######OpenITI#

#META#Header#End#

# بيتو اللو التثل التحير
~~الحمد لله رب العالمين
~~والصلاة والسلام على محمد
~~آله وصحبه أجمعين
~~- الحديث الأول
~~عن أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم
~~يققول : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله
~~رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها
~~فهجرته إلى ما هاجر إليه» .
# خرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والن
~~الحكاية الأولى
~~حككي عن أحمد بن عبد الله - صاحب ابن أدهم - - رضي الله عنه من أبناء
~~الملوك من ملوك خراسان بينما هو ذات يوم مشرف من قصره إذ نظر إلى رجل في
~~يده رغيف يأكل في فيء قصره فاعتبر وجعل ينظر إليه حتى أكل الرغيف وشرب بيده
~~من نهر كان تحت ذلك القصر ... فنام فألهم الله إبراهيم الفكر فيه فوكل به بعضر
~~غلمانه وقال له : إذا قام هذا من منامه فجىء به ... فلما قام الرجل من نومه قال
~~لغلام : صاحب هذا القصر يريد أن يكلمك فدخل إليه مع الغلام فلما نظر إليه إبراهيم
~~قال له : أيها الرجل أكلت الرغيف وأنت جائع
~~ال: نعم.
# قال : فشبعت?
~~1) رواء ابخاري في صحيحه /3) في كتاب بدء الوحي ومسلم في صحيحه (48/6) وأصحاب
~~سنن الأربعة
~~(2) هو إبراهيم .
# قال : نعم
~~قال](1) : ونمت بلا شغل ولا هم؟
# قال : نعم.
# قال إبراهيم : فقلت في نفسي : «فما أصنع بالدنيا والنفس تقنع بما رأت» . ..
# فيتحرج إبراهيم سائحا إلى الله سبحانه وتعالى، مهاجرا إليه بقلب صادق ونية
~~صادقة صحيحة لله تعالى ... فلقيه رجل حسن الوجه نظيف الثياب طيب الرائحة فقال
~~له : يا غلام من أين؟ وإلى أين؟
# قمال إبراهيم : من الدنيا إلى الآخرة
~~فقال له : يا غلام أنت جائع؟
# فقال: نعم.
# فقام الشيخ فصلى ركعتين خفيفتين وسلم فإذا عن يمينه طعام وعن شماله ماء
~~قال لي : كل ... فأكلت بقدر شبعي وشربت بقدر ريي .... ثم قال : اعقل
~~افهم ، لا تحزن ولا تستعجل فإن العجلة من الشيطان ، يا غلام إن الله تعالى ms001 إذا
~~أراد بعبد خيرا جعل قلبه سراجا يفرق بين الحق والباطل (والناس فيها لم
~~يستهرن)(2) .
# با غلام إني معلمك اسم الله الأعظم فإذا أنت جعت فادع الله به حتى يشبعك،
~~وإذا عطشت فادع الله به حتى يرويك وإذا جالست الأخيار فكن لهم أرضا يطؤوك
~~إن الله تعالى بغضب لغضبهم ويرضى لرضاهم
~~غلام خذ كذا حتى أنا آخذ كذا .
# فقال إبراهيم: فلم أبرح
~~قال الشيخ :. اللهم احجبني عنه واحجبه عني
~~ثلم أدر أين ذهب فأخذن في طريقي ذلك وذكرت اسم الله الأعظم الذي
~~علمني فلقيني رجل حسن الوجه نظيف الثياب طيب الرائحة فأخذ بحجزتي وقال : ما
~~حاجتك ? وما لقيت في سفرك هذا؟
# (1) سقط من الأصل
~~(2) كذا بالأصل
~~3) كذا بالأصل .
# 4) كذا بالأصل .
# قلت : شيخا من صفته كذا وكذا وعلمني كذا وكذا ... فبكى فقلت : أقسمت
~~عليك من ذاك الشيخ؟ قال : إلياس أرسله الله تعالى إليك ليعلمك أمر دينك ، فقلت
~~له : وأنت يرحمك الله؟
# ال: أنا الخضر.
# قلت(1) : لما نوى إبراهيم لله وفي الله الهجرة إليه وقارنها بالعمل ورأى أوليا
~~لله تعالى وتعلم اسم الله الأعظم وبلغ ما بلغ من الكرامات والمقامات ببركة نيت
~~الصالحة وهجرته إلى الله تعالى .
# 4
~~2 - الحديث الثان
~~عن أبي عبد الرحملن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~لله صلم : «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إلله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،
~~اقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ، وحج
~~بيت» .
# أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~الحكاية الثانية
~~حكي عن أبي الحسن الحواري الدمشقي قال : سمعت أبا سليمان يقول : حكى
~~سيخ بساحل دمشق يقال له : علقمة بن يزيد بن سويد بن الحارث الأزدي - وكان من
~~لمريدين - قال : حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال : وفدنا على رسول
~~له صللم مع سبعة نفر من قومي فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى منا ومن حسن
~~سمتنا وزينا فقال لنا : «ما أنتم 2ة
~~لقلنا : مؤمنون ...
# تبسم وقال : «لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم ?» .
# فقال سويد ms002 : خمس عشرة خلة(3) ، خمس منها أمرتنا رسلك بها : أن نؤمن
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، وخمس أمرتنا رسلك أن نعمل بها
~~خمس تخلقنا بها من أخلاق الجاهلية ونحن على ذلك إلا أن تكره منها شيئا
~~(1) أي المؤلف .
# (2) متفق عليه رواه أبخاري في صحيحه في كتاب الإيمان حديث رقم (8) وكذا مسلم في صحيح
~~في شتاب الإيمان (16) وأصحاب السن .
# 3) بالأصل (حلة) .
# فقال رسول الله صلم : «ما الخمس خصال التي أمرتكم بها رسلي؟»
~~قلنا : أمرتنا أن نقول جميعا نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن
~~فميم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلا
~~ونحن على ذلك.
# فقال رسول الله صلم : «ما الخمس خصال التي تخلقتم بها في الجاهلية ?»
~~قلنا : الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء ومناجزة الأعداء والإحسان إلى من
~~ساء ... فتبسم رسول الله صلم وقال : «كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء ، يا لها من
~~خصال ما أشرفها وأعظم ثوابها ...» .
# ل صم : «إني موصيكم بخمس لتكمل لكم عشرين خصلة».
# لنا : أوصنا يا رسول الله.
# لقال : «إن كنتم(1) كما تقولون ولا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون
~~لا تنافسوا فيما عنه غدا ترحلون، وارغبوا فيما غدا عليه تقدمون وفيه تخلدون وعليه
~~تعرضون»
~~قال علقمة : فانصرف القوم من عند رسول الله صلم وقد حفظوا وصيته وعملو
~~بها.
# 3 - الحديث الثالث
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الل صل
~~«الراحمون يرحمهم الرحمنن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» .
# إخرجه الترمذي وأبو داود
~~2
~~(1) كذا بالأصل
~~2)     4) والترمذي (1924) ، وقال السخاوي ورواه البخاري في الأدب
~~المفرد وآخرون كلهم من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن
~~مرو مرفوعا بهذا وقال الترمذي : حديث حن صحيح وصححه الحاكم وكأن ذلك باعتبار ما
~~له من المتابعات والشواهد وإلا فأبو قابوس لم يرو عنه سوى ابن دينار ولم يوثقه سوى ابن
~~حبان على ms003 قاعدته في توثيق من لم يجرح - المقاصد الحسنة (88)
~~1١
~~لحكاية الثالثة
~~حكي عن ابن أدهم أنه قال : بلغني أنه كان رجل في بني إسرائيل ذبح عجلا
~~ين يدي أمه فأيبس - افله تعالى يده فبينما هو ذات يوم جالس فإذا بفرخ سقط من
~~[كره وهو يتبصص إلى أبويه وأبواه يتبصصان إليه فأخذه ورده إلى وكره رحمة به
~~رحمه الله برحمته له فرد عليه يده .
# 4 - الحديث الرابع
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه [قال](2) : قال رسول الله صلم : «له أشد فرحة
~~بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليه
~~لعامه وشرابه فأيس منها . فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما
~~هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت
~~مبدي وأنا ربك - أخطأ من شدة الفرح»(
~~أخرجه مسلم.
# الحكاية الرابعة
~~حكي عن سهل بن عبد الله التستري رضي الله عنه أنه قال : أيها الناس ما لكم
~~تقبلون حقا ولا تنكرون باطلا قد اصطلحتم على المعاصي ... إن لله تعالى يوما لا
~~يقبل فيه إلا حقا ولا يسمع منه إلا مستعتب عتابه فارغبوا إلى الله تعالى قبل الموت
~~التوبة وتوبوا إلى الله فإن باب التوبة لا يزال مفتوحا ما لم تطلع الشمس من المغرب ،
~~استغعروه إنه قريب مجيب ...
# علموا أن (فيمن قبلكم)(4) رجلا أسرف على نفسه ثم إن الله تعالى الهمه
~~خروج إلى التوبة فلما كان في بعض الطريق لقيه ملك في صورة رجل فقال له
~~لملك : أين نريد? فقال : أريد من أستشفع به إلى الله ليقبل توبتي ، فقال له الملك :
~~بأي شيء تصنع بشفيع ابدأ بمن هو أرحم من الشفيع . فقال الرجل : إن الذي أستشفع
~~به له عند الله جاها وأنا لا جاه لي عند الله ... فأرسل الله إلى الملك : صدق عبدي
~~(1) أي أصابه شيء أشل يده .
# 2) سقط من الأصل .
# (3) رواء مسلم في صحيحه (2747] .
# 4) كذا بالأصل ولعلها «اعلموا أنه كان فيمن كان قبلكم»
~~2
~~لا ms004 ترده فإني أحب توبته، وذله على ولي لله يستشفع إلي(1) فإني ... . رحمته
~~رحمتي سبقت كل شيء وأنا ذو الفضل العظيم أجود على المولين عني فكيف
~~بالمقبلين علي
~~ودله الملك على ولي لله فلما جاء سلم عليه فرد عليه السلام وقال: مرحبا
~~المعتذر عن ذنبه وصبابته مرحبا بالمستقيل من عثراته ... اعلم أن الله ما رزق أحدا
~~لتوبة إلا وقد علم منه خيرا ساقه إليه، وأن الله قبل توبتك فأصلح باقي عمرك فإن الله
~~يغفر لك الأول بالآخر فقال له التائب : وكيف أعلم بصحة توبتي وقبول عملي؟ فقال
~~له المولى : أن تدعو ذلك الجبل فيجيئك. فقال التائب : أيها الجبل أقبل إلينا، فجاء
~~الجبل مسرعا ثم قال له : ارجع ... فعاد فقال التائب : أشهد أن لا إلله إلا الله على
~~كل شيء فدير - ولم يزل مواظبا على التوبة حتى مات ... فتوبوا إلى الله توبة من ندم
~~أخلصوا يتوب الله عليكم.
# 4 - الحديث الخامس
~~عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلم قال : «أذن لي أن أحدث عن ملك
~~ن ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة
~~عام»
~~خرجه أبو داود
~~لحكاية الخامسة
~~قال الرواة : لما خلق الله الأرض وفتقها بعث من تحتها ملكا فهبط الأرض
~~دخل نحت الأرضين السبع حتى ضمها فلم يكن لقدميه موضع قرار فأهبط الله
~~عز وجل من الفردوس ثورزا له أربعون ألف قرن وأربعون قائمة وجعل قرار قدم الملك
~~لى سنامه فلم تستقر قدماه فأصدر ياقوتة خضراء من أعلى درجة من فردوس غلظها
~~مسيرة خمسمائة عام فوضعت ما بين سنام الثور إلى أذنه فاستقرت عليها قدماه وقرن
~~لك الثور خارج من أقطار الأرض ومنخراه في البحر فهو يتنفس كل يوم نغسا فإذا
~~1) لم يجعل الله سبحانه وتعالى بينه وبين خلقه وسيطا في الدنيا وأما مقام الشفاعة فهو للنبي فمن
~~دونه يوم القيامة ... والله أعلم.
# 2) كلمة غير واضحة بالأصل .
# (3) سنن أبي داود (4727) .
# ١٤
~~تنفس مد البحر وإذا رد نفسه جزر فلم يكن ms005 لقوائم الثور ،ممهواضع قرار فخلق الله صخرة
~~تملظ سبع سملوات وسبع أرضين فاستقرت قوائم الثور عليها وهي الصخرة التي قال
~~لقمان لابنه : (ينبن إنها إن تلك مثقال حبو من خردل فتكن في صخرة للما) القمان :
~~الآية 16] ولم يكن للصخرة مستقر فخلق الله نونا وهو الحوت العظيم اسمه لويئا
~~نوضع الصخرة على ظهره وسائر جسده خال والحوت على البحر والبحر على الريح.
# الريح على قدرة الله تعالى تقل الدنيا كلها بما عليها حرفان قال لها الجبار - كوني
~~كانت ..
# ال كعب الأحبار : إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهر الأرض
~~نوسوس إليه (1) فقال له : أتدري ما على ظهرك يا لوينا من الأمم والدواب والأشجار
~~والجبال لو نفضتهم لالقيتهم عن ظهرك فهم (2) لويثا أن يفعل ذلك فبعث الله دابة
~~خلت منخريه فوصلت إلى دماغه فعج الحوت إلى الله تعالى منها فأذن الله تعالى له
~~فخرجت ...
# قال كعب : فوالذي نفسي بيده إنه لينظر إليها وتنظر إليه إن هم بشيء من ذلك
~~عادت إليه كما كانت.
#  - الحديث السادس
~~عن أبي فريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «ما رأيت مثل النار نام
~~اربها ولا مثل الجنة نام طالبها
~~خرجه الترمذي !
# - وفي رواية عن النبي صلم أنه قال : «لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكت
~~قليلا،
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~4
~~(1) لعل في هذا الموضع تظهر نكارة المعنى وأنه من الإسرائيليات فلم يبلغنا أن إبليس وجنده قد
~~سلطوا على أحد غير ابن آدم ... والله أعلم .
# 2) كذا بالأصل .
# . (2   3
~~5   4) في كتاب الرقاق وصحيح مسلم (22359 .
# 15
~~لحكاية السادسة
~~حكي عن منمور بن عمار رضي الله عنه أنه قال : خرجت ليلة من الليالي
~~نظننت أن الصبح قد طلع وإذا ضوء ليل فقعدت على دهليز مشرف فإذا بصوت شاب
~~جزين وإذا هو يبكي وينوح وينشد ويقول : وعزتك وجلالك ما أردت بمعصية
~~مخالفتك ولا عصيتك بجهلي وما أنا جاهل ولا بنظرك مستخف ولكن سولت لي
~~نفسي وغرني سترك المرخى علي فعصيتل وخالقتك بجهلي فمن من عذابك ms006 ينقذني
~~من إيدي زبانيتك يخلصني؟ وبحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني ...
# اسوأتاه إذا قيل للمخفين جوزوا (1) وللمثقلين خطوا فيا ليت شعري مع المثقلين
~~إخطو أم مع المخفين أجوز ... ويحي كلما طال عمري كثرت ذنوبي .. . ويحي كلم
~~برت سني كثرت خطاياي فيا رب كم أتوب وكم أعود ولا أستحي من ربي . فلما
~~سمعت كلامه وضعت فمي على باب داره وقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
~~بسم الله الرحملن الحيم . (يآيهما الزين مامنا ثوا أنفسك وأقليكر نارا وقودها الناد
~~وألجارة عليها ملتيكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهت ويفعلون ما يؤمون ليع
~~التخريم : الآية 6] .
# سمعت للصوت اضطرايا عظيما ثم سكت الصوت ، فقلت : إن هلهنا بلية
~~تعلمت على الباب علامة ومضيت فعدت من الغد فإذا بجنازة منصوبة وأكفان تضلح
~~عجوز تدخل الدار وتخرج وهي باكية
~~بقلت لها : يا أمة الله ما هذا الميت منك ?
~~قالت : إليك عني
~~قلت : إني رجل غريب أخبريني
~~قالت : والله لولا أنك غريب ما أخبرتك ، هذا ولدي وقد نزل عن كبدي
~~وكنت أرجو أن يدعو لي بعد موتي ، وهو من موالي آل رسول الله صللم وكان إذا ج
~~مليه الليل قام في محرابه وبكى على ذنوبه من خوف النار ويعمل الخوص فيقسه
~~كسبه أثلاثا فيطعمني ثلثه ويطعم السساكين ثلثه وثلثه يفطر عليه فمر بنا رجل البارحة
~~1 جزاه الله خيرا فقرأ عند ولدي آيات فيها ذكر النار فلم يزل يضطرب ويبكي حتى
~~مات
~~1) أ اجتانوا بلا عناء وأما المثقلون فيقال لهم خطوا وكأنه إشارة إلى ايكالهم لانفسهم . . . واله
~~اعلم.
# لت(1) : دخل الجنة بمقتضى قوله صلعلم : «لا يلج النار معر جن بكى من خشية الله
~~تعالى حتى يعود اللبن في الضرع»
~~24
~~- الحديث السابع
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صعلم قال : «السخ
~~قريب من
~~اله
~~قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس
~~عيد من الجنة قريب من النار ، وجاهل سخي أحب إلى الله تعالى ms007 من عابد بخيل
~~أخرجه الترمذي
~~2
~~لحكاية السابعة
~~يل : السخاء فعل محمود مرغوب للحر والعبد .
# كما يروى أن رجلا كان يشرب الخمر فجمع قوما من ندمائه ودفع إلى غلام له
~~أربعة دراهم وأمره أن يشتري شيئا من الفواكه لمجلسهم فمر الغلام بمجلس منصور بن
~~ممار وهو يسأل لفقير شيئا ويقول : من دفع إليه أربعة دراهم دعوت له أربع دعوات
~~دفع له الغلام الدراهم فقال له منصور : وما الذي تريد أن أدعو لك ?
~~فقال له : سيدي أريد أن أتخلص منه ... فدعا منصور فقال : الأخرى ؟
# فقال : أن يخلف الله علي دراهمي ... فدعا له
~~..ثم قال : والأخرى ؟
# لقال : أن يتوب الله على سيدي ... فدعا له .
# (1) أي المؤلف وما بعده تأل على الله فلا يقطع بدخول أحد الجنة إلا من شهد لهم بذلك ولا النار
~~لا من نزل بهم الوحي فيمن مضى ... والله أعلم
~~(2) سنن الترمذي (1961) قال السخاوي ورواه العقيلي في الضعفاء وغيرهما وقال الترمذي : حديث
~~بمريب وقد رواه أبو داود من طريق أخرى عن سعيد بن المسيب عن عائشة وأخرجه الطبراني في
~~الأوسط من طريق إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة وفي الحديث سعيد بن محمد الوراق وهو
~~عيف ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن الدارقطني أنه قال : لهذا الحديث طرق ولا يثبت
~~منها شيء قال شيخ السخاوي : ولا يلزم من هذه العبارة أن يكون موضوعا فالثابت يشمل
~~الصحيح والضعيف دونه وهذا حديث ضعيف - المقاصد الحنة (557) .
# 3) كذا جاء سرد القصة وحكم هذا أنه تصرف فيما لا يملك ... فالله أعلم .
# ننيل الحثيث في حكايات الحديث/ م 2
~~ثم قال : والأخرى؟
# فقال : أن يغفر الله لي ولسيدي وللقوم ... فدعا منصور له ثم رجع الغلام إلى
~~لسيد فقال له : يا غلام أبطأت فقص عليه القصة فقال له : أنت حر لوجه الله تعالى
~~أي شيء الثانية ؟ قال : أن يخلف علي دراهمي ، فقال : لك عوضها أربعة آلاف
~~درهم ، فأي شيء الثالثة؟ قال : أن يتوب الله عليك
~~قأل : تبت إلى الله تعالى ... وأي شيء الرابعة ?
~~بال: أن يغفر الله ms008 لك ولمملوكك وللقوم.
# قال : هذه الواحدة ليست لي ... فلما نام رأى في المنام كأن قائلا يقول له :
~~انت فعلت ما كان إليك أتراني أفعل ما هو إلى فغفرت لك وللغلام ولمنصور بن عمار
~~وللقوم
~~لت(1) : هذه الفتوحات كلها بركة سخاوة الغلام بأربعة دراهم
~~28
~~8 - الحديث الثامن
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «لما عرج بي مررت
~~لقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
~~هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
~~أخرجه أبو داود(2).
# الحكاية الثامنة
~~حكي عن الجنيد - قدس الله سره - أنه قال : كنت يوما جالسا في مسجد أنتظر
~~جنازة أصلي عليها ، وأهل بغداد على طبقاته جلوس ينتظرون الجنازة فرأيت فقيرا عليه
~~ثر النسك يسأل الناس فقلت في نفسي : لو عمل هذا عملا لقوت نفسه وكان أجمل
~~له ، فلما انصرفت إلى ... . وكان لي شيء من الوزد من الصلاة والقراءة والبكاء
~~نثقلت عن جميع ذلك فسهرت وأنا قاعد فغلبتني عيناي فرأيت ذلك الفقير وقد جاءوا
~~به ممدودا على خوان فقالوا لي : كل لحمه فقد اغتبته وكشف لي عن الحال فقلت :
~~(1) أي المؤلف .
# (2) سنن أبي داود (4878) .
# 3) كلمة غير واضحة بالأصل
~~18
~~ما اغتبته إنما قلت شيئا في نفسي فقيل لي : ما أنت بمن يرضى منك بمثل هذا اذهب
~~ليه واستحل منه فأصبحت ولم أزل أتردد حتى رأيته في موضع يتلفظ من تزداد - أي
~~أوراق من البقل مما تسقط من غسل البقل - فسلمت عليه فقال : أتعود يا أبا القاسم
~~قلت : لا . قال : غفر الله لنا ولك ، ارجع.
# مكت : بهذا المقدار يستغيث الشيخ فكيف بأكثر من ذلك أعاذنا الله منه بترك
~~الغيبة وحفظ اللسان وعصمنا من خيانة الأعضاء وقسوة الجنان.
# 4
~~- الحديث التاسع
~~عن معاوية(1) . خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين رضي الله عنه - قال :
~~سمعت رسول الله صلم يقول : «المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة»
~~إخرجه مسلم
~~. (2)
~~الحكاية التاسعة
~~ثل بعضهم عن طول أعناق المؤذنين يوم القيامة فقال ms009 : إذا كان يوم القيامة يأتي
~~لخلائق وقد نكسوا رؤوسهم خجلا من الله تعالى ووجلا ويأتي المؤذنون يشهد لهم
~~كل حجر ومدر كما يروى عن النبي صلم : «لا يسمع نداء صوت المؤذن جن ولا إنس
~~لا وشهد له يوم القيامة بأنهم دعوا الخلق إلى عبادة الله تعالى وشهدوا له بالوحدانية
~~لرسوله بالرسالة ولا يطرقون رؤوسهم فيكونون أطول الناس أعناقا» . وقيل : إذا كان
~~يوم القيامة جاء المؤذنون وهم يرتقبون ما وعدوا متطلعين إلى جزائهم
~~424*
~~10 - الحديث العاشر
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «كلكم
~~وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام راع ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت
~~وجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته»
~~أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود 8)
~~(1) هو ابن أبي سفيان (رضي الله عنه) .
# (2) صحيح مسلم (1/ 387) .
# (3) متفق عليه - رواه البخاري في صحيحه (3/ 157) ، وملم في صحيحه (816) ، وغيرهم كلهم
~~٩
~~الحكاية العاشرة
~~حكحي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يطوف في أزقة المدينة ذات
~~بيلة فسمع صوت قائل يقول : ويل أم عمر أسهر ليلتي وأموت بقصتي وألقى الن
~~بفاقتي وفقري وذلي وكربي وهو يتولى أمر المسلمين فقرع عمر الباب فقيل: من
~~الباب ؟
# قال : العبد الفقير المقصر في شأن رعيته ... قال : فخرجت عجوز شمطاء حتر
~~قفت بالباب
~~فقال لها عمر : يا أختاه ما فاقتك؟ فإني لا أعلم ما تكن البيوت فهل رفعت
~~مرك إلي?
~~فقالت له : يا عمر إن الله تعالى إن قبل منك هذا العذر فقد نجوت ... فشهة
~~شهقة خر مغشيا عليه فلما أفاق سألها عن حالها [وقال](1) : ما حاجتك ؟
# مدكرت أن أطفالها جياع ... فذهب عمر وجاء بحمل دقيق على كتفه ونجر تمر
~~اعتذر لها فبكت العجوز وقالت : من للمسلمين بعدك يا عمر يتدللون عليه لا
~~إعدمهم الله حياتك يا عمر.
# 4
~~1 - الحديث الحادي عنر
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أهدى رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن
~~يد لرسول الله صلم ms010 غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلم إلى وادي القرى حتى
~~إذا كان بوادي القرى بينما مدعم يحط رجلا لرسول الله صعلم إذ أصابه سهم غرب فقتله
~~فقال الناس : هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلم : «كلا والذي نفسي بيده إن الشمل
~~تي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا» فلما سمعو
~~ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين إلى النبي صلم فقال : «شراك من نار - أو شراكين من
~~ناو
~~أخرجه البخاري ومسلم والنسائي
~~= من حديث عبد اله بن عمر رضي الله عنه .
# (1) سقط من الأصل
~~2 ا      ) في كتاب الفتن ومسلم في صحيحه (183) .
# 2
~~الحكاية الحادية عشرة
~~حكي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : ما ظهر الغلول في قوم قط إلا
~~لقى الله في قلوبهم الرعب، ولا فشا الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت، ولا
~~نقص قوم الميزان والمكيال إلا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق إلا فشا فيهم
~~لدم ولا خفر قوم بالعهد إلا سلط عليهم العدو.
# 44*
~~12 - الحديث الثاني عشر
~~عن شرحبيل بن السمط أنه قال : يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صل
~~ثال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من شاب شيبة من الإسلام في سبيل
~~لله كانت له
~~ووا يوم القيامة» .
# خرجه الترمذي والنسائي
~~2
~~لحكاية الثانية عشرة
~~حكي عن وهب بن منبه أنه قال : ما عرفت حرمة شيء عند الله تعالى بعد
~~لنبيين كحرمة ذي الشيبة المسلم وإن الله تعالى يستحي من صاحب الثمانين أن يثبت
~~له ذنبا أو يثبت له جريمة مصداق ذلك ما روي عن النبي صلم أنه قال : قال الله تعالى :
~~إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلاءات الثلاث من الجنون والبرص والجذام فإذ
~~بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا فإذا بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة فإذا بل
~~سبعين سنة أحبته الملائكة فإذا بلغ الثمانين سنة قالت الملائكة أسير الله في أرض
~~أغفر له ما تقدم من ذنبه ms011 وما تأخر ويشفع في أهل بيته
~~13 - الحديث الثالث عشر
~~عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الم
~~صل لل وله ل: : العين حق ولو
~~كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا».
# أخرجه مسلم والترمذي
~~1  تذ 1634) .
# 2  ي 27/6) .
# (3) رواه مسلم في صحيحه (2188) من حديث ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس وأحمد من وجه=
~~الحكاية الثالثة عشرة
~~حكي عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل
~~أبو سهل بن حنيف بالجزر فنزع جبته وعامر بن ربيعة ينظر إليه وكان سهل رجلا
~~أبيض حسن الخلقة قال: فقال عامر: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة عذراء قال:
~~فوعك سهل مكانه واشتد وعكه وكان قد كتب في حش فأتى رسول الله صلم فأخبر أن
~~سهلا وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله فأتاه رسول الله صلم [فقال](1) : «علام
~~يقتل أحدكم أخاه ألا بركت ... إن العين حق توضأ ...» فتوضأ عامر فغسل وجهه
~~ويديه ومرفقيه وأطراف رجليه وأدخل إزاره في قدح فصب عليه من راويته فبرىء سهل
~~مت ساعته فراح مع رسول الله صلم وليس به بأس
~~40
~~14 - الحديث الرايع عشر
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صعلم : «إن كنت تريد الإسراع
~~فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلعي ثوبا حتى
~~ترقعيه»
~~خرجه الترمذي
~~(2
~~الحكاية الرابعة عشرة
~~حكي عن بعض الصالحيين رضي الله عنهم أنه قال : كنت كثير الزهد ،
~~خالطة أرباب الدنيا فاتفق أن أمير هذا البلد استدعاني لحاجة عرضت له فقلت قيها ما
~~يجوز ، فلما كانت تلك الليلة رأيت في منامي كأن معي الشيطان فقلت : من أنت ?
~~فقال: أنا قرينك فقلت: وكيف ذلك وأنا أذكر الله كثيرا؟ قال: لعمري لو كنت كثير
~~الذكر لم يكن للشيطان عليك سبيل فلما اشتغلت مع أمير هذه البلدة جعلت لك
~~قرينا، أما قرأت : (رمن يعش عن ذكر الحمن نقيض لم شيطننا فهو لم مين
~~-
~~*
~~[الزخرف : الآية 36] .
# قلت ms012 له : فما حقيقة الذكر؟
# = اخر عنه - أي عن بن عا - المقاصد الحسنا 726) .
# (1) سقط من الأصل
~~(2) سنن الترمذي (1780) .
# 22
~~قال : غيبة الذاكر في الذكر ... فانتبهت مرعوبا وخرجت هائما على وجهي
~~ل
~~دخق بلدي بعدها .
# 15 - الحديث الخامس عشر
~~عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من طلب
~~العلم ليباهي به العلماء وليماري به السفهاء ويصرف وجوه الناس إليه أدخله الله النار»
~~أخرجه الترمذي
~~الحكاية الخامسة عشرة
~~حكي أن رجلا كان يخدم موسى عليه السلام فانقطع مدة كان يحدث الناس فيه
~~فيقول : حدثني موسى صفي الله حتى أثرى وكثر ماله وفقده موسى عليه السلام فلم
~~يجده فجعل يسأا عنه فلا يرى له أثرا فلما كان ذات يوم جاءه رجل وفي يده خنزير
~~رفي عنقه حبل أسود ...
# فقال لموسى عليه السلام : أتعرف هذا؟
# قال : لا
~~قال : هذا صاحبك ...
# فضاق صدر موسى عليه السلام فقال : يا رب إني أسألك أن ترده إلى حال
~~أسأله بما أصابه هذا ... فأوحى انله تعالى : يا موسى لو دعوتني بما دعاني به آدم
~~ومن دونه ما رددته على حاله ولكن أخبرك بما صنع هذا إنه كان يأكل الدنيا بالدين .
# 44
~~1 - الحديث السادس عشر
~~من عائشة رضي الله عنها أنها قالت : سمعت رسول الله صلم يقول : «إن المؤمن
~~يدرك بحن الخلق درجة الصائم القائم»
~~أخرجه أبو داود(3)
~~(1) سنن الترمذي (2654) .
# (2) سنن أبي داود (4798)
~~2
~~الحكاية السادسة عشرة
~~حكي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : أوحى الله تعالى إلى رسول اللصلم
~~إني أواخذك بمداراة الناس كما أواخذك بمداراة الفرائض وعددها (خذ العفو وأث
~~يألعف وأغرض عن الجهليت للللاه [الأعراف : الآية 199] .
# ففال جبريل عليه السلام : يا رسول الله جئتك بمكارم الأخلاق من ربك وتلا
~~مليه هذه الآية
~~.
# م قال : اعف عمن ظلمك وأعط لمن حرمك وأحسن إلى من أساء
~~اليك.
# 17 - الحديث السابع عشر
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «تعلموا الفرائتض والفرآن
~~وعلموه للناس فإني مقبوض
~~أخرجه الترمذي ms013
~~. (1
~~الحكاية السابعة هشرة
~~حكي أن الشافعي رحمة الله عليه قال : من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن تعلم
~~الفقه نبل مقداره وعن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم الحساب جزل رأيه ومن
~~لم يصن نفسه وعرضه لم ينفعه علمه.
# ووصى بعض العلماء ولده فقال : يا بني من لم يتحمل ذل التعلم ساعة بقي في
~~جهل دهرا فإن للمتعلم في أوان تعلمه لذلا وتمنعا إن استعملهما غنم وإن تركهما
~~حرم وإن التملق للعالم يظهر مكنون علمه ، والتذلل له سبب لإدامة صبره ومإظهار
~~مكنون علمه تكون الفائدة وباستقامة صبره يكون الإكثار
~~(1) سنن الترمذي (2٠91) وفي الحديث : «تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وهو ينسى
~~هو أول شيء ينتزع من أمتي9 . الحديث رواء ابن ماجة والدارقطني في سننهما والحاكم في
~~المستدرك وصححه - المقاصد الحسنة (339) .
# 2
~~18 - الحديث الثامن عشر
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن في الجنة
~~غرفا يرى ظهورها من بواطنها وبطونها من ظهورها» . فقام أعرابي فقال : لمن هي ي
~~رسول الله
~~ال : «لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس
~~ياح» .
# أخرجه الترمذي
~~. 1
~~الحكاية الثامنة عشرة
~~حكي عن بعض الصالحين أنه قال : عودوا ألسنتكم الكلام الطيب الحسن
~~وأطعموا السائل وأديموا الصيام والصلاة وادعوا للمؤمنين وللمؤمنات تنالوا بذلك خيرا
~~كثيرا ما تسألونه وتريدونه فالخير عادة والشر لجاجة(2) ومن عد كلامه من عمله قل
~~كلامه إلا فيما يعنيه .
# 44
~~19 - الحديث التاسع عشر
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «أنا سيد ولد آدم يوم
~~لقيامة وأنا أول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع
~~أخرجه مسلم والنسائي
~~الحكاية التاسعة عشرة
~~حكي عن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلم ليس بالطويل البائن ولا
~~بالقصير ولا بالأبيض ولا بالأسود ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسيط بعثه الله
~~تعالى على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين توفاه الل
~~تعالى على رأس ستين ms014 وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
# 4
~~. (1   1
~~2) هو نص حديث رواه ابن ماجة والطبراني في الكبير والقضاعي وأبو نعيم في الحلية وآخرون من
~~حديث يونس بن ميسرة بن حليس عن معاوية به مرفوعا بلفظ «الخير عادة والشر لجاجة» . وقد
~~صحفت بالأصل.
# (3) صحيح مسلم 59/7)
~~20 - الحديث العشرون
~~من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صعلم قال : «إن من أمن الناس
~~علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا أحدا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
~~لكن أخوة الإسلام ومودته ، لا تبقين في المسجد إلا خوخة أبا بكر» .
# أخرجه البخاري ومسلح
~~1
~~الحكاية العشرون
~~حكي أن الأمير إسماعيل كان يبغض أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويظهر
~~لك - لقوة سلطانه - فلما كان في بعض الليالي رأى في المنام رسل الله صلم وأ
~~كر وعمر عن يمينه وشماله والصحابة بين يديه وحواليه فقال رسل الله صلم : «يا
~~إسماعيل ما تريد من أصحابي ?» فانتبه مرعوبا من صيحته وهيبته صلم وبقي محموما
~~سبع سنين يزداد بذلك كل يوم نحولا فدخل عليه أخوه «نصر» فخلا به وقال: يا
~~اخي ند طال مرضك فإن كان بحب امرأة كما يكون دأب الملوك فأخبرني لأحتال
~~ك في ذلك.
# قال إسماعيل : ليس في ذلك ولكن هذا من هيبة رسول الله صلم وصياحه علي
~~في فوله : ما تريد من أصحابي فانتبهت مذعورا محموما فقال أخوه : لقد فرجت عني
~~يا أخي هذا أمر سهل تب إلى الله تعالى وأخرج بغض أصحابه من قلبك واجعل حبهم
~~مكانه يكشف الله عنك ببركتهم فتاب إسماعيل في الحال واعتذر إلى الله ورسول
~~أحب الصحابة فلم يمض أسبوع حتى عافاه الله مصداق ذلك ما روي أنه سئل
~~النبي صلعلم كل الناس يقفون في الحساب يوم القيامة ? فقال : «نعم ما خلا أبا بكر فإنه
~~قال له إن شئت فاجلس واشفع في الناس وإن شئت فادخل الجنة» .
# ويروى عنه صلم أنه قال : «إذا كان يوم القيامة واستقر أهل الجنة في الجنة وأهل
~~لنار ms015 في النار يأتي على أهل النار رائحة كريهة فتزيد فوق عذابهم تسعين ضعفا من
~~العذاب ويقولون : ما هنا ما هذه فيقول لهم مالك : هذه رائحة المبغضين أبا بكر
~~وعمر رضي الله عنهما»
~~(1) رواه البخاري في صحيحه (73/5) وملم في صحيحه (1٠8/7) في كتاب فضائل الصحابة
~~21 - الحديث الحادي والعشرون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «كان فيمن قبلكم من
~~الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر»
~~أخرجه البخاري - ... وفي رواية عن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صللم أنه
~~قال : «وضع الحق على لسان عمر»
~~. 1
~~الحكاية الحادية والعشرون
~~حكي أنه لما مات عمر رضي الله عنه دخل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~فقعد عند رأسه فبكى فقال: اما والله لقد أظهر الله بك الدين وأيد بك المسلمين وما
~~على ظهر الأرض أحد من الناس أحب أن ألقى الله بصحيفته غيرك يا عمر رضي الله
~~عنك حيا وميتا.
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إن الحسن والحسين دخلا على عمر وهو
~~مشتغل فجلسا بين يديه فلما رفع رأسه رآهما فقبلهما ووضع ألفي دينار وقال:
~~جعلاني في حل فإني لم أشهد دخولكما ... فنصرفا إلى أبيهما شاكرين من صنيع
~~عمر فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إني لأعلم من عمر ما لا يعلمه أحد
~~غيريي .
# سمعت رسول الله صلعلم يقول : «عمر نور الإسلام في الدنيا وسراج أهل الجنة
~~لجنة» ...
# فلما سمع الحسن والحسين من أبيهما ذلك قالا : لن نحمل إلى أمير المؤمنين
~~هدية أفضل من هذه البشارة عن جدنا محمد صلم فعادا إليه فلما دخلا نهض وقال :
~~رحبا وأهلا ما كانت الساعة لأراكما فيها فهل من حاجة؟ فأخبراه بالخبر وما جرى
~~ن أبيهما فقال عمر لولده : يا عبد الله علي بالدواة اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم
~~حدثني سيدا شباب أهل الجنة عن أبيهما عن جدهما المصطفي صلم أنه قال : «عمر
~~نور الإسلام في الدنيا وسراج أهل الجنة في الجنة ...» 
~~م ms016 قال لابنه : يا بني احفظ هذه الورقة فإذا مت فضعها في كفتي على صدري
~~حتى ألقى الله تعالى بهذه الشهادة فأخذها عبد الله ورفعها فلما حضرت عمر الوفاة
~~(1) رواه البخاري في صحيحه (3689) في كتاب فضائل الصحابة
~~(2) رواه الإمام أحمد في مسنده (5/ 165)
~~27
~~ضعها في كفنه ودفن في قبره فلما أصبحوا وجدوا خطا مكتوبا على قبره : صدق
~~الحسن والحسين وصدق أبوهما وصدق جدهما في قوله : «عمر نور الإسلام في الدني
~~وسراج أهل الجنة في الجنة» رضي الله عنه
~~44
~~2 - الحديث الثاني والعشرون
~~من عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلم مضطجعا في بيته كاشفا
~~بن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن
~~عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلم وسوى ثيابه
~~لما خرج قالت عائشة: يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل
~~مر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال: «أل
~~إستحي من رجل تستحي منه الملائكة» .
# خرجه مسلم (1) قال محمد بن أبي حرملة(2) : ولا أقول ذلك في يوم واحد
~~الحكاية الثانية والعشرون
~~حكي عن عبد الله بن سلام أنه قال: أتيت عثمان لأسلم عليه وهو محصور في
~~لدار فدخلت عليه فقال : مرحبا يا أخي رأيت رسول الله
~~صله ل في الخوخة وأشار
~~ى خوخة في البيت فقال : «يا عثمان حصروك ?»
~~ملت : نعم.
# قال : عطشوك؟
# فقلت : نعم . .. فأدلى دلوا فيه ماء فشربت حتى رويت وإني لأجد برده وقال
~~ن شئت أفطرت عندهم وإن شئت افطرت عندنا فاخترت أن أفطر عنده .
# فقتل في ذلك اليوم شهيدا صائما رضي الله عنه
~~ويروى عن النبي صلم أنه قال : «يبرق في الجنة برق تضيء منه الملائكة فيقول
~~أهل الجنة ما هذا? ليس هنا موضع برق ! فيقال لهم : هذا نور عثمان لبس نعلي
~~ليذهب من حجرة إلى حجرة أخرى»
~~4
~~(1) صحيح مسلم (24٠1) .
# 2) هو أحد رجال الإسناد في هذا ms017 الحديث .
# 23 - الحديث الثالث والعشرون
~~عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم لعلي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
~~خرجه البخاري ومسلم والترمذي
~~(3)
~~الحكاية الثالثة والعشرون
~~حكي أن رسول الله صلم لما خرج إلى الغار استصحب أبا بكر وأمر عليا أن ينام
~~على فراشه فلما استلقى على فراش رسول الله صلعم أوحي الله تعالي إلي جيريل
~~وميكائيل عليهما السلام إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكم أطول من عمر الآحر
~~فأيكما يؤثر صاحبه بطول العمر فاختار كل واحد منهما أن يكون له طول العمر
~~فأوحى الله تعالى إليهما هل كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين محمد فآثر
~~محمد بحياته وبات على فراشه حين قصد الكفار قتله فالآن اهبطا إلى الأرض فاحفظاء
~~ن عدوه واخدماه فكان جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه يقولان: بخ بخ من
~~مثلك يا ابن أبي طالب وقد باهى الله تعالى ملائكته بك
~~44
~~24 - الحديث الرابع والعشرون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم كان على حراء هو وأبو بكر
~~عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلم : «اثبت فما
~~ليك إلا نبي أو صديق أو شهيد» .
# أخرجه مسلم والترمذي
~~لحكاية الرابعة والعشرون
~~حكي عن وهب بن منبه أنه قال : رأيت وزيرا قصيرا مسلما وكان نصرانئا تشير
~~إليه النصارى بالأصابع فقلت له : ما دعاك إلى الإسلام? قال : ركبت البحر فانكسر
~~(1) صحيح البخاري كتاب المناقب باب فضل علي بن أبي طالب.
# (2) صحيح ملم كتاب فضائل الصحابة (119/7) .
# 43  ت 373) .
# (4) صحيح مسلم (178/7) .
# 5  تذي 366) .
# مركب وبقيت على لوح فنبذني إلى جزيرة فيها أشجار عظام لها ورق يغطي الرجل
~~تحمل شيئا مثل النبق أحلى من التمر لا عجم له فأكلت منه وشربت الماء وقلت : لا
~~برح حتى يأتي الله لي بالفرج فلما جن الليل سمعت صوتا ينادي مثل الرعد القاصف
~~هو يقول : لا ms018 إلنه إلا الله القدير الجبار أبو بكر الصديق صاحب الغار عمر الفاروق
~~حسن الجوار عثمان بن عفان البريء من النار علي بن أبي طالب قاصم الكفار
~~صحاب محمد الفاضلون الأخيار فلما طلعت الشمس إذا بجارية لم أرى أحسن منها
~~قدرا وعنقها عنق نعامة وساقها ساق ثور فسألتني : ما دينك ? فقلت : ديني النصرامية
~~قالت : أسلم تسلم ... فأسلمت فقالت لي : أتحب الرجوع إلى بلدك? فقلت : نعم.
# ثالت : الساعة تمر بنا مركب فنوقفه لك فبينما نحن كذلك إذ مر بنا مركب تسير
~~القلوع - وأهله لا يدرون ما الخبر - فأشارت إليهم فألقوا إلي الزورق فحدثتهم
~~حديثي فأسلموا كلهم... قال وهب فقلت له : لقد رأيت عجبا عجيب
~~25 - الحديث الخامس والعشرون
~~من سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية: (فمن حاجة
~~فيو منأ بعد ما جآءك من العلر فقل تعالؤأ ندع أبناءنا وأبنآءكر وشآءنا وشاءكم وأضتا
~~نبتهل فنجعل لعنت اللو على الكذين للي)) [آل عمران : الآية 61] دعا
~~رسول الله صلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~(1
~~الحكاية الخامسة والعشرون
~~حكي عنن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : سئل كعب الأحبار فقيل له: ي
~~با إسحلق هل وجدت في الكتب السالفة ذكر محمد وعلي وقاطمة والحسن
~~والحسين؟ قال : نعم ... كتبت تفسير الإنجيل والزبور فلم أجد نعتهم حتى دخلت
~~للاد الروم وكتبت نعتهم من راهب من تفسير صحف إبراهيم فوجدت فيها أن آدم
~~حواء عليهما السلام لما اجتمعا في الجنة نظر آدم إلى حواء ونظرت حواء إلى أدمر
~~إذا نور خده الأيمن يغاب على شعاع الشمس ونور خده الأيسر كالقمر ليلة البدر
~~(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب المناقب وفي كتاب الفضائل والإمام ملم في صحيحه (7/
~~. (120
~~قال آدم : يا حواء ما أرى أن الله خلق خلقا أحسن مني ومنك فقالت حواء :
~~كذلك ... فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن خذ بيد آدم وارفعه إلى الفردوس الأعلو
~~مرفعه وفتح باب قصر من البلور الأحمر وفي القصر ms019 قبة من الكافور على أركان من
~~لزبرجد الأخضر والأركان في روضة من رياض الزعفران ترابها المسك وحصاه
~~الزعفران ففتح جبريل باب القبة فإذا فيها سرير من ذهب قوائمه من الدر والياقوت
~~وعلى السرير ألف فراش من الحرير وعليه جارية جالسة مثل الكوكب الدري ولها نور
~~وشعاع وحسن لم يرى ذلك آدم في نفسه ولا في حواء ولا في الحور العين الحسان
~~مقال آدم : يا رب من هذه الجارية فإني لم أر مثلها ولا أحسن منها قال : هذه فاطمة
~~بنت محمد تخرج من صلبك قال آدم : يا رب ومن يكون بعلها؟ قال : علي بن أبي
~~لالب وهو القضيب الأحمر الذي غرسه في الجنان جنات عدن أمر الله تعالى جبريل
~~عليه السلام ففتح باب قصر من ياقوتة حمراء وفي القصر قبة من كافور وفي القبة
~~سرير من ذهب عليه ألف فراش من الإستبرق وعليه شاب فأعد له نورا وبهاء حسن
~~جمال قال الله تعالى : يا آدم هذا بعلها فقال آدم: يا رب هل لها أولاد؟ فأمر الله
~~عالى جبريل ففتح قصر من اللؤلؤ الأبيض وفي القصر قبة من العنبر الأشهب وفيها
~~برير عليه الف فراش من الديباج والحسن والحسين قاعدان عليه ولهما نور حسن
~~وجمال لم ير آدم أحسن منهما قال الله تعالى : يا آدم هذان ولدا فاطمة بنت محمد
~~إنهم يخرجون من صلك في آخر الزمان فقال آدم إني افتخرت بعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين ثم رجع آدم إلى حواء فقال كنت أحسب أن الله تعالى لم يخلق
~~خلقا أحسن مني ومنك فرايت عليا وفاطمة والحسن والحسين أحسن منا رضي
~~اله
~~عنهم جميحة
~~2 - الحديث السادس والعشرون
~~عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إعطيت خمسا
~~م يعطهن أحد قبلي ، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر
~~وأسود ، وأحل لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبل وجعلت لي الأرض طيبة وطهور
~~ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب على ms020 العدو من
~~مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة» .
# خرجه البخاري
~~6
~~1) قلت : ظاهر سياق هذه الرواية النكارة ... والله أعلم .
# (2) صحيح البخاري (119/1) كتاب الايعان .
# الحكاية السادسة والعشرون
~~حكي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله صلم بعد
~~موته فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه فلما
~~كثروا اتخذت منبرا لتسعهم ، فحن الجذع حتى جعلت يدك عليه فسكن ، وإن أمتاك
~~انت أولى بالحنين إليك والبكاء عليك حين فارقتهم بأمي وأبي أنت يا رسول الله لقد
~~بلغ من فضلك أن الله بعثك آخر الأنبياء وذكرك في أولهم قال الله تعالى : (وإذ أخذن
~~من النبيعن ميثلقهم ومنلكت ومن نح وإبرهيم ومومى وعيسى للا) (الأحزاب : الأية 7] بابي
~~وأمي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده أنه أخبرك بعذوه عنك قبل أن أخبرك
~~ذنبك، فقال الله تعالى: (عفا الله عنلقت لم أذنت لهو) [التوبة : الآية 43] بأبي
~~وأمي أنت يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده أن أهل النار يودون أنهم كانوا
~~طائعون وهم بين أطباقهم يعذبون ، يقولون: يا ليت أطعنا الرسول، بأبي وأمي أنت يا
~~يسول الله إن كان لسليمان الريح غدوها شهر ، ورواحها شهر فما ذلك بأعجب من
~~البراق حين صعدت به إلى السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك مع أهلك
~~بالأبطح ، صلى الله عليك بأبي وأمي أنت يا رسول الله لقد دعا نوح على قومه فقال :
~~(لا نذر على الأرض من الكفين ديارا لللا) إنوح : الآية 26] ولو دعوت علينا لهلكنا
~~عن آخرنا أن تقول إلا خيرا وقلت : اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون بأبي وأمي
~~نت يا رسول الله لقد تبعك في فئة لثبتك أمكنك، وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في
~~كبر سنه وطول عمره ولقد آمن بك الكثير وما آمت معه إلا القليل بأبي وأمي أنت يا
~~رسول الله لو لم تجالس إلا كفؤا لما جالستنا ، ولو لم تنكح إلا كفؤا لما نكحت
~~الثيب ، لبست الصوف وركبت الحمار ms021 وأردفت خلفك ووضعت طعامك على الأرض
~~ولففت أصابعك تواضعا منك صلى الله عليك وسلم ، بابي أنت وأمي يا رسول الله،
~~لقد بلغ من فضيلتك عند ربك أنه أقسم بحياتك دون سائر الأنبياء، فقال : لعمرك فلما
~~عجب الناس أقسم بتراب قدميك فقال : (لا أقيم بهذا البلد لي3ا) (البلد : الآية 1]
~~أبي وأمي أنت يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك أن مدك بالملائكة وقرن اسمك مع
~~اسمه ورفع ذكرك في الناس مع ذكره ، بأبي وأمي أنت يا رسول الله لقد بلغ من
~~فضيلتك عند ربك أن سماك باسمين من أسمائه حين قال تعالى : (العثبنين رعوف
~~حيع [التوبة : الآية 128] وجعل الحكم إليك فقال تعالى : (إنا أنلنا اليك
~~لكيوكجكالنساء : الآية 105] بابي وأمي أنت يا رسول الله لقد بلغ فضيلتك إليه لديه أن
~~رضع الآصار والأغلال التي كانت على الناس جعلك رحمة للمؤمنين بالهداية ورحمة
~~26
~~لالوافرين برفع المسخ والعذاب بأبي وأمي أنت يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده
~~أن خاطب الأنبياء بأسمائهم فقال : يا آدم يا نوح يا إبراهيم يا عيسى وخاطبك بالنبوة
~~فقال : (يأيها الرسول) [المائدة : الآية 41] و(يتأيها الني) [الأنفال : الآية 64] بأبي
~~وأمي أنت يا رسول الله لقد أعطاك من غير مسألة ما سأله غيرك فقال : (ألز نشرح للع
~~سدرك لليحما ووضعنا عندة يزرك لليما النع أنقض ظمره للحلا ورفعنا للك ذكرد لللكا) [الشرح
~~الآيات 1 - 4] صلى الله عليك يا خير العالمين صلاة تكون لك رضى ولحقك منا
~~أداءا . وقال حسان بن ثابت يمدح رسول الله صلم ويرد على أبي سفيان :
~~هجوت محمدا فأجبت عنه
~~وعند الله في ذاك الجزاء
~~نإن أبي ووالده وعرضي
~~لعرض محمد منكم وقاء
~~أتهجوه ولست له بكفؤ
~~فشركما لخيركما الفداء
~~ساني صارم لا عيب فيه
~~وبحر لا تكدره الدلاء
~~44
~~27 - الحديث السابع والعشرون
~~من معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى النبي صلم فقال : إني أحببت امرأة ذات
~~حسن وجمال وإنها لا تلد أفتزوجها قال : «لا» ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة فقال :
~~«تزوجوا ms022 الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم)
~~أخرجه أبو داود(1) والنسائم
~~42
~~عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال : من أصاب من الدنيا شيئا نقص من آخرته
~~رإن كان عند الله كريما أف للدنيا الدنية خبثت فعلا ونية وملئت حسرة وهما وعقباها
~~منيا) 2
~~الحكاية السابعة والعشرون
~~حكي عن القفال أنه قله : كان في جواري رجل يأبى التزويج فلما كان في
~~بعض الليالي استيقظ من نومه وقال : زوجني فسئل عن ذلك فقال : لعل الله أن يرزقني
~~بولد ويقبضه قبل البلوغ وقبل موتي ، قيل له : وكيف ذلك قال : رأيت في منامي أن
~~القيامة قد قامت والخلق في الموقف وأنا معهم ، وقد أجهدني العطش ، وإذا ولدان فد
~~ظهروا بأيديهم أباريق من فضة مغطاة بمناديل من نور يتخللان الجمع ويسقون واحدا
~~1) سنن أبي داود (2٠5٠)
~~2 ا  56) .
# 2
~~النيل الحثيث في حكايات الحديث/ م 3
~~يعد واحد، فمددت يدي إليهم وقلت لبعضهم : اسقني فقد أجهدني العطش فنظر إلي
~~زرا وقال : ليس فينا ولدك وإنما نسقي آباءنا وأمهاتنا فقلت : من أنتم؟ قالوا: أطفال
~~المسلمين .
# 4
~~28 - الحديث الثامن والعشرون
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلم قال : «من اقتبس بابا من علم
~~نجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شعبة من السحر ، المنجم كاهن والكاهن ساح
~~والساحر كافر» وفي رواي : «من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما
~~زاد» .
# أخرجه أبو داود الثانية والأولى رواها أبو رزين
~~1
~~الحكاية الثامنة والعشرون
~~حكي عن قتادة أنه قال : خلقت هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسماء
~~رجوها للشياطين، وعلامات يهتدى بها فمن تأول غير هذا فقد أخطأ خطيئة وأضاع
~~نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به ، ما عجز من علمه الأنبياء والملائكة
~~صلوات الله عليهم أجمعين . وعن الربيع مثله ورد ومنه ما جعل الله في نجم حياة أحد
~~ولا رزفه ولا موته وإنما يفترون على الله الكذب ويتعللون بالنجوم.
# 29 - الحديث التاسع والعشرون
~~من عبد الله بن عمر ms023 رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «لا تكثروا الكلا
~~خير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من افله القلب
~~لقاسي» .
# خرجه الترمذي
~~2
~~لحكاية التاسعة والعشروي
~~حكي عن بعض المشايخ أنه قال : نور المعرفة في القلب وإشراقه في عين
~~لفؤاد فبذكر الله يترطب القلب وبلين وبكثرة الكلام وذكر الشهوات واللذات يقسو
~~1) سن أي دد 3726)
~~(2) سنن الترمذي (2411) .
# 34
~~القلب وييبس فإذا شغل القلب عن ذكر الله بالكلام وذكر الشهوات كان بمنزلة شجرة
~~رطوبتها ويبسها من الماء ، فإذا منعت الماء يبست عروقها فإذا مددت غصنا منها انكسر
~~بلا يصلحه إلا القطع فتصير وقود النار ، فكذلك القلب إذا يبس وخلا من ذكر الله
~~صابته حرارة النفس ونار الشهوة وامتنعت الأركان من الطاعة فإذا مددتها انكسرت فلا
~~تصلح أن تكون حطبا للنار وإنما يرطب القلب الرحمة وما من نور في القلب إلا ومعه
~~رحمة من الله تعالى بقدر ذلك فهذا هو الأصل في العبد ما دام في ذكر الله فالرحمة
~~دائمة عليه كالمطر فإذا سخط فالصدر في ذلك الوقت كالسنة الجدبة اليابسة وحريق
~~لشهوات كالسباع والأركان معطلة من أعمال الخير
~~3 - الحديث الثلاثون
~~عن أبي رافع مولى رسول الله صلم : استسلف رسول الله صلم بكرا فجاءته إبل
~~الصدقة قال أبو رافع : فأمرني رسول الله صلم، أن أقضي الرجل بكره، فقلت : لم أجد
~~في الإبل إلا جملا رباعيا فقال رسول الله صلم : «أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم
~~قضاء» .
# إخرجه الإمام مالك في الموطا(1) وأبو داود
~~الحكاية الثلاثون
~~حكي عن مالك رضي الله عنه أنه قال : أن رجلا أتى إلى عبد الله بن عمر
~~رضي الله عشه فقال : يا أبا عبد الرحمن أسلفت سلفا واشترطت عليه أفضل مما
~~سلفت فقال عبد الله : ذاك الربا فقال : كيف تأمرني يا أبا عبد الرحملن؟ فقال عبد الله :
~~لسلف على ثلاثة أوجه : سلف تريد به وجه الله فلك وجه صاحبه. وسلف تسلفه
~~ريد لتأخذ طيبا بخبيث فذاك الربا قال : فكيف ms024 تأمرني يا أبا عبد الرحمنن ? قال : أرى
~~أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته وإن أعطاك دون الذي أسلفته
~~أجرت ، وإن أعطاك أفضل بما أسلفته طيبة به نفسه فلك شكر شكره لك ولك أجر ما
~~تظرقه .
# *
~~(1) الموطأ (180) برواية يحيى بن يحيىن
~~(2) سنن أبي داود (2346) .
# 35
~~3 - الحديث الأول والثلاثون
~~من عبد الله الخطمي قال : كان رسول الله صلم إذا أراد أن يستودع الجيش قالل:
~~«أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم»
~~إخرجه أبو داود
~~. 1
~~الحكاية الأولى والثلاثور
~~حكي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو يعرض إذ هو برجل معه ابنه
~~فقال له : ما رأيت غرابا بغراب أشبه منك بهذا قال: والله ما ولدته أمه إلا ميتة قال :
~~ويحك حدثني قال : خرجت في غزاة وأمه حامل مثقل فقلت : ما قلانة قالوا: ماتت
~~ذهبت إلى قبرها فبكيت عنده فلما كان الليل قعدت مع بني عمي أتحدث وليس
~~يسترنا من البقيع شيء فارتفعت لي نار من القبر فقلت لبني عمي ما هذه النار? فتفرقوا
~~عني فأتيت أقربهم مني فسألته فقال : نرى عيني قبر فلانة كل ليلة نار فقلت : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون ، أما والله إنها كانت لصوامة قوامة مسلمة انطلق بنا قأخذت الفأس
~~نإذا القبر مفتوح وهي جالسة وهذا يدب حولها ونادى مناد : ألا أيها المستودع ربه خذ
~~ديعتك أما والله لو كنت استودعتنا أمة لوجدتها فأخذته وعاد القبر
~~4
~~32 - الحديث الثاني والثلاثون
~~عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «كل
~~خمر حرام ومن شرب
~~الخمر في الدنيا وهو مدمنها ومات لم يشربها في الآخرة»
~~4خرجه البخاري ومسلم
~~4
~~والنسائي
~~والترمذي
~~5
~~لحكاية الثانية والثلاثون
~~حكي عن عبد الواحد بن زيد أنه قال : خرجت إلى بلاد الروم غازيا فلما سرت
~~لى الشام وعيت غسل ميت فرفعنا الثوب عن رأسه فإذا حية مطوقة على جسده رأسها
~~رأس الكلب ففتحت عينيها كأنهما مرجانتان فقالت لي : يا عبد الواحد تسلمه لليهود
~~1) سنن أبي داود (26٠1) .
# 2   ) بنحوه ms025 .
# (3) صحيح مسلم (1٠1/6) .
# (4 سن ي 317) .
# 5 سن تذي )186)
~~والنصارى فقلت : إن كنت مأمورة فتنحي عنه حتى نقيم السنة فيه ثم شأنك،
~~فانحدرت عنه كالخشبة وانطوت في زاوية البيت وهي تنظر إليه فعصرنا بطنه فخ
~~الخمر فلما فرغت من غسله ورجعت إليه الحية وانطوت على جسده فكفناه وشددنا
~~الكفن عليه ودفناه معها وسألت عن أمره فقيل : مات وهو سكران مصداق ذلك أن
~~النبي صعلم قال : «من مات وهو مدمن الخمر سلط الله عليه ثعبانا يعذبه في قبره»
~~44*
~~32 - الحديث الثالث والثلاثون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «ما من رجل سلك
~~طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريقا إلى الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع
~~به نسبه? .
# أخرجه أبو داود11!
# الحكاية الثالثة والثلاثون
~~حكي عن الأصمعي ان قال : خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة
~~نبي صلم ، فبينما أنا أطوف حول الكعبة في الليل وكانت ليلة مقمرة فإذا أنا بصوت
~~حزين فانبعث الصوت فإذا أنا بشاب حسن الوجه ظريف الشمائل عليه أثر الخير وعلى
~~رأسه ذؤابتان خضراوتان وهو معلق بأستار الكعبة ويقول : يا سيدي ومولاي نامت
~~العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم ، وغلقت الملوك أبوابها وقامت عليها
~~عراسها وحجابها، وبابك مفتوح للسائلين، وهنا سائل بين يديك واقف ببابك ينتظر
~~حمتك يا أرحم الراحمين ارحمني واغفر لي ذنوبي ، ولا تحرمني رؤية جدي قرة
~~عيني حبيبك وصفيك محمدا صلم في دار كرامته وأنشد يقول :
~~إلا يا رجائي إن كاشف كربتي
~~فهب لي ذنوبي كلها واقضي حاجتي
~~رزادي قليل ، ما أراه مبلغي
~~على الزاد أبكي أم لبعد مسافتي
~~نيت بأعمال قباح ردية
~~فما في الورى خلق جنى كجنايتي
~~أتحرقني بالنار يا غلية المنا
~~فأين رجائي فيك أين محبتي
~~ال الأصمعي : وكان يكرر هذه الأبيات حتى سقا من الأرض حجره وبكيت
~~كاء شديدا لبكأه شفقة عليه فقطرت من دموعي قطرة على خده وفاق من غشيه لم
~~1) سنن اي داد 3643)
~~31
~~قال : من ذا الذي يشغلني ms026 عن ذكر مولاي ! فقلت : أنا الأصمعي يا سيدي ما هذ
~~لبكاء والجزع وأنت من بيت النبوة ومعدن الرسالة أليس الله عز وجل قال : (إنما
~~يريي الله ليدهب عصعم ألرجس أهل البيت ويطهر تطهيا) [الأحزاب : الآية 33
~~فاستوى جالسا وقال للأصمعي : هيهات هيهات إن الله خلق النار لمن عصاه ، وخلق
~~الجنة لمن أطاعه من عصاه دخل النار وإن كان ملكا قرشيا ومن أطاعه دخل الجنة وإن
~~كان عبدا حبشيا أما سمعت قول الله تعالى : (فإذا نفخ في الصور فلا أشاب بينه
~~يؤميذ ولا يتاءلون لليلما) [المؤمنون الاي ال صلم : «من أبطأ به عمله ل
~~سرع .
# نسبه؟ا.
# 444
~~3 - الحديث الرابع والثلاثون
~~عن عمرو بن العاص قال : قال صعلم : «رضا الرب في رضا الوالد، وسخط
~~الرب في سخط الوالد»
~~أخرجه الترمذي
~~1
~~لحكاية الرابعة والثلاثون
~~حكي عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : خرجت حاجا إلى بيت الله
~~الحرام، وقضيت حجي ومناسكي وأخذت وردي من الليل ، فإذا هاتف يقول : يا
~~مالك بشر أهل الرقيم بالمغفرة ما خلا عبد الرحمن بن محمد البلخي فقال مالك
~~استيقظت مرعوبا فسألت عنه فقيل لي : أنه أعظم الناس علما وأكثرهم زهدا وأشهر
~~عبادة يقرأ القرآن ويكفل الأيتام ويحج كل عام فأتيته فإذا هو شاب نحيل الجسم
~~وضيء الوجه وعليه مدرعة من صوف لو لبستها لتقطعت جربا فسلمت عليه فرد
~~لسلام وقال : من أنت يرحمك الله ? قلت : رجل من أهل البصرة فرقت عيناه وبكى
~~حتى خر مغشيا عليه ثم قال : لعلك زاهدها وقطبها مالك بن دينار وجئت تبشرني
~~بغضب الجبار قلت : أوحي بعد رسول الله صلم، قال : يا مالك شربت الخمر أول ليلة
~~ن رمضان وسكرت فتفقدني والدي وبحث عن أمري فقيل له إنه شرب الخمر فدخل
~~علي مغضبا واننهرني فلطمت وجهه فسالت حدقته فبكى وقال : لا رضي الله عنك ي
~~(1) سنن الترمذي (1899) من حديث خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن
~~من عبد الله بن عمرو رفعه بهذا ورواه موقوفا البخاري ms027 في الأدب المفرد من طريق آدم بن أبي
~~ياس حدثنا شعبة فذكره - المقاصد الحسنة (525)
~~38
~~بد الرحمن، فلا أصبحت أخبرتني أمي بذلك فقمت إلى الخمر فأهرقتها وأعتقت
~~محل جارية كنت أنت عمها وأقبلت على صدقة المال وجه الله تعالى والحج كل عام
~~والبشير يبشرني بدار البوار ثم بكى وبكيت ببكائه ثم قال: يا هذا إن كان والدك
~~الحياة فطوبى لك وإن كان قد مات فالويل الطويل لك ، فقال لمالك : إنه حي بحمد
~~لله وهو في تلك الخيمة البيضاء، قال مالك : فمضيت إليها ووقفت على بابها فإذا
~~يشيخ وضيء الوجه ناعم البدن ، طيب الرائحة ، وفي يده مصحف يقرأ فيه بصوت
~~ثنين ، فسلمت عليه فقام إلي وعانقني فقال : مرحبا يا مالك قلت : كيف عرفتني قال :
~~ألت البارحة ربي أن يجمعني معك ، فلما رأيتك عرفتك فهل من حاجة تفوز بها إلر
~~له قلت : نعم، قال : قل فقلت : مثل نفسك كأنك في عرصات القيامة وقد طاش
~~عقلك وطار لبك فيؤخذ بغلام وضيء الوجه ناعم البدن له نصيب من فؤادك فيؤمر به
~~إلى النار قال : فبكى الشيخ بكاء شديدا وقال : تعني ولدي عبد الرحمن قلت : نعم ،
~~ال: أشهد الله وملائكته أني غفرت له ورضيت عنه امص إليه وبشره و عرفه أني قادم
~~مليه فأتيته فعرفته فشهق شهقة من الفرح خر مغشيا عليه فقدم والده وأكب يقبله
~~يقول : حبيبي وولدي وقرة عيني عبد الرحمنن لا يأخذ لك الله مهما كان منك إلي
~~فتمادت غشيته فقال لي والده لقن حبيبي وولدي قرة عيني عبد الرحملن شهادة أن ل
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلقنته مرتين فلم يقدر يقولها فرددتها الثالثة فقالها ثم
~~تح عينيه وقال : يا أباه اذن مني فاقتص مني وأسل حدقتي على خدي ونادي هذا
~~جزاء من عصى الله وعصى والديه فانتحب الشيخ وقال : يا قرة عيني نظر الله إليك
~~رضي عنك وسامحك فقد رضيت عنك، قال مالك: فقلت : يا حبيبي ما لك لم
~~تتشهد في المرتين? قال : كان عند رأسي ملك من ms028 ملائكة العذاب بيده قضيب من
~~ار ، إذا أردت أن أقولها يمنعني حتى أتاني ملك من ملائكة الرحمة معه منديل من
~~لسندس الأخضر فمسح به وجهي ، وقال : قلها ولا تخف فقد رضي الله عنك برضى
~~والدك عنك قال : فسمعت أمه وأخته فأقبلت القبائل في أذيالهما وأعلنت بالبكاء
~~النحيب فقالتا : تنحوا عنا حتى نرى عبد الرحمن قبلى فراقه من الدنيا فدخلتا عليه
~~فلما رأهما شهق شهقة وفارق الدنيا فبكت عليه والدته فلم يبق في الموسم أحد إلا
~~باكيا صارخا ولم أر بمشهدهم ثانيا رحمهم الله أجمعين
~~3 - الحديث الخامس والثلاثون
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «العبد إذا نصح سيده
~~أحسن عبادة ربه كان له أجران»
~~26
~~اخرجه البخاري (1) ومسلم .
# والإمام مالك في الموطأ(3)
~~بو داود
~~الحكاية الخامسة والثلاثون
~~حكي عن عبد الرحمن بن زيد أنه قال : اشتريت غلاما بشرط أن يخدمني
~~الليل ، فلما جن الليل عليه فطلبته فما وجدته والأبواب مغلقة فلما أصبحت أعطاني
~~درهما صحيحا منقوشا عليه سورة الإخلاص فقلت له : من أين هذا? فقال : يا
~~سيدي لك علي كل ليلة مثل هذا على أن لا تستعملني بالليل فكان يغيب كل ليلة
~~وبالنهار يخدمني وينصح غاية النصح ، فبعد أيام جاءني بعض أصحابي فقلت له :
~~رجع فأنا أحفظه الليلة فلما كان بعد حين من الليل قام ليخرج فأشار إلى الباب
~~المغلق فانفتح وأنا أنظر إليه قال : فخرجت وراءه حتى بلغ أرضا ملساء فنزع ما عليه
~~ن الشياب ، ولبس المسوح وصلى إلى الفجر وقال : يا سيدي الكبير هات أجر
~~بيدي الصغير فوقع درهم من الهواء فأخذه وجعله في جيبه قال : فتحيرت من أمره
~~قمت إلى عين ماء فتوضأت وصليت ركعتين واستغفرت الله تعالى من خاطري
~~نويت أن أعتقه ثم التفت فما وجدت له خبرا فمشيت إلى المأوى ولما وصلت إلى
~~مارة فجلست حزينا ولم أعرف من تلك الأرض فإذا بفارس فقال : يا عبد الرحمن
~~ما جلوسك هنهنا? قلت : من شأن كذا وكذا فقال : أتدري كم بينك وبين ms029 بيتك؟
# لت : لا ، قال : مسيرة سنتين للراكب المسرع فلا تقم من هذا المكان فإنه يأتيك
~~لليلة فلما جن عليه الليل إذا بالغلام قد أقبل ومعه طورية عليها من كل الطعام
~~قال : كل يا سيدي ولا تعد لمثل ذلك فأكلت وقام الغلام فصلى الفجر ثم أخذ
~~بيدي وتكلم بكلام لم أفهمه وقال : اخط فخطوت خطوتين فإذا أنا بموضعي فقال :
~~با سيدي ألست قد نويت عتقي ? قلت : نعم ، قال : فخذ ثمني وأنت مأجور وأخذ
~~حجرا وأعطانيه فأعتقه وإذا الحجر قد صار ذهبا فرجعت إلى بيتي فتحريت من أمره
~~وصرت حزينا على مفارقته واجتمع القوم عندي فقالوا : ما فعلت بالنباش ? فقلت
~~الله ذاك بنباش القبور قالوا : ألا وكيف؟ فأخبرتهم بحاله فبكوا وقالوا : أتينا إلى
~~ا
~~تعالي وقد ندموا ورجعوا متحيرين
~~2   2) فتح الباري
~~(2) صحيح مسلم (1664) .
# . (1    2
~~5    5
~~موب الحديث السادس والثلاثون
~~عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم:
~~ن ربكم حي كريم
~~يستحي من عبده إذا يرفع إليه يديه فيردهما صفرا أو قال خائبين
~~اخرجه الترمذي وأبو داود .
# (2)
~~الحكاية السادسة والثلاثون
~~حكي عن إبراهيم بن اوهم قدس الله سره قال: نزلت مسجدا بالشام وكانت ليلة
~~شاتية فقال القيم : قم يا هذا لأغلق باب المسجد فقلت : أنا رجل غريب أتيت هلهن
~~فقال : الغرباء يسرقون القناديل والحصر ، وقد أبيت أن لا يبيت فيه أحد ولو كان
~~براهيم بن أدهم فقال : ما يكفي ما أتيت فيه حتى تكذب ثم أخذ برجلي وجرني على
~~وجهي ، حتى رماني بازاء حمام فقال : بت هنهنا فرأيت شابا حسن الوجه عليه قطعت
~~خيش يوقد ، فسلمت عليه فلم يرد علي الجواب حتى فرغ وقال : يا هذا إني أجير
~~خفت إن اشتغلت بالكلام والسلام عليك أن أخون فقلت : بكم تعمل كل يوم؟ قال :
~~بدرهم ودانق القوت بالدانق وأنفق الدرهم على أولاد أخ لي في الله قد مات وتركهم
~~فقلت له : هل دعوت الله تعالى وسألته في حاجة? قال : نعم ، رفعت يدي ودعوت
~~لله تعالى وسألته منذ عشرين سنة ms030 في حاجة فما استجيبت دعوتي ولا قضيت حاجتي
~~ما هي ? قد بلغني أن فتى من العجم قد تميز عن الزاهدين وفاق العابدين يقال له :
~~براهيم بن أدهم فتمنيت على الله أن أراه قبل الموت فقلت : أبشر يا أخي قد قضى
~~لله حاجتك وما أرضى أن آتيك إلا سحبا على وجهي فوثب من مكانه وعاد مهرول
~~وسمعته يقول : اللهم أجبت دعوتي وقضيت حاجتي فاقبضني إليك فسقط ميتا رحم
~~ل
~~37 - الحديث السابع والثلاثون
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلعلم قال : «لكل شجرة قلب وقلب
~~القرآن تيس ومن قرلها كتب بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات»
~~(1) سنن الترمذي (3556) .
# (2) سنن أبي داود (1488) .
# 3) لم أجده بلفظه - فليحرر
~~41
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صل لي لمن قرا حم الدخان
~~في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك»
~~(1
~~أخرجه الترمذي
~~الحكاية السابعة والثلاثون
~~تحكي عن جعفر بن عتاب : مات رجل في جواري من أهل الفسق فرأيته في
~~لمنام كأنه في الجنة فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي قلت: بماذا وكنت
~~فاسقا؟ قال : اسكت لا يكون قارىء القرآن فاسقا قلت : وما كنت تقرأ من القرآن؟
# قال : يس والدخان فبلغت يس الجنة ونجوت من النيران بالدخان.
# 38 - الحديث الثامن والثلاثون
~~عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم : «ما أنزل الله عز وجل
~~ي التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين
~~ببدي ولعبدي ما سأل» .
# أخرجه الترمذي والنسائي
~~وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة قل
~~هو الله أحد ، قال : «إن حبك إياها أدخلك الجنة»
~~خرجه الترمذي 
~~لحكاية الثامنة والثلاثون
~~حكي أنه قام سائل في مسجد محمد بن السماك ببغداد فسأل درهما فقال
~~الشيخ : أتحسن شيئا من القرآن ? فقال : نعم أحفظ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد
~~فقال : اقرأهما وبعني ثوابهما فقال : بكم تشتري؟ قال : بجميع ms031 ما أملك من العقار
~~والدنانير والدراهم فقال السائل : لا أبيع كلام الله، وخرج مغضبا فبينما هو يمشي في
~~المقابر فإذا هو بفارس عليه ثياب خضر فقال : خذ هذه البراءة فإذا فيها صرة فيها
~~عشرة آلاف درهم مكتوب على الجانب الأيمن «قل هو الله أحد» وعلى الجانب
~~(1) سنن الترمذي (2888) .
# 2) سنن التذي 3125) وهذا لفظه .
# (3) سنن الترمذي (29٠1) بلفظه
~~4
~~الأيسر فاتحة الكتاب؛ وفيها إذا فرغت بدلنا لك مثلها فقلت له: من أنت؟ قال:
~~يقينك الصادق ثم انصرف راجعا.
# 4
~~3 - الحديث التاسع والثلاثون
~~من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ؛ أن رجلا كان يقرأ «قل هو الله أحد»
~~يرددها فلما أصبح جاء إلى النبي صلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يقللها فقال رسول
~~لله صم : «والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن».
# أخرجه البخاري والإمام مالك في الموطأ وأبو داود والنسائي
~~الحكاية التاسعة والثلاثون
~~حكي عن الجنيد قدس الله سره قال : كان رجل شرطيا سجانا فمات فحمل إلى
~~سجدي لأصلي عليه فأبيت أن أصلي عليه ودفنوه فرأيته في منامي في قبة خضراء
~~قلت : بم نلت هذه? قال : بكثرة قراءة «قل هو الله أحد» وبصرف وجهك علي لم
~~إعرضت عني أقبل علي الحق فقال : أنا قابل المطروحين.
# 40 - الحديث الأربعون
~~عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : «يا رسول الله من أبر؟ قال : أمك
~~قال : قلت: ثم من؟ قال: امك، قال : قلت: ثم من؟ قال : أمك، قلت: ثم من؟
# ال : أباك ثم الأقرب فالأقرب» .
# خرجه الترمذي
~~(2)
~~الحكاية الأربعون
~~تكي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا أتى عليه أمداد اليمن سألهم
~~فيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال : أنت أويس بن عامر قال : نعم، قال :
~~ن مراد ثم من قرن؟ قال : نعم قال : كان بك برص ثم برئت منه إلا موضع درهم؟
# (1) رواء البخاري في صحيحه (525/11) فضائل القرآن
~~. (   2
~~42
~~ال : نعم قال : لك والدة؟ قال : نعم، قال : سمعت رسول الله صلم يقول: يأتي عليكم
~~أويس ms032 بن عامر مع أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرىء إلا موض
~~درهم، له والدة وهو بها بر ولو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك
~~افعل فاستغفر له فقال عمر: أين تريد؟ قال : الكوفة قال : ألا نكتب لك إلى عاملها؟
# ال : أكون في غبر الناس أحب إلي قال : فلما كان العام المقبل حج رجل من أشرافهم
~~افق عمر فسأله عن أويس قال : تركته رث الهيئة قليل المتاع قال عمر: سمعت رسول
~~الله صلم يقول : يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداده أهل اليمن من مراد، ثم من قرن
~~ان به برص وبرىء منه إلا موضع درهم ، له والدة ولو أقسم على الله لأبره فإن
~~استطعت أن يستغفر لك فافعل فأتى أويسا فقال : استغفر لي وفطن له فانطلق على وجهه
~~إل : أسند كسوته بردة فكان كلما رأى إنسانا قال : من أين لأويس هذه ?
~~444
~~4 - الحديث الحادي والأوبعون
~~عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلم قال : «الظلم ظلمات يوم القيامة» .
# خرجه البخاري - ومسلم والترمذي .
# لحكاية الحادية والأربعون
~~كي عن الرشيد أنه حبس رجلا مدة ثم استحضره فقال : كيف رأيت
~~موضعك ? قال : رفيع القدر عند الله تعالى فقال الرشيد : وما تحب أن أفعل معك ?
~~إل : لست أرجو خيرا ممن لا يصلح لنفسه قال : كيف ? قال : لأنك اخترت لها اللعنة
~~ظلمك والعقوبة من الله تعالى بجورك فإن الله تعالى يقول : (ومن أظلو ممن حرى على
~~لر كزبا أوليلة يعرضيتت على ريهم ويقول الأشهدد هكولا الؤيت كزبوأ على وبهة
~~الا لعنة اللو على الظنليين لللا) إهود : الآية 18] فبكى الرشيد وأمر بإطلاقه
~~والإحسان إليه.
# 44*
~~4 - الحديث الثاني والأربعون
~~عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : قال رسول اللهصل
~~«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ولا يسلمه ، ومن كان في
~~1) تفق علي - را البخاي في صيحه (2442) ومسلم في صحيحه - البر والصلة - .
# حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن ms033 مسلم كربة فرج الله عنه كربة من
~~كرب يوم القيامة»
~~أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داودا
~~(4)
~~حكاية الثانية والأربعون
~~حكي عن الكلاباذي رحمه الله قال : رأيت في منامي كأن يوم القيامة قد قامت
~~والحق سبحانه وتعالى ناقشني الحساب ووقعت في كرب وهم عظيم ، وإذا رجل فلاح
~~كان في جواري قد طالبه أرباب الديون بواجب كان عليه ولا شيء معه فأديت ما كان
~~عليه ثم انصرف وهو يقول : فرج الله عنك كما فرجت عني، فرأيت ذلك الرجل واقف
~~ين يدي الله تعالى فقال الرجل : إلنهي عبدك قد نفس عني كربة من كرب الدنيا فقال
~~الله نعالى : قد عفوت عنه لتنفيسه عليك صدقت وصدق رسولي
~~43 - الحديث الثالث والأربعون
~~عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلم : «لا يزال الله عز وجل
~~مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه» .
# أخرجه أبو داود(5) والنسائي
~~6
~~لحكاية الثالثة والأربعون
~~حكي عن حاتم الأصم أنه سئل عن صلاته فقال : إذا حلت الصلاة أسبغت
~~وضوء وأتيت الموضع الذي أريد أن أصلي فيه حتى تجنمع جوارحي ، ثم أقوم إلى
~~لصلاة وأجعل الكعبة بين حاجتي والصراط تحت قدمي ، والجنة عن يميني والنار عن
~~مالي وملك الموت من ورائي ، وأظنها آخر صلاتي ثم أقوم بين الرجاء والخوف ،
~~وأكبر تكبيرا بتحنين، وأقرأ قراءة بترتيل وأركع ركوعا بتواضع وأسجد سجودا بتخشع
~~أقعد على الورك الأيسر ، وافترش ظهر القدم اليسرى وأنصب القدم اليمنى على
~~هام وأتبعها الإخلاص ثم لا أدري قبلت مني أم لا قلت : فكيف بالمصلي الذي
~~(1) صحيح البخاري (2442) .
# (2) صحيح مسلم (2580)
~~(3) سنن الترمذي (1927)
~~(4) سنن ابي داود (3256) .
# (5) سنن أبي داود (909) .
# (   6
~~يلتفت يمينا وشمالا ويسهو أو يلغو ويمل من أولها إلى آخرها مللا . نسأل الله تعالى
~~الخشوع والخضوع في طاعته سبحانه وتعالى ويغفر ذنوبنا جلها وكلها مفص
~~وإجمالا
~~24
~~44 - الحديث الرابع والأربعون
~~عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال : «على الركن اليماني ملكان يؤمنان على
~~عاء من مر بهما ms034 ، وإن على الركن الأسود ما لا يحصى»
~~من مجاهد قال : من وضع يده على الركن اليماني ودعا استجيب له .
# إخرجه الأزرقي
~~لحكاية الرابعة والأربعون
~~حكى سفيان الثوري عن طارق بن عبد العزيز عن الشعبي أنه قال : لقد رأيت
~~عجبا كنا بفناء الكعبة وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير، ومصعب بن الزبير،
~~عبد الملك بن مروان فقال القوم بعد أن فرغوا من حديثهم : ليقم كل رجل منكم
~~ليأخذ بالركن اليماني ويسأل الله تعالى حاجة فإنها تقضى من ساعته ، قم يا عبد الله بن
~~لزبير فإنك أول مولود ولد في الهجرة فقام فأخذ الركن اليماني ثم قال : إنك عظيمر
~~ترجى لكل عظيم أسألك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وحرمة نبيك محمد صلم أن لا
~~تميتني من الدنيا حتى توليني الحجاز ، ويسلم علي بالخلافة وجاء حتى جلس قال :
~~قم يا مصعب بن الزبير فقام حتى أخذ بالركن اليماني فقال : اللهم رب كل شيء
~~سألك بقدرتك على كل شيء أن لا تميتني من الدنيا حتى توليني العراق ، وتزوجني
~~سكينة بنت الحسين قالوا : قم يا عبد الملك بن مروان فقام وأخذ بالركن اليماني
~~فقال : اللهم زب السمنوات السبع ورب الأرض ذات النبت بعد القفر ، أسألك بم
~~سألك به عبادك المطيعون لأمرك، وأسألك بحرمة وجهك، وأسألك بحقك على
~~جميع خلقك ، وبحق الطائفين حول بيتك أن لا تميتني من الدنيا حتى توليني شرف
~~الأرض وغربها، ولا ينازعني أحد إلا أتيت برأسه، ثم جاء وجلس قالوا: قم يا
~~عبد الله بن عمر فقام حتى أخذ بالركن اليماني ثم قال : اللهم إنك أنت الرحمن
~~رحيم أسألك برحمتك التي سبقت غضبك، وأسألك بقدرتك على جميع خلقك أن
~~تميني من الدنيا حتى توجب لي الجنة.
# 1) لم أجده بلفظه .
# وقال الشعبي : فما ذهبت عيناي من الدنيا حتى رأيت كل واحد منهم أعطي
~~م
~~سأل وبشر عبد الله بن عمر بالجنة له ورويت له
~~45 - الحديث الخامس والأربعون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «يد الله ملأى ms035 لا يغيضها
~~فقة سحاء الليل والنهار وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السملوات والأرض فإنه لم
~~يقض ما في يده ، وكان عرشه على الماء وبيده الميزان ويخفض ريرت
~~أخرجه البخاري
~~الحكاية الخامسة والأربعون
~~حكي عن كعب الأحبار أنه قال : قال لموسى عليه السلام اطلب مني ولو إلعاق
~~سانك ولا تستحي أن تسألني صغيرا أو كبيرا ولا تجد مني بخلا أن تسألني عظيما يا
~~وسى ، أما علمت أني خلقت الخردلة وما فوقها وأني لم أخلق شيئا إلا وقد علمت
~~ن الخلق يحتاجول إليه فمن سألني مسألة وهو يعلم أني قادر أعطي وأمنع مسألته من
~~المغفرة ، وإن حمدني حين أعطيته أو منعته أسكنته دار الحامدين ، وأيما عبد له
~~سألني مسألة ثم أعطيته ولم يشكرني عذبته عند الحساب .
# 424*
~~46 - الحديث السادس والأربعون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم فيما روى عن الله تعالى أنه
~~قال : «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا
~~عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي : كلكم جائع إلا من
~~إطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي : كلكم عار إلا من كسوته فاستكوني
~~كسكم ، يا عبادي : إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا
~~فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي : إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا
~~نفعي فتنفعوني ، يا عبادي : لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر
~~بب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي : لو أن أولكم وآخركم
~~(1) صحيح البخاري حديث رقم (7411) .
# إنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسألوني فأعطيت كل سائل مسألته ما نقص
~~ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ، يا عبادي : إنما أعمالكم
~~أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا
~~يلومن إلا نفسه» .
# خرجه مسلم
~~1
~~الحكاية السادسة والأربعون
~~تحكي من سعيد بن عبد الرحمنن قال : كنت في مجلس يزيد بن هارون وقد
~~نفدت نفقتي في بعض الأسفار فقال ms036 لي بعض أصحابي : من ترسل لما نزل بك
~~لت : يزيد بن هارون فقال لي : إذا لا تقضى حاجتك ولا تنجح طلبتك فقلت:
~~علمت بذاك قال : إني قرأت في بعض الكتب أن الله تعالى يقول : وعزتي وجلالي
~~ومجدي وكرمي وارتفاعي في علو مكاني لانطعن أمل من أمل غيري باليأس وألبسنهم
~~لمذلة بين الناس ما يؤمل غيري في الشدائد ، والشدائد بيدي وأنا الحي ، ويرجى
~~ضيري ويقرع بالفكر باب غيري ، وبابي لمن دعاني مفنوح من ذا الذي أملني لنوائبه
~~قطعته دونها ، ومن ذا الذي قرع بابي فلم أفتح له قال سعيد : فلما انصرفت استقبلتني
~~قافلة فسلم علي رجل منهم ودفع لي صرة فيها مائة دينار قال : أنفق هذه على نفسك
~~قلت: وكيف وقع ذلك لك؟ قال: لا أدري ولكن من حيث وقع نظري عليك، ألقى
~~إله تعالى في نفسي هذا فخذ ولا تشكر إلا الله تعالى فأخذتها وانصرفت .
# 47 - الحديث السابع والأربعون
~~عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «لن ينجي أحدكم عمله
~~الوا : ولا أنت يا رسول الله? قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه ، فسددوا ،
~~قاربوا ، واغدوا وروحوا ، وشيئا من الدلجة والقصد تبلغوا فإن أحب الأعمال إلى اه
~~تعالى ما دام عليه صاحبه وإن قل ، فاكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى
~~تملوا
~~أخرجه الإمام مالك في الموط56)
~~(1) صحيح ملم (2577) .
# (2) رواه أحمد في مسنده (2/ 537)
~~48
~~لحكاية السابعة والأربعون
~~حكي أن رجلا كان في بني إسرائيل عبد الله سبعين سنة، لم يفتر فيها ولم
~~يشتغل بغير الله تعالى، فأوحى الله تعالى إلى نبي ذلك الزمان : قل لعبدي فلان إنك
~~وفيت بعهدي، وأفنيت عمرك في خدمتي فسأدخلك الجنة بفضلي ورحمتي فلما قال
~~له النبي عليه السلام أطرق هذا الزاهد رأسه ساعة ثم رفعه وقال : إذا كان دخول الجنة
~~بفضله ورحمته فما فعلت سبعين سنة فما يستتم كلامه حتى أبلاه الله تعالى بوجع
~~الضرس فاستغاث العابد فأوحى الله تعالى إلى نبي ذلك الوقت أن ms037 قل له هل أنت باذل
~~مبادتك سبعين سنة في مقابل دفع هذا الألم عنك قال: ومن يملك ذلك ولا يستطيع
~~صرفه إلا الله تعالى فقال له النبني : إن الله تعالى أوحى إلي بذلك قال : بذلت ورضيت
~~فشفاه الله تعالى فأوحى الله تعالى إلى النبي قل له : قد مضت عبادتك في دفع الألم
~~عنك فبما بقيت تدخل الجنة إن لم أتغمدك بفضلي ورحمتي فبكى العابد وتاب إلى
~~لله تعالى بما خطر بباله.
# 4 - 41 - الحديث الثامن والأربعون
~~عن أبي سعيد الخدري قال : صلى بنا رسول الله صللم يوما صلاة العصر ثم قام
~~خطيبا فلم يدع شئا
~~ى قيام الساعة إلا أخبرنا به حفظه من حفظه ، ونسيه من نسيه ،
~~وكان فيما حفظنا يومئذ :
~~ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا
~~ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد
~~كافرا ويحيى كافرا ويموت كافراة
~~إخرجه الترمذي
~~21
~~الحكاية الثامنة والأربعون
~~حكي عن أحمد بن الحوار إنه قال : حضرت عند راهب فحضرته الوفاة فقلت
~~ه : وكيف تراك ? فقال : يا أحمد كيف ترى حال من أصبح يتجرع كاس الموت
~~يوحش في كده فريدا وحيدا مرعنا بعمله ، لا يأنس إلا به ولا يتوحش إلا منه، وإن
~~جعل عمله هباء منثورا فشر المنازل منزله وشر المساكن مسكنه ، ثم بكى حتى بل
~~(1) سنن الترمذي (2191) .
# 49
~~النيل
~~حثيث في حكايات الحديث/ م 4
~~لحيته فقلت : أسلم تسلم وتحمد عاقبة أمرك ولا تندم فقال : أنا على دين المسي
~~وهل كان المسيح إلا مسلما بشر برسالة محمد صلعم وأنا أشهد بما شهد المسيح أشهد
~~ن لا إلله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، ودينه الحق قلت: وصار من زمرة م
~~يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا والحمد لله على الإسلام .
# 49 - الحديث التاسع والأربعون
~~عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلم يقول:
~~بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال لبئس العبد عبد تجبر ms038 واعتدى
~~رنسي الجبار الأعلى ، بئس العبد عبد يخيل الدين بالشبهات ، بئس العبد عبد طعمة
~~توده ، بشس العبد عبد هوى يضل بئس العبد رغب بذل»
~~خرجه الترمذي
~~الحكاية التاسعة والأربعون
~~حكي أنه سئل كعب الأحبار عن القصر المشيد هل هو من بني عاد الآخر قال:
~~بناه منذر بن عاد من إرم وكان له قوة أربعين رجلا وكان يلوي الحديد ويصيح على
~~الأسد فيغر سبعة أبطن نوعين ذكرا والثى حتى كثرت ذريته ، وعلا شأنه وتمردت
~~غضبت وكفرت ونسيت المبتدأ والمنتهى ونسيت الجبار الأعلى فعندها ذات يوم قال
~~لوزرائه : أشيروا علي بالذي يدفع عني الموت الذي أتى على آبائنا وأجدادتا فإني
~~نائف أن يأتي علينا، وكان وزراؤه يومئذ ألفا تحت كل وزير مائة ألف فقال الوزير .
# أترى لك تبني قصرا من زبر الحديد فبنى قصرا في طول ثلاثة آلاف ذراع وفي عرضه
~~لف ذراع بذراعهم الحديد وجعل سقف البيوت من أطباق الحديد كالمراة يرى الرجل
~~وجهه وجليسه منها كما يرى ذلك في المرآة . فإذا سقط الشمس عليها تبرق برية
~~خطف الأبصار ثم زخرف حيطانها بزخارف الذهب والفضة وبسط أرضها بالديبا ج
~~والحرير وأجرى ألف قناة بماء المطر حول تلك المشرفات ثم بنى فوقها غرفتين
~~مستقلتين بعضهما فوق بعض إحداهما من ذهب والأخرى من فضة في الطول أربعمائة
~~راع وفي العرض مائة ذراع وسبكهما بسبائك الذهب والفضة . فكان إذا أشرف على
~~قومه يراهم ثم جعل بين يديه سبع فراسخ ميدانا، وعن يمينها وعن شمالها مجالس
~~(1) سنن الترمذي (2448) .
# 51
~~غرفا فركب عليها ألفا وسبعمائة باب، كل باب طوله ألف ذراع، وغلظه مائة، ووكل
~~كل باب ألف رجل يفتحونه ويغلقونه لثقله وعرضه ثم قال: الآن قد أحكمتها من
~~أشد منا قوة ، أنا الملك الأحصن ، أنا الملك الذي لا أخشى الموت ولا طاف بنا
~~فأخذتهم الصيحة في أول النهار فإذا هم خامدون والديار منهم خالية ، والقصور منهم
~~خاوية لم يدخلها خلق لعظم هولها وشدة بنائها يخرج متها الدخان الأسود المنتن وكل
~~ن دنى من القصر اليوم سمع ms039 أنين القو3 .
# 23
~~50 - الحديث الخمسون
~~عن أنس رضي الله عنه قال : أتى رسول الله صلم وانا ألعب مع الغلمان فسلم
~~ملينا وبعثني إلى حاجة فأبطأت على أمي ، فلما جئت قالت : ما حبسك ? قلت : بعثني
~~رسول الله صلم إلى حاجة قالت : ما حاجته؟ قلت : إنها سر. قالت : لا تحدث بس
~~سول الله صلم أحدا قال أنس: «والله لو حدثت به أحدا لحدثت به أمي»
~~خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية الخمسون
~~مكي عن بعض الملوك أنه أسر إلى نديم له سرا فأتى النديم فسمع لذلك من
~~بعض الناس ما أسره للنديم فقال للقائل : ممن سمعت؟ فقال : من فلان وقال فلان :
~~ن فلان إلى أن وصلت إلى النديم فصلبه وكتب عليه هذا آخر من يفشي بسر
~~لملوك
~~44*
~~51 - الحديث الحادي والخمسول
~~من أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «الحمد لله رب العالحين
~~أم القرآن ، وأم الكتاب ، والسبع المثاني»
~~خرجه أبو داود (2) والترمذي
~~(1) رواه البخاري في صحيحه في كتاب بدء الوحي باب (2) ومسلم في صحيحه (2482)
~~(2) سنن أبي داود (1457)
~~. (1   3
~~عن أنس رضي الله عنه أن النبي صعلم قال: «من قرأ قل هو الله أحد كل يوم
~~مائة مرة محي عنه ذنوبه خمسين سنة ، إلا أن يكون عليه دين
~~1
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «من قرأ سورة الواقعة
~~لم تصبه الفاقة».
# اخرجه الترمذي والإمام مالك في المو8)
~~لحكاية الحادية والخمسون
~~حكي عن بعض الصالحين أنه قال : سئل محمد بن السماك أي الدرجة أعلى ?
~~قال : درجة أهل القرآن تبلغ درجة الأنبياء قال: بم علمت ذلك؟ قال: رايت أستاذي
~~في منامي في قبة حمراء وعلية خضراء فسلمت عليه وقلت : أين أنت يا أستاذي ?
~~قال : في قبة فاتحة الكتاب وعلي ثياب من سورة الواقعة وعمامتي من سورة
~~لا خلاص فهذه زينتي فقلت : أليس كنت تقرأ القرآن؟ قال : لو قرأته على وجه
~~لإخلاص لوجدت بكل سورة خلفه غير أني كنت أقرأ هذه السورة كل ليلة
~~2
~~52 ms040 - الحديث الثاني والخمسون
~~عن أبي سنان رضي الله عنه قال : دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني جالس
~~ملى شفير القبر فلما فرغت قال : ألا أبشرك? قلت : بلى ، قال : حدثني أبو موسى
~~الأشعري قال : قال رسول الله صعلم : «إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته : قبضتم
~~لد عبدي فيقولون: نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم فيقول: ماذا قال عبدي
~~يقولون : حمدك واسترجع فيقول : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمدة
~~أخرجه الترمذي
~~(4)
~~الحكاية الثانية والخمسون
~~مكي عن بعض الصالحين أنه قال : روي أن أعلى درجة في الجنة درجة
~~صابرين لكل عمل ثواب معدود ، وثواب الصابرين غير معدود ، قيل بعض كل واحد
~~(1) رواه الترمذي في سننه وضعفه الألباني (578٠) ضعيف الجامع وانظر السلسلة الضعيفة له .
# (2) سنن الترمذي (5773) وضعفه الألباني.
# (3) الموطأ - فضائل القرآن - باب (12) .
# (4) سنن الترمذي (1٠21) .
# 52
~~منهم قصرا في الجنة مسيرة الشمس أربعين يوما من درة بيضاء معلقة في الهواء ليس
~~تحتها ولا فوقها علاقة، وله أربعة آلاف باب يدخل من كل باب كل يوم سبعون ألف
~~ملك يسلمون على صاحبه ولا يرجعون إليه أبدا.
# 44
~~52 - الحديث الثالث والخمسور
~~عن أنس بن مالاك رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلم فقال : «متى الساعة ؟
# قال : وما أعددت لها؟ قال : لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من
~~أحببت»
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~(3)
~~لحكاية الثالثة والخمسون
~~حكي أن هارون الرشيد كان يخلع على جواربه وغلمانه وعبيده كل سنة يوما ،
~~جمعهم يوما في سنة من السنين ، ووضع أنواع الخلع من الحرير ، والديباج،
~~والدنانير ، والدراهم ثم قال : من أراد شيئا من هذا فليضع يده عليه ، فوضع كل واحد
~~منهم يده على ما أراد إلا جارية منهم لها حسن وجمال وأدب فإنها وضعت يدها على
~~أس هارون فقال لها: لم تضعين؟ قالت : ألست أمرتنا أن يضع كل واحد منا يده
~~ملى ما أراد ، فأنا ما أردت سواك، قال هارون : أنت مع من أحببت يا جارية ، أن
~~ملكي لك، ثم أمر جوأريه ms041 كلهن بأمرها، وأعتقها. قلت : كذلك إذا أحب الله
~~رسوله وحصل له جميع ما تمناه من دنياه وأعتقه من النار مولاه في عقباه ، وأعانه
~~على ما يحب ، فمرضاه.
# 54 - الحديث الرابع والخمسون
~~من ابن عباس رضي الله عنه قال : سمعت عمر وهو على منبر رسول اللصل
~~يسخطب ويقول : «إن الله بعث محمدا بالحق فأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل إليه آية
~~الرجم فقرأناها، ووعيناها، ورجم رسول الله صلم، ورجم أبو بكر، ورجمت، ولولا
~~كره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في الصحف ،
~~. (   1
~~2   ) بشرح النووي .
# أخرجه أبو داود(1) والترمذي
~~2
~~لحكاية الرابعة والخمسون
~~حكي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : دخلت مسجد الكوفة فإذا أن
~~بعمرو بن ميمون الأودي جالس والناس عنده فقال له رجل : حدثنا بأعجب شيء
~~أيته في الجاهلية فقال : بينما أنا في حرث أهلي إذ رأيت قرودا قد اجتمعن ، فرأيت
~~فردين فد اصطحبا فأدخلت القردة يدها تحت رأس القرد ، فاعتنقها واعتنقته ، إذ جاء
~~قرد فغمزها ، فرفعت رأسها إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ومضيا غير بعيد
~~مواقعها ، وأنا أنظر إليه، ثم جاءت إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت رأس
~~لقرد فانتبه ، فقام إليها ، فشم دبرها ، فصاح فاجتمعت القردة فجعل يشير إليهم
~~تتقرقوا وجاء بذلك القرد عرفه بعينه ، فانطلقوا بهما جميعا إلى موضع الرمال فحفروا
~~هما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، فوالله قد رأيت الرجم قبل أن يبعث
~~محمد صل
~~ي رواية عن ابن مسعود يعني الدمشقي أن للبخاري في الصحيح ، حكاية من
~~رواية حصين عنه قال : رايت في الجاهلية قردة قد اجتمع عليها قرود ، قد زنت
~~رجموها، فرجمتها معهم.
# 55 - الحديث الخامس والخمسون
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من طاف بالبيت
~~خمسين مرة رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه»
~~. (3)
~~أخرجه الترمذي
~~الحكاية الخامسة والخمسون
~~حكي عن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم أنه قال : كنت مع أبي
~~صلي بن الحسين بمكة فبينما هو يطوف بالبيت وأنا ms042 وراءه ، إذ جاءه رجل ، فوضع
~~يده على ظهر أبي ، فالتفت أبي إليه ، فقال الرجل : السلام عليك يا ابن بنت
~~(1) سنن أبي داود (4537) .
# (2) سنن الترمذي (143٠) .
# (3) رواه الترمذي في سننه وقال حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# 54
~~رسول الله ، إني أريد أن أسألك ، فسكت حتى فرغ من طوافه وصلاته ثم قال :
~~حمد أين السائل? فأومأت إلى الرجل ، فجلس بين يدي أبي فقال له أبي :
~~ع
~~تسأل ? فقال : أسألك عن بدء هذا الطواف بهذا البيت ، لم كان وأين كان وحين
~~كان وكيف كان؟ فقال له : نعم من أين أنت ? قال : من أهل الشام قال : يا أخا
~~هل الشام احفظ ولا تروين عني إلا حقا ، أما بدء هذا الطهاف ، بهذا البيت ، فإن
~~الله تبارك وتعالى قال للملائكة : (إن جاعل في الأرض خليفة) [البقرة : الآية 3٠
~~الت الملائكة : يا رب أخليفة من غيرنا من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~ويتحاسدون ، ويتباغضون أي رب اجعل ذلك الخليفة منا فنحن لا نفسد ، ول
~~سفك الدماء ونطيعك ، ولا نعصيك . قال الله تعالى : لمران أعلم ما لا نعلمون)
~~البقرة : الآية 30] فظنت الملائكة أن ما قالوا ردا على ربهم عز وجل وأنه
~~غضب من فولهم ، ولاذوا بالعرش لغضبه ، وطافوا بالعرش ثلاث ساعات فنظر
~~ليهم فنزلت الرحمة عليهم ، فوضع الله تعالى تحت العرش بينا على أربع أساطين
~~من زبرجد ، وغشاهن بياقوتة حمراء وسمى ذلك البيت الضراح ، ثم قال الله تعالى
~~للملائكة طوفوا بهذا البيت ، ودعوا العرش ، قال : فطافت بالبيت ، وتركوا العرش
~~صار أهون عليهم ، هو البيت المعمور الذي ذكره الله يدخله في كل يوم وليله
~~«سبعون ألف ملك» ولا يعودون فيه أبدا ثم إن الله تعالى بعث ملائكة فقال : ابنو
~~ي بيتا في الأرض بمثاله وقدره فأمر الله تعالى أن يعودون ويطوف كل من
~~خطت عليه من خلقي ، فيطوفون حوله ، كما طفتم بعرشي ، والبيت المعمور
~~غفر لهم ، كما غفرت لكم ، فبنوا هذا البيت ، فقال الرجل : صدقت يا ابن بنت
~~رسل الل صلم قلت : المراد بخمسين مرة في الحديث خمسون ms043 أسبوعا ، لأن
~~نمسين مرة ما تستقيم إلا على الأسابيع ، ويدل عليه ما روى سعيد بن جبير عن
~~بيه عن ابن عفان رضي الله عنه قال : قال سل الل لم: من طاف بالبيت
~~خمين أسبوعا خرج من دنوبه كيوم ولدته أمه ، وليس المراد منه التوالي وسمعت
~~ن بعض المشايخ يقول : من وجد في ديوان أعماله خمسون أسبوعا كاملا ،
~~خرج
~~ن ذنوبه كيوم ولدته أمه
~~2*
~~5 - الحديث السادس والخمسون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم
~~قول: همنحجل
~~ز وجل فلم يرفت ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه».
# ( نك جه البخاري
~~ومسلم
~~(2)
~~الحكاية السادسة والخمسون
~~حكي أن بعض الصوقية حج فلما رجع دخل على الشبلي فقال له الشبلي
~~قدت الحج لله على شرائطه حين أحرمت? قال : نعم قال: فسخت بعقدك له كل
~~عقد يخالف هذا العقد، قال : لا قال : ما عقدت تجردت من ثيابك قال : نعم قال :
~~سمعت جوابك بتلبيتك، قال : لا قال : ما لبيت. قال : دخلت الحرم؟ قال : نع
~~قال : حرمت على نفسك الوقوع في كل محرم بعده ? قال : لا قال : ما دخلت الحر3
~~طفت بالبيت؟ قال: نعم قال : طالعت بقلبك عظمة من تطوف ببيته؟ قال: لا قال : ما
~~لفت، قال : وقمت عند المقام، وصليت ركعتين؟ قال : نعم قال : رأيت مكانك من
~~بساط الرحمة؟ قال : لا قال : ما قمت ولا صليت، دخلت الكعبة قال: نعم قال
~~فرجت حين دخلتها عن كل معصية ? قال : لا قال : ما دخلتها شربت ماء زمزم?
~~قال : نعم ، قال : نويت أنك تغسل حب الدنيا، ووسواس الشيطان من قلبك؟ قال
~~قال : ما شربت ، وسعيت بين الصفا والمروة ? قال : نعم قال : سعيت بذلك بين
~~الخوف والرجاء? قال : لا قال ما سعيت . خرجت ووففت بعرفات? قال : نعم قال :
~~عرفت المراد منك في اطلاع الله على قلبك ? قال : لا قال : ما وقفت بعرفات وبت
~~المزدلفة? قال : نعم قال : سكنت بها لرحمة الله تعالى؟ قال : لا قال : ما بت بها
~~ووقفت بالمشعر الحرام؟ قال : نعم قال : استشعرت شعائر ms044 الولاية ? قال : لا قال : ما
~~رقفت بالمشعر الحرام ، ورميت الجمار? قال : نعم قال : رميت بذلك عيوبك كلها ?
~~بال : لا قال : ما رميت وحلقت رأسك? قال : نعم قال : نويت بذلك إسقاط
~~لذنوب والآثام والأدناس كلها? قال : لا قال : ما حلقت ذبحت هديك ? قال : نع
~~قال : نويت أنك ذبحت عدوك إبليس ? قال : لا قال : ما ذبحت رجعت إلى مكة
~~طفت بالبيت الحرام? قال : نعم قال : نويت بذلك أنك رجعت عن كل مكروه
~~منك? قال : لا قال : ما رجعت ، ولا حججت ولا طفت ، ولا سعيت لله تعالى
~~بشرائطه ، ارجع فعليك العود إلى أداء حجك
~~(1) صحيح البخاري (1443) - كتاب الحج
~~. ((   2
~~57 - الحديث السابع والخمسون
~~ن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من قرأ حرفا
~~من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم الحرف ، ولكن ألف
~~حرف ، ولام حرف ، وميم حرف» .
# أخرجه الترمذي
~~31)
~~لحكاية السابعة والخمسون
~~حكي عن الأصمعي أن قال : رأيت أعرابيا في البادية وبيده سيف مسلول ،
~~ظننت أنه سكران فقال لي : يا حضري انزع ثيابك، ولا تجعل بيتك خرابا بموتك،
~~فقلت : أما تدري من أنا ? فقال ليس عند قطاع الطريق معرفة ، ولو عرفتك لأنكرتك
~~لمعرفة فقلت له : أما تعرف أن الله تعالى يطالبك بما تفعل ، فقال : لا بد من رزق إن
~~طالبني طالبته برزقي قلت : كأنك تطلب رزقك في الأرض فقال: أين أطلب، فقلت
~~(وفي ألتماة ينقك وما توعدون لليخا) [الذاريات : الآية 22] قال : فرمى الأعرابي السيف
~~من يده وقال : أستغفر الله رزقي في السماء، وأنا أطلبه في الأرض فإذا برفيفين
~~حارين، وقصعة مرق بين يديه، فالتفت إلي وقال : هداك الله كما هديتي إلى الرزق
~~قال : فتحيرت من شأنه وانصرفت باكيا، ثم لقيته بعد ذلك في الطواف فعرفني وقال :
~~الست صاحبي في البادية ? قلت : نعم قال : من ذلك الوقت إلى يومي هذا ، كل يوم
~~رغيفين وقصعة مرق من الفضة ، وعندي من هذه القصاع كثير ، قلت له : فلم لا تنفقها
~~لى أهلك ؟ قال : لأني عاهدت الله ms045 تعالى ، لا أفعل شيئا إلا بأمره وما أمرني بشيء ث
~~قال : زدني من هذا الشعر قلت : ما هو بشعر إنه كلام رب العالمين ثم قرأت (فوب
~~ص
~~وألأرض إنع لحق مثل ما أنكم تنطقون لللماه [الذاريات : الآية 23] فلما سمع ذلك
~~تغير لونه وارتعدت فرائصه وقال : من ألجأه إلى اليمين حتى حلف، ثم وقع وتركته،
~~إذا هو ميت وإذا بهاتف يقول : من أراد أن يصلي على ولي من أولياء الله فليصلي
~~على هذا البدوي قال : فغسلناه، وصلينا عليه، ودفناه ثم رأيته بعد ذلك في منامي
~~وهو على هيئة حسنة فقلت : بم نلت وبلغت هذه المنزلة? قال : ببركة القران
~~واستماعه .
# 41 سنن تذي 291)
~~51
~~58 - الحديث الثامن والخمسون
~~من عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت
~~ها : أعاذك الله منه، فقالت عائشة: فسألت رسول الله صلم عن عذاب القبر، فقال
~~لها : «نعم عذاب القبر حق قالت : فما رأيت رسول الله صلم بعد الصلاة إلا يتعوذ من
~~ذاب القبر»
~~خرجه البخاري ومسلم
~~1
~~لحكاية الثامنة والخمسون
~~حكي عن محمد بن يوسف الفرغاني أنه قال : سمعت أبا سنان وكان رجلا
~~هابا يدور في الجبال ببيت المقدس يقول : نزلت على رجل فقال : امض بنا نعزي
~~جارا لنا مات أخوه ، فذهبت معه فإذا رجل جزع لا يقبل العزاء فقلت : يا هذا اتة
~~لله، واعلم أن الموت سبيل لا بد لنا منه، وهو آت على الخلق أجمعين قال: قد
~~علمت أن الأمر على ما يقول ولكني أجزع على ما يمسي أخي فيه ويصبح، فقلت :
~~سبحان الله هل أطلعك الله على الغيب ! قال : لا ولكن دفنته وسويت عليه التراب،
~~قيل لي : يا أبا عبد الله لا تنبشه، فرددت عليه التراب. فلما ذهب قال: أواه فقلت :
~~أخي والله أخي ، ثم نبشت التراب فقيل لي : لا تفعل فرددت عليه كما كان فلما
~~ذهبت أقوم فإذا هو يفول : أواه فقلت: والله لا زلت حتى أنبشه فنبشته، فإذا هو
~~مطوق في وسطه بطوق وقد اشتعل القلب نارا ms046 فطمعت أن أقطع ذلك الطوق ، فضربت
~~بيدي لأقطعه . فرأيت الأوزاعي فحدثته فقلت : يا أبا عمرو يموت اليهودي والنصران
~~وغير ذلك من للكفار ولا يرى فيهم مثل هذا ، ويموت هذا على التوحيد والإسلام
~~يرى هذا فيه قال : نعم أولئك لا شك أنهم من أصحاب النار ، وإنما يريكم الله هذ
~~في أهل التوحيد ليعتبروا
~~44
~~59 - الحديث التاسع والخمسون
~~من ابن عمر رضي الله عنه قال : «كان رسول الله صلم يعطيني
~~العطاء فأقول : أعطه
~~من هو أفقر إليه مني، قال : خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مسرف ولا
~~سائل فخذه فتوله، وإن شئت فكله، وإن شئت فتصدق به، وما لا فلا تتبعه نفسك».
# 1   ) وصحيح ملم كتاب الجنائز باب (16) .
# أخرجه البخاري ومسلم والنسائي
~~1
~~لحكاية التاسعة والخمسون
~~حكي عن أبي علي الشيرازي أنه قال : اشتقت إلى غيلان من كثرة ما كان
~~بلغني عنه من المقامات والإعراض عن الدنيا والكياسة في إصلاح النفس فدخلت
~~بصرة فقالوا : هو في المقبرة فذهبت إليه فلما رآني هرب مني ودخل مسجدا ورد
~~الباب فسمعته يقول : إللهي توجه الطالبون لك فأرادوك وانقطع المشتاقون وتمنوك
~~اشتاق إليك العارفون وذكروك، فقربت منه فقلت له : يا حبيبي ما تشتهي ؟ فقال : ما
~~اشتهيت منذ أربعين سنة من غير مولاي شيئا فقلت : ألا أتخذ لك عصيدة ? فقال : هذا
~~ليك فاتخذت له عصيدة بالسكر ووضعتها بين يديه فقال : ما أريد منك هذا ولكن
~~يد منك ما أصف لك فقلت : صف قال : خذ من تمر الطاعة وأخرج منه نوى
~~لعجب وأضف دقيق العبودية ، وزعفران الرضى وسمن المجاهدة فاجعل ذلك في
~~لنجير التواضع وصب عليه ماء الصفا ، وأوقد تحته نار الشوق وحركه باصطدام
~~لمراقبة واجعله في طبق الشكر فمن اكل منه ثلاث لقم فيكون شفاء لصدره ونور
~~لفكره وضياء لسره وبقاء لروحه، ثم قام ونفض ذيله وقال: أواه من لوعة الفراق واح
~~وغاب عن بصركي
~~60 - الحديث الستون
~~عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «اللهم أحيني مسكينا وأمتني
~~سكينا ms047 واحشرني في زمرة المساكين قال : فقالت عائشة : لم يا رسول الله؟ قال : إنهم
~~دخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا ، يا عائشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة
~~عائشة أحبي المساكين وقربيهم يقربك الله يوم القيامة» .
# (2)
~~اخرجه الترمذي
~~لحكاية الستون
~~حكي عن جماعة من الصوفية كانوا مجتمعين في موضع على التوكل فمضت
~~عليهم مدة أيام لم يفتح عليهم بشيء فبلغ منهم الجهد فاتفق أن أجدهم خرج للوضو
~~خطر ببال أحدهم أن قي زاوية ذلك الفقير أشياء من الدنيا فنهض وفتشها فوجد فيه
~~1) متفق عليه .
# . (2(   2
~~5
~~صف درهم أسود فقال لأصحابه: كيف يفتح علينا ومع صاحبنا نصف درهم معلوم
~~وقد كتمه عنا فأشاروا عليه أن يكتمه ثم دخل ذلك الرجل من الباب وجمع زاويته
~~ينصرف فقيل له : لم تنصرف؟ قال: لأنكم أفسدتم علي حجتي قالوا: كيف؟ قال:
~~بآني ادخرت ذلك النصف حتى إذا أخذني الله في الحساب أتيت هذا النصف فأضعه
~~ين يديه وأقول خذ ما فتحت به علي من الدنيا واكفني الحساب فإنني لم يفتح علي
~~ن الدنيا في عمري كله سوى هذا النصف فتعجب الجماعة من حسن فقره وجميل
~~سبره ومنهل شكره وطابت قلوبهم وقالوا : نكون مثل هذا الفقير حتى ندخل الجنة
~~قبل الأغنياء بأربعين خريفا.
# 6 - الحديث الواحد والستون
~~من أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم : «إن أول بيت وضع للناس
~~لذي ببكة مباركا، يصلى فيه، فيه الكعبة قلت: ثم أي؟ قال : المسجد الأقصى
~~قلت : كم كان بيتهما؟ قال : أربعون عاما»
~~أخرجه البخاري
~~لحكاية الواحدة والستون
~~حكي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما كان العرش على الماء قبل أن
~~خلق السملوات والأرض ، بعث الله تعالى ريحا هفافة أي ساخنة ، وصفقت الما
~~فأبرزت عن حشفة في موضع البيت ، كأنها قبة ، عرض الله الأرضين من تحتها فمادت
~~م صادت فأوتدها الله تعالى بالجبال، وكان أول جبل وضع فيها أبو قبيس لذلك
~~سميت أم القرى.
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أهبط الله تعالى ms048 آدم إلى الأرض من مكة
~~كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض فهو مثل الفلك من رعدته قال : فطأطأ الله
~~عز وجل منه إلى الستين ذراعا فقال : يا رب ما لي لا أسمع أصوات ملائكتك ولا
~~حسهم قال : خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابني لي بيتا فطف به فاذكرني حوله كنحو
~~ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي قال : فأقبل أدم عليه السلام يتخطى فوطيت له
~~لأرض وقبضت له المفازة، فصارت كل مفازة يمر بها خطوة ، وتسمي له ما كان من
~~. (177   (1
~~مطامن أو بحر فجعل له خطوة ، ولا تقع قدمه في شيء من الأرض إلا صار عمرانا
~~وتركه حتى انتهى إلى مكة فبنى البيت الحرام ، وإن جبريل عليه السلام ضرب بجناحيه
~~لأرض عن أس نابت إلى الأرض السفلى فقدمت الملائكة فيه الصخرة ما يطيق منها
~~لاثون رجلا وإنه بناه من خمسة أجبل من لبنات وطور زيتا وطور سيناء والجودي
~~وحراء حتى استوى على وجه الأرض ، قال ابن عباس : وكان أول من أسس البيت
~~وطاف به آدم عليه السلام حتى بعث الله تعالى الطوفان .
# 444
~~6 - الحديث الثاني والستون
~~عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صعلم قال : «لا يدخل الجنة من
~~ي فلبه مثقال ذرة عن كبر فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، فقال :
~~إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس
~~إخرجه مسلم وأبو داود والترمذي .
# الحكاية الثانية والستون
~~حكي عن الرشيد أنه لما أراد أن يسمع الموطأ على مالك أراد أن يكون ذلك عند
~~فقال مالك : حدثني نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلم قال : العلم يؤتى ولا يأتي فقال
~~لرشيد : إذا نأتي منزلك ، فقدمت له دابة فقال : قال سل الله لم : «من خطى خطوة
~~ي طلب العلم كتب الله له بها ألف حسنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم
~~ضى بما صنع» فقال الرشيد : إذا نمشي إلى منزلك ، ومشى فلما أراد الجلوس وضع
~~له كرسي فجلس عليه ms049 فقال مالك : حدثني نافع عن ابن عمر أنه وضع له كرسي فنبذ
~~كرسيه وجلس مع الناس كأحدهم فلما فرغ قال : يا شيخ ما سميت هذا الكتاب ؟
# قال : ما سميته الآن شيء ولكن أسميه الموطأ لأنك توطأت لنا يا أمير المؤمنين
~~4 4
~~63 - الحديث الثالث والستون
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من نزلت به فاقة
~~أنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله يوشك الله أن يأتيه برزق
~~اجل أو آجل،
~~. (6(   1
~~(1)
~~أخرجه الترمذي
~~الحكاية الثالثة والستون
~~حكي أن رجلين أعميين جلسا على طريق أم جعفر وكانت موصوفة بالكرم وكان
~~أحدهما يقول : اللهم ارزقني من فضلك ، والآخر يقول : اللهم ارزقني من فضل أمر
~~جعفر وكانت أم جعفر ترسل إلى الطالب فضلها برغيفين بينهما دجاجة مشوية في
~~حوفها عشرة دنانير وإلى الطالب فضل الله بدرهمين فكان طالب فضلها يقول لرفيقه
~~أعط لي الدرهم وخذ الخبز والدجاجة لأولادك ، وهو لا يعلم ما في جوفها وكار
~~يفعل ذلك مدة عشرة أيام فلما كان بعد ذلك قالت أم جعفر : قولوا لطالب فضلها
~~أما أغناك عطاؤنا فقال : وما الذي أعطيتموني؟ فقال: مائة دينار فقال: لا والله
~~عطيتموني في كل يوم رغيفين ودجاجة كنت أبيعها لرفيقي بدرهمين فقالت أم جعفر:
~~ذلك طلب من فضل الله فأغناه الله عاجلا من حيث لم يقصد غناه ليعلم الحق من نزل
~~به فاقة فأثرها الله ، فيوشك الله له برزق عاجل من حيث لا يحتسب وإن المقادير
~~غالب وإن ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
~~64 - الحديث الرابع والستون
~~عن أبي عبد الرحملن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلم وهو الصادق
~~المصدوق : «والله الذي لا إلله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون
~~بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم
~~ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل
~~عمل أهل ms050 الجنة فيدخلها»
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~٣
~~الحكاية الرابعة والستون
~~حكي أنه كان في بني إسرائيل زاهد عابد عبد الله تعالى مائتي سنة وكان يشتهي
~~إنه يرى إبليس فرآه يوما في المحراب فقال له : من أنت? قال : أنا إبليس قد بقيت
~~لى بابك وما قدرت على الدخول عليك فواعجباه منك وقد بقي من عمرك مثل ما
~~(1) سنن الترمذي (2326) .
# . (   2
~~3   4 و45)
~~مضى عنك ثم انصرف فقال الزاهد في نفسه : قد بقي من عمرك مثل ما مضى مائتي
~~سنة ، أمضي فأشرب مائتي سنة وأفعل وأصنع ثم أتوب بعد ذلك، فخرج وفعل تلك
~~الليلة فعالا قبيحة ، فمات من ليلته ، نعوذ بالله من الشقاوة والخذلان في آخر العمر
~~والزمان ... أمين
~~44
~~65 - الحديث الخامس والستون
~~من أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم قال الله تبارك . وتعالى
~~«إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه»
~~أخرجه البخاري والإمام الشافعي والموطا (2) والنسائي
~~الحكاية الخامسة والستون
~~حكي عنه البي سليمان قال : خرج شاب من أهل العراق مع رفيق إلى مكة ،
~~ركان لا يفتر من صلاة ولا ذكر ولا من قراءة ولا من صوم ، حتى رجعوا فقال له
~~فيقه : ما الذي حملك على هذا الجزع العظيم ? قال : حب الله وحب الموت قال :
~~أيت ني منامي قصرا من قصور الجنة مبنيا بلبن الذهب والفضة ورأيت شرافتين
~~شرافة من زبرجد وشرافة من ياقوت وبينهما حوراء مسبلة شعرها ، وعليها ثوب من
~~ضة ينثني معها كلما انثنت فقالت : يا عبد الله جذ إلى الله في طلبي وأسرع إلي فق
~~افله جديت في طلبك.
# 6 - الحديث السادس والستون
~~من أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : قال الله تعالى : «أنفق أنفة
~~عليك» .
# أخرجه البخاري (3) ومسلم
~~(4)
~~(1) صحيح البخاري (7504)
~~(2) الموطأ برواية يحين (24٠)
~~(3) صحيح البخاري (5352) .
# . ((   5
~~62
~~الحكاية السادسة والستون
~~مكي عن عبد الله بن جعفر أنه خرج يوما إلى ضيعة له فنزل على نخيل قوم
~~فيه غلام أسود يعمل فيها ، إذ أتي الغلام بقوته ms051 فدخل الحائط كلب ، ودنى من الغلام
~~فرمى له الغلام بقرص فأكل ثم رمى بالثاني والثالث فأكله وعبد الله بن جعفر ينظر
~~باليه، فقال : يا غلام كم قوتك كل يوم؟ قال : ما رأيت قال : فلم آثرت هذا الكلب
~~ملى نفسك قال : ما هي بأرض كلب فإنه جاء من مسافة بعيدة قادم علي نازل عندي
~~سائل فكرهنا رده قال : فما أنت صانع اليوم؟ قال : أجوع يومي هذا لله تعالى، فقال
~~عبد الله : ألام على السخاء إن هذا العبد أسخى مني ، فاشترى الحائط والغلام وما فيه
~~من النخيل والأشجار ، فأعتق الغلام ووهبها له ببركة إنفاق الغلام على الكلب ثلاثة
~~قراص.
# 4
~~67 - الحديث السابع والستون
~~من أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «كل نبي سأل سؤالا
~~أو قال : لكل نبي دعوة مستجابة قد دعا لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم
~~لقيامة» .
# خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية السابعة والسون
~~حكي عن كعب الأحبار رضي الله عنه أنه قال : خلق الله تعالى حية وللحية
~~ستمائة وسبعون ألف رأس، في كل رأس مائة وجه، وسبعون ألف وجه، عرض شق
~~رجهها مثل سماء الدنيا سبعمائة ألف مرة ، ثم أمرها الله أن تدور بالعرش أربعة آلاف
~~طوف ، ورفعت رأسها ورقبتها من فوق العرش فما من يوم إلا العرش يتعوذ منها
~~اربعين ألف مرة مخافة أن تبلغ الحية العرش والكرسي والملائكة والسملوات السبع
~~والأرضين السبع والجنة والنار وكل مخلوق من لدن العرش إلى تخوم الأرض وهي
~~الآية الكبرى التي رأها رسول الله صلم ليلة المعراج فقالت الحية : يا وسول الله اضمن
~~ي شفاعتك يوم القيامة فإن شفاعتك لأهل الكبائر فضمن لها الشفاعة . قلت : لم
~~(1) رواء البخاري في صحيحه في كتاب علامات النبوة - باب الشفاعة - ومسلم في صحيحه (1
~~. (132
~~64
~~كانت الآية الكبرى ليلة الإسراء مع عظمتها ودنوها من الجبار الأعلى تخاف من شدة
~~الطامة الكبرى وتلوذ وتتشفع لسيدنا محمد صلم شفيع العصاة من المؤمنين  صلم
~~يضمن شفاعتها ، فنحن أحرى وأرجى بشفاعته حيث قال ms052 : «دعوتي شفاعة لأمتي يوم
~~القيامة» .
# 4
~~6 - الحديث الثامن والستون
~~عن المقدام بن معديكرب قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «ما ملأ آدمي
~~وعاء شرا من بطن ، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث
~~لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه»
~~إخرجه الترمذي
~~. (1
~~الحكاية الثامنة والستون
~~حكي أن إبليس عليه اللعنة تمثل إلى يحيى عليه السلام ، فأوى عنه ، فأوحى
~~لله إلى يحيى : سله فإنه يصدقك فسأل عن مسائل منها قال: هل قدرت علي قط؟
# ال: نعم، ليلة واحدة، امتلأت فيها من الطعام، فنمت عن وردك، ففال له يحيى
~~ذ لا أشبع من الطعام أبدا، فقال إبليس : إذا لا أنصح لأحد أبدا.
# 69 - الحديث التاسع والستون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم : «إذا قال أحدكم : آمين،
~~وقالت الملائكة : أمين، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه» .
# خرجه البخاري
~~(3)
~~الحكاية التاسعة والستون
~~حكي عن أبي مصعب الفزاري أنه قال : كنا تجلس إلى أبي زهير النمري ، وكان
~~من الصحابة فيحذث أحسن الأحاديث ، فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال : احتمه بأمين
~~إن آمين مثل الطابع على الصحيفة قال أبو زهير : أخبركم عن ذلك، خرجنا مع
~~سول الله صلم فاتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف رسول الله صلم يستمع من
~~(1) سنن الترمذي (238٠)
~~(   2
~~65
~~النيل
~~لحثيث في حكايات الحديث/ م 5
~~قال : أوجب إن ختم فقال رجل من القوم بأي شيء يختم يا رسول الله، قال : بأمين
~~فإنه إن ختم بآمين فقد أوجبت، فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلم فأتى الرجا
~~قلت : يا فلان اختم بأمين وأبشر
~~4
~~70 - الحديث السبعون
~~من سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «كلل غلام رهين
~~عقيقة تذبح عند يوم السابع، ويحلق رأسه ويسمى
~~أخرجه البخاري والترمذي والنسائي
~~الحكاية السمون
~~حكي عن مالك رضي الله عنه أنه قال : ليست العقيقة بواجبة ولكن يستحب
~~لعمل بها ، وهي من الأمر الذي لم يزل عليه الناس ms053 ، فمن عق عن ولده فإنها بمنزل
~~النسك وقيل : تستحب العقيقة ولو بعصفور .
# 4
~~7 - الحديث الحادي والسبعون
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «أدنى الناس لي يوم
~~القيامة أكثرهم على الصلاة» .
# إخرجه البخاري
~~4
~~الحكاية الحادية والسبعون
~~حكي عن عبد الله أنه قال : كان لنا خادم يخدم السلطان وهو موصوف بالفساد
~~والغفلة والإعراض عن الله تعالى ، فرأيته ليلة في منامي ويده في يد رسول الله صعلل
~~فقلت : يا رسول الله إن هذا العبد السوء من المعرضين عن الله تعالى فكيف وضعت
~~يدك في يده قال النبي صلم : قد عرفت وها أنا أمضي لأشفع فيه عند الله تعالى ، قلت
~~با رسول الله بأي وسيلة بلغ ذلك منك؟ قال : بكثرة صلاته علي، إنه كان في كل ليلة
~~(1) رواه البخاري في صحيحه - كتاب الأضاحي - (1٠9/7) .
# 2 س تذي 1522) وقال حسن غريب .
# (3) سنن النسائي (166/7) .
# 5   ا    .
# 6
~~يأوي إلى فراشه يصلي علي ألف مرة، وإني لأرجو أن يقبل الله شفاعتي، قال
~~عبد الله : فلما أصبحت إذا أنا بذلك الرجل باكيا وكنت قد رويت قصته علو
~~صحابي، فلما دخل سلم وجلس بين يدي فقال : يا عبد الله مد يدك فقد أرسلني
~~رسول الله لأتوب على يديك ، وذكر لي ما جرى بينك وبينه البارحة في شاني فلم
~~اب سألته عن رؤياه فقال : أتاني رسول الله فأخذ بيدي وقال : قم لأشفع لك إلى ربي
~~أجل صلاتك علي فانطلقت معه فشفع لي وقال: إذا أصبحت فأت عبد الله وتب
~~ملى يديه واستقم على التوبة
~~4
~~7 - الحديث الثاني والسبعون
~~عن
~~نس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم : «النفقة كلها لله، إلا البناء فلا
~~خير فيه» .
# خرجه الترمذي والنسائي
~~الحكاية الثاتية والسبعون
~~حكي أن أميرا سأل فقيرا : كيف ترى هذا القصر الذي بنيته؟ فنظر فيه الفقير
~~قال : رفعت الطين ووضعت الدين ، إن كان بنية من مالك فقد أسرفت إن الله ل
~~حب المسرفين وإن كان من مال غيرك فقد خنت (إن ms054 الله لا يحب الخأبنين [الأنفال :
~~الآية 58] أيها المغرور بدار الدنيا والآبق عن دار البقاء والسرور لا تبني دارا في دار
~~لأمان وقصرا عجز عن بنائه الإنس والجان في جوار الحلك الرحملن ، دازا لا يضية
~~ميما المكان ولا ينزع عنها السكان ولا يشقها حوادث الزمان ، ولا يحتاج إلى بناء
~~وطيان ، ودارا على شاطىء أنهار الجنان في أنهار من البان وقد علا كثبان مسك
~~وزعفران، فيها خيرات حسان كأنهن الياقوت والمرجان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا
~~جان ، وهن ينادين بأصوات حسان : نحن الناعمات نحن المشكلات نحن اللواتي =
~~موت وخاطبنا لا يموت .
# 44
~~(1) رواه الترمذي في سننه (1482) وقال : حديث حسن صحيح .
# 73 - الحديث الثالث والسبعون
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسل الله للم : «ما من مسلم يلبي
~~لا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر ، حتى تنقطع الأرض من هلهن
~~أو هلهنا» .
# أخرجه الترمذي
~~لحكاية الثالثة والسبعون
~~حكي عن أبي عبد الله الفرغاني أنه قال : كنت بذي الحليفة، وأنا أريد الحج
~~والناس يحرمون فرأيت شابا قد صب عليه الماء يريد الإحرام وأنا أنظر إليه فيقول : يا
~~رب أقول لبيك اللهم لبيك فأخشى أن يجيبني بلا لبيك ولا سعديك، وبقي يردد هذا
~~لقول مرارا وأنا أنظر إليه وأسمع منه فلما أكثر قلت له : لا بد لك من الإحرام والتلبية
~~قل حتى يلبي عن يمينك الحجر والمدر ، فقال : إن قلت اللهم لبيك أجابني بلا لبيك
~~لا سعديك فقلت: أحسن ظنك بالله وبالرسول وقل معي لبيك، فقال: لبيك اللهم
~~لبيك وطولها فخرجت نفسه مع قوله : اللهم وسقط ميتا من الهيبة والعظمة اني
~~كشفت له في ذلك الوقت.
# 2
~~74 - الحديث الرابع والسبعون
~~عن أبي فهريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الل صلم : «ما من رجل يدعو الله
~~بدعاء إلا استجيب له فإما أنه يعجل له في الدنيا وإما أن يؤخر له في الآخرة وإما أن
~~يكفر عنه ذنوبه بقدر ما دعا»
~~خرجه الترمذي
~~الحكاية الرابعة والسبعون
~~حكي ms055 عن بعض الصالحين أن شعوانة المحبة شابت ، وكانت جارية ذات حسن
~~وجمال ودل وإجمال، فأقمت زمانا ثم زرتها فوجدتها دائمة الحزن شديدة البكاء
~~والأشجان لا تهدأ لها دمعة ولا تسكن لها لوعة، وفنيت حتى صارت كالخيال فهالن
~~أمرها وتعجبت من حالها فلما جن الليل رأيت في منامي كأن أبواب السماء فتحت
~~(1) سنن الترمذي (828) .
# . ((   2
~~68
~~الجنة زخرفت والحور أشرفت والملائكة أجنحتها نشرت، فقلت : ما هذا؟ قيل
~~كم
~~برى فرحا بقدوم شعوانة المحبة وإنها سألت الله تعالى ودعت في سجودها القدوم
~~ملى الله فاستجيب دعوتها، فزهقت نفسها اشتياقا، قال : فرأيتها على نحيب من
~~اقوت والملائكة حولها قد دخلت الجنة فانتبهت من منامي وإذا الصباح والناس
~~يقولون : ماتت شعوانة المحبة رحمة الله عليها
~~244*
~~75 - الحديث الخامس والسبحون
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلم قال : «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
~~ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله
~~إخوانا كما أمركم ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هلهنا
~~- ويشير إلى صدره - بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على
~~لمسلم حرام دمه وعرضه وماله ، إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم
~~أعمالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم».
# أخرجه الجماعة إلا النسائي
~~41
~~لحكاية الخامسة والسبعون
~~حكي عن القاضي أبي عبد الله المحاملي قال : حدثني أبي قال : كان عندن
~~بغداد رجل من التجار صديق لي ، وكان يسخر من الصوفية ويبغضهم ويحقرهم
~~كثيرا، ورأيته بعد ذلك يصحبهم وينفق عليهم ماله، قال فقلت له : أليس كنت
~~بغضهم؟ فقال : ليس الأمر على ما كنت أتوهم واظن قال : صليت يوم الجمعة
~~خرجت فرالت بشرا الحافي يخرج من المسجد مسرعا فقلت في نفسي : لأنظر إلى
~~هذا الرجل الموصوف بالزهد فرأيته تقدم إلى الخباز فاشترى بدرهم خبزا ، وتقدم إلى
~~الشواء فاشترى بدرهم شواء فزادني غيظا وبغضا ثم تقدم إلى الحلاوي وأعطاه وأخذ
~~به فالوذجا فقلت في نفسي : والله لأنقضن عليه حين يجلس ويأكل فخرج إلى ms056
~~لصحراء وأنا أقول : يريد الخضزة والماء فما زال يمشي إلى البصرة وأنا خلفه فدخل
~~ي مسجد في قرية وفيه رجل مريض عند رأسه وجعل يلقمه فقمت أنظر إلى القرية
~~فبقيت ساعة ثم فقلت : كم بيني وبين بغداد؟ فقال : أربعون فرسخا، فقلت : إنا لله
~~1) صحيح البخاري )23/8) .
# 69
~~وإنا إليه راجعون ، أي شيء فعلت بنفسي وليس معي ما أكتري ولا أقدر على الم
~~فقال : اجلس حتى يرجع فجلست إلى الجمعة القابلة فجاء بشر في ذلك الوقت ، ومعه
~~سيء يطعمه للمريض فلما فرغ قال له المريض : يا أبا النصر هذا الرجل صحبك من
~~بغداو وهو عندي منذ جمعة فنظر بالغضب، فقال: لم صحبتني؟ فقلت: أخطأت
~~قال : قم فامش قال : فمشيت إلى المغرب فلما قربنا بغداد قال لي: أين مجلسك من
~~المدينة ؟ فقلت : موضع كذا، قال : اذهب ولا تعد فتبت إلى الله تعالى مما كنت أعتقد
~~ثم آثرت صحبتهم وأنا على ذلك.
# 44
~~76 - الحديث السادس والسبعون
~~عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلم قال : «من أحب لله وأبغض لله وأعطى
~~لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان»
~~أخرجه أبو داود(1)
~~الحكاية السادسة والسبعون
~~حكي أنه كان بين سفيان الثوري وهارون الرشيد صحبة ومحبة قبل الخلافة فلما
~~ولي هارون للخلافة فارقه فكتب إليه أما بعد: يا أخي فإني لم أصرم حبلك ولم أقطع
~~دك ، لولا الخلافة لأتيتك وقد وصلني إخواني فقد أجزتهم الجوائز السنية واني
~~منتظرك ، ثم ختم الكتاب ودفعه إلى عباد الطالقاني قال عباد : فأخذت الكتاب
~~انطلقت إلى الكوفة فلما دخلت على سفيان قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقاء
~~يصلي وإذا بجلسائه قد نكسوا رؤوسهم فسلمت عليهم فردوا السلام بأطراف الأصابع
~~فألقيت الكتاب إلى سفيان فارتعد وتباعد عنه ثم لف يده في عباءته ورماه إلى بعض
~~صحابه وقال : اقرأ فإني أكره أن أمس شيئا مسة ظالم فأخذه وفكه وهو خائف فقرأه
~~تبسم سفيان تبسم المعجب ثم قال : اقلبوه واكتبوا في ظهره، أما بعد: فإني قطعت
~~حبلك وصرمت ودك وقليت موضعك لله ms057 تعالى ، يا هارون هجمت على مال بيت
~~المسلمين فأنفقته في غير حقه هل رضي بذلك أهل العلم والأيتام والفقرا
~~والمساكين ، أما علمت أنك تقف بين يدي الله الذي لا يجور ولا يظلم ولا ينفعك
~~زراؤك ، وأعوانك وأحسابك ، والله سلبت حلاوة الإيمان ولذاذة القرآن ومجالسة
~~(1) سنن أبي داود (4681) .
# 7١
~~الإخوان حيث رضيت أن تكون ظالما بل للظالمين إماما يا هارون : لبست الحرير
~~وقعدت على السرير وأقعدت على بابك الطغاة والظالمين ، ولم تخف رب العالمين
~~كأني بك وأخذك الخناق ووردك السباق وأنت ترى حسناتك في ميزان غيرك سيئات
~~سيئات غيرك في ميزانك حسنات فانقطع في أيام حياتك واحفظ محمدا صلم في
~~أمته واعلم أن هذا الأمر لو بقي لغيرك ما صار إليك ، وهو زائل عنك للس غيرك ،
~~هكذا ينقل عنك من واحد إلى واحد وقد نصحتك والسلام . قال عباد الطالقاني :
~~نم ألقى الكتاب إلي منشورا فأخذته ووقعت الموعظة في قلبي وبقيت كالمجنون
~~فنزلت عن فرسي وتصدقت بئيابي الحرير ولبست جبة صوف خشنة وعباءة فلما
~~خلت إلى الرشيد هزأ بي من كان بالباب ، وقام الرشيد على قدميه وقال : أواه
~~تمتفع المرسل وخاب المرسل ، ما لي والملك يزول عني قال عباد : فأعطيته الكتاب
~~أقبل يقرأه ، ودموعه تجري على خده حتى فرغ من قراءته فقال له وزراؤه : وجهنا
~~إلى الذي أحزنك حتى نعمل فيه الواجب ، فقال الرشيد : اتركوني يا عبيد الدني
~~فالغرور والله من غررتموه ، ولم يزل الكتاب عنده يقرأه ويبكي عند كل صلاة حتو
~~ات رحمه اه
~~71 - الحديث السابع والسيعون
~~ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قدم على رسول الله صلم بسبي فإذا
~~مرأة من السبي تسعى فوجدت صبيا في السبي فأخذته فألصقته ببطتها فأرضعته فقال
~~رسول الله صعلم : «أترون هذه طارحة ولدها في النار» قلت : لا والله يا رسول الله وهي
~~بمدر على أن لا قطرحه ، فقال : «الله أرحم بعباده من هذه المرأة بولدها ،
~~خرجه البخاري ومسلم
~~2
~~الحكاية السابعة والسبحون
~~مكي عن عبد الله بن عبد الرحمنن أنه قال ms058 : رأيت جارية بالموقف بين يديها
~~غلام كأنه فلقة قمر ، والناس يبكون ويتضرعون وهي لا تزيد على ذكر الله تعالى قلما
~~ابت الشمس من يوم عرفة رفعت طرفها إلى السماء وأسبلت عبرتها وقالت : من ليس
~~ي السملوات المحفوظات قطرات ، ولا في سحب المسخرات مزن وابلات ، ولا في
~~1) صي البخاي /9) كتاب البر والصلة
~~(2) صحيح مسلم 97/8 .
# 1
~~لأرضين لذلك حبات ونبات وجمادات ، ولا في البحار الزاخرات قطرات ، ولا في
~~الرياح المشرفات نفحات ، ولا في قلوب الخلق خطرات ، ولا في جوارحهم
~~حركات ، ولا في عيونهم لحطات ، إلا وهي لك شاهدات ، وعليك دالات،
~~بربوبيتك معترفات ، وفي قدرتك متحيرات ، فبالقدرة التي تحير فيها من في الأرض
~~ومن في السملوات إلا مننت علي بمعرفتك وعاملتني بلطفك الكريم ، فإني مقيمة على
~~العهد القديم ، قال : فقلت لها : يا جارية وما لطفه بك ? قالت : ركبت البحر مح قوء
~~لا أعرفهم فلما حصلنا في اللجة انكسر المركب وغرق أهله ولم ينج منحم احد غير
~~ولدي وغلام أسود وبقينا على لوح فمد الأسود يده إلي فقلت السكوت عن هذا حرام
~~قلت : اتق الله وانظر ما نحن فيه فقال : والله ما ركبت البحر إلا من أجلك وبالله لثن
~~م تفعلي لأقتلن ولدك ، فقلت : معرفته تمنعني من عصيانه فاحذ الغلام من حجري
~~ألقاه في البحر ومد يده فما أمكنني السكوت فقلت : إلهي بلطفك بي وبالخلائق ال
~~مصمتني فما أتممت كلامي حتى طلعت دابة فابتلعته ، وعصمني الله بلطفه وألقاني
~~لوح في جزيرة عظيمة فذللت ثمارها وأطربت أطيارها ، فحمدت الله تعالى وتوضأت
~~رصليت ، وأنا على اعتدالي وإذا مركب نزل فسمعت بكاء ولدي، فأتيتهم وقلت لهم:
~~هذا بكاء ولدي، قالوا : وكيف قضيتك؟ فأخبرتهم فتعجبوا وقالوا: نحن بالأمس
~~نجري بريح طيبة إذ نظرنا إلى دابة مثل الجمل فهربنا منها فأدركتنا أسرع من طرفة
~~العين وألقت إلينا هذا الغلام من على ظهرها وغابت عنا فنحن متعجبون منها وقد
~~زددنا عجبا من أمرك.
# *
~~78 - الحديث الثامن والسبعون
~~عن ابن عباس رضي الله عنه أن عبادة بن حنيف ، قال : سالت ms059 سعيد بن جبير
~~من صوم رجب ونحن يومئذ في رجب فقال : سمعت ابن عباس يقول : «كان رسول
~~ل ل ل س وم حتى أقول لا يفطر ويفطر حت أقول ل يصوم».
# إخرجه البخاري - وعسلم
~~وعن اسامة بن زيد قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم في شهر من الشهور
~~ما تصوم في شعبان؟ قال : دذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر
~~ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وإني أحب أن يرفع عملي وأنا صائم»
~~(1) صحيح البخاري (150/3)
~~(2) صحيح مسلم (3/16٠) .
# 7
~~خرجه النسائي
~~لحكاية الثامنة والسبعون
~~فكي عن أبي الوراق أنه قال : مثل رجب كمثل الريح ومثل شعبان كمثل
~~الغمام ، ومثل رمضان كمثل المطر والحسنة في سائر الشهور بعشرة ، وفي رجب
~~سبعين ، وفي شعبان بمائة ، وفي رمضان بألف ، وفي رجب خص المغفرة وشعبان
~~البركة ورمضان بالتضعيف وليلة القدر بالقرب ، وليلة العيد بالقبول من الله تعالى ،
~~ييوم عرفة بالرضا والكمال ، ويوم عاشوراء بالنجاة والفضيلة ، ويوم الجمعة بالدعاء
~~والإجابة ورجب شهر الاستغفار ، وشعبان شهر الصلوات ، ورمضان شهر تلاوة
~~القرآن
~~79 - الحديث التاسع وال جميعون
~~من أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «إذا أحسن أحدكم إسلام
~~فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب
~~ثلها حتى يلقى الله نعالى ،
~~(2
~~أخرجه البخاري .
# ومسلم
~~الحكاية التاسعة والسبعون
~~حكي عن جعفر النيسابوري أنه رأى يهوديا فوقع مغشيا فلما أفاق سئل عن
~~لك، فقال : رأيت رجلا عليه لباس العدل ورأيت علي لباس الفضل فخشيت أن يبدل
~~الله لباسي بلباسه فسبحان الله من حبب إلينا الإيمان وشرفنا بالإسلام، وسبب وبين
~~وزين وسدد وأيد وعصم وأنعم وأكمل وأجمل وعرف وألف وأطمع وقرب وأدنى
~~أطيب وأغنى، ثم مدحنا على فضله وتفضل بالجزاء، فطاعتنا من فضله ليكون
~~ثواب أهنأ والفضل أتم وأسنى فله الحمد على الإسلام ، وله الشكر على الإيمان هو
~~رحه لن الرحيم.
# 0
~~(1) سنن النسائي (2/ 12٠) .
# (2) صحيح البخاري (219/1)
~~(3) صحيح مسلم (82/1) .
# 7
~~80 - الحديث الثمانون ms060
~~ن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من سئل عن علم (
~~فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة»
~~خرجه أبو داوت (1) .
# الحكاية الثمانون
~~حكي عن أبي حازم رضي الله عنه أنه دخل على سليمان بن عبد الله حين ولي
~~الخلافة فقال : يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟ قال : لأنكم عمرتم دنياكم وأخربتم
~~أخراكم فإنكم تكرهون النقلة من العمران إلى الخراب قال : فأخبرني كيف القدوم على
~~لله تعالى ؟ قال : أما المؤمن فيقدم على الله تعالى كالغائب يأتي أهله فرحا مسرورا
~~وأما المسيء فيقدم على الله كالعبد الآبق يأتي إلى مولاه خائفا محزونا ، قال : فأي
~~الأعمال أفضل ؟ قال : إكمال الفرائض واجتناب المحارم قال : فأي الدعاء أفضل ?
~~قال: دعاء الملهوف لمن أحسن إليه قال: فأي الصدقات أفضل وأزكى؟ قال: جهد
~~المقل بلا من ولا أذى قال : فأي القول أعدل؟ قال : كلمة حق عند من يخاف قال :
~~أي النفس أعقل ? قال : من عمل بطاعة الله تعالى ودل الناس عليهما قال : فأي الناس
~~أجهل؟ قال: من باع آخرته بدنياه، قال : عظني وأوجز، قال : نزه ربك وعظمه أن
~~راك حيث نهاك أو يفقدك حيث أمرك ، فبكى أمير المؤمنين فقال رجل من جلسائ
~~أبي حازم : لقد أسأت إلى أمير المؤمنين فقال له أبو حازم : اسكت فإن الله أخذ
~~الميثاق على العلماء يبيننه للناس ولا يكتمونه ، ثم خرج فبعث إليه بمال فرده وقال:
~~ما أرضاه لكم فكيف آخذه منكم
~~4
~~8 - الحديث الحادي والثمانون
~~من عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «خيركم من تعلم
~~لقرآن وعلمه»
~~خرجه البخاري والترمذي
~~2
~~(1) سنن أبي داود (3658) .
# (2) صحيح البخاري (236/6)
~~( -     43
~~74
~~الحكاية الحادية والثمانون
~~حكي أن سفيان الثوري سئل عن حملة القرآن ? قال : هم الذين مطرت عليهم
~~سحائب الأشجان، ونصبوا الركب والأبدان وتسروا بالخوف والأحزان، وشربوا بكأس
~~ليقين وراضوا أنفسهم رياضة المتقين ، وكحلوا أبصارهم بالسهر وغضوها عن النظر
~~وألزموها للعبر وأشعروها الفكر ، فقاموا لياليهم أرقا وتبادرت دموعهم فرقا حتى
~~ضنيت ms061 منهم الأبدان وتغيرت منهم الألوان، صحبوا القرآن بأبدان ناحلة وشفاه ذابلة
~~ودموع وابلة وزفرات قاتلة فحال بينهم وبين نعيم المتنعمين وشغلوا عن مطامع
~~الراغبين ، فاضت عبراتهم من وعيده وشابت ذوائبهم من تحذيره فكانت زفرات النار
~~تحت أقدامهم ، وكان الوعيد نصب قلوبهم ، جعلوا التراب للحياة وسادا والركب مهادا
~~جعلوا القرآن صراطهم المستقيم ، وكان بحبهم إلى الخير داعيا وإلى النجاة دليلا هاديا
~~أولئك الذين هداهم الله ، وأولئك هم المهتدون، هذه صفة القوم يا أسير الغفلة
~~والنوم.
# 4
~~82 - الحديث الثاني والثمانون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلعم
~~«إيأ م والحسد فإن
~~الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال : الخشب»
~~أخرجه أبو داوت 11)
~~الحكاية الثانية والثمانون
~~يحكي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : يروى عن موسى عليه السلام أنه
~~رأى رجلا جالسا في ظل العرش فقال : يا رب من هذا? قال : هذا عبد لا يحسد
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله ، بر بوالديه لا يمشي بالنميمة قال : يا رب أي عمل
~~أحب إليك أن أعمل به؟ قال : تذكرني ولا تنساني، قال : أي عبادتك خير عملا3
~~قال : من لا يكذب لسانه ولا يزني فرجه مؤمت في خلق حسن ، قال : أي عبادك شر
~~عملا؟ قال : فاجر في خلق سيىء جيفة بالليل بطال بالنهار
~~(1) سنن أبي داود (2903) .
# 7
~~82 - الحديث الثالث والثمانون
~~من أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من خاف
~~دلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة» .
# أخرجه الترمذي
~~4
~~الحكاية الثالثة والثمانون
~~حكي عن بعض الصالحين قال : رأيت شابا خائفا في سفح الجبل وعليه أثر
~~خوف والقلق ودموعه تجري فقلت له : من أنت ؟ قال : عبد أبق هربت من مولاي
~~قلت : تعود إلى مولاك وتعتذر منه، قال : بم أتشفع والكل يخافون منه؟ قلت : من
~~مذا المولى ? قال : مولى رباني صغيرا فلما كبرت عصيته كبيرا فيا حيائي من حسن
~~ضيعه وقبيح فعلي، ثم ms062 صاح صيحة فزهقت روحه فخرجت إلي عجوز فقالت: من
~~عان على قتل البائس الحيران الخائف ، فقلت لها : أعينك على تجهيزه ودفنه ،
~~قالت : لا خله بين يدي قاتله عسى يراه بغير معين فيرحمه.
# 4
~~84 - الحديث الرابع والثمانون
~~عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : قال الله عز وجل:
~~ويا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن
~~آدم لو بلغت عيوبك إلى عنان السماء والأرض ثم استغفرتني غفرت لك ، لو أتيتني
~~بتراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بترابها مغفرة»
~~أخرجه الترمذي (2
~~الحكاية الرابعة والثمانون
~~حكي عن ابن مسعود أنه قال : إن الله تبارك وتعالى يقول : يا عبدي لم تقنط
~~من رحمتي أليس أنا الذي أظهرتاك ولأماني طوقتك ? ما لك تتجاهل علي كأنك ما
~~عرفتني وتتجنى كأنك ما وفقتني ، عبدي إن استقلتنا أقلناك ، وإن تبت إلينا قبلناك،
~~1) سن اتذي 406) وحسنه .
# (2) بمنن الترمذي (3545) وقال : هذا حديث غريب وصححه الألباني انظر صحيع الجامع
~~. (4338)
~~7
~~رإن عزمت على قصدنا أدنيناك ، وإن اضطرب دليلك أريناك ، وإن عاديت نفسك في
~~جنب ودنا واليناك، وإن بكيت لفقر دوائك داويناك، وإن بكيت لضرك شفيناك، وإن
~~بكيت خشية حضرناك ، وإن بكيت خوفا آمناك ، وإن بكيت أسفا على ما فاتك
~~موضناك ولا تقنط من رحمتي هل رأيتم من انقطع إلى ذل ، هل رأيتم من احتمى من
~~أجلي اعتل ، هل رأيتم من تنسم رياض قربي اختل ، هل رأيتم من رأى أعلام نصري
~~نشغل ، هل رأيتم من وجد حلاوة ذكري انسل كأنه يقول : يا عبدي لا تقنط من
~~رحمتي فإنك إن كنت بالغدر موصوف ، فأنا بالجود معروف ، وإن كنت ذا إساءة قأنا
~~ذو إناءة، وإن كنت ذا غفلة وسهو فأنا ذو رحمة وعفو، وإن كنت ذا خشية وإنابة فأنا
~~و قبول وإجابة ، ولا تقنط من رحمة من جاد بالمغفرة على الألوف من السحرة
~~فجعلهم من البررة.
# 44
~~85 - الحديث الخامس والثمانون
~~من أبي إهوأمة رضي ms063 الله عنه قال: ذكر لرسول الله صلم رجلان أحدهما عابد
~~والآخر عالم فقال : «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم
~~ثم قال رسول الله صلم : «إن الله وملائكته، وأهل السملوات والأرض حتى
~~ي جحرها والحيتان في البحر يصلون على معلم الناس الخيرة
~~(6)
~~أخرجه الترمذي
~~لحكاية الخامسة والثمانون
~~حكي عن وهب بن منبه أنه قال : إن للجنة ثمانية أبواب، فإذا صار أهل الإيمان
~~إليها ليدخلوها قال البوابون : وعزة الله لا يدخلها أحد قبل العلماء الزاهدين في الدنيا
~~مجراغبين في الآخرة للمجيبين معهم المطهرين من رذائل الأخلاق.
# 4
~~86 - الحديث السادس والثمانون
~~عن أنس رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلم قال : «من سره أن يبسط عليه
~~في رزقه وأن ينسأ أي يؤخر له في أثره فليصل رحمه »
~~(1) سنن الترمذي (2685) .
# 77
~~اخرجه البخاري ومسلم وأبو داودا
~~(1)
~~لحكاية السادسة والثمانون
~~حكي أن رجلين تحاكما إلى داود وتقاطعا فلما خرجا من عنده أخبره ملك
~~لموت أن أحدهما يقبض بعد أسبوع وعينه، فلما كان بعد مدة طويلة رأى داود عليه
~~السلام ذلك الرجل حيا فسأل ملك الموت عن حاله فقال : إنه خرج من عندك فوصا
~~رحما كان قد قطعها فمد الله في عمره عشرين سنة ببركة صلة الرحم.
# 81 - الحديث السابع والشمانون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسل الله صلم : «من تصدق بصدقة من
~~يسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا إنما يضعها في كف الرحمن يربيها كما يربي
~~احدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل الجبل»
~~أخرجه الإمام مالك في الموعلا
~~الحكاية السابعة والثمانون
~~حكي أن رجلا أتى إلى أبي هريرة رضي الله عنه فقال : ادع لابني فقد وقع
~~في
~~مسي الخوف من هلاكه فقال أبو هريرة : ألا أدلك على ما هو أنفع لك من دعائي
~~وأنجح وأسرع إجابة ، قال : بلى ، قال : تصدق بصدقة طيبة تنوي بها نجاة ولدك
~~وسلامة ما معه فخرج الرجل من عند أبي هريرة فتصدق بصدقة طيبة فقال : اللهم هذا
~~داء ولدي زيد فنادى منادي في ms064 تلك الساعة في البحر ألا إن الفداء مقبول وزيد
~~غاث فلما قدم فسأله أبوه عن حاله فقال: يا أبت لقد رأيت عجبا يوم كذا وكذا وهو
~~يوم تصدق أبوه فيه وذلك أنا أشرفنا على الهلاك والغرق فسمعنا صوتا من الهواء ال
~~ن فداء زيد مقبول وزيد مغاث وجاءنا رجال عليهم ثياب بيض فقدموا السفينة إلى
~~جزيرة وسلم كل من كان فيها ثم سرنا بعد ذلك.
# 44
~~(1) متفق عليه - انظر اللؤلؤ والمرجان (259) .
# (2) بواء اليمام مالك في الموطا برواية يحيعل من طريق المقبري عنه سعبج مثله في أبواب الصدقات
~~ب (3) .
# 7
~~88 - الحديث الثامن والثمانون
~~عن أبي فريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلعم قال: هرب أشعغ معدفوعا
~~بالأبواب لو أقسم على الله لأبره» .
# أخرجه مسلم
~~1
~~الكاية الثامنة والثمانون
~~حكي ان أميرا ظالما كان ببلد طبرستان يفتض الأبكار سفاحا فلما كان في بعض
~~الأيام جاءت عجوز باكية إلى الشيخ أبي سعيد القصاب وكان من الأبدال فقالت : يا
~~ميخ أغثني فلي بنت بكر وقد أرسل إلي هذا الظالم لأصلح حالها ليأتي إلى منزلي
~~بيقضها وقد جئتك لتدعو لي دعوة تكف عني شره فأطرق الشيخ ثم رفع رأسه إليها
~~وقال : يا عجوز إن الأحياء لم يبق فيهم من يستجاب له دعوة، فاذهبي إلى مقابر
~~المسلمين فستجدين هنالك من يقضي حاجتك ، فذهبت إلى المقابر فلقيها شاب حسن
~~صورة ، جميل الثياب ، طيب الرائحة ، فسلمت عليه فرد السلام وقال : ارجعي إلى
~~لشيخ وقولي له يدعو لك فإنه يستجاب له، فبكت العجوز وقالت : الأحياء يدلوني
~~لى الأموات والموتى يدلوني على الأحياء وليس لي أحد يقضي حاجتي فإلى أين
~~ذهب ؟ فقال : انصرقي إليه قد قضيت حاجتك بدعائي فرجعت إليه وأخبرته بالحالة،
~~أطرق يفكر حتى عرف وصاح صيحة عظيمة وسقط على وجهه وإذا الصوت قد وق
~~أن الأمير ركب وتوجه إلى دار العجوز ، وقد وقع واندكت رقبته وفرج الله عنها وعن
~~مسلمين ببركة دعاء الشيخ فلما أفاق قيل له : لم أحلتها على المقابر ولم تقضي
~~حاجتها في أول ms065 مرة؟ قال : كرهت أن يسفك الدماء دمه بدعوتي فأحلتها على أخي
~~الخضر فرد إلي يعرفني جواز الدعاء عليه
~~44
~~89 - الحديث التاسع والثمانون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «كافل اليتيم له أو لغير
~~نا وهو كهاتين في الجنة» وأشار الراوي بالسبابة والوسطى .
# 22
~~خرجه مسلم
~~(1) صحيح مسلم (2222)
~~. (2(   2
~~39
~~الحكاية التاسعة والثمانون
~~حكي عن بعض الصالحين أنه قال : كان سبب توبتي وكنت مغرما بالشراب
~~ومعاشرة البطالين أني ظفرت يوما بيتيم من ايتام المسلمين كان عريانا فكسوته ، وكان
~~جائعا فأشبعته وغسلته ، فلما كان تلك الليلة رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت
~~وأحضرت مع الخلائق ، ونوقشت الحساب وأمر بي إلى النار فبينما أن في الطريق
~~أيت ذلك اليتيم فقال للزبانية : يا ملائكة ربي إن هذا الرجل قد أحسن إلي في الدنيا ،
~~فأمهلوا حتى أشفع فيه إلى ربي ففالوا : لن نؤمر في خفة بمهلة فإذا النداء أطلقوا سبيله
~~قد وهبنا ما كان منه بشفاعة اليتيم الذي قد كان أحسن إليه فلما انتبهت تبت فيه
~~وبذلت جهدي في إيصال الرأفة والنفع إلى أيتام المسلمين
~~*
~~90 - الحديث التسعون
~~عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «إن الدنيا حلوة
~~خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فانظروا كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساءة
~~أخرجه مسلم
~~(1
~~الحكاية التسعون
~~حكي عن محمد بن داود أنه قال : فتح الله علي بدراهم وأخرجتها إلا ثلاثة
~~دراهم فشددتها في خرقة فلما نمت رأيت في منامي كأن الفيامة فد قامت والخلق بين
~~يدي الله تعالى فنوديت فحضرت وفي وسطي زنانير سود فقلت : ما كنت ألبس زنار
~~قط فما هذه الزنانير ? فقيل لي : نمت وهذه الدراهم معك فانتبهت فأخرجتها من
~~وسطي وتصدقت بها وكان إذا ذكر هذا الحال يقول : الأمان .
# 9 - الحديث الحادي والتسعون
~~عن عروة بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم : «خيار أثمتكم الذين
~~حبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وأشرار أنمتكم الذين تبغضونهم
~~(1) صحيح مسلم بشرح ms066 النووي (47/7) وصحيح البخاري في كتاب الرقاق باب «الدنيا خضرة
~~لوة» فساق الحديث بنحوه مختصرا.
# 8
~~يبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما
~~أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه فرآه يأتي بشيء فلينكر ما يأتي من معصية الله
~~تعالى ولا ينزعن يدا عن طاعة الله»
~~أخرجه مسلم 1)
~~الحكاية الحادية والتسعون
~~حكي أن سليمان عليه السلام نام مرة فدبت نملة على صدره فأخذها بيمينه
~~قرماها ، فرفعت النملة رأسها إليه وقالت : أواه يا سليمان ما هذه السطوة أما علمت
~~أني غبدة وأني رقيقة الجلد وهنة العظم فسوف تقف في الموقف بين يدي الملك
~~القاهر الذي يأخذ للمظلوم حقه من الظالم، فخر سليمان مغشيا عليه، فلما أفاق قال :
~~علي بالنملة ، فلما حضرت قال : أيتها النملة ارحمي من لم يرحمك وتجاوزي عن من
~~للمك فقالت : يا سليمان لو رأيت النار تأتي إليك بحرها لوقيتك بضعف جلدي
~~كيف أكون سببا في الانتقام منك غدا ، ولكن لا أهلك حتى تضمن لي ثلاث
~~خصال، قال : ما هي؟ قالت: لا تضحك فرحا للدنيا، ولا ترد سائلا ولا تمتح
~~جاهك من استعاره ، قأجابها إلى ذلك
~~444
~~9 - الحديث الثانيي والتسعون
~~من حذيفة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول في خطبته : «الخمر
~~جماع الإثم ، والنساء حبائل الشيطان ، وحب الدنيا رأس كل خطيئة»
~~أخرجه الإمام مالك في الموط 626)
~~الحكاية الثانية والتسعون
~~حكي أن امرأة دعاها رجل فقالت : لا أمكنك من نفسي إلا بأحد ثلاث : إما أن
~~تكفر بربك، أو تقتل نفسا أو تشرب الخمر ففكر في نفسه فرأى شرب الخمر أيسر
~~فلما شربها قتل النفس، وكفر بالله. وقيل لبعضهم: لم لا تشرب الخمر؟ قال : إن
~~رضي عقلي فكيف أدخل عليه ما يفسده .
# 4
~~(1) صحيح مسلم (24/6) .
# (2) قال السخاوي رواه الديلمي عن عقبة بن عامر رفعه - المقاصد الحسنة (445) .
# 81
~~النيل الحثيث في حكايات الحديث/ .
# 92 - الحديث الثالن والتسعور
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من أتى إلى المسجد ms067
~~شيء فهو حظه» .
# أخرجه أبو داود .
# (1
~~الحكاية الثالثة والتسعون
~~حكي عن كعب الأحبار أنه قال : نجد في كتاب الله تعالى ما من عبد مؤمن
~~غدو إلى المسجد لا يغدو أي لا يروح إلا ليتعلم خيرا أو يعمله ، أو ليذكر الله أو
~~يذكر به، فمثله في كتاب الله مثل المجاهدين في سبيل الله. قال : كان الصالحون لا
~~تكلمون في المسجد المباح من أمر الدنيا كما يروى عن خلف بن أيوب ، أنه كلمه
~~إنسان وهو في المسجد فقام وأخرج رأسه من المسجد وكلمه
~~724
~~94 - الحديث الرابع والتسعون
~~عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول ل
~~صللي منن سعادة
~~بن آدم رضاه بقضاء الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله»
~~خرجه الترمذي
~~4
~~لحكاية الرابعة والتسعون
~~حكي عن بعض السلف أنه كان يقول : كيف تأسى على مفقود أم كيف تفرح
~~بمولود ولا يتركه في يدك للموت.
# وقد دخل رجل على أحمد بن حنبل رضي الله عنه فقال له : عظني فقال له
~~حمد : إن كان الله قد تكفل لك بالرزق فاهتمامك لماذا? وإن كان الرزق مقسوما
~~الحرص لماذا ? وإن كان الخلف على الله حقا فالبخل لماذا? وإن كانت النار حق
~~فالمعصية لماذا? وإن كان منكر ونكير حقا فالإنس لماذا ? وإن كانت الدتيا فانية
~~فالطمأنينة لماذا؟ وإن كان الحساب حقا فالجمع لماذا? وإن كان كل شيء بقضاء الله
~~وقدره فالخوف لماذا؟
# (1) سنن أبي داود (472) .
# 2 ل  )) .
# 8
~~9 - الحديث الخامس والتسعون
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «من كان يؤمن بالله ، واليوم
~~الآخر فليقل خيرا أو ليصمت»
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~(2)
~~الحكاية الخامسة والنعون
~~حكي عن بعضهم أنه قال : الصمت زين العالم وستر الجاهل. قيل : اجتمع
~~أربعة ملوك ملك الهند وملك الصين وكسرى وقيصر ، فقال أحدهم : أنا أندم على م
~~قلت ولا أندم على ما لم أقل، وقال الآخر : إني إن تكلمت بكلمة ملكتني ولم
~~أملكها وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني، ms068 وقال الثالث: عجبت للمتكلم إن
~~رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع عليه لم تنفعه وقال الرابع : أنا على ما لم أقل
~~قدر مني على رد ما قلت فهذا الفضل الكبير للصمت ، قال المصنف لهذا الكتاب نفع
~~لله به ومتع بطول مدته:
~~صل الكذب والغيبة والنميمة والفحش والرياء والنفاق والمراء وتزكية النفس
~~والفضول والحرص والخوض في الباطل وما لا يعنيه ، والتحريف والتصحيف والزيادة
~~والنقصان والزور والبهتان وأذى الخلق وسوء الخلق وهتك العورات فهذه كلها من
~~إفات اللسان إما صريحا وإما كناية ، ومن صمت خلص من جميع ذلك .
# 9 - الحديث السادس والتسعون
~~عن مصعب بن سعد رضي الله عنه قال : رأى سعد أن له فضلا على من دون
~~فقال رسول الله صلم : «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)
~~خرجه البخاري .
# في رواية النسائي : أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب التبي صلم
~~قال النبي صلم : «إنما نصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتها وإجنلاصهم،
~~. (6   1
~~2    و48)
~~. (   43
~~82
~~الحكاية السادسة والتسعون
~~حكي أن رباحا القيسي اشترى غلاما أسود بأربعة دنانير وكان لا ينام ولا
~~بدع مولاه ينام إذا جن الليل عليه فقال له رباح : يا غلام ما لك لا تنام ولا
~~بدعنا ننام فقال : يا مولاي إذا جن الليل ذكرت جهنم فيطير نومي ، وإذا ذكرت
~~الجواز على الصراط اشتد همي ، وإذا ذكرت الوقوف بين يدي ربي عظم غمي
~~واذا ذكرت الجنة ونعيمها تضاعف شوقي ، فكيف لي والنوم يا مولاي ? فلما سا42
~~باح ذلك خر مغشيا عليه ، فلما أفاق قال : يا غلام أنا ظننت أن لي عليك فضلا
~~والأمر بخلاف ذلك ، يا غلام مثلي لا يملك مثلك اذهب أنت حر لوجه الل
~~عالى .
# 97 - الحديث السابع والتسعون
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلم : «من أحدث في أمرنا هذا
~~ليس منه فهو رد» .
# خرجه البخاري
~~1
~~وفي رواية لمسلم (6) : «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»
~~الحكاية السابعة والتسعون
~~حكي عن الفضيل بن عياض أنه ms069 قال : من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله
~~خرج الإسلام من قلبه ، ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ونظر المؤمن
~~للممؤمن جلاء للقلب ونظر الرجل إلى صاحب بدعة يورث العمى
~~4
~~98 - الحديث الثامن والتسعون
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال : مر بي رسول الله صلم وأنا أطين حائطا من
~~خص ، فقال : ما هذا يا عبد الله؟ فقلت : حائط أصلحه يا رسول الله ، قال : «الأمر
~~أيسر من ذلك»
~~(1) صحيح البخاري (241/3) .
# 2 صحيح مسلم (132/5)
~~8
~~أخرجه أبو داود(1) بنحوه، وقال : نحن نصلح خصا لنا، وقد وهى. فقال: ما
~~رى الأمر إلا أعجل من ذلك .
# لحكاية الثامنة والتسعون
~~حكي أن عيسى عليه السلام خرج يوما على أصحابه وعليه مدرعة صوف حاف
~~القدم ، حاسر الرأس شعيا متغير اللون من الجوع ، يابس الشفتين من العطش ، فقال :
~~يا بني إسرائيل أنا الذي تركت الدنيا منزلتها بإذن الله من بيتي قالوا : لا ، فقال : بيتي
~~المساجد ، ومجالس الذكر ودأبي الجوع ، ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر
~~وطعامي ما تيسر وفاكهتي وريحاني بقل الأرض مما يأكل الوحوش والأنعام ولياسي
~~لصوف وشعاري الخوف وجلسائي المساكين ، ولم أضع حجرا على حجر ولم تجد
~~لي عقدة عقار ولا شجر، وأصبح وليس لي شيء وأمسي وليس لي شيء وأنا طيب
~~غني وليس أحد أصلب ولا أغنى ولا أورع مني.
# 9 - الحديث التاسع والتسعون
~~عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلم سمع رجلا يثني على رجل ويطري
~~في مدحه، فقال : «أهلكتم وقطعتم ظهر الرجل»
~~أخرجه البخاري ومسلم وزاد رزين(4) : «أما إنه لو سمعكم ورضي قولكم
~~ما أرضى»
~~الحكاية التاسعة والتسعون
~~حكي عن الأصمعي(5) أن رجلا أتى أبا بكر الصديق فمدحه، فقال : اللهم أنت
~~أعلم من نفسي مني وأنا أعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي
~~ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون.
# (1) سنن أبي داود (25235 .
# (2   2
~~(3) صحيح مسلم (228/8)
~~(4) هو أحد رجال الإسناد عند ملم
~~5) هو عبد الملك بن قريب الأصمعي اللغوي المشهور ms070
~~10 - الحديث المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما : مر رسول الله صلم على قبرين فقال : «إنهم
~~يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال : بلى أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر
~~فكان لا يستبرىء من بوله قال: فدعا بعسيب رطب فشقه بائنين وغرس على هذا
~~واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال : لعله أن يخفف عليهما ما لم ييبسا».
# أخرجه الجماعة(1) إلا الموطأ.
# حكاية المائة
~~حكي أن رجلا ماتت أخته فلما دفنت سقط من جيبه في قبرها ذهب فرجع ليل
~~نبش في القبر فوجده ممتلثا نارا، فرجع إلى أمه فقال : أخبريني ما كانت أختي تعمل
~~ن المنكر ، فقالت : لا أعرف لها إلا أنها كانت تخرج ليلا فتسمع على أبواب
~~الجيران ما يقولون وتنم به فيقع بذلك بينهم، فقال : هو ذلك وأخبرها بالحال والنار.
# 4
~~1٠ - الحديث الأول بعد المائة
~~عن حميد رضي الله عنه قال : سمعت معاوية يخطب قال : كان رسول الله صلم
~~قول : «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم فيعطي الله ولن يزال أمر
~~بذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة وحتى يأتي أمر الله»
~~(
~~أخرجه البخاري ومسل
~~حكاية الأولى بعد المائة
~~عن سيدنا عل
~~رضي الله عنه أنه قال لكميل : يا كميل عليك بالعلم فإن العلم
~~بير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم حاكم والمال محكوم علي
~~والمال ينقص بالإنفاق والعلم ينمو بالإنفاق ، ويس العلم بكثرة الرواية، وإنما هو
~~جلبه الله تعالى في القلوب ، والعالم والمتعلم شريكان في الآخرة ، وسائل الناس
~~ممج لا خير فيهم
~~4*
~~(1) متفق عليه رواه البخاري في صحيحه (218) ومسلم (292)
~~(2) صحيح البخاري (71)
~~(   2
~~8
~~102 - الحديث الثاني بعد المائة
~~عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من غسل
~~واغتسل وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنا من الإمام، ولم يلغ وسمع كان له بكا
~~خطوة أجر عمل سنة صيامها وقيامها»
~~خرجه أبو داود (1) والنسائي
~~الحكاية الثانية بعد المائة
~~حكي أن رجلا من سمرقند تاب وكان ms071 يزوره العلماء والأمراء والأكابر فقيل
~~له:
~~بم بلغت هذه المنزلة? فقال : كنت أسمع أنه من كان في أوامر الله تعالى كفاه دينه
~~ودنياه فلما كان في بعض الأيام حملت حنطة إلى الرحاء فلما حطت الحنطة عن
~~لحمار هرب وجاء في ماء جار لي في الأرض فقال : إن النوبة الليلة لك في الماء .
# فإن سقيت وإلا أنك في هذه السنة يفوتك السفر إلى قابل، وكانت ليلة الجمعة كم
~~مر الله تعالى وهو ينظر في أمري ، فصليت الجمعة ورجعت فإذا الحنطة قد عجنة
~~خبز مخبوز والأرض قد سقيت والحمار قد رجع والمرأة مسرورة ، فقيل له : كيف
~~كان ذلك كله ? قال : كان جارنا ذهب إلى الطحون فطحن جولقنا وهو يظن أنه جولقه
~~فلما ذهب إلى منزله عرفته زوجته فأخذته وخبزته ، وأما الحمار فإنه ذهب إلى
~~الصحراء فقصدته الذباب فهرب منها إلى القرية ودخل مربطه سلما وأما الأرض فجا
~~إليها من أرض الجار الماء فامتلأت فلما رأيت ذلك الحال بهذا قلت : يا رب صلاة
~~لجمعة قد حافظت على فرائضك فتركت الدنيا وأقبلت على خدمة المولى كما ترون ،
~~يا الله وفقنا لما يرضيك عنا واختم بخير أقوالنا وأعمالنا وارزقنا عملا صالحا وعلعا
~~نافعا تقربنا به إليك يا أرحم الراحمين
~~1033 - الحديث الثال بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «لما تضى الله الخلق
~~وعند مسلم : «لما خلق الله الخلق كتب في كتاب هو عنده فوق العرش إن رحمتي
~~ملبت غضبي»
~~1) سنن أبي داود (1٠47) .
# . ((   2
~~7
~~1
~~2
~~خرجه البخاري
~~ومسل
~~الحكاية الثالثة بعد المائة
~~حكي أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام : يا داود أنذر الصديقين وبشر
~~الخطائين فقال تعالى : يا داود قل للصديقين : لا تعجبوا وقل للخطائين : لا تقنطوا من
~~حمتي إن رحمتي غلبت غضبي.
# 104 - الحديث الرابع بعد المائة
~~عن خريم بن فاتك رضي الله عنه قال: قال رسل الله صلم: «من أنفق في سبيل
~~لله كتب الله له سبعمائة ضعف? .
# أخرجه الترمذي والنساني
~~4
~~لحكاية ms072 الرابعة بعد المائة
~~حكي عن الجنيد رحمه الله : خرجت في بعض الغزوات وقد أرسل إلي أمير
~~المؤمنين شينا من النفقة ففرقت ذلك على محاويج الغزاة ، فلما كان في بعض الاياء
~~سليت الظهر وجلست متفكرا في ذلك نادما على قبول تفريقه ، فغلبني النوم فرأيت
~~قصورا مجصصة مزخرفة ونعما طويلة فسألت عنها ، فقيل : هذه لأصحاب المال الذي
~~رقته في الغزوات ، فقلت : فما لي معهم شيء فقيل ذلك القصر وأشار إلى قصر
~~عظيم من أحسن القصور وأعظمها فقلت : فضلت عليهم ، فقال : أويت الذين أخرجوا
~~لمال وهم يتوقون للثواب عليه فكان هذا جزاؤهم، وأنت فرقته خائفا وجلا فحاسبت
~~فسك نائما فضاعف الله لك الثواب
~~105 - الحديث الخامس بعد المائة
~~عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلم في قبة نحوا
~~من أربعين . فقال : «أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قلنا : نعم يا رسول الله
~~قال : أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ? قلنا : نعم ، قال : والذي نفسي بيده إني
~~(1) صحيح البخاري (7404) .
# (2) صحيح مسلم (2751) .
# (3) سنن الترمذي (1625)
~~(4) سن ا 386/6)
~~8
~~أرجو أن تكونوا أهل الجنة ، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم
~~ن أهل الشرك إلا كشعرة بيضاء في جلد الثور الأسود ، أو كشعرة سوداء في جلد
~~الثور الأحمر»
~~1
~~[2)
~~خرجه البخاري
~~ومسلم
~~الحكاية الخامسة بعد المائة
~~حكي أنه كان لعمر بن الخطاب جارية تسمى زائدة تكثر الحضور بالحضرة
~~لنبوية فأتت يوما فجلس رسول الله صلم وهو حافل بالأصحاب وهي مفتقرة متغيرة
~~اللون مستوحشة ، فقال لها رسل الله لللم : «استأنسي يما زائدة فإنك لموفية» ، فقالت :
~~أبي وأمي يا رسول الله إني عجنت لأهلي عجينا، وخرجت لأحتطب، فلما شذيت
~~حزمتي سمعت وقع فارس لم أر فى ذلك المكان فرسا قبل ذلك اليوم، فلم أر أحسن
~~نه وجها ولا أطيب منه ريحا ولا أجود منه ثوبا ومركبا، فقال لي: كيف أنت يا زائدة
~~كيف محمد صلم؟ فقلت : بخير نحمد الله تعالى، فقال لي : إذا رأيت محمدا فقولي
~~له رضوان ms073 خازن الجن ، يقرئك السلام ويقول لك : يا محمد إنه ما فرح أحد بمبعثك
~~ما فرحت فإن الله تعالى قسم الجنة لأمتك ثلاث أثلاث ، ثلث يدخلون الجنة بغير
~~حساب، وثلث يحاسبون حسابا يسيرا، وثلث تشقع لهم أنت فتشفع فيهم، ثم
~~صرفت لأحمل حزمتي فثقلت علي وارتعدت فرائصي فنظر إلي وقال : يا زائدة أثقل
~~عليك حملك؟ فقلت : نعم فأشار بقضيب أخضر كان بيده إلى صخرة هناك، فقال :
~~يتها الصخرة أقبلي فأقبلت، فقال لها : احملي هذا الحطب مع زائدة إلى بيتها فدخلت
~~صخرة تحت الحطب بإذن الله تعالى ، وذهبت من يدي حتى انتهت إلى البيت فلما
~~صلوا رأوا أثر الصخرة في ذهابها ، فقال رسول الله صلم : «شكرا لله تعالى الذي لطف
~~امتي من حيث لا يعلمون وأعطى ما لم يكونوا يحتسبون»
~~10 - الحديث السادس بعد المائة
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال : أخذ رسول الله صلم بمنكبي وقال : «كن في
~~الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت لا تنتظر الصباح
~~وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك» .
# (1) صحيح البخاري (137/8) .
# . (   2
~~84
~~خرجه البخاري
~~الحكاية السادسة بعد المائة
~~حكي عن كعب الأحبار أنه قال : أوحى الله إلى بعض الأنبياء أن أردت لقائي
~~في حضرتني فكن في الدنيا غريبا حزينا مستوحنا كالطير يطير القفار ، ويأكل من
~~رؤوس الأشجار فإذا كان الليل أوى إلى وكره ولم يسكن مع الطير استثناسا بربه
~~استيحاشا عن الناس
~~477
~~107 - الحديث السابع بعد المائة
~~عن أبي ذر رضي الله عنه أن أناسا من أصحاب النبي صلم قالوا للنبي صلم: ذهب
~~أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول
~~موالهم قال : «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل
~~تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة والأمر بالمعروف صدقة ، والنهي عن المنكر صدقة»
~~إخرجه مسلم
~~الحكاية السابعة بعد المائة
~~حكي عن بعض الصالحين أنه قال : بت ليلة وأنا أقول : سبحان الله والحمد ms074
~~لله ولا إلنه إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى العظيم ، فلما غلبني
~~نوم رأيت زمرة من الملائكة قد جاءوني وأخذوا بيدي فطافوا بي في خمسة فصور
~~ميها من الزي والتنعيم ما لا يحصى ولا يعد ، فقلت : لمن هذه القصور ? فقال : هذه
~~لتي بنيتها لك بكلماتك الليلة، فقلت: وكل هذا لي؟ فقال: ولك أضعاف ذلك ما
~~لا يحصى.
# 44*
~~10 - الحديث الثامن بعد المائة
~~من عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صعلم قال : «السواك مطهرة للفم مره عضاة
~~للرب» .
# 1) ص ي 11٠)
~~2
~~9
~~(1)
~~خرجه النسيائ
~~الحكاية الثامنة بعد المائة
~~حكي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال : السواك يزيد في الحفظ،
~~يذهب البلغم ، ويحفظ الأسنان ويطيب رائحة الفم ويقوي اللثة ويرضي الرحمن.
# 2*
~~109 - الحديث التاسع بعد المائة
~~عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : «كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية،
~~فقالت إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، فهل منكم راق ، فقام معها رجل ما كن
~~أمنه يرقيه فرقاه فبرىء، فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا، فلما رجع قلنا له: أكنت
~~حسن رقيه أو كنت ترقي ، قال : ما رقيت إلا بأم القرآن، قلنا : لا تحدثوا شينا حت
~~أتي ونسال النبي صلم فقال : وما كان يدريه أنها رقية، اقسموا واضربوا لي بسهم
~~أخرجه البخاري وعسل
~~(3)
~~الحكاية التاسعة بعد المائة
~~حكي عن محمد بن العراقي ، أنه قاله : كان في حال صغري على جفني الأعلى
~~ت العين اليمنى حبة كحبة الغدة فلما جرى علي القلم وكبرت فثقل جفني فقيل لي
~~بغداد رجل يهودي يشق الجفنة ويخرجها فامتنعت من تسليم عيني إلى رجل يهودي ،
~~فلما كان في بعض الأيام رأيت قائلا يقول : اقرأ عليها بفاتحة الكتاب عند إرادة
~~وضوء فقلت ذلك أياما فبينما أنا أغسل وجهي وجفني عيني إذا الغدة قد انقلعت
~~نفسها وذهب أثرها ، فقلت إنه بقراءة الفاتحة وبركتها فجعلت قراءة الفاتحة دوائي في
~~الجنايات والأمراض.
# *4
~~11 - الحديث العاشر بعد المائة
~~من أنس ms075 بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «الرؤيا الحسنة مر
~~لرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
~~1 سنن ئ 1٠)
~~(2) صحيح البخاري (50٠7)
~~(3) صحيح مسلم (22٠1)
~~1
~~2)
~~خرجه البخاري - ومسلم
~~الحكاية العاشرة بعد المائة
~~حكي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : رأيت في منامي أن ثلاثة أقمار
~~سقطن الليلة في حجري ? فقصتها على أبي بكر رضي الله عنه فلما توفي رسول الله صلم
~~في بيتي قال أبو بكر : هذا أحد اقمارك وهو خيرها
~~*
~~111 - الحديث الحادي عشر بعد المائة
~~ن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «إن الله أنزل الداء والدواء
~~جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام»
~~أخرجه أبو داود!
# الحكاية الحادية عشرة بعد المائة
~~حكي عن عيسى عليه السلام أنه مرض فنادته حشيشة خذني فكلني فإن شفاءك
~~يحصل بذلك فقال : لا كرامة ، إن الله هو الشافي ثم إنه اشتكى مرضه إلى الله تعالى
~~فأمره أن يتداوى بتلك الحشيشة فتداوى بها فشفي فلما كان بعد مدة عاوده المرض
~~فتداوى بتلك الحشيشة فازداد في مرضه فشكا ذلك إلى الله تعالى فقال : يا عيسى
~~ذهب إلى الطبيب فاعمل ما يقول ... فمضى إلى الطبيب فدفع إليه الحشيشة فأكلها
~~فبرىء ، فقال : إللهي ما هذا? فأوحى الله إليه : يا عيسى شفيتك من غير دواء لتعلم
~~فدرتي وشفيتك بالحشيشة لتعلم حكمتي ثم زدت في مرضك باستعمالها لتحقين قعري
~~وسطوتي ، ثم أحلتك على الطبيب لتعرف ترتيب مملكتي ، أنا الشافي من أشاء بما
~~أشاء.
# 11 - الحديث الثاني عشر بعد المائة
~~عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلم قال : «من كظم غيظا وهو قادر
~~على أن ينفذه دعاه الله تعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخير له من الحور
~~(1) صحيح البخاري (6989) .
# . (2(   2
~~3) سنن ابي داود (3874) .
# 9
~~يشاء، وفي الأخرى ملأ الله قلبه أمنا وأيمانا ومن زوج لله تعالى توجه الله تاج
~~لملك، يوم القيامة»
~~اخرجه أبو داود
~~(1
~~لحكاية الثانية عشرة بعد المائة
~~حكي عن ms076 ابن أبي ودعان أنه قال : كنت أجالس سعيد بن المسيب ، قلت
~~وفيت أهلي فاشتغلت بها، فقال : ألا أخبرتنا فشهدناها، قال : ثم أردت أن أفوم
~~فقال : هل استحدثت امرأة ، فقلت : يرحمك الله ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين
~~و ثلاثة، فقال : أنا فقلت : وتفعل، قال : نعم ثم حمد وصلى على النبي صعم
~~وزوجني بنته، قال : قمت وما أدري ما أصنع من الفرح فصرت إلى منزلي وجلست
~~فتكر ممن آخذ وممن أستدين فصليت المغرب وانصرفت إلى منزلي واسترحت ،
~~ركنت وحدي صائما فقدم عشائي، وأفطرت عليه وكان خبزا وزيتا فإذا بابي يقرع
~~فقلت من هذا؟ قال : سعيد فافكرت في كل إنسان اسمه سعيد إلا سعيد بن المسيب
~~إنه لم ير أربعين منة ، إلا بين بيته والمسجد، فقمت فخرجت فإذا سعيد بن
~~المسيب، فظننت أنه قد بدا له فقلت : يا أبا محمد ، ألا أرسلت إلي فأتيتك، قال:
~~أنت أحق أن تؤتى ، فقلت : ما تأمر؟ قال : إنك كنت رجلا عزبا فتزوجت وكرهت أن
~~أبيتك الليلة وحدك وهذه امرأتك ، فإذا هي قائمة من خلفه في طوله فأخذ بيديه
~~رفعها في الباب ورد الباب ، فسقطت المرأة من الحياء فاستوثقت من الثياب ثم
~~قدمت من القصعة التي فليها الزيت والخبز فوضعتها في ط السراج لكي لا ترى ، ثم
~~صعدت إلى السطح فرميت الجيران فجاءوني ، فقالوا : ما شأنك ? قلت : ويحك
~~وجني سعيد بن المسيب قالوا : زوجك? قلت : نعم وهي في الدار ، قال : ونزلوا هم
~~إليها فبلغ أمي فجاءت وقالت : وجهي من وجهك حرام إن مسنستها قبل أن أصلحها
~~إلى ثلاثة أيام قال : فأقمت ثلاثا ثم دخلت بها فإذا هي من أجمل النساء، وأحفظ
~~لكتاب الله، وأعلمهن بسنة رسول الله صلم وأعرفهن بحق الزوج، قال : فمكثت شهر
~~لا يأتيني سعيد ولا آتيه ، فلما كان بعد الشهر ، أتيت سعيدا وهو في حلقة فسلمت
~~عليه ، فرد علي السلام ولم يكلمني حتى تفرق أهل المجلس فلم يبق غيري ، قال : ما
~~حال ذلك الإنسان؟ قلت : خيرا يا أبا محمد ما يحبه الصديق يكرهه العدو ms077 ، قال : إن
~~رابك شيء منها فالعصا فانصرفت إلى منزلي فوجه إلي بعشرين ألف درهم، قال
~~1) سنن أبي داود 4777) .
# 92
~~بد الله بن سليمان: وكانت بنت سعيد بن المسيب خطبها عبد الملك بن مروان لابنه
~~لوليد بن عبد الملك حين ولاء العهد فأبى أن يزوجها فلم يزل عبد الملك يحتال عليه
~~حتى ضربه مائة سوط في يوم بارد ، وصب عليه جرة ماء، وألبسه جبة صوف فقال
~~مبد الله بن أبي ودعان : هو كثير بن عبد المطلب بن أبي وداعة.
# 4
~~111 - الحديث الثالث عشر بعد المائة
~~عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «وكل الله بالرحم ملكا فيقول:
~~أي رب نطفة ، أي يا رب علقة ، أي يا رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقه،
~~قال: يا رب أذكر أم أنشى، أشقي أم سعيد، فما الرزق فما الأجل فيكتب ذلك في
~~بطن أمه» .
# 2
~~خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية الثالثة عشرة بعد المائة
~~حكي أن رجلين اصطحبا على العبادة زمنا ثم سافر أحدهما مدة طويلة فبينما
~~الآخر في غزاة مع المسلميت يقاتلون الروم ، إذا بفارس من عسكر الروم يطلب
~~المبارزة فقتل ثلاثة من المسلمين ، فبرز إليه ذلك العابد وتطاردا فكشف الرومي عن
~~رجهه فإذا هو رفيقه الذي كان معه في العبادة ، قال : يا فلان ما هذا الخبر? فقال : إن
~~لبعيد ارتد وتزوج من الروم وصار له فيهم مال وأولاد ، فسأله أن يرجع إلى الإسلام
~~فأبى، قال له : كنت تقرأ القرآن كثيرا، فقال: لا أذكر اليوم حرفا منه فانصرف فقد
~~تلت اليوم ثلاثة ، فانصرف المرتد وتتبعه العابد على الارتداد بعد تلك المجاهدات
~~والعبادات قتل على غير دين الإسلام وعلى الشقاوة التي كتبت له في بطن أمه
~~4
~~11 - الحديث الرابع عشر بعد المائة
~~عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلم : «إذا أراد الله بالأمي
~~خيرا جعل الله له وزير صديق ، فإن نسي ذكره ، وإن ذكره أعانه، وإن أراد الله به غير
~~لك جعل له وزير سوء ms078 ، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكره لم يعنه» .
# (1) صحيح البخاري (6595/11) .
# (2) صحيح مسلم (2646) الشرح .
# أخرجه أبو داو=11)
~~الحكاية الرابعة عشرة بعد المائة
~~حكي عن وهب بن منبه رضي الله عنه أنه قال : سمع سليمان عليه السلام
~~بمدينة في جزيرة من جزائر البحر يقال لها : صدون ، لها ملك عظيم الشأن لم يكن
~~لناس عليه سبيلا بمكان في البحر وكان الله عز وجل قد أتى سليمان في ملك
~~سلطانا لا يمتنع عليه أحد في بر أو بحر إنما يركب إليه الريح ، فخرج إلى تلك
~~لمدينة يحمله الريح على ظهر الماء حتى تزل بها بجنود من الجن والإنس ، فقتل
~~ملكها وسبى من فيها ، وأصاب فيما أصاب بنتا لذلك الملك يقال لهأ : جرادة لم ير
~~مثلها حسنا وجمالا فاصطفاها لنفسه ، ودعاها إلى الإسلام ، فأسلمت على جفاء منها
~~قلة فقه ، وأحبها سليمان، لم يحب شيئا من نسائه مثلها ، وكانت عليه بمنزلتها
~~نده لا يذهب حزنها ولا يرفأ دمعها ، فشق ذلك على سليمان ، فقال : ويحك ، ما
~~مذا الحزن الذي لا يذهب ، والدمع الذي لا يرقأ قالت : إن أبي أذكره وأذكر ملكه
~~وما كان فيه وما أصابه ، فيحزنني ذلك، قال سليمان عليه السلام: قد أبدل الله لك
~~لكا أعظم من ملكه ، وسلطانا هو أعظم من سلطانه ، وهداك الله للإسلام وهو خير
~~من ذلك كله ، قالت : إن ذلك كله لك ولكن إذا ذكرته أصابني ما ترى من الحزن
~~فلو أنك أمرت الشياطين فصوروا لي صورته في الدار التي أنا فيها أراها بكرة وعشي
~~لرجوت أن يذهب ذلك يحزني ويسلي عني بعض ما أجده في نفسي ، فأمر سليمان
~~شياطين فقال : مثلوا لها صورة أبيها في دارها حتى لا تذكر منه شيئا فمثلوه لها
~~حتى نظرت إلى أبيها بعينه ، إلا أنه لا روح فيه فعمدت إليه حين صنعوه فأزرته
~~وقمصته وعممته وردته بمثل ثيابه التي كان يلبسها في حياته ، ثم كان إذا خرج
~~مليمان عليه السلام من دارها تغدو عليه في ولائدها حتى تسجد له ويسجدون له
~~كما كانت به ms079 في ملكه وتروح كل عشية مثل ذلك ، وسليمان عليه السلام لا يعلم
~~شيء من ذلك أربعين صباحا ، وبلغ آصف بن برخيا وكان صديقا وكان لا يرد عن
~~بواب سليمان عليه السلام أي وقت وساعة أراد دخولها من بيونه دخل حاضرا
~~سليمان عليه السلام أم غائبا ، وكان وزير صديق ، فأتاه يوما فقال : يا بني كبر سني
~~رق عظمي ونفد عمري ، وقد حان من ذهابي وقد أحببت أن أقوم مقاما قبل أن
~~اموت أذكر فيه من مضى من أنبياء الله تعالى ، وأثني عليهم لعلمي فيهم ، وأعلم
~~الناس بعض ما كانوا يجهلون من كثير أمورهم، فقال : افعل، فجمع له سليمان عليه
~~(1) سنن أبي داود (2932) .
# 95
~~لسلام الناس فقام فيهم خطيبا ، فذكر من مضى من أنبياء الله تعالى فأثنى على كل
~~بي بما فيه ، وذكر ما فضله الله تعالى له حتى انتهى إلى سليمان عليه السلام ، فقال
~~ما كان أجملك في صغرك ، وأروعك في صغرك، وأفضلك في صغرك وأحكم.
# أمرك في صغرك ، وأبعدك من كل ما يكره في صغرك ، وأحكم ثم انصرف فوجد
~~ليمان في نفسه من ذلك حتى ملأه غضبه فلما دخل سليمان عليه السلام دار
~~أرسل إليه فقال : يا أصف ذكرت من مضى من أنبياء الله تعالى وأثنيت عليهم
~~خيرا في كل زمانهم وعلى كل حال من أمورهم ، فلما ذكرتني جعلت تثني علمي
~~ي صغري ، وسكت عما سوى ذلك من أمري في كبري فما الذي احدثت في
~~اكر عمري ، فقال : إن الله لا يعبد في دارك منذ أربعين صباحا في هوى امرأة
~~فقال : في داري فقال : في دارك فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، لقد عرفت أنك
~~ما قلت الذي قلت إلا عن شيء بلغك ، ثم رجع سليمان إلى داره فكسر ذلك
~~الصنم ، وعاقب تلك المرأة وولائدها ، بإعانة أصف بن برخيا وتنبيهه وتذكيره
~~ضي الله عنه .
# 11 - الحديث الخامس عشر بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «مطل الغني ظلم
~~إخرجه البخاري ومسلم
~~(2)
~~الحكاية الخامسة عشرة ms080 بعد المائة
~~حكي أن سائلا سأل الحسن البصري شيئا ، فنهض ونزع ثيابه ودفعها إليه فقال
~~له حزاز بن عمرو: لو صبرت حتى تأتي منزلك كان أحسن ، فقال : حسن لكنه جاءنا
~~إلى المسجد سائلا يشتكي الجوع فغفلنا عنه ومطلنا عن إطعامه وانصرفنا وتركناه في
~~المسجد ، فأصبح ميتا فكفناه ودفناه فلما كان في الغد وجدنا الكفن مطروحا ف
~~المحراب وعليه مكتوب : خذوا أكفانكم فإن الله لا يقبله . قال الحسن : فآليت على
~~سي أن لا أؤخر ولا أمطل عطاء سائل ولا أرد خائبا من بعد ذلك.
# (1) صحيح البخاري (123/3) .
# . ((   2
~~12
~~116 - الحديث السادس عشر بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «الناس معادن كمعادن
~~الذهب والفضة إذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة ما تعارف منها اثتلف ، وما تناك
~~بنها اختلف» .
# أخرجه مسلم وأبو داود .
# الحكاية السادسة عشرة بعد المائة
~~حكي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : الأرواح جنود مجندة فلو أن مؤمنا
~~باء إلى مجلس فيه مائة نفر ليس عيه إلا مؤمنا واحدا جلس إلى ذلك المؤمن ،
~~سذلك المنافق .
# وروي أن امرأة كانت بالمدينة تضحك النساء وامرأة بمكة تضحك الرجال ،
~~فقدمت الملائكة بالمدينة فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت : أين نزلت عند
~~لانة المرأة المضحكة للنساء فقالت عائشة رضي الله عنها : صدق رسول الله صلم!
# ال : «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها اثتلف وما تناكر منها اختلف» .
# 11 - الحديث السابع عشر بعد المائة
~~عن أبي ذر رضي الله عنه قال : فلت : يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال : فضرب
~~يده على منكبي ثم قال : ديا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي
~~وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيهاء .
# خرجه مسلم
~~(3)
~~الحكاية السابعة عشرة بعد المائة
~~حكي عن سليمان عليه السلام أنه قال : لما وفد الملك وفد عليه الحيوان
~~يهنثونه إلا نملة واحدة فإنها أقبلت تعزيه، فلامها النمل وقالوا: ما لك تعزينه ول
~~تهنثينه، فقالت : كيف أهنئه وقد علمت أن الله ms081 إذا أحب عبدا زوى عنه الدنيا بما فيها
~~(1) صحيح مسلم (41/8) الشرح
~~(2) سنن أبي داود (4834)
~~(3) صحيح مسلم (6/6) نووي .
# 97
~~لنيل
~~لحثيث في حكايات الحديث/
~~حبب إليه الآخرة ، وقد شغل وابتلي بأمر لا يعلم عاقبته فيه فهو بالتعزية أولى من
~~التهنئة.
# 4
~~118 - الحديث الثامن عشر بعد المائة
~~عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم : «لما وقعت بنو
~~إسرائيل في !
# عاصي نهاهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم وواللوهن .
# رشاربوهم ، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن
~~ريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، فجلس رسول الله صلم، وكان متكثا، فقال : لا
~~والذي نفسي بيده حتى ناظروهم أهواء» .
# أخرجه الترمذي .
# الحكاية الثامنة عشرة بعد المائة
~~حكي أن عابدا من بني إسرائيل كان مشغولا بالصلاة ، فرأى صبيانا ينتفون ريش
~~ديك، وهو حي، فخسف الله بالعابد، فأوحى الله تعالى إلى بني إسرائيل في ذلك
~~الوقت إني خسفت به حين رأى الصبيان ينتفون ريش الديك ولم يخلصه من أيديهم
~~لا نهاهم عنه وترك أمر المعروف بشؤم ذلك خسفت
~~4
~~11 - الحديث التاسع عشر بعد المائة
~~عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلم جالسا فجاء
~~جل يسأل فأقبل علينا بوجهه وقال : «اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسول
~~له ما شاء» .
# م خرجه البخاري(
~~ومسل
~~الحكاية النأسعة عشرة بعد المائة
~~حكي عن بعض العلماء أنه قال : من كان داخلا على الأمراء ولم يكن مستشفعا
~~هو دعى وإن لكل شيء صدقة ، وصدقة الرئاسة الشفاعة ، مصداق ذلك ما زوي عن
~~ال ي صللم أنه قال: «خير الناس من يشفع للناس فاشفعوا تؤجرواة
~~(1) سنن الترمذي (3047) .
# (2) صحيح البخاري (1432) .
# (3 ص  15) نووتي
~~98
~~شعر:
~~ست أدري ما حاجتي غير أني
~~أبتغي من فضل جاهك نفع
~~والفتى إن أراد صديقا
~~فهو يدري في نفعه كيف يسعى
~~4*
~~12 - الحديث العشرون بعد المائة
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «انصر أخاك ظالما
~~و ms082 مظلوما . فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أرأيت إن كان ظالما كيف
~~نصره? قال : تحجزه وتمنعه عن الظلم فإن ذلك نصره» .
# أخرجه البخاري
~~الحكاية العشرون بعد المائة
~~تكتي عن أبي ميسرة أنه قال : جاء منكر ونكير إلى رجل في قبره فقالوا : إن
~~ضاربوك مائة سوط فقال الميت : لا أعرف ذنبا فقالا : إنك مررت برجل مظلوم
~~فاستغاث فلم تغثه ، فقال : إني رجل ضعيف عن مائة سوط فشفعا له فسومح بتسعة
~~وتسعين سوطا، وضرباه سوطا واحدا فامتلا القبر عليه نارا
~~4
~~121 - الحديث الحادي والعشرون بعد المائة
~~عن أعزب بن مسلم قال : أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على
~~رسول الله صلم أنه قال : «لا يقعدن قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم
~~لرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده»
~~أخرجه مسلم والترمذي(
~~لحكاية الحادية والعشرون بعد المائة
~~حكي عن حامد الأسود أنه قال : كنت مع إبراهيم الخواص في سفر فجئنا إلى
~~وضع فيه حيات كثيرة فوضع إبراهيم. ركوته وجلس وجلست فلما برد الهواء ودخا
~~(1) صحيح البخاري (168/3) .
# 2   ) تووي .
# (3) سنن الترمذي (3380) .
# 99
~~الليل خرجت الحيات، فصحت للشيخ، فقال اذكر الله، فذكرت الله تعالى، فرجعت
~~يم عادت خارجة، فصحت للشيخ فقال: اذكر الله، فذكرت الله تعالى، فرجعت ولم
~~أزل في مثل هذا الحال إلى الصباح ، فلما أصبحنا قام الشيخ ومشى ومشيت معه ،
~~فسقط من وطائه حية عظيمة قد طوقت ، قلت له : ما حسست بها؟ قال : لا منذ زمان
~~ميب من البارحة .
# 12 - الحديث الثاني والعشرون بعد المائة
~~عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «المؤمنون كرجل
~~واحد إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر جسده بالحمى والسهر»
~~أخرجه البخاري - ومسلم
~~2
~~الحكاية الثانية والعشرون بعد المائة
~~حكي 
~~ل أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : بينما عمر رضي الله عنه يمشي
~~ذات ليلة إذ مر برفقة قد نزلت فخشي عليهم السراق، فانطلق بنا يحرسهم، قال
~~فانطلقنا ، فنزلنا قريبا منهم فحرسناهم إلى ms083 الصباح فناداهم عمر يا أهل الرفقة الصلاة
~~مرارا حتى إذا تحركوا رجعنا.
# 24*
~~123 - الحديث الثالث والعشرون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «من أقال مسلما بيعة أقال
~~الله عثرته» .
# إخرجه أبو داود
~~الحكاية الثالثة والعشرون بعد المائة
~~حكي عن بعض التجار من السلف أنه اشترى عسلا بثلاثين ألف درهم، فلم
~~كان الغد ضعف ثمنه فربح ثلاثين ألف درهم أخرى، فسمع بذلك البائع فندم وتحسر
~~. (   1
~~. (3(   2
~~(21    (3
~~وقال له بعض إخوانه : أتحب أن يرجع إليك عسلك ولا يفوت ربحك، فقال: إي
~~الله، فقال له : بكر غدا وصل مع الشيخ صلاة الصبح فإذا سلم وفرغ من صلاته سل
~~عليه وقل له : إني ندمت على بيعك العسل بالأمس ولا ترد علي شيخا قال : فصليت
~~معه وقلت ما قال صاحبي فقال لغلامه: قم وأعطه جميع عسله، فقال له بعض
~~لحاضرين : قد صار ثمنه ضعف ما وزنت أترده عليه قال : نعم إليك عني فإني
~~ممعت رسول الله يقول : «من أقال نادما بيعته أقال الله عثرته يوم القيامة» أفلا أشتري
~~قالة يوم القيامة بثلاثين ألف درهم، وأخذ ثمن العسل ورده إلي في وقته.
# 4
~~12 - الحديث الرابع والعشرون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «تعوذوا بالله من جهد
~~البلاء، ودرك الشقاء، وشماتة الأعداء، وسوء القضاء»
~~(2)
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~1
~~لحكاية الرابعة والعشرون بعد المائة
~~حكي أن أخت عدي لما سبيت مع نفر كثير قالت لرسول الله صلم : ذهب الوالد
~~غاب الوافد فلا تشمت بي أحياء العرب ، فإني ابنة تن يقري الضيف ، ويفك العاني ،
~~يطلق الأسير ، ويعطي السائل فقال : من كان أبوك? قالت : حاتم الطائي، قال : خلوا
~~عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق فقالت : ومن معي، قال : ومن معك وكان
~~عها سبعمائة وقيل : إنها أنشأت لرسول الله صلم بيتين فقالت:
~~لا مات أعداك بل خلدوا .
# حتى يروا فيك الذي يكمد
~~لا خلوت الدهر من حاسد
~~فإن خير الناس منن يحس ms084
~~*
~~125 - الحديث الخامس والعشرون بعد المائة
~~عن حذيفة رضي الله عنه قال : كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلم طعاما لم نضع
~~أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلم فيضع يده وإنا حضرنا منه طعاما مرة فجاءته جارية
~~أنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلم يدها ثم جاء أعرابي
~~(6   (1
~~) صحيح مسلم (2707
~~يدفع، فذهب ليضع يده في الطعام فأخذ بيده فقال رسول الله صلم
~~إن الشيطان
~~يستحل الطعام إلا بذكر الله تعالى عليه وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها ، والذي
~~نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما» زاد في رواية ثم ذكر الله وأكل
~~اخرجه مسلم وأبو داو- 61)
~~لحكاية الخامسة والعشرون بعد المائة
~~حكي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : إذا دخل الرجل منزله فأكل ولم
~~سم الله تعالى ، أكل الشيطان معه ، وإذا ذكر الله تعالى منع الشيطان من بقية طعامه،
~~وتقيأ ما أكل
~~44*
~~126 - الحديث السادس والعشرون بعد المائة
~~من أنس رضي الله عنه ، قال : «كان رسول الله لا يدخر شيئا لغد»
~~أخرجه مسلم
~~2
~~لحكاية السادسة والعشرون بعد المائة
~~تكي أن امرأة من المتعبدات مرت برجل عابد ، فرأت صلاته واجتهاده فوقفت
~~بتى إذا فرغ من صلاته ، ثم قالت : هل لك في التزويج فإني قد ملت إليك لما رأيت
~~من صلاتك واجتهادك ، فقال الرجل : خذي المفتاح فانظري في البيت ، ثم ما تري
~~افعلي، ففتحت الباب فإذا هي بنصف رغيف شعير وعليه ملح جريش، ونصف جرة
~~مكسورة ، فخرجت ورمت المفتاح ، وقالت : يا بطال لو كان ودك صحيحا لما ادخرت
~~نصف رغيف ونصف جرة وذهبت.
# 2*
~~127 - الحديث السابع والعشرون بعد المائة
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلم قال : «يحشر
~~المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان إلر
~~(1) صحيح مسلم (1٠7/6) .
# (2) سنن أبي داود (3766)
~~(3) صحيح مسلم (1٠8/6) .
# سجن في جهنم، يقال له : بئس، تعلوهم نار الأنيار يسقون من غسالة أهل النار،
~~لينة الخيال» ms085 .
# خرجه الترمذي
~~1
~~الحكاية السابعة والعشرون بعد المائة
~~حكي أن فتى مات من أصحاب الفضيل بن عياض ، فرآه الفضيل في المنام
~~فسأله عن حاله، فأخبره أنه مكر به ومات يهوديا فقال له: لم ذلك؟ قال: إني كنت
~~ظن نفسي أفضل أصحابك وكنت أتكبر عليهم، وكانت لي علة باطنة، فوصف لي
~~شرب الخمر، فقلت: أشربه مرة كل سنة.
# 128 - الحديث الثامن والعشرون بعد المائة
~~عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: قال رسولسلول الله صلم : كإذا حك
~~الحاكم فاجتهد فأصاب، فله أجران، وإن حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر،
~~خرجه البخاري - ومسلم
~~(3
~~الحكاية الثامنة والعشرون بعد المائة
~~حكي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال : ما أحب أن يكون لي باختلاف الصحابة
~~حمر النعم ، لو لم يكن الاختلاف بين الصحابة لم يجز لأحد أن يختلف بعدهم ، ولو
~~لم يكن الاختلاف أضاق على الناس أمرهم.
# 4
~~129 - الحديث التاسع والعشرون بعد المائة
~~عن قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «صيام يوم عاشوراء إني
~~تتسب
~~على الله أن يكفر السنة التي قبله»
~~خرجه الترمذي
~~4)
~~1) سنن اتذي 2492) .
# ((   2
~~(3) صحيح مسلم (1716) .
# (4) سنن الترمذي (725) .
# لحكاية التاسعة والعشرون بعد المائة
~~حكي أنه كان بالروم قاض فجاءه فقير يوم عاشوراء فقال له : أعز الله
~~لقاضي ، أنا رجل فقير وذو عيال ، . وقد جئتك مستشفعا بهذا اليوم لتعطيني عشرة
~~أمنان خبز ، وعشرة أمنان لحم ، ودرهمين فوعده القاضي إلى الظهر ، فجاءه ولمر
~~عطيه شيئا فذهب الفقير منكسر القلب فمر الفقير بنصراني جالس بباب داره فقال
~~له : بحق هذا اليوم أعطني شيئا . فقال النصراني : وما هذا اليوم؟ فذكر له من صفاته
~~قال له النصراني : اذكر حاجتك قد أقسمت بعظيم ، فذكر له الخبز واللحم
~~والدرهمين ، فأعطاه عن الخبز عشرة أقفزة ومن اللحم مائة من ومن الدرهمين
~~عشرين درهما ، فقال : هنيئا لك ولعيالك ، ما دمت حيا في كل سنة كرامة لهذ
~~اليوم ، فذهب الفقير إلى منزله فلما كان الليل ونام القاضي رأى هاتفا يقول له : ارفع
~~رأسك فأبصر فرفع ms086 رأسه فرأى قصرا مبنيا بلبنة من فضة ولبنة من ذهب وقصرا من
~~ياقوتة حمراء يبين ظاهرهما من باطنهما ، وباطنهما من ظاهرهما فقال : إللهي م
~~هذان القصران ? فقيل له : هذان كانا لك لو قضيت حاجة الفقير ، فلما رددته صار
~~فلان النصراني ، فانتبه القاضي مذعورا بالويل والثبور ، فغدا إلى النصراني فقال :
~~ماذا فعلت من الخير? فقال : وكيف ذلك ? فذكر له الرؤيا ، ثم قال له : بعني
~~جميل الذي فعلته بألف درهم ، فقال النصراني : لا أبيع ذلك بملء الأرض كلها ،
~~أشهد أن لا إلنه إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن دينه الحق ، فأسلم
~~النصراني ببركة صدقة يوم عاشوراء
~~4
~~130 - الحديث الثلاثون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~ص
~~يقول : «الدنيا ملعونة
~~ملعون ما فيها إلا ذكر الله تعالى وما والاه وعالم ومتعلم» .
# أخرجه الترمذي(
~~فظه.
# الحكاية الثلاثون بعد المائة
~~حكي أن القاضي أبا بكر كان يبالغ في التجمل حتى قوموا ما عليه ورايته وما
~~عليها بألف دينار ، فلقيه يهودي رث الثياب بادي الضر ، وسخ الجلد ، حافي القدم،
~~(1) سنن الترمذي (2322) .
# 1٠
~~وعلى رأسه طبق كسب يبيعه بكسرة فتمسك اليهودي بعنان بغلته، وقال : يا شيخ
~~روون عن تبيكم أف للدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، فكيف الدنيا سجنك وهذ
~~حالك، وكيف جنتي وهذا حالي؟ فقال القاضي : إن الذي أنا فيه من سوء الحال
~~والعذاب المقيم الأليم إلى ما أعد الله لك من العذاب في دار الآخرة جنة لك ، فقال
~~اليهودي : صدقت أشهد أن لا إلله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ودينه الحق، وأنا
~~بريء ممن خالفه .
# 4
~~131 - الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة
~~عن تميم الداري أن النبي صعلم قال : «الدين النصيحة، قلنا : لمن؟ قال : له
~~لكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم»
~~اخرجه الجماعة1/ .
# الحكاية الحادية والثلاثون بعد المائة
~~حكي أن آدم عليه السلام نصح ووصى ولده شيئا: وأمره أن ينصح ويوصي
~~ذلك أولاده ، فقال : لا تطمثنوا للدنيا فإنها فانية ، وإني اطمأننت إلى الجنة الباقية فلم
~~يرضى مني ms087 ذلك فأخرجني منها، ولا تعملوا برأي نسائكم، فا
~~عملت برأي حو»
~~رأكلت من الشجرة فندمت ، وكل أمر أردتموه فانظروا عاقبته ، قإني لو نظرت في
~~اقبة الأمر ما أصابني الذي أصابني واستشيروا الأخيار فلو شاورت الملائكة ما
~~صابني الذي أصابني وإن اضطربت قلوبكم من شيء فأرجئوه فإني لما هممت بأكل
~~شجرة اضطرب قلبي فلم أرجئه لكن أكلت فندمت.
# 4*
~~132 - الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة
~~من جابر بن عبد الله الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «إن في
~~لليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ،
~~ذلك كل ليلة»
~~خرجه مسلم
~~2)
~~(1) صحيح مسلم (74/1) .
# (2) صحيح مسلم كتاب الدعوات - باب (8) .
# 1٠
~~الحكاية الثانية والثلاثون بعد المائة
~~حكي عن بعض المشايخ أنه قال : نمت ليلة عن وردي فسمعت هاتفا يقول :
~~اتنام في حضرة العرش والرحمنن الرحيم وهو يقسم جوائز الرضوان بين الأحبة
~~الإخوان ، فمن أراد الجزيل فلا ينام الليل الطويل ولا يقنع منا بالقليل ويشتغل طول
~~لليل بالويل والعويل ، فقد دنا الرحيل والقدوم على حضرة الملك الجليل
~~424
~~133 - الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة
~~عن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «ليست الزهادة
~~في الدنيا بتحريم الحلال ، وإضاعة المال، ولكن الزهد أن تكون بما في يد الله قعالى
~~اوثق منك بما في يدك، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها
~~لو أنها بقيت لك» .
# (1)
~~أخرجه الترمذي
~~الحكاية الثالثة والثلاثون بعد المائة
~~حكي عن أبي يزيد البسطامي قدس الله روحه أنه قيل له : ما راحة البال؟ قال :
~~الزهد في الدنيا قيل له : فما راحة القلب ? قال : الزهد في الآخرة ، قيل له : فما راح
~~الدين ? قال : الزهد في الحظوظ ، قيل له : فكم مكثت في الزهد؟ قال : ثلاثة أيام،
~~لأول : زهدت في الدنيا والثاني : زهدت في الآخرة ، والثالث : زهدت فيما سوى الله
~~تعالى قيل له : هذه بدايتك فأخبرنا عن نهايتك، قال : لا تفصح فيه عبارة ولا تحده
~~إشارة ، لكن أخبركم ms088 بشيء من معاملتي في ابتداء إرادتي ، وذلك أن وردا من أورادي
~~قل على نفسي فمنعتها سنة الماء ، قال بعض الحاضرين : امنن علي بخرقة من ثيابك
~~قال : لو أنك سلخت من جلدي ما استكثرته ، لكن ذرة خرقة خير من ألف خرقة
~~4
~~134 - الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة
~~من قتادة بن النعمان رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «إن أحب الله عبييدا
~~حماه من الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سفيمه الماء»
~~(1) سنن الترمذي (234٠) .
# خرجه الترمذي
~~1
~~الحكاية الرابعة والثلاثون بعد المائة
~~حكي عن الويد أنه قال : كنت مع إبراهيم بن أدهم فوصلنا إلى قبر فوقف عنده
~~ترحم وبكى، فقلت : قبر من هذا؟ فبكى فقال : أمير هذه البلدة رحمه الله كان غريق
~~في بحر الدنيا تتلاطم به أمواج الرغبة فيها بالميل إليها والإقبال عليها ، فأدركته العناية
~~ولحقته السعادة فاستنقذته من لجة ذلك البحر إلى شاطىء السلامة ، ولقد بلغني أنه سر
~~ذات يوم بشيء من ملاهي الدنيا فغشي عليه ذلك اليوم وأتاه آت، ووقف عند رأسه
~~رفع إليه كتابا ففتحه فإذا فيه مكتوب لا تؤثر فانيا على باق، ولا تغتر بملكك فإن
~~الذي أنت فيه عظيم لولا أنه عديم، وجسيم لولا أنه غير مقيم، وطائل لولا أنه زائل
~~وباطل، وفرح وسرور لولا أنه غرور، فسارعوا إلى أمر الله تعالى فإنه يقول : وسارعوا
~~إلى مغفرة من ربكم فلما قرأ الكتاب استولى عليه الخوف ، واستيقظ من نومه مرعوبا
~~وقال هذا لنفسه : هذا تنبيه من الله تعالى وموعظة فخرج من مملكته وهام على وجهه
~~لى الجبل مشغولا بعبادة الله إلى أن قضى نحبه ، وهذا قبره رحمه الله
~~24
~~13 - الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة
~~عن معدان بن أبي طلحة قال : لقيت ثوبان مولى رسول الله صلم فقلت : أخبرني
~~بعمل أعمله يدخلني الجنة ، أو قلت : أحب الأعمال إلى الله، فسكت، ثم سألته
~~لثانية ، فسكت، ثم سألته الثالثة، فقال : «سألت عن ذلك رسول الله فقال : عليك
~~كثرة السجود لله فإنك لا تسجد إلا رفعك بها درجة ms089 وحط عنك بها خطيية، قال
~~معدان: ثم أتيت أبا الدرداء فسألته فقال مثل ما قال لي ثوبان».
# إخرجه مسلم والترمذي والنسائي
~~الحكاية الخامسة والثلاثون بعد المائة
~~عكي أن داود عليه السلام قال : إللهي من يسكن بيتك؟ وصلاة من تقبل؟
# فأوحى الله تعالى إليه إنما يسكن بيتي وأقبل صلاة من تواضع لعظمتي، وقطع نهاره
~~بذكري وكف نفسه عن الشهوات من أجلي ، يطعم الجائع ، ويأوي الغريب ، ويرحم
~~1  تذي 2٠3) .
# . ((   2
~~. (   3
~~(4) سنن النسائي (228/2)
~~1٠7
~~المصاب ، يغدو في السماء كالشمس إن دعاني أجبته ، وإن سألني أعطيته ، أجعل
~~من الجهل حلما، ومن الغفلة ذكرا، ومن الظلمة نورا، مثله في الناس كالفردوس في
~~الجنان، لا تدنس أنهارها، ولا تجف ثمارها.
# 4
~~13 - الحديث السادس والثلاثون يعد المائة
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «باكروا بالصدقة
~~إن البلاء لا يتخطاها» .
# (1)
~~خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية السادسة والثلاثون بعد المائة
~~حكي أن شابا وشابة دخلا على سليمان عليه السلام فالتمسا أن يعقد عليهما
~~مقدة النكاح ، ففعل وخرجا مسرورين وحضره ملك الموت فقال : يا نبي الله ل
~~عجب من سردرها وقد أمرت أن أقبض روح هذا الشاب بعد خمسة أيام ، فجعل
~~سليمان يراعي حال الشاب حتى ذهبت خمسة أيام فما سمع ثم خمسة أشهر فتعجب
~~ن ذلك سليمان، فدخل عليه ملك الموت فسأله سليمان عن ذلك، فقال: إني أمرت
~~ن أقبض روحه بعد خمسة أيام كما ذكرت لك فلما خرج من عندك لقيه سائل فدفع
~~إليه درهما فدعا له بالبقاء فأمرت بتأخير الأمر فيه ببركة صدقته.
# 131 - الحديث السابع والثلاثون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «تنكح المرأة لأربع
~~مالها، وحسبها، ولجمالها، ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك»
~~1) كذا بالأصل وهو غير موجود في الصحيحين فلم يخرجاه قال السخاوي : رواه أبو الشيخ في
~~الثواب وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان من حديث بشر بن عبيد حدثنا أبو يوسف
~~لقاضي عن المختار بن فلفل ms090 عن أنس مرفوعا بهذا وكذا رواه الصقر بن عبد الرحمن ابن بنت
~~الك بن مغول عن عبد الله بن إدريس عن المختار وتابعهما سليمان بن عمرو النخعي
~~وعبد الأعلى بن أبي المساور وهما كذابان وكذا كذب الأزدي بشرا وأما الصقر فصدقه أبو حات
~~لرازي ووثقه ابن حبان وقال : إن له حديثا منكرا في الخلافة وكذبه مطين وصالح جزرة قال
~~السخاوي : قال شيخنا : ولكن لا يتبين لي ان هذا الحديث موضوع يعني كما فعل ابن
~~الجوزي ...اه - المقاصد الحسنة (281) .
# منه
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~(2)
~~الحكاية السابعة والثلاثون بعد المائة
~~حكي أن ملك كرمان خطب بنت شاه الكرمان، فاستمهله ثلاثة أيام ثم أقبل شاه
~~طوف المساجد فرأى غلاما يحسن صلاته فلما فرغ قال : يا غلام ألك زوجة؟ قال :
~~1 ، قال : فهل لك في التزويج رغبة ? قال : ومن يزوجني وليس في ملكي غير ثلاثة
~~راهم، فقال شاه: أنا أزوجك بنتي، تقرأ القرآن، وتصلي وتصوم، وهي جميلة
~~طيفة ، خذ بدرهم خبزا ودرهم أدما، وبدرهم طيبا، والأمر مفروغ، فعقد عليها عقدة
~~لنكاح ، فلما دخلت الصبية بيت الغلام رأت رغيفا يابسا على جرة مكسورة فلما رأت
~~زلك قالت : ما هذا الرغيف ? قال : معي من أمسء فتركته لأفطر عليه فلما سمعت
~~ذلك ولت، فقال الشاب : قد عرفت أن بنت الشاه لا ترضى بفقري، ولا ترضاني
~~ها بعلا ، فقالت البنت : ليس خروجي من منزلك لأجل فقرك بل لضعف يقينك
~~لست أعجب منك إنما أعجب من أبي ، قال : زوجتك بشاب عفيف كيف وصف
~~بالصفة من لا يعتمد على الله إلا مع ادخار الرغيف ، فقال الشاب : أنا عن هذ
~~عتذر ، فقالت : أما العذر فأنت أعلم به بشأنك وأما أنا فلا أقيم في بيت فيه معلومى
~~فإما أن تخرج الرغيف من البيت أو أخرج أنا من البيت ، فتصدق الشاب بالرغيف
~~ودخلت ابنة الشاه الكرماني البيت .
# *
~~138 - الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة
~~عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «لا تعطوا الحكمة
~~غير املها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم). ms091
# أخرجه أبو داود21)
~~الحكاية الثامنة والثلاثون بعد المائة
~~حكي عن عيسى عليه السلام أنه قال : يا بني إسرائيل لا تعلقوا الدر في رقاب
~~الخنازير ، ولا تمنعوا الحكمة أهلها ، وتهاونوا بالدنيا تهن عليكم ، ولا تلزموا الدني
~~تهن عليكم الآخرة ، فإن الدنيا ليست من أهل كرامة في كل يوم تدعو الى فتنة ، أما
~~(1) صحيح البخاري (9/7)
~~(2) صحيح مسلم (4/ 175)
~~2) لم أجده .
# ٠4
~~علمتم أن الدنيا منام والآخرة يقظة ، والمتوسط بينهما الموت ونحن أضغاث أحلام
~~كما قال :
~~إنما هذه الدنيا متاع
~~والسعيد الجهول من يصطفيها
~~ما مضى فات والمؤمل غيب .
# ولك الساعة التي أنت فيها
~~444
~~13 - الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة
~~ن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلم قال : «من أراد الحج
~~ليتعجل»
~~خرجه أبو داوت 11)
~~لحكاية التاسعة والثلاثون بعد الماقة
~~كي أن الحسن اللؤلؤي ركب البحر قاصدا الحج فانكسر المركب الذي هو فيه
~~وأخرج منه وقد غرق له ما يساوي خمسين ألف دينار، فلما دنا موسم الحج وخاف
~~فوته توجه إليه فقال له : يا سبحان الله لو توقفت عسى أن يحسن من يخرج شيئا من
~~الك، فقال لهم: قد علم الله عز وجل، ورأيتم ما مر بي وكنت بالذي أوثره على
~~قفة بعرفة فقال : وما الذي أورثك هذا الاستعجال? قال : أنا رجل مولع بالتجارة في
~~الحج أطلب الربح والثواب ، أريد الحج إذا فات الربح ، وقال صلم : «من أراد الدج
~~فليتعجل» وأنا أستعجل قبل فواته وحججت في بعض السنين فعطشت أنا وجميع من
~~في القافلة عطشا شديدا ، فأجلست عديلي وسط الحمل ونزلت أطلب الماء والناس
~~من ذلك في جهد مجهود، فلم أزل أسأل وأبحث وأقطع في الأماكن وأفتش حتى
~~صرت في مسافة عن القافلة فمررت عي موضع مصهرج وإذا رجل فقير جالس في
~~رض الموضع وقد غرز عصاه في الأرض ، والماء ينبع من موضع العصا ، وهو
~~يشرب فنزلت إليه وشربت حتى رويت وجثت إلى القافلة فأخرجت قربة ومضيت
~~فمليتها فرأني الناس فبادروا بالقرب ، فإذا البركة تلتطم أمواجا حتى رويت الناس ms092 من
~~خرهم فموسم يحضره مثل هؤلاء يقولون : اللهم اغفر لمن حضر الموقف وجماع
~~ن المسلمين لم أؤثر عليه خمسين ألف دينار ، لا والله ولا الدنيا بأسرها ، فاستعجالي
~~ت هذا . وترك متاعه وجمع ماله وانصرف إلى الحج
~~2244
~~(1) سنن أبي داود (1732)
~~140 - الحديث الأربعون بعد المائة
~~عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «ما من شيء
~~يرفع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإن صاحب الخلق الحسن ليبلغ درجة
~~صاحب الصوم والصلاة».
# مخرجه الترمذي
~~(1)
~~الحكاية الأربعون بعد المائة
~~حكي أن أبا عثمان دعاه رجل إلى ضيافة فلما وافى باب داره قال له : يا أستاذ
~~ليس وجه لدخولك وقد ندمت فانصرف أبو عثمان فلما أتى منزله عاد إليه الرجل
~~قال : افض الساعة فقام أبو عثمان ومضى معه فلما وافى باب داره قال له مثل النوبة
~~الأولى ثم فعل به ثلاثا وأبو عثمان يحضر وينصرف ويتخلق معه، فلما كان بعد ذلك
~~اعتذر الرجل إليه وقال : يا أستاذ أردت اختبارك وخلقك وأخذ يمدحه ، ويثني عليه
~~ريدعو له فقال : لا تمدحني على خلق تجد مثله مع الكلاب إذا دعي حضر وإذا طرد
~~انزجر.
# 14 - الحديث الحادي والأربعون بعد المائة
~~من بلال بن أمية رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «عليكم بقيام الليل فإنه
~~من دأب الصالحين قبلكم وإن قيام النيل قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الآثام وتكفي
~~من السيئات ، ومطردة الداء من الجسد» .
# أخرجه الترمذي
~~الحكاية الحادية والأربعون بعد المائة
~~حكي عن أبي جريرة إنه قال : لقد صحبت حماد بن أبي سليمان وعلقمة بن
~~رئد، ومعاذ بن دئار، وعون بن عبد الله، وصحبت أبا حنيفة لقد صحبته ستة أشهر
~~فما فيها ليلة وضع جنبه فيها وقال مسعد بن كرام : أتيت أبي حنيفة في مسجده فرأيته
~~يصليي بالغداة ثم يجلس للناس في العلم حتى يصلي الظهر ، ثم يجلس إلى العصر ،
~~إذا صلى العصر جلس إلى المغرب ، فإذا صلى المغرب جلس إلى أن يصلي العشاء ،
~~1 سن اتذي 203) .
# (3(   2 ms093
~~نم دخل البيت فقلت في نفسي : هذا الرجل في هذا الشغل متى يتفرغ للعبادة لا
~~يتعاهدها فلما خرج الناس هدي إلى المسجد فانتصب إلى الصلاة إلى أن طلع
~~الفجر دخل منزله ولبس ثيابه وخرج إلى المسجد ، وصلى الغداة فجاء فجلس إلر
~~الظهر ، ثم إلى العصر ، ثم إلى المغرب ، ثم إلى العشاء ، فلما صلى العشاء دخل
~~لبيت ، فقلت في نفسي : إن الرجل قد ينشط الليلة لأتعاهدنه الليلة فتعاهدته ففعل
~~كفعله في الليالي فلما صبح جلس كذلك ، فقلت في نفسي : لألزمنه إلى أن
~~موت أو أموت فلازمته في مسجده . قال ابن أبي معاذ بلغني أن مسحرا مات في
~~سجد أبي حنيفة في سجوده ، وقال حفص بن عياض : صلى أبو حنيفة صلاة
~~الصبح بوضوء صلاة عشاء الآخرة أربعين سنة فقلت : سألتك بالله ما الذي قواك
~~على ما أرى من طاعة الله تعالى ، قال : إني أدعو الله تعالى باسمه الأعظم الذي
~~من دعا به استجيب له .
# 142 - الحديث الثاني والأربعون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كنت خلف النبي صلم فقال : ديا غلام ألا إتي
~~أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا سألت فاسأل الثه ،
~~إذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء
~~نفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك
~~شيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام ، وجفت الصحف» .
# خرجه الترمذي
~~49
~~لحكاية الثانية والأربعون بعد المائة
~~حكي أن بعض الملوك كتب كتابا إلى إسكندر وخوفه وهدده فقال الإسكندر
~~لأرسطاطاليس : اكتب جوابه ، فكتب بعد البسملة : القضاء مقدر غير معين ، وقبل
~~رقوعه غير معلوم ، وبعد وقوعه غير مردود فخوفي منك ، واستطالتك إلي لماذا؟
# *
~~(1) سنن الترمذي (2516) .
# 111
~~143 - الحديث الثالث والأربعون بعد المائة
~~عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلم قال : «مأ من يوم أكثر أن يعتق الله
~~فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ويتجلى ويباهي بهم الملائكة فيقول ماذا
~~رادوا هؤلاء» ms094 .
# خرجه مسلم .
# رالنسائي
~~(2
~~زاد رزين : «أشهدكم يا ملائكتي أني غفرت لهم» .
# الحكاية الثالثة والأربعون بعد المائة
~~حكي عن ابن الموفق أنه قال : حججت في بعض السنين فنمت ليلة عرفة
~~في مسجد الخيف ، فرأيت في منامي كأن ملكين نزلا من السماء فنادى أحدهما
~~ساحبه ، يا عبد الله فقال : لبيك يا عبد الله فقال : تدري كم حج بيت ربنا قي
~~هذه السنة? قال : لا قال : حجه ستمائة ألف نفرا ، تدري كم قبل في هذه السنة ?
~~قال : لا قال : ستة أنفس فقال : ثم ارتفعا في الهواء وغابا عني فانتبهت مرعوبا ،
~~اغتممت غما شديدا ، وهمني أمري . وقلت : إذا لم يكن المقبولون غير ستة
~~نفس ، فأين أكون أنا في ستة أنفس ، فلما أفضت من عرفة ، وتبت عند المشعر
~~الحرام ، جعلت أفكر في كثرة الخلق وقلة من قبل ، فغلبني النوم فإذا بالملكين قد
~~زلا بعينهما فأعاد المتكلم منهما في الليلة الماضية حديثه بجملته ثم قال بعد ذلك
~~صاحبه : فتدري ماذا حكم ربك في هذه الليلة? قال : لا قال : فإنه وهب لكل
~~وقحد من الستة أنفس مائة ألف ، وقبل الجميع ببركتهم قال : فانتبهت وبي من الفرح
~~السرور ما يجل عن الوصف.
# 144 - الحديث الرابع والأربعون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم في الحجر : «والله ليبعثه
~~لله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ، ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق
~~خرجه الترمذي (
~~(1) صحيح مسلم (1٠7/4) .
# (2   2
~~43  تذي 312)
~~112
~~النيل .
# الحثيث في حكايات الحديث/ م 8
~~الحكاية الرابعة والأربعون بعد المائة
~~كي عن بعض العلماء أنه قال : ورد أن الله تعالى أخذ الميثاق من بني آدم في
~~طن نعمان وهي عرفة فاستخرجهم هنالك من صلب أبيهم ونثرهم بين يديه كهيئة الذ
~~م كلمهم فقال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. فكتب إقرارهم في مخارق وأشهد فيه
~~بعضهم على بعض ثم ألقمه الحجر الأسود ومن أجل ذلك شرع لمستلمه أن يقول
~~اللهم إيمانا بك ووفاء بعهدك ، فهذا يتزع إلى معنى حب ms095 الأوطان ، فإنه قد دلك على
~~ن ذلك المكان أول وطن، فإنه قد قيل :
~~كم منزل في الأرض يألفه الفتى
~~وحنينه أبدا لأول منزل
~~145 - الحديث الخامس والأربعون بعد المائة
~~عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلم : «لا يزال ناس من أمتي ظاهرين
~~على الحق ، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون»
~~ال أبو عبد الله(1) : وهم أهل العلم وأخرجه البخاري
~~(2)
~~ومسل
~~(3)
~~الحكاية الخامسة والأربعون بعد المائة
~~حكي عن حسن بن سليمان في تفسير حديث «لا تقوم الساعة حتى يظهر العلم»
~~ال : هو علم أبي حنيفة رضي الله عنه ولد سنة ثمانين، ومات سنة مائة وخمسين،
~~وعائش سبعين سنة، وكانت ولادته في عصر الصحابة، وفقهه في زمن التابعين،
~~أدرك الصحابة وروى عنهم . قال الربيع بن يونس : دخل أبو حنيفة يوما على
~~لمنصور وعنده عيسى بن موسى فقال للمنصور : هذا عالم الدنيا اليوم فقال له : يا
~~عمان عن من أخذت العلم؟ قال : عن أصحاب عبد الله بن عمر عن عمر ، وعن
~~أصحاب علي عن علي ، وعن أصحاب عبد الله عن عبد الله فقال له المنصور : لقد
~~ستوثقت يا نعمان مصداق ذلك ما روى أنس بن مالك عن رسول الله صلم أنه قال :
~~«سيأتي من بعدي رجل يقال له : نعمان بن ثابت ، ويكنى أبا حنيفة ليحيين دين
~~سنتي علر
~~يذه4 .
# 1) هو الإمام البخاري محمد بن إسماعيل عليه رحمة الله وجزاه الله عن أمة محمد صلى الله عليه
~~وأله وسلم خيرا .
# (1(   2
~~(3) صحيح مسلم (6/ 53) .
# 114
~~قال خلف بن أيوب : صار العلم من الله إلى محمد صلم ثم صار إلى
~~صحابة
~~ثم صار إلى التابعين ثم صار إلى أبي حنيفة وأصحابه ، فمن شاء فليرضى ومن شاء
~~فليسخط.
# 146 - الحديث السادس والأربعون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صعلم : «جهاد الكبير وجهاد
~~لصغير ، وجهاد الضعيف وجهاد المرأة الحج والعمرة»
~~أخرجه النسائي
~~41
~~لحكاية السادسة والأربعون بعد المائة
~~حكي عن يععض الصالحين أنه قال : كيف يتهاون بالحج بعدما ينال من ms096 ذلك من
~~عميم النعمة وعلو المرتبة وما يتفضل الله على الح
~~م من حين يخرج من بيته إلى
~~لموافه بالكعبة
~~كما روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت مع الرسول صلم في مسجد
~~الخيف فجاءه رجلان أحدهما أنصاري والآخر ثقفي وسلما عليه ودعوا له وقالا :
~~حثناك يا رسول الله نسألك فقال : إن شئتما أخبرتكما عما جئتما تسألان عنه وإن
~~ئتما سكت فتسألان فقالا : بل أخبرنا يا رسول الله نزداد إيمانا أو قالا : يقينا - شك
~~الراوي - فقال الأنصاري للثقفي : تقدم فاسأل رسول الله صلم عما جئت له؟ فقال
~~لثقفي : بل أنت ، فتقدم فإني لأعرف لك حقا قال : أخبرني يا رسول الله عما جئتك
~~سألك عنه? قال : جنتني تسألني عن مخرجك من بيتك يوم البيت الحرام ، وما لك
~~فيه، وعن طوافك بالبيت، وما لك فيه وعن رلعتين بعد الطواف، وما لك فيهما،
~~وعن طوافك بين الصفا والمروة ، وما لك فيه . وعن موففك عشية عرفة ، وما لك
~~يه. وعن رميك الجمار، وما لك فيه وعن نحرك، وما لك فيه. وعن حلقك
~~أسك، وما لك فيه وعن طوافك بالبيت بعد ذلك، وما لك فيه فقال : والذي بعثك
~~الحق نبيا إنه الذي جئت أسألك عنه لم تخط منه شيئا . فقال رسول الله صلم : إنك إذا
~~غرجت من بيتك يوم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ، ولا ترفعه إلا كتب الله لك
~~بها حسنة ، ومحى عنك خطيئة ، ورفع لك بها درجة، وأما طوافك بالبيت فإنك ل
~~ضع قدما ولا ترفعها إلا كتب الله لك بها حسنة ومحى عنك بها خطيئة ، ورفع لك
~~(1) سنن النسائي (5/ 113)
~~11
~~بها درجة وأما ركعتان بعد الطواف، فعتق رقبة من ولد إسماعيل، وأما طوافك بين
~~الصفا والمروة ، فعدل سبعين رقبة ، وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط إلى
~~السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة فيقول : «هؤلاء عبادي جاءوني شعنا غبرا من كل
~~مج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي فلو كانت ذنوبهم كعدد الرمل ، وكعدد
~~القطر ، وكزبد البحر لغفرتها، أفيضوا عبادي ms097 مغفور لكم، ولمن شفعتم له» . أما رميك
~~الجمار فتغفر لك بكل حصاة رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات ، وأما نحرك
~~فمدخر لك عند ربك، وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة، ويمحى
~~عنك بها خطيئة فقال : يا رسول الله أرأيت إن كانت الذنوب أقل من ذلك قال : إذا
~~يدخر في حسناتك وأما طوافك بالبيت بعد ذلك، يعني الإفاضة فإنك تطوف ولا ذنب
~~عليك . ويأتي ملك حتى يضع كفه بين كتفيك فيقول لك : اعمل لما قد بقي فق
~~فيت ما مضي .
# *44
~~147 - الحديث السابع والأربعون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : يقول الله تعالى : «أنا عند
~~ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن
~~كرني في صلا ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن
~~أتانيي يمشي ايته هرولة»
~~أخرجه البخاري
~~(1)
~~ومسلم
~~2)
~~الحكاية السابعة والأربعون بعد المائة
~~حكي عن صعصعة بن صوحان أنه قال : خرجت مع الحجاج بن يوسف إلى
~~لحج فبينما نحن في بعض مراحلنا إذا نحن بصوت أعرابي يلبي ، فلما فرغ من التلبي
~~قال : كلامك اللهم لك ، من قال مخلوق سلك وفي الجحيم قد هلك والجارية في
~~الفلك ، ما خاب عبد أملك أنت له حيث سلك قال الحجاج : تلبية موحد ، ورب
~~الكعبة لا يفوتكنم الرجل ، فأسرع من كان حتى أتوا بالأعرا بي على ناقة رخاء فقال له :
~~ن أين أنت? وإلى أين تريد? قال : جئت من الفج العميق أريد البيت العتيق قال : من
~~ي الفجاج ؟ قال : من العراق ، قال : من أي العراق ? قال : من مدينة الحجاج قال
~~(1) صحيح البخاري (9/ 147) .
# (2) صحيح مسلم (8/ 62) .
# 61
~~ما سيرته فيكم؟ قال : سيرة فرعون في بني إسرائيل
~~قتل أبناءهم، ويستحيي نساءهم
~~قال : فهل نركته ظاعنا أو مقيما؟ قال : بل ظاعنا قال : إلى أين؟ قال : إلى الحح وم
~~يتقبل الله منه، قال : هل خلف أحدا بعده. قال : أخاه محمدا قال: فما سيرته فيكم؟
# ال : ظلوم، ms098 جهول ، غشوم، واسع البلعوم. قال : يا أعرابي هل تعرفني؟ قال: ل
~~قال : أنا الحجاج قال : شر والله، ما أظلت الخضراء، وأقلت الغبراء، بغيضا مبغوض
~~لعييا في الدنيا والآخرة أكثر منك، فقال : والله لأقتلنك قتلة لم يقتلها أحد قبلك قال :
~~ن لي ربا ينجيني منك. قال: يا أعرابي فإني سائلك قال: إذا والله أخبرك، قال :
~~فهل تحفظ شيئا من القرآن ? قال : نعم قال : إسمعنا ، فقرأ بسم الله الرحمن الرحي
~~«إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يخرجون من دين الله أفواجا» قال : ليس
~~تذلك يا أعرابي، قال : وكيف يدخلون في دين الله أفواجا؟ قال: قد كان ذلك فلما
~~ولي الحجاج صاروا يخرجون من دين الله أفواجا ، فضحك الحجاج حتى وقع على
~~ففاه ثم قال : ما تقول في رسول الله صلم؟ قال : وما عسى أن أفول في محمد صلم وأنا
~~أسميه كل يوم وليلة عشر مرات في الأذان والإقامة قال : فما تقول في أبي بكر؟ قال
~~فما عسى أن أقول في صديق في السماء وصديق في الأرض وهو الذي أتى بماله كل
~~إلى النبي صلم فقال : خذه كل مالي لله ولله عندنا المزيد ، فنزل جبريل عليه السلا
~~فقال له : أنا عنه راض فأخبره
~~بي صلمم فبكى ونال : والله أنا أرضى وأرضى قال
~~الحجاج : فما تقول في عمر بن الخطاب؟ قال : وما عسى أن أقول في فاروق في
~~لأرض وفاروق في السماء، فرق بين الحق والباطل ، فإذا كان يوم القيامة ، يأتي الحن
~~الإسلام فيتعلقان برقبته فيخرج فيقولان : لا تجزع نحن الحق والإسلام اللذان قمت
~~بنا في الدنيا سألنا الله فيك حنى أعطاك الله حلة البهاء تلبسها في عرصات القيامة ،
~~ال : فما تقول في عثمان بن عفان؟ قال : وما عسى أن أقول في حافر بئر دومة ،
~~مجهز جيش العسرة ، ومن سبحت في كفه الحصى ، واستحيت منه ملائكة السماء
~~قال : فما تقول قي علي بن أبي طالب؟ قال : وما عسى أن أقول في ابن عم الرسول
~~رزوج البتول، ومن قال له النبي صلم : إن الله ms099 ألف بين روحي وروحك، حيث كان
~~عرشه على الملك يا علي أنت . مني بمنزلة هارون من موسى. قال : فما تقول في
~~الحسن والحسين ? قال : وما عنى أن أقول فيمن ولدتهما البتول ، وسماهما الرسول
~~معهما جبريل فهل لهما عديل . قال : فما تقول في معاوية؟ قال : وما عسى أن أقول
~~ي خال المؤمنين ، وكاتب وحي رب العالمين ، ورديف سيد المرسلين. قال : فما
~~قول في يزيد بن معاوية؟ قال : أقول كما قال هو خير مني لمن هو شر منك، قال
~~الحجاج : وهو شر مني وخير منك ، قال : موسى عليه السلام خير مني وفرعون شر
~~1661
~~منك. قال: فماذا قال موسى لفرعون؟ قال : (فما بال القرون الأولى لليمحما قال علمها عند
~~في ليثما) [طله : الآيتان 51 ، 52] قال الحجاج : فال : فما تقول في عبد الملك بن
~~روان؟ قال : أخطأ خطيئة تملأ ما بين السماء والأرض ، حيث ولاك على المسلمين،
~~تحكم في دمائهم، وأموالهم، بجور وظلم قال : فعند ذلك غمز السياف الحجاج أن
~~بضرب عنق الأعرابي ، فحرك الأعرابي شفتيه نحو السماء ، فخر السياف ناحية ،
~~السيف ناحية . وولى الأعرابي ذاهبا قال الحجاج : يا أعرابي بمعبودك إلا ما أخبرتني
~~بأي دعوات دعوته قال : بدعاء إن علمته لك يغفر الله لك . فقال الحجاج : أتحول
~~بيني وبين ربي (وما من حساية علتهمر من شيو فتظودهم فتكون من الظدليت) [الأنعام:
~~الآية 52] قال : قلت : يا رب الأرباب ، ويا معتق الرقاب ويا منشىء السحاب ، ويا
~~ازق من يشاء بغير حساب ، يا مالك يا وهاب يا راد موسى لأمه، ويوسف لأبيه،
~~سألك أن ترزقني خيره ، وتكفيني شره إنك على كل شيء فدير، وذهب سالما ببركة
~~لله تعالى في نفسه.
# 148 - الحديث الثامن والأربعون بعد المائة
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم : قال رسول الله صلم
~~«لا تنتف الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة»
~~ي رواية : «كتب الله له بها حسنة وحط عنه خطيئة» .
# خرجه أبو داود 11)
~~لحكاية الثامنة والأربعون بعد المائة ms100
~~حكي عن أحمد بن جواس المنيحني وكان من خيار عباد الله أنه قال : رأيت
~~حيى بن أكثم في المنام فقلت : يا يحيى ماذا فعل الله بك ? فقال : وقعت بين يدي
~~الله جل جلاله ونزل بي ما ينزل بالعبد بين يدي مولاه، ثم أفقت فقال : يا شيغ
~~السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار قال : فقلت : يا سيدي ومولاي ، ما هكذا أخبرت
~~بنك ، قال : يا يحيى بماذا أخبرت عني فقلت : حدثني عبد الرزاق بن همام عن
~~معمر عن الزهري عن أنس بن مالك عن نبيك محمد صعلم عن جبريل عليه السلام
~~منك تباركت وتعاليت أنك قلت : من شاب شيبة في الإسلام لم أحرقه بالنار فقال
~~(9) سنن أبي داود (42٠2)
~~118
~~جل جلاله : صدق عبد الرزاق ، صدق الزهري صدق أنس صدق جبريل
~~انطلقو
~~به
~~«لى الجنة :
~~زل المشيب فأين تذهب بعده
~~وقد ارعويت وحان منك رحيل
~~كان الشباب خفيفة أيامه
~~والشيب محمله عليك ثقيل
~~يس العطاء من الفضول سماحة
~~حتى تجود وما لديك قليل
~~4
~~149 - الحديث التاسع والأربعون بعد المائة
~~عن خادم رسول الله صللم أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلعم:
~~يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد ، يرجع أهله وماله
~~يبقى عمله» .
# خرجه البخاري ومسلم
~~(1
~~لحكاية التاسعة والأربعون بعد المائة
~~حكي أن التبي صلم قال لأصحابه يوما: أتدرون ما مثل أحدكم ومثل أهله
~~عمله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال : إنما مثل أحدكم كمثل رجل له ثلاثة إخوة،
~~لما حضرته الوفاة ، دعى بأحد إخوته فقال له : قد نزل بي من الأمر ما نزل ، فما لي
~~عندك، وما لي لديك؟ قال : لك عندي أن أمرضك ولا أزايلك، وأن أقوم بشأنك،
~~إذا مت غسلتك وكفنتك وحملتك مع الحاملين أحملك طورا ، وأميط عنك طورا ،
~~إذا رجعت أثنيت عليك بخير عند من يسألني عنك ، هذا أخوه الذي هو أهله ، فما
~~رونه؟ قالوا: لا نسمع طائلا يا رسول الله، ثم يقول للأخ الآخر: ألا ترى ما قد
~~ل ، وما ورد ms101 علي ، فما لي عندك ، وما لي لديك فيقول : ليس لك عندي غناء إلا
~~وأنت في الحياة ، فإذا مت ذهب بك مذهب ، وذهب بي مذهب ، هذا أخوه الذي ه
~~ماله، كيف ترونه قالوا: ما نسمع طائلا يا رسول الله ثم يقول لأخيه الآخر : ألا ترى
~~ما قد نزل بي وما ورد علي ، وما لي عندك، وما لي لديك فيقول : أنا صاحبك في
~~حدك ، وأنيسك في وحدتك، وأقعد في الوزن في ميزانك، هذا الأخ الذي هو
~~مله . كيف ترونه? قالوا : خير أخ ، وخير صاحب يا رسول الله قال : فإن الأمم هكذا
~~الت عائشة رضي الله عنها : فقام إليه عبد الله بن كرز فقال: يا رسول الله أنأذن لي
~~1) لم أجده بالصحيح انما راء أبو داد في سنن 1732) واللفظ له .
# 119
~~ن أقول على هذا أبياتا? قال : نعم . فذهب فما بات الليلة حتى عاد إلى رسول الله
~~ص
~~وقف بين يديه واجتمع الناس وأنشد يقول شعرا :
~~إني وأهلي والذي قدمت يدي
~~كداع إليه صحبه ثم قائل
~~لإخوته إذا هم ثلاثة إخوة
~~احينوا على أمر بي اليوم نازل
~~نراق طويل غير متشن به
~~فماذا لديكم بالذي هو غائل
~~ما لأمري منهم أنا الصاحب الذي
~~أطعتك فيما شئت قبل النزائل
~~فخذ ما أردت الأن مني فإنني
~~سبيلك في مهيل من مهائل
~~إن تبقى لا نبق فاستفدني
~~عجل صلاحا قبل خنق معاجل
~~وقال : أمري قد كنت جدا أحبه
~~وأوسره من بينهم في التفاضل
~~عتابي إن جاهد لك ناصح
~~ذا جد جد الكرب غير مقاتل
~~لكتبي تال عليك معول
~~ومئن بخير عند من هو سائل
~~ومتبع الماشين أمشي مشبعا
~~أعين برفق عقبه كل حامل
~~لى بيت سواك الذي أنت مدخل
~~فأرجع مقرونا بما هو شاغل
~~إن لم تكن بيني وبينك خلة
~~ولا حسن ود مرة في التذاهل
~~فذلك المرء أهل ذاك غناوة
~~وليسوا وإن كانوا حريصا بطائل
~~وقال امرؤ منهم إن الأخ لا نرى
~~أخا لك مثلي عند كرب الزلازل
~~لدى الغير تلقاني هنالك قاعدا
~~إجادل عند ms102 القول رجع التجادل
~~أقعد يوم الوزن في الكفة التي
~~يكون عليها جاهدا في التناقل
~~لا تنسى واعلم مكاني فإن
~~غليك شفيق ناصح غير خاذل
~~فذلك ما قدمت من كل صالح
~~تلاقيه إن أحسنت بيوم التواصل
~~يكى رسول الله صلم، وبكى المسلمون من قوله ، وكان عبد الله بن كرز
~~مر بطائفة المسلمين ، إلا دعوه واستنشدوه ، فإذا أنشدهم بكوا وضي الله عتهم
~~جمعين
~~15 - الحديد الخمسون بعد السائة
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت : دعي رسول الله صلم إلى جنازة صبي من
~~الأنصار فقلت يا رسول الله : طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة ، لم يعمل
~~لسوء ، ولم يدركه فقال : دأو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقه
~~12
~~ها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في
~~أصلاب
~~بائهم)
~~أخرجه مسلم
~~(1
~~الحكاية الخمسون بعد المائة
~~حكي عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن البراء عن المزني قال : دخلت على
~~لشافعي رحمه الله تعالى في مرضه الذي مات فيه فقلت له : كيف أصبحت? قال :
~~أصبحت من الدنيا راحلا، ولإخوان
~~مفارقا، ولسوء فعالي ملاقيا، ولكأس المنية
~~شاربا، وعلى الله عز وجل واردا فوالله ما أدري روحي إلى الجنة تصير فأهيئها،
~~لى النار فأعذبها وأنشد يقول شعر:
~~ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي
~~جعلت الرجا مني لعفوك سلما
~~عاظمني ذنبي فلما قرنته
~~بعفوك ربي كان عفوك أعظما
~~أزلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
~~تجود وتعفو منة وتكرم
~~لولاك لم ينج بإبليس عالم
~~فكيف وقد أغوى صفيك نادم
~~4*
~~15 - الحديث الحادي والخمسون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من كانت عنده مظلمة
~~لأخيه من عرضه أو شيء منه ، فليتحلل منه اليوم ، من قبل أن لا يكون دينار ول
~~رهم ، إن كان له عمل صالح ، أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات
~~إخذت من صاحبه ، فحمل عليها».
# خرجه البخاري
~~42
~~الحكاية الحادية والخمسون بعد المائة
~~حكي عن داود بن سليمان ، عن ms103 ليث عن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس قال :
~~ال رسول الله صللم في مرضه الذي مات فيه بعد خطبة بليغة خطبها ، بكت منها
~~العيون ، ووجلت منها القلوب ، واقشعرت منها الأبدان وتقطعت منها الأحشاء ، وبشر
~~وحذر : اعلموا رحمكم الله أنه دف الرحيل والنقلة من بينكم إلى دار البقاء، فمن كان
~~1 صيح لم 2662)
~~(2) صحيح البخاري (138/8) .
# 21
~~منده ظلامة أو كلمة المت بها قلبه، أو ضربت له جسما، أو جرت عليه في حكم،
~~نليفم يقتص مني في الدنيا قبل قصاص الآخرة «فيؤخذ بالنواصي والأقدام» . فلم
~~كلمه أحد ، فقال رسول الله صلم : معاشر المسلمين أخلصوا نياتكم ، واحذروا من النار
~~قال ابن عباس : فقام إليه رجل يقال له عكاشة فحضر بين يدي رسول الله صلم فقال.
# والذي بعثك بالحق نبيا لولا أنك أقسمت بالله ، وتحذرنا على أتفسنا من النار ، منا
~~تقدمت إليك، وأعلمك يا رسول أنك كنت منصرفا من تبوك، وأنت على ناقتك
~~العضباء ، وبيدك قضيبك الممشوق ، ورفعت يدك لتضرب ناقتك، وضربتي على
~~لهري ، فلا أدري عمدا كان أم لا ، فقال رسول الله صلم : «أتظن أنني ضربتك عمدا ي
~~عكاشة؟» فقال له عكاشة : لا يا رسول الله ثم قال النبي صلم : «أين بلال بت حمامة،
~~فأجابه بالتلبية : لبيك يا رسول الله فقال له النبي صلم : «امض إلى منزل فاطمة الزهراء،
~~واثتني بالقضيب الممشوق» ، فمضى بلال ويده على رأسه وهو ينادي بأعلى صوته : يا
~~محمد من لنا بعدك يا رسول الله ، يا ليت أمي ثكلتني ، ثم أتى منزل فاطمة، فعرع
~~الباب قرعا خفيفا، قالت: من بالبلب؟ قال : بلال قالت: يا بلال هل من حاجة
~~إل : نعم رسول الله صلم يقول : ايتيه بالقضيب الممشوق قالت : يا بلال وما يصنع أبي
~~القضيب الممشوق ، وما هو يوم الجمعة، ولا يوم عيد، ولا غزاة، ولا سفر بعيد
~~قال : أما تعلمني يا مولاتي ما أغفلك عنه فيه أبوك هو اليوم يودع الدنيا، ومفارق
~~لحياة ، وهو يعطي القصاص من نفسه قال : فلما سمعت فاطمة كلام بلال قالت
~~وا أبتاه ms104 وا طول حسرتاه وانقطاع ظهراه . يا بلال ومن الذي يقتص منه ، فوالله لقد بات
~~البارحة محموما قال : يا فاطمة شيخ يقال له عكاشة بن محصن الأسدي قالت : يا
~~للال قل لعكاشة فاطمة تقرئك السلام ، وتقول : هذان ولدي الحسن والحسين افتص
~~منهما ، فإنه بات البارحة محموما ثم ناولته القضيب فأخذه ومضى ، وأتى به النبي
~~ص
~~وسلمه النبي صلعلم إلى عكاشة وقال له : يا عكاشة اقتص من نبيك كيف شئت؟ قال :
~~فبكى المسلمون جميعا فقام الحسن والحسين فقالا : لا يا عكاشة نسألك أن لا توجعنا
~~ي جدنا، فهذه وجوهنا وظهورنا بين يديك، فاقتص منا كيف شئت قال : فبكى
~~لنبي صلم علي الحسن والحسين ودموعهما تجري على خديهما ، فقال لهما : اجلسا لا
~~أس عليكما، ولا على جدكما فقال علي رضي الله عنه : يا عكاشة خذ حقك 0جى ،
~~اعف عن رسول الله صللم فإنه مريض، ثم قام أبو بكر، وعمر، وعثمان وقالوا:
~~يا
~~عكاشة اقتص منا ، واعف عن رسول الله صلم فأبى ، فقام المسلمون أجمعون فقالوا :
~~يا
~~عكاشة إن اقتصيت من النبي لا عشت بيننا فقال لهم النبي صعلم : مهلا رحمكم الله، لا
~~يؤذيه أحد ، فلا بد من القصاص فعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، فأعطاه الناس
~~122
~~الأموال فسألوه أن يعفو عن رسول الله صللم فأبى، ولم يفعل ثم قال النبي صلم
~~با
~~عكاشة قم وأقتص من نبيك في الدنيا قبل الآخرة ، فعند ذلك أقبل عكاشة على
~~قضيب الممشوق ، ثم قال : أنا كنت عريان البطن والظهر فقال : يعطيك نبيك
~~القصاص ، كيف شئت ثم إن النبي صلم تجرد من بردته ، فبان خاتم النبوة من بين
~~كتفيه، ولمعت الأنوار، وذهلت الأبصار، وفاحت روائح المسك والطيب من
~~عرقه صلم، قال : فلما نظر عكاشة النبي صلم وهو مكشوف البطن والظهر، شال
~~القضيب إل أن بان بياض إبطه، ورماه إلى ورائه، وعلقه، وجعل يقب يطنه وظهر
~~قال : يا رسول الله تقول : ما من أنف تشم رائحة جسمك إلا حرمه الله على النار
~~قال النبي صلم : امض ولا تستحي ms105 قال : بل عفوت يا رسول الله وأرجو بذلك النجاء
~~من النار فقال النبي صلم : يا عكاشة أنا بريء من خصومتك يوم القيامة ثم قال
~~كاشة : يا رسول ما ضربت لي بطنا، ولا وجعت لي قلبا، وإنما أردت أن أشم
~~اثحتك، وأمرغ أنفي على بطنك، لعلي أنجو من النار، ولقد أعطيت من نفسك،
~~ثم بكى عكاشة ولشد يقول شحر :
~~بأبي وأمي أفدي الأشواق
~~هذا النبي الطاهر الأخلاق
~~عطي القصاص تواضعا من نفس
~~صلى عليه الواحد الخلاق
~~تواضعا والعز قطب رجائه
~~بدر الملوك خواصفا برواق
~~لهفي عليه وقد يودع صحب
~~والدمع بين خدودهن سواق
~~ولاي من للمسلمين إذا مضى
~~نور البلاد وسائر الآفاق
~~فتودعوا يا مسلمون شمسكم
~~أسفا عليه وودعوا الآماق
~~لا تبصروه إلى القيامة بعدها
~~فعليكم سنة سلام باق
~~قال : فضج المسلمون بالبكاء والنحيب إلى أن أغمي عليهم قال النبي صلم
~~ي
~~يخ ارفع رأسك ، فقد حرم الله شيبتك على النار ، والتفت إلى المسلمين وقال :
~~رفعوا رؤوسكم قد غفر الله لكم ، فمن أراد أن ينظر إلى الرجل هو في الجنة ، فلينظ
~~كاشة .
#
~~4
~~152 - الحديث الثاني والخمسون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «أتاني الليلة آت من
~~بي في احسن صورة فقال : يا محمد قلت : لبيك ربي وسعديك قال : هل ندري فيم
~~يختصم الملأ الأعلى؟ قلت : لا أعلم قال: فوضع يده ما بين كتفي حتى وجدت
~~122
~~دها بين ثديي وقال في نحري، فعلمت ما في السملوات، وما في الأرض أو قال
~~ن المشرق والمغرب قال : يا محمد أتدري فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت : نعم في
~~الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وإسباغ الوضوء في المكروهات ،
~~انتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير ، وكان من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه قال : يا محمد قلت : لبيك وسعديك قال : إذا صليت قل اللهح
~~إني أسلك فعل الخيرات ، وترك المنكرات وحب المساكين ، وإذا أردت بعبادك فتنة
~~اقبضنا إليك غير مفتونين» قال : الدرجات : إفشاء السلام ms106 وإطعام الطعام ، والصلاة
~~الليل والناس نيام
~~خرجه الترمذي
~~1
~~لحكاية الثانية والخمسون بعد المائة
~~حكي عن علي كرم الله وجهه أنه قال : صفة المؤمن أن يكون كثير الذكر، حاد
~~لفكر ، كثير عمله ، عظيم حلمه ، أوسع الناس صدرا ، وأذل الناس نفسا ، مذك
~~لغافل ، معلم الجاهل ، لا يؤذي من يؤذيه ، ولا يخوض فيما لا يعنيه ، ورع عن
~~المحرمات ، وفوق الشبهات ، عون الغريب ، أبو اليتيم بشراه في وجهه ، خوفه
~~ي
~~قلبه ، مشغول بفكره ، مسرور بفقره ، لا يكشف سترا ، لطيف الحركة ، حلو المشاهدة
~~كثير الفائدة ، لين الجانب ، طويل الصمت ، حليما إذا جهل عليه ، صبورا على من
~~إذاه ، يبجل الكبير ، ويرحم الصغير ، أمين على الأمانة ، بعيد عن الخيانة ، وفوو ،
~~صبور ، شكور ، لا حقود ، ولا حسود ، ولا كفور يطعم الطعام ويفشي السلاء
~~يواظب على أفعال الإسلام . ومن ذلك ما روى عبد الرحمنن بن سمرة رضي الله عنه
~~نه قال : خرج علينا رسول الله صلم ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال : رأيت
~~لليلة عجبا قالوا : وما هو يا رسول الله؟ قال : رأيت رجلا من أمتي جاءه الموت
~~يقبض روحه ، فجاءه بره لوالديه فرد عنه ، ورأيت رجلا احتوشته الشياطين ، فجاء
~~كر الله عز وجل فخلصه من بينهم ، ورأيت رجلا من أمتي بسط عليه عذاب القبر،
~~جاءه وضوؤه فاستنقذه منه ، ورأيت رجلا من أمتي احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته
~~صلاته، فاستنقذته من أيديهم، ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا كلما ورد موضعا
~~منه، فجاءه صوم رمضان فأشفاه وأرواه، ورأيت رجلا من أمتي والنبيون حلقا حلق
~~للما دنى إل
~~حلقة طرد منها . فجاء اغتساله من الجنابة، فأخذه بيده فأجلسه إلى
~~1) سنن الترمذي (462٠) .
# 12
~~جنبي ، ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه فجاءه صلة الرحم فقال: يا
~~معاشر المسلمين كلموه فإنه كان واصلا للرحم فكلموه وصافحوه. ورأيت رجلا من
~~أمتي يتقي وهج النار وشرارها بيده عن وجهه، ورأيت رجلا من أمتي قد أخذته
~~الزبانية من كل مكان فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من أيديه.
# أدخلاه في ملائكة الرحمة، ms107 فصار معهم، ورأيت رجلا من أمتي قد هوت صحيفته
~~بل شماله فجاءه خوفه من الله تعالى فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه ، ورأيت رجل
~~من أمتي خفض ميزانه فجاءه أفراطه يعني أولاده الصغار فثقلوا ميزانه . ورأيت رجلا
~~من أمتي على شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاستنقذه من ذلك. ورأيت رجلا من
~~أمتي يهوي في النار . فجاءته دموعه التي بكت من خشية الله تعالى فاستخرجته من
~~النار . ورأيت رجلا من أمتي قائما على الصراط يرعد كما يرعد السعف في ري
~~اصف، فجاءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته، ومضى على الصراط. ورأيت رجلا من
~~متي يحبو أحيانا ، ويتعلق أحيانا، فجاءته صلاته علي فأخذت بيده، وأقامته على
~~لصراط . ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة ، فغلقت الأبواب دونه ،
~~جاءته شهادة (أن لا إلنه إلا الله) ففتحت الأبواب وأدخلته الجنة قلت : اللهم وفقن
~~لفعل الخيرات ، والعمل الصالح ، وارزقنا جزاءه ، إنك على كل شيء قدير
~~44
~~152 - الحديث الثالث والخمسون بعد المائة
~~عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن عمر رضي الله عنه استأذن النبي صل ل
~~في العمرة فأذن له وقال : «لا تنسنا من دعائك» .
# أخرجه أبو داود(1) وأخرجه أحمد بزيادة ولفظه :
~~عن عمر رضي الله عنه أنه استأذن النبي صلم في العمرة فأذن له وقال : «يا أ
~~تنسنا في دعائك» وفي لفظ «أشركنا في دعائك» ما أحب أن يكون لي بها ما طلعت
~~عليه الشمس كقوله يا أخ
~~لحكاية الثالثة والخمسون بعد المائة .
# حكى أبو الوليد عن جده عبد الرحملن بن الحسين بن القاسم عن أبيه عن
~~ملقمة بن صلة قال : صعد عمر بن الخطاب المعلى في بعض حجته ، فعر به أبو
~~(1) سنن أبي داود أبواب الدعاء (28) .
# (2) مسند أحمد (59/2)
~~12
~~سفيان ، شبه الدكان في وجه داره التي قال النبي صلم في فيء الغداة فقال له عمر :
~~با أبا سفيان ما هذا البناء الذي أخذته في طريق الحاج ? فقال أبو سفيان : نجلس
~~عليه في فيء الغداة فقال عمر : لا ms108 أرجع من وجهي هذا حتى تقلعه وترفعه ، فبل
~~ممر حاجة فجاء والدكان على حاله فقال عمر : ألم أقل لك لا أرجع حتى تقلعه
~~قال أبو سفيان : انتظر يا أمير المؤمنين أن يأتينا بعض أهل مهنتنا فيقلعه ويرفعه فقال
~~ممر : عزمت عليك لتقلعه بيدك ، ولتنقلنه على عاتقك. فلم يراجعه أبو سفيان حتى
~~قلعه بيده ، ونقل الحجارة على عاتقه ، وجعل يطرحها في الدار . فخرجت إليه هند
~~بنت عتبة فقالت : يا عمر مثل أبي سفيان تكلفه بهذا أو تعجله عن أن يأتيه بعضر
~~أهل مهنته فطعن عمر بمخصرة كانت في يده في خمارها فقالت هند ونفحتها بيدها
~~إليك يا ابن الخطاب ، فلو في غير هذا اليوم تفعل هذا لاصطلمت عليك الأخاشب
~~قال : فلما قلع أبو سفيان الأحجار ونقلها ، استقبل عمر بن الخطاب القبلة وقال:
~~الحمد لله الذي أعز الإسلام وأهله عمر بن الخطاب من بني عدي بن كعب يأمر أب
~~سفيان بن حرب سيد بني عبد مناف بمكة فيطيعه ، ثم ولى عمر بن الخطاب رضي
~~* عنه .
# وروى الواقدي عن أشياخ أن أبا بكر رضي الله عنه اعتمر في رجب سنة
~~حدى عشرة دخل مكة ضحوة النهار ، فأتى منزله وأبوه أبو قحافة جالس على باب
~~داره فقيل له : هذا أبوك فنهض قائما فجعل يقول : يا أبت لا تقم ثم التزمه وقبل
~~بين عيني أبي قحاقة ، وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه وجاءه ملأ مكة : عتاب بن
~~هل ، وأسيد بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل، والحارث بن هشام، فسلموا عليه
~~سلام عليك يا خليفة رسول الله صلم. ثم سلموا على أبي قحافة فقال أبو قحافة : يا
~~تيق هؤلاء الملأ ، فأحسن صحبتهم فقال أبو بكر : لا حول ولا قوة إلا بالله يا أبت
~~قد طوقت عظيما من الأمر ، لا قوة لني به ولا يدان إلا بالله، ثم دخل فاغتسل
~~خرج فتبعه أصحابه يعزونه برسول الله صلم وهو يبكي حتى انتهى إلى البيت
~~تاضطبح بردائه ثم استلم الركن ، ثم طاف سبعا وركع ركعتين . ثم انصرف إلى منزله
~~لما ms109 كان الظهر خرج فطاف البيت ، ثم جلس قريبا من دار الندوة فقال : هل من
~~أحد يشتكي من ظلامة ، أو يطلب حقا فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم خيرا
~~ارضاي العصر، وجلس فودعه الناس ثم خرج راجعا إلى المدينة رضي الله عنه
~~أرضاه.
# 126
~~154 - الحديث الرابع والخمسون بعد المائة
~~عن عمرو بن شعيب عت أبيه قال : طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلم
~~حثنا دبر الكعبة قلت : ألا تتعوذ? قال : أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم
~~الحجر فأقام بين الركن والباب ، فوضع صدره ووجهه وذراعيه هكذا ، وبسطهما بسطا
~~م قال : «رأيت رسل الله صلم يفعله».
# خرجه أبو داود
~~الحكاية الرابعة والخمسون بعد المائة
~~حكي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلم يقول :
~~الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء ، وما دعا عبد الله تعالى فيه دعوة إلا استجيبت له ،
~~والله ما دعوت الله عز وجل فيه قط إلا أجابني ، قال عمر : وأنا والله ما من مرة
~~عوت الله تعالى إلا استجاب لي، قال سفيان: وأنا والله ما دعوت الله عز وجل قع
~~بشيء إلا استجيب لي ، قال الحميدي : وأنا والله ما دعوت الله عز وجل قط بشيء إلا
~~استجاب لي ، قال محمد بن الحسن : وأنا والله ما دعوت الله عز وجل فيه بشيء إلا
~~استجاب لي ، قال محمد بن إدريس : وأنا والله ما دعوت الله عز وجل فيه بشيء الا
~~استجاب لي ، قال أبو الحسن : وأنا دعوت الله تعالى فاستجاب لي ، قال أبو الفتح
~~الغربري : وأنا دعوت الله تعالى فاستجاب لي ، قال أبو طاهر الأصفهاني : وأنا دعوت
~~لله تعالى فاستجاب لي، قال عبد الله القبيسي : وأنا دعوت الله تعالى فاستجاب لب،
~~قال الحافظ ابن محمد : وأنا دعوت الله تعالى فاستجاب لي ، قال الفقير فضل الله
~~نصير الغوري مؤلف هذا الكتاب : وأنا دعوت الله فاستجاب لي
~~155 - الحديث الخامس والخمسون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما فتح الله تعالى على ms110 رسول الله صلم قام في
~~التاس فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال : «إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها
~~رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنه
~~لن تحل لأحد بعدي»
~~إخرجه مسلم
~~2
~~(1) سنن أبي داود (1876) .
# (2) صحيح مسلم (1355) .
# 2
~~الحكاية الخامسة والخمسون بعد المائة
~~حكي عن الوليد قال : لما أراد رسول الله صلم فتح مكة جاء رجل من قريش
~~لزوجته ، وهو يبري نبلاته وكانت سمعت سرا فقالت المرأة : لم تبري هذا النبل قال :
~~بلغني أن محمدا يريد أن يفتح مكة ، ويغزونا ، فليكن في خدمتك خادم ، ممن لا
~~يفشي سرا فقالت زوجته : لو رأيت إليها ويلك من ذلك قد جئت تطلب مخشيا
~~خشك فيه، لو رأيت خيل محمد ، فلما دخل رسول الله صعلم يوم الفتح قيل إليه حين
~~مربت أهل مكة، وصناديدها في الشعاب، والأودية، والجبال فقال : ويحك أين
~~مخشي فقالت له زوجته : فأين الخادم. فقال لها : دعيني وأنشد يقول :
~~وأنت لو أبصرتنا بالخدمه .
# إذ فر صفوان وفر عكرمه
~~أبو زيد كالعجوز الموتمه
~~قد ضربوا بالسيوف المسهم
~~لم تنطقي باللوم أي كلمه
~~قال أبو زيد سهل بن عمرو بالخدمة جبل من جبال مكة قال : وحياته بني مخدع
~~يها حتى أومن الناس .
# 443
~~156 - الحديث السادس والخمسون بعد المائة
~~عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلم المدينة جئت
~~فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب وكان أول ما قال : «يا أيها الناس
~~أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلو
~~الجنة بسلام»
~~أخرجه الترمذي والنسائي
~~الحكاية السادسة والخمسون بعد المائة
~~حكي عن الحجاج بن يوسف ذات سنة أنه نزل بعض المياه بين مكة والمدينة
~~ودعا بغداء وقال لحاجبه : انظر من يتغدى معي، فنظر نحو الجبل، فإذا هو بأعرابي
~~بين شملتين من شعر نائم، فضربه برجله وقال له : إيها الأمير فأتاه فقال له الحجاج
~~1) صن تذي 2485) .
# 2) لم أجده بلفظه عند النسائي كما ms111 أشار المؤلف فلعله سهو
~~128
~~اغسل يديك وتغد معي فقال الأعرابي : دعاني من هو خير منك فأجبته . قال
~~الحجاج : ومن هو? قال : الله تعالى دعاني إلى الصوم فصمت قال : في هذا الح
~~الشديد ، وأنت مسافر تصوم? قال : نعم أصوم ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم،
~~ولسفر هو أشق من هذا السفر. قال : فأفطر وصم غدا قال : لو ضمنت لي البقاء إلر
~~مد فعلت، قال : ليس ذلك لي قال: وكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه؟ قال
~~نه طعام طيب، قال : لم يطيبه أنت ولا الطباخ ولكن طيبته العافية قال: صدقت
~~عرأبي فولى الأعرابي إلى مكانه ونام وقال شعر .
# رما طيب الطباخ عيشا وإنما
~~بما فيه طاب الطعام المطاع .
# ذا كان استقام فلا شيهء طيب .
# وإن لم يكن طابت جميع المطاعم
~~44
~~157 - الحديث السابع والخمسون بعد المائة
~~عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن أول ما خلق
~~لله القلم فقال له : اكتب قال : وما أكتب قال القدر : ما كان وما هو كائن إلى الأبد»
~~خرجه أبو داود والترمذي
~~وقال صلم : «أول ما خلق الله العقل فقال : أقبل فأقبل، ثم قال له : أدبر فأدبر
~~قال : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أحب إلي، وأكرم علي منك، بك أعرف
~~وبك أحمد، وبك أطاع، وبك آخذ، وبك أثيب، وبك أعاقب» وعن جرير رضي الله
~~عنه عن النبي صلم قال : «الحياء من الإيمان» .
# أخرجه البخاري وأبو داود .
# الحكاية السابعة والخمسون بعد المائة
~~حكي عن آدم عليه السلام أنه لما فقد حواء ، أخذ في طلبها فلقيه شخص حسن
~~في غاية الحسن ، حتى كاد آدم أن ينسى حواء فقال له : من أنت ? فقال : أنا العقل
~~ققال : ما أحسن منظرك فأين مقامك ? قال : في الدماغ قال : ما أحسن مقامك . فمضى
~~فلقيه شخص أ
~~ن من الأول حتى كاد أن ينسى حواء أيضا . فقال له : من أنت
~~ال : أنا الحياء قال : ما أحسنك وأين مقامك? قال : في العين قال : ونعم المقاح.
# (1) سنن ms112 الترمذي (1554) .
# . (   2
~~1
~~التيل الحثيث في حكايات الحديث/ م
~~فمضى فلقيه شخص ثالث أحسن منهما ومن حواء حتى نسيهم وهجرهم جميعا وشغل
~~به فقال له : من أنت؟ فقال : الرحمة فقال له : أين مقامك؟ قال: في قلب الإنسان
~~قال : ونعم المقام. فمضى ورأى شخصا كريها قبيحا، في غاية الكراهية والقبح فقال
~~له آدم عليه السلام : من أنت؟ قال : أنا ولد إبليس أحب أولاده إليه قال : ما اسمك]
~~ال : الغضب قال : ما مسكنك ؟ قال : في الدماغ قال : وفيه العقل كيف يجتمعان :
~~ال: إن دخلت فيه خرج هو منه. فمضى فرأى شخصا أكره وأقبح من الأول فقال
~~ه: من أنت؟ قال : أنا من أولاد إبليس قال : ما إسمك؟ قال : الطمع قال: فأين
~~قامك؟ قال : في العين فال : وكيف وفيه الحياء؟ قال : يخرج منه إذا دخلت ، فمضى
~~فرأى شخصا ثالث أكره وأقبح مما رأى من قبح صوونه ، بحين نسي من رأى قبحه
~~فقال: من أنت؟ قال: أنا من أكبر أولاد إبليس وأمكرهم لديه قال : ما اسمك؟ قال:
~~الحسد قال : وأين مقامك؟ قال: قلب ابن آدم قال : وكيف وفيه الرحمة؟ قال
~~إذا
~~رآني من بعيد خرج وفر
~~0
~~158 - الحديث الثامن والخمسون بعد المائة
~~عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صعلم كان إذا خاف قوما قال
~~اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم أمين
~~أخرجه الترمذي والتاتي
~~(1
~~لحكاية الثامنة والخمسون بعد المائة
~~حكي عن محمد بن سيرين أنه قال : كنت في بعض الأسفار، فنزلت أنا
~~رفيقي في بعض العنازل فأتانا أهل ذلك المكان فقالوا لنا : تخلو من هذا الموضع
~~إنه لم ينزل به أحد إلا أخذ متاعه ، فرحل جميع أصحابي ، وتخلفت أنا ثقة لم
~~سمعت وبلغني من أحاديث الرسول ، ومن حديث ابن عمر رضي الله عنه ، في قراء
~~آيات الحرس ، قال رسول الله صلم : «من قرأ آيات الحرس ، لم يضره في تلك الليده
~~سبع ضاري ولا لص طارىء وهو في نفسه وأهله حتى يصبح» ، فلما قرأت آيات
~~الحرس ونمت ms113 فلم أر سوءا حتى أصبحت ، ثم ارتحلت منه ، قلقيني شيخ على
~~فرس منتكبا قوسا فقال لي : يا هذا إنس أنت ، أم جن؟ قال : فقلت : بل من بني
~~1) الحديث را أمد في نده 464/4)
~~12
~~آدم ، قال : فما بالك لقد أتيناك البارحة نحوا من ثلاثين رجلا أكثر من سبعين مرة ،
~~كل ذلك يحال بيننا وبينك بسور من حديد فقلت : ذلك بإخلاص نيتي وصدق ظني
~~في
~~حاديث النبي . فنزل الشيخ عند ذلك عن فرسه، وكسر قوسه وأعطى الله تعالى
~~مهدا ، أنه لا يعود إلى ما كان إليه ، وآيات الحرس ثلاثون آية . أربع آيات من أول
~~لبقرة إلى قوله تعالى : (المفلعون) [البقرة : الآية 5] وآية الكرسي وآيتان بعدها إلى
~~قوله تعالى : (خللدوت9 [البقرة : الآية 257] وثلاث آيات من آخر سورة البقر
~~(لله ما في السموت وما فى الأرض) [البقرة : الآية 284) الى آخرها . وثلاث آيات من
~~سورة الأعراف قوله : (رتك الله الذي خلق السنوت وألأرض) [الأعراف : الآية 54
~~لى (أن رتحت الله قريت مر المحينين) [الأعراف : الآية 56] وآخر سورة
~~الإسراء (قل ادعوا الله أو آدعوا الرحمن) [الإسراء : الآية 11٠] إلى آخر السورة
~~وعشر آيات من سورة الصافات (من طيز لازب) [الصافات : الآية 11] ومن سورة
~~الرحملن (يعشر ألجن وألإن) [الرحمن : الآية 33] إلى قوله : (فلا تنصران)
~~الرحمن : الآية 35] ومن آخر سورة الحشر (لؤ أنزلنا هذا القرعان) [الحشر : الآية
~~21] إلى آخر السورة واينان من أول سورة الجن ، إلى قوله تعالى : (وأنه كان يقول
~~فيهنا على الذه شططا لل)) [الجن : الآية 4] والأصل في هذه الأشياء كلها صدق
~~النية وإخلاص القلب .
# **
~~159 - الحديث التاسع والخمسون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عن قال : قال رسول الله صل : «شكت النار إلى ربها
~~قالت : ربي أكل بعض بعضا، فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في
~~لصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير
~~1
~~أخرجه البخاري . ومسل
~~الحكاية التاسعة والخمسون بعد المائة
~~حكي أنه دخل أعرابي خراسان ، فلحقه الشتاء، فأقام بسمرقند فلما طال الزمان،
~~اد إلى وطنه ، وكان ms114 ينزل البصرة ، فسألة أمير البصرة عن خراسان فقال : جنة في
~~الصيف ، جهنم في الشتاء فقال : صف لي الشتاء بها قال : تهب الأرياح ، فتضجر
~~(1) صحيح البخاري (146/4) .
# (2) صحيح ملم (108/2) .
# 1
~~الأرواح ، وتدوم الغيوم ، وتكثر الهموم ، وتسقط الثلوج، ويقل الخروج، وتفور
~~الأنهار ، وتجف الأشجار ، فالشمس مريضة ، والعين غضيضة، والوجوه عابسة،
~~والأغصان يابسة ، والمياه جامدة ، والأرض هامدة ، يفترشون اللبود، ويكتسون
~~لجلود ، ونيرانهم تنور ، ومراجلهم تفور ، لحاهم صفر من الدخان، وثيابهم سود من
~~نيران ، فالمواشي من البرد ، كالفراش المبثوث ، والجبال من الثلج ، كالعهن
~~المنفوش ، فأما من كثرت نيرانه، وثقل ميزانه فهو في عيئة راضية، وأما من قلت
~~يرانه ، وخف ميزانه فأمه هاوية فقال له الأمير : ما تركت عذابا في الآخرة إلا ذكرته
~~نا في الدنيا.
# 42
~~160 - الحديث الستون بعد المائة
~~عن أنس رضي الله عنه أن رجلين من أصحاب رسول الله صلم خرجا من عند
~~نبي صعم في
~~لة مظلمة ومعهما مثل المصباحين بين أيديهما فلما افترقا صار مع ، كل
~~أحد منهما واحد حتى أتى أهله .
# أخرجه البخاري
~~. 4
~~هما من أولياء الله تعالى قال الله تعالى : «ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا
~~م يحزنون»
~~حكاية الستون بعد المائة
~~كي عن الأستاذ أبي القاسم الجنيد رضي الله عنه قال : حضرت بعض الأبدال
~~ن الرجال ببعض الأبدال من النساء فما كان جماعة من أحد من أولياء الله إلا
~~رضرب بيده إلى الهواء فأخذ شئا فطرحه من الدر والياقوت وما أشبه ، قال الجنيد
~~فضربت بيدي فأخذت زعفرانا فطرحته.
# تقال الخضر عليه السلام : ما كان في جماعة من أهدى ما يصلح للعروس
~~شيرك وهذا من كرامات الأولياء وكراماتهم حق .
# (1) صحيح البخاري (251/4)
~~132
~~16 - الحديث الحادي والستون بعد المائة
~~من أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «من دعا إلى هدى ، كارن
~~له مثل أجور من تبعه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه
~~من الإثم مثل آثام من اتبعه ولا ينقص ذلك من آثامهم ms115 شيئا» .
# خرجه مسلم وفي رواية «من دل على خير فله أجر مثل أجر من عمله» .
# لحكاية الحادية والستون بعد المائة
~~تكي عن جعفر بن «حليمان قال: مررت أنا ومالك بن دينار بالبصرة فبينما نحر
~~ندور فيها مررنا بقصر يعمر، وإذا شاب جالس ما رأيت أحسن وجها منه ، فإذا هو
~~يأمر ببنيان القصر ويقول : افعلوا واصنعوا
~~فقال لي مالك : ما ترى هذا الشاب ، وحسن وجهه ، وحرصه على البناء ، ما
~~أحوجني إلى أن أسأل ربي ، يخلصه من ذلك فلعله يجعله من شباب الجنة يا جعفر
~~دخل بنا إليه قال جعفر : فدخلنا فسلمنا، فرد السلام، ولم يعرف مالكا فلما عرفه قا
~~ليه فقال : ما حاجتك؟ قال : ما نويت أن ينفق على هذا القصر ، قال : مائة ألف
~~درهم قال : ألا تعطني هذا المال فأضعه في حقه وأضمن لك عند الله عز وجل فصرا
~~ذيكرا من هذا القصر ، بولدانه وخدمه، وقبابه، وخيمة من ياقوت حمراء مرصع
~~بالجواهر ترابه الزعفران ، وبلاطه المسك ، أفسح من قصرك هذا ، لا يخرب ، لم تمسه
~~دان، ولا بناه بان، قال له اللجليل: كن فكان قال الشاب: فأجلني الليلة، وبكر علم
~~غدا فقال : نعم يا جعفر . فبات مالك، وهو يفكر في الشاب فلما كان في وقت
~~السحر دعى ، فأكثر من الدعاء، فلما أصبحنا غدونا ، وإذا بالشاب جالس . فلما رأى
~~الكا هش إليه ثم قال : ما تقول فيما قلت بالأمس؟ قال : تفعل. قال : نعم فأحضر
~~البدر ، ودعا بدواة وقرطاس ، ثم كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما ضمن مالك بن
~~ينار لفلان ابن فلان ، إني ضمنت لك على الله قصرا، بدل قصرك بصفته كما وصفت
~~الزيادة على الله واشتريت لك بالمال قصرا في الجنة ، أفسح من قصرك في ظل
~~ظليل بقرب العزيز الجليل ، ثم طوى الكتاب ودفعه إلى الشاب ، وحملنا المال ، فم
~~سسى حتى ما بقي عنده مقدار قوت ليلة. وما أتى على الشاب مقدار أربعين يوما،
~~حتى وجد مالك كتابا في المحراب ، عندما انتهى من صلاة الغداة ، فأخذه ونشره
~~6) نووي .
# 133
~~إذا ms116 في ظهره مكتوب بلا مداد هذه براءة من الله العزيز العليم الحكيم لمالك بن
~~دينار ، وفينا الشاب القصر الذي ضمنت له ، وزيادة سبعين ضعفا قال : فبقي مالك
~~تعجبا وأخذ الكتاب، فقمنا فذهبنا إلى منزل الشاب، فإذا باب الشاب مسدود والبكاء
~~في الدار فقلنا : ما فعل الشاب ؟ قالوا : مات بالأمس فأحضرنا الغاسل في الدار ،
~~فقلت : أنت غسلته؟ قال : نعم قال مالك: فحدثنا كيف صنعت؟ قال: قال لي قبل
~~الموت : إذا مت وكفنتني ، اجعل هذا الكتاب بين كفني وبدني ، فجعلت الكتاب بين
~~كفنه وبدنه فأخرج مالك الكتاب فقال الغاسل : هذا بعينه والذي قبضه لقد جعلته بين
~~كفنه وبدنه بيدي. قال: فكثر البكاء فقام شاب آخر فقال: خذ مني مائة ألف درهم،
~~اضمن لي مثل هذا قال : هيهات هيهات ، كان ما كان وفات ما فات، والله يحكم م
~~ريد قال : فكان مالك كلما ذكره بكى ودعا له.
# 24
~~162 - الحديث الثاني والستون بعد المائة
~~ن عمرو رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «لو أنكم تتوكلون
~~على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خمصانا وتروح بطانا»
~~خرجه الترمذي 11)
~~الحكاية الثانية والستون بعد المائة
~~وي أنه قيل لحذيفة المرتعش رحمه الله تعالى : ما أعجب ما رأيت من
~~براهيم بن أدهم رضي الله عنه؟ قال : بقينا في طريق مكة أياما، لم نجد طعاما، ثم
~~دخلنا الكوفة ، فأوينا إلى مسجد خراب ، فنظر إلي إبراهيم وقال : يا حذيفة أرى بك
~~جوع ، فقلت : هو ما أرى في الشيخ فقال : علي بدواة وقرطاس فجئت به ، فكتب
~~سم الله الرحمن الرحيم أنت المقصود بكل حال ، والمشار إليه بكل معنى :
~~أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر
~~أنا جائع أنا ضائع أنا عاري
~~هي سنة وأنا الضمير لنصفها
~~فكن لنصفها يارب باري
~~مدحي لغيرك لهب النار خفتها
~~فأجر عبيدك من دخول النار
~~نم دفع إلي الرقعة وقال : اخرج ولا تعلق قلبك إلا الله وادفع الرقعة إلى
~~أول
~~من يلقاك ، قال : فخرجت فأول من لقيني رجل على بغلة فناولته ms117 الرقعة فأخذها ، فلما
~~1) سنن الترمذي (2344)
~~34
~~وقف عليها بكى ، فقال : ما فعل صاحب هذه الرقعة ? فقلت : في المسجد الفلاني ،
~~فدفع إلي صرة فيها ستمائة ألف دينار. ثم لقيت رجلا آخر فقلت: من صاحب هذ
~~البغلة؟ قال : نصراني فجئت إبراهيم فأخبرته بالقصة فقال : لا تمسها فإنه يجيء
~~الساعة ، فلما كان بعد الساعة ، جاء النصراني وأكب على إبراهيم بن أدهم وأسلم
~~بركة توكل إبراهيم على الله تعالى
~~163 - الحديث الثالث والستون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن الله تجاوز عن أمتو
~~ما تحدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به».
# أخرجه البخاري - ومسلم
~~(1
~~2
~~لحكاية الثالثة والستون بعد المائة
~~حكي عن الشيخ أبي بكر الشبلي رضي الله عنه قال : قالت لي نفسي يوما أنت
~~بخيل فقلت : ما أنا ببخيل فقالت: أنت بخيل فقلت: ما أنا ببخيل فقالت: أنت بخيل
~~فقلت: ما أنا ببخيل قالت: بل أنت بخيل، فنويت أول شيء يفتح علي أعطيه أول
~~فقير ألقاه . فما تم هذا الخاطر ، وحديث النفس ، حتى دخل علي فلان سماه بخمسين
~~ينار فأخذتها، وخرجت فأول من لقيت فقيرا ضريرا، أو قال أكمه بين يدي مزين
~~حلق شعره فناولته ذلك فقال : أعطه المزين فقلت : إنها دناقير فرفع رأسه إلي
~~قال : ما قلنا لك إنك بخيل، فناولته المزين فقال المزين : مذ قعدت بين يدي هذا
~~الفقير ، عقدت مع الله تعالى عهد أن لا آخذ على حلاقته منه شيئا ، قال : فأخذتها
~~ودهبت إلى البحر ورميتها فاعترض بعض الناس على الشبلي يرميها في البحر وقال :
~~نها إضاعة للمال وقد نهي عنه. قلت : يحتمل أن يكون في حال الشكر، ويحتمل أن
~~يكون فيها سم قاتل ، من صارت إليه فأتلفها كما تتلف الأفعى ويحتمل أن يكون
~~بالإلهام والإذن والإشارة والله أعلم .
# (1) صحيح البخاري (3/19٠) .
# (2) صحيح مسلم (81/1)
~~135
~~16 - الحديث الرابع والستون بعد المائة
~~عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم : «ألا أخبرك
~~بمن ms118 يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه ? على كل هين لين قريب سهل»
~~أخرجه النسائي
~~1
~~لحكاية الرابعة والستون بعد المائة
~~حكي أنه جاء بعض الفقراء إلى بعض المشايخ الذين يعرفون الاسم الأعظ
~~قال : علمني الاسم الأعظم قال : وفيك أهلية لذلك؟ قال : نعم قال : اذهب إلى باب
~~لبلد، واجلس هناك، فما جرى هناك من شيء تعال فأعلمني به، فخرج إلى حيث
~~مره، فإذا بشيخ حطاب قد أقبل ومعه حمار عليه حطب فتعرض له جندي فأخذ حطبه
~~رضربه وشتمه فرجع الفقير إلى الشيخ، وهو حزين، فأخبره بالقصة، فقال له الشيخ
~~لو كنت تعرف اسم الله الأعظم ، ماذا كنت تصنع بالجندي ? قال : كنت أدعو عليه
~~بالهلاك ، قال : فذاك الشيخ الحطاب هو الذي علمني الاسم الأعظم يعني أنه لا
~~يصلح الاسم الأعظم إلا لمن هو متصف بهذه الصفات الحميدة ويكون هينا ، لينا ،
~~بهلا ، سمحا، جوادا، كريما، غير مبغض، ولا متفحش، ولا حسود.
# 24*
~~165 - الحديث الخامس والستون بعد المائة
~~عن أبي سعيد قال : قال رسل الله صلم : «من صام يوما في سبيل
~~اله باعد الله
~~وجهه من النار سبعين خريفا».
# أخرجه البخاري ومسلم
~~(3
~~الحكاية الخامسة والستون بعد المائة
~~حكي عن الشبلي أنه قال : كنت في قافلة بالشام، فخرج الأعرابي فأخذوه
~~وجعلوا يعرضونه على أميرهم، فخرج جرابه فيه سكر ولوز، فأكلوا منه ولم يأكل
~~لأمير فقلت له : لم لا تأل ؟ فقال : أنا صائم فقلت : تقطع الطريق، وتأخذ الأموال
~~وتقتل النفس ، وأنت صائم فقال : يا شيخ اترك للصلح موضعا، واهرب من النار
~~(1) لم أجده في سنن (النائي) بهرواء ابن أبي الدنيا في (الوجل) (16) بإسناد منقطع
~~2) : صيح البخاري (31/4 .
# ((   3
~~13
~~محربا ، واطلب في الجنة مسكنا ، فلما كان بعد حين رأيته يطوف حول البيت ، وه
~~الشن البالي فقلت : أنت ذلك الرجل؟ قال : نعم ذلك الصيام أوقع بيني وبين ربي
~~4
~~16 - الحديث السادس والستون بعد المائة
~~من صهيب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صللم : «المؤمن القوي خير وأحب
~~لى الله من المؤمن الضعيف وفي ms119 كل خير ، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ، ولا
~~تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كذا كان كذا وكذا، ولكن قل قدر
~~لله وما شاء فعل»
~~إخرجه البخاري ومسلم
~~1
~~الحكاية السادسة والستون بعد المائة
~~حكي أنه خرج بعض المريدين في طلب القوت والرزق ، فسعى سعيا شديدا
~~حتى تعب، فوجد خربة فجلس فيها يستريح فبينما هو ينظر الجدران ، إذ نظر في
~~بعض الجدران لوحا من رخام ، أخضر مكتوب فيه بخط ابيض هذه الأبيات :
~~لما رأيتك جالسا مستقبلا
~~أيقنت أنك للهموم قرين
~~لا يكون فلا يكون بحيلة
~~أبدا وما هو كائن سيكون
~~لعل ما تخشاه ليس بكائن
~~ولعلى ما ترجوه سوف يكون
~~سيكون ما هو كائن في وقته
~~وأخو الجهالة متعب محزون
~~سعى الحريص فلا ينال بحرصه
~~حظا ويحظى عاجز ومهين
~~هون عليك وكن بربك واثقا
~~فأخو التوكل شأنه التهوين
~~ال : فقرأها فرجع إلى منزله ، ولم يهتم في طلب الرزق والقوت بعدها أبدا.
# 167 - الحديث السابع والستون بعد المائة
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن الصدقة لتطفىء
~~غضب الرب وتدفع ميتة السوء،
~~(1) متفق عليه - اللؤلؤ والمرجان (289) .
# 13
~~أخرجه مسلم والترمذي
~~(1)
~~لحكاية السابعة والستون بعد المائة
~~حكي أن امرأة تصدقت برغيف على سائل، ثم خرجت تحمل غداء زوجها،
~~كان يحصد زرعه، فمرت بروضة، ومعها ابن لها، وإذا السبع فد التقم ابنها، وإذ
~~يد لطمت السبع، فقذف الطفل من فمه، وإذا منادي تسمع صوته، ولا ترى شخصه:
~~خذي ولدك فقد جازيتك لقمة بلقمة .
# وروي أن سائلا أتى حبيسا مرة، وقد عجنت امرأته عجينا ، وذهبت تجيء بالنار
~~لتخبزه ، فقال السائل : خذ العجين فأخذه ، فجاءته امرأته ، فقالت : أين العجين
~~قال : ذهبوا يخبزونه، فلما أكثرت عليه أخبرها فقالت: سبحان الله إنه لا بد لنا من
~~شبء نأكله، فإذا برجل قد جاء بحفنة عظيمة مملوءة خبزا ولحما، فقال: ما أسرع م
~~رده عليك فقد خبزوه وجعلوا معه لحما .
# 24
~~168 - الحديث الثامن والستون بعد المائة
~~قالت معاذة : سألت ms120 عائشة رضي الله عنها: كم كان رسول الله صلم يصا
~~الضحى؟ قالت : «أربع ركعات، ويزيدها ما يشاء» .
# أخرجه البخاري ومسلم
~~حكاية الثامنة والستون بعد المائة
~~حكي عن شقيق البلخي رضي الله عنه قال : طلبنا خمسا فوجدناها في خمس ،
~~طلبنا بركة القوت ، فوجدناها في صلاة الليل، وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في
~~راءة القرآن ، وطلبنا عبور الصراط ، فوجدناه في الصوم والصدقة ، وطلبنا ظل العرش
~~فوجدناه في الخلوة.
# 4
~~(1) سنن الترمذي (664)
~~(2) رواء مسلم في صحيحه (157/2) قال السخاوي : حديث قصدقة السر تطفىء غضب الرب
~~رواه الطبراني في الصغير ومن جهته القضاعي من حديث عبد الله بن جعفر وفيه أصرم بن
~~حوشب وهو ضعيف ...اه - المقاصد الحسنة (618) .
# 138
~~16 - الحديث التاسع والستون بعدالمائة
~~من زينب بنت أبي سلمة قالت: سميت برة فقال رسول ال
~~صال ل ل تزكوا
~~أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب».
# إتغرجه البخاري ومسلم
~~2
~~لحكاية التاسعة والستون بعد المائة
~~حكي عن عبد الواحد بن زيد قال : مررت بصومعة راهب من الرهبان ،
~~ناديته : يا راهب فلم يجبني فناديته الثانية فلم يجبني فناديته الثالثة، فأشرف علي
~~قال لي : يا هذا ما أنا براهب ، إنما الراهب من رهب الله عز وجل في سمائه
~~وعظمه في كبريائه، وصبر على بلائه، ورضي بقضائه، وحمده على آلايه وشكره
~~ملى نعمائه ، وتواضع لعظمته، وذل لعزته، واستسلم لقدرته وخضع لمهابته، وفكر
~~في حسابه وعذابه وعقابه ، نهاره صائم ، وليله قائم ، قد أسهره ذكر النار ، ومساءلة
~~الجبار فذلك هو الراهب وإنما أنا راهب حبست نفسي في هذه الصومعة عن الناس .
# قلت : ما الذي قطع الناس عن الله تعالى بعد أن عرفوه ? فقال : يا أخي لم ينقطع
~~خلق عن الله تعالى إلا لحب الدنيا وزينتها ، لأنها محل الذنوب والمعاصي ،
~~العاقل من رمى بها عن قلبه، وتاب إلى ربه عز وجل من ذنوبه، وأقبل على .
# يقربه من ربه
~~170 - الحديث السبعون بعد المائة
~~عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلم : «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن ms121
~~ضلوا بعده أبدا ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى
~~الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف
~~تخلفوني فيهما»
~~أخرجه الترمذي
~~1 ص ا 6192) .
# (2) صحيح مسلم (1688)
~~. (3   42
~~لحكاية السبعون بعد المائة
~~حكي عن بهلول قال : بينما أنا ذات يوم في شوارع البصرة ، إذا بصبيان يلعبون
~~بالجوز ، وإذا أنا بصبي ينظر إليهم ويبكي فقلت : هذا صبي متحسر على ما في يد
~~لصبيان، ولا شيء معه يلعب به مع الصبيان، فرفع بصره إلي وقال: يا قليل العقل ما
~~لعب خلقنا فقلت : يا بني فلماذا خلقنا? قال : للعبادة والعلم فقلت : من أين لك
~~لك بارك الله فيك؟ قال : من قول الله عز وجل: «أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم
~~إليتا لا ترجعون» فقلت يا بني : أراك حكيما فعظني فأنشد يقول :
~~إرى الدنيا لأجل الانطلاق
~~مشمرة على قدم وساق
~~ما فيها على حي بقاء
~~ولا حي على الدنيا بباة
~~كأن الموت والأسباب فيه
~~إلى نفس الفتى فرسا سباة
~~فيا مغرور بدنياه رويد
~~منها خذ لنفسك بالوثاق
~~ثم رمق السماء بعينه ، وأشار إليها بكفيه، ودموعه تنحدر على خديه فما أتم
~~كلامه حتى خر مغشيا عليه ، فرفعت رأسه إلى حجري ، ونفضت التراب عن رجهه ،
~~تبكى، فلما أفاق قلت له : أي بني ما نزل بك؟ وأنت صبي صغير لم يكتب عليك
~~ذنب قال : إليك عني يا بهلول ، إني رأيت النار لتوقد بالحطب الكبار ، ولا تتقد إلا
~~الصغار منها. وأنا أخشى أن أكون من صغار حطب جهنم. قال بهلول: فلما فرغ من
~~لامه وقعت مغشيا علي ، وانصرف الصبي ، فلما أفقت نظرت إلى الصبيان ، فلم أره
~~عهم فقلت لهم : من يكون ذلك الغلام . فقالوا : ذلك من أولاد الحسين بن علي
~~ضي الله عنهما من عتره النبي صلم وأهل بيته قلت : ما تكون هذه الثمرة إلا من تلك
~~الشجرة رضي الله عنهم أجمعين
~~171 - الحديث الحادي والسبعون بعد المائة
~~من أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «ما ms122 أنزل الله من دا
~~١
~~وأنزل له شفاء» وقال : «لكل داء دواء ، فإذا أصبت دواء داء برىء بإذن الله تعالى
~~خرجه البخاري ومسلم
~~1) ص ا 1587) .
# الحكاية الحادية والسبعون بعد المائة
~~حكي عن بعض الصالحين أنه قال : مر علي بن أبي طالب في شوار
~~البصرة ، وإذا هو بحلقة كبيرة ، والناس حولها يمدون الأعناق ، ويشخصون إليه
~~بالاحداق ، فمضى إليهم رضي الله عنه لينظر ما سبب اجتماعهم، فإذا فيهم شاب
~~حسن الوجه ، نقي الثياب عليه هيئة الوقار ، وسكينة الأخيار ، وهو جالس على
~~رسي ، والناس يأتون بقوارير من الماء ، وهو ينظر في علل مرضى من الناس ،
~~ويصف لكل واحد منهم ما يوافقه من أنواع الدواء ، فتقدم إليه رضي الله عنه وقال :
~~السلام عليك يا أيها الطبيب ورحمة الله وبركاته ، فأطرق الطبيب رأسه إلى الأرض
~~ساعة ، ثم رفع رأسه وقال : أصف لك وبالله التوفيق قال : صف ، قال الطبيب .
# تعمد إلى بستان الإيمان ، فتأخذ منه عروق الجنة ، وحب الندامة ، وورق التدبر ،
~~وبزر الورع ، وثمر الفقه، وأغصان اليفين، ولب الإخلاص ، وقشور الاجتهاد،
~~عروق التوكل ، وأكمام الاعتبار، وسيقان الإنابة، وترياق التواضع، فخذ هذه
~~الأدوية بقلب حاضر ، وضعها في طبق التحقيق ، ثم تغسلها بماء الدموع ، ثم تضعها
~~ي قدر الرجاء ، ثم توقد عليها بنار الشوق ، حتى يرغو زبد الحكمة ، ثم تفرعها في
~~صحن الرضى ، وتروح عليها بمراوح الاستغفار ينعقد لك من ذلك شربة جيدة نم
~~تشربها في مكان لا يراك فيه إلا الله عز وجل ، فإن ذلك يزيل عنك الذنوب حتى
~~يبقى عليك ذنب وأنشده :
~~طالب الحور في خدرها شمر فتقوى الله مهب
~~م شهق شهقة فارق فيها الحياة ، ثم أمر علي رضي الله عنه بتجهيزه ودفنه،
~~حمة الله عليه .
# 172 - الحديث الثاني والسبعون بعد المائة
~~من جابر رضي الله عنه قال : أتت رسول الله صلم بواكي فقال : «اللهم اسقنا غيئا
~~مغيا مريئا ، مريعا غير ضار ، عاجلا غير آجل فأطبقت عليهم السماء»
~~خرجه الترمذي
~~(1]
~~(1) لم أجده وإنما رواه أبو داود (1169) فلعله سهو من المؤلف أو الناسخ - والله أعلم
~~الحكاية ms123 الثانية والسبعون بعد المائة
~~حكي عن محمد بن الصباح قال : خرجنا نستسقي بالبصرة، فلما أصحرنا إذا
~~حن بسعدون المجنون ، قاعدا على الطريق، فلما رآنا قام وقال : إلى أين؟ قلت :
~~ستسقي قال : بقلوب سماوية أم بقلوب خاوية؟ قلت : بسماوية ، قال : فاجلسوا هنا،
~~واستسقوا ، فجلسنا حتى ارتفع النهار وما تزداد السماء إلا صحوا ، ولا الشمس إلا
~~حرا، فنظر إلينا، وقال: يا بطالون لو كانت قلوبكم سماوية لسقيتم، ثم توضأ،
~~صلى ركعتين، ولحظ السماء بطرفه، فتكلم بكلام لم أفهمه، فوالله ما أن تم كلامه
~~حتى رعدت ، وبرعت، ومطرت مطرا جيدا، فسألنا عن الكلام الذي تكلم به فقال:
~~ليكم عني، فإنما هي قلوب جنت، قرأت فعاينت، فعلمت وعملت، وعلى ربها
~~توكلت فمطرت.
# 44
~~173 - الحديث الثالث والسبعون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «يدخل الجنة من أمتي
~~سبعون ألفا بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون» .
# خرجه البخاري ومسلم والترمذي !
# الحكاية الثالثة والسبعون بعد المائة
~~لكي عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : خرجت إلى بيت الله الحرام وإذا
~~شاب يمني في الطريق بلا زاد، ولا ماء، ولا راحلة فسلمت عليه فرد علي السلام
~~تقلت : أيها الشاب من أين؟ قال : من عنده قلت : وإلى أين؟ قال: إليه قلت: وأي
~~لزاد? قال : عليه قلت : إن الطريق لا يقطع إلا بالماء والزاد فهل معك شيء ? قال :
~~عم قد تزودت عند خروجي بخمسة أحرف قلت : وما هذه الخمسة الأحرف ? قال :
~~نوله (كهيعص) قلت : وما معنى كهيعص ؟ قال : أما قوله كاف فهو الكافي ، وأما الهاء
~~فهو الهادي ، وأما الياء فهو المؤوي ، وأما العين فهو العالم ، وأما الصاد فهو الصادق ،
~~من كانت صحبته مع كاف وهاد ومؤو وعالم وصادق ، لا يضيع ولا يخشى ول
~~يحتاج إلى حمل الزاد والماء ، قال مالك بن دينار : فلما سمعت هذا الكلام نزعت
~~ميصي على أن ألبسه إياه فأبى أن يقبله وقال : يا شيخ العري خير من قميص الفتى
~~(1) رواه البخاري في ms124 صحيحه (134/8) وملم في صحيحه (377) .
# 142
~~حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، وكان إذا جن الليل رفع وجهه نحو السماء وقال
~~من تسره الطاعات ، ولا تضره المعاصي هب لي ما يسرك ، واغفر لي ما لا يضرك،
~~لما أحرم الناس ولبسوا قلت : لم لا تلبي ? فقال : يا شيخ أخشى أن أقول لبيا
~~يقول: لا لبيك ولا سعديك ولا أسمع كلامك، ولا أنظر إليك، ثم مضى فما رأيته
~~لا في منى وهو يقول شعر :
~~ن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي
~~دمي حلال له في الحل والحرم
~~سحى الحبيب بنفسي يوم عيدهم
~~والناس ضحوا بمثل الشاة والغنم
~~الناس حج ولي حج إلى سكني
~~هدي الأضاحي وتهدي مهجتي ودمي
~~ثم قال : إن الناس ذبحوا وتقربوا إليك، وليس لي شيء أتقرب به إليك سوى
~~نفسي فتقبلها مني، ثم شهق فخر ميتا، وإذا قائل يقول: هذا حبيب الله، قتيل الله،
~~قتل بسيف الله فجهزته وداريته ، وبت تلك الليلة مفكرا في أمره ، فرأيته في منامي
~~ققلت : ما فعل الله بك ؟ قال : فعل بي ما فعل بشهداء بدر قتلوا بسيوف الكفار ، وأن
~~قتلت بمحبة الجبار ، رضي الله عنه.
# 4
~~174 - الحديث الرابع والسبعون بعد المائة
~~من ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم لمكة : «ما أطيبك من
~~للد، وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك» .
# أخرجه الترمذي 11)
~~لحكاية الرابعة والسبعون بعد المائة
~~مكي عن عبد الله بن صالح، وكان رجلا له سابقة، وكان يفر من الناس من
~~بلد إلى بلد، حتى أتى مكة، فطال مقامه بها فقال له بعض أصحابه: لقد طال مقامك
~~بمكة فما قضيتك؟ فقال له : ولم لا أقيم بها، ولم أر بلدا ينزل فيها الرحمة والبركة
~~كثر من هذا البلد ، والملائكة تغدو فيها وتروح ، وأنا أرى فيها أعاجيب كثيرة ، وأرى
~~لملائكة يطوفون بها على صور شتى، ولا يقطعون ذلك. ولو قلت لك كل ما رايته
~~يها لصغرت عنها عقول أقوام ليسوا بمؤمنين، فقلت له : سألتك بالله إلا ما أخبرتني
~~1) سنن التذي ms125 3926) .
# 143
~~شيء من ذلك ? فقال : ما من ولي صحت ولايته إلا هو يحضر في هذا البيت كل
~~ليلة جمعة ، ولا يتأخر عنه ، فمقامي هلهنا لأجل ما أراه منهم ، وقد أفاد أن تلك البقعة
~~لشريفة لم تزل منهلا وورذا لأولياء الله الصالحين ، ومتوجه وجوه مقاصد الأولين
~~الآخرين
~~175 - الحديث الخامس والسبعون بعد المائة
~~عن عمران بن حصين أن النبي صعلم قال : «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم
~~ال عمران : فما أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة «ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا
~~ستشهدون ، ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن» زاد في
~~رواية «ويحلفون ولا يستحلفون» .
# خرجه البخاري ومسلم والترمذي
~~حكاية الخامسة والسبعون يعد المائة
~~حكي أن إبليس عليه اللعنة بث جنوده في وقت الصحابة رضي الله عنه
~~فرجعوا إليه محسورين فقال : ما بالكم ? فقالوا : ما رأينا مثل هؤلاء ما نصيب منه
~~ميما، وقد أتعبونا فيقول: إنكم لا تقدرون عليهم، صحبوا نبيهم، وشهدوا تنزيل
~~ربهم ، ولكن سيأتي بعدهم قوم تنالون منهم حاجتكم فلما جاء التابعون ، بث جنوده
~~فرجعوا إليه منكرين ، فقالوا : ما رأينا أعجب من هؤلاء ، نصيب منهم الشيء بعر
~~لشيء من الذنوب ، فإذا كان النهار أخذوا في الاستغفار ، فتبدل سيئاتهم حسنات
~~نقال : لن تنالوا من هؤلاء شيئا لصحة توحيدهم ، واتباعهم سنة نبيهم ، ولكن سيأني
~~مد هؤلاء قوم تقر أعينكم، تلعبون بهم لعبا، وتقودونهم بأزمة أهوائهم كيف شئتم إن
~~استغفروا لم يغفر لهم، ولا يتوبون فيبدل الله سيئاتهم حسنات، قال : فجاء قوم بعد
~~لقوم الأول والثاني والثالث فبث فيهم الأهواء ، وزين لهم البدع فاستحلوها ،
~~واتخذوها دينا لا يستغفرن منها ، ولا يتوبون عنها فسلط عليهم الأعداء فآذوهم حيث
~~اءوا.
# (9) صحيح مسلم (186/7) نووي
~~(2) سنن الترذي 2222)
~~176 - الحديث السادس والسبعون بعد المائة
~~من عبد الله بن أبي السحماء قال : بايعت رسول الله صلم ببيع قبل أن يبعث،
~~بقيت له بقية، ووعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاثة، فجثت فإذا
~~هو في مكانه فقال : «يا فتى لقد ms126 شققت علي أنا هلهنا منذ ثلاث أنتظرك»
~~خرجه أبو داوع (1)
~~الحكاية السادسة والسبعون بعد المائة
~~حكي عن إسماعيل عليه السلام أنه وعد إنسانا وعدا ، وأقام ينتظره في مكان
~~وعده ثلاثة أيام، ونسي ذلك الرجل، ونسي وعده ثم ذكره بعد ذلك بأيام، فأتى
~~وجد إسماعيل ينتظره في ذلك المكان، وعجب ومدحه الله تعالى فقال: (إند كان
~~يارق ألوعد) [مريم : الآيه 54] ، وقيل لبعض الصالحين، وقد أصبح صائما متطوعا
~~أفطر فإن المتطوع أمير نفسه ، فقال : إني أستحي من ربي أن أعده وعدا، وهو أن
~~أصوم ولا أوفي له بوعدي . يقال : البخل أحسن من المطل، لأن اليأس بالبخل يقط
~~لأمل والمطل يدركه
~~4**
~~177 - الحديث السابع والسبعون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صللم : «لا ينظر الله عز وجل
~~إلى رجل أتى رجلا أو امراة في دبرها»
~~في رواية أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «ملعون ملعون من
~~عمل عمل قوم لوط» .
# 22
~~خرجهما الترمذي
~~لحكاية السابعة والسبعون بعد المائة
~~خكي أنه لما ولي علي بن أبي طالب الخلافة جيء إليه بغلام قتل مولاه فقال له
~~علي : أقتلته؟ قال : نعم قال : لم؟ قال : إنه كان يفجر بي وأنا لا أدري ما علي في
~~ذلك، فلما بلغت الحلم استقبحت هذا ، فزجرته فلم ينزجر ، فضربته بسكين معي
~~(1) سنن أبي داود (4996) .
# 2) سنن الترمذي )1165) .
# ١٤
~~النيل الحثيث في حكايات الحديث/ م 1٠
~~فمات، فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: ادفنوا سيده، واسجنوا الغلام،
~~واحضروا قبر مولاه بعد ثلاثة أيام وأخبروني فجاءوا بعد ثلاثة أيام من دفنه فنبشوه فلم
~~يجدوه في القبر بعد ثلاثة أيام فقال علي رضي الله عنه : صدق الغلام، سمعت رسول
~~لله صم يقول : «الذي يعمل عمل قوم لوط ويموت وهو مصر على ذلك ، يسرى به
~~ن قبره في اليوم الثالث إلى قوم لوط فيعذب بعذابهم ، ويحشر معهم يوم القيامة»
~~24
~~13 - الحديث الثامن والسبعون بعد المائة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه أن الأقرع ms127 بن حابس سأل رسول الله صلم قال:
~~حج في كل سنة أم مرة واحدة ? قال : «بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع»
~~خرجه أبو داود
~~الحكاية الثامنة والسبعون بعد المائة
~~حكى الإمام أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي عن شيوخ المغرب ، أن قوما
~~توه فأعلموه أن جماعة من أهل الزيغ في بعض بلادهم قتلوا رجلا وأضرموا عليه النار
~~بكته ال الليلى، فلم نعمل فيه ، وبقي أبيض البدن ، فقال : لعله حج ثلاث حجات قالوا :
~~وكيف، قال : حدثت أن من حج حجة، أدى فريضة، ومن حج ثانية داين ربه، ومن
~~حج ثلاث حجج حرم الله شعره وبشرته على النار .
# وقيل : . إن البعير إذا حج عليه مرة ، بورك في أربعين من أمهاته ، وإذا حج عليه
~~بع مرات ، كان حقا على الله أن يرعى في رياض الجنة مصداق ذلك ما قال
~~لنهرواني
~~حمه الله : بلغني أن وقاد الآتون حمام أتى بسلسلة عظام ، حمل ليوقد بها،
~~ال : فألقيتها في المستوقد فخرجت منه فألقيتها . فعادت فخرجت فعدت فألقيته
~~الثالثة فعادت فخرجت بشدة حتى وقفت في صدري، وإذا بصوت هاتف يقول :
~~يحك هذه عظام جمل ، وقد سعى إلى مكة عشر مرات ، كيف تحرقها بالنار ، قلت :
~~ذا كان هذه الرأفة والرحمة والرفق بمطيتهم ، فكيف بالحاج الأشعث الأغبر مع
~~الفجيج والضجيج يأتوني من كل فج عميق (ثر ليقضوأ تفثهم وليوفوأ ندوره
~~وليطووأ يألبيت حتيق (ل)) [الحج : الآية 29] .
# (1) سنن أبي داود (1721)
~~146
~~179 - الحديث التاسع والسبعون بعد المائة
~~عن يحيى بن سعيد أن رجلا جاءه الموت في زمان رسول الله صلم فقال رجل
~~هنيئا له الموت ولم يبتلى بمرض، فقال رسول الله صلم : «ويحك وما يدريك لو أن الله
~~ابتلاه بمرض ، يكفر سيئاته» .
# خرجه الإمام مالك في الموطا(1) .
# الحكاية التاسعة والسبعون بعد المائة
~~حكي عن أبي علي بن موسى المعدل بدمشق قال : كنت بمصر فقال لي بعض
~~أصحابي : يا أبا علي هلهنا حكاية عظيمة ، قم حتى نسمعها من أحمد بن طاهر القزاز
~~قال : فجثنا إليه وسألوه أن يحكي حكاية أبي شعيب ms128 فقال : هذا رجل سوقي كيف أحكي
~~ه هذه الحكاية فقيل له : لا تحقره احكها له فقال : نعم كان لنا بمصر هنهنا بيت
~~لضيافة ، فجاءنا فقير عليه خرقتان يكنى : أبا سليمان فقال : الضيافة فقلت لابني : امض
~~معه إلى البيت، فأقام عنده تسعة أيام أكل فيها ثلاث أكلات كل ثلاثة أيام أكلة، فسألته
~~المقام عندنا فأبى وقال : أريد الثغر فقلت له : ويحك ما كتبت إلي بأخبار، فقال: لم
~~بلغ الثغر وإنما اجتزت بالرملة، فرأيت فيها شيخا يقال له: أبو شعيب مبتلى وأنمت
~~عنده أخدمه سنة فوقع في نفسي أن أسأله أي شيء كان أصل بلاثه فلما دنوت منه ، ابتدأ
~~ن قبل أن أسأله فقال : ما سؤالك عما لا يعنيك فصبرت سنة أخرى، ثم تقدمت إلي
~~لأسأله فقال لي : يا هذا ما سؤالك عما لا يعنيك ، ثم صبرت سنة أخرى ، ثم تقدمت
~~ليه لأسأله، فقال لي في الثالثة: لا بد لك من ذلك قلت: إن رأيت ذلك قال: نعم
~~بينما أنا أصلي بالليل في محرابي فبدا لي في المحراب نور شعشعاني كاد أن يخطف
~~صري، فقلت : اخسأ يا ملعون، فإن ربي أعظم وأجل من أن يبرز للخلق، ثم صبرت
~~برهة، فبدا لي نور ثان كاد أن يخطف بصري فقلت : اخسأ يا ملعون، فإن ربي أعظ
~~أجل من أن يبرز للخلق، ثم بدا لي في الثالثة أشد وأقوى مما رأيت، فقلت: يا ملعون
~~لو برزت السملوات والأرض والعرش والكرسي ، لكان ربي أعظم وأجل من أن يبرز
~~لخلق، ثم سمعت نداء ملك من المحراب يقول : يا أبا شعيب فقلت لبيك ، لبيك،
~~بيك، قال : تحب أن أقبضك في وقتك، وأجازيك على ما مضى لك، أو أبتليك ببلاء
~~رفعك به في عليين، وأكفر سيئاتك، فسكت سكتة، ثم قلت: بلائك بلائك، وسقطت
~~يناي ورجلاي قال : فمكثت أخدمه اثني عشرة سنة فقال في بعض الأيام : عيناه أسك
~~1) طا 718/2) برواية يحيىن بن يحيى
~~41
~~حمان ، ترى ما أرى فقلت : لا قال : ادن مني ، فسمعت أعضاءه يخاطب بعضها بعضا
~~قول ms129 العضو لما يليه ابرز منه ، حتى أبرز منه فبرزت أعضاؤه كلها بين يديه تسبح
~~تقدس، ولولا أنه قد مات ما حدثتكم بهذا.
# 44
~~18 - الحديث الثمانون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلم في مجلس يحدث القوم
~~إذ جاءه أعرابي فقال : متى الساعة? فمضى رسول الله صلم في حديثه فقال بعضر
~~القوم : سمع ما قال، وكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى
~~مديثه قال : «أين السائل عن الساعة?» قال : ها أنا يا رسول الله قال : «إذا ضيعت
~~لأمانة، فانتظر الساعة» قال : وكيف إضاعتها؟ قال : «إذا وسد الأمر إلى غير أهله،
~~فانتظر الساعة»
~~(1)
~~أخرجه البخاري
~~لحكاية الثمانون بعد المائة
~~حكي عن يوسف بن الحسين أنه قال : بلغني أن ذا النون المصري ، كان يعلم
~~لناس اسم الله الأعظم، فخرجت من مكة قاصدا إليه، فوافيته في جيزة مصر، فأول
~~ما أبصرني ، رآني طويل اللحية ، وفي يدي ركوة كبيرة مؤتزر بمثزر ، وعلى كنفي
~~حزر ، وفي رجلي ناسومة، فاستشنع منظري، فلما سلمت عليه كأنه ازدراني، وما
~~أيت منه تلك الساعة البشاشة ، فقلت في نفسي : ترى مع من وقعت ، فجلست
~~منده ، فلما كان بعد يومين أو ثلاثة ، جاءه رجل من المتكلمين ، فناظره في شيء من
~~الكلام ، واستظهر على ذي النون وغلبه فاغتممت لذلك ، فتقدمت وجلست بين
~~يديهما، واستلبثت المتكلم وناظرته حتى قطعته ثم دققت الكلام ، حتى لم يفهم
~~للامي، قال : فتعجب ذو النون من ذلك وكان شيخا، وأنا شاب فقام من مقامه،
~~جلس بين يدي ، وقال : اعذرني ، فإني لم أعرف محلك من العلم ، وأنت آثر الناس
~~عندي ، وما زال بعد ذلك يجلني، ويعظمني، ويرفعني على جميع أصحابه، حتر
~~قيت على ذلك سنة، فقلت له بعد السنة : يا أستاذ أنا رجل غريب، وقد اشتقت إلى
~~ملي، وقد خدمتك سنة، ووجب حقي عليك، وقد قيل لي: إنك تعلم اسم الله
~~1) صيح البخاي ر1293)
~~148
~~الأعظم، وقد جربتني ، وعرفت أني أهل لذلك، فإن كنت تعرفه فعلمني إياه،
~~فسكت عني ms130 ، ولم يجبني بشيء، وأوهمني أنه ربما علمني، ثم سكت عني ستة
~~شهر ، فلما كان بعد ذلك ، قال : يا أبا يعقوب أليس تعرف فلانا صديقنا بالفسطاط
~~الذي هنهنا وسمى رجلا ، فقلت : بلى قال : فأخرج إلي من بيته طبفا عليه مكب
~~مشدودة بمنديل ، فقال لي : أوصل هذا إلى من سميت لك، فأخذت الطبق لأؤديه ،
~~إذا هو خفيف كأنه ليس فيه شيء ، فلما بلغت الجسر الذي بين الفسطاط قلت في
~~نفسي : يوجه ذو النون بهدية إلى رجل في طبق ليس فيه شيء لأبصرن ما فيه،
~~حللت المنديل ، ورفعت المكبة فإذا فأرة فنفرت من الطبق، فذهبت فاغتظت
~~فقلت : سخر بي ذو النون ، ولم يذهب وهمي إلى ما أراد في الوقت ، فرجعت إلي
~~غضبان ، فلما رأني تبسم وعرف القضية، وقال : يا مجنون أثتمنك على فأر
~~خنتني ، فكيف أثتمنك على اسم الله الأعظم ، قم عني ، وارتحل، ولا أراك بعدها،
~~فانصرفت عنه خائبا بشؤم الخيانة.
# 4
~~181 - الحديث الحادي والثمانون بعد المائة
~~عن عبد الله بن عدي بن حمراء رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلم واقفا
~~ملى الجزور، ويقول : «والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله، ولول
~~ي
~~أخرجت منك ، ما خرجت» .
# أخرجه.- الترمذي
~~(1)
~~الحكاية الحادية والثمانون بعد المائة
~~حكي عن وهب بن منبه أنه قال : وجد في أساس الكعبة لوح مكتوب فيه : لكل
~~ملك حيازة ما حواليه ، وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي ، أنا الله ذو بكة وأهلها
~~جيراني ، وجيران بيتي، وعمارها وفدي وأضيافي وفي كنفي وأماني، ضامنون علي
~~رفي ذمتي من أمنهم فقد استوجب أماني ، ومن أخافهم فقد أحقرني في ذمتي مصداق
~~لك الرسالة التي كتبها الحسن بن الحسن البصري رضي الله عنه في أخ له إلى الله
~~عالى يقال له : عبد الرحمن بن أنس، وكان مجاورا بمكة وقد عزم على الخروج منها
~~فبلغ ذلك الحسن ، فكتب إليه يرغبه في المقام بمكة شرفها الله وعظمها وعظم أهلها
~~. (32 (   1
~~14
~~وفضل جيرانها ، والطاعة والمجاورة فيها وها هي : «بسم الله الرحمنن الرحيم حفظك
~~لله ms131 يا أخي بحفظ الإيمان ووفقك للخيرات ووقاك المكروهات وأتم عليك النعم في
~~لى الأحوال وجمعنا وإياك في دار السلام في جوار الرحمنن ، فإن ذلك بيده ، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أما بعد : فقد كتبت إليك وأنا ومن قبلي من
~~الأقارب والإخوان على أفضل حال وربنا المحمود لا شريك له وصلى الله على سيدن
~~محمد وعلى آله وصحبه وسلم : فقد انتهى إلي أبقاك الله، أنك كنت على الشخوص
~~من مكة حرم الله عز وجل وجواره ، والتحول منه إلى غيره وإني والله كرهت ذلك لك
~~غمني ذلك واستوحشت لذلك وحشة شديدة ، فيما عجيا من عقلك إذ نويت ذلك
~~ي نفسك بعد أن جعلك الله تعالى من أهله ، ولو أنك حمدت على ما أولاك وما
~~بلاك في حرمة منه وأن صيرك الله تعالى من أهله لكان الواجب عليك شكره أبدا ما
~~كنت حيا وكنت مشغولا بعبادة الله عز وجل أضعاف ما كنت عليه ، فإياك الخروج
~~منها قال رسول الله صعلم : «المقام بمكة سعادة، والخروج منها شقاوة» وانبذ القلق
~~الضجر ، وعليك الصبر والصمت والحلم فإنك بقليل نغلب الشيطان ، فنسأل الله
~~وفيقنا وإياك للخيرات فإنه الحنان المنان ولا قوة إلا بالله ثم إياك والخروج منها
~~فإنها من أحب أرض الله، وأفضلها قدرا، وأشرفها وأكرمها فإن الله عز وجل فضل
~~مكة المباركة على سائر البلدان، وأعظم ذكرها في القرآن فكان فيما أنزل على نبيه صلم
~~ذكرها وفضائلها، وما بلغنا عن النبي صلم : (جعل الله الكتبة البيت الحرام قر
~~للناس) [المائدة : الآية 97] وقال الله تعالى لتبيه إبراهيم عليه السلام : (وأذن في
~~لناس بألج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأنيرت من كل فج عميق مه لشهدوا
~~مننفم لهم) [الحج : الآيتان 27 ، 28] وقال عز وجل : (ليقضوا تفتهم وليوفو
~~بدوهم ويطوفوأ يألبيت العتيق) [الحج : الآية 29] وقوله تعالى : (إنما أمت .
# 4
~~عبد ريت هنزو البلدة الزي حرمها وله كل شيء) [النمل : الآية 91] . وقال
~~عز وجل : (فليعبدوا رب هذا البيت للجم الذ أطعهر من جوع وءامنهم من خون
~~لللاه ms132 [قريش : الآيتان 3، 4] وقال الله تعالى : (فيو ملينتا بيننت مقام إبهير ومن
~~خلم كان مامنا وللهو على الناس حج ألبيت من أستطاع إليو سييلا) [آل عمران : الآية 97
~~قال تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام : (رب أجعل هذا ألبلد عامنا) [إبراهيم.
# الآية 35] وقال تعالى : (زينا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذى نرع عند بييك الحر
~~بنا ليقيموا الصلوة فأجعل أفعدة مرت الناس تهوء التهم وأرزقهم من الشمرت لعله
~~يشكون ليي)) [إبراهيم : الآية 37] وقال الله تعالى : (رب أجعل هذا بلدا ملمنا وأننة أقل
~~150
~~من الثرت من ءامن منهم بالله واليوو الأخر) [البقرة : الآية 126] . وقال تعالى : (وإذ
~~صج و
~~يرفع إباوع القواعد من البيت وإسعيل ربنا نقبل منا إنك أنت السميع العليد للا»
~~البقرة : الآية 127] وقال تعالى : (قد زي تقلب وحجهك في السمله فلثولينك قد
~~تضها فول وجهلك شطر المسجد الحراؤ وحيد ما كنتد فولوأ وجوهكم شطرة) [البقرة:
~~الآية 144] وقال تعالى : (فإذا أفضثر قن عرفت فانكا الله عند المشعر
~~الحراو وأذكروه كما هدلكم وإن كنتور من قباوء لين الضالين) [البقرة : الآية
~~198] وقال تعالى : (فإذا قضيت نناسلكم فأذكووا الله كذكك مالباءصكم أو أشد
~~يكرا) [البقرة : الآية 20٠] وقال تعالى : (ج إن ألصفا وألمروة من شعآير الله فمن
~~مع
~~لليي ابن او اغتر فلا جتاع علنه ان نظففت بهسا ومن تطية خما فان الله شلا طيد
~~القصص : الآية 57] وقال تعالى : (وخرب الله مثلا قبية كانت دامنة مطينة
~~أتيها رزفها رغدا من كل مكان) [النحل : الآية 112] وقال تعالى : (وإن جعلنا البيت
~~مثابة للناس وأما وأتنذوا من تقار إبدت مصل وعهذنا إل إبرهع وإسملعيل أن طهرا بيق
~~لطأيفين والعكفين والرحقع السجود لثللما) [البقرة : الآية 125] وقال تعالى : (شبحن
~~ازع أسرىن يعبدهء ليلا مرب المسجد الحراو إلى المسجد الأقصا الزى بثركنا حوله لثريم من
~~اينئنا إنه هو السميع البصير لمكا( [الإسراء : الآية 6] وقال تعالى : (وإذ بوأنا
~~لاباهير مكات البيت أن لا نثرلف بي شيعال) [الحج : الآية 26] وقال تعالى : (إن
~~ول بيت وضع للناس للزى ببكة مباركا وهدي للعلليين ms133 الم)) [آل عمران : الآية 96]
~~قال تعالى : (ألحج أشهر معلومت) [البقرة : الآية 197] وقال تعالى : (أجملتم،
~~لقالية الاح وعارة المسجد للزاو كن مامن يأللو والوو الأخر وجلهد في سييل الل)
~~[التوبة : الآية 19] فانظر يا أخي إلى هذه الآيات التي قالها الله تعالى في كتابه عامة
~~وأنزلها في البلد خاصة لم ينزلها في بلد سواها ثم أفيدك بعد هذا الترتيل أحاديث أن
~~رسول الله صلم قال في فضائلها.
# قال رسول الله صلم حين أخرجوه من مكة وفد علا الحزورة فاستقبل القبلة
~~فقال : «اللهم إنك أحب بلاد الله إلي وأحب أرض الله إلي ، ولولا المشركين
~~خرجوني منك ما خرجت» وقال في حديث آخر : «خير بلدة على وجه الأرض
~~أحبها إلى الله مكق»
~~وقال : «أول من طاف بالبيت الملائكة»
~~151
~~وقال : «ما من نبي هرب من قومه إلا جاء إلى مكة فعبد الله فيها حتى مات» .
# وقال صلم : «إن قبر نوح وشعيب وصالح فيما بين زمزم والمقام»
~~وقال صلم : «إن حول الكعبة لقبور ثلاثمائة نبي ، وإن ما بين الركن اليماني إلى
~~الركن الأسود لة
~~ور سبعين نبيا ، وكل نبي من أنبياء صلوات الله عليهم أجمعين،
~~ذ
~~كذبه قومه خرج من بين أظهرهم فأتى مكة فعبد الله عز وجل حتى يموت»
~~ال صلم: «من مات في حجة وعمرة لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له : ادخل
~~الجنة بغير حساب» . وقال «إن إسماعيل عليه السلام شكى إلى ربه عز وجل حر
~~مكة ، قأوحى الله إليه أن افتح لك من الجنة بابا يخرج عليك الروح منه إلى يوم
~~لقيامة» .
# قائ : سمعت أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أقبل ذات يوم فقال لأصحابه :
~~تسألوني من أين جئت ؟ قالوا : من أين جئت يا أمير المؤمنين ؟ قال : ما زلت قائما
~~ملى باب الجنة ، وكان تحت الميزاب يدعو الله تعالى عنده . ال صللم : «إن عند
~~الركن اليماني بابا من أبواب الجنة ، والركن الأسود من أبواب الجنة وما عند الميزاب»
~~ل صلم : «ما بين الركن اليماني والركن الأسود ، روضة من رياض الجنة»
~~ال ms134 صلم : دمن مات بمكة فكأنما مات في سماء الدنيا ومن مات في أحد
~~الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب ،
~~قال صلم : «من نظر إلى البيت إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وم
~~خر ، وحشر يوم القيامة من الآمنين
~~ل صلم : «من صلى في المسجد الحرام في جماعة صلاة واحدة ، كتب الله له
~~لف صلاة وخمسمائة صلاة»
~~قال صلعلم : «الحجاج والعمار وفد الله عز وجل إن سألوا أعطوا وإن دعوا أجيبو
~~إن أنفقوا اخلف الله عليهم بكل درهم ألف درهم والذي نفس أبي القاسم بيده ، ما
~~اسل مهل ولا كبر مكبر إلا كبر بتكبيره وأهل بتهليله حتى ينقطع التراب» .
# رقال : «الحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة» فقال رجل : يا رسول الله فأين
~~هذه المضاعفة كلها؟ فقال رسل الله صلم : «أما نفقاتهم فيخلفها الله عليهم في الدني
~~قبل أن يخرجوا منهاء وأما ألف الألف فهي في الآخرة : فوالذي نفسي بيده ، إن
~~لدرهم الواحد أثقل من جبلكم هذاه وأشار إلى ابي قبيس وال صلم : همن نظر إلى
~~152
~~البيت نظرة من غير طواف ولا صلاة كان عند الله تعالى أفضل من عبادة سنة بغير
~~كة، صائما، قائما، راكعا، ساجدا غفر له، ومن رآه جالسا مستقبل القبلة غفر له»
~~قال صعلم : «من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام ليله ما تيسر كتب الله
~~له ثواب مائة ألف شهر رمضان بغير مكة، وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة
~~غفرة وشفاعة ، وبكل يوم درجة في الجنة وعتق رقبة كارع يوم وبكل يوم حملات فرس
~~ي سبيل الله عز وجل
~~قال صلم : «من طاف حول البيت سبعا في كل يوم صائف شديد الحر حاسرا
~~عن رأسه واستلم الحجر في كل شوط في طوافه من غير أن يؤذي أحدا وقل كلام
~~إلا بذكر الله تعالى كان له بكل قدم يرفعها ويضعها سبعون ألف حسنة ويرفع ل
~~سبعون ألف درجة ومحي عنه سبعون ألف سيئة ، وفضل ms135 الحاج الماشي على الراكب
~~كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب» .
# قال صلم : «للحاج الراكب بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة وللحاج الماشي
~~كل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم» قالوا : يا رسول الله وم
~~حسنات الحرم? قال : «الحسنة بمائة ألف حسنة» وقال : «لو أن الملائكة صافحت
~~حدا لصافحت الغازي في سبيل الله والبار بوالديه والطائف حول بيت الله الحرام»
~~قال صعلم : «الكعبة محفوفة بسبعين ألف ملك ويستغفرون لمن طاف به
~~يصلون عليه» .
# وقال صعلم : «إن خير البقاع وأقربها من الله عز وجل ما بين الركن والمقام».
# قال صلم : «الطواف بالبيت خوض في رحمة الله وإن الله تعالى ليباهي بالطائفين
~~لملدثكة» .
# ال صلم : «إن أكرم سكان السماء على الله عز وجل الذين يطوفون حول عرشه
~~رفي أرضه الدين يطوفون حول بيته» .
# قال صلم : «من دخل الكعبة دخل في رحمة الله وفي حمى الله وفي أمن اله
~~ومن خرج منها خرج
~~غفور له» .
# ال صللم : «ما من عمل أفضل من حج مبرورة
~~وقال صلم : «من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدت
~~أمهة
~~152
~~وقال صلم : «إنه خلق لهذا البيت عشرين ومائة رحمة ينزلها كل يوم ، فستون
~~منها للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين)
~~قال صلم : «جهاد الصغير والكبيز، وجهاد الضعيف وجهاد المرأة الحج
~~والعمرة» .
# قال صلم : «من صبر على حر مكة ساعة من نهار نبعدت منه جهنم مسيرة مائة
~~مام»
~~ال صلم : «من مرض يوما واحدا بمكة كتب الله له من العمل الصالح الذي
~~كان يعمل في غيرها عبادة ستين سنة» .
# قال صلم : «إن الركن يمين الله في الأرض يصافح بها عباده كما يصافح أحدكم
~~خاه ومن لم يدرك رسول الله صعلم ثم مسح الحجر فقد بايع الله تعالى ورسوله».
# وقال صعلم : «الركن والمقام يأتيان يوم القيامة ولكل واحد منهما مثل أبي قبيس
~~عينان ولسانان يشهد أن لمن وافاهم بالوفاء» وقال «إنه لم يبق في الأرض شيء من
~~الجنة غير هذا الحجر ، ولولا ما مسه من أنجاس ms136 الجاهلية وأرجاسها ما مسه ذو عاهة
~~ستشفي به إلا برىء»
~~وقال صلم : «استكثروا من الطواف قبل أن يحال بينكم وبينه فكأني أنظر إلى
~~جل من الحبشة أصيلع أفيدع جالس عليها ويهدمها حجرا حجرا»
~~ال صلم : «من صلى في المسجد الحرام ركعتين ، فكأنما صلى في مسجدي
~~لف ركعة والصلاة في مسجدي افضل من ألف صلاة فيما سواه من البلدان ، ومن زار
~~بري بعد موتي ، كان كمن زارني في حياتي ، ولو يعلم الزائر ما له من الأجر في
~~يارتي ، لأتانني ولو حبوا».
# ال صلم : «ما من أحد يخرج منها إلا ندم، وما من أحد يخرج منها ثم يعود
~~إليها ، إلا والله عز وجل به عيانه» .
# ثم ما أعلم على وجه الأرض بلدا يرفع فيه الحسنات من أنواع البر بكل حسن
~~مائة ألف حسنة ما يرفع له بمكة ، وما أعلم بلدا على وجه الأرض فيها شراب الأبرا
~~مصلى الأخيار غيرها .
# قيل لابن عباس : ما شراب الأبرار ومصلى الأخيار ? قال : شراب الأبرار ماء
~~زمزم ومصلى الأخيار تحت المحراب .
# ١٥
~~وما أعلم من بلدة صلى فيها بأمر الله تعالى نبيه إلا مكة، قال الله تعالى
~~(وأتخذوا من مقام إبزوعر مصل) [البقرة : الآية 125] ثم ما أعلم على وجه الأرض
~~من مس شيئا يكفر الذنوب والخطايا وتنحط كما ينحط الورق من الشجرة اليابسة إلا
~~بمكة وهو استلام الحجر الأسود والركن اليماني
~~رقد روي عن رسول الله صلعلم قال : «استلامهما يحط الخطايا حطا» ثم ما أعل
~~على وجه الأرض بلدة إذا دعى فيها العبد أمنت على دعائه الملائكة يقولون : آمين
~~مين إلا مكة حول بيت الله الحرام . ثم ما أعلم على وجه الأرض بلدة يكتب لمن
~~ظر إلى الكعبة من غير طواف ولا صلاة إلا بمكة يكتب له عبادة الدهر ، ثم ما أعلم
~~لده يصل فيها الإنسان من طاعات الله تعالى ما يصل إليه بمكة، ولإفطارك في مكة
~~ي حرم الله تعالى عز وجل أفضل من صيام الدهر وقيامه في غيرها ، ثم ما أعلم بلدة
~~حشر منها الأنبياء ms137 والصديقين والأبرار والفقهاء والصالحين والعباد من الرجال والنسا
~~ما يحشر من مكة.
# ثم قال : إنهم يحشرون يوم القيامة وهم آمنون يوم القيامة من عذاب الله ثم ما
~~أعلم بلدة ينزل فيها في كل يوم من رائحة الجنة ورواحها ما ينزل بمكة إن ذلك كله
~~لطائفين ، ويقال : يستجاب الدعاء بمكة في خمسة عشر موضعا : أولها : عند الملتزم
~~الدعاء فيه مستجاب وتحت الميزاب مستجاب ، وعند الركن اليماني مستجاب ، وعلى
~~لصفا والمروة مستجاب ، وبجمع مستجاب ، وبعرفات مستجاب وعند الجمرات
~~الثلاث مستجاب ، وعند زمزم مستجاب . فاغتنم يا أخي عند هذه المواضع التي
~~ستجاب فيها الدعاء ويرجى فيها المغفرة فاجتهد فيها الدعاء والتضرع فإنك إن
~~شرجت عنها أذهب الله عنك بركات هذه المواضع كلها ، ويقال : حكتوب في أسفل
~~المقام أنا الله لا إلله إلا أنا ذو بكة حرمتها يوم خلقت السملوات والأرض ووضعت
~~هذين الجبلين، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء من جاءني زائرا لهذا البيت ، عارفا لحقه ،
~~معظما لقدره ، مذعنا لي بالربوبية ، حرمت جسده على النار .
# وقال صعلم : «إذا كان يوم عرفة بالموقف، فإن الله عز وجل يدنو حتى يكون
~~دني سملواته إلى أرضه ، ثم تفتح أبواب السماء فيباهي بالحجاج الملائكة فيقول : يا
~~للائكتي انظروا إلى عبادي ، شعثا غبرا جاءوني من كل فج عميق يرجون مغفرتي
~~فقد غفرت لهم ، أفيضوا عبادي كلكم مغفورا لكم مشفعين فيمن شفعتم، فلو كان
~~ذنوبكم مثل عدد القطر ، أو مثل عدد أيام الدنيا لغفرت لكم ولا أبالي ، فإني أرحم
~~لراحمين، ورحمتي وسعت كل شيء
~~155
~~ال صلم : «من حج حجة الإسلام، وطاف طواف الزيارة، فإنه يطوف يومئذ
~~لا ذنب له، يأتيه ملك فيضع كفه بين كتفيه يقول: اعمل فقد كفيت فامض». فإياك
~~يا أخي ثم إياك أن تخرج من مكة ، فلو لم يدخل عليك كل يوم إلا فلسان من حلال
~~كان خيرا من أن يدخل عليك في غيرها ألفان وإن السعيد من سعد بفضل الله
~~عز وجل، والأعمال بالخواتم فعليك بتقوى الله، ولزوم العزلة، واشتغل بنفسك
~~واستأنس بكلام الله تعالى ، والسلام ms138 عليك ورحمة الله وبركاته.
# 6
~~181 - الحديث الثاني والثمانون بعد المائة
~~عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم : «إن هذه الأمة تسربتلى
~~في قبورها» .
# خرجه مسلم 11)
~~الحكاية الثانية والثمانون بعد المائة
~~حكي عن أحد العصاة أنه مات ، فلما حفروا قبره ، وجدوا فيه حية عظيمة
~~فحفروا له قبرا آخر، فوجدوها فيه ثم كذلك قبرا بعد قبر إلى أن حفروا نحوا من
~~ثلاقمين قبرا، وفي كل من ذلك وجدوها فيه فلما رأوا أنه لا يقدر أن يهرب من
~~الله
~~ارب ، ولا يغلب الله غالب، دفن معها، وهذه الحية هي عمله، لا يفارقه أبدا.
# 44
~~183 - الحديث الثالث والثمانون بعد المائة
~~عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن العلماء ورث
~~لأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنمنا ورثوا العلم
~~احرجه أبو داود والترمذي
~~3
~~لحكاية الثالثة والثمانون بعد السائة
~~حكي عن الحسن البصري رضي الله عنه قال : الناس في الدنيا على خمسة
~~صناف العلماء وهم ورثة الأنبياء ، والزهاد وهم ورثة الأولياء ، والغزاة وهم أسياف
~~(1) صحيح مسلم (8/16٠) .
# (36    42
~~(3) سنن الترمذي (2682)
~~15
~~له، والتجار وهم أمناء الله، والملوك وهم رعاة الخلق، فإذا أصبح العالم للمال
~~جامعا فبمن يفتدي وإذا أصبح الزاهد راغبا فبمن يستدل ويهتدي ، وإذا أصبح الغازي
~~رائيا ، والمراءي لا عمل فيه فبمن يظفر على العدو ، وإذا كان التاجر خائنا فبمن
~~يؤمن ويرتضي وإذا كان الملك ذئبا ، فبمن تحفظ الغنم وترعى والله ما أهلك الناس
~~إلا العلماء المداهنون ، والزهاد الراغبون والغزاة المراؤون ، والتجار الخائنون،
~~والملوك الظالمون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
~~*2*
~~184 - الحديث الرابع والثمانون بعد المائة
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلم
~~«إنما الأعمال
~~بالخواتيم»
~~خرجه البخاري وصسل
~~1
~~.(2
~~الحكاية الرابعة والثمانون بعد المائة
~~حكي عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه أنه فتح عينه عند الوفاة وهو
~~يضحك وقال : «لمثل هذا فليعمل العاملون».
# 444
~~185 - الحديث الخامس والثمانون بعد ms139 المائة
~~من أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «ما أذن الله لشيء كأذنه
~~وعبي بأن يتغنى بالقرآن يجهر به».
# خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية الخامسة والثمانون بعد المائة
~~حكي عن إسحلق بن إبراهيم الخواص رضي الله عنه أنه سأل ما بال مسمع
~~الناس يتحرك عند سماع غير القرآن ويجد ما لا يجد في سماع القرآن ? فقال : سماع
~~لقرآن صدقة ، لا يمكن لأحد أن يتحرك فيه لشدة غلبته ، وسماع غير القرآن تروي
~~فيتحرك فيه.
# 1) صيح لخاي 4202)
~~. ((   2
~~(3) صحيح البخاري (235/6) .
# (4) صحيح مسلم (192/2)
~~151
~~وسئل ذو النون المصري عن السماع فقال : وارد حق يزعج القلوب إلى الحق ،
~~فمن أصغى إليه بفسق تزندق، ومن أصغى إليه بحق تحقق، وقال أبو القاسم الجنيد:
~~نزل الرحمة على الفقراء في ثلاثة مواضع : عند سماع ، لأنهم لا يسمعون إلا عن
~~حق، ولا يقومون إلا من وجد، وعند أكل الطعام فإنهم لا يأكلون إلا عن فاقة، وعند
~~مجاراة العلم، فإنهم لا يذكرون إلا صفة الأولياء، وقال الجنيد رضي الله عنه : كنت
~~ع جماعة في جبل طور سيناء فنزلنا على عين تحت دير النصارى ، وكان معنا قوال
~~قال شيئا فظهر وجد للأصحاب، فقاموا ورقصوا، وصاحب الدير ينظر إلينا من فوق
~~الدير ، وينادي ويصيح ، ويقول : بالله عليكم وبحق الدين الحنيفي إلا أجبتموني فلم
~~يلتفت منا إليه أحد من طيب الوقت ، فلما سكت الجميع وقعدوا قال : من منكم
~~لأستاذ ? فأشاروا إلي فقال : يا أستاذ هذا الذي كنتم فيه من السمع والحركات
~~الرقص ، خصوص في دينكم ، أم عموم ؛ فقلت : بل خصوص بشرط الزهد في الدني
~~قال : أشهد أن لا إلنه إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، هكذا وجدت في إنجيل
~~ميسى عليه السلام أن خواضا من أمة محمد صلم عند السماع بشرط الزهد في الدني
~~يكون لباسهم الصدق.
# يل للشيخ الكبير أبي الحسن الشاذلي بن سالم رضي الله عنه هل تنكر السماع
~~قال : كيف أنكره ، وقد سمعه من هو خير مني ، منهم عبد الله بن جعفر الطيار، ms140
~~ومعروف الكرخي والسري السقطي وذو النون المصري ، وأبو الحسن الثوري ، وأبو
~~القاسم الجنيد ، والشبلي يسمعون ويرنصون قال بعض المشايخ الكبار : إن أنكرنا
~~سماع ، أنكرنا على سبعين صديقا.
# 4444
~~186 - الحديث السادس والثمانون بعد المائة
~~عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله لم يقول : «إن . خير
~~تابحين رجل أويس، وله والدة وكان بها برص فمروه أن يستغفر لكم»
~~[)
~~اخرجه مسلم
~~لحكاية السادسة والثمانون بعد المائة
~~حكي أن أويسا القرني رضي الله عنه كان يقتات في المزابل ويكتسي منها ،
~~نبحه يوما كلب على مزبلة فقال له أويس : كل مما يليك وأنا آكل مما يليني، وا
~~(1) صحيح مسلم (1968)
~~15
~~تنبحني، فإن جزت الصراط، فأنا خير منك وإلا فأنت خير مني، وكان أهله يقولون:
~~مو مجنون وأقاربه يستهزئون به ، والصغار به متولعون ، وبالحجارة يرجمونه.
# ي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلمم : إن الله
~~حب من عباده الأصفياء ، الأخفياء ، الأبرار المشعثة رؤوسهم ، المغبرة وجوههم
~~الخمصة بطونهم ، الذين إذا استأذنوا على الأمراء ، لم يؤذن لهم ، وإن خطبوا
~~لمتنعمات لم ينكحوا ، وإن غابوا لم يفقدوا، وإن طلعوا لم يفرح بطلعتهم، وإن
~~رضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يشهدوا قالوا: كيف لنا بالدخول معهم؟ قال : ذلك
~~ويس القرني قالوا : وما أويس القرني ? قال : أشهل ذو صهوبة بعيد ما بين المنكبين
~~عتدل القامة آدم شديد الأدمة ضارب بذقنه إلى صدره رام ببصره إلى موضع سجوده
~~اضع يمينه على شماله يبكي على نسه ذو طمرين لا يأويه منزل مؤتزر بإزار صوف
~~ورداء صوف مجهول في أهل الأرض معروف في أهل السماء لو أقسم على الله لأبر
~~لا وإن تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء ألا وإنه كان يوم القيامة ، قيل للعباد ادخلوا
~~الجنة ويقال لأويس : قم فاشفع ، فيشفعه الله تعالى في مثل ربيعة ومضر يا عمر ويا
~~علي إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما، فقال : فمكثا يطلبانه عشر سنين !
# يقدران عليه فلما كان في آخر السنة التي هلك عمر فيها ms141 فقام عمر على جبل أبي
~~قبيس فنادى بأعلى صوته يا أهل اليمن أفيكم أويس ? فقام شيخ كبير طويل اللحية
~~قال : إنا لا ندري ما أويس ولكن ابن أخ لي يقال له أويس وهو أخمل ذكرا ، وأقل
~~بالا ، وأهون أمرا من أن نرفعه إليك وإنه ليرعى إبلنا ، حقير بين أظهرنا فعمي عليه
~~عمر كأنه لا يريده ، وقال : أين ابن أخيك هذا أبحرمنا هو? قال : نعم ، فقال : أين
~~يصاب? قال : بأرض عرفات ، قال : فركب عمر وعلي رضي الله عنهما سراعا إلى
~~عرفات ، فإذا هو قائم يصلي إلى شجرة والإبل حوله ترعى فشدا خماريهما ثم أقبلا
~~إليه فقالا : السلام عليك ورحمة الله وبركاته فخفف أويس من الصلاة ، ثم رد عليهما
~~لسلام ، فقالا : من الرجل؟ قال : راعي الإبل وأجير قوم قالا : لسنا نسألك عن
~~رعاية ولا عن الإجارة ما اسمك ? قال : عبد الله ، قالا : قد علمنا أن أهل السملوات
~~والأرض كلهم عبد الله ، فما إسمك الذي سمتك أمك ، قال : يا هذان ما تريدان إلي »
~~قالا : وصف لنا محمد صم أويسا القرني فقد عرفنا الصهوبة والشهولة ، أخبرنا أن
~~تحت منكبك الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا فإن كانت بك أنت فهو فأوضح منكب
~~إذا اللمعة ، فابتدراه يقبلانه وقالا : غشهد أنك أويس القرني فاستغفر لنا يغفر الله لك
~~ال : ما أخص باستغفاري نفسا ولا أحدا من ولد آدم ولكنه في البر والبحر والمؤمنير
~~المؤمنات والمسلمين والمسلمات ، يا هذان قد شهر الله لكما حالي وعرفكما أمري
~~159
~~من أنتما? قال علي : أما هذا فعمر أمير المؤمنين ، وأما أنا فعلي بن أبي طالب،
~~استوى أويس قائما ، وقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، وأنت
~~با ابن أبي طالب فجزاكما الله عن هذه الأمة خيرا ، فقالا : إذا أنت فجزاك الله عن
~~فسك خيرا فقال له عمر : مكانك رحمك الله حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي
~~فضل كسوة من ثيابي ، هذا المكان ميعاد بيني وبيتك ، قال : يا أمير المؤمتين لا ميعاد
~~بيني وبينك لا أراك بعد اليوم تعرفني ms142 ما أصنع بالنفقة ما أصنع بالكسوة أما ترى علي
~~إزاران متى تراني أخلفهما أما ترى أن نعلي مخصوفتان ، متى تراني أبليهما . أما ترى
~~أني قد أخذت من راعيتي أربعة دراهم ، متى تراني آكلهما يا أمير المؤمنين إن بين
~~دي ويديك عقبة كؤود لا يجاوزها إلا ضامر فخف مهزول فأخف رحمك الله ، فلما
~~سمع عمر ذلك ضرب بيده ثم نادى بأعلى صوته : ألا ليت عمر لم تلده أمه يا ليتها
~~كانت عقيما ، كانت تعالج حملها ألا من يأخذها بما قبلها ولها يعني الخلافة ثم قال
~~أمير المؤمنيت خذ أنت هنهنا حتى آخذ أنا هنهنا فولى عمر ناحية مكة وساق أويس
~~بله فوفى القوم فأعطاهم ، وخلى الرعاية وأقبل على العبادة حتى لحق بالله.
# عن عبد الله بن سلمة قال : غزونا إذربيجان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~أويس القرني معنا، فلما رجعنا مرض أويس فحملناه فلم يستمسك فمات فنزلنا فإذا قبر
~~محفور، وماء مقلوب، وكفن وحنوط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه ومشينا، فقال
~~بعضنا لبعض: لو رجعنا فعلمنا قبره، فرجعنا فإذا لا قبر ولا أثر من قبره والله أعلم
~~187 - الحديث السابع والثمانون بعد المائة
~~عن أبي ذر رض
~~الله عنه قال : قال رسول الله صعلم: «إنها مباركة طعام طعم،
~~وشقاء سقم يعني زمزم4
~~خرجه مسلم(
~~لحكاية السابعة والثمانون بعد المائة
~~حكي عن عبد الله بن يعقوب قال : قدم علينا شيخ من هراة يكنى: أبا عبد الله
~~شيخ صدق فقال : دخلت المسجد الحرام في السحر فجلست إلى زمزم فإذا شيخ قد
~~خل من باب زمزم، وقد سدل ثوبه على وجهه فأتى البئر فنزع بالدلو فشرب فأخذمت
~~(1) صحيح سسلم (2473) .
# فضلته فشربتها فإذا ما شربت لوزا لم أذق قط أطيب منه ثم التفت فإذا الشيخ قد ذهب
~~م عدت من الغد في السحر إلى زمزم ، والشيخ قد دخل فأتى البئر فنزع بالدلو
~~شرب وأخذت فضلته فشربتها وإذا ماء مضروب بعسل لم أذق قط أطيب منه ثم
~~التفت فإذا بالشيخ قد ذهب ثم عدت ms143 من الغد في السحر فإذا الشيخ قد دخل فأتى
~~بئر فنزع بالدلو فشرب فأخذت فضلته فشربتها فإذا سكر مضروب لين لم أذق قط
~~أطيب منه فأخذت ملحفته فلففتها على يدي ، وقلت : يا شيخ بحق هذه البنية عليك
~~من أنت ? قال : تكتم علي حتى أموت ؛ قلت : نعم قال : سفيان بن سعيد الثوري
~~رضي الله عنه .
# 188 - الحديث الثامن والثمانون بعد المائة
~~عن أبي فريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «يخرب الكعبة ذو
~~لسويقنين من الحبشة» .
# خرجه البخاري ومسلم
~~2)
~~وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صل للي و ستمتعوا من هذا البيت
~~إنه هدم مرتين ويرفع في
~~دالثة»
~~إخرجه ابن حبان.
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : «أكثروا من زيارة هذا البيت قبل أن يرفع
~~وعنسى الناس مكانه» .
# خرجه الأزوقي
~~الحكاية الثامنة والثمانون بعد المائة
~~تكي أن الكعبة الشريفة احترقت مرتين مرة في الجاهلية جمرتها امرأة من قريش
~~فطارت شرارة من مجمرتها في ثياب الكعبة فاحترقت فلذلك هاجت لقريش عمارتها ،
~~ومرة أخرى احترقت في الإسلام حين حاصر ابن الزبير وأصحابه ابن نمير الكندي
~~تقدم جيش يزيد بن معاوية في المسجد الحرام فذهب رجل من أصحاب ابن الزبي
~~يوقد نارا في خيمة فطارت شرارة في الخيمة فاحترقت الخيمة وكانت ريح شديدة
~~(1) صحيح البخاري (2/ 182) .
# (2) صي لم /183) .
# 161
~~النيل الحثيث في حكايات الحديث/ م 11
~~طارت النار من تلك الخيمة إلى الكعبة فاحترقت كسوة الكعبة يومئذ من بناء قريش
~~دماك من حجر ومدماك من خشب من أولها إلى اخرها فاحترقت الكعبة فلذلك هاج
~~ابن الزبير على عمارتها وقيل : بنيت الكعبة سبع مرار أحدها : بناء الملائكة وآدم عليه
~~لسلام وخمسة أجبل طور سيناء وطور زيتون ولبنان والجودي وحراء . الثانية بناء
~~براهيم وإسماعيل ، الثالثة : بناء العمالقة ، الرابعة : بناء جرهم ، الخامسة : بناء قريش
~~قد حضره رسول الله صللم ، السادسة : بناء ابن الزبير في خلافته ، السابعة : بناء الحجاج
~~وفي هذا القول اشتباه ، قال : البناء الموجود اليوم أكثره بناء ابن الزبير فإن ms144 الحجاج
~~إنما هدم زيادة ابن الزبير في الكعبة وسد الباب الذي في ظهرها وما تحت عقبة الباب
~~الشرقي في الذي يدخل فيه
~~44
~~189 - الحديث التاسع والثمانون بعد المائة
~~عن أنس رضي الله عنه قال : لما خرج رسول الله صلم من مكة أظلم منها كل
~~شيء فقال رسول الله صلم : «المدينة فيها قبري وبها بيتي وتربتي وحق على كل مسلم
~~زيارتها»
~~إخرجه أبو داود
~~الحكاية التاسعة والثمانون بعد المائة
~~حكي عن محمد بن عبد الله العيني أنه قال : بينما أنا جالس في مسجد رسول
~~الله صلم وإذا بأعرابي قد أقبل إلى المسجد على بعير فلما بلغ باب المسجد أناخ البعير
~~ثم دخل إلى القبر فسلم على رسول الله صلم سلاما حسنا ودعا دعاء جميلا ثم قال :
~~ابي وأمي يا رسول الله إن الله خصك بوحيه وأنزل عليك كتابا جمع فيه علم الأولين
~~الآخرين وقد قال فيما أنزل عليك منه : «ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما» وقد أتيتك مقرا بالذنوب
~~مستشفعا بك إلى ربك ثم التفت إلى القبر فقال :
~~خير من دفنت بالتراب أعظمه
~~فطاب من طيبهن القاع والأكم
~~فسي فداء لقبر أنت ساكنه
~~فيه العفاف وفيه الجود والكرم
~~1) بل لم يخرجه - ولعله سهو من المؤلف أو الناسخ.
# 62
~~نم ركب بعيره ومضى فغلبتني عيناي فقمت فرأيت في الحال رسول الله صلم
~~فقال : يا عتبي الأعرابي فبشره فإن الله قد غفر له بشفاعتي
~~44
~~19 - الحديث التسعون بعد المائة
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «اللهم اغفر للمحلقين،
~~الوا: يا رسول الله وللمقصرين، قال : «اللهم اغفر للمحلقين قالوا: يا رسول الله
~~للمقصرين قال : «وللمقصرين»
~~2)
~~خرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية التسعون بعد المائة
~~كي عن أبي سهل بن يونس رجل من الصالحين أنه قال : رأيت في المنام
~~سول الله صلم فقلت : يا رسول الله استغفر لي فقال : حججت؟ قلت : حججت،
~~ال : وحلقت رأسك بمنى? قلت : نعم ، قال : رأس حلق ms145 بمنى لا تمسه النار
~~24*
~~191 - الحديث الحادي والتسعون بعد المائة
~~ن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «والذي نفس
~~يده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو أخيه ما يحب لنفسه» .
# 3
~~(4)
~~اخرجه البخاري
~~ومسلم
~~الحكاية الحادية والتسعون بعد المائة
~~حكي عن بعض السلف أنه نوى الحج ومعه ثمانمائة درهم فعرض له ذات يو3
~~حاجة فبعث ولده إلى بعض جيرانه فرجع ولده وهو يبكي فقال : ما لك يا بني قال
~~دخلت على جارنا وعنده طبيخ وطعام فاشتهيت فلم يطعمني فذهب الرجل إلى جار
~~فعاتبه على ما فعل فبكى الجار ، وقال : ألجأتني إلى كشف حالي نحن منذ خمسة أياء
~~لم نطعم طعاما فطبخنا ميتة وأكلناها وعلمت أن ولدك يجد ما لا يحل معه أكل الميت
~~(1) صحيح البخاري (213/2) .
# (2) صحيح مسلم (81/4) .
# (3) صحيح البخاري (13/1
~~4 ص  72/17)
~~163
~~تعجب وقال لنفسه : كيف النجاة وفي جواري مثل هذا وقد قال رسول الله صلم: «لا
~~ؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه ، وأنا متأهب للحج فرجع إلى بيته فأعطا
~~ثمانمائة درهم التي كان أعدها للحج فلما كان عشية عرفة رأى ذو النون المصري
~~وهو بعرفات كأن قائلا يقول له : يا ذا النون ترى كثرة هذا الزحام على هذا الموقف
~~قال : نعم ، قال : ما حج منهم إلا رجل واحد تخلف عن الموقف فحج بهمته فوهب
~~لله عز وجل له أهل الموقف، قال ذو النون : ومن هذا الرجل؟ قال : يسكن دمشق
~~نعته له فذهب ذو النون إلى دمشق وبحث عنه حتى عرفه .
# 192 - الحديث الثاني والتسعون بعد المائة
~~عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من استطاع منكم أن ينفع
~~أخاه فليفعل».
# إخرجه البخاري ومسلم(
~~وعن زيد بن أرقم رضي
~~لله عنه قال : قام رسول الله صلم خطيبا بين مك
~~والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر فيما ذكر : «أذكركم الله في أهل بيتي
~~أذكركم الله في أهل بيتي ، اذكركم الله قي أهل بيتي
~~خرجه أبو ms146 داود والترمذي .
# لحكاية الثانية والتسعون بعد المائة
~~حكي عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه أنه فال : ورد الحاج في بعضر
~~لسنين إلى بغداد فعزمت على الخروج معهم إلى الحج فأخذت في كمي خمسمائة
~~ينار فخرجت إلى السوق أشتري آلة الحج فبينما أنا أمشي والدنانير في كمي إذ
~~عارضتني امرأة وقالت لي : رحمك الله أنا امرأة شريفة ولي بنات عرايا واليوم الرابع ما
~~كلنا شيئا قال : فوقع كلامها في قلبي فأخرجت الخمسمائة دينار من كمي وطرحتها
~~في طرف إزارها وقلت لها : عودي إلى بيتك فاستعيني بهذه الدنانير على وقتك
~~فحمدت الله تعالى وانصرفت ونزع الله عز وجل من قلبي حلاوة الحج في تلك السنة
~~تأقمت وخرج الناس وحجوا ثم جاءوا فقلت : أخرج للقاء الأصدقاء والسلام عليه
~~(1) صحيح ملم (2199) .
# 164
~~خرجت فجعلت كلما لقيت صديقا فقلت له : قبل الله حجك يقول لي: وأنت قبل
~~لله حجك وشكر سعيك فأقول : ما حججت السنة فأقمت فقال لي بعضهم: يا سبحان
~~لله ألم أقل لك ونحن ذاهبون إلى عرفات? وقال بعضهم : ألم تسقني بموضع كذا؟
# وقال بعضهم : ألم تشتري كذا فأقول لهم ما أدري ما تقولون أما أنا فلم أحج السنة
~~وطال علي ذلك وعجبت منه فلما كان الليل نمت فرأيت النبي صلم في اليوم فقال لي
~~« تعجب من تهنئة الناس لك بالحج أعنت ملهوفا وأعنت ضعيفا من ولدي فسألت
~~لله تعالى فخلق من صورتك ملكا فهو يحج عنك في كل عام فإن شئت فحج وإن
~~لئت فلا تحج
~~2
~~192 - الحديث الثالث والتسعون بعد المائة
~~من سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلعم
~~«إن الله يحب
~~لعبد التقي الغني»
~~أخرجه مسلم
~~في رواية : «إن الله يحب العبد الحليم التقي الغني المنصف ويبغض الفاحثرس
~~لبذيء البخيل الملحف»
~~الحكاية الثالثة والتسعون بعد المائة
~~حكى المحاسبي قال : إن الفقراء كاتوا للمسكنة محبين ومن خوف الفقر ملقين
~~بالله تعالى في أرزاقهم واثقين وبمقادير الله تحالى مقرورين وفي البلاء راحلين وفي
~~لرخاء ms147 شاكرين وفي الضراء صابرين وفي السراء حامدين وكانوا لله متواضعين وعلو
~~أنفسهم مؤثرين إذا أقبلت عليهم الدنيا حزنوا وإذا أقبل الفقر قالوا : مرحبا بشعار
~~صالحي .
# 194 - الحديث الرابع والتسعون بعد المائة
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن فقراء المهاجري
~~يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفا»
~~خرجه البخاري ومسلم
~~(1) صحيح مسلم (122/7) .
# (2) صحيح مسلم (214/8
~~165
~~الحكاية الرابعة والتسعون بعد المائة
~~حكي عن
~~مض الشيوخ الكبار قال : رأيت رسول الله صللم في المنام وهو
~~يحدثني عن فضائل الفقراء وشرف الفقر على الغنى فحفظت من قوله صلم أنه قال :
~~حسبك أن عائشة تدخل الجنة قبل أغنيائها بخمسمائة عام وأن ابنتي فاطمة تدخل
~~لجنة قبل عائشة بأربعين سنة لأنها نالت من الدنيا أقل من عائشة رضي انم
~~عنهمالا .
# 444*
~~19 - الحديث الخامس والتسعون بعد المائة
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صعلم : «إن لصاحب الحق
~~قالا
~~اخرجه البخاري
~~(1)
~~الحكاية الخامسة والتسعون بعد المائة
~~حكي عن الشيخ العارف أبي عبد الرحمن حاتم الأصم رضي الله عنه أنه
~~دخل الري ومعه ثلاثمائة وعشرين رجلا يريدون الحج وعليهم جباب الصوف
~~وليس معهم جراب ولا طعام فدخلوا على رجل من التجار متقشف يحب
~~المساكين فأضافهم تلك الليلة فلما كان من الغد قال الرجل لحاتم : ألك حاجة
~~إني أريد أن أعود فقيها هو عليل ? فقال حاتم عيادة المريض فيها فضل والنظر
~~لى الفقيه عبادة وأنا أجيء أيضا معك وكان العليل محمد بن مقاتل قاضي الري
~~فلما جاءوا إلى الباب فإذا هو يشرق حسنا فبقي حاتم متفكرا يقول : عالم عل
~~هذا الحال فلما أذن لهم بالدخول فإذا دار لها سعة وفيها ستور فبقي حاتم متفكرا
~~نم دخلوا إلى المجلس الذي هو فيه فإذا بفرس وطئه وهو راقد عليها وعند رأسه
~~قملام وبيده مدية فقعد القاضي وحاتم قائم فأومى إليه ابن مقاتل أن اجلس فقال :
~~لا أجلس فقال : لعل لك حاجة ? فقال : نعم ، فقال : وما هي ? قال : مسألة
~~سألك عتها قال ms148 : سل ، قال : فاستو جالسا حتى أسألك فاستوى جالسا ، قال
~~حاتم : علمك هذا من أين أخذته ? قال : من الثقات حدثوني به قال : عن من
~~ال : عن أصحاب رسول الله صلم قال : وأصحاب رسول الله صلم عمن؟ قال : عن
~~1) صحيح الباي 2609) .
# 16
~~بي ص قال: والنبي صلم عمن؟ قال : عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل،
~~قال حاتم : ففيما أداه جبريل عن الله تعالس إلى النبي صلم إلى الصحابة وأصحابه
~~إلى الثقات والثقات إليك هل سمعت في العلم من كان في داره أميرا وكان في
~~داره الثروة والمتاع الحسن وكانت واسعة كانت له عند الله المنزلة أكثر ، قال : لا
~~قال : فكيف سمعت ? قال : سمعت من زهد في الدنيا ورغب في الآخرة ، وقدم
~~الآخرة وأحب المساكين كانت له عند الله المنزلة ، قال : فأنت بمن اقتديت
~~بالنبي صلم وأصحابه والصالحين ام بفرعون وهامان وجنودهما ، يا علماء السوء
~~مثلكم مثل من يراه الجاهل المتكالب على الدنيا الراغب فيها فيقول العالم على
~~مذه الحالة لا أكون أنا شرا منه ثم خرج من عنده فازداد ابن مقاتل مرضا رضي
~~الله عنه وعن الصالحين أجمعين .
# 196 - الحديث السادس والتسعون بعد المائة
~~من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلم : «كتب الل
~~مقادير الخلائف قبل أن يخلق السمنوات والأرض بخمسين ألف سنة قال : وكان عرشه
~~على الماء» .
# خرجه مسلم
~~(1
~~ن عبد العزيز بن محمد عن أنيس بن محمد قال : لقي رسول الله صلم جنازة
~~ي ب
~~ض سكك المدن فسأل فقيل : فلان الحبشي، فقال رسول الله صلم : «تنشق منه
~~أرضه وسماؤه للتربة التي خلق منهاء
~~الحكاية السادسة والتسعون بعد المائة
~~كي عن بعض الناس قال : كنا في مركب فمات رجل عليل كان فيها فأخذنا
~~ي جهازه ، فأردنا إلقاءه في البحر فرأيت البحر قد انشق نصفين ونزلت السفينة إلى
~~الأرض فخرجنا وحفرنا ودفناه فلما فرغنا من دفنه استوى الماء وارتفعت السفينة
~~وسرنا .
# *
~~(1) صحيح مسلم (8/22٠) .
# 167
~~191 - الحديث السابع والتسعون بعد المائة
~~من ms149 معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «اقرؤوا على موتاكم
~~ليس
~~خرجه أبو داود
~~الحكاية السابعة والتسعون بعد المائة
~~حكي عن بعض العلماء أنه قال : سئل الشيخ العالم عز الدين بن عبد السلام
~~ضي الله عنه بعد موته في المنام ما تقول فيما كنت تنكر من وصل ما يهدي من قراءة
~~لقرآن للموتى فقال : هيهات وجدت الأمر بخلاف ما كنت
~~198 - الحديث الثامن والتسعون بعد المائة
~~من ابن عباس رضي الله عنهما : «أن أسامة بن زيد كان رديف النبي صلم من
~~عرفة إلى مزدلفة ثم أردف الفضل من مزدلفة إلى منى
~~أخرجه البخاري ومسلم
~~الحكاية الثامنة والتسعون بعد المائة
~~حكي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : حج النبي صلم على رحل رث
~~عليه قطيفة ، لا تساوي أربعة دراهم وقال : «اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة» .
# قال سري السقطي : خرجت إلى الحج على طريق الكوفة فلقيت جارية فقلت : إلى
~~ين يا جارية ? بعيد عن الكسلان أو ذي ملالة وإما على المشتاق فهو قريب وأنشد
~~مضهم في هذا يقول:
~~يحن إلى أرض الحجاز فؤادي
~~ويحدو اشتياقي نحو مكة حادي
~~ولي أمل ما زال يسمو بهمتي
~~إلى البلدة التي هي خير بلادي
~~بها كعبة الله التي طاف حوله
~~عباد الله خير عبادي
~~أقضي حج الله من حج بيته
~~بأصدق إيمان وأطيب زاد
~~(1) بل رواه الترمذي في سننه (2156) وقال : حديث حسن صحيح .
# 2) مغق عليه ، اللؤلو والعرجان (71/2) .
# 168
~~أطوف كما طاف العيون حوله
~~طواف قياد لا طواف غياد
~~وأسلم الركن اليماني تابعا
~~لسنة مهدي وطاعة هادي
~~أركع تلقاء المقام مصلي
~~صلاة أرجيها ليوم معادي
~~أسعى السابيعا من المروة والصفا
~~ل لربي مرة وأنادي
~~وأرقى على أعلى الأماكن راعي
~~إلى الله ربي في صلاح فينادي
~~وأتي من أقصى بها الغرض الذي
~~يتم به حجي وهديي ورشادي
~~فيا ليتني شارفت جيل مكة
~~فبت من حمد يروم فؤادي
~~يا ليتني فد جئت بطن محسر
~~على ذات لوح كالعفيف ms150 ينادي
~~يا ليتني رويت بن ماء زمزم
~~صدى خلد بين الحوائج صادكي
~~19 - الحديث التاسع والتسععن بعد المائة
~~عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان النبي صلم إذا قفل من غزو أو حج
~~مرة فعلا فدفدا من الأرض أو شرفا كبر ثلاثا ثم قال : «لا إلنه إلا الله وحده ل
~~شريك له ، له الملك ، وله الحمد وهو على كل شيء قدير تاثبون عابدون سائحون
~~ربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحدهة
~~اخرجه الترمذي ومسلم بمعناه و«ساجدون» مكان «سائحون »
~~الحكاية التاسعة والتسعون بعد السائة
~~حكي عن الحسن أنه قال : إذا خرج الحاج فشيعوهم وزودوهم الدعاء فإذا
~~فلوا فالقوهم وصافحوهم قبل أن يخالطوا الذنوب فإن البركة في أيديهم فسبحان من
~~أنعم عليهم ببلوغ المأمول وأعاضهم من مشقة سفرهم بحسن الآيات وخلع القبول
~~آثار تلك الدار لهم لائحة وأنوار غفران الذتوب والأوزار عليهم واضحة وأنشد
~~يقول شعر:
~~فوح ارواح نجد من ثيابه
~~عند القدوم لقرب العهد بالدا
~~يا راكباي قفا لي واقضيا وطري
~~وخبراني عن نجد بأخبار
~~1 ص ل )274
~~69
~~أنشد بعضهم عند قدوم الحاج
~~أهلا بحجاج بيت الله الحراء
~~ماذا لهم من كرامات ومن نعم
~~ضوا مآربهم من حجهم وأتوا
~~فضلين على خلق من الأمم
~~فماء زمزم يشفى العليل به
~~ونور أرواحهم يهدي من الظلم
~~أوا النبي وطافوا حول حجرته
~~يا طيب طيبة من ود ومن ألم
~~يا أيها الركب قد طاب المشوق بكم
~~وفي لقاكم برد من السق
~~سلوا دياركم من بعد فرقتكم
~~هل لاح فيها سنا برق ألم
~~2 4*
~~20 - الحديث المائتان
~~عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «من خير معاش الناس
~~لهم رجل في
~~منمه في رأس شعفة من قمة الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيح
~~لصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله ربه حين يأتيه اليقين وليس من الناس إلا بخير
~~إخرجه مسلم والنسائي
~~وفي رواية ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رجل أي الناس أفضل ms151 يا رسول
~~لله؟ قال : «من يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قال : ثم من قال رجل معتزل في
~~شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره»
~~إخرجه للبخاري ومسلم
~~لحكاية المائتان
~~حكي عن سهل بن عبد الله أنه قال : مخالطة الولي الناس ذل وتفرده عز ما
~~أيت وليا لله تعالى إلا منفردا وقيل : إن العزلة من آيات الله تعالى الواصلة ولهذا
~~لمعنى أشار بقوله : (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون) [الأنعام : الآية 91] وقال الله
~~صع
~~تعالى : (وتبتل إليه تبييلا) [المزمل : الآية 8] أي انفطع إليه في العبادة انقطاعا وقال
~~الجنيد : من أراد أن يسلم له دينه ويستريح بدنه وقلبه فليعتزل الناس .
# عن سهل بن عبد الله أن عبد الله بن صالح كان رجلا له سابقة وموهبة جزيلة
~~ركان يفر من الناس إلى بلد حتى إلى مكة وطال مقامه بها فقيل له : لقد طال مقامك
~~(1) صحيح مسلم (1889) .
# 170
~~مكة فقال : لم لا أقيم بها ولم يكن بلد تنزل فيه الرحمة والبركة أكثر من هذه البلد
~~الملائكة تغدو بالبيت وتروح وإنيه ارى فيها أعاجيب كثيرة وأرى الملائكة يطوفون
~~ألبيت على صور شتى لا يقطعون ذلك فقلت : أسألك بالله إلا ما أخبرتني بشيء من
~~ذلك فقال : ما من ولي لله تعالى صحت ولايته إلا وهو يحضر هذه البلدة في كل
~~جمعة ولا يتأخر عنها فمقامي هلهنا لأجل من اراه منهم ولقد رأيت رجلا يقال له :
~~الك بن القاسم الجبلي وقد جاءوا به في عمرة فقلت له : إنك قريب عهد بالأك
~~فقال : أستغفر الله فإني منذ أسبوع لم آكل ولكن أطعمت والدتي وأسرعت لألحق
~~صلاة الفجر وبينه وبين الموضع الذي جاء منه تسعمائة فرسخ فهل أنت مؤمن لهذا?
~~قلت : نعم ، قال : الحمد لله الذي أراني موقنا وقدر الفراسخ مائة وسبعة عشر مرحلة
~~ذلك مسيرة ثلاثة أشهر وسبعة وعشرين يوما في مجرد السير النهر دون النيل
~~وقد أ
~~رني بعضهم : أنه يرى حول الكعبة الملائكة والأنبياء والأولياء عليه.
# السلام وأكثر ما يراهم ليلة الجمعة ms152 وكذلك ليلة الاثنين وليلة الخميس وعد لي
~~جماعة كثيرة من الأنبياء وذكر أنه يرى كل واحد منهم في موضع معين يجلس فيه
~~حول الكعبة ويجلس معه أتباعه من أهله وأقربائه وأصحابه وذكر أنه يرى نبينا
~~حمدا صلم يجتمع عليه من أولياء أمته خلق لا يحصي عددهم إلا الله تعالى ولم
~~جتمع على سائر الأنبياء مثل ذلك وذكر أن إبراهيم عليه السلام وأولاده يجلسون
~~برب باب الكعبة بحذاء مقامه المعروف وموسى وجماعة من الأنبياء عليهم السلا
~~بين الركنين اليمانيين وعيسى وجماعة في جهة الحجر ورأى قبر إسماعيل علي
~~السلام ورأى سيدنا محمدا صلم جالسا عند الركن اليماني مع أهل بيته وأصحاب
~~وأولياء أمته وذكر : أنه رأى إبراهيم وعيسى عليهما السلام أكثر الأنبياء محبة لأمة
~~حمد صعلم وأكثرهم فرحا لفضلهم ورأى في بعض الأنبياء غيرة موسى وبكائه ليلة
~~لمعراج ما كان والغيرة في الخير محمودة وإنما يذم الحسد وما ذكر عن إبراهيم
~~وعيسى عليهم السلام مناسب لحالهما وكثرة ودهما لهذه الأمة يعرف ذلك من ل
~~للاع على الأخبار والآثار بل يفهم ذلك من القرآن . قوله غمرة إنما يقال في
~~اللحم خاصة ، قال ابن الأعرابي : تقول العرب يدي من اللحم غمرة ومن السمك
~~سمرة ومن اللبن والزبد شبرة ومن العجين درجة ومن الأشنان قصصة ومن المداء
~~جدة ومن الماء بلة وصن النجء والسقط نمسة ومن الزعفران درعة ومن المسك
~~عبقة .
# 171
~~2٠1 - الحديث الحادي بعد المائتين
~~عن جابر رضي
~~لله عنه قال : «أراد رسول الله صلم الحج فأذن في الناس فلما
~~اتى البيداء أحرم» .
# خرجه الترمذي
~~لحكاية الحادية بعد المائتين
~~مكي عن بعض الصالحين أنه لما وصل الميقات وتجرد عن مخيط ثيابه لبس
~~زارا ورداء وتفكر في صبيته وتغير
~~اله قال: اللهم ثبتنا على الصراط المستقيم وأعن
~~في دخول طاعتك يا كريم إنك بر رؤوف رحيم ثم غشي عليه . ليعلم أن الإحرام أول
~~يسك مناسك الحج به يحصل الدخول فيه فتفكر والحظ عند تجردك من المخيط
~~لبس ثوب الإحرام معنى أنك لا تلقي ms153 الله بعد الموت إلا في زي مخالف لزي
~~مخالفاتك وإذا جرمك بالحرم في إكثار الزاد والماء لخوف الجوع والعطش فاعلم أن
~~سفر القيامة أطول وعطش حرها أشد وتذكر بقطع العقبات والمفاوز الأهوال بعد
~~لموت وبالموقف موقف القيامة وبالتعلق بأستار الكعبة تمسك المذنب بذيل الملك
~~بالسعي بين الصفا والمروة الفرار منه وإليه وقال بعضهم : العجب ممن يقطع الأودية
~~والقفار والمفاوز حتى يصل إلى بيت الله تعالى وحرمه لأنه فيه آثار الأنبياء كيف لا
~~يقطع نفسه وهواه متى يصل إلى قلبه فإن فيه آثارا، وبه أنشد بعضهم شعر :
~~ليك قصدي لا للبيت والأنر
~~ولا طواف بأركان ولا حجر
~~سفا دمعي الصفا لي حين أعبره
~~وزمزمي دمعة تجري من البصر
~~فيك سعيي وتعميري ومزدلفي
~~والهدي جسمي الذي يفنى من الحذر
~~جمار قلبي جمار سره شرر
~~الحرم تحريمي الدنيا عن الفكر
~~مسجد الخيف خوفي من تباعدكم
~~و مشعري ومقامي دونكم خطري
~~رودي رجائي له والشوق راحلتي
~~والماء من عبراتي والهوا سفري
~~**
~~1) سنن الترذي 817) .
# 17 ms154