######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-04-13

#META#Header#End#

# 2
~~1117م
~~اعى
~~فيتراجم الاعيان المفيدة
~~اليف.
# تقالدين اخمد بن على المقريزى
~~المجلداللول
~~چققه وعلقعليه
~~اللاق محمود الجليلق
~~الك
~~حا
~~دارالغريب الالشلامى

PageV01P001

~~============================================================

~~والو الفه
~~3
~~1-22م
~~دار الغرب الإسلامي
~~9797_ 93بروت
~~جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح بإعادة إصدار الكتاب أو تخزيته في نطاق
~~استعادة المعلومات أو نقله بأي شكل كان أو بواسكطة وسائل إلكترونية أو
~~كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكلاتيكية، أو الاستنساخ
~~الفوتوغرافي، أوه التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.
# طبع هذا الكتاب على نسخة فريدة يلملهاه المحقق ولا يحق لأحد
~~استخدامها

PageV01P002

~~============================================================

~~12
~~11
~~ون
~~فيتراجو الاعيان المفيدة

PageV01P003

~~============================================================



PageV01P004

~~============================================================

~~مقدمة
~~يو الله التفن التو
~~الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله
~~وصبه أجمعين
~~لقد كتب كثيرون عن تقي الدين أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي
~~وعن كتبه، وبخاصة أنه كان مركز الاهتمام في مناسبات متعددة منها في أواسط
~~القرن العشرين، وقد يقول قائل: هل غادر الشعراء من متردم؟ فأقول: كم ترك
~~الأول للآخر:
~~قد تكون هذه المقدمة لكتاب "درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان
~~المفيدة" مختلفة عما يكتبه المؤرخون والمحققون للكتب التي يتم تشرها، ولا
~~بأس من ذلك، فالكتاب فريد كما جاء في اسمه، يضمن تراجم من عاصرهم
~~المؤلف فكتب عنهم وعن أخبارهم دون أن ينقل من كتب أخرى، واستغرق
~~تأليفه سنوات عديدة من غمر الخمسين إلى عمر الثمانين
~~فبعد وصف الكتاب وطريقة تحقيقه تم كتابة ترجمة المؤلف استناذا إلى
~~معلومات مستقاة مما ورد في التراجم فيه.
# والمقصود من هذه المقدمة إيراز نواحي متعددة من شخصية تقي الدين
~~المقريزي وأسرته وظروفه الاجتماعية والثقافية وأعماله المهمة لم يتناولها من
~~كتبوا عنه بما يتتاسب مع منزلته.
# يتناول الكتاب فترة مهمة من تاريخ مصر وبلاد الشام والحجاز زلادت
~~على ثمانين سنة، فهو يذكر من كان حيا سنة 760ه حتى توقف المؤلف قبل
~~وفاته بقليل، فقد توفي في رمضان سنة 845ه. وآن اختيار المؤلف سنة
~~760ه كان لأنه ولد بعد هذا التاريخ بقليل ولكن من الوجهة العملية فإن
~~الكتاب ms0001 يتناول فترة أطول من ذلك . فإذا فرضنا أن من توقي بعد سنة 760ه
~~كان موجوذا في المجتمع قبل ذلك بعشرات السنين، وأن الأعمار خمسون سنة
~~تقريبا، فيمكن إضافة ثلاثين سنة منها هي سنوات النشاط الحيوى. ثم إن
~~الذين ترجم لهم وكانوا بسن مناسبة للترجمة مثلا ثلاثين سنة يستمرون إلى ما
~~بعد وفاة المؤلف بعشرين سنة، فيكون مجموع مدى الكتاب من الوجهة

PageV01P005

~~============================================================

~~العملية من سنة 730 إلى 860 ه أي مثة وثلاثين سنة.
# اما متى بدأ المؤلف بوضع هذا الكتاب فقد أشار إلى ذلك في مقدمته
~~"اناهزت سني العمر الخمسين" فيكون ذلك حوالي سنة 816 ه إذ آن مولده
~~كان سنة 766ه، واستمر فيه إلى قرب وفاته، سنة 845 فيكون قد استغرق
~~التأليف والإضافة ثلاثين سنة . ولكن هناك ما يدل على أن الكتاب كان قد أنجز
~~معظمه في سنة 839ه بحيث إن المؤرخ ابن فهد قد كتب في تلك السنة على
~~نسخة المؤلف: إله طالعه من أوله إلى آخره مستفيذا منه داعيا لمؤلفه بالبقاء:
~~ولقد خضص المقريزي محتوى الكتاب بتراجم "الأعيان"، فلهذا لا ترى
~~فيه تراجم للحرفيين آو آصحاب الصناعات آو الفلاحين أو المزارعين.
# وهذا الكتاب يختلف عن مؤلفات المقريزي الآخرى، إذ آثه يعتمد على
~~اتصالاته وملاحظاته الشخصية عن المجتمع، وبخاصة عن رجال الحكم
~~والسلطة، ورجال القضاء، وأصحاب العلوم الدينية خاصة رجال الحديث،
~~فيكاد يذكر كل من حدث أو تلقى الحديث النبوي، وكذلك التفسير والفقه،
~~وبدرجة أقل القراء. ثم يترجم لبعض التجار ويشير إلى المشاكل الاقتصادية.
# ثم يذكر حكام البلاد المجاورة ويعود إلى بداية الحكم آو الأسرة الحاكمة في
~~تلك البلاد، مثلا الخلفاء العباسيين، وحكام اليمن، وهولاكو ومن سبقه،
~~وتيمورلنك وجماعته وبداية الدولة العثمانية، وملوك الهند المسلمين وبهذا
~~تكون المدة التي يتناولها الكتاب أكثر بكثير من الفترة المعاصرة.
# ولقد حدثت في هذه المدة نفسها خطوب وكوارث كبيرة أهمها احتلال
~~تيمورلنك البغداد وحلب ودمشق وتهديده للدولة المملوكية سنة 803ه
~~بحيث آصبح يكفي بذكر "الكائنة" ليقصد بها تدمير دمشق، ويكتفي بذكر
~~"الجفل" ليعني ms0002 الهروب من بلاد الشام إلى مصر وهكذا نزح عدد من علماء
~~العراق إلى بلاد الشام، ثم نزح كثيرون من آهل الشام والنازحين إليها إلى
~~الديار المصرية. وحدث نزوح آخر إلى مصر من بلاد الأندلس بعد فقدانها،
~~ومن المغرب والجزائر وتونس بسبب الاضطرابات فيها.
# ولم يكن هناك موانع للانتقال من بلد عريي أو إسلامي إلى بلد آخر،
~~كما آن السكنى والعمل فيها لم يجد ما يعيقه، مما آدى إلى وجود كثيرين من
~~المثقفين في مراكز الجذب الثقافي أو الاقتصادي. ولكن من الناحية الثانية كان
~~العسف والقهر من قبل القائمين على الحكم آمرا كثير الحدوث كما يظهر في

PageV01P006

~~============================================================

~~التراجم، وقد ذكرها المؤلف بكل بشاعتها.
# إن هذا الكتاب فريد كما سماه مؤلفه "درر العقود الفريدة في تراجم
~~الأعيان المفيدة"، فهو يتضمن رواية وقائع شهدها أو رافقها كثيرون ممن
~~وردت تراجمهم فيه، ويعكس الظروف السياسية والإدارية والقضائية والثقافية
~~والاجتماعية والاقتصادية آنذاك:
~~ولنذكر الآن وصف نسخ الكتاب التي تم الاعتماد عليها لنشر الكتاب،
~~وهي نسخة كاملة نسخت منه سنة 878ه، وحرف الألف من نسخة المؤلف
~~المقريزى بخطه تم الحصول على صورة لها. ولم نتوصل إلى معرفة وجود
~~نسخة آخرى في آي مكان.
# 1- الكتاب الكامل:
~~يقع الكتاب في مجلدين: الأول من 193 ورقة فيها 388 صفحة، في
~~كل منها 29 سطرا بمعدل 14 كلمة في السطر، آي ما يقرب من (148000)
~~كلمة، وأبعاد هذا المجلد 19227 سنتمترا، وسمكه 75و4 سنتمتر، آما أبعاد
~~الكتابة فهي 5 و18 2 12 سنتمترا والعناوين باللون الأحمر، وقد نسخه علي
~~ابن محمد بن عبدالله الفيومي، وفرغ منه في 29 شعبان سنة ثمان وسبعين
~~وثماني مئة (1474/1/21 م). والمجلد الثاني من 292 ورقة فيها 584
~~صفحة، في كل منها 19 سطرا بمعدل 13 كلمة في السطر، آي ما يقرب من
~~(22000 كلمة)، وأبعاد هذا المجلد هي 27 193 سنتمترا وسمكه
~~سنتمترات، والكتابة فيه 5220 و12 سنتمترا، والعناوين باللون الأحمر، وهو
~~بخط آحمد بن محمد التلواني الأزهري، وقد فرغ من نسخه في 17 شوال ms0003 سنة
~~ثمان وسبعين وثماني مثة (7/ 1474/3م). والمجلدان مكتوبان على ورق
~~يدوي ثخين مطلي ومصقول. والجلد طبيعي مزخرف بالضغط زخرفة هندسية.
# ويبدو آن المجلدين تسخا في الوقت نفسه، فالفرق بين إنجازهما 47 يوما
~~فقط. ولابد من الإشارة إلى أن المجلد الثاني فيه أخطاء كثيرة، وتصحيف
~~وسقط
~~وفي خط المجلدين تسهيل الهمزة بحيث تكتب ياء، ونقص في بعض
~~النقط وهمزة الآخر. ولقد نشرنا صورا من هذين المجلدين بحيث تعطي فكرة
~~واضحة عنهما. ثم إله قد تمت مقابلة هذه النسخة على الأصل حيث إنه توجد
~~تصحيحات آو إضافة كلمات على الحواشي مع كلمة صح. وهي منسوخة من

PageV01P007

~~============================================================

~~نسخة بخط المصنف تقي الدين المقريزي، إذ يشير الناسخ إلى ذلك في أماكن
~~متعددة، وتوجد في بعض التراجم آماكن بيضاء لتاريخ الوفاة آو لاسم آحد
~~الأجداد أو غير ذلك. كما توجد في الحاشية إشارة إلى وجود أسطر أو أجزاء
~~من الصفحة فارغة مثلا "وجد في نسخة مؤلفه في هذا المحل بياض قدر
~~ورقة" أو "اوجد بياض نصف صفحة بخطه" بعد ترجمة أحد الأشخاص أو
~~في أثنائها، وهذا يكرر عددا من المرات.
# والمجلد الأول فيه فهرس من، صفحات بأسماء المترجمين كما كانوا
~~يشتهرون بها، مثلا إبراهيم بن زقاعة، إبراهيم الدجوي النحوي، إبراهيم
~~التوف المحدث.
# ويبدأ المجلد الأول بالمقدمة ثم حرف الألف إبراهيم بن محمد بن
~~بهادر... ابن زقاعة، وينتهي بحرف الظاء ظهيرة بن حسين بن علي.:.
# المخزومي المكي. آما المجلد الثاني فمن عائشة آم الهدى بنت الخطيب تقي
~~الدين عبدالله بن آحمد بن عبدالله الطبري إلى يونس بن حسين بن علي الرامي
~~لقدتم نسخ الكتاب سنة 878 ه آي ما يقرب من ثلاثين سنة بعد وفاة
~~المؤلف سنة 845ه وكان كثير من المترجمين أو أقاربهم على قيد الحياة
~~آنذاك، وذكره في ل"كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" تأليف ملا كاتب
~~جلبي الجزء الأول ص 374 فقال: "درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان
~~المفيدة لتقي الدين آحمد بن علي المقريزي الشافعي المتوفى سنة 845ه ذكر
~~فيه من عاصر ms0004 في ثلاث مجلدات". وكذلك قال في المنهل الصافي
~~(419/1). أته في ثلاث مجلدات. ولكن النسخة الموجودة لدينا هي في
~~مجلدين، وهي كاملة.
# وعلى المجلدين أو أحدهما أسماء الذين تملكوه، وقد حكت أو طمست
~~أسماء البعض منهم. وأول تملك على الكتاب في المجلدين هو: أحمد محب
~~الدين بن بهاء الدين بن آبي السعود ابن ظهيرة القرشي الشافعي. ثم: عبدالقادر
~~ابن محمد الأنصاري الجزيري الحنبلي. ثم: حسن البريني في أواخر جمادى
~~الآخرة سنة 972 ه. ثم: إبراهيم ابن الحاج علي ابن الطويلة بتاريخ سنة
~~1085. ثم: الحاج عبدالرحمن ابن المرحوم الحاج عبدالحافظ بن عمر بن
~~قاسم بن محمد بن علي الموصلي سنة 1218 ه. ثم: عثمان بن سليمان باشا
~~الجليلي الموصلي الحنفي سنة 1225 ه.

PageV01P008

# ============================================================

~~وتوجد معلومات كافية عن المتملك الأول والمتملك الأخير للكتاب؛
~~فبنو ظهيرة آسرة كبيرة منها العلماء والقضاة في مكة (الضوء اللامع 134/2
~~و256/11) ولهم صلة صداقة مع المقريزي عندما يكون في القاهرة أو يكونون
~~في مكة أو عند مجاورته في مكة. ويذكر في ترجمة محمد جمال الدين بن
~~عبدالله بن ظهيرة (رقم 1369): "قاضي مكة... وسمع بالقاهرة من شيوخنا،
~~وكنا جميعا نسمع في أعوام بضع وثمانين (وسبع مئة)، ومحمد المذكور ولد
~~سنة 751ه وتوفي سنة 817ه.
# ومتملك الكتاب هو أحمد محب الدين بن بهاء الدين أبو حامد أحمد بن
~~محمد آبو السعود (816- 855) بن محمد القطب آبو الخير بن الجمال آبو
~~السعود محمد بن حسين بن علي بن آحمد بن عطية. ابن ظهيرة القرشي
~~المخزومي الشافعي (الضوء اللامع 256/11)، وربما يكون هو مؤلف كتاب
~~الفضائل الباهرة من محاسن مصر والقاهرة. ويذكر محققا ذلك الكتاب تاريخ
~~الولادة 825 ه والوفاة 885 ه فيكون على قيد الحياة عند نسخ المجلدين
~~في سنة 878ه.
# وربما كان مؤلف الفضائل الباهرة محمد بن إبراهيم بن علي ابن ظهيرة
~~ولد سنة 859ه وتوفي سنة 907 ه. (ذكره في البدر الطالع 80/2).
# ومتملك الكتاب الأخير عثمان بن سليمان باشا ابن الغازي محمد آمين
~~باشا ابن الحاج حسين باشا ms0005 بن إسماعيل باشا بن عبدالجليل، من آجداد كاتب
~~هذه السطور، توفي سنة 1245 ه (رؤوف ص 373).
# وتوجد بعض الحواشي وقد كتب تحتها: مالكه محمد أمين السابقي،
~~وقد تم الإشارة إليها في حواشي الكتاب. وفي داخل آول الكتاب آشعار
~~وأسماء كالآتي: كتب إلي الشيخ العلامة عبدالرزاق بن أبي كثير الشافعي
~~المكي نفع الله تعالى بعلمه من مكة شرفها الله:
~~مصر لأجلك بالثغور مقبله وجهاتها بخلا علاك مجمله
~~عشرة أبيات.
# فكتب علي من صدر كتاب ارتجالا لا من ابن القلم
~~أرض بها الشيخ للأنام مقبله ولفضلها في كل قلب منزله
~~اثنا عشر بيتا.

PageV01P009

# ============================================================

~~وكتب للشيخ العلامة أبي بكر بن سالم القناوي المكي من كتاب جهزه له
~~من القاهرة:
~~الشوق نام والغرام مجدذ والقلب فيه تلهب وتوقد
~~تسعة آبيات
~~وستشر صور صفحات من المجلدين
~~وكان الناسخ يكتب أول اسم بلون أحمر، ويظهر أثه كان يترك أول الأمر
~~بياضا محل ذلك، ثم يعود فيملأ هذه الفراغات بالأحمر فيحدث في بعض
~~الأحيان وضع اسم بدل اسم. مثلا: الأسماء المتقاربة عبداللطيف وعبدالعزيز
~~(الأرقام 638 و641)، وفي آخر الكتاب في حرف النون فوضع موسى محل
~~ر ويحى بدل يعقوب، وقد ؤضيع الصواب.
# 2- قسم من نسخة المؤلف:
~~ذكر كارل بروكلمان 6عe،8 1وO في كتابه "تاريخ الأدب
~~العربي" 1r66 162960ء015.ه 062 ع1ب561:0ءى الجزء الثاني ص 28
~~طبع بريل في لايدن (هولندا) سنة 1944م كتاب "درر العقود الفريدة في تراجم
~~الآعيان المفيدة" الجزء الأول حرف الألف وقسم من حرف العين في كوتا
~~177 (جوتنكن) وهي في آلمانيا، وأنها نسخة المؤلف. وقد تم الحصول
~~على ما يكروفلم لهذا المخطوط ورقمه (110a 430 270"ح) كوتا عربي
~~270 ثم طبع على ورق التصوير المناسب، وفيها مثتا صورة كل منها صفحتان
~~من المخطوط. وحيث إن المؤلف كان يضيف أوراقا صغيرة أو كيرة بين حين
~~وآخر، فإن العدد الحقيقي للصفحات هو أقل من مثتي صفحة لأن هذه الأوراق
~~المضافة كانت تصور كذلك. وحرف الآلف كان فيه 171 صورة، ولكن عدد
~~الصفحات أقل من ذلك إذ ms0006 كانت الصفحات الكاملة وغير الكاملة 113 صورة
~~لحرف الآلف من بداية الكتاب إلى اسم "ألطنبغا شقل"، وحرف العين بعده فيه
~~ثلاثون صورة. إن خط هذا الكتاب مشابه لخط المقفى، وكلاهما بخط
~~المؤلف. إن تراجم حرف العين ليست من درر العقود الفريدة إذ إن المترجمين
~~كانوا في الست مئة أو قبلها، آما كتاب درر العقود الفريدة فكان يبدا بمن توفي
~~بعد 760ه أو ولد بعدها. ويبدو أن هذه التراجم من كتاب المقفى للمقريزي
~~الذي آلفه حسب تسلسل الحروف العربية، ولهذا سماه "المقفى". وتوجد في

PageV01P010

~~============================================================

~~هذه النسخة 27 ترجمة من حرف العين منها 19 عمر و4 عيسى و2 عمارة وا
~~عمران وا عمير. وترجمة واحدة من حرف الدال.
# ويبدو آن هذه النسخة هي مسودة الكتاب، إذ فيها تصليحات متعددة
~~وإضافات كثيرة بالحواشي، وقد زيدت فيها أوراق بأحجام مختلفة تتضمن
~~تراجم آخرى، كما أن خطها غير معتنى به، بينما كتاب "المقفى" مبيضة إذ
~~خطه جيد وتصليحاته قليلة جذا.
# وجاء في الصفحة الأولى:
~~كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة تأليف فقير عفو الله
~~أحمد بن علي بن عبدالقادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن
~~عبدالصمد بن أبي الحسن بن تميم الشهير والده بابن المقريزي الشافعي غفر الله
~~ذنوبه وستر بمنه وفضله عيوبه إته كريم.
# ثم بخط آخر: هذا الكتاب بخط مؤلفه.
# وبخط آخر: توفي جامعه الشيخ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي خطه
~~أعلاه في يوم الجمعة سابع عشري من رمضان المعظم سنة خمس وأربعين
~~وثمان مثة. ملكه من فضل الله تعالى (كلمات غير واضحة) البارزي سنة 924 .
# وعلى جانب صفحة الغلاف: الحمد لله، طالعه من أوله إلى آخره
~~مستفيذا منه داعيا لمؤلفه بالبقاء ودوام الارتقاء العبد محمد المدعو عمر بن
~~محمد بن فهد الهاشمي المكي سنة 839 كذا طالعه واستفاد منه محمد بن
~~عبدالرحمن السخاوى سنة 855.
# وسنذكر ابن فهد والسخاوي مع المؤرخين المعاصرين في الملحق
~~الثاني:.
# أما البارزي فتبين أن هذه أسرة عريقة في حماة، تولوا قضاءها وقضاء ms0007
~~حلب وكتابة السر فيها، ثم تولى ناصر الدين محمد بن محمد ابن البارزي كتابة
~~السر في القاهرة وتوفي سنة 823ه وقد ترجم له المقريزي ترجمة طويلة في
~~المقفى (الورقة ) من المخطوط رقم 3075) ثم تولاها ابنه كمال الدين
~~محمد بن محمد ابن البارزي. وكان تقي الدين المقريزي قد عمل معهما في
~~ديوان الإنشاء في القاهرة، وترجم لهما في درر العقود (رقم 1000 و1154).
# آما محمد البارزي الذي كتب اسمه على غلاف الكتاب سنة 4 92 ه فهو من
~~أولادهم. وترجم لهم في الضوء اللامع (59/8 و236 و9/ 137 و24/10

PageV01P011

~~============================================================

~~و69 و321). وسشنشر صورة هذه الصفحة.
# تحقيق الكتاب:
~~لقد تم تحقيق حرف الألف من الكتاب وهو في 198 صفحة ويعادل
~~نصف المجلد الأول من النسخة المسوخة في سنة 878ه والموجودة لدينا
~~في سنة 1983 م، واتبعت فيه الطريقة التالية: ضبط النص، وذكر المصادر
~~المتيسرة التي وردت فيها الترجمة اسم الكتاب والجزء والصفحة فقط، أما إذا
~~كان هناك اختلاف في ذكر الآسماء أو آسماء الجدود أو في التواريخ فيشار إلى
~~ذلك. وبالنظر إلى آهمية المؤلفات التي آلفها المترجمون فقد أضيف إلى ما
~~ذكره المقريزي آسماء مؤلفاتهم التي وردت في مصادر آخرى، وبخاصة إن
~~مصنف الكتاب توفي سنة 845ه وكان بعض الذين ترجمهم في آعمار ما
~~كانت من آعمار الإنتاج، فلم يكونوا قد أنجزوا مؤلفاتهم. ولكن لم يتسن طبع
~~ما تم تحقيقه في حينه، ولمرور مدة طويلة بينه وبين الوقت الحالي نشرت
~~أثناءها مؤلفات عديدة بحثت تلك الفترة، تم الاكتفاء في إعداد جميع الكتاب
~~للنشر بذكر المراجع المهمة التي ذكرت المترجمين في الحاشية.
# وتم الاعتماد على مسودة المقريزي بخطه وأشير إليها مرة بالمسودة
~~ومرة بحرف (1)، وعلى النسخة الموجودة لدينا وأشير لها بحرف (ج) وذلك
~~في تحقيق معظم حرف الآلف، حيث إن المسودة كانت تتضمن الأسماء من
~~(إبراهيم) إلى (ألطنبغا) وليس فيها ما أتى بعد ذلك من الأسماء. أما التراجم
~~التي بعد ذلك من حرف الألف وبقية الحروف إلى الياء فكان الاعتماد فيها على
~~النسخة ms0008 الموجودة لدينا، وأشير إليها بكلمة "الأصل". وقد تم وصف المسودة
~~والكتاب الكامل في المقدمة قبل هذا، ولم نتوصل إلى وجود نسخة آخرى من
~~الكتاب. وتم الرجوع إلى عدد من المصادر المهمة في تلك الفترة لأجل التأكد
~~من بعض الأسماء أو إصلاحها، ذلك أن ناسخ المجلد الثاني كان كثير الخطأ
~~والصحيف والسقط. واعطيت عناية فائقة للنصن بحيث يكون صحييا.
# وكانت توجد تعليقات على المسودة وعلى النسخة كتبها عمر ابن فهد أو
~~ابن قاضي شهبة آو محمد آمين السابقي، أشير إليها في حواشي الكتاب:
~~وكان الضبط بالشكل حسبما ضبطه المصنف نفسه، ولكن الكلمات التي
~~ضبطها بالشكل كانت قليلة، وبخاصة توجد فيه آسماء كثيرة تركية آو جركسية،
~~فاعتمدنا فيها على ضبط ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة والمنهل الصافي،

PageV01P012

~~============================================================

~~ذلك أنه آدرى من غيره في كيفية ضبط آسمائهم كونه منهم فقد كان آبوه
~~مملوكا روميا، وتولى المناصب مع الحكام، وكانت بينهم صهارة. ويبدو آن
~~كيفية كتابة آسمائهم جعلته يؤلف كتابا عنوانه "تحريف آولاد العرب في
~~الأسماء التركية". وكانت طريقة الكتابة تختلف عن طريقة الطباعة الحاضرة،
~~مثل: تسهيل الهمزة ياء، وترك الهمزة في آخر الكلمات، وكتابة الألف
~~المقصورة آلفا قائمة آو بالعكس، وإبقاء النون عند الإضافة مثلا ثاني عشرين
~~شعبان وصوابها ثاني عشري شعبان، وقد تم إصلاح ذلك دون الحاجة إلى
~~الإشارة إليه. وتم كذلك تدارك إهمال النقط مباشرة. وكذلك وضع أرقام قبل
~~الاسم متتالية حسب تسلسل التراجم.
# اسم المؤلف ولقبه:
~~لقد كتب اسمه بخط يده على غلاف الكتاب:
~~اكتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة تأليف فقير عفو الله
~~أحمد بن علي بن عبدالقادر بن محمد بن آبراهيم بن محمد بن تميم بن
~~عبدالصمد بن آبي الحسن بن تميم الشهير والده بابن المقريزي الشافعي غفر الله
~~ذنوبه وستر بمنه وفضله عيوبه، إنه كريم".
# ويقول ابن حجر في المعجم المؤسس (الترجمة رقم 408): تقي الدين
~~المقريزي الأصل نسبة إلى حارة المقارزة ببعلبك، نزل بها جده الأعلى إيراهيم
~~ابن محمد، ولكن لم يذكر من آين ms0009 قدم.
# ولمعرفة مدلول لقب المقريزي نذكر ما جاء في تاج العروس للزبيدي (ج
~~15 ص 279): القرز قيضك التراب بأطراف أصابعك، والقرص، والاكمة
~~والغلظ من الأرض، والقرز بالضم مدهن الحجام، والقرزة بالضم نحو
~~القبضة ومما يستدرك عليه حارة المقارزة ببعلبك كما حققه الحافظ
~~السخاوي، وإليها نسب الإمام المؤرخ تقي الدين المقريزي صاحب الخطط".
# ويبدو آن جد تقي الدين الشهير بالمقريزي لم يكن مقريزئا مهنة أو عملا، وإنما
~~لسكناه حارة المقارزة.
# وجاء في الضوء اللامع (11/ 227): "المقريزي بفتح أوله نسبة إلى
~~حارة المقارزة ببعلبك: التقي أحمد بن علي بن عبدالقادر المؤرخ، وابن أخيه
~~ناصر الدين محمد".

PageV01P013

# ============================================================

~~وفضلنا أن نذكره تقي الدين كما فعل معاصروه.
# ولادته:
~~من الغريب أن يسجل تقي الدين المقريزي تواريخ ولادات معظم
~~المترجمين، ويتردد في تاريخ ولادته هو، ولكن تم التوصل إلى آنها سنة
~~قال السخاوي في الضوء اللامع (2/ 21): "وكان مولده حسبما كان
~~يخبر به ويكتبه بخطه بعد الستين. وقال شيخنا (ابن حجر): إثه رآى بخطه ما
~~يدل على تعيينه في سنة ست وستين، وذلك بالقاهرة ونشا بها نشأة حسنة".
# وقال في التبر المسبوك (ص 21): "قلت: حضر وهو في الثالثة على ابن
~~الصائغ مع أبي هريرة ابن الشرف المقدسي وهو في الرابعة، وكان مولد أبي
~~هريرة في سنة 767ه" فيكون مولد المقريزي في سنة ست.
# اسرته
~~ترجم تقي الدين لأبيه وجده لأمه ووالدته وخاله ولزوجه، وسنذكر آرقام
~~هذه التراجم، ولكن المهم ذكر التراجم التي وردت لهم في كتب ذلك العصر.
# والده علي بن عبدالقادر المقريزي:
~~ترجمته في درر العقود برقم (827) وكذلك ترجمة جده عبدالقادر.
# وترجمه ابن حجر في إنباء الغمر (ج 1 ص 255) فقال: ل"علي بن
~~عبدالقادر بن محمد بن ابراهيم ين محمد بن تميم البعلبكي المقريزي علاء
~~الدين، ولد بدمشق وسمع بها، واشتغل وكان حنبليا، ثم قدم القاهرة فصاهر
~~شمس الدين اين الصائغ وتزوج ابنته أسماء سنة 765ه، وكتب التوقيع
~~والشهادة بالديوان عند آقتمر عبدالغني المعروف بالحنبلي التائب بديار مصر.
# وكان عاقلا عفيفا متدينا، وهو والد العلامة تقي الدين. ms0010 ومات في خامس
~~عشري رمضان سنة 779ه.
# أقول لقد أخطأ ابن حجر عندما قال آقتمر عبدالغني المعروف بالحبلي،
~~لآنهما شخصان مختلفان، فقد ورد ذكرهما في الإنباء (ج1 ص 230):
~~لاواستمر آقتمر الحنبلي نائب دمشق وآقتمر عبدالغني نائب السلطنة بمصر".
# وكان قد تولى آقتمر الحنبلي النيابة بديار مصر سنة 777ه بعد منجك،
~~وكذلك في سنة 778ه وبعد وفاة الملك الأشرف وبعدما استبد برقوق

PageV01P014

~~============================================================

~~وبركة بالحكم في ثالث جمادى الأولى سنة 779ه، استقر آقتمر في نيابة
~~الشام وتوفي في شهر رجب.
# وحيث إن العمل في ديوان الإنشاء كان ذا تأثير كبير في حياة تقي الدين
~~المقريزي فمن المفيد ذكر ما يعرف بآقتمر الحنبلي. فقال ابن تغري بردي في
~~النجوم الزاهرة (191/11) في سنة 779ه: "وتوفي الأمير الكبير سيف الدين
~~آقتمر الصاحبي المعروف بالحنبلي، نائب السلطنة بديار مصر ثم بدمشق في
~~ليلة الحادي عشر من شهر رجب، وكان من أجل الأمراء وأعظمهم، باشر نيابة
~~دمشق مرتين وتولى قبلها عدة ولايات، ثم بعد النيابة الأولى لدمشق ولي نيابة
~~السلطنة بالقاهرة، وساس الناس أحسن سياسة وشكرت سيرته. وكان وقورا
~~في الدول مهابا، وفيه عقل وحشمة وديانة. وكان سمي الحنبلي لكثرة مبالغته
~~في الطهارة والوضوء". وكان قد ذكر نيابته بالديار المصرية سنة 778
~~(152/11) وفي دمشق (154/11). ثم ذكر في حوادث سنة 783 وفاة آقتمر
~~عبدالغني (219/11). وقال في المنهل الصافي (492/2): "ولي نيابة
~~السلطنة بديار مصر بعد موت الأمير منجك اليوسفي سنة 777ه واستمر في
~~النيابة إلى أن مات بالقاهرة في سنة 779ه.
# أما آقتمر عبدالغني فقد توفي سنة 783 ه (النجوم الزاهرة 219/11،
~~والمنهل الصافي 493/2 وتاريخ ابن قاضي شهبة 29/3) .
# وذكر المقريزي في ترجمة إبراهيم الوزير الصاحب شمس الدين (رقم
~~35): "وكان رفيقا لأبي في مباشرة ديوان الأمير آقتمر الحنبلي نايب السلطنة
~~في الديار المصرية. وكان لي إليه تردد، وله بي عناية. وقد أفردنا فصلا لعمله
~~في ديوان الإنشاء.
# والدته:
~~ووالدته أسماء بنت محمد بن عبدالرحمن بن علي بن آبي الحسن
~~السعودي المعروف بابن الصائغ ms0011 الحنفي (ترجمة رقم 318) ذكر لها ترجمة
~~طويلة فيها: إثها ولدت بالقاهرة سنة 747ه وتوفيت سنة 800ه تزوجها
~~والده سنة 765 وتوفي سنة 779 وكان عمر تقي الدين 13 سنة. وله آخوان
~~محمد وحسن لم يذكر عنهما شيئا. ويظهر أن والدته كانت مصابة بمرض في
~~نيها اقتضى قطعهما بالحديد ويصف ذلك (أقول: يظهر آنه شتر خارجي
~~ينتج عن مرض التراخوما المزمنة، وهي منتشرة في مصر). ولها ترجمة في

PageV01P015

~~============================================================

~~انباء الغمر في وفيات سنة 800 ه (418/3) قال فيها: "كانت عاقلة فاضلة
~~دينة". و
~~جده لامه:
~~محمد بن عبدالرحمن، شمس الدين أبو عبدالله ابن الصائغ الحنفي
~~السعودي جد تقي الدين المقريزي لأمه، ولد بالقاهرة سنة 707 ه وتوفي سنة
~~776ه. ولي التدريس في مواضع كثيرة وخلع عليه في سنة 765، واستقر في
~~افتاء دار العدل، ثم أضيف إليه قضاء العسكر كتب له المقريزي ترجمة طويلة
~~(رقم 1157).
# ويذكر في ترجمة محمد بن علي القطان (رقم 1373): "أخذ العربية
~~عن جدي لأمي شمس الدين محمد ابن الصائغ". وفي ترجمة رقم 1399
~~مريم بنت أحمد الأذرعي (719 - 805ه) أخت الشيخ شمس الدين محمد
~~الخطيب بجامع شيخو بالقاهرة: اصديق أبي ووصي جدي لأمي وتصدر
~~أبوها شهاب الدين أحمد بالجامع الحاكمي من القاهرة".
# ومن المفيد أن نذكر له ترجمة أخرى، فقال ابن حجر في إنباء الغمر (ج
~~ص 137) في وفيات سنة 776: "امحمد بن عبدالرحمن بن علي ابن أبي
~~الحسن الزمردي، الشيخ شمس الدين ابن الصائغ الحنفي النحوي. ولد سنة
~~ثمان وسبع مثة أو بعدها بقليل، وسمع من الحجار والدبوسي وغيرهما،
~~واشتغل في عدة فنون ولازم آبا حيان، ومهر في العربية وغيرها، ودرس بجامع
~~ابن طولون للحنفية، وولي قضاء العسكر في سنة ثلاث وسبعين. وكان فاضلا
~~بارعا، حسن النظم والثثر، كثير الاستحضار، قوي البادرة، دمث الأخلاق،
~~وهو القائل:
~~لا تفخرن بما أوتيت من نعم على سواك وخف من كسر جبار
~~فأنت في الأصل بالفخار مشتبه ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار
~~ثم يذكر تصانيفه وآنه مات في شعبان 776ه. وقد ms0012 سبق آن ذكر
~~حوادث سنة 773 ه (11/1): "وفيها استقر شمس الدين ابن الصائغ الحنفي
~~في قضاء العسكر وفي تدريس التفسير بجامع ابن طولون عوضا عن السراج
~~الهندي بعد موته).

PageV01P016

# ============================================================

~~جده لأبيه:
~~قال في السلوك لمعرفة دول الملوك (ج 2 القسم الثاني ص 365 سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبع مثة: لاومات جدي الشيخ محيي الدين آبو محمد
~~عبدالقادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبدالصمد بن أبي الحسن
~~ابن تميم المقريزي بدمشق في ثامن عشري ربيع الأول، وكان فقيها حنبليا
~~محدثا جليلا، سمع ببعلبك من زينب بنت كندي، وبدمشق من عمر ابن
~~القواس وجماعة، وحدث. كتب بخطه كثيرا وقرأ كثيرا، وقدم القاهرة وعد من
~~أعيان الفقهاء المحدثين وقال في ترجمة نصر الله بن أحمد، ناصر الدين
~~الكناني القسطلاني (رقم 1409) (718- 795 ه): "قرآت عليه وترددت
~~كثيرا إليه، وكان من أصحاب أبي، وأدرك جدي والد أبي، وما برح يعترف لي
~~ولسلفي بما يعرفه من التقدم في خير الدنيا والآخرة، ويقوم معي فيما دام
~~نفعه
~~جدته لأبيه:
~~ثم إن جدة تقي الدين لأبيه أي والدة علاء الدين علي بن عبدالقادر
~~المقريزي كاتت محدثة كذلك وتسمى زينب بنت الكمال (وهي زينب بنت
~~كمال الدين آحمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد المقدسي، ولدت سنة 146 ه
~~وتوفيت سنه 745ه). فلقد ذكر في ترجمة برهان الدين إبراهيم ابن جماعة
~~(رقم 31): "وقد قرأت عليه غير مرة واستفدت منه، وكان صديقا لأبي،
~~وسمع على جدتي لأبي زينب بنت الكمال كتاب الموطا على ما آخبرني بذلك
~~من لفظه". وهكذا فإيه كان من آسرة علمية واسعة الآطراف.
# أخواله:
~~وذكر خاله قوي الدين محمد ابن الصائغ في ترجمة والدته أسماء رقم
~~.(319
~~وخال أمه تاج الدين إسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب المخزومي، له
~~ترجمة طويلة (رقم 341). ولد سنة 725ه بالقاهرة، وتوفي في سنة
~~803ه وناب في الحسبة بالقاهرة عدة سنين، وناب في الحكم عن قاضي
~~القضاة الحفي، وكان له ثراء وعنده فوائد كثيرة ومن كلامه الذي كان
~~يؤدبنا به.. وقال ms0013 لي وقد اشتريت جارية للتسري: ل"يا ابن آختي الجارية مهر

PageV01P017

~~============================================================

~~غال، وفرش خال، وابن بلا خال"؟ وقال تقي الدين في ترجمة (رقم 507):
~~لاسول المولدة، اشتريتها بكرا سنة تسع وتسعين ثم خرجت من يدي".
# ابن أخيه:
~~محمد بن محمد بن علي بن عبدالقادر ناصر الدين أبو عبدالله بن ناصر
~~الدين بن العلاء المقريزي الأصل القاهري الشافعي ابن آخي التقي أحمد
~~المقريزي، ولد في شوال سنة 801 ه بالقاهرة، ونشا بها فحفظ القرآن
~~والعمدة والتبريزي، وعرضهما على جماعة كالعز ابن جماعة والشهاب
~~الأوحدي والزين القمني وأجازوه، والبيجوري والبلالي وغيرهما ممن لم
~~يجز، وكان عرضه للعمدة في سنة عشر وحينئذ ففي مولده نظر. وحدث،
~~فسمع منه بعض الطلبة، آجاز لنا. وكان أحد الصوفية السعيدية، وفي كلامه
~~تزيد. مات في يوم الجمعة سادس المحرم سنة سبع وستين، عفا الله عنه
~~(الضوء اللامع 50/9) (ويقصد السخاوي أله لابد وأن يكون قد ولد قبل سنة
~~80ه ليتمكن من عرض كتاب العمدة سنة 810ه).
# زوجه آم ابشيه:
~~سفرى ابنة عمر بن عبدالعزيز، تزوجها سنة 782ه وعمرها 12 سنة.
# ابناها محمد أبو المحاسن ولد سنة 786ه وعلي أبو هاشم ولد سنة 789ه_.
# وتوفيت سنة 790ه (ترجمتها رقم 488). ولكنه يذكر في ترجمة محمد بن
~~أبي بكر القباني عابر الرؤيا (رقم 1021): "ووضعت زوجي سفرى ابنة سراج
~~الدين عمر بن عبدالسلام بن عبدالصمد البغدادي ابني آبا هاشم علي في سنة
~~788ه. ويظهر الاختلاف في اسم الجد في الترجمتين
~~أصهاره:
~~يذكر في ترجمة عبدالكريم بن أحمد النستراوي (رقم 229) : "كان
~~جارنا مدة ثم صار بينتا وبينه صهارة". وفي ترجمة علاء الدين علي بن محمد
~~الحلبي ابن القرمي (رقم 778): "صحبناه دهرا وكانت بيننا صهارة".
# وفاته:
~~قال السخاوي في الضوء اللامع (25/2): لامات في عصر يوم الخميس
~~سادس عشري رمضان سنة خمس واربعين (وثمان مئة) بالقاهرة بعد مرض
~~طويل، وذلك على ما قاله شيخنا تكملة ثمانين سنة من عمره، ودفن يوم

PageV01P018

~~============================================================

~~الجمعة قبل الصلاة بحوش الصوفية البيبرسية رحمه الله وإيانا". وكذلك قال
~~في التبر المسبوك ms0014 (24) . وفي المنهل الصافي (420/1): "توفي يوم الخميس
~~سادس عشر شهر رمضان. وكتب على صفحة العنوان من مسودة الكتاب:
~~اتوفي جامعه الشيخ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي في يوم الجمعة سابع
~~عشري من رمضان المعظم سنة خمس وأربعين وثمان مئة.
# إن سبب الاختلاف في التاريخ أئه ذكر تاريخ الدفن.
# صلات آبيه وجده:
~~1 - الصداقة:
~~كان يشير أثناء التراجم إلى نوع من الصداقة مع أبيه أو جده لأمه نذكرها
~~لعلاقتها بسيرة تقي الدين نفسه:
~~1 إبراهيم برهان الدين ابن جماعة (رقم ترجمة 31): كان صديقا
~~لابي
~~02إبراهيم الآمدي (38): صاحبا لأبي وتلميذا لجدي.
# 3. طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبي (531):
~~صحبته زمائا كما صحب آبي
~~) و5. محمد بن أحجمد الرفاء (935) ومحمد بن علي الطوسي (937):
~~من أصحاب أبي وجدي لأمي.
# 6. ومحمد بن علي بن حسب الله (950): من أصحاب جدي لأمي
~~7. ومحمد بن أحمد الأذرعي (976): وكان صديق أبي وأجاز لي:
~~8 ومحمد بن صالح بن أحمد الأسناني (1032): ناظر الأوقاف من
~~اصحاب أبي
~~9. وصالح بن أحمد (518): وكان صديقا لأبي.
# 1 الحسن بن عمر بن محمد الشهرزوري (389): نشأ في القاهرة من
~~جملة الأجناد وخدم أبي عدة سنين
~~11 محمد بن أحمد الحجازي (1029): كان يقرىء أخي ناصر الدين
~~محمد القرآن ورافقنا إلى مكة سنة 783.
# 12 محمد بن حسن البيجوري (917): مؤدبي:

PageV01P019

~~============================================================

~~ب لهم صلة عمل:
~~1 محمد بن أحمد الأذرعي: صديق أبي ووصي جدي لأمي، ذكره
~~ضمن ترجمة مريم بنت أحمد الأذرعي (رقم 1399).
# 2 محمد بن محمد بن عبدالرحمن الدجوي (985): شاهد تركة جدي
~~لأمي شمس الدين ابن الصائغ وتردد إلى أبي وأجازني بجميع مروياته.
# 3 عمر بن عبدالمحسن العامري (733): ولي تركة أبي وما علمنا عليه
~~الا خيرا.
# ) محمد بن محمد بن مزهر (1382): فلقد كان معتنيا بأمري وله علي
~~أياد.
# جيرانه:
~~أشار في (13) ترجمة إلى أنه جارنا، واختلفت الطريقة التي وصف بها
~~هذه الجيرة ومن المفيد ذكرها حسب نوعها: (1) محمد بن محمد ابن الكويك
~~(رقم 989): من آخص جيراننا وآعز معارفنا وأصحابنا، سمعت عليه
~~"الشفا". (2) عز الدين ابن ms0015 الكويك (929) توفي سنة 790ه: كان بجواري
~~من حارة برجوان، سمعت عليه ألفية ابن مالك ومقامات الحريري والموطا:
~~(3) محمد بن علي الدمياطي (1099) توفي بجوارنا سنة 781ه سمعت
~~عليه كتاب فضائل الخيل. (4) عبدالله بن محمد (678): حدث وسمعت منه.
# (5) محمد بن عبدالله القوصي (1145): باشر عدة أوقاف (6و7) حسن بن
~~عبدالعزيز اللخمي توفي 4 77ه عم عبدالكريم بن عبدالعزيز وخال محمد بن
~~عبدالعزيز (رقم 40 و405): من سراة وأعيان النبلاء وكلهم جيرانتا ويعدون
~~من رؤساء القاهرة (8) محمد بن محمد بن جعفر الشريف شمس الدين
~~الدمشقي (982): وجاورني عدة سنين. توفي سنة 809ه. (9) أبو بكر بن
~~عمر القمي (16) صحبته ثم جاورته سنين فبلوت منه دينا وخيرا. (10) محمد
~~ابن علي الإسكندراني (1006): قدم علينا القاهرة قديما ونزل بجوارنا.
# (11) أبو بكر بن عبدالعزيز ابن جماعة (56): جاورنا سنين عفا الله عنه يظهر
~~من هذا عدم رضا المقريزي عن جيرته . وفي ترجمته في الضوء اللامع 47/11
~~آنه اشتغل بالعلم ثم ترك لميله للهو والبطالة. (12) محمد بن أبي بكر بن
~~عبدالعزيز ابن جماعة (992): إن أباه كان يسكن جوارنا، وكان لنا درس عند

PageV01P020

~~============================================================

~~شيخنا علاء الدين علي بن صغير (13) محمد بن عيدالدائم سبط ابن الميلق
~~(918): لقد جاورنا مدة كان أولا يتزيا بزي الفقراء (الطرق الصوفية).
# فيبدو الثناء على بعضهم والسكوت عن الآخرين. ويشير في إحداها إلى
~~محل السكن في حارة برجوان، وحيث إن الوفيات هي في السنوات 4 77
~~و781 و 790 و809، مما يدل على آنه كان في هذا السكن مدة 35 سنة على
~~الأقل، وريما يكون فيه منذ طفولته إذا كانت وفاة والده علي بن عبدالقادر
~~المقريزي في سنة 779ه.
# ولكن يذكر في ترجمة يوسف بن إسماعيل الأنبابي (رقم 1457) : وكنا
~~نسكن على النيل بخط جزيرة الفيل سنة 795ه فنركب النيل من أنبابة ونأتي
~~إلى الشيخ ابن الملقن.
# شيوخه:
~~أ الذين أخذ عنهم دراسة طويلة:
~~1 سراج الدين عمر بن علي بن أحمد ابن الملقن: وهو أجل من
~~أخذت عنه العلم (رقم ترجمته 739)
~~2 سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني: سمعت عليه ms0016 الحديث مع
~~ختصاص به (740):
~~3 برهان الدين إبراهيم الآمدي: لزمته عدة سنين واستفدت منه
~~وانتفعت به (38).
# ) إبراهيم البرهان الشامي: سمعت عليه كثيرا من سنة 783ه إلى سنة
~~797ه أي14 سنة (30).
# 5 إبراهيم برهان الدين ابن جماعة: قرأت عليه غير مرة واستفدت منه
~~.(31)
~~6. علي بن عمر بن سليمان علاء الدين الخوارزمي: أحد الثلاثة الذين
~~فعني الله بصحبتهم، وله عندي فوائد جمة (791).
# 7 أبو بكر بن عبدالله بن مقبل التاجر: لزمته سنين من صغري (57) .
# 8: آبو بكر العماد الحنبلي: خرج من الكتب الستة وغيرها كتابا كبيرا في
~~عدة مجلدات سماه الأوامر والنواهي، وكتابا اختصره بحذف الأسانيد قرأته
~~باجمعه عليه سنة 793ه (87):

PageV01P021

~~============================================================

~~9 محمد بن محمود النيسابورى (ت 1791): لزمته عدة سنين. قرا عليه
~~المفصل في النحو وتفسير الزمخشري والهداية في الفقه (رقم 933).
# 1 محمد بن معالي الحلبي نزيل القاهرة: صحبته سنين واستفدت مته
~~وتأدبت به، قنعم الرجل كان (1071) .
# 11 محمد بن ايراهيم صدر الدين المناوي: صنف كشف المناهج،
~~سمعته عليه وأكثرت من الاجتماع به في داره (رقم 914).
# 12، ابن خلدون: كان يحضر مجلسه وقرا عليه كتاب الجمل للخونجي
~~(رقم720).
# 13 محمد بن يعقوب مجد الدين الفيروزابادي الشيرازي، وآخر ما
~~اجتمعت به بمكة سنة 790ه. (1073) وقرأت عليه بعض مصنقاته وناولني
~~كتاب القاموس وآجاز لي روايته وجميع ما يجوز له وعته روايته. وأفادني عدة
~~فوائد جمة:
~~14 وكان قد بدأ بالسماع من جده لأمه العلامة شمس الدين محمد بن
~~عبدالرحمن ابن الصائغ (رقم 1157).
# ب- الشيوخ الذين آخذ عنهم آو سمع عليهم:
~~إسماعيل بن عمر بن كثير: سمعت عليه بعدما كفت بصره الحديث
~~المسلسل بالأوليات، وأجازني مسموعاته ومروياته (رقم 328).
# 2 إبراهيم الدجوي التحوي: حضرت دروسه مرارا وحفظت عنه
~~انشادات (2).
# 3 أحمد بن عمر الجوهري: صحبته من سنة 782ه. سمعت عليه
~~سنن ابن ماجة سنة 785 وسنة 808(121).
# أحمد سويداوي: سمعت عليه كشيرا (288).
# 5 إسماعيل الباريني: قرأت عليه الفرائض (328) .
# 6 سليمان بن خالد بن نعيم البساطي: حتى إني لما قرأت عليه كان
~~جالسا على نخ من غير فرش (497).
# ل محمد ms0017 بن عبدالبر بهاء الدين السبكي: حضرت عليه كتب الحديث
~~وشييا من شعره. كان أجازه بالاستدعاء سنة 771ه (رقم 1155):

PageV01P022

~~============================================================

~~08 عبدالرحيم بن عبدالوهاب ابن رزين: سمع عليه صحيح البخاري
~~.(564
~~9. عبدالله بن علي الباجي: روينا عنه أشياء متعددة ذكرها (658).
# 1 عبدالوهاب بن أحمد الأخنائي: سمعت عليه موطأ مالك (702):
~~11 عبدالرحمن ابن الشيخة: حدث بالكثير وسمعت عليه (716).
# 12 عبيدالله بن أحمد بن محمد قاضي القرم: أحد من أخذت عنه العلم
~~.(21
~~13 علي بن ايراهيم القضامي: أنشدني بالجامع الأزهر وذاكرني
~~.(293)
~~14 علاء الدين علي ابن السبع: سمعت عليه كتاب الشفا (851).
# 15 قاسم بن محمد النويري: ولازم قراءة الحديث على الشيوخ،
~~ممعت بقراءته ما شاه الله (905) .
# 16 محمد بن أحمد ابن شيخ البيري: وسمعت بقراءته كثيرا (967):
~~17 محمد بن علي ابن الخشاب: آجازني، ثم سمعنا عليه صحيح
~~البخاري (1095) .
# 18 محمد بن احمد بن محمد الأنصاري: سمعت عليه واستفدت منه
~~كشيرا (1076).
# 19، محمد بن علي شمس الدين ابن البيطار: صحيته من قاضي القضياة
~~بدر الدين محمد بن أبي البقاء عدة سنين (1370) :
~~20 نصر الله بن آحمد البغدادي: نظم غريب القرآن لعزيزي، سمعته
~~مته (1418).
# ج الشيوخ الذين أخذ عنهم في مكة :
~~وقد جاور آريع مرات في سنة 783 و787 و834 و839.
# إيراهيم بن علي الشامي في مجاورة سنة 787ه سمع من الشفا
~~وح مسلم، وميعاده (36):
~~1 محمد بن آحمد النويري: صحبته بمكة وسمعت منه آيام مجاورتي
~~سنة 783(رقم 916).

PageV01P023

# ============================================================

~~3 محمد بن علي بن سكر: صحبته وقرآت عليه مسموعاته، ولزمته
~~مدة مجاورتي سنة 787ه (رقم 920).
# حسن بن لاجين: سمعنا بقراءته صحيحي البخاري ومسلم سنة
~~783ه (رقم 390).
# 5 سعدالله بن عمر بن علي الإسفراييني نزيل مكة: حدث بمكة،
~~فسمعت عليه كتاب الشفا (486).
# محمد بن محمد بن أسعد القاياتي: وجاورنا جميعا بمكة سنة 783
~~وحدث بالفوائد الخلعيات، فرويتها عنه، وسمع معنا على الأميوطي (984).
# 7 محمد بن محمد القلقشندي (ت 830): جاورنا بمكة جميعا ورافقتا
~~في دروس شيخ الإسلام (995).
# 8 ابراهيم بن محمد جمال الدين الأميوطي: وسمعت عليه صحيح
~~البخاري ومسلم ms0018 بمكة في سنة 783ه (رقم 33).
# 9، محمد بن أحمد زين الدين الطبري: صحبته في شهور سنة 787ه،
~~وقرأت عليه، وأجازني بجميع مروياته (1353) .
# 1. في ترجمة محمد بن علي الزراتيتي (رقم 1371): سمع معنا على
~~التشاوري، وصحبنا في وروده وتردد إلي بالقاهرة.
# إن مجموع عدد الشيوخ الذين أخذ عنهم في البلاد المصرية 31 والذين
~~أخذ عنهم في مكة 10 والمجموع الكلي 41. بينما ذكر في المنهل الصافي
~~(415/1) أسماء تسعة وقال: وغيرهم وفي التبر المسبوك ص 21 أسماء 19
~~شيخا وقال: وغيرهم.
# الإجازة:
~~الإجازات بالفتيا والتدريس والرواية وعراضات الكتب ونحوها لها
~~أهميتها (صبح الأعشى 322/14). أما الإجازة بالفتيا، فقد جرت العادة أنه
~~إذا تأهل بعض أهل العلم للفتيا والتدريس أن يأذن له شيخه في أن يفتي
~~ويدرس، ويكتب له بذلك. وفي إجازة الرواية يكتب: أجزت له مع ذلك أن
~~يروي عني مالي من التآليف، وأجزت له مع ذلك ما جاز لي وعني روايته
~~بشرطه عند آهله.

PageV01P024

# ============================================================

~~وأما الإجازة بعراضة الكتب فقد جرت العادة أن بعض الطلبة إذا حفظ
~~كتابا في الفقه أو أصول الفقه أو النحو أو غير ذلك من الفنون يعرضه على
~~مشايخ العصر فيفتح الشيخ المعروض عليه ذلك الكتاب ويفتح منه آبوايا
~~ومواضع يستقرئه إياها من آي مكان، فإذا مضى فيها من غير توقف ولا تلعثم
~~استدل بحفظه تلك المواضع على حفظه جميع الكتاب وكتب له كل من عرض
~~عليه في ورق مربع صغير. (10/ 327).
# وأما الإجازة بالمرويات على الاستدعاآت (332/10)، فمن ذلك ما
~~يكتبه الشيخ على استدعاء كتب له به طالب الإجازة أجزث لك أن تروي هذه
~~عني
~~ولقد ذكر المقريزي في كتابه هذا في الترجمة أنه "أجازني"، وعددهم
~~25 وكذلك آجازني باستدعاء وعددهم )، فيكون المجموع 29 بينما ذكر في
~~التبر المسبوك (ص 21) أسماء سبعة وقال: وغيرهم، وقال في المنهل الصافي
~~(416/1): وله إجازة من الشيخ شهاب الدين الأذرعي والشيخ بهاء الدين أبي
~~البقاء والشيخ جمال الدين الإسنوي وغيرهم. وفيما يلي آسماء الذين اجازوه
~~التي وردت في درر العقود الفريدة.
# الذين أجازوه:
~~لقد ms0019 أجازه كثيرون سنة 771ه وكان عمره آنذاك خمس سنوات وآجازه
~~كثيرون بعد ذلك.
# 1 ايراهيم بن إسحاق الآمدي سنة 771ه (رقم9).
# 2 إبراهيم بن أحمد الخشاب سنة 771ه (رقم 12).
# 03 أبو بكر عماد الدين ابن العماد 771ه (رقم 61).
# )، أحمد بن أحمد بن أحمد الأذرعي: أجازني وكتب خطه في جمادى
~~الأولى سنة 771ه (رقم 168).
# 5. حسن بن علي بن عمر الكتاني: آجازني وكتب خطه بذلك في
~~جمادى الأولى سنة 771ه (رقم 395):
~~1، حمزة بن علي بن محمد السبكي: أجازني في جمادى سنة 771ه
~~(رقم 431).
# ل عبدالرحمن بن علي ابن القارىء سنة 771ه (رقم 585).

PageV01P025

# ============================================================

~~8 عبدالقادر بن محمد القرشي سنة 771ه(رقم 621).
# 6 عمر بن آحمد بن عوض وكتب خطه سنة 771ه (رقم 746):
~~1 علي نور الدين الزرندي: كتب خطه بذلك سنة 771ه (رقم
~~.(799
~~11 فاطمة بنت علي المخزومي. أجازت لنا وكتب عنها آخوها شمس
~~الدين محمد سنة 771ه (رقم 491).
# 12 محمد ين عبدالكريم الحلبي: أجازني سنة 771ه وكتب خطه
~~بذلك (رقم 1093).
# 13 محمد بن عبدالله المقدسي: آجازتي ستة 771ه وكتب بخطه
~~(رقم 1083).
# 14. عبدالرحيم بن الحسن جمال الدين الإسنوي، وكتب لي خطه سنة
~~777(رقم 562).
# 15. أحمد ابن عسكر. أجازه (رقم 241).
# 16. أحمد القوصي. أجازه (رقم 278).
# 17: أحمد بن خليل كيكلدي. أجازه (رقم 282).
# 18، جلال الدين بن أحمد التباني التركماتي. ممن أجازني وكتب لي
~~خطه (رقم 463).
# 19 زينب بنت عز الدين اين جماعة. أجازت لتا ما يجوز لها روايته
~~(رقم 470).
# 20. سالم بن ياقوت عبدالله المكي. أجاز لنا جميع ما يجوز له روايته
~~(رقم 476).
# 21. فاطمة بنت أحمد القرشي . ولي منها إجازة (رقم 890) .
# 22 محمد ين محمد النيسابوري الحتفي. قرأت عليه وكتب لي خطه
~~.(921)
~~23، محمد بن علي بن منصور الدمشقي الحنفي. قرأت عليه وكتب لي
~~خطه (922).
# 24 محمد بن أحمد الأسمري. لي منه إجازة (رقم 1052) .
# 25 محمد بن أحمد الصالحي. وهو ممن أجازتي (رقم 1074).

PageV01P026

# ============================================================

~~الذين أجازوه باستدعاء:
~~1 عائشة بنت أحمد بن إسماعيل.. ابن الأثير التنوخي. أجازتني...
# كتب بذلك خطها في استدعاء (رقم 536).
# 02 سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي. أجازني ms0020 في اممتدعاء سنة
~~771ه (رقم 741).
# 03 سراج الدين عمر بن عبدالعزيز ابن جماعة. كتب لي خطه في
~~الاستدعاء جمادى 771ه (رقم 750):
~~، عمر بن الحن بن محمد. كتب لي خطه في الاستدعاء جمادى
~~771ه(رقم 757):
~~الذين أحضروا للدرس وهم أطفال:
~~1 محمد بن علي الشهير بابن قواليح: حضر في الثالثة من عمره على
~~عمر ابن القواس وفي الرابعة على اليونيني (رقم 1096) .
# 2 محمد بن محمد المقدسي: أحضر في الثانية أو الثالثة على أحمد بن
~~محمد المرداوي (رقم 1172):
~~3 محمد بن أحمد العدوي: أحضر في الثالثة على الميدومي، ولعله
~~آخر من بقي ممن أخذ عنه (رقم 1190) .
# وبلاحظ أن المؤلف نفسه أخذ إجازات سنة 771ه وعمره خمس
~~سنوات فقط.
# روايته للحديث:
~~لقد كان لتقي الدين اهتمام كبير بعلم الحديث، وسمع عن عدد كبير من
~~المحدثين والعلماء، ولكن لم نجد له طلابا كثيرين يأخذون عنه أو يجيزهم.
# والذي توصلنا إليه من ترجمات بني ظهيرة في الضوء اللامع في الجزء
~~التاسع سماع محمد ولي الدين آبي عبدالله ابن ظهيرة الشافعي على المقريزي
~~وكان ولي الدين هذا ولد سنة 813 بمكة وتوفي فيها سنة 890 (الضوء اللامع
~~21719)، وكذلك محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي بن
~~أحمد بن عطية بن ظهيرة، الجمال أبو المكارم بن النجم أبي المعالي بن

PageV01P027

~~============================================================

~~الكمال أبي البركات بن الجمال أبي السعود القرشي القاهري المولد المكي
~~الشافعي. سمع من التقي المقريزي إمتاع الآسماع له. وكان محمد هذا ولد
~~في القاهرة سنة 824 وتوفي بمكة سنة 891.
# وفي بداية الجزء الأول من كتاب التاريخ المقفى الموجود في لايدن في
~~هولندا (رقم 11366) ولدينا نسخة مصورة منه ذكرت رواية المقريزي
~~للحديث. ونصها: "من عوالي مرويات الفقيه المحدث الزاهد آبي عبدالله
~~محمد بن القاضي أبي الحسين بن علي بن عبدالله بن قطرال، رواية العلامة
~~جلال الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري، عنه رواية قاضي
~~القضاة بمكة المشرفة كمال الدين آبي القضل محمد بن أحمد النويري رواية
~~كاتبه أحمد بن علي بن ms0021 عبدالقادر بن محمد المقريزي الشافعي عنه سمع جميع
~~هذا الجزء بقراءة كاتبه محمد بن محمد بن إدريس العلوي على مولانا الإمام
~~المسند تقي الدين أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي أبقاه الله بسعده سنة
~~تسع وثلاثين وثماني مثة وسمعه...6.
# وقال ابن تغري بردي في المنهل الصافي 417/1: وسمعت عليه (أي
~~المقريزي) كتاب فضل الخيل للحافظ شرف الدين الدمياطي بكماله في عدة
~~مجالس، بقراءة الحافظ قطب الدين محمد الخضيري، بسماعه من الحراوي،
~~اعه من المصف، وأخذت عنه وانتفعت به واستفدت منه.
# وفي ترجمة محمد بن محمد بن أسعد القاياتي وحدث بالفوائد
~~الخلعيات فرويتها عنه (رقم 984).
# وفي ترجمة رضوان بن محمد بن يوسف العقبي يذكر آنه استجازني (رقم
~~465). والذي يبدو من سيرة تقي الدين آنه سمع كثيرا من الحديث النبوي
~~وحدث قليلا.
# ويقول في المنهل الصافي (418/1): وصنف كتبا كثيرة من ذلك إمتاع
~~الأسماع في ما للنبي من الحفدة والمتاع، في ست مجلدات... وحدث به في
~~مكة. قال لي مؤلفه: سألت الله تعالى أن تكتب من هذا الكتاب نسخة بمكة
~~وأن أحدث به، فوقع ذلك في مجاورتي ولله الحمد.
# ويذكر في الضوء اللامع (22/2) أنه تولى قراءة الحديث بالمؤيدية.
# وقال ابن حجر في المجمع المؤسس (الترجمة 408) وسمع الحديث
~~وقرا بنفسه. وأعلى من عنده (يعني من شيوخه) ناصر الدين محمد بن علي

PageV01P028

~~============================================================

~~ابن يوسف بن إدريس الدمياطي الحراوي الطبردار وسمع عليه "فضل الخيل".
# وجاء في النجوم الزاهرة (200/11) في سنة 781 - وتوفي الشيخ المسند
~~المعمر ناصر الدين محمد الكردي الحرازي المعروف بالطبردار في ثامن عشر
~~شهر ربيع الأول، وكان سمع الكثير وتفرد بأشياء كثيرة منها "كتاب فضل
~~الخيل" سمعه من مصنفه الحافظ شرف الدين عبدالمؤمن الدمياطي، وهو آخر
~~من روق عنه.. وذكره ابن قاضي شهبة (وفيات 781) ولقبه الحراوي:
~~وقال في ترجمة محمد بن محمد الكركي (رقم 1326): له مراسلات
~~يسألني عن مسائل فكتبت له عدة رسائل وفقه الله بها إلى اتباع الشنة.
# ويذكر في ترجمة يحيى بن أبي بكر العامري (رقم 1428): قدم علي
~~بمكة ms0022 في يوم عيد الفطر سنة 839 وآنا مجاور بها بقصد زيارتي وسماع
~~الحديث علي والإجازة بما لي من الرواية والتصنيف.
# مذهبه:
~~مذهب تقي الدين أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي كان موضع
~~اهتمام من المؤرخين المعاصرين له كما أنه كان يذكر دائما مذهب المترجمين
~~وكذلك تحولهم من مذهب إلى آخر. ويبدو آنه لم يكن متعصبا بمذهب فعين
~~قال المقريزي: ومات جدي الشيخ محيي الدين أبو محمد عبدالقادر.
# بدمشق في ثامن عشري ربيع الأول (733) وكان فقيها حنبلئا محدثا جليلا
~~سمع ببعلبك من زينب بنت كندي، وبدمشق من عمر بن القواس، وجماعة،
~~وحدث. وكتب بخطه كثيرا وقرا كثيرا وقدم القاهرة وعد من أعيان الفقهاء
~~المحدثين (السلوك ج2 /365/2). وقال ابن حجر العسقلاني (المعجم
~~المؤسس الترجمة 408): وكان جده لأبيه عبدالقادر بن محمد حنبليا، وتبعه
~~أبوه، ومات وهو صغير (كان عمره عند وفاة والده 13 سنة (انظر ص 14 من
~~المقدمة) فنشأ هو على مذهب جده لأمه العلامة شمس الدين ابن الصائغ
~~الحنفي (ترجمته في العقود رقم 1157) ثم لما تيقظ ونبه تحول شافعيا:
~~ويقول ابن تغري بردي في المنهل الصافي 394/1: وتفقه على مذهب الحنفية
~~وهو مذهب جده لأمه العلامة شمس الدين محمد ابن الصائغ، ثم تحول
~~شافعيا بعد مدة طويلة لسبب من الأسباب ذكره له.. وكان منقطعا للعبادة
~~والخلوة، قل أن يتردد إلى أحد إلا لضرورة، إلا أنه كان كثير التعصب على
~~السادة الحنفية وغيرهم لميله إلى مذهب الظاهر. وقال الشوكاني في البدر

PageV01P029

~~============================================================

~~الطالع 79/1: وتفقه حنفيا على مذهب جده لأمه ثم تحول شافعيا. قال
~~السخاوى ولكن كان مائلا إلى الظاهر. وكذا قال ابن حجر أنه أحب الحديث
~~فواظب عليه حتى كان يتهم بمذهب ابن حزم انتهى ويقول كذلك: وصارت
~~له فيه (أي التاريخ) جملة تصانيف كالخطط والآثار للقاهرة وهو من أحسن
~~الكتب وآنفعها، وفيه عجاتب ومواعظ، وكان فيه ينشر محاسن العبيدية
~~ويفخم شأنهم ويشيد بذكر مناقبهم، وكنت قبل آن أعرف انتسابه إليهم أعجب
~~من ذلك كونه على غير مذهبهم فلما وقفت على ms0023 نسبه علمت آنه استروح إلى
~~ذكر مناقب سلفه.
# وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب 74/7 في ترجمة أحمد بن
~~محمد بن إسماعيل (الظاهري): وأطنب المقريزي في الثناء عليه وأمعن وزاد
~~لكونه ظاهريا. ونجد آن المقريزي قال في ترجمة الشيخ آحمد المذكور ما يلي
~~(رقم 214): وكان أبوه من آعيان العدول فصحب أحمد سعيد السحولي
~~فأحاله إلى العمل بالحديث طريقة الفقيه أبي محمد ابن حزم في فروع الشريعة،
~~وإلى آصول شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس ابن تيمية، فمال إلى ذلك
~~وبرع فيه، وناظر من جادله على ما يعتقده فتبز بمذهب الظاهر، وصار يعرف
~~بالظاهري. وتنظر الترجمة رقم (845).
# ويقول ابن حجر في رفع الإصر (ج 2 ص 347): والعجب أن صاحبنا
~~المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون لكونه كان يجزم بصحة نسب بنيي
~~عبيد الذين كانوا خلفاء بمصر وشهروا بالفاطميين إلى علي، ويخالف غيره في
~~ذلك، ويدفع ما نقل عن الأئمة في الطعن في نسبهم ويقول: إثما كتبوا ذلك
~~المحضر مراعاة للخليفة العباسي. وكان صاحبنا (يقصد المقريزي) ينتمي إلى
~~الفاطميين، فأحب ابن خلدون لكونه أثبت نسبتهم..
# والذي يبدو من سيرة تقي الدين أثه قرأ على الفقهاء الحنفية، وكذلك قرأ
~~على الفقهاء الشافعية وكان آبوه وجده حنبليين، وكان يذكر ابن تيمية باعجاب
~~ويسهب في تراجم الظاهرية أو آتباع ابن حزم، كما كان يتردد على آصحاب
~~الطرق الصوفية. ويذكر في ترجمة عبدالله بن محمد الحضرمي (رقم 255):
~~قرأ علي شيئا من كتب التصوف وكتبت له شيئا في كيفية السلوك . ويقول في
~~ترجمة محمد بن ناصر الفوي (رقم 47 10): صحب جماعة من أهل طريق الله
~~وي فانتفعت به.

PageV01P030

# ============================================================

~~ويبدو أن الآراء التي أبداها بعض علماء الدين في دمشق أزعجت
~~السلطان في القاهرة إذ ذكر ابن قاضي شهبة (التاريخ حوادث 784، 89/3) ما
~~يلي: جاء مرسوم من السلطان في تاسع عشري شوال سنة 784ه وفيه:
~~"وبلغتا آن بدمشق جماعة ينتحلون مذهب ابن حزم وداود الظاهري، ويدعون
~~اليه ويظهرون مقالته منهم: القرشي وابن الجابي وابن الخسباني والياسوفي،
~~ومرسومنا ms0024 يتقدم بطلب المذكورين، فإن ثبت عليهم في ذلك شيء عمل معهم
~~ما يقتضيه الشرع الشريف من الضرب والنفي وقطع معاليمهم ويولاها من هو
~~من أهل السنة والجماعة. وبلغنا أن بدمشق جماعة من الشافعية والمالكية
~~والحنابلة يظهرون البدع ومذهب التيميين - أو نحو هذه العبارات فقرىء
~~المرسوم على القضاة والعلماء... وسثلوا كلهم عن أولئك المسوب إليهم
~~مذهب الظاهرية، فأجابوا أثهم لا يعرفون منهم إلا خيرا، ولا يعرفون نسبتهم
~~الى ما ذكر عنهم".
# العلوم الأخرى:
~~ولقد أخذ تقي الدين المقريزي علوما أخرى ذكر منها في الضوء اللامع
~~(24/2): الخبرة بالزايرجة والاصطرلاب والرمل والميقات، بحيث إيه أخذ
~~لابن خلدون طالعا والتمس منه تعيين وقت ولايته فيقال: إنه عين له يوما فكان
~~كذلك. وقال المقريزي في ترجمة علي بن حامد البويطي الحاسب (رقم
~~831): وعنه آخذت علم الميقات ومعرفة طريق الحساب بالقلم الهندي،
~~ومعرفة حل الزيج وفي ترجمة محمد بن محمد الدماميني (رقم 953): فلقد
~~صبته مدة وبلوت منه معرفة تامة بصناعة الحساب.
# علم الحرف:
~~قال في ترجمة مهنا بن حسن البغدادي (رقم 1408): أحد شيوخ علم
~~الحرف، صحبني سنين وكانت عنده فوائد.
# حل المترجم:
~~المترجم أن يكتب الكلام بطريقة لا يفهمها إلا من يعرفها ولقد شرح
~~القلقشندي جل المترجم صبح الأعشى (239/9).
# وهو ما يسمى الشفرة في الوقت الحاضر. قال في ترجمة أحمد بن علي
~~ابن إسماعيل الظريف (رقم )16): صحبته سنين، وقد شاهدت منه في حل

PageV01P031

~~============================================================

~~المترجم ما يشبه السحر:
~~علاقاته الاجتماعية في القاهرة:
~~قضى تقي الدين المقريزي معظم حياته في القاهرة، وكان من الطبيعي أن
~~تكون له علاقات اجتماعية مع كثير من الذين ترجمهم وكان يصف ذلك
~~بطريقة تظهر مدى قوتها أو صميميتها، فكان أقلها: تردد إلي سنين، أوترددت
~~عليه كثيرا، آو صحبته سنين، آو صحبته سفرا وحضرا آو صحبته واستفدت
~~منه، آو كان بيني وبينه صداقة، وفي بعض الأحيان يقول: ولي به آنس، أو
~~نعم الرجل هو مجموعهم 62. ولقد قمنا بترتيب هذه العلاقة حسب نوشيتها:
~~(1) تردد إلي سنين عددهم24.
# (ب) صحبته سنين عددهم 23.
# (جا صحبته ms0025 سنين واستفدت منه آو نفعنى الله به عددهم 6
~~(د) كانت بيني وبينه صداقة وما يشبه ذلك وعددهم 9
~~وسنذكر فيما بعد من كانت له صلة اجتماعية بهم في دمشق وفي مكة،
~~وكذلك من كانت له صلة بهم من أصحاب السلطة والحكم.
# (1) من تردد إلي سنين، أرقام تراجمهم: 101 و340 و462 و487
~~و533 و774 و797 و829 و880 و882 و924 و957 و966 و996 و697
~~و1003 و1020 و1027 و1112 و1327 و 1330 و1331 و1344 و1355
~~و1375 (مجموع عددهم24):
~~(ب) من صحبته سنين، آرقام تراجمهم: 53 و475 و482 و576
~~و689 و690 و691 و701 و796 و813 و886 و926 و928 و959 و987
~~و1016 و1028 و1035 و1036 و1038 و1049 و1227 و1230 (مجموع
~~عددهم 23).
# (جا من صحبته سنين واستفدت منه آو نفعني الله به وعددهم ستة:
~~(رقم 95) أحمد بن محمد التني: صحبته سنين وأستفدت منه.
# (رقم 97) أحمد بن عبدالخالق ابن الفرات: تردد إلي سنين وله علي
~~دمة
~~(رقم 127) أحمد بن علي القصار: صحبته سنين ونقعني الله به نفعا
~~كثيرا .

PageV01P032

# ============================================================

~~(رقم 578) عبدالرحمن بن محمد بن محمد: اجتمعت به سنة 787ه
~~وآفادني
~~(رقم 955) محمد بن سلمان الصالحي: قدم القاهرة سسنة 782ه
~~لزمته مدة وكثت له محبا ومنه مستفيدا وكانت عنده فوائد.
# (رقم 1111) محمد بن آحمد بن محمد: صحبته سنين وهو ممن كان
~~لي به نفع وآنس.
# (د) كانت بينهم صداقة وعددهم تسعة:
~~(رقم 369) بكتمر السعدي: صحبني سفرا وحضرا سنين:
~~(رقم 464) رسلان بن أبي بكر البلقيني: ابن أخي شيخنا البلقيني
~~ورفيقنا في الاشتغال عليه.
# (رقم 571) عبدالرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني: صحبته سفرا
~~وحضرا عدة سنين
~~(رقم 572) زين الدين عبدالرحمن بن علي: كنت آزوره و كنت أستشيره
~~وطالما استشارني
~~(رقم 717) عبدالرحمن بن محمد الزبيدي: كان من أجل معارفي
~~وخيرهم ورغا:
~~(رقم 719) عبدالرحمن بن علي الفارسكوري: كان من خير من صحبت
~~نسكا ودينا وخيرا.
# (رقم 808) علي نور الدين ابن الملقن: كان بيني وبينه صداقة.
# (رقم 1039) محمد بن حسن الفافوسي: صحبته سفرا وحضرا عدة
~~سن
~~(رقم 1150) محمد بن أحمد المقدسي: أعز أصحابي ms0026
~~ولابد من الإشارة إلى أن عدد الذين أشار في تراجمهم أيه كانت بينهم
~~معاشرة وعلاقات اجتماعية في الديار المصرية، ولا يدخل في ذلك من درس
~~عليهم آو سمع منهم وأصحاب السلطة، هو 12 من مجموع 1473 ترجمة
~~تضمنها الكتاب أي 2و4 بالمئة، وهذا يؤيد ما ذكره ابن تغري بردي في المنهل
~~الصافي (417/1): وكان منقطعا في داره ملازما للعبادة والخلوة قل آن يتردد
~~الى أحد إلا لضرورة:.

PageV01P033

# ============================================================

~~علاقاته الاجتماعية في دمشق:
~~قضى تقي الدين المقريزي خمس سنوات في دمشق من سنة 810 ه إلى
~~سنة 815 ه كما ذكر في ترجمة آبي بكر العامري قاضي الزبداني (رقم 90)،
~~فماذا كان يعمل هناك؟ وهل كان يتردد أثناءها على الديار المصرية أو غيرها؟
# ولنذكر آسماء الذين كانوا على صلة اجتماعية به آنذاك.
# 1 أبو بكر العامري قاضي الزبداني: لما وردت دمشق من سنة 810
~~إلى 815ه لازمني (رقم 90).
# 2 الشريف علاء الدين ابن عدنان: ولي النقابة بعد آبيه، اجتمع بي
~~مرارا لما قدمت دمشق وانعقدت بيننا مودة كبيرة (رقم 828).
# 3 محمد بن محمد الأخنائي الدمشقي: تردد إلي بدمشق مرارا وصحبته
~~بها (رقم 936).
# )، علي بن عبدالله الغزولي البهائي (توفي سنة 815 ه): كان يسكن
~~دمشق وتردد إلي مرارا.
# 5. علي بن عبدالله بن سلام: تردد إلي بدمشق مرارا (رقم 846).
# 06 يحى بن يوسف المغربي: أقام ببلاد الشام سنين وتردد إلي كثيرا
~~(رقم 1442).
# 7 علي علاء الدين ابن المغلي: تردد إلي بدمشق وترددت إليه بالقاهرة
~~وصحبني في سوق الكتب (رقم 789):
~~8. آحمد بن حسين بن ايراهيم كاتب السر بدمشق: صحبني مدة وتردد
~~إلي بالقاهرة ودمشق (رقم 165).
# 9 محمد بن أحمد المعروف بابن إمام المشهد: تردد إلي بدمشق مرارا
~~ونعم الرجل لينا وخيرا. توفي سنة 815 (رقم 1009).
# 10 آحمد ويعرف بصارو: سيدنا تردد إلي بدمشق، وجاءني زائرا سنة
~~813ه (رقم 159).
# 1 حسين بن علي الأذرعي: قدم القاهرة سنة 790ه واجتمعت به
~~في مدة طويلة ثم جاءني بدمشق زائرا. توفي سنة 814 ه (رقم 425).
# 11 محمد بن محمد ابن ms0027 المغربي: صحبته بدمشق مدة. توفي سنة
~~81ه(رقم 1026).

PageV01P034

# ============================================================

~~13 محمد بن أحمد الفيشي الخياط : كان في دمشق سنة 813 ه (رقم
~~.(125
~~)1 محمد بن علي ابن عدنان الحسيني: قدم القاهرة في كائنة تمرلنك
~~واصطحبنا. مات بدمشق سنة 4 81ه (رقم 975).
# 15 محمد بن علي ابن خطيب زرع الدمشقي: ورافقني في سفري إلى
~~دمشق سنة 810ه وتوفي بعد عودنا 6 ذي القعدة 811ه.
# كما أنه قضى مدة في غزة، إذ قال في ترجمة محمد بن خليل العرضي:
~~تردد إلي بغزة سنة 812ه (رقم 1023).
# ويقول في الضوء اللامع (2/ 22): وكان قد اتصل بالظاهر برقوق،
~~ودخل دمشق مع ولده الناصر في منة عشر، وعاد معه وغرض عليه قضاؤها
~~مرارا فأبى.. دخل دمشق مرارا وتولى بها نظر وقف القلانسي والبيمارستان
~~النوري مع كون شرط نظره لقاضيها الشافعي وتدريس الأشرفية والإقبالية
~~وغيرها، ثم أعرض عن ذلك وأقام ببلده (يعني القاهرة) عاكفا على الاشتغال
~~بالتاريخ حتى اشتهر به ذكره وبعد فيه صيته...
# علاقاته الاجتماعية في مكة:
~~ح تقي الدين المقريزي موسم 790 وموسم 825ه وجاور آربع
~~مرات في سنة 783 و787 و4 83 و839 ه. وأخذ العلم عن عدد من شيوخها
~~ذكرناهم سابقا (ص 23 من هذه المقدمة). والآن نذكر أسماء من كان يجتمع
~~بهم في مكة حسبما جاء في تراجمهم:
~~عبدالوهاب بن عبدالله اليافعي: اجتمعت به في موسم 790، ونعم
~~الرجل (رقم 655).
# 2 أحمد بن عبدالمعطي: لقيته بمكة وأخذت عنه (رقم 256).
# 03 أحمد الجوكندار: حج سنة 783ه وكنت فيها (رقم 118).
# ) نور الدين علي بن أحمد النويري: لقيته في مجاورتي سنة 783ه
~~ونعم الرجل (رقم 784).
# 5 ممد بن رجب ابن كلفت: جاور في مكة سنة 783ه فصحبته
~~فيها.

PageV01P035

# ============================================================

~~محمد بن أحمد بن نجم المصري الصوفي: لقيته بمكة سنة 783ه
~~وسنة 787 في مجاورتي (رقم 1386).
# 7 إبراهيم الآخنائي بمجاورتي سنة 787ه (رقم 16).
# 08 أحمد بن ظهيرة: في مجاورتي سنة 787. تردد إلي (رقم 102) .
# 9. أحمد بن عبدالله بن بدر الغزي: عرفته بمكة سنة 787 ثم في
~~دمشق، يتردد إلي ويهاديني (رقم ms0028 161).
# 10 علي بن نجم الكيلاني: سكن الحرمين فلقيته بمكة في مجاورتي
~~سنة 787(رقم 786).
# 1 محمد بن علي بن نجم الكيلاني: رأيت له بمكة في مجاورتي لها
~~سنة 787 حالا جليلة (رقم 993).
# 12 محمد بن محمد الهندي صحبني إلى مكة سنة 787(رقم 1066) .
# 13 محمد بن محمد الدامرجي الهندي: صحبته آثناء مجاورتي سنة
~~287(رقم 1068).
# يوسف بن معمد الحميدي: صحبته بمجاورتي سنة 787 ونهم
~~الرجل (رقم 1493).
# 15 عبدالرحمن بن أحمد المقرىء: صحبني آيام مجاورتي بمكة سنة
~~834هومنه استفدت ترجمة والده (رقم 581).
# 16 محمد بن عبدالله قطب الدين المكي: قدم علي بمكة عندما حجيت
~~سنة 825 ه ولازمتي بمجاورتي سنة 834 (رقم 1346).
# 17 شمس الدين البساطي جاور بمكة سنة 834 وأنا بها.
# 18 محمد بن علي الشيبي: صحبته آثناء مجاورتي بمكة سنة 4 83
~~(رقم 1017).
# 19 محمد بن إسحاق قاضي مدينة لامو: قدم حاجا وآتا بها في
~~أخريات سنة 839، عرف منه غراتب عن بلاد الزنج (رقم 1281) .
# 2 محمد بن ابراهيم المرشدي: توفي وأنا بمكة سنة 839 (رقم
~~.(1358
~~21، صاحبنا نجم الدين بن أبي البركات بن أبي السعود ابن ظهيرة (في
~~ترجمة حسن بن عجلان رقم 407).

PageV01P036

# ============================================================

~~22 محمد بن حسين بن علي:. ابن ظهيرة أبو السعود: توفي بمكة
~~سنة 802، وتولى ابناه أبو البركات وأبو السعادات قضاء مكة (رقم 963).
# 23 الشيخ عبيد الحرفوش: رآيته بمجاوراتي بمكة وأنس بي ودعا لي
~~(رقم 281).
# 2. علي بن أحمد بن محمد السلمي: صحبني مدى أعوام بالقاهرة
~~ومكة وصار مسند الحجاز (رقم 822).
# 25 محمد بن أحمد الفاسي: تردد إلي بمكة والقاهرة (رقم 1010).
# 16 محمد بن أحمد الطبري: صحبته بمكة (رقم 1019).
# 27 محمد بن آبي بكر ابن الخياط : مع الحديث عن شيخنا مجد الدين
~~الشيرازي (يقصد صاحب القاموس المحيط) رقم 1352.
# ويبدو من هذا أن الذين كان يجتمع بهم أو لهم علاقة اجتماعية معه في
~~مكة اكثر نسبيا مما في دمشق والقاهرة، آخذين بنظر الاعتبار أن المجاورة هي
~~لأشهر في كل مرة إذ أنه ذكرها حسب السنوات 783 و787 ه بينهما آربع
~~سنوات، و834 ms0029 و839ه بينهما خمس سنوات. آما الفاصلة بين المجاورتين
~~الثالثة والرابعة فطويلة مقدارها خمسون سنة حج في آثنائها مرتين سنة 790
~~و825ه:
~~صلته بكبار الموظفين:
~~أ، لقد ترجم المقريزي لأصحاب السلطة من الترك والجركس ولكته في
~~حالات قليلة فقط قال صحبته وهم:
~~1 سودون الفخري الشيخوني ناتب السلطنة: ولقد صحبت الأمير
~~سودون فما كان وجوده إلا رحمة من الله تعالى (عهد الظاهر برقوق) (رقم
~~.(49
~~2 سودون الظاهري: ولقد صحبته مدة وأطاعه الله لي وأوصل إلي
~~بواسطته نعمة ورياسة (توفي سنة 803 رقم 491).
# 3 يلبغا السالمي: صحبته سفرا وحضرا وكان لي مجلا ومعظما (رقم
~~.(144
~~) جانبك الأشرفي الذوادار: صحبته في حجتي سنة 825ه ووعظته
~~مرارا... فلم تمل نفسي إلى صحبته. فحماني الله ووقاني (توفي سنة

PageV01P037

~~============================================================

~~831، رقم 381).
# ب، أما أصحاب السلطة والوظائف الآخرين فيبدو أله كان على صلة مع
~~التالين:
~~1، الرثيس فتح الله فتح الدين كاتب السر (رقم 899): لا يسافر إلا وأنا
~~معه. وكانت له فضائل جمة غطاها شيه، واختلق عليه أعداؤه معايب قد برآه
~~الله منها.. فإني صحبته زيادة على ثلاثين سنة... فما علمت إلا ما قلت
~~عنه. ويقول في ترجمة عبدالرحمن بن محمود القرشي (رقم 579): أوصلته
~~الى كاتب السر فتح الدين واستكتبه في الإنشاء. ويقول في ترجمة محمد بن
~~علي ابن خطيب زرع (رقم 1374): أوصلته إلى فتح الله كاتب السر.
# 2 محمد بن محمد بن الشحنة: انتمى إلى فتح الله كاتب السر، وولاه
~~وظائف بالقاهرة، فمرت لنا به ليال وآيام.
# 3 محمد بن علي ابن فضل الله كاتب السر: باشرت بالتوقيع في آيامه
~~(رقم 943).
# ) حمزة بن علي ابن فضل الله كاتب السر: ترددت إليه وإلى آخيه
~~وكتبت في ديوان الانشاء بين يديهما.
# 5 نجم الدين عمر ابن حجي السعدي (رقم 881): طالما تردد إلي عند
~~قدومه إلى القاهرة وعند قدومي دمشق وحمل إلي آنواع الهدايا وساعدته في
~~ولاياته بدمشق في الأيام الناصرية فرج
~~محمد بن محمد البارزي (أصبح كاتب السر): صحبته سنين ونالني منه نفع
~~كثير (توفي سنة 823 - رقم 1000) .
# 7 ms0030 يوسف بن أحمد البيري، جمال الدين الأستادار (رقم 1459):
~~وكانت بيني وبينه صحبة مدة سنين، ولنا اجتماعات في المسامرة أول الليل
~~بالمدرسة السابقية، حيث كان شيخنا سراج الدين عمر بن الملقن، فإنا كنا نأتي
~~كل ليلة بعد المغرب ونتحادث عنده حتى يمضي كثير من الليل، ومن غاب
~~عتب عليه. وكان جمال الدين من الجماعة الذين يحضرون. ثم لما صار إلى
~~ما صار إليه اكثر من الإفضال علي بماله وجاهه، عفى الله عنه (ترجمة يوسف
~~ابن أحمد جمال الدين البيري الحلبي رقم 1459) .
# 8 سعد الدين إيراهيم بن عبدالرزاق ابن غراب (رقم 31): أصبح ناظر
~~الخاص وناظر الجيش في مصر، ثم خلع عليه بالأستادارية كذلك، ثم قبض

PageV01P038

~~============================================================

~~عليه وعلى آخيه ماجد، وتقلبت به الأحوال وكانت تربطه بالمؤلف صحبة
~~قوية، ومات ولم يبلغ الثلاثين من العمر.
# 9 ماجد فخر الدين بن عبدالرزاق ابن غراب (رقم 912): رافقته وأنا
~~ألي الحسبة، وترددت إليه بعد تركي لها عدة سنين لما كان بيني وبين أخيه
~~(سعد الدين إيراهيم) من الصحبة. استقر في الوزارة ونظر الخاص، ثم سجن
~~وتوفي سنة 811.
# 1 محمد بن محمد بن مزهر (رقم 1382) له علي آيادي:
~~11 عمر بن ابراهيم كمال الدين ابن العديم (رقم 738): وقد كاتت
~~بيني ويينه صحبه أكيدة، وكان لي معظما ييادر إلى قضاء حوائجي ولا يرد لي
~~قولا (ولكنه يصفه بالسوء ويقول: إلا أن الحق أحق أن يتبع).
# مكؤنات الترجمة:
~~تتكون الترجمة عادة من المعلومات المهمة حسب تسلسل اعتيادي:
~~الاسم واللقب والكنية، يذكر عدذا من الجدود.
# 2، ولد في (يذكر التاريخ بالسنة والشهر واليوم، فإذا لم يكن معروفا
~~لديه في حينه يترك بياضا مناسبا):
~~3. محل الولادة.
# ) وسمع من، ويذكر أسماء الشيوخ الذين سمع منهم والكتب بخاصة
~~الحديث، وعني بالعلم فبرع في الفنون ما بين (تفسير، أصول، فقه، منطق،
~~عربية، فرائض وحساب).
# 5 درس في::..
# 6، كتب على (الكتب عادة الفقهية) .
# 7 قال الشعر.
# 8 صفاته: النسك يحتل منزلة خاصة، الحزم، الدعابة.
# 9 المال، كثرة ماله، اتسعت دنياه.
# 10 الوظيفة، كتب في الإنشاء، أو خدم ms0031 بالتوقيع، أو ناب في الحكم،
~~او ناب في الحسبة في سنه، أو ولي إمارة كذا، أو جلس بحوانيت الشهود.

PageV01P039

# ============================================================

~~11 في تراجم الحكام أو من بمقامهم تذكر حوادث التمرد والسجن
~~والقتل والمصادرة، وانشغال بعضهم بقتال الآخرين
~~12. تكرار التعيين والعزل.
# 13 مات بكذا (مدينة) في: اسم اليوم وتاريخه والشهر والسنة، وأحيانا
~~يبقى بعض ذلك بياضا، والملاحظ أن البياض في الولادة اكثر من الوفاة ذلك
~~أنها قريبة عهد بالتأليف فتكون معروفة.
# ولكن كثيرا من التراجم لا تتضمن كل هذه المعلومات، وإنما يكتفي بما
~~له علاقة بصاحب الترجمة حسب توفر المعلومات أو حسب أهمية المترجم
~~أسلوبه في كتابة الترجمة:
~~أسلوبه هادىء يسرد الترجمة بدقة، فإذا لم تتوفر له المعلومات خاصة
~~تاريخ الولادة والوفاة يتركها بياضا، ويذكر ما يراه مهما، كان لا يذكر الذين
~~يترجمهم بسوء إلا ما ندر، مثلا بعض الذين أشغلوا مناصب مهمة مثل كاتب
~~السر وابراهم سعد الدين ابن غراب (رقم 31) وأخيه ماجد (رقم 412)
~~وكذلك في المقفى ذكره بسوء.
# قال في ترجمة القاضي علي نور الدين بن خليل الحكري (رقم 781):
~~سمت نفسه إلى ولاية القضاء، فسعى إليه بمال... ولم تشكر أيامه ولا
~~حمدت سيرته. ولي سنة 802ه وصرف بعد ما يقرب من سبعة آشهر، وأقام
~~خاملا حتى مات سنة 806ه. وكذلك يصف القاضي عمر بن ابراهيم بن
~~محمد كمال الدين اين العديم (رقم 738) بسوء. ويذكر بالسوء عمر ابن حجي
~~جم الدين السعدي (رقم 881) كاتب السر بدمشق، وقد قتل سنة 830.
# ويذكر عمر بن عبدالله الأسواني الشاعر بالسوء (رقم 880).
# ولكن عندما ذكر جيرانه ظهر من الصيغة التي ذكر بها أحدهم وهو أبو
~~بكر بن عبدالعزيز ابن جماعة عدم الرضا، ولدى الاطلاع على ترجمته في
~~الضوء اللامع (47/11) نجد أله اشتغل بالعلم ثم ترك ومال إلى اللهو
~~والبطالة.

PageV01P040

# ============================================================

~~ذكر الخوارق في الترجمات:
~~يذكر في بعض التراجم أنه هو (المؤلف) أو المترجم يرى في المنام
~~(الرؤى والأحلام) أنه قد قرىء عليه أبيات من الشعر آو الدعاء فيستيقظ قد
~~حفظها (رقم 576 و955 و987 و1030). وكذلك ms0032 يذكر الخوارق والكرامات
~~والغيبيات التي تنسب إلى بعض المترجمين وعددهم عشرون. ونكتفي بذكر
~~أرقام هذه الترجمات: 121 و127 و359 و361 و 362 و392 و576 و210
~~و689 و726 و782 و812 و899 و920 و933 و940 و981 و 1107
~~و1109 و1233 و1376 و1378 و1437 و1442 .
# وذكر خوارق كثيرة نقلا عن ابن خلدون رقم (720) .
# التوازن في التراجم:
~~كانت معظم التراجم معتدلة تضمنت تاريخ الولادة والوفاة، وأسماء
~~الشيوخ الذين أخذ عنهم، والكتب التي درسها المترجم، وبعض الأحيان
~~الكتب التي آلفها، وكثير منها شروح. وكانت بعض التراجم لا تتجاوز الثلاثة
~~أسطر، بينما هناك تراجم آطنب المؤلف فيها إطنابا كثيرا مثل ابن حجر
~~العسقلاني (رقم 123)، وأحمد بن محمد ابن البرهان (رقم 213) وآثنى عليه
~~كثيرا، وترجمة إسماعيل البلبيسي (رقم 339).
# ولقد أشار المؤرخون المعاصرون له إلى ذلك، بأنهم كانوا من الذين
~~يتبعون آراء ابن حزم، (ترجمة محمد بن علي ابن النقاش رقم 1325) ولهذا
~~فكانوا يعتبرون المقريزي مائلا إلى أهل الظاهر ولقد أفردنا لمذهبه فصلا (ص
~~.(19
~~ولقد أطنب كذلك في تراجم بعض أهل التصوف مثل محمد الفوي
~~(رقم 1047) ثم إنه كان يثني على الذين لا يحابون (رقم 589).
# واختصر بعض التراجم اختصارا مخلا خاصة المؤلفين في التاريخ مثل
~~القلقشدي وسماه القرقشندي بالراء بدل اللام ووصفه بأنه مكثار مهذار، مع آنه
~~كان آنذاك قد انتهى من تأليف كتابه صبح الأعشى، وهو موسوعة مهمة لا
~~يستغني الباحثون في الوقت الحاضر عن الرجوع إليها، ولم تتجاوز ترجمته
~~الفعلية بضعة أسطر (رقم 222). وكذلك اختصر ترجمة آبي بكر ابن قاضي
~~شهبة (رقم 18) ولم يشر إلى كتابه في التاريخ. أما محمد بن عبدالرحيم ابن

PageV01P041

~~============================================================

~~الفرات فترجم له ترجمة مختصرة لا بأس بها في العقود (رقم 1136) وكذلك
~~في المقفى (ورقة 28 مخطوطة 1366 ب) .
# أما الملوك والحكام فكان يستطرد، فيذكر بداية تكوين تلك الدولة أو
~~الأسرة، وتاريخها حتى يصل إلى الشخص الذي يترجمه مثل العباسيين (رقم
~~544) بني مرين، بني رسول في اليمن، بني بهمن في الهند، وآل جنكيزخان
~~والتيموريين. وآطنب كثيرا في استقبال أحمد بن أويس في ms0033 مصر (رقم 156)
~~وكذلك وصف حفلات أحمد شاه أحد ملوك الهند (رقم 194).
# ولقد أطنب في ترجمة برسباي ومساوئه (رقم 364) وأطنب في ترجمة
~~شيخ المحمودي (رقم 515) بحيث ذكر التفاصيل اليومية.
# أما الملك الظاهر برقوق فلم يكتب غير اسمه (رقم 362). وترجمة
~~الملك الناصر فرج بن برقوق (رقم 900) مختصرة جدا. ولا تعليل لعدم
~~ترجمة برقوق إلا أن يكون قد كتبها على أوراق منفصلة كما كان يفعل في
~~حالات كثيرة ثم يضيفها إلى الكتاب ففقدت من النسخة التي وصلت إلينا، أو
~~أنه أراد الابتعاد عن الترجمة له.
# وكذلك أطنب في ترجمة بعض الملوك في تلك الفترة مثل أحمد بن
~~أويس (رقم 156) وتيمورلنك (رقم 377) وبايزيد ويسميه "أبو يزيد" (رقم
~~358) وأحمد شاه (رقم 195).
# أصحاب التراجم:
~~لقد حدد المؤلف صفة الذين يتضمن الكتاب تراجمهم وهم "الأعيان"
~~كما جاء في عنوان الكتاب، فإذا نظرنا إلى عدد الملوك والأمراء المترجمين
~~وهم (40) وإلى كبار الموظفين مثل كتاب السر (15)، والأطباء (7)،
~~وأصحاب علم الحساب والزيج (5) مجموعهم 67 يؤلفون 5 4 بالمئة من
~~مجموع المترجمين، تبقى الغالبية العظمى من آهل الحديث والعلوم الدينية
~~الأخرى بمن فيهم القضاة ونواب القضاة والشهود.
# المؤلفون:
~~ذكر مؤلفات الذين ترجم لهم سواء كانت توليقا أو شرحا أو اختصارا،
~~ولكن هناك حالات كان التأليف فيها بعد ما أنهى المقريزي كتابه فلم يذكرها
~~بطبيعة الحال. وذكر بعض المؤلفين بطريقة تدل على اهتمامه بهم نذكرهم هنا:

PageV01P042

~~============================================================

~~1 عبدالله بن أحمد البشبيشي (رقم 689): صحبته سنين، ألف كتابا
~~فيه أخبار قضاة مصر لم يصنف مثله . برع في معرفة الوراقة.
# 2 محمد بن عبدالرحمن (رقم 4 127): جمع له صاحبنا عمر بن فهد
~~مشيخة
~~3 محمد بن عبدالرحيم ناصر الدين ابن الفرات (رقم 1136): كتب
~~في التاريخ مسودة وتوجد له ترجمة في المقفى (ورقة 28 المجلد رقم 1366
~~ب) قال فيها: وكتب تاريخا كبيرا بدأ فيه من الهجرة وقطع على سنة 803،
~~توفي سنة 807.
# ) ناصر أحمد البسكري (توفي سنة 823) رقم 1417 تردد إلي
~~زمانا.. وجمع مسودات "تاريخ الرواة" لو بيض لكان مثة سفر... وتلفت
~~مسوداته فلم ينتفع بها. ms0034
# الأطباء:
~~ترجم لعدد من الأطباء ولكن هؤلاء هم الذين كانت لهم الرياسة ويذكر
~~لهم آمورا غريبة:
~~1 علي بن عبدالواحد ابن الصغير الطبيب (رقم 788): يذكر معالجته
~~للمؤلف من الم في الجنب والصدر.
# 2 محمد بن آحمد شمس الدين الصغير الطبيب (رقم 1375) .
# 3 عمر بن منصور الهادري (762- 4 83ها: طبيب صحبني وتردد
~~الي سنين (رقم 745).
# ) محمد بن عبدالله العمري (رقم 1038): غرائب المرض حول حمى
~~الربع.
# 5 محمود بن قطلوشا السرائي: كان إماما من أئمة الحنفية، عارفا
~~بالطب (رقم 1395).
# 6 يحيى بن محمد تقي الدين ابن الكرماني البغدادي (رقم 1431):
~~ولد ببغداد سنة 763اه قدم القاهرة قبيل سنه 800ه ولاه شيخ نظر
~~المارستان، وله مصنف بالطب.
# 7 يوسف بن إبراهيم الداودي (رقم 1458): الطبيب بن الطبيب.

PageV01P043

# ============================================================

~~وكان معظم الأطباء آنذاك لهم دراسات دينية في عين الوقت، ومن
~~الطبيعي أن يكون هناك أطباء غيرهم فقد ذكروا في إنباء الغمر لابن حجر في
~~الجزء الآول في الصفحات )9 و101 و229 و514.
# التقنيات:
~~وذكر عددا قليلا من الذين أتقنوا علم الهيئة والهندسة والحساب وحل
~~الزيج، ووصف "آلة رصدية" أنشأها أحدهم في داره وهو علي بن إبراهيم بن
~~محمد الشيخ علاء الدين ابن الشاطر (ترجمة رقم 842) وكان قد أتقن هذه
~~العلوم في القاهرة والإسكندرية قال: كانت له بدمشق دار حسنة الوضع
~~ورصد الكواكب، وانفرد في زيجه بمسائل، ووضع آلة رصدية بديعة صور فيها
~~الأفلاك والكواكب وهي سابحة فيها، ترى حركاتها في هذه الآلة وهي طالعة
~~وغاربة ومتوسطة، إلى غير ذلك من آحوالها، وكان يخرج منها زمرا ينطق
~~بكلام بالسريانية. حدثني عنه وعن مشاهدة رصده ورؤية هذه الآلة صاحبنا
~~الفاضل علي السكندري الحاسب (ترجمته رقم 831). ولم يزل بدمشق حتى
~~مات بها في شهر ربيع الأول سنة 77لاه وعلى زيجه معول جماعة بالقاهرة
~~ودمشق
~~قال في ترجمة عبدالله بن محمد (رقم 173): إنه يصنع الأشياء الدقيقة.
# وقال في ترجمة محمد بن عبدالله الصفوي الهندي ثم الدمشقي (رقم 1216):
~~ومهر في عمل البناكيم (نوع من الساعات). وقال عن الطبيب ابن الصغير (رقم
~~788): عمل ms0035 بالقاهرة طاحونا يطحن القمح يديرها الهواء، فكانت شيئا عجبا.
# ويبدو أنه للطواحين الجديدة أهمية، فقد ذكر ابن قاضي شهبة (3/ 85)
~~في حوادث 784ه وعمل الأمير جركس الخليلي طاحونة في مركب تدور
~~بالماء وآثبتها بحبال ثابتة وهرعت الناس يتفرجون عليها.
# وقال في ترجمة محمد الكركي (رقم 1018): لديه غرائب تحضير
~~الكيمياء.
# وجاء في تاريخ ابن قاضي شهبة (181/3 سنة 788): وفي شهر ربيع
~~الأول أديرت الساعات بباب القيمرية بعدما أصلحت بعد فسادها، وجليت بعد
~~اسودادها، وكان لها مدة طويلة قد هجرت وتركت، ولكن لم ينقص من آلاتها
~~شيء، وهي في غاية ما يكون من الحسن صنعة البديع الساعاتي المتوفى سنة
~~686ه. ويقال غرم عليها آربعين آلف درهم، فأصلحت على يد المعلم أبي

PageV01P044

~~============================================================

~~بكر بن الجندي، وذلك بمرسوم قاضي القضاة:
~~وقال (3 /209) في حوادث سنة 788ه عن محمد الرئيس شمس
~~الذين المصري ويعرف بابن الغزولي الميقاتي: كان إمام عصره في علم
~~الميقات، ووضع الآلات الميقاتية. وفي (210/3): محمد الأستاذ ناصر
~~الدين المصري المعروف بالخطائي الجندي كان إمام عصره في الزيجات
~~والتقاويم، وكان هو وابن الغزولي شيخا (كذا) عصرهما في علم المواقيت،
~~لكل منهما طائفة تتعصب لها.
# مصادر الكتاب:
~~: الاطلاع المباشر والملاحظات الشخصية للمؤلف، ويظهر ذلك في
~~معظم التراجم
~~2. الاطلاع بواسطة أشخاص يثق بهم فيقول آخبرنا أو حدثني أو أثنى
~~عليه فلان. وبخاصة محمد بن علي ابن سكر (رقم 0 92) ومحمد بن عبدالله
~~قطب الدين المكي (1346) فيما يختص بأخبار الحجاز، وبعض الأشخاص
~~فيما يختص بالبلاد البعيدة كالهند أو ما وراء النهر آو بلاد بني عثمان. ونذكر
~~فيما يلي من ذكرهم بصفة خاصة: عبدالرحيم بن نجيب البغدادي (رقم 565):
~~قصد زيارتي بمتزلي وحدثني عن قدوم تمرلنك إلى بغداد، وعبدالله بن محمد
~~الحضرمي (رقم 155) قدم علي مكة وأنا مجاور سنة 839 ولي عنه فوائد
~~ضمنتها جزء في آخبار وادي حضر موت، فيها غرائب، وعبدالله بن شديد (رقم
~~18) جال في بلاد الهند سنين عديدة، صحبته سنين وحدثتا بعجائب عن
~~الهند ومحمد بن إسحاق قاضي مدينة لامو (1281) بمكة غرائب عن بلاد ms0036
~~الزنج
~~3 بعض المعلومات كانت تأتيه برسائل من أشخاص جوايا على طلب
~~معلومات منهم، وقال في ترجمة نصر الله الأنصاري رقم (1421) وله
~~المصنفات البديعة على ما كتب به إلي ويذكرها.
# وقال: كتب إلي جمال الدين آبو المحاسن محمد المرشدي (رقم
~~1358) فقيه ومن آتباع الطرق الصوفية (770 - 839). وقال في ترجمة خليل
~~ابن محمد بن خليل الأشقر (رقم 455): صحبني مدة وكتب إلي من دمشق
~~فوائد ما تجدد به مدة إقامته بها. وفي ترجمة محمد بن عمر الحموي (رقم
~~964) وكتب إلي من شعره. آحمد بن حسين بن حسن الرملي (رقم 167):

PageV01P045

~~============================================================

~~كتب إلي وكتبت إليه ولم يقدر لقاؤنا.
# ) يبدو آن بعض معلوماته تأتي من أشخاص قريبين من السلطة، إذ
~~نجد معلومات تفصيلية جدا في بعض التراجم وبخاصة ما يتعلق منها
~~بالاحتفالات التي تقام لاستقبال أو توديع بعض الحكام أو الشخصيات الزائرة
~~مثل أحمد بن أويس، والمواقع التي يجلس فيها الحاضرون خاصة الأمراء
~~المماليك ومراتبهم في الجلوس أو الوقوف.
# 5. تفاصيل عن تقديم التقادم (الهدايا) التي يظهر أنها لها أهمية كبيرة
~~مادية ومعنوية:
~~1 تفاصيل عن العقوبات التي أصابت بعض كبار الموظفين يدل على أن
~~القائمين بها كانوا يتحدثون بها مثل فتح الله كاتب السر (رقم 899) .
# لا: لا نجد بين مصادر الكتاب معلومات منقولة عن كتب سابقة إلا ما
~~ندر، بينما كتب التراجم الاعتيادية تشير إلى هكذا مراجع
~~المناصب التي تقلدها:
~~عذا تقلد الحسبة سنة 801 و802 و807ه وكان قد ناب عنه غيره،
~~ولي المناصب التالية ويذكر كذلك من تاب عنه فيها:
~~قال في ترجمة نور الدين الأدمي (رقم 823 ويعيدها برقم 866): ولما
~~توليت خطابة جامع عمرو بن العاص بمصر في سنة 805 ناب عني في إمامة
~~الخمس به (أي إمامة الصلوات الخمس):
~~وقال في ترجمة محمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي (رقم 972):
~~وكان يكتب لنا الاثباتات، واستنبته في الخطابة بجامع عمرو بن العاص بمصر.
# وقال في ترجمة أحمد ين محمد الوجيزي (رقم 103): ناب عني في بعض
~~تعلقاتي وصحبني مدة إلى آن مات سنة 818ه. ms0037
# ويبدو أن تقي الدين ووالده كانت لهما مباشرة في الأوقاف، بحيث قال
~~في ترجمة محمد بن عبدالله الرومي (رقم 1363): رافق آبي ثم رافقني مباشرة
~~بعض النواحي الأوقاف نحو ثلاثين سنة حتى مات قبل سنة 800. وقال في
~~ترجمة عبدالواحد تاج الدين الصردي (رقم 299) كان رفيقنا في الخانكاه
~~الركنية بتبرس عدة سنين، بضع عشرة وسبع مثة.

PageV01P046

# ============================================================

~~نظر المارستان النوري:
~~قال في ترجمة علي بن إبراهيم المعروف بابن الجزري (رقم 854):
~~ولما باشرت نظر المارستان النوري كان آحد شهود أوقافه، ونعم هو توفي
~~المذكور في سنة 813 ه فتكون مباشرة تقي الدين نظر المارستان بدمشق قبل
~~ذلك. وكان قد ذكر آنه قضى في دمشق ما بين سنة 810 و815.
# تولي الحشبة:
~~الحسبة وظيفة مهمة جدا، ويبدو ذلك من أسماء الذين تقلدوها. ومن
~~مهمات المحتسب، ومنزلته بعد قضاة القضاة، ويحضر إلى قصر السلطان
~~بالمناسبات (ترجمة رقم 1459).
# قلقد جاء في السلوك 3/ 930: وفي حادي عشره (شهر رجب ا80)
~~استقر كاتبه أحمد بن علي المقريزي في حسبة القاهرة والوجه البحري عوضا
~~عن شمس الدين محمد المخانسي قال في ترجمة محمد بن إيراهيم صدر
~~الدين المناوي قاضي القضاة (رقم 914): فنزل من قلعة الجبل 15 رجب
~~801 وأنا يومئذ آتقلد حسبة القاهرة والوجه البحري. وجاء في إنباء الغمر
~~33/4: وفي مستهل ذي القعدة 801 صرف الشيخ تقي الدين أحمد بن علي
~~بن عبدالقادر المقريزي عن وظيفة الحسبة بالقاهرة وتولاها العيني) وفي
~~114/4: وفي ثامن عشر جمادى الأولى (802) صرف بدر الدين العيني عن
~~الحسبة واستقر بها تقي الدين المقريزي، ويذكر في ترجمة آحمد بن داود
~~الدلاصي (119): ناب عني في حسبة القاهرة لما وليتها في سنة 801 فشكر
~~فيها.
# وقال في المنهل الصافي 394/1: ولي حسبة القاهرة غير مرة؛ أول
~~ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق في حادي عشري رجب سنة إحدى وثمان
~~مئة عوضا عن شمس الدين محمد التجانسي، ثم عزل بالقاضي بدر الدين
~~العينتابي (العيني) في سادس عشري ذي الحجة من السنة، ثم وليها عنه أيضا.
# وولي عدة وظائف دينية ms0038 وعرض عليه قضاء دمشق في آوائل دولة الناصر فرج
~~فابى آن يقبل ذلك.
# وقال في (الترجمة المرقمة 1021) قام الأمير يليغا السالمي رحمه الله مع
~~السلطان الملك الناصر فرج فوليت وظيفة الحسبة كرها في شوال سنة 807ه

PageV01P047

~~============================================================

~~فتوقفت في أحوال الناس وعز وجود الخبز بالأسواق، وما زلت أسعى إلى أن
~~أعفيت منها بعد أيام لم تبلغ شهرا. ولكنه ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن
~~صلاح (رقم 140): وناب عني في الحسبة، فحكم على بابي أيام ولايتي سنة
~~807ه ثم ناب في الحكم بجامع الصالح. ويذكر ابن حجر في الإنباء (ج6
~~ص 16): ووقع في هذه السنة (809) والتي بعدها والتي قبلها من تلاعب
~~الجهلة بمنصب الحسبة ما يتعجب من سماعه، حتى آنه في الشهر الواحد يليه
~~ثلاثة أو أربعة. وسبب ذلك أنهم فرضوا على المنصب مالا مقررا، فكان من
~~قام في نفسه آن يليه أن يزن المبلغ المذكور ويخلع عليه ثم يقوم آخر فيزن
~~ويصرف الذي قبله، واستمر هذا الأمر في أكثر دولة الناصر فرج. ويقول في
~~(ج 7 ص 75) سنة 815ه: وفي آواخر ذي الحجة صرف ابن العجمي من
~~الحسبة وآلزم بمال يحمله. واستقر محمد بن شعبان على بذل خمس مثة دينار
~~دفعة واحدة معجلة في كل شهر مثة دينار.
# تآليف الكتب:
~~إن أهم إنجازات تقي الدين المقريزي هي الكتب التي ألفها، ونحن لسنا
~~في صدد ذكر عناوينها آو مواضيعها بل نكتفي بأن نذكر أنها 25 كتابا، ذكر ابن
~~تغري بردي في المنهل الصافي (418/1 و419) 23 كتابا وأضاف السخاوي
~~في التبر المسبوك (ص 22 و23) كتابين. وأن هذه الكتب تتألف من أعداد
~~مختلفة من المجلدات: منها 17 كتابا ذو مجلد واحد، وكتاب واحد بثلاثة
~~جلدات، وكتاب بخمسة مجلدات وكتاب بستة مجلدات، وكتاب السلوك في
~~معرفة دول الملوك في عدة مجلدات، وكتاب المواعظ والاعتبار في ذكر
~~الخطط والآثار في عدة مجلدات، والتاريخ الكبير المقفى في 16 مجلذا لو
~~كمل كما اختاره لجاوز الثمانين، وكتاب مجمع الفرائد ومنبع الفوائد كمل منه
~~نحو الثمانين ms0039 مجلدا كالتذكرة.
# وهذا يؤيد ما وصفه به ابن تغري بردي في المنهل الصافي بأنه كان كثير
~~الكتابة والتصنيف.
# تختص معظم كتبه بموضوع معين محدد (مونوكراف)، ومعظمها يخص
~~مواضيع متفرقة لا يربط بينها شيء، إلا آن مادة موضوعها قد تجمعت لديه، أو
~~آن ظروفا خاصة استوجبت جمع مادتها أو كتابتها، آو وجود مصدر يعتمد عليه
~~هيأ له مادة الكتاب مثل حضرموت والحبشة وبلاد الزنج. أما الكتب الكبيرة

PageV01P048

~~============================================================

~~فيبدو أن المؤلف كان جمع مادة كثيرة أي تراجم وأخبارا كثيرة واستقصاءات
~~ثم صنفها حسب المواضيع فجعل منها كتب التاريخ المختلفة.
# ه ومما يؤيد ذلك قوله في كتابه المواعظ والاعتبار (ص 3): فقيدت
~~بخطي في الأعوام الكثيرة وجمعت من ذلك فوائد قل ما يجمعها كتاب، آو
~~يحويها لعزتها وغرابتها إهاب، إلا أنها ليست بمرتبة على مثال، ولا مهذبة
~~بطريقة ما نسج على منوال، فأردت أن آلخص منها آنباء ما بديار مصر من
~~الآثار الباقية عن الأمم الماضية والقرون الخالية...
# وكذلك قوله في آخر كتابه إغاثة الأمة بكشف الغمة: "اتيسر لي ترتيب
~~هذه المقالة وتهذيها في ليلة واحدة من ليالي المحرم سنة ثمان وثمان مئة.
# والكتاب المذكور يقع في 86 صفحة من المطبوع سنة 1940م، منها 25
~~صفحة (من 47 إلى 72) تبحث عن النقود. فقوله ترتيب هذه المقالة وتهذيبها
~~في ليلة واحدة يدل على أن محتوى هذا الكتاب كان موجوذا لديه فأقدم على
~~ترتيبه وتهذيبه عندما آراد جعله كتابا بذاته.
# ولكن هذا لا ينفي وجود خطة عامة لديه لتأليف الكتب التاريخية، أدت
~~الى الإعداد لها.
# والملاحظ أن الإشارة إلى درر العقود كان قليلا في الخطط والسلوك،
~~لأنهما الفا قبل درر العقود، وإن كان هناك ما يفيد باستمراره بالتأليف إلى سنة
~~843ه (الخطط 313/2) فلقد وردت في الخطط عند ذكر بعض الدور
~~الإشارة إلى تراجم أصحابها في درر العقود الفريدة، مثل دار البلقيني (52/2)
~~فقال وقد ذكرت الأخوين وأبيهما في كتابي المنعوت بدرر العقود الفريدة::.
# ودار ابن رجب (175/2) في ترجمة محمد بن رجب: وقد ذكرته في ms0040 كتاب درر
~~العقود... ودار فتح الله (22/2) فقال: وقد ذكرته بأبسط من هذا في كتابي
~~درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة، وفي كتابي خلاصة التبر في
~~اخبار كتاب السر.
# أقول: لم نجد ذكرا لكتاب خلاصة الثبر في أخبار كتاب السر بين
~~مؤلفات المقريزي التي آوردها من ترجموا له.
# ثم إن عددا من كتبه انتهى منها في أوقات متقاربة، مما يدل على أن
~~مادتها كانت مهياة مسبقا بحيث تم إعطاء الكتاب هيئته بسرعة.

PageV01P049

# ============================================================

~~ويمكن وصف تقي الدين المقريزي بأنه مؤلف بطبعه وقابلياته وتنظيم
~~عمله ووقته وغزارة إنتاجه مثل المؤلفين المحترفين
~~ولقد تبين من تحليل أسماء وأعداد الذين أشار إلى آن بينه وبينهم
~~معاشرة أو علاقة اجتماعية أنه كان قليل الاختلاط (انظر ص 33 من هذه
~~المقدمة) وأن هذا ليس بسبب الانطوائية بل بسبب الاستفادة من الوقت في
~~التاليف وجمع المادة له.
# ويبدو آن ظروفه العائلية ساهمت في ذلك، فلا نعرف أنه كان لديه
~~زوجات بعد وفاة زوجته أم ولديه في آوائل حياته (ترجمتها رقم 488) مما
~~يوجب عليه القيام بواجبات تجاههن ولا أولاد كثيرون يسعى لتربيتهم.
# أما مصادره المالية فيبدو آنها كانت كافية؛ فقد امتنع عن قبول القضاء
~~وقبول الحسبة (ص 47 من هذه المقدمة)، بينما نجد محمد بن عبدالرحيم ابن
~~الفرات مؤلف كتاب تاريخ الدول والملوك يجلس في حوانيت الشهود لكسب
~~رزقه (ترجمته في العقود رقم 1136) وورقة 28 مخطوطة 1366 ب في
~~المقفى).
# التاريخ الكبير المقفى:
~~وبالنظر إلى وجود كتاب "درر العقود الفريدة" لدينا، فقد وجدنا من
~~المفيد الحصول على كتاب المقريزي الآخر في التراجم الذي يسميه "التاريخ
~~الكبير المقفي"، وقد وردت فيه التراجم حسب تسلسل الحروف العربية بانتظام
~~فسمي المقفى، وقد تم الحصول على مصورات نسخة باريس ونسخة لايدن في
~~هولندا وهي في ثلاثة أقسام. والكتب بخط المقريزي وهو مشابه لمسودة "درر
~~العقود الفريدة" نسخة كوتا في آلمانيا التي سبق أن وصفناها (ص 10 من هذه
~~المقدمة).
# ونسخة باريس موجودة في المكتبة الوطنية فيها رقم 175 وعدد أوراقها
~~262 ms0041 ورقة أما نسخة هولندا ففي مكتبة جامعة لايدن فيها، وهي في ثلاثة أقسام
~~عليها الأرقام التالية شرقي 11366 و1366 ب و3075 عدد أوراقها على
~~التوالي 289 و227 و252 ورقة. وفي بداية المخطوطة رقم 1366أ إجازة
~~برواية الحديث للمقريزي ذكرناها في ترجمته في ص 27 من هذه المقدمة.
# ولقد تم نشر كتاب المقفى الكبير للمقريزي بتحقيق الدكتور محمد

PageV01P050

~~============================================================

~~اليعلاوي من قبل دار الغرب الإسلامي ببيروت في ثمانية أجزاء وطبع سنة
~~1991م.
# وبالنظر إلى أهمية معرفة أحوال الحكم والمجتمع آتذاك وإلى وجود
~~مؤرخين مهمين معاصرين لهذه الفترة، ولعمل المقريزي في ديوان الإنشاء في
~~القاهرة سنين عديدة، فقد كتبنا فصولا عن تلك المواضيع ألحقناها بالكتاب
~~وهي:
~~1 الملحق الأول: أحوال الحكم والمجتمع.
# 2 الملحق الثاني: المؤرخون المعاصرون للمقريزي والناقلون منه.
# 3 الملحق الثالث: ديوان الإنشاء وعمل المقريزي فيه.
# ومن الواجب أن أبين شكري الجزيل للأستاذ الدكتور بشار عواد معروف
~~لاهتمامه الكبير بإعداد هذا الكتاب للنشر بهذه الصفة الممتازة.
# والله أسأل أن يوفق الجميع لما فيه الخير والفلاح
~~الدكتور محمود الجليلي
~~بغداد والموصل
~~في المحرم 1423 ه
~~نيسان 2002م

PageV01P051

~~============================================================

~~،
~~سم الله الرخمل الرهم رب ير وا هن ا الله
~~-11

~~خثمبان يعد الني خو اللابى وعر مم عداه وضب بسايرهم آبا لا مقدة
~~ومد{1 وجللهر السمع والابصار والافين لعلم يكرون وامنظفهم في لمهنه
~~ينظر كيف يمذون اتامهم جيلا بعد چيله داستعرم فيلا فى اثرقبيل البنما ناول
~~لثا في تصمه مواعط وعبراه وجى الاخر للمتقدم ذكرا ويشر خبراد كى رعوي الفطن
~~عن فعل مايدم وبشقح : وبيتدي الاربيب بما هوالاحسن مزالا خلاق والاصلح حتياذا
~~اشمنت اماد الحياة اله يبا وزالت : واقترت مراللايق الاه وحات * حشهر جميا
~~البده واقامهم كافة بين اسئه ليجز ي النين اسآرا بما علوا وتغري الذينا حنوا بالحشيى
~~احتا حمد الايبلع العايه و ان استقصى ا تصاهه ولايد رن لحاسب وازوقق
~~ستامه واشد ن اله الاله وحع لا شرك له ولا متبلء ولاساند له تتالي غن المعا ند
~~والعيرء وانهد ان بجراتبه وروله ms0042 وبيه المصطني وخليله. صلى الله عليه وعلي
~~اله وضحابته، واذ راحبه وساير اها طاعتد موسلم وترذ دكرم لقساب
~~نا فى مانا هزت من سنم العمر الخخين حتي قدت معطه الاضحاب والاقيبنء فاتتد حزيي
~~لفناد صحمر وتنعض عيخى مر ابعاهم نعزت الففس عز لقآيمهم تبدكا رهحر: ووفتربا عزشاهقه
~~باسنمتاع احارهم، واسليت ما حضر نى من انبايهم فوهة الكاب: وبمينه در رالعقرد نزير
~~في تزاجم الا مبن ير المهناع. وهو ويالمحتيقه ذكري معاهد الاحاب. وتذك عمد الشخة والامجه
~~وكه تسكه از يره ز متر ايل نجم، وعت يه التاد مجقم، وهمنى رمم يد ركت
~~فى نعمته* وسمتن واياهم با تخلود مع الا برار بيحشده : منه وكربه وفى ذلل اقرلس
~~فقدت لهمريي كا ماكان لى تحلور واوحشمنى قوم بهم كان لي شخا
~~لا غايب وو التاس ارجو قا ومهه ولا زاير همى نزورته تجلو
~~بلا جاحب ارجو كدنع كريعة ، اذاع الاياو بمنا عطبه عهاب
~~ولامست بالاي رهو مرشده ولا منجد بانجاء قد ريه بمشلو
~~يلافارج ينالمعت بآنه دنچا رحو ما هن يه العا
~~ولر بق ين مبده رميانة لذبها يشسي رعتع الشلد:
~~وندأعر تنت ننرهن اللو حلة وملت لنا الباب جتر وانجهلو
~~وصار نهرابه شضلى وكما علي قرايد علرلست مرشنلا؛ ان خلو
~~نطورا يرام كاتب لوزايد تصحةا قد * نا النعقل والنقشا-
~~داربه تدلر مدريجانع بتركوايه ننى دعن همه شلو وتم از راى
~~بد ذلك ان اجمع ختا رمزاه ركته سو اثاب عواد رابپيه مزاها يصرى كان آوعيرها
~~منابلداز
~~المقدمة من المجلد الأول من النسخة ج

PageV01P052

~~============================================================

~~رهيه
~~اار
~~ريجن حرد
~~رناد
~~ال
~~القارلب اع
~~1
~~بنا لله خررالبن
~~القسنزال لظذل
~~2

~~ومت فرشامزراتضا
~~و1 بز1
~~رت
~~الا ي
~~اه ير
~~215
~~ابم
~~كم ااب ان الا ال ا ه د

~~ر
~~ند ر.:
~~~~ب9

~~الة
~~د
~~الى الوصل ب
~~بلتديبو دز ابرم بيك اره اليا
~~ال ه
~~اانن تت ال با ل ا اما تلا با تا
~~لا
~~داول رو الا
~~ااس النا ا با ms0043 ار
~~الول
~~ى الش ل لت الع ال

~~4
~~4


~~رناا
~~برن ننده ارنرم دن ااى
~~ند 1.
# ...،8
~~دنن ) راله الا اد ران ب ل بوا
~~،
~~ح
~~:
~~تملك المجلد الأول من النسخة ج

PageV01P053

~~============================================================

~~حزالجن، الا ول مزنا رتخ المقر بزي حهرالله وعوند وحسن توفيفه
~~رحسمنا اندر ونعر الوكيل وصلائهم ثان نبد نانحد واله وصحبه الم
~~نريرابمر الفة لالاتدر تياكي علحهد عابه الغيومى حامةاله ومتولا برسلياه
~~ما م و اس اوه الود وحد رالول
~~وحح المسدين امن نارخ النا سع العتشردن نننهان المكرم سنسهمان ى سبحين ذنائ اب
~~احسز الله تافبنها
~~الصفحة الأخيرة من المجلد الأول من النسخة ج

PageV01P054

~~============================================================

~~بگ د
~~نر
~~ل فا ال
~~4
~~لأيال دررا امتزد الزي ااتارى
~~ال
~~.:
~~اا
~~صند4
~~ادص
~~د
~~ربد:
~~صز
~~اتا دن اسبر:
~~ن
~~اللا
~~~~قبع
~~4
~~زز درنوذا لؤ

~~"ولا لسام لماسا بيسعى نفلرنير: ملا(1 ورهما الجوع
~~د
~~لا
~~:
~~ال هعلم ه نوب لو قل الفير الام جع
~~تادخ المقرى
~~5
~~وز
~~بارج مسيرك الاع الم و لل بانظ
~~جلري
~~القيلا
~~ن الوص
~~(5
~~ل6.
# ززدرق
~~و و
~~ت:
~~صفحة عنوان المجلد الثانى من النسخة ج

PageV01P055

~~============================================================

~~هنزد سبدبى ع مايه را نهنلا باله
~~عمد هب الشابيى
~~الهارى رغير، ودي عنه وكان تكب بالجارتهراى
~~اليمود ويكر المنكد بحد ونبدن تردد الى سائا ونم الرحل گا وال
~~الحميش رابع عشرفي الحجتة سة اننتين ذازهميزد ثمالمايه اخبرق
~~رجمه الله قالس معت السخ عبدالله بن خلير اليمني رحمه اللهن
~~بفويچان المتعضر بالزنعم بملي كستجق النقم سجان الليم ج ان
~~القدرة 5 تمر الجزء المبارن الث في منز كاب الثارخ للشيخ الاماه

~~العالر العلامة البحر العها مةه عهاب الديناجمد
~~ابن نور الدبطل المعو ييزى الشابى بعمع
~~اه ره واسكه فيح جتته5
~~وذلكن على بد الفينال الله عتلى اجما
~~التلوا قى الازهري عفر الله له ولرا
~~ولزيرا فيهز الكدب ودماله
~~با لنوبة والمغف ولحجياه لم
~~وصلى الله عل يهنا حد
~~واله وصحته وسلم
~~والجدله
~~ح
~~اوبانا
~~الان الهراع ms0044 مرظل ثم يوما لا ئنين ساى منر نهر نوال المبارل ن ما رت ن
~~الصفحة الأخيرة من المجلد الثاني من النسخة ج

PageV01P056

~~============================================================

~~ل

~~د ر العقجد الهربد ة1-11، عياظ لنيه
~~اليف فقيو عفواسب اضهن عا عه القاب بنةا برابرهم رر
~~تميم نهبه الاسبد له الحزي زنميم الشهيروالله ما بزل لقيزه الشامعن
~~راسه فوبه هشه وفضله عوب:. اش شرم(

~~بددهبابهاچ وذلهر
~~اتدرهرادقرەد:
~~بهذااللتابت
~~، ابررلم
~~اطمولفه
~~هد ندريسن نانر

~~بارحارفلرى بر
~~ر ه ب ل
~~الراهو
~~بد


~~4
~~ه از
~~4
~~.ن.
# 4
~~1
~~يه [لل
~~ه
~~صفحة العنوان من مسودة المقريزي وعليها قراءات

PageV01P057

~~============================================================

~~فد ودوومع منابمونع لمنهأ لنة لماعر عه شها رحبونا الذن منده جوعنتا
~~وعظم بسنهواسا نلهما احل ابى لا نقدر يمبش منها وفدراسه سبحانه نلاصنا
~~من هذاالسجت وسفلت بناالا حوال وملهالسلطات برفوف الرباب
~~السسر وازعم بجا بلا مع طبلخاناه جلسته الباة معوعل العشااتا وا مب
~~حوكسرل *بنه امراخورورهانب اعدرفا فنا * سحزل لعربد فناولى
~~السلطاب لقرر طلعام صامون وها ال قبغا وهو بحيب فلمر افهم ساعال
~~السلضان تم ناولين لفر احوه وقا لوهويبزت هوهشت وفل للامر
~~جركرا بفوالسلطات فام بدربمامراد فسالنا السلطان عزهزا
~~المورفعاراشبتم ماتذهر وضيجم كنابسحزل ك واردنا اهرط عام
~~ح رانت وعمباغذا فمامساا سن ذكر ذلهذفلنا يا سواما السلطة
~~بالسبرعه ولهس ولووم خرت السسلطات وسعاونه صرا الرلم خنهب
~~كر فول الالضبله وسبوبه شكرا وكفصااس موبه مروشا
~~اجلبن عبد ابس نا نجس بهوغان تماب الديل اوقجي الضره
~~الورخ الادببحورمااالجد سول محبه ولوبا لعا فرا لبضفرل لحدم سناماب
~~وسنتف وسا وفرا القوازل لعطهر بالووا نازا لسبح وقرا الفراات العشره لما انج
~~مخالت لبه عمر وعنمت عمبد ال البلببببه العمر سر يشخ القراات وامام اجاح
~~الارهر ولازمستتحوامن اضرعشنة سنه وقراابعضاعا لمسندنه الدبب ل
~~العضلاعب الكرع لعدبن علول لوا سا العروفيا بزل لبفو ا احداصحار النف
~~الصا وسب بل ما عة منم السبن و المعريا صلارب حهب ووسةال درخ
~~الطبوداروجوبيه ابيت احهاحيرل ههارد والغم زجل لدن مه ون
~~ابزل هبالهتخه وعز الومبى ms0045 محوبال حويكوالشهاب اعهه بسزا لمسيو بباق
~~وبرهه وفرا العرسبة والعروصف وحفط الععر عج مزهرا * ام اشامى
~~رن اس عنه وكان مامبطا متفمامفيبه اذ اعوا الحير مزل الفراات ونوهها
~~وعها حاضط الحشرمرا همارخ اسما اخبارهصرقان ابحا وتسشان
~~عشلجضبارملوله وخلفاها واسبها ووفابع حريها وخطب دود
~~وتزاجم أعبانها الحم اليسسببر مع معر و النخحووالعروض وفى صزل لشبن
~~ولان رداسحبه العصب الله وله التزكيه محما الطرنل به علق عه عمل
~~اعناد
~~ترجمة الأوحدي من المسودة حول كتاب الخطط
~~(الملحق الثاني)

PageV01P058

~~============================================================

~~اخبار واسفر تك كشرايه السارخ واعاين اس مسود اشوغه ن طذاليا
~~حنها كاه الهشبير السمر يكا ل لواغط والا عتبار ولر المخطط ودنا
~~وناه بب دبوات يشعه وهوه محالد العبيفه خطه فسر عه المشغ وموان
~~لانلشر بحزل الشكوبا لرل حدففاع جبسبعه الاحوارسفسد
~~ن وفع بالامرلامردله اضرع الل سه تك مشرما وت
~~كرصبورا لهلاعلا عنظم مزعلوه ا لزطاط زكنجا
~~و اذاماركايد ار وافش كلاوسع له سنصدر
~~تعفض وكقا نعا بالهبرودج هنهرا صساح ولا لطا-
~~واوم ب كميا الية واباديش بعى بو0:
~~ااذ اماناببب امرنو تلوه واششتمي ج نرث للا:
~~قال وبضافت ب الساكههما واعترايه تعر سمانه مرا
~~جرو ل بوم وصه باا ج منه عيامرد تسا ولشديب
~~فا خرمقول اربن علام اخر في الناصر بالنسل لشورها لضا لحمى
~~واواروشدبشوو عنرو راشخ فارنضع سيا كس
~~وكسل ارلها فدمن المكهالطاه برفوف وطبف احسبه مالعاه الع
~~ايشريقرل الربن بالسعه الب وافاى معدورالسابه نسفسى
~~رنتب كمر فرا باصاهابع سحطامها كهزل نت المجتسسب وكتندلب
~~تنه بها العليبا باوحوالوره وباهيرحبروفاف * الفضلععفا
~~سموت اول ج الهواكب رفعة وانا اشرحواهوف وله مطهرا وكننا
~~شرف فدربه اذابستلخد وكهت بالسروالع وف
~~بابا ولا با هاضوعصنانو بدع اقل نعمت با لنشرييف
~~اخبره الفزد الورخ الادب سهاباوستل ب عبواسا وح بقان
~~اخبرن الشح الفزيي اجنيه شها ملا لو يل حه بيحدر ل لركت هاري المصى اجانع
~~الارهونوه بالبتور به صف ت مان وسب سيعايه اشتوجدمع ابب
~~خومالسلطانده لكه لى لتاصرنحورى ا لاوت لاساهزال لحصيد فرت ترل
~~سيلادالبهنا وبلتا ms0046 مادسرهادراسالى والل بهم نسان خدشج العاد
~~امنتاف اخيووجيا وها بسرالنفومدسلهان وخ
~~تتمة ترجمة الأوحدي من المسودة حول كتاب الخطط
~~(الملحق الثاني)

PageV01P059

~~============================================================


~~ش
~~11

~~2
~~141

~~~~~~~~ه
~~قت
~~21



~~ش
~~2
~~ف

~~~~اه
~~ش
~~ة
~~1
~~س
~~اى ش

~~5
~~6
~~9


~~~~ب د ه و ن ف ت
~~كتابة أحد مؤلفان
~~لفات الم ب
~~اعلى ورق ديوان الإنشاء
~~اتشاء الم
~~ش
~~حق الثالث)
~~(الما

PageV01P060

~~============================================================

~~بتو الله التمن التحو
~~رب يسر وأعن يالله(1)
~~الحمد لله الذي خلق الخلائق وعدهم عددا، وضرب لسائرهم
~~آجالا مقدرة ومددا، وجعل لهم السمع والأبصار والأفئدة لعلهم
~~يشكرون، واستخلفهم في أرضه لينظر كيف يعملون. أقامهم جيلا بعد
~~جيل، واستعمرهم قبيلا في إثر قبيل، ليبقي الأول للثاني من (2) قصصه
~~مواعظ وعبرا، ويحيى الآخر للمتقدم ذكرا وينشر خبرا، كي يرعوي
~~الفطن عن فعل ما يذم ويستقبح، ويقتدي الأريب بما هو الأخسن من
~~الأخلاق والأصلح، حتى إذا انقضت آماد الحياة الذنيا وزالت، واقتربت
~~من الخلائق الساعة وحانت، حشرهم جميعا إليه، وأقامهم كافة بين
~~يديه، ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا، ويجزي الذين أخسنوا بالحسنى.
# أحمده حمدا لا يبلغ العاد وإن استقصى أفصاه، ولا يذرك
~~الحاسب وإن دقق منتهاه. وأشهذ أن لا إله إلا الله وخده لا شريك له ولا
~~مثيل، ولا معاند له، تعالى عن المعاند والعديل. وأشهذ أن محمدا عبده
~~الاورسوله ونبيه المصطفى وخليله صلى الله عليه وعلى آله وصحابته،
~~وأزواجه وسائر أهل طاعته، وسلم وشرف وكرم.
# وبعد: فإني ما ناهزت من سني العمر الخمسين حتى فقدث مغظم
~~الأضحاب والأقربين، فاشتد حزني لفقدهم، وتنغص عيشي من بغدهم،
~~فعزيت النفس عن لقائهم بتذكارهم، وعوضتها عن مشاهدتهم باشتماع
~~أخبارهم، وأمليت ما حضرني من أنبائهم في هذا الكتاب ومن ذكرهم
~~فطاب(3)، وسميته "درر العقود الفريدة في تراجم الأغيان المفيدة" . وهو
~~في الحقيقة ذكري معاهد الأحباب وتذكر عهد الشيخة والأصحاب:
~~(1) في أ: "ارب زدني علما" .
# (2) ليست في آ.
# (3) قوله: "ومن ذكرهم فطاب" استدركها المصنف في حاشية نسخته:

PageV01P061

~~============================================================

~~والله أسأل أن يبرد في مقر البلى ms0047 مضجعهم، ويقر ليوم التناد
~~مهجعهم، ويجمعني وهم بدار كرامته في نعمته، وينعمني وإتاهم
~~بالخلود مع الأبرار في جنته، بمنه وكرمه. وفي ذلك أقول:
~~فقدث لعمري كل ما كان لي يخلو وأوحشني قوم بهم كان لي شغل
~~فلا غائبت في الناس أزجو قدومه
~~ولا زائر همي بزؤرته يجلو
~~ولا صاحث أزجو لدفع كريهة
~~إذا محن الأيام ما خطبها سهل
~~ولا مشعف بالرأي لي هو مزشد
~~ولا منجد بالجاه قدري به يغلو
~~ولا فارج عني الهموم بسأنسه
~~يطارخني هما يخف به الثكل
~~تلذ بها نفسي ويجتمع الشفل
~~ولم تنق لي من صبوة وصبابة
~~وقد أغرضت نفسي عن اللهو جملة
~~وملت لقاء الناس حتى وإن جلوا
~~وصار بحمد الله شغلي وشاغلي
~~فوائد علم لسث من شغلها أخلو
~~فطورا يراعي كاتث لفوائد
~~بصحتها قد جاءنا العقل والنقل
~~فتزكو به تفسي وعن همها تشلو
~~وآونة للعلم صذري جامع
~~. ثم إني رأيت بعد ذلك أن أجمع أخبار من أدركته، سواء غاب عني
~~أو رآيته، من أهل مصري كان، أو غيرها من البلدان، فأقيد أخبار الملوك
~~والأمراء، وأعيان الكتاب والؤزراء، وأذكر رواة الحديث والفقهاء،
~~وحملة سائر العلوم والشعراء، ومن له ذكر شهير، أو قذر (1) نبيه خطير،
~~إما من رجال الدنيا، أو طلاب الأخرى من ابتداء سنة ستين وسبع مثة .
# وأورد في اسم كل ملك أولية دولته، ومن سلف من ملوك
~~مملكته، كي يحيط الناظر فيه علما بدول الزمان، وملوك العضر والأوان،
~~فكإن قد ومضوا، وزالت دولهم(1) وانقضوا سنة الله ف الذيرب خلوامن
~~قبل ولن تحد لسنة الله تبديلا (* (الاحزاب) . وحسبي الله وكفى بالله
~~وكيلا .
# (1) في ج: "ذكر4، وما أثبتناه من أ..
# (2) في ج: "دولتهم"، وما أثبتناه من أ.

PageV01P062

# ============================================================

~~1- إبراهيم بن محمد بن بهادر بن عبدالله (1)، الشيخ برهان
~~الدين ابن زقاعة (1).
# ولد سنة خمي وأربعين وسبع مثة، وعانى صناعة الخياطة، وأخذ
~~القراءات عن الشيخ شمس الدين الحكري، والفقه على مذهب الإمام
~~الشافعي عن بذر الدين القونوي، والتصوف عن الشيخ غمر حفيد الشيخ
~~عبدالقادر. وسمع الحديث من نور الدين ms0048 علي الفوي. وقال الشعر،
~~ونظر في التجوم وعلم الحرف، وبرع في معرفة الأعشاب. وساح في
~~الأرض، وتجرد وتزهد، فاشتهر في بلاد غزة، وعرف بالصلاح والخير،
~~فرغب السلطان الملك الظاهر برقوق في لقائه، واستذعاه إليه، فقدم
~~لأوائل سلطنته وبالغ في تعظيمه، فهرع الناس إلى زيارته، وتداولوا مذحه
~~والثناء عليه، وعف عن تناؤل مال السلطان وغيره، فقويت الرغبة في
~~اعتقادة. وعاد إلى غزة، وكان السلطان يستدعيه في كل سنة لحضور
~~المولد التبوي في شهر ربيع الأول بقلعة الجبل. والناس فيه فريقان:
~~فريق يعتقد أنه ولي الله ويخكي عنه خوارق، وفريق يزعمون أنه مشغبذ.
# ثم انحل السلطان عنه، واختص بعد السلطان بابنه الملك الناصر فرج،
~~ولا كاختصاص أبيه به. فلما زالت دولته بالمؤيد شيخ تنكر على البرهان
~~هذا، وأهانه، فلزم بيته بالقاهرة حتى مات في ثامن عشري ذي الحجة
~~سنة ست عشرة وثمان مثة.
# واجتمعث به غير مرة فرأيت شيخا مهذارا مكثارا، أكثر كلامه في
~~الأعشاب مع استحضاره عدة فنون، وإنشاده لأشعاره لا سيما قصيدة ذكر
~~لي آنها سبعة آلاف وسبع مثة وسبعة وسبعون بيتا، تشتمل على صفة
~~الأرض وما فيها.
# (1) في الضوء اللامع : "بهادر بن أحمد بن عبدالله".
# (2) ترجمته في: غاية النهاية 15/1، والسلوك 4/ 278، وإتباء الغمر 7/ 119،
~~والدليل الشافي 1/ 28، والضوء اللامع 130/1، ووجيز الكلام 2/ 431،
~~والنجوم الزاهرة 14/ 125، وشذرات الذهب 115/7

PageV01P063

~~============================================================

~~قاعة: بضم الزاي، وتشديد القاف، وفتح العين المهملة، ثم هاء
~~ومن شعره يمدح قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن جماعة:
~~لملة أحمد برهان دين يقوم بحفظها في كل ساعة
~~فمت في حبه إن شئت تخيا فذا البرهان قد أحيا جماعة
~~وقال:
~~وحق الطاء من طه وفتح ألفا من الفتح
~~وقاف القرب من قاف على صاد من الصفح
~~وززع الحب في قلبي كززع الحب والقمع
~~لقد زادت صباباتي وطال الشرح من شرحي
~~وكم آوعى ثرياها وجسوزآها ولم تضح
~~لل بت السه جعلث سواده مسحي
~~فتومي لا يرى عيني وعيني لا ترى صبحي
~~فيا من يغذل العشا ق دغ لومي ودع تضحي
~~إذا ما البارق النجدي ms0049 يلوح بجانب السفع
~~هيج ناره قلبي وتقدح ايما قذح
~~وان هبت نسيمات مع الأشحار بالتفع
~~ترى الإنسان من عيني يسيل كذائب الملح
~~الا يا سادة هچروا بلا ذنب ولا جزح
~~تقضى في الجفا غمري فهل للصب من صلح
~~لكم مني اشارات يرجم رمزها مذحي
~~فرأس المال لي أنتم وتذكاري لكم ربحي
~~ولما أن تلاقينا بذات الشيح والطلع
~~جعلت التوم والسلوا قربانين للذبع

PageV01P064

~~============================================================

~~وساق لحظه يسبي بلا قوس ولا رمح
~~يير كأسه وصفي كما بلقيس في الصرح
~~أعوذ باسمه قدحي وأجعل خبه قدحي
~~إذا ما قال لي غني طريث وقلست بالسمح
~~سلام الخالق الباري عليكم يا بني فتح
~~2- إبراهيم بن محمد بن عثمان، الشيخ برهان الدين الدجويي
~~النخوي(1).
# أخذ النخو عن الشيخ جمال الدين بن هشام، وبرع فيه، وأقرأه
~~عدة سنين فانتفع به جماعة، وكان جل ما عنده حل "ألفية ابن مالك".
# وكان يتكسب بتحمل الشهادات في حوانيت الشهود، وفيه دعابة.
# حضرت دروسه(1) مرارا، وحفظت عنه إنشادات.
# وتوفي بعدما شاخ في يوم الجمعة ثامن عشري شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثمان مئة، رحمة الله.
# 3- إبراهيم بن محمد بن خليل، الشيخ برهان الدين القوف (3)
~~المحدث الحلبئ.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 144/4، والضوء اللامع 1/ 153، وبغية الوعاة 1/
~~427، وشذرات الذهب 7/ 13.
# (2) في ج: "درسه4.
# (3) جاء في حاشية ج تعليق لأحدهم نصه: "القوفي نسبة إلى بيت قوفى وهي قرية
~~بدمشق على ما في القاموس، فافهم". قلت: وهذا خطا، نعم ذكر صاحب
~~القاموس في لقوف" بيت قوفى، وقال: "كطوبى: ة بدمشق" لكنه لم يزد على
~~ذلك، ولم ينسب المترجم إليها، وقد ذكر السخاوي في "الضوء اللامع" أن
~~"القوف" لقب لقبه به بعض أعداته وكان يغضب منه. وقال الحافظ ابن حجر
~~في نزهة الآلباب في الألقاب 4/2 10: "القوف: هو الشيخ برهان الدين سبط
~~ابن العجمي محدث حلب في زماننا".
# 2*درر العقود الفريدة

PageV01P065

~~============================================================

~~أصله من طرابلس، وجده لأمه من بني العجمي رؤساء حلب.
# ولد في رجب سنة ثلاث وخمسين وسبع مثة، وطلب الحديث
~~بعدما كبر، فسمع بحلب ودمشق، وقدم القاهرة ms0050 هو ورفيقه عز الدين
~~محمد بن خليل بن هلال الحاضري في نحو سنة ثمانين، فسمعا من
~~شيوخنا بالقاهرة ومصر والإسكندرية ودمياط فاكثرا، ثم عادا إلى حلب.
# وجمع البرهان وصنف، وصار شيخ البلاد الحلبية غير مدافع.
# وكتب على "صحيح البخاري"، وعلى "السيرة النبوية" لابن سيد الناس،
~~وعلى لكتاب الشفا" للقاضي عياض وصنف ل"نهاية الشول في زوائد
~~الستة الأصول". وشرح "سنن ابن ماجة"، وذيل على كتاب "الميزان"
~~للذهبي. مع جميل السيرة، وحسن السريرة، والتخلق بالجميل من
~~الأخلاق، والعفة عن الترداد(1) إلى ذوي الجاهات، مع الإملاق. ولم
~~يزل على ذلك حتى توفي بحلب في سادس عشر شوال سنة إحدى
~~وأربعين وثمان مثة.
# 4- ابراهيم بن يحيى بن محمد بن حمو(2) بن آبي بكر بن
~~مكي، برهان الدين، أبو إسحاق الصنهاجي(2) .
# سمع على الزين أيوب بن نعمة الكحال، والمجد محمد بن عمر
~~ابن محمد الأصبهاني، وأحمد بن هبة الله بن المقداد القيسي، وأبي
~~العباس الحجار، وجماعة. وحدث وأقام بمكة دهرا حتى مات بها ليلة
~~التاسع من ذي الحة سنة تسع وسبعين وسبع مئة عن نحو تسعين سنة.
# وكان رجلا صالحا خيرا.
# (1) في ج: "التردده، وما أثبتناه من خط المصنف:
~~(2) في العقد الفريد والدرر الكامنة: "حمود".
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 3/ 270، وذيل التقييد 1/ 458، والدرر الكامنة
~~81. وجاء في حاشية ج تعليق نصه: لانسبة إلى صنهاجة وهي طائفة
~~بالمغرب من ولد صنهاجة الحميري":

PageV01P066

~~============================================================

~~5- إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالمنعم بن
~~محمد بن هبة الله الحلبي الحنفي، أبو إسحاق كمال الدين ابن
~~الكمال، المعروف بابن أمين الدولة(1).
# ولد بحلب في شهر ربيع الآخر سنة خمسي وتسعين وست مئة،
~~وأسمع(2) بها من سنقر ل"صحيح البخاري" وغيره، وسمع من إبراهيم ابن
~~الشيرازي، وأبي بكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن ابن العجمي وغيره.
# وولي وكالة بيت المال بحلب. وكان رئيسا نبيلا. وحدث بحلب
~~ودمشق. ومات في حلب(3) ليلة الأحد ثامن جمادى الأولى سنة سث
~~وسبعين وسبع مثة.
# 6 ابراهيم بن خليل بن عبدالله بن محمود بن يوشف بن تهام
~~البعلي، ms0051 أبو إسحاق، صارم الدين الشرائحي المعروف بابن سمول(2)
~~بفتح السين المهملة والميم وتشديد الواو المفتوحة.
# سمع من القطب اليونيني. وحدث ببعلبك ودمشق، سمع منه
~~المحدثون. وتوفي في نصف المحرم سنة خمسي وتسعين وسبع مثة.
# 7- إبراهيم بن آحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبدالله بن
~~عبدالرحمن، برهان الدين ابن قاضي القضاة شهاب الدين الباغوني
~~الشافعي (5).
# (1) ترجمته: ذيل التقييد 1/ 411، والدر المنتخب، الترجمة 1، والدرر الكامنة
~~6/1، وإنباء الغمر 1/ 101، والطبقات السنية 1/ 198، وشذرات الذهب
~~.139 2
~~(2) في ج: "وسمع" خطأ بين.
# (3) في ا: لومات بحلب في ليلة".
# (4) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهية 3/ 480، والدرر الكامنة 1/ 26، وإنباء
~~الغمر 3/ 167.
# (5) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 26، ووجيز الكلام 2/ 774، والدليل الشافي
~~1/ 7، والمنهل الصافي 1/ 26، ونظم العقيان 13، وشذرات الذهب 7/
~~309، والبدر الطالع 8/1.

PageV01P067

# ============================================================

~~ولد بدمشق في سابع عشري رمضان سنة ست أو سبع وسبعين
~~وسبع مثة. وبرع في عدة فنون من فقه وعربية وأدب، وقال الشعر
~~الجيد، وله رسالة عاطلة من النقط، أبدع فيها ما شاء لانسجامها وعدم
~~التكلف فيها. وخطب بالمسجد الجامع الأموي بدمشق، وولي مشيخة
~~الخانكاه الباسطية وغيرها. واجتمع بي مع والده بدمشق مرارا، ونعم
~~الرجل هو(1).
# 8- ابراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح بن محمد الجذامي
~~الإسكندريي الأصل الدمشقي المولد والدار، أبوإسحاق برهان الدين
~~ابن الضياء ابن الإمام شيخ القراء برهان الدين (2) .
# ولد بدمشق في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وست مثة. وحضر
~~على عمر بن القواس، وسمع من الخطيب شرف الدين الفزاري، وابن
~~مشرف، وأبي جعفر ابن الموازيني وغيرهم. وكان ساكنا منجمعا عن
~~التاس، وحدث، سمع منه الفضلاء. توفي يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي
~~الحجة سنة ثما وسبعين وسبع مئة بدمشق:
~~9- ابراهيم بن إسحاق بن يحبى بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~إسماعيل، الآمدي الأصل الدمشقي الحنفي، أبو إسحاق بن أبي
~~محمد، فخر الدين ابن الإمام المشند عفيف الدين (3) .
# (1) لم يذكر المصنف وفاته، وذكرها السخاوي في الضوء اللامع 1/ 28 ووجيز
~~الكلام 774/2، فقال في الضوء: ل"مات في يوم الخميس رابع عشري ربيع
~~الأول سنة سبعين" يعني وثماني مثة.
# (2) ترجمته ms0052 في: ذيل التقييد 1/ 412، وغاية النهاية 5/1، والدرر الكامنة 1/
~~7، وإنباء الغمر 1/ 199، والمنهل الصافي 1/ 31.
# (3) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 9، والدرر الكامنة 1/ 18، وإتباء الغمر
~~20/1، والمنهل الصافي 34/1، والدليل الشافي9/1، والطبقات السنية
~~1/ 211، وشذرات الذهب 6/ 255.

PageV01P068

# ============================================================

~~ولد بدمشق ليلة عاشوراء سنة خمس وتسعين وست مثة، وسمع
~~من آبيه، وابن مشرف، وابن الموازيني، والقاضي سليمان وسنجر
~~الدواداري وشهدة بنت ابن العديم. وولي نظر الجيش بدمشق، والحسبة
~~وغير ذلك. وخرج له المحدث صدر الدين ابن إمام المشهد "مشيخة")
~~حدث بها، وسمع منه الفضلاء. توفي بعدما ثقل صممه يوم الأحد ثاني
~~ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وسبع مثة. وقد أجازنا وكتب بخطه أن
~~نروي عنه جميع ما يجوز له روايته، وذلك في سنة إحدى وسبعين وسبع
~~مئة.
# 10- ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان بن
~~الحسن بن بشائر بن معالي بن عقيل(1)، الشريف الحسيني، أبو
~~اسحاق، برهان الدين نقيب الأشراف بدمشق ابن الشريف النقيب
~~بدمشق شرف الدين ابن التقيب آمين الدين آبي الفضل(1) .
# ولد بها في يوم الاثنين ثاني شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وسبع
~~مئة، وسمع بها من أبي بكر بن عنتر لاجزء الذهلي" وغيره، وحدث.
# وكان رئيسا نبيلا حشما فخرا من بيت سؤدد ورناسة. وولي حشبة
~~دمشق فخمدت سيرته فيها، وقدم القاهرة.
# وتوفي بدمشق ليلة السبت ثاني ذي الحجة سنة سبع وتسعين وسبع
~~مثه.
# وهو والذ السيد علاء الدين علي كاتب السر بدمشق، وجد السيدين
~~(1) في حاشية المسودة تتمة النسب: لابن الحسن بن أحمد بن الحسن بن الحسن
~~ابن علي بن محمد بن إسماعيل المنقذي بن جعفر بن عبدالله بن الحسين
~~الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب" .
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 557، والدرر الكامنة 1/ 42، وإنباء
~~الغمر 255/3.

PageV01P069

# ============================================================

~~ناصر الدين محمد، وشهاب الدين أحمد كاتب السر.
# 11- إبراهيم بن أحمد(1) بن حسين، الشيخ برهان الدين
~~المؤصلي المالكية (2) .
# كان يؤدب الأطفال بالقاهرة، ثم جاور بمكة نخوا من ثلاثين سنة
~~مات بها.
# صحته في مجاورتي بمكة سنة سبع وثمانين، فشاهدت منه ورغا ms0053
~~ونسشكا. وكان يتقوكت من التشخ للناس بالأجرة. ثم أفللت أنا وإياه
~~بالحج جميعا من المسجد الحرام في ثامن ذي الحجة سنة تسعين،
~~وخرجنا مشاة إلى منى، ونزلنا مسجد الخيف، وسربا من منى مشاة حتى
~~تزلنا مسجد إيراهيم من نمرة، وصلينا وراء الإمام الظهر والعصر، ومشينا
~~إلى عرفة، ووقفنا(2) حتى أفضنا، وبتنا بمزدلفة حتى وقفنا بعد صلاة
~~الصبح بالمشعر الحرام، ثم أفضتا إلى منى مشاة، فحال بيني وبينه
~~ازدحام الناس بمنى، وكان هذا آخر عهدي به، فرحمه الله من رجل ما
~~كان اكثر تحريه في الورع وأشده في ذات الله تعالى.
# توفي في العشر الأخر من جمادى الآخرة سنة خمس عشرة
~~وثماني(4) مئة، وهو من أبناء السبعين.
# (1) مكذا سمى آباه، وكذلك صنع الحافظ ابن حجر في الإتباء، وذكره هكذا
~~السخاوي في الضوء اللامع 13/1، لكنه قال: "كذا ذكره شيخنا والمقريزي"
~~نم آعاده في: "ابراهيم بن محمد ين حسين" 1/ 137.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 2/ 249، وإنياء الغمر 7/ 29 و78، والضوء اللامع
~~1/ 13 و137، ووجيز الكلام 2/ 423، وشذرات الذهب 7/ 108.
# (3) في أ: "قوقفنا" .
# 4) ترجمه ابن حجر في الإنباء مرتين، الأولى في وفيات سنة 814
~~(29/7)، والثانية في وفيات سنة 815 (7/ 78).

PageV01P070

# ============================================================

~~12- ابراهيم بن أحمد بن عيسى بن غمر بن خالد بن
~~عبدالمحسن(1) القرشي المخزومي، القاضي بدر الدين أبو إسحاق
~~ابن صدر الدين أبي البركات ابن مجد الدين أبي الروح ابن الخشاب
~~الشافعي (11.
# برع في الفقه وغيره. وكان فصيحا بصيرا بالأحكام، عارفا
~~بالمكاتيب، وآفتى ودرس عدة سنين، وناب في الحكم بالقاهرة
~~المخروسة(2)، ثم ولي قضاء حلب، وآخر ما ولي قضاء المدينة النبوية،
~~ثم خرج منها لمرضي أصابه فأدركه أجله بجزيرة عينونة(4) في خجمادى
~~الأولى سنة خمس وسبعين وسبع مئة عن نحو الثمانين سنة.
# ال ومولده في يوم السبت رابع عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~(1) جاء في حاشية أ زيادة في نسب هذه الترجمة ونصه: "ابن نشوان بن عبدالله بن
~~عيدالرحمن ين عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن عطاء بن خالد بن عمر بن خالد
~~ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن الحارث ms0054 بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر
~~ابن مخزوم، هكذا عندهم لكن خالذا لم يعقب وإنما العقب في أخيه الوليد بن
~~الوليده.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 227، وذيل العبر للعراقي2/ 370، وذيل التقييد 1/
~~417، وغاية النهاية 8/1، والدر المنتخب، الترجمة 6، والدرر الكامنة 1/
~~13، وإنباء الغمر 1/ 83، ولحظ الألحاظ 159، والنجوم الزاهرة 11/
~~126، والدليل الشافي 8/1، والمنهل الصافي 1/ 32، ووجيز الكلام 1/
~~10، وشذرات الذهب 6/ 237.
# (3) لفظة: "المحروسة" ليست في
~~4) هكذا مجودة التقييد في النسختين، وذكر العراقي أنه قصد القاهرة في البحر
~~فتوفي به ودقن ببعض جزائره. وذكر الحاقظ ابن حجر في الدرر آنه دفن
~~بجزيرة قريبا من عيون القصب. فالظاهر أن هذه الجزيرة التي دفن فيها هي
~~جزيرة عينونه.

PageV01P071

# ============================================================

~~وست مئة، وقد سمع من جده الإمام مخد الدين عيسى، ومن علي بن
~~عيسى بن القيم، ومن الشريف عز الدين موسى، ومن وزيرة، والحجار.
# وله تصنيف في المناسك، ونظم وخطب.
# وأجازني وكتب لي خطه أن أروي عنه ما يجوز له وعنه روايته من
~~تصنيف ونظم ونثر، وذلك في جمادى(1) سنة إحدى وسبعين وسبع مثة،
~~وذكر مولده كما هو هنا. وحدثنا بكتاب "الجواهر واللآلي في المواساة
~~والمصافحات والأبدال والموافقات العوالي" ولاجزء في فضل يوم عرفة"
~~ولاجزء في فضل يوم عاشوراء) بسماعه على جده عيسى بسماعه من
~~المنذري:
~~13- إبراهيم بن محمد بن عبدالله السهربائي(2) الشافعي، أبو
~~إسحاق بن آبي عبدالله، عز الدين ابن تقي الدين ابن الوجيه(1).
# ولد سنة ثلاث وتسعين وست مثة، وسمع من الحافظ أبي أحمد
~~الامياطي، وأبي الحسن ابن الصواف، والجمال السقطي، وأحمد ابن
~~نعمة الحجار، ووزيره، ومن زينب بنت الإسعردي:
~~وحدث، وكانت وفاته بمكة في سنة تسع وستين وسبع مئة، ودفن
~~بالمغلاة، وولي أمانة الحكم بالقاهرة.
# 14 ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن عشكر بن مظفر بن نجم
~~ابن شادي(4) بن هلال، الشيخ برهان الدين أبو إسحاق بن أبي محمد،
~~(1) هكذا في أ وجمن غير تحديد.
# (2) هكذا مجودة في التسختين، وفي العقد الثمين والدرر: "السمربائي". بالميم
~~بدل الهاء.
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 272، وذيل التقييد 444/1، والعقد الثمين
~~3/ 257، والدرر الكامنة ms0055 1/ 13.
# (4) في ج: "شاح"، محرف، وما أثبتناه من خط المصنف في المسودة، وهو
~~الموافق لما جاء في مصادر ترجمته كافة.

PageV01P072

# ============================================================

~~شرف الدين القيراطي الطائي الشافعي(1) .
# ولد ليلة الأحد الحادي والعشرين من شهر صفر سنة ست وعشرين
~~وسبع مثة، وسمع "صحيح البخاري" على ابن شاهد الجيش، ومن
~~الحسن ابن السديد، ومن أحمد بن علوي المشتولي، ومن الشيخ شمس
~~الدين ابن السراج الكاتب في آخرين. واشتغل فحصل فنونا من العلم،
~~وبرع في الادب حتى كان واحد عصره.
# وله "ديوان" شعر. وحدث ودرس، وانقطع في آخر غمره بمكة(2)
~~مدة حتى توفي بها ليلة الجمعة العشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى
~~وثمانين وسبع مثة، وذفن بالمغلاة، ومن شعره:
~~وبي مغن ذو فم ميمه تصذ عن صاد إلى الرشف
~~قد فتن العاشق حتى غدا يقول بالصوت وبالحرف
~~وقال:
~~تبسم لما ان حكى الغصن قده وناب عن الصهياء في الفغل ريقه
~~وقال:
~~وقد نزهت في الخد ناظري: أخدي هو البشتان، قلت: شقيقه
~~وقال:
~~سر كي أريك مدامعي وأضالعي يا قرب ما بين العقيق الى الغضا
~~وانظر إلى لوتي وشيب مفارقي فالهجر ذهب ذا وهذا فضضا
~~15- ابراهيم بن محمد بن صديق، ويدعى أبا بكر بن ابراهيم
~~(1) السلوك 374/3، والعقد الثمين 3/ 217، وتاريخ ابن قاضي شهبة 1/ 12،
~~والدرر الكامنة 1/ 32، وإنباء الغمر 1/ 312، والنجوم الزاهرة 11/ 196،
~~والمنهل الصافي 1/ 70، وحسن المحاضرة 1/ 572، وشذرات الذهب 1/
~~(2) هذه اللفظة من أ.

PageV01P073

# ============================================================

~~ابن يوشف، برهان الدين أبو إسحاق المعروف بابن صديق(1)
~~الدمشقي الحريري المعروف بالرشام وهي شهره أبيه لأنه كان
~~رشاما، الصوفي المؤذن، مسند الحجاز(2).
# ولد بدمشق سنة عشرين وسبع مئة تخمينا، وسمع بها على آبي
~~العباس الحجار "صحيح البخاري" وعدة كتب، وعلى العذل مجد الدين
~~محمد بن محمد بن عمر الأصفهاني (2) حفيد العماد الكاتب، وعلى
~~العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي، وعلى شيخ الإسلام تقي الدين أحمد
~~ابن تيمية، وجماعة.
# وحدث بمسموعاته في دمشق، والحرمين، وحلب، وطرابلس
~~دهرا، وعمر وتفرد حتى ألحق الأحفاد بالأجداد، وصار بقية المسندين
~~وخاتمة المعمرين. وكان أسند من بقي في الدنيا مع حسن الفهم لما ms0056 يقرأ
~~عليه، والمام بشيء من الفقه، مع حظ وافر من العبادة.
# توفي ليلة الأحد سابع عشر شوال سنة سث وثمان مثة بعد إقامته
~~بمكة سنين، ودفن بالمغلاة.
# 16- إبراهيم بن محمد بن علي الصنهاجي المالكي، أبو سالم
~~برهان الدين(5).
# (1) قيده السخاوي في الضوء فقال: "بكسر الصاد المهملة وتشديد الدال المهملة
~~وآخره قاف".
# (2) ترجمته في العقد الثمين 3/ 25، وذيل التقييد للفاسي 1/ 441، وإنباء الغمر
~~5/ 157، والضوء اللامع 1/ 147 وقال: "وذكره المقريزي في عقوده
~~باختصار رحمه الله"، وشذرات الذهب 7/،5.
# (3) مكذا في آ وج، وهو وهم صوابه: محمد بن عمر بن محمد الأصفهاني، كما
~~تقدم في الترجمة (4) من هذا الكتاب.
# (4) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 524، وإنباء الغمر 3/ 218، والدرر
~~الكامنة 1/ 31، ووجيز الكلام 1/ 312، وبغية الوعاة 1/ 416، وشذرات
~~الذهب 345/6.

PageV01P074

# ============================================================

~~ولد بدمشق سنة ثمان عشرة وسبع مثة، وحفظ "الموطأ"، وعرضه
~~وسمعه من الوادياشي، وحدث به. وتفقه على الشيخ صدر الدين
~~المالكي، ولازمه وتخرج به، وتزوج بابنته بعد موته.
# وكان عالما بالفقه والأصلين والعربية، فصيح العبارة، حسن
~~المحاضرة:
~~اجتمع بي لما قدمت مكة في سنة سبع وثمانين وسبع مثة في منزلي
~~بها، وقد جاء للسلام علي فصحبته من حينئذ.
# وقد ولي قضاء المالكية بدمشق مرتين؛ مرة في سنة ثمان
~~وسبعين(1) عوضا عن زين الدين أبي بكر المازوني مدة آربعة آشهر، ثم
~~نقل إلى قضاء حلب.
# وتوفي يوم السبت تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين
~~وسبع مثة فجاءة بعد خروجه من الحمام وهو معزول عن القضاء:
~~17- ايراهيم بن علي بن محمد بن أبي القاسم فزخون بن
~~محمد بن فرحون اليغمري المدني المالكي، آبو الوفاء بن أبي
~~الحسن، برهان الدين ابن الإمام المحدث نور الدين(2).
# ولد بالمدينة النبوية ونشأ بها، وسمع من الجمال المطري، والژبير
~~ابن علي الأسواني، والمحدث أبي عبدالله الوادياشي. وتفقه وبرع
~~وصنف وجمع وحدث، وقدم القاهرة، وبها عرفته، وقد ولي قضاء
~~(1) يذكر المصنف أنه إنما ولي قضاء المالكية في دمشق مرتين: مرة في سنة 778
~~ولم يذكر المرة الثانية: ويبدو من تعليق على المسودة كتبه أبو بكر ms0057 ابن قاضي
~~شهبة آنه عزل سنة 779 وبعد نحو عشرين يوما آعيد، ولكن في صفر سنة
~~ثمانين عزل مرة أخرى عن قضاء دمشق وتولى قضاء حلب. ثم في شعبان سنة
~~780 أعيد إلى قضاء دمشق، وفي سنة 783 ولي برهان الدين النعماني قضاء
~~دمشق
~~(2) ترجمته في: 1/ 435، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 123، والدرر الكامنة 1/
~~49، وإنباء الغمر 3/ 338، ووجيز الكلام 1/ 326، وشذرات الذهب 6/

PageV01P075

~~============================================================

~~المالكية بالمدينة حتى مات بها في ذي الحجة سنة تسع وتسعين وسبع
~~مثة، وذفن بالبقيع.
# 18- ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن محمد بن
~~أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن
~~هارون بن موسى بن عيسى بن عبدالله بن محمد بن أبي جرادة العقيلي
~~الحلبي الحنفي، آبو إسحاق بن أبي عبدالله بن أبي القاسم، قاضي
~~القضاة جمال الدين ابن القاضي ناصر الدين ابن القاضي كمال
~~الدين، الشهير بابن العديم(1).
# ولد بحلب في سادس ذي الحجة سنة إحدى عشرة وسبع مثة،
~~وأسمع بها على العز إبراهيم ابن العجمي وغيره، وسمع بحماة من أحمد
~~ابن نعمة الحجار، والكمال محمد بن نصر الله بن إسماعيل ابن التخاس
~~ولي قضاء حلب كآبائه، وحدث "بالصحيح" عن ابن الشحنة. وسمع منه
~~الفضلاء. وكانت وفاته يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة سبع
~~وثمانين وسبع مثة(2).
# 19- ابراهيم بن محمد بن آبي بكر بن عيسى بن بدران بن
~~ابراهيم بن رخمة السعديي الإخنائي المالكيي، آبو إسحاق بن أبي
~~عبدالله، قاضي القضاة، برهان الدين أبن قاضي الفضاة علم الدين (3) .
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 538، وذيل التقييد 1/ 450، والدر المنتخب،
~~الترجمة 58، وتاريخ ابن قاضي شهبة 166/3، والدرر الكامنة 1/ 16 وإنباء
~~الغمر 2/ 192، والنجوم الزاهرة 11/ 305، ونزهة النفوس والأبدان ا/
~~124، والمنهل الصافي 1/ 157، ووجيز الكلام 1/ 273، والطبقات السنية
~~/ 271، وشذرات الذهب 295/6.
# (2) في حاشية المسودة إضافة نصها: "وكان صينا دينا عفيفا صدوقا كثير العبادة
~~والتلاوة للقرآن. ناب في الحكم بحلب عن آبيه سنين، ثم استقل بعد وفاته
~~مات"
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/ 257، وذيل العبر للحسيني 413، والدرر الكامنة 1/
~~6 وإنباء الغمر 1/ 159، ورفع الإصر 4/1، ms0058 والنجوم الزاهرة

PageV01P076

~~============================================================

~~ولد بالقاهرة، وسمع بدمشق في أيام ولاية أبيه قضاءها من أحمد
~~ابن الشخنة، وإبراهيم الواني، وعبدالغالب الماكسني. وولي قضاء
~~القضاة المالكية بديار مصر عوضا عن أخيه تاج الدين أبي عبدالله محمد،
~~وقد مات، وذلك في حادي عشري صفر سنة ثلاث وستين وسبع مثة.
# وكان أولا يخلف أخاه في الحكم. وولي نظر الخزانة، وحشبة القاهرة،
~~ونظر المارستان المنصوري، وكان مسشعودا في مباشراته.
# وكان أولا شافعي المذهب، ثم انتقل إلى مذهب مالك بعدما حفظ
~~كتاب "التنبيه" في الفقه. فلما تقلد قضاء المالكية باشر بعفة ونزاهة نفس
~~وحرمة وافرة.
# وحدث، سمع منه الفضلاء مع المروءة الغزيرة والإفضال الجزيل،
~~سيما لأهل مذهبه وأصحابه. وكان لا يقبل رسائل أهل الدولة ولا
~~شفاعاتهم، بل يولي كل أحد ما يليق به ويراه له أهلا من قضاء وغيره.
# وكان كثير الستر والحلم، وعاداه جماعة فما تجحوا ولا أفلحوا.
# وبالجملة فلقد كان للوقت به جمال، وله في قلب كل أحد مهابة، ولم
~~يزل على ذلك حتى نزل به ما لا بد منه. وكانت وفاته يوم الثلاثاء الثاني
~~من شهر رجب سنة سبع وسبعين وسبع مئة، ودفن بالقرافة، وولي بعده
~~شيخنا بذر الدين عبدالوهاب الإخنائي
~~20- ابراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير بن علي بن غثمان
~~الحكمي اليمني الشافعي، أبو إسحاق بن أبي عبدالله، ضياء الدين
~~11/ 136، والدليل الشافي 1/ 26، والمنهل الصافي 130/1، ونيل
~~الابتهاج 46، ووجيز الكلام 1/ 217، وحسن المحاضرة 461/1، وشذرات
~~الذهب 250/6.

PageV01P077

# ============================================================

~~ابن جمال الدين ابن عماد الدين، الفقيه المفتي بأبيات ححسين(1) من
~~بلاد اليمن(1).
# سمع من والده الكثير، ومن الفقيه الصالح أبي عبدالله محمد بن
~~عثمان بن هاشم الحجري وغيره. وكان عالما صالحا درس وأفتى
~~وحدث، ومات ببلده في سنة أربع وسبعين وسبع مثة.
# 2- ابراهيم بن آبي بكر بن عمر بن أيي بكر بن إسماعيل بن
~~عمر بن بختيار الدمشقئ الصالحي، أبو إسحاق ناصر الدين المعروف
~~بابن الشلار (3).
# ولد في سنة أربع وسبع مئة، وسمع من عبدالله بن تمام، ومحمد
~~ابن الزراد، وزينب بنت التجم إسماعيل، وست الفقهاء ms0059 بنت الواسطي.
# وهو آخر من حدث عن الشرف الدمياطي بالإجازة في دمشق. وله
~~شعر حسن، وحدث
~~توفي في شعبان سنة آربع وتسعين، وسبع مثة.
# 22- إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد الأردبيلي(4).
# ولد بها في سنة سبع وثمانين ويست مثة، وقدم مكة فذكر أنه سمع
~~بها لاجامع الأصول" على التجم الطبري، وأنه قرأ "المصابيح" على
~~شارحه تقي الدين الزغفراني، وسمع بمكة كتاب "الشفا" على الجمال
~~المطري. وكان عارفا بالطب وغيره، ويعمل المواعيد.
# توفي في...
# (1) مدينة من أعمال سرود.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 17، وإنباء الغمر 1/ 42، وشذرات الذهب
~~.230 3
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 420، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 434، والدرر
~~الكامنة 1/ 22، وإنباء الغمر 3/ 124، وشذرات الذهب 6/ 332.
# 4) ترجمته في: العقد الثمين 3/ 200، والدرر الكامنة 14/1.
# (5) بيص المصنف، ولم يعد إليه، وقد ذكر الفاسي في العقد الثمين بأن والده *

PageV01P078

~~============================================================

~~23- إبراهيم بن موسى بن أيوب، الشيخ برهان الدين الأبناسي
~~الشافعي (1).
# ولد سنة خمس وعشرين وسبع مئة تخمينا، وبرع في الفقه،
~~وتصدى للإفتاء والتدريس عدة سنين، فانتفع به كثير من الناس، وحدث
~~عن الوادياشي "بالموطأ" رواية يحبى بن يحيى، وبكتاب "التيسير" في
~~القراءات للداني، وحدث عن أبي نعيم الإسعردي، وآبي الفتح
~~الميدومي، وأبي عبدالله محمد بن إسماعيل بن الملوك، وعلى
~~العرضي، وابن أميلة، ومحمد بن إسماعيل المأموني.
# وآخذ الفقه عن الشيخ عبدالرحيم الإسنائي، والشيخ ولي الدين
~~الملوي. وبنى له زاوية بالمفس خارج القاهرة، وانقطع إليه فيها جماعة
~~من أهل الريف طلاب العلم فكان يعود عليهم بالبر.
# وكان رفيقا لين الجانب، بشوشا، متواضعا، ترجى بركثه؛ وكان
~~يكثر من الحج، وغرض عليه قضاء القضاة فامتنع وتغيب مدة . وكان من
~~خبر ذلك أن الأمير الكبير برقوق لما أراد عزل البرهان إبراهيم بن جماعة
~~عن القضاء لأنه تخيل منه أنه لا يوافقه علي خلع الصالح حاجي واستبداده
~~بالسلطنة، طلب من يصلح للقضاء، فذكر له جماعة منهم الأبناسي،
~~فبعث إليه موقعه أوحد الدين عبدالواحد بن ياسين فعرفه الشبب في
~~طلبه، فوعده وقتا يأتيه فيه، ثم دخل بعد توجه الأوحد إلى خلوته وفتح
~~اخبره آنه ms0060 توفي في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة بالقاهرة، ودفن بمقابر
~~الصوفية.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 1024، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 802)،
~~وإنباء الغمر 144/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 11، وذيل الدرر،
~~الترجمة 57، والدليل الشافي ا/ 29، والمنهل الصافي 164/1، والضوء
~~اللامع 1/ 172، ووجيز الكلام 345/1، وحسن المحاضرة 1/ 437،
~~وشذرات الذهب 13/7.

PageV01P079

# ============================================================

~~المصحف لأخذ الفأل منه، فأول ما ظهر له قوله تعالى: رب السخن أحت
~~إلى مما يدعوننى إليه} [يوسف 33]، فتوجه من فوره إلى منية الشيرج،
~~واختفى بها حتى ولي البدر محمد بن أبي البقاء في تاسع عشري صفر
~~سنة784(1). وولي مشيخة الخانكاه الناصرية سعيد الشعداء.
# ومات بطريق الحجاز وهو عائد من الحج والمجاورة في يوم
~~الأربعاء ثامن محرم يسنة اثنتين وثماني مثة بمنزلة كفافة(2)، فحمل إلى
~~المويلحة وغسل وكفن وصلي عليه يوم تاسوعاء، وحمل إلى غيون
~~القصب، فدفن على ممر الحاج في يوم الجمعة. رحمه الله.
# و قد صنف وجمع ودرس وأفتى وتصدى للإقراء، فانتفع به خلق
~~كثير. وكان حسن الأخلاق، جميل المعاشرة، طارحا للتكلف،
~~متواضعا، متوددا إلى الناس، قل أن ترى العيون في معناه مثله .
# 24- إبراهيم بن آشعد بن المظفر بن آشعد بن حمزة بن آسد
~~ابن علي بن محمد، الفقيه المقرىء مخد الدين، أبو إسحاق ابن
~~مؤيد الدين آبي المعالي ابن عز الدين أبي غالب ابن الوزير مؤيد
~~الدين أبي المعالي ابن القلآنسي التميمي الدمشقي الشافعي (3) .
# توفي يوم الثلاثاء أول المحرم سنة خمس وستين وسبع مئة. وكان
~~ملازما لتلاوة كتاب الله الكريم، كثير البر والإحسان.
# قال أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان اليونيني في "مشيخته":
~~قال شيخنا مجد الدين- يعني ابن القلانسي هذا: سمعت شيخ الإسلام
~~تقي الدين بن تيمية رحمه الله يقول:
~~من لي بمثل سيرك المذلل تمشي دويدا وتجي في الأول
~~25- ابراهيم بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن بدران، برهان
~~(1) قوله: "في تاسع عشري صفر سنة 784" إضافة من أ:
~~(2) موضع معروف في طريق الحج من سواد باهلة (صفة جزيرة العرب 293).
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 18، والمنهل الصافي 1/ 36، والدليل الشافي
~~9/1

PageV01P080

~~============================================================

~~الدين النابلسي، ms0061 أبو إسحاق المعروف بالزئتاوي(1) .
# سمع على عبدالحافظ بن بدران "كتاب التوابين" لابن قدامة بسماعه
~~منه، ولسنن ابن ماجة".
# توفي في رجب سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة، وقد حدث، وكانت
~~وفاته بنابلس.
# 26- ايراهيم بن عبدالرحمن بن شليمان، المعروف بابراهيم
~~شيخ، الشرائي الشافعي (2).

# برع في الفقه والنحو، وقدم القاهرة فأخذ علم الحديث عن
~~الحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي، وغني بالحديث وضبط كتبه
~~أحسن ضئط. وكان فاضلا في قنون عديدة، ويتقن عمل عدة صنائع
~~بيده، مع الثقة والضبط والأمانة والديانة. وولي مشيخة رباط الخانكاه
~~البيبرسية حتى مات يوم الاثنين رابع عشري شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وثمان مئة.
# سألته عن أخبار تمرلنك فقال لي: كان ابتداء ظهوره في سنة
~~عذاب، يريذ سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة. فإن العين عدذها سبعون،
~~والذال سبع مثة، والألف واحد، والباء اثنان. وهذا من غريب الاتفاق
~~فإيله كان عذايا على أهل الأوض بأجمعهم. وله شغر.
# 27- ابراهيم بن ناصر بن جروان المالكيي، من بني مالك،
~~القرشي الشيعي، ملك الأخساء (3).
# (1) ترجمته في: الوفيات للسلامي 2/ 376، وذيل العبر للعراقي 2/ 327،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 772)، والدرر الكامنة 1/ 30، ولحظ
~~الألحاظ 154.
# (2) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 35، وإتباء الغمر 4/ 143، وذيل
~~الدرر، الترجمة 59، والضوء اللامع 1/ 58، ووجيز الكلام 1/ 346،
~~وشذرات الذهب 17/ 13.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 75.

PageV01P081

# ============================================================

~~ورث الملك عن آبائه، وأول دولتهم في سنة خمسين وسبع مئة
~~آخذها جده جروان من سعيد بن مغامس بن سليمان بن وميئة القرمطي.
# وجميع آهل الأخساء، والقطيف، والبخرين، وتاروت رفضة. وقام بعد
~~ت0
~~جروان بالأحساء ابنه ناصر، ثم قام إبراهيم بعد أبيه ناصر قبيل سنة
~~عشرين وثمان مثة.
# 28- ابراهيم بن محمد بن يونس بن منصور القواس(1).
# ولد سنة سبع وسبعين وست مثة، وسمع على الفخر ابن البخاري
~~لاسنن ابي داود" بفوت، وسمع على زينب بنت مكي، وحدث:
~~.(2)
~~قال ابن رافع(1): وكان جيدا محبا للخير، ملازما لصنعته. مات
~~بكفرسوسية من غوطة دمشق في شغبان سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# .
~~29 - إبراهيم ابن العلامة جمال الدين أبي المظفر يوشف بن
~~محمد بن مشعود الشرمري ثم ms0062 الدمشقي الحنبلي العطار(3).
# ولد في حدود الخمسين وسبع مثة، وأسمع على محمد ابن الخباز
~~شيئا من "مسند الإمام أحمد"، ومن القاضي يشير بن إبراهيم بن بشير(4
~~البعلبكي.
# وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مثة.
# 30- ابراهيم بن آحمد بن عبدالواحد بن عبدالمؤمن بن كامل
~~ابن سعيد بن غلوان التنوخئ البعلبكي الأصل، ثم الدمشقيي، البرهان
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 346، ووفيات السلامي 2/ 233، وتاريخ
~~ابن فاضي شهبة (وفيات سنة 761)، والدرر الكامنة 1/ 72.
# (2) الوفيات 2/ 233- 234.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 182.
# 4) مكذا في آ وج والمحفوظ في مصادر ترجمته أته بشر بن ابراهيم اين بشر،
~~توفي سنه 761، كما في وفيات ابن رافع 2/ 228- 229، والدرر 2/ 12
~~وغيرهما.

PageV01P082

# ============================================================

~~الشامي، الضرير، نزيل القاهرة، المعروف قديما بابن القاضي
~~الحريري، وحديثا بالبرهان الشامية، أبو الفداء، وأبو إسحاق، برهان
~~الدين ابن شهاب الدين، الشافعي (1) .
# ولد بدمشق سنة تسع أو في أوائل سنة عشر وسبع مثة، وأجاز له
~~في سنة ست عشرة وسبع مثة جماعة من المسندين، تفرد بالرواية عن
~~اكثرهم، منهم آبو تصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازي، وأبو
~~زكريا يحيى بن محمد بن سغد، وأبو الفتح محمد بن عبدالرحيم بن
~~النشو، وأبو محمد القاسم بن مظفر ابن عساكر ونحوهم. وسمع الكثير
~~في سنة ثمان وعشرين وبعدها، فأكثرعن أبي العباس الحجار، والحافظ
~~أبي الحجاج المزي(2)، والحافظ أبي محمد البرزالي، وأبي محمد
~~عبدالله بن الخسين ابن أبي التائب، وزينب بنت الكمال ونحوهم. وارتحل
~~إلى حماة فأخذ عن القاضي شرف الدين البارزي ولازمه، وحصل إجازته
~~بالافتاء في المذهب، ثم ارتحل إلى حلب فآخذ عن القاضي شمس الدين
~~ابن النقيب وأجازه بالإفتاء أيضا. ثم ارتحل إلى القاهرة فأكثر عن أبيي
~~حيان وأجازه بالقراءات، وكتب له خطه بذلك في عدة أوراق، وكذا آخذ
~~القراءات عن أبي عبدالله محمد بن جابر الوادياشي وآجازه، وارتحل إلى
~~الإسكندرية فأخذ عن أبي العباس المرادي، وأجاز له بالقراءات السبع.
# وأخذ بالقاهرة عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة، وسمع عليه
~~"الشاطبية" بسماعه على ابن الأزرق بسماعه على ناظمها، وعن القاضي
~~شمس ms0063 الدين ابن القماح وبحث عليه "المنهاج" للنووي رحمه
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 7، والدر المنتخب، الترجمة4، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 3/ 167، والدرر الكامنة 11/1، وإنباء الغمر 3/ 398، ووجيز
~~الكلام 330/1، وشذرات الذهب 6/ 363.
# (2) في ج: "المزني" خطأ بين، وهو صاحب "تهذيب الكمال" ولاتحفة الأشراف"
~~المتوفى سنة 42 لاه وهو منسوب إلى المزة من دمشق لاتنظر مقدمة تهذيب
~~الكمال، للدكتور بشار عواد معر وف".

PageV01P083

# ============================================================

~~الله- وأجازه بالافتاء، وقرأ "تلخيض المفتاح" على مؤلفه الجلال
~~القزويني:
~~ثم عاد إلى دمشق، واشتهرت فضائله، ولازم الحافظ أبا عبدالله
~~الذهبي، وسمع عليه كثيرا من تصانيفه، وسمع الذهبي عليه جزءا يشتمل
~~على "الأربعين حديثا المتباينة" من مرويات عز الدين ابن جماعة، تخريج
~~محمد بن آيبك السروجي بقراءة قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة،
~~وكتب طبقة السماع بخطه. ثم تحول إلى القاهرة فنزلها عند قاضي
~~القضاة عز الدين ابن جماعة، وتولى عدة مدارس في الفقه والقراءات،
~~وكان حسن المحاضرة، قوي الفهم، جيد الذهن، كثير الاستحضار،
~~وكف بصره، وثقل لسانه لمرض عرض له؛ ومع ذلك فكان ذهنه صحيخا
~~ولسانه لا يفتر عن ذكر الله . وكان صابرا على الأذى، سليم الباطن، محبا
~~في الحديث وأهله بعدما كان نفورا عندما لازمه أخونا في الله محدث
~~الوقت وحافظ العضر شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر- أمتع الله
~~ببقائه- وخرج له "المثة العشارية"، ثم خرج له معجما في أربعة وعشرين
~~جزءا عن نحو خمسي مثة شيخ من شيوخه بالسماع والإجازة، وكانت
~~وفاته ثامن جمادى الأولى سنة ثمان مئة بالقاهرة، رحمه الله.
# سمعث عليه كثيرا من سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة إلى سنة سبع
~~وتسعين وسبع مئة.
# أخبرنا الشيخ المعمر الرؤخلة الإمام العلامة مشند العصر أبو إسحاق
~~ابراهيم بن أحمد البغلبكي الأصل، الشامي الضرير سماعا عليه بالجامع
~~الأقمر من القاهرة المعزية بجميع "المنتخب من مسند" الإمام الحافظ أبي
~~محمد عبد بن حميد بن نضر الكسي، رحمه الله، بقراءة الإمام العالم
~~العلامة الحافظ أبي الفضل أحمد بن حجر العشقلاني في أربعة مجالس
~~آخرها الخامس والعشرون من جمادى الأولى سنة سبع وتسعين ms0064 وسبع
~~مثة، بحق سماعه لجميعه على شيخه المعمر الرؤخلة أعجوبة الزمان،
~~مشند الدنيا أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعمة نعمة بن حسن

PageV01P084

~~============================================================

~~ابن الحجار الصالحي، رحمه الله، قال: أخبرنا بجميعه سماعا خلا من
~~قوله فيه: حديث عبدالرحمن التيمي إلى حديث متنه: لامن شهد إملاك
~~أمر مسلم" في أواخر مشند ابن عمر. فهذا الفوث أجازه الشيخ الجليل
~~المسند أبو المنجى عبدالله بن عمر بن علي بن زئد البغدادي، ابن اللتي،
~~قال: أخبرنا بجميعه آبو الوقت عبدالأول بن عيسى بن شعيب السجزي
~~الصوفي، قال: أخبرنا أبو الحسن عبدالرحمن بن المظفر البوشنجي،
~~قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي، قال:
~~أخيرنا إبراهيم بن خزيمة الشاشي، قال: أخبرنا الحافظ عبد بن حميد.
# ومما رويناه عنه من شغره:
~~رب هب لي منك عفوا وخشوعا وزهاده
~~واجعلن قرة عيني في صلاة وعباده
~~واكفيني آت سي كد رجي وعناده
~~واجرن كسرا بقلبي ن شقاء لسعادة
~~واجعلن اتسي بلخدي واسترثي في الإعادة
~~ات ربي آنت حشي ا منك الشهادة
~~31- ابراهيم بن عبدالرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله
~~ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن جامع بن جماعة
~~ابن عبدالله بن عامر بن الحارث بن رافع بن عبد بن علي بن وقد بن
~~عمر بن عبد بن عباد بن غنم بن ملكان بن كنانة، آبو إسحاق برهان
~~الدين ابن زين الدين ابن قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة الكناني
~~الحمويي الأصل، ثم المقدسي المنشأ الدمشقي الوفاة(11).
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 362، ووفيات السلامي 2/ 280، وذيل
~~العبر للعراقي 1/ 143، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 248، ورفع الإصر 1/
~~29، والدرر الكامنة 1/ 39، وإنباء الغمر 2/ 292، والمنهل الصافي ا/-

PageV01P085

~~============================================================

~~ولد بالقاهرة في نصف ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبع مثة،
~~ل وسمع بمصر على الشيخ المسند أبي المحاسن يوسف بن محمد بن
~~محمد بن آبي الفتوح القرشي المؤذن بجامع عمرو بن العاص المعروف
~~بالدلاصي (1) كتاب "الشفا" للقاضي عياض رحمه الله . وسمع ببلاده الشام
~~من أحمد بن علي الجزري، ms0065 ومن زينب بنت الكمال، وأحمد بن غبيد
~~الإسعردي، وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي، وسعيد بن فلاح
~~ابن آبي الوحش، وعمر بن بلبان بن عبدالله الجوزي، ومحمد بن أحمد
~~ابن علي الروقي الحنفي ومحمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي، ويحيى
~~ابن فضل الله ابن المجلي (2) العمري، ويحيى بن يوسف بن أبي محمد
~~ابن ابي الفتوح ابن المضري، ويوسف الحافظ المزي (3)، ويونس بن
~~ابراهيم بن عبدالقوي الدتوسي(2).
# وولي خطابة المسجد الأقصى عوضا عن(5).. في (1) ثم أضيف
~~إليه تدريس المدرسة الصلاحية بعد وفاة الشيخ صلاح الدين ابن العلاء(7)
~~8، والتجوم الزاهرة 11/ 314، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 174، ووجيز
~~الكلام 1/ 296، والتحفة اللطيفة 1/ 136، والأنس الجليل 2/ 107،
~~وشذرات الذهب 6/ 311.
# (1) مسوب إلى "دلاص" بكسر الدال المهملة قرية من صعيد مصر.
# (2) قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه، كما قيدناه بالجيم وتشديد اللام (8/
~~(3) في المسودة والأصل: "يوسف ابن الحافظ المزي" وهو غلط بين كأنه سبق قلم
~~من المصنف، وهو صاحب تهذيب الكمال" المتوفى سنة 42 7ه.
# () في ج "الدوسي"، خطأ، وما أثبتناه من مسودة المصنف، وهو الصواب، فقد
~~نسبه ابن حجر في الدرر 5/ 259: "الدباييسي".
# 5) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# (7) مكذا في الأصل، وهي مطموسة في المسودة، والمحفوظ أنه خليل بن
~~كيكلدي العلائي المتوفى سنة 761ه. (الوفيات لابن رافع 2/ 226، وذيل
~~العبر 335، وطيقات السبكي 6/ 104- 105 وغيرها).

PageV01P086

# ============================================================

~~في محرم سنة إحدى وستين إلى أن صرف الملك الأشرف شعبان بن
~~حسين قاضي القضاة بهاء الدين أبا البقاء عن القضاء، فبعث إليه
~~واستدعاه من القدس إلى حضرته بالديار المصرية، وكان قد سار إلى
~~دمشق لزيارة أهله، فأقام بها نحو خمسين يوما. وخلع عليه في يوم
~~الاثنين سادس عشري ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة بنظر
~~القدس والخليل، وأن لا يقطع أمرا دونه. وسار من دمشق يوم الاثنين
~~خامس عشر جمادى الأولى يريد القدس، فاختلف هو والبريدي الذي
~~قدم في طلبه، فبات بالكسوة(1) وأصبح وقد طلب من دمشق، فعاد إليها
~~يوم الثلاثاء، ورسم له بخيل البريد، فسار إلى القدس، وقضى آموره
~~وخطب بها يوم ms0066 الجمعة السادس والعشرين منه خطبة بليغة كثر فيها البكاء
~~تأسفا على فراقه. ثم سار إلى مصر في عشرة سروج، فنزل ظاهر القاهرة
~~يوم الأحد خامس جمادى الآخرة، وخرج اكابر البلد للقائه، فدخل في
~~ابهة عظيمة، وصعد القلعة فتلقاه الملك الأشرف وأجلسه معه، وولاه
~~القضاء فامتنع من ذلك مرارا، والشلطان يلح عليه وهو يأبى، حتي أقسم
~~عليه ليقبلن، فسكت وأطرق، فأمر السلطان بإحضار الخلعة فأفيضت
~~عليه، واشترط شروطا كثيرة يعود نفعها على الناس، فالتزم الشلطان
~~بهيا. ثم خرج ومعه أعيان الدولة، وركب الحجاب معه، وأوقدت له
~~الشموع من باب القلعة إلى المدرسة الصالحية بين القصرين، وأتاه الناس
~~للهناء، وجاء إليه قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء فتلقاه تلقيا حسنا
~~وبالغ في إكرامه. ولم يشمع في هذه الأعصار بولاية اكمل من ولايته،
~~ولا أبعد من تهمة الرشوة منها. وذكر أنه قيل للسلطان: إن عليه دينا
~~كشيرا فالتزم بقضائه. فغض منه بعض فقهاء البلد وشتع عليه بأنه قليل
~~العلم حسدا منه، ومال معه جماعة من الطلبة، فبلغ ذلك البزهان
~~عنهم، فشمخ عليهم وترفع، وأوقع ببعضهم لأمر شافهه به ونكل بآخر
~~1) قرية بجنوب دمشق

PageV01P087

~~============================================================

~~وآخر، فهابه الناس. وكان يلي نظر الجيش إذ ذاك محب الدين، وقد
~~تمكنت رياسته فعارض البوهان في قضية أنف منها وامتنع من الحكم،
~~فلما بلغ ذلك الأشرف أرسل إليه يترضاه فلم يرض، فما زال يبعث إليه
~~حى أذعن للاجتياع به بعد جهد، فنزل إلى داره أمير وسار به وعليه
~~عمامة صغيرة وملوطة(1) إشارة إلى تركه زي القضاة، فلما أقبل على
~~الأشرف ترضاه ولاواه وهو يأبى أن يعود إلى وظيفة القضاء. ثم إنه أذعن
~~بعد اللتيا والتي فأفاض عليه التشريف اللائق به وعاد إلى منزله.
# فلما خرج الأشرف إلى الحجاز يريذ الحج في شوال سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مثة سار معه البرهان ورفقته القضاة الثلاثة، فكان من
~~واقعة العقبة ما كان، وفر الأشرف، وكان رأس تلك الفتنة الأمير طاشتمر
~~الدوادار(2)، فقال له يومثذ البرهان: "يا طشتمر، هذه كلها فتنتك يا عدو ms0067
~~الله، والله إن مكنني الله منك لأضربن غنقك" فبهت طشتمر ولم يفه
~~بكلمة لما كان له في نفوس أهل الدولة من الإجلال والوقار، فقال له
~~قاضي القضاة بدر الدين عبدالوهاب بن آحمد الإخنائي المالكي: يا
~~مولانا قاضي القضاة، ما هذا الكلام في هذا المكان؟ نقتل جميعا.
# فكهره(2)، ومضى الأمراء إلى القاهرة وأقاموا علي ابن الأشرف في دشت
~~المملكة ولقبوه بالملك المنصور، وفي نفس طشتمر أحقاد على البرهان
~~لقوله له ما قاله في العقبة، فأخذ يغري به الأمراء ويقول: هذا كان يستقل.
# أستاذكم، يعني الأشرف، فكيف يراكم في عينه شيئا؟ وصادف ذلك
~~سعي البدر محمد بن آبي البقاء، فصرف يوم الاثنين ثامن عشر شعبان
~~سنة تسع وسيعين وله ست سنين وثلاثة عشر يوما بالبدر محمد بن آبي
~~البقاء، فسار إلى القدس، وباشر الخطابة على عادته إلى أن كثرت
~~(1) الملوطة: هي اللباس الفوقاني الواسع الذي كان يلبس فوق الفرجية (دوزي
~~.(108 /1
~~(2) ينظر في هذه الواقعة وجيز الكلام للسخاوي 1/ 222 فما بعد.
# (3) كهره: شتمه، آو انتهره.

PageV01P088

# ============================================================

~~الشناعات علي أبي البقاء، فاتفق الأميران بركة وبرقوق على إحضار
~~البرهان من القدس، فأنفذا إليه وأخضراه، فكان لدخوله مشهد عظيم،
~~وقاد الأمراء بغلته آخذين بلجامها وهم مشاة، وبين يديه من الخلق مالا
~~يحصيهم إلا الذي خلقهم سبحانه وتعالى. فنزل بصهريج منجك تحت
~~القلعة، وكان ذلك يوم الأربعاء، ثم استدعي من الغد يوم الخميس ثالث
~~عشري شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين، فخلع عليه ونزل ومعه
~~عظماء الدولة فكان يوما مشهوذا، فقال وهو بتشريف الولاية: كل من
~~فارقناه على شيء فهو عليه، يشير بحسن تأت إلى عزل من استجده ابن
~~أبي البقاء بعده، وعظمت في هذه الولاية منزلته، وقويت مهابته، واشتد
~~على أهل الدولة، وعاملهم بمر الحق، فلم يجدوا بدا من الانقياد إليه،
~~بحيث إنه كان يومئذ من أعظم الأمراء آق بغا الكوكائي يلي رتبة حاجب
~~الحجاب، وهو منصب يلي رتبة نيابة السلطنة، فأقطع بلذا كانت من جملة
~~ما حبس ووقف، فبعث إليه البرهان موقعين يعرفانه أن ms0068 البلد وقف فاسأل
~~السلطان عوضا منها، فأجابهما: هذا شيء ما أعرفه السلطان أعطاني
~~هذا؛ فلما كان من الغد حضر البرهان الموكب بالقلعة، ودخل الكوكائي
~~على عادته مع الأمراء فأعرض عنه البزهان، فجاء إليه وقال: يا مولانا
~~قاضي القضاة، ما ذنبي؟ فرفع البرهان صوته، وكان صيتا وقال له: ثبت
~~عندي فسقك، فإنك أخذت أرضا وقفا، وعرفتك أن تسأل الشلطان
~~عوضها لترجع إلى من يستحقها فأجبت بما(1) لا يليق ففرق الكوكائي منه
~~وقال: يا مولانا قاضي القضاة، أنا أستغفر الله . فلما انفض الموكب ركب
~~الكوكائي إلى مجلس البرهان ومعه متشور إقطاعه، وناوله البرهان وقال:
~~هذا إقطاعي بكماله يأخذه مولانا قاضي القضاة ويتصرف فيه كما يختار.
# فقال له: يا أمير، هذا محال، الذي آريده قد عرفته. فلم يسع الكوكائي
~~إلا ترك البلد لمستحقيها، إلى غير ذلك:.
# (1) في ج: "إلى"، وما أثبتناه من خط المصنف، وهو الأحسن:

PageV01P089

~~============================================================

~~وفي هذه الولاية تنجز مرسوم السلطان أن القاضي الشافعي (1) لا
~~يستخلف غير أربعة نواب، وكل من القضاة الثلاثة يستخلف نائبين
~~فقط، وذلك أن القضاة قد كانوا أكثر من النواب. هذا وأحوال الدولة بعد
~~قتثل الأشرف قد تغيرت وحدثت أمور لم تكن تعهد، فثقل ذلك على
~~البرهان، وصارت الكلمة مفرقة، والأغراض مختلفة، والأهواء متباينة؛
~~وكل واحد من أمراء الدولة يسوم البرهان أمرا وهو لا ينقاد لهم، فتقلق
~~وعزم على عزل نفسه، فاتفق أن شخصا كان يعرف بابن نهار أراد أن يبيع
~~ربعا مما وقف عليه، فمنعه البرهان من بيعه، فطلب من الأمير الكبير
~~برقوق أن يعقد مجلسا للنظر في ذلك؛ فلما حضر القضاة والفقهاء بسط
~~لسانه بالإساءة على البرهان، فقام من فوره وعزل نفسه، ونزل بظاهر
~~البلد، وأخذ يتجهز إلى القدس، فبعث إليه الأمير برقوق يضرع إليه فلم
~~يجب، وألح عليه بأكابر الأمراء وحتى حضر إليه فترضاه وأفاض عليه
~~تشريفا يليق به، وأمر بابن نهار فضرب وشهر بالبلد، وهو ينادى عليه:
~~هذا جزاء من يسيء على قضاة القضاة. واستمر البرهان، وقد ثقل على
~~الأمير برقوق مكانه لكثرة ما ms0069 يبادر لعزل نفسه حتى حلفه أنه لا يعزل نفسه
~~إلا بمراجعته، وأخذ برقوق في أسباب جلوسه على تخت الملك، وخاف
~~من معارضة البرهان وإبائه من خلع ابن الأشرف، ففطن البدر ابن أبي
~~البقاء بشيء من ذلك، فسعى في القضاء بمال، وصادف سعيه تبرم
~~البرهان، فصرفه برقوق يوم الخميس آخر صفر سنة أربع وثمانين وسبع
~~مثة، وولى البذر محمد بن أبي البقاء، فتجهز البرهان وسار يريد بيت
~~المقدس، فباشر الخطابة على عادته، وذكر بعض الأمراء يوما لبرقوق
~~بعدما تسلطن وتلقب بالملك الظاهر أمر ابن جماعة وقال: يا مولانا
~~السلطان يكون ابن آبي البقاء قاضي المسلمين وابن جماعة معزولا، والله
~~حيف. فقال السلطان: صدقت، لكن ابن جماعة لا يوافقني ولا يوافقك
~~1) سقطت من

PageV01P090

~~============================================================

~~ولا يوافق أحذا على مصلحة، فإن سكتنا تعبنا، وإن عزلناه قام علينا من
~~الناس الصياح بسببه. فقال: يا مولانا الشلطان، والله، ليس لي غرض في
~~هذا الكلام؟ إنما قصدي جمال مملكة السلطان. فأسرها السلطان في
~~نفسه، وبعد قليل مات ولي الدين عبدالله بن آبي البقاء قاضي دمشق،
~~فكتب السلطان إلى البرهان بولاية قضاء(1) دمشق، فامتنع، وتعلل
~~بشيخوخته وعجزه، فتخيل الظاهر أنه لا يرى صحة الولاية عنه،
~~وغضب، فبعث بعض أعين ابن جماعة إليه بذلك، وتحذره من الامتناع،
~~وتخوفه عاقبة ذلك، فبعث إليه الشلطان يعزم عليه إلا قبل، فأجاب على
~~كره منه؛ وتوجه إلى دمشق، وأحوالها في غاية الخلل، وليس بمودع
~~الحكم للأيتام مال البتة. فباشر على عادته إلى آن مات بها يوم الجمعة
~~ثامن عشر شعبان سنة تسعين وسبع مثة، وترك بالمودع ما ينيف على
~~الفي ألف درهم فضة ثمنها فوق المئة ألف مثقال من الذهب، رحمه الله،
~~فلقد كان إماما عالما بالفقه والحديث والتفسير وأخبار الناس والعربية،
~~خطيبا بلغيا، حسن الصوت في القراءة بالمحراب، مهابا شديذا على
~~الملوك والأكابر، عفيفا عن كل ما يشين، تاركا للأغراض الدنيوية،
~~جليلا مليح الوجه، جميل المحيا، زائد الوقار، بهج الزي، كثير
~~الإفضال، عالي الهمة، ملوكي النفس، وهابا، مفضالا، ماجدا، حشما،
~~فخورا، عديم ms0070 التظير، عزوفا عن الضيم، مترفعا على العظماء، متواضعا
~~مع الفقراء، صارما لا يراجع في مجلسه ولا يختلف عليه.
# وبالجملة فلقد كان مفخرا تتجمل به الثول، وتتزين بوجوده الملوك
~~والخول، وتتشرف به الؤتب العلية، وتختال به عجبا المناصب الدينية.
# وقد قرأت عليه غير مرة واستفدت منه، وكان صديقا لأبي، وسمع
~~على جدتي لأبي زينب بنت الكمال كتاب "الموطأ" على ما أخبرني بذلك
~~من لفظه رحمه الله وغفر له وسيرد من مناقبه في هذا الكتاب طرف في
~~تراجم من رويتها عنه إن شاء الله تعالى.
# (1) سقطت من ج وهي ثايتة بخط المصنف.

PageV01P091

# ============================================================

~~واللشيخ برهان الدين إبراهيم بن زقاعة يمدحه:
~~لملة أحمد برهان دين يقوم بحفظها في كل ساعه
~~فمت في حبه إن شئت تحيا فذا البرهان قد أخيا جماعة
~~32 - إبراهيم بن عبدالرزاق بن غراب، القاضي الأمير الرئيس
~~سعد الدين ابن علم الدين ابن شمس الدين (1).
# أصله من الإسكندرية، وأول من أسلم من سلفه جده، وباشر أبوه
~~نظر الإسكندرية، واتهم جده أنه مالأ الفرنج في واقعة الإسكندرية سنة
~~سبع وستين وسبع مثة، فأخذه الأمير صلاح الدين خليل بن أحمد(2) بن
~~عرام متولي الثغر وقتله بالسيف على ذلك، ومات أبوه عبدالرزاق وترك
~~ولدين هما: ماجد الذي يسقى فخر الدين، وابراهيم، فلما تحكم الأمير
~~جمال الدين محمود الأستادار في الأموال الشلطانية أوى إليه إبراهيم هذا
~~وهو يكتب في عرضة الإسكندرية تحت كنف أخيه فخر الدين، وكان
~~غلاما وسيما تلوح في وجهه أمارت السعادة، وعليه علامات القبول
~~ظاهرة، فلقيه بسعد الدين، ودربه في الكتابة حتى شدا شيئا من الحساب
~~وصناعة الديوتة(2)، اشتكتبه في خاص ماله وقد ناهز العشرين سنة،
~~فأحصى آمواله، واستقصى آموره بحيث تمكن منه وصار بحال مخمود
~~وأعرف منه، فكأنه أحس من محمود بتنكر لشيء كان منه في ماله، فلم
~~يتوان ولا غفل بل شمر لمحمود ذيل الغذر، وحسر عن ساعد المكائد،
~~وكشف ساق الجد، وترامى على الأمير علاء الدين علي ابن الطبلاوي
~~(1) ترجمته في: الخطط 2/ 419، وإنباء الغمر 5/ 311، والنجوم الزاهرة 13/
~~156، والدليل الشافي 1/ 21، ونزهة ms0071 النفوس والأبدان 2/ 164 و168
~~و182 و210 و221، والضوء اللامع 15/1، ووجيز الكلام 1/ 387.
# (2) هكذا في المسودة والأصل، ولعله وهم، ففي تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 44
~~وإنباء الغمر لابن حجر 2/ 26: "خليل بن علي بن عرام" وهو المحفوظ في
~~اسم آبيه.
# (3) نسبة إلى العمل في "الديوان".

PageV01P092

# ============================================================

~~فأوصله بالملك الظاهر برقوق، وأغراه بمحمود حتى أوقع به واستصفى
~~أمواله، وحاز منه ما ينيف عن مثة قنطار مضرية من الذهب المختوم،
~~وسجنه حتى مات بسجن آرباب الجرائم، واستقر ابن غراب في نظر
~~الديوان المفرد في حادي عشر صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مثة، وهي
~~أول وظيفة سلطانية تولاها، ولازم ابن الطبلاوي وتحول إلى جواره. ثم
~~ترقى من نظر الديوان المفرد بعد قليل إلى وظيفة نظر الخاص في تاسع
~~عشر ذي القعدة عوضا عن سعد الدين آبي الفرج ابن تاج الدين موسى
~~كاتب السعدي، وأخرج عنه نظر الديوان المفرد في خامس عشري
~~شوال، فباشرها مديدة، وأضيف إليه نظر الجيش في سابع ذي القعدة
~~سنة ثمان مثة عوضا عن شرف الدين محمد الدماميني، فعف عن تناول
~~الرسوم التي كان يتناولها غيره، وظهر منه زهؤ وإعجاب وتحل برياسة
~~نفس ومكارم، إلا أنه لما خلا جؤه بموت أستاذه محمود تطاول لنطاح
~~ابن الطبلاوي، ووثب عليه وثبة أشخط بها الشلطان حتى قبض عليه
~~وعلى جميع آسبابه وحواشيه في شعبان سنة ثمان مثة بمكائد ابن غراب
~~وتدبيره، وما زال في العقوبة حتى حمل إلى السلطان من قبله ومن جهات
~~حواشيه مثة ألف دينار ذهبا وخمس مثة ألف درهم فضة، ونفاه. ثم آل
~~أمره إلى أن قتله ابن غراب بعد ذلك. فلما قضى الظاهر نهمته من مخمود
~~وابن الطبلاوي فتل وجهه إلى نحو ابن غراب، يريد أن يمكن برائنه من
~~شلوه، ففاجأته المتايا، وغافصه(1) ريب المنون، وقد ذكر آن ابن غراب
~~دس إليه سما بيد بعض سقاته كان سبب منيته، ولست من هذا على
~~يقة. ولما أشفى الظاهر على الموت جعل ابن غراب أحد أوصيائه، وكان
~~قد تخصص بالأمير يشبك الخازندار، فلما مات ms0072 الظاهر وقام من بعده
~~الأمير أيتمش بتدبير أمور الناصر فرج بن برقوق وواحشه الأمير يشبك
~~وسودن طاز(2) ومن مال إليهما آخذ ابن غراب في الإفساد بين يشبك
~~(1) المغافصة: الأخذ على غرة:
~~(2) مكذا في أ وجه ويكتب في بعض المصادر بزيادة واو بعد الدال: "سودون"،

PageV01P093

~~============================================================

~~وايتيش، وما زال حتى حسن ليشبك وأشياعه أن يرشد الناصر فرج
~~ويمكن من الاستبداد ليحصل الغرض من أيتمش ومن معه من الأمراء،
~~فقام الآمير يشبك بمن اجتمع إليه وهم فحول الشؤل، وجمعوا الأمراء
~~والقضاة وأقاموا بينة من الخدام الشلطانية بأن السلطان بلغ رشيدا، فحكم
~~القضاة بفك الحجر عن الناصر، وكان أول ما بدأ به أن أنزل أيتمش من
~~الإصطبل الشلطاني، وقامت الحرب بين يشبك وأيتمش حتى انهزم
~~آيتمش بالأمراء الظاهرية إلى الشام، وصار تدبير أمور الدولة ليشبك،
~~فاشتدت أوافي ابن غراب، وامتد باعه، وطلب أخاه فخر الدين ماجد من
~~الإسكندرية، وتقلد الوزارة، فبينا هو يظن أن قد خلا ذرعه إذ تقلد يلبغا
~~السالمي وظيفة الأستادارية، فأبدى له صفحة وجهه وقلب ظهر المجن،
~~وأغرى به الأمير يشبك حتى قبض عليه وأذاقه من العذاب أشده وأنكاه،
~~وتولى ابن غراب أستادارية الشلطان، ولم يغير زي الكتاب، فصار
~~يخاطب بالأمير بعدما كان يدعى القاضي، وضربت على بابه الطبول،
~~وصار له ديوان، إلا أنه شكل ممتزج من قاضي وأمير، فشكله في زي
~~الثياب هيئة الكتاب، وكلامه بلسان الترك، وعمله الذي يتقلده بعضه وهو
~~نظر الخاص ونظر الجيش وظيفتا كتابة يخاطب متوليهما بالقاضي، وبعض
~~عمله وهو الأستدارية إنما يتقلدها الأمراء، فلو أعطيت الألقاب حقها
~~لكان يقال له: "القضاميري" لأنه قاضي وأمير. فلما تنازع الأمير جكم
~~وسودون طاز زعامة الدولة مع يشبك كان لابن غراب في تلك الحروب
~~الكثيرة أعظم سعي وأقوى فغل. ثم لم يكفه ذلك حتى فرمن داره إلى
~~ناحية تروجة(1) يريد الثورة على أهل الدولة، فجمع العزبان أهل
~~البحيرة، ولما لم يتم مراده من ذلك عاد إلى القاهرة على حين غفلة،
~~واختفى عند صديقه جمال الدين يوسف الأستادار، وأصلح أمورة ms0073 مع
~~الأمراء وعاد أوفر ما كان وأبسط يذا، فشره إلى الزيادة في الرياسة،

~~وكما سياتي أيضا بعد قليل.
# (1) قرية من كورة البحيرة، كما في معجم البلدان:

PageV01P094

~~============================================================

~~وظاهر على الناصر مع يشبك وأمده بالمال، حتى كان من محاربة يشبك
~~للناصر في سنة سبع وثمان مئة ولحاقه بمن معه إلى الشام وفيهم ابن
~~غراب ما كان، فأمد يشبك ومن معه من العساكر المنهزمة بأنواع من
~~المال طول سفرهم إلى الشام؛ فلما وصلوا إلى الأمير شيخ نائب الشام
~~استنفر ابن غراب عساكر البلاد الشامية لحرب الناصر، وشن عليه
~~الغارات، وقدم مع الأمير شيخ ناتب الشام بالأمير يشبك وأصحابه،
~~والأمير جكم وأصحابه، وقرا يوسف التركماني، وجمائع العساكر فخرج
~~الناصر إليهم وانهزم منهم في منزلة السعيدية ظاهر بلبيس، وكان من اتباع
~~العساكر له ومحاربته إياه ظاهر القاهرة وثبات الناصر في قلعة الجبل
~~وبعثه الجيوش إلى أن انهزم عسكر الشام ما كان، وصار العشكر الشامي
~~فرقتين: فرقة خلصت إلى الشام، وهم الأمير شيخ والأمير جكم وقرا
~~يوسف التركماني في آخرين، وفرقة اختفت في دور البلد وهم الأمير
~~يشبك، وقطلوبغا الكركي، وجزكس المصارع، وتمراز، ويلبغا الناصري،
~~وابن غراب ومن يهوى هواهم، فترامى ابن غراب ليلا على شمس الدين
~~محمد ابن الصاحب موقع الأمير إينال باي بن قجماس وهو يومئذ آمير
~~آخور وإليه تذبير الدولة مع الناصر فرج حتى ألحقه بأستاذه الأمير إينال
~~باي المذكور، وملأ عينه بكثرة المال، فأخذ له إينال باي أمانا من
~~الناصر، وأصبح في داره بارزا للناس، وقد أقبلوا نحوه من كل أؤب
~~يهنثونه، فقلده الناصر وظيفة نظر الجيش. وكان فتح الدين فتح الله كاتب
~~السر قد خلا له وجه سلطانه بغيبة يشبك وابن غراب، وعلت مرتبته،
~~وتميزت مكانته، وكان قد تفس عليه ابن غراب آنه استدعى منه مالا
~~ليشبك في نوبة محاربتهم الناصر، فلم يسعفهم بشيء جريا على عادته في
~~الإمساك، وأخرى وهو أن ضرورة الوقت اقتضت مكاتبة أهل البلاد

PageV01P095

~~============================================================

~~إذ ذاك عليه، ورئما قبل يوما رجله ليجد به سبيلا إلى نيل مقاصده ms0074 عند
~~الظاهر. فلما مات الظاهر وآل أمر ابن غراب إلى ما ذكر أحب أن يستريح
~~من فتح الله، فما زال يفتل في الذروة والغارب حتى أصلح أمر يشبك
~~والأمراء المختفين في القاهرة مع الناصر، وأخرجهم من خباياهم،
~~وأعادهم الناصر إلى أمرياتهم ، فاستعان حينئذ بيشبك وقبض على فتح
~~الله، وتقلد كتابة السر، وألزم فتح الله بمال بعد الحبس والعقوبة؛ ولم
~~يكفه ذلك حتى تحول إلى صوب إينال باي فإنه ثقلت عليه وطأته ووطأة
~~الأمير بيبرس ابن أخت الظاهر وبقية الأمراء الذين ناصحوا الناصر
~~وحاربوا معه يشبك وحزبه، فأسر حسوا في ازتغاء حتى أوقع بين الأمراء
~~فتنة آلت إلى تنكرهم من الناصر ومخالفتهم عليه، فوجد حينئذ السبيل
~~إلى المقال، فأوهمه وأخافه منهم القتل حتى خامر الخوف قلبه فجعل
~~يحسن له الفرار، وواعده على المصير إليه، وأعد له ثلاثة أفراس بظاهر
~~القلعة مما يلي الجيل، فترك الناصر ملكه وماله وخرج عند القائلة ليس
~~معه سوى مملوك له يقال له بيغوت، فركب الفرس التي أعدها له ابن
~~غراب مع مملوكه بكتمر السغدي، وسار معه هو وبيغوت إلى نحو دير
~~الطين خارج بركة الحبش، فنزلوا عن الخيول وتركوها سائبة إلى بعض
~~المراكب التي في النيل، وأووا إلى جزيرة الصابوني التي تجاه رباط الآثار
~~حتى آجنهم الليل، فصاروا في المركب إلى الخليج من ظاهر القاهرة،
~~وصعدوا من المركب إلى بيت شخص من معارف بكتمر مملوك ابن غراب،
~~فأقاموا عنده، وبعثوا إلى ابن غراب فأعد من منزله مكانا للناصر، وحمله
~~اليه في الليلة الثانية، وأقام له مدة إقامته عنده بما يليق به.
# وأما أمر الدولة فإيه لما فر الناصر لم يوقف له على خبر، ووقع
~~الصارخ في القلعة والبلد باختفاء السلطان، فركب الأمراء وبقية العسكر
~~وفد لبسوا آسلحتهم، فلم يدروا مكان الناصر؛ هذا وابن غراب معهم لا
~~يطلعهم من خبر الناصر على شيء، فاقيم عبدالعزيز ابن الظاهر في
~~التلطنة عند آذان العشاء الآخرة، وتلقب بالملك المنصور، وقام ابن

PageV01P096

~~============================================================

~~غراب بأعباء دؤلته، إذ هو جذيلها المحكك وغذيقها المرجب، ms0075 واطلع
~~يشبك على أمر الناصر فسر بذلك، ورأوا من الرأي إبقاء الناصر ليتم لهم
~~الغرض من الأمراء، ويخرجوه لهم. فلما قوي شآن أمراء المنصور
~~عبدالعزيز خاف ابن غراب، فجعل يرفو ما خرق ويبني ما هدم بعدما
~~استدعى يوما إينال باي وهو عظيم الدولة إلى منزله وهم بالقبض عليه،
~~ثم تلكأ فأشرع إينال باي القيام، فعند ذلك أظهر الناصر فرج في ليلة دبر
~~له فيها أمره وجمع عليه الأمراء في بيت الأمير سودون الحمزاوي، فلم
~~يشعر الناس سحرا إلا والصارخ بأن الملك الناصر قد ظهر بعد آن كان
~~الكثير من الأمراء وغيرهم لا يشكون في أن سودون تلي المحمدي أمير
~~آخور قتل الناصر وأخذ ما كان معه من الجواهر. وزحف بمن معه من
~~الأمراء والمماليك وقد تلاحقوا به من كل مكان إلى القلعة ومعه ابن
~~غراب إلى جانبه وهو لابس السلاح. فما ارتفعت الشمس حتى انهزم
~~بيبرس وإينال باي، واستولى الناصر على القلعة وجلس على تخت
~~ملكه، فآلقى مقاليد ملكه إلى ابن غراب، وفوض إليه ما وراء سريره،
~~ونظمه في خاصة أكابر الأمراء، وأناط به جميع أمور المملكة، فغدا مؤلى
~~نعمة كل من السلطان والأمراء يمن عليهم بأنه أنقى لهم مهجهم وأعاد
~~اليهم ما سلبوه من ملكهم، وأمدهم بماله عند احتياجهم وفاقتهم، ويتكثر
~~بأنه أزال دولة وأقام أخرى، ثم أعاد ما أزاله من غير حاجة إليه، ويصر
~~بأن أخذه الملك لنفسه لو شاءه أسهل عليه من دخول الخلاء. ثم ترفع
~~عن وظيفة كتابة السر وولاها كاتبه فخر الدين ابن المزوق، وانخلع من
~~زي الكتاب، ولبس القباء والكلفتة(1)، وتقلد بالسيف كهيثة الأمراء،
~~وتحول من داره إلى دار بعض الأمراء.
# فعندما تم أمره بدا النقص ونزل به المرض الذي ما زال عنه حتى
~~أزاله، وشاهد الناس من تعظيم الأمراء له في مدة مرضه وترددهم إليه كل
~~يوم، وقيامهم على آرجلهم بين يديه، وتصوفهم فيما يآمر به وينهى عنه
~~(1) وهي الكليتة، وهي غطاء للرأس معروف عند المماليك:
~~درر اتعقوه الغريدة

PageV01P097

~~============================================================

~~ما لم يعهد مثله ms0076 إلا لملك مستبد إلى أن مات ضخوة نهار الخميس تاسع
~~عشر رمضان سنة ثمان وثمان مثة، ولم يكمل ثلاثين سنة من العمر.
# فشهد الأمراء بأجمعهم جنازته مشاة من داره ببركة الفيل إلى مصلى
~~المؤمني تحت القلعة، وهي مسافة بعيدة، وعاين الناس عجبا من تجئع
~~الناس من كل جهة لمشاهدة نعشه مع كثرة تأشف الخاصة والعامة،
~~وانطلاق الألسن بالترخم عليه والدعاء له وكثرة البكاء. ونزل الناصر حتى
~~صلى عليه وحمل تابوته عندما رفع من المصلى، وعزم على المضي إلى
~~تربته لولا دخول الأمراء عليه وإلحافهم في السؤال له أن يضعد إلى
~~قلعته، فتناوب الأمراء حمل تابوته إلى حيث ذفن بظاهر باب المخروق،
~~وأدرت الأرزاق على أولاده من بعده.
# وكان، رحمه الله، مليح الشكل، ممشوق الزي، كثير الزهو، شديد
~~الإعجاب، مفضلا مهابا، وافر الخرمة، قائما في حظ نفسه إلى الغاية، لا
~~يحب أن يشاركه في الرياسة أحد، ولا يرضى لمن يناوئه بدون الهلاك،
~~مبسوط اليد بالعطاء، باذلا للمعروف والصدقات، قام في أيام المحن
~~بمواراة الآلاف من الناس، فتزايد حب الناس له .
# إلا أنه على الحقيقة أحد الاثنين اللذين قاما بتخريب الدنيا وطي
~~بساط نعمة أهل مصر وزوال بهجتهم بما اعتمده من غلاء سغر الذهب
~~حتى بلغ الدينار بعد آن كان بخمسة وعشرين درهما إلى مثتين وخمسين
~~درهما، فأقفر جو المسرات وانحطت رتب الناس، وصاروا إلى بؤس
~~وقلة وفقر ومسكنة. وقد أفردث في هذه المحن مقالة بينث فيها الأسباب
~~التي نشأت عنها، فالله يخفف عنه فلقد هلك بفعلته هذه من إقليم مصر
~~أمم لا يحصي عدها إلا خالقها، كل ذلك لغرضه في تكثير ماله.
# أخبرني ناصر الدين محمد بن محمد بن عبدالعزيز، قال: أخبرني
~~شرف الدين محمد ابن الدماميني السكندري مختسب القاهرة وتاظر
~~الجيش آنه ناله من مال مخمود الأستادار أيام كان يباشر عنده خمسون
~~آلف دينار، ونال ابن غراب هذا سبع مثة ألف دينار. وهذا المال هو

PageV01P098

~~============================================================

~~الذي أوجب قيامه على محمود عند الظاهر لخوفه منه، وبه تسور لمراقي
~~العز كما تقدم؛ ms0077 واتفق لي في مرضه عجث وهو أثه لما أهل شهر رمضان
~~سنة ثمان وثمان مثة حضر إلي قوم للهناء بشهر الصوم، فجلنا في فنون
~~من الحديث، إلى أن دار بيننا حديث ابن غراب، وكان إذ ذاك مريضا قد
~~طال مرضه وأرجف بموته غير مرة، فقلت: عندي أن هذا الرجل لا
~~يموت إلا في ليلة خجمعة أو في ليلة قذر، فإنه وقع له من الحظ ما لم ير
~~مثله لأحد، بحيث أخبرني مرة وأنا عنده في داره أنه سقطت منه في
~~الفسقية التي كنت معه بجانبها شمعة وهي تقد، فتناولها من الماء ولم
~~تتطف، فخشيث أن يكون هذا نهاية سغده وغاية حظه؛ فوالله لقد عظم
~~أمره بعد إخباره لي بذلك أضعاف ما كان. ومن تمام سعد هذا الرجل أن
~~تكون منيته سليمة وفي يوم شريفي من شهر رمضان ليحوز سعادة المحيا
~~والممات. فقال آخر، وكان عنده علم من الطب: أما أنا فالذي أراه أله لا
~~يزال مريضا حتى يفرغ فصل الشتاء، واستدل لذلك من جهة صناعته
~~الطبية. فقال آخر، وكان ينظر في النجوم: أنا آخذ طالع هذه المسألة وأنظر
~~له فعمل ما يقتضيه نظره وقال: هذا الرجل يموت من هذا المرض عند
~~احتراق المشتري. ومضى اليوم وما بعده فمات في أول فصل الربيع عند
~~احتراق المشتري في يوم الخميس التاسع عشر من شهر رمضان، وصح
~~حذس الثلاثة. وقد ورد: "من مات يؤم الجمعة أو لئلة الجمعة لم يعرض
~~ولم يحاسب" خرجه ابن عدي(1)، وأحد ما قيل في ليلة القدر أنها ليلة
~~التاسع عشر من رمضان.
# فلقد كان شأنه، رحمه الله، كله عجبا. أخبرني عزيز مصر،
~~(1) الكامل في ضعفاء المحدثين 4/7 255من حديث أنس ولفظه عنده : لامن مات
~~يوم الجمعة وقي عذاب القبر4. أما هذا اللفظ الذي ذكره فلم نجده في "الكامل" :
~~وهو حديث ضعيف لا يصح عن التبي يلة فكل طرقه ضعيفة، كما قال الإمام
~~الترمذي حينما أورد مثله من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص في جامعه
~~الكبير (4 107)، وينظر ms0078 تعليق الدكتور بشار عواد معروف عليه.

PageV01P099

# ============================================================

~~القاضي الأمير غلاب الدول، وكبش النطاح، وفخل الشؤل، بغل طاحونة
~~الغذر، وأحد القائمين بتخريب إقليم مصر، سعد الدين إبراهيم ابن
~~غراب أن الذي خلفه الملك الظاهر برقوق ألف ألف وأربع مثة ألف دينار
~~ذهبا، ومن الغلال القمح، والشعير والفول وغيره، ومن الثياب الحرير
~~والقطن، ومن الفزو، والقند والشكر ما قيمته ألف ألف وأربع مثة ألف
~~دينار ذهبا ومن الخيل ستة آلاف فرس، ومن الجمال أربعة عشر ألف أو
~~خمسة عشر آلف جمل على الشك منه. وأن نفقة المماليك بلغت ألف
~~ألف ومثة ألف درهم في كل شهر، وعليق الخيل في كل شهر سبعة عشر
~~ألف إردب من الشعير سوى ما على الوزير من العليق، وهو في كل شهر
~~أربعة آلاف إردب من الشعير، وألف إردب من الفول لتتمة جملة العليق
~~الشلطاني، في كل شهر اثنان وعشرون ألف إردب. وأن راتب اللحم
~~الشلطاني في كل يوم ستة وأربعون ألف رطل...
# فتى كان فيه ما يسر صديقه على أن فيه ما يسوء الأعاديا
~~رحمه الله وغفر له.
# 33 - ابراهيم بن محمد بن عبدالرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن
~~أبي المخد اللخمي المضري، جمال الدين أبوإسحاق ابن شمس
~~الدين أبي عبدالله الأميوطي الشافعي (1) .
# ولد بالقاهرة في شوال سنة خمس عشرة وسبع مئة، وسمع بها
~~لاصحيح البخاري" على أحمد بن أبي طالب الحجار، والصحيح مسلم"
~~على علي بن عمر الواني، وسمع عليه أيضا "الأربعين البلدانية" للسلفي.
# وسمع على قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة "صحيح البخاري"
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 496، والعقد الثمين 3/ 258، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 3/ 251، والدرر الكامنة 1/ 62، وإنباء الغمر 2/ 294، والدليل
~~الشافي 1/ 97، والنجوم الزاهرة 11/ 315، والمنهل الصافي 1/ 144،
~~ونزهة النفوس والأبدان 1/ 179، ووجيز الكلام 1/ 286، وبغية الوعاة 1/
~~427، وشذرات الذهب 6/ 312.

PageV01P100

# ============================================================

~~ولاسنن ابن ماجة" و"اجامع الأصول" لابن الأثير. وسمع على يونس بن
~~ابراهيم الدبوسي الأول من "القناعة" لابن أبي الدنيا، وأحاديث أبي أحمد
~~الفرضي، و"أناشيد شجاع الذهلي". و"مشيخة يونس" المذكور تخريج
~~ابن أيبك الدمياطي. وسمع على عدة من شيوخ مصر. وسمع بدمشق سنة
~~إحدى ms0079 وأربعين من الحافظين المزي والذهبي، وبلغت شيوخه مئة شيخ.
# وأخذ الفقه عن المجد الزنكلوني، والتاج التبريزي، والكمال النشائي،
~~والجمال الإسناني، ولازمه كثيرا، وأخذ عنه مصنفاته بقراءته عليه. وآخذ
~~الأصول عن الشهاب ابن الميلق، وصحبه وانتفع به. وقرأ العربية، وبرع
~~فيها وفي الفقه . وناب في الحكم عن العز ابن جماعة، والبهاء أبي البقاء:
~~ثم رحل إلى مكة، شرفها الله، في سنة سبعين، واستوطنها وتردد
~~إلى المدينة النبوية، صلى الله وسلم على صاحبها، وتولى بمكة تدريس
~~الحديث للملك الأشرف شعبان بن خسين، وانتصب للتدريس احتسابا
~~بمكة والمدينة، وأفتى، وحدث بالحرمين بأكثر مروياته، وانتفع الناس
~~بدروسه، وخرج له ابن العراقي "امشيخة" عن أحد وأربعين شيخا، وبه
~~تخرج الجمال الدميري.
# وسمعت عليه لاصحيح البخاري" ولامسلم" بمكة في سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مثة، ومات بمكة يوم الثلاثاء الثاني من شهر رجب سنة
~~تسعين وسبع مثة، ودفن بالمغلى، رحمه الله:
~~وكان إماما في الفقه، ماهرا في النحو، عارفا بالأصول، فصيحا،
~~ذكيا، كريما، يكتب الخط المليح كثيرا. وشرح لابانت سعاد" وجمع بين
~~"الرافعي" و"الروضة" و"المهمات" بيض نصفه في تسع مجلدات. وجمع
~~بين منهاج البيضاوي وزوائده.
# 34- إبراهيم بن محمد بن أيدمر بن دقماق، صارم الدين(1).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 16/6، والمنهل الصافي 1/ 121، والضوء اللامع
~~145/1، ووجيز الكلام 1/ 391، والطبقات السنية 1/ 260، وشذرات
~~الذهب 80/7.

PageV01P101

# ============================================================

~~كان جده دقماق أحد الأمراء في أيام الناصر محمد بن قلاوون،
~~ونشأ هو سالكا طريقة الجند، وتعلق بأذيال الأدب، ومال إلى فن التاريخ
~~فأكب عليه حتى كتب نحو المئتي سفر من تأليفه وغير ذلك. وكتب
~~"تاريخا" كبيرا على السنين، و"تاريخا" آخر على الحروف.
# وكتب "أخبار الدولة التركية" في مجلدين. وأفرد لاسيرة الملك
~~الظاهر برقوق". وكتب "طبقات الحنفية" في آربع مجلدات، وامتحن
~~بسببه، فإله تعرض في آوله إلى ذكر مناقب أبي حنيفة، رحمه الله، فذكر ما
~~لا يجمل من الطعن في حق غيره، فلما اطلع بعض فقهاء الشافعية على
~~ذلك من خطه امتعض وطلبه إلى مجلس القاضي، وادعى عليه بما كتبه
~~من الطعن في حق بعض الأئمة، ms0080 فاعترف أنه كتب ذلك، وأنه خطه.
# فكشفت رأسه، وقئد إلى السجن ماشيا حاسرا، وكان القصذ قتله لولا
~~عناية الله به، فأطلق، وما كان، والله، بمتهم في عقده بسوء، ولا عنده
~~فحش في كلامه ولا في خطه، إلا أنه كان قليل الفقه، حسبه نقل ما يقف
~~عليه حتى ربما ينسبه من علم حقيقة أمره إلى الغفلة؛ فمن ذلك أنه كان
~~يستعير مجاميعي التي بخطي، فلما مات وقفت على أخبار الطاغية
~~تيمورلنك من خطه، فإذا هو قد كتب فصلا في أخذ تيمور لحلب من
~~خطي قد قلت فيه: "أخبرني من لا أتهم أنه شاهده، فكتب هو كما رأى
~~"أخبرني من لا أتهم" فصار يوهم الناظر أنه هو الراوي للجزء، ولا والله
~~وقف على ذلك الجزء إلا من خطي. ثم بعد ذلك شاهدت في الغفلة
~~أعجب من ذلك، وهو أن ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن الفرات
~~الشاهد كتب تاريخا كبيرا، وكان صديقا للصارم ابن دقماق هذا، وينقل
~~عنه في تاريخه كثيرا، فلما مات وقفت على قطعة من تاريخه بخطه، فمر
~~بي منه هذا الموضع بعينه، وقد كتبه إما من خط ابن ذقماق، أو وقف
~~على خطي عنده فقال هو أيضا: "أخبرني من لا أتهم" فصار الناظر في
~~خط ابن الفرات يحسب أله هو راوي الجزء أيضا؛ وما ذاك إلا غفلة.
# وكان الصارم، رحمه الله، عارفا بأمور الدولة الثركية، مذاكرا

PageV01P102

~~============================================================

~~بجملة أخبارها، مستحضرا لتراجم أمرائها، ويشارك في آخبار غيرها
~~مشاركة جيدة. وكان جميل العشرة، فكه المحادثة، كثير التودد، حافظا
~~للسانه من الوقيعة في الناس، لا تراه يذم أحدا من معارفه، بل يتجاوز
~~عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما يرمى به آحدهم، ويعتذر عنه بكل طريق:
~~صحبته مدة، وجاورني عدة سنين، وتردد إلي كثيرا. وفي آخر
~~عمره ولي ولاية ثغر دمياط فلم يهن بها وغرم مالا، وعزل عنها، فمات
~~ولده ثم مات بعقبه عن نحو الستين سنة في ليلة الثلاثاء لثمان ليال بقين
~~من ذي الحجة سنة تسع وثمان مثة بالقاهرة. ولد في ms0081 ليلة الأربعاء تاسع
~~رمضان سنة خمس واربعين وسبع مثة.
# أخبرني صديقنا صارم الدين إبراهيم بن محمد بن دقماق مؤرخ
~~الديار المصرية، قال: أخبرني أبي (1) أن النيل لما توقف في سنة تسع
~~وسبع مثة كانت العامة تقول من هزلها: "سلطاننا ركين، ونائبنا دقين،
~~الماء يجي من أين، أخرجوا لنا الأعرج، يجي الماء يدحرج"، يريدون
~~بركئن الملك المظفر ركن الدين بئبرس الجاشنكير، وهو يومئذ سلطان
~~الديار المصرية، ونائب السلطنة الأمير سلار، وكان شعر ذقنه قليلا،
~~ويريدون بالأعرج الملك الناصر محمد بن قلاؤون، وكان قد خلع من
~~الملك وأرسل إلى الكرك:
~~و وأنشدني، قال: رأيث مكتوبا بأعلى رفرف الطواشي شبل الدولة
~~كافور الهندي أحد خدام الملك الناصر محمد بن قلاوون هذين البيتين:
~~خدمنا بأبواب السلاطين قبلكم وكانت لنا أهل الممالك تخدم
~~فما أنطرتنا، يغلم الله، نعمة ولا نيسل منا بالأذية مسلم
~~وأنشدني، رحمه الله، قال: أنشدنا الأديب شهاب الدين أحمد بن
~~يحيى بن مخلوف الأعرج السعدي، وهو من غريب ما وقع له في الأمير
~~الجاي اليوسفي أحد أمراء الملك الأشرف شعبان بن حسين لما ماتت
~~(1) سقطت هذه اللفظة من ج

PageV01P103

~~============================================================

~~امرأته خوند بركة أم الشلطان الأشرف شعبان بن حسين:
~~في مستهل العشر من ذي حجة كانت صبيحة موت أم الأشرف
~~فالله يرحمها وئعظم أجره ويكون في عاشور مؤت اليوسفي
~~فكان كذلك غرق الأمير الجاي اليوسفي يوم عاشوراء. وقد ذكرت
~~الجاي وكافور الهندي في كتاب "المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط
~~والآثار" عند ذكر مدرسة ألجاي(1) وتربة كافور.
# 35 - إبراهيم (بن عبدالله)(1) الوزير الصاحب، شمس الدين،
~~كاتب أزلان، أحد مشلمة القبط (3) .
# تنقل في الخدم الديوانية، وتصرف في الكتابة عند الأمير أزلان،
~~واستكتبه الأمير برقوق في ديوانه، فعرف بالضبط والأمانة، وعظمث
~~شهرته فخافه الوزير الصاحب كريم الدين ابن مكانس، وأراد إبعاد مكانه
~~من الدولة فعينه لوزارة الشام، فقلد وزارة دمشق، ثم أعفي من مباشرتها
~~عند سغيه في الإعفاء، واستمر على مباشرته. فلما تقلد الأمير برقوق
~~السلطنة طلبه وفوض إليه الوزارة، وأحضرت الخلع التي عادثها أن تفاض ms0082
~~على الوزراء، فامتنع من لبس القبع المذهب المطرز ومن العثبرينية
~~والمنديل والخف الحرير المسمى بالدلكش، ولبس خلعة من صوف نظير
~~خلع القضاة وحملة العلم، وذلك في سابع عشر المحرم سنة خمس
~~وثمانين وسبع مثة، فوجد الأمور مختلة، والأخوال غير مستقيمة،
~~وحواصل الأموال خالية، وبلاد الدؤلة مستأجرة بأيدي الأمراء، وقد
~~تعجل الوزراء أجرها، فشمر عن ساعد الجد، واستفرغ وشعه، وبذل في
~~النهضة والكفاية جهده، ورفع أيدي الأمراء عن بلاد الدولة، وساس
~~(1) المواعظ والاعتبار 399/2.
# (2) ما بين الحاصرتين بياض، وما أثبتناه من الإنباء والدرر.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 224، والدرر الكامنة 34/1، وإنباء
~~الغمر 2/ 262، والنجوم الزاهرة 11/ 312، والمنهل الصافي 1/ 57،
~~ونزهة النفوس والأبدان 1/ 60 و78 و143 و160، ووجيز الكلام 1/ 284.
# 14

PageV01P104

~~============================================================

~~الأمور، وبالغ في الضبط، واتبع القواعد القديمة، وأجرى البلاد
~~والنواحي على القوانين السالفة، وكان الأمير جزكس الخليلي قد أقيم
~~مشير الدولة ترجع الوزراء إلى رأيه، ولا تبرم أمرا إلا بعد مراجعته، فلم
~~يعبأ به، ولا التفت إليه، بل عارضه ومتعه من التحدث في شيء من أمر
~~الدولة. فهابه الكافة، وعظم قدره عند الخاصة والعامة، وتمكن من
~~سلطانه وصار صاحب رآيه وعمدة تدبيره ومصدر آمره ونهيه. فزادت
~~هيبته، واتسع نطاق قوته، حتى أن الشلطان، فيما يذكر، أمره يوما فوضع
~~يده فوق يده وقد حضر الأمراء بأسرهم وقال لهم: كما أن يد الوزير فوق
~~يدي كذلك كلمته فوق كلمتي. فلم يبق في الدولة عظيم من غظمائها
~~حتى خنع له وتصرف بأمره. وكان مع ذلك مقتصدا في ملبسه ومزكبه
~~وزئه ودسته، لم يغير شيئا من حاله التي كان عليها قبل الوزارة، ولا
~~تحول عن داره إلى أكبر منها، ولا جدد خدما ولا حشما، ومنع الناس من
~~الركوب معه والمسير بين يديه كما هي عادة الوزراء. فكان يمر في
~~الطرقات، ويسير إلى الخدمة الشلطانية على فرسه كآحاد الناس المتوسطين
~~من الكتاب، ومن ورائه الغلام على بغل، ورديفه عبد يحمل دواته تخت
~~إبطه لا يزيد على ذلك شيئا البتة طول مدته في الوزارة. وكان إذا جلس
~~في دست ms0083 وزارته يكون على لگاد أحمر قد فرش على صفة رقيقة على باب
~~داره فيقعد عليها ورجلاه تخط الأرض، ويأتيه أرباب الحوائج بغير إذن
~~ولا مشاورة، سواء أعلاهم وأدناهم، فيتناول قصصهم بيده ويكلمهم بغير
~~واسطة. وإذا ركب أغلق بابه على من في داره من الجواري ورفع المفتاح
~~معه، ولم يتناول معلوم الوزارة المقررة من تقادم السنين.
# وكان يحضر بنفسه لذبح الأغنام، وتفرقة الرواتب الشلطانية من
~~اللحم على أرباب المرتبات. وأمر بفتح مطبخ الشكر المتعلق بالدولة،
~~وكان قد تعطل منذ أعوام، وأدار الدواليب لاعتصار الأقصاب في الوجه
~~القبلي ولم يغسف أحذا في طلب، ولا جدد مظلمة، ولا أخدث سوء
~~بل استوفى الأموال الشلطانية، ولم يفرط في شيء منها. وكانت العادة

PageV01P105

~~============================================================

~~بأن من ظفر به أعوان المكي من التجار ومعه شيء من القماش أو غيره
~~لم يعط ما عليه من المكس أخذ منه ذلك ويغرم شيئا آخر، فمنع من هذا
~~وقال: لا يؤخذ ممن وجد معه شيء لم يمكسه سوى ما يلزمه فقط.
# ومع ذلك كله أخبرني من كان له اطلاع على أموره بأنه كان في
~~باطن أمره تصرانيا يدين بدين النصرانية .
# وكان رفيقا لابي في مباشرة ديوان الأمير آقتمر الحنبلي نائب
~~السلطنة بالديار المصرية، وكان لي إليه تردد، وله بي عناية. ومات وهو
~~على وزارته بعد أن مرض أياما، وعاده الملك الظاهر سرا في الليل،
~~ودفع إليه أوراقا بالحواصل التي تخت يده، وهي من الدراهم ألف ألف
~~درهم فضة، ومن الغلال ثلاث مثة ألف وستون آلف إردب من سائر
~~الحبوب، ومن الغنم ستة وثلاثون ألف رأس، ومن الإوز والدجاج مثة
~~ألف طائر، ومن الزيت ألفا قنطار، ومن ماء الورد أربع مثة قنطار، وكانت
~~الأوراق بما فيها من النقد تشتمل على خمس مثة ألف دينار ذهبا.
# وكانت وفاته ليلة الثلاثاء السادس والعشرين من شغبان سنة تسع
~~وثمانين وسبع مثة، ولم نر بعده وزيرا مثله، خقف الله عنه.
# 36 ابراهي بن علي بن إبراهيم الشامي، برهان الدين، ابن
~~الحلواني، الواعظ(1).
# كان أبوه من أهل ms0084 الشام يبيع الحلواء بالقاهرة، وؤلد له إبراهيم هذا
~~فحفظه القرآن الكريم، ومال إلى طريقة الوغظ، فتصدى لذلك سنين يقرأ
~~بالجامع الأزهر المواعيد من الكتب على كرسي. وكان في الناس بقايا
~~من خير، فيجتمع لقراءاته طوائف من الناس، ويناله منهم صلات ومبار،
~~فاشتهر بذلك، وأكثر من الحج والمجاورة بمكة، شرفها الله تعالى،
~~وعمل بها الميعاد.
# وسمعث بقراءته في مكة، شرفها الله وكرمها، أيام مجاورتي بها
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 43، وإنباء الغمر 2/ 356، والمنهل الصافي
~~103/1، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 275.
# 101

PageV01P106

~~============================================================

~~في عام ثلاثة وثمانين وسبع مثة جميع كتاب "الشفا بتعريف حقوق
~~المصطفى" من تأليف القاضي أبي الفضل عياض رحمه الله على أبي
~~السعادات سعد الدين سغدالله بن عمر الإسفراييني- عفا الله عنه- وجميع
~~الكتاب "الصحيح" من تخريج الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج،
~~رحمة الله عليه، على الفقيه العالم جمال الدين إبراهيم بن محمد
~~الأميوطي، غفر الله له. وسمعي ميعاده غير مرة فلم أسمع ميعادا مثله
~~جودة قراءة وحسن أداء وطيب نغمة وشجا صوت، مع الطلاوة والقبول
~~وملاحة الوجه.
# وامتحن، رحمه الله، في سنة إحدى وثمانين وسبع مئة، وكان
~~لمحنته سببان: أحدهما باطن، والآخر ظاهر.
# أما السبب الباطن: وهو الأصل، فإيه لما كان يوم الاثنين الثامن
~~من جمادى الأولى لبس قاضي القضاة الحنفية جلال الدين جار الله
~~التيسابوري تشريفا من عند الأمير برقوق. وكتب له توقيع بأن يلبس
~~الطرحة، ويولي عنه النواب للحكم في أرياف مضر ونواحيها بالوجهين
~~القبلي والبحري. ويجعل له مودعا لأيتام الحنفية لا يخرج منه زكاة
~~لأموالهم. وقد كان قاضي القضاة الحفية سراج الدين عمر الهندي تنجز
~~أيام تقلده القضاء توقيعا بذلك في سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة في أيام
~~الشلطان الملك الأشرف شعبان بن خسين بن محمد بن قلاوون، وقاضي
~~القضاة يومئذ بهاء الدين أبو البقاء الشافعي، فعوجل السراج الهندي
~~ومرض ومات، فبطل ذلك، ثم تحركت فقهاء العجم وقد كانت لهم
~~يومئذ بديار مصر دولة منذ أيام الأميرين شيخو وطاز، وسعت في إعادة
~~ذلك، وقاضي القضاة يومئذ بدر الدين محمد بن ms0085 أبي البقاء الشافعي، فلم
~~يتم مرادهم. فلما كان في هذا الوقت، وقاضي القضاة حينثذ قاضي
~~القضاة برزهان الدين إبراهيم بن جماعة الشافعي وقع لئس الجلال جار الله
~~وكتابة التوقيع له بذلك بعدما أفتى الفقهاء من العجم للأتراك بأنه لا تجب
~~الزكاة في مال اليتيم، وكان مودع الحكم إذ ذاك غاصا بأموال الأيتام،

PageV01P107

~~============================================================

~~ويخرج منه قاضي القضاة في كل سنة مبلغا كبيرا من زكاة أموال الأيتام
~~يرتفق بها الفقراء، ويستعين بها أهل الستر والطلبة المحتاجون. وفي ذلك
~~يقول صاحبنا الأديب شهاب الدين أحمد ابن العطار الدنيسري، رحمه الله:
~~أمرث تركنا بمودع خكم حنفي لأجل منع الزكاة
~~رب خذهم فإنهم إن أقاموا نختشي يأمروا بترك الصلاة
~~فلما كان يوم الاثنين النصف من جمادى المذكور عقد مجلس عند
~~الأمير الكبير برقوق في أمر المودع الذي قام الحنفية في تجديده، حضر
~~القضاة الأربعة والشيخ أكمل الدين محمد بن محمود شيخ خانقاه شيخو
~~وهو يومثذ كبير الحنفية وعظيمها، ولم يحضر شيخ الإسلام سراج الدين
~~عمر بن رسلان البلقيني كبير الشافعية إذ ذاك، فقام الشيخ أكمل الدين في
~~ذلك المجلس قياما كبيرا في منع مودع الحنفية، وتخاصم هو وجلال
~~الدين جار الله قاضي القضاة الحنفية، وتفاحشا في المقال، وانقضى
~~المجلس وقد جار الأمير برقوق من الغض من الشافعية، وكان قد اجتمع
~~به الشيخ المعتقد خلف الطوخي، وكان معظما له، معتقذا فيه الخير،
~~وخاشنه في الكلام بسبب ذلك، وآخر ما قال له: يا أمير إن لم ترجع وإلا
~~فبيننا وبينك سهام الليل. وقيل للأمير برقوق أيضا إن سبب قتلة الأمير
~~يلبغا الخاصكي أنه هم بعمل ذلك لقاضي القضاة الحنفية، وكان يومئذ
~~جمال الدين عبدالله ابن التركماني، فرآى بعض الصالحين في منامه الإمام
~~الشافعي، رضي الله عنه، وبيده فأس فقال له: يا إمام آين تقصد؟ فقال
~~له: أهدم الكبش، يعني سكن الأمير يلبغا، وأن الأمير يلثغا لم يقم به هذه
~~الرؤيا سوى أحد وخمسين يوما وقتل، وما زال الكبش خرابا إلى الآن.
# فخاف الأمير برقوق وطلب قاضي القضاة ms0086 برهان الدين ابن جماعة في يوم
~~الاثنين الثاني والعشرين من جمادى المذكور وألبسه تشريفا باستقراره
~~على عادته، وأن لا يخرج شيء عن خكمه على قاعدة من تقدمه من قضاة
~~الشافعية. فانتكى العجم لذلك نكاية بالغة، وساءهم هذا لكثرة ما شنع

PageV01P108

~~============================================================

~~الناس عليهم بأنهم قد سعوا في منع الزكاة، فقال الأديب شهاب الدين
~~أحمد ابن العطار:
~~ظهر البرهان لقا لعبت عجم بتره
~~واستقام الدسث حتى فرب الجار بيك
~~وعند ذلك اتفق أن شخصا قدسيا من أهل القدس أحضركتابا في
~~مناقب الإمام الشافعي، رحمة الله عليه، وأعطاه لإبراهيم ابن الحلواني
~~هذا، وقال له: قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة أرسل لك هذا
~~لتقرأه بالميعاد على الناس فشرع يقرؤه في الميعاد، والقوم له بمرصاد
~~حتى إذا ذكر فيه عن شخص آنه رأى النبي في منامه وعنده الإمام
~~الشافعي وغيره من الأئمة رضوان الله عليهم والنبي يقرأ قول الله عز
~~وجل: { أزلكيك الذين ء اتنهم الكيب والمل وانيخ (الإنعام 89) ويشير إلى
~~الشافعي وأصحابه، فإن يكفر بها هؤلاه فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها
~~بكفري} [الأنعام) ويشير إلى بعض الأئمة وأصحابه، فثار به عند
~~ذلك جماعة وطلب إلى قاضي القضاة جلال الدين جار الله، فأمر بإحضار
~~الكتاب المقروء وإحضار الرجل القذسي وقال له: أقال لك قاضي القضاة
~~برهان الدين قل لإبراهيم الحلواني يقرأ هذا الكتاب على الناس؟ فكان
~~من لطف الله أن قال الرجل القدسي: أنا كذبت عليه. فعزره حينئذ جار
~~الله وجرسه القاهرة وعزر إبراهيم الحلواني وساقه إلى السجن فامتعض
~~لذلك الشيخ سراج الدين عمر البلقيني، وما زال بابن الحلواني حتى
~~أخرجه من السجن وأعاده يتكلم على عادته في المواعيد، فاستمر على
~~ذلك حتى مات بالقاهرة في يوم الأحد التاسع من صفرسنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة، رحمه الله وغفر له.
# 37- إبراهيم بن غمر بن علي المحلي الأصل المصري التاجر،
~~برهان الدين(1).
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 806)، وذيل الدرر، الترجمة
~~194، وإنباء الغمر 5/ 155، والنجوم الزاهرة 13/ 35، ونزهة النفوس
~~104

PageV01P109

~~============================================================

~~كان يذكر أنه من ذرية ms0087 طلحة بن غبيدالله، وأنه ولد في سنة خمس
~~وأربعين وسبع مثة، فسماه جده لأمه العلامة شمس الدين محمد ابن
~~اللبان، ودعا له، وقال لأبيه، زوج ابنته: ابنك هذا يجيء ناخوذة. ثم
~~سمع هو هذه البشرى من الشيخ وعقل ذلك منه وعمره أربع سنين، وكان
~~ذكيا عارفا بأمور الدنيا، قد مارس وأكثر من الأسفار، ابتدأ أولا بالتجارة
~~الى الشام، فأكثر من ذلك إلى أن عرف به. ثم بدا له فسافر إلى اليمن
~~وخالط محمد بن سلام التاجر الإسكندراني، وسافر له، فلما مات ابن
~~سلام ضم إليه ابنه الأكبر صاحبنا ناصر الدين محمد وزوجه ابنته. وتردد
~~إلى اليمن مرات فلم تصب قط مركب كان فيها، ولا نكبث قافلة سار
~~معها. فلما مات زكي الدين آبو بكر الخروبي، وكان قد انتهت إليه رياسة
~~التجار بديار مصر تفرد بالرياسة، وابتدا في إنشاء داره بشاطىء النيل
~~المبارك من مدينة مصر في سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة، فأنفق عليها إلى
~~دون القرب من فراغها نحوا من خمسين ألف دينار، ثم أضاف إليها
~~مدرسة مليحة، ومكتب سبيل لكنه لم يجعل بالمدرسة المذكورة درسا
~~ولا طلبة، فأخرقت هذه الدار جميعها سنة ست وثلاثين وسلمت
~~المدرسة. وقام في تجديد عمارة الجامع العتيق بمصر الفسطاط في سنة
~~أزبع وثمان مثة، وبذل في ذلك مالا جزيلا، ونهض فيه بنفسه وذويه أتم
~~نفضة، فشكر الله مسعاه، وبيض في عرصات القيامة محياه، فإنه كان قد
~~وهى وتداعى للشقوط . وكان يقول: أنجب ابن مشلم(1) في عبيده وأنا
~~آنجبت في ولدي آحمد؛ وكان قد أرسله إلى البلاد اليمنية فأنجب وبمول
~~وساد، وكان شابا فطنا عاقلا خيرا دينا، ذكر أنه لم يشرب مسكرا قط مع
~~ما كان آبوه فيه. وكان يناقض أباه في أمور كثيرة من فعل الخير
~~والإحسان إلى الناس، فمات بمكة في ذي القعدة سنة ست وثمان مثة
~~والأبدان 386/1 و2/ 193، والضوء اللامع 1/ 112، ووجيز الكلام
~~.374
~~(1) مكذا في أوجه ولعله يريد ابن سلام التاجر المذكور قبل قليل.
# 11

PageV01P110

~~============================================================

~~بعد موت آبيه بمصر بسبعة آشهر، ms0088 وكانت وفاته يوم الأربعاء ثاني عشر(1)
~~شهر ربيع الأول منها، وذهب ماله ذهابا قبيحا، أخذ منه صاحب اليمن
~~وصاحب مكة، وأخذ الملك الناصر فرج منه مثة ألف دينار وألف
~~دينار. وكان غير مشكور السيرة مع شخ مطاع وحرص كبير على النزر
~~واليسير. وهو آخرمن أذركناه من رؤساء التجار، وكان من أصحاب
~~ابي، وصحبته مدة، وأضافني بمنزله، وهو أحد دور الدنيا المشهورة،
~~رحمه الله وغفر له:
~~38- إپراهيم بن داود بن عبدالله، برهان الدين الآمديي مولدا،
~~الدمشقئ منشا، المصري وفاه، الشافعي (2) .
# ولد بمدينة آمد في سنة أربع عشرة وسبع مثة بين أبوين نصرانيين،
~~وقدم إلى دمشق فأسلم على يد شيخ الإسلام تقي الدين آحمد بن تيمية
~~رحمه الله، وله من العمر نحو السبع سنين، وخدمه، وصحب من بعده
~~ابن القيم، وأخذ عنه. ثم قدم إلى القاهرة واستوطنها سنين حتى مات بها
~~في يوم الأحد الثاني عشر من شوال سنة سبع وتسعين وسبع مثة وحدث
~~في القاهرة بكتاب "السنن" لأبي داود عن ابن أبي الذر البغدادي
~~ولابمسند" الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عن أحمد بن محمد بن
~~عمر الحلبي، وبكتاب "الحلية" لأبي نعيم عن إبراهيم بن علي القطبي،
~~وبكتاب "الشفا" للقاضي عياض، عن الدلاصي عن ابن تامتيت عن ابن
~~الصائغ عن القاضي عياض، وبكتاب "علوم الحديث" عن أبي الفتح
~~الميدومي ولاسنن ابن ماجة" عن عبدالرحمن ابن الحافظ آبي الحجاج
~~المزي والمحدث زين الدين أبي بكر بن قاسم الرحبي سماعا.
# وكان، رحمه الله، شيخا من شيوخ الشنة، شديذا في ذات الله،
~~(1) في أ: "عشري"، وما أثبتناه من ج وهو الموافق لما نقله السخاوي في الضوء
~~اللامع من هذا الكتاب تصريحا.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 558/3، والدرر الكامنة 27/1، وإنباء
~~الغمر 254/3، ونزهة النفوس والآبدان 416/1، وشذرات الذهب 347/6.
# 111

PageV01P111

~~============================================================

~~قويا على أهل البدع، أحد أعيان المسلمين المستحضرين لعظمة الله جل
~~جلاله، شديد التعصب لابن تيمية، جماعا لكتبه ومصنفاته، عارفا
~~بأقواله. وكان صاحبا لأبي، وتلميذا لجدي عبدالقادر بن محمد
~~المقريزي. ولزمته ms0089 عدة سنين، واستفدت منه، وانتفعت به. وكان مبجلا
~~عند الناس، صاحب سمت وزي مأنوس، سفعته يقول: لعن الله اليهود
~~والنصارى وإن كان أبواي منهم
~~39- ابراهيم بن علي بن عثمان بن يغقوب بن عبدالحق بن
~~مخيؤ بن آبي بكر بن حمامة بن محمد بن ورصيص بن فكوس بن
~~كؤماط بن مرين، السلطان أبو سالم ابن السلطان أبي الحسن ابن
~~السلطان آبي سعيد ابن السلطان آبي يعقوب المريني، ملك فاس
~~والمغرب الأقصى(1).
# اعلم أن بني مرين من شعوب بني واسين من زناتة، كانوا يسكنون
~~القفر من فنكيك إلى سجلماسة إلى ملوية، وهم ثمانية بطون: بنو
~~حمامة، وبنو عسكر، وبنو بيعين، وبنو تنالفت، وبنو ونكاسن، وبنو
~~ووتاجن، وبنو واطاس، وكانت الرياسة فيهم لمحمد بن ورصيص بن
~~فكوس بن كوماط بن مرين، فقام من بعده ابنه حمامة بن محمد بأمر
~~قومه، وقام بعد حمامة بأمر مرين آخوه عسكر بن محمد، ثم من بعده ابنه
~~بويكنى المخضب بن عسشكر، وفي أيامه أوقع عبدالمؤمن بن علي القائم
~~بدولة الموحدين بزناتة، واستلحم اكثرهم فلحق بنو مرين بالقفر، ثم قتل
~~المخضب في سنة أربعين وخمس مثة في حروبه مع الموخدين، وانهزم
~~بنو مرين. فقام من بعده بآمرهم ابن عمه آبو بكر بن حمامة بن محمد
~~حى مات فقام بعده ابنه مخيو بن آبي بكر، ومات سنة إحدى وتسعين
~~وخمس مثة، فقام برياستهم ابنه عبدالحق بن مخيو إلى أن مات الناصر
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 72، والدرر الكامنة 1/ 46، والنجوم الزاهرة 11/
~~12، ووجيز الكلام 1/ 128، واللمحة البدرية 117، وتاريخ ابن خلدون
~~.347/7

PageV01P112

~~============================================================

~~رابع ملوك الموحدين سنة عشر وست مثة، وقام بعده ابنه المسنتنصر
~~يوسف، ضعفت دولتهم في أيامه فدخل بنو مرين من القفر ونهبوا الأموال
~~من الأعمال، فحاربتهم عساكر الموحدين فانهزموا وغنمت مرين آثقالهم
~~فقووا، ثم واقعهم الموحدون مرة ثانية فهلك عبدالحق سنة أربع عشرة
~~وست مثة، فقام من بعده بأمر مرين ابنه عثمان بن عبدالحق، وبه عظم آمر
~~مرين واتضعت دولة الموحدين، وفسدت منهم البلاد لغلبة بني مرين
~~على الريف وتغريمهم أهله حتى دخل ms0090 في طاعته اكثرهم، وبايعه منهم
~~الشاوية والقبائل الآهلة مثل هوارة وغيرها، ففرض عليهم الخراج، وفرق
~~فيهم العمال. ثم فرض على أمصار المغرب مثل فاس وتازى ومكناسة
~~وقصر كتامة ضرائب يؤدونها إليه كل سنة. وأوقع بعدة قبائل فقتله غيلة
~~بيده علجه في سنة سبع وثلاثين وست مئة. فقام بعده آخوه محمد بن
~~عبدالحق وسلك مسلك أخيه في تدويخ بلاد المغرب وأخذ الضريبة
~~والمغارم، فحاربته عساكر الرشيد بن المأمون ملك الموحدين حتى مات
~~سنة أربعين، وقام بعده بأمر الموحدين آخوه السعيد فجمع لحرب بني
~~مرين عشرين ألفا وقاتلهم في سنة ثنتين وأربعين، فهلك الأمير محمد بن
~~عبدالحق في الجولة، وانهزم بنو مرين، وأقاموا عليهم آبا يخيى بن
~~عبدالحق ففتح الأمصار وأقام رسوم المملكة، وقسم بلاد المغرب وقبائل
~~جبايته بين عشائر بني مرين، وأنزل كلأ منهم في ناحية، فكثرت
~~عساكرهم لكثرة من لحق بهم من الناس، فامتدت آيدي مرين بعد
~~تملكهم الأعمال إلى أخذ الأمصار، وأخذوا مكناسة، وأظهروا فيها دعوة
~~أبي زكريا يحيى بن عبدالواحد بن أبي حفص القائم بتونس، فخرج إليهم
~~السغيد خليفة الموحدين من مراكش واسترد مكناسة، ونزل تازى في
~~طلب بني مرين، فمات وتفرقت جموعه.
# وأقيم بعده ابنه عبدالله، فأوقع بنو مرين بهم وهزموهم وغنموا ما
~~مامعهم، فأقام حينئذ الأمير أبو يحيى رسوم الملك بما صار إليه من غنائم
~~الموحدين واتخذ المواكب السلطانية.

PageV01P113

# ============================================================

~~فمات عبذالله بن السعيد، فأخذ الأمير أبو يحيى عدة أعمال وملك
~~فاس في آول المحرم سنة ست وأربعين، ثم ملك تازى وجددت له البيعة
~~فصار بيده آربعة أمصار: فاس، ومكناسة، وسلا، ورباط الفتح، وعامة
~~المغرب الأقصى، وهو على دعوة أبي زكريا الحفصي حتى مات في
~~رجب نه ست وخمسين وست معه.
# فقام بعده ابنه عمر بن آبي يحيى، فنازعه عيه آبو يوسف يعقوب
~~ابن عبدالحق بن مخيؤ وغلبه وملك فاس في سنة سبع وخمسين، ودعي
~~بالشلطان، وأجاز عساكره البحر لغزو الفرنج فغنمت، وأخذ مراكش دار
~~خلافة الموخدين عنوة في أول سنة ثمان وستين وست مثة، وورث ملك ms0091
~~ال عبدالمؤمن، وفتح الشوس، وملك طنجة، وسبتة، وسجلماسة
~~وجميع بلاد المغرب:
~~ثم ركب البحر في سنة أربع وسبعين وأوقع بالفرنج فقتل طاغيتهم
~~في ستة آلاف منهم، ولم يقتل من المسلمين سوى ثلاثين رجلا، وغنم من
~~البقر مثة ألف وأربعة وعشرين ألف رأس، وأسر سبعة آلاف رجل وثمان
~~مثة رجل وثلاثين رجلا، وبلغ الكراع أربعة عشر ألفا وست مثة، وعاد

~~مظفرا بعد ستة أشهر، وقد أعز الله به الإسلام والمسلمين: و
~~وأوقع في سنة أربع وسبعين ببقايا الموحدين، فضربت أعناقهم
~~واخذت أموالهم ونبشت قبور خلفائهم من بني عبدالمؤمن بن علي،
~~وأخرج عبدالمؤمن وابنه يعقوب المنصور من قبريهما وقطث رأساهما،
~~فتمهد للشلطان أبي يوسف ملكه، واستفحل سلطانه واتسع نطاق
~~دولته، وعظمت غاشيته، وبنى فاس الجديد، ونزلها بحاشيته وذويه.
# ثم ركب البحر ثانيا في سنة ست وسبعين فقتل، وأسر، وغنم،
~~وعاد وقد اهتزت الأنيا لقدومه.
# و. ثم ركب البحر ثالث مرة في سنة اثنتين وثمانين، فدوخ أرض
~~الكفر وعاد عزيزا منيعا.
# ثم ركبه رابع مرة في سنة أربع وثمانين فخرب وحرق وغنم وعاد،
~~14

PageV01P114

~~============================================================

~~فمات في رجوعه بالجزيرة آخر المحرم سنة خمس وثمانين وست مثة،
~~فبويع ابنه آبو يعقوب يوشف بن يعقوب، وركب البحر غازيا في سنة
~~تسعين وست مثة، وعاد ظافرا غانما، وجهز ركب الحاج، وكان قد
~~انقطع عدة سنين من بلاد المغرب. ثم مات في يوم الأربعاء سابع ذي
~~القعدة سنة ست وسبع مثة.
# فأقيم بعده أبو ثابت عامر ابن الأمير أبي عامر ابن السلطان أبي يعقوب
~~يوسف بن يعقوب بن عبدالحق. ومات في ثامن صفر سنة ثمان وسبع مثة.
# فقام بعده أبو الربيع بن أبي عامر ابن السلطان أبي يعقوب يوسف.
# وفي أيامه تنافس الناس في البناء، وتفتنوا في الملابس، وركبوا الفاره،
~~وأكلوا الطيبات، واقتنوا الحلي، وأظهروا الزينة، وانهمكوا في الترف
~~حتى مات في آخر جمادى الآخرة سنة عشر وسبع مثة.
# فبويع آبو سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق، فخرج عليه ابنه
~~الأمير أبو علي غمر ولي عهده وحاربه، فانهزم ms0092 منه جريحا، وملك
~~فاس، فاغتك عن قريب، وتسلل الناس عنه إلى أبيه وهو بتازى فسار بهم
~~وأخذ فاس، وخرج أبو علي في سنة خمس عشرة إلى سجلماسة، فقام
~~الأمير أبو الحسن ابن السلطان بأمر آبيه وخرج إلى آخيه وقد انتقض على
~~أبيه في سنة عشرين، ثم عاد فسار السلطان في سنة ثنتين وعشرين وقد
~~ملك ابنه أبو علي مراكش، فخرج وبيت أباه، فانهزم وآبوه في إثره. ثم
~~عاد الشلطان إلى فاس ومات بتازى في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين.
# فقام من بعده ابنه أبو الحسن علي بن آبي سعيد عثمان بن يعقوب
~~ابن عبدالحق، وأخذ أخاه أبا علي وسجنه، وفتح أمصار الشرق وملك
~~تلمسان وصار ملك زناتة بعد ما كان ملك بني مرين وسلطان العذوتين
~~بعد أن كان سلطان المغرب.
# وركب البحر في آخر سنة أربعين وسبع مئة ونزل على طريف
~~فهزمه الفرنج
~~ثم سار إلى تونس وملكها في سنة ثمان وأربعين، فمرت به هناك

PageV01P115

~~============================================================

~~خطوب حتى آوجف بموته، فقام ابنه أبو عنان بفاس ودعا لنفسه
~~وانتقضت الأطراف، وكثر الثوار. فركب أبو الحسن البخر في شوال سنة
~~خمسين وأقلع من مرسى تونس، فانكسرت السفينة ونجا أبو الحسن وقد
~~ألقته الأمواج إلى جزيرة، وفر إلى الجزائر خوفا من القثل، وجمع عليه
~~وسار فأوقعوا به وأخذوا ما معه ففر بحشاشته إلى سجلماسة . فخرج إليه
~~ابنه أبو عنان ليأخذه، ففر إلى مراكش وقصد جبل المصامدة، وجمع
~~الناس، فأتاه أبو عنان وحاربه وهزمه وأبو عنان في إثره، فمات في ثالث
~~عشري ربيع الآخر سنة ثنتين وخمسين وسبع مئة.
# وقام بعده ابنه أبو عنان فارس فملك تلمسان وسائر المغرب
~~الأوسط، وبجاية، وقسنطينة، وتوزر، ونفطة، وتونس، وجميع بلاد
~~افريقية. ومات بعدما مرض وغته وزيره الحسن بن عمر وهو يجود بنفسه
~~حتى هلك ليلة السبت سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وخمسين وسبع
~~مثة. وأقيم بعده ابنه السعيد، فانتقضت الأعمال وكثر الثوار.
# وكان الأمير أبو سالم، صاحب الترجمة، بالأندلس، وقد طمع في
~~الأمر بعد موت أخيه أبي ms0093 عنان، واستدعاه عدة من أهل المغرب، فصار
~~إلى مراكش ثم إلى بلاد غمارة، وملك سبتة وطنجة. وقام أهل الثغور
~~الأندلسية بدعوته، فبعث إليه الثاثر على البلد الجديد منصور بن سليمان
~~ابن آبي مالك بن يعقوب بن عبدالحق عشكرا. وكان بنو مرئن قد تغيروا
~~على الوزير الحسن بن عمر لاستبداده عليهم وحجره على الشلطان
~~السعيد، واتفقوا على بيعة يعيش بن علي بن أبي زيان ابن الشلطان أبي
~~يعقوب، وبايعوه خارج تلمسان، فقام مسعود بن رحو وبايع منصور بن
~~سليمان ابن أبي مالك، ففر يعيش بن أبي زيان وركب البخر إلى
~~الأندلس، وانعقد الأمر لمنصور بن سليمان، واجتمع عليه بنو مرين
~~وساروا به من تلمسان، وكانوا قد خرجوا لاستنقاذها من آبي حثو موسى
~~ابن يوسف وقد ملكها بعد موت آبي عنان. فأوقعوا في طريقهم بالعرب،
~~فلقيهم الشلطان السعيد خارج فاس، فمضى عنه الناس إلى منصور بن

PageV01P116

~~============================================================

~~سليمان، فعاد السعيد إلى قصره، وحصر منصور البلد من ثاني عشري
~~جمادى إلى أول شعبان، وبعث عسكرا إلى آبي سالم، فبعث الوزير
~~الحسن بن غمر بطاعته إلى أبي سالم سرا ووعده أن يمكنه من دار ملكه،
~~ولحق به أيضا مسعود بن رحو بن ماساي وزير منصور بن سليمان،
~~فانفض الناس عن منصور، وخذله بنو مرين، ومضوا بآجمعهم إلى آبي
~~سالم، فسار بهم يريد فاس، فخلع الحسن بن عمر سلطانه السعيد
~~وأسلمه إلى عمه، وخرج إليه فبايعه. ودخل الشلطان آبو سالم إلى فاس
~~الجديد دار الملك يوم الجمعة منتصف شعبان سنة ستين وسبع مئة،
~~واستولى على ملك المغرب، وأتته الوفود من النواحي بالبيعات. فعقد
~~للحسن بن عمر على مراكش وبعثه على العساكر، فإنه كان قد تخيل منه.
# واستوزر عوضه مسعود بن رحو، وجعل كاتب سره شيخنا الأستاذ أبا زيد
~~عبدالرحمن بن خلدون، وعنه أخذت هذه الترجمة وغيرها من آخبار بني
~~مرين
~~ثم قتل أبو سالم مثصور بن سليمان الثائر وابنه عليا في آخر
~~شعبان، وجمع الأبناء والقرابة من ولد أبيه وعمه وحملهم إلى رندة من
~~ثغور الأندلس، ms0094 ووكل بهم من يخرسهم، ففر محمد ابن آخيه آبي
~~عبدالرحمن إلى غرناطة ولحق بطاغية الفرنج وأقام عنده حتى ملك كما
~~ذكر في ترجمته. وهلك القرابة غرقا في البخر بأمر آبي سالم.
# وكان سلطان الأندلس أبو الحجاج قد مات في سنة خمس
~~وخمسين، وأقيم بعده ابنه أبو عبدالله محمد ابن الأحمر، فاستبد عليه
~~وضوان مولى آبيه فدعا محمد بن إسماعيل ابن الرئيس أبي سعيد لابن
~~السلطان الأصغر لما أمكنته الفرصة بخروج الشلطان من غرناطة إلى متنزه
~~له، فصعد سور الحمراء ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ستين
~~في أوشاب(1) جمعهم واقتحم على الحاجب رضوان داره وقتله وأعلن
~~(1) الأوشاب: الأخلاط والأوباش

PageV01P117

~~============================================================

~~بيعة إسماعيل ابن الشلطان، ففر أبو عبدالله إلى وادي آش، واستبد محمد
~~ابن إسماعيل بأمر إسماعيل ثم قتله.
# فلما بلغ الشلطان أبو سالم ذلك بعث أبا القاسم الشريف إلى
~~الأندلس فأخرج أبا عبدالله محمد ابن الخطيب من الاعتقال لأنه كان قد
~~اعتقل، وأجاز الشلطان أبا عبدالله ابن الأحمر المخلوع البحر من وادي آش
~~إلى المغرب، فقدم على الشلطان بفاس في ذي القعدة منها، فأجل قدومه
~~وركب إلى لقائه، ودخل به إلى مجلس ملكه، وقد احتفل بترتيبه وغص
~~بالمشيخة والعلية، ووقف الوزير أبو عبدالله محمد ابن الخطيب الأندلسي
~~فأنشد السلطان أبا سالم قصيدة يستضرخه لسلطانه، ويستحثه على
~~مظاهرته، واستعطف واسترحم بما أبكى الناس شفقة لهم ورحمة، وهي:
~~سلا هل لديها من مخبرة ذكر وهل أعشب الوادي ونم به الزهر
~~وهل باكر الوشمي دارا على اللوى
~~عفث آيها إلا التوهم والذكر
~~بلادي التي عاطيت مشمولة الهوى
~~بأكنافها والعيش فينان مخضر
~~فها أنا ذا مالي جناخ ولا وكر
~~وجؤي الذي رئى جناحي وكره
~~ولا نسخ الوضل الهني بها هجر
~~نبت بي لا عن جفوة وملالة
~~ولكنها الدنيا قليل متاغها
~~ولذاتها دأبا تزور وتزود
~~فمن لي بنئل القرب منها ودوننا
~~مدى طال حتى يومه عندنا شهر
~~ولله عينا من رآنا وللأسى
~~ضرام له في كل جانحة جمر
~~وقد بددث در الدموع يد النوى
~~وللبين ms0095 أشجان يضيق بها الصذر
~~بكينا على النهر الشروب عشية
~~فعاد أجاجا بغدنا ذلك النهر
~~أقول لأظعاني وقد غالها الشرى
~~وآنسها الحادي وأوحشها الزجر
~~رويدك بعد العشر يشران فابشري
~~بانجاز وغد الله قد ذهب العشر
~~ولله فينا سر غيب ورتما
~~أتى النفع من حال أرند بها الضر
~~فيإن تخن الأيام لم تخن الثهى
~~وإن تخذل الأقوام لم يخذل الصبر
~~وإن عركت مني الخطوب مجربا
~~نقابا تساوى عنده الحلو والمر

PageV01P118

~~============================================================

~~وعزما كما تنضي المهندة البثر
~~فقد عجمت عودا صليبا على النوى
~~فلما رأينا وجهه صدق الزجر
~~زجرنا بابراهيم بوء همومنا
~~دجا الخطب لم يكذب لعزمته فجر
~~بمتتخب من آل يغقوب كلما
~~فلما رأته صدق الخبر الخبر
~~تناقلت الؤكبان طيب حديثه
~~ولم يتعقث مده أبدا جزر
~~ندى لو حواه البخر لذ مذاقه
~~وتزفل في أذياله الفتكة البخر
~~وبأس ندى يزتاع من خوفه الردى
~~وهشت إلى تأميله الأنجم الژهر
~~أطاعته حتى العصم في قنن الربى
~~لتنصفنا مما جنى عبدك الدهر
~~قصدناك يا مؤلى الملوك على النوى
~~وقد رابنا منها التعسف والكنر
~~كففنا بك الأيام عن غلوائها
~~ولذنا بذاك العزم فانهزم الذعر
~~وعذنا بذاك المجد فانصرف الردى
~~ذكزنا نداك الغفر فاحتقر البخر
~~ولما أتينا البخر يزهب مؤجه
~~خلافتك العظمى ومن لم يدن بها
~~فإيمانه لغو وعرفانه نكر
~~إذا ضل في أوصاف من دونك الشغر
~~ووصفك يهدى المذح قصد ثوابه
~~وقد طاب منها السرو لله والجهر
~~دعتك قلوب المسلمين وأخلصت
~~ومدث إلى الله الأكفت ضراعة
~~فقال لهن الله قد قضي الأمر
~~لها الطائر الميمون والمحتد الحر
~~والبسها التعمى ببيعتك التي
~~وقد كان مما نابه ليس يفتر
~~فأصبح ثغر الثغر يبسم ضاحكا
~~فلا ظبيه تغرى ولا روعة تغرو
~~وأمنت بالسلم البلاد وأهلها
~~بأيك في أولاده الولد البر
~~وقد كان مولانا أبوك مصرحا
~~على الفور لكن كل شيء له قذر
~~وكنت حقيقا بالخلافة بعده
~~فأوحشت من دار الخلافة هالة
~~أقامث زمانا لا يلوح لها البذر
~~بأن تشمل التعمى وينسدل الستر
~~ورد عليك الله حقك إذ قضى
~~119

PageV01P119

~~============================================================

~~وقد ms0096 عدموا ركن الإمامة واضطروا
~~وقاد إليك الملك رفقا بخلقه
~~وأجرا ولولا الستبك ما عرف التبر
~~وزآدك بالتمحيص عزا ورفعة
~~وأنت الذي يزجى إذا أخلف القطر
~~وأنت الذي يذعى إذا دهم الردى
~~وأنت إذا جار الزمان بحكمه
~~لك التقض والإبرام والنهي والأمر
~~وهذا ابن نصر قد أتى وجناحه
~~كسيرو ومن علياك يلتمس الجبر
~~غريب يرجي منك ما أنت أهله
~~فإن كنت تبغي الفخر قد جاءك الفخر
~~ومثلك من يزعى الدخيل ومن دعا
~~بآل مرين جاءه العر والتصر
~~وخذ يا إمام الحق للحق ثأره
~~ففي ضمن ما تأتي به العز والأجر
~~وأنت لها يا ناصر الحق فلتقم
~~بحق فما زيد يرجى ولا عنرو
~~فإن قيل مال مالك الدثر وافر
~~وإن قيل جيش جيشك العسكر المخر
~~يفك بك العاني وئهدي بك الهدى
~~وييني بك الإسلام ما هدم الكفر
~~أعذه إلى أوطانه عنك نائبا
~~وقلذه نعماك التي ما لها حضر
~~وعاجل قلوب التاس فيه بجبرها
~~فقد صدهم عنه التغلب والقهر
~~وهم يرقبون الفعل منك وصفقة
~~تحاولها يمناك ما بغدها خشر
~~مرامك سفل لا تؤودك كلفة
~~سوى عرض ما إن له في العلى خطر
~~وما العمر إلا زينة مشتعارة
~~ترد ولكن الثناء هو العفر
~~ومن باع ما يفني بباق مخلد
~~فقد أنجح المشعى وقد ربح التجر
~~ومن دون ما تبغيه يا ملك العلى
~~جياد المذاكي والمحجلة الغر
~~وزاد وشقر واضحات شياتها
~~فأجسادها تبر وأزجلها در
~~وشهت إذا ما ضمرت يوم غارة
~~مطهمة غارث لها الأنجم الزهر
~~وأشد رجال من مرين أعزة
~~عمائمها بيض وآسالها سنر
~~عليها من الماذي كل مفاضة
~~تدافع في أغطافها اللجج الخضر
~~فلا الملتقى صعث ولا المزتقى وغر
~~هم القوم إن هبوا لكشف ملمة
~~120

PageV01P120

~~============================================================

~~وإن وعذوا أوفوا وإن عاهدوا بروا
~~إذا سئلوا أغطوا وإن نوزعوا سطوا
~~حرام على هماتها في الوغى الفر
~~وإن سمعوا الغوراء كژوا بأنفسي
~~وإن مدخوا اهتروا ارتياحا كأنهم
~~نشاوى تمشت في معاطفهم خمر
~~وبين قضيب الدوح يبتسم الزهر
~~وتنسم ما بين الوشيج ثغورهم
~~طباعي فلا طبع يعين ms0097 ولا فكر
~~أمولاي غاضت فكرتي وتبلدت
~~ولولا حتان منك داركتني به
~~وأحييتني لم يبق عين ولا أثر
~~وأنشرت ميتا ضم أشلاءه قبر
~~فأوجذت مني فائتا أي فائت
~~بأهلي فجل اللطف وانشرح الصذر
~~بدأت بفضل لم اكن لعظيمه
~~وطوقتني الثعمى المضاعفة التي
~~يقل عليها مني الحند والشكر
~~وأنت بتتميم الصنائع كافل
~~إلى أن يعود العز والجاه والوفر
~~جزاك الذي يسني مقامك رحمة
~~يفك بها العاني وينعش مضطر
~~فهيهات يخصى الرمل أو يخصر القطر
~~اذا نخن أثنينا عليك بمدحة
~~ولكثنا نأتي بما نستطيعه ومن بذل المجهود حق له العذر
~~أملى علي هذا القصيد كما أوردته شيخنا أستاذ الزمان صاحب
~~القلم الأعلى ببلاد المغرب وقاضي القضاة بديار مصر وليي الدين أبو زيد
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن خلدون الحضرمي الإشبيلي المالكي
~~رحمه الله في يوم الخميس منتصف صفر سنة أربع وتسعين وسبع مثة، ثم
~~قال: وكنت يومئذ في المجلس، فلما أتى ابن الخطيب على قوله:
~~وهذا ابن نصر قد أتى وجناحه كي.....
# .. البيت.
# انتحب أهل المجلس بالبكاء، وضجوا بالعويل، وكان يوما
~~مشهودا. ثم انصرف ابن الأحمر من مجلس الشلطان أبي سالم إلى منزل
~~قد أعده له وقربت له الجياد بالمراكب الذهبية، وبعث إليه بالكسى
~~الفاخرة، ورتبت له الجرايات ولمواليه، واستقر في جملة السلطان إلى أن
~~لحق بالأندلس وارتجع ملكه، كما ذكر في ترجمته.
# 121

PageV01P121

~~============================================================

~~وأما الحسن بن عمر فإنه لما استقر بمراكش وتأئل له بها سلطان
~~شعي به إلى السلطان أبي سالم حتى تنكر له، فخاف وفر في صفر سنة
~~احدى وستين إلى تادلا وجمع عليه بني جابر، فبعث السلطان إليه عشكرا
~~فأخذ وحمل إلى مراكش، فدخل به على جمل ثم أمر به فسحب على
~~وجهه ونتفت لحيته وضرب بالعصي، ثم حبس وقتل خارج البلد بالرماح
~~في جمادى منها، وصلب بسور البلد.
# ثم سار السلطان في جمادى منها إلى تلمسان ففر عنها أبو حثو
~~ودخلها الشلطان ثالث شهر رجب، فعاث أبو حثو ببلاد المغرب، فولى
~~الشلطان بتلمسان أبا زيان محمد بن عثمان ms0098 القبي، وخرج يريد فاس،
~~فقدمها في شعبان. وعاد أبو حمو وغلب على تلمسان، وخرج أبو زيان
~~إلى الشلطان، فواعد عمر ابن الوزير عبدالله بن علي وهو من عظماء
~~الدولة قائد الجند غرسيه بن أنطون النصراني على الثورة بالسلطان.
# ونصب تاشفين ابن السلطان أبي الحسن، وكان مخبل العقل، وأكره شيخ
~~الحامية والناشبة عيسى بن محمد بن الزرقاء على البيعة له، وقرعوا
~~الطبول، وفتحوا بيت المال، وأفاضوا العطاء جزافا، وذلك في ليلة
~~الثلاثاء سابع عشر ذي القعدة سنة ثنتين وستين، فماج أهل البلد الجديد
~~من الجند ونهبوا المخازن الخارجة التي فيها العدة والسلع، وأضرموا النار
~~في بيوتها، وأصبح الشلطان بالقصبة مكانه، فركب وقد اجتمع إليه من حضر
~~من الأولياء والقبائل، وغدا على البلد الجديد فلم يقدر عليه، فعسكر
~~بكذية العرائس لحصارها، ونادى في الناس بالاجتماع إليه. ونزل بفسطاطه
~~وقت القائلة، فتسلل الناس عنه إلى البلد الجديد زمرا زمرا حتى سار عنه
~~أهل مخلسه وخاصته، وهو يراهم. فنجا بنفسه في طائفة ومعه وزيره
~~مسعود بن رحو بن ماساي. فلما جنهم الليل رجع الوزير عنه ومعه رفيقه
~~سليمان بن داود إلى دار الملك، فقبض عليهما واعتقلا، وخرج الطلب في
~~آثر آبي سالم، فأدرك بوادي ورغة وقد نزل ونام، فقبض عليه وخمل

PageV01P122

~~============================================================

~~على بغل، فقتل بيد النصارى ذبحا عند كدية العرائس، وحمل رأسه في
~~مخلاة.
# واستقل عمر ابن الوزير بملك أبي غمر تاشفين، فكانت مدة أبي
~~سالم سنتين وثلاثة آشهر.
# 4- إبراهيم بن أحمد بن محمد بن سلمان، أمين الدين ابن
~~شهاب الدين ابن غانم(1).
# ولد سنة سبع وتسعين وست مئة تقريبا، وعانى الأدب، وقال
~~الشعر الجيد، وكتب في الإنشاء بدمشق من سنة تسع وعشرين وسبع مثة،
~~وتردد إلى أبيه بالقاهرة مرارا، وكان عند الفخر ناظر الجيش. وعاد إلى
~~دمشق على البريد حتى مات بها في يوم الاثنين ثالث جمادى الآخرة سنة
~~احدى وستين وسبع مثه.
# . وهو من بيت رياسة وكتابة إنشاء وكان خفيف الروح مزاخا، وله
~~قذرة على التوصل إلى أغراضه بحسن التلطف، وعنده استحالة ms0099 وتلوئن مع
~~جود وكرم وتواضع.
# 21- ابراهيم بن محمد بن ناهض، تقي الدين أبو إسحاق،
~~المعروف بابن الضرير- تصغير ضرير أديب حلب(1).
# توفي في عاشر ربيع الآخر سنة إحدى وستين وسبع مثة. وكابن
~~مأوى للأدباء، وكتب بخطه كثيرا من كتب الأدب وغيره، وكان يحفظ
~~شعرا كثيرا ويقوله.
# 42 - إبراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد، القاضي الرئيس
~~جمال الدين، أبو إسحاق ابن العلامة الشهاب محمود الحلبي، كاتب
~~السر بحلب(11.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامتة 1/ 14.
# (2) ترجمته في: الدر المتتخب، الترجمة 60، والدرر الكامنة 1/ 70.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 48، والوافي بالوفيات 6/ 132، وذيل العبر
~~للحسيني 330، ووفيات السلامي 2/ 223، والدر المنتخب، الترجمة
~~123

PageV01P123

~~============================================================

~~ولد في شعبان سنة ست وسبعين وست مئة، وقدم مع والده إلى
~~القاهرة وباشر بها في ديوان الإنشاء، وسمع على الأبرقوهي وغيره،
~~واختص بالقاضي علاء الدين علي ابن الأثير كاتب السر، ثم ولاه كتابة
~~السر بحلب عوضا عن عماد الدين إسماعيل بن محمد ابن القيسراني،
~~فأقام نحو ست عشرة سنة وعزل بتاج الدين محمد ابن الزين خضر في
~~واقعة لؤلؤ مع الحلبيين في سنة ثلاي وثلاثين، وطلب إلى القاهرة،
~~ورسم عليه في دار الوزارة مدة. ثم أفرج عنه ورتب بعد إلى ذلك في
~~جملة كتاب الإنشاء بدمشق. وقد سأل فيه الأمير تنكز الشلطان فباشر
~~تحت يد ابن آخيه شرف الدين آبي بكر بن محمد بن محمود حتى غزل
~~شرف الدين عن كتابة السر بدمشق، فعزل بعزله ولزم داره. ثم طلبه
~~الشلطان فأقام بالقاهرة بطالا حتى رتب في ديوان الإنشاء عوضا عن
~~صلاح الدين يوسف بن عبيدالله فسلم إليه القاضي علاء الدين علي بن
~~فضل الله كاتب السر ديوان الإنشاء فكان ينوب عنه في ذلك، ورتب في
~~توقيع الدست قدام السلطان وقدام النائب، ثم نقل لكتابة السر بحلب في
~~سنة ست وأربعين فباشرها مرة ثانية، وعزل بزين الدين عمر بن أبي
~~السفاح في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ورتب له ما يكفيه، فعزل
~~ابن السفاح بالشريف شهاب الدين فلم تطل أيامه، وأعيد الجمال ابن
~~الشهاب محمود في جمادى الأولى ms0100 سنة اثنتين وخمسين فباشر ثالث مرة
~~وصار ابنه كمال الدين محمود مشد الوظيفة معه، ثم طلب هو وولدة
~~وابن آخيه بدر الدين محمد(1) ناظر الجيش بحلب إلى القاهرة في ربيع
~~الأول سنة تسع وخمسين، فولي الصلاح خليل بن أيبك الصفدي عوضه
~~1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 2/ 149، والدرر الكامنة 1/ 73، والنجوم
~~الزاهرة 10/ 333، والمنهل الصافي 1/ 158، والدليل الشافي 1/ 28،
~~ووجيز الكلام 105/1.
# (1) هو محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن سلمان ناظر الجيش. وقد ترك
~~المصنف في المسودة فراغا بعد محمد، وبقي على حاله:

PageV01P124

~~============================================================

~~في كتابة السر بحلب، ورتب له في كل شهر مبلغ خمس مثة درهم، فلزم
~~بيته على راتبه حتى مات يوم عرفة سنة ستين وسبع مثه.
# وكان غاية في كتابة الخط المسوب، ونسيج وخده في لطافة
~~الأخلاق، وإماما في الأدب، وله النظم الرائق والتثر الفائق.
# 43- إبراهيم بن محمد بن مفلح بن عبدالله، تقي الدين ابن
~~العلامة شمس الدين الحتبلي (1) .
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مثة بدمشق، وسمع على أبي
~~محمد ابن القيم، والعرضي، وابن الجوخي، وأحمد بن أبي الزهر. ورحل
~~بعد سنة ستين فسمع بالقاهرة على القلاتسي، والخلاطي، وناصر الدين
~~الفارقي، وتفقه على آبيه فمهر في الفقه حتى انتهت إليه المعرفة بمذهب
~~الإمام أحمد. وجلس للوغظ بدمشق فأجاد، ودرس فأفاد، وولي قضاء
~~الحنابلة بدمشق في (2) فقدم تيمور وهو قاضي فقام بآمر المدينة، وتوسط
~~بين الناس وبينه فلم ينجخ، وهلك في الكائنة لأيام من شعبان سنة ثلاث
~~وثمان مثة، ولم يخلف بغده في الفقه مثله.
# ابراهيم بن آحمد بن عبدالهادي بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي بن يوسف المقدسي ثم الصالحي، المعروف بالقاضي،
~~برهان الدين ابن عماد الدين (11 .
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 1075، وذيل التقييد 1/ 453، وإنباء الغمر
~~2474، والنجوم الزاهرة 13/ 25، والدليل الشافي 27/1، والمنهل
~~الصافي 151/1، ونزهة النفوس والأبدان 2/ 125، والضوء اللامع 167/1،
~~ووجيز الكلام 1/ 357، وقضاة دمشق لابن طولون 288، وشذرات الذهب
~~22/7. والدارس 48/2، والثغر البسام 288.
# (2) ترك المصنف بياضا بعد هذا في المسودة قدر سطر، ولم يعد إليه، فكأنه أراد
~~أن يثبت تاريخه ولايته، وهو في رجب من ms0101 سنة إحدى وثمان مثة، كما في
~~تاريخ ابن قاضي شهبه.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 415/1، والدرر الكامنة 1/ 11، وإنباء الغمر
~~398/3، وشذرات الذهب 6/ 363.
# 25

PageV01P125

~~============================================================

~~سمع على الحجار كتاب "ذم الكلام" للهروي بفوت حضورا،
~~وعلى القاضي شرف الدين عبدالله بن الحسن بن عبدالله ابن الحافظ
~~عبدالغني المقدسي "السيرة النبوية" لابن هشام، وعلى زينب بنت الكمال
~~في آخرين كتاب "الشمائل" للترمذي، وعلى عائشة بنت محمد بن مسلم
~~الحراني، وأحمد بن علي الحريري "كتاب الذكر" لأبي جعفر الفزيابي
~~بفوت. وحدث:
~~توفي في شوال سنة ثمان مثة بصالحية دمشق، وله أخ اسمه
~~ابراهيم.
# 45- إبراهيم بن نضر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن
~~هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن آحمد، قاضي القضاة،
~~برهان الدين، أبو إسحاق ابن قاضي القضاة، ناصر الدين، العشقلاني
~~الحبلي(1.
# ولد آخر شهر رجب سنة ثمان وستين، وسبع مثة بالقاهرة، ونشأ
~~على أجمل طريقة، وتفقه بجماعة، ناب في الحكم بالقاهرة عن أبيه.
# فلما مات أبوه فوض إليه قضاء الحتابلة بديار مضر في يوم الخميس ثاني
~~عشري شعبان سنة خمس وتسعين وسبع مثة، وعمره سبع وعشرون سنة،
~~فسلك في العفة والصيانة والقوة والشهامة طريقة أبيه، وأربى عليه بلين
~~الجانب وبشاشة الوجه والتواضع والتودد، حتى توفي وهو قاض في يوم
~~السبت ثامن شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمان مثة، ودفن خارج باب
~~النضر من القاهرة بحوش الحنابلة، وولي بعده أخوه موفق الدين أحمد
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 1024، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة
~~802)، وإنباء الغمر 4/ 148، وذيل الدرر، الترجمة 60، ورفع الإصر
~~42/1، والدليل الشافي 30/1، والمنهل الصافي 1/ 167، والنجوم الزاهرة
~~13/ 17، ونزهة النقوس والأبدان 2/ 19، والضوء اللامع 1/ 179،
~~ووجيز الكلام 348/1، وحسن المحاضرة 1/ 481، وشذرات الذهب
~~.14/7
~~126

PageV01P126

~~============================================================

~~ابن نصر الله، وكان من خير قضاة زماننا، رحمه الله:
~~46 - ابراهيم بن علي بن محمد بن داود بن شمس بن عبدالله،
~~برهان الدين الزمزمي البيضاوي، ثم المكي الشافعي (1) .
# ولد سنة سبع وسبعين وسبع مثة بمكة شرفها الله تعالى، وسمع
~~على ابن صديق وغيره، وأجاز له التشاوري وجماعة، ms0102 وشارك في فنون،
~~وقال الشعر، وعرف الفقه والفرائض والحساب والميقات، وولي سقاية
~~زمزم بعد أبيه وأخيه.
# رأيته بمكة على طريقة جميلة، واجتمعث به مرارا، ونغم الرجل
~~هو في دينه وعلمه، وقد انفرد بمكة في قسم التركات، وفي علم الميقات
~~ويذاكر بفقه وغيره.
# 47 -ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن مسلم الصالحي،
~~المعروف بالمززكل (2).
# ولد سنة خمس وثلائين وسبع مثة. حدث عن محمد بن يوسف بن
~~دوالة، قال: أخبرنا التجيب(3)، فذكر الحديث المسلسل بالأولية،
~~وحدث عن زينب بنت الكمال، ومات في كائنة تيمور بدمشق سنة ثلاث
~~وثمان مثة.
# 48- ابراهيم بن محمد بن تحمد بن آحمد بن عبدالرحمن
~~الدمشقي العذل، المعروف بالقرشي(2) .
# ولد سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة، وسمع من أبي العباس المرداوي
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 86، ووجيز الكلام 2/ 730، وشذرات الذهب
~~.303
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 8، والضوء اللامع 1/ 136.
# (3) هو عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني المتوفى سنة 672ه صاحب االمشيخة"
~~المشهورة (تاريخ الإسلام، وفيات سنة 972، أيا صوفيا 3014) .
# (4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 10، والضوء اللامع 1/ 158.

PageV01P127

# ============================================================

~~وغيره، ولبس خرقة التصوف من عبدالكريم بن عبدالكريم البعلي عن
~~الفاروثي.
# توفي في رجب سنة ست وعشرين وثمان مثة.
# 49- إبراهيم شيخ الدربندي، صاحب ممالك شزوان(1).
# يقال: إنه من ذرية كسرى آنو شروان ملك فارس، لم يزل على
~~مملكة شروان حتى آخذ الأمير تيمورلنك عراق العجم، فاستشار إبراهيم
~~قاضيه آبا يزيد في آمر تيمور أيطيعه أم يعصيه، أم يمتنع منه بالفرار عنه،
~~أم يقابله؟ فأشار عليه بالفرار والامتناع في الجبال الشواهق، فقال: ليس
~~هذا برأي، أيسعني في ديني أن أنجو وأترك رعيتي إذا سئلت عنهم، وقد
~~استرعاني الله تعالى آمورهم ثم ضيعتهم؟ لكني أتوجه إلى تيمور، فإن
~~ردني إلى مكاني وأقرني على ولايتي فلله الحمد، وإن عزلني أو حبسني
~~او قتلني اكون قد كفيت الرعية البلاء، وسلموا من القتل والأسر والسبي
~~والنهب، فإنه يولي عليهم من يختاره. ثم جمع التقادم التي تليق بتييثور
~~وخطب باسمه على منابر آعماله، وضرب السكة باسمه، وخرج إليه
~~بتقادم جليلة الوصف والقدر ms0103 حتى قدم عليه، وعبأ تقادمه؛ ومن عادة
~~الجقتاي في تقادمهم وخدمهم أن يجعلوا من كل صف تسعة يسمونها
~~الطقزرات، فعبأها إبراهيم كذلك إلا المماليك فإنهم ثمانية؛ فلما مثل
~~بتقادمه بين يدي تيمور قيل له: لم جعلت المماليك ثمانية؟ فقال: أنا
~~التاسع، فأغجب ذلك تيمور، ووقع منه بموقع حسن، وقال له: بل أنت
~~ولدي وخليفتي على هذه البلاد، وخلع عليه وأقره على أعماله. واتفق أنه
~~لما فرق تيمور ما كان في هذه التقادم من أنواع المأكولات فضل من
~~الفواكه وغيرها بعد تكفية ذلك العسكر العظيم أمثال الجبال تركه تيمور
~~(1) ترجمته في: السلوك )/ 45. وتنظر مادة "شيروان" ولشيروان شاه" في
~~دائرة المعارف الاسلامية، الترجمة العربية 33/14 و"حيدر4 157/8.

PageV01P128

# ============================================================

~~وسار وهو مغتبط بابراهيم وثان عليه (1).
# 5- ابراهيم بن آحمد بن محمد بن محمد بن آحمد، برهان
~~الدين أبو إسحاق(2)، ابن الشيخ جلال الدين الخجندي المدني
~~الحنفي الأديب (3) .
# وله:
~~كن جوابي إذا قرأت كتابي لا تردذ للكتاب جوابا
~~واعفني من نعم وسوف ولي شف حل وكن خير من ذعي فأجابا
~~51- إبراهيم بن بكبان بن عبدالله، صارم الدين الحلبي(2) .
# ولد سنة عشر وسبع مثة، وسمع من العز إيراهيم بن صالح ابن
~~العجمي، وحدث:
~~توفي في ذي القعدة سنة سبع وسبعين وسبع مئة.
# 52- ابراهيم بن محمد بن عبدالمخين بن خولان الدمشقي(5).
# سمع الحديث بالقاهرة، وولي وكالة بيت المال بدمشق، وكانت له
~~فضائل، وحدث عن أبي جعفر الغرناطي بكثير من شعره.
# مات في كائنة دمشق سنة ثلاث وثمان مثة.
# (1) ذكر في السلوك أنه توفي سنة 821ه.
# (2) مكذا قال المصنف، وسماء السخاوي في الضوء اللامع 24/1- 25: "ابراهيم
~~ابن آحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمده وكناه آبا محمد، وقال:
~~لاوهو عند المقريزي في عقوده باختصار، وغلط فسمى جده أحمد، وكناه أبا
~~إسحاق. وذكر آنه ولد سنة 779 بالمدينة المنورة، وتوفي فيها سنة 851.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 24/1، والتبر المسبوك 188، ووجيز الكلام
~~118/2، ونظم العقيان 15، والطبقات السنية 1/ 203، وكشف الظنون
~~59/1، وشذرات الذهب 7/ 269، والبدر الطالع 24/1.
# 4) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي ms0104 2/ 417، والدر المنتخب، الترجمة 13،
~~وتاريخ اين قاضي شهبة (وفيات سنة 777)، والدرر الكامنة 1/ 20.
# (5) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 153، والطبقات السنية 1/ 269.
# 129
~~درر تعتود الغريدة

PageV01P129

~~============================================================

~~53- أبو بكر بن خسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبي
~~الفخر بن عبدالرحمن بن تجم بن طولو، زين الدين ابن حسين
~~المراغي الشافعي (1).
# ولد سنة سبع وعشرين وسبع مثة، واشتغل كثيرا ومهر فأخذ عن
~~فخر الدين بن مسشكين كتاب "التنقيح" للشهاب القرافي عن مصيفه،
~~وسمع من الشيخ جمال الدين عبدالرحيم الإسنائي، ولازمه وتخرج به
~~في الفقه، وأذن له في الإفتاء، وقرأ عليه رواية كتاب "المنهاج" في
~~الاصول، وحضر دروس الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان. وأول
~~سماعه الحديث سنة اثنتين وثلاثين، وأخذ عن الحافظ مغلطاي، وأجاز
~~له الحجار سنة تسع وعشرين، وأجاز له أحمد بن إدريس بن مزيز(2)،
~~والحافظ جمال الدين المزي، وابن أبي التاتب، وأيوب الكخال في
~~آخرين. وقد خرج له محمد بن موسى المراكشي "مشيخة". وشرح كتاب
~~"المنهاج" في الفقه للنووي، وجمع تاريخا للمدينة النبوية، وتوجه من
~~القاهرة إلى الحجاز فجاور بالمدينة النبوية دهرا طويلا، وتردد إلى
~~القاهرة، وحدث بالمسلسل عن الميدؤمي، وب لاسنن النسائي" من طريق
~~ابن حيويه عن عبدالقادر بن عبدالعزيز ابن الملوك بسماعه له عليه. قال:
~~آخبرنا محمد بن إسماعيل الخطيب، قال: أخبرنا أبو القاسم البوصيري،
~~قال: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد
~~بن الحسين الطقال، قال: أخبرنا أبو الحسن بن حيوة، قال: أخبرنا
~~النسائي. وحدث بلاتاريخ المدينة" لابن التجار عن الحجار عن ابن
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 277، وإنباء الغمر 7/ 128، وذيل الدرر، الترجمة
~~15) والنجوم الزاهرة 14/ 125، والدليل الشافي 2/ 814، والضوء اللامع
~~11/ 28، ووجيز الكلام 2/ 427، وشذرات الذهب 7/ 120.
# (2) بزايين، قيده الذهبي في المشتبه 586 والعلامة ابن ناصر الدين في توضيح
~~المشتبه 8/ 13.
# 13

PageV01P130

~~============================================================

~~التجار. وانفرد في الدنيا بإجازة الحجار. وعني بالعلم عناية جيدة،
~~وحصل من الفقه جانبا كبيرا. وولي قضاء المدينة النبوية وخطابتها
~~وامامتها في سنة تسع وثمان مثة عوضا عن سبطه البهاء محمد بن محمد
~~الزرندي، ثم عزل بعد سنة ونصفي، بزوج ابنته ms0105 رضي الدين أبي حامد
~~المطري، وتوفي بالمدينة في يوم الأربعاء آول يوم من ذي الحجة سنة
~~ست عشرة وثمان مثة. وقد صحبته سنين، رحمه الله وعفا عنه.
# 54- أبو بكر بن غثمان بن محمد، تقي الدين الجيتي(1)
~~الحموي، الحنفي(1).
# ولد في حدود سنة ستين وسبع مثة بحماة. ومهر في الفقه
~~والعربية. وقدم القاهرة في الأيام المؤيدية شيخ، وناب في الحكم،
~~وولي إفتاء دار العدل، وقضاء العشكر في سنة ثمان عشرة، ونوه بولاية
~~القضاء، فعاجلته منيته في الطاعون. ومات في يوم الثلاثاء ثاني عشري
~~شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة وثمان مثة.
# جمعني وإياه مخلس كاتب السر ناصر الدين محمد ابن البارزي
~~مرارا فكان ذكيا ماهرا في فنون، تغلب عليه الأدبيات .
# 55_ أبو بكر بن قاسم بن عبدالمغطي بن أحمد بن عبدالمعطي
~~الخزرجي المكيي المالكي، المعروف بالحجازي (3) .
# و سمع بمكة من غمر بن الصفي الطبري، وسافر إلى بلاد التكرور،
~~وعظم بينهم حتى إيهم استسقوا به فسقوا.
# (1) قيده السخاوي بكسر الجيم ثم تحتانية ساكنة بعدها مثناة (الضوء اللامع
~~.(50/11
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 231، والنجوم الزاهرة 14/ 142، ونزهة النفوس
~~والأبدان 2/ 376، والضوء اللامع 50/11.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 167، وذيل الدرر، الترجمة 200، والضوء اللامع
~~.11 /11
~~131

PageV01P131

~~============================================================

~~لقيته بمكة، وكان حسن المذاكرة، كثير الاستحضار للتاريخ. مات
~~بمصر سنة ست وثمان مثة عن سبع وسبعين سنه.
# . 56- أبو بكر بن عبدالعزيز بن محمد، شرف الدين ابن قاضي
~~القضاة عز الدين ابن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة(1) .
# ولد ثالث ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبع مثة. وروى عن
~~جده، وعن يحيى ابن المضري، ويحيى بن فضل الله، ولم ينخجث فأتجب
~~ولذه الشيخ عز الدين محمد ابن جماعة.
# وتوفي في رابع عشر جمادى الأولى سنة ثلاث وثمان مثة. جاورتا
~~ين، عفا الله عنه:
~~57- أبو بكر بن عبدالله بن (مقبل)(2)، الشيخ زين الدين
~~التاجر الحنفي (2) .
# كان سمسارا في البزر، وله معرفة بالفقه والعربية. ثم ترك الشمسرة
~~وأقبل بكليته على الاشتغال بالعلم حتى صار من شيوخ البلد، وأفتى،
~~ودرس، وناب في الحكم ms0106 بالقاهرة عدة سنين حتى مات يوم الأحد ثالث
~~ذي الحجة سنة خمس وثمان مثة عن نحو الثمانين سنة.
# وكان مطرحا للتكلف في ملبسه وهيئته، يمشي على قدميه في
~~الإسواق. وكان مهابا، قليل الكلام، موصوفا بالخير. لزمثه يسنين،
~~وكنت في صغري وبداية طلبي إذا أردث أن أتكلم في درسه يأخذني
~~الحياء فأسكث؛ وكان درسه بالمدرسة الظاهرية بيبرس يحضره جمع
~~كبير، فقال لي: تكلم، من لا يخبط ما يغرف يعوم، يريد أن أجسر على
~~الكلام مع الطلبة في حلقته.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 4/ 269، والضوء اللامع 11/ 47، وشذرات الذهب
~~.27
~~(2) بيض المصنف في أ وج ولم يعد إليه، فأضفتا ما بين الحاصرتين من الضوء
~~اللامع.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر5/ 97، والضوء اللامع 11/ 79.
# 12

PageV01P132

~~============================================================

~~58 - أبو بكر بن سنقر، الأمير سيف الدين ابن الأمير شمس
~~الدين الجمالي، ويغرف بسئدي آبو بكر، آمير الحاج(1).

# ومات ليلة الجمعة ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمان
~~مية، وذفن بالقرافة.
# وولي إمرة الحاج مرارا في سنة ست وثمانين وسبع مثة، وكانت
~~ولايته لذلك من مكة عندما مات خاله الآمير بهادر الجمالي آمير الركب
~~بعيون القصب، فولاه الملك الظاهر إمرة الركب، وأنفذه إلى مكة. وولي
~~أيضا في سنة سبع وثمانين، وفي سنة إحدى وتسعين، وفي سنة اثنتين
~~وتسعين، وفي سنة ثلاث وتسعين، وسنة آربع وتسعين:
~~وكان لينا غير مهاب، إلا أنه كان يسوس العربان بالرغبة والرهبة
~~والإحسان فتمشي بهذا أحواله معهم، وتشكر إمارته على الحاج بقلة
~~تعدي الغربان عليهم.
# 59- أبو بكر بن غاز
~~بن يحيى بن الكاس، وزير بني مرين
~~ملوك فاس بالمغرب(1).
# أصله من بني الكاس، إحدى بطون بني ورتاجن، وكان بنو
~~عبدالحق عندما ملكوا يستعملون منهم في الوزارة. ونشأ غاز بن يحيى
~~في آيام الشلطان آبي سعيد وابنه آبي الحسن، وتهذب، ثم استوزره
~~الشلطان أبو الحسن أعواما، وحضر معه واقعة طريف سنة إحدى وأربعين
~~وسبع مئة(2)، واستشهد فيها، ونشأ ابنه أبو بكر في ظل الدولة ممتعا
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر4/ 268، والنجوم الزاهرة 22/13، ونزهة النفوس
~~والأبدان 1/ 332، والضوء اللامع 11/ 36، ووجيز ms0107 الكلام 1/ 360،
~~واللمحة البدرية 95 و105. وقد ترك المصنف بعد الاسم بياضا في المسودة،
~~ولم يعد إليه.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 1/ 248.
# (3) وقعة مشهورة في الأندلس بين بني مرين والإسبان (كما في الشذرات
~~6/ 127)، وتاريخ ابن خلدون 395/7.
# 13

PageV01P133

~~============================================================

~~بسعة الرزق، وكفله ابن عمه محمد بن عثمان، وقد تزوج أمه.
# وترقى في الخدم إلى أن كانت أيام السلطان عبدالعزيز ابن السلطان
~~آبي الحسن وقتله الوزير عمر بن عبدالله في ذي القغدة سنة ثمان وستين
~~وسبع مئة، فعقد على وزارته لأبي بكر هذا لما كان فيه من مخايل الرياسة
~~والكفاية، ورفع محله وبعثه على العساكر لمحاربة مخالفيه غير مرة،
~~فكانت له فيها آثار محمودة، حتى مات السلطان فقام ببيعة ولده محمد
~~السعيد وهو صبيي، واستبد وحجره عن التصرف، ولم يكن في سن
~~التصروف، واستعمل على الجهات، وجلس لمجلس الفضل، واستقل بأمر
~~المغرب إبراما ونقضا إلى أن قام السلطان أبو العباس أحمد ابن الشلطان
~~أبي سالم إبراهيم ونازل البلد الجديد في ذي القعدة سنة خمس
~~وسبعين، فبرز إليه الوزير آبو بكر بعساكره، فدارت الحرب، وحمي
~~الوطي، واشتد القتال، ثم زحفوا إليه فاختل مصافه، وانهزمت
~~جموعه، وآحيط به، فخلص إلى البلد الجديد وهم على حصاره وقتاله
~~إلى آن فنيت آمواله. وأهلت سنة ست وسبعين فدخل ابن عمه محمد بن
~~عثمان بينه وبين آبي العباس حتى نزل عن البلد وبايعه وخرج إليه فآمنه
~~وخلى سبيله. وملك أبو العباس البلد، واستقل بملك المغرب.
# وقد أقام أبو بكر بداره والخاصة يباركونه، فغص به أهل الدولة
~~الووشي به فقبض عليه وأخرج إلى عساسة، وركب منها البحر إلى
~~ميورقة، فأقام بها قليلا وهو يكاتب ابن عمه الوزير محمد بن عثمان ابن
~~الكاس في عوده إلى المغرب حتى عاد إلى عساسة أول سنة سبع وسبعين
~~واستيد بإمارتها وبعث إلى السلطان ابن الأحمر بتحف وهدايا، ورغب
~~منه في مخاطبة السلطان في عوده إلى الوزارة، فكتب إلى ابن عمه في
~~عوده إلى مكانه، فأبي من ذلك، وحمل السلطان أبا العباس على نبذ
~~العهد إلى ms0108 آبي بكر فتنكر له وأجمع على المسير إليه بعساكره، وخرج من
~~فاس في سنة تسع وسبعين، فاستجاش آبو بكر بالعرب فوصل إليه
~~الأحلاف من المعقل، فبذل لهم الأموال، وخرج وألقى نفسه بينهم،

PageV01P134

~~============================================================

~~وعمد إلى بعض الغرباء فنصبه يوهم أنه من أبناء الشلطان أبي الحسن،
~~فنزل السلطان بتازى، ففرت العربان عن أبي بكر، وقدم به ونزار بن
~~عريف على الشلطان، فبعث به إلى فاس وسجنه بها، ثم قدمها وأمر به
~~فقتل طعنا بالخناجر، وذهب مثلا للغابرين.
# 60- آبو بككر بن يحيي بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~يملول، الأمير أبو يحى ابن الأمير أبي زكريا صاحب تؤزر(1).
# يقال: إنهم من تنوخ. نزل أولهم بهذا الصفع من زمن الفتح،
~~وكانت لهم آحوال مذكورة إلى آن نشا آحمد بن محمد بن يملول متراميا
~~إلى الرئاسة ببلده، فنكب في آيام الشلطان أبي حفص عمر بن يحيى بن
~~عبدالواحد وصودر، فقدم تونس وسكنها، وولي ديوان البخر، ثم صودر
~~مرة ثانية في آيام الشلطان أبي يحيى زكريا اللخياني، وعاد إلى بلده
~~فشغلت الدولة بما دهمها عن بلاد الجريد حتى صار أمرها إلى الشورى،
~~فاستبد أحمد بمشيخة توزر حتى هلك في أعوام ثمان عشرة وسبع مثة،
~~فخلفه ابنه يحيى بن آحمد بن محمد بن يملول، واستقل بأمر البلد خمس
~~سنين ومات، فقام من بعده آخوه محمد بن آحمد فبعد صيته وعظم
~~استيلاؤه، وامتدت أيامه حتى مات سنة أربع وآربعين. فقام بعده ابنه
~~عبدالله بن محمد بن آحمد، فوثب عليه عيه آبو زيد بن آحمد بن محمد
~~بن يملول وقتله على قبر أبيه صبيحة موته، فثار به الناس في الحال
~~وقتلوه. فقام بالأمر أخوه يملول بن أحمد بن محمد بن يملول أربعة
~~أشهر كانت شر مدة لكثرة سفكه الدماء واستباحة الخرم واغتصابه الأموال
~~حتى كان ينسب إلى الجنون مرة، وإلى الكفر أخرى. وكان أخوه أبو بكر
~~ابن أحمد معتقلا بتونس فأفرج عنه، وسير إلى توزر، فحشد أهل القرى
~~وبيت أخاه، وأخذه فقتله
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ms0109 (وفيات سنة 802)، وإنباء الغمر 160/4،
~~وذيل الدرر، الترجمة 66، والضوء اللامع 11/ 97، وتاريخ ابن خلدون
~~.9283

PageV01P135

~~============================================================

~~ثم نهض الشلطان أبو بكر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن
~~عبدالواحد من تونس في سنة خمس وآربعين إلى توزر، ففر آبو بكر بن
~~يملول إلى بشكرة(1)، ومات سنة سث وآربعين.
# فلما مات الشلطان في سنة سبع وأربعين قدم يحيى بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن يملول من بسكرة إلى تؤزر، وكان مع عمه، وأقامه
~~أتباع أبيه، وقاموا بأمره فرجع أمرتوزر إلى رياسته، وأخذ يتشبه بالملوك
~~في زيه، وجعل له حجابا وآلة ملوكية ومقصورة بالجامع لصلاته فيها،
~~وعكف على اللذات، وعاقر الثدماء، وجار على الرعية، وقتل عدة من
~~الناس، حتى نزل عليه الشلطان أبو العباس أحمد بن محمد ابن السلطان
~~أبي بكر في سنة سبع وسبعين وسبع مثة ففر عن توزر بأهله، ونزل على
~~آحياء مزداس، وبذل لهم الآموال فرحلوا معه إلى الزاب(2)، ولحق
~~بعسكره واتصل بأحمد بن يوسف بن مزني فمات بعد سنة.
# هذا وقد ملك الشلطان توزر وعقد عليها لابنه المنتصر، فاستولى
~~على ذخيرة ابن يملول، ونزل بقصوره فوجد بها من المتاع والسلاح وآنية
~~الذهب والفضة ما لايوجد إلا عند أعظم ملك من ملوك الدنيا. وأحضر
~~إليه الناس ودائع من كانت عندهم من نفيس الجواهر والخلي والثياب.
# وكان يحيى لما مات ببشكرة ترك صبيا اسمه آبو يحيى، فثار به العرب
~~ونزلوا على توزر في سنة اثنتين وثمانين وقاتلوا المنتصر فهزمهم، ثم عاد
~~إلى حصار توزر في سنة ثلاث وثمانين وقاتل المنتصر حتى اقتحم البلد
~~وفر المنتصر إلى قفصة، واستولى أبو يحيى على توزر، فبعث السلطان
~~بأخيه الأمير أبي يحيى مع ابنه المنتصر فنازلا تؤزر، ثم لحق بهما وقاتلوا
~~ابن يملول يوما إلى المساء فخذله أصحابه وتخلوا عنه فنجا بنفسه إلى
~~خلل العرب، ودخل السلطان البلد، وأعاد ابنه إلى إمارتها، ورجع إلى
~~تونس
~~(1) مدينة معروفة إلى اليوم بالجزائر.
# (2) منطقة بالجزائر منها بسكرة المذكورة قبل قليل، كما في معجم البلدان:

PageV01P136

~~============================================================

~~فكر ابن يملول على ms0110 توزر في السنة القابلة، فخرج إليه السلطان
~~فعاد إلى الزاب. وسار إليه السلطان في سنة ست وثمانين، ففر عن توزر
~~ثم عاد إليها، وما زال يخرج عنها ويعود إليها حتى كانت آخر عوداته
~~اليها سنة ست وتسعين، فأقام بها حتى نزل عليه السلطان أبو فارس
~~عبدالعزيز وحصره مدة شهرين، ثم أخذه وقتله بالحجارة رجما في آثناء
~~شهر رجب سنة اثنتين وثمان مثة، فانقرضت بمهلكه دولة بني يملول.
# وكان أبوه حسن السيرة، كثير الإفضال، فساءت سيرة ابنه آبي بكر
~~ابن يحيى وكثرت مقابحه وسفكه للدماء وأخذه الأموال بغير حق، فلا
~~جرم آن قطع الله دابره.
# 61- أبو بكر بن أحمد بن عبدالهادي بن يوسف بن آحمد بن
~~محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي، عماد الدين، ابن العماد(1).
# ولد بسفح قاسيون في سنة سبع عشرة وسبع مثة، وحضر على
~~عيسى المطعم، وعلى يحيى بن محمد بن سغد، وست الفقهاء بنت
~~الواسطي. وسمع من الحجار، وإسحاق الآمدي، وحدث.
# توفي بغدما ثقل سمعه في سادس المحرم سنة تسع وتسعين وسبع
~~وأجازني في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة وكتب به خطه.
# 62- أبو بكر بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنو شروان
~~الرازيي، فخر الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين الحنفي(1) .
# ولد بدمشق، وسمع بها من ابن مشرف، وأجاز له جماعة كثيرة،
~~وحدث:
~~توفي في سنة ست وسبعين وسبع مثة بدمشق.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 125، والدرر الكامنة 1/ 468، وإنباء
~~الغمر 3/ 343، وشذرات الذهب 6/ 358.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 472، وإنباء الغمر 1/ 114.

PageV01P137

# ============================================================

~~63- أبو بكر پن محمد بن أحمد بن أبي غانع بن أبي الفتح
~~الأنصاري الحلبي الأصل، الدمشقي ثم الصالحي الحبلي، عماد
~~الدين ابن الشيخ ناصر الدين ابن الحبال(1) .
# ولد أوائل سنة سبع وسبع مئة، وحضر على هدية بنت عسكر،
~~وسمع من القاضي سليمان، ويحيى بن محمد بن سغد، وأبي نصر ابن
~~الشيرازي، وحدث.
# توفي ليلة الاثنين ثالث شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبع
~~مثة بدمشق
~~64- آبو بكر بن محمد(2) بن عبدالرحمن بن يوسف بن
~~عبدالملك القضاعيي الحلبي ms0111 الأصل، ثم الدمشقي المزي، تقيي الدين
~~(3)
~~ابن الشيخ المشند شمس الدين ابن الزكي (3) .
# ولد بدمشق سنة إحدى وعشرين وسبع مثة، وسمع بها من
~~الحجار، ومن عمه الحافظ أبي الحجاج وغيره، وحدث.
# توفي في المحرم سنة ست وتسعين وسبع مثة.
# 65- أبو بكر بن يوسف بن عبدالقادر بن سغد الله بن مشعود،
~~الخليلي الأصل، ثم الدمشقي الصالحي الحبلي، عماد الدين (4) .
# سمع بدمشق من أبي نصر ابن الشيرازي، والحجار، وأبي الحسن
~~علي بن هلال. وطلب الحديث بنفسه، وكتب الطباق والأجزاء. ذكره
~~(1) ترجمته في: تاريخ اين قاضي شهة 3/ 13، وإنباء الغمر 315/1، وشذرات
~~الذهب 6/ 271. وسيعيده المصنف برقم (83).
# (2) سقط هذا الاسم من ج
~~(3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهية 3/ 525، والدرر الكامنة 1/ 491، وإنباء
~~الغمر 224/3، وشذرات الذهب 6/ 346.
# 4) ترجمته في: المعجم المختص 309، وتاريخ ابن قاضي شهبة 16/3، وإنباء
~~الغمر 68/2، ووجيز الكلام 1/ 257، وشذرات الذهب 280/6.

PageV01P138

# ============================================================

~~الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين(1) .
# توفي يوم الثلاثاء سابع جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة.
# 66- أبو بكر بن غمر بن عرفات بن عوض، زين الدين القمني
~~الشافعي (11.
# ولد بناحية قمن(3)، وقدم إلى القاهرة، وأخذ بها الفقه وغيره،
~~واتصل ببعض أمراء الدولة لقراءة مماليكه القرآن، فحسنت حاله بعد
~~بؤس وفقر مذقع. وام ببعضي الثرب، وسكنها دهرا، ثم تعلق بأمير بعد
~~أمير حتى صار يعد من الأغيان. وولي تدريس الصلاحية بالقدس بعد
~~فرار شمس الدين محمد ابن الجزري. ودرس بالمنصورية، والمدرسة
~~الشريفية، وكتب على الفتوى. وحدث ووعظ حتى مات وقد أناف على
~~الثمانين في الطاعون يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمان مثة.
# وقد صحبته، ثم جاورني سنين فبلوت منه دينا وخيرا وقوة في
~~انكار المنكر، رحمه الله
~~67- أبو بكر بن أحمد، تاج الدين المقدسي، المعروف
~~بالمعيد، الشافعي(12.
# تفقه وأعاد، ثم ولي قضاء القدس، ودرس، وحدث عن الحجار
~~وزئنب بنت شكر:
~~(1) المعجم المختص 309.
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 848، وانباء الغمر 8/ 209، والنجوم الزاهرة 15/
~~167، والدليل الشافي 2/ 819، ونزهة النفوس والأبدان 3/ 213، والضوء
~~اللامع 13/11، ووجيز الكلام 2/ 508، والأنس الجليل 110/2،
~~وشذرات الذهب 206/7، وبدائع الزهور 2/ 131.
# (2) بكسر القاف وفتح ms0112 الميم، قرية من قرى مصر نحو الصعيد، كما في معجم
~~البلدان:
~~(4) ترجمته في: الدرر الكامنة 470/1.
# 139

PageV01P139

~~============================================================

~~مات بالقدس في رمضان سنة تسع وستين. وسبع مثة.
# 68- أبو بكر بن آحمد بن محمد بن غمر بن محمد بن
~~عبدالوهاب بن ذؤيب، تقي الدين ابن شهاب الدين ابن شمس الدين
~~ابن القاضي نجم الدين، المعروف بابن قاضي شهة الأسدي الدمشقيي
~~الشافعي (1).
# ولد في شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين(2) وسبع مثة، وبرع في
~~الفقه، وصار فقيه الشام ومفتيها(2).
# 69- آبو بكر بن محمد بن آحمد بن محمد بن عبدالقاهر بن
~~هبة الله بن عبدالقاهر بن عبدالواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوشف،
~~شرف الدين ابن تاج الدين أبي المكارم ابن كمال الدين أبي العباس
~~و(4)
~~ابن النصيبي الحلبي(4) .
# سمع الحديث، وكتب الخط المليح، وباشر كتابة الإنشاء بحلب
~~وعدة وظائف، ثم تزهد ولازم بيته حتى مات بها عن سبع وستين سنة في
~~سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 11/ 21، والتبر المسبوك 189، ووجيز الكلام 2/
~~616، ونظم العقيان )9، وشذرات الذهب 7/ 269، والبدر الطالع 164/1،
~~وقضاة الشافعية 168.
# (2) مكذا بخط المصف، لكن كتب ابن قاضي شهبة بخطه في حاشية أ: "صوابه
~~وسبعين"، ونقلها ناسخ جه وهو الصواب، فتاريخ مولده سنة تسع وسبعين
~~وسبع مثة.
# (3) ترك المصنف بعد هذا فراغا قدر سبعة أسطر، لكنه لم يعد إليه، فبقيت الترجمة
~~هكذا مقتضبة، وتوفي آبو بكر سنة 851 ه. (الضوء اللامع 21/11 وفيه
~~ترجمة مفصلة، والبدر الطالع 164/1).
# (4) ترجمته في: وفيات السلامي 2/ 394، والذيل على العبر للعراقي 341/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة 409/2، والدرر الكامنة 1/ 488، وإنباء الغمر 1/
~~14

PageV01P140

~~============================================================

~~70- أبو بكر بن علي بن(1)، كمال الدين ابن نور الدين،
~~(1)
~~(2)
~~خطيب إخميم1).
# يقال إنهم من حمير، وأبوه نور الدين من أقفهس، وسكن إخميم،
~~وولي خطابتها، فولد له أبو بكر بإخميم، ونشأ بها، وكثر ماله چتى
~~خرج عن الحد في الكثرة الزائدة، واشتهر أنه ظفر بشيء من كنوز

~~الأوائل.
# 71- أبو بكر بن غمر بن مظفر بن عمر، شرف الدين ابن زين
~~الدين، الشهير بابن ms0113 الوزدي المعري الحلبيي الشافعي (1).
# فقيه، فاضل، أديث، له نظم ونثر. وكان دؤوبا في تحصيل دنياه،
~~كثير التعلقات، وله وظائف بين الفقهاء، وناب في الحكم ببعض أعمال
~~حلب حتى مات وقد تجاوز سبعين سنة في سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# 72- أبو بكر بن عبدالبر بن محمد المؤصلي، الشيخ المعتقد(2).
# ولد بالمؤصل، واشتغل بها قليلا، ثم قدم دمشق شابا، وعانى
~~حياكة الثياب وتكسب بها، وهو يلازم الاشتغال بالعلم، وصحب الشيخ
~~قطب الدين، وسلك على يديه، وأكثر من حضور مجالس الحديث حتى
~~حفظ منه شيئا كثيرا لذكائه. ثم جلس للوعظ فأبدى من الفوائد والتكت
~~ما تعجب منه الفضلاء. وكان يحضر ميعاده العلماء وغيرهم، فاشتهر
~~وكثرث أتباعه، ثم انقطع وتخلى للعبادة فانثال الناس عليه، وتردد إليه
~~(1) بيض المصنف في المسودة، ولم يعد إليه.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 11/ 62، وقال: "ذكره المقريزي في عقوده ولم
~~يؤرخه، فذكرته هنا حدسا فيحرر".
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 54، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 168، والدرر
~~الكامنة 1/ 485، وإنباء الغمر 2/ 197، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 126.
# (4) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 559، والدرر الكامنة 1/ 476، وإنباء
~~الغمر 259/3، وشذرات الذهب 6/ 348.
# 141

PageV01P141

~~============================================================

~~الأكابر والأعيان، وحج غير مرة، وأقام بالقذس زمانا فزاره السلطان
~~الملك الظاهر بزقوق به، ووصله بمال جزيل فلم يقبله تعففا وزهادة،
~~وكانت شفاعاته مقبولة، ورسائله لا ترذ حتى توفي بالقدس في شوال سنة
~~سبع وتسعين وسبع مثة.
# 73- أبو بكر بن محمد بن (1) الحضني الدمشقيي، تقيي الدين
~~الفقيه الشافعي (2) .
# ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مثة، وتفقه ومهر حتي صار شيخ
~~الشافعية بدمشق في آخر غمره. وكتب تعليقة على "التنبيه"(2) في الفقه،
~~واختصر "المهمات"(4)، وتزهد وتقشف وصارت له أتباع يبالغون في
~~اعتقاده. وكان متسرعا إلى إزالة المنكرات، كثير الإزراء على من يخالط
~~أهل الدولة من الفقهاء، يجبه من لقيه منهم بمر القول وخشونة الكلام.
# وكان شديد التعصب للأشاعرة، منحرفا عن الحنابلة انحرافا يخرج
~~فيه عن الحد، فكانت له معهم بدمشق أمور عديدة. وكان يفحش في
~~حق ابن تيمية، ويجهر بتكفيره من غير احتشام، بل يصرخ في الجوامع
~~والمجامع بأن ابن ms0114 تيمية كافر، فتلقى ذلك عنه أتباعه واقتدوا به فيه جزيا
~~علىعادة أهل زماننا في تقليد من اعتقدوه. وسيعرضان جميعا على الله
~~الذي يعلم المفسد من المضلح. ولم يزل على ذلك حتى مات بدمشق
~~في رابع عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثمان مثة. عفا الله
~~(1) بيف المصنف بعد هذا قدر كلمتين ليعود إليه، فما عاد، وهو: ابن عبدالمؤمن
~~ابن حريز، كما في الإنباء والشذرات.
# (2) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 403، وإنباء الغمر 8/
~~110، والضوء اللامع 11/ 81، والأنس الجليل 174/2، وشذرات الذهب
~~188/7، والبدر الطالع 1/ 166.
# (3) لأبي إسحاق الشيرازي المتوفى سنة 476 ه.
# (4) لجمال الدين الإسنوي المتوفى سنة 772ه.
# 142

PageV01P142

~~============================================================

~~74- أبو بكر بن غمر بن محمد الطريني الفقيه المالكيي
~~المعتقد(1).
# كان أبوه غمر بن محمد من الفقهاء الژهاد الورعين. وله كتاب في
~~تعبير الروؤيا، وكانت وفاته في ثامن عشر ذي الحجة سنة اثنتين وثمان
~~مثة. ونشأ ولده أبو بكر بالمحلة، وتزهد حتى أنه ترك أكل اللحم تورعا
~~عدة سنين عندما حدثت المحن وكثر النهب والغارات في التواحي،
~~وصار يقيم أوده بشيء يزرعه ويقتصر في قوته وملبسه على ما لائطيقة
~~غيره. ولو قبل من الناس شييا لعظم ثراؤه لمحبهم له واعتقادهم الخير
~~فيه؛ لكنه أغرض عن زينة الدنيا ولذاتها جملة حتى مات ليلة الجيعة
~~حادي عشر ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثمان مئة بمدينة المحلة،
~~وكانت شفاعاته لا ترد، وكتب بخطه المليح عدة كتب، وكان يتمثل
~~كثشيرا:
~~وما حملوني الضيم إلا حملته لأني محث والمحث حمول
~~ويتمثل أيضا:
~~لي سسادة من عزهم أقدائهم فوق الجباه
~~إن لم اكن منهم فلي في ذكرهم عز وجاه
~~75- أبو بكر بن إبراهيم بن العز محمد بن العز إبراهيم
~~ابن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة، عماد الدين ابن ناصر الدين
~~ابن عز الدين المقدسي، المعروف بالفرائضي، مشند الصالحية(1).
# (1) ترجمته في: السلوك 4/ 176، وذيل الدرر، الترجمة 592، وإنباء الغمر
~~51/8، والنجوم الزاهرة 15/ 124، والدليل الشافي 82/2، والضوء
~~اللامع 64/11، ووجيز الكلام 2/ 481، وشذرات الذهب 7/ 178.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة ms0115 803)، وإنباء الغمر266/4،
~~والضوء اللامع 11/ 12، وشذرات الذهب 7/ 27.
# 143

PageV01P143

~~============================================================

~~ولد سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، وسمع على الحجار، وأجاز له
~~القاسم ابن عساكر، وأبو نصر ابن الشيرازي وآخرون. وكان عسيرا في
~~التخديث.
# توفي أيام حصار تئمور لدمشق سنة ثلاث وثمان مثة.
# 76_ أبو بكر بن عبدالله بن أبي بكر بن أحمد بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي بن محمد بن يوشف بن قدامة المقدسي الحنبلي
~~الصالحي، عماد الدين ابن تقي الدين (1) .
# ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة، وسمع من أحمد بن عبدالله بن
~~جبارة وغيره؛ وحدث.
# توفي في كائنة دمشق سنة ثلاث وثمان مثة .
# 77_ أبو بكر بن غثمان بن خليل بن محمود بن عبدالواحد،
~~تقي الدين الحواري(2) الحنفي(3) .
# ولد بعد سنة أربعين وسبع مثة. سمع على الميدومي، وتفقه،
~~وناب في الحكم، وحدث.
# توفي في أواخر سنة أربع وثمان مثة بالقدس.
# 78- آبو بكر بن يحمد بن غمر، شرف الدين العجلوني ثم
~~الحلبي الشافعي، نزيل مكة، شرفها الله تعالى (2).
# وكان يقال له محمد. سمع من آبي الهول وغيره من الدمشقيين
~~وسمع من أبي عبدالله بن جابر الهواري قصيدته البديعة المسماة "الحلة
~~السيرا في مدح خير الورى". وكان دينا متعبدا خطيبا فصيحا واعظا.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر4/ 268، والضيوء اللامع 11/ 38.
# (2) مكذا في المسودة والأصل، وفي إنباء الغمر، والضوء اللامع: "الحوراني".
# (3) ترجمته في: ذيل الدرر، الترجمة 151، وإنباء الغمر 5/ 32، والضوء اللامع
~~49/1، وشذرات الذهب 7/ 42.
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 8/ 7، وذيل الدرر، الترجمة 34، وإنباء الغمر
~~80/4، والضوء اللامع 7/ 33، وشذرات الذهب 1/7.
# 144

PageV01P144

~~============================================================

~~مات بمكة في سادس عشري صفر سنة إحدى وثمان مثة.
# 79- أبو بكر بن أبي المعالي بن عبدالله الناشري، رضيي الدين
~~الزبيدي اليماني(1).
# قدم القاهرة صخبة الطواشي فاخر رسول الأشرف إسماعيل ابن
~~الأفضل متملك اليمن وعاد. وله شعر، ومذاكراته حسنة، بادرته سريعة،
~~وعنده فضيلة، ولديه فوائد، وبيته مشهور باليمن(2).
# 8- أبو بكر بن محمد بن علي الجبلي بكسر الجيم وسكون
~~الباء الموحدة- ثم التعزي اليمني، المعروف بابن الخياط، الفقيه
~~الشافعي(.
# مهر في الفقه، وشارك في فنون، ودرس بالمدرسة الأشرفية
~~وغيرها من مدارس ms0116 تعز. وكان يورد كلام الرافعي بنصه، وله أجوبة عن
~~مسائل شتى. وولي القضاء قليلا ثم استعفى فأعفي.
# ومات في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثمان مثة.
# 8- أبو بكر بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد ابن التقي
~~سليمان بن حمزة المعروف بابن زريق الحنبلي، عماد الدين، أخو
~~الحافظ ناصر الدين(4).
# سمع من الصلاح ابن أبي عمر وغيره.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 192، والضوء اللامع 95/11.
# (2) قال السخاوي في الضوء اللامع 11/ 96: "مات سنة إحدى وعشرين- يعني
~~وثماني مثة. قلت: وقد ذكره المقريزي في عقوده باختصار ولم يؤرخ
~~وفاته، ويحرر قول شيخنا آنه حي في سنة أربعين".
# (3) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 340/2، وإنباء الغمر 1/
~~117، والضوء اللامع 11/ 78، ووجيز الكلام 1/ 397، وشذرات الذهب
~~.91 2
~~(4) ترجمته في: الضوء اللامع 44/11.
# 145

PageV01P145

~~============================================================

~~توفي بعد سنة تسع وعشرين وثمان مثة:.
# 8ابهو بخر بن يوشف بن اني الفتح، رضئ الدين ابن
~~المشتافن العدني اليماني الخطيب الشافعية (1).
# تفقه ووعظ بجامع عدن، ونظم الشعر، وقدم القاهرة مرارا، وأخذ
~~عن غلمائها.
# توفي وقد جاوز السبعين في سنة ست عشرة وثمان مثة.
# 83- أبو بكر بن محمد بن أحمد، المعروف بابن الحبال(2) .
# ولد سنة سبع وسبع مثة، وأحضر على هدية بنت عشكر، وسمع

~~من التقي سليمان، ومن أبي نصر ابن الشيرازي وابن سغد وجماعة،
~~وحدث:
~~توفي في ثالث عشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبع مثة.
# و(3)
~~84- أبو بكر بن محمد بن يوشف الحراني ثم الحلبي(3) .
# ولد سنة خمس عشرة وسبع مثة، وسمع على العز ابراهيم بن
~~صالح ابن العجمي، وحدث.
# توفي في أوائل ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة.
# 85- أبو بكر بن محمد بن إسحاق، شرف الدين ابن تاج الدين
~~المناوي(2).
# (1) ترجمته في: ذيل الدرر، الترجمة 412، وإنباء الغمر 129/7، والضوء اللامع
~~1/ 98، وشذرات الذهب 7/ 120.
# (2) تقدمت ترجمته برقم (63)، وقد كتب ابن قاضي شهبة بخطه قبالة الترجمة من
~~المسودة : لمكرر4.
# (3) ترجمته قي: الدرر الكامنة 1/ 498 .
# (4) ترجمته في: السلوك 4/ 48، وذيل الدرر، الترجمة 275، وإنباء الغمر
~~246، والضوء اللامع 11/ 19.
# 141

PageV01P146

~~============================================================

~~ناب في الحكم بالقاهرة والأعمال القليوبية، وخطب ms0117 بالجامع
~~الحاكمي، ودرس بعدة أماكن. وكان حشما رئيسا قليل العلم.
# توفي للنصف من جمادى الآخرة سنة تسع وثمان مثة عن نحو
~~الخمسين سنة(1).
# 86- أبو بكر بن علي بن أحمد(2) بن محمد بن علي، زكي
~~الدين الخروبي، التاجر(().
# كان أبوه متخليا عن الدنيا دون أهله، فإنهم كانوا تجارا، وانقطع
~~في زاوية بالجيزة، وصار أخوه بدر الدين(4) محمد بن محمد بن علي
~~الخروبي يقوم به حتى مات؛ ثم مات البدر بعده وترك أولاد أولاد صغارا
~~ماتوا آيضا بعده بقليل فحاز مالهم بالإرث ابن عمهم زكي الدين هذا،
~~ونما معه بالتجارة، وداخل الأمراء والسلاطين، وتشبه بعظماء الناس،
~~وتوسشع في التفقات والهبات بحيث أخبرني الطبيب الفاضل شمس الدين
~~محمد ابن الصغير(5) أنه حج معه وجاور بمكة سنة، فأنعم عليه دفعة
~~واحدة بألف مثقال ذهب مضري سوى جميع كلفه. وأخبرني الشيخ
~~محمد ابن المؤذن أنه أنعم عليه في مكة بخمس مثة مثقال ذهب مصرية
~~(1) ذكر الحافظ ابن حجر في "إنباء الغمره أنه مات وقد قارب الستين:
~~(2) هذا الاسم أضافه المصنف إلى المسودة فيما بعد فكتبه في الحاشية، ونقله
~~صاحب الأصل، ولعلها إضافة غير موفقة، فإن الحافظ ابن حجر، وهو على
~~صلة قوية بالخرويي، لم يذكره في عمود تسبه، كما لم يذكره المصنف فيما
~~بعد حينما ذكر عمه بدر الدين محمد بن محمد.
# (3) ترجمته في؛ السلوك 3/ 539، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 167، والدرر
~~الكامنة 1/ 481، وإنباء الغمر 2/ 196، والنجوم الزاهرة 11/ 305،
~~والدليل الشافي 2/ 819، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 124، ووجيز الكلام
~~.274 /
~~(4) بدر الدين هذا هو عم المترجم.
# (5) جود المصنف تقييده كما قيدناه:
~~147

PageV01P147

~~============================================================

~~دفعة واحدة، وكتب له على وكلائه بعدن من بلاد اليمن بخمس مثة
~~مثقال، لأنه كان متوجها إليها، فقبضها منهم. وله مثل هذا كثير. وآخر
~~ما عدته وهو مريض وقد نزل بالجيزة في خيمة كبيرة جميعها من الجوخ
~~القص، وهو على سرير في حال كهيئة الشلطان. ومات من مرضه هذا
~~يوم الخميس تاسع عشر شهر الله المحرم سنة سبع وثمانين وسبع مثة،
~~ووصى للشلطان بثلاثين ألف دينار مصرية، وللفقهاء بأربعة آلاف ms0118 دينار،
~~ولعدة جهات من البر بمال كثير؛ وكان قد جرد القرآن الكريم بمكة في
~~آخر غمره على الشيخ شمس الدين محمد الرفاء.
# وهو أحد الأفراد في التجار الذين أدركثهم لكثرة مرؤءته وسؤدده
~~ونيله. وشمع منه مرة أنه قال: كان مكسبنا في هذه السنة خمس مثة ألف
~~درهم، وجاء مصروفنا خمس مئة آلف درهم. وهذه الخمس مثة ألف
~~درهم التي ذكرها كان عنها حينئذ نحو خمسة وعشرين آلف دينار
~~مصرية. ومثل هذا إذا اعتبر في ذلك الوقت كان مصروفا كبيرا إلى
~~الغاية.
# 87- أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن
~~سالم، الشيخ عماد الدين المقدسي ثم الصالحي الدمشقي الشهير
~~بالعماد الحنبلي(1).
# أصله من بني سعد. ولد بصالحية دمشق سنة ثلاثين وسبع مثة في
~~شهر ربيع الأول تخمينا، وسمع من عامة أصحاب شيخ الإسلام تقي
~~الدين أحمد بن تيمية كابن عبدالهادي، وابن القيم، والذهبي وسمع
~~على الحافظ جمال الدين المزي، وعلى أصحاب الشيخ محيي الدين
~~النووي. وبرع في الحديث، وكان ثقة متضلعا في سنة رسول الله،
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 4 80)، وإنباء الغمر 5/ 32،
~~وذيل الدرر، الترجمة 150، والضوء اللامع 11/ 16، ووجيز الكلام 1/
~~364، وحسن المحاضرة 1/ 482، وشذرات الذهب 7/ 42

PageV01P148

~~============================================================

~~حافظا لكثير من متون الأحاديث، متحريا لاتباع الشنة، دأبه النظر في
~~كتب الحديث، وتخريج الأحاديث، والعمل بها في أنواع القرب
~~والطاعات، مع كثرة الاطلاع على أقاويل السلف والخلف من الفقهاء،
~~عارفا بالحديث وطرقه وتوثيق رواته وجزحهم، كثير الميل إلى اتباع
~~الحديث، منجمعا عن الناس لا يخالطهم في شيء من آمر دنياهم، شديد
~~التحيس في العبادة، بعيدا عن الهزل، دائم الخشوع إذا قام إلى الصلاة
~~كأنما تعاين السلف الأول من حسن سميه وهذيه، لا يبرح في عبادة: إما
~~تخريج أحاديث ليعمل بها، أو أداء ما أمر به من فرائض العبادات وتدب
~~اليه من نوافلها.
# خرج من الكتب السته وغيرها كتابا كبيرا في عدة مجلدات سماه
~~"الأوامر والنواهي" يشتمل على ما ورد في القرآن الكريم، وما في هذه
~~الكتب من الأحاديث ms0119 الصحيحة التي لم ينست آحد من رواتها إلى شيء
~~من الجرح بصيغة الأمر والنهي وما في معناهما. وخرج كتابا آخر ضمنه
~~ما في ذلك ما قلنا، وفي رواته من نسب إلى شيء من الجزح؛ ثم
~~اختصرهما بحذف الأسانيد فجاء شيئا عجبا في الخسن، على ترتيب
~~أبواب الفقه، كتبته بخطي، وقرأته بأجمعه عليه، وهو ممسك أصله الذي
~~بخطه في سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة؛ واختصر كتاب لاتهذيب
~~الكمال"، وكتب الكثير بخطه.
# وكان يبالغ في تعظيم آبي محمد بن حزم ويعتني بكلامه. وكان
~~يخمل نفسه من العبادة على ما لا يثبث له غيره، وذلك أله أخذ نفسه
~~بالعمل بكل ما أمر الله تعالى به في كتابه أو على لسان نبيه ومما قد
~~صح عنه، سواء كان ذلك مما قال الفقهاء فيه أنه يقتضي الوجوب أو
~~التذب، وثبت على العمل به طول عمره طاعة لله ورسوله، وكذلك
~~اجتنب كل ما نهى الله تعالى عنه في القرآن والشنة الصحيحة فقام لذلك
~~من العبادة بما يجل وضفه، وانفرد بآشياء منها وجوب الصلاة على النبي
~~في دعاء الاستفتاح، وأن يقول "لا إله إلا الله" في أذانه مرتين، ويقول
~~149

PageV01P149

~~============================================================

~~في الإقامة: ل"قد قامت الصلاة" مرة، وينتف شعر شاربه لقوله عليه
~~السلام: "وانهكوا الشارب"(1)، قال: ومعنى "انهكوا" اشتأصلوا، ولا
~~يكون الاستئصال إلا بالنتف . ويستدل لتثنية "لا إله إلا الله" في
~~الأذان، وإفراد الإقامة بقوله : "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة"(2)،
~~ويرى أنه لا تجوز قراءة القرآن بجماعة من الثاس، بل الواجب إذا قرأ
~~الواحد آن يستمعه الباقون لقوله تعالى : وإذا قرك القرمان فاستمعواله)
~~(الأعراف 204] وأشياء من هذا. ولذلك كان العبد الصالح أحمد ابن
~~البرهان يقول: صاحبنا الشيخ العماد ليس بفقيه النفس، إلا أنه رحمه الله
~~كان مجتهذا لنفسه، غير متعرض لأحد، فلعمري، ما وقعت عيني على
~~اتبع لسنة رسول الله منه في قوله وعمله وعقده.
# وكان قدومه إلى مصر في سنة ثمان وخمسين وسبع مثة فصار أحد
~~الطلبة بدرس الحنابلة في خانقاه شيخو، وأضيف إليه مسجد ms0120 كان يصلي
~~به إماما، وله عليه جار فكان يجد ما يكفيه ويكفي أهله مع القناعة
~~والتخشن في الملبس ولزوم العمل الصالح، ومجانبة الناس جملة إلا من
~~ذاكره في شيء من السنة، حتى مات يوم الخميس آخر جمادى الأولى
~~سنة أربع وثمان مثة رحمه الله.
# أخبرني الحافظ شيخ السنة عماد الدين أبو بكر بن أبي المجد
~~الحنبلي رحمه الله، قال: أخبرني عماد الدين بن كثير، قال: سمعت
~~شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: لييزلن عيسى بن مريم على هذه المنارة.
# ويشير إلى منارة جامع بني أمية الشرقية، وتكون يومثذ بيضاء. قال: وكانت
~~حيئذ غير بيضاء فاحترقت بعد موت الشيخ، وأعيدث وبيضت قال
~~(1) من حديث نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول الله : "انهكوا الشوارب
~~واعفوا اللحى" البخارى 7/ 206 حديث رقم (5893).
# (2) هو في الصحيحين من حديث أنس بن مالك: البخاري 1/ 157 و158 و4/
~~206، ومسلم 2/2- 3. وينظر تمام تخريجه في تعليق الدكتور بشار عواد
~~معروف على جامع الترمذي (193) .

PageV01P150

# ============================================================

~~كاتبه: وهي باقية إلى اليوم لم تحترق عند حريق الجامع في نوبة الطاغية
~~تيموزلنك في سنة ثلاث وثمان مثة عند دخوله إلى دمشق وتخريقها.
# قال العماد ابن كثير في تاريخه (1): "وتكامل عمارة المنارة الشرقية
~~بالجامع الأموي في العشر الأخير من هذا الشهر، يعني رمضان سنة
~~إحدى وأربعين وسبع مثة واستحسن الناس بناءها وإتقانها، وذكر
~~بعضهم أنه لم تبن منارة في الإسلام مثلها. ووقع لكثير من الناس في
~~غالب ظنونهم آنها المنارة البيضاء الشرقية التي ذكرت في حديث النواس
~~ابن سمعان في نزول عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق،
~~فلعل لفظ الحديث انقلب على بعض الرواة. وإنما كان على المنارة
~~الشرقية بدمشق، وهذه المنارة مشهورة بالشرقية لمقابلتها أختها الغربية،
~~والله أعلم":
~~88- أبو بكر بن عثمان بن أبي بكر، زين الدين ابن العجمي،
~~الأديب المشهور(2).
# سمع الحديث على بدر الدين جنكلي بن محمد بن البابا، والقاضي
~~عز الدين ابن جماعة، وعانى الأدب فمهر وطارح الصلاح خليل الصفدي
~~قديما، وكتب عنه الصفدي في "ألحان السواجع"، ولازم الجلوس
~~بحوانيت ms0121 الشهود لتحمل الشهادات، ثم تخصص بالبدر محمد بن فضل
~~الله كاتب السر فولاه توقيع الدرج بعد سنة تسع وسبعين وسبع مثة، فلما
~~عزل ابن فضل الله بأؤحد الدين عبدالواحد بن ياسين في سنة أربع وثمانين
~~وسبع مثة انجمع عنه رعاية لابن فضل الله، وما زال على حاله من
~~الانجماع حتى مات يوم الخميس سادس عشر ذي الحجة سنة خمس
~~وتسعين وسبع مثة وقد أناف على السبعين:
~~وكان لي به اجتماع. قال لي مرة: مثل الشعر كالذهب يجلب من
~~(1) البداية والنهاية 14/ 189.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 792، وتاريخ ابن قاضي شهبة 484/3، والدرر الكامنة
~~479/1، والنجوم الزاهرة 12/ 135، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 368.

PageV01P151

# ============================================================

~~معدنه إلى الأمصار تبرا فينوعه الصاتغ ما بين مضرؤب ومضوغ أواني
~~مختلفة، ويطرز به الألوان المفتنة، وهكذا الشعر إنما غرف عن العرب
~~جزل الألفاظ فحل المقاطع والمبادي، بديع الأسلوب، فلما برع
~~المخدثون تأثقوا فيه وتناغوا بعجيب البديع من الجناس وغيره من
~~الأنواع، فنعقوا الشغر وهذبوه، واخترعوا المعياني البديعة وأتوا
~~بالمرقص والمطرب، ثم استحدثوا فنونا أخر من الشغر كأنها أجنبية أو
~~غربية عنه كالدوبيت، والمواليا، والزجل، والموشح، والقوما، وكان
~~وكان، فجاؤوا في كل فن من هذه الفنون بالسخر المبين والعجب
~~العجاب:
~~وكان له شعر كثير لم يقدر لي أن أكتب عنه شيئا، ثم رأيت بخطه
~~مختارا من شعره فعلقت منه:
~~من لي بماضي زمان قد قطعت به على الغضا غض عيش كان وانقرضا
~~حلا فمر كضيف الطيف حين سرى مستوفزا أو كبرق خاطف ومضا
~~ومنه:
~~قد عاود الحث قلبي بعد سلوته واستعذب الضيم والتعذيب والنصبا
~~وكان أقسم لا يصبوا لظبي تقا مما رأى في هوى غزلانه وصبا
~~89- أبو بكر بن علي بن حجة(1) الحمويي، تقيي الدين (2).
# ، ولد بحماة على ما آخبرني في سنة سبع وستين وسبع مئة تخمينا.
# لقيته مرارا أولها بدمشق في صفر سنة ثنتي عشرة وثمان مثة فأنشدني
~~لنفسه:
~~(1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 11/ 53 فقال: "بالكسر، باسم الشهر".
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 933، والدر المنتخب، الترجمة 407، وإتباء الغمر
~~310/8، والنجوم الزاهرة 15/ 189، والدليل الشافي 2/ 818، والضوء ms0122
~~اللامع 11/ 53، ووجيز الكلام 2/ 532، وحسن المحاضرة 1/ 573،
~~وشذرات الذهب 7/ 219، والبدر الطالع 164/1.
# 152

PageV01P152

~~============================================================

~~قلت للخال إذ بدا في نقى جيده الشعيد
~~فزت يا عبد قال لي: أنا عبذ لكل جيد
~~وأنشدني لنفسه:
~~هويته عجميا فوق وجنته لامية عوذتها أخرف القسم
~~في وصفها ألسن الأقلام قد خرست
~~وظل شرحي في لامية العجم
~~وأنشدني لنفسه:
~~تفايرني لأجل اجتماعي
~~اضرني بايات ولكن
~~وتنشدني لأشعار الوداعي
~~فأتشذها لأشعار السلامي
~~وأنشدني لنفسه:
~~عزمت على الشلو لطول هجري
~~فجاءتني عوارضه بعارض
~~ولكن ما سلمت من العوارض
~~وكان العذر يقبل في سلوي
~~وأنشدني لنفسه:
~~كتمث طيفك لما زآرني فبدا
~~لرؤيتي من عبير الخال تغبير
~~وحنرة الخد أبدث خيط عارضه فخلث كأس مدام وهو مشعور
~~وبلغنا بدمشق آن بمدينة حماة وباء فأخبرني آنه ابتدأ في فصل
~~الربيع، وأنه أحصى في مدة ثلاثة أشهر من مات بها من الصبيان خاصة
~~بالطاعون فكانوا سبعة آلاف صبي:.
# وأنشدني في طاسة:
~~انا طاسة بيضت وجهي عندكم وصفا لكم قلبي بماء رائق
~~عذبت مشاربه ببارق مهجتي فتتزهوا بين العذيب وبارق
~~وفيها:
~~أنا طاسة قذري سما وبروضتي نهر المجرة للئجوم موارد
~~وتسادح القمر المنير بخشنه فقمرته وعليه نقشي قاعد
~~ولما قتل الملك الناصر فرج، واستولى على ملك الديار المصرية

PageV01P153

~~============================================================

~~الأمير شيخ وتلقب بالملك المؤيد، قدم عليه ابن حجة في شوال سنة
~~خمس عشرة وثماني مثة، وكان قد قبض على فتح الدين فتح الله كاتب
~~السر وولي مكانه ناصر الدين محمد البارزي الحموي، وكان هو وابن
~~حجة ممن يجالس المؤيد في خلواته ومجالس لذاته منذ كان في البلاد
~~الشامية، فأكرم الشلطان مثواه، ورتب له ما يقوم به، وصار أحد موقعي
~~الدست:
~~ه ونوه كاتب السر بذكره فرسم أن يتولى إنشاء ما يحتاج إليه في
~~الديوان فاشتهر وبعد صيته، وباشر عدة أنظار فأثرى وصار يعد من
~~الأعيان، فلما مات ابن البارزي والمؤيد باشر في أيام علم الدين داود بن
~~الكويز الإنشاء ولم تتمش أحواله كما كانت فتفلق من إقامته بالقاهرة لفقد
~~ما آلف، وعاد إلى حماة في سنة ms0123 ثلاثين وثماني مثة وتوفي بها في خامس
~~عشري شعبان سنة سبع وثلاثين وثماني مثة، وهو أحد أدباء العصر
~~المكثرين المجيدين، وله مصنفات في الأدب منها "شرح بديعية" نظمها
~~ابدع فيه ما شاء وسمعته عليه، رحمه الله.
# 90 - أبو بكر بن علي بن سالم بن أحمد الكناني العامري، تقي
~~الدين المعروف بقاضي الزبداني(1).
# ولد في أول ذي الحجة سنة خمسين وسبع مثة، واشتغل فبرع في
~~الحساب، وشارك في الفقه على مذهب الشافعي رحمه الله، وولي قضاء
~~بيروت وبعلبك، وقدم إلى مصر فأول ما لقيته بها في سنة أربع وثماني
~~مئة، واجتمعث به كثيرا. ولما وردت دمشق من سنة عشر وثماني مثة
~~وإلى سنة خمس عشرة لازمني، فإذا رجل معرفة ومروعة ودراية بالفقه
~~والاصول، ويد طولى في الفرائض والحساب ومشاركة في عدة فنون.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 153/7- 154، والدليل الشافي 2/ 419، والضوء
~~اللامع 11/ 52، وشذرات الذهب 124/7.
# 154

PageV01P154

~~============================================================

~~ومات بدمشق يوم الأربعاء أول جمادى الأولى سنة خمس عشرة وثماني
~~مثة(1).
# أخبرنا القاضي الفقيه تقي الدين أبو بكر بن علي العامري عند
~~قدومه إلى مصر في الجفلة لورود الطاغية تيمورلنك بجموع العساكر إلى
~~دمشق أنه لما وقع في آسر التمرية كان مما قال له الذي آسره: يا آهل
~~دمشق أما علمتم أنا قادمون عليكم؟ قال : فقلت : ومن أين لنا علم ذلك؟
# فقال: أما كنتم تسمعون الأطفال في الليل تكثر من البكاء؟ أما كنتم
~~تسمعون الديكة وقد كثر صياحها في أول الليل؟ أما كنتم تسمعون
~~الكلاب وقد كثر نباحها؟ قال: فقلت: وإذا كان كما قلت فما يكون؟
# قال: ذلك دليل الفتن.
# قال كاتبه: وأذكر في هذا الخبر أنه لما كان في سنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة قال بعض من حضرني ليلة: قد كثر تتابع صياح الديكة، وقد
~~جرب أنه إذا كثر صياحها أول الليل عشاء، فإنه تكون فتنة وحرب
~~فجعلت من حيئذ أتتبع ذلك وهي على حالها، كثيرة الصياح عشاء، فلم
~~يكن غير قليل حتى كانت فتنة الأمير يلبغا الناصري وخلع الملك الظاهر
~~برقوق، فاستقريث ذلك مدة ms0124 فقل ما سمعت صياح الديكة يتتابع عشاء مدة
~~أيام إلا وحدثت في البلد حرب وفتنة.
# ولقد أخبرني من لا أتهم من أهل الريف أن عجائز الريف إذا تكائر
~~صياح الديكة عندها في أول الليل ترقبت عزل الشاد بتلك القرية .
# أنشدني تقيي الدين أبو بكر بن علي العامري:
~~أموت جوى دفري وما زرت بابه جفوني همت وبلا إلى بائن داني
~~قال: وتعلم من هذا البيت أوائل الشهور العربية بالوؤية، وذلك أن
~~تعرف بأي يوم تهل السنة العربية، ثم تنظر الشهر الذي تريد معرفة أوله
~~كم هو من شهور السنة، ثم تجعل لكل كلمة من البيت شهرا من أشهر
~~(1) ذكر الحافظ ابن حجر في إنباء الغمر 7/ 154 في ذي الحجة من سنة 817.
# 155

PageV01P155

~~============================================================

~~السنة حتى تفرغ ما معك، فإذا انتهى العدد إلى كلمة من البيت انظر ما
~~أول حرف منها فخذ ماله من عدد حروف الجمل، وغد به من اليوم الذي
~~أهلت به السنة، فحيث انتهى العدد فإنه أول الشهر المطلوب. مثال
~~ذلك: أهلت السنة بيوم الثلاثاء، وأردت معرفة أول شعبان منها بالرؤية
~~ما هو من أيام الأسبوع، فإذا شعبان هو الشهر الثامن من السنة والكلمة
~~الثامنة من البيت لاهمت" أولها حرف الهاء، والهاء عددها في حساب
~~الجمل خمسة، فإذا عددت من يوم الثلاثاء الذي هو أول السنة بالرؤية
~~خمسة أيام كان أول شعبان منها يوم السبت بالرؤية، وعلى ذلك فقس:.
# وهذا من أجل الفوائد. قال: وإذا كان أول السنة مختلفت فيه كان الشهر
~~الذي تستخرج أوله مختلفت فيه أيضا، بخلاف ما إذا رؤي هلال المحرم
~~من غير اختلاف فإنه يخرج الشهر المطلوب بغير خلاف:
~~ومن غريب ما شاهدته من تقي الدين العامري أنه أمر سبعة أنفس
~~هو آحدهم فقعدوا ثلاثة تجاه ثلاثة، وجلس هو بصدر الصفين، وأمر آخر
~~فاستلقى على قفاه ووضع إصبعه السبابة تحت رآس الرجل المستلقي
~~وآمر الستة الأخر فوضع كل منهم سبابته تحت جنبه المستلقي، وابتدأ
~~فقال في أذن الرجل الذي بحذائه من الستة سرا بحيث لا يسمعه ms0125 الذي
~~بجانبه: "آيش الخبر" فقالها ذلك الرجل كما قيلت له في أذن الرجل
~~بحذائه، وقالها ذلك للآخر وقالها الآخر للآخر حتى انتهى القول للسابع
~~وهو الذي ابتدأ بالقول، فقال ثانيا للذي إلى جانبه، وابتدأه أولا بما
~~تقدم: لشاع الخبر" فأدارها الجماعة كما أداروا القول الأول، فلما انتهت
~~إليه قال ثالثا للذي إلى جنبه: لامات الحجر" فسار بعضهم بعضا بها حتى
~~وصلت إليه، فقال للذي يليه مرة رابعة: لبأي شيء ندفنه" فأقرها ذلك
~~في أذن من يليه، واستداروها حتى وصلت إليه، فقال مرة خامسة لمن
~~يليه: لابالصفير" فقالها البعض للبعض حتى انتهت إليه فصفر وصفر
~~بتصفيره الستة الأخر دفعة واحدة، ورفعوا الرجل المستلقي بينهم على
~~اصابعهم، وقاموا قياما على آرجلهم، وعلوا بالرجل فوق آرؤسهم وهو

PageV01P156

~~============================================================

~~محمول على أصابعهم ولا يجذون له ثقلا البتة. وكنت أنا أحد الستة،
~~فلما ارتفع حططناه إلى الأرض وقضينا العجب مما رأيناه، وأحببنا
~~الازدياد من ذلك. وأردنا رفع ذلك الرجل من غير آن ندير بيينا الكلام
~~المذكور، فو الله لم نطق تحريكه بأصابعنا فضلا عن حمله، فضلا عن
~~رفعه بأيدينا حتى علا على رؤوسنا، فأعدنا الكلام كما تقدم فارتفع معنا
~~كما ارتفع أول مرة، فأخذنا نكرر هذا العمل حتى ما بقي منا أحد
~~الاورفعناه بهذه الطريقة، وكنا فوق العشرة.
# قال: والشرط في صحة هذا العمل أن لا يضحك أحد من الجماعة،
~~فإن ضحك أحد في المجلس لا يمكن أن يرفع المحمول، ومتى ما ضحك
~~أحد بعد ارتفاعة عن الأرض فإنه يسقط في الحال، فأردنا تجربة هذا أيضا
~~فعملنا ما تقدم وصفرنا ونهضنا وقد ارتفع معنا فضحك بعضنا فإذا بالرجل
~~المحمول قد انحط منا إلى الأرض فلولا قرب المسافة وإلا تألم.
# قال: وتحمل بهذا العمل ما شئت من الأحجار الثقال وغيرها بالغة
~~ما بلغت:
~~ثم أخبرني بصحة ذلك غير واحد، ولكني أنا عاينت صحة ذلك،
~~وليس الخبر كالمعاينة:
~~وأخبرني تقي الدين الخطيب العامري، قال: أخبرني ثقه أنه جرب
~~إذا علفت سبع دجاجات تبيض نخالا قد لت بدم تيس ms0126 مدة أسبوع لا
~~تطعم غير ذلك، ولا يتعرض لشيء من بيضها فإنه لا ينفع، ثم تغلف
~~أسبوعا ثانيا فإنه يجتمع عنده في هذا الأسبوع الثاني سبع بيضات فتأخذ
~~صفارها فقط وتجعله في قارورة من زجاج وتسد فاها وتتركها آسبوعا، ثم
~~تنظرها بعد الأسبوع فإذا صفار البيض قد دود فتعلف ذلك الدود من النخال
~~الذي قد لت بدم التيس مدة أسبوع آخر، فإذا انقضى الأسبوع الذي علف
~~فيه الدود تركته أسبوعا آخر، فإن الدود في الأسبوع الثاني يأكل بعضه
~~بعضا ويبقى منه دودة واحدة كبيرة، فتخرجها من القارورة وتتركها حتى

PageV01P157

~~============================================================

~~تموت، ثم تسحقها على صلاية بفهر(1) سحقا بالغا، وتتركها حتى
~~تجف، ثم تعيد السحق وتجففها، تتعاهد ذلك مدة أسبوع، في كل يوم
~~تسحقها وتجففها في الشمس. وليكن ذلك والشمس في برج السرطان
~~لشدة الحر إذ ذاك. فإذا آردت تصفير الفضة فخذ جزءا من هذا المسحوق
~~بعد أن تذيب الفضة ثم ألقه عليها فإنها تصفيرة عجيبة. وهذا موكول إلى
~~التجربة.
# 9- أبو بكر بن علي بن يوسف الهاشمي الحسيني (2).
# من أهل الموصل، قدم إلى مضر واتخذها وطنا، ومال إلى مطالعة
~~كتب الحديث والعمل بالظاهر؛ طريقة أبي محمد بن حزم. وكان
~~يستحضر الكثير من أحاديث البخاري بأسانيدها، مذاكرا بطائفة من كلام
~~شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره، متابعا لسنة رسول الله، مقاسيا لآلام
~~الفقر وثقل الجناح بالعيال، يحترف لهم ويتكسب ما يسد رمقهم به، ثم
~~صفرت كفه من المال في مدة الحوادث والمحن بعد سنة ست وثماني
~~مثة، وساءت حاله، وتعالت سنه، وهو مع ذلك متوجه إلى طاعة ريه
~~فقيض الله له من رحمته فتح الدين فتح الله كاتب السر، فأنعشه باليسير من
~~ماله، وقرر له وظيفة يجد منها ما يسد به بعض الرمق إلى آن مات وقد
~~تبين فيه الهرم بظاهر القاهرة في يوم الثلاثاء حادي عشر جمادى الأولى
~~سنة خمس عشرة وثماني مثة.
# أخبرني الشيخ الشريف الثقه الشني أبو بكر بن علي بن يوسف
~~الحسيني، قال: أخبرني الثقة العفيف المتدين عمر بن سليمان ms0127 أنه رأى
~~ببلد كرنغ من قرى الموصل أخوين كانا متشابهين تشابها لا يميز الحاذق
~~(1) الصلاية: حجر عريض، والفهر: حجر يكون بقدر قبضة اليد.
# (2) ترجمته في: إتباء الغمر 7/ 82 والمجمع المؤسس، الورقة 192، وذيل
~~الدرر، الترجمة 399، والضوء اللامع 61/11. وهكذا وقع نسبه في المسودة
~~والأصل، وفي جميع موارد ترجمته: "الحسني".

PageV01P158

# ============================================================

~~الفطن عند التأمل أحدهما من الآخر، وكانا جيرانه، وتحت كل منهما
~~امرأة لا تعرف زوجها من أخيه إذا دخل إليها إلا بما تثق به من قوله أنه
~~زوجها.
# قال: وكان عمر هذا عفيفا بلغ من عفته أن ابن عمه كانت تحته
~~امرأة تهوى غمر هذا، وكان رجلاجميلا، فبلغ بها حبه أن كانت إذا دخل
~~إلى منزل ابن عمه تقوم إليه وتلقي نفسها عليه، وتعرض نفسها له من غير
~~احتشام فيمتنع عنها، فإذا كثر إلحاحها وعيل صمره لكثرة الغلمة ألقى
~~نفسه إلى الأرض وخار كما يخور الثور من شدة آلم الشهوة، وما زال
~~على طريقته في العفة عنها مع كثرة تعروضها إليه وعرضها نفسها عليه
~~حى مات ابن عمه وتزوجها من بعده وتمتع كل منهما بصاحبه، والعاقبة
~~للمتقين.
# وأخبرني الشيخ الشريف أبو بكر أنه تزوج بامرأة كانت قبله تحت
~~رجل من ديار بكر العليا في قرية منها يقال لها الدنين، وآن بعض جاراتها
~~من الفقراء خرجت لتلتقط من وراء الحصادين ما لعله يسقط منهم عند
~~الحصاد، فتركت ابنها، وكان مرضعا، بمكان من الأرض، وغدت
~~تلتقط، فلما رجعت إليه إذا بحية عظيمة قد ركبت صدر الصبي، وأذلعث
~~لسانها تلحس شفتيه، فصرخت المرأة لهول ما عاينت، واجتمع الناس
~~إليها لا يذرون ما يعملون، فانتبه الصبي، وكان راقذا، وتحرك حتى
~~خرجت إحدى يديه من قمطه، وقبض بها على الحية، فصادفت يده
~~مخانقها، وفحص برجليه وبكى، وزاد اضطرابه وظغطه للحية، والناس
~~ذاهلون قد تحيروا في أمرهم، إن ضربوا الحية مات الصبي من ضربتها،
~~أو تركوها لا يأمنوا أن تلسعه. وبينا هم في ذلك إذ انساب ذنب الحية
~~وارتختث، فقال بعضهم: قد كفى الله أمر الحية، إنها ماتت ms0128 وأمر أم
~~الصبي فأتته وأخرجت ثديها ووضعته عند فم الصبي ففرج أصابعة عن
~~مخانق الحية وتناول الثدي وارتضعة، وضرب القوم الحية حتى هلكث،
~~فعد هذا من عجيب ضنع الله بعباده، وخفي لطفه كيف ألهم الطفل
~~159

PageV01P159

~~============================================================

~~الصغير العاجز من كل وجه أن يحيط بأصابعه على مجاري نفس الحية
~~حتى انحلت إما بالموت أو بانقطاع نفسها وبطلان حركتها، فسبحانه من
~~إله لطيف لما يشاء، إنه هو العليم الحكيم.
# 92- أبو بكر بن يوسف بن محمد، زين الدين أبو محمد ابن
~~جمال الدين ابن ناصر الدين الصوفيي المعروف بالنشائي الأعرج(1) .
# سمع الحديث، وولي مشيخة الرباط بخانكاه بيرس. قرأ "صحيح
~~البخاري" على زين الدين آبي محمد عبدالرحمن بن علي بن محمد بن
~~هارون التغلبي بسماعه من آبيه ومحمد بن آبي الحرم مكي بن أبي الذكر
~~الصقلي.
# مات يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع
~~مثة، وكان من خير أصحابي، فرآيته بعد موته في منامي، وسألته عما فعل
~~الله به فقال: رأيث من الخير ما لا أقدر أعبر عنه بأنه يشبه كذا. فقلت له :
~~أي الأعمال وجذتها عند الله أخظى؟ فقال: الذهب الذي أنفقته بمكة،
~~والدراهم التي أنفقتها بالإسكندرية . رحمه الله، فإنه كان خيرا.
# 93 - أبو بكر البجائي المغربي(2) .
# حصل له اختلاط عقل فاتخذه الناس جنانا وعكفوا عليه، واعتقدوا
~~فيه من التصرف في الأكوان ما ينفرد الله، جلت قدرته، به، وزعموا فيه
~~مزاعم لم يلفها بشر قط، مع كونه يتظاهر بالأكل في نهار رمضان، ولا
~~يتوجه لصلاة قط. وبلغ من غلوهم فيه أنه لما مات يوم السبت خامس
~~جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مثة غسل شخص رجلئه بعد موته
~~وشرب غسالتهما تبركا بها. وندب الشلطان بعض خواصه للقيام
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 503، وإنباء الغمر 3/ 128.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 844، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 56، والدرر
~~الكامنة 475/1، وإنباء الغمر 3/ 259، والنجوم الزاهرة 12/ 143،
~~والدليل الشافي 2/ 824. ونزهة النفوس والأبدان 415/1، وفي الدرر
~~والانباء اسم آبيه عبدالله.

PageV01P160

# ============================================================

~~بمواراته، ودفع إليه مثتي دينار ذهبا. فكانت جنازته تخرج عن الحد ms0129

~~لكثرة من اجتمع فيها من الناس، وذفن خارج باب التضر، عفا الله عنه:
~~94 - أحمد بن إبراهيم بن إسحاق الغزاوي، شهاب الدين(1).
# كان أبوه أحد نواب القضاة الشافعية، ونشأ فتعلق بالمباشرات،
~~وولي خطابة المدرسة الصالحية النجمية، وشهادة الإضطبل الشلطاني.
# وكان لطيف العشرة، كثير الدعابة، صحبته مدة، ومات يوم الاثنين
~~آخر صفر سنة تسع وثمانين وسبع مثة، ودفن بخوش الصوفية.
# 95- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن
~~عواض بن تجا بن حمود بن نهار بن مؤنس بن حاتم، من ولد الزبير
~~ابن العوام رضي الله عنه، آبو العباس، قاضي القضاة ناصر الدين ابن
~~قاضي القضاة جمال الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين،
~~و(2)
~~التنسي(1)..
# ولي آبوه وجده قضاء الإسكندرية، وشهرا بالعلم. وولد
~~بالإسكندرية، وبرع في أنواع العلوم. وولي قضاء الإسكندرية في شهور
~~سنة إحدى وثمانين وسبع مثة. وتردد فيه غير مرة يتعاقب هو وابن الربعي
~~الولاية، وقدم إلى القاهرة مرارا، ودرس بها، ثم ولاه الملك الظاهر
~~برقوق قضاء القضاة المالكية بالديار المصرية بعد الشهاب أحمد
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 570، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 225، والدرر
~~الكامنة 86/1، وإتباء الغمر 2/ 263، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 161.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 976، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 801)، وذيل
~~الدرر، الترجمة 7، وإنباء الغمر 46/4، ورفع الإصر 1/ 107، والنجوم
~~الزاهرة 1/13، والدليل الشافي 1/ 82، ونزهة النفوس والأبدان 2/ 29،
~~والضوء اللامع 2/ 192. وبغية الوعاة 1/ 382، وحسن المحاضرة 1
~~461، وشذرات الذهب 5/7. وسيعيده المصنف برقم (264). ونسبته:
~~التتسي بفتح المثناة والنون نسبة إلى "تنس" بلدة بآخر إفريقية مما يلي
~~المغرب، قاله السخاوي وغيره.
# 111
~~:درر العقود القريدة

PageV01P161

~~============================================================

~~التحريري في يوم الأربعاء رابع عشري ذي القعدة سنة أربع وتسعين وسبع
~~مئة، فباشر القضاء حتى مات ليلة الخميس أول شهر رمضان سنة إحدى
~~وثماني مئة.
# وكان فقيها، نحويا، أصوليا، لغويا، منطقيا، جدليا، كتب على
~~لاتسهيل" ابن مالك شرحا لم يكمله، وشرح "مختصري ابن الحاجب" في
~~الفقه والأصول، وشرح "اكافية ابن الحاجب" وغير ذلك. وكان من
~~الأملياء الأغنياء يكثر من معاملة الناس ومن المتجر فعف في ولايته عن
~~الأموال، ms0130 وعاشر الناس بسلامة صذر وطهارة ذيل وعفة فرج، وكف
~~اللسان عن القذع والفخش فلم يعرف له تنكيل بأحد ولا مكروه
~~لمخلوق، ولم يرم بسوء، رحمه الله، فلقد صحبته مدة واستفدث
~~منه، وكان آحد أعيان قضاة مصر.
# 96- أحمد بن عيسى بن موسي بن عيسى بن سليم بن سالم(1)
~~ابن جميل بن راجح بن كثير بن مظفر بن علي بن عامر، أبو عيسى
~~عماد الدين الأزرقي العامري الكركي الشافعي (2) .
# ولد بكرك الشؤبك من أرض البلقاء في ثالث عشري شعبان سنة
~~احدى وأربعين وسبع مثة، ونشأ بها في إيالة أبيه قاضي الكرك حتى مات
~~في خامس ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وسبع مثة. وكان فقيها اشتغل
~~على قاضي القضاة تقي الدين السبكي، وقد أقرأه بعد القرآن العظيم
~~كتاب "المنهاج" في الفقه للثووي، وكتاب لاجامع المختصرات" وغير
~~(1) في الضوء اللامع 2/ 60: "عيسى بن سليم أو سالم"، وفي الإنباء: ل"اموسى بن
~~سليم بن جميل" وجمع المقريزي بينهما، فقال: سليم بن سالم بن جميل".
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 974، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 801)، وذيل
~~الدرر، الترجمة5، وإنباء الغمر 4/ 41، ورفع الاصر 1/ 92، والنجوم
~~الزاهرة 13/ 3، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 249 و305 و306 و 350
~~و356، ووجيز الكلام 1/ 337، والضوء اللامع 60/2، والأنس الجليل
~~109/2، وشذرات الذهب 7/).
# 162

PageV01P162

~~============================================================

~~ذلك، وسمع بالقاهرة من أبي تعيم ابن الإسعردي وابن شاهد الجيش،
~~ويوسف الدلاصي، وأجازه جماعة. وسمع بالقدس من محمد بن إبراهيم
~~الشافعي سنة اثنتين وستين، وحدث بالكرك، وخرج له بعض أهل مصر
~~امشيخة" وقفت عليها، وأعلى ما عنده الميدومي، بل عنده آبو تعيم
~~الاسعردي، سمع عليه سنة أربع وخمسين، وأحمد بن عبيد الإسعردي
~~سمع عليه سنة خمس وأربعين، وإسماعيل بن إبراهيم التفليسي سمع
~~عليه سنة ست وأربعين، وعبدالرحيم ابن شاهد الجيش سمع عليه فيها،
~~والدلاصي، والوادياشي سمع عليه سنة تسع وأربعين، وابن المزي سمع
~~عليه فيها، وعبدالعزيز بن آبي الذر سمع عليه سنة ثمان وآربعين، وناصر
~~الدين ابن الملوك في سنة ست وخمسين. وبالاجازة الذهبي وابن
~~عذلان؛ هذه عواليه.
# فولي قضاء الكرك بعد أبيه، ونما ماله ms0131 الذي اكتسبه من رباعه
~~وعقاره الموروث عن أبيه، وعظم قذره بحيث صار أهل مدينة الكرك وما
~~حولها من القرى لا يردون ولا يضدرون إلا عن رأيه ومشورته، فكان إذا
~~رضي نائبا من نواب السلطنة بالكرك مشت أحواله مع الرعية واستقام أمره
~~وإن كره نائبا ثور العامة عليه وأغراهم به فيفسد سلطانه، وتأتى هذا له بما
~~شهر به من الديانة والصرامة، ولما له من قوم أبيه، وأهل عصبيته الذين
~~هيم طائفة قيسي أهل الشوكة والعدد فلم يزل على هذا إلى سجن الملك
~~الظاهر برقوق بسجن الكرك من قلعتها في سنة إحدى وتسعين وسبع مثة،
~~وثار عوام البلد وأخرجوه، قام علاء الدين علي بن عيسى المقيري أخو
~~القاضي، وهو حينثذ كاتب سر الكرك. بخدمة الظاهر ومعاونته هو وأخوه
~~القاضي. قلما عاد الظاهر إلى تخت ملكه بقلعة الجبل استدعى العلاء
~~المقيري وأقره في كتابة السر بديار مصر. ثم حضر العماد فلم يتأخر أحذ
~~عن لقائه من الأعيان، وأجل السلطان مقدمه، ثم استدعاه وفوض إليه
~~قضاء القضاة بالديار المصرية عوضا عن البدر محمد بن أبي البقاء في يوم
~~الاثنين ثالث شهر رجب سنة اثنتين وتسعين، فكتب له عن الشلطان

PageV01P163

~~============================================================

~~"الجناب العالي" ولم يكتب لقاضي قبله، وإنما كان يكتب للقضاة
~~"المجلس العالي" فاستمر ذلك من بعده للقضاة. وباشر القضاء بعفة
~~وصيانة ومهابة كبيرة، وحرمة وافرة، إلا أنه نقم عليه كثرة ترفعه وشدة
~~حجابه وقلة دربته بحال البلد، وقام بمعاداته أبو عبدالله المغربي، وكان
~~فقيرا قد سكن الكرك، وأوى إلى ظل القاضي فكنفه وأفضل عليه، فاتصل
~~بالظاهر لما ثار به أهل الكرك، ثم قدم عليه بقلعة الجبل، فجنف على
~~العماد وكافأه على إحسانه إليه بكل سوء، وشتع عليه عند الشلطان،
~~و أثبت في ذهنه أن العماد كان بالكرك لما خرج الشلطان من القلعة يحسن
~~لأهل البلد القبض على الشلطان، ويخوفهم عاقبة فعلهم ونحو ذلك،
~~وأعانه على قصده الأمير بو يزيد الدوادار لرد العماد رسائله، وكان هذا
~~دأبه لائولي أحدا برسالة ولا بشفاعة، بل الولاية عنده بالاستحقاق ms0132 على ما
~~يراه، آو بالسبق لطلب الوظيفة إذا شغرت، فإذا رفعت له قصة كتب
~~عليها لاسبق"، فلو تكلم معه أهل الدولة كلهم في ولاية غير السابق لا
~~يجيب بوجه، وغرف بذلك فتوصل الضعيف والعاجز إلى ما يريد
~~بحسب سبقه، وخرم القوي صاحب الجاه ولم يغنه سلطانه. واتفق مع
~~ذلك أن الشلطان لما عزم على السفر إلى الشام التمس منه قرض أموال
~~اليتامى، فصعد إليه ومعه مضحف شريف وقال له: سألتك الله منزل هذا
~~القرآن لا تتعرض لأموال اليتامى. وذكره بما من الله به عليه من خلاصه
~~وعوده إلى ملكه ونحو ذلك، فلم يعجبه ذلك وكتمه في نفسه وحقد
~~عليه. وكذا كان الظاهر لا يختمل معارضته فيما يريد، لكنه لا يبدي
~~ذلك، ويتريص بمن عارضه الدوائر، فأمسك عن طلب المال، وسافر
~~ثم عاد، فأصغى لما يقوله أبو عبدالله وبو يزيد الدوادار في حق العماد
~~من أنه غير عالم ولا عارف بأحوال الناس ونحو ذلك، فصرفه بالصدر
~~محمد المناوي في يوم الاثنين رابع المحرم سنة خمس وتسعين، وأقر
~~معه بنظر وقف الملك الصالح إسماعيل بقبة المنصورية وتدريس
~~الشافعية به، وتدريس الفقه بالجامع الطولوني إعانة له. فلزم داره وباشر

PageV01P164

~~============================================================

~~هذه الوظائف، وصار يتردذ إلى حضرة الشلطان فيجله ويبالغ في كرامته.
# وكان هذا أيضا من أفعال الظاهر أنه يبالغ في إكرام من يعزله عن منصب
~~إذا لقيه، ولا يدعه بغير رزق يجري عليه، فإما يعطيه وظيفة أو يجعل له
~~راتبا سلطانيا.
# ولم يزل العماذ بعد صرفه عن القضاء مرعي الجانب، محترم
~~الجناب، مقبلا على تلاوة القرآن والصيام وقيام الليل، مع كثرة الحاشية
~~وإظهار التجمل وترداد الأعيان لبابه، حتى شغرت خطابة المسجد
~~الأقصى وتدريس المدرسة الصلاحية بالقدس، فسأل الشلطان في ذلك
~~فقلده إياه، وسافر في ثاني عشري جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين
~~وسبع مثة من القاهرة، فنزل القدس، وباشر الخطابة والتدريس، وأكثر
~~من التسك وازداد انجماعا عن الناس وشغلا بالله في نغمة وعافية وقرة
~~عين بالأهل والمال والولد، حتى قبضه الله إليه بالقدس في يوم ms0133 الجمعة
~~سادس عشري شهر ربيع الأول سنة إحدى وثماني مثة فذفن هناك، رحمه
~~الله فلقد كان ثبتا في أحكامه، صادقا في مقاله، كثير الصدقة، ملازما
~~لتلاوة القرآن والتهجد في الليل والصيام، بعيدا من الريب، منزها عما
~~يشان به غيره، مستحضرا لكتاب "المنهاج" في الفقه وغيره من
~~محفوظاته . وسمع الحديث قديما بالقاهرة ودمشق.
# ولقد أقسم لي بالله غير مرة أنه منذ تقلد القضاء بالكرك ومصر لم
~~يرتش في حكم، ولا أكل مال يتيم، ولا مال وقف، ولا تعمد حكما
~~بباطل، وتالله إله لصادق فلقد خبرته وبلوته فلم أر ولم أسمع عنه ما يشينه
~~ولا يريبه ووغاية عائيه من حساده أو المتعنتين أن يرموه بكثافة الحجاب
~~في أيام تقلده القضاء ومحبته للإجلال والتعظيم، وما كان فيه من الترفع
~~في مجلسه وكثرة البأو. ولقد اعتذر لي رحمه الله عن ذلك بما يقبل عذره
~~فيه، وهو أنه خذر من أهل مضر وما عندهم من كثرة الانتقاد، وفي
~~طباعهم من تتبع ولاتهم وإحصاء معايبهم وفزط حذلقتهم سيما على من

PageV01P165

~~============================================================

~~قدم إليهم من غير المذن الكبار. وما كان يرحمه الله إلا ممن تربو
~~محاسنه على معايبه.
# وسألته مرة ولاية شخصي عملا فلم يرضه، فقلت: ما ضر لو
~~اختبرتموه فإن صلح وإلا صرفتموه، فقال : يا سيدي، الدفع أسهل من الرفع.
# وحدثني محمد بن عبدالواحد شرف الدين السنقاري، قال: رأيت
~~رسول الله في المنام سنة سبع وثماني مثة، وكأن العماد الكركي يقبل
~~يده، ويقسم آنك يا رسول الله لو أمرتني بذبح أولادي لذبحتهم في
~~محبتك، قال: فبشره رسول الله بالجنة، وأمره بالمضي إليها" . قال:
~~فسألت رجلا أعرفه ممن قد مات وكان بين يدي النبي - عن الصدر
~~المناوي ما فعل الله به؟ فقال: أوبقته مسألة.
# وسليم جد أبي العماد؛ بفتح السين المهملة وكسر اللام على وزن
~~قريب. وجميل آبوه: بفتح الجيم وكسر الميم، والمقير بضم الميم
~~وفيح القاف ثم ياء آخر الحروف ساكنة بعدها راء مهملة: قرية من قرى
~~الكرك:
~~97- أحمد بن عبدالخالق بن علي بن الحسن بنو عبدالعزيز ms0134 بن
~~محمد بن الفرات، شهاب الدين ابن صدر الدين ابن نور الدين ابن
~~بدر الدين(1).
# تفقه على مذهب المالكية، وقرأ النحو والأصول، واشتغل بالطب،
~~ونظم الشعر، وتردد إلي سنين، فكان لي به أنسق، وله علي خدمة،
~~آنشدني لنفسه:
~~إذا شنت أن تخيا حياة سعيدة ويستخسن الأقوام منك المقبحا
~~تزي بزي الثرك واخفظ لغاتهم وإلا فجاننهم وكن متصولحا
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 28، والمجمع المؤسس، الترجمة 396، وذيل
~~الدرر، الترجمة 145، ونيل الابتهاج 76، والضوء اللامع 1/ 323، ووجيز
~~الكلام 1/ 363، وشذرات الذهب 7/ 41.
# 1 11

PageV01P166

~~============================================================

~~مات شابا يوم الثلاثاء العشرين من شهر شوال سنة أربع وثماني
~~مئه:
~~وكان إذا كتب له البيث من الشعر أو نحوه في ورقة من غير أن
~~يراها ودفعت إليه ويده من تحت ذيله قرأها وثوبه يحول بين بصره وبين
~~رؤيتها، إلا أله يمر يده على المكتوب من غير أن يراه فيقرأ ما كتب في
~~الورقة؛ امتحتاه بذلك غير مرة، وقد شاهدت غيره أيضا يفعل مثل هذا.
# رحمه الله:
~~98- أحمد بن عبدالخالق بن محمد بن خلفي الله المجاصي
~~(1)
~~المغربي(1).
# طاف البلاد شرقا وغربا وجنوبا وشمالا، وتكسب بالشغر، وغمر
~~حتى بلغ سن الهرم، ومات بالقاهرة يوم الجمعة العشرين من شهر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وثماني مئة. وشعره كثير طالما أنشدني، وقال لي: ما
~~برخت منذ تجاوزت السنة الأربعين من مولدي أجد في كل سنة نقصا في
~~بدني وقوتي وعزمي:
~~و(3)
~~99- أحمذ بن عبدالله بن (2) شهاب الدين النخريري المالكيي(2).
# قدم من الريف إلى القاهرة، وتفقه على مذهب الإمام مالك رحمه
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 1071، وإنياء الغمر 4/ 152، وذيل الدرر، الترجمة
~~52، والدليل الشافي 55/1، والضوء اللامع 1/ 324، وشذرات الذهب
~~15/7، وفيها آنه ناهز الثمانين وقال السخاوي في تقييد المجاصي: "بفتح
~~الميم والجيم مخففا قرية في المغرب".
# (2) بيض المصف بعد هذا، ولم يعد إليه، ولم يذكر آحد ممن ترجم له اسم جده.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 1071، وإنباء الغمر4/ 255، وذيل الدرر، الترجمة
~~95، ورفع الإصر 1/ 76، والنجوم الزاهرة 13/ 21، والمنهل الصافي
~~331/1، ونيل الابتهاج 76، والضوء اللامع 1/ 372، ووجيز الكلام
~~257/1، وشذرات الذهب 25/7.
# 117

PageV01P167

~~============================================================

~~الله حتى برع ms0135 فيه، وشارك في علم النحو، وأقرأ الناس مدة، فلما كان في
~~سنة(1)... التمس الملك الظاهر برقوق من القضاة تغيين من يصلخ من
~~الفقهاء ليوليه القضاء بالممالك الشامية فعين جماعة منهم النخريري هذا،
~~فولاه السلطان قضاء المالكية بمدينة طرابلس الشام، فسار وأقام بها مدة
~~حتى تغلب منطاش على الأمر بقلعة الجبل، وخرج إلى محاربة الظاهر
~~برقوق، وكان من هزيمته إلى دمشق ما كان، فأقام بدمشق وأحضر
~~النخريري هذا من طرائلس لقيامه في تضرة الظاهر، وضربه بالمقارع
~~وسجنه، فلم يزل في سجن دمشق حتى فر منطاش من دمشق، وخرج من
~~كان في سجونه بها، فحضر النخريري إلى القاهرة وقد ظهرت نعمة الله
~~عليه، وصار متجمل اللبسة بعدما (كان)(2) ظاهر الفاقة، فلما(3) سعى في
~~وظيفة قضاء المالكية بمال، فولي وخلع عليه في يوم الاثنين سابع عشري
~~المحرم سنة أربع وتسعين وسبع مئة بعد موت شمس الدين محمد
~~الأكراكي، فباشر القضاء أسوأ مباشرة، وكان كما قيل:
~~لقذ كشف الإثراء عنه خلائقا من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر
~~فلم يزل على سوء السيرة حتى صرف في يوم العشرين من ذي
~~القعدة فلم تكمل له سنة، فاستمر حتى سار العماد أحمد الكركي إلى
~~خطابة القدس، فسعى في نظر وقف الظاهر، فولاه الظاهر نظره بسفارة
~~الأمير تاني بك في يوم الجمعة ثامن عشري شهر رجب سنة تسع وتسعين
~~وسبع مثة، فساءت سيرته في مباشرته، وقبحت أحدوثته بما آظهر من
~~خسة النفس وضعة القذر وخبث العنصر ولؤم الطباع، إلى أن أخذه الله
~~بالموت في يوم الخميس ثاني عشر(1) شهر رجب سنة ثلاث وثماني مئة
~~(1) بياض في المسودة، وكذا نقله ناسخ الأصل:
~~(2) إضافة منا يقتضيها السياق:
~~(3) ترك المصينف في المسودة بعد هذا فراغا قدر نصف سطر.
# (4) سقطت لفظة "عشر" من جه وهي ثابتة في المسودة، وفيما نقله السخاوي في
~~الضوء اللامع عن المصنف.

PageV01P168

# ============================================================

~~غفر الله له، فلقد رافقته في مباشرة وقف الصالح فكان من أقبح ما رأيث
~~سيرة وأسوأ من عرفت سريرة:
~~10- أحمد بن عبدالهادي بن أحمد، شهاب ms0136 الدين،
~~المعروف بابن الشيخ أبي العباس، الشاطر الدمنهوري(1) .
# مولده ليلة الأحد السابع والعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبع مثة، ونشأ بديار مصر، وبرع في معرفة حل المترجم(2)، وفك
~~المعمى، وقال الشعر المليح، فمن شعره في ابن فضل الله كاتب السر:
~~وأنت ابن فضل الله أكرم من را ح روح الله يا صاح وانتشى
~~فلا تعجبوا إذ حاز كل فضيلة
~~فذلك فضل الله يؤتيه من يشا
~~ومنه:
~~قالوا هلال الصوم عنا اختفى
~~عليه أبواب السماء مغلقة
~~قلت الشما فيها غدا رزقنا
~~وهي علينا دائما مشفقه
~~وكانت فيه أعجوبة لم أرها من غيره، وهو أثه إذا أنشدته شعرا أو
~~حكيت له حكاية، أو رويت له خبرا، أو حدثته بشيء فإله يخبرك بعدد
~~حروفه فلا يخطىء حرفا. ومات رحمه الله بعقبة أيلة، وهو سائر إلى
~~الحج في أول ذي القعدة سنة سبع وثمانين وسبع مثة، رحمه الله.
# نقلت من خط قاضي القضاة تاج الدين عبدالوهاب ابن الشبكي ما
~~نصه: قلث: هذا الشاطر كان عظيم القذر بين الأولياء، معروفا بقضاء
~~الحوائج، إذا كان للإنسان حاجة جاء إليه فيشتريها منه يقول: كم تغطي؟
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 820، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 169، والدرر
~~الكامنة 1/ 207، وإنباء الغمر 2/ 193، والنجوم الزاهرة 11/ 306،
~~والمنهل الصافي 1/ 356، والدليل الشافي 57/1، وشذرات الذهب
~~.2915
~~(2) أي: فك الرموز في النظم والنشر.
# 169

PageV01P169

~~============================================================

~~فيقول: كذا، فإذا اتفق معه قال: قضيت في الوقت الفلاني، وغالبا
~~تقضى في الوقت الحاضر. ولم يحفظ عنه أنه عين وقتا فتقدمت عليه
~~الحاجة ولا تأخرت. والحكايات عنه في هذا الباب شهيرة كثيرة، وكان
~~قد اجتمع بالشيخ أبي العباس المزسي..
# 101- أحمد بن طوغان، شهاب الدين الدوادار (1).
# كان أبوه من جملة مماليك الأمير شيخو الغمري، فلما مات رباه
~~الأمير سيف الدين سؤدون الشيخوني، وأدبه وألزمه الروكوب في خدمته.
# فلما استقل الملك الظاهر برقوق بمملكة مصر والشام في شهر رمضان
~~سنة أربع وثمانين وسبع مثة نقل الأمير سودون من الحجوبية إلى رتبة
~~نيابة السلطنة بديار مصر، فجعل صهره زوج ابنته دواداره إلى أن مات،
~~فجعل ms0137 أحمد المذكور في دواداريته عوضا عنه، فباشر ذلك عدة سنين،
~~وأثرى من مباشرة ذلك، وحصل مالا جزيلا، وكان يحث أهل العلم
~~والصلاح، ويختص بهم، ويؤثر مجالستهم. ثم مال إلى أهل الحديث،
~~وترامى على صحبتي، وتردد إلي كثيرا، وترددت إليه، وكان لي به أنسن
~~إلى ان سافر إلى ثغر الإسكندرية، فمات بها عشية نهار الثلاثاء ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة، ودفن بها. رحمه الله:0
~~أخبرني أخونا في الله الأمير الأجل شهاب الدين أحمد بن طوغان،
~~قال: سرت مع الأمير سودون وهو يومثذ أمير حاجب في سنة ثمانين أو
~~بعدها بيسير إلى رباط الآثار التبوية خارج مصر، وكان الماء إذ ذاك لا
~~ينقطع من تحت رباط الآثار صيفا ولا شتاء، وكان الوقت في زمن زيادة
~~ماء النيل؛ فلما قضينا زيارة الآثار النبوية ركبنا النيل إلى جزيرة الصابوني
~~تجاه رباط الآثار، وعمنا في النيل، فغرق شخص كان معنا ممن يتزيا
~~بزي أهل التصوف، وكان يسكن يومئذ في منزل كان بحري قناطر الإوز
~~من البر الشرقي من الخليج تجاه أرض البعل. واتفق مجيئه معنا ومجيء
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 312، وذيل الدرر، الترجمة 249، والضوء اللامع
~~.320/

PageV01P170

~~============================================================

~~زوجته وأولاده إلى منزلي، وكان من أصحابي، وعادته يزورني ويزوز
~~أهله أهلي. فشق علي غرقه، لا سيما وأهله وأولاده في منزلي، فأمر
~~الأمير سودون بالغطاسين وألزمهم باخراجه من الماء، وكانوا عدة، فتكرر
~~نزولهم في الماء غير مرة حتى أعياهم وجوده فرجعنا شر رجوع.
# وأعلمت أهله فأقاموا عزاءه ومضوا إلى منزلهم. فلما كان بعد ثلاثة أيام
~~حضرت إلي زوجته وأعلمتني أنه لما كان في الليل كثر طرق باب منزلهم
~~الذي يفضي إلى الخليج حتى ظنوا أحدا يريدهم بسوي، فنزلوا لينظروا من
~~يطرق الباب، فإذا بزوجها قد طف بعد غرقه واحتمله الموج من جزيرة
~~الصابوني إلى أن حاذى فم الخليج من البحر، فدخل مع تئار الماء وأوى
~~إلى باب منزله وصار الموج يحركه كلما جرى ماء الخليج فيصيب رأشه
~~الباب حتى سمع أهله طرق الباب. قال: فقمت في الحال ms0138 إلى الأمير
~~سودون وأعلمته فسار وأنا معه حتى شاهذناه في الماء ورأسه في باب
~~منزله، فأخرجناه وغسلناه وشهدنا جنازته. وهذا من أعجب الأخبار،
~~لاسيما من عرف هذه المسافة في ماء النيل.
# 102 - أحمد بن ظهيرة(1) بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن
~~مرزوق بن محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن حزام بن علي بن
~~راجح بن شليمان بن عبدالرحمن بن حرب بن إذريس بن سالم بن
~~جعفر بن قاسم بن الوليد بن جندب بن عبدالله بن الحارث بن عبدالله
~~ابن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر(1) بن مخزوم
~~القرشي المخزومي، شهاب الدين أبو العباس المكيي الشافعي (2) .
# (1) هكذا قيده المصنف بخطه بصيغة التصغير، والمحفوظ بفتح الظاء المعجمة
~~وكسر الراء، قال السيد الزبيدي في "ظهر" من تاج العروس: "وبنو ظهيرة،
~~كسفينة، قبيلة بمكة، منهم حفاظ وعلماء ومحدثون، وقد تكفل ببيان آحوالهم
~~كتاب: البدور المنيرة في السادة بني ظهيرة" .
# (2) في ج: "عمرو"، خطا.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 3/ 52، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 351، والدرر-

PageV01P171

~~============================================================

~~ولد بمكة شرفها الله تعالى في سنة ثماني عشرة وسبع مثة، ونشأ
~~بها، فسمع على قاضي مكة نجم الدين الطبري "ذخائر العقبى" و"السمط
~~الثمين" من تآليف المحب الطبري عنه، وسمع على عيسى الحجي
~~لاصحيح البخاري"، وعلى أبي طئبة محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري،
~~وأبي عبدالله محمد بن جابر الوادياشي كتاب "التيسير" للذاني، وغير ذلك
~~على جماعة. وتفقه بالنجم الأصفوني، وأخذ عنه الفرائض والجبر
~~والمقابلة. وتفقه أيضا على الشيخ صلاح الدين العلائي وأذن له في
~~الإفتاء والتدريس. وأخذ القراءات السنع عن البزهان المسروري مقرىء
~~مكة، وأذن له في الإقراء. فأقرأ ودرس وأفتى وانتفع الناس به في ذلك،
~~وحدث، وقدم مصر وسار منها إلى بلاد المغرب، ثم عاد إلى مكة وباشر
~~الحرم، وناب في خطابة المسجد الحرام عن القاضي تقي الدين الحرازي
~~وعن أبي الفضل التويري. ثم ولي قضاء مكة والخطابة بعد موت أبي
~~الفضل، فباشر ذلك سنة وتسعة أشهر، كثر عليه فيها تشنيع أهل مكة من
~~أجل ms0139 لينه وتقديمه أقاربه، وكنث إذ ذاك مجاورا بمكة، ثم صرف عن
~~ذلك بمحب الدين الثويري في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين، وآقام
~~بمكة إلى أن مات بها ليلة السبت ثالث عشري ربيع الأول سنة اثنتين
~~وتسعين وسبع مئة.
# وكان كثير المحاسن، معظما عند الثاس، تردد إلي أيام مجاورتي
~~بمكة عام سبع وثمانين وسبع مثة فبلوت منه فضلا وعلما كثيرا.
# 103- أحمد بن محمد بن أحمد بن عرتدة، شهاب الدين
~~المحلي، المعروف بالوجيزي(1).
# ولد بالمحلة من قرى أرض مصر الغرزبية في سنة اثنتين وأربعين
~~الكامنة 1/ 153، وإنباء الغمر 3/ 35، والمنهل الصافي 305/1، ووجيز
~~الكلام 1/ 295، وشذرات الذهب 6/ 322.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 193، وذيل الدرر، الترجمة 442، والضوء
~~اللامع 77/2.

PageV01P172

# ============================================================

~~وسبع مثة، واشتغل بها، ثم قدم القاهرة وحفظ كتاب "الوجيز" في الفقه
~~على مذهب الإمام الشافعي، فعرف به وقيل له : الوجيزي من أجل ذلك:
~~وكتب الخط المليح، وعرف الحساب، ولازم النسخ بالأجرة فكتب من
~~كتب الفقه والتفسير والحديث وغيره ما يجل عن الوصف. وناب عني
~~في بعض تعلقاتي، وصحبني مدة إلى أن مات بالقاهرة في ليلة السبت
~~السادس والعشرين من جمادى الآولى سنة ثماني عشرة وثماني مئة.
# أخبرني شهاب الدين أحمد بن محمد الوجيزي رحمه الله، قال:
~~رافقني في مركب سرث فيه على النيل إلى بعضي التواحي بالصعيد أحد
~~المماليك الأتراك، وجمع فيهم شخص من الفقراء المعتقدين، فكان
~~يتورع عن الأكل معنا، وأقام بغير غذاء عدة أيام. فبينا نحن ذات يوم في
~~مسيرنا إذ هب ريخ عاصف اضطرب منه النيل وعظمت أمواجه، وإذا
~~بحوت من الماء وثب وثبة وسقط بين يدي ذلك الفقير فأخذه وجعله
~~غذاءه أياما.
# 104- أحمد بن محمد بن آحمد بن عمر بن رضوان، شهاب
~~الدين المعروف بابن الحريري السلاوي الدمشقي الشافعي (1) .
# ولد سنة ثمان(2) وثلاثين وسبع مثة تخمينا. كان أبوه حريريا من
~~أهل دمشق، فتزوج امرأة من ذرية الشيخ محمد بن عمر السلاوى، فولدت
~~له أحمد هذا، ومات عنه فربي يتيما. واشتغل بالفقه على الشيخ علاء
~~الدين حجي، وعلى التقي الفارقي، وعرف مع الفقه الأصول. ms0140 وطلب
~~الحديث، وقرا بنفسه "الصحيح" غير مرة على العامة بصوت حسن قراءة
~~جيدة، وأفتى ودرس ببعلبك، وولي قضاءها سنة ثمانين. وتتقل في
~~الولايات، فولي قضاء المدينة النبوية من القاهرة في أيام الأمير منطاش
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 244/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 428،
~~والضوء اللامع 81/2، ووجيز الكلام 1/ 408، وشذرات الذهب 100/7.
# (2) في ج "ثلاث"، خطأ وما هنا من المسودة، ويعضده ما جاء في الضوء اللامع
~~والشذرات:

PageV01P173

~~============================================================

~~سنة إحدى وتسعين بعد الحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي، ثم صرف
~~منها بعد مدة، وولي قضاء طرابلس، وغزة، وصفد، والقدس غير مرة،
~~وناب في دمشق عن قضاتها زمانا، ودرس بها في عدة أماكن. وكان فقيرا
~~ذا عيال لا يزال يكدح في طلب الرزق. وتردد إلي بدمشق أيام إقامتي
~~بها، وكان لي به انس.
# وحدث عن ابن كثير، وابن رافع، والشيخ محمد بن غمر السلاوي
~~صاحب ابن عبدالدائم. وتوفي بدمشق عن آربع وسبعين سنة في يوم
~~الأربعاء تاسع عشري صفر سنة ثلاث عشرة وثماني مثة . رحمه الله:
~~105- أحمد بن إبراهيم بن محمد اليماني، المعروف بابن
~~عرب، زاهذ الوقت(1).
# قدم أبوه إبراهيم من بلاد اليمن إلى بلاد الروم، وسكن مدينة برصا
~~فولد له أحمد هذا. ونشأ بمدينة برصا، وغرف فيها بابن عرب. ثم سار
~~منها إلى القاهرة وهو شابة فنزل بخانكاه شيخو، وقرأ على إمام الخمس
~~بها خير الدين سليمان بن عبدالله، وهو حيئذ فقير معلق يتصدق عليه بما
~~يمسك رمقه ويسد بعض خلته. وكان مع ذلك ينسخ بالأجرة لمن عساه
~~يستكتبه، ثم نزل بعد مدة في جملة صوفية الخانكاه بالقاعة المستجدة بها
~~بمبلغ ثلاثين درهما في كل شهر، فتعفف عن أخذ صدقات الناس
~~واعتزلهم جملة، وانقطع في بيت بالخانكاه، وأعرض عن كل أحد،
~~واقتصر على ملبسي خشن حقير جدا، ويقنع بيسير القوت، وصار لا ينزل
~~من بيته إلا ليلا لشراء قوته ثم يطلع إليه، فإن حاباه أحد من الباعة فيما
~~يشتريه من قوته تركه وما حاباه به حتى عرف بذلك، فترك الباعة محاباته
~~وتبركوا بوقوفه عليهم، ووقفوا ms0141 عندما يشير لهم به من غير آن يكلمهم. ثم
~~صار لا ينزل من بيته إلا كل ثلاث ليال مرة بعد عشاء الآخرة فيشتري قوته
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 756، وذيل الدرر، الترجمة 106، وإنباء الغمر
~~122/8، والدليل الشافي 1/ 36، والمنهل الصافي 1/ 203، والضوء
~~اللامع 200/1، وحسن المحاضرة 529/1، والطبقات السنية 1/ 303.

PageV01P174

# ============================================================

~~ويعود إلى بيته سريعا، ولا يقبل من أحد شيئا حتى أن رجلا دس في قفته
~~قليل موز وهو لا يشعر به، فلما عاد إلى منزله ورآى الموز نزل وما زال
~~حتى عرف من دسه عليه، فألقاه إليه ولم يكلمه ومضى. وكان يغتسل
~~بالماء البارد في كل يوم جمعة شتاء وصيفا ويمضي إلى صلاة الجمعة من
~~أوائل النهار. ويظل يصلي حتى يخرج الخطيب، فيكون قيامه في تركعه
~~هذا بنحو ربع القرآن من غير أن تشمع له فيه قراءة، ويطيل قيامه حتى
~~يكون بقدر ما يقرا حزبين. وكان مع محبة الناس له وكثرة تعظيمهم إياه
~~قد صانه الله من إقبالهم إليه، فيمرو إلى الجمعة وهم يشيرون بأصابعهم
~~إليه، ولا يدنون منه، وكان لا يرى مارا في النهار إلا يوم الجمعة، أو إذا
~~مات أحد من أهل الخانكاه فكأنما يقال له: مات فلان، فيشهد جنازته،
~~ولا يرى ليلا إلا كل ثلاث إذا نزل لشراء قوته، ولا يجسر أحد أن يدنو
~~منه، فإن دنا منه أحد وكلمه لا يجيبه أبدا. أقام على ذلك نحو الثلاثين
~~سنة؛ وفي أثناء ذلك ترك النسخ بالأجرة، واقتصر على الثلاثين الدرهم
~~فلوسا في كل شهر، وأفضل منها ما وجد بعد موته. وكان يرى في الليل
~~بسطح الخانكاه قائما على قدميه حتى يقرأ ربع القرآن، وكان يعرف
~~القراءات السبع. ورثي مرة بهذا السطح ويده ممدوة وفي كفه فتات الخبز
~~والطير تأكل منه. وكان إذا احتاج إلى خياطة شيء من الخيش الذي يلبسه
~~دفعه إلى من يتخيره وأعطاه أجرته من الفلوس المرتبة له، وإن أعانه أحد
~~وحمل معه جرة الماء التي يصعد بها إلى بيته أعطاه أجرة عن ذلك:
~~وكانت تمر به الأعوام الكثيرة لا يتلفظ ms0142 بكلمة سوى قراءة القرآن وذكر الله
~~لا غير، وكان خادم الخانكاه يحمل له في كل شهر الثلاثين الدرهم
~~الفلوس، فلا يأخذها إلا عددا عن كل درهم أربعة وعشرين فلسا كما
~~عهده بها قبل اعتزاله.
# ولم يزل على هذا القدم من الژهد في الدنيا، والتقلل في المأكل
~~والاقتصاد في الملبس حتى توفي ليلة الأربعاء ثاني شهر ربيع الأول سنة

PageV01P175

~~============================================================

~~ثلاثين وثماني مثة، فحمل من الخانكاه بعدما غسل وكفن حتى صلى عليه
~~بمصلى المؤمني قاضي القضاة بدر الدين محمود العينتابي، وشهد
~~السلطان والآمراء جنازته، وكان جمعا موفورا. ثم أعيد إلى الخانكاه
~~فدفن فيها. ووجد له مبلغ ألفي درهم وسبع مثة درهم فلوسا، تنافس
~~الناس في شراء هذه الفلوس وفي ما كان يلبسه وما وجد له من كتب حتى
~~بيع ما قيمته درهم بمئة، وأخذ ذلك لوقف الخانكاه، فاستردوا ما تناوله
~~منهم في حياته أو قريبا منه. ولم يخلف بعده مثله فيما نعلمه.
# 106- أحمد بن أحمد بن آبي بكر بن طرخان بن محمود
~~الأسدي، الشوئدي الأصل الدمشقي، أبو بكر شهاب الدين(1) .
# سمع بدمشق علي بن يحيى بن سعيد، والقاسم ابن عساكر،
~~وحدث. توفي بها آخر يوم من شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مثة.
# 107 - أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن غمر ابن الشيخ أبي
~~عمر المقدسي، أبو العباس نجم الدين ابن النجم(2).
# ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة، وحضر على الفخر ابن
~~البخاري، وعلى التقي الواسطي، وسمع من أبي الفضل ابن عساكر،
~~ومن العز ابن الفرات. وحدث؛ سمع منه الفضلاء، وتوفي في يوم
~~الجمعة ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# 108- أحمد بن موسى بن إبراهيم، القاضي شهاب الدين
~~الحلبي الحنفي(2).
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 105/1، وإنباء الغمر 2/ 264.
# (2) ترجمته في: وفيات السلامي 2/ 387، والذيل على العبر للعراقي 2/ 332،
~~وغاية النهاية 1/ 39، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 773)، والدرر الكامنة
~~1/ 112، وإنباء الغمر 1/ 21، والقلائد الجوهرية 2/ 301، وشذرات
~~الذهب 6/ 226. وسيعيده المصنف برقم (177):
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/ 879 وغاية النهاية 39/1، وإنباء الغمر 4/ 48،
~~وذيل الدرر، الترجمة 8، والضوء اللامع 2/ 228 و 231.
# 17

PageV01P176

~~============================================================

~~قدم ms0143 إلى القاهرة، وأخذ الفقه بها عن السراج غمر الهندي، وترقى
~~إلى أن ناب عن القضاة الحنفية في الحكم بالقاهرة، وجلس لذلك
~~بحوانيت الشهود، ثم بالمدرسة الصالحية بين القضرين. وكان مقتصدا
~~في زيه، مشهورا بالخير، فلما جدد الأمير يلبغا السالمي الجامع الأقمر،
~~ونصب به منبرا ولأه الخطابة به، وكان يرتج عليه كثيرا، وما زال على
~~ولاية الحكم والخطابة إلى أن مات بالقاهرة يوم السبت سابع عشري ربيع
~~الأول سنة إخدى وثماني مثة:
~~109- أحمد بن مگي، الأمير شهاب الدين ابن الأمير سيف
~~الدين المعروف بقبجق.
# أحذ أمراء الطبلخاناه بدمشق، وأحذ الفرسان الأبطال، لم ير على
~~ظهر الفرس أخف من حركاته، ولا أسرغ من انتقالاته، كان يصف له ثلاثة
~~أجمال محملة تبنا، فيقف من جانب ويثب في الهواء فيتعداها إلى
~~الجانب الآخر، وكان يسوق الفرس فإذا كان في وسط جزيه وثب قائما
~~على السرج ثم سل سيفه وضرب به في الهواء يمينا وشمالا وخلفا
~~وأماما، ثم يمسكه بين إصبعيه ويأخذ القوس ويوتروه ويرمي به عدة
~~سهام؛ قال الصلاح الصفدي: حكاه لي غير واحد وهذا آمر خارق باهر.
# توفي يوم الأحد تاسع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وستين وسبع مثة.
# 110- أحمد بن محمد بن علي الخروبي، صلاح الدين، أخو
~~بذر الدين محمد بن محمد بن علي الخروبي الاتي ذكره.
# كان أسن من أخيه، وعاش بعده، وأنجب في أولاده، وعاش إلى أن
~~رأى أولادهم قد أنجبوا وسادوا ومات يوم(1) سنة تسع وستين وسبع مثة،
~~وله تربة جليلة قبلي قبة الشافعي من القرافة، جددها حفيده نور الدين
~~علي ابن عز الدين محمد ابن صلاح الدين، وأضاف إليها مطهرة حسنة.
# وبيت بني الخرووبي مشهور بمصر، ما منهم إلا من عرف بالسعادة
~~(1) بيض المصنف بعد هذا، ولم يعد إليه، وقد حذف ناسخ ج لفظة "يوم" .
# 1

PageV01P177

~~============================================================

~~الجزيلة والحظ الوافر من فوائد التجارة، بهم يضرب في زماننا المثل.
# 11- أحمد بن محمد بن الخضر بن مسلم الدمشقي الحنفي،
~~أبو العباس شهاب الدين، الإمام الفقيه المفتي (1) .
# (1)
~~ولد بدمشق في سنة ست ms0144 وسبع مثة، وسمع بها من أبي بكر بن
~~عبدالدائم، وعيسى المطعم، وهدية بنت عشكر. ودرس وأفتى وحدث،
~~وكان إماما عالما بالفقه والأصول.
# توفي بدمشق يوم الأربعاء رابع عشري شهر رجب سنة خمس
~~وثمانين وسبع مئة.
# 112- أحمد بن أجمد بن محمد، الأمير شهاب الدين ابن
~~المعلم شهاب الدين ابن المعلم شمس الدين الطيلوني، كذا شهرته،
~~وصوابه الطولوني (2).
# كان أبوه وجده مهندسين، وإليهما تقدمة الحجارين والبناة بديار
~~مضر، وعليهما المعول في العمائر السلطانية، وتقدم أبوه في الأيام
~~الظاهرية برقوق تقدما كبيرا، وتزوج السلطان ابنته، وتزئى أحمد هذا
~~أعني صاحب الترجمة - بزي الأتراك، وحظي عند الظاهر أيضا، فطلق
~~آخته وزوجها بالأمير نوروز الحافظي أمير آخور، وتزوج بابنته، وجعله
~~أحد أمراء العشراوات الخاصكية إلى أن مات ليلة الخميس خامس عشري
~~شهر رجب سنة إحدى وثماني مثة، فدفن بتربتهم من القرافة، وكانت
~~جنازته حفلة، رحمه الله
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 113، والدرر الكامنة 1/ 279، وإنباء الغمر 2/
~~14، وشذرات الذهب 6/ 286.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 801)، وذيل الدرر، الترجمة
~~56، وإنباء الغمر 4/ 37، ونزهة النفوس والأبدان 2/ 27، والضوء اللامع
~~.221 1
~~178

PageV01P178

~~============================================================

~~113- أحمد بن أحمد الزهوريي العجمي، الشيخ المجذوب
~~صاحب المكاشفات العجيبة(1).
# كان ذاهب العقل يهذي في حديثه، ويخلط في كلامه، وله من
~~الملك الظاهر بزقوق مكانة مكينة، وله به اختصاص زائد، واعتقاد
~~مفرط، بحيث إنه ينصق في وجه السلطان ويسبه بحضرة الأمراء وغيرهم
~~فيحتمل منه ذلك، ويدخل على خرمه فلا يحتجبن منه، وكان تشمع منه
~~كلمات يقولها إما حنقا أو من غير قضد فيقع كما يقول. وما برح على
~~هذا حتى مات يوم الأحد أول صفر سنة إحدى وثماني مثة، فشهد جنازته
~~الأمراء والأكابر، ودفن خارج باب التضر. وهو أحد من أوصى الملك
~~الظاهر برقوق أن يذفن تحت رجليه من الفقراء.
# وقد تواتر أن سبب اختصاص الظاهر به واعتقاده له أنه كان بدمشق
~~في حال فقره وخموله إثر خروجه من سجن الكرك رأى في بنامه كأله
~~ابتلع القمر وقد صار هيثة رغيف خبز، فلما أصبح مر تحت قلعة دمشق
~~فرأى ms0145 الژهوري هذا وهو يمشي بلا عقل، فنظر إليه وصاح به: يا برقوق
~~أكلت الرغيف، أنت تملك مصر. فدار به واشتمل عليه وأقدمه إلى
~~مضر، وصيره من أهل حضرته منذ كان أميرا، وكأله كان عنوان سعادة
~~برقوق فإنه مات بعده بآشهر من عامه: *
~~114 - أحمد بن محمد ابن المعلم، شهاب الدين الطيلوني (2) .
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 976، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 801)، وإنباء
~~الغمر36/4، وذيل الدرر، الترجمة 3، والنجوم الزاهرة 10/13، والضوء
~~اللامع 1/ 215، وحسن المحاضرة 527/1. وسماه السخاوي: "أحمد بن
~~أحمد بن عبدالله"، وقال: "ذكره المقريزي في عقوده، ولكن بدون اسم جده،
~~بل اقتصر على آحمد بن أحمد".
# (2) ترجمته في: السلوك 1024/3، وإنباء الغمر4/ 156، والنجوم الزاهرة 13/
~~17، والضوء اللامع 1/ 221.
# 179

PageV01P179

~~============================================================

~~تمكن في الدولة، وتزوج الملطان بابنته، وصار ابنه الأمير شهاب
~~الدين آحمد من جملة الأمراء، وتوفي بعسفان يوم الجمعة عاشر صفر
~~سنة اثنتين وثماني مثة فحمل إلى مكة ودفن بالمغلاة، رحمه الله.
# 115_ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد
~~ابن محمد بن سليم أبي الفرج ابن حشنا، بدو الدين أبو العباس ابن
~~شرف الدين ابن الصاحب زين الدين ابن الوزير الصاحب فخر الدين
~~ابن الوزير الصاحب بهاء الدين (1) .
# ولد سنة سبع عشرة وسبع مثة، وسمع من أبيه الإمام شرف الدين
~~محمد، ومن الحافظ أبي الفتح اليغمري. وتفقه للشافعي وبرع في
~~الأدب، والطب، وصار عالية في لعب الشطرنج. وحدث عن ابن سيد
~~الناس، ودرس، وعلق على "الحاوي" في الفقه، وجمع شعره وسماه "اشاد
~~وثمانين وسبع مثة.
# ومن شعره:
~~لعبت بالشطرنج في غاية يقصر الواصف عن حدها
~~إن صاح في الأقران في بيدق تموت منه الشاة في جلدها
~~وقال:
~~أميل لشطرنج أهل الثهى وأسلوه مين ناقل الباطل
~~وكم رمت تهذيب لعابها وتابى الطباع على التاقل
~~وقال يمدح كتاب "التمهيد" للجمال عبدالرحيم الإسنوي:
~~أبدى جمال الدين تمهيدا رسا أضلا وطال في السماء نضيده
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 195، والدرر الكامنة 1/ 263، وإنباء
~~الغمر 2/ 229، وشذرات الذهب 7/ 301.

PageV01P180

# ============================================================

~~عمل يدوم إلى القيامة نفعه فليهن مضجع جنبه ms0146 تنهيده
~~116- أحمد بن علي بن ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد
~~ابن عدنان(1)، السيد شهاب الدين ابن الشيد علاء الدين ابن الشيد
~~برهان الدين ابن آبي الجن الحسيني الشريف، قاضي القضاة وكاتب
~~السشر وناظر الجيش بدمشق(1).
# ولد في سابع شوال سنة أربع وسبعين وسبع مثة بدمشق، ونشأ بها
~~في عز وسعادة ورفاهية إلى أن ولي كتابة السر بدمشق في رابع عشر
~~شعبان سنة ثماني عشرة بعد مخيي الدين آحمد المدني، ثم صرف عنها.
# ثم ولي في ربيع الأول سنة عشرين، وعزل في جمادى الأولى سنة خمسي
~~وعشرين. واستقر في قضاء القضاة بدمشق في جمادى الآخرة سنة سبع
~~وعشرين عوضا عن ابن حجي، ثم ضرف عنها أول سنة ثلاثين، واستقر
~~في نظر الجيش عوضا عن حسين في شعبان سنة إحدى وثلاثين، ثم
~~صرف بالجمال يوسف ابن الصفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين، وطلب إلى القاهرة، فقدم وهو موعوك البدن في ليلة الثامن من
~~(1) كتب المصنف حاشية قبالة اسم عدنان في المسودة عرف ببعض أجداد المترجم
~~أتحمها ناسخ ج في نص الترجمة، فاضطرب ترتيب الترجمة عنده، ونص
~~الحاشية: "ولد أمين الدين جعفر بن محيى الدين محمد بن عدنان أول رجب
~~سنة خمس وخمسين وست مثة، وولي نقابة الأشراف بعد آبيه، ثم نظر
~~الدواوين بدمشق في سابع عشري ربيع الأول سنة إحدى عشرة، ومات ثالث
~~عشر صفر سنة أربع عشرة وسبع مثة. وله آخ اسمه زين الدين حسين خدم
~~بكرك الشوبك مدة ثم نقل إلى دمشق، وولي نظر حلب، ثم نقابة الآشراف
~~بدمشق في ربيع الآخر سنة إحدى وسبع مثة، وولي نظر الديوان أيضا، ودخل
~~مع غازان لما قدم دمشق في جباية الأموال، فضرب وصودر هو وآخوه أمين
~~الدين وحملا إلى القاهرة. ثم خلصا بعد شدة، وولي نظر ديوان الأخرم، ونظر
~~جامع بني آمية حتى مات سادس ذي القعدة سنة ثمان وسبع مثةه.
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 845، وإنباء الغمر 8/ 206، والدليل الشافي
~~12/1، والمنهل الصافي 1/ 383، والضوء اللامع 5/2. وقضاة مصر 151،
~~وشذرات الذهب 7/ 201.
# 181 ms0147

PageV01P181

~~============================================================

~~ذي الحجة وخلع عليه في يوم الخميس النصف منه، واستقر في كتابة السر
~~عوضا عن جلال الدين محمد بن البدر محمد بن مزهر، وكانت الطرحة
~~خضراء برقمات من ذهب، ونزل في موكب عظيم، وبين يديه الأمراء
~~وعامة أعيان الدولة والقضاة، فكان يوما مشهودا. وباشر ذلك أجمل
~~مباشرة من عدم الحجاب، والانتصاب لقضاء حوائج الناس ليلا ونهارا،
~~مع العفة عن أموالهم وفطم أتباعه عنها، وكثرة الآداب، ولين الجانب،
~~وحشن الوساطة، وبذل المعروف، حتى لقد كنت أستكثره على الزمان،
~~إلا أن الأيام لم تشعده، والأقدار لم تساعذه فلم يتمكن من الشلطان
~~حتى فجأه أمر الله ومات بالطاعون موتا وحيا لم يتمكن فيه حتى ولا من
~~الكلام في ليلة الخميس ثامن عشري فجمادي الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
~~وثماني مثة، وعند الله نحتسبه، ثم نسأله أن يلحقه بسلفه الكرام.
# 117- أحمد بن إسماعيل بن عبدالله الملقب شهاب الدين،
~~الحريري(1).
# كان عارفا بالنحو والعروض وعلمي المعاني والبيان، فاضلا في
~~الطب والمنطق والطبيعيات، قاسى من الفقر آلاما مدة سنين، ثم أوصله
~~الرييس فتح الدين فتح الله الداوودي وهو يوميذ يتولى وظيفة رياسة
~~الأطباء بالملك الظاهر برقوق، وقد عرض له وغك في سنة ثماني مثة
~~وأثنى عليه عنده، فنجع فيه علاجه وبرأ فأنعم عليه بما أزال به بعض
~~شعئه، ثم مات العلاء الأقفهي، وكانت بيده وظائف منها مشيخة خانقاه
~~بشتاك وتدريس الجامع الخطيري ببولاق، وتدريس الجامع الحاكمي،
~~وغير ذلك، فأمر السلطان بتوليته وظائف المذكور، فاستقرت له بعد
~~منازعات، فأخذ حينثذ ينظر في كتب الفقه، وتزوج وسلك طريقا حميدة
~~حتى مات في خامس عشري ذي القعدة سنة تسع وثماني مئة.
# وأنشدني غير مرة من شعره، ولم يتفق لي أن اكتب شيئا منه. ومن
~~(1) ترجمته في: ذيل الدرر، الترجمة 270، وإنباء الغمر 6/ 17، والضوء اللامع
~~.24/1

PageV01P182

~~============================================================

~~غريب أمره أن صاحبنا القاضي الرئيس شمس الدين محمدا العمري كاتب
~~الدست الشريف حج في سنة تسع وثماني مثة من مصر، فكان سفره مع
~~الركب على العادة في شوال وشهاب الدين الحريري في عافية، وكان من ms0148
~~أصحابه، فلما قدم المبشرون بسلامة الحاج في آخر ذي الحجة ورد
~~صحبتهم كتابه إلى الرئيس فتح الدين فتح الله، وهو يومئز كاتب
~~السر، وفيه أنه اجتمع بولي الله العارف الشيخ موسى المناوي بمكة، وأنه
~~سأله عن غير واحد من أهل مضر منهم شهاب الدين الحريري فأخبره عنه
~~أنه طيب، فقال: لا إله إلا الله. له مدة يذكر عندنا بعرفة في كل سنة،
~~وهذه السنة لم يذكر فيها. هذا قوله في كتابه أو ما هو معناه، وكان
~~شهاب الدين قد توفي قبل الموسم ولم يبلغ العمري، فوقع العجب من
~~ذلك وحصلت البشرى لشهاب الدين بهذا. رحمه الله وغفر له.
# 118 - أحمذ بن أل ملك، الأمير شهاب الدين ابن الأمير الكبير
~~سيف الدين أل ملك الجوكندار(1).
# أعطاه الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون إمرة طبلخاناه في
~~حياة أبيه، فاستمر عليها إلى آيام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون،
~~فأعطاه إمرة مثة تقدمة ألف، فما زال أحد أمراء الآلوف إلى شهر ربيع
~~الآخر سنة خمسي وسبعين وسبع مثة، فأخرجه الملك الأشرف شعبان بن
~~حسين بن محمد بن قلاوون إلى نيابة غزرة عوضا عن الأمير طشبغا المظفري،
~~وذلك أن بلاده التي كانت في إقطاعه بمصر شرقت(2). ووقع الغلاء،
~~فسأل السلطان أن يأذن له في التوجه إلى القدس بطالا وترك الإمرة، فأنعم
~~عليه بنيابة السلطنة بغرة، فسار إليها، ثم أعيد إلى مصر وأنعم عليه الملك
~~الأشرف بإمرة أربعين. واستقر أحد حجاب الشلطان إلى شهر ربيع الأول
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 754، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 392، والدرر
~~الكامنة 115/1، وإنباء الغمر 3/ 84، والنجوم الزاهرة 12/ 123، والدليل
~~الشافي 41/1، والمنهل الصافي 231/1، ونزهة النفوس والأبدان 339/1.
# (2) شرقت: آي آصابها الجفاف والعطش.

PageV01P183

# ============================================================

~~سنة تسع وسبعين وسبع مثة، وكان قد قتل الأشرف وتغلب المماليك على
~~الأمر، فاستعفى من الإمرة وخلع القباء وجميع زي الأمراء والأجناد،
~~ال ولبس زي الفقراء الصوفية: عباءة وبشتا وعمامة صوف صغيرة، وركب
~~الحمار بعد الخيول المسومة، ومشى في الأسواق والشوارع على قدميه
~~بعد العساكر والمواكب والحجاب الكثيف والبأو ms0149 العظيم، وقنع في النفقة
~~عليه وعلى عياله بما يتحصل له من أوقاف أبيه، وأعرض عن غضارة
~~العيش والتآنق في الرفه. وحج في يسنة ثلاث وثمانين وسبع مثة مع
~~الرجبية، وكنت فيها فكان يكثر من الطواف بعباءة خشنة ولزوم الصمت
~~والسكون، فتخشع لرؤيته القلوب، وتقشعر من مهابته الجلود.
# وما زال على ذلك حتى مات في يوم الأحد ثاني عشري جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة وقد أناف على السبعين، رحمه الله فلقد
~~كان أحد المحاسن التي أدركناها والملح التي شاهدناه، شكر الله سعيه .
# 119- أحمد بن داود بن محمد الدلاصي، شهاب الدين،
~~شاهذد الطرح(1).
# كان يعد من رؤساء الناس، باشر عند جماعة من الأمراء في شهادة
~~دواوينهم، وناب عني في حسبة القاهرة لما وليتها في سنة إحدى وثماني
~~مثة، فشكر فيها، وكان لي به أنسن. مات وقد نيف على الستين في شهر
~~ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مئة، رحمه الله.
# حدثنا الرييس شهاب الدين أحمد بن داود الدلاصي رحمه الله،
~~قال: اخبرني الأمير اقبغا المارداني كاشف الوجه القبلي وأمير الحاج
~~وحاجب الحجاب في الأيام الظاهرية برقوق، قال: كنت رفيقا للملك
~~الظاهر برقوق في سجن الكرك أيام ثفي إليها وهو مملوك بعد قتل الأمير
~~يلبغا الخاصكي فسجنا، وكنا خمسة من المماليك اليلبغاوية في قلعة
~~الكرك مدة، فاشتهينا يوما أن نأكل طعام حب رمان، وليس لنا إلى أكله
~~(1) ترجمته في: ذيل الدرر، الترجمة 49، وإنباء الغمر 4/ 151، والضوء اللامع
~~.298

PageV01P184

~~============================================================

~~سبيل، لسوء حالنا، وشدة فقرنا، وعدم الزائر لنا، فأخذنا نفضل من
~~الزيت الذي يرخى لنا في القنديل الذي نستضييء به حتى اجتمع لنا في
~~مدة أيام منه قدر جيد، ثم سألنا الحرس الموكلين بنا أن يتصدقوا علينا
~~بيسير من حب الؤمان، فطرحوا لنا منه شيئا، فعمدنا إليه وصلقناه حتى
~~تهرأ وألقينا فيه كسرا يابسة جمعناها من حوانيت السجن قد تقادم
~~عهذها فلما انحلت صببنا فوقها الزيت وأكلنا وقد وقع منا بموقع لم
~~نجد قط لذة لمأكل غيره مثلما وجدنا لذته، من شدة جوعنا وعظم
~~شهواتنا ms0150 للمآكل التي لا تقدر على شيء منها. وقدر الله سبحانه بخلاصنا
~~من هذا السجن، وتنقلث بنا الأحوال، وملك السلطان برقوق الديار
~~المصرية، وأنعم علي بإئرة طبلخاناه، فجلست ليلة معه على العشاء، أنا
~~والأمير جزكس الخليلي أمير آخور، وكان أحد رفاقنا في سخن الكرك،
~~فناولني الشلطان لقمة من طعام مأمونية. وقال: آقبغا، وهو بحبه، فلم
~~أفهم ما قاله السلطان، ثم ناولني لقمة أخرى وقال: "وهو بزيت"
~~فذهشت وقلت للأمير جركس: ما يقول السلطان؟ فلم يدر أيضيا مراده،
~~فسألنا الشلطان عن هذا القول فقال: أنسيتم؟ ما تذكرون يوم كنا بسجن
~~الكرك وأردنا أكل طعام حب رمان وعملنا كذا؟ فما منا إلا من ذكر ذلك
~~وقلنا: يا مولانا الشلطان، بالصبر على ذلك، ولزوم خذمة الشلطان
~~وسعادته صرنا إلى ما نحن فيه . قال: فتحول إلى القبلة وسجد لله شكرا
~~ذلك فضل الله يوتيه من يشاء} [المائدة 54] .
# 120- أحمد بن عبدالله بن الحسن بن طوغان، شهاب الدين،
~~الأوحديي المقرىء المؤرخ الأديب، أحد رجال البخرية من الجند(1) .
# ولد بالقاهرة في النصف من المحرم سنة إحدى وستين وسبع مثة،
~~وقرأ القرآن العظيم بالروايات السبع، وقرأ القراءات العشر على الشيخ
~~فخر الدين أبي عمرو عثمان بن عبدالرحمن البلبيسي الضرير، شيخ
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 112، وذيل الدرر، الترجمة 316، والضوء اللامع
~~1/ 358، وحسن المحاضرة 1/ 556، وشذرات الذهب 7/ 89.

PageV01P185

# ============================================================

~~القراءات وإمام الجامع الأزهر، ولازمه نحوا من اثنتي عشرة سنة. وقرأ
~~أيضا على المسند تقي الدين أبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن علي
~~الواسطي المعروف بابن البغدادي، أحد أصحاب التقي الصائغ. وسمع
~~عليى جماعة، منهم المشند المعمر ناصر الدين محمد بن يوسف الكردي
~~الطبردار، وجوئرية بنت أحمد بن الحسين الهكاري، والمعمر زين الدين
~~عبذالرحمن بن أحمد ابن الشيخة، وعز الدين محمد ابن الكويك،
~~والشهاب آحمد بن حسن الشوئداوي وغيرهم. وقرأ العربية والعروض،
~~وحفظ في الفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه.
# وكان ضابطا متقنا مفيدا، ذاكرا لكثير من القراءات وتوجيهها
~~وعللها، حافظا للكثير من التاريخ، لا سيما أخبار مصر، فإنه لا يكاد يشذ
~~عنه من ms0151 أخبار ملوكها وخلفائها وأمرائها، ووقائع خروبها، وخطط دورها،
~~وتراجم أعيانها إلا اليسير، مع معرفة النخو والعروض وقرض الشعر
~~الحسن. وكان رحمه الله كثير التعصب للدولة التركية، محبا لطريق الله،
~~علقت عنه جملة أخبار، واستفدت منه كثيرا في التاريخ، وأعانني الله
~~بمسوادات من خطه في خطط القاهرة ضمنتها كتابي الكبير المسمى
~~بكتاب "المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار"، وناولني ديوان
~~شعره، وهو في مجلدة لطيفة بخطه، فمن شعره المنتقى من ديوانه:
~~لاتكشرن من الشكوى إلى أحد فذاك عيب على الأخرار ينتقد
~~وإن دفغت لأمر لا مرد له فاضرع إلى الله تخفى شر ما تجد
~~وقال:
~~كن صبورا لحفل كل عظيم من خطوب الزمان إن كنت خرا
~~وإذا ما ركسائث الهم وافت لك تسعى أوسع لها منك صذرا
~~وقال:
~~تعف وكن قانعا باليسير ودغ عنك يا صاح ذل الطلب
~~وداوم على كيمياء التقى واياك تشقى بعنر ذهب
~~وقال:

PageV01P186

~~============================================================

~~اى اذا ما ب ابى امر تق ى تلذذي
~~و اشد مي زعيوت وجهي للذي
~~وقال:
~~رب ضاقت بي المسالك طرا واغتراني هم براني ضرا
~~فاجرني من الهموم وهب لي يا إلهي من غسر أمري يشرا
~~وكتب إلي:.
# فاخز تقي الدين كل مفاخر في الناس بالتسب الشريف الفاطمي
~~واذا رويت حديث فجود عنهم ورأيت خضما فارتفع للحاكمي
~~وكتب إلي لما قلدني الملك الظاهر برقوق وظيفة الحشبة بالقاهرة
~~المعزية:
~~وافاك معتدرا لبابك ينتسن
~~أبشر تقي الدين بالسعد الذي
~~هي رتبه كم قد أتاها طامع
~~يحظى بها لكن أنت المحتسب
~~وكتب إلي:
~~تهنا بك العلياء يا واحد الورى
~~ويا بخر جود فاق في الفضل جغفرا
~~وإنا لنرجوا فوق ذلك مظهرا
~~سموت إلى أعلى الكواكب رفعة
~~وكتب الي
~~وملكتني بالبر والمغروف
~~شرفت قذري إذ أتيت لمنزلي
~~يابن الخلائف أنت عاضد عضرنا لا بذع إن أنعنست بالتشريف
~~اخبرني المقرىء المؤرخ الأديب شهاب الدين أحمد بن عبدالله
~~الأوحدي، قال: أخبرنا الشيخ المقرىء الجندي شهاب الدين أحمد بن
~~محمد ابن الؤكن قارىء المصحف بالجامع الأزهر، وتوفي بالفيوم في
~~صفر سنة ms0152 ثمان وتسعين وسبع مثة، أنه توجه مع آبيه في خدمة الشلطان
~~الملك الناصر محمد بن قلاوون لما سافر إلى الصعيد، فمر حتى نزل
~~ببلاد البهنسا وتلقاه الأمير بهادر الجمالي والي البهنسا للخذمة على
~~العادة، فأخضر مهرا من عتاق الخيل وجيادها برشم التقدمة للشلطان،

PageV01P187

~~============================================================

~~وحلف بالله أنه ما أخذ هذا الفرس من أحد، وإنما هو متولد عنده من
~~فرس، فأمر السلطان بإيداعه عنده حتى يرجع من سفره. فلما عاد
~~السلطان أخضر الوالي المهر إليه، وفي ظنه أنه سيقبله، فلما مثل بين يديه
~~أمر الأمير آقبغا عبدالواحد أن يأخذ بهادر المذكور ويضربه أربع مثة ضربة
~~بالعصي، ويربط الفرس في عنقه وينادى عليه في العسكر : هذا جزاء من
~~يجرىء الملوك على آخذ البرطيل. قال: فوقع الأمراء إلى الأرض
~~يقبلونها ويسآلون الشلطان العفو عنه فلم يجبهم. فعادوا إلى سؤاله
~~فأجاب بعد جهد أن يعفى من الإشهار فقط، فمضى به الأمير آقبغا
~~وضربه. ثم إن الشلطان طلب بهادر المذكور وهش له وأنعم عليه وحذره
~~من العود إلى مثل ذلك، وأقره على ولايته.
# حدثنا المقرىء شهاب الدين أحمد بن عبدالله بن الحسن بن طوغان
~~الأوحدي عن أبيه أنه كان يعمل للملك الناصر محمد بن قلاوون كل يوم
~~رمسان تطجن بذهن اللؤز يأكل منها ما عسى أن يأكل ويأخذ الغلمان ما
~~ييقى فتبيعه للناس، فكنت أشتري الؤميس من ذلك بثلاثة دراهم، فلما
~~مات الملك الناصر لم أر شيئا منه بعده.
# حدثنا المقرىء المؤرخ شهاب الدين أحمد بن عبدالله الأوحدي،
~~قال: حدثنا العذل المؤرخ ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن علي بن
~~الفرات، قال: حدثنا العلامة شمس الدين محمد بن عبدالرحمن ابن
~~الصائغ الحتفي أنه أدرك بجامع عمرو بن العاص خمسين حلقة
~~للإشغال(1) بالعلم لا تزال موجودة فيه دائما .
# حدثني صاحبنا المقرىء المؤرخ الأديب شهاب الدين أحمد بن
~~عبدالله بن الحسن بن طوغان الأوحدي الجندي الشافعي إملاء بمنزلي من
~~القاهرة في يوم السبت لسبع ليال بقين من شهر رجب سنة عشر وثماني
~~مثة، قال: أخبرنا شيخنا المقرىء الحنفي ms0153 الجندي شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن بيبرس البيسري غرف بابن الركن، قال: أخبرنا شيخنا المقرىء
~~(1) الإشغال: التدريس، والاشتغال: طلب العلم.

PageV01P188

# ============================================================

~~الكاتب شمس الدين محمد بن محمد بن نمير الشهير بابن السراج، قال:
~~رحلث إلى ثغر إسكندرية لأخذ القراءات عن شيخنا مكين الدين عبدالله
~~ابن منصور السمسار في البر، غرف بالمكين الأسمر، فلزمته مدة أقرأ
~~عليه في خلوته بجامع العطارين من الثغر، وبكرت إليه ذات يوم على
~~عادتي، وجلست بباب الخلوة لأستأذن عليه، فسمعت قراءة شخص يقرأ
~~عليه، فأمسكت عن الاستثذان حتى فرغ من القراءة وأنا أظته بعض
~~الطلبة، فتنحنحت لما فرغ كي يعلم الشيخ مكاني. فقال لي الشيخ عند
~~ذلك: أحضرت؟ قلت: نعم. قال: سمعت الصوت؟ قلت: بلى. قال:
~~ذاك رجل من الجان يقرأ علي القرآن، ثم أذن لي فقرأت حزبي، ثم سار
~~إلى الشوق وآنا معه، فأتى بعض التجار، وجلس على حانوته، وقال له:
~~هل بعت بالأمس ثوبا صفته كذا؟ فقال التاجر: قد كان ذلك. قال:
~~وأخبرت الذي اشتراه بأن شراءه عليك بزيادة عما اشتريته به عشرين
~~درهما؟ قال: فبهت عند ذلك التاجر وقال له الشيخ: أين ثمنه؟ فمد
~~التاجر يده وأخرج ورقة حمراء من داخل حانوته فيها دراهم، فأمره الشيخ
~~بوزنها، فوزنها فإذا هي قد نقصت عشرين درهما مما كان يعهده
~~بالأمس قال: فأخرج الشيخ من جيبه ورقة حمراء فيها دراهم فرمى بها
~~إلى التاجر وقال: زن هذه، فوزنها فجاءت عشرين درهما سواء، فقال
~~له: خذها فإنها دراهمك بعينها، وإياك والعود لما صنعت. ثم أقبل علي
~~وقال لي: يا محمد، إن الجني الذي سمعت قراءته علي أحضر إلي هذه
~~الورقة وفيها ما رأيت من الفضة، وأخبرني أن هذا التاجر باع ثوبا لرجل،
~~وأثه أخبره ثمنه بزيادة عشرين درهما عما اشتراه به، وأله أخذ العشرين
~~الزائدة، وجعلها في قطعة من الورقة التي صر فيها التاجر الدراهم،
~~وأحضرها إلي، وذكر لي أن الله عز وجل أباح لهم أن يأخذوا ما كان مثل
~~ذلك من أموال الإنس التي لا يحل ms0154 لهم أخذها. قال : وأخذ التاجر يتأمل
~~الورقة التي صر بها الدراهم بالأمس، فإذا هي قد قطع منها قدر الضرة
~~189

PageV01P189

~~============================================================

~~التي دفعها إليه الشيخ سواء(1) .
# 121- أحمد بن غمر بن علي بن عبدالصمد بن أبي البذر
~~البغدادي الجؤهري، شهاب الدين أبو العباس، نزيل مضر(2).
# ولد ببغداد في سنة خمي وعشرين وسبع مثة، وقدم مع أخيه
~~عبدالضمد عمر البغدادي الجوهري إلى القاهرة في شهر رمضان سنة
~~خمس وأربعين وسبع مثة، وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء من شهر ربيع
~~الأول سنة تسع وثماني مئة، وقد تغير واختلط.
# سمع بدمشق على الحافظ أبي الحجاج يوسف المزي، وداود بن
~~ابراهيم العطار، ومحمد بن إسماعيل الخباز "سنن ابن ماجة" سنة إحدى
~~وأربعين، وحدث به وبقطعة من لاتاريخ بغداد" للخطيب آبي بكر
~~البغدادي بإجازته من المزي بسماعه من يوشف بن يغقوب ابن المجاور،
~~قال: أخبرنا الكندي أبو الئمن زيد ، قال: أخبرنا أبو منصور عبدالرحمن
~~محمد بن عبدالواحد القزاز سماعا عن الخطيب.
# سمعت عليه "سنن" الحافظ آبي عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة
~~القزويني بكماله في خمسة عشر مجلسا آخرها يوم السبت سادس عشري
~~شعبان سنة خمس وثمانين وسبع مثة؛ وقرأته عليه بأجمعه مرة ثانية في
~~شعبان سنة(2) ثمان وثماني مثة بسماعه لجميع الكتاب على المشايخ
~~(1) في حاشية المسودة تعليق لابن قاضي شهبة نصه: "انشغل المصنف رحمه الله
~~يذكر حكاياته عن ذكر وفاته، وقد توفي سنة إحدى عشرة وثماني مثة في جمادى
~~الأولى كما ذكر الحافظ قاضي القضاة أبو الفضل ابن حجر في معجمه أمتع الله
~~ببقائه. وقد آهمل المصنف ترجمة المذكور في تاريخه المرتب على الحوادث،
~~ذكره لي حافظ العصر، فكنا في حيرة من وقت وفاته. نبه على ذلك آبو بكر
~~ابن قاضي شهبة".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 18، وذيل الدرر، الترجمة 273، والضوء اللامع
~~55/2، وشذرات الذهب 7/ 81.
# (3) قوله : "سنة خمس وثمانين وسبع مثة، وقرأته عليه بأجمعه مرة ثانية في
~~شبان7، سقط كله من جر

PageV01P190

~~============================================================

~~الثلاثة: الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي،
~~والإمام جمال الدين داود بن ms0155 إبراهيم العطار، والمسند شنس الدين
~~محمد بن إسماعيل الخباز البعلبكي في سنة إحدى وأربعين وسبع مثه
~~بمدينة دمشق؛ قالوا: آخبرنا الشيخ عماد الدين إسماعيل بن جوسكين
~~الحنبلي البعلبكي، وبسماع المزي أيضا من القاضي تاج الدين عبدالخالق
~~ابن عبدالسلام بن علوان البعلبكي، والإمام أبي الفرج عبدالرحمن بن أبي
~~بكر محمد بن قدامة المقدسي. قال ابن جوسكين وعبدالخالق وأبو
~~الفرج: أخبرنا شيخ الإسلام موقق الدين عبدالله بن أحمد بن قدامة
~~المقدسي. وقال المزي: أخبرنا بالجزء الأول فقط عز الدين أبو حفص
~~عمر بن محمد الأسدي، قال: أخبرنا موفق الدين عبداللطيف بن يوسف
~~البغدادي. قال الموفقان: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر
~~المقدسي، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي، قال:
~~أخبرنا أبو طلحة القاسم بن المنذر الخطيب، قال: أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن إبراهيم بن سلمة بن بخر القطان، قال: أخبرنا الحافظ أبو عبدالله
~~محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، رحمه الله:
~~صحبته من سنة ثنتين وثمانين وسبع مئة، ورافقته في المجاورة
~~سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة بمكة المشرفة، وكان جميل المحاضرة،
~~حسن المعاشرة، كثير التأله، محبا لأهل الصلاح، معتقدا الخير في
~~الفقراء، يرجو بصحبتهم البركة، ويعتقذ في محبهم الأجر، مشغوفا
~~بالتماع على طريق القوم من المتصوفة، متواجدا، بعيذا عن الخنا
~~والريب والمعايب، سامي النفس، مقبول الطلعة، مذاكرا بأخبار
~~ومعارف، مشارا إليه بمعرفة قيم الجوهر، معاينا للمتجر فيه، معتقدا فيه
~~الخير، رحمه الله.
# حدثنا شيخنا المسند المعمر شهاب الدين أحمد بن عمر البغدادي
~~الجوهري، قال: أخبرنا القاضي الفقيه شرف الدين محمذد ابن الشيخ الإمام
~~العالم شهاب الدين محمد بن عبدالرحمن بن عسكر المالكي البغدادي،

PageV01P191

~~============================================================

~~قال: لما قدمت مع أبي من بغداد إلى دمشق وقف بي على قبر محيي
~~الدين بن العربي، وقال: يا بني هذا قبر محيي الدين محمد بن علي بن
~~عربي الصوفي الطائي، إياك والوقيعة فيه فإن العلم أوسع والوقت أضيق.
# أخبرنا شهاب الدين البغدادي، قال : من المجرب عندنا ببغداد أنه ما
~~قطع أحد نخلة إلا وأصيب ms0156 من عامه، إما في نفسه أو لحقته رزية عظيمة.
# قال كاتبه: كان بحذاء داري من القاهرة دار بها نخلة قطعها رجل
~~صارت إليه الدار في شوال سنة تسع وثماني مئة، فلما كان في ذي القعدة
~~منها احترقت داره حتى صارت كوم تراب.
# أخبرنا شهاب الدين البغدادي، قال: أخبرني شرف الدين ابن
~~عسكر عن آبيه، وكان قد حضر واقعة بغداد على يد هو لاكو وأسر فيها:
~~أن الناس في بغداد أقاموا مدة لا يقرأ قارىء في محراب، ولا تال في
~~مصحف، ولا مملي على صغير في مكتب قول الله عز وجل: قكتلوهم
~~يعذبهم الله بأيديكم} [التوبة 14] إلا جرى على لسانه: "قاتلوهم
~~يعذبكم الله بأيديهم"، وما زال ذلك يجري على الألسنة لا ينطقون
~~بالتلاوة إلا هكذا، حتى كان من واقعة هولاكو ماكان:
~~122- أحمد بن غمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن
~~مسلم، شهاب الدين ابن زين الدين القرشي الدمشقيي الشافعي الواعظ
~~ابن الواعظ (1).
# كان أبوه أحد أعلام الوعاظ بدمشق، ومن جملة أكابر المحدثين
~~يقال: إنه ما تصدى للوغظ حتى حفظ أربعين مجلسا، وقدم إلى القاهرة
~~في سنة ثمانين أو نحوها، وامتحن لولا قيام قاضي القضاة برزهان الدين
~~ابن جماعة معه لأتى على نفسه، ونزل بجوار منزلي، ولم يتقق لي آن
~~(1) ترجمته في: السلوك 757/3، وتاريخ ابن قاضي شهة 3/ 391، والدرر الكامنة
~~/245، وإنباء الغمر 3/ 85، والنجوم الزاهرة 12/ 123، والدليل الشافي
~~1/ 16، ووجيز الكلام 299/1، وقضاة الشافعية 116، والدارس 40/1.
# 192

PageV01P192

~~============================================================

~~آخذ عنه شيئا. ونشأ ابنه أحمد هذا واعظا، لكن دون آبيه، وورد إلى
~~القاهرة، وعقد مجالس للوعظ. حضرته وسمعت من مجالسه، فكان
~~يلقي من صدره الكلام على الآيات الكريمة، ويورد الأحاديث والآثار
~~ونحوها، وحصل له القبول الكثير، فلما ثار الأمير يلبغا الناصري وسار
~~من حلب حتى انتزع الملك الظاهر برقوق من الملك، واستبد بتدبير دولة
~~الملك الصالح المنصور حاجي بن الأشرف، قلد أحمد قضاء القضاة
~~الشافعية بدمشق، فسار إليها من القاهرة، فلما كان من قيام منطاش على
~~الناصري وسجنه وخروج برقوق من سخن الكرك، وتوجه ms0157 بأهل الكرك
~~إلى دمشق، كان أحمد بها متقلد القضاء بها، فقام بحرب برقوق وألب
~~عليه، ودعا الناس إلى قتالهم، فلما عاد برقوق إلى مصر واستولى على
~~كرسي المملكة وفر منطاش من دمشق، قبض الأمراء بها على أحمد؛
~~ويقال: بل قبض عليه منطاش قبل خروجه وسجنه، فخمل إلى الشلطان
~~بقلعة الجبل في عدة من أمراء دمشق وأعيانها الذين شاقوا السلطان أيام
~~منازلته لدمشق، فلما مثل بين يدي الشلطان قال له: لقد ء اثرك الله
~~علينا وإن كنا لخطعيك 4 (يوسف] فأمر به فسجن في برج
~~بالقلعة إلى يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين.
# وقف رجل شامي وشكا أحمد أنه أخذ له قماشا، فأخضر إلى
~~مخلس الحكم يالإسطبل الشلطاني وادعى عليه غريمه فأنكر، فأمر به
~~فضرب بالمقارع بضعا وستين شيبا، وأشلم للأمير علاء الدين علي ابن
~~الطبلاوي والي القاهرة فضربه غير مرة بالعصي وبالمقارع، وسجن في
~~خزانة شمائل سخن أرباب الجرائم إلى أن خنق في ليلة الأربعاء تاسع
~~شهر رجب سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة فدفن خارج باب النصر.
# ويقال: القرشي، بفتح القاف، نسبة إلى قرية يقال لها قرشة .

PageV01P193

# ============================================================

~~123_ أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود
~~ابن أحمد بن أحمديل(1)، أبو الفضل ابن حجر الكناني العشقلاني
~~الأصل، المضري المولد والدار والمنشا، الشافعي المذهب(2).
# ولد في ثاني عشري شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة. ومات
~~أبوه وهو طفل في رجب سنة سبع وسبعين، فرزق في الصبا شرعة
~~الحفظ بحيث كان يحفظ في أكثر الأيام الصفحة من كتاب "الحاوي
~~الصغير" في الفقه من مرتين لا غير، وحفظ سورة مريم في يوم واحد.
# واشتغل بالعلم بعد أن اكمل سبع عشرة سنة، ثم أقبل على الاشتغال
~~بالحديث التبوي بعد أن اكمل ثلاثا وعشرين سنة.
# وكان قد سمع اتفاقا قبل ذلك "صحيح البخاري" بمكة علي
~~التشاوري في سنة خمسي وثمانين وسبع مئة، وحضر مجلس الختم الشيخ
~~جمال الدين الأميوطي. وفي هذه السنة صلى التراويح بالناس بالقرآن
~~المجيد في المسجد ms0158 الحرام، ثم سمع لاصحيح البخاري" في سنة ست
~~وثمانين بمصر على تجم الدين ابن رزين، وسمعه آيضا هو ولامسند
~~الشافعي" على صلاح الدين الزفتاوي، وسمع على أبي الفرج ابن الشيخة
~~وغيره. وفي أثناء ذلك اشتغل في عدة علوم على عدة مشايخ من أهل
~~العضر، وقال الشعر، وطارح الأدباء. ثم طلب بنفسه على الأوضاع
~~المعتبرة المتعارفة بين أهل الحديث، فسمع الكثير بقراءته وقراءة غيره من
~~(1) لا يوجد "أحمديل" بل أحمد في لحظ الألحاظ 326، وذيل طبقات الحفاظ
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 352، والدر المنتخب، الترجمة 176، ورفع
~~الاصر 85/1، والنجوم الزاهرة 15/ 532، والدليل الشافي 14/1،
~~وحوادث الدهور 1/ 196، ولحظ الألحاظ 326، والضوء اللامع 2/ 36،
~~ووجيز الكلام 622/2، والتبر المسبوك 230، وذيل رفع الإصر 75، وحسن
~~المحاضرة 1/ 363، وذيل طبقات الحفاظ 380، ونظم العقيان 45، وبدائع
~~الزهور 2/ 269، والقلائد الجوهرية 2/ 454، ومفتاح السعادة 1/ 257،
~~ودرة الحجال 64/1، وشذرات الذهب 270/7، والبدر الطالع 1/ 87.
# 194

PageV01P194

~~============================================================

~~مسندي الديار المضرية كالشيخ أبي إسحاق برهان الدين الشامي التنوخي
~~وأبي علي محمد بن أحمد بن علي المهدوي: حدثه عن الواني وغيره،
~~وعلى أبي الفرج ابن الشيخة، وهو آخر من بقي ممن حدث عن السلفي
~~بالسماع المتصل. ثم قدم أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المجد ابن
~~الصائغ الدمشقي، فحدث بالسماع عن ست الوزراء والقاسم ابن عساكر
~~وغيرهما، بالإجازة عن أبي بكر الدشتي، ومحمد بن عمر بن داود،
~~وسليمان بن حمزة القاضي، وأمثالهم. وخرج له عن المشايخ الذين تفرد
~~بالرواية عنهم جزءا كبيرا، ومن المسموع له عليهم عنهم "تاريخ أصبهان"
~~لابي نعيم، ولامقامات الحريري" ولامسند الشافعي" وغير ذلك. وسمع
~~الكثير أيضا من الحافظ زين الدين العراقي، وبحث عليه شرحه للألفية في
~~علوم الحديث و"النكت" على كتاب ابن الصلاح. وقرأ على شيخ
~~الإسلام أبي حفص سراج الدين عمر البلقيني كثيرا من مزوياته الفقهية،
~~وبحث عليه في حواشيه على "الرؤضة" قطعة كبيرة، وخرج لمشايخه
~~أشياء منها "ستون حديثا عشارية" أكمل بها "الأربعون العشارية" التي
~~خرجها شيخه العراقي لنفسه فصارت مثة و"الأربعون حديثا" عن أربعين
~~شيخا من مشايخ شيخ الإسلام البلقيني رحمه الله، وقرئت عليه مرارا، ms0159
~~و"المثة العشارية" للشيخ برهان الدين الشامي المبدأ بذكره. ثم خرج له
~~"امعجما" حافلا يشتمل على ست مثة شيخ أو ما يقرب من ذلك:
~~ثم ارتحل إلى الإسكندرية فلقي بها تقي الدين بن موسى الشافعي،
~~وكان مشندها إذ ذاك، وهو آخر من حدث عن غمر بن يحيى العتبي
~~ووجيهة بنت علي الصعيدي، وهو أحد شيوخ العراقي. ولقي بها جماعة
~~ممن يزوي حديث الرازي بالسماع المتصل.
# ثم ارتحل إلى البلاد الشامية، فسمع بغزة، والقدس، وانخليل،
~~ونابلس، والرملة، ودمشق وغيرها من البلاد من عدة مشايخ وأقام
~~بدمشق مئة يوم سواء، حصل فيها له من المسموعات ألف جزء حديثية،
~~منها "معجم الطبراني الأوسط" في أربع مجلدات، ولاذم الكلام" في

PageV01P195

~~============================================================

~~مجلد، وامعرفة الصحابة" لابن مندة في خمسة، و"الأحاديث المختارة"
~~للضياء في خمسة، ولاصحيح ابن خزيمة" في مجلد، ولامشند مسدداا.
# وأسرع ما وقع له فيها من القراءة في الرحلة أنه قرأ "معجم الطبراني
~~الصغير" في مجلسي واحد بين صلاتي الظهر والعضر، والمعجم المذكور
~~في مجلد يشتمل على نحو من آلف وخمس مثة حديث بأسانيدها، لأنه
~~خرج فيه عن ألف شيخ عن كل شيخ حديثا أو حديثين، وكان ذلك بإعانة
~~الله عز وجل إياه وتأييده له.
# فمن المشايخ الذين لقيهم بدمشق العماد أبو بكر بن إبراهيم بن
~~محمد ابن العز المقدسي، حدثه عن ابن الزراد وابن الشخنة وغيرهما،
~~وتقي الدين عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبدالله الصالحي؛ حدثه عن
~~ابن الشحنة وغيره، وأحمد ابن بلعاق الكنجكي؛ حدثه عن إسحاق بن
~~يحيى الآمدي صاحب يوسف بن خليل، وبدر الدين محمد بن محمد بن
~~محمد بن قوام البالسي؛ حدثه عن علي بن هلال وغيره "بموطأ أبي
~~مضعب"(1) بالسماع المتصل، وفاطمة بنت محمد بن أحمد بن المنجى؛
~~روت له عن القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة وطبقته بالإجازة، وهي
~~آخر من حدث عنهم، وخديجة بنث الشيخ أبي إسحاق بن سلطان آخر
~~من حدث في الدنيا عن القاسم ابن عساكر بالسماع، وغير هؤلاء.
# وخرج تعاليق البخاري موصولة الأسانيد إلى من ms0160 علق عنه في
~~مجلدين(2)، وكتب عليه علماء الزمان: البلقيني، والعراقي، والمجد
~~الشيرازي وغيرهم من الأعلام، ولم يسبق إلى ذلك، فقد ذكر الحافظ أبو
~~عبدالبر ابن رشيد السبتي أحذ تلامذة العلامة ابن دقيق العيد في كتاب
~~"اترجمان التراجم" له ما نصه: "والتعاليق المذكورة في صحيح البخاري
~~مفتقرة إلى أن يصنف فيها كتاب يخصها تسند فيه الأحاديث المرفوعة
~~والموقوفة كلها مع تبيين درجاتها من الصخة والخسن، وما علمت أحذا
~~(1) حققه ونشره الدكتور بشار عواد معروف في مجلدين (بيروت 1992) .
# (2) سماه "تغليق التعليق" طبع في آربع مجلدات.

PageV01P196

# ============================================================

~~تعرض لتصنيفي في ذلك وإنه لمهخ لا سيما لمن له عنايه بكتاب
~~"البخاري". انتهى.
# ثم اختصر "تهذيب الكمال"(1) في نحو من ثلث حجمه مع التزامه
~~باستيفاء مقاصده المتعلقة بالتعريف بأحوال من ذكر فيه من الرجال، وزاد
~~فيه نحوا من ثلث الثلث مما يلزمه ذكره، ويتعين عليه عدم إهماله. ثم
~~لخص جميع ذلك في مجلد لطيف(2). وجمع أيضا ذيلا على "الميزان"
~~للذهبي يشتمل على أكثر من ألف اسم ممن لم يذكر فيه سماه "لسان
~~الميزان". وهذب "المذرج" للخطيب مع الزيادة عليه. وكتب "النكت
~~الحديثية على كتاب ابن الصلاح" مضافا للنكت التي جمعها شيخة
~~العراقي. ولعل ما جمعه في الحجم ضعفي ما جمع شيخه. ثم انتخب
~~من ابن الصلاح ومن الكتابين المذكورين في التنكيت عليه مقدمة في غاية
~~الاختصار والإيضاح سماها "نخبة الفكر في مضطلح أهل الأثر" في نحو
~~من سبع أوراق لا غير، وفيها من الأنواع زيادة على ما في كتاب ابن
~~الصلاح نحو النصف منه، ثم شرحها في مجلدة لطيفة أدمج جميعها في
~~شرحها، بحيث صار يظن كتابا واحدا في غاية الإيضاح
~~وخرج لنفسه معجما لشيوخه ذكر فيه في ترجمة كل شيخ ما أخذ
~~عنه، فهو معجم وفهرست(2). وخرج لنفسه "الأربعين المتباينة بشرط
~~السماع المتصل" لا يتكرر فيها أحد من رواتها من أولها إلى آخرها. وغير
~~ذلك من التخاريج الحديثية، والمجاميع المفيدة العجيبة، والتعاليق
~~المحتوية على فنون الآداب وأنواع العلوم.
# وولي تدريس الحديث بالمدرسة الشيخونية في سنة ms0161 ثمان وثمان
~~مثة، ثم ولي تدريس الفقه بها على مذهب الشافعي في سنة إحدى
~~عشرة، فكتب على "المنهاج" للتووي رحمه الله ذروسا كالشرح مشى فيها
~~(1) سماه لتهذيب التهذيب" وهو مطبوع مشهور
~~(2) سماه "تقريب التهذيب"، وهو مطبوع مشهور آيضا.
# (3) هو المعجم المؤسس، طبع آخيرا.

PageV01P197

# ============================================================

~~على "الحج" كله وعلى قطعة كبيرة من "البيع" . وفي أيام تدريسه للحديث
~~بالشيخونية كتب على لاجامع الترمذي" قطعة من شرحه. ثم شرع في
~~شرح حافل على "البخاري" فكتب منه المقدمة الشاملة لجميع مقاصده في
~~مجلد، وهو الآن في الكلام على الأصل، أعانه الله على إتمامه (1) .
# وحج أربع حجات جاور في أحد سفراتها، وركب البخر المالح
~~الي اليمن ولقي بها جماعة من الأئمة منهم العلامة مجد الدين
~~الشيرازي (2)، وتناول منه كتابه المسمى "بالقاموس" في اللغة، وسمع
~~عليه أجزاء من مزوياته وأناشيده:
~~وهذب أيضا "المشتبه" للذهبي وضبطه بالأحرف لأنه كان في
~~الأصل مضبوطا بالقلم، فكان لا يوثق بكثير من نسخه، وزاد عليه نحو
~~النصف مما فاته ذكره فجاء في مجلد واحد(3).
# وجمع في أسماء الصحابة كتابا سماه "الإصابة في تمييز الصحابة"
~~في أربع مجلدات، وكل حرف منه ينقسم إلى خمسة أقسام:
~~الأول: من جاء من طريق مقبولة.
# الثاني: من جاء من طريق ضعيفة .
# الثالث: من له رؤية(4) فقط .
# الرابع: من أدرك حياة رسول الله - - ولم يسمع ولم ير.
# (1) كتب ابن قاضي شهبة بخطه حاشية نصها: "اتبيه: أكمل شرح البخاري في
~~ثمانية عشر سفرا وسماه بفتح الباري في شرح البخاري وقرىء عليه قبل
~~وفاته". وقد نقل ناسخ ج هذه العيارة وآدمجها في النص، وهي بلا شك
~~ليست من كلام المصنف، لأن المصنف توفي قبل ابن حجر بسبع سنوات.
# (2) هو مؤلف القاموس المحيط ويعرف بالقيروزابادي، وقد ذكره المصنف في
~~أماكن أخرى من الكتاب "الشيرازي" ، فيبدو أنه كان يعرف بذلك آنذاك .
# (3) هو المعروف "بتبصير المنتبه بتحرير المشتبه" طبع في أربع مجلدات.
# ()) في ج: "رواية"، وما أثبتناه من المسودة، وهو الصواب.

PageV01P198

# ============================================================

~~الخامس: من ذكر في الكتب المؤلفة في هذا الفن على سبيل
~~الوهم ms0162 والغلط مع بيانه والاستدلال عليه وكيفية مأخذ من غلط في ذلك:
~~وهذا القسم الأخير هو غرة الكتاب(1).
# وله شعر أعذب من الماء الزلال، وأغجب من السحر إلا أنه
~~حلال، وقد اختار منه مجلدة سماها "النيرات السبعة" جعله سبعة أنواع،
~~فافتتحه بالنبويات، ثم بالملوكيات، ثم بالقاضويات، ثم بالغزليات، ثم
~~بالأغراض المختلفة، ثم بالموشحات، ثم بالمقاطيع. وقال في أوله:
~~سيذا طاليه إن راق مناه فوذ
~~وا تح له باب الرضى وان تجد عييا فسد
~~وقد اخترت منه، وإن كان كله مختارا، قوله مما يقرأ على قافيتين:
~~نسيمكم يتعشني والدجى طال فمن لي بمجيء الصباح
~~ويا صباح الوجه فارفتكم فشبت هما إذ فقدت الصباح
~~وقال:
~~ضيت جوى فواصلني حبيبي وعاد إلى الجفاء فعاد ما بي
~~(1) مكذا نقل المصنف، وكأنه وقف على المسودة الأولى منه، وإلا فإن الحافظ
~~ابن حجر حينما بيضه جعله في أربعة أقسام:
~~الأول: فيمن وردت صحبته بطريق الرواية عنه أو عن غيره، سواء كانت
~~الطريق صحيحة أو حسنة أو ضعيفة، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي
~~طريق كان.
# الثاني: فيمن ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي
~~لبعض الصحابة من النساء والرجال ممن مات وهو في دون سن التمييز.
# الثالث: فيمن ذكر في كتب الصحابة من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية
~~والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي ولا رأوه .
# القسم الرابع: فيمن ذكر في الكتب المذكورة على سبيل الوهم والغلط،
~~وهو القسم الخامس الذي ذكره المصنف المقريزي.
# ويتبين مما ذكرنا آنه آدمج القسمين الأول والثاني من التقسيم القديم في
~~قسم واحد

PageV01P199

~~============================================================

~~فقلت أعد وصالي قال كلا فها أنا ذبت من رد الجوى بي
~~جواب
~~وقال:.
# وات بعتاب لهام به
~~وقد عصى كنة لاح
~~فمالها ولعت به
~~ولتبة
~~وقال:
~~يقر وقد لاقى نعيما بجنة
~~دع اللأم للدنيا فكم من موقق
~~حياتي لو مدت لزادث سعادتي
~~فيا ليت أيامي أطيلت ومدت
~~ومدتي
~~وقال:
~~أقول وقد وافت فأوفت بوغدها قد انفردت محبوبتي بالفتوگي
~~فيا كبد اللاحي ms0163 اشعلي وتوئدي فإنالتي أهوى وفت وتقيت
~~وتفتشي
~~وقال:
~~يا مبدعا في خشنه واص أخا همله عوما وصلتا
~~فقال: هل صيف في مسلعة قلت: نعم وفي هموم شتا
~~شتى
~~واقال:
~~بان ستري من دموعي حين بانوا وافتضاحي
~~كم جهات ملگت من فرط حري وتواح
~~ونواحي
~~وقال:
~~ت أذى واش تولت عن دياري رائحه
~~وتفوح حين تروح نشمة طيبها فأقو ما شوقي لتلك الرائحة

PageV01P200

~~============================================================

~~وقال:
~~يا مهاة راحث وخلت فؤادي يتلظى بلاعسج التبريع
~~لا تخلي جسمي المعذب فردا بل خذي إن رحلت جسمي وزوحي
~~وروح
~~وقال:
~~أرعى النجوم كأني رخت أخصرها بالعد إذ طال بعد البذر تسهيدي
~~حتى مللت على الحالين تعديدي
~~وكم أعدد إذ أبكي على قمري
~~وقال:
~~إليه إذ ظل لي مباعذ
~~بالله سر يا رسول حبيبي
~~أعن وكن لي يدا وساعد
~~فان جرى عنده حديثي
~~وقال وهو يقرأ على وزنين:
~~هذي الدعابة قد أتى داعي الردى
~~يا أيها الشيخ المطيع هواه دغ
~~ثوب الصبابة فهي ما خلقث سدى
~~وخيوط هذا الشيب لا تنسج بها
~~وقال:
~~قل للمليح وقد تجنى يزعوي
~~إن الملاحة لم يدم فيها أحذ
~~ما ضره مع صده لو أيه سلك الطريق المستقيمة واقتصذ
~~وقت صد
~~وقال:
~~يا عاذلي في حبيي قد رضيت بما القاه منه فدع عذلي إذا زارا
~~أحين وافى توافي بالملام لقد ركبت جهلا بهذا اللوم أوعارا
~~وقال:
~~خليلي ولى العمر منا ولم نين وننوي فعال الصالحات ولكنا
~~فحتى متى تبني بيوتا مشيدة وأغمارنا منا تهذ وما تبنا
~~(تبنى)(1)
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا ليحصل المقصود.
# 201

PageV01P201

~~============================================================

~~وقال:
~~لقد آن نتقي خالقا إليه المآب ومنه التشور
~~فنحن لصرف الردى مالنا جميعا من الموت راقي تصير
~~وقال:
~~قامة ذا الشيخ ما حناها إلا لمعتى أراه أليق
~~كأثه فكر المعتى في سوء أفعاله فأطرق
~~وقال:
~~تيه فلان الدين مع فقره أقوى دليل أيه جاهل
~~لثوبه بالصقل من فوقه قعقعة ما تحتها طائل
~~: وقال:
~~لا تيأسن واخذر بأن تغتر إن حسن العمل
~~بل كن مع الظي(1) الجمي ms0164 ل من الإله علا وجل
~~على وجل
~~وقال:
~~فديتك كم هذا التجئب والقلى خف الله في روح المحب وماله
~~ببابك صث واله يطلب اللقا فواصله تغنم أجر صب وواله(2)
~~(1) في ج: "اللطيف:
~~(2) كتب أحدهم في حاشية أ وفاة الحافظ ابن حجر ونقلها ناسخ ج في المتن فما
~~أصاب، إذ لا شك أن هذه الإضافة ليست للمصنف الذي توفي قبل الحافظ ابن
~~حجر بسبع سنين، وهذا نصها: "توفي الحافظ شهاب الدين شيخ الإسلام
~~أحمد بن حچر العسقلاني صاحب الترجمة المذكورة ليلة السبت المسفرة عن
~~يوم السبت الثامن والعشرين من ذي الحجة الحرام سنة اثنتين وخمسين وثماني
~~مية، وصلي عليه بكرة يوم السبت بمصلى المؤمني بالرملة (هي الؤميلة)،
~~وكانت جنازته لم ير أولها من أوسطها فضلا عن آخرها. ونزل السلطان الملك
~~الظاهر جقمق للمصلى وصلى عليه من جملة من صلى، ومشى في جنازته كثير
~~من العلماء والصالحين وطلبة العلم والأمراء مقدمي الألوف من بيته إلى =

PageV01P202

~~============================================================

~~124- أحمد(1)...، شهاب إلدين القباني البياني المضري .
# كان يعاني الوزن بالقبان في خط الشيوفيين من القاهرة. ثم تعلق
~~بأذيال الطلب، وجلس في حوانيت الشهود، وباشر نظر الطواحين
~~السلطانية، ولم يكن مشكور السيرة، توفي في سنة تسعين وسبع مثة.
# حضر مرة في مجلس بعض القضاة فخرجت منه ريخ بها صوث،
~~فابتدر قائلا وقد تغير القاضي : قد أفتى العلماء رضي الله عنهم بأن من كتم
~~هذا حتى مات فإيه يموت عاصيا، ولي عنه فائدة ذكرت في هذا الكتاب:
~~125- أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن شليمان
~~ابن خير، ولي الدين ابن قاضي القضاة جمال الدين الإسكندري
~~(2
~~المالكي(1).
# ولي أبوه قضاء القضاة المالكية بالديار المصرية بعد صرف العلم
~~سليمان البساطي في النصف من جمادى الأولي سنة ثلاث وثمانين وسبع
~~مثة باستدعائه من الإسكندرية، وكان من خيار قضاة مصر.
# وصحبت ابنه هذا من مجلس شيخنا علاء الدين علي المكتب إلى
~~أن مات شابا، وقد برع في الفقه والأصول والنحو والأدب، يوم الآحد
~~ثاني عشري جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وسبع ms0165 مئة بالقاهرة . وذفن
~~عند أبيه بحوش الصوفية خارج باب النضر، وكانت وفاة أبيه في شهر
~~رمضان سنة إحدى وتسعين وسبع مثة.
# 126- أحمد بن محمد بن علي، شهاب الدين ابن العطار
~~الذنيسري المضري الأديب الشاعر(2) .
# مدفنه بالقرافة بين اكز وبين تربة زكي الدين الخرنوبي (الخروبي) تجاه الجامع
~~الذي هناك، ومات علم الحديث بموته، وفقد الناس بموته بحرا من العلم لا
~~ساحل له، ولم يخلفه غيره من علماء عصره، فعليه رحمة الله4.
# (1) ترك المصنف بعد الاسم بياضا قدر كلمتين، ولم يعد إليه.
# (2) ترجمته في: السلوك 755/3، والدرر الكامنة 178/1، وإنباء الغمر 85/3.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 776، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 434، والدرر-
~~0

PageV01P203

~~============================================================

~~قرأ القراءات، وأخذ طرفا من الفقه على مذهب الشافعي رحمه
~~الله، وغلب عليه الأدب وأكثر منه بحيث لم تكن واقعة ولا حادثة من
~~جد أو هزل إلا وينظم فيها. وكان لطيف العشرة، حسن الصحبة، حاضر
~~الثادرة، وقال الشعر وهو ابن ثلاث عشرة سنة.
# وصنف كتاب "لطائف الظرفاء"، وكتاب لانزهة الناظر في المثل
~~السائر"، وكتاب "عنوان السعادة" في مدائح النبي ، وكتاب "فوائد
~~الأعصار في مدائح النبي المختار" ، وكتاب "السلك الفاخر" موشجات
~~نبوية، وكتاب ل"صدقة السر"، وكتاب "اصلة المستحق"، وكتاب "فتوح
~~مكة" مدائح نبوية، وكتاب "العهود العمرية" موجز في أمر النصارى واليهود،
~~وكتاب لابديع المعاني في أنواع التهاني"، وكتاب "الدر الثمين في حسن
~~التضمين"، وكتاب "زكاة نتائج الأفكار"، وكتاب "زهر البربيع في
~~التشابيه"، وكتاب "حسن الاقتراح في وصف الملاح" ذكر فيه ألف مليح
~~وصفاتهم، وكتاب لانقل العقار" في الخمريات، وكتاب ل"مرقص المطرب"
~~في الغزل وكتاب "منشأ الخلاعة" في المجون، وكتاب "قطع المناظر
~~بالبرهان الحاضر" في مدح البرهان إبراهيم بن جماعة، وكتاب "المائس
~~في هجاء بني مكانس"، وكتاب لاجامع شمل المحاسن" وفيه سائر شعره:
~~وله طريقة لطيفة في شعره، وقد مر منه في هذا الكتاب، ومن
~~لطيف شعره:
~~مانع وزو وجنتيه في وقت قطافه وخيره
~~ذق موتك من طلوع ذقن المؤمن من كفي بغيره
~~قال:
~~هرتي بعد ول فمدمم الصب صي
~~والت أشكو ولكن قطع ms0166 العوائد صه ب
~~الكامنة 1/ 306، وإنباء الغمر 3/ 125، والنجوم الزاهرة 12/ 128، وحسن
~~المحاضرة 1/ 527، وشذرات الذهب 6/ 333.
# 2

PageV01P204

~~============================================================

~~وقال:
~~يا سالبا بسواد اللخظ مصطبري سكنت بالخال قلبا زائد الفكر
~~تومي بلحظ وخال ثم تهجرني اتلفت روحي بعد العين بالأثر
~~وقال:
~~ما زال يظلم في زمان جماله ويجود بالهجران والإبعاد
~~فكأئما كتا على بيعاد
~~حتى تسود وجهه وسلوت
~~وقال:
~~والتفتث لفتة الظبا
~~أفدي التي أقبلث كغضن
~~كائه البذر في الشما
~~تختال في آزرقي بوجه
~~وقال:
~~قالت: عهذتك عاشقا
~~لا تشتان لسلوتي
~~قلت: الإساءة منك لي قلع ث أصول محبتي
~~وقال لما احتاج في كبره أن ينظر في الكتب من مرآة زجاج (1) :3
~~أتى بعد الصبا شيبي ودهري رمى بعد اعتدالي باغوجاج(2)
~~كفى أن كان لي بصر حديد وقد صارت غيوني من زجاج
~~وقال:
~~مدختك لم يظهر لمذحي نتيجة كأئك ما تشدي بمذح صنائعا
~~وما أنت من يرجى الدعا في صلاته ولا أنت من نرجوك في الحشر شافعا
~~وقال:
~~غنينا بالعلوم إذا اقتنعنا وما ساءت لنا بالفقر حا
~~رضينا قسمة الجيار قينا لنسا علم وللجه ال مال
~~وقال:
~~(1) هذا نص يدل على شيوع استعمال النظارة الطبية في تلك الأعصر.
# (2) ورد البيت في شذرات الذهب 333/6 هكذا وهو الآرجح:
~~اتى بعد الصبا شيبي، وظهري رمي بعد اعتدال باعوجاج

PageV01P205

~~============================================================

~~لحوم أهل العلم مسمومة ومن يعاديهم سريع الهلاك
~~فكسن لأهل العلم طؤقا وإن خالفتهم يوما فخذ ما أتاك
~~وقال:
~~قالوا: ترى الأقباط قد رزقوا حظا وأضحوا كالسلاطين
~~وتملكوا الأتراك، قلت لهم: رزق الكلاب على المجسانين
~~وقال بيتا مواليا ينحل منه بيتان، قالبيت:
~~من حل في مهجتي عقد الكرى قد حل
~~ما حل أن نضطلح طول الغضب ما حل
~~والبيتان:
~~من حل في مهجتي في مهجتي حل
~~قد حل عقد الكرى عقد الكرى قدحل
~~ما حل أن نضطلخ أن نضطلح ما حل
~~ما حل طول الغضب طول الغضب ما حل
~~وكان ينظم الفنون السبعة، وصحبته سنين عديدة، وأنشدني كثيرا:
~~وكان مولده في سنة ست وأربعين وسبع مثة، وتوفي يوم الخميس
~~سادس ms0167 عشري شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وسبع مئة، رحمه الله
~~وغفر له:
~~127- أحمد بن علي بن عبدالله التميمي القصار.
# ولد سنة ثمان عشرة وسبع مثة، وسمع من شيوخ عضره، وبرع في
~~علم التصوف، ومال إلى مذهب أهل الظاهر لصحبته الشيخ أبي الحسن بن
~~معاذ حتى غرف به، وصحب أكابر الناس من الفقهاء وأهل التصوف، ولم
~~يترك صناعة قصارة الثياب بيده، ولا غير زي العامة. وكان من لم يعرفه
~~يظته من أطراف العامة، لاقتصاده في ملبسه، وقلة اكترائه بتخسين زيه
~~وهيئته، حتى إذا تكلم سمع لقوله، وأعجب بفوائده، مع الثراء وكثرة المال:
~~صحبته سنين، ونفعني الله به نفعا كثيرا، وأول ما سمعته يقول: ثلاثة

PageV01P206

~~============================================================

~~أنفسي خرم الناس بالتعصب عليهم فوائد كثيرة من كلامهم وهم: أبو
~~محمد بن حزم، ومحيى الدين بن عربي الصوفي، وتقي الدين ابن تيمية.
# وأخبرني أنه كان يزور أحمد الرقام بخانقاه سعيد السعداء، فإذا
~~جلس عنده في خلوته مع جماعة وأخذ يحادثهم ارتفع من موضع جلوسه
~~حتى يصير عند سفف الخلوة ويقول لهم وهو على تلك الحالة: ليس هذا
~~عن صلاح إنما هو عن علم
~~وحفظت عنه أن القطب يدعو في كل يوم: اللهم ازحم ما خلفت،
~~واغفر ما قدرت، وطيب ما رزقت، ولا تهتك ما سترت، وتقبل ما
~~يسرت، بفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
# توفي بمدينة مصر في سادس صفر سنة ثماني مثة، رحمه الله.
# وذكر مرة جماعة من أعيان القضاة والمفتين فقال: القوم قطاع
~~الطريق. فسألته عن ذلك، فقال : هم قطاع الطريق عن الله تعالى وكذا
~~كان دائما يقول: فقهاء زماننا قطاع الطريق عن الله تعالى فلما رآيت بعد
~~ذلك الإنجيل إذا فيه: "الوئل لكم يا مرائين، إنكم تغلقون ملكوت
~~السماوات قدام الناس، فلا أنثم تدخلون، ولا تثركون الناس يذخلون.
# فعلمث أن هذا معنى قول الشيخ رحمه الله، وهذا إنما هو خطاب من
~~المسيح عليه السلام لعلماء اليهود.
# وروى ابن عساكر في ترجمة داود عليه السلام من "تاريخ دمشق"
~~عن بشر بن الحارث، قال: أوحى ms0168 الله إلى داود عليه السلام : يا داود، لا
~~تجعل بيني وبينك عالما مفتونا فيصدك بتكبره عن طريق محبتي، أولنك
~~قطاع الطريق على عبادي:.
# 128- أحمد بن(1) ... القاضي برهان الدين أبو العباس،
~~حاكم قيصرية وتؤقات وسيواس(2).
# (1) ترك المصنف بعد هذا بياضا وجاء اسمه أحمد بن عبدالله في الإنباء والشدرات.
# (2) ترجمته في: السلوك 906/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 672، وإنباء الغمر
~~44 والدرر الكامنة 1/ 366، والنجوم الزاهرة 12/ 59، والدليل

PageV01P207

~~============================================================

~~اعلم أن مملكة الرووم كانت أخيرا لبني قليج أزسلان الذين أقاموا
~~بها دين الإسلام لما انتزعوها من يد ملك القسطنطينية، وكان كرسئهم
~~قونية، وأعمالهم كثيرة جدا حتى بعث منكوقان أخو هولاكو في سنة أربع
~~وخمسين وست مئة عسكرا عليه بيكو إلى بلاد الرووم، فملك أززن الرووم،
~~وعاث في بلاد الروم حتى هلك، وولي الروم بعده صمغار(1)، وغلبت
~~الثركمان على الجبال والثغور والسواحل، فولاهم هولاكو ما غلبوا عليه،
~~ومات صمغار، فبعث الملك أبغا بن هولاكو عوضه تدوان وتوقو في سنة
~~خمس وسبعين فقتلهما الملك الظاهر بيبرس في محاربته لهما، وملك
~~قيصرية، فأقام الملك أبغا على الووم قنغرطاي وتداول بعده عدة أمراء
~~حتى قام دمرداش بن جوبان سنة ثلاث وعشرين وسبع مثة. فعظم ملكه،
~~ثم قدم إلى مصر، واستخلف أرتنا أحد أمرائه على بلاد الروم، فنزل
~~بسيواس وجعلها كرسي ملكه، وقد ولأه القان بوسعيد بن محمد بن
~~خربنده بن أبغا بن هولاكو بلاد الروم فاستفحل ملكه حتى مات سنة ثلاث
~~وخمسين، وملك بعده أولاده، فأخذ أولاده وذلغادر التركماني بلاد
~~سيس، ومات محمد بن أرتنا في حدود سنة ثمانين، وأقيم بعده صبي من
~~أولاده، وقام بأمره الأمير قليج أرسلان، فغدر به قاضي سيواس، وقام
~~بأمر الصبي حتى مات، وهو والذ برهان الدين صاحب الترجمة.
# وكان برهان الدين هذا قد طلب العلم في صباه، وقدم إلى
~~القاهرة، وأخذ بها عن شيوخ زمانه، فغرف بالذكاء حتى حصل على طرف
~~من العلم، فبشره بعض الفقراء بأنه سيملك بلاد الرووم، وأشار له بعوده
~~إليها، فمضى إلى سيواس ودرس بها، وصنف، ونظم الشعر، وهو يتزئى ms0169
~~الشافي 90/1، والضوء اللامع 370/1، والطبقات السنية 431/1، وشذرات
~~الذهب 7/ 57، ودائرة المعارف الاسلامية الترجمة العربية 3/ 328 و105
~~و24/6 و399/9 و25/13، وفي الطبعة الجديدة النص الإنكليزي 1327/1.
# (1) في ج: لاصمغان" آخره نون، وما آثبتناه من خط المصنف في المسودة،
~~وسيأتي على الوجه بعد قليل:

PageV01P208

~~============================================================

~~بزي الأجناد، ويشلك طريق الأمراء فيركب بالجوارح والكلاب إلى
~~الصيد، ويلازم الخدمة الشلطانية إلى أن مات السلطان ابن أرتنا عن ولد
~~صغير اسمه محمد فأقيم بعده، وقام الأمراء بأمره وهم غضنفر بن مظفر،
~~وفريدون، وابن المؤيد، وجي كلدي، وحاجي إبراهيم، وأكبرهم الذي
~~يرجعون إليه في الرآي والتدبير قاضي سيواس والد البرهان هذا. فدبر
~~الأمراء المذكورون أمر الدولة مدة حياة القاضي، فلما مات ولي ابنه
~~برهان الدين أبو العباس أحمد مكانه، فسد مسده وأوبى عليه بكثرة
~~علمه، وحسن سياسته، وجودة تدبيره، وأخذ في إحكام أمره، فأول ما
~~بدأ به بعد تمهيد قواعده أن فرق ولاية أعمال المملكة على الأمراء،
~~فأخرج إليها ابن المؤيد وجي كلدي، وحاجي إبراهيم، وبقي حول
~~السلطان منهم فريدون وغضنفر فتقلا عليه، وأحب أن ينفرد بالأمر
~~دونهما فتمارض ليقعا في قبضته، فكان كذلك، ودخلا عليه يعودانه، فما
~~استقر بهما القرار حتى خرج عليهما من رجاله جماعة قد أعدها في
~~مخدع، فقبضوا عليهما وخرج من فوره فملك الأمر من غير منازع،
~~وتلقب بالشلطان، فلم يرض بذلك شيخ نجيب متولي توقات، ولا جي
~~كلدي نائب أماسية، فخرج القاضي برهان الدين واستولى على مملكة
~~قرمان وقاتل من عصى عليه، ونزع توقات من شيخ نجيب، واستمال إليه
~~تتار الروم وهم جموع كثيرة لهم بأس ونجدة وشجاعة، واستضاف إليه
~~الأمير عثمان قرايلوك بتراكمينه فعز جانبه. ثم إن قرايلوك خالف عليه
~~ومنع تقادمه التي كان يحملها إليه، فلم يكترث به القاضي برهان الدين
~~احتقارا له، فصار قرايلوك يتردد إلى أماسية وأرزنجان إلى أن قصد ذات
~~يوم مصيفا بالقرب من سيواس، ومر بظاهر المدينة وبها القاضي، فشق
~~عليه كونه لم يعبأ به، وركب عجلا بغير أهبة ولا جماعة وساق في آثره
~~ليوقع ms0170 به، حتى أقبل الليل فكر عليه قرايلوك بجماعته فأخذه قبضا باليد،
~~فتفرقت عساكره شذر مذر. وكان قرايلوك قد عزم على أن يعيده إلى

PageV01P209

~~============================================================

~~مملكته، فنزل عليه شيخ نجيب وهو في ذلك فما زال به حتى قتله في ذي
~~القعدة سنة ثمان مثة.
# وكان رحمه الله فقيها حنفيا، فاضلا، كريما، جوادا، قريبا من
~~الناس شديد البأس، أديبا، شاعرا، ظريفا، لبيبا، مقداما، يحث العلم
~~والعلماء، ويدني إليه أهل الخير والفقراء. وكان دائما يتخذ يوم الخميس
~~ل والجمعة والاثنين لأهل العلم خاصة، لا يدخل عليه سواهم، وأقلع قبل
~~موته وتاب ورجع إلى الله تعالى وآناب.
# ومن مصنفاته كتاب "الترجيح على التلويح"، وكان للأدب وأهله
~~عنده سوق نافق، فوفد إليه جماعة من الشعراء، واختص به كثير من الأدباء،
~~فبذل لهم الرغائب، ووهبهم الآلاف. وكان له نديم يغرف بعبدالعزيز
~~البغدادي، له باع طويل في الأدب، وطبقته عالية في النظم والتثر باللغتين
~~العربية والفارسية، استدعاه لمنادمته من بغداد، وله عند الشلطان غياث
~~الدين آحمد بن أويس مكانة مكينة، فما زال يعمل الحيلة حتى خلص
~~منه، وخرج مختفيا من بغداد حتى قدم سيواس، فبالغ القاضي برهان
~~الدين في إكرامه، ووشع عليه في مواهبه وحبائه، وما زال من أجل جلسائه
~~وأخص ندمائه حتى قتل. وقد صنف له سيرة في أربع مجلدات على
~~اشلوب العتبي في ترجمة الشلطان مخمود بن سبكتكين لم أقف عليها(1)
~~وبلغني أنها ببلاد قرمان، فلما قتل القاضي برهان الدين سار عبدالعزيز
~~الى القاهرة فاستؤطنها حتى تردى من سطح دار وهو غير واع فمات.
# وكان قرائلوك بعد قتله القاضي برهان الدين قد ركب لأخذ
~~سيواس، فقاتله أهلها أشد قتال ومنعوه منها، فمضى إلى تيمورلنك وهو
~~نازك على آذربيجان وحرضه على أخذ سيواس، وكان أهلها قد بعثوا إلى
~~أبي يزيد إيلدريم بن عثمان صاحب بوصا يرغبون إليه في الاستيلاء
~~عليهم، فسار سريغا على عسكر عظيم حتى ملك سيواس واستخلف
~~(1) طبع كتاب العتبي بشرح المنيني، وهو كتاب في تاريخ السلطان يمين الدولة
~~محمود بن سبكتكين كتب بأسلوب آدبي ms0171 أغرقه بآنواع السجع والبديع والجناس:

PageV01P210

~~============================================================

~~عليها ابنه سلمان، وأنزل معه من آمرائه خمسة نفر هم يعقوب بن
~~أؤرانئس، وحمزة بن بجار، وقوج علي ومضطفى ودوادار، وسار إلى
~~أرزنجان ففر منه طهرتن ولحق بتيمورلنك، فملك ابن عثمان آرزنجان
~~واستولى على أموال طهرتن وأوقف حرمه للبغاء بهن، وأمكن سواس خيله
~~منهن، وسار إلى محارية أهلي إستنبول. فما زال قرايلوك وطهزتن بتيمور
~~يحثانه على العبور إلى بلاد الشام حتى كان من ذلك ما كان، ولا قوة إلا بالله .
# 129- أحمد بن إبراهيم بن أيوب، شهاب الدين، آبو العباس
~~العنتابي الحلبي (1).
# برع في الفقه، وأفتى ودرس، وشرح "مجمع البحرين" في الفقه،
~~و"المغني" في الأصول، وأقام بحلب مدة، ثم استوطن دمشق، وولي
~~قضاء العسكر بها حتى مات وقد أناف على الستين في سنة سبع وستين
~~وسبع مثة . وكان جميل الوجه، حسن الأخلاق، له براعة ولسن.
# 130- أحمد بن مخمود بن صدقة الحلبي(2).
# برع في الأدب، وكان يتريا بزي الأجناد، وله ذكاء ونظم جيد ونثر
~~بديع، إلا أله كان بذيء اللسان، ينتقص الأكابر ويقع في السلف، فاتهم
~~بالزندقة، وأقيمت عليه البينة لمقالات ردية، فضرب عنقه بحلب سنة
~~سبع وستين وسبع مثة بحكم قاضي المالكية صدر الدين أحمد الدميري
~~وقد جاوز خمسين سنة.
# ومن شعره:
~~إذا نلت المنسى بصديق صذق وكان وفاقه وفق المراد
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 124، ووفيات السلامي 2/ 302، والذيل على العبر
~~للعراقي 1/ 193، والدر المنتخب، الترجمة 74، والدرر الكامنة 1/ 87،
~~والنجوم الزاهرة 90/11، والمنهل الصافي 1/ 197، والدليل الشافي
~~35/1، وتاج التراجم 11، ووجيز الكلام 1/ 150، وبدائع الزهور 1/ 41،
~~والطبقات السنية 1/ 297، والفوائد البهية 13.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 325/1، والدليل الشافي 1/ 88.
# 21

PageV01P211

~~============================================================

~~فحاذر آن تعامله بقرض
~~فإن القرض مقراض الوداد
~~وله:
~~ولرب قوم أدبروا مذ اقبلت
~~دنياهم عن كل ندب فاضل
~~فاقتص منهم دهرهم بالكامل
~~جاءوا وقد رأسوا بكل نقيصة
~~وفيه يقول بعضهم:
~~مضى مستبيخ الربا والزنا
~~إلى خازن المهلك الحالك
~~وفاز الدميري بتدميره فمن مالكي إلى مالك
~~131- أحمذ بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد، شهات الدين
~~أبو العباس ابن شرف الدين أبي عبدالله، ابن عشائر الحلبي ms0172 (1) .
# كتب السجلات الحكمية مدة، ثم انقطع بمنزله تزهدا وحدث
~~عن (2)... حتى مات بحلب عن ثمان وسبعين سنة في(3)... سنة ثلاث
~~وسبعين وسبع مئة، وكان ريض الخلق، وافر الحرمة، ساعيا في مصالح
~~الطلبة وقضاء حوائجهم، رحمه الله.
# 132- أحمد بن راشد بن طزخان، العلأمة شهاب الدين
~~الملكاوي الدمشقيي الشافعي، فقيه الشام(2) .
# نشا بدمشق، واشتغل بالفقه والأصول، وشارك في عدة فنون،
~~وأفتى، ودرس، وناب في الحكم، وكان يحث الحديث وأهله، ويقوم
~~في نصر آهل السنة. وكان رفيقه القاضي شهاب الدين الؤهري يقول:
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 794، ووفيات السلامي 2/ 391، والذيل على العبر
~~للعراقي 333/2، والدر المنتخب، الترجمة 232، والدرر الكامنة 1/ 325،
~~وإنباء الغسر 1/ 23.
# (2) بيض المصنف قدر آربع كلمات، ثم لم يعد إليها.
# (3) كذلك:
~~(4) ترجمته في: السلوك 3/ 1071، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 803)،
~~وانباء الغمر 4/ 253، والضوء اللامع 1/ 299، والدارس 1/ 241،
~~وشذرات الذهب 24/7.
# 212

PageV01P212

~~============================================================

~~ليس بدمشق من حمل العلم على وجهه إلا الملكاوي. وله سماع على
~~الحسن بن هبل صاحب الفخر ابن البخاري، وسماع على التاج
~~عبدالوهاب ابن الشبكي وغيره. توفي بعد كائنة تثمور في شهر رمضان
~~سنة ثلاث وثماني مئة.
# 133 - أحمد بن رجب، ويقال لرجب عبدالرحمن بن الحسن
~~ابن محمد بن أبي البركات مشعود البغدادي المقرىء الحبلي،
~~شهاب الدين أبو العباس، والذ الشيخ الحافظ زئن الدين آبي الفرج
~~(1
~~عبدالرحمن بن أحمد بن رجب(1).
# ولد يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة ست وسبع مئة.

# وقرأ القرآن العظيم بالروايات، وسمع الكثير، وخرج لنفسه "مشيخة")
~~مفيدة111.
# 134 - أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن رزين بن كرامة

~~ابن حامد البقاعي الدمشقي، قاضي القضاة شهاب الدين، أبو العباس
~~الزهري الشافعي (3) .
# ولد سنة إحدى وعشرين وسبع مثة، وقدم دمشق سنة اثنتين
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 53، والدرر الكامتة 1/ 140، وإنباء الغمر
~~42/1، ووجيز الكلام 1/ 195، وشذرات الذهب 6/ 230.
# (2) لم يذكر المصنف وفاته، وذكره ابن حجر في وفيات سنة 4 77 من كتابه "إنباء
~~الغمر" وقال: ومات في هذه السنة أو التي قبلها. وكذلك قال السخاوي في
~~"وجيز الكلام". على أن الحافظ ابن حجر قال في ms0173 "الدرر": "ومات سنة 4 أو
~~775 كذا رأيته بخطي، وأظنني تلقيته من بعض الحلبيين".
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 793، والدر المنتخب، الترجمة 129، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 3/ 481، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 295، والدرر
~~الكامنة 150/1، وإنباء الغمر 3/ 168، ووجيز الكلام 1/ 307، والضوء
~~اللامع 15/1، والدارس 1/ 37، وقضاة دمشق 119، وشذرات الذهب
~~د 338.
# 213

PageV01P213

~~============================================================

~~وثلاثين، وسمع من عبدالله ابن أبي التائب، والحافظ أبي الحجاج
~~المزي، والقاسم(1) ابن البززالي، في آخرين: وبرع في الفقه، وأفتى
~~ودرس، وتخرج به جماعة، وولي القضاء نيابة مدة طويلة، وصار أكبر
~~نواب الحكم بدمشق، وعليه مدار اكثر الأمور، وانتهت إليه الرياسة في
~~مذهب الشافعي بدمشق لوفاة أقرانه، وهو الذي عزر الشيخ شمس الدين
~~الحريري الحتفي بسبب فتواه بمسألة الطلاق على رأي ابن تئمية فضربه
~~وشهره؛ وتوفي في ثامن المحرم سنة خمس وتسعين وسبع مئة بدمشق:.
# 135- أحمد بن يحمد بن محمد بن المسلم بن علأن القيسي
~~(2
~~الدمشقي، شهاب الدين أبو العباس ابن عماد الدين أبي عبدالله (2) .
# كتب الخط المليح، وتنقل في الؤتب بحلب إلى أن ولي كتابة السر
~~بها عوضا عن علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن حسن بن تميم
~~الحلبي في سنة ثلاث وسبعين، فلم تطل آيامه، ومات بعد سنة ونصف
~~في سنة آربع وسبعين وسبع مئة وقد أناف على الخمسين، فولي عوضه
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن ثهاجر.
# وكانت له معرفة وخبرة ورياسة وفضيلة.
# 136- أحمد بن بكتوت بن عبدالله الحلبي، الصاحب شهاب
~~الدين أبو العباس ابن بدر الدين (3).
# كتب الخط المليح، وشدا شيئا من النحو، وتوجه من بلده حلب
~~(1) شطح قلم المصنف فكتب لاوأبي القاسم"، وهو خطأ بين، فهو آبو محمد
~~القاسم بن محمد البرزالي المتوفى سنة 739 (ينظر: ذيل العبر 209، وذيل
~~تذكرة الحفاظ للحسيني 18- 21، والبداية والنهاية لابن كثير 14/ 185
~~وغيرها):
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 208، والذيل على العبر للعراقي 2/ 362، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 774)، والدرر الكامنة 1/ 299 و319، وإنباء الغمر
~~44/1، والضوء اللامع 299/1، وبدائع الزهور 1/ 116.
# (3) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 102، والدرر الكامنة 1/ 123.
# 21

PageV01P214

~~============================================================

~~إلى طرابلس، فباشر بها التوقيع والنظر ms0174 في مال الشلطان، ثم عاد إلى
~~حلب، وولي النظر بها واستقر بعده في ديوان الإنشاء إلى أن مات بها
~~وقد أناف على الستين في سنة أربع وسبعين وسبع مثة.
# كان جميل الخلق، كثير الوداد، لين الجانب.
# 137- أحمد بن صالح بن الحسن بن الحسن اللخمي
~~و(1)
~~الإسكندراني(1).
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مثة، وحدث عن العرضي، توفي بعد
~~سنة ثماني مئة(2) .
# 138- أحمد بن خسين(4) بن عبدالله، شهاب الدين البطائحي
~~(4
~~خادم خانكاه بيبرس(4).
# ولد سنة ثلاثين وسبع مثة تخمينا، وسمع على العز ابن جماعة،
~~ولازم شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن. توفي سنة(5)... عشرة
~~وثماني مثة.
# 139- أحمد بن علي، الشيخ، أبو العباس ابن الرئيس أبي
~~(2)
~~الحسن القبائلي(6).
# (1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 61، والمجمع المؤسس، الترجمة 25، والضوء
~~اللامع 315/1
~~(2) ذكر السخاوي اسمه أحمد بن صالح بن الحسن بن ابراهيم وأنه كان حيا سنة
~~سبع وثماني مثة (الضوء اللامع 1/ 315) .
# (3) هكذا في أ وج وقال السخاوي بعد أن ذكره في "أحمد بن حسن": "وقال
~~المقريزي في عقوده. وسئى والده حسيتا (في المطبوع: حسنا، محرف)،
~~وجوزت كونه من الناسخ إن لم يكن أحاشيه عن هذا" .
# 4) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 277.
# 5) بيض المصنف بعد هذا في المسودة ليكتب رقما قبل "العشرة"، فلم يكتبه،
~~وقال السخاوي في الضوء 1/ 277: "وتحرر وفاته فإته أجاز في استدعاء لابن
~~فهد مؤرخ بذي الحجة سنة اثنتي عشرة" .
# (2) ترجمته في: إتباء الغمر 258/4، والضوء اللامع 47/2، تاريخ ابن خلدون
~~215

PageV01P215

~~============================================================

~~كان سلفه من خواص بني عبدالمؤمن بن علي خلفاء الموحدين
~~بمدينة مراكش، خرج جده عند مقتل آخر ملوكهم وهو أبو دئوس ادريس
~~ابن محمد بن عمر بن عبدالمؤمن بن علي في سنة ثمان وستين وست مثة
~~فيمن خرج، ولحق في من لحق بجبل تينمل، وقد بايعوا إسحاق(1)،
~~وقاموا معه حتى غلبهم بنو مرين سنة آربع وسبعين، وقبض عليه وعلى
~~جماعته ومنهم كاتبهم القبائلي وآولاده، فقتلهم السلطان يعقوب بن
~~عبدالحق، وبقي أعقاب القبائلي بفاس يتصرفون عند بني مرين في
~~دواوين الجباية وأرزاق الجند حتى ظهر أبو ms0175 الحسين علي والد هذا الشيخ
~~الرئيس، وبرز على آهل صناعته بكفايته واضطلاعه، وباشر خدمة
~~الشلطان أبي الحسن، فشكرت مباشرته، وولأه وظيفة العلامة إلى أن
~~اختل أمؤه وزال ملكه، فقتل أبو الحسن القبائلي فيمن قتل من رجال
~~دولته، وترك أولادا تصرفوا بعده في مباشرة الأعمال الشلطانية.
# وشب أحمذ صاحب الترجمة قارئا كاتبا عارفا بالحساب وصناعة
~~الديوان، فنبغ فيها وباشر خدمة الشلطان فنهض بها إلى أن اختصه الوزير
~~مسعود بن رحو بن ماساي في أيام موسى بن أبي عنان، وقربه من
~~السلطان ومباشرة الآعمال في بابه، حتى ظهر الشلطان أبو العباس بن أبي
~~سالم ونكب الوزير المذكور، فجرت على أبي العباس مخنة صودر فيها،
~~ولزم الخدمة وتقلد سائر الأعمال حتى مات السلطان أبو العباس بتازى،
~~فقام أبو العباس بالأمر، وجمع الناس على بئعة ابن السلطان وهو الأمير
~~أبو فارس عبدالعزيز، وبعث إليه حتى جاء من تلمسان، ففوض إليه أبو
~~العباس الأمر، وسار به إلى فاس تخت الملك وأجلسه على سرير
~~السلطنة، فقلده السلطان أبو فارس أمور المملكة بأسرها، وأناط به
~~الأمور جميعها، فقام بها أحسن قيام
~~.374/7
~~(1) هو إسحاق بن ابراهيم بن يوسف بن عبدالمؤمن

PageV01P216

~~============================================================

~~فلما مات أبو فارس سنة ثمان وتسعين وسبع مثة عقد الأمر لأخيه
~~أبي عامر عبدالله بن أبي العباس وقام بأمره وكفالة دولته حتى مات سنة
~~تسع وتسعين في يوم الفطر، فأخذ البيعة لأخيه أبي سعيد عثمان بن أبي
~~العباس، وجرى على عادته في القيام بالدولة إلى أن دبت عقارب السعاية
~~به عند سلطانه أبي سعيد ووشى به عداته أنه يريد خلعه من الملك وإقامة
~~بعض الإخوة، ففطن بذلك، ورام أن يتخلى عن الأمر، ويترك ما هو
~~فيه، ويخرج عن ملابسة الدولة، ومخالطة السلطان، فلم ينهله غداته،
~~وبادره السلطان أبو سعيد بأن بعث إليه وإلى ولده أبي زئد عبدالرحمن
~~يستدعيهما عالى عادته، فلما صارا إليه قبض عليهما وسجنهما وطلب
~~منهما المال، فحملا إليه حتى (إذا) (1) لم يقدر منهما على شيء أمر بهما
~~فذبحا ذبكا في يوم الأحد ثامن ms0176 شوال سنة ثلاث وثماني مثة، وأقام
~~بعدهما في الحجابة القائد فارح بن مهدي:
~~وكان أبو العباس رحمه الله حسن السياسة، مجتهذا في العمارة،
~~ناهضا بأعباء الدولة، فكانت الأوطان في أيامه عامرة، وجباياتها دارة،
~~والرعايا في نعمة غامرة، والملوك الدانية والقاصية تخشى بأسه وترغب
~~في إحسانه. وبلغ من جميل سيرته وبديع سياسته أنه اجتمع على مائدة
~~واحدة بين يديي سلطانه رسول ملك مصر، ورسول ملك الحبشة ورسول
~~صاحب إفريقية، ورسول متملك تلمسان، ورسول ابن الأحمر صاحب
~~غرناطة من الأندلس، وعدة رسلي من ملوك الفرنج، وجماعة من أمراء
~~الشوس ومزاورة(2) جبال مراكش، وكان له ولولده آبي زيد عبدالرحمن
~~في الجود والإفضال أخبار لولا شهرتها لما صدقت، لغرابتها وبعدها عن
~~سير ملوك زمانه، فمنها آنه أنشد يوما في مجلسه وابنه معه فيه رجل قول
~~حماد بن عجرد(2):
~~(1) إضافة منا لا بد منها.
# (2) بنو مزوارات بطن من صنهاجة.
# (3) مكذا في المسودة والأصل "احماد بن عجرده، وهو خطأ بين، فعجرد لقب*

PageV01P217

~~============================================================

~~شيئان لو بكت الدماء عليهما عيناي حتى يأذنا بذهاب
~~لم يبلغا المغشار من حقيهما فقذ الثباب وفرقة الأحباب
~~فقال أبو العباس: ترى يمكن أن يكون لهذين البيتين ثالث؟ فقال
~~بعض الحاضرين: نعم يمكن، وأخذ رقعة وكتب البيتين وزاد عليهما:
~~والثالث المنسي أعظم منهما ذل الشؤال ووقفسة الأبسواب
~~ودفعها إليه، فأطرق هو وابنه ساعة إلى الأرض خجلين، وقد ظن
~~كل واحد منهما أن هذا الرجل وقف بباب أحدهما متعرضا لنوالهما فلم
~~يظفر بشيء، ثم استحسنا بيته المذكور. فلما انفض المجلس ما وصل
~~الرجل إلى داره إلا وصلة كل من الأب والابن قد وصلته مع الاعتذار
~~إليه، وواليا الإنعام إليه من بعد تلك الصلة حتى كان الذي ناله منهما ما
~~ينيف على الفي دينار ذهبا سوى التحف والثياب وغير ذلك.
# وجلس ابنه أبو زيد يوما في متنژه له على حالة أنسي ولذة مع ندمائه
~~وقد تزايدت لذاته فاستأذن بعض خدمه على رجل من غلمانه كان في
~~بعض جهاته لجباية مالها، فأذن له، فدخل ومعه جراب قد ms0177 ملىء ذهبا
~~ل وجراب مملوء فضة فقال للساقي "أدر علينا كأسك مترعة من هذا الذهب
~~والفضة" فأفرغهما وملأ الكأس منهما ودار به علي الندامى حتى نقد
~~الجميع، وصار بأيدي الحاضرين، فكان حظه منه حظ واحد منهم.
# واتفق أيضا أن رجلا أتلف(1) ماله في الانهماك في اللذات
~~والخلاعات حتى لم يبق بيده سوى جارية له كانت منه محل روحه من
~~جسده، ودار سكناها لا غير، فرهن الدار لسوء حاله وقلة ذات يده،
~~وأنفق مال الرهن حتى أصبح بأسوإ حال، فقالت له الجارية: لو بعتني
~~الحماد، كما هو معروف مشهور في ترجمته (تاريخ الخطيب 5/9، ومعجم
~~الأدباء 3/ 1196، وسير أعلام النبلاء 7/ 156)
~~(1) في ج: "أنفق".

PageV01P218

# ============================================================

~~وتوسغت بثمني، واسترجعت دارك التي هي ستر عليك، وقدرت أني قد
~~مث لكان أولى بك مما أنت فيه. فشق ذلك من قولها عليه، ولم تسمخ
~~نفسه بمفارقتها لشدة حبها وتملكها قلبه، وكابد مقاساة الفقر إلى أن ضيق
~~عليه رب المال وألجأه إلى بيع الجارية، فابتاعها منه رجل بخمس مثة
~~دينار لجمالها وآدابها وبراعتها، ثم أهداها لأبي زيد عبدالرحمن ابن
~~الشيخ بن أبي الحسن علي القبائلي، فولع بها وهام بحبها كولوع سيدها
~~الذي باعها أو أشد، وأفاض عليها من إحسانه ما غمرها به فبينا هو ذات
~~يوم مختل بها وقد أخذت بمجامع عقله ولبو، وهما يتجاذبان أطراف
~~الحديث إذ سألها عن أصلها ومن عني بتربيتها وأدبها، فعرفته قصتها وما
~~نزل بمولاها حتى باعها، فأمر في الحال بطلب سيدها، وسأله عن سبب
~~بيعها، فقص عليه مثل ما قصت عليه الجارية، فأمر بها فأخرجت
~~وسلمت إليه بجميع ما أنعم به عليها، وطلب الذي رهن عنده الدار،
~~وأمره حتى رد إليه المال وعوضه هو نظيره، فمضى الرجل بالجارية
~~ومتاعها، وكان له قدر خطير، إلى داره، وصار بعد ذلك من جلسائه
~~وغمره باحسانه:
~~140- أحمد بن محمد بن صلاح، شهاب الدين، ابن المحمرة
~~الشافعي(1).
# كان أبوه وعمه من سماسرة الغلال بساحل بولاق خارج القاهرة،
~~وولد هو بالمقس في الخامس والعشرين من صفر سنة سبع وستين(1) ms0178
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 1014، وإنباء الغمر 8/ 432، والنجوم الزاهرة
~~206/15، والدليل الشافي 1/ 81، ونزهة النفوس والأبدان 3/ 388،
~~والضوء اللامع 2/ 186، ووجيز الكلام 2/ 548، وحسن المحاضرة
~~440، والأنس الجليل 2/ 112، وقضاة دمشق 160، وشذرات الذهب 7/
~~(2) في ج: لوخمسين"، وما اثبتناه من المسودة، وهو الموافق لما في مصادر
~~رجمته

PageV01P219

~~============================================================

~~وسبع مثة، وقرأ في صغره القرآن الكريم وعدة كتب ما بين فقه وأصول
~~وعربية، وبيان، وحديث. واشتغل على المجد إسماعيل البرماوي مدة،
~~ثم لازم دروس شيخ الإسلام سراج الدين غمر البلقيني، والحافظ زين
~~الدين عبدالرحيم العراقي، وسمع الحديث، وتخرج فمهر في الفقه
~~والعربية وشارك في غيرهما، وتكسب بالجلوس في حانوت الشهود
~~سنين فبرع في الوراقة. وصحب ناصر الدين محمد ابن الطبلاوي الوزير
~~ثم الأمير يلبغا السالمي فتمكن منهما لبشاشة وجهه وبشره، وتملقه
~~وتودده، وحسن صورته وجميل محاضرته، فتنبه حظه، وناب عني في
~~الحسبة فحكم على بابي أيام ولايتي في سنة سبع وثماني مثة، ثم ناب في
~~الحكم بجامع الصالح عن قاضي القضاة جلال الدين البلقيني عدة سنين
~~فدرب القضاء دربة جيدة، وأثرى منه بعد قلة، واشتهر بحسن السياسة
~~وفضل القضاء بين المتداعين إلى أن مات شيخ الشيوخ شمس الدين
~~محمد بن أحمد بن محمد البيري في رابع عشري ذي الحجة سنة ثمان
~~وعشرين وثماني مثة، فولي عوضه مشيخة خانكاه سعيد الشعداء، ودرس
~~ايضا بخانكاه شيخو، ثم ولي قضاء القضاة بدمشق في أول جمادى
~~الآخرة سنة اثنتين وثلاثين عوضا عن بهاء الدين محمد ابن نجم الدين
~~عمر ابن حجي بغير مال ولا طلب، بل استدعاه الشلطان وعرض عليه
~~ذلك فقبله وخلع عليه فتوجه إليها في تجمل حسن، وباشر أحسن مباشرة
~~إلى أن صرف بالقاضي كمال الدين محمد ابن البارزي كاتب السر في أول
~~شعبان سنة خمس وثلاثين، فأعيد إلى القاهرة وأعيدت إليه مشيخة سعيد
~~السعداء وتدريس الشيخونية فأقام على ذلك إلى أن أخرج إلى القدس
~~مدرس الصلاحية من أجل أنه لم يبذل من المال ما طلب منه، فلم يزل
~~بالقدس حتى مات ليلة السبت سادس عشري ربيع الآخر سنة أربعين
~~وثماني مثة فدفن ms0179 بها؛ فنعم الرجل كان سياسة وصرامة ومعرفة وفضيلة.
# رحمه الله:

PageV01P220

~~============================================================

~~14 - أحمد بن صالح بن غازي بن قرا أروسلان بن غازي بن
~~أرتق بن رشلان بن إيلغازي بن ألبي بن تمرتاش بن إيلغازي بن
~~أرثق الملك المنصور ابن الملك الصالح ابن الملك المنصور ابن

~~المظفر ابن الشعيد، صاحب ماردين(11.
# قام في الملك بعد موت آبيه في سنة ست وستين وسبع مثة فلم
~~تطل أيامه، ومات بعد نحو من ثلاث سنين وقد جاوز ستين سنة في سنة
~~تسع وستين وسبع مئة.
# 142- أحمد بن محمد بن عبدالكريم،
~~شهاب الدين التزمنتي
~~الشافعي (1.
# سمع على القلانسي، وفضل في الفقه،
~~وأقام بالقدس مدة،

~~وحدث به، وابنه وليي الدين محمد له فضيلة أيضا.
# توفي هو سنة بضع وثمان مثة.
# 143- أحمد بن محمد، ابن قماقم(2)، شهاب الدين،
~~القباقيبي(2) الدمشقي الشافعي (15.
# برع في الفقه والحديث، وقرأ القراءات. توفي لأيام في جمادى
~~الاخرة سنة تسيع وثماني مثة.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 162، والذيل على العبر للعرافي 1/ 236، والدرر
~~الكامنة 1/ 151، والنجوم الزاهرة 11/ 103، والمنهل الصافي ا300/1،
~~والدليل الشافي 49/1، ووجيز الكلام 1/ 168، وبدائع الزهور 1/ 73.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 2/ 125.
# (3) ذكر السخاوي في الضوء اللامع 2/ 167 أن هذا لقب أبيه.
# (4) قال السخاوي: "ويعرف أيضا بالفقاعي وهي حرفة أبيه، ورأيته بخطي من
~~معجم شيخنا (ابن حجر): القباقبي، والأول الصواب".
# (5) ترجمته في: إنباء الغمر 20/2 والضوء اللامع 2/ 167، والدارس
~~1731، وشذرات الذهب 7/ 82.
# 221

PageV01P221

~~============================================================

~~144- أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن عبدالرحمن،
~~شهاب الدين، ابن القرداح(1)، المنشد (2).

# ولد في حدود سنة ثماني وسبع مثة، وبرع في علم الموسيقى،
~~وصار يشد في المجامع(3)، ثم اشتغل على صاحبنا عز الدين ابن
~~جماعة، وعلى الشهاب أحمد ابن المجدي، ولزمني مدة، وكان لي به
~~أس، وكان ينظم الشعر.
# توفي في شوال سنة إحدى وأربعين وثماني مثة. ولم يخلفه بعده
~~في الإنشاد مثله.
# 145- أحمد بن عمر بن هلال، شهاب الدين، أبو العباس
~~الحلبي الضوفي الفقير المعتقد (4).
# اشتغل بحلب، وقدم القاهرة، وصحب الشيخ شمس الدين محمد
~~البلالي مدة، ثم عاد إلى حلب فكثرت أتباعه ومعتقدوه، وحفظت عنه ms0180 (5)
~~شطحات، فمقته فقهاء بلده لإظهاره طريقة ابن عربي، فلم يزذ ذلك
~~أتباعه إلا محبة فيه وتعظيما حتى أنهم كانوا يسمونه نقطة الدائرة. وتوفي
~~سنة أربع وعشرين وثماني مثة.
# 146- أحمذ بن عبدالعال المحلي الحريري(1) .
# له ديوان شعر اسمه "الجوهر الثمين في مدح سيد المرسلين".
# (1) في حاشية مسودة المصنف: "وهو لقب آبيه".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 9/ 15، والدليل الشافي 1/ 72، والضوء اللامع 2/
~~142، ووجيز الكلام 2/ 559، وبدائع الزهور 2/ 193، وشذرات الذهب
~~.238 1
~~(3) في ج: "الجامع"، وما أثبتناه من مسودة المؤلف، وهو الأصح.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 434/7، والضوء اللامع 2/ 58 نقلا من هذا
~~الكتاب، وشذرات الذهب 7/ 164.
# (5) في ج: "عنها"، وما هنا من أ.
# (6) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 347.

PageV01P222

# ============================================================

~~توفي (1)... وعشرين وثماني مثة(2).
# اتشذت له:
~~يا من يقول الشعر غير مهذب ويسومني تهذيب ما يهذي به
~~لو أن أهل الأرض فيك مساعدي لعجزت عن تهذيب ما تهذي به
~~و(3)
~~147 - أحمد بن عبدالله بن رشيد الحجازي الشلمي الحنفي (3) .
# مهر في الفقه، وأضر لما أسين، وحدث عن أبي الحرم(4)
~~القلانسي، وعز الدين ابن جماعة. توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وتسعين وسبع مية.
# 148- أحمد بن عثمان بن عيسى بن الحسن بن عبدالمجيد
~~الياشوفي الأصل الدمشقي، نجم الدين ابن الجابي، الشافعي(5) .
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة، واشتغل بعد سنة سبعين وقد
~~كبر، فطلب بنفسه، وقرأ الحديث، وكتب الطباق. وتفقه بالعماد
~~الحسباني وغيره، فمهر في الفقه والأصول، وسمع من أصحاب الفخر
~~ابن البخاري، ونسخ كتبا كثيرة، وكان يوصف بسرعة الإدراك وقوة
~~(1) ترك المصنف بعد هذا فراغا، أما صاحب نسخة الأصل فكتب: "توفي سنة
~~عشرين وثماني مثةه.
# (2) قال السخاوي: "ولقيه ابن فهد والبقاعي وغيرهما في سنة ثمان وثلاثين
~~بالمحلة فكتبا عنه. وآنشد له المقريزي في عقوده.، وقال: توفي سنه
~~عشرين، وهذا غلط".
# (3) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 16، والطبقات السنية 1/ 421.
# (4) في ج: "الحزم" بالزاي، خطأ، وهو فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن
~~أبي الحرم بن أبي طالب القلانسي المتوفى سنة 765ه (وفيات ابن راقع
~~السلامي 284/2، والدرر الكامنة 4/ 353، وشذرات ms0181 الذهب 6/ 206).
# 5) ترجمته في: السلوك 3/ 54، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 169، والدرر
~~الكامنة 1/ 213، وإنباء الغمر 2/ 194، والنجوم الزاهرة 11/ 306، ونزهة
~~النفوس والأبدان 1/ 125، ووجيز الكلام 1/ 273، والدارس 1/ 241،
~~وشذرات الذهب 1/ 296.
# 2

PageV01P223

~~============================================================

~~المناظرة، ودرس بالدماغية (1) بدمشق.
# توفي في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# 149- آحمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن
~~عبدالله بن عمر بن عبدالرحمن بن عبدالله بن يعقوب، شهاب الدين
~~اليمني الزبيدي الناشريي الشافعي (2) .
# برع في الفقه، فانتهت إليه الرياسة فيه، مع الديانة والأمانة، وولي

~~قضاء الأقصية ثم عزل. وكانت له وقائع مع أصحاب الشيخ إسماعيل

~~الجبرتي، وجمع كتابا حافلا بين فساد عقيدة ابن العربي الصوفي ومن
~~ينتمي إليه، فكان ذلك سبب عزله.
# توفي في المحرم سنة خمس عشرة وثماني مئة.
# 15 - أحمد بن عبدالله بن... شهاب الدين البوصيري،
~~(3)9
~~المصري الشافعي (1).
# لزم الشيخ ولي الدين الملوي وتفقه به، وتفنن في عدة علوم،
~~وتصوف، وخدم الشيخ عبدالله الحجاجي المجذوب.
# توفي في جمادى الأولى سنة خمسي وثماني مئة.
# 15- آحمد بن حسن بن عبدالله(14، شهاب الدين
~~الجوجري، أحد عدول القاهرة(5).
# (1) في ج: "الدباغية"، وما أثبتتاه من خط المصنف، وهو الصواب، والمدرسة
~~الدماغية من مدارس الشافعية والحنفية بدمشق (الدارس للنعيمي 1/ 236).
# (2) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 341، وإنباء الغمر 80/7،
~~وذيل الدرر، الترجمة 397، والضوء اللامع 1/ 257، وشذرات الذهب
~~.109/7
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 93، وذيل الدرر، الترجمة 168، والضوء اللامع
~~1/ 359، وشذرات الذهب 7/ 48، وسيعيده المصنف برقم (224).
# (4) قال السخاوي بعد أن سمى جده عليا: "وذكره المقريزي في عقودة باختصار،
~~ولم يعين وفاته أيضا، وسمى جده عبدالله غلطاه.
# 5) ترجمته في: المجمع المؤمس، الترجمة 389، والضوء اللامع 1/ 277.
# 224

PageV01P224

~~============================================================

~~ولد سنة أربع وستين وسبع مثة، وتفقه علي الشيخ علاء الدين علي
~~الأقفاصي، ونظم الشعر، وتكسب بالجلوس لتحيل الشهادة
~~وتوفي(1)....
# ومن شعره في القاضي شمس الدين محمد الحلاوي:
~~إن الحلاوي ما قوم يخالطهم إلا محا شؤمه عنهم محاسنهم
~~السعد والفخر والطوخي صاحبهم فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم
~~يشير إلى سعد الدين إبراهيم ابن غراب وأخيه الوزير فخر الدين
~~ماجد ابن غراب والوزير بذر الدين ms0182 محمد ابن الطوخي.
# و ثم لما قتل نجم الدين عمر بن حجي قاضي دمشق بعد موت ابني
~~الكويز شفعهما بثالث وهو:
~~وابن الكويز وعن قرب أخوه قضى والبدر والنجم رب اجعله ثامنهم
~~يريد الأمير بدر الدين حسن ابن محب الدين، فإن الحلاوي كان
~~يلازم هؤلاء السبعة أشد ملازمة، وله بهم اختصاص زائد.
# 152- أحمد بن عبدالله، شهاب الدين ابن كمال الدين
~~القوصي(2).
# ولد بعد سنة سبعين وسبع مثة، وتفقه للشافعي، وبرع في صناعة
~~الوراقة، وتكسب بتحثل الشهادة، وقال الشعر. توفي في ثامن عشري(3)
~~رمضان سنة عشر وثماني مئه.
# 153- أحمد بن صالح بن أحمد بن غمر(4)، شهاب الدين،
~~(1) ترك المصنف في المسودة فراغا لتاريخ وفاته ولم يعد إليه، وأشار إلى ذلك
~~السخاوي في الضوء اللامع 1/ 277.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 394، والضوء اللامع 1/ 371.
# (3) في المسودة: "ثاني عشري"، وفي المجمع المؤسس لابن حجر: "ثاني عشر"،
~~وما أثبتناه من أو هو ممائل لما في "الضوء اللامع" عن المصنف.
# 4) اسمه في الإنباء أحمد بن صالح بن محمد بن محمد بن أبي الشفاح.
# 1 درر انعقود الغريدة

PageV01P225

~~============================================================

~~ابن الشفاح الحلبي(1).
# ولد في حلب سنة اثنتين وسبعين، وسمع على كمال الدين ابن
~~حبيب، وشهاب الدين ابن المرخل، وولي عدة وظائف بحلب منها توقيع
~~الدست، ثم نظر الجيش وكتابة السر، وانتهت إليه رياسة حلب. وقدم
~~القاهرة فكتب في ديوان الإنشاء، وولي بها أيضا كتابة السر بعد الشريف
~~شهاب الدين أحمد حتى مات في تاسع عشر(2) رمضان سنة خمي
~~وثلاثين وثماني مثة.
# 0 154- أحمد بن إسكندر بن صالح بن غازي بن قرا أرسلان بن
~~أرثق بن أرسلان بن إيلغازي بن ألبي بن تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق
~~ابن أكسيك، الشلطان الملك الصالح شهاب الدين الأرتقي صاحب
~~ماردين1.
# نشأ في دولة ابن عمه الملك الظاهر مجد الدين عيسى بن المظفر
~~فخر الدين داؤد ابن الملك الصالح شمس الدين صالح ابن الملك
~~المنصور غازي، وزوجه بابنته شاه زاده، وأمها الخاتون فاطمة بنت
~~الأمير ناصر الدين محمد ابن الصالح شمس الدين صالح، واستخلفه ms0183 على
~~ماردين لما توجه إلى الأمير تيمور فخلفه عليها مدة غيبته سنتين وسبعة
~~أشهر حتى قدم، ثم استخلفه ثانيا لما خرج إلى لقاء العادل جكم الثائر
~~بحلب حتى يحاربا الأمير عثمان المعروف بقرايلك صاحب آمد، فلما
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 877، والمجمع المؤسس، الترجمة 341، وإنباء
~~الغمر 8/ 261، والدر المنتخب، الترجمة 128، والدليل الشافي ا/ 170،
~~والمنهل الصافي 1/ 302، والضوء اللامع 314/1 و316، ووجيز الكلام
~~.522 12
~~(2) أرخ السخاوي وفاته في ليلة الأربعاء رايع عشر رمضان، ثم نقل قول المقريزي
~~هذا.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 1/ 231، والمنهل الصافي 221/1، وتاريخ ابن
~~خلدون 411/5.
# 122

PageV01P226

~~============================================================

~~قتل الظاهر هو وجكم استبد الصالح بالسلطنة عوضه في ذي الحجة سنة
~~تسع وثماني مثة مدة سنة ونصف، وقرايلك يحاربه، فبعث إلى قرا
~~يوشف ابن قرا محمد صاحب توريز يستنجد به عليه فلم ينجده، وما زال
~~يراسله ويرغبه في ترك مملكة ماردين له حتى ابتاعها منه بعشرة آلاف
~~دينار وألف فرس وعشرة آلاف رأس من الغنم، وزوجه بابنته، وأعطاه
~~الموصل فنزل من قلعة ماردين وتسلمها أصحاب قرا يوسف، وأخرجوا
~~من كان بها من بساء الأزتقية وأتباعهم، وأخلوا قصورهم الزاهرة
~~وديارهم الآنسة ورياضهم النضرة، وامتهنوها بعد الاحترام، فابتذلت بعد
~~الصون والكرامة حتى لقد صارت مخادغ القصور وأواوينها مرابط للكلاب
~~بعدما كانت مغاني المخدرات الأتراب، ووجد بتلك القصور من شبابيك
~~الحديد ومن الحضر خاصة ما بلغت قيمته المقدار الذي بذله قرا يوسفي
~~للصالح، وأقام الصالح بالمدينة بعد نزوله من القلعة عشرة أيام وطبوله
~~تدق في وقت النوبة على أتون حمام، ثم صار منها يريد المؤصل وبها
~~آخو قرا يوسف واسمه فير علي بن قرا محمد، فسلمها له وخرج عنها إلى
~~أخيه، فنزلها الصالح ولم يقم بها سوى ثلاثة أيام، ومات هو وزوجته ابنة
~~قرا يوسف، فذكر أن قرا يوسف سمه، وترك أربعة أولاد، هم: محمد،
~~وأحمد، ومحمود، وعلي فأخرجهم قرا يوشف من الموصل ومعهم جدتهم
~~الخاتون فاطمة، وقذ ماتت زوجة الظاهر عيسى ابنتها أم البنين الأربعة
~~شاه زاده قبل ذلك وعوضهم عن المؤصل بسنجار فأقام البنون ms0184 الأزبعة مع
~~جدتهم بها ثلاث سنين، وماتوا في وباء، فنقل شاه محمد بن قرا يوسف
~~صاحب بغداد الخاتون المذكورة من سنجار إلى بغداد، واستولى على
~~سنجار، فأقامت الخاتون ببغداد تجري عليها مرتبات شاه محمد عشر
~~سنين، وماتت بعدما حجت، فانقرض بموتها عقب بني آوتق، كما انقطع
~~ملكهم بماردين بعد خروج الصالح منها، ولم يقم بعده قائم منهم، بل لم
~~يبق منهم من له ذكر، وخربت ماردين وأعمالها باستيلاء التراكمين أتباع
~~قرا يوسف، ثم آتباع قرا يلك وبقي منها بقية الله أعلم بمصائر أمرها.

PageV01P227

# ============================================================

~~155_ أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~محمد بن عبدالله بن جغفر بن زيد بن جغفر بن إبراهيم الممدوح،

~~الشريف النقيب شهاب الدين أبو العباس ابن شمنس الدين أبي المخد
~~ابن شهاب الدين أبي العباس ابن علاء الدين أبي الحسن ابن شمس
~~الدين أبي عبدالله ابن زئن الدين أبي الحسن ابن شمس الدين الحسيني
~~2(1)
~~الحراني ثم الحلبي، نقيب الأشراف بحلب(11.
# باشر كتابة الإنشاء وتقابة الأشراف بحلب حتى توفي في سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مثة. وكان سيدا جليلا له أخلاق رضية، وفيه رقة قلب
~~ورآفة ورفق، وصدق لهجة، ووفاء بالعهد، وكثرة إنصاف، وتواضع
~~وكرم زائد، لا تزاك موائده ممدودة، وأبوابه للواردين مقصودة، فيلقى
~~الناس بوجه طلق، ويثابر على عمل الخير دائما، رحمه الله.
# 156 أحمد بن أويس ابن الشيخ حسن الكبير بن حسين بن
~~آقبغا بن أيلكان بن أوبوقانوئن الجلائري، الشلطان غياث الدين ابن
~~(2)
~~القان، صاحب عراقي العرب والعجم ومالك كرسي بقداد وتبريز(11.
# اعلم آن جنكز خان عهد بالتخت، وهو كرسي الملك بقرا قروم
~~لابنه أوكداي، فقام به من بعده، ثم ورثه كبوك بن أوكداي، فتغير ما بينه
~~وبين باطو بن دوشي خان بن جنكيز خان صاحب التخت بسراى من بلاد
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 295، والذيل على العبر للعراقي 457/2، والدر
~~المنتخب، الترجمة 196، والدرر الكامنة 1/ 259، وإنباء الغمر 1/ 202،
~~والدليل الشافي 1/ 76، وبدائع الزهور 1/ 196.
# (2) ترجمته في: السلوك 876/4، وإنباء الغمر 238/6، والدليل الشافي 41/1،
~~والضوء ms0185 اللامع 244/1، ووجيز الكلام 410/1، وشذرات الذهب 101/7،
~~والبدر الطالع 42/1، والمنهل الصافي 185/1، والنجوم الزاهرة 43/12
~~و163/14 و181/13، ونزهة النفوس والأبدان 62/1 و55/2، وتاريخ ابن
~~خلدون 1117/5 و1148 و1171، ودائرة المعارف الإسلامية، الترجمة
~~العربية 348/1 و473 و162/3 و254 و564 و3/7، دائرة المعارف
~~الإسلامية الطبعة الجديدة النص الانكليزي 2/ 410 الجلائريون.
# 128

PageV01P228

~~============================================================

~~الشمال، وسار ليحاربه، فمات في طريقه، فأجمع المغل على ولاية باطو
~~بعده، فامتنع وبعث آخاه منكوقان، وبعث معه بالعساكر صحبة إخوته
~~قبلاي وهولأوو وبركة فأجلسوه على التخت بقرا قروم سنة خمسين وست
~~مئة بعد كبوك بن أوكداي، فولى أولاد جقطاي بن جنكز خان على ما
~~اوراء النهر، وبعث آخاه هولاوو لفتح عراق العجم وقلاع الإسماعيلية،
~~فسار في سنة ثنتين وخمسين، وفتح الكثير من قلاع الإسماعيلية، وقد
~~قام في الملك بسراي بركة بن باطو بن دوشي خان، فحدثت بينه وبين
~~هولاؤو فتنة سار من أجلها بركة لحربه ومعه توغاي بن ططر بن مغل بن
~~دوشي خان فانهزم هولاوو، وهلك عامة عشكره وعاد إلى قلاع
~~الإسماعيلية يريد قلعة ألموت، فأتته رسالة ابن الصلايا صاحب إربل عن
~~ابن العلقمي وزير الخليفة المستعصم يستحثه على أخذ بغداد، فسار إليها
~~وقتل الخليفة في محرم سنة ست وخمسين، ووضع السيف في الناس،
~~فأخصي من وجد من القتلى فكان الفي ألف وثلاث مثة ألف، وبعث
~~العساكر إلى ميافارقين، فحصرتها سنتين حتى أخذتها وقتلت أهلها،
~~وبعث عسكرا إلى إزبل فحاصروها ستة آشهر، فلماتم لهولاوو الاستيلاء
~~على الجزيرة، وديار بكر، وديار ربيعة عبر الفرات سنة ثمان وخمسين،
~~وملك البيرة، وحاصر حلب حتى أخذها واستباحها سبعة آيام، وبعث
~~العساكر إلى دمشق، وكتب إلى مصر بالدخول في طاعته فبلغه موث القان
~~الأعظم منكوقان، فرجع طمعا في الولاية بعده، وترك بلاد الشام ومصر،
~~فوجد قبلاي قد استقر عوضه فرجع إلى بلاده، وقنع بها حتى مات في
~~سنة ثنتين وستين وست مئة، وبيده من الأقاليم: خراسان بما فيها من
~~تيسابور، وطوس، وهراة، وترمذ، وبلخ، وهمذان، ونهاوند، وكنجة.
# وعراق العجم بما فيه من ms0186 أصبهان، وقزوين، وقم، وقاشان، وشهرزور،
~~وسجستان، وطبرستان، وكيلان، وقلاع الإسماعيلية. وعراق العرب بما
~~فيه من بغداد، وواسط، والدينور، والكوفة، والبضرة. وإقليم آذربيجان
~~بما فيه من توريز، وخواي، وسلماس، وتقجوان. وخوزستان بما فيها من
~~229

PageV01P229

~~============================================================

~~ششتر، والأهواز، وغيرها. وإقليم فارس بما فيه من شيراز، وكيش،
~~ونعمان، وكازرون والبخرين. وديار بكر بما فيها من الموصل،
~~وميافارقين، ونصيبين، وسنجار، وإسعرد، ودنيسر، وحران، والؤها،
~~وجزيرة ابن عمر. وبلاد الروم: بما فيها من قونية، وملطية، وأقصر،
~~وأرزنكان، وسيواس، وأنطاكية، والعلايا.
# فقام بعد هولاوو ابنه أبغا، وسار لمحاربة بركة، فبعث إليه بركة
~~بنو غاي بن ططر بن مغل بن دوشي خان ومعه بسنتو بن ملكوقان بن
~~جقطاي بن جنكز خان، فرجع بسنتو عن اللقاء منهزما، وأقدم توغاي
~~فهزم آبغا واتخن في عساكره. ثم بعث أبغا عساكره في سنة إحدى
~~وسبعين وست مثة إلى البيرة مع درباي من آمراء المغل فعبر الشلطان
~~الملك الظاهر بيبرس الفرات، وهزمهم فزحف في سنة ثنتين وسبعين إلى
~~حرب تكدار بن موجي بن جقطاي صاحب خستان، فاستنجد بابن عمه
~~براق بن بسنتو بن ملكوقان بن جقطاي، فجاء إليه والتقى الجمعان ببلاد
~~الكرج، فانهزم تكدار، فلما سار السلطان الملك الظاهر بيبرس إلى بلاد
~~الروم بعث آبغا لمحاربته بعسكر مع تداون وتوقو، ثم خرج بنفسه في سنة
~~خمس وسبعين فالتقى الظاهر مع الططر(1) على أبلستين، فانهزم الططر
~~وقتل اكثرهم وأسر، وملك الظاهر قيسارية، فجاء أبغا بعد عود الظاهر
~~ففاته وعاد إلى بلاده ثم عبر الفرات سنة ثمانين ونازل الرخبة ومعه
~~صاحب ماردين، وبعث بملك سراي منكوتمر بن آجي بركة، وقد قدم
~~لنجدته، فمر بقيسارية وأبلستين، وعبر الدربند حتبى نزل على حماة
~~وحصرها ومعه منكوتمر بن هولاوو، فلقيهم الملك الظاهر وهزمهم
~~بعدما أكثر من القتل، فسار أبغا لما بلغه ذلك عن الرخبة، فمات أخوه
~~منكوتمر في عوده منهزما، ثم هلك أبغا في سنة إحدى وثمانين، فملك
~~بعده آخوه تكدار بن هولاؤو فأسلم وتسمى أحمد، وبعث إلى مضر
~~يخبر بذلك، فسار إليه أخوه قنغرطاي من بلاد ms0187 الروم ليحاربه فظفر به
~~(1) أي: التتر.
# 3

PageV01P230

~~============================================================

~~وقتله، ثم بعث العساكر لقتال أرغو ابن أخيه أبغا وهو بخراسان، فهزمهم،
~~فخرج إليه تكدار فهزمه، فثار الأمراء به وقتلوه في سنة ثنتين وثمانين وبعثوا
~~إلى أرغو بن أبغا، فقدم وملك بعد تكدار، وولى ابنيه غازان وخربندا
~~على خراسان، وأظهر دين البراهمة، وتدين به حتى مات سنة تسعين.
# فقام بعده آخوه كيخاتو بن آبغا فساءت سيرته وفسقه، فثار به بيدو
~~ويقال ينجو بن طراي بن هولأوو وقتله سنة ثلاث وتسعين وملك بعده.
# فسار إليه غازان ابن أرغو من خراسان فوقع الصلح بينهما ورجع غازان،
~~وأقام نيروز الأتابك مع بيدو، فدعا إلى طاعة غازآن واستقدمه حتى هزم
~~بيدو وقتل سنة خمس وتسعين، وملك غازان بن آرغو بعده فأقر أخاه
~~خربندا على ولاية خراسان، وجعل نيروز الأتابك مدبر مملكته، ثم قتله
~~وسار إلى الشام سنة تسع وتسعين، وهزم السلطان الملك الناصر محمد
~~ابن قلاوون(1) وأخذ دمشق، وسار فملك حلب وعاد إلى بلاده وترك من
~~أمرائه قطلو شاه على عسكر، فعاد الملك الناصر وقد عبر غازان الفرات
~~في سنة ثنتين وسبع مئة وهزم قطلو شاه بعد حرب شديدة(1)، فقدم
~~المنهزمون على غازان وقد رجع إلى الري فمات في ذي الحجة منها.
# وملك بعده أخوه خذابندا بن أرغو، ودخل في دين الإسلام
~~وتسمى محمذا وتلقب غياث الدين، واستناب جوبان بن تدوان، وأنشأ
~~مدينة السلطانية فيما بين قزوين وهمذان، فنزلها وسار إلى الشام سنة
~~ثلاث عشرة، وعبر الفرات ونازل الرحبة، ثم عاد ومات سنة ست عشرة.
# فأقيم بعده ابنه بو سعيد بن خدابندا وعمره ثلاث عشرة سنة. وكان
~~أزبك صاحب بلاد الشمال قد أغرى يسول بن براق بن بسنتو بن مانيقان بن
~~جقطاي صاحب خوارزم بخراسان وخرج جوبان لقتاله وقد مال إليه، وكتب
~~يسول إلى أمراء المغل يرغبهم في طاعته، فنمي ذلك إلى بوسعيد، فقتل
~~منهم أربعين آميرا، وملك يسول خراسان، ثم آخذت منه ومات. فعقد
~~(1) في وقعة الخزندار المشهورة.
# (2) في وقعة شقحب (تاريخ ابن خلدون 5/ 897) .
# 231

PageV01P231

~~============================================================

~~بوسعيد ms0188 الصلح مع الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة ثلاث
~~وعشرين. وحج أكابر المغل، ثم زحف في سنة خمس وعشرين كبك بن
~~يسول إلى خراسان وهزم جوبان مرتين، وملك تلك البلاد، ثم أخذت منه،
~~ومات بوسعيد في سنة ست(1) وثلاثين ولم يعقب. فانقرض ملك بني
~~هولاوو بموته. واختلف أهل الدولة، وافترقت الأعمال، فملك طائفة
~~خراسان، وملك عراق العجم قوم، وملك بلاد فارس آخرون، وقام في
~~أذربيجان قائم، وفي عراق العرب آخر، وملك بلاد الروم قوم أخر، ونصب
~~أمراء المغل شخصا اسمه أريخان، ثم خلع وأقيم عوضه موسى خان.
# وكان الشيخ حسن بن حسين بن آقبغا أقه بنت أرغو بن أبغا، وهو
~~ابن عمة بو سعيد، وكان قد تزوج بغداد خاتون بنت التنوين جوبان، فأحبها
~~القان بو سعيد وأخذها منه وأبعده عنه، وأنزله في قلعة كامخ من بلاد
~~الروم ووكل به، فلما مات بو سعيد أفرج عنه ومضى إلى توريز وملكها،
~~وسار إلى بغداد في جمع، وحارب علي باشا القائم بالدولة، وعزل موسى
~~خان ونصب مكانه محمد بن طشتمر بن أشئتمر بن عنبرجي، واستولى
~~على بغداد وتوريز. فسار إليه حسن بن دمرداش بن جوبان من بلاد الروم
~~وحاربه وملك منه توريز، وقتل سلطانه محمدا. فاستقر الشيخ حسن
~~ببغداد، وحسن بن دمرداش بتوريز، ونصب صاتبيك خاتون أخت بو
~~سعيد في الملك، وزوجها من سليمان خان، فتغلب التركمان على بلاد
~~الجزيرة، وملك المظفر اليزدي عراق العجم وفارس، وقام الملك
~~حسين بخراسان وقد استولى على اكثرها أزبك ملك سراي، فاستوحش
~~الشيخ حسن الصغير بن دمرداش من سلطانه سليمان خان فقتله واستبد
~~حتى مات بتوريز سنة أربع وأربعين؛ وملك بعده أخوه الأشرف:
~~وجرت للشيخ حسن الكبير صاحب بغداد حروب وخطوب مع
~~طغاي بن سوتاي الططري، ثم مع إبراهيم شاه بن بارنباي بن سوتاي،
~~(1) في ج: "ثلاث"، خطأ بين، وقد ذكر ابن حجر في الدرر 2/ 35 أنه توفي في
~~ربيع الآخر سنة 737، وينظر تاريخ ابن خلدون 944/5 .

PageV01P232

# ============================================================

~~ومع أولاد دمزداش بن جوبان كانت العاقبة له، ms0189 وتزوج بالخائون دلشاد

~~ابنةه دمشق خواجا بن جوبان، وهي ابنة أخي بغداد التي تزوجها أولا،
~~فحظيت عنده وتحكمت في المملكة، وكانت تكاتب ملوك مصر
~~وتهاديهم حتى انتظمت الكلمة، وترددت بينهم وبينه الرؤسل إلى آن مات
~~سنة سبع وخمسين وسبع مئة.
# فولي بعده ابنه الشيخ أويس ابن الشيخ حسن وزحف جانيبك بن
~~أزبك ملك الشمال في سنة ثمان وخمسين، وملك توريز من يد الأشرف
~~ابن دمرداش، وولاها ابنه بردي بك بن جانيبك وعاد إلى خراسان،
~~فمرض في طريقه، فكتب أمراؤه إلى بردي بك يحثونه على آن يسير
~~اليهم، فخرج من توريز واستناب عليها آخيجوج، فوثب أويس من بغداد
~~مجدا وغلبه عليها، فارتجعها منه أخيجوج وأقام بها، فزحف إليه شاه
~~شجاع بن محمد بن المظفر صاحب أصبهان وحاربه وقتله وملكها. فسار
~~أويس وغلب ابن المظفر عليها، واستقرت بيده وعظم أمره حتى مات
~~سنة ست وسبعين، وترك خمسة أولاد: الشيخ حسن، وحسينا، والشيخ
~~عليا، وأبا يزيد، وأحمد، فأقيم منهم حسين بن أويس وقيل حسن، وقام
~~بدولته زكريا وزير أبيه، وأقام بتوريز، فسار إليه شجاع في عساكره، ففر
~~منه حسين إلى بغداد وملكها شجاع، فجمع حسين وخرج إليه وهزمه
~~وأقام بها، فثار ببغداد مبارك شاه وقتبر وقرا محمد وقتلوا إسماعيل ابن
~~الوزير زكريا في سنة إحدى وثمانين واستدعوا فيرعلي بادك من تستر،
~~وكان علي نيابة السلطنة بها، فأقاموه بدل إسماعيل واستبد على الشيخ
~~علي بن أويس ببغداد. فسار إليهم الشيخ حسين من توريز ففروا بالشيخ
~~علي إلى تستر، فخرج عادل وحصرهم حتى تصالحوا.
# وفي أثناء ذلك أقطع حسين أخاه أحمد صاحب الترجمة مدينة
~~واسط وأنزله بها، فأتاه أخوه الشيخ علي من تستر، وجمع العرب، وسار
~~أحمد إلى بغداد وتبعه الشيخ علي، ففر حسين إلى توريز، وملك الشيخ
~~علي بغداد، وأقبل حسين بتوريز على اللهو، فسار أحمذ إلى أودبيل،

PageV01P233

~~============================================================

~~وجمع العساكر وسار إلى توريز فملكها وقبض على أخيه خسين، وقد
~~اختفى، وقتله، وذلك في صفر سنة أربع وثمانين. فثار الأمير عادل
~~متولي السلطانية، وأقام أبا ms0190 يزيد بن أويس وسار به إلى شجاع بن المظفر
~~اليزدي صاحب فارس مشتضرخا به على أحمد، فأمده بعشكر وسار به
~~فخرج إليه أحمد واتفقوا على أن يلي أبو يزيد الشلطانية ويخرج الأمير
~~عادل فيقيم عند شجاع، فسار كل إلى ما غين له؛ ثم تنكر أحمد على
~~آخيه أبي يزيد وسار إليه وقبض عليه وكخله، فمات بعد ذلك ببغداد؛
~~وقبض آحمد على أمراء الدؤلة وقتلهم، وأقام أولادهم في رتبهم، فتفرت
~~منه قلوب الآمراء ببغداد، وأقاموا الشيخ علي شاه زاده بن أويس واستذعوا
~~الأمير قرا محمد بن بيرم خواجا صاحب الموصل، وكانت ابنته تحت
~~أحمد، فلم يجبهم وصار إلى أحمد وخرجوا من بغداد في جمع كبير حتى
~~قاربوا توريز، فسار آحمد منها إلي أردبيل، فتقدم الأمير خضر شاه ابن
~~سليمان شاه الأبيلاتي وهو أكبر الأمراء في طائفة من العسكر، فلقيه قرا
~~محمد وهزمه، فانهزم بهزيمته جميع البغاددة، وأصيب الشيخ علي شاه زاده
~~بسهم، فحمل إلى آخيه أحمد وبه رمق فمات، وأسر فيرعلي بادك وقتل.
# وعاد آحمد إلى توريز وقد استبد بالسلطنة، فنهض إليه عادل من
~~الشلطانية فهزمه أحمد؛ وثار ببغداد خواجا عبدالملك طاعة لأحمد،
~~ودعا عادل في الشلطانية لأبي يزيد بن أويس، وبعث أميرا إلى بغداد
~~يقال له ترسن فمكنه عبذالملك منها، فلما دخل قتل عبدالملك
~~واضطربت بغداد شهرا، فسار أحمد من توريز، فخرج إليه ترسن وقاتله،
~~فانهزم وقبض عليه فقتل، ثم قتل عادل بعد ذلك:
~~ال واستوسق لأحمد ملك بغداد وتوريز وتستر والشلطانية، وصار
~~ملك العراقين إلى أن انتقض عليه أمراؤه في سنة ست وثمانين، وفر
~~بعضهم إلى تيمور كوركان وحثه على أخذ توريز، فبعث معه عشكرا، ففر
~~منها آحمد إلى بغداد، ورجع تمر من خراسان إلى بلاده. ثم عاد في سنة
~~سبع وثمانين ونزل آصفهان، وبعث عسكرا إلى توريز فاستباحها وخربها
~~234

PageV01P234

~~============================================================

~~وأخذ تستر والشلطانية، فجاء الخبر إلى تيمور بأن طقطمش خان أمد قمر
~~الدين بعشكر، فرجع من أصبهان وغلب قمر الدين وملك كرسي سراي
~~من طقطمش خان. ثم سار ms0191 في سنة خمس وتسعين وملك أصبهان،
~~وعراق العجم والري، وفارس، وكرمان بعد خروب هلك فيها عوالم لا
~~يحصيها إلا الله، فأخذ أحمد يستعد له ببغداد ويصانعه ويهاديه فلم يغن
~~ذلك عنه، وأخذ تئمور يخادغه ويلاطفه ويراسله حتى فتر عزمه وتفرقت
~~موعه، فنهض تئمور وجد في المسير على حين غفلة حتى وصل إلى
~~الدربند وهو نحو يومين من بغداد، وقد بعث إليه أحمد بالشيخ نورالدين
~~عبدالرحمن الخراساني رسولا، فأكرمه تيمور وأجل قدومه وقال له: أنا
~~أترك بغداد لك. ورحل يوهمه آنه راجع عن بغداد، فبعث نور الدين
~~بشيرا إلى أحمد برحيل تيمور وتبعه، فعاد تيمور وسلك طريقا غير التي
~~سار فيها نور الدين، فلم يشعر الناس إلا وقد نزل تيمور بالجانب الغربي
~~قبل أن يصل إليهم نور الدين فركب أحمد وأخذ أولاده وحرمه وما خف
~~من ماله وخرج من بغداد سحر ليلة السبت الحادي والعشرين من شوال
~~سنة خمس وتسعين، وقطع الجشر بدجلة ومضى إلى مشهد علي، ونزل
~~تيمور على دجلة في يوم السبت المذكور، وخاض بأصحابه حتى دخلوا
~~بغداد، وبعث في طلب أحمد فأدركوه بالحلة وأخذوا أثقاله وأموال من
~~معه، فقاتلهم، وتجا إلى الرحبة، فنهب التيمورية الحلة وسبوا نساءها
~~وقتلوا وأسروا، فلم يفلت منهم إلا من فر عاريا بادي العورة، وتلاحق
~~الناس بأحمد، وكان أحمد قد بالغ في قتل أمرائه بحيث إنه قتل في يوم
~~واحد مثة من الأعيان، وتعدى الحد في الظلم للرعية وانهمك في الفجور
~~والتهتك بقبائح المعاصي أشد انهماك، فكاتب أهل بغداد تيمور يحثونه
~~على آخذ بغداد، وكان قد أخذ تبريز، وبعث برأس شاه منصور متملك
~~شيراز إلى بغداد، ومع الرأس خلعة إلى أحمد بن أويس وصكة الذهب
~~والفضة ليضرب الدنانير والدراهم باسمه على سكته فلبس خلعته وضرب
~~السكة باسمه، فلما قدم تيمور إلى بغداد صادر أهلها ثلاث مرات، يأخذ
~~235

PageV01P235

~~============================================================

~~في كل مرة ألفا وخمس مثة تؤمان عن كل تومان مبلغ ثلاين ألف دينار
~~عراقية، والدينار العراقي درهم نقرة(1)، فيكون جملة ما أخذ من أهل
~~بغداد ms0192 مثة ألف ألف درهم وخمسة وثلاثين ألف ألف درهم، عنها من
~~الذهب المصري نحو خمسة آلاف ألف مثقال ونيف، فافتقر جميع الناس
~~ببغداد، وبقي من لم يمت منهم في العقوبة غراة لا يواريهم شيء، ومات
~~في العقوبة نحو ثلاثة آلاف ما بين رجل وامرأة، ونزل أحمد بن أويس
~~الرحبة في نحو ثلاث مثة فارس، وكتب إلى الشلطان الملك الظاهر
~~بروقوق يخبره بما أصابه ويترامى عليه، وكتب الأمير نعير بن حيار بن مهنا
~~أمير الملأ بذلك، فأجيب أحمد بما طيب خاطره، وكتب إلى نواب الشام
~~باكرامه والقيام في خدمته، وكان قد قدم إليه الأمير ثعير، وقبل له الأرض،
~~وسار به إلى بيوته وحلله، وقام له من الضيافة والتقادم بما يليق به، ثم
~~سپره إلى حلب، فقدمها ومعه أحمد ونحو الألفي فارس، فتلقاه الأمير
~~جلبان نائب حلب، وآنزله وعمل ما يليق به من الاحتفال في التقادم ونحوها،
~~وكتب إلى السلطان بذلك وكتب أحمد بن أويس أيضا بقدومه حلب،
~~فجهز إليه الأمير عز الدين أزدمر ومعه ثلاث مثة ألف درهم فضة، عنها
~~نحو خمسة عشر آلف دينار وألف دينار ذهبا في سادس عشري ذي
~~القعدة، ثم بعث بالمطابخ السلطانية إلى لقاء القان أحمد بن أويس في
~~رابع عشري صفر سنة ست وتسعين، وقد دخل آرض مصر، فنصبت له
~~الموائد اللاثقة به، ثم خرج كثير من الأمراء في ثالث عشر من ربيع الأول
~~سنة ست وتسعين لملاقاته، وركب الشلطان بعساكره في يوم الثلاثاء
~~سابع عشره من قلعة الجبل وجلس بمسطبة مطعم طيور الصيد من
~~الريدانية خارج القاهرة تحت الجبل الأحمر. فلما قرب ابن أويس منه نزل
~~عن فرسه، فمشى إليه الأمير بدخاص حاجب الحجاب، ومن ورائه الأمراء،
~~فقبل الأمير بدخاص يده وعرفه بالأمراء واحذا بعد واحد، وهم يسلمون
~~عليه ويقبلون يده حتى جاء الأمير أحمد بن يلبغا، فقال الأمير بدخاص:
~~(1) النقرة: القضة الخالصة.

PageV01P236

# ============================================================

~~هذا ابن أستاذ الشلطان، فعانقه أحمد بن أويس ولم يمكنه من تقبيل يده،
~~وجاء بعده الأمير بكلمش أمير سلاح فعانقه أيضا، ms0193 ثم جاء الأمير الكبير
~~أيتمش رأس نوبة فعانقه، ثم جاء الأمير سودن نائب السلطنة فعانقه، ثم
~~جاء الأمير الكبير أتابك العساكر كمشبغا الحموي فعانقه، وانقضى سلام
~~الأمراء، فقام السلطان عند ذلك ونزل عن المسطبة ومشى عشرين خطوة،
~~وقد هرول أحمد بن أويس حتى التقيا، فأهوى أحمد ليقبل يد الشلطان
~~فلم يوافق على ذلك، وعانقه وبكيا ساعة والأمراء تبكي لبكائهما، ثم
~~مشيا والشلطان يطيب خاطره ويعده بعوده إلى ملكه، وقد أخذ يده بيده
~~إلى أن صعدا المسطبة وجلسا معا على البساط من غير كرسي، وتحادثا
~~طويلا، ثم أخضر قباء حرير بنفسجي اللون بفرزو قاقم(1) وطراز ذهب
~~عريض فألبسه ابن أويس، وقدم له فرس من الخيل الخاص بقماش ذهب
~~ما بين سرج وكنبوش وسلسلة، فركبه من حيث ركب السلطان، وركب
~~السلطان بعده وسارا يتحادثان والأمراء والعساكز ميمنة وميسرة على
~~مراتبها. وتقدم السلطان مرارا في المسير وصار يحجب أحمد بن أويس
~~تأنيسا له وجبرا لخاطره حتى قربا من القلعة. وقد اجتمع من العالم ما
~~لايدخل تحت حصر، وكان يوما مشهوذا، وعندما ترجلت العساكر على
~~العادة بقي أحمد بن أويس مواكبا للسلطان حتى وصلا ما يحاذي
~~الطبلخاناه من القلعة أومأ إليه السلطان بأن يتوجه إلى البيت الذي أعد له
~~على بركة الفيل وقد جددت عمارته وزخرف وملىء بالفرش الملوكية
~~والآلات اللائقة به، فسار إليه وفي خدمته جميع الأمراء وصعد السلطان
~~إلى القلعة، فما دخل القان أحمد بن أويس منزله ومعه الأمراء مد الأمير
~~جمال الدين محمود ابن علي أستادار السلطان بين يديه سماطا جليلا اعتنى
~~به عناية تامة، فأكل وأكل معه الأمراء وشربوا الشكر المذاب، ثم انصرفوا،
~~فبعث الشلطان إليه بمئتي ألف درهم فضة، عنها نحو عشرة آلاف دينار
~~مصرية، وبمثة قطعة قماش سكندري وثلاثة أرؤس من الخيل بقماش ذهب
~~(1) حيوان معروف بتركيا له فرو ثمين

PageV01P237

~~============================================================

~~كامل، وعشرين مملوكا جميلي الصور، وعشرين جارية راثعات الحسن.
# فلما كان الليل قدم حريم أحمد بن أويس وثقله، ثم صعد في يوم
~~الخميس تاسع عشره إلى قلعة الجبل ms0194 في موكب جليل، وعبر من باب
~~الجسر الذي يقال له باب السر وجلس تجاه الإيوان، حتى خرج إليه رأس
~~نوبة، ودخل به إلى القصر، فأخذه السلطان وخرج به معه إلى الإيوان دار
~~العدل، وأجلسه رأس الميمنة فوق الأمير الكبير كمشبغا الأتابك. فلما
~~قام قضاة القضاة ومد السماط قام الأمراء على عادتهم، فهم ابن أويس
~~بالقيام معهم ووقف، فأشار إليه الشلطان أن يجلس، فجلس حتى انقضى
~~الموكب من الإيوان، فدخل مع الشلطان، وحضر أيضا الخذمة الثانية
~~بالقضر، ثم خرج والأمراء بين يديه وفي خدمته حتى ركب وقدامه
~~الجاويشية تصيح. ونقيب جيشه، فنزل والأمراء تحجبه في موكب ملوكي
~~إلى منزله، وعلق السلطان جاليش(1) السفر ثم ركب في حادي عشرينه
~~ومعه ابن أويس إلى مدينة مصر، وعديا النيل في الحراقة الذهبية إلى بر
~~الجيزة، ونزلا بالمخيمات للصيد والقنص، وكان الزمان أوان ارتباط
~~الخيول على البراسيم لربيعها. وقدما في رابع عشرينه، ثم عقد السلطان
~~نكاح الخاتون تندى بنت حسين بن أويس على صداق مبلغه ثلاثة آلاف
~~دينار مصرية، وبنى عليها في ليلة الخميس عاشر شهر ربيع الآخر سنة
~~ست وتسعين، ونزل من الغد يوم الخميس من القلعة وقد وقف أحمد بن
~~اوئس وجميع الأمراء والعساكر بالؤميلة وعليهم السلاح، ومعهم أطلابهم
~~يريد التوجه إلى قتال تيمورلنك وعليه قرقل بغير أكمام، وعلى رأسه
~~كلفتا، وقد ركب فرسا بسرج وعرقية، فرتب بنفسه أطلاب الأمراء، ودار
~~على صفوفهم حتى ترتبت، ومضى فزار قبر الإمام الشافعي ومشهد
~~السيدة نفيسة، وتصدق بمالي جزيل، ثم عاد إلى الرميلة تحت القلعة،
~~وأشار إلى الطلب الشلطاني، فسار في تجمل عظيم وقوة زائدة، وجر فيه
~~(1) الجاليش: راية عظيمة في رأسها خصلة من شعر تحمل في مواكب السلطان .

PageV01P238

# ============================================================

~~مشتي فرس برسم وكوبه، عليها من قماش الذهب ما يغظم وصفه، ومن
~~أحمال السلاح وخزائن الذهب والفضة ما بهر الناس، وقد اجتمع من
~~الخلائق ما لا يحصيهم إلا خالقهم تعالى، وتبع الطلب في موكب تهتر له
~~الأرض، وأحمد بن أويس إلى جانبه على فرس بقماش ذهب، وبجانب ms0195
~~ابن أويس الأمير الكبير كمشبغا، وتبع العساكر من ورائها أطلاب الأمراء
~~على مراتبهم حتى نزلوا بالمخيمات من الريدانية خارج القاهرة، فقدم ولد
~~الأمير ثعير بن حيار بن مهنا في حادي عشرينه ومعه مخضر بأن الأمير
~~تعير أخذ بغداد، وخطب بها للشلطان، فأنعم عليه؛ ورحل السلطان في
~~ثالث عشرينه ومعه أحمد بن أويس، فدخل دمشق في العشرين من
~~جمادى الأولى سنة ست وتسعين وسبع مئة وجهز آحمد بن أويس منها
~~في آول يوم من شعبان سنة ست وتسعين وقد قام له بجميع ما يحتاج
~~إليه، وخلع عليه عند وداعه أطلسين بشاش نتمر، وقلده سيفا بسقط
~~ذهب ثقيل، وأعطاه تقليدا بنيابة السلطنة ببغداد، فأراد أن يقبل الأرض
~~فلم يمكنه من ذلك إجلالا له. فكان ما حمله إليه من النقد خمس مئة
~~ألف درهم، ثمنها قريث من خمسة وعشرين آلف دينار ذهبا سوى الخيل
~~والجمال والسلاح والثياب وغير ذلك، وهي بأضعاف ذلك. فأقام خارج
~~دمشق حتى رحل يريد بغداد في ثالث عشره، فدخلها في شهر رمضان
~~سنة ست وتسعين وبها مسعود الخراساني من أصحاب تيمور، وكتب إلى
~~الشلطان بأله لما وصل إليها قاتل التمرية، ففر مشعود واستولى على
~~بغداد، واستخدم من التركمان والعرب جماعة. فوقع ببغداد في سنة سبع
~~وتسعين وباء كبير فني فيه خلق، وخرج أحمد بن أويس عنها إلى الحلة،
~~وجرى على عادته في سفك الدماء، وقتل كثيرا من الأمراء. وتجاوز
~~الحد في أخذ أموال الرعية.
# فلما تحرك تيمورلنك على البلاد بعد موت الظاهر برقوق كاتب
~~أهل بغداد متملك شيراز ليقدم عليهم، ففر أحمد بن أويس في ثامن عشر
~~من رجب سنة اثنتين وثماني مثة إلى قرا يوشف بن قرا محمد بالمؤصل.

PageV01P239

# ============================================================

~~هذا وقد خرج تيبور من بلاد الكرج يريد بغداد، فتمهل في مسيره ولم
~~يعجل، فعاد ابن أويس وقرا يوسف إلى بغداد وحاربا أهل بغداد فانكسر
~~منهم، وانهزم بأحمد وسارا على الفرات، وكتبا يستأذنان الأمير دمزداش
~~نائب حلب ويطلبان منه أن يستأذن السلطان بمصر وهو يومئذ الناصر فرج

~~ابن الظاهر ms0196 برقوق، في نزولهما بالشام، فطلب الأمير دقماق نائب حماة
~~وخرج به في عسكر نحو الألف، وكبس ابن أويس وقرا ئوسف وهما في
~~نحو سبعة آلاف، فاقتتلوا في يوم الجمعة رابع عشري شوال سنة اثنتين
~~ويماني مثة قتالا شديدا، قتل فيه الأمير جانبك اليخياوي أتابك حلب،
~~وايسر الأمير دقماق ناتب حماة، وانهزم الأمير دمرداش إلى حلب، ثم
~~خلؤا عن الأمير دقماق بمئة ألف درهم وعدهم بها، فحملت إليهما،
~~وكتبا: بأئا لم نأت محاربين، وإئما جئنا مستجيرين ومستنجدين
~~بالشلطان، فطرقنا الحلبيون وقاتلونا فدفعنا عن أنفسنا. فكتب إلى الأمير
~~نائب الشام بتوجه عساكر الشام لأخذ أحمد بن أويس وقرا يوسف
~~وحملهما، فاجتمع على نائب بهسنا(1) جمع كبير من الثركمان وقاتل
~~أحمد ابن أويس، وقد فارقه قرا يوسف، ونهبوا ما معه وكسروه وبعثوا
~~بسيفه إلى الشلطان، فقدم في ثالث عشر ذي الحجة منها.
# وقدم تيمور إلى سيواس، فمضى ابن أويس إلى جهة بلاد الرثوم،
~~فكانت كائنة حلب وحماة ودمشق وتخريب تيمور لها، ثم رحيله عنها
~~وارساله من ماردين عسكرا إلى بغداد، فقاتلهم أهلها، وبها من جهة ابن
~~أوئس آمير يقال له بابا فرج، فنزل عليها تيمور من شرقها، وحصرها
~~تسعة وخمسين يوما وهم يقاتلونه، ثم أخذها عنوة في يوم عيد النخر
~~سنة ثلاث وثماني مثة، ووضع السيف في أهلها، فغرق بدجلة منهم
~~خلائق، وهلك بالسيف خلائق، وأسر من بقي من الرجال والنساء
~~والأطفال، وقتلوا وعملت من رؤوسهم مثتان وخمسون مسطبة، في كل
~~(1) قلعة بشمالي حلب.
# 24

PageV01P240

~~============================================================

~~مسطبة ألف رأس، وخربت المدارس والجوامع ودور الشلطان
~~والأسوار، ورحل تمر وهي خراب يباب، ونزل قرا باغ، ثم مضى لحرب
~~ابن عثمان:
~~فقدم أحمد بن أويس بغداد من بلاد الروم، فلم تطل إقامته بها
~~حتى ثار عليه ابنه طاهر، ففر منه إلى الموصل واستنجد قرا يوشف عليه،
~~فسار معه لحربه وقاتلا طاهرا على الحلة، فانهزم وغرق في بعض آنهار
~~الفرات، ودخل أحمد بغداد، فبلغه مسير تيمور إلى بلاد الووم في سنة
~~خمس وثماني مثة، فواعد قرا يوسف على ms0197 الفرار، وأبطأ عن ذلك، فبعث
~~إليه قرا يوسف بخمسين فارسا من أعيان دؤلته يستعجله في اللحاق به
~~قبل أن يطرقهم تيمور، فقتل أحمد الخمسين، فتنكر له قرا يوسف، وسار
~~لمحاربته، ففر أحمد واختفى في بثر ببغداد، فأخذها قرا يوسف وأمر
~~بطم البثر على أحمد بالحجارة فطقت، وظن قرا يوسف أنه قد هلك فاتفق
~~أنه كان بالبثر فرجة فخرج منها أحمد ومضى إلى تكريت وتوصل منها إلى
~~حلب وقد قاسى شدائد، فكتب من حلب في شهر ربيع الأول سنة ست
~~وثماني مئة إلى الشلطان يعتذر إليه عما كان منه، وأنه متى لم يقبل عذره
~~مضى إلى بلاد الروم.
# هذا وقد بعث تيمور عسكرا إلى بغداد عليه مززا أبي بكر بن ميران
~~شاه ابن ابن تيمور ففر قرا يوسف بأهله ومن قدر عليه فنهبه العرب
~~بالرخبة، فقدم دمشق في شهر ربيع الآخر منها، فأنزله الأمير شيخ
~~المحمودي نائب الشام بدار السعادة. ثم قدم أحمد بن أويسي دمشق في
~~سادس جمادى الأولى منها، فتلقاه الأمير شيخ وأنزله ثم قبض عليه
~~وعلى قرا يوسف في سابع عشر جمادى الآخرة وقيدا وسجنا ثم أفرج
~~عن قرا يوسف في سابع عشر رجب سنة سبع وثماني مثة وخلع عليه
~~ومالأه على مسيره صخبة من قدم عليه من الأمراء إلى مصر وأنعم عليه
~~بموجود الأمير جركس الحاجب وقد قبض عليه، ثم أفرج الأمير شيخ
~~أيضا عن أحمد بن أوئس في رابع عشري شوال، وأنعم عليه بمثة ألف

PageV01P241

~~============================================================

~~درهم فضة وثلاث مثة فرس، وأنعم على قرا يوشف بنظير ذلك، وخرج
~~بمن معه إلى مصر، فشهد وقعة التعيدية مع الملك الناصر، ثم محاربته
~~بقلعة الجبل، وعاد مع الأمير شيخ إلى دمشق كما ذكر في ترجمته. وقد
~~فر أحمد بن أويس من دمشق في ليلة الأحد سادس عشر ذي الحجة منها،
~~ولحق ببغداد فملكها وجمع جمعا كبيرا لقتال مززا أبي بكر، وخرج إليه
~~من بغداد يريده بالشلطانية وقد فارق قرا يوسف الأمير شيخ نائب الشام
~~من دمشق في صفر سنة ثمان ms0198 وثماني مئة، ومضى إلى الشرق، فنزل
~~الموصل وكتب إلى أحمد بن أويس يسأله الأمان فآمنه، وسار إليه فلقيه
~~بتبريز وصار من جماعته، وتوجه في خدمته إلى الشلطانية حتى قربوا من
~~عسكر مرزا آبي بكر، فتخيل أحمد بن أويس ممن معه وخافهم على
~~نفسه، فجعل قرا يوسف مقدم العساكر، ورجع في طائفة إلى بغداد،
~~فواقع قرا يوسف مرزا أبي بكر وقتله في آخر سنة ثمان، وملك تبريز
~~وبعث إلى آحمد بن أويس يستدعيه، أو إن لم يحضر فليقم أحد أولاده
~~في السلطنة بتبريز، فأبى أن يحضر أو يقيم أحدا من أولاده، وأشار بإقامة
~~بذق بن قرا يوشف في السلطنة وبعث إليه بصناجق ونحوها. فأقام قرا
~~يوشف ابنه بذق في السلطنة بتبريز في سنة إحدى عشرة وثماني مثة، فقدم
~~ميران شاه بن تيمور في طلب ثآر ولده مرزا أبي بكر، فقاتله قرا يوسف
~~وقتله أيضا وغنم ما معه وكان شيئا كثيرا.
# هذا وأحمد قائم بعمارة سور بغداد ورم ما تشعث من الدور
~~ونحوها، فلما كملت عمارة الشور جمع وسار إلى تبريز فملكها، وقد
~~مضى قرا يوسف وابنه بذق إلى أززن جان، فأخذ أصحاب أحمد في نهب
~~أمواله، فرجع إلى تبريز، وقاتل أحمد، وقد انضم إلى أحمد ابن الشيخ
~~ابراهيم الدربندي وجماعات كثيرة، قتالا شديذا في يوم الجمعة ثامن
~~عشري شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وثماني مثة، فانهزم أحمد
~~ونهبت آمواله وآموال من معه، وقتل منهم وأسر جماعة، وطلب أحمد
~~ابن أويس حتى وجد مختفيا، فأحضر إلى قرا يوسف فأكرمه وأجله
~~242

PageV01P242

~~============================================================

~~وسجنه ثم قتله خنقا في ليلة الأحد آخر شهر ربيع الآخر المذكور،
~~واستبد بعده قرا يوسف بملك تبريز وبغداد وزالت دولة بني أويس.
# وكان أحمد سفاكا أفاكا متجاهرا بقبائح المعاصي، أفنى بالقتل
~~أمما لا تخصى، ومرت به محن وخطوب كثيرة، وهو أحد مشائيم
~~الدولة، إلا أنه كان يشارك في غلوم، ويعرف علم النجامة معرفة جيدة،
~~ويتقن علم الموسيقى، ويقول الشعر باللغات الثلاث: العربية، والفارسية،
~~والتركية، فيجيء من ذلك بالنظم المليح، ms0199 ويكتب الخط الفائق في الخشن،
~~مع الشجاعة والفروسية، وله حيل ودهاء ومحبة في العلم وأهله:
~~157 - أحمد بن أبي بكر بن علي بن عبدالله بن بوافي(1) بن
~~يحيى بن محمد بن صالح، الشيخ الصالح المتسلك شهاب الدين ابن
~~فخر الدين ابن الشيخ الصالح العابد الناسك ولي الله نور الدين أبي
~~الحسن الشهير بالطواشي، الآسدي الشافعي (2) .
# حضر في الثالثة من غمره على العز بن جماعة، وسمع بمكة على
~~جماعة منهم الضياء الهندي، وأجاز له الكمال ابن حبيب وغيره. وكان
~~دينا خيرا منقطعا عن الناس.
# توفي بمكة يوم الجمعة سابع عشر شعبان سنة سبع وعشرين
~~وثماني مثة(3)، ودفن بالشبيكة أسفل مكة، وكانت جنازته عظيمة .
# (1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 1/ 256، فقال: "بفتح الموحدة والواو وكسر
~~(2) ترجمته في: العقد الثمين للفاسي 20/3، وإنباء الغمر 8/ 80، والضوء
~~اللامع 1/ 256، وشذرات الذهب 184/7.
# (3) ذكره الحافظ ابن حجر في وفيات سنة 828 من الإنباء وذكر وفاته في يوم
~~الجمعة السابع عشر من شعبان أيضا. أما السخاوي فذكر وفاته يوم الجمعة
~~المذكور، لكن وقع فيه لاتسع وعشرين" بدلا من "سبع وعشرين"، ولعله من
~~غلط الطبع، فقد ذكر التقي الفاسي وفاته كما عند المقريزي:
~~243

PageV01P243

~~============================================================

~~158- أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحح بن ابراهيم بن
~~يحى بن عبدالواحد بن عمر بن يحيى بن عمر بن ونودين، الشلطان
~~أبو العباس ابن الأمير أبي عبدالله ابن السلطان أبي بكر ابن الأمير أبي
~~زكريا ابن السلطان أبي إسحاق ابن الشلطان الشعيد أبي زكريا ابن
~~الامير أبي محمد عبدالواحد ابن الأمير آبي حفص ابن أبي زكريا ابن
~~الشيخ الأجل أبي حفص، الهنتاتي المضمودي الحفصي، صاحب
~~(1
~~مملكة إفريقية وملك ثونس (1).
# أمه أم ولد سوداء تدعى نشوان:
~~ولد بقسنطينة سنة خمس وعشرين وسبع مثة، ونشأ في حجر أبيه
~~حتى مات سنة خمسي وأربعين، فكفله أخوه الأمير أبو زيد عبذالرحمن
~~متولي قسنطينة من قبل جده الشلطان أبي بكر، ونقله إليه، فما زال
~~بقسطينة حتى قدمها الشلطان أبو عنان فارس ابن السلطان أبي الحسن
~~المريني من فاس ms0200 يريد تملك إفريقية من الحفصيين، ونزل قسنطينة في
~~سنة خمس وخمسين، ففر منه واليها آبو زئد ولحق بتونس دار ملكهم،
~~فقبض أبو عنان على أبي العباس وعلى أخيه زكريا وحملهما إلى فاس،
~~وسجنهما بمدينة سبتة مدة سبع سنين، فلما مات آبو عنان وقام من بعده
~~بملك مرين في فاس آخوه أبو سالم أفرج عن أبي العباس وعن أخيه
~~زكريا، واقدمهما عليه بفاس، فبادرا إلى طلب الإذن بتوجههما إلى
~~بلادهما، فأذن لهما، فسارا مجدين وسلكا على البرية، ونكبا عن طريق
~~الجادة خوف الطلب، فبدا لأبي سالم في عودهما، وبعث في طلبهما
~~ففاتاه وقدما قسنطينة وعليها يومئذ أخوهما الأمير أبو زيد عبدالرحمن،
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 823، وتاريخ ابن خلدون 577/6، والدرر الكامنة
~~1/ 273، وإنباء الغمر 3/ 223، والنجوم الزاهرة 12/ 142، والدليل
~~الشافي 1/ 76، ووجيز الكلام 1/ 313، وشذرات الذهب 6/ 345، دائرة
~~المعارف الإسلامية الترجمة العربية 474/7، والطبعة الجديدة النص الانكليزي
~~16/3 (الحفصيون).

PageV01P244

# ============================================================

~~فملكها منه أبو العباس، واختفى أبو زيد يوما وليلة، ثم ظهر ليلا، وطرق
~~أبا العباس وقبض عليه وأذلاه إلى الجب، ثم رفعه من ساعته وعرفه
~~قدرته عليه، ثم سلمه البلد وخرج عنها سحر ليلته إلى تونس، فملك أبو
~~العباس قسنطينة في سنة اثنتين وستين وأضاف إليها بعد ذلك بجاية. ثم
~~قتل ابن عمه أبا عبدالله محمد بن أبي زكريا يحيى بن أبي بكر، وتنكر
~~على عمه الشلطان أبي إشحاق إبراهيم بن آبي بكر، وخرج عليه، وجمع
~~لحربه وسار إلى تونس، فلم يظفر بطائلي وعاد إلى قسنطينة وأقام بها حتى
~~مات عثه وقام من بعده ابنه السلطان أبو البقاء خالد بن أبي إسحاق
~~ابراهيم بن آبي بكر، فنابذه أبو العباس وحشد لمحاربته، ونزل على
~~تونس في يوم الجمعة سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين
~~وسبع ميثة وحصرها، فمال إليه العامة وأمكنوه من المدينة حتى دخلها من
~~يومه، فنهبتها عساكره ثلاثة أيام واستبد بالملك من غير منازع مدة آربع
~~وعشرين سنة وثلاثة أشهر ونصف) حتى مات وله من العمر سبعون سنة
~~في ليلة الخميس الرابع من شعبان سنة ست ms0201 وتسعين وسبع منة.
# وكان ملكا حازما عارفا بأمور المملكة، له عناية بذوي الأخساب
~~وأرباب البيوتات، لا يزال يكرمهم ويراعي أحوالهم. وكان صاحب شارة
~~وفخامة وضبط وإمسالك عن العطاء إلا فيما لا بد منه، مع العبادة
~~والنسك. وكان يحافظ على المفروضات، ويصوم مع شهر رمضان
~~شهري رجب وشعبان، ويقوم من آخر الليل دائما فيصلي ما كتب له،
~~ويقرأ القرآن ظاهرا، ويبالغ في إكرام آل البيت التبوي، ويحثهم ويعتني
~~بهم. وكان شجاعا بطلا مقداما صاحب جد بعيد من الهزل، كثير الفكر،
~~شديد الحذر. وله معرفة بالحيل والمكائد، وفيه سكون ودعة وتؤدة،
~~ورفق من غير عجلة. وكان يكره سفك الدماء، ويعاقب على الجرائم
~~بطول السجن. وملك عدة بلاد قاصية، وأخذ جماعات من الأعيان
~~وسجنهم، فملك قسطيلية التي تعرف بأرض الجريد، وعدة ممالك بعد
~~حروب مبيرة؛ فخرج في سنة سث وسبعين، وحارب الأمير منصور بن
~~245

PageV01P245

~~============================================================

~~حمزة بن عمر بن أبي الليل الكغبي، من كغب سلئم، فانهزمت عساكره
~~وثبت هو في خاصته حتى اجتمع المنهزمون إليه، وعاد إلى حضرة تونس
~~بغير طائل، فأخذ يدبر على الأمير منصور حتى قتل وكفي أمره.
# ثم سار من تونس في سنة سبع وسبعين، وغزا مرنجيرة ومرنسية
~~وهما طائفتان من طوائف البربر، ومرنجيزة منها في نيف على سبع مثة
~~دوار(1)، ومرنسية في نحو ثلاث مثة دوار، فأوقع بالطائفتين وسبى
~~نساءهما وذراريهما وانتهب آموالهما، وكانوا لا يدينون لملوك تونس ولا
~~يزالون في الخلاف عليهم، ويغيرون علي ضواحي المدينة، وينهبون
~~الضياع فكانت هذه الواقعة أول ظفره في سلطنته، وبها خافته العربان.
# ثم في سنة سبع وسبعين سار إلى مدينة تبسة من إفريقية، وحارب
~~بني عبدون حتى أخذهم وسجنهم بتونس، وملك تبية بعدما كانت
~~ممتنعة على أعمامه الذين ملكوا قبله.
# ثم سار في سنة ثمانين وسبع مثة إلى أرض قسطيلية، وحصر مدينة
~~قفصة وبها بنو العابد الشريدي حتى أخذهم وسجنهم بتونس؛ وقد كان
~~بنو العابد هؤلاء ممتنعين على ملوك تونس مدة خمسين سنة لا يقدر
~~عليهم ملك:
~~ثم سار إلى مدينة توزر ms0202 وبها الأمير أبو زكريا يحيى بن يملول وقد
~~ملك تؤزر والحامة الغربية ووادي نقيوس وجبال تامغزا نحوا من ثلاث
~~وثلاثين سنة، ولم يدخل في طاعة الحفصيين، وصار له إفضال، وقصده
~~الناس ففر من الشلطان إلى بشكرة فمات بها، فملك السلطان مدينة تؤزر
~~وبقية الأعمال بغير مانع، وتوجه منها إلى مدينة نفطة وبها بنو الخلف
~~الغسانيون فأخذهم وسجنهم، ونزل على مدائن نفزاوة وأخذها من بني
~~مدافع وكبيرهم يومئذ يحيى المعروف بحيون، وعاد إلى تونس، وقد
~~عظم آمره، واتسعت مملكته، واشتدت مهابته، وثقلت على عداه وطأته
~~(1) الدوار: هو في الأصل مخيم للأعراب يكون على شكل دائري، ثم صار يعني
~~ما يشبه القرية.
# 246

PageV01P246

~~============================================================

~~ثم سار في سنة إحدى وثمانين إلى مدينة قابس وملكها من يد أبي
~~مروان عبدالملك بن مكي اللواتي، وكان له ولآبائه بها نحو مثة سنة
~~وخمسين سنة، ولهم فضائل ومكارم فزالت به دولتهم، ولم يزل يدوخ
~~مملكة إفريقية وأرض الجريد وحتى استقامت له عامتها، وتوطد بها
~~سلطانه. وكان يخطب له بأطرابلس، وتضرب السكة باسمه، ويحمل له
~~خراجها وهي بيد بني ثابت الزجوجي من زجوجة البربر من نحو سبعين
~~سنة، والقائم بها منهم يومئذ الشيخ آبو يحيى آبو بكر ابن الشيخ أبي
~~عبدالله محمد بن ثابت بن عمار.
# 159- أحمد، ويعرف بصارو سيدنا، ومعنى صارو: الأشقر
~~بالتركية(1).
# كان من الأثراك المتزئين بزي الفقراء المتصوفة، يداخل أمراء
~~الدؤلة بالقاهرة مداخلة مستمرة، ويلازمهم ملازمة دائمة. وأول من شهر
~~بصحبته الأمير شيخ الصفوي أمير مجلس في الأيام الظاهرية برقوق. ومن
~~هذا الأمير عرفته، وتعرف هو من الأمير شيخ المذكور بشيخ المخمودي،
~~ورحل إليه لما ولي نيابة الشام في الأيام الناصرية فرج بن برقوق،
~~واستوطن دمشق، وتردد إلي لما قدمتها، ولم يزل مصاحبا للأمير شيخ،
~~اثيرا عنده، مكينا لديه حتى مات بحلب وهو في عشر الستين يوم الأربعاء
~~تاسع عشري شعبان سنة آربع عشرة وثماني مئة.
# وكان حسن الاعتقاد، كثير الإنكار على أهل البدع، محبا للسنة
~~وأهلها، يصدع أمراء الدولة بالنكير عليهم، ويجبههم بالغض منهم ms0203
~~والتبكيت لهم، فيحتملون منه ما لا يتجرا سواه على التفوه به.
# قال لي، وقد جاءني بدمشق زاثرا في سنة ثلاث عشرة وثماني ميثة،
~~والناس إذ ذاك من الظلم في أخذ الأموال والعقوبة على أخذ أجر
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 31، وذيل الدرر، الترجمة 374، والضوء اللامع
~~.33 1
~~247

PageV01P247

~~============================================================

~~مساكنهم بحال شديدة، وأخذنا نتذاكر ذلك فقال لي: ما السبب في تأخر
~~اجابة دعاء الناس في هذا الزمان، وهم قد ظلموا غاية الظلم، بحيث إن
~~امرأة شريفة عوقبت لعجزها عن القيام بما ألزمت به من أجرة سكنها الذي
~~هو ملكها مع قوله عليه السلام: "اتق دغوة المظلوم، فإله ليس بينها وبين
~~الله حجاب"(1). وها نحن نراهم منذ سنين يذعون على من ظلمهم ولا
~~يستجاب لهم؟ فأفضنا في ذلك حتى قال: سبب ذلك أن كل أحد في هذا
~~الوقت صار موصوفا بأنه ظالم، لكثرة ما فشا من ظلم الراعي والرعية،
~~فكأنه لم يبق مظلوم في الحقيقة، لأنا نجد عند التأمل كل أحد من الناس
~~في زمننا، وإن قل، يظلم في المعنى الذي هو فيه من قدر على ظلمه،
~~ولا نجد آحدا يترك الظلم إلا لعجزه عنه، فإذا قدر عليه ظلم، فبان أثهم
~~لا يتركون ظلم من دونهم إلا عجزا لا عفة. ولعمري لقد صدق رحمه
~~الله، وقد قيل قديما:
~~والظلم من شيم الثفوس فإن تجذ ذا عفة فلعلة لا يظلم.
# . وقال لي مرة عن الأمير شيخ الصفوي أنه قال له : ذكر لي الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق عن رجل من العجم الذين كانوا في زمنه، وسماه
~~لي، أنه قال له: لا تلتهت إلى ما في "البخاري" و"مسلم" فإن أكثر ما فيها
~~كذب. قال السلطان: فقلت له: يا شيخ كان البخاري ومسلم في زمان لو
~~كذب أحد على النبي عليه السلام لقتلوه.
# 160- آحمد بن تقبة(2) بن رميئة بن أبي نمي محمد بن أبي
~~سعد حسن بن علي بن قتادة الحسني المكي(3).
# (1) حديث صحيح؛ فهو في الصحيحين من حديث ابن عباس؛ البخاري 13/2
~~و158 و3/ 169 و205 ms0204 و140/9، ومسلم 1/ 38.
# (2) قيده السخاوي في الضوء فقال : "بمثلثة وفتحات".
# (3) ترجمته في: السلوك 4/ 130، والعقد الثمين 3/ 22، والنجوم الزاهرة
~~177/13، والدليل الشافي 1/ 42، والمنهل الصافي 1/ 241، والضوء
~~اللامع 266/1.
# 248

PageV01P248

~~============================================================

~~أمير مكة، وليها شريكا لعنان بن مغامس في ولايته الأولى بتفويض
~~من عنان إليه ليقوى به على آل عجلان، وشركه معه في الدعاء له على
~~المنبر، وهو مع ذلك ضرير لا يبصر، لأن ابن عمه أحمد بن عجلان
~~اعتقله مع ابنه علي وأخيه حسن بن ثقبة وابن عمهم عنان ومجمد بن
~~عخلان في أول سنة سبع وثمانين وسبع مئة، فلما مات كخلوا كلهم غير
~~عنان فإله هرب في تاسع عشري شعبان سنة ثمان وثمانين.
# وكان أحمذ هذا أجمل بني حسن حالا، وأكثرهم سلاحا وخيلا
~~وإبلا وعقارا وغلة.
# وتوفي في آخر المحرم سنة اثنتي عشرة وثماني مئة بمكة، ودفن
~~بالمعلاة عن نحو سبعين سنة.
# 161- أحمد بن عبدالله بن بدر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن
~~جابر، القاضي شهاب الدين الغزي العامري الدمشقي الشافعي(1) .
# ولد سنة ستين وسبع مئة بغزة، ونشأ بها، ثم استوطن دمشق،
~~وأخذ بها الفقه والأصول حتى مهر فيهما، وشارك في غيرهما، وشرح
~~كتاب "الحاوي" في الفقه، وكتاب لاجمع الجوامع" وعلق على لاصحيح
~~البخاري"، وناب في الحكم، واشتهر ذكره، وولي نظر المارستان
~~النوري وغيره بقوة وعفة مع دين وعبادة ومروءة وحدة خلق.
# توفي بمكة يوم الخميس سادس شوال سنة اثنتين وعشرين وثماني
~~مثة، ودفن بالمعلاة.
# وأول ما عرفته بمكة لما جاورث بها في سنة سبع وثمانين وسبع
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 55/3، وإنباء الغمر 7/ 363، والمنهل الصافي
~~1/ 329، والدليل الشافي ا/55، ونزهة النفوس والأبدان 2/ 460،
~~والضوء اللامع 356/1، ووجيز الكلام 2/ 456، وشذرات الذهب
~~153/7، والبدر الطالع 1/ 75، وقال السخاوي: "وهو في عقود المقريزي
~~باختصار"
~~249

PageV01P249

~~============================================================

~~مثة، دخل علي مسلما في خدمة قاضي المالكية بدمشق البرهان
~~الصنهاجي، ثم تعرف إلي لما دخلت دمشق حتى عرفته، وصار يتردد إلي
~~ويهاديني، فنفعه الله على يدي ببلوغه مآرب. رحمه الله.
# 162 - أحمد بن علي بن عبدالكافي بن علي بن تمام بن يوشف ms0205
~~ابن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن مسوار بن
~~سوار بن سليم بن آشلم، آبو حامد بهاء الدين ابن الشيخ الإمام أبي
~~الحسن تقي الدين الآنصاري الخزرجي الشبكي، الفقيه الشافعي،
~~المفسر المحدث الأصولي الأديب، وكان أبوه سماه أولا تماما، وكذا
~~يوجد في الطباق القديمة، ثم غيره(1).
# ولد بالقاهرة في ليلة الأربعاء العشرين من خجمادى الآخرة سنة تسع
~~عشرة وسبع مئة، واستجاز له أبوه مشايخ عصره بديار مصر وبلاد الشام،
~~ثم أحضره مجالس الحديث وسمعه الكثير، وسمع بنفسه. ولما قدم
~~المسند أحمد بن أبي طالب الحجار إلى القاهرة سمع عليه في الخامسة
~~من عمره لاصحيح البخاري" كاملا عن ابن الزبيدي. وسمع من أبي
~~الحسن الواني، وآبي الفتح الدبوسي والنجم ابن خلكان والجلال
~~الدلاصي والقاضي بدر الدين ابن جماعة والشهاب ابن غانم ويوسف بن
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 20، والوافي بالوفيات 7/ 246 والبداية والنهاية
~~لابن كثير 14/ 296، والذيل على العبر للعراقي 334/2، ووفيات
~~السلامي 2/ 388، والعقد الثمين 3/ 383، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~773)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 230، وإنباء الغمر 1/ 21)
~~والدرر الكامنة 1/ 224، والمنهل الصافي 1/ 385، والتجوم الزاهرة
~~121/11، ووجيز الكلام 1/ 186، وحسن المحاضرة 1/ 435، وبغية
~~الوعاة 342/1، والدارس 1/ 366 و424 و463، وبدائع الزهور 1/ 109،
~~وقضاة دمشق 108، ودرة الحجال 10/1، وكشف الظنون 1/ 477 و125
~~و1845/2 و1855 و1873، وشذرات الذهب 6/ 226، والبدر الطالع
~~.21/1
~~5

PageV01P250

~~============================================================

~~محمد بن ابراهيم الكردي، ومحمد بن غالي في آخرين، فسمع من الكتب
~~والأجزاء شيئا كثيرا، وحفظ القرآن الكريم وصلى به القيام سنة ثمان
~~وعشرين
~~ثم اشتغل بالفقه والنحو والأصول وغير ذلك على أبيه وعلى الشيخ
~~أئير الدين أبي حيان وغيرهما، ولم يبلغ الحلم إلا وقد حصل من ذلك
~~طرفا جيدا، ونظم الشعر. وسمع على التقي الصائغ بقراءة أبيه وغيره
~~نحوا من ست قراءات في بعض أجزاء القرآن. وصنف مجلدة ضخمة في
~~تناقض كلام الرافعي والثووي، وكان عمره إذ ذاك ست عشرة سنة، وأذن
~~له بالإفتاء وعمره عشرون سنة؛ فلما ولي أبوه قضاء دمشق سنة تسع
~~ل وثلاثين ولأه السلطان الملك الناصر محمد بن ms0206 قلاوون وظائف أبية
~~وهي: تدريس المنصورية، وتدريس السيفية، وتدريس الكهارية،
~~ومشيخة الحديث بالجامع الطولوني والجامع الظاهري، فقام بها أحسن
~~قيام، فكتب إليه أبوه من دمشق:
~~دروس أحمد خير من دروس علي وذاك عند عليي غاية الأمل
~~فأجازه الصلاح خليل بن أيبك الصفدي بقوله:
~~لأن في الفرع ما في أصله وله زيادة ودليل الناس فيه جلي
~~وقال فيه أيضا:
~~أبو حامد في العلم أمثال أنجم وفي النقد كالابريز أخلص بالستبك
~~فأؤلهم من أشفرايين نشؤه وثانيهم الطوسي والثالث الشبكي
~~واقترح عليه أبوه وعمره ست عشرة سنة أن ينظم على قول ابن
~~المعتز:
~~علموني كيف أسلو وإلا فاخجبوا عن مقلتي الملاحا
~~فقال، وهو أول شيء نظمه:
~~ببي ظباء قد تبدت صباحا نورها أصيح يكي الصباحا
~~قلت للعذال لما تغالوا في ملامي بغدما العذر لآحا
~~علموني كيف أسلو وإلا فاخجبوا عن مقلتي الملاحا

PageV01P251

~~============================================================

~~ومدح الأثير أبا حيان بقصيدة أولها:
~~فداكم فؤاد حان للبغد فقده وصك قضى وجدا وما حال عهذه
~~وقلت جريخ بالغرام متيم وطرف قريح طال في اللئل سهده
~~فعجب منه ومن سنه فقال فيه:
~~ابو حامد حتم على الناس حمده لما حاز من علم به بان رشده
~~غذي علوم لم يزل منذ نشيه يلوح على أفق المعارف سغده
~~ذكي كأن من جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شفس الظهيرة وقده
~~ومن حاز في سن البلوغ فضائلا زمان اغتذى بالعي والجهل ضده
~~وقال فيه آيضا:
~~أبا حامد إني لفضلك حامد وإيك في كل العلوم لواحذ
~~وكتب إلى آبيه:
~~بخبي سبيل الحب قام منارها فلا تسألا عن مهجتي فيم نارها
~~فحال الهوى لا تختفي وجحيمه تزيد ظهورا حين يرجي استتارها
~~ومسا قتل العشاق إلا صوارم بدت من حمى ليلى يلوح غرارها
~~إذا اقبلت فالقلب مزمى سهامها وإن أدبرت فالعين تطفو بحارها
~~بنفسي من صادت فؤادي وأصدأت حياتي إذ صدت ودام نفارها
~~تزيذ لقلبي إن تباعد ربعها دنوا وتجفو حين تقرب دارها
~~وتأتي بعذر عن تعذر وضلها وما فتنة العذراء إلا اعتذارها
~~يصير جنح الليل صبحا ms0207 جبينها ويظلم بالفرع الطويل نهارها
~~مهاة يزين الخصر منها سقامه به ألم مما حواه إزارها
~~فللكثب ما قد ضم منها وشاحها وللبذر ما قد حاز منها خمارها
~~على أن بذر التم يصفر إن بدت ويخجله مسن وجنتيها احمرارها
~~ايشبهها والفرق بالفرق واضخ وشنس الضحى أضحى إليها افتقارها
~~لقد شق حبات القلوب شقيقها فكان إلى خسال حواه فرارها
~~وما روضة أغنى عن الژهر زهرها وغتى بها قفرثها وهزارها

PageV01P252

~~============================================================

~~بمر النسيم الرطب فيها بحارها
~~وصفقت الأوراق حين تراقصت
~~وأفنانها الأفنان تخجنى ثمارها
~~بأرجائها الغزلان تحكي حسانها
~~ويسبيك من لخظ العيون قصارها
~~يروقك من هيف القدود طوالها
~~بها الكاس تكسى بالشمول شمائلا
~~ويخلفها بعد اللجين نضارها
~~له من تفيسات المعالي خيارها
~~بأطيب عرفا من ثنائي على الذي
~~ومكرمة بذل التوال شعازها
~~له همة فسوق السماء قرارها
~~وزآن فمنه سورها وسوارها
~~حمى ملة الإسلام بخر غلومه
~~فكم حل إشكالا بمخكم عفده
~~ببيض علوم لا يفل غرارها
~~وكم قهر الأبطال في حومة الوغى
~~يصان به مسن ذي الفقار فقارها
~~فلي فتى إلا علي وسيفه
~~محاسن مخد لا تعذ صفارها
~~نقين تقين طاهر علم لسه
~~فأجابه آبوه بقصيدة منها:
~~غدا وهو بخر للعلوم ودازها
~~فمن ذاك تجلي أحمد الفاضل الذي
~~أبا حامد لا زلت في العلم صاعذدا إلى رتبة يعلو السماك قرارها
~~تشيد أركانا له وتشيذها فمنك ميانيها وأنت منارها
~~أتاني قصيد منك فاقت بصنعة فما إن يسامى أو يرام اقتدارها
~~وما لي قوى تاتي إليك بمثلها وقد أعجز الطائي منها اخورارها
~~فأسأل ربي أن يوقيك الردى ويضرف عنك العين شط مزارها
~~وولي قضاء القضاة بدمشق عوضا عن أخيه تاج الدين عبدالوهاب
~~في خامس شعبان سنة ثلاث وستين وسبع مئة، واستقر أخوه فيما بيده من
~~الوظائف وهي: تدريس المنصورية، وتدريس الشيخونية، وتدريس
~~الشافعي، وإفتاء دار العدل. ثم استدعى إلى القاهرة فقدم على البريد في
~~رابع عشري صفر فأقام إلى أن صرف بأخيه في ثاني عشري ربيع الأول
~~(1) بيفن المصف عجز هذا البيت، ولم يعد إليه.

PageV01P253

# ============================================================

~~سنة ms0208 أربع وستين، وأعيد إلى وظائفه المذكورة، ثم أضيف إليه قضاء
~~العسكر في ثالث عشري جمادى الآخرة سنة ست وستين عوضا عن
~~قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء:
~~ثم توجه إلى الحج، وجاور بمكة فتوفي بها في ليلة الخميس سابع
~~شهر رجب سنه ثلاث وسبعين وسبع مثة عن ست وخمسين سنه.
# وكان إماما عالما بالفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان، بارعا
~~في الأدب. وله كتاب "شرح الحاوي" في الففه، وكتاب "شرح مختصر
~~ابن الحاجب" في أصول الفقه ولاديوان خطب"، وكتاب لاشرح تلخيص
~~المفتاح" في المعاني والبيان.
# واتفق أنه كان ممن جاور بمكة الشيخ برهان الدين إبراهيم
~~الابناسي، ونزل برباط ربيع، فمرض في أثناء الشنة مرضا أشفى منه علي
~~المؤت، فبعث الشيخ بهاء الدين الشبكي قاصدا من مكة إلى القاهرة يسأل
~~في وظائف الأبناسي أن تستقر باسمه، وقد غلب على ظنه أنه لا يعيش
~~من هذا المرض، ثم دخل عليه بعد ذلك بأيام يعوده فإذا به قد تناقص
~~مرضه، فتحادثا ساعة، وكان تجاههما نعش قد جدد عمله ليوضع في
~~قال للأبناسي:
~~يقول؟
# فقال إنه يقول:
~~انظر إلي بعقلك أنا المعد لمثلك
~~أنا سرير المنايا كم سار مثلي بمثلك
~~ثم أخذ يحسن للأبناسي أن يتوجه وإياه إلى المدينة النبوية، فاعتل
~~بما به من المرض، فما زال به حتى أذعن، وخرجا من مكة في رفقة على
~~طريق الماشي، ووصلا إلى المدينة التبويه، ثم سارا منها عائدين إلى مكة
~~ركبانا فلما نزلا الجحفة، حم الشبكي فقدم مكة وقد اشتد به مرضه

PageV01P254

~~============================================================

~~ومات، وعاد الأبناسي إلى القاهرة، فبلغه سعيي الشبكي في وظائفه،
~~وتأخرت وفاته بعد الشبكي زيادة على ثمان وعشرين سنة.
# قال شيخنا العماد ابن كثير في حقه : كان عابدا قانتا .
# . و وقال فيه ابن حبيب: إمام علم زاخر اليم، مقرون بالوقار الجم،
~~وفضله مبذول لمن قصده وأم، وقلمه كم باب عذل فتح، وكم شمل
~~مفرق ضم. كان مواظبا على التلاوة والعبادة، ومن شعره:
~~أتتني فاتتني الذي كنت طالبا وحيث فأخيت لي منى ومآربا
~~وقد كنت عبدا ms0209 للكتابة أبتغي فرقت على رقي فصرت مكاتبا
~~واتفق أيضا أنه لما مرض أوصى بوظائفه إلى أولاده وأولاد أخيه
~~تاج الدين، وكتب كتابا بخطه إلى القاضي محي الدين ناظر الجيش بما
~~عينه لكل واحدي منهم، ودفع إلى نجاب من أهل مكة ألف درهم على آنه
~~ساعة أن يموت يتوجه بالكتاب من مكة إلى القاضي محب الدين ناظر
~~الجيش بالقاهرة، ولا يغلم أحدا بذلك، ففعل النجاب ما آمره به، فلما
~~وصل الكتاب إلى ناظر الجيش علم صاحبنا الشيخ زين الدين أبو هريرة
~~عبدالرحمن ابن التقاش بموت البهاء ابن السبكي، فترامى على الطواشي
~~مختص النقاشي، وسأله في أخذ خطابة جامع أحمد بن طولون ومشيخة
~~الميعاد بدله، وكان مختص المذكور طواشي أبيه الشيخ شمس الدين آبي
~~أمامة محمد ابن النقاش، وهو يومئذ له اختصاص زائد بالشلطان،
~~فللحال سأل مختص السلطان الأشرف شعبان بن حسين في ذلك، فولى
~~زين الدين أبا هريرة ذلك، ولم يقدر ناظر الجيش على رده، وعجز عن
~~دفعه، وأخذ شيخنا الشيخ سراج الدين عمر البلقيني درس التفسير وقضاء
~~العسكر، وأخذ شيخنا قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء تدريس الشافعي
~~ونظره، وتدريس المنصورية، وأخذ عز الدين الطيبي تدريس السيفية،
~~وأخذ صاحبنا الكمال الدميري تدريس الكهارية. وولي الأمير الجاي
~~تدريس الشيخونية للبهاء أبي البقاء، فلم يمض ذلك شيخنا الشيخ أكمل
~~الدين شيخ الخانكاه الشيخونية وولاها شيخنا الشيخ ضياء الدين

PageV01P255

~~============================================================

~~القرمي، فلم يمض شيء مما أراده البهاء ابن السبكي، ولم يحصل
~~لأولاده ولا أولاد أخيه شيء من وظائفه؛ وعد العقلاء هذا جزاء لما فعله
~~بأيتام... (1) ابن الجزري خطيب الجامع الطولوني، فإئه لما مات ولى
~~القاضي تاج الدين المناوي آولاده الخطابة ومشيخة الميعاد، فوثب بهاء
~~الدين ابن السبكي وأخذهما منهم فلم يتهنا بهما، وذلك أن الأمير يلبغا
~~الخاصكي كان يصلي بجامع ابن طولون فلم تعجبه خطبة البهاء، ومنعه
~~أن يخطب، فاستناب الشيخ شهاب الدين ابن النقيب مدة أيام الأمير
~~يلبغا كلها، وكذلك لم يحضر درس التفسير بالجامع الطولوني إلا دون
~~الخمس مرات، لأله أخذه بعد ms0210 موت شيخنا الشيخ عبدالرحيم الإسنوي
~~في آخر جمادى الأولى، وكانت بطالة الدروس، وحج من عامه فمات،
~~ولم يزل حريصا على أخذ هذا الدرس، فسعى فيه بعد موت ابن عقيل
~~فلم ينله. وسعى فيه بعد موت قاضي القضاة جمال الدين الحنفي فلم
~~يعطه، وكان قد ولأه أبو البقاء لولده شيخنا بذر الدين بعد ابن عقيل،
~~فأخذه الحنفي بتوقيع سلطاني، واستمر بيده حتى مات فولأه أمير علي
~~المارديني نائب الشلطان للشيخ عبدالرحيم، فلما مات وليه البذر ابن أبي
~~البقاء من أبيه، فثقل عليه بهاء الدين ابن الشبكي حتى أخذه منه بولاية من
~~آبي البقاء.
# وكان رحمه الله أحد رجال الدنيا كثرة مال ومناصب، وكان يصل
~~إلى أغراضه بكثرة بذله المال الجم. وكان الناس يخدمونه .
# 163- أحمد بن علي بن أيوب، شهاب الدين المنوفي
~~الشافعي، إمام المدرسة الصالحية بين القضرين (2) .
# اشتغل كثيرا، ولم يكن بذاك، وضبطت عليه كلمات لو نوقش
~~عليها لهلك، حمله على ذلك مجونه. وتوفي عن ستين سنة في يوم
~~(1) فراغ في أ مقدار ثلاث كلمات.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 4/ 152، وذيل الدرر، الترجمة 54، والضوء اللامع
~~.152

PageV01P256

~~============================================================

~~السبت رابع عشري صفر سنة اثنتين وثماني مئة.
# 64] - أحمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي، تاج
~~الدين أبو العباس ابن علاء الدين ابن الظريف (1)، البهنسي الأصل،
~~المالكي(1).
# ولد في محرم سنة خمس وأربعين وسبع مئة، وسمع لاسنن أبي
~~داود" على ناصر الدين محمد بن محمد بن أبي القاسم التونسي عن ابن
~~خطيب المزة عن ابن طبرزد وحدث. وقرأ الفقه والعربية وبرع فيهما
~~وفي الأدب، وقال الشعر، وكتب التوقيع للقضاة فلم يدانه في زمنتا أحد
~~في معرفة الوثائق والسجلات ولا في سرعة كتابتها؛ بحيث إله يفرغ من
~~كتابة الحسبلة قبل أن تجف البسملة في المكتوب الكثيرة عدة أسطره،
~~مع الذكاء المفرط، والغاية في معرفة حل المترجم في أسرع وقت،
~~وجميل المحاضرة، وحسن المعاشرة، وجودة المذاكرة. وكان يرمى من
~~قبل كتابته التوقيع بعظائم في تصوير الحق بصورة الباطل، وتصوير
~~الباطل في صورة الحق، وامتحن بسبب ذلك، ms0211 وناب في الحكم بالقاهرة
~~سنين ثم إنه توجه إلى مكة وجاور بها فمات على أجمل طريقة من
~~العبادة في مكة يوم الجمعة سابع عشري شهر رجب سنة إحدى عشرة
~~وثماني مئة.
# ولم أر في معناه مثله، صحبته سنين فلم أر إلا خيرا، ومن محاسنه
~~أيه كان لا يكاد يرى غضبان، بل لا يزال بشوشا، وقد شاهدت منه في
~~حل المترجم ما يشبه السحر. كتب إليه صاحبنا شمس الدين محمد بن
~~علي الهيتمي مترجما بهذين البيتين:
~~(1) قيده السخاوي فقال: "بالمعجمة المضمومة وتشديد التحتانية بعدها قاء"
~~(الضوء 14/2).
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 113، والضوء اللامع 14/2، ووجيز الكلام 1/
~~399، وشذرات الذهب 90/7.

PageV01P257

# ============================================================

~~هذا المترجم قد كتبث لكي أرى من ذفنك الوقاد ما لا يوصف
~~فامنن علي بحله في سرعة إن كنت في حل المترجم تغرف
~~فكتب بعدما فكر قليلا:
~~اني إذا كتب المترجم لي فتى أظهرث أني عنده لا أعرف
~~وأطيل فيه الفكر وقتا واسعا هذا الذي من أجله أتوقف
~~165- أحمد بن سين بن ابراهيم، القاضي محيي الدين
~~المدني الدمشقي، كاتب السر بدمشق (1) .
# قدم أبوه من المدينة النبوية إلى دمشق وسكنها، وبها ؤلد له أحمد
~~هذا، ونشأ فعانى كتابة الإنشاء، واختص ببذر الدين محمد بن مزهر
~~وجعله وصيه، وولي كتابة السر في نيابة الأمير شيخ لدمشق. ثم قدم بعد
~~عزله إلى القاهرة، فاستكتبه القاضي فتح الدين فتح الله كاتب السر في
~~الإنشاء، وعول عليه في المهمات الشلطانية من سنة عشر وثماني مثة
~~حتى نكب في سنة خمس عشرة، ثم أعيد إلى كتابة السر بدمشق في سنة
~~ست عشرة(1)، ومات بها في ثالث شعبان سنة ثماني عشرة وثماني مثة
~~عن نحو ستين سنة(2) وكان كثير التلاوة للقرآن، متنسكا يتورع عن تناؤل
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 283، وذيل الدرر، الترجمة 472، والدليل
~~الشافي 45/1، والمنهل الصافي 1/ 271، والضوء اللامع 1/ 281.
# (2) مكذاقال المصنف، وهو وهم منه رحمه الله تعقبه عليه ابن قاضي شهبة فكتب
~~تعليقا على مسودة المؤلف هذا نصه: "هذا الكلام تخبط، فإن كاتب سر دمشق
~~كان في سنة ست ms0212 عشرة ناصر الدين البصروي كاتب سر الأمير مودود، ثم عزل
~~في سنة سبع عشرة عند مجيء السلطان بمحيي الدين ابن الإربلي، ثم عزل في
~~أول سنة ثمان عشرة بالمذكور، واستمر إلى آن توفي في صفر سنة عشرين، نبه
~~عليه أبو بكر ابن قاضي شهبة" . وذكر السخاوي في الضوء اللامع 1/ 281 أن
~~ولايته لكتابة السر بدمشق كاتت في أوائل سنة (818) أيضا.
# (3) قال السخاوي في الضوء اللامع 1/ 281: ل"مات في صفر سنة عشرين، ذكره
~~شيخنا في إنبائه، ورأيت من أرخه نقل ذلك غلطا كالمقريزي فإيه قال في
~~عقوده: إنه مات في ثالث شعبان سنة ثمان عشرة. نعم، آرخه ابن قاضي شهة-
~~258

PageV01P258

~~============================================================

~~ما يقتحم عليه غيره، وكان عادلا متوددا خيرا، رحمه الله.
# صحبني مدة، وتردد إلي بالقاهرة ودمشق مرارا، ولنعم الرجل كان.
# 166- أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد بن
~~ابراهيم، شرف الدين، ثم يعي شهاب الدين، الشهرزوري
~~ر1)
~~الهمذاني الكوراني الشافعي (1).
# ت ولد بشهرزور في ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة تسع وثماني
~~مئة(2) وتخرج بالشيخ زين الدين عبدالرحمن بن عمر القزويني فقرأ عليه
~~القراءات السبع، وحل عليه "الشاطبية"، وتفقه به، وقرأ عليه "الكشاف"
~~للأمخشري، وشرحه للشيخ سعد الدين مشعود (3) التفتازاني. وعنه أخذ
~~النحو أيضا مع علمي المعاني والبيان والعروض. ثم خرج من العراق في
~~سنة ثلاثين وثماني مئة، وجال في بغداد وديار بكر وبلاد الشام، ثم قدم
~~القاهرة، وقرا على الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي الفضل ابن
~~حجر، وقرأ علي(4) "صحيح مسلم" والشاطبية فبلوت منه براعة وفصاحة
~~ومعرفة تامة لفنون من العلم ما بئن فقه وعربية وقراءات وغير ذلك.
# واتصل بالقاضي كمال الدين محمد بن البارزي كاتب السر فرقاه ونوه به
~~حتى صار يعد من الأعيان، وكثر ماله، واختص أيضا بالقاضي زين الدين
~~عبدالباسط وتردد إلى السلطان إلى أن قدم من دمشق رجل ينتهي نسبه إلى
~~في يوم الأربعاء سنة عشرين لكن خامس عشري المحرم من السنة بعدما تعلل
~~مدة، ودفن بتربة الصوفية بدمشق عن نحو سبعين سنة".
# (1) ترجمته ms0213 في: الضوء اللامع 1/ 241، ونظم العقيان 38، والطبقات السنية 1/
~~322، وكشف الظنون 1/ 553 ، والبدر الطالع 1/ 39.
# (2) قال السخاوي في الضوء 1/ 241: "ولد في سنة ثلاث عشرة وثمان مثة بقرية
~~من كوران، وآرخه المقريزي في ثالث عشر ربيع الأول سنة تسع".
# (3) في ج: "بن مسعوده وهو خطأ بين، فهو سعد الدين مسعود بن عمر بن عبدالله
~~التفتازاني المتوفى سنة 793ه من أئمة العربية المشهورين.
# (4) هكذا في آوج وقال السخاوي: "قال المقريزي: وقرآت عليه صحيح مسلم"
~~(الضوء 1/ 241)، ولعل ما آثبتناه هو الصواب.
# 259

PageV01P259

~~============================================================

~~الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وتردد إلى مجلس الشلطان فنزغ الشيطان بينه
~~وبين الكوراني حتى تسابا، وحفظ عن الكوراني أثه قال له : أنت حمار
~~وأبوك وجدك، أو قال: وأسلافك، فتعصبت له طائفة من الحنفية على
~~الكوراني، وعقدوا له مجلسا بين يدي الشلطان حضره القضاة وعدة من
~~مشايخ العلم، وادعى على الكوراني بما ذكر، وأن أبا حنيفة سلفه وشهد
~~عليه بذلك، فأنزل ماشيا حتى سجن بالجامع المؤيدي حيث سكن قاضي
~~القضياة سعدالدين الديري الحنفي فإيه الذي ادعي على الكوراني عنده،
~~ثم طلب إلى مخلس الشلطان، وعزر بالضرب تحت رجليه، وأخرج
~~منفيا، فباع أثاثه، وأخرجت وظائفه ومرتباته ومضوا به في الترسيم عليه،

~~حتى نزل دمشق، فلما خرج الحاج توجه معهم فردوه من زيزاء ومضؤا به

~~إلى حلب، فلم يشعروا به حتى قدم الطور ليمضي في البخر إلى مكة،
~~فقبض عليه وساروا به حتى تعدى الفرات، وذلك كله في سنة أزبع
~~وأزبعين وثماني مئة، ولا يظلم ربك أحدا(1) .
# 167- أحمد بن جسين بن حسن بن علي بن رشلان، الشيخ
~~2
~~شهاب الدين الرفلي ثم القذسي، الفقيه الشافعي المتسلك(2) .
# ولد برملة لد سنة ثلاث أو خمي وسبعين وسبع مثة، كذا كتب
~~بخطه. ونشأ بالرملة، واشتغل بالعلم، وسمع الحديث من أبي البحسين
~~أحمد ابن الحافظ صلاح الدين العلائي وغيره . وبرع في الفقه والأصول

~~والعربية، وشارك في فنون، وقال الشعر، وسلك طريق العبادة وخشونة
~~العيش، ودرس وأفتى وأفاد، فتخرج به أهل تلك البلاد، واشتهر بينهم
~~(1) هذا الكلام نقله السخاوي كله في ms0214 الضوء اللامع 1/ 241 - 242، ثم ذكر وفاته
~~فقال: لامات في أواخر رجب سنة ثلاث وتسعين، وصلى عليه السلطان فمن
~~دونه، ولعله دفن بمدرسته" (1/ 243).
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 1235، والمنهل الصافي 1/ 271، والدليل الشافي
~~45/1، والضوء اللامع 1/ 282، ووجيز الكلام 2/ 570، والأنس الجليل
~~17412، وشذرات الذهب 7/ 248، والبدر الطالع 1/ 49.
# 179

PageV01P260

~~============================================================

~~بالعلم والژهد والطريقة المثلى، فشاع ذكره، وغرفت له كرامات، وقصد
~~الناس زيارته، وأخذوا عنه، وتبركوا بدعائه فتربى به جماعة سلكوا
~~مسلكه من الژهد والإقبال على العبادة. وصنف شرحا كبيرا "لسنن أبي
~~داود" في إحدى عشرة مجلدة بخطه. وشرح "منهاج" النووي في
~~الفقه، وعلق على "البخاري" قطعة، وشرح كتاب "جمع الجوامع" في
~~أصول الفقه، ونظم "الزبد" في الفقه فحفظه عدة من طلبته، وكتب تعاليق
~~ومجاميع عديدة مفيدة، وتحول في آخر عمره من الرملة إلى القدس
~~فسكنها سنيات حتى مات بها في يوم الاثنين ثاني عشري شعبان سنة أربع
~~وأربعين وثماني مثة، وبها دفن.
# وكتب إلي وكتبث إليه، ولم يقدر لي لقاؤه رحمه الله، فلقد كان
~~مقبلا على العبادة، غزير العلم، كثير الخير، مربيا للمريدين، مخسنا
~~للقادمين، متبركا بدعائه ومشاهدته، صادق التأله، متخلقا من المروءة
~~والعلم والفضل والؤهد والانقطاع إلى الله تعالى بأجمل الأخلاق، بحيث
~~تظهر عليه سيماء السكينة والوقار ومهابة الصالحين. وبالجملة فما أعلم
~~بعده مثله، ألحقه الله بعباده الصالحين، ورفع درجته في عليين:
~~168 - أحمذ بن حمدان بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالغني
~~ابن محمد بن أحمد بن سالم بن داؤد بن يوشف بن جابر، الشيخ
~~شهاب الدين آبو العباس الأذرعين ثم الحلبي الشافعي الإمام العلامة
~~شيخ المذهب(1).
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 461، والذيل على العبر للعراقي 2/ 528، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 783)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 292،
~~وإنباء الغمر 2/ 61، والدرر الكامنة 1/ 135، والنجوم الزاهرة 11/ 216،
~~والدليل الشافي 46/1، والمنهل الصافي 274/1، ووجيز الكلام 1/ 255،
~~والدارس 56/1، وبدائع الزهور 1/ 300، وطبقات الشافعية لابن هداية الله
~~237، وكشف الظنون 1/ 627 و930 و2/ 1361 و1873 و1915،
~~وشذرات الذهب 6/ 278، والبدر الطالع 35/1.
# 111

PageV01P261

~~============================================================

~~ولد بأذرعات(1) في إحدى الجمادين سنة ثمان وسبع مثة، وأسمع
~~على القاسم ابن عساكر، والحجار، وغيرهما، وقرا ms0215 بنفسه على المزي
~~والذهبي، وكانا يعجبان بقراءته. وسمع على صدر الدين عبدالمؤمن بن
~~عبدالعزيز الحارثي، وأجاز له جماعة من أهل الشام ومصر. وخرج له
~~الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حجي جزءا حدث به. وأخذ
~~الفقه عن شيوخ دمشق فمهر. وناب في بعض جهات دمشق في الحكم،
~~ثم تحول إلى حلب، وناب في الحكم عن ابن الصائغ آول ما قدمها، ثم
~~ترك ذلك وقنع ببعض المدارس، وأكب على الاشتغال، وأقبل على
~~التصيف، فشرح لامنهاج" النووي شرحين سمى أحدهما لقوت
~~المحتاج" وسمى الآخر "غنية المحتاج" وعمل "التوسط والفتح بين
~~الرؤضة والشرح" يعني الرافعي في عشرين مجلدا، وهو كتاب جليل جمع
~~فيه فأوعى. واختصر "الحاوي" للماوردي. وتعقب على "المهمات"
~~للإسنوي. ودرس بعدة مدارس بحلب وتصدر بجامعها للافتاء
~~والتدريس فكثرت فتاويه مع التوقي الشديد، خصوصا في الطلاق:
~~وكان قوالا بالحق، حسن المحاضرة، كثير الإنشاد للشعر. وله
~~نظم، وكان ينكر المنكر، ويخاطب ثواب حلب فيغلظ لهم في الخطاب.
# وكان فيه مروءة، وله حشمة، ومحبة لأهل العلم، خصوصا الغرباء.
# وكان كثير المحبة للفقراء، ويحضر مجالسهم في الذكر ويذكر معهم
~~وكان ملازما لبيته، لا يخرج منه إلا لصلاة الجمعة أو لضرورة لا بد منها
~~مع كثرة التحري والاحتراز، ولم يزل على ذلك حتى توفي بعدما ثقل
~~سمعه في يوم الأحد النصف من حمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وسبع
~~مثة، وكان الجمع وافرا في جنازته، فتقدم القاضي جمال الدين ابن
~~العديم وصلى عليه.
# وقد أجازتي وكتب خطه بذلك في جمادى الأولى سنة إحدى
~~(1) هي المعروفة اليوم بدرعا على الحدود السورية الأردنية.

PageV01P262

# ============================================================

~~وسبعين وسبع مثة. وهو والذ صاحبتا تاج الدين عبدالرحمن بن أحمد
~~الآذرعي قاضي دمنهور.
# 169- أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
~~محمود المرداوي الحموي الحنبلي (1).
# ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مثة بمردا، وتفقه بدمشق فمهر، وسمع
~~من ابن الشخنة، وشرف الدين ابن الحافظ، وأحمد ابن المحب، والذهبي،
~~وغيرهم. وولي قضاء حماة، وآفتى، ودرس، ونظم الشعر، ومات سنة
~~سبع وثمانين وسبع مثه، وقد ms0216 حدث:.
# 170- أحمد بن محمد بن جمعة بن آبي بكر بن محمد بن
~~اسماعيل بن حسن، آبو العباس شرف الدين ابن شمس الدين،
~~الأنصاري المعروف بابن الحنبلي، الحلبي الشافعي (2) .
# ولد بحلب ليلة الاثنين الثالث من شهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وتسعين وست مئة، وتفقه على فخر الدين خطيب جبرين(2)، وسمع بها
~~من التاج التصيبي، والعز إبراهيم بن صالح، وأبي المكارم محمد بن
~~آحمد، والقاضي بدر الدين محمد بن جماعة في آخرين: وطلب
~~الحديث، فبرع ومهر واشتهر مع الدين والورع، وولي خطابة قلعة حلب
~~عشرين سنة. وكان دمث الأخلاق مستحضرا للعلم، صالحا:
~~توفي في سادس عشر ذي الحجة سنة أربع وسبعين وسبع مئة.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 170/3، والدرر الكامنة 1/ 179، وإنباء
~~الغمر 2/ 193، ووجيز الكلام 1/ 274، وشذرات الذهب 295/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 208، والذيل على العبر للعراقي 2/ 360، والدر
~~المنتخب، الترجمة 206، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 774)، والدرر
~~الكامنة 1/ 277، وإنباء الغمر 1/ 43، وبدائع الزهور 1/ 116.
# (3) هكذا في أ وج والمعروف أله ابن خطيب جبرين، وهو عثمان بن علي بن
~~عثمان الطائي الحلبي الشافعي المتوفى سنة 739 (الوفيات لابن رافع
~~242، وذيل العبر 105، وطبقات الشافعية للسبكي 6/ 142).
# 213

PageV01P263

~~============================================================

~~171 - أحمد بن عبدالكريم بن أبي بكر بن أبي الحسن البغلي
~~الضوفي (1).
# ولد سنة نيف وتسعين وست مئة، وسمع من زينب بنت كندي،
~~واليونيني، والتاج عبدالخالق، وغيرهم. وأجاز له ابن عساكر، وابن
~~القواس. وحدث بالكثير، وارتحلوا إليه، وطلبه القاضي تاج الدين ابن
~~الشبكي حتى سمعوا عليه بدمشق لاصحيح مسلم" بسماعه له من زينب
~~بنت كندي عن المؤيد.
# توفي في رجب سنة بيبع وسبعين وسبع مثة.
# ووود..
# 172- أحمد بن قطلو العلاثي(1).
# كان أبوه مؤلى علاء الدين كندغذي العمري. وؤلد أحمد بحلب
~~سنة سبع عشرة وسبع مئة. وسمع من العز إبراهيم بن صالح، وحدث:
~~توفي في ثامن عشري شعيان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة.
# 173 - أحمد بن نضر الله بن أحمد بن محمد بن غمر، قاضي
~~القضاة محب الدين أبو الفضل ابن الشيخ جلال الدين. الششتري
~~ورى
~~الأصل، البغدادي المولد، الحنبلي(1).
# اعلم أثه لم ms0217 يل أحد من الحنابلة القضاء بمصر في دولة الأمراء أيام
~~كانت مصر يليها الأمراء من قبل خلفاء بني العباس، ولا ولي أحد منهم
~~(1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 4،5/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 777)، والدرر الكامنة 1/ 188، وإنباء الغمر 160/1، وشذرات
~~الذهب 250/6.
# (2) ترجمته في: الدر المتخب، الترجمة 190، والدرر الكامنة 1/ 252، وإنباء
~~الغمر 3/ 86، وشذرات الذهب 6/ 327.
# (3) ترجمته في: السلوك 4/ 1231، والدر المنتخب، الترجمة 243، ورفع الإصر
~~111/1، وإنباء الغمر 9/ 139، والدليل الشافي 1/ 93، والضوء اللامع
~~233/2، ووجيز الكلام 2/ 573، وحسن المحاضرة 1/ 483، وشذرات
~~الذهب 25/7.
# 164

PageV01P264

~~============================================================

~~القضاء في أيام الخلفاء الفاطميين، ولا في أيام ملوك بني أيوب، بل كان
~~عند بعض أصحابنا تقليد قاضي القضاة شرف الدين أبي المكارم محمد
~~ابن القاضي الرشيد أبي الحسن عبدالله بن آبي المجد الحسن المعروف
~~بابن عين الدولة الصفراوي الشافعي لقضاء ديار مصر من قبل الشلطان
~~الملك الكامل ناصر الدين أبي المعالي محمد ابن العادل آبي بكر بن
~~أيوب، وعليه خطه، وفيه أله لا يستنيب في الحكم حنفيا ولا حتبليا.
# فلما أحدث الشلطان الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري
~~ولاية قضاة أربعة، ولى قضاء الحنابلة الشيخ شمس الدين آبا بكر محمد
~~ابن إبراهيم بن عبدالواحد الجماعيلي في ثالث عشري ذي الحجة سنة
~~ثلاث وستين وست مثة، وهو آول من درس الفقه على مذهب الإمام
~~أحمد بن حنبلي رحمه الله بالمدارس الصالحية، وأول من ولي قضاء
~~القضاة الحنابلة بديار مصر. وكان الصاحب بهاء الدين علي بن سليم بن
~~حنا يتحامل عليه ويغري به الشلطان لعدم خضوعه له حتى أوقع الحوطة
~~على داره، وصرف عن القضاء في ثاني شعبان سنة سبعين وست مثة، ثم
~~حبس بسبب ودائع آگره على أخذها من بيته، فأقام مسجونا سنتين،
~~وأفرج عنه فلزم داره حتى مات في ثاني عشري المحرم سنة ست وسبعين
~~وست مثة، ولم يل آحد القضاء في هذه المدة.
# ثم ولي بعد ذلك عز الدين عمر بن عبدالله بن عمر بن عوض في
~~النصف من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين حتى مات في صفر سنة
~~ست ms0218 وتسعين
~~وولي شرف الدين أبو محمد عبدالغني بن يحيى بن محمد
~~الحراني، ومات في رابع عشري شهر ربيع الأول سنة تسع وسبع مثة.
# فولي سعد الدين مسعود بن أحمد بن مسعود الحارثي في ثالث
~~ربيع الآخر منها، وعزل بعد سنتين ونضف.
# وولي تقيي الدين أحمد ابن قاضي القضاة عز الدين عمر بن عبدالله
~~ابن عمر بن عوض المقدسي في حادي عشر ربيع الأول سنة ثنتي عشرة

PageV01P265

~~============================================================

~~بعدما شغر منصب القضاء ثلاثة أشهر، فتحكم ولذه في بيع الأوقاف،
~~وساءت سيرته فأهين وصرف والده.
# وولي موفق الدين عبدالله بن محمد بن عبدالملك المقدسي في
~~نصف جمادى الأخرة سنة ثمان وثلاثين، فعظم قدره لحسن سيرته وعلمه
~~وقوكه حتى مات في سابع عشري المحرم سنة تسع وستين:
~~وولي شيخنا ناصر الدين نصر الله بن أحمد بن محمد العسقلاني
~~حتى مات ليلة الحادي والعشرين من شعبان سنة خمي وتسعين وسبع
~~وولي ابنه برهان الدين إبراهيم بن نصر الله بن أحمد حتى مات في
~~ثامن ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مثة .
# وولي آخوه موفق الدين أحمد بن نضر الله بن أحمد في سابع
~~عشره، وصرف بنور الدين علي ابن الحكري في ثاني فجمادى الآخرة
~~منها. ثم أعيد في سابع عشري ذي الحجة منها، ومات في حادي عشر
~~رمضان سنة ثلاث وثماني مثة.
# واستقر مجد الدين سالم بن أحمد في ثالث عشريه، وصرف بعلاء
~~الدين علي بن محمود بن أبي بكر، ابن المغلي الحموي حتى مات في
~~العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين.
# فولي محث الدين أحمد بن نصر الله صاحب الترجمة، ومولده
~~ب بغداد في رجب سنة خمس وستين وسبع مثة، وسمع بها على أبيه الشيخ
~~جلال الدين نضر الله بن أحمد بن محمد بن عمر الششتري، وعلى تجم
~~الدين آبي بكر بن قاسم السنجاري، ونور الدين علي بن أحمد الفوي. ثم
~~خرج من بغداد سنة ثمان وثمانين لطلب العلم، فورد حلب ودمشق،
~~وقدم القاهرة فقرأ وسمع الحديث على من أدرك من شيوخنا، وأكب على
~~الاشتغال، ms0219 ولازم شيخنا صلاح الدين محمد ابن الأغمى الحتبلي، وشيخ
~~الإسلام سراج الدين عمر البلقيني فبرع في الفقه والعربية والحديث،
~~ودرس بالظاهرية المستجدة بين القصرين من القاهرة الحديث والفقه،

PageV01P266

~~============================================================

~~وكتب على الفتوى فأجاد، وناب في الحكم عن ابن المغلي، وحضر
~~مجلس السلطان الملك المؤيد شيخ مع الفقهاء في كل آسبوع، وصار
~~فقيه الحنابلة وعالمهم
~~فلما مات ابن المغلي استذعي وخلع عليه في يوم الاثنين رابع
~~عشري صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مثة، واستقر قاضي القضاة
~~الحتابلة حتى صرف بعز الدين عبدالعزيز بن علي ابن العز البغدادي في
~~ثالث عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين، ثم أعيد في يوم الثلاثاء
~~ثاني عشر صفر سنة إحدى وثلاثين، فلم يزل على قضاء القضاة حتى
~~توفي يوم الأربعاء النصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وثماني
~~مئة، ودفن من يومه خارج باب النضر، وكان الجمع موفورا والثناء عليه
~~جميلا؛ فالله يرحمه، فإنه منذ قدم القاهرة صاحبا لي، فما علمته إلا
~~صواما قواما، صاحب حظ من صلاة الليل وورد من القرآن والأذكار،
~~واتباع للشنة ومحبة لها ولأهلها، وكانت السنة النبوية هي الجامع بيني
~~وبينه. وما أعلم بعده في الحنابلة مثله، ولا أعلم فيه ما آعييه به سوى
~~تقلده القضاء، فالله يرضي عنه أخصامه، ويتجاوز عن سيئاته بمنه وكرمه،
~~174- أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخسين بن مؤسك،
~~الشيخ شهاب الدين أبو سعيد ابن الشيخ شهاب الدين أبي الخسين
~~الهكاري، أخو شيختنا جوئرية بنت أحمد الهكارية(1).
# كان أبوه مين المكثرين. سمع من الحافظ أبي أحمد الدمياطي،
~~وكتب الكثير بخطه الفائق، ومات سنة خمسين وسبع مئة. وسمع أبو
~~سعيد صاحب الترجمة على الثور ابن الصواف بسموعه على النسائي،
~~ل وسمع أيضا على الثور الثغلبي، ومحمد بن علي بن ساعد، والشريف عز
~~(1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي ا/ 98، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 763)، والدرر الكامنة 104/1، ووجيز الكلام 1/ 127، وحسن
~~المحاضرة 1/ 358، وذيل طبقات الحفاظ 357، وطبقات الحفاظ للسيوطي

PageV01P267

~~============================================================

~~الدين الموسوي، وست الوزراء، وغيرهم. ومات في خامس جمادى
~~الأولى سنة ثلاث ms0220 وستين وسبع مثة.
# 175- أحمد بن ابراهيم بن علي بن الخضر بن سعيد بن صاعد
~~الصهيوني الشافعي، المؤذن بجامع دمشق (1).
# ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة، وسمع على ابن القواس "معجم
~~ابن جميع"، وعلى الشرف ابن عساكر "مشيخته"، وتفقه.
# قال ابن رافع(2): كان خيرا حسن الملتقى، سمع منه الإمام بذر
~~الدين ابن مكتوم وغيره(3)، مات في صفر سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# 176- أحمد بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي ثم
~~الدمشقي، بدر الدين ابن عفيف الدين (4).
# ولد سنة ثلاث وتسعين وست مثة، وسمع على غمر ابن القواس
~~"معجم ابن جميع" وعلى الشرف ابن عساكر ، وعلى أبي الحسين اليونيني
~~وعلى والده العفيف إسحاق، ومات في ذي القعدة سنة خمس أو أربع
~~وستين وسبع مثه.
# قال ابن رافع(5) : كان لين الكلمة، حسن الملتقى، محبا لأهل الخير.
# 177- أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن غمر بن أبي غمر
~~المعروف بابن التخم المقدسي (1).
# (1) ترجمته في: الوفيات لابن رافع السلامي 2/ 230، والدرر الكامنة 1/ 98.
# (2) الوفيات 2/ 230- 231.
# (3) قوله: اسمع منه الإمام بدر الدين ابن مكتوم وغيره" ليس في وفيات ابن رافع،
~~فلعله في معجمه آو هو من إضافات المصنف.
# (4) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 278، والذيل على العبر للعراقي 1/
~~142، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 765)، والدرر الكامنة 1/ 110 و3/
~~(5) الوفيات 2/ 278.
# (2) تقدمت ترجمته برقم (107).
# 228

PageV01P268

~~============================================================

~~ولد سنة اثنتين وثمانين وست مثة، وأسمع على الفخر ابن
~~البخاري، والتقي الواسطي، وأحمد بن عبدالمؤمن الصوري، وغيرهم.
# وعمر، وتفرد من مسموعه على الفخر من "مشيخته"، والمجالس الستة
~~الأخيرة من "أمالي أبي الحسين ابن سمعون" و"اجزء الغطريف"، ومن أبي
~~الفضل ابن عساكر آحاديث من "مشيخته" ولاجزء البانياسي"، وعلى التقي
~~الواسطي "أربعين الحاكم"، وحدث.
# توفي في ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# 178- أحمد بن عبدالله بن أحمد بن ناصح، هو ناصح الدين
~~عبدالرحمن بن نجم الحنبلي(1).
# ولد سنة اثنتين وسبعين وست مثة، وسمع من محمد بن مشرف،
~~والتقي سليمان، وغيرهما. وكان يتكسب في حاثوت بالمزة.
# توفي في المحرم سنة أربع وثمانين وسبع مثة.
# 179- أحمذ بن علي ms0221 بن أبي بكر بن بختر بن خولان، شهاب
~~الدين الصالحي الحنفي (2).
# ولد في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وست مثة، وسمع على الفخر
~~ابن البخاري بعض لامشيخته"، ومن زينب بنت العلم. وحدث، ودرس،
~~وخطب بقلعة دمشق، وكتب في توقيع الحكم.
# ومات في تاسع ربيع الأول سنة ستين وسبع مثة.
# 180- أحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي
~~(3)
~~المذلحي، شهاب الدين ابن الشيخ كمال الدين، النشائي الشافعي (1).
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهة 94/3، والدرر الكامنة 1/ 190، وإنباء
~~الغمر 105/2، وشذرات الذهب 6/ 283.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 328، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 219،
~~وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات 760)، والدرر الكامنة 220/1، ووجيز
~~الكلام 1/ 103، والطبقات السنية 1/ 461.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 1/ 107.
# 119

PageV01P269

~~============================================================

~~ولد الكمال(1) في ذي القغدة سنة إحدى وتسعين وست مثة،
~~وسمع على الوضي الطبري، وشرف الدين الدمياطي، وعبدالأحد ابن
~~تيمية. وتفقه ففاق الآقران واشتهر صيته وصنف التصانيف. درس
~~بجامع الخطيري خارج القاهرة، وأعاد بعدة دروس. قال الإسنوي في
~~"الطبقات"(2): كان عارفا للمذهب، حافظا له، مطرحا للتكلف متصونا،
~~وكان في خلقه حدة كأبيه انتهى. ومن مصنفاته : "كشف غطاء الحاوي"
~~و"الإبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز" ولاجامع المختصرات". توفي
~~في صفر سنة سبع وخمسين وسبع مثة.
# وكان له ولذ اسمه أحمذ صاحب الترجمة، وكان فقيها ماهرا،
~~مات سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة.
# 18- آحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن أبي القاسم،
~~بدو الدين ابن الزقاق، أبو العباس ابن الجوخي المقرىء (3).
# ولد سنة ثلاث وثمانين وست مثة. سمع على الفخر ابن البخاري
~~امشيخته"، وعلى زينب بنت مكي لامسند الإمام أحمد". وعلى التقي
~~الواسطي، وعمر بن عبدالمنعم وغيرهم، وحدث بالكثير، وخرج له
~~جمال الدين الشرمري "مشيخة"، وخرج له الجيتي أخرى، وأخذ عنه
~~شيخنا العراقي والهيثمي ومن مسموعاته "مسنذ أحمد" على زينب بنت
~~(1) يعني أبا المترجم، وجل الترجمة له، وترجمته في طبقات السبكي 9/ 19،
~~وطبقات الإسنوي 51/2، والدرر 238/1-239، والنجوم الزاهرة
~~323/10، وحسن المحاضرة 1/ 422، وشذرات الذهب 6/ 182.
# (2) الطبقات 510/2.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 89، وذيل العبر للحسيني 361، ووفيات ابن ms0222 رافع
~~السلامي 2/ 264، والبداية والنهاية 14/ 302، والذيل على العبر للعراقي
~~1/ 127، ومنتخب معجم ابن رافع السلامي، الترجمة 83، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات 764)، والدرر الكامنة 1/ 265، والدارس 1/ 140، وبدائع
~~الزهور ا10/1.

PageV01P270

# ============================================================

~~مكي، قالت: أخبرنا حتبل، وقطعة من لامسند الهيثم بن كليب" بسماعه
~~من أحمد بن شيبان قال: آخبرنا ابن طبرزد. وخدم بديوان الجيش، ثم
~~أقبل على إسماع الحديث حتى مات في حادي عشر شهر رمضان سنة
~~اربع وستين وسبع مثة.
# 182 أحمد بن محمد بن الحسن ابن الإمام المرصدي
~~الجزائري(1).
# سمع من العز الحراني، ومحمد بن أبي الذكر الصقلي، والشريف
~~عز الدين الموسوي. ومحمد بن عبدالحيمد، والنظام الخليلي، وهو آخر
~~من حدث عنه، وحدث، فروى عنه غير واحد. توفي سنة ستين وسبع
~~مئة.
# 183- أحمد بن محمد بن أبي الزهر سالم بن منصور بن عطية
~~الهكاري الغشولي (2) الدمشقي الصالحية (3).
# ولد سنة ثمانين(4) وست مثة، وسمع على الفخر "مشيخته"، وعلى
~~التقي لامسند أحمد" و"الغيلانيات" ، وهو من أولاد المشايخ:.
# توفي في جمادى الأولى سنة ستين وسبع مئة.
# 184- أحمد بن محمد بن عبدالله بن عمر بن عوض، شرف
~~الدين، ابن العطار المقدسي، ويقال لآبيه: أبو رقية، ويعرف هو بابن
~~المحسب(0).
# (1) ترجمته في: وفيات ابن رافع 2/ 225، والدرر الكامنة 1/ 279، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 1/ الورقة 151.
# (2) جود المصتف تقييده بالقلم بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 280/1، وشذرات الذهب 6/ 188
~~(4) شطح قلم المصنف فكتب "ثمان".
# (5) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 374، والذيل على العبر للعراقي
~~320/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 385/2، والدرر الكامنة 1/ 293، ولحظ
~~الألحاظ 154.
# 271

PageV01P271

~~============================================================

~~ولد في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وست مئة، وسمع من ابن
~~الموازيني، والتقي سليمان، ومحمد بن مشرف. وكان عنده عن ابن
~~الموازيني "الأموال" لأبي غبيد، وعن التقي سليمان "مسند الإمام
~~الشافعي" و"العلم" للمزوزي، وحدث.
# توفي في رجب سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة.
# 185- أحمد بن محمد بن غمر بن حسين العجمي المعروف
~~بزغلش وبابن مهندس الحرم(1).
# ولد سنة بضع وسبعين وست مثة، وسمع على الفخر ابن البخاري
~~"مشيخة ابن السبط" وتفرد بروايتها عنه، وسمع ms0223 عليه أيضا قطعة من
~~"الحلية"، والجزء الثالث من "فوائد إسماعيل الإخشيذ"، وسمع على
~~التاج الفزاري:
~~قال ابن رافع (2): كان جيدا، كثير التلاوة. مات في ثامن عشر شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# وقال غيره: غمر حتى قارب المثة. ورأى من أولاده وأحفاده مثة
~~ن
~~186- أحمد بن محمد بن محمد بن آحمد بن عبدالله بن
~~محمد بن آبي بكر بن محمد بن إبراهيم، شهاب الدين أبو الفضل
~~ابن نجم الدين ابن جمال الدين ابن محب الدين الطبري، المكي
~~(3
~~الشافعي، قاضي مكة وابن قاضيها، وابن ابن قاضيها(3).
# (1) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 350، والذيل على العبر 2/ 290،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة 2/ 367، والدرر الكامنة 310/1، والدارس
~~125/2، والقلائد الجوهرية 304/2، وشذرات الذهب 6/ 220.
# (2) الوفيات 350/2- 351، وشطح قلم المصنف فكتب: "ابن قاتع".
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 329، ووفيات السلامي 2/ 221، والعقد
~~الثمين 161/3، وتاريخ ابن قاضي شهية 2/ 454، والدرر الكامنة 1/ 317،
~~والدليل الشافي 76/1، ووجيز الكلام 1/ 103، وشذرات الذهب 6/ 188.
# 172

PageV01P272

~~============================================================

~~ولد سنة ثلاث وسبع مثة بمكة(1)، وسمع على جده لأبيه الرضي
~~امام المقام، وعلى أخيه صفي الدين أحمد الطبريين عدة كتب، وسمع
~~على الفخر التوزري، وحدث، وبرع في الفقه وغيره. ودرس، وولي
~~قضاء مكة بعد أبيه بولاية من الشريف عطيفة بن آبي نمي آمير مكة في
~~سابع جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبع مثة، ثم فوض إليه الملك
~~المجاهذ سيف الإسلام عليي ابن المؤيد هزبر الدين داود ابن المظفر
~~شمس الدين آبي المنصور يوسف ابن المنصور عمر بن علي بن رسول
~~ملك اليمن القضاء. ثم فوض إليه الشلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون صاحب مصر والشام والحجاز القضاء في سنة اثنتين وثلاثين،
~~وأضاف إليه بعد ذلك خطابة الحرم في أول شهر رمضان سنة سي
~~وخمسين بعد وفاة ثور الدين علي ابن تاج الدين، فعارضه ضياء الدين
~~محمد بن عبدالله الحموي بتوقيع قدم عليه فمنعه من الخطابة، فوشى به
~~أعداؤه إلى الشلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون وآغروه
~~به حتى تنكر له وهم به، فمات في سابع عشري ms0224 شعبان سنة ستين وسبع
~~مثة بمكة، وله في القضاء مدة ثلاثين سنة وستة أشهر تنقص أياما، فقال
~~السلطان لما بلغه موته: الحمد لله سلم منا وسلمنا منه، وولى عوضه تقي
~~الدين محمد بن أحمد بن قاسم الحرازي:
~~وكانت للشهاب الطبري أموال جمة، وله أفعال جميلة من البر، مع
~~شهامة وقوة نقسي على العظماء، وتواضع للفقراء، واجتمع بالناصر
~~محمد بن قلاوون لما حج، وجرت له معه أمور مستحسنة:
~~(1) في حاشية أتعليق لابن قاضي شهبة نصه: لقال شيخ الإسلام حافظ العصر
~~قاضي القضاة شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه في كتابه "اللالىء الكامنة"
~~أن المذكور ولد سنة ثمان عشرة". قلنا: هو الذي في "الدرر الكامنة"
~~.317

PageV01P273

~~============================================================

~~187 - أحمد بن يوسف بن أحمد، محب الدين الخلاطية(1) .
# سمع الكثير على عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي، وسمع على
~~أحمد بن إسحاق الأبرقوهي، وعلى غازي المشطوبي، وابن أبي الذكر،
~~وابن الصواف، وعلي بن هارون، في آخرين. وكان يعاني التجارة، ثم
~~ضعف وانقطع، وحدث بالكثير.
# توفي في رمضان سنة سبع وستين وسبع مثة.
# 188- آحمد بن محمد بن آحمد بن عمر بن محمد بن ثابت
~~ابن عثمان بن محمد بن عبدالرحمن بن ميمون بن محمود بن حسان
~~ابن سمعان بن يوسف بن إسماعيل بن حماد ابن الإمام أبي حنيفة
~~النعمان بن ثابت رحمة الله عليه، تاج الدين الفرغاني النعماني
~~الحنفي، قاضي بغداد(2).
# ولد في يوم الاثنين حادي عشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وخمسين وسبع مثة بالكوفة، وبرع في فنون، وولي قضاء بغداد، ثم قدم
~~علينا القاهرة بعد سنة عشرين وثماني مئة، وقد أخرجه قرا يوسف من
~~بغداد بعدما جدع آنفه، فصحبته مدة، ثم مضى إلى دمشق ومات بها أول
~~يوم من محرم سنة أربع وثلاثين وثماني مثة..
# وله رسالة تكلم فيها على أربعة عشر علما، ونظم في علوم
~~الحديث أرجوزة، وشرحها، واختصر "اشرح البخاري" للكرماني،
~~ورأيت له إجازة كتبها بخطه لبعض الطلبة ذكر فيها مرويات عديدة:.
# 189- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد(3) المعروف بابن
~~(1) ترجمته في وفيات ms0225 ابن رافع 308/2، والذيل على العبر للعراقي 201/1،
~~والدرر الكامنة 359/1.
# (2) ترجمته في: الدليل الشافي 77/1، والضوء اللامع 82/2.
# (3) لم يذكر السخاوي في نسبه محمذا هذا، وقال: ل"اوزاد شيخنا في تسبه
~~محمدا"، وقال في ترجمة آخيه علي في الضوء اللامع 21/6: "ومن ذكر في
~~آبائه محمذا ثالثا فقد وهم".

PageV01P274

# ============================================================

~~أبي الوفاء الشاذلي (1) .
# ولد سنة ست وخمسين وسبع مثة بظاهر مدينة مضر، ولزم
~~الخلوة، وقام أخوه علي بعمل الميعاد حتى مات بالقاهرة في يوم الأربعاء
~~ثاني عشري شوال سنة آربع عشرة وثماني مثة، ودفن عند آبيه وأخيه
~~بالقرافة.
# وقد ذكرث أباه وأخاه في مواضعهما من هذا الكتاب، وترك أحمد
~~هذا أولادا نجباء هم أبو الفضل(2) وغرق في النيل سنة ثلاث عشرة عن
~~نحو الخمسين سنة، وله شعر بديع، وأبو الفتح محمد، وهو حامل راية
~~مخدهم، ويعمل الميعاد، ويدرس الفقه على مذهب المالكية، إذ هو
~~مذهب سلفه، وأبو المكارم إبراهيم ومات عن خمس وأربعين سنة في
~~سنة ثلاث وثلاثين؛ وآبو الجود حسن ومات عن تسع عشرة سنة في سنة
~~ثمان وثماني مثة؛ وأبو السعادات يحيى، ومولده سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مثة وله شعر.
# 190- أحمد بن محمد بن عيسى بن علي اللجائي- بفتح اللام
~~وتشديدها وفتح الجيم، نسبة إلى قبيلة من قبائل آورنة إحدى قبائل
~~و(3)
~~البربر - الفاسي المغربي الفقيه، أبو العباس المالكي (1).
# ولد بفاس من بلاد المغرب الأقضى في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وتسعين وسبع مئق، وأخذ القراءات عن آبي عبدالله محمد بن سليمان
~~القيسي الكفيف، وعن أبي الحجاج يوسف بن مبخوت. وتفقه بالخطيب
~~أبي القاسم بن عبدالعزيز التازغدري(4)، وبأبيه الفقيه أبي عبدالله محمد
~~ابن عيسى، وعنه أخذ العربية وعلمي المعاني والبيان وغير ذلك. ثم
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 183/6، والدليل الشافي 77/1، والضوء اللامع
~~.20212
~~(2) اسمه أبو الفضل عبدالرحمن، شذرات الذهب 106/7.
# (3) ترجمته في: نيل الابتهاج 78، والضوء اللامع 163/2.
# ()) منسوب إلى ل"تازغدرة" قرية في بني زروال.

PageV01P275

# ============================================================

~~خرج إلى الحج في سنة ثمان وثلاثين وثماني مثة، فأدى فريضة الله،
~~وجاور بمكة فلقيني بها ms0226 سنة تسع وثلاثين، ولازمني، وسمع علي بعض
~~كتاب "امتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأخوال والحفدة والمتاع"
~~ونعم الرجل هو.
# أخبرني، سلمه الله، أن في سنة عشرين وثماني مثة كثرت الأمطار
~~والشيول بأعمال فاس فظهر سن إنسان طوله ذراع في عزض شبر. ثم قدم
~~القاهرة، ومضى منها في البحر يريد بلاد المغرب، فأسره الفرنج بجزيرة
~~اا رودس، ثم خلص منهم بمال جبي له من القاهرة، وعاد إليها، ثم سار
~~منها في سنة ثلاث وأربعين فبلغنا موته قبل وصوله إلى بلده وهو
~~بالصخراء.
# 19- أحمد بن يوسف بن مالك، الإمام شهاب الدين، أبو
~~جعفر الروعيني الغرناطي المالكي(1) .
# رحل من بلاد المغرب، وأقام بحلب ثلاثين سنة، حج في أثنائها
~~مرارا، وجاور بالحرمين، ومات بحلب عن سبعين سنة في نصف رمضان
~~سنة تسع وسبعين وسبع مية.
# وكان عالما بالنحو والتضريف والبديع والعروض، يجيد قراءة
~~الحديث، ويشارك فيه مشاركة جيدة، وله يد طولى في فن الأدب،
~~واتقان لعلم اللغة. وله مؤلفات وشروح في الثحو، والتصريف،
~~والبديع، والعروض منها "شرخ" مطول على ألفية ابن عبدالمعطي، وله
~~(1) ترجمته في: السلوك 325/3، والذيل على العبر للعراقي 473/2، وغاية
~~النهاية 151/1، والدر المنتخب، الترجمة 265، تاريخ ابن قاضي شهية
~~(وفيات 779)، والدرر الكامنة 1/ 361، وإنباء الغمر 244/1، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 289، والنجوم الزاهرة 189/11، ووجيز الكلام
~~236/1- 237، والتحفة اللطيفة 259/1، وبغية الوعاة 403/1، وبدائع
~~الزهور 1/ 222، ودرة الحجال 12/1، وشذرات الذهب 260/6، وسيعيده
~~المصنف برقم (280) .

PageV01P276

# ============================================================

~~النظم البديع والنثر الفائق.
# 192_ أحمد بن علي بن يوسف بن نجيب الدين بن آبي بكر
~~يحيى ابن أبي الفتح، الإمام شهاب الدين السجشتاني، ثم المكيي،
~~الفقيه الحنفي، إمام مقام الحنفية بالمسجد الحرام(1).
# ولد سنة ثلاث وسبعين وست مثة بمكة، وسمع بالإسكندرية على
~~الشريف الغرافي (2) "تاريخ المدينة" لابن التجار، وسمع بمكة "الشاطبية"
~~على التوزري، و"السيرة" لابن هشام، وكتاب الأزرقي على القاضي
~~نجم الدين الطبري وكتاب "إتحاف الزائر" لابن عساكر على الجمال
~~المطري. وأسمع ل"تاريخ المدينة" مرارا، سمعه عليه شيخنا ابن سكر(2)
~~مرتين.
# توفي بمكة سنة اثنتين وستين وسبع مثة، وكان ms0227 ممتعا بسمعه وبصره
~~الى حين وفاته.
# 193_ آحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن آحمد
~~ابن علي، شهاب الدين أبو العباس ابن إمام الدين ابن زين الدين ابن
~~أمين الدين ابن الحافظ قطب الدين آبي بكر ابن الحافظ كمال الدين
~~أبي العباس القيسي القشطلاني المكي الشافعي، سبط الشيخ عفيف
~~الدين الدلاصي المقرىء(2).
# مولده في المحرم سنة سبع وسبع مئة. سمع على الرضي الطبري
~~(1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 106/1، والعقد الثمين 111/3،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 762)، والدرر الكامنة 236/1، والدليل
~~الشافي 64/1، والمنهل الصافي 404/1، ووجيز الكلام 126/1، والطبقات
~~السنية 476/1.
# (2) هو عزالدين ابراهيم بن أحمد ين عبدالمحسن الحسيني الغرافي (ت 728).
# (3) هو محمد بن علي بن محمد بن علي البكري الحنفي المعروف بابن سكر
~~والآتية ترجمته في موضعها من هذا الكتاب:
~~4) ترجمته في: العقد الثمين 126/3، والدرر الكامنة 320/1، وإنباء الغمر
~~.107/

PageV01P277

~~============================================================

~~عدة من كتب الحديث، وسمع على عيسى الحجي والصفي أحمد
~~الطبري، والحافظ جمال الدين محمد بن أحمد المطري وجماعة.
# و أسمع بمكة واليمن؛ حدثنا عنه ابن سكر، وتوفي بمكة في أوائل شوال
~~ه ت وسبين وسبع ميه:
~~ر
~~194 - أحمد(1) بن أبي بكر بن (2)، مجيي الدين ويدعى شهاب
~~الدين الرداد القرشيي البكريي اليماني، أحد أصحاب الشيخ إسماعيل
~~الجبرتي الصوفي(1).
# ولد سنة سبع وأربعين وسبع مئة، واشتغل بالعلم، وسلك على يد
~~الشيخ إسماعيل، ولازمه زيادة على أربعين سنة حتى فاق أقرانه في
~~تهذيب التفس ورياضة الأخلاق، وعد من أعلام الصوفية وأثمتهم. ولي
~~قضاء اليمن بعد موت شيخنا مجد الدين الشيرازي(4) حتى مات ليلة
~~التاسع عشر من ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثماني مثة.
# وله مصنفات منها: كتاب ل"عدة المرشدين وغمدة المسشترشدين في
~~أحكام الخرقة والثسبة للباس والصحبة"، ولم يسبق لمثله، وكتاب
~~"القواعد الوفية في أصل خرقة الصوفية"، وكتاب "اذي الفقار المار بيد
~~الفقر المنصور".
# ومن شعره على طريق القوم:
~~ولو أذ لي ما كان في الكون كله وكانت لي الأكوان بالأمز ساجده
~~(1) سقطت هذه الترجمة ms0228 من ج، وهي ثابتة في آ.
# (2) بيض المصنف قدر كلمتين، وسياتي في الترجمة (247) أن اسمه "محمد".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 329/7، وذيل الدرر الترجمة 500، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 384، والضوء اللامع 260/1، ووجيز الكلام 452/2،
~~وبدائع الزهور 1/2)، وهدية العارفين 123/1. وسيعيده المصنف بترجمة
~~اوسع (الترجمة 247).
# 4) قال السخاوي: "وولي القضاء بعد وفاة المجد الشيرازي بثلاث سنين لكون
~~الناصر ابن الأشرف تركه شاغرا بعد المجد هذه المدة" (الضوء اللامع
~~.(22111

PageV01P278

~~============================================================

~~لما نظرت عيني إليها ولا رنت إذا لم تكن ذاتي لذاتك واجده
~~195- احمد شاه بن آحمد بن حسن شاه بن بهمن شاه،
~~شهان الدين، الشلطان الفقيه الحنفي، أبو المغازي، صاحب
~~كربلكا(1) من بلاد الهند(2) .
# ولد بها، ونشأ هو وأخوه فيروز شاه في خدمة عمهما، فلما ملك
~~فيروز شاه بعد عمه، وأراد الله زوال ملكه عزم على إقامة ولده حسن شاه
~~في السلطنة، فخوفه وزراؤه من أخيه أحمد خان صاحب الترجمة،
~~وأغلموه أن هذا الأمر لا يتم مع وجوده، وحسنوا له أن يقتله، فلم يعجبه
~~قتله، فما زالوا به حتى وافقهم على آن يفقأ عينيه، فبعث يستدعيه ليفطر
~~معه، وكان في شهر رمضان، وقد عمل لأبيه مجتمعا، وذلك أن عادة أهل
~~الهند إذا مات لهم ميث عملوا مجتمعا على أكل في مثل ذلك اليوم الذي
~~مات فيه من كل سنة فعمل السلطان فيروز شاه سماطا لذلك، ودعا أحمد
~~خان ليقبض عليه، وكان بعض الخدام قد نقل إليه ما دبره الوزراء مع
~~الشلطان في إتلاف عينيه، فوعده بأنه يأتيه بعدما يفطر، وأخذ في جمنع
~~حاشيته ومن يلوذ به وألبسهم السلاح وركب بهم، ومن جملتهم خلف بن
~~حسن بن مقدم بن مهيوب القحطاني، يقدمهم قبيل غروب الشمس،
~~وخرجوا من كزبلكا حتى نزلوا بناحية يقال لها سلطان فور، وبها فيلة
~~(1) وتكتب أيضا "كلبرجة" و"كربرجة"، وهي إقليم من أقاليم الدكن بالهند (ينظر
~~التعليق على الدليل الشافي 38/1) .
# (2) ترجمته في: السلوك 953/4، وإنباء الغمر 358/8، والنجوم الزاهرة
~~194/15، والمنهل الصافي 215/1، والدليل الشافي 38/1، والضوء اللامع
~~210/1، ووجيز الكلام ms0229 538/2، وفي دائرة المعارف الإسلامية الترجمة
~~العربية 273/4، أسماء ملوكهم، وفي الطبعة الجديدة النص العربي 923/2،
~~"آل بهمن"، أنه تولى 18 سلطانا مسلما منهم في الدكن من سنة 748 إلى سنة
~~933 ه (1347 1527)، وتولى السلطان شهاب الدين أحمد (صاحب
~~الرجمة) سنة 825ه وآصبحت عاصمتهم محمد آباد- بدار، وأعقبه علاء
~~الدين أحمد سنة 839ه، وهو الذي يسميه المقريزي أحمد ظفر شاه:
~~17

PageV01P279

~~============================================================

~~اللطان، فأخذ أحمد خان منها خمسة عشر فيلا وسار، فلما أصبح
~~الشلطان فيروز شاه علم بذلك. فقبض على أولاد أخيه ونسائه وسجنهم،
~~وقد جمع الوزراء والأمراء، وأنكر على وزرائه ما أشاروا به عليه في أمر
~~أخيه، فالتزموا له بالقبض عليه، فأنفق فيهم وفي عساكره وأخرجهم،
~~فساروا في طلب أحمد خان، وكان من حين خرج من المدينة لا يلقى
~~أحدا من العسكر إلا وعده بزيادة في إقطاعه وعطائه، فاجتمع عليه من
~~الأوغاد وقطاع الطريق ومن لا شغل له جماعات، وما منهم إلا من ينعم
~~عليه ويعده المواعيد الجليلة، حتى بلغ جمعه خمسة آلاف فارس،
~~وعسكر الشلطان في إثرو حتى تقارب الجمعان، وقد بعدوا عن كزبلكا
~~خمسين فرسخا، فقام خلف بن حسن عند ذلك إلى أحمد خان وقال له:
~~يا سيدي إلى أين تنهزم وهم في إثرك؟ وشجعه على لقائهم ومحاربتهم،
~~فبات تلك الليلة وعبا أصحابه للحرب، وقد تراءى الجمعان، وقدم أمام
~~عشكره سبعة هم: خلف، والسيد جيا من أولاد السيد جلال البخاري من
~~أهل دله(1)، والسيد خانو من أشراف دله، وأربعة من سلاح داريته، فبرز
~~لهم من عسكر الشلطان عشرة وهم: ملك أرغون، وكان من شجعانهم
~~ومعه ابنه ملك قدو، وهما من غظماء الدولة في ثمانية من الأمراء
~~الأعيان، فقتل أرغون وابنه وثلاثة من الأعيان، فانهزم العسكر وتركوا
~~أثقالهم وأموالهم، وأحمد خان ومن معه في أقفيتهم، وقد حصل سئل
~~عظيم فهلك فيه أكثر المهزمين؛ ووقف باقيهم على جانبه، فنادى أحمد
~~خان فيهم بالأمان، وأن من جاءه طائعا زاد في إقطاعه وعطائه مثله، فأتاه
~~أكثرهم، واستولى على ما كان في العسكر ms0230 من الفيلة والخزائن السلطانية،
~~فقوي بعد ضعف.
# وقد كان بلغ من الشدة في انهزامه أنه اشتد به الجوع لعدم القوت
~~عنده، فضرب أصحابه البلاد يمينا وشمالا حتى أتوه بشيء من الذرة
~~الخضراء قبل نضجها وشوؤها له على الثار وفركوها، وأخذها بعضهم في
~~(1) هي دلهي

PageV01P280

~~============================================================

~~ثوبه فأكل منها هو وخلف ونفر من خواصه ما سد رمقهم.
# ولما وقف أحمد خان بمن معه على ذلك المسيل، وهو أمر
~~عظيم، ومن عادته أنه لا يجفت إلى أربعة أشهر، وإنما يمرون فيه على
~~شيء يعملونه من الحطب، ثم يجلدونه بجلود مذبوغة يقال لها تكرة،
~~تسع التكرة منها خمسين رجلا، أو عشر غرائر حبا، فأذن الله تعالى أن
~~نقص الماء حتى عبره هو وأصحابه رجالا وركبانا. وقد صار في ثمانية
~~آلاف فارس ومية فيل، وما من يوم إلا وهو يزداد فيه رجالا وفرسانا،
~~وقدم المنهزمون على الشلطان فيروز شاه. فخرج بعدما أثفق في العشكر
~~مرة ثانية، وحمل معه في الخزائن مالا كثيرا ونزل سلطان فور خارج
~~كزبلكا، وعسكر هناك، وعبأ الفيلة وأعطى الأموال، فلما جيه الليل
~~تسلك من معه من الوزراء والأمراء والعسكرية إلى أحمد خان، فأضبح
~~وقد ذهب ملكه وانحل سلطانه. فعاد إلى كزبلكا وقد اشتد به ألم
~~البواسير التي كانت تعتاده، وعجز عن الركوب حتى خمل على الأعناق
~~في شيء عندهم يقال له فالكي، تحمله الرجال على أعناقها، فما مر
~~بالمدينة حتى ثار العامة ونهبوا ثقله وماله.
# وقد سار أحمد خان في إثره على مهله من غير عجلة حتى قرب من
~~المدينة، فأفرج فيروز شاه عند ذلك عن أولاد أخيه أحمد خان وبعثهم مع
~~ولده حسن شاه ومعه الجير(1) إلى أحمد خان. وقد قدم أحمد بين يديه
~~خمس مئة فارس طليعة لثلا يكون قد أعد له كمين في المدينة، فوافاه
~~حسن شاه بذلك، وسار بالجتر على رأسه حتى عبر على آخيه فيروز
~~شاه، فإذا به وحده، ليس عنده أحد، فوقف بين يديه، وخدم له على
~~عادته، واستمر قائما، فبكى فيروز ووصاه بأولاده، وأكذ ms0231 عليه في آن لا
~~يبقي أحدا من الوزراء والأمراء فإئهم لم ينفعوني فلا ترجو منهم أن
~~ينفعوك، فمضى عنه وجلس على تخت الملك وسرير السلطنة، وتكنى
~~(1) هي مظلة الشلطان.

PageV01P281

# ============================================================

~~بأبي المغازي أحمد شاه، وأخذ جميع الوزراء والأمراء فقتلهم وتتبعهم
~~حتى ما آبقى منهم أحذا.
# وكان جلوسه على التخت في شوال سنة أربع وعشرين وثماني
~~مثة، فلما كان يوم الخميس ثالث يوم جلوسه دخل شبر خان ابن أخته
~~على فيروز شاه وخنقه. واستمر الشلطان، أبو المغازي في السلطنة أربع
~~عشرة سنة حتى مات في شهر رجب سنة ثمان وثلاثين وثماني مثة بعدما
~~قسم المملكة بين أولاده الخانات الأربعة وهم: أحمد ومحمد ومحمود
~~وداود فقام من بعده ابنه أحمد ظفر شاه.
# وكان رحمه الله من أحسن ملوك زمانه سيرة، وأجملهم طريقة،
~~وأسخاهم كفا، له في ذلك أخبار جمة؛ منها أنه كان بمدينة كزبلكا
~~وأعمالها لأفل الكفر عدة معابد كثيرة يقال للمعبد منه بد، يؤدون عنها
~~للشلطان في كل سنة مالا جما إلى الغاية فخربها كلها، ومن جملتها بذ
~~في بيجنكر يؤدي عنه أهله في كل سنة ستة لكوك تنكة(1) فضة، فوعدوا أن
~~يخملوا ثمانية لكوك وينقيه لهم، فلم يفعل وهدمه وأقام شعار الإسلام
~~في أغماله بأشرها، ومنع الكفار من إظهار شعارهم، وأمر بقثل من تظاهر
~~بها منهم. وهدم أيضا بد خانه، وكان له عندهم شأن عظيم يضاهون به
~~الكغبة البيت الحرام بمكة، وكان هذا البد في قرية يقال لها سلافور من
~~عمل كزبلكا، وأبطل الخمارات، وأزال البغايا ومواضع الحشيش والقمار
~~ونحو ذلك من الفواحش، وأسقط ما عليها من الضمان للديوان، وكان
~~مالا عظيما مبلغه اثنا عشر لك تنكة فبطل مدة ولايته ذلك كله من أعمال
~~مملكته جميعها حتى لم يكن أحد يتظاهر بشيء منها.
# وكان يحث العلم وأهله، وله معرفة بالعلم ومشاركة جيدة فيه،
~~فكان يجود بعطائه الجم على الفقهاء. ويقرب الأشراف ويبالغ في
~~(1) اللك: مئة ألف تنكة، والتنكة مثقالان ونصف، كما كتب المصنف بخطه في
~~حاشية المسودة:

PageV01P282

~~============================================================

~~تعظيمهم وإكرامهم وصلاتهم حتى ms0232 لقد رمي من أجل ذلك بأنه شيعي،
~~فإنه أعطى شريفا واحدا يقال له نور الله بن خليل الله بن نعمة الله آربعة
~~لكوك تنكة سوى الجواهر والخدم والتحف(1)، وأغطى وزيره ملك
~~التجار الملك خلف بن حسن في يوم واحد لكين تنكة سوى خيول
~~وغيرها بأربعة لكوك إلى غير ذلك من سعة العطاء للقاصدين
~~والوافدين.
# وبعث في مدة سلطنته إلى الحرمين نحو ثمانين ألف دينار. صرفت
~~في بناء مدرسة بمكة، ومدرسة بالمدينة، وغمل منها أوقاف لهما، وفرق
~~باقيها في الناس.
# ومع ذلك فأخبرني السيد الشريف أحمد بن أبي القاسم بن محمد
~~ابن علي بن أبي الفوارس الحسني الموسوي، زاده الله رفعة وكرامة، وقد
~~لقيته بمكة في مجاورتي بها سنة تسع وثلاثين وثماني مثة، قال: سمعت
~~السلطان، يعني أبا المغازي المذكور، وأنا معه على السماط يقول: أنا
~~إلى الآن ما ملاث عيني من عطاء أحد من الناس. وهذا الشريف قدم إلى
~~مكة من حضرة هذا السلطان قبل موته بمال جم فرقه في أفل الحرمين،
~~وضرب بمكة قنديلا من ذهب بلغت زنته بحضوري زيادة على أربعة آلاف
~~مثقال من الذهب، وحمله إلى المدينة النبوية حتى علقه بالحجرة الشريفة
~~تجاه القبر المقدس، وأخبرني أنه تكلف عليه حتى غلق نحو ألف وخمس
~~مئة دينار، كل ذلك بما بعث به الشلطان أبو المغازي على يده وأمره
~~بعمله:
~~وكان من عادة ملوك الهند في كل سنة عمل عدة مجتمعات ينفق
~~فيها ما كثير، منها لوفاة رسول الله ومنها لوفاة جماعة من آل
~~البيت، ومنها لوفاة عدة من الصحابة، ومنها لوفاة طائفة من المشايخ.
# (1) جاء في حاشية المسودة: ل"توفي السيد نعمة الله سنة تسع وعشرين وثماني مثة
~~عن مثة وتسع سنين".

PageV01P283

# ============================================================

~~يغمل في كل واحد سماط جليل في مثل يوم وفاته، فبالغ أبو
~~المغازي في الاحتفال بذلك، وجمع على السماط المعمول بتلك الهمة
~~العظيمة الناس من الفقهاء، والأشراف، والضلحاء، والتجار، وأهل
~~الدولة، وعامة الناس ورعاعهم، ووقف بنفسه قائما على قدميه ومعه
~~أولاده السبعة وهم: آحمد خان، ومحمود خان، ms0233 ومحمد خان، وداود
~~خان، وعلي خان، وفتح خان، ومبارك خان، بعضهم قائم بين يديه،
~~وبعضهم عن يمينه وشماله، ووقف معه أيضا الوزراء والخدام، واستدعى
~~الناس على اختلاف طبقاتهم، فجلس أولا الأعيان، ثم الفقراء بحيث لا
~~ييقى في البلد فقير ولا مسكين حتى يحضر، فإذا تكامل الجمع، وهو
~~ومن ذكرنا قيام، تناول هو بيده الشراب من الشقاة، وتناول ابنه الأكبر
~~الخان أحمد أيضا، ومشى عن يمين السماط، وقد هيئث أنواع الأطعمة
~~الفاخرة وغيرها، ومشى الخان عن يساره وسقيا بأنفسهما الناس حتى
~~يعمان جميع من حضر على كثرتهم، ثم أخذا التنبول(1) ومشيا به مرة
~~ثانية يناولانه الجميع واحدا واحدا بأنفسهما. ثم أخذا الكافور(2) وفرقاه
~~بانفسهما على الحاضرين بأسرهم واحدا بعد واحد. ثم تناول بيده
~~الإبريق وأخذ الخان الطمت ومشيا على الناس حتى غسلوا بأجمعهم
~~أئديهم، والشلطان يصب الماء بيده على الرجل، والخان يتلقى غسالته
~~في الطشت بنفسه. فإذا عمهم الغسل تناول السلطان بيده الخبز، ثم ولده
~~المذكور ووضعاه بين يدي الناس كلهم، ثم تناول هو والخان الأصحن
~~الموضوع بها الأطعمة وصفاها على السماط، وأذنا للناس في الأكل
~~فأكلوا، وهو وبنيه ومن ذكرنا قيام على أزجلهم، فإذا كان في أثناء الأكل
~~(1) التنبول: ورق شجرة متسلقة يستعمله أهل الهند وأندنوسيا استعمالا كثيرا،
~~يمضغونه، فيخمر آفواههم، ينتشي به مستعمله، (وينظر ابن البيطار 141/1،
~~وإحياء التذكرة 195).
# (2) الكافور، اسم لصمغ شجرة هندية له استعمالات طبية في السابق (إحياء التذكرة
~~.(529
~~28

PageV01P284

~~============================================================

~~مشى هو والخان على الناس بالشراب فسقياهم كلهم، ووقفا حتى يتملي
~~الجميع من الأكل على هينتهم، فإذا فرغوا بأجمعهم مشى هو والخان
~~ثامن مرة على الناس بالابريق في يده، والطست في يد الخان حتى يغسل
~~الجميع أيديهم من الطعام، ثم مشيا مرة تاسعة بالتنبول حتى يفرقاه على
~~من هناك بأسرهم واحدا بعد واحد، ثم مشيا المرة العاشرة ففرقا فيهم
~~الكافور كذلك.
# و ثم جلس وقرأ القراء من القرآن الكريم ما شاء الله ودعوا، ثم
~~اتفضوا جميعا، فإذا لم يبق أحد جلس السلطان على سماط فأكل هو ms0234
~~وأولاده وخواصه.
# فكان هذا دأبه في عمل المجتمعات الموفيات في كل عام، ويثلغ
~~مصروف السماط التبوي ألفي تنكة فضة، عنها خمس مثة دينار ذهبا،
~~وكذلك أشمطة وفيات آل البيت والصحابة والمشايخ، لكنه بدون ذلك
~~في المضروف.
# وكان رحمه الله لا يثلو القرآن الكريم إذا قرأ حزبه في كل يوم في
~~المصحف إلا وهو قائم على قدميه إجلالا وتعظيما، فلم يعرف عنه آنه
~~قرأ وهو جالس
~~وكان إذا وفد عليه أحذ من أولاد سلاطين الآفاق يبالغ في إغظامه،
~~ويوسع في عطائه، ويروجه، ويجعل له عسكرا في خذمته، ويقطعه عدة
~~من القرى
~~وكانت أيامه كلها لا تنقضي إلا في عبادة؛ أما نهاره ففي تلاوة
~~القرآن، ونسخ المصاحف، والبخث في العلم مع الطلبة، وأما الليل فإنه
~~يسمر عنده خواصه إلى نصف الليل في المباحث العلمية، ثم يقوم فينام
~~نحوربع الليل، وينتبه فيتلو ويذكر أوراده، ويصلي ربع الليل الآخر، فإن
~~عرض له في النهار شيء من أشغال مملكته كالحكم بين الناس ونحوه
~~كان أهل المجلس في بخثهم في العلوم، وهو مع ما هو فيه من النظر في
~~أمور المملكة يشاركهم فيما هم فيه، حتى إنه أيضا لا يبطل مباحثة

PageV01P285

~~============================================================

~~أهل العلم وهو وإياهم على السماط في الأكل.
# وكان بارعا في عدة علوم من فقه وعربية وغيرها، سيما علم الهيئة
~~وأحكام النجوم، ويكيث الخط المليح، ويفوق أفل زمانه في معرفة
~~الخيل.
# وبلغ من سعة المملكة وكثرة الجنود والعساكر والمال والمهابة
~~ووفور الخرمة وشهرة الذكر ما لم يبلغه ملك في زمانه، ولم يمنعه ذلك
~~عن التواضع واطراح النفس كما تقدم ذكره.

# واجتمع عنده على مرابطه له خاصة نحو ثلاثة آلاف فرس من
~~الخيول العربيات، وخمسة آلاف إكديش، ومثتا فيل. وامتدت مملكثه
~~مسيرة شهر، كلها عامرة. وكان يتحصل له من المال في كل سنة مالا
~~يخصى كثرة، وبلغت القرى التي أقطعها للأشراف، وأفل العلم،
~~وآتسابه، وآمرائه، ووزرائه، وللمشايخ منة ألف قرية. وبلغت عدة
~~عشكره من الفرسان نحو الثلاثين ألفا، ومن الرجالة كثيرا جدا .
# وافتتح من بلاد الكفرة ms0235 نخو اثني عشر عملا، منها ما هو على يده،
~~ومنها ما هو على يد بعوثه. وكان إذا فتح حضنا أو مدينة صعد بنفسه
~~أغلاها، وأذن، فإن كان الفتح على يد أحد أولاده أو أمرائه أذن صاحب
~~الفتح بنفسه؛ ولم ينطل الغزو سنة من سنيه، إما أن يخرج هو بنفسه،
~~واما أن يبعث جيوشه، وكان ربما أقام في الغزاة ستة أشهر وآكثر:. .
# . وهذه السيرة الفاضلة، والصفات الجميلة، والأخلاق الحميدة لو
~~لم تشتهر عنه وتحدث بها جماعات من الناس لما صدقنا بها، لاسيما في
~~زماينا الذي نحن فيه، ولكن الله يؤتي ملكه من يشاء، ويختص برخمته
~~من يشاء، لا إله إلا هو.
# وأول ما عرفته من أولية هذا السلطان أن سلطان مدينة دله محمد
~~شاه بن فيروز شاه بن رجب بن طغلق شاه بعث عشكرا مع أمير ولاه
~~مدينة دولات بادو ومن جملتهم علاء الدين بن حسن بهمن، وذلك في

PageV01P286

~~============================================================

~~حدود بضع وسبع مثة من سني الهجرة، فقتل ذلك الأمير، وأقيم بعده
~~علاء الدين المذكور، فقوي وفتح كلبرجه من أيدي الكفار، وجعلها دار
~~ملكه حتى مات. وقد استبد فيها بنفسه لضعف المملكة بدله، فقام من
~~بعده ابنه محمد شاه بن علاء الدين بن حسن بهمن حتى مات، فقام بعده
~~داود بن محمد شاه بن علاء الدين، ثم بعده محمود سليمان، وتلقب
~~بمحمد شاه بن داود بن محمد شاه، فلما مات آقيم من بعده ابنان له
~~صغيران، واحد بعد آخر، في مدة قليلة، فثار فيروز شاه بن آحمد بن
~~علاء الدين بن حسن بهمن، وملك مدة سبع وعشرين سنة حتى ثار عليه
~~الشلطان شهاب الدين أبو المغاري أحمد بن أحمد بن علاء الدين كما
~~تقدم ذكره. ومات بعد أربع عشرة سنة، وولي بعده ابنه أحمد ظفر شاه،
~~والله أعلم
~~196- أحمد بن مجمد بن عبدالله بن ابراهم بن عرب شاه،
~~شهاب الدين الدمشقيي المغروف بالعجمي، الحنفي (1).
# ولد بدمشق ليلة الجمعة خامس عشري ذي القعدة(2) الحرام سنة
~~إحدى وتسعين وسبع مثة، ونشأ بها حتى قدم ms0236 الأمير تيمورلنك دمشق سنة
~~ثلاث وثماني مثة، فكان ممن أسر، وتقل مع التمرية إلى مدينة سمرقند،
~~ثم خرج منها في سنة إحدى عشرة وجال ببلاد المشرق، وقدم دمشق سنة
~~خمس وثلاثين وأقام بها وتكسب بتحمل الشهادة في حوانيت الشهود.
# وقدم علينا القاهرة في سنة أربعين، وزارني مرارا عديدة، وأوقفني على
~~كتاب سماه "أمور تيمور"(2) يتضمن مبدا آمر الآمير تيمورلنك ومنشاه
~~وترقيه حتى تغلب على الممالك إلى أن هلك، فلخصته لأنه جعله مثثورا
~~(1) ترجمته في: النجوم الزاهرة 549/15، والدليل الشافي ا/80، والضوء
~~اللامع 126/1، ووجيز الكلام 652/2، والتبر المسبوك 335، ونظم العقيان
~~13، وشذرات الذهب 280/6، والبدر الطالع 109/1.
# (2) في الضوء اللامع: "امنتصف ذي القعدة":
~~(3) هو كتاب "عجائب المقدور في نوائب تيمور"، مطبوع مشهور
~~287

PageV01P287

~~============================================================

~~مسجعا، ووشحه بالأشعار فجاء بديعا في معناه لما اشتمل عليه من
~~استيعاب جمل أحوال تيمور وسيرته، ولأئه بخر بلاغة ودوحة فصاحة.
# وأنشدني كثيرا من شغره، وله معرفة بالفقه والعربية والتضريف، ويغلب
~~عليه علم الآدب، آنشدني لنفسه:
~~إذا انتخبت لأمر عز واسطة
~~فاحذر دهاه وكن منه على وجل
~~واعلم بأن طباع الإنس قد جبلت
~~من الجفاء ومن مكر ومن دجل
~~فلا تثق أبدا منهم بواسطة
~~واشرع بنفسك فيه غير متكل
~~فإنما رجل الدنيا وواحذها من لا يعول في الدنيا على رلجل
~~وأنشدني لنفسه مخاطبا لي وقد أخذت في الثناء عليه:
~~السيل يقلسع ما يلقاه من شجر بين الجبال ومنه الصخر ينفطر
~~حى يوافي غباب البخر تنطره قد اضمحل فلا عين ولا أثر
~~وله نظم كثير منه كتاب "مرائي الأدب" يشتمل على المعاني والبيان
~~والبديع، وهو نظم بطريقة الغزل يكون نحو الفي بيت. وكتاب في علم
~~النحو، نظمه على طريقة الغزل أيضا، يكون بقدر مثتي بيت؛ وقصيدة
~~غزلية أيضا في علم التضريف أنشدنيها من لفظه وهي بديعة، جعلها
~~مديحا في إنسان من أهل الدولة. وأنشد في كتاب "أمور تيمور" لنفسه:
~~لكن ترى ما قذ طرا على الورى وما جرى(1)
~~197- أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بفتح السين
~~المهملة ms0237 بن قائماز بن عثمان بن غمر الكناني، شهاب الدين
~~البوصيريي الشافعي المحدث(2).
# (1) تأخرت وفاته عن وفاة المصنف إلى سنة 854ه كما في الضوء وغيره.
# (2) ترجمته في: السلوك 1013/4، وإنباء الغمر 431/8، وتبصير المنتبه
~~692/2، والنجوم الزاهرة 209/15، ونزهة النفوس والأبدان 388/3،
~~والضوء اللامع 251/1، ووجيز الكلام 549/2، وذيل طبقات الحفاظ 379،
~~وحن المحاضرة 363/1، وشذرات الذهب 7/ 233.
# 228

PageV01P288

~~============================================================

~~ولد في المحرم سنة اثنتين وستين(1)، وسمع الحديث على الحافظ
~~زين الدين عبدالرحيم العراقي، وأبي الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي،
~~والمشند بزهان الدين إبراهيم الشامي. وآفاد، وخرج، وعني بالحديث،
~~وله مؤلفات منها كتاب "مضباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة" مجلدة
~~تشتمل على ما فيه من الزيادة على الكتب الستة، مع الكلام على
~~الأسانيد، وكتاب "إتحاف البررة بزوائد مسانيد العشرة" في سبع
~~مجلدات، وهي: مشند الطيالسي، والحميدي، وأبي يغلى، وأبي بكر
~~ابن أبي شئبة، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم، مع ذكر العلل والكلام
~~على ذلك، واختصره في ثلاث مجلدات وحذف الأسانيد. وجمع فيمن
~~اختلط من رواة الحديث كتابا، وجمع المدلسين من الرواة أيضا. وله
~~كتاب "تحفة الحبيب للحبيب فيما زيد على الترغيب والترهيب"(2) في
~~مجلدين:
~~ل وتوفي يوم الأحد ثامن عشر المحرم سنة أربعين وثماني مثة،
~~خارج القاهرة، رحمه الله.
# 198- أحمد بن محمد بن عمر بن آحمد بن هبة الله بن محمد
~~ابن هبة الله بن آحمد بن يحيى، الأمير شهاب الدين أبو العباس ابن
~~الصاحب جمال الدين أبي غانم ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم
~~ابن قاضي القضاة نجم الدين أبي الحسن ابن قاضي القضاة جمال
~~الدين آبي الفضل، ابن العديم الحلبي(2).
# (1) في ج: "وسبعين" خطأ بين.
# (2) الترغيب والترهيب للحافظ زكي الدين المنذري المتوفى سنة 156 ه.
# (3) ترجمته في: السلوك 93/3، والذيل على العبر للعراقي 174/1، والدر
~~المنتخب، الترجمة 219، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات 765)، والدرر
~~الكامنة 308/1، ولحظ الألحاظ 144، والنجوم الزاهرة 84/11، ووجيز
~~الكلام 140/1، وبدائع الزهور 13/1.
# 289
~~1 درر العقود الغريدة

PageV01P289

~~============================================================

~~بيته مشهور، ونشأ بحلب على حالة جميلة. ونظر في التاريخ ms0238
~~والأدب وولي نيابة شيزر مدة. ثم عاد إلى حلب وبها مات وقد تجاوز
~~ستين سنة في سنة خمس وستين وسبع مئة.
# 199- أحمد بن يعقوب بن عبدالكريم بن أبي المعالي، الأمير
~~شهاب الدين آبو العباس ابن الصاحب شرف الدين أبي محمد(1).
# نشأ بحلب في كنف أبيه، ومال إلى الأدب، وقال الشغر، واجتمع
~~إليه الفضلاء، ومدحه ابن ثباتة، وصار من أمراء حلب، وبها مات عن
~~تيف وخمسين سنة في سنة خمسي وستين وسبع مثة.
# 200- أحمد بن محمد بن مخبوب، تاج الدين (2).
# محدث مسند، عارف بالتاريخ والأدب، انفرد بمشموعات
~~عديدة، وعمر، ولا برح مكبا على الاشتغال والإفادة حتى مات بحلب
~~سنة سبع وثمانين وسبع مثة(1).
# 201- أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد، شهاة
~~الدين ابن بهاء الدين، ابن النصيبي الحلبي، شاهذ ديوان الجيش
~~بحلب(12.
# (1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 175/1، والدر المنتخب، الترجمة
~~159، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 1765)، والدرر الكامنة 358/1، ولحظ
~~الألحاظ 144
~~(2) ترجمته في: تاريخ اين قاضي شهبة 197/3، وإنباء الغمر 195/2 و228،
~~والنجوم الزاهرة 304/11، وفيه اسمه أحمد بن محمد بن محمد، وشذرات
~~الذهب 300/6.
# (3) في حاشية المسودة تعليق بخط ابن قاضي شهبة نصه: "الصواب آثه مات في
~~المحرم سنة ثمان وثمانين بدمشق، ودفن بمقبرة الصوفية". قلنا: ذكره الحافظ
~~ابن حجر في وفيات سنة 787 ه من انبائه مختصرا، وذكر آنه سيعيده، ثم
~~أعاده مطولا في وفيات سنة 788ه.
# 4) ترجمته في: "الدر المتتخب، الترجمة 148، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~1943، والدرر الكامنة 180/1.
# 29

PageV01P290

~~============================================================

~~توفي سنة سبع وثمانين وسبع مئة(1) عن نحو سبعين سنة. كان
~~رئيسا خيرا، متديتا، عفيفا، قنوعا، عاقلا .
# 202- أحمد بن غمر بن داود الصفدئ، شهاب الدين.
# ولد بدمشق سنة ثلاثين وسبع مثة. وكتب المنسوب، وحفظ
~~"التسهيل" في النحو لابن مالك، وقدم القاهرة مع أبيه سنة سبع وأربعين،
~~فلما مات أبوه كتب في الإنشاء، ومات بعد مرضي طويل في أواخر سنة
~~احدى وستين وسبع مثة
~~وكان فاضلا عاقلا، كثير الشكون، وترك نحو المثة ألف درهم
~~فضة.
# 203 - أحمد بن ms0239 لؤلؤ بن عبدالله، الشيخ شهاب الدين، أبو
~~العباس ابن النقيب الشافعي الفقيه المحدث المقرىء النخوي،
~~الأديب العلامة الأوحد(2).
# كان أبوه من جملة نصارى أنطاكية، فسبي عندما فتحها الملك
~~الأشرف خليل بن قلاؤون عنوة، ودخل في دين الإسلام، وسكن
~~القاهرة، وصار نقيبا عند بعض أمراء الدولة، ثم تزهد في آخر غمره،
~~وولد له آحمد صاحب الترجمة في سنة اثنتين وسبع مئة بالقاهرة، ونشا
~~على زي الأجناد، فحبب إليه العلم، وقرأ القرآن الكريم وتلا بالسبع،
~~وأخذ العربية عن أثير الدين أبي حيان، وأخذ الفقه عن جماعة. وسمع
~~الحديث على التاج ابن الصيرفي، وابن غالي الدمياطي، وابن سيد الناس
~~(1) وفاته في مصادر ترجمته كلها في المحرم من سنة 788ه.
# (2) ترجمته في: السلوك 163/3، وطبفات الشافعية للإسنوى 514/2، والذيل
~~على العبر للعراقي ا/260 وتاريخ ابن قاضي شهبة 323/2، وطبقات
~~الشافعية لابن قاضي شهبة 232/2، والدرر الكامنة 253/1، والنجوم الزاهرة
~~101/11 ووجيز الكلام 165/1، والتحفة اللطيفة 198/1، وحسن
~~المحاضرة 434/1 وبدائع الزهور 78/1، وطبقات الشافعية لابن هداية الله
~~238، وشذرات الذهب 213/6.
# 291

PageV01P291

~~============================================================

~~في آخرين. وتصدر بالمدرسة الحسامية بالقاهرة، وبالمدرسة الأشرفية
~~المجاورة لمشهد نفيسة، وأعاد بالمنصورية، وأم بالناس بالبندقدارية،
~~وبها كان سكنه. وأفتى مدة سنين، وحج مرارا، واختصر كتاب
~~"الكفاية"(1) وسماه "التشهيل؟، وكتب الثكت على "منهاج" النووي في
~~مجلدين، وكتب على "المهذب" في تصحيح مسائله وتخريج أحاديثه،
~~واختصر "التنبيه" وسماه "النبيه"، وله مختصر في الفقه، وشرح "اللمحة"
~~في النحو لأبي حيان. واختصر "سلاح المؤمن" في الأذكار.
# قال فيه الجمال عبدالرحيم الإسنوي(2): كان عالما بالفقه
~~والقراءات والتفسير والأصول والنحو، يستحضر من الأحاديث شيئا
~~كثيرا، أديبا، شاعرا، ذكيا، فصيحا صالحا، ورعا، متواضعا، طارحا
~~للتكلف، متصونا(2)، كثير المروءة، كثير البر، كثير الثصح والمحبة
~~لأصحابه، وافر العقل، مواظبا على الاشتغال والإشغال والتصنيف. لا
~~أعلم في أفل العلم بعده من اشتمل على صفاته ولا أكثرها.
# توفي يوم الثلاثاء سادس عشر شهر رمضان سنة تسع وستين وسبع
~~مثة. ومن شغره:
~~كيف ألهو ومشيبي وخطا وحمامي دب نخوي وخطا
~~أمشيب ومصاب بالهوى ذاك ms0240 والله ضلا وخطا
~~204- أحمد بن الحسن البيدقي، أمين الحكم بمضر(4).
# سمع على أبي الفتح الميدومي وغيره، مات خاملا في شهر رمضان
~~سنة إحدى عشرة وثماني مثة، وهو الذي تولى الدغوى على ناصر الدين
~~محمد ابن الميلق.
# (1) الكفاية لابن الرفعة، في فقه الشافعية.
# (2) في طبقات الشافعية 514/2.
# (3) في طبقات الإسنوي: "متصوفاه محرفة.
# 4) ترجمته في: الضوء اللامع 280/1. وفيه أنه جاوز السبعين
~~292

PageV01P292

~~============================================================

~~205- أحمد بن داود بن إيراهيم بن داود القطان،
~~الصالحي (1).
# ولد سنة سبع وعشرين وسبع مثة، وسمع على المزي، والبرزالي،
~~وجماعة، وحدث.
# توفي في رجب سنة ست وثماني مثة.
# 206- آحمد بن التخم شليمان بن محمد بن شليمان بن داود
~~ابن علي بن منجاب بن حمايل الزملكاني الشيباني، البعلي ثم
~~الصالحي (11.
# سمع "الصحيح" على الحجار، وأجاز له التقي ابن تيمية وغيره،
~~وسمع عليه الياسوفي، وجماعة.

# مات وقد جاوز الثمانين سنة إحدى وثماني مثة بدمشق.
# 207-_ آحمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن حسين بن عمر
~~الأيكي الفارسي ثم الرملي، ابن المهندس المعروف بابن زغلش،
~~بفتح الزاي وشكون الغين المعجمة وكسر اللام(3).
# ولد سنة أربع وأربعين وسبع مثة. سمع من جده، وأبيه،

~~والميدومي، وابن هيل، وابن أميلة في آخرين. ومهر في القراءات،
~~وحصل الكثير من الأجزاء، وخمل في آخر عمره، وصار يكدي.
# توفي في رمضان سنة ثلاث وثماني مثة، وقد حدث.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 160/5، والضوء اللامع 297/1.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر وفيه مروان لا داود أحد أجداده، والمجمع المؤسس)
~~الترجمة 14، والضوء اللامع 309/1، وفيه علي ين مروان ومنجاب،
~~وشذرات الذهب 4/7.
# (3) ترجمته في: غاية النهاية 103/1، وإنباء الغمر259/4، والمجمع المؤسس
~~الترجمة 38، والضوء اللامع 86/2، والأنس الجليل 259/2، وشذرات
~~الذهب 25/7.
# 293

PageV01P293

~~============================================================

~~208- أحمد بن محمد بن أحمد ابن التقي شليمان بن حمزة
~~المقدسي(1).
# ولد سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، وسمع من العز محمد بن
~~ابراهيم بن آبي عمر.
# وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثماني مثة.
# 209- آحمد بن ابراهيم بن محمود بن ابراهيم بن مكارم،
~~الفقيه المحدث شهاب الدين أبو العباس ms0241 الزهري، المقدسي الأصل،
~~البقاعي ثم الدمشقي، الشافعي (2).
# ولد سنة بضع وسبع مثة.
# 210- أحمد بن عبدالله بن عبدالله الشهير بابن الربعي
~~الصويدي(2).
# ولد بقوص في أول يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وست
~~مثة، وسمع من الشيخ نصر المنبجي، وسمع "البخاري" على الحجار
~~بالقاهرة، وسمعه أيضا بدمشق في حدود عشرة وسبع مثة بقراءة الذهبي
~~ثلاث عشرة مرة، وسمع بإخميم على جمال الدين علي بن عبدالظاهر
~~الاخميمي في سنة ثمان وتسعين وست مثة. وسمع بالمدينة النبوية في
~~سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة. وسمع بمكة في سنة ثمان وعشرين على
~~القاضي نجم الدين وجمال الدين المطري.
# وخدم الشيخ أحمد الملثم فتأدب به، وأخذ عن الشيخ ناصر الدين
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 153/4، والضوء اللامع 74/2، وشذرات الذهب
~~15/
~~(2) ترجمته في: الدرر الكامتة 101/1.
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 73/1، والعقد الثمين 74/3، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 763)، والدرر الكامنة 195/1، ولحظ الألحاظ 130،
~~والتحفة اللطيفة 177/1.
# 29

PageV01P294

~~============================================================

~~الجعبري، وأخيه شهاب الدين أحمد بن إبراهيم الجعبري الصوفي،
~~ولبس خرقة التصويف من الشيخ جمال الدين محمد بن محب الدين محمد
~~ابن الشيخ أبي الحجاج الأقصري في سنة ثمان وثمانين وست مثة
~~بالأقصر، ولبس الجمال من أبيه، وأبوه من أبي الحجاج:
~~وأقام بالمدينة النبوية من أول سنة ثلاث وعشرين إلى سنة ثمان
~~وعشرين، فسمع بها "البخاري" على المطري مرارا، وأقام بمكة من سنة
~~سع وخمسين حتى مات بها بعد سنه ستين وسبع مثة، فسمع بها
~~"البخاري" على الحجي. وسمع على القاضي نجم الدين لتاريخ
~~الأزرقي". وسمع "سنن أبي داود"، وسمع "صحيح مسلم" على الرضي
~~الطبري. وكف بصره وهو يكتب مع ذلك، وكان أحد الفراشين بالخرم
~~الشريف. حدثنا عنه شيخنا أبو عبدالله محمد ابن سكر، رحمهما الله
~~تعالى:
~~211- أحمد بن محمد بن عماد بن علي، الشيخ شهاب الدين
~~ابن الهائم القرافي، الفقيه الشافعي الفرضي الحاسب، نزيل
~~القدس(11.
# ولد بعد سنة خمسين وسبع مثة. وسمع على الجمال الأميوطي،
~~والحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي، واشتغل كثيرا بالعلم، واستوطن
~~القدس فانتهت ms0242 إليه رياسة الحساب والفرائض، وجمع في ذلك تصانيف،
~~وله: "العجالة في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة" ودرس بالصلاحية
~~نيابة عدة سنين ثم استقل بها شركة ومات في شهر رجب سنة خمس
~~عشرة وثماني مثة. وله بي اجتماع بالقدس.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 81/7 ويذكر أنه ولد سنة 753، والتجوم الزاهرة
~~121/14، والأنس الجليل 220/2، والضوء اللامع 157/2، يذكر آنه ولد
~~سنة 756، ووجيز الكلام 422/2، وشذرات الذهب 109/7، والبدر الطالع
~~117/1، وفي الضوء اللامع والبدر الطالع وكشف الظنون 334/1، ذكر كثير
~~من مؤلفاته في علم الحساب.
# 295

PageV01P295

~~============================================================

~~212- أحمد بن(1) (محمد)، الشيخ محك الدين الشبثي الفقير
~~المعتقد(2).
# اجتمعث به غير مرة، وكان قد انقطع زمانا بمصلى خولان بصحراء
~~القرافة، وكان يشار إليه بمعرفة علم الحرف.
# توفي عن سن عالية يوم الأربعاء تاسع عشر صفر سنة إحدى
~~و تسعين وسبع مئة.
# 213- أحمد بن بحمد بن أبي القاسم، شهاب الدين الحواري
~~(3)
~~ثم العثماني، شاهذ المطبخ الشلطاني (3).
# كان غزير المروءة، سمخا، متوددا، محبا لأهل الخير، يفرط في
~~اعتقادهم، ويغلو في خبهم. باشر المطبخ الشلطاني، من أول دؤلة
~~الأشرف شعبان بن حسين حتى مات وقد أناف على السبعين في يوم
~~السبت ثالث شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثماني مثة، وكان من
~~أصحاب أبي:
~~أخبرني عن الحاج مفلح بن عبدالله العلائي أنه لما قبض على
~~وقف
~~الوزير علم الدين عبدالله بن زثبور وعوقب، أمر أن يتفى إلى قوص، فلما
~~نزل ليسير في بخر النيل دفع إلى اشتاذي القاضي علاء الدين علي بن
~~فضل الله كاتب السر ألف دينار، وقال: افض بها إلى ابن زنيور واعتذر له
~~بأن مثله لا يواجه بهذا، ولكنها برسم نفقة التواتية، فلما بلغته ذلك قال
~~لي : سلم على القاضي كاتب السر واشكر إحسانه وقل له: أخذت معي
~~لنفقة النواتية ستة وثلاثين ألف دينار، ثم رد الألف الدينار، وأغطاني أنا
~~صرة فيها خمس مثة دينار، فرددث الذهب على سيدي وأريته ما دفع لي،
~~(1) ترك المصنف بعد هذا بياضا قدر كلمة أضفناها من مصادر ترجمته. ms0243
# (2) ترجمته في الدرر الكامنة 435/1، وإنباء الغمر 363/2، ونزهة النفوس
~~279/1، وشذرات الذهب 316/6.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 32/7، وذيل الدرر، الترجمة 376، والضوء اللامع
~~.1112
~~296

PageV01P296

~~============================================================

~~فقال: همة الصاحب آكير من هذا، فمضيت بخمس مثة دينار.
# 214- أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحيم
~~ابن يوسف بن شمير بن حازم، الشيخ أبو هاشم ابن البرهان، العبد
~~الصالح الداعي إلى الله (1).
# ولد فيما بين القاهرة ومضر في شهر ربيع الأول سنة أربع وخمسين
~~وسبع مثة، وكان أبوه من أعيان العذول، فصحب أحمد سعيذا الشخولي
~~فأماله إلى العمل بالحديث على طريقة الفقيه أبي محمد علي بن حزم في
~~فروع الشريعة، وإلى أصول شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد
~~ابن تيمية، فمال إلى ذلك وبرع فيه، وناظر من جادله على ما يغتقده،
~~فنبز بمذهب الظاهر، وصار يغرف بالظاهري.
# ثم رحل فطاف بلاد الشام، وديار بكر، والعراق من سنة خمسي
~~وثمانين، ودعا الناس إلى الله تعالى، وحثهم على العمل بكتاب الله وسنة
~~نيه، وطاعة قريش، ومحاربة ملوك العصر، فاستجاب له بشر كثير
~~من خراسان إلى الشام، وتابعه من العرب والتركمان وأهل العلم خلائق.
# ثم رجع إلى دمشق وقد شاع ذكره فأقام بها إلى أن كان ليلة السابع عشر
~~من شعبان سنة ثمان وثمانين قبض عليه الأمير شهاب الدين أحمد ابن
~~الحمصي نائب قلعة دمشق، بجناية بعض أتباعه عليه؛ وذلك أنه دخل
~~يوما إلى القلعة فرأى بعض أمراء العشرات مسجونا بالجامع، فأخذ
~~يفاوضه في الدعوة، وألقى إليه ما عنده من ذلك، وكان هناك معهما
~~ثالك قد سجن أيضا فوشى بالحبر إلى ابن الحمصي ليتخذ عنده يدا
~~يخلص بها من السجن، فأمر بأن يأتيه به إذا عاد، فأغر ذلك البائس وعاد
~~اليهما وشرع فيما هو بصدده، فقالا له: فمن معكم على هذا الأمر؟
# (1) ترجمته في: السلوك 23/1/4، والدر المنتخب، الترجمة 203، وإنباء الغمر
~~316/5، وذيل الدرر، الترجمة 252، والدليل الشافي 74/1، ووجيز الكلام
~~3851، والضوء اللامع 96/2، وشذرات الذهب 73/7، والبدر الطالع
~~.99/1

PageV01P297

~~============================================================

~~فقال: معنا عامة الأكابر ms0244 من أمراء العزبان وأمراء الثركمان وغيرهم،
~~فحسنا له الاجتماع بابن الحمصي، وما زالا به حتى انخدع ودخل إليه،
~~فقام له وأكرمه، وبالغ في التأدب معه، وخلا به فنص له الحديث وقصه
~~عليه، وهو يظهر له الإذعان والرغبة حتى قام وفي ظنه أن قد ملك بابن
~~الحمصي قلعة دمشق. وقد بعث في أثره من يتعرف له حاله فوجدوه قد
~~لقي الشيخ أحمد وعرفوا مظنتهما. وأخذ هو يعرف أحمد فلم يعجبه ذلك
~~وكرهه، وعزم على الخروج من دمشق، فاغتر ذلك المغرور وعاد إلى
~~ابن الحمصي فقبض عليه وبعث إلى آحمد فقبض عليه بعد خروجه من
~~صلاة العشاء بالجامع الأموي ومعه رجلان يحادثهما، وصاروا بالثلاثة
~~إلى ابن الحمصي، فسجنهم وكتب مع البريد إلى الشلطان بأنه قد قبض
~~على شخص يروم الخروج وقد دعا الناس إلى ذلك، وممن أجابه الأمير
~~بيدمر نائب الشام، وآن النائب لما توجه من دمشق إلى الصيد تمكن من
~~القبض على المذكور وعلى أصحابه، وأئهم تحت الخوطة بالقلعة.
# فكتب السلطان إلى الأمير بيدمر النائب بتسمير الجماعة، وكان قد بلغه
~~القبض عليهم، فقدم إلى دمشق، فلما قدره الله به أجاب بأن هؤلاء قوم
~~قد جفت رؤوسهم من الدرس، وهم أخقر مما رموا به، ولم يسمزهم ولا
~~تعرض لهم بسوه، فكتب ابن الحمصي يغري بالنائب لأحقاد كانت في
~~نفسه قديمة، فجاء البريد بإخضار أحمد ومن معه، وقبض على الأمير
~~بيدمر وأتباعه، فحمل أحمد والثلاثة معه في الحديد، وقدموا القاهرة يوم
~~الأربعاء رابع عشري ذي الحجة سنة ثمان وثمانين، فجلس السلطان في
~~خلوة، وأخضر بأحمد وأصحابه وبكاتب السر بدر الدين محمد بن فضل
~~الله، وبالأمير يونس الدوادار، والأمير حسين ابن الكوراني والي القاهرة
~~ماسك الزنجير الذي فيه أحمد وأصحابه. وكان أول ما بدأ به السلطان أن
~~قال: أحمد، ما تنكر من أيامي؟ فقال : كل أيامك منكر، فقال : أيش من
~~ذلك؟ قال: أول ما أنكره جلوسك في السلطنة، فإنه لا يحل أن تكون
~~إماما للمسلمين، فإن الأئمة من قريش بنص رسول الله. قال
~~298 ms0245

PageV01P298

~~============================================================

~~الشلطان: أنا أغرف هذا، لكن أين من يصلح للخلافة؟ وقد علمت أن
~~الخلفاء لما لعبوا بالحمام، وأغرضوا عن تدبير المملكة خرجت الخلافة
~~عنهم، ولو علمت أحدا يضلح للخلافة لسلمت الأمر إليه. قال أحمد:
~~كون الواحد أو الجماعة من قريش فرطوا لا يوجب ذلك خروج الأمر
~~عنهم كلهم. قال السلطان: فأين من يصلح حتى أقوم معه؟ قال آحمد:
~~أهل ذلك كثير. قال: فأين هم؟ قال: تخل أنت عن هذا الأمر ويختار
~~المسلمون. فانقطع السلطان، وقال: عرفنا هذا فما تنكر أيضا؟ قال:
~~المكوس. قال: أنا ما أخدثتها. قال: ليس في الشر أشوة . وأخذ يعدد ما
~~عليه الناس من المنكرات وهو يختد في كلامه، والشلطان ساكن لا يظهر
~~عليه شيء من الغضب، وقد اشتد غضب من حضر، ثم أراد أن يآخذ
~~أحمد بموجب، فقال: دغ هذا من معك من الأمراء؟ قال: أنا لا
~~أشتنصر بأحد من أمرائك، بل أريد محاربتهم، فالتفت إلى الوالي،
~~وقال: عاقبهم حتى يقروا على من معهم من الأمراء، فمضى بهم
~~وعاقبهم أشد عقوبة من الضرب بالمقارع والعمل في الطين والجير ونقل
~~الحجارة، ثم سجنوا بخزانة شمايل، وعمل كل اثنين في جامعة حديد،
~~يمنى هذا إلى يشرى هذا، وكل مدة يجدد عليهم الضرب. فلم يزالوا
~~كذلك إلى أن سار الأمير يلبغا الناصري من حلب بالعساكر إلى مصضر،
~~وبدا الخذلان على الدولة بعث الشيخ خليل ابن المشبب إلى السلطان
~~يشفع في أحمد ومن معه، فأخضره الشلطان ومن معه في يوم الأحد ثامن
~~شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وقال له: أحمد ما جزاؤك؟ قال: إما
~~سيف الشلطان أو عفوه. فقال بعض من حضر: لا، بل عفؤ الشلطان.
# فأمر فأفرج عنه وخلي لسبيله هو وأصحابه، فأقام في مضضي من الحياة
~~وضيق من العيش، وثقل الجناح بالعيال جتى مات صابرا مختسبا في يوم
~~الخميس السادس والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة.
# وكان عالما باكثر مسائل الشريعة وأدلتها من الكتاب والشنة؛
~~فروعها وأصولها، ذاكرا لمعظم أخبار الخليقة؛ عربها وعجمها، مشرفا
~~299

PageV01P299

~~============================================================

~~على ms0246 عامة مقالات فرق الإسلام، مذاكرا بمذاهبها، مستحضرا لما عليه
~~الكافة من مخالفة السنن، يسرد ما هم بسبيله من التلبس بالمنكرات، كثير
~~التأله والعبادة، محبا لله ولرسوله، معظما لهما، متبعا للسنة، متحريا
~~جهده، بحيث توضأ عندي مرة للصلاة في شدة البرد بماء بارد، فلما فرغ
~~قال لي: ما أظن هذا الوضوء يقبل. قلت: لماذا؟ فقال: لأني وضعت
~~رجلي اليشرى في نعلي قبل لبس اليمتنى، وقد قال عليه السلام: "من
~~عمل عملا ليس عليه أمرنا فهؤ رد. وقال لي مرة: أنا كل قليل أجدد
~~إسلامي، وأغتسل غسل الإسلام فإني أرى المنكرات ولا أزيلها. وكانت
~~تمر به الأيام لا يذوق فيها هو ولا عياله زادا، لأنه لا يسأل ولا يفطن به،
~~فإذا فتح الله بشيء من بعض إخوانه اشترى به لعياله مآكل. وكان سمحا
~~مفضالا، فإذا شبعوا أخذ ما بقي وتصدق به، فيشتد ذلك على عياله
~~ويقضي بهم الأمر إلى الخصام فطالما أتوتي وشكوه إلي بسبب ذلك
~~فألومه وأقول له: يا أخي، النساء لا تحتمل أن تبيت على غير معلوم،
~~وقد علمت آنهن آقمن آياما بغير أكل؛ فلما جاءهم ما يكفيهم تقدير
~~يومين أو ثلاثة أخرجته عنهن إلى غيرهن، ولا أزال به وبهن حتى ينصرفوا
~~عن رضى فعن قليل يعود إلى عادته في الصدقة بما يفضل عن يؤمهم.
# ولقد قال لي مرة: لي نحو ثلاثين سنة ما خرجت من منزلي فحملت هم
~~من أين آكل ولا من أين أشرب؛ ولهذا المقام أشار سري السقطي بقوله:
~~اليقين آلا تهتم برزقك الذي قد كفيته وتغفل عن عملك الذي قد أمرت
~~به، فإن اليقين يسوق إليك الرزق سوقا. ولقد خرجت مرة إلى الشام
~~وليس معي غير عباءة وجريدة وأنا ماش، فبعت العباءة في بلبيس بخمسة
~~دراهم، ومضيت ماشيا فما ضيعني الله، ولقد دخلت قرية من قرى الشام
~~فطلبت ماء أتوضأ به، فقيل لي : لم نمطر إلى الآن، والماء عندنا قليل،
~~فقلت: لابد لي من ماء أتوضأ به، فأتوني بماء فتوضأت، وكان يتوضا
~~بماء قليل جدا. قال: ms0247 ثم دخلت المسجد فصليت. وكان يطيل القيام
~~والوكوع والقيام منه والسجود والجلوس طولا مفرطا بحيث يقرأ في

PageV01P300

~~============================================================

~~الركعة بنحو سورة "يونس" أو سورة "هوده. ويسبخ في كل ركبوع وكل
~~سجود سبعين تسبيحة. قال: فلما فرغت من الصلاة رآيت خلفي نحو
~~ثلاثين طبقا فيها المآكل، وقالوا لي : ادع الله أن يرفع عنا المطر فقد
~~شربت المغزى من فم الصهاريج، فدعوث الله لهم، وطالما أقسم على
~~الله فأبر قسمه.
# و وكان مع ذلك جميل المحاضرة، حسن المذاكرة، مطرحا
~~للتكلف، متضعا مع إخوانه، عزوفا عن الضيم، ساميا عن رذائل
~~الأخلاق، قانعا بالخشن من العيش، شديد الغضب في إنكاره المنكر،
~~مؤثرا بما يآتيه من المعيشة مع الفاقة، صادق اللهجة، منجمعا عن الناس
~~أشد الانجماع، محبا للخلوة، متعصبا لما يذهب إليه من الاعتقاد،
~~متحاملا على من خالفه، حديد الخلق. متوددا إلى خلانه، ذاما لأهل
~~زمانه، بصيرا بمعايبهم، إذا سرد ما عليه الكافة من التغيير والمناكير يملأ
~~الأسماع بعبارة فصيحة طلقة يخلب بها العقول، ويستميل القلوب.
# وله مصنفات أملاها من غير مراجعة كتاب، تشهذ له بما كان عليه
~~من كثرة الحفظ والاطلاع وفقه النفس، منها "جزء في رفع اليدين" و"اجزء
~~في إمساك اليدين حال القيام في الصلاة"، ذهب فيه إلى وجوب إمساك
~~اليدين بعد الرفع من الركوع، وكان يواظب على ذلك. ومسألة في
~~الإمامة سماها لاطريق الاستقامة لمعرفة الإمامة" وكتبث هذه المسائل
~~الثلاث وقرأتها عليه. وهو أحد الثلاثة الذين نفعني الله بهم نفعا أرجو
~~بركته.
# ولم يزل على حالة إملاق حتى توفي يوم الخميس لأربع بقين من
~~جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة. وقد حفظنا له كرامات عديدة،
~~منها أنه لما كان يعمل هو وأصحائه في الطين والجير ونقل الحجارة سمع
~~صوتا في الهواء ولم ير شخصه وهو ينشد:
~~يا حامل العلم الشريف وطالب ال فضل المنيف ومن لهم خسن الثنا
~~لا تجزعوا لمقامكم في ذلة في جنة الفردوس تلقؤن المنا

PageV01P301

~~============================================================

~~ورآه الحافظ قاضي القضاة أبو الفضل أحمد بن حجر بعد موته في
~~المنام فقال له: ms0248 أنت مت؟ قال: نعم . قال: ما فعل الله بك؟ قال : نحن
~~الآن بخير.
# و قد سمع الحديث ببغداد، وحلب، ودمشق من جماعة ولم
~~يحدث:
~~أخبرني العبد الصالح أبو هاشم أحمد بن محمد بن البرهان، قال:
~~كتب إلي أبو زئد علي بن علوان وأنا مسجون من شغره:
~~ما يعلم العبد ما يأتي به القدر ولا ينجيه مما يخذر الحذر
~~لا الحزم يذفع للمختوم من أجل
~~ولا بخوض المنايا ينقص العمر
~~وإنما هي أوهام يخيلها
~~إلى النفوس فتور العزم والخور
~~مات الجبان حبيسا دون مطلبه
~~وقارن المقدم التأييد والظفر
~~فانهض وخل أمانيا تسوفها
~~ما إن لأشجارها ظل ولا ثمر
~~وعان أشباب ما ترجوه مجتهدا
~~واضبز ولا يضرفنك اليأس والضجر
~~لك الأمور التي ترجو وتنتظر
~~فإن ظفرت بما أملت وانتظمت
~~فسل سيف الجفا من غمد مزحمة
~~واظهر بملحمة تعنو لها الصور
~~وحكم السيف لا تبقي على أحد
~~ولا تبال بمن لاموك أو غدروا
~~حتى تطهر هذا الدين من تجسي
~~ويذعن البدو للمغروف والحضر
~~فإئما القوم في جهل وفي عمه
~~وفي عمى وظلام ماله سفر
~~قوم تواصؤا على تقديم فاسقهم (1)
~~كما تواصت على أبوالها الخمر
~~وأنشدني، قال: أنشدني أبو زيد، وكتب بها إلى إخوانه بحلب فيي
~~اسنة ست وثمانين عندما فر في واقعة الخليفة المتوكل وقرط (2) إلبى آل
~~مهنا وأقامه الأمير نعير على القضاء بين العرب، وكانت نفسه تنازعه
~~(1) كتب في الحاشية أنه في نسخة أخرى: "تقليد أولهم".
# (2) هو سيف الدين قرط، أحد الأمراء:

PageV01P302

~~============================================================

~~الدخول إلى حلب لاجتماعه بأهله وإخوانه، وهم ينهونه عن ذلك
~~ويحذرونه الشلطان:
~~وإخوان صذق لا عدمت ودادهم فكلهم في كل خير يساعد
~~يقولون لي الشهباء لا تقربنها فقد ضربت فيها عليك مراصد
~~وما حلب أم غذتني لبانها ولا هي إن فارقتها لي والذ
~~وإني لأرجو أن أروع فؤادها بذي لجب عنه تضيق الفدافد
~~215- أحمد بن ناصر بن خليفة، قاضي القضاة شهاب الدين
~~أبو العباس الباعوني الصفدي (1).
# ولد بقرية باعونة من معاملة عخلون، وإنما سميت باعونة من أجل
~~أنه كان مؤضعها ms0249 ديرا للتصارى، واسم راهبه باعونة، فلما أزيل الدير،
~~وعمل مكانه قرية عرفت بباعونة:
~~وكان أبو أحمد هذا حائكا بباعونة، ثم اتجر في البز، وركض به
~~في البلاد، وولد له إسماعيل وأحمد، فتعلق إسماعيل بصحبة الفقراء.
# وسكن صفد، وتعلق بالتصوف، وولي قضاء الناصرة نيابة عن قاضي
~~صفد، فتخرج به أخوه أحمد صاحب الترجمة. وقرأ كتاب "المنهاج" في
~~الفقه للنووى، ولازم الاشتغال. وكان فيه ذكاء وفطنة، فاشتهربصفد،
~~وقال الشعر، فرغب له أخوه إسماعيل عن قضاء الناصرة، وانقطع إلى الله
~~تعالى، وباشر نظر قبة شعيب بحطين، وباشر أحمد مارستان صفد مدة،
~~ثم صرف عن مباشرته. فلما كانت فتنة الأمير منطاش في سنة إحدى
~~وتسعين ثار أفل صفد عليه من أجل آنه لقي منطاش ومدحه بقصيدة غض
~~فيها من الظاهر برقوق، فخرج من صفد خاتفا، وقدم إلى القاهرة، وقد
~~عاد الشلطان الملك الظاهر برقوق إلى الملك، فنزل بخانكاه سعيد
~~(1) ترجمته في: السلوك 277/4، والدر المنتخب، الترجمة 242، وإنباء الغمر
~~124/7، ورفع الإصر 109/1، والنجوم الزاهرة 124/14، والضوء اللامع
~~231/2، ووجيز الكلام 427/2، وشذرات الذهب 118/7.
# 02

PageV01P303

~~============================================================

~~الشعداء واشتهر ذكره. وكان يلبغا السالمي قد تحرك حظه، وله بأحمد
~~هذا معرفة من صفد، وفي نفسه منه وهم أنه رجل صالح، فأوصله
~~بالشلطان بعدما رباه(1) عنده وملأ قلبه من إجلاله وتعظيمه، فأجل
~~الشلطان مقدمه، وأكرمه. واشتدناه وكان قلبه مشغولا بأمر منطاش،
~~فأخذ يجاريه في ذكره، فصادف منه ما أغجب به، فولاه خطابة جامع بني
~~أمية بدمشق، وخلع عليه، فتوجه إليها وباشرها، وكاتب الشلطان بما
~~ندبه إليه إلى أن قدم السلطان دمشق في سنة ثلاث وتسعين، ولأه قضاء
~~القضاة بدمشق في يوم الخميس ثامن عشر ذي الحجة بعد تمئع زائد،
~~فباشر القضاء بفخامة وضخامة، وإوعاد وإنراق، ودعاوى في الكشف
~~والصلاح، ورؤية المنامات تخرج عن الحد في الكثرة، فمجته الأنفس
~~وانطلقت الألسنة بالإنكار عليه ورميه بالعظائم فعزل في (رجب سنة سي
~~وتسعين)(1) وسجن مدة. ثم أفرج عنه ولزم بيته زمانا. ثم ولي خطابة
~~القدس، فشنأه أهل البلد، وجرت له ولهم ms0250 خطوب آلث إلى رجمه
~~واخراجه، فأقام بدمشق. ثم ولأه السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق
~~قضاء دمشق بسفارة الأمير جمال الدين يوسف الأستادار في سابع عشري
~~صفر سنة اثنتي عشرة، فباشر القضاء أحسن مباشرة من العفة والنزاهة
~~والمداراة وإقامة الحرمة والقوة في إمضاء الأحكام، والثبات في الأمر،
~~ثم صرف، وأبقيت له وظائفك إلى أن أقيم الخليفة المستعين بالله، وخلع
~~الناصر بعد هزيمته على اللجون ثم ولي الباعوني قضاء القضاة بديار
~~مصر من قبل الخليفة عوضا عن قاضي القضاة جلال الدين عبدالرحمن
~~ابن البلقيني. وكان الناصر قد ألزمه بالإقامة في جامع بني أمية، وذلك
~~في سابع عشري المحرم سنة خمس عشرة، وولى معه الشهاب أحمد
~~ابن الحسباني قضاء القضاة بدمشق عوضا عن الإختائي
~~(1) رباه: زكاه.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من تاريخ ابن قاضي شهبة لابد منها.
# 34

PageV01P304

~~============================================================

~~فأثبتا المحضر المكتتب على الملك الناصر بالعظائم الشنيعة التي نسبت
~~إليه، ثم عزل الخليفة الباعوني وأعاد الجلال ابن البلقيني في سادس
~~عشري صفر، فلزم داره حتى مات في رابع المحرم سنة ست عشرة
~~وثماني مثة.
# .. وكان رجلا طوالا مهابا، عليه خفر، وله منطق فصيخ، وعبارة
~~عذبة، وقدرة على سرعة النظم وارتجال الخطب، مع جميل المحاضرة
~~وحسن المذاكرة، وكثرة الفوائد، وسرعة البكاء خشية وخشوغا عندما
~~يذاكر بالمواعظ، مع العفة عن التدئس بشيء من الفواحش، والصيانة من
~~تناؤل مال الأوقاف بغير حق، وأخذ البراطيل، إلا أنه شديد الإعجاب
~~بنفسه، وثابت في أمره، لا يتزخزح عما يقوم فيه، ولا يقبل في ولايته
~~رسالة أمير ولا كبير، ولا يحابي في أحكامه أحدا، فكثر لذلك حساده
~~وعداه، وكثرت شناعاتهم عليه بما ليس فيه؛ فلقد صحبني بدمشق، وقل
~~يوم لا يأتيني فيه، وكثر اجتماعنا، فلم أر فيه ما أنكره عليه سوى طلبه
~~الوظائف وسعيه فيها، مع أنه صاحب عيال، وليس له مال. وكنت أريد
~~منه أن يتخلى عن السعي ليكون قوله وفعله متوافقين، فإيه كان يتكلم في
~~اكثر مجالسه بكلام الرهاد، ويخالف ذلك بسعيه إلى أبواب الأمراء
~~وأعيان الدولة وذوي ms0251 الجاهات، ويطلب الوظائف، وأي الرجال
~~المهذب"1) وبالجملة فلقد كان، والله أعلم، خيرا ممن يتكلم فيه؛ فلقد
~~خبرت القوم وعرفتهم.
# أخبرني رحمه الله، قال: أخبرني العارف المعمر جمال الدين
~~يوسف الإمام الصفدي، قال: كان سيدي محمد الخالدي كثير القبض،
~~لا يرى منبسطا، فبينا هو ذات يوم في الخلوة، وقد استحكم عليه القبض
~~اذ سمع قائلا من جانب الخلوة يسمع صوته ولا يرى شخصه يقول:
~~اذن مني ولا تخافن هخري ليس يخشى الخليل هجر الخليل
~~(1) تضمين لقول النابغة الذبياني من قصيدته التي يخاطب بها النعمان (ديوانه
~~.(5

PageV01P305

~~============================================================

~~ان أذنى الذي يتالك مني ستر ما يتقى وبث الجميل(1)
~~وأنشدني لنفسه، وقد عتبه شخص على الانقطاع بمنزله عن
~~الناس:
~~يامن رآنا وقد لزمنا بيوتنا مغلقين بابا
~~وعهده أننسا شموس كم نرخ من دوننا حچابا
~~لا تنكرن ذاك إن دفرا ليوئه تزهب الكلابا
~~فيه لزوم البيوت أولى والصمث فيه غدا صوابا
~~وقال:
~~ولما رأت شيب رأسي بكت وقالت عسى غير هذا عسى
~~فقلث البياض لباس الملوك وإن السواد لباس الأسى
~~فقالت صدقت ولكنه قليل النفاق بسوق النسا
~~. وانشدني لغيره مخاطبا لي لأقوم معه في شيء أراده:
~~الظمأ وانت الوزد في كل منهل وأظلم في أمر وأنت نصيري
~~وعار على حامي الجمى وهو حارس إذا ضاع في البيدا عقال بعير
~~وأنشدني شيخنا الجلال محمد ابن خطيب درايا لنفسه في الباعوني
~~هذا لما ولي قضاء دمشق:
~~قضاء دمشق نادى الله خلقك لا يراعوني
~~رميت بكل مصقعة وبعد الكل باعوني
~~(1) في حاشية المسودة تعليق بخط المصنف نصه: لاهذان البيتان لبهلول بن عمرو
~~أبي وهيب الصيرفي المجنون من أهل الكوفة، توفي في حدود التسعين
~~والمئة، وذلك أنه كان يمشي ببعض طرقات البصرة، فرأى صديقا له كان
~~يصحيه قبل أن يجن، ولما أصيب بعقله فارقه صديقه، فلما رأى البهلول عدل
~~عنه، فقال بهلول:
~~ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشى الخليل غدر الخليل
~~ان أدنى الذي ينالك مني ستر ما يتقى وبث الجميل"

PageV01P306

~~============================================================

~~216 - أحمد بن علي بن يحيي بن ms0252 جميع، القاضي شهاب
~~الدين ابن القاضي نور الدين الصعدي العدني، رئيس ثجار
~~اليمن(11.
# كانت له بعدن وغيرها عدة أموال جمة، وله حشمة ووجاهة،
~~ل و تمكن من الأشرف إسماعيل صاحب اليمن.
# قدم إلى القاهرة وهو شابة، فاجتمعت به في مجلس قاضي القضاة
~~ولي الدين أبي زئد عبدالرحمن ابن خلدون، وسألته عن أحوال اليمن،
~~فذاكرني بأشياء، وكانت فيه آداب ومعرفة مع خسن وخجه
~~توفي بعدن عن خمس وعشرين سنة بعد عوده من الحج في محرم
~~سنة سبع وثماني مثة.
# 217- أحمد بن محمد بن مجمد بن عبدالبر بن يحى بن
~~علي، شهاب الدين، ابن قاضي القضاة، بهاء الدين أبي البقاء
~~الشافعي(1).
# درس بعد موت أبيه بالمدرسة الظاهرية بدمشق درسا واحذا،
~~وقدم القاهرة فلما استقر أخوه بدر الدين محمد ابن أبي البقاء في قضاء
~~القضاة بعد قتل الأشرف شعبان، ولي عوضه نظر بيت المال، وكان إذ
~~ذاك يعد من أجل المناصب، فباشره حتى مات يوم الجمعة سابع عشري
~~شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثماني مئة عن نحو خمسين سنة، ولم يكن
~~مرضيا
~~218- أحمد بن موسى، أبو العباس الزرعيي الفقير الزاهد(3) .
# كان يقيم بزرع من أعمال دمشق، وله مريدون وشهرة كبيرة عند
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 45/2.
# (2) الترجمة في: إنباء الغمر 154/4، والضوء اللامع 118/2، وفيهما أحمد بن
~~محمد بن عبدالير
~~(3) ترجمته في: السلوك 71/3، والدرر الكامنة 344/1، والنجوم الزاهرة
~~12/11، ووجيز الكلام 120/1، وشذرات الذهب 97/6.

PageV01P307

# ============================================================

~~الخاص والعام، ولا يقبل لأحد شيئا، وإنما يتقوت من عمل العبى بيده
~~من الصوف، فإذا باع العباءة وعرفه أحد فزاد فيها أكثر من قيمتها لم يقبل
~~الزيادة وأعرض عنه، وكان يتردد إليه نائب الشام فيمن (يتردد)(1)
~~فيخاطبهم بجرآة وإقدام من غير اهتبال بهم. واختص بصحبة شيخ
~~الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية، وقدم إلى القاهرة بسببه لما سجن)
~~وكلم الآمير بيبرس الجاشنكير في أمره، وصدع بالنكير عليه، وجبهه
~~بكلمة الحق، واجتمع بالسلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة
~~اثتي عشرة وببع مثة بدمشق، وكلمه في رفع ms0253 مظلمة لأهل زرع كان
~~يتحصل منها آلف دينار فأبطلها، فلما خرج من عنده قال السلطان: ما
~~رأيت أهيب من شكل هذا الرجل، ثم أعيدث تلك المظلمة فقدم إلى
~~القاهرة وهرع الناس لزيارته والتبرك بذعائه حتى لم يكد يتأخر عنه أمير
~~ولا وزير؛ وذكر للسلطان فقال: هو فج الكلام، قوي النفس. فقيل
~~للشيخ: آلا تجتمع بالشلطان؟ فقال: لا أجتمع به أبدا، فإني استخرت الله
~~تعالى سبعين مرة في الاجتماع به فلم أجد ما يدل على اجتماعي به،
~~وعاد إلى الشام؛ وذلك في أوائل سنة إحدى وأربعين. ثم قدم القاهرة
~~في سنة آربع وأربعين، واجتمع بالشلطان الملك الصالح عماد الدين
~~اسماعيل بن محمد بن قلاؤون، فقضى أشغاله وعاد.
# ولم يزل على الازدياد من الخير حتى مات بمدينة خبراص من
~~الشام في يوم الثلاثاء منتصف ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبع مثة عن
~~اربع وتسعين سنة تقريبا.
# وقد أبطل الله على يده مكوسا كثيرة، وأزال به مظالم عديدة، وكان
~~لا يعوذ من مضر إلا وعلى يده جملة تواقيع بإبطال حوادث ومتجددات
~~من كثرة ما يقصده الناس لمثل ذلك، فنفع الله به خلائق كثيرة . وكان له
~~حظ زائد وقبول عظيم عند الأتراك بحيث إن من كان لا يحبه منهم لا يرد
~~سؤاله في شيء أبذا، رحمه الله.
# (1) إضاقة منا لابد منها ليستقيم النص:
~~8

PageV01P308

~~============================================================

~~219- أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن،
~~قاضي القضاة، وليي الدين أبو زرعة ابن الحافظ زين الدين العراقي
~~الشافعي(1).
# ولد في ثالث ذي الحجة سنة اثنتين وستين وسبع مئة، واعتنى به
~~أبوه فأخضره على أبي الفتح القلانسي، ورحل به لما طعن في الثالثة إلى
~~دمشق، فحضره الكثير على جمع جم من أصحاب الفخر(2)، وابن
~~عساكر. ثم طلب بنفسه بالقاهرة ومصر فأكثر، ثم رحل ثانيا إلى دمشق
~~بعد موت الطبقة الأولى، فسمع من أصحاب القاضي، وابن الشيرازي.
# وقد سمع بالقاهرة على الشيخ جمال الدين محمد بن نباتة، والبياني،
~~وغيرهما. واشتغل بالفقه وغيره، فظهرت نجابته مع خسن شكله،
~~وشرف نفسه ثم أجيز ms0254 بالفتوى والتدريس وهو شاب.
# وأقبل على التصنيف، فشرح منظومة أبيه في الأصول، وكتب على
~~سدس لاسنن آبي داوده سبع مجلدات، ورتب "المهمات" على آبواب
~~الفقه. وأكمل شرح "الأحكام" لأبيه.
# وجمع نكتا على المختصرات الثلاثة: "التنبيه" و"المنهاج"
~~و"الحاوي". وخرج من رجال الصحيحين من نسب إلى شيء من
~~الجرح. وكتب في "المبهمات"، وفي رواة المراسيل، وذيل على
~~"الكاشف" للذهبي. وذيل على "ذيل العبر"، وكتب "أؤهام الآطراف"،
~~(1) ترجمته في: السلوك 651/2/4- 152، وذيل التفييد 1/ 332، وطبقات
~~الشافعية لابن قاضي شهبة 407/2 وإنباء الغمر 21/8، ورفع الإصر
~~81/1، ولحظ الألحاظ 284، والدليل الشافي 53/1، والمنهل الصافي
~~312/1، والنجوم الزاهرة 204/14، والضوء اللامع 336/1، ووجيز الكلام
~~75/2 وحسن المحاضرة 363/1، وذيل طبقات الحفاظ 375، وبدائع
~~الزهور 87/2، ودرة الحجال 21/1، وشذرات الذهب 173/7، والبدر
~~الطالع 72/1.
# (2) يعني: فخر الدين ابن البخاري المتوفى سنة 690 ه.
# 309

PageV01P309

~~============================================================

~~واختصر "المهمات" في الفقه، وشرح "البهجة الوردية"، وشرح "نظم
~~منهاج البيضاوي"، وكتب تعقبات على الرافعي. وله كتاب "الدليل
~~القويم على صحة جمع التقديم"، وكتاب "تحفة الوارد بترجمة الوالد"،
~~وكتاب "الآجوبة المرضية عن الأسئلة المكية" :
~~وجلس للإملاء بعد أبيه من ابتداء شوال سنة عشر وثماني مئة،
~~وتصدى للإفتاء والتدريس، وناب في الحكم عن قضاة الشافعية نحوا من
~~عشرين سنة. ثم ترك ذلك وأقبل على الإفادة فعظم قدره واشتهر ذكزه
~~إلى آن مات الجلال عبدالرحمن ابن البلقيني، فاستدعي وخلع عليه في
~~يوم الاثنين خامس عشر شوال سنة آربع وعشرين وثماني مثة، فاستقر
~~قاضي القضاة، فباشر بعفة ونزاهة وصرامة وشهامة، ثم غلب على رأيه
~~وانفرط الأمر منه، ووثب عليه بعض أهل الدولة، فصرف بعلم الدين
~~صالح ابن اليلقيني في سادس ذي الحجة سنة خمس وعشرين، فتنفصت
~~حياته عليه ومرض عدة أشهر(1)، ومات يوم الخميس سابع عشري
~~رمضان سنة ست وعشرين وثماني مئة، ودفن عند أبيه بالصحراء.
# وكان يغلب عليه الخير والتواضع وسلامة الباطن، ومن شعره:
~~إذا العشرون من رمضان ولت فواصل صؤم يؤمك بالقيام
~~ولا تأخذ بحظك من منام فقد ضاق الزمان عن المنام (2)
~~(1) في لحظ الألحاظ ms0255 288 وصف لمرضه، قال: "وكان قد حصل له طحال
~~فتداوى بشرب الخل كل يوم فعوفي وحج، ولما عزل عاد إليه وجع، فظنه
~~الطحال، فتداوى بالخل، فإذا به وجع الكبد، فحمي كبده، وعالجه الأطباء
~~أزيد من شهرين، ثم عرض له وعك وحمى عظيمة إلى أن آل أمره إلى الإسهال
~~فأفرطه إلى أن مات". قلنا: يظهر أنه كان مصابا بتليف الكبد وتضخم
~~الطحال، وأته آصيب بعجز عمل الكبد، وسوء المزاج من أعراض عجز الكبد.
# 2) كتب المصف في المسودة يعد هذه الترجمة ترجمة ضرب عليها بسبب آنها
~~تقدمت في الرفم 169 نصها: "أحمد بن عيدالرحمن بن محمد ين عبدالله بن
~~محمد المرداوي الحتبلي أبو العباس شهاب الدين قاضي الحنابلة بمدينة حماة.
# ولد بمردا من عمل نابلس في سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، وسمع بدمشق من*
~~9

PageV01P310

~~============================================================

~~220- أحمد بن عبدالعزيز بن يوسف بن آبي العز عزيز بن
~~يعقوب ابن يغمور بن دوالة الحراني الآصل، القاهري المولد
~~والمشأ، نزيل حلب، أبو العباس شهاب الدين المعروف بابن
~~المرحل(1).
# ولد قبل السبع مئة، وأخذ الفقه بالقاهرة عن زين الدين الكتاني،
~~وأجاز له الشرف الدمياطي، وكتب "المطلب" لابن الرفعة بخطه. وسمع
~~من الحسن سبط زيادة، ومن أبي الحسن علي بن النضر بن تبا، ومن
~~عبدالله بن ريحان، ومن العماد آحمد ابن القاضي شمس الدين ابن
~~العماد، وجماعة. وحدث. وقد انفرد ببغض شيوخه، وكان خيرا.
# توفي في ثاني ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبع مثة. وقد خرج
~~له الصدر الياسوفي أربعين حديثا.
# 221- أحمد بن أبي يزيد بن محمد، الشيخ شهاب الدين ابن
~~الشيخ روكن الدين ابن شمس الدين المعروف بمولانا زادة البخاري ثم
~~الشرائي(1).
# كان لأبيه شهرة بالزهد والعبادة وكرم النفس، فولاه ملوك بلاد
~~سراي النظر على الأوقاف، وكانت كثيرة يجتمع منها مال جم، فلم
~~يتناول منها درهما فما فوقه، لا لنفسه ولا لعياله، حتى ولا علف حيوانه،
~~وكان يقول: كل هذا الژهد في هذا المال الدنيء ليرزقني الله ولدا
~~صالحا، فإني رأيت فساد أولاد المشايخ من تناؤل هذا ms0256 المال الخبيث:.
# القاضي شرف الدين ابن الحافظ الشهاب أحمد ابن المحب، وحدث".
# (1) ترجمته في: غاية النهاية 69/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 194/3، والدرر
~~الكامنة 185/1، وإنباء الغمر 226/2، وشذرات الذهب 300/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 84/2/3، وتاريخ ابن قاضي شهية 305/3، والدرر
~~الكامنة 357/1، وإنباء الغمر 363/2، والنجوم الزاهرة 383/11، والمنهل
~~الصافي 211/1، ووجيز الكلام 291/1، وحسن المحاضرة 547/1،
~~وشذرات الذهب 316/6، والطبقات السنية 365/1.
# 311

PageV01P311

~~============================================================

~~فولد له أحمد هذا في يوم عاشوراء سنة آربع وخمسين وسبع مئة بمدينة
~~سراي، ومات أبوه وهو ابن تشع سنين، فتولى الله تربيته، وبرع في أنواع
~~من العلوم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وضرب به المثل في الذكاء. ثم
~~خرج من وطنه وله عشرون سنة، فاشتهر في البلاد التي دخلها، حتى
~~سكن دمشق مدة.
# ثم قدم القاهرة وولي تدريس الحديث بالمدرسة الظاهرية
~~المستجدة بين القصرين، وهو أول من درس الحديث بها. وولي أيضا
~~تدريس الحديث بالمدرسة الصرغتمشية من الصليبة. وأقرأ كتاب "غلوم
~~الحديث" لابن الصلاح بقوة ذكائه وجودة ذفنه حتى مات بعد مرض
~~طويل، وقد تزوج وؤلد له، وذلك في حادي عشري المحرم سنة إحدى
~~وتسعين وسبع مثة عن ست وثلاثين سنة وعشرة آيام..
# وكان من أفراد زمانه في الرياضة وحسن الخلق وآداب الصوفية،
~~فإنه تجرد وسلك ودخل الخلوة، وفي خسن تقرير العلوم العقلية، فإنه
~~كان إمامها، وفي يديه زمامها. وكان إذا طالع كتب الفقه والحديث
~~والتقسير قرر منها في دروسه ما شاء أحسن تقرير، رحمه الله، فلقد
~~عرفناه عدة سنين، وكانت له يد في الأدب نثرا ونظما بالألسن الثلاثة،
~~وهي : العربية، والفارسية، والتركية. وأنجب ولذه محب الدين: -:
~~222- أحمد بن عبدالله بن أحمد، شهاب الدين القرقشندي
~~الشافعي (1).
# خدم صلاح الدين ابن عرام نائب الإسكندرية مدة، ثم توصل في
~~آخر أيام كاتب السر بدر الدين محمد بن فضل الله إلى أن كتب في توقيع
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 473/1، وإنباء الغمر لا/330، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة (403)، والنجوم الزاهرة 149/14، والمنهل الصافي 330/1،
~~والدليل الشافي 55/1، والضوء اللامع 8/2، ms0257 ووجيز الكلام 452/2،
~~وشذرات الذهب 149/7، ونزهة النفوس 2/ 432، وفي الضوء اللامع 8/2
~~بذكر اسمه أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي.
# 312

PageV01P312

~~============================================================

~~الدرج بغير معلوم. ثم ناب في الحكم بمركز من مراكز الشهود عن قاضي
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقيني مدة سنين، وكتب كتابا كبيرا
~~سماه "صبح الأغشى في قوانين الإنشا".
# وكان فاضلا يذاكر بالفقه والنحو والأدب ويقول الشعر، تردد إلي
~~مرارا وكتب عني، وكان مكثارا مهذارا .
# توفي يوم السبت عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثماني
~~مئة عن خمس وستين سنة.
# أفادنا أن من أخذ عودا مستويا قده، سالما من الاغوجاج، يكون
~~طوله بقذر ما بين عيني الذي يعمل به إلى قدميه إذا انتصب قائما، ثم
~~يستلقي على قفاه تجاه شيء قائم على الأرض كنخلة أو منارة أو جبلي
~~يريد معرفة ارتفاعه في السماء، ثم يضع ذلك العود بين رجليه وقد
~~مدهما حتى يستوي قيام العود من غير ميل، وينظر بعينيه إلى طرف الغود
~~من أعلاه، ويتقدم أو يتأخر وهو مستلق على قفاه حتى يصير طرف
~~العود مساويا لرأس القائم الذي يريد ارتفاعه في السماء، فإذا صار
~~طرف العود القائم بين قدميه مساويا لطرف القائم على الأرض فليقم
~~حينئذ، ثم ليقيي من موضع رأسه وهو مستلق إلى أضل ذلك القائم،
~~فما بلغ من الأذرع وكسور الأذرع فهو طول ذلك القائم من أعلاه إلى
~~أشفله.
# 223- أحمد بن عبدالله بن حسن، شهاب الدين البوصيري
~~المضري الشافعي الصوفي (1) .
# أخذ عن الشيخ ولي الدين الملوي، ولازمه مدة، وبرع في فنون
~~من فقه ونخو وأصول وتصوف.
# توفي في جمادى الأولى سنة خمسي وثماني مثة.
# (1) تقدمت ترجمته برقم (150)، فتكرر على المصنف.

PageV01P313

# ============================================================

~~224- أحمد بن عثمان بن محمد بن عبدالله، شهات الدين
~~الكلوقاتي الحنفي(1) .
# ولد سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وغني بالحديث، وسمع، وقرا
~~من سنة تسع وسبعين بنفسه على المشايخ فأكثر، حتى قرأ "اصحيح
~~البخاري" نحوا من خمسين مرة، ودار على الشيوخ، وحصل الكثير،
~~وأفاد الطلبة حتى توفي يوم الاثنين الرابع والعشرين من جمادى الأولى
~~سنة ms0258 خمس وثلاثين وثماني مثة بالقاهرة. ونعم الرجل كان، ولم يخلف
~~بعده في قراءة الحديث مثله.
# 225- أحمد بن علي بن خلف الطنتدائي، الشيخ شهاب الدين
~~الحسيني الشافعي ().
# نشأ بالحسينية خارج القاهرة، فعرف بالانتساب إلى سكناها، لا أنه
~~من بني حسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهما، ولازم شيخ
~~الإسلام سراج الدين عمر البلقيني، وتخرج به، فبرع في فنون عديدة من
~~فقو، وأصول، وعربية، وحديث، وعني بفتاوى البلقيني، وعلقها،
~~وكتب الخط المليح، وقرأ الحديث، وكان حسن القراءة، شجي
~~و
~~الصوت، رضي الخلق، حسن الهيئة، لطيف الووح. سمعنا بقراءته
~~الحسنة على شيخ الإسلام(3). توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة
~~وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: إتباء الغمر 263/8، والمنهل الصافي 368/3، والدليل الشافي
~~59/1، والضوء اللامع 371/1، ووجيز الكلام 521/2، والطبقات السنية
~~452/1، وشذرات الذهب 212/7.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 242، وذيل الدرر، الترجمة 350، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة404، والضوء اللامع 19/2.
# (3) يعني: البلقيني:
~~314

PageV01P314

~~============================================================

~~226- أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن
~~الحسني، الشريف شهاب الدين الفاسي ثم المكي المالكي (1).
# ولد في سنة أربع وخمسين وسبع مئة بمكة، وبرع في الفقه
~~والوثائق والحساب، وقال الشعر، ودرس، وأفتى، وحدث عن القاضي
~~عز الدين عبدالعزيز بن جماعة، والشيخ خليل المكي المالكي، وسمع
~~بالقاهرة من بهاء الدين أبي البقاء، وبحلب، وناب في الحكم بمكة بعدما
~~باشر الحرم زيادة على خمسين سنة، وأنجب ولده الشريف تقي الدين أبو
~~الطيب محمد بن أحمد الفاسي قاضي المالكية بمكة وفقيهها ومحدثها.
# وتوفي الشهاب أحمد في يوم الجمعة حادي عشري شوال سنة تسع
~~عشرة وثماني مئة عن خمس وستين سنه وسبعة آشهر.
# صحبني بمكة أيام مجاورتي بها، وسيأتي ذكر آبيه وابنه تقي
~~الدين:
~~227- أحيمد بن عبدالرحمن بن عوض بن عبدالله، الشيخ
~~شهاب الدين، الطنتدائي الشافعي (1) .
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مثة، وحفظ "الحاوي" في
~~الفقه، وعدة كتب منثثورة ومنظومة، فبلغ ما حفظه من النظم في العلوم
~~خمسة عشر ألف بيت، من ذلك تفسير القرآن للشيخ عبدالعزيز الديريني:
~~ونظم "مطالع ابن قرقول"(2)، ms0259 ولازم الشيخ برهان الدين إبراهيم
~~الأبناسي. وقرا على الشيخ ضياء الدين، والشيخ زين الدين العراقي،
~~والبلقيني، وابن الملقن. وبرع في الفقه والفرائض، وشرح "جامع
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 1،9/3، واتباء الغمر 229/7، والدليل الشافي
~~62/1، والمنهل الصافي 381/1، ونزهة النفوس والأبدان 377/2، والضوء
~~اللامع 35/2، ووجيز الكلام 444/2، وشذرات الذهب 134/7.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 332/1، ووجيز الكلام 4/2 50.
# (3) هو كتاب "مطالع الأنوار على صحاح الآثار".
# 31

PageV01P315

~~============================================================

~~المختصرات"(1)، ودرس سنين، وخطب.
# توفي يوم الاثنين ثاني شوال سنة اثنتين وثلاثين (2) وثماني مثة،
~~وقد آناف على الثمانين.
# 228_ أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن علي بن أحمد
~~ابن الحسن بن علي بن مزني، الأمير الرثيس أبو العباس، أمير
~~الزاب، البشكري المغربي(1) .
# أضل بني مزني هؤلاء من الأغراب الواصلين إلى إفريقية أحلاقا
~~لطوالع بني هلال بن عامر في المثة الخامسة، ويقال: إنهم من مازن من
~~فزارة، ويقال: بل هم من لطيف، ثم من الأشيح، ثم من بني جري بن
~~علوان بن محمد بن لقمان بن خليفة بي لطيف، واسم أبيهم مزنة بن ديفل
~~ابن مخيا بن جري المذكور. ونزل أولهم ببعض قرى بشكرة، فلما كثروا
~~وتأثلوا الأموال تحولوا إلى بسكرة، وانتظم كبارهم في أرباب الشورى؛
~~فنافسهم بنو رمان رؤساء بسكرة، وعادوهم حتى اقتتلوا، ثم قام فضل بن
~~علي بن أحمد بن الحسن بن علي بن مزني بدغوة الأمير أبي إسحاق
~~وظاهره على آخيه المستنصر محمد، فلما فر توجه معه إلى الأندلس
~~وأقام بها حتى مات المستنصر. وقام بعده أبو إسحاق في الخلافة
~~بتونس، فعقد لفضلي هذا على الزاب، ولأخيه عبدالواحد بن علي على
~~بلاد الجريد، فقدم بشكرة متوليا على الزاب حتى فتك به بنو ومان في
~~سنة ثلاث وثمانين وست مئة، واستبدوا بعده بأمر بسكرة والزاب. وكان
~~منصور بن فضل عند مهلك أبيه بتونس، فسعى بنو رمان حتى سجن مدة،
~~ثم فر إلى بجاية، واتصل بصاحبها آبي زكرياء، فولاه الزاب وبعث معه
~~(1) جامع المختصرات لكمال الدين النشائي المتوفى سنة 757، وهو في ms0260 الفقه
~~الشافعي:
~~(2) شطح قلم ناسخ ج فكتب "ثمانين".
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 251/2.

PageV01P316

# ============================================================

~~عسكرا، فدخل بسكرة في سنة ثلاث وتسعين، ورسخت قدمه بها،
~~ال واتسع نطاق عمله، وأضيفت له مع الزاب أعمال أخر حتى مات سنة سبع
~~وعشرين وسبع مثق، فقام بأمره من بغده ابنه عبدالواحد بن منصور،
~~فاغتاله آخوه يوسف بن منصور في سنة تسع وعشرين، واستقل بعده
~~بامارة الزاب حتى مات يوم عاشوراء سنة سبع وستين.
# فقام بعده بأمر الزاب ابنه أحمد بن يوسف صاحب الترجمة إلى أن
~~نازله السلطان أبو فارس عبدالعزيز في سنة أربع وثماني مئة وأخذه أسيرا
~~وسجنه بتونس حتى مات، وانقرضت دولة بني مزني، وأبو العباس هذا
~~هو والد صاحبنا ناصر بن أحمد ابن مزني الفاضل.
# 229- أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن
~~عياش، شهاب الدين، أبو العباس الدمشقي المقرىء الزاهد(1).
# ولد في سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وسبع مثة،
~~وسمع على مخيي الدين الرحبي وعماد الدين ابن السراج، وزين الدين
~~ابن رجب، وغمر المزي، والشيخ رسلان الصالحي، وابن قواليج،
~~والبياني، وابن جعوان، والشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية،
~~وغيرهم
~~وقرأ بدمشق على شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن جامع
~~الدمشقي الشهير بابن اللبان القراءات السمع، وعلى أمين الدين
~~عبدالوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن بيرم بن محمود بن السلار خثمة
~~جمع فيها بين القراءات السبع بما تضمنه كتاب "التيسير" وقصيدة أبي
~~القاسم الشاطبي. وقرأ بالقاهرة على الإمام أبي الفتح محمد بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد العسقلاني ختمة جامعة كمذاهب الأثمة العشرة، وهم
~~السبعة المشهورون برواتهم الأربعة عشر بما تضمنه "التيسير" "والعنوان"
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 128/1، وإنباء الغمر 365/7، والضوء اللامع
~~203/2، وشذر ات الذهب 154/7.

PageV01P317

# ============================================================

~~و"الشاطبية"، والثلاثة الآخرون: أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ويعقوب بن
~~اسحاق، وخلف بن هشام بما اشتمل عليه كتاب "الإرشاد" لأبي العز
~~محمد بن الخسين بن بندار القلانسي وكتاب "المستنير" لأبي طاهر أحمد
~~ابن علي بن عبيدالله بن غمر ms0261 بن سوآر، وكتاب "الميهج" لأبي محمد
~~عبدالله بن علي بن أحمد الأستاذ سنط أبي منصور الخياط؛ وذلك في
~~بضعة وثلاثين يوما، آخرها ليلة تاسع عشري شعبان سنة خمس وثمانين
~~بجامع ابن طولون.
# وسمع "العقيلة" في الرسم للشاطبي على شيخنا برهان الدين أبي
~~اسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالمؤمن الشامي الضرير
~~بسماعه لها على الحافظ شمس الدين الذهبي بسماعه لها من زين الدين
~~أبي علي الحسن بن عبدالكريم بن عبدالوهاب الغماري سبط زيادة، قال:
~~حدثنا بها العلامة أبو عبدالله محمد بن عمر بن يوسف القرطبي بسماعة
~~من الناظم.
# ثم تجرد ورحل إلى الحجاز، فجاور بمكة والمدينة مدة أعوام،
~~وأقرا بالحرمين، فقرأ عليه خلق كثير، ومضى إلى بلاد اليمن، وترك
~~الدنيا وزينتها، وأعرض عن زخرفها وزفرتها، وتخلى عن الخلق،
~~وأقبل بقلبه وقالبه على الحق حتى توفي بمدينة تعز من بلاد اليمن في
~~حادي عشري شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثماني مئة، ودفن من
~~الفد.
# وكان فردا في زمانه، ونادرة من نوادر أوانه، قد جمع بين العلم
~~والعمل، ولم يلهه عما يعنيه ما آتاه الله من المال والخول(1)، بل خرج
~~عن آهله وماله فريدا، وساح في الأرض مملقا وحيدا، يسكن عشة بوادي
~~اليمن، ولا يبالي بما هو فيه من خشونة العيش وبؤس الزمن، ويتبلغ من
~~الزاد باليسير بعدما ربى بغوطة دمشق بين آسرة وحرير، ونشأ في مساكن
~~(1) أي: الأتباع والخدم.

PageV01P318

# ============================================================

~~تجري من تحتها الأنهار، وتورف عليها ظلال يانع الأشجار، بين أتراب
~~حسان، ذات خسن وإحسان، وثياب ذات ألوان، قد انتصب لإقراء
~~القرآن، وتبيل لعبادة الرحمن، والژهد فيما هو فان وقد عرضت عليه
~~الأموال مرارا فأباها، وجذبته حبائل الدنيا الغرارة فأعرض عنها وما
~~أتاها، حتى أتاه اليقين، ورفع الله روحه في عليين.
# 230 - أحمد بن عخلان بن رميثة بن آبي نمي محمد بن آبي
~~سعد حسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن فطاعن بن عبدالكريم بن
~~عيسى بن حسن بن شليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن موسى بن ms0262
~~عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب، الأمير شهاب الدين أبو شليمان الحسني المكي، أمير مكة،
~~ورئيس الحجاز(1).
# اعلم أن موسى الجون بن عبدالله بن الحسن كان له من الولد عبدالله
~~أبو الكرام، فولد سليمان وزيدا وأحمد.
# فأما زيد فولده بالصفراء بنهر الحسنية، وأما أحمد فولده بالدهناء،
~~وأما سليمان فمن ولده مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن حسن بن
~~سليمان، وكان لمطاعي: إدريس وتعلث، فالثعالبة شعث بالحجاز،
~~وكان لإدريس ولدان: قتادة النابغة وصرخة.
# فأما صرخة فولده بينبع يعرفون بالشكرة.
# وأما قتادة النابغة، وكان يكنى أبا عزيز، وكان من ولده: علي
~~الأكبر وحسن، فمن ولد حسن إدريس، وأحمد، ومحمد، وجماز،
~~وامارة ينبيع في آعقابهم..
# وأما أبو عزيز قتادة النابغة فمن ولده بنو أبي نمي أمراء مكة .
# وكان بنو حسن بن الحسن كلهم مقيمين بنهر العلقمية من ينبع،
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 87/3، والدرر الكامنة 214/1، وانباء الغمر
~~227/2، والمنهل الصافي 369/1، والنجوم الزاهرة 308/11، ونزهة
~~النفوس 146/1، والدليل الشافي 59/1، ووجيز الكلام 280/1.
# 319

PageV01P319

~~============================================================

~~وكانوا ظواعن أهل بادية حتى نشأ فيهم أبو عزيز قتادة، فجمع قومه ذوي
~~مطاعن واستبد بامارتهم، وحارب بني حراب، وملك ينبع والصفراء،
~~وكثر جمعه.
# أول من ولي من آبائه إمارة مكة أبو عزيز قتادة بن إدريس في سنة
~~سبع، وقيل ثمان، وقيل تسع وتسعين وخمس مثة ومولده ينبع. وخدم
~~بمكة مدة چنديا عند متوليها، حتى استبد بها بعد مكثر بن عيسى إلى أن
~~مات سنة سبع عشرة وست مثة، وفي أيامه عقد الخليفة الناصر لدين الله
~~أحمد العباسي لمملوكه أقباش على الحرمين وإمرة الحاج، فلما مات
~~قتادة ولي بعده إمرة مكة ابنه حسن بن قتادة إلى سنة تشع عشرة .
# ثم انتزعها منه الملك المسعود يوسف ابن الكامل محمد ابن العادل
~~آبي بكر بن آيوب، ومات في سنة ست وعشرين.
# وولي مكة أبو سعد بن علي بن قتادة في ذي القعدة سنة سبع
~~وأربعين إلى أن قتل في شعبان سنة إحدى ms0263 وخمسين.
# قوليها بعده جماز بن حسن بن قتادة إلى آخر ذي الحجة منها.
# ثم ولي بعده راجح بن قتادة إلى ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين،
~~فولي بعده ابنه غانم إلى شوال منها.
# د ثم ولي إدريس بن قتادة وأبو نمي محمد بن آبي سغد بعد حرب
~~قتل فيها جماعة.
# ثم وليها المبارز علي بن الخسين بن يرطاس، وكان المظفر
~~صاحب اليمن قد أنفذه إلى مكة في مثتي فارس، فقاتل إدريس وأبا نمي
~~وظهر عليهما في الخامس والعشرين من ذي القعدة منها.
# ثم ولياها في آخر المحرم سنة ثلاث وخمسين بعد قتالهما لابن
~~برطاس وآسر حتى فدى نفسه. ثم انفرد أبو نمي وعاد إلى مشاركة
~~ادريس
~~ثم وليها أولاد حسن بن قتادة ستة أيام من سنة ست وخمسين حتى
~~اخرجهم منها أبو تمي، فدامت ولايته هو وأدريس إلى سنة سبع وستين،

PageV01P320

~~============================================================

~~ثم انفرد أبو نمي قليلا .
# ثم عاد إدريس إلى ولايته واستمر إلى ربيع الأول سنة تشع وستين،
~~وانفرد إدريس آربعين يوما وقتل بخليص في حرب بينه وبين أبي نمي،
~~فانفرد أبو نمي بولاية مكة إلى سنة سبعين(1) .
# وانتزعها منه جماز بين شيحة الحسيني أمير المدينة وغانم بن
~~ادريس ابن حسن بن قتادة صاحب ينبع في صفر منها، وأقاما أربعين
~~يوما، ثم عاد آبو نمي واستمر إلى سنة سبع وثمانين ثم عاد جماز إلى
~~مكة وأقام بها إلى آخر السنة. ثم عاد أبو نمي إلى أول صفر سنة إحدى
~~و سبع مثة، فمات في رابعه.
# ووليها قبل موته بيومين ابناه حميضة ورميثة إلى أن قبض عليهما
~~في موسم هذه السنة:
~~وولي بعدهما أبو الغيث وعطيفة.
# ثم وليها حميضة ورميثة في سنة ثلاث وسبع مثة إلى أن فر حميضة
~~في شعبان سنة خمس عشرة، وولي بعده أخوه رميثة إلى أن قبض عليه
~~بعد الحج سنة ثمان عشرة.
# وولي عطيفة بن أبي نمي في أوائل سنة تسشع عشرة إلى أوائل سنة
~~إحدى وثلاثين. ثم ولي رميثة بمفرده في ربيع الآخر منها. وولي عطيقة ms0264
~~شريكا لرميثة. ثم انفرد رميثة ليلة رحيل الحاج منها.
# حتى ولي عطيفة شريكا لرميثة في موسم سنة خمس وثلاثين،
~~ال واستمرا إلى أثناء سنة ست وثلاثين. ثم تنافرا فأقام عطيفة بمكة ونزح
~~رميثة، واصطلحا في سنة سبع وثلاثين.
# ثم انفرد رميثة إلى أن ترك الإمارة لولديه ثقبة، وعجلان في سنة
~~أربع وأربعين، فلم يمض الشلطان ذلك، وكتب له باستمراره على
~~(1) في ج: لاسبع وسبعين" غلط بين، فانظر العقد الثمين 460/1 - 461 ففيه
~~تفصيل ذلك:
~~1 ددر العفود القريدة

PageV01P321

~~============================================================

~~ولايته، فاستمر رميثة إلى سنة ست وأربعين،
~~وولي ابنه عجلان بعد موته حتى شركه أخوه ثقبة في سنة ثمان
~~وأربعين، وتداولا الإمارة إلى سنة ستين؛ فولي سند بن رميثة ومحمد بن
~~عطيفة إلى انقضاء موسم سنة إحدى وستين. ثم ولي سند وتقبه حتى ولي
~~عجلان عوضا عن سند شركة لثقبة.
# فلما مات ثقبة في شوال سنة اثنتين وستين ولى عجلان ابنه أحمد
~~ابن عخلان، فأقام في إمارة مكة شريكا لأبيه ومستقلا، ثم شريكا لابنه
~~أحمد ستا وعشرين سنة تنقص نحو شهرين، وذلك أنه كان ينظر في
~~الأمر نيابة عن أبيه أيام مشاركة أبيه وعمه ثقبة في سنة ستين، فلما عزلا
~~فيها بأخيهما سند وابن عمهما محمد بن غطيفة توجه مع آبيه عجلان
~~وأخيه كبيش وجماعة إلى القاهرة، فقبض عليهم واعتقلوا ببرج من قلعة
~~الجبل لشدة حنق الشلطان على عجلان وابنه لأمور، منها: أن أحمد بن
~~عجلان صد الضياء محمد بن عبدالله الحموي عن الخطابة بالمسجد
~~الحرام، وقد ولاه الشلطان، وبرز إلى المسجد في شعار الخطبة أيام
~~موسم سنة تشع وخمسين رعاية للشهاب أحمد بن محمد الطبري قاضي
~~مكة، ثم نقلا إلى الإسكندرية فسجنا بها؛ وقد بلغ الشلطان واقعه بني
~~حسن بعسكره الذي بعثه في موسم سنة إحدى وستين. فما زالا في
~~السجن حتى زالث دولة السلطان الملك الناصر حين بن محمد بن
~~قلاوون، فأفرج الأمير يلبغا عنهما، وولى عجلان شريكا لأخيه ثقبة وبعثه
~~وجماعته إلى مكة فمات ثقبة في أوائل شوال سنة ms0265 اثنتين وستين، وقد
~~وصل عجلان بجماعته إلى بطن مر، فدخل مكة، وأشرك معه ابنه أحمد،
~~وأمره أن يطوف بالبيت؛ وتقدم إلى عبدالسلام المؤذن أن يذعو له إذا
~~طاف على زمزم، وبعد صلاة المغرب كما هي عادة أمراء مكة في ذلك،
~~وجعل له ربع المتحصل لأمير مكة يصرفه في خاصته، وعلى عجلان
~~تكفية العسكر. فاستمرا على ذلك مدة، ثم حسن بعض بني حسن لأحمد

PageV01P322

~~============================================================

~~ابن عجلان أن يسأل أباه في السماح له بربع آخر من المتحصل، وحملهم
~~على ذلك الحنق من عجلان من أجل تقصيره في حقهم، فامتنع عن
~~موافقة أحمد على ذلك، وهم بمبايتته، ثم لم يجد بدا من إجابته، فصار
~~لأحمد نصف المتحصل ولأبيه مثله، ولكل منهما نواب تقبض ما يخصه،
~~فقوي جانب أحمد وتقل على أبيه، فأخذ في التذبير عليه، وكتب إلى اننه
~~محمد بن عجلان بأن يشغب بأضهاره من بني حسن على آخيه أحمد،
~~وأن يأخذ من خيوله ما شاء ويمضي إلى نخلة، فيأخذ منها ذروعا ومالا،
~~فورد ذلك على محمد وهو في لهو مع أصدقاء أخيه، فأوقفهم على
~~المكتوب به إليه، فشغلوه وبعثوا بالكتاب إلى أحمد، فبادر إلى آبيه في
~~جمع كبير، وعتبه على ما كان منه، فاعتذر له وأرضاه بترك إمرة مكة له
~~على آن يحمل له مبلغ ثلاث مئة ألف درهم؛ فلما أتاه المال ندم وهم
~~بالنكث، فلم يجد إليه سبيلا، وآل الأمر إلى أن أقر أحمد اسم أبيه في
~~الدعاء له على المنبر وفوق زمزم، وأن يترك له بعض الوسوم المالية،
~~وكتب بينهما بذلك إشهاد خمل إلى مضر، فأقر السلطان أحمد بمفرده،
~~وذلك في سنة أربع وسبعين.0
~~فاستمر على ذلك حتى آشرك معه ابنه محمد بن أحمد بن عجلان
~~في سنة ثمانين، وقام بالأمر كله، ولم يجعل لولده سوى مجرد الاسم
~~فقط . وكان الشريف آحمد لما مات أبوه عجلان خرج من مكة إلى جهة
~~ينبع، فبلغه آن بني عمه أولاد ثقبة قد خالفوا عليه، وانضم معهم بعض
~~ذوي عبدالكريم، ومضوا نحو تخلة، فرجع ms0266 ونزل نخلة اليمامة، وبعث
~~الخيل في طلبهم، فطرقوهم واستنقذوا منهم سليمان بن راشد أحد التجار
~~وابنه حسب الله، ونجا القوم منهم، فدخل أحمد مكة، فعاد بنو عمه إلى
~~تخلة في جمع وافر، فسرح أحمد إليهم عسكره، ففر بنو ثقبة بحشاشتهم
~~وقبض على جماعاتهم وأتوا بهم إلى أحمد، فلحق المنهزمون بالقاهرة،
~~وقد قتل السلطان الملك الأشرف شعبان (بن خسين)، وشكوا على
~~أحمد، فكتب إليه بملاطفتهم، وأن يصرف لهم في كل سنة مبلغ

PageV01P323

~~============================================================

~~ستين آلف درهم، فامتثل ما وسم به وترضاهم حتى انقادوا له مدة، ثم
~~تكذر ما بينهم وبينه، وتغير مع ذلك على عنان بن مغامس بن رميثة
~~وأولاد مبارك بن رميثة لميلهم عليه مع صاحب حلي (1)؛ لأن أحمد بن
~~عجلان رغب في آن يزيده صاحب حلي في الضريبة التي يحملها، فلم
~~يجب إلى ذلك واستعان بالقواد العمرة، فاستمالوا عنانا وبني ثقبة على
~~أن يخذلوا أحمد بن عخجلان وحلفوا على ذلك. وكان أحمد قد مضى
~~نحو حلي فبلغه الخبر، فلاطف صاحب حلي وتقدم إلى عنان بالانعزال
~~عن معسكره، فتنحى عنه، فمد يده ونهب إبلا كثيرة وأفراسا وسلاحا
~~للعزبان، فلاطفه أحمد حتى قدم إليه فأكرمه لعجزه عن قتله، فلم يطمئن
~~إليه عنان، ومضى ومعه حسن بن ثقبة إلى القاهرة وشكيا أحمد إلي
~~السلطان الملك الظاهر برقوق، فرسم لهما بأبي عرقة وغيرها مما يبلغ
~~نحو ربع المتحصل لأمير مكة، وقد جهز أحمد أخاه كبيشا بهدية إلى
~~التلطان، فرأى إقبال الدولة على عنان ورفيقه، فما وسعه إلا الالتزام بما
~~رسم لهما به، وعاد إلى مكة، فأعلم أخاه أحمد بما كان. فلما قدم عنان
~~في الموسم لم يأمن على نفسه وفر من منى ولحقه حسن بن ثقبة، فما
~~زال بهما الآمير أبو بكر بن سنقر أمير الحاج حتى انخدعا له وعادا مع
~~محمد بن عفلان، وقد قصد مضر في طلب خبز، وقد غاضب أخاه
~~أحمد بن عجلان؛ فلما اجتمعوا بأحمد، وقد جلس لهم مجلسا عاما
~~قبض على عنان وحسن بن ثقبة وركب من فؤره فقبض ms0267 على أحمد بن ثقبة
~~وولده علي بن أحمد بن ثقبة، وعلى أخيه محمد بن عجلان، وقيد
~~الخمسة، وذلك في أول سنة سبع وثمانين وسجنهم بأجياد. فلما كان
~~الموسم بعث إليه السلطان يأمره بإطلاقهم فلم يفعل، وسجنهم بالعلقمية
~~جوار المروة. ثم إن عنانا فر في سنة ثمان وثمانين وقدم على السلطان
~~فأقام في ظل نعمته، فمات أحمد بن عجلان ليلة السبت العشرين من
~~(1) مدينة باليمن على ساحل البحر.

PageV01P324

# ============================================================

~~شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مثة عن ثمان وأربعين سنة، وذفن
~~بالمعلاة.
# وقام بأمر مكة بعده ابنه محمد بن أحمد بن عخلان فككل الأربعة
~~المسجونين بعد موت آبيه بعشرة أيام فلم يتهن بعد كخلهم، وقتل بعد
~~ذلك بتسعين يوما، وقتل كبيش بعد كخلهم بسنة.
# وكان أحمد بن عجلان مشكور السيرة. له عدة محاسن، وكان
~~عادلا في رعيته، مكرما للتجار، مسامحا لهم بكثير مما له عليهم من
~~الضرائب، فكثروا بمكة، وحصل له بكثرة ترددهم إليها ماك جزيل بما
~~له من الضرائب عليهم، وبما يهذوه إليه، وكان قد تلطف بهم حتى
~~قرروا له من قبلهم ضرائب معروفة بينهم وبينه، فلم يكن يأخذ منهم
~~اكثر منها، وسمح لهم بالتجاوز عن أشياء، فكانت نوابه بجدة في أرغد
~~عيش لأنهم كانوا يكارمون التجار بالتخفيف عنهم مما عليهم من
~~الضرائب، فتكارمهم التجار بالهدايا. وكان يحسن إلى بني عمه ذوي
~~رميثة، ويقوم بكفايتهم، ويفضل عليهم بصلات سنية في كل سنة، ويعم
~~بني حسن بيره، ويعنى بقواده وعبيده. وملك ما لم يملكه غيره من
~~أمراء بني حسن قبله من الخيل واللاح والعبيد، فبلغت خيوله تسع
~~مئة، وعبيده ثماني مئة، وأحيا عدة خيوف(1) عظم متحصلها، ومدحه
~~عدة من الشعراء، واشتهر ذكره عند ملوك الأقطار، وأتته صلاتهم
~~وهداياهم.
# 231- أحمد بن شليمان بن غازي بن محمد بن آبي بكر بن
~~شاذي، وقيل: محمد بن عبدالله بن توران شاه بن آيوب بن محمد بن
~~أبي بكر بن آئوب بن شاذي، الشلطان الملك الأشرف أبو المحامد
~~ابن العادل ابن الكامل ابن العادل فخر الدين ابن الكامل ms0268 سيف الدين
~~أبي بكر ابن الموحد تقي الدين ابن المعظم ابن الصالح نجم الدين
~~(1) جمع خيف، وهي الناحية بسفح الجبل.

PageV01P325

# ============================================================

~~صاحب حضن كيفا(1).
# أقيم في سلطنة الحصن بعد أبيه في سنة سبع وعشرين وثماني مثة،
~~ل وقتل في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثماني مئة، عن نحو ستين سنة.
# وكان فاضلا أديبا بارعا، له ديوان شغر، وكان جوادا محبا للعلماء.
# صاحب عبادة، وأقيم بعده ابنه الكامل خليل.
# (2)
~~232 - أحمد بن يوسف، أبو الفضل الشيبي المكي(1).
# سمع على الزين الطبري، والوضي الطبري، ولازم السماع حياته،
~~وتولى مشيخة الشيبيين، وفتح باب الكغبة في سنة ثمان أو تسع
~~وخمسين. ثم أعيد الجمال محمد بن أبي بكر الشيبي:
~~ومات سنة سبعين وسبع مئه. حدثنا عنه ابن سكر:
~~233- أحمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن
~~يوسف بن يوسف الدمشقئ الحنفي، كمال الدين المعروف بابن
~~عبدالحق، وهو جد جده لأمه، وهو عبدالحق بن خلف الحنبلي(2).
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وأخضر على ابن أبي التائب،
~~وأسمع الكثير على المزي، وغيره.
# مات في ثاني ذي الحجة سنة اثنتين وثماني مثة بدمشق.
# 234_ أحمد بن علي بن أبي بكر بن محمد بن قوام البالسي ثم
~~الصالحي(2).
# ولد سنة إحدى وستين وسبع مئة، وسمع على عمر بن محمد
~~(1) ترجمته في: السلوك 40/4، وإنباء الغمر 287/8، والمنهل الصافي
~~288/1، والدليل الشافي 47/1، والضوء اللامع 308/1، ووجيز الكلام
~~528/2، وشذرات الذهب 216/7.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 193/3.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 349/1، وإنباء الغمر152/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 30، والضوء اللامع 33/2، والطبقات السنية 468/1.
# 4) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 31، والضوء اللامع 16/2.
# 32

PageV01P326

~~============================================================

~~.....(1)
~~الشخطبي. مات في (1)...
# 235- أحمد بن شيخ، الشلطان الملك المظفر شهاب الدين
~~ابو السعادات، ابن الشلطان الملك المؤيد أبي النضر شيخ
~~(2
~~المخمودي(1).
# أمه سعادات من أهل الشام، ومولده يوم الأحد ثاني جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وعشرين وثماني مثة، وعهد إليه أبوه بالسلطنة، وأثبت
~~عهده على قاضي القضاة زين الدين عبدالرحمن التفهني الحنفي في ms0269 يوم
~~السبت تاسع عشري ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ونفذ على القضاة
~~الثلاثة.
# ثم أقيم في السلطنة يوم مات والده على مضي خمس ورج من
~~نصف نهار الاثنين تاسع المحرم سنة أربع وعشرين، وغمره سنة واحدة
~~9د
~~وثمانية أشهر وسبعة أيام، وأركب على فرس من باب السلسلة، فبكى
~~وهم سائرون به حتى وصل إلى القضر، والأمرآء مشاة في ركابه، والقضاة
~~والخليفة وسائر أهل الدؤلة، فأجلسوه بالقصر على التخت، وقبلوا له
~~الأرض، ولقبوه، ونودي بالقلعة والقاهرة أن يترحم الناس على الملك
~~المؤيد ويدعوا للشلطان الملك المظفر، وقام بتدبير الدولة الأمير ططر؛
~~وصار يأخذ بيده يد المظفر وفيها القلم حتى علم على المناشير ونحوها
~~بحضرة الأمراء وأرباب الدولة. ثم سافر به إلى الشام في تاسع عشر ربيع

~~الآخر، ودخل إلى دمشق وحلب. ثم عاد إلى دمشق، فخلع المظفر في
~~تاسع عشري شعبان، وتسلطن عوضه، وكانت مدة أيام المظفر سبعة
~~94ب
~~اشهر وعشرين يوما، وقدم به إلى مصر فتركه بالقلعة مع أمه.
# (1) مكذا في أوج وفي الضوء اللامع 16/2، والدارس 73/1، أنه توفى سنة
~~خمس وعشرين وثماني مثة.
# (2) ترجمته في: السلوك 248/2/2، والنجوم الزاهرة 167/14، والمتهل
~~الصافي 297/1، والدليل الشافي 49/1، ونزهة النفوس والأبدان 494/2،
~~والضوء اللامع 313/1.
# 327

PageV01P327

~~============================================================

~~فلما مات ططر، وقام بالأمر بعده الأمير برسباي، ثم تسلطن،
~~أخرج المظفر وأخاه من القلعة في سادس عشر شعبان سنة خمسي
~~وعشرين وحملهما في النيل إلى الإسكندرية، وكان في ذلك عبرة، فإن
~~المؤيد أخرج أولاد الناصر فرج إلى الإسكندرية، فأخرج الله أولاده من
~~بعده إلى الإسكندرية، وما زالا بها حتى ماتا في ليلة الخميس اخر
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وثماني مثة فدفنا بالثغر، ثم نقلا بعد
~~اشهر إلى القاهرة، ودفنا بجوار أبيهما في قبة الجامع المؤيدي، ولم يبق
~~للمؤئد بعدهما سوى بنات فقط، وانقطع عقيه.
# 236 - أحمد بن غمر، الأمير شهاب الدين ابن الزين،
~~الحلبي، والي القاهرة(1).
# مات يوم الأحد ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثباني مثة،
~~وكان مع مهابته وشدته ms0270 على أهل الجرائم من شرار الناس ظلما وفشقا
~~وجراءة على سفك الدماء:
~~237- أحمد بن كنوغدي، شهاب الدين ابن علاء الدين،
~~الفقيه الحنفي(1).
# كان أبوه أستادار الأمير آقتمر الحلبي، ثم عزله، ونشأ أحمذ بزي
~~الأجناد، واشتغل فبرع في الفقه والأصول والعربية، وصحب الأمير شيخ
~~الصفوي أمير مجلس، وهو الذي عرفني به لصحبة أبيه لأبي، وصخبتي
~~أنا له هو، ثم اختص به الشلطان الملك الظاهر برقوق، وصار يبيث
~~(1) ترجمته في: السلوك 1071/3، وإنباء الغمر 255/4، والدليل الشافي
~~67/1، والنجوم الزاهرة 21/13، ونزهة النفوس والأبدان 130/2، والضوء
~~اللامع 58/2، ووجيز الكلام 359/1.
# (2) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 191، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~807)، وانباء الغمر 5/ 227، وذيل الدرر، الترجمة 226، والضوء اللامع
~~4/2، ووجيز الكلام 378/1، وشذرات الذهب 11/7.
# 28

PageV01P328

~~============================================================

~~عنده، فعظم بذلك قدره وكثر ماله، ثم تنكر عليه قبيل موته، وكان يتهم
~~بأنه هو الذي ترخص للشلطان في شرب النبيذ على قاعدة مذهبه، فأفضى
~~ذلك إلى تعاطي ما أجمع على تخريمه، وقد شافهته بذلك فلم ينكره
~~مني، فلما كانت الأيام الناصرية فرج بعثه رسولا إلى تيمورلنك بعد آن
~~عينث أنا، فمات بحلب في شهر ربيع الأول سنة سبع وثماني مثة، وقد
~~قارب الخمسين أو بلغها. وكان من أذكياء الناس وفضلائهم.
# 238- أحمد بن علي الرسام(1).
# ولد بعد سنة خمسين وسبع مئة، وتكسب بصناعة الرشم، ونظم
~~الشعر مع بغده عن العلوم فسهل عليه، وكانت له نوادر لطيفة.
# مات في ربيع الأول سنة سبع عشرة وثماني مثة.
# 239 - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن
~~عبدالرحمن، قاضي الحرمين وخطيبهما، محب الدين آبو البركات
~~ابن قاضي مكة كمال الدين أبي الفضل العقيلي النويري الشافعي(1).
# ولد في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وسبع مثه بمكة، وسمع
~~الحديث وتفقه، وشدا شيئا من النحو، وناب عن أبيه في الحكم
~~والخطابة، ودرس، وأفتى، ثم ولي قضاء المدينة النبوية بعد البدر بن
~~الخشاب في سنة خمسي وسبعين، فقدمها أول شعبان، ثم صرف عن
~~خطابتها بالشهاب الصقلي، وأعيد بعد قليل حتى تقل ms0271 بعد عزل الشهاب
~~ابن ظهيرة إلى قضاء مكة، فوصل إليها في رمضان سنة ثمان وثمانين؛
~~فلم يزل على ذلك حتى مات ليلة الأربعاء تاسع عشر شهر رجب سنة تسع
~~وتسعين وسبع مثة، وذفن على آبيه بالمغلاة.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 47/2 .
# (2) ترجمته في: السلوك 883/3، والعقد الثمين 123/3، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 627/3، والدرر الكامنة 259/1، وإنباء الغمر 341/3، والدليل
~~الشافي 74/1، ووجيز الكلام 324/1، وشذرات الذهب 357/6.
# 29

PageV01P329

~~============================================================

~~وكانت محاسنه كثيرة ما بين صبر على الأذى، وعفو عن
~~المسيء، وتؤدة، وتودد إلى الناس، ورصانة عقل، ودين، وصيانة، مع
~~المهابة والحرمة والشدة على أهل البدع، وكثرة العبادة والتنشك وكرم
~~النفس.
# 240- أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيلى بن
~~أبي بكر بن محمد بن إيراهيم، شهاب الدين أبو العباس الطبري
~~المكي(1).
# سمع من قريبه الوضي الطبري، وفاطمة بنت القطب القسطلاني،
~~وعيسى الحجي وغيره. وحاث، وكان رجلا صالحا، وابتلي
~~بالوشواس.
# توفي في حادي عشر رجب سنة ثمانين وسبع مئة بمكة. ومولده
~~بها في سنة اثنتي عشرة وسبع مئة.
# 241- أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عشكر البندادي
~~المالكيي، أبو العباس شرف الدين(2).
# ولد ببغداد في العاشر من المحرم سنة سبع وتسعين وست مثة،
~~وسمع بها من آبيه المفتي أبي محمد زين الدين كتاب "الموطأ"، ومن
~~إسماعيل ابن الطبال، وقدم القاهرة، وولي نظر بيت المال، وولي قضاء
~~المالكية بدمشق عوضا عن القاضي جمال الدين المسلاتي في شعبان
~~سنة تسع وخمسين وسبع مثة ثم عزل في ربيع الأول سنة ستين
~~بالمسلاتي.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 377/1، والعقد الثمين 130/3، والدرر الكامنة
~~.2701
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 332/1، وتاريخ ابن قاضي شهية 13/3، والدرر
~~الكامنة 179/1، وإنباء الغمر 313/1، ووجيز الكلام 245/1، وشذرات
~~الذهب 270/2.

PageV01P330

# ============================================================

~~توفي بالقاهرة بعدما كف بصره في يوم الأربعاء سادس عشري
~~شعبان سنة إحدى وثمانين وسبع مثة.
# وكان عالما بالفقه والقراءات والحديث، مشاركا في عدة فنون مع
~~الديانة والصيانة، وقد أجازني بجميع ما يجوز له وعنه روايته في جمادى
~~الأولى ms0272 سنة إحدى وسبعين وسبع مثة بعدما كف.
# 242- أحمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبدالواحد، الأديب
~~شهاب الدين أبو العباس، الشهير بابن آبي حجلة المغربية (1).
# ولد(2)... وبرع في الأدب، وقدم القاهرة، وأقام بذمشق مدة ثم
~~اشتوطن القاهرة حتى مات بها يوم الخميس آول ذي الحجة سنة ست
~~وسبعين وسبع مثة، وهو يلي مشيخة صهريج منجك تحت القلعة.
# وصنف في الأدب كتبا منها: "ديوان الصبابة"، وكتاب "الشكردان"، ومن
~~شغره من أبيات:
~~بقاف أقسم عين الشمس ليس لها لولاه شين ولا راء ولا فاء
~~ما طاب لي بعد خير الروشل في أحد سواه ميم ولا دال ولا حاء
~~243- أحمد بن إسماعيل بن علي2 بن داود بن يوسف بن
~~عمر بن علي بن رصول واسمه محمد بن هارون بن أبي الفتح بن
~~نوحي بن رششم، التركماني الأصل، الشلطان الملك الناصر شهاب
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 350/1، وإنباء الغمر 108/1، والنجوم الزاهرة
~~131/11، والدليل الشافي 96/1، ووجيز الكلام 210/1، وحسن
~~المحاضرة 1/ 571، وشذرات الذهب 240/6.
# (2) بيض المصنف لمولده، وذكر الحافظ ابن حجر في الإنباء 108/1 أنه ولد
~~بزاوية جده بتلمسان سنة خم وعشرين وسبع مثة.
# (3) مكذا في أ وج، وهو وهم بلا ريب، فهو: أحمد بن إسماعيل بن العباس بن
~~علي، كما في مصادر ترجمته كافة، وكما سيأتي في أثناء الترجمة.
# 331

PageV01P331

~~============================================================

~~الدين ابن الأشرف ممهد الدين ابن الأفضل ابن المجاهد ابن المؤيد
~~ابن المظفر ابن المنصور نور الدين، صاحب تعز وزبيد وعدن وغيرها
~~من بلاد اليمن(1).
# أول قائم من هذه الدولة نور الدين عمر بن علي بن رسول، وذلك
~~أن جدهم محمد بن هارون نادم بعض خلفاء بني العباس ببغداد، وترسل
~~عنه إلى الشام ومضر، فقيل له "الرسول" حتى لم يعرف إلا بذلك. ثم
~~تحول من العراق إلى الشام فسكنها مدة، ونزل بعد الشام بالقاهرة هو
~~وأولاده، واتصل بملوك بي أئوب، وخرج بجماعته في خدمة المعظم
~~توران شاه بن آيوب إلى اليمن، واستوطنها. فلما كانت أيام الملك
~~المسعود أطسز، ويقال أقسيس، ابن الكامل محمد ms0273 ابن العادل أبي بكر بن
~~أيوب ولى نور الدين عمر بن علي بن رسول الحصون الوصابية باليمن،
~~ثم نقله منها بعد مدة إلى ولاية مكة المشرفة إثر ملكه لها، ورتب معه
~~فيها ثلاث مثة فارس، فحاربه الشريف حسن بن قتادة فكسره، ثم عاد إلى
~~اليمن فاستنابه المسعود على بلاد اليمن في نصف شهر رمضان سنة
~~عشرين وست مئة عندما توجه من اليمن يريد مصر، وأخرج عنه صنعاء،
~~فاستناب بها أخاه بدر الدين حسن بن علي بن رسول. فلما قدم المسعود
~~من مصر إلى اليمن قبض على نور الدين واخوته حسن وفخر الدين أبي
~~بكر وشرف الدين موسى تخوفا منهم، فإن نور الدين حارب مرغما
~~الصوفي الثائر وغلبه، وبدر الدين حسن حارب الإمام الزيدي عز الدين
~~محمد ابن الإمام المنصور عبدالله بن حمزة، ثم أفرج عنهم المسعود،
~~وبعث باخوة نور الدين إلى مضر مختفظا بهم، وحلف نور الدين وولأه
~~أتابك عسكره، ثم استنابه على جميع بلاد اليمن عندما رحل يريد الإقامة
~~(1) ترجمته في: السلوك 74/4، وتاريخ ابن خلدون 1087/5، وإنباء الغمر
~~49/8، وذيل الدرر، الترجمة 589، والمنهل الصافي 226/1، والضوء
~~اللامع 238/1، ووجيز الكلام 482/2، وشذرات الذهب 177/7، وبهجة
~~الزمن في تاريخ اليمن 85 - 145.

PageV01P332

# ============================================================

~~بالشام، وعهد إليه أنه الشلطان من بعد موته، وأوصاه ألا يمكن من
~~اليمن أحدا من بني أثوب. فمات المسعود بمكة، فلم ينتقل نور الدين
~~عن كونه نائبا عن الشلطان الملك الكامل، وأخذ يولي الحصون لثقاته،
~~ويقتل ويسجن من يتخوفه. فلما استوسق أمره في التهائم من اليمن حصر
~~حصن تعز في سنة ست وعشرين، وأخذ حضن التعكر، وحضن خدد،
~~ئم ملك صنعاء، واستناب بها ابن أخيه أسد الدين محمد ابن الأمير بدر
~~الدين حسن، وأخذ حضن براش من الأمير تخم الدين آحمد بن زكري
~~بعد حصار. ثم دعا لنفسه في سنة تسع وعشرين، وتلقب بالملك
~~المصور، وضرب السكة باسمه، فخطب له على منابر اليمن، وقطع
~~الحمل الذي يبعث به إلى مصر، فأخرج الشلطان الملك العادل أبو بكر
~~ابن الملك ms0274 الكامل عمومة نور الدين من مضر، وكانوا رهنا على الطاعة،
~~لينازغوه فغلب عليهم وحبسهم. وبعث في سنة إحدى وثلاثين هديه
~~جليلة إلى الخليفة أمير المؤمنين المستنصر بالله وسأله أن يقلده بلاد
~~اليمن، فأجيب بأن التشريف والتقليد يوافيانك بعرفة، فركب التجب
~~وقدم مكة وحج، فلم يأته شيء مما وعد به، فعاد إلى اليمن وقد تنكر
~~على الشريف راجح بن قتادة أمير مكة من أجل أنه تغيب عنه ولم يقابله،
~~فقدم عليه رسول الخليفة في سنة اثنتين وثلاثين بما طلبه، فصعد الرسول
~~المنبر وقال: يانور الدين، الديوان السعيد يقرئك السلام ويقول: قد
~~تصدقنا عليك باليمن. وأفاض عليه التشريف الخليفتي، فامتدت مملكته
~~من عدن إلى عيذاب وكان قد ملك مكة في سنة تسع وعشرين، ثم أخذت
~~منه، وأخذها ثانيا، وجرت له فيها شؤون، ثم مات ليلة السبت تاسع ذي
~~القعدة سنة سبع وأربعين وست مئة بقصر الجند؛ قتله مماليكه بمباطنة
~~ابن أخيه أسد الدين محمد بن الحسن لأنه أراد عزله من صنعاء وتولية ابنه
~~الملك المظفر يوسف.
# وكان حنفي المذهب، ثم تحول شافعيا، وعمر باليمن مدارس.
# وكان شجاعا مقداما، ذا عزم وحزم.

PageV01P333

# ============================================================

~~فقام من بعده أبو بكر ابن أخيه الحسن بن علي، فلما قدم المظفر
~~من سرد(1)، وكانت إقطاعه، مال العسكر إليه وملكوه، فقام بأمر الملك
~~المظفر شم الدين يوسف بن عمر حتى مات بتعز بعدما أقام ستا
~~و أربعين سنة في سنة أربع وتسوين.
# وقام من بعده ابنه الملك الأشرف ممهد الدين أبو حفص غمر بن
~~يوسف بن عمر، فثار أخوه الملك المؤيد هزبر الدين داود بالشخر،
~~فحاربه وآخذه وحبسه، ومات الأشرف مسموما من جاريته في سنة ست
~~وتسعين لعشرين شهرا من ولايته.
# فأقيم بعده آخوه المؤيذ هزبر الدين داود حتى مات بعد خمس
~~وعشرين سنة في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وسبع مثة وكان فقيها،
~~نخويا، لغويا، فاضلا .
# فقام من بعده ابنه الملك المجاهد سيف الإسلام علي بن داود حتى
~~مات في خجمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مثة .
# . فقام بعده ms0275 ابنه الملك الأفضل عباس. وكان من العلم والأدب
~~والفضل بمكان، حتى مات في شعبان سنة ثمان وسبعين.
# فقام من بعده الملك الأشرف ممهذ الدين إسماعيل ابن الأفضل
~~عباس حتى مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مثة.
# فقام من بغده ابنه الملك الناصر شهاب الدين أحمد صاحب
~~الترجمة؛ ومولده في الليلة التي صبيحتها ولاية أبيه السلطنة، وهي ليلة
~~السبت حادي عشري شعبان سنة ثمان وسبعين وسبع مثة وكان أحب ولد
~~أبيه إليه وأيمنهم عليه، فلما مات أبوه أقيم في السلطنة يوم مات، وذلك
~~يوم تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مثة، وعمره حينئذ أربع
~~وعشرون سنة ونحو سبعة آشهر، وقد ثار(2) السيري ونازل حصن
~~(1) موضع في بلاد الأزد من اليمن.
# (2) فراغ قدر كلمتين.
# 334

PageV01P334

~~============================================================

~~الحمراء في مدة مرض الأشرف، وساعده (1) ابن مهدي صاحب سناج،
~~فبادر الناصر وسار إليه وملك سناج وغيره، فانهزم السيري وتهب ما
~~معه، وعاد الناصر منصورا. ثم سار في نضف جمادى الأولى ونزل على
~~بلاد بني سيف وأباد معانديه، وقبض على آعيانهم؛ ومضى إلى بلاد
~~الأساودة في ثاني عشريه فتسلم حصنهم بغير قتال، وعاد إلى تعز دار
~~ملكه؛ ثم سار إليهم في رابع عشري جمادى الآخرة، وخرب بلادهم
~~وحصونهم، وقتل كثيرا منهم، وتوجه إلى زبيد، ثم مضى منها في عاشر
~~شهر رجب إلى المعازبة فأذعنوا له، وبعث عسكرا إلى جبلة فأخذ خيلهم
~~وعاد إلى زبيد. ثم توجه ثانيا إلى المعازبة عندما أخذوا إبل المناقرة
~~فأوقع بهم وقتل منهم وسبى كثيرا، وأخذ في ثاني شوال المهور، وهو
~~حصن عظيم فانحسمت بأخذه مادة الخلاف في مخالف سهام وتلك
~~الأطراف، ثم عاد إلى تعز في ثاني عشري ذي القعدة، وأخذ في أول يوم
~~من المحرم سنة أربع وثماني مثة حضن ريمة، وسائر ما هنالك على يد
~~الأمير الأجل بدر الدين محمد بن زياد الكاملي.
# وما زال يستولي على البلاد حتى ملك ما لم يملكه آباؤه ما عدا
~~الملك المظفر، وهي زبيد وعدن، وتعز، وجيلة، وحرضق، والمهجم،
~~والمحالب، ms0276 والمنصورة، مع الدملوة، والجوه، وقوارير. ثم انتحس
~~سعده، ووهى جده، فأخذت منه الأعمال التي أخذها في مدة دولته شيئا
~~بعد شيء دفعة واحدة، فكانت نكبته شنعاء أعمث عليه مسالك رأيه،
~~حتى خولط في عقله عدة أيام، ثم عوفي عافية ما لم تؤد إليه عقله كما
~~كان. وبقي منغص الحياة هو ورعيته حتى ضاق به وبهم الأرض بما
~~رحبت لقلة مجابيه، وشدة ظلمه، وكثرة أخذه أموال الناس، فتمنى كل
~~أ حد زواله حتى مات يوم الاثنين سادس عشر جمادى الآخرة سنة سبع
~~وعشرين وثماني مثة بصاعقة سقطت على حضن قوارير خارج مدينة زبيد
~~(1) فراغ قدر كلمتين.

PageV01P335

# ============================================================

~~وهو به، فارتاع لذلك وأقام أياما لما به وهلك.
# فأقيم بعده ابنه المنصور عبدالله بن أحمد، وكان ملكا مهابا مطاعا،
~~مهذبا، مؤدبا، ذا رأي سديد وبأسي شديد. وله وقائع مشهورة،
~~وخروب مذكورة، مع مكارم غزيرة، إلا أنه شره في أخذ المال من غير
~~وجهه، وتجاوز الحد في الظلم؛ وذلك أنه كان في ابتداء أمره مع أمراء
~~أبيه وشيوخ خدامه، ولهم آراء جيدة، ومعرفة تامة بأحوال المملكة، لما
~~مر بهم من التجارب. وكان إذا نزل به حادث من ثلم ثغر، أو حدوث
~~فساد علم به قبل كل أحد، وبادر بجمع الأمراء وإغلامهم بما حدث، فإذا
~~رأى ما هم فيه من الانزعاج لذلك أخذ في تسكين رؤعهم، وقال: عوائد
~~الله تعالي في عبده جميلة، ولطائفه به معهودة. فيدير القوم الرأي،
~~ويشير كل منهم بما يراه، وهو مضغ لهم. وكانوا لكثرة إحسانه لهم قد
~~احبوه بكل قلوبهم، فيبذلون له التصح بجهدهم، ثم ينفضوا عنه فيستدعي
~~واحذا واحذا منهم في خلوة، ويفاوضه في أمر اجنبي مما نزل به، ثم
~~يعرض له بذلك الحادث حتى لا يظن أنه محتاج إليه في الرأي، وليعلم
~~ما في باطنه مما عساه كتمه عن أصحابه، حتى إذا أتى على ما عندهم
~~اختار منه أو مما يراه في ذلك أمرا، وأمضى ما عزم عليه، فتبعه الجميع
~~من غير توقف منهم ولا معارضة في شيء. فلذلك ms0277 كانت آراؤه سديدة
~~غير مخطئة في شيء، وأوامره ماضية مدة حياة رجال دؤلة أبيه حتى
~~انقرضوا وانتشا من أتباعه الأحداث، انحل ذلك العقد وتنائر السلك.
# وكان كثير الشفقة على رعيته، ناظرا مصالحهم، متفقدا لأحوالهم،
~~قامعا للمفسدين منهم، فأمنت الشبل في أيامه بخسن سياسته وجودة
~~تدبيره، فإنه استمال من كل طائفة من طوائف المفسدين جماعة وقربهم
~~منه وبالغ في الإحسان إليهم حتى كف كل جماعة منهم قومهم عن
~~الفساد. هذا واليمن تكاد بلاده أن يكون تحت كل حجر منها مفسد، وفي
~~ظل كل شجرة معاند، فانقادوا بأجمعهم لدولته وأذعنوا كلهم لطاعته، إما
~~37

PageV01P336

~~============================================================

~~رهبة من سطوته، أو رغبة في نعمته، بحيث صاروا هم خفراء القوافل في
~~الأسفار بعدما كانوا يقطعون عليها الطريق ويخيفون السبيل، وصاروا
~~أيضا يركبون في جناحي عسكر الشلطان وهم في سكون ودعة، كل ذلك
~~بن سياسته
~~وكانت له مع ذلك رغبة عظيمة في علم الأدب، وشبغف زائد بكتبه
~~وجمع شوارده، مع المعرفة التامة بنقد الشعر؛ فقرب الأدباء، وأدناهم
~~منه، واختص بهم، وأفاض عليهم سحائب كرمه، وملأ أيديهم بجزيل
~~نعمه. وكان يحث الأمثال العربية ويحفظ منها كثيرا، فيذاكر منها ومن
~~أشطار بيوت الشعر بما لا يدانيه فيه أحد من آدبائه، ويجيب بها في
~~الوقائع على البديهة، ويوقع منها بخطه من غير فكر ولا روية ما يبهر
~~العلماء، ويعجب به الأدباء؛ وذلك أنه أمر بشرح "المستقصى"
~~للزمخشري شرحا واسعا، فكتب له منه ثلاث مجلدات، ولو كمل لجاء
~~في مثة مجلد، وجمع له أيضا ما في كتب اللغة، وكتب التاريخ، وكتب
~~الأدب من الأمثال في مجلد. ثم شرع في شرحها فلم يكمل منه سوى
~~مجلد واحد، وأمر أيضا بضبط ألفاظ كتاب "أساس البلاغة" وكتاب
~~لامقاييس الأصول" في الشواهد في كتاب يسمى "كامل الصناعة" فلم
~~يكتب منه إلا الثث، وانقضت أيامه دون تمام ذلك كله.
# فمن توقيعاته على قصة رفعت إليه تتضمن الشكوى من طائفة
~~تكررت منهم الجرائم، وتعودوا سلوك طرق المفاسد فكتب بخطه في
~~الحال عليها: "لو نهيت الأولى لانتهت الآخرة، ms0278 وإنما ذهبت هيف
~~لعاداتها، فلما آخذوا طريق العنصلين طارت بهم العنقاء، وأودى بهم
~~عقاب ملاع فلا تذهب نفسك عليهم حسرات، وماذا ترتجي من قلب قوم
~~هم الأعداء والأكباد سود".
# وكان يتأله بمحبة الصوفية، ويقدمهم على من عداهم، ويميزهم
~~على سواهم، ويوالي من يحبهم، ويعادي من ينكر عليهم؛ فجرت في

PageV01P337

~~============================================================

~~أيامه بين الصوفية وبين الفقهاء عدة وقائع عز فيها قدر قوم، واتضع
~~جانب آخرين. فلما تم أمره بدا نقصه فانقلبت دولته حتي اتته منيته
~~ليجزى الذين أسكوا يما عملوا} [النجم 31] وما ريك بظلكو للعبيد ((؟
# افصلت].
# 24- آحمد بن عبدالله بن محمد بن محمد بن عبدالقادر بن
~~عبدالخالق بن خليل، مخي الدين أبو اليشر ابن تقي الدين ابن
~~القاضي نور الدين ابن أبي البركات ابن أبي المعالي ابن شرف الدين
~~ابن عفيف الدين، ابن الصائغ الدمشقي (1).
# ولد في العشر الآخر من خجمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبع
~~مثة، وأحضر على أحمد بن علي الجزري، وأسمع من محمد بن
~~اسماعيل ابن الخباز، وأجاز له محمد بن عمر السلاوي، وداود بن
~~سليمان خطيب بيت الآبار، والعلامة شمس الدين ابن النقيب،
~~وآخرون. وطلب بنفسه، وكتب الطباق، وشدا شيئا من الأدب والتاريخ،
~~وحدث:
~~توفي في رمضان سنة سبع وثماني مثة.
# 245- أحمد بن عبدالقادر بن محمد بن الفخر عبدالرحمن بن
~~يوسف بن عبدالرحمن البعلي(1).
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة، وسمع على الحافظ المزي،
~~وأحمد بن علي الجزري، وحدث.
# توفي بعد سنة خمس عشرة وثماني مثة.
# 246- أحمد بن أبي العز بن أحمد بن أبي اليز بن صالح،
~~المعروف بابن الثؤر بفتح الثاء المثلثة الأذرعي الحنفي (2) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 324/1، وإنباء الغمر 226/5، والضوء اللامع
~~368/1، وشذرات الذهب 11/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 28، والضوء اللامع 352/1.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 80/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 29، والضوءء
~~38

PageV01P338

~~============================================================

~~سمع على الحجار، وإسحاق الآمدي وغيره. وحدث.
# توفي عن ثمانين سنة في صفر سنة إحدى وثماني مثة.
# 247- أحمد بن أبي بكر بن محمد الرداد، الشيخ مخيي الدين
~~ويذعى شهاب الدين أيضا ms0279 القرشي البكريي، الفقيه الشافعي الصوفي
~~الزبيدي، اليماني(1).
# ولد سنة سبع وأربعين وسبع مئة، واشتغل بالفقه وغيره، وصحب
~~الشيخ إسماعيل الجبرتي، وسلك على يديه، ولازمه زيادة على أربعين
~~سنة، ففاق أقرانه في تهذيب النفس ورياضة الأخلاق، وصار معدودا من
~~أعلام الصوفية، ومن الأثمة العارفين بالله حتى قال في حقه الشيخ
~~عبدالكبير: أحمد الرداد: بستان المعارف. وقال الشيخ إسماعيل
~~الجبرتي: للشيخ أحمد ثلاثون سنة لا يرى إلا الله عز وجل وأفعاله؛
~~وذلك أنه كان متأدبا مع الله تعالى في جميع الأحوال، مهذبا بالسنة
~~النبوية في سائر الأعمال والأقوال، بحيث إنه كان لا يمكن أحدا من
~~أصحابه وأصحاب شيخه إسماعيل أن يقول بحضرته: ثوبي ولا ردائي،
~~لتحققه بملازمة الحضور مع المالك الحق سبحانه، وتربيته أصحابه على
~~ذلك:
~~وحكى الشيخ رضي الدين أبو بكر العباصري أحد أكابر أصحاب
~~الشيخ إسماعيل أنه قال مرة بحضرة الشيخ أحمد الرداد: "الحمد لله".
# فقال الرداد: "الحمد لله على أي شيء؟". فقال أبو بكر: لعلى دين
~~الإسلام، على أنا آمنا بالنبي"، والرداد يطالبه بأعلى من ذلك حتى
~~قال أبو بكر: "فماذا؟" فقال الرداد: "الحمد لله على الله" .
# اللامع 2/) وشذرات الذهب 10/7، والطبقات السنية 362/1. ووقع اسمه
~~في المطبوع من الإنباء والشذرات: "محمد"، ولعله وهم أو تحريف قديم
~~(1) تقدمت ترجمته بأخصر مما هنا في الرقم (194)، وخرجنا هناك مصادر
~~رجمته:

PageV01P339

~~============================================================

~~وحكى أيضا أنه نظم قصيدة كانت تنشد وقت السماع، فتواجد
~~الرداد مرة عند سماعها، وتكلم عليها بما لم يكن يخطر لي بخاطر ولم
~~يجر على بالي، ولا كنت من أهله. ثم قرب مني وقال لي: "قل يا شيخ
~~آبا بكر: ابن أخي أغرف بشعري مني" ، فقلت ذلك .
# وقال الشيخ الفقيه الصالح أبو بكر بن إبراهيم من ذرية الشيخ أحمد
~~ابن موسى بن عجيل: رأيت الشيخ شهاب الدين مرة في طريق، ولم يكن
~~عليه سوى خرقة رثة تستر عورته وهو في الغاية من التواضع واطراح
~~النفس لكل مخلوق، ثم رأيته لما صار في صحبة الملك الأشرف، وقد
~~جاءني وفي خدمته جمع عظيم ms0280 من خواص الملك فوالله ما تقص من
~~تواضعه وشيمة فقره في تلك الحالة الرثة فتيلا ولا نقيرا. قد كان في هذا
~~كما كان في ذلك سواء.
# وكان الشيخ إسماعيل (1) أذن له أن يلبس المريدين بحضرته،
~~فكثيرا ما جاء المريد ليلبس منه، فيشير إلى الشيخ أحمد الرداد حتى
~~يلبسه بحضرته.
# وقال الشيخ إسماعيل لولده قريب وفاته: يا صديق، أما يقول
~~الناس إذا مات إسماعيل من يكون خليفته؟ قال: قلث : نعم. فقال: أما
~~يقولون لهم: إن خليفته الشيخ أحمد الرداد؟ وكان الشيخ إسماعيل يحضر
~~عند الرداد في مجالس القراءة عليه، ويذعو المريدين إليه.
# وللشيخ أحمد عدة مصنفات منها: كتاب "عدة المرشدين وغمدة
~~المسترشدين في أحكام الخرقة والنيبة للباس والصحبة"، ولم يسبق
~~لمثله. وكتاب "القواعد الوفية في أضل خرقة الصوفية". وكتاب لاذي
~~الفقار المار بيد الفقر المنصور". وكتاب "موجبات الرحمة وعزائم
~~المغفرة في عمل يؤم وليلة" وهو أجمع ما يكون في معناه. وله عدة
~~رسائل في التصوف.
# (1) هو الشيخ إسماعيل الجبرتي.

PageV01P340

# ============================================================

~~وله كلمات بديعة منها قوله: "الإسناد نسب الحديث"، وقوله:
~~"اجعلوا عشاءكم الصلاة، ولا تجعلوا صلاتكم العشاء"، وذلك أن
~~أصحابه حضرهم العشاء والعشاء فقالوا: أيهما نبدأ به. فقال هذا
~~الكلام(1).
# وله شعر جيد منه قوله:
~~ولؤ أن لي ما كان في الكون كله وكانت لي الأكوان بالأمر ساجده
~~لما نظرت عيني إليها ولا رنت إذا لم تكن ذاتي لذاتك واجده
~~وقال قبل وفاته بيوم واحد:
~~تعبنا من الدنيا ومن طول غنرها وما بغدها خير وأبقى وأفضل
~~فعجل لنا بالخير ياخير مفضل ويا خير مأمول عليه المعول
~~وكان قد اختص بالملك الأشرف إسماعيل فى جملة من اختص به
~~من الضوفية أصحاب الشيخ إسماعيل، هو والشيخ محمد المزجاجي،
~~وصار أمرهما نافذا وشفاعاتهما مقبولة حتى أنه كان الأشرف كثيرا ما
~~يقول مشيرا إلى الرداد والمزجاجي ويعني من يحف به من أهل دؤلته:
~~لولاكما لاجتالتهم الشياطين. فلما مات الأشرف وقام من بعده ابنه
~~الناصر أحمد كان المذكوران عنده في أرفع رتبة وأعز مكان، فاقتدى بهما
~~في عامة ms0281 أموره، وميزهما على جميع رجال دؤلته حتى مات شيخنا مجد
~~الدين محمد بن يعقوب الشيرازي في سنة سبع عشرة وثماني مئة، ولى
~~عوضه قضاء الأقضية للشيخ شهاب الدين أحمد الرداد، فباشره ثلاث
~~سنين حتى مات ليلة الثاني والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة إحدى
~~وعشرين وثماني مثة.
# (1) مكذا أفتاهم فما أصاب لقلة عنايته بالحديث والفقه، فقد ثبت عن النبي يلة
~~من حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين: "إذا أقيمت الصلاة وحضر
~~العشاء فابدؤا بالعشاء"، وفي لفظ: "إذا وضع العشاء" (البخاري 107/7،
~~ومسلم 78/2 وغيرهما):
~~341

PageV01P341

~~============================================================

~~وله سماع على بعض الشيوخ بمكة، وأجاز له من دمشق أبو بكر
~~ابن المحب، وعمر بن أحمد الجرهمي، ومحمد بن محمد بن داود
~~المقدسي، ومحمد بن آحمد ابن الصفي الغزولي، وآخرون. ولم يغن
~~بهذا الشأن ولا بالفقه.
# 248_ أحمد بن علي بن يحى بن تهيم بن حبيب بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن القاسم بن الحسن العلويي الخسيني الامشقي،
~~وكيل بيت المال بها(1).
# ولد سنة سبع عشرة وسبع مثة، وسمع على الحجار، وعلى الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية وغيره، وحدث، وشكرت ولايته للوكالة، ونظر
~~المارستان، وتقدم عند الأمير بيدمر نائب الشام، ثم ترك المباشرة حتى
~~مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مثة.
# 2249 أحمد بن عليبن محمد بن أئوب بن رافع القلعي
~~الدمشقي الحنفي، إمام القلعة(2).
# اولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة، وسمع على المزي، وزئتب بنت
~~الكمال:
~~توفي في سابع عشر شوال سنة ثمان وتسعين وسبع مثة.
# 250- أحمد بن محمد بن محمد بن آحمد بن آبي غانم
~~الحلبي الأصل الصالحي، الشهير بابن الحبال (3) .
# سمع على أبي العباس المرداوي، وعلى عبدالله بن محمد ابن
~~القيم.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 358/1، وإنباء الغمر 257/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 32، والضوء اللامع 45/2، وشذرات الذهب 25/7.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 232/1، وإنباء الغمر 296/3، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 33، والطبقات السنية 469/1.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 472/7، والمجمع المؤسس الترجمة 37، والضوء
~~اللامع 168/2.

PageV01P342

# ============================================================

~~مات في سابع عشري رجب ms0282 سنة خمسي وعشرين وثماني مئة.
# 25- أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن إسماعيل،
~~المعروف بابن الرسام الحمويي الكنبلي(1) .
# ولد في حدود السبعين والسبع مثة، وسمع على شمس الدين
~~محمد بن علي المعروف بابن اليونانية، وعلى ابن بودس وغيره. وجمع
~~كتابا في فضائل الصيام، وعمل المواعيد فآجاد، وولي قضاء حماة ثم
~~قضاء حلب:
~~252_ أحمد بن حسن بن عبدالله بن آبي عمر محمد بن أحمد
~~ابن محمد بن قدامة، قاضي القضاة شرف الدين أبو العباس ابن
~~قاضي القضاة شرف الدين أبي الفضل ابن الخطيب شرف الدين أبي
~~بكر ابن شيخ الإسلام أبي عمر، المعروف بابن قاضي الجبل،
~~المقدسي الصالحي، الدمشقي الحبلي (2).
# ولد في تاسع شعبان سنة ثلاث وتسعين وست مثة. سمع من أحمد
~~ابن عبدالمؤمن الصوري خاتمة أصحاب الموفق بن قدامة. وسمع من
~~محمد بن عز الواسطي، وإسماعيل بن الفراء، وتقي الدين سليمان
~~وجماعة، وآجاز له آبو الفضل بن عساكر وابن غدير وغيرهما، وخرج له
~~ابن سعد جزءا. وطلب الحديث، وبرع في فنون، بذهن سيال، وصنف
~~كتاب "الفائق" في الفقه. وصحب شيخ الإسلام ابن تيمية، وسمع منه،
~~وتفقه به، ومهر، وفاق أقرانه. وولي قضاء الحنابلة بدمشق في يوم
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 249/1، وفيه أنه ولد سنة 773 وتوفي سنة 844،
~~وشذرات الذهب 252/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 186/1، والمعجم المختص 16، ووفيات ابن رافع
~~354/2، وذيل طبقات الحنابلة 453، وذيل العبر العراقي 294/2، وذيل
~~التقييد 305/1 والرد الوافر 77، والدرر الكامنة 129/1، والنجوم الزاهرة
~~108/11، والدليل الشافي 45/1، والمنهل الصافي 268/1، والدارس
~~44/2، وشذرات الذهب 219/6.
# 343

PageV01P343

~~============================================================

~~الثلاثاء ثامن شهر رمضان سنة سبع وستين عوضا عن جمال الدين يوسف
~~ابن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود المرداوي، فباشر ذلك حتى
~~توفي قاضيا في ثالث عشر شهر رجب سنة إحدى وسبعين وسبع مثة،
~~فولي عوضه علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن أبي الفتح
~~ابن هاشم المقدسي:
~~وكان ابن قاضي الجبل علامة وقته في كثرة نقله، وعلما من أعلام
~~الفقهاء ms0283 الحنابلة. وقد ذكره الذهبي في لامعجمه المختص" بالمحدثين
~~وأثنى عليه(1)، ومن شغره:
~~نبيي أحمذ وكذا إمامي وشيخي أحمذ كالبخر طامي
~~يعني ابن تيمية
~~واسمي أحمد أرجو بهذا شفاعة سيد الرسل الكرام
~~وكان ريضي الخلق، حسن الشكل، بشوشا، مكبا على الاشتغال،
~~محبا للعلم، وآفتى وهو شاب، وكان يجيذ عمل المواعيد للوعظ، وله
~~نوادر مستملحة.
# 253- أحمد بن محمد بن عبدالرحمن، الشيخ القاضي، تاج
~~الدين البلبيسي الشافعي(2) .
# ولدفي سنة سبع عشرة وسبع مثة تخمينا، وتفقه، وسمع من
~~الكمال بن حبيب وحدث عنه بمكة، وولي خطابة جامع الخطيري
~~اا بولاق، وإمامته والإعادة به. ولما تقلد البرهان إبراهيم ابن جماعة قضاء
~~القضاة بديار مصر ولاه أمانة الحكم، فشكرت آثاره، وحمدت مباشرته،
~~ثم زهد عنها، وصرف نفسه منها، ولم يزل معروفا بالخير إلى آن مات
~~(1) المعجم المختص 16، نعم، أثنى عليه لكنه قال: لوفيه هنات... ولم يحمد
~~في مباشرة القضياء".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 44/4، وذيل الدرر، الترجمة 6، والضوء اللامع
~~123/2، ووجيز الكلام 1/ 337، وشذرات الذهب 5/7، وفيه أنه ولد سنة
~~828

PageV01P344

~~============================================================

~~عن ثلاث وثمانين سنة في ثاني عشري شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وثماني مئة.
# 254 - أحمد بن عمر بن محمد الشيخ بدر الدين، الطنبدي
~~الشافعي(1).
# برع في الفقه والأصول والعربية والعلوم الأدبية، ودرس وأفتى عدة
~~سنين، وعمل المواعيد، وكان مفرط الذكاء، فصيح العبارة، متقدما على
~~كل من باحثه، إلا أنه أخره عدم زواجه وما أشيع عنه من معاشرة أهل
~~الثهم، فكثر الطعن عليه، وشنعت القالة فيه، ولم يكن بمفكر في ذلك،
~~بل لا يزال مقبلا مع الاشتغال بالعلم على ما يعاب به حتى مات في يوم
~~(الأحد ثامن)(2) عشري شهر ربيع الأول سنة تسع وثماني مئة وقد جاوز
~~الستين
~~255_ أحمد بن محمد بن عبدالمغطي بن آحمد بن
~~عبدالمعطي بن مكي بن طراد، شهاب الدين أبو العباس الأنصاري
~~الخزرجي المالكي النحويي، إمام أهل مكة في العربية(1) .
# ولد بمصر سنة تسع وسبع مئة، ومضى مع أبيه إلى بلاد المغرب،
~~ولقي بها غير واحد من العلماء والصلحاء، وتفقه ms0284 بالقاهرة على الشيخ
~~عبدالله المنوفي، وأخذ العربية عن الشيخ أبي حيان. وسمع بمكة على
~~(1) ترجمته في: السلوك47/1/4، وإتباء الغمر 21/6، والدليل الشافي 67/1،
~~والنجوم الزاهرة 164/13، والضوء اللامع 56/2، ووجيز الكلام 390/1،
~~وشذرات الذهب 83/7، وفيه وفي الضوء أن اسمه أحمد بن محمد بن عمر:
~~(2) ما بين الحاصرتين فراغ في الأصل تركه المصنف ليعود إليه فما عاد،
~~فاستدر كناه من مصادر ترجمته:
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 389/1، والعقد الثمين 149/3، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 197/3، والدرر الكامنة 295/1، وإنباء الغمر 229/2، والدليل
~~الشافي 83/1، ووجيز الكلام 279/1، وبغية الوعاة 1/ 372، وشذرات
~~الذهب 300/6.
# 345

PageV01P345

~~============================================================

~~جماعة من أهلها والقادمين عليها عدة كثب، وتصدر بها لإفادة التحو
~~والعروض، وكان بارعا فيهما. وكتب عدة مصنفات فانتفع به الناس
~~لحسن تغليمه، وقال الشعر، وكتب الخط الجيد، وناب في العقود حتى
~~مات بمكة في يوم الثلاثاء تاسع عشري المحرم سنة ثمان وثمانين وسبع
~~ميه:
~~وكان حسن الأخلاق، سليم الباطن، متوددا إلى الناس، مواظبا
~~على الخير. لقيته بمكة وأخذث عنه.
# 256- أحمد بن سالم بن ياقوت المالكي، أبو العباس شهاب
~~الدين المؤدن بمكة(1) .
# ولد بها في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين (2) وست مثة، وسمع
~~من الإمام أبي عمرو التوزري والرضي الطبري وصحيح البخاري"، ومن
~~الصفي الطبري والمقرىء عفيف الدين الذلاصي، وحدث، وانفرد
~~بالسماع من التوزري.
# وتوفي بمكة في محرم سنة ثمان وسبعين وسبع مثة؛ وكان شيخ
~~الفراشين بالمسجد الحرام، حدثنا عنه ابن سكر:
~~257- أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله، الشيخ المفتقد،
~~شهاب الدين ابن الناصح (3) .
# روى عن الميدومي، وابن عبدالهادي. وتفقه على مذهب الإمام
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 313/1، والعقد الثمين 43/3، والدرر الكامنة
~~144/1، وإنباء الغمر 201/1، وشذرات الذهب 255/6.
# (2) في ج: "وستين"، خطا وما هنا من خط المصنف، وهو الذي أجمعت عليه
~~مصادر ترجمته:
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/3/ 1090، وذيل الدرر، الترجمة 146، وإنباء الغمر
~~30/5، والدليل الشافي 74/1، والضوء اللامع 502/2، ووجيز الكلام
~~364/1، وشذرات الذهب 42/7.
# 346

PageV01P346

~~============================================================

~~الشافعي، واشتهر عند الكافة بالصلاح،و وتغالى الناس في ms0285 اغتقاده،
~~وحكوا له عدة كرامات، وترددوا إليه وسألوه حوائجهم فتصدى لقضائها
~~عدة سنين في الأيام الظاهرية برقوق، وكانت شفاعاته مقبولة عند
~~الشلطان والأمراء لا ثرد ورقته، وما برح على هذا حتى قبضه الله إليه
~~في سابع عشري شهر رمضان سنة أربع وثماني مثة، وقد قارب السبعين
~~نه
~~258_ أحمد بن محمد بن عبدالله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية
~~ابن ظهيرة القرشي المخرومي الشافعي، قاضي مكة محب الدين أبو
~~العباس ابن جمال الدين أبي حامد ابن عفيف الدين(1) .
# ولد في يوم الخميس رابع جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وسبع
~~مثة بمكة، وأسمعه أبوه على جماعة، وعني به حتى برع في الفقه
~~والفرائض والحساب وغير ذلك، ودرس، وناب عن آبيه في الخكم
~~والخطابة حتى مات في رمضان سنة سبع عشرة وثماني مثة، وولي
~~الكمال أبو البركات ابن الجمال أبي الشعود بن ظهيرة، قدم في العشر
~~الأخير من ذي القعدة سنة ثمان عشرة توقيع تاريخه أول شعبان بولايته
~~القضاء، فباشره إلى ثامن شوال سنة تسع عشرة، وأعيد آبو البركات، ثم
~~صرف بالمحب في خامس ذي الحجة منها، فاستمر قاضيا حتى مات يوم
~~الاثنين ثامن عشر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وثماني مثة، ودفن
~~بالمعلاة:
~~تردد إلي لما قدفت مكة حاجا في سنة خمس وعشرين وأهدى
~~إلي، وكان نعم الناس نزاهة، وديانة، وخيرا، وإنصافا، وحسن فضيلة،
~~وجميل محاضرة.
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 139/3، وإنباء الغمر 50/8، والدليل الشافي
~~19/1، والضوء اللامع 134/2، ووجيز الكلام 479/2، وبدائع الزهور
~~8/2، وشذرات الذهب 177/7.
# 347

PageV01P347

~~============================================================

~~259 أحمد بن عبدالله بن مالك بن مكنون العجلوني الأصل
~~الدمشقي، أبو العباس شهاب الدين ابن فخر الدين، خطيب بيت لهيا
~~من غوطة دمشق وابن خطيبها(1).
# ولد بها في الخامس من شهر رمضان سنة سبع وسبع مثة، وسمع

~~من أحمد ابن الشحنة الجزء الثاني من حديث أبي اليمان عن شعيب،
~~ومن الضياء الحموي، وحدث بدمشق. وكان رئيسا نبيلا.
# و توفي ببيت لهيا يوم الجمعة ثاني المحرم سنة ثمانين وسبع مثة،
~~ودفن ms0286 هناك:
~~260 - أحمد بن بلبان، وبعضهم يقول: أحمد بن عبدالرحمن
~~ابن عبدالرجيم، الشيخ، شهاب الدين أبو العباس، ابن النقيب
~~البعلبكي، الشافعي، مفتي دار العذل، وشيخ الإقراء بالشام (2).

# كان آبوه نقيبا ببعلبك، وولد له أحمد بها في سنة أربع وتسعين
~~وست مثة في قلعتها. وقرأ بالسبع على المجد الثونسي، والشهاب
~~الكفري، وحفظ "الشاطبية" و"المنهاج" للتووي . وتفقه على الكمال ابن
~~الأملكاني، وعلى الخابوري وابن البارزي قاضي حماة، وأذن له بالإفتاء
~~سنة بضع وعشرين وسبع مئة، وأذن له بذلك أيضا الجلال قاضي القضاة
~~القزويني بالقاهرة سنة تسع وعشرين. وحفظ "مختصر ابن الحاجب"
~~و"الطوالع" وبحثهما على الشيخ شمس الدين محمد الأصفهاني. وقرأ

~~"التقريب" و"التيسير" في علوم الحديث، و"العمدة" على ابن العطار.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 196/1، وإنباء الغمر 279/1، وشدرات الذهب
~~265/6، واسمه في الانباء: أحمد بن محمد بن عبدالله بن مالك بن مكتوم.
# (2) ترجمته في: السلوك 86/1/3، وذيل العبر للحسيني 363، وطبقات الشافعية
~~للسبكي 18/9، ووفيات ابن رافع 266/2، والبداية والنهاية 303/14،
~~وذيل العبر للعراقي 130/1، وغاية النهاية 41/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 764)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 229/2، والدرر الكامنة
~~123/1، والدارس 323/1، وشذرات الذهب 200/6.
# 348

PageV01P348

~~============================================================

~~وقرأ "الحاجبية" و"ألفية ابن مالك" وبحثهما غلى غير واحد وناب في
~~القضاء بدمشق، وتردد إلى القاهرة مرات لزيارة القاضي علاء الدين علي
~~ابن فضل الله كاتب السر، فولاه تدريس العادلية الصغرى مضافا لما بيده
~~من القليجية، وأخذ حلقة الإشغال بالجامع الأموي، والإقراء بالأشرفية
~~جوار الكلاسة، وغير ذلك.
# وكان أولا يقرىء أولاد القاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله
~~كاتب السر، فنال بواسطته هذه الجهات، ثم ولي إفتاء دار العذل. وكان
~~صاحب فنون من فقه، وأصول، وعربية، وقراءات، ونظم ونثر يجيد
~~فيهما؛ وعنده انجماع عن الناس.
# توفي في سابع عشري شهر رمضان سنة اربع وستين (1 وسم مته.
# 261 - أحمد بن ياسين، شهاب الدين الرباحي المالكيي(2).
# كان تاجرا بسوق دمشق، فولي بعد سعيه قضاء المالكية بحلب،
~~وأساء السيرة وفسق العدول وأشقطهم، وضرب بعضهم بالسياط، وحكم
~~بفسق ms0287 رفاقه الحكام، فكثرت شكاته حتى عزل بزين التلمساني حتى
~~مات، فأعيد بعده الرباحي، فباشر ثانيا، وجرى على عادته، فأحضر إلى
~~دمشق وعزل وحمل إلى مضر فمات بها هو وولده في رجب سنة آربع
~~وستين وسبع مثة.
# ولزين الدين غمر ابن الوردي فيه رسالة سماها "الحرقة للخرقة"
~~وهي نظم ونثر بدع فيها ما شاء، منها:
~~(1) فيج: "وسبعين" سبق قلم بين من الناسخ.
# (2) ترجمته في: آعيان العصر 1/ الورقة 159، وذيل العبر للحسيني 362،
~~ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 262، والبداية والنهاية 301/14، وذيل العبر
~~للعراقي 124/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 764)، والدرر الكامنة
~~348/1، وذيل الدرر، الترجمة 248.
# 349

PageV01P349

~~============================================================

~~قاض عن الناس غير راضي مباهت غالط مخالط
~~يكذب عن مالك كثيرا ويشقط التاس وهو ساقط
~~262- أحمد بن علي بن منصور بن محمد بن محمد بن أبي
~~العز صالح بن أبي العز وهيب (1) بن عطاء بن لجبير بن جابر بن وهيب
~~الاذرعي الدمشقي، قاضي القضاة شرف الدين، أبو العباس ابن علاء
~~الدين أبي الحسن بن أبي البركات الحنفي (2) .
# ، ولد()... فلما مات قاضي القضاة صذر الدين محمد بن
~~التركماني عين قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن جماعة الشافعي
~~لقضاء الحنفية الشيخ شرف الدين أحمد بن منصور هذا، فخرج البريد
~~لاحضاره من دمشق، فقدم في ثالث عشر ذي الحجة سنة ست وسبعين
~~وسبع مثة، ونزل بمدرسة الشلطان حسن، ثم استدعي في يوم الخميس
~~خامس عشره إلى القلعة، فلما وصل إلى باب القضر أبر به فأجلس على
~~باب خزانة الخاص، فجلس حتى انقضت الخدمة الشلطانية من القضر،
~~وخرج الأمير طشتمر الدوادار، فسلم عليه وأخذه معه إلى داره،
~~وباسطه، وآطعمه، وكان عنده الشيخ سراج الدين عمر البلقيني والشيخ
~~ضياء الدين غبيدالله بن سعد القزمي، فتجاذبوا أطراف البخث في فنون
~~من العلم ساعة، وأمره الأمير بإقامته حيث نزل حتى يطلبه الشلطان،
~~فانصرف وقد انحل أمره. وتحدث الأمير ناصر الدين محمد بن آقبغا آص
~~للشيخ جلال الدين رسول بن أحمد التباني الوومي مدرس مدرسة ألجاي
~~(1) في ج: "وهيبة"، خطأ.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي ms0288 شهبة 41/3، والدرر الكامنة 234/1، وإنباء
~~الغمر 21/2، ورفع الإصر 89/1، والدليل الشافي 15/1، ووجيز الكلام
~~251/1، وحسن المحاضرة 471/1، وشذرات الذهب 273/6، والطبقات
~~السنية 474/1، والفوائد البهية 28.
# (3) بياض قدر نصف سطر، وفي رفع الإصر آنه ولد سنة 710 تقريبا، وفي
~~الشذرات سنة 717.

PageV01P350

# ============================================================

~~في ولاية القضاء، فطلبه الشلطان لذلك، فاعتذر بأنه لا يصلح، وطلب
~~الإعفاء فأعفي. وتحدث بعض الأمراء لنجم الدين أحمد ابن العماد
~~اسماعيل بن أبي العز المعروف بابن الكشك عم شرف الدين صاحب
~~الترجمة فأجيب لذلك، وسار البريد لإحضاره من دمشق، فقدم وولي
~~القضاء بالقاهرة، واستقر عوضه في قضاء دمشق ابن عمه صدر الدين
~~علي بن علي بن محمد بن محمد بن آبي العز، واستقر شرف الدين في
~~قضاء العسكر عوضا عن شمس الدين محمد ابن الصائغ في رابع عشري
~~المحرم سنة سبع وسبعين، وسكن بالمدرسة المنصورية، وانتصب لإلقاء
~~الدروس وإفادة الطلبة، فلم يقم نجم الدين سوى أربعة آشهر واثنين
~~وعشرين يوما، ومضى شبه الفار من القاهرة لتضخره من الإقامة بها،
~~وعاد إلى دمشق. فخرج البريد بطلب صذر الدين علي قاضي دمشق،
~~فقدم في رابع رجب سنة سبع وسبعين، وخلع عليه من الغد بقضاء
~~الحنفية بالقاهرة عوضا عن ابن عمه نجم الدين، وأعيد نجم الدين إلى
~~قضاء الحنفية بدمشق، فلم تطب الإقامة لصدر الدين بالقاهرة،
~~واستعفى، فأغفي وخلع في تاسع رمضان سنة سبع وسبعين على شرف
~~الدين أحمد بن منصور صاحب الترجمة، وفوض إليه قضاء القضاة
~~الحنفية عوضا عن صدر الدين علي بن أبي العز. وسار صدر الدين عائدا
~~إلى دمشق، وخلع على مجد الدين إسماعيل واستقر في قضاء العشكر
~~عوضا عن شرف الدين. فباشر شرف الدين القضاء إلى آن طلب منه
~~بعض الأمراء أن يخكم له باستبدال دار موقوفة بدار أخرى أحسن منها،
~~على مقتضى مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وكان الاستبدال بالأوقاف
~~حينثذ غير معمول به، فامتنع من ذلك أشد الامتناع، والأمير يلخ في
~~طلبه؛ فلما أعياه دفعه عزل نفسه في يوم الأحد تاسع رجب سنة ms0289 ثمان
~~وسبعين، واستقر عوضه الشيخ جلال الدين جار الله، وأقام شرف الدين
~~بطالا إلى أن سار إلى دمشق في آخر ذي الحجة منها، وأقام بها حتى
~~مات ليلة الاثنين العشرين من شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة.

PageV01P351

# ============================================================

~~وكان إماما عالما بالفقه والأصول، عفيفا، يتنزره عن قبول الهدايا،
~~قويا في قول الحق، غير محاب لأحد من ذوي الجاهات، ريض الخلق،
~~مطرحا للتكلف، هشا بشا، جميل المحاضرة متواضعا.
# درس لما قدم إلى القاهرة بالمدرسة المنصورية قبيل ولايته القضاء
~~مدة، فانثال الطلبة عليه القراءة؛ ولما باشر القضاء كان يتولى تفرقة
~~الصدقات من الدراهم والخبز على الفقراء بنفسه، ويناولهم بيده، فكثر
~~النفع به، ودفع أرباب المظالم، وأنصف منهم، فاستقامت الأمور على
~~يده لجميل مقاصده. ومع ذلك فكان يتبرم من ولايته القضاء، ويكثر
~~التضخر. وله مصنفات في الفقه والأصول:
~~263- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن
~~عياض بن نجا بن آبي الثناء محمود بن نهار بن موسى بن حاتم بن
~~ببلى بن جابر بن هشام بن غروة بن الزبير بن العوام بن خوئلد بن أسد
~~ابن عبدالعزى بن قصي، قاضي القضاة ناصر الدين أبو العباس ابن
~~قاضي القضاة جمال الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين ابن جمال
~~الدين ابن رشيد الدين التنسي الزبيري القرشي المالكي (1) .
# ولد في (سنة أربعين) (2)، وولي أبوه وجذه قضاء الإسكندرية، ثم
~~وليها من سنة إحدى وثمانين وسبع مثة، وتكررت ولايته لها مرارا، إلى
~~أن خلع عليه في يوم الأربعاء رابع عشري ذي القعدة سنة أربع وتسعين
~~بعد عزل الشهاب أحمد التحريري، واستقر عوضه في قضاء المالكية
~~بالقاهرة، فباشر القضاء حتى توفي ليلة الخميس أول رمضان سنة إحدى
~~وثماني مثة، ودفن بالقرافة.
# وكان حشما، رئيسا، فقيها، عالما بالفقه والأصول والتخو
~~والجدل والمنطق. وله شرح على "تسهيل" ابن مالك، وشرح مختصري
~~(1) تقدمت ترجمته برقم (95).
# (2) ما بين الحاصرتين بياض في أ وجاستدركناه من الضوء اللامع.

PageV01P352

# ============================================================

~~ابن الحاجب في الفقه والأصول، وشرح "كافية" ابن الحاجب، وكتب
~~"أمالي" على مسائل في فنون ms0290 من العلم. وكان عارفا بالأحكام، دربا
~~بأحوال القضاء، سليم الصذر، سيوسا، له ثراء واسع ومال جزيل
~~ومتاجر كثيرة. وبالجملة فلقد كان حسنة من حسنات الذهر، وزينة لأفل
~~مر:
~~264- أحمد بن علي بن يحبى بن فضل الله العمري، شهاب
~~الدين ابن القاضي علاء الدين أبي الحسن كاتب السر ابن القاضي
~~(1)*
~~محيي الدين آبي المعالي كاتب السر(11 .
# ولي كتابة السر بدمشق عوضا عن فئح الدين أبي بكر محمد بن
~~ابراهيم ابن الشهيد في سنة خمسي وسبعين حتى مات في سنة سبع
~~اوسبعين وسبع مثة، وقد أناف على ثلاثين سنة، وولي عوضه كتابة السر
~~بدمشق بدر الدين محمد بن مزهر
~~265- أحمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن عبدالقاهر بن
~~هبة الله بن عبدالقاهر بن عبدالواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف،
~~كمال الدين أبو العباس ابن تاج الدين أبي المكارم ابن كمال الدين
~~أبي العباس ابن النصيبي؛ الحلبي (2).
# بيته معروف بالفضيلة والرياسة، وولد هو في(2)... وسمع مني
~~أبي سعيد سنقر الزيني، وأصحاب ابن خليل. وحدث، وكتب الخط
~~المسوب، وجمع، وعلق تعاليق مفيدة، وباشر كتابة الإنشاء بحلب ثم
~~(1) ترجمته في: السلوك 258/1/3، وذيل العبر للعراقي 421/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 777)، وإنباء الغمر 161/1، والنجوم الزاهرة
~~137/11، والدليل الشافي 15/1، ووجيز الكلام 463/1، وبدائع الزهور
~~.11212/1
~~(2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 145/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~764)، والدرر الكامنة 263/1، والنجوم الزاهرة 18/11.
# (3) بيض المصنف قدر كلمتين، وفي الدرر آنه ولد سنة 195.
# 353
~~12 : درر العقود اثفريدة

PageV01P353

~~============================================================

~~تركها، وانقطع في داره حتى مات عن سبع وستين سنة بحلب في سنة
~~آربع وستين وسبع مثة.
# 266- أحمد بن مغلطاي بن عبدالله الشمسي قراشنقر
~~(1
~~المنصوري الأمير شهاب الدين ابن الأمير علاء الدين (1).
# ولي حاجبا وشاد الأوقاف بحلب، ثم نيابة أياس(2)، ومات بحلب
~~(4
~~وقد تجاوز الخمسين سنة، في (3) سنة أربع وستين وسبع مثة.
# . وكان فاضلا ذكيا عارفا، له خبرة ومحاضرة مليحة، ومحبة في
~~العلم وأهله، ونظم الشعر المقبول:
~~267- أحمد بن عبدالظاهر بن محمد، صدر ms0291 الدين، أبو
~~(4)
~~العباس ابن أمين الدين أبي محمد الدميري المالكئ (4).
# برع في الفقه، وناب في الحكم بالقاهرة ومصر زمانا طويلا، ثم
~~ولي قضاء المالكية بحلب عوضا عن (شهاب الدين الرباحي)(5) فباشر
~~بعفة وصيانة ولين جانب واطراح للكلفة، وقوة في إمضاء الحكم حتى
~~مات بعد سبع سنين وقد أناف على السبعين في سنة تسع وستين وسبع
~~مثة بحلب:
~~268- أحمد بن سليمان بن أبي الحسن بن شليمان بن ريان،
~~شهاب الدين أبو العباس ابن جمال الدين أبي الربيع الطائي
~~الحلبي(11.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 339/1.
# (2) مدينة بالقرب من حلب.
# (3) فراغ بعد هذا قدر كلمتين
~~4) ترجمته في: السلوك 162/1/3، وذيل العبر للعراقي 270/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 769)، والدرر الكامنة 183/1، والنجوم الزاهرة
~~100/11، ووجيز الكلام 166/1، وبدائع الزهور 78/2/1.
# (5) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل استدركناه من الدرر للحافظ ابن حجر.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 769)، والدر المنتخب، الترجمة
~~126، والدرر الكامنة 147/1، وفيه اسم جده زيان بالمعجمة.
# 35

PageV01P354

~~============================================================

~~كتب الخط الحسن، ونبل قذره، وفاق أقرانه بهمة، وعزيمة،
~~وتذبير، وحزم، ومعرفة، وخبرة. باشر الإنشاء كتابة بمدينة حلب،
~~وجمع وألف حتى مات بها، وقد أناف على الخمسين في سنة تسع
~~وستين وسبع مية، رحمه الله.
# 269- أحمد بن علي بن محمد بن سلمان بن حمايل، نجم
~~الدين، أبو العباس ابن علاء الدين أبي الحسن ابن شمس الدين
~~الشهير بابن غانم الدمشقي (1) .
# كتب فأجاد، وبرع في الأدب، وباشر كتابة الإنشاء بدمشق، ومات
~~ببيروت سنة تسع وستين وسبع مئة، وله من أبيات:
~~غابوا فلم تطب الحياة لبينهم والنوم بغدهم علي حرام
~~كان الومان بهم ربيعا وجهه متهلل، بدنوهم بسام
~~لا أوحشت دار خلت من أنسكم فضياؤها في ناظري ظلام
~~ياغائبين نأى الشرور لبعدهم فعليهم وعلى الشرور سلام
~~لي كلما ضجع الخلي من الهوى دمع يقرح مقلتي ويهام
~~وحياتكم ما نمت مذ فارقتكم من فارق الأحباب كيف ينام
~~270 - أحمد بن يوسف بن أحمد، الأديب شهاب الدين، أبو
~~العباس المارديني المعروف بابن خطيب المؤصل (1).
# كان يتنقل ms0292 في البلاد، ويتكسب بمديح الأعيان.
# توفي بحماة عن نحو ستين سنة في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة،
~~ومن شعره في خط ياقوت (3) قوله:
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 274/1، والدرر الكامنة 232/1.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 2/ 307، والدرر الكامنة 359/1، والنجوم
~~الزاهرة 110/11.
# (3) هو ياقوت بن عبدالله المستعصمي المتوفى سنة 689ه.
# 355

PageV01P355

~~============================================================

~~ياقوت قلبي أين ياقوت الذي حظ الأفاضل خطه وكلامة
~~ليرى المقوس كيف دارت نونه ويرى المزرد كيف سالث لامه
~~وقال:
~~ليهنك ما نلت من منصب شريف له كنت مستوجبا
~~وما حسن أن تهنى به ولكن نهني بك المنصيا
~~271- أحمد بن إبراهيم بن عمر، شهاب الدين أبو العباس ابن
~~برهان الدين أبي إسحاق العمريي الصالحي، المعروف زبيبة تصغير
~~زبيبة، الحنفي (1).
# برع في الفقه، وأفتى، وأعاد، ودرس، وخطب، وكان كثير
~~النوادر، دمث الأخلاق، متوددا، أقام بحلب ثلاثا وثلاثين سنة. ثم قدم
~~إلى القاهرة فلبث بها مدة يسيرة. واستقر في قضاء الإسكندرية شريكا
~~للقاضي المالكي، فكان أول من ولي بالإسكندرية من الحنفية القضاء،
~~واستمر بها حتى مات عن نحو سبعين سنة في نصف شهر ربيع الأول سنة
~~اثشتين وسبعين وسبع مثة.
# 272- أحمد بن إسحاق بن عاصم بن محمد، جلال الدين،
~~شيخ إسلام(2)، شيخ الشيوخ ابن نظام الدين ابن مجد الدين ابن سعد
~~رم)
~~الدين، شيخ الشيوخ الأضفهاني() .

# (1) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 376/2، وذيل العبر للعراقي 321/2،
~~وتاريخ اين قاضي شهبة (وفيات 772)، والدر المنتخب، الترجمة 81،
~~والدرر الكامنة 100/1، ولحظ الألحاظ 155، والنجوم الزاهرة 115/11،
~~والدليل الشافي 34/1، والمنهل الصاقي 194/1، وبدائع الزهور
~~103/2/1، والطبقات السنية 302/1.
# (2) كتب المصنف فوق هذه اللفظة "كذا4، وفي إنباء الغمر والضوء اللامع:
~~"أصلم"، وفي نزهة النفوس: "شيخ الإسلام أصلم"، وبخط العيني: "إسلام"
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 148/4، وذيل الدرر، الترجمة45، والنجوم الزاهرة=
~~351

PageV01P356

~~============================================================

~~ولي مشيخة الشيوخ، وهي حيئذ تقال لمن ولي مشيخة خانكاه
~~سرياقوس ولا ثقال لغيره، وسار فيها سيرة ملوكية من كثرة العطاء
~~والإفضال. وكان جميلا بهيا فصيحا مهابا، ترجى فضائله وتخشى
~~بوائقه. وتنكر له ms0293 السلطان الملك الظاهر وصرفه عن المشيخة، ثم أعيد
~~اليها بعد موته، ومات بها في خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وثماني مثة، وقد أناف على الأربعين. ولم أر في شيوخ الخوانك من
~~يدانيه في حشمته، ورياسته، ومروءته، وتجمله، وإفضاله:
~~273- أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن
~~إسماعيل بن آبي الطاهر وفب بن محبوب الحميري المغربي
~~الأصل، البعلي ثم التمشقيي، أبو العباس تاج الدين ابن النجم ابن
~~البهاء(1).
# ولد في ثامن عشر شعبان سنة إحدى وسبع مئة، وحضر على
~~محمد ابن الموازيني، وعلى ابن مشرف، وست الأفل بنت غلوان،
~~وسمع من أبي بكر بن عبدالدائم، وعيسى المطعم، والقاسم ابن عساكر،
~~وغيرهم. وأجاز له جماعة من حلب ودمشق ومضر. وحدث؛ سمع منه
~~الآئمة، وكان يذاكر بتراجم وفوائد وشعر.
# توفي ليلة السبت سادس عشر المحرم سنة ثمان وثمانين وسبع
~~ميه.
# 274- أحمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد الواسطئ الأضل
~~المقدسي، نزيل القاهرة(2).
# 17/13، والدليل الشافي 39/1، والمنهل الصافي 219/1، والضوء اللامع
~~226/1، ونزهة النفوس والآبدان 1/ 347، وشذرات الذهب 14/7.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 197/3، وإنباء الغمر 228/2، وشذرات
~~الذهب 300/6.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 41، والضوء اللامع 106/2.
# 35

PageV01P357

~~============================================================

~~ولد سنة خمس وأربعين وسبع مثة، وأسمع على الميدومي. وسمع
~~من إبراهيم بن عبدالرحمن بن جماعة، وحدث:
~~توفي سنة ست وثلاثين وثماني مئة.
# 275- أحمد بن أبي بكر، القاضي الفقيه الحنفي النخوي،
~~شهاب الدين العبادي(1)، بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة،
~~ثم ألفي ساكنة بعدها دال مهملة وياء النسب.
# قرأ الفقه على سراج الدين غمر الهندي، وترقى حتى كتب في
~~توقيع القضاة، وناب في الحكم بالقاهرة، وتصدى للتدريس مدة، ثم
~~امتحن في آخر عمره، وذلك أن الأمير يلبغا السالمي لما تحدث في نظر
~~خانقاه سعيد الشعداء أخرجه منها فيمن أخرج، فشق عليه ذلك، وشنع
~~على السالمي أنه قد كفر فإنه بلغه عنه أنه قال: "لو جاء جبرائيل وميكائيل
~~شفعاء عندي في العبادي ما قبلتهما. وصار إذا ذكره يقول: الكافر ms0294 يلبغا
~~السالمي، وقد استنبطت آية من كتاب الله في حقه وهو قوله تعالى: ( أم
~~حسب الذين اجترحوا السيعات أن نخعلهة كالزين ء امثوا وعملوأ الصللكت .::
~~الآية [الجائية 21]. وقد كتبت عليها جزءا. فلما بلغه ذلك مر بالقاهرة
~~يريد الخانكاه، فصدف العبادي، فنزل وأمسكه، وقال: أنا وأنت إلى عند
~~الشرع، يعني القاضي، فقال العبادي: تمسك كمي، قد كفرت بذلك.
# فاجتمع الناس وفرقوا بينهما، فصعد السالمي إلى القلعة وشكاه إلى
~~الشلطان، فأمر بإخضاره، وجمع القضاة في يوم الخميس ثامن رجب سنة
~~سبع وتسعين وسبع مثة، فقامت عليه البينة بما ادعاه السالمي مما تقدم
~~(1) ترجمته في: السلوك 975/3، والدر المنتخب، الترجمة 105، والدرر
~~الكامنة 120/1، وإنباء الغمر 39/4، وذيل الدرر، الترجمة 1، والنجوم
~~الزاهرة 6/13، والمنهل الصافي 206/1، ونزهة النفوس والأبدان 407/1،
~~والضوء اللامع 262/1، ووجيز الكلام 339/1، وشذرات الذهب 3/7،
~~والطبقات السنية 331/1، والعبادي: نسبة إلى منية عباد قرية من قرى
~~الغربية.
# 358

PageV01P358

~~============================================================

~~ذكره في حقه، فعزله قاضي القضاة جمال الدين محمود القيصري
~~الحنفي عن الحكم، وحكم قاضي القضاة ناصر الدين التنسي المالكي
~~بتغزيره من أجل أنه ثبت كذبه فأمر الشلطان بضزبه بالمقارع، فشفع فيه
~~الأمراء حتى أشلمه لقاضي القضاة جمال الدين، فأمر به فگشفت رأشه
~~بحضرة الشلطان، وأخرج ماشيا بين يدي القضاة حتى سجن بسجن
~~حارة الديلم بالقاهرة، ثم تقل إلى سجن الرؤخبة، وأخرج في حادي عشره
~~إلى بيت قاضي القضاة جمال الدين وضرب بالعصي تسعة وثلاثين
~~ضربة، وأعيد إلى السجن فأقام به إلى ثامن عشره، فدخل شيخ الإسلام
~~سراج الدين عمر البلقيني في أمره، وما زال بالسالمي حتى أفرج عنه فلزم
~~ت
~~داره إلى أن مات ليلة الأحد تاسع عشر ربيع الآخر سنة إحدى وثماني
~~ميه
~~276- أحمد بن موسى بن علي، شهاب الدين أبو العباس ابن
~~الوكيل الشافعي المكي(1) .
# سمع بمكة الحديث، وبرع في الففه، والأصول، والنخو،
~~والفرائض، ونظم ونثر ودرس.
# توفي بالقاهرة في ليلة السبت نصف صفر سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مثة عن نحو أربعين سنة، وذفن خارج باب التصر. وكان ذكيا ms0295 فاضلا
~~رتيسا، ومن شعره:
~~لآح العذار بخديه فقلث لهم ما ذاك شغر كما قد ظن عاذله
~~وإنما لخظه سيف يصول به وذا العذار الذي تبدو حمائل
~~وله:
~~(1) ترجمته في: السلوك 688/3، والعقد الثمين 187/3، وإنباء الغمر 2/ 363،
~~والدليل الشافي 92/1، ونزهة النفوس والأبدان 279/1، وبغية الوعاة
~~/393، وشذرات الذهب 316/6.
# 359

PageV01P359

~~============================================================

~~وشادن ما زال قلي به مولعا في خبه متبسلا
~~وكلما قلث له وق لي يقول لي خط عذاريه: لا
~~27- آحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن جماعة القرشئ الزهري
~~العوفي، آبو البركات فتح الدين ابن النظام، الشهير بابن
~~القوصي(1).
# ولد بمصر يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر رمضان سنة
~~ثلاث عشرة وسبع مثة، وسمع بإفادة خاله الإمام أبي العباس أحمد بن
~~يعقوب ابن الصابوني من أبي الحسن الواني، وأبي الفتح الدبابيسي،
~~وأبي المحاسن الختني، والحافظ أبي الفتح اليغمري في آخرين. وسمع
~~بدمشق من الحجار وغيره. وكان شيخا صالحا. وحدث؛ سمع منه
~~الفضلاء.
# توفي ليلة الأربعاء سادس شهر رجب سنة ثمان (2) وسبعين وسبع
~~مثة، وآجازني، وكتب بذلك خطه في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة.
# 278- أحمد بن محمد بن أبي المجد بن أبي الوفاء الهمذاني
~~الأصل الدمشقيي، أبو العباس شهاب الدين، المغروف بابن
~~(2
~~المرجاني(1.
# ولد بدمشق في عاشر(4) ذي الحجة سنة أربع عشرة وسبع مئة،
~~وسمع بها من الحجار لاصحيح البخاري" وحلث:
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 440/2، والدرر الكامنة 320/1، وإنباء
~~الغمر 202/1، وشذرات الذهب 256/6.
# (2) في ج: "أربع" خطأ بين، وما هنا من خط المصنف، وهو الذي في موارد
~~ترجمته آجمع
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 394/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 488/2، والدرر
~~الكامنة 316/1، وإنباء الغمر 162/1.
# (4) في ج: سايع، وما أثبتناه من خط المصنف.

PageV01P360

# ============================================================

~~وكان أديبا فاضلا ، وكان بينه وبين الشيخ أبي إسحاق(1) القيراطي
~~مكاتبات. وكانت وفاته في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وسبع مثة
~~شهيذا مقتولا.
# 279- أحمد بن إسماعيل بن محمد بن أبي العز(2) بن صالح ms0296
~~بن أبي العز بن وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب، قاضي
~~القضاة، نجم الدين أبو العباس ابن قاضي القضاة عماد الدين آبي
~~الفداء ابن الشيخ برهان الدين أبي البركات المعروف بابن آبي العز
~~وبابن الكشك الأذرعي ثم الدمشقي الحنفي(1).
# ولد سنة عشرين وسبع مثة تقريبا، وسمع لاصحيح البخاري" من
~~الحجار، والملك أسد الدين عبدالقادر بن عبدالعزيز بن عيسى الأيوبي،
~~وبرع في الفقه، وولي قضاء الحنفية بدمشق بعد آبيه برغبته له في ذلك،
~~ثم طلب إلى القاهرة على البريد وخلع عليه في يوم الخميس العشرين من
~~المحرم سنة سبع وسبعين وسبع مثة، واستقر في قضاء القضاة الحنفية
~~بديار مصر بعد وفاة صذر الدين محمد ابن جمال الدين عبدالله ابن علاء
~~الدين علي التركماني، واستقر عوضه في قضاء الحنفية بدمشق صدر
~~الدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز، فلم
~~(1) في ج: "عبدالحق"، خطأ بين، فهو ايراهيم بن عبدالله، آبو إسحاق برهان
~~الدين القيراطي المتوفى سنة 781ه (إنباء الغمر 312/1، والدرر 32/1،
~~ورجيز الكلام 245/1) .
# (2) في ج: "أبي الفتح"، ولكن المصنف كتب في المسودة فوقها "هو ابن أبي
~~العزه، وهو الصحيح الذي ورد في معظم مصادن ترجمته، وكذلك في ترجمة
~~ابن عمه صدر الدين علي وآبيه في الترجمة رقم 343.
# (3) ترجمه في: السلوك 885/3، وذيل التقييد 297/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~125/3، والدرر الكامنة 114/1، وإنباء الغمر 339/3، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 15، ورفع الإصر 55/1، والنجوم الزاهرة 160/12، والدليل
~~الشافي 40/1، والمنهل الصافي 223/1، ووجيز الكلام 326/1، والثغر
~~البسام 202 و209، والطبقات السنية 326/1، وشذرات الذهب 357/6.

PageV01P361

# ============================================================

~~تطب له الإقامة بالقاهرة، واستعفى فلم يعف، فخرج من القاهرة في يوم
~~الخميس خامس جمادى الآخرة منها من غير آن يعلم به آحد، وصار
~~إلى دمشق فقدم صدر الدين المذكور من دمشق واستقر في قضاء
~~القاهرة، وأعيد نجم الدين إلى قضاء دمشق في سنة ثمان وسبعين عوضا
~~عن ابن عمه صدر الدين علي، ثم ضرف، وأعيد غير مرة ms0297 إلى أن صرف
~~في سنة اثنتين وتسعين، فلزم داره إلى آن مات مقتولا، اغتاله بعض
~~قرابته في مستهل ذي الحجة سنة تسع وتسعين وسبع مثة. وكان عارفا
~~مدهيه
~~280- أحمد بن يوسف بن مالك الرعينيي الأندلسي الغزناطي،
~~أبو جعفر، الأديب الماهر، نزيل البيرة من بلاد حلب(1).
# خرج من بلده إلى المشرق رفيقا لأبي عبدالله محمد بن جابر،
~~فسمع بمصر من الشيخ أثير الدين أبي حيان وغيره، وبدمشق من المسند
~~أحمد بن علي الجزري، والحافظ المزي. واستوطن آخرا مع رفيقه البيرة
~~حتى مات بها في رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مثة. وولد بعد السبع
~~وكان أديبا بارعا فاضلا، ومن شغره قوله عند رحيله من غرناطة:
~~ولما وقفنا للوداع وقد بدت قباب ربا نجد على ذلك الوادي
~~نظرث فالفيث السبيكة فضة لحسن بياض الزهر في ذلك الثادي
~~فلما كستها الشمس عاد لجئنها لنا ذهبا فاعجب لأكسيرها البادي
~~وقوله وقد أهذى طاقية:
~~خذها إليك هدية ممن يعز على أناسك
~~اخترتها لك عندما أضحت هدية كل ناسك
~~ارسلتها طاقية لتنوب عسن تقبيل رأسك
~~وقوله:
~~(1) تقدمت ترجمته برقم (191).

PageV01P362

# ============================================================

~~محاجر دمعي قد محاهن ما جرى من الدفع لما قيل قد رحل الركب
~~تناقض حالي مذ شجاني فراقهم فمن اضلعي ناؤ ومن أدمعي سكب
~~وقوله:
~~لا تعاد الناس في أوطانهم قل ما يزعى غريب الوطن
~~وإذا ما شئت عيشا بينهم خالق الناس بخلق حسن
~~وقوله:
~~إذا ظلم المرء فامهل له فبالقرب يقطع منه الوتين
~~فقد قال ريك وهو القوي: { وأملى لهم إت كيدى متين }(1)
~~28- أحمد بن خليل بن كيكلدي، المسند الرئيس شهاب
~~الدين أبو الخير ابن الحافظ صلاح الدين أبي سعيد، العلائي
~~(2)*
~~المقدسي(1.
# ولد سنة ثلاث وعشرين وسبع مثة بدمشق تخمينا، وسمع بناية أبيه
~~على الحجار "صحيح البخاري" ولاسنن ابن ماجة" . وسمع على أبي حيان
~~بالقاهرة، وعلى غيره من أصحاب النجيب. وسمع آيضا بدمشق.
# وحدث ببيت المقدس. وكان من أعيان بلد القدس، ومات به في سابع
~~عشري ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مئة.
# وأجازني في أول ذي الحجة ms0298 سنة أربع وسبعين وسبع مثة بجميع ما
~~يجوز له روايته، وكتب به خطه.
# 282- أحمد بن آبي بكر بن آحمد بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نضر النابلسي
~~(1) تضمين للآية 183 من سورة الأعراف:
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 311/1، وإنباء الغمر149/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 22، وذيل الدرر، الترجمة 48، والضوء اللامع 296/1، والأنس
~~الجليل 165/2، وشذرات الذهب 15/7.
# 23

PageV01P363

~~============================================================

~~الأصل الصالحي الحنبلي، أبو العباس شهاب الدين ابن العماد ابن
~~العز، الفقيه المفتي(1).
# ولد بسفح قاسيون في ليلة الجمعة خامس عشري صفر سنة سبع
~~وسبع مثة، وسمع من القاضي سليمان، وأبي بكر ين عبدالدائم، وعيسى
~~المطعم في آخرين يطول ذكرهم. وأجاز له جماعة من مكة ومصر وبيت
~~المقدس، وحدث، وتفرد.
# توفي بدمشق في ليلة العشرين من ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مثة بعدما تزاحموا عليه
~~283- أحمد بن عبداللطيف بن أئوب، شهاب الدين أبو
~~العباس الحمويي الشافعي (2).
# ولي القضاء بطرابلس مدة، ثم ولي القضاء بحلب، وتنقل في
~~البلاد الشامية، وهان على الناس حتى مات سنة ست وسبعين وسبع مثة،
~~وقد أناف على سبعين سنه.
# 28- أحمد بن محمد بن ميحمد بن سعيد، شهات الدين، آبو
~~الخير ابن ضياء الدين، الهندي المكي الحنفي (3) .
# ولد في سادس عشري ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبع مثة
~~بالمدينة النبوية، وسمع بها من العفيف عبدالله بن محمد المطري،
~~والفقيه خليل بن عبدالرحمن القسطلاني بمكة، والقاضي عز الدين ابن
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 229/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 591/3، والدرر
~~الكامنة 117/1، والمجمع المؤسس، الترجمة 17 وإنباء الغمر 297/3)
~~وشذرات الذهب 353/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 243/1/3، وذيل العبر للعراقي 388/2، والدر
~~المنتخب، الترجمة 157، والدرر الكامنة 190/1، وإنباء الغمر 106/1)
~~ولحظ الألحاظ 112، وبدائع الزهور 150/2/1.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 150/3، والدليل الشافي 85/1، والضوء اللامع
~~.17912
~~4

PageV01P364

~~============================================================

~~جماعة. وسمع بالقاهرة على الشيخ مخيي الدين عبدالقادر بن محمد
~~الحتفي، وبهاء الدين عبدالله بن محمد بن محمد بن خليل المكي، وفخر
~~الدين إبراهيم ابن العفيف (1) إسحاق بن ms0299 يحيى الآمدي، وغيره. وحدث،
~~وتفقه، ودرس، وناب في العقود عن عز الدين محمد ابن محب الدين
~~الثويري، ثم ناب عنه في الأحكام. وولي قضاء الحنفية بمكة في سنة
~~ست وثماني مئة، وعزل عن قريب، فناب في الخكم عن الجمال محمد
~~بن عبدالله بن ظهيرة، ثم أعيد إلى قضاء الحنفية في سنة سبع وثماني
~~مئة، وعزل في ذي الحجة سنة تسع، ثم أعيد في سنة عشر، واستمر
~~حتى مات ليلة الأحد رابع عشر شهر ربيع الأول سنة خمسي وعشرين
~~وثماني مئة ودفن بالمغلاة:
~~وكانت بيني وبينه صحبة أكيدة في أيام مجاورتي بمكة سنة سبع
~~وثمانين وسبع مثة، ونغم الرجل كان. وسيأتي ذكر أبيه وأخيه، وهو أول
~~من ولي قضاء الحنفية بمكة رفيقا لقاضيها الشافعي:
~~285- احمد بن محمد بن منصور بن عبدالله، شهاب الدين
~~الأشموني الحنفي النحوي(2) .
# برع في التخو وصيف فيه، وشارك في الفقه، ومال إلى مذهب
~~أهل الظاهر، ثم انحرف عنهم وأكثر من الوقيعة فيهم. صحبته سنين.
# وتوفي في ثامن عشري شوال سنة تسع وثماني مثة عن نحو سيتين
~~سنة، رحمه الله. وكان يقول الشعر الجيد، ونظم قصيدا على روي اللام
~~في التخو سماها "التحفة الأدبية في علم العربية" .
# (1) في المطبوع من الدرر 18/1: "عفيف الدين ابن فخر الدين" مقلوب، وجاء
~~على الصواب في ترجمته من الأنباء 200/1.
# (2) ترجمته فيه: الدليل الشافي ا/77، والضوء اللامع 227/2، وبغية الوعاة
~~.384/1

PageV01P365

~~============================================================

~~286- أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن خليفة بن عبدالعال،
~~شهاب الدين بن عماد الدين الحشباني ثم الدمشقيي الشافعي (1).
# ؤلد بسنة تسع وأربعين وسبع منة، وتفقه بأبيه وغيره، وسوع من
~~أصحاب الفخر(2). وطلب بنفسه فأكثر جدا بدمشق والقاهرة، ولم يزل
~~يسمع حتى سمع ممن دون شيوخه، مع ذكاء وتفين. وكتب تفسيرا أجاد
~~في تهذيبه لو كمل، وعلق على "الحاوي" في الفقه شزحا، وخرج
~~أحاديث "الرافعي" وشرح "ألفية ابن مالك" في النحو، وكان بارعا فيه،
~~أخذه عن أبي حيان. حدث عن العنابي.
# وناب في الحكم بدمشق مدة، ثم ولي قضاء القضاة بها غير ms0300 مرة
~~فلم تحمد سيرته. وكان لا يزال يخرج على السلطان، ويترامى على
~~الشر، ويلج في مضائق الفتن حبا في الرياسة.
# تردد إلي بدمشق مرارا، ومات في يوم الأربعاء عاشر شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس عشرة وثماني مئة بدمشق.
# 287_ أحمد بن حسن بن محمد بن محمد بن زكريا بن محمد
~~ابن يحيى بن مسعود بن غنيمة بن غمر، شهاب الدين أبو العباس ابن
~~المحدث بدر الدين، غرف بابن القذسي الشويداوي(3).
# ولد بالقاهرة في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مثة،
~~(1) ترجمته في: السلوك 254/1/4، وذيل التقييد 296/2، والدر المتخب،
~~الترجمة 96، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 341/2، وإنباء الغمر
~~78/7، ولحظ الألحاظ 244، والضوء اللامع 237/1، ووجيز الكلام
~~421/2، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 374، والدارس 164/1، وقضاة
~~الشافعية للنعيمي 131، وشذرات الذهب 108/7.
# (2) يعني: ابن البخاري المتوفى سنة 690 ه.
# (3) ترجمته في: السلوك 109/3، وذيل التقييد 306/1، وغاية النهاية 47/1،
~~وذيل الدرر، الترجمة 144، وإنباء الغمر 26/5، والضوء اللامع 278/1،
~~وشذرات الذهب 41/7.
# 11م

PageV01P366

~~============================================================

~~وأسمعه أبوه الكثير من مشايخ عصره كابن المصري يحيى بن بوسف،
~~وابن فضل الله، وابن القماح، ومحمد بن غالي، وأحمد بن كشتغدي،
~~ونحوهم. وأجاز له من دمشق المزي، والذهبي، والبززالي، والجزري،
~~وزينب بنت الكمال، وآخرون. وآخذ عن القطب عبدالكريم الحلبي،
~~والوكن ابن القوبع. وتفقه للشافعي، وتكسب بتحثل الشهادة، وحدث
~~بالكثير، وتفرد بأشياء، وأضر بأخرة حتى مات خارج القاهرة ليلة التاسع
~~عشر من شهر ربيع الآخر سنة آربع وثماني مثة.
# سمعث عليه كثيرا، وكان نغم الشيخ، خيرا، محبا للحديث
~~وأهله.
# 288- أحمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام البكري
~~(1)
~~المعروف بابن شكر، أخو شيخنا شمس الدين محمد ابن شكر (11).
# كان يتكسب ببيع الغضارات(2). وسمع بافادة أخيه من أحمد
~~الشارعي، ويحيى ابن المضري، وعبدالرحمن بن عبدالهادي. وأجاز له
~~المزي، والذهبي، وفاطمة بنت العز.
# ومات بالقاهرة في شهر رجب سنة ست وثماني مثة عن بضع
~~وسبمين سنه:
~~روى لنا "المسلسل بالأؤلية" عن أبي الفتح الميدومي سماعا،
~~ولعمدة الأحكام" عن ابن عبدالدائم عن المصنف ms0301 (12.
# 289- أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالثهمن، شهاة
~~الدين المعروف بابن خطيب بشتيل البكري(10 .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 347/1، وذيل الدرر، الترجمة 196، وإتباء الغمر
~~160/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 34، والضوء اللامع 33/2، وشذرات
~~الذهب 55/7.
# (2) الغضارات: الأواني الخزفية.
# (3) هو ابن دقيق العيد القشيري المتوفى سنة 702ه.
# 4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 9)، والضوء اللامع 184/2.
# 2

PageV01P367

~~============================================================

~~سمع الكثير من الميدومي، وورث مالا جزيلا من أبيه، فمزقه في
~~اللهو بعدما اشتغل على الشيخ بهاء الدين ابن عقيل والشيخ جمال الدين
~~الإسنوي، وعني بعلم التصوف.
# ومات مقلا مملقا في سنة تسع وثماني مثة بمصر، وحدث "بسنن
~~أبي داود" عن الميدومي:
~~29 أحمد بن حي بكسر الحاء المهملة والجيم
~~المشددة- بن موسى بن آحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي
~~ابن مشرف بن تزكي، من ولد عطية السغدي، الشيخ شهاب الدين
~~الشعديي من بني سعد بن بكر الحشباني الشافعي، أخو قاضي القضاة
~~(7)*
~~نخم الدين عمر ابن حجي كاتب السر(1) .
# ولد في أوائل المحرم سنة إحدى وخمسين وسبع مثة، وتفقه على
~~أبيه وغيره. وسمع من محمد بن موسى ابن الشيرجي "اجزء الأنصاري"،
~~ومن محمد ابن المحب "جزء ابن نجيب"، ومن أحمد بن عمر الأيكي،
~~ومن غمر بن أميلة وغيره:
~~وبرع في الفقه والحديث، ودرس وأفتى، وناب في الحكم مدة.
# وقدم علينا في سنة ثمان وثماني مثة رسولا عن الأمير شيخ نائب الشام،
~~فاجتمعت به في مجلس فتح الدين فتح الله كاتب السر، وجرت بيني
~~وبينه مباحث، ثم عاد وولي خطابة دمشق، ثم لزم داره. وتردد إلي
~~بدمشق وأضافتي بداره، ومات في سادس المحرم سنة ست عشرة وثماني
~~مية.
# وله تعليق على "الألغاز" للإسنوي، وله لتاريخ". وكان أحد
~~(1) ترجمته في: السلوك 2761/4، وذيل التقييد 304/1، وطبقات الشافعية لابن
~~قاضي شهبة 342/2، وإنباء الغمر 121/7، ولحظ الألحاظ 247، والنجوم
~~الزاهرة 123/14، والمنهل الصافي 245/1، والدليل الشافي 42/1،
~~والضوء اللامع 269/1، ووجيز الكلام 426/2، والدارس 138/1 و204،
~~وشذرات الذهب 116/7.
# 28

PageV01P368

~~============================================================

~~مشايخ الحديث والفقه. درس وأفتى سنين، مع الديانة ms0302 والصيانة. وهو
~~أخو القاضي نجم الدين عمر بن حجي:
~~291- أحمد بن الحسين بن شليمان بن فزارة، قاضي القضاة
~~شرف الدين أبو العباس ابن شهاب الدين أبي عبدالله الكفري الدمشقيي
~~الحنفي(1).
# مهر في فقه مذهبه، وأفتى، ودرس، وأتقن القراءات السبع، وناب
~~في الحكم بدمشق عدة سنين، ثم اشتغل بقضاء القضاة الحنفية بها عوضا
~~(2
~~عن (2)... ثم تركها لولده (جمال الدين يوسف)(2)، وانقطع في داره
~~مقبلا على العبادة حتى مات بعد أن كفت بصره في سنة ست وسبعين
~~وسبع مئة عن خمس وثمانين سنة بدمشق.
# 292 - أحمد بن نضر الله بن أحمد بن بحمد بن أبي الفتح بن
~~هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم قاضي القضاة أبو العباس موفق الدين
~~ابن قاضي القضاة أبي الفتح ناصر الدين الكناني العشقلاني
~~3 و(4
~~الحنبلي(12.
# (1) ترجمته في: السلوك 243/1/3، وذيل العبر للعراقي 389/2، وغاية النهاية
~~48/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 453/2، والدرر الكامنة 133/1، وإنباء
~~الغمر 104/1، ولحظ الألحاظ 162، والنجوم الزاهرة 130/11، والمنهل
~~الصافي 270/1، والدليل الشافي 45/1، ووجيز الكلام 207/1، والثغر
~~الباسم 199، وبدائع الزهور 150/2/1، والطبقات السنية 391/1،
~~وشذرات الذهب 239/6.
# (2) بياض في المسودة والأصل قدر نصف سطر.
# (3) ما بين الحاصرتين بياض في أوج وفي الدرر اسمه جمال الدين يوسف وأنه
~~مات قبل أبيه سنة 766
~~4) ترجمته في، السلوك 123/4، وذيل الدرر، الترجمة 93، وإنباء الغمر
~~2614، ورفع الإصر 109/1، والنجوم الزاهرة 21/13، والدليل الشافي
~~93/1، والضوء اللامع 239/2، ووجيز الكلام 358/1، وحسن المحاضرة
~~482/1، وشذرات الذهب 25/7.
# 29

PageV01P369

~~============================================================

~~ولد في أوائل المحرم سنة تسع وستين(1) وسبع مثة، وتفقه على
~~المجد سالم، وعلى أبيه، وأخذ العربية عن البرهان إبراهيم الدجوي،
~~وناب في الحكم عن آخيه برهان الدين إبراهيم إلى أن مات، فولي بعده
~~قضاء القضاة الحنابلة بديار مصر في يوم الاثنين سابع عشر ربيع الأول
~~سنة ثنتين وثماني مثة، فباشر القضاء على طريقة أبيه وأخيه من العفة
~~والصيانة والبعد عما يشين، إلى أن سعى عليه نور الدين علي الحكري
~~بمال، واستقر عوضه في ثاني جمادى الآخرة منها. ms0303 ثم أعيد موفق الدين
~~في يوم الخميس سابع عشري ذي الحجة منها، واستمر إلى آن قدم
~~تمرليك إلى بلاد الشام في سنة ثلاث وثماني مثة، فخرج الملك الناصر
~~فرج بن بزقوق بالعساكر لحرب تمزلنك، وكان فيمن خرج معه من
~~القضاة، فأصابه ما أصاب الناس من وغثاء السفر، وقدم بعد عود
~~الشلطان في ثاني عشري جمادى الآخرة في أسوأ حال، فلم تطل أيامه،
~~الومات في يوم الاثنين حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مثة،
~~ودفن من الغد عند أبيه وجده لأمه قاضي القضاة موفق الدين عبدالله
~~الحنبلي خارج باب النضر.
# وكان خيرا متضعا، حييا، محببا إلى الناس، من بيت علم ودين
~~وعفاف، رحمهم الله.
# 293- أحمد بن حسن بن آبي بكر بن حسن، أبو العباس،
~~شهاب الدين الروهاويي الحنفي (2) .
# ناب في الحكم بالقاهرة، وحدث عن حسن الكردي وأبي الثون
~~(1) في ب: "وسبعين" خطأ بين وما أثبتناه من خط المصنف، ومصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: السلوك 243/1/3، وذيل العبر للعراقي 394/2، وذيل التقييد
~~305/1، والدرر الكامنة 127/1، وإنباء الغمر 103/1، ولحظ الألحاظ
~~112، والمنهل الصافي 249/1، والدليل الشافي 43/1، وشذرات الذهب
~~239/6، ويذكر أنه تاب في الحنبة، والطبقات السنية 378/1.

PageV01P370

# ============================================================

~~الدبوسي، وأبي الحسن الواني، ويوسف الختني ومحمد بن عبدالحميد
~~الهمذاني، وعدة.
# توفي بالقاهرة في سنة سي وسبعين وسبع مثة.
# 294- أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن يعقوب بن
~~عبدالحق، الشلطان آبو العباس ابن الشلطان آبي سالم ابن السلطان
~~أبي الحسن المريني، صاحب فاس وملك المغرب(1).،
~~اخرج مع الأبناء إلى طنجة، فاعتقل بها إلى أن بعث ابن الأحمر
~~إلى محمد بن عثمان متولي سبتة يحسن له مبايعة أبي العباس هذا،
~~ووعده بالمساعدة فركب محمد بن عثمان من سبتة إلى طنجة، وأخرج أبا
~~العباس وبايع له، وحمل الناس على طاعته، واستقدم أهل سبتة بكتاب
~~البيعة فقدموا، وخاطب أهل جبل الفتح فبايعوه، وأهدى ابن الأحمر لأبي
~~العباس، وأمده بعسكر من غزاة الأندلس، وحمل إليه مالا للإعانة على
~~أمره، فحمل محمد بن عثمان الأبناء المعتقلين بطنجة كلهم ms0304 إلى الأندلس
~~تحت إيالة ابن الأحمر. وكان الأمير عبدالرحمن بن أبي يفلوسن قد ثار،
~~فكتب إليه ابن الآخمر بموافقة أبي العباس ومظاهرته، وعقد بينهما
~~الاتفاق والوصلة حتى تراضيا.
# وزحف محمد بن عثمان وأبو العباس إلى فاس، ونزلوا قضر ابن
~~عبدالكريم، ومضى فبرز إليه الوزير أبو بكر بن غاز بن يحيى بن الكاس
~~بسلطانه السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز بن الشلطان أبي الحسن،
~~فاختل مصافه، وانهزمت ساقة العسكر من ورائه، ورجع مفلولا إلى البلد
~~الجديد، واستنصر بالعرب، فنهض إليهم الأمير عبدالرحمن من تازى
~~فيمن كان معه من العرب وشردهم، وزحف أبو العباس بجموعه من
~~(1) ترجمته في: السلوك 823/2/3، وتاريخ ابن خلدون 293/7، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 525/3، والدرر الكامنة 98/1، وإنباء الغمر 219/3، والنجوم
~~الزاهرة 143/2، والدليل الشافي 36/1، وشذرات الذهب 345/6.

PageV01P371

# ============================================================

~~العرب وزناتة، وقدم عليه ونزمار بن عريف وتحالفوا وتعاقدوا ونزلوا
~~بكدية العرائش في ذي القعدة سنة خيس وسبعين، وبرز إليهم الوزير
~~بعساكره فاقتتلوا أشد قتال، فاختل مصافه وانهزمت جموغه، وخلص إلى
~~البلد فحصره أبو العباس وقاتله، وأتاه مدد ابن الأخمر من الرجال الناشبة
~~إلى أن أهلت سنة ست وسبعين، فقام محمد بن عثمان في الضلح حتى
~~نزل الوزير أبو بكر عن البلد الجديد، وبايع أبا العباس، وخرج فبايعه،
~~وكتب له أبو العباس أمانا، ودخل البلد الجديد أول يوم من المحرم،
~~ورحل الأمير عبدالرحمن يومئذ إلى مراكش متوليا لها، وأستقل السلطان
~~أبو العباس بملك المغرب، وفوض إلى محمد بن عثمان بن الكاس
~~وزارته، وألقى إليه مقاليد ملكه، فغلب عليه واستحكمت المودة بين
~~اللطان وبين ابن الأخمر، وجعلوا إليه المزجع في نقضهم وإبرامهم
~~لمكان الأبناء المرشحين من إيالته، ثم قبض على الوزير أبي بكر بعد
~~خطوب مرت به وقتله كما ذكرنا في ترجمته.
# ثم إن الأمير عبدالرحمن زحف من مراكش وملك أزمور
~~واستباحها، فسار الشلطان من فاس حتى قارب مراكش وأقام نحوا من
~~ثلاثة أشهر والقتال يتردد بينهم، ثم اصطلح مع عبدالرحمن وعاد إلى
~~فاس، وبعث عامله إلى أزمور فأقام بها، ms0305 فنقض الأمير عبدالرحمن الصلح
~~وأخذ أزمور وغيرها، فسار إليه الشلطان وحاصره، فبعث ابن الأحمر
~~وعقد الصلح بينهما، ورجع الشلطان إلى فاس، ففارق عبدالرحمن عدة
~~ممن معه ولحقوا بالشلطان، فنهض إليه وحصره بمراكش تسعة أشهر
~~يغاديه بالقتال ويراوخه حتى قتل ومعه ولداه في آخر جمادى الآخرة سنة
~~أربع وثمانين. وعاد الشلطان إلى فاس، وقد استولى على أغمال المغرب
~~وظفر بعدوه، ودفع المنازعين عن ملكه:.
# وكان يوسف بن علي بن غانم شيخ أولاد خسين من عرب المعقل
~~ينافر الوزير محمد بن عثمان، فسار من القفر في غيبة الشلطان، وعاث
~~في الأعمال، وحصر آبو حثو صاحب تلمسان مدينة تازى، فخرج

PageV01P372

~~============================================================

~~السلطان من فاس يريد تلمسان، فخرج أبو حمو منها في كثير من
~~أصحابه، ونزح فملكها السلطان وهدم أسوارها وقصور الملك بها، ثم
~~مضى في إثر آبي حمو، فبلغه أن موسى بن أبي عنان قد ركب البخر
~~وصار من الأندلس إلى المغرب مخالفا له، فانكفأ راجعا، وقد ملك
~~موسبى دار الملك من فاس، فنزل تازى وأقام بها أربعة أيام، والناسن
~~يرحلون عنه إلى موسى. ثم رحل فأرجف به، ومضى من بقي معه إلى
~~فاس، ونهبوا معسكره، وآضرموا النار في خيامه وخزائنه، فتهب وتلف
~~شيء كثير جذا اختل به حال الملوك بفاس من بعد ذلك، فعاد إلى تازى
~~وكتب إلى موسى يذكره العهد الذي بينهما. فبادر موسى باستدعائه مع
~~جماعة من أصحابه، فقدم معهم حتى نزلوا به ظاهر فاس، فقيد وحمل
~~إلى الأندلس موكلا به، فأنزله ابن الأخمر بقلعته من الحمراء، وفك
~~قيوده، ووسع له في الجراية.
# فلم تطل مدة موسى حتى مات وأقيم بعده المنتصر محمد ابن
~~السلطان أبي العباس، وكان الوزير مسعود بن ماساي قد استوحش من
~~سلطانه موسى، وبعث بولده عيسى ومعه عبدالواحد المزوار إلى ابن
~~الأحمر يسألانه إعادة السلطان أبي العباس إلى ملكه، فأخرجه ابن الأخمر
~~من الاعتقال وجاء به إلى جبل الفتح يروم إجازته إلى العدوة، فبدا للوزير
~~بعد مؤت موسى ودس إلى ابن الآخمر بآن يبعث الوائق محمد بن ms0306 أبي
~~الفضل ابن السلطان أبي الحسن، فرد السلطان أبا العباس إلى مكانه
~~بالحمراء، وجاء بالواثق إلى عنده بجبل الفتح، فوصل في خلال ذلك
~~جماعة من أهل الدولة قد انتقضوا على الوزير مسعود، فدفع إليهم
~~الوائق، فرجعوا به إلى المغرب على آنهم في خدمة الوزير، حتى قاربوا
~~مكناسة أظهروا الخلاف على الوزير وصعدوا الجبل، وقد ظاهرتهم قبائل
~~زوهون، فلحق بهم جماعة، وخرج الوزير مسعود بعساكره حتى نزل
~~قبالتهم بجبل مغيلة، وقاتلهم أياما، واستمال عدة من أصحاب الوائق،
~~وبعث عسكرا إلى مكناسة فحصرها حتى ملكها؛ فانعقد الأمر بينه وبين
~~27

PageV01P373

~~============================================================

~~الوائق، واجتمعا وسار به إلى دار الملك، فبايعه في شوال سنة ثمان
~~وثمانين، وبعث بالمنتصر إلى أبيه الشلطان أبي العباس بالأندلسي، وبعث
~~إلى ابن الأخمر في ارتجاع سبتة منه؛ فاستشاط ولج في الرد، فبعث
~~الوزير مسعود العساكر لحصارها حتى أخذوها عنوة، فبادر ابن الأخمر
~~بتجهيز الأسطول إلى سبتة، واستدعى السلطان أبا العباس من الحمراء
~~حتى قدم عليه بمالقة، وأركبه البحر إلى سبتة، فصبحها غرة صفر سنة
~~تسع وثمانين، فاضطرب من فيها وافترقوا، ودخلوا في طاعته، ورجع
~~العرب فتقدموهم إلى طنجة، فاستولى السلطان على سبتة، وكملت بها
~~بيعته. وسار إلى طنجة وحاصرها أياما، وقد امتنعت عليه، فأقام عليها
~~عدة من أصحابه. وتوجه إلى أصيلا فملكها، فبرز إليه الوزير من فاس
~~في العساكر فصعد أبو العباس من أصيلا إلى الجبل، فنازله الوزيز
~~شهرين، فجمع يوسف بن علي بن غانم شيخ آولاد حسين من عرب
~~المعقل ودعا إلى الشلطان أبي العباس، ونزل بين فاس ومكناسة، وشن
~~الغارات. فلما اشتد الحصار بعث أبو العباس بابنه أبي فارس إلى وثزمار
~~بن عريف فقام بدغوته وسار إلى مدينة تازى، فملكها وأقر بها ابن
~~السلطان، ومضى إلى عرب المعقل ليحصر بهم فاس، فانفضت عن
~~الوزير العساكر ورجع إلى فاس، والشلطان في اتباعه، فدخل عامل
~~مكناسة في طاعته ولقيه يوسف بن علي بن غانم ومن معه من آحياء
~~العرب حتى نزل على البلد الجديد وقد اعتصم بها الوزير مسعود فأتت ms0307
~~الأمداد من مراكش إلى الشلطان، وضيق بالخناق على البلد ثلاثة أشهر
~~حتى طلب الوزير الأمان، فبعث إليه ولي الدولة ونزمار بن عريف
~~ومحمد بن يوسف بن علال، فآمناه وخرجا به، فدخل السلطان البلد
~~الجديد في خامس شهر رمضان منها لثلاثة أعوام وأربعة أشهر من خلعه،
~~فقبض على الواثق وبعث به إلى طنجة فقتل بها وقبض على الوزير مسعود
~~ليومين من دخوله، وعلى إخوته وحاشيته وعذبهم حتى ماتوا؛ وصار
~~الوزير مسعود يضرب ضربا شديذا، ثم قطع قطعا. واستوزر السلطان

PageV01P374

~~============================================================

~~محمد بن يوسف بن علال، فقام بأمر الوزارة أحسن قيام.
# وكان الوزير مسعود وهو محصور قد دس إلى الأحلاف أن ينصبوا
~~محمذا ابن السلطان عبدالحليم المدعو حلي بن أبي علي، وكان بعد
~~مؤت آبيه بمصر قد نشأ عند بني عبدالواد بتلمسان. فلما وقع بالمغرب
~~من انتقاض عرب المعقل على الوزير مسعود ما وقع في سنة تسع
~~وثمانين انتهز آبو حمو الفرصة وبعث بمحمد بن حلي إلي المعقل
~~ليجلبوا به على بني مرين، فنصبوه ودخلوا به سجلماسة مملكا، وقام
~~علي بن إبراهيم بوزارته، فلما استولى السلطان أبو العباس على المملكة
~~بفاس خرج علي بن إبراهيم مفارقا لسلطانه محمد بن حلي وصار إلى
~~تلمسان وفر محمد بن حلي بعد مهلك آبي حمو إلى تونس، وتوجه منها
~~إلى القاهرة، فرأيناه مرارا عند الأستاذ قاضي القضاة ولي الدين أبي زيد
~~عبدالرحمن بن خلدون وقد تبذل واتضع حتى مات في سني بضع عشرة
~~وثماني مثة. وثار علي بن زكريا شيخ هسكورة من جبال المصامدة وقد
~~عزله السلطان من ولايته على المصامدة، ونصب بعض بني عبدالحق،
~~فبعث له الشلطان عشكرا، فحصره في جبله حتى أخذه وحمل إلى فاس،
~~فشهر يوم دخوله واعتقل حتى مات الشلطان فقتل بعده.
# ووئب أبو تاشفين ابن الشلطان أبي حمو على أبيه آخر سنة ثمان
~~وثمانين وسجنه بوفران؛ ثم هم بقتله، فقام معه أفل وهران وأنزلوه
~~وأقاموه سلطانا، وقصد تلمسان وملكها، فنزل عليه ابنه أبو تاشفين
~~وأخذه وأركبه البحر ليأتي به الإسكندرية، فلما حاذى ms0308 بجاية نزلها ووصل
~~منها إلى الجزائر، وجمع عليه العرب، ومضى على الصحراء إلى تلمسان
~~وملكها في رجب سنة تسعين كما ذكرناه في ترجمته من هذا الكتاب، ففر

PageV01P375

~~============================================================

~~فأسلمه إلى رسوله، فلما مر بدار أبي فارس ابن السلطان دخلها وتطارح
~~عليه، فأجاره؛ فقام الوزير محمد بن يوسف بن علال في نضرة أبي
~~تاشفين حتى بعثه مع ابنه أبي فارس في العساكر، فخرج أبو حمو من
~~تلمسان فيمن معه وتحصن بالجبل، فنزل أبو فارس والوزير عليه حتى مر
~~منهزما، فكبا به فرسه فقتل بالرماح، ودخل ابنه أبو تاشفين إلى تلمسان
~~في آخر ذي الحجة سنة إحدى وتسعين، وحمل ما شرط على نفسه من
~~المال، فرحل الأمير أبو فارس والوزير إلى فاس، وأقام أبو تاشفين
~~دعوة السلطان أبي العباس بتلمسان وأعمالها، وحمل له الضريبة في كل
~~نه
~~ثم تغير عليه الشلطان وبعث أبا زيان بن أبي حثو ومعه عشكرز
~~لقتال أخيه في منتصف سنة خمس وتسعين، فنزل تازى، فمات أبو
~~تاشفين في رمضان منها، وأقيم بعده صبي، فثار يوسف بن أبي حمو
~~وقتل الصبي ومن قام بدؤلته، فخرج السلطان أبو العباس إلى تازى وبعث
~~ابنه الأمير آبا فارس في العساكر حتى ملك تلمسان، وأقام بها دغوة أبيه،
~~وملك مليانة والجزائر وتدلس إلى حدود بجاية، فانمحت دولة بني
~~عبدالواد من المغرب الأؤسط.
# فمرض الشلطان بتازى ومات في محرم سنة ست وتسعين وسبع
~~مثة، فاستدعي اينه أبو فارس عبدالعزيز من تلمسان، وبويع بتازى وسار
~~إلى فاس، فلم تطل أيامه ومات في سنة ثمان وتسعين.
# فقام بعده أخوه أبو عامر عبدالله بن أبي العباس حتى مات في يوم
~~الفطر سنة تسع وتسعين.
# فأقيم بعده أخوه أبو سعيد عثمان بن أبي العباس، وقام أبو العباس
~~أحمد بن علي القبائلي بدولته، كما قام بدولة أخويه حتى قتله أبو سعيد،
~~كما ستقف عليه في ترجمة كل من أبي سعيد ومن أبي العباس القبائلي إن
~~شاء الله تعالى.

PageV01P376

# ============================================================

~~295- أحمد بن محمد بن محمد بن علئ، شهات الدين آبو
~~العباس الأضبحي ms0309 العنابي(1).
# أخذ عن أبي حيان، وبرع في النخو وفنون الأدب، وأقام بدمشق،
~~وتصدر بجامعها، وشرح "كتاب" سيبويه. وكان كثير النقل والاطلاع،
~~قنوعا منجمعا عن الأكابر.
# توفي سنة ست وسبعين وسبع مثة.
# 296 - أحمد بن علي بن محمد بن قاسم الغزياني، الشيخ
~~(2)
~~شهاب الدين أبو العباس الفقيه الشافعي المحدث(1).
# ولد سنة سبع عشرة وسبع مئة، وسمع على أبي الفتح الميدومي

~~وخلائق من الديار المضرية وسمع بدمشق على الجزري، والحافظ

~~الذهي، وبالقدس من الإمام علاء الدين أيوب المقدسي وغيره. وسمع
~~بنفسه، وقرأ، وكتب الطباق، وحصل وأفاد، واشتغل بالعربية وبرع
~~وتميز، وأعاد بالمدرسة الناصرية بجوار ضريح الإمام الشافعي رحمه الله
~~ودرس لأهل الحديث بالمدرسة المنكوتمرية بالقاهرة وبغيرها، وولي
~~مشيخة خانقاه الأمير طيبغا الطويل بالصخراء، وبها توفي يوم الاثنين ثاني
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين(2) وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: السلوك 243/1/3، وذيل العبر للعراقي 392/2، وغاية النهاية
~~128/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 454/2، والدرر الكامنة 318/1، وإتباء
~~الغمر 107/1، ولحظ الألحاظ 162، وبغية الوعاة 382/1، والدارس
~~466/1، وبدائع الزهور 150/2/1، ودرة الحجال 98/1، وشذرات الذهب
~~.2403
~~(2) ترجمته في: السلوك 296/1/3، وذيل العبر للعراقي 435/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 518/2، والدرر الكامنة 233/1، وإنباء الغمر 202/1، ووجيز
~~الكلام 226/1، وبدائع الزهور 197/2/1، وشذرات الذهب 256/6.
# (3) في ج: لوستين"، خطأ بين، وما آثبتناه من المسودة والسلوك للمصنف، وهو
~~الذي في مصادر ترجمته أيضا.
# 97

PageV01P377

~~============================================================

~~وله عدة مصنفات منها: "تخريج أحاديث الرافعي"، و"شرح
~~الإلمام" في الحديث في مجلدين، وأفرد لغات "صحيح مسلم" وغير
~~ذلك. وناب في الحكم بخط جامع ابن طولون وغيره.
# وكان كثير التواضع والتودد لاصحابه والبر لهم، طلق الوجه،
~~مخستا إلى الناس، ساعيا في قضاء حوائجهم. وكان مختملا للأذى،
~~كثير الإغضاء عن الإساءة إليه، وجمع كتبا كثيرة، وصحب الأمير يلبغا
~~الخاصكي فناله منه مال. وبلغني أنه جمع فتاوى الأمير يلبغا وفوائده،
~~ولم أقف عليه. وكان من خيار أهل العلم، وكانت جنازته حفلة، والثناء
~~عليه جميلا.
# والعزياني: بضم العين المهملة وإسكان الراء بعدها ياء مثناة من ms0310
~~تحت. وقد ذكرث ولده جمال الدين عبدالله بن أحمد وحفيده بزهان
~~الدين ابراهيم بن عيدالله.
# 297- أحمد بن إبراهيم بن معتوق الكردي(1) الدمشقي
~~الحبلي(2).
# حدث بكتاب "اصفة الجنة" لأبي نعيم بسماعه من علي بن أبي بكر
~~ابن يوسف بن خضر الحراني عن الفخر بن البخاري، عن أبي المكارم
~~اللبان، قال: أخبرنا الحداد، قال: أخبرنا أبو تعيم.
# توفي في شوال سنة ثلاث وثماني مئة.
# 298_ آحمد. بن آقبرس بن بكغاق بن كنجك بن بارتمش
~~الخوارزمي الكنجي(3) .
# سمع من إسحاق بن يحيى الأسدي، وأحمد ابن المحب، وزينب
~~(1) في ج: "الكركي"، خطا .
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 295/1، وإنباء الغمر 248/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 14، والضوء اللامع 196/1 و204.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 252/4، والضوء اللامع 190/1، وشذرات الذهب
~~.24

PageV01P378

~~============================================================

~~بنت الكمال، وأجاز له الختني والديوسي، ووجيهة في آخرين. وكان
~~حسن الخلق، خيرا.
# مات بعدما حدث سنة ثلاث وثماني مثة.
# وجده بلغاق ذكره الحافظ قطب الدين عبدالكريم في "اتاريخ
~~مصر"، وأنه مات سنة أربع وسبع مثة بعصر(1).
# 299_ أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن عبدالقادر بن يوسف بن
~~مسعود بن سعد(2) بن عبدالله(3) الخليلي ثم الدمشقي (2).
# ولد سنة سث وثلاثين وسبع مثة تخمينا، وسمع الحديث.
# مات في ثامن عشر المحرم سنة سث وعشرين وثماني مثة(5).
# 300- أحمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن علي بن محمد
~~ابن علي بن عبدالله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الخسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، الشريف النقيب عز
~~(1) على أن ابن حجر في الدرر 28/2، والسخاوي في الضوء 191/1 ذكرا أنه
~~توفي سنة 709 ه مع أن السخاوي أشار إلى تاريخ قطب الدين عبدالكريم
~~الحلبي فقال: "وجده ذكره القطب الحلبي في تاريخ مصر وأنه سمع من
~~عبدالدائم، ومات بمصر سنة تسع وسبع مثة".
# (2) في الضوء اللامع: "ابن يوسف بن خليل بن مسعوده، ثم قال: "وهو في عقود
~~المقريزي بدون خليل في نسبه".
# (3) في الضوء اللامع: لامسعود بن سعدالله" ثم ذكر ms0311 آنه وجده في عقود المقريزي:
~~("سعده بدون إضافة ابن عبدالله) .
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 120/7، والمجمع المؤسس، الترجمة 18، والضوء
~~اللامع 264/1، والأنس الجليل 167/2.
# (5) ذكر الحافظ ابن حجر وفاته في ليلة الأربعاء ثامن عشر المحرم سنة ست
~~عشرة وثماني مثة، ذكر ذلك في الإتباء والمجمع ونقله عنه السخاوي في
~~الضوء، ثم قال: "وأرخه - يعني المقريزي في سنة ست وعشرين، والأول
~~اتقن".
# 379

PageV01P379

~~============================================================

~~الدين أبو جعفر بن شهاب الدين أبي العباس بن أبي المخد(1) .
# ، لم يزل آباؤه نقباء الأشراف بحلب، وأول من ولي النقابة منهم
~~جده محمد والد جعفر في أيام سيف الدولة ابن حمدان.
# وولد هو سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، وأجاز له الوادياشي
~~وغيره، وسمع من الجمال ابن الشهاب محمود، وحدث.
# وكان زآهذا، ورعا، وقورا، جليلا، وانفرد برياسة حلب، فكان
~~الأعيان يترددون إليه ولا يتردد هو إلى أحد، وكلمته نافذة عند الجميع:
~~وكانت له يد في العربية، أخذها عن أبي عبدالله الضرير، وله نظم جيد
~~ال ونثر مليخ، واطلاع على التاريخ، مع الصيانة والعفة وجمال الضورة
~~والمهابة.
# ولم يزل على ذلك حتى توفي في شهر رجب سنة ثلاث وثماني
~~مئة:
~~301- أحمد بن محمد بن آبي بكر بن عمر بن إسماعيل بن
~~عمر ابن السلأر الصالحي(2).
# سمع من الحجار، والشرف ابن الحافظ، وابن أبي التائب
~~وغيره.
# مات في سابع عشري ذي الحجة سنة إحدى وثماني مثة.
# 302- أحمد بن محمد بن راشد القطان الصالحي. غرف بابن
~~خطليشا(3).
# (1) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 87، وإنباء الغمر 249/4، والمجمع
~~المؤس، الترجمة 13، والضوء اللامع 219/1، وشذرات الذهب 23/7.
# (2) ترجمته في: إتباء الغمر 44/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 42، والضوء
~~اللامع 105/2، وشذرات الذهب 5/7.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 382/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 129/3، والدرر
~~الكامنة 280/1، وإنباء الغمر 3/ 341، والمجمع المؤس، الترجمة 43،
~~وشذرات الذهب 358/6.
# 38

PageV01P380

~~============================================================

~~ولد سنة بضع وعشرين وسبع مثة، وسمع من أبي بكر ابن الرضي
~~وزينب بنت الكمال:
~~مات في سابع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وسبع
~~303_ آحمد بن محمد بن ms0312 موسى بن سند، آبو سعاه
~~الدمشقي(1).
# ولد سنة ست وخمسين وسبع مئة، وأسمع على عبدالله بن محمد
~~ابن القيم، وأحمد بن محمد الجوخي.
# توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة.
# 304- أحمد بن محمد بن عبدالله، العدل تاج الدين، ابن
~~الخواط الإسكندراني المالكي (2).
# سمع على الوادياشي كتاب "التيسير" للداني، و"الموطأ"، وكتاب
~~ادرر السمط في أخبار السيط" بسماعه على محمد بن حيان عن ابن الأبار
~~مؤلفه، وكتاب "الشفاه، وكتاب "التقصي" لابن عبدالبر. وسمع أيضا
~~على شرف الدين أحمد ابن المصفي، وجلال الدين علي بن عبدالوهاب
~~ابن الفرات، وحدث:
~~توفي في عاشر صفر سنة ثلاث وثماني مئة.
# 305- أحمد بن محمد بن عبدالغالب بن محمد بن عبدالقاهر
~~الماكسيني الأنصاري (2).
# ولد سنة بضع وثلاثين وسبع مثة، وأشمع على جده، وسمع من
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 593/3، وإنباء الغمر 297/3،
~~والمجمع المؤسس، الترجمة 44، وشدرات الذهب 353/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 1074/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 45، والضوء
~~اللامع 76/2، وفيه اسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله :
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 19/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 46، والضوء
~~اللامع 124/2، وشذرات الذهب 82/7.

PageV01P381

# ============================================================

~~علي بن العز عمر "مشيخته" .
# مات(1) سنة ثلاث (2) وثماني مثة .
# 306- أحمد بن محمد بن عبدالغفار بن خحسين الكندي
~~الإسكندراني(1).
# ولد سنة ثنتي عشرة وسبع مثة، وسمع "الموطأ"(4) بمكة على
~~الفخر الثويري، ولاصحيح مسلم" على المحدث الفقيه علي بن أئوب بن
~~منصور القدسي بالقدس، وسمع علي أبي الطاهر أحمد ابن الجمال(5)
~~محمد ابن المحب أحمد بن عبدالله الطبري:
~~مات سنة ثماني مثة.
# 307- أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن علي بن عبدالله
~~الخليلي المقدسي الفاسي الأصل، نزيل غزة (2) .
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مثة، وسمع على أبي الفتح
~~الميدومي، ومحمد بن إبراهيم بن عبدالكريم القرشي في آخرين. وكان
~~دينا فاضلا .
# توفي بمكة في صفر سنة خمس وثماني مثة، وقد حدث:
~~(1) شطح قلم ناسخ ج فكتب "ولد".
# (2) في ج: "ثلاثماني مثة" فكأنه أراد أن يكتب "ثلاث وثماني مثةه ، فتوقف بعد
~~كتابة الثاء المثلثة واللام ألف، ms0313 لأن المصنف ضبب عليها كما أشار إلى ذلك
~~السخاوي بعد أن ذكر وفاته سنة تسع وثماني مثة نقلا من الإنباء لابن حجر،
~~فقال: "وهو عند المقريزي في عقوده، وفي النسخة سنة ثلاث وضبب".
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 290/1، والمجمع المؤس، الترجمة 47.
# (4) برواية يحيى بن بكير، كما ذكر الحاقظ ابن حجر في "المجمع المؤسس".
# 5) في ج: "الجلال" خطا، فهو جمال الدين محمد ابن الإمام محب الدين أحمد
~~ابن عبدالله الطبري، كما في المجمع وغيره.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 309/1، وإنباء الغمر 94/5، والضوء اللامع
~~140/2، والأنس الجليل 165/2، وشذرات الذهب 49/7 .

PageV01P382

# ============================================================

~~308- أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن آحمد بن
~~مثبت(1)، بدر الدين المالكي، إمام المسجد الآقصى (2) .
# ولد في خدود الثلاثين وسبع مئة، وسمع على الميدومي،
~~والعلائي، والبياني، والعز ابن جماعة، والفخر الثويري، وحدث.
# توفي سنة ثلاث عشرة وثماني مئة بالقدس.
# 309- أحمد ين محيد ين عيسى بن حسن الياشوفي، تقي
~~الدين الدمشقئ، الملقب بالثوم(1).
# حضر على أحمد بن علي الجزري، وحدث.
# توفي في أوائل جمادى الآخرة سنة خمسي وثماني مثة.
# 2 31- أحمد بن يوسف بن علي2) بن محمد المحلي، ويعرف
~~بالطريني، شهاب الدين الملقب مشمش(5).
# وسمع
~~سمع لامشيخة" الفخر و"اجامع" الترمذي على العرضي:
~~على غيره:
~~توفي في أول جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وثماني مثة.
# (1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 151/2 فقال: لابضم الميم وفتح المثلثة
~~وتشديد الموحدة المكسورة بعدها مثناة":
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 51، والضوء اللامع 151/2.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 95/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 52، والضوء
~~اللامع 162/2، وشذرات الذهب 49/7.
# (4) في إنباء الغمر: "أحمد ين علي بن يوسف"، لكنه سماه في القسم الأول من
~~المجمع المؤسس (الترجمة 56) كما هنا. وتابع السخاوي كتاب شيخه الإنباء
~~فترجمه في الضوء اللامع باسم "أحمد ين علي بن يوسف"، لكنه صوب رواية
~~المقريزي في آخر الترجمة.
# (5) ترجمته في: إنباء الغمر 243/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 56، والضوء
~~اللامع 45/2.

PageV01P383

# ============================================================

~~311- أحمد بن إيراهيم بن أحمد القوصئ ثم اليمني، شهاب
~~الدين ابن الفهاد(1) .
# كان أبوه من ms0314 أعيان أهل قوص، وبها ولد أحمد هذا ونشأ، وباشر،
~~وتوجه إلى الشام فسمع بها على محيي الدين ابن الرحبي. ثم دخل اليمن
~~وسكنها، وناب عن شيخنا مجد الدين الشيرازي ببعض بلادها، وحج
~~غير مرة، وحدث بالمهجم.
# 312- أحمد بن إبراهيم بن أحمد، ضياء الدين المرشديي
~~المكي(11.
# أخو صاحبينا جمال الدين محمد وجلال الدين عبدالواحد. روى
~~عن العز ابن جماعة وغيره:
~~توفي بمكة بعدما أضر في ذي الحجة(2) سنة اثنتين وثلاثين وثماني
~~مئة:
~~313_ أحمد بن ابراهيم ين محمد بن عمر بن عبدالعزيز، أخو
~~قاضي القضاة كمال الدين ابن العديم، الحلبي، الحنفي(4) .
# ولي قضاء حلب، وحدث عن ابن أميلة، وموسى بن فياض، وابن
~~حبيب بالإجازة، وعن محمد بن علي بن آبي سالم، وابراهيم بن صالح
~~الجابري بالسماع.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 376، والضوء اللامع 193/1.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 180/8، وذيل الدرر، الترجمة 630، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 377، والضوء اللامع 191/1، ووجيز الكلام 505/2،
~~وشذرات الذهب 198/7.
# (3) مكذا في أوج وجاء في حاشية ج: لاصوابه: القعدة4، وهو الموافق لما في
~~مصادر ترجمته:
~~4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 378، والضوء اللامع 201/1، وفيه
~~أنه يعرف بابن العديم وبابن أبي جرادة، وأنه ولد سنة 764 وتوفي سنة 847،
~~ووجيز الكلام 592/2، والطبقات السنية 305/1.
# 384

PageV01P384

~~============================================================

~~وتوفي بعد سنة ست وثلاثين وثماني مثة(1) .
# 314- أحمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر بن أيوب بن
~~عبدالرحيم بن محمد بن عبدالملك بن دوباس الماراني الكردي، فخر
~~الدين أبو إسحاق(1).
# سمع الحديث وتيقظ، وجمع كتابا في أخبار بني درباس، وكتابا
~~في أخبار بني العجمي، ولم يزل مكبا على الاشتغال مع الديانة
~~والصيانة إلى أن توفي في المحرم سنة تسع عشرة وثماني مثة قبل سن
~~الكهولة.
# 315- أحمد بن إسماعيل بن(4).:، شهات الدين
~~الأبشيطي(1).
# ولد سنة ستين وسبع مئة، وجمع في السيرة النبوية كتابا كبيرا بلغ
~~ثمانين سفرا. وكان يعظ الناس بالجامع الأزهر وغيره، مع ديانة وسلامة
~~باطن.
# توفي في شوال سنة خمسي وثلاثين وثماني مئة.
# 316- إسحاق بن داود بن سيف أزعد الملقب بالحطي، ms0315 ملك
~~الحبشة(10.
# أذركنا أباه داود، وقدمت رسله بكتابه وهديته إلى الشلطان الملك
~~الظاهر برقوق، وهلك سنة اثنتي عشرة وثماني مئة، وقد طالت مدته،
~~(1) قال السخاوي بعد أن ذكر كلام المصنف هذا: "قلت: مات في ليلة الأربعاء
~~منتصف شوال سنة سبع وأريعين".
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 379، والضوء اللامع 216/1.
# (3) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 261/8، والمجمع المؤسس، الترجمة 380،
~~والضوء اللامع 244/1، وشذرات الذهب 211/7.
# 5) ترجمته في: إنباء الغمر 209/8، والتجوم الزاهرة 14/ 260 و4 32 و349،
~~والدليل الشافي 116/1، والضوء اللامع 277/2، وشذرات الذهب 201/7،
~~وداثرة المعارف الإسلامية، الطبعة الجديدة، النص الانكليزي 3/3.
# 385

PageV01P385

~~============================================================

~~فأقيم بعده ابنه تذروس، وهلك سريعا، فأقيم من بعده أخوه إسحاق
~~وفخم أمره، وذلك أن بعض المماليك الأتراك أو الجراكسة كان يسمى
~~الطنبغا مغرق فر إليه وحظي عنده لما يتقنه من الآلات الحزبية وأدوات
~~القتال كاللعب بالومح والرمي بالسهام ونحو ذلك. ولحق به أيضا
~~زرذكاش(1) من المماليك الجراكسة، فعمل له زردخاناه(2) عظيمة،
~~وتعلم عسكره أنواعا من صنائع الحرب، ثم قدم عليه رجل من كتاب
~~مصر النصارى يعرف بفخر الدوكة، فرتب له مملكته، وجبى له الأموال،
~~فصار ملكا بعدما كانت مملكته ومملكة آبائه همجا لا ديوان لها ولا
~~قانون، فانضبطت عنده الأمور، وتميز زئه عن رعيته، بحيث أخبرني من
~~شاهده وهو راكث وفي يده صليث من ياقوت آحمر قد قبض عليه بيده
~~اليمنى ووضعها على فخذه، وطرفا الصليب بارزان عن يده، وذلك بعدما
~~أخبرني برهان الدين إبراهيم الدمياطي. وكان الظاهر برقوق بعثه رسولا
~~إلى الحطي داود بن سيف آرعد أنه لا يزال عزيانا حاسر الرأس، وأله
~~يعصب رآسه بعصابة حمراء، وأنه شاهده وقد جيء إليه بكرش بقرة قد
~~نفض منها ما فيها من الفرث، ولم تغسل ولم تغل على نار فصار يأكلها
~~نينة، وما بقي بها من الفرث يسيل من جانبي فمه، فلما تحضرت مملكة
~~إسحاق وسوس إليه شياطينه بأخذ ممالك الإسلام، فأوقع بمن في ممالك
~~الحبشة من المسلمين وقائع شنيعة طويلة، ms0316 قتل منهم فيها وسبى وأسر
~~أمما لا يحصيهم إلا الله خالقهم، وأزال دولة سعد الدين، وأسر ابنيه
~~منصورا ومحمدا، وكتب إلى بلاد الفرنج يحث من بها من الفرنج على
~~المسير إلى بلاد المسلمين ليوافوه في البخر إذا قدم هو في البر،
~~وواعدهم على ذلك فعاجله الله بنقمته وأهلكه عقيب ذلك في ذي القعدة
~~سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة، وأيد عليه وعلى قومه أمحرة التصارى
~~(1) هو الذي يعمل في صنع السلاح وإصلاحه في السلاح خاناه:
~~(2) هي مخزن السلاح.
# 376

PageV01P386

~~============================================================

~~غباد الصليب جمال الدين بن سعد الدين محمد، فجمع من المسلمين
~~طائفة وقام يعيث في بلاد الحطي ويقتل ويسبي ويغنم
~~وقد أقيم بعد إسحاق ابنه أندراس بن إسحاق، فهلك لأربعة أشهر
~~من موت آبيه.
# فقام بعده بأمر أمحرة عمه حزبناي بن داود بن سيف أزعد، فهلك
~~بعد اشهر في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثماني مثة.
# فأقيم بعده سلمون بن إسحاق بن داود بن سيف ارعد، وبلغني
~~بمكة في آخر سنة أربع وثلاثين أنه هلك أيضا، فكانت للحبشة في سنة
~~واحدة آربعة ملوك..
# وجمال الدين جيشه يتزايد، وأعماله تتسع، وفتوحه في بلاد
~~النصارى تتوالى، حتى لقد بلغنا بمكة أن الحطي سلمون فر منه متباعدا
~~عن مقر ملكه نحو شهرين، وأن بلاد اليمن والبخرين والحجاز امتلأت
~~من العبيد والإماء الذين آسرهم وسباهم جمال الدين من أمحرة، وأنه
~~استؤلى على اكثر بلاد التصارى وجعلها دار إسلام ولله الحمد.
# وبلاد الحبشة واسعة جدا، أولها من الشرق المائل إلي الشمال بخر
~~الهند واليمن، وفيها يمر نهر حلو يقال له سيحون يرفد نيل مضر.
# وآخرها الجهة الغربية إلى بلاد التكرور مما يلي اليمن، فأولها مفازة
~~بمكان يسمى وادي بركة، يتوصل منه إلى سيحون. وكانت مدينة
~~المملكة في القديم يقال لها: اخشرم ويقال لها: زرفرتا، وبها كان
~~التجاشي، ثم إقليم أمحرا، وهو الآن مدينة المملكة، ويسمى أيضا
~~مرغدي، ثم إقليم شاوة؛ ثم إقليم داموت، ثم إقليم لامان، ثم إقليم
~~السنهو، ثم إقليم الزنج، ثم إقليم عدل الأمراء، ثم ms0317 إقليم حماسا، ثم
~~اقليم باريا، يم إقليم الطراز الإسلامي الذي يقال له الزئلع. ولكل اقليم
~~ملك. والكل تحت يد الحطي، ومعناه الشلطان، وتحت يده تسعة
~~وتسعون ملكا هو تمام المئة، وجميع بلادهم تزرع على المطر في السنة

PageV01P387

~~============================================================

~~مرتين، فيخصل لهم مغلان، وإذا كثر عندهم نزول المطر أرسل الله
~~الصواعق، وعندهم شجر الأبوس، وهي كبار، وعندهم القنا، ومنه
~~صامث ومنه أجوف؛ وعندهم مغدن حديد ومغدن ذهب، وفي بعض
~~بلادهم معدن فضة. ولهم دجاج الحبش، وهو بري، ولهم دجاج مائي
~~يخرج هو والبط من بركة ماء في إقليم هدية من بلاد الزيلع، وهو يتولد
~~من هذا الماء:
~~ولهم مطران يوليه بطريق النصارى اليعاقبة من مصر بأمر الشلطان
~~بعد سؤال الحطي في ذلك وإرساله الهدية.
# والحبشة هم ولذ كوش بن حام بن نوح عليه السلام، ويقال لهم
~~حبش بفيح الحاء والباء، وحبش بضم الحاء وسكون الباء:
~~317- إسحاق بن عاصم بن محمد الأصبهانين، شيخ الشيوخ،
~~نظام الدين ابن مجد الدين ابن شعد الدين القرشي(1).
# رأس في بلاده، ثم قدم القاهرة قديما، واستقر في مشيخة
~~الخانكاه الناصرية بسرياقوس، وؤصف بشيخ مشايخ الإسلام، وتوجه
~~إلى بلاد الهند في الرسالة، وعاد بمال عظيم، فحدثني المشيخة أنه
~~أهدى الذهب في الأطباق إلى عظماء الدولة، وعمر خانكاه بالقرب من
~~قلعة الجبل على شرف تذل عمارتها على علو همته، ووقف عليها
~~أوقافا في سنة ثلاث وخمسين وسبع مثة، وتوفي في المحرم سنة
~~ثمانين وسبع مئة، وقد تقدم ذكر ولده جلال الدين آحمد بن
~~إسحاق(2).
# (1) ترجمته في: السلوك 461/2/3، وذيل العبر للعراقي 518/2، وإنياء الغمر
~~15/2، والنجوم الزاهرة 217/11، والدليل الشافي 117/1، وبدائع الزهور
~~276121 و300.
# (2) الترجمة 272.

PageV01P388

# ============================================================

~~318- إسكندر بن قرا يوسف بن قرا محمد بن بيرم فجا
~~التركماني، صاحب توريز(1).
# لما مات أبوه قرا يوسف في سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة كان هو
~~ببغداد مع آخيه شاه محمد، فسار لما بلغه موت أبيه نحو ماردين، فأخذ
~~الموصل وإزبل من نواب أبيه، ونزل الجزيرة، فقواه صاحبها بعشكر
~~وسار إلى ماردين، وكان قد ms0318 ملكها بعد الصالح شهاب الدين أحمد بن
~~اسكندر بن الصالح الأمير قرا يوسف نحو خمس عشرة سنة، والأمير
~~عثمان ابن حاج قطلوبك المعروف بقرائلك صاحب آمد يحاصرها ويقاتل
~~نواب قرا يوسف وينهب معاملاتها، ويخرب أعمالها، ورعاياها تشكو
~~إلى قرا يوسف ما هم فيه من البلاء، فيغير بنفسه على معاملة آمد،
~~ويحاصر قلاع قرائلك حتى مات، فلما نزل إسكندر على ماردين ركب
~~اليه قرايلك ولقيه على الديرونة فيما بين الجزيرة وماردين فتقاتلا مدة
~~أربعين يوما، حتى خامر أمير من أمراء قرايلك يقال له كك جاموسي
~~الدكري، وصار إلى إسكندر، فقوي به وهزم قرايلك، فلحق ببلده آمد،
~~ومضى إسكندر فملك ماردين وقلعتها، وأقام بها ستة عشر يوما، فقدم
~~آخوه أصبهان بن قرا يوسف من توريز فارا من سلطان معين الدين شاء رخ
~~ابن الأمير تيمور ملك المشرق، ومعه عسكر كبير ليأخذ آمد من قرايلك،
~~وبعث يستدعي أخاه إسكندر، فخرج من ماردين حتى لقيه ونازلا
~~بعشكريهما آمد، وبها قرائلك حتى ألجاه إلى أن فر في طائفة بعد أن أقام
~~بآمد من يخفظها له، ولحق بشاه رخ، وكان قد سار من هراة لمحاربة قرا
~~يوسف فبلغه في أثناء طريقه أنه قد مات، فجد في مسيره حتى دخل توريز
~~ومعه قرايلك في سنة ست وعشرين، فلما بلغ ذلك إسكندر وأصبهان
~~(1) ترجمته في: السلوك 1064/3/4، وإنباء الغمر 21/9، ولحظ الألحاظ
~~317، والنجوم الزاهرة 220/15، والدليل الشافي 114/1، والضوء اللامع
~~280/2، ووجيز الكلام 560/2.
# 389

PageV01P389

~~============================================================

~~تركا حصار آمد وسارا بجمائعهما يريدان محاربة شاه رخ، فتلاقؤا على
~~سلماس من معاملة توريز، واقتتلوا مدة عشرين يوما، فكانت النصرة لشاه
~~رخ، وانهزم اسكندر في ثلاثة من فرسانه، وتمزقت عسباكزه، وكان شاه
~~رخ قد صف وقت القتال أربعين فيلا ، وجعلها كلها مسلسلة بسلاسل من
~~حديد، وأوقف حريمه من وراء الفيلة، فعاد إسكندر بعد هزيمته، وهجم
~~بمفرده على الفيلة وضرب السلسلة بسيفه ضربة منكرة قدها نصفين،
~~وعبر إلى حريم شاه رخ وأخذ منهن ابنة أخيه، وأزدفها خلفه على
~~الفرس، وسار يريد الجزيرة، وقد ms0319 انخلع كتفه من تلك الضربة، والتصق
~~السيف بكفه وهو قابض عليه بأصابعه من الدم. فلم يزل كذلك ثلاثة أيام
~~وهو سائق بالمرأة حتى اطمأن؛ ثم عمل يده في ماء حار إلى أن انحل
~~الدم وخرج السيف من قبضته.
# هذا وقد خرب شاه رخ معاملة توريز، واستصفى أموال أفلها،
~~وعاد إلى بلاده، وقد أنعم على قرائلك بمال عظيم وأعاده إلى آمد.
# وأما أصبهان فإنه مر في الهزيمة إلى قلعة كاولي من معاملة
~~توريز، وكان لأبيه قرا يوسف بها أموال جمة، فنزلها وأنفق في العساكر،
~~وسار إلى توريز بعد رحيل شاه رخ، وأقام بها، فلما بلغ ذلك إسكندر
~~وهو مقيم بالجزيرة سار منها حتى دخل توريز، فلم ينازغه أصبهان وأقام
~~معه، ثم إنه بعث إلى ماردين بأمير يقال له ناصر، فأخذها الإسكندر،
~~وأقام بها تسع سنين، وقرائلك يحاصره ويخرب معاملته، فاتفق في بغض
~~الأيام أن ناصرا ظفر في قتاله لقرايلك بولده حمزة فسجنه عنده، فأقام في
~~سخنه سنة وأربعة أشهر، وأبوه قرايلك يحاصر مدينة ماردين ليفرج عن
~~ولده، إلى أن كان يوم الأحد أول المحرم سنة خمس وثلاثين نزل ناصر
~~من القلعة في سبعة عشر فارسا، وترك عند حريمه بها تسعة وثلاثين
~~رجلا، وتقاتلا على العادة، وكان قد اتفق قرايلك مع والي القلعة
~~وجماعة من أخلاط الناس ما بين مسلمين ونصارى على أن ياخذوا له
~~القلعة، فلم يشعر ناصر إلا وقد أخذ المذكورون القلعة وأخرجوا حمزة
~~39

PageV01P390

~~============================================================

~~ابن قرائلك من السجن وأوقفوه على الشور، ونادوا بشعاره، فلم يثبت،
~~ومر على وجهه منهزما في نفر قليل، فدخل قرائلك المدينة، وأراد أن
~~يصعد إلى القلعة، فمنعه الجماعة ولم يمكنوه منها، وقبضوا على حمزة
~~وأعادوه إلى السجن، وامتنعوا على قرايلك مدة عشرة أيام، ثم اختلفوا
~~فيما بينهم وسلموه القلعة، فملكها وخرجت من حينئذ عن إيالة إسكندر
~~واستمرت بيد قرائلك:
~~وكان إسكندر قد سار إلى الشلطانية وأخذها بعد حصار طويل من
~~نواب شاه رخ، وسبى حريم جقطاي، فسار إليه شاه رخ وقاتله في ذي
~~الحجة سنة ms0320 اثنتين وثلاثين وكسره، فنزل الجزيرة، وقد تمزق جمعه، ثم
~~سار بعد شهرين ونزل توريز بعد رحيل شاه وخ عنها وتخريبها، وأخذ
~~جميع أموالها وجلاء أهلها، وبعد أن اشتد بها الغلاء لعدم الأقوات حتى
~~أكل الناس لحوم الكلاب ولحوم بني آدم؛ إلا أن شاه رخ لم يقدر على
~~أخذ عدة من حصون توريز، فلما عاد إسكندر إليها أطاعته تلك الحصون
~~بأشرها فتقوى بأموالها وجدد له عسكرا إلا قلعة شاهي، وهي على يومين
~~من توريز، فإن نائبها رمضان عصى عليه بها لكثرة ما كان فيها من الأموال
~~مع خريم إسكندر، فنزل عليه إسكندر وحاصره نحو خمس سنين، وهو
~~يخرج حريم إسكندر، ويقيم الواحدة بعد الواحدة على شور الحصن
~~ويفسق بها وهو يراه، فما زال على ذلك حتى نفدت أزواده وهلك كثير
~~ممن عنده، ثم هلك هو، فملك إسكندر الحضن في سنة سبع وثلاثين
~~وسار إلى شماخي وشروان فحارب متملكها خليل بن إبراهيم شيخ
~~الدربندي مدة.
# فلما كان في بعض الأيام مضى إلى الصيد، فاغتنم خليل غيبته
~~وكبس على معسكره فأسر ابن إسكندر وابنته وزوجته وقتل وأسر وغنم،
~~ثم عاد فأؤقف البنت والزوجة في خرابات مدينته للبغاء بهما، وجهز
~~الابن إلى شاه رخ، فأكرمه وصيره في جملته. ولما عاد إسكندر من
~~39

PageV01P391

~~============================================================

~~الصيد وبلغه ما حل بابنته وزوجته، ألح في محاصرة شماخي ومحاربة
~~خليل حتى ملك المدينة وقد فر خليل إلى جزيرة، فامتنع بها وبعث
~~يستنجد بشاه رخ ويترامى على الخاتون زوجته ويعدها بجواهر نفيسة،
~~فقامت في آمره مع شاه رخ قياما زائدا حتى قالت له: أنا أسير إليه

~~بالعسكر، فسار من هراة في ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وثلاثين يريد محاربة إسكندر بعد ما حمل ابن إسكندر إلى سمرقند
~~ليخبس بها.
# هذا وقد خرب إسكندر شماخي حتى سوى بها الأرض، وملك
~~جميع ما فيها، وقتل، وأسر ما شاء الله، وممن أسره ابنة خليل وزوجته،
~~فأوقفهما للبغاء بهما، وألزمهما بأن يطأ كل واحدة منهما في كل يوم
~~خمسون رجلا وكان شاه ms0321 رخ قد جهز من أمرائه لقمان إلى توريز، فخرب
~~ما قد بقي فيها بحيث دمرها عن آخرها، فلما بلغ إسكندر مسير شاه رخ

~~من هراة لمحاربته في عساكر عظيمة، وأثه نادى بأخذ عسكره أهبة أربع
~~سنين، وأنه لما نزل قزوين جهز أمير الأمراء فيروز شاه على عسكر كبير
~~لآخذ بغداد من أصبهان ابن قرا يوسف، وأنه نادى في مملكة قزوين إلى
~~الشلطانية وتوريز وعامة بلاد العراق، بأن يزرع الناس الأراضي ويغرسوا
~~البساتين ويعمروا الخراب، وأن خراج الأراضي موضوع عنهم فيما
~~زرعوه خمس سنين، ومن عجز عن الزراعة فليحضر ليدفع له من الخزانة
~~التلطانية ما يحتاج إليه من المال في ذلك، ولا يطالب به إلا بعد خمس
~~سنين، فانهزم إسكندر بما معه من الأموال وغيرها، يريد ديار بكر،
~~فكتب شاه رخ إلى الأمير عثمان المعروف بقرايلك يأمره بأن يسير بأولاده
~~وجمائعه إلى قتال إسكندر، فبادر بمكاتبة ولده الأمير محمد صاحب قلعة
~~كسك وقد انضم إلى الأمير جانبك الصوفي لما ظهر، ووافقه صاحب
~~توقات وغيره من أمراء الثركمان يأمره بالحضور إليه، فترك جانبك
~~الصوفي وسار إلى آبيه قرائلك، فحشد قرايلك وسار إلى لقاء إسكندر في
~~جمع كبير، فتلاقيا في صفر سنة تسع وثلاثين قريبا من أرزن الروم، وقد
~~392

PageV01P392

~~============================================================

~~اكمن إشكندر كمينا فيه عدد كثير، فاستقل قرايلك عسكر إشكندر
~~واقتحم بنفسه عليه، فبينا الحرب قائمة إذ خرج الكمين عليه، فانهزم
~~أصحاب قرايلك عنه فنجا بحشاشته يريد مدينة أززن ليمتنع بها والخيل
~~في طلبه، فلما علم أنه مأخوذ لا محالة ألقى بنفسه عن فرسه في خندق
~~أرزن فهلك، فأخرجه بعض أولاده من الماء ودفنه في مسجد خارج
~~آززن:
~~ونزل إسكندر بعد الوقعة بثلاثة أيام على أززن، وقد غنم وقتل
~~وأسر ما شاء الله، فأخرج قرايلك من مذفنه وقطع رأسه وبعث بها وبعدة
~~رؤوس إلى الشلطان الملك الأشرف برسباي ملك مضر والشام، فقدم
~~عسكرة من قبل شاه رخ، عليه ولده محمد جوكي وبابا حاجي أحد أمرائه،
~~فسار إسكندر لمحاربتهما، وواقع أوائل العسكر على ميافارقين، ms0322 فهزمهم
~~وقتل منهم كثيرا، ومضى إلى آقشهر، وكتب إلى الشلطان بمصر يعرفه
~~ذلك، فأجيب بالشكر والثناء، وأله إن احتاج إلى القدوم على السلطان
~~فلينزل بسروج فإني أوافيك، وبعث إليه بمال وهدية، فبلغ ذلك نحو
~~عشرة آلاف دينار ذهبا.
# هذا وقد مضى الأمير محمد جوكي بعسكره إلى أززن كان، فنزلها
~~وفرض على الناس بها مالا جباه منهم بالعسف، وتزوج بائنة قرائلك،
~~وأخذ منها ألف حمل ما بين دقيقي وشعير وغير ذلك، فمكر بإسكندر
~~متولي آقشهر، وبعث يعلم محمد جوكي ولد شاه رخ بنزول إشكندر
~~عنده، وكان قد قام بخذمة إسكندر، فلم يشعر إسكندر إلا بالعساكر قد
~~طرقته بغتة، فترك ماله ومتاعه وفر في تفر يسير يريد بلاد ابن عثمان،
~~فأخذ عسكر محمد جوكي جميع ذلك، وعاد إلى أبيه شاه رخ وقد نزل
~~قراباغ ليشتي هناك، ونزل إشكندر بأوائل بلاد الؤوم، وساءت بها سيرته
~~.9
~~فأخرج منها، وما زال مشتيا حتى مضى نحو توريز، وقد قواه السلطان
~~الملك الأشرف بهدية جليلة، فخرج إليه أخوه جهان شاه من توريز،
~~393

PageV01P393

~~============================================================

~~وحاربه وحصره بقلعة يلنجي مدة، فغدر به ولده شاه قوماط وذبحه وقد
~~نام وهو سكران في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وثماني مثة.
# وكان شر آهل زمانه وأكثرهم ظلما وفسادا وتخريبا للبلاد، مع
~~القوة والشجاعة والجرأة على محارم الله، والتهؤر في سفك الدماء.
# 319- أسماء بنت محمد بن عبدالرحمن بن علي بن أبي
~~الحسن الشعودي المعروف بابن الصائغ الحنفي(1).
# ولدت بالقاهرة يوم الاثنين الحادي والعشرين من شهر رجب سنة
~~سبع وأربعين وسبع مثة، وتوفيت بها ليلة الاثنين ياني عشر ربيع الأول
~~سنة ثماني مثة. وزفت بنت اثنتي عشرة سنة على رجل يعرف بنجم الدين
~~المهلبي، ثم خلف عليها أبي بعد مفارقته لها في محرم سنة خمس
~~اوستين، ومات عنها في شهر رمضان سنة تسع وسبعين، وله منها غيري
~~محمد وحسن، فاتصلت بعده بآخر وولدت منه ابنا ذكرا.
# وكانت من أفضل نساء زمانها دينا، وعفة، وصيانة، وعقلا،
~~ومعرفة، وصبرا، وخبرة. أقامت بالخمى إحدى وعشرين سنة ms0323 وبها ماتت
~~وهي صابرة غير جازعة ولا متسخطة، وابتليت في عينها بداء اقتضى
~~الحال قطع جفتيها بالحديد، فلما جاء المعالج لذلك كنث أنا وأخيها
~~خالي قوي الدين محمد ابن الصائغ معه بمفردنا، فلم تختج إلى مسك
~~يديها، بل ثبتت لقصه جفتيها ولم تتأوه ولا أئت، وما زادت على أن
~~كانت تنفخ، وكان أمرا مهولا لم نكد نثبت لرؤيته، وصبرت هي لعظيم
~~ما بليت به. وكانت إذا ذهبت في الأحايين لزيارة قبر أبيها لا تسفر
~~النقاب عن وجهها وتقول: الأرواح بإزاء القبور، وقالت لي مرة: ما
~~رايت قط وجه رجل أجنبي: وكانت تديم قيام الليل وصيام الاثنين
~~والخميس، وتواظب على الأوراد من الذكر والقراءة، وتديم الإحسان
~~(1) ترجمتها في: السلوك 1107/4، وإنباء الغمر 418/3.
# 394

PageV01P394

~~============================================================

~~للأيتام والأرامل والفقراء، وحجت مع الرجبية فأنفقت مالا كثيرا في
~~وجوه البر. وبالجملة فقل ما كان في عضرها مثلها.
# وابتليت مرة بصداع مبرح أغيى الأطباء، فرأت في نومها قائلا
~~يصف لها هذا الدواء، وهو: كابلي مثروع، وهندي، وسنا مكي منقي
~~من عيدانه، وزهر بنفسج عراقي، واصطوخودس، من كل واحد آوقية،
~~وصنانير نصف أوقية، يدق ويستف منه خمسة دراهم بمثلها سكر آبيض
~~بعد تقدمة الحمية ثلاثة أيام؛ فلما عملت ذلك برئت عند فراغه، ولقد
~~وصفته مرارا عديدة فما أخطأ ولله الحمد.
# وأنشدتني قالت: سمعت أبي ينشد:
~~أحمامة الوادي بشرقي النقا هاكي الشجون وإن عجزت فهاكي
~~لا تدعي وجذا وأنت خلية قد يغرف الباكي من المتباكي
~~وسمعته ينشد لنفسه:
~~قل للذي نقض العهود وخانا وأمال نخو العاذل الآذانا
~~إن الذي خلق المحبة قادر من بغدها أن يخلق الشلوانا
~~ومات لها ولذ مرة فلما عزيت فيه قالت: ما أحسن الصبر لولا يفني
~~العم، وكانت تقول: باب مزدود، وشيطان مطرود، وساعة النضر ما
~~فيها غلبة.
# وأخبرتني عن أم حلوة من معارفها أنها رأت بساحل بولاق خارج
~~القاهرة امرأة تبكي وتقول في دعائها: الذي ردك علي أولا يردك ثانيا .
# فسألتها عن ذلك فأشارت إلى مركب سائر في النيل، وقالت: هذه مزكب
~~فيها ms0324 ولدي ولي فيه خبر عجيث، وهو أني سرت مع أبيه في بخر المالح
~~إلى اليمن، وركبنا البحر إلى الهند وأنا حامل به، فانكسرت السفينة
~~وهلك كل من فيها، وصرت أنا على لوح، والأمواج تدفعني حتى القتني
~~بجزيرة، فبينا أنا على البر بها إذا بشيء يدفعه الموج، فتناولته فإذا أنا من
~~هول ما مر بي ألقيث الحمل من بطني وأنا لا أشعر، وقد نزل في برزنس
~~395

PageV01P395

~~============================================================

~~فلم يصبه الماء، فضممته إلي وأقمت بالجزيرة ما شاء الله إلى أن مرت
~~بي مركب، فصحت بأهلها حتى أتوني واحتملوني وستروني بشيء،
~~وكان فيهم من عرف زوجي، وذكر أنه يعرف له مالا ببعض بلاد الهند،
~~فسلم الله وعبرنا تلك البلدة، فأخذ لي منها مبلغا، ووجدت أهلها
~~يستخدمون في مهنتهم القرود، فاشتريت لي قردا ليخدمني، وسرت
~~معهم من البلد، فمروا في سبيرهم إلى مغاص اللؤلؤ، فلما رأى القرد
~~الرجال تغوص في البخر وتطلع بالصدف التي فيها اللؤلؤ صار ينزل من
~~مؤخر المركب ويغوص ثم يطلع لي بالصدف وهم لا يرؤنه، فوجدت
~~فيها من اللؤلؤ الكبار عدة فأخفيتها، وسلم الله حتى عدت به إلى القاهرة
~~وربيته حتى كثر، ودفعث إليه اللؤلؤ، فباعه وعمل له رأس مال يتجر به
~~حتى نما وكثر ماله، وهو أبدا لا يسافر إلا في البخر.
# وأخبرتني عن امرأة أنها زوجت ابنتها من رجل، فلما بنى عليها،
~~وأصبح إذا هي ميتة، فاتهمت أئها العريس أنه قتلها وهو يحاول إزالة
~~بكارتها، واحتملته إلى الوالي، فأمر به أن يعاقب ليقر، فلم يطق العقوبة
~~واعترف بأنه قتلها، فأمر بتسميره، وأن يكون جمله الذي يخمله تجاه
~~نعش العروس، فما هو إلا أن جردت العروس لتغسل إذا حية قد
~~اشتدارت بعنقها، فأسرع أهل العريس إلى الوالي وأعلموه، فكشف عن
~~البنت فإذا الحية قد لسعتها، فأفرج عن الرجل، وصار أهله يظهرون من
~~الفرح والسرور بخلاصه وسلامته أضعاف ما تظهر أم العروس من
~~الخزن.
# وأخبرتني أن من المجرب أنه ما غطي ميث بثوب إلا وتقطع سريعا
~~ولو كان جديدا لم ms0325 يستغمل. وأنه ما عمل غزس وختان معا إلا وانتقض
~~العزس وافترق الزوجان سريعا لأله فيه قطع ووصل. وأنه ما نزلت بأحد
~~مصيبة فعمل جيرانه فرحا إلا وأصيبوا عن قريب.
# ومن إنشادها:
~~391

PageV01P396

~~============================================================

~~عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصذ صغب
~~زعموا حين أزمعوا أن ذثبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب
~~لا وحق الخضوع عند الثلاقي ما جزا من يحث إلا يحي(1)
~~320- أسماء بنت خليل بن كيكلدي بن عبدالله العلائي
~~الشافعي، أم محمد بنث الحافظ العلامة أبي سعيد (2) .
# ولدت بدمشق سنة خمسي وعشرين وسبع مثة، وحضرت على
~~الحجار، وسمعت من أبي التائب، وجماعة بإفادة والدها، وحدثت.
# سمع منها الرحالون.
# وتوفيت ببيت المقدس في شوال سنة خمس وتسعين وسبع مثة.
# 321- أسماء بنث أحمد بن محمد بن عثمان الصالحية
~~المعروفة ببنت الحلبي (2).
# ولدت بعد العشرين وسبع مثة، وأسمعت على الحجار وغيره،
~~وحدثت.
# توفيت في ثالث عشر المحرم سنة أربع وثماني مثة.
# 322- أسن بنث أحمد بن محمود بن حسان الشماغ، أم
~~عبدالله(2).
# (1) كتب في حاشية المسودة تعليق نصه: لاهذه الأبيات أنشدها دلف بن جحدر آبر
~~بكر الشبلي الصوفي صاحب الأحوال لأبي القاسم الجنيد، فأجابه الجنيد:
~~وت آن آراك فلمسا رآيتها
~~غلت دهشة السرو ر فلم آملك البكا"
~~والأبيات في وفيات الأعيان 273/2 - 274 .
# (2) ترجمتها في: ذيل التقييد 358/2، والدرر الكامنة 384/1، وإنباء الغمر
~~193/3، ولحظ الألحاظ 183، والأنس الجليل 468/1، وشذرات الذهب
~~.3445
~~3) ترجمتها في: إنباء الغمر 5/ 31، والمعجم المؤس، الترجمة 60، ولحظ
~~الألحاظ 202، والضوء اللامع 6/12.
# 4) ترجمتها في: الدرر الكامنة 415/1، والمجمع المؤسس، الترجمة 11.
# 39

PageV01P397

~~============================================================

~~ولدت في خدود العشرين وسبع مثة، وأسمعت على أسد الدين
~~عبدالقادر بن عبدالعزيز ابن الملك المعظم ابن الملك العادل، وعلى ابن
~~أبي التائب، وأسماء بنت صضرى، وأبي بكر ابن الرضي في آخرين
~~وحدثت بالكثير.
# توفيت في أوائل سنة ثمان وتسعين وسبع مثة.
# 323 - أمة القاهر بنت رضي الدين قاسم بن محمد بن عمر بن
~~الياس بن الرشيد البعلبكية(1).
# ولدت في سنة سبع عشرة وسبع مئة، وسمعت من القطب موسى
~~اين ms0326 أبي عبدالله محمد بن أحمد اليونيني "مشيخته"، والجزء الثاني من
~~ل"جامع مغمر" بفوت ورقة، وغير ذلك:
~~توفيت على رأس الثماني مثة.
# 324- إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن ابراهيم بن
~~سعدالله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الكناني
~~الحموي الأصل، أبو الفداء ابن أبي إسحاق، عماد اللين ابن الشيخ
~~(2)
~~العارف برهان الدين، الإمام المفتي خطيب المشجد الأقصى (2).
# ولد في شوال سنة عشر وسبع مثة، وسمع بمكة من الرضي
~~الطبري، وبالقاهرة من أبي الحسن الواني، ومن الجمال(3)... ابن
~~عبدالله القزويني، ومن الجلال الدلاصي، خطيب الجامع الأزهر، ومن
~~يوسف الختني، وحدث؛ سمع منه الفضلاء.
# توفي ببيت المقدس في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبع
~~مئة:
~~(1) ترجمتها في: الدرر الكامنة 441/1، والمجمع المؤس، الترجمة 12،
~~والضوء اللامع 10/12.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 387/1، وإنباء الغمر 110/1، والأنس الجليل
~~2/ 137، وشذرات الذهب 241/6.
# (3) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه
~~98

PageV01P398

~~============================================================

~~325- إسماعيل بن خليفة بن خليفة بن عبدالعال النابلسي
~~الأصل الحشباني الشافعي، أبو الفداء عماد الدين الفقيه العلامة،
~~(1)
~~شيخ الشافعية بدمشق(1).

# ولد سنة ثمان عشرة وسبع مثه تخمينا، وتفقه ببيت المقدس على

~~العلامة تقي الدين القرقشندي، وتخرج به. ثم قدم دمشق في سنة ثمان
~~وثلاثين فسمع بها من زينب بنت الكمال، ومن آبي العباس أحمد بن علي
~~الجزري. ولزم الفخر المضري، والتاج المراكشي، وانتفع بهما كثيرا،
~~وبشيخ الإسلام تقي الدين الشبكي حتى برع في المذهب.

# وكان مشهورا بجودة النظر وصكة الفهم وفقه النفس والذكاء
~~وحسن المناظرة والبخث. درس، وأفتى، وأفاد، وجمع شرحا بديعا

~~على "المنهاج" تتمة على شزح التقي الشبكي، ولم يبيضه. وحدث؛
~~س
~~ع منه الفضلاء، وتفقه به جماعة:
~~توفي بدمشق يوم السبت ثامن ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مثة. وهو والد الشيخ شهاب الدين آحمد الخسباني المقدم ذكره(1) .
# 326- إسماعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالع
~~القرقشندي المضري الشافعي، أبو الفداء تقي الدين، الفقيه العلامة
~~شيخ بيت المقدس1.
# (1) ترجمته في: السلوك 298/1/3، وذيل العبر للعراقي 450/2، وذيل التقييد ms0327
~~466/1، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات سنة 778)، وطبقات الشافعية لابن
~~قاضي شهبة 235/2، والدرر الكامنة 1/ 390، وإنباء الغمر 203/1، ووجيز
~~الكلام 225/1، والدارس 200/1، وبدائع الزهور 198/2/1، وشذرات
~~الذهب 256/6، والحشباني: بضم الحاء وسكون السين المهملتين، نسبة إلى
~~مدينة خشبان، قيده السيد الزبيدي في "حسب" من التاج:
~~(2) الترجمة 286.
# (3) ترجمته في: السلوك 298/1/3، وذيل العبر للعراقي 434/2، وذيل التقييد
~~470/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 778)، والدرر الكامنة 395/1،
~~وإنباء الغمر 205/1، والنجوم الزاهرة 144/11، والدليل الشافي 126/1،
~~399

PageV01P399

~~============================================================

~~ولد سنة اثنتين وسبع مئة، وسمع بالقاهرة "صحيح البخاري" على


~~وزيرة، والحجار. واشتغل وحصل. ثم قدم دمشق بعد الثلاثين وسبع مثة
~~فأخذ عن الفخر المضري، وأذن له بالإفتاء. ثم سكن بيت المقدس،
~~وولي تدريس الضلاحية، وتصدى لنشر العلم، فانتقع به خلق كثير.

# وكان حافظا للمذهب، مثابرا على أفعال الخير، وحدث.
# وتوفي بها في سادس جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مية:
~~327- اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع
~~القرشي البضروي ثم الدمشقي الشافعي، أبو الفداء عماد الدين ابن
~~الخطيب شهاب الدين أبي حفص، الحافظ الفقيه العلامة، شيخنا ذو

~~الفنون(1).
# ولد في سنة اجحدى وسبع مية، وقيل: في سنة سبع، وقيل في سنة

~~ثلاث، والأول أصخ، وكانت بمجيدل القرية من عمل بضرى. ونشأ
~~بدمشق وقد قدمها وله سبع سنين، وسمع بها من عيسى المطعم، وأحمد
~~ابن الشحنة(2) والقاسم بن عساكر، وابن الشيرازي، وإسحاق الآمدي،
~~ووجيز الكلام 226/1، والأنس الجليل 159/2، وبدائع الزهور 198/2/1،
~~وشذرات الذهب 256/6.
# (1) ترجمته في: السلوك 208/1/3، وتذكرة الحفاظ 1508/4، والمعجم
~~المختص، الترجمة 86، وذيل تذكرة الحفاظ للحسيني 57، وذيل العبر
~~للعراقي 358/2، وذيل التقييد 471/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~774)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 237/2، والدرر الكامنة
~~399/1، وإنباء الغمر 39/1، والمعجم المؤمس، الترجمة 296، والتجوم
~~الزاهرة 123/11، ووجيز الكلام 192/1، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي
~~361، وطبقات الحفاظ للسيوطي 529، والدارس 36/1، وبدائع الزهور
~~116/2/1، وطبقات المفسرين للداودي 110/1، وشذرات الذهب
~~6/ 231، والبدر الطالع 153/1.
# (2) هكذا سماه هنا، وهو آحمد بن آبي ms0328 طالب بن نعمة الحجار:

PageV01P400

~~============================================================

~~ومحمد ابن الزراد، في آخرين. وأجاز له من مضر أبو الفتح محمد
~~الدبوسي، وعلي بن عمر الواني، ويوسف الختني، وغير واحد. ولازم
~~الحافظ جمال الدين المزي كثيرا، وانتفع به، وتزوج بابنته(1).
# وتفقه وبرع في فنون بملازمة شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية،
~~وصنف التصانيف المفيدة وهي: "التقسير الكبير"، ولاطبقات الفقهاء
~~الشافعية"، و"مناقب الشافعي"، وكتاب "البداية والنهاية" في التاريخ
~~وخرج أحاديث "مختصر ابن الحاجب"، وكتب علي "البخاري" ولم
~~يكمله. وكتب كتابا كبيرا في الأحكام، عمل منه مجلدين في الطهارة،
~~ومجلدا من الصلاة، ولم يكمل. وله "جامع المسانيد"(2).
# وكان حافظا متقنا حسن الأخلاق، جميل المعاشرة، متواضعا،
~~كثير الاستحضار. و
~~ذكره الحافظ أبو عبدالله الذهبي في "معجمه المختص"، فقال(3) :
~~الإمام الفقيه المحدث البارع عماد الدين، درس الفقه، ويفهم العربية
~~والاصول ويحفظ جملة صالحة(4) من المتون والروجال وأحوالهم، وله
~~حفظ ومغرفة:
~~وكانت وفاته بدمشق في يوم الخميس سادس عشر شعبان سنة
~~آربع وسبعين وسبع مثة بدمشق، ولم يخلف بعده مثله. سمعت عليه
~~بعدما كف بصره الحديث المسلسل بالأوليات، وأجاز لي مشموعاته
~~ومروياته.
# 328- إسماعيل بن عيسى بن غمر بن عيسى الحلبي الباريني،
~~أبو الفداء عماد الدين (5).
# (1) هي زينب، وكانت عالمة فاضلة.
# (2) هو "جامع المسانيد والسنن"، وهو كتاب ضخم طبع أخيرا.
# 3) المعجم المختص، الترجمة 86.
# )) ليست فيب وهي ثابتة في أ، والمعجم المختص
~~5) ترجمته في: الدر المنتخب، الترجمة 4 30، والدرر الكامنة 401/1.
# (01

PageV01P401

~~============================================================

~~سمع بحلب من العز إبراهيم بن صالح ابن العجمي، وحدث،
~~وقدم القاهرة فناب في الحكم بالمحلة الغربية وغيرها. وتصدى بالقاهرة
~~للافادة فقرأت عليه الفرائض:
~~توفي(1)....
# 329_ اسماعيل بن عباس بن علي بن داود بن يوسف بن غمر
~~ابن علي بن ورشول، وإسمه محمد بن هارون بن أبي الفتح بن نوحي
~~ابن رشتم التركماني الأصل اليماني، الملك الأشرف ممهد الدين أبو
~~الفداء ابن الأفضل ابن المجاهد سيف الإسلام أبي يحيى ابن المؤيد
~~هزبر الدين ابن المظفر شمس الدين ابن المنصور نور الدين، صاحب
~~تعز وزبيد وعدن وغيرها من بلاد اليمن(1).
# ولد ms0329 سنة ست وستين وسبع مثة، ونشأ في حجر المملكة؛ فلما
~~مات أبوه في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين قرر في المملكة بعده،
~~وقام بتدبير الأمور خاله عبدالعزيز الجخفلي(3)، وكان أكبر الأمراء،
~~ووالدته، ويقال لها جهة طي، وكانت كثيرة البر والإحسان للجند
~~والتألف لهم، فاستقرت لهم المملكة، وجهزوا مخمل الحاج في البر إلى
~~مكة في تلك السنة وما بعدها، وخطب له بمكة بعد صاحب مصر، كعادة
~~أبيه، وآخر ما جهز المخمل إلى مكة في البر سنة ثماني مثة، ولم يجهز
~~بدها
~~فلما كانت سنة اثنتين وثمانين ثار جماعة من الجند، وأرادوا الفتك
~~(1) بيض المصنف بعد هذا. وذكر الحافظ ابن حجر في "الدرر" أنه توفي سنة 771
~~(2) ترجمته في: السلوك 1074/3/3، والعقود اللؤلؤية 163/2، وإنباء الغمر
~~264/4، وذيل الدرر، الترجمة 98، والدليل الشافي 124/1، والنجوم
~~الزاهرة 25/13، والضوء اللامع 299/2، ووجيز الكلام 359/1، ونزهة
~~النفوس والأبدان 132/2، وشذرات الذهب 26/7.
# (3) في حاشية أ: "نسبة إلى طائفة من العرب يقال لها الجحافلة" .

PageV01P402

# ============================================================

~~بالأشرف وإقامة خاله في المملكة، لميلهم إليه، ولأن الأشرف كان شابا
~~مخجوبا مقبلا على اللهو، فانتصر له جماعة من اكابر الأمراء، وهزموا
~~القوم إلى حضن الدملوة، وهو بأعالي جبال تعز، فأغرى الأشرف بهم
~~العرب فمنعوهم الميرة، وحاصروهم حتى نزلوا على الأمان، فأتوا إلى
~~الأشرف فعفا عنهم واستصلحهم، وذلك في آخر سنة ثلاث وثمانين. ثم
~~خرج عليه عرب المعازبة - بالعين المهملة والزاي- وهم بتهامة، فطالت
~~محاربته لهم إلى أن كسرت شوكتهم ودانت له المملكة وثبت سلطانه،
~~إلى أن تحرك الإمام صلاح بن علي صاحب صنعاء وصعدة لحربه بعد
~~سنة تسعين، ونزل على عدن وحصرها حتى ملكها، وسار إلى زبيد
~~فنازلها وحارب الأشرف مرارا، ثم آفرج عنها، وعاد إلى بلاده من
~~التهايم، فهادنه الأشرف مدة حياته.
# ثم مات الأشرف في ليلة السبت ثامن عشر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثماني مئة، وذفن بمدرسته التي أنشأها بمدينة تعز، وله من العمر سبع
~~وثلاثون سنة، ومدة ملكه تحو خمس وعشرين سنة:3
~~وكان حسن الخط، جيد الفهم، ينظم ms0330 شغرا وسطا يشتكثر على
~~مثله. وكان مغرى بجمع الكتب؛ أخبرني نجم الدين المرجاني، وكان
~~قدم علينا بالقاهرة لشراء كتب للأشرف، فسألته عن مقدار كتبه فقال لي:
~~"اخزانة كتبه مقدار حارة.
# وكتب إلي الحافظ قاضي القضاة أبو الفضل أحمد ابن حجر، قال:
~~أخبرني الجمال المضري أنه أمر بقراءة لاصحيح مسلم" على شيخنا
~~المجد(1)، التمس منه شيئا من النسخ الصحيحة والشروح قال:
~~فوجهني إلى الحضن بتعز، فاستخرجت منه من هذا النوع خاصة حمل
~~جمل. قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر: رأيث أنا هذا الحضن
~~وحزرث الكتب التي فيه نحو الخمسة آلاف، تزيذ قليلا، ولكني ما
~~(1) هو مجد الدين الغيروزابادي الشيرازي صاحب "القاموس المحيطه.

PageV01P403

# ============================================================

~~ل تمكنت من تقليبها لإغجال الذي أرانيه. .
# وكان يكرم الغرباء، خصوصا الأدباء، وكان يصيف بتعز، وهي
~~آشبه شيء ببعض بلاد الشام، ويشتي بزبيد، وهي آشبه شيء ببلاد
~~الحجاز وما بين تعز وآخر مملكته من جهة الحجاز قدر عشرين مرحلة،
~~له في كل منزلة قصر مكمل الآلة، إذا ركب من قصر نزل بقضر. وكان
~~تارة يركب فرسا، وتارة يركب حمارا فارها، وتارة في المخمل. وقدم
~~علينا القاهرة تاريخ في عدة مجلدات من تصنيفه (1) وفيه بخطه: "قال
~~الأشرف كذا" بدلا من قول بعضهم: "قلت" وقام من بعده في المملكة
~~ابنه الناصر أحمد. وقد ذكرث أباه وجده وبنيه في مواضعهم من هذا
~~الكتاب:
~~330- إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالصمد الهاشمي العقيلي
~~الجبرتي الصوفي الشافعيي نزيل زبيد(2) .
# ولد بزبيد في شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة، ونشأ ببلده،
~~وحفظ القرآن الكريم، وتمذهب للشافعي رحمه الله، وتصوف. وقدم إلى
~~بلاد اليمن، وسكن زبيد، وعرف بالتنشك والعبادة وملازمة الأوراد
~~والذكر وتعظيم كلام العارف مخيي الدين محمد ابن العربي الصوفي،
~~والاعتناء بكتابه المسمى "بالفصوص" والدعاء لاتباعه، وإلزام أتباعه أن
~~ينظروا فيه، حتى أن من لم يكن منهم عنده نسخة من "الفصوص" مقته.
# وكان يلازم عمل السماع في مسجده بعدما تجرد، ومرت في تجرده
~~شدائد.
# (1) هو كتاب "العسجد المبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء
~~والسلوك"، طبع مته مجلد ms0331 ببغداد سنة 1975.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 806)، وإنباء الغمر 162/5،
~~والجمع المؤسن، الترجمة 458، وذيل الدرر، الترجمة 198، والضوء
~~اللامع 282/2، ووجيز الكلام 374/1، والبدر الطالع 139/1.
# (

PageV01P404

~~============================================================

~~وأول ما ظهر أمره وانتشر ذكره لما نزل الإمام صلاح بن علي
~~الزيدي صاحب صنعاء على زبيد وحصرها وقاتل أهلها، فقام في أثناء
~~هذا الحصار وأشار بعكازه إلى جهة الإمام، فاتفق رحيله في تلك الساعة
~~عن البلد، وعؤده إلى بلده، فانعقد الأشرف إسماعيل صاحى تعز وزبيد
~~على اعتقاد ولايته واشتد على محبته، ورأى وأصحابه أن رحيل الإمام
~~إنما كان هزيمة من غكاز إسماعيل هذا، فقربه وهو يتباعد عنه، لكنه قرر
~~عنده من تلاميذه الأخصاء به أربعة وهم: عبداللطيف بن سالم المكي،
~~والجمال محمد بن أبي بكر المضري، ومحيي الدين آحمد بن آبي بكر
~~ويدعى شهاب الدين الرداد، والشيخ محمد المزجاجي، فلازموه ونادموه
~~واختصوا به، وقرروا عنده تعظيم ابن العربي وقبول كلامه، فاشتهر كلامه
~~بعامة بلاد اليمن. وولى الأشرف وظيفة الشد، وهي في مقام الوزارة
~~بديار مصر، العبداللطيف، واستقر الجمال محمد المضري سفيرا
~~للأشرف في الأمور المهمة، ونظير ذلك بمصر نظر الخاص، فقوي
~~الصوفية بهم، وصاروا أهل الحل والعقد، وأخذ الفقهاء في الإنكار
~~عليهم، وقام الشيخ صالح المضري بمناصبتهم، فأخرجوه إلى الهند. ثم
~~قام عليهم الفقيه أحمد الناشري قاضي الشرع، وهو كخليفة الحكم
~~عندنا، فطال نزاعه معهم وتصميمه على الإنكار عليهم، وما زال أمر
~~إسماعيل وأتباعه قويا حتى مات بزبيد في ليلة الأربعاء سابع رجب سنة
~~ست وثماني مئة.
# وكان كثير العبادة والتأله، كثير الخشوع والرقة، لا تزال دموغه
~~تفيض، ويتنوع بكاؤه من القلة والكثرة بحسب الحال، وما بكى قط عاليا
~~إلا وأبكى من حضر وانتحب. وكان شديد الخوف من الله، حتى كأن
~~ليس له حسنة، مع خسن الظن بالله، تؤثر عنه كرامات عديدة، حسن
~~الملبس، لا يتقشف فيه، سمح اليد بما يرد إليه، باذلا لجاهه، مهابا،
~~حسن الخلق، كثير المعي في حوائج الناس، سيوسا، لا يزال عمره
~~مشغولا بالله، متحققا بمقام الذكر حتى ms0332 إذا نام سمع منه قول: "الله الله" .
# 405

PageV01P405

~~============================================================

~~وكان مربيا مسلكا.
# وحدث بالإجازة العامة عن القاسم بن المظفر ابن عساكر،
~~وبالإجازة الخاصة عن الحافظ شمس الدين أبي بكر ابن المحب
~~المقدسي ثم الصالحي وعن ابن المنبجي، وابن الصيرفي، وغيرهما.
# وكان لهجا بقراءة سورة "يس" والأمر بقراءتها في كل حركة، حتى كان
~~من طلب منه حاجة أو شكا من شيء يقول له: اقرأ "يس"، أو يقرؤها هو
~~ومن حضره ويدعو، فجروبت بركتها وأنها لما قرئت له. وكان إذا فرغ
~~من دفن الميت وانفض الناس وقف وكرر قراءة "يس" وقال: إنها تؤنسه
~~من وخشة الملكين..:
~~وجمع له شيخنا مجد الدين الفيروزآباذي جزءا في فضل "يس8.
# ومن كلامه: اطلب الله تعالى، وإن أعطاك خلة إبراهيم، ومكالمة
~~موسى فاطلب ما وراء ذلك.
# وقال: كنث ليس في الأعمال اختيار إنما كانت أعمالي بحكم
~~الواردات:
~~وكان يقول: نحن آل ياسين.
# وقال: الغرباء هم الذين يأتون من الله تعالى بما لم يأت به غيرهم،
~~فيكونون من أهل زمانهم الواصلين إلى الله تعالى غرباء.
# وقال: من اتسع علمه وسع الخلق، ومن ألزمه الله تعالى دوام
~~النظر إليه لا يرى إلا الله تعالى، وفعله وما تم أحسن من دوام الحضور
~~مع الله، ومن لا قيد له لا إطلاق له. ومن لا شريعة له لا حقيقة له.
# العارف من يتخلق بأخلاق الله تعالى مع كل أحد، ويضحب كل أحد.
# السعادة الكبرى أن يكون أكبر همك الله وكلامه .
# وكراماته كثيرة وقفت عليها في كتاب كبير جذا يشتمل على تسع
~~وعشرين كراسة كبازا في فوائد جمة. جمعه محمد بن أبي بكر بن أحمد
~~ابن الأشكل، وسماه "فيض الوهب الإلهي الأقدس على سر مظهر شيخ
~~الإسلام إسماعيل الجبرتي بالفيض المقدس".
# 407

PageV01P406

~~============================================================

~~331- إسماعيل بن علي بن محمد بن داود بن شمس بن
~~عيدالله بن رشتم البيضاويي ثم المكين الزمزمي، مجد الدين آبو
~~الطاهر(1).
# ولد سنة سبع وستين وسبع مثة بمكة شرفها الله تعالى، وسمع بها
~~وبالقاهرة على جمآعة، وولي سقاية زمزم بعد أبيه حتى ms0333 مات يوم الأحد
~~ثالث عشري شوال سنة ثمان وثلاثين وثماني مثة بمكة، ودفن بالمعلاة،
~~وله شعر أنشدنيه مرارا. ونعم الرجل كان .
# 332- إسماعيل بن محمد بن بزدس بن نضر بن بردس بن
~~و(2)
~~رشلان، عماد الدين أبو الفدا البعلبكي الحنبلي(2) .
# ولد سنة عشرين وسبع مثة وتوفي سنة ست وثمانين وسبع مثة.
# وكان فقيها مقرئا صالحا يتبرك به. وله مصنفات وشغر:
~~333- إسماعيل بن علي بن سنجر بن عبدالله، علم الدين أبو
~~الطاهر الذهبئ(2)..
# عني به الحافظ أبو عبدالله الذهبي، وهو ابن خاله فأشمعه الكثير
~~على مشايخه، وهو من المكثرين. حدث، ومات في ثالث شعبان سنة
~~احدى وستين وسبع مثه.
# 334- إسماعيل بن إبراهيم بن يحبى بن علوان القرشيي
~~(4
~~الدمشقي، صفي الدين ابن الدرجي(2).
# سمع على عبدالرحمن بن علي بن المسلم "سنن أبي داود"، ومات

~~في صفر سنة أربع وستين وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 360/8، والمجمع المؤس، الترجمة 436،
~~والضوء اللامع 302/2، وشذرات الذهب 226/7.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 404/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 140/3، ووجيز
~~الكلام 270/1، ولحظ الألحاظ 166، وشذرات الذهب 287/6.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 232/2، والدرر الكامنة 396/1.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 464/1.
# 407

PageV01P407

~~============================================================

~~335- إسماعيل بن عمر بن إسماعيل بن الشيد- سين مهملة
~~مكشورة ثم ياء آخر الحروف - واسمه جعفر بن ابراهيم، عماه الدين
~~أبو محمد الصفار العاملي (1) .
# مولده سنة سبع عشرة وسبع مثة. سمع على الحجار أكثر "مشند
~~الدارمي"، والجزء الأول والثاني من "عوالي طراد الزينبي"، وحدث
~~بهما
~~توفي في جمادى سنة إحدى وثماني مئة.
# 336- إسماعيل بن إبراهيم بن مروان الخليلي (1).
# ولد سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، وسمع على الميدومي.
# توفي في سنة خمي وعشرين وثماني مئة.
# 337- إسماعيل بن علي بن محمد البقاعي، آبو الخير
~~الدمشقي الشافعي (1).
# كتب الخط المنسوب، ونظم الشعر المقبول، وقرأ الحديث وغيره
~~على سبيل الوغظ وتعليم العامة أمر دينهم. وكان متدينا.
# مات في المحرم سنة سث وثماني مثة.
# 338- إسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن علي بن موسى
~~الكناني البلبيسي، قاضي القضاة مجد الدين ms0334 الحنفي(4).
# (4
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 471، وإنباء الغمر49/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة59، والضوء اللامع 304/2.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 58، والضوء اللامع 288/2،
~~والأنس الجليل 168/2. ووقع في ج "الحلبي"، وهو تحريف.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 165/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 438،
~~والضوء اللامع 303/2.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 462/1، وإنباء الغمر 158/4، ورفع الإصر
~~116/1، والمجمع المؤسس، الترجمة 57، والنجوم الزاهرة 17/13،
~~والدليل الشافي 121/1، والضوء اللامع 286/2، ووجيز الكلام 347/1،-
~~48

PageV01P408

~~============================================================

~~ولد في ليلة التاسع من شعبان سنة تسع وعشرين وسبع مثة، ورافق
~~المحدث جمال الدين الزيلعي في السماع فسمع بقراءته كثيرا، وطلب
~~بنفسه أيضا فسمع على عبدالرحمن بن محمد بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي لاصحيح مسلم"، وعلى زين الدين عبدالرحمن ابن الحافظ
~~جمال الدين أبي الحجاج المزي، والمحدث زين الدين أبي بكر بن قاسم
~~الرحبي "اسنن ابن ماجة"، وعلى تجم الدين إبراهيم التقليسي، وصدر
~~الدين أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي لاجزء البطاقة"، وفي شيوخه
~~كثرة.
# وتفقه على مذهب أبي حنيفة، وبرع في الفرائض والحساب
~~والأدب، وشارك في علم الحديث والنحو والقراءات، وكتب تذكرة
~~تشتمل على فنون، واختصر "الأنساب" للرشاطي، وجمع كتابا في
~~الفرائض. وباشر توقيع الحكم زمانا فدرب ذلك دربة جيدة. ثم ناب عن
~~قضاة الحنفية بالقاهرة مدة أعوام، ثم شجر بينه وبين قاضي القضاة شمس
~~الدين محمد الطرابلسي مخاصمة فلم يستنبه ولزم داره على أخمل حال
~~عدة سنين إلى أن تحدث له بعض الأمراء مع الظاهر برقوق في ولاية
~~قضاء الحنفية، فأجاب إلى ذلك واستدعاه من معتكفه بالمدرسة
~~الطيبرسية بجوار الجامع الأزهر في يوم الاثنين سابع عشر شهر رمضان
~~سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة، وخلع عليه وولاه قضاء القضاة الحنفية
~~بديار مضر عوضا عن قاضي القضاة شمس الدين محمد الطرابلسي
~~فباشر القضاء مباشرة من لن تساعده الأقدار، فركبه المنصب وكثر تخوفه
~~من الطرائلسي، وصار يعتل فيما يسأل فيه بأن الطرابلسي ورائي، فوقفت
~~أحوال الناس، وذمه في ولايته من كان بالأمسي عليه ثانيا، وخذله من لم
~~يزل له ناصرا، وقلاه أصحابه، ووقع ms0335 فيه أعيان البلد من يبس قلمه وعدم
~~تصرفه ورده للشفاعات إلى أن عمل عليه جمال الدين محمود القيصري
~~وحسن المحاضرة 472/1، وشذرات الذهب 16/7، ونزهة النفوس 312/1
~~و331.
# 209

PageV01P409

~~============================================================

~~ناظر الجيش، وأشاع أنه يتبرم من السفر مع الشلطان إلى الشام، ويريد
~~الإغفاء من المنصب، وكان السلطان قد عزم على السفر، ومحمود يروم
~~أن يضاف إليه منصب القضاء، ولا يطيق مناوأة الطرابلسي، فلما صرف
~~بالمجد إسماعيل وعرف أنه ارتبك في المنصب وفشل، تعمل في ولايته
~~القضاء بما ذكرنا، وأعانه على ذلك أن المجد كان قد بدن وتزايد سمنه
~~إلى الغاية حتى صار إذا أراد أن ينهض قائما يعتمد على يدئه ويرفع
~~عجيزته عن الأرض، ويظل ساعة ويديه ورجليه على الأرض وعجيزته
~~مرتفعة حتى يستطيع أن يقوم، وفعل ذلك غير مرة في مجلس الشلطان.
# فبلغ محمود من كيده بالمجد ما أراد، وظن السلطان الأمر كما قال،
~~وأعانه عليه قوم آخرون، فصرفه مع إخلاله له وتعظيمه إياه، فإنه لم يكن
~~ممن كتب لمنطاش في الفتاوى التي كتبت فيها الفقهاء بإباحة قتال برقوق
~~وقتله، وسأله الشلطان عن عدم كتابته مع الفقهاء، فقال: استترت في
~~منزلي وتغيبت عندما طلبت فأغجب بذلك.
# م وكان صرفه يوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة ثلاث وتسعين قبل
~~أن يكمل سنة، فأقام في منزله خاملا لا يؤبه له ولا يلتفت إليه، وعلث
~~سنه، وضعف بدنه، وأهرمه الهم من مقاساة آلام الفقر، وثقل الجناح
~~بكثرة العيال، فقد نور عينيه، وساءت حاله إلى أن مات أول شهر ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثماني مئة .
# وكان رحمه الله متثبتا في التحديث لا يحدث إلا من أصله، جميل
~~العشرة، فكه المحاضرة، بهج الزي، إماما يقتدى به في معرفة الشروط
~~والوثائق، صذرا من صدور المضر، علامة في الفرائض والحساب
~~المفتوح، عنه أخذت ذلك، وقرأت عليه كتاب "التكملة في علم
~~الحساب" لعبدالقاهر الجزجاني، أحد مشايخ الحديث المتصدرين
~~للإسماع. حدث بكثير من كتب الحديث، فسمعت عليه جميع كتاب
~~"السنن" لأبي داود، وجميع كتاب لاجامع أبي عيسى الترمذي"، وجميع ms0336
~~كتاب "السيرة" لعبدالملك بن هشام؛ وأجازني بكتاب "حلية الأولياء"
~~410

PageV01P410

~~============================================================

~~لأبي نعيم بروايته له سماعا عن الميدومي، قال: أخبرنا النجيب عن
~~اللبان، قال: أخبرنا الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم. وبكتاب "الدعاء"
~~للمحاسبي(1) بسماعه على عبدالرحمن بن محمد بن عبدالهادي، قال:
~~أخبرتا أحمد بن عبدالدائم، قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد الطوسي، قال :
~~أخبرنا نصر بن البطر، قال: أخبرنا أبو محمد ابن البيع، عنه .
# وهو أحد فقهاء الحنفية الذين يرجع إلى فثياهم، وأحد الأدباء
~~المصفين، ناولني ديوانه الذي جمعه لنفسه فاخترث منه قوله:
~~ياعاتبا ما راقتي بوصاله يؤما ولم أظفز بخسن تعطف
~~ان لم تكن مرأى لعيني أنت في
~~وأذابني إبعاده وصدوده
~~ومنه:
~~فكن قائلا للشغر أو كن معلما
~~إذا شنت أن تبقى من المال مغدما
~~وأغظم من هذا تكسون متجما
~~وإن تك نساخا فذاك محارف
~~وقال:
~~تبغي بها نجح وصول الطلب
~~إن كنت يوما كاتبا رقعة
~~فتكتسي حزفة أهل الأدب
~~اياك أن تغرب ألفاظها
~~وقال:
~~لا تخسبن الشعر فضلا بارعا
~~ما الشعسر إلا مخنة وخيال
~~فالهجو قذف والرثاء نياحة
~~والعتب ضغن والمديح سؤال
~~وقال:
~~تيتم إذ أصبحت مالك رقه
~~أقول له ياحمذ ارفق بمغرم
~~تشفع خوف الاغتزال بعتقه
~~تحتف دهرا في هواك وإنه
~~(1) في ج: "المحاسني، خطأ بين، وهو الحارث بن أسد المحاسبي الزاهد
~~المشهور، قيل له ذلك لأنه كان يحاسب نفسه، كما في "المحاسبي" من
~~"الآنساب" و"اللباب".
# 411

PageV01P411

~~============================================================

~~وقال في الأنساب:
~~قل الجذم والجمهور والشعب يافتى قبائل عمار بطون أفاضل
~~بلى ذاك فخذ سابع ثم ثامن عشير فصيل ثم رفط أسافل
~~وله ذوبيت:
~~كسم أطلب قربه وكسم يبعدني بالنار من الصدود كم يوعدني
~~بالتوح وبالبكا من يشعدني إن مث بحبه فما أسعدني
~~وقال يهجو رجلا كان يعرف بالبيرمي وهو تخيال بديع :
~~لعمائم الهند المكرم رفعة ولمعغبر فضل بشاش معلم
~~ولفائ بالشام فيها غلظة والخزي والإبعاد نال البيرمي
~~وقال ملغزا في صل:
~~بطرد وعك منه پ رى فيه چيف
~~دفان كل سؤ اسم وفعل وحرف
~~وقال في صقر:
~~اشم اذا صگفته ms0337 يكون شه را مغربا
~~وان عكسشت شكله يصير فعلا مطربا
~~وقال غزلا في خليل:
~~وصفت بحسن يا خليل وفطنة فأوجب هذا أن تكون خليلي
~~ولست أرجي ذاك في الحال إنما أرجيه في حال يكون خلي لي
~~وقال وقد مات ابنه إبراهيم:
~~لم أنس نجلا قد ذبحت لفقده إذ مات مطعونا وأشمت بي العدا
~~واخسرتاه حين أسكن سخرة لم أفده وأنا الذبيع أبو الفدا
~~وقال:
~~تقللت من وزني قريضا ودرهما وقد نقدت من بيت مالي الذخائر
~~وها أنا عن أفل القريض بمعزل قلسث بوزان وما أنا شاعر

PageV01P412

~~============================================================

~~وشعره كثير، وأدبه غزير، وعلمه جم غير يسير. ولقد صحبته عدة
~~أعوام، وأخذت عنه فوائد، وكان لي به أنسن، وللناس بوجوده جمال،
~~إلا أنه امتحن بالقضاء في دنياه كما امتحن به ابن الميلق في دينه، وكانا
~~في ولايتهما كما قال الآخر:
~~تولاها وليس له عدؤ وفارقها وليس له صديق
~~رحمهما الله وعفا عنهما.
# 339- إسماعيل بن يوسف الأنبابي، الشيخ المعتقد،
~~المشهور((1).
# أحد من تستغيث به العامة إذا مسها الضر، وتجأر إليه . يزعمون أن
~~سره يجلب إليهم النفع، ويذفع عنهم الشوء والمكروه. عادة سوء في
~~سفهاء أهل مصر، عافانا الله منها.
# كان أبوه أحد الفقراء الشطوحية(2)، وله سمعة وشهرة بناحية
~~أثبوبة(2) من بر الجيزة غزبي القاهرة، وله بها زاوية، فنشأ إسماعيل
~~واشتغل بالفقه على مذهب الشافعي، رحمة الله عليه، وأقبل الناس
~~لزيارته بعد موت أبيه، وتبركوا به، وصار يعمل المولد النبوي في كل
~~سنة، فينتابه الناس من الأقطار، ويرحل إليه من الأطراف، ويخرج بياض
~~أهل مضر والقاهرة إليه، وتضرب بظاهر زاويته الخيم، ويعقد سوق،
~~ويجتمع من النسوان والشبان خلق كثير، فأذكر أنه عمل المؤلد على
~~(1) ترجمته في: السلوك 587/2/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 253/3، والدرر
~~الكامنة 410/1، وإنباء الغمر 297/2، والنجوم الزاهرة 315/11، والدليل
~~الشافي 131/1، ونزهة النفوس والأبدان 169/1 و180، وحسن المحاضرة
~~1/ 527، وشذرات الذهب 311/6.
# (2) السطوحية: فرقة صوفية تنسب إلى أحمد البدوي السطوحي، سمي بذاك
~~للزومه مع مريديه سطح دار ابن شحيط أحد مشايخ طنتدة ms0338 (طنطا) لا يبرحون
~~ليلا ولا نهارا .
# (3) هي المعروفة اليوم بأنبابة.
# (13

PageV01P413

~~============================================================

~~عادته في شهر ربيع الأول من سنة تسعين وسبع مثة، فهرع الناس لحضور
~~المجتمع حتى غص الفضاء بكثرة العالم، وتنوعوا تلك الليلة في الفسوق
~~لكثرة اختلاط النسوان والمردان بأهل الخلاعة، فتواتر الخبر أنه وجد في
~~صبيحة تلك الليلة من جرار الخمر التي شربت بالليل فوق الخمسين
~~فارغة ملقاة حول الزاوية في المزارع، واقتضت تلك الليلة عدة أبكار،
~~وأوقدت شموع بمال كثير، فبعث الله يوم الأحد بكرة صباح ليلة المولد
~~المذكور قاصفا من الريح كذرت على من كان هناك وسفت في
~~وجوههم الثراب، واقتلعت الخيم، ولم يقدر أحد على ركوب النيل،
~~ولم يعد يعمل بعدها مولد، فإن الشيخ مات آخر شعبان سنة تسعين وسبع
~~مئة، وذفن بزاويته.
# وقد اجتمعت به فلم أر فيه ما يقتضي الذم ولا المذح سوى أنه كان
~~يمد يده لمن يأتيه حتى يقبلها، وظهر لي منه أنه حريص على الرياسة،
~~غفر الله له.
# 340- إسماعيل بن آبي الحسن بن علي بن عبدالله، الشيخ
~~مجد الدين البرماوي(1).
# ولد في خدود الخمسين وسبع مثة، وتفقه على مشايخ عضره،
~~وسمع الجحديث، ولازم شيخ الإسلام الثلقيني، وحصل كثيرا، وشارك
~~في عدة فنون من فقه وأصول ونحو وغير ذلك. وكتب بخطه، وخطب
~~بجامع عمرو بمصر، وشغل الطلبة دهرا؛ وتردد إلي عدة سنين، ولي به
~~انش:.
# توفي يوم الأحد رابع عشر جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وثماني
~~مئة عن بضع وسبعين سنة. وله مجاميع مفيدة.

# (1) ترجمته في: السلوك 861/4، وإتباء الغمر 239/8، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 437، والضوء اللامع 295/2، ووجيز الكلام 514/2، وبدائع
~~الزهور 137/2. وحسن المحاضرة 44/1، وشذرات الذهب 208/7.
# 414

PageV01P414

~~============================================================

~~341- إسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب، القاضي تاج الدين

~~أبو الفدا، ابن الخطبا المخزومي الحنفي، خال أمي(1) .
# ولد بالقاهرة أعوام بضع وعشرين وسبع مثة، وتوفي يوم الاثنين
~~ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مثة بعدما اختلط وأتلف
~~ماله، وساءت حاله.
# وقد ناب في الحسبة بالقاهرة عدة سنين، وناب في الحكم عن ms0339
~~قاضي القضاة جمال الدين عبدالله ابن التركماني (2) الحنفي، وكثر
~~اختصاصه به وتمكنه منه، وحظوته عنده، وتصؤفه في أخواله. وكان له
~~ثراء، وعنده فوائد كثيرة.
# ولهم سلف باليمن والحجاز ومصر، وغمر أبوه مثة وعشر
~~سنين(3)، قال لي عن أبيه أنه قال له : يا بني لا تجد أنصح لك مني، ولا
~~ترى من جرب الدهر كما جربته، أوصيك أن لا تتزوج أبدا . قال: فما
~~خالفت وصية أبي؛ فإنه ما تزوج في جميع عمره.
# وأخبرني أنه كان له هوى أيام صباه في بعض الصور، فرأى ليلة في
~~منامه شخصا بتشده:
~~لا أوحش الله عيني من محاسنهم ولا خلا مسمعي من طيب الخبر
~~فانتبهث وأنا أحفظه بعد أن لم أكن سمعته قط، وتطيرث من ذلك،
~~فجاءني نعي من كنث أهواه:
~~قال: ومما حفظته في تؤمي أيضا، وكان قائلا يتشدني:
~~سلام الله طلعة كل يوم على من عندهم قلبي وزوحي
~~وأخبرني أنه ظهر بيده مرة سلعة، فوصف لي في المنام أن
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 290/2.
# (2) في ج: "الدكماوي"، وما هنا من أ وهو الذي في الدرر لابن حجر 381/2،
~~والضوء اللامع 290/2.
# (3) في ج: ل"وعشرون سنة"، وما أثبتناه من خط المصنف.
# 415

PageV01P415

~~============================================================

~~يدغدغها بأسنانه، ثم يضع عليها ملحا ويشد فوقها قطعة رصاص، فزالت
~~بعد ثلاث مرات:
~~ومن كلامه الذي كان يؤدبنا به : لا تألفوا كلاما واحدا يتكرر منكم
~~في كل وقت فتعرفوا به، وعن قليل پصير لكم لقبا تنبزوا به . ولا تجعل
~~على كتفك رنكا(1) تعرف به، فمن اشتهر بشيء عرف به . وكن كالغراب
~~ينقر ويطير. ولا تجعل نفسك حكاية؛ وإذا وقع لك شيء فاخكه على
~~لسان غيرك؛ وقل: وقع لشخص كذا، واحذر أن تنسب ذلك لنفسك،
~~فإنه متى أغجبك استحسان من يسمع ذلك فعن قليل يسوؤك نقله عنك .
# والإشاعة تورث قبح السيرة .
# وشيئان يفسدان الأمور: العجلة والإمهال. وإذا خاصمك أحد فلا
~~تهجره، واحرص على مصالحته ترح نفسك من الوحشة التي تصيبك إذا
~~رأيته وأنتما متهاجران:.
# وأنشدني، قال: أنشدنا قاضي القضاة علاء الدين علي ms0340 الثركماني
~~الحنفي، قال: أنشدني ابن البققي لنفسه:
~~تعوضت عن شرب الخميا بريقه فلما التحى أصبحث ممن يجانبه
~~وكنت أرى ذاك الشراب بعينه حلالا إلى أن حرم الشرب شاربه
~~وقال لي وقد اشتريت جارية للتسري: يا ابن أختي الجارية مهر
~~غال، وفرش خال، وابن بلا خال.
# وكان يقول: أصحاب الإنسان من جملة حظه.
# واتفق له أمر فيه عبرة، وهو أنه كان له عبد يخدمه، فتغير عليه مرة
~~وأراد تأديه، فأسر إلى بعض أصحابه أن يخبسه مع المجانين
~~بالمارستان، ثم وجه بالعبد إليه في حاجة، فأخذ الرجل ذلك العبد
~~وحبسه مع المجانين مدة ثم أفرج عنه، فكان من تقدير الله أن تاج الدين
~~تغير عقله في آخر غمره، وكان قد باع ذلك العبد، فصار إلى ملكي،
~~(1) الرنك: الشعار.
# 416

PageV01P416

~~============================================================

~~فلما فحش أمره أخذ ذلك العبد في بعض الأيام يحادثه ويماشيه وهو
~~يتأنس به، حتى مر به بين القصرين، وحاذى المارستان، احتمله وعبر به
~~إلى قاعة المجانين فسجن بها مدة، فصار الناس يذخلون عليه لعيادته،
~~فيحدثهم بأنه فعل مع عبده رشيد حيلة حتى سجن هنا، فعوقب بأن احتال
~~عليه رشيد وأدخله هنا، ويبكي، فيبكي الناس لما يعلمون مما كان فيه
~~وما صار إليه، نعوذ بالله من سوء عاقبة القضاء.
# وأخبرني أنه لما توجه في النيل إلى بلاد الصعيد صعد جبلا ومعه
~~مؤدبي شمس الدين محمد الخزرجي فإذا بأعلاء شيء من الذرة ومقثأة
~~مزدرعة، وقد أقبل شخص عليه أطمار رلة، فرحب بهما وأخذ يطعمهما
~~من تلك المقثأة، وذكر أنه في هذا الجبل مدة ثلاثين سنة لم ير أحدا من
~~الناس سواهما، وأنه قدم إليه بقليل من الدرة وشيء من لب الخيار فزرعه
~~هنا، والله يسقيه له قال: فأنسنا به ساعة، ثم قام عنا ومضي قليلا، ثم
~~عاد ومعه غزال قد كان نصب له حبالة، فاستخرج النار وشوى لنا من
~~لخمه، فأكلنا ودفعت إليه مالا فلم يقبله، وقال: لا حاجة لي به، لكن إن
~~رأيت أن تعطيني قليل قمح أجعله عوض الذرة، فافعل، فأخضرت له ms0341 من
~~مركبنا قمحا فلم يأخذ منه سوى ستة أقداح، وانصرفنا عنه:.
# وأخبرني أنه رأى ساقية على بثر بناحية قليوب إذا أخذ منها قطعة
~~خشب ووضع في شيء من ذلك الماء ليلا أضاء كما يضيء الجمر.
# وأخبرني عن أبيه، وهو جد أمي لأمها، أنه كان قليل المال دون
~~أهله، فحج في بعض السنين، فوجد المسشك بمكة يباع كل مثقال بخمسة
~~دراهم، فاقترض هو وشخص من معارفه نحو المثة ألف درهم، واشتريا
~~بها مسكا، وسار مع الركب إلى القاهرة والمسك معهما على جملين،
~~فاتفق آنهما ناما مرة في أثناء الطريق وقاما فلم يجدا الجملين بحمليهما،
~~فضاقت عليهما الأرض بما رحبت، ومرا على وجوههما في البرية يريدان
~~العود إلى مكة فرارا من صاحب المال، فلم يمضيا عن الركب إلا قليلا

PageV01P417

~~============================================================

~~وإذا بجمليهما يرزعيان وعليهما حملاهما، فركبا وعادا وسلم الله حتى
~~قدما القاهرة، فإذا المسك في القاهرة بما ينيف على مثة درهم المثقال،
~~فكان هذا سبب غنى آبيه.
# وأخبرني أن بعض الأجناد حدثه أنه توجه إلى بلاد الصعيد في
~~مركب فيها جماعة، وأنه كان من جملة من كان في السفينة سائس خيل،
~~فأخذوا ذات يؤم في اللعب، وأقاموا واحدا منهم حاكما، وآخر له رتبة
~~أخرى، وذلك السائس كأنه سارق، فأقيم بين يدي الحاكم، وادعي عليه
~~بالسرقة، فاغترف بها. فأمر به فقيد بقيد من حديد في رخجليه حتى انقضى
~~لعبهم، فأخذ يسأل في فك قيده عنه، وهم يأبون عليه وهو يلح في
~~السؤال، فأخذ واحد منهم مفتاح قفل القيد ورماه في النيل، وهم
~~يضحكون على السائس من كثرة خوفه وقلقه، ثم حاولوا فتح القفل
~~فأعياهم حتى أرسوا بساحل منية ابن خصيب، فطلبوا صانع الأقفال ليفك
~~قفل القيد، فامتنع، وقال : علي في هذا درك، ولائد من مشاورة الوالي،
~~فاحتاجوا إلى الاجتماع بالوالي، وأغلموه بالخبر، فأمر أن يحضر السائس
~~إليه حتى يراه، فأتوه به، فأخذ يسأله عن شأنه ومن أين جاء وأين يريد،
~~فذكر آن آستاذه بعثه ليقبض مغله من البلد الفلاني، فقام رجل من أجناد
~~الوالي ms0342 وقال: هذه البلد إقطاعي. فظهر على السائس أثر الريبة، فأمر
~~الوالي به فعري من ثيابه ليضرب، فأقر أنه سرق عملة لأستاذه وهرب
~~بها، فأخضر الوالي حوائج السائس فإذا فيها شيء كثير من المصاغ وحلي
~~النساء ومبلغ حيد من المال، فقطع يده في الحال، وأخذ في إرسآل ذلك
~~الموجود لأستاذ السايس.
# 342- إسماعيل بن محمد بن محمد بن هانىء، سري الدين
~~أبو الوليد ابن بدر الدين أبي عبدالله اللخمي الأندلسي المالكية(1) .
# (1) ترجمته في: السلوك 186/1/3، ووفيات ابن رافع السلامي 352/2، وذيل
~~العبر للعراقي 291/2، وغاية النهاية 168/1، وذيل التقييد 474/1، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 771)، والدرر الكامنة 406/1، ووجيز الكلام

PageV01P418

~~============================================================

~~تنقل في البلاد وبرع في العربية واللغة وعلم الأدب، وشارك في
~~فنون، وشرح كتاب "التلقين" لأبي البقاء(1) وغيره من كتب النحو.
# وحدث "بالموطأ" عن (2)... وسكن مدينة حماة مدة متصديا للإشغال
~~والإفادة، وباشر قضاء المالكية بها، ثم بدمشق، ثم أعيد إلى قضاء
~~حماة، وقدم منها إلى القاهرة لأمر عزله، فمات بها في ربيع الآخر سنة
~~احدى وسبين وسبع مئه:
~~343- إسماعيل بن محمد بن آبي العز بن صالح بن آبي العز،
~~عماد الدين أبو الفداء ابن شرف الدين أبي البركات، المعروف بابن
~~أبي العز، الحنفي(1) .
# ولد قبل سنة سبع مثة، وبرع في الفقه والاصول، وشارك في

~~فنون، وصنف، وناب في الحكم بدمشق، ثم استقل بقضاء القضاة
~~4
~~الحنفية بها عوضا عن(2).
# 344- إسماعيل بن أبي بكر بن ابراهيم بن عبدالله، شرف
~~الدين المعروف بابن المقرىء، العذريي الشاوري الشرجي اليماني
~~الشافعي (5).
# 178/1، وبغية الوعاة 456/1، وبدائع الزهور 98/2/1، وطبقات المفسرين
~~للداودي 112/1، وشذرات الذهب 220/6.
# (1) أبو البقاء العكبري، وهو كتاب في النحو.
# (2) بياض قدر كلمة، وفي الدرر الكامنة 406/1، وشذرات الذهب 2/ 220، أنه
~~حدث بالموطأ عن ابن جزي:
~~(3) ترجمته في: السلوك 461/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 18/3، والدرر الكامنة
~~05/1)، وإنباء الغمر 15/2، والنجوم الزاهرة 216/11، ووجيز الكلام
~~257/1، وشذرات الذهب 279/6.
# (4) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه. وكانت وفاة المترجم سنة 783ه
~~وكان يعرف بابن ms0343 الكشك:
~~(5) ترجمته في: إنباء الغمر 309/8، والدليل الشافي 122/1، والضوء اللامع
~~292/2، ووجيز الكلام 2/ 530، وبغية الوعاة 444/1، وشذرات الذهب=
~~419

PageV01P419

~~============================================================

~~ولد بالشرجة من بلاد اليمن في سنة خمسي وخمسين وسبع مثة،
~~وأقام ببيت خسين حتى هاجر إلى الأشرف إسماعيل في سنة اثنتين
~~وثمانين. وقد برع في علم الفقه والآدب، وسكن زبيد، واشتغل على
~~فضلاء عصره، واختص بصحبة قاضي الأقضية جمال الدين أبي عبدالله
~~الريمي فقيه اليمن في عصره، وشارح "التنبيه" في عشرين مجلدة، وكان
~~يكرمه ويقدمه، فولي تدريس المدرسة المجاهدية ونظرها ونظر عدة
~~مدارس، فبلغ معلومه في كل سنة أربع مئة دينار يمانية.
# وعانى الأدب فنظم الشعر الجيد، ومدح الملك الأشرف صاحب
~~اليمن وغيره، وعارض "لامية العجم" بقصيدة على وزنها وطريقتها جيدة،
~~وله آخرى عارض بها آبا الفتح البشتي في قصيدته المشهورة التي أولها:
~~زيادة المرء في دنياه نقصان
~~كلها حكم وآداب؛ وذكر أن شيخه امتحنه في مسألة الماء المشمس
~~فعملها بطريق الضرب والقسمة فبلغت أوجه الخلاف فيها خمسة آلاف
~~الف وجه وزيادة، ولخص بيان ذلك في صفحة واحدة، فلما مات
~~الريمي ترشح للولاية مكانه، فاتفق قدوم شيخنا مجد الدين الشيرازي من
~~الهند، وكان له ببلاد اليمن سمعة عظيمة، فسر الملك الأشرف بقدومه،
~~وتلقاه بالبر والكرامة، حتى أله صنف له كتابا نسخه في أربع مجلدات،
~~وأهداها له في أربعة أطباق، فملأ له الأطباق دراهم، الصرفة عنها من
~~الذهب المختوم ألفا(1) وثلاث مثة مثقال، فاستمر الشيخ بزبيد. وصنف
~~كتاب "عنوان الشرف الوافي في الفقه والنخو والتاريخ والعروض
~~والقوافي" وهو ترتيث بديع، فإن علومه الأربعة مزثوزة وأصله في الفقه،
~~وكان سبي وضعه هذا الكتاب أثه رأى كتاب الشيخ مجد الدين، وأول
~~سطوره كلها ألت، فاستعظمه الملك الأشرف، فعمل شرف الدين لعنوان
~~220/7، والبدر الطالع 89/1، وروضات الجنات 114.
# (1) هكذا في آ وج وصوابه: ألفان.
# 42

PageV01P420

~~============================================================

~~الشرف" وهو من العجاتب.
# وقدم إلى القاهرة واشتهر بها، وعمل أيضا "ابديعية" على طريقة
~~الصفي الحلي، والتزم أن يكون في كل بيت تورية زيادة على النوع
~~البديعي الملتزم ms0344 في الأصل، واختصر كتاب "الحاوي الصغير" وشرحه،
~~وشرح كتاب "الينابيع" في الفقه، وجرد منه أسئلة مشكلة راسل بها قاضي
~~القضاة جلال الدين ابن البلقيني، فكتب له أجوبتها، وولي امرة
~~المحالب، وهي بلدة كبيرة من سواحل اليمن، ثم آجيح في آيام الملك
~~الناصر أحمد ابن الأشرف بعد الإقبال عليه، فتزهد وترك زي الفقهاء،
~~وحخ سنة سبع عشرة وثماني مئة، وحدث بمكة بشيء من شعره،
~~ورجع. ومات سنة سبع وثلاثين وثماني مثة..
# وكتب إلى الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن حجر لما قدم
~~اليمن قصيدة أولها:
~~قل للشهاب ابن علي بن حجر سور على مودتي من الغير
~~فسور ودي فيك قد بنييه من الصفا والمروتين والحجر
~~فأجابه بقصيدة منها:
~~يا أيها القاضي الذي مراده يأتي على وفق القضاء والقدر
~~در له ضرع الكلام حافلا حتى اختوى على المعاني واقتدر
~~وقت در
~~وكان سبب إجاحته أنه لما تقرب من الملك الناصر رأى أنه قد
~~تأهل لولاية القضاء مرة بعد الرئمي، ثم أخرى بعد موت المجد، فلما
~~صرفت عنه بعد المجد بولاية الشهاب أحمد الرداد وقع بينه وبينه مناكرة
~~بسبب أوقاف كانت بيده، فأطلق لسانه بالوقيعة في الرداد، وكان من
~~أكابر الصوفية، وشنع عليه وعلى ابن العربي من أجل أنه ينتحل طريقته،
~~ونظم في تكفيره قصائد اشتهرت بالأقطار اليمنية، فتغير الناصر عليه من

PageV01P421

~~============================================================

~~أجل ذلك، فإيه كان يعظم الصوفية ويميزهم على غيرهم، ونهاء عن
~~الوقيعة فيهم فلم ينته، فهدده بأخذ ماله وتفيه إلى وطنه، فلم يرعو، فهم
~~عند ذلك أن يبطش به وبمن معه، ففر إلى مأمن لهم من استجار به أمن ،
~~وكتبب إلى الناصر كتابا أوله قوله تعالى: اله (7) أحسب الناش أن يتركوا أن
~~يقولوا امنا وهم لا يقتنون (} [العنكبوت) فوقع عليه بخطه : أبى الله
~~يا مخذول إلا أن تكون ممن قال الله فيهم { أولا يرون أنهتر بقتثوب فى

~~كل عاو مرة أو مرتين ثم لا يثويوب ولا هم يدكروب (())
~~[التوبة].
# وقال معارضا لأبي(1) الطغرائي:
~~زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق ms0345 المره قد يهديه للزلل
~~جرم عظيم كما قد قيل في المثل
~~ان اللسان صغير فجرمه وله
~~فكم ندمت على ما كنت قلت به
~~وما ندمت على ما لم تكن تقل
~~وأضيق الأمر أمر لم تجد معه
~~فتى يعينك أو يهديك للشبل
~~عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة
~~كعفة الخود(2) لا تغني عن الوجل
~~ان المشاور إما صائث غرضا
~~أو مخطيء غير منسوب إلى الخطل
~~لا تخقر الرأي يأتيك الحقير به
~~ما التحل وهو ذباب ضائر العسل
~~ولا يغرنك وذ من أخي أمل
~~حى تجربه في غيبة الأمل
~~إذا العدو أحاجته الإخا علل
~~عادت عداوته عند انقضا العلل
~~لا تجزعن لخطب ما به حيل
~~تغني وإلا فلا تعجز عن الحيل
~~لا شيء أولى بصبر المرء من قدر
~~لابد منه وخطب غير مثتقل
~~(1) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه، والطغرائي هو أبو إسماعيل الحسين ين
~~علي بن محمد الأصبهاني، توفي سنة أربع عشرة وخمس مثة قتلا (وفيات
~~الأعيان 185/2- 190، وسير أعلام التبلاء 454/19 - 455).
# (2) الخود: الفتاة الحسن الخلق الشابة.
# 422

PageV01P422

~~============================================================

~~لا تخزنن على ما نلت حيث مضى ولا على فوت أمر حيث لم تنل
~~فليس يغني الفتى في الأمر عدته إذا تقضت عليه مدة الأجل
~~وقدر شكر الفتى لله نعمته كقدر صبر الفتى للحادث الجلل
~~وان أخوف تهج ما خشيت به ذهاب خرية أو مرتضى عمل
~~لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزأ بغيرك واحذر صولة الدول
~~إن تأمن الدهر أن يغلي العدو فلا تستأمن الدهر أن يلقيك في السفل
~~أحق شيء بر3 ما تخالفه شهادة العقل فاحكم صنعة الجدل
~~وقيمة المرء فيما كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وسل
~~اطلب تنل لذة الإدراك ملتمسا أو راحة اليأس لا تزكن إلى الوكل
~~فكل داء دواه ممكن أبدا إلا إذا امتزج الإقتار بالكسل
~~والمال صنه وورثه العدو ولا تحتاج حيا إلى الإخوان في أكل
~~وخير مال الفتى مال يصون به عزضا وينفقه في صالح العمل
~~وأفضل البر ما لا من يتبعه ولا تقدمه شيء ms0346 من المطل
~~وإئما الجود بذل لم تكاف به صنعا ولم تنظر فيه جزا رجل
~~إن الصنايع أطواق إذا شكرت وإن كفرن فاغلال لمنتحل
~~ذو اللؤم يحصر مهما جئت تسأله شيئا ويحصر نطق الحر إن يسل
~~وإن فوت الذي ترجو لأهون من
~~ادراكه بليم غير مشتفل
~~وإن عندي الخطا في الجود أفضل من
~~إصابة حصلت بالمنع والبخل
~~خير من الخير مسديه إليك كما
~~شر من الشر أفل الشر والدخل
~~ظواهر العتب للإخوان أهون من
~~بواطن الحقد في التسديد للخلل
~~دع الجموح وسامحه بكل ولا
~~تركب سوى السمح واحذر سقطة العجل
~~لا تشربن نقيع الشم متكلا
~~على عقاقير قد جربن في العمل
~~والق الأحبة والإخوان إن قطعوا
~~حبل الوداد بحبل منك متصل

PageV01P423

~~============================================================

~~فأعجز الناس ح2 ضاع من يده صديق و3 فلم يردده بالحيل
~~واستضف خلك واستخلصه أهون من تبديل خل وكيف الأمن بالبدل
~~واحمل ثلاث خصال من مظالمه
~~تخفظه فيها ودع ماشئته وقل
~~ظلم الدلال وظلم الغيظ فاعفهما
~~وظلم هفوته واقسط ولا تمل
~~وكن مع الخلق ما كاثوا لخالقهم
~~واحذر معاشرة الأوغاد والسفل
~~واخش الأذى عند إكرام اللنيم كما
~~تخشى الأذى إن أهنت الحر في حفل
~~وإن أبيت فخذ في الأمن والوجل
~~والغدر في الناس طبع لا تثق بهم
~~من يقظة بالفتى إظهار غفلته
~~مع التحقظ من غذر ومن ختل
~~سل التجارب وانظر في مراءتها
~~فللعواقب فيها أشبه المثسل
~~عن الوقوع به في العجز والوكل
~~وخير ما جربته النفس ما اتعظت
~~فربما كانت الصغرى من الأول
~~فاصبر لواحدة تامن عواقبها
~~ولا يغرنك من مرقى سهوي
~~فربما ضقت ذرعا منه في التزل
~~وللأمور وللأعمال عاقبة
~~فاخش الجزا بغتة واحذره عن مهل
~~ذو العقل يترك ما يهوى لخشيته
~~من العلاج بمكروه من الخلل
~~من المروءة ترك المرء شهوته
~~فانظر لأيهما آثرت فاحتمل
~~استحي من ذم من إن يدن توسعه
~~مذحا ومن مدح من إن ينأ يرتدل
~~شر الورى بمساوي الناس مشتغل
~~مثل الذباب يراعي موضع العلل
~~لو كنت كالقذح في التقويم معتدلا
~~لقالت الناس: ms0347 هذا غير مغتدل
~~لا يظلم الحر إلا من يطاوله
~~ويظلم النذل أدنى منه في الصول
~~يا ظالما جار فيمن لا تصير له
~~إلا المهيمن لا تغتر بالمهل
~~غذا يموت ويقضي الله بينكما
~~بحكمه الحق لا زيغ ولا ميل
~~وإن أولى الورى بالعفو أقدرهم
~~على العقوبة إن يظفر بذي زلل
~~حلم الفتى عن سفيه القوم يكثر من
~~اتصاره ويوقيه من الغيل
~~والحلم كسث فما طبع يجود به لقوله خلق الإنسان من عجل
~~424

PageV01P424

~~============================================================

~~345- أسندمر العمري، أحذ المماليك الناصرية محمد بن
~~قلاوون (1).
# ترقى في الخدم، وصار من جملة الأمراء، ثم أخرج لنيابة حماة
~~عوضا عن تقطمر الأحمدي، ونقل منها إلى نيابة طرابلس وعزل بمنكلي
~~بغا الفخري، فقدم القاهرة في محرم سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، ثم
~~أعيد إلى حماة في جمادى الآخرة سنة خمسين، وتوجه منها بالعساكر
~~إلى سنجار سنة إحدى وخمسين مقدما عليها ثم عزل عن حماة بالأمير
~~طازيرق في ذي الحجة منها، وقدم إلى القاهرة فأعيد إليها عوضا عن
~~طازيرق، فباشرها ثالث مرة في ذي الحجة سنة خمس وحمسين إلى آن
~~عزل بالأمير ركن الدين عمر شاه في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين،
~~وقبض عليه بدمشق سنة ستين وحمل إلى الإسكندرية، فسجن بها إلى أن
~~مات في محرم سنة إحدى وستين وسبع مثة، وكان جميلا مهابا:
~~346- أسنبقا المحمودي، الأمير سيف الدين (2)..
# أول ما غرف من أمره أنه ركب البريد إلى الشام مبشرا بجلوس
~~الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون على تخت الملك بعد قتل آخيه
~~المظفر حاجي في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، فخلف
~~الأمير أرغون شاه نائب الشام والعساكر، ثم ولي نيابة طرابلس عوضا عن
~~الأمير في صفر سنة ستين، وعزل بالأمير زين الدين أغلبك الجاشنكير
~~الحاجب بحلب، وقبض عليه وخمل إلى الإشكندرية، فاعتقل بها، ثم
~~أفرج عنه بعد خلع الناصر حسن، وأنعم عليه في الأيام المنصورية محمد
~~عند توخهه إلى دمشق في شعبان سنة اثتتين وستين بإمرة طبلخاناه
~~بحلب، فتوجه إليها وأقام بها حتى مات ms0348 في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة.
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 322، والدرر الكامنة 413/1 .
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 412/1 .
# 425

PageV01P425

~~============================================================

~~(1)
~~37- (إشقتمر) المارديني، الأمير سيف الدين(1).
# فلما(2) أقام الأمير يلبغا في السلطنة الملك الأشرف شعبان بن
~~حسين في شعبان سنة أربع وستين غير الثواب، فولى الأمير إشقتمر نيابة
~~حلب عوضا عن الأمير سيف الجين قطلوبغا الأحمدي بخكم وفاته، فأقام
~~في النيابة سنة ونصف، وعزل بالأمير سيف الدين جرجي الإدريسي
~~الناصري في رجب سنة ست وستين، ثم عزل جرجي بالأمير سيف الدين
~~منكلي بغا الشمسي، واستقر الآمير إشقتمر في نيابة طرابلس عوضا عن
~~الآمير قشتمر المنصوري بخكم إحضاره إلى القاهرة. ثم طلب الأمير
~~منكلي بغا الشمسي من حلب وعمل أتابك العساكر بديار مصر، واستقر
~~عوضه في نيابة حلب الأمير علاء الدين طيبغا الطويل الناصري، فلما
~~مات الطويل ولي حلب عوضه الأمير سيف الدين أسن بغا ابن البوبكري،
~~فأقام ستة أشهر، وولي الأمير قشتمر المنصوري عوضه حلب فقتل في
~~وقعة العرب، وأعيد الآمير إشقتمر في سنة إحدى وسبعين، ثم عزل
~~بالآمير عز الدين آيدمر الدوادار الناصري بعد سنتين في أول المحرم سنة
~~ثلاث وسبعين، ثم آعيد الآمير إشقتمر إلى نيابة حلب ثالث مرة عوضا
~~عن الأمير آئدمر في سنة أربع وسبعين، وعزل بالأمير بيدمر الخوارزمي،
~~ونقل منها بعد آشهر إلى نيابة الشام. وأعيد الأمير إشقتمر في سنة خمسي
~~وسبعين وتوجه في سنة ست وسبعين بعسكر حلب لأخذ سيي ونازلها
~~شهرين، فطلب تكفور الأمان فأمنه، ونزل الأرمن من القلعة، وأغلن فيها
~~بكلمة الإيمان، ورفعت بها أعلام الشلطان، وأقيم بها من يخفظها، وعاد
~~الأمير إشقتمر ومعه التكفور وجماعة من أمرائه وأجناده إلى حلب،
~~(1) ترجمته في: السلوك 687/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 306/3، والدر
~~المتخب، الترجمة 324، والدرر الكامنة 365/2، وإنباء الغمر 298/2
~~و365، والنجوم الزاهرة 387/11، والدليل الشافي 134/1، ووجيز الكلام
~~.293
~~(2) ترك المصنف فراغا قبل هذا، ولم يعد إليه.
# 426

PageV01P426

~~============================================================

~~وبعث بهم إلى الشلطان، فقال فيه الأديب شرف الدين أبو بكر ابن زين ms0349
~~الدين عمر ابن الوردي من أبيات:
~~ياسيد الأمراء فتحك سيسا سر المسيح وأخزن القسيسا
~~والمسلمون بذاك قد فرحوا وقد حمدوا عليه الواحد القدوسا
~~ثم عزل إشقتمر من نيابة حلب في ربيع الأول سنة ثمانين وسبع مثة
~~بالأمير سيف الدين منكلي بغا الأحمدي البلدي الأشرفي، ثم قبض عليه
~~بعد أربعة أشهر، واستقر عوضه الأمير تمرباي الأشرفي في رجب سنة
~~يمانين، وخرج مع العسكر إلى التركمان في ذي القعدة من السنة، ثم
~~عزل في جمادى الأولى منها سنة إحدى وثمانين، وأعيد الآمير إشقتمر
~~إلى نيابة حلب خامسا، ثم نقل بعد عشرة أشهر إلى نيابة دمشق عوضا عن
~~الأمير بيدمر في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين إلى أن عزل في المحرم
~~سنة أربع وثمانين، ورسم لإشقتمر أن يقيم بالقذس، فأقام بالقدس
~~خمس سنين إلا آشهرا، ثم أعيد إلى نيابة دمشق في شوال سنة ثمان
~~وثمانين بعد مسك بيدمر، وعزل في صفر سنة تسع وثمانين بخكم عجزه
~~سب وجع رجليه، وأمر بالمقام بحلب فأقيم بها إلى أن مات في شوال
~~سنة إحدى وتسعين وسبع مئة ودفن بتربته، وكان في حلب كبيدمر في
~~الشام، وكان بينهما عداوة شديدة.
# 348- أعظم شاه بن إسكندر شاه ابن شمس الدين، ملك
~~بنجالة من الهند، السجستاني الأصل(1).
# وذلك أن بلاد الهند قسمان: قسم بيد أهل الكفر، وقسم بيد
~~المسلمين. وكانت قاعدة الملك مدينة دله، وما عداها فعمالات(2)،
~~(1) ترجمته في: السلوك 774/4، والعقد الثمين 420/3، وانباء الغمر 33/7،
~~وذيل الدرر، الترجمة 385، والنجوم الزاهرة 120/14، والضوء اللامع
~~313/2، ووجيز الكلام 2/ 417 .
# (2) العمالة: المقاطعة أو الإقليم أو الولاية.
# 427

PageV01P427

~~============================================================

~~فلما مات الملك فيروز شاه بن نصرة شاه قام من بعده مملوكه ملو، فقدم
~~عليه الأمير تيمورلنك في سنة اثنتين وثماني مثة وخرب دله، وقد فر عنها
~~ملو، فلما سار عنها تمزلنك عاد إليها ملو ومضبى عنها إلى ملطان،
~~فخرج عليه خضر خان بن سليمان، وحاربه فقتل ملو وملك خضر خان،
~~وسار من الملطان إلى دله، وقد قام بها دولة يار وحصرها، ففر منه ms0350 دولة
~~يار، واستولى خضر خان على مملكة دله حتى مات، فقام من بعده ابنه
~~مبارك شاه بن خضر خان.
# هذا وقد انقسمت ممالك الإسلام بالهند بعد أخذ دله، فصار بها
~~عدة ملوك، أجلهم ملك بنجالة وكلبرجة وبزرات.
# فأما بتجالة فإنها مملكة في طرف بخر الهند، فقام بها شمس الدين
~~من أهل سجستان حتى مات، فقام بعده ابنه إسكندر شاه ثممات، وقام
~~بعده ابنه غياث الدين أعظم شاه، وفخم أمره، وكان له حظ من العلم،
~~ويد في فعل الخير، ومعروف ظاهر بمكة والمدينة، ما بين أموال يبعث
~~بها فتفرق في الناس، بحيث عم النفع بها، وأنشأ بمكة مدرسة عند باب
~~أم هانىء من المسجد الحرام، وأنشأ بالمدينة النبوية مدرسة عند باب
~~السلام في موضع يعرف بالحصن العتيق، ووقف عليهما عقارا، ومات
~~في سنة آربع عشرة وثماني مئة.
# وملك بعده ابنه سيف الدين حمزة، فثار عليه مملوكه شهاب
~~وقتله، فلم يتهن بعده، وأخذه الكافر فندو، وملك بنجالة وما معها،
~~وخرب المساجد، وأزال كلمة الإسلام، فسلط الله عليه ولده فقتله،
~~وملك بنجالة وآسلم وتسمى محمدا، واكتنى بأبي المظفر، وتلقب
~~بالشلطان جلال الدين، وجدد ما دثر في أيام أبيه من المساجد، وأقام
~~معالم الإسلام، وبعث رسله إلى مكة في سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة
~~بأموال لتفرق في أهلها، وبعث إلى الشلطان الملك الأشرف برسباي
~~بمصر هدية فقدم بها رسولاه سهيل ومرغوب في سنة ثلاث وثلاثين،

PageV01P428

~~============================================================

~~ومعهما كتابه يرغب فيه أن يجهز إليه التقليذ الخليفتي بسلطنة الهند كما
~~كان يجهز لملوك دله، فأجيب إلى ذلك، وكتب له التقليد عن أمير
~~المؤمنين المعتضد بالله داود، وجهز إليه التشريف، فوصل ذلك إليه،
~~وصار به سلطان الهند، فبعث بهدية جليلة إلى الخليفة والشلطان في سنة
~~أربع وثلائين:
~~وأما كلبرجة فكان قد بعث إليها محمد شاه صاحب دله رجلا يقال
~~له حسن بهمن، فأخذها له، وأقام بها نائبا عنه حتى مات، فقام بعده ابنه
~~أحمد بن حسن بهمن حتى مات. فقام بعده ابنه فيروز شاه بن آحمد بن
~~حسن ms0351 بهمن، ثم قام بعده أخوه شهاب الدين أبو المغازي أحمد بن أحمد
~~ابن حسن بهمن.-
~~و آما بزرات وكنبايه فوليهما مظفر خان من قبل فيروز شاه بن نصرة
~~شاه ملك دله، وكان ساقيا عنده، وألزمه أن يحمل إليه من كنبايه ألف
~~ألف تنكة حمراء، عنها ثلاثة آلاف ألف دينار وخمس مثة ألف دينار
~~مصرية، وكان مظفر كافرا، وله أخ اسمه لاكه من عظماء الكفرة، فولي
~~مظفر خان كنباية مدة، وقدم تيمورلنك دله فقام تترخان بن مظفر خان
~~على أبيه وسجنه، فوتب عيه لاكه عليه وأخرج أخاه مظفرا من السجن
~~وأعاده إلى ملكه وقتل تترخان.
# فلما كان في سنة عشر وثماني مثة وتب أحمد خان بن تترخان
~~وقتل جده مظفر خان، وأحرق لاكه عم أبيه، وتلقب بالشلطان حتى
~~مات، فقام بعده ابنه الشلطان شهاب الدين أحمد بن الشلطان أحمد بن
~~تترخان بن مظفر خان. وما عدا هذه الممالك الثلاث فإيها دونها، وهي:
~~ديوه، ومهايم، وتانة، ونحو ذلك مما هي بأيدي المسلمين:
~~وهذه صورة الحال ببلاد الهند إلى آخر سنة أربع وثلاثين وثماني
~~ميه:
~~وبمهايم الآن قطب الدين بن نضرة رانة، وهو فقيه حنفي يقرىء
~~429

PageV01P429

~~============================================================

~~الفقه وغيره، ومعنى رانة بالهندية: الملك، وبتانة غلق رانة، وهو فقيه
~~حنفي فاضل، وبمملكة أعالي قشمير الشلطان إبراهيم، وما عدا هؤلاء
~~فإنهم كفار.
# 349- الطنبعا شقل، أحد المماليك (1).
# تنقل في خدمة الأمير شيخ المخمودي حتى تقدم عنده وهو نائب
~~الشام، وبعثه في الرسالة إلى اليلطان الملك الناصر فرج بن برقوق غير
~~مرة في مهماته، فاستماله الشلطان فمال إليه، وتوجه في بعض سفراته من
~~القاهرة، فبلغه تغير الآمير شيخ عليه، فعاد من آثناء الطريق سريعا إلى
~~الشلطان واختص به، فأقطعه إقطاعا بديار مصر وإقطاعا بالشام، وأنعم
~~عليه بإمرة، وما زال خصيصا به حتى قتل بوقعة اللجون يوم الاثنين
~~ثالث عشر المحرم سنة خمس عشرة وثماني مثة هو والأمير مقبل
~~الرومي
~~وكان شقل هذا من أهل الشر والفتن، وهو أكبر أسباب الفتن التي
~~كانت بين الناصر وشيخ حتى زالت دوله ms0352 الناصر، وقتل كما ذكر في
~~ترجمته:
~~350- أمير غالب بن أمير كاتب بن أمير عمر، العميد ابن
~~العميد أمير غازي، همام الدين ابن قوام الدين، الأتقاني الأتراري
~~و(2)2
~~الحنفي(11..
# كان آبوه من علماء الحتفية، وقدم القاهرة، ودرس بالمدرسة
~~الصرغتمشية، وتمكن من أمراء الدولة، وولي الهمام هذا قضاء القضاة
~~الحتفية بدمشق عوضا عن القاضي نجم الدين ابن العز، وأخذ منه بتغيين
~~(1) ترجمته في: النجوم الزاهرة 119/14، والضوء اللامع 320/2.

# (2) ترجمته في: السلوك 483/2/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 95/3، والدرر
~~الكامنة 445/1، وإنباء الغمر 108/2، والنجوم الزاهرة 294/11، والدليل
~~الشافي 155/1، ونزهة النفوس والآبدان 57/1، ووجيز الكلام 262/1،
~~وبغية الوعاة 459/1، وشذرات الذهب 283/6، والفوائد البهية 50.
# 439

PageV01P430

~~============================================================

~~سبقة تدريس الخاتونية والقصاعين والظاهرية، فسار فيه سيرة عجيبة رفع
~~فيها القواعد، وحكم بعلمه، إلا أنه كان جوادا يعتمد على نوابه، ويتخلى
~~عن الحكم لقلة علمه، ثم عزل في ربيع الأول من سنة أربع وثمانين
~~الوسبع مثة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وسبع مئة
~~بدمشق ولم يبلغ الخمسين
~~35- آنس بن علي بن محمد بن أحمد بن سعيد بن سالم،
~~بدر الدين أبو حمزة الأنصاري(1) .
# أحضر على ابن القيم وعلى غيره، وطلب بنفسه، فأكثر عن
~~اصحاب التقي سليمان، ولازم شيخنا ابن المحب فمهر وخرج، مع
~~التيقظ والنباهة والمعرفة بالوثائق، والاعتناء بالأدبيات والمروءة.
# توفي عن نحو ستين سنة في رجب سنة سبع وثماني مئة.
# 352- آنص، وتقول العامة: أنس، العثماني، الأمير شرف
~~2
~~الدين أبو المعالي، والد الملك الظاهر برقوق(2).
# قدم به الخواجا فخر الدين عثمان من بلاد الجزكس على ولده
~~بالقاهرة في يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة،
~~ال وابنه يومثذ الأمير الكبير أتابك العساكر في أيام الملك المنصور علي ابن
~~الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاؤون، فخرج إلى لقاته ومعه
~~سائر أمراء الدولة إلى أن لقيه بالعكرشا فيما بين سرياقوس والبثر
~~البيضاء، وتعانقا وتباكيا بعدما نزلا إلى الأرض؛ ثم ركبا ونزلا بقصور
~~سرياقوس، وكانت إذا ذاك عامرة، فوجدا ms0353 الأشمطة قد مدت، فأقعد
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 486/1، وإنباء الغمر 5/ 228، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 461، والضوء اللامع 323/2.
# (2) ترجمته في: السلوك 462/3، وذيل العبر للعراقي 524/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 70/3، وإنباء الغمر 16/2، والنجوم الزاهرة 203/11 و218،
~~والدليل الشافي 56/1، وبدائع الزهور 301/1، ووجيز الكلام 259/1،
~~وشذرات الذهب 279/6.
# 31

PageV01P431

~~============================================================

~~الأمير أنس بصذر السماط، وجلس الأمير عز الدين أيدمر عن يمينه
~~والأمير سيف الدين آق تمر عبدالغني عن يساره، وحضر سيائر أهل الدولة
~~من القضاة والوزراء والأعيان والكتاب إلى خذمته، فلما أذن للظهر ركب
~~والناس بين يديه إلى القاهرة، فشق القصبة في موكب جليل وولذه إلى
~~جانبه، والخواجا عثمان بتشريف سني، وقد أوقدت الحوانيث بالشموع
~~والقناديل على العادة، فخرج من باب زويلة إلى الحراقة من الإسطبل
~~السلطاني، فأقام شهرا، ومات الأمير أيدمر الشمسي فأنعم عليه باقطاعه
~~وامرته، وصار أحد الأمراء الألوف.
# ثم إن الملك المنصور مات وأقيم من بعده في المملكة أخوه
~~الملك الصالح زين الدين حاجي، فمات الأمير أنس في يوم السبت
~~ثامن عشر شوال سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، فدفن خارج باب النصر
~~بتربة الأمير يونس الدوادار، وكانت جنازته عظيمة. ثم نقل في ليلة
~~الرابع عشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وسبع مثة إلى قبة
~~المدرسة الظاهرية برقوق بين القصرين فقبر بها، ورتب القراء عند قبره
~~الى اليوم:
~~وكان شيخا مسنا أغتم لا يغرف سوى اللسان الجزكسي، وترك من
~~الأولاد الملك الظاهر برقوق وأختيه. وسيرد في هذا الكتاب إن شاء الله
~~لكل منهم ترجمة.
# 353- إيدكو ملك الترك(1)، وثدعى قبيلته قونكرات(2) من
~~أرض الدشت.
# ترقى إلى أن صار من أمراء الخان توقتاميش، وأحد رؤوس أمراء
~~الميسرة المعدين لمهمات الأمور، وللمشورة والرأي إلى أن أحس من
~~(1) ترجمته في: الدليل الشافي 165/1، والضوء اللامع 325/2.
# (2) جاء في الحاشية تعليق تصه: "يوجد في لغة المغل ثلاثة أحرف على الولاء
~~432

PageV01P432

~~============================================================

~~الخان بتغير عليه، فخاف شدة بأسه، وأخذ حذره منه، واستعد للفرار
~~عنه، إلى أن عاقره الخمر في بعض الليالي، فلما غلب ms0354 الشكر على الخان
~~قال له: يا إيدكو، إن لي ولك يوما، فقال له إيدكو : أعيذ مؤلانا الخان
~~أن يحقد على عبده، وأظهر له من الذلة والخضوع ما أوجب كفه عن
~~البطش به، ثم بعد هذو من الليل استغفل الخان وخرج كأئه يزيل حاجة
~~في الخلاء، وأتى إلى الإضطبل الشلطاني، ولم يزل به دائما فرس مشرج
~~ملجم لما عساء يكون من المهمات الشلطانية، فركبه وقال لبعض ثقاته:
~~من أرادني فليلحقني عند الأمير تيمور بعد أن أبعد عن هذا المكان. ثم
~~جد في السوق فلم يفطن به الخان حتى قطع مسافة بعيدة، فبعث في
~~طلبه فلم يدركوه، ووصل إلى تيمور، وقبل يده، وأخبره بخبره، وآخذ
~~يغريه بتوقتاميش ويحرضه على أخذ بلاده، ويرغبه في كثرة أمواله،
~~ويهون من أمره، ويضع من عساكره، وأيهم أوباش وأخلاط، وكانت
~~الدشت إذ ذاك عامرة بالتتار، غاصة بمواشيهم، قد انتشرت قبائل الثرك
~~بأقطارها، وهي أرجاء فسيحة، صحيحة الهواء، كثيرة الماء، لا يزال
~~أهلها في رحيل ومسير، وجميعهم رماة بالسهام، ولغتهم أفصح لغات
~~الثرك ولسائهم جمال بارع، وفيهم رؤساء وأكابر، وبواطنهم سليمة من
~~المكر والغش، ومسيرهم على العجل، يجروونها بالدواب، وبلادهم
~~أمينة مع سعتها، تخرج القافلة من خوارزم فتسير في آمن إلى قيريم التي
~~يقال لها القرم، ومسيرة ذلك نحو ثلاثة أشهر لا تحمل فيها زادا ولا علفا
~~ولا ماء، ولا تحتاج إلى خفير لكثرة سكانها، ووفور الأمن عندهم،
~~وخروج الماكل والمشارب عن الحد في كثرتها، لا تنزل القافلة إلا على
~~قبيلة تكرمها وتقوم بضيافتها طول هذه المسافة، وكانت أولا يقال لها
~~ذشت قبجاق، والذشت باللغة الفارسية: البرية، ثم عرفت بدشت بركة،
~~وهو بركة بن دوشي بن باطوخان بن جنكزخان، وهو أول من آشلم من
~~أولاد جنكزخان، وكان إسلامه على يد الشيخ شمس الدين الباخرزي
~~43

PageV01P433

~~============================================================

~~فنشر بالدشت لما ملك دين الإسلام وحمل قومه على الدخول فيه،
~~فأسلموا بعدما كانوا عباد أصنام، وعمر مدينة سراي، وجعلها دار ملكه،
~~فصار من حينئذ يدعى دشت بركة. فوقع كلام إيدكو من تيمور ms0355 بموقع،
~~وسار إلى الدشت بعساكر لا تعذ كثرة، وقد جمع له الخان توقتاميش
~~جمعا عظيما ما بين فرسان ورجالة، وزحفا للحرب، فانهزم توقتاميش
~~بعد وقعة شنيعة، وغنم تيمور ما لا يدخل تحت حصر، وعاد وقد
~~عظمت عنده مكانة إيدكو. فلما نزل سمرقند خافه إيدكو وأخذ يعمل
~~الحيلة في الخلاص منه، فبعث سرا إلى أقاربه وجيرانه وقبائل الميسرة
~~كلهم أن يرحلوا عن مواضعهم وينزلوا في أماكن عينها لهم صعبة
~~المسالك ليتحصنوا بها من تيمور، وخوفهم منه أنه يريد قتلهم. فلما
~~فعلوا ما رسم لهم رجع إلى تيمور ليخدعه، وقال: يا مولانا الأمير، أيدك
~~الله، إن لي من الأهل والأقارب والأتباع والعشيرة جما غفيرا، وهم في
~~الحقيقة عضدي وساعدي، ولا آمن عليهم أن يبطش بهم الخان توقتاميش
~~فيفنيهم حنقا مني، لأني امتنعث عليه بخدمتك وأني صرت من
~~جماعتك، فإن اقتضت الآراء الشريفة إرسال أحد إليهم بمرسوم شريف
~~يطيب خواطرهم، ويؤمنهم حتى يرحلوا بأهليهم إلى خدمتك ويصيروا
~~من جملة عبيدك ليتمكن العبذ بهم من بياض وجهه في القيام بحقوق
~~الطاعة.
# فمشت خديعته على تيمور، وقال: أنت تذهب اليهم وتأتي بهم.
# فسأل أن يضاف إليه واحد من الأمراء ليساعده ويشهد له بما يبذل فيه
~~جهده من الخدمة، وأن يكتب على يديهما مراسيم بما تقتضيه الآراء
~~الشريفة، فعين له تيمور أميرا، وكتب له مراسيم بطلبهم وسار.
# ثم إن تيمور ندم على تخلية سبيل إيدكو، واستدرك فارطه، وكتب
~~اليه أن يرجع ليوصيه بأمر عن له، فعندما جاءه القاصد بذلك أمر الأمير
~~الذي معه أن يرجع وأظهر ما في نفسه، ومضى، فلم يجد ذلك الأمير
~~سبيلا إلى رده، وعاد إلى تيمور فكاد يتحرق من الأسف، ولم يعلم أن
~~434

PageV01P434

~~============================================================

~~أحدا خدع تيمور فانخدع له إلا إيدكو هذا.
# وما زال إيدكو حتى نزل بقومه واستعد لقتال توقتاميش، وسار
~~إليه، فكانت بينهما خمس عشرة وقعة حتى ضعف توقتاميش؛ وذلك آن
~~معظم عسكره سار مع تيمور، وانحازت عنه جماعة كثيرة يقال لها
~~قرابوغدان، ومضوا بأجمعهم إلى بلاد الروم والووس، وخامر ms0356 عليه أحد
~~رؤوس الميمنة، ومعه قبيلته آق تاو، فمضوا إلى بلاد الرووم، ونزلوا
~~أدرنه. وبهذه الأسباب خربت الدشت وخلت بعد تلك العمارة حتى
~~صارت قفارا حتى لو سلكها الآن أحد بغير دليل لهلك، فإنها في
~~الصيف تسفي الرياح تلك الرمال العظيمة حتى تخفي الطرق على المار،
~~وفي الشتاء تتراكم بها الثلوج حتى تغطيها بأشرها لأن جميع أرضها
~~مهامه(1).
# ثم لما كانت الوقعة الخامسة عشرة غلب فيها توفتاميش وانهزم
~~ايدكو وتشتتت جموغه، وغرق هو ونحو خمس مئة من أخصائه في تلك
~~الرمال، فلم يوقف له على خبر، واستبد توقتاميش بالملك، وصفا له
~~دشت بركة، وهو مع ذلك يبالغ في الفخص والتفتيش عن إيدكو مدة ستة
~~أشهر حتى أيس منه، وغلب على ظنه أنه هلك.
# هذا وإيدكو يجول في تلك الرمال التي في شمالي الدشت، ومن
~~عظمها يتيه فيها طير السماء ووحش الفلا، لأنه لا تدرك لها غاية، ولا
~~يمكن سلوك مواضع كثيرة منها، فإنه من وقف بها غرق في الرمل حتى
~~يغيب في نزوله بقاعه وأسفله وغوصه في تخومه. فما زال إيدكو بهذه
~~الرمال ويبعث من يكشف له عن أحوال الخان رجاء أن يجد فرصة
~~للوثوب به حتى بلغه أنه قد انفرد عن عشكره وجماعته في متنزره له، فلم
~~يشعر توقتاميش إلا وإيدكو قد هجم عليه بغتة، فثار إليه وقاتله ساعة، ثم
~~تكاثروا عليه فقتلوه. وهذه هي الوقعة السادسة عشرة مع إيدكو.
# (1) آي: صحارى.

PageV01P435

# ============================================================

~~ومن حيثنذ غلب إيدكو علي الدشت وتشتت أولاد ثوقتاميش في
~~الآفاق فولي إيدكو جماعة منهم قوتليغي تيمور خان وأخوه شادي بيك
~~خان، ثم فولاذ خان بن قوتليغي تيمور، ثم أخوه تيمور خان لأنه لابد
~~عندهم من إقامة أحد من ذرية جتكز خان.
# فلما مات تيمورلنك ثار إيدكو من جهة وملك خوارزم ووصلت
~~عساكره إلى ما حول بخارى وهو موقع بالجغطاي.
# وفي أيام تيمور خان هذا تخبطت الأمور فخالف على إيدكو،
~~وجرت فتن كثيرة وحروب مبيرة، وبينا هم في تلك الفتن إذ ظهر جلال
~~الدين بن الخان توقتاميش ms0357 في سنة أربع عشرة وثماني مثة، فتفاقم الشر،
~~واتضع جانب إيدكو وضعف حاله، ثم قتل قوتليغي تيمور، وعظم
~~الشقاق بين ملوك قبجاق حتى مات إيدكو غريقا جريكا في نهر سيحون
~~بسراي جوق في (1)...
# وكان آحد رجالات العالم، صاحب أخبار غريبة ونوادر عجيبة
~~ومكائد في أعدائه صائبة، وأفكار بديعة، ووقائع وسياسات في غاية
~~الجودة:
~~وكان أسمر ربعة، شجاعا مهابا، جوادا، له رأي صائب، يحث
~~العلماء ويقرب أهل الخير والصلاح.
# وكان صواما قواما مواظبا على متابعة شرائع الإسلام، وكان له
~~عشرون ولدا ملوكا ما منهم إلا من له عمل بمفرده وجند يطيعه، وأقام في
~~الدشت عشرين سنة حاكما، فكانت أيامه غرة في جبين الدهر لكثرة آثاره
~~الجميلة، وهو الذي منع الططر من بيع أولادهم، فلذلك قل جلبهم إلى
~~الشام ومصر.
# (1) تركها المصنف بياضا، وفي الضوء اللامع أن ذلك كان سنة 814 ه.
# 436

PageV01P436

~~============================================================

~~354- أيدمر، الأمير عز الدين الدوادار الناصري، أتابك
~~العساكر المصرية(1).
# أصله من مماليك أبرك ابن الناصر، وتنقل في الخدم، وحظي عند
~~الناصر حسن وجعله دويداره، ولم يكن في آخر أيام الناصر أحظى من
~~أربعة أمراء: يلبغا الخاصكي، وطيبغا الطويل وباربمر العمري وأيدمر
~~الدوادار. فلما زك يلبغا على السلطان ببر الجيزة كان أيدمر مع الشلطان
~~وهرب معه، فلما قبض يلبغا على الشلطان وقتله، نفى المذكور إلى
~~الشام وولأه نيابة البيرة، فأقام بها إلى أن قتل يلبغا، نقل المذكور إلى
~~نيابة بهنا ثم إلى نيابة غزة، ثم في ذي الحجة سنة سبعين ولي نيابة
~~طرابلس واستمر بها إلى آن طلب في المحرم سنة ست وسبعين إلى مصر
~~وحعل أتابك العساكر عن الجاي اليوسفي:
~~قال بعضهم: وكان مهابا سيوسا، كان يبدأ الناس بالسلام، ويتبع
~~الأحكام الشرعية. توفي في ذي القعدة سنة ست وسبعين. آما:
~~355- عز الدين أيدمر الشمسي الناصري(1) .
# فهو أحد مقدمي الألوف بالديار المصرية ورأس الميمنة، وقد أنعم
~~عليه أستاذه الملك الناصر بطبلخاناه وبعده أعطي تقدمة واستمرت بيده،
~~واتعد رأس الميمنة، واستمر على ذلك، وكان كيسا.
# ولما حج الأشرف كان من جملة ms0358 الأمراء الذين أقاموا بمصر وهو
~~نائب الغيبة، فغلب عليهم الممالك وآخذوا مصر:
~~(1) ترجمته في: السلوك 244/3، وذيل العبر للعراقي 387/2، والدرر الكامنة
~~458/1، وإنباء الغمر 114/1، ولحظ الألحاظ 113، والنجوم الزاهرة
~~134/11، وبدائع الزهور 150/1.
# (2) ترجمته في: 462/3، وذيل العبر للعراقي 508/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~71/3، وإنباء الغمر 67/2، والنجوم الزاهرة 219/11، والدليل الشافي
~~169/1، ووجيز الكلام 258/1، وبدائع الزهور 301/1.
# 437

PageV01P437

~~============================================================

~~توفي مطعونا في صفر سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة.
# 356- أيوب بن موسى بن عباس الراشدي الشامي(1).
# سمع لاصحيح مسلم" من الشريف عز الدين الموسوي، وسمع
~~اصحيح البخاري" من نور الدين علي بن محمد بن هارون، ومن ست
~~الوزراء.
# ومات في تاسع شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# 357- أويس ابن الشيخ حسن بن حسين بن آقبغا بن أيلكان،
~~2
~~القان صاحب بغداد وتبريز(2).
# فأقام في الملك بعد آبيه سنة سبع وخمسين وسبع مئة، فملك منه
~~جانيك بن أزبك ملك الشمال تبريز في سنة ثمان وخمسين، وأقام عليها
~~ابنه بردي بك، وعاد فمرض في طريقه، فكتب أمراؤه إلى پردي بك
~~يشتدعونه، فسار من تبريز وأقام عليها أخيجوج، فوثب عليه أويس من
~~بغداد، وجد في المسير حتى غلب عليها فجمع عليه أخيخوج وأخرجه
~~منها، فسار إليه شاه شجاع بن محمد اليودي من أصبهان وقاتله فقتله
~~وملك تبريز، فسار إليه أويس وغلب عليها واستقرت بيده حتى مات سنة
~~ست وسبعين وسبع مثة بعد تسع عشرة سنة من ملكه تبريز، وقد آناف
~~على الثلاثين سنة، وترك خمسة أولاد هم حسن وحسين وعلي وأبو يزيد
~~وأحمد، فأقيم منهم بعده حسين بن أويس
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني 337، وذيل التقييد 482/1، والدرر الكامنة
~~.413/
~~(2) ترجمته في: السلوك 244/3، وذيل العبر للعراقي 386/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 448/1 وإنباء الغمر 111/1،
~~ولحظ الألحاظ 163، والنجوم الزاهرة 133/11، ووجيز الكلام 311/1،
~~وبداتع الزهور 150/1، وشذرات الذهب 241/6، ودائرة المعارف الإسلامية
~~الترجمة العربية 162/3.
# 438

PageV01P438

~~============================================================

~~358- أبو يزيد(1) خوندكار بن مراد بن أرخان بن آردن
~~علي(1) ms0359 بن عثمان بن سلمان بن عثمان، ملك الروم1).
# يقال: إن أصل بني عثمان من الحجاز، وأن عثمان الأول قدم من
~~المدينة النبوية إلى بلاد قرمان ونزل قونيا فارا من غلاء كان بالحجاز
~~والشام، واتصل ببني قرمان وبأتباع الشلطان علاء الدين كيتبادين كيخسرو
~~وفي أعوام بضع وخمسين وست مثة، وتزيا بزي أهل قونية، وصار يخرج
~~مع السرايا إلى بلاد الروم ويغزوهم ويغنم منهم، فولد له بقونية سلمان
~~ابن عثمان فسلك طريقة أبيه في الغزو مع الشلجوقية والقرمانية وغرف
~~بينهم، وظهرت له فروسية فافتتح عدة حصون.
# وولد له ابنه عثمان بن سلمان فعظم شأنه وصارت له أتباع كثيرة،
~~فخرج عن طاعة الشلجوقية والقرمانية، وواصل غزو الكفار وافتتح
~~برصا في حدود الثلاثين والسبع مثة واستوطنها، وافتتح ما يليها من
~~الحصون والبلاد، فاتسعت أحواله وكثرت أمواله، ومات عن ابنه(4) أردن
~~(1) هو بايزيد، والألف بعد الواو من "أبو" زائدة، وهي عادة لبعض النساخ يضعون
~~هذه الألف، لذلك حذفناها، وسيأتي بصيغة الخفض "أبي".
# (2) في حاشية النسخة استدراك كتبه محمد آمين السابقي نصه: "ليس فيهم من
~~يسمى أردن علي، والصحيح: مراد بن أورخان بن عثمان بن آرطغرل. وبعض
~~الناس يذكر لهم نسبا ينتهي إلى يافث بن نوح، وأصلهم من التتار، وكون
~~أصلهم من عرب الحجاز غلط. وأول من تسلطن منهم عثمان، وكان من آمراء
~~السلطان علاء الدين السلجوقي، واستولى بعده على ما بيده والتفصيل مسطور
~~في كتب مفردة لهم. حرره الفقير محمد أمين السابقي، غفر له":
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 128/5، والنجوم الزاهرة 217/12 و267، والضوء
~~اللامع 148/11، ونزهة النفوس والآبدان 334/1 و365 و 390 و149/2،
~~ووجيز الكلام 369/1، وحسن المحاضرة 160/1، والبدر الطالع 10/1،
~~ودائرة المعارف الإسلامية الترجمة العربية 126/3 والطبعة الجديدة، النص
~~الانكليزي 1117/1.
# (4) في الاصل: "أبيه" خطأ بين.
# 439

PageV01P439

~~============================================================

~~علي بن عثمان، فأربى على أبيه وفتح الله على يديه عامة الحصون والبلاد
~~التي تلي خليج قسطنطينية، فحسده ملوك الروم وخشوا تسلطه عليهم.
# وكانت مملكة الروم إذ ذاك منقسمة بين بني جماعة وهم أولاد
~~أيدين ms0360 أصحاب أيا سلوق، وبني أرتن(1) أصحاب قيصرية وسيواس إلى
~~أطراف الأذاع، وبني قرمان أصحاب قونية ولارندة إلى تخوم طرسوس،
~~وبني تكي آصحاب آنطاليا والعلايا، وبني كرميان أصحاب طنغرلو
~~وبلاطية، وبني آبي يزيد أصحاب قستمونية، وبني إبراهيم أصحاب
~~أرزنكان. فنشر أردن علي العذل في أعماله وقرب العلماء والضلحاء
~~وعمر الخوانك والزوايا والتكايا.
# وقام من بعده ابنه أرخان بن أردن علي، فعظم شأنه وهاجر الناس
~~إليه، فكثرت التجار وغيرها ببلاده، حتى مات وترك ابنه مراد بن أرخان،
~~وكان طوالا أسمر اللون أقنى الأنف أحنى، فلم يرض بما في يده مما فتح
~~آباؤه، وركب البحر ولم يركبه أحد من آبائه، وأخذ ما يقابل كالي بولي
~~من البلاد التي هي قبلي خليج قسطنطينية، وعدى إلى كالي بولي ونازلها
~~حتى أخذها، وبث جيوشه فيما وراء الخليج ففتح أراضي قسطنطينية شيئا
~~بعد شيء، حتى نزل عليها وحاصرها أشد حصار، فأتتها نجدات الروم
~~والفرنج والأفلاق والأنكر والروس والبلغار والأرنويط في عدة طوائف
~~آخر، فأيده الله عليهم وثبته حتى أجابوه إلى حمل الجزية إليه، وقرروا
~~في كل عام مبلغا يقومون به وعدة من الخيل والرقيق، وأن يقيم بداخل
~~قسطنطينية قاض يحكم بين الووم والمسلمين بشريعة الإسلام،
~~(1) أرتنا دولة مغولية في شرق آسيا الصغرى، استقل مؤسسها علاء الدين بالحكم
~~سنة 736ه بعد وفاة آبي سعيد الإيلخاني، وحكم في آقسراي وقيسارية
~~وسيواس وأماسية وكموشخانه حتى سنة 753ه ويظهر آن ابنه غياث الدين
~~محمذا وحفيده علاء الدين حكما بعده إلى سنة 782 ه (ينظر شترك، في دائرة
~~المعارف الإسلامية، الترجمة العربية 579/1).
# 44

PageV01P440

~~============================================================

~~وشرط عليهم أن قاضيه يحكم فلا ينقض ملك قسطنطينية حكمه، وأن له
~~أن يحكم بنقض ما حكم به الملك فالتزموا له ذلك:
~~ثم تطاول حتى عمر له بيتا عظيما في أدرنابولي، وكثرت في أيامه
~~عمارة الجوامع والخوانك، وتزايد عدد الفقهاء والضلحاء في آعماله،
~~ووالى إرسال الجيوش والعساكر لغزو طوائف الكفر، حتى قام غالبهم
~~بالجزية له، وصار لا يقيم ببلده بل لا يزال في الغزو والقتال. وبنى له
~~بكل ms0361 منزلة قصرا وعمل به جميع ما يحتاج إليه من الفرش والأواني
~~ونحوها بحيث لا يحمل إذا سافر شيء من ذلك، بل يجد حيث ما نزل
~~كل ما يختاره.
# وبالغ في إظهار العذل وحمل الكافة عليه، وجعل سائر الأمور
~~مقرونة بأحكام الشرع، فكان لا يتعاطى هو ولا أحذ سوى القضاة شيئا
~~من الأحكام بين الناس. وصارت أموال أعماله كلها تحمل، ما يتحصل
~~من معادنها وغنائمها وعشورها وخراجها إلى بيت المال. وأقام على بيت
~~المال رجلا أجمعوا على علمه ودينه. وصار الوزير وأمراء الدولة وجميع
~~الشادين إنما وظيفتهم استخراج الأموال من جهاتها وحملها إلى بيت
~~المال:
~~ورتب للقضاة وكتابهم ونيابهم حتى لرسلهم ما يكفيهم بمعاليم
~~مقررة على بيت المال. فكان الرجل إذا شكا غريمه إلى القاضي على حق
~~شرعي، كتب له في ورقة ليحضر، وكانت هذه الورقة تسمى عندهم
~~نيشان القاضي، أي علامة القاضي، فلا يستطيع أحد مخالفة تلك الورقة،
~~ولو كان الشلطان هو المطلوب، بل يبادر عندما يراها ويحضر مع غريمه
~~الى القاضي حتى يمضي فيه حكمه. وشرط على القضاة ونواب الممالك
~~أن من ولي عملا في شهر من السنة، فإذا أدركه ذلك الشهر من قابل،
~~جلس بجامع البلد وطلب اكابر آسواق المدينة التي هو قاضيها آو آميرها،
~~فيحضر كبيو من كل سوق ومعه أهل سوقه، وتحضر سائر الطوائف
~~بأكابرها ويكتبون جميعهم محضرا بسيرته فيهم آيام ولايته

PageV01P441

~~============================================================

~~عليهم، ثم يتوجه بالمخضر إلى الشلطان، فإذا قرىء عليه إما يعيده إلى
~~عمله أو يصرفه عنه ويولي غيره. وأكثر ما كان يستمر بالحاكم في بلد من
~~أعماله عامين.
# وجعل أيضا في كل عملي من أعمال المملكة كاتبا يكتب متحصل البلد
~~من العشر، وهو مال الشلطان، ولا يؤخذ من الؤراع غير العشر بغير زيادة
~~عليه، ومنه يصرف كلف المباشرين والقصاد لا من مال الفلأحين.
# ويتحصل أيضا من كل عمل خراج الثمار والزيتون ونحو ذلك من
~~الغروس، وكان حاصل كل معاملة في جامعها. وفيه أيضا أسماء جميع
~~أهل القرى والضياع ومبلغ ما على كل واحد منهم ms0362 من عشر أو خراج،
~~فإذا ظلم أحد الفلاح في شيء مما عليه من الخراج أو العشر، وقف
~~لقاضي معاملته وشكى حاله، فيكشف عند ذلك القاضي عن اسمه ويحرر
~~أمره، فإذا تبين أنه قد ظلم أخرج مرسوم السلطان بأن من ظهر عليه أنه
~~ظلم أحدا في قليل أو كثير، ولو كان العامل أو أمير البلد، فإيله يعلق
~~منكوسا حتى يموت، ويؤخذ جميع ماله لبيت المال، فلذلك تناهى
~~الناس كافة عن الظلم في جميع مملكته.
# وكان مع ذلك حسن الاعتقاد في أهل الدين والعلم من الضلحاء
~~والعلماء، يبالغ في ذلك حتى يخرج في اعتقادهم عن الحد.
# ثم لما عظمت نكايته لأهل الكفر من الووم والفرنج، انتدب له
~~ملك الأز وسار لحربه في نحو ثلاث مثة ألف، فلما التقى الجمعان قصد
~~بنفسه الملك مراد وهو واقف تحت علمه، وحمل عليه حملة منكرة حتى
~~قبض عليه وصارا يتعالجان على فرسيهما والعسكران يتقاتلان، فألقى
~~الكافر مراد بن عثمان عن فرسه ووقع عليه وضربه بخنجر معه فلم يتمكن
~~منه، فأخذ يضرب بما على رآسه من الخوذة حتى أفسد وجهه. هذا
~~والشيوف الإسلامية تدقه دقا حتى جعلوه قطعا، وحملوا مرادا إلى
~~المخيم وهو يجود بنفسه، فأشار بولاية ابنه آبي يزيد بن مراد بعده، وأن
~~يمسك ابنه صوجي بن مراد ويقتل فإن أمه نصرانية، وقد دخل بلاد الكفر

PageV01P442

~~============================================================

~~مرارا وتنصر وجر علي ملوك النصارى وقاتلني، ثم مات:
~~وقد ملك نحو عشرين سنة، فللحال بعثوا إليه أن أباك في حياض
~~الملك وقد فوض إليك الملك من بعده فاحضر لتدركه. فعندما دخل
~~المخيم على أبيه، قبض القوم عليه وقطعوا رأسه وعلقوه على المخيم.
# وأجلسوا أبا يزيد وقاموا بين يديه، فصار الناس إذا أقبلوا على
~~المخيم ورأوا رأس صوجي وشاهدوا أبا يزيد جالسا دخلوا في طاعته،
~~حى توطد آمره وعاد إلى برصا وذلك في سنة ست وتسعين وسبع مثة.
# فخالف عليه من حوله من الملوك لمحيتهم في آخيه صوجي، وجمعوا
~~لحربه وقصدوه وحاربوه من بكرة النهار إلى العصر، فكانت الدائرة له ms0363
~~عليهم، وقبض على جميع تلك الملوك وأوقفهم بين يديه، وفيهم عيسى
~~باك متملك أيا سلوق، وكان عريقا في المملكة ولديه علم، فعتبه ذونهم،
~~ثم أفرج عنهم جميعا، وأمرهم أن يشتدعوا بنسائهم وأولادهم وأموالهم
~~وأهاليهم ويتوجهوا كلهم إلى مدينة أزنيك ليقيموا بها أبدا ما بقوا، ولم
~~يتعرض لمال أحد منهم ولا لأملاكه، وأرسلهم عن آخرهم إلى مدينة
~~أزنيك، وبعث إلى ممالكهم نوابا من جهته إلا ابن قرمان فإنه كان زوج
~~أخته فشفعت فيه عنده فأعاده إلى بلاده، وعاد منصورا مظفرا إلى برصا.
# فلما استقرت دولته أخذ ممالك قرمان وقتل ملكها علاء الدين
~~اا و أ سر ولديه، واستولى على مملكة منتشا وصاروخان، فقويت شوكته
~~واتسعت مملكته من حدود جبل بلقان من ممالك النصارى وإلى ممالك
~~أرزنجان:
~~وعمر في برصا جامعا جليلا إلى الغاية، وجعله من الؤخام، فرخم
~~أرضه وظاهر أسواره وباطنها. وجعل الماء في سطحه وينزل منه إلى
~~الجامع فيجري في عدة أماكن. وعمر مارستانا، وأنشأ في ميناء كالي
~~بولي مثتين وثمانين غرابا(1) وشحنها بالأسلحة والآلات الحربية
~~(1) نوع من السفن.

PageV01P443

# ============================================================

~~وبالأزودة والمقاتلة، حتى أنه كان إذا نفر بالرحيل وقت الظهر، خرجت
~~الأغربة المذكورة كلها سائرة إلى حيث يريد في الحال فلا يؤذن للعضر
~~من ذلك اليوم إلا وقد بعدت في البحر عن الميناء. وجعل في كاليبولي
~~عدة حواصل لا تزال الصناع بها تعمل البشماط(1) ونحوه من زاد
~~المسافرين بحيث إنه إذا أراد الغزو بنفسه أو بإرسال عساكره لا يتعوق
~~ساعة واحدة بل يجد جميع ما يحتاج إليه مهيئا.
# وعني بالاستكثار من الكلابزية حتى بلغت عدتهم نحو اثنين
~~وعشرين آلف كلابزي، مع كل واحل منهم قوس وطبر، فكان أبو يزيد
~~إذا مر بغابة، والغابات في تلك البلاد تعظم إلى الغاية، فيتقدم أمره إلى
~~الكلابزية بقطعها، فللحال يأتوا عليها حتى لا يدعوا بها أصلا قائما.
# واشتهر ذكره وبعد صيته، وكاتبه الشلطان الملك الظاهر برقوق
~~وبعث إليه بالخيول المسومة وعليها الشروج والكنابيش الذهب، وحمل
~~إليه الهدايا الجليلة. وأرسل له مرة الأمير حسام الدين حسن ms0364 بن علي
~~الكجكني، ومرة الأمير طولو. ولم يزل هو يبعث إلى الشلطان التقادم
~~الجليلة.
# ولم يبق أحد من الملوك المجاورة له حتى كاتبه وهاداه، فسمت
~~همته إلى آخذ الممالك. وذلك أن قرائلوك لما قتل القاضي برهان الدين
~~أحمد صاحب سيواس في سنة ثماني مثة ونازل سيواس ليأخذها فقاتله
~~أهلها وكتبوا إلى أبي يزيد يرغبون إليه أن يملك مدينتهم، فسار إليها
~~وملكها واستناب بها ابنه سلمان وسار إلى أرزنجان فملكها وقد فر منه
~~حاكمها طهرتن إلى تيمورلنك وهو بأذربيجان. وجال في تلك البلاد حتى
~~توهم منه الشلطان الظاهر برقوق.
# (1) نوع من آتواع الكعك، ويعرف بالعامية العراقية اليوم "البقصم" (ينظر معجم
~~دوزي 356/1):

PageV01P444

~~============================================================

~~وأخبرني عنه الأمير حسن الكجكني رحمه الله أنه قال: ما أخشى
~~من تمرلنك فإني آجد كل أحد يساعدني على محاربته وإنما أخشى عليكم
~~ابن عثمان. وما مات الشلطان رحمه الله إلا والإرجاف قويك بحركة أبي
~~يزيد إلى نحو بلاد الشام.
# فاتفق أن تيمورلنك لما أخذ العراق والشام التفت إليه، وأول ما بدأ
~~به في أمره أن كتب إليه وقد نزل بقراباغ يرغب في مصاهرته، فلم يجامل
~~وخاشنه في مكاتبته. فكتب تيمور وهو يرعد ويبرق ويأمره أن يخرج
~~أحمد بن أويس وقرا يوسف من مملكته وإلا وإلا، ويقول إلك ابن رجل
~~تركماني من آين أنت والملك، وأنت تدعي أنك مسلم مجاهد فكيف
~~تتخذ النصارى جندك وترزقهم من مال المسلمين وترسلهم إلى سيواس
~~يرمون المسلمين بالسهام. فأجابه بما تعوده من مخاشنته واستدل بآن
~~رسول الله استعان بالطلقاء وهم مشركون في حرب هوازن يوم حنين
~~وببعض بني قينقاع وهم يهود، وكان ذلك من تنميق شمس الدين محمد
~~ابن الجزري الدمشقي، وقد فر إليه من القاهرة فحظي عنده لتمكنه منه .
# فأجمع تيمور على المسير إليه وسار من قراباغ يريد أخذه، فاستعد له أبو
~~يزيد وكان على مدينة إستنبول محاصرا لها، فتقدم إلى عساكره بالتأقب،
~~واستعان بالعلوج من التصارى وطلب التبار، وهم أرباب مواشي حتى آن
~~منهم من له عشرة آلاف بعير وعشرة آلاف ms0365 فرس، ولهم من الأغنام ما لا
~~يوصف كثرة ومن الأبقار قطائع لا تعد، وهم عدد كثير جدا، بحيث
~~يقال: إنهم ثمانية عشر ألف بيت، فأتوه بأجمعهم. وعرض عساكره على
~~مدينة آقشهر، فيقال: إنها بلغت سبع مثة ألف فارس وثلاث مثة ألف
~~راجل، وأنه هلك تحت الأقدام يومئذ من شدة الزحام خمسة وعشرون
~~رجلا وسار يريد تيمور مدة خمسة عشر يوما، فخدعه تيمور وكتب له:
~~أنت رجل مجاهد غازي في سبيل الله، وما لي غرض في قتالك، لكن
~~أريد أن تقنع بما كان مع أبيك وجدك من البلاد، وآخذ أنا بلاد الأمير
~~أرتنا وهي التي كانت في أيام الشلطان أبي سعيد فمشى ذلك على أبي
~~445

PageV01P445

~~============================================================

~~يزيد ومال إلى مصالحته، فلم يشعر حتى بلغه نزول تيمور على مدينة
~~كماخ، وقتل آهلها وسبي حريمها وتخريبها، فجد في المسير إلى لقائه
~~حتى دنا منه، فكاده تيمور ورجع، فظن آبو يزيد أنه قد خاف منه فانهزم،
~~وإذا به قد سلك طريقا من وراء أبي يزيد وساق بعساكره في بلاد الزوم
~~مسيرة ثمانية أيام حتى نزل على مدينة عمورية، وهي التي يقال لها
~~آنكورية، وحاصرها وألقي فيها النار، فعندما بلغ أبو يزيد ذلك ساق
~~بعساكره مدة ثمانية أيام حتى أشرف على تيمور. وقد بلغ منه التعب
~~والجهد وتقطعت عساكره، وتأخر أكثرهم عنه، وتلفت خيولهم فحال ما
~~وصل آبو يزيد لهذه الحال، ركب تيمور بمن معه لمحاربته، وذلك أول
~~يوم من المحرم سنة خمس وثماني مثة، فاقتتل الفريقان في يوم الأحد
~~خامسه من آول النهار إلى العصر، وتيمور مشرف على مكان مرتفع يرتب
~~عساكره، فبلغت عدة من قتل من الفريقين نحو الثمانين ألفا. وتعين
~~الغلب لأبي يزيد وظن هو ومن معه أن تيمور يفر وينهزم وإذا بكمين قد
~~خرج في آخر التهار يكون نحو المثة ألف وصدم الأمير سلمان بن أبي
~~يزيد، فانكسر وفر على وجهه في ثلث العسكر، فانكشفت الميمنة
~~وتزلزل القلب، ومضى سلمان في نحو مئة ألف إلى جهة برصا، وأحيط
~~بابي يزيد ومن ms0366 ثبت معه، واخذوا جميعا وأخضروا إلى تيمور، وقد
~~تفرقت عساكر أبي يزيد وتمزقت، وأصحاب تيمور تقتل وتأسر، فلولا أن
~~الليل حال بينهم لما بقي من العثمانية أحد.
# ولما جيء بأبي يزيد، أوقفه تيمور وقرعه ووبخه، ووكل به
~~جماعة، وأرسل وبعث من الغد في طلب المنهزمين فأخذ منهم نحو
~~الثلاثة آلاف. وامتلأت البلاد بأصحاب تيمور تقتل وتنهب وتسبي وتأسر
~~وتخرب وتحرق، وتنوع للناس أنواعا من العذاب حتى دخلوا برصا فما
~~عقوا ولا كقوا وحرقوها بالنار.
# وذكر جامع سيرة تيمور أنه لما أخذ بغداد في ذي الحجة سنة ثلاث
~~وثماني مئة، نزل قراباغ وكتب إلى آبي يزيد بن عثمان بسبب أحمد بن
~~441

PageV01P446

~~============================================================

~~أويس وقرا يوسف آن يخرجهما من مملكته وإلا قصده، وأكثر من
~~تهديده. فأجابه بجفاء وخشونة وحلف في آخر كتابه بالطلاق الثلاث أنه
~~إن جاء إليه لا يفر عنه. فأنكر تيمور ذكره النساء وقال: هو مجنون
~~احمق ثم عرض جنده وسار.
# وقد قدم حفيده وولئ عهده محمد سلطان بن جهان كير بن تيمور
~~إلى قلعة كماخ، وهي نصف يوم عن أذربيجان، فنزل عليها، وكانت
~~بحيث لا يقطع السهم عرض خندقها، ولا يهتدي إلى التوصل إليها من
~~يحاصرها لأن في أحد جوانبها الفرات وفي الجانب الآخر نهر عريض
~~يصي في الفرات، وفي الجهتين الأخريين هضبات عجيبة. فأمر تيمور
~~بقطع الأخشاب من تلك الغابات التي هناك، وهدم البيوت وقطع
~~الأشجار في زمن يسير وطرح ذلك كله في النهر حتى طمه بالخشب،
~~فألقى أهل القلعة عليها النار فاشتعلت، فأمر تيمور بالثراب والأحجار
~~فألقيت على النار في ساعة واحدة، ثم طم الوادي بالحصا والأحجار،
~~وعبرت عساكره فوقها حتى تمكنوا من الشور وتسلقوا في السلالم إلى
~~القلعة، فطلب أهلها الأمان فأخذوهم وما معهم في شوال سنة أربع
~~وثماني مثة، ثم أمر بنقل ما كان في الوادي من الأخشاب والأحجار
~~فنقلت بأسرها حتى عاد الخندق كما كان، وأقام بالقلعة من يثق به،
~~وكتب إلى أعماله يبشر بفتح قلعة كماخ، وجعل عنوانها كلها:
~~ب احد سيوف داميات ms0367 لدى الوغى فتحنا بحمد الله حضن كماخ
~~وكتب فيها ابن غثمان وكتابه إليه وكيف رد جوابه ومن جملته: إنا
~~ما جفؤناه ولا تعدينا عليه ولكن وقعنا له القول وتلطفنا إليه، وقلنا له
~~يرج من قروح مملكته مادة الفساد وهي أحمد الجلائري وقرا يوسف
~~التركماني، اللذان أخربا البلاد وأهلكا العباد، والرضى بالمغصية
~~معصية، والإقرار على الكفر كفر. والفاسق المخروم البائس شر من
~~الفاجر الظلوم الملابس، فصارا في الفساد وزيريه وهو الأمير، وفي العناد
~~صغيريه وهو الكبير، وعاشراه على ذلك ووالياه، فلبئس المولى ولبئس

PageV01P447

~~============================================================

~~العشير، فأفسداه وما انصلحا، وخسراه وما ربحا، فكأثه عنى شأنهم من
~~اظهر قولهم وشانهم بقوله:
~~وما ينفع الجزباء قرب صحيحة إليها ولكن الصحيحة تجرب
~~ال ولم يزل على طريقته العرجاء، فأشبه لما أجارهم مجير أم عامر
~~العرجاء، فنهيناه فما انتهى، ونبهناه فما ارعوى، فأريناه العبر في غيره
~~فما اعتبر، وناداه لسان انتقامنا من المخالفين الحذر الحذر، وكنا
~~وضعنا اسمه مع اسمنا على عادة حشمتنا وأدبنا في المراسلات ورسمنا،
~~فتعدى طوره، وأبدى جوره، وكان في بعض مراسلاته وما وضعه في
~~مكاتباته، كتب اسمه تحت اسم طهرتن، وهذا هو الواجب عليه
~~والحسن، ولا شك أن طهرتن بالنسبة إلينا كبعض خدمنا وأقل حشمنا ثم
~~إيه- أعني أبا يزيد - لما طالع كتابنا ورد جوابنا، وضع اسمه فوق اسمنا
~~بالذهب، وهذا لما فيه من كثرة الحماقة وقلة الأدب. ثم ذكر باقي
~~الكتاب:
~~فلما بلغ ابن عثمان توجه تيمور إليه، استعد لقتاله، وكان على
~~مدينة إستنبول محاصرا لها وقد قارب أن يفتحها، فتقدم إلى رؤساء
~~عساكره آن يتأهبوا لقتاله واستعان بالعلوج التصارى، وطلب التبار وهم
~~أصحاب مواشي فربما كان للواحد منهم عشرة آلاف جمل وعشرة آلاف
~~فرس، ولهم من الأغنام والأبقار ما لا يحصى، وهم يصيفون ويشتون في
~~بلاد الروم وبلاد قرمان إلى ضواحي سيواس، ولملوك تلك الأقطار
~~عليهم عوائد، وفيهم إحسان وبرذ لمن يقصدهم، وهم عدد كثير يقال:
~~إنهم ثمانية عشر ألف طائفة، فأتوا إلى ابن عثمان بأجمعهم، وكان تيمور
~~قد تلبث عن المسير، ms0368 وكتب إلى اكابر التبار المذكورين يفجدهم عن ابن
~~عثمان، ويذكرهم بأنه وإتاهم ينسبون إلى آب واحد. ويشنع عليهم
~~طاعتهم لابن عثمان فإيهم أحق بالملك منه وأولى به، ووعدهم أنه إذا
~~زال ابن عثمان عن بلاد الؤوم جعلهم عوضه ملوكا بها، وأغراهم به
~~وحثهم على آنهم إذا وقع المصاف انحازوا إليه، فمشت خدعه عليهم

PageV01P448

~~============================================================

~~واطمأئوا إليه لطمعهم في تملك بلاد الروم.
# فلما تهيأ أمر ابن عثمان سار في شهر ومضان من استنبول، وعزمه
~~أن يرد تيمور عن الدخول إلى بلاده، وأله يلقاه على ضواحي سيواس،
~~فسلك في مسيره إليه غير الطريق الجادة، فخالفه تيمور في الطريق وسلك
~~الجادة وهي ذات خصب ودعة، فلم يشعر ابن عثمان إلا وتيمور ينهب
~~بلاده ويسبي آهلها، فكاد يموت غيظا، ورجع من طريقه فجد في مسيره
~~وهو في أرض مجدبة، فلم يدرك تيمور إلا وقد جهده وعساكره ووهنهم
~~الجهد، وقد نزل تيمور آنقرة، وهو وجميع عساكره في راحة ودعة
~~وعيش رغيد وماء كثير، ونزل ابن عثمان على غير ماء فكادت عساكره
~~تهلك عطشا. فلما تراءى الجمعان واصطفا للحرب كان أول شيء نزل
~~بابن عثمان من البلاء أن خامرت التبار عليه بقضها وقضيضها ولحقوا
~~بتيمور، ففت ذلك في عضده. ثم تلاهم الأمير سلمان، وهو أكبر أولاد
~~آبي يزيد، ومضى عن آبيه ببقية الجيش يريد مدينة برصا دار ملكهم،
~~وذلك آنه لما رآى التبار خامروا وهم معظم جيشهم، حتى يقال إيهم
~~كانوا نحو ثلثي عسكر ابن عثمان، علم بزوال أمر أبيه، فتحير بمن بقي
~~من العسكر يريد النجاة، فلم يبق مع أبي يزيد سوى المشاة، وقليل من
~~الفرسان لا يبلغ مجموعهم خمسة آلاف، فثبت وثبتوا حتى أحاطت بهم
~~التمرية، فصدفوا بالضرب بالأطبار والمشايحة في السيوف إلى أن أفنوا
~~أمثالهم، هذا وسهام التمرية ترشقهم إلى أن صاروا كالقنافذ.
# واستمر القتال بين الفريقين من ضحوة نهار الأربعاء سابع عشري
~~ذي الحجة سنة أربع وثماني مثة إلى وقت العصر، فكلت أصحاب أبي
~~يزيد، وكثرت عليهم عساكر تيمور وقد ضاق عنهم الفضاء، ms0369 يدقونهم
~~بسيوفهم ويطعنوهم برماحهم، وهم يدافعون القوم عن آنفسهم، حتى
~~صرعوا بآجمعهم. وأخذ أبو يزيد قبضا باليد، على نحو ميل من مدينة
~~أنقرة، وقد هلك غالب من كان في عسكره من العطش، فإن الوقت وافقه
~~تامن عشري تموز.

PageV01P449

# ============================================================

~~فوصل سلمان إلى برصا دار ملك أبيه، وحمل ما قدر عليه من
~~المال والحريم، وركب البحر إلى آدرنة، فتلاحق به جمع كبير من
~~الناس. وكان تيمور بعث شيخ نور الدين إلى برصا على عسكر، ثم
~~تبعهم فدخلها وأخذ ما وصلت إليه قدرته من الأموال والحرم، وخلع
~~على أمراء التبار المذكورين وفرقهم على أمرائه، وسبى وأيسر وقتل ونهب
~~هو وعساكره. وصار يوقف آبا يزيد ويسخر منه ويبكته. ثم جلس
~~لمعاقرة الخمر في أعيان دولته وطلب آبا يزيد طلبا مزعجا فجاء يرسف
~~في قيوده، وهو يرجف ظنا منه أنه يقتل فلما رآه تيمور آمره فجلس وأخذ
~~يحادثه ويؤنسه، ثم سقته جواريه وحظاياه اللاتي آخذهن تيمور، فازداد
~~كمذه وتضاعف هئه، وإنما أراد تيمور نكايته بذلك. ثم أمر به فأعيد إلى
~~مكانه، بعد أن أخرج تيمور محمدا وعليا ابنا علاء الدين ابن قرمان
~~وخلع عليهما وولاهما بلاد قرمان نكاية في أبي يزيد، فإنه كان قتل
~~أباهما علاء الدين وسجن ولديه المذكورين حتى آخرجهما تيمور لما
~~ملك برصا.
# يم سار تيمور من برصا ومعه آبو يزيد في قفص من حديد، وفي
~~رجليه قيد ثقيل ليصل به إلى سمرقند، فمات في القفص على مدينة آق
~~شهر من بلاد الؤوم. وآقاموا ستة آشهر يفسدون في الأرض ولا
~~يصلحون:
~~وقد عدى الأمير سلمان إلى بر قسطنطينية، ومات أبو يزيد في
~~الأسر لأيام من ذي القعدة سنة خمس وثماني مثة. فكان مدة تملكه بعد
~~أبيه تسع سنين ولم يتلقب هو ولا أحد من آبائه بلقب ولا ذعي بملك
~~ولا سلطان، بل كان يقال له الأمير، وإذا بالغوا في تعظيمه قالوا
~~خوندكار:
~~وكان أبو يزيد شجاعا عجولا كثير الحركة، بحيث إذا تكلم في
~~صدر مجلسه لا يزال يتحرك حتى يصل إلى طرف ms0370 المجلس، إلا أنه كان

PageV01P450

~~============================================================

~~عادلا غازيا مهابا إلى الغاية، كريما محبا لأهل العلم وأهل الصلاح، كثير
~~المال بحيث يبلغنا عنه من ذلك ما يستحيا من حكايته.
# أخبرني الشيخ حسام الدين حسن بن علي الكجكني رحمه الله، أنه
~~دخل معه الحمام لما توجه في الرسالة، فإذا الحوض الذي يغتسل منه
~~يعه من الفضة:
~~وأخبرني الطبيب الفاضل شمس الدين محمد بن الصغير، وكان قد
~~بعث به الشلطان الملك الظاهر إليه، أن أبا يزيد غزا الأفلاق وأخذهم
~~فوجد أعتاب أبوابهم وسكفاتها من فضة، وذلك أن معدن الفضة
~~عندهم. قال: فرجع العشكر ومعهم من الفضة شيء لا يكاد ينحصر
~~كثرة.
# وأخبرني الأمير حسام الدين أن أبا يزيد يجلس في غالب الأيام
~~بكرة الثهار في براح متسع، وتقف الناس على بعد منه بحيث يراهم،
~~فمن كانت له ظلامة رفعها إليه. وأذ رجلا شكا إليه مرة رجلا أنه فرق
~~بين نسائه ومر بينهن، وقد توجهن إلى الحمام، فأمر به فشنق، يريد
~~بذلك ألا يتعرض أحد لحريم أحد. هذا وله موضع يغرف بالبازار، معد
~~لبيع الخمر ووقوف البغايا والأحداث، لا ينكر على أحد ما يفعل فيه،
~~وأنما الإنكار على التعرض للحريم الصينات.
# قال: ووقف له مرة رجل يشكو بعض العشكر أنه مر بفرسه في
~~زوعه، فأمر به فشنق، يريد بذلك ألا يتعرض أحد لمال أحد، بحيث كان
~~يوجد الحمل من البضائع مطروخا في البرية ولا يتجاسر أحد على أخذه.
# وكان أقصى ما يطلب من الإنسان ألا يخون، وما شاء من الشهوات فعل
~~من غير إنكار عليه، فإن الزنا واللياطة وشرب الخمر وأكل الحشيشة
~~عندهم فاش ظاهر. غير آن من عرف عندهم بدين أو علم بالغوا في
~~اكرامه وتعظيمه.
# وأخبرني الأمير حسام الدين أن أبا يزيد إذا جلس في مخجلس ملكه،
~~قدم إليه بعض وزرائه صحنا من ذهب فيه هندام لحم فيأكل منه حاجته،

PageV01P451

~~============================================================

~~ثم يتناول منديلا من حياصته ويمسخ به يديه وفمه، ثم تفرق اللحوم في
~~العساكر. وأنه قدمت له مرة بقرة قد شويت بعد سلخها على ms0371 الجوكه كما
~~هي من غير أن تقطع فكانت من ألذ ما أكل. وأنه أراه آلة إذا مضى من
~~النهار أو الليل ساعة، انفتح باب وسقطت منه بندقة من حديد، وإذا كان
~~عند طلوع الفجر أو غروب الشمس انفتح باب وخرجت جوقة مغاني
~~ترن، وأثه يوجد في ظاهر برصا وجبالها من شجر التين وكروم الأعناب
~~وأشجار الفواكه شيء كثير غير مملوك لأحد يعيش فيه الفقراء.
# وأخبرني الطبيب شمس الدين أن برصا هيئة بشتان كبير فيه بيوت
~~من الخشب، وآن السعر بها رخيصى فيباع لحم الضأن ستة أرطال
~~بدرهم
~~وكانت عادة أبي يزيد ألا يتعرض لأموال أحد من رعيته، فمن
~~مات ولا وارث له يتولى القاضي أمر ما خلفه. ولا يؤخذ من التجار في
~~جميع مملكته مكسن البتة، وأن من خرج معه لغزو وكسب ما عسى أن
~~يكسب لا يتعرض لأخذ شيء منه . وكان إذا خرج إلى غزو خرج معه
~~الناس على اختلاف طبقاتهم من العامة والباعة ونحوهم، فلذلك كانت
~~جموعه كثيرة:
~~ويوجد في جميع مملكته التكايات في كل بلد، وهي بيوت معدة
~~للواردين، يوجد بها من اللحم والطعام والخبز ما يقوم بحال الوارد مدة
~~اقامته، واحدتها تكية. وبالجملة فكانت محاسنه كثيرة.
# وقام من بعده لمملكة برصا ابنه الأمير سلمان، وجرى على عادة
~~آبائه، وذلك أنه ترك من الأولاد عيسى ومصطفى وموسى ومحمد
~~وسلمان وهو آكبرهم، فطلب كل واحد منهم ناحية في طائفة معه من
~~عسكر آبيه، فكان محمد وموسى بقلعة أماسية ويقال لها خرشنة. ثم إن
~~سلمان قتل فيما بعد آخاه عيسى، فقتل موسى سلمان، وقتل محمد
~~موسى، ثم مات محمد في أوائل سنة أربع وعشرين وثماني مئة. وأما
~~مصطفى فإنه فقد، فقتل بسببه جماعة، ولم يعرف له خبر.

PageV01P452

# ============================================================

~~وكان الذي قام بعد أبي يزيد بأمر المملكة سلمان لأله أكبر ولده،
~~وأقام ببر القسطنطينية في مدينة أذرنه وكالي بولي، وقام أخوه عيسى
~~بمدينة برصا، وتحاربا فقتل عيسى واستبد سلمان بمملكة أبيه، فثار عليه
~~آخوه موسى وحاربه فقتل سلمان، وملك بعده آخوه ms0372 موسى ببر آذرنه،
~~وقام آخوه محمد كرجشي ببرصا، وتحاربا، فقتل، موسى واستبد محمد
~~كرجشي بالمملكة حتى مات فأقيم بعده ابنه مراد بن محمد كرجشي بن
~~خوندكار آبي يزيد بن مراد بن آرخان بن آردن علي بن عثمان.
# (53

PageV01P453

~~============================================================

~~حرف الباء
~~359- بادار العجمي، واسمه أحمد، الشيخ القدوة شهاب
~~الدين (1).
# كان في ابتداء أمره طباخا، ثم انقطع وسلك، فظهرت له أحوال
~~وأبدى مقالات في العرفان. وقفت له على شرح أبيات لابن العربي على
~~طريق الضوفية دل على تمكنه في المعارف الإلهية، أملاه بعد عماه، مع
~~أله أمي لا يكتب ولا يقرأ المكتوب، وكان أمره عجبا، فإئه كان يخبر من
~~يدخل عليه بما أضمره في نفسه وما يصير إليه. أخبرني عنه الثقة مقبل
~~الشامي عنه بذلك، وأثه قال له: ليس هذا عن كشف وإيما هو شيء
~~استعدته من كلام ابن العربي، وعندي أثه ورى بذلك ليهضم نفسه.
# وكان قد صحب الشريف حيدر بعدما جهد في طلبه ففتح له على
~~يده، وقدم القاهرة وأقام بها زمانا وقد اشتهر، وقصده الناس للتبرك به،
~~فشاهذوا منه وسمعوا ما عجبوا به، ثم كف بصره في آخر غمره، وأقام
~~ببيت المقدس مدة حتى مات به وقد أناف على الشبعين سنة ثمانين وسبع
~~مثة، وهو أحد الأفراد الذين أدركثهم.
# 360 - بديع بن نفيس الداودي التبريزي، صدر الدين(2) .
# أسلم بإسلام أبيه نفيس رأس الجالوت، وتقدم في الطب، فلما
~~تقلد الشلطان برقوق سلطنة مصر جعله شريكا لشيخنا علاء الدين بن
~~صغير في رياسة الأطباء، فباشرها حتى مات في يوم الثلاثاء سادس عشر
~~شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 279/1، والنجوم الزاهرة 193/11، وشذرات
~~الذهب 265/6.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 562/3، والدرر الكامنة 4/2، وإتباء
~~الغمر 258/3، والنجوم الزاهرة 144/12.
# 45

PageV01P454

~~============================================================

~~وكان إماما من أئمة علماء الطب والحساب والتجامة وغير ذلك من
~~الفنون المخدعة.
# 361- بدر بن عبدالله الحبشي، من غتقاء الطواشي سابق الدين
~~مثقال(1).
# كان بوابا بالمدرسة السابقية، وهو من أهل الخير والديانة. توفي ms0373
~~بعد سنة ثماني مئة.
# أخبرني أنه من ولد بعض أجناد الحطي متملك الحبشة، وأنهم إذا
~~توقف نزول المطر ببلادهم عن وقته أحضر الحطي طائفة معروفة وأمرهم
~~أن ينزلوا بالمطر فتمتنع من ذلك، فلا يزال يعاقبهم حتى يقع المطر،
~~وعندهم أن هذه الطائفة تشحر المطر حتى لا يثزل. وأخبرني أنه شاهد
~~بلاد الحبشة حية تنتصب باغلى الجبل وتمتد منحنية فتصير على قذر
~~قوس قزح. وأنه شاهد شجرة يستظل بها مثتي فارس.
# وكان رحمه الله ثقة، صدوقا، شديذا في الله، يوثق بقوله وأمانته،
~~اه سين9
~~362- برقوق بن آنص، الشلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو
~~سعيد ابن الآمير(11 ... الدين العثماني أوك ملوك الجراكسة (1).
# 363- بركة، ويعرف بالشيد بركة(4).
# تمكن من الأمير تيمورلنك تمكنا زائدا، وحكم في عامة ما استولى
~~عليه، وقد اختلف في آمره، فقيل: إيه مغربي، وإنه كان حجاما بالقاهرة
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 3/3.
# (2) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# (3) ترك المصنف بعد هذا فراغا ولم يعد إليه، وقال السخاوي في الضوء اللامع
~~12/3: ل"ذكره المقريزي في عقوده، وبيض له. وانظر ترجمة برقوق في
~~العقد الثمين 357/3، وإنياء الغمر 50/4، والنجوم الزاهرة 221/11،
~~والضوء اللامع 10/3، ووجيز الكلام 334/1، وشذرات الذهب 1/7.
# 4) ترجمته في: شذرات الذهب 43/7.
# 455

PageV01P455

~~============================================================

~~مدة ثم سار منها إلى بلاد المشرق ودخل مدينة سمرقند وادعى بها أثه
~~شريف علوي فعظم بها قدره وصار من أعيان الناس فيما وراء النهر،
~~وقيل: بل هو من أهل مكة، وقيل: من أهل المدينة النبوية. فلما قتل
~~تيمورلنك الشلطان حسين صاحب بلخ في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة
~~وسار إليه الخان توقياميش ليحاربه. تلاقيا على أطراف تركستان،
~~فاشتدت الحرب بينهما حتى قتل اكثر التمرية، وهم تيمور آن ينهزم
~~ووقف في حيرة، وإذا بالسيد بركة قد أقبل إليه على فرس، فقال له
~~تيمور: ياسيد السيد، جيشي انكسر. فقال له: لا تخف، ثم نزل عن
~~فرسه ووقف على رجليه يدعو، ثم تناول ملء كفه من الحصباء ثم ركب
~~فرسه ورمى تلك الحصباء في وجوه ms0374 التقومشية وصرخ بأعلى صوته:
~~ياغى قاجدي، فصرخ بها معه تيمور فامتلأت بتلك الصرخة آذان التمرية
~~وأقبلوا بأجمعهم مسرعين إليه، فحمل بهم تيمور على القوم حملة رجل
~~واحد وما منهم إلا وهو يصرخ ويقول: ياغى قاجدي، وقد شهروا
~~سيوفهم يضربون بها من بين آيديهم، فانهزم القوم منهم آقبح هزيمة،
~~وتركوا ما معهم بآجمعه، والتمرية قد ركبت أقفيتهم تقتل وتأسر، فحاز
~~تيمور من المال والمواشي ما يجل وصفه واستولى على تركستان وبلاد
~~نهر خجند وعاد إلى سمرقند سالما غانما ومعه السيد بركة، ولا أحد
~~يدانيه في منزلته عنده، فقال له: تمن علي، فطلب منه أن يقطعه أندخوي
~~وأعمالها من ممالك خراسان، فأقطعه ذلك، واستمر في يده ومن بعده
~~لأولاده وذريته، وما زال مع تيمور، وقدم إلى دمشق صحبته.
# 364- برشباي الذقماقي الشلطان الملك الأشرف سيف الدين
~~أبو النصر الجزكسي(1).
# شبي من بلاده بعد أن أسلمه أبوه وهو صغير إلى حداد، فكان ينفخ
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 16/9، والنجوم الزاهرة 14/ 242، والضوء اللامع
~~8/3، ووجيز الكلام 554/2، وشذرات الذهب 238/7.
# 452

PageV01P456

~~============================================================

~~عنده بالكور ليجد ما يتقوت به، فإن أباه كان مقلا، ويقال: إله باعه
~~فاشتراه يهودي اسمه صادق خدمه مدة، ثم جلب فتنقل في أيدي التجار
~~حتى اشتراه الأمير سيف الدين دقماق نائب ملطية، فأقام عنده مدة ثم
~~بعث به مع تقدمة إلى الظاهر برقوق فأنزله بالطباق بقلعة الجبل مدة، ثم
~~أخرج له خيلا وصار يركب وينزل إلى أن مات الشلطان، فانتمى في
~~الأيام الناصرية فرج بن برقوق إلى الأمير جزكس المصارع وعمل من
~~جملة سقاة الشلطان إلى أن خرج فارا إلى الشام في جملة من خرج من
~~المماليك في تلك الفتن، وصار من جملة آتباع تؤروز الحافظي، وتغلب
~~معه في أطوار تلك الفتن، ثم استحال هو وططر على الأمير نوروز وصارا
~~في جملة الأمير شيخ المخمودي، فلما قتل الشلطان الملك الناصر فرج
~~بدمشق قدما مع الأمير شيخ إلى ديار مصر فلما تسلطن أنعم على كل
~~واحد بأمرة، ثم أخرج الأمير برسباي إلى كشف الجسور، ms0375 ثم ولاه نيابة
~~طرابلس في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين، فواقع التركمان، فكسروه
~~كسرة قبيحة فغضب عليه الشلطان الملك المؤيد شيخ وسجنه بقلعة
~~المرقب مدة، ثم أفرج عنه وعمله من جملة أمراء دمشق، فأقام بها على
~~امرته حتى مات الشلطان المؤيد شيخ، وأقام من بعده الأمير ططر،
~~فقبض عليه الأمير جقمق نائب الشام وسجنه بقلعة دمشق من أجل آنه
~~معروف بصحبة الأمير ططر، فإن بينهما قرابة قريبة.
# فما زال برسباي مسجونا حتى ثار الأمير الطنبغا القرمشي على
~~جقمق وأخرجه من دمشق، وأفرج عن برسباي، وبعقب ذلك دخل الأمير
~~نظام الملك ططر إلى دمشق، فأكرمه وسار به معه إلى حلب وبعثه منها
~~حتى أحضر جقمق من صرخد.
# فلما عاد الأمير ططر إلى دمشق وتسلطن بها عمل برسباي دوادار
~~الشلطان بأمرية مثة تقدمة ألف وقدم معه إلى قلعة الجبل وباشر
~~الدوادارية يسيرا، وقد مرض الشلطان الملك الظاهر ططر وعهد إلى ولده
~~الأمير ناصر الدين محمد، وأن يكون قائما بدولته الأمير جانبك الصوفي

PageV01P457

~~============================================================

~~والأمير برسباي لالا، وحلف الأمراء على ذلك، فأقام الأمير برسباي عند
~~الشلطان في القلعة وترك الثزول إلى داره، وكان الأمير جانبك مقيما
~~بباب السلسلة:
~~فلما مات الشلطان في يوم الأحد رابع ذي الحجة وأقيم ابنه في
~~السلطنة من بعده، ولقب بالملك الصالح وغمره نحو العشر سنين، أقام
~~الأمير جانبك الصوفي بالحراقة من باب السلسلة وانضم إليه معظم الأمراء
~~والمماليك وأقام الأمير برسباي في القلعة في عدة من الأمراء،
~~والمماليك منهم الآمير طرباي حاجب الخجاب، والأمير قضروه رأس
~~نوبة، والأمير جقمق العلائي نائب القلعة، فاجتمع المماليك لطلب النفقة
~~من الأمير جانبك الصوفي، فوعدهم بها بعد عشرة أيام ولم يعين لهم
~~مقدار ما ينفق فيهم، وبعث إلى الأمير برسباي آن ينزل من القلعة هو
~~والأمير طرباي والأمير قصروه، وأن يسكنوا في دورهم على العادة ويقيم
~~الأمير جقمق عند الشلطان فنزل الأمير طرباي مظهرا أنه في طاعة
~~جانبك، وهو في باطن الأمر مع الأمير برسباي، وجعل يستميل كثيرا من
~~المماليك له إلى آن ms0376 كان يوم عيد التحر أخرج الأمير برسباي بالصالح بن
~~ططر إلى جامع القلعة وصلى به صلاة العيد ومعه الأمير قضروه، ثم
~~مضى به بعد الصلاة والخطبة حتى ذبح الأضاحي على العادة. وبينا هو
~~في ذلك إذ رمى بعض المماليك بالتشاب من أعلى القلعة على الأمير
~~جانبك وهو بالحراقة من باب السلسلسة فاضطرب الناس، وأغلق باب
~~السلسلة ودقت الكوسات حربيا، وأغلق باب زويلة خوفا على القاهرة من
~~النهب، فخرج الأمير طرباي من داره تجاه باب السلسلة في جمع كبير
~~وعليهم آلة الحرب ومعه الأمير جقمق، ومضى حتى طلع إلى الأمير
~~جانبك بالحراقة وأخذ يلومه على تأخره عن الطلوع لصلاة العيد عن
~~الشلطان بجامع القلعة، وما زال يخدعه حتى انخدع له، وركب معه
~~ليشتوروا في بيت الأمير بيبغا المظفري على ما يعملوه. وكان الأمير بيبغا
~~قد تآخر عن الوكوب وأقام في داره، فمضوا وركب مع الأمير جانبك

PageV01P458

~~============================================================

~~الأمير يشبك أمير آخور، فما هو إلا أن صاروا بداخل بيت الأمير بيبغا
~~المظفري إذا بباب الدار قد أغلق وأحيط بجانبك الصوفي ويشبك، وقيدا
~~وحملا إلى القلعة ونودي بالنفقة في المماليك، فلم يتحرك متحرك
~~وسكنت الفتنة كأن لم تكن، ونودي في الشوارع بالأمان، فقد قبض علي
~~أعداء الشلطان، ففتح باب زويلة واطمأن الناس بعد ما كان في ظنهم أن
~~الفتنة تطول وتعظم، وكل ذلك إلى ضحى النهار.
# وأصبح الأمير برسباي في تدبير أمور الدولة وبعث بجانبك ويشبك
~~إلى سكندرية(1) فسجنا بها، ثم أخرج في يوم الخميس سادس عشرة
~~بالشلطان إلى القصر وقد اجتمع الأمراء وغيرهم من أهل الدولة للخدمة
~~على العادة، وخلع على الأمير برشباي واستقر نظام الملك، وفوض إليه
~~الخليفة أمور المملكة بأسرها ليقوم بها حتى يبلغ الشلطان رشده، وحكم
~~بصحة ذلك قاضي القضاة زين الدين عبدالرحمن التقهني، وخلع على
~~الآمير سودن من عبدالرحمن(1) واستقر دوادار الشلطان عوضا عن الأمير
~~نظام الملك برسشباي، واستقر الأمير طرباي أميرا كبيرا أتابك العساكر
~~عوضا عن جانبك الصوفي، واستقر الآمير جقمق العلائي حاجب
~~الحجاب عوضا عن الأمير الكبير ms0377 الأتابك طرباي، واستقر الأمير قضروه
~~أمير آخور عوضا عن يشبك، واستقر الأمير أزبك رأس نؤبة عوضا عن
~~الأمير قضروه وخلع على الجميع.
# وقد تقرر الحال على أن يكون تذبير الدولة وسائر أمور المملكة
~~بين الأمير نظام الملك برشباي وبين الأمير الكبير الأتابك طرباي شزكة،
~~وأن يكون سكنى الأمير طرباي بداره تحت القلعة تجاه باب السلسلة،
~~وأن يقيم الأمير نظام الملك برسباي بالأشرفية من القلعة، وأن يحضر
~~(1) هكذا بغير ألف، والمتأخرون يلفظونها بأشكال مختلفة منها هذا الشكل.
# (2) استعمل كتاب المماليك "من" بين الاسمين، لتدل على نسبة المملوك لسيده،
~~وهي كثيرة الاستعمال في هذا العصر.
# 459

PageV01P459

~~============================================================

~~الأمير طرباي وسائر الأمراء وأرباب الدولة الخدمة عند الأمير نظام الملك
~~برسباي بالأشرفية. ثم خرج جميع الأمراء وأرباب الدولة من الخذمة
~~الشلطانية بالقصر مشاة في خدمة الأمير نظام الملك برسباي حتى دخل
~~الأشرفية التي هي سكناه، وعملت الخذمة بين يديه بها، فصرف الأمور
~~ومشى الأحوال على حسب اختياره ومقتضى رأيه، واستمر له الأمر على
~~ذلك من غير منازع ولا معارض.
# ثم ورد الخبر بأن الأمير تغري بردي بن قضروه نائب حلب خرج
~~عن الطاعة، فوقع الشروع في التفقة على المماليك حتى عموهم، وهم
~~ثلاثة آلاف ومئتا مملوك، لكل واحد خمسون دينارا. فورد الخبر أن
~~الأمير تنبك البجاسي نائب طرائلس لما كتب له باستقراره في نيابة حلب
~~سار إليها وقاتل تغري بردي بن قضروه وهزمه، وملك منه حلب، فذقت
~~البشائر لذلك أياما، وكفى الله الأمير نظام الملك أمر تغري بردي بعد ما
~~كان منه في هم كبير فقبض على الأمير قرمش أحد أمراء الألوف،
~~وأخرج إلى دمياط، وأنعم بتقدمته على يشبك الساقي الأغرج، فبدا الشر
~~بين الأمير طرباي وبين الأمير نظام الملك برشباي، وقبض الأمير نظام
~~الملك على الأمير سودن ابن الحموي من أمراء الآلوف، وعلى الأمير
~~قنصوه أحد أمراء الطبلخاناه، وهما من جماعة الأمير طرباي فكثرت
~~القالة، وأخذ الأمير طرباي في الاحتراز، واجتمع عليه لفيفة من خواصه
~~وحذروه أن يصعد إلى الخدمة على عادته، فلم يوافقهم ms0378 ظنا منه أن الأمير
~~نظام الملك لا يقدر على مقابلته بسوء، وعيره أنه لم يزل من ابتداء أمره
~~متميزا على برسباي منذ مات الظاهر برقوق ومقدما عليه في جميع
~~الحالات، وأنه هو الذي استمال له المماليك وفگذهم عن جانبك
~~الصوفي، ثم خدع جانبك حتى نزل من الإصطبل ثم قبض عليه ورأى أنه
~~لولا ما فعل ما تم لبرسباي أمر. ثم صعد إلى القلعة وحضر الخدمة
~~فعندما جلس أشار الأمير نظام الملك برسباي بالقيض عليه، فجذب سيفه
~~ليدفع عن نفسه، وقام فغلبوا عليه، وبدره برسباي بالسيف يضربه
~~41

PageV01P460

~~============================================================

~~به، فوقعت الضرية في يده كادت أن تقطعها، وأخرج إلى السجن، ثم
~~حمل من الغد يوم الخميس رابع شهر ربيع الأول إلى إسكندرية مقيدا
~~فشجن بها ولم يتحرك لمسكه اثنان:
~~وخلا الجو لنظام الملك وبعث في طلب الأمير تنبك ميق نائب
~~الشام، فقدم في سادس ربيع الآخر فخلع عليه، وتحدث معه في
~~سلطنته، فوافقه على ذلك، فاستدعى الخليفة والقضاة وجميع الأمراء
~~وأرباب الدولة، فبايعه الخليفة بعدما خلع الصالح محمد بن ططر،
~~وتلقب بالشلطان الملك الأشرف أبي التضر برسباي، ونودي بذلك في
~~القاهرة وغيرها، وذلك في يوم الأربعاء ثامن شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وعشرين وثماني مثة.
# وكان في ولايته هذه موعظة وذكرى لأولي الألباب، وذلك أن
~~الملك المؤيد شئخ أنشأ ططر وآواه بعدما كان من آحاد المماليك الهاربين
~~من الناصر فرج خوفا من القثل، ثم رقاه وجعله من أكبر الأمراء، واثتمنه
~~على ملكه وكفالة ولده، فقام من بعد مؤت المؤيد بكفالة ولده المظفر
~~أحمد، فلم يف بعهد المؤيد وغدره في ولده وخلعه وتسلطن عوضه، ثم
~~سجنه وأمه في دار بالقلعة حتى إذا جاءه الموث عهد إلى ولده محمد،
~~واستأمن قريبه برسباي عليه، بعدما كان برسباي بدمشق من آحاد أمرائها،
~~وأقصى أمانيه أن ينقي عليه المؤيد شيخ مهجته، فآواه ططر لما دخل
~~دمشق وهو نظام الملك وجعله من أكبر أمراء مضر، فقام بأمر الصالح بن
~~ططر كما قام ططر بأمر المظفر بن شيخ، ثم ms0379 فعل كما فعل ططر، ونبذ
~~عهده كما نبذ هو عهد المؤيد شيخ، وخلع ابنه كما خلع ططر ابن المؤيد
~~شيخ وتسلطن، وأودع ابن ططر وأمه بدار في القلعة، كما أودع ططر بن
~~شيخ وأمه ليجزي الله كل نفس بما كسبت.
# ثم خلع الشلطان الملك الأشرف برسباي على الأمير بيبغا المظفري
~~وعلى الأمير آقبغا التمرازي، واستقر أمير مخلس عوضا عن الأمير

PageV01P461

~~============================================================

~~قجق(1)، وأفرج عن جماعة من أمراء العشرات كانوا في السجن، ومنع
~~الناس بآجمعهم من تقبيل الأرض له، وأمر أن يكون عوض ذلك تقبيل
~~يده، ثم أبطل ذلك بعد قليل، وعاد الناس إلى تقبيل الأرض على العادة.
# ثم بعث عسكرا في جمادى الأولى إلى بلاد الصعيد لكثرة الفتن هناك
~~ونهب البلاد، وتعذر أخذ الخراج.
# هذا وقد أجدبت بلاد حوران من معاملة دمشق وبلاد الكرك
~~والقدس والرملة وغزة لعدم المطر، ونزح أهلها من شدة الجوع، وكثر
~~الوباء ببلاد حلب وحماة وحمص، فهلك فيه خلائق ومنع الشلطان اليهود
~~والنصارى من الخذمة في دواوين الشلطان ودواوين الأمراء، ثم انتقض
~~هذا الأمر وباشروا الخذمة على عوائدهم، ومنع من شراء الثياب البعلبكية
~~والشامية والموصلية بالنسيثة، وألا تشترى من أربابها إلا بالثمن الناض،
~~ثم انتقض ذلك بعد قليل وعاد الأمر كما كان، ونودي في شهر رجب
~~بالإذن للناس في التوجه إلى مكة، فسر الناس بذلك، ثم انتقض وبطل،
~~فلم يمكنوا من السفر.
# وفيه جلس الشلطان للحكم بين الناس على عادة الظاهر برقوق
~~ومن بعده في يومي الثلاثاء والسبت بالإصطبل، وقدم الخبر بمخامرة
~~الأمير إينال نائب صفد وأه أخرج من كان مشجونا بقلعتها من الأمراء،
~~وقبض على عدة من أمراء صفد وأعيانها، فكتب إلى الأمير مقبل أتابك
~~دمشق بنيابة صفد، وخروج الأمير تنبك ميق نائب الشام بالعشكر لقتال
~~اينال، فبادر إينال وقدم إلى دمشق متراميا على الأمير تنبك ميق في
~~اصلاح حاله مع الشلطان، فبعث يشفع فيه فسر الشلطان بذلك وذقت
~~البشائر.
# هذا وقد كثرت الحروب والغارات والنهب والتخريب ببلاد الصعيد
~~من عربانها، ووقعت حرب بين نائب غرة ms0380 الأمير يونس وبين عرب جرم،
~~فقتلوا عدة من عسكره وهزموه.
# (1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 6/ 212 بضمتين
~~412

PageV01P462

~~============================================================

~~وفي شعبان أخرج وقف المدرسة القمحية بمصر، وأتعم به إقطاعا
~~لمملوكين من مماليك الشلطان، وأهين مدرسوها فكثرت وقيعة العامة في
~~القضاة لما ظهر للناس من مقت الشلطان وآمرائه لهم وذمهم.
# ثم كان وفاء النيل ست عشرة ذراعا في تاسع عشري آبيب قبل شهر
~~مسري بيوم، وذلك من النوادر.
# وأخرج بالمظفر أحمد ابن المؤيد شيخ من قلعة الجبل ومعه أخوه،
~~وحملا إلى سكندرية، فكان في ذلك معتبرا لمن اعتبر، فإن المؤيد أخرج
~~أولاد الناصر فرج من القلعة إلى الإسكندرية، فجوزي بأن أخرج الله
~~ولديه إلى سكندرية.
# وكثر عيث الفرنج بالسواحل وطرقوا ميناء الإسكندرية وأفسدوا
~~وفي شهر رمضان رسم الشلطان ألا ينزل أحد من الفقهاء عن
~~وظيفة بمال، فلم يتم ذلك وانتقض بعد قليل، وأغلقت كنيسة القمامة
~~بالقدس
~~وفي شوال رفعت يد قاضي القضاة زين الدين عبدالرحمن التفهني
~~عن وقف الطرحاء، ثم أعيد إليه أيام، ورفعت يد قاضي القضاة ولي
~~الدين أبو زرعة ابن العراقي عن وقف قراغوش، ووليه التاج والي القاهرة
~~واستمر. وأعيد مكسي دار التقاح الذي أبطله المؤيد شيخ. وقدم من صفد
~~ثلاثون مملوكا ممن أسر من أصحاب إينال نائبها، فؤسط أحذهم وقطعت
~~ايدي باقيهم، وأخرجوا من يومهم إلى بلاد الشام فمات كثير منهم في
~~الطريق.
# وكان من خبر صفد أن الأمير مقبل حصرها حتى نزل إليه الأمير
~~اينال في رابع شوال بأمان، فخلع عليه خلعة بعث بها الشلطان ليستقر من
~~أمراء طرائلس، وعلى ذلك أمن حتى نزل، فلم يتم لبسه الخلعة حتى
~~قبض عليه وقيد ثم عوقب وقتل، ووسط من أصحابه مثة رجل، وبعث
~~413

PageV01P463

~~============================================================

~~منهم بثلاثين رجلا كما ذكر. وفيه أثزل بتغري بردي بن قضروه من قلعة
~~بهنسا بآمان، فقيد وحمل إلى قلعة حلب.
# وفي ذي الحجة توجه من ينبع صحبة الحاج من المماليك صحبة
~~جانبك الخازندار، وطرقوا الشريف مقبل أمير ينبع وقد عزله الشلطان،
~~فقاتلوه وقتلوا عدة من بني ms0381 حسن وغيرهم، وهزموا مقبلا ونهبوا ماله
~~وخلي نسائه شيئا كثيرا.
# وفي صفر سنة ست وعشرين أخرج الأمير قصروه إلى نيابة طرابلس
~~عوضا عن الأمير إينال النوروزي، وأتعم على إينال بامرته وإقطاعه.
# وثارت في شهر ربيع الأول ريخ شديدة طول يوم الثلاثاء خامس
~~عشرينه، ثم ظهرت صفرة قبل غروب الشمس بنحو ساعة حتى عمت
~~الجذران والأراضي، ثم اظلم الجو بحيث لا يبصر الإنسان كفه واستمرت
~~الظلمة قذر ساعة، وسارت عن القاهرة بريح قاصف كادت الدور تشقط
~~منها ولم تزل الريح طول ليلة الأربعاء وعمت الظلمة أرض مضر بأسرها
~~حتى وصلت إلى دمياط والإسكندرية وجميع الوجه البخري وبعض بلاد
~~الصعيد، فكان أمرا مهولا. وكثر الوباء بدمشق وصادر الشلطان جماعة
~~من أعيان أهلها، فحمل منهم مال كثير جذا. وأوقعت الحوطة على
~~خيول أهل الغزبية والبخرية وعامة الوجه البخري من أرض مضر،
~~وسيقت إلى إصطبل الشلطان. ونزل بالمدينة النبوية جراد عظيم أكل حتى
~~الأسابيط من فوق التخل، فعظم البلاء بالناس ونزح معظم أهلها، فمات
~~اكثرهم جوعا وعطشا، وخربت معاملة كرك الشوبك، وتشتت أهلها في
~~الأقطار، وكثر الرخاء بديار مصر حتي أبيع القمح ثلاثة أرادب بدينار
~~وأبيع الخبز كل ستين رغيف بدرهم فضة. واستقر الأمير جقمق العلائي
~~آمير آخور عوضا عن قضروه نائب طرابلس بعدما أقامت شاغرة مدة.
# وفي خجمادى الأولى شمل أهل الصعيد بلاء عظيم من أخذ الأمير
~~414

PageV01P464

~~============================================================

~~أرغون شاه أستادار أموالهم ومواشيهم، فاختل من ذلك جميع تلك
~~البلاد، ومات من بلاد الشام عالم عظيم بحيث كان عدة من مات من أهل
~~صالحية دمشق خاصة زيادة على خمسة عشر آلف إنسان، وبلغت عدة من
~~ورد اسمه ديوان المواريث بدمشق من الأموات نحو الثمانين ألفا معظمهم
~~أطفال وعبيد وإماء، وعم الوباء معاملة دمشق والساحل وفلسطين حتى
~~كادت الدور أن تخلو.
# وفي شعبان فر الأمير جانبك الصوفي من سجنه بالإسكندرية، فلم
~~يقدر عليه، ولا غرف له خبر، فشق فراره على الشلطان وعاقب بسبب
~~ذلك جماعة. واستقر الأمير جزباش قاشق حاجب الحجاب عوضا عن
~~الأمير جقمق ms0382 العلائي، وكانت شاغرة مدة، وكتب باستقرار الأمير تنبك
~~البجاسي ناتب حلب في نيابة الشام بعد موت تنبك ميق، واستقر الأمير
~~شار قطلو نائب حماة في نيابة حلب، واستقر الأمير جلبان أمير آخور
~~الملك المؤيد شيخ في نيابة حماة، وهو يومثذ آحد آمراء دمشق:
~~وفيه جرى الماء في خليج الإسكندرية وقد حفره الشلطان على يد
~~الأمير جرباش قاشق، وكانت عدة من حفره من رجال التواحي ثماني مثة
~~وخمسة وسبعون رجلا في مدة ثلاثة أشهر، فسر به أهل الثغر.
# وفي ذي القعدة قدم من بلاد الجزكس طائفة منهم إخوان من إخوة
~~التلطان، فخرج الأمراء حتى يلقوهم.
# وفيه منع الناس من طبخ الشكر، ورسم أن يتولى عمله ودولبته في
~~المطابخ وبيعه الشلطان وحده، فنزل بالناس من ذلك ضيق شديد،
~~واستمر أياما، ثم أفرج للناس عن ذلك.
# ونودي بعرض الأجناد البطالين ليجهزوا إلى غزو مكة بعد النفقة
~~عليهم، فاستشنع ذلك:
~~وبلغ أبرم بن داود بن سيف أرعد ملك الحبشة غلق كنيسة فمامة
~~بالقدس، فقتل من في بلاده من رجال المسلمين، واسترق أولادهم
~~65

PageV01P465

~~============================================================

~~ونساءهم وعذبهم عذابا شديذا، وهدم ما في مملكته من المساجد،
~~وركب إلى بلاد جبرت، فأوقع بالمسلمين وأسر النساء والأولاد، وهدم
~~المساجد، فكانت ملحمة عظيمة على المسلمين، قتل فيها منهم عالم
~~عظيم لا يمكن حضره:
~~وفي محرم سنة سبع وعشرين استقر الأمير سودن من عبدالرحمن
~~الدوادار في نيابة الشام عوضا عن تنبك البجاسي وقد خامر على
~~الشلطان، واستقر الشريف علي بن عنان بن مغامس في إمرة مكة عوضا
~~عن الشريف حسن بن عجلان، واستقر الأمير قرقماس الشعباني شريكه.
# وفي صفر كانت لأمراء دمشق حرب مع الأمير تنبك البجاسي آلت
~~إلى قتله فدقت البشائر بقلعة الجبل بعد أن كان الشلطان قد عزم على
~~السفر إلى الشام بسبب ذلك:
~~وفي ربيع الأول فتحت كنيسة قمامة بالقدس. وخرجت التخريدة
~~إلى مكة صخبة علي بن عنان. واستقر الأمير أزبك دوادار عوضا عن
~~الأمير سودن من عبدالرحمن. واستقر الأمير تغري بردي المخمودي
~~راس نوبة عوضا عن الأمير ms0383 أزبك:
~~وفي شهر ربيع الآخر ختن الشلطان ولده الأمير ناصر الدين محمد
~~وعمل لختانه مهما جمع فيه الأمراء وما منهم إلا من نقط بمبلغ ذهب،
~~فجمع الشلطان ذلك وأعطى منه المزين مثة دينار وأخذ ما بقي:.
# وفي جمادى الأولى تشدد الشلطان في منع الفقهاء من الثزول عن
~~الوظائف وتهدد فيه بالضرب، وصودر أعيان دمشق وأخذ منهم ماك كثير
~~وهي ثالث مصادرة. وكان بمكة وباء كبير مات فيه نحو ثلاثة آلاف
~~نفس. وجمع القضاة بالقاهرة لأخذ الشلطان زكوات أموال الناس، فلم
~~يتم ذلك:
~~وفي شعبان تتبعت البغايا وألزمن بالزواج، ثم بطل عن قريب.
# 417

PageV01P466

~~============================================================

~~وفيه كثر الوباء بدمياط، فمات جماعة كبيرة.
# و وفي شهر رمضان سارت تجريدة في النئل لتعبر بخر الملح إلى
~~طرابلس وتمر في سواحل الشام لأخذ الفرئج المتعرضة في البخر لأخذ
~~مراكب المسلمين:.
# وفي شوال قبض على الأمير الكبير بييغا المظفري، واستقر عوضه
~~الأمير قجق، واستقر الأمير إينال التوروزي أمير سلاح عوضا عن الأمير
~~قجق. وأنعم بإقطاع بيبغا المظفري على الأمير تغري بزمش نائب القلعة،
~~واستقر الأمير إينال الجكمي أمير مجلس بعدما أحضر من نفيه بالقدس،
~~وذلك عوضا عن الأمير إينال النوروزي:
~~وفي محرم عاد المجردون في البخر بغنيمة وعدة أسرى، وقد
~~وصلوا إلى الماغوصة، ومروا منها إلى اللمسون من جزيرة قبرس،
~~فقاتلوا أهلها وقتلوا منهم وأسروا وغنموا. ونودي بخروج أهل الريف من
~~القاهرة إلى نواحيهم ثم بطل ذلك.
# وفي محرم سنة ثمان وعشرين رسم بتجهيز تجريدة إلى مكة ووقع
~~الاهتمام بإنشاء مراكب حزبية لغزو الفرنج ..
# وفي شهر ربيع الأول سار الأمير أدم بغا أحد أمراء العشرات على
~~تجريدة إلى مكة عدتها مثة مملوك. وتوجه سعد الدين إبراهيم بن المرة
~~لأخذ مكوس التجار الواردة من الهند إلى جدة ساحل مكة، وذلك أن
~~الظلم شنع بعدن، فورد من الهند إلى جدة بحار يقال له: إبراهيم، في
~~سنة خمس وعشرين بمركب فيها بضائع، ثم عاد بعد ذلك من قابل،
~~فرفق بهم الأمير قرقماس، وعاد في سنة ثمان وعشرين ومعه آربعة ms0384 عشر
~~مركبا موسوفة، فبعث الشلطان ابن المرة لأخذ عشورها، فاستمر مجيئهم
~~في كل سنة حتى بلغت عدة المراكب الواردة زيادة على سبعين مركبا
~~يتحصل منها مال عظيم، وخرب بندر عدن، وصارت جدة بندرا عظيما:

PageV01P467

~~============================================================

~~وفي شهر رجب أثفق في الغزاة المجردين، وهم سيت مئة رجل،
~~مبلغ عشرين دينارا لكل واحد، وأخرج في البر إلى طرابلس ثلاث مثة
~~فرس، ثم سارت الأغربة من ساحل بولاق وعدتها ثمانية أغربة ومقدمها
~~الامير جرباش حاجب الخجاب:
~~وفي شعبان أعيد الحجر على الشكر ومنع الناس من بيعه.
# وأفرج عن الأمير طرباي من سجنه بالإسكندرية، وأنعم عليه بألف
~~دينار، ورسم آن يقيم في القدس غير مضيق عليه.
# وفي شوال ورد الخبر بنضرة الغزاة المجردين على الفرنج، وذلك
~~آنهم توجهوا إلى طرائلس وساروا منها في بضع وأربعين مركبا إلى
~~الماغوصة حتى خيموا ببرها، وقد دخل متملكها في طاعة الشلطان،
~~وشئوا الغارة في يوم الأحد العشرين من شهر رمضان على ما في غزبي
~~قبرس من البلاد، فقتلوا وأسروا وحرقوا وغنموا، ثم عادوا وأقلعوا ليلة
~~الآربعاء وتركوا في البر أربع مثة مقاتل يسيرون بحذائهم، فقتلوا وأسروا
~~وحرقوا، ثم ركبوا البخر وقاتلوا عشرة أغربة وقرقوزة، فهزموا من بها،
~~ثم أرسؤا بساحل الملاحة، فأتتهم الفرنج في عدة أغربة، فقاتلوهم قتالا
~~شديدا حتى هزموهم وباتوا ليلة الجمعة، فصبحهم يوم الجمعة أخو
~~متملك قبرس علي عسكر، فقاتلوه وهزموه، وقد قتلوا من أصحابه عدة
~~كثيرة. ثم ساروا فرسانا ورجالا يوم السبت في البر فقتلوا وأسروا وحرقوا
~~وغنموا ما ملأ آيديهم وعادوا، فركبوا البخر وأتوا عائدين، فقدموا في
~~خامس عشري شوال بآلف وستين آسيرا وبغنائم يحملها مثة وسبعون
~~حمالا وأربعون بغلا وعشرة جمال، فكان يوما مشهودا، ثم بيعت
~~الأسرى في الناس.
# وفيه أفرج عن الأمير بيبغا المظفري، ونقل من سجنه بالإسكندرية
~~إلى دمياط وجهز له فرس يركبه هناك.
# وفي ذي القعدة خرب السلطان خرائب الططر بقلعة الجبل، وكانت
~~مساكن كثيرة قذر بلد كبير فدثرت.
# 418

PageV01P468

~~============================================================

~~وفي ذي الحجة قل وجود الخبز بالأسواق، فصاحت العامة على ms0385
~~بدر الدين محمود العيني مختسب القاهرة، ففر منهم إلى القلعة وشكاهم
~~إلى السلطان، فأركب عدة من الأمراء إلى باب زويلة فأخذوا جماعة ممن
~~مر هناك وأتوه بهم، فضربهم وقطع آنافهم وآذانهم، وسجنهم ليلة، ثم
~~افرج عنهم، وعدتهم اثنان وعشرون رجلا ما بين شريف وتاجر، فتنكرت
~~القلوب لذلك، ثم غزل العيني عن الحشبة بالأمير إينال الششماني في
~~محرم سنة تسع وعشرين:
~~وقدم الشريف حسن بن عجلان من مكة فأكرمه الشلطان وخلع
~~عليه بامارة مكة، وألزم بحمل ثلاثين ألف دينار يحملها من مكة ويقيم هو
~~رهينة بالقاهرة حتى يحضير المال، فكان هذا من آشنع ما شمع به.
# وفي هذا الشهر أخديت مظلمة لم يشمع بأقبح منها، وهي أن
~~التجار الواردة من بلاد الشام إلى مكة ومن العراق، وغيرها من البلاد
~~ألزموا بأجمعهم أن يحملوا إلى القاهرة ما اشتروه من جدة من بضائع
~~الهند حتى يؤخذ منهم مكسها، ثم يتوجهوا من القاهرة إلى بلادهم، فنزل
~~بهم من ذلك بلاء عظيم، واستمر ذلك:
~~. وفي صفر منع الناس من المعاملة بالدنانير الإفرنتية، وهي التي
~~تضرب ببلاد الفرنج، فلم يمتنعوا.
# وفيه شنع الموت في البقر والجاموس، فقلت الألبان والأجبان،
~~وما زالت قليلة مدة أيام الشلطان، وعز مع ذلك وجود اللخم وارتفع
~~سغر الغلال بأرض مضر وغزة والرملة وجميع بلاد الساحل ودمشق
~~وحماة:
~~وفي شهر ربيع الآخر استقر الأمير يشبك الساقي الأعرج أمير
~~سلاح بعد مؤت إينال الثوروزي، وأخرقت الحارة الجودرية بالقاهرة،
~~لأنه قيل: إن جانبك الضوفي اختفى بها، وغوقب بعض الناس بسببه.
# وفي شهر رجب سارت الغزاة في النيل مع الأمير تغري بردي

PageV01P469

~~============================================================

~~المخمودي رأس نؤبة، ومعه من الأمراء الأمير إينال الجكمي أمير
~~مجلس، والأمير تغري برمش، والامير مراد خجا، فمروا إلى رشيد
~~وأقلعوا في رابع عشرينه، فواقعوا الفرنج في البخر وهم في أربع مراكب
~~وهزموهم. ثم مروا إلى قلعة اللمسوها وملكوها عنوة في شعبان
~~وهدموها وغنموا وقتلوا كثيرا من الفرنج، ثم ساروا، فلقيهم جينوس بن
~~جاك ملك قبرس في جموعه فكانت بينهم وبينه حرب، أسروه ms0386 فيها هو
~~وعدة من فزسانه، وقتلوا كثيرا من جموعه في أول يوم من شهر رمضان
~~وغنموا ما ملأ أيديهم، ومضوا حتى أتوا مدينة الأفقسية، وهم يقتلون
~~ويأسرون ويغنمون، فأخذوا قصر الملك ونهبوا المدينة، ثم عادوا
~~بالاسرى والغتائم، فقدموا في سابع شوال، وأخضر ملك قبرس في قيوده
~~وبين يديه الأسرى والغنائم إلى قلعة الجبل، فكشف رأسه وخر على
~~وجهه يقبل الأرض حتى مثل بين يدي الشلطان قائما، فجعل يعفر وجهه
~~بالتراب، ويقبل الأرض، ثم غشي عليه من هؤل ما عاين، فإن الشلطان
~~جلس في ابهة ملكه، وقد حضر أهل الدولة وعدة من رسل الملوك، ثم
~~أفاق فأمر به إلى منزل بالقلعة قد أعد له، فأنزل إليه وطولب بالمال، ثم
~~اقيم ثانيا بين يدي الشلطان، فلما رآه الأسرى صرخوا صرخة عظيمة لما
~~رأوا به الذلة والصغار، وجثوا على رؤوسهم الثراب أسفا وحزنا عليه.
# وكانت قناصلة الفرنج قد أحضرت، فضمنوه للشلطان بمال غير معين،
~~ثم أعيد إلى موضعه حتى تقرر عليه مثة ألف دينار يقوم بها ومثة ألف
~~دينار يخملها إذا(1) عاد إلى بلاده، وأن يقوم بمال في كل سنة، فأخجري
~~له راتب يليق به وكسي ثيابا سرية، ثم افرج عنه وخلع عليه، وأركب
~~فرسا بقماش ذهب، ونزل إلى القاهرة، وأثزل في دار قد أعدت له
~~بالقاهرة، وزار كنائس التصارى ومعابدهم، ثم خلع عليه وسار عائدا إلى
~~قبرس في البخر، فوصلها وصار يخمل المال والحمل المقرر عليه
~~(1) في الأصل: "إلى" خطأ، والصواب ما أثبتنا:

PageV01P470

~~============================================================

~~في كل سنة حتى مات، وقام من بعده ابنه جوان بن جينوس، فحمل ما
~~كان يخمله أبوه مدة حياة الشلطان .
# وفي صفر سنة إحدى وثلاثين رسم ألا يزرع أحذ قصب الشكر إلا
~~الشلطان وحده، ثم بطل، وعاد الثاس إلى زراعته على عادتهم.
# وفيه كمل البشتان الذي أنشأه الشلطان بخليج الزغفران خارج
~~القاهرة.
# وفي شهر ربيع الآخر هلك كثير من الخيول ببلاد الشام، وتثجعت
~~بالقاهرة مواضع الفساد، وأريقت الخمور، وتشدد الشلطان في المنع من
~~بيع الزبيب لعصيره خمرا، ومتع الفرنج ms0387 من جلب الخمر وبيعه، فلم يتم
~~ذلك وعادوا لما نهوا عنه.
# وفيه قرر على كل حمل يشترى من البهار بجدة ثلاثة دنانير،
~~وسمح للتجار بنقل بضائعهم من جدة إلى حيث شاؤا من البلاد، وألا
~~يكلفوا حملها إلى القاهرة، ثم بطل ذلك:
~~وفي جمادى الآخرة وردت هدية ملك كزبرجا من الهند، وهدية
~~مراد بك بن عثمان ملك الؤوم. وهدم خان مسرور بالقاهرة، وقد صار
~~للشلطان بطريق غملت له، وأعيدت عمارته.
# وفي شعبان خرجت تجريدة إلى ينبع
~~وفي شهر رمضان طرقت عدة من الفريج الكينلان ميناء الإسكندرية
~~في مركبين فهزمه الله. وفي شوال نزل الشلطان إلى المارستان
~~المنصوري، ونظر بنفسه في أحوال المرضى وعاد. وأخذ الشلطان وقف
~~الجوكثدار تجاه المدرسة الصالحية بين القصرين بطريق عملها القضاة له
~~وهدمه وأعاد عمارته. وسارت تجريدة إلى مكة.
# وفي ذي الحجة قبض على الأمير أزبك الدوادار وعلى عدة من
~~الخاصكية وقد هيوا أن يفتكوا بالشلطان، واستقر الأمير أركماس
~~الظاهري دوادارا.
# 471

PageV01P471

~~============================================================

~~وفي المحرم سنة اثنتين وثلاثين سقط بناحية البهنسا برد في بني
~~عدي على قذر بيضة الدجاجة، فأهلك عدة حيوانات. وتتبع الأمير
~~قرقماس حاجب الحجاب أماكن الفساد خارج القاهرة، فأراق الخمور
~~وحرق الحشيش. وألزم الشلطان الثجار بحمل بضائعهم بأجمعها من
~~جدة إلى القاهرة ليؤخذ مكسها، فحملت ونزل بالثجار من ذلك بلاء
~~عظيم، ومنعوا مع ذلك من بئع البهار بالإسكندرية على الفرنج وألزم
~~الفرنج الواردين إليها بشراء الفلفل من الشلطان بمئة وعشرين دينارا كل
~~حمل، وسعره يومئذ ثمانون دينارا، فتضاعف البلاء وعظم الخطب:
~~والزم السماسرة بالقاهرة ألا ثباع الثياب الواردة من المؤصل وبعلبك
~~ودمشق وتنسج من القطن إلا للسلطان وحده، وأخذ من هذا الصنف عدة
~~ثياب قومت بأقل من ثمنها، فاشتد(1) الأمر على عامة التجار.
# وفي صفر خرجت تجريدة لأخذ خيول أهل الغزبية والبحيرة لكثرة
~~المؤت في خيول المماليك السلطانية.
# وفي ربيع الأول نزل عدة من مماليك الشلطان سكان الطباق بالقلعة
~~الى دار الأمير زين الدين عبدالقادر بن أبي الفرج أستادار، ونهبوا ما فيها
~~وعبثوا في طريقهم ms0388 بالناس، فأخذوا ما قدروا عليه، وأرادوا نهب بيت
~~الوزير، ثم كفهم عنه مقدم المماليك، فكانت حادثة شنيعة، ولم ينكر
~~السلطان عليهم ما فعلوه، وأعيد تخكير بيع الشكر، ثم بطل ذلك. ومنع
~~من بيع الخيل لأرباب العمائم، ثم بطل ذلك، وأخذت خيول كثيرة
~~للناس.
# وفي جمادى فرض الأستادار على النواحي مالأ ليستعين به على
~~النفقة في المماليك الشلطانية، فنزل بأهل النواحي من ذلك بلاء لا
~~يوصف، وتتبع والي القاهرة العبيد ونفى طائفة منهم، وألزم أهل النواحي
~~بحمل شعير كثير لعليق خيول المماليك الشلطانية سوى ما عليهم
~~(1) في الأصل: ل"فاشتدت"، خطأ، والصواب ما أثبتنا:
~~472

PageV01P472

~~============================================================

~~من الخراج والمغارم، فاختل حال المزارعين خللا فاحشا خربت منه
~~البلاد.
# وفي شهر رجب ظهر من المماليك الشلطانية في ليلة إدارة المخمل
~~من الفساد ما لم يغهد، فكانت بينهم وبين العبيد الشود محاربة، قتل فيها
~~من قتل، واشتد الأمر على التجار في أخذ الثياب الموصلية والعاتكية
~~والبعلكية، ومنعوا من بيعها إلا للشلطان فقط، وحكر الحطب أيضا
~~ومنع من بيعه إلا للشلطان، وخحجر أيضا على غلال أراضي مضر بأسرها
~~ألا تباع إلا للشلطان، كل ذلك شرها في جمع المال ومقتا للناس حتى لا
~~تبقى لهم نعمة. ثم بطل الحجر على الغلال وطرحت بضائع المتجر
~~السلطاني على الناس فمر بهم من ذلك بلاء شديد.
# وفي شعبان نهبت مماليك الطباق بيت الوزير كريم الدين
~~عبدالكريم كاتب المناخ. وقدم الأمير سودن من عبدالرحمن نائب الشام،
~~فحمل من الذهب خمسة عشر ألف دينار سوى الخيل والثياب وغير
~~ذلك، وقرر عليه أن يخمل خمسين ألف دينار. وكانت فتنة بين المماليك
~~الأجلاب سكان الطباق وبين مماليك الأمير الكبير شارقطلو ظهر فيها
~~عجزهم وعدم دربتهم بالحرب. وطرق ميناء الإسكندرية عدة من الفرنج
~~في خمسة أغربة فواقعهم المسلمون وهزموهم وخرجت تجريدة إلى
~~الشام فيها أربعة من أمراء الألوف وعدة من أمراء الطبلخانات والعشرات،
~~وكثر عيث المماليك الشلطانية وفسادهم، فقاتلهم العبيد الشود مرارا،
~~واشتد الأمر في شوال على الناس منهم، فمنع الشلطان الناس من عمل
~~الأغراس والولائم ms0389 خوفا من المماليك أن تهجم على النساء وتآخذهن،
~~فإئه قصرت يده عن ردهم ورذعهم(1). ووصل الأمراء المجردون بمن
~~معهم من المماليك الشلطانية ونواب البلاد الشامية إلى مدينة الؤها وبها
~~الأمير هابيل ابن الأمير قرائلك، فحاصروه وأخذوه ونهبوا المدينة، فما
~~(1) في الأصل: "ردهن وردعهن" خطأ، والصواب ما أثبتنا:
~~43

PageV01P473

~~============================================================

~~عقوا ولا كقوا بل فعلوا من أنواع الفساد ما لم يشمع بمثله إلا في أخبار
~~تيمورلنك، فكانت هذه الحادثة من مصيبات الدهر، كما قد بسطة
~~خبرها في كتاب "الشلوك لدول الملوك":
~~وفي سنة ثلاث وثلاثين عم الوباء أرض مضر وغزة وبلاد الشام،
~~فمات عالم عظيم جدا، ومع ذلك منع (1) الشلطان جميع التجار أن يبيعوا
~~للفرنج فلفلا ولا غيره من بضائع الهند وهددوا على ذلك، فصار الصنف
~~الهندي متجرا للشلطان يشترى له من جدة ويحمل إلى الإسكندرية، فيلزم
~~الفرتج لشرائه على أن يكون كل حمل من الفلفل بمئة وثلاثين دينار
~~وسغره في القاهرة بخمسين دينار الحمل، وطرح بالقاهرة الشكر على
~~الناس، فاشتد البلاء وتضاعف الكرب مع ما نزل بالناس من الوباء الشنيع
~~حتى قيل : إله اخرج في يوم واحد من أبواب القاهرة زيادة على اثني عشر
~~ألف ميت، فأقل ما قيل: أله مات بأرض مصر مثة ألف إنسان والمكثر
~~يقول: أن هذه العدة من القاهرة ومضر فقط، وإيه مات من النواحي مثلها
~~أو اكثر منها. وأهلك الله في هذا الوباء من المماليك الشلطانية نحو
~~الألف، فأراح الله منهم، وذل من بقي منهم بعد ذلك، ولله الحمد.
# وفي محرم سنة أربع وثلاثين أخرجت تجريدة من القاهرة إلى
~~الشام، ثم ودت من سرياقوس، وأخذ منهم ما أنفق فيهم.
# وفي رمضان سنة خمس وثلاثين أحيط بما وجد في القاهرة ومصر
~~والإسكندرية من الفلفل للتجار وألزموا ببيعه للشلطان من حساب خمسين
~~دينار الحمل، هذا وقد ابتاعوا الحمل في أول السنة من الشلطان لسبعين
~~دينارا، ومنعوا بأجمعهم من شرائه ومن بيعه بالاسكندرية للفرنج فصار
~~متجرا يختص الشلطان به.
# وفي شوال اشتريت الغلال من جميع أعمال مضر للشلطان وخزنت ms0390
~~(1) في الأصل: "فمنع"، ولا يستقيم المعنى.
# 474

PageV01P474

~~============================================================

~~لتباع للناس بأغلى الأثمان، ومنعت السماسرة ببولاق ومصر أن يبيعوا
~~لأحد من الناس قدح قمح فما فوقه حتى ينتهي شراء الشلطان .
# .و وفي محرم سنة ست وثلاثين نزل عدة من الفريج على ميناء
~~طرابلس الشام وأخذوا بها مركبين مشحونة ببضائع المسلمين.
# وفي شهر رجب توجه الشلطان بعساكره إلى الشام بعدما نزل بأهل
~~الصعيد والوجه البخري من أخذ أموالهم بسبب السفر بلاء لا يوصف،
~~فنزل حلب وسار منها يريد قرائلك حتى نزل على مدينة آمد، وقاتل أهلها
~~مدة خمسة وثلاثين يوما، ثم عاد بغير طائل إلى حلب، وقدم القاهرة
~~بعدما دخل قرايلك في الطاعة من غير خضوره إلى الشلطان، فكانت
~~حركة غير جيدة، تلف فيها مان عظيم.
# وفي صفر سنة سبع وثلاثين أخذ الفرنج للمسلمين تسع مراكب
~~قريبا من طرائلس الغرزب قد أوسقت ببضائع لها قيمة عظيمة وأسروا من
~~فيها.
# وفي شهر ربيع الآخر ركب الشلطان ونزل بالمارستان المنصوري
~~بين القصرين، وكشف عن أحواله على آنه يتولى آموره بنفسه، ثم بطل
~~ذلك:
~~وفي جمادى الآخرة وعك بدن الشلطان فلزم الفراش أياما ثم
~~غوفي:.
# وفي شعبان جبي من أعمال مضر مال جم عن ثمن خيول قرضت
~~على التواحي. وختن الشلطان ولده المقام الجمالي يوسف وعمل له
~~مهما.
# وفي شهر رمضان أخذ الفرنج من ساحل بيروت خمس مراكب فيها
~~بضائع كثيرة للمسلمين وأسروا من كان فيها. وقطعت مرتبات طوائف من
~~الناس من دواوين الشلطان، فنزل بأربابها من ذلك آلام وضاقت بهم
~~الأخوال.

PageV01P475

# ============================================================

~~وفي شوال سارت تجريدة في البخر، فظفروا بغرابين للفرنج
~~وقدموا بغير طائلي. هذا وقد أخذ الفرنج في هذه السنة ثمان عشر(1)
~~مزكبا للمسلمين فيها من البضائع ما يجل وصفه، وأسروا منها خلقا
~~كثيرا.
# وفي صفر سنة ثمان وثلاثين كتب الشلطان إلى مكة بألا يؤخذ من
~~التجار الواردين إلى جدة من الهند إلا العشر، وأن يؤخذ من التجار
~~الشاميين والمصريين إذا وردوا جدة ببضائع من اليمن عشران، وأن من
~~قدم جدة من التجار اليمنيين ببضاعة ms0391 تؤخذ منه للشلطان بغير ثمن،
~~وقريء هذا المزسوم تجاه الحجر الأشود، فكان منكرا شنيعا وظلما
~~فاحشا. ثم إن الشريف بركات أمير مكة تلطف مع الشلطان حتى أبطل
~~ذلك:
~~وفيه نهب المماليك الشلطانية بيت القاضي عبدالباسط بالقاهرة
~~وبيت الوزير وغيره، فاضطربت الناس وتوقعوا نهب المماليك الدور
~~والأسواق، فكان أمرا شنيعا، ولم يظهر من الشلطان إنكار لذلك. وطرح
~~في هذا الشهر وفي الذي بعده على الناس غلال كثيرة مما اختزنه
~~السلطان، فذاقوا من ذلك بلاء لا يوصف، واشتد المنع للتجار من بيح
~~البهار من الإسكندرية على الفرتج0
~~وفي جمادى الآخرة خرجت عدة من الأمراء إلى بلاد الصعيد
~~لمحاربة العزبان. وتشدد على الفقهاء وألزموا أن يعملوا فيما يلوه من
~~الوظائف بشروط الواقفين، ثم بطل بعد قليل.
# وفي شوال ظهر الأمير جانبك الصوفي الفار من السجن في مدينة
~~توقات من بلاد الرووم، وقام بإمرة الثركمان وصار في جئع، فاشتد قلق
~~الشلطان لذلك:
~~(1) في الأصل: "عشرة" خطأ، والصواب ما أثبتنا.
# 476

PageV01P476

~~============================================================

~~وفي شهر ربيع الآخر حمل رأس الأمير قرايلك صاحب آمد
~~وماردين وأززنكان وكماخ، وقد قتل في وقعة كانت بينه وبين إسكندر بن
~~قرا يوسف صاحب تبريز وعراق العجم، فكفى الله الشلطان أمر قرائلك
~~وقتله له بيد غيره، فسكن روعه إلا أنه في قلق من جهة جانبك الصوفي،
~~وقيام الأمير ناصر الدين محمد بن دلغار نائب أبلستين(1) معه. واشتد
~~الأمر على التجار في منعهم شراء الفلفل وبيعه وختم على حواصلهم
~~وأخضر تجار الشام إلى القاهرة بسبب ذلك، وغرموا مالا.
# وفي شهر ربيع الأول سنة أربعين فر طوغان بابن سيده، وهو
~~سليمان بن آرخن بك بن محمد كرجشي بن عثمان، وبأخته شاه زاده
~~وجماعة يريدون بلاد الووم. وكان طوغان هذا لما أن قتل أستاذه أرخن
~~بك بن كرجشي في سجن أخيه مراد ملك الروم فر بولديه سليمان وشاه
~~زاده إلى حلب وشكا حالهما إلى الشلطان، وهو بها في نوبة آمد،
~~فحملهم إلى قلعة الجبل وآجرى لهم رواتب تقوم بهم إلى آن فر بهما،
~~فبعث في طلبهم ms0392 وقد ركبوا في غراب ومرووا في النيل يريدون المسير منه
~~في بخر الملح، وركب معهم في الغراب جماعات من الناس ما بين
~~تاجر وغيره، فظفر الطلب بهم وسيقوا إلى الشلطان بعدما تهب جميع ما
~~كان معهم، فوسط منهم ثمانية كانوا من جملة المماليك الشلطانية،
~~ووسط طوغان لالا سليمان ورجلا آخر لتتمة عشرة، وسجن سليمان،
~~وقطع أيدي سبعة وأربعين رجلا وضرب واحد بالمقارع، فكانت من
~~أشنع الحوادث، وأقاموا مدة يسألون الناس حتى يجدوا ما يسد رمقهم ثم
~~أمر بهم الشلطان، فأخرجوا من القاهرة في البخر إلى بلاد الروم: ،
~~وفي ربيع الآخر الزم باعة اللحم من الضأن ألا يشتروا اللخم إلا
~~مما يذبحه الشلطان من الأغنام، فاستمر ذلك:
~~(1) مدينة ببلاد الروم.

PageV01P477

# ============================================================

~~وفي جمادى الآخرة رسم بشراء ثلاثين ألف أردب قمع لتخزن
~~حتى تباع على العادة. وابتيع للسلطان بالإسكندرية ألف حمل فلفل بمثة
~~دينار الحمل وقيمته دون ذلك بكثير، ورسم بتجديد حفر خليج
~~الإسكندرية، فحفر بمال جبي من الأعمال.
# وفي رجب حل بالناس في ليلة إدارة المحمل، وفي يوم إدارته من
~~المماليك الشلطانية بلاء عظيم، وفعلوا بالحرم والصبيان ما لا يجوز
~~ذكره، فكان إدارة المخمل مغروفا وإعانة على إقامة شعائر الله، فصار في
~~هذه الدولة الأشرفية من أنكر المنكرات وأفجر الفجور، وكذلك تفاقم
~~شر المماليك في ليالي شهر رمضان من كثرة عبثهم وفسادهم.
# وفي المحرم سنة إحدى وأربعين نهب المماليك الشلطانية بيت
~~القاضي عبدالباسط وبيت الأشتادار وبئت الوزير.
# وفي شهر ربيع الآخر كملت عمارة الجامع الذي أنشأه السلطان
~~بظاهر خانكاه سرياقوس.
# وفي جمادي الأولى قدم رأس جانبك الصوفي، وقد حاربه محمد
~~ومحمود ابنا قرائلك وأخذاه، وقد جرح فمات عندهم، فكاد الشلطان
~~يطير فرحا. فأجرى الله على ألسنة كثير من الناس أنه قد تم أمره وبدى
~~زواله، فكان كذلك وذلك أنه بطر النعمة، وقابل هذا الفضل العظيم من
~~كفاية الله له أمر عدوه وقتله من غير تعب ولا إخراج مال بأن زاد عتؤه
~~وظلمه ومقته للناس، فأتاه الله من حيث لا يختسب، وأراه أعماله ms0393
~~حسرات عليه، فسقطت شهوته للغذاء، وضعف بدنه وهو يتجلد،
~~ومماليكه تجرع الناس الغصص لاسيما في ليلة إدارة المخمل في شهر
~~رجب وفي يوم إدارته، فإيهم أرادوا نهب المدينة وأخذ النساء والصبيان
~~سبيا، فتجمع العبيد الشود وقاتلوهم، فقتل من العبيد خمسة، وفجرح
~~كثير من المماليك بعدما أخذ للناس شيء كثير، وامتدت هذه الفتنة بينهم
~~وبين العبيد أياما قتل فيها طائفة.
# 478

PageV01P478

~~============================================================

~~وخرجت ثمانية أمراء إلى بلاد الشام، ومقدمهم الأمير قرقماس
~~الشعباني أمير سلاح لأخذ حمزة باك بن قرايلك صاحب ماردين، وظهر
~~أمر الله في الشلطان من ليلة الثامن عشر من شهر رجب المذكور ولزم
~~الفراش مريضا، فلم يزل مرضه يتزايد وقواه تنحط ومصائبه في نفسه
~~وبدنه وأولاده وجواريه وطواشيته وحظاياه ومماليكه تتجدد، وهو
~~يتجلد، فتارة يركب ووجهه مضفر وسحنته تنبىء مما هو فيه من المرض،
~~وتارة يعجز فينحط ويلازم الفراش، وهو مع ذلك يستعجل العافية
~~ويغالب القدر، ويتمادى فيما هو فيه من أخذ المال بكل وجه، ومقت
~~الرعية بما تصل قدرته إليه حتى مات في عضر يوم السبت ثالث عشر ذي
~~الحجة سنة إحدى وأربعين، وقد قارب السبعين أو بلغها. وقد عم ظلمه
~~الرجال والنساء مسلمهم وذميهم؛ وذلك أنه لما طبق الوباء الأرض، فعم
~~ديار بكر وجميع بلاد الشام بأسرها، ووقع بالقاهرة ومضر وشنع بقلعة
~~الجبل في المماليك الشلطانية سكان الطباق، وفي جواري الشلطان
~~وطواشيه، كثر وهمه فسأل من حضره من الفقهاء والقضاة يوم ختم قراءة
~~اصحيح البخاري" في أخريات شهر رمضان عن الذنوب التي إذا ارتكبها
~~الناس عوقبوا بالطاعون، فذكر بعضهم أن الطاعون عقوبة الزنا، وآتبع
~~ذلك على أن النساء يمشين في الأسواق متزينات، فأشار آخر بمنعهن من
~~الخروج من بيوتهن، فظن السلطان أنه إذا فعل ذلك ارتفع الوباء، فمنعهن
~~وتشدد في ذلك، فامتنعن حتى لم ير بشوارع القاهرة امرأة، فنزل
~~بالأرامل وذوات الأسباب ومن لا قيم لها ومن تطوف تسأل الناس بلاء
~~كبير، وتعطلت الأسواق لبوار عدة بضائع لا تنفق إلا على النساء.
# وأخرج الشلطان مع ذلك جميع من ms0394 في الخبوس، وأمر بإغلاقها،
~~فأغلقت وانسابت الشراق والزعار وقطاع الطريق في البلد وضواحيه تعبث
~~وتشرق، وامتنع من له دين على أحد أن يطالبه، فضاعت بذلك حقوق
~~كثيرة، وتعطلت مصالح عديدة، وأقام دولات خجا مختسبا لأنه عنده
~~ليس بمشلم ولا يخاف الله، فبطش في الناس بطش الجبارين. وأقام
~~479

PageV01P479

~~============================================================

~~الشلطان رجلا من أراذل العامة يتحدث في مواريث اليهود والنصارى
~~ليحصل له منهم مالا كبيرا، فأفحش فيهم وأخرق بكبارهم حتى أيه يوم
~~عيد الفطر لم يكد يوجد فيه مسرور، بل شمل الخزن والضيق والضرر
~~جميع الناس بالقاهرة ومصر وما بينهما من كثرة الأموات والمرضى،
~~وتعطلت الأسواق جملة إلا من شراء الأكفان، وما لابد للموتى منه.
# وعسف متولي الحسبة ومنع السؤال في الطرقات، وذلك أن السلطان فرق
~~مالا يسيرا فتكاثر الفقراء على متولي تفرقة ذلك حتى ألقوه عن فرسه،
~~فحنق السلطان ورسم ألا يشتغطي إلا الزمنى وأرباب العاهات فقط، وأن
~~من سأل سوى هؤلاء استعمل في الحفير، فامتنعوا من سؤال الناس في
~~الطرقات.
# ومن عجلته في العافية من المرض وحرصه على الحياة وسط
~~طبيبيه، فإئه لما رأى مرضه يتزايد وقواه تنقض ظن أن ذلك من تقصير
~~الأطباء وسوء معالجتهم، فأمر بالعفيف رئيس الأطباء وبزين الدين خضر
~~فوسطا، ولم يقبل فيهما شفاعة أحد. ومن حينئذ تزايد البلاء، فعهد إلى
~~ااولده من بغده، وأتفق فيمن من بقي من المماليك بعدما مات منهم نحو
~~الألف مملوك، ومات من الدور الشلطانية زيادة على مئة وستين جارية،
~~ومات مثة وستون طواشي، وسبع عشرة حظية من حظايا الشلطان،
~~وسبعة عشر ولذا بحيث لم يتأخر له من الأولاد سوى الملك العزيز
~~يوسف ولي عهده، وابنة صغيرة فقط. وأقام زيادة على عشرين پوما وهو
~~ينازع بعدما حصل له ماليخوليا كثر منها هذره وهذيانه، فمن لطف الله
~~بعباده أله كان يغيب زمانا، فلا يغقل ثم يرجع إليه حسه قليلا فيهذي، ثم
~~يغيب حتى مات ولم يعتق أحدا ولا تصدق بمال إلا في أوائل مرضه،
~~فإنه فرق نزرا يسيرا، ولا أبطل مظلمة ولا ms0395 أمر بمعروف، بل كان أسوأ
~~الناس سريرة لما اشتمل عليه من معاداة رعيته وإظهار بغضهم والإعلان
~~بمقتهم، فيضع من الأشراف ويهينهم ويوقفهم بين يديه، ولم تجر بذلك
~~عادة، بل كانت الملوك من قبله إذا حضر مجلس أحدهم شريف أجلس
~~48

PageV01P480

~~============================================================

~~فوق جميع الناس. وغرف عنه أيضا إذا تحاكم إليه شريف مع آخر أنه
~~يتحامل على الشريف ويزعم أن الأشراف تظلم الناس. وكان إذا تحاكم
~~اليه ذمي ومسلم نصر الذمي لأنه كان يزعم أن الذمي لا يقدر أن يظلم
~~مسلما. وأذهب خرمة مكة شرفها الله تعالى، فإنه صيرها دار مكس يخمل
~~منها في كل سنة عشرات آلاف دنانير مما يؤخذ من التجار بجدة ومما
~~فرضه على الشريف بركات مما ألزمه به حتى ولأه بعد أبيه إمارة مكة،
~~ومما ألزمه به مما بقي على أبيه حسن بن عجلان. وأفحش أيضا في أمراء
~~المدينة النبوية وقضاة مكة، فإنه كان لا يولي أميرا بالمدينة التبوية من
~~أشراف بني حسين إلا بمال كبير يقوم له به. ومع ذلك فيأخذ بعض أعيان
~~أهل الدولة إقطاع أمير مكة وإقطاع أمير المدينة على أنه استأجره، فيدفع
~~له في الدرهم فلسا مع سب وكيله وإهانته، وكذلك قضاة مكة إنما يوليهم
~~بمال يقومون له به سوى ما يأخذه أهل دولته، وكذلك نواب الشام وولاة
~~أعمال مضر، وشيوخ العزبان، وقضاة القضاة وغيرهم، إنما يوليهم بمال
~~يقومون له به ولأهل دولته، لا جرم أن ولاة كل أمر ساءت سيرتهم في
~~أيامه وشنعت قالة العامة فيهم، واقتدى به في مقت رعيته من الفقهاء
~~والكتاب والتجار والفلآحين جميع أهل دولته من الأمراء والمماليك
~~وصاروا يجهرون بسبهم ويصرخون بذمهم، وكذلك تبعوه في الشح حتى
~~في الماكل، والطمع في القليل والكثير من المال بحيث ظهرت الفاقة في
~~عامة الناس، وتنافس الأعيان في البخل، كما كانوا من قبلهم يتنافسون
~~في المكارم، وتوزعوا أنواع الرذائل والدناءات حتى كسدت في أيامه
~~جميع العلمية والعملية بحيث لم يرج فيها سوى مضحك يقال له مشخرة
~~أو عون لهم على مظلمة يجمع ms0396 لهم منها المال بكل طريق حتى أنه كان
~~يجهر من له تصروف في الدولة بحضرة الملأ من الناس، فيقول: العلم
~~والدين ليس بشرط في القاضي، والشلطان لا يريد من القاضي ورعا ولا
~~عفة إنما يريد المال، ونحو هذا من القول المنكر، وخربت في آيامه
~~أعمال مضر والشام خرابا لا يكاد يتدارك إلا أن يشاء الله لشدة جور

PageV01P481

~~============================================================

~~الولاة والعمال، وكثرة أخذهم الأموال من الفلآحين، وضمنت الفواحش
~~في أيامه بالأموال في دمشق وحلب والإسكندرية، كما قد بسطت الكلام
~~عليه في كتاب "الشلوك لدول الملوك"، والله أعلم.
# 365- بزلار العمري الأمير سيف الدين الناصري، أحد
~~المماليك الناصرية حسن(1).
# ربي صغيرا مع أولاد السلطان، وقرأ وكتب وتأدب، وجاد خطه
~~واشتغلي بالعلم وشارك في فنون منه لاسيما في علم التجوم، فإله كان له
~~منه حظ وافر، وتقدم مع ذلك في أنواع الفروسية من الرؤمح والتشاب
~~واللعب بالومح وبالسيف.
# وكان ذكيا فطنا كيسا شجاعا، فترقى بعد الشلطان حسن حتى ولي
~~ثغر إسكندرية، ثم أخرج إلى طرابلس مثفيا، وأنعم عليه فيها بأمرة، فلم
~~يزل حتى قام الأمير يلبغا الناصري نائب حلب على الملك الظاهر برقوق
~~وجمع العساكر لحربه، كان ممن انضم إليه وقدم معه إلى القاهرة، فولآه
~~نيابة الشام.
# (2)
~~366- بشر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلبكي(2).
# ولد في ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وست مثة، وأسمع على
~~التاج عبدالخالق البعلي "سنن ابن ماجة" وعلي بن مشرف، وعلى زينب
~~بنت شكر. وحدث ومات في المحرم سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# 367- بطره بن الهنشه بن بطره بن هرانده بن شانجه بن هرانده
~~ابن هرانده الأحول بن الفنش، من ولد أذفونش بن بيطري، ملك
~~الجلالقة وصاحب قشتالة آحد ملوك الجلالقة التصارى.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهة 3/ 307، والدرر الكامنة 9/2، وإنباء
~~الغمر 365/2، والنجوم الزاهرة 384/11.
# (2) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 228/2، وذيل التقييد 488/1، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 761)، والدرر الكامنة 12/2، وشذرات الذهب
~~/190، وتنظر اللمحة البدرية 47 و56، و66 و74 و81 و96 و108 و119.
# 482

PageV01P482

~~============================================================

~~اعلم ms0397 أن جزيرة الأندلس في زمننا بيد أربعة ملوك من النصارى هم:
~~ملك قشتالة، وملك البرتقال، وملك نبرة، وملك برشلونة. فملك قشتالة
~~تشتمل مملكته على أعمال جليقية كلها مثل: قشتالة وغليسية والفرنتيرة
~~وهي بسيطة قرطبة وإشبيلية وطليطلة وجيان وهي مملكة واسعة تأخذ في
~~حرفي الجزيرة من الغرزب إلى الشرق. وملك البرتقال تلي مملكته مملكة
~~صاحب قشتالة من جانب الغرب، ويقال لها: مملكة آشبونة، وهي
~~مملكة صغيرة. وملك نبرة تلي مملكثه مملكة صاحب قشتالة من جهة
~~الشرق، ويقال لملكها: ملك البشكنس، وهي أيضا مملكة صغيرة، وهي
~~فاصلة بين مملكة قشتالة ومملكة برشلونة، وملك برشلونة هو صاحب
~~الأعمال الشرقية من جزيرة الأندلس من لذن أحراز المرئة إلى برشلونة
~~وما وراءها.
# وكانت جزيرة الأندلس بيد القوط والجلالقة حتى فتحها الله على
~~المسلمين، وقتلوا ملكهم لذريق، فانحشر النصارى إلى جليقية ونزلوا
~~بها، ووليهم ملوك كانت لهم وللمسلمين حروب تضمنتها كتب التاريخ،
~~فلما كانت دولة الموحدين صار آمر النصارى فيما هناك يرجع في عهد
~~المنصور يعقوب بن يوسف بن عبدالمؤمن بن علي إلى ثلاثة من ملوكهم
~~هم: الفنش والبيبوح وابن الزنك، وكبيرهم هو آلفنش، فلما ضعف آمر
~~الموحدين استولى ألفنش على جميع ما افتتحه المشلمون من معاقل
~~الأندلس، ثم هلك وولي بعده ابنه هرانده الأحول، وهو الذي ملك
~~قرطبة سنة ثلاث وثلاثين وست مثة من يد المتوكل محمد بن يوسف بن
~~محمد بن هود، ثم ملك إشبيلية بعدما نزلها سنتين حتى آخذها صلحا في
~~سنة ثمان وأربعين، وأخذ طليطلة وشلب وطلبيرة، ثم ملك مرسية، ولم
~~يزل يقتطع ممالك الأندلس كورة كورة وثغرا ثغرا، إلى أن لجأ المسلمون
~~إلى سيف البحر ما بين وثدة من الغرب وإلبيرة من شرق الأندلس نحو
~~عشرة مراحل من الشرق إلى الغزب في عرض نحو مرحلة ما بين البحر
~~والجرف، وهي بيد ابن الأخمر وعلى عهده زحف ملك أرغون وملك
~~483

PageV01P483

~~============================================================

~~شرق الأندلس كله: كشاطبة ودانية وبلنسية وسرقسطة، وسائر الثغور
~~والقواعد الشرقية، وانحاز المسلمون إلى سيف البحر، وملكوا عليهم ابن
~~الآحمر محمد ms0398 بن هود، ثم هلك هرانده وولي ابنه هرانده بن هرانده بن
~~الفنش، وفي أيامه أجاز يعقوب بن عبدالحق المريني صاحب فاس عدة
~~من بني مرين نجدة لابن الأحمر، فلقوا ذننة من أقماس بني أدفونش
~~بوادي لك، فقتلوه وهزموا من معه في سنة ثلاث وسبعين وست مثة.
# وكثرت غارات بني مرين على بلاد النصارى، ثم إن شانجه بن هرانده
~~خالف على آبيه، ففر هرانده إلى الشلطان يعقوب، وقبل يده، فأنزله
~~ومده بالمال والجيش، ورهن في المال تاج سلفه، ثم هلك سنة ثلاث
~~وثمانين. واستقل ابنه شانجه بالملك، ووفد على الشلطان يوسف بن
~~يعقوب بن عبدالحق بالجزيرة الخضراء، وعقد معه الضلح ثم نقض
~~وحاصر طريفا وملكها، ثم هلك سنة ثلاث وتسعين. وولي ابنه هرانده
~~ابن شانجه وهلك سنة ثنتي عشرة وسبع مثة، فأقيم ابنه بطره بن هرانده
~~ابن شانجه هرانده بن الفنش، وهو صغير وكفله عثه جوان بن شائجه بن
~~هزانده وهلكا جميعا على غرناطة عند زخفهما إليها سنة ثمان عشرة
~~وسبع مثة، فولي ابنه الهشه بن بطره صغيرا، وكفله زعماء دولتهم، ثم
~~استبد بأمره وزحف إلى الشلطان أبي الحسن وهو محاصر طريف سنة
~~احدى وأربعين، فكان ما كان من تمحيص الله عباده المؤمنين، ثم هلك
~~الهشه وهو محاصر جبل الفتح في الطاعون الجارف سنة إحدى
~~وخمسين، فملك بعده ابنه بطره بن الهنشه بن بطره بن هرائده صاحب
~~الترجمة، وفر أخوه القمط، ويقال: القند بن الهنشه من أخيه خوفا على
~~نفسه من القتل، ونزل برشلونة، فأجاره ملكها من أخيه، وزحف إليه
~~بطره مرارا وتغلب على كثير من أعماله، وحاصر بلنسية مرارا. فانتقض
~~الجلالقة على ملكهم بطره في سنة ثمان وستين لعسفه وسوء ملكته،
~~واستدعوا أخاه القند من برشلونة، فجاء وقاموا بأمره، ففر منهم بطوه إلى
~~جهة المسلمين، واستجار بالشلطان آبي عبدالله محمد ابن الأحمر
~~48

PageV01P484

~~============================================================

~~صاحب غرناطة، فسار معه ونازل كثيرا من بلاد الفرنتيرة مثل: جيان
~~وأندة وغيرها، وعاث في بسائطها، ونازل قرطبة وخرب أعمالها وعاد
~~فلحق بطره بسلطان الفرنجة الأعظم في ms0399 ناحية الشمال من وراء جزيرة
~~الأندلس، وهو صاحب جزيرة أنكلطره(1)، ويسمى بنس(2) غالس، ووفد
~~عليه مستصرخا به، فتزوج بنس غالس بابنة بطره وبعث معه بابنه في آمم
~~من الفرنجة لا تحصى، فسار بهم حتى ملك قشتالة والفرنتيرة وهي بسيطة
~~قرطبة وإشبيلية وطليطلة وغيرها. ففر منه القند، وأقامت جموع البنس
~~مع بطره ليالي قلائل، ثم أصبحوا جميعا وقد ضربهم الله تعالى بخمى
~~تعفن منها قمل انتظمت منه جميع أبدانهم، فكان الرجل منهم، وقد تكلل
~~بالقمل من مفرق رأسه إلى أقدامه، فمات في مدة ثلاث ليال معظمهم،
~~وفر ابن البنس بمن بقي إلى أبيه، فكانت هذه من أعجب الحوادث
~~وأغرب الكائنات، ولقد عدها آولو الثهى من معجزات رسول الله ،
~~فإله لو لم يكن هؤلاء من عذوة الأندلس ما تركوا بها مسلما، وربك على
~~كل شيء قدير.
# فلما رجع ابن البنس زحف القند بمن معه إلى أخيه، فملك البلاد
~~وحاصر أخاه بطره في بعض حصون جليقية، ثم تراسلا في الصلح، ونزل
~~إليه، فأخذ القند في سب بطره واقتحم عليه فتعاركا مليا حتى صرع بطره
~~أخاه القند وألقاه إلى الأرض وعلاه، ولم يكن مع أحدهما سلاح، فتقدم
~~بعض خدام القند إليه، وناوله سكينا فبقر بها بطن أخيه بطروه فتخلى عنه،
~~القند فأجهز عليه حتى هلك وملك بعده، وأمر بالغلام الذي ناوله السكين
~~فشنق، لأن العادة عندهم أن من قتل ملكا أو أعان على قتله يقتل، وكان
~~قتل بطره سنة ثنتين وسبعين وسبع مئة، وقد قيل: إن القند لما حصر أخاه
~~بطره وأشرف على أخذه بعث بطره إلى بعض أكابرهم سرا يسأله أن ينزل
~~(1) يعني: انكلترا.
# (2) يعني: برنس، وهو الأمير.

PageV01P485

# ============================================================

~~في جواره، فأجابه إلى ذلك، فنزل وؤشي به إلى القند، فكبسه وقتله كما
~~تقدم.
# ولما استولى القند على ملك بني أدفونش استنزل ابن أخيه بطره من
~~قرمونة، وقد كان اعتصم بها بعد هلاك أبيه مع وزيره مرتين، واستقام له
~~ملك قشتالة، فتحرك عليه بنس غالس ملك الفرنج، وكان قد ولد له من
~~ابنه بطرة ولذ ms0400 ذكر، فرأى أله يرث ملك جده بطره على ما هي عادتهم في
~~تملك ابن البنت، وطعن في القند بأله لم يكن لرشدة وإيما هو ابن زنية،
~~وحاربه حتى مات سنة إحدى وثمانين وسبع مثة. فأقيم بعده ابنه دن
~~جوان، وفر غومس ابن القند من أخيه غومس إلى غرناطة، ثم مضى إلى
~~نواحي قشتالة ولحق بالبرتقال، وجمع لحرب أخيه، فسار إليه دن جوان
~~فهزمه البرتقال في سنة ثمان وثمانين، ثم عاد غومس إلى آخيه، وقد
~~تصالحا، فجمع دن جوان وزحف إلي البرتقال وهزمه، وملك منه
~~أشبونة، ثم مات سنة إحدى وتسعين، وأقيم بعده ابنه بطروه بن دن جوان
~~ابن القند وهو صغير، فقام بإمرة المركيش خال جده القند بن الهنشة،
~~وفتنهم مع البنس غالس متصلة.
# 368- بطره من ولد جاقمه بن بطره بن آذفونش بن ريمند بن
~~بريل بن شنير، ملك برشلونة(1).
# اعلم أن برشلونة شرقي الأندلس، وهي مملكة واسعة تشتمل على
~~برشلونة وآرغون وشاطبة وسرقسطة وبلنسية وجزيرة دانية وميورقة وغير
~~ذلك. وأهل برشلونة فرنج، وكان القوط في الدهر الأول من تخت
~~أيديهم، ثم اعتووا عليهم وامتنعوا فصارت برشلونة من ممالك الفرنج إلى
~~أن جاء الله بالإسلام وفتح المسلمون جزيرة الأندلس وأخذوها من
~~القوط، فتقاعد الفرنج لنصرهم لتلك العداوة، ثم إن المسلمين زحفوا
~~بعد غلبهم القوط إلى الفرنج، فأزعجوهم عن برشلونة وملكوها، ثم
~~تجاوزوا الدروب من ورائها إلى البسائط بالبر الكبير، فملكوا اجرندة
~~(1) تنظر اللمحة البدرية 47 و56 و66 و75 و 82 و96 و119.

PageV01P486

# ============================================================

~~وأريونة، وما والى ذلك. ثم ملك الفرنج برشلونة سنة ثمانين ومثة من
~~الهجرة من آيدي المسلمين وصارت تحت إيالة ملك دومة وهو قازله
~~الأكبر، وكان من الفرنج الجبابرة، فأقامت كذلك مدة. ثم استبد ملوك
~~برشلونة بها وغزاهم المنصور محمد بن أبي عامر ودوخ أعمالهم وخرب
~~برشلونة، وكان ملكها إذ ذاك بريل بن شنير، فلما هلك ترك ثلاثة من
~~الولد هم: قلته وريمند وأومنقود، فاقتسموا أعمال برشلونة، فمات
~~كيرهم قلته، فقام بعده آخوه ريمند بملك برشلونة وأخوه آزمنقود
~~بثغورها، ms0401 ثم هلك أزمنقود سنة أربع مثة. وانفرد ريمند بملك برشلونة
~~حتي هلك سنة بضع عشرة وأربع مثة، فقام بعده ابنه بلنقير وكفلته أمه
~~وتغلبت على ثغر طرطوشة واتصل الملك في عقب برمند، حتى كان
~~جاقمة بن بطره بن آدفونش بن برمند فملك بلنسية في آخر دولة الموحدين
~~بني عبدالمؤمن ابن علي، ثم كان من عقبه بطره صاحب الترجمة ملك
~~برشلونة سنة بضع وعشرين وسبع مئة، وأقام نحو سبعين سنة في الملك
~~وهلك سنة سبع وثمانين وسبع مثة، قتله أخوه إندريك باشبيلية، وقام
~~بعده ابنه الدك فردريك، وانفرد أخوه مرتين بن بطره بملك سرقسطة، ثم
~~سار بعد ذلك بآعوام وملك جزيرة صقلية، فلما مات إندريك ولي بعده
~~ابنه جوان بن فدريك، وقتله فرس على وادي الحجارة وهي مدينة فوق
~~طليطلة بخمسة أيام، وذلك أنه كان راكبا في عساكره، وتقنطر عن فرسه
~~وبقيت رجله في الركاب والفرسن يعدو به حتى هلك، فقام من بعده ابنه
~~دون إندريك بن جوان حتى مات. فقام من بعده ابنه دون جوان بن
~~اندريك بن جوان بن فدريك، وخرج فرنادوا بن اندريك بن جوان قتيل
~~الفرس من بلاد ألفونش، وسار من إشبيلية لمحاربة القطلان أهل برشلونة
~~و قد مات ملكهم مرتين، فغلبهم وملك برشلونة وغيرها حتى مات، فقام
~~من بعده ابنه الفنسو بن دون فرنادوا.
# 4

PageV01P487

~~============================================================

~~369- بكتمر الشعدي، الأمير سيف الدين، أحد مماليك
~~الأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب(1).
# ربي في دار مولاه بين نسائه وأولاده، وعلمه القرآن، ثم أعتقه فنشأ
~~على أحسن طريقة إلى أن مات مولاه فترقى في الأيام الناصرية فرج،
~~وصار من أمراء الطبلخاناه في الأيام المؤيدية شيخ، وتوجه إلى اليمن
~~رسولا في الأيام الأشرفية برسباي، وتجرد إلى المدينة الثبوية وجاور
~~بها، وفي جميع ذلك تشكر سيرته حتى مات في ليلة الخميس ثالث عشر
~~شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثمان منة.
# وقد صحبني سفرا وحضرا سنين، فبلوت منه ديانة، وصيانة،
~~وعفة، مع شجاعة وفروسية، ومعرفة شيء من الفقه. وعنه أخذت كيفية
~~اختفاء الناصر ms0402 فرج، فإيه كان رفيقه، وما أظئه ترك في أبناء جنسه مثله
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 152/8، والضوء اللامع 17/3.
# 488

PageV01P488

~~============================================================

~~حرف التاء
~~370- تاشفين بن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبدالحق،
~~الشلطان أبو غمر ابن الشلطان أبي الحسن المريني، صاحب فاس
~~وملك المغرب(1).
# أقامه الوزير عمر ابن الوزير عبدالله بن علي في ليلة السابع من ذي
~~القعدة سنة ثنتين وستين وسبع مثة، وقاتل الشلطان آبا سالم إبراهيم بن
~~أبي الحسن حتى استوسق له الأمر، وقتل أبو سالم كما تقدم في
~~ترجمته (2)، واستقل عمر بن عبدالله بملك آبي عمر تاشفين يموه به على
~~الناس فخشن سليمان بن ونصار مقدم الموالي والجند لغرسيه بن أنطون
~~قائد الجند اغتيال عمر، وإقامة سليمان بن داود في الوزارة، وكان في
~~الاعتقال، فبلغ ذلك عمر، فقرر مع إبراهيم البطروجي قائد الموكب
~~الشلطاني ويحيى بن رحو شيخ بني مرين وصاحب شوراهم الفتك بغرسيه
~~ونصاراه، فلما غدا إلى القضر على العادة، وأدخل معه طائفة من
~~النصارى ليمضي ما عزم عليه من الفتك بعمر، بادر عمر وأمر به، فثارت
~~بنو مرين وقتلوه ومن معه من النصارى بعد جولة، فاضطرب الناس
~~بالبلد، وقتلوا جند التصارى حيث وجدوا من سكك المدينة، وزحفوا
~~إلى محلتهم فركبوا بني مرين، وانتهبت بيوت التصارى بعدما قتل
~~النصارى كثيرا من غوغاء العامة، وقوي عمر، وقبض على سليمان بن
~~ونصار وقتله، وصار يحيى بن رحو صاحب الشورى ومعه بنو مرين في
~~حزب. وقد ترفع على الوزراء وأهل الدولة، فاختلف رأيه ورآي عمر،
~~وتنافسا حتى خالفوا عليه وركبوا مع كبيرهم يحيى بن رخو ودعوا
~~لعبدالحليم بن آبي علي المذعو حلي، فأطلق عمر بن عبدالله الوزير
~~(1) تنظر اللمحة البدرية 118.
# (2) تقدم برقم (39).
# 489

PageV01P489

~~============================================================

~~مسعود بن رحو بن ماساي من السجين، وبعثه إلى مراكش ليجلب له إن
~~حوصر، وكان عبدالحليم المدعو حلي بن أبي علي بن أبي سعيد غثمان
~~ابن يعقوب بن عبدالحق في عدة من بني أبيه بغرناطة من الأندلس،
~~فبعث آبو حمو موسى بن يوسف العبدوادي صاحب تلمسان يرغب ms0403 ابن
~~الأحمر صاحب غرتاطة، حتى بعث عبدالحليم وإخوته ليغيظ الشلطان أبا
~~سالم بذلك، فجهزهم ونصب عبدالحليم لملك المغرب، فبلغه مهلك
~~آبي سالم ووافت رسل بني مرين بطلب عبدالحليم، فقام بأمره وجهزه
~~بما يليق به، وبعثه، فتلقته مشيخة بني مرين بتازى، ونزلوا به على البلد
~~الجديد يوم السبت سابع المحرم سنة ثلاث وستين وسبع مثة، وقاتلوا
~~من في البلد سبعة أيام، فبرز عمر بن عبدالله في يوم السبت الرابع عشر
~~منه بشلطانه آبي عمر وقاتلهم وهزمهم، فلحق عبدالحليم وإخوته
~~بتازى.
# هذا وقد بدى لعمر بن عبدالله أن بعث في طلب آبي زيان محمد
~~ابن الأمير أبي عبدالرحمن بن أبي الحسن، وكان عند طاغية الفرنج
~~بإشبيلية خوفا من الشلطان أبي سالم، فخرج منها أول المحرم المذكور
~~ونزل بسبتة، فلما بلغ ذلك عمر بن عبدالله خلع أبا عمر تاشفين من
~~الملك وسجنه مع خرمه، واستدعى أبا زيان وبعث إليه ببيعته، وبآلة
~~الملك، وأخرج العساكر إلى لقائه حتى قدم ظاهر فاس في نصف صفر
~~كما ذكر في ترجمته، وكانت مدة أبي عمر نحو شهرين تحت الحجر.
# 371- تتر بنت العز محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن
~~المنجى التنوخية، أم بكر أخت فاطمة(1) .
# ولدت سنة أربع وثلاثين وسبع مثة، وأخضرت في الرابعة على
~~أقش الشبلي، وزينب بنت الكمال وغيرها، وحدثت.
# ماتت في شعبان سنة ثلاث وثماني مئة.
# (1) ترجمتها في: ذيل التقييد 360/2، واتباء الغمر 281/4، والمجمع
~~المؤس، الترجمة 71، والضوء اللامع 15/12.

PageV01P490

# ============================================================

~~372- تجار بنت ناصر الدين محمد بن فسلم(1) بن خحسين بن
~~(2
~~مسلم البالسي المضري، كبير التجار في زمنه (1).
# ولدت في وسط سنة ست وستين وسبع مثة، وأجاز لها في شوال
~~منها العز ابن جماعة، وحدثت:
~~تزوج بها سراج الدين الخووبي التاجر، فأقامت عنده زيادة على
~~...3
~~ثلاثين سنة، وماتت في(1).1،.
# 373 تغري بردي(4) البشبعاويي، الأمير سيف الدين، أحد
~~المماليك الظاهرية برقوق(15) .
# كان رومي الجنس جلب صغيرا، فاشتراه الشلطان ورقاه في خدمه
~~حتى صار من جملة أمراء العشرات، ثم أنعم عليه بطبلخاناه، ونقله من ms0404
~~الطبلخاناه إلى إمرة مثة تقدمة ألف في نصف شهر رمضان سنة أربع
~~اوتسعين وسبع مثة، وولأه نيابة حلب في نصف ذي الحجة سنة ست
~~وتسعين عوضا عن الأمير جلبان، ثم عزله بالأمير آرغون شاه نائب
~~طرابلس في ثاني عشري المحرم سنة ثمان مثة، وأنعم عليه بتقدمة ألف
~~فقدم قلعة الجبل في النصف من صفر، فخلع عليه وأخرج له خمسة
~~أرؤس من الخيل بقماش ذهب وحمل له خمس بقج ملآنة من القماش ما
~~(1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 16/12.
# (2) ترجمتها في: المجمع المؤس، الورقة 193، والضوء اللامع 16/12.
# (3) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه لتأخر وفاتها عن وفاة المصنف، وورخ
~~السخاوي في الضوء اللامع وفاتها في شعبان سنة ثمان وآربعين وثمان مثة.
# 4) حاشية في ج: أصله تكرى ويرى معناه الله أعطى، يعني عطاء الله وهي كلمة
~~تركية وهذه الغين ليست غينا ولا كافا كما رسمت في السطر وفوقه بل هي
~~حرف غير الثمانية والعشرين يكتب كافا وينطق به بين الغين والكاف الأعجمية،
~~ومثله الاسم الذي بعده ومعناه الله أعطاه بزيادة هاء على ما قبله. وهنا في
~~الموضعين الباء بدل عن الواو لأنه قد عربه على رأيه.
# 5) ترجمته في: إتباء الغمر 83/7، والضوء اللامع 29/3، ووجيز الكلام
~~423/2، وشذرات الذهب 109/7.
# 491

PageV01P491

~~============================================================

~~بين صوف مربع وحرير إسكندري وسقور وغير ذلك، فحمل في سابع
~~عشره تقدمة جليلة فيها عشرون مملوكا غلمانا مبدعي الحسن ومبلغ
~~ثلاثين ألف دينار ذهبا ومثة بقجة قماش فيها من أنواع الحرير والصوف
~~والفرو وغير ذلك، وعشرين فرسا من عتاق الخيل وعدة جمال بخاتي
~~وعراب، فخلع عليه في سلخ شهر رجب منها. واستقر أمير سلاح حتى
~~مات الشلطان، وقد عمله أحد أوصيائه:
~~ثم ولاه الناصر فرج بن برقوق نيابة الشام وهو متوجه لقتال الأمير
~~تيمورلنك في العشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمان مثة بمدينة
~~غزة، فقدم دمشق مع الشلطان وعاد معه مهزوما إلى القاهرة. ثم سار
~~منها إلى دمشق بعد رحيل تيمور عنها في سابع شعبان من السنة ms0405
~~المذكورة، وباشر النيابة والبلاد قد خربت إلى أن كتب بالقيض عليه، ففر
~~في ليلة الجمعة ثاني عشري المحرم سنة أربع وثمان مثة إلى حلب،
~~فأكرمه الأمير دمرداش نائب حلب وأنزله فكتب إليه بتوجهه إلى القدس
~~بطالا بعد أن أخذ ما ؤجد له، فلم يوافق، وأقام مع دمرداش إلى أن قدم
~~الأمير شيخ المخمودي لما ولي نيابة دمشق في سادس عشر المحرم سنة
~~خمس وثمان مثة فبالغ في إكرامه وأنزله بدمشق ثم جهزه إلى القاهرة في
~~أول صفر، فقدم على الشلطان قلعة الجبل في آخره فأنعم عليه بتقدمة
~~الف، ثم ولي نيابة الشام ثانيا والسلطان على محاربة شيخ ونوروز
~~بالكرك، وتوجه إليها فقدمها في سادس المحرم سنة أربع عشرة وثمان
~~مثة، ومضى شيخ لنيابة حلب ونوروز لنيابة طرابلس، فساس الأمور
~~حتى سكنت تلك الفتن بعد استعار نارها، إلى أن خرج السلطان إلى
~~الشام.
# وقد مرض تغري بردي، يقال: إنه سم فمات بدار السعادة في يوم
~~الأربعاء النصف من محرم سنة خمس عشرة وثمان مثة والشلطان إذ ذاك
~~بدمشق فأحاط بجميع موجوده وكثر أسف الناس على فقده، فإنه كان
~~سيوسا لينا عارفا لما هو فيه.
# 492

PageV01P492

~~============================================================

~~374- تغري برمش بن يوسف بن عبدالله زين الدين أبي
~~المحاسن التركماني الفقيه الحنفي(1).
# صحته من مجلس الأمير شيخ الصفوي، وكان قد رضي من دينه
~~وأمانته بالحط على ابن العربي الضوفي، وجعل ذلك له سوقا، مع عدم
~~معرفته بالمقالة التي ينكرها أهل العلم على ابن عربي، وكان يرمى في
~~نفسه بشنيعة، وله حظ من الأمراء، وتوفي بمكة في ليلة الآربعاء مستهل
~~محرم سنة ثلاث وعشرين وثمان مثة فمستراح منه.
# وكان قد قدم القاهرة شابا، وقرأ على شيخنا الجلال التباني، فما
~~بلغ ولا كاد لبعد فهمه وقصور همته، ثم داخل المماليك والأمراء في
~~الأيام الظاهرية برقوق والأيام الناصرية فرج، فعرف الملك المؤيد شيخ
~~المخمودي وهو مملوك، فلما تسلطن نفقت له في أيامه سوق، وكتب له
~~مرسوم بتغيير المنكرات المجمع على تحريمها، فقدم مكة وتعاظم بها
~~مع دناءة وتمضلح، ms0406 وهو مصر على رذالته حتى انكشف للناس ستره،
~~وظهر مكنونه وسره، فانطلقت الألسن عليه بالنكير وتناولته ألسنة الصغير
~~منهم والكبير، فإله كان مع دائه الباطن قليل المداراة للناس، شديد
~~الانتقام في ظفره لمن يعارضه في مقاصده ومخازيه، ويقوم مع أغراضه
~~أتم قيام، ولا يرجع إلى رأي عاقلي ولا مشورة ناصح، سمح الله له
~~وتغمد زلله، فلقد صحبني سنين، وأخبرني بدائه الباطن من لا أشك في
~~أخباره:
~~375- تقطاي النأصري الأمير عز الدين الدوادار (2) .
# أحد المماليك الناصرية محمد بن قلاون، وأنعم به على الأمير
~~يلبغا اليخياري ليكون دواداره، فما زال معه في خدمته، فعرف بالرزانة
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 394/7، والمجمع المؤسس، الورقة 193، والضوء
~~اللامع 31/3، ووجيز الكلام 462/2، وشذرات الذهب 159/7.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 51/2 و328، ووجيز الكلام 105/1.
# 493

PageV01P493

~~============================================================

~~وحسن الخلق والمودة والموافاة لأصحابه، فأسلم يلبغا قياده إليه، فولي
~~أموره كلها، ثم أنعم عليه في الأيام الكاملية شعبان بن محمد بن قلاون
~~بامرة عشرة في دمشق، ثم نقل إلى إمرة طبلخاناه في الأيام المظفر حاجي
~~ابن محمد، فلما خرج يلبغا على المظفر قبض على تقطاي وحمل إلى
~~الإسكندرية، فسجن بها، ثم أفرج عنه بشفاعة الأميرين شيخو صرغتمش
~~في شعبان سنة ثمان وآربعين، وأنعم عليه بإمرة عشرة، وتزوج بالقاهرة
~~أخت الأمير طاز، ونقل إلى إمرة طبلخاناه، وكثر اختصاصه بالأمير
~~شيخو، وحج مع الأمير طاز وقدم مبشرا بالقيض على المجاهد صاحب
~~اليمن فخلع عليه السلطان الملك الناصر حسن بن محمد، ووصله.
# وخرج مسفرا للأمير بيبغا آروس لما ولي نيابة حلب وعاد، فجعله
~~السلطان الملك الصالح صالح بن محمد دوادارا عوضا عن طشبغا،
~~وتوجه إلى دمشق في رجب سينة ثلاث وخمسين في مهم سلطاني، وعاد
~~ثم توجه إليها بتقليد الأمير طنيرق نيابة حماة، والأمير بدر الدين نيابة
~~طرائلس، والأمير شهاب الدين بن صبح صفد، فقلدهم، ثم عاد وتوجه
~~في خدمة السلطان الملك الصالح صالح إلبى الشام في نوبة الأمير ببغا
~~اروس، وسار صخبة الأمراء إلى حلب خلف بيبغا آروس وعاد معهم،
~~وقدم ms0407 في خدمة الشلطان إلى القاهرة، ثم عاد إلى الشام في ذي الحجة
~~منها، ومضى ليجهز العساكر من حلب خلف بيبغا آروس وأحمد
~~بكلمش، فعندما وصل إلى حلب قدمها أحمد وبكلمش منسوكين في
~~ثاني عشرينه، فحز رأسيهما وجهزهما إلى القاهرة. ثم قدم بيبغا آروس
~~أيضا في ثالث عشري المحرم سنة أربع وخمسين، فحز رأسه، ومضى
~~به إلى الشلطان. ثم قدم إلى الشام وتوجه من حلب بالعساكر صخبة
~~الآمير آرغون الكاملي إلى البلاد الرومية حتى وصلوا إلى قيصرية. فلما
~~قبض على ابن دلغادر وعادت العساكر قدم تقطاي بالخبر، فأنعم عليه
~~الشلطان بإمرة مثة تقدمة ألف وزاده بلدين، فعظم قذره واشتهر ذكره إلى
~~أن خرج الأمير شيخو في يوم الخميس ثامن شعبان سنة ثمان وخمسين،

PageV01P494

~~============================================================

~~فكان من خجملة من ركب إلى قبة النضر خارج القاهرة، وتظاهر بالتعصب
~~الزائد، فلما مات الأمير شيخو في سادس عشري ذي القغدة منها قبض
~~على تقطاي هذا وعلى خليل بن قوصون، وقطلوبغا الذهبي وقجا أمير
~~شكار وحملوا إلى إسكندرية وسجنوا بها، واستقر غلمدار عوضه
~~دوادارا، ثم افرج عنهم بعد قليل، وأخرج تقطاي إلى طرابلس ومعه

~~طيبغا البوبكري مقدم البريدية ليكون من جملة بحرية القلعة على إقطاع
~~عبره خمسة آلاف درهم، فأقام بطرابلس زيادة على شهرين، وتقل إلى
~~دمشق، فأقام بها قليلا، ثم أعيد إلى طرابلس فأقام بها حتى مات في آخر
~~المحرم سنة ستين وسبع مثة.
# 376- تقتمش، وصوابه توقتاميش1) بن بردي بك بن جاني بك
~~ابن أرتك بن طغرلجاي بن منكوتمر بن طغاي بن باطوخان بن دوشي
~~خان بن جنگيزخان بن بيسكوكي بهادر بن تربان بن تبك خان بن
~~تومينه بن باي سنقر بن تيدو بن ذو توم متن بن بغا بن بوذ بخر بن
~~الان قوا، وهي المرآة التي ولدت بوذبخر بزعمهم من غير آب(1) .
# وقد تقدم في ترجمة تيمور كوركان(3) بعض خبر جنكز خان، وأنه
~~عين لولده دوشي خان مملكة خوارزم ودشت القفجاق وهي مملكة
~~متسعة في ناحية الشمال من المعمور أخذه من خوارزم إلى ساركند ms0408 وجند
~~وصراي ومدينة ماجروازاق وشرداق وبلغار وباشقرد وجولمان، وتنتهي
~~حدود هذه المملكة في الجنوب إلى حدود بلاد القسطنطينية، وهي
~~مملكة قليلة المدن كثيرة العمارة. ومات ذوشي بن جنكز خان في حياة
~~آبيه، فملك بعده ابنه باطوخان، ويقال: صاين خان ومات سنة خمسين
~~(1) كتبه الناسخ في الحاشية بحروف منفصلة لضبطه.
# (2) تاريخ ابن قاضي شهية 512/1 و542 و556، ودائرة المعارف الإسلامية،
~~الترجمة العربية 407/5، والطبعة الجديدة، النص الإنكليزي 1105/1
~~و1187 و41/2 و44.
# (3) مكذا في الأصل، وترجمة تيمور بعد هذا.
# 495

PageV01P495

~~============================================================

~~وست مثة، فولي آخوه صرطق سنتين، ومات سنة ثنتين وخمسين، وملك
~~أخوه بركة، وقيل: إنه لم يكن لصرطق عقب، وكان لأخيه باطوخان
~~ولدان هما تدان وبركة، وكان تدان مرشحا للملك، فعدل عنه أهل
~~الدولة وأقاموا أخاه بركة. ففي الخبر الأول: إثه بركة بن دوشي، وفي
~~الخبر الثاني: إنه بركة بن باطو بن دوشي:
~~ولما ملك بركة أسلم على يد الشيخ شمس الدين الباخوزي وحمل
~~قومه على الإسلام، وبنى المساجد والمدارس في جميع أعماله، وقرب
~~العلماء ووصلهم، وقيل: بل أسلم في أيام أخيه باطو، وبعث أخاه باجو
~~فقاتل ملك اللمان من الفرنج، فانهزم ومات. ثم حدثت بين بركة وبين
~~قبلاي بن طولى بن جنكيزخان صاحب التخت، فتنة انتزع فيها بركة
~~الخاقانية من عمل قبلاي وولى عليها ابن أخيه سرخاد بن باجو، ثم قتله
~~لممالأته عمه هولاوو عليه، وولى مكانه أخاه، فزحف إليه هولاوو
~~وحاربه على نهر آثل سنة ستين، ومات بعدها سنة ثلاث وستين.
# وولي بعده ابنه أبغا بن هولاوو، فسار لحرب بركة، فبعث إليه
~~ستتاي بن بانيقاي بن جقطاي بن جنكزخان ونوغيه بن ططر بن مغل بن
~~دوشي خان بن جنكيزخان، فأحجم سنتاي(1)، وانهزم أبغا بن نوغيه.
# ومات بركة سنة خمس وستين، فولي مكانه ابن أخيه منكوتمر بن
~~طغاي بن باطو بن دوشي خان، وطالت آيامه، وسار سنة سبعين إلى
~~القسطنطينية لمحاربة يشكرني، فأذعن له ورجع. ثم سار سنة ثمانين إلى
~~الشام عؤنا لأبغا بن هولاوو ونزل بين قيسارية وأبلستين وقطع الدربند ms0409
~~ومر بابغا وهو منازل الرخبة، وتقدم مع أخيه متكوتمر بن هولاوو إلى
~~حماة فنازلوها، فلقيهم الشلطان المنصور قلاوون وهزمهم، فمات
~~منكوتمر في إثر ذلك سنة إحدى وثمانين، وملك بعده ابنه تدان مبكو
~~بصراي خمس سنين، ثم ترهب وخرج عن الملك سنة ست وثمانين،
~~فملك بعده آخوه تلابغا واستدعى نوغيه بن ططر بن مغل بن دوشي
~~(1) في الأصل "اسنتان" خطأ بين،
~~496

PageV01P496

~~============================================================

~~خان، فسار معه إلى بلاد الكرد، وعاثوا في نواحيها، فهلك اكثر عشكر
~~تلابغا في عوده من البرد والجوع، ونجا تلابغا إلى بلاده سالما، فاتهمه
~~تلابغا وهم به، فاستمال نوغيه جماعة من إخوة تلابغا منهم: طقطاي
~~وبزلك وصراي بغا وتدان بنو منكوتمر بن طغاي، فقتلوه سنة تسعين
~~وست مئة. وقام أخوه طقطاي مكانه، فتنكر أيضا لنوغاي وحاربه، فهزمه
~~نوغاي واستولى على بلاد الشمال، وملك مدينة القرم، فاعتضد تقطاي
~~بأباجي بن قرمش وبأخيه قراجى وجماعة من أمراء المغل وحارب نوغاي
~~في سنة تسع وتسعين وهزمه وقتله وباع أسراهم، فحمل منهم كثير إلى
~~مصر وصاروا من جملة عساكرها.
# وقام بعد نوغاي ابنه جكا، وقتل أخاه فهم به أصحابه، ففر من بلاد
~~الآن والووس إلى بلاد آص، وجمع وغلب أعداءه، فأمدهم طقطاي(1)
~~حتى هزموه إلى بلاد أولاق، فقتل سنة إحدى وسبع مثة، فقوي طقطاي
~~بعد قتل جكا بن نوغاي، وقسم أعماله بين آخيه صراي بغا وبين ابنيه
~~منكلي بغا وإيل بصار، ومات سنة اثنتي عشرة، ورسله بمصر عند
~~الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، فجهزهم إلى بلادهم.
# وكان قد قام نائب طقطاي واسمه قطلقتمر، وبايع لأزبك بن
~~طغر لجاي بن متكوتمر، فأسلم وولى قطلقتمر خوارزم وبعث لغزو بلاد
~~بوسعيد في سنة تسع عشرة وأمد يسول بن بواق بن سبتولن بن ملكوقان
~~ابن جقطاى بن جنكزخان ملك خوارزم بعسشكر مع قطلقتمر حتى حارب
~~عساكر خراسان ليأخذها من بوسعيد، فمات بو سعيد وعزل آزبك
~~قطلقتمر سنة إحدى وعشرين، ثم رده سنة أربع وعشرين:
~~ومات أزبك سنة ثنتين وأربعين، فولي ابنه جاني بك بن أزبك
~~فملك ms0410 خراسان سنة ثمان وخمسين ثم زحف إلى آذربيجان وتوريز، وقد
~~تغلب عليها بعد موت بوسعيد الشيخ حسن الصغير بن دمرداش بن جوبان
~~وأخوه الأشرف من بعده، وملكهما، وعاد إلى خراسان بعدما ولى ابنه
~~(1) يكتب بالطاء في أوله والتاء، فالعرب يقلبون التاء طاء عند التعريب غالبا:

PageV01P497

~~============================================================

~~بردي بك على توريز، فمات في طريقه سنة سبع وخمسين، فاستناب
~~بردي بك بن جاني بك على تؤريز وسار إلى صراي فملك بعد أبيه ثلاث
~~سنين ومات سنة تسع وخمسين، وترك ابنه تقتمش صاحب الترجمة
~~صغيرا، فأقيم ملكا، وكانت أخته جانم بنت بردي بك تحت آمير من
~~أكابر أمراء المغل اسمه ماماي وإليه ولاية مدينة القرم، وهو بها، فثار
~~أمراء الدولة بأعمال صراي، وفرقوا الكملة واستبدوا بأعمالهم، فتغلب
~~صلجي شركس على ناحية هج طرخان وتغلب أرصن خان وألبك خان
~~على الآعمال، وكانوا يسمون أمراء الميسرة، فخرج ماماي بالقرم وتصب
~~صبيا من ولد آزبك اسمه عبدالله يريد صراي، فهرب منها تقتمش إلى
~~جبال خوارزم، فاستولى ماماي على كرسي صراي وأجلسي عليه الخان
~~عبدالله، فثار أمير آخر ونصب آخر من أولاد القان اسمه قطلقتمر، فغلب
~~ماماي، وقتلهما.
# وسار تقتمش إلى ما وراء النهر، وقد ثار هنالك تيمور ونصب صبيا
~~اسمه محمود أوصلغتمش، وتزوج أمه واستبد عليه، فتنافس الأمراء
~~المتغلبون، وزحف صلجي شركس إلى ماماي وغلبه، وملك صراي،
~~فلحق ماماي بالقرم واستبد بها، فبعث أرص عساكره من نواحي جبال
~~خوارزم، فحصرت هج طرخان، فدفعهم صلجي وهزمهم عن هج
~~طرخان، وبينا هو في هذه الفتنة إذ زحف إليه ألبك خان، وملك صراي
~~من يده آياما وهلك، فقام من بعده ابنه قان بيجان بصراي، فزحف إليه
~~أرص من جبال خوارزم وغلبه على صراي، وقد هرب قان بيجان بن
~~آلبك خان إلى عملهم الأول واستقر أرص بصراي وماماي بالقرم، وذلك
~~في حدود أعوام سته وسبعين، وتقتمش في خلال ذلك مقيم في ما وراء
~~النهر حتى بعث معه الأمير تيمور العساكر، فسار بها حتى بلغ جبال
~~خوارزم لقيته عساكر أرص وهزمته، فعاد ms0411 ومات أرص عقيب ذلك، فسار
~~تيمور مددا لتقتمش حتى بلغ خدود عمله ورجع فاستولى تقتمش على
~~أعمال أرص بجبال خوارزم ومضى إلى صراي، فملكها واسترجع ما
~~498

PageV01P498

~~============================================================

~~تغلب عليه ماماي وملك أعمال صلجي شركس وجميع ما كان بأيدي
~~المتغلبين، ومحى آثارهم، وسار إلى ماماي فهرب، ولم يوقف له على
~~خبر، ثم صح موته.
# واستوسق الملك بصراي وأعمالها لتقتمش بن بردي بك، كما كان
~~لسلفه إلى أن تغلب تيمور علي بخارى وسمرقند وبلاد خراسان وبلاد
~~فارس، فبلغه وهو بشيراز أن تقتمش قصد بخارى وسمرقند، فسار حتى
~~واقعه، فخامر على تقتمش بعض جماعته مع أغلان بلاط من أمرائه،
~~فانهزم بعض حرب(1)، فولى تيمور ذلك الأمير أغلان بلاط على بلاد
~~سلطانه تقتمش ورجع، فملك أغلان بلاط مدينة صراي، وفتك في
~~أصحاب تقتمش، فجمع له تقتمش وزحف إليه، ففر منه وملك صراي،
~~وصار أغلان بلاط إلى القرم، فخرج إليه وحاصره، فثار بصراي ابن امرآة
~~تقتمش وملكها، فترك حصار القرم، وعاد حتى انتزعها من يده، وبعث
~~إلى القرم غير مرة العساكر حتى قتل أغلان بلاط وملكها.
# وسار تيمور وملك بغداد، وقصد الشام في سنة ست وتسعين، وقد
~~بعث الشلطان الملك الظاهر برقوق يحث تقتمش على أخذ تيمور، وقد
~~بلغ الؤها، فرجع إليه وواقعه عدة مرار وهو يظهر عليه إلى أن هزمه فنجى
~~بحشاشته إلى أروس من قبائل الثرك، وقد تخلى عنه جميع من كان معه
~~من المغل، فأقام بينهم
~~وذكر جامع سيرة تيمور أن الخان توقتاميش لما بلغه ما جرى على
~~السلطان خسين صاحب بلخ من تيمور وقتله إياه في شعبان سنة إحدى
~~وسبعين وسبع مئة، غضب له وجمع لحرب تيمور وسار إليه من جهة
~~سغناق وأترار، فخرج إليه تيمور من مدينة سمرقند حتى تلاقيا في أطراف
~~تركستان قريبا من تهر خجئد وهو نهر سيحون، فاشتدت الحرب بينهما
~~حتى كادت جموع تيمور تعفى من كثرة من قتل منهم وتفرقوا عنه وعزم
~~(1) عض الحرب: شدتها.
# 499

PageV01P499

~~============================================================

~~على الفرار، ثم تراجع إليه أصحابه، فحمل بهم حملة منكرة، ms0412 وهم
~~باجمعهم يصرخون: باغي قاجدي، ويضربون بسيوفهم آصحاب
~~توقتاميش حتى هزموهم، ومروا على وجوههم وهم منهزمون لا يلوون
~~على شيء، فحاز تيمور من المواشي والأموال مالا يوصف كثرة،
~~واستولى على تركستان وبلاد نهر خجند.
# ثم إن إيدكو أحد أمراء الميسرة خالف على توقتاميش وفر من بلاد
~~الدشت إلى تيمور، وحرضه على قتال توقتاميش، فسار في عساكر كثيرة
~~جذا وجمع له توقتاميش فرسانه ورجاله حتى تراءى الجمعان، تقدم إلى
~~توقتاميش أحد أمراء الميمنة وطلب منه أن يمكنه من قثل أمير من غظماء
~~أمرائه بدم له عنده، فقال له: تمهل علي حتى نفرغ من هذه النازلة
~~وأسلمه إليك، فقال: لابد وأن تمكنني منه الساعة حتى أقتله، فأخذ
~~يلاطفه ويستمهله، وهو يأبى، ثم إله ولى وجميع قبيلته التي تدعى آق تاو
~~ومروا بأثقالهم وأهاليهم إلى بلاد الروم ونزلوا بأدرنة، فاستوطنوها،
~~وبمضيهم عن توقتاميش اختل أمره، لكنه ثبت وقاتل بمن بقي أشد قتال
~~حتى استحر القتل فيهم، فتفرقوا عنه وانهزم، فاستولى تيمور على قبائل
~~الدشت كلها وانتشرت عساكره تعيث وتفسد عيث الذثاب الضارية في
~~الغنم التي لا راعي لها، وجمع تيمور الغنائم العظيمة وأباح لمن معه
~~النهب والأسر والسبي، فانتهت طراشنة إلى أزاق وهدم مدينة سراي
~~ومدينة سراي جوق ومدينة حاجي طرخان وغيرها، ورجع إلى سمرقند،
~~فخدعه إيدكو وسار عنه إلى جماعته واستعد لقتال توقتاميش وقاتله،
~~فكان بينهما آربع عشرة وقعة ضعف فيها توقتاميش، وذلك آن معظم
~~عساكره سار مع تيمور وانحازت عنه طائفة كبيرة من عساكره، يقال لها:
~~قرابوغدان وسارت إلى بلاد الؤوم وبلاد الووس، ثم تراجع إليه أمره
~~وأوقع بإيدكو الوقعة الخامسة عشرة، فمزقهم وأكثر من القتل فيهم،
~~ومضى إيدكو على وجهه منهزما في نحو الخمس مئة من خواصه
~~واختفى، فلم يوقف له على خبر وهو متحسس حتى بلغه آن توقتاميش

PageV01P500

~~============================================================

~~بعد ستة أشهر خرج منفردا إلى متنزه له، فطرقه بغتة وقاتله وقتله
~~واستولى على ممالك الدشت، وتفرقت أولاد توقتاميش في الآفاق،
~~فمضى جلال الدين وكريم الدين بردي إلى الووس، ومضى كوباك ms0413 وبقية
~~اخوته إلى سغناق، ثم ظهر جلال الدين في سنة أربع عشرة وثمان مثة،
~~(
~~وكانت قتلة توقتاميش في(1)....
# 377_ تيمور كوركان بن ترغاي بن أبغاي(2) .
# وهو المشهور بين جماعته، وقد أملي علي بعضهم أثه تيمورة بن
~~آيسن قتلغ بن زنكا بن سنبا بن طارم بن طغرل بن قليج بن سنقور بن
~~كنجك بن طوسيوقا بن آلتان خان.
# ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مئة تخمينا.
# اعلم أن الثرك من ولد غومر بن يافث بن نوح عليه السلام على ما
~~وقع في التوراة، وقيل: من ولد طيرس بن يافث، وقيل: من ترك بن
~~غامور بن سوسل، فلم يذكره أحد ممن يعتد به في بني يافث. والترك
~~أجناس وطوائف، منهم الووس والأغلان، ويقال: ألآن والخفشاخ،
~~وهم القبجق، والهياطلة والخلنج والغز، وهي لفظة معربة أصلها الخوز،
~~وهي من آجناسهم بهذه الصيغة في لغتهم، فعربتها العرب إلى صيغة
~~الغز، ومن الثرك الخطا وكانوا بأرض كمغاج وهي بلاد ثركستان وكاشغر
~~ال وما يليهما من وراء النهر، ويمك والغور وشركس وأزكش والططر وهم
~~الطغرغر وأنكر وهم مجاورون الرووم ولهم أجناس أخر.
# (1) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 231، وتاريخ ابن قاضي شهبة 473/1 - 477
~~و503 و508 و104، والضوء اللامع 46/3، ووجيز الكلام 380/1،
~~والنجوم الزاهرة 253/12، والمنهل الصافي 152/1، وشذرات الذهب
~~62/7، ودائرة المعارف الإسلامية الترجمة العربية 159/6 و164، والطبعة
~~الجديدة النص الإنكليزي ا/147 و1187 و1105 و41/2 و44، وينظر
~~كتاب لاعجائب المقدور"، لابن عربشاه:
~~51

PageV01P501

~~============================================================

~~وجمهور أمم الترك يسكنون فيما وراء النهر شرقا إلى البخر
~~المحيط ما بين الجنوب إلى الشمال من الإقليم الأول إلى السابع، والصين
~~في وسط بلادهم، وكان الصين أولا لبني صيني من بني يافث، ثم صار
~~للترك واستولوا على معظمه إلا قليلا من أطرافه على ساحل البخر.
# والترك رحالة وأكثرهم في المفازة التي بين الصين وبلاد تركستان،
~~وكان لهم في القديم دولة، ويقال لملكهم: آفراسياب، ولهم مع الفرس
~~حروب ثم حاربتهم العرب في الإسلام، وملكوا آطراف بلادهم،
~~وفرضوا عليهم ms0414 الجزية وبقيت لهم دولة ببلاد تركستان وكاشغر، ويقال
~~لمن ملكهم: الخان، وحاربتهم الملوك السامانية فيما وراء النهر إلى أن
~~تلاشت دولتهم ودولة بني سامان جميعا.
# ثم ظهر بني سلجوق، وغلبوا ملوك الثرك بعد المثة الرابعة من
~~الهجرة، وامتدت مملكتهم ما بين الهند ونهاية المعمور في الشمال، وما
~~بين الصين وخليج القسطنطينية بالغرب مع اليمن والحجاز والشام، وأكثر
~~بلاد الرووم من مثتي سنة. ثم تلاشت دولتهم وانقرضت وكان بعد خروج
~~الشلجوقية إلى خراسان قد خلفهم في بلادهم بضواحي تركستان وكاشغر
~~من أمم الترك أمة الخطا ومن ورائهم أمة الططر ما بين تركستان وحدود
~~الصين، ولم يقدر ملوك الخانية بتركستان على دفاعهم عنها عجزا عن
~~ذلك، فكان أرسلان خان محمد بن سليمان ينزلهم مشايخ على الدروب
~~ما بينه وبين الضين، ويقطعهم على ذلك:
~~ثم زحف من الصين ملك الترك الأعظم كوخان في سنة ثنتين
~~وعشرين وخمس مئة، فانضم إليه أمم الخطا، فلقيهم الخان محمد بن
~~سليمان بن داود بغراخان صاحب تركستان وما وراء التهر من الخانية،
~~وهو ابن آخت الشلطان سنجر بن ملكشاه الشلجوقي صاحب خراسان،
~~فهزموه ثم هزموا سنجر في سنة ست وثلاثين، واستولى كوخان على ما
~~وراء التهر ومات سنة سبع وثلاثين، فملكت بعده بنته، ثم بعد موتها آمها
~~زوجة كوخان وابنه محمد بن كوخان، ثم محمد بن محمد وانقرض

PageV01P502

~~============================================================

~~ملكهم باستيلاء الخطا على ما وراء النهر.
# ثم غلب على خوارزم علاء الدين محمد بن تكش وتلقب هو وبنوه
~~من بعده بخوارزم شاه، فاستصرخ به ملوك الخانانية فيما وراء النهر على
~~الخطا، فعبر إليهم سنة ست وست مئة وملكهم حينيذ طاينكوه، قأسره
~~خوارزم شاه وملك جميع بلاد الخطا ومحى آثار الخانية وأزال ملكهم مما
~~وراء النهر.
# هذا وقد نزل الططر في حدود الصين ما بينها وبين تركستان
~~وملكهم يومئذ كشلي خان، وحاربوا الخطا، فبعثوا إلى خوارزم شاه
~~يستمدونه عليهم، فأوقع بالخطا وهزمهم ومزقهم، فلما تفرغ له كشلي
~~خان وأخذ كاشغر وبلاد تركستان، خرج المغل على كشلي خان وملكهم
~~جنكز خان، ms0415 وهو جنكز خان بن بيسوكى بهادر بن تربان بن تبل بن تومنيه
~~ابن باي سنقر بن طبدو بن ذو تؤم متن بن بغابن بوذ نجر بن الآن قو.
# وبعث جنكز إلى خوارزم شاه في سنة خمس عشرة وست مئة بهدية يطلب
~~موادعته والإذن للتجار في التردد ما بينهما، فأجابه إلى ذلك، فقدم إلى
~~أترار تاجر من بلاد جنكز خان، فأخذ ماله وقتله، فبعث جنكز خان ينكر
~~ذلك، فقتل رسله، فزحف جنكز خان وملك أترار وبخارى وسمرقند في
~~سنة بضع عشرة وهزموا خوارزم حتى مات شريدا.
# فملك جنكز خان عامة البلاد وأصل نسبه الذي يرجع إليه ألأن قو،
~~وهي امرآة تزوجت وولدت ولدين هما: بكتوت ويبتكوت، ومات
~~زوجها ولم تتزوج بعده، فظهر بها حمل بعد مدة، فأنكر عليها قومها،
~~فزعمت أن نورا دخل فرجها ثلاث مرات، فحملت من ذلك، وأثها خبلى
~~بثلاث ذكور، فإن صدقت وإلا فافعلوا ما بدى لكم، فولدت ثلاث ذكور
~~وهم: يوقن وقوناغي وبوذ نجز، فسموا النورانيين. ومن ولد بوذ نجز
~~جنكز خان، ولذلك يقولون له ابن الشيس.
# وكانت الصين دؤر مملكتها تسعة أشهر. قد قسمت بستة أجزاء كل
~~50

PageV01P503

~~============================================================

~~جزء منها مسيرة شهر ونصف، ويلي كل جزه ملك يقال له خان،
~~ولجميعهم ملك كسر، يقال له: الخان الأعظم، ويقيم بكوغاج وهي
~~وسط الصين، فكان من خاناتهم دوشي خان وتحته عمه جنكز خان، فلما
~~مات أقامت زوجته عوضه ابن أختها جنكز خان في الخانية، فلم يرض به
~~الخان الأعظم وقاتله فغلب، فاحتاج إلى مصالحة جنكزخان، فقوي
~~وملك مواضع الخانات الستة، وحارب خوارزم شاه، ويقال: كان اسمه
~~تموجين وأنه خدم أونك خان ملك الططر حتى اختص به، ثم تنكر عليه،
~~ففر منه واتبعه أونك فقاتله وهزمه وغنم ما معه فقوي وجمع عليه،
~~فأطاعته قبيلتان عظيمتان من المغل هما: أوبرات وتنقورات، وحارب
~~أونك فقتله وصار ملك الططر بأسرها، وتسمى جنكزخان، وكتب
~~"الياسق" ضمنه أحكام سياسته، ولم يكن يتدين بدين، وإئما كانت ديانته
~~وديانة آبائه المجوسية، فلما ملك قسم ممالكه بين ms0416 أولاده، فأعطى ابنه
~~طوسي بلاد فيالق إلى بلغار وهي دشت القفجاق، وأضاف إليه أران
~~وهمذان وتبريز ومراغة، وأعطى ابنه أوكداي حدود أيمل وقراباق وجعله
~~ولي عهده، وأعطى ابنه جقطاي من الأنغور إلى سمرقند وبخارى وهي ما
~~وراء النهر، ولم يعط طولي شيئا، وأعطى لابنه أوتكين نوين بلاد
~~الختا(1)، وكان كرسيه مدينة قراقروم، وهي ما بين الخطا وبلاد الأيغور،
~~وهي تركستان وكاشغر، ومات ولده طوشي، ويقال: دوشي في حال
~~حياته وخلف من الولد باطو وبركة، ومات طولي أيضا في حياته، وخلف
~~منكو وقبلاي وآريبك وهولاوو:
~~فأما ملوك التخت بقراقروم، فإن جنكزخان لما مات استقل
~~أوكداي بن جنكز خان بالتخت، وبدشت القفجاق وما معه، وكان أصغر
~~ولده، وانتقل إلى قراقروم وأعطى ما كان بيده لابنه كبوك، ثم مات
~~فورث التخت ابنه كبوك بن أوكداي، وهلك وهو سائر لمحاربة باطو بن
~~دوشي خان، فسئل باطو أن يلي التخت، فلم يفعل وجعله لأخيه
~~(1) يعني: الخطا:

PageV01P504

~~============================================================

~~منكوقان، فقام منكوقان بن طولي بن دوشي ومعه أخواه قبلاي وهولاوو
~~ابنا طولي حتى أخذ التخت بمعاونة بركة طوشي بن دوشي، فأسلم بركة
~~على يد الشيخ شمس الدين الباخرزي لما مر ببخارى ودان بطاعة الخليفة
~~المستعصم، وكان جداي وهو جقطاي بن جنكز خان لم يتمكن من مملكة
~~ما وراء النهر، فولى منكوقان أولاد جقطاي عمه ما وراء النهر إمضاء
~~لوصية جده جنكز خان لأبيهم التي مات دونها، وجهز آخاه هولاوو لقتال
~~الإسماعيلية، فحسن له أن يستولي على أعمال الخليفة، فأذن له فيه،
~~فلما بلغ ذلك بركة بن دوشي أنكر على أخيه باطو الذي ولى منكوقان
~~قصد بلاد الخليفة وفاء له، فبعث باطو يمنع أخاه هولاوو من ذلك، فأقام
~~فيما وراء النهر سنتين حتى مات باطو وولي بركة، سار هولاوو وواقع
~~بالملاحدة وأهل همذان واستباحهم، ومضى إلى بركة بدشت القفجاق،
~~فتواقعا فكانت على هولاوو وهم بالهزيمة، ولم يفعل، وعات في بلاد
~~بركة، فصارت بينهما عداوة تمادت فيما بعد وتوجه هولاوو إلى بغداد،
~~فقتل الخليفة، وكان ما كان، فصار ببغداد نائبا ms0417 عن آخيه حتى مات
~~منكوقان في سنة ثمان وخمسين وست مثة.9
~~يم قام بعد منكوقان أخوه أريبكان بن طولي ثم أخوهما قبلاي
~~ومات سنة ثمان وثمانين وست مثق ثم دمرقان، ويقال: تمرقان، ثم
~~تمرباي تتربي كبرى، ثم كيان قان، ثم سند مرقان بن طرمالا بن آجم كم
~~ابن قبلاي بن طولي.
# وأما ملوك تركستان وكاشغر وما وراء النهر فإن جنكز خان أوصى
~~بها لولده جقطاي، فلم يتم ذلك، فلما ولي منكوقان بن طولي التخت
~~ولى منكوقان بن جقطاي، فلما مات ملك ابنه هولاوو بن منكوقان بن
~~جقطاي، ثم ابنه مبارك شاه، ثم غلب عليه قيدو بن قاشى بن كبوك بن
~~أوكداي بن جنكز خان ونازع قبلاي بن طولي صاحب التخت وحاربه فثار
~~براق بن بسنتو بن منكوقان بن جقطاي وغلب قيدو واستبد بملك آبائه
~~حتى مات. فولي بعده ابنه دوا، ثم ملك بعد دوا ابنه كبجك، ثم اسنبغا

PageV01P505

~~============================================================

~~ابن دوا، ثم كبك بن دوا، ثم آل جكداي بن دوا، ثم ملك دراتمور، ثم
~~بعده ترما شيرين، ثم توزون بن آؤباكان، ثم بيساور بن آركتمر بن بغاتمر
~~ابن براق بن بسنتو، واضطرب ملكهم من بعد ترماشيرين إلى أن ملك
~~جنغضو بن دراتمر بن حلوا بن براق بن بسنتو، وكانوا بأجمعهم على دين
~~جكز خان، وأول من آسلم منهم ترما شيرين إلى سنة خمس وعشرين
~~وسبع مئة.
# وأما ملوك خوارزم ودشت قبجاق فولي دوشي بن جنكز خان في
~~حياة آبيه، ثم باطوخان بن دوشي خان، ويقال صاين خان ومات سنة
~~ين وست مئة، فملك صرطق بن دوشي خان مدة سنتين ومات سنة
~~ثنتين وخمسين، فقام بركة بن دوشي خان، ويقال بركة بن باطوخان بن
~~دوشي خان وآسلم على يد الباخرزي، وقاتل قبلاي صاحب التخت
~~و غلب على الخانية، وولى على عمل قبلاي غيره حتى مات سنة خمس
~~وخمسين، فقام بعده منكوتمر بن طغاي بن باكوخان بن دوشي خان حتى
~~مات سنة إحدى وثمانين فولي بعده ابنه تدان منكو وترك الملك وتزهد
~~في ms0418 سنة ست وثمانين، وصحب الفقراء فملك أخوه تلابغا حتى قتل سنة
~~تسعين وست مئة، فولي آخوه طقطاي بن منكوتمر حتى مات سنة ثنتي
~~عشرة وسبع مثة، وجرت له خطوب وحروب فأقيم بعده آزبك بن
~~طغرل جاي بن منكوتمر، ووقعت الفتنة بينه وبين بوسعيد حتى مات سنة
~~اثنين وأربعين فولي ابنه جاني بك وملك خراسان سنة ثمان وخمسين،
~~ثم ملك تبريز ومات سنة سبع وخمسين، فولي ابنه بردي بك حتى مات
~~سنة تسع وخمسين، فأقيم ابنه توقتاميش وهو صغير، فقام بأمره ماماي
~~زوج أخته جانم بنت بردي بك، وتغلب جماعة من المغل على الأعمال:
~~ثم خلع ماماي توقتاميش ونصب صبيا من ولد أزبك اسمه عبدالله، ففر
~~توقتاميش من مدينة سراي وملكها ماماي، فثار عليه بعض أمرائه ونصب
~~قطلوتمر، فقاتله ماماي، وقتله وقتل سلطانه، فلحق توقتاميش بما وراء
~~النهر كما ذكر في ترجمته، وتلاشت دولة جنكز خان بجميع النواحي:

PageV01P506

~~============================================================

~~ظهر تيمورلنك في حال اختلاف وافتراق، وقد قام ببخارى الأمير
~~حين بن المغل وقام الحاج خسين صوفي بخوارزم وهو من
~~الططر، وتغلب ماماي على الخان توقتاميش وثار صلجي شركس بناحية
~~هج طرخان، وثار أرص خان وألبك خان في أعمال آخر.
# ثار تيمور، وكان أبوه ترغاي من أحاد الناس يشكن ما وراء النهر،
~~فقيل: كان إسكافا، وقيل: بل كان أبوه أمير مثة عند الشلطان حسين
~~صاحب مدينة بلخ، وأحد أركان دولته، وأن أمه من ذرية جنكز خان،
~~وقيل: كان للشلطان حسين أربعة وزراء، فكان تيمور ابن أحدهم، وهو
~~من قبيلة بولاس.
# وؤلد تيمور في سنة ثمان وعشرين وسبع مئة بقرية تسمى خواجة
~~ايلغار من عمل كش إحدى مدائن ما وراء النهر، وبعد هذه القرية عن
~~مدينة سمرقند يوم واحد، وقيل: إنه رؤي ليلة ولد كأن شيئا يشبه الخوذة
~~تراءى طائرا في عنان السماء، ثم سقط إلى فضاء وانتشر على الأرض
~~فتطاير منه جمر وشرر وتراكم حتى ملأ البدو والحضر، وأثه عندما خرج
~~من بطن أمه وجدت كفاه مملوئتين دما، فزجروا آثه تسفك على يديه ms0419
~~الدماء:
~~وأول ما غرف من حاله أله كان يتحرم، فسرق في بعض الليالي
~~غنمة، وحملها ليمر بها، فانتبه الراعي، وضربه بسهم آصاب كتفه، ثم
~~رماه بآخر، فوقع على فخذه فصار أعرج، فقيل له تيمورلنك(1)،
~~وصحبه في تحرمه جماعة بلغت عدتهم نحو الأربعين رجلا منهم عباس
~~وجهان شاه وقمارى وسليمان شاه وإيدكو تيمور وجاكوا وسيف الدين،
~~فكان في حال تلصصه وقطعه الطريق يقول لأصحابه: لابد أن أملك
~~الأرض وأقتل ملوك الدنيا، فيسخر منه بغضهم، وكان بمدينة كش رجل
~~(1) وقال السخاوي في الضوء اللامع 46/3: "تيمور وهو تمرلنك.. الأعرج،
~~وهو اللنك بلغتهم، فعرف بتمراللنك، ثم خفف فقيل: تمرلنك".

PageV01P507

# ============================================================

~~معتقد يقصده الناس للتبرك به وبدعائه يقال (له)(1): الشيخ شمس الدين
~~الفاخوري، فعمد تيمور إلى ثوب له من قطن لا ثوب له سواه، فباعه
~~واشترى به شاة من المعز ودخل بها إلى الشيخ وقدمها له، وكان في
~~وظيفة الذكر هو وفقراؤه، فوقف تيمور على قدميه جحتى فرغوا من الذكر،
~~ثم تقدم وقبل يدي الشيخ ورجليه يسأله الدعاء، فأطرق الشيخ ساعة ثم
~~رفع رآسه وقال للفقراء: قد قصدنا هذا الرجل في طلب ما لا يساوي عند
~~الله تعالى جناح بعوضة فأمدوه بالدعاء، ودعا له وأمن الجماعة على
~~دعايه، ثم انصرف عنه تيمور، فكان يقول دائما: جميع ما نلته من
~~السلطنة وفتحته من البلاد إنما هو بدعوة الشيخ شمس الدين الفاخوري
~~وبهمة الشيخ زئن الدين أبي بكر الخوافي، وما لقيت بركة إلا بالسيد
~~بركة. واتفق آته تاه في بعض تحرماته عن الطريق حتى كاد يهلك خجوعا
~~وعطشا مدة سبعة أيام، فوقع بعد هذه المدة على خيل الشلطان حسين
~~حاكم بلخ، فأنزله الجشاري(2) وأطعمه وسقاه، وكان لتيمور معرفة تامة
~~في الخيل، فأعجب به الجشاري وصحبه مدة، ثم بعث بخيول إلى
~~الشلطان، فعرفه به، فأنعم عليه وأعاده إلى الجشاري، فلم يزل عنده
~~حتى مات، فولاه الشلطان عوضه على جشاره، ثم ترؤى من ذلك حتى
~~عظم وتزوج أخت الشلطان، فاتفق أثها غاضبته ذات ليلة، فعيرته بما كان
~~عليه من ms0420 سوء الحال، فقتلها وخرج هاربا وأظهر العضيان على الشلطان
~~حتى استولى على ما وراء النهر، وتزوج بنات الملوك، فزيد في ألقابه
~~كوركان ومعناه عند المغل: الصهر، فصار يقال له: تيمور كوركان، أي
~~صهر الملك، ولم يزل من صغره لبيبا حازما متراميا على طلب المعالي
~~حتى يقال: إنه كان يقول في صغره لأولاد الوزراء والأمراء: إن جدتي
~~رأت مناما تعبيره: أنه لابد أن يظهر من ذريتها من يدوخ البلاد ويملك
~~(1) إضافة لابد منها.
# (2) الجشاري: صاحب الموضع الذي ترعى فيه الخيول:

PageV01P508

~~============================================================

~~الأرض وهو صاحب القران، وهو أنا، وقد قرب الوقت، فعاهذوني على
~~القيام معي، فيحبوه ويعاهدوه على ذلك، وهم يسخرون به، وما زال
~~يكثر من هذا الكلام وشبهه حتى اشتهر عنه ذلك بين الناس وتناقلوه إلى
~~أن بلغ الشلطان، فعزم على قتله، وبلغه ذلك، فخرج هاربا وصار ينتقل
~~من قوم إلى قوم، فإذا نزل بقوم يستضيفهم سأل الذي أضافه عن اسمه
~~واسم أبيه وشهرته، ثم يقول له: أنا أستولي على الممالك، فإذا سمعت
~~بي فأتني بعلامة كذا وأمارة كذا، فإني اكافئك، فلما انتشر ذكره وشاع
~~خبره جاءه الناس من كل جهة بالأمارات والعلائم الذي ذكرها لهم،
~~فوفى لهم بما وعدهم به، وأنزل كل أحد منهم منزلته التي تليق به.
# وكان ابتداء آمره وخروجه بعد سنة ستين وسبع مئة، وأثه قتل
~~الشلطان حسينا في شعبان سنة إحدى وسبعين، ومن حينئذ استقل بالملك
~~حتى مات مدة ست وثلاثين سنة. وكان ابتداء تحرومه هو وأصحابه لما
~~خرج لذلك في بلاد ما وراء النهر، ثم تنبه الناس له، فهرب وقطع
~~جيحون يريد بلاد خراسان، فتحرم هناك، ولزم نواحي سجستان ومفاوز
~~باورد وماخان مدة يخيف بها السبيل ويقطع الطريق على من يصدفه،
~~فقصد في بعض الليالي حائطا من حوائط سجستان، وقد اشتد به
~~وبأصحابه الجوع، فأخذ رأسا من غنم، فرماه الراعي بسهم كما تقدم،
~~حتى بطل نصفه، ثم أدركه وقبض عليه وحمله إلى الشلطان حسين
~~صاحب هراة، فضربه وآمر بصلبه بعد قتله، فشفع فيه ولده غياث الدين، ms0421
~~فعفى عنه، وأخذه غياث الدين وضمه إليه وداواه حتى بريء من جراحته
~~ولزم خدمته، حتى ارتفعت درجته، وبعثه الشلطان على جيش لمحاربة
~~نائب الشلطان بسجستان، فحاربه وقبض عليه واستخلص الأموال
~~واستخدم عشكرا ومضى بهم إلى ما وراء النهر، وقيل: بل استمر في
~~خدمة غياث الدين حتى مات آبوه وملك بعده، قفر منه، فبعث في طلبه
~~الخيل حتى وصل بمن معه إلى جيحون وهو في قوة زيادته، فمن شدة
~~خوفه أقتحم هو ومن معه النهر بخيولهم، وقطعوه سبحا، وأقاموا هنالك

PageV01P509

~~============================================================

~~يقطعون الطريق ويأخذون من مر. ثم إنه توجه بمن معه إلى مدينة نخشب
~~حتى وقفوا وراء سورها ليلا، ثم عبروا من ممر الماء إلى داخل المدينة
~~ومضوا إلى بيت الأمير وقد خرج إلى بستانه، فأخذوا ما وجدوا من
~~السلاح والخيل وقتلوا من في البيت، فوقع الصوت حتى بلغ الأمير
~~الخبر، فركب يريدهم، فبادروه وهجموا هجمة قوية وصدموا باب
~~المدينة صدمة واحدة وخرجوا منها سالمين، فعاثوا فيما هنالك وقد كثروا
~~حتى بلغوا نحو الثلاث مثة رجل، فخرج إليهم عشكر المدينة فكسروه،
~~ثم تغلبوا على حصن وجعلوه معقلا لهم يمتنعون به، فبعث تيمور إلى
~~ولاة بلخشان وكانا آخوين قد ملكا بعد موت أبيهما يدعوهما إلى طاعته،
~~فأجاباه وكانت المغل قد نهضت من جهة المشرق على الشلطان خحسين
~~وكبيرهم يومثذ الخان قمر الدين، فسار إليهم وعبر جيحون وقاتلهم،
~~فكسروه، فبعث تيمور يدعوهم إليه، فأجابوه ودخلوا في طاعته ورجعوا
~~إلى بلادهم، فقويت بهم شوكة تيمور، وخافه الشلطان خحسين، وتوجه
~~لقتاله في عسكر عظيم حتى وصل قاغلفا وهو موضع ضيق يسير الراكب
~~فيه ساعة وفي وسطه باب إذا أغلق وأحمي لا يقدر عليه، وحوله جبا
~~عالية، فملك العسكر فم هذا الدربند من جهة سمرقند، ووقف تيمور
~~بمن معه على الطرف الآخر وفي ظنهم أثهم قد حصروه وضيقوا عليه،
~~فتركهم ومضى ليلا من طريق مجهولة، فسار ليلة في أوعار مشقة حتى
~~أدركهم في السحر، وقد شرعوا في تخميل أثقالهم على أن تيمور قد
~~انهزم خوفا منهم، فأخذ ms0422 يكيذهم بأن ترل هو ومن معه عن خيولهم
~~وتركوها ترعى في تلك المروج وناموا كأيهم من خملة العسكر، فمرت
~~بهم العساكر وهم يظنون آنهم منهم قد قصدوا الراحة، فلما تكامل مرور
~~العسكر ركب تيمور بمن معه آقفيتهم، وهم يصيحون وأيديهم تدق
~~بالسيوف دقا، فاختبط الناس وهم مجدون في قتلهم حتى اكثروا من
~~القثل، فانهزم الشلطان لا يلوي على شيء ومضى إلى جهة بلخ، فأحاط
~~تيمور بما كان معه وضبط الأثقال وجمع الأموال، ولم من بقي من

PageV01P510

~~============================================================

~~الناس، فعظم جمعه وكثرت أمواله، واستولى عند ذلك على ممالك ما
~~وراء النهر ورتب جنوده وملك الخصون وكتب إلى شير علي ناتب
~~اللطان حسين بسمرقند يستميله، فمال إليه على آن تكون المملكة بينهما
~~نصفين، فاقتسما تلك الأعمال، ثم قدم عليه شير علي، فأكرمه وأمضى
~~له ما وافقه عليه، وسار يريد بلخشان فتلقاه ملكاها بالهدايا والتقادم،
~~وأمداه بعسكر ومضيا معه إلى بلخ، فنزل عليها وحصرها وبها الشلطان
~~حسين إلى أن ضعف حاله وسلم نفسه، فقبض عليه ورد صاحبي بلخشان
~~إليها مكرمين وعاد إلى سمرقند ومعه الشلطان حسين، فنزلها واتخذها
~~دار ملكه، وأخذ في تمهيد قواعد دولته. وقتل الشلطان خسين في شعبان
~~سنة إحدى وسبعين، وأقام عوضه من ذرية جنكز خان رجلا يقال له:
~~سيورغاتمش، وعمله الشلطان، ولم يجعل له شيئا من الأمر، وجعل
~~علي شير نائب سمرقند وصار يستشيره ويآخذ برآيه.
# وكان الخان توقتاميش سلطان الدشت والتبار لما بلغه ما جرى على
~~السلطان حسين غضب له وجمع عساكره وخرج يريد قتال تيمور، ومضى
~~من جهة سغناق وأترار، فجمع له تيمور وسار من سمرقند، فالتقيا
~~بأطراف تركستان قريبا من نهر خجند وهو نهر سيحون، فاشتدت الحرب
~~بينهما وكثرت القئلى من عسكر تيمور حتى كادت تفتى، وعزم على
~~الهزيمة، وإذا هو بالسيد بركة قد أقبل إليه على فرس، فقال له تيمور وقد
~~جهده البلاء: يا سيدي السيد جيشي انكسر، فقال له: لا تخف، ثم نزل
~~عن فرسه وتناول كفا من الحصى، ثم ركب فرسه ورمى في وجوه ms0423
~~جماعة التوقتاميش وصرخ قائلا: ياغى قاجدي، فصرخ بها أيضا تيمور
~~فامتلأت بصرختيهما آذان التمرية، فأتوه بأجمعهم بعدما كانوا ولوا عنه
~~هاربين، فكر بهم تيمور كرة واحدة وما منهم آحد إلا وهو يصرخ
~~ويقول: ياغى قاجدي، ويضرب مع ذلك بسيفه فيمن آمامه، فانهزم
~~عسكر توقتاميش وهم في آقفيتهم يقعون فيهم بسيوفهم حتى مروا
~~511

PageV01P511

~~============================================================

~~هاربين وتركوا جميع ما معهم، فغنم تيمور ومن معه من الأموال
~~والمواشي ما (لا)(1) يكاد يوصف كثرة وأسروا خلائق، وعاد إلى سمرقند
~~وقد استولى على تركستان وبلاد نهر خجند.
# ثم وقع بينه وبين علي شير وصار كل منهما في طائفة، فاغتاله
~~تيمور وقبض عليه وقتله، فقويت شوكته وعظم عسكره، وكان في مدينة
~~سمرقند جماعات من الژغار(2) ما بين مصارعين ومثاقفين وملاكمين
~~ومعالجين، وهم فرقتان متعاديتان لا يزالان يقتتلان من قديم الزمان،
~~ولكل فرقة رئيس يرجع أمرها إليه، فكان تيمور يخافهم لما كان يظهر
~~من عنادهم وخلافهم، فإنه كان إذا خرج عن مدينة سمرقند وجعل عليها
~~نائبا ثاروا عليه وخلعوه أو خرجوا مع النائب وأظهروا المخالفة، فما
~~يرجع تيمور إلا وقد انفرط نظام دولته واحتاج إلى تمهيد جديد وإلى أن
~~يقتل جماعة ويعزل جماعة. فلما تكرر هذا من عنادهم ضاق بهم ذرعا
~~وأخذ في التذبير والاحتيال عليهم، فشرع في بناء سور وجمع الناس
~~بأسرهم للعمل فيه بحيث لم يترك صغيرا ولا كبيرا حتى استعمله فيه
~~وجعل الناس طوائف عديدة وأقام على كل طائفة منهم كبيرا يرجع
~~آمرهم إليه وميز هؤلاء الژعار وجعلهم على حدة، ورتب من ثقاته
~~جماعة وأوصاهم بأن من بعث به إليهم من الوقار قتلوه وصار يستدعي
~~بالواحد من أعيانهم ويناوله بيده الكأس ويخلع عليه من أفخر ملابسه،
~~ثم يأمره بأن يسير إلى تلك الجهة التي قد عينها لهم، فعندما يصل إلى
~~جهته المعنية له قبض عليه أولنك المعدون بها وقتلوه حتى أتى على
~~جميعهم، فانقطعت آثارهم من سمرقند ولم يبق له في ما وراء النهر
~~منازع.
# وصار بيده ممالك سمرقند وهي ما بين نهري بلخشان ms0424 وخجند
~~(1) إضافة يقتضيها السياق:
~~(2) جمع أزعر، وهم الشطار والعيارون.

PageV01P512

# ============================================================

~~وسمرقند وولاياتها سبعة تومانات، ومملكة آثركان وهي تسعة تومانات،
~~والتومانات عبارة عما تخرج عشرة آلاف مقاتل:
~~ومدن ما وراء التهر المشهورة سمرقند وسورها القديم اثنا عشر
~~فرسخا. وبنى تيمور من غربها قصبة سماها: دمشق، مسافتها عن
~~سمرقند نصف يوم، ومرغينان وخجند وهي على ساحل سيحون، وترمذ
~~وهي على ساحل جيحون، وتخشت، وكش، وبخارى، وأندكان. ومن
~~الولايات بلخشان وممالك خوارزم وإقليم صغانيان.
# فلما صفت له ممالك ما وراء التهر شرع في أخذ البلاد
~~بالحيل(1)، فأول ما بدأ به أن صاهر المغل، فتزوج بابنة ملكهم قمر
~~الدين وقصد بذلك أن يأمن شرهم، فإئهم جيرانه من جهة الشرق، ثم
~~عزم على المسير إلى ممالك خوارزم، فإئهم جيرانه غزبا، وتخت ملكها
~~مدينة جرجان، وبهذه المملكة مدن عظيمة وسلطانها يقال له: حسين
~~صوفي، وتوجه إليها ونزل على أطرافها ونهبها، وقد غاب عنها الشلطان
~~حسين. ثم عاد إلى مملكته وسار إليها مرة ثانية في جمع كبير وحاصرها
~~وقد غاب عنها أيضا الشلطان خسين، فخرج إليه من أهلها تاجر يقال له:
~~حسن سوريج، فصالحه على مال بلغ حمل خمسين بغلا دراهم، ثم رحل

~~وأقام بمملكته وكتب إلى غياث الدين سلطان هراة، وهو الذي
~~شفع فيه عند أبيه الشلطان حسين، وأمره أن يدخل في طاعته، وأن
~~يحمل إليه المال وهدده فأجابه بأيك كنت خادمي وفي نغمتي وأنا الذي
~~خلصتك من القتل وفعلت معك كذا وكذا، وعدد أياديه التي فعلها (،.
# فلما وقف تيمور على جوابه سار إليه في تعبئة كبيرة وعبر جيحون، فلم
~~يكن لغياث الدين(1)، فجمع أهل النواحي بمواشيهم حول هراة وخندق
~~(1) في الأصل: "الخيل"، مصحف.
# (2) كذا في الأصل، ولعل بعده كلاقا سقط من الناسخ.
# 11 : درر العقود الفريدة 1

PageV01P513

~~============================================================

~~على البساتين من ورائهم وفيها عامة الناس وامتنع هو والخاصة في
~~القلعة، فأحاطت عساكر تيمور بدائر الخندق وضايقوا المدينة حتى اشتد
~~الأمر بالتاس وجهدهم البلاء واختلطت بهم مواشيهم، وغص البلذ
~~بالزحام وماتت المواشي جوعا وكثر الاضطراب والصراخ من الجوع، ms0425
~~فطلب غياث الدين الأمان، فحلف تيمور، ونزل إليه فدخل تيمور
~~المدينة واحتوى على القلعة بما فيها. وكان قد توجه لزيارة الشيخ زئن
~~الدين أبي بكر الخوافي بقصبة خواف، وكان عالما عاملا له كرامات
~~مشهورة، فلما دخل عليه قبل رجليه، فوضع الشيخ يديه على ظهره، ثم
~~جلس تيمور بين يديه وقال له: يا سيدي لم لا تأمرون ملوككم بالعذل
~~وتنهونهم عن الجور، فقال: أمرناهم، فلم يأتمروا، فسلطناك عليهم.
# ثم خرج وجد حتى قبض على غياث الدين ملك هراة واستولى على
~~أعمالها ورجع إلى سمرقند ومعه غياث الدين، فسجنه حتى مات جوعا
~~وعطشا.
# ثم عاد إلى خراسان ونزل على مدينة سجستان، فخرج إليه أهلها
~~وصالخوه على أن يدفعوا إليه ما عندهم من السلاح، فلما أخرجوه إليه
~~حلفهم آثه لم يبق عندهم من السلاح شيء، ثم وضع فيهم السيف حتى
~~أفناهم وخرب المدينة، وقطع أشجارها حتى لم يبق بها داع، ولا ترك
~~فيها عمارة ولا شجرة، ثم رحل إلى مدينة سيزوار وحاكمها يومئذ حسن
~~الجوري وهو رافضي، فخرج إليه بتقادم جليلة، فأقره على عمله
~~واستدعى من سيزوار بالسيد الشريف محمد السربدال يعني الشاطر كبير
~~الطائفة السربدالية، وكان شاطرا، فلما رآه تيمور قام إليه وعانقه وبالغ في
~~اكرامه واستشاره في كيفية آخذه ممالك خراسان، فأشار عليه باستمالة
~~خواجا علي ابن المؤيد الطوسي. وكان خواجا هذا رجلا شهما جوادا
~~وهو رافضي إمامي يكتب أسماء الأئمة الاثني عشر على سكة دراهمه
~~و دنانيره ويذكرهم بأسمائهم في خطبته. ثم انصرف السيد محمد

PageV01P514

~~============================================================

~~السربدال عن تيمور وبعث من فوره إلى خواجا علي ابن المؤيد يحثه على
~~طاعة تيمور ويرغبه فيها فعبأ في الحال الخدم والتقادم وضرب السكة
~~وخطب باسم تيمور على منابره في آعماله وقام منتظرا ما يرد عليه من
~~قيله، وإذا بكتاب تيمور قد ورد عليه وهو يتلطف به ويستدعيه، فنهض
~~سريعا بتقادمه ودنانيره ودراهمه المضروبة باسم تيمور، وتوجه إليه،
~~فبعث تيمور آمراءه وخواصه حتى لقوه وأتوا في خدمته، فسر تيمور
~~بقدومه وقبل هديته وخلع عليه وبالغ ms0426 في تعظيمه ورده إلى ولايته، فلم
~~يبق عند ذلك بخراسان أمير مدينة ولا نائب قلعة ولا من يشار إليه إلا
~~وأقبل إلى تيمور، فمنهم أمير محمد حاكم باورد، ومنهم حاكم سرخس،
~~فانتشرت عند ذلك سمعة تيمور في الآفاق، وقويت مهابته وعظم قدره
~~وبلغت دعوته مازندران وكيلان وبلاد الري والعراق، وخافه القريب
~~والبعيد، وذلك كله بعد قتل الشلطان حسين بنحو سنتين إلى آخر سنة
~~عذاب(1) وهي سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# فلما صفت له ممالك خراسان مع ممالك ما وراء النهر توجه إلى
~~بلاد العراق وكتب إلى شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي صاحب
~~شيراز وعراق العجم يدعوه إلى طاعته وأثه يحمل إليه المال ومن جملة
~~كتابه: إن الله تعالى سلطني على ظلمة الحكام وعلى الجاثرين من ملوك
~~الأنام، ورفعني على من ناوأني، ونصرني على من خالفني ومن عاداني،
~~وقد رآيت وسمعت، فإن أجبت وأطعت فبها ونعمت، وإلا فاعلم أن في
~~قدمي ثلاثة أشياء الخراب والقحط والوباء، وإثم ذلك كله عائد عليك
~~ومنسوب بأجمعه إليك، فلم يسع شاه شجاع إلا مهادنته ومهاداته
~~ومصاهرته، فزوج ابنته بابن تيمور، فلم يتم ذلك وحدثت بينهما شرود
~~بواسطة الواسطة بينهما، ومع ذلك فما زالت المجاملة بينهما مدة حياة
~~1) مجموع حروف كلمة عذاب بحساب الجمل27027 21 2- 73.
# 515

PageV01P515

~~============================================================

~~شاه شجاع، فلما أدركه الموث قسم مملكته بين أولاده وأقاربه، فأعطى
~~ابنه زين العابدين شيراز كرسي المملكة وأعطى أخاه أحمد كرمان وأعطى
~~ابن آخيه شاه يحيى يزد وابن آخيه شاه منصور آصبهان، وأسند وصيته
~~الى تيمور، فلم يكن بعد موته غير قليل حتى اختلفوا فسار شاه منصور
~~من أصبهان وقبض على زين العابدين وملك شيراز وسمل عيني زئن
~~العابدين، فغضب تيمور لذلك، ثم إله سار إلى خوارزم مرة ثالثة، فمر
~~من خراسان على طريق إستراباد وكان أيضا سلطان خوارزم حسين
~~صوفي غائبا عنها، فصالحه حسن سوريج حتى رحل عنه، فلما عاد
~~الشلطان خسين صوفي إلى خوارزم قتل حسن سوريج وولده وألقاهما
~~الى أسد فأكلهما، وخرب ديارهما واحتوى علي ms0427 أموالهما وذلك أله بلغه
~~عن ابن حسن آثه في غيبته فجر بحظيته، فلم تطل آيامه بعد ذلك ومات،
~~فقام من بعده ابنه يوسف صوفي وكان تيمور قد زوج ابنه جهان كير بابنة
~~حسن صوفي، فولدت له محمد سلطان الذي مات بأقشهر من بلاد
~~الروم.
# ثم إن يوسف صوفي مات عن قليل، فسار تيمور إلى خوارزم
~~وأخذها وقتل ملكها وخربها، ونقل أكثر ما فيها إلى سمرقند، وذلك في
~~سنة ثلاث وسبعين. ثم كتب تيمور إلى شاه ولي صاحب مازندران وأمراء
~~تلك النواحي مثل إسكندر الجلابي وأرشيوئد وإبراهيم القمي يستدعيهم
~~للقدوم إليه بتقادمهم، فاعتذر إليه كل من إبراهيم وأرشيوند وإسكندر.
# أما شاه ولي فإنه أساء الرد وكتب إلى شاه شجاع بن محمد بن مظفر
~~اليزدي صاحب عراق العجم وكرمان وإلى الشلطان أحمد بن أويس
~~صاحب بغداد وتوريز يحثهما على محاربة تيمور، فلم يلتفت شاه شجاع
~~إلى قوله وهادن تيمور كما تقدم، وأما ابن أويس فأجاب بأله وحده يقاوم
~~تيمور، فاستعد شاه ولي للقاء تيمور وبرز إليه، فانهزم بعد وقعة كبيرة
~~ومضى إلى الري فقتله متوليها جوكار وبعث برآسه إلى تيمور.

PageV01P516

# ============================================================

~~وكان ببعض أعمال مازيدران رجل يقال له: أبو بكر الشاسباني من
~~قرية يقال لها: شاشبان له قوة وشجاعة وله في التبار عدة وقائع، أفنى
~~فيها منهم كثيرا من أبطالهم وبلي منه تيمور ببلاء عظيم وابتلي أيضا
~~بسيدي علي الكردي وبأمث التركماني. فأما أبو بكر فإنه لقي عسكر
~~تيمور في بعض مضايق مازثدران، فأحاط به الجقطاي من كل مكان
~~وسدوا عليه المخلص حتى التجأ إلى جرف يقابله جرف وبينهما مهوى
~~عميق جذا سعته ثمانية أذرع، فنزل عن فرسه ووتب من إحدى الجرفين
~~الذي هو واقف عليه إلى الجرف الآخر وعليه سلاحه ومضى سالما حتى
~~لحق بجماعته وكر على الجقطاي، فكاد من كثرة وقائعه بهم آن يفنيهم.
# وأما سيدي علي فإله أحد أمراء الأكراد وله عشيرة وهو ممتنع بجبال
~~شامخه منيعة، فكان يشن بجماعته الغارات على عسكر تيمور، ويأخذ ما
~~يقدر عليه منهم ويرجع ms0428 إلى موضعه، وما زال على ذلك حتى مات سالما
~~من التمرية. وأما أمث التركماني، فإنه من تركمان قراباغ، ولا يزال هو
~~و أبناؤه يحاربون آميران شاه و عساكر تيمور حتى آبادوا منهم طوائف كثيرة
~~جذا إلى آن دل بعض جماعته أميران شاه على عورة له، فبيته وقتله
~~وابنيه.
# وكان عراق العجم قد استقر بعد شاه شجاع واختلاف أهله من
~~بعده بيد شاه منصور، فلما خلصت ولاية مازندران لتيمور سار لمحاربته
~~وأظهر أنه قد غضب لزين العابدين بن شاه شجاع من أجل أن شاه منصور
~~آخذ منه شيراز، فبرز إليه شاه منصور في ألفي فارس بعدما حصن شيراز،
~~ففر منه أمير يقال له: محمد بن زين الدين إلى تيمور بأكثر العشكر حتى
~~بقي في أقل من الألف، فقاتل بهم يومه إلى الليل، ثم مضى كل من
~~الفريقين إلى معسكره، فبيت شاه منصور التمرية، فيقال: إله قتل منهم
~~في تلك الليلة اكثر من عشرة آلاف، ثم انتخب من فرسانه خمس مئة
~~فارس، وقاتل بهم من الغد وقصد تيمور، ففر منه واختفى بين النساء،
~~فأحاطت به التمرية، وهو يقاتلهم حتى كلت يداه وقتلت أبطاله فانفرد عن

PageV01P517

~~============================================================

~~أصحابه وألقى بنفسه بين القتلى فظفر به بعضهم وقتله وأتى تيمور برأسه،
~~فقتل قاتله وجميع من يلوذ به. وكتب إلى ممالكه يعلمهم بوقائع شاه
~~منصور وقتله، فقرئت في المجامع والمحافل.
# واستولى تيمور على ممالك فارس وعراق العجم وكتب يستدعي
~~أقارب شاه شجاع وملوك تلك الأقطار، فوصل إليه سلطان أحمد من
~~كرمان وشاه يحيى من يزد وعصى عليه سلطان آبو إسحاق في سيرجان،
~~فأكرم من أتاه وطرح على شيراز وأعمالها مال الأمان ثم مضى إلى
~~أصبهان وأحسن إلى زين العابدين بن شاه شجاع ورتب له ما يكفيه. فلما
~~نزل على أصبهان خرج إليه أعيانها وصالخوه على مالي عظيم حمل إليه
~~بعد شدايد نزلت بالناس لا توصف من إهانتهم وعقوبتهم والفجور
~~ينسائهم وأولادهم: ثم إيهم لشدة ما حل بهم اتفقوا على الإيقاع
~~بالموكلين بهم وقتلوا منهم نحو الستة آلاف ms0429 وعصوا في المدينة، فأمر
~~تيمور بسفك الدماء وسبي النساء ونهب الأموال، فجرى من ذلك ما لا
~~يمكن وصفه لشناعته، وخرب المدينة وحرق غروسها، ولم يدع بالمدينة
~~داعيا ولا مجيبا، فيقال: إن عدة القثلى ست مثة ألف إنسان، فاستغاث
~~بعضهم، والناس تقتل برجل من أمراء تيمور وطلب منه أن يشفع فيمن
~~بقي، فأمره أن يجمع الأطفال الذين طرحوا ويجعلهم على طريق تيمور
~~لعله يرق لهم ويرحمهم، فجمعوا آلافا في موضع واحل، فلما مر بهم
~~تيمور وقد ركب في قتل من بقي، ووقف عليهم وتأملهم ثم سار عنهم
~~ولم يرق لهم ومال بمن معه على من بقي (من)(1) الناس حتى أفنوهم.
# ثم جمع الأموال ورجع إلى سمرقند. وبعث في آثناء ذلك عدة سرايا،
~~فقتلت وأسرت ونهبت وخربت، فلما نزل سمرقند بعث ابن ابنه محمد
~~سلطان بن جهان كير مع كبير دولته الأمير سيف الدين إلى أقاصي مملكته
~~بأطراف المغل، وهم وراء سيحون في الشرق آخذا في تحو ممالك
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها، كأنها سقطت من الناسخ.

PageV01P518

# ============================================================

~~الموغول(1) والجتا والخطا نحوا من مسيرة شهر عن ممالك ما وراء
~~النهر، فمهدوا ما هناك وبنوا عدة قلاع حتى بلغوا أقصاها، وهي بلد
~~تذعى إشباره، فبنوا فيه حصنا منيعا وأزيحت من تلك الديار طوانف
~~الموغول والخطا، وخطب لتيمور ابنه بعض غظماء ملوكهم بسفارة أمير
~~يذعى الله داذ وهو أخو سيف الدين المذكور، وهو الذي استولي
~~استخلاص الأموال من أهل دمشق، كما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى، ثم
~~آمر تيمور ببناء مدينة على طرف سيحون من ذلك الجانب وعقد إليها
~~جسرا على النهر بالمراكب سماها شاه رخية.
# ثم لما تمهدت له البلاد وتوطدت ممالك تركستان إلى بلاد
~~خراسان، جاءه الملوك والأمراء والأعيان من كل جانب وسلموه ما
~~بأيديهم ومن جملتهم إسكندر الجلآبي من ملوك مازندران، وأرشيوند
~~الفارس كوهي صاحب الجبال، وإبراهيم القمي، وأطاعه الشلطان أبو
~~اسحاق من سيرجان(2)، فاجتمع عنده من ملوك عراق العجم سبعة عشر
~~ملكا ما بين سلطان وابن سلطان وابن آخي ms0430 سلطان، مثل سلطان أحمد
~~آخي شاه شجاع وشاه يحيى ابن أخي شاه شجاع سوى ملوك مازندران
~~وسوى آرشيوند وإبراهيم من ملوك خراسان، فاجتمعوا يوما عنده في
~~خيمة، وقد تآمروا على قتله، فتفرس ذلك فيهم ففض الجمع وأقام عدة
~~أيام، ثم جلس جلوسا عاما وقد لبس ثيابا خمرا واستدعى بهؤلاء الملوك
~~السبعة عشر، فأتوه بأجمعهم، فلما تكاملوا عنده أمر بهم، فقتلوا عن
~~آخرهم في ساعة واحدة، واستولى على بلادهم وأموالهم، وقتل جميع
~~أولادهم وأحفادهم وأجنادهم بحيث إنه كان إذا سمع بأحد له بهم نسب
~~أو سبب قتله ورأى أنه إذا محى آثار هؤلاء تصفو له الممالك، فكان
~~كذلك لأن بلاد العجم كثيرة الملوك والأمراء والأكابر، وبها مدائن
~~(1) مكذا رسمها في الأصل:
~~(2) بلدة بين كرمان وفارس، وهي قصبة كرمان، كما في معجم البلدان.

PageV01P519

# ============================================================

~~وحصون عديدة، وهي بلاد متسعة جدا، وفيها من الأبطال والشجعان أمم
~~لا تخصى:
~~وجلس للشراب مرة ومعه إسكندر الجلابي في آخرين، فقال له:
~~ترى إذا أنا مث من تراه يتعرض لأولادي؟ فقال له وقد غلب عليه
~~الشكر: والله أنا أول من ينازع أولادك المشائم، وكذلك أرشيوند
~~وإبراهيم، فإن خلص مني أحد، فإنه لا يخلص من مخاليب آرشيوند
~~وإبراهيم، وكانا غائبين، فلما صحا إسكندر لامه أصحابه على ما كان منه
~~في سكره من الكلام المذكور، فقال: لا مفر من القضاء، وتربص به
~~تيمور يريد آن يقع آرشيوند وابراهيم في قبضته، ففر منه إسكندر
~~وابراهيم، فأما إسكندر، فلم يعرف له خبر وأما إبراهيم القمي، فمات
~~علي فراشه. وقبض تيمور على آرشيوند. ويقال: إن كلام إسكندر في
~~سكره كان سببا لقتل الملوك المذكورين وأولادهم.
# ثم لما صفت لتيمور ممالك العجم بأسرها ودانت له الملوك
~~وانتهت مراسيمه إلى حدود عراق العرب جهز عساكره إلى سلطانية،
~~فبعث أحمد بن أويس بالأمير سنتاي على عسكر، فالتقيا على سلطانية
~~واقتتلا، فانهزم سنتاي ورجع تيمور إلى بلاده. ثم سار من سمرقند إلى
~~أعمالها وبنى حواليها قصبات عديدة سماها بأسماء المدن الكبار كدمشق
~~ومضر وتحو ذلك. هذا وقد ms0431 صفت له سمرقند وولاياتها فيما وراء النهر
~~وتركستان وبلادها، وجعل نائبه عليها الأمير خداي داد(1)، وصفت له
~~خوارزم وكاشغر وهي في مخر ممالك الخطا، وصفت له بلخشان،
~~وأقاليم خراسان وغالب ممالك مازندران ورستمدار، وزاولستان،
~~والري، وغزني(2)، وإستراباذ، وسلطانية، وبلاد الغور، وعراق العجم،
~~(1) يلاحظ أن "الله داد" بمعنى "خداي داد"، لكن سيأتي في أثناء الترجمة أن "الله
~~داده و"خداي داده أخوان، وهما من آمرائه الكبار:
~~(2) هكذا كتبها وهي غزنة التي ينسب إليها الغزنويون، في أفغانستان:

PageV01P520

~~============================================================

~~وفارس، ولم يبق له بشيء من هذه الممالك مع سعتها منازع، بل في كل
~~مملكة منها ولده أو ولذ ولده، أو نائج من ثقاته، فاتسعت مملكته،
~~وقويت مهابته واشتدت الأراجيف به في أقطار الأرض، وخافه البعيد عنه
~~وهو مشغول في إنشاء البساتين وعمارة القصور بسمرقند، وقد آمنت منه
~~تلك البلاد واطمأنت الثغور.
# ثم جمع عساكره بسمرقند وأمر بعمل قلانس اخترعها وألبسهم
~~إياها وسار بهم ولا يغلم أحد أين يريد في مسيره، وكان قد أعد في كل
~~مملكة دشارا(1) فلما رحل عن سمرقند أشاع أنه يريد فحجند وبلاد الترك،
~~ثم إنه اختفى، فلم يعلم له خبر وصار يجرب البلاد بلدا بعد بلد في أسرع
~~زمن من شدة سيوقه.. وكلما وقف تحته أو تحت من معه فرس تركه حتى
~~ظهر في بلاد اللور بغتة على حين غفلة من أهلها، فأحاط بقلعتها، ويقال
~~لها: بروجرد () ويدعى حاكمها الملك عز الدين العباسي وحصرها حتى
~~طلب عز الدين الأمان فآمنه ونزل إليه، فقبض عليه وبعث به إلى سمرقند
~~واستولى على بلاد اللور، وهي بلاد عامرة كثيرة الفواكه وتجاور همذان.
# ثم سار حتى طرق همذان بغتة، فخرج إليه أهلها وصالجوه على مال
~~جمعوه له، وأقام حتى أتاه عسكره. وأما عز الدين ملك اللور، فإنه أقام
~~مدة في سمرقند، ثم خلفه تيمور ورده إلى بلاده وألزمه بمال يحمله إليه.
# ولما أخذ تيمور بلاد اللور، وأقام على همذان بعث أحمد بن
~~أويس أمواله وأهله مع ولده طاهر إلى قلعة النجا، فسار تيمور إلى تنريز ms0432
~~ونهبها وبعث عسكرا إلى قلعة التجا ومضى هو إلى بغداد، فطرقها بغتة
~~ليلة الحادي والعشرين من شوال سنة خمس وتسعين وسبع مئة، وأخذ
~~(1) الدشار: مجموعة ييوت (معجم دوزي 357/4).
# (2) هكذا هي مقيدة في الأصل تقييد القلم بفتح الجيم، والمحفوظ في كتب
~~البلدان، ومنها "معجم البلدان" و"مراصد الاطلاع" كسر الجيم:

PageV01P521

~~============================================================

~~أموال أهلها، وسار يريد ديار بكر وأرزنجان، فملك ديار بكر.
# وعصت عليه قلعة تكريت، فنزل عليها وحصرها من يوم الثلاثاء
~~رابع عشر ذي الحجة حتى أخذها، في صفر سنة ست وتسعين وسبع مثة
~~بالأمان، ونزل إليه متوليها حسن بن يول تمور، وقد تدرع بكفنه وحمل
~~أطفال أولاده بعد ما حلف له تيمور ألا يريق دمه، فقبض عليه وبعث به
~~إلى حائط، ثم القيت عليه فهلك، وقتل من كان في تكريت وقلعتها من
~~الرجال وسبى النساء والأولاد، وعائت عساكره فيما هناك تقتل وتأسر
~~وتشي وتنهب وتخرب.
# ثم سار إلى الموصل ونزل عليها يوم الجمعة حادي عشري صفر
~~سنة ست وتسعين، فنهبها وخربها. ومضى إلى رأس عين فنهبها وأسر
~~أهلها. وسار إلى الوها، فنزل عليها يوم الأحد مستهل شهر ربيع الأول
~~حتى أخذها في ثاني عشرينه بعدما أتلف ظواهرها. وانتشرت عساكره في
~~ديار بكر فما عقوا ولا كقوا.
# وتزل على ماردين، فنزل إليه الشلطان الملك الظاهر مجد الدين
~~عيسى، وقد جمع آهله وأمواله وأعيان دولته بالقلعة واستخلف ابن عمه
~~ال وزوج ابنته الملك الصالح شهاب الدين أحمد بن إسكندر وأكد عليه
~~وعلى من معه ألا يسلموا القلعة لتيمور ولو قتلوا دونها. فلما مثل بين
~~يدي تيمور في آخر ربيع الأول ألزمه بتسليم القلعة له، فاعتذر بأنها في يد
~~غيره، فلم يقبل عذره وقبض عليه وقاتل أهل القلعة حتى أعياه أمرهم،
~~فخرب ظواهر المدينة وما بينها وبين نصيبين إلى الموصل. ثم سار عنها
~~وطرقها سحرا يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الآخرة وأخذ المدينة عنوة
~~ووضع الشيف فيمن بقي منها، وقد ارتفع الناس إلى القلعة، فأسرف في
~~القتل والسبي والنهب حتى امتلأت المدينة بالقتلى وأهل ms0433 القلعة يرمون
~~بالسهام والتفوط، ثم هدم سورها بأجمعه.
# ورحل يريد آمد، وقد قدم بين يديه سلطان محمود، فحصرها

PageV01P522

~~============================================================

~~خمسة أيام حتى نزل عليها تيمور فما زال بالبواب حتى فتح له الباب،
~~فدخل المدينة ووضع السيف حتى أفنى جميع رجالها وسبى نساءها
~~وأولادها. وكان قد دخل منهم إلى الجامع نحو الآلفين فقتلوهم عن
~~آخرهم، وحرقوا الجامع، ورحل، وقد صارت آمد خرابا بلقعا. فنزل
~~على قلعة أونيك وحاصرها حتى أخذها، وقتل من فيها.
# ثم رحل في سابع ذي القعدة عائدا إلى بلاده ومعه الظاهر صاحب
~~ماردين في أسوأ حال حتى نزل سلطانية فسجنه بها وضيق عليه، وتوجه
~~يريذد دشت قبجاق. ثم عاد إلى سلطانية في شعبان سنة ثمان وتسعين،
~~فأقام بها ثلاثة عشر يوما. وسار إلى همذان، واستدعى بالظاهر من
~~الشلطانية مكرما، فقدم عليه في سابع عشر رمضان، فخلع عليه وجهزه،
~~وأنعم عليه وأعاده إلى ماردين:
~~ثم رجع وقد استولي على عراقي العجم والعرب، وقدم عليه
~~إبراهيم شيخ الدربندي وسلمه ما بيده من الأقاليم، فقصد دشت قبجاق
~~من طريق الدزبند حتى وصل إليه في عساكر لا تعد فلقيه توقتاميش في
~~جئع كبير، فخامر عليه أحد رؤوس الميمنة ومضى في جماعة كبيرة إلى
~~بلاد الووم، فاختل لذلك عسكر توقتاميش، لكنه ثبت وقاتل بمن معه
~~قتالا شديدا قتل فيه خلائق. وانهزم لتفرق عساكره عنه، فاستولى تيمور
~~على قبائل الدشت بأسرها، وانتشرت عساكره تعيث وتفسد على عادتها
~~عيث الذئاب الضارية في الغنم التي لا راعي لها. وجمع تيمور الغنائم
~~فحمل هو ومن معه من الأموال وأسروا وسبوا وساقوا من الدواب ما لا
~~يقدر قذره، ووصلت طراشته(1) إلى آزاق، وهدم مدينة سراي ومدينة
~~سراي جوق ومدينة حاجي ترخان وغيرها.
# ثم رجع إلى سمزقند، فلم تطل إقامته بها وخرج منها فقطع
~~جيحون ومضى إلى خراسان، ثم إلى أذربيجان، فدخل في طاعته طهرتن
~~(1) لعلها جمع طارش، وهي تستعمل في العامية العراقية بمعنى مبعوث.

PageV01P523

# ============================================================

~~حاكم أرزنجان. وقصد مدينة الوها، فخرج إليه بعض أعيانها وصالحه
~~عن نهبها بمال حمله إليه، ms0434 فكف عنهم. وكتب إلى القاضي برهان الدين
~~آحمد صاحب سيواس وقيصرية وتوقات، يرهبه سطوته ويأمره باقامة
~~الخطبة باسم محمود خان أوسيور غاتميش وباسمه هو، ويضرب سكة
~~الدنانير والدراهم باسمهما، وجهز إليه رسله، فقبض عليهم القاضي
~~برهان الدين وقطع رؤوس بعضهم وعلقها في أعناق الآخرين وشهرهم،
~~ثم وسطهم فغضب تيمور ورجع عن بلاد الشام من الؤها لنزول الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق صاحب مصر والشام والحجاز في عساكر عظيمة
~~بلغت عدتها ست مثة ألف بمدينة حلب يريد لقاءه. فلما بلغ الظاهر
~~رجوع تيمور من الرها بعث الأمير تنم نائب الشام في أثره، فسار إلى
~~أرزنجان، فعاد ولم يلقه.
# فمضى تيمور عائذا إلى بلاده، فبلغه موت فيروز شاه ملك الهند
~~عن غير ولد، وآن آمر الناس بمدينة دله في اختلاف، فإنه قام بدله وزير
~~يقال له: ملو، فخالف عليه أخوه سارنك خان متولي مدينة مولتان،
~~فاغتنم عند ذلك تيمور الفرصة، وسار من سمرقند في ذي الحجة سنة
~~ثمان مثة إلى مولتان وحصر سارنك وكان في عسكر كبير، ومعه ثمان مثة
~~فيل، فأقام على مضايقته وقتاله ستة أشهر حتى ملك المولتان، وجد في
~~السير منها يريد مدينة دله وهي تحت الملك العظيم، فخرج إليه ملو وقدم
~~بين يدي عسكره الفيلة، وجعل على كل فيل منها برجا فيه عده من
~~المقاتلة وقد البست تلك الفيلة البزكستونات(1)، وعلق عليها من
~~الأجراس والقلاقل ما يهول صوته، وشدوا في خراطيمها عدة من
~~السيوف المزهفة وسارت العساكر من وراء الفيلة لتنفر هذه الفيلة خيول
~~تيمور وتجفلها بشناعة منظرها، وتهويل أصوات أجراسها، وشدة
~~صرخاتها المزعجة وقوة رمي المقاتلة التي فوق ظهورها وعظم نكايتها.
# (1) هي جلال مزركشة (دوزي 308/1).

PageV01P524

# ============================================================

~~فكادهم تيمور بأن عمل آلافا من شؤكات الحديد مثلثة الأطراف، ونثرها
~~في مجالات الفيلة وجعل على خمس مثة بعير أحمال القصب المخشو
~~بالفتائل المغموسة بالدهن، وقدمها أمام عسكره. فلما ترائى الجمعان
~~وزحف الفريقان للحرب أضرم في تلك الأحمال النار وساقها على الفيلة
~~وفزعت تلك الأباعر من شدة حرارة النار ونخس سواقيها وحمزت(1). ms0435
# هذا وقد أكمن تيمور كمينين وزحف بعساكره قليلا قليلا وقت السحر.
# ثم رجع يوهم القوم أنه انهزم منهم ونكب عن طريق الفيلة كأن خيوله قد
~~جفلت منها، وقصد المواضع التي نثر فيها الشؤكات الحديد، فمشت
~~حيلته على الهيد(2)، وعطفوا بالفيلة وهم يسوقونها أشد السوق وراء
~~عساكره حتى وقعت على ذلك الشؤك الحديد واستقبلتها تلك الجمال،
~~وقد اشتد لهب ما على ظهورها من النيران وتطاير شررها في تلك
~~الآفاق، وشنع رغاؤها من شدة نخسها في أدبارها. وقد آحست الفيلة
~~بخشونة ذلك الشوك، فاضطربت ونكصت على أعقابها تحطم من وراءها
~~من العساكر، فخرج عند ذلك الكمينان من جنبتي العسكر وخطم تيمور
~~بمن معه، فكان أمرا مهولا وصارت القثلى كالجبال، وسالت آنهار ين
~~دمائهم حتى أتى القتل، ثم تراجعت الهنود وتراموا، ثم إنهم تصافوا
~~واجتلذوا بالسيوف وتطاعنوا بالرماح زماثا، ثم كانت الكشرة عليهم عندما
~~قتل أعيانهم وأبطالهم، فانهزم باقيهم وفر ملو، فجمع تيمور الفيلة وما
~~قدر عليه من الغنائم ونزرل على مدينة دله وحصرها أشد حصر حتى
~~أخذها من جرانها واستولى على تخت الملك الأعظم واستصفى على
~~ذخائره وأمواله وجرت عساكره على عادتها في القتل والآشر والسبي
~~والنهب والتخريب.
# وبينا هو في ذلك إذ بلغه موت الشلطان الملك الظاهر برقوق
~~1) حمزت: لذعت:
~~(2) مكذا في الأصل، فكأنه يريد: الهنود.

PageV01P525

# ============================================================

~~صاحب مصر والشام والحجاز وموت القاضي برهان الدين صاحب
~~سيواس وقيصرية وتوقات، فرأى آنه بعد موتهما أن قد ظفر بممالك
~~الروم والشام ومضر وكاد أن يطير فرحا لخلو الجو له من معاند وممانع،
~~فنجز أموره بسرعة واستناب بدله من اختاره وسار بأموال يجل وضفها
~~حتى قدم سمزقند، وخرج منها عجلا يطوي البلاد طيا في أوائل سنة
~~اثنتين وثمان مثة، فنزل خراسان ومضى منها واستخلف ابنه أميران شاه
~~على تبريز وأعمالها، فنزل على قراباغ في سابع عشر شهر ربيع الأول
~~منها، فقتل وسبى، ورحل في يوم الخميس ثاني جمادى الآخرة، فأخذ
~~مدينة تفليس وعبر بلاد الكزج، فأسرف وهو المشرف في القتل.
# وقصد بغداد ففر منها الشلطان ms0436 أحمد بن أويس في ثامن عشر شهر
~~رجب إلى قرا يوسف، فتمهل تيمور عن المسير إلى بغداد، فعاد إليها
~~آحمد ويوسف، ثم خرجا يريدان بلاد الؤوم، فلم يزل تيمور مدة فصل
~~الصيف ببلاد التركمان، ثم سار إلى ماردين فعصى عليه الظاهر عيسى،
~~فتركه ومضى إلى سيواس وقد فر عنها سلمان بن آبي يزيد عثمان،
~~فحصرها ثمانية عشر يوما حتى أخذها في خامس المحرم سنة ثلاث
~~وثماني مثة، وقبض على مقاتلتها وهم ثلاثة آلاف وحفر لهم سزبا
~~والقاهم فيه وطمهم بالتراب بعدما كان حلف لهم ألا يريق لهم دما. ثم
~~وضع السيف في أهل المدينة، فقتل وأسر وسبى ونهب وخرب حتى
~~محى رسومها وآقفرها من سكانها.
# ثم سار إلى بهسنى ونهب ضواحيها وحصر قلعتها ثلاثة وعشرين
~~يوما حتى أخذها ومضى إلى ملطية، فدكها دكا. ونزل على قلعة الروم،
~~فلم يتمكن منها لمدافعة متوليها الأمير ناصر الدين محمد بن موسى بن
~~شهر له، فتركها وقصد عينتاب، ففر نائبها أركماس، فكتب تيمور إلى
~~النواب وقد نزلوا بمدينة حلب بأن يقيموا له الخطبة باسمه واسم محمود
~~خان، ويبعثوا إليه أطلابيش زوج بنت أخته. وكان قد قبض عليه في

PageV01P526

~~============================================================

~~الأيام الظاهرية برقوق وسجنه بقلعة الجبل. فعندما ورد رسوله بالكتاب
~~إلى حلب بدر الأمير سودون نائب الشام وقتله قبل أن يسمع كلامة، ثم
~~خرج بالعسكر يريذ القتال، فنزل تيمور خارج حلب يوم الخميس تاسع
~~شهر ربيع الأول، وقد سار من عينتاب إلى حيث نزل سبعة أيام، ثم قدم
~~نحو الألفي فارس، فبرز لهم ثلاث مثة قتلوا منهم وهزئوهم، فبعث
~~تيمور يوم الجمعة خمسة آلاف، فقاتلوهم يومهم كله إلى الليل. فلما كان
~~يوم السبت حادي عشره ركب بعساكره التي جمعها من رجال توران،
~~وإيطال إيران، ومن بلاد تركستان، وبلخشان، والدشت، والخطا،
~~والموغول، والجتا، وخجند، وأندكان، وخوارزم، وجرجان،
~~وصغانيان، وشادمان، وفارس، وخراسان، والجئل، ومازندران،
~~والجبال، ورستمدار، وطالقان، وخوز، وكرمان، وأصبهان، والري
~~وغزني، وهمذان، والهند، والسند، ومولتان، واللور، والعور،
~~وشهرزور، وعسكر مكرم، وجندي سابور، والتركمان، ورعاع العرب،
~~وهجم العجم، ms0437 وغباد الأوثان والمجوس، والأوتان عشائر الحذم من
~~سائر الأجناس، ولا يخصى عدذهم، وقدم الأفيال بمقدمته، يناوشونها
~~القتال، فأحاط بقية عشكره بهم، وكان هذا على قرية جيلان ففر دمرداش
~~نائب حلب وكان على الميمنة، فانكسر العسكر وركب تيمور آقفيتهم
~~حتى وصلوا باب المدينة فهجموه يذا واحدة وداشوا بعضهم بعضا حتى
~~امتلأ ما بين عتبة الباب وأسكفته بأجسام بني آدم، ولم يمكن الدخول
~~منه، فتشتت الناس في البلاد وكسر العسكر الحلبي باب آنطاكية من
~~أبواب المدينة وخرجوا منه سائرين إلى دمشق، فوصل قفلهم في آسوا
~~حال، وصعد الثواب وجماعة من الناس إلى قلعة حلب بأموالهم، فعاثت
~~التمرية في المدينة على عادتها، تقتل وتأسر وتنهب وتسبي إلى أن أخذت
~~القلعة يوم الثلاثاء رابع عشره بالأمان، فنزل إليه نواب البلاد الشامية،
~~فقبض منهم على الأمير سودون نائب الشام والأمير شيخ نائب طرابلس
~~527

PageV01P527

~~============================================================

~~والأمير التونبغا نائب صفد والأمير عمر ابن الطحان نائب غزة وقيدهم
~~وخلع على الأمير دمرداش نائب حلب، ثم صعد القلعة من الغد وطلب
~~في آخر التهار الفقهاء، فوقفوا بين يديه ساعة، ثم أمرهم فجلسوا، وأشار
~~لإمامه شمس الدين عبدالجبار، فسألهم عن قتلاه وقثلاهم من الشهيد
~~منهم؟ فابتدر لجوابه محب الدين محمد بن محمد ابن الشخنة، وقال:
~~سئل رسول الله عن هذا، فقال : "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا،
~~فهو الشهيد". فأعجبه ذلك وحادثهم، فطلبوا منه أن يغفو عن الناس ولا
~~يقتل أحدا فآمنهم جميعا وحلف لهم ألا يقتل أحدا. ثم أخذ جميع ما في
~~القلعة، ونزل، ثم عاقب من غده أهل القلعة أشد العقوبة، واستخلص
~~الأموال، فحاز من القلعة بما لا يحد ولا يوصف، حتى لقد قال بعض
~~كتابه: ما أخذ من مدينة قط ما أخذ من هذه القلعة ثم صنع وليمة بدار
~~النيابة وبها نزل، وقف فيها جميع الملوك في خذمته وأدار عليهم الخفر
~~فشربوها والناس في عذاب وعقاب وسبي وقتل وأسر، وجوامغهم
~~ومدارشهم وبيوتهم في هذم وحرق وتخريب إلى آخره.
# م سار عن حلب أول يوم من شهر ms0438 ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني
~~مثة بعد أن بنى عدة مآذن من رؤوس بني آدم ونزل على مدينة حماة في
~~العشرين منه. ومر على حمص، فلم يتعرض لها، وقال: وهبتها لخالد
~~ابن الوليد رضي الله عنه، ونزل على مدينة بعلبك، فنهبها حتى أناخ
~~بظاهر دمشق من داريا إلى قطنا والحولة وما يلي تلك الجهات.
# وكان الشلطان الملك الناصر فرج بن برقوق قد قدم دمشق بعساكر
~~مصر في عاشره، فمات الأمير سودون نائب الشام في أسر تيمور على قبة
~~يلبغا ظاهر دمشق، وهرب الأمير شيخ نائب طرابلس إليها، فقتل تيمور
~~الموكلين به، وكانوا ستة عشر رجلا بعدما هرب الأمير دمزداش نائب
~~حلب من قارا، فكانت بين الفريقين مناوشات، قتل فيها جماعة، وأخذ
~~تيمور يكيد الجماعات، فبعث إليهم ابن أخته سلطان خسين في صورة أنه
~~قد خامر عليه فمشى ذلك على أهل الدولة، ونظموه في سلكهم حتى

PageV01P528

~~============================================================

~~عرف أحوالهم، ثم أظهر تيمور أثه قد خاف من القؤم، فرحل كأيه راجع
~~عنهم، فأعانوه على أنفسهم ورحل الأمراء بالملك الناصر في ليلة الجمعة
~~حادي عشرينه إلى مضر وتبعه كثير من العساكر كما ذكر في ترجمته،
~~فأحاط تيمور بالمدينة وانتشرت عساكره في ظواهرها تتخطف الهاربين،
~~فصار تيمور يلقيهم تحت أرجل الفيلة حتى خرج أعيان المدينة إليه
~~يطلبون الأمان، فأوقفهم ساعة، ثم أجلسهم وقدم إليهم لحما ليأكلوه
~~وآمنهم، وخلع عليهم، فاطمأنوا لهم، وألزمهم حتى أخرجوا إليه أموال
~~عساكر مصر الفارين وجميع ما هو منسوب إليهم، وألزمهم بعد ذلك
~~بفريضة فرضها عليهم، وندب لذلك من أصحابه رجلا يقال له: الله داد،
~~فاستخرج ذلك بحضور دواوينه وكتابه وأعوانه وقد نادى في المدينة
~~بالأمان والاطمثنان وألآ يتعدى أحد على أحد، فاتفق أن بعض الجقتاي
~~نهبوا شينا من الشوق، فشنقهم وصلبهم برأس سوق البزوريين، فمشى
~~ذلك على الناس من خدعه، وسروا به سرورا زائدا، وفتحوا أبواب
~~المدينة، فؤزعت الأموال على الحارات وجعلوا دار الذهب موضع
~~المستخلص، ونزل تيمور بالقضر الأبلق من الميدان، ثم تحول منه إلى
~~دار وهدمه وحرقه وعبر ms0439 المدينة من باب الصغير حتى صلى الجمعة
~~بجامع بني أمية، وقدم القاضي الحتفي محيي الدين مجمود بن الكشك
~~للخطبة والصلاة وجرت مناظرات بين عبدالجبار وبين فقهاء دمشق وهو
~~يترجم عن تيمور، منها: وقائع علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله
~~عنهما، ويزيد بن معاوية والحسين بن علي حاصلها أنه ادعى أن محاربة
~~معاوية لعلي وقتل يزيد للحسين؛ إما كفر إن استحلاه، وإلا فهو فسق
~~وأن ذلك كان بمظاهرة أهل دمشق وبلاد الشام، فإن كانوا استحلوه فهم
~~كفار وإلا فهم بغاة عصاة، وأنتم الآن على مذاهب أولئك، فأجابوه
~~باجوبة رد بعضها وأعجب ببعضها، وغضب من القاضي شمس الدين
~~محمد النابلسي الحلبي فأقامه وأمر ألا يدخل عليه بعد اليوم، ثم قام من

PageV01P529

~~============================================================

~~الجامع. وجد في حصار القلعة وبنى تجاهها بناء يشرف عليها. وقاتلت
~~عساكره مع جهان شاه أحد أمرائه من في القلعة ونصب عليها المجانيق،
~~ثم نقبوا القلعة وغلقوها حتى أخذت بالأمان بعد محاصرتها ثلاثة وأربعين
~~يوما. فجمع تيمور ما كان فيها وعاقب أهلها أشد عقاب وتتبع من كان
~~بدمشق من الصنائعية في سائر الأعبمال وانتقى الفضلاء منهم. وأمر فنسج
~~له قباء من حرير وذهب، لم ير مثله في حسته. وبنى بمقابر باب الصغير
~~قيتين على قبور يقال: فيها بعض أمهات المؤمنين. وأمر أن يؤتى بمن في
~~البلد من العبيد الشود، فجمع منهم عددا كبيرا، فلما استصفى آموال
~~الناس أمر بعقوبة الأعيان من الناس، فنزل بهم بلاء لا يوصف ثم أباح
~~لمن معه النهب والسبي والقثل والإخراق، فهجموا المدينة ولم يدعوا بها
~~شيئا قدروا عليه، ثم عذبوا الناس على إظهار خباياهم بأنواع العذاب
~~وسبوا النساء والأولاد وفجروا بالفريقين جهارا من غير تستر مدة ثلاثة
~~أيام، وخرجوا بالنساء مزبوطات بالحبال وأضرموا النار في المباني
~~بأشرها، فاحترقت بأجمعها.
# ثم رحل تيمور يوم السبت ثالث شعبان ومعه ومع جميع من معه ما
~~عجزوا عن حمله مع كثرتهم، وألقوا منه في طرقهم ومنازلهم ما لا يحد
~~سوى ما احترق بالثار. فمر بحمص ونهب قراها خاصة ونهب ms0440 مدينة
~~حماة، وآسر رجالها وسبى نساءها ونزل على ناحية الجبول في سابع
~~عشره، واستدعى ما كان بقلعة حلب وعبرا الفرات، ونهب الوها
~~واستدعى الظاهر عيسى من ماردين، فاعتذر عن الحضور إليه، فنزل
~~على ماردين يوم الاثنين عاشر شهر رمضان وأقام بدنيسر وبعث، فحضر
~~المدينة وقد انحشر أهلها مع أهل الضواحي بالقلعة إلى يوم الخميس
~~العشرين منه وقد أغياه أمر القلعة لحصانتها وامتناعها، فخرب أسوار
~~المدينة وهدم مساكنها وجوامعها ومآذنها.
# وسار يريد بغداد في يوم الخميس العشرين من شهر رمضان، وبعث
~~أثقاله إلى سمرقند، صحبة الله داد فقدمها بمن معه يوم الثلاثاء ثالث عشر

PageV01P530

~~============================================================

~~المحرم سنة أربع وثماني مثة.
# وأما تيمور فإله ولى مدينة آمد عثمان قرايلوك وخرب نصيبين،
~~وهدم سورها، ونزل على الموصل، وأنزل بأهلها بلاء الله، ثم وهبها
~~لخسين بيك بن بير حسين، وأوهم أنه سائر إلى سمرقند يوري بذلك عن
~~بغداد. وكان آحمد بن آويس قد استناب ببغداد آميرا يقال له فرج
~~و
~~وتوجه هو وقرا يوسف نحو بلاد الروم، ثم إن تيمور بعث أمير زادة رشتم
~~ومعه عسكر عدتهم عشرون ألفا لأخذ بغداد، ثم تبعه بمن بقي معه
~~وحاصر بغداد وقاتل أهلها حتى أخذها عنوة يوم عيد النخر، ووضع
~~السيف في الناس وألزم جميع من معه أن يأتيه كل واحد منهم برأسين من
~~رؤوس أهل بغداد، فجرى عند ذلك من القتل ما سالت منه الدماء أنهارا،
~~حتى آتوه بما أراد، فبنى من تلك الرؤوس مثة وعشرين مأذنة، فيقال: إنه
~~بلغت عدة من قتل في هذا اليوم صبرا تسعين ألف إنسان، سوى من قتل
~~في مدة الحصار وسوى من قتل عندما دخلت البلد في المضايق، وسوى
~~من آلقى نفسه في دجلة فغرق، وذلك عدذ لا يحصيه إلا الله سبحانه
~~وتعالى. وفجر التمرية بالنساء والغلمان جهارا ومنهم من عجز عن
~~احضار رؤوس الرجال فقطعوا رؤوس النساء وفيهم من قطع رؤوس من
~~معه من آهل الشام حتى أتى تيمور بما عليه من ذلك، ومنهم من وقف في
~~الطرقات وتصيد من ms0441 مر به من الرجال حتى قطع رؤوسهم، فكان يوما
~~مهولا، أنزل الله فيه من بلائه بأهل بغداد ما لا يمكن شرحه. وركب أمير
~~فرج سفينة ومر في دجلة هاربا، فأدركه التمرية ورموه بالسهام، فانقلبت
~~فيته وغرق بمن معه.
# فلما أقفرت بغداد من سكانها وحمل أصحاب تيمور جميع ما كان
~~بها من الأموال والأمتعة وغيرها وقع الهدم فيها حتى سووا بها الأرض
~~وجعلوا عاليها سافلها، وأسروا من قد بقي فيها، وساروا إلى قراباغ،
~~فنزل بها تيمور وكتب منها إلى أبي يزيد بن عثمان أن يخرج أحمد بن
~~531

PageV01P531

~~============================================================

~~أويس وقرا يوسف من مفلكة الروم وإلا قصده، وأنزل به ما أنزل بمن
~~تقدم ذكره. فرد جوابه وخاشنه في المخاطبة، فسار تيمور يريده، وبعث
~~بين يديه حفيده (محمد سلطان بن) (1) جهان كير بن تيمور إلى قلعة
~~كماخ، فأخذها في شوال سنة أربع وثمان وكتب إلى أعماله بفتحها.
# وكان عنواناتها كلها:
~~بحد سيوف داميات لدى الوغى فتخنا بحمد الله حضن كماخ
~~وذكر فيها ابن عثمان وكتابه إليه وكيف رد جوابه. وكان لما بلغ
~~ذلك ابن عثمان وهو على حصار إستنبول جمع أصحابه وغلوجه النصارى
~~وطوائف الططر، فأتوه بمواشيهم، فلما تكامل جمعه بعث تيمور إلى
~~الططر يخدعهم حتى انخدعوا له، وواعدو أنهم يتحيزوا إليه عند اللقاء:
~~وسار ابن عثمان في شهر رمضان وفي ظنه إنه يلقى تيمور خارج سيواس
~~ويرده عن غبور آرض الروم، ومشى في أرض غير مسلوكة، فخالفه
~~تيمور وسلك الجادة وهي ذات خضب وماء وسعة، حتى لم يشعر به ابن
~~عثمان إلا وقد نهب بلاده وسبى نساءها وقتل رجالها، فقامت قيامته
~~ورجع من طريقه، وجد في المسير وهو بأرضي مخدبة، فما أدرك تيمور
~~إلا وقد بلغ منه ومن عساكره التعب مبلغا أوهن قواهم. وقد نزل تيمور
~~على مدينة أنقرة، وهو وعساكزه في راحة ودعة وسعة عيش وخصب
~~وكثرة ماء ونزل ابن عثمان على غير ماي وقد كادت عساكره تهلك
~~عطشا، فلما تدانوا للحرب كان أول بلاء نزرل بابن عثمان أن خامرت عليه ms0442
~~الططر بأشرها وصارت مع تيمور عليه، ففت ذلك في عضده؛ لأثهم
~~معظم عسكره، ثم تلاهم سلمان ولذه ابن آبي يزيد، ورجع عن آبيه بباقي
~~العسكر إلى مدينة برصا دار ملكهم، فلم يبق مع آبي يزيد سوى المشاة
~~وبعض فرسان يبلغ الجمع نحو خمسة آلاف، فثبت بهم حتى أحاطت به
~~عساكر تيمور، فصدق وصدق من معه في ضربهم بالطبر والسيف بحيث
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يصح النص إلا به، فكأنها سقطت من الناسخ.

PageV01P532

# ============================================================

~~أفنوا من التمرية أضعافهم. هذا وسهام القوم ترشقهم حتى صاروا كأنهم
~~القنافذ، واستمر القتال بينهم من ضحى يوم الأربعاء إلى العضر، فكلت
~~العثمانية وكثرت عليهم التمرية يضربونهم بالشيوف ويطعنونهم بالرماح
~~إلى أن صرعوا في مواقفهم عن آخرهم. وأخذ أبو يزيد قبضا باليد على
~~نحو ميل من مدينة آنقرة في يوم الأربعاء المذكور سابع عشري ذي الحجة
~~سنة آربع وثمان مثة، وقد قتل أكثر عشكره بالعطش، فإنه كان ثامن
~~عشري تموز. ودخل سلمان بن آبي يزيد بمن معه مدينة برصا، فحمل ما
~~فيها من الأموال والحريم ونحو ذلك وعبر إلى بر أدرنة، وتلاحق به
~~الناس فصالح أهل إستنبول وبعث تيمور عدة كبيرة إلى برصا مع شيخ
~~نور الدين، ثم تبعهم فأخذ ما وجد بها من الأموال والنسباء والصبيان،
~~وخلع على أمراء الططر الذين خامروا عليه، وفرقهم على أمرائه وامتدت
~~أيدي أصحابه، فما عقوا ولا كقوا. وصار تيمور يوقف أبا يزيد بن عثمان
~~في كل يوم بين يديه ويسخر به ويبكته. وجلس مرة يعاقره الخمر مع
~~امرائه وطلب آبا يزيد طلبا مزعجا، فجاء يرسف في قيوده وهو يرجف،
~~فأجلسه وأخذ يحادثه ويؤانسه ثم سقاه من يد جواريه وحظاياه، فازداد
~~كمدا وتعاظم غمه، لأن تيمور أراد نكايته برؤية حظاياه مع غيره، ثم
~~أقامه إلى حيث كان. وقدم إسفنديار بن أبي يزيد أحد ملوك الروم على
~~تيمور بتقادم سنية فأكرمه وأعاده إلى مملكته بقسطمونية وغيرها، وأخرج
~~محمدا وعليا ابني علاء الدين بن قربيان من سجن أبي يزيد بن عثمان
~~وخلع ms0443 عليهما وولآهما بلاد أبيهما، والزم كل منهم بإقامة الخطبة وضرب
~~السكة باسمه واسم محمود خان. ثم شتى في معاملة منتشا، وانبشت
~~عساكره في تلك الأقطار، تقثل وتسبي وتأسر وتنهب وتجاهر بكل قبيح
~~حتى عم الفساد جميع تلك البلاد ولم يبق من أهاليها إلا نحو الوبع،
~~وهلك باقيهم. وحصر قلعة أزمير حتى أخذها يوم الأربعاء عاشر جمادى
~~الآخرة سنة خمس وثمان مثة وهي في وسط البخر، وقتل رجالها وأسر
~~5

PageV01P533

~~============================================================

~~نساءها وصبيانها وبنى من رؤوس القتلى منارات عديدة، واحتوى على ما
~~بها من المال والأفتعة.
# و كان قد استدعى من سمرقند بحفيده وولي عهده محمد سلطان
~~ابن جهان كير وبالأمير سيف الدين وأتباعه وهو أحد رفقائه من مبدأ
~~أمره، فجعله أكبر أركان دولته وبعثه إلى مدينة إشباره وهي بتخوم بلاد
~~المغل وأقصى مملكة تيمور مما يلي أول بلاد الخطا، فقدم بسلطان
~~محمد إلى خجئد وقطعا سيحون حتى عبرا سمرقند واستنابا بها خواجه
~~يوسف، ثم خرجا منها، فمات سيف الدين في خراسان، وقدم محمد
~~سلطان على جده تيمور، فمات على آقشهر من بلاد الروم، فاشتد حزن
~~تيمور عليه ولبس عسكره كلهم السواد، وحمله في تابوت إلى سمرقند
~~وكتب بأن يتلقاه جميع أهلها بالنوح والبكاء، وإقامة شرائط العزاء، وألا
~~يبنقى أحد حتى يلبس من فرقه إلى قدمه السواد. فلما قدمت رمته إلى
~~سمرقند خرجوا بأجمعهم، وقد انغمسوا في السواد لملاقاتهم، فصار
~~الشريف والوضيع والدنيء والرفيع لابس السواد، حتى دفنوه بمدرسته
~~داخل المدينة، وذلك في سنة خمس وثماني مثة وعليه ذفن تيمور لما
~~وكان تيمور لما بعث أثقاله من ماردين صخبة الله داذ وتوجه هو
~~إلى بغداد، ثم عداه أله أخذ لنفسه من أموال دمشق شيئا عظيما، فتغير
~~عليه وكتب بتوجهه من سمرقند إلى مدينة إشباره عوضا عن أرغون شاه،
~~فسار في الحال كأنه منفي إليها وشرع في قتال الموغول، ثم كتب إليه
~~تيمور من بلاد الووم يأمره أن يصف له تلك الممالك ويذكر له هيئة طرقها
~~ومسالكها وكيفية مدنها وقراها وقلاعها ومفاوزها وأوعارها ms0444 وصحاريها
~~ومياهها، ويذكر له قبائلها وأعدادهم ومواضع سكناهم، وأوقات تنقلهم
~~في بلادهم، وصفة مضايق طرق تلك البلاد ومراحلها ومنازلها وما فيها
~~من أراض خاليه وأراض آهلة، ومسافة ما بين كل منزلة ومنزلة، وكيفية

PageV01P534

~~============================================================

~~المشير في جهة ممالك الشرق وممالك الخطا إلى سمرقند، فبعث له
~~ذلك كله ما بين وصف وصورة بأجمعه في عدة أوراق ألصقها وجعلها
~~مربعة، فاشتملت على ذكر المهاد والجبال والأراضي العامرة، وصفات
~~سكانها وهيئة مدنها، وما فيها من المياه والمزارع ومسافة طرقها
~~ومتأهلها، وما فيها من الأراضي الخالية، وأسماء جميع أماكنها، وتعيين
~~طرقها وميز ألوانها بما يحاكيها من الأصباغ حتى كأنه مشاهذ ذلك عيانا
~~وبعث به إليه، فقدم عليه وهو ببلاد الووم.
# فلما انتهت أغراضه من بلاد الوئوم ومات أبو يزيد على آق شهر
~~وهو مشجون في قفص من حديد ومقيد بقيد ثقيل، وولي العهد محمد
~~سلطان على آق شهر أيضا عزم على الرحيل وقد أضمر الغذر بالتبار الذين
~~خامروا على أبي يزيد بن عثمان وأقبلوا إليه، وأمر بهم فجاؤا إليه،
~~وقال: قد آضر بنا المقام، فلنسر إلى ضواحي سيواس ونقرر كلا منكم
~~على حسب ما يقتضيه رأينا، فإله لابد من النظر في تدبير هذا الإقليم
~~وحضر مدائنه وقلاعه وضياعه وحساب توامينه وإقطاعاته، فإذا تبين لنا
~~ذلك كله فحصنا عن أكابركم وأحصيناكم بأجمعكم ثم أقطعناكم بلاد
~~الزوم. فمشى عليهم ذلك من مكره بهم، وخذعه لهم وسروا به سرورا
~~زائدا. وساروا بأجمعهم إلى سيواس، فلما نزلها جلس مجلسا عاما
~~وطلب أكابر التبار وكل من يخشاه منهم ليقطعهم بلاد الؤوم بزغمهم،
~~فلما آتوه آمرهم فجلسوا وأخذ يباسطهم ويؤانسهم ويتني عليهم ويقوي
~~عزائمهم، وقال: قد كشفت عن بلاد الؤوم وجهاتها حتى اتضح لي أمرها
~~وقد أهلك الله عدوكم أبا يزيد، وأنا أفرض إليكم أمرها، لكني أعلمكم
~~أن أولاد أبا يزيد لا يتركونكم لابد أن يحاربوكم لأيهم لا يرضونكم أن
~~تشاركوهم في البلاد وهم مع ذلك أقوى منكم وأشد وأكثر، فلابد لكم
~~آنتم من كبير يجمع آمركم ويضبط أحوالكم ويفحص عن ms0445 خيلكم
~~ورجالكم ويتفقد سلاحكم، فمشى ذلك عليهم ورضوا به واطمأنوا إليه،
~~ثم قال لهم: ولابد أن يذكر لي كل واحد منكم أولاده وأهله وأتباعة

PageV01P535

~~============================================================

~~ويحضر عندي خيوله ورجاله وسلاحه وأولاده وأتباعه، حتى آنظر في
~~قدر ما يحتاج إليه فأعين له كفايته، ومن كان منكم له حاجة أو رغبة في
~~شيء أو ضرورة، فليبد ذلك لي حتى أبلغه أغراضه وأقضي ضروراته
~~كلها. فازدادوا بذلك فرحا وعظم ركونهم إليه وهم لا يشعرون، ثم قال
~~لهم: أول ما تبدؤون به أن تغرضوا علي سلاحكم جميعه حتى اكمل ما
~~يحتاج إليه وأصلح ما وهى منه، فبادروا إلى ذلك، وأتوه بجميع ما لهم
~~من السلاح وطرحوه بين يديه حتى صار كالجبل العظيم، فلما علم أثه لم
~~يبق بأيديهم شيء من السلاح أمر كل من عنده أحد من التبار المذكورين
~~أن يقبض عليه، فللحال قبض أصحابه على جميع من عندهم من التبار
~~وأوثقوهم، وقد رفع سلاحهم الذي أحضروه إلى زود خاناته ورحل
~~سريعا.
# وقد قيل: إن أبا يزيد بن عثمان كان أوصاه قبل موته ألا يقتل رجال
~~الروم وألا يخرب بلاد الؤوم، وأن يخرج التبار من أرض الروم، فلم
~~يقبل من وصيته إلا إخراج التبار فقط لموافقة ذلك غرضة.
# فلما رحل تيمور كان لا يمر بقرية ولا يدخل مدينة إلا خربها ونهب
~~ما فيها وسبى نساؤها وأولادها حتى نزل آوزنجان، فخلع على عثمان
~~قرايلوك وأقره على ولايته، وسار إلى بلاد الكرج وهي ذات قلاع وفيها
~~مدينة تفليس ومدينة طرابزون ومدينة آب خاص وهي تفت ملكهم،
~~فامتنعت عليه هذه المواضع، وأقام على حصارها ونزل على مغارة في
~~جبل بائها في وسط جرف شاهق لا حكم للمتجنيق على سقفها، وهي في
~~غاية الارتفاع والعلو عن الأرض، ومدخلها خفي جدا، فلما أعياه أمرها
~~صنع توابيت على هيئة الدبابات معلقة بسلاسل الحديد، وملأها رجالا
~~مسلحين، ثم أدلاها من أعلى الجبل حتى حاذت المغارة، فرموا من فيها
~~بالسهام ومكاحل النفط وناوشوهم بالكلاليب، وهم في المغارة يدافعوهم
~~عن دخولها إلى أن وثب ms0446 واحد من التوابيت يقال له: لهراسب وملك باب
~~المغارة وقاتل أهلها حتى أدخل رفقته إليه، فملكوها وما فيها.

PageV01P536

# ============================================================

~~ونزل على قلعة شاهقة منيعة يقال (لها)(1): كل كورقيب، ومعناه
~~تعال انظر وارجع، كأئه يقول: إن الوافد عليها لا يناله منها سوى نظرة
~~إليها وهي مبنية على قلة جبل وطريقها عسر، وبعد مشقة زائدة ينتهي
~~السالك فيها إلى جرف مقطوع بينه وبين باب الحضن جشر إذا رفع لا
~~يمكن الوصول إليها بوجه، وليس بقرب هذه القلعة موضع ينزل فيه،
~~وإنما حواليها جروف وهضاب وعقاب، فنصب تيمور خيمته بحيث يراها
~~ويسمع كلام من فيها، ووصل بحصارها جماعة، فصار أهل القلعة
~~يرفعون الجشر بالنهار فيكون حظ أصحاب تيمور منها مجرد النظر فقط
~~من غير أن يقدروا منها على شيء ولا تصل سهامهم إليها، فيظلون
~~نهارهم كذلك، ثم يرجعون إلى خيامهم بالليل، فيضع عند رجوعهم
~~التصارى أهل القلعة الجسر وينصرفون في حوائجهم. وكان في عسشكر
~~تيمور شابان يتحاربان دائما في ميدان الشجاعة، فاتفق أن آحدهما صادف
~~علجا من علوج الكزج معروقا بينهم بالفروسية والشجاعة وله جثة عظيمة
~~وقد طويل، فقاتله وقتله وأتى به إلى تيمور، فأعجب به ورفع منزلته،
~~فامتعض صاحبه لذلك وأحب أن يضاهيه في فعله، واسمه بير محمد
~~ويعرف بقنبر، فرصد جشر القلعة وتسلق من مكان صعب ومشى من
~~ضيقه على بطنه، ثم وتب عند أخذهم في رفع الجسر، فقطع حباله، فلم
~~يتمكنوا من رفعه وصار باب القلعة مفتوحا، وهو يرميهم وهم يرمونه
~~بالسهام والأخجار وهو لا يرد ولا يلتفت عنهم حتى ارتفع اليهار، فرآى
~~تيمور من خيمته على بعد وهو وإياهم يتوائبون على باب القلعة ولا علم
~~له بما صنع قنبر، فبعث لكشف الخبر جماعة، فإذا بقنبر يعارك التصارى
~~وقد عجزوا عن رفع الجشر وولوا يدبرون الدخول إلى الحضن، فزاحم
~~قنبر ودخل معهم ومنعهم من غلق الباب، وهم يدقونه بسيوفهم دقا وهو
~~يدافعهم إلى آن أدركوه وهو بآخر رمق، فخلصوه من آيديهم واقتحموا
~~(1) إضافة منا لابد منها.

PageV01P537

# ============================================================

~~القلعة وملكوها وما فيها وسبوا ms0447 حريمها وأولادها، فأعجب تيمور بقتبر
~~ووجد به ثمانية عشر جرحا فجمله إلى تبريز حتى داووا جراحه وعاد إليه
~~فخلع عليه وعمله من جملة الأمراء أمير مثة وتقدمة ألف.
# . ولما أخذت هذه القلعة انبثت التثرية في بلاد الكزج تقتل وتأسر،
~~ال وتشي وتنهب وتخرب إلى أن تشفعوا بابراهيم شيخ الدزبندي حاكم
~~شروان، فقدم على تيمور وقبل له الأرض، ووقف على قدميه، واستأذن
~~في الكلام، فأذن له فشفع في الكرج على مالي يقوم به عنهم، فشفعه فيهم
~~ورحل إلى قراباغ، وشتى هناك في سنة ست وثماني مثة.
# . ثم رحل في أول فضل الربيع يريد سمرقند، فمر من أذربيجان على
~~خراسان، فنزلها وأتته الملوك والمرازبة من وراء النهر وغير ذلك من
~~الأقاليم يهنثونه بفتح الهند والعراق والروم والكزج والشام وحملوا إليه
~~التقادم الجليلة والهدايا السنية والإقامة الكثيرة، ووفد إليه الأشراف
~~و العلماء والمشايخ والرؤساءو فمهد أموره وسير كلا منهم إلى ما رآه أهلا
~~ثم سار حتى وصل نهر جيحون وقد أعدت له الشفن، فجازه ولقي
~~من خرج اليه من سمزقند فرحي بهم ودخلها أول سنة سبع وثماني منة،
~~واذن لعساكر البلاد فلحق كل بموضعه ورد أهل ما وراء النهر إلى
~~بلادهم، وأخذ في تفريق التبار الذين خامروا على ابن عثمان وأتوه،
~~فبعث بهم إلى الثغور، فآنزل عدة منهم بكاشغر، فيما بين حد الخطا
~~وحد بلاد الهند، وبعث طائفة إلى دويرة في وسط بحيرة تدعى
~~اسي كول، وهو ثغر ما بين ممالكه وبين الموغول يريد بذلك تمزيقهم
~~حتى تذهب قوتهم. وبقيت منهم طائفة، فأضافها إلى أرغون شاه وبعثه
~~به الى يغور الدشت وحدوه خوارزم. وهذه كانت عادته في مكره
~~وتلاعبه بالثاس إيه إذا بنى قلعة في قطر من الأقطار أو أشس مدينة أنزل
~~بها من عسكره من يكون من أهل بلد هي أبعد البلاد عن تلك القلعة أو
~~المدينة، وينقل أهل البلاد التي يأخذها إلى بلاد تكون في غاية البعد عنها

PageV01P538

~~============================================================

~~حتى أنه لما استولى على أعمال تبريز استناب بها ابنه أميران شاه وجعل ms0448
~~معه عدة من الجقطاي الغلاظ الشداد منهم خداي داد أخو الله داد ليبعد ما
~~بينهما. ونقل إلى أطراف تزكستان وبلاد الخطا طوائف من عساكر
~~العراقين والهند وخراسان وولى رجلا من أهل دمشق يقال له:
~~عبدالرحمن التكريتي ويعرف بسماقة، مدينة سيرام وهي في الشرق من
~~سمرقند على مسافة عشرة أيام منها، وسماقة هذا كان قد انتمى إليه وهو
~~على دمشق ودله على عورات الناس، فأخذه معه، وممن انتمى إليه أيضا
~~بدمشق شخص من آحاد الناس اسمه أحمد، فسمى نفسه يلبغا المجنون،
~~وصار من أعوانه وسار معه، فولآه نيابة بلكي تلاس، وهي وراء سيرام
~~بنحو أربعة أيام وهما كورتان صغيرتان وراء نهر سيحون من جملة معاملة
~~ثركستان، وإئما أراد بولايتهما مع حقارتهما أن يقال في ممالك الدنيا
~~عنه: إن عنده رؤساء الشام والعراق من العرب والعجم وقد صاروا في
~~خذمته:
~~فلما فرغ من أمور عساكره شرع يتفقد ما حدث في غيبته من أمور
~~البلاد والرعايا، ويفحص عن أحوال ممالكه، وئدبر أطراف أعماله
~~وثغورها ويعمل مصالحها بحيث كان يتفقد أحوال صغار أهل مملكته،
~~كما ينظر في أحوال كبارهم ويضع الأشياء في محلها ويبالغ في اكرام
~~السادة الأشراف ويعظم مشايخ الفقراء أهل الصلاح، ويجل العلماء،
~~ويتتبع أهل الشر والفساد حيى يمحو آثارهم ويقطع دابرهم، ويبغض
~~الزناة والشراق ويقتلهم، ويمشي أموره كلها إلى أخكام توراة جنكز خان،
~~ولا يخرج عنها في شيء من الأشياء، بل هي عنده الشرع المقرر، ولذلك
~~أفتى غير واحد من علماء العجم العارفين آنه كافر.
# ثم لما تمت أغراضه وتمهدت أموره، شرع في تزويج حفيده
~~أولو بيك بن شاه رخ الذي هو الآن حاكم سمرقند عن آبيه شاه رخ بن
~~تيمور فأمر أهل سمرقند أن يعملوا الزينة، ورفع عنهم الكلف والمغارم
~~ورسم ألا يشهر أحد سيفا ولا يخاصم أحد أحدا، وأن يخرجوا بزينتهم

PageV01P539

~~============================================================

~~التي عملوها إلى موضع على نحو ميل من سمزقند يقال له : كان كل،
~~وهو من خسن رياضه وتدفق أنهاره كأنما هو قطعة من الجنة، وهو مبدأ
~~سغد سمرقند ms0449 المشهور بأنه أحد متنزهات الدنيا، ومن سعة هذا الموضع
~~تصير عساكر تيمور فيه مع كثرتها كالقطرة في الماء. ثم أمر الملوك
~~و السلاطين وآرباب التيجان فخرجوا، وقد عين لكل منهم في ذلك المزج
~~موضعا، ورتبهم ميمنة وميسرة ووراء وأماما، وأمرهم جميعا أن يظهر كل
~~أحد منهم ما يمكنه من التجمل، وينصب جميع ما له من الخيام والقباب
~~ويزينها بأنواع الزينة. ثم رتب من هو دون الملوك والأعيان والأكابر
~~ورؤوساء الأمراء في مواضع عينها لهم، فأخرج كل أحد ما حواه
~~وتفاخروا في ذلك وتنافسوا فيه، وما أبقى أحد منهم ممكنا في إظهار ما
~~جمعه من الأقاليم من الجواهر بأنواعها والتحف على اختلافها. ونفائس
~~الذخائر المضنون بها. ثم أخرج سرادقه العظيم القدر، فنصبه في
~~الوسط، وهو سور كبير محيط على عدة كثيرة من الخيام والقباب وله
~~باب واسع يذخل منه إلى دهليز طويل ينتهي إلى ما ضرب هناك مما ذكر.
# ولهذا الباب قزنان جليلان، فلذلك كان تيمور يقال له : ذو القرنين،
~~فكان مما في داخل هذا الخباب قبة عظيمة جميعها مزركش بالذهب
~~المريش بقلب الريش الفاخر من أعلاها إلى أسفلها، وقبة أخرى مخبوكة
~~بالحرير المنقوش بأنواع الثقوش الملونة، وقبه جميعها مكللة من أعلاها
~~إلى آسفلها باللآلىء الكبار التي لا تعرف قيمتها لعظمها، وقبة جميعها
~~مرصعة بانواع القطع الكبار من اليواقيت وغيرها من الجواهر الرائعة على
~~صفائح الذهب التي تدهش رؤيتها وتعجز الملوك أن يأتوا بمثلها لعظم
~~قيمتها وعزة اجتماع ما فيها من الجواهر عند أحد من ملوك الذنيا:.
# وضرب فيما بين هذه القباب سقفا ودرجا من الفضة الخالصة التي نقشت
~~بانواع التقوش البديعة، وفيما بين ذلك رواقات الأخبية المززكشة
~~والفساطيط والأبينة الكثيرة التي تذهل رؤيثها وتحار العقول من حسن
~~صنعتها، وفيها مراوح الخيش الجالبات للهواء بحركات متقنة. وما من

PageV01P540

~~============================================================

~~قبة من هذه القباب والمضارب إلا وله المرافق من المراحيض
~~والحمامات وغيرها. وأخرج مع ذلك من الذخائر المأخوذة من أقطار
~~الأرض ما يعجز الواصف عن وصفها، وأرخيت الستائر البديعة فكان منها
~~ستارة من ms0450 الجوخ أخذت من خزائن أبي يزيد بن عثمان، وهي قطعة
~~واحدة عرضها عشرة أذرع بالذراع الحديد، وفيها من التقوش بسائر
~~الألوان صور جميع نبات الأرض وأشجارها وهيئة سائر الحيوانات من
~~الطيور والهوام والوحوش وبني آدم شبابهم وشيوخهم وصبيانهم ونسائهم
~~وصفة القصور العالية والدور الجليلة ومدائن الدنيا وعجائبها، وبيان
~~أسماء جميع ذلك بالكتابة البديعة والعروق اللأعبة، وهذه الستارة إحدى
~~عجائب الدنيا، ونصب تجاه هذه الشرادق على بغد منه بمقدار شوط
~~فرس صيوان(1) يجتمع فيه مباشرو الدولة وأهل الديوان، وهو جثر(2)
~~عال في غاية الارتفاع يزيد طوله في السماء على أربعين ذراعا، وله
~~أربعون قطعة ما بين عواميد وأسطوانات وسواري تشد عليها آركانه، وله
~~فراشون كأنهم الجن يتسلقون إلى أعلاه إذا رفعوه بعد بطحه.
# وأخرج أهل المدينة ما عبووه من الزينة فنصبوه تجاه تلك
~~الشرادقات على بعد بقدر مد البصر، وتائق كل فيما وصلت قذرته إليه،
~~واجتهد كل صاحب حرفة فيما يتعلق بحرفته، وبالغ كل من أرباب
~~الصنائع في عمل ما هو من صناعته، فأتوا من أعمالهم بكل عجيبة،
~~وأبدوا من فنونهم بكل نادرة غريبة، حتى أن الذي ينسج القصب أخرج
~~فارسا كامل العدة والأهبة في أخسن زي وأنهى هيئة، حتى أتقن أظافير
~~يديه ورجليه، وهدب عينيه، وأتى بجميع آلاته من القوس والسيف
~~والرؤمح وما يختاج إليه الفارس، وكل ذلك من القصب، فجاء شيئا
~~عجبا، وعمل القطانون مئذنة عالية من القطن في غاية الخسن والإتقان
~~(1) الصيوان: سرادق الملك:
~~(2) الجتر: كلمة فارسية معربة، وتعني المظلة أو الشمسية.
# 541

PageV01P541

~~============================================================

~~فنصبت، وكذلك الصواغ والحدادون والأخفافيون والقواسشون وسائر
~~أرباب الحرف والصنائع، ما منهم إلا من أبدى من صناعته ما يكاد يعجز
~~نظراؤه عن عمل مثله.
# وخرج أرباب الملعوب واللطافة والمضحكون بأسرهم، فأبدوا من
~~آفانينهم بعجائب، وتهتكوا من مضحكاتهم بغرائب، وذلك أن سمرقند إذ
~~ذاك كانت مجمع فضلاء العالم، وعش رجالات الدنيا شرقا وغربا،
~~فرتبت كل طائفة ما أخرجته على حدة، وجعل ذلك كله تجاه الشرادق
~~العظيم وصيوان الدواوين. ونصبت وراء ذلك الأسواق التي جمعت ما
~~تشتهيه ms0451 الآنفس وتلذ الأعين من جميع الماكولات الحارة والباردة، فعمل
~~أهل كل مدينة من مدائن الثنيا ما هو عادة بلده، وتفثنوا في تخسينها،
~~وتائقوا في اختلاف طعومها، وعملوا من المشروبات المباحة وغير
~~المباحة أنواعا لا تكاد تتحصر إلى غير ذلك من الحلاوات والفواكه
~~الرطبة واليابسة، وسائر الخضروات والأخباز ونحو ذلك.
# ل وضربت بين تلك الخيام والمضارب والقباب البوقات وزينت
~~الفيلة وعتاق الخيول التي لا تعد من كثرتها بأفخر الزينة وأعظم الخلي
~~الذي تعجز ملوك الأرض بأشرها أن تحكيه، وأبيح للناس جميعهم أن
~~يآتوا بما شاؤوا من الرقص والغناء والضرب بالدفوف واللعب بآلات
~~الملاهي، ومواصلة آخبابهم ومعاقرتهم الخمور، فأقبلوا من ذلك على ما
~~لا يمكن وضفه، كل ذلك من غير هرج ولا صخب ولا صياح، ولا يقدر
~~أحد على أن يتعدى على أحد، ولو كان هناك قاتل أبيه لما هاجه؛ ولا
~~يستطيع أجل ملك فيهم أن يظلم أحقر الناس منهم في غود يخلل به
~~أسنانه فما فوقه.
# فلما استتم الأمر على ما رتبه تيمور خرج بوقار وسكينة على عادته
~~في ذلك ومعه عساكره وجنوده التي هي كأمواج البحار وأمثال الجراد في
~~احسن زي وأفخر هيئة، حتى نزل سرادقه المذكور، وأمر أن تسبل
~~الخمور ويمكن منها الخاص والعام، فكانوا بأسرهم كما قيل:
~~542

PageV01P542

~~============================================================

~~باتوا يديرونها حمراء صافية حتى الصباح وأضحوا مثل ما باتوا
~~ماتوا بخمى الحميا عن أواخرهم موتا يوذ به الأحياء لو ماتوا
~~فكنت لا ترى ذلك العالم العظيم إلا ضارب عود، أو زامرا، أو
~~شارب خمر، أو راقصا أو معانق مخبوب له، آو مترنما آو مغنيا، آو
~~ساقي خمر إلى غير ذلك من أنواع اللهو التي لا يمكن أن يعبر عنها
~~بعبارة، بحيث لم يتركوا محرما حتى أتوه ولا قبيحا إلا فعلوه ولا منكرا
~~إلا جاهروا به مع الأمن والدعة، ورخص الأسعار، وعذل الشلطان في
~~رعيته، فحصل لتيمور في هذا المهم من الأبهة الملوكية ومن العظمة
~~والمهابة والسطوة ما لم يسمع بمثله فكانت بنات الملوك في هذا العزس
~~وصائف قائمات في ms0452 الخدمة وأبناء الملوك عبيدا قائمين على أقدامهم
~~لقضاء ما يؤمرون به. واجتمع بين يديه مع ذلك رسل ملك مضر الناصر
~~فرج بن برقوق بتقادمه الجليلة، ومنها الزرافة والنعام ولا يوجد ذلك ببلاد
~~سمرقند، ورسل ملك الخطا، وملك الهند، ورسل صاحب العراق،
~~وصاحب الدشت، وصاحب السند، ورسل الفرنج وغيرهم من جميع
~~أقاليم الدنيا، فأحضرهم جميعا هذا المهم. وصار يستدعي كل واحد من
~~الأمراء والملوك وسلاطين الآفاق وأكابر الناس، وقواد التوامين، وزعماء
~~الجيوش ومقدميهم، ورسل الملوك، ويسقيه بيده ويخاطبه بالأخ أو الولد
~~ويخلع عليه ويهب له ما يليق به من المواهب السنية:
~~هذا وقد أجلسهم عن يمينه على مقاديرهم وأجلس عن يساره
~~الخواتين والنساء سافرات عن وجوههن كما هي عوائدهن، وضربت
~~الجنوك والقائونات والعيدان والأرغنونات والناي، ونحو ذلك من آلات
~~الطرب، وقامت بنات الملوك تسقي القوم، فلما استخف تيمور الطرب
~~قام يرقص، وقد نثرت عليه الجواهر الرائعة والدرر الثمينة وآلاف الذهب
~~والدراهم حتى جلس وتمادى الحال حتى انقضى العرض، فانفض الجمع
~~بعد فراغ العزس من غير أن يشوش آحد على آحد بقول ولا فغل، فكان
~~54

PageV01P543

~~============================================================

~~من أعجب ما فيه، وكله عجث، أن يجتمع هذا العالم الذي لو تكلف
~~الحساب إحصاءهم لعجزوا، ثم لا يتخاصم فيه اثنان مع تباين
~~أجناسهم(1) وتباعد أوطانهم(2)، كل ذلك لعظم مهابة تيمور وقوة حرمته
~~ووقوف رعيته بأسرها عند آمره وتهيه لتمكن طاعتهم خوف سطوته.
# وكان قد رأى وهو ببلاد الهند جامع مدينة دله، وهو مبنئ بالؤخام
~~الابيض، فأعجبه وأحب أن يبني بسمرقند نظيره فعين له موضعا وقطع له
~~أحجار المومر، وتدب لعمله محمد جلد أحد المباشرين بالديوان،
~~فاجتهد في بنائه حتى تم، وعمل له أربع مآذن، وتأئق في تخسينه وفي ظنه
~~أن أحدا لا يقدر على عمله، وأيه يحظى بذلك عند تيمور وترتفع منزلته،
~~وكان كل أحد يقدر ذلك، فلما كمل وجاء تيمور لمشاهدته، فما إلا أن
~~وقع بصره عليه من خارجه أمر بمحمد جلد، فألقي على وجهه وربطت
~~رجلاه وجر وسحب على وجهه حتى تقطع قطعا ms0453 عديدة، وأخذ جميع
~~ماله وأولاده وأهله فقتلهم، وسبب ذلك أن الملكة الكبرى امرأة تيمور
~~بنت مدرسة تجاه هذا الجامع، فجاءت حيطانها أعلى من الجامع، وكان
~~تيمور في طباع الثمر والأسد ما تكبر عليه أحد في حالة من الحالات إلا
~~وآتلفه شدة بطشه وعسفه، فعندما شاهد علو المدرسة على جامعه غلب
~~عليه طباعه من قوة الغضب وسرعة الانتقام وشدة البطش، حتى أوقع
~~(1) جاء في الحاشية تعليق تصه: "لاويمكن آن يكون عدم مخاصمتهم لتباين
~~اجناسهم، لأن المخاصمة لا تكون إلا بسبب العداوة، والعداوة لا تكون إلا
~~بعد المعرفة التامة، فإذا لم تكن المعرفة لم تكن العداوة؛ فتباين أجناسهم
~~يكون سببا لعدم تخاصمهم، وعلى كل حال هذا الأمر من أعجب العجائب"
~~حرره الفقير مالكه الحقير.
# (2) جاء في الحاشية تعليق آخر نصه: ل"سيما إذا كانوا مرخصين بشرب أم الخبائث
~~غاية الرخصة ليكون عدم تخاصمهم أعجب الأعاجيب. حرره الفقير مالكه:
~~محمد آمين السابقي".

PageV01P544

# ============================================================

~~بذلك البائس ما سبقت به شقوته، ولم يسعه هذم الجامع لموافقته
~~غرضه، فأبقاه وأمر خواصه وذويه أن يجمعوا فيه، فكانوا يزدحمون في
~~الصلاة فيه مع كبره، وكان من غظماء الدولة الله داد فصلى فيه يوما
~~وكان من ذهاة الناس وأذكيائهم النقاد العارفين بطرق اللؤم والمخازي،
~~فقال لبعض من يثق به سرا وهو ينتظر الصلاة بجانبه: ينبغي آن يلقب هذا
~~الجامع بجامع الحرام وتسمى الصلاة فيه صلاة الخوف، وينبغي آن ينشد
~~فيه ويكتب في طرازه وينقش في جدره قول الشاعر:
~~سمعتك تبني مسجذا من خيانة وأنت بحمد الله غير موفق
~~كمطعمة الأيتام من كد فزجها لك الويل لا تزني ولا تتصدق
~~وكان تيمور وهو ببلاد الووم يجول في فكره أخذ بلاد الصين فبعث
~~كما تقدم إلى الله داذ حتى كتب له صفات تلك البلاد، فلما عرف أحوالها
~~وبان له أعمالها، جهز إلى تلك النواحي رؤوس دولته وعظمائها، وهم
~~بيردي بيك، وتنكري بيردي، وسعادات، والياس خواجه، ودولة تيمور
~~على عدة كبيرة من العسكر، ورسم أن يمضوا إلى الله داد بمدينة إشباره
~~وأن يبنوا قلعة ms0454 يسمونها باش خمرة بموضع على مسافة عشرة أيام من
~~إشباره، فساروا في أوائل سنة سبع وثماني مثة لذلك. وقصد بعمارة هذه
~~القلعة أن تكون له معقلا يلجأ إليه إذا توجه إلى بلاد الخطا، فوصلوا إلى
~~حيث رسم لهم وبنوا القلعة حتى قاربوا إكمالها وإذا بمزسومه قد ورد
~~عليهم أن يؤخروا عملها ويرجعوا عنها فيغلقوا البلاد بالژراعات من حدود
~~سمرقند إلى مدينة إشباره التي هي آخر أعماله من حدود الصين، فتركوا
~~عمارة القلعة وأخذوا في تخصيل الأبقار والبذر، فما فرغوا من ذلك حتى
~~انقضى فصل الصيف ودخل الخريف، فأخذ عند ذلك تيمور في الحركة
~~إلى بلاد الصين والخطا، وكتب إلى عساكره أن يأخذوا الأهبة لمدة أربع
~~سنين، فاستعدوا لذلك وأتوه من كل جهة، فلما تكاملت عنده العساكر
~~آمر فصنع له خمس مثة عجلة من خشب مضبب بالحديد تحمل

PageV01P545

~~============================================================

~~أثقاله وجرها، ثم خرج من سمرقند في شهر رجب، وقد اشتد البرذ حتى
~~نزل على سيحون، وهو جامد فعبره ومر سبائرا، فأرسل الله تعالى عليه
~~من عذابه جبالا من الثلج التي لم يعهد مثلها في تلك البلاد كثرة مع
~~زوابع شديدة، فلم يبق آحد من عساكره حتى امتلات آذانهم وعيونهم
~~وخياشيمهم وآذان دوابهم وأغينها وخياشيمها بالثلج إلى أن كادت
~~أرواحهم تذهب، ثم اشتدت تلك الرياح وملأ الثلج جميع الأراضي مع
~~سعتها، فهلكت البهائم من الجمال والخيول وجمد كثير من الناس لشدة
~~البرد وتساقطوا عن خيولهم هلكا. وجاء بعقب هذا الثلج والريح أمطار
~~كالبحار وتيمور مع ذلك لا يرق لأحد ولا يبالي ما نزل بالناس بل يجد
~~في السير وكتب عند سفره إلى الله داد وهو بإشباره: أني قاتله ولابد
~~واقترح عليه مع هذا أيضا (ما)(1) لا يقدر عليها، ليجعل عجزه عنها سببا
~~لقتله، فمنها آن يجهز له خاصة سوى عسكره، إقامة يوم واحد، فيكفيه
~~ومن معه وما معه بالزاد والعلف، وأن يهيىء له مثة حمل من الدقيق،
~~وأن معه عساكر جرارة، فيكفيهم بالأزواد والعلوفات. وقد علم أن
~~الطواحين في هذا الوقت معطلة من ms0455 جمود الماء، فإيه إنما يديرها الماء،
~~والماء لشدة البرد جمد حتى في سيحون مع عظمه وشدة جريانه، فقام الله
~~داذ في ذلك وبذل فيه جهده، فحشر الناس من الأعمال إليه، ووقف بهم
~~ليله ونهاره لسوق الأنهار، وقطع الجليد ورميه، فكانوا إذا قطعوا الجليد
~~من النهر حتى يظهر لهم الماء هب نسيم بارد فجمد ما ظهر من الماء إلى
~~أن أعياهم ذلك، وتيقن أثه هالك ولابد، فأيسي من حياته لأثه بلغه ما
~~وشي به إلى تيمور من أثه أخذ أموال دمشق وعلمه بشدة بطش تيمور إذا
~~غضب ووصل إليه خبر محمد جلد وكيف كانت عقوبته له مع صغر
~~جرمه، فاشتد همه وعظم قلقه إلى أن بقي تيمور منه نحو عشرة أيام وقد
~~تقطعت الدروب من شدة البرد الخارج عن الحد وكثرة الثلج الزائد على
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها ليستقيم النص:.
# 54

PageV01P546

~~============================================================

~~المعهود وعظم الأمطار وتواترها، فلما وصل تيمور إلى مدينة أثرار وقد
~~أهلك الخلق بقوة سيره وسرعة رحيله أمر أن تستقطر له الخمر حتى
~~يستعمل عرقها بأدوية حارة وأفاويه لدفع البرد وتقوية الحار الغريزي،
~~فعمل له ما أراد من ذلك وشرع يتناوله ولا يسأل عن أخبار عساكره وما
~~هم فيه من البلاء والعذاب المهين إلى أن أثرت حرارة ذلك العرق
~~المستقطر من الخمر فيه، وأخذت في إحراق كبده وآمعائه فألهبت مزاجة
~~حتى ضعف بدنه وهو يتجلد ويسير السير الشريع، وأطباؤه تعالجه بتبريد
~~مزاجه إلى أن احتاجوا فيه إلى أن صاروا يضعون الثلج على بطنه لعظيم ما
~~به من التلهب واشتعال الحرارة المخرقة، وهو مطروح مدة ثلاثة أيام،
~~فتفتت كبده وصار يضطرب ويعط (1) وشدقاه يزبدان ولونه يجمد، ونساؤه
~~وذووه(2) في صراخ وصياح حتى هلك في ليلة الأربعاء تاسع عشر شعبان
~~()
~~سنة سبع وثماني مثة(2)، ملوما مدحورا وهو نازل بضواحي اترار، فلبسوا
~~عليه المسوح وناحوا وبكوا وأعدلوا بالصياح وجهروا بالصراخ، فبعث
~~سعادات المذكور فيمن خرج من سمرقند، وكان نائب تيمور على مدينة

~~آنركان يعلم الله داد بموته، فوصل إليه الخبر بذلك ms0456 في رابع عشر شهر
~~رمضان فكاد يطير فرحا، وكان تيمور لما مات ليس معه من آولاده سوى
~~حفيده سلطان خليل بن أميران شاه وخسين سلطان ابن أخته، فأرادوا
~~كتمان موته، فلم يخف عن الناس، واضطربوا ورحلوا برمة تيمور، وقد
~~تسلطن خليل وبذل الأموال وعاد إلى سمرقند، فخرج الناس
~~(1) أي يصرع.
# (2) في الأصل: "اوذويه"، ولا يستقيم.
# (3) وقال السخاوي في الضوء اللامع 49/3 : "مات وهو متوجه لأخذ بلاد الخطا
~~على مدينة أترار في ليلة الأربعاء سابع (كذا) عشر شعبان سنة سبع، وأرخه
~~المقريزي في التي تليها، وأظنه غلطا" هكذا قال، والذي وقع في الأصل عندنا
~~أن وفاته سنة سبع وثمان منة على الصواب، فكأنه وقع غلط من الناسخ في
~~النسخة التي نقل منها.
# 47

PageV01P547

~~============================================================

~~الى لقائه لابسين لأشرهم السواد، وهم يبكون ويصيحون ورمة تيمور بين
~~يديه في تابوت ابنوس والملوك والأمراء والأجناد، وكافة الناس مشاة،
~~قد كشفوا رؤوسهم ولبسوا ثياب الحداد إلى أن دفنوه على حفيده سلطان
~~محمد بمدرسته، وأقيم عليه العزاء وقرئت عنده عدة ختمات في آيام
~~عدة، وفرقت الصدقات في الناس ومدت الأسمطة من الأطعمة
~~والحلاوات بتلك الهمة العظيمة، ونشرت أقمشته على قبره وغلق سلاحه
~~وأمتعته على الحيطان حواليه وكلها ما بين مرصع ومكلل ومزركش، ولها
~~قيم عظيمة جذا، وعلقت قناديل الذهب والفضة بسقف المدرسة ومن
~~جملتها قنديل من ذهب زنته أربعة آلاف مثقال، وهي رطل واحد
~~بالسمرقندي وعشرة أرطال بالدمشقي وأربعون رطلا بالمضري وفرشت
~~المدرسة بالبسط الحرير والديباج ورتبت القراء لقراءة القرآن الكريم على
~~قبره، وأقيمت الخدمة والبوابون ونحوهم، ورتبت لهم معاليم يومية
~~وشهرية وسنوية، ثم نقلت رمته بعد مدة إلى تابوت من فولاذ عمل
~~بشيراز، فصار قبره إلى الآن تحمل إليه النذور من الأعمال البعيدة ويقصد
~~للتبرك به والدعاء عنده وطلب الحاجات، وإذا مر على هذه المدرسة أمير
~~أو جليل خضع ونزل عن فرسه إجلالا لقبر تيمور وإكراما له لما له في
~~صدورهم من العظمة.
# ولقد بلغ أمره أثه لما جهز العسكر قبل موته لبناء قلعة باش خفرة، ms0457
~~فطنت طوائف المغل بما يريده من أخذهم، فشتتوا في البلاد وتعلقوا
~~بالقلاع ورؤوس الجبال وامتنعوا بالحصون والمغارات وتوزغوا في تلك
~~الرمال بحيث عم الشتات جميع أفل المشرق وبلاد الخطا إلى حدود
~~الصين لشدة خوفهم من بطشه، فإنه أهلك العالم شرقا وغزبا وكأته
~~المعني بقول القائل:
~~تكاذ قسيه من غير رام تمكن في قلوبهم الثبالا
~~تكاذ سيوفه من غير سل تجد إلى رقابهم استلالا
~~548

PageV01P548

~~============================================================

~~تكاذ سوابق(1) تغني عن الأقذار صوثا وابتذالا
~~وكان طويل القامة في غاية الطول كبير الجبهة، عظيم الهامة،
~~شديد القوة، أبيض اللون مشربا بحمرة، فخم الأطراف، عريض
~~الأكتاف، غليظ الأصابع، مستكمل البنية، مسترسل اللخية، أشل اليد
~~أعرج اليمنى ومن تتوقد عيناه جهير الصوت، لا يهاب الموت. قد بلغ
~~الثمانين وهو ثابت الجأش قوي البدن كأنه صخرة صماء. وكان لا يحث
~~المزاح، ويبغض الكذاب، ولا يميل إلى اللهو، ويعجبه الصذق ولو كان
~~فيه ما يسوؤه. وكان لا يأسى على ما يفوته ولا يفرح بما يجيئه.
# وكان نقش خاتمه "راستى رستي" ومعناه: صدقت نجوت، وكان
~~ميسم دوابه وسكته على الدينار والدزهم ثلاث حلق هكذا(2)
~~. وكان لا يجري في مجلسه شيء من الكلام الفاحش، ولا يذكر فيه
~~سفك دم، ولاسبئ، ولانهت، ولاغارة.:
~~وكان شجاعا مقداما مهابا مطاعا يحث الشخعان ويقدمهم. وكانت
~~أفكاره وتدبيراته لا تكاد تخطىء، وكانت له فراسات عجيبة، وله سعد
~~عظيم، وحظ سعيد، وجد، وبخت خارج عن الحد. وكان له عزم ثابت
~~وفهم دقيق. وكان محجاجا، جدلا، سريع الإدراك، ريضا، متيقضا،
~~يفهم الرمز ويدرك اللمحة، ولا يخفى عليه تلبيس ملبي، ولا يمشي
~~عليه تدليس مدلسي. وكان يفرق بفراسته بين المحق والمبطل ويدرك
~~الناصح له والغاش بدربته ودرايته حتى إن كان ليهدي النجم الثاقب
~~بأفكاره، ويستغني عن كل سهم صائب بفراسته.
# وكان إذا أمر بشيء أو أشار بشيء لم يرد عنه بوجه من الوجوه،
~~وإذا عزم على أمر لا ينثني برأيه عنه لئلا ينسب إلى قلة الثبات وركة
~~الرأي، فلذلك كان إذا قال قولا أو أشار إشارة نزل أصحابه ms0458 بذلك منزلة
~~النعن القاط.
# (1) بيض المصف بعد هذا ولم يعد إليه:
~~(2) رسم الناسخ ثلاث دوائر على شكل مثلث رأسه إلى الأعلى.
# 549

PageV01P549

~~============================================================

~~وكان يقال له: صاحب قران الأقاليم السبعة، وقهرمان الماء
~~والطين، وقاهر الملوك والسلاطين.
# وكان مغرما بسماع التواريخ وقصص الأنبياء عليهم السلام، فتقرا
~~عليه باللغة الفارسية سفرا وحضرا حتى صار لمعرفتها يرذ على القارىء
~~اذا غلط فيها.
# وكان يحث العلم والعلماء، ويقرب السادة الأشراف ويدني منه
~~أرباب الفضائل في العلوم والصنائع، ويقدمهم على كل أحد، وكان
~~يثزل كل أحد منزلته ولا يعديه إلى غيرها. وكان انبساطه حين ينبسط
~~بهيبة ووقار، وكان يباحث أهل العلم، فينصف في بحثه. وكان يحب
~~أرباب الصنائع، ويبغض بطبعه الشعراء والمضحكين ويعتمد على أقوال
~~الأطباء والمنجمين ويقربهم حتى أنه لا يتحرك حركة ولا يعمل عملا إلا
~~باختيار فلكي فلذلك زعم أصحابه أنه لم ترد له راية ولا انهزم له عسكر
~~مدة حياته:
~~ه وكان يلازم اللعب بالشطرنج، ثم علت همته عن الملاعبة
~~بالشطرنج الصغير وهو المتداول بين الناس، وصار يلعب بالشطرنج
~~الكبير ورقعته عشرة في أحد عشر وتزيذ قطعه على الصغير بحملين
~~وزرافتين وطلئعتين ودبابتين ووزير، وذلك أن الشطرنج الصغير الذي
~~بايدي الناس كلا شيء بالنسبة إلى الكبير
~~وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب ولا يعرف شيئا من اللغة العربية، وإيما
~~يعرف اللغة الفارسية والتركية والموغولية لا غير. ،
~~وكان يعتمد على قواعد جنكز خان في جميع أموره، كما هي عادة
~~جقتاي وأهل الدشت والخطا وتركستان بأسرهم، فإنهم جميعهم إيثما
~~يعملون بقواعد جنكزخان ويسمونها تورا، والتورا بلغة الموغول:
~~المذهب.
# وكان فردا في معناه، بعيد الغور، لا يدرك لبحر فكره قعر ولا

PageV01P550

~~============================================================

~~يعرف له أمر، قد قرر في ممالكه نواميس لا تغير بوجه من الوجوه،
~~ورتب عدة جواسيس من سائر الطوائف أعلاها وأدناها بثهم في أقطار
~~الأرض، فداخلوا ملوك المشرق والمغرب، وأمراء الدول، وأعيان كل
~~مدينة وعامتها، حتى عرفوا جميع أحوالها، وطالعوه به مراسلة ومشافهة،
~~ومياهها، وأحوال المدن، وهيئة أسواقها ومسالكها، وزي أهلها،
~~وأحوال ملوكها وعساكرها ورعاياها، ms0459 ثم يتصرف في ذلك بفكره حتى إذا
~~دخل مدينة واجتمع به أحد من أعيانها شرع يسأله عن فلان وفلان وما
~~جرى في تلك المدينة من الوقائع والحوادث والحروب ونحو ذلك،
~~بحيث يحسب ذلك السامع أنه كان حاضرا ومشاهذا لما يحداث به
~~وكان يطرح على العلماء مغالطات ويحكي صور مباحث، حتى
~~يظنون أنه من أئمة العلماء، وممن له قدم راسخة في العلم، كل ذلك
~~بقوة فهمه وجودة فكره واقتداره على إبراز ما يختار، وله في كل ذلك
~~أخبار عجيبة ونوادر بديعة، منها ما أخبرني به شيخنا الأستاذ العلامة
~~أعجوبة الزمان قاضي القضاة ولي الدين أبو زيد عبدالرحمن بن محمد بن
~~خلدون الحضرمي الإشبيلي رحمه الله، قال: أخبرني زين الدين
~~عبدالجبار بن نعمان الدين، قال: ركب الأمير تيمور في يوم الخميس
~~وآمرني، فركبت وليس معه سوى رجل واحد في ركابه، وسار من
~~معسكره وهو نازل على مدينة دمشق، وقصد عسكر المضريين وهم قيام
~~على خيولهم، حتى دنا منهم، ثم وقف طويلا وأمر الرجل الذي في ركابه
~~أن يمضي نحو العسكر المضري حتى يقرب منه، ثم يرجع إليه فيخدمه
~~بانحنائه كأنه يقبل له الأرض ففعل ذلك وتمهل قليلا قليلا ثم لوى عنان
~~فرسه عائدا إلى معسكره، وقال لي: يا عبدالجبار هؤلاء يهربون في هذه
~~الليلة، ونزل بمخيمه وأقمنا يومنا، فلما كان في الليل جاءتنا الأخبار
~~بفرار الملك الناصر فرج بن برقوق وأمرائه، فخرج من مبيته وصرنا إليه
~~مع أمرائه ليلا، فسألته من أين عرف الأمير أنهم يهربون؟ فقال: إني لما
~~سرت لرؤيتهم لم آر لهم كشافة، فدنوت منهم وتأملتهم، فإذا هم

PageV01P551

~~============================================================

~~طوائف طوائف، فأردت أن أغلمهم بمجيئي إليهم، فأمرث الرخل حتى
~~مضى نحوهم، ثم عاد إلي وخدمني كما تخدم الملوك، فلم يفطنوا بي،
~~هذا وآنا محاربهم ولا شيء عند المحارب أهم ممن يحاربه، فلما علمت
~~ائهم غير مهتمين بي وأنهم مع ذلك كل طائفة منضمة بعضها إلى بعض،
~~علمت آنهم في آمر يهئهم ولا شيء إلا فرارهم، فهم مهتمون كيف
~~يفرون. ومنها آنه ms0460 لما نزل على مدينة سيواس وامتنعت عليه، قال
~~لعسكره: إنا نفتح هذه المدينة بعد ثمانية عشر ليلة، فكان كذلك :
~~وكان ذا مغالطات إذا دهمه أمژ يريذد دفعه أظهر أنه راغب فيه وكان
~~كثيرا ما يظهر الزهد في شيء وهو يريده، وكان إذا قصد موضعا ورى
~~بغيره وعشى عنه:
~~قال لي ابن خلدون: قال لي عبدالجبار: من حدثك أن تيمور إذا
~~رحل يعرف أحدا أين يقصد، فلا تصدق، ومن حدثك أنه يعلم متى ينزل
~~إذا رحل فلا تصدق، ومن حدثك أنه إذا نزل متى يرحل فلا تصدق:
~~وكان يجمع أهل المشورة كلهم ويعرض عليهم ما نزل به، فيسمع
~~آراءهم، فإذا اتفقوا على شيء فضهم، ثم جمع أخضاءه فقط وهم
~~سليمان شاه وقمارى وسيف الدين والله داذ وشاه ملك وشيخ نور الدين،
~~فمخض الرأي معهم في ذلك الأمر حتى يقع الاتفاق على شيء، فيمضيه
~~حيثذ، فلذلك كانت آموره سديدة واقعة على وفق مراده، وكان إذا أراد
~~المسير إلى جهة ووقع الرحيل وأخذ الناس في المسير إلى الجهة التي
~~وقع الاتفاق عليها، آخذ هو وحاشيته في المسير إلى جهة أخرى لم يندها
~~لأحد من أخصائه فلهذا كان لا يعرف أحدا إذا سار متى ينزل ولا إذا نزل
~~متى يرحل ولا إلى أين يتوجه إذا سار، وكان لا يفشي له سرا ولا يعلم
~~آحدا له آمرا بحيث إنه إذا رحل، فأخذت عساكره شرقا أخذ هو غزبا،
~~فتضطرب تلك العساكر التي هي كأمواج البخر كثرة وتختبط وتنعطف من

PageV01P552

~~============================================================

~~مسيرها إلى حيث هو سائرد، وكان يقصد بهذا أنه إن كان لأحد من أعدائه
~~عين عليه، فإنه إذا سارت عساكره أخذت إلى جهة من الجهات طار
~~حيذ بخبر مسيرها إليه، فيتأهب إما للقائه أو إلى الفرار منه، فإذا سار
~~هو إلى غير تلك الجهة لم يشعر عدؤه به إلا وقد طرقه بغتة من جهة لم
~~تخطر بباله قط . وله في هذا العمل من المكائد والمكر الذي لم يفطن به
~~أحد وخفي على كل فطن ما لا يعد ms0461 كثرة. من ذلك أنه لما نزل على
~~دمشق تجاه العساكر أشاع أنه قل عنده الزاد والعلف بحيث أعوزه ذلك،
~~ثم رحل عن موضعه يوهم أثه يقصد جهة بغداد حتى يطمئنوا، ثم يطرقهم
~~بغتة على حين غفلة، فلم يحوجوه إلى ذلك وفرووا. واتفق أنه لما دخل
~~بلاد الهند نازل قلعة منيعة لا ترام لعلوها، وتعذر الثزول حولها، فناوش
~~أهلها من بعيد، وهم يرمونه من أعلاها حتى قتلوا كثيرا من العسكر،
~~وكان من جماعته محمد قاوجين، وكان عنده بمكان مكين وله به
~~اختصاص زائد بحيث يقدمه على جميع الأمراء والوزراء. فجلس على
~~عادته يلاعبه الشطرنج، فقال: يا مولانا هب أثا فتحنا هذه القلعة بعد آن
~~أصيب منا جماعة، هل يفي هذا بذا. فلم يجبه تيمور بل طلب رجلا من
~~موقدارية المطبخ قبيح المنظر زري الحال وسخ الثياب مسود الوجه
~~واليدين بالدخان يقال له: هراملك، فعندما وقع بصره عليه أمر بنزع ثياب
~~قاوجين عنه، فنزعت، ثم أمر بنزع خلقان هراملك، فنزعت وألبن كلا
~~منهما ثياب الآخر، وطلب دواوين محمد قاوجين وألزمهم بتعيين ماله
~~من صامت وناطق وعقار وإقطاع وغير ذلك، فكتبوا جميع ماله وما يتعلق
~~به وينسب إليه حتى زوجاته، فأنعم بالجميع على هراملك ثم آقسم لثن
~~كلم أحذ قاوجين أوماشاه أو أكل معه لقمة فما فوقها أو راجعني في أمره
~~أو شفع فيه لأجعلنه مثله. ثم أمر به فسحب على وجهه وطرد، فآقام في
~~أسوأ حال حتى مات تيمور، فرد عليه السلطان خليل ما كان له، كل ذلك
~~من أجل أنه اعترض عليه في شيء فعله، فلهذا وأشباهه لم يكن أحد

PageV01P553

~~============================================================

~~يراجعه في شيء ولا يعترض عليه بقول ولا رأي، بل كانت حالة جميع
~~خاصته وعامته معه منقادين له انقيادا لا اختيار لهم فيه، حتى لقد أخبرني
~~ابن خلدون: أنه شاهد وهو معه بظاهر دمشق إذا أمر بعقوبة أحد لا
~~يحتاج إلى القبض عليه بل يقف المعاقب صابرا لما يحل به من العقوبة
~~حتى يهلك أو يكفت عنه.
# وكانت لتيمور من الهيبة ms0462 ووفور الحزمة وزيادة العظمة على حالة لا
~~بعدها بعد، بحيث إبراهيم شيخ ملك شروان وخواجة علي ابن المؤيد
~~الطوسي سلطان خراسان وإسفنديار الرومي وابن قرمان وابن كرميان
~~وطهرتن حاكم أرزنكان وملوك فارس وملوك أذربيجان وملوك الدشت
~~وتركستان والخطا وبلخشان وملوك مازثدران، إذا قدموا بهداياهم جلسوا
~~في الخدمة نحوا من مد البصر من خيامه، فإذا أراد أحدا منهم بعث إليه
~~رجلأ من الفراشين ونحوهم من الخدم، فيخرج من بين يديه وهو يغدو
~~أشد ما يمكنه من العدو، ثم يناديه من مكان بعيد باسمه، يا فلان فينهض
~~في الحال قائما على قدميه: لبيك ويمو يجري جريا شديدا نحوه وقد
~~انخلع قلبه من الخوف، وصار يتعثر في أذياله حتى يقف مطرقا وجلا لا
~~يذري ما يحل به، فإذا أمره بشيء ورجع إلى موضعه صار له الفخر على
~~أقرانه بأن دعاه تيمور وأهله للوقوف.
# و ولقد بلغ من تغظيم أصحابه له أن جلس جماعة للعب بالنرد، فقال
~~أحدهم: ورأس الأمير تيمور لقد كان كذا وكذا لشيء اختلفوا فيه، فضربه
~~خصضمه وسبه وقال له: يا كذا، بلغ من قلة أدبك وسوء تزبيتك أن تذكر
~~الأمير تيمور؟ ومن أنت ومن أنا حتى تجعل خدك أو أجعل خدي مؤطىء
~~مداسه فضلا أن تخلف برأسه؟ إنه والله لأجل(1) من أن يتفوه مثلي ومثلك
~~باسمه، بل هو آعظم من كيخسرو وكيقاوس وكيقباد، وأفخم من بخت
~~نصر وشداد بن معاذ. وضرب مرة حلقة صيد، فانضم فيها من
~~(1) كتب تحت هذه اللفظة لفظة: "لأذل" دلالة على قراءة أخرى:
~~5

PageV01P554

~~============================================================

~~الوحوش المختلفة الأنواع ما لا يعلمها إلا الله تعالى لكثرتها، فلما
~~انحصرت في الحلقة وذقت الطبول وزعقت البوقات ونقرت الكوسات
~~بحيث امتلأت أقطار الأرض من دويها، دهشت تلك الوحوش لهول ما
~~سمعت وانضم بعضها إلى بعض من كثرة الخوف وشدة الذغر والفزع،
~~فنادى الأطفال من أولاده وأولاد الأمراء أن يرموا تلك الوحوش،
~~فتبادروا لرميها وأتباغهم تتناولها وتيمور ينظرهم ويعجب بهم، وإنما آراد
~~بذلك أن يشجعهم ويمرتهم على سفك الدماء ويجرئهم على الإقدام. ms0463
# وأخبرني ابن خلدون: أنه جاءه قوم من عسكره وهو معه خارج
~~دمشق، فحالما وقفوا بين يديه أمر بهم، فقتلوا عن آخرهم، وسبب ذلك
~~أنه بعثهم في جماعة لنقب موضع في قلعة دمشق وهو يحاصرها، فسقط
~~علواء النقب عليهم، فهلكوا ونجا منهم هؤلاء وآتوه ليغلموه فقال لهم:
~~ولم لا وقفتم حتى هلكتم أنتم أيضا وقتلهم، ولهذا ومثله كان عشكره لا
~~ينهزم منهم أحد، فإن من انهزم قتله.
# وكان يحمل إليه البلخش من معدية ببلخشان والفيرزوج من
~~نيسابور وكازرون وخراسان، والياقوت من الهند، والألماس من السند،
~~واللؤلؤ من هرموز، واليشتم والمسك من الخطا، والذهب والفضة من
~~سائر الأقطار، فحوى من ذلك ما لا يذخل تحت حصر ولا يعلم مقداره
~~الا الله تعالى.
# وأنشأ بسمرقند عدة بساتين وقصورا جليلة سمى واحدا: إرم،
~~وآخر: زينة الدنيا، وآخر: جنة الفردوس، وآخر: بشتان الشمال، وآخر:
~~الجنة العليا. وينى في كل قضر من هذه القصور موضعا صور فيه هيثة
~~مجالسه وأشكال صورته تارة ضاحكة وأخرى عابسة، وهيئة محاضراته
~~ومجالس صحبته مع الملوك والأمراء والسادات والعلماء ومثول الملوك
~~بين يديه ووفودها من الآفاق إليه، وحلق مصائده ووقائعه في الهند
~~والدشت والعجم وسائر البلاد وهيئة انتصاره وكيف انهزم أعداؤه،

PageV01P555

~~============================================================

~~وصور أولاده وأحفاده وأمرائه وأجناده وأتباعه ومجالس عشرته،
~~وكاسات خمره وسقاته، ومغنيه، وحظاياه وخواتينه وما جرى في ممالك
~~الدنيا من مبدأ عمره. قصد بذلك أن يعلم بحاله ويقف على سيرته من لم
~~يره فجاءت من خسن التصوير شيئا عجبا في خسنها وبديع وضعها،
~~وكانت ثمار هذه البساتين جميعها مسبلة لكل أحد قل أو جل من سائر
~~الناس، لا يباع منها شيء.
# وآنشأ بضواحي سمرقند ومعاملتها عدة قصبات سماها، بأسماء
~~المدن الكبار، كمصر، ودمشق وبغداد، وسلطانية، وشيراز. وأنشأ في
~~ضواحي سمرقند على طريق كش بستانا وبنى فيه قصرا سماه تخت
~~قراجا، وبالغ في سعة هذا البستان وتناهى في غراس أشجاره على قدر
~~همته بحيث ضاع فيه فرس لبعض منشديه مدة ستة أشهر وصاحبه يطلبه
~~في البستان هو وأتباعه طليا حثيي، فلم ms0464 يجده إلا بعد هذه المدة، وقد
~~سمن من رغيته وتوفره عن الوكوب:..0
~~ل وكان لتيمور من النساء الملكة الكبرى والملكة الصغرى وهما من
~~بنات ملوك الخطا. وتومان بنت الأمير موسى حاكم تخشب، وجلبان
~~ورميت بشيء، فقتلها، فأما الملكتان فسمتهما شاد ملك خوفا منهما على
~~زوجها السلطان خليل. وأما تومان فحملها السلطان خليل إلي شيخ
~~نور الدين وهو بسغناق. وكان له من السراري عدد كبير لا يدخل تحت
~~ضر
~~وترك من الأولاد أميران شاه وقتله قرا يوسف، والقان معين الدين
~~شاه رخ صاحب هراة، واستقل بالسلطنة بعد خليل، وترك ابنة تدعى
~~سلطان بخت تزوج بها سليمان شاه، وكانت(1) تكره الرجال لميلها إلى
~~النساء، فذكر عنها في ذلك عدة أخبار. وكان له من الأحفاد أولوغ بيك
~~ابن شاه رخ وولاه آبوه سمرقند، وإبراهيم سلطان بن شاه رخ، وولاه أبوه
~~(1) في الأصل: "وكان" سبق قلم من الناسخ.

PageV01P556

# ============================================================

~~شيراز، وباي سنقر بن شاه رخ وولاه كزمان، وأحمد جوكي بن شاه رخ،
~~وسلطان خليل بن آميران شاه بن تيمور، وولي السلطنة بعد تيمور، وبير
~~حمد بن(1).::
~~وكانت دواوين تيمور: خواجه محمود ابن الشهاب الهروي،
~~ومسعود السمناني؛ ومحمد الساغوجي، وتاج الدين السلماني، وعلاء
~~الدولة، ومحمد الطوسي، في آخرين. ومنشئه، أعني كاتب سره، مولانا
~~شمس الدين، وكان يتشىء بالفارسية والعربية، ولم يكتب بعد تيمور
~~لأحد، وقال: ذهب من كان يعرف قيمتي. وكان يؤم به في الصلوات
~~الخمس عبدالجبار بن التعمان. وكان صدر مملكته مولانا قطب الدين
~~وغيره، وقارىء التواريخ مولانا عبيد وطبيبه فضل الله، ثم شركه جمال
~~الدين رئيس الأطباء بدمشق لما أخذه منها.
# وكان لا يزال يستعمل المعاجين المقوية للباء يستعين بها على
~~اقتضاض الأبكار في الشيخوخة.
# وكان له عدة من المنجمين، فلا يتحرك حركة إلا باختيار نجومي:
~~واجتمع في أيامه بسمرقند ما لا يجتمع لغيره، فمن ذلك الفقيه عبدالملك
~~من أولاد صاحب كتاب "الهداية" في الفقه، فإنه كان يلقي الدرس وينظم
~~الشعر ويعلم النرد والشطرنج في حالة واحدة دائما مدى الأيام،
~~والخواجة محمد الزاهد البخاري ms0465 المحدث المفسر كتب تفسير القرآن
~~الكريم من تصنيفه في مئة مجلد ومات بالمدينة النبوية سنة اثنتين وعشرين
~~وثماني مثة، وأحمد الطيب النحاس المنجم حل تقاويم من الزيج إلى
~~مثتي سنة مستقبلة ابتداؤها سنة ثمان وثماني مثة، والمحدث علاء الدين
~~التبريزي بلغ الغاية في التقدم في لعب الشطرنج، حتى لقد كان تيمور مع
~~أنه عالي الرتبة فيه جدا، يقول له: أنت في الشطرنج فريد. وله في لعب
~~الشطرنج وعلم مناصيبه كتاب جليل. وكان فقيها شافعيا محدثا لم يغلبه
~~(1) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

PageV01P557

# ============================================================

~~أحد قط في لعب الشطرنج، وكان يلعب به على الغائب مع اثنين، وكان
~~يلاعب تيمور بالشطرنج الكبير، ووضع شطرنجا مدورا وآخر مطاولا،
~~والشيخ الغريان عمر ثلاث مثة سنة وخمسين سنة، ولم يتحن ظهره، ولا
~~ظهر في وجهه تجعيد ولا تغير، وكان أطلس لا لخية له، وكان عمره هذا
~~شائعا بين الناس لا ينكره أحد لإخبار الجمهور عن آبائهم وأجدادهم أنهم
~~رآوه من دهر وهم أطفال، وهو رجل كبيرد.
# وكان بمسجد الرباط، وهو مسافة يوم عن مدينة سمرقند، أشطوانة
~~من خشب طولها خمسة عشر ذراعا وثخنها بحيث لا تلتقي يد الرجل إذا
~~حضنها وهي ساق شجرة قطن، وبها خاصية عجيبة وهي إذا وضع منها
~~قدر حبة على الضرس الذي قد اشتد وجعه زال، وقد جربوه مرارا
~~عديدة.
# وأخبرني الأديب الفاضل شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالله
~~ابن عرب شاه جامع سيرة تيمور عن مولانا محمود الخوارزمي المعروف
~~بالمحرق أنه حكى له عن تيمور أنه قال له في مجلس خلوة: يا مولانا
~~محمود انظر إلى ضعفي وقلة حيلتي، لا يد لي ولا رجل، ولو رماني أحد
~~لهلكت ولو تركني الناس لارتبكث، ثم تأمل كيف سگر الله تعالى لي
~~العباد ويسر لي فتح البلاد وملأ برغبي الخافقين، وأطار هيبتي فيي
~~المشارق والمغارب، وأذل لي الملوك والجبابرة، فهل هذا إلا منه
~~تعالى؟ ثم بكى وآبكاني قال: وكان مع ذلك قد اشتدت به الحمى وهو
~~ينظر إلى أصحابه وهم يحاصرون ms0466 حصنا ويقتلون من فيه قتلا ذريعا. ومما
~~قيل في تيمور بالفارسية ما معربه.
# قد أظهر قذرة بخافي حكمه من ملك شقا الذنيا في قشمه
~~لا كف له والملك في خاتمه لا رجل له والبخت موطىء قدمه
~~وكانت عساكره وجنوذه قد سخرت لهم الخبايا والدفائن، فإذا
~~عبروا موضعا وفيه شيء من ذلك، فكأنما يشير إليهم مشير إليه حتى

PageV01P558

~~============================================================

~~يأخذوه بغير مشقة. وكانت عساكره تركب الأبقار وتحمل عليها الأثقال
~~وتركب الحمير بالشروج وتسابق عليها وعلى البقر أرباب الخيول
~~العربيات، فتسبقها. وكانت تطعم الجمال التي معها لحوم الكلاب
~~والأغنام وتعلف خيولها الأرز والدخن والبر والزبيب والعدس ولحاء
~~الشجر، فتسمن
~~وبالجملة، فلقد كان تيمور فردا من أفراد العالم بعثه الله لتخريب
~~البلاد وإهلاك العباد جزاء لهم بما كسبت أيديهم، وما ربك بظلام
~~للعبيد، والله أعلم.
# 559

PageV01P559

~~============================================================

~~حرف الثاء
~~378- ثابت بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة بن سالم
~~ابن قاسم بن جماز بن قاسم بن مهنا بن الخسين بن مهنا بن داود بن
~~القاسم بن أبي علي عبدالله بن آبي القاسم طاهر ابن الفقيه المحدث
~~النشابة أبي الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر حجة الله بن عبيدالله
~~ابن الحسين الأصغر ابن زين العابدين أبي الحسن علي بن الخسين
~~السبط ابن آمير المؤمنين آبي الحسن علي بن أبي طالب عليهم
~~اليلام، الأمير عز الدين أبو قيس، الشريف الهاشمي الخسيني
~~الطاهري، آمير المدينة النبوية على ساكنها محمد رسول الله صلوات
~~الله وسلائه(1).
# اعلم أن المدينة التبوية طيبة، المسماة في الجاهلية يثرب، كانت
~~أولا بيد اليهود، ثم نزلها الأوس والخزرج وهم الذين قيل لهم في
~~الإسلام الأنصار، وغلبوا اليهود عليها. وجاء الإسلام وهي بأيدهم
~~واليهود نازلون معهم، كما ذكرته في كتاب "إمتاع الأسماع بما للرسول
~~من الأبناء والأخوال والحفدة والمتاع".
# فلما هاجر رسول الله من مكة إلى المدينة، وهاجر الصحابة
~~رضي الله عنهم إليها صارت دار الهجرة، فلما مات رسول الله لم
~~يجعل الله تعالى للأنصار خلافة رسوله، وإنما خلفه في أمته المهاجرون
~~أبو بكر، ثم ms0467 عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عنهم، فتفرق الأنصار
~~في آقطار الأرض من أجل خروجهم من المدينة إلى غزو الكفار
~~وانقرضوا، فلم يبق منهم إلا بقايا متفرقين بنواحي الحجاز وغيرها.
# وولي إمارة المدينة بعد الخلفاء الراشدين العمال من قبل بني أمية،
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 111، والنجوم الزاهرة 13/ 173، والمنهل
~~الصافي 444/1، والضوء اللامع 50/3، ووجيز الكلام 400/1.

PageV01P560

# ============================================================

~~ثم من قبل بني العباس، وكان بها من أولاد الإمام أبي عبدالله الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جماعة كثيرة، تناسلوا بها من ابنه زين
~~العابدين بن آبي الحسن علي بن الخسين منذ استقر بها في أيام يزيل بن
~~معاوية، وقد قتل أبوه السيد الحسين وإخوته بكزبلاء، ولم يبق من ولده
~~ل سوى علي زين العابدين، فكانت الرياسة بالمدينة بين بني الخسين وبين
~~(بني)(1) جعفر بن آبي طالب، ثم غلب بنو خسين بني جعفر وأخرجوهم
~~من المدينة فسكنوا بين مكة والمدينة إلى أن أجلاهم بنو حرب من بطون
~~زبيد إلى القرى، فنزل بصعيد مصر جماعة من الجعافرة، وأقام
~~الحسينيون بالمدينة إلى آن جاءهم طاهر بن مسلم من مضر، فملكوه
~~عليهم واستمرت الامرة فيهم إلى يومنا هذا:
~~وبيان ذلك أن زين العابدين علي بن الحسين كان له من الولد سبعة
~~هم: عبدالله الأرقط، وعلي، وغمر، وزئد الإمام الشهيد، ومحمد
~~الباقر، وعبدالله الأفطح، والحسين الأصغر، وهو الأعرج أبو جعفر
~~الملقب حجة الله، أحد أمراء المدينة، وكان قد أقطعه السفاح البندشير
~~خراسان ومغلها في السنة ثمانون ألف دينار. ثم زاده محمد المهدئ
~~إقطاعا بالمدائن، وذلك لأن أبا مسلم الخراساني دعاه للخلافة فرمى
~~نفسه من السطح ليفر منه، فانكسرت رجله وعرج، فرعى له ذلك السفاح
~~وبنوه، وكانت له ضيعة الجوانية بالمدية النبوية وتسمى البصرة
~~الصغرى، وترك من الولد جعفرا حجة الله ومحمذا الجواني في آخرين
~~نزلوا الكوفة واستقرت الضيعة لمحمد الجواني وبه سميت، اشتراها من
~~الورثة، وكان له من الولد الحسن والحسين، فصارت للحسن وكانا
~~يصحبان محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بوصية ms0468 علي الرضا لابنه
~~بذلك، فكان لا يفارقهما ويركب إليهما إلى الجوانية، وجعفر حجة الله،
~~هو أصل بيت بني مهنا أمراء المدينة. ومن ولده الحسن بن جعفر بن
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يستقيم النص بدونها.

PageV01P561

# ============================================================

~~عبيدالله بن الحسين الأصغر. ومن ولد الحسن بن جعفر أبو الحسين يحيى
~~ابن الحسن بن جعفر بن عبيدالله، وكان فقيها يخمد بأنسابه وله كتاب في
~~نسب ال آبي طالب، وكتاب في أخبار المدينة النبوية، وقفت عليه
~~وانتقيته، وهو الذي أصلح بين بني جغفر وبني الحسن والخسين، ومضى
~~في ذلك إلى والي المدينة يومئذ آحمد بن يعقوب الهاشمي، خال بني
~~الجواني، فأذن له فيه وسار إليهم إلى وادي القرى، فأصلح بينهم،
~~وتوفي سنة سبع وسبعين ومثتين عن ثلاث وستين سنة.
# كان ابنه أبو القاسم طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن
~~عبيدالله، قد ساد في عصره وبنى في العقيق دارا ونزلها حتى مات سنة
~~ثلاث عشرة وثلاث مثة، وكان له من الولد عبيدالله ويدعى زائدا،
~~والحسن، فرحل الحسن إلى الأمير أبي بكر محمد بن طغج الإخشيد
~~بمصر وأصلح بينه وبين الأمير محمد بن رائق وسيف الدولة بن حمدان،
~~فأقطعه الإخشيذ ما يغل مثة ألف دينار، وسكن مصر، وكان له من الولد
~~طاهر بن الحسن بن طاهر بن يحيى، ومدحه آحمد آبو الطيب المتنبي
~~بقوله: أعيد وإصباحي فهو عند الكواعب.
# وتوفي غبيدالله بن طاهر سنة تسع وعشرين وثلاث مثة، وخلف ابنه
~~أبا جعفر محمدا ويلقب "مسلم- بضم الميم وفتح السين وتشديد اللام
~~وفتحها- كان صديقا للأستاذ أبي المسك كافور الإخشيدي أمير مصر ولم
~~يكن بها يومئذ أوجه إلا أن عبدالله بن أحمد بن علي بن الحسن بن
~~ابراهيم طباطبا الحسني، كان يضاهيه في رياسته.
# فلما اختل أمر الدولة الإخشيدية بعد موت كافور دعا الشريف
~~مسلم هذا للإمام المعز لدين الله أبي تميم معد وهو يومئذ بالقيروان، فلما
~~قدم المعز لقيه مسلم بالحمام خارج الإسكندرية فيمن لقيه فأكرمه المعزر
~~وأركبه في معادلته واختص به وبولده وتوفي سنة ست ms0469 وستين وثلاث
~~مثة، وصلى عليه العزيز بالله ابن المعز. وذكر الشريف نقيب النقباء أبو
~~علي محمد بن أسعد بن علي الجواني في كتاب "نزهة القلب المهنا في

PageV01P562

~~============================================================

~~نسب الأشراف بني مهنا" ومنه نقلت ما تقدم، قال: وفي كتاب العتبي
~~مؤرخ دولة محمود بن سبكتكين بأن المعز خطب كريمة مسلم هذا، فرده
~~فسخطه المعز ونكبه وهلك في اعتقاله: وليس هذا بصحيح.
# وكان لمسلم من الولد أبو الحسين طاهر وأبو عبدالله جعفر، فلحق
~~طاهر بالمدينة وقدمه بنو خسين على آنفسهم، فاستقل بامارتها سنين،
~~وكان يلقب بالمليح، وأثنى عليه الشريف أبو الغنائم النسابة، وتوفي سنة
~~احدى وثمانين وثلاث مثة. وولي بعده ابنه الحسن بن طاهر آبو محمد،
~~ثم غلبه على إمارة المدينة بنو عم أبيه أبي أحمد القاسم بن عبيدالله، وهو
~~أخو جده مسلم، واستقلوا بها.
# وكان لأبي أحمد القاسم من الولد داود ويكنى أبا هاشم وعند
~~العتبي: أن الذي ولي بعد طاهر بن مسلم بالمدينة هو صهره وابن عمه
~~داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر، وكناه أبا علي، ويظهر أنه غلب
~~الحسن عليها، لأن الجواني قال بعد أن ذكر الحسن بن طاهر ونعته
~~بالأمير، وقال: وفد على بكجور بدمشق وأهذى له من شغر النبي
~~أربع عشرة شعرة، ثم رحل إلى محمود بن سبكتكين، فأقطعه واستقر
~~عنده إلى آن توفي ببست، وكان سنة سبع وتسعين وثلاث مئة بعمان:
~~وكان لداود بن القاسم من الولد: هاني، ومهنا، والحسين؛ في ما
~~قال الجواني.
# وقال العتبي : ولي هاني ثم مهنا، وكان الحسين زاهدا .
# وذكر الجواني هنا أميرا آخر منهم قال فيه: الأمير أبو عمارة حمزة
~~أمير المدينة لقيه آبو الغنائم النسابة بالمدينة سنة ثمان وآربع مثة وآثنى
~~عليه، قال: وخلف الحسن بن داود الزاهد ابنه هاشما، وولي المدينة
~~سنة ثمان وعشرين وأربع مثة من قبل المستنصر، قال: وخلف مهنا بن
~~داود عبيدالله والحسين وعمارة، فولي بعده ابنه عبيدالله، ولقيه أبو الغنائم
~~النسابة سنة ثمان وأربع مثة وموالي الهاشميين بالبضرة. ثم ولي الخسين
~~وبعده ابنه مهنا ms0470 بن الحسين
~~513

PageV01P563

~~============================================================

~~وقال ابن سعيد في سنة تسعين وثلاث مئة ملك المدينة أبو الفتوح
~~الحسن بن جعفر من بني سلئمان أمراء مكة بأمر الحاكم بأمر الله، وأزال
~~امارة بني مهنا من بني الحسين وحاول نقل الجسد النبوي إلى مصر
~~ليلا، فأصابتهم ريخ عاصفة أظلم لها الجؤ، وكادت تقتلع المباني من
~~أضلها، فردهم أبو الفتوح عن ذلك ورجع إلى مكة وعاد بنو مهنا إلى
~~المدينة.
# وذكر الجواني من أمرائهم: منصور بن غمارة، ولم ينسبة. وقال
~~صاحب حماة(1): مات سنة سبع وتسعين وأربع مثة، وولي بعده ابنه،
~~والظاهر أنه من عمارة بن مهنا بن داود الذي مر ذكره، لأن أبا الغنائم لقي
~~اباه عمارة سنة ثمان وأربع مئة كما مر.
# ثم ولي من بعد الحسين بن مهنا ابنه مهنا، قال فيه الجواني : أمير
~~المدينة، وكان به من الولد الحسين وعبدالله وقاسم، قال : وولي الخسين
~~المدينة. ومات عبدالله قتيلا في وقعة نخلة، وذكر من ولد الحسين:
~~منصور بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن الخسين ونعته
~~بالأمير، وذكر أنه وفد على العاضد. ونعت أباه محمدا بالأمير. وذكر
~~منهم داود ابن مهنا بن الحسين، وذكر من ولد عبدالله بن مهنا بهاء الدين
~~كاسب وكثاه بأبي حرام، ونعته وأباه بالأمير، وقال: وفد على العاضد
~~مع بني عمه وزاره صلاح الدين. وذكر قاسم بن مهنا وكثاه بأبي الحسن
~~ونعته بالاكرم جمال الشرف فخر العرب صنيعة أمير المؤمنين. وذكر
~~صاحب حماة(2): أن القاسم بن مهنا بن خسين كنيته أبو فليتة وأله حضر
~~مع الشلطان يوسف بن أيوب غزاة أنطاكية وفتحها سنة أربع وثماين
~~وخم مثة:
~~وقال الزنجاني مؤرخ الحجاز، وقد ذكر أمراء المدينة، فقال:
~~(1) في كتابه المختصر في أخبار البشر.
# (2) المختصر

PageV01P564

~~============================================================

~~وأحفهم بالذكر لجلالة قدره: قاسم بن مهنا، ولأه المستضيء، فأقام
~~خمسا وعشرين سنة، ومات سنه ثلاث وثمانين وخمس مئة، وولى ابنه
~~سالم بن قاسم:
~~وذكر الجواني من ولد قاسم بن مهنا سالما هذا وجمازا وهاشما
~~ومهنا، ونعت كلا منهم بالأمير. ونعت سالما بأمير ms0471 المدينة. وذكر من
~~ولد جماز قاسما وفليته ومهنا، وذكر من قاسم: سالم بن قاسم وفيه قال
~~ابن سعيد: إله ولي بعد آبيه قاسم بن جماز، قال: وكان شاعرا وهو
~~الذي كان بينه وبين آبي عزيز قتادة صاحب مكة من بني حسن وقعة
~~المصارع ببدر سنة إحدى وست مثة زحف آبو عزيز من مكة وحاصره
~~بالمدينة واشتد في حصاره، ثم ارتحل وجاء المدد إلى سالم من بني لام
~~إحدى بطون طي، فأدرك أبا عزيز ببدر واقتتلوا، فهلك من الفريقين
~~خلق، وانهزم أبو عزيز إلى مكة وسالم بن قاسم في اتباعه وحاصره مثل
~~أيام حصاره بالمدينة. ثم رجع عنه.
# وفي سنة ثنتي عشرة وست مثة حج المعظم عيسى ابن العادل أبي بكر
~~ابن أيوب، فجدد المصانع والبرك، وكان معه سالم بن قاسم آمير المدينة
~~جاء يشكو من قتادة، فرجع معه ومات في الطريق قبل وصوله المدينة.
# وولي بعده ابنه شئحة، وكان يتعالم، قد استخدم عسكرا من
~~الثركمان، فمضى بهم جماز بن شيحة إلى قتادة وغلبه. وفر إلى ينبع
~~وتحصن بها.
# وفي تاريخ مكة : أن شيحة أمير المدينة بعثه الشلطان الملك الكامل
~~محمد ابن العادل أبي بكر بن أيوب مع عسشكره لإخراج راجح بن قتادة
~~من مكة سنة تسع وعشرين وست مثة. ثم وصل إلى مكة في ألف فارس
~~جهزهم الشلطان الملك الصالح نجم الدين آيوب ابن الكامل في سنة
~~سبع وثلاثين، فأخذها من ثواب صاحب اليمن، قال: وكانت ولايته
~~المدينة بعد قتل قاسم بن جماز بن قاسم بن مهنا جد الجمامزة، فثار عليه
~~عمير بن قاسم بن جماز في سنة تسع وثلاثين، ففر من المدينة، ثم

PageV01P565

~~============================================================

~~عاد وملكها حتى مات مقتولا بيد بني لام في سنة سبع وأربعين وست
~~فلما قتل شئحة ولي ابنه عيسى بن شئحة، ثم قبض عليه أخوه
~~جماز بن شئحة في سنة تسع وآربعين وولي مكانه.
# وقال ابن سعيد: وفي سنة إحدى وخمسين وست مئة، كان
~~بالمدينة آبو الحسين بن شيحة بن سالم.
# وقال غيره: وكان بالمدينة سنة ms0472 ثلاث وخمسين وست مثة أبو مالك
~~منيف بن شيحة ومات سنة سبع وخمسين، وولي أخوه جماز وطال عمره
~~و عمي ومات بعد السبع مثة.
# وفي تاريخ مكة: جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن
~~حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عبيدالله بن طاهر الأمير عز الدين
~~ولي بعد وفاة آخيه منيف بن شيحة سنة سيع وخمسين وست مثة، ثم
~~انتزعها منه ابن آخيه مالك بن متيف بن شيحة سنة ست وستين،
~~فاستنجد عليه عئه بأمير مكة وغيره من العزبان، فلم يقدروا على نزعه
~~ورحلوا عنه عجزا، فأسلمها إليه ابن أخيه مالك بن منيف، فاستقل جماز
~~بامارتها من غير منازع حتى سلمها هو لابنه الأمير منصور بن جماز في
~~سنة سبع مئة لأه كان أضر وشاخ وضعف، ثم مات في سنة أربع وسبع
~~مثة. وكان حازما ذا رآي وهمة عالية، وهو الذي حاصر مكة وأخذها من
~~بني تمي.
# فقام منصور بن جماز بامرة المدينة إلى أن قبض عليه في موسم
~~سنة عشر وسبع مثة، وحمل إلى القاهرة ولحق أخواه مقبل وودى ابنا
~~جماز بالشام، ثم قدم مقبل إلى القاهرة والقائم بأمر الدولة الأمير بيبرس
~~الجاشنكير، فاشترك بينهما في الإمرة والإقطاع وسار إلى المدينة، فأقام
~~مقبل بين أحياء العرب ونزل منصور المدينة، ثم غاب عنها وأقام عليها
~~ابنه كبيشا، فهجم عليه مقبل وملكها، وفر كبيش، فاستجاش العرب
~~وزحف إلى عمه مقبل، فقتله في سنة تسع ورجع منصور إلى المدينة

PageV01P566

~~============================================================

~~ولحق ماجد بن مقبل بأحياء العرب، فأقام بينهم يجلب على المدينة
~~ويغير على عمه منصور متى خرج من المدينة واستنجد أيضا بقتادة بن
~~ادريس بن حسن صاحب ينبع، فكانت بين منصور وبين قتادة حروب
~~شديدة في سنة إحدى عشرة آلت إلى مسير ماجد إلى المدينة وأخذها من
~~منصور في سنة سبع عشرة.
# فكتب منصور إلى الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ملك
~~مصر والشام والحجاز، فبعث إليه عسكرا حاصر ماجذا حتى فر من
~~المدينة وملكها منصور في ربيع ms0473 الأول منها. ثم تنكر عليه الشلطان وعزله
~~بأخيه ودى قليلا، ثم أعاده، فأقام على ولايته إلى أن مات قتيلا في شهر
~~رمضان سنة خمس وعشرين وسبع مثة، قتله قريث له على غرة وله من
~~العمر سبعون سنة وولي عوضه ابنه كبيش بن منصور بن جماز وإلى
~~منصور هذا يرجع بنو حسين بالمدينة وذلك أثه كان له من الولد: طفيل،
~~وجماز، وعطية، ونعير، وزيان، وكوير، وكبيش، وكبيش، فمن ولد
~~طفيل بن منصور آل طفيل وذكر منهم يحيى بن طفيل بن منصور، ومن
~~ولد جماز بن منصور آل جماز وهم آل هبة بن جماز وآل ميلب بن جماز
~~وآل شقيع بن جماز، فمن بني هبة بن جماز بن منصور الأمراء بالمدينة
~~وهم جماز، وسليمان ابنا هبة بن جماز، وعزيز بن هبازع بن هبة بن
~~جماز، وخشرم بن دوغان بن جعفر بن هبة بن جماز بن منصور. ومن
~~ولد عطية بن منصور بن جماز بن شيحة الأمراء أيضا، وهم: آل عطية بن
~~منصور وهم عطية بن منصور، ومحمد بن عطية بن منصور، ومانع بن
~~علي بن عطية بن منصور. ومن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة آل
~~تعير. وهم: ثابت بن تعير صاحب الترجمة وعجلان بن تعير. ومن ولد
~~زيان بن منصور بن جماز بن شيحة آل زيان، منهم: زهير بن سليمان بن
~~زيان بن منصور ونقيش بن عميرة بن زيان ومحمد بن زيان بن منصور بن
~~جماز. ومن ولد كوئر بن منصور بن جماز آل كوئر، وهم: مخزوم بن

PageV01P567

~~============================================================

~~كوئر. ومن ولد كبيش بن منصور آل هدف بن كبيش ويعرفون بالهدفان،
~~ومن ولد كبيش بن منصور الآخر آل جريس.
# فإذا عرفت ذلك فاعلم أن كبيش بن منصور بن جماز لما ولي بعد
~~أبيه حاربه عسكر بن ودى في صفر سنة سبع وعشرين، ففر إلى القاهرة
~~وملك المدينة ودى بن جماز بن شئحة، فقبض بمصر على كبيش
~~وسجن، وولي عوضه بالمدينة طفئل بن منصور بعدما قتل كبيش في يوم
~~الخميس سلخ رجب ms0474 منها. فقدم طفيل المدينة في حادي عشري شوال،
~~فأقام ثماني سنين وثلاثة عشر يوما، وولي عوضه ودى بن جماز في سنة
~~ست وثلاثين واستمر إلى سنة ثلاث وآربعين، فملك طفيل المدينة عنوة
~~اواستمر ودى معزولا حتى مات في سنة خمس وأربعين، ثم غزل طفيل
~~عن المدينة في سنة خمسين، فنهبها أصحابه وفر هو، ثم قدم القاهرة،
~~فسجن حتى مات في شوال سنة اثنتين وخمسين:
~~وكان الذي ولي بعد عزله الأمير سعد بن ثابت بن جمان، وقدم
~~المدينة يوم الثلاثاء ثاني عشري ذي الحجة سنة خمسين، فشرع في
~~عمل الخندق حول المدينة من وراء الشور، فمات ولم يكمله في ثامن
~~عشري ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين.
# فولي بعده فضل بن قاسم بن جماز بن شيحة حتى مات في سادس
~~عشري ذي القعدة سنة أربع وخمسين، وقد أكمل عمل الخندق:
~~فولي بعده مانع بن علي بن مسعود بن جماز بن شيحة، ثم عزل
~~بجقاز بن منصور بن جماز بن شيحة، فاستمر جماز حتى قتل بيد
~~الفداوية أيام الشلطان الحسن بن محمد بن قلاوون في حادي عشري ذي
~~القعدة سنة تسع وخمسين، قتله فداويان لما حضر لخدمة المخمل،
~~فاتفق أمراء الركب بعد قتله على تؤلية ابنه هبة بن جماز حتى يرد مرسوم
~~الشلطان وكتبوا بالخبر إلى الشلطان، فولى عوض جماز مانع بن علي بن
~~مسعود، وهو يومئذ بالقاهرة، ثم عزل وهو بها، وولي عطية بن منصور

PageV01P568

~~============================================================

~~ابن جماز بن شيحة وحمل إليه التشريف والتقليد من مصر، فقدما في
~~ثامن ربيع الآخر سنة ستين إلى المدينة، فاستقر حتى عزل بابن أخيه هبة
~~ابن جماز بن منصور في سنة ثلاث وسبعين، وقبض عليه وأعيد عيه
~~عطية بن منصور حتي مات سنة ثلاث وثمانين بالمدينة. وفيها مات أيضا
~~هبة بن جماز بعد ما أفرج عنه ولحق بأهله.
# فولي بعد عطية جماز بن هبة بن جماز بن منصور، ثم شركه في
~~الامرة ابن عمه محمد بن عطية بن منصور في سنة خمس وثمانين بعد
~~تغلب جماز عليها، ms0475 وانفرد بالإمرة، ثم عزل في سنة سبع وثمانين
~~بمحمد بن عطية حتى مات في جمادى سنة ثمان وثمانين، فأعيد جماز
~~وقدمها بعد آن كسرت رجله وعرج وبعد محاربته محمد بن عطية، ثم
~~انتزعت المدينة منه ليلا في غيبته عنها لأيام من شهر ربيع (1) سنة تسع
~~وثمانين:
~~وولي ثابت بن نعير بن منصور صاحب الترجمة وأقام جماز الأعرج
~~خارج المدينة، ثم أعيد في صفر سنة خمس وثماني مثة بعدما قيض عليه
~~وأقام في السجن بالإسكندرية من سنة تسع وتسعين وسبع مثة إلى آن
~~افرج عنه وأعيد. فقدم المدينة في خجمادى الآخرة من سنة خمس، ثم
~~أعيد ثابت في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وجعل الشلطان الملك الناصر
~~فرح بن برقوق النظر على ثابت وعلى أمير ينبع وجميع بلاد الحجاز
~~للشريف حسن بن عجلان بن رميثة الحسني أمير مكة، فلم يصل الخبر
~~بذلك إلا وقد مات ثابت في صفر من سنة إحدى عشرة وثماني مئة،
~~ففوض ابن عجلان إمارة المدينة لعجلان بن نعير بن منصور في آخر ربيع
~~الآخر، وقد زوجه ابنته وبعث معه عسكرا من مكة عليه ابنه أحمد بن
~~حسن بن عجلان، فدخلوا المدينة من النصف من جمادى الأولى بعد
~~خروج جماز منها بأيام وأخذ حاصل المسجد النبوي وقناديل الذهب
~~والفضة كما ذكر في ترجمته.
# (1) هكذا في الأصل، لم يذكر المصنف أي الربيعين.

PageV01P569

# ============================================================

~~379- ثابت بن محمد بن آحمد بن علي، أبو بكر بن حبيب
~~العزانوله ا لجرائحي(* .
# ولد في شعباد سث وعشرين وسبع مئة . سمع "جزء" الحسن

~~ابن عرفة على المشايخ كلآربعة وعشرين. وحكث به .
# ه
~~توي....
# (1) ترجمتفي: المجمع المؤس، الترجمة 7، والضوء اللامع 50/3.
# (2) بيض المصنف بعد هذا يعد إليه، ولم يذكر ابن حجر ولا السخاوي وفاته .
# 5

PageV01P570

~~============================================================

~~حرف الجيم
~~38- جار الله بن صالح بن محمد بن أحمد بن عبدالكريم
~~الشيباني المكي(1).
# سمع من التاج غثمان بن محمد ابن بنت أبي سغد، ومن الشهاب
~~الهكاري، والعز بن جماعة، وحدث. ومات سنة خمس عشرة وثماني
~~38- جانبك الأشرفي، الأمير سيف الدين الدوادار، ms0476 أحد
~~مماليك الشلطان الملك الأشرف برشباي(1).
# رباه صغيرا، فلما تسلطن أتعم عليه بإمرة عشرة، ثم نقله إلى إمرة
~~طبلخاناه في محرم سنة سث وعشرين، وهو يومئذ خازيدار، وتوجه في
~~شعبان منها إلى بلاد الشام لتقليد الأمير تنبك البجاسي نائب حلب نيابة
~~الشام، ونقل الأمير شار قطلو من نيابة حماة إلى نيابة حلب، وتقليد
~~الأمير جلبان نيابة حماة، فقلدهم وعاد في ذي القعدة، وقد حصل له مال
~~كبير، فخلع عليه في سادس عشريه. واستقر دوادارا ثانيا عوضا عن الأمير
~~قرقماس المتوجه إلى الحجاز، فنيطت به عامة أمور الدولة بأسرها وصار
~~هو صاحب الحل والعقد لكثرة اختصاصه بالشلطان، ومزيد قربه منه،
~~فلم تكن أمور الدولة متعلقة بأحد سواه إلى أن مات بعد مرضي طويل في
~~ليلة الخميس سابع عشري صفر سنة إحدى وثلاثين وثماني مئة. وكان
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 3/ 407، وذيل التقييد 495/1، وإنباء الغمر
~~84/7، والمجمع المؤسس، الترجمة 73، والضوء اللامع 3/ 52، وشذرات
~~الذهب 7/ 110 واسمه في مصادر ترجمته: "جار الله بن صالح بن أحمد بن
~~عبدالكريم" ليس فيه محمد بين صالح وأحمد، وقال السخاوي في الضوء
~~اللامع: "ذكره المقريزي في عقوده بزيادة محمد في نسبه بعد صالح".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 153، والضوء اللامع 54/3، ووجيز الكلام
~~501/2، وبدائع الزهور 2/ 118.

PageV01P571

# ============================================================

~~لما مرض نقله السلطان من داره إلى عنده بالقلعة في محقة. وأقام بها
~~أياما حتى أبل من مرضه، ونزل إلى داره وهو ناقه، فانتكس بعد أيام، ولما
~~احتضر نزل إليه السلطان ليلا وأقام عنده حتى قضى، فبكي عليه وعاد ليلا
~~إلى القلعة، ثم عاد طلوع الفجر حتيى حضر غسله وتكفينه، ثم ركب
~~تجاه نعشه والناس بين يديه إلى أن صلي عليه ودفن بمدرسته التي أنشأها
~~خارج باب زويلة قريبا من جامع قوصون، ولم يبلغ ثلاثين سنة.
# وكان يقظا، شهما، ذكيا، فطنا، حادا، خفيفا، كثير الزهو
~~والإعجاب، تحدثه نفسه بأمور لم تقدر له.
# صحبته في حجتي سنة خمس وعشرين وثماني مثة، ووعظيه
~~مرارا، فكان يضغي لوغظي ويريد الاجتماع بي، فلم تمل نفسي إلى
~~صحبته، ms0477 ورغب في ذلك مرارا بعد عودنا من الحج، فحماني الله
~~ووقاني. وهو الذي حارب الشريف مقبل آمير ينبع في هذه السنة وتعدى
~~فيه وفي من معه وجار، ويقال: إله لما قبض الأمير جقمق على الشلطان
~~وهو يومئذ بدمشق وسجنه، آرغب جانبك هذا بكل ما يميل آمثاله
~~ليأخذه، فإئي ربيت مع الشلطان في خدمته أيام محنته فرعى له ذلك
~~وتأكدت محبته فيه.
# 382- جانبك بن حسين بن محمد بن قلاوون، الأمير سيف
~~الدين ابن الملك(1)... ابن الشلطان الملك الناصر ناصر الدين
~~الملك المنصور سيف الدين(1).
# ولد بقلعة الجبل، وأنعم عليه أخوه الشلطان الملك الأشرف شغبان
~~ابن حسين بامرة طبلخاناه أيام سلطنته، فلما زالت دولة بني قلاوون
~~أخرجت عنه الإمرة، وأقام فيمن أقام من بني قلاوون بقلعة الجبل، ولهم
~~فضول أموال ومرتبات سلطانية وإقطاعات، وكان يقال لهم: الأشياد.
# (1) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 154، والضوء اللامع 3/ 53.
# 572

PageV01P572

~~============================================================

~~وبلغت زيادتهم على ست مئة، فلم يزل عددهم يقل ومالهم ينقص
~~وسعدهم يذبر وجاههم يضمحل حتى صاروا إلى ضيق بعد جاه عريض
~~ودواليب كثيرة لاعتصار قصب الشكر ببلاد الصعيد، ومطابخ للشكر
~~بمدينة مصر، وخدام طواشية، لهم عدد كثير وأموال جمة، وتخدمهم
~~عدة مباشرين يعرفون بمباشري الأسياد، لكل كبير من الأسياد ديوان
~~مفرد، وهم في رغد عيش ونعم دارة وتوسع زائد، ثم أنزلهم الشلطان
~~الملك الأشرف برسباي من القلعة إلى القاهرة، فسكنوا في الحارات
~~والخطط، وتبذلوا بعد التحجب، وامتهنوا بعد العز، وصار اكثرهم إلى
~~حال سيئة.
# وكان جانبك هذا هو قعددهم لا أحد أقرب نسبا منه إلى الناصر
~~محمد بن قلاوون، فجعله الشلطان من جلسائه وندمائه حتى مات يوم
~~الخميس سادس عشري شغبان سنة إحدى وثلاثين وثماني مئة، وقد أناف
~~على سبعين سنة، فانهد لبني قلاوون بموته ركن كانوا يأوون إليه
~~ويلجؤون إليه.
# 383- جرجي الإدريسي الناصري، الأمير سيف الدين(1) .
# تنقل في الخدم إلى أن صار في الأيام الصالحية إسماعيل بن محمد
~~ابن قلاوون دوادارا صغيرا، فلما قام المظفر حاجي بالسلطنة استقر به ms0478
~~دوادارا كبيرا في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، فلما قتل
~~المظفر في شهر رمضان اخرج جروجي من القاهرة على إمرة عشرة بدمشق
~~واستقر الأمير طشبغا عوضه دوادارا ثم أعيد إلى القاهرة وأثعم عليه بإمرة
~~طبلخاناه واستقر حاجبا ثانيا عوضا عن الأمير طشتمر القاسمي، فلما
~~كانت الأيام الناصرية حسن بن محمد بن قلاوون، استقر خازندارا وذلك
~~في سلطنته الثانية إلى أن كانت الأيام الأشرفية شغبان بن حسين بن محمد
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 192. والذيل على العبر للعراقي 2/ 311، والدرر
~~الكامنة 2/ 71، ولحظ الألحاظ 155 والنجوم الزاهرة 11/ 104، وبدائع
~~الزهور 1/ 103.

PageV01P573

# ============================================================

~~ابن قلاوون استقر أميرآخور، ونقل منها في شهر رجب سنة ست وستين
~~إلى نيابة حلب عوضا عن الأمير سيف الدين إشفتير المارديني، واستقر
~~عوضه أمير آخور الأمير يعقوب شاه، فباشر نيابة حلب مباشرة مشكورة
~~وغزا في سنة سبع وستين قلعة خربرت من ديار بكر وبها الأمير خليل ابن
~~الأمير قراجا بن دلغاد التركماني، فلما أشرف على واديها، إذا هو عجث
~~من كثرة الخصب واتساع الجوانب وبه غوطة عظيمة في الطول والعرض
~~ذات مياه غزيرة ولها قلعة مخكمة في غاية الامتناع، فحاصرها وزحف
~~عليها مرارا ورماها بالمجانيق والسهام مدة أربعة أشهر، فلم ينل منها
~~غرضا، وآل الأمر إلى نزول الأمير خليل من القلعة بالأمان من الشلطان
~~وسار إلى القاهرة، فاكرم وخلع عليه، وقد عاد الأمير جروجي بالعساكر
~~إلي حلب، فلم يزل بها إلى أن خلع على الأمير سيف الدين مثكلي بغا
~~الشمسي في ثالث عشري صفر سنة ثمان وستين بنيابة حلب عوضا عن
~~جرجي وأنعم على جرجي بامرة مثة وتقدمة ألف بدمشق واستقر بها أميرا
~~كبيرا حتى مات بها في صفر سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة، ولم يبلغ
~~سين سنة
~~38- جكم الملك العادل أبو الفتوح عبدالله، أحد المماليك
~~الظاهرية (1).
# ترقى في خدمة الظاهر برقوق حتى أنعم عليه بإمرة طبلخاناه في
~~العشرين من ربيع الآخر سنة إحدى وثماني مئة، فمات الظاهر في شوال
~~وثار الخاصكية بالأمراء، ومن جملتهم جكم هذا، فعمل أحد رؤوس
~~الثوب في خامس ms0479 ذي القعدة وخرج مع الشلطان والأمراء إلى حرب الأمير
~~سا
~~تنم نائب الشام، فلما انهزم الأمير تنم على الجيتين سار جكم على البريد
~~إلى دمشق، فقدمها أول شعبان سنة اثنتين وثماني مثة، وقيد الأمير أيتمش
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 24/6، والنجوم الزاهرة 58/13، ووجيز الكلام 1/
~~388، والضوء اللامع 3/ 76.
# 57

PageV01P574

~~============================================================

~~ومن معه من الأمراء الذين انهزموا وسجنهم بالقلعة، ونادى في الناس
~~بالأمان وكف عادية المماليك الشلطانية ومتعهم من التعرض إلى أحد،
~~ونادى فيهم ألا يذخل أحد منهم إلى مدينة دمشق، فلما عاد الشلطان
~~والأمراء إلى القاهرة من دمشق بعد وقعة تنم أنعم على جكم بامرة مثة
~~وتقدمة ألف على إقطاع الأمير دقماق بحكم انتقاله إلى نيابة حماة، فلم
~~يزل إلى أن خرج الشلطان الملك الناصر والأمراء إلى حرب بمرلنك في
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مثة أقام جكم فيمن أقام من الأمراء بديار
~~مصر إلى أن عاد الناصر والأمراء مهزومين، فلما كان يوم السبت سابع
~~شوال منها استدعى الناصر الأمراء إلى القلعة، فلما صاروا بالقصر عين
~~جماعة من الخاصكية للسفر إلى الشام على أخبار وأمريات هناك، فراجعه
~~الأمير نوروز وغيره في إعفائهم من السفر، فأبى إلا سفرهم وبعث إليهم
~~بمناشيرهم، فلم يقبلوا ذلك، فغضب الناصر، وأصبح الخاصكية الذين
~~عيثوا للسفر في يوم الأحد وقد صاروا في نحو الألف من إخوتهم ودخلوا
~~على الآمير نوروز، ثم على الآمير سودون المارديني رأس نوبة
~~وحدثوهما في الإقامة، فركب سودون المارديني معهم إلى الأمير يشبك
~~الدوادار وحدثه في إعفائهم من السفر، فامتنع وقال: لا بد من سفرهم
~~وأغلظ في الرد وهدد من تأخر عن السفر بالقتل وأمره بمراجعة الشلطان،
~~فصعد من عنده إلى القلعة وسأل السلطان في ذلك فأبى إلا سفرهم وبعث
~~اليهم بذلك، فثاروا بأجمعهم على قاصد الشلطان وتناوبوا ضربه وأدموه
~~حتى كاد يهلك. ومن لطف الله به أن المماليك رأوا الأمير قطلوبغا
~~الكركي والأمير آقباي قد نزلا من القلعة فعدلا إليهما وضربوهما، فانهزم
~~آقباي والتجأ ببيت الأمير يشبك وسقط قطلوبغا من شدة الضرب عن ms0480
~~فرسه، فحمل إلى داره واستعد الناس لوقوع الحزب، فنادى في الأمراء
~~وسائر المماليك الشلطان بصعودهم كلهم إلى القلعة من الغد وهدد من
~~تأخر بالقتل، فصعد يشبك وقطبوبغا آقباي ونوروز إلى القلعة عشاء
~~وباتوا بها إلا نوروز فإله عاد إلى منزله. وأصبح الناس يوم الاثنين

PageV01P575

~~============================================================

~~تاسعه وقد طلع الأمراء وغالب المماليك إلا الأمير جكم وسودون الطيار
~~وقانباي العلائي وقرقماس الإينالي، وتمربغا المشطوب وجمق، وعدة
~~من آعيان المماليك، منهم يشبك العثماني، وقمج وبرسبغا وطراباي في
~~نحو الخمس مئة، فإيهم لبسوا آلة الحرب، ووقفوا تحت القلعة ثم
~~توجهوا إلى بركة الحبش وأقاموا عليها يومهم ومن الغد، ولحق بهم
~~الآمير سودون طاز وأميرآخور ليلة الأربعاء بمماليكه وأتباعه، وأخذ
~~ماكان بالإسطبل من الخيول الشلطانية معه، فنزل الشلطان في يوم
~~الأربعاء إلى الإسطبل من الخيول الشلطانية معه، فنزل الشلطان في يوم
~~الأربعاء إلى الإسطبل وبعث إلى جكم بنيابة صفد، فقال: نحن مماليك
~~الشلطان وهو أستاذنا وابن أستاذنا وليس فينا أحد يخالفه ولكن لنا غرماء
~~يخلي بيننا وبينهم، يريد يشبك الدوادار ومن معه، فلما سمع يشبك هذا
~~بكى وبكت أتباعه، فبعث الشلطان إلى جكم بالأمير نوروز ومعه قاضي
~~القضاة ناصر الدين محمد بن الصالحي الشافعي في الصلح، فامتنع
~~وثبت علي طلب غرمائه، ومنع نوروز من العود، فلما رجع القاضي
~~بذلك تخلى الشلطان عن يثبك، وقال له: دونك وغرماءك، فنزل إلى
~~داره ثم ركب إلى الشلطان، فلم يمكنه من الطلوع إليه ومتع المماليك
~~من الوقوف معه، فتخبروا عنه وتركوه، فاقبل جكم ونوروز في جموعهم
~~وحملوا على يشبك، فانهزم ونهبت داره ودور أتباعه وقبض عليهم الأمير
~~جكم، ثم قبض عليه وبعثهم جميعا إلى الإسكندرية، فسجنوا بها.
# واستقر في يوم الاثنين تاسع عشره دوادار الشلطان عوضا عن
~~يشبك وقرر أتباعه من الأمراء في وظائف أصحاب يشبك وصار إليه أمور
~~الدولة وأخذ إقطاع يشبك في سادس عشر منه وتتبع حواشي يشبك
~~وأتباعه من الأمراء وغيرهم وأخرجهم من مضر وأقام ناموسا زائدا وصار
~~هو والأمير نوروز والأمير سودون طاز كبراء الدولة، وأخذ ms0481 في مجافاة
~~الشلطان ومخاشنة القول له ونادى بالقاهرة ومصر في يوم الخميس ثامن
~~عشر ربيع الأول سنة أربع وثماني مثة من ظلم أو قهر عليه بباب الأمير

PageV01P576

~~============================================================

~~جكم الدوادار، فمال الناس إليه وتحكم في عامة الأمور، وزاد على ما
~~كان عليه يشبك من الأمر والتهي واستبد بأحوال المملكة وخشن جانبه،
~~فنافره سودون طاز، وتوحش ما بينهما إلى أن كان يوم الجمعة ثاني شوآل
~~منها لبس الجميع آلة الحرب ونزل الشلطان إلى الإسطبل مع شودون طاز
~~ووقع القتال بين الفريقين، ثم دخل بينهما الخليفة المتوكل على الله
~~وشيخ الإسلام سراج الدين غمر البلقيني وقضاة القضاة، فكفوا عن القتال
~~وحلفوا في يوم السبت وصعد الأمير نوروز في يوم الاثنين خامسه إلى
~~القلعة وقبل الأرض بين يدي الشلطان واصطلح مع شودون طاز، فخلع
~~عليه الشلطان ونزل إلى بيته ومعه الأمراء وصعد الأمير جكم إلى القلعة
~~في يوم الخميس ثامنه وقبل الأرضي، فأمره الشلطان أن يخرج الأمير
~~قاني باي (1) من القاهرة لنيابة حماة وأخضر إليه قباء حرير بوجهين، مطرز
~~بطراز ذهب عريض ليلبسه، فامتنع من ليسه، وقال: إذا آخرجتم صاحبي
~~ما أعمل بالقباء، ونزل من غير لبسه، وهو غضبان، فخلع على الأمير
~~الكبير بيبرس ابن أخت الظاهر برقوق وجعل إليه الحكم بين الناس
~~والتحدث في الدولة وحمل إلى الأمير جكم تشريف قاني باي بنيابة
~~حماة، فلم يأخذه وطلب قاني باي بمنزله، فلم يوجد وفي الحال آخرج
~~جكم خيامه إلى بزكة الحبش وخرج بعد العشاء وتبعه الأمير قاني باي
~~المذكور وغيره من أتباع جكم ونحو الخمس مثة من المماليك الشلطانية،
~~ولحق بهم الأمير نوروز الحافظي والأمير تمربغا المشطوب والأمير
~~سودون من زادة في إخوتهم ومماليكم ليلة السبت فذقت الكوسات
~~الحربية بالقلعة لاجتماع الأمراء والمماليك، فأصبحوا يوم السبت لابسين
~~تحت القلعة، ثم انفضوا بغير شيء، وعادوا من الغد ووواقعوا جكم
~~بالقرافة، فقتل بينهم ثلاثة من المماليك في عدة من الغلمان وجرح زيادة
~~على ستين مملوكا وأخذ منهم اثني عشر، فمن عليهم جكم ورجع كن
~~منهما عن ms0482 الآخر، فتلاحق بجكم كثير من الأمراء والمماليك، ونادى
~~(1) هكذا يكتب أيضا:

PageV01P577

~~============================================================

~~الملك الناصر في المماليك بالعرض يوم الأربعاء، فلما أتوا للعرض
~~ركب ومعه الخليفة وسودون طاز إلى القرافة، وقدم أمامه ابن عمته الأمير
~~الكبير بيبرس في نحو الألف، فلقى تمربغا المشطوب وسودون من زادة
~~وعلي بن إينال ويشبك بن أزدمر في عدة من المماليك الشلطانية، فقاتلهم
~~وقبض عليهم، وفر نوروز وجكم وقاني باي، وعاد الشلطان إلى القلعة
~~وله الغلب وسار جكم ونوروز في عدة من الأمراء والمماليك إلى الصعيد
~~ومعهم من العرب نحو الثلاث مثة. ثم عاد وأمراء لميون إلى الجيزة بعد
~~يؤمين، فأخذوا الخيول الشلطانية من الجشارات في عدة من الهجن
~~وأقاموا ثلاثة أيام، والسلطان يكاتبهم، فسار نؤروز من الجيزة ودخل في
~~الطاعة ليلة الثلاثاء العشرين منه، فقرر في نيابة الشام، وكان قد استذعي
~~الأمير يشبك ومن معه من الإسكندرية، فبعث جكم في يوم الثلاثاء
~~المذكور يطلب الإقامة بدمياط، فتوجه إليه الأمير إينال حطب وأحضره
~~من شبرامنت في ليلة الأربعاء وسلم إلى سودون طاز، فقيده وخمل إلى
~~الإسكندرية ليلة الخميس ثاني عشرينه، فأقام بها مسجونا إلى أن نقل
~~إلى قلعة المرقب قريبا من طرابلس الشام، فسجن هناك مع سودون طاز،
~~ثم إن الأمير دمرداش نائب حلب استدعاه من المرقب وجعله من جملة
~~آمراء حلب، فتخوف من دموداش وفر إلى دمشق، فأكرمه الأمير شيخ
~~نائبها وأقام عنده إلى أن قدم الأمير يشبك بجماعته فارا من الملك الناصر
~~وجمعوا لحربه، وساروا إلى مضر في جمع كبير وفيهم الأمير جكم،
~~فكان يتعاظم على الجميع ويريدهم أن يملكوه، فيسخرون منه في
~~الباطن ويدارونه في الظاهر، وكل قليل يهم بإظهار أنه سلطان،
~~فيأخذون في كفه عن ذلك وقد نافروه وتواصوا على تركه، فلما كانت
~~ليلة السعيدية وانهزام الملك الناصر في ذي الحجة سنة سبع وثمان مثة
~~ومحاربتهم له بالقلعة، انعزل يشبك بمن تابعه من الأمراء واختفوا
~~بالقاهرة وظواهرها.
# ورجع الأمير شيخ نائب الشام بمن معه إلى دمشق وفيهم جكم
~~578

PageV01P578

~~============================================================

~~وكل ذلك كراهة منهم ms0483 في تحكم جكم عليهم من عجلته باظهار ما في
~~نفسه من طلب السلطنة، فطلب جكم أنطاكية وقاتل صاحبها(1)... بن
~~صدر الباز التركماني، فانهزم إلى الأمير شيخ فأكرمه وصارا معا على
~~الأمير نوروز وقد استقر في نيابة دمشق عوضا عن الأمير شيخ، فحارباه
~~وهرباه إلى طرابلس واستولى شيخ على دمشق، فكتب الناصر إلى جكم
~~بنيابة حلب وقد أخذها نوروز، فسار إليها هو والأمير شيخ وآخذ حماة
~~بعد قثل نائبها الأمير دقماق، ثم ملك حلب وقتل بها عدة، وفر منه
~~نوروز، ثم صار إليه فأكرمه، فشق ذلك على الأمير شيخ وانحرف عنه.
# فلما تمكن جكم من حلب سار وأخذ أنطاكية وغنم منها مالا
~~جزيلا .
# وأتاه العجل بن نعير بن حيار بن مهنا مشتعينا به على محاربة أبيه
~~الأمير ثعير، فسار معه وهزم نعيرا وغنم منه شيئا كثيرا، وعاد إلى حلب،
~~فأخذ نعيرا وحمل إليه، فقتله وخافه العخجل فتركه ولحق بالأمير شيخ
~~بدمشق. فولى الناصر الأمير دمرداش نيابة حلب وسار إلى قتال جكم
~~ومعه الأمير شيخ والعجل بن نعير، فبرز إليهم جكم وقاتلهم بالرستن
~~وهزمهم، فصار الأمير شيخ إلى مصر وقدم نوروز إلى دمشق، فملكها.
# فخرج الناصر من قلعة الجبل لقتال جكم في سنة تسع وثماني مثة،
~~فلما قارب حلب خرج جكم إلى البيرة وعاد الشلطان إلى دمشق، وقد
~~أقام الأمير جزكس المصارع في نيابة حلب، فأقبل إليه جكم في أوائل
~~جمادى الأولى منها، ففر منه إلى دمشق وملك جكم حلب، فخرج
~~الناصر من دمشق يريد حلب، فلم يوافقه العسكر، وسار بعضهم إلى مضر
~~وأقام بعضهم في دمشق، فرجع الناصر وعاد إلى مصر فقوي جكم وآظهر
~~مافي نفسه. وتلقب بالملك العادل، وتسمى عبدالله جكم وكنى نفسه بأبي
~~الفتوح وضرب السكة باسمه، وخطب له على منابر حلب، ووافقه الآمير
~~(1) بياض في الأصل قدر كلمتين.

PageV01P579

# ============================================================

~~نوروز بدمشق ولبس خلعته وقبل له الأرض، وقطع اسم الملك الناصر
~~فرج من الخطبة، وخطب باسم الملك العادل أبي الفتوح عبدالله جكم
~~جمعتين في شهر رمضان سنة تسع وثماني مثة، ms0484 ثم أعاد اسم الملك
~~الناصر وقطع الخطبة لجكم.
# وأظهر العادل جكم من إقامة الحرمة ونشر العذل وعظم المهابة
~~شيئا زائدا على الحد المعهود بحيث إنه كان الخمر مع كثرتها بتلك البلاد
~~لا يقدر عليه بوجه من الوجوه، وعزم على أن يخعل الكلفتة خضراء اللون
~~وأن يخترع أمورا عجيبة ترضي الله والمؤمنين إلا أنه استعجل وتوانى
~~معا، فعوقب على ذلك بالحرمان وهو أنه لم يفكر في أمر مضر ولا عرج
~~نحوها ظنا منه أنها في قبضته واستخفافا بشأن الملك الناصر، وظاهر
~~الحال لو قصد مضر لما وجد من ينازغه وبتملكه قلعة الجبل كان يتم
~~أمره، إلا أثه توانى وعن هذا واستعجل بخروجه من حلب لمحاربة
~~التركمان، فقصد قرايلك بآمد واصطلى الحرب بنفسه، فقتل وقتل كثير
~~ممن معه وذلك في أوائل ذي الحجة سنة تسع وئماني مثة، وحملت
~~رآسه ورأس محمد بن شهوي إلى الملك الناصر فعلقت أعلى القلعة في
~~أول المحرم سنة عشر وثماني مثة.
# وكان سبب خروجه من حلب أن الملك الظاهر عيسى صاحب
~~ماردين بعث إليه أن يسير إلى ماردين، فخرج من حلب إلى البيرة
~~وملكها بعد حصار، وقتل كزل نائبها وسار إلى ماردين، فنزل إليه الملك
~~الظاهر وسار معه بعساكر ماردين إلى قتال عثمان بن طور علي كبير
~~الثركمان بآمد، وهما في جيوش عظيمة، فكان بينهما حروب قتل فيها
~~ابراهيم بن عثمان بن طور علي، فاشتد حنق أبيه، وقاتل حتى قتل جكم
~~وصاحب ماردين ومعظم من كان معهما ولم يبق من أصحاب جكم سوى
~~بلبان دواداره وكمشبغا العيساوي أبقاهما ابن طور علي ليدلاه على أموال
~~جكم التي بالبيرة وبقلعة الروم، وكان يقال إنها أموال كثيرة جدا فلم يظفر

PageV01P580

~~============================================================

~~385- جوئرية بنت أحمد بن أحمد بن الخسين بن موسك
~~الهكاري أم أبيها(1) .
# ولدت بالقاهرة في رابع شهر رمضان سنة آربع وسبع مئة وحضرت
~~على أبي الحسن علي بن عيسى بن سليمان ابن القيم ما عنده من لصحيح
~~الإسماعيلي"، ومن أبي الحسن ابن الصواف مسموعه من "التسائي"
~~ول"امسند الحميدي"، وعلي بن ms0485 هارون، والشريف موسى بن علي
~~الحسيني، وأحمد بن نعمة الحار، ووزيرة والحسن بن عمر الكردي،
~~والجلال محمد بن محمد بن عيسى ابن الطباخ.
# وحدثت بالكثير؛ سمع منها الفضلاء. وكانت وفاتها بالقاهرة في
~~ليلة السبت ثاني عشري صفر سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة. وهي آخت
~~أبي سعيد أحمد بن أحمد الهكاري.
# 386- جنتمر، أخو الأمير سيف الدين طاز، الأمير سيق
~~الدين أحد المماليك الناصرية محمد بن قلاوون (1).
# حظي عند الملك الصالح صالح لحسنه، بحيث كان لا يصبر عنه،
~~وأنعم عليه لما أعري بابنة الأمير آقسنقر بسبعة آلاف دينار ومثتي قطعة
~~قماش وغملت له زفة عظيمة. وتنقل في الإقطاعات والآمريات في الديار
~~المضرية والبلاد الشامية، ومرت به محن متعددة من الحبس غير مرة،
~~وولي نيابة صفد ونيابة الشام.
# وكان جميلا، طويلا، مهابا، وقورا له حرمة، وفيه حياء وحشمة،
~~وجميل معاشرة مع الناس ومحبة لأهل الخير والصلاح، يحب السماع
~~ومجالس الذكر. وكان فارسا شجاعا له معرفة تامة باللعب بالؤمح والرمي
~~(1) ترجمتها في: السلوك 3/ 464، وذيل العبر للعراقي 2/ 512، والدرر الكامنة
~~2/ 81، وإنباء الغمر 2/ 8، والتجوم الزاهرة 11/ 221، وبدائع الزهور
~~/ 301، وشذرات الذهب 6/ 280.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 75.

PageV01P581

# ============================================================

~~بالثشاب والضرب بالسيف واللعب بالأكرة والصيد بالجوارح، وقتل هو
~~وولده في (1)....
# 387- چينوس بن جاك بن بيرو بن أنطون بن جينوس، ملك
~~الفرنج بقبرس(2).
# ملك بعد آبيه في حدود سنة ثمان مثة إلى أن بعث الشلطان الملك
~~الأشرف برشباي العساكر لغزوه، فنازلوا قلعة اللمسون إلى أن أخذوها
~~عنوة في يوم الأربعاء سابع عشري شعبان سنة تسع وعشرين وثماني مثة
~~وهدموها، وقتلوا وسبوا من بها من الفرنج، ثم سأروا منها بعد ستة أيام
~~في أول شهر رمضان في البر والبخر، فلقيهم جينوس هذا وحاربهم،
~~فهزم الله عسكره وأوقعه في الأسر يوم الاثنين ثاني شهر رمضان، وامتدت
~~أيدي المسلمين تقتل وتأسر وتغنم. ثم ساروا في خامسه يريدون الأفقسية
~~مدينة جزيرة قبرس ودار مملكتها، فملوكها بلا دافع ولا مانع وحووا ما
~~في قصر الملك، ثم عادوا منها بعد يومين، فأراحوا وركبوا البخر في
~~ثاني عشره بالأشرى والغتائم يريدون ms0486 القاهرة فقدموا في سابع شوال
~~ل وأحضروا جينوس من الغد بقلعة الجبل بعدما شهر، وقد تجمع لرؤيته
~~عالم لا يحصي عددهم إلا خالقهم، وأعلامه منكسة قدامه وتاجه محمول
~~في جقلة ثيابه وغنائم بلاده وأسراهم وهو مقيد على بغل إلى أن وصل
~~باب قلعة الجبل، فأنزل عن البغل وكشفت رأسه وأمر به فجر على وجهه
~~يقبل الأرض عند الباب، ثم قام يرسف في قيوده إلى أن مثل بين يدي
~~الشلطان، فعرضت الأسرى والغنائم. ثم قدم فخر إلى الأرض يعفر
~~وجهه بالتراب. ثم قام وقد خارت قواه لهول ما شاهد ورأى، ثم سقط
~~مغشيا عليه، فترك حتى أفاق وقادوه إلى منزل أعد له بالقلعة قريبا من
~~(1) بعده بياض في الأصل.
# (2) ترجمته في: إنياء الغمر 8/ 264، والنجوم الزاهرة 14/ 292، ووجيز الكلام
~~12 523، والضوء اللامع 3/ 86.
# 582

PageV01P582

~~============================================================

~~الشلطان وطلب منه مال كبير، فلم يسمح بشيء، فأخرج من الغد وأوقف
~~بين يدي السلطان، وقد أخضر معه قناصلة الفرنج، فالتزموا عنه بمال غير
~~معين، ثم أعيد إلى منزله وحمل إليه ملابس من الثياب الشلطانية ورتب
~~له ما يليق به، فتقرر عليه مثتا ألف دينار وأن يخمل إذا عاد إلى مملكته
~~بقبرس عشرين ألف دينار في كل سنة، ثم أفرج عنه في سادس عشري
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وثماني مئة وخلع عليه، وأركب فرسا بقماش
~~نهب، ونزل من سخنه بالقلعة إلى القاهرة في موكب جليل إلى دار
~~أعدت له، وصار يركب إلى حيث شاء من كنائس التصارى ودياراتهم
~~وله جار يقوم به وبمن معه، ثم خلع عليه في خامس جمادى الآخرة خلعة
~~السفر، فتجهز وسار في سادس عشره من القاهرة وركب النيل إلى
~~الاسكندرية ومضى منها في بخر الملح إلى قبرس واستولى على مملكته
~~إلى أن بلغنا أنه هلك في سنة خمس وثلاثين وثماني مثة بعدما حمل
~~معظم ما وعد به.
# وأهل قبرس من بقايا الووم وإنما نسبوا إلى الفرنج لظهورهم على
~~سائر أمم التصرانية، وكان عليهم فريضة يؤدونها لصاحب مصر منذ
~~فتحت قبرس على يد معاوية بن أبي ms0487 سفيان، ثم غلب على رودس آهل
~~جنوة وحاربوا أهل قبرس، ثم صالخوهم.
# وجبينوس هذا من أولاد متملك القذس وبلاد الأرمن بسيس
~~ومامعها، فلما استرد المسلمون بيت المقدس من الفرنج بقيت سيس بيد
~~صاحب قبرس وينوب عنه بها تكفور ويخمل إليه الخراج إلى نحو سنة
~~سبع مئة من سني الهخرة.
# ضرب الدرهم باسمه، وجعل عليه صورة بغلة، فإنه وسلفه ملوك
~~الأرمن إنما يركبون البغال وصار مع هذا يخمل إلى صاحب قبرس بعض
~~ما كان يحمل إليه، وكذلك البلاد التي تخت جبل بغراص بالقرب من
~~أنطاكية إلى قريب من بلاد قرمان مثل إسكندرونه، وعين التبنة، وإياس
~~ومصيصة، وأدنه، والكرك إلى أن ملكها المشلمون في أيام الأشرفية

PageV01P583

~~============================================================

~~شعبان بن حسيين على يد الأمير أشق تمر نائب حلب سنة ست وسبعين
~~وسبع مثة. وأسر تكفور، فلم يبق لصاحب قئرس في هذا البر شيء من
~~البلاد سوى قلعة الكرك، وهي بين حدود طرسوس وبلاد قرمان بجوار
~~حصون الورسق، وهي بيده إلى الآن.
# وأصل هذه الأمة التي يقال لهم الإفرنج من مدينة فرنجة وهي
~~افرانسة، ويقال لهم: الإفرانسي، وهم من ولد يافث بن نوح، وقيل: بل
~~جنس الفرنج مولد من الؤوم كالمولدة في العرب، وأنهم يرجعون إلى
~~بني الأصفر، وقيل: إن الفرنج والصقالبة ويأجوج ومأجوج من ولد غامور
~~ابن يافث ابن نوح، وزيهم كزي الروم، ويجمعهم دينهم، فإذا كانوا من
~~غير الووم فهم بنو عمهم، لآن الووم الأولى وهم اليونان من ولد رومي بن
~~آنطا بن يونان بن يافث بن نوح، وفرنجة من ولد عامور بن يافث، فهم
~~بنو عمهم وسكناهم في العذوة الشمالية من عذوة البخر الوومي الغربي ما
~~بين جزيرة الأندلس وخليج القسطنطينة يجاورون الروم من جانب الشرق،
~~والجلالقة من جانب الغرب. ودخلوا في دين التضرانية مع الروم ومنهم
~~تعلموه، وفي ملكهم تسعون مدينة، ولهم اتساع مملكة وعبارة، وهم
~~يحاربون الووم، وفيهم سخو، ومنهم نصارى ومخجوس وزنادقة، ومنهم
~~من يخرق نفسه كالهنود، ولكن غلب عليهم دين النصرانية، وهم يزعمون
~~آنهم من بقايا اليونان وأن ms0488 ملوك الروم كانوا قاهرين لهم، فلما ضعفت
~~مملكة الروم تجمع منهم طائفة وملكوا عليهم واحدا من أعيانهم وملكوا
~~مدينه إفرانسه، وهي مدينه جليلة مجاورة لجزيرة الأندلس، وجعلوها
~~قاعدة ملكهم، ويقال لملكهم الفرنسيس، فقوي أمرهم وركبوا البخر إلى
~~افريقية وملكوها ونزلوا أمصارها مثل سبيطلة، وجلولاء، وقرطاجنة،
~~ومرناق، وباغاية، ولميس، وغلبوا على من كان بها من البزبر حتى
~~البعوهم في دينهم وانقادوا لهم إلى أن جاء الله بالإسلام وكان الفتح،
~~فأخذ المشلمون جميع أمصار إفريقية والعدوة الشرقية والجزائر البخرية
~~مثل أقريطش ومالطة وصقلية وميورقة والجأو الفرنج إلى العذوة الشمالية
~~5

PageV01P584

~~============================================================

~~حيث كانوا أولا وركبوا البخر بخليج طنجة وغلبوا القوط والجلالقة
~~والبشكنس وملكوا جزيرة الأندلس وخرجوا من ثناياها ودروبها إلى
~~بسائط هؤلاء الفريج، فدوخوها وعاثوا فيها، ولم تزل الصوائف تتردد
~~فيها صدر أيام بني أمية بالأندلس. وكانت الأغالبة ولاة إفريقية يوالون
~~غزوهم أيضا حتى غلبوهم على الجزائر البخرية ونازكوهم في بسائط
~~عدوتهم، فلم تزل نفوسهم ممتكة حنقا علي المسلمين حتى ضعفت
~~مملكة الؤوم بالقسطنطينة ورومة واستفحل ملك الفرنج هؤلاء، فملكوا
~~من الجزائر مثل دانية وسردانية وميورقة وصقلية وملأت أساطيلهم فضاء
~~البخر، وخرجوا على المسلمين في يسنة ثمان وسبعين وأربع مئة، فملكوا
~~مدينة طليطلة وغيرها من بلاد الأندلس، ثم ملكوا جزيرة صقلية في سنة
~~أربع وثمانين وأربع مثة.
# هذا وقد وهت الخلافة العباسية ببغداد، فزحفوا إلى البلاد الشامية
~~في سنة تسعين وأربع مئة، وملكوا أنطاكية وكان ملكهم إذ ذاك بردويل
~~وصنجيل وكندفري والقمص صاحب الؤها وبيمند، وامتد ملكهم إلى
~~بلبيس إلا قليلا مما بين ذلك، وأخذوا القدس في سنة اثنين وتسمين
~~وأربع مثة، وبنوا به كنيسة عظيمة بدل المسجد، وزحفوا إلى القاهرة
~~وحصروها إلى أن أدال الله منهم وأعاد بيت المقدس وجميع بلاد
~~التواحل إلى المسلمين:
~~وكانوا عندما أخذت منهم القدس قد جمعوا ونازلوا دمياط في آيام
~~الكامل محمد ابن العادل أبي بكر بن أيوب، ثم في أيام ابنه الصالح نجم
~~الدين أيوب، ومضوا إلى إفريقية بعد نوبة دمياط، فهلك طاغيتهم
~~الفرنسيس ريدافرنس(1) على ms0489 قرطاجنة، فضعف أمرهم واختل مركز
~~دولتهم بافرنسة، وافترقوا طوائف، وصار ملكهم عمالات واستبد
~~(1) تحريف دوا دي فرانس آي: ملك فرنسا.

PageV01P585

# ============================================================

~~صاحب صقلية وصاحب نائل(1) وصاحب جنوة وصاحب سردانية، وبقي
~~بيت ملكهم الأقدم على غاية الوهن، وهم الآن أربع عشرة قبيلة،
~~ويملكهم عدة ملوك ويمتد ملكهم في الجانب الشمالي من الأرض خلف
~~البخر الشامي الذي يخرج من بخر أقيانس وهو المحيط ما بين طنجة
~~والخضراء، وأول معلكتم من ناحية الشرق في البر المتصل ببلاد الروس
~~واللان وبرجان، وآخر مملكتهم من ناحية الغرب البر المتصل بالمحيط،
~~ومملكة الصقالبة، فأول ممالكهم من ناحية الشرق مملكة البنادقة
~~وينسبون إلى مدينة المندقية(2) وهي على طمح يخرج في بحر الووم نحو
~~سبع مية ميل، وهي قريبة من جنوة في البر على ثمان مراحل وفي البحر
~~نحو شهرين، لائهم يخرجون إلى بخر الووم شرقا، ثم يمضون منه غزبا
~~إلى جنوة ومدينة قد استجدت بعد مدينة لثبرديه. والقائم بأمر البنادقة
~~تسعة حكام منهم يتعاقبون الحكم عليها سنة بعد سنة، يقوم بالأمر أحد
~~التسعة مدة سنة فإذا ولي أمرهم قام الثمانية الأخر مقام الؤزراء مدة سنته،
~~فإذا مضت السنة انعزل عن الأمر وقام غيره منهم مقامه، وصار مع القائم
~~بعده كالوزير هو وبقيتهم، ويقال لهؤلاء التسعة الكمول، أي الحكام.
# والذي يلي منهم مدة السنة هو الدوج:
~~مرو ويلي مملكة البنادقة مملكة أنكونة ويخكم عليهم رجل واحد،
~~وأنكونة مدينة فيها تخت الملك، وربما غلب صاحب المندقية عليهم
~~وملكهم، وربما استبد ملكهم.
# ويلي مملكة أنكونة مملكة نابل، وهي مملكة ضخمة ومدينة ملكها
~~نابل وفيها طائفة الكلابزية ولامها معجمة، وكان بها ملك يقال له:
~~أنصلاو غلب على مدينة رومية الكبرى وهي غربي جنوة والمندقية وبها
~~(1) هي: نابولي
~~(2) هكذا في الأصل بالميم بدل الباء، وكذلك في المواضع الأخرى.

PageV01P586

# ============================================================

~~الباب(1)، وهي عن الأندلس شمال شرق، وكان عليها الأصفر واستمرت
~~بيده واتخذها دار ملكه وسرير سلطنته، وآحدث بها قاض على مذهبه مع
~~قاضي رومية وذلك أنه إيثما يعتقذ هو وأهل مملكته فذهب النسطورية،
~~وأهل رومية ms0490 على مذهب الملكانية، فلذلك صار بها قاضيان أحدهما
~~نشطوري يقضي بين العسكر والآخر ملكاني يقضي بين العامة أهل رومية،
~~وهو الأصل فيها والنسطوري حدده الملك أنصلاو، ثم هلك أنصلاو
~~وقامت آخته بالمملكة بعده، فإيه لم يبق من بيت الملك غيرها، وما
~~برحت تحارب ملك الكيتلان، فإنه قصد انتزاعها من المملكة فقامت
~~الرعية معها لعذلها فيهم، وهذه المملكة الآن أعظم ممالك الفرنج
~~و أعمرها وأوسعها وملكها له تاج
~~ويلي مملكة نابل مملكة شرنتي، ويقال لها أيضا مملكة الفرنت،
~~ويتولى أمر هذه المملكة سبعة كمول، كما تقدم في البنادقة، يقوم الواحد
~~منهم بالأمر سنة واحدة وتبقى الستة معه كالوزراء، ويقال لهذه المملكة
~~الآن مملكة الفرنتين.
# ويلي مملكة الفرنتين مملكة بيزة، ويقال له أيضا: ملك بيسانة
~~ويليهم الكمول أيضا، وفي بلادها ولا مغدن فضة.
# ويليهم مملكة جنوة، وهي مدينة غربي القسطنطينة ولم يكن لهم
~~ملك، وإنما كان يليهم الكمول وهم أحد عشر يتعاقبون الحكم سنة بعد
~~سنة كما تقدم، ويقوم العشرة معه كالوزراء، ويقال لأهل جنوة الآن
~~الجنويين(2). فلما كان في سنة اثنتي عشرة وثمان مثة غلب على مدينة
~~جنوة ملك إفرانصة(3) صاحب مدينة إبريش(4)، وأزال الكمول الأحد
~~(1) يعني: البابا، كبير النصارى الكاثوليك:
~~(2) في الأصل: "الجنوتين"، لكنه سيعيده بعد قليل، كما كتبناه هنا.
# (3) هكذا بالصاد.
# 4) يعني: باريس.

PageV01P587

# ============================================================

~~عشر عنها وأخرجهم منها وأقام عليها رجلا من أهل بيته، فاستمرت في
~~يده، فانتقل حكم الجنويين بعد الكمول إلى حكم دوكا(1) الألمان، وقام
~~دوكا بمحاربة البنادقة يروم الغلبة عليهم وليس له تاج
~~ويلي مملكة الجنويين مملكة إفرانصه وبمدينتهم إبريش مغدن
~~فضة، وهم من جنس الألمان وهم طوال يبلغ طول الرجل منهم ثمانية
~~أشبار وسبعة أشبار. وصار صاحب إفرانسة(2) هذا أعظم ملوك الفرنج،
~~قذرا ويتصل حكمه ببلاد إفلندرة على ساحل المحيط وبمدينة رومية
~~مسكن البابا وماحول ذلك.
# ويلي مملكة إفرانصه مملكة رغون بغين معجمة مضمومة. وهم
~~القطلان، وتقول العامة: الكتيلان، ويقولون أيضا: القطرانية وربما قيل:
~~مملكة أركون، ويحكم على مدينة برجلونة، وهي تخت ملكه ومعنى
~~برجلونه مدينة ms0491 القمر، ويزعم ملكها أثه من نسل جبلة بن الأيهم الغساني،
~~وليس بصحيح، وهو ابن عم ملك قشتلة.
# ويلي مملكة القطلان مملكة البرطقال(3)، وهي مملكة صغيرة
~~ويجمغهم ملك واحد.
# ويلي مملكة البرطقال مملكة قشتلة ويحكمها ملك واحد.
# ويليه مملكة الجلالقة وقاعدة ملكهم مدينة سمورة، وهم أشرس
~~الناس أخلاقا ويقال لملكهم أذفتش.
# ويليهم مملكة لشبونة، وهو ملك ناحية المحيط، وله جزائر منها
~~جزيرة إفلنده وجزر بريطانية.
# ويلي مملكة لشبونة مملكة الجلالقة(4)، وهم بمدينة طليطلة
~~واشبيلية وقرطبة وسائر الأندلس.
# (1) هو "الدوق"، وقد سماه قبل قليل "الدوج".
# (2) مكذا كتبها الناسخ هنا بالسين المهملة.
# (3) يعني: البرتغال.
# 4) هكذا أعاد ذكر مملكة الجلالقة هنا أيضا.

PageV01P588

# ============================================================

~~وبعد هؤلاء مملكة شرق الأندلس، وهو ملك نباره وتحت أيديهم
~~بلنسية وطرطوشة ودانية وبطليوس ومرسية وشاطبة. ويزعم ملك نباره
~~هذا أنه من نسل هرقل الذي كتب إليه رسول الله، وأن عنده الكتاب
~~النبوي إلى يومنا هذا. وهلك مرتين بن دنيوة ملك نباره في سنة سبجع
~~عشرة وثماني مثة، فملك بعده لغنت بن جوان، وهو ألفنش ملك قشتلة
~~وانقرض ملك الهرقلية من نباره.
# وبعد ملك نباره مملكة سزدانيه وصقلية، ويعرف أهل هاتين
~~الجزيرتين بالسرد. وكان قد غلب على صقلية قبل الإسلام الووم وطردوا
~~عنها السرد وصيروهم تحت آيديهم، فلما جاء الله بالإسلام وملكها
~~المسلمون من الروم انتقل السرد إلى سردانية، ثم غلب الروم على صقلية
~~وأخذوها من أيدي المسلمين، فتزا عليهم بعد قليل رجار بن رجير النابلي
~~واستبد بملكها، واستولى على السرد بسردانية وتداول صقلية بعد رجار
~~ودولته الفرنج، فاستمرت السرد بسردانية إلى وقتنا هذا، والقائم بأمرهم
~~ملك واحد وهو من أضعف قبائل الفرنج، وربما غلب عليه صاحب ملك
~~رغون، وهو الآن يحكم عليهم.
# وسردانية جزيرة عرضها خمسة عشر يوما مثل جزيرة صقلية
~~وتخت الملك بها ورسطان، وبها مغدن فضة ليس بذاك، ولغة السرد
~~تخالف لغة الفرنج. وجميع جزائر البخر الشامي تحت حكم ملك
~~برجلونة ما عدا جزيرة قبرس ورؤدس وماثلين وجزيرة المصطكي، فإنها
~~بيد الجنوية:
~~وللفرنج أيضا مملكة الأنكر تجاور مملكة قرمان ms0492 وبني غثمان وهو
~~عظيم عندهم ومملكته واسعة عامرة وليس فيهم آضعف من صاحب
~~قبرس إلا أنه عندهم صاحب تاج، لأله من بيت إفرانسة ولا يلبس التاج
~~عندهم إلا من كان من بيت إفرانسة، وهم: صاحب إفرانسة، وملك
~~قشتلة، وملك رغون، وملك نابل، وملك الأنكر، وملك قسطنطينية،
~~ومن عداهم لا يلبسون التاج. ومن أراد منهم أن يلبس تاجا اجتمع الفرنج
~~589

PageV01P589

~~============================================================

~~عليه وحاربوه لأنه لا يلبسه عندهم إلا من هو من بيت ملك إفرانسة
~~المقدم ذكره. وأما ملك قسطنطينة، فإنه رومي لا فرنجي إلا أنه ضعفت
~~مملكته وخرجت الأفلاق والأرمويط والبرعال واللان عن طاعته، وهم
~~الووم وأقاموا لهم حكاما غير متوجين، ولم يبق له إلا جزر قليلة وما
~~ول مدينته:
~~54

PageV01P590

~~============================================================

~~2
~~11
~~7
~~فيتراجم الاعيان المفيدة
~~110
~~تاليف.
# تقالدين اخكمدبن على المقريزق
~~المجلد الشان
~~حققه وعلقعليه
~~اللكقر محمو الجلي
~~د الحل
~~8خ
~~دارالغريبت الاشلايى

PageV02P001

~~============================================================

~~كلار الغرب (لهلي
~~جيع الحقوق تحفوظت
~~الطبمت الأول
~~1423- 2002م
~~دار الغرب الإسلامي
~~1339787 بيروت
~~جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح بإعادة إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق
~~استعادة المعلومات أو نقله بأي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو
~~كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكانيكية، أو الاستنساخ
~~الفوتوغراقي، أو التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.
# طبع هذا الكتاب على تسخة فريدة يملكها المحقق ولا يحق لأحد
~~استخدامها

PageV02P002

~~============================================================

~~2
~~12د
~~الجهونر
~~فيتراجر الاعيان المفيدة

PageV02P003

~~============================================================



PageV02P004

~~============================================================

~~حرف الحاء المهملة
~~388- أمير حاج بن مغلطاي، الأمير زين الدين ابن الأمير علاء
~~الدين(1).
# ولد في حخر السعادة ورضع ثذي العز والسيادة، وأنعم عليه بإمرة
~~طبلخاناه: ثم استقر في نيابة الإسكندرية فباشرها مدة ونقل منها إلى
~~القاهرة وأنعم عليه بإمرة مثة وتقدمة ألف وصار أحد الحجاب، ثم استقر
~~أستادارا في الأيام المنصورية حاجي بن شعبان بن حسين وتحكم الأمير
~~منطاش في الدولة. فلما عاد الشلطان الملك الظاهر برقوق إلى السلطنة
~~قبض عليه ونقاه إلى دمياط فلم يزل بها حتى مات في بيته بها في شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثماني مئة.
# 389- الحسن ms0493 بن عمر بن محمد بن زنكي(2)، حسام الدين
~~الشهرزوري(3).
# ولد ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبع مئة،
~~وكان أبوه من جملة الأجناد الأكراد. فنشأ بالقاهرة من خجملة الآجناد،
~~خدم أبي عدة سنين، ومات بعدما كف بصره في ذي الحجة سنة ثمان
~~وتسعين وسبع مئة.
# أخبرني أيه باشر شد الواحات زمانا فبلغه أن بواحات الخاص
~~شجرة نارنج، جمع منها في سنة واحدة أربع عشر ألف حبة نارنج
~~مشتوية، فركب حتى رآها، فإذا هي كأكبر ما يكون من شجر الجميز،
~~وسال المشتوفي بالواحات عما ذكر له؛ فأخضر دفاتر حسابه وتصفحه
~~حتى قرا عليه منها في سنة كذا قطف من النارنجة الفلانية أربع عشرة
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر5/4، والضوء اللامع 2/ 322.
# (2) في المطبوع من إنباء الغمر "مكي" محرف.
# (3) ترجمته في إتباء الغمر 3/ 301.

PageV02P005

# ============================================================

~~ألف حبة حمراء سوى ما بقي عليها من النارنج الأخضر وسوى ما تنائر.
# 390- حسن بن لاجين، أبو محمد بن خاص بك، الشيخ بدر
~~الدين (1).
# أ حد أعيان الحنفية وأحد مقدمي المماليك الشلطانية. برع في الفقه
~~وأفتى، ودرس عدة سنين، وشارك في فنون، وكان على هيئة الأجناد،
~~وله وجاهة عند الأمراء.
# سمعنا بقراءته صحيحي البخاري ومسلم بمكة في سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مئة، وتوفي سنة ثلاث عشرة وثماني مثة عن نحو ستين
~~391- حسن بن محمد بن حسن بن علي بن عيسى بن علي بن
~~عيسى بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن يحى بن يحبى بن ادريس
~~ابن إدريس بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب، السيد بدر الدين، آبو محمد النسابة ابن ناص الدين ابن
~~حضن الدين ابن نفيس الدين الحسنيي الشرسنائي الشافعي (1) .
# سبط الشريف بدر الدين أبي محمد الحسن النسابة ابن علي بن
~~سليمان المدني ابن مكي بن كاسب بن بدران، ويدعى يوسف بن الحسن
~~ابن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن علي العشكري ابن
~~محمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن
~~محمد الباقر ms0494 بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب.
# وجدته صفية خاتون بنت الخليفة المشتمسك بالله محمد ابن الخليفة أبي
~~العباس أحمد بن الحسن ابن الأمير أبي بكر بن آبي الحسن علي ابن
~~الخليفة الراشد:
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 3/ 131.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 509، وإنباء الغمر 6/ 27، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 75، والنجوم الزاهرة 13/ 164، والمنهل الصافي 2/ 38، والضوء
~~اللامع 3/ 123، وهو منسوب إلى سرسنا، قرية كبيرة في الفيوم بمصر.

PageV02P006

# ============================================================

~~سمع الوادي آشي والميدومي. وحدث، وجلس مع الشهود في
~~الحوانيت لتحمل الشهادة، ثم ولي نسابة الأشراف زمانا، واستقر في
~~مشيخة الخانكاه الركنية بيبرس عوضا عن الشيخ عبدالرحمن بن سلطان
~~وتوفي في سادس عشر شوال سنة تسع وثماني مئة عن سبعين سنة.
# وكان شهما جرينا مقداما يتطاول لكل رتثبة حتى إلى الخلافة، ولم
~~يكن من أهل العلم، وكتب شيئا لطيفا في آداب الحمام، اختصره من
~~كتاب محمد بن عبدالله الشبلي صاحب كتاب "آكام المرجان"، ويقال:
~~انه اشتغل بالقراءات، وجمع مجاميع وتجرد مع الفقراء قديما:
~~392 حسن بن علي بن أحمد، الأمير حسام الدين الكجكني
~~الحلي البانقوسي(1).
# ترقى في الخدم بدمشق حتى صار من أمراء طرائلس، وقدم إلى
~~مضر مع الأمير يلبغا الناصري نائب حلب فيمن قدم لأخذ الملك من
~~الملك الظاهر برقوق. فلما تم الأمر للناصري بعثه نائب السلطنة بالكرك،
~~وعزم على إرسال الملك الظاهر إليها وأوصاه به وعهد إليه أنه إن بلغه
~~حدث بمصر من قيام منطاش أو غيره من الأمراء فليطلق برقوق. وكانت
~~ولايته نيابة الكرك في يوم الخميس النصف من جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وتسعين وسبع مئة وخروجه منها إليها من القاهرة يوم السبت سابع
~~عشره، فدخلها وقدم عليه برقوق، فقام بخدمته وحدثه في أن يسير به إلى
~~التركمان، فإن له بهم تعلق، فشكره على ذلك وأقام إلى أن كان من
~~خروجه ما قد ذكر في ترجمته سار معه إلى دمشق بعد أن أمده بكل ما
~~قدر عليه وشهد خروبه كلها إلى أن كانت وقعة شقحب انهزم مع الأمير
~~كمشبغا الحموي نائب حلب، ms0495 فلما عاد الظاهر برقوق إلى مملكة مصر
~~قدم عليه مع الأمير كمشبغا في تاسع صفر سنة اثنتين وتسعين وأنعم عليه
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر ) /55، والنجوم الزاهرة 6/13، والمنهل الصافي
~~2/ 29، والضوء اللامع 3/ 106، وهو مسوب إلى بانقوسا محلة بحلب.

PageV02P007

# ============================================================

~~بامرة سبعين فارسا واختصر به، وسافر معه إلى دمشق وحلب، ثم بعثه
~~رسولا إلى ملك الرؤوم خونكار أبي يزيد بن عثمان.
# ال وتوفي خارج القاهرة في يوم الخميس الرابع من شهر رجب سنة
~~احدى وثماني مثة، وقد أناف على الستين
~~وكان جميل المحاضرة، تام المعرفة بالخيل وجوارح الطير، محبا
~~لأهل الشنة، عاقلا، فيه دعابة رحمه الله .
# أخبرني أن من المجرب أن دماغ العفعق إذا أدخل في الإحليل منه
~~شيء أطلق البول، وأن رؤث الحمار إذا أخذ منه قدر الجوزة، واستخلب
~~في ماء وسقي من به قولنج برأ. وأن من المجرب إذا شخرت خيول
~~الأمراء أو الشلطان على مذاودها عدة مرار وقعت الحزب، وأن فرس
~~الرجل إذا تكرر شخيره مرارا سافر، وأنا جربت هذا. وقد أخبرني رحمه
~~الله بكيفية خروج الظاهر برقوق من الكرك وخروبه.
# 393- حسن بن نضر الله بن حسن بن محمد بن أحمد، الأمير
~~الوزير الصاحب ناظر الجيش ناظر الخاص أستادار الشلطان، آحد
~~الأمراء الألوف بدر الدين (1).
# كان جد أبيه محمد بن أحمد يلقب شرف الدين، ويلي خطابة أدكو
~~وسكن جده حسن بن محمد مدينة فوة وانتمى إلى مباشرتها، وولد أبوه
~~نصر الله بن حسن بفوة، وعرف الحساب، وباشر الخذمة بقلم الديونة،
~~وولد له ابنه الصاحب بدر الدين بن نصر الله بفوة في ليلة الثلاثاء ثالث
~~عشر شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وسبع مئة، وبها نشأ.
# ثم قدم القاهرة بعد سنة تسعين وسبع مثة، وتنقل في الخدم بثغر
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 9/ 191، ووجيز الكلام 2/ 587، والضوء اللامع
~~130/3، وبدائع الزهور 234/2.

PageV02P008

# ============================================================

~~سكندرية وفوة إلى أن استقر في نظرها، ثم عاد إلى القاهرة واستقر في
~~نظر الخاص عوضا عن التاج ابن البقري في يوم الثلاثاء خامس شهر
~~جمادى الأولى سنة ست وثماني مئة، ms0496 ثم صرف بابن البقري في يوم
~~الاثنين ثالث عشري جمادى الآخرة بعد ثمانية وأربعين يوما، ثم ولي
~~الوزارة عوضا عن ابن البقري في يوم الخميس العشرين من شوال مضافا
~~إلى نظر الخاص، ثم عزل عن نظر الخاص في ثالث صفر سنة سبع
~~وثماني مئة بفخر الدين ماجد بن غراب، ثم صرف عن الوزارة بابن
~~البقري في خامسي جمادى الأولى، ثم ولي نظر الجيش عوضا عن علم
~~الدين يحيى آبوكم في ثاني عشري جمادى الآخرة، ثم خلع عليه في
~~تاسع شعبان واستقر في الوزارة ونظر الخاص عوضا عن ابن البقري
~~مضافا إلى مابيده من نظر الجيش. ثم صرف عن الوزارة بناصر الدين
~~محمد ابسن الطبلاوي في عاشر شهر رمضان، واستقر في نظر الخاص
~~ونظر الجيش، ثم عزل عن نظر الجيش بفخر الدين عبدالله ابن المزوق
~~في تاسع صفر سنة ثمان وثماني مثة، ثم أعيد إلى نظر الجيش عوضا عن
~~ابن المزوق بخكم انتقاله إلى كتابة السر في نصف جمادى
~~الآخرة، وخرج عنه نظر الخاص، فباشر نظر الجيش حتى مات الناصر
~~فرج بدمشق وأقيم الخليفة المشتعين. ثم خلع، وقام المؤيد شيخ
~~بالسلطنة.
# 394- حسن بن إبراهيم بن علي بن غثمان، الأديب بذر الدين
~~المعروف بابن الكنك.
# ومن شعره:
~~ما غنت الورق بأفنانها ولا شذا الشاذي بأخباركم
~~إلأ روى غرف نسيم الصبا حديثه الطيب عن داركم
~~واضطرمت في القلب نار ال أسى إلا تعللت بآثاركم

PageV02P009

~~============================================================

~~395- حسن بن علي بن عمر بن أبي بكر بن مسلم الكتاني(1)
~~بدر الدين الصلاحي المؤذن(2، .
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مثة(3)، وسمع من الحجار(4)، وغيره،
~~وحدث:
~~توفي في المحرم سنة ثمان وثمانين وسبع مثة. أجازني وكتب خطه
~~بذلك في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 396_ حسن بن محمد بن شليمان بن حمزة بن آحمد بن عمر
~~ابن أبي عمر، القاضي بدر الدين أبو محمد ابن قاضي القضاة عز
~~و(5)
~~الدين ابن التقي شليمان، الصالحي الحنبي(15.
# سمع من التقي جده سليمان ومن عيسى المطعم، ويحيى بن محمد
~~ابن سعيد. وبرع ms0497 في الفقه، ودرس بدار الحديث الأشرفية بصالحية
~~دمشق، وبالجوزية بدمشق، وناب في الحكم، وحاث:
~~توفي في شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبع مثة.
# 397- حسن بن محمد بن حسن بن علي، الأديب عز الدين
~~أبو محمد ابن البناء الحلي الشاعر(1) .
# قدم حلب وسكنها حتى مات بها عن نحو سبعين سنة في سنة
~~وستين وسبع مئة.
# (1) قيده الحافظ ابن حجر في الدرر بالتاء ثالث الحروف 1/ 111.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 506، والدرر الكامنة 1/ 111، وإنباء الغمر
~~.2322
~~(3) في الأصل: "وست مثة" غلط بين.
# (4) ابو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة الصالحي الحجار.
# (5) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 34، وذيل العبر للعراقي
~~279، والدرر الكامنة 2/ 120، ووجيز الكلام 1/ 174، والدارس 1/ 53،
~~والقلائد الجوهرية 1/ 99، وشذرات الذهب 6/ 217.
# (6) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 1/ 175، والدرر الكامنة 105/2،
~~ولحظ الألحاظ 144، والنجوم الزاهرة 11/ 84، والدليل الشافي 1/ 265.

PageV02P010

# ============================================================

~~ومن شعره:0
~~أفدي الذي البسني ي من الضني والشقم جلبابا
~~حمل قلبي فوق مقدوره لو كان قلبي من حجر ذابا
~~398- حسن بن محمد بن حسن بن علي بن حسن بن زهرة بن
~~الحسن بن زفرة، الشريف الأمير النقيب شمس الدين أبو علي ابن
~~النقيب بذر الدين أبي عبدالله ابن النقيب شمس الدين أبي علي ابن
~~النقيب فخر الدين أبي الحسن ابن النقيب شمس الدين أبي علي
~~المعروف بابن زهرة، الحسيني الحلبي(1).
# ولي نقابة الأشراف بحلب بعد أبيه واستقر من أمراء الطبلخاناه بها
~~مدة، ثم عزل عنها وقبض عليه وأخذ منه مال جي، وما زال شمله
~~ممزقا حتى مات بحلب عن ثلاث وخمسين سنة في سنه ست وستين
~~وسبع مثه.
# 399- حسن بن أحمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله
~~الصرخديي، ثم الصالحي، أبو محمد بذر الدين الدقاق المعروف بابن
~~هبل(1)، وهو لقب آبيه أحمد(2).
# ولد في سنة ثلاث وثمانين وست مثة. وأسمع على الفخر ابن
~~البخاري، وسمع من التقي الواسطي والعز إسماعيل ابن الفراء، ومن
~~التقي سليمان وفاطمة بنت سليمان، والدشتي، وعيسى المغازي،
~~وعثمان الحمصي في أخرين.
# وكان رجلا خيرا، وحدث. وسمع منه الأئمة. وتوفي بدمشق يوم
~~الأحد ثالث ms0498 عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبع مثة، وقد عمر وتفرد.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 101، وذيل العبر للعراقي 1/ 189، والدرر الكامنة
~~1202، والنجوم الزاهرة 11/ 88.
# (2) قيده ابن ناصر الدين في التوضيح 9/ 138: بفتح الهاء والباء ثاني الحروف.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 501، والدرر الكامنة 2/ 94، وإتباء الغمر
~~248/1، والمجمع المؤمس، الورقة 170، وشذرات الذهب 6/ 261.

PageV02P011

# ============================================================

~~40- حسن بن عبدالعزيز بن عبدالكريم بن آبي طالب بن
~~عبدالله بن سيدهم بن علي التخمي الشافعي، أبو محمد بدر
~~الدين (1).
# ولد في نصف شهر رمضان سنة سبع وسبع مثة بالإسكندرية،
~~وسمع من عبدالرحمن بن مخلوف، ومن محمد بن عبدالمجيد اين
~~الصواف، ومن الجلال ابن السفاقسي، وسمع بالقاهرة من القاضي
~~جمال الدين ابن الزرعي، ويوسف الدلاصي، وحدث بمكة وبالقاهرة،
~~وسمع منه الفضلاء، وخدم في ديوان الجيش وفي ديوان الأمير طيبغا
~~الطويل، فكثرت آياديه وصلاته، وتعددت عطاياه وهباته وصار يعد من
~~سراة الرؤساء وأعيان الثبلاء، يقصده الشعراء وينتاب مجلسه الفقهاء،
~~فيوسعهم نوالا ويعيهم كرما وإفضالا حتى تحمل من أجل ذلك ديونا
~~كثيرة، فأتاح الله له تزويج خديجة بنت ابن الكويك وماتت عن مال جم،
~~فورث منها ما وفى به دينه ومات عقيب ذلك في ليلة السبت الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبع مثة بالقاهرة، وهو
~~عم كريم الدين عبدالكريم بن عبدالعزيز ناظر الجيش وخال شمس الدين
~~محمد بن عبدالعزيز وكلهم جيراننا رحمهم الله، فلقد كان لنا بهم أنس،
~~وكانوا يعدون من رؤساء القاهرة، وقد ذكروا في مواضعهم من هذا
~~الكتاب، والله آعلم.
# 01) حسن بن علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي الأصل
~~الشافعية، أبو محمد بن أبي الحسن بذر الدين ابن قاضي القضاة علاء
~~الدين(1).
# (1) ترجمته في، السلوك 3/ 209، والخطط 2/ 53، وذيل العبر للعراقي 2/
~~263، وذيل التقييد 1/ 503، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 774)، والدرر
~~الكامنة 2/ 101، وإنباء الغمر 49/1، وسيعيده المصنف برقم (405)
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 244، وذيل العبر للعراقي 2/ 379، وذيل التقييد
~~505/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 2/ 103،

PageV02P012

~~============================================================

~~ولد سنة إحدى وعشرين وسبع مثة بالقاهرة وحضر على يونس
~~الدئوسي في الرابعة من عمره، وسمع من الميدومي ومن الحجار، وولي
~~مشيخة ms0499 الشيوخ بالخانكاه الناصرية المعروفة بدار سعيد الشعداء ودرس
~~بالمدرسة الشريفية بالقاهرة، وبالطيبرسية وجامع المارديني، وناب في
~~الحكم.
# وكان إماما عالما درس وأفتى واختصر الأحكام الشلطانية
~~للماوردي وحدث.
# توفي بالقاهرة في يوم السبت سادس عشر شعبان سنة ست وسبعين
~~وسبع مثة.
# 402 - حسن بن غمر بن الحسن بن حبيب بن غمر بن شوئخ
~~ابن عمر التمشقي الأصل الحلبي المولد والدار، أبو طاهر بن أبي
~~القاسم، الآديب الفاضل بدر الدين ابن المحدث زين الدين (1) .
# ولد بحلب في سنة عشر وسبع مئة وحضر على بيبرس العديمي في
~~الرابعة من عمره، وعلى أبي بكر ابن العجمي، وسمع من أبي المكارم
~~الصيبي، ومن أبي طالب عبدالرحيم ابن العجمي، والكمال ابن
~~التحاس، وأجاز له جماعة من مصر وغيرها.
# وكان أديبا بارعا، وحدث وألف كتاب "انسيم الصبا"، وكتاب
~~"التجم الثاقب في أشرف المناقب" وكتاب "أخبار الدول وتذكار الأول"
~~وانياء الغمر 116/1، ولحظ الألحاظ 113، ووجيز الكلام 1/ 207، وبدائع
~~الزهور 15/1، وشذرات الذهب 242/6.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 326، والذيل على العبر للعراقي 2/ 468، وذيل
~~التقييد 1/ 508، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 779)، والدرر الكامنة 2/
~~113، وإنباء الغمر 1/ 249، والنجوم الزاهرة 11/ 189، والدليل الشافي
~~267/1، وبدائع الزهور 214/1، وشذرات الذهب 6/ 262، والبدر الطالع
~~.205/

PageV02P013

~~============================================================

~~مسجعا، وكتاب "درة الأسلاك في دولة الأتراك" وقال الشعر، وتوفي
~~بحلب يوم الجمعة الحادي والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وسبعين
~~وسبع مئة، وهو والد الرئيس زئن الدين طاهر الآتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى.
# ومن شعره:
~~لايكثر الدينار حزصا فما تفقد رزقا وعلي الضمان
~~واصرفه فيما تبتغي من قبل أن يأتي صرف الؤمان
~~وقال:
~~تب إلى الله مخلصا وتنصل من ذنوب جنيت قبل فواتك
~~فكماة الممات أي شداد وسيوف الحتوف أي فواتك
~~وقال:
~~شهد القضيب وقد من أحببته إن النسيم بلطفه يشفي الجوى
~~ياحاكم العشق انتبه وارددهما فكلاهما أبذا يميل مع الهوى
~~43 حن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن
~~عبدالمحسن بن علي بن عبدالله، الإمام بدر الدين، أبو محمد
~~المطلبي النابلسي ثم المضري الحنبلي(1).
# ولد في إحدى الجمادين سنة خمس وسبع ms0500 مئة. سمع البذر بن
~~جماعة، والدثوسي، واشتغل على أبي حيان في النحو وغيره، وخرج له
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 193، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 374، وذيل
~~العير للعراقي 2/ 318، وغاية النهاية 1/ 231، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 772)، والدرر الكامنة 2/ 121، ولحظ الألحاظ 155، والنجوم
~~الزاهرة 11/ 117، ووجيز الكلام 1/ 183، وطبقات المفسرين للداودي 1/
~~144، وشذرات الذهب 6/ 223.

PageV02P014

# ============================================================

~~ترجمة ذكر فيها شيوخه ومروياته وتآليفه وتلامذته وقرأ عليه كتبا في
~~العربية بحثا، وسمع عليه "الكافي" في القراءات، وختم عليه القراءات
~~السبع.
# 0 (حسن)(1) بن أبي بكر الفارقاني، أبو محمد ابن
~~الطباخ(2).
# ولد سنة ثمان وست مثة، وسمع على الفخر ابن البخاري
~~"المصاحف" لأبي داود(3)، و"اجزء" ابن معروف.
# توفي في ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# 405- حسن بن عبدالعزيز بن عبدالكريم بن أبي طالب بن علي
~~ابن عبدالله بن سيدهم، القاضي الرئيس بدر الدين بن عبدالعزيز
~~اللخمي النستراوي الكاتب(4).
# ولد بنستراوة، وبشره الشيخ محمد المرشدي، وهو صغير بما
~~صار إليه، وكان أبوه وأهله من آحاد تلك الناحية، فقدم إلى القاهرة،
~~وترقى في الكتابة إلى أن باشر بديوان الجيوش وبديوان الأمير طيبغا
~~الطويل، فكثر ماله واتسعت أحواله، وشهر بخدمة الفقراء والصالحين،
~~وغرف بالسماح والجود حتى صار يقصد لذلك، فلا يخيب قاصديه،
~~ويستدين ما يبرهم به حتى غلب عليه الدين، فتزوج بخديجة بنت ابن
~~الكويك وماتت تحته، فورث منها ما قضى به دينه. ومات في العشرين
~~(1) ترك المصنف فراغا في موضع اسمه ولم يعد إليه، فأضفناه بين حاصرتين
~~لوروده فيمن اسمه "الحسن"، وهو مختلف في اسمه، وقد أورده الحافظ اين
~~حجر فيمن اسمه الحسن من الدرر الكامنة، وقال: *ويقال اسمه حسين، وبه
~~جزم ابن رافع".
# (2) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 235، والدرر الكامنة 2/ 96 .
# (3) مكذا في الأصل، وكتاب المصاحف لابن أبي داود.
# (4) تقدمت ترجمته قبل قليل برقم (400).

PageV02P015

# ============================================================

~~من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبع مثة عن سبع وأربعين سنة
~~رحمه الله
~~406- حسن بن محمد بن يوشف بن يشطقين، القاضي بدر
~~الدين العذل شمس الدين ابن صلاح الدين الحنفي(1) .
# ولد في رابع عشري ذي الحجة سنة اثنتين ms0501 وعشرين وسبع مثة
~~بالحسينية خارج القاهرة، ونشأ بها وتفقه على مذهب آبي حنيفة رحمه
~~الله، وتكسب بتحمل الشهادات بجلوسه بحانوت الشهود دهرا طويلا، ثم
~~عين لقضاء الحنفية بصفد، فوليه في أعوام بضع وثمانين وسبع مثة،
~~وتوجه إلى صفد، فسكنها حتى مات في سنة أربع عشرة وثماني مثة.
# 407- حسن بن عجلان بن رميئة ابن آبي تمي محمد بن آبي
~~سغد حسن بن علي بن قتادة، بدر الدين أمير مكة ونائب السلطنة
~~بالأقطار الحجازية (2).
# ولد سنة خمس وسبعين وسبع مثة، ونشأ في كفالة أخيه أحمد مع
~~أخيه علي بن عفلان حتى مات أحمد، فقدم القاهرة بعد موسم سنة تسع
~~ال وثمانين في السعي لأخيه علي، وعاد ومعه طائفة من الأتراك في جمادى
~~الأولى سنة تسعين، ثم وقع بينه وبين أخيه علي، وهجم عليه مكة في
~~جماعة وخرج من فوره، وذلك في سنة اثنتين وتسعين، ثم ثار عليه في
~~جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ونزل بالزاهر في جمع كبير أياما ورحل
~~بغير قصد، وقدم القاهرة يريد إمارة مكة، فاعتقل في قلعة الجبل بشهر
~~رمضان منها، فقتل علي بن عجلان عقيب ذلك في سابع شوال، وقدم
~~الخبر بمقتله في تاسع ذي القعدة، فأفرج عن الشريف حسن، وولي
~~عوضا عن أخيه على إمرة مكة، وخرج ومعه الأمير يلبغا السالمي متسفرا
~~وعدة من الأتراك، وسار بتسعين فرسا في صفر سنة ثلاث وتسعين،
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 3/ 129.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 4/ 86، وإنباء الغمر 8/ 112، والضوء اللامع 3/
~~103، ووجيز الكلام 2/ 492، وبدائع الزهور 2/ 106.

PageV02P016

# ============================================================

~~ودخل مكة يوم السبت الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر منها، وأقام
~~إلى نصف جمادى الآخرة، وخرج في ألف ومثتي رجل لمحاربة بني
~~حسن، فقاتلهم وقتل منهم سبعة ومن آتباعهم نحو ثلاثين في رابع عشر
~~شوال قريبا من آبي عروة، فعظم آمره وساس الأمر بجدة مع التجار حتى
~~قدموها بعد تركهم لها ونزولهم بينبع وغزا بني شعبة وأخذ منهم إبلا
~~كثيرة وطرد بني حسن عن جدة وتبعهم إلى خليص، وقد فروا فرجع
~~عنهم ونزلوا الخيف، ثم أتوا نخلة ms0502 فأرضاهم بمال وصالحهم في شهر
~~ربيع الأول سنة ثماني مئة، فبلغ عنهم ما اقتضى غزوه لهم في ذي الحجة
~~منها، ففروا عنه. وغزا الطائف وهدم حصن آل أبي التمر ونهب ما فيه
~~وعاد ثم مضى إلى الخيف وقطع نخل الأشراف في عدة مواضع، فوقع
~~الصلح بينهم وبينه في ربيع الآخر سنة اثنتين وثماني مثة. وفي سنة ثلاث
~~وثماني مثة آنشا رباطا للفقراء. وفي سنة أربع توجه إلى حلي ابن
~~يعقوب، وقد استدعاه كنانة لحرب كانت بينهم وبين دريب بن آحمد بن
~~عيسى صاحب حلي، قتل فيها يوم عرفة سنة ثلاث وثماني مئة. وسارت
~~الاشراف ومن انضم إليهم من زبيد في خدمته وسارت القواد العمرة
~~والحميضات معه أيضا، وما مر في طريقه بأحد فيه قوة إلا وأمره بالمسير
~~معه بظغنهم، وكان قد سار كذلك، فأذعن له موسى بن آحمد بن عيسى
~~القائم بحلي بعد أخيه دريب وأجاب بحمل ما طلب منه على ألا يدخل
~~حسن بن عجلان حلي، فنزل حلي وأقام بها أياما، فشق ذلك علي القواد
~~الحميضات والعمرة لالتزامهم لموسى عن حسن أنه لا يدخل حلي، ثم
~~عاد حسن إلى مكة وكانت له عدة غزوات إلى أن كانت سنة تسع وثماني
~~مثة آشرك معه في الإمارة ابنه الشريف بركات وأرسل يسأل الشلطان في
~~ذلك، فقرره شريكا له في شغبان منها، ثم في سنة إحدى عشرة بعث
~~القائد سعد الدين جبروه بهدية إلى الشلطان وأعيان الدولة ليكون ابنه
~~الشريف أحمد شريكا لأخيه بركات في الإمارة، فأجيب إلى ذلك وولي
~~حسن نيابة السلطنة بالأقطار الحجازية في ربيع الأول منها وجهزت له

PageV02P017

~~============================================================

~~خلعة ولولديه بركات وأحمد خلعتان، فولي إمرة المدينة النبوية عجلان بن
~~نعير بن جماز بن منصور عوضا عن آخيه ثابت بن نعير، وكان قد عاد
~~لإمرة المدينة وعزل جماز فمات قبل وصول الولاية إليه، فبعث حسن ابنه
~~أحمد إلى المدينة، فدعى للشريف حسن على منبرها قبل عجلان وبعد
~~الشلطان، ثم تغير عليه صاحب اليمن، ومنع من وصول الجلاب إلى جدة
~~من ms0503 أجل أثه أخذ من سفيره العفيف عبدالله الهبي مالأ، فهم بغزو اليمن،
~~فأشير عليه بملاطفتة وبعث إليه يعتذر له. وجهز إليه بهدية، فرضي عنه
~~وأذن في مسير الجلاب إلى جدة. وتغير عليه الشلطان الملك الناصر
~~فرج بن برقوق لإغراء الأمير بيسق به في اثني عشرة، ورسم بالقبض عليه
~~وعلى ولديه وبعث الأمير بيسق مع الحاج لذلك، فاستعد حسن لمحاربته
~~وعبا ست مثة فرس وآربعة آلاف رجل سوى بني حسن والعبيد
~~والمولدين، وكان قد قام كاتب السر فتح الله في معاونة حسن حتى رضي
~~الشلطان عنه وأقره وولديه وبعث بالطواشي فيروز الساقي ومعه الخلع
~~والتقليد، وكتاب للأمير بيسق يمنعه عن محاربته، فدخل الناس بينه وبين
~~بيسق حتى آجاب إلى دخوله مكة بعد أن تسلم الشريف حسن ما معه من
~~اللاح ويعيده إليه بعد الحج عند سفره من مكة، فأجيب إلى ذلك ودفع
~~الشريف إلى فيروز آلف زكيبة للشلطان حملت في البخر من جدة إلى
~~الطور واتبعت بنحو خمسين ألف مثقال ذهبا، ومن حينئذ طمع ملوك
~~مصر في آمراء مكة وصاروا يطالبونهم بحمل المال بعدما كانت الملوك
~~تحمل إليهم المال والغلال من مصر. ثم وقع بينه ثانيا وبين صاحب
~~اليمن الناصر آحمد بن الأشرف إسماعيل، ووقع بينه أيضا وبين طائفة
~~من بني حسن في سنة خمس عشرة، وطرق وميثة بن محمد بن عخجلان
~~جدة في ليلة السادس من جمادى الأولى سنة ست عشرة في عدة من
~~القواد العمرة، فسار حسن إليه، فخالفه رميثة وهجم مكة يوم الخميس
~~رابع عشري جمادى الآخرة، فتبعه حسن، ففر بمن معه إلى تخلة وهو
~~في طلبهم، فقصدوا الطائف يريدون اليمن، ثم عادوا بعد مدة

PageV02P018

~~============================================================

~~إلى جدة ونهبوها في شهر رمضان منها، فخرج إليهم وهم متأهبون
~~لمحاربته، فمنعه القواد من قتالهم، وأخرجوا رميثة من جدة وعاد حسن،
~~ثم توجه بعد الحج ومعه الشريف مقبل بن نخبار صاحب ينبع، ففر رميثة
~~بمن معه إلى جهة اليمن، وقدم على الناصر أحمد، فأكرمه وطلع معه إلى
~~تعز، ونزل معه إلى زبيد، ms0504 وعاد إلى مكة في رمضان سنة سبع عشرة، فهم
~~حسن بمحاربته حتى سعى الناس في الصلح بينهما على مثتي آلف درهم
~~يدفعها إليه حسن، فلما كان في المحرم سنة ثمان عشرة قيض الشريف
~~حسن على طائفة من تجار اليمن والشام وأخذ منهم زيادة على أربعين ألف
~~دينار وثار رميثة بجدة، فبلغ الشلطان سوء سيرة حسن، فولى عوضه
~~وميثة وقدم عليه الخبر في ربيع الأول، فلم يجد حسن من ينصوه عليه،
~~فسار إلى الشرق، ثم قدم مكة آخر جمادى الأولى باستدعاء القواد العمرة
~~له، فمضى رميثة من الوادي إلى ججدة، فأخرجه حسن منها، فمضى إلى جهة
~~الشام وقدم صحبة الحاج، فخرج حسن من مكة أول ذي الحجة ودخل
~~روميثة ونزل حسن جدة، وأخذ من المراكب عادتها وبعث ابنه السيد
~~بركات والقائد شكرا إلى القاهرة، فأعيد إلى الإمارة في ثامن عشر
~~رمضان سنة تسع عشرة على آن يقوم بثلاثين آلف دينار للشلطان حمل
~~منها مبلغ عشرين آلف دينار وتأخر منها عشرة آلاف دينار وعد بحملها،
~~فقدم التجاب عليه جدة في شوال فسار إلى مكة ونزرل الزاهر يوم السبت
~~ثاني عشريه، ثم رحل يوم الاثنين رابع عشريه ونزل العشية أعلى الأبطح
~~وركب في يوم الثلاثاء ومعه ثلاث مثة فارس وزيادة على ألف راجل،
~~ووقف بالمعابد وأرسل إلى من مع وميثة بمكة يدعوهم لطاعته، فلم
~~يذعنوا له، فزحف وطرد من على باب المغلاة من أصحاب رميثة وأحرق
~~الباب ورقوا منه الجبل ورموا منه بالتشاب والأحجار أصحاب رميثة،
~~ودخلت طائفة، فقاتلت أصحاب رميثة حتى كثرت الجراحات، فخرجت
~~القضاة والأعيان بالمصاحف إلى حسن ليكف عن القتال، فكف عن ذلك
~~بشرط خروج الذين عاندوه من مكة فمضوا إليهم وما زالوا بهم حتى

PageV02P019

~~============================================================

~~تأخروا، ودخل حسن بجميع عسكره من الشور وخيم هناك، ثم دخل من
~~الغد بكرة الأربعاء سادس عشريه وعليه الخلعة الشلطانية، فطاف بالبيت
~~وقرى تقليده وكتاب الشلطان على الناس وطاف بالبلد والنداء بين يديه
~~بالعذل والأمان، وأجل المعاندين خمسة أيام فسار رميثة بمن معه نحو
~~اليمن ms0505 وأخذ حسن يستميل من مع وميئة حتى أتوه، فلم يجد حينئذ بدا من
~~قدومه إلى مكة بإخوته وامرأته، فأنزل بمكان أعد له، وحمل إليه من
~~الكسوة وغيرها ما يليق به، وحلف على إخلاص الود، وحلف له في يوم
~~الجمعة العشرين من صفر سنة عشرين في جوف الكعبة وخرج إلى لقاء
~~حسن وكان في جهة الشرق، فأجل مقدمه وبالغ في الإحسان إليه، فشق
~~ذلك على اكثر بني حسن لأن أحوالهم لا تروج إلا في أيام الفتنة، وأخذ
~~حسن في الغض من القواد بعد عوده إلى مكة في جمادى الأولى وطلب
~~منهم خيولهم وسلاحهم آو يخرجون من مملكته وسائر ولايته، وأجلهم
~~خمسة عشر يوما وخرج إلى الشرق، فاتفق القواد وبنو حسن، فعاد حسن
~~إلى مكة في رجب، فلم يجد من الأشراف ما يعهد. وبعد أيام استولوا
~~هم والقواد على جدة، وأقاموا ثقبة بن أحمد بن ثقبة ومئلب بن علي بن
~~مبارك وقدم مكة طائفة منهم في غيبة حسن عنها، وقاتلوا من بها في يوم
~~السبت ثاني عشر شهر رمضان وقتلوا وغنموا، فآل الأمر على مصالحة
~~حسن لهم على مال يحمله إليهم، فقدم بعقب ذلك السيد بركات في
~~شوال من مصر، فدعى له على زمزم، وموه أبوه بأنه الأمير دونه إلى أن
~~تخلى في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين عن الإمرة وجلس دون بركات
~~بالمسجد، وأمر من في خدمته بالحلف لبركات، فحلفوا له وأمرهم
~~بملازمة خدمته فشق ذلك على أخيه أحمد بن حسن وخرج عن طاعته
~~ومضى في جمع إلى جدة ونهبها وتوجه إلى ينبع، ثم سار إلى هزمز
~~ال وسار حسن في ربيع الآخر إلى الطائف، وخرب بها عدة حصون لامتناع
~~أهلها من حمل ما طلبه من مالهم وبعث إلى الشلطان في إعفائه من
~~الإمارة، وآن يقرر عوضه ابنه بركات وابنه إبراهيم وأثهما يحملان العشرة

PageV02P020

~~============================================================

~~آلاف دينار التي تأخرت عليه، فقدم التقليد باستقراره هو وابنه بركات
~~في الإمارة بعد موت المؤيد، وتاريخه أول صفر سنة أربع وعشرين، فأمر
~~بالدعاء لبركات وإبراهيم جميعا، ms0506 فسافر الآخران لذلك، ثم خرج كثير من
~~الأشراف والقواد عن الطاعة ومالوا إلى رميثة بن محمد بن عجلان
~~وأخذوا جدة، فما زال الشريف حسن بمن مع وميثة يستميلهم حتى أتاه
~~كثير منهم واستولى على جدة، فمضى رميثة بمن بقي معه إلى ينبع ثم
~~قصد عجلان بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني متوليها
~~عليه، فقام في الصلح بينه وبين عمه حتى تم، وقدم برميثة فأكرمه
~~الشريف حسن وذلك في ربيع الآول سنة ست وعشرين، وكان إبراهيم
~~قد غاضب أباه وسار في طائفة من الأشراف إلى اليمن، فقطع أبوه الدعاء
~~له بمكة على زمزم، فعاد ونزل وادي مر في رجب منها، فورد الخبر في
~~مصر بولاية الشريف علي بن عنان بن مغامس بن رميثة مكة في نصف
~~ربيع الأول وأله قادم في عسكر، فسار كثير من أصحاب الشريف حسن
~~نحو اليمن، وقدم علي بن عنان صخبة الأمير قرقماش الشعباني إلى مكة
~~بالعسكر في يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة سبع وعشرين،
~~فتسلم مكة ونادى بالأمان لمن دخل في طاعته ومن لم يطعه فلا أمان له،
~~وأجلهم شهرا وأعاد الدعاء لصاحب اليمن، وكان قد قطع في أول ذي
~~الحجة، وكان العسكر القادم من مصر مثة وأربعة عشر فارسا
~~بخيولهم، وأما الشريف حسن بن عجلان، فإيه سار من مكة ليلة عيد
~~الفطر سنة ست وعشرين وصلى صلاة العيد بالماجن أسفل مكة وسار
~~نحو وادي ملكان، فلم يزل بتلك الجهات حتى قدم الحاج في ذي الحجة
~~ومنهم من أمراء مصر الأمير قجق أتابك العساكر والأمير أركماس
~~الظاهري والأمير قانصوه الثوروزى والقاضي زئن الدين عبدالباسط ناظر
~~الجيوش، فبعثوا يستدعون الشريف، فاعتذر عن ذلك ولم يحضر خشية من
~~القبض عليه وكانوا قد أضمروا ذلك، فطلبوا الشريف رميثة بن محمد بن
~~عجلان ليولوه إمرة مكة عوضا عن عمه الشريف حسن بن عجلان، وكان

PageV02P021

~~============================================================

~~تحت حوطة عمه، فلم يجد سبيلا إلى لقائهم.
# فلما انقضى موسم الحاج سار الأمراء وعندما قدموا إلى القاهرة
~~وعلم الشلطان بامتناع الشريف ms0507 حسن من القدوم إليهم بمكة ولى الشريف
~~علي بن عنان إمرة مكة وبلغ خبر ولايته الشريف حسن سار بمن معه من
~~أولاده وحرمه وخدمه ومن بقي عنده من ذوي أبي نمي وذوي رميثة إلى
~~جهة اليمن ونزل الواديين والليث ودؤقة(1) وتردد هنالك حتى قدم علي
~~ابن عنان وقرقماس بالعسكر، وأقاموا بمكة، جهز إليهم الشريف حسن
~~في شوال سنة سبع وعشرين ولده السيد بركات على مئة وعشرين فارسا
~~ومثتي راجل، فأغار على وادي الأطوى وقتلوا قائدين من قياد (2) علي بن
~~عنان وجرحوا آخر، وعادوا فقدم في موسم الحاج أبو بكر التوريزي
~~التاجر وأغمل الحيلة في قبض الشريف حسن بأن بعث إليه بأن على يده
~~ل ولايته من الشلطان وأغطى على ذلك من العهود والمواثيق ما شاء الله،
~~فلم يطمئن إليه ووعد بقدومه ليلة الصذر، ثم سار حتى نزل على عشر
~~ليال من مكة من ناحية اليمن ومعه جماعاته، وقدم ابنه السيد بركات في
~~نحو ستين فارسا ليعرف التوريزي بقدومه، فبادر أمير الحاج وابن عنان
~~وقرقماس وخرجوا بمن معهم وكبسوا السيد بركات، فقتل منه قائدان
~~وعبدان ونجا بركات، فعرف أباه الخبر فسار نحو اليمن، وتردد في
~~أوديتها وبلادها إلى أن خرج إليه في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين
~~علي بن عنان وقرقماس الشعباني وأرنبغا اليونسي فسار يريد نجد، ونزل
~~على عذوان مدة، فلم توافقه بلادهم، فعاد إلى موضعه.
# واتفق قيام الأمير تغري بردي المخمودي رأس نوبة في التحدث
~~مع الشلطان في أمر الشريف حسن وإعادته إلى إمرة مكة، فأنعم بذلك،
~~إن قدم على الشلطان، وكتب له أمانا مع الأمير تغري بردي وقد ولي
~~أمير الحاج. فقدم الأمير تغري بردي من العقبة دواداره ومعه صاحبنا
~~(1) أسماء مواضع باليمن.
# (2) مكذا في الأصل، ولا يعرف هذا الجمع لقائد، فالمحفوظ : قادة، وقراد.

PageV02P022

# ============================================================

~~نجم الدين بن أبي البركات بن أبي الشعود بن ظهيرة المخزومي إلى
~~الشريف حسن وكان هو الذي حثه على ذلك، فقدما على الشريف بوادي
~~دوقة في حادي عشري ذي القعدة وقررا معه الأمور، وعادوا ms0508 بالسيد بركات
~~حتى لقوا الأمير تغري بردي على خليص، ودخل معه إلى مكة، فقدم
~~الشريف حسن بعد ذلك في رابع ذي الحجة، وخلع عليه ونزل بداره، وحج
~~وقد خرج علي بن عنان من مكة وعامة الأشراف، ودخل القواد
~~والعبيد، فلما تم الحج توجه الشريف حسن صحبة الحاج واستناب ابنه
~~السيد بركات بمكة، وقدم القاهرة يوم الخميس رابع عشري المحرم سنة
~~تسع وعشرين، وقد خرج أمراء الدولة إلى لقائه وصعد قلعة الجبل،
~~فأكرمه الشلطان وأنزله في دار أعدت له، فأتته التقادم الجليلة، ثم خلع
~~عليه في يوم الأحد سابع عشريه بامرة مكة، فبعث القائد شكر إلى مكة
~~مبشرا بولايته، وكتب على يده مرسوم سلطاني بعود المماليك الشلطانية
~~من مكة إلى القاهرة.
# هذا وقد قدم الشريف علي بن عنان صخبة الحاج، ثم قدمت
~~المماليك في شهر ربيع الآخر، وصار الشريف حسن يلازم الخدمة
~~الشلطانية مع أرباب الدؤلة إلى أن خلع عليه خلعة السفر، فتجهز للسفر
~~ونزل به المرض في أثناء ذلك، فتوفي بالخوانيق من آخر ليلة الخميس
~~سادس عشر جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وثماني مثة بالقاهرة،
~~ودفن بتربة الشلطان التي استجدها خارج باب التضر رحمه الله.
# وترك من الأولاد السيد زين الدين بركات واستقر بعده في إمرة
~~مكة، والسيد إبراهيم، والسيد علي، والسيد أبا القاسم والسيد أحمد،
~~والسيد إدريس، وإحدى عشرة ابنة:
~~وكان من أعيان ملوك الزمان سيادة، ورياسة، وسياسة، وعزما،
~~وحزما، ومعرفة، وفطنة، وفضيلة إلا أله تنوعت به المحن مع ملوك مضر،
~~وكلفوه حمل المال من مكة إليهم بعدما كانت ملوك مصبر تخمل إليه
~~وإلى سلفه الأموال الجمة، فألجأته ضرورة الحال إلى التخلق بأخلاقهم،

PageV02P023

~~============================================================

~~ومد يده إلى أموال التجار، وسلك غير ما كان عليه لأول أمره من العفة .
# 08 حسين ابن علاء الدولة ابن القان غياث الدين أحمد بن
~~أويس، آخر ملوك العراق من الأتراك(1) .
# قد تقدم خبر أحمد بن أويس ومقتله في سنة ثلاث عشرة وثماني
~~مثة، فلما قتل اقيم بعده ببغداد شاه ولد بن شاه زاده بن أويس ms0509 نحو ستة
~~أشهر، فدبرت عليه زوجته تندو ابنة السلطان حسين بن أويس حتى قتل،
~~وهو في محاصرة شاه محمد بن قرا يوسف.
# وكان شاه ولد قد قدم مع عمه أحمد بن أويس إلى مضر وأنعم عليه
~~الشلطان برقوق بإمرة طبلخاناه، ثم أخذت منه بعد موت الظاهر، فساءت
~~حاله وعاد إلى بغداد، وقامت تثدو في بغداد بالسلطنة بعد شاه ولد،
~~وحاربت شاه محمد بن قرا يوسف مدة سنة، ثم ركبت في الماء ومعها
~~عدة رجال حتى غبرت واسط وتوجهت منها إلى ششتر(2) وملكتها،
~~واستولى شاه محمد بن قرا يوسف على بغداد. فلما استقرت تندو بششتر
~~اقيم معها الشلطان محمود بن شاه ولد في السلطنة، فدبرت عليه لأثه لم
~~يكن ولدها حتى قتلته في عدة معه من آمرائها بعد خمس سنين من قيامه
~~معها، وانفردت بعده بمملكة ششتر. وسارت إلى البصرة وحاربت
~~العرب وهزمتهم وقتلت كبيرهم محمد بن صالح بن قبان صاحب
~~البطائح، وأسرت نساء العرب وأولادهم، وغنمت غنائم كثيرة واستنابت
~~على البضرة بعض أمرائها، وعادت إلى ششتر. وكرت العزبان على من
~~استخلفته بالبضرة وطردوهم وملكوها، فاستقر بيد تندو ششتر والخويزة
~~وواسط يذعى لها على متابرها وتضرب السكة باسمها حتى ماتت موتا
~~بعد ثلاث سنين:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 264، والضوء اللامع 3/ 160، ووجيز الكلام
~~52312، وشذرات الذهب 7/ 213.
# (2) هي تستر، من مدن الأهواز.

PageV02P024

# ============================================================

~~ه وكانت قد قدمت مع عمها أحمد بن أويس إلى مضر وتزوج بها
~~الظاهر برقوق وأقامت عنده مدة، ثم طلقها وزوجها من ابن عمها شاه
~~ولد، فسار بها معه من مصر إلى العراق.
# فلما ماتت، وقد أقامت معها ابنها آويس بن شاه ولد، استبد بعدها
~~وثار عليه أخوه لأبيه محمد بن شاه ولد، وملك البضرة فتحاربا مدة، ثم
~~اصطلحا على أن تكون البضرة لمحمد وششتر وواسط والحويزة لأويس،
~~و أقاما على ذلك حتى استدعى أهل بغداد أويسا ليقيموه سلطانا عوضا عن
~~محمد شاه بن قرا يوشف، فسار إليهم فلقيه أصبهان شاه بن قرا يوسف
~~خارج بغداد وقاتله، فقتيل أويس في الحرب، فكانت ms0510 دولته سبع سنين.
# وقام من بعده بششتر آخوه محمد بن شاه ولد صاحب البضرة،
~~فسار إليه مرزا ابراهيم ابن الخان شاه رخ بن تيمور كركان صاحب
~~شيراز، ونزل على ششتر وحصرها سنتين، ثم رحل عنها على صلح وقع
~~بينه وبين شاه محمد بن شاه ولد. واستمر شاه محمد بششتر وما معها،
~~فلم يتم الصلح بينه وبين التمرية، وسار إليه مرزا إبراهيم في جنع كبير
~~وحصره ستة أشهر حتى كاد أن يؤخذ، ففر من ششتر إلى الحلة وملك
~~مززا إبراهيم ما كان بيده:
~~وأقام شاه محمد بالحلة وسار سيرة جيدة في أهلها حتى مرض بعد
~~ست سنين، فقدم عليه في مرضه حسين ابن علاء الدولة صاحب الترجمة،
~~وكان أبوه علاء الدولة قد سار به تيمور من بغداد لما أخذها ومضى به
~~إلى سمرقند، ثم قدم العراق بعد مدة ومات عن ولدين هما: حسن
~~وحسين، فقدمت أم حسن بابنها حسن إلى القاهرة واتصل بالشلطان
~~الملك الناصر فرج بن برقوق، ثم مات. وتغلبت أحوال حسين وتجرد
~~وساح في بلاد الشام ومصر، وقدم القاهرة. فقيرا مجردا. فلما قدم على
~~شاه محمد وقد آشفى على الموت عهد إليه بالسلطنة بعده، ومات عن
~~قليل، فذفن بالمشهد(1).
# (1) يعني: مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

PageV02P025

# ============================================================

~~وقام بالأمر الشلطان خحسين، وملك البضرة، وواسط، وجميع
~~العراق ما عدا بغداد فإنها بيد شاه محمد بن قرا يوسف، وساعدته
~~العربان، ودخلت في طاعته، فثار عليه أصبهان بن قرا يوسف، وقد
~~انتمى إلى الخان شاه رخ بن تيمور وخالف على أخويه إسكندر صاحب
~~توريز وشاه محمد صاحب بغداد، وأخذ الموصل وخربها ونهب أموالها
~~وأخذ إزبل وتكريت، وأكثر في الأزض الفساد من القتل والنهب والحريق
~~والخراب ولم تزل الحرب بينه وبين الشلطان حسين حتى نزل على
~~الحلة وحصرها سبعة أشهر وأمره يقوى وتزداد رجاله، وأمر خسين
~~يضعف وتتسلل عنه عساكره، واشتد مع ذلك الغلاء بالحلة وساءت
~~أحوال أهلها، فخرج في طائفة إلى أصبهان ظنا منه أنه يثقي عليه، فقبضه
~~واستكتبه أمواله، ثم أمر ms0511 به، فخنق في ثالث صفر سنة خمس وثلاثين
~~وثماني مثة، فانقرضت دؤلة الأتراك ويني أويس من العراق بموته، وملك
~~أصبهان الحلة، ثم أخذ هيت وتلك الديار، وهي حينئذ خراب عما قليل
~~يذهب اسمها ورسمها ولله عاقبة الأمور.
# 409- حسن بن مجمد بن قلاون، الشلطان الملك الناصر بدر
~~الدين أبو المعالي ابن الطلطان الملك الناصي ناصر الدين (بي المعالى
~~ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين الألفي الصالحي(1) .
# أئه أم ولد اسمها(2)...، ولد في سنة خمسي وثلاثين وسبع مثة
~~وأقيم في السلطنة بعد أخيه المظفر حاجي في يوم الثلاثاء رابع عشر شهر
~~(1) ترجمته في: البداية والنهاية 278/14، والذيل على العبر للعراقي 49/1،
~~والدرر الكامنة 2/ 124، والنجوم الزاهرة 10/ 187 و302، ووجيز الكلام
~~113/1 فما بعد، وشذرات الذهب 6/ 196، وغيرها من التواريخ المستوعبة
~~لعصره، وسيعيده في الذي بعده، فكأن المصنف كتب هذه الترجمة أولا ثم
~~أعادها في التي بعدها، فآثرنا الإبقاء على الترجمتين لورودهما هكذا في
~~الأصل، ولما فيهما من الفائدة.
# (2) هكذا في الأصل، ولم يذكر اسمها.

PageV02P026

# ============================================================

~~رمضان سنة ثمان وأربعين وعمره ثلاث عشرة سنة، وكان يدعى قماري،
~~فلما أجلسه الأمراء على التخلت ولقبوه بالملك الناصر سيف الدين
~~قماري، قال للنائب: يا أبي أنا ما اسمي قماري، أنا اسمي حسن. فقال
~~النائب: يا خوند والله إن هذا اسم حسن على خيرة الله، فاستقر اسمه
~~حسنا، وحلف له الأمراء على العادة، وكل الأمير طاز بأمير حسين أخي
~~الشلطان، وأخرجث مماليكه الكبار من عنده ومنع الناس من الاجتماع به
~~خوف الفتنة، فإيه كان قد تحرك لطلب السلطنة وقبض على الخدام
~~والعبيد والغلمان الذين كانوا يلوذون بالمظفر، وأسلموا لشاد الدواوين
~~حتى يستخلص منهم الأموال التي أخذوها، وتتبعت الأموال فلم يوجد
~~منها سوى جواهر قيمها زيادة على مثة ألف دينار وزوكش وقماش
~~سكندري ونحوه بمئة آلف دينار. وقطعت أخباز(1) جماعة من الخدام
~~الطواشية ومن المغاني، وأخرجت جواري القصر، فمن وجدت منهن
~~معتوقة زوجت، ومن كانت مرقوقة أغطيت لأحد الأمراء، وقطعت
~~رواتب الخدام والعبيد والجواري وصودرت كيدا حظية المظفر ورتب
~~الأمير شيخو ms0512 العمري رأس نؤبة كبير، وتشارك في أمور السلطنة أمراء
~~المشورة، وهم بيبغا آروس ومتكليبغا وطشتمر، وألجيبغا المظفري، فما
~~اتفقوا عليه أمضاه الأمير سيف الدين أرقطاي نائب السلطنة، ثم أخرج
~~أرقطاي لنيابة حلب عوضا عن فخر الدين إياس، واستقر بيبغا آروس في
~~نيابة السلطنة، واستقر آخوه الأمير منجك وزير أستادار، فصارت أمور
~~الدولة كلها معذوقة(2) بهما. وفرض للشلطان نفقته في كل يوم مثة درهم
~~يأتي خادمه كل يوم حتى يقبضها من الخزانة الخاص، وأمرها يرجع إلى
~~الامير شيخو وناظر الخاص مضاف إليه، وأمور الدولة في الولايات
~~بمصر والشام مرجعها إلى الأمير منجك الوزير، وأمور الإقطاعات
~~والأمريات وما يتعلق بتولية الشام يرجع إلى الأمير بينغا آروس نائب
~~(1) أي: رواتب.
# (2) أي: معلقة.

PageV02P027

# ============================================================

~~السلطنة، وحظ الشلطان من المملكة أن يجتمعوا بين يديه مع الأمراء
~~ويمضوا ما شاؤوا، ولا حظ له سوى ذلك، حتى آن بعض المماليك
~~طلب منه ثلاث مئة درهم، فبعث يسأل الأمير شيخو فيها، فرد جوابه:
~~أيش يعمل بالدراهم، ما تم في هذا الوقت شيء والخزانة مغلوقة. فعز
~~عليه ذلك وبعث يطلب من بيبغا آروس النائب ذلك فحمل إليه ثلاثة آلاف
~~درهم، فشق هذا على شيخو وهجر النائب مدة أيام حتى دخل الوزير
~~بينهما واصطلحا على أن لا يمكن الشلطان من زيادة على راتبه.
# فلم يزل على ذلك إلى يوم السبت رابع عشري شوال سنة إحدى
~~الوخمسين ثبت على القضاة بلوغ الشلطان رشيدا، فحلف الأمراء له،
~~وأول ما بدأ به أن أمسك الأمير منجك الوزير وبعثه مقيدا إلى
~~الإسكندرية، وأحاط بأمواله، وكتب للأمير شيخو تقليذا بنيابة طرابلس،
~~وكان قد خرج إلى العباسة يتصيد، فلما خرج عمل أميرا بدمشق، ثم
~~قبض عليه وسجن بالإسكندرية. وكتب بالقيض على النائب بيبغا آروس،
~~فقيض عليه وعلى عدة من الأمراء واستبد بتدبير ملكه، وقدم خواصه
~~وجواشيه ومكن الأمير طاز من الدولة، فصارت رجال دولته: الأمير طاز
~~مغلطاي والأمير منكليبغا، ثم ثقلوا عليه، فيقال: إله بيت مع عشقتمر(1)
~~والطنبغا الزامر وملكتمر المارديني وتنكزبغا القبض عليهم، وانقطع في
~~الدور ms0513 عن الخدمة مدة أيام، فركبوا يوم الأحد سابع عشري جمادى
~~الآخرة سنة اثنتين وخمسين، ووقفوا في جمع كبير عند قبة النضر،
~~فأرسل الشلطان يسألهم عن سبب ذلك، فذكروا أنه قيل لهم أن الشلطان
~~يريد إمساكهم وطلبوا منه عشقتمر ورفقته، فبعث بهم إليهم، فقيدوهم
~~وسجنوهم، فشق ذلك عليه، وقام إلي الثور حزينا، وقد أدبر أمژه،
~~فدخل عليه الأمير صرغتمش والأمير قطلوبغا الذهبي وهما راكبان إلى
~~(1) مكذا في الأصل، وهو: "إشقتمر"، فيكتب هكذا أيضا.

PageV02P028

# ============================================================

~~باب القضر وأخذاه من بين حرمه وأخرجاه والنساء يضرخن والخدام
~~يبكين حتى سجناه في بيت، فكانت مدته ثلاث سنين وتسعة آشهر
~~وأربعة عشر يوما استبد فيها نحو تسعة أشهر، وحاز من أموال الأمراء
~~الذين أمسكهم شيئا كثيرا فرق معظمها على الأمير طاز وعلى إشقتمر
~~وملكتمر وتنكزبغا، وجعلهم ندماءه في الليل وأهل رأيه وأصحاب
~~تدبيره، وأعرض عن الأمراء حتى كان منهم ما كان:
~~وكانت في أيامه شدائد منها مغارم أهل النواحي وخراب عدة
~~أملاك بشاطىء النيل خارج القاهرة، وحريق عدة أماكن، وكثرة عيث
~~العربان بصعيد مضر، وإفساد العشير ببلاد الشام، وحدوث الفناء العظيم
~~الذي قل ما عهد مثله، وتوالي الشراقي بأرافي مصر، واختلال حال
~~الناس. إلا أنه في نفسه مفرط في الذكاء ضابط لما يدخل إليه ويصرفه،
~~عارف متدين، شهم لو وجد ناصرا ومعينا.
# وأقيم بعده في السلطنة أخوه الصالح صالح، فضيق عليه، وسدت
~~الأماكن التي ينظر منها ويحدث من يريد. وأخذ في هذه المدة يشتغل
~~بالعلم، وكتب من "دلائل النبوة" للبيهقي نسشختين. ثم أعاده الله إلى
~~الملك في يوم الاثنين ثاني شوال سنة خمس وخمسين بعد ثلاث سنين
~~وثلاثة أشهر وثلاثة أيام، وسبب ذلك أن أخاه الصالح مال إلى الأمير طاز
~~أمير مخلس وأخذ يدبر في القبض على الأمير شيخو والأمير صرغتمش)
~~فبادر شيخو وقبض عليه.
# 4100- الحسن(1) بن محمد بن قلاون الألفي الصالحي،
~~الشلطان الملك الناصر ناصر الدين أبو المعالي ابن الشلطان أبي
~~المعالي الملك الناصر ناصر الدين ابن الشلطان الملك المنصور سيف
~~الدين أبي()(2) الشلطان العشرون من ms0514 الأتراك .
# (1) تقدم في الذي قبله.
# (2) تركها هكذا من غير ذكر لكنيته، ولعله فعل ذلك لتردده في ذكر الكنية لأن له
~~كنيتين هما: أبو المعالي وأبو الفتح

PageV02P029

~~============================================================

~~اعلم أن ديار مضر ملكها في الإسلام ثلاث طوائف في الجملة.
# الطائفة الأولى: الأمراء وهم الذين ولوا من قبل الخلفاء الراشدين
~~ومن قبل بني آمية وخلفاء بني العباس وعدتهم مثة واثني عشر أميرا،
~~اولهم عمرو بن العاص الذي فتحت على يديه مضر وآخرهم جوهر
~~القائد. منهم آربعة عشر من بني هاشم وأحد عشر من قريش واثنان من
~~الأنصار وسبعة وثلاثون من العرب وتسعة وأربعون من الموالي، منهم
~~من جمعت له الإمارة والخراج، ومنهم من أفرد بالإمارة، ومنهم من
~~ولي مرة واحدة، ومنهم من ولي مرتين، ومنهم من ولي ثلاث مرات.
# وكانت مدة الأمراء المذكورين منذ فتحت أوض مصر إلى أن صارت
~~دار خلافة ثلاث مثة وسبعا وثلاثين سنة وآشهرا، وقد ضمنت أخبار
~~هؤلاء الأمراء كتابا سميته لاعقد جواهر الأسفاط من أخبار مدينة
~~الفسطاط"
~~والطائفة الثانية: الأئمة الخلفاء الفاطميون. وكانت مدتهم بالقاهرة
~~شتي سنه وثمان سنين وعدتهم آحد عشر خليفة سوى ما كان منهم
~~بالمغرب، وهم ثلاثة، قد ذكرت سيرهم في كتاب "اتعاظ الحنفاء بأخبار
~~الأئمة الخلفاء".
# والطائفة الثالثة الملوك، وقد ذكرتهم في كتاب سميته "الشلوك
~~لمعرفة ذول الملوك".
# وأول هذه الطائفة السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبو المظفر
~~يوسف ابن والد الملوك نجم الدين أبي الشكر أيوب بن شادي بن مزوان
~~الكردي من قبيل يقال لهم: الدراودية(1) أحد بطون الهذبانية. نشأ أبوه
~~(1) مكذا في الأصل، والمحفوظ : "روادية"، قيدها ابن خلكان، فقال: بفتح الراء
~~والواو وبعد الألف دال مهملة ثم ياء مثناة من تحتها مشددة وبعدها هاء"
~~(وفيات الأعيان 7/ 139) .

PageV02P030

# ============================================================

~~نجم الدين أيوب وعيه أسد الدين شيركوه ببلد دوين من أرض آذربيجان
~~من جهة أران وبلاد الكرج، وقدما بغداد، وخدما مجاهد الدين بهروز
~~شحنة بغداد، فبعث أيوب إلى قلعة تكريت وأقامه بها مشتحفظا لها ومعه
~~آخوه شيركوه، وهو أصغر سنا منه، فاتفق وصول الشهيد زنكي إلى ms0515
~~تكريت منهزما، فخدمه أيوب، فشكرله ذلك، ثم بعد قليل قتل شيركوه
~~رجلا بتكريت، فطرد هو وأخوه من قلعتها، فمضيا إلى زنكي، وهو
~~بالموصل، فأواهما وأقطعهما إقطاعا عنده. ثم رتب أيوب بعد مدة
~~مستحفظا بقلعة بعغلبك، وأنعم عليه بإمرة، واتصل شيركوه بنور الدين
~~محمود بن زنكي في آيام أبيه وخدمه. فلما ملك حلب بعد أبيه، كان
~~لنجم الدين أيوب عمل كبير في أخذ دمشق لنور الدين، فتمكنا في دولته
~~إلى آن قدم من مصر الوزير شاور بن مجير السعدي، وقد قام عليه
~~ضرغام، ففر منه إلى الشام واستنصر بالملك العادل نور الدين محمود
~~ووعده ومناه، فندب أسد الدين شيركوه لذلك، وأخرج معه عشكرا من
~~جملتهم ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب، فجرت أمور آلت إلى
~~أن قتل شاور، وولى الخليفة العاضد لدين الله (1) أمير المؤمنين أبو محمد
~~عبدالله ابن الأمير يوسف ابن الحافظ لدين الله آبي الميمون عبدالمجيد
~~أسد الدين شيركوه الوزارة، فلم تطل أيامه ومات، فولى بعده صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب الوزارة في يوم الثلاثاء خامس عشري خجمادى
~~الآخرة سنة أربع وخمسين وخمس مثة ولقبه بالملك الناصر، فنزل بدار
~~الوزارة من القاهرة على العادة، واستمال قلوب الناس، وأقبل على الجد
~~وأعرض عن اللهو، وتعاضد هو والقاضي الفاضل عبدالرحيم البيساني
~~صاحب ديوان الإنشاء على إزالة الدولة، وولى قاضيه صدر الدين بن
~~درباس الشافعي وعزل قضاة الشيعة وبنى مدرستين للشافعية والمالكية،
~~وقبض على أمراء الدولة وأقام أصحابه عوضهم، وأبطل المكوس بأسرها
~~(1) لفظ الجلالة ليس في الأصل، وهي إضافة لا بد منها.

PageV02P031

# ============================================================

~~بأرض مضر، ولم يزل يذأب في إزالة الدولة حتى تم مراده وخطب
~~لخليفة بغداد المستضيء بأمر الله آبي محمد الحسن العباسي. وكان
~~العاضد مريضا، فتوفي بعد ثلاثة أيام واستبد الشلطان صلاح الدين
~~بالسلطنة من أول محرم سنة سبع وستين وخمس مثة، واستدعى آباه
~~وإخوته من الشام، فقدموا عليه بأهاليهم، وأخذ في جهاد الفرنج وبيدهم
~~من أيلة والكرك إلى غزة وعشقلان عرضا ومن بلبيس إلى دمشق طولا وما
~~فوقها من ms0516 السواحل حتى استنقذ كثيرا مما في أيديهم من البلاد، وملك
~~دمشق وحلب وما بينهما، وملك الجزيرة إلى الموصل، وملك بلاد اليمن
~~بأسرها وبعث العساكر إلى إفريقية وأقام بعد موت العاضد اثنتين وعشرين
~~سنة وستة عشر يوما، ومات بدمشق في يوم الأربعاء سابع عشري صفر
~~سنة تسع وثمانين وخمس مئة عن سبع وخمسين سنة.
# وقام بملك مصر بعده ابنه الشلطان الملك العزيز عماد الدين أبو
~~الفتح عثمان حتى مات بعد ست سنين تنقص شهرا في المحرم سنة
~~م وتسعين وخمس مثة:
~~وأقيم بعده المنصور ناصر الدين محمد، فأقام سنة وتسعة أشهر
~~إلا عشرة أيام، وخلع في حادي عشر (شوال)(1) سنة ست وتسعين
~~وخمس مثة بعمه الملك العادل سيف الدين، أبي بكر بن أيوب، فأقام
~~تسعة عشر سنة وشهرا وتسعة عشر يوما ومات في سابع جمادى الآخرة
~~سنه خم عشرة وست مئة.
# وقام بعده الملك الكامل ناصر الدين أبو المعالي محمد مدة
~~عشرين سنة وخمسة وآربعين يوما، ومات في حادي عشري رجب سنه
~~خمس وثلاثين:
~~(1) ما بين الحاصرتين ليست في الأصل، ولا بد منها، فأضفناها من النجوم الزاهرة
~~.152 2

PageV02P032

~~============================================================

~~وأقيم بعده ابنه الملك العادل سيف الدين أبو بكر، فأقام سنتين
~~وثلاثة أشهر وتسعة أيام.
# وخلع بأخيه الملك الصالح نجم الدين، أبي الفتوح أيوب في ثامن
~~ذي القعدة سنة سبع وثلاثين، فأقام تسع سنين وثمانية أشهر وعشرين
~~يوما ومات ليلة الرابع عشر من شعبان سنة سبع وأربعين.
# فأقيم بعده ابنه الملك المعظم غياث الدين تورنشاه(1)، فقتل بعد
~~سبعين يوما من سلطنته في تاسع عشري المحرم سنة ثمان وأربعين وست
~~مثة. وبموته انقضت دولة بني آيوب من ديار مضر بعدما آقامت إحدى
~~وثمانين سنة وسبعة عشر يوما ملك منهم فيها ثمانية ملوك:
~~ثم قام من بعدهم المماليك الأثراك، وكان ابتداء أمر هذه الطائفة
~~ان الملك الصالح نجم الدين أيوب كان قد أخرجه أبوه الملك(2) الكامل
~~محمد إلى بلاد الشرق وجعل ابنه العادل أبا بكر ولي عهده في السلطنة،
~~فقام العادل بالأمر بعد موت ms0517 أبيه، وتنكر ما بينه وبين ابن عمه الملك
~~الجواد مظفر الدين يونس بن مودود ابن العادل آبي بكر محمد بن أيوب،
~~وهو ناتب دمشق، فاستدعى الصالح نجم الدين أيوب من بلاد الشرق
~~فرتب ابنه المعظم توران شاه على بلاد الشرق وأقره بحصن كيفا، وقدم
~~دمشق وملكها، فكاتبه الأمراء بمصر يحثونه على المجيء وأخذ ملك
~~مضر من آخيه العادل، وخامر إليه منهم طائفة، فسار من دمشق في
~~رمضان سنة ست وثلاثين وست مثة، فانزعج العادل انزعاجا كثيرا،
~~وكتب إلى الناصر داود صاحب الكرك يستدعيه، فقدم إليه بمصر واتفقا
~~على الصالح نجم الدين هذا. وقد أخذ الصالح إسماعيل ابن العادل أبي
~~بكر بن أيوب حماة، ثم دمشق وخطب للعادل ابن الكامل صاحب مضر
~~(1) هكذا كتب في الأصل، وأكثرهم يكتبه بالألف بعد الراء:
~~(2) في الأصل: "إلى الملك" ولا يستقيم النص، فإن الذي أخرجه هو أبوه الملك
~~الكامل:
~~درد العقود الفريدة 2

PageV02P033

~~============================================================

~~في سابع عشري صفر سنة سبع وثلاثين والصالح نجم الدين أيوب يومئذ
~~على نابلس، فانحل أمره وفارقه من كان معه ومضوا إلى دمشق وبقي في
~~مماليكه وهم نحو الثمانين، وبقي معه أيضا من خواصه نحو العشرين:
~~وكان الناصر داود قد سار من مصر مغاضبا للعادل، فقبض على الصالح
~~نجم الدين أيوب بنابلس في ثاني عشر ربيع الأول وسجنه بالكرك، فأقام
~~مماليك الضالح معه حتى خلص من سجنه في سابع عشري رمضان،
~~فساروا معه إلى مصر وملكها. وقد عظمت مكانتهم عنده لثباتهم معه
~~حين تفرقت عنه الأكراد رجال دولته ودول آبائه، وأخذ في مدة سلطنتة
~~يشتري المماليك ويقدمهم ويجعلهم آمراء دولته وخاصته وبطانته
~~والمحيطين بدهليزه إذا سافر، وأسكنهم معه بقلعة الروضة وسماهم
~~البخرية، وكانوا دون الألف مملوك، قيل: ثماني مثة، وقيل: سبع مثة
~~وخمسين، وكلهم أتراك:
~~فلما مات وهو على مقابلة الفرنج بالمنصورة أحس الفرنج بموته،
~~فركبوا من مدينة دمياط وكانوا قد ملكوها ونزلوا على فارس كور،
~~وواقعوا العشكر في أول رمضان سنة سبع وأربعين، ونزلوا بشزمساح ثم
~~بالبرمون، ووقفوا تجاه المنصورة، فكانت ms0518 الخروب بينهم وبين المسلمين
~~مستمرة إلى خامس ذي القعدة، فلم يشعر المسلمون إلا والفرنج معهم
~~في المعسكر، فقتل الأمير فخر الدين ابن شيخ الشيوخ القائم بالدولة حتى
~~يحضر المعظم توران شاه من حصن كيفا، وانهزم الناس أقبح هزيمة،
~~ووصل الملك ريدافرنس إلى باب قضر الشلطان، فبرزت المماليك
~~البخرية وحملوا على الفرنج حملة واحدة أزاحوهم وركبوا أقفيتهم هم
~~والعشكر بالسيوف والدبابيس، فقتلوا من آعيانهم آلفا وخمس مثة. ومن
~~يومئذ ظهرت البخرية واشتهر ذكرهم وعقيب ذلك قدم المعظم من
~~حصن كيفا، فلم يحسن السياسة، وأكثر من تهديد سرية أبيه وحظيته أم
~~خليل شجر الدر حتى خافته على نفسها، وكاتبت البحرية، وهم من جنسها
~~وأذكرتهم بما قامت به من كتمان موت السلطان وضبط الدولة حتى قدم

PageV02P034

~~============================================================

~~المعظم، وما نزل بها من الخوف لكثرة تهديده لها، فشق عليهم ذلك.
# وكان المعظم لما أخرج إليه من العسكر بالفارس أقطاي ليخضره
~~من حضن كيفا حتى يتسلطن بعد أبيه ووصل إليه وعده بإمرة، فلما
~~تسلطن لم يف له بذلك، فتغير عليه، وأعان مع ذلك على نفسه بأن
~~أغرض عن البخرية واطرح جانب الأمراء منهم، فاجمعوا على قتله
~~وقتلوه، وأقاموا الملكة عضمة الدين أم خليل شجر الدر الصالحية في
~~عاشر صفر سنة ثمان وأربعين وست مثة، فكانت أول من ولي من
~~المماليك الأتراك، وتزوجت بأيبك التركماني أحد أكابر البخرية، ثم
~~نزلت له عن السلطنة بعد ثمانين يوما.
# فقام الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير الثركماني الصالحي
~~بالسلطنة مدة سبع سنين تنقص ثلاثة وثلاثين يوما، وقتل في الحمام ليلة
~~الرابع والعشرين من ربيع الأول سنة خمس وخمسين وست مثة.
# فأقيم بعده ابنه المنصور نور الدين علي وغمره خمس عشرة سنة،
~~ثم خلع بعد سنتين وثمانية أشهر وثلاثة أيام في رابع عشري ذي القعدة
~~سته سبع وخمسين
~~وملك بعده المظفر سيف الدين قطز مدة سنة تنقص ثلاثة عشر
~~يوما، وقتل في نضف ذي القعدة سنة ثمان وخمسين.
# وقام بعده السلطان الملك الظاهر ركن الدين أبو الفتح بيبرس
~~البندقداري الصالحي مدة ms0519 سبعة عشر سنة وشهرين واثني عشر يوما ومات
~~في سابع عشري المحرم سنة ست وسبعين وست مثة:
~~وأقيم بعده ابنه الملك السعيد ناصر الدين محمد بركة قان حتى
~~خلع في سابع ربيع الآخر بعد سنتين وشهرين وثمانية أيام.
# وأقيم بعده أخوه العادل بدر الدين سلامش ثم خلع بعد مثة يوم
~~وقام بالسلطنة الملك المنصور سيف الدين قلاوون الألفيي الصالحي في
~~العشرين من رجب سنة ثمان وسبعين وست مثة، ومات ليلة السادس من
~~ذي القعدة سنة تسع وثمانين، فكانت مدته إحدى عشرة سنة وشهرين

PageV02P035

~~============================================================

~~وأربعة عشر يوما، وهو آخر من ولي من الأتراك البخرية، وبقي الملك
~~في ذريته.
# فقام بعده ابنه الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون مدة ثلاث
~~سنين وشفرين وأربعة أيام وقتل.
# فأقيم بعده أخوه الملك الناصر ناصر الدين، أبو المعالي محمد بن
~~قلاوون وعمره سبع سنين:
~~ثم خلع بعد سنة تنقص ثلاثة أيام، وأقام بعده مملوك أبيه ويلقب
~~بالعادل زين الدين كتبغا المنصوري، وقام عليه خشداشه حسام الدين
~~لاجين المنصوري في ثامن عشري المحرم سنة ست وتسعين بعد سنتين
~~وسبعة عشر يوما، وتلقب بالملك المنصور فقيل بعد سنتين وشهرين
~~وثلاثة عشر يوما في ليلة الحادي عشر من ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين.
# ودبر الأمراء أمور الدولة بعده حتى قدم الناصر محمد بن قلاوون
~~من الكرك، وكان قد أخرج إليها، فأعيد مرة ثانية إلى السلطنة في سادس
~~جمادى الأولى.0-
~~ثم ترك الملك ومضى إلى الكرك بعد تسع يسنين وستة أشهر وثلاثة
~~عشر يوما أنفة من الحجر عليه، فقام في الشلطنة بعده مملوك آبيه،
~~وتلقب بالملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشتكير في ثالث عشر شوال
~~سنة ثمان وسبع مثة، وانتقض عليه الحال وفر في سادس عشر رمضان
~~سنة تسع وسبع مثة بعد عشرة أشهر وأربعة وعشرين يوما.
# وقدم محمد بن قلاوون بعساكر الشام وأعيد إلى السلطنة ثالث مرة
~~في ثاني شوال منها، فاستبد بالأمر حتى مات في ليلة الحادي والعشرين
~~من ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، فكانت مدته هذه ms0520 اثنتين
~~وثلاثين سنة وثلاثة أشهر تنقص خمسة آيام.
# وأقيم بعد ابنه المنصور سيف الدين أبو بكر، وخلع بعد تسعة
~~وخمسين يوما في العشرين من صفر سنة اثنتين وأربعين.
# وأقيم الأشرف كجك بن محمد بن قلاوون، ولم يئلغ ثماني

PageV02P036

~~============================================================

~~سنين، وخلع بعد خمسة أشهر وعشرة أيام في أول شعبان.
# واستذعي الناصر أحمد من الكرك، وكان بها من أيام أبيه، فقدم
~~وجلس على التخت في عاشر شوال ثم خرج إلى الكرك في ثاني ذي
~~الحجة، فخلع في حادي عشري المحرم، وكان مدته أربعة أشهر تنقص
~~عشرة أيام.
# وأقيم بعده أخوه الصالح عماد الدين إسماعيل بن محمد بن
~~قلاوون في ثاني عشري محرم المذكور، فأقام ثلاث سنين وشهرين وأحد
~~عشر يوما ومات ليلة الرابع من ربيع الآخر سنة ست وأربعين.
# فأقيم بعده أخوه الملك الكامل سيف الدين شعبان بن محمد بن
~~قلاوون حتى خلع بعد سنة وثمانية وخمسين يوما في أول جمادى الآخرة
~~سنة سبع وآربعين.
# واقيم بعده أخوه الملك المظفر زين الدين حاجي بن محمد بن
~~قلاوون حتى قتل بعد سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوما في ثاني عشر
~~رمضان سنة ثمان وآربعين.
# وأقيم بعده أخوه الناصر حسن صاحب الترجمة وأمه جارية تركية
~~ماتت وهو صغير، فربته خوند أردو وكان يقال له: قماري إلى أن كان من
~~أخيه حاجي ما كان وطلب المماليك إقامة خحسين بن محمد بن قلاوون
~~في السلطنة ومات أكثرهم على أن يخرجوا إلى قبة التضر خارج القاهرة
~~للحرب، فخاف أمراء الدولة من تأخير الأمر إلى أن يبعثوا إلى نائب
~~الشام ويستشيرونه أن يقع ما لايتدارك فارطه، فاستدعوا حسنا وأركبوه في
~~يوم الثلاثاء رابع عشر شهر رمضان سنة ثمان وأربعين شعار السلطنة
~~واجلسوه على تخت الملك ولقبوه بالسلطان الملك الناصر أبي المعالي
~~سيف الدين قماري، فقال للأمير سيف الدين أرقطاي: يا أبي، ما اسمي
~~قماري، أنا اسمي حسن، فقال: يا خوئد، والله إن هذا اسم حسن على
~~خيرة الله فاستقرت سلطنته، وحلف له الأمراء على العادة وغمره يومئذ
~~إحدى ms0521 عشرة سنة، وقام أمراء المشورة بالأمر، وهم تسعة: بيبغا أروس

PageV02P037

~~============================================================

~~القاسمي والجيبغا المظفري، وشيخو العمري، وطاز، ومنكليبغا
~~الفخري، وطفشتمر طللية، وأرقطاي النائب، وأحمد شاد الشراب
~~خاناه، وأرغون الإسماعيلي. واستقر شيخو رأس نوبة كبيرا. ويشارك في
~~تذبير المملكة، واستقر مغلطاي آمير آخور، واقيم في نيابة السلطنة الآمير
~~بيبغا آروس القاسمي، ونقل الأمير أرقطاي لنيابة حلب عوضا عن فخر
~~الدين إياس، وخجر على الشلطان ورتب له في كل يوم مئة درهم، فكان
~~خادمه يحضر في كل يوم إلى ناظر الخزانة ويسآله في صروفها، وهو
~~جالس بخزانة الخاص، فيكتب لمباشري الخزانة بصرفها، فيكتب له
~~وصول على صيرفي الخزانة حتى يذفع المثة للخادم، هذا دأبه كل يوم،
~~ولم يسشمع بمثل ذلك، وهو أن يكون ملك يجلس على تخت ملكه
~~ويتصرف في الأمور كلها من الولايات والعزل وغير ذلك بمصر والشام
~~والحجاز ولا يتصرف في شيء منها البته؛ وذلك أن الأمراء تحالفوا
~~جميعا على أن يكونوا بعد خروج الأمير أرقطاي إلى حلب يذا واحدة
~~وألا يدخل بينهم غريب، وأن الأمير شيخو إليه أمر خزانة الخاص
~~ويراجعه الوزير الصاحب علم الدين عبدالله بن زثبور ناظر الخاص، ولا
~~يتصرف إلا بأمره، وأن يكون الأمير منجك إليه تذبير أمور الدولة من
~~الولايات والعزل بمصر والشام، وأن يكون الأمير بيبغا آروس النائب
~~متحدثا في المملكة فيخرج الإقطاعات والآمريات بمصر والشام وإليه
~~يرجع أمر نواب الشام، وأثهم يجتمعون للمشورة بين يدي الشلطان فيما
~~يكون، وألا يكون للشلطان تصرف في مالي، ولا يتعم على أحد، ولا
~~يمكن في شيء يطلبه. فمشي آمرهم على ذلك بحيث آن بعض المماليك
~~طلب من الشلطان ثلاث مثة(1) درهم، فبعث إلى الأمير(2)...
# 411- حسن بن محمد بن محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل،
~~بدر الدين ابن بهاء الدين ابن العلامة شمس البغلي الحنبلي المعروف
~~(1) تقدم في الترجمة السابقة أنه طلب مئة درهم فقط.
# (2) هكذا انقطعت الترجمة، وكتب ناسخ الأصل "وجد إلى هنا".

PageV02P038

# ============================================================

~~بابن القريشة، وهي نسبة إلى جده لأمه عبدالقادر (1).
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، ms0522 وأسمع كثيرا على أحمد بن
~~علي الجزري، وزينب بنت الكمال، وعبدالقادر ابن القريشة، وغيره:.
# توفي بطريق بغلبك في شعبان أو رمضان سنة ثلاث وثماني مثة .
# 412 - الحسن بن موسى بن إبراهيم بن مكي، القاضي بدر
~~الدين المقدسي الشافعي (2).
# سمع من الميدومي، وولي قضاء القدس، وحدث.

# توفي عن سبعين سنة في سنة سبع عشرة وثماني مئة.
# 413 - حسن بن علي بن عمر، بدر الدين الإشعردي(3).
# من بيت نعمة وثروة. سمع على أصحاب التقي سليمان بن حمزة،
~~وحصل الأجزاء، وكتب بخطه، وحدث بدمشق، وبها مات في ربيع
~~الأول سنة تسع وثماني مئة.
# 44- حسن بن أحمد بن محمد، بدر الدين البرديني أحد
~~خلفاء الحكم الشافعية(2).
# قدم من ناحية بردين بالشرقية إلى القاهرة صغيرا، فنشأ بها وجلس
~~بحانوت الشهود سنين، ثم قرره قاضي القضاة صدر الدين محمد المناوي
~~في جملة موقعي الحكم، فوقع في آخر أيامه، ثم في أيام ابن الصالحي
~~والإخنائي، وقام معه بعض أعيان الدولة حتى استنابه قاضي القضاة جلال
~~الدين آبو الفضل عبدالرحمن ابن البلقيني بعد سنة عشر وثماني مثة،
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 510/1، وإنباء الغمر 4/ 274، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 74، والضوء اللامع 3/ 128.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 154/7، والمجمع المؤس، الترجمة 76، والضوء
~~اللامع 129/3.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 27، والمجمع المؤس، الورقة 193، والضوء
~~اللامع 3/ 112، وشذرات الذهب 83/7.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 155، والضوء اللامع 45/3.

PageV02P039

# ============================================================

~~واستمر على ذلك حتى مات يوم الاثنين خامس عشري شهر رجب سنة
~~إحدى وثلاثين وثماني مثة عن نحو ثمانين سنة، وقد تغير عقله.
# وكان أحد فضائح الزمان في الجهل والجرأة وكثرة الدعاوى،
~~وكان يتبجح بجهله ويجعل له مفردات عديدة، فيزعم آن الله لم يخلق
~~الشبع، وأنه ليس للجدة سدس إلى غير ذلك مما يتشدق في المجالس
~~بالاعلان به، وإذا أتته دعوى على شخص، يقول من غير احتشام: انظروا
~~فاني أحكم في هذه القضية بحكم ماذكره الرافعي ولا النووي ولا فلان
~~وفلان، ويعدد جماعة، فيروج بجهله وسخفه. ولما شرع الشلطان
~~الملك المؤيد شيخ في عمارة الجامع بجوار باب زويلة أقيم ms0523 وكيلا عن
~~الشلطان في شراء الثور واستبدال ماهو وقف منها، حتى بنى الجامع
~~مكانها، وندب شمس الدين محمد البرقي أحد نواب الحكم الحنفية
~~للحكم باستبدال ما هو وقف منها، فأخبرني البذر البرديني هذا أن جماعة
~~من أرباب الأملاك التي كانت حيث الجامع المؤيدي وعدة من مشتحقي
~~ما كان هناك من الدور الموقوفة امتنعوا من بيعها والاستبدال بها، فقال
~~البرقي للبرديني: مذهبنا أن الغاصب يملك ما يغصبه إذا غصبة صاحبه
~~وتصرف فيه بعد غصبه إياه مثل أن يلت السويق بسمن أو يخيط الثوب
~~قميصا ونحوه، فإذا تصرف الغاصب فيما غصبه صار ملكه ولزمته قيمته،
~~وهؤلاء الذين امتنعوا من بيع أملاكهم ومن الاستبدال بأوقافهم اهدموها
~~أنتم، فإذا هدمتموها صارت بمجرد هدمها ملكا للشلطان ولزمته قيمتها
~~وأنت وكيله في ذلك، فقم لهم حيئذ بقيمة ما تهدمه. قال لي البرديني:
~~فكنا نهدم دار من امتنع من بيعها أو الاستبدال بها، ثم نقول لمالكها آو
~~مستحقها: ليس لك إلا قيمة أنقاض هذه الدار، فمنهم من يضطره الأمر
~~الى أن يأخذما يذفع إليه في ثمن ذلك، ومنهم من امتنع من الأخذ لفخش
~~الغبن، فلم يأخذ إلى الآن شيئا، وهذا أنموذج من أحكامه، فقس عليه،
~~إلا أيه كان يحب قضاء حوائج من يقصده ويترامى على الوزراء والقضاة
~~والأعيان في قضائها له ولا يجبهه الرد ولا يرده الطزد

PageV02P040

~~============================================================

~~ولا يزال يلح في الشؤال حتى يقضى له ما سأل فيه، فصار له بذلك سوق
~~وكثرت قصاده، وانتشر ذكره واتسعت من الهدايا أحواله، وما عدا ذلك
~~من علم أو دين أو عقل فإنه كما قيل: لا تسألوه فما بالربع من أحد.
# وأخبرني عن الشيخ علاء الدين علي بن محمد بن عبدالرحيم
~~الأفقهسي أيه حدثه بأنه كان من جملة أصحابه فقير كثير النسك والعبادة
~~واله توجه هو وإياه وجماعة إلى مدينة مصر يريدون الثزهة في الجيزة
~~وأنهم مروا بمطبخ صابون في مصر، فدخلوه للتقرج فيه، قال: فبينا نحن
~~في تآمله إذ صعد هذا الفقير لينظر في القذر التي يطبخ فيها الصابون ms0524 وهي
~~كبيرة جدا وقد اشتد غليانها، فما هو إلا أن وقف عليها إذ زلت قدمه
~~وسقط فيها، فللحال ذاب كله، فلم تقدر منه على شيء، فاشتد غمنا وعذنا
~~بأسوأ حال، وبقيث مدة أفكر في سوء ميتة هذا الرجل مع ما كان عليه من
~~الديانة وكثرة العبادة، فرأيته في نومي وأنا أقول له : يا فلان، لقد ساءني
~~ما جرى لك وما علمنا لك ذنبا يوجب ذلك، فما فعل الله بك؟ فقال:
~~أوقفني الله تعالى بين يديه، فقلت : يارب، بما ايتوجبت ما جرى لي؟
# فقال: كنت تسآلني دائما خاتمة خير، ولم تقل قط : بلا مخنة، فختمت
~~لك بالخير وغفرتث لك، قال: فكان الشيخ علاء الدين بعد ذلك إذا سأل
~~الله تعالى خاتمة الخير يقول: في عافية بلا محنة، والله أعلم.
# 415- حسن بن ثقبة بن رميثة بن أبي نمي الحسني(1) .
# أحد من كخله الشريف محمد بن أحمد بن عجلان، توفي عن نحو
~~ستين سنة في يوم الخميس حادي عشري شعبان سنة ست عشرة وثماني
~~مثة، ودفن بالمعلاة، وهو آخر أولاد ثقبة مؤتا.
# 416 حسين بن شليمان بن أبي الحسن بن شليمان بن ركان،
~~شرف الدين أبو عبدالله ابن جمال الدين أبي الربيع الطائي الشافعي (2) .
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 68/4، والضوء اللامع 3/ 97.
# (2) ترجمته في: الوافي بالوفيات 12/ 369، وذيل العبر للعراقي 1/ 271،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 769)، والدرر الكامنة 2/ 142، والنجوم =

PageV02P041

~~============================================================

~~برع في الإنشاء والكتابة، وله النظم الفائق واللفظ الفصيح مع كثرة

~~الاطلاع وحين الشكالة وجميل المحاضرة ولطيف النكتة والنادرة وصحة

~~الذهن والخط المنسوب، وله تصانيف مفيدة، وولي النظر بحماة مدة، وباشر
~~كتابة الإنشاء بحلب وبها مات عن نيفي وستين سنة سنة تسع وستين وسبع
~~مية.
# ومن شعره:
~~وقد قارب الزؤهرة التيره
~~كآن الهلال بجؤ السماء
~~على قفله ركبت جوهرة(1)
~~سواز لحسناء من عشجد
~~وقال:
~~أفوى خلاويا بدت خدوده
~~وزدية ياما احيلس سالفه
~~سكبا وروحي بالبعاد تالفه(11
~~صير قلبي دنفا ومدمعي
~~وقال:
~~قلوبنا من آجلها في خرقي
~~نحن الموقعون في وظائف
~~(4)
~~قسمتنا في الكتب لافي غيرها وقطعنا ووضلنا ms0525 في الورق(1)
~~حسين بن اونى ابن الشيخ خين بن حسين بن آقبتا بن
~~ايلكان، القان ابن القان متملك بغداد وتبريز(4).
# قام في الملك بعد وفاة أبيه في سنة سث وسبعين، وقتل آخاه
~~..(5
~~الشيخ حسن، وقام بدولته وزير أبيه زكريا، فسار إليه شجاع بن(15..
# الزاهرة 11/ 98، والدليل الشافي 1/ 273، ودرة الحجال 1/ 243.
# (1) البيتان في الوافي بالوفيات 12/ 374، والدرر الكامنة 2/ 142 .
# (2) البيتان في الوافي 374/12 .
# (3) البيتان في الدرر الكامنة 2/ 142، والنجوم الزاهرة 11/ 98.
# (4) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 96، وانباء الغمر 2/ 70 و110،
~~ووجيز الكلام 1/ 263، والنجوم الزاهرة 11/ 296.
# 5) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

PageV02P042

# ============================================================

~~ففر من تبريز إلى بغداد، وجمع عشكره وسار إلى تبريز وقاتل شجاع
~~ابن(1)...، وهزمه وأقام بتبريز، فثار ببغداد مبارك شاه وقنبر وقرا
~~محمد، وقتلوا إسماعيل ابن الوزير زكريا في سنة إحدى وثمانين
~~واستدعوا فير علي باوك من تستر، وكان نائبا بها، فأقاموه بدل إسماعيل
~~ونصبوا في السلطنة علي بن أويس، فسار إليهم حسين بن أويس من
~~تبريز، ففروا بسلطانهم علي بن أويس إلى تستر، فسار إليهم الأمير عادل
~~وحصرهم حتى وقع الصلح بينهم وبين حسين، وكان حسين قد أقطع
~~أخاه أحمد بن أويس واسط، وأنزله بها فأتاه أخوه علي بن أويسي من
~~تشتر وأقام معه وجمع العرب، فسار أحمد، ثم علي بعده وقصدا بغداد،
~~ففر حسين إلى تبريز، فملك علي بغداد، وشغل حسين في تبريز باللهو،
~~فتوجه إليه آخوه آحمد بن أويس، فاختفى منه، فقبض عليه وقتله في
~~صفر سنة أربع وثمانين وسبع مثة، والله أعلم.
# 418 حسين بن أحمد بن محمد بن ناصر الهندي ثم المكي (2) .
# سمع بمكة والقاهرة على العز عبدالعزيز ابن جماعة، وبهاء الدين
~~ابن خليل، والنشاوري، والأميوطي، في آخرين. وكان خيرا .
# توفي(2)...، ومولده في جمادى الأولى سنة اثنتين أو ثلاث
~~واربعين وسبع مثة بمكة.
# 19 خسين بن علي بن محمد بن داود البيضاوي ثم المكي
~~الزمزمي، بدر الدين أبو عمر(4) .
# (1) كذلك.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين )/ 187، والمجمع المؤسس، الورقة 193،
~~والضوء اللامع 3/ 137.
# (3) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه. وكانت وفاته ms0526 سنة أربع وعشرين وثماني
~~مثة، ذكر ذلك من ترجمه.
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 4/ 205، وإنباء الغمر 7/ 331، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 193، والضوء اللامع 3/ 151، وشذرات الذهب 7/ 149.

PageV02P043

# ============================================================

~~ولد في خدود سنة سبعين وسبع مثة، وسمع بها، وغني بعلم
~~الفرائض وبالحساب وشارك في فنون، وقدم القاهرة ودخل بلاد اليمن.
# توفي بمكة شرفها الله تعالى يوم الخميس ثالث عشري ذي الحجة
~~سنة إحدى وعشرين وثماني مثة. وكان عارفا بالحساب وإليه يرجع أهل
~~مكة في علم الميقات وفي الحساب.
# 420_ حسين بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب، شرف الدين
~~أبو عبدالله ابن المحلاث زين الدين أبي القاسم، الدمشقي الحلبي(11 .
# ولد بحلب في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وسبع مثة، وسمع
~~بها من أبي طالب عبدالرحيم ابن العجمي، وابراهيم ابن العجمي،
~~وبئبرس العديمي. وأجاز له من القاهرة الرشيد ابن المعلم وغيره. وكان
~~محدثا، فاضلا، بارعا في الحديث والأدب.
# توفي بحلب ليلة الأحد سلخ ذي القعدة سنة سبع وسبعين وسبع
~~مثة، وهو أخو شيخنا زين الدين طاهر.
# وذكره الذهبي في "المعجم المختص"، فقال(2): شاب متيقظ،
~~سمع وخرج، وكتب على "الكاشف"11).
# 421 حسين بن عبدالمؤمن بن علي بن معاذ، رضي الدين
~~الموخدي، سبط المجد عبدالله بن محمد الطبري، إمام المقام بمكة(10.
# ولد سنة ثلاث وسبعين وست مثة، وسمع من جداه لأمه مجد الدين
~~(1) ترجمته في: المعجم المختص للذهبي، الترجمة 103، والذيل على العبر
~~للعراقي 2/ 417، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 777)، والدرر الكامنة 2/
~~152، وإنباء الغمر 1/ 115، والمجمع المؤسس، الورقة 170، وشذرات
~~الذهب 6/ 251.
# (2) المعجم المختص، الترجمة 103.
# (3) هو في رجال الكتب الستة، اختصره من لتهذيب الكمال" للمزي، وهو مطبوع
~~مشهور
~~(4) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 515، والدرر الكامنة 144/2.

PageV02P044

# ============================================================

~~"الملخص" للقابسي بسماعه من المثذري، قال: أخبرنا أبو الحسن بن
~~المفضل، قال: أخبرنا أبو محمد العثماني، قال: أخبرنا علي بن محمد
~~القابسي. وتفرد بالرواية عنه. وسمع أيضا من أبي احمد الدمياطي،
~~والأبرقوهي، وابن تيمية في آخرين. ولبس خرقة التصوف من العز شمس
~~الدين ابن التقيب، عن الشهاب الشهروردي، وأم بالحرم الشريف بمكة
~~وبقبة الصخرة بالقذس الشريف.
# توفي سنة ستين ms0527 وسبع مئة.
# 422- خين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، خسام
~~الدين القرشي المخزومئ (1).
# (1
~~ولد بمكة في ذي القعدة سنة سبع وسبع مئة، وسمع على الجمال

~~محمد بن عيسى بن مطير فقيه أبيات حسين من اليمن، وبمكة من الرضي
~~الطبري.
# توفي بمكة سنة سبعين وسبع مئة(2).
# 423 - حسين بن علي بن عبدالله الفارقي ثم الزبيدي،
~~شرف
~~الدين(1).
# أحد آعيان التجار ببلاد اليمن. اتصل بالملك الأشرف إسماعيل
~~ابن الأفضل عباس صاحب تعز وزييد، فاستوزره في سنة سبع وثمانين
~~وسبع مثة، ثم صرف بالشهاب أحمد بن عمر بن معيبد.
# وتوفي ليلة النصف من شغبان سنة إحدى وثماني مثة. وكان رئيسا
~~فاضلا حسن الكتابة له معرفة بالطب.
# (4)
~~424- خسين بن علي بن سبع البوصيري المالكئ(4) .
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 195/4.
# (2) في العقد الثمين: أنه ولدسنة تسع وسبع مثة، وتوفي سنة أريع وسبعين وسبع مثة .
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر4/ 56، والضوء اللامع 3/ 151.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 362، والمجمع المؤسس، الورقة 193،
~~والضوء اللامع 150/3، ووجيز الكلام 2/ 538، وشذرات الذهب 7/ 227.

PageV02P045

# ============================================================

~~سمع على التجيب الخلاطي (1)...
# 425_ خحسين بن علي بن محمد القاضي بدر الدين ابن قاضي
~~أذرعات الأذرعيي الشافعي (2) .
# قدم القاهرة بعد سنة تسعين وسبع مثة، ونزل عند شيخنا سراج
~~الدين عمر ابن الملقن، واجتمعت به عنده في مدة طويلة، ثم جاءني
~~بدمشق زائرا. وكان من الفضلاء في الفقه والعربية، كثير الاستحضار
~~للفروع، وله نظم جيد.
# توفي بدمشق سنة أربع عشرة وثماني مئة، وهم عم سيدنا الإمام
~~شهاب الدين الأذرعي.
# 422- شين بن محمد بن قلاوون، الملك الأمجد جمال
~~الدين ابن الشلطان الملك الناصر ابن الشلطان الملك المنصور(1).
# ولدفي (4)... فلما أقيم الشلطان حسن في السلطنة تراسل المماليك
~~الجراكسة والأمير حسين على أن يقيموه سلطانا، فقبض على أربعين منهم
~~وأخرجوا إلى بلاد الشام، وضرب ستة منهم، وحبسوا مقيدين
~~(1) هكذا في الأصل مبيض له، وأشار السخاوي في الضوء اللامع إلى أنه عند
~~المقريزي في عقوده وآنه بيض له. وذكر آنه ولد سنة خمس وخمسين وسبع
~~مثة، وقال: "وكذا سمع على المحب الخلاطي ms0528 جل "الدارقطني" ولاصفوة
~~التصوف" لابن طاهر، وعلى العز أبي عمر بن جماعة غالب "الآدب المفرد"
~~للبخاري. وحدث سمع منه الأعيان، وغمر، وتفرد. مات في ربيع الأول
~~سنة ثمان وثلاثين بمنزله بآخر العقيبة بالقرب من جامع طولون" .
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 34/7، والمجمع المؤسس، الورقة 193، والضوء
~~اللامع 3/ 152، ووجيز الكلام 414/2، وشذرات الذهب 7/ 106.
# (3) ترجمته في: السلوك 89/3، وذيل العبر للحسيني 259، والبداية والنهاية 14
~~299، وذيل العبر للعراقي 1/ 112، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 764)،
~~والدرر الكامنة 2/ 157، والنجوم الزاهرة11/ 21، وبدائع الزهور 1/ 212.
# 4) هكذا في الأصل، فراغ قدر نصف سطر.

PageV02P046

# ============================================================

~~427 حسين بن محمد بن الحسين بن الحسن بن زيد،
~~الشريف شهاب الدين آبو عبدالله ابن الشريف شمس الدين أبي
~~المعالي، الحسيني المعروف بابن قاضي العشكر الشافعي نقيب
~~الأشراف (1).
# ولد سنة (ثمان)(2) وتسعين وست مثة، وبرع في الأدب، وكتب
~~الإنشاء مدة مع نقابة الأشراف، وولي كتابة السر بحلب عوضا(2)... وله
~~ديوان خطب، ومن شعره:
~~وخل جاء يسأل عن قبيلي وضوء الشمس للرائي جلي
~~فقلث له ولم أفخر وإني
~~إذا ذكر الفخار به ملي
~~وقال:.
# محمد خير خلق الله جدي
~~وأمي فاطم وأبي علي
~~وقال:
~~تلق الأمور بصبر جميل
~~وصذر رحيب وخل الخرج
~~وسلم لرئك في خكمه فاما المماث وإما الفرج
~~وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وستين
~~428- حطية، واسمه أحمد(4).
# مجذوب رأيته بدمياط وللناس فيه اعتقاد، وهو عاري البدن، بادي
~~العورة، يهذي في حديثه، ولا يعي لما يفرط من لسانه والناس تغشاه من
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 69، والوافي بالوفيات 13/ 51، ووفيات ابن رافع
~~242/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 762)، والدرر الكامنة 3/ 153،
~~ولحظ الألحاظ 31، والنجوم الزاهرة 10/11، ووجيز الكلام 119/1،
~~وبداتع الزهور 585/1، والبدر الطالع 228/1.
# (2) ما بين الحاصرتين فراغ في الأصل، استفدناه من مصادر ترجمته.
# 3) بيض المصنف بعد هذا.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 313، والضوء اللامع 1/ 373 و3/ 161، وقيده
~~الحافظ ابن حجر "حطيبة" فقال: بمهملتين مصغرا.

PageV02P047

# ============================================================

~~كل جهة، وتأتيه من النواحي، ويتفاءلون بما يلقيه عليهم من الكلام،
~~ويترجون بركة رؤيته، ويخشون بادرته.
# وأخبرني الأديب المسوال علي بن أحمد بن عماد الدمياطي العلاف
~~بها ms0529 في محرم سنة سبع وثماني مئة، قال: كنث أنا والشيخ حطيبة هذا من
~~نحو أربعين سنة من جملة صبيان فراز نحل مواسير الغزل، وكانت
~~لحطيبة امرأة يحبها كثيرا فاتهمها برجل، وقوي خياله بذلك حتى هذى
~~في كلامه واختلط وصار إلى هذه الحالة، فقصده الناس وتبركوا به.
# قال: ومررت به يوما، وهو في حال تخبطه، فناداني باسمي واستنشدني
~~فأنشدته، وذاكرته بخبر محبوبته، فحدثني بحديثها، ثم قال لي: اسمع ما
~~قلته فيها، وأنشدني فيها لنفسه مواليا:
~~سري فضخته وآنتم سوكم قد صنت
~~قصدي رضاكم وأنتم تطلبون العنت
~~ذليت من بعد عزي في هواكم هنت
~~ياليت في الخلق لا كنتم ولا نا كنت
~~قال: فقلت له: يا شيخ حطيبة، بالله في نفسك منها شيء؟ فقال:
~~والله يا أديب علي، لو أقمت في قبري خمسين ألف سنة، ثم مرت بي
~~ونادتني وقدرت أن أجيبها لأجبتها!
# توفي خطيبة في محرم سنة ثمان وثماني مئة بدمياط:
~~429- حماد بن عبدالرحيم بن علي بن عثمان بن ابراهيم بن
~~مضطفى حميد الدين ابن جمال الدين ابن قاضي القضاة علاء الدين
~~ابن التركماني، الحنفي(1) .
# اولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة، وأشمع من مشايخ عضره، ثم
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 519، والمجمع المؤسس، الورقة 194، والضوء
~~اللامع 3/ 162.

PageV02P048

# ============================================================

~~طلب بنفسه، وسمع من القلانسي وطبقته، وسمع بدمشق ومكة، ولازم
~~سماع الحديث دهرا طويلا، وكتب لنفسه، ثم بالأجرة لما افتقر بعدما
~~رأس في الناس بالقاهرة زمانا، لكنه أسرف على نفسه، فساءت العالة فيه
~~واتضع حتى مات مقلا ذليلا في طاعون سنة تسع عشرة وثماني مثة،
~~وحفظت عنه معايب منها آنه كان يقول: أصبحت ماقتا لجنس بني ادم،
~~فالله يعفو عنه:
~~430 - حمزة بن علي بن يحبى بن فضل الله، القاضي عز الدين
~~أبو القاسم ابن القاضي علاء الدين أبي الحسن كاتب الشر(1) .
# ولد بالقاهرة في حجر السيادة وغذي بلبان العز والسعادة، فأنعم
~~عليه في صغره بامرة عشرة إلى أن استدعاه الشلطان الملك الأشرف
~~شغبان بن خسين وألبي أخاه تشريف كتابة السر عوضا عن أبيه وقد
~~اشفى ms0530 على الموت، والبس عز الدين حمزة هذا تشريفا واستقر به في
~~كتابة الدست على مابيده من الإمرة، وذلك في سنة ثلاث وسبعين وسبع
~~مئة، فباشر كتابة الدست، وناب عن أخيه القاضي بذر الدين محمد ابن
~~فضل الله في كتابة السر، وصار يوقع بين يدي نائب الشلطان حتى مات
~~بدمشق يوم تاسوعاء سنة سبع وتسعين وسبع مثة، وقد آناف على آربعين
~~وكان جميل الوجه جيد الطباع، صحيح الود، ينقاد إلى الخير،
~~ويحث الصالحين، ويكتب الخط المليح رحمه الله، فلقد تردذث إليه
~~وإلى أخيه، وكتبت في ديوان الإنشاء بين يديهما، وبه ختمت رياسة بني
~~فضل الله، وانقضت بموته آيامهم بعدما رأسوا بالقاهرة والشام نحو مئة
~~عام، ولم يأت بعدهم في مغناهم من يدانيهم، فكيف من يساويهم!
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 562، وإنباء الغمر 3/ 261.

PageV02P049

# ============================================================

~~43- حمزة بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن عبدالله
~~ابن علي بن صالح، نجم الدين أبو يعلى بن أبي الحسن الحسنيي
~~الشبكئ المالكية (21.
# ولد في ثامن عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وست مثة،
~~وسمع من جده، ومن أبي الفتح الدثوسي، وأبي عبدالله الوادي آشي،
~~وغيره. وتفقه وناب في الحكم بالقاهرة، وكان له إلمام بالحديث،
~~فحدث:
~~توفي في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وسبع مثة من رجعه بالحج
~~برايغ، فدفن هناك رحمه الله. وأجازني في جمادى سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مثة وكتب ما نصه:
~~أجزث لهم كل الذي قد سمعته وما جاء من شيخ إلي بخطه
~~وما كان من فقه ورآي رويته باسناد صذق عن شيوخي بشرطه
~~وحمزة اسمي ثم للبيت نسبتي إلى حسن حسب النبي وسنطه
~~عليه صلاة الله ثم سلامه والآل والصخب الكرام ورهطه
~~وحين ثمان ثم سبعين مولدي لست مثين تم حزمي لضبطه
~~روينا عنه جميع القصيدة والتثر قبلها بسماعه له على جده في
~~مشتهل المحرم سنة أربع وسبع مئة بسماعه من ناظمها الإمام تقي الدين
~~أبي البقاء صالح بن الحسين بن طلحة الجعفري في رابع شهر رمضان سنة
~~اثنتين وخمسين وست ms0531 مثة، وجزء فيه ترجمة كتاب "الشفا" لعياض تأليف
~~محمد بن جابر الوادياشي سماعه من مؤلفه، وذلك في يوم التلاثاء نصف
~~ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وسبع مئة بأعالي المذرسة الصالحية بين
~~القصرين بالقاهرة.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 261، والذيل على العبر للعراقي 2/ 418، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 7/7)، وإنباء الغمر 1/ 166، والدرر الكامنة
~~164/2، وبدائع الزهور 1/ 163، وشذرات الذهب 6/ 251.

PageV02P050

# ============================================================

~~432- حمزة بن موسى بن أحمد بن الحسين، عز الدين أبو
~~يعلى ابن قطب الدين أبي البركات ابن ضياء الدين أبي العباس،
~~الشهير بابن شيخ اليلامية الدمشقي الحتبلي(1) .
# ولد في سنة ست عشرة، وقيل: اثني عشرة وسبع مثة، وسوع من
~~أبي الحجاج يوسف المزي، وآبي محمد البرزالي، وغيره. وحدث،
~~وجمع، وانتقى، وكتب على كتاب "المنتقى" في الحديث لابن تيمية عدة
~~أسفار، وكان طلق العبارة، فصيحا كثير الاستحضار، متدينا، ناسكا،
~~كتب على الفتوى، ودرس، وعين لقضاء الحنابلة.
# توفي وقد أناف على الستين في ذي الحجة سنة تسع وستين وسبع
~~مئة بدمشق
~~433- حيار(2) بن مها بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن
~~عضية بن فضل بن ربيعة، أمير آل فضل (3) .
# استقر في إمرة العرب بعد موت أخيه فياض بن مهنا وخلع عليه
~~بقلعة الجبل في يوم(4)... سنة اثنتين وستين وسبع مثة، وسار إلى بلاده
~~واستولى على العرب، كما هي عادة آبائه، ثم خامر على السلطان في سنة
~~خمس وستين، فأقام على عضيانه نحو سنتين ثم أعيد إلى الإمرة وخامر
~~(1) ترجمته في: الوافي بالوفيات 13/ 182، ووفيات ابن رافع السلامي 2/
~~338، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 769)، والدرر الكامنة 2/ 165،
~~والنجوم الزاهرة 11/ 101، ووجيز الكلام 1/ 167، والدارس 1/ 489،
~~وشذرات الذهب 214/2.
# (2) قيده ابن فهد المكي في لحظ الألحاظ 163، فقال: "بكسر الحاء المهملة وفتح
~~الياء آخر الحروف".
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 245، والذيل على العبر للعراقي 2/ 387، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 2/ 169، وإنباء الغمر 1/
~~116، ولحظ الآلحاظ 163، ووجيز الكلام 1/ 211، وبدائع الزهور
~~.150/
~~(4) بياض في الأصل قدر كلمتين.

PageV02P051

# ============================================================

~~ثانيا في سنة سبعين، فولى الشلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين
~~عوضه ابن عمه زامل بن موسى بن عيسى بن مهنا، فعاث ms0532 حيار بنواحي
~~حلب وجمع بني كلاب وغيرهم، فسار الأمير سيف الدين قشتمر المنصوري
~~نائب حلب بالعشكر الحلبي يريد قتالهم، فلما أتوا إلى تل الشلطان قريبا
~~من حلب وجدوا عدة من البيوت والمضارب للعرب، فاستاقوا كثيرا من
~~مواشيهم وجمالهم ونهبوا ما في البيوت، فنهض العرب وفيهم بنو
~~مهنا، وجرت بينهم معركة شديدة قتل فيها الأمير قشتمر نائب حلب وولده
~~وعدة من العسكر وانهزم بقيتهم والعرب في أقفيتهم يخرحونهم ويأخذون
~~ما معهم من الخيل والسلاح وغيره، فلم ينج إلا القليل:
~~فولى الشلطان معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا إمرة العرب،
~~فسال الشلطان آن يؤمن حيارا، فآمته في سنة إحدى وسبعين وقدم إلى
~~الشلطان في سنة خمس وسبعين، فأعاده إلى الإمرة وسار إلى بلاده، فلم
~~يزل بها حتى مات سنة ست وسبعين بنواحي سلمية، وقد تجاوز ستين
~~سنة واستقر أخوه الأمير قارا بن مهنا عوضه.
# 434 - حيان بن محمد بن يوشف بن علي، فريد الدين ابن
~~الشيخ أثير الدين أبي حيان (1).
# ولد بالقاهرة سنة ثمان وسبع مثة، وأسمع على أبي الحسن ابن
~~الصواف وعبدالرحمن بن مخلوف، وتلا بالسبع على والده، ثم تلا
~~بحضرة أبيه على التقي الصائغ وأجازه، وكتب في إجازته جماعة منهم:
~~التقي الشبكي:
~~وتوفي آواخر شهر رجب سنة آربع وستين وسبع مثة.
# 435- حيدرة بن الحسين بن حيدرة، الشيخ جمال الدين أبو
~~الحسين ابن الشيخ شرف الدين، الفارسي الشافعي الضوفي (2) .
# (1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي ا/120، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات سنة 764)، والدرر الكامنة 170/2.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 4/ 254، وذيل التقييد 520/1.

PageV02P052

# ============================================================

~~ولد قبل سنة سبع مئة، وسلك على يد الشيخ عبدالرحمن
~~الخراساني، وقرأ القراءات السيع بمكة على أبي عبدالله القصري، وسمع
~~الحديث على الرضي الطبري، فأكثر.
# توفي بمكة في أول يوم من المحرم سنة ستين وسبع مئة، وكان من
~~عباد الله الصالحين وأوليائه العارفين به، حدثني عنه شيخنا أبو عبدالله
~~محمد ابن سكر(1).
# (1) كتب الناسخ ملاحظة نصها: "ؤحد إلى هنا" .

PageV02P053

# ============================================================

~~حرف الخاء
~~436- خالد بن محمد بن قاسم(1) بن يوشف ms0533 بن خلف(2) بن
~~فائد بن آبي بكر بن محمد بن فائد، أبو البقاء الشيباني الواني
~~العاجلي الحلبي الحنبلي الآثاريي(3) .
# ولد بقرية عاجل من بلاد حلب في يوم الثلاثاء أول شهر رمضان
~~سنة ثلاث وخمسين وسبع مثة، ونشأ بحلب وتفقه بها وسمع على أحمد
~~ابن عبدالعزيز بن المرحل وصحب العبد الصالح الداعي إلى الله أبا هاشم
~~أحمد بن اليرهان، وقدم معه دمشق، فكان هو سبب مخنته لغفلته وعذم
~~تحقظه، فامتحن معه. واستوطن القاهرة بعد خلاصه من المخنة، ثم
~~سكن برباط الآثار خارج مدينة مضر، فعرف بالآثاري لذلك، حتى توفي
~~به يوم الأربعاء سادس عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثماني مثة.
# وكان دينا، فاضلا، جميل المحاضرة، رحمه الله.
# 437 خديجة بنت أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن
~~عبدالرحمن، أم الفضل ابنة شهاب الدين النوئري القرشية العقيلية
~~المكية(4).
# (1) مكذا في الأصل، رفي مصادر ترجمته: "خالد بن قاسم بن محمد"، وتنبه
~~إلى ذلك السخاري في الضوء اللامع 3/ 172، فقال: 0 وذكره المقريزي
~~في عقوده ونسبه خالد بن محمد بن قاسم بن يوسف بن خالد بن فائد إلى
~~آخره":
~~(2) مكذا في الأصل، وفي الضوء اللامع للسخاوي: "خالد"، كما تقدم النقل
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 265، ورفع الأصر 330/2، والمجمع
~~المؤس، الورقة 194، ووجيز الكلام 2/ 521، والضوء اللامع 3/ 172،
~~وبدائع الزهور 2/ 141، وشذرات الذهب 7/ 213.
# (4) ترجمتها في: العقد الثمين 206/8.

PageV02P054

# ============================================================

~~أئها وأم أخويها قاضي القضاة كمال الدين أبي الفضل محمد ونور
~~الدين علي. كمالية ابنة قاضي القضاة نجم الدين محمد بن محمد الطبري
~~المكي. كانت من سروات النساء دينا وعفة وكرما، وعبادة، وكانت
~~تخلو عدة ليال للعبادة وتلازم الذكر دائما ولا ترغب فيما يميل إليه
~~النساء، وكانت تكتب وتقرأ، ولها فضائل وتنظم الشعر الجيد، وبينها
~~وبين غلماء عضرها وصلحائه مكاتبات، ولها نظم كثير، منه قصيدة نبوية
~~أولها:
~~حمل الغرام علي مالا أحمل فرئى لحالي من يلوم ويغذل
~~وكتبت إلى الشيخ بهاء الدين أحمد ابن الشبكي، وقد أهدت إليه
~~عقيدا، وهي وهو سائرين في رفقة من مكة إلى المدينة التبوية للزيارة:
~~بعشت لكم ms0534 بشيء من عقيد هديه لقلته فصيحه
~~ولكن ليخركم بأيا عقيدة ودنا فيكم صحيحه
~~فأجابها بأبيات منها:
~~بركات أم المؤمنين خديجة عقت قوافلنا وفاض نداها
~~ولها قصائذ في التبي محمد ستنال في الجتات طيب جناها
~~فالله يقبلها ويشكر سغيها ويديم في طيب الهنا أخواها
~~ويعز هذا البيت للاسلام إذ عمت مكارمه وطاب حلاها
~~توفيت بمكة سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وكانت صالحة عالمة.
# 438- خديجة بنت أحمد بن ألطنبا بن عبدالله الحلبي
~~الفوارسي، أم أحمد بنت الشيخ الصالح المشند شهاب الدين، عرف
~~بابن الحلبية(1).
# سمعت على العماد البالسي، وابن مشرف، والقاضي سليمان،
~~وأبي بكر بن عبدالدائم، وجماعة. وحدثت، فسمع عليها الفضلاء:
~~(1) ترجمتها في: إنباء الغمر 1/ 251.

PageV02P055

# ============================================================

~~توفيت في شهر رجب سنه تسع وسبعين وسبع مئة، وكانت صالحة
~~خيرة.
# 439_ خديجة بنت ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن شلطان
~~البعلبكية الدمشقية(1).
# ولدت قبل سنة عشرين وسبع مثة وأخضرت على القاسم بن مظفر
~~ابن عساكر، فكانت آخر من حدثت عنه بالسماع. وأجاز لها أبو نصر
~~ابن الشيرازي وإسحاق الآمدي وآخرون، ومن أهل مصر الواني،
~~والدئوسي، وابن سيد الناس، والقطب الحلبي، وعبدالله بن علي
~~الصنهاجي وغيرهم. وحدثت بكثير من مروياتها، حتى ماتت سنة ثلاث
~~وثماني مثة.
# 44- خديجة بنت أبي بكر بن علي بن آبي بكربن عبدالملك
~~الصالحي الكوري(2).
# حدثت عن محمد بن يوسف الحراني، وزينب بنت الكمال. ماتت
~~في سنة ثلاث وثماني مئة.
# 44_ خديجة بنت آبي بكر بن يوشف بن عبدالقادر بن يوشف
~~ابن مسعود بن سعد الله الخليلية(2) .
# حدثت عن عبدالله ابن قيم الضيائية. ماتت في آواخر سنة إحدى
~~وثماني مئة:
~~442- خديجة بثت نور الدين محمد بن آبي بكر بن محمد بن
~~(1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 363، وإنباء الغمر 4/ 275، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 80، والضوء اللامع 24/2.
# (2) ترجمتها في: إنباء الغمر 4/ 276، والمجمع المؤسس، الترجمة 81، والضوء
~~اللامع 26/12، وشذرات الذهب 28/7.
# (3) ترجمتها في: إنباء الغمر4 / 112، والمجمع المؤسس، الترجمة 82، والضوء
~~اللامع 12/ 27.

PageV02P056

# ============================================================

~~قوام، أم القاسم البالسية ثم الصالحية(1).
# سمعت من زينب بنت الخباز. ماتت في سادس عشر شوال سنة
~~ثلاش ms0535 وثماني مثة.
# 43)خديجة بنت تقي الدين محمد ابن الحافظ أبي الخسين
~~(27
~~ابن الفقيه أبي عبدالله اليونيني (2).
# سمعت من ابن أبي التائب، وماتت قبل الثمان مثة تخمينا.
# 44 خلف بن حسن بن مهيوب بن ناصر بن مقدم
~~القخطاني، ملك التجار القائم بدولة الشلطان شهاب الدين أبي
~~المغازي أحمد شاه متملك كربلكا وغيرها من بلاد الهند(3).
# ولد في حدود سنة تسعين وسبع مثة بحصن القرمطي من الأحساء
~~وهي هجر، ونشأ بها في كفالة أبيه، وكان من شيوخها، فلما بلغ مبالغ
~~الرجال مضى إلى جزيرة هرمز بفرسين، رباهما حتى صارا من عتاق
~~الخيل، واستدان ما اشترى معهما أربعة أفراس أخر، وعبر البحر إلى
~~كلبرجة(4) من بلاد الهند، فاشتراها منه الفقيه شمس الدين محمد
~~الميموني، وهو يومئذ القائم بأمر الدولة، وتوسم فيه التجابة، فدفع إليه
~~أربعة آلاف تنكة ليشرتي له بها خيلا، فمضى إلى هرمز وعاد، فابتاع اثني
~~عشر فرسا ورجع إلى كلبرجة بها وما اشتراه لنفسه، فوجد الميموني قد
~~مات، فأخذها منه نور الدين علي ابن الفقيه شمس الدين محمد
~~الميموني، وهو يوميذ رثيس كزبلكا بعد آبيه، على سغر آلف تنكة رابح
~~كل فرس، وقدمها نور الدين إلى الشلطان فيروز شاه ومطل بثمنها خلفا،
~~(1) ترجمتها في: إنباء الغمر4/ 276، والمجمع المؤسس، الترجمة 83، والضوء
~~اللامع 30/12.
# (2) ترجمتها في: المجمع المؤسس، الترجمة 84.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 3/ 183.
# (4) سماها قبل قليل: "اكربلكا".

PageV02P057

# ============================================================

~~ثم أبى أن يعطيه إلا من حساب كل فرس سبع مثة وخمسين تنكة رابح،
~~فوقع ما بينهما وتشاجرا، ولم يكن لخلف به طاقة، فترامى على الخان
~~أحمد المكتى بأبي المغازي، وشكا إليه حاله مع نور الدين، فرحب به،
~~ووعده بالقيام معه، فلازمه خلف يتردد إليه حتى عرف الخان أحمد أخاه
~~الشلطان فيروز شاه، وتعصب له بحيث قال للشلطان : كيف يحل لك أن
~~تغزو الكفار على خيل تاجر لم يأخذ ثمنها؟ فدافع الشلطان عن نور الدين
~~وطلب من يشهد بما كان بينه وبين خلف، فأعلمه الخان بأن السيد
~~الشريف طعمة بن أبي القاسم ابن الرضي الخسيني ms0536 كان بينهما في ذلك،
~~فرضيه، واستدعاه ليخبره الخبر، فترامي نور الدين على ملك التجار
~~يوميذ ويقال له: با يزيد، فطلب الييد طعمة وقرر معه آلا يشهد بينهما
~~إلا بأن الفرس بسبع مئة وخمسين تنكة، وأنه متى شهد بغير ذلك تغير
~~خاطره عليه، فلما دخل على الشلطان والخان أبو المغازي قائم في
~~الخدمة بين يديه ونور الدين وملك التجار أيضا قائمين في الخدمة، سأله
~~الشلطان عما كان بين نور الدين وخلف، فقال: كنث حاضرا وقد طلب
~~نور الدين خلفا، فلما جاء توسطت بينهما على سعر ثماني مثة وخمسين
~~تنكة كل فرس، فلم يرض خلف بذلك، وخرج من بيت نور الدين، فقال
~~السلطان لنور الدين: إذا كان السيد شهد أن خلفا لم يرض بسعر ثمان مثة
~~تنكة وخمسين، كيف يكون قد أخذ على سعر سبع مثة وخمسين؟ وأمره
~~أن يدفع إلى خلف ثمن خيله على ألف تنكة الفرس، فشق ذلك على ملك
~~التجار وخجل خجلا ما فوقه خجل من أجل أنه كان قرر مع الشلطان
~~فيروزشاه أن أخاه أحمد خان كذب وأن السيد طعمة ما يشهد إلا على
~~سعر سبع مثة وخمسين، فلما انفضوا من الخدمة الشلطانية قبل الخان
~~أحمد ما بين عيني السيد طعمة وشكره وأثنى عليه فتنكر الملك بايزيد
~~على السيد طعمة وقطع له سبعة آلاف تنكة كانت له عنده، فلم يمهل بعد
~~ذلك إلا نحو سنة حتى مات، فأخذ الخان للسيد ذلك من تركته، وتقدم
~~الشلطان فيروز شاه إلى الخان أحمد أن يكون خلف يجلب الخيل

PageV02P058

~~============================================================

~~للشلطان، فامتثل بذلك، وبعث به إلى جزيرة هزمز ليأتيه بالخيول
~~العربية، وأرسل صخبته خادما له يقال له: مبارز وكتب إلى صاحب
~~مهايم يآمره بخدمته ويوصيه به، فلم يغبا بذلك وحمله في مركب إلى
~~هرمز، فاستخف أهل المركب به وألقوا بعض متاعه في البخر، فلما
~~وصل إلى بندر هزمز واشترى ما أراد من الخيل وركب البخر ومضى في
~~البخر نحو يوم انفتح المركب فعاد إلى هزمز وأقام بالبندر نحو خمسة
~~عشر يوما، ثم سار ms0537 في مركب آخر حتى آرسى على بندر مهايم وطلب من
~~أهلها ما رماه صبيانهم من قماشه، فغاضبوه ونالوا منه، فمضى عنهم إلى
~~كربلكا وقاد الخيل إلى الشلطان فيروز شاه، فأغجب بها إعجابا كثيرا،
~~وثمنها له بثلاثة وأربعين ألف تنكة رابح.
# فاتفق تحدث وزراء الشلطان فيروز معه في الخان أحمد حتى تغير
~~عليه كما تقدم في ترجمته، فلما خرج الخان أحمد من كزبلكا سار خلف
~~معه إلى ظاهر المدينة، فأمره بالعود، فلم يفعل، وقال: لا أبرح في
~~خذمتك، فقال له: أنت رجل تاجر ما عليك في هذا الأمر، ادخل وخذ
~~مالك الذي بالديوان، يعني ثمن الخيل الذي تقدم ذكره، فقال خلف: أنا
~~ومالي فداء رأسك إن شاء الله تعالى بسعادتك آخذ مالي من خزانتك يريد
~~أنه يأخذ السلطنة، فألح عليه الخان في العود عنه إلى المدينة، وهو لا
~~يقبل. ثم سار معه وترك زوجته وجواريه وعبيده ومتاعه، فحظي بذلك
~~عند الخان، ووعده إن أظفره الله، ليجعلنه ملك التجار، ولا يغير عليه
~~أبدا، ويكون أعز الناس عنده. فقدر الله تعالى بأيه تسلطن كما ذكر في
~~ترجمته، فوفى له بما عاهده عليه ووعده به، وجعله ملك الثجار، فصار
~~إلى اليوم إنما يقال له: الملك خلف، وحمل إليه ثمن خيله وأضعف له
~~أثمانها ثلاثة أمثالها ومبلغه مثة ألف وتسعة وعشرون ألف تنكة رابح،
~~عنها ثلاث لكوك تنكة، وأنعم عليه بجواري الشلطان فيروز شاه اللاتي
~~كن عنده أعز من زوجاته، وكتب له مرسوما بإسقاط العشور عن جميع ما
~~هو له، وينسب إليه، وأقطعه أربعين بلذا أوقفها عليه وعلى أولاده،

PageV02P059

~~============================================================

~~وأولاد أولاده وعقبه ونسله، ويتحصل من هذه البلاد في كل سنة أربعون
~~ألف تنكة رابح، وفوض إليه أن يفعل جميع ما يرى فيه المصلحة. ولم
~~يتفق ذلك لأحد سواه، فصار يقتل ويصلب وينهب بغير مراجعة
~~الشلطان:
~~فلما استقر أمره تذكر ما فعله به أهل مهايم فبعث إليهم مرسوم
~~اللطان بأن يقوموا له بثمن قماشه، فدفعوا إليه آربع مراكب ثمنها
~~عشرون ألف تنكة رابح، وأهدوا إليه هدية ms0538 بنحو ثلاثين ألف تنكة، فحول
~~البثدر إلى قريب منهم، ووالى الطلب منهم، ثم أخذ بندرهم وقتل منهم
~~خمسة آلاف رجل وسلبهم أموالهم كل ذلك لحنقه.
# ثم سار إلى قلعة باسوطة وملكها، وكان السلطان فيروز شاه قد
~~عجز عنها. ثم أخذ قلعة أخرى يقال لها: كرهل منكي، وقلعة ثالثة يقال
~~لها: تنك. فاتفق أن بعض آمراء الشلطان عصى عليه، وكان بيده ثمان
~~قلاع، فسار إليه وأخذه، وملك قلاعه الثمان:
~~وما زال مظفرا لم يتوجه إلى أمر إلا وظفر منه بما يريد. هذا مع
~~الجود والكرم والسخاء الذي يخرج فيه عن الحد، مع محبة العلم وأهله
~~والاشتغال به وتعظيم الأشراف، وإفاضة المال الجزيل عليهم. وله في
~~كل يوم عاشوراء مان يفرق على الأشراف وطلبة العلم والفقراء
~~والمساكين مثلغه اثني عشر ألف تنكة رابح. وفي كل سنة يفد عليه من بر
~~العرب خمس مثة رجل، فمنهم من يدفع إليه جائزته ويعيده إلى بلاده،
~~ومنهم من يقيم عنده، فيرتب له ما يقوم به حتى صار له جند من العرب
~~عدتهم سبع مئة رجل، فعرت به العرب في بلاد الهند حتى إذا خرج
~~العربي من قبله أخذ بعصاه ما لايأخذه العجمي بسيفه، لمهابته وعزتهم
~~في أيامه.
# وله شعر رأيت منه قطعة بمكة شرفها الله تعالى، وله قصيدة:
~~وإن زار داري زائر زار دا ره دنانير تبر خلفها الخز يحمل
~~وهو مع ذلك دين صين، ورغ، له في منع الفواحش مآثر جمة.

PageV02P060

# ============================================================

~~وما زال يرسل في كل سنة إلى أشراف بني حسن بمكة وأشراف بني
~~حسين بالمدينة النبوية بشيء من الميرات، فيقع منهم الموقع الحسن
~~لشدة حاجتهم، وإعراض الناس عنهم. ويبعث أيضا إلى أطراف بلاد
~~العرب ويهادي غالب من يشمع به من رؤساء الدول في آقطار الآرض.
# وله في الإقدام والشجاعة والفروسية والثبات في الخروب أخبار
~~مشهورة، وحملات في حومات الوغي على الأبطال مذكورة، حتى أثه لا
~~يبالي بكثرة من يلقاه في حربه ولا يفكر فيهم بل يقتحم الهيجاء، ولا يعبا
~~بعاقبة. وإذا حضر مجلسه أهل ms0539 العلم، وكثيرا ما يلازمونه، لا يزال
~~ياحثهم ويذاكرهم، فما من فضيلة إلا ولها عنده رواج. وقد نزهه الله
~~تعالى عن الهزل، فلا يعرف في مجلسه شيء منه، وقد كساه الله تعالى
~~ثؤبا من الوقار، والمهابة حتى يخيل للداخل عليه والوافد إليه إذا مثل بين
~~يديه كاتما هو قائم بين يدي آسد من شدة مهابته ووفور خزمته، وما منحه
~~الله به من الوقار والسكينة، وبلغ من الدنيا مبلغا لم يبلغه أحد في زمانه
~~بتلك الديار.
# وبالجملة، فهو أحد أفراد العالم في زمتنا لما اشتمل عليه من
~~الدين، والورع، والكرم، والشجاعة، ونفوذ الكلمة، ووفور الحزمة،
~~وبسط اليد في الدول بحيث أنه لما مات الشلطان أبو المغازي في سنة
~~ثمان وثلاثين أوصى به ابنه أبا المظفر شاه أحمد وقال له: إن أردتم قيام
~~ملككم، فلا تغيروا على الملك خلف، فقبل فيه وصية أبيه وصار له عنده
~~من المكانة ما لم يزل له، وأقامه فيما أقامه فيه أبوه، والله يقيه كيد
~~الخساد والعدى ويضرف عنه الشوء والردى بمنه. و
~~445- خلف بن حسن بن (عبدالله)(1) الطوخي الشافعي الشيخ
~~المعتقد(2).
# (1) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل استدركناه من إنباء الغمر والضوء اللامع.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 57/4، والضوء اللامع 3/ 183.

PageV02P061

# ============================================================

~~لزم داره بالقاهرة عدة سنين فتردد الناس إليه يزورونه، واشتهر
~~ذكره في الأيام الظاهرية برقوق لتردد الأمير سودون نائب الشلطان إليه،
~~فانثال الناس عليه وقصدوه في حواتجهم، فبعث رسائله بقضائها إلى
~~الشلطان والآمراء والوزراء والقضاة، فبادروا إلى قضاء ما يشير به، وصار
~~القاضي بدر الدين ابن فضل الله كاتب السر يآتيه عن الشلطان، فبعد صيته
~~وفخم آمره حتى توفي يوم الاثنين العشرين من شهر ربيع الآخر سنة
~~احدى وثماني مثة.
# 446- خليل بن غثمان بن عبدالرحمن بن عبدالجليل المعروف
~~بالشيخ خليل المشيب الفقير المقرىء المعتقد(1).
# ولد سنة خمس عشرة وسبع مئة تخمينا، تلا بالسبع على جماعة،
~~وأقرأ الناس زمائا، وسمع "الشاطبية" على قاضي القضاة بدر الدين محمد
~~ابن جماعة، وانقطع باللؤلؤة من سفح المقطم دهرا، والناس تأتي إلى ms0540
~~زيارته رجاء بركة دعائه، وتقرأ عليه، وكان الشلطان يجله ويقضي
~~حوائجه ويقبل شفاعاته في المهمات. وكانت قراءته مطربة بترتيل، وله
~~طريقة مغروفة، وينكر قراءة كثير من قراء الجوق بحيث إذا مر بهم وهم
~~يقرؤون سد أذنيه، وكانت طريقته جميلة.
# توفي في سادس عشري شهر ربيع الأول سنة إحدى وثماني مئة عن
~~سن عالية.
# 447- خليل بن عبدالرحمن بن محمد بن عمر بن محمد بن
~~عمر بن الحسن بن أحمد بن ميمون القشطلاني الأصل المكي
~~المالكي، أبو الفضل، ويدعى محمد بن أبي محمد بن أبي عبدالله بن
~~أبي البركات، ضياء الدين ابن بهاء الدين ابن الضياء ابن التقي، إمام
~~المالكية بالمشجد الحرام وشيخ الحرم وبركته(1).
# (1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 276، وإنباء الغمر 4/ 58، والمجمع المؤمس،
~~الورقة 195، ووجيز الكلام 1/ 340، والضوء اللامع 200/3.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 49، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 222، ووفيات-

PageV02P062

~~============================================================

~~ولد بمكة في سادس شوال سنة ثمان وثمانين وست مثة، وسمع
~~بها من المحب الطبري، وولده القاضي جمال الدين وهو جده لأمه،
~~ومن العماد الطبري، وأبي المعالي ابن القسطلاني، والفخر التوزري،
~~واخرين بمكة والمدينة. وقرا بالروايات على العفيف الدلاصي، وأبي
~~عبدالله القصري. وتفقه بمكة على أبي عبدالله الغرناطي، وغيره. وأخذ
~~الأصول والعربية عن أبي الحسن القونوي والتصوف عن الشريف أبي
~~عبدالله الفاسي، وصحب جماعة من الصالحين، فعادت عليه بركتهم.
# وكان عالما، صالحا، مباركا، ظاهر البركة، مع الورع الشديد.
# وحصل له من الجلالة والعظمة والقبول عند الخاص والعام ما لم يخصل
~~لأحد من أقرانه. وكان كثير الإحسان إلى الناس. درس، وأفتى،
~~وحدث، وأقرأ.
# توفي ليلة الاثنين الحادي والعشرين من شوال سنة ستين وسبع
~~مثة، ولم يخلف بعده مثله. أم بالحرم ثلاث عشرة سنة، ولكثرة بره
~~وإحسانه بلغ ما عليه من الدين مثة ألف درهم فضة، فوفاها ابنه عنه.
# وكان قد ابتلي بالوسواس، وله فيه أخبار غريبة، وولي إمامة مقام
~~المالكية بعده ابن آخيه عمر، وولي بعد عمر الفقيه علي بن أحمد
~~التويري.
# 448 خليل بن كيكلدي الدمشقي الشافعي، نزيل بيت
~~المقدس، أبو سعيد الحافظ الكبير الفقيه العلامة ms0541 صلاح الدين ابن بدر
~~الدين المعروف بالعلائي(1).
# ابن قنفذ 358، وغاية النهاية 1/ 276، والعقد الثمين 4/ 324، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 760)، والنجوم الزاهرة 10/ 333، ووجيز الكلام 1/
~~104، والتحفة اللطيفة 2/ 21.
# (1) ترجمته في: السلوك 55/3، ومعجم شيوخ الذهبي 1/ 223، والمعجم
~~المختص الترجمة 108، وتذكرة الحفاظ 4/ 1507، وذيل التذكرة للحسيني
~~43، وذيل العبر للحسيني 335، وطبقات الشافعية للسبكي 35/10،

PageV02P063

~~============================================================

~~ولد بدمشق في سنة آربع وتسعين وست مثة، وسبع بها من
~~الخطيب شرف الدين الفزاري، وابن مشرف، والقاضي أبي الفضل
~~سليمان بن حمزة، وإسماعيل بن مكتوم، وعبدالأحد ابن تيمية، وأبي
~~بكر ابن الدشتي، وعيسى المطعم، في آخرين يطول ذكرهم، وبمكة من
~~الرضي الطبري، وببيت المقدس من زينب بنت شكر. وتفقه على العلامة
~~كمال الدين الؤملكاني والشيخ يرهان الدين الفزاري، وبرع في فنون من
~~العلم.
# وكان إماما في الفقه وفي الاصول والعربية، متقنا في علوم الحديث
~~ومعرفة الرجال، علامة في معرفة المتون والأسانيد، ومصتفاته تنبىء عن
~~امامته في كل فن
~~كتب عنه الحافظ أبو عبدالله الذهبي وذكره في "امعجم شيوخه1.،
~~وقال(1): الحافظ الفقيه سمع الكثير، وهو معدود في الأذكياء وله يد
~~طولى في فن الحديث ورجاله، درس، وأفتى، وناظر، وذكره في
~~"معجمه المختص"، فقال(2): الإمام الحافظ الفقيه البارع المفتي صلاح
~~الدين. حفظ كثبا، وطلب، وقرأ، وأفاد، وانتقى، ونظر في الرجال
~~والعلل، وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم. انتهى.
# وطبقات الشافعية للاسنوي 2/ 239، والبداية والنهاية 14/ 267، ووفيات
~~ابن رافع السلامي 2/ 226، ووفيات ابن قنفذ 359، وذيل التقييد 1/ 525،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 761)، وطبقات الشافعية لابن فاضي شهبة
~~2/ 242، والدرر الكامنة 2/ 179، والنجوم الزاهرة 10/ 337، ووجيز
~~الكلام 1/ 108، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 360، والدارس 59/1
~~و155، والأنس الجليل 2/ 106، وطبقات المفسرين 165/1، ودرة
~~الحجال 1/ 258، وشذرات الذهب 190/6، والبدر الطالع 245/1.
# (1) معجم الشيوخ 1/ 223- 224.
# () المعجم المختص، الترجمة 108

PageV02P064

~~============================================================

~~وذكره الجمال الإسنوي، فقال(1): كان حافظ زمانه، ذكيا، نظارا،
~~فصيحا، كريما، ذا رياسة وحشمة. وصنف في الحديث تصانيف نافعة،
~~وفي النظائر الفقهية كتابا كبيرا. انتهى.
# ودرس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس، وقصده الفضلاء،
~~وآخذوا عنه، وانتفعوا به، واشتهر ذكره، وبعد صيته حتى قيل للشيخ تقي
~~الدين الشبكي، من تخلف ms0542 بعدك؟ قال: العلائي.
# وكانت وفاته ببيت المقدس في ثالث المحرم سنة إحدى وستين
~~وسبع مئة، ولم يخلف بعده مثله، والله أعلم.
# (3)
~~(2)3
~~449 خليل بن علي بن أحمد بن بؤزبا(2)، غرس الدين(2) ،
~~شاهد القيمة(2).
# ولد سنة خمس عشرة(5) وسبع مثة، وحدث عن شمس الدين
~~محمد بن محمد بن محمد بن تمير ابن السراج الكاتب. وتوفي في شعبان
~~سنة أربع وثماني مثة.
# 450- خليل بن سعيد بن عيسى بن علي القرشي(1).
# و(1)
~~عني بالقراءات، وسمع على عبدالرحمن بن علي بن هارون،
~~وخليل بن طرنطاي.
# (1) طبقات الشافعية 2/ 239.
# (2) قيده السخاوي في الضوء اللامع، فقال: لابضم الموحدة وسكون الواو وفتح
~~الزاي بعدها موحدة".
# (3) سقطت لفظة "الدين" من الأصل.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 33، والمجمع المؤس، الترجمة 79، والضوء
~~اللامع 200/3.
# (5) في المطبوع من الضوء اللامع: "خمس وعشرين"، خطأ، وما هنا يعضده ما في
~~الإتباء لابن حجر.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 194، والضوء اللامع 195/3.
# 3 : درر العقود الفريدة 2

PageV02P065

~~============================================================

~~مات سنة تسع عشرة وثماني مثة.
# 45- خليل بن هارون بن عبدالله الجزائري المكيه (1) .
# 452_ خليل بن آميران شاه بن تيمور كوركان بن ترغاي بن
~~أبغا، سلطان سمرقند وغيرها(2).
# كان أبوه أميران شاه يلي مملكة أذربيجان وتخته مدينة تبريز، أقامه
~~أبوه تيمور عليها منصرفه إلى الشام من بلاد الهند في سنة اثنتين وثماني
~~مثة، وجعل معه من الأمراء جماعة منهم خداي داد على كثير من
~~الجقطاي، وأقر عنده ولداه أبا بكر وعمر، وأخذ معه خليل صاحب
~~الترجمة، فلما مات تئمور، وهو متوجه لأخذ بلاد الخطا على مدينة أثرار
~~في ليلة الأربعاء سابع عشر شغبان سنة سبع وثماني مثة، لم يكن معه من
~~أولاده سوى سلطان خليل هذا، وسلطان حسين ابن أخته، فأراد كتمان
~~موته، فلم ينكتم وشاع في العسشكر، فاضطربوا، فرحل خليل بالناس
~~ومعه رمة جده تيمور يريد الزوجوع إلى تخت ملكهم سمرقند، وقد
~~تسلطن مع وجود أبيه وأخويه بأذربيجان ووجود عمه شاه رخ بهراة من
~~خراسان ووجود بير غمر في فارس. وكان تيمور أولا جعل ولي عفده
~~حفيده ms0543 محمد سلطان، فمات على آقشهر من بلاد الرووم في سنة خمس
~~وثماني مثة، فعهد إلى آخيه بير محمد من بعده، فصار ولي العهد وهو
~~بفارس، فلما مات تيمور كان إذ ذاك في قندهار، وهي بين حدي
~~خراسان والهند، فلذلك استغفل خليل غيبة المذكورين، واستولى على
~~(1) ترجمته في المجمع المؤس، الورقة 194، والضوء اللامع 205/3، ولم
~~يذكر المصنف غير اسمه هكذا، وإلى هذا أشار السخاوي في الضوء اللامع،
~~فقال: "وبيض له المقريزي في عقوده". وقد ذكر له السخاوي ترجمة جيدة،
~~وذكر آنه مات في ثامن رمضان سنة 826ه بالمدينة النبوية، ودفن بالبقيع،
~~وقد قارب الستين
~~(2) ترجمته في: الضوء اللامع 3/ 193.

PageV02P066

# ============================================================

~~الخزائن وتمكن من الأمراء والعساكر ببذل الأموال العظيمة لهم حتى
~~دخلوا في طاعته.
# وكان جميل الوجه، رضي الأخلاق، فيه رفق، وتؤدة مع صذق
~~اللهجة. فلما وصل في مسيره بالعساكر إلى نهر خجند وجده قد انحل
~~بعد جموده في البرد، فأضمر هناك الأمراء نقض أمره، وأبدى أحذهم
~~وهو برندق صفحة وجهه، وطلب الإذن في التقدم إلى سمرقند ليبشر
~~بالسلطنة، وقدر أنه لا يؤذن له، فيبدي ما في تفسه من العضيان، فدارى
~~الشلطان خليل الأمر، وأذن له، فعبر سيحون بجماعته، ثم قطع الجسر
~~وأظهر العضيان، ومضى إلى سمرقند، فلما وصل الشلطان نهر خجند
~~وجد الجسر مقطوعا، وبلغه عصيان برندق، فأمر بالجشر فعقد وعبر بمن
~~معه، وولى الأمير خداي داد أعمال ما وراء سيحون وأطراف تركستان
~~وكانت بيده أولا، فإله من جملة رفقاء تيمور في مبدأ أمره، وله شهرة
~~عظيمة ورياسة ضخمة بتلك الأعمال، وله ميل كثير إلى سلطان خسين
~~ابن آخت تيمور، وبينه وبين السلطان خليل عداوة كبيرة سببها أن سلطان
~~خليل كان في آيام جده مع خداي داد ليربيه، فكان يعامله بجفاء وغلظة
~~ففسد ما بينهما، وكثرت سعاية المفسدين بينهما برمي الفتن، فلذلك لم
~~يقدر على آخذه معه ولا على منعه من هذه الأعمال، فتركه بها، وسار
~~حتى قرب من سمرقند، فخرج الناس بثياب الحداد إلى لقائه، وهم
~~يبكون ومعهم التقادم فقبلها منهم، وممن ms0544 خرج إليه الأمير برندق، وقد
~~تدارك فارطه، فلم يجبه بسوء، وغالظه مدة إلى أن ثبتت دولته، ثم قبض
~~عليه وقتله وأنهب أمواله وهتك حريمه.
# وأول ما بدأ به في سمرقند أن دخلها وجده بين يديه في تابوت من
~~الأبنوس وجميع الملوك والأمراء وغيرهم مشاة قد كشفوا رؤوسهم
~~وعليهم ثياب الحداد وحتى دفنوه وأقاموا عليه العزاء، كما ذكر في
~~ترجمته، ثم مدحه الشعراء ورثوا جده، فأجازهم. وأخذ في تمهيد
~~آموره، وبسط يده بالعطاء حتى أثفد حواصل تيمور، مع عظم كثرتها، في

PageV02P067

~~============================================================

~~الإنفاق على الأجناد والأمراء وغيرهم، فملك قلوب الرعية بكثرة
~~الإحسان إلا أن طائفة في قلوبهم منه مرض، وأول من جاهر منهم خداي
~~داد وتبعه في ذلك شيخ نور الدين، وله تقدم كثير في الدولة وسار إلى
~~خداي داد، ثم شاه ملك إلا آثه خرج من سمرقند وقطع جيحون حتى
~~وصل إلى شاه رخ بهراة.
# وكان الأمير الله داد وهو أخو خداي داد، لما بلغه موت تيمور
~~وعنده بمدينة إشباره العساكر التي بعثها تيمور، كما ذكر في ترجمته،
~~وهم أمراء الجيش ورؤوس الأجناد من الترك والخراسانيين والهنود
~~والعراقيين استمالهم حتى آجابوه، ثم تركهم وسار في سابع عشر شهر
~~رمضان بأهله وأولاده، وجميع من يلوذ به يريد سمرقند بعدما حلفهم ألا
~~يخالفوا عليه، ووعدهم آن يعود إليهم سريعا بعدما يكشف عما جرى بعد
~~تيمور، واستناب آميرا يقال له: مغصوم. فلما نزل في عيد يوم الفطر
~~بموضع يقال له: قولان جرق وافاه كتاب الشلطان خليل يتضمن وفاة
~~الأمير تيمور واستيلائه على سرير السلطنة بعده، ودخول الكافة في
~~طاعته، وأمره ألا يحدث أمرا، ولا يخرج من مدينة إشباره هو ولا أحد
~~من العسكر حتى يرسل بدلهم، فسقط في يده، وتحير في آمره، ولم يدر
~~ما يصنع فبينا هو في تلك الحيرة إذ ورد عليه كتاب آخيه خداي داد
~~يحثه على آن يخرج من مدينة إشبارة ويقدم عليه سريعا، فسار من فوره
~~حتى وافاه وتعاضدا عن الخروج عن طاعته الشلطان ومضيا بجمائعها
~~حتى عبرا نهر ms0545 خجند يريدان سمرقند، وما زالا إلى أن طرقا على حين
~~غفلة موضعا يقال له: تيزك، وأعلنا بالخلاف وأخذ جشار(1) الشلطان في
~~شهر شوال.
# هذا وقد اختلف المقيمون في مدينة إشباره، فمنهم من سار عنها،
~~ومنهم من ثار وقاتل، وقتل من خالفه، ثم خرجوا بأجمهعم منها وتركوا
~~(1) الجشار: الماشية مما يرعى في مكانه لا يرجع إلى أهله بالليل.

PageV02P068

# ============================================================

~~الغلال والأموال والأمتعة التي كان تيمور قد أعدها لغزو الخطا والصين،
~~ولحقوا بالله داد وخداي داد. فلما بلغ الشلطان ذلك كتب يستغطف
~~خداي داد، وندب لذلك الله داد ووعده بكل جميل، فقام الله داد في
~~ذلك، وحلف لخداي داد على أن موافقته وطاعته ما عاش، وأنه يمضي
~~إلى سمرقند ويزيل ما بينه وبين السلطان من الوخشة، وما زال يخادعه
~~حتى انخدع له وسيره من ساحل سيحون، فمضى بجميع أتباعه وقطع نهر
~~سيحون ليلا، وكتب إلى الشلطان بخبره مع خداي داد وأنه قادم إليه،
~~وجد في مسيره وواصل سراه، فندم خداي داد على تمكينه من المسير
~~وبعث يرده، ففاته ووصل سمرقند، فأكرمه الشلطان وولأه الوزارة، فإن
~~شيخ نور الدين وشاه ملك كانا قد خرجا، كما تقدم، فملك الله داد أمور
~~الدولة وتقدم على سائر الوزراء وأركان الدولة وتصرف في المملكة وأخذ
~~في تمهيد قواعدها وتجهيز العساكر إلى الأعمال حتى تراجع أمر الناس
~~بعد شتاتهم، وانتظم عقد الملك بعدما انفرط، وصار هو وبرندق وأرغون
~~شاه وكجوك يقومون بتذبير أمور المملكة، وهو كبيرهم والمقدم عليهم،
~~لأته الدستور الأعظم والمشار إليه، وعليه المدار في القبض والبشط
~~والإبرام والنقض.
# هذا وشيخ نور الدين وخداي داد يغيران على البلاد وبأيديهما
~~أطراف تركستان مثل سيرام وناش كند وإندكان وخجند وشاه رخية وأترار
~~وسغناق وغيرها، فكانا يغبران سيحون ويمضيان إلى ممالك ماوراء التهر
~~فيغيران بجمائعهما عليها، فيخرج إليهم الشلطان خليل أو يجهز إليهم
~~العسكر، فيفرون ولا يقاتلون.
# وكان الموغول لما جهز تيمور العساكر قبل موته فطنوا لما يريده
~~من أخذهم، فتشتتوا في البلاد وتعلقوا بالقلاع ورؤوس الجبال، ودخلوا
~~المغائر والكهوف، وتوزعوا ms0546 في تلك الرمال، فعم الشتات جميع أهل
~~المشرق والخطا إلى حدود الصين لخوفهم من تئمور. فلما علموا بموته
~~انتشروا في البلاد، فأخذوا إشباره وآسي كول، وامتدوا حتى جاوروا

PageV02P069

~~============================================================

~~خداي داد، فاستمالهم وشرط لهم أن يرد لهم ما أخذ تيمور من البلاد
~~وأن يكون وإياهم يدا واحدة، فركنوا له وكقوا عن الشر وبعثوا إلى
~~الشلطان خليل يهنثوونه بالسلطنة وأهدوا إليه هدية جليلة فيها كرسي من
~~ذهب بديع الصنعة، فأكرم رحلهم وبعث إليهم هدية بأضعاف هديتهم وما
~~زالت المودة مستمرة بينهم وبينه.
# هذا وقد ثار إيدكو في عساكر من التبار لا تعد، وقصد خوارزم،
~~ففر نائبها موسيكا بأهله وأمواله، فملك إيدكو المدينة، وامتدت عساكره
~~إلى ما حول بخارى فنهبت وأوقعت بالجقتاي. وكان التبار الذي خامروا
~~على أبي يزيد بن عثمان لما وصل(1) بهم إلى سمرقند فرقهم، كما ذكر
~~في ترجمته، فكان منهم طائفة جعلهم مع آرغون شاه، فتركوه وعبروا
~~بأجمعهم نهر جيحون، وهو جامد، فأخذ الشلطان خليل في بذل الأموال
~~لتمهيد الأمور وتشكين هذه الفتن المنتشرة في الآفاق ومقابلة كل مسيء
~~بالإحسان إليه حتى استرضى جماعة كبيرة إلا شيخ نور الدين وخداي
~~داد، فإئهما تماديا على معاداته حتى خرب ما بينهما من البلاد:
~~ثم إن بير محمد ابن عم الشلطان خليل كان تيمور قد عهد إليه
~~وأعطاه قندهار، فجمع لحرب خليل وسار في عسكر كبير، وكتب إليه
~~والى الأمراء وأركان الدولة بأني ولي العهد وخليفة جدي، فسرير الملك
~~حقي، فأتى أغصبه. فأجابه الأمراء بما يليق به، وكتب إليه الشلطان خليل
~~بأن الملك أما أن يكون بالانتساب أو يؤخذ بالاكتساب، فإن كان الأول،
~~فثم من هو آحق به مني ومنك، وهو أبي أميران شاه وعمي شاه رخ، فما
~~لك كلام معهما، وأنا أولى أن أكون صاحبه، فأرعى جوانبه وأشلك
~~مذاهبه. إما بأن يقطع عني المشاغبة ويترك لي ماله فيه ولاية المطالبة
~~ويقنع بما هو فيه من مملكته ويحفظ جانبه، وإما بأن يجعلني خليفة في
~~سلطانه، فأصون نصيبه وناسه. وإن كانت الثانية فكلامك لا ms0547 يستقيم، لأن
~~الملك كما زعموا عقيم، ومن قبلي وقبلك قيل: صونوا جيادكم واجلوا
~~(1) المقصود تيمورلنك:

PageV02P070

~~============================================================

~~سلاحكم وشمروا، إنها أيام من غلبان وإن زغمت أن جدك عهد إليك،
~~فهو من أين استولى إلا بطريق التغلب وأثى حصل له الملك إلا
~~بالاغتصاب. وعلى تقدير التسليم، وإن أمر وصيته مستقيم، فإنه كان في
~~حياته قسم البلاد بين الأولاد، فولى والدي ممالك أذربيجان، وعتي في
~~ولايات خراسان، وابن عمي بير غمر في عراق العجم، وولآك أنت
~~قندهار وجعلك وصيه، فإن نصيبي أنا من هذا ما استوليت عليه وليقنع
~~كل منكم بما فوض إليه. ومع هذا إن تابعك أبي وعمي تابعتك، وإن
~~سلكنا طريق الحق فالملك صيد، والأولي به من جاز قصب السبق، وإن
~~الله تعالى أزاح علله بي، وأباحه لي: وكل من سبقت يده إلى مباح فهو
~~أولى به.
# ثم جهز ابن عمة أبيه الشلطان حسين إلى محاربته، ومعه من أركان
~~الدؤلة كجوك وأرغون شاه والله داد في عدة من أمراء الجقتاي، فساروا
~~من سموقند في نصف ذي القعدة سنة سبع وثماني مثة حتى عبروا
~~جيحون إلى بلخ وخيموا بظاهرها. فتمارض سلطان حسين وطلب الأركان
~~ليوصيهم، وقد أكمن لهم رجالا من ثقاته، فلما استقروا في مجالسهم
~~عنده خرج أولئك الرجال شاهرين أسلحتهم، فقبضوا عليهم وقتل منهم
~~خواجه يوسف نائب السلطنة بسمرقند، وخرج فدعا لنفسه وتسلطن.
# وكان شجاعا، طائشا، متهورا، رقيعا يشبق فعله في البطش قوله.
# وهذا حسين هو الذي أظهر أثه قد خامر على تيمور وهو نازل على
~~دمشق وقدم على عساكر مضر، فمشى عليهم ذلك من مكر تيمور. وكان
~~لما قبض على أركان الدولة وفيهم الله داد أخذ في خديعته وأرسل يسأله
~~آن يجتمع به سرا ليؤدي إليه نصيحة عنده، فخلا به في خفية، فقال له:
~~أنا كنت أتوقع هذا الأمر لك، ومن أين لخليل أن يحتوي على الملك مع
~~وجودك لولا أيك مكنته منه، وما كان يمنعني أن أفاوضك في هذا الأمر:
~~إلا مهابتك، ولم يكن بيني وبينك دالة، فلو كنت أعلم ms0548 بغرضك لرتبت
~~المصالح على ما تريد، ومهذت لك قواعد الملك على وفق غرضك،

PageV02P071

~~============================================================

~~وأستشهذ خاطرك في صذقي وأذكرك أني عبدك من قديم. هذه مماليكك
~~سلهم لما كانت أجنادك مخصورين في أسر خداي داد عمن خلصهم
~~وأنقذهم، تجده أنا، ولولا أني قمت في حقهم معه وإلا كان أبادهم
~~بأجمعهم. وما زال يعده ويمنيه بخدعه حتى أفرج عنه وعن بقية الأزكان،
~~وحلفهم
~~هذا وقد وصل الخبر إلى الشلطان، فخرج إلى قتاله حتى بلغ مدينة
~~كش، فلقيه سلطان خسين وقد عبأ عسكره فجعل الله داد على الميمنة
~~ورفيقه أرغون شاه على الميسرة، فما هو إلا أن تلاقى الفريقان ساق الله
~~داد ورفيقه وصارا وجميع من معهما إلى جهة الشلطان خليل، فتخبط
~~العسكر ومر حسين منهزما لا يلوي على شيء حتى وصل إلى هراة،
~~فأكرمه شاه رخ وأنزله عنده فمات هناك. ورجع الشلطان خليل إلى
~~سمرقند مؤيذا منصورا واستمر بير محمد على المخالفة له، وكان يتولى
~~على آمور ديوانه وتدبير مملكته بير علي تاز فخرج من قندهار بعشكر كبير
~~وسار حتى عبر جيحون ونزل نخشب(1)، فسار إليه الشلطان من سمرقند
~~حتى التقيا في يوم الأحد أول شهر رمضان سنة ثمان وثماني مثة على
~~مدينة قرشى، فاقتتلا من أول النهار إلى وقت الظهر قتالا شديدا، قتل
~~فيه خلق كثير، وكانت الكشرة على عساكر قندهار، فولوا الأدبار وانهزم
~~بير محمد، وقد قتلت رجاله، وانتهبت أمواله وأثقاله، وسبي حريمه،
~~فرجع الشلطان عزيزا منيعا، فأتم صؤم شهر رمضان بموضع يقال له
~~جكد لبك:
~~وكان عيد الفطر يوم الاثنين، فبينا الناس في المغسكر مشغولين
~~بأمور العيد إذ خرج في جنح اللئل عشكر العراق الذين أخذهم تيمور معه
~~و أنزلهم بسمرقند وساروا بحريمهم وأولادهم وآتباعهم مع كبيرهم حاجي
~~باشا وصحبتهم علاء الدولة ابن الشلطان أحمد بن أويس، وكان تيمور قد
~~(1) في الأصل: انخشت"، خطأ، وما أثبتناه من معجم البلدان ومراصد الاطلاع

PageV02P072

~~============================================================

~~أسره وسجنه، فأفرج عنه الشلطان خليل ورفع مكانته ومرؤوا يريدون
~~بغداد، فلم يتبعهم أحد من العشكر حتى قطعوا جيحون ms0549 ووصلوا
~~خراسان، وقد تلاحق بهم كل من سمع بهم من أهل العراق، فانفرط
~~نظامهم لعدم اتفاقهم، وتفرقوا في البلاد.
# وأما الشلطان، فإله عيد ورجع إلى سمرقند وكان بير محمد قد
~~وصل إلى قندهار، فجمع واستعد وخرج منها يريد سمرقند، فقطع
~~جيحون ونزل شادمان(1)، فسار إليه الشلطان حتى ترائى الجمعان
~~وانهزمت عساكر بير محمد والتجأ إلى القلعة، فحصره الشلطان حتى
~~طلب الصلح، فتحالفا، وعاد كل منهما إلى ملكه، وذلك في سنة تسع
~~وثماني مثة، فما هو إلا أن وصل بير محمد إلى قندهار ثار عليه بير علي
~~تاز وقبضه وقيده وقام في السلطنة، ففر بير محمد من مخبسه ومضى إلى
~~عمه شاه رخ بهراة، فقتله هذا.
# وقد خرج التبار الذين كانوا بالرأوم من خوارزم يريدون العود إلى
~~الروم فقطعوا جيحون، وقد اختلفوا، فتشتتوا في الآفاق كما جرى لأهل
~~العراق.
# وكان الشلطان لما سار من سمرقند لمحاربة بير محمد اغتنم
~~خداي داد وشيخ نور الدين غيبته وسارا إليها فقاتلهما من بها من العسكر
~~فنهبا خارجها وعادا إلى بلادهما، فلما رجع الشلطان إلى سمرقند جدد
~~أهبته وسار حتى عبر سيحون، فدخل في طاعته أهل شاه رخية وأهل
~~خجند وامتنعت عليه تاش كند، فنازلها حتى أخذها بالأمان، ومضى في
~~طلب خداي داد وشيخ نور الدين، فصارا يرحلان أمامه وينزلان أمامه،
~~وينزل هو بحيث يراهم إلى آن وصل إلى موضع يقال له: شراب خانه،
~~(1) هكذا في الأصل، وفي معجم البلدان ومراصد الاطلاع: "شاذمانة"، وهي قرية
~~قريبة من هراة.

PageV02P073

# ============================================================

~~وقد تقدم على أثقاله في طائفة، وكان لهما أعين في عسكر الشلطان
~~يعلمانهما(1) بحركاته، فطار إليهما الخبر بنزوله في جمع قليل فوتبا إليه
~~في عدة وافرة وبيتوه، فثار إليهم وقاتلهم بمن معه، فجرحوا عدة ممن
~~معه ورجعوا عنه بغير طائل. فاختلف شيخ نور الدين وخداي داد عند
~~رجوعهما، فمضى شيخ نور الدين بجمعه نحو سغناق وملكها، وكتب
~~إلى الشلطان يعتذر عما وقع منه ويسأله العفو عنه، فأجابه بما طيب
~~خاطره، وبعث إليه بامرأة جده تيمور خاتون تومان، ms0550 فدخل في طاعة
~~الشلطان حتى زالت دولته وملك شاه رخ، وتمادى خداي داد على ما هو
~~عليه من العصيان.
# وكان الشلطان قد عاد إلى سيرقند، ثم بعث في صفر سنة عشر
~~وثماني مئة الله داد وصحبته من الأمراء: إلياس خواجه، ومنصور بن
~~قمارى، وتوكل قرقرا، ودؤلت تيمور، وعدة من العسكر إلى ترمذ،
~~وكانت خرابا من عهد جنكز خان، فعمروها في خمسة عشر يوما وجمعوا
~~إليها الناس حتى سكنوها وعادوا. فبعث شاه رخ عشكرا من هراة مع آمير
~~يقال له: مزراب وهو أخو جهان شاه الذي أقامه تيمور على حصار قلعة
~~دمشق فبنى بأقصى خراسان قلعة تسمى حصن الهنود يفصل بينهما وبين
~~ترمذ نهر جيحان، فبعث الله داد بهدية إلى مزراب واتفقا على آن يكونا
~~يذا واحدة.
# هذا وقد ملك قرا يوسف بن قرا محمد الثركماني أذربيجان
~~وقاعدة ملكها تبريز بعد أن قتل أميران شاه بن تيمور والد الشلطان خليل،
~~فقام من بعده بير عمر بملك عراق العجم، فثار عليه إسكندر أحد أقاربه
~~وقاتله وقتله، فسار إليه شاه رخ من هراة وقتله، واستبد بممالك العجم
~~كلها:
~~وفي غضون هذه الفتن صار الناس يخرجون من سمرقند طوائف
~~طوائف يريدون العود إلى بلادهم التي جلاهم منها تيمور، فلا يمنعهم
~~(1) في الأصل: "يعلمانه" كأنه سبق قلم من الناسخ.

PageV02P074

# ============================================================

~~أحد. ووقع مع هذا كله القحط بأعمال سمزقند، فغلت بها الأسعار.
# وكان الشلطان خليل قد تزوج شاد ملك امرأة الأمير سيف الدين وفتن
~~بها، فملكت أمره وتحكمت في الدولة بحيث لم يبق تصرف في جليل
~~ولا حقير إلا بأمرها. وكان لها غلام يخدمها من أراذل العامة يقال له:
~~بابا ترميش قبيح الوجه سيء السيرة، كان يتصرف في خدمتها ويقضي
~~حوائجها، فارتفعت بين الناس منزلته بتصرف سيدته في الدؤلة حتى
~~قصده أرباب الحوائج وصار يتحدث في العزل والولاية وأمور الديوان
~~وسائر أحوال الدولة، وصادر جماعة، فبقي دستور الممالك، وبسط يده
~~ولسانه، ونفذ آمره في الخاص والعام، واستطال على الله داد وعلى
~~ارغون شاه وعارضهما واستخف بهما حتى ms0551 إنه ليمد رجله بحضرتهما،
~~ورسم ألا تفصل قضية من القضايا إلا بمراجعته، وإن عن أمر وكان غائبا
~~انتظر به قدومه. واستمر على هذا نحو ثلاث سنين، وهو في ارتقاء وغلو
~~مكان حتى امتلأ الله داد وأرغون شاه غيظا وحنقا لما بهما من الإهانة
~~ومايحل بهما من النكال والخزي، فكتبا إلى خداي داد يحثانه على
~~محاربة الشلطان ويعدانه بالقيام معه، فحركا عزائمه حتى سار، فبعث
~~السلطان إليه الله داد وأرغون شاه على عسكر كبير، فلما ترائى الجمعان
~~لم يقاتلاه، وكتبا إلى الشلطان يطلبان منه أن يمدهما بعشكر وهولا عليه
~~بكثرة عساكر خداي داد، وخوفاه منه، فبعث إليهما جميع من بقي عنده
~~من العسكر، فكتبا يعغلمانه بعجزهما عن مقاومته خداي داد وأنه لا بد من
~~خروج الشلطان إليه ولقائه له بنفسه، كل ذلك مكرا به وهو لا يشعر،
~~فخرج في طائفة حتى نزل سلطانية، وهي قصبة أنشأها تيمور بغذها عن
~~سمرقند نحو ثلاثة آيام. هذا وكتب الله داد وارده على خداي داد بجميع
~~أحوال الشلطان وحركاته، فلما استقر بالشلطان المنزل بسلطانية وخداي
~~داد تجاهه انتخب من فرسانه عدة وبيت الشلطان، فثار إليه بمن معه
~~وقاتله وقتل معظم أصحابه، فانهزم وعاد إلى معسكره، وترددت بينهما
~~الرسل حتى حلف أنه لا يقصد الشلطان بعدها بأذى، وسأل ألا يقاتل،

PageV02P075

~~============================================================

~~وأن يمنع العساكر من مقاتلته. وكتب هو إلى أمراء العساكر بأنكم إن
~~أطعتموني دخلت في طاعة السلطان، وإلا فأنا باق على محاربته، كل
~~ذلك مكرا منه إلى أن ظهر المكتم وتبين للشلطان تدبير الله داد عليه
~~وعجزه عن مقاومته، فأذعن حينئذ وأرسل إلى الأمراء ألا يقاتلوا خداي
~~داد ولا ينازعوه بل يكونوا بأجمعهم في طاعته، فامتثلوا ذلك وأطاعوا
~~خداي داد، فاستولى على ذلك العسشكر العظيم بلا تعب ولا مؤنة، وقام
~~بتدبير الدولة، فقدم منهم من أحب، وهم عسشكر خجند وتركستان
~~وأوزجند، وأخر من سواهم، وقبض على الشلطان وعاد، وهو في
~~قبضته إلى سمرقند، ولم يعبأ بالله داد ولم يلتفت إليه، فاطرح جانبه
~~واتضع قدره، فندم على ms0552 ما كان منه، وذلك في سنة اثنتي عشرة وثماني
~~ميه:
~~وعندما استقر خداي داد بسمرقند دعا لولده الله داد وجعله سلطانا
~~وتتبع الأموال، فأخذها وغير الؤسوم والأوضاع، فلما بلغ ذلك شاه رخ
~~سار يريد سمرقند ففر خداي داد بما جمع من الأموال، وحمل معه
~~الشلطان خليل، ونزل أندكان(1) بعدما قبض على الله داد وأرغون شاه
~~وبابا ترميش وسجنهم بالقلعة، فلما ملك شاه رخ سمرقند قتلهم بعدما
~~عذبهم أشد عذاب، فأفرج خداي داد عن الشلطان خليل وحلف له
~~وخطب باسمه بأنذكان وأطراف تركستان، ومضى ليجمع المغل ليحارب
~~بهم شاه رخ، فلما نزل عندهم قبضوا عليه وكتبوا إلى الشلطان خليل
~~يعلمونه بأنهم إنما قبضوا عليه لعلمهم بما كان بينه وبين الشلطان من
~~الشرور، وأثه هو التبب في خروج السلطنة عنك، ويستأذنونه في آمره،
~~فأمرهم بقتله، فقتلوه وبعثوا إليه برأسه، فضاق به وبعمه فسيخ تلك
~~الأعمال، وصار إلى أطراف تركستان إلى أن مل مما هو فيه، فعاد إلى
~~(1) الضبط من معجم البلدان:

PageV02P076

~~============================================================

~~عمه فأكرمه وجمع بينه وبين امرأته شاد ملك. ثم استناب ابنه أولوغ بيك

~~بسمرقند، وخرج منها يريد مملكته بهراة ومعه الشلطان خليل حتى
~~ت
~~قدمها، وولى سلطان خليل الري، فمات بها عن قريب مسموما، فلم
~~تتمالك زوجته شاد ملك تفسها وتحرت نفسها بختجر وضعته في لبتها
~~وتحاملت عليه بقوتها حتى خرج من قفاها، فهلكت ودفنت معه في قر
~~(1)
~~واحد، وذلك في(1)...
# 453 - خليل بن أيبك بن عبدالله، صلاح الدين أبو الصفا، ابن
~~(2) 410
~~عز الدين الألبكي الصفديي الشافعي الأديب البارع (2) .

# ولد في سنة ست آو سبع وتسعين وست مثة تقريبا، وسمع
~~الحديث، وتفقه، فبرع في العربية والأدب، وشارك في عدة فنون، ونظم
~~الكثير، وأنشا الكتب والرسائل، وألف كتبا كثيرة مفيدة منها: "تذكرة"
~~في ثلاثين سفرا، وكتاب "الوافي بالوفيات" في ثلاثين سفرا، وكتاب
~~"أعوان التضر في أعيان العضر"، وكتاب "شيرح لامية العجم" طول فيه
~~9
~~وشحنه بالفوائد، وكتاب "نكت الهميان في ذكر العميان" وكتاب "الشعور
~~بالعور"، وكتاب "رشف الزلال في وصف الهلال"، ms0553 وكتاب "كشف
~~(3)9 1
~~الحال في وصف الخال"(1).
# (1) إلى هنا تنقطع الترجمة، وكتب الناسخ بعدها "كذاه. وقد ذكر السخاوي أن
~~ذلك كان في سنة تسع وثماني مثة.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 87، ومعجم شيوخ الذهبي 1/ الورقة 53، والمعجم
~~المختص، الترجمة 107، وذيل العبر للحسيني 364، وطبقات الشافعية
~~للسبكي 5/10، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 269، والبداية والنهاية
~~303/14، وذيل العبر للعراقي 134/1، وعقد الجمان، الورقة 111،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 764)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~24/2، والدرر الكامنة 2/ 176، والنجوم الزاهرة 11/ 19، والمنهل
~~الصافي 2/ الورقة 303، ووجيز الكلام 135/1، وبدائع الزهور 1/ 7،
~~وشذرات الذهب 200/6، والبدر الطالع1/ 243.
# (3) في حاشية الأصل تعليق بخط محمد أمين السابقي نصه: "اوكتاب الكشف *

PageV02P077

~~============================================================

~~وكتب الإنشاء بالقاهرة ودمشق، وولي كتابة السر بحلب، وتوفي
~~ليلة الأحد العاشر من شوال سنة أربع وستين وسبع مثة بدمشق.
# وكان جميل المحاضرة، جم الفوائد، كثير الحفظ والاستحضار،
~~قدوة في فنون الأدب رأسا في صناعة الإنشاء ماهرا في النظم والتثر(1)،
~~ومن شعره:
~~الحاظه رماني وذيت من هبره وييه
~~ان ت مالي سواه خصم فاي ه قاتلي بعشه
~~وله:
~~ان عيني مذ غاب شخصك عنها يأمر الشهد في كراها وينهى
~~بدموع كأثهن الغوادي لا تسل ما جرى على الخد منها
~~وله:
~~يا من أتاه أهل المودة أولم
~~أنا محبك حقا إن كنت في القوم أو لم
~~يا ساحبا ذيل الهوى في الصبا أبليته في الغي وهو القشيب
~~فاغسل بدمع العين ثوب التقى ونقه من قبل عضر المشيب
~~454 خليل بن قراجا بن دلغادر، الأمير غرس الدين ابن الأمير
~~زين الدين الثركماني البوزوقي كبير الثركمان بالبلاد الحلبية ونائب
~~الشلطنة بناحية الأبلستين (2).
# والتنبيه في الوصف والتشبيه، وكتاب المحاراة والمجاراة، وكتاب ألحان
~~السواجع بين المنادي والمراجع".
# (1) كتب آحدهم تعليقا بحاشية الأصل نصه: لينظر المتأمل إلى بشاعة ما وصم به
~~هذا المؤلف مع رسوخ قريحته في الأدب ليعلم أن الجواد قد يكبو، والكمال
~~لأشرف المرسلين.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 178، والنجوم الزاهرة 11/ 309، ولم يذكر
~~المصنف في ترجمته سوى الاسم، لذلك كتب الناسخ "كذا". وستأتي ترجمة
~~اخيه سولي بن قراجا ms0554 في حرف السين من هذا الكتاب :

PageV02P078

~~============================================================

~~455- خليل بن محمد بن محمد بن عبدالرحيم، صلاح الدين
~~وغرس الدين آبو الصفا وآبو الحرم وأبو سعيد الأقفهسي الشافعي
~~المحدث الفاضل المعروف بخليل الأشقر(1).
# ولد سنة بضع وستين وسبع مثة، وتفقه، وجلس للتكشب بتحمل
~~الشهادة في الحوآنيت وطلب الحديث بنفسه، فسمع على مشايخنا الذين
~~بقوا إلى بعد سنة تسعين، وحج سنة خمس وتسعين، وجاور بمكة،
~~ومضى إلى دمشق سنة سبع وتسعين، فسمع بها على جماعة.
# وعاد إلى القاهرة، وقد ظهرت فضيلته، فخرج لشيختا قاضي
~~القضاة مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي لامشيخة" في ثمانية
~~آجزاء، وعاد إلى مكة في سنة تسع وتسعين وجاور بها. وتوجه منها إلى
~~دمشق مرة ثانية في سنة اثنتين وثماني مثة، وعاد إلى القاهرة، وقد عززت
~~معرفته بالحديث، ثم حج في سنة آربع وثماني مثة، وأقام بمكة، وأقام
~~بها ومضى منها إلى العراق، ودخل هرمز، وركب البخر إلى الهند، فبلغ
~~كيباية، ورجع إلى هزمز، فسار إلى بلاد المشرق، وبلغ سمرقند، ونظم
~~في تغربه شعرا كثيرا يتشوق فيه إلى إخوانه وأوطانه.
# وخرج في مجاورته بمكة "مشيخة" لقاضيها جمال الدين محمد بن
~~عبدالله بن ظهيرة آبدع فيها ما شاء، وخرج لنفسه أربعين حديثا، وله
~~تعاليق، وفوائد، ومشاركة في الفرائض والحساب.
# صحبني مدة وكتب إلي من دمشق فوائد بما تجدد به مدة إقامته
~~بها. ومات غريبا بمدينة يزد فجاءة عقيب ما خرج من الحمام في أواخر
~~سنة عشرين وثماني مثة رحمه الله، فما كان اكثر فوائده، وأجود حفظه.
# (1) ترجمته في: العقد الشمين 4/ 329، وإتباء الغمر 7/ 332، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 194، ووجيز الكلام 2/ 454، والضوء اللامع 3/ 202،
~~وشذرات الذهب 7/ 150.

PageV02P079

# ============================================================

~~ولقد قاسى بالقاهرة آلاما من الفاقة، ثم فتح عليه في مكة بصحبة تاجر
~~انصلح حاله على يديه، فتغرب معه الغربة الطويلة التي لا رجعة منها إلا
~~إلى الله تعالى الذي إليه الرجعى.

PageV02P080

# ============================================================

~~حرف الدال المهملة
~~456- داود بن أحمد بن علي بن حمزة، نجم الدين البقاعي
~~الشاهة(1).
# ولد بعد سنة عشرين وسبع مثة. وحدث عن الحجار. مات بدمشق
~~في شعبان سنة ms0555 ثلاث وثماني مثة.
# 457- داود بن عبدالرحمن بن عبدالله، علم الدين ابن زين
~~الدين ابن الكويز الكركي(2) .
# نشأ في كنف أبيه على حالة ترف زائد وباشر في بعض الجهات
~~الديوانية بالقاهرة، ثم تحول هو وأخواه إلى الشام، واتصل بالأمير شيخ
~~المحمودي، فباشر نظر الجيش بطرابلس وبدمشق، فلما كانت وقعة
~~صرخد قبض عليه وعلى أخيه صلاح الدين خليل متولي ديوان الأمير شيخ
~~في ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وثماني مثة من بيت
~~نصراني بدمشق وحملا إلى القاهرة بأسوأ حال، ثم أفرج عنهما في سنة
~~ثلاث عشرة، ولحقا بالأمير شيخ، فتقلبا معه في أطوال تلك الفتن حتى
~~كان من قدومه إلى مضر بعد قثل الناصر فرج ما كان، فقدما معه وصارا
~~من أعظم خواصه وخلع على علم الدين هذا، واستقر في نظر الجيش
~~عوضا عن الصاحب بدر الدين حسن بن نضر الله بحكم انتقاله إلى نظر
~~الخاص عوضا عن تقي الدين عبدالوهاب بن آبي شاكر، وذلك في يوم
~~السبت ثاني جمادى الأولى سنة ست عشرة، فباشر ذلك على القالب
~~الجائر مدة أيام المؤيد شيخ.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر276/4، والمعجم المؤس، الترجمة (86)،
~~والضوء اللامع 3/ 211.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 25، ووجيز الكلام 2/ 478، والضوء اللامع
~~.2123

PageV02P081

~~============================================================

~~فلما مات المؤيد اختص بالأمير ططر اختصاصا زائدا، وخلع عليه
~~في يوم الخميس سادس عشري المحرم سنة أربع وعشرين وثماني مثة
~~واستقر به كاتب السر عوضا عن كمال الدين محمد ابن ناصر الدين محمد
~~ابن البارزي واستقر كمال الدين عوضه في نظر الجيش، فتصرف في
~~الوظيفتين معا ونيطت به جل أمور الدولة ومات ططر بعدما تسلطن،
~~فاختص بعده بالأمير برسباي الدقماقي أكثر من اختصاصه بططر.
# فلما تسلطن الآمير برسباي وتلقب بالملك الأشرف اعتمد عليه في
~~جميع أحواله، فانفرد بالرياسة وتذبير أمور الدولة حتى مات في يوم
~~الاثنين سلخ شعبان سنة ست وعشرين وثماني مثة عن بضع وأربعين سنة
~~ودفن خارج باب المخروق، وكانت جنازته كبيرة الجمع، وكانت لديه
~~فضائل، منها أنه كان يلازم الصلاة وصيام أيام البيض من ms0556 كل شهر، وتنزه
~~عن قاذورات المعاصي كالخمر والزنا واللياطة، ويتصدق كل يوم على
~~الفقراء بجملة مالي. إلا أنه كان متعاظما إلى الغاية صاحب حجاب
~~واعجاب وفرط رقاعة مع بعد عن جميع العلوم، ولكنة في الألفاظ،
~~وشخ زائد، وقد حفظت عنه ألفاظ تكلم بها سخر الناس بها زمانا. وكان
~~مهابا لبعده عن الهزل، وقلة كلامه وتحخبه متمكنا من الدولة لوثوق
~~الملوك به ومات يوم مات، وليس في الدولة أحد أعلى رثبة منه، وترك
~~أموالا عديدة أخذ منها الشلطان ستين ألف دينار.
# وأخبرني من لا أتهمه أنه رآه بعد موته، وكأثه هو وأخوه صلاح
~~الدين في حالة سوء وآنه قال له: ما هذا الحال؟، فقال له: هو ما ترى،
~~إنا لنعذب بكرة وعشيا. تعوذ بالله من عذاب الله .
# 458- داود بن أبي المعالي بن أبي المواهب، ملك مملكة
~~الشودان مما يلي شفالة وبربرا(1).
# (1) مكذا جاءت هذه الترجمة في الأصل، وقد ترك المصنف بياضا، فلم يعد إليه.

PageV02P082

# ============================================================

~~459 - داود بن صالح بن غازي بن قرا أرسلان بن غازي بن
~~أؤتق بن رسلان بن إيلغازي بن آلبي بن تمرتاش بن إيلغازي بن
~~أرتق، الملك المظفر ابن الملك الصالح ابن الملك المنصور ابن
~~المظفر ابن الشعيد الأرتقي ملك ماردين(1).
# قام بالملك بعد ابن أخيه الملك الصالح محمود المشتقر مدة أربعة
~~أشهر عوضا عن والده الملك المنصور أحمد ابن الملك الصالح صالح
~~ابن غازي، فاستمر عشرة أعوام ومات حثف آنفه في سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مثة. وكانت سيرته مشكورة يحث العذل، وكان مهابا سيوسا
~~صاحب مكر وخديعة وشجاعة وجود مع لين جانب. وقام في ملك
~~ماردين بعده ابنه الملك الظاهر مجد الدين عيسى ابن الملك المظفر فخر
~~الدين داود في ذي القعدة منها(2) ...
# 460- دويس بن راصع بن هبيص بن دينار، من بني حرام،
~~ملك حضرمؤت.
# أول من ملك من آبائه هبيص في حدود الخمسين وسبع مئة، ولم
~~رن حضرموت بيد العرب حتى صارت لبني هبيص
~~وحضرموت في شرقي عدن بقرب البحر ومدينتها صغيرة، ولها
~~أعمال عريضة وبينها ms0557 وبين عدن وغمان من الجهة الأخرى رما كثيرة
~~تعرف بالأخقاف، وقد كانت مواطن لعاد الأولى وبها قبر النبي هود عليه
~~السلام وفي وسطها جبل شبام(3). وحضرموت في الإقليم الأول وبعدها
~~عن خط الاستواء ثثتا عشرة درجة وهي معدودة من اليمن، وهي بلد نخل
~~(1) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 2/ 456، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 778)، والدرر الكامتة 188/2، وإنياء الغمر 1/ 207، ووجيز
~~الكلام 1/ 228، وبدائع الزهور 1/ 164، وترويح الملوك 45:
~~(2) بيض الناسخ في الأصل مقدار أربع كلمات.
# 3) جبل عظيم بصنعاء.

PageV02P083

# ============================================================

~~وشجر ومزارع، وأكبر مدينة بها قلعة شبام. وكانت حضرموت لعاد مع
~~الشجرة وعمان، ثم غلبهم عليها بنو يعرب بن قخطان، ويقال: إن الذي
~~دل عادا على جزيرة العرب هو رقيم بن إرم كان سبق إليها مع بني هود،
~~فرجع إلى عاد ودلهم عليها وعلى دخولها، فلما دخلوا غلبوا على من
~~فيها، ثم غلبهم بنو يغرب بن قخطان بعد ذلك. وولي يغرب على البلاد،
~~فكانت ولاية ابنه حضرموت بن يغرب على هذه البلاد، فسميت بلاد
~~حضرموت به، والله أعلم:
~~46- دينار الطواشي، عز الدين شيخ الخدام بالمسجد
~~النبوي(1).
# ، ورد المدينة النبوية وجاور بها، فصحب المشايخ وتأدب بآدابهم
~~وتهذب بأخلاقهم إلى أن توفي شيخ الخدام ناصر الدين نصر سنة سبع
~~وعشرين وسبع مثة، فولي عوضه ولزم تلاوة القرآن والصيام وقيام الليل،
~~والصدقة والإحسان ووقف أملاكا ما بين نخل وذور، وأعتق زيادة على
~~ثلاثين رقبة، وكفل الأيتام والأرامل ووسع عليهم في الماكل والملابس
~~حتى عدوا من عياله، مع الحشمة وخسن اليقين، وله مناقب جليلة منها:
~~توجه إلى القاهرة وأقام على بيته وأمواله وكيلا من المجاورين، فخرب
~~اماؤه وعبيده البيت وضيعوا أكثر ما فيه، فلما قدم من القاهرة وعلم بما
~~ضاع له عتب وكيله، فاعتذر بأيه ظن أن العبيد والإماء لا يتواطئون على
~~الخيانة، فحاسبه، فإذا قد نقص له أربعة وعشرون ألف درهم عنها يومثذ
~~زيادة على ألف مثقال من الذهب، فقال له: هذه لازمتك شرعا
~~لتفريطك، فالتزم بها، ثم خلا بأصحابه وشاورهم في أمر الوكيل، فقالوا
~~له: المفرط أولى ms0558 بالخسارة، فقال لهم: لم يصبث رأيكم، رجل صحبته
~~في الله، وأقرأني القرآن أغرمه شيئا قد أفسده عبيدي؟ معاذ الله من ذلك،
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 194، والضوء اللامع 3/ 221.

PageV02P084

# ============================================================

~~وأبرأ ذقته فما زالا صديقين إلى الممات. وآثر بالمسجد النبوي آثارا
~~حسنه.
# وكان فيه من الشدة في الدين على الرافضة والانقياد للشرع ما أربى
~~فيه على من تقدمه، إلى أن عزل بصفي الدين جوهر. ثم انتقض آمر
~~جوهر قبل خروجه من القاهرة واستمر عز الدين على عادته فزاد في البر
~~حتى كأنه أب شقيق لأولاده المجاورين من تفقده لهم وسؤاله عنهم إلى
~~أن عزل بشرف الدين مختص، فباشر بأخلاق غير مهذبة وترقع على
~~الناس، فعزل بشرف الدين (1) الخازنداري آخر سنة اثنتين وآربعين بشرف
~~الدين الديري، فلم يتم له سنة حتى أعيد عز الدين دينار، فناب عنه في
~~المشيخة شرف الدين الخازنداري المذكور وقد ضعف عز الدين لكبر
~~سنو، فاعتزل وأقبل على الخير، فولي عوضه افتخار الدين ياقوت في سنة
~~ثمان وخمسين، فما زال بداره حتى مات سسنة إحدى وستين وسبع مئة
~~بالمدينة، والله آعلم.
# (1) بيض الناسخ في الأصل ما مقداره كلمتين، وكتب "كذا".

PageV02P085

# ============================================================

~~حرف الراء
~~462 - راشد التكروريي الفقير المعتقد المخذوب المقيم بجامع
~~راشدة خارج مدينة مصر(1).
# روته، مات بالمارستان في يوم السبت ثالث عشري جمادى الآخرة
~~رسين .
# 63 - رشولا(1) بن أحمد بن يوسف التركماني، جلال الدين
~~التاني الحتفي، وكان يكتب عن نفسه بخطه: جلال الدين بن
~~أحمد(2).
# أخذ فقه الحنفية عن جماعة، وأخذ العربية عن الجمال بن هشام
~~وغيره، وصار من شيوخ الحنفية المتصدرين للإقراء والإفتاء، وؤلي عدة
~~تذاريس جليلة، وكان مشهورا بالديانة والصيانة والعفة والانقطاع، وأراده
~~الملك الظاهر أن يلي قضاء الحنفية بديار مصر، فامتنع.
# وله عدة مصفات منها: "شرح المنار" في أصول الفقه، و"مختصر
~~التلويح في شرح الجامع الصحيح" لمغلطاي وشرح "مختصر ابن
~~الحاجب" في الأصول، ونظم كتابا في فقه الحنفية وشرحه وكتب على
~~البزدوي، وعلى كتاب "مشارق الأنوار" في الحديث، وغير ذلك.
# ومات يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب ms0559 سنة ثلاث وتسعين وسبع
~~مثة، وهو ممن أجاز لي وكتب لي خطه.
# والتباني: بتاء مثناة من فوق بعدها باء موحدة مشددة، ثم نون من
~~بعد آلف نسبة إلى التجانة، خطة في ظاهر القاهرة بين باب زويلة وقلعة
~~الجبل، قد ذكرتها في كتاب "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار"، قيل
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤس، الورقة 195.
# (2) كذا في الأصل وفي وجيز الكلام "رسول" .
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 82، وانباء الغمر 3/ 87، والنجوم الزاهرة
~~12/ 123، ووجيز الكلام 1/ 299، وشذرات الذهب 6/ 327.

PageV02P086

# ============================================================

~~له ذلك لأنه سكنها، فنسب إليها رحمه الله.
# 464 رشلان بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح
~~البلقيني، القاضي الفقيه بهاء الدين، أبو الفتح الشافعي (11.
# توفي يوم الثلاثاء رابع عشري خجمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني
~~مثة، وكان أحد نبهاء الفقهاء وأذكياتهم مع سكون ووقار، إلا أنه لبم يطل
~~عمره ومات في نحو الثلاثين بعدما أذن له في الحكم بالقاهرة وشكرت
~~أحكايه وفتاويه وتدريسه للفقه. وكان يشارك في عدة علوم. وهو ابن
~~أخي شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين عمر رشلان البلقيني ورفيقنا في
~~الاشتغال عليه.
# 465- رضوان بن محمد بن يوسف بن رشلان العقبي، من منية
~~عقبة بالجيزة(2).
# ولد في شهر رجب سنة تسع وستين وسبع مئة، وسمع من شيخنا
~~تقي الدين بن حاتم وأقرانه، ومن شرف الدين محمد ابن الكويك. وقرأ
~~بنفسه، ولازم الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر، وكتب
~~كثيرا من تصانيفه وأماليه، وخرج لنفسه ولبعض الشيوخ واستجازني
~~وعني بالقراءات وحج، وجاور.
# قال الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين ابن حجر(3): وتنبه كثيرا،
~~وهو أمثل من تخرج علي على طريقة طلب الحديث.
# (1) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 354/2، وإنباء الغمر
~~277/4، ووجيز الكلام 355/1، والضوء اللامع 3/ 225، وشذرات الذهب
~~.28
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 195، والضوء اللامع 226/3، ووجيز
~~الكلام 124/2، والتبر المسبوك 238، ونظم العقيان 112.
# (3) المجمع المؤسس، الورقة 195.

PageV02P087

# ============================================================

~~462 روقية بنت علي بن محمد بن أبي بكر بن مݣي الصفدية،
~~ثم الصالحية(1).
# حدثت عن زيتب بنت إسماعيل بن إيراهيم ابن الخياز. ماتت في
~~رمضان ms0560 سنة ثلاث وثماني مثة.
# 467 وقية بنت العفيف عبدالشلام بن محمد بن مزروع
~~المدنية(1).
# حديت بالإجازة عن يوسف الختني، والبندنيجي، وغيرهما. ماتت
~~سنة خمس عشرة وثماني مئة عن سبع وثمانين سنة.
# 468 - رقية بنت الشيخ شرف الدين محمد ابن المشند، أبي
~~الحسن علي بن محمد بن هارون التغلبي الدمشقئ المعروف والذها
~~وجدها بابن القارىء(3).
# وعيها هو مسند القاهرة، عبدالرحمن، وهم من بيت حديث،
~~وهي زوج قطب الدين عبدالكريم ابن الحافظ قطب الدين الحلبي:.
# ولدت في شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، آجازها
~~ماعة. توفيت.
# (1) ترجمتها في: إنباء الغمر 4/ 278، والمجمع المؤسس، الترجمة 87، والضوء
~~اللامع 34/12.
# (2) ترجمتها في: إنباء الغمر 7/ 85، والمجمع المؤسس، الترجمة (88)، ولحظ
~~الألحاظ 246، والضوء اللامع 12/ 36، وشذرات الذهب 110/7.
# 3) ترجمتها في: المجمع المؤسس، الترجمة 89، والضوء اللامع 35/12.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV02P088

# ============================================================

~~حرف الزاي
~~419 زينب بنت قاسم بن عبدالحميد بن أحمد الصالحية
~~المعروف أبوها بابن العجمي(1).
# سمعت على الفخر ابن البخاري "مشيخته"، وماتت عن تسعين سنة
~~في سنة خمس وسبعين وسبع مثة.
# 470- زينب أم أحمد ابنة قاضي القضاة عز الدين أبي غمر
~~عبدالعزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين آبي عبدالله محمد بن
~~جماعة(1).
# ولدت في(2)... أجازت لنا ما يجوز لها روايته في حادي عشر
~~شهر رجب سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، وكتب عنها قاضي القضاة
~~صدر الدين محمد ابن قاضي القضاة جمال الدين عبدالله ابن قاضي
~~القضاة علاء الدين علي الثركماني الحنفي، وهي زوجة أبيه.
# 471 زينب بنت عبدالله بن عبدالحليم بن عبدالسلام الحرانية
~~بنت أخي شيخ الإسلام تقي الدين أحمد(4) .
# ولدت سنة اثنتين وعشرين وسبع مثه تقريبا، وأخضرت على
~~الحجار، وأجاز لها القاسم ابن عساكر والواني وابن مزئز، وجماعة من
~~دمشق ومصر وحماة:
~~(1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 371، والدرر الكامنة 2/ 214، وإنباء الغمر
~~.851
~~(2) ترجمتها في: الذيل على العبر للعراقي 2/ 397، والدرر الكامنة 2/ 213،
~~ولحظ الألحاظ 163.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض مقدار آربع كلمات، وكتب الناسخ "كذا" .
# (4) ترجمتها في: إنباء الغمر 3/ 345، والمجمع المؤسس، الترجمة90،
~~وشذرات الذهب 6/ 358.

PageV02P089

# ============================================================

~~ماتت في جمادى الأولى سنة تسع ms0561 وتسعين وسبع مثة.
# 472- زينب بنت الأمير فخر الدين عثمان بن محمد بن لؤلؤ
~~الحلبية الأصل، ثم الدمشقية(1) .
# سمعت على الحجار دجزء أبي الجهم"، و"الجامع الصحيح".
# توفيت سنة ثماني مثة بقرية بيت لهيا خارج دمشق. وقد حديت.
# 473- زينب بنت محمد بن غثمان بن عبدالرحمن الدمشقية
~~المعروفة بابنة الشكريي، ويقال لأبيها: ابن العصيدة(2).
# ولدت سنة خمس وثمانين وست مثة تقريبا. حدثت عن الفخر ابن
~~البخاري، وزينب بنت مكي، وتحوهما. ماتت في سنة تسع وتسعين
~~وسبع مئة.
# (3)/
~~474- زينب (بنت)(1) العماد أبي بكرين أحمد بن محمد بن
~~أبي بكر بن عباس بن جعوان الدمشقية (4) .
# ولدت سنة اثنتين وعشرين وسبع مثة وأشمعت على الحجار
~~وعبدالقادر الأيوبي وغيره. حدثت وماتت في شوال سنة ثلاث وثماني
~~مية.
# (1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 370، وإنباء الغمر 404/3، وشذرات الذهب
~~.3255
~~(2) ترجمتها في: إنباء الغمر 3/ 345، والمجمع المؤس، الترجمة 92،
~~وشذرات الذهب 6/ 358.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يستقيم النص بدونها.
# (4) ترجمتها في: إنباء الغمر4/ 279، والمجمع المؤس، الترجمة 93، والضوء
~~اللامع 4/12، وشذرات الذهب 7/ 28.

PageV02P090

# ============================================================

~~حرف السين المهملة
~~475- سالم بن عبدالله بن سعادة بن طاحين القسنطيني
~~المغربي الأسود الفقير المعتقد، نزيل الإسكندرية(1).
# زعم أنه أنصاري، ولما قدم من المغرب ورد القاهرة صحب الأمير
~~ناصر الدين ابن اقبغا آص، وقاضي القضاة برهان الدين بن جماعة،
~~فعظم قذره واشتهر ذكره، وما زال بعدهما مغتبرا، وهو مستوطە ثغر
~~إسكندرية ويتردد إلى القاهرة كثيرا حتى مات بالثغر في آخر سنة عشرين
~~وثماني مثة، وقد أناف على ثمانين سنة:
~~وكان تيها جريثا على الأكابر مقداما، مفوها، صحبني زمانا وتردد
~~الي مرارا، نعم الرجل هو، أنشدني رحمه الله:
~~ومن يعترض والعلم عنه بمعزل يرى التقص في عين الكمال ولا يذري
~~ثم بعد سنين وقفت على "مشيخة" الحافظ شرف الدين عبدالمؤمن
~~التي رويناها عن المسند المعمر ناصر الدين محمد الحراوي، عنه، قال:
~~آنشدنا آبو عبدالله محمد بن ناصر، قال: أنشدني الشيخ العارف أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن أحمد البكري الشريشي لنفسه:
~~ومن يعترض والعلم عنه بمعزل يرى النقص في عين الكمال ms0562 ولا يدري
~~ومن لم يكن يدري العروض فربما يرى القبض في بخرالطويل من الكسر
~~وأخبرني الشيخ سالم وقد تذاكرت معه أخبار شيخنا قاضي القضاة
~~برهان الدين إبراهيم بن جماعة، رحمه الله، أته توجه معه إلى رباط
~~الأفرم المطل على بزكة الحبش للتنوه به وقد أعد من المطاعم ومن
~~الحلاوات ونحوها ماهو المعهود من علو همته وسعة نفسه وكثرة تبشطه،
~~فبينما أنا معه جالس بالرباط وهو على أسر حال، ولم يبق إلا حضور
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 286، والضوء اللامع 3/ 242.

PageV02P091

# ============================================================

~~المائدة للغداء وإذا بالقاضي شهاب الدين أحمد ابن الزوكشي أمين الحكم
~~قد دخل في هيئة من يريد الإقامة، فما هو إلا أن استقر بالجلوس إذا
~~بقاضي القضاة قد وثب قائما وليس ثياب ركوبه واستدعى بالبغلة، فركب
~~عائدا إلى القاهرة، فشق ما فارقناه من المنظر البهيج وفوات العيش الرقيق
~~والماكل الشهية، وقلت له وأنا مسايره: يا مولانا، ما هذا الوارد الذي
~~أوجب حركتكم في هذا الوقت بعد عزمكم على المبيت؟ فقال لي: يا
~~شيخ سالم، ما يقال إذا قيل: تفرج القاضي ومعه أمين الحكم؟ فقلت:
~~وإذا قيل ذلك ما عسى يكون؟ فقال: ما يظن كل من سمع ذلك، إلا أله
~~عمل لي ضيافة من عنده. فقلت يا مولانا، قد عرف الناس نزاهتكم
~~وعفتكم ويحاشى لله أن يظن بكم السوء، فقال: لا تقل هذا، فإني والله ما
~~سلكت قط مسلك ريبة ولا أسلكه أبدا إن شاء الله تعالى، وتمادى بنا
~~المسير إلى داره بالقاهرة، وأنعم بما كان قد أعده لإقامته على فقراء
~~الرباط:
~~476 - سالم بن ياقوت بن عبدالله، تقيي الدين أبو أحمد ابن
~~نجم الدين أبي الدر المكي الشافعي مؤذن الحرم وشيخ الفراشين به،
~~والناظر في آمر بئر زمزم(1).
# ااولد سنة ثلاث وستين وست مثة، وسمع على الفخر التوزري:
~~حدثني عنه المشند المعمر آبو عبدالله محمد بن سكر، وقال: كان حافظا
~~للقرآن الكريم كثير التلاوة له في الليل والنهار مداوما على ذلك مع جؤدة
~~الذهن، وصفاء الفكر، وضحة العقل، والحفظ، وحسن التلاوة،
~~والدعاء ms0563 إلى الله تعالى وقت السحر.
# أجاز لنا جميع ما يجوز له عنه روايته، وأخبرني آن مولده سنة
~~لاث وستين وست مئة:
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 4/ 491، وذيل التقييد 3/2، والدرر الكامنة
~~.2192

PageV02P092

~~============================================================

~~وتوفي بمنزله من مكة شرفها الله في سنة إحدى وستين وسبع مثة،
~~ودفن بمغلى مكة المشرفة، وأجاز له جماعات كثيرة.
# 47 سارة ب الشيخ تقي الدين علي بن عبدالكافي بن
~~يحيى بن تمام الشبكي(1) .
# ولدت سنة أربع وثلاثين وسبع مثة وأسمعت من زينب بنت الكمال
~~والجزري، وآبيها، وهي زوجة شيخنا بهاء الدين أبي البقاء حتى ماتت،
~~وغمرت بعده وتنقلت في دمشق والقاهرة غير مرة، وحدثت.
# توفيت في ذي الحجة سنة خمس وثماني مثة، وقد جاوزت
~~السبعين:
~~478- ت العرب بنث محمد ابن الفخر علي بن أحمد بن
~~عبدالواحد المقدسية الصالحية، حفيدة ابن البخاري(2) .
# أحضرت عليه في الثالثة كثيرا، وحدثت عنه بالكثير؛ "كسنن
~~البيهقي"، ولفوائد سئوية" في ثمانية أجزاء، ولاسباعيات آبي جعفر
~~الصيدلاني" بإجازته منه، ولصحيح مسلم" بإجازته من منصور بن
~~عبدالمنعم الفراوي والمؤيد بن محمد الطوسي:
~~ماتت أول جمادي الأولى سنة سبع وستين وسبع مئة.
# 479- سث القضاة بنث عبدالوهاب بن غمر بن كثير، بنت
~~أخي الحافظ عماد الدين بن كثير (3) .
# (1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 373، وإنباء الغمر 5/ 102 والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 99، والضوء اللامع 51/12، وشذرات الذهب 50/7.
# (2) ترجمتها في: وفيات ابن رافع السلامي 304/2، وذيل العبر للعراقي
~~199/1، وذيل التقييد 374/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 767)،
~~والدرر الكامنة 22/2، والقلائد الجوهرية 2/ 307، وشذرات الذهب
~~.2085
~~(3) ترجمتها في: إنباء الغمر 0/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 100، والضوء
~~اللامع 12/ 57، وشذرات الذهب 7/ 7

PageV02P093

~~============================================================

~~ولدت في حدود العشرين والسبع مثة. أجاز لها جماعة منهم
~~القاسم ابن عساكر، والحجار والواني، والمزي. وخوج لها صاحبنا
~~خليل الأقفهسي أربعين حديثا حدثت بها.
# وماتت في جمادى الآخرة سنة إحدى وثماني مثة.
# 480- سث الكل بنث الزين أحمد بن محمد ابن الزين محمد
~~القطلاني، ثم المكيه (1) .
# أجاز لها يحيى المضري، ويحيى بن فضل الله، وأبو بكر بن
~~الرضي، وزينب بنت الكمال وجماعة. وخرج لها ms0564 المحدث صلاح الدين
~~خليل الأقفهسي جزءا حديت به بمكة، وماتت في سنة ثلاث وثماني
~~مية.
# 48- سث الركب أم محمد بنت علي بن محمد بن محمد بن
~~علي بن حجر، أخت الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي
~~الفضل آحمد بن حجر، شقيقتة(1).
# ولدت في طريق الحجاز في رجب سنة سبعين وسبع مثة، فسميت
~~ست الركب: وآجاز لها في سنة إحدى وسبعين جماعة من شيوخ
~~الحرمين وحلب ودمشق ومصر، ونشأت نشأة حسنة، وتعلمت الخط،
~~وحفظت الكثير من القرآن، ولزمت مطالعة الكتب، فمهرت في ذلك، ثم
~~تزوجت وأتت بولد.
# توفيت في جمادى سنة ثمان وتسعين وسبع مئة.
# 482 - سعد بن عبدالله البهائي الشبكي، أبو الخير(2) .
# (1) ترجمتها في: العقد الثمين 144/8، وإنباء الغمر4/ 279، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 101، والضوء اللامع 12/ 57، وشذرات الذهب
~~.28
~~(2) ترجمتها في: إنباء الغمر3/ 302، والمجمع المؤسس، الورقة 196،
~~وشذرات الذهب 354/6.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 131، وانباء الغمر 3/ 346،

PageV02P094

~~============================================================

~~حدث عن أحمد بن علي الجزري، وإبراهيم ابن القريشة، وشمس
~~الدين القماح، وزينب بنت الكمال.
# صحبته سنين وهو في خدمة قاضي القضاة بدر الدين بن أبي البقاء
~~بالقاهرة، ثم مات بدمشق في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وسبع مثة.
# وكان مبجلا محترما قد أسن.
# 483- سغد بن أبي الغيث بن قتادة بن ادريس بن چسن ن
~~قتادة بن إذريس بن مطاعن (1) بن عبدالكريم بن عيسى بن حسين (2)
~~ابن شليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن موسى بن عبدالله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الأمير
~~و3)
~~الشريف الحسني اليتبعي(1).
# ولي امارة ينبع مرارا، وتردد إلى القاهرة غير مرة وبها توفي، وقد
~~عزل، وقلت ذات يده في ذي القعدة سنة أربع وثماني مثة، وقد بلغ
~~الستين أو تجاوزها، وكان فاضلا حسن المذاكرة رحمه الله .
# 484- سعد بن محمد بن عبدالله بن سعد بن آبي بكر بن
~~مضلح بن أبي بكر بن سعد، قاضي القضاة سعد الدين ابن قاضي
~~القضاة شمس الدين العبسي الديري المقدسي الحنفي(2).
# ولد ببيت المقدس في سابع ms0565 عشر شهر رجب سنة ثمان وستين
~~وسبع مثة، وبها نشا، وسمع علي العلامة شهاب الدين أبي الخير ابن
~~الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي، وشمس الدين محمد بن
~~والمجمع المؤسس، الترجمة 94، وشذرات الذهب 6/ 358.
# (1) كذا في الأصل وفي مصادر ترجمته "مطاحن".
# (2) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته "حسن".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 34/5، والضوء اللامع 3/ 248.
# (4) ترجمته في: وجيز الكلام 754/2، والضوء اللامع 3/ 249، وبدائع الزهور
~~2/ 401 وشذرات الذهب 7/ 306.

PageV02P095

# ============================================================

~~أبي بكر بن كريم المقدسي، وعلى أبيه قاضي القضاة شمس الدين محمد
~~ابن عبدالله بن سعد، والشيخ زين الدين عبدالرحمن بن عمر بن
~~عبدالرحمن القبابي المقدسي، وقاضي القضاة برهان الدين بن جماعة،
~~وبرع في الفقه والأصول والعربية وتفسير القرآن ووعظ ودرس وأفتى مع
~~الصيانة والديانة، ثم ولي بعد والده تدريس الجامع المؤيدي شيخ
~~ومشيخته، وعمل به الميعاد للوغظ، فظهر بارع فضله، وكثرة حفظه
~~للتفسير وغيره وصار شيخ الحنفية، يعول على فتواه ويرجع لقوله مع
~~جميل السيرة ورياضة الخلق، ثم استذعي وفوض إليه قضاء القضاة
~~الحنفية بديار مصر في يوم الاثنين ثالث عشر المحرم سنة اثنتين وأربعين
~~وثماني مثة بعدما لج في الامتناع، فباشر عوضا عن البدر محمود العيني:
~~485- سعد بن يوشف بن إسماعيل بن يعقوب بن شرور بن
~~نضر بن محمد النووي ثم الخليلي الشافعي نزيل دمشق، سعذ
~~الدين(1).
# ولد سنة تسع وعشرين وسبع مثة. ومهر في الفقه ودرس وناب في
~~الحكم وولي قضاء بلد الخليل عليه السلام، وحدث عن عبدالرحيم بن
~~أبي اليسر سماعه منه، ومن ابن ثباتة والذهبي
~~توفي ببلد الخليل في سادس عشري جمادى الأولى سنة خمس
~~وثماني مثة، وهو أسن من بقي من الشافعية بالشام، وقد برع وفاق وصار
~~من العلماء الحذاق، والله أعلم.
# 486 سعد الله بن غمر بن علي الإسفراييني، أبو السعادات
~~سعد الدين الصوفي نزيل مكة شرفها الله تعالى (2) .
# سمع على الميدومي "الحديث المسلسل بالأولية"، وعلى أحمد
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 10، والمجمع المؤسس، الترجمة 95، والضوء
~~اللامع 254/3، ووجيز الكلام 1/ 368، وشذرات الذهب 49/7.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين ms0566 4/ 531، وذيل التقييد 4/2.

PageV02P096

# ============================================================

~~ابن الجوخي "مشيخته" و"سنن النسائي" رواية ابن الشني، ولا معجم ابن
~~جميع" إلا فوتا من أوله إلى حرف الغين المعجمة، وحدث بمكة،
~~فسمعت عليه لاكتاب الشفا" للقاضي عياض بقراءة برهان الدين إبراهيم
~~الحلواني، وأقام بمكة عدة سنين كثيرة، وبها مات بعد الحج من سنة
~~ست وثمانين وسبع مثة ودفن بالمعلاة، رحمه الله.
# 487- سعيد بن عبدالله الحبشي، عتيق الأمير الطواشي بثير
~~الجامدار(1).
# اشتراه الأمير سابق الدين من مكة وحمله إلى مصر واعتنبى به
~~وعلمه القرآن الكريم، فصار يتزي بزي الفقهاء ويعد من جملة القراء،
~~ورتب في عدة وظائف إلى أن مات بالقاهرة، وقد علاه المشيب وناهز
~~الستين آو تعداها في يوم الأربعاء العشرين من صفر سنة خمس عشرة
~~وثماني مثة، وكان على طريق مشكورة، وفيه تودد ومحبة لأهل الخير
~~وترداد إلى مجالس أهل العلم، وعنده ميل إلى الشنة واعتقاد لأهلها مع
~~تدين ورياضة خلق وجميل معاشرة رحمه الله. فلقد كنت أستأنس به.
# أخبرني المقرىء سعذ الدين سعيد(2) عبد بشير رحمه الله قال:
~~قدمت من مكة إلى القاهرة في محرم سنة ستين وسبع مئة وربيب بقلعة
~~الجبل، فخرجت يوما من الدار الشلطانية بالقلعة إلى الدزكاه (3) حيث
~~كانت دار النيابة من القلعة لشراء خيط للخياطة فإذا أنا برجل يحمل غرارة
~~وهو يريد وضعها على عاتقه، وقد اجتمع الناس عليه، فوقفت معهم
~~انظر، فكشف عن ما في غرارته، فبان فيها فضلات ما أخذه من موائد
~~الشلطان التي تأخذها الغلمان بعد انقضباء الأكل وشرع من هناك يسومه
~~بيع ذلك فطلب فيه عشرة دراهم، فحطوه منها حتى رضي بآربعة دراهم
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر85/7، والضوء اللامع 3/ 257.
# (2) في الأصل: لاسعده سبق قلم من الناسخ، وهو صاحب الترجمة.
# (3) الدركاه: فناء أمام القصر.
# در انعتود الفريدة 2

PageV02P097

~~============================================================

~~وأقبضوه إياها وكانوا أربعة فصنفوا ما ابتاعوه أصنافا وجعلوه أربعة أقسام
~~كل صنف على حدة، فكانت تلك الأصناف: حلوى وقطع لحم وكثير من
~~خبز مقطع وأربع سكاكين، فاعتبر أحدهم نصيبه وهو الؤبع الذي اشتراه
~~بدرهم، فجاء ما يخصه من ms0567 الحلوى ستة أرطال مضرية، ومن اللحم ما
~~ينيف على خمسة وعشرين رطلا وسكينا وخبزا كثيرا. قلت: انظر فرق ما
~~بين الزمنين من التقاوت الكثير في الأسعار، فهذا الخبر كان في سلطنة
~~الشلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون بعد سنة ستين وسبع
~~مئة ونحن الآن بعد سنة عشر وثماني مثة، والمقدار المذكور ما يشترى
~~بأقل من خمس مئة درهم، فلا تنكرن ما يمر بك فيما كتبناه من آخبار
~~مصر لبعدها عما تعهده في زمانك، واعمل فيه بسبة ما في هذا الجزء
~~يسهل عليك قبوله والله الموفق بمنه وكرمه.
# 488- سفرى ابنة غمر بن عبدالعزيز بن عبدالصمد(1).
# ولدت بالقاهرة في صفر سنة سبعين وسبع مثة، وعقدت نكاحها
~~يوم الخميس خامس عشري شوال سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة، وبنيت
~~عليها بعد ذلك وولد لي منها ابني أبو المحاسن محمد في يوم الأحد
~~تاسع شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مئة، ثم طلقتها حادي
~~عشر شهر رمضان من السنة المذكورة، فقدر الله سبحانه مراجعتها والبناء
~~عليها ثانيا في ليلة الأربعاء ثاني شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مثة، فرأيت تلك الليلة كأن شخصا على فراشي ينشدني :
~~أحسن ما كتا تفرقنا وخاننا الدهر وما ختا
~~فليت ذا الدهر لنا مرة عاد لنا يوما كما كتا
~~فانتبهت مذعورا وتخيلث أثها لا تقيم عندي سوى عامين، فولد لي
~~منها ابني أبو هاشم علي في يوم الأحد رابع عشري ذي الحجة سنة تسع
~~(1) زوج المصنف تقي الدين المقريزي: وقد جاء ذكرها في ترجمة محمد بن أبي
~~بكر القباني (رقم 1021): ووضعت زوجي سفرى ابنة عمر بن عبدالسلام بن
~~عبدالصمد البغدادي ابني أبا هاشم في سنة 288.

PageV02P098

# ============================================================

~~وثمانين وسبع مئة، فلما كان في شهر ربيع الأول سنة تسعين وسبع مثة
~~مرضت، فبت منكد الخاطر، فرأيث شخصا ينشدني:
~~فالعين بعدهم كأن حداقها سملت بشوك فهي غور تذمع
~~فاستيقظت وقد غلب على ظني أثها تموتث من مرضها، فكان
~~كذلك وماتت عشية الأربعاء سادس عشري ربيع الآخر من السنة المذكورة
~~رحمها ms0568 الله تعالى، واتفق أني كنت اكثر من الاستغفار لها بعد موتها
~~فأريتها في بعض الليالي وقد دخلت علي بهئتها التي كفنتها بها، فقلت
~~لها: وقد تذكرت اثها ميتة: يا أم محمد، الذي أرسله إليك يصل، أعني
~~استغفاري لها، فقالت: نعم يا سيدي، في كل يوم تصل هديئك إلي، ثم
~~بكت وقالت: قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلت لها:
~~لا عليك، عما قليل نلتقي، وكانت غفر الله لها مع صغر سنها من خير
~~نساء زمانها عفة وصيانة وديانة وثقة وأمانة ورزآنة ما غوضت بعدها
~~مثلها.
# أبكي فراقهم عيني فأرقها إن التفرق للأحباب بكاء
~~ما زال يغدو عليهم صرف دفرهم حتى تفانوا وصرف الذهر عداء
~~جمعنا الله بها في جتته، وعمنا بعفوه ومغفرته.
# 489- سلمان بن عبدالحميد بن محمد بن ثبارك البغدادي ثم
~~الدمشقي الحنبلي، نزيل القابون أحد صوفية خانكاه خاتون (1) .
# سمع من أبي الفضل محمد بن إسماعيل ابن الحموي وغيره، وكان
~~عابدا عارفا يفقه مذهبه، ولديه فضائل.
# ومن شعره:
~~وقائلة أنفقت في الكتب ماحوت يمينك من مال فقلت دعيني
~~لعلسي أرى فيها كتابا يذلني لآخذ كتابي آمنا بيميني
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 12، وإنباء الغمر 5/ 101، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 96، والضوء اللامع 3/ 258.

PageV02P099

# ============================================================

~~توفي بعدما حدث عن محمد بن إسماعيل أبي الفضل الحموي
~~وعن العرضي في سنة خمس وثماني مثة.
# 49- شوبون الفخري الشيخوني، الأمير سيف الدين ملك
~~الأمراء ونائب السلطنة بالديار المضرية(1).
# تنقل بعد أستاذه الأمير شيخو العمري في الخدم إلى أن صار أحد
~~أمراء مصر، وتولى حاجبا ثم استقر حاجب الحجاب في ثالث محرم سنة
~~أربع وثمانين وسبع مثة، فتتبع أهل الفساد ومنع من إظهار المنكرات
~~وأراق الخمور وعبث بأكلة الحشيش فقلع أضراسهم، فلما تقلد برقوق
~~سلطنة مصر جعله نائب السلطنة، فسار على عادته إلى أن قدم الأمير يلبغا
~~التاصري من الشام وأزال دولة الظاهر برقوق، وكان سودون ممن قبض
~~عليه وسجن إلى أن خرج بطا والمماليك من السجن واستولوا على قلعة
~~الجبل وملكوا البلد، أطلقوا سودون، فلما قدم الظاهر من الشام ms0569 ودانت
~~له البلاد أعاده إلى نيابة السلطنة، فلم يزل إلى صفر سنة سبع وتسعين
~~أحس من نفسه بعجزه وخلل لكبره وعلو سنه، فاستعفى من النيابة وسآل
~~أن يتوجه إلى القذس، فأعفي من النيابة وأخرج إقطاعه ولم يستنب
~~الشلطان بعده أحدا وقرر له راتبا، فلزم داره حتى مات يوم الثلاثاء خامس
~~جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وسبع مثة وذفن خارج باب المخروق
~~من القاهرة.
# وكان من خير أمراء المسلمين عفة وصيانة ولزوم صؤم، ومواظبة
~~قيام الليل، وإنكارا للمنكرات، ومحبة للفقراء وأهل الخير، مع سلامة
~~باطن حتى صارت تخكى عنه حكايات كحكايات قراقوش. وأشيع آن
~~الفويسق عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إبراهيم الملقب فخر الدين بن
~~مكانس القبطي وضع كتابا سماه "دون الدون في أحكام الأمير سودون"
~~وما أحسب هذا صحيخا، ولقد صحبت الأمير سودون فما كان وجوده
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 865، وإنباء الغمر 3/ 303، والنجوم الزاهرة
~~151/12، ووجيز الكلام 1/ 323.

PageV02P100

# ============================================================

~~إلا رحمة من الله تعالى لخلقه فلقد اختل أمر الظاهر بعد موت سودون
~~وتظاهر من المنكر بما لم يكن يعرف عنه فعلم أهل العزفان أله كان يترك
~~ذلك حياء من الأمير سودون لما كان يعرف به من التشدد والإنكار بإنكار
~~المكر، رحمه الله:
~~49- سودون الظاهري، كان يعرف بسيدي شودون ابن آخت
~~الشلطان(1).
# قدم من بلاد الجزكس صغيرا فرباه الظاهر برقوق في داره وعلمه
~~القرآن والكتابة، فلما قبض عليه الأمير يلبغا الناصري وسيره إلى الكرك
~~فسجن بها، خرج معه بثلاثة من صغار مماليكه هم سودون هذا،
~~وقطلوبغا الكركي، وآقباي الكركي، فقاموا بخدمته مدة إقامته بالكرك
~~وساروا معه إلى قتال أهل الشام، فما زالوا معه حتى قدم إلى مضر
~~واستقر بقلعة الجبل، فرقى سودون في الخدم إلى أن قبض الشلطان على
~~الآمير نوروز الحافظي أمير آخور فجعل سودون أمير آخور عوضه في يوم
~~الخميس تاسع عشر صفر سنة إحدى وثماني مثة، فباشر ذلك وسكن في
~~الإسطبل الشلطاني إلى أن مات الشلطان .
# فلما كان في يوم الاثنين ثامن عشر شوال بعد موت الشلطان بثلاثة
~~أيام تقدم أمر الأمير ms0570 الكبير أيتمش مدبر دولة الناصر فرج بن برقوق إليه
~~بأن ينزل من الإسطبل الشلطاني إلى دار تخت القلعة حتى يتحول الأمير
~~ايتمش إلى الإسطبل ويسكنه كما كان الشلطان الملك الظاهر برقوق وهو
~~أمير، فامتنع سودون من التزول من الإسطبل وأبى أن يخضر بالقضر مع
~~الأمراء فما زالت الروسل تتردد إليه حتى حضر إلى القصر مع الأمراء بين
~~يدي الملك الناصر، فأشاروا عليه بترك الإسطبل لينزل فيه الأمير الكبير
~~آيتمش، فلم يجبهم إلى ذلك، فقبضوا عليه وأخرج ماله في الإسطبل من
~~خئل وثياب ومماليك، وقيد وسير به إلى الإسكندرية فسجن بها إلى أن
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 1072، والضوء اللامع 3/ 284، ووجيز الكلام 1/
~~101

PageV02P101

~~============================================================

~~كانت الحرب بين الأمير يشبك والأمير أيتمش، وفرار أيتمش إلى الشام،
~~أمر التاصر فرج فأحضر سودون وجماعة من الأمراء الذين كانوا في
~~السجن بالإسكندرية، فحضر في يوم الخميس العشرين من شهر ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثماني مثة إلى قلعة الجبل وأمر له ببيت الأمير. فأنزل
~~فيه ثم أخلع واستقر دوادار الشلطان في يوم الاثنين رابع عشر جمادى
~~الأولى.. وسار الملك الناصر والأمراء لحرب الأمير أيتمش والأمير تنم
~~نائب الشام، فلما حصل الظفر بهما وبمن معهما من الأمراء، واستولى
~~التاصر على دمشق فوض نيابة دمشق للأمير سودون أول يوم من شغبان،
~~فلم يزل على نيابة السلطنة بدمشق إلى أن طرق تئمور بلاد حلب، فخرج
~~شودون من دمشق واجتمع هو وبقية النياب (1) بحلب، فلما استولى تيمور
~~على حلب كان سودون ممن وقع في قبضته فسار معه إلى دمشق في أسوء
~~حال بحيث إنه أدخل به على تيمور وهو نازل بالقصر الأبلق الذي كان
~~بالميدان ظاهر دمشق، وقد تلفت أطرافه من العقوبة وصار لشدة ما به
~~يخمل على اليدين، فطرح بإيوان من أواوين القصر عند من كان من قضاة
~~دمشق وآعيانها وكتابها، فأخبرني عبدالرحمن بن محمود القرشي الموقع
~~ايه سمع سودون وهو يقول بصوت ضعيف ويشير إليهم: يا مسلمين،
~~كسيرة أنا جيعان، فالتفت إليه الأعوان الموكلون به متكرين عليه،
~~فخافهم وسكت ولم يطعم ms0571 شيئا قال: وأحضر له في ذلك المجلس مما
~~وجد له نحو العشرين ألف دينار ذهبا، فلم يزل في العذاب إلى أن مات
~~جوعا لأيام من رجب سنة ثلاث وثماني مثة، فدفن بقئده من غير غسل
~~ولا كفن ولا شبعة من خبز، وترك من المال الذي أخذه تيمور بدمشق
~~ومما وجد له بمصر شيء كثير إلى الغاية، فسبحان القادر على ما يشاء
~~الفعال لما يريد لا إله إلا هو.
# ولقد صحبت سودون هذا مدة وأطاعه الله لي وأوصل إلي بواسطته
~~نعمة ورياسة وأذله لي، فلم أر منه ما أكره قط مع ما كان فيه من شراسة
~~(1) مكذا في الأصل، وصوابه: النواب.

PageV02P102

# ============================================================

~~الخلق وشدة البطش وسرعة الغضب وكثرة الشح وزيادة الطمع وما
~~أحصي كم قال لي فتح الدين فتح الله بن معتصم الداودي كاتب السر
~~رحمه الله:
~~لقد رأيت لك أعاجيب منها: أن الله سخر لك سودون ابن أخت
~~السلطان، وإثما قيل له ابن أخت الشلطان من أجل اله ربي عند أخت
~~الظاهر برقوق مع الأمير بيبرس ابن أخت الظاهر، فكانا يركبان معا
~~ويسيران جميعا، فصارت العامة تظن أثهما إخوة من كثرة ملازمة كل
~~منهما للآخر في زمن الصغر، وقد سمعت أن إحدى آختي الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق أرضعته وهو صغير في بلاد الجزكس.
# 92) سودون طاز من علي بك، الأمير سيف الدين أحد
~~المماليك الظاهرية برقوق(1).
# ترقى في خدمه إلى أن أنعم عليه بإمرة عشرة في خامس فجمادى
~~الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مثة، وحج في هذه السنة فلما قدم مبشرا
~~بسلامة الحاج مع من قدم من المبشرين على العادة خرج في خامس

~~المحرم سنة تسع وتسعين لإحضار الأمير تنم نائب الشام، فقدم به ثالث
~~صفر منها، فلما مات الملك الظاهر، كان من شرار المماليك الذين ثاروا
~~على الأمراء وقبضوهم، وأخذ إمرة الأمير تمراز الناصري وأقطاعه في
~~ثالث ذي القعدة سنة إحدى وثماني مثة، فلما كانت وقعة الأمير الكبير
~~ايتمش وخروجه إلى الشام صعد سودون طاز إلى الإسطبل الشلطاني
~~وسكن بالحراقة جرآة ms0572 وتعديا، فلم يمكن سوى موافقته على ذلك لكثرة
~~الفتن والاختلاف، وخلع عليه يوم الخميس ثاني عشر فجمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وثماني مثة واستقر أمير آخور عوضا عن الأمير سودون الطيار
~~بحكم انقطاعه بالشام، فاستمر في ذلك وخرج مع الملك الناصر فرج إلى
~~حرب الأمير تنم نائب الشام وعاد فتنافس هو والأمير يشبك الدوادار
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 1129، وإنباء الغمر 5/ 101، والضوء اللامع
~~28013، ووجيز الكلام 1/ 375.

PageV02P103

# ============================================================

~~وخرجا إلى حرب تيمور مع الملك الناصر إلى دمشق وهما متحاسدان
~~متنافسان، وكان من هزيمة الناصر والأمراء ما ذكر في ترجمة الملك
~~الناصر، فلما عادوا إلى مضر، عمل يشبك ونوروز مشيرى الدولة
~~ومدبري أمرها، فاشتدت المنافسة بينهما، وكثر الاختلاف بين الأمراء
~~إلى أن تجمع المماليك في يوم الأحد ثامن شوال سنة ثلاث وثماني مثة
~~تحت القلعة واستدعى الشلطان الأمراء إلى عنده فصعدوا إليه إلا الأمير
~~جكم والأمير سودون طاز والأمير قانباي العلائي في طائفة كبيرة من
~~المماليك، فإئهم توجهوا إلى بركة الحبش في يوم الاثنين تاسعه، ولحق
~~بهم سودون طاز في ليلة الثلاثاء، وآخذ الخيول الشلطانية التي كانت
~~بالاسطبل، ثم لحق بهم الأمير نوروز في يوم الأربعاء حادي عشرة،
~~وبعثوا إلى الشلطان يطلبون منه أن يسلم إليهم يشبك وعدة من أصحابه،
~~فتخلى عنه الشلطان حتى غلبه نوروز وسودون طاز وجكم وقبض عليه
~~وسجن بالإسكندرية كما ذكر في ترجمته، فاستقر الأمير جكم دوادار
~~الشلطان عوضا عن يشبك وعاد سودون طاز إلى الإسطبل على عادته
~~وعظم أمره وزادت حرمته وصار له أتباع كثير من الأمراء والمماليك
~~الشلطانية، فنافس الأمير نوروز والأمير جكم الرياسة وحسدهما، فنافراه
~~مدة إلى أن ركب الجميع للحروب في يوم الجمعة ثاني شوال سنة أربع
~~ال وثماني مئة واقتتلوا ثم اصطلحوا بسعادة الخليفة المتوكل على الله
~~وتحالفوا في يوم السبت ثالثه وحضروا يوم الاثنين خامسه بالقصر
~~الشلطاني، وتصالح نوروز وسودون طاز وخلع عليهما، فلم يتم الضلح
~~وركب الأمير جكم في يوم الخميس ثامنه وخرج إلى بركة الحبش في
~~كثير من الأمراء والمماليك فسار إليهم الملك الناصر ومعه ms0573 سودون طاز
~~وأصحاب يشبك وقاتلهم وهزمهم وقبض على نوروز وجكم، وأحضر
~~يشبك من الإسكندرية وأعاده على ماكان عليه عوضا عن جكم بإشارة
~~سودون طاز، فصافاه سودون طاز ونزل معه إلى داره وقد فرشها له
~~وألبسه من قماشه وانقسم أمر الدولة بينهما، فتحاسدا ومال الشلطان مع
~~14

PageV02P104

~~============================================================

~~يشبك. فثار سودون طاز في آول سنة خمس وثماني مئة ونزل من
~~الإسطبل يريد الحرب، فأقام بقبة التصر خارج القاهرة أياما وأمره ينحل،
~~حتى قبض عليه وحمل مقيدا إلى قلعة المزقب قريبا من طرائلس فسجن
~~بها مع جكم إلى أن قتل سنة ست وثماني مثة.
# 493- شليمان بن أحمد بن عبدالعزيز المعروف بابن السقاء
~~الهلالي المغربي الأصل المدني (1) .
# ولد سنة عشرين وسبع مثة، وسمع بدمشق من ابراهيم بن آبي عمر
~~الجزري، وابن الخباز، وفاطمة بنت العز، وباشر الصدقات بالمدينة
~~النبوية فحمدت سيرته ثم أضر وانقطع حتى مات آخر سنة اثنتين وثماني
~~مئة، وقد جاوز الثمانين:
~~494 - سليمان بن إبراهيم بن عمر بن علي، نفيس الدين
~~العلوي نسبة إلى علي بن راشد بن بولان التعزي اليماني، محدث
~~اليمن(1).
# ولد في شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبع مثة، وسمع من آبيه،
~~وقرأ بنفسه الكثير على مشايخ بلده والواردين عليهم، وله حزصق على
~~محبة الحديث وآهله وملازمة لقراءته ونسخه حتى أله مر على لاصحيح
~~البخاري" ما بين قراءة وسماع وغيرهما مثة وخمسين مرة.
# توفي في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثماني مثة وقد جاوز
~~الثمانين.
# 495 شليمان بن عبدالله بن يوشف البيري الحلبي، علم
~~الدين(1).
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 5/2، وإنباء الغمر 163/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 97، والضوء اللامع 3/ 260، وشذرات الذهب 17/7.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 474، والمجمع المؤسس، الورقة 195، والضوء
~~اللامع 3/ 259، وتاريخ ثغر عدن94، وشذرات الذهب 7/ 170.
# (3) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 195، والضوء اللامع 3/ 265.
# 5

PageV02P105

~~============================================================

~~ولد سنة ثماني وخمسين وسبع مثة بالبيرة، وسكن حلب،
~~واشتغل بالعلم، ولازم آبا عبدالله بن جابر الهواري وأبا جعفر الغزناطي،
~~وسمع عليهما "كتاب الشفاء للقاضي عياض وغير ذلك. ثم قدم القاهرة
~~وخدم في دواوين الأمراء، ms0574 فلما تكب الأمير جمال الدين يوسف الأستادار
~~فر خوفا على نفسه وسكن اليمن نحو خمسة عشر سنة ثم قدم القاهرة
~~وانجمع على المباشرين حتى مات سنة ثلاث وثلاثين وثماني مثة
~~بالطاعون.
# 496- شليمان بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم بن فيروز، علم
~~الدين أبو محمد الكرديي الأصل الشعودي المادح، المعروف بسليمان
~~المادح (11.

# قدم جده فيروز إلى القاهرة، صخبة الشيخ أبي الشعود، ولزم
~~خدمته وولد سليمان بقرافة مضر وصار يمدح في المجامع بالقصائد

~~النبوية، وله صوت شجئ طروب يروح التفوس، وكان يتزيا بزي
~~الضوفية، وله حظ وعليه قبول.
# توفي ليلة الخميس تاسع شهر ربيع الأول سنة تسعين وسبع مثة،

~~وله ثلاثة وستون سنة، ولم يخلف بعده في معناه مثله والله أعلم.
# 497_ شليمان بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن حسن
~~ابن غانم بن محمد الطائي قاضي القضاة علم الدين أبو الربيع
~~(2)
~~البساطئ المالكي (11.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 255، وانباء الغمر 30/2،
~~والمجمع المؤس، الورقة 196، ووجيز الكلام 1/ 288.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 526، وذيل العبر للعراقي 2/ 552، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 3/ 142، والدرر الكامنة 2/ 243، وإنباء الغمر 2/ 168، ورفع
~~الإصر48، ولحظ الألحاظ 167، والنجوم الزاهرة 11/ 30، والدليل الشافي
~~1/ 317، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 108، ووجيز الكلام 1/ 270، وبدائع
~~الزهور 1/ 356، وشذرات الذهب 6/ 290، وشجرة النور الزكية 223/1.
# 16

PageV02P106

~~============================================================

~~أصله من شبرا بسيون من قرى الغربية بالقرب من المحلة، ونزل
~~عيه عثمان بن نعيم بقرية بساط وكانوا إخوة خالد بن نعيم في حخره،
~~فعرف بالبساطي وولد له سليمان بن خالد فقدم القاهرة واشتغل بالفقه
~~حتى برع فيه وفي غيره وترقى حتى ناب في الحكم عن البرهان إبراهيم
~~الإخنائي، ثم عن البذر عبدالوهاب الإخنائي حتى وقع بينهما، فسعى
~~عليه بالأمير قرطاي القائم بعد قتل الأشرف شعبان حتى ولي قضاء القضاة
~~المالكية في سابع عشري ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع مثة، فباشر
~~عوضا عن البذر عبدالوهاب، بتقشف واطراح للتكلف في ملبسه ومجلسه
~~وجميع زئه حتى إني  لما قرأت عليه كان جالسا على نخ (1) من غير
~~فرش، وصار يطعم الطعام من دخل عليه، وتأله في كلامه إلا ms0575 أه استكثر
~~من التواب فصرف بعد ثمانين يوما بالبذر الإخنائي في صفر سنة تسع
~~وسبعين ثم اعيد في يوم الاثنين ثالث رجب منها فقوي جأشه وتمكن إلا
~~أله أخذ في معارضة قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن جماعة
~~والشيخ أكمل الدين شيخ الخانكاه الشيخونية وكانا ممن لا تغمز لهما
~~قناة، ولا تقرع لهما صفات، فقاما في عزله حتى عزل في نصف خجمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثمانين، فلزم داره حتى مات معزولا في ليلة الجمعة
~~سادس عشر صفر سنة ست وثمانين وسبع مثة، وهو الذي أنشأ القضياة
~~البساطية.
# 498- سليمان بن عبدالناصر بن ابراهيم، أبو داود صذر الدين
~~الأبشيطي الشافعي (2).
# ولد في سنة بضع وثلاثين وسبع مئة، وسمع على الميدومي
~~(1) النخ: حصيرة من قش.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 8، وإنباء الغمر 6/ 118، والمجمع المؤمس،
~~الترجمة 98، والضوء اللامع 3/ 265، ووجيز الكلام 1/ 397، وبغية الوعاة
~~/60 وشذرات الذهب 7/ 91.

PageV02P107

# ============================================================

~~وغيره، وبرع في الفقه، وأفتى، ودرس، وشارك في فنون، وناب في
~~الحكم بالقاهرة، وأتقن العربية والأصول والأدب، وكتب الخط
~~الجيد. وكان خطيبا توجل لخطبته القلوب ولكثرة سلامة باطنه يوصف
~~بالغفلة.
# توفي سنة إحدى عشرة وثماني مئة، وقد جاوز الثمانين.
# 499- سليمان بن يوشف بن مفلح بن أبي الوفاء، الإمام
~~العلامة صذر الدين أبو الربيع الياشوفي المقدسيي، أحد أعلام الفقهاء
~~الشافعية وعلماء المحدثين بدمشق(1).
# كان عارفا بالفقه حافظا لعلوم الحديث، كثيرالاهد، قانعا
~~بالكفاف، مؤثرا لإخوانه، ناظرا في العواقب، حريصا علي فغل الخير،
~~مثابرا على إسداء الجميل، يلجأ إليه طلاب العلم ويلوذ به الكثير من
~~أهل الديانة. ولي عدة تداريس، وأعرض عن كثير منها وصرف دهره
~~وقضى غمره في طاعة الله تعالى وعبادته، إلى آن كانت مخنة العبد
~~الصالح الداعي إلى الله أبي هاشم أحمد ابن البرهان رمي بما قرف به
~~أحمد من الثورة على الشلطان، لأله كان خصيصا به، وقبض عليه وسجن
~~بقلعة دمشق حتى مات بها في ثالث عشري شغبان سنة تسع وثمانين
~~وسبع ميه.
# ومن شعره:
~~ليس الطريق سوى طريق محمد فهي الصراط المستقيم لمن سلك
~~من يمش في طرقاته ms0576 فقد اهتدى سبل الرشاد ومن يزع عنها هلك
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 57، وذيل التقييد 10/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~3/ 228، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 303/2، والدرر الكامنة
~~261/2، وإنباء الغمر 2/ 265، والنجوم الزاهرة 11/ 312، ووجيز الكلام
~~1/ 282، وشذرات الذهب 2/ 307.
# 18

PageV02P108

~~============================================================

~~500- شليمان بن غازي بن محمد بن آبي بكر شادي، وقيل:
~~محمد بن عبدالله بن توران شاه بن آيوب بن محمد بن بكر بن آيوب
~~ابن شادي، الملك العادل ابن المجاهد ابن الكامل ابن الموحد ابن
~~المعظم ابن الصالح ابن الكامل ابن العادل ابن والد الملوك نجم الدين
~~الأيوبئ صاحب حصن كيفا(1).
# أقيم في مملكة الحصن بعد أبيه في سنة سبع وثمانين وسبع مثة،
~~وطالت آيامه حتى مات في سنة سبع وعشرين وثماني مثة، وأقيم بعده في
~~المملكة ابنه الأشرف أحمد، وكان عادلا كاسمه جوادا محبا للعلم
~~وأهله، يغتني بالكتب وجمعها، ويبعث إلى البلاد بشرائها وحملها،
~~ويستسخ منها ما يضي مالكه ببيعه حتى حوى منها ما يجل عن الوصف،
~~وبنى مدرسة آوى إليها الفضلاء من القادمين عليه، فأجرى عليهم ما
~~يكفيهم، وله ديوان شعر يكثر من مثله. وقام في الكائنة العظمى مع
~~تيمورلنك بتصروف حسن ومعرفة تامة بالمدارة حتى رفع الله به عن بلاده
~~معرة ما جرى على غيره ودفع عنه وعن رعيته الشوء، وكان يكاتب
~~سلاطين مصر وينتمي إليهم وئهاديهم، فتخمل إليه التشاريف
~~والإتمامات، ولا يزال يعارك التراكمين ويقارعهم فينتصف منهم وينتصر
~~عليهم، وبالجملة فلقد كان من مفاخر الزمان، ولم يبق أقعد منه بالملك
~~إلا الشريف صاحب صنعاء اليمن وبني عخلان أمراء مكة وبني رسول
~~ملوك اليمن.
# وقيل في نسبه: إنه الملك العادل أبو المفاخر فخر الدين سليمان
~~ابن الكامل شهاب الدين غازي ابن العادل مجير الدين محمد ابن الكامل
~~سيف الدين آبي بكر شادي. وقيل: محمد ابن الموحد تقي الدين عبدالله
~~ابن المعظم غياث الدين توران شاه ابن السلطان الملك الصالح نجم
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 53، والضوء اللامع 3/ 268، ووجيز الكلام
~~482/2، وشذرات الذهب 7/ 178.

PageV02P109

# ============================================================

~~الدين، أيوب. وقال بعضهم: هو العادل سليمان ابن العادل شهاب ms0577 الدين
~~غازي ابن مجير الدين محمد ابن الكامل سيف الدين أبي بكر ابن الموحد
~~تقي الدين ابن المعظم ابن الصالح.
# وقد كان المعظم تورانشاه بحضن كيفا من أيام أبيه الصالح نجم
~~الدين، والذي وقفت عليه من ملوكهم بحضن كيفا يوسف، وقيل: أيوب
~~ابن شادي. وقيل: آيوب بن محمد، وقيل: يوسف بن شادي بن عبدالله
~~ابن توران شاه الملك الصالح ابن الكامل أبي بكر ابن الموحد ابن المعظم
~~ابن الصالح نجم الدين.
# قدم على الناصر محمد بن قلاوون، وهو بدمشق في خامس عشر
~~شهر رمضان سنة(1)... وعشرين وسبع مثة. فخلع عليه وأعطاه ثلاثين
~~ألف درهم، فلما عاد إلى الحصن قتله أخوه مجير الدين محمد بن
~~شادي، وقيل: محمد بن عبدالله بن توران شاه بن آيوب، وهو الملك
~~العادل ابن الكامل سيف الدين آبي بكر ابن الموحد تقي الدين ابن المعظم
~~توران شاه.
# ثم قام من بعده ابنه العادل شهاب الدين غازي وترك أبا بكر
~~وسليمان فولي آبو بكر بعده وتلقب بالصالح، ثم ولي سليمان وتلقب
~~بالعادل، وهو صاحب الترجمة. وقد تقدم ذكر ابنه الملك الأشرف
~~أحمد، والله أعلم.
# 50- شليمان بن سالم بن عبدالقاهر بن سالم بن محمد
~~الغزيي الشافعي (2) .
# (1) مكذا في الأصل، وكتب الناسخ "كذا".
# (2) ترجمته في: المعجم المختص، الترجمة 123، ووفيات ابن رافع 270/2،
~~وذيل العبر للعراقي 1/ 139، وغاية النهاية 1/ 314، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 764)، والدرر الكامنة 2/ 247، ووجيز الكلام 1/ 132، والأنس
~~الجليل 125/2.

PageV02P110

# ============================================================

~~م ولد في حدود التسعين وست مثة، وسوع على علي بن هارون
~~التعلبي، وزينب بنت أحمد بن عمر بن شكر، والتقي سليمان،
~~والمطعم. وبرع في الفقه، وأفتى، ودرس وولي قضاء غزة، ثم
~~الخليل، قال الذهبي في "المعجم المختص"(1): سمع معي من بعض
~~الشيوخ، وتفقه، وناظر، وتلا بالسبع. انتهى
~~وكانت وفاته في شوال سنة أربع وستين وسبع مثة.
# 502 شليمان بن علي بن عبدالرحيم بن آبي سالم، الصاحب
~~تقي الدين أبو الربيع ابن الرئيس علاء الدين أبي الحسن بن مراجل
~~الدمشقي(1).
# برع في الكتابة الديوانية، وتنقل في الخدم فولي نظر الدولة ms0578 بديار
~~مصر، وولي وزارة دمشق ونظر الجامع، فرخمه.
# ومات بها عن نحو ثمانين سنة سنة أربع وستين وسبع مئة، وكان
~~رئيسا أمينا سيوسا، عارفا بالكتابة، خبيرا بالمباشرة، محترما عند أرباب
~~الدولة، مهابا، له همة علية وكلمة نافذة، ومن شعره:
~~أأحبابنا شوقي اليكم مضاعف وذكركم عندي مع البغد وافر
~~وقلبي لما غبتم طار نحوكم وأعجب شيء واقع وهو طسائر
~~وفيه يقول ابن ثباتة لما ولي وزارة دمشق:
~~وافى دمشق لحفظ الملك ذوقلم له فنوذ وفي العلياء أفنان
~~فيا شياطين أرباب الحساب بها كفوا الاكف فقد وافى سليمان
~~(1) المعجم المختص، الترجمة 123.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 87، وذيل العبر للحسيني 365، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 2/ 278، والبداية والنهاية 304/14، وذيل العبر للعراقي 139/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات 764)، والدرر الكامنة 2/ 254، والنجوم
~~الزاهرة 18/11، وبدائع الزهور 9/1.
# 111

PageV02P111

~~============================================================

~~503- شليمان بن داود بن يعقوب بن آبي سعيد، جمال الدين
~~أبو الربيع المعروف بالمضري الحلبي الكاتب الأديب (1) .
# و برع في صناعة الإنشاء، وله النظم الرائق والثثر الفائق، مع رياضة
~~الخلق، ولين الجانب، وطلاقة الوجه، والإحسان إلى الناس، وله قصائد
~~على خروف المعجم سماها ب "الشفعية في مدح خير البرية محمد"
~~استوعب فيها بحور الشعر. باشر كتابة الانشاء وعدة وظائف بحلب حتى
~~مات وقد قارب الخمسين في سنة ثمان وسبعين وسبع مثة.
# ومن شعره:
~~بعدت ولم تقنع بذاك وإنما بخلت على الإخوان بالكتب والرؤسل
~~وإن كنت تمشي في الوداد على رسل
~~وإئا لتجري في ودادك جهدنا
~~وقال:
~~وهم بسفح النقاء تزول
~~أوحشني أنس أهل تجد
~~والأنن بسالله لا يزول
~~أنس الورى زائل محاك
~~وقال:
~~سلام ذكي باكر الرؤض بكرة
~~فعتبر أذيال النسيم ومسكا
~~إذا عاد منه التشر أو جزت نحوه تعلق منه الطيب فيك ومسكا
~~وله:
~~رياض جرت بالظلم عادات ريحها وسار بغير العدل في الحكم سيرها
~~ففرقت الأغصان عند اعتناقها وسلسلت الأنهار إذ جن طيرها
~~504- سليمان بن عنقاء بن مهنا، الأمير علم الدين أمير آل
~~فضل (2).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 1/ 209، والدرر الكامتة 2/ 246، والتجوم
~~الزاهرة144/11.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ms0579 3/ 176.

PageV02P112

# ============================================================

~~ولي الإمرة بعد موت ابن عمه الأمير موسى بن عساف بن مهنا في
~~شوال سنة ثمان وتسعين وسبع مئة فحاربه ابن عمه الأمير ناصر الدين تغير
~~ابن حيار بن مهنا، فقتل في المعركة قريبا من الرحبة وقد قارب الخمسين
~~سنة في شهور سنة ثماني مئة، فولي عوضه أخوه الأمير محمد ابن عنقاء،
~~والله أعلم.
# 505- سنقر الأستادار، الأمير شمس الدين أخو بكتمر
~~المؤمني(1).
# تقدم في الخدم حتى أخرج للحوطة على موجود الأمير طاز بحلب
~~في أوائل سنة تسع وخمسين وسبع مثة، فلما عاد تقل من الطبلخاناه إلى
~~إمرة مثة، وازدادت وجاهته عند الشلطان، ثم تغير عليه وأمسكه مع آخيه
~~وأخرجه إلى دمشق في سنة ستين على إمرة، ثم نفاه إلى صهيون فمات
~~بها في ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبع مثة، وكان فيه مرؤة، وله
~~معرفة، وعنده عصبية لمن يترامى عليه.
# 506- سؤلى بن قراجا بن دلغادر، الأمير سيف الدين ابن
~~الأمير زين الدين التركماني نائب الأبلشتين ومرعش بعد أخيه الآمير
~~غرس الدين خليل(1).
# ولي في سنة(2)... ثم عزل وأعيد مرارا، وكانت له وقائع مع
~~العسكر الحلبي وسجن في بعض السنين بقلعة حلب فتحيل وهرب منها،
~~وما برح الشلطان الملك الظاهر برقوق يجتهد في حضوره إلى بين يديه
~~فلم يقع عليه إلى أن اغتاله بعض التراكمين من عشيرته وهو نائم في مبيته
~~عند أهله وقتله في مكانه.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 272.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 914، والدرر الكامنة 2/ 276، والنجوم الزاهرة
~~12/ 166، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 477، ووجيز الكلام 1/ 333.
# (3) هكذا في الأصل بياض قدر أربع كلمات، وكتب الناسخ "كذا" .
# 113

PageV02P113

~~============================================================

~~وقدم إلى السلطان فأنعم عليه، وقتل عن نحو ستين سنة في ذي
~~القعدة سنة ثماني مثة؛ وذلك أن رجلا من أقاربه يقال له علي بك جرى
~~له معه شيء اقتضى تشاجرهما، فخرج علي بك عنه مغاضبا له ونزل
~~بحلب، وكان معه غلام يعرف بعلي القصير(1)، فقرر معه قثل سولى ثم
~~تحيل عليه بأن ضربه ضربا مبرحا، ففارقه من حلب كأه قد فر منه إلى
~~سولى وشكا إليه ما ms0580 حل به، فرئى له ووعده بقثل علي بك وأخذ الغلام
~~يقع في حق علي بك، فقربه سولى إليه واستدناه منه، فأقام معه إلى أن
~~سكر سولى في بعض الليالي ونام، فوثب به وضربه بسكين قد أعدها له
~~كانت منها منيته، ثم صاح عقيب قتله، فاجتمع التركمان على صياحه،
~~فإذا سولى قد هلك، فأوهم أنه قد اغتاله بعض أعداثه، ثم انسل من بينهم
~~ومر على وجهه حتى قدم حلب وأعلمه بما جرى، فكتب إلى الشلطان
~~بذلك، فاستدعاهما إلى القاهرة وأنعم على علي بك بإمرة طبلخاناه
~~بحلب وعلى علي القصير بامرة عشرة.
# 507- شول المولدة(1).
# وبيت في دار الشلطان الملك الظاهر برقوق، وغني بها حتى تأدبت
~~واقتضى الحال بيعها، فاشتريتها بكرا في ذي الحجة في سنة تسع وتسعين
~~وسبع مثة ولها من العمر نحو الخمس عشرة سنة، فبلوت منها أدبا
~~ومغرفة بفنون منها: الكتابة وضرب الرمل وغير ذلك. ثم خرجت من
~~يدي وصارت إلى مكة، وأتت من مولاها بأولاد واشتهرت بسيادة ونبل
~~ورآي وتدبير وأفضال حتى ماتت في رابع عشري صفر سنة أربع وعشرين
~~وثماني مثة، ودفنت بالمعلاة، أنشدتني:
~~تعلمت ضزب الرمل لما هجرتهم لعلي أرى شكلا يدل على الوصل
~~فصادفني فيه بياض وحمرة فعاينثها في وجنة سلبت عقلي
~~(1) هكذا مقيد في الأصل.
# (2) ترجمتها في: الضوء اللامع 12/ 16.

PageV02P114

# ============================================================

~~وقالوا طريقا، قلت يرب للقا وقالوا اجتماعا قلت يرب للشمل
~~وقالوا نقي الخد ذاك معدبي يجور على ضعغفي ويسعى على قتلي
~~508- سهل بن ابراهيم بن آبي اليشر سهل بن آبي القاسم
~~محمد بن محمد بن سهل بن محمد بن سهل بن مالك بن آحمد بن
~~ابراهيي أبو الحسن الأزدي الأندلسي الغرزناطي الأديب المالكي
~~العلامة(1).
# قدم القاهرة حاجا في سنة أربع عشرة وثماني مئة، فحج ومضى
~~إلى دمشق، ثم عاد إلى القاهرة وحج منها ثانيا في سنة ثماني عشرة،
~~وعاد وتوجه إلى الشام، ودخل حلب سنة إحدى وعشرين، ودخل حضن
~~كيفا وعينتاب ولم يعرف له خبر. وظهرت له فضائل وفوائد في مباحثة
~~أيام مجالسته العلماء بديار مصر ms0581 والشام والله أعلم.

# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 196، والضوء اللامع 3/ 273،
~~ووجيز الكلام 2/ 453.

PageV02P115

# ============================================================

~~حرف الشين المعجمة
~~509- شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي ملك فارس وعراق
~~العجم وأذربيجان(1).
# كان أبوه محمد بن مظفر اليزدي راه دار يعني صاحب درك فيما بين
~~يزد وكرمان على عهد القان بو سعيد ابن القان محمد بن خربندة بن
~~آرغون بن آبغا بن هولاكو، فحمل مال إلى بوسعيد من يزد وقصدوا به
~~تبريز كرسي ملكه، وكان قد نبغ بين يزد وشيراز رجل من عرب خفاجة
~~يذعى جمال لوك، ومعنى لوك أحول، وصار يقطع الطريق وقد أعيا أمره
~~الولاة لشجاعته وشدة بأسه وكثرة جمعه، فأخذ هذا المال في درك محمد
~~ابن مظفر، فكتب بو سعيد إلى جلال الدين متولي كرمان أن يخمل
~~الراه دارية إلى عنده، فحملهم إليه وفيهم محمد بن مظفر، فلما وقفوا بين
~~يديه آمر بمعاقبتهم على تفريطهم حتى أخذ لوك مال يزد فتقدم محمد
~~ابن مظفر من بينهم وقال: يتصدق علي مولانا القان بميود وأنا ألتزم له
~~بالقبض على جمال لوك، فأعجبه ذلك منه، ووقع له به وندب معه طائفة
~~من العسشكر، فسار إلى ميود، وهو حضن بنواحي كرمان، ونزله وترصد
~~لجمال لوك حتى علم بوقت مروره، فكمن له في وهدة حتى دنا منه،
~~فويب به سرعة واحتز رأسه وجاء به إلى بوسعيد فقدمه وأقطعه عدة أماكن
~~وقربه وأكرمه، فأمنت الطرقات في أيامه بعد كثرة الخوف.
# وما زال يقوى حتى ملك كرمان وذلك آن بوسعيد لما مات في سنة
~~ست وثلاثين وسبع مثة افترقت مملكته فغلب آزبك على كثير من بلاد
~~خراسان، وقام بهراة سلطان خسين بن قياس الدين، وقام بأصبهان
~~وفارس محمود شاه ابن الخو، وملك قم وقاشان ويزد آيضا، واتخذ
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 284، وإنباء الغمر 2/ 198، ووجبز الكلام
~~274/1، وشذرات الذهب 6/ 297، ودائرة المعارف الإسلامية، الترجمة
~~العربية 137/13.

PageV02P116

# ============================================================

~~كرسيه شيراز حتى مات. فقام من بعده ابنه آبو إسحاق آمير شيخ بن
~~محمود شاه، وكان سريا ماجذا صنف له العضد كتاب "المواقف"(1)
~~وصنف له ms0582 العماد الكاشي "شرح المفتاح".
# فلما قوي محمد بن مظفر اليزدي ملك كرمان من أمير شيخ عنوة
~~وثار مع ذلك على أمير شيخ أمير من أمراثه يقال له: أخرجق وجمع
~~جمعا كثيرا يقال: إنهم نحو الثلاثين ألفا، فسار إليهم محمد بن مظفر في
~~ثلاثة آلاف وقاتلهم وهزمه. وكثر الاختلاف بين عساكر العراق وتبريز،
~~فتزوج محمد بن مظفر امرأة من الأوغانية آمراء كرمان، فقوي بهم، وعز
~~جانبه، وزحف إلى أمير شيخ بشيراز وهزمه إلى أصبهان، وملك شيراز
~~بممالأة أهلها، وملك أموال أمير شيخ. ثم سار إليه بعد سنة من آخذه
~~شيراز ونزل على أصبهان وحصرها نحو سنة وعاد إلى شيراز وخلف بدله
~~ابن أخته شاه سلطان على عسكر معه، فنادى في أهل أصبهان: من أراد
~~المال فليحضر إلي، فخرجوا إليه، ففرق فيهم مالا عظيما حتى مالوا
~~إليه، وقدر بهم على آخذ أمير شيخ وملك أصبهان. وعاد بأمير شيخ معه
~~مأسورا إلى خاله محمد بن مظفر فقتل أمير شيخ واستقل بملك العراق
~~وفارس ونشر العدل في أعماله، وأكثر من تلاوة القرآن، وغرف بالعفة
~~إلا أله كان بخيلا غدارا له سطوة ومهابة فثقل على الناس وكرهوه حتى
~~أولاده وكانوا خمسة: المظفر شاه ولي، وشاه محمود، وشاه
~~شجاع، وسلطان أحمد، وسلطان بو يزيد.
# فمات المظفر شاه ولي في حياة آبيه وترك ولدين هما منصور
~~ويحيى، وأغطى ابنه شاه محمود أصبهان. وأعطى ابنه شاه شجاع شيراز
~~وكرمان. فاستبد شاه محمود وشاه شجاع على آبيهما وخلعاه في سنة
~~ستين وسبع مئة، وقبضا عليه وكخلاه، وبعثا به إلى قلعة سرمة من عمل
~~شيراز، فسجناه بها وقتل
~~واستبد ابنه شاه شجاع بمملكة شيراز وكرمان ويزد وهو الذي ولي
~~(1) هو عضد الدين الايجي، وكتاب "المواقف" مطبوع

PageV02P117

~~============================================================

~~قتل أبيه. واستبد شاه محمود بأصبهان وقم وقاشان. وقام سلطان بو يزيد
~~وسلطان أحمد في خدمة أخيهما شاه شجاع بشيراز.
# ثم وقع بين شاه محمود وشاه شجاع، فسار شاه محمود من
~~أصبهان سنة خمس وستين وسبع مثة إلى شيراز واقتتل مع أخيه شاه
~~شجاع، ms0583 ففر شاه شجاع إلى كزمان وأبرقوه، وملك شاه محمود شيراز،
~~ثم زحف بعد ثلاث سنين شاه شجاع إلى شيراز، ففر منه شاه محمود
~~إلى أصبهان وأقام بها إلى أن مات في سنة اثنتين وسبعين، فملكها من
~~بعده شاه شجاع وأعطاها لابنه زين العابدين وزوجه بابنة أويس صاحب
~~بغداد، وولى يحيى ابن أخيه شاه ولي يزد.
# ثم وقع بينه وبين آويس صاحب بغداد، فزحف إليه وملك منه
~~آذربيجان وهي تبريز بعد وقعة عظيمة انهزم فيها أويس، فسار إليه أحمد
~~ابن آويس بعد سنة من بغداد وملك تبريز.
# ثم وقع بين شاه شجاع وبين آخيه سلطان(1)... فقتله وقتل معه
~~ابنه سلطان أويس، وككل ابنه سلطان شبلي:
~~وكان الأمير تيمور كوركان بن ترغاي بن أبغا لما ملك خراسان
~~كتب في سنة ثلاث وسبعين إلى شاه شجاع أن يدخل في طاعته ويحمل
~~إليه الأموال، فلم يسعه إلا مهاداته وملاطفته ثم زوج ابنته من ابن تييور،
~~فما زال الأمر بينهما جميلا على دخن في الباطن حتى مات شاه شجاع
~~سنة سبع وثمانين وسبع مئة، وقد قسم مملكته بين جماعة، فأقام ابنه زين
~~العابدين بمدينة شيراز تخت ملكه وسرير سلطنته، وجعل أخاه سلطان
~~أحمد بن محمد بن المظفر على كزمان، وجعل على أصبهان شاه منصور
~~ابن آخيه شاه ولي، وعلى يزد شاه يحيى ابن آخيه شاه ولي، وأسند
~~وصيته بذلك الأمير تيمور.
# فقام زين العابدين بعد موت آبيه بملك شيراز وعمل أتابكة عمه أبا
~~(1) بياض في الأصل قدر كلمتين.

PageV02P118

# ============================================================

~~يزيد بن محمد بن مظفر، فلم يكن غير قليل حتى اختلفوا فسار شاه
~~منصور بن شاه ولي إلى الأمير عادل، وهو بالشلطانية، فقبض عليه ففر
~~منه إلى أحمد بن أويس، فآنزله بتستر، ثم سار يريد شيراز، ففر منه زين
~~العابدين إلى أصبهان وهو في إثره حتى قبض عليه وكحله واستقر بملك
~~شيراز وأصبهان، وبقي آخوه يحيى على يزد، وعثهما أحمد بن المظفر
~~بكرمان، فغضب الأمير تيمور لذلك وتوجه إلى خوارزم حتى أخذها
~~وخربها وعاد إلى خراسان، فملك ms0584 توريز في سنة ثمان وثمانين وخربها
~~فأطاعه يحيى بيزد، وأحمد بكرمان، وفر منه زين العابدين من أصبهان
~~إلى شيراز، فملك تيمور أصبهان ورجع إلى بلاده. ثم عاد في سنة خمس
~~وتسعين، فحاربه شاه منصور حتى قتل، كما سيأتي في ترجمته إن شاء
~~الله تعالى، فملك تيمور شيراز وقتل آحمد بن محمد صاحب كرمان
~~وأولاده، وقتل يحيى بن شاه ولي صاحب يزد وأولاده، ولم يقتل زين
~~العابدين وفر ولده(1)... مع أحمد بن أويس خاله إلى مضر، فانقرضت
~~دولة بني المظفر اليزدي على يد تيمور في سنة خمس وتسعين وسبع مثة.
# وكان شاه شجاع ملكا عادلا، عالما بفنون من العلم، يقرىء كتاب
~~"الكشاف" في تفسير القرآن الكريم لجار الله محمود الزمخشري، ويقرىء
~~الأصول، والعربية، وله عدة مصنفات. وكان يدرس في كل آسبوع
~~مرتين، وكان واسع الصدر، كثير الحلم، كثير الإفضال، كريما، وهابا.
# وله أشعار بالفارسية والعربية، ثم عرض له ضربان المفاصل، وكان به
~~داء البقر، فكان لا يصبر عن الأكل ساعة واحدة، لأثه لم يشبع أبدا حتى
~~أنه كان إذا ركب حملت معه قذدور الطعام على البغال وطبخت له وهو
~~سائر، فلا يزال يأكل دائما ليلا ونهارا ولم يصم قط.
# وكان منذ ظهر تيمورلنك يسأل الله تعالى ألا يجمع بينه وبينه،
~~فاستجاب الله دعاءه، وما اجتمعا حتى قبضه الله إليه، ومن شعره:
~~(1) بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات، وكتب الناسخ "كذا" .

PageV02P119

# ============================================================

~~الا إن عفدي في الغرام يطول
~~وأسباب صبري لا تزال تزول
~~أصون هواها كلما ذر شارق
~~ولكنما بي قد ينم نحول
~~ومن لم يذق صرف الصبابة في الصبى
~~علت يقينا إنه لجهول
~~وبالجملة فإنه لم يخلف بعده ملكا يساويه، بل ولا يدانيه، عفا الله
~~عنه. ومن نظمه ما بعث به حتى كتب تجاه رباطه الذي آنشأه بمكة قريبا
~~من الصفا على باب من أبواب الحرم.
# بباب الصفا باب ألم به الصفا بمن هو أصفى في الوداد من القطر
~~تباعدني الأعذار والملك والعدا وليس يصب من تميك بالعذر
~~510- شاه رخ، القان معين ms0585 الدين، السلطان ابن الأمير تيمور
~~كوركان بن ثرغاي بن أبغا، ملك المشرق وسلطان ممالك ما وراء
~~النتقر وخر اسان وخوارزم وجزجان وعراق العجم ومازندران وثنثهار
~~ومملكة دله من بلاد الهند وكرمان وأذربيجان(1)..
# وسبب تسميته شاه رخ آن آباه خرج لبناء مدينة على طرف نهر
~~سيحون من ذلك الجانب، وكانت معه حظية من حظاياه وهي حامل،
~~فبينما هو يلاعب رجلا بالشطرنج إذ رمى على ذلك الوجل شهرخا وأخذ
~~الرجل يفكر في ذلك إذ جاء مبشران أحدهما بولادة الحظية غلاما والآخر
~~بتمام عمارة المدينة، فسمى ذلك المولود: شاه رخ وسمى المدينة:
~~شاه رخيه.
# فلما استولى تيمور على خراسان أقام عليها شاه رخ وأنزله هراة،
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 3/ 292، وشذرات الذهب 7/ 269، ودايثرة
~~المعارف الإسلامية الترجمة العربية 164/6، وفي الطبعة الجديدة، النص
~~الإنكليزي 147/1 .

PageV02P120

# ============================================================

~~فمات تيمور وهو بها واستولى بعد تئمور على تخت الملك بسمرقند
~~حفيده خليل سلطان بن آميران شاه، فلم ينازعه شاه رخ، فانتقضت
~~الممالك في أيامه كما قد ذكر في ترجمته.
# ثم إن شاه رخ بعث من أمرائه الأمير مزراب، فبنى بأقصى ممالك
~~خراسان قلعة تسمى: حصن الهنود يفصل بينها وبين ترمذ نهر جيحون،
~~فلما ثار خداي داد على الشلطان خليل وخلعه، وأقام في السلطنة ابنه الله
~~داد بن خداي داد وجمع الأموال وغير أوضاع الملك، جمع شاه رخ
~~عساكره وبعث شاه ملك على عسكر، ثم سار في اثره حتى عبر جيحون،
~~ففر خداي داد بما جمع من الأموال وأخذ الشلطان خليل معه، وأودع
~~الأمير الله داد والأمير أرغون شاه والأمير بابا ترمش في القلعة، وأقام
~~على المدينة شاد ملك خاتون امرأة الشلطان، فأراد الله داد وأرغون شاه
~~ان يخرجا إلى شاه رخ فمنعهما خواجه عبدالأول ووكل بهما من يمنعهما
~~من الخروج من القلعة، وساس الأمور، وقام بأحوال تذبير الرعية إلى آن
~~قدمت عساكر شاه رخ، فلما قارب القان معين الدين شاه رخ سمرقند
~~خرج الناس إلى لقائه، وقد عظم فرحهم به فأنزل كل أحد منزلته ودخل
~~المدينة بغير ممانع وذلك ms0586 سنة اثنتي عشرة وثماني مثة فقبض على الله داد
~~وأرغون شاه وعاقبهما حتى استخلص منهما الأموال، ثم قتلهما صبرا،
~~وعاقب بابا ترمش أشد العقوبة فاتفق أنه خرج يوما في قيدة ثقيل مع
~~الموكلين به ليدلهم على مال له قد خباه في موضع حتى حاذى حوض ماء
~~عميق جدا عريض، فتفلت من آيديهم ورمى بنفسه في ذلك الماء، فغرق
~~ثم ركب القان معين الدين حتى زار قبر والده الأمير تيمور وأخذ ما
~~كان على قبره من القماش والسلاح والأمتعة وأدخلها كلها إلى خزانته،
~~وشرع في تمهيد قواعد دولته، وقبض على شاد ملك امرأة الشلطان خليل
~~وأهانها حتى حملت إليه الأموال وخزمها وشهرها وهي ينادي عليها في
~~الأسواق، وعزل وولى

PageV02P121

~~============================================================

~~هذا وقد أفرج خداي داد عن الشلطان خليل وأعاده إلى السلطنة،
~~وخطب باسمه في أندكان وأطراف تركستان. ثم سار إلى المغل
~~يستنفرهم لقتال شاه رخ، فقبضوا عليه وقتلوه وبعثوا برأسه إلى الشلطان
~~خليل، فلما مل خليل الإقامة بأطراف تركستان قدم على عمه شاه رخ
~~بسمرقند، فأكرمه، وجمع بينه وبين زوجته شاد ملك، ثم استناب ولده
~~أولوغ بيك على سمرقند وأعمالها وخرج منها ومعه خليل يريذ هراة،
~~فلما قدمها، ولي خليل مملكة الري حتى مات بها عن قريب، فصفت له
~~ممالك ما وراء النهر وممالك خراسان وخوارزم وجرجان وعراق العجم
~~ومنها شيراز، وممالك مازندران وقنذهار، والهند، وكزمان وجميع بلاد
~~العجم إلى حدود أذربيجان التي منها تبريز.
# 511- شعبان بن محمد بن داود، زين الدين الآثاري المضري
~~الشافعي(1).
# صله من المؤصل، وولد بمدينة مضر في سنة خمس وستين وسبع
~~مئة، وكتب الخط الجيد، وحفظ عدة مختصرات في الفقه وغيره، ونظم
~~الشعر، وسكن رباط الآثار النبوية مدة، فعرف بالآثاري لسكناه به. ثم
~~ولي حسبة مدينة مضر والوجه القبلي على مال وعد به في ثاني عشري
~~شعبان سنة تبع وتسعين وسبع مثة عوضا عن نور الدين علي بن
~~عبدالوارث البكري، فلم ينهض أن يقوم بما وعد به من المال فعزل في
~~ثامن شعبان سنة ثماني مثة.، فاختفى، ms0587 فنودي عليه حتى ظفر به، فادعى
~~عليه جماعة بقوادح دينه، فأهين إهانة بالغة.
# ثم فر من مصر إلى اليمن وأقام بها، فأشر هناك شرورا كثيرة
~~اقتضت نقيه منها إلى الهند، فأقام بها عشر سنين وعاد إلى اليمن، وسار
~~منها إلى مكة شرفها الله تعالى، ومضى إلى دمشق وقدم القاهرة بعد غيبته
~~عنها نحو عشرين سنة، فلم ينفق له بها سوق، فرجع إلى دمشق. ثم قدم
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 2/ 82، والمجمع المؤس، الورقة 197، والضوء
~~اللامع 3/ 301، ووجيز الكلام 2/ 487، وشذرات الذهب 184/7.
# 122

PageV02P122

~~============================================================

~~منها إلى القاهرة، فمات يوم دخوله في سابع عشر جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وعشرين وثماني مثة. ولم يكن مرضي الطريقة ولا رضي الأخلاق
~~برميه معارفه بقبائح.
# 512 - شعبان بن خحسين بن محمد بن قلاوون الشلطان الملك
~~الأشرف، زين الدين ابن الأمير زين الدين ابن الشلطان الملك الناصر
~~ناصر الدين آبي المعالي ابن الشلطان الملك المنصور سيف الدين
~~الألفي الصالحي(1).
# أقيم في السلطنة بعد خلع ابن عمه المنصور محمد بن المظفر
~~حاجي ابن الناصر محمد في يوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع
~~وستين وسبع مثة، وقام بتدبير آمور الدولة الأمير سيف الدين نظام الدولة
~~يلبغا العمري الخاصبكي حتى ثار عليه مماليكه في ربيع الآخر سنة ثمان
~~وستين وقتل كما ذكر في ترجمته، فترشد الشلطان واستناب الأمير
~~النظامي، ثم تنكر على المماليك اليلبغاوية وقاتلهم وقتل كبيرهم الأمير
~~اسندمر في طائفة منهم، واستبد بالأمر إلى أن ثارت اليلبغاوية، وأقامت
~~ابنه الملك المنصور علي في ثالث ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وقد
~~توجه إلى الحج، فاتفق ثورة الأمراء والمماليك عليه بعقبة أيلة، ففر إلى
~~القاهرة ليعتصم بالقلعة، ففطن بما حدث فاختفى بقبة النصر ومعه الأمير
~~يلبغا الناصري، ونزل بدار آمنة امرأة المشتولي بالجودرية من القاهرة،
~~فدل عليه وأخذ وحمل إلى قلعة الجبل وعوقب على المال حتى دل
~~عليه، ثم خنق في يوم الاثنين خامس ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مثة. وكانت في آيامه قصص وآنباء.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 83 فما بعدها، والخطط ms0588 2/ 240، وذيل العبر
~~للعراقي 2/ 448، وتاريخ ابن قاضي شهبة "وفيات 778)، والدرر الكامنة
~~28812، وإنباء الغمر 210/1، والنجوم الزاهرة 11/ 75- 83، والتحفة
~~اللطيفة 274/2، وبدائع الزهور 1/ 196.

PageV02P123

# ============================================================

~~513- شمس الملوك بنت محمد بن ابراهيم بن أبي بكر بن
~~يعقوب ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب(1) .
# سمعت على زينب بنت الخباز، وحضرت على عبدالرحمن بن أبي
~~اليشر، وعائشة بنت محمد بن المسلم، وتوفيت في أواخر شعبان سنة
~~ثلاث وثماني مثة.
# 514- شيخ الصفوي الأمير سيف الدين(2) .
# فلما(3) كان في يوم الاثنين آخر المحرم سنة ثماني مثة. نزل إليه
~~الأمير قلمطاي الدوادار والأمير نؤروز الحافظي رأس نوبة، والأمير فارس
~~حاجب الخجاب ومعهم خلعة بنيابة غزة، فألبسوه وخرجوه من ساعته
~~إلى خانقاه سرياقوس ليسافر، فأرسل يسأل الإعفاء من النيابة وأن يقيم
~~بالقدس بطالا، فأجيب، وأنعم عليه ينصف بيت لحم ونصف بيت جالة
~~من عمل القدس، فتوجه إلى القدس في أول صفر، وأقام بها إلى أن بلغ
~~الشلطان آنه يفسد هناك فأمر بنقله إلى قلعة المرقب، فنقل في نصف ذي
~~القعدة منها، وسجن بها حتى مات بها مغتقلا في سنة إحدى وثماني مثة
~~لأيام مضت من ربيع الآخر.
# وكان بارع الجمال، فائق الحسن، غاية في الملاحة، لديه معرفة،
~~وعنده حشمة، وفيه محبة لأهل العلم، ورغبة في مجالستهم، مع ذكاء
~~وفهم جيد، وفطنة حسنة إلا أيه كان (4) تائها صلفا معجبا منهمكا في
~~(1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 377، وإنباء الغمر / 280، والمجمع
~~المؤس، الترجمة 103، والضوء اللامع 12/ 69، وشذرات الذهب 28/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 975، وإنباء الغمر6/4، والنجوم الزاهرة 13/ 8،
~~والضوء اللامع 3/ 308، ووجيز الكلام 1/ 342.
# (3) هكذا بدآت الترجمة، وقد ترك الناسخ بياضا، كما في الأصل الذي نقل منه،
~~قدر سطر، وكتب "كذا" دلالة على آنه وجده كذلك:
~~(4) سقطت من الأصل.
# 124

PageV02P124

~~============================================================

~~اللذات، كثير الشغف.
# 515- شيخ المخمودي، الشلطان الملك المؤيد أبو النصر،
~~أحذ المماليك الظاهرية(1).
# أخذ صغيرا من بلده، وقد خرج مع الصبيان ليلتقط من ثمار بعض
~~المزدرعات، فلما قرب المساء لم يشعر إلا بفرسان قد أتتهم، فاختطفة
~~واحد منهم فأردفه وراءه ومضى به، فأبيع لتاجر حمله إلى القاهرة مع
~~الواصلين إليها ms0589 بالأمير آنص العثماني والد السلطان الملك الظاهر برقوق،
~~فدخلها يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة، وسنه
~~نحو ثنتي عشرة سنة، وغرض في جملة المجلوبين على الشلطان الملك
~~الظاهر وهو حينئذ آمير، فلم يشتره، واستمر عند تاجره الذي جلبه
~~فاشتراه منه خواجا محمود شاه اليزدي بثلاثة آلاف درهم فضة، وأقام
~~عنده حتى مات، فغرض مرة ثانية على الشلطان في جملة من خلفه
~~الخواجا محمود، فأخذه وعوض الورثة عنه مالا وأنزله بطبقة الأمير
~~الطواشي سيف الدين بهادر مقدم المماليك مع من بها من مماليك
~~الأطباق الكتابية، فأقام إلى سنة أربع وثمانين، فمرض وحمل إلى
~~المارستان المنصوري من القاهرة، فنزل به مع جملة المرضى:
~~. وفي مدة مرضه بالمارستان جلس الملك الظاهر على تخت الملك
~~وتسلطن، فلما عوفي عاد إلى طبقة المقدم بهادر وتنقل في الخدم من
~~الحمدارية إلى أن استقر في جملة الشقاة الخاص. ثم استقر من جملة
~~الخاصكية، وأنعم عليه بامرة عشرة في ثاني عشري صفر سنة أربع
~~وتسعين وسبع مثة، ثم نقل إلى إمرة طبلخاناه في رابع عشري صفر سنة
~~سبع وتسعين وسبع مثة، واستقر من جملة رؤوس الثوب، وكان من
~~جملة من قبض عليه في أيام الأمير منطاش بعد زوال دولة الظاهر،
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 435/7، والمجمع المؤسس، الورقة 198، والنجوم
~~الزاهرة 8/14، والضوء اللامع 3/ 308، وشذرات الذهب 7/ 164.

PageV02P125

# ============================================================

~~ل وشجن مع من شجن بخزانة الخاص من قلعة الجبل، وخرج منها مع بطا
~~حتى ملكوا القلعة كما ذكر في ترجمة الأمير بطا.
# واشتهر في ديار مضر بين المماليك الظاهرية بالشجاعة وإتقان
~~أنواع الحرب من اللعب بالدبوس واللنجة والومح، والصراع، ورمي
~~الثشاب وسباق الخيل لإدمان اشتغاله بذلك .
# و ثم بعثه الملك الظاهر في سنة إحدى وثماني مثة متسفرا للأمير
~~يونس يلطا عندما رسم بانتقاله من نيابة حماة إلى نيابة طرابلس، ثم عينه
~~للحج بعدما قدم فاهتم لذلك:
~~ومات الملك الظاهر للنصف من شوال وأقيم من بعده الملك
~~الناصر فرج بعهده إليه للنصف من شوال سنة إحدى وثماني مثة فتوجه ms0590
~~الأمير شيخ بالحاج على عادتهم، وعاد في محرم سنة اثنتين وثماني مثة،
~~فانتمى إلى الأمير يشبك الشعباني، وصار من حزبه، وممن قام معه على
~~الامير ايتمش البجاسي وقاتله حتى انهزم إلى دمشق. وتمكن الأمير
~~يشبك بعده من الدولة، وقدم أصحابه فنقل الأمير شيخ من الطبلخاناه إلى
~~التقدمة وأنعم عليه بإمرة مثة وتقدمة ألف في ثاني عشري شهر ربيع الأول
~~من السنة المذكورة.
# ثم توجه في شهر رجب من القاهرة مع العساكر لمحاربة الأمير تنم
~~الحسني نائب الشام، فلما انتصبر الشلطان على الأمير تنم ودخل دمشق
~~بعساكره استقر به في نيابة طرابلس، وخلع عليه في يوم الخميس خامس
~~شهر رمضان عوضا عن يونس يلطا بقلعة دمشق، فسار إلى طرائلس في
~~يوم الاثنين سادس عشره، وتسلمها من غير منازعة.
# ثم قدم عليه كتاب الأمير دمرتاش المحمدي نائب حلب يستدعيه
~~ويستدعي الأمير دقماق نائب حماة، وذلك أن الشلطان أحمد بن أويس
~~صاحب بغداد وقرا يوسف بن قرا محمد صاحب ماردين فرا من الطاغية
~~تيمورلنك وعديا الفرات إلى جهة البلاد الشامية وكتبا إليه ألا يهم من
~~أمرهما، فإن قصدهما المضي إلى جهة الشمال، وسألاه الإنعام عليهما

PageV02P126

~~============================================================

~~بشيء يمتازان به، فعزم على محاربتهما واستدعى الأميرين شيخا وذقماق
~~واكذ عليهما في سرعة اللحاق به، فبادر الأمير دقماق إلى التوجه إليه
~~ووصل إلى حلب، وكتب الأمير شيخ إلى دمرتاش بألا يغجل في أمر ابن
~~أويس وقرا يوسف ويعده بالوصول إليه. ثم سار من طرائلس حتى نزل
~~بمنزلة الناعم غزبي بحيرة حمص، قدم عليه الخبر أن الأمير دمرداش (1)
~~وذقماق سارا من حلب، فلقيهما ابن أويس وقرا يوسف على الساجور
~~على مرحلتين من حلب واقتتلا في نصف شوال فانهزم دمرداش ودقماق،
~~ووقع النهب في عسكرهما، فأسر دقماق ونجا دمرداش، ودخل حلب
~~فارتجت لدخوله، وعظم الخوف واشتد الصراخ على من فقد من
~~عشكرها، ثم أفرج عن دقماق بمال افتدي به، فعاد شيخ إلى طرابلس
~~وأقام بها إلى أن أهلت سنة ثلاث وثماني مئة وتحرك الطاغية تمرلنك (2)
~~لأخذ بلاد الشام، قدم ms0591 كتاب الأمير دمرداش نائب حلب إليه يستدعيه
~~فيمن استذعي من الثواب، فسار من طرابلس بعسكرها إلى حلب ونزل
~~بظاهرها مع نواب الشام، حتى آقبلت عساكر تيمور، وكانت الوقعة في
~~حادي عشر ربيع الأول، أبلى فيها الأمير شيخ بلاء حسنا وكانت الهزيمة،
~~فالتجا فيمن التجأ إلى القلعة وتعلق إليها بالحبال، فنزل تيمور تحت
~~القلعة وراسل من بها من الأمراء حتى نزلوا إليه، فقبض عليهم عن
~~آخرهم، وفعل في مدينة حلب وأهلها ما شرح في موضعه، وسار عنها
~~يريد دمشق والأمراء معه في الأشر ما خلا الأمير دمرزداش نائب حلب فإنه
~~خلع عليه واستمر صخبته راكبا معه في خدمته، ثم فر منه على حماة
~~ولحق بالملك الناصر. فلما نزل تيمور على دمشق، وكان من فرار الملك
~~الناصر وعساكره إلى مصر ما قد ذكر في ترجمته، خرب تيمور دمشق،
~~ثم سار عنها في آوائل شعبان عائدا إلى بلاده. وكان الآمير شيخ قد وكل
~~به من يخترز عليه منذ أسر بحلب إلى آن قدم معهم إلى خارج دمشق،
~~(1) هكذا كتبه هنا بالدال، وكتبه قبل ذلك بالتاء ثالث الحروف.
# (2) هكذا كتبه هنا، ويكتب أيضا "تيمورلنك".

PageV02P127

# ============================================================

~~فيسر الله تعالى له بالفرج وهيأ له بالفرار، ففر في ثامن شهر رجب من قبة
~~يلبغا.
# واتفق أنه قبل فراره بأيام يسيرة مر به بعض الفقراء وهو يسأل شيئا
~~من القوت، فقال له: آنا أسير وهذا قيدي، وأظهره للسائل، فتأسف
~~ودعا له وقال له : أنا أعلمك ما تقوله إذا يسر الله لك بالفرار منهم، فتنجو
~~إن شاء الله تعالى، قل قوله تعالى: وحعلنا من بتن ايديهم سدا ومن خلفه
~~سدا فأغشينهم فهم لا يصرون } [ياسين] وتركه ومضى عنه، فلما قدر
~~الله بفراره ترقب القمر حتى غاب وانسل من بينهم، فما هو إلا أن فقدوه،
~~أخذوا في طلبه فرمى بنفسه بين الدواب والأخمال وهو يرجف ويكرر
~~الآية المذكورة، وهم دائرون حوله طويلا قد أعمى الله أبصارههم عنه إلى
~~ان أيسوا من وجوده هناك مضوا، فنهض ومشى حتى خرج من وطاقهم،
~~ثم ms0592 أخذ على درب لا يذري أين يفضي به، فوصل إلى قرية يقال لها:
~~نسين، ففك هناك قيده وقام يمشي على طريق الزبداني، ثم قصد طريق
~~طرابلس ومعه فلاح من أهل الزبداني حتى دخل طرابلس، وقد ولى
~~الملك الناصر عوضه في نيابتها الأمير آقبغا الجمالي الهذباني، فأقام بها
~~إلى أن عمل زاد سفره وركب البخر إلى مصر ومعه ناصر الدين محمد ابن
~~بهادر المؤمني متسلم برج أيتمش، فوجد مركبين قد جهزهما الأمير
~~يشبك تقوية لمن انقطع من العشكر فأخذ منهما ما يختاج إليه، وطيب الله
~~له الريح، فوصل في يوم وليلة إلى ساحل الطينة، فعبر البر وقصد قطيا
~~ماشيا، وهو صائم، وكان قد نذر لله آن يصوم الشهر الذى يفك الله أسره
~~فيه منهم طول غثره، واستمر على ذلك لا يقطعه إلا من ضرورة، فلما
~~وصل إلى قطيا ودخل إلى الدركاه لم يغرفه الوالي فلم يعبأ به، فأخذ عند
~~ذلك خشبة من بعض القطويين الواقفين بين يدي الوالي في الدركاه وتقدم
~~إلى الوالي ليضربه فنهض قائما عن المصطبة إلى وسط الدركاه، فوتب
~~الأمير شيخ وجلس مكان الوالي على مقعده، فلما عرف الوالي به استغفر
~~الله تعالى من الغفلة، واعتذر إليه، وقام له بما ينبغي آن يقوم به، وأتاه

PageV02P128

~~============================================================

~~بخيول ركبها هو ومن معه إلى القاهرة، فقدمها يوم الأربعاء سابع
~~شعبان، وقد خرج الأمراء إلى لقائه بالمطابخ ومعهم الخيول المسومة
~~بالقماش المذهب وتعابي القماش الفاخر وغير ذلك من المآكل
~~والمشارب، فقدموا ذلك إليه ومدوا له الأشمطة الجليلة، وساروا به إلى
~~داره، فنزل بها وأخريت له الرواتب اللائقة به، وحمل الأمراء إليه
~~تقادمهم على قدر رتبتهم، فأتاه من الخيل والبغال والجمال والثياب
~~والخيام والمماليك شيء كثير جدا.
# وصعد إلى قلعة الجبل وقبل الأرض بين يدي الشلطان على
~~العادة، وأفيض عليه التشريف اللائق به، وشمله الإنعام الجزيل، ثم خلع
~~عليه في يوم الاثنين ثامن شهر رمضان منها واستقر في نيابة طرابلس على
~~عادته، وعزل الآمير آقبغا الجمالي عنها، وخلع أيضا على الأمير دقماق
~~المحمدي ms0593 نيابة صفد عوضا عن الأمير تمربغا المنجكي، ونزلا جميعا من
~~القلعة إلى دورهما، فأخذا في أسباب السفر.
# وكان في شوال بين الأمراء فتنة قبض فيها على الأمير يشبك
~~الدوادار وعلى كثير من أتباعه فاتضع جانب الأمير شيخ، لأنه من جملة
~~أصحاب يشبك وخاف من الأمير جكم، فسأل في الإذن في السفر،
~~فأذن له وخلع عليه خلعة السفر قباء نخ(1) في يوم الخميس ثامن عشره
~~وخلع معه على ذقماق نائب صفد، وسارا من يومهما إلى محل
~~كفالتهما.
# فلما قاربا البلاد الصفدية، وجدا متيريك بن قاسم بن متيريك قد
~~قيم هو وعربه من حارثة البلاد وأخذوا مغلها مع ما ارتكبوه من قطع
~~الطرقات على الناس عند الجفلة من تيمورلنك وأخذ أموالهم، فأراد
~~دقماق الوكوب على ابن قاسم، فحذره الأمير شيخ سوء عاقبة ذلك
~~وعرفه كثرة عرب حارثة، وقلة من معهما من العسكر، فاستهزا به ورماءه
~~(1) النخ: قماش من الحرير مرصع بالذهب (دوزي 10/ 183).
# 129
~~رر انعشود خى

PageV02P129

~~============================================================

~~بالجين والخور، وركب إليهم بجماعته وقد تأخر عنه الأمير شيخ
~~وحاربهم فكسروا عسكره، وقتلوا منه اثني عشر فارسا، وأسروا أته،
~~وأخذوا ما معه، فمر على وجهه منهزما يريد صفد، فلما بلغ ذلك الأمير
~~شيخ ركب وقاتل العرب وكسرهم، وقتل منهم جماعة وأسر ولدي
~~قاسم وقتلهما، وبعث في طلب دقماق حتى رده إليه، وأعاد إليه ما
~~ذهب منه، وغنما نحو ستة آلاف بعير بعد وقعة شديدة قتل فيها جماعة
~~عديدة، وجرح خلائق، وصارت الابل لا تجد من يحويها لكثرتها،
~~بحيث أبيع الجمل بخمسة دراهم، فكانت هذه الواقعة أول نصرة عدت
~~ثم إنه فارق دقماق بعدما أنقذه من الشدة العظيمة، ورد عليه أمه
~~وماله، وتصره بعد الخذلان، ومضى إلى طرائلس وأقام بها في أرغد
~~عيش واستخدم عدة من التراكمين، وقبض على ألجيبغا الجمالي حاجب
~~الحجاب بطرابلس وعلى أربعة من أمرائها وسجنهم بقلعة المرقب،
~~فكتب فيه الأمير أقبغا الأطروش نائب الشام بذلك، وأنه عزم على
~~الخروج عن الطاعة.
# فلم يمض بعد ذلك إلا قليل حتى كتب تقليد الأمير شيخ ms0594 في سابع
~~عشري شوال سنة أربع وثماني مثة باستقراره في كفالة الممالك الشامية
~~عوضا عن آقبغا المذكور، وخمل إليه التقليد والتشريف من قلعة الجبل،
~~فسار إلى دمشق على طريق البقاع، ثم عرج حتى دخلها من طريق
~~القبيبات في يوم السبت رابع عشر ذي الحجة منها، ونزل في بئت يونس
~~خارج المدينة كما كان الذي قبله، وولى قضاء العسكر وإفتاء دار العذل
~~امامه تقي الدين يحيى ابن الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف
~~الكرماني، وكان قد قدم في الجفل من بغداد إلى القاهرة أعوام بضع
~~وتسعين وسبع مثة وأقام بها، ثم تعلق بالأمير شيخ وأم به في الصلوات
~~مدة نيابته طرابلس، ثم سار معه إلى دمشق، فنوه بذكره وولأه هاتين
~~الوظيفتين، وولى نظر المارستان النوري لرجل من خواصه يقال له:

PageV02P130

~~============================================================

~~عبدالرحمن الثديم، وولى آخر حشبة دمشق وشرع في عمارة جامع بني
~~أمية، وعمارة المارستان النوري وغير ذلك مما احترق في فتنة تمرلنك
~~فاقتدى به الناس في ذلك وأنشؤوا قياسير وحوانيت ومساكن كثيرة ظاهر
~~مدينة دمشق من شمالي الشور وشرقيه وغزبيه، وأوجرت بأجور كثيرة
~~جذا، وتضاعفت مع ذلك أجر الحوانيت القديمة لكثرة إقبال الناس إلى
~~دشق
~~فلما أهلت سنة خمس وثماني مثة قدم عليه بدمشق الأمير صروق
~~الكاشف باستدعاء، فأنزله وأكرمه، ثم مضى بعد أيام، ونزل عليه أيضا
~~الأمير تغري بردي في سادس عشر المحرم وقد دخل في طاعة الشلطان
~~بعدما كان خرج من دمشق فارا إلى حلب، وانتمى إليه الأمير دمزداش،
~~فتلقاه وقام له بما يليق به حتى سار إلى القاهرة. ثم قبض في ثامن
~~عشرينه على الأمير الكبير بدمشق أسن بيه وعلى حاجب الحجاب جقمق
~~وعلى جماعة بمرسوم ورد عليه بعدما آبل من مرضي حدث له، وبعث
~~بهم في ثالث صفر مع الأمير صروق إلى قلعة الصبيبة فسجنوا بها.
# وخرج في رابعه إلى سطح العزة ليمرض هناك، فجرت في عاشره
~~في دمشق كائنة منكرة وهي أن دمرداش الحاجب ضرب شخصا في
~~شكوى غريم له بسبب دين ظلما، لأنه أنكر، ثم ms0595 صالح غريمه، فضربه
~~لكونه صالحه بعد الإنكار، وبرح به في ضوبه وطوف به، فشكا إلى
~~قاضي القضاة علاء الدين علي بن أبي البقاء، فطلب غريمه وضربه لكونه
~~شكا إلى غير الشرع وطوف به، وأرسل إلى الحاجب رسولا يستدعيه
~~وينكر عليه، فوجده قد مضى إلى الناتب بسطح المزة، فأتوا هناك فتصر
~~الأمير شيخ الحاجب وسلم إليه الشهود، فأتى بعضهم إلى داره وضرب
~~أحدهم ضزبا مبرحا، وضرب أيضا المدعي عليه مرة ثانية لشكواه إلى
~~القاضي، وطوف بهما. وكان القاضي ركب إلى الأمير شيخ ومعه طائفة
~~من الفقهاء فمنعهم من الكلام إلا القاضي، فآل الأمر إلى أن بعث إلى
~~الحاجب في إطلاق الشهود، فوجده قد أوقع بهم ما أوقع، فأنكر الناس

PageV02P131

~~============================================================

~~هذه الحادثة، وترك القاضي الحكم، وأغلق بابه، ومنع شهود المراكز من
~~الجلوس لتحمل الشهادة بها. وفعل زين الدين عبدالرحمن ابن الكفري
~~مثل ذلك، فطلب الأمير شيخ القضاة وأصلح بينهم وبين الحاجب فعادوا
~~إلى الحكم.
# ودخل الأمير شيخ من المزة في حادي عشريه وقد غوفي من
~~مرضه، فدخل الحمام. وركب ثم خرج إلى المرج في ليلة الجمعة نصف
~~ربيع الأول وعاد بكرة يوم الثلاثاء تاسع عشره، فحدث له في ربيع الآخر
~~قولنج اعتراه أياما ثم عوفي فتصدق بمال جزيل، وأعطى الفقراء في
~~البيوت وفرق في البيوت، وخرج في تاسع عشريه إلى الصيد جهة
~~الزبداني. فغاب ثلاثة أيام وقدم، ثم توجه في سابع جمادى الأولى إلى
~~المرج وعاد بعد ثلاثة أيام.
# وفي يوم الخميس رابع عشر شهر رجب تحول إلى دار السعادة
~~وسكنها بعدما عمرها، وقد كانت خرابا من الحريق الكائن في فتنة
~~تيمورلنك، ثم توجه من الغد إلى جهة القدس، فغاب خمسين يوما وعاد
~~في سابع رمضان وركب في العشرين منه لكبس العرب، فلم يدركهم
~~وعاد في رابع عشرينه، وقد أخذ نساء العرب وأغناما كثيرة.
# ثم خرج في ثامن شوال إلى المرج، فأقام فيه واحدا وعشرين يوما
~~وعاد في تاسع عشرينه.
# وقد قدم تشريف الشلطان في سادس عشر ذي القعدة على يد بعض ms0596
~~الخاصكية، فخرج إلى لقائه ولبس التشريف باستمراره في كفالة الشام،
~~ودخل دار السعادة في موكب جليل. وكان الذهب الإفرنتي قد سعر كل
~~دينارمنه بثلاثين درهما، فأنكر الناس ذلك وصرفوه بأربعة وعشرين
~~بالفلوس، فنودي في هذا اليوم أن يكون الدينار بخمسة وثلاثين وآن
~~تكون الفلوس كل ثمن أربعة، بعدما كان ستة، فتخبط الناس وغلت
~~الأسعار وعدمت الدراهم من أجل هذا.
# ئم إن الأمير شيخ توجه إلى الصيد في ثالث عشريه، وعاد ثم سار
~~132

PageV02P132

~~============================================================

~~في رابع ذي الحجة إلى جهة بضرى وقد هابه العرب، فلم يتعرضوا في
~~هذا العام لشيء من الغلات بعدما كانوا منذ فتنة تيمورلنك ينزلون الضياع
~~ويقسمونها بأيديهم ويستولون على ما فيها.
# وأخرج فيه القود من دمشق وسيره إلى الشلطان ويشتمل على خيول
~~وقماش وغير ذلك مما له قيمة كثيرة.
# ثم دخلت سنة ست وثماني مثة فظهر في سابع عشر المحرم شواني
~~الفرنج بميناء طرابلس وعدة (ذلك)(1) نحو الأربعين شينينا (1) ويتبعها عدة
~~قراقر، يقال: إن فيها قريبا من عشرة آلاف رجل وفي كل شيني منها مثة
~~وأربعون مجدا، فأخرج إليهم الأمير دمزداش المحمدي نائب طرابلس في
~~النفير العام وقاتلهم قتالا شديدا، واستشهد رجلان من المسلمين وقتل
~~اثنان من الفرنج، وتوجهوا إلى بيروت، فجاء الصريخ إلى الأمير شيخ،
~~وهو على ظاهر بعلبك قاصد الصيد، فسار من وقته إلى طرائلس وبعث
~~في طلب عسكر دمشق، فوافى طرابلس يوم الخميس عشرينه، وقد مضى
~~الفرنج فتبعهم إلى بيروت ودخلها قريب نصف النهار من يوم الجمعة
~~بعدما نزل عليها الفرنج في آمسه، وقاتلهم المسلمون، وقتلوا منهم
~~جماعة، فلما شاهد القتلى من الفرنج على الأرض، فأمر بهم، فخرقوا
~~بالنار، ولم ينزل عن فرسه وشرب الماء وهو راكب، ومضى إلى صيدا
~~في طلب الفرنج وتبعه العساكر والتراكمين، وقد أخذ الفرنج مركبا فيه
~~من بضائع المسلمين الواردة من دمياط ما يبلغ قيمتها نحو خمس مثة ألف
~~درهم، وأخذوا من ميناء بيروت كثيرا(3) من البضائع أيضا، ونزلوا على
~~صيدا وقاتلوا أهلها(4) فأدركهم الأمير شيخ وقت العضر والحرب ms0597 قائمة،
~~فكسرهم ولحقوا بمراكبهم وكوا راجعين، ثم وقفوا تجاه الميناء ساعة
~~(1) إضافة منا:
~~(2) الذي في السلوك للمصنف 1114/3: "ثلاثين" .
# (3) في الأصل: "كثير" .
# (4) في الأصل: "أهلا".

PageV02P133

# ============================================================

~~وساروا إلى نهر الكلب ليأخذوا منه الماء، فبادرهم الأمير شيخ وقاتلهم
~~ليدفعهم عن الماء، فقاتلوه حتى آخذوا بعض حاجتهم وساروا تحو
~~طرابلس، ثم مضوا إلى الماغوصة، فركز الأمير شيخ عدة من الأمراء
~~على بيروت وصيدا وعاد إلى دمشق، فدخلها يوم الاثنين ثاني صفر، وقد
~~غاب ستا وخمسين يوما، في أبهة عظيمة وموكب جليل ركب فيه القضاة
~~والأعيان بين يديه، فلامهم على تأخرهم عن الغزو ووبخهم وأهانهم،
~~ونزل بدار السعادة، وكتب بخير الغزاة إلى الشلطان فبعث إليه تشريفا
~~جليلا قدم عليه يوم السبت ثالث عشره، فلبسه وخدم على العادة، ثم
~~حمل إليه تشريف آخر لبسه في سابع عشر ربيع الأول، وتوجه إلى
~~الصيد في ليلة السبت ثاني عشره ضخوة نهار الأربعاء. ثم توجه في ثاني
~~ربيع الآخر، فغاب في الصيد ثلاثة أيام وعاد، ثم توجه يوم الجمعة
~~عشرينه، فلما كان قريبا من جرود ورد عليه في يوم السبت الخبر بأن قرا
~~يوسف وصل في البر إلى جرود ومعه نحو الثلاثين فارسا، فبعث إليه
~~بالأمير يلبغا المنجكي ليحضره، وعاد من فوره إلى دمشق، فدخلها بعد
~~الظهر، ثم قدم قرا يوسف بعد العضر، فأنزله بدار السعادة، وقام له بما
~~يليق به.
# وكان من خبره أنه لما استولى على بغداد وهزم أحمد بن أويس
~~جهز له تمرلنك العساكر فكسرها مرة أخرى حتى تكاثرت عليه، فانكسر
~~وفر بأهله وماله وخواصه يريد الرخبة، فلم يمكن منها، فأقام عليها،
~~فنهبه عرب الأمير تعير بن حيار بن مهنا، فترك أهله بالرخبة ومر على
~~وجهه لا يذري أين يقصد، واخترق الفلاة حتى قارب جرود بعد آيام وقد
~~اشتد جوغه، فنزل جرود ليمتاز منها، فأتاه متوليها وآحضره إلى دمشق.
# ثم بلغه أيضا نزول الشلطان أحمد بن أويس صاحب بغداد بحلب فارا
~~فبعث إليه الحاجب ليحضر به، فحضر في يوم الأربعاء سادس جمادى
~~الأولى، فخرج إلى ms0598 لقائه ومعه العسكر، وسار به إلى دار السعادة فأنزله
~~بها أيضا، وقام له بما يليق به.

PageV02P134

# ============================================================

~~وفي ثامن عشريه نودي بدمشق على الفلوس كل ثمانية بثمن
~~(درهم)(11، وكانوا قد ضربوا فلوسا خفافا صغارا وتعاملوا بها على سغر
~~الكبار كل ستة منها بثمن درهم، فقلت الفلوس والكبار وتنكد الناس من
~~ذلك، وصرفوا العشرة من الفضة بأربعة عشر درهما، فغلت الأشعار،
~~فلما ثودي نقصت الأسعار قليلا، ثم عادت كما كانت وتعطلت أمور
~~الناس
~~وفي تاسع عشريه نودي في دمشق بإبطال مكس الفاكهة
~~والخضروات التي كانت تسمى مكس دار البطيخ، وكتب في ذلك إلى
~~اللطان فأجابه إلى قصده، وبعث إليه مزسوما بمسامحة أهل دمشق
~~بذلك، فبطل هذا المكس ولله الحمد وحصل ثوابه للأمير شيخ:
~~وفي سادس جمادى الآخرة توجه للإغارة على عرب بالغور، وعاد
~~في سادس عشره بغير طائل، وقد فطن العرب به فبادروا للرحيل
~~وساروا.
# ولما كثر تعنت الناس في الفلوس وتعطلت المعايش، وغلقت
~~الاسواق، ضرب الأمير شيخ فلوسا ثقالا زنة كل فلس درهم ونصف،
~~ونادى آن يتعامل بها كل ثمن ثلاثة، وأن تكون الفلوس الأولى بالميزان،
~~كل رطل بعشرة دراهم.
# وفي هذا اليوم ورد مزسوم الشلطان بالقبض على الشلطان أحمد بن
~~أويس والأمير قرا يوسف في جواب كتاب الأمير شيخ وسؤاله أن ينعم
~~على قرا يوسف بإقطاع الأمير نعير بن حيار، واعتذر بأن الاتفاق وقع مع
~~تمرلنك آن من هرب من عنده إلينا يقيد ويخبس، وأن من جاءه من قبلنا
~~يقيده ويحبسه، فقبض عند ذلك الأمير شيخ على قرا يوسف وعلى ابن
~~أويس وقيدهما وسجنهما في برجين من أبراج قلعة دمشق، وكتب بذلك
~~مخضرا وجهزه إلى الشلطان.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة منا للتوضيح.

PageV02P135

# ============================================================

~~ثم قبض في تاسع عشره على ثلاثة من أمراء دمشق منهم جقمق
~~واينال الناصري:
~~وفي يوم الاثنين ثاني عشري رجب طيف بالمخمل حول مدينة
~~دمشق بعد انقطاع ذلك من سنة ثلاث وثماني مثة إلى هذا الوقت،
~~وبعدما نجز المخمل في أحسن هندام وعجل له الأمير شيخ ثوبا من ms0599
~~الحرير الأصفر المطرز بالذهب بلغت النفقة على ذهبه خمسة وثلاثين
~~ألف درهم فضة، ونودي في البلد بأن الحج يتوجه في هذا العام على
~~طريق المدينة النبوية على ما كانت العادة قبل فتنة تمرلنك، وعين لإمرة
~~الحاج الأمير فارس دوادار تنم، ثم نودي يوم الجمعة سادس عشريه
~~بذلك في جامع بني أمية على العادة، فعظم فرح الناس وكثر سرورهم
~~ودعاؤهم
~~وفي يوم الأربعاء أول شعبان قدمت الخلعة الشلطانية للأمير شيخ
~~لكونه قبض على قرا يوسف وعلى ابن آويس، فلبسها وخدم على
~~العادة.
# وخرج في عاشره للدورة على العادة في الناحية القبلية وبلاد
~~القدس فغاب إحدى وخمسين يوما، وقدم في يوم الاثنين ثالث شواال.
# وخرج محمل الحاج من دمشق مع الأمير فارس في يوم السبت
~~نصفه، فسار معه حاج كثير، فيهم عدة من الأعيان:
~~وفي تاسع عشره شرب الأمير شيخ دواء في بخرة الإسطبل، فحمل
~~إليه أرباب الوظائف شيئا كثيرا من الهدايا، ونصبت عدة حياض فيها
~~مشارب بالإصطبل وتجاهر الناس فيه بقبائح من المحرمات.
# ثم سار في ثاني عشريه إلى المرج على العادة ووصل إليه ساع
~~بكتاب تمرلنك يستخبر عن أمر رسوله الأمير مشعود الكخجاني الوارد
~~بسبب الصلح، وأنه أبطأ، فإن له نحو اثني عشر شهرا، فإن كان قد عوقه
~~أحد فيعرفنا بذلك سريعا ويهدد من عوقه وعتب فيه من أجل إكرام قرا

PageV02P136

~~============================================================

~~يوسف. وكان مسعود هذا قد قدم إلى دمشق بسبب الضلح وتوجه إلى
~~القاهرة كما ذكر في ترجمته.
# وفي تاسع عشر ذي القعدة قدم الأمير شيخ من المرج، فقدم عليه
~~الخبر في أول ذي الحجة بأن الشلطان قد عين الأمير سودون الحمزاوي
~~لنيابة الشام، فركب من يومه إلى الأمير نؤروز الحافظي، وهو مسجون
~~بقلعة الصبيبة وراسله، فلم يخرج إليه، وأقام بمخبسه، فرجع إلى دمشق
~~في ليلة الخميس ثالثه، وكتب إلى الشلطان باقامته على الطاعة، وخضع
~~له خضوعا زائدا. وقبض في ثامن عشريه على علي بن فضل أمير آل مرا
~~بحيلة دبرها عليه حتى قدم دمشق، لأنه بلغه عنه أنه يريد ms0600 يقسم البلاد كما
~~فعل في سنة ثلاث وثماني مثة، وركب من فوره وطرق بيوته وأخذها،
~~وعاد بعد ثلاثة أيام في ثالث المحرم سنة سبع وثماني مثة ومعه جمال
~~كثيرة جدا، فرق منها على كل أمير مثة: مثة بعير، وعلى كل من أمراء
~~الطبلخاناه أربعين بعيرا، وعلى كل من أمراء العشروات عشرة أباعر،
~~وعين منها شيئا يسوقه إلى الشلطان، وخلع في ثامنه بإمرة عرب آل مرا
~~على شعبان عوضا عن ابن عمه علي، وخرج في سابع عشره إلى الجهة
~~القبلية لحفظ الحاج، فنزل آذرعات حتى قدم الحاج مدينة دمشق في رابع
~~عشريه.
# ثم عاد الأمير شيخ في أول صفر، وقد استولى على ديار بني الغزاوي
~~وما لهم بنواحي عجلون من الأموال وهدم دورهم، وكانوا قد طغوا
~~ال واستولوا على إقطاعات كبار من الأيام الظاهرية برقوق، فاستخقوا به لما
~~خرج إلى تلك الجهة، ولم يقابلوه، فأوقع بهم حتى ذلوا وطلبوا الأمان.
# وفي سادس عشره قدم الأمير طولو من القاهرة ومعه الأمير خيربك
~~نائب غزة وعلى يده خلعة الاستمران فخرج الأمير شيخ إلى لقائه ولبس
~~الخلعة وقدم دار السعادة وقد أشعلت له الشموع، وفرح الناس
~~باستمراره، فسار ومعه طولو في سادس عشريه إلى الصيد، فنزل شرقي

PageV02P137

~~============================================================

~~المرج، وقدم في خامس ربيع الأول، وعاد طولو إلى القاهرة في سادس
~~ن
~~عشره بانعام عظيم
~~وقدم عليه الأمير ذقماق نائب حلب في ثامن عشر ربيع الآخر،
~~وقد كتب الشلطان إليه بأن يقيم في آي بلد شاء، فاختار دمشق، فخرج
~~إليه الأمير شيخ وتلقاه وأنزله وقام له بما يليق به، فوعك بدنه عقيب
~~ذلك، ولزم الفراش بضعة عشر يوما، وأرجف به من مرض في باطنه. ثم
~~ركب في يوم الجمعة عاشر جمادى الآولى.
# وليلة الخميس ثامن جمادى الآخرة توجه الأمير شيخ لتلقي أهله
~~وهي ابنة الأمير تنم، قدم بها من القاهرة بعدما عقد له عليها، وهي أخت
~~خوند سارة ابنة الملك الظاهر برقوق لأمها.
# ثم قدم الأمير طولو في ثامن عشره يخبر بانهزام الأمير يشبك
~~الدوادار وجماعة ms0601 من الأمراء بعد حرب شديدة ووصولهم إلى غزة
~~وطلبهم الإذن في القدوم إلى دمشق، فجهز إليهم الآمير آلطنبغا يشلاق
~~الحاجب في إحضارهم والشهاب أحمد اليغموري بأربعة أحمال مالي
~~وقماش وكتب إليهم يرغبهم في القدوم عليه ويعدهم القيام معهم
~~والانتصار لهم وذلك أنه كان مغدودا في جملة أصحاب الأمير يشبك
~~وخواص أعوانه، وكتب إلى الأمير نوروز يستدعيه وئعلمه بمجيء الأمراء
~~من مضر، فقدم وخرج إلى لقائه وقد أركبه فرسا بقماش ذهب بفتل،
~~وأنزل بدار منجك عند الأمير سودون الظريف أتابك دمشق ودقت
~~الكوسات لقدومه، فقدم كتاب الشلطان يتضمن خروج الأمير يشبك عن
~~الطاعة ومحاربته للسلطان بمن معه وانهزامه إلى الشام. ويأمر فيه بالقيض
~~عليه وعلى من معه، فلم يجب عنه. وخرج في تاسع عشريه للقاء الأمير
~~يشبك وقد قدم إليه الخام والمطبخ، ونادى بدمشق ألا يتأخر أحك فسار
~~معه القضاة والأعيان، وقدم في يوم الثلاثاء رابع رجب ومعه الأمراء
~~والأمير نوروز، والعساكر الشامية والمضرية. وكان لما عاين الأمير يشبك
~~ترجل له عن فرسه وسلم عليه، فترجل له يشبك أيضا وسائر الأمراء،

PageV02P138

~~============================================================

~~ال ونزلوا بالمخيم فمدت لهم الأسمطة الجليلة وألبس الأمراء الأقبية
~~بالأطرزة العراض، وهم أحد وثلاثون أميرا، منهم يشبك الدوادار،
~~وسودون الحمزاوي رأس نوبة النوب، وجزكس المصارع، وتمراز،
~~وقطلوبغا الكركي وإينال حطب، ويلبغا الناصري، وسعد الدين إبراهيم
~~ابن غراب الأستادار وناصر الدين محمد بن سنقر الأستادار، والأمير
~~نؤروز الحافظي الذي آفرج عنه من الصبيبة، والأمير دقماق نائب حلب،
~~وغيرهم. ثم سار بهم إلى دمشق وآنزلهم، وقام بهم بما يليق بهم
~~وآجرى لهم ما يقوم بحالهم، فبلغت التفقة عليهم نحو المثتي ألف
~~دينار ذهبا، واحتاج إلى أن يتعرض لأخذ المال، فقبض على تاج الدين
~~رزق الله بن فضل الله ناظر الجيش في سادسه وطلب منه عشرين ألف
~~دينار، وفرض على البساتين، كل بستان دينارين فجاء على المزة ست
~~مثة دينار، وعلى كفرسوسية ست مئة دينار، وعلى النيرب سبع مئة
~~دينار، وفرض على بساتين الغوطة كلها وأخذ من التجار عشره آلاف
~~دينار، وآخذ ms0602 كل مخزن شعير بدمشق. وصلى الجمعة يوم الجمعة سادس
~~عشره بجامع بني آمية في مخفل كبير
~~وقدم عليه الخير بوصول الأمير جكم إلى طرابلس ومحاربته نائبها
~~الأمير شيخ الشليماني وأخذه أسيرا وتملكه البلد، فسر بذلك وكتب إلى
~~الأمير بكتمر شلق نائب صفد يستدعيه لموافقته وموافقة الأمراء القادمين
~~من القاهرة، فاعتذر عن خضوره إلى دمشق وأظهر أنه معهم ويقوم لهم
~~بما يحتاجون إليه عند توجههم إلى القاهرة، فلم يقنع منه بذلك، وأفرج
~~عن قرا يوشف في سابع عشره وخلع عليه وأركبه، فاجتمع عليه جماعة
~~من التركمان:
~~و وفي رابع عشريه طيف بالمخمل فركب في موكب جليل ومعه
~~الأمراء المصريين وقرا يوسف. ثم حضر يوم الجمعة تاسع عشريه بجامع
~~بني آمية ومعه الأمراء وقرا يوسف فأخلفهم جمعيا على المعاونة
~~والمعاضدة واتفاق الكلمة.

PageV02P139

# ============================================================

~~وفي ثالث شعبان خلع على الأمير آسن بيه وبعثه كاشف الرملة،
~~فقدم رسول الأمير جكم يخبر بقدومه، فخرج الخام(1) إلى لقائه، فورد
~~الخبر بأنه سار إلى جهة حلب، فلما بلغ ذلك الأمير دمرداش فر منها
~~فاستولى عليها الأمير جكم، فذقت البشائر بقلعة دمشق وقدم في نصفه
~~الأمير خمق من حلب برسالة الأمير جكم، فخرج إلى لقائه ومعه الأمراء
~~وبالغ في إكرامه.
# خرج في سبابع عشره يريد صفد ومعه العساكر وترك بدمشق من
~~الأمراء تمراز، ويلبغا الناصري، وسودون الظريف، وجزكس الحاجب،
~~وألطنبغا يشلاق وتنكزبغا الحططي، وسار ومعه ثلاثون مدفع وعدة
~~مكاحل ومنجنيقين وجماعة من الحجارين والنقابين وآلات الحصار، فبلغ
~~ذلك مثة حمل، وخرج معه قرا يوسف والتركمان الجشارية، وأحمد بن
~~بشارة بعشيره، وعيسى ابن الكابولي بعشيره. ونودي بدمشق من آراد
~~النهب والكسب فعليه بصفد، فاجتمع خلق كثير، وولى الآمير آلطنبغا
~~العثماني نيابة صفد، فكتب إلى عشير صفد وعربها وتركمانها يدعوهم
~~إلى الحضور، ونزلوا جميعا على صفد في عشرينه، فبعث الأمير شيخ
~~بامامه وقاضي العسكر يحيى ابن الكرماني إلى الأمير بكتمر شلق يدعوه
~~إلى الموافقة لهم ويحذره مخالفتهم، ويعلمه أن الأمير جكم قد أخذ
~~حلب من الأمير دمرداش، وأله قادم إليهم ومعه ms0603 الأمير علان نائب حماة،
~~فاعتذر بطاعة الشلطان وخلفه له، فنزل عند ذلك على قلعة صفد
~~وحصرها من جميع جهاتها، ووقع الحرب بين الفريقين واشتدت حتى
~~دخل شهر رمضان، وقد قتل ما ينيف على خمسين فارسا، وجرح من
~~عسكر الأمير شيخ نحو الثلاث مثة رجل، فاستدعى الأمير شيخ في
~~خامسه من تأخر بدمشق من الأمراء، فساروا إليه ولم يتأخر منهم سوى
~~الحاجب الكبير وبعث أجناده وتأخر أيضا الأمير سودون الظريف،
~~(1) الخام: هي الخيام والمتاع.

PageV02P140

# ============================================================

~~فاستمر الحصار إلى ليلة الجمعة ثامن عشره فوقع الصلح مع الأمير
~~بكتمر، ونزل أمراء صفد إلى الأمير شيخ في تاسع عشره، ثم نزل إليه
~~الأمير بكتمر في حادي عشريه، وتحالفوا جميعا على الاتفاق، فكانت
~~مدة الحرب اثنين وعشرين يوما من ثاني عشري شعبان إلى نصف رمضان
~~مستمرة ليلا ونهارا، تقبت القلعة فيها ستة تقوب وخرب أكثر مدينة
~~صفد، ونهبت أموال أهلها، وقطعت أشجارها، وفشت الجراحات في
~~معظم المقاتلة، وجرح الأمير شيخ والأمير يشبك والأمير جركس
~~المصارع، وقتل جماعة كثيرة، وعاد الأمير شيخ والعسكر إلى دمشق.
# وكان الأمير نؤروز قد أنعم له الأمير شيخ بالدورة في بلاد حوران
~~والرملة، فتوجه إلى الديار المصرية ومعه جماعة من الأمراء فدخلوا
~~جميعا في طاعة الشلطان.
# ثم خرج الأمير شيخ من دمشق ومعه الأمراء إلى لقاء الأمير جكم
~~ودخل به في ثالث عشريه، فأنزله بالميدان وبالغ في إكرامه وتعظيمه،
~~والقيام بواجبه.
# ونودي في رابع عشريه على الفلوس كل رطل بتسعة دراهم، وذلك
~~آنها كثرت وصغرت وصارت تصرف منها العشرة بثلاثين، وبلغ الدينار
~~الافرنتي إلى سبعين وثمانين درهما، فغلت الأسعار كلها. فلما نودي
~~علي الفلوس سبغر الدينار بخمسة وثلاثين تضرر الناس بدمشق من
~~الفلوس، فإنها كل قليل تضرب ضربا جديدا ويصغر حجمها ووزنها،
~~وينادي على التي قبلها بالؤخص فتشترى لدار الضرب، ثم بعد أيام تعاد
~~العتق التي قبلها إلى الميزان، فخسر الناس مالا كثيرا .
# وفيه قبض على الأمير جزكس صاحب الحجاب وسجن بقلعة
~~دمشق، وآنعم بموجوده كله على الأمير قرا يوسف من أجل ms0604 أنه اتهم
~~بمكاتبة الشلطان بمصر.
# وقطعت الخطبة باسم الشلطان في يوم الجمعة خامس عشريه وسار
~~الأمير جكم في ليلة الأحد سابع عشريه بعدما أقام خمسة أيام يريد

PageV02P141

~~============================================================

~~طرابلس، فدخلها وقطع منها اسم الشلطان في الخطبة.
# وخرج من دمشق في سابع شوال الأمير سودون الحمزاوي والأمير
~~تمراز والأمير يلبغا الناصري والأمير سودون بقجة على عسكر ليكونوا
~~جاليش (1).
# وخلع في عشرينه على الأمير ألطنبغا يشلاق الحاجب بنيابة قلعة
~~الصبيبة وجهز إليهما في جماعة، وقد نقل الأمير شيخ إليها أمواله.
# وفي ليلة الخميس ثالث عشريه فر الأمير دقماق إلى صفد، فلم
~~يقدر عليه.
# وتوجه الأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب ومعه آقبغا دوادار يشبك
~~في ثاني ذي القعدة إلى جكم بطرابلس يستحثانه على القدوم، فقدما به،
~~وخرج الأمير شيخ والأمراء في ثامنه إلى لقائه ودخلوا به من الغد، فكان
~~يوما مشهودا، نزل الميدان القبلي، وفرض عند ذلك على القرى
~~والمزارع بظاهر دمشق فرائض اجتمعت لتوزيعها القضاة بالجامع، وذكر
~~أنه كان قد رسم بإخراجها كلها إقطاعات للجند والأمراء، وألا يثرك
~~بأعمال دمشق وقفك ولا ملك حتى يقطع إقطاعات، فاجتمع القضاة وما
~~زالوا بالأمير شيخ حتى ترك إقطاع الأوقاف والأملاك، وصالحهم على
~~حمل ألف وخمس مثة دينار، فوزع ذلك القضاة على الجهات، وأخذوا
~~في استخراجها، واشتدت المصائب على الناس بكثرة توالي هذه
~~المغارم، وبكثرة غلاء الأشعار، واختلاف التقود، وتتابع الفتن.
# وفيه أفرج الأمير شيخ على الشلطان أحمد بن أويس صاحب بغداد.
# ونودي في ثالث عشره بالسفر، فخرج الأمير جكم من الغد بجماعته
~~الى قبة يلبغا، وسار في يوم السبت سادس عشره، ونودي من الغد ألا
~~يتأخر أحد من العسكر عن الخروج من الغد إلى الوطاق عند قبة يلبغا.
# (1) أي: طليعة الجيش (ينظر دوزي 2/ 126) .
# 142

PageV02P142

~~============================================================

~~ووقف الأمير شيخ جميع أملاكه على ذريته وعلى جهات بر منها
~~على فقراء الحجاز الذين لا مرتب لهم في ديوان وقف الحرمين، يزسل
~~إلى كل بلد من مكة والمدينة مئة قميص، في كم كل قميص عشرة دراهم
~~فضة مزبوطة، وعلى من ms0605 يطوف عنه بالكغبة كل يوم، وعلى عشرة أيتام
~~في كل حرم من حرمي مكة والمدينة، وشيخ يقرثهم القرآن، وعلى قراء
~~بالجامع الأموي بدمشق.
# ثم خرج من دمشق في يوم الاثنين ثامن عشره ومعه الأمراء، فنزل
~~على قبه يلبغا ومعه قرا يوسف، وترك الشلطان أحمد بن أويس بدمشق،
~~وجعل نائب الغيبة الأمير سودون الظريف. ثم سار في ليلة الجمعة ثاني
~~عشريه، فنزل غزة ورحل منها في ثالث ذي الحجة بعدما تقدمه
~~الجاليش، واستناب الأمير الطنبغا العثماني بغزة والشهاب أحمد ابن
~~النقيب اليغموري بالقدس، فوصل إلى الصالحية يوم التروية، وأخذ ما
~~كان قد أعد بها للشلطان من شعير وحلوى وغير ذلك، فعم العسكر
~~وفضل منه شيء. ثم سار في ثاني آيام التشريق وبعث الكشافة وقد نزل
~~الشلطان بلبيس فواقعوا مع كشافة الشلطان وعادوا إليه، فوصل الشلطان
~~لما بلغه الخبر من بلبيس ونزل السعيدية ونزل الأمير شيخ بعساكره قريبا
~~منه، فلما جنهم الليل ركب الأمير شيخ بمن معه في ليلة الخميس ثالث
~~عشره وبيت الشلطان، فثار النقع حتى كاد الفارس لا يعرف صاحبه وكان
~~جوله، واستداروا حتى كان الشاميون فيما بين القاهرة والشلطان، وتحول
~~عسكر الشلطان حتى كان الشاميون، فانكسر عشكر الشلطان ونجا هو
~~بنفسه إلى مدينة بلبيس مع العرب الهجانة وركب الهجن إلى قلعة الجبل،
~~فوقع في قبضة الأمير شيخ جماعة من المماليك الشلطانية ومن الأمراء
~~منهم الأمير خيربك نائب غزرة والأمير صروق ويلبغا نائب القدس، فسب
~~صروق وآمر به فضرب عنقه. وأحضر إليه بقاضي القضاة جلال الدين
~~عبدالرحمن ابن البلقيني وبقيه القضاة وبالخليفة المتوكل على الله وكانوا
~~قد خرجوا مع الشلطان على العادة، فأمر بالاحتفاظ بهم، وسار إلى
~~143

PageV02P143

~~============================================================

~~بلبيس فأراح بها، ثم توجه فأناخ ببركة الحجاج، فلم يخرج إليه فسار
~~حتى وقف عند تربة الملك الظاهر برقوق خارج باب التضر فأتت عساكر
~~الشلطان فاقتتلوا عدة وجوه وأشفى الأمير شيخ على الظفر إلا إنهم كانوا
~~متحاسدين، فخامر عدة من الأمراء الشاميين وتوجهوا إلى الشلطان منهم
~~اسن بيه وسودون اليوسفي وتنكزبغا الحططي ms0606 في جماعة، فعاد الأمير
~~شيخ إلى مخيمه، وأفرج عن الخليفة والقضاة وغيرهم، فتوجهوا إلى
~~الشلطان. وخامر عليه عدة من جماعته وانضموا إلى عسكر الشلطان.
# هذا والأمير جكم وقرا يوسف وبقية الأمراء المصريين في ناحية لم يغرف
~~لهم خبرا، فمضى الأمير يشبك ومن معه من الأمراء اليصريين على
~~وجوههم واختفوا. فلما دخل الليل وهي ليلة الثلاثاء تاسع عشره ركب
~~الأمير شيخ والأمير جكم وقرا يوسف والأميرطولو فيمن تأخر معهم
~~وكروا راجعين إلى نحو دمشق، فارتفقوا بما بقي من الإقامة الشلطانية
~~بمنزلة الصالحية ومضوا إلى غزة فأراحوا بها يومين وساروا إلى اللجون
~~وقد بلغهم بكتمر نائب صفد يريذ أخذهم، فافترقوا فرقتين، فرقة منهم
~~سلكت الدرب الشلطاني وفرقة عرجت عن الدرب فلقوا عشكر صفد
~~وقاتلوهم، وخلصوا حتى قدموا جميعا إلى دمشق في يوم الجمعة ثالث
~~عشريه، فنزل الأمير شيخ بدار السعادة وأنزل الأمير جكم والأمير قرا
~~يوشف وقام لهم بما يليق بهم. وتتبع بيوت الأمراء الذين خامروا عليه
~~(فأخذ)(1) ما فيها، وأخذ ما وجد للأمير ألطنبغا العثماني فإله لم يقابله
~~لما عاد إلى غزة، وأخذ ما وجد للأمير فارس دوادار تنم.
# ودخلت سنة ثمان وثماني مئة فندب في سادس المحرم شهاب
~~الدين أحمد بن حجي خطيب الجامع الأموي والأمير يلبغا المنجكي في
~~الرسالة إلى الشلطان وكتب يغتذر عما وقع منه ويسأل العفو عنه وأن
~~يستقر في نيابة الشام، فلم يلتفت إلى ما ذكره الأمير شيخ وكان قد ولى
~~(1) إضافة لا يستقيم النص من غيرها.
# 144

PageV02P144

~~============================================================

~~الأمير نؤروز الحافظي نيابة الشام فسيره إليها في رابع عشريه.
# وأما الأمير شيخ فإنه قبض في سابعه على الأمير الكبير سودون
~~الظريف وحمله إلى قلعة الصبيبة، وقبض على القضاة والوزير وكاتب
~~السر وألزمهم بمال. ومشى القضاة في ركاب شخص يعرف بابن ناشىء
~~وولاه قضاء القضاة فساروا مشاة من باب التضر وابن ناشىء راكب إلى
~~العادلية الصغرى فرسم عليهم، ففروا في الليل، وسعوا بمال حتى
~~أعادهم إلى الحكم، واستناب علاء الدين علي بن أبي البقاء الشافعي
~~قاضي دمشق ابن ms0607 ناشىء وتخلى له عن خطابة الجامع. وكان ابن ناشىء
~~هذا قد أقام بالقاهرة في زي أهل التصوف وشهر بما لم يحمد عليه ثم
~~توجه إلى دمشق واتصل بالأمراء.
# ثم توجه الأمير شيخ من دمشق في نصف صفر إلى جهة البقاع
~~ومعه الأمير جكم والأمير قرا يوسف في طلب الأمير تعير بن حيار بن
~~مهنا فأدركوا أواخره وقد رحل، وهناك اختلفت الثلاثة، فتوجه جكم إلى
~~جهة طرابلس وسار قرا يوشف إلى جهة الشرق يريد بلاده وكان أحمد بن
~~أويس قد فر من دمشق في غيبة الأمير شيخ عند سفره إلى مضر
~~وعاد الأمير شيخ فدخل دمشق في ثامن عشره ونزل سطح المزة في
~~خاصته فأقام يسيرا ومضى نحو الصبيبة، فقدم الأمير نوروز إلى دمشق في
~~يوم الثلاثاء، ثاني عشريه بغير قتال ولا نزاع ونزل دار السعادة، فكان في
~~شهر ربيع الأول بالقاهرة من الاختلاف الذي آل إلى فرار الشلطان الملك
~~الناصر فرح في يوم الأحد خامس عشريه وسلطنة أخيه الملك المنصور
~~عبدالعزيز عوضه، فتوجه الأمير توروز من دمشق في شهر ربيع الأول
~~لقتال الأمير شيخ بالصبئبة فقاتله فانهزم نوروز، ودخل شيخ دمشق وولى
~~شهاب الدين أحمد ابن الحشباني (1) الشافعي قضاء القضاه عوضا عن
~~(1) منسوب إلى "احسبان" من أعمال دمشق:
~~145

PageV02P145

~~============================================================

~~علاء الدين علي بن أبي البقاء، وكتب إلى الشلطان بأيه اجتمع هو وجكم
~~وقاتلا نوروز فهزماه وسار إلى طرابلس وأثهما ملكا دمشق، فسار
~~الطواشي شاهين الحسني إليه في حادي عشريه ليحضره هو وجكم إلى
~~ديار مضر. وكان كتاب بكتمر شلق نائب طرابلس قد ورد على الأمير
~~شيخ في ثالث عشره يريد مصالحته، فورد الخبر بأن الأمير نوروز نزل
~~على بحيرة حمص، فسار إليه جكم في سابع عشره وتبعه الأمير شيخ
~~وتآخر الأمير ألطنبغا يشلاق، وقد جعل حاجب الخجاب. فسار نوروز
~~من حنص إلى حماة في عشية الأربعاء ثامن عشره ورحل الأميران جكم
~~(وشيخ)(1) من حمص في رابع عشريه وقصدا طرابلس، ففر نائبها إلى
~~حماة، فدخلاها في سادس عشريه، فنزل الأمير جكم ms0608 بدار التيابة ونزل
~~الأمير شيخ خارج المدينة، فقدم الأمير دمرداش أيضا من حلب إلى حماة
~~ن
~~وانضم إلى نوروز في جمع كبير من الثركمان، فسار إليهم الأميران جكم
~~والأمير شيخ. وقدم شاهين الحسني دمشق في ثالث خمادى الآخرة
~~وأنكر على من ؤلي من جهة الأمير شيخ.
# فاتفق عود السلطان الملك الناصر فرج إلى السلطنة في خامس
~~جمادى الآخرة وكتابة تقليد الأمير شيخ بكفالة الشام على عادته في
~~سابعه، وخمل إليه على يد الأمير إينال شاد الشراب خاناه، وكتب للأمير
~~جكم بنيابة حلب، وكتب للأمير نوروز بالحضور إلى القدس بطالا وإلى
~~الأمير دمرداش نائب حلب بالحضور إلى مضر، فلما بلغ الأمير شيخ وهو
~~على حمص استقراره في نيابة الشام سر بذلك ودقت البشاير بدمشق،
~~ونودي بذلك في الناس، ودعي يوم الجمعة ثامن عشره للشلطان الملك
~~الناصر على منابر دمشق.
# ثم قدم في يوم الأربعاء ثالث عشريه الأمير إينال المنقار بتشريف
~~(1) إضافة يقتضيها السياق.
# 146

PageV02P146

~~============================================================

~~النيابة ومعه الأمير سودون المحمدي أمير آخور وقد أنعم بإقطاع الأمير
~~سودون اليوسفي وأتابكية دمشق فلم يقم بدمشق إلا يسيرا وقيد في ليلة
~~الأحد سابع عشريه وسجن، وكان الأمير شيخ سار من حنص إلى حماة
~~فنزل عليهما وحاصر وقاتل أهلها. وذلك أن الأمير دمرداش فارق حماة
~~يريد أن يحضر بالثراكمين نجدة للأمير نوروز، فدخل حلب وملكها فسار
~~عند ذلك نوروز وعلان من حماة في طلبه ففر منهما، وبقي بها دقماق
~~فتوجه الأمير شيخ والأمير جكم من حماة إلى حلب وكتبا من المعرة إلى
~~الأمير نوروز وقد دخل حلب بما كتب به الشلطان من استقرار الأمير
~~جكم في نيابة حلب، فأجاب بأله لم يبلغه ذلك وأثه لا يعارضهما،
~~ومضى من حلب يريد البيرة، فدخل الأميران شيخ وجكم إلى حلب بغير
~~قتال، واستقر الأمير جكم بها.
# وعاد الأمير شيخ يريد دمشق فخرج الناس إلى لقائه بكرة الاثنين
~~العشرين من شهر رجب وعليه تشريف الشلطان، فنزل بدار السعادة،
~~وقرىء تقليده. فبلغه أن سماط الخليل عليه السلام قد قطع من مدة ms0609
~~فحمل إليه مثة غرارة من قمح وشعير لتعمل جشيشة وتخبز خبزا حتى
~~يجيء المغل الجديد، وبعث في الإفراج عن بعض من في قلعة الصبيبة،
~~فقدم في رابع عشريه من الصبيبة الأمير سودون الظريف وتنكزبغا نائب
~~بعلبك ودمرداش حاجب دمشق، فقدم الخبر بأن الأميرين نوروز وعلان
~~صالحا الأمير جكم وقدما إليه حلب فقبض الأمير شيخ على الطواشي
~~شاهين الحسني وسجنه بقلعة دمشق في آخره.
# وفي ثاني عشر شغبان وصل إلى دمشق تقليد الأمير دمرداش
~~المحمدي نيابة حلب عوضا عن الأمير جكم وهو مشتث عند الثركمان
~~منذ فر من حلب، ثم قدم الأمير علان نائب حماة وحلب بأهله
~~وجماعته. فأنزله الأمير شيخ وجهزه إلى الشلطان، وقدم الأمير ألطنبغا
~~العثماني وقد ولأه الشلطان حاجب الخجاب بدمشق فلبس خلعته وباشر
~~وقدم الخبر بولاية الأمير طولو نيابة صفد وهو عند الأمير شيخ بدمشق
~~47

PageV02P147

~~============================================================

~~فسار به في تاسع عشريه ليتصيد معه، وعاد في ثالث شهر رمضان فقدم
~~في ثالثه تشريف سلطاني فلبسه وقعد به في الدست وهناه الناس، وخرج
~~إلى الصيد فغاب خمسة أيام.
# وقدم في ثامنه الأمير بكتمر شلق نائب صفد وقد استقر بدمشق
~~أتابكا، فلبس تشريفه في ثالث عشره. وسار طولو من دمشق إلى صفد
~~وقبض على الأمير سودون الظريف لكلام وقع منه وأعيد إلى السجن.
# وفي رابع عشر جمع الأمير شيخ فقراء دمشق بالميدان، وفرقهم
~~على الأعيان وأفرد منهم جماعة لنفسه وكان الغلاء قد كثر بدمشق فقل
~~سؤالهم وخف صياحهم.
# وفي ثاني عشريه قدم الأمير دمرداش المحمدي إلى دمشق وقد
~~وصل إليه تقليده بنيابة حلب فتوصل إلى حماة فما هو إلا أن قدمها وصل
~~يوم قدومه ابن صاحب الباز بجمائع الثركمان فلم يطقه وفر إلى دمشق
~~فأكرمه الأمير شيخ وأنزله وقام له بما يليق به.
# وفي ليلته ازدحم الفقراء عند مطبخ الأمير شيخ على الطعام الذي
~~يفرق فيهم فمات منهم أربعة عشر نفسا.
# وفيه الزم أهل دمشق بأجرة شهر عن جميع مساكنهم وعقارهم
~~ليستعان بذلك على قتال الثراكمين فإله كثر فسادهم بأراضي ms0610 حماة
~~وطرابلس فجبي ذلك أياما ثم تر .
# ويلغ الأمير شيخ تنكر الأمير جكم عليه لكونه آوى الأمير دمرداش
~~وكونه استدعاه من دمشق ليحضر إليه حتي يقاتل التركمان فلم يخرج
~~وكتب إليه يعتبه على ذلك ويخبره بأثه قبض على الأمير نعير
~~وقتله، ويأمره بالقبض علي دمرداش، ففطن دمرداش لذلك، ففر من
~~دمشق ليلة الاثنين ثالث عشريه وخرجت الخيل في طلبه فلم يدرك، فلما
~~بلغ ذلك جكم اتهم الأمير شيخ بأئه باطن دمرداش، وغضب من ذلك،
~~وخرج من حلب يريد دمشق، ثم اشتغل بقتال التركمان، فقدم الأمير

PageV02P148

~~============================================================

~~طولو من صفد وسار مع الأمير شيخ إلى الصيد في سابعه فنزل على
~~المرج على عادته، وقدم عليه الأمير دمرداش، وكان قد وصل إلى
~~الرملة، فأتته ولاية طرابلس فاستدعاه الأمير شيخ ليكون معه على جكم
~~فسر بقدومه وبعثه إلى دمشق فنزل بصالحيتها.
# هذا وقد وصل الأمير جكم إلى سلمية وأخذ حنص، فاستعد
~~الأمير إلى قتاله، وتحول بعد عيد التخر إلى مرج عذراء؛ وقدم على
~~دمرداش تقليده نيابة حلب فلبس تشريفه بالمرج بين يدي الأمير شيخ.
# واستقر في نيابة حماة الأمير زين الدين عمر ابن الهذباني وانضم إلى
~~الأمير شيخ، وقدم إليه أيضا العجل بن نعير بعزبانه ليأخذ من جكم بثأر
~~أبيه، وقدم ابن صاحب الباز بتراكمينه فصار الأمير شيخ في جئع كبير،
~~وسار من عذراء ليلة الاثنين ثالث عشر ذي الحجة فقدم عليه تقليد العجل
~~ابن تعير بامرة العرب مكان أبيه وقد نزل قارا(1)، فقدم دمشق في سابع
~~عشره الأمير علان نائب حماة وقد استقر أتابك دمشق ونزل الأمير شيخ
~~في سادس عشره حمص بمن معه فلحقه الأمير علان وجرت بين الأمير
~~شيخ والأمير جكم مكاتبات بسبب الصلح فلم يتم واقتتلا في يوم
~~الخميس ثالث عشريه، وانكسر الأمير شيخ وذلك أثهم تواقعوا على
~~الرستن فوقف الأمير شيخ والأعيان بالميمنة ووقف العجل بن نعير
~~بالميسرة فحمل جكم على الأمير شيخ فكسر أصحابه وتحول شيخ إلى
~~جهة العجل فمال جكم إلى العجل فقاتله بعربه قتالا شديدا، وقتل ms0611 الأمير
~~علان والأمير طولو صبرا بين يدي الأمير جكم وقد أسرا، ففر الأمير شيخ
~~والأمير دمرداش في جماعة إلى دمشق، ودخلوا بكرة يوم السبت خامس
~~عشريه فجمعوا الخيول والبغال وكثيرا من تعلقاتهم وساروا بكرة الأحد
~~سادس عشريه في جمع فقدم في أثناء النهار الأمير نكبية والأمير أزبك
~~دوادار الأمير نوروز في جماعة وملكوا دمشق بغير ممانع. ودخل الأمير
~~(1) قارا أو قارة: قرية في منتصف الطريق بين دمشق وحمص:
~~149

PageV02P149

~~============================================================

~~نوروز من الغد ثم دخل الأمير جكم يوم الخميس آخره وكتبا إلى الشلطان
~~بماوقع.
# وخرج الأمير جكم عائدا إلى حلب في يوم الاثنين حادي عشر
~~المحرم سنة تسع وثماني مثة، وخرج الأمير نوروز يريد قتال شيخ وقد
~~نزل العوجاء ثم دخل غزة، فلما بلغ الشلطان ذلك بعث بالأمير سودون
~~من زادة إلى الأمير شيخ ومعه سلاح كثير وعدة تعابي قماش وتشريف
~~جليل وتقليد باستمراره في نيابة الشام، ثم جهز المطابخ إلى ملاقاته،
~~وقد توجه من غزة يريد القاهرة في يوم الخميس ثاني عشريه، وفر منه
~~الأمير سودون المحمدي وكان في القيد وقدم على الأمير نوروز، ثم
~~خرج الأمير يشبك من القاهرة ومعه أمراء الدولة فلقي الأمير شيخ، وقدم
~~به في يوم الاثنين ثالث صفر ومعه الأمير دمرداش نائب حلب والأمير
~~خيربك نائب غزة والأمير الطنبغا العثماني حاجب الحجاب بدمشق
~~والأمير يونس الحافظي نائب حماة والأمير سودون الظريف والأمير تنكز
~~بغا الحططي وجماعة كثيرة، فصعد إلى قلعة الجبل ومثل بين يدي
~~الشلطان، وقبل الأرض على العادة، فخلع عليه وبالغ الشلطان في
~~اكرامه، وآنزله وبعث إليه بإنعام جليل وحمل إليه جميع الأمراء الهدايا
~~على قذر رتبتهم، ثم خلع عليه لنيابة الشام في سادسه وخلع على
~~دمرداش نيابة حلب، وتوجه إلى الشام في يوم الاثنين أول ربيع الأول ومعه
~~الآمير دمرداش نائب حلب. وخرج أيضا الجاليش وفيهم الأمير سودون
~~الحمزاوي والأمير سودون الطيار.
# ثم خرج الشلطان بعساكره في ثامنه وسار إلى دمشق فلما بلغ ذلك
~~ت
~~الأمير نوروز انزعج وخرج من دمشق في سابع ms0612 عشره وتوجه إلى البقاع ثم
~~لحق بحمص، ودخل شاهين دوادار الأمير شيخ دمشق يوم الجمعة في
~~سابع عشريه بغير ممانع، ودخل الأمير شيخ ومعه الأمير دمرداش
~~وعساكر الشام في يوم الاثنين آخره:
~~ثم دخل الأمير سودون الحمزاوي بمن معه في ثالث ربيع الآخر
~~15

PageV02P150

~~============================================================

~~ودخل الشلطان في سابعه ببقية العساكر والأمير شيخ يخمل الجتر على
~~رأسه، ونزل بدار السعادة.
# ثم سار الأمير شيخ والأمير دمرداش في ثاني عشره إلى جهة
~~حلب، وخرج الشلطان من الغد فقدم حلب في سادس عشريه وقد فر
~~جكم ونوروز وتمربغا المشطوب وإينال بيه بن قجماس ويشبك بن آزدمر
~~وسودون المحمدي وجماعة من الأمراء وغيرهم، فبعث الشلطان في
~~أثرهم وولى الأمير جزكس المصارع نيابة حلب، وعاد إلى دمشق مجبرا
~~وترك خامه، فثارت المماليك على جركس المصارع بحلب وآخرجوه
~~فلحق بالسلطان فدخل نوروز إلى حلب وقطع خام السلطان وأنهبه، فلما
~~قدم الشلطان إلى دمشق اضطربت أموره وتمزق عسكره وعاد إلى مضر.
# وتأخر الأمير شيخ ومعه جماعة من الأمراء ثم سار بهم في ثالث عشري
~~جمادى الآخرة من دمشق يريد صفد، فظهرت طائفة من أصحاب نوروز
~~كانوا مختفين واستولوا على دمشق ونادوا بالأمان، ثم قدمت عساكر
~~نوروز طائفة بعد طائفة ودخل بعدهم في أول شهر رجب، وقد نزل
~~الأمير شيخ بجماعته صفد وقلعتها مع الأمير سودون الحمزاوي، فإله
~~فارق الشلطان وقدم صفد وملكها وكتب للأمير ثوروز يريذ مصالحته مع
~~الأمير شيخ فأجابه إلى ذلك، وكتب به إلى الأمير جكم فتحين الأمير
~~خروج الحمزاوي من صفد إلى ظاهرها وملك منه القلعة بما فيها، ففر
~~منه إلى نوروز وقدم عليه في ثاني عشره.
# وكان الأمير دمرداش قد فارق الأمير شيخ ومعه خير بك نائب غزة
~~وقدم غزرة في جماعة فأخرج إليه نوروز بجماعة فيهم من الأمراء إينال بيه
~~ابن قجماس ويشبك بن أزدمر وآسن بيه وسودون الحمزاوي وسودون
~~المحمدي فساروا من دمشق في رابع عشري شغبان وبعث الأمير شيخ
~~فقبض على خير بك نائب غزة، وقتل كاشف الرملة، وبعث إلى ms0613 الأمير
~~جكم يستميله، فسر بذلك وحلف أثه إن أتاه يكون هو وإياه شيئا واحذا،
~~قنزل الأمير إينال بيه ومن معه بغزة وملكوها وتسلطن جكم بحلب وتلقب
~~151

PageV02P151

~~============================================================

~~بالملك العادل عبدالله في حادي عشر شهر رمضان وبعث بالخلع إلى
~~الأمير نوروز بدمشق والأمير إينال بن قجماس ومن معه بغزة فلبس الأمير
~~تشريفه في خامس عشريه وخطب باسمه ولبس الكلفتاه، وكان هو وغيره
~~من الأمراء منذ خرجوا عن طاعة الشلطان تركوا لبس الكلفتاه إشارة إلى
~~اتهم ليسوا في طاعة سلطان.
# ثم إن الأمير شيخ بعث من صفد عسكرا فدخل نابلس في رابع عشر
~~ذي القعدة وقبض على عبدالرحمن المهتار وحمله إليه، فعاقبه وقتله. وكان
~~قد سار من مضر إلى الكرك فاشتدت به الفتن وكثر الفساد. ثم سار من
~~صفد في يوم الخميس رابع ذي الحجة يريد غزرة فبرز إليه من فيها من
~~الأمراء وقاتلوه عند جنين في يوم الأحد سابعه قتالا عظيما قتل فيه جماعة
~~من الفريقين منهم الأمير إينال بيه بن قجماس ابن عم الملك الظاهر وأسر
~~شودون الحمزاوي، وفر باقيهم إلى دمشق، فبرز الأمير نوروز في نضفه
~~إلى قبة يلبغا وورد عليه الخبر بقتل الملك العادل جكم على آمد في سابع
~~عشري ذي القعدة، فعاد إلى طاعة الشلطان وأعاد الخطبة باسمه، ودخل
~~دمشق في ثالث المحرم سنة عشر وثماني مثة بعدما غاب عنها ستة عشر
~~يوما ولم يتجاوز شقحب، وكتب إلى الأمير شيخ يطلب مصالحته ويرغب
~~في آن يتوجه إلى حلب يسأله مكاتبة الشلطان في ذلك وقد نزل على بزكة
~~قدس
~~ثم استعد نوروز وخرج في خامس صفر سنة عشر بالعسكر ونزل
~~المزرة ففر ممن معه الأمير جمق وقمس ولحقوا بالأمير شيخ، فضعفت
~~نفسه، وتحول من سطح المزة إلى قبة يلبغا في سابعه، فأتته رسله إلى
~~الأمير شيخ يتضمن أن خلعة النيابة وصلت إليه وأثه قد فات الأمر في
~~سؤال الشلطان له في نيابة حلب، فإله خرج من قلعة الجبل يريد دمشق
~~ووصل الجاليش غزرة، فأجمع على الفرار وسار من ms0614 الغد فنزل برزة يريد
~~حلب، فبعث الأمير شيخ بداواداره شاهين من يومه ومعه ألطتبغا العثماني
~~نائب طرائلس وفارس دوادار تنم إلى دمشق، فلم يبت نوروز إلا قريبا من

PageV02P152

~~============================================================

~~قارا، ودخل الأمير شيخ إلى دمشق بكرة الجمعة تاسعه ونزل بدار
~~السعادة، فسار العثماني في حادي عشر على طرابلس، وخرج الأمير
~~شيخ في سابع عشر لملاقاة الشلطان وفرض الى القرى والمزارع شعيرا
~~كثيرا وندب لاستخراجه من الناس، فقدم الأمير يشبك في عدة من الأمراء
~~في تاسع عشره، ودخل الشلطان في يوم الخميس ثاني عشريه والأمير
~~شيخ يحمل الجتر على رأسه فنزل بدار السعادة، فلما كان يوم الأحد
~~خامس عشريه قبض الشلطان على الأمير شيخ والأمير يشبك وسجنهما
~~بقلعة دمشق، وألزم الأمير شيخ بمال كثير فشرع في حمله. وكان عندما
~~قبض عليهما ارتجت دمشق، وفر الأمير جركس المصارع أمير آخور في
~~جماعة من أصحاب يشبك وشيخ، وفر الأمير علان والأمير جانم والأمير
~~اينال المنقار في عدة وافرة، فولى الشلطان من الغد الأمير بيغوت نيابة
~~الشام عوضا عن الأمير شيخ، ففر شيخ ويشبك في ليلة الثلاثاء خامس
~~شهر ربيع الأول. وذلك أن الشلطان لما قبض عليهما ولى نيابة قلعة
~~دمشق لرجل يثق به يقال له منطق وسلمهما إليه فاستمالاه حتى مال
~~معهما، وأعد لهما وله خيولا قريبة من القلعة واستدعى من عنده من
~~المماليك الشلطانية المعدين لحفظ المذكورين وأعلمهم أن الشلطان آمره
~~بقتل الأميرين شيخ ويشبك فوقفوا وفي ظنهم أن الأمر كما قال، فلما
~~خرج بالأميرين من البرج الذي خبسا فيه مضى بهما إلى خارج القلعة
~~حتى يحضرهما بين يدي الشلطان، فلما خرجا من القلعة ركبا وركب
~~معهما بعد عشاء الآخرة بساعة وساروا، فمضى يشبك ومنطق واختفى
~~شيخ في منارة خارج دمشق ثم توصل إلى بعض معارفه فزوده وآلحقه
~~بالأمير يشبك. هذا والشلطان في غفلة عما جرى فلم يبلغه الخبر حتى
~~مضى اكثر الليل، فبعث من الغد الأمير بيغوت فأدرك منطق وحاربه وقتله
~~وأحضر رأسه، وفاته الأميران شيخ ويشبك وصارا إلى حنص، فاجتمع
~~عليهما ms0615 أصحابهما ولحق علان وإينال المنقار وجانم بحلب، فقبض
~~عليهم الأمير نوروز وبعث إلى الشلطان يخبره بذلك مع الأمير سلامش،

PageV02P153

~~============================================================

~~فسر الشلطان بذلك، وولى سلامش نيابة غزة وخلع عليه وكتب معه تقليدا
~~الى نوروز بنيابة دمشق وأعاده إليه بالتشريف والتقليد، ففر الأمير فارس
~~دوادار تنم، وهو يومئذ حاجب الخجاب بدمشق، ولحق بشيخ ويشبك.
# ثم سار الشلطان من دمشق يريذ مضر في سابع شهر ربيع الآخر
~~ومعه بضعة عشر آميرا ممن قبض عليهم نوروز بحلب وممن قبض عليه
~~بدمشق، فقدم أزبك دوادار نوروز وتسلم دمشق من يومه، وعاد الأمير
~~بكتمر شلق، وكان قد قدم من حلب بمن قبض عليه نؤروز من الأمراء،
~~فنزل بالإصطبل، فلما كان ليلة الأحد لم يشعر الناس بدمشق إلا وشيخ
~~ويشبك وجركس المصارع قد هجموا، فنزل الأمير شيخ بدار السعادة
~~وتزل الأمير يشبك بالإسطبل ففر أزبك دوادار نؤروز وبكتمر شلق، فقبض
~~شيخ على الغزس(1) خليل الأستادار وغيره، وأخذت خيول الناس ونودي
~~من الغد بالأمان وألزم الناس بمال يجبى منهم، فقدم عليه الخبر في حادي
~~عشره بأن بكتمر شلق قد نزل على بعلبك في نفر قليل، فسار الأمير
~~يشبك والأمير جزكس المصارع في طائفة يريداه، فصادف ذلك مجيء
~~الأمير نؤروز من حلب فاقتتلا قتالا يسيرا أخذ فيه يشبك وجزكس المصارع
~~وقتلا وحملت رؤوسهما إلى السلطان، وقتل أيضا فارس دوادار تنم.
# فلما بلغ ذلك الأمير شيخ فر من دمشق في ليلة الجمعة ثالث
~~عشره، فثار سودون اليوسفي في عدة من النؤروزية المختفين في البلد
~~وأخذوا دمشق، فنزل من الغد الأمير نوروز على قبة يلبغا ودخحل بكرة يوم
~~السبت رابع عشره دخولا هائلا في عسكر كبير فنزل دار السعادة، وبعث
~~سودون الجلب إلى نيابة الكرك وقد ولى الشلطان بها يشبك الموساوي
~~والأفقم، وكاتب الأمير شيخ يطلب الضلح، ثم خرج في سادس عشري
~~جمادى الأولى بالعسكر وسار إلى جهة حلب فلقي الأمير شيخ واصطلحا
~~على حمص، وتقرر الحال بينهما على أن يكونا يذا واحدة، وقبضا على
~~(1) يعني: غرس الدين
~~154

PageV02P154

~~============================================================

~~بكتمر شلق ms0616 نائب طرابلس وخمل إلى دمشق فسجن بقلعتها في ليلة
~~الخميس سابع شهر رجب. ودخل الأميران شيخ ونوروز إلى دمشق في
~~يوم الجمعة ثامنه، فنزل نوروز بدار السعادة ونزل شيخ بدار منجك
~~القرمانية، وقد اتفق مع نوروز على أن يسير إلى نيابة طرابلس فهيا آموره
~~وسار بعد عشرة أيام وتوجه في ثامن عشره وخرج نوروز لوداعه، فلما
~~استقر بطرابلس بعث بصدر الدين علي ابن الأدمي الحنفي ونجم الدين
~~عمر بن حجي الشافعي إلى السلطان، وكتب معهما يسال العفو. وكان
~~متولي أمور الدولة يومئذ الأمير جمال الدين يوسف الأستادار، فكتب
~~اليه لأله كان أستاداره بمضر قبل توجهه لنيابة طرابلس الآولى، فتوسط
~~جمال الدين بينه وبين الشلطان حتى رضي عنه وكتب له تقليد نيابة الشام
~~في مستهل ذي القعدة، وخلع على ابن حجي بقضاء الشافعية بدمشق
~~وعلى ابن الأدمي بقضاء الحنفية بها، وأعيدا إلى شيخ ومعهما الآمير
~~الطنبغا يشلاق وألطنبغا شقل، وجهز إليه تشريف النيابة ونسخة يمين
~~يحلف بها، وكتب باستقرار بكتمر شلق في نيابة طرابلس، وكان قد فر
~~من سجنه بقلعة دمشق في ليلة عاشر رمضان ونزل غزة، وكتب باستقرار
~~الأمير يشبك بن أزدمر في نيابة حماة وجهز إليهما تقليديهما وتشريفيهما،
~~فساروا في البحر إلى عكا، ثم ساروا إلى صفد، وساروا منها إلى
~~طرابلس، والأمير شيخ وهو نازل على قلعة المرقب يحاصرها وقد آشرف
~~على أخذها، فجهز يشبك الساقي إلى الأمير نوروز يعلمه بما بعث به إليه
~~السلطان.
# وكان لما بلغ نوروز مجيء الؤسل إلى شيخ، بعث إليه يشبك
~~العثماني فتلاقيا في الطريق وقدم العثماني إلى الأمير شيخ، فدفع إليه
~~التشريف الواصل إليه وأظهر أثه لم يقبل نيابة الشام وأثه باق على طاعة
~~نوروز، وسلم إليه الؤسل أيضا فأحضرهم إلى نوروز فسر سرورا
~~زائدا، وضربت البشائر بقلعة دمشق وزئنت البلد في عشري ذي الحجة،
~~وأخذ الأمير شيخ في أثناء ذلك قلعة صهيون وتوجه إلى حلب وجمع

PageV02P155

~~============================================================

~~العساكر لأخذ دمشق من نوروز، فلما بلغ ذلك نوروز، ضاق بذلك ذرعه
~~واستعد له، وخرج من ms0617 دمشق في عشري صفر سنة إحدى عشرة وثماني
~~مثة. وقد جمع الأمير شيخ من العرب والثركمان خلائق، وسار من حلب
~~في ثاني عشريه فنزل القريتين في رابع شهر ربيع الأول قريبا من نوروز
~~فبعث إليه نوروز بالكف عن القتال، فامتنع وكتب إليه بأن الشلطان قد
~~ولأني دمشق. وعندما جنه الليل سار بمن معه وأكثر من اشتعال النار في
~~منزلته ليوهم نوروز اله مقيم، فلم يعلم نوروز برحيله حتى مضى اكثز
~~الليل، فسار في اثره فلم يذركه، ودخل إلى دمشق يوم الأحد خامسه
~~ومعه الأمير يشبك بن أزدمر، وقد نزل الأمير شيخ على الكسوة ظاهر
~~دمشق قدر ما أظعم خيله، ورحل فنزل سعسع ثم توجه فاضطرب أمر
~~نوروز وباع ماله بدمشق من غلال وغيرها، وخرج في رابع عشره إلى قبه
~~يلبغا ومعه العسكر ثم سار إلى سعسع، فلقيه الأمير شيخ فلم يثبت
~~وانهزم بمن معه في يوم السبت ثامن عشره على كثرتهم وقلة من مع
~~شيخ، فمر على دمشق في ليلة الأحد وسار منها على وجهه إلى حلب،
~~فدخل من الغد بكتمر شلق نائب طرابلس وقرقماس ابن أخي دمرداش
~~إلى دمشق في جمع من أصحاب الأمير شيخ بلا ممانع، ونادوا بالأمان.
# ثم دخل الأمير شيخ إلى دمشق في الساعة الرابعة من يوم الأحد
~~تاسع عشره ونزل بدار السعادة، ونادى من الغد في الناس، من عرف له
~~شيئا أخذ منه فليأخذه، فأخذ جماعة ما عرفوه. وقبض على الأمير أرغز
~~والأمير نكبيه الحاجب والأمير سودون الظريف والأمير سلامش:.
# ... وفي ثالث عشريه ركب الأمير شيخ إلى قبة يلبغا ولبس التشريف
~~الشلطاني المجهز إليه من الشلطان وعبر إلى دار السعادة ومعه القضاة
~~والأمراء والأعيان، وخدم على العادة. وكان يوما مشهودا. ولبس فيه ابن
~~حجي خلعة قضاء الشافعية عوضا عن الإخنائي. وقدم الأمير دمرداش في
~~رابع عشريه فأكرمه الأمير شيخ، وقام له بما يليق به، وأفرج عن محمد
~~ابن إينال بيه ويعقوب شاه من السجن.
# 15

PageV02P156

~~============================================================

~~ثم أخرج بكتمر شلق ودمرداش في سابع عشريه لقتال نوروز، ms0618 وقد
~~دخل حلب وتلقاه نائبها الأمير تمربغا المشطوب، وقام به بما يليق به،
~~فنزلا بمن معهما على برزة، وسارا في يوم الجمعة ثاني ربيع الآخر والزم
~~الأمير شيخ الناس بدمشق بأموال يحملونها إليه، وفرض على القرى
~~شعيرا كثيرا واقترض من التجار خمسة آلاف دينار، وطلب من القضاة
~~الفا وخمس مئة دينار، ففرضت على المدارس وتدب لاستخراجها بعض
~~الحجاب، فشنعت القالة عليه. وقيض على التاج رزق الله ناظر الجيش،
~~وخلع في ثامنه على علم الدين داود بن الكويز بنظر الجيش عوضا عن
~~التاج المذكور، وخلع على أخيه صلاح الدين خليل بن الكويز بنظر ديوان
~~النيابة، وعلى شهاب الدين أحمد الصفدي بكتابة السر، وخلع على بدر
~~الدين حسن بن محب الدين الطرابلسي أستاداره عوضا عن غرس الدين
~~خليل الأشقتمري بعد ما قبض عليه وضربه بالمقارع وألزمه وألزم التاج
~~رزق الله بمال كثير أخذ منهما.
# ثم سار في عاشره فنزل برزة يريد قتال نوروز، وعمل تمراز الأعور
~~نائب الغئبة، وولى حسبة دمشق لبدر الدين ابن الموصلي بآلف دينار غير
~~ألف دينار غرمها أولا. ثم سار إلى جهة حلب فاتفق آن نوروز اختلف هو
~~والأمير تمربغا المشطوب بحلب وامتنع عليه المشطوب بالقلعة، فسار
~~نوروز من حلب إلى جهة ملطية فنزل على حسين بن صدر الباز بأنطاكية
~~فتسلم أصحاب شيخ حلب وقلعتها، ونزل منها الأمير تمربغا المشطوب
~~فنزل بها الجاليش من أصحاب الأمير شيخ، ثم سلمها إلى الآمير
~~قرقماس ابن آخي دمرداش.
# وعندما نزل الأمير شيخ العمق فر منه الأمير سودون المحمدي
~~والأمير سودون اليوسفي في جماعة وصاروا إلى الأمير نوروز، وقدم
~~عليه الأمير أحمد بن رمضان في طوائف من التركمان، فسار شيخ بهم من
~~العمق فأدرك أعقاب نوروز وقد فر فأخذ منهم طائفة وعاد إلى العمق
~~وندب العسكر في طلبه، فدخلوا أنطاكية وأخذوا من التركمان البازانية
~~15

PageV02P157

~~============================================================

~~بعد حرب فر فيه نوروز مع ابن رمضان، وقبض على شودون المحمدي
~~وطوخ وسودون اليوسفي من أصحاب نوروز فحملوا إلى دمشق وسجنوا
~~بقلعتها في ثالث عشري جمادى ms0619 الآخرة . وأخذ حسين بن صدر الباز وقتل
~~بعد فراره بنوروز من أنطاكية، وحملت رأسه إلى دمشق فذلت التراكمين
~~لقتله:
~~وعاد الأمير شيخ إلى دمشق في أول رجب بعد غيبة ثمانين يوما
~~ببلاد حلب، فوجه الأمراء المقبوض عليهم إلى قلعة الصبيبة وهم:
~~سودون الظريف، وسودون اليوسفي، وطوخ، وأرغز، وسلمان،
~~وطغيتمر مقدم البريدية بديار مصر فسجنوا بها.
# وفي عاشره ولى الأمير برشباي حاجب الحجاب، وولى جماعة
~~عدة وظائف، وآفرج عن التاج رزق الله ناظر الجيش.
# . وسار في ليلة الثلاثاء ثاني عشريه إلى الصيد فهرب من هناك الأمير
~~تمربغا المشطوب نائب حلب يريد الأمير نوروز وقد أطلقه الثركمان. ثم
~~فر في ليلة الأحد سابع عشريه مماليك الشلطان الذين كانوا بدمشق
~~يريدون نوروز، فركب الأمير شيخ لما بلغه ذلك وطلبهم فلم يقدر
~~عليهم، وعاد ليلة الثلاثاء وقبض على يشبك العثماني
~~وفي يوم السبت رابع شعبان قدم من مصر أحد الخاصكية ونزل
~~بداريا وعلى يده تشريف الأمير شيخ، فتوجه الأمير شيخ إلى لقائه ولبس
~~التشريف الشلطاني من داريا ودخل في أبهة جليلة وبين يديه الأمير
~~برسباي حاجب الخجاب وعليه تشريف باستقراره في الخجوبية قد حمل
~~اليه من مصر، والأمير الكبير تمراز الأعور وعليه أيضا تشريف فنزل بدار
~~السعادة.
# ومن الغد رسم الأمير شيخ لناصر الدين محمد بن البارزي قاضي
~~حماة وكاتب سرها بخطابة الجامع الأموي عوضا عن الباعوني، فباشر
~~الخطابة.
# وفي سادسه أعيد الإخنائي إلى قضاء القضاة بدمشق عوضا عن

PageV02P158

~~============================================================

~~نجم الدين عمر بن حجي، ولبس تشريفا سلطانيا قدم إليه من مصر.
# ثم قدم في تاسعه الأمير يشبك الموساوي إلى دمشق وعلى يده
~~مثال السلطان بحمل الأمراء النوروزية الذين بدمشق إلى قلعة الجبل وقتل
~~الأميرين أرغز وجانبك القرمي، وتشريف لأحمد بن رمضان زعيم
~~التركمان وعدة من الخيل والسلاح وغيره. فخرج الأمير شيخ إلى لقائه
~~وأكرمه وقدم به وأنزله، وقام له بما يليق به حتى توجه إلى جهة حلب.
# وفي حادي عشره ولى الأمير شيخ نيابة بعلبك الأمير سيف الدين
~~آبا بكر ابن الشهاب آحمد ابن ms0620 التقيب اليغموري:
~~وفيه وصلت عدة وووس من المماليك الذين فروا وقد أخذوا
~~بحلب، وقتلوا.
# وفي رابع عشره فر جماعة من جملتهم أزبك.
# وفي سادس عشره قرىء بدمشق كتاب الشلطان بإلزام الناس بعمارة
~~ما خرب داخل سور دمشق من الأملاك والأوقاف والمدارس وغيرها.
# وخلع على التاج رزق الله ناظر الجيش بتوليته نيابة السلطنة بالقدس ونظر
~~أوقاف القدس والخليل.
# وفي ليلة الاثنين حادي عشر شهر رمضان فر من دمشق الأمير
~~برشباي حاجب الحجاب فلم يوقف له على خبر، فاستقر عوضه الأمير
~~ألطنبغا القرمشي. وأخذ الناس في عمارة عدة مواضع. وشرع الأمير شيخ
~~أيضا في عمارة الكفتين وقيسارية القواسين، وألزم من لا يغمر ملكه أو
~~وقفه آن يؤجره.
# وخرج الأمير شيخ في ليلة الحادي والعشرين منه حافيا من دار
~~السعادة ومشى على قدميه إلي الجامع الأموي بذلة وخضوع، فأحيا ليلته
~~بالقيام وتصدق بأقراص مخشوة على الفقراء وأهل الجامع، واستدعى
~~بأهل الشجون فوقى عن المعسرين ما عليهم من الديون لغرمائهم. وقدم
~~من الغد يشبك الموساوي من حلب فأعاده بعد يومين إلى مصر.
# وفي يوم الاثنين خامس عشريه ختمت قراءة "صحيح البخاري" عند
~~159

PageV02P159

~~============================================================

~~الأمير شيخ بدار السعادة، وأنشد الأديب تقي الدين أبو بكر بن حجة
~~الحموي قصيدا أبدع فيه ما شاء:
~~وفي هذا الشهر ضربت فلوس بدمشق كل ستة منها بثمن درهم،
~~ورسم الأمير شيخ أن يتعامل الناس بها عددا. وكانوا منذ سنين يتعاملون
~~بالفلوس وزنا، واستقر الرطل منها بثمانية دراهم فصار باثني عشر، وكل
~~فلس وزنه نحو درهم، فتضرر الناس بكثرة الخسارة.
# وفي خامس شوال قبضى الأمير شيخ على قاضي القضاة شمس
~~الدين محمد ابن الإخنائي واتهم بأيه يكاتب الأمير نوروز ثم أفرج عنه
~~بعدما الزم بحمل ثلاث مثة ثوب قطن فشرع في تحصيلها.
# وفي سادس عشره قدمت ولاية نجم الدين عمر بن حجي قضاء
~~دمشق عوضا عن الإخنائي:.
# وفي تاسع عشره وصل التشريف السلطاني من مصر فلبسه الأمير
~~شيخ من ظاهر المدينة ونزل بدار السعادة فهنأه الناس على العادة، ثم
~~ش
~~توجه ms0621 إلى الصيد وعاد بعد غيبته ثمانية أيام في ثامن عشريه، فبلغه في
~~عاشر ذي القعدة أن الأمير يشبك الموساوي الأفقم وشى للسلطان بالأمير
~~شيخ انه خارج عن طاعته، وأيه أفرج عن الأمراء المسجونين بالقلعة،
~~وأن السلطان تغير على الأمير شيخ وعزم على السفر إلى دمشق، فطلب
~~الأمير شيخ القضاة والأعيان وأمر بكتابة محضر ببطلان مانسب إليه،
~~فكتب، وسار به قاضي القضاة نجم الدين غمر بن حجي من دمشق في
~~ثالث عشره. وأذعن الأمير شيخ إلى حمل المسجونين إلى الشلطان
~~وتوجه إلى الجهة القبلية من الغد، فنزل قبة يلبغا وأفرج عن يشبك،
~~وظهر الآمير تمزبغا المشطوب من اختفائه وقدم الأمير قرقماس ابن أخي
~~دمرداش المحمدي نائب صفد متوجها إلى عمه الأمير دمرداش نائب
~~حلب فاستماله الأمير شيخ ومضى به إلى الخربة للصيد ونادمه واختص
~~به، فقدم ابن حجي القاهرة في ثالث عشريه، وتمثل بين يدي الشلطان
~~بالمحضر وكتاب الأمير شيخ، فلم يقبل الشلطان ما تضمنه من الأعذار
~~10

PageV02P160

~~============================================================

~~واشتد غضبه لتأخر إرسال المسجونين واهتم بأمر السفر للشام وكتب
~~للأمير شيخ بأن يخمل إليه المسجونين وجعل له من المدة ستة وعشرين
~~يوما، فإن انقضت المدة ولم يرسلهم خرج إليه وأخذه واستأصل شأفته
~~وأعاد ابن حجي به.
# هذا والأمير شيخ قد بعث بالأمير سودون الجلب بالكرك يستميله
~~إليه، وبعث الأمير جانم إلى الأمير نوروز ليصلح بينهما وحمل معه إليه
~~ستة آلاف دينار فمال إليه، وكان الأمير دمرداش نائب حلب قد جمع
~~لحرب الأمير نوروز وسار لقتاله فوافاه الأمير بكتمر شلق نائب طرايلس
~~وجمائع العزبان والتركمان فانهزم نوروز في ثامن عشره وعاد دمرداش
~~إلى حلب. وقدم ابن حجي على الأمير شيخ بجواب الشلطان فأزمع على
~~المخالفة، ومضى إلى صرخد وعاد فدخل إلى دمشق في سابع عشريه
~~بعدما غاب اثنين وأربعين يوما وأصبح وقد أظهر آثه يحمل المسجونين
~~إلى الشلطان، ثم رجع عن ذلك لما بلغه من تجهيز الشلطان للسفر وعول
~~على خلاف ذلك، وأخرج في يوم السبت ثاني المحرم سنة اثنتي عشرة
~~وثماني مثة ms0622 المنجنيق من قلعة دمشق إلى الإصطبل ليحمله إلى قلعة
~~صرخد. وأقطع بعض الأوقاف إقطاعات وسار من الغد إلى المرج فنزل
~~به واستدعى القضاة وحدثهم في إقطاع الأوقاف، فآل الأمر إلى مصالحته
~~على أن يأخذ منها ثلث المغل، وخرج الشلطان بعساكره من قلعة الجبل
~~يريد الشام في حادي عشره وقدم بين يديه عدة من الأمراء فساروا ورحل
~~من ظاهر القاهرة في رابع عشره.
# وفيه أفرج الأمير شيخ عن سودون المحمدي وطوخ وسودون
~~اليوسفي، وهم الذين طلبهم الشلطان وقض على الأمير كمشبغا الجمالي
~~وكان قد بعثه الشلطان لإحضار المذكورين، وصرح عند ذلك بمخالفته
~~على السلطان وأخذ في الاستعداد لحربه وطلب الأمراء الذين أفرج
~~عنهم، فاجتمعوا عنده بالمرج واستدعى القضاة وشيوخ العلم وفاوضهم
~~في محاربة الشلطان، فأفتاه شهاب الدين أحمد بن الحشباني الشافعي
~~111
~~1 درر انعتود الفريدة

PageV02P161

~~============================================================

~~بجواز قتاله كما أفتى بجواز قتال أبيه الملك الظاهر برقوق، وقام في ذلك
~~شمس الدين محمد ابن الجلال الثباني الحتفي قياما كبيرا وحث الناس
~~على محاربة الشلطان، فيلغ ذلك الشلطان عنه. وتوجه الأمير سودون
~~المحمدي في حادي عشريه على طائفة من عسكر دمشق إلى غزة نائبا من
~~قبل الأمير شيخ. فدخل الشلطان إلى غزة في ثالث عشريه وولى الأمير
~~إينال الصقلاني أمير آخور نيابتها عوضا عن الطنبغا العثماني وولى
~~العثماني نيابة صفد، ففر شاهين دوادار الأمير شيخ من الرملة وكان بها
~~في حادي عشريه فلقي سودون المحمدي في طريقه فعاد به إلى الأمير
~~شيخ وأخبره بوصول الشلطان، فانتقل في سادس عشريه من المرج ونزل
~~بداريا ثم تحول إلى قبة يلبغا ومعه دمرداش بن آخي قرقماس، فقبض
~~على جماعة من قضاة دمشق وأعيانها وألزمهم بمال كبير يقومون به،
~~وقدم عليه في ثامن عشريه الأمير جانم بعسكر حماة فسار بمن معه من قبة
~~يلبغا في تاسع عشريه يريد صرخد، وجعل نائب الغيبة بدمشق تنكز بغا
~~الحططي. وقبض على عدة من تجار دمشق وقرر عليهم عشرة آلاف دينار
~~وحملهم معه، فقدم كتاب الشلطان من الغد إلى قضاة دمشق ms0623 وأعيانها
~~بالإنكار على الأمير شيخ وأثه ما لم يجهز الأمراء الذين رسم بحملهم
~~وإلا فهو مغزول عن نيابة الشام وأمر العامة بقتاله، فدخل الشلطان دمشق
~~في يوم الخميس سادس صفر في مؤكب جليل ونزل بدار السعادة وقبض
~~على الشهاب الخشباني وسجنه، وطلب ابن التجاني فوجده قد سار مع
~~الأمير شيخ وافرج عن الأمير سودون الظريف والأمير أزغز والأمير
~~سلمان. فقدم الخبرفي ثامنه بنزول الأمير شيخ الصنمين، فنودي في
~~العسكر بلبس آلة الحرب والوقوف بالليل عند باب الميدان، فبات الناس
~~على تخوف، وقدم الأمير شلق ناتب طرابلس إلي دمشق في خامس عشره
~~فخلع عليه في عشريه واستقر في نيابة الشام عوضا عن الأمير شيخ، وآمر
~~السلطان الخليفة المسشتعين بالله فركب ومعه قضاة مصر وقضاة دمشق
~~ومشايخها. ونودي في الناس بقتال شيخ، وعددت ذلوبه.
# 12

PageV02P162

~~============================================================

~~وخرج الشلطان من دمشق بالعساكر في يوم الاثنين ثاني شهر ربيع
~~الأول وخيم بالكسوة. وسار من الغد يريذ أخذ الأمير شيخ وعمل نائب
~~الغيبة بدمشق الأمير تنكزبغا فسلك على الصنمين ومر بالبشنية من أرض
~~خوران إلى مدينة بضرى، وقد تحصن الأمير شيخ بقلعة صرخد، فقدم
~~عليه من أصحاب شيخ الأمير برسباي والأمير سودون اليوسفي،
~~فأكرمهما وسار يريد صرخد، فاقتتلت كشافته مع كشافة الأمير شيخ
~~وقتلوا منهم فارسين وجرح جماعة من الفريقين، وفر من الشلطانية
~~طائفة ولحقوا بالشيخ في يوم السبت سابعه، وبات الفريقان على
~~استعداد.
# فلما كان سحر يوم الأحد ركب الشلطان بعساكره جريدة وترك
~~أثقاله في معسكره، فلما يفجأ الأمير شيخ إلا والشلطان قد أطل عليه وقد
~~عبا أصحابه ووقف بهم على آفواه سكك مدينة صرخد، فلم يثبت من
~~كان مع شيخ من الأمراء والمماليك ومروا على وجوههم وتركوا ما
~~معهم، وكبيرهم الأمير تمراز الناصري نائب السلطنة بديار مضر، ووقف
~~الأمير شيخ بمن يثق به وقاتل السلطان قتالا كبيرا عدة وجوه والسلطان
~~يهزمه ويستولي على ما هناك حتى ألجأه إلى قلعة صرخد، فافتحمت
~~العساكر عليه وآحرقت الجسر الماد على الخندق، فانحجز بداخل القلعة
~~ال بمن بقي ms0624 معه، ونزل الشلطان تجاه القلعة ونقل إليه الأثقال، وقسم الأمراء
~~حول القلعة وحصرها، يلخ عليها بالقتال والرمي، وقد نهبت العساكر
~~جميع ما كان بيد الشيخية فحووا كسبا يجل عن الوصف، وامتدت أيديهم
~~إلى مدينة صرخد فنهبوا جميع ما كان بها وانبثوا في القرى فما عقوا ولا
~~كقوا، وتفرق من انهزم من أصحاب شيخ، فأخذ كثير منهم بدمشق
~~وحماة وحلب وغيرها، واشتد الطلب لهم وتتبعوا في كل مكان بدمشق،
~~وخمل المنجنيق من دمشق إلى صرخد على مثتي جمل ونصب على
~~القلعة، فلما لم يبق إلا الرمي به وكان زنة حجره سبعين رطلا بالدمشقي،
~~وقد حضرت آلات الحصار من الضبيبة وصفد ودمشق واشتد الأمر،

PageV02P163

~~============================================================

~~ترامى الأمير شيخ على الأمير الكبير تغري بردي وسأله التوشط بينه وبين
~~اللطان في الصلح، وكتب إليه بذلك في تلطف وألقاه في سهم من
~~القلعة فسعى الأمير تغري بردي في الصلح حتى أجاب الشلطان، وجعل
~~يتردد هو والخليفة المستعين بالله والأمير جمال الدين يوسف الأستادار
~~وفتح الدين فتح الله كاتب السر من السلطان إلبى الأمير شيخ مجتمعين
~~ومتفرقين، والمخاطب له فتح الله، فتارة يعظه وأخرى يوبخه ويؤنبه وتارة
~~يعدد ما لله تعالى على الشلطان من جميل الأيادي وعوائد النصر على
~~أعدائه ويخوفه عاقبة البغي، والأمير شيخ يعتدر ويتنصل مما صدر منه
~~وأله لا يحارب الشلطان أبدا والسلطان يأبى إلا أن ينزل إليه خاضعا. ثم
~~آل الأمر إلى أن أفرج عمن كان عنده من الأمراء كمشبغا الجمالي وغيره،
~~ال وأرخاهم من سور القلعة بعدما خلع عليهم، ثم أرخى أيضا ولده من
~~أعلى القلعة ليبعث به إلى الشلطان فهال الصبي ما رأى وبكى. فتصايح
~~الفريقان من أعلى أشوار القلعة ومن بعشكر الشلطان فرحا بوقوع الضلح
~~وما زالوا حتى رفع الصبيي. وكان قد مل الفريقان مما هم فيه، فقلت
~~الأزواد عند شيخ واشتد خوفه وخوف من عنده من نصب المنجنيق، فإله
~~كان يدمرهم برميه حتى يأخذهم عنوة. وطالت إقامة العشكر مع
~~الشلطان، واشتد ضررهم، وعظمت نكايتهم لأهل القرى، ومع ذلك فما ms0625
~~من أحد من أمراء الشلطان إلا وغرضه المطاولة حتى لا يظفر بشيخ ولا
~~بنيروز، فإئهما ما داما مخالفين للشلطان لا يتفرغ إلى من معه من الأمراء
~~ولا يزال يسمح بالأموال وغيرها، فلذلك لم يبذلوا جهدهم في الحرب
~~بل كانوا يخذلونه في كل موطن ويهموا آن يفتكوا به فيتجرر منهم، ثم
~~ركب الأمير تغري بردي وفتح الله وجمال الدين ومعظم الأمراء إلى قلعة
~~صرخد، وجلسوا على شفير خندقها والأمير شيخ بمن معه تجاههم في
~~باب القلعة ومعه من الأمراء جانم نائب حماة وقرقماس ابن أخي دمرداش
~~نائب صفد وتمراز الأعور(1)، فتقرر الحال على أن يتوجه إلى طرائلس
~~(1) في الأصل: "الأعواز" خطأ، وسيعيده في هذه الترجمة غير مرة:
~~164

PageV02P164

~~============================================================

~~نائبا وأله لا يثزل من القلعة ولا يلبس التشريف الشلطان حتى يزحل
~~الشلطان إلى دمشق، وعادوا إلى الشلطان فاضطر إلى الإجابة من أجل أن
~~اكثر المماليك رحلوا عنه، ورحل في يوم الأحد تاسع عشريه وترك الأمير
~~جمال الدين الأستادار في عدة من الأمراء وأنفق فيهم خمسة وعشرين
~~ألف دينار وستين ألف درهم فضة سوى الأغنام والشعير، فنزل الأمير
~~شيخ ولبس التشريف بنيابة طرابلس، وقبكل الأرض على العادة، وصعد
~~القلعة وجهز ابنه إلى الأمير تغري بردي ليحمله إلى الشلطان رهينة فسار
~~به من صرخد وتبعه بقية الأمراء والعساكر وتنفس خناق الأمير شيخ بعدما
~~أشفى على الأخذ، فأكرم السلطان ولد الأمير شيخ وخلع عليه وأنعم عليه
~~بمال وخيول وغيره وأعاده إلى أبيه بصرخد.
# . شم رحل من دمشق يريد مضر في ثامن عشر وترك بدمشق الأمير
~~بكتمر شلق وآنزله بدار السعادة على العادة. وكتب إلى دمشق كتابا قريء
~~بها في ثالث جمادى الأولى يتضمن أته قد ولى الأمير شيخ نيابة طرابلس
~~فإن قصد دمشق فادفعوه عنها وقاتلوه.
# وكان شيخ قد رحل من صوخد إلى جهة دمشق وكتب إلى الأمير
~~بكتهر بأه يريد دخول دمشق ليقضي بها اشغاله ويتوجه منها الى
~~طرابلسي، فكتب بكتمر إلى الشلطان يخيله من عبور شيخ إلى دمشق وأنه
~~إن تمكن من عبورها ms0626 ملكها وعاد الأمز كما كان، فنزل الأمير شيخ
~~شقحب في ليلة الجمعة عاشره، وقد خرج الأمير بكتمر يريد دفعه ونزل
~~على قبة يلبغا وركب في الليل ليبيته فالتفت كشافتهما عند خان ابن ذي
~~الثون واقتتلوا، فجاء الخبر بذلك إلى الأمير شيخ فركب بمن معه وأتاهم
~~فلم يثبت له الأمير بكتمر وانهزم، فسار إلى مضر. فنزل الأمير شيخ على
~~قبة يلبغا ودخل بكرة يوم الجمعة إلى دمشق ونزل بدار السعادة من غير
~~مانع ولا ممانع، قد تلقاه الناس، فاعتذر بأيه لم يقصد سوى الثزول في
~~الميدان خارج المدينة ليجهز أحواله ويمضي إلى طرابلس وأثه استأذن
~~بكتمر في ذلك فأبى، ثم خرج ليقاتله فنصره الله عليه.
# 165

PageV02P165

~~============================================================

~~وأخذ الأمير شيخ يتصرف بدمشق على عادته في العزل والولاية من
~~غير مراجعة الشلطان. وسار من دمشق في رابع عشره بالعسكر يريد صفد
~~وكتب مخضرا بأته كان متوجها إلى طرابلس محل كفالته، فلما وصل إلى
~~شقحب تلقاه الأمير بكتمر وقاتله، فدفع عن نفسه وأخذ في المخضر
~~خطوط جماعة وبعث به إمام الصخرة ببيت المقدس فأخرق به الشلطان
~~وعاقبه حتى هلك، حنقا على أمير صفد.
# هذا وقد جهز الأمير شيخ لما قارب صفد بالأمير جانم والأمير
~~قرقماس ابن أخي دمرداش وسودون الجلب إلى مدينة صفد، فطرقوها
~~على حين غفلة، فرماهم أهل القلعة وهزموهم، فعادوا إلى الأمير شيخ،
~~فعاد إلى دمشق بعدما وصل إلى غزة في طلب الأمير بكتمر فلم يظفر به
~~واستناب بها سودون المحمدي وجعل في الرملة الأمير جانبك، ودخل
~~في رابع جمادى الآخرة.
# فقدم الخبر على الشلطان بأن الأمير نوروز قدم من عند التركمان
~~إلى مدينة حلب راغبا في الطاعة، فتلقاه الأمير دمزداش وأنزله هو والأمير
~~يشبك بن أزدمر ومن معهما وحلفهم على الطاعة، وكتب يسأل السلطان
~~في إعادة الأمير نوروز إلى نيابة الشام وولاية يشبك بن أزدمر نيابة
~~طرابلس وولاية ابن أخيه تغري بردي نيابة حماة، فبعث بالأمير مقبل
~~الروومي أحد مقدمي الألوف في البخر من دمياط بتقليد الأمير نؤروز نيابة
~~الشام ومعه ms0627 التشريف والسيف على العادة ومبلغ خمسة عشر آلف دينار،
~~وكتب إليه بمحاربة الأمير شيخ. وكتب إلى الثواب والأمراء والتراكمين
~~بالوكوب معه على الأمير شيخ فلم يفجا الأمير شيخ إلا والخبر ورد عليه
~~بوصول يشبك بن أزدمر وتغري بردي ابن أخي دمرداش إلى حماة وقد
~~بعث بهما نوروز من حلب، ففر جانم وكان على حماة من قبل الأمير
~~شيخ، فأخرج الأمير قرقماس ابن آخي دمزداش من دمشق على عشكر
~~وبعث به إلى طرابلس في ثامنه، وولى صدر الدين علي ابن الأدمي نظر
~~الجيش في سابع عشره، وولى عوضه في قضاء الحنفية محب الدين

PageV02P166

~~============================================================

~~محمد ابن الشخنة الحلبي، وولى الشهاب أحمد بن الخسباني خطابة
~~الجامع الأموى في حادي عشريه، وعزل عنها الشهاب أحمد الباغوني من
~~الغد ثم قسم الخطابة بينهما، ثم في عضر نهاره ولى الخسباني قضاء
~~القضاة عوضا عن الباعوني، وتوجه في رابع عشريه من دمشق يريد
~~حماة، فنزل على برزة وعمل الطنبغا القرمشي وقد ولاه حاجب الحجاب
~~ناتب الغيبة، وسار. وقد وصل نوروز إلى حماة فقدم الخبر في ثامن
~~عشريه أن الشلطان بعث بيشبك الموساوي على عسكر، ففر سودون
~~المحمدي من غزة وملكها الموساوي:
~~وعندما وصل الأمير شيخ حمص نزل عليها وجرت بينه وبين
~~الآمير نوروز مكاتبات ومراسلات آلت إلى أثهما اصطلحا، وحصن
~~حماة، فذدقت البشائر بدمشق لصلحهما في حادي عشر شعبان واستمرت
~~عدة أيام فلم يتم الصلح واستقر نوروز بحماة وشيخ بحمص. وكثرت
~~الحروب ببلاد الشام وجولة بانياس والكرك لا سيما سودون المحمدي
~~وبين يشبك الموساوي، فإن علان انتمى إلى المحمدي وقاتلا الموساوي
~~فانهزم إلى القاهرة ورح علان جرحا بالغا هلك منه، فبعث المحمدي
~~من غزة وقد استولى عليها يسأل الأمير شيخ في نيابة صفد، فولآه إياها
~~في خامس عشره، وقدم الخبر بأن سودون الجلب خامر بالكرك على
~~الأمير شيخ ومال مع نوروز وكذلك الآمير تمزبغا المشطوب وتثراز
~~الأعور وأن أبا شوسة صديق التركمان كبس الجولة، ففر من كان بها من
~~الشيخية إلى دمشق.
# وقبض في سابع عشرة على ms0628 الإخنائي وسجن بدار السعادة وألزم
~~بحمل عشرة الاف دينار من أجل أثه اتهم بمكاتبة الأمير نوروز، فلما كان
~~ليلة الحادي والعشرين منه قدم الأمير دمرداش من حلب إلى حماة مددا
~~و نجدة للأمير نوروز ومعه جمع كبير من عسشكر حلب وطوائف التراكمين
~~الأوشرية والبياضية وكردي بن كثدر وعرب الفراة وبلاد حلب، وكان قد
~~وصل الأمير مقبل بتقليد الأمير نوروز وتشريفه فلبس التشريف وقبل

PageV02P167

~~============================================================

~~الأرض على العادة، وجدد الحلف للسلطان بالاستمرار على الطاعة،
~~وقدم عليه آيضا ممن كان في صخبة الأمير شيخ تمربغا المشطوب وتمراز
~~الأعور وسودون الجلب وجانبك القرمي وبردبك حاجب حلب، فلما بلغ
~~الأمير شيخ قدوم دمرداش من حلب ركب على جرائد الخيل وترك أثقاله
~~وتوجه نحو الغربان، فركب دمرداش بكرة نهار الأحد حادي عشريه وأخذ
~~أثقال الأمير شيخ، فأدركه شيخ وقاتله قتالا شديدا قتل فيه جماعة وأسر
~~جماعة من أصحاب دمرداش ونزل شيخ على نقيرين(1)، وسار لئلة
~~الاثنين يريد حمص، فطار الخبر إلى دمشق بأثه انكسر، فهم أصحابه
~~بالهروب وخلص الإخنائي في ليلة الخميس خامس عشريه فارا من سخجنه
~~واختفى حتى مضى إلى صفد، وبعث الأمير شيخ بشمس الدين محمد ابن
~~الجلال التجاني من حمص إلى دمشق وقد ولآه خطابة الجامع الأموي فلم
~~يمكنه الناس من الخطابة لكونه حنفي المذهب وكتبوا في ذلك إلى الأمير
~~شيخ، فأعاد الباعوني إلى الخطابة على عادته.
# وكان الأمير نوروز قد كتب إلى الأمير سودون المحمدي يستميله،
~~فخامر على الأمير شيخ وقصد دمشق فعاث ببلاد صفد وصادر أهل
~~الضياع والقرى ونزل سعسع فكتب الأمير ألطنبغا نائب الغيبة بذلك إلى
~~الأمير شيخ، فبعث دواداره جقمق، فقدم دمشق في سادس شهر رمضان
~~لاستخراج الأموال من الناس، ففرض على البساتين والقرى مالا جبي
~~منهم، وهي في ذلك إذ قدم المحمدي بكرة نهار الاثنين سابعه وخيم
~~على المصلى ونادى بالأمان، وقال: أنا من جهة الشلطان وأن الأمير
~~نوروز هو نائب الشام وخطم يريد أخذ القلعة، وقد وقف القرمشي
~~بالعسكر على باب التصر، فعبر المحمدي من باب الصغير ms0629 فدخل
~~القرمشي بمن معه من باب النصر وأغلقوا عليهم ورمى أهل القلعة على
~~(1) مكذا مجودة في الأصل، وستأتي أيضا، وهي كذلك في السلوك 3/ 765.

PageV02P168

# ============================================================

~~المحمدي، فانهزم ومال الناس عليه، وإذا بالأمير سودون بقجة والأمير
~~اينال المنقار وقد قدما على عسكر من عند الأمير شيخ فقاتلا المحمدي
~~قتالا شديدا تقنطر فيه عن فرسه إلى الأرض فأدركه من معه وأركبوه وقد
~~تفرق جمعه، فمر هاربا ولحق بالأمير نوروز وحلف له وللشلطان، وغنم
~~أهل دمشق جميع ما كان معه وأسروا خمسين من أصحابه.
# وقدم الأمير شاهين دوادار الأمير شيخ في ليلة الثلاثاء عقيب
~~الوقعة، وجد في استخراج المال فنزل بالناس شدائد من ذلك، ونودي
~~في سادس عشريه بالتأهب للتفر مع الأمير سودون بقجة إلى صفد فإنه
~~استقر في نيابتها من جهة الأمير شيخ، وكان قد وصل الأمير شاهين
~~الزردكاش إلى صفد من قبل الشلطان . وولى الأمير شيخ أيضا نيابة غزة
~~لجانبك دوادار الحمزاوي والرملة لشاهين الحلبي، وكتب إلى الشلطان
~~كتابا يتضمن آله لما شمله عفو السلطان على صرخد امتنع الأمير بكتمر
~~جلق من الحلف والصلح معي، فلما استقل الشلطان بالمسير من صرزخد
~~سار ومعه مستسفرة الأمير سودون الأسندمري إلى عجلون، ثم أعاده منها
~~إلى القاهرة ليعود إليه بما يرسم به الشلطان وأقام في انتظاره، فلما أبطأ
~~عوده توجه إلى محل كفالته بطرابلس، فجمع بكتمر عليه وكبسه على
~~شفحب فكان من أمره ما كان.
# ثم توجه إلى غزة وجهز مطالعة بصورة ما اتفق فلم يصل إليه
~~جوابها، وسبب ذلك توشط من قصد إبعاده عن خاطر الشلطان. ثم بلغه
~~بعد ذلك أن الأمير نوروز وصل إلى حماة وامتدت أصحابه إلى حنص
~~وشتوا الغارات على أعمالها وانتهبوا البلاد وأفسدوا فسادا كبيرا، فبادر
~~ليغيث البلاد ويتقذ العباد مما حل بهم، فتحصن منه نوروز بمدينة حماة
~~فنازله وضايقه مدة، إلى أن أتاه الأمير دمزداش بعشكر حلب وطوائف
~~الثركمان والعربان وخرج إليه وقاتله وكسره وقتل منه جماعة، فلما دخل
~~شهر رمضان رفع القتال تعظيما لحرمته ونزل على حنص ليصوم الشهر، ms0630
~~فبلغه آن سودون المحمدي كاتب نوروز ووعده أن يأخذ له دمشق فبادر
~~119

PageV02P169

~~============================================================

~~وجهز إليه فرقة يسيرة خوفا على المسلمين، فوافوه وقد قدم بالعشران
~~والثركمان فكسروه وأخذوا غالب جماعته وجميع ما كان معه، ثم أخذ
~~يذكر أثه تأدب وأناب ورجع إلى طاعة الشلطان وشرع في الإغراء بنوروز
~~وأله يريد الملك لنفسه ولا يطمع في طاعته، وليس قصذه هو إلا الانتماء
~~إلى الشلطان فقط مع عمل مصالح العباد والبلاد، وترامى على الشلطان
~~يطلب العفو وسأل الوضا عنه. فلم يمش هذا على الشلطان وعلم أثه يريد
~~مخادعته. فقدم عقيب ذلك كتاب قاضي القضاة شمس الدين محمد
~~الإخنائي من صفد يتضمن أنه قدمها في ثالث شوال فارا من أصحاب
~~الأمير شيخ، فأكرمه الأمير شاهين الزرذكاش وأنزله وقص ما جرى له
~~وأغرى الشلطان بالأمير شيخ وذكر أنه خارج من الطاعة، وحث على
~~سرعة المسير إلى الشام. وفي ثامنه سار عسكر من دمشق عليه شاهين
~~الدوادار والأمير سودون بقجه والأمير ألطنبغا القرمشي الحاجب يريدون
~~صفد، فتزلوا سعسع، وقد جمع الأمير شاهين ناتب صفد واستعد. وكان
~~تغري برمش نائب بعلبك من قبل الأمير شيخ قد جمع منها أموالا جزيلة
~~بأنواع الظلم على عادته ثم فر منها إلى صفد ومضى إلى مصر راغبا في
~~الطاعة الشلطانية فنزل عسكر دمشق في ثالث عشره على صفد وقد آتاهم
~~الأمير قرقماس ابن أخي دمرداش مددا ومعه خليل الجشاري وحسن بن
~~قاسم بن متيريك مقدم عرب حارثة، وأبو بكر بن مشاق شيخ جبل نابلس
~~في جموع كثيرة من العشران والثركمان فاقتتلوا نهارهم مع الأمير شاهين،
~~وأصبحوا من الغد في حرب شديدة فخرح شاهين دوادار الأمير شيخ في
~~وجهه ويده وكاد أن يؤخذ لولا أنه فر، وتبعه قرقماس وبقية عسكرهم
~~والجراحات فيهم فاشية فنهب أكثر ما معهم وقتل خلق من الفريقين،
~~فنزل الشيخية قريبا من صفد ومنعوها الميرة وطلبوا من الأمير شيخ
~~نجدة، فبعث إليهم الأمير آق بردي المنقار على مثة وخمسين فارسا
~~وأردفه بيشبك الأيتمشي في طائفة .
# وفي خامس عشره قدم ms0631 الأمير يشبك الموساوى الأفقم نائب غزة

PageV02P170

~~============================================================

~~من قبل الشلطان إلى صفد، وقدم إليها أيضا الأمير سودون اليوسفي
~~ويزبك من أصحاب نوروز، فسار قرقماس ابن آخي دمزداش من صفد
~~يريد الأمير شيخ فقدم عليه حمص ليخبره بحال صفد، فبعثه إلى دمشق
~~فقدمها في ثاني عشريه ومعه مثة فارس لئجهز آلات القتال إلى صفد،
~~و قد حصنت قلعة دمشق ونصب عليها المنجنيق خوفا من هجوم
~~النوروزية. وبعث الأمير شيخ أيضا ناصر الدين محمد ابن خطيب نقيرين
~~وقد ولاه قضاء دمشق عوضا عن الشهاب أحمد الخسباني، وقدم شرف
~~الدين يعقوب ابن الجلال الثجاني وقد ولاه الأمير شيخ مشيخة الشيوخ
~~عوضا عن الشهاب أحمد الباعوني:
~~وفي خامس عشريه ركبت الشيخية على صفد في جمع كبير وزحفوا
~~عدة زحوف وهم ثلاث فرق، فاقتتلوا قتالا شديدا من بكرة النهار إلى
~~الظهر، فانكسر قرقماس ابن أخي دمرداش وجرح وقتل من أصحابه
~~جماعة فانهزم البقية، وتبعهم أهل صفد فتهبوا وطاقهم ودوائهم وتوجه
~~من الغد الأمير برديك السيفي نوروز من صفد على عشكر إلى جولة
~~بانياس ومعه الأمير مهنا العزاوي بعشيره والأمير فضل بن غنام بن زامل
~~بن مهنا والأمير محمد بن هيازع وكانوا قد أبلوا في الشيخية الوقعة،
~~وقاتلوا قتالا شديدا فعاثوا هنالك ومضى يشبك الموساوي عائدا إلى غزة
~~ورجع العشران أيضا عن صفد إلى بلادهم فكانت وقعة صفد هذه من
~~الحروب المذكورة في زمننا شمل القتل والجراحات أهل صفد بأجمعهم
~~فكانوا بين قتيل وجريح وتلفت خيولهم.
# وأقام الشيخية بأراضي الجولة في حال ونزل بأهل دمشق بلاء كبير
~~من طلب الأموال من التجار والأعيان، والزموا مع ذلك بخيول كثيرة،
~~وجبي من الأجناد عدة خيول وأخذت خيول جماعات وسيرت إلى
~~العسكر:
~~هذا والأمير شيخ نازل على حماة يحاصر الأمير نوروز. وقدم عليه
~~كتاب الأمير قرا يوسف يخبره أنه ملك عراق العجم وديار بكر وماردين

PageV02P171

~~============================================================

~~وأنه سلطن ابنه شاه محمد، ونزل على المؤصل قاصذا بلاد الشام نجدة
~~له وأله مستمر على ما بينه وبينه من الغهود والمودة، فجمع الأمير شيخ ms0632
~~من معه واستشارهم فما منهم إلا من آشار بحضور قرا يوسف ما خلا
~~الأمير تمراز الناصري نائب السلطنة فإيه أنكر ذلك وخوفهم عاقبته،
~~وأشار بتأخير جوابه حتى يعلم السلطان بذلك ويراجعه في أمر الأمير شيخ
~~ومن معه، ثم يعمل بما يقضيه جواب السلطان فوافقوه على هذا، وكتبوا
~~كتبا إلى الشلطان يخوفونه من قدوم قرا يوسف إلى البلاد الشامية أنه
~~يتطرق منها إلى مصر ويأخذ تخت الملك، وسألوه في حسن النظر لهم
~~بما فيه مصلحة العباد والبلاد.
# وفي أول ذي القغدة توجه الأمير قرقماس من دمشق نجدة للعسكر
~~المقيم بالجولة، فساروا إلى بيسان وكبسوا محمد بن هيازع آمير عرب
~~بني مهدي وأخذوا ما معه في خامسه، وتوجهوا إلى صفد فكانت بينهم
~~وبين الأمير شاهين وقعة جرح فيها جماعة.
# وفي ثامن عشره قدم إلى دمشق الشهاب أحمد بن محمد الأموي
~~وقد ولاه الأمير شيخ قضاء المالكية بها، وكان قد وليها قبل ذلك من قبل
~~الأمير جكم ثم فر إلى صفد. وقدم أيضا رسل قرا يوسف من عند الأمير
~~شيخ ومعهم كتاب مرسلهم فجمع الثاس بالجامع وقرىء عليهم
~~وفي سابع عشريه وصل شاهين الدوادار والعسكر من صفد إلى
~~دمشق، وفي هذه الأيام ركب الأمير نوروز من حماة وتوجه إلى العجل
~~ابن تعير ليكبسه، فبلغ ذلك الأمير شيخ فركب من حمص وراءه، فبلغ
~~ذلك نؤروز فرجع إلى حماة بغير طائل
~~وفي يوم الاثنين ثاني ذي الحجة قدم كتاب الأمير شيخ على ويد
~~الشيخ أبي بكر بن تبع إلى جماعة من فقهاء دمشق يتضمن آن ابن تبع
~~وصل إليه رسول من رسول الله عن منام رآه شخص فيه النبي
~~يقول له: "قل لشيخ إن لم يرجع عما هو فيه وإلا هلك ومن معه. فقال:
~~يا رسول الله أخاف ألا يصدقني، فقال: قل لابن تبع يذهب إليه، فقال:

PageV02P172

~~============================================================

~~ان لم يصدقه؟ فذكر له علامة من تحويط نفسه عند النوم بذكر ذكره،
~~فتوجه هو وابن تبع إليه فقص عليه المنام فصدق العلامة وكتب كتابا برفع
~~المظالم وإنه ms0633 قد رجع وأناب، وسأل الدعاء له بالتوفيق والسداد وقراءة
~~الكتاب بالجامع فقرىء على الناس، وكتب إلى نائب الغيبة برفع المظالم
~~فلم يرتفع شيء من ذلك بل قدم التاج محمد ابن الشهاب أحمد ابن
~~الحسباني من وطاق الأمير شيخ متوليا حسبة دمشق ووكالة بيت المال
~~وقضاء العسكر وإفتاء دار العذل على أن يقوم بألف دينار إلتزمها ليجبيها
~~من الناس، وقدم أيضا الطواشي مرجان الهندي الخازندار بالكشف على
~~أوقاف الصدقات ومحاسبة المباشرين.
# وفي سادسه توجه الأمير شاهين الدوادار إلى حمص بطلب، وتوجه
~~من الغد جقمق الدوادار على عسكر إلى البقاع وبعلبك فعاث وأفسد.
# هذا وقد سار الأمير شيخ من حفص يريد وادي الخزندار في أول
~~الشهر ومعه جمع كبير من عسكره ومن التراكمين البازية والأوشرية
~~والكبكية والدكرية والآسقية والبزقية، وقد قدم إليه أحمد بن رمضان
~~بجمائعه ونزل العمق، فاجتمع الأمير شيخ بأمير الملأ العجل بن نعير
~~وسارا وقد قدم العجل بيوته وبوشه(1) ونزلا على حماة في ثاني عشره
~~وخيما بظاهرها، والأمير نوروز بها وعنده دمرداش المحمدي نائب حلب
~~ومعه طائفة التراكمين الأوشرية والبياضية، وقد نزل الأمير علي بن ذلغادر
~~وبيوته قريبا من العمق نصرة له، فاقتتل الشيخية والنوروزية قتالا يسيرا،
~~وأصح الأمير شيخ في يوم الجمعة وهو كاف عن القتال فلم يشعر وقت
~~صلاة الجمعة إلا ونوروز قد خرج من مدينة حماة هو ودمرداش
~~بعسكريهما، فركب عند ذلك بمن معه واقتتلا إلى قريب العضر، فخامر
~~على نؤروز طائفة التركمان الأوشرية فانهزم إلى المدينة هو ودمرداش
~~وقد آسر الأمير شيخ من التوروزية الأمير سودون الجلب والأمير جان بك
~~القرمي وشاهين الإياسي وسودون أمير آخور نوروز وبيازير وعدة كثيرة،
~~(1) البوش: الماشية المطلقة بلغة العامة.
# 173

PageV02P173

~~============================================================

~~وغرق في النير بورجا أمير الثركمان الأباضية، وغرق أسطاي أخو يونس
~~وطائفة عديدة وتسحب جماعة. وغنم الأمير شيخ آلف فرس فتفرق
~~العربان والتراكمين عن نوروز، ولحق بالأمير شيخ جماعة من النوروزية
~~وصاروا معه فنرل الميدان خارج المدينة ومعه العجل، فأقام يؤمي السبت
~~والأحد بغير قتال. ثم خرج من النوروزية ms0634 في ليلة الاثنين الآمير تمربغا
~~المشطوب والأمير سودون تلي المحمدي والأمير تمراز نائب حماة
~~وكبسوا العجل، فاستمرت الحرب طول الليل وأخذوا منه مواشي كثيرة،
~~فركب الأمير شيخ لنجدة العخجل قبيل الفخر فبادر نوروز فنهب وطاق
~~شيخ وعاد إلى حماة، فنزل شيخ قريبا من شيزر ونزل العجل على طرف
~~البرية. وقد كملت مدة الحرب بين شيخ ونوروز سبعة أشهر خربت فيها
~~البلاد وهلك خلق كثير. فكتب الأمير شيخ إلى دمشق بأن نؤروز انكسر
~~فذقت البشائر بقلعتها، وزينت الأسواق. وكتب دمرداش إلى السلطان
~~يطلت منه نجدة ويحثه على المسير بنفسه من مصر إلى الشام ويخوفه
~~عاقبة تأخره بخروج البلاد من يده.
# وفي تاسع عشره وصلت كشافة الأمير بردبك السيفي إلى عقبة
~~تيجورا ظاهر دمشق وقد نزل بشقحب فتأهب الشيخية بدمشق لحزبه،
~~فقدم من الغد من أسرهم الأمير شيخ من التوروزية إلى دمشق وهم:
~~الأمير سودون الجلب وكشكا وجانبك القرمي ونحو الخمسين مملوكا
~~مشاة وعلى الحمير فسجنوا بالقلعة مقيدين، وخرج الأمير سودون بقجة
~~والأمير الطنبغا القرمشي بعسكر دمشق وقاتلا بردبك فانكسر جاليش
~~سودون بقجة، فركب وحمل بمن معه على من قدم مع بردبك من
~~الثركمان فكسرهم، ثم حمل ثانيا على بردبك فهزمه على خان بن ذي
~~الثون فمر على وجهه في هزيمته إلى صفد، ونهب جميع ما كان معه.
# ومضى سودون بقجة وألطنبغا القرمشي، والأجرود نائب بعلبك وإينال
~~المنقار إلى البقاع ليجمعوا العشير (1) والثركمان والعربان ويأخذوا غزرة
~~(1) العشير: الجند المرتزقة.
# 174

PageV02P174

~~============================================================

~~فحل بالبلاد منهم بلاء لا يوصف، واشتد الأمر على نوروز من طول
~~الحصار وامتناع الميرة عنه وفرار اكثر الثركمان عنه ولم يتأخر عنده سوى
~~كردي باك وابن دلغادر.
# وانضم ابن رمضان وابن صاحب الباز إلى الأمير شيخ وأخذت له
~~أنطاكية فكثرت جموعه، وبعث بدواداره الأمير شاهين ومعه أيدغمش بن
~~كبك إلى حلب فلم يبق بيد الشلطان من البلاد الشامية سوى غزة وصفد
~~وفي طاعته بردبك السيفي ونوروز بحماة وهو محصور، فلما اشتد البلاء
~~على نوروز ودمرداش وعجزا عن الأمير شيخ عملا حيلة، ms0635 وهي أثهما
~~استدعيا آعيان مدينة حماة ومازالا بهم حتى كتبوا إلى العجل بن تعير بأن
~~نوروزا قد هرب من مدينة حماة ولم يتأخربها سوى دمرداش، وسألوه أن
~~يأخذ لهم الأمان من الأمير شيخ، فائهم كانوا قد قاموا مع نوروز عليه،
~~فمشت هذه الحيلة على العخل وظن أن الأمر كذلك وركب إلى الأمير
~~شيخ أوقفه على الخبر وأوقفه على الكتاب، فبادر إلى إرسال جماعة من
~~مماليكه ومن عرب العجل ومعهم سلالم فتركوا خيولهم بظاهر الشور
~~ونزلوا المدينة، فأخذهم أصحاب نوروز بأجمعهم وقتلوهم كلهم إلا
~~رجلين من أمراء العجل، وأخذوا خيولهم بأسرها. وألزم ثوروز
~~ودمرداش آميري العجل حتى كتبا إليه بأن الصلح انعقد بين نوروز وشيخ
~~على آن يمسك نوروز دمرداش ويبعث به إلى الأمير شيخ، وأن يقبض
~~الأمير شيخ عليك ويبعث بك إلى نوروز وأمراه بأخذ حذره والاحتراز
~~على نفسه، فما شك العخل في آن هذا الآمر صحيح وركب من وقته
~~وساعته وسار بجميع من معه يريد نجاة نفسه، وسلك نحو البرية، فركب
~~الأمير شيخ في اثره ليرده، فخرج نوروز ودمرداش بمن معهما ونهبوا
~~وطاق شيخ وأثقاله، فبلغه ذلك، فترك العجل ومضى إلى حنص، ثم
~~سار منها إلى القريتين وقد اختل أمره وتفرق عنه جمعه، فكتب إلى
~~سودون بقجة آن يحمل من عنده من الأمراء النوروزية والمماليك إلى

PageV02P175

~~============================================================

~~قلعة المرقب، وكتب إلى الأمير نوروز يطلب مصالحته فلم يجبه إلى
~~ذلك:
~~وبلغ الشلطان أخبار الشام فعزم على السفر، ونزل الأمير شاهين
~~الدوادار بمن معه على حلب في ثالث المحرم سنة ثلاث عشرة وثماني
~~مثة فقاتله أهلها من أعلى الشور فجد حتى أخذ المدينة في خامسه،
~~وامتنعت عليه القلعة، وخرج من دمشق الأمير ألطنبغا القرمشي ومعه
~~سودون الجلب وبقية النوروزية فسار بهم في ليلة السبت ثاني عشره إلى
~~قلعة المرقب سجنهم بها وعاد:
~~واتفق بدمشق ليلة الاثنين حادي عشريه وقع أمر عجيب فيه موعظة
~~وهو آن رجلان اجتمعا على شراب فأصبحا مخترقين، ولم يكن عندهما
~~نار ولا وجد آثار الحريق في غير بدنهما ms0636 وبعض ثيابهما وقد مات أحدهما
~~وأدرك الآخر وبه رمق، فجاء الناس ينظرون إليهما ويعتبرون بحالهما من
~~كل جهة، وكان أحدهما تراسا والآخر قيم حمام0
~~وفي يوم الخميس ثاني صفر قدم الأمير الطنبغا القرمشي من
~~المرقب، وقد مر على الأمير شيخ وجعله نائب الغيبة بدمشق عوضا عن
~~سودون بقجة، وأذن لبقجة أن يتوجه للدورة في أعمال الشام لتحصيل
~~ما يرتفق به.
# وفي سادس ربيع الأول تقرر الصلح بين الأمير شيخ وبين الأمير
~~نوروز بعدما اشتد الأمر بحماة وقلت العلوفات بها حتى أخذت خصر
~~الجامع وغلفت للخيل بدلا من التبن والشعير. وحلف كل منهما
~~لصاحبه، وما كان هذا عن خب ولا رغبة في المودة إلا لخوف كل منهما
~~أن يظفر به الشلطان فلا يبقيه لعظيم جرؤمه وكثرة ذنوبه. فلما تم الصلح
~~بينهما عزما على الغدر بدمرداش والقبض عليه وعلى ابن آخيه قرقماس
~~فأحس بذلك، فاتخذ الليل حملا وفر من حماة إلى العجل بن تعير ثم
~~لحق بالشلطان ومضى ابن أخيه قرقماس إلى أنطاكية، وتوجه نوروز إلى
~~حلب فملكها في عاشره وتسلم قلعتها من بينجار مملوك دمزداش، وفر

PageV02P176

~~============================================================

~~الأمير مقبل الروومي فلحق بالشلطان وهو على غزة قاصدا دمشق لأخذ
~~نوروز وشيخ، وكان قد بلغهما خروجه من مصر لحربهما فلذلك اتفقا
~~بعد شدة تلك العداوة خشية من ظفره بأحدهما فيتمكن من الآخر.
# وتوجه الأمير شيخ أيضا من حماة إلى دمشق فقدمها في ثامن عشره
~~ومعه من النوروزية الآمير يشبك ابن أزدمر والأمير سودون الجلب، وقد
~~أفرج عن بقية من كان بسجنه بقلعة المرقب، وترك خامه على قبة يلبغا
~~وأشاع أنه يسير إلى غزة ونزل بدار السعادة، وصرح بالخروج عن طاعة
~~الشلطان، وآعلن بذلك. وعمل نوروز بمثل عمله، وصارا يكتبان فيما
~~يكتبانه من المراسيم والكتب بدل قولهما الملكي الناصري ما مثاله
~~"الملك لله"، فظهر للناس من أمرهما ما كانا يكثمانه.
# ثم سار الأمير شيخ من دمشق في ليلة الاثنين خامس عشريه فأوقع
~~بطائفة من العزبان وأخذ لهم من الأغنام والجمال عددا جما فرقه في
~~أصحابه، ms0637 وعاد وقد أتته الأخبار بقرب الشلطان من دمشق، فلم يثبت
~~للقائه عجزا عنه وخوفا منه، وخرج في يوم الثلاثاء سادس عشريه بمن
~~معه وتبعه الأمير جانم نائب حماة، فدخلت عساكر الشلطان مع الأمير
~~بكتمرشلق من الغد وأعقاب الشيخية سائرة، فأخذ منهم جماعة، ودخل
~~السلطان في ليلة الخميس وقد ركب من بحيرة طبرية يوم الأربعاء بعد
~~العصر وجد في مسيره على جرائد الخيل ليطرق دمشق على بغتة ويأخذ
~~الأمير شيخ، فأتاه النذير بذلك ففر من وقته، وفات الشلطان مقصوده
~~منه، وخلص لما أراده الله به، فما صار بسطح المزة حتى كاد بكتمر شلق
~~على دمشق بالعساكر فمر على وجهه وأصحابه في إثره وعندما استقر
~~الشلطان بدمشق نادى بأن الأمير نوروزا نائب الشام، وقرر نواب
~~الممالك:
~~وخرج من دمشق في يوم الجمعة سادس ربيع الآخر إلى جهة حلب
~~في طلب شيخ ونوروز وقد اجتمعا بحلب فسارا منها إلى عين تاب،
~~فمضى من حلب خامس عشره وقد انضم إليه الأمير دمرداش المحمدي،
~~177

PageV02P177

~~============================================================

~~فنزل شيخ ونوروز مرعش، ومرا حتى قدما قيصرية الروم والشلطان في
~~طلبهما إلى أن نزل ابلستين فأقام عليها، وكتب إليهما وإلى من معهما من
~~الأمراء والمماليك يخيرهم بين الخروج من مملكته وبين الوقوف
~~لمحاربته أو عودهم إلى طاعته وأنه مقيم بأبلستين السنتين والثلاث حتى
~~ينال غرضه منهم، وأنكر على الأمير شيخ أمورا فعلها بدمشق، فكتب إليه
~~الأمير شيخ يعتذر عن حضوره عما خامر قلبه من شدة الخوف عند القبض
~~في سنة عشر وثماني مثة، وأثه لا يحارب الشلطان ما عاش بعدما حلف
~~له في نؤبة صرخد، وكرر الاعتذار عن محاربته الأمير بكتمر شلق، وذكر
~~آن من معه إنما هم مماليكه الذين اشتراهم بماله من نحو عشر سنين، ولا
~~يمكنهم مفارقته، وأثه ما أخذ أوقاف دمشق إلا ما خرب وصار لا ينتفع به
~~ولا تقام فيه شعائر الإسلام، وكان يأكله من لا يستحقه، والحامل له على
~~أخذه فقره وعدم قذرته، وأنه إن لم يسمح السلطان له بنيابة الشام كما
~~كان فلينعم ms0638 عليه بنيابة أبلستين، والأمير نوروز بملطية والأمير يشبك بن
~~أزدمر بعنتاب، ولبقية الأمراء بالقلاع التي هناك فإنهم أحق من التركمان
~~والأكراد المفسدين؛ فلم يصغ الشلطان لذلك، وعلم أنها من جملة
~~الخدع، واستدعى التراكمين.
# وأرسل الأمير نوروز سودون تلي المحمدي على أربع مثة فارس
~~لأخذ قلعة الؤوم وقلعة البيرة، فقدم كثير من الثركمان علي الشلطان
~~وعدة من العزبان، وأتته رسل ماردين ورسل قرا يوسف وقرا يلك ابن طر
~~علي، وكثر جمعه إلا أن عسباكر مصر ملت الإقامة، وكادوا أن يرحلوا
~~عنه فتلافى الأمر ورجع من أبلستين وقد ألزم ابنا دلغادر محمد بك وعلي
~~بك بأخذ شيخ ونوروز ومن معهما أو طردهم من البلاد، ومضى على
~~الفرات إلى قلعة الووم ثم توجه إلى حلب ففارق سودون الجلب الأميرين
~~شيخا ونوروزا، وتوجه على البر إلى الكرك وملكها ثم فارقهما الأمير
~~قرقماس ابن أخي دمرداش والأمير جانم، وقدم قرقماس إلى حلب
~~فأكرمه السلطان وأنعم عليه بنيابة صفد وأنعم على جانم بنيابة طرابلس
~~178

PageV02P178

~~============================================================

~~وولي الأمير بكتمر نيابة الشام، وأنعم بتقدمته بالديار المصرية على الأمير
~~دمرداش المحمدي، ثم عزل قرقماس عن صفد وولى عوضه أخاه تغري
~~بردي، وولى قرقماس نيابة حلب، وبعث خلعة إلى سودون الجلب
~~وولأه نيابة الكرك:
~~ثم سار من حلب إلى دمشق فقدمها في ثالث عشري شهر رجب،
~~وذلك أنه ورد عليه بحلب أن شيخا ونوروزا وصلا عينتاب ومرا على
~~البيرة فبعث عسكرا إليهما، وركب إلى دمشق بمن بقي معه فلم تلحق
~~العساكر شيخا ولا نوروزا، ومضيا وقد تمرقت عساكرهما إلى جهة
~~صرخد، فقدم الأمير تمراز الناصري نائب السلطنة على الشلطان بدمشق
~~في خمسين فارسا فبالغ في إكرامه والإنعام عليه:.
# ثم توجه الأمير شيخ والأمير نوروز إلى جهة البلقاء في نحو المثتين
~~وخمسين فارسا وقد بلغوا الجهد من القل. وكان من خبرهم أن الشلطان
~~لما رجل عن أبلستين سار الأميران شيخ ونوروز بمن معهما من قيصرية
~~إلى آبلستين فقاتلهم ابن دلغادر وهزمهم فمووا إلى عينتاب فلما قاربوا تل
~~باشر تمزقوا وأخذت كل ms0639 طائفة جهة، فقدم إلى حلب ودمشق منهم جمع
~~كبير وصاروا إلى طاعة الشلطان واختفى منهم خلق كبيرة.
# ومضى شيخ ونوروز في خواصهما على البر إلى مدينة تدمر
~~فتزودوا منها ومروا عجلين إلى صرخد، فلم يقر لهما قرار بها، ومضيا
~~على البلقاء إلى القدس، فسير السلطان العساكر من دمشق في طلبهما
~~فكان الأمير بكتمر شلق نائب الشام على عشكر والأمير طوغان الحسني
~~الدوادار على عسكر، فسار شيخ ونوروز بمن معهما إلى غزة، وقدماها
~~في العشرين من شغبان وقد مات من أصحابهما الأمير تمربغا المشطوب
~~نائب حلب والأمير إينال المنقار بالطاعون في مدينة حشبان. وقدم عليهما
~~الأمير سودون الجلب من الكرك فتتبعوا ما بغزة من الخيول وأخذوها.

PageV02P179

# ============================================================

~~ونزلت عساكر الشلطان على قاقون (1) وهم : الأمير طوغان الدوادار،
~~والأمير قينيك رأس نوبة، والأمير يشبك الموساوي الأفقم، والأمير
~~الطنبغا العثماني، والأمير أسن بغا الزرذكاش، والأمير سودون الظريف،
~~والأمير تمراز النائب والأمير بكتمرشلق نائب الشام، وعدة وافرة من
~~المماليك الشلطانية فساروا جميعا إلى غزة، فقدموها عصر يوم الثلاثاء
~~ثالث شهر رمضان وقد رحل الأمير شيخ والأمير نوروز ممن معهما بكرة
~~النهار عندما قدم عليهما الأمير سودون بقجة والأمير شاهين الدوادار
~~فارين من الرملة فنهبوا غزة وأخذوا منها عدة خيول وغلال، فتبعهم
~~الامير خيربك نائب غزة إلى الزعقة(2) ومروا إلى العريش يريدون
~~القاهرة، فبادر الآمير بكتمر شلق وبعث إلى القاهرة على البر الأمير
~~شاهين الزرذكاش والأمير أسنبغا الزردكاش ليعلما أهل قلعة الجبل بأخذ
~~الأهبة والاستعداد قبل قدوم شيخ ونوروز فاستعدوا لذلك. وخرج
~~العسكر من غزة في عصر يوم الخميس خامسه وأقام الأمير شيخ بالعريش
~~قدر ما أراح، ودفن دواداره الأمير شاهين وقد مات، ثم سار هو والأمير
~~نوروز إلى قطيا فنهبها أتباغهما، ومضيا إلى القاهرة فنزلا قريبا من
~~القاهرة في يوم الأحد ثامنه ومعهما من الأمراء يشبك ابن أزدمر وبرديبك
~~وقنباي وسودون بقجة وسودون تلي المحمدي ويشبك العثماني وقمش
~~وقوزي وكثير من المماليك الظاهرية وجمع وافر من عزبان الشرقية وأمير
~~سعيد كاشف الشرقية وكان معزولا، فبلغهم تحصين ms0640 قلعة الجبل وتحصين
~~المدرسة الأشرفية ومدرسة السلطان حسن وأن الأمير أرغون نائب الغيبة
~~ومن معه من الأمراء قبضوا على أربعين مملوكا من النوروزية المستقرين
~~في الخدمة الشلطانية وسجنوهم بقلعة الجبل خوفا من غذرهم.
# وسار الأمير شئخ ونوروز بمن معهما من ناحية المطرية إلى جهة
~~(1) قاقون: قرية من أعمال فلسطين، شمالي غربي طول كرم.
# (2) الزعقة: من مراكز البريد بين العريش ورفح

PageV02P180

~~============================================================

~~بولاق، ومروا على ساحل النيل حتى وقفوا تجاه قلعة الجبل من صوب
~~الصليبة، فرماهم من فوق القلعة بالثشاب ومدافع النفط، وبرز لهم الأمير
~~اينال الصصلاني الحاجب وقاتلهم بمن معه. وكان قد أوقف عند باب
~~السلسلة فتقنطر من عسكر الشاميين فارسان وانهزم باقيهم. ثم عادوا
~~القتال وغلبوا على بيت الأمير نوروز حيث كان سكنه ونزلوا فيه وفي
~~الدار المجاورة له بطرف الؤميلة، وقد انضم معهم من العامة خلائق،
~~فولى الأمير شيخ بعض آصحابه ولاية القاهرة وبعثه ينادي في الناس
~~بالأمان ووعد الناس أن يرخص لهم سعر الذهب وسغر القمح، ويزيل
~~عنهم المظالم، فمال إليه عالم كبير وملك مدرسة الأشرف تجاه
~~الطبلخاناه الشلطانية من قلعة الجبل ثم أخذ أيضا مدرسة حسن تجاه
~~الإصطبل الشلطاني وهزم من كان فيهما من عشكر الشلطان، وأقام
~~عليهما زماة من أصحابه، فرموا على الإصطبل يومهم وليلتهم فلم يثبت
~~الأمير أرغون نائب الغيبة وفر من الإصطبل وتحيز بداخل القلعة بمفرده.
# فلما كانت ليلة الاثنين تاسعه اقتحم الشيخية والنوروزية القاهرة من
~~خوخة أيدغمش بجوار باب زويلة وعبروها في من معهم من العامة،
~~وفتحوا باب زوئلة وكسروا الشجون وأخرجوا من فيها وانتشروا في
~~الحارات والخطط، ونهبوا بيت الأمير كمشبغا الجمالي وتتبعوا الخيول
~~والبغال، والعامة تدلهم على مواضعها، وأخذوا منها شيئا كثيرا، وفتحوا
~~حاصل الديوان المفرد بين القصرين وأخذوا منه ما قدروا عليه من المال،
~~فاشتد خوف الناس، وكثر فزعهم:
~~هذا وقد ملك الأمير شيخ باب السلسلة، واستولى على الإصطبل
~~وجلس في الحراقة، ومشى الأمير نوروز ومعه الأمير يشبك بن أزدمر
~~بردبك وقانبك الخزندار المحمدي ويشبك العثماني وقمش بكرة يوم
~~الثلاثاء ms0641 عاشره إلي باب السر من القلعة وطلبوا فتحه، فاعتل عليهم
~~الأمراء الذين بالقلعة بأن مفاتحه عند الأمير مقبلي الشبلي زمام الدار،
~~فاستدعوه، فأتاهم، وكلمهم من وراء الباب، فبلغوه سلام الأمير شيخ
~~181

PageV02P181

~~============================================================

~~ل وسلامهم وطلبوا منه أن يفتح لهم، فامتنع واعتذر بالخوف على حريم
~~الشلطان، فاجابوه بأئهم لم يكن لهم غرض في النهب ولا فيساد وإئما
~~يريدون أخذ ابن الشلطان ليقيموه في السلطنة، وأوهموه أن الشلطان مات
~~فلم يمش عليه هذا، وأخذوا في تهديده، وهو يطاولهم في الحديث لما
~~كان عند أهل القلعة من العلم بقرب عساكر الشلطان، فسرحوا الطائر من
~~القلعة باستعجالهم وعلموهم بأن القلعة محصورة ولم يثق إلا أن تؤخذ،
~~فبينما هو في محادثة ثوروز ومن معه إذ لاحت بيارق العساكر وظهر
~~عجاجهم وهم مقبلون في سير حثيث جذا فضج من بأعلى القلعة، ورفعوا
~~أصواتهم بالتكبير، وصرخوا بأن السلطان قدم، فلم يثبت القوم لذلك،
~~وركبوا من فورهم ووقفوا تحت القلعة، فلما دهمهم العسكر ولوا
~~منهزمين من غير لقاء إلى جهة باب القرافة فكبا فرس الأمير شيخ في باب
~~القرافة وسقط عنه، فتكاثر أصحابه عليه وأركبوه، ومضوا به على
~~وجوههم لا يلوون على شيء. فأخذ منهم جماعة ومرت طائفة من
~~العسكر في إثرهم إلى طئوه(1)، ونزل الأمير شيخ إلى إطفيح، ومضى به
~~الأمير شعبان ابن محمد بن عيسى العائذي إلى الطور، فمروا على
~~الشويس وآخذوا ما هناك من العلف والزراد والجمال وسلكوا في درب
~~الحاج إلى نخل (2) وأخذوا عدة من جمال العرب، وافترقوا فرقتين، فرقة
~~راسها توروز ومعه يشبك بن آزدمر وسودون بقجة وبردي بك، وفرقة
~~راسها الآمير شيخ ومعه سودون تلي المحمدي وسودون صقل ومروا
~~على الشوبك إلى الكرك، فتلقاهم الأمير سودون الجلب ودخل بهم إليها
~~وآنزلهم بها.
# فخرج الأمير بكتمر جلق من القاهرة بالعشكر في يسادس عشره
~~عائدا إلى غزة، فقدمها في ثاني عشريه وبث قصاده في الكشف عن أخبار
~~شيخ ونوروز وأخذ السلطان في التهيؤ لحربهم، وبعث الأمير دمرداش
~~(1) طيوه: من قرى مركز الجيزة (التجوم الزاهرة ms0642 10/ 218).
# (2) بكسر النون والخاء المعجمة، منزل من منازل الحاج.

PageV02P182

# ============================================================

~~المحمدي على عسكر إلى بلد الخليل عليه السلام، فأقام به وبث قصاده
~~للكشف أيضا، وخرج السلطان من دمشق في يوم الجمعة سابع عشر ذي
~~القعدة بمن بقي معه من العسكر يريد الكرك، واستخلف على دمشق
~~الأمير بكتمر شلق وقدم عليه من غزة، فاتفق أن الأمير شيخ نزل من قلعة
~~الكرك ودخل الحمام بالمدينة ومعه قنباي المحمدي وسودون بقجة وتفر
~~يسير من خواصه، فبادر الشهاب أحمد بن أبي العباس حاجب الكرك يريد
~~قتله والحظوة به عند الشلطان واقتحم الحمام في جمع كبير، فسبقهم
~~مماليك شيخ وأعلموه بهم،، فنهض ولبس ثيابه ووقف في مسلخ الحمام
~~عند الباب بمن معه وقاتلهم، فأتاه الأمير نوروز وقد أتاه الصارخ في بقية
~~عسكره، فانهزم القوم وقد أصاب شيخا سهم غار في بدنه وسال منه دم
~~كثير، وسقط مغشيا عليه، فحمل وهو غير حاضر الحس، فأقام في غيبته
~~ثلاث ليال. وقتل في الحمام الأمير سودون بقجة وقتل ابن أبي العباس
~~في طائفة من جماعته، فوقع الإرجاف بموت الأمير شيخ، واتفق أيضا آن
~~آقبغا شيطان أحد أتباع الأمير شيخ خالف عليه وتوجه من قلعة المرقب

~~وبها حريم الأمير شيخ وأمواله إلى حلب ومعه نحو العشيرين فارسا من
~~الشيخية وصار في جملة الشلطانية، واتفق مع ذلك كله تنكر الأمير
~~سودون الجلب على من عنده بالكرك من الأمراء وسار عنهم إلى الشرق
~~وعدى الفرات ومر على ماردين يريد الأمير قرا يوسف، فبلغه شغل قرا
~~يوسف بمحاربة إيدكي بك ملك الترك والشيخ إبراهيم الدربندي وشاه رخ
~~ابن تيمورلنك له فتحير في آمره.
# هذا وقد نزل الشلطان في رابع عشريه على الكرك بعساكره
~~وضايقها فاشتد الأمر على الأمير شيخ واشتد به البلاء، فترامى على
~~الأمير تغري بردي هو والأمير نوروز وطلبا منه التوشط بينهما وبين
~~الشلطان في الضلح، فتحدث بينهما في ذلك وصعد إلى قلعة الكرك
~~ومعه الأمير تمراز النائب، ونزل منها بالأمير سودون تلي ويشبك
~~العثماني على أن الأميرين شيخ ونوروز ينزلان من ms0643 الغد إلى الشلطان،

PageV02P183

~~============================================================

~~فخلع الشلطان يومئذ على بضعة من الشيخية والنوروزية، ثم انتقض

~~ذلك، وترددت الرؤسل والرسائل بينهم وبين الشلطان حتى انعقد الضلح
~~على آن يستقر الأمير تغري بردي في نيابة الشام عوضا عن بكتمر شلق،
~~ويستقر الأمير شيخ في نيابة حلب عوضا عن قرقماس بن أخي دمزداش،
~~وتستمر قلعة المرقب معه، ويستقر الأمير نوروز في نيابة طرابلس عوضا
~~عن جانم، ويستقر جانم في إمرة مثة بديار مصر ويكون أمير مجلس،
~~ويستقر تغري بردي بن أخي دمرداش في نيابة حماة على عادته، وينقل
~~شودون من عبدالرحمن من صفد إلى إمرة مثة بديار مضر، ويستقر الأمير
~~يشبك بن أزدمر أتابك دمشق، ويستقر الأمير قانباي المحمدي أميرا
~~بحلب. وشرط الشلطان على شيخ ونوروز ألا يخرجا إمرة لأمير ولا
~~إقطاعا لجندي ولا وظيفة من وظائف القضاة والحسبة ونحو ذلك إلآ
~~بمرسوم الشلطان، وألا ينفرد أحد منهما بأمر يتعلق بالسلطنة وأن يسلما
~~مدينة الكرك وقلعتها لنائب الشلطان بها، وأن الأمير شيخا يسلم قلعة
~~صرخد وقلعة صهيون. وحلف الجميع للشلطان أيمانا غليظة على الوفاء
~~بالطاعة وحلف لهم السلطان، فنزلوا إليه ومثلوا بين يديه وقبلوا له
~~الأرض فخلع عليهم تشاريف جليلة وأجلسهم وواكلهم، ثم أمرهم
~~بالانصراف ورحل عن الكرك عائدا إلى مقر ملكه بديار مضر، وتوجه
~~الأمير تغري بردي إلى محل كفالته بدمشق، فتسلم الأمير أستبغا
~~الزردكاش قلعة الكرك للشلطان، وسار الأمير شيخ والأمير نوروز منها
~~إلى محل كفالتهما ومرا بدمشق، فنزلا في ثامن المحرم منه أربع عشرة
~~وثماني مثة بسطح المزة، وخرج الأمير تغري بزدي نائب الشام إليهما
~~و تلقاهما وبالغ في إكرامهما وعاد. وكان لما بلغه قدومهما ركب ليلقاهما
~~على قبه يلبغا فبلغه توجههما إلى المزة، فعاد إلى دار السعادة وتخفف
~~من ثيابه وركب إليهما بثياب جلوسه، فوجد الأمير شيخا في أثناء الطريق
~~قد بلغه مسيره إليه، أقبل ليقضي حقه من السلام عليه، فتعانقا وعاد معه
~~الامير شيخ ومضيا إلى الأمير نوروز ونزلا عنده وسلم عليه الأمير تغري
~~184

PageV02P184

~~============================================================

~~بردي ثم عاد إلى دار ms0644 السعادة، فركب الأمير شيخ وأقبل حتى نزل بدار
~~القرماني، ونزل الآمير نؤروز بدار فرج بن منجك بعدما ركبا إلى الأمير
~~تغري بردي وسلما عليه مكافأة لركوبه إليهما، وأخذا في إصلاح
~~شآنهما، وقام لهما الآمير تغري بردي بما يليق بهما من الضيافة والتقادم
~~الجليلة من الخيل والجمال والسلاح ونحو ذلك ما يليق بهما.
# ثم توجه الأمير شيخ في سابع عشره إلى جهة حلب، فسار الأمير
~~تغري بردي معه ليوادعه وعاد من سطح المزة، ثم خرج الأمير نوروز أيضا
~~واستقلا بالمسير من الغد. وكان الأمير شيخ قد قدم مملوكه قنباي ليتسلم
~~له حلب فقدما في ثالث عشره، وخرج منها الأمير قرقماس ابن آخي
~~دمرداش وخيم بظاهرها ثم سار من غده إلى كفالته بصفد، وقدم الأمير
~~شيخ إلى حلب واستقر بها (إلى)(1) أن دخل شهر ربيع الأول بلغ الشلطان
~~أله لم يمض ما رسم به من الإقطاعات بحلب لأربابها، وأثه هو ونوبروز
~~أخرجا إقطاعات حلب وطرابلس لجماعتهما، وأن شيخا بعث يشبك
~~العثماني لحصار قلعة البيرة وقلعة الووم، وأنه خرج من حلب وخرج
~~نوروز من طرائلس وعزما على العود على ما كانا عليه من الخروج عن
~~الطاعة، فتنكر عليهما وآخذ الوشاة في إغرائه وتخريضه على أخذهما.
# وفي عشريه قدم الأمير سودون الجلب من بلاد الشرق إلى الأمير
~~شيخ بحلب، فبعث به إلى الأمير نوروز ثم تواعد مع الأمير نوروز وسارا
~~في ربيع الآخر لمحاربة العجل بن نعير، فرحل إلى جهة الرخبة من غير
~~لقاء، فعاد الأمير شيخ ونزل على سرمين ونزل نوروز على جبلة، فكتب
~~السلطان إلى الآمير شيخ يعتبه على ما وقع منه ويأمره أن يخمل إليه
~~يشبك العثماني وبردبك وقانباي الخزئدار مختهظا بهم وأن يبعث بسودون
~~الجلب إلى دمشق أو صفد ليكون من جملة الأمراء هناك ويحذره ويخوفه
~~عاقبة الخلاف، فما أهل جمادى الآخرة حتى تواترت الأخبار بأن
~~الأميرين شيخا ونوروزا قد اتفقا وخرجا عن الطاعة وعزما على أخذ
~~(1) إضافة يقتضيها السياق:
~~185

PageV02P185

~~============================================================

~~حماة، فأخذ الشلطان في الحركة للسفر إلى الشام وعبيت ms0645 الإقامات
~~بالشام، وأكثر الشلطان من قتل مماليك أبيه وقبض على جماعة من
~~الأمراء، ولج بذم شيخ ونوروز وأثه سائر لأخذهما وقتلهما. وكان لا
~~يكتم له سرا بل يذيع ما يريد عمله ويشيع ما جرت عادة غيره من الملوك
~~بكتمانه فينقل ذلك عنه ويعمل بحسبه، فكانت لذلك أحوال ملكه لا تزال
~~مختلة وأمور دولته مضطربة وأعداؤه منه على غاية الوجل، وللأمير شيخ
~~ونوروز آعين عند الشلطان ينقلون إليهما جميع أقواله وأفعاله، فاشتد
~~نقورهما منه وعادت الفتنة كما كانت ونزل نوروز على حضن الأكراد
~~وحصره وأخذ الأمير شيخ في العمل على أخذ قلعة حلب وكاتب نوروزا
~~فيما يدئرانه ليأخذوا مدينة حماة وكتب أيضا إلى محمد بك بن دلغادر
~~يستميله ووعده بعينتاب، ثم خرج من حلب في رجب إلى العمق وجمع
~~عليه الطائفة البياضية وابن صقل سيز وابن صاحب الباز والعزبان وسار
~~فأوقع بطوائف من التراكمين وأسر منهم جماعة وبعث بأحمد ابن الجنكي
~~أ حد ندمائه رسولا إلى قرا يوسف بهدية سنية وتزايد القثل في المماليك
~~الشلطانية بقلعة الجبل ثم قتل الأمير جانبك خارج القاهرة وكتب الشلطان
~~إلى الأمير تغري بردي نائب الشام بمسك الأمير يشبك ابن أزدمر وجماعة
~~من أمراء دمشق، ففر يشبك بن آزدمر من دمشق وقد أحس بذلك في
~~سابع شغبان ولحق بنوروز، وقبض على عدة من أمراء دمشق، فأظهر كل
~~من شيخ ونوروز الخلاف وأعلنا به فكثر الإرجاف بذلك في دمشق وأيهما
~~يريدان آخذها فحصنت قلعتهما واستعد أهلها خوفا من طروقها على غفلة
~~وكتب النائب إلى الشلطان بأن يبعث إليها نجدة ثم يسير بنفسه، فاستعد
~~الشلطان للسفر، فلما دخل رمضان مشى سودون الجلب ويشبك بن
~~أزدمر بين شيخ وتوروز في الاتفاق على أخذ دمشق، وبعث الأمير شيخ
~~في رابعه إلى محمد بن دلغادر خلعة وبدلة قماش كاملة حتى السراويل
~~برسمه وبدلة أخرى لامرأته وسير يشبك الساقي وجقمق دواداره إليه وإلى
~~أخيه علي بك ليخضروا إلى عينتاب فلم يوافقا فكرر الرسل إليهما فاختلفا
~~186

PageV02P186

~~============================================================

~~ومضى علي بك إلى بلاد الؤوم، ms0646 فبعث الأمير شيخ بيشبك الساقي ومعه
~~ططر أحد المماليك الظاهرية الذين قد خالفوا على الشلطان وفروا منه إلى
~~الشام، فلقيا محمد باك على ابلشتين(1) وما زالا به حتى قدما به إلى
~~عينتاب في حادي عشره، فأتته بها إنعامات الأمير شيخ ثم سار الأمير
~~شيخ إلى قلعة نجمة وعدى الفرات ليوقع بالعربان ثم عاد وقد غرق
~~جماعة من أصحابه، فجمع اليجارين وأنشأ بناحية الباب خارج حلب
~~مركبا وحمله إلى قلعة نجمة وطوله اثنان وعشرون خطوه يخمل خمسين
~~رجلا، فبعث الأمير مبارك شاه نائب قلعة الروم ثلاثين فارسا لإحراقه،
~~فدفعهم عنه أصحاب الأمير شيخ فبعث بعدهم في شوال مثة فارس
~~فقاتلوا أصحاب الأمير شيخ قتالا شديدا وأحرقوا المركب في سادس
~~عشره حتى لم يبق له أثر وغرقوا مركبا صغيرا يخمل فارسين. فلما كان
~~في يوم الاثنين ثامن ذي الحجة ركب الشلطان من قلعة الجبل بعساكره
~~وسار إلى الشام فركب الأمير شيخ إلى حمص في ثاني عشره وأتاه الأمير
~~نوروز ففر إليه جماعة من دمشق، ثم خامر على الشلطان ممن خرج معه
~~من الأمراء الأمير بكتمر شلق رأس نوبة النوب والأمير طوغان الحسني
~~الدوادار والآمير شاهين الآفرم آمير سلاح وساروا حتى مروا بدمشق في
~~ثاني عشريه ولحقوا بالأمير شيخ ونوروز على حنص. ودخل الشلطان
~~دمشق من الغد ثم سار منها في يوم الاثنين في سادس الشحرم سنة خمس
~~عشرة وثمان مثة لمحاربة شيخ ونوروز ومن معهما إلى أن نزل حسيا قريبا
~~من حمص بلغه رحيل القؤم من قارا نحو بعلبك، فترك أثقاله بحسيا وجد
~~في طلبهم إلى بعلبك وقد مضوا نحو البقاع، فسار في آثرهم حتى نزلوا
~~على اللجون وهو يتبعهم فركب من نحو الصبيبة وساق يريد آخذهم فما
~~وصل اللجون إلا وقد تقطعت عساكره وبقي في طائفة يسيرة، وكان وقت
~~العضر من يوم الاثنين ثالث عشره والقوم في منزلهم تجاهه وقد أراحوا
~~خيولهم في ظنهم أثه يتمهل ليلته ويلقاهم من الغد فإذا جنهم اللئل ساروا
~~(1) مدينة ببلاد الروم.

PageV02P187

# ============================================================

~~بأجمعهم من وادي غارة ms0647 إلى نحو الرملة وسلكوا البر عائدين إلى حلب
~~وليس لهم عزم على قتاله لعجزهم عنه وشدة جزعهم وخوفهم، فلما
~~أراده الله تعالى به وبهم لم يتمهل بل حمل من فؤره حال وصوله واقتحم
~~عليهم فارتطمت طائفة ممن معه في وخل كان هناك من سيل عظيم مر
~~عن قريب وخامر مع ذلك طائفة أخرى وانقلبوا عنه إلى القوم فقووا بهم
~~وثبت الناصر في حماته وثقاته، فقتل الأمير مقبل الرومي أحد أمراء
~~الألوف وقتل ألطنبغا شقل وانهزم الناصر وقد جرح، فلحق بدمشق
~~وأحاط القوم بالخليفة المستعين بالله وكاتب السر فتح الدين فتح الله
~~وناظر الجيش بدر الدين حسن ابن نضر الله وناظر الخاص تقي الدين
~~عبدالوهاب بن آبي شاكر فازدادوا بهم نصرا وتأييدا وغنموا جميع ما كان
~~مع الناصر من مال وخيولي وجمال، فلم تغرب الشمس حتى صاروا من
~~الخوف إلى الأمن ومن الذل إلى العز، فتقدم شهاب الدين أحمد بن حسن
~~ابن الآذرعي آمام الأمير شيخ وصلى بهم صلاة المغرب فقرأ بعد الفاتحة
~~بصوته الشجي: وانروا اذانشر قليل ثتتضعفود ف الأرض تحافوك أن

~~يتخطفكم الناس فعاودكم وأيدكم ينصره. ورقكم من الطيبت لملكتم
~~تشكرون () [الأنفال] فكانت لقرائته هذه الآية موقع عظيم لمناسبة
~~الحال، وباتوا ليلة الثلاثاء وأصبحوا بمعشكرهم وليس فيهم واحد ينقاد
~~للآخر فينادي الأمير شيخ في العسكر بأنه الأمير الكبير ويرسم بما يشاء،
~~وينادي الأمير نوروز بأئه الأمير الكبير ويرسم بما يختار، وينادي الأمير
~~بكتمر شلق بآثه الأمير الكبير يرسم بما ئريد، وأخذ الأمير سودون تلي
~~المحمدي الإصطبل السلطاني فحازه لنفسه، وكان أول ما بدأ به الأمير شيخ
~~أن جلس مع الأمير نوروز وطلبا كاتب السر فتح الله في خلوة ليكتب بما
~~وقع إلى القاهرة، فقال: من السلطان الذي اكتب عنه بذلك، فأطرقا معا
~~رأسيهما إلى الأرض ساعة ثم رفعا رأسيهما وقالا: ابن أستاذنا(1).::
~~(1) ترك المصنف بعد هذا بياضا، ولم يرجع إليه.
# 188

PageV02P188

~~============================================================

~~حرف الصاد المهملة
~~516- صالح بن إبراهيم بن محمد بن حاجي بن عبدالله،
~~صلاح الدين، أبو البقاء ابن برهان ms0648 الدين ابن عز الدين ابن زئن الدين
~~الزرعي(1) الحنفية.
# ولد خارج القاهرة سنة ست وسبع مئة، وسمع "صحيح البخاري"،
~~بقراءة الشيخ شهاب الدين عبداللطيف بن عبدالعزيز الحراني النحوي
~~عرف بابن المرحل، وبقراءة غيره على مشايخ عصره، وحدث عن القطب
~~عبدالكريم بن عبدالثور الحلبي، والفتح ابن سيد الناس، وتفقه، وقرأ
~~القرآن الكريم على ضياء الدين القطبي وشهاب الدين المشهدي وعرف
~~التحو وغيره.
# توفي بعد حجة بوادي الصفراء في أواخر ذي الحجة سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة، حدثنا عنه ابن سكر رحمه الله.
# 517- صالح بن غازي بن قرا رشلان بن غازي بن أرتق بن
~~رشلان بن إيلغازي بن ألبي بن تموتاش بن إيلغازي بن أرتق الملك
~~الصالح شمس الدين ابن الملك المنصور ابن الملك المظفر (2) .
# قام بعد آبيه بملك ماردين في سنة اثنتي عشرة وسبع مثة، ولم يزل
~~حتى مات في سنة ست وستين وسبع مثة عن نحو سبعين سنة منها مدة
~~ملكه آربع وخمسون سنة، فقام بعده في مملكة ماردين ابنة الملك
~~المنصور أحمد، وكان ملكا جليلا مظفرا سعيد الرأي مهابا سيوسا كثير
~~(1) مسوب إلى لازرع" من أعمال دمشق، قيده ابن ناصر الدين في التوضيح
~~.2874
~~(2) ترجمته في: السلوك 95/3، وذيل العبر للعراقي ا/188، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 766)، والدرر الكامنة 2/ 301، والنجوم الزاهرة
~~85/11، ووجيز الكلام 1/ 143.
# 189

PageV02P189

~~============================================================

~~المكارم، رفع عدة مظالم، وكان يحث أهل العلم والأدب ويرفق برعيته،
~~وقد مدحه الصفي أبو الفضل عبدالعزيز الحلي:
~~518- صالح بن أحمد بن غمر، صلاح الدين أبو النشك ابن
~~شهاب الدين ابن زين الدين، يعرف بابن الشفاح الحلبي(1).
# ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مثة بحلب ونشأ بها وترقى حتى ولي
~~وكالة بيت المال ونظر الأوقاف وعدة وظائف، وكان رنيسا حسن
~~التصروف عفيفا نزها له همة في مباشرته وحسن تودد مع البر وفغل
~~المغروف.
# توفي ببضرى وهو متوجه إلى الحح في ذي القعدة سنة تسع
~~وسبعين وسبع مئة، كان صديقا لأبي، وقد أنجبت أولاده.
# 519- صالح بن نجم بن صالح الفقير المعتقدر(2).
# أقام بزاويته من منية الأمراء ms0649 خارج القاهرة، فكان الناس يهرعون
~~لزيارته ويتبركون برؤيته ودعائه، وكان محببا إليهم مقبولا عندهم لما
~~يلوح عليه من أمارات الخير وسيما الصالحين، وكان له قدم في التجرد
~~والشلوك، يلازم الذكر ويبر الفقراء بما يفتح الله تعالى به عليه ويؤويهم
~~عنده، وكان جميل الملتقى لزائريه لا يكاد يأتيه أحد إلا ويقدم ما يتيسر
~~من المآكل حتى توفي يوم الأربعاء خامس عشري شهر رمضان سنة ثمانين
~~وسبع مثة، وقد آناف على ستين سنة، وفيه يقول القاضي زين الدين آبو
~~العز طاهر بن حخبيب.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 326، وذيل العبر للعراقي 2/ 473، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 779)، وإنباء الغمر 1/ 252، والنجوم الزاهرة
~~191/11، والدليل الشافي 1/ 350 وبدائع الزهور 1/ 222.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 349، وطبقات الأولياء لابن الملقن 553، وذيل
~~العبر للعراقي 2/ 479، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 780)، وإنباء الغمر
~~1/ 282، والنجوم الزاهرة 11/ 193 والدليل الشافي 1/ 351، وحسن
~~المحاضرة 1/ 527، وبدائع الزهور 1/ 239.
# 19

PageV02P190

~~============================================================

~~إذا رمت وجه الخير فالشيخ صالح عليك به فالقضد إذ ذاك ناجخ
~~وحي هلا وانشده في الحي منشدا ألا كل ما قرت به العين صالح
~~520- صالح بن محمد بن قلاوون، الشلطان الملك الصالح
~~صلاح الدين ابن الشلطان الملك النأصر ناصر الدين ابن الشلطان الملك
~~المنصور سيف الدين، أمه قطلوملك ابنة الأمير تنكربغا نائب الشام(1) .
# ولد في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة، فسر الشلطان
~~بولادته سرورا كبيرا، وقد كان قبل ذلك بشهرين قد جمع الصناع وعمل
~~لأمه بشخاناه وداير بيت وغير ذلك من المساند والشتور وأطباق الذهب
~~والفضة بما ينيف على مثة ألف دينار وأربعين ألف دينار مصرية وأقامت
~~الأفراح والتهاني لولادته سبعة أيام بلياليها وحضر نساء الأمراء بأجمعهم،
~~فلما انقضى الاسبوع بعث الشلطان لكل واحدة من نساء الأمراء تغبية
~~قماش على مقدار زوجها، واجتمع للمغاني من الثقوط ما يجل وصفه،
~~فجاء متحصل كل جوقة من مغاني القاهرة نحو عشرة آلاف درهم فضة
~~سوى التفاصيل الحرير والمقانع الحرير المززكشة والقنادير الحرير، وكن
~~عدة جوق سوى مغاني الشلطان ومغاني الأمراء فإن متحصلهن لم ينضبط
~~لكثرته، ووصل في أول هذا المهم من ms0650 جهة تنكز نائب الشام لابنته مقنعة
~~وطرحة بسبعة آلاف دينار مضرية وفرجية بسبعة آلاف دينار لتتمة الجملة
~~أربعة عشر ألف دينار، وعمل لها الشلطان خركاه وصلت إليه من بلاد
~~الشرق بلغ مضروف كسوتها عن ثمن ثوب حرير أطلس وزدي مزركش
~~مرصع بنقط بلخش ولؤلؤ وياقوت مثة ألف دينار واثني عشر ألف دينار
~~مضرية، وبلغ مصروف هذا المهم خمس مثة ألف دينار مصرية ولم يشمع
~~بمثل ذلك في الدؤلة الثركية. ثم أقامه الأمراء في السلطنة بعد خلع أخيه
~~الناصر حسن في يوم الاثنين ثامن عشري جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~(1) ترجمته في: السلوك 55/3، وذيل العبر للعراقي 1/ 53، والبداية والنهاية
~~14 239، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 761)، والدرر الكامنة 2/ 302،
~~ووجيز الكلام 1/ 111.
# 19

PageV02P191

~~============================================================

~~وخمسين وسبع مثة وحلفوه وحلفوا له على العادة، فرد النيل ما نقص
~~وزاد ثلاثة أصابع فسر الناس بولايته، إلا أن الأمراء اختلفوا وجباروا
~~حزبين؛ حزب رأسه الأمير طاز وصرغتمش، وحزب رأسه الأمير مغلطاي
~~والأمير منكلي بغا الفخري وركبوا للحرب، فنزل طاز بالسلطان في قبة
~~التضر وبات به هناك ثم عاد به من الغد ثالث شهر رجب وقد قبض على
~~مغلطاي ومنكلي بغا وسجنا وأفرج عن الأمير شيخو والأمير بيبغا آروس
~~والأمير منجك والأمير فاضل وأمير أحمد الساقي وعمر شاه وأمير حسين
~~البيري وولده ومحمد بن بكتمر الحاجب، وسلم الأمراء إليه أمور الدولة
~~ورتبوا الآمير صرغتمش رأس نوبة كبير ليرسم الشلطان على لسانه بما
~~يختاره من جميع مقاصده فمشت الأحوال على ذلك:
~~وفي سلطنته خرج الأمير بيبغا أروس القاسمي نائب حلب عن
~~الطاعة ووافقه أمير أحمد الساقي نائب حماة والأمير بكلمش نائب
~~طرابلس والأمير الطنبغا البرناق نائب صفد والأمير قراجا بن دلغادر أمير
~~الثركمان وحيار بن مهنا أمير آل فضل وزحف إلى دمشق فملكها وأفسد
~~أصحابه ضياعها بكثرة النهب والسبي، فتوجه الشلطان بعساكره يريد
~~محاربته في يوم الاثنين سابع شغبان وجعل الأمير قبلاي النائب نائب
~~الغيبة وأمير علي المارديني في القلعة، والأمير كشلي السلاح دار، ورسم
~~باقامتهما على باب القلة وأن يكون على ms0651 باب القلعة الأمير أرنان والأمير
~~قطلوبغا الذهبي، فقدم دمشق في يوم الخميس أول شهر رمضان وقد
~~خرج الناس إلى لقائه واحتفلوا بزينة المدينة، فنزل القلعة ثم ركب من

~~الغد يوم الجمعة في موكب عظيم حتى صلى الجمعة بالجامع الأموي
~~وبعث العساكر في طلب بيبغا آروس، وقد فر من دمشق ئريد حلب عندما
~~بلغه قدوم الشلطان وأعاد أجناد الحلقة وأطلاب الأمراء إلى مضر، فورد
~~الخبر بانهزام بيبغا آروس عن حلب وأخر جماعة من أصحابه ونهبت
~~خزائنه وأثقاله قبل وصول العساكر إليه، وأيه التجأ إلي قراجا بن دلغادر
~~ومعه نائب حماة ونائب طرابلس ونائب صفد، فكوتب ابن دلغادر
~~192

PageV02P192

~~============================================================

~~بتسليمه فلم يذعن لذلك، فأقيم بدله في إمرة الثركمان رمضان ونقل
~~الأمير أرغون الكامل من نيابة الشام إلى نيابة حلب عوضا عن بيبغا آروس
~~وصلى الشلطان صلاة العيد وحمل الجتر على رأسه أمير مسعود ابن
~~الخطير وأم به القاضي تاج الدين بن محمد بن إسحاق المناوى قاضي
~~العشكر في الميدان وخطب فكان يوما مشهودا، ثم جلس في يوم الاثنين
~~ثالثه بطارمة دمشق ووقف الأمير شيخو العمري وسائر الأمراء بسوق
~~الخيل تحت القلعة وأخرج بمن قبض عليه من أصحاب بيبغا آروس
~~ال ونودي عليهم هذا جزاء من يخامر على الشلطان ويخون الإسلام ووسط
~~منه جماعة، وسجن جماعة وخلع على الأمير أيتمش الناصري بنيابة
~~طرابلس، وعلى الأمير طنيرق بنيابة حماة، وعلى الأمير شهاب الدين
~~آحمد بن صبح بنيابه صفد.
# وصلى الشلطان الجمعة سابعه وخرج يريد مصر، فكانت إقامته
~~بدمشق سبعة وثلاثين يوما ووصل إلى قلعة الجبل في يوم الثلاثاء خامس
~~عشريه، فكان يوما عجبا حسنه وكثرة تهانيه وأفراحه.
# ووقف ناحية سردوس على عمل كشوة الكغبة وجعل النظر فيها
~~لوكيل بيت المال، وكانت قبل ذلك تعمل بدار الطراز ويؤخذ الحرير بغير
~~تمن
~~وبعث الأمراء فأوقعوا بعرب بلاد الصعيد وقعة شنعاء قتلوا فيها
~~خلائق لا يخصيها إلا الله، وما زال تحت تصرف الأمير صرغتمش ثم
~~تصرف الأمير شيخو لا أمر له ولا نهي إلا إن اقتضى الحال ms0652 على اجتماع
~~الأمراء على استبداده بالأمر، فنهض به واختص بالأمير طاز. وأخذ في
~~العمل على الأمير شيخو، فلم يتم له وركب عليه وخلعه في يوم الاثنين
~~ثاني شوال سنة خمس وخمسين، فكانت مدته ثلاث سنين وثلاثة أشهر
~~وثلاثة آشهر وثلاثة أيام لم يزل فيها مخجورا عليه وأمور الدؤلة تارة
~~يتصرف فيها الأمير صرغتمش رأس نوبة وتارة يقوم بتذبيرها الأمير
~~شئخو، ثم جعلوا الأمر إليه فمال إلى الأمير طاز أمير مخلس وجعله
~~193
~~7 درر العقود الفريلدة)

PageV02P193

~~============================================================

~~عمدته وصاحب رأيه والسفير بينه وبين المباشرين، وأفرط في خب
~~جنتمر أخي طاز حتى خرج عن الحد، وأقبل على اللهو وركب النيل
~~للفرجة، وأخذ يعمل الصنائع بيده فتصب له نول قزازة، وحاك بيده خرقة
~~وعمل لأمه مهما وقف فيه مشدود الوسط يطبخ الطعام بيده، وصار عنده
~~عدة من أرباب الصنائع فإذا عاين عمل أحدهم لقنه بسزعة، وعمله في
~~نحو أسبوع فعمل عدة صناعات.
# ثم أخذ مع طاز في التدبير على شيخو وصرغتمش، وأحواله
~~وتدابيره تنقل عنه إلى أن بلغ الأمراء أله يقبض عليهم في يوم العيد فتأخر
~~شيخو عن شهود العيد مع الشلطان واستدعى صرغتمش وطقطاي ومن
~~يلوذ به، وركب في يوم الاثنين المذكور ووقف للحزب تحت القلعة،
~~فلم يتحرك أحد، فبعث إلى الشلطان من قبض عليه وعلى جنتمر
~~وسجنهما، ثم طلع بمن معه من الأمراء وأعادوا الشلطان حسنا.
# فلم يزل الصالح مسجونا حتى مات في سلخ ذي الحجة سنة
~~احدى وستين وسبع مئة في سجنه، فاطمآن الشلطان حسن بموته، والله
~~أعلم.
# 52- صالح بن خليل بن سالم بن عبدالناصر بن محمد بن
~~سالم، تقيي الدين الغزي الكناني الشافعي، نزيل بيت المقدس (1) .
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مثة، وبرع في الفقه، وناب في
~~الحكم، وحدث عن الميدومي:.
# توفي في ذي القعدة سنة آربع وثماني مئة.
# 522- صدقة بن محمد بن حسن، زين الدين الإشعردي ثم
~~المضري، أحد أجناد الحلقة (1) .
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 34، والمجمع المؤمس، الترجمة 104، والضوء
~~اللامع 3/ 311، وشذرات الذهب 7/ 43.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 36، وإنباء الغمر ms0653 30/6، والضوء اللامع
~~.31913

PageV02P194

~~============================================================

~~خدم الأكابر واختص بالأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب، فاشتهر
~~ذكره، وغرف بالخير، وبنى تربة في القرافة وحماما وجامعا، وجاور
~~بمكة.
# توفي بالقاهرة في ثاني عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني
~~مثة، ونعم الرجل كان.
# 1 و(1)
~~523- صدقة بن عبدالله بن علي البعلي(1) .
# ولد سنة ثلاثين وسبع مئة . حدث عن محمد بن إبراهيم بن المظفر
~~البعلي، وكان يدعى محمدا أيضا.
# مات في (1)...
# 524_ صدقة بن غمر بن محمد بن محمد بن محمد بن شنقر
~~العادلي(11.
# سمع الميدومي، واكثرعن العز بن جماعة، وتزيا بزي الجند، ثم
~~تزيا بزي الصوفية، وصحب الطائفة القادرية.
# توفي سنة ثمان وثمانين وسبع مثة.
# جالسته مرارا واستفدت منه، وحج مرة أخرم من القاهرة.
# 525 صديق بن علي بن صديق، شرف الدين الأنطاكي ثم
~~الدمشقي الشافعي (4).
# ولد قبيل سنة خمسين وسبع مثة بأنطاكية، وقدم إلى دمشق بعد
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 115/4، والمجمع المؤس، الترجمة 105، والضوء
~~اللامع 3/ 318.
# (2) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه. وكانت وفاته سنة اثنتين وثمان مثة.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 200/3، وإنباء الغمر 2/ 236، والنجوم
~~الزاهرة 11/ 311.
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 30/6، والمجمع المؤسس، الورقة 199، والضوء
~~اللامع 3/ 320، وشذرات الذهب 84/7.
# 195

PageV02P195

~~============================================================

~~سنة ستين وتفقه بها، وسمع على ابن رافع وعلى أصحاب الفخر ابن
~~البخاري، ثم قدم القاهرة واستؤطنها سنين حتى مات يوم الخميس ثالث
~~عشري شهر رمضان سنة تسع وثماني مئة.
# وكان فاضلا خيرا لينا، ما علمت عليه إلا خيرا رحمه الله .
# 526- صزفتمش المحمدي القزويي، الأمير سيف الدين
~~الخاصكي، أحد المماليك الظاهرية برقوق(1)..
# ترقى في الخدم حتى صار من جملة الأمراء، ثم ولي نيابة
~~الإسكندرية عوضا عن الأمير قديد القلمطاي في يوم الخميس ثاني عشر
~~شعبان سلة تسع وتسعين وسبع مئة، وتوفي في جمادى الأولى سنة إحدى
~~وثماني مثة.
# 527- صرداح(2) بن مقبيل بن يخبار بن مقبل بن محمد بن
~~راجح بن إدريس بن حسن بن قتادة بن1...
# ولد بينبع، ونشأ في كنف أبيه حتى عزل في سنة خمس وعشرين ms0654
~~وثماني مثة بعقيل بن(4)... فما زال عقيل يحاربه حتى قبض عليه سنة
~~إحدى وثلاثين وغلى له زيتا على الثار حتى تناهت حرارته ثم قطر في
~~عينيه بحضور قاصد الشلطان، وحمل إلى القاهرة وقد أنين دماغة، فنزل
~~بالمارشتان ليتداوى ففر منه إلى بلاد بني عقبة وبها أهله وأقام مدة ثم
~~أرسل إليه بأمان، فقدم إلى القاهرة وعيناه كأحسن ما كانا ليس بهما سوء
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 975، وإنباء الغمر 11/4، والضوء اللامع
~~.3223
~~(2) قال السخاوي في الضوء اللامع 3/ 245، وسماه "سرداح": "بمهملات،
~~ويقال: إن أوله صاد مهملة أيضا، وهو في عقود المقريزي، وهو أصح،
~~والسين آشهر".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 212، والضوء اللامع 3/ 245. وفي الأصل فراغ
~~بعد هذا، وكتب الناسخ "كذا" .
# (4) هكذا في الأصل، وكتب الناسخ في الفراغ "كذا" .
# 191

PageV02P196

~~============================================================

~~وهو ينصر وذلك أيه رأى رسول الله في المنام فشكى إليه ما أصابه
~~من فقد بصره، فوضع يده المباركة على عينيه ودعا له، فانتبه وقد رد
~~الله تعالى عليه بصره بعد فقده ونتن دماغه، فلما كان الوباء توفي مطعونا
~~في جمادى سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة، ودفن خارج القاهرة رحمه
~~الله.
# 528- صفية بنت إسماعيل بن محمد بن آبي العز، أخت
~~القاضي نجم الدين بن الكشك (1).
# روت عن أبي العباس الحجار، وعبدالقادر الأرموي وغيره.
# توفيت في المحرم سنة إحدى وثماني مثة.
# 529- صندل الطواشئ، زين الدين عتيق الأمير منجك(2) .
# تخصص بالملك الظاهر برقوق، وصار إليه أمر ذخائره، فلما قدم
~~الناصري وزال ملك الظاهر عوقب عقابا شديدا وسجن إلى أن عادت
~~دولة الظاهر رعى له ذلك وزاد في تقريبه وتمكينه إلى أن مات يوم
~~الجمعة ثالث عشري شهر رمضان سنة إحدى وثماني مئة، ودفن بتربته
~~تجاه دار الضيافة بجوار خانقاه أستاذه الأمير منجك المعروفة بالصهريج.
# وكان خيرا، دينا، موثوقا به، لا يزال مشكورا، وعليه كان يعتمد
~~الظاهر في تفرقة صدقاته حتى لقد أخبرني كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~أن الملك الظاهر تصدق على صندل هذا بخمسين ألف دينار.
# (1) ترجمتها في: إنباء الغمر 4/ 61، والمجمع المؤسس، الترجمة 106، والضوء ms0655
~~اللامع 12/ 71، وشذرات الذهب 7/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 975، وإنباء الغمر4/ 62، والنجوم الزاهرة 9/13،
~~والضوء اللامع 3/ 322.
# 197

PageV02P197

~~============================================================

~~حرف الطاء المهملة
~~530- طاز، الأمير سيف الدين، أحد المماليك الناصرية
~~محمد بن قلاوون(1).
# تنقل في الخدم واشتهر ذكره في الأيام الصبالحية إسماعيل وصار
~~من جملة الأمراء. فلما قتل المظفر حاجي الأمير آقسنقر الناصري والأمير
~~ملكتمر الحجازي وقبض على عدة من الآمراء آنعم على طاز هذا بإقطاع
~~ابن طقرتمر في أخريات ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، ثم أنعم
~~عليه في أوائل سنة تسع وأربعين بتقدمة ألف، واستقر آمير مجلس إلى آن
~~كان من خلع الناصر حسن ما كان أراد الإفراج عن الأمير شيخو فعارضه
~~الأمير مغلطاي رأس نوبة والأمير متكلي بغا وصار الأمراء حزبين، ركب
~~طاز بالشلطان إلى باب السلسلة ومضى به إلى قبة التضر في جمع كبير
~~فقبض على الأميرين مغلطاي ومنكلي بغا الفخري بعدما هزمهما الأمير
~~صرغتمش، ثم عادوا بالشلطان إلى القلعة فصرفوه باختيارهم، وقام
~~بتدبير الأمور ثلاثة أمراء شيخو وصرغتمش وطاز هذا، فتصرف
~~صرغتمش مدة، ثم تصرف شيخو مدة ووسدوا الأمر إلى الشلطان
~~وجعلوا له التصرف في التدبير، فناط الأمور بالأمير طاز وجعل قوله
~~عمدة وفعله ماضي، واختص بأخيه جنتمر اختصاصا زائدا بحيث ملك
~~قياده، فثار شيخو وصرغتمش في عدة من الأمراء وأزالوا الصالح
~~وأعادوا أخاه الناصر حسن، وقد خرج طاز إلى جهة البحيرة، فتوجه إليه
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 78، وخطط المقريزى 2/ 73، وذيل العبر للحسيني
~~356، وذيل العبر للعراقي 104/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 763)،
~~والدرر الكامنة 2/ 314، والنجوم الزاهرة 15/11، ووجيز الكلام 128/1،
~~وبدائع الزهور 1/ 590.
# 198

PageV02P198

~~============================================================

~~الأمير صرغتمش والأمير تقطاي الدوادار فلقياه على الطرانة(1) وأعلماه
~~بما جرى، وكان الخبر وصل إليه فتوجع وبكى وأظهر الرضى وأقبل حتى
~~نزل بالمذرسة المعزية ظاهر مدينة مضر، فركب كلتا(2) أخو طاز في جمع
~~كبير ليلقى أخاه فأنكر ذلك الأمير شيخو، وركب الأمير بلجك في طائفة
~~من الآمراء في عصر يوم الأربعاء رابع شوال سنة خمس وخمسين في
~~طلبهم فلم يطق مقاومتهم وفر ومضى بلجك بمن معه إلى ms0656 جهة طاز
~~وتلاحقت به أطلاب الأمراء، فلقوا طاز بعد المغرب وقد أقبل فولى من
~~معه ونجا بنفسه، فظفر به في ليلة الجمعة، نخلع عليه في يوم السبت
~~سابعه بنيابة حلب وسار من يومه باخوته وجميع حاشيته(3).
# 531- طاهر بن الحسن بن غمر بن الحسن بن حبيب بن غمر
~~ابن سونج بن غمر، زين الدين الحلبي الشافعية(4) .
# ولد بعد سنة آربعين وسبع مئة بحلب، وسمع من إبراهيم ابن
~~الشهاب محمود وغيره، وأجازه أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن
~~عبدالدائم، ومحمد بن عمر السلاوي، والشيخ شمس الدين ابن القماح،
~~وجماعة. وبرع في الأدب، وقدم القاهرة في سني بضع وسبعين وكتب
~~بديوان الإنشاء، وصار من الأعيان، وخدم في التوقيع عند جماعة من
~~أكابر الأمراء، وناب عن كاتب السر.
# توفي يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثماني مثة
~~بالقاهرة. وذيل على "تاريخ" أبيه، وشرح لمقصورة ابن دريد"، وجمع،
~~(1) ينظر عنها الخطط التوفيقية 34/13.
# (2) غير منقوط في الأصل، والضبط من السلوك 2/3.
# (3) لم يذكر المصنف وفاته مع أنه ذكرها في السلوك 3/ 78، وأنها كانت في
~~العشرين من ذي الحجة سنة 763ه.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 324، والمجمع المؤسس، الورقة 199، ووجيز
~~الكلام 1/ 386، والضوء اللامع 4/ 3، وشذرات الذهب 75/7.
# 199

PageV02P199

~~============================================================

~~وألف، ونظم، ونثر صحبته زمانا كما صحب هو أبي ومن شعره:
~~الملك الظاهر في عزه أذل من ضل ومن طاشا
~~ورد في قبضته طائعا نعيرا العاصي ومنطاشا
~~532- طاهر بن آحمد ين محمد بن محمد، عز الدين آبو
~~المعالي ابن جلال الدين أبي الطاهر ابن شمس الدين أبي عبدالله ابن
~~جلال الدين أبي محمد الخجندي ثم المدني الحنفي(1).
# ولد سنة سبعين وسبع مثة، وسمع على آبيه وغيره وأجاز له جماعة
~~وتفقه.
# 533- طلحة بن عبدالله البجائي المفربي المجذوب، نزيل
~~مصر(2).
# اشتهر ذكره بين الناس فقصدوه للتبرك بدعائه من كل جهة وكان في
~~أكثر أوقاته في غيبة عن الحس وينطش أحيائا ببعض من بين يديه وكان
~~مقيما بالجامع الجديد الناصري خارج مدينة مضر ثم تحول إلى داخل
~~مدينة مصر حتى مات في ms0657 رابع عشري شوال سنة آربع وتسعين وسبع مثة
~~عن سن عالية، ودفن خارج باب التضر.
# وهو أحد المشايخ الذين أوصى السلطان الملك الظاهر برقوق أن
~~يدفن تحت أرجلهم فدفن هناك وبنيت على قبره وقبورهم القبة العظيمة
~~وبنيت الخانكاه التي وصى بعمارتها ومساحة هذه الخانكاه عشرة آلاف
~~ذراع وقد زرت هذا الشيخ طلحة بمصر، رحمه الله تعالى.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 2/4.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 441، والمجمع المؤسس، الورقة
~~199، واتباء الغمر 3/ 129 والنجوم الزاهرة 130/12، وهو منسوب إلى
~~بجاية من مدن المغرب.

PageV02P200

# ============================================================

~~حرف الظاء المعجمة
~~534- ظهيرة بن خحسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة
~~المخزومي المكية (1).
# سمع على القاضي عز الدين ابن جماعة، وأجاز له القلانسي،
~~وجماعة، وحدث.
# توفي بمكة في ليلة التاسع من صفر سنة تسع عشره وثماني مثة،
~~وقد جاوز الستين، رحمه الله رحمة واسعة وأبقى خلفه في خير وعافية
~~بمحمد وآله آمين (2).
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 77، وذيل التقييد 2/ 22، وإنباء الغمر 7/
~~231، والمجمع المؤسس، الترجمة 108، والضوء اللامع 15/4، وشذرات
~~الذهب 135/7.
# (2) هذا هو آخر الجزء الأول من الأصل، وكتب الناسخ في آخره إشعارا بذلك
~~نصه: "اتجز الجزء الأول من تاريخ المقريزي بحمد الله وعونه وحسن توفيقه،
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم،
~~على يد العبد الفقير إلى الله تعالى علي بن محمد بن عبدالله (؟) الفيومي حامدا
~~لله ومتوسلا برسول الله داعيا لمالكه زاده الله من السعادة والسيادة، وجعله من
~~الذين أحسنوا الحسنى وزيادة وجميع المسلمين آمين بتاريخ التاسع والعشرون
~~(كذا) من شهر شعبان المكرم سنة ثمان وسعبين وثمان مثة أحسن الله عاقبتها" .

PageV02P201

# ============================================================

~~(حرف العين)
~~535- عائشة(1) أم الهدى بنت الخطيب تقي الدين عبدالله ابن
~~الحافظ محب الدين أبي جعفر أحمد بن عبدالله الطبري(1).
# سمعت على جدها المحب الطبري، وعلى فخر الدين التوزري.
# حدثنا عنها شيخنا أبو(3) عبدالله محمد بن سكر.
# توفيت بمكة سنة أربع وستين وثمان مثة. ولها تصنيف في "اتاريخ
~~الطبري" وفوائد.
# 536- عائشة بنت آحمد بن إسماعيل بن آحمد بن ms0658 سعيد بن
~~محمد بن سعيد، السيدة الجليلة الصالحة آم الهدى ابنة الرئيس جمال
~~الدين أبي(2)... ابن الأثير التنوخي الحلبي.
# ولدت في(5)... أجازت لنا ما يجوز لها وعنها روايته، كتبت
~~بذلك خطها في استدعاء، وتوفيت في(1)...
# 537- عائشة بنت علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن آبي
~~الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن آحمد، آم
~~عبدالله ابنة قاضي القضاة بدمشق علاء الدين العشقلاني الحنبلي(2) .
# (1) هذا هو أول المجلد الثاني من الأصل، وكتب في أوله: "بسم الله الرحمن
~~الرحيم، وبه الاعانة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم"، ولم نجد
~~عنوان الحرف فأضفناه بين حاصرتين على قاعدة المصنف.
# (2) ترجمتها في: العقد الثمين 8/ 267، والدرر الكامنة 2/ 340.
# (3) في الأصل: "أبي"، خطا .
# (4) فراغ في الأصل قدر كلمتين.
# (5) كذلك:
~~(7) ترجمتها في: إنباء الغمر 8/ 437، والضوء اللامع 12/ 78، وشذرات
~~الذهب 234/7.

PageV02P202

# ============================================================

~~زوجة قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم ابن قاضي القضاة ناصر
~~الدين نصر الله الحتبلي، و(والدة) ابنه (1) عز الدين أحمد ابن قاضي
~~القضاة برهان الدين إبراهيم.
# ولدت سنة إحدى وستين وسبع مثة، وحضرت في الثانية على
~~جدها لأمها المسند أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي مغظم
~~"الغيلانيات" سماعه من غازي الحلاوي. وسمعت على قاضي القضاة عز
~~الدين عبدالعزيز ابن جماعة، وقاضي القضاة موفق الدين عبدالله بن
~~محمد الحنبلي الجزء الأول والثاني من "فوائد ابن بشران" وهي آخر من
~~حدث عن هؤلاء بالسماع. وسمعت على شيخنا ناصر الدين محمد بن
~~علي الجرواني المجلس الأول من "فضل الخيل" للدمياطي. وأجاز لها
~~المحب آحمد بن يوسف الخلاطي(2) وغيره.
# وكانت امرأة خيرة صالحة، تكتب كتابة حسنة، ولها فهم مليخ،
~~وحدثت بما لها من المزويات، فسمع عليها الطلبة حتى ماتت يوم
~~الأربعاء سادس عشري ذي القعدة الحرام سنة أربعين وثمان مثة، وذفنت
~~من الغد خارج القاهرة.
# 538- عائشة بنت محمد بن عبدالهادي بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسية ثم الصالحية (2).
# ولدت في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وسبع مثة، وغمرت
~~إلى أن لم يبق ms0659 من سمع من أبي العباس الحجار في الدنيا غيرها، وكان
~~(1) في الأصل: لوابنه" خطأ بين، وما آثبتناه بين حاصرتين من مصادر ترجمتها،
~~كأنه سقط من الناسخ:
~~(2) في الأصل: "الجلاطي"، خطأ من الناسخ، وقد تقدمت ترجمته في هذا
~~الكتاب (الترجمة 187) .
# (3) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 381، وإنباء الغمر 7/ 132، والضوء اللامع
~~12/ 81، وشذرات الذهب 120/7.

PageV02P203

# ============================================================

~~عندها اصحيح البخاري" عن الحجار سماعا ولاصحيح مسلم" عن
~~الشرف عبدالله بن الحسن سماعا، قال: أخبرنا محمد بن عبدالهادي،
~~قال: أخبرنا محمد بن علي الحراني و"السيرة" لابن هشام على عبدالقادر
~~ابن الملوك. وأجاز لها ابن الزراد، وإسماعيل بن عمر ابن الحموي،
~~وست الفقهاء ابنة الواسطي، ويحيى بن فضل الله والبرهان ابن الفركاح،
~~والبرهان الجعبري، وعلي بن محمد البندنيجي (1)، وعبدالله بن محمد بن
~~يوسف، وآخرون. وهي آخر من حدث عن هؤلاء بالسماع وبالإجازة،
~~ونزل الناس بموتها درجة في جميع الآفاق.
# توفيت في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وثماني مثة.
# وهي آخر من حدث لابصحيح البخاري" عاليا بالسماع. ومن
~~الاتفاق العجيب آن ست الوزراء ابنة عمر بن سعيد ابن المنخجى
~~التنوخية(2) آخر من حدث من النساء عن ابن الزبيدي في الدنيا، وماتت
~~سنة ست عشرة وسبع مثة. وعائشة هذه ضاهتها في وفاتها سنة ست
~~عشرة وثماني مثة وزادت عليها بأن لم يبق من الرجال أيضا من سمع من
~~الحجار رفيق ست الوزراء في الدنيا غيرها، وبين وفاتيهما مثة سنة سواء.
# 539- عائشة بنت علي بن محمد بن عبدالغني بن متصور
~~الحرانية، أم علي بنت صدر الدين، زوج الشريف الحافظ شمس
~~الدين محمد بن علي الخسيني(1).
# (1) في الأصل: "البنديجي" خطأ بين، وهو محب الدين علي بن محمد بن ممدود
~~البندنيجي نسبة إلى البندنيجين، وهي المعروفة اليوم بمندلي، إحدى مدن
~~العراق- وتوفي محب الدين هذا سنة 736ه (ابن حجر: الدرر
~~.(195194/3
~~(2) في الأصل: "التبوخية"، غلط بين.
# (3) ترجمتها في: إنباء الغمر 7/ 87، والمجمع المؤس، الترجمة 171، والضوء
~~اللامع 12/ 77، وشذرات الذهب 7/ 111.
# 204

PageV02P204

~~============================================================

~~سمعت على ابن الحياز، وأبي العباس المرداوي، وعمر بن عثمان
~~ابن سالم بن خلف المقدسي، ومحمد بن ms0660 أزبك، وأبي العباس الجوخي:
~~ماتت عن سبع وسبعين سنة في شهر رمضان سنة خمس عشرة
~~وثماني مثة.
# 54- عائشة بنت محمد بن آحمد بن غمر بن شليمان البالسية
~~ثم الصالحية، أخت عمر(1).
# حدثت(2) عن أحمد بن علي بن الحسن الجزري، وعن علي بن
~~أزبك الحراني وماتت في الكائنة العظمى بدمشق في سنة ثلاث وثماني
~~54- عائشة بنت النقم آبي بكر محمد بن عمر بن محمد بن
~~قوام البالسية ثم الصالحية (3) .
# حدثت (4) عن أبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبدالرزاق بن
~~هبة الله بن كاتب(5) الدقاق "سنن(6) الدارقطني"، قال: أخبرنا الفخر
~~على(2).
# ماتت في ثالث عشر شعبان سنة ثلاث وثماني مثة.
# 542- عائشة بنت محمد بن إسماعيل بن محمد الحريري.
# عت على عائشة بنت محمد بن المسلم وزينب بنت الكمال،
~~(1) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 38، وإنباء الغمر 4/ 312، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 172، ولحظ الألحاظ 190، والضوء اللامع 12/ 79
~~(2) في الأصل: "أحد عمر حديث"، محرفة.
# (3) ترجمتها في: إتباء الغمر 4/ 312، والمجمع المؤس، الترجمة 173،
~~والضوء اللامع 12/ 75، وشذرات الذهب 7/ 33.
# (4) في الأصل: احديث" خطأ بين.
# (5) في الأصل: 1.. هبة الله كتاب الدقاق"، وهو تحريف، أصلحناه من المجمع
~~المؤس
~~(2) في الأصل: لابسنده، وهو تحريف، أصلحناه من المجمع المؤسس:
~~() هو فخر الدين ابن البخاري المتوفى سنة 690 ه.

PageV02P205

# ============================================================

~~وحدثت(1). توفيت سنة ثمان وسبعين وسبع مئة.
# 543- عائشة بنت إبراهيم بن خليل البعلبكية، أخت الشيخ
~~جمال الدين الشرائحي، وتذعى آي ملك(1).
# سمعت على أميلة، وأبي بكر ابن المحب، ويوسف بن الصيرفي.
# وأجاز لها ابن الجوخي وابن قواليج وجماعة، وحدثت.
# ماتت سنة ثلاثين وثماني مئة(3) .
# 54- عباس بن مجمد بن أبي بكر(4) (بن)(5) سليمان بن
~~أحمد بن الحسن (بن)(2) أبي بكرربن أبي علي بن الفضل بن أحمد
~~ابن عبدالله (بن محمد بن عبدالله) (1) بن آحمد بن إسحاق بن جعفر
~~ابن محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن
~~عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم، آمير المؤمنين المستعين
~~(1) في الأصل: لاوحديث"، مصحفة.
# (2) ترجمتها في: المجمع المؤسس، الورفة 211، والضوء اللامع 12/ 73،
~~وقوله " وتدعى أي ملك" قاله ms0661 الحافظ ابن حجر أيضا في "المجمع المؤسس"
~~لكن السخاوي ذكر أن "أي ملك"هي أخت لها (الضوء 12/ 73) .
# (3) مكذا في الأصل، ولا أشك أنه وهم، لقول الحافظ ابن حجر في "المجمع
~~المؤس": لثم لقيتها بدمشق سنة ست وثلائين، وسمعت عليها ل"منتقى
~~الذهبي من مشيخة الفخر" بسماعها للمشيخة على ابن آميلة... الخ" وذكر
~~السخاوي في "الضوء" وقال: "وذكرها المقريزي في عقوده باختصار جدا.
# ماتت بالبيمارستان النورى في يوم الأربعاء سادس عشري صفر سنة اثنتين
~~واربعين، ودفنت بمقبرة باب توما".
# (4) في الأصل: لاعائشة بن محمد بن أبو بكره، وعلى الحاشية: أن الاسم عباس
~~أو عياش وليس عائشة اسم لذكر.
# 5) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته لا بد منها.
# (6) كذلك.
# (7) ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل لا بد منها لا يصح النسب إلا
~~بها، وسيأتي بعد قليل قول المصنف أن الفضل جده هو الخليفة المسترشد
~~بالله، وينظر الوافي بالوفيات للصفدي 24/ 19.

PageV02P206

# ============================================================

~~بالله (1)، أبو الفضل ابن أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عبدالله
~~ابن أمير المؤمنين المعتضد بالله أبي بكر ابن أمير المؤمنين المشتكفي
~~بالله أبي الربيع ابن أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبي العباس ابن
~~الأمير آبي علي القبي، وجده الفضل هو الخليفة المسترشد بالله
~~الهاشمي العباسي(1).
# أصل هؤلاء الخلفاء بمصر أن الخليفة أمير المؤمنين المستعصم بالله
~~عبدالله آخر خلفاء بني العباس لما قتله هو لاكو بن تولي بن جنكز خان في
~~صفر سنة ست وخمسين وست مثة ببغداد خلت الأمصار من خليفة،
~~وصار المسلمون بغير إمام قرشي إلى سنة تسع وخمسين وست مثة، فقدم
~~الأمير أبو القاسم أحمد ابن الخليفة الظاهر أبي نصر محمد ابن الناصر
~~العباسي من بغداد إلى مضر في تاسع شهر رجب، فركب الشلطان الملك
~~الظاهر زكي الدين بيبرس البندقداري إلى لقائه، وصعد إلى قلعة الجبل،
~~وقام بما يجب من حقه، وبايعه بالخلافة، وجمع الناس حتى بايعوه،
~~وتلقب بالمنتصر بالله، وجهزه لقتال الططر وأخذ بغداد، فحاربوه فقتل
~~في المحرم سنة ستين وست مثة(3).
# وكان قد نجا من واقعة هولاكو أحمد بن ms0662 الحسن بن أبي
~~بكر، وسار مع الزين صالح ابن البناء والنجم ابن(2)... وقصدوا حسين
~~ابن فلاح أمير عرب خفاجة، وأقاموا عنده مدة. وقد دعا أحمد الناس
~~إلى بيعته، فاشتهر خبره، ثم توصلوا إلى دمشق(5) وأقام أحمد بن الحسن
~~عند عيسى بن مهنا آمير عرب آل فضل، فبلغ الناس يوسف صاحب حلب
~~(1) في الأصل: "التسعين نائبه"!
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 213، والضوء اللامع 4/ 19، ووجيز الكلام
~~511/2، وشذرات الذهب 7/ 203.
# (3) في الأصل: "وسبع مئة" خطأ بين.
# (4) بياض في الأصل قدر كلمتين.
# (5) في الأصل: "وشق"، خطا.

PageV02P207

# ============================================================

~~خبره، فطلبه فكان من مجيء هولاكو ما كان إلى أن دخل الشلطان الملك
~~المظفر قطز إلى دمشق بعد وقعة عين جالوت وقد بلغه خبر أحمد فبعث
~~في طلبه حتى أتاه واجتمع به، وبايعه، وتسامع به عزبان الشام فساروا
~~معه، وفيهم آل فضل من خلائق آل عانة وهيت والأنبار فحارب بمن معه
~~القراوولي في آخر سنة ثمان وخمسين وست مثة(1)، وقتل منهم ثمانية
~~مقدمين وزيادة على آلف رجل، ولم يقتل ممن معه سوى ستة أنفس،
~~فأقبلت الططر مع قرا بغا، فتحيز أحمد وأقام عند الأمير عيسى بن مهنا،
~~وكاتيه الأمير طيبرس نائث دمشق واستدعاه إليه، فقدم عليه وبعث به إلى
~~الشلطان الملك الظاهر بمصر صخبة الثلاثة الذين رافقوه من بغداد فقط،
~~فاتفق وصول المنتصر المذكور قبل وصولهم بثلاثة أيام، فخاف أحمد
~~على نقسه، ورجع خائفا ماشيا على قدميه، وصخبته الزين صالح إلى
~~دمشق، فاختفى بالعقيبة، ثم خرج إلى سلمية برفيقه ومعهما جماعة من
~~الأتراك، فقاتلهم قوم ونجا أحمد حتى قدم على الهبولي نائب حلب فقبل
~~يده وبايعه هو وآهل حلب، وساروا إلى حران فبايعه جماعة بها حتى
~~صار في آلاف من التركمان وغيرهم، وقصد عانة فصادف المنتصر،
~~فعمل عليه واستمال التركماني، فخضع له أحمد وبايعه والتقوا الططر،
~~فكان من قتل المنتصر وكسر عساكره وتشتتهم ما كان، فنجا أحمد إلى
~~الرحبة، وترل على الأمير عيسى بن مهنا، فكتب إلى الشلطان الملك
~~الظاهر بيبرس يخبره، فطلبةه، فسار إلى القاهرة، وقدمها في سابع ms0663 عشري
~~شهر ربيع الأول سنة ستين وست مثة، فأنزله الشلطان في أحد أبراج
~~القلعة ثم بايعه في يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى وستين بعدما
~~أثبت نسبه على قاضي القضاة تاج الدين عبدالوهاب ابن بنت الأعز،
~~ولقب بالحاكم بأمر الله، وبايعه الناس بيعة عامة، وخطب من الغد يوم
~~الجمعة وصلى بالشلطان الجمعة في جامع القلعة، ودعي له في يومثذ
~~(1) في الأصل: "وثمان مثة" خطا.

PageV02P208

# ============================================================

~~على منابر أهل مضر كلها قبل الدعاء للسلطان، ثم خطب له على منابر
~~الشام.
# واستمر الحال على ذلك ثم منع من الاجتماع بالناس في محرم سنة
~~ثلاث وستين، فأقام مسجونا زيادة على سبع وعشرين سنة بقية آيام
~~الظاهر بيبرس ومدة أيام ولديه محمد وبركة وسلامش وأيام قلاوون
~~كلها، ثم أخرجه الأشرف خليل بن قلاوون في يوم الججمعة العشرين من
~~رمضان سنة تسعين وست مثة(1)، فخطب بجامع القلعة وعليه سواده،
~~وقد تقلد سيفا محلى، وصلى بالناس بعد خطبته قاضي القضاة بدر الدين
~~محمد بن جماعة. ثم خطب ثالث مرة يوم الجمعة تاسع عشري شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وتسعين، وحج في سنة آربع وتسعين. ثم منع من
~~الاجتماع بالناس حتى أفرج عنه الشلطان الملك المنصور لاجين في سنة
~~ست وتسعين، وأسكنه بمناطر الكبش وأنعم عليه وعلى عياله بكسوة،
~~وأجرى عليه ما يقوم به، وخطب رابع مرة بجامع القلعة، وصلى بالناس
~~صلاة الجمعة، وحج سنة سبع وتسعين، ومات ليلة الجمعة ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مثة، فكانت مدة خلافته أربعين سنة
~~حظه منها الاسم لاغير.
# وكان قد عهد إلى ابنه الأمير أبي عبدالله محمد المستنسك بالله ومن
~~بعده لأخيه أبي الربيع سليمان المشتكفي، فمات المستمسك في حياته،
~~واشتد حزنه عليه فعهد إلى إبراهيم بن محمد المستنسك فلم يمض هذا
~~العهد بعد وفاته، وأقيم المستكفي بالله أبي الربيع سليمان، فشهد وقعة
~~شفحب مع الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وعليه سواده وقد
~~أرخى عذبة طويلة وتقلد سيفا عربيا محلى، ثم تنكر عليه الشلطان وسجنه
~~في برج بالقلعة ms0664 نحو خمسة أشهر، وأفرج عنه وأنزله إلى داره قريبا من
~~المشهد النفيسي بتربة شجر الدر، فأقام بها نحو ستة أشهر. وأخرجه منفيا
~~(1) في الأصل: "وسبع مثةه خطأ ظاهر.

PageV02P209

# ============================================================

~~إلى قوص من بلاد الصعيد الأعلى في سنة سبع وثلاثين وسبع مثة، وقطع
~~راتبه، وآجرى له بقوص مايتقوت به بالمعروف، حتى مات بها في
~~خامس شعبان سنة آربعين:
~~وقد عهد إلى ولده أحمد فلم يمض الشلطان عهده، وأقيم ابن أخيه
~~آبو إسحاق إبراهيم بن محمد المستمسك ابن أحمد الحاكم في خفية
~~بحيث لم يظهر ذلك، وكان هذا يوم الأحد خامس عشري شغبان
~~المذكور، وأقام الخطباء أربعة أشهر لا يذكرون في الخطبة الخليفة، ثم
~~خطب له في يوم الجمعة سابع ذي القعدة منها ولقب بالواثق.
# فلما مات الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وأقيم من بعده
~~ابنه المنصور أبو بكر بن محمد استدعي أبو القاسم أحمد بن أبي الربيع
~~وأقيم بالخلافة، ولقب بالجاكم بعدما كان يلقب بالمشتنصر وكني بأبي
~~العباس في يوم السبت سلخ ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، فاستمر
~~حتى مات يوم الجمعة رابع شعبان سنة ثمان وأربعين.
# وأقيم بعده أخوه المعتصم بالله أبو بكر وكنيته أبو الفتح بن أبي
~~الربيع في يوم الخميس سابع عشره وأضيف إليه نظر المشهد النفيسي
~~ليستعين بما يرد إليه من الثذور على قيام أوده فإن المرتب الشلطاني الذي
~~لهؤلاء الخلفاء كان على مكس الصناعة ولا يقوم بكفايتهم، فحسن بذلك
~~حال المعتضد بعدما كان من قبله يكابدون من القلة مشقة، ومات
~~المعتضد في يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى سنة ثلاث وستين، وكان
~~يلئغ بحرف الكاف، وحج مرتين إحداهما في سنة أربع وخمسين
~~والأخرى سنة ستين.
# وأقيم بعده ابنه المتوكل على الله أبو عبدالله محمد بعهده إليه في
~~يوم الخميس ثاني عشر جمادى المذكور، ثم قبض عليه الأمير تنبك في
~~أول ذي القعدة سنة ثمان وسبعين، وأخرجه مثفيا إلى قوص، وأقام
~~عوضه ابن عمه زكريا بن ابراهيم بن محمد في ثالث عشر صفر سنة تسع
~~وسبعين بعدما رد ms0665 المتوكل من يومه الذي أخرجه فيه، فأقام بمنزله حتى

PageV02P210

~~============================================================

~~أعاده في العشر من ربيع الأول منها إلى الخلافة .
# . ثم سخط عليه السلطان الملك الظاهر برقوق وسجنه مقيدا في برج
~~بالقلعة يوم الاثنين أول رجب سنة خمس وثمانين، وأقام عوضه الواثق أبا
~~حفص عمر ابن المستعصم بالله إسحاق بن إبراهيم ابن المشتمسك بالله
~~أبي عبدالله محمد ابن الحاكم أحمد حتى مات في تاسع شوال سنة ثمان
~~وثمانين
~~فأقام بعده آخاه زكريا بن إبراهيم في ثامن عشر منه ولقبه
~~بالمتعصم بالله
~~ثم أعاد المتوكل في يوم الأربعاء أول جمادى الأولى سنة إحدى
~~وتسعين، وأنعم عليه، ومات ليلة الثلاثاء ثامن عشري رجب سنة ثماني
~~مثة وقد اتسعت أحواله وصار له إقطاع ومال:
~~فأقيم بعده ابنه أبو الفضل العباس، وخلع عليه في يوم الاثنين رابع
~~شعبان بالقلعة بين يدي الشلطان الملك الناصر فرج بن برقوق، ونزل إلى
~~داره ثم سافر مع الشلطان إلى الشام في سفراته إليها، حتى سافر في آخر
~~سفراته وشهد معه وقعة اللجون فلما انهزم الشلطان استدعاه من موقفه
~~الأميران شيخ ونوروز، فسار إليهما ومعه كاتب السر فتح الله وناظر
~~الجيش بدر الدين حسن بن نصر الله وناظر الخاص تقي الدين عبدالوهاب
~~ابن أبي شاكر. وكان الناصر قد أوقفهم على حدة، فلما صاروا إلى
~~الأميرين أسلمهم إلى الأمير طوغان الدوادار، وكان قد خامر على الناصر
~~وصار إليهما، فما زالوا مع طوغان حتى قدموا دمشق لمحاربة الناصر،
~~وقد صار بعد هزيمته إليها واستعد بها للحرزب، فتفرق نوروز وشيخ على
~~جهات دمشق، وحصروا الناصر وكان الخليفة ورفقاؤه قد آنزلهم الأمير
~~شئخ عنده بطرف القبيبات ووكل بهم، وامتدت الحرب بينهم وبين
~~الثاصر أياما، فأشار إليهم كاتب السر فتح الله بإقامة الخليفة ليكيد بذلك
~~الناصر، فإنه كان خائفا منه . وأول ما بدأ به أن كلم الخليفة في ذلك،
~~فامتنع منه أشد الامتناع ولم يوافقه على ذلك، فدير عليه بأن ألزمه أن

PageV02P211

~~============================================================

~~خلع الناصر من الملك وأملى ورقة تشتمل على معايب الناصر وأن
~~الخليفة قد خلعه ms0666 من الملك وعزله من السلطنة، فلا يحل لأحد معاونته
~~ولا مساعدته، فإنه الكذا الكذا، وأركب ناصر الدين بن محمد بن مبارك
~~شاه الطازي أخا الخليفة لأمه فرسا، وأمر من يقرأ الورقة وهو بجانبه فلما
~~بلغ الخليفة ذلك سقط في يده، وعلم أنه لا حياة له مع الناصر، فأجاب
~~إلى قيامه بالأمر ظنا منه أن القوم لا طاقة لهم بالناصر وأنهم يفرون منه
~~على عادتهم، فيفر معهم وتبقى له حشاشته فبايعوه بأجمعهم في يوم
~~السبت الخامس والعشرين من المحرم سنة خمس عشرة وثماني مثة خارج
~~دمشق وحلفوا له ونصبوا له كرسيا في الشارع تجاه جامع كريم الدين،
~~فجلس عليه بسواده الذي أخذوه من الجامع المذكور، وهي الثياب التي
~~يخطب بها الخطيب في يوم الجمعة، ووقفوا بين يديه على منازلهم ما
~~عدا الأمير نوروز فإنه لم يخضر لاشتغاله بحفظ الجهة التي هو فيها. ثم
~~قبلوا الأرض بين يديه على العادة. وتقدم الأمير بكتمر شلق فخلع عليه
~~بنيابة الشام، وخلع على الأمير قرقماس ابن أخي دمرداش بنيابة حلب،
~~ثم ركب أمير المؤمنين في أمرائه وعساكره ونودي بين يديه: إلا إن
~~الناصر فرج ابن برقوق قد خلع من السلطنة فلا يحل لأحد مساعدته،
~~ومن حضر إلى أمير المؤمنين من جماعته فهو آمن وأمذكم إلى يوم
~~الخميس، في كلام كثير من هذا المعنى قد رتبه فتح الله، وصار من تجاه
~~جامع كريم الدين إلى قريب من المصلى حيث عساكر الناصر، ثم رجع
~~وأمر، فمر المنادي إلى الناحية الشرقية من دمشق فتفكذ الناس عن
~~الناصر، وصاروا حزبين، حزب معه وحزب عليه. وكتب آمير المؤمنين
~~إلى مصر باجتماع كلمة أهل الإيمان على إقامته، وأنه خلع الناصر وقد
~~أبطل المكوس والمظالم، وبعث في ذلك إلى الأمراء والرعية الأمير كزل
~~العجمي. وخلع في سابع عشر ذلك على شهاب الدين أحمد الباعوني
~~بقضاء القضاة الشافعية بديار مصر عوضا عن الجلال عبدالرحمن ابن
~~البلقيني لتأخره مع الناصر، وشهد. وخلع على الشهاب أحمد ابن الناصر

PageV02P212

~~============================================================

~~الحشباني بقضاء دمشق عوضيا عن شمس الدين ms0667 محمد بن الإخنائي لتأخره
~~أيضا مع الناصر. وجدد الأمراء ومن معهم اليمين لأمير المؤمنين ثانيا
~~بالتزامهم طاعته، وائتمارهم بأمره، ورضاهم به الحاكم لهم وعليهم،
~~و أنهم يستبد دونهم بجميع الأمور من غير أن يعارضه أحد منهم في شيء
~~وأنهم لا يسلطنوا أحدا غيره، وقبلوا كلهم الأرض بين يديه. ومضى فتح
~~الله إلى الأمير نوروز بدار الطعم حيث هو نازل فحلفه على ذلك وقبل
~~الأرض لأمير المؤمنين. وقد استقبل جهته وسر بذلك شرورا عظيما،
~~وحمد الله تعالى باستبداد أمير المؤمنين بالأمر دونهم، الآن كما استقام
~~أمرنا، وسأل فتح الله أن ينوب عنه في تقبيل الأرض بين يدي أمير
~~المؤمنين، ويسأله أن ينفرد دونهم بالتدبير، ولا يشرك في أموره الأمير
~~شيخ ولا هو ولا غيره، وما زال فتح الله يبذل جهده في هذم ما رسخ من
~~ملك الناصر ونقض ما ثبت من كيد سلطانه حتى أخذ وقتل (1) كما ذكر في
~~ترجمته، فنزل آمير المؤمنين بدار السعادة ثم في قلعة دمشق إلى آن
~~استعد الأمير توروز في نيابة الشام وخلع عليه بحضرة أمير المؤمنين في
~~دار السعادة، وقد جلس بها والأمير شيخ عن يمينه.
# وكان سنة قتل الناصر قد اتفق الحال على أن الأميرين (2) شيخ
~~ونوروز يقومان بالأمر مع الخليفة ويسيران معه إلى ديار مصر فيسكن
~~الأمير شيخ بباب السلسلة من قلعة الجبل ويسكن الأمير نوروز في بيت
~~قوصون بالوميلة تحت القلعة تجاه باب السلسلة، وكتب بذلك إلى
~~القاهرة وصار الأميران يسيران تحت قلعة دمشق بموكبيهما قدر ساعة ثم
~~يذخلان إلى الخدمة، فيجلس الأمير شيخ عن يمين أمير المؤمنين ويجلس
~~الأمير نوروز عن يساره ويقف الأمير طوغان الدوادار الناصري على عادته
~~وجميع الأمراء على مراتبهم، ويقرأ كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~القصص بحوائج الناس على الخليفة أمير المؤمنين فيمضي منها ما يريد
~~(1) في الأصل: "وقيل" وليس بشيء.
# (2) في الأصل: "الآمير ابن" خطا بين.
# 213

PageV02P213

~~============================================================

~~أن يمضيه ثم يقدم إليه المراسيم والأمثلة فيعلم عليها، ويمد السماط بين
~~يديه، فياكل كما جرت به العادة ms0668 السلطانية في المواكب. فإذا انفضت
~~الخذمة قاموا إلى دورهم فكان الناس يتوقعون عود الفتنة بين شيخ
~~ال ونوروز إلى آن اختار نوروز من تلقاء نفسه أن يكون نائب الشام، وخلع
~~عليه فانفرد الأمير شيخ عند ذلك بتدبير المملكة، وأخذ جانب الخليفة
~~في الاتضاع، وأعيد الجلال ابن البلقيني إلى قضاء القضاة بديار مصر.
# وكانت الأخبار قد وردت إلى القاهرة بما اتفق في دمشق فقرئت
~~كتب الخليفة على منابر الجوامع وقد افتتحت بالبسملة وبما نصه: لامن
~~عبدالله ووليه الإمام المستعين بالله أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين
~~وابن عم سيد المرسلين المفترض طاعته على الخلق أجمعين، أعز الله
~~ببقائه الدين، إلى فلان" وتضمنت أخذ الناصر فرج. فنودي بذلك في
~~الناس وذعي له على المنابر بمفرده، وخرج من دمشق في ثامن شهر ربيع
~~الأول، ومعه الأمير شيخ في كثير من الأمراء، وأحوال الخليفة تتلاشى
~~الى أن قدم القاهرة وشق شارعها في ثاني ربيع الآخر، وقد زينت لقدومه
~~حتى نزل بالقلعة، ونزل الأمير شيخ بباب السلسلة فصار الخليفة
~~كالمسجون لا ينفذ له أمر ولا ينال من الملك سوى الاسم والقائم بجميع
~~أمور الدولة الأمير شيخ:
~~ثم حضر الأمير شيخ بالقضر بين يدي الخليفة ومعه الأمراء وأهل
~~الدولة في ثامنه وعملت(1) الخدمة وخلع على شيخ وفوض إليه الخليفة
~~جميع آمور دولته من غير مراجعته في شيء وأشهد عليه بذلك، وخلع
~~على جماعته من الأمراء وغيرهم بتعيين الأمير شيخ. وأقام دواداره جقمق
~~عينا على الخليفة وأسكنه معه في القلعة حتى لا يتمكن من شيء:
~~فاستوحش الخليفة من ذلك، وكثر غمه وضاق صدره إلى أن تسلطن شيخ
~~في أول شعبان وتلقب بالملك المؤيد، ونقل الخليفة إلى بعض دور
~~القلعة، ووكل به، فكانت مدته سبعة أشهر وخمسة أيام.
# (1) في الأصل: "وعلمت"، خطأ.
# 214

PageV02P214

~~============================================================

~~ثم حمل إلى الإسكندرية في(1)... فسجن بها حتى مات في يوم
~~الأربعاء العشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمان مثة، وقد
~~بلغ أربعين سنة أو فوقها، ودفن بها، وترك ابنا يقال له يحيى:
~~وكان خيرا، ms0669 دينا، هينا، لينا، حشما، وقورا، إلا أن الأقدار لم
~~تسعده والأيام لم تساعده.
# 545- عباس بن علي بن داود بن يوسف(1) بن عمر بن علي بن
~~رسول، الملك الأفضل ابن المجاهد ابن المؤيد ابن المظفر ابن
~~المنصور صاحب اليمن10.
# ولي بعد موت أبيه في جمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مثة
~~واهتم بأمر ابن ميكائيل والمتغلب على حرض والمهجم وبعث إليه جيشا
~~مع الأمير زياد فهزمه وأزال دولته بعد قوكها، وكان المجاهد غير مغتن
~~بأمر ابن ميكائيل، فلما مات بعدن(4) كما ذكر في ترجمته، لم يكن عنده
~~من أولاده سوى عباس هذا، فعغرضت عليه السلطنة فخاف من أخيه يحيى
~~ابن المجاهد، فإله كان خارجا عن طاعة أبيه، وقصد عدن ليملكها، وكاد
~~أن يأخذها إلا أنه تشاغل ومن معه بأكل بطيخ على باب فجاء النذير من
~~المجاهد لأهل عدن بغلق بابها دون يحيى فغلقوه، فمضى يحيى إلى
~~لحج(5) وابين فلم يتم له أمر وتلاشى حاله بعد أبيه حتى مات.
# (1) فراغ في الأصل بقدر كلمتين.
# (2) في الأصل: "دوادار يوسف" غلط، والتصحيح من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 2/ 447، والعقد الثمين 5/ 94 - 96، وإنباء
~~الغمر 210/1، والدليل الشافي 380/1، والنجوم الزاهرة 11/ 145،
~~ووجيز الكلام 1/ 228، وبدائع الزهور 1/ 2/ 164 و199، وتاريخ ثغر عدن
~~105، والعقود الؤلؤية 2/ 158- 163، وشذرات الذهب 6/ 257، وبهجة
~~الزمن في تاريخ اليمن 133 .
# (4) في الأصل: "بعده، خطأ، فقد سها الناسخ عن إثبات النون.
# (5) في الأصل: "الحج" محرفة، ولحج مدينة معروفة باليمن
~~215

PageV02P215

~~============================================================

~~وكان المجاهد قد سار إلى عدن بسبب يحيى المذكور ومعه ابنه
~~عباس صاحب الترجمة بغير خيمة، وكان إذا نزل منزلة يستظل بشجرة،
~~ويذكر هذا لأبيه فلا يعبأ به، هوانة به. فلما أقيم بعد أبيه في الملك سار
~~من عدن وصار ينزل في خيام أبيه ويضع جنازة أبيه تحت شجرة حتى
~~قدم تعز، وما زال ملكا حتى مات في شعبان سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة:
~~فأقيم بعده ابنه الأشرف إسماعيل أكبر أولاده العشرة، وكانت له
~~فضائل، وصئف كتاب "العطايا السنية" يتضمن ذكر أعيان أهل اليمن،
~~وكتاب ms0670 لانزهة العيون في تاريخ طوائف القرون"، وكتاب لابغية ذوي
~~الهمم في آنساب العرب والعجم"، وكتاب "الألغاز الفقهية"، وكتاب
~~"مختصر تاريخ ابن خلكان". ويقال: إن قاضي تعز رضي الدين أبا بكر
~~ابن محمد بن يوسف النزاري الصبري كان يعينه على تأليفها، وبنى بتعز
~~مدرسة وبمكة مدرسة(1).
# 546- عبدالباقي بن عبدالمجيد بن عبدالله بن أبي المعالي متى(2
~~ابن أحمد بن محمد بن عيسى بن يوشف القرشي المزومية (3)، أبو
~~المحاسن تاج الدين المعروف باليماني المكي مولدا، أحد مشاهير (4)
~~الأدباء(5).
# (1) في الأصل: "وبملكه مدرسته" وكله تحريف. وكتب الناسخ في الحاشية:
~~"اوجد في نسخة مؤلفه في هذا المحل بياض قدر ورقة".
# (2) قيده الثقفي الفاسي في "العقد الثمين، فقال: "بتاء مثناة من فوق" .
# (3) في الأصل: "المخدومي" بالدال، خطأ.
# (4) في الأصل: "مشاهد"، محرفة:
~~5) ترجمته في: معجم شيوخ الذهبي 1/ الورقة 82، والوافي بالوفيات 18/ 23،
~~وذيل العبر للحسيني 233، وفوات الوفيات 246/2، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 437/1، والعقد الثمين 5/ 121 والدرر الكامنة 423/2، وعقود
~~الجمان، الورقة 162، والنجوم الزاهرة 10/)10، والمنهل الصافي 277/2،
~~211

PageV02P216

~~============================================================

~~قدم مصر قديما، ثم الشام، وأقام بدمشق مدة ثم عاد إلى وطنه،
~~واتصل بالملك المؤيد داودمتملك اليمن فقلده كتابة السر حتى مات
~~فأقره(1) الظاهر وقربه، فحقد عليه المجاهد بن المؤيد لما ملك، وسلبهة
~~أمواله وأراد إتلافه فغدا إلى مضر وسكنها مدة، ثم توجه إلى دمشق،
~~واستوطن القدس
~~ومن شعره:
~~عدذ إذا رمت المقام برنعها فلقد تقيم على لهيب الهاوية
~~بلد خلا من فاضل وصدوره أعجاز تخل إذ تراها خاوية
~~وقال:
~~شق الصباح غلالة الظلماء وجلا الثهار غدير كل سماء
~~لولا كواكب في الضباح تأخرت كحمائم مبثوثة في ماء
~~بصيحته رقت حواشي هديها ووشى النسيم بها إلى الأنواء
~~ى تجلت مثل خود خيمت بالئجم تحت مظلة الجوزاء
~~وبذا سهيل ثم والشعري تلي الياقوتة الصفراء بالحمراء
~~وكأنما زهر المجرد رؤضة قد كللت بجواهر الرؤضاء
~~والتشر في شفق الصباح مشمر كي لا يبل لباسه بنداء
~~547 عبدالحميد(2).
# ولي مشيخة الصوفية بالجامع الجديد بمصر إلى أن مات في سادس
~~عشر صفر سنة ثمان وعشرين: ms0671
~~وتاريخ ثغر عدن 251، والعقود اللؤلؤية 1/ 362، وشذرات الذهب
~~138/6، والبدر الطالع 1/ 317.
# (1) في الأصل: "فماقره"، خطا بين، والتصحيح من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 4/4، نقلأمن هذا الكتاب.

PageV02P217

# ============================================================

~~548- عبدالخالق بن علي بن حسن، صذر الدين ابن
~~الفرات (1) المالكية(2).
# برع(2) في الفقه وشرح "مختصر الشيخ خليل" ودرس، وأفاد،
~~وكتب الخط المليح وباشر توقيع الحكم زمانا طويلا حتى مات في
~~جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين(4) وسبع مثة، وهو والد صاحبنا أحمد
~~ابن الفرات الأديب(5).
# 549- عبدالحليم المعروف بحلي ابن الأمير أبي علي ابن
~~الشلطان أبي سعيد عثمان بن عبدالحق المريني.
# خرج أبوه أبو علي على أبيه الشلطان أبي سعيد، وكان أحب الناس
~~وأولاده إليه، فرشحه لولاية العهد وهو شاب لم يطر شاربه، وصرفه في
~~الأمور حتى كاد أن يستبد. فلما خرج أبوه إلى تلمسان وقفل منها سنة
~~أربع عشرة وسبع مثة أقام بتازى وبعث بالأمير أبي علي إلى فاس ومعه
~~آخوه أبو الحسن علي، فلما استقر بها خلع أباه ودعا لنفسه وعشكر
~~خارج البلد الجديد، وسار يريد غزو أبيه حتى تلاقيا، فانهزم أبوه
~~مجروحا إلى تازى، ولحق به ابنه الأمير أبو الحسن مفارقا لأخيه أبي
~~علي، فنزل آبو علي تازى وحصر أباه وأخاه حتى وقع الصلح على أن
~~ينزله آبوه عن الأمر ويقتصر على تازى.
# (1) في الأصل: "الفراء، وهو خطأ من الناسخ، وسيأتي على الوجه في أثناء
~~الترجمة.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 3/ 132، والمجمع المؤس، الورقة 201، ووجيز
~~الكلام 1/ 303، وشذرات الذهب 6/ 333.
# (3) في الأصل: "شرع"، خطأ، والتصحيح من المصادر.
# (4) في الأصل: لاسبعين" خطأ من الناسخ بلا ريب، فقد أجمعت المصادر على
~~ذكره في وفيات سنة 794.
# (5) كتب الناسخ في الحاشية: "وجد في نسخة مؤلفه بياض ورقة8.

PageV02P218

# ============================================================

~~وعاد أبو علي إلى فاس ملكا فاعتل على إثر ذلك، واشتد وجعه
~~حتى أيس منه، فتسلل الناس عنه من فاس إلى أبيه بتازى، فسار منها في
~~جمع موفور، ونزل على البلد الجديد وحصره، حتى بعث آبو علي يسآل
~~في الثرول عن الأمر لأبيه وأن تكون له سجلماسة وما إليها، فأجابه إلى
~~ذلك، ms0672 وخرج في سنة خمس عشرة وسبع مثة بخاصته وحشمه حتى
~~دخلها، وعاد آبوه إلى ملكه بفاس
~~فأقام أبو علي بسجلماسة، ملكا ودون الدواوين، واستلحق
~~واستركب وفرض العطاء واستخدم العرب من المعقل، وافتتح معاقل
~~الصخراء وغزا بلاد الشوس فافتتحها، وتغلب على ضواحيها وأثخن(1)
~~في أعرابها حتى انقادوا له، وخالف على آبيه في سنة عشرين وسبع مئة،
~~وتغلب على درعة(1) وسار في سنة اثنتين وعشرين من سجلماسة حتى
~~ملك مراكش وسائر ضواحيها، فخرج إليه آبوه وآخوه في العساكر فبييهم
~~وقد أنذروا به، فكانت الدبرة عليه وانفل جمعه فلحق بسجلماسة ونزل
~~أبوه عليه حتى آل الأمر إلى الصفح عنه وعود أبيه إلى فاس.
# فلما مات أبوه وقام من بعده بالسلطنة أخوه أبو الحسن أقره على
~~سجلماسة، فنقض أبو علي وخرج، فأخذ درعة وقتل عاملها، فسار إليه
~~أخوه أبو الحسن ونرل على سجلماسة وقاتله سنة كاملة حتى أخذه
~~واعتقله في سنة ثلاث وثلاثين، ثم قتله بعد أشهر وكفل أولاده وزوج
~~منهم عليا المكنى بأبي يغلوسن ابته، ثم قتله لما خالف عليه في سنة
~~احدى وخمسين وسبع مثة.
# فلما ملك الشلطان أبو عنان بعد أبيه أبي الحسن وأخرج إخوته إلى
~~الأندلس أخرج معهم ولد الأمير آبي (2) علي وهم: عبدالحليم،
~~(1) في الأصل: "أشحن"، خطا .
# (2) مدينة قريبة من سجلماسة، كما في معجم البلدان:
~~(3) في الأصل: "أبو" خطأ.

PageV02P219

# ============================================================

~~وعبدالمؤمن، ومنصور، وناصر، وسعيد ابن آخيهم أبي زيان، فاستقروا
~~بالأندلس في جوار ابن الأحمر حتى طلب أبو عنان إحضارهم إليه،
~~فامتنع ابن الآحمر من ذلك وغاظه بهذا السبب. فلما اعتقل الشلطان أبو
~~سالم إبراهيم بن آبي الحسن الأبناء المرشحين للملك برندة فر منهم
~~عبدالرحمن بن علي آبي يغلوسن إلى غزناطة ولحق بأغمامه، ثم لحق
~~عبدالحليم وعبدالمؤمن وسعيد ابن أخيهما بالمغرب وصاروا إلى أبي(1)
~~حثو صاحب تلمسان فنصب منهم عبدالحليم صاحب الترجمة لملك
~~المغرب وقد مات السلطان أبو سالم وجهزه واستوزر له محمد السبيع
~~ابن موسي بن إبراهيم وبعثه لأخذ فاس دار الملك، فلحق به الشيخ
~~والقبائل وآتته وفود بني مرين ms0673 تستحثه حتى نزل على البلد الجديد يوم
~~السبت سابع المحرم سنة ثلاث وستين، وقابل أهلها سبعة أيام وتبعات
~~الأنصار توافيه والحشود تأتيه، فبرز إليه الوزير عمر بن عبدالله بالسلطان
~~أبي عمر تاشفين بن السلطان أبي الحسن، وقاتله وهزمه ومن معه فلحق
~~بتازى هو وإخوته ونزلوها وشئوا الغارات على التواحي، فسار إليهم
~~الوزير وقاتلهم وفض جموعهم، فلحق عبدالحليم وإخوته بسجلماسة،
~~فقام ببيعته آهلها وجددوا له ملكا، واجتمع عليه عرب المعقل بكافة
~~حللهم، فسار إليهم الوزير غمر بن عبدالله من فاس في شغبان منها حتى
~~توافق الجمعان فوقع الصلح على استقرار عبدالحليم بسجلماسة، وعاد
~~كلن منهما إلى موضعه.
# فاختلف عرب المغقل على عبدالحليم وأقاموا أخاه عبدالمؤمن
~~وبايعوه في صفر سنة أربع وستين، وزحفوا لقتال عبدالحليم وأخذوا منه
~~سجلماسة فتخلى عبدالحليم لأخيه عبدالمؤمن عن الأمر وخرج بما أراد،
~~وقطع المفازة إلى بلد مالي من الشودان، وقدم منها مع ركب التخرور إلى
~~القاهرة واجتمع بالآمير يلبغا الخاصكي نظام الملك، وأكرمه وأنزله وأدر
~~(1) في الأصل: "أن" خطأ .

PageV02P220

# ============================================================

~~له ولحاشيته الرزق، وأعانه على طريقه إلى الحج بالأزواد والأمتعة
~~والجمال. فلما عاد من حجه في سنة ست وستين زوده بعوده إلى
~~المغرب فمات بتروجه(1) سنة سبع وستين وسبع مثة، ورجع ولده
~~وحاشيته إلى المغرب بخرمه.
# وترك ولذا اسمه محمد رضيعا فشب متباعذا عن قومه بني مرين،
~~واكثر ما كانت إقامته عند أبي حثو صاحب تلمسان. فلما انتفضت عرب
~~المعقل في سنة تسع وثمانين وسبع مثة بعث آبو حمو بمحمد بن حلي
~~هذا إليهم فتصبوه ومضوا به إلى سجلماسة فدخلها ملكا، وقام عاملها
~~علي بن إبراهيم بن عبو بن ماشا بوزارته، فلما استولى الشلطان أبو
~~العباس أحمد على الملك فسد ما بين علي بن ابراهيم وبين سلطانه محمد
~~ابن حلي وخرج عنه إلى آبي حثو ولحق محمد بتونس، ثم سار بعد
~~موت الشلطان أبي العباس الحفصي إلى القاهرة فنزلها وتردد إلى شيخنا
~~الأستاذ قاضي القضاة ولي الدين أبي زيد عبدالرحمن بن محمد بن
~~خلدون عدة سنين، وقد تبذل ms0674 وصار إلى فاقة حتى مات بعد سنة عشر
~~وثماني مثة ذليلا حقيرا غريبا وحيدا (2).
# 550_ عبدالدائم بن عبدالشحسن بن محمد بن عبدالمخسن بن
~~أبي الحسن بن عبدالغفار البغدادي الحنبلي، أبو محمد بن أبي
~~المحاسن بن أبي عبدالله المعروف بابن الدواليبي(1) .
# ولد ببغداد وسمع بها من جده العفيف محمد بن عبدالمحسن
~~لاصحيح مسلم" عن أحمد بن عمر عن المؤئد سماعا، وكتاب "الموطأ"
~~رواية القعنبي عن عجيبة عن يحيى بن ثابت، وكتاب لامسند الشافعي" عن
~~(1) قرية بمصر من كورة البحيرة، كما في معجم البلدان.
# (2) كتب الناسخ ملاحظة في حاشية النسخة منها: "وجد بياض نصف صفحة
~~خطه
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 120، والدرر الكامنة 2/ 428 .
# 22

PageV02P221

~~============================================================

~~عجيبة، وكتاب "الفرج بعد الشدة" لابن أبي الذنيا عن ابن القميرة (1)
~~سماعا. وأجاز له عبدالرحمن بن عبداللطيف المكبر والرشيد بن أبي
~~القاسم وإسماعيل ابن الطبال، والعفيف آبو محمد عبدالسلام بن محمد
~~ابن مزروع وغيرهم.
# توفي في(2)...
# 55- (عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل، ناصر
~~الدين الكناني المدني الشافعي الشهير بابن صالح)(3).
# . ثامن عشريه وكان يوم جمعة فلما صعد المنبر للخطبة كسفت
~~الشمس فباشر إلى آن مات بعد الحج بمكة في ذي الحجة منها فأعيد
~~بعده للخطابة(4) والإمامة ابن صالح. وقد شغر منصب القضاء حتى وليه
~~جمال الدين محمد بن أحمد الكازروني في شهر رجب سنة اثنتي عشرة،
~~ثم عزل في ثامن عشر ذي القعدة بابن صالح مضافا إلى الخطابة والإمامة
~~ثم أعيد الكازروني ثاني مرة في سنة عشر فأقام إلى جمادى سنة خمس
~~(1) في الأصل: "القمير"، خطأ، وما أثبتناه هو الصواب، وهو أبو القاسم يحيى بن
~~ابي السعود نصر التميمي اليربوعي البغدادي المعروف بابن قميرة المتوفى سنة
~~15 (الحسيني: صلة التكملة، الورقة 70، وتاريخ الإسلام للذهبي، وفيات
~~سنة150، وسير أعلام النبلاء 23/ 285) .
# (2) كتب الناسخ في حاشية النسخة: لاوجد بياض تصف صفحة".
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من ترجمته الآتية في الرقم (607). وفد كتب أحدهم
~~ملاحظة في حاشية النسخة نصها: "من قوله: في ثامن عشريه، من ترجمة
~~عبدالرحمن بن محمد بن ضالح" ms0675 فعرف آن هذه القطعة التي كانت ملصقة
~~بترجمة ابن الدواليبي عائدة إلى ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن صالح الآتية
~~في الرقم 607 ص 266- 268، وهي تتمة تلك الترجمة، فعلى القارىء
~~ملاحظة ذلك، وإنما أبقينا عليها هنا لورودها هكذا في النسخة الخطية
~~الفريدة.
# (4) في الأصل: اللخطامي"، محرفة:

PageV02P222

~~============================================================

~~عشرة، وأعيد ابن صالح(1) فباشر ثالث مرة حتى مات ليلة السبت رابع
~~عشر صفر سنة ست وعشرين وثماني مثة، فولي بعده ابنه فتح الدين ابو
~~الفتح محمد.
# وكان مشكورا خيرا سمع على أبيه وجده لأمه وعلى ابن الشماع
~~وعلى ابن الخشاب وعز الدين ابن جماعة وأجازه ابن أميلة وغيره.
# 552 عبدالرحمن ين محمد بن يوشف بن آحمد بن
~~عبدالدائم، القاضي تقي الدين ابن القاضي محب الدين ناظر
~~الجيش1).
# ولد (سنة ست وعشرين وسبع مثة)(3) وكتب في ديوان الإنشاء،
~~فلما مات والده(4)...
# توفي ليلة الخميس سادس عشر جمادى الأولى سنة ست وثمانين
~~وسبع مئة.
# وكان بارعا في صناعة الإنشاء والكتابة ويشارك في غير ذلك
~~مشاركة حسنة مع الرياسة الضخمة والترف الزائد والانهماك في اللذات
~~والانغماس في اللهو. وكان ريض الأخلاق كريم النفس، وهابا، مفضالا
~~على ندمائه وعشرائه، مباشرا على قضاء حوائج الناس
~~553 - عبدالرحمن بن الخضر بن عبدالرحمن بن ابراهيم بن
~~يوشف بن غثمان، الأديب زين الدين أبو محمد السنجاري(5).
# (1) في الأصل: "الصلاح" خطأ بين.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 526، وذيل العبر للعراقي 2/ 555 وذيل التقييد
~~12/2، وإنباء الغمر 2/ 171، والنجوم الزاهرة 11/ 301، والدليل الشافي
~~404/1، ونزهة النفوس والابدان 1/ 108، ووجيز الكلام 1/ 270، وبدائع
~~الزهور 1/ 356، وشذرات الذهب 6/ 291.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من إنباء الغمر 2/ 171 لا بد منها.
# 4) هكذا ينقطع الكلام في الأصل. وقد ذكر الحافظ ابن حجر آنه ولي نظر الجيش
~~بعد وفاة أبيه.
# (5) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 2/ 365، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~22

PageV02P223

~~============================================================

~~كان فاضلا مليح الثثر والنظم دينا، قنوعا(1)... الأخلاق، قدم
~~حلب وأقام بها وباشر كتابة الدرج حتى مات بها وقد أناف على الخمسين
~~سنة آربع وسبعين وسبع مئه.
# ومن شعره:
~~حمام الأراك أراك الهوى شجونا غدوت لسه ms0676 مشتكينا
~~فلولا النوى ما عرفت الثواحا ولولا الشجا ما ألفت الشجونا (2)
~~554 - عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن ابن
~~الحفيد، زين الدين أبو زيد المعروف بابن الشجلماني المغربي
~~المالكي (1).
# ولد في ثاني عشري شعبان سنة ست وعشرين وسبع مئة، سمع
~~بغرناطة من آبي البركات محمد بن إبراهيم البلفيقي، وبمكة من ضياء
~~الدين آبي الفضل محمد بن خليل بن عبدالرحمن القسطلاني، وبالمدينة
~~من العفيف المطري، وبرع في الفقه وغيره، وقدم القاهرة وسكنها مدة
~~ثم ولي منها قضاء المالكية بحلب عوضا عن(4)... فصار فقيها يغسف،
~~وعزل بالقاضي جمال الدين عبدالله النخريري(5) وتوفي بغؤة في
~~يوم(1)... سنة تسع وثمانين وسبع مئة.
# 774). وإنباء الغمر 1/ 52، والدرر الكامنة 2/ 435، والنجوم الزاهرة 11/
~~.12
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض بمقدار كلمة.
# (2) البيتان في إنباء الغمر 1/ 53 . والدرر الكامنة 2/ 436 .
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 230، والدرر الكامنة 2/ 451، وإنباء
~~الغمر 2/ 267، والنجوم الزاهرة 11/ 313.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض بمقدار نصف سطر.
# (5) في الأصل: "التحميدي"، محرف.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض بمقدار كلمتين:
~~22

PageV02P224

~~============================================================

~~555- عبدالرحمن بن محمد بن أبي عبدالله بن سلامة
~~الماكسيي، المؤذن بجامع دمشق والرئيس به كأبيه (1) .
# حدث عن عبدالغالب بن محمد الماكسيني "بمشيخته"، ومات سنة
~~احدى وثماني مثة في جمادى الأولى، من معجم العسقلاني (2) .
# 556- عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن، زين الدين ابن
~~الزغبوب(2) ويعرف بشلطان، البغلبكي(2).
# ولد في شغبان سنة تسع وسبع مثة، وأسمع على الحجار، وسمع
~~على القطب اليونيني "مشيخته" ومات في أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة
~~تسع وتسعين وسبع مثة ببعلبك. وكان مختسبا. انتهى من معجم
~~العشقلاني (5).
# 557- عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن عبدالملك، ويعرف أيضا
~~عبدالملك بمليك- تصغير ملك- بن عبدالمنعم بن عبدالواحد بن
~~الشيخ معاني، القاضي تقي الدين أبو(1). .. الهوريني الشافعي (1).
# قدم جده الأعلى معاني من الأندلس ومعه ابنا عميه وهما خسين
~~وعماد فنزلا بظاهر ناحية هورين من الغزبية ومعهم خدامهم ثلاثة نفر،
~~(1) ترجمته في: إنياء الغمر4/ 16، والمجمع المؤس، الترجمة 135، والضوء
~~اللامع 4/ 137.
# (2) في الأصل: "الغيلاني"، محرف، والمقصود هو الحافظ ابن حجر، ومعجمه
~~هذا هو "المجمع المؤسس للمعجم ms0677 المفهرس".
# (3) قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس، الترجمة 136.
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 96، والمجمع المؤسس، الترجمة 136.
# (5) في الأصل: "الغيلاني"، محرف.
# (1) بيض المصتف بعد هذا، ولم يعد إليه.
# (7) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 218/2، وذيل التقييد 2/ 86، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 760)، والدرر الكامنة 2/ 442، ووجيز الكلام 1/
~~102، والتحفة اللطيفة 3/ 152.

PageV02P225

# ============================================================

~~وبنوا مسجدا أقاموا به، وعانوا الزراعة وضافوا من نزل بهم، فاشتهر الشيخ
~~معاني وقصده الناس للتبرك به، وقد تزوج فولد له عبدالرحمن، ومات
~~فذفن بهورين وقبره يزار بها إلى اليوم. وولد لعبدالواحد عبدالمنعم،
~~وولد لعبدالمنعم عبدالملك فعرف بمليك، وولد له اثنا عشر ولذا ذكرا
~~وأربع بنات منهم عبدالمؤمن فعرفوا بأولاد مليك وبالمليكية، فولد
~~لعبدالمؤمن عبدالرحمن صاحب الترجمة، واشتغل بطلب العلم وترقى
~~حتى ولي الحكم بأبيار والمحلة، وقدم القاهرة وناب في الحكم بها
~~وتزوج بابنة الشيخ شفس الدين الأصفهاني، وولي قضاء المدينة النبوية
~~بعد وفاة قاضيها شرف الدين محمد ابن عز الدين محمد ابن الكمال
~~محمد الأميوطي، فقدمها في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وسبع مثة
~~وباشر القضاء والخطابة والإمامة برياسة وسياسة، ودرس فأعرب عن علم
~~غزير وفضيلة تامة وبلى الناس منه عقلا راجحا ومهابة عظيمة مع حسن
~~الشكالة وجمال الصورة، فقام في الحق وصدع به وأعز أهل السنة، فمال
~~أهل المدينة في أيامه عن قضاة الشيعة الإمامية واعتزلوهم حتى صار
~~قاضيهم عز الدين حسن بن علي بن سنان يجلس على بابه فإذا رآى
~~متخاصمين دعاهما إليه فلا يلتفتان إليه حتى خمد ذكره وذكر من بعده
~~منهم، فلم يبق للشيعة أمر ولا نهي بعدما كانوا حكام المدينة، ثم كف
~~بصره فعاد إلى القاهرة في سنة سبع وأربعين ليقدح عينيه(1)، فقدمها وقد
~~سعى عليه بدر الدين حسين بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن القيسي
~~وولي عوضه، فباشر من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين إلى آن عزل في
~~سنة إحدى وخمسين بشمس الدين محمد بن عبدالمعطي بن سالم بن
~~عبدالعظيم بن محمد المعروف بابن سبع، فباشر ابن سبع إلى آن عزل في
~~سنة أربع وخمسين بشيخنا ms0678 القاضي بذر الدين إبراهيم بن آحمد بن إبراهيم
~~(1) قذح العين هو معالجة المريض بالساد (الكتراكت) بزحزحة العدسة المظلمة في
~~العين عن موقعها بواسطة مشرط صغير فيبصر المريض. أما في الوفت الحاضر
~~فتجرى عملية إزالة العدسة والتعويض عنها.
# 116

PageV02P226

~~============================================================

~~ابن عيسى بن الخشاب، فباشر من ذي الحجة فيها إلى أن عزل في أول
~~سنة ست وخمسين ثامن ربيع الآخر سنة تسع وخمسين، وذلك أن في
~~عاشره نزل ركبث خارج المدينة وفي الظن أثهم من أهل ينبع فإذا به الأمير
~~الشريف جماز بن منصور قدم متوليا إمرة المدينة ومعه أهل تقي الدين
~~الهوريني وقد رد الله عليه بصره وأعيد إلى القضاء والخطابة والإمامة
~~بالمدينة عوضا عن ابن سبع، فدخل بكرة الحادي عشر وباشر جماز
~~الإمرة والهوريني القضاء، فأعاد الشريف جماز الإمامية إلى ما كانوا عليه
~~وأذن ليوسف الشريشيري أحد فقهاء الشيعة الإمامية في الحكم بين
~~الغرباء، فقويت الرفضة ونفذ أمرهم وانبسطت أيديهم في الأمر والنهي،
~~وأغلظ الشريف جماز على المجاورين من الشافعية والمالكية وغيرهم
~~حتى خرج طائفة منهم إلى القاهرة، وجرت قضية الشيخ ضياء الدين
~~الهندي التقي الهوريني على قضاء المدينة إلى أن مات بها أول المحرم
~~سنة ستين وسبع مثة فدفن بالبقيع، ومولده سنة أربع وتسعين وست مئة،
~~فولي عوضه تاج الدين محمد بن عثمان الكركي:
~~558- عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، أبو الفضل ابن أبي
~~العباس ابن آبي عبدالله المعروف جده بوفاء، السكندري الأصل
~~المالكي الصوفي الشاذلي الأديب (1) .
# تفقه ولقن من مجالس عمه سيدي علي ابن وفا في الوعظ تصوفا
~~حسنا على طريقتهم ومال إلى الأدب فنظم الشعر الجيد، حتى مات غريقا
~~بالنيل قريبا من روضة مضر في يوم تاسوعاء سنة أربع عشرة وثماني مثة
~~وهو شاب، وقد كتب إلى الآديب البارع غرس الدين خليل بن أحمد بن
~~الغرس بقطعة من شعره، فمن ذلك قوله مرثية:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 35/7، والمجمع المؤسس، الورقة 20،
~~والنجوم الزاهرة 13/ 187، والضوء اللامع 4/ 58، وشذرات الذهب
~~.102

PageV02P227

~~============================================================

~~جدت لضيف الموت بالنفس زاد يا خير من أولى جميلا ms0679 وزاد
~~من بعدك الأسياف إن شققت أغمادها فهي نياب الجداد
~~تنادوا پشاعونه فت على قومي يوم التناد
~~كم للفتى عضو رئيس وما يقصذ رامي السهم إلا الفؤاد
~~والناس في الدنيا مصابيحها أسرعهم طفيا أشد اتقاد
~~وأراد إتمامها فعاجلته المنية. قال: وأنشدني في العذار لنفسه:
~~على وجنتيه جيه ذاث بهجة ترى لعيون الناس فيها تزاحما
~~حمى وزد خديه حماة عذاره فيا خسن ريحان العذار حمى حمى
~~وأنشدني مضمنا لنفسه:
~~كم من جواد حاز في طرق البلا سبقا إلى الغايات وهي مقابر
~~لم يرم قط بطرفه في غاية إلأ وسابقه البهاء الحافر
~~وانشدني أيضا له:
~~ما منه كثا احترزنا
~~يا غاتبا فيه ذقنا
~~كم قد خوينا هموما
~~لا رحلست وخزنا
~~وأنشدني أيضا له:
~~إلا أغن غضيض الطرف مكحول
~~ما خادم اسمه في در مبسمه
~~كائه منهل بالراح مغلول
~~وثغره مع ثناياه التي ابتسمت
~~وأنشدني له:
~~لقد تعطشنا فروحوا بنا
~~نرو فهذا الوقت وقث الرواح
~~وإن نأى الساقي فنوحوا معي عوتا فإني لا أطيق النواح
~~قال: وأنشدني أيضا لنفسه:
~~من حية الشعر ومن عقرب الصدغ لقد مث بلسع الهوام
~~قالوا يداوي قلبه إن يدم قلت: وهل يرجى لفان دوام

PageV02P228

~~============================================================

~~قال: وبالجملة فقد كان من محاسن الدهر ذكاء ولطفا وفضلا
~~وسضاء
~~قلت: وقد ذكرث في هذا الكتاب أباه أحمد وعمه عليا وجده الشيخ
~~محمد وفاء، ولهم شهرة طبقت أقطار مضر وللناس فيهم اعتقاد يخرجون
~~فيه عن الحد، ولهم آتباع كثير ومآثر جمة وفضائل عديدة رحمهم الله.
# 559_ عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن شليمان
~~ابن فرارة بن بدر بن محمد بن يوشف، القاضي زين الدين أبو فريرة
~~الكفري الحنفي(1).
# من بيت القضاء؛ ولي هو وأبوه وجده وأخوه قضاء الحتفية بدمشق
~~وولد سنة خمسين وسبع مثة، وأخضر على محمد بن إسماعيل ابن الخباز
~~وسمع على بشر بن إبراهيم بن محمود البغلي، وقدم القاهرة بعد كائنة(2)
~~دمشق وولي قضاءها.
# توفي في ثالث شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثماني مثة(3) .
# 560 عبدالرحمن بن چيدر ms0680 بن علي بن أبي بكر بن عمر
~~الدفقلي(4) الشيرازي ثم الدمشقي، أبو المعالي ابن الشيخ
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 33 و118، والمجمع المؤسس، الترجمة 137،
~~ووجيز الكلام 1/ 390، والضوء اللامع 4/ 159، وشذرات الذهب 7/ 84.
# (2) في الأصل: "وابنه" خطأ من الناسخ. والمقصود بكائنة دمشق احتلال تيمور لها
~~سنة 803ه وقد قال السخاوي في الضوء اللامع: "وقدم القاهرة بعد الكائنة
~~العظمى".
# (3) سيعيده المصنف برقم (714)، وسيذكر وفاته هناك في سنة تسع وثماني مثة،
~~وقد أشار السخاوي إلى هذا الاختلاف والتكرار، فقال في الضوء اللامع
~~1604: "وذكره المقريزي في عقوده وجزم بأنه مات في ربيع الآخر سنة
~~تسع وأعاده وجزم بأنه مات في ربيع الآخر سنة إحدى عشرةه. وقد كتب
~~الناسخ في نهابة هذه الترجمة ملاحظة في حاشية النسخة نصها "وجد بياض" .
# (4) في الأصل: "الدعهلي"، محرف من الناسخ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته،
~~وهو مسوب إلى "الدهقلية" البلد المعروف بمصر:
~~229

PageV02P229

~~============================================================

~~قطب الدين(1) .
# ولد سنة خمس وأربعين وسبع مثة، ودخل اليمن، وحدث عن
~~ست العرب بنت محمد ابن البخاري(4)، وأحمد بن محمد الجوخي:
~~ومات بالهند سنة سبع عشرة وثمان مثة. من معجم العسقلاني:
~~561- عبدالرحمن بن شليمان بن عبدالرحمن ابن العز محمد
~~ابن التقي شليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن آبي عمر المقدسي
~~ثم الصالحي (1).
# ولد في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، وسمع على
~~عبدالرحمن بن إيراهيم بن علي، والموفق أحمد(4) بن عبدالحميد بن
~~غشم والعماد أحمد بن عبدالحميد المقدسي، وحدث.
# توفي في سنة تسع عشرة وثماني مثة ، من معجم العسقلاني (5).
# 562- عبدالرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن
~~ايراهيم بن علي بن جعفر بن شليمان بن الحسن بن الخحسين بن عمر
~~ابن الحكم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن
~~الحكم بن عبدالملك بن مروان بن الحكم بن آبي العاص بن آمية بن
~~عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، الشيخ جمال الدين آبو محمد
~~القرشي الاموي الإسنويي الشافعي (1).
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 81/2، وإنباء الغمر 7/ 156، والمجمع
~~المؤس، الورقة 201، والضوء اللامع ms0681 75/4.
# (2) هي حفيدة فخر الدين ابن البخارى صاحب المشيخة المشهورة المتوفى سنة
~~190، وتقدمت ترجمتها في الرقم (477):
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 232، والمجمع المؤسس، الترجمة 125، (وقد
~~سقطت أكثر ترجمته من المطبوع)، والضوء اللامع 4/ 82، وشذرات الذهب
~~.132 7
~~() في الأصل: "محمده، والتصحيح من الإتباء والضوء.
# (5) في الأصل: "الغيلاني" ، خطأ .
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 193، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 370، والعقد -

PageV02P230

~~============================================================

~~تفقه أبوه على البهاء القفطي، وعرف الفقه والفرائض والعربية،
~~وأقبل على العبادة حتى مات بإسنا(1) ثامن محرم سنة ثماني عشرة وسبع
~~ولد بإسنا(1) من صعيد مصر في أواخر سنة أربع وسبع مئة إما في
~~ذي القعدة أو ذي الحجة، وحفظ بها القرآن، وكتاب "التنبيه" في الفقه،
~~ومات أبوه سنة ثمان عشرة(3)، وكان من أهل العلم والدين.
# ثم قدم إلى القاهرة سنة إحدى وعشرين ونزل دار الحديث
~~الكاملية، وتفقه على القطب محمد بن عبدالصمد بن عبدالقادر
~~الشتباطي، والكمال أحمد بن محمد بن سليمان الوجيزي، والعلاء علي
~~ابن إسماعيل بن يوسف القونوي، والمجد أبي بكر بن إسماعيل بن
~~عبدالعزيز السنكلوني (4)، والتقي ابن الشبكي، وعن البدر محمد، وعن
~~التقي علي بن عبدالكافي بن علي الشبكي (5)، وأخذ الأصلين عن العلا
~~القونوي والتقي ابن الشبكي، وعن البذر محمد بن أسعد التشتري وأخذ
~~النخو عن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الأنصاري، والأثير أبي
~~المذهب لابن الملقن 287، وذيل العبر للعراقي 2/ 314، وطبقات الشافعية
~~لابن قاضي شهبة 2/ 250، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 772)، والدرر
~~الكامنة 2/ 463، ولحظ الألحاظ 155، ووجيز الكلام 1/ 181، والنجوم
~~الزاهرة 114/11، وبغية الوعاة 2/ 92، وحسن المحاضرة 1/ 429،
~~وبدائع الزهور 1/ 103، وطبقات الشافعية للحسيني 236، ودرة الحجال
~~1143، وشذرات الذهب 6/ 223، والبدر الطالع 1/ 352.
# (1) في الأصل: "بأسبابه" خطأ بين، و"إسناه بلد معروف من صعيد مصر.
# (2) في الأصل: "باسيا"، خطأ.
# (3) هكذا كرر ذكر وفاة أبيه.
# (4) مسوب إلى "سنكلون" من شرقية مصر، وتسمى أيضا "ازنكلون" فيقال فيه
~~"الزتكلوني" أيضا. ووقع في الأصل : "السنكلومي" بالميم خطأ.
# (5) مكذا في الأصل، وما أظنه إلا من الوهم، فقد كرره، فهو التقي ابن السبكي
~~المذكور، وهو والد تاج الدين عبدالوهاب صاحب لاطبقات الشافعية".

PageV02P231

# ============================================================

~~حيان محمد بن يوسف بن ms0682 علي الأندلسي. وسمع الحديث من أبي النون
~~ابن إبراهيم بن عبدالقوي العسقلاني، وآبي علي حسين بن آسد بن
~~الأثير، وآبي الفضل عبدالمحسن بن علي بن إبراهيم بن سمكان النقيب،
~~وأبي محمد عبدالقادر بن عبدالعزيز بن عيسى ابن الملك العادل آبي بكر
~~محمد بن آيوب، والعلامة شمس الدين آبي عبدالله محمد بن آحمد بن
~~ابراهيم بن يدرة ابن القماح، والشيخ نجم الدين الحسين بن علي بن
~~سيد الكل الأسواني وبرع في الفقه وأصوله والعربية، ورواه.
# وأجازني وكتب لي خطه برواية ما تجوز عنه روايته في جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وأجازنا مع ذلك بمصنفاته وآن
~~آرويها عنه وعددها وجميع ما سمعه.
# وصار في الفقه أوحد زمانه وفي الأصول والنحو مشارا إليه.
# واشتهر بالتحقيق في مباحثته، وطار اسمه في الآفاق، وسار علمه في
~~الأمصار وضرب به المثل في الفضائل، وتنوعت معارفه من الأدب
~~والمناظرة والتحو والعروض والتاريخ والحديث والتقسير، مع التصون
~~والعفاف والنسك، ومكارم الأخلاق والدؤوب على الاشتغال والإشغال
~~والتواضع مع أهل العلم وطلبته والاعتناء بأمرهم، وسلامة الباطن.
# انتصب للإقراء من سنة سبع وعشرين إلى قبل وفاته بيومين، فتفقه
~~عليه وتخرج به جماعة من الأئمة الفضلاء منهم أولاد العلاء القونوي
~~الثلاثة: محب الدين محمود وبدر الدين الحسن وصذر الدين عبدالكريم،
~~والشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالرحيم ابن الأميوطي
~~وعلاء الدين علي بن محمد بن عبدالرحيم الأقفهسي، وبرهان الدين
~~ابراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي، والشيخ سراج الدين عمر ابن
~~الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأنصاري المعروف بابن الملقن،
~~وشهاب الدين أحمد بن أحمد بن إبراهيم ابن القماح، وزين الدين آبو
~~بكر بن الخسين بن عمر المراغي، وصدر الدين سليمان بن ناصر بن
~~ابراهيم الأبشيطي في اخرين لا يحصون وسمع عليه الحديث جماعة من

PageV02P232

~~============================================================

~~الأئمة منهم: شمس الدين أبو العباس محمد بن أحمد بن موسى بن سيد
~~التجمي، والجمال أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي،
~~والشهاب أحمد بن علي بن محمد العرياني، والصدر سليمان بن يوشف ms0683
~~ابن مفلح الياسوفي:
~~وله من المصنفات كتاب "المهمات في الفقه" ثماني مجلدات،
~~وكتاب لاجواهر البخرين في تناقض الخبرين" مجلد، وكتاب "الهداية في
~~أوهام الكفاية" لابن الرفعة مجلدان، وكتاب لاشرح منهاج البيضاوي"
~~مجلد، وكتاب "التصحيح والتنقيح فيما يتعلق بالتنبيه"، وكتاب "زوائد
~~المحصول والأحكام وأصول ابن الحاجب على منهاج البيضاوي" جزء
~~لطيف، وكتاب "التميهد فيما يبنى من المسائل الفقهية على القواعد
~~الأصولية"، وكتاب "الكوكب الدري فيما يبنى من المسائل الفقهية على
~~القواعد العربية"، وكتاب "الألغاز"، وكتاب "أحكام الختاثي"، وكتاب
~~اشرح عروض ابن الحاجب"، وكتاب "الطبقات" وكتاب "الأشباه
~~والنظائر"، وكتاب "الجمع والفرق"، وعمل تكملة كتاب "شرح منهاج
~~النووي" وصل فيه إلى كتاب الإجارة، و"اشرح التنبيه" كتب منه نحو
~~مجلد، ولمختصر الشرح الصغير" للرافعي كتب منه قطعة، وكتاب "اليم
~~المحيط" كتب منه مجلدا، و"شرح ألفية ابن مالك" كتب منه كراريس،
~~ولاشرح التسهيل لابن مالك" كتب منه قطعة. وله ثلاث مجاميع أحدها
~~"الكبير" في مجلد ضخم واثنان دونه.
# وحح مرتين مرة سنة تسع وثلاثين ومرة مع الرجبية سنة تسع وله
~~تعب ودرس بالملكية والآقبغاوية والفارسية ويدرس التفسير بالجامع
~~الطولوني. وأعاد بالناصرية، ودرس الصالح والمنصورية. وولي درس
~~الفاضلية ثماني سنين، ولم يتناول من معلوم التدريس شيئا بل صرفه في
~~عمارة المذرسة وأوقافها فتمت(1) لذلك، ولم يدرس به (2) من أجل أن
~~(1) مكذا في الأصل، ولعل الصواب "فنمت".
# (2) هكذا في الأصل.

PageV02P233

# ============================================================

~~شرط واقفها أن يكون المدرس ورعا:.
# وولي وكالة بيت المال ونظر الكسوة. وولي حسبة القاهرة كرها
~~فقال السلطان الملك الناصرحسن لما ولاه الححسبة: خوفته فخاف ونزل
~~بالخلعة وهو يبكي ثم استعفى منها فأعفي، ثم ترك الوكالة أيضا. وكان
~~كثير الإحسان إلى الطلبة، ولا يأكل وحده، ويحب الخلوة والانفراد إلا
~~وقت الإفادة، ومن شعره يمدح كتاب الرافعي في الفقه:
~~يامن سمى نفسا إلى نئل العلى وتحا إلى العلم العزيز الرافعي
~~قلد سمي المصطفى وتسيبه والزم مطالعة العزيز الرافعي
~~ومنه وكتب بهما إلى بغض أهل الدولة حين سافر إلى الصعيد مع
~~الأمير شيخ والعمري للإيقاع بمن هناك:
~~أقول للركب ms0684 إذ أموا بوجههم ظهر الصعيد رضى للواحد الأحد
~~لا ترفعوا المسح قبل الظهر واجتهدوا إذ تصعدون ولا تلووا على أحد
~~وتوفي ليلة الأحد ثامن عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين
~~وسبع مثة بالقاهرة وصلى عليه قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء بالجامع
~~الحاكمي لكثرة الناس، ثم صلي عليه ثانيا عند تربة جوشن، ودفن بتربته
~~هناك خارج باب التضر بعدما صلي عليه ثالثا. وكان الجمع كثيرا جدا .
# ورثاه الشيخ زين الدين أبو محمد عبدالرحيم بن الخسين العراقي(1)
~~الحافظ، والأديب برهان الدين إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن عسكر
~~القيراطي، وكثر البكاء والأسف عليه من طلبته ومحبيه رحمه الله وغفر له
~~بمنه:
~~563- عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن بن إيراهيم بن
~~أبي بكر بن إبراهيم، أبو الفضل زين الدين العراقي الحافظ (1) .
# (1) في الأصل: "العيراني"، محرفة، والصواب ما أثبتناه، وهو الآتية ترجمته بعد
~~هذه الترجمة:
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 1128، وذيل التقييد 2/ 106، وغاية النهاية

PageV02P234

~~============================================================

~~ولد في حادي عشر جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة
~~بمشية المهراني بين القاهرة ومصر ولهذا كان بعضهم يقول: المهراني.
# وأصل أبيه من بعض قرى إربل، قدم القاهرة صغيرا، وخدم الفقراء
~~المعتقدين) وأول ما أسمع الحديث على شيخه الجاولي (1) وتقي الدين
~~الإخنائي (2) ثم أسمع على ابن شاهد الجيش، وابن عبدالهادي، والتقي
~~الشبكي، والعلاء التركماني، وحفظ "التنبيه" في الفقه، واشتغل بالعلوم،
~~وأحب الحديث ولهج بتخريج أحاديث كتاب "إحياء علوم الدين"
~~للغزالي، وله من العمر نحو العشرين سنة(2). وقرأ الفقه على العماد
~~البلبيسي وآخذ القراءات عن ناصر الدين ابن سمعون، ولازم قاضي
~~القضاة عز الدين ابن جماعة من سنة اثنتين وخمسين فحثه على طلب
~~الحديث؛ فسمع على أبي الفتح الميدومي، وابن الأكرم التعماني، وابن
~~القطرواني، وناصر الدين ابن الملوك:
~~ورحل إلى دمشق سنة أربع وخمسين فلقي بها أحمد بن عبدالرحمن
~~المرداوى، ومحمد بن إسماعيل ابن الخباز، وابن القيم، وابن الحموي،
~~واكثر عنهم وسمع بحلب من سليمان ابن المطوع، وبحماة من
~~عبدالرحيم ابن البارزي، وبحمص من عمر ابن الفقعي، وبصفد،
~~وطرابلس، وبعلبك، ونائلس، والقدس، ms0685 وغيره، والإسكندرية.
# وجمع لنفسه "أربعين بلدانية" لم تكمل. وتقدم في فن الحديث
~~بحيث أثنى عليه شيوخ عصره ثناء بالغا بالمعرفة كالشبكي، والعلاء ابن
~~/382، وإنباء الغمر 5/ 170، والمجمع المؤس، الترجمة 138، والدليل
~~الشافي 1/ 409، ولحظ الألحاظ 220، والضوء اللامع 4/ 171، ووجيز
~~الكلام 1/ 372، وحسن المحاضرة 204/1، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي
~~370، وشذرات الذهب 55/7، والبدر الطالع 354/1.
# (1) هو الأمير سنجر الجاولي:
~~(2) في الأصل: "الاخفاني"، محرفة.
# (3) طبع هذا الكتاب.

PageV02P235

# ============================================================

~~جماعة وابن كثير، وحبب إليه هذا الفن حتى غلب عليه، وتوغل فيه حتى
~~صار لا يعرف إلا به، وانصرفت أوقاته فيه.
# وكان مع ذكائه سريع الحفظ، أخبر أيه حفظ من كتاب(1)
~~(الإلمام)(2) أربع مثة سطر في يوم واحد، وحفظ نصف "الحاوي" في
~~الفقه في خمسة عشر يوما، ونظم علوم الحديث في آلف بيت أخذها
~~عنه(3) الناس ثم شرحها(4) فكتب الجماعة منه نسخا كثيرة سارت في
~~الآفاق. وكتب في "المراسيل" وله "مسألة تاريخ تحريم الربا"، ولاتخريج
~~أحاديث الإحياء" واختصره وسماه "المغني"، وشرح لاجامع الترمذي"
~~شرحا كبيرا، ونظم "منهاج البيضاوي"، ونظم "الاقتراح" لابن دقيق
~~العيد، ونظم "السيرة النبوية" في آلف بيت، ونظم "اغريب القرآن" وآملى
~~"الأربعين العشارية" التي خرجها. وشرع في الإملاء من سنة خمس
~~وتسعين حتى مات، فأملى أولا أشياء نثريات ثم أملى على "الأربعين
~~النووية" وعلى "أمالي الرافعي"، وأملى من لتخريج المستدرك" قطعة،
~~وانتهت أماليه إلى زيادة على أربع مثة مجلس.
# وكان منور الشيبة، جميل الصورة، وقورا، قليل الكلام، طارخا
~~للتكليف، شديد التوقي في الطهارة، سليم الصذر، كثير الحياء، قل أن
~~يواجه أحذا بما يكرهه. وكان متواضعا، منجمعا حسن النادرة والفكاهة،
~~يديم قيام الليل، وإذ صلى الصبح جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع
~~الشمس ويصوم ثلاثة أيام من كل شهر وستة أيام من شوال، ويكثر
~~تلاوة القرآن.
# (1) بياض في الأصل قدر كلمتين.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (3) في الأصل: "عن" خطأ بين، وهي المعروفة بألفية العراقي، وهي مطبوعة
~~مشهورة
~~4) طبع هذا الشرح أيضا.

PageV02P236

# ============================================================

~~وقد أنجب ولده قاضي القضاة ولي الدين أبو زؤعة أحمد في الفقه
~~والحديث والرياسة: ms0686
~~وتوفي بعد أن استشقى بالناس في الصخراء عند شدة الغلاء
~~وخطب خطبة بليغة، فلم تطل إقامته بعد ذلك، وصار إلى ربه في ثامن
~~شعبان سنة ست وثماني مئة.
# وقد انتهت إليه رياسة الحديث، ورحل الجم الغفير للأخذ عنه
~~والسماع عليه من مشارق الأرض ومغاربها مدة سنين، وطبقت شهرته
~~الآفاق ودرس في عدة أماكن، وأفتى، وولي قضاء المدينة النبوية
~~وخطابتها وإمامتها في ثامن عشر جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مثة بعد أحمد بن أبي الفضل محمد الثوئري، وصرف عنها في ثالث عشر
~~شوال سنة إحدى وتسعين بالسلاوي، فرحمه الله لقد كان للدنيا به بهجة
~~ولمصر به مفخر، وللناس به أنس، ولهم منه فوائد جمة، ومن فوائده،
~~سعد الأجذم أنشد على المأذثة شيئا منه :
~~وأن شخصا لما سمع هذا منه صرخ صرخة عظيمة فمات. قال:
~~وصليت عليه ثاني يوم وشهدت جنازته.
# ومن شعره:
~~إذا قرا الحديث علي شخصن وأمل ميتتي ليروج بغدي
~~فا ذا منه إنصاف لأني آريد بقاءه ويريد فقدي
~~وأفضل أصحاب الثبي مكانة ومنزلة من بشر والجنان
~~سعيد زبيرو سغد عثمان عامر علي ابن عوف طلحة العمران(1)
~~(1) في حاشية النسخة بخط محمد آمين السابقي ما نصه: وقد نظم غيره فقال:

PageV02P237

~~============================================================

~~564- عبدالرحيم بن عبدالوهاب بن عبدالكريم بن قاضح
~~القضاة تقي الدين الحسين(1) بن موسى بن عيسى بن رزين، الشيخ(2)
~~المعمر نجم الدين (2).
# ولد سنة سبع وسبع مثة، وسمع لاصحيح البخاري" من ست الوزراء
~~وزيرة، وابن الشخنة الحجار، وسمع من الدثوسي مجلسا من "أمالي
~~طراد"(1)، وآحمد بن آبي بكر ابن طي. وسمع الناس عليه "صحيح
~~البخاري" مرارا فسمعناه. وكان يباشر بخانكاه سعيد الشعداء وشهرته
~~جميلةه.
# توفي يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وسبع
~~565- عبدالرحيم بن نجيب بن(5)... البغدادي.
# قدم صحبة القان أحمد بن أويس متملك بغداد إلى القاهرة في
~~سابع عشر ربيع الأول سنة ست وتسعين وسبع مثة، وقصد زيارتي
~~بمنزلي، وحدثني عن قدوم(6) تمرلنك إلى بغداد وفرار الشلطان أحمد بن
~~أويس منه بما أثبته في ترجمته من كتاب ms0687 التاريخ الكبير "المقفى" ثم عاد
~~لقد بشر الهادي من الصحب عشرة بجنات عذن كلهم قدره علي
~~يق ان عوف سعد عثمان طلحة زبير سعيد عامر عمسر علي
~~(1) في الأصل: "عبدالرحيم بن عبدالوهاب بن عبدالكريم بن عبدالوهاب بن
~~عبداللطيف ابن قاضي القضاة تقي الدين الحسين"، وهو خطا لا ريب فيه تكرر
~~على الناسخ، وما آثيتناه من مصادر ترجمته كافة، ولا يصح إلا به، فإن
~~اعبدالوهاب بن عبداللطيف" زائد في عمود سبه.
# (2) في الأصل: "المسمع"، وهو تحريف بين.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 111، والدرر الكامنة 2/ 467، وإنباء الغمر
~~2/ 371، والمجمع المؤسس، الترجمة 139، وشذرات الذهب 6/ 317.
# (4) في الأصل: اطرداه، محرفة، وهو طراد الزينبي:
~~(5) بياض في الأصل قدر كلمة.
# (6) في الأصل: ل"قدم"، وهو تحريف ظاهر.

PageV02P238

# ============================================================

~~صحبة ابن أويس، وجرت له خطوب آلت إلى قتله:
~~566- عبدالرحيم بن علي بن الحسن، عز الدين أبو محمد ابن
~~نور الدين أبي الحسن ابن الفرات الحنفي (1) .
# برع في الفقه، ودرس وأفتى، وناب في الحكم عني قاضي القضاة
~~برهان الدين إبراهيم بن عبدالحق حتى عزل بالحسام الغوري فلم ينب
~~ه(1)
~~567- عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله بن أبي حامد
~~الجوهري الصديقي البكري القرشي، شرف الدين أبو السعادات ابن
~~الإمام كريم الدين ابن كمال الدين (1) .
# ولد في ثالث صفر سنة أربع وأربعين(4) وسبع مثة. وسمع بشيراز
~~على العلامة عضد الدين، وعلى قوام الدين عبدالله بن محمود بن نجم،
~~وقاضي القضاة مجد الدين إسماعيل الغالي، وحمزة بن محمد بن أحمد
~~الغوري، ويوسف بن يعقوب الرحبي، وإمام الدين علي بن مبارك شاه
~~الساوري، وسعد الدين محمد بن مسعود الكازووني شارح كتاب
~~"المشارق". وأجازه أبو الفرج عيسى الهاشمي العخجلوني، وعبدالودود
~~ابن داود بن محمد الشيرازي الواعظ، وأبو بكر بن محمد بن عبدالله ابن
~~المحب الصامت.
# وقدم إلى بغداد، وسكن الشام، ونزل القاهرة، وجاور بالحرمين
~~(1) ترجمته في: السلوك 2/ 553، ووفيات ابن رافع السلامي 1/ 39،
~~والجواهر المضية 1/ 312، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات 741)، والدرر
~~الكامنة 2/ 468، ولحظ الألحاظ 119، والتجوم الزاهرة 9/ 326.
# () كتب الناسخ في حاشية النسخة ملاحظة نصها: "وجد بعد قوله: ينب عنه"
~~بياض قدر ms0688 نصف صفحة". وقد ذكرت المصادر وفاته في سنة 741 بالقاهرة.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 180/4.
# (4) في الأصل: "أربع وسبعين"، وهو خطأ أصلحناه من الضوء اللامع للسخاوي
~~الذي آشار إلى ترجمة المقريزي هذه . ثم انظر إلى قوله في آخر الترجمة : "عن
~~سن عالية"، ومثل هذا لا يقال لمن هو في الرابعة والخمسين من عمره:
~~239

PageV02P239

~~============================================================

~~زمانا فحج بضعا وثلاثين حجة. وكان كثير العبادة وتلاوة القرآن،
~~وملازمة الصيام. وحدث بالحرمين، وبلاد فارس، وتزوج وؤلد له بمكة
~~ابنه عفيف الدين:
~~توفي عن سن عالية بمكة في صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مثة.
# 568- عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن عبدالرحيم بن
~~ابراهيم بن المسلم بن هبة الله بن حشان بن محمد بن منصور بن
~~أحمد، قاضي القضاة بحماة نجم الدين آبو محمد (ابن)(1) شمس
~~الدين أبي الظاهر ابن قاضي القضاة شرف الدين أبي القاسم ابن قاضي
~~القضاة نجم الدين آبي محمد ابن شمس الدين آبي الطاهر ابن البارزي
~~الجهني الحموي الشافعي قاضي حماة(2) .
# ولد في (سنة ثمان وسبع ميثة)(2) وناب في الحكم عن جده ثم
~~اشتغل بالوظيفة بعده ستا وعشرين سنة حتى مات في(4)... سنة خمس
~~وستين وسبع مئة(5).
# وكان مشكور السيرة مشهور الفضيلة عنده سكون ووقار، وله
~~رياسة. وكان مصمما صاحب همة وعزم على إقامة نضرة الحق.
# 569- عبدالرحيم بن أحمد بن... الهمذاني الأصل ثم
~~الدمشقي(1).
# (1) سقطت من الأصل ولا يستقيم النص إلا بها.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 93، وأعيان العصر5/ الورقة 97، وووفيات ابن
~~رافع 2/ 258، وذيل العبر للعراقي 118/1 و174، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 795)، والدرر الكامنة 2/ 461، ولحظ الألحاظ 145، والنجوم
~~الزاهرة 11/ 84، والتحفة اللطيفة 3/ 206، وبدائع الزهور 1/ 13.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من الدرر لابن حجر، وغيره:
~~(4) كتب الناسخ بعد هذا: "بياض"، ثم ترك بياضا قدر آربع كلمات.
# 5) ذكره ابن رافع السلامي في وفيات سنة (764)، وصوبه الحافظ ابن حجر في
~~الدرر.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد2/ 105، وإنباء الغمر 3/ 177، والدرر الكامنة*

PageV02P240

~~============================================================

~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة وسمع "الشنن الكبرى" للتسائي من أبي
~~عمرو ابن المرابط وحدث به بالقاهرة، ومات في ms0689 شوال سنة خمس
~~وتسعين وسبع مثة.
# 570- عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق، كمال الدين
~~المطوعي المضري(1).
# ولد سنة عشر وسبع مئة، وسمع على الميدومي، وحبب إليه عليم
~~الآدب والتاريخ، فجمع أشياء مفيدة، وصار يذاكر بها. وله نظم وخط
~~ن مات في رجب سنة ست وتسعين وسبع مئة. من معجم
~~(2
~~العسقلاني (1).
# 57- عبدالرحمن بن عمر1 بن رسلان بن نصير، جلال
~~الدين أبو الفضل ابن سراج الدين البلقيني(4) .
# ولد في يوم(5).. شهر رمضان سنة ثلاث وستين وسبع مثة، وقرا
~~على آبيه، فبرع في الفقه والأصول والعربية وقال الشعر، وباشر وظيفة
~~توقيع الدست الشلطاني. فلما مات أخوه بدر الدين ولي قضاء العسكر
~~463/2، ووجيز الكلام 1/ 308، وشذرات الذهب 340/6.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 3/ 228، والمجمع المؤسس، الورقة 204.
# (2) على الحاشية بخط الناسخ: وجد بخط مصنفه بعد قوله العسقلاني ورقة بياض
~~ثم كتب ما صورته: "ومن أحاسن شعره: سقت جفوني مغاني الربع
~~بعدهم. ." إلى نهاية ترجمة ابن خلدون. وعلى الحاشية كذلك : تتمة ترجمة
~~ابن خلدون واسمه عبدالرحمن، ققد نقلت إلى ترجمة رقم 720.
# (3) في الأصل: لاعرب"، وهو تحريف من الناسخ:
~~(4) ترجمته في: رفع الاصر 2/ 332، وإنباء الغمر440/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 202، والضوء اللامع 4/ 106، ووجيز الكلام 2/ 467، وشذرات
~~الذهب 7/ 166.
# (5) فراغ في الأصل قدر أربع كلمات. وقد ذكر السخاوي أنه ولد في خامس
~~عشري رمضان
~~24

PageV02P241

~~============================================================

~~مكانه في شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع مثة، وباشر ذلك إلى (1) أن
~~تقلد قضاء القضاة في رابع فجمادى الآخرة سنة أربع وثماني مثة عوضا عن
~~ابن الصالحي بسفارة الأمير سودون طاز أمير آخور على مال، فغض منه
~~الأمير جكم الدوادار، ولم يزل معه من قلعة الجبل إلى المدرسة
~~الصالحية بالقاهرة كما هي عادة قضاة القضاة ثم شافهة لما صار إليه
~~بمنزله مع آبيه مشافهة جافية بسبب أنه بذل مالأ في القضاء، فباشر
~~المنصب إلى يوم الثلاثاء ثالث عشري شوال سنة خمس وثماني مثة،
~~فصرف عنه بابن الصالحي، فلم تطل أيام ابن الصالحي ومات، فاستقر
~~بعده شمس الدين محمد بن محمد الاخنائي قاضي دمشق. ثم صرف يوم
~~السبت خامس ms0690 شهر ربيع الأول سنة ست وثماني مثة بالجلال ابن
~~البلقيني، ثم صرف الجلال في النصف من شعبان بالإخنائي (2)، فأقام
~~إلى ذي الحجة منها، وأعيد الجلال، فباشر إلى خامس عشري جمادى
~~الآخرة سنة سبع وثماني مثة، وصرف بالإخنائي (3) فباشر إلى يوم الاثنين
~~خامس ربيع الأول منها، فأعيد الجلال وسافر الإخنائي إلى دمشق، فخلا
~~سره(2)، واستمر إلى آن انهزم الملك الناصر فرج بن برقوق على اللجون
~~عند محاربته الأمير شيخ والآمير نوروز، وصار إلى دمشق، فلما أقام
~~الأميران أمير المؤمنين المستعين بالله العباس بن محمد وخلع الناصر ولي
~~شهاب الدين أحمد بن ناصر الباعوني قضاء القضاة بديار مضر عوضا عن
~~الجلال فإنه كان مع الناصر بدمشق فلما غلب الأميران الملك الناصر
~~وقتلاه في صفر سنة خمس عشرة وثماني مئة أعيد الجلال وهو بدمشق
~~إلى منصب القضاء بسفارة فتح الدين فتح الله كاتب السر له مع الخليفة.
# ثم قدم إلى القاهرة فلما أخلع الخليفة واستبد من بعد خلعه الأمير شيخ
~~(1) سقطت من النسخة الأصل، ولابد منها.
# (2) في الأصل: "بالإخناء" غلط ظاهر.
# (4) هكذا في الأصل.

PageV02P242

# ============================================================

~~بالسلطنة وتلقب بالملك المؤيد أقر الجلال على منصب القضاء وعظم
~~قدره في آيامه، وسافر معه إلى الشام لمحاربة الأمير نوروز كما كان
~~يسافر مع الناصر.
# ولم يزل على منصب القضاء إلى أن توفي ليلة الخميس حادي عشر
~~شوال سنة آربع وعشرين وثماني مثة عن إحدى وستين سنة، ودفن عند
~~آبيه وآخيه بمدرسته.
# وكان ذكيا قوي الحافظة. وقد اشتهر اسمه وطار ذكره بعد موت
~~أبيه، وانتهت إليه رياسة الفتوى، وابتلي بحب القضاء ولم يخلف بعده
~~مثله في الاستحضار وسرعة الكتابة على الفتاوى الكثيرة، والعفة في
~~قضائه. صحبته سفرا وحضرا عدة سنين:
~~572_ عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالواحد بن يوسف
~~ابن عبدالرحيم، الشيخ زين الدين أبو هريرة ابن الشيخ شمس الدين
~~أبي أمامة ابن النقاش الدكالي الأصل (1) .
# (ولد)(2) في رابع عشر ذي الحجة سنة سبع وأربعين وسبع مثة،
~~وأسمع على محمد بن إسماعيل الأيوبي، وأبي الحرم القلانسي، ومحمد
~~ابن ms0691 إبراهيم البياني ودرس وخطب بجامع ابن طولون، ووعظ، وكان
~~يضدع بالنكير في وغظه وخطبه ويحث على الخير، وينهى عن
~~المنكرات، ويقوم في الحق، ويجبه الأكابر بلسانه وخطبه مع نزاهة
~~النفس، ومتابعه الشنة والتنشك من قيام الليل وصيام التطوع، والحج
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 98، وتاريخ ابن قاضي شهبة 2/ 358، وانباء
~~الغمر 7/ 232، والنجوم الزاهرة 14/ 144، والدليل الشافي 1/ 405،
~~والضوء اللامع 4/ 14، ووجيز الكلام 2/ 442، وشذرات الذهب 7/
~~136، ولعله سقط شيء من نسبته ففي الضوء اللامع: "الدكالي الأصل
~~المصري الشافعي".
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا كأنها سقطت من الناسخ.

PageV02P243

# ============================================================

~~والصدقة، وجزالة الرأي وعلو الهمة، وأفتى عدة سنين وفخم أمره
~~واشتهر ذكره وعظم قدره قبل موته.
# وكنت أزوره وأقول له ما بقي أحد أعد ممشاي له من الحسنات إلا
~~أنت، وكان إذا أتاني أمر أستشيره وطالما أتى إلي منه لي، وبات عندي
~~واستشارني
~~وتوفي يوم الخميس عاشر ذي الحجة سنة تسع عشرة وثماني مئة،
~~وكانت جنازته كثيرة الجمع إلى الغاية، فرحمه الله لقد أوحشني فقده،
~~وقلت أرثيه من أبيات:
~~بكى فقدك المخراب شؤقا وحسرة
~~لترتيلك القرآن بالليل دائمسا
~~وأوحشه منك الجهاذ بسورة
~~ترجعها ليلا طويلا وقائمسا
~~وقد أسيلت منك الدموع مخافة
~~عذاب لظى للمجرمين تضرما
~~إذا جثت في الذكر الحكيم بآية
~~تضمن إنذار الذي كان مجرما
~~وعذبه فقدان شخصك راكعا
~~تكرر تشبيحا وتشني معظما
~~وخروك للأذقان من بعد وققة
~~تطيل بها حمدا كثيرا مكرما
~~فيالك من صدر باز كمرجل
~~وعينان سخا بالدموع تكرما
~~حياء وخوقا من مليك وقادر له ذلت الأقدام غربا وأغجما
~~573_ عبدالرحمن بن محمد بن حامد بن أحمد المقدسي
~~الشافعي إمام قبة الصخرة ببيت المقدس(1).
# ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، حدث عن الميدومي وصلاح
~~الدين العلاثي:.
# توفي في(1)...
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 133، والضوء اللامع 4/ 127.
# (2) بياض في الأصل، أشار إليه ناسخ الأصل. وذكر السخاوي أنه مات سنة سبع
~~وثماني مثه.
# 24

PageV02P244

~~============================================================

~~574 عبدالرحمن بن داود، القاضي زين الدين بن الكويز
~~الكركي ناظر الدولة(1) .
# كان من نصارى مدينة كرك الشوبك واسمه جرجس. أسلم في سنة
~~سبع وستين ms0692 وسبع مئة، وسبب إسلامه أله لما كانت واقعة الإسكندرية
~~بالفرنج في المحرم من السنة المذكورة اتصل بالشلطان أن نصارى
~~الشوبك هم الذين كاتبوا الفرنج وحرضوهم على أخذ الإسكندرية، فكتب
~~الي نائب الكرك بالقنض على نصارى الشوبك، وأخذ ربع مالهم. وكانت
~~الشوبك إذ ذلك عامرة وبها كثير من النصارى لهم سعادة وأموال جزيلة،
~~فعندما ورد البريد بذلك إلى نائب الكرك أغلق أبواب مدينة الكرك،
~~وركب من فؤره إلى الشوبك وقبض على كثير من التصارى وساقهم إلى
~~الكرك، واستدعى بنصارى الكرك أيضا، وجرد الجميع من ثيابهم
~~وأحضر إليهم من الدفلى شيئا كثيرا وضربهم بقضبانها ضزبا مبرحا حتى
~~قرر عليهم الأموال وأفرد من نصارى الكرك نحو العشرين كانوا يخدمون
~~في الكتابة بديوان الشلطان وديوان النائب، وقال لهم: أنا لا آرضى منكم
~~إلا بالإسلام أو السيف وفيهم جرجس ابن الكوير وأخوه يوسف، فمنهم
~~من أجاب بعد الضرب ومنهم من امتنع، فشدد النائب عليه العقوبة حتى
~~أجاب وصاروا كلهم قد أظهروا الإسلام فتسمى جرجس ابن الكويز
~~بعبدالرحمن ولقب القاضي زين الدين، وخدم في كتابة سر الكرك
~~ومباشرة ديوان النائب وكان إذ ذاك على قضاء الكرك عماد الدين أحمد
~~ابن عيسى المقيري وإليه رياسة البلد، فلما دخل من ذكرنا في الإسلام
~~انتدب بعض فقهاء الكرك ليعلمهم شيئا من القرآن وإلزامهم بالختان، فإن
~~نصارى الكرك والشوبك من جملة الطائفة الملكية وهم لا يختتنون البتة،
~~فشق ذلك عليهم وأخذوا في مدافعة القاضي وهو متشدد في ذلك،
~~فأسرها ابن الكويز في نفسه، وكانت نفسه واسعة، فواصل خدمة النائب،
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 4/ 78، باختصار واكثر ترجمته ضمن ترجمة ولده
~~داود في الضوء أيضا 3/ 213.
# 245

PageV02P245

~~============================================================

~~واكثر تقديم الهدايا إليه في كل قليل، وأخذ يغري بالقاضي عماد الدين
~~نواب الكرك، وأنه كثير المال ويخيلهم ويحملهم على الأخذ منه، وهو
~~يمتنع من ذلك، فتوحش ما بين العماد وابن الكويز وصارا متعاندين،
~~وطال أمر المضاددة، فلم يطق ابن الكويز مناوثته وخاف منه، فخرج من
~~الكرك إلى دمشق، وخدم في الكتابة بها حتى تعلق بخدمة ms0693 الأمير كمشبغا
~~الحموي(1)، فترقى عنده حتى تمكن منه وصار إليه أمر ديوانه وتنقل معه
~~الى أن قدم على الملك الظاهر برقوق في سنة اثنتين وتسعين وصار أتابك
~~العساكر بديار مصر أتاه ابن الكويز، أو كان قدم معه، وتحدث في نظر
~~ديوانه، وديوانه يومئذ أجل دواوين الأمراء، وما زال على ذلك حتى قبض
~~الظاهر على كمشبغا(2)... نظر الأملاك والذخيرة رفيقا لأمير فرج
~~أستادار الذخيرة والأملاك في يوم السبت ثاني جمادى الأولى سنة إحدى
~~وثماني مثة، ثم ولي نظر الدولة في وزارة الأمير تاج الدين عبدالرزاق ابن
~~أبي الفرج عوضا عن سعد الدين الهيصم(3) في يوم الخميس تاسع عشري
~~رمضان منها، واستقر في نظر الأملاك والذخيرة تاج الدين ابن شيخ،
~~ومات في (4)...
# 575- عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إبراهيم، فخر الدين أبو
~~الفضل بن شمس الدين ابن علم الدين بن مكانس الوزير الأديب
~~الكاتب الشاعر(15.
# (1) في الأصل: "العموي"، خطأ ظاهر.
# (2) مكذا في الآصل، والظاهر أن شيئا قد سقط على الناسخ، فإن الظاهر برقوق
~~قبض على كمشبغا في أول سنة ثمان مثة واعتقله بالإسكندرية حتى مات في
~~أواخر رمضان سنة إحدى وثماني مثة، كما سيأتي في ترجمته. وكما في الضوء
~~اللامع 230/6.
# (3) ينظر عن سعد الدين الهيصم: السلوك 3/ 872 878- 879.
# 4) مكذا انقطعت الترجمة، وكتب الناسخ في الأصل "بياض".
# 5) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهة 3/ 444، وإنباء الغمر 3/ 132، والدر
~~241

PageV02P246

~~============================================================

~~أحد أعيان أقباط مصر. ولد في تاسع عشري ذي الحجة سنة
~~خمس وأربعين وسبع مئة بالقاهرة، وتصرف في الخدم بالكتابة الديوانية
~~وباشر عدة وظائف منها نظر الدولة، ووزارة دمشق، وعارك خطوب
~~الدهر وتحسى كأسي حلوه ومره ولبس ردائي سرايه وضره، وبرع في
~~الأدب، وقال الشعر البديع، ونثر فأزرى بالرياض زمن الربيع، إلا آنه
~~كان لعراقة آبائه في التصرانية يستخف بالإسلام وأهله، ويخرج ذلك في
~~أساليب من سخفه وهزله؛ أخبرني البذر محمد بن ابراهيم البشتكي وكان
~~قد عاشره دهرا طويلا أيه سمع المؤذن وهو يقول في أذانه أشهد أن
~~محمدا رسول الله، فقال: هذا محضر له ثماني مثة سنة ms0694 تؤدى فيه الشهادة
~~وماثبت:
~~ومات وله عدة بنات نصارى، عامله الله بما يستحقه، ومات وهو
~~عائد من دمشق قريبا من بلبيس في خامس عشري ذي الحجة سنة آربع
~~وتسعين وسبع مثة. وكان قد استقر في وزارة دمشق يوم الاثنين رابع
~~عشري شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مثة، وتوجه إليها، ثم
~~عزل في سادس عشر شهر رمضان ببدر الدين محمد بن محمد اين
~~الطوخي، وخرج البريد بحمله مرسما عليه هو وابنه المجد فضل الله
~~وأخوه زين الدين نصر الله، فخرجوا من دمشق يريدون القاهرة، تمرض
~~في سفره ومات فخمل إلى أهله بالقاهرة ميتا، ومن شعره:
~~علقتها معشوقة خالها إن عمها بالخسن قد خصصا
~~يا وصلها الغالي ويا خسنها لله ما أغلى وما أرخصا
~~ومنه
~~وكم طربت لما أبدته من ملح يصبو له كل ذي عقل وآراء
~~وجذت بالتبر من مالي ومن ادبي فكنث في كل حال منهما الطائي
~~الكامنة 2/ 438، والنجوم الزاهرة 12/ 131، ووجيز الكلام 1/ 303،
~~وشذرات الذهب 334/6.
# 247

PageV02P247

~~============================================================

~~يعني حاتم الطائي في الجود وأبا تمام حبيب بن أوس الطائي في
~~الأدب.
# وقال وقد غوقب في بعض مصادراته وعلق بحبل منگسا:
~~ولم أعلق في السرياق (1) منتكسا لعلة أوجبت تعذيب ناسوتي
~~لكتني مذ نفث السخر من أدي عذبت تعذيب هاروت وماروت
~~576- عبدالروحمن بن آحمد بن حمدان بن أحمد، تاج الدين
~~ابن شهاب الأذرعيي الحلبي الشافعي قاضي دمنهور (2).
# ولد أبوه سنة اثنتين وسبع مثة ومات بحلب في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وثمانين وسبع مثة. وولد هو بحلب في مشتهل شهر الله المحرم
~~الحرام سنة تسع وخيسين وسبع مثة، وسمع الحديث، وقال الشعر الجيد
~~الحسن، وكتب الخط الحسن، وتفقه، وقدم القاهرة وسكنها سنين وولي
~~قضاء دمنهور زمانا طويلا، وتوفي بها يوم الأحد ثاني عشر شعبان سنة
~~ثمان وثلاثين وثماني مثة.
# ونعم الرجل، كان، جميل محاضرة ومشاركة في أطراف غلوم
~~وآدب
~~اخبرني عن أبيه أخبره أنه رأى في منامه رجلا وقف أمامه وأنشده:
~~كيف ترجو استجابة لذعاء قد سددنا طريقه بالدنوب
~~قال وأنشدته ارتجالا:
~~كيف ms0695 لا يستجيب ربي دعائي وهو سبحانه دقاني إليه
~~مع رجائي لفضله وابتهالي واتكالي في كل خطب عليه
~~قال: فانتبهت وأنا أحفظ الأبيات الثلاثة.
# (1) السرياق: سوط يتخذ من جلد فرس النهر (دوزي 6/ 70) .
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 201، والضوء اللامع 49/4، ورجيز
~~الكلام 2/ 537.

PageV02P248

# ============================================================

~~577- عبدالرحمن بن محمد بن شليمان(1)، زين الدين ابن
~~الخراط المروزي الأصل ثم الحموي(2).
# ولد في(2)... وبرع في الأدب، وقال الشغر البديع، وكتب
~~بديوان الإنشاء في الأيام الناصرية محمد ابن البارزي(4) كاتب السر وما
~~بعدها، ونثر، ففاق وراق، ولم يزل على ذلك حتى توفي بالقاهرة في يوم
~~الاثنين أول شهر الله المحرم الحرام سنة أربعين وثماني مثة عن نحو
~~خمسين سنة تخمييا(5).
# صحبني سنين، وتردد إلي مرارا، ونعم الوجل كان رحمه الله.
# أنشدني قصيدة طنانة يمدح بها المقر الناصري محمد ابن البارزي، منها:
~~على فترة الأجفان صذغك مرسل على يده اي العذار منزل
~~بخدك لكن للقلوب مضلل
~~الى أسود أو أحمر خالك الذي
~~ومن ظل جفني لي الغمام مظلل
~~تبا جمال سار في شمس خده
~~كليم الهوى قلبي ولحظك ساحر
~~عليه بصذغي سالفيك يخيل
~~قد استخدم الأرواح تضرف حيث شا
~~ويجمعها من يد خالك مندل
~~كصدغك كل فوق جنر مبلبل
~~أيا بابلي الطرف قلبي مشوش
~~عتابك لي والخد تحت عذاره وماء اللمى كل رحيق مسلسل

~~(1) سماه السخاوي لاسلمان" وقال: "اوسماه شيخنا- يمني الحافظ ابن حجر
~~سليمان سهوا".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 438، والضوء اللامع 4/ 130، ووجيز الكلام
~~55/2، وبدائع الزهور 170/2.
# (3) مكذا في الأصل مبيض، وكتب ناسخ الأصل "بياض"، وذكر السخاوي أنه ولد
~~ظنا سنة سبع وسبعين وسبع مئة بحماة:
~~(4) يعني: في أيام تاصر الدين ابن البارزي:
~~(5) ذكر السخاوي في "الضوء اللامع" أنه قد جاز الستين.

PageV02P249

# ============================================================

~~ألا فاشف قلبي بالشفاه فانه عن الريق منها بالحميا معلل
~~قتلت شهيدا بالغيون وليتني للذتها أحيا مرارا وأقتل
~~كفى عند قاضي الحسن خذك شاهد على سهم جفن من دمي يتنضل
~~ويا قمرا قد تم في ليل شغره بلا غيبة للبذر وجهك أجمل
~~ويا مائل الأعطاف ميل تذلل ms0696 بلا حسد للغصن قأك(1) أعدل
~~حميت جنا الأعطاف بذري فكم على موائدها شمسن الضحى تتطفل
~~وهب نسيم من ثناياك بار3 بجفنك أضحى ناعتا يتكتل
~~فلله قه بالشبيبة ناعم وخە بجنات القلوب مخول
~~وفرع به قر الصباح مجانس سواد الدجى فهو الجناس المذيل
~~طويل بسوداء الفؤاد مظفر على لون خطي دائما يتحيل
~~ربيب بحخر الحشن طال دلاله فويلاه حتى شعره يتدلل
~~رتعت غزالي من رقيبك في حمى كليب وطرفي بالدموع المهلهل (2)
~~غزالسي بديع الالتفات إذا رتا قضى منه بالإيجاب والسلب اكحل
~~فمكحول ذاك الطرف سلل أدمعي فصح حديث الدمع عنه المسلسل
~~لئن كان منه الخد نارا فخضره سراط من الأخرى أدق وأنحل
~~بعثت من الهجر أن هل لي مرة عليه إلى جنات وصلي مذخل
~~له شغراء من محاسن وجهه بمعنى حلاها يطرب المتأمل
~~فنامي عذار في الرياض نسيبه وفي الخسن ناشىء جفنه يتغزل
~~غسلت بقافي الدمع قول عواذلي سلؤت، وإن العار بالدمع يغسل
~~تقول وشاة الحب من قال صادقا بأئك تهوى ذا الرشا يتقول
~~(1) في الأصل: لاقدرك" ولا معنى لها.
# (2) يشير إلى "كليب" وابي ليلى "المهلهل" في يوم العرب المشهور.

PageV02P250

# ============================================================

~~أيعلم ما أخفيت من سر خبه ودمعك ستر دون سرك مشبل
~~تنقل تنل عزي كمال ورفعة وتكتمل الأقمار إذ تتتقل
~~ولا بد تجلوا الوجه منك ببذله فلا عار أن يجلي المهند صيقل
~~اأسأل وابن البارزي محمد جواد كفى بالجود من ليس يسأل
~~58_ عبدالر حمن بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~عبدالرحمن، الشيد الشريف الفقيه المفتي تقي الدين آبو الفضل بن
~~ابي الخير بن عبدالله الحسني الفاسي ثم المكي المالكي (1) .
# عني بالفقه وكان فيه نبيها، وشارك في غيره، وأفتى عدة سنين تبلغ
~~له أربعين سنة، وحدث عن الإمامين شهاب الدين أحمد الهكاري وتاج
~~الدين ابن بنت آبي سعد.
# توفي بمكة عن خمس وستين سنة في ليلة الخامس عشر من ذي
~~القعدة سنة خمس وثماني مثة.
# اجتمعت به في سنة سبع وثمانين، وأفادني:
~~579_ عبدالرحمن بن محمود بن غثمان ابن زين ms0697 الدين القرشئ
~~الدمشقي(1).
# أصله من مدينة بضرى، ونشأ بدمشق، وكتب الخط المليح،
~~وخدم بديوان الإنشاء، ثم قدم في الجفل عقيب كائنة تمرلنك إلى
~~القاهرة فترامى علي حتى أوصلته إلى كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~واستكتبه في الإنشاء واختص به وانقطع إليه، فعول فتح الله في أمور
~~الديوان عليه
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 99، والعقد الثمين 5/ 408 -410، وإنباء الغمر
~~104/5، والضوء اللامع 4/ 149، ووجيز الكلام 1/ 368، وشذرات
~~الذهب 5/7
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر، والضوء اللامع 4/ 156.

PageV02P251

# ============================================================

~~وكان بارع الإنشاء سريع الكتابة، مليحها، عارفا بمصطلح
~~الانشاء، أدوبا جميل المحاضرة، عنده جراءة، وفيه إقدام
~~توفي عن بضع وأربعين سنة في ثالث عشر ذي الحجة سنة تسع
~~وثماني مئة بالطاعون، رحمه الله.
# 58- عبدالرحمن بن عبدالكافي بن علي بن عبدالله بن
~~عبدالكافي بن قريش بن عبدالله بن عباد بن طاهر بن موسى بن محمد
~~ابن قاسم بن موسى الجليس بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن
~~ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن آبي طالب الطباطبئ
~~الحسني(11..
# كان يؤذن في القلعة أيام الشلطان الملك الظاهر برقوق، ويحضر
~~عنده حتى توفي في(2).
# وأخبرني شمس الدين محمد بن عبدالله العمري أثه كان يوما عند
~~محتسب القاهرة جمال الدين محمود العجمي وكان إذ ذاك من جماعته،
~~فركب وهو معه إلى دار الشريف عبدالرحمن الطباطبي هذا واستأذن
~~عليه فخرج إليه وأدخله منزله فدخلت فيمن دخل معه، وجلس
~~الشريف، وقد استعظم مجيء القاضي جمال الدين إليه، فقال له جمال
~~الدين: يا سيدي حللني فإني البارحة لما كنت في مجلس الشلطان وجثت
~~فجلست فوق مجلسي أنكرت ذلك في نفسي وقلت : كيف يجلس هذا
~~فوقي، وكان من انصرافي ما كان، فرأيت رسول الله هذه الليلة في
~~منامي وهو يقول كالمتكر علي: يا محمود أنت تأنف أن تجلس تحت
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 15/4، والضوء اللامع 4/ 86.
# (2) بيض المصنف بعد هذا، فلم ذكر وفاته، وكتب ناسخ الأصل أشاره تدل على
~~ذلك فقال: "بياض". وأشار إليه السخاوي أيضا، فقال: "اذكره المقريزي في
~~عقوده.. وبيض لتاريخ وفاته" ثم ذكر ms0698 وفاته في سنة امله وهو التاريخ
~~الذي ذكره شيخه الحافظ ابن حجر في "إنباء الغمر".

PageV02P252

# ============================================================

~~ولدي فيكى الشريف وبكى الحاضرون، وكانت ساعة مهابة، ثم
~~انصرفنا، وقد دعا لنا، واستغفر لمحمود.
# 581- عبدالرحمن بن آحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن
~~علي بن عياش، زين الدين أبو محمد ابن المقرىء الزاهد شهاب
~~الدين أبي العباس الدمشقي المقرىء(1).
# ولد بدمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة وأخذ
~~عن أبيه القراءات السبع إفرادا، وقرأ عليه خثمة جامعة لقراءات العشرة
~~بما تضمنه كتاب "ورقات الهمزة في تتمة قراءات الأئمة العشرة" تأليف
~~والده الزاهد العلامة شهاب الدين أحمد بن عباس. وقرا على الشيخ
~~شمس الدين محمد بن أحمد العشقلاني القراءات العشرة فساوى والده
~~في علو السند؛ وذلك لما رحل إلى القاهرة في سنة تسعين وسنة إحدى
~~وتسعين وسبع مثة بجامع ابن طولون وبظاهره.
# سكن مكة وانتصب بها لإقراء القرآن العظيم بالقراءات في المشجد
~~الحرام كل يوم بكرة وعشيا وتردد إلى المدينة وجاور بها مرارا وتصدى
~~بها للإقراء أيضا وهو الآن مقرىء الحجاز، وقد نفع الله به الناس وآغناه
~~مع ذلك عن التطلع لما في أيديهم.
# صحبني آيام مجاورتي بمكة سنة أربع وثلاثين، ومنه استفدت
~~ترجمة والده، ورأيت من انتصابه للإقراء في المسجد الحرام وكل يوم
~~وليلة ما يتم به النفع، فالله يؤيده فما أكثر نفعه. وله كتاب " غاية
~~المطلوب في قراءة أبي جعفر وخلف ويعقوب" نظما(2).
# (1) ترجمته في الضوء اللامع 4/ 59، ووجيز الكلام 134/2، والتبر المسبوك
~~280، وشذرات الذهب 7/ 277، ونظم العقيان 122.
# (2) لم يذكر المصنف وفاته لتأخره بعده، إذ توفي المترجم في صفر سنة 853، كما
~~في مصادر ترجمته.

PageV02P253

# ============================================================

~~582- عبدالرحمن بن عبدالله بن آسعد بن علي بن شليمان،
~~زين الدين اليافعي (1) .
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مثة بمكة، وسمع من آبيه، وغيره
~~بدمشق، والقاهرة، وعني بالعلم فحصل منه كثيرا، وقال الشغر ثم تزهد
~~وانقطع إلى الله، فعظم قذره، واشتهر ذكره.
# وتوفي على قدم التجريد برخبة مالك بن طوق من الجزيرة في سنة
~~سبع وتسعين وسبع مئة. ms0699
# 583-_ عبدالرحمن بن عبدالهادي بن عبدالمجيد بن عبدالهادي
~~ابن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نضر البالسيي الأصل
~~المقدسي ثم الصيالحي الحتبلي، أبو الفرج بن أبي العباس زين الدين
~~ابن عماد الدين(1).
# سمع من القاضي سليمان، وأبي نصر الشيرازي، ويحيى بن محمد
~~ابن سغد وغيره. وحدث؛ سمع منه الفضلاء.
# وتوفي ليلة الاثنين سابع جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وسبع
~~مئه بدمشق
~~584- عبدالرحمن بن محمد بن علي بن المبارك بن معالي
~~الواسطي الأصل، أبو الفرج، الإمام المقرىء تقي الدين المغروف
~~بالبغدادي(2).
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 364. وإنباء الغمر 3/ 262، ووجيز الكلام
~~316/1، وشذرات الذهب 348/6.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 1/ 254، والدرر الكامنة 2/ 430، ووجيز الكلام
~~.137 1
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/ 863، وذيل العبر 2/ 486، وذيل التقييد 74/2،
~~وغاية النهاية 364/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 15، وإتباء الغمر
~~316/1، والدرر الكامنة 2/ 431، والنجوم الزاهرة 11/ 196، ووجيز
~~الكلام 1/ 246، وبغية الوعاة 2/ 76، وحسن المحاضرة 1/ 396، وبدائع
~~25

PageV02P254

~~============================================================

~~ولد خارج القاهرة في سنة اثنتين أو ثلاث وسبع مثة، وسمع من
~~الحسن بن عبدالكريم سبط زيادة، ومن التاج أحمد ابن دقيق العيد،
~~والحجار، ووزيرة، وغيرهم. وقرا بالروايات على التقي الصائغي(1).
# ودرس لأهل الحديث بخانكاه شيخو، وتصدر للإقراء فقرأ عليه خلاثق.
# توفي يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبع مثة.
# 585_ عبدالرحمن بن علي بن محمد بن هارون بن محمد بن
~~هارون الثعلبي، أبو الفرج ابن أبي الحسن زين الدين ابن المشند نور
~~الدين ابن الموفق المعروف بابن القارىء(1).
# ولد سنة أربع أو خمس وتسعين وسبع مثة، وسمع من أبي المعالي
~~الأبرقوهي في الخامسة من غمره، وتفرد بالسماع منه بجزء ابن الطلاية.
# وسمع من آبيه وأبي الحسن الصوفي، وإبراهيم ابن الحبوبي، وعلي بن
~~عبدالغني بن سمية، وغيره. وحدث(2)، وتفرد، سمع منه(4) الفضلاء.
# وكانت وفاته في ذي الحجة سنة ست وسبعين وسبع مثة بالقاهرة.
# وقد آجازني وكتب لي خطه برواية جميع ما يجوز له وعنه روايته
~~في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 586- عبدالرحمن بن محمد بن ابراهيم بن عبدالله ابن الشيخ
~~أبي عمر المقدسي الحنبلي، أبو ms0700 الفرج بن أبي عبدالله، شمسن الدين
~~ابن عز الدين ابن العز ابن الشرف وخطيب الجامع المظفري(5) .
# الزهور 1/ 252، وطبقات المفسرين 1/ 262، وكشف الظنون 1/ 147،
~~وشذرات الذهب 6/ 271.
# (1) في الأصل: "الصانفي"، خطأ، وهو تقي الدين محمد بن أحمد الصائغ.
# (2) السلوك 3/ 247، وذيل العبر 2/ 382، وذيل التقييد 88/2، وإنباء الغمر
~~1/ 120، والدرر الكامنة 2/ 445، ولحظ الألحاظ 163، وبدائع الزهور
~~.151/1
~~(3) في الأصل: "وتحدث"، خطأ.
# (4) في الأصل: "امن"، خطأ جد ظاهر.
# 5) وفيات ابن رافع 2/ 386، وذيل العبر 2/ 331، وتاريخ ابن قاضي شهبة

PageV02P255

~~============================================================

~~ولد بسفح قاسيون في شهر رجب سنة ثمان وتسعين وست مئة،
~~ال وسمع من عيسى بن محمد والخسين بن علي الخلال وفخر الواسطي:.
# وكانت له يد طولى في علم الفرائض، وله حظ من الخير والعبادة. توفي
~~يوم الأربعاء مستهل شعيان سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة، ودفن بسفح
~~قاسيون
~~و 587- عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز
~~التركماني الفارقيي الأصل الدمشقي، أبو هريرة بن أبي عبدالله ، زين
~~الدين ابن الحافظ شمس الدين الشهير بابن الذهبي (1).
# . ولد في ربيع الأول سنة خمس عشرة وسبع مثة. بكر به أبوه(2)،
~~فأحضره على إسماعيل بن مكتوم في الأول من غمره، وعلى وزيرة،
~~وعيسى المطعم، وعلى أبي بكر بن عبدالدائم في الثالثة من غمره.
# وسمع من يحيى بن سغد، ومن الحجار، والقاسم ابن عساكر، وآخرين
~~يطول ذكرهم. وآجاز له جماعة من البلدان. وخرج له أبوه أربعين حديثا
~~من عواليه، حدث بها قبل الأربعين وسبع مثة، وتفرد بجملة من
~~وعاته.
# وكان صبورا على السماع، محبا للحديث وأهله، وأضر بأخرة:
~~توفي بكفر بطنا من غوطة دمشق في ثاني عشري ربيع الآخر سنة تسع
~~وتسعين وسبع مثة.
# 588- عبدالرحمن بن زين الدين بن سعد الدين القزويني(3
~~الشافعي المعروف بالحلآلي بحاء مهملة ثم لام مشدودة بعدها لام
~~وفيات (773)، وإتباء الغمر 1/ 26، والدرر الكامنة 2/ 448، والقلائد
~~الجوهرية 2/ 308، وشذرات الذهب 6/ 228.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 92، وإنباء الغمر 3/ 35، والدرر الكامنة
~~449/2، والمجمع المؤسس (الترجمة 130)، وشذرات الذهب 6/ 360.
# (2) في الأصل: "أبيه"، خطأ .
# (3) في الأصل: "القروي"، خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.

PageV02P256

# ============================================================

~~ثانية ثم ياء آخر الحروف نسبة إلى الحل؛ ms0701 لأن أباه اقترح عليه العضد
~~وكان قد قرأ عليه حل كتاب مشكل فحله(1).
# تفقه للشافعي رحمه الله على خاله قاضي بغداد نظام الدين محمود
~~السديداني، فبرع في الفقه والقراءات والتفسير وغير ذلك، وصنف في
~~القراءات، وشرح "الطوالع"، وقدم القاهرة.
# توفي بجزيرة ابن عمر عن ثلاث وستين سنة في يوم الخميس ثاني
~~عشر جمادى الآخرة عام ستة وثلاثين وثماني مثة.
# أثنى عليه صاحبنا الشيخ شرف الدين أحمد بن عثمان الكوراني
~~ووصفه بعلم جم وسيرة جميلة، وعنه أخذ وعليه تخرج، وبه نفعه، كما
~~ذكرته في ترجمته، وأثنى عليه أيضا صاحبنا الشيخ جمال الدين محمد
~~ابن المرشدي المكي، وحدثني عنه بخير
~~589- عبدالرحمن بن شليمان بن أبي الكرم بن شليمان، زين
~~الدين أبو الفرج المعروف بأبي شعر الحنبلي (2).
# ولد في شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مثة بدمشق، وسمع على
~~عبدالقادر بن إبراهيم الأرموي، وعائشة بنت ابن عبدالهادي، وعبدالله ابن
~~الشرائحي، وغيرهم. وتخرج بالحافظ شهاب الدين بن حجي، وتبتل
~~للعبادة، وتصدى للوغظ، فبرع في تفسير كتاب الله العزيز، وكثر
~~استحضاره له، وصار له أتباع فعودي وأوذي. وجاور بمكة مرتين(2)،
~~ووعظ بها في جوف البيت الحرام، وكان يزدحم عليه الخلق هناك،
~~ويحصل بكلامه صدعة في القلب، وهو لا يحابي أحدا، وتخصل
~~بمواعيده الفوائد الجليلة في علوم عديدة، لأنه إمام في الفقه
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 290، والضوء اللامع 4/ 154، ووجيز الكلام
~~2 526، وبدائع الزهور 150/2، وشذرات الذهب 7/ 217.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 4/ 82، وشذرات الذهب 7/ 253.
# (3) في الأصل: "مرتان"، خطأ بين. وقد نقل السخاوي في الضوء كلام المصنف
~~هذا وإلى نهاية الترجمة.

PageV02P257

# ============================================================

~~مستحضر(1) لمذهب غيره مع مذاهب السلف عارف بالحديث وعلله من
~~جرح وتغديل وانقطاع وإرسال، مشارك في النحو والأصول، متعبد
~~خائف من الله.
# وتوفي ليلة السبت سابع عشر شوال سنة أربع وأربعين وثماني مثة
~~بدشق
~~590- عبدالرحمن بن غثمان بن آحمد بن محمد بن إبراهيم
~~ابن أبي بكر، الفقيه وجيه الدين ابني الشيخ نجم الدين أبي عمرو ابن
~~الشيخ صفي الدين أبي محمد الطبريي المكي الشافعي سبط الإمام
~~رضي الدين الطبري(1). ms0702
# ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مثة، وحضر على جديه، وسمع منهما،
~~ومن والده، وداوم على السماع إلى سنة ستين. وتوفي بمكة سنة ثلاث
~~وستين وسبع مثة. حدثنا عنه ابن سكر.
# 59 - عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حسان، بهاء الدين أبو
~~محمد ابن قاضي القضاة باليمن سراج الدين آبي محمد ابن قاضي
~~القضاة الصاحب الوزير العمراني اليمني الشافعي سبظ قاضي مكة
~~نجم الدين محمد الطبري11.
# قرأ بالقراءات السبع، وسمع الحديث بمكة والمدينة، وبرع في
~~الفقه وغيره، ونظم الشعر، وناب في الحكم بمكة، وحدث بسماعه على
~~الحجي والزين الطبري والجلال الأقشهري وغمر بن الصفي:
~~وتوفي بمنى ليلة الثاني عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وستين
~~وسبع مثة وهو متلبس بإحرام الحج، وحمل إلى مكة فدفن بالمعلاة.
# ومولده بمكة في سنة ست وعشرين وسبع مئة. وكان يقال: إنه
~~أذكى أهل زمانه. وأبوه وجده من قضاة اليمن، ووزرائها، وأثمة العلم.
# (1) في الأصل: "مستحصرا4، خطأ من الناسخ.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 87، والعقد الثمين 5/ 388.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 379.

PageV02P258

# ============================================================

~~ولما توفي خاله القاضي شهاب الدين أحمد بن نجم الدين محمد الطبري
~~في آخر شعبان سنة ستين وسبع مثة قام بوظيفة القضاء والخكم بعد وفاته
~~حتى جاء التقليد للتقي محمد الحرازي في ذي الحجة منها، ولم يتعقب
~~عليه شيء في ولايته الحكم نيابة ثم بعد موت خاله، ولا أنكر عليه منه
~~شيء رحمه الله.
# 592_ عبدالرحمن بن موسى بن يوسف بن عبدالرحمن بن
~~يحيى بن يغمراين بن زيان بن ثابت بن محمد بن زكريا بن نيدوكسن
~~ابن طاع الله بن علي بن القاسم وهو عبدالواد، الشلطان أبو تاشفين
~~ابن السلطان آبي حمو(1) .
# كان أبوه قد رفعه على إخوته وأشركه في رأيه وأوجب له الحق
~~على وزرائه، فكان كذلك رديفه في ملكه وكان مع ذلك يعادي إخوته،
~~فأراد أبوه إبعادهم عنه فولى المنتصر مليانة وبعثه إليها ومعه أخوه عمير،
~~وولى أبا زيان على المدينة، وولى يوسف على تدلس، ثم نقل أبا زيان
~~إلى وهران، فطلبها أبو تاشفين، فوعده أبوه بها. ms0703 وأسر إلى كاتبه أن
~~يطله بكتابة العهد، فلما طالت المماطلة أقام أبو تاشفين من قبل الكتابة،
~~فلم يطق أبوه قبلهم به، وولى أبا تاشفين وهران وأعاد أبا زيان إلى
~~المدينة. فلم يزل التنافس بين أبي تاشفين وبين إخوته حتى اتهم (2) أباه
~~بأئه ممالئهم عليه، وشمر لعقوقه وعداوته، فأخذ أبوه بالتحرز منه كما
~~ذكر في ترجمته، وخرج من المدينة واستخلفه عليها ليلحق بابنه المنتصر،
~~فبلغه ذلك، فخرج إليه وكشف له القناع وأعاده إلى المدينة فبعث بمال
~~في السر ليودعه حتى يخلص إليه، فبلغ ذلك أبا تاشفين من غيونه على
~~أبيه فاسترد المال وقتل من كان معه، وجاهر أباه وقبض عليه وسجنه، ثم
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 489، وتاريخ ابن الفرات 9/ 354،
~~تاريخ ابن خلدون 215/7. وداثرة المعارف الإسلامية الطبعة الجديدة، النص
~~الإنكليزي 153/1 .
# (2) في الأصل: "أتاهم" خطأ من الناسخ لا يستقيم به الكلام.

PageV02P259

# ============================================================

~~حمله إلى وهران فاعتقله بها، وخرج فحاصر أخاه المنتصر وبعث فقتل
~~من بتلمسان من أبناء الشلطان، ومضى ابن أبي زيان ليقتل جده أبا حثو
~~بوفران فنجا منهم وعاد إلى ملكه، فترك أبو تاشفين حصار أخيه وأقبل
~~لمحاربة أبيه وقبض عليه وسجنه ثم أنزله البخر ليغربه إلى المشرق،
~~فتخلص من الموكلين به ونزل بجاية وجمع عليه وسار، فجرت آمود آلت
~~إلى قتل أبي حثو كما ذكر في ترجمته وخحمل رأسه إلى أبي تاشفين فقتل
~~أخاء عميرا وملك تلمسان بعد أبيه في آخر سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة
~~بمساعدة السلطان أبي العباس المريني صاحب فاس له على تملكها بشرط
~~أن يحمل له مالا معجلا ومالا في كل سنة ويخطب له على منابره، فوقى
~~له بذلك، وسار إليه أخوه أبو زيان محمد بن حثو في رجب سنة ثلاث
~~وتسعين وحضر تلمسان أياما فرش آبو تاشفين إلى من معه من العرب
~~بالمال فتفرقوا عنه وخرج إليه فهربه في شعبان فعاد في شوال فحضر
~~تلمسان فلم يتم له أمر، فمضى إلى فاس فأنزله سلطانها آبو العباس عنده
~~ووعده بنصره، ثم جهزه في سنة ms0704 خمس وتسعين حتى نزل تازى.
# فمات أبو تاشفين من مرضي آزمن به في رمضان سنة خمس
~~وتسعين وسبع مئة، وأقيم بعده صبي من آولاده، فسار يوسف ابن
~~الشلطان أبي حثو من الجزائر وهو يتولاها من قبل أخيه أبي تاشفين وقتل
~~الصبي ومن قام بدولته، فسار الشلطان أبو العباس من فاس ونزل تازى
~~ورد أبا زيان ابن أبي حمو إلى فاس ووكل به، وبعث ابنه الآمير آبا فارس
~~عبدالعزيز على العساكر إلى تلمسة فملكها وأخذ مليانة والجزائر وتذلس
~~الى حدود بجاية، وانقرضت دولة بني عبدالواد من المغرب الأوسط:
~~593- عبدالرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الزرندي المدني الحنفي، زين الدين أبو الفرج(1) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 89، وإنباء الغمر 156/7 و8/ 56، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 202، والدليل الشافي 1/ 402، والنجوم الزاهرة 14/ 132،
~~والضوء اللامع 4/ 105، ووجيز الكلام 2/ 435، وشذرات الذهب 125/7.
# 219

PageV02P260

~~============================================================

~~ولد في ذي القعدة سنة ست وأربعين وسبع مثة بالمدينة النبوية،
~~وسمع على قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز بن جماعة، والصلاح
~~العلائي، وأجازه الربير الأسواني، وهو آخر من حدث عنه .
# توفي يوم(1)... ربيع الأول سنة سبع عثيرة وثماني مثة.
# 59 عبدالرحمن بن عمر بن مجلي بن عبدالله، الحافظ
~~البيتليدي(2) الوراق ثم الأكار (3).
# حدث عن الشرف بن الحسن ابن الحافظ، وأبي بكر بن محمد
~~الرضي، وأحمد بن محمد بن معالي الزيداني، وغيره، وكان عاميا.
# مات في شعبان سنة ثلاث وثماني مئة.
# 595- عبدالرحمن بن محمد بن طولو بغا التنكزي، أسد الدين
~~الدمشقي(2).
# ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة، وأحضر على البهاء علي ابن
~~العز عمر. وسمع من الحافظ الذهبي وعبدالقادر بن بركات ابن القريشة،
~~وزينب بنت الخبان، وجماعة، وحدث وصار بقية المسندين بدمشق حتى
~~مات بها في ثامن عشر ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثماني مثة.
# 596- عبدالرحمن بن محمد(15 بن رجب، ويقال لرجب
~~عبدالرحمن، ابن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود، العلامة
~~الزاهد الحافظ، زين الدين أبو الفرج ابن الإمام المقرىء المحدث
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض
~~(2) قيده السخاوي في الضوء اللامع 4/ 115.
# (3) ترجمته في: ذيل ms0705 التقييد 2/ 9، والمجمع المؤسس، الترجمة 129، والضوء
~~اللامع 115/4.
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 476، والمجمع المؤس، الترجمة 134،
~~والضوء اللامع 4/ 132، وشذرات الذهب 170/7.
# (5) كذا في الأصل، والمشهور آن اسم أبيه أحمد، كما في مصادر ترجمته.

PageV02P261

# ============================================================

~~شهاب الدين آبي العباس بن رجب البقداديي الدمشقئ الحنبلي (11 .
# (1)
~~ولد(1)... وسمع من محمد ابن الخياز، وابراهيم بن داود ابن
~~العطار، والميدومي، وآبي الحزم ابن القلانسي، وخلق، وشرح كتاب
~~"الجامع" للترمذي، وشرع في شزح "صحيح البخاري" فوصل إلى
~~الجنائز، وكتب "طبقات الحنابلة" ذيل به على كتاب القاضي آبي يعلى
~~محمد بن الحسين الفراء، وتوفي يوم(2)... رجب سنة خمس وتسعين
~~وسبع مئة بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصغير.
# وهو أحد الأئمة الژهاد والعلماء العاملين:.
# 597- عبدالرحمن بن آحمد بن إسماعيل، المعروف باين
~~) و(4)
~~الذهبي الحبلي(2).
# ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مثة، وسمع من محمد بن آيوب بن

~~حازم الطحان، ومن جده لامه يوسف ابن الحتبلي، وقرا على ابن
~~القيم، وابن أبي التائب، وحدث.
# توفي بعد ما تغير في جمادى الأولى سنة إحدى وثماني مثة.
# 598- عبدالرحمن بن أحمد بن المقداد بن آبي القاسم بن هبة
~~و(5)
~~الله بن المقداد القيسي الصقلي ثم الدمشقي(5) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 72، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 488، وإنباء
~~الغمر 3/ 175، والدرر الكامنة 428/2، ووجيز الكلام 1/ 308، والدارس
~~2/ 76، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 367، وشذرات الذهب 6/ 339.
# (2) بعد هذا بياض في الأصل، وقد ولد سنة ست وثلاثين وسبع مثة.
# (3) بعد هذا بياض في الأصل:.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر )/ 64، والمجمع المؤسس، الترجمة 123، والضوء
~~اللامع 45/4، ووجيز الكلام 1/ 340، وشذرات الذهب 8/7.
# (5) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 78، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 676، وإنباء
~~الغمر 46/3، والمجمع المؤمس، الترجمة 124، وشذرات الذهب
~~.3253
~~112

PageV02P262

~~============================================================

~~سمع من الحجار، والمزي، وغيره، وحدث:
~~توفي في رجب سنة ثماني مثة عن ثمانين سنة.
# 599- عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد ابن الفخر عبدالرحمن
~~ابن يوسف بن نصر بن آبي القاسم الثغلبي، ثم الدمشقي(1) .
# حدث ومات في رجب سنة ثلاث وثماني مثة.
# 600- عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن أحمد بن عثمان بن أبي
~~الرجاء بن آبي الزفر بن أبي القاسم، تقي ms0706 الدين، أبو بكر بن
~~الشلعوس الدمشقي(2).
# ولد في جمادى سنة خمس وثلاثين وسبع مثة، وحدث عن زينب
~~بنت إسماعيل بن إبراهيم الخباز.
# مات في رجب سنة سبع وثماني مئة.
# 201- عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن خحسين بن يحيى
~~ابن عبدالمخسن، المشند المعمر زئن الدين أبو زئد ابن العلآمة نجم
~~الدين أبو عبدالله القبابي (3) المقدسيي الحنبلي(2) .
# ولد في ثالث عشر شعبان سنة تسع وأربعين وسبع مئة، وتوفي
~~بالقدس في يوم الثلاثاء سابع ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثماني مثة،

~~وقد حدث عن جماعة تضمنته "مشيخته" التي خرجها الحافظ قاضي
~~القضاة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر، وعدتهم مثة
~~وستة وثلاثون شخصا.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر4/ 286، والمجمع المؤسس، الترجمة 126،
~~والضوء اللامع 4/ 89، وشذرات الذهب 7/ 29.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 4/ 286 و5/ 245، والمجمع المؤسس، الترجمة
~~127، والضوء اللامع 4/ 84، وشذرات الذهب 7/ 18.
# (3) قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤس، الورقة 202.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 363، والمجمع المؤس، الورقة 202، والضوء
~~اللامع 4/ 113، ووجيز الكلام 2/ 538، وشذرات الذهب 7/ 227.
# 123

PageV02P263

~~============================================================

~~602- عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن بن أبي غمر
~~المقدسي الحبلي، زين الدين أبو الفرج وأبو محمد(1).
# سمع من إسماعيل ابن الفراء، وغيره، وحدث وأفتى.
# قال ابن رافع (2) : كان فاضلا متعبدا .
# توفي في ثامن المحرم(2) سنة خمس وستين وسبع مئة.
# 603_ عبدالر جمن بن محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن آبي غمر
~~محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الحتبلي، شمس الدين آبو الفرج
~~ابن عز الدين المعروف بالفرضي(2).
# سمع من عيسى المغاري، والتقي سليمان، وأبي بكر بن أحمد بن

~~عبدالدائم، والحسن بن علي الحلاوي، وغيرهم:
~~قال ابن رافع(5): كان خيرا صالحا، أوقاته معمورة توفي في
~~مستهل جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# 604- عبدالرحمن بن محمد بن آبي بكر بن علي بن يوسف بن
~~ابراهيم بن موسي بن صرغان بن طغان بن حميد الأنصاري الذروي
~~المضري ثم المكي الشافعي، العلامة، وجيه الدين آبو الفرج ابن
~~(1) ترجمته في: البداية والنهاية 14/ 357، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 286،
~~وذيل العبر للعراقي 1/ 162، ووفيات ابن قاضي شهبة، وفيات 765، والدرر ms0707
~~الكامنة 444/2، ولحظ الألحاظ 145، ووجيز الكلام 1/ 141، والقلائد
~~الجوهرية 2/ 308، وشذرات الذهب 204/6 و340.
# (2) وفياته 2/ 287.
# (3) كذا في الأصل، والصواب أن وفاته كانت في ثاني جمادى الآخرة، كما في
~~يع مصادر ترجمته.
# (4) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 2/ 386، وذيل العبر للعراقي 331/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 773، وإنباء الغمر 1/ 26، والدرر الكامنة
~~2/ 448، والقلائد الجوهرية 2/ 308، وشذرات الذهب 6/ 228.
# 5) وفياته 2/ 486.
# 214

PageV02P264

~~============================================================

~~القاضي جمال الدين أبي الطاهر المعروف بابن الجمال المضري(1).
# برع في الفقه، وسمع الحديث على جماعة، وانجمع عن الناس،
~~واعتزل حتى مات بمكة يوم الأحد سابع عشر شهر رجب سنة أربع
~~وثلاثين وثماني مثة، وله شعر.
# 605- عبدالرحمن بن آبي محمد عبدالله بن خليل الحرشتاني
~~ثم الصالحي(2).
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مثة، وحدث عن آبي محمد عبدالله
~~ابن محمد القيم البزوري (3) مات في (4)...
# 606- عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن شليمان بن خير،
~~قاضي القضاة جمال الدين أبو القاسم الأنصاري الإسكندراني
~~المالكوه(5).
# ولد بالإسكندرية في يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى سنة
~~احدى وعشرين وسبع مثة بالإسكندرية، وسمع من الوادي أشي، وغيره،
~~وأخذ الفقه عن أبيه، وعن تقي الدين ابن عرام، وجلس مع الشهود،
~~ووقع للقضاة زمانا، ثم ناب في الحكم بالثغر:
~~وعرف بالصيانة والديانة والصدق، فلما عزل علم الدين أبو الربيع
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 241، والضوء اللامع 4/ 126، وشذرات الذهب
~~.308 7
~~() ترجمته في الضوء اللامع 87/4.
# (3) في الأصل: "البيزوري"، محرف، وترجمته في وفيات ابن رافع 2/ 229
~~وغيرها، وهو ابن قيم الضيائية.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض.
# 5) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 99، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 310، والدرر
~~الكامنة 454/2، وإنباء الغمر 2/ 370، والنجوم الزاهرة 11/ 386، ووجيز
~~الكلام 1/ 292، وشذرات الذهب 6/ 317.

PageV02P265

# ============================================================

~~سليمان بن خالد البساطي عن قضاء الفضاة المالكية للنصف من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة خلع عليه واستقر عوضه في قضاء
~~القضاة المالكية بديار مصر، فشكرت سيرته، وحمدت طريقته، وعرف
~~بمعرفة الفقه والمشاركة في الحديث والمعرفة بالنحو والأصول، مع
~~الخير والعقة والأمانة والحفظ للسانه بحيث لم يتكلم فيما لايعنيه،
~~وعدم الغيبة، والترداد لأهل العلم والصلاح، وملازمة الاعتكاف في
~~شهر ms0708 رمضان، وضبط نفسه ومتصب قضائه، والحزم في آموره كلها،
~~ولم يقبل لأحد هدية، وكان يتشدد في ذلك غاية التشدد، ويتحرى في
~~أمر الشهود والسجلات، لمعرفته بالشروط والسجلات وتنقيبه، تحريا
~~تاما، ولم يعب بشيء سوى استكثاره من الشهود، فلما بلغه ذلك صار
~~في أول العام يلزم نفسه أن لا يخجلس أحد فضلا عن تعديله، ولم يزل
~~على سداد إلى أن تنكر ما بين الشيخ اكمل الدين شيخ خانكاه شيخو
~~وبين الشيخ شمس الدين الركراكي مدرس المالكية بها وعزله عن
~~التدريس فشق ذلك على الشلطان الملك الظاهر برقوق وبعث إلى
~~الأكمل بإعادته فلم يوافق على ذلك، ورفع ابن خير قصة للشلطان يسأل
~~فيها تقريره عوض الركراكي في التدريس، فغضب الشلطان وعزله في
~~الحال، وألزمه الإقامة بداره، وذلك يوم السبت سابع عشر جمادى
~~الآخرة سنة ست وثمانين، وولى شيخنا أبا زيد عبدالرحمن بن خلدون،
~~ثم أعاد ابن خير مرة ثانية بعد عزل ابن خلدون في يوم السبت سابع
~~جمادى الأولى سنة سبع وثمانين، فمشى على طريقته الحميدة حتى
~~مات قاضيا يوم الأربعاء سابع عشر شهر رمضان سنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة، ودفن خارج باب التصر رحمه الله، فلقد كان من محاسن
~~الزمان. وولي بعده تاج الدين بهرام بن عبدالله بن عبدالعزيز الدميري:
~~607- عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل، القاضي
~~ناصر الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن تقي الدين الكناني المدنيي

PageV02P266

~~============================================================

~~الشافعي الشهير بابن صالح سيط العفيف عبدالله بن محمد بن
~~فزحون (1).
# قدم جده الشيخ صالح إلى المدينة النبوية وأقام بها على خير
~~وعبادة حتى مات سنة سبع وسبع مثة، وخلف محمذا وعليا، فقرا محمد
~~القراءات السبع وناب في الخطابة والإمامة بالمسجد النبوي عدة سنين
~~إلى آن مات سنة(2) (خمسي)(3) وثمانين وسبع مثة، وخلف عبدالرحمن
~~فنشأ بالمدينة، وسمع على أبيه، وجده لأمه، وعلى قاضي القضاة عز
~~الدين عبدالعزيز بن جماعة، ومحمد بن عبدالرحمن ابن الشماع،
~~وابراهيم ابن الخشاب، وأجاز له حسن بن الهبل، وابن أميلة،
~~والصلاح، والكمال بن حبيب، والشرف أخوه، وحدث بالمدينة، ms0709 وناب
~~عن أبيه بالخطابة، والإمامة عن قاضي المدينة محب الدين محمد ابن
~~قاضي مكة كمال الدين أبي الفضل محمد بن أحمد الثويري، حتى نقل
~~إلى قضاء مكة بعد الشهاب أحمد بن ظهيرة، فناب بعده عن الشيخ زئن
~~الدين عبدالرحيم ابن الخسين العراقي، ثم عن الشهاب أحمد بن محمد
~~السلامي وعن الشيخ زين الدين عبدالرحمن الفارشكوري(4)، فلما عزل
~~الفارسكوري عن قضاء المدينة تحدث الأمير سودون الشيخوني نائب
~~السلطنة في ولاية ابن صالح، فبعث إليه الشلطان الملك الظاهر برقوق
~~بالخلعة والتوقيع، فقدما عليه وقد ثار عليه فقهاء المدينة واجتمعوا
~~بالحرم مع الشريف (5)... أمير المدينة لمخاصمته، فبينما هم في ذلك
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 30/8، والضوء اللامع 4/ 131، ووجيز الكلام
~~.47212
~~(2) بعد هذا بياض في الأصل.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من الدرر الكامنة 4/ 76.
# (4) منسوب إلى "فارسكو" ويجوز أن تكتب "فارسكور": قرية بين مصر ودمياط.
# (5) بعد هذا بياض في الأصل:

PageV02P267

~~============================================================

~~اذ وردت ولايته في حادي عشر ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة
~~من غير أن يكون له ولا لأحد من أهل المدينة شعور بذلك، فقاموا
~~جميعهم وهم في مجلس المخاصمة فهنؤه بولايته، ومشوا في خدمته
~~إلى داره، فباشر منصب القضاء والخطابة والإمامة إلى آن عزل ببهاء
~~الدين محمد بن محب الدين الزرندي في جمادى الأولى سنة تسع
~~وثماني مثة، ثم صرف عنها المذكور في حادي عشري ذي الحجة منها،
~~وحمل في الحديد، وولي بعده الشيخ زين الدين أبو بكر بن حسين ثم
~~عزل بأبي حامد محمد ابن المطري في صفر سنة إحدى عشرة فأتت خلعة
~~المطري وتوقيعه وهو بمكة في ربيع الآخر فلبسها وتوجه إلى المدينة
~~صخبة عسكر الشريف حسن بن عجلان لتقليد الشريف عجلان بن نعير
~~فدخلها(1).
# 608- عبدالعزيز بن علي بن عثمان بن يفقوب بن عبدالحق بن
~~مخيو بن آبي بكر بن حمامة بن محمد بن ورصيص بن فكوس بن
~~كوماط بن مرين بن ورتاجن بن ماخوخ بن فاتن(1) بن يدر بن يخفت
~~ابن عبدالله بن ووتنيص ابن المعز بن إبراهيم بن زجيك ms0710 بن واسين بن
~~يصلتن بن مشرا بن زاكيا بن ورسيك بن الديدت بن جانا(11 وهو
~~زناتة بن يحى بن صولات بن ورساك(4) بن ضري بن سقفو(5 بن
~~(1) تقدمت تتمة هذه الترجمة في ص 222- 223 من هذا المجلد.
# (2) في تاريخ ابن خلدون 7/ 343: "ماخوخ بن جديج بن فاتن".
# (3) في تاريخ ابن خلدون 7/}: شانا6:
~~(4) كذا في الأصل وفي تاريخ ابن خلدون 5/7، وفي جمهرة أنساب العرب لابن
~~حزم 495: "ورتناج".
# (5) في الأصل: "ضري بن زوجيك بن مادغس بن بندواد"، والتصحيح مما سيأتي
~~عند المصنف في ترجمة موسى بن يوسف بن عبدالرحمن آبي حمو، ومن
~~جمهرة أنساب العرب 495.

PageV02P268

# ============================================================

~~دواد(1) بن يملا بن مادغس بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن
~~هراك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه
~~السلام، السلطان آبو فارس ابن السلطان أبي الحسن ابن السلطان أبي
~~سعيد بن أبي يحيى البزبري الزناتي المريني المغربي الفاسي سلطان
~~المغرب وملك فاس(1).
# كان بنو مرين ينزلون القفر في فنكيك إلى سجلماسة إلى ملونة
~~ال وربما انتهوا في ظعنهم إلى بلاد الزاب، وكانت الرناسة فيهم لمحمد بن
~~ورصيض بن فكوس بن كوماط بن مرين فقام بعد موته حمامة بن محمد
~~وكان آكبر ولده، ثم قام بعد حمامة بأمر مرين آخوه عشكر بن محمد،
~~فلما مات قام بأمرهم بعده ابنه آبو يكى، ويلقب المخضب (2) حتى ملك
~~عبدالمؤمن بن علي القائم بملك الموحدين فحصره بتلمسان وسرح
~~الشيخ آبا حفص لحرب زناتة بالمغرب الأوسط، ففض جموعهم وقتل
~~أكثرهم، وفر بنو مرين إلى القفر، فحاربهم بجيوشه في سنة أربعين
~~وخمس مئة، فقتل المخضب. وقام بعده بأمر مرين ابن عمه أبو بكر بن
~~مامة بن محمد حتى مات، فقام بعده ابنه محيو وهلك في سنة إحدى
~~وسعين، فقام بعده ابنه عبدالحق بن محيو وسار بعد موت الناصر آبي
~~عبدالله محمد ابن المنصور ابي يوسف يعقوب بن ابي يعقوب بن يوسف
~~ابن عبدالمؤمن بن علي في أول شعبان سنة عشر وست مئة وقيام ابنه ms0711
~~(1) كذا في الأصل وفي نسخة من تاريخ ابن خلدون (ينظر التعليق على ابن خلدون
~~5/7)، وفي الجمهرة لابن حزم 495 : "جنذواذه.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون 342/7، وإنباء الغمر 1/ 53، والاستقصاء
~~2/ 129، والتعريف بابن خلدون 133- 155، ووجيز الكلام 1/ 195،
~~وجذوة الاقتباس 268، وشذرات الذهب 6/ 232.
# (3) في الأصل: "الخضب"، وفي تاريخ ابن خلدون 344/7: "المخضب"، وهو
~~الصواب الذي سيأتي بعد قليل:

PageV02P269

~~============================================================

~~المتتصر آبي يوسف يعقوب وقد ضعفت(1) دولة الموحدين في أيامه،
~~يتهز بقومه الفرصة، ودخلوا من القفر ونهبوا الأعمال، فبعث المنتصر
~~(أبا)(2) علي بن وانودين على جيش فسار إليهم ومعه السيد أبو إبراهيم
~~ابن آمير المسلمين يوسف بن عبدالمؤمن صاحب فاس، فلقوهم
~~وحاربوهم فهزمهم بنو مرين وغنموا ما معهم، فملك عبدالحق تازى
~~حى مات في الحرب سنة آربع عشرة وست مئق، وقام من بعده ابنه
~~عثمان فحارب عرب رياح ووضع عليهم مالا يقومون له به كل سنة،
~~وغلب على الريف، ووضع المغارم على أهله، ودخل الشاوية وهوارة
~~وزكارة وتسول ومكناسة وعدة قبائل في طاعته، وقاموا له بالمال في كل
~~سنة، وفرق غماله في النواحي، وفرق على أمصار المغرب مثل فاس
~~وتازى ومكناسة وقضر كتامة ضرائب يؤدونها إليه كل سنة على آن يكف
~~عنهم الغارة. ثم غزا زناتة سنة عشرين فألحف (2) فيهم حتى انقادوا له
~~طوقا، وعطف على رياح فأبادهم. فاغتاله بعض علوجه في سنة سبع
~~وثلاثين.
# فقام بعده بآمر مرين آخوه محمد بن عبدالحق وسلك ملك أخيه في
~~تدويخ بلاد المغرب وجباية الضريبة، وحارب جيوش الموحدين
~~وهزمهم، ثم جمعوا له وحاربوه فقتل في الحرب سنة اثنتين وأربعين:
~~فأقام بنو مرين بعده أبا يحيى بن عبدالحق(4) ففتح الأمصار، وأقام
~~رسوم المملكة وقسم بلاد المغرب وقبائل جبايته بين عشائر بني مرين،
~~وأنزل كلا في ناحية، صارت له طعمة فاستتبعوا أمما كثيرة حتى عز
~~(1) في الأصل: لاضعف"، محرفة:
~~(2) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.
# (3) في الأصل: "فألحق"، مصحفة.
# (4) في الأصل: لابعد أبي يحيى بن عبدالحق"، وهو خطأ بين، والصواب ما أثبتناه
~~كما في تاريخ ابن خلدون 7/ 352.

PageV02P270

# ============================================================

~~جانبهم، وملكوا الأعمال، وتطاولوا ms0712 إلى أخذ الأمصار، فأخذ مكناسة،
~~وقام بدعوة الأمير أبي زكريا بن أبي حفص صاحب تونس وافريقية،
~~وكانت له مع الموحدين خروب، وملك عدة مواضع منها فاس في محرم
~~سنة ست وأربعين ثم تازى وسلا ورباط الفتح وهذه الأربعة أمهات أمصار
~~المغرب. ثم انتقضت عليه، فحارب أهلها وأوقع بهم واقعة نكراء(1)،
~~فذلوا بعدها لبني مرين حتى مات في رجب سنه ست وخمسين:
~~فقام بعده ابنه عمر فغلبه عيه السلطان آبو يوسف يعقوب بن
~~عبدالحق في سنة سبع وخمسين وعوض غمر مكناسة فأجاز أبو يوسف
~~عساكر بني مرين البخر لغزو الفرنج، وهو آول من غزاهم من بني مرين،
~~ثم سار إلى مراكش دار خلافة الموحدين في سنة ستين وحصرها ثم عاد
~~وخرج إليها ثانيا وقاتل أهلها حتى ملكها بالغلبة أول سنة ثمان وستين،
~~وورث ملك آل عبدالمؤمن بن علي، وملك الشوس، ثم حارب في سنة
~~سبعين وست مثة بني عبدالواد(1) آصحاب تلمسان وهزمهم وحصرهم بها
~~ثم عاد إلى فاس وملك طنجة وسبتة، وعاد إلى تلمسان فحصرها سنة
~~حتى ملكها في صفر سنة ثلاث وسبعين، فكمل له فتح بلاد المغرب،
~~ولم يبق فيه معقل إلا وهو في طاعته. ثم ركب البخر في صفر سنة أربع
~~وسبعين فأوقع ببلاد الفرنج وقتل وأسر آلافا وغنم ما لا يوصف كثرة،
~~وعاد بعد ستة أشهر في رجب سنة آربع وسبعين، فتمهد ملكه، واستفحل
~~سلطانه واتسع نطاق دولته، وعظمت غاشيته، وبنى فاس الجديد وقصبة
~~مكناسة. وركب البخر ثلاث مرات أخر وكانت له فيها آثار محمودة
~~ومواقف مشهودة، حصر فيها قرطبة وإشبيلية وعدة من مدن العدو،
~~وخرب كثيرا من حصونهم، ومات بالجزيرة الخضراء آخر محرم سنة
~~خمس وثمانين وست مثة غازيا.
# (1) في الأصل: "بكرا" ولا معنى لها.
# (2) في الأصل: "عبدالودوده، خطأ.

PageV02P271

# ============================================================

~~فقام من بعده ابنه آبو يعقوب يوسف فخرج عليه عدة خوارج،
~~فظفر بهم وأكثر من القتل. وركب البخر في سنة تسعين غازيا وعاد مظفرا
~~غانما، ثم ركبه ثانيا في سنة إحدى وتسعين، ثم حصر تلمسان ثماني
~~سنين وأشهرا ms0713 وبنى عليها مدينة سماها المنصورة، فقتله سعادة الخصي
~~وهو مستلق على فراشه في يوم الأربعاء سابع ذي القعدة سنة ست وسبع
~~فقام من بعده أبو ثابت عامر ابن الأمير أبي عامر ابن السلطان أبي
~~يعقوب يوسف بن يعقوب بن عبدالحق. وثار بفاس الأمير آبو سالم ابن
~~السلطان أبي يوسف ثم انحل أمره، وملك أبو ثابت البلد الجديد، وقتل
~~أبا سالم وخلائق حتى هلك ثامن صفر سنة ثمان وسبع مثة.
# فقام عمه علي ابن السلطان أبي يعقوب وبايع بنو مرين أبا الربيع
~~ابن أبي عامر ابن السلطان آبي يعقوب وقبضوا على علي وسجنوه حتى
~~مات فثار عثمان بن آبي العلاء إدريس بن عبدالله بن عبدالحق وقاتل
~~فهزموه، وفر حتى لحق بغرناطة من الأندلس، ودخل آبو الربيع فاس آخر
~~ربيع (1) وقد استقامت آموره فكانت أيامه أيام هدوء وسكون، وتفنن بنو
~~مرين في البناء والملابس وركوب الفاره، وأكل الطيب، واقتناء الخلي
~~وظهور الزينة والترف. ثم خرج عليه عبدالحق بن محمد بن غثمان بن
~~محمد بن عبدالحق وأخذ تازى فخرج أبو الربيع في طلبه ففر منه، ومات
~~أبو الربيع بتازى في سلخ جمادى الآخرة سنة عشر وسبع مثة.
# وقام بعده آبو سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق، فخالف عليه
~~ابنه أبو علي عمر فكانت له معه خطوب غلب فيها الابن وأخرج الأب إلى
~~تازى ثم حصره الأب بفاس حتى عاد إلى ملكه وآخرج الابن إلى
~~سجلماسة فانتقض بعد حين على آبيه، فخرج إليه وحصره، ثم آفرج
~~(1) مكذا في الأصل، وفي تاريخ ابن خلدون والاستقصاء: ربيع الأول.

PageV02P272

# ============================================================

~~عنه، وعاد فمات في طريقه إلى فاس في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين.
# فقام بعده ابنه الشلطان أبو الحسن وقتل أخاه أبا علي غمر وحاصر
~~بني عبدالواد بتلمسان، وملك آعمالها حتى آخذها بعد سنتين في رمضان
~~سنة سبع وثلاثين وأصبح ملك زمانه بعد ما كان ملك بني مرين، وسلطان
~~العدوتين بعدما كان سلطان المغرب وثار عليه ابنه عبدالرحمن، فظفر به
~~وقتله سنة ثنتين وأربعين. وركب البخر غازيا فهزمه ms0714 الفرنج، وعاد فتجهز
~~وركب البخر ثانيا فنصره الله وظفره ثم سار إلى إفريقية ودخل مدينة
~~تونس ثامن جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين، فاتصلت مملكته ما بين
~~مسراتة والشوس الأقصى وإلى رندة من عدوة الأندلس. ثم انتقضت عليه
~~الدنيا فخرج عليه عرب إفريقية، وبرز إليهم، فهزموه واستولوا على ما
~~معه وحصروه بالقئروان، ومرت به خطوب آلت به إلى وكوبه البحر من
~~تونس، فغرقت مراكبه ونجا بنفسه وقد خرج عليه ابنه آبو عنان فارس،
~~وحاربه حتى مات وهو محصور بولده آبي عنان في ثالث عشري ربيع
~~الآخر سنة ثنتين وخمسين وسبع مئة.
# فاستبد بعده أبو عنان وملك تلمسان من بني عبدالواد وقد ملكوها
~~بعد كائنة أبيه، ورحل إلى إفريقية في سنة ثمان وخمسين وأخذ قسنطينة
~~اا وتوزر ونفطة، وبعث لحصار تونس حتى ملكها وخطب له بها. فخالفت
~~عليه رياح فعاد إلى فاس، وقتل عدة من أهل دولته ومات يوم السبت
~~سابع عشري ذي الحجة سنة تسع وخمسين وسبع مثة.
# فأقيم ابنه السعيد وهو طفل ودبر الأمر الوزير الحسن بن غمر فتقل
~~على بني مرين وبايعوا يعيش بن علي أبي زيان ابن السلطان آبي يعقوب،
~~وبايع مسعود بن رحو منصور بن سليمان آبي مالك بن يعقوب بن
~~عبدالحق، ففر يعيش وركب البخر إلى الأندلس، وانعقد الأمر لمنصور
~~وخرج من تلمسان وكان بها في جمع فبرز له الوزير الحسن من فاس
~~ومعه الشلطان السعيد فمضى كثير من الناس إلى منصور فعاد الوزير

PageV02P273

~~============================================================

~~بالسعيد إلى البلد، فحصرها منصور في ثاني عشر جمادى سنة ثنتين
~~واستمر عليها إلى آول شعبان. وقد تحرك الأمير أبو سالم إبراهيم ابن
~~الشلطان أبي الحسن لأخذ الملك، وسار من الأندلس إلى مراكش، ثم
~~توجه إلى بلاد غمارة وملك سبتة وطنجة، فانحل آمر منصور، ولحق بنو
~~مرين بأبي سالم، فدخل البلد الجديد يوم الجمعة منتصف شعبان
~~واستولى على الملك، وقتل الثاثر منصور بن سليمان وولده عليا وأخرج
~~أقاربه إلى رندة بالأندلس ثم قتلهم إلا محمد بن أبي عبدالرحمن بن أبي
~~الحسن فإله ms0715 فر إلى الطاغية وأقام في كتفه. ثم ملك أبو سالم تلمسان من
~~بني عبدالواد وقتل الوزير الحسن بن عمر، فقام عمر ابن الوزير عبدالله
~~ابن علي ونصب تاشفين ابن الشلطان أبي الحسن وبايعه في ليلة الثلاثاء
~~سابع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وستين، ففر آبو سالم وبعث عبدالله في
~~طلبه فأخذ وقتل..
# واستبد الوزير عمر بتدبير الدولة، فثقل(1) على بني مرين ودعوا
~~لعبدالحليم بن آبي علي عمر بن آبي سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق
~~وحصروا البلد الجديد في سابع محرم سنة ثلاث وستين، فخرج إليهم
~~الوزير بسلطانه وهزمهم في رابع عشره، فلحق عبدالحليم بتازى وبعث
~~الوزير يستدعي أبا زيان محمد ابن الأمير أبي عبدالرحمن ابن السلطان
~~أبي الحسن وقد توجه من كنف الطاغية ونزل سبتة، فخلع الوزير غمر
~~تاشفين من الملك وبعث إلى أبي زيان بالبيعة والآلة، فقدم فاس للنصف
~~من صفر واستقر في السلطنة.
# وكانت لعبدالحليم خروب آلت إلى خروجه إلى مضر وحجه
~~وموته وقيام أخيه عبدالمؤمن بن علي بسجلماسة ومحاربته حتى قبض
~~عليه وسجن، فثار بالناحية الغربية من جبال المصامدة ومراكش أبو
~~(1) في الأصل: "فقتل" ولا معنى لها.

PageV02P274

# ============================================================

~~الفضل ابن الشلطان أبي سالم، وثار عبدالرحمن بن علي بن أبي الحسن
~~بتادلا(1) فكانت للوزير عمر معهما حروب. وقد بلغ من الاستبداد بالأمر
~~دون الشلطان مبلغا عظيما.
# ثم توهم من سلطانه أبي زيان فقتله في المحرم(2) سنة ثمان وستين
~~واستدعى عبدالعزيز ابن السلطان آبي الحسن صاحب الترجمة وكان في
~~بعض الثور بالقصبة من فاس محتفظا عليه فحضر إلى القضر، وجلس
~~على سرير الملك، وفتحت الأبواب لبني مرين والخاصة والعامة،
~~فازدحموا على تقبيل يده، وبادر الوزير إلى تجهيز العساكر إلى مراكش،
~~ونادى بالعطاء، وفتح الديوان، وكمل العرض، ورحل بالشلطان
~~عبدالعزيز من فاس في شعبان ونازل مراكش وبها عامر بن محمد ممتنعا
~~بمعقله من جبل هنتاتة ومعه الأمير أبو الفضل ابن السلطان آبي سالم
~~وعبدالمؤمن ابن السلطان أبي علي فسعى الناس بينهم حتى اصطلحوا،
~~وعاد الوزير بالشلطان إلى فاس في شوال، ms0716 وعظم استبداده على الشلطان
~~وحجره ومنعه من التصرف في شيء من أمره ، ومنع الناس من التعرض له
~~في شيء من أمورهم، وتزوج بابنة الشلطان أبي عنان، ووعد بتولية أخيها
~~عمر، فبلغ ذلك الشلطان وأن غمر مغتاله لا محالة، واتفق مع ذلك أن
~~عمر بعث إليه أن يتحول عن قضره إلى القصبة، فبادر أسنة الغرر لما هو
~~فيه من الحجر الشديد، وأكمن بزوايا داره جماعة من ثقاته وواعدهم
~~الفتك بالوزير ثم استدعاه إلى بيته ليؤامره في شيء كما هي عادته معه،
~~فلما دخل أغلق الموالي الخصيان باب القصر من ورائه، وأخذ الشلطان
~~يغلظ له في القول والعتب، فبرز الرجال إليه من زوايا الدار وهبروه
~~بالشيوف هبرا وهو يصرخ ببطانته حتى سمعوه فحملوا على الباب
~~وكسروا أغلاقه ودخلوا فإذا هو مضرج بدمائه، فولوا الأدبار وانفضوا من
~~القصر.
# (1) في الأصل: "تبلادلا" خطأ ظاهر، وما أثبتناه من تاريخ ابن خلدون 7/ 167 .
# (2) في الأصل: "الحرم"، خطأ.

PageV02P275

# ============================================================

~~فخرج الشلطان إلى مجلسه، وجلس على كرسي ملكه واستدعى
~~خاصته، وعقد لعمر بن مسعود بن منديل بن حمامة أحد بني مرين
~~والشعيب بن ميمون بن وردار(1) أحد الحشم، وليحيى بن ميمون بن (2)
~~الموالي على وزارته، وكملت بيعته للنصف(2) من ذي القعدة منها،
~~وقبض على ابن الوزير غمر وأخيه وعمه وحاشيتهم وذويهم واعتقلهم،
~~وقتلهم وكتب بتأمين النافرين حتى ردوا، ثم تتبع الزام الوزير وقبض
~~علبى جماعة منهم، ومنع آيدي خاصته وبطانته من التصرف في شيء من
~~سلطانه إلا بإذنه وعن أمره، فهم أبو الفضل ابن الشلطان أبي الحسن
~~بالقيض على عامر بن محمد المستبد عليه، فلحق بالجبل، وقتل
~~عبدالمؤمن بن آبي علي، فبعث عامر ببيعته إلى الشلطان وأغراه بأبي
~~الفضل، فسار من فاس في سنة تسع وستين ففر(4) أبو الفضل إلى تادلا،
~~فانصرف الشلطان عن مراكش ونازله حتى انفض جمعه وقبض عليه
~~وجيء به آسيرا فقتله في رمضان. وبعث إلى عامر يختبر طاعته فجاهر
~~بالخلاف:
~~ووشي إلى الشلطان بوزيره يحيى بن ميمون أنه يريد الخلاف
~~عليه، فآخذه وسجنه وقتله بالرماح ms0717 في عدة ممن اتهمه من القرابة وقواد
~~الجند:.
# ورتب لحصار عامر بن محمد عشكرا، وعاد إلى فاس، فبلغه أن
~~عامرا غلب عسكره وأخذ كثيرا منهم، فقام وقعد وبعث في الخشود،
~~لوبث العطاء وعسكر خارج البلد حتى استوفى العرض، وعقد على وزارته
~~لأبي بكر بن غازي بن يحيى وسار في سنة سبعين ونزرل مراكش، ثم خرج
~~(1) هكذا في الأصل، وفي تاريخ ابن خلدون 7/ 672: "ودرار" .
# (2) في تاريخ ابن خلدون: "من1.
# (3) في الأصل: "للنصب"، خطأ ظاهر.
# (4) في الأصل: "فقرأه، وهو خطأ بين

PageV02P276

~~============================================================

~~فنازل عامر بن محمد بالجبل، وقد نصب تاشفين من أولاد أبي ثابت بن
~~يعقوب بن عبدالحق، وأتاه كثير من الجند المخالفين على الشلطان ومن
~~غيرهم، فاشتد أزره وطالت مدة حصار الشلطان له ومحاربته إياه وأخذه
~~وحصونه شيئا فشيئا ففر يريد الشوس، فحال بينه وبين مقصده وقوع الثلج
~~وكثرة الأمطار، فهلك بعض خرمه، ونفق مركوبه وعاين الهلكة، فأوى
~~الى غار فعثر عليه بعض البربر فأخذه وأحضره إلى الشلطان، فأوقفه
~~ووبخه ثم آمر به فاعتقل بفسطاط، ونهبت معاقله، واستولى السلطان
~~على الجبل في رمضان سنة إحدى وسبعين وسار إلى فاس فدخلها آخره
~~وعامر وسلطانه تاشفين على جملين بهيئة رثة، فكان يوما مشهودا. ثم
~~أحضر عامرا بعد الفطر وقرعه بذنوبه وأحضر إليه كتابه بخطه إلى آبي
~~حثو يستنجده على الشلطان، وأمر به فضرب حتى انتشر لحمه، وورمت
~~أعضاؤه، ومات من ذلك، وقتل تاشفين وجماعة معه بالرماح.
# فقدم أبو بكر بن عريف آمير سوئد في قومه من بني مالك بخللهم
~~ونجعهم على الشلطان مشتصرخا به على آبي حثو صاحب تلمسان،
~~فعزم على الحركة وبعث على الحاشدين إلى مراكش الاحتشاد، فتوافى
~~الناس ببابه على طبقاتهم في ذي الحجة منها، وأفاض العطاء، وآزاح
~~العلل، وعرض العساكر، وسار فنزل تازى، فجمع آبو حمو وعسشكر
~~ظاهر تلمسان ففارقه من عرب المغقل الأحلاف وعبيدالله ولحقوا
~~بالشلطان بمداخلة وليه ونزمار فسرح معهم صنائعه، ووجهوهم بين يديه
~~على طريق الصخراء ففت ذلك في أعضاد بني عبدالواد وسار آبو حثو
~~بجمعه على البطحاء ms0718 حتى خرج بوطن رياح ونزل على أولاد سباع بن
~~يحيى وتوجه الشلطان من تازى، وقدم وزيره أبا بكر بن غازي فملك
~~تلمسان والشلطان في إثره حتى دخلها يوم عاشوراء من سنة اثنتين وستين
~~فكان يوما مشهودا، وبعث وزيره في آخر المحرم على جيوش كثيرة من
~~بني مرين والجنود والعرب من المعقل وسوئد لاتباع أبي حثو، فنهبوا
~~معسكره، ونجا في جماعته، وعاد الوزير ظافرا غانما إلى تلمسان في

PageV02P277

~~============================================================

~~ربيع الآخر، فبعث الشلطان عماله في أعمال بني عبدالواد ونواحيها
~~فاستوسق له ملك المغرب الأوسط، كما كان لسلفه، فخالف عليه العرب
~~ونازلوا وجدة وعاثوا في الأوطان فخرج إليهم الوزير وهزمهم:
~~هذا وقد اضطرم المغرب الأوسط نارا واتصل ذلك مدة، فاستمال
~~السلطان أكابرهم، وبعث من تلمسان وزيره أبا بكر على حرب الثوار
~~والخوارج في رجب سنة ثلاث وسبعين، فدوخ الأعمال، وقتل ونهب،
~~وعاد
~~فأخلب أبو حثو إلى تلمسان وبعث إليه السلطان عشكرا في ذي
~~القعدة ففضوا جموعهم وأخذوا ما معهم من الأموال والخرم ونجا أبو
~~حثو، فثبت قدم الشلطان في ملكه ودفع الثوار والخوارج واستمال كافة
~~العرب إلى طاعته.
# فطرقه مرض وتزايد نحوله من شدة الوجع حتى مات بمعسكره من
~~تلمسان في ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين
~~وسبع مثة، فخرج الوزير وهو يخمل محمدا السعيد ابن الشلطان على
~~كتفه فعزى(1) الناس عن خليفتهم وألقى ابنه بين أيديهم فازدحموا عليه
~~وبايعوه، وأخرجوه إلى المعسكر ورحلوا إلى فاس، ونصبوا السعيد،
~~وقام الوزير بتدبير دولته لصغر سنه حتى خلع، وملك الشلطان أبو
~~العباس أحمد ابن السلطان أبي سالم أول المحرم سنة ست وتسعين وسبع
~~مثة، كما قد ذكرناه في ترجمته من هذا الكتاب، والله أعلم.
# 609_ عبدالعزيز بن آحمد بن محمد بن أبي بكر بن يوى بن
~~ابراهيم بن يحبى بن عبدالواحد بن غمر بن يحيى بن ونودين،
~~الشلطان آبو فارس ابن السلطان أبي العباس الهنتاتي المضمودي
~~الحفصي، ملك تونس وعامة إفريقية وغيرها(2).
# (1) في الأصل: "فعز"، محرفة.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون ms0719 577/6، وإنباء الغمر 8/ 316، والضوء
~~اللامع 214/4، ووجيز الكلام 534/2، وبدائع الزهور 2/ 154،

PageV02P278

~~============================================================

~~أول من غرف من آبائه أبو حفص عمر بن يحيى بن محمد ونودين
~~الانتاتي ويقال الهنتاتي وهنتاتة إحدى بطون المصامدة. كان أحد العشرة
~~أصحاب الامام المهدي آبي عبدالله محمد بن عبدالله بن تومرت القائم
~~بدولة الموحدين بالمغرب وإليه تنسب هذه الدولة، فيقال فيها: الدولة
~~الحفصية، وملوكها: الحفصيون نسبة إلى أبي حفص هذا. وهو أول من
~~بايع ابن تومرت واختص بصحابته، وكان تلو عبدالمؤمن فيهم وكان كبير
~~المصامدة ويعرف بينهم بالشيخ، كما كان ابن تومرت يعرف بالمهدى
~~وعبدالمؤمن بالخليفة. وهذه كانت تجابة هؤلاء الثلاثة عند الموحدين
~~لجلالتهم فيهم وهو الذي قام بدعوة عبدالمؤمن بعد موت المهدي،
~~فجعل الحل والعقد(1) في المهمات إليه مدة حياته وأمام ابنه يوسف بن
~~عبدالمؤمن حتى مات.
# وأول من قام منهم الأمير أبو محمد عبدالواحد بن أبي حفص غمر
~~ابن يحيى بن أبي حفص عمر المذكور. وقد ولي إمرة(2) إفريقية في سنة
~~اثنتين وست مثة من قبل الناصر آبي عبدالله محمد بن يعقوب المنصور بن
~~يوسف القيسي ابن آبي محمد عبدالمؤمن بن علي الكومي الندرومي أحد
~~ملوك الموحدين، ونزل تونس من معاملة إفريقية حتى مات يوم الخميس
~~غرة المحرم سنة ثمان عشرة وست مثة.
# وقد قدم اكبر بنيه الشيخ أبا زيد عبدالرحمن بن عبدالواحد، فقام
~~بآمر تونس حتى قدم آخوه آبو محمد عبدالله بن عبدالواحد متوليا أمر
~~افريقية من قبل العادل عبدالله بن المنصور يغقوب بن يوسف بن
~~عبدالمؤمن في خامس شهر رمضان منها، فاستمر حتى قام آخوه آبو زكريا
~~والخلاصة النقية 78، وشذرات الذهب 222/7، والأعلام 137/4، وداثرة
~~المعارف الإسلامية الترجمة العربية 474/7، والطبعة الجديدة، النص
~~الإنكليزي 66/3.
# (1) في الأصل: "الفقه"، ولا معنى لها.
# (2) في الأصل: "امرأة"، خطا بين من الناسخ.

PageV02P279

# ============================================================

~~يحيى بن عبدالواحد وملك تونس واستبد بأمرها ودعا لنفسه وقد ضعف
~~آمر ملوك الموحدين بني عبدالمؤمن بن علي وذلك في شهر رجب سنة
~~أربع وعشرين وست مئة، ويلقب بالشلطان السعيد فلم ينازعه أحد في
~~مملكة ms0720 إفريقية مدة ثلاث وعشرين سنة حتى مات عن تسع وأربعين في
~~آخر جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وست مثة وكان عاقلا فاضلا حازما
~~ملك إفريقية وتلمسان وسجلماسة وسبتة ووصلت إليه البيعة من إشبيلية
~~وشاطبة والمرية ومالقة وغرناطة وخلف بالإجماع.
# فبويع بعده ابنه آبو عبدالله محمد المستنصر ابن السعيد آبي زكريا
~~يحيى في يوم الجمعة آخر جمادى الآخرة، وتوفي في غاشر ذي الحجة
~~سنة خمس واربعين وست مئق، وقد ملك ثمانيا وعشرين سنة وخمسة
~~اشهر وعشرة أيام.
# فبويع بعده ابنه آبو زكريا يحيى الواثق بن آبي عبدالله محمد
~~المتتصر ابن السعيد أبي زكريا يحيى بن عبدالواحد، ثم خلع بعد سنتين
~~وثلاثة أشهر وثلاثة وعشرين يوما في غرة شهر ربيع الآخر سنة ثمان
~~وسبعين وست مئة وولي بعده آبو إسحاق ابراهيم بن حيى بن عبدالواحد
~~ثم خلع بعد ثلاث سنين وسبعة أشهر في آخر شوال سنة إحدى وثمانين
~~وست مثة وملك بعده الدعي أحمد بن مرزوق بن أبي عمارة المسيلي
~~الخياط في آخر شوال المذكور، وقدم من أطرابلس وزعم أنه الواثق أبو
~~زكريا يحيى ابن المنتصر وقتل إبراهيم بن يحيى، فمشى أمره على الناس
~~مدة سنة وستة آشهر
~~ثم بويع الأمير أبو حفص عمر بن يحيى بن عبدالواحد في رابع
~~عشري شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وست مثة فملك إحدى عشرة
~~سنة وثمانية آشهر وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة
~~أربع وتسعين وست مئة، وتوفي ليلة الجمعة.
# وبويع بعده الأمير أبو عبدالله محمد المعروف بأبي عصيدة ابن يحيى
~~الواثق بن محمد المستنصر بن يحيى بن عبدالواحد فأقام أربع عشرة سنة

PageV02P280

~~============================================================

~~وأربعة أشهر، وتوفي في عاشر شهر ربيع الآخر سنة تسع وسبع مثة.
# فولي بعده الآمير أبو بكر بن أبي زيد عبدالرحمن بن آبي بكر بن
~~يحيى بن عبدالواحد المدعو بالشهيد لأثه قتل ظلما بعد ستة عشر يوما.
# وبويع الأمير أبو البقاء خالد بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن
~~عبدالواحد في جمادى الأولى، ثم خلع بعد عامين وقتل ms0721 في جمادى
~~الأولى سنة إحدى عشرة
~~ووصل من مصر الأمير أبو يحيى زكريا اللحياني بن أحمد بن
~~محمد بن عبدالواحد بن أبي حفص فبويع في جمادى المذكور وتلقب
~~بالقائم بأمر الله، ثم خلع نفسه وولى ابنه أبا عبدالله محمد المعروف بأبي
~~ضروبة في سنة سبع عشرة، ثم خلع ابنه في سنة سبع عشرة وكانت مدته
~~ست سنين ومدة ابنه سنة واحدة.
# وقام الأمير أبو بكر يحيى بن ابراهيم بن يحيى بن عبدالواحد بن
~~أبي حفص غمر، وقد بويع في ثامن شعبان سنة سبع عشرة فملك ثلاثين
~~سنة تنقص شهرا وسبعة أيام ومات ليلة الأربعاء الثاني من شهر رجب سنة
~~سبع وأربعين وسبع مثة وبويع ابنه آبو حفص عمر، ثم قتل في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وأربعين وقد ملك نحوا من أحد عشر شهرا.
# وكان قد بويع آخوه أبو العباس أحمد في تاسع شهر رمضان سنة
~~سبع وآربعين ثم قتل بعد سبعة آيام.
# وقدم من فاس السلطان أبو الحسن علي بن أبي سعيد عثمان بن
~~يعقوب بن عبدالحق سلطان بني مرين فملك إفريقية ثم سار عنها للنصف
~~من شوال سنة خمس، واستخلف ابنه آبا الفضل بن آبي الحسن.
# فقام السلطان أبو العباس الفضل ابن الشلطان أبي بكر يحيى بن
~~ابراهيم بن عبدالواحد بن آبي حفص في ذي القعدة منها وخلع بعد ستة
~~آشهر في ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين.
# وقام أخوه أبو إسحاق إبراهيم ابن السلطان أبي بكر في العشرين
~~من جمادى المذكور فملك تسع عشرة سنة وشهرين، ومات في العشرين

PageV02P281

~~============================================================

~~من شهر رجب سنة سبعين وسيع مئة:
~~فقام من بعده ابنه أبو البقاء خالد بن إبراهيم بن أبي بكر وملك سنة
~~وتسعة أشهر تنقص يومين حتى خلع.
# وبويع ابن عمه الشلطان أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر
~~يوم السبت ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين فملك أربعا
~~وعشرين سنة وثلاثة آشهر ونصف، ومات ليلة الخميس الرابع من شعبان
~~نه ست وتسعين وسبع مئة.
# فملك ms0722 بعده ابنه فخل الشوك وأسد العرين وفارس الحومة السلطان
~~أبو فارس عبدالعزيز ابن الشلطان أبي العباس أحمد ابن الأمير أبي عبدالله
~~ابن الشلطان أبي بكر صاحب إفريقية وقسطيلة التي تعرف ببلاد الجريد
~~ولوبية التي تعرف مدينتها بأطرابلس، وفزان ووارقلان ومنها ريفى وأرض
~~الزاب التي مدينتها بسكرة والمسيلة، وطول هذه الممالك الست خمسون
~~يوما في عرض عشرون يوما، وملك تلمسان والمغرب الأوسط:
~~ولد بمدينة قسنطينة في أواخر سنة إحدى وستين وسبع مثة، وأثه
~~أم ولد مولدة اسمها جوهر ماتت وله من العمر نحو عشر سنين وبويع
~~بعد أبيه وذلك أن الإخوة من ولد الشلطان أبي العباس وهم ثلاثون
~~رجلا اجتمعوا في جمادى واتفقوا على الخروج من مدينة تونس وساروا
~~يريدون العرب ليجمعوهم على الحرب، وقد مرض أبوهم مرض موته إلا
~~الأمير عبدالعزيز فإنه أقام مع أبيه، وقد اشتهر مرضه وما زال في مداراة
~~اخوته وملاطفتهم حتى عادوا إلى آبيهم فآقاموا بتونس إلى آن كاد شهر
~~رجب أن ينقضي أخذ الأمير أبو فارس عبدالعزيز في التدبير على عمه
~~الأمير آبي يحيى زكريا بن محمد بن آبي بكر حتى حضر عند أخيه
~~الشلطان آبي العباس وقد اشتد مرضه، فأنكر مجيئه خوفا عليه، وأمره أن
~~ينصرف، فقام ليذهب، وركب فرسه فتلطف به الأمير أبو فارس حتى نزل
~~فأخذه أولاد أخيه وحبسوه في دار وأحاطوا بموجوده. فمات أبوهم
~~السلطان أبو العباس بكرة يوم الخميس رابع شعبان فاتفق الإخوة وبايعوا

PageV02P282

~~============================================================

~~الأمير أبا (1) فارس، وكان قد بعث بأخيه الأمير أبي(2) بكر ولي عهد أبيه
~~في آخر يوم من رجب إلى قسنطينة فقدمها يوم مات الشلطان. ثم قتل
~~الأمير آبو يحيى زكريا في نصف ذي القعدة وقد فر أولاده إلى أخيهم أبي
~~عبدالله محمد بن زكريا وهو يومئذ يلي بلد العتاب:
~~فقام الشلطان أبو فارس لما بويع بالأمر أحسن قيام ونهض بأعباء
~~المملكة مشمرا عن ساعد الجد، مشتشعرا رداء الحزم، فلما كان شوال
~~سنة سبع وتسعين جمع أولاد زكريا لحرب الشلطان أبي (3) فارس فبادرهم
~~بالوثوب إليهم وسار إلى ms0723 تونس في عساكره، وأوقع بهم على بلد تبرسق
~~من عمل تيفاش وهزمهم، فمروا على وجوههم وركبوا البحر ولحقوا
~~بمدينة فاس، وبها إذ ذاك ملك بني مرين الشلطان آبو سعيد عثمان بن
~~الشلطان أبي العباس أحمد ابن السلطان أبي سالم إبراهيم ابن السلطان
~~أبي الحسن والقائم بتدبير دولته الشيخ أبو العباس أحمد بن علي
~~القبائلي، فأكرمهم وأحسن نزلهم وكتب إلى الشلطان أبي فارس بما
~~يرضيه وجدد الود بينه وبين سلطانه:
~~فلما كانت سنة ثمان وتسعين خلع الأمير أبو بكر ابن السلطان أبي
~~العباس نفسه من ولاية العهد وبايع أخاه الشلطان أبا فارس فتوطدت
~~حييذ مملكته وعز سلطانه وقوي أمره باجتماع الإخوة على موالاته، إلا
~~أبا حفص عمر فإنه كان يلي مدينة قابس فنكث البيعة وخالف على
~~الشلطان، فسار إليه أول سنة تسع وتسعين وحصر مدينة قابس خمسين
~~يوما والحرب بينهما لحصانتها وامتناعها عن من يروم أخذها إلى أن غدر
~~بالأمير آبي حفص رجلان من رؤساء البحريين وجها عليه ليلا وهو
~~بالحمام وآدارا كتافه بعمامته، وأنزلاه إلى الشلطان فأمر فقيد وملك
~~(1) في الأصل: "أبو"، خطأ بين.
# (3) في الأصل: "إلى" خطأ ظاهر.

PageV02P283

# ============================================================

~~مدينة سفاقس ومدينة قابس وجزيرتي جربة وقرقنة وقبض على القواد
~~والأعيان، وحمل أبا حفص إلى مدينة قسنطينة وقد امتنع بها أيضا أخوه
~~الأمير آبو يحيى أبو بكر فحصره بها شهرين حتى غدر به أيضا ودخلت
~~عليه المدينة ليلا فأخذه رجال الشلطان وأتوه به، فأكرمه وحمله هو
~~وأخوه أبو حفص إلى تونس، وقبض أيضا على الفقيه الكاتب لأمراء
~~قسنطينة أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الأندلسي وسجنه،
~~فمات الأمير أبو بكر في ذي القعدة وقتل وصلب كاتبه ابن الأندلسي في
~~ذي الحجة منها.
# وسار من تونس في سنة ثماني مثة يريد محاربة بني ثابت بمدينة
~~آطرابلس فصالحوه، ومضى إلى بجاية وبها ابن أخيه الأمير أبو العباس
~~أحمد ابن الأمير أبي عبدالله محمد ابن السلطان أبي العباس فصالحة
~~وولى بجاية القائد أبا النصر ظافر وعاد إلى تونس مظفرا.
# ثم سار في سنة ms0724 إحدى وثماني مثة إلى قسنطينة وجبل أوراس وقاتل
~~عرب الزواوده من بطون رياح وهزمهم، وصعد الجبل وفيه عدة من لواتة
~~وزنارة فانهزم عسكره، وقتل سبعة من إخوته وعاد.
# ثم مضى في سنة اثنتين وثمان مئة إلى بلاد قسطيلة وأرض الجريد،
~~فنازل مدينة توزر، وبها الأمير أبو بكر (1) ابن الأمير أبي (2) زكريا يحيى
~~ابن محمد بن يثلول، نحوا من أربعين يوما حتى آخذه أسيرا وقتله وصلبه
~~وسار إلى مدينة قفصة وحصرها حتى آخذ شيوخها بني العابد وقتلهم،
~~وعاد إلى تونس.
# وسار في سنة ثلاث وثماني مثة إلى مدينة أطرابلس وحصرها حتى
~~آخذا بني ثابت وهما يحيى وعبدالواحد ابنا آبي بكر بن محمد بن ثابت
~~ابن عمار الزكوجي في جماعة وسجنهم. وفي مدة حصاره سقط عليه
~~(1) قوله: "وبها الأمير أبو بكر" مكررة مرتين
~~(2) في الأصل: "أبو" خطأ .

PageV02P284

# ============================================================

~~حجر المنجنيق فكسر فخذه، فلم يضرع وداواه حتى جبره الله. وسار منها
~~إلى بجاية فأخذ ابن أخيه الأمير أبا العباس ابن الأمير أبي عبدالله محمد
~~ابن السلطان أبي العباس وأكرمه، وقدم به تونس ثم أعاده إلى بجاية على
~~عادته متوليا عليها.
# وعاد في سنة أربع وثماني مثة إلى الزاب ومدينة بسكرة فأخذ
~~صاحبها أبا العباس أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن علي بن
~~أحمد بن الحسن بن علي بن مزني وسجنه بتونس حتى مات. وكان لبني
~~مزني بمدينة بسكرة نحو سبعين سنة، فزالت من حينئذ دولتهم. وفي
~~رجوعه من بسكرة نرل في طريقه إلى تونس على بثر الكاهنة من بلاد
~~قسطيلة، فهبت ريح شديدة وتزايدت مدة ثلاثة آيام بلياليها حتى تمزق
~~العسكر تمرقا فاحشا بحيث لم يلتق واحد منهم بآخر حتى وصلوا أرض
~~افريقية، وفقد العسكر الشلطان وولده الأمير أبا عبدالله محمد فلم يقفوا
~~لهما على خبر وظتوا أنهما اغتيلا، وعزموا أن يدخلوا مدينة تونس ويقيموا
~~لهم سلطانا، فوافاهم الشلطان وولده وجمعهم بعد تفرقهم ولمهم بعد
~~تمزقهم، ودخل مدينة تونس منصورا مظفرا بعدما أقام في البرية ومعه
~~ولده لا غير ثلاثة أيام لم ms0725 يدخل جوف واحد منهما طعام ولا شراب.
# ثم سار في سنة خمس وثماني مثة وقد جمع العرب من حكيم سائر
~~عزبان إفريقية حتى صاروا في نحو الخمسين ألفا وأميرهم أبو صعنون
~~أحمد بن عامر بن مسكين وخالفوا على الشلطان، فخرج إليهم من تونس
~~في ستة عشر آلف فارس من عشكره وأربعة عشر آلف من العرب وعليهم
~~الأمير أبو حرب صولة بن خالد بن عمر بن أبي الليل الكغبي من كغب
~~سلئم، وحاربهم بالطوارف فيما بين الجريد والقيروان، فانهزم عشكر
~~التلطان وعاد إلى تونس.
# وخرج في سنة ست وثماني منة إلى أطرابلس فأوقع بعربان تلك
~~النواحي وهزمهم وعاد.
# ثم سار في سنة سبع وثماني مئة يريد المسيلة وبجاية فأوقع بالعرب

PageV02P285

~~============================================================

~~وأثخن فيهم وعاد.
# وملك في سنة ثمان وثماني مثة قلعة تامدوت من جبل مطماطة،
~~وملك مدينة الحامة.
# وسار في سنة تسع وثماني مئة يريد عرب حكيم بأرض قسطيلة
~~فيما بين مدينتي فريانة وقفصة فلقيه المرابط بن آبي صعنون وحاربه
~~فانهزم منه المرابط إلى قريب بئر الكاهنة وجبال تامغزا والشلطان في إثره
~~حتى التقيا مرة ثانية واقتتلا فانهزمت عساكر الشلطان، وأخذ العرب أثقاله
~~ومباثه وخزائن آمواله ونجا بنفسه على جواده فتلاحقت به عساكره. وقام
~~المرابط في عربه حتى جمعوا ما أخذوا من مال الشلطان وحرمه وبعث
~~بها إليه.
# وفي سنة عشر وثماني مثة مات الأمير أبو العباس أحمد ابن الأمير
~~محمد ابن الشلطان أبي العباس بمدينة بجاية فولى السلطان عوضه أخاه
~~الأمير أبا يحيى زكريا ابن الشلطان أبي العباس فامتنع عليه أهلها حمية
~~لولد الأمير أبي العباس أحمد ابن الأمير محمد ابن الشلطان أبي العباس
~~وبعثوا إلى الأمير آبي عبدالله محمد ابن الأمير آبي يحيى زكريا صاحب
~~بلد العتاب، وهما كما قدمنا ذكره بفاس يحثونه على القدوم ويعدونه
~~الإعانة على الشلطان. وكان القبائلي قد هلك وقام من بعده عبدالله
~~الطريفي بدولة الشلطان أبي سعيد عثمان ابن الشلطان أبي العباس بن أبي
~~سالم فجهز(1) الأمير أبا عبدالله وبعثه على جيش، فسار وملك بجاية، ms0726
~~وزحف منها في عساكر جمة ودخل بلاد الجريد، ونزل فوق مرماجنة
~~على أربعة أيام من تونس فدبر عليه السلطان حتى انحل أمره وانفضت
~~جموعه، وبعث إليه من أوقع به وهزمه ثم أخذه وقتله في ذي الحجة،
~~وأخذ من حييذ في التنكر لصاحب فاس ودبر عليه حتى أخرج ابن
~~الأحمر الشلطان السعيد محمد ابن الشلطان عبدالعزيز بن أبي الحسن
~~(1) في الأصل: ل"فهجر"، خطأ ظاهر:

PageV02P286

~~============================================================

~~وبعثه إلى فاس فحاصر الشلطان أبا سعيد وكان من تلاف دولة بني مرين
~~وخراب فاس ما ذكرناه في ترجمته إلى سعيد المذكور:. و
~~ثم ملك الشلطان في سنة اثنتي عشرة وثماني مثة غدامس وعملها
~~ونزل بأرض الأوبس من إفريقية فدوخ البلاد وعاد مظفرا.
# وأخذ في سنة ثلاث عشرة بلاد ريفى ومدينة وارقلة من بلاد قسطيله
~~والجريد.
# ثم سار في سنتي أربع عشرة وخمس عشرة إلى بلاد فزان وأعمال
~~برقة فملكها وآخذ آموالها، وما برح يدوخ ممالكه.
# وملك في سنتي سبع عشرة وثمان عشرة الجزائر ومدينة تدلس:
~~ثم سار في سنة سبع وعشرين وملك مدينة تلمسان وورث ملك بني
~~عبدالواد، وتوجه إليها مرة بابنه في سنة ثلاثين وأقام بها عبدالواحد بن
~~أبي حمو فدعا له على منابرها وضرب السكة باسمه وحمل له الضريبة،
~~فاجتمع له مع ملك إفريقية ملك المغرب الأوسط (1).
# وتوفي بنواحي تلمسان على مسافة ثلاثة أيام منها في يوم السبت
~~العاشر من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثماني مثة وله من العمر ستة
~~وسبعون عاما، منها في المملكة إحدى وأربعون سنة وأربعة آشهر وأيام.
# وكان خير ملوك الزمان همة ويقظة ومعرفة وديانة وحسن سياسة.
# وقد بلغني مما لا أتهم أنه كان لا ينام من الليل سوى أربع ساعات،
~~ويعمر باقيه في إجالة فكره فيما به صلاح دولته، وأنه كان يؤذن بنفسه في
~~السحر وغيره، ويتقدم للصلاة فيؤم فيها، ويكثر من الأذكار والدعوات،
~~وآنه محا من بلاده رسوم الفساد، فكان بمدينة تونس موضع يعرف
~~بالقبالة يضمن للفرتج بآلاف دنانير في كل شهر ليبيعوا به الخمر والحشيش
~~ويحشروا ms0727 فيه الژناة واللاطة ويحال كثير من عسكر الشلطان على ما
~~(1) في حاشية النسخة تعليق للناسخ نصه: لاوجد بعد قوله: الأوسط، بياض قدر
~~سه سطور بخط مصنفه".

PageV02P287

# ============================================================

~~يتحصل من ذلك، فأزال تلك المنكرات بأسرها، وعمر ذلك الموضع
~~مسجدا أنفق فيه مالا كثيرا، فلم ير بعد ذلك بمدينته سكران، وكان
~~بتونس أيضا جماعة كثيرة من المختثين فنفاهم عن آخرهم. وغلا السعر
~~مرة حتى عدم القمح، فلم يوجد بالأسواق وكان كل قفيز بدينارين، فأمر
~~أن يبلغ القمح من تجارته هو كل قفيز بدينار ونصف ومنع الخران للغلال
~~من بيع غلالهم، وآن لا يشتري أحد إلا من غلته، فاضطرهم الحال إلى
~~بيعه بدون دينار ونصف. فلما بلغه ذلك أمر أن لا يباع من غلاله شيء
~~وأن يشترى من الخزانين فأمسك الخزانون غلالهم، وامتنعوا من بيعها،
~~ففتح أبو فارس مخازنه وباع منها بسعر دينار واحد، وآقسم لئن باع آحد
~~سواه القفيز بدينار لعاقبنه، بل إنما يكون بدون الدينار، وأمر عقاله أن لا
~~يبيعوا من مخازنه غلة إلا إن تعطلت الأسواق منها، فإن وجدت الغلال
~~بالأسواق فلا يبيعوا له غلة، فانحل السعر حتى أغاث الله عباده وسقوا.
# وكانت الحبوب والأذهان واللحوم وسائر ما يباع يؤخذ منه المكس
~~بضرائب في الديوان من قديم الزمان فأبطل المكوس بأشرها وأخذ من
~~الناس زكاة آموالهم وعشور ثمارهم.
# وأخذ لأول قيامه في السلطنة يقتنص أسود الرجال ويتبع أهل
~~الفساد، حتى آمنت جميع بلاده، وسكنت الفتن بها، وصار التاجر يمر
~~في مملكته بغير رفيق ولا خفير. وهو مع ذلك كثير الجولان في بواديه
~~وأعماله للنظر في عمل مصالحها وإزالة الفساد والمفسدين فيها، وكانت
~~العرب تتعنت على الدولة فخضد شوكتها وأذل عزتها حتى انقادت لطاعته
~~وتصرفت بأوامره، حتى أخذ في تتبع السباع الضارية فيخرج إليها بنفسه
~~ويصطادها حتى آفناها من آرضه.
# أخبرني الأديب الكاتب الفاضل أبو عبدالله محمد بن عبدالحق
~~السبتي رحمه الله مشافهة وكتب به إلي، قال: حكى لي أيده الله ونصره
~~وقال لي: الملك ما يرضى الكذب ولا يقع فيه إلا ms0728 لضرورة. ثم قال:
~~أتريد أن أحدثك عن كذبة صدرت مني في هذه الأيام؟ قلت له: افعل يا

PageV02P288

~~============================================================

~~مولاي. فقال: كنت في هذه الأيام جالسا بمضربي هذا وكنت يومئذ معه
~~بالمضرب لا ثالث معنا، قال: فاستأذن علي رجل من خواص خدامي،
~~فأذنت له، فلما تمثل بين يدي قال لي : يا مولاي إن فلانا قال كذا وعزم
~~على كذا وأخبرني خبرا عن رجل هو من خواص حضرتي وكبار دولتي
~~إن أنا غفلت عن حسم علة المخبر عنه بقي ذلك إضرارا بي وبالمسلمين.
# فقلت للمخبر: إني أستبعد أن يقع مثل هذا من فلان وأنت عندي من
~~الصادقين لعله آذاك فنقلت عنه هذا النقل لتؤذيه؟ فحلف إنه لم ينقل غير
~~الحق. فقلت له: قم الآن واقفا عند رأسي وكرر الحكاية كما ذكرتها لي
~~الآن من غير نقص ولا زيادة. فقام ومددت نفسي على مرتبتي هذه
~~وغطيت وجهي كالنائم وآخذ الرجل في ذكر الحكاية وهو قائم عند
~~رأسي، فلما تم كلامه استويت قاعذا وقلت له: إياك وإفشاء ما نقلته أبدا
~~ولما كان غد ذلك اليوم ركبت للصياد وركب معي أعلام جندي والذي
~~بلغت عنه الخبر ففتحت له بابا للكلام حتى رأى مني البسط الذي يرضيه،
~~لوسألني عن حالي وسألته عن حاله. قال: فلما تأنس بالمحادثة قلت له:
~~يا فلان كنت بالأمس على مرتبتي مشتلقيا كما يكون النائم وكان رجل
~~قائما عند رأسي يقول: يا مولاي إن فلانا قال وقال وعزم على فعل كذا
~~وذكرث له الحكاية كما نقلها لي الرجل قال: فعلمت من تلون وجهه
~~واختلاف حاله عند ذكر الحكاية صدق الناقل عنه. قال: ولما تمت
~~الحكاية كان من جوابه أن قال : نعم يامولاي والله إن الأمر على ما بلغك
~~في نومك ونستغفر الله وإني من التائبين ولا أعود لمثلها بعد أبدا. قال:
~~فقلت له: عجبتث أن يصدر هذا منك وأنت عندي من الأوداء المخلصين
~~ال وممن تعول عليه في المهمات لكن هذه خطوة من خطوات الشيطان لا
~~تعد لمثلها وبالله إني لا أحقدها لك ms0729 لعلمي أنك من المحبين فلا تصغ
~~بعدها للعدو الشيطان ولا لغيره ممن يريد الإضرار بك وإدخال الفساد
~~عليك وعلينا. قال: فهو الآن أنصح الناصحين لنا الباذلين مجهوده في
~~خدمتنا، قال أبو عبدالله محمد السبتي: فقلت له: لله أنتم يا أمير المؤمنين

PageV02P289

~~============================================================

~~والله ما طرق سمعي مثلها رضي الله عنكم.
# وحدثني أبو عبدالله، قال: كنت بثونس في أوائل العشر الثالث من
~~القرن التاسع وبها إذ ذاك رجل مغربي ينتمي للشرف يجري عليه أبو
~~فارس في كل يوم ثمن دينار وله عوائد إحسان في المولد التبوي والأعياد
~~وأظن أن له مع ذلك كشوة في كل عام، فاتفق أته اشترى أحد المغارية
~~جارية من امرأة بتونس وأراد التوجه بها إلى بلاد المغرب فأبت الجارية
~~التوجه للمغرب وهربت إلى دار سيدتها، فلما فقدها التاجر قال له من
~~يئق به: إيها بدار سيدتها، فأتاها وقال لها: تيقنت أن الجارية عندك
~~وخوفها بالشلطان فأبت، فسار إلى الشريف المتقدم ذكره وأخبره، فأتى
~~معه إلى المرأة وأمرها برد جارية الرجل، فقالت: لا أرد عليه غير الثمن
~~وتقاولا، فقالت المرأة: أنا بالله وبمولاي كذا أبو فارس. فقال الشريف:
~~لعنك الله، ولعن مولاك أبو فارس(1)، فقالت: تشتم في مولاي آبو
~~فارس(2) فأعاد اللعنة فإذا بعمر ابن قليل الهم أحد كتاب السشلطان قد مر
~~بهم، فقالت المرأة: يا سيدي غمر تعال هذا الرجل زعم أثه شريف وأخذ
~~منذ اليوم يشتم ويلعن في أهل بلدي ثم أظهرت الانتصار بمولاي آبو
~~فارس فلعنه وكرر اللعن. فقال الكاتب: أما تستحي يا سيدي الشريف
~~تلعن مولانا وإحسانه متواتر عليكم خحصوصا الشرفاء؟ فقال بكثافة طباع
~~وجفاء: الله يلعنك ويلعن مولاك أبو فارس. فمر الكاتب باكيا إلى
~~الشلطان وأخبره الخبر بنصه. فقال: ذاك شريف ولا يخكم في الشريف
~~إلا مزواره(3). فبلغ ذلك مزوار الشرفاء فأمر بسخن الشريف، فلما علم
~~السلطان بسجنه شق عليه وقام على قدميه وقال: لا والله ما يسجن حفيد
~~رسول الله لية لشتمه إياي، اذهبوا أخرجوه ولا يروعه أحد ولا يسمعه ما
~~(1) هكذا على ms0730 الحكاية.
# (2) كذلك.
# (3) المزوار: كلمة بربرية تعني: الرئيس (دوزي 5/ 384) .
# 9

PageV02P290

~~============================================================

~~يكره، فبادروا حتى أفرجوا عنه وكان هذا المذكور عاميا غير معدود من
~~ارباب الوتب ولا ذوي الوجاهات وإيما فعل الشلطان ما فعل من إكرامه
~~لما عهد من عادته في المبالغة في إكرام الأشراف وبرهم وإجزال العطاء
~~لهم بحيث كان الشريف إذا قدم عليه من مكة أو المدينة جائزته ألف دينار
~~سوى الخيل والجمال والثياب، فوفد عليه من أجل هذا جماعات كثيرة
~~من آشراف الحجاز ومضر وما منهم إلا من يوصله ذلك، وكان يبعث في
~~كل سنة بخمسة آلاف دينار ذهبا تفرق بالقاهرة ومكة والمدينة، فمنها ما
~~هو مقدر بأسماء أناس ما بين مثة دينار الواحد إلى ما دونها فإن تأخر
~~ارساله ذلك في سنة بعث من قابل بعشرة آلاف دينار فجرى الرسم على
~~ذلك عدة أعوام متطاولة.
# وكان يمر في الأسواق بمفرده ويسلم على الناس بحيث يجيب من
~~دعاه من رجل آو امرآة ويقف له حتى يقضي حاجته ويغمل نظره في أمر
~~مملكته وآحوال رعيته بحيث لا يكاد يشذ عنه من ذلك شيء ولا يكاد يرذ
~~إلى بلده غريث وإن قل إلا ويغرف به وبما جاء فيه، فإن اقتضى الحال
~~مثول القادم بين يديه أخذ يعرفه بما قدم من أجله ويكثر مما مر له في
~~سفره، حتى تعجب له وذلك لتيقظه وترتيبه أصحاب الأخبار ومطالعتهم
~~إياه بكل ما يتجدد في سائر أعماله، ولقد مر بعض الأيام بشارع تونس
~~وإذا الخباز يحمل فوق رأسه الخبز ليبيعه، فأخذ بيده رغيفا وقال: بكم
~~هذا؟ فقال: برئع درهم يا مولانا. فقال: يا مسلمين الله الله القفيز بنصف
~~دينار وهذا بربع وانصرف فأمر بإحضار المختسب وأخذ في الكلام معه
~~في القمح وسعره حتى تبين أن زنة الرغيف يتعين أن تكون أكثر مما هي
~~الآن فأمضى ما قرره من غير حيف ولا غبن.
# وكان والده السلطان أبو العباس قد اشترى بستانا وزاد في غراسه
~~وبناه بناء تأثق فيه، فادعى البائع في أيام أبي فارس أنه غبن وظلم ms0731
~~واستدعى آبا فارس لمحاكمته عند القاضي وكان قد تهيأ للخروج إلى
~~الصيد على أن يغيب ثلاثة أيام، وركب لذلك فطلب من الرجل أن يمهله
~~29

PageV02P291

~~============================================================

~~حتى يعود فأبى وقبض بيده على عنان فرس الشلطان، وقال: أنا بالله
~~وبالشزع، فقال لخدامه: فرقوا ما صنع من الطعام على الزوايا والفقراء
~~واستدعى القاضي، ففلح المدعي في خصومته، فحكم القاضي له على
~~التلطان فسلمه البستان بما فيه وكتب بيتهما براءة:
~~وكان إذا خرج إلى الصيد إنما يقصد في الغالب بذلك الغارة على
~~العزبان فيوقع بهم حتى إذا غرف ذلك منه صارت العرب إذا بلغها
~~خروجه للصيد تجعل منه مسافة شهر في الصحراء واكثر من ذلك، فقلت
~~لذلك خيولهم وإبلهم وصغرت آيديهم من المال وعريت آبدانهم من
~~الثياب، فذلوا بعد عزهم إلا من أطاعه منهم ودخل التل وأخذ في الحرث
~~والكسب وفيما يعنيه فإنه يذنيه ويكرمه فينمو ماله ويتسع حاله.
# وكان يقتصذ في ملبسه ولا يلبس حريرا البتة، ولا يتختم بالذهب،
~~ولا يجلس على الحرير ولا يتوسده. وما خرج قط من تونس وعاد إليها
~~إلا وتصدق بآلاف من الذهب يبعث بها إلى الزاويا والؤبط :
~~وكان يكثر من زيارة الصالحين وأهل الخير وإذا دخل وقت الصلاة
~~وهو سائر نزل وصلى وما قدم تونس من سفر إلا نزل وصلي خارجها
~~وسجد شكرا لله بحضرة عساكره. وبالجملة فمناقبه كثيرة وفضائله
~~شهيرة، ولقد فجع الإسلام وأهله بموته، فالله يرحمه ويتجاوز عنه بمثه
~~وكرمه.
# 610- عبدالعزيز بن برقوق بن آنص، الشلطان الملك المنصور
~~أبو العز عز الدين ابن الشلطان الملك الظاهر أبي سعيد سيف الدين
~~ابن الأمير الكبير أبي المعالي شرف الدين، ثالث من ملك مضر من
~~الجراكسة(11.
# ولد في يوم(2)... وتسعين وسبع مثة، فلما فر أخوه الملك
~~(1) ترجمته في: النجوم الزاهرة 331/12، والضوء اللامع 4/ 217، وبدائع
~~الزهور 1/ 349 و351.
# (2) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
# 292

PageV02P292

~~============================================================

~~الناصر فرج كما مر في ترجمته بادر الأمير إلى قلعة الجبل في يوم الأحد
~~الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وثماني مثة ms0732 بعد صلاة
~~الظهر، وهم يومئذ فريقان فريق من الذين خالفوا على الناصر في سنة
~~سبع وثماني مئة ويارزته بالمحاربة ثم لحقت ببلاد الشام وشئت عليه
~~الغارات وعادت بالعساكر في ذي الحجة منها، وبيتت الناصر بناحية
~~السعيدية خارج بلبيس، وانتهبت ما كان معه ومع عساكره حتى عاد إلى
~~قلعة الجبل على جمل بعدما أرجف بموته وقامت الصيحة من خريمه عليه
~~وهو صفر اليدين بعرق الإبطين، فقاتلوه أياما إلى أن غلبوا وكر بعضهم
~~راجعا وولى إلى جهة الشام، واختفى بعضهم بالقاهرة وظواهرها حتى
~~أمنهم التاصر وأحضرهم إلى مجلي ملكه بقلعة الجبل وأنعم عليه
~~وأعادهم إلى رتبهم وهم عدة وافرة وكبيرهم الأمير يشبك الكعباني
~~والأمير سودون الحمزاني وقطلوبغا الكركي وتمراز ويلبغا الناصري
~~ويشبك بن أزدمر في آخرين، والطائفة الأخرى هي التي وفت للناصر
~~وحاربت من ذكرنا في المرتين وكبيرهم الأمير الكبير بيبرس بن أخت
~~الملك الظاهر والأمير إينال باي بن قجماس حفيد عم الظاهر في عدة
~~كبيرة، فلما صار الفريقان تحت قلعة الجبل دافعهم الأمير سودون تلي
~~المحمدي أمير آخور عن الصعود بعد الظهر حتى غربت الشمس ثم
~~أمكنهم من الدخول إلى الإصطبل فأحضروا الخليفة أبا عبدالله محمد
~~المتوكل على الله وقضاة القضاة واستدعوا الأمير عبدالعزيز ولقبوه بالملك
~~المنصور وقد ناهز الاحتلام، وخلعوا أخاه الملك الناصر وأجلسوه على
~~تخت الملك عوضه عند أذان عشاء الآخرة، فلما أصبح نهار الاثنين
~~نودي بالدعاء للملك المنصور عبدالعزيز وتواصى الأمراء بالاتفاق
~~و أسندوا معظم الأمور إلى الأمير القاضي سعد الدين إبراهيم بن غراب
~~وأقبل كل منهم على شأنه وأعرضوا بأجمعهم على تدبير الملك ولم
~~يعبؤوا بأمر الملك الناصر ولا وجهوا إلبه فكرهم وهو مختف في بيت
~~سعد الدين بن غراب، وصار المنصور اسما لا معنى له إلا أنه كان يؤثر

PageV02P293

~~============================================================

~~عنه على صغر سنه رزانة وتؤدة وحفظت عنه فغلات جميلة لو أن له أمرا،
~~وتحدث عنه بمقالات فاضلة إلا أنه لم تسعده الأيام ولا ساعدته الأقدار
~~ولا أيد بأعوان يذبون عنه ولا سعد بوزراء صدق يدفعون عن ms0733 ملكه معرة
~~الغير بل كانوا نياما في زي أيقاظ وأنعاما كهيئة الأناسي لم يخلقوا لإيالة
~~ملك، ولا وقفوا لفضيلة، فهم بين جاهل غبي وخب جريء وفاجر شقي
~~إلى أن كان يوم الجمعة الرابع من جمادى الآخرة تأج أهل الدولة
~~وأخذوا في أسباب الحرب فلما جن الليل برز يشبك ومن يهوى هواه
~~وفيهم تمراز والحمزاوي والكركي وابن غراب وأظهروا الملك الناصر من
~~بيت الحمزاوي بالباطلية، إحدى حارات القاهرة، وبثوا الرؤسل في
~~إحضار بقيتهم فما طلع الفجر إلا ومعظم العسكر عند الناصر، فركب بهم
~~ملبسين للحرب يريد القلعة.
# هذا والأمير بيبرس وإينال باي وسودون المارديني وشودون تلي
~~ومن معهم في غفلة عما يراد بهم حتى أيقظهم اجتماع القوم تحت
~~القلعة، فخرجوا إليهم وقاتلوهم فلم يجدوا قوة يدفعونهم بها وانهزموا
~~وصعد الملك الناصر إلى القلعة ضخوة يوم السبت خامس جمادى الآخرة
~~المذكورة.
# أيام المنصور ثمانية وستون يوما منها كانت الأيام ساكنة والكلمة
~~ظاهرة الحال مجتمعة وأخذت الأسعار في الانحلال، إلا أن الزوال كان
~~باديا عليها والانقضاء يعلن به والإرجاف في كل يوم بالناصر يقوى.
# ومن عجيب ما روي آن بعض من كان يتردد إلي آخبرني في سنة اثنتين
~~وثماني مثة أثه رأى في ملحمة أن عبدالعزيز بن برقوق يلي السلطنة بعد
~~أخيه فرج وتكون مدته نحو سبعين يوما، واتفق أيضا عند ولايته أن
~~المريخ كان ينتهي إليه درجة طالع ولايته بالتسيير وبينهما نحو سبعين
~~درجة لكل درجة يوم فكان كذلك. ولما تم الأمر للناصر ترك أخاه مع
~~أمه بالقلعة إلى أن خرج يريد محاربة الأمير جكم بحلب فأخرج
~~عبدالعزيز وأخاه ابراهيم إلى الإسكندرية وسير معهما أمهاتهما
~~294

PageV02P294

~~============================================================

~~وجواريهما وخدمهما ووكل بهما الأمير قطلوبغا الكركي والأمير إينال
~~حطب فساروا آخر يوم الاثنين رابع عشري صفر سنة تسع وتماني مثة في
~~بحر الثيل ونزلوا بالإسكندرية، وأجرى لعبدالعزيز وإبراهيم في كل يوم
~~خمسة آلاف درهم ولكل من الأميرين ألف درهم، فلم تطل إقامتهم حتى
~~مرض عبدالعزيز وإبراهيم وماتا جميعا في ليلة الاثنين سابع شهر ربيع
~~الآخرة ms0734 ودفنا من الغد خارج مدينة الإسكندرية ثم نقلا إلى القاهرة فقدما
~~يوم الاثنين ثامن عشريه وصلي عليهما تحت قلعة الجبل ودفنا بجوار
~~آبيهما في التربة التي أنشئت على قبره خارج باب النصر واتهم الناصر
~~فرج آته بيتهما، والله أعلم.
# 61 عبدالعزيز بن محمد بن محمد بن الخضر، آبو محمد
~~عز الدين الطيني بفتح الطاء وتشديد الياء آخر الحروف وكسرها ثم
~~بموحدة وياء النسبة- أحد موقعي الحكم(1) .
# ولد بالقاهرة في ربيع الأول سنة ثلاثين وسبع مثة، وسمع، وحدث
~~عن أحمد بن منصور الجوهري، ويحيى بن فضل الله. واشتهر في توقيع
~~الخكم عدة أعوام منذ أيام قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء حتى مات
~~في ثالث عشر المحرم سنة ثلاث وثماني مثة عن نحو الثمانين سنة إلا أنه
~~امتحن على يد قاضي ولي الدين عبدالرحمن بن خلدون، فخمل بعدها
~~مدة ومات في خموله.
# 612 عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز(2) بن عبدالمحمود،
~~عز الدين البكري التيمي القرشي البغدادي الحنبلي (3) .
# (1) ترجمته في إتباء الغمر 4/ 289، والمجمع المؤسس، الترجمة 140، والضوء
~~اللامع4/ 231، وشذرات الذهب 29/7.
# (2) في الضوء اللامع : لاعبدالعزيز بن علي بن أبي العز بن عبدالعزيز" .
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 9/ 194، والضوء اللامع 4/ 222، والتبر المسبوك
~~54، والدارس 2/ 53، وشذرات الذهب 7/ 259، والأعلام 4/ 148.
# 295

PageV02P295

~~============================================================

~~ولد ببغداد سنة سبعين وسبع ميق وتفقه، وقدم دمشق سنه خمس
~~وتسعين فسكنها، ثم عاد إلى بغداد صحبة الركب العراقي بعدما حج،
~~فولي قضاءها في سنة اثنتي عشرة وثماني مثة، وصرف عنه بعد سنتين
~~وثمانية أشهر. وقدم دمشق وسكن القدس، وولي قضاءها. ثم قدم
~~القاهرة سنة خمس عشرة وولي تذريس الحنابلة بالجامع المؤيدي بجوار
~~باب زويلة من القاهرة ثالث جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين. ثم نقل
~~منه إلى قضاء الحنابلة بدمشق في سادس عشر المحرم سنة ثلاث
~~وعشرين، وتوجه إليها، ثم صرف في نصف جمادى الآخرة سنة أربع
~~وعشرين وقدم القاهرة، ثم خلع عليه واستقر قاضي القضاة الحنابلة بديار
~~مصر عوضا عن محب الدين أحمد بن نصر الله في يوم الاثنين ثالث عشر
~~جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين، وضرف ms0735 بابن نصر الله في يوم الثلاثاء
~~ثاني عشر صفر سنة إحدى وثلاثين وباشر القضاء بعفة وتواضع حتى آثه
~~كان يمشي في الأسواق على قدميه ويتعاطي شراء حوائجه من الباعة
~~بنفسه، ويشدد في موضع يحتاج إلى القوة. وأعيد ثانيا إلى قضاء الحنابلة
~~بدمشق في ثامن عشري ذي القعدة الحرام سنة خمس وثلاثين، وتوجه
~~إليها(1).
# وله من المصنفات كتاب "الخلاصة في الفقه"، ولامختصر كتاب
~~المغني" لابن قدامة أربع مجلدات، وكتاب لاعمدة الناسك في معرفة
~~المناسك"، وكتاب لاشرح الخرقي" في الفقه مجلدان، وكتاب لامسلك
~~البررة في معرفة القراءات العشرة" مجلد كبير، وكتاب "جنة السائرين
~~الأبرار وجنة المتوكلين الأخيار"، يشتمل على تفسير ما في القرآن الكريم
~~من آيات الصبر والتوكل مجلد، وكتاب "شرح الجرجانية" في النحو
~~مجلد، وكتاب "مختصر الطوفي" في أصول الفقه، وكتاب لابديع المعاني
~~في علم البيان والمعاني" وكتاب لاشرح حديث الإسراء"، وكتاب "القمر
~~(1) في حاشية نسخة الأصل: لوجد بياض بعد قوله إليها سطرين ونصف".

PageV02P296

# ============================================================

~~المنير في أحاديث البشير النذير" مجلدان .
# أخبرني قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز الحنبلي أعزه الله، قال:
~~أخبرني شيخ الشيوخ خطيب الخطباء شهاب الدين أحمد الشهرؤردي أنه
~~كان آسيرا لخيمة كاتب تمرلنك لما أخذ بغداد في شوال سنة ثلاث
~~وثماني مئة، فقال لي : أحضر بين يدي تمرلنك ثمان مثة ألف رأس إنسان
~~في هذا اليوم. قال: وأخبرني الشيخ أحمد بن مكي، قال: كنت أسيرا
~~عند بعض آمراء تمر في وقعة بغداد، فقال: ما أحضر إلى تمر في هذا
~~اليوم مئتان وخمسون ألف رأس. قال قاضي القضاة: وهو الظاهر، فإن
~~عدد المساطب (1) التي بنيت فيها الرؤوس مثتان وخمسون مسطبة في كل
~~مشطبة ألف رأس.
# ومن التوادر أنه اجتمع أعيان مكة بالأبطح في سنة عشر وثمان مثة
~~وفيهم عز الدين صاحب الترجمة وقاضي الحنابلة بمكة سراج الدين
~~عبداللطيف بن أحمد بن أبي عبدالله الفاسي فأنشد سراج الدين هذا عز
~~الدين:
~~ان كنت ختتك في الهوى فحشرت محشر حنبلي
~~الحى حليق الذقن مذ توف السبال مكحل
~~وكان عز الدين يومئذ كذلك ms0736 فأجابه في الحال:
~~أتانا طالث من أرض فاس يطالب بالدليل ويالقياس
~~وما يعزى إلى فاس ولكن فسا يفسو فساء فهو فاسي(2)
~~613- عبدالعزيز بن عبدالمحي بن عبدالخالق الشيوطي
~~الشافعي، أبو محمد عز الدين (3).
# (1) في الأصل: "عد كالمساطب"، ولا معنى لها.
# (2) الأبيات في الضوء اللامع نقلا من كتاب المقريزي هذا.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 484، وذيل العبر للعراقي 2/ 542، وذيل التقييد
~~2/ 130، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 98، وإنباء الغمر 2/ 113، والدرر
~~29

PageV02P297

~~============================================================

~~سمع من يونس الدئوسي، والقاضي جمال الدين الژرعي ومحمد
~~ابن غالي وغيره، وحدث وآم (بالمدرسة الناصرية)(1)، وتوفي بها يوم
~~الخميس سادس عشري ذي الحجة سنة أربع وثمانين وسبع مثة.
# 614- عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن
~~جماعة بن علي بن جماعة بن حازم(1) بن صخر الكناني الحمويي
~~الأصل الشافعي، أبو غمر قاضي القضاة العلامة عز الدين ابن قاضي
~~القضاة العلامة بدر الدين آبي عبدالله (1) .
# ولد بدمشق في تاسع (عشر)(4) المحرم سنة آربع وتسعين وست
~~الكامنة 2/ 487، والنجوم الزاهرة 11/ 296، ووجيز الكلام 1/ 261،
~~وبدائع الزهور 1/ 326، وشذرات الذهب 6/ 284.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته لا يستقيم النص إلا بها إذ يظهر آن
~~شيئا سقط على الناسخ، لقوله بعد ذلك بها، وقد قال العراقي في ذيل العبر:
~~"وأقام بالمدرسة الناصرية مدة طويلة، وكان يؤم بها نيابة"، ومثل هذا قال
~~السخاوي في "وجيز الكلام"، فظهر آنه توفي بهذه المدرسة.
# (2) في الأصل: ل"احاز" خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 125، ومعجم شيوخ الذهبي 1/ 401، والمعجم
~~المختص، الترجمة 174، وذيل تذكرة الحفاظ للحسيني ا4، وطبقات
~~الشافعية للسبكي 10/ 79، ومعجم شيوخ السبكي 1/ الورقة 93، وطبقات
~~الشافعية للإسنوي 1/ 388، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 306، والبداية
~~والنهاية 14/ 319، ووفيات ابن قنفذ 366، وذيل العبر للعراقي 200/1،
~~والعقد الثمين 5/ 457، ومنتخب معجم ابن رافع، الترجمة 269، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، وفيات 767، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 253،
~~والدرر الكامنة 2/ 489، ورفع الإصر 2/ 355، والنجوم الزاهرة 11/ 89،
~~ووجيز الكلام 148/1، والتحفة اللطيفة 3/ 256، وحسن المحاضرة
~~359/1، وذيل تذكرة الحفاظ للسيوطي 363، وطبقات الحفاظ للسيوطي
~~53 وبدائع الزهور 1/ 32، ودرة الحجال 125/3، وشذرات الذهب
~~2086، والبدر الطالع 1/ 359.
# (4) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته ms0737 كأنها سقطت من الناسخ.
# 29

PageV02P298

~~============================================================

~~مثة، وحضر على غمر ابن القواس، وعلى الشرف أحمد ابن عساكر،
~~وعلى العز إسماعيل الفراء، والحسن بن علي الخلآل. وسمع بالقاهرة
~~من آبيه، ومن أبي المعالي الأبرقوهي، ومن محمد بن الحسين الفوي،
~~ومن الحافظ الدمياطي، وآبي الحسن ابن الصواف، والقاضي جمال
~~الدين ابن الشقطي، وأبي الحسن ابني القيم، وأبي الحسن بن هارون،
~~والحسن الكردي، والرشيد ابن المعلم، والشريف عز الدين الخسيني،
~~وزينب بنت شكر، وموفقية بنت ابن وودان، وزيتب بنت الإسعردي،
~~وبمكة من الفخر التوزري والرضي الطبري، وبالإسكندرية من عبدالرحمن
~~ابن مخلوف والجلال ابن السفاقسي ومحمد بن سليمان المراكشي
~~وغيرهم، وبدمشق من أحمد بن أبي طالب ابن الشخنة، وإسحاق
~~الآمدي، وست الفقهاء بنت الواسطي وغيرهم. وأجاز له جماعة
~~تضمتهم مشيخته. وعني بالحديث، وتفقه، وبرع.
# كتب عنه الذهبي وذكره في معجم شيوخه، فقال(1): طلب
~~الحديث، وغني به، وتفقه مع تصون وديانة وخير. وخرج له جزءا من
~~عواليه، وذكر في "المعجم المختص"(2)، فقال: الإمام المفتي الفقيه
~~المدرس المحدث، قرأ الكثير، وسمع وكتب الطباق، وعني بهذا الشأن .
# وكان خيرا، صالحا، حسن الأخلاق، كثير الفضائل، سمعت منه وسمع
~~مني
~~وذكره الجمال الإسنوي، فقال: درس، وأفتى، وصنف تصانيف
~~كثيرة حسنة، وخطب بالجامع الجديد بمصر وتولى الوكالة الخاصة
~~والعامة والنظر على أوقاف كثيرة، ثم تولى قضاء القضاة بالديار المصرية
~~في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة، فسار فيه سيرة حسنة.
# (1) معجم الشيوخ 401/1.
# (2) في الأصل: "المختين، محرف، وهو في معجمه المختص بمحدثي العصر،
~~الترجمة174
~~299

PageV02P299

~~============================================================

~~وكان حسن المحاضرة، كثير الأدب، يقول الشعر الجيد، ويكتب الخط
~~الحسن السريع، حافظا للقرآن، سليم الصدر، محبا لأهل العلم، يشتغل
~~عليهم الكثير انتهى.
# وحدث بمكة، والمدينة، والقاهرة فسمع منه الفضلاء، وكان دينا،
~~متعبذا، متواضعا، كثير الإفضال، مقتصدا في ملبسه وحاله، وقد نال
~~مكانة عند الخاصة والعامة بحيث الشلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون لما مات التاج إسحاق ناظر الخاص وولي شرف الدين
~~عبدالوقاب التشو عوضه، أفرد وكالة الشلطان عنه وولآها القاضي عز
~~الدين في(1)... ثم ms0738 لما أنشأ الجامع الجديد الناصري خارج مدينة مصر
~~ولأه الخطابة به، مع ما كان بيده من تذريس الزاوية(2) الخشابية بجامع
~~عمرو، وتذريس الفقه والحديث بجامع آحمد بن طولون، وتدريس
~~الجامع الأقمر، وأغدق(3) الولايات في مملكته بمن يعينه، وولاه قضاء
~~القضاة بديار مصر في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع
~~مئة عوضا عن قاضي القضاة جلال الدين محمد بن عبدالرحمن بن عمر
~~القزويني وخلع عليه، فنزل في موكب جليل إلى المذرسة الصالحية بين
~~القصرين من القاهرة فباشر بشدة مع لين وتضميم فيما يبرمه وحدة مفرطة
~~في الأجوبة التي تتعلق بالأحكام، مع العفة الزائدة. وصرف قضاة
~~الأعمال واستبدل بهم سواهم إلى أن عزم على التوجه صخبة الرجبية في
~~سنة أربع وخمسين، فلما صلى بالشلطان الملك الصالح صالح بن محمد
~~(1) بياض في الأصل قدر أربع كلمات.
# (2) في الأصل: "الزواية" خطأ، والزاوية الخشابية المذكورة هي زاوية من زوايا
~~جامع عمرو بن العاص بمصر، وإنما عرفت بالخشابية لطول مكث المجد
~~عيسى بن عمر ابن الخشاب في تدريسها، كما في ذيل رفع الإصر 182
~~(3) أي: السلطان محمد بن قلاوون.

PageV02P300

# ============================================================

~~ابن قلاوون الجمعة في رجب طلب منه الإعفاء من ولاية القضاء،
~~واستاذنه في التوجه إلى مكة صخبة الركب، فقام الأمير شيخو العمري
~~بمساعدته والشلطان يأبى أن يعفيه من القضاء فلما طالت مراددته للشلطان
~~التمس منه أن يعين من يضلح، فأثنى على نائبه القاضي تاج الدين بن
~~اسحاق المناوي، فولاه الشلطان وهو غائب إذ ذاك عن المجلس، وقام
~~قاضي القضاة وفي ذهنه أن قد أعفي وؤلي التاج المناوي عوضه. فلما
~~رجع إلى منزله وأعلم التاج بذلك تمنع وأصبح الناس يوم السبت
~~يتظرون ولايته، فلم يعجب الأمراء عزل ابن جماعة، ورجعوا الشلطان
~~عن إعفائه، فبعث إليه بالأمير الخازن دار فما زال يعالجه أشد المعالجة
~~في العود إلى الوظيفة وهو يمتنع، فتركه وعاد إلى الشلطان فأخبره
~~بتصميمه على الامتناع، فاستدعاه يوم الاثنين ومازال يرادد ويلح عليه في
~~العود وهو يابى إلى أن ألبسه التشريف، وأقره على عادته، وأن ms0739 يتوجه
~~إلى مكة ويستخلف من شاء، فنزل على ذلك واستخلف التاج المناوي،
~~ومضى إلى مكة وعاد في سنة خمس وخمسين:
~~فلم يزل على ذلك إلى أن قام عليه الأمير صرغتمش وعزله بالشيخ
~~بهاء الدين عبدالله بن عبدالرحمن بن عقيل لمعارضته له في نقض أوقاف
~~الصاحب علم الدين بن زنبور، فولي ابن عقيل في يوم الخميس ثامن
~~عشري جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين، فلم يقم غير قليل، وأعيد
~~قاضي القضاة عز الدين في حادي عشري رمضان منها، وقد قبض على
~~الأمير صرغتمش، فاستمر إلى أن عانده الوزير فخر الدين ماجد ابن
~~قزوينة فتضجر منه وسأل في الإعفاء، فلم يسمح له بذلك، وكثر تسلط
~~الوزير فاتفق موت رجل وله وارث، فأحاط الوزير بماله، فبعث إليه
~~قاضي القضاة يعرفه باستحقاق الوارث مال الميت شرعا، فلم يلتفت إلى
~~قوله، فعزل عند ذلك نفسه، وامتنع من الحكم، فنزل إليه الأمير الكبير
~~يلبغا العمري القائم بالدولة، ودخل إليه منزله بالجامع الأقمر من
~~القاهرة، وسأله في العود إلى الحكم فامتنع عليه امتناعا كبيرا والأمير

PageV02P301

~~============================================================

~~يلح في دعائه لذلك ويكرر سؤاله له ويتوسل إليه بكل طريق، وهو يتعذر
~~له عن عدم قبوله بأنه قد شاخ وكبرت سنه وعجز عن القيام بأعباء
~~الأحكام. فلما أعيا الأمير أمره انصرف عنه، وولى الشيخ بهاء الدين أبا
~~البقاء محمد في ثالث عشري جمادى الآخرة سنة ست وستين، وأبقى بيد
~~عز الدين تذريس الزاوية وتدريس الجامع الطولوني ونظره، وتدريس
~~الجامع الأقمر، ورتب على بيت المال في كل شهر آلف درهم، وخلع
~~عليه في سادس عشر منه، وتجهز إلى السفر مع الرجبية، فجاور بمكة،
~~وتوجه منها إلى المدينة الثبوية في جمادى الأولى سنة سبع وستين، وعاد
~~إلى مكة فأقام بها ثلاثة أيام، ومرض عشرة أيام، ومات يوم الاثنين عاشر
~~جمادى الآخرة سنة سبع وستين وسبع مئة، ودفن بالمغلاة.
# وكان مع عفته وتنتكه جميل المحاضرة، كثير الأدب، محبا في
~~الحديث النبوي وأهله وسماعه وإسماعه معتنيا به حتى آنه قرا في بدايته
~~بنفسه، وسمع شيئا كثيرا، ms0740 وكتب الطباق، وعمرت أوقاته طول عمره
~~بذلك. وكان نافذ الكلمة، وجيها عند الملوك، معظما في الدول بحيث
~~نال من مزيد السعد في القضاء، وحسن الشهرة وطول المدة، وكثرة
~~الشكون مالم ينله قاض في هذه الدولة سواه، إلا أنه كان مع نائبه التاج
~~المناوى بمنزلة المخجور له، فلا يبرم أمرا إلا برأيه ومشورته.،
~~وكان مع اقتصاده في مأكله وملبسه وسائر أحواله قليل البذل في
~~العطاء لطلبة العلم حتى حملهم إمساكه عنهم على خدمة أهل الدولة من
~~الأمراء والخاصكية، ليصلوا بخدمتهم إلى أغراضهم، فصار الفقيه بعدما
~~كان الثركي إذا رآه قبل يده تبركا به وإجلالا له إلى أن صار هو يقبل يد
~~الثركي، فلا يزفع به رأسا.
# وكان شديدا فيما يصل إليه من أمور القضاء والحكم متثبتا في ذلك
~~مع الانجماع والإعراض عن ما لايناط به. وتضرر غير مرة من حدة خلقه
~~واستعجاله في جوابه عما يسأل عنه.
# وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان دائما ولم تعرف له زلة ولا

PageV02P302

~~============================================================

~~قضية تشينه في دينه رحمه الله
~~وله من المصنفات كتاب "نزهة الألباء في من وقع (1) له رواية شعره
~~من الأدباء" في عدة مجلدات، وكتاب "تخريج أحاديث الرافعي" في
~~مجلد، وكتاب "المناسك الكبرى" في مجلدين و"الوسطى" في مجلد،
~~و"الصغرى" لطيفة، وكتاب "التذكرة" نحو ست مجلدات، وكتب من (2)
~~"التنبيه" في الفقه، وكتب على المذهب(2) زيادة على النووي، وكتاب
~~"السيرة النبوية" مختصر، ومن شعره:
~~يا مبتلى بقضا قد بليت به أقصر عناك واترك يا اخي جزعك
~~واعلم بأن جميع الخلق لن يصلوا إليك إن يخفضوا والله قد رفعك
~~فيق بريك واترك كل(4)... وكن معه حتى يكون معك
~~ووجد على قبره مكتوب هذه الأبيات:
~~أضحى لفقدك وكن المجد منهدم(5) والعلم بعدك عز الدين منثلم
~~والفضل والجود والمعروف كلهم ماتوا لموتك والإحسان والكرم
~~من للشريعة والفتوى إذا عجزت الوا العلوم وعن إدراكها فحموا
~~من للقضاء ومن للحكم بعدك يا قاضي القضاة ومن للخلف ملتزم
~~من للمساكين والأيتام يكفلهم من للمقل إذا أوى به العدم
~~سقى ضريحك ربه ms0741 العرش غادية من الغمام برضوان له ديم
~~(1) في الأصل: "وقع من"، كأنها مقلوبة .
# (2) هكذا في الأصل.
# (3) مكذا في الأصل، ولعل الصواب "المنهاج" فإنه صنف شرحا على المنهاج
~~للنووي ولم يكمله.
# (4) بعد هذا بياض في الأصل.
# (5) هكذا في الأصل.

PageV02P303

# ============================================================

~~615- عبدالعزيز بن أحمد بن عثمان بن أبي الرجاء بن أبي
~~الزهر، عز الدين ابن السلعوس(1) التنوخي الدمشقي(2).
# ولد سنة اثنتين وتسعين وست مثة وسمع على الأبرقوهي "جزء ابن
~~الطلاية" ولصفة المنافق" لجعفر الفريابي وسمع على عمر بن عبدالمنعم
~~القواس ل"امعجم ابن جميع"، وحدث.
# توفي آخر جمادى الأولى سنة ستين وسبع مثة(3).
# 616- عبدالغني بن عبدالرزاق بن أبي الفرج، الأمير الوزير
~~المشير الأستادار وكاشف الوجه البخري من الأمير الوزير الآستادار
~~تاج الدين الأرمني الأصل(4) .
# كان جده من جثلة النصارى الأزمن وأسلم، وكان أبوه ممن ولي
~~الوزارة والأستادارية كما ذكر في ترجمته من هذا الكتاب:.
# وولد فخر الدين هذا في شوال سنة أربع وثمانين وسبع مثة(5)،
~~وعرف الحساب، وكتب الخط الجيد فلما نقل أبوه من ولاية قطيا إلى
~~الوزارة في الأيام الظاهرية برقوق ولأه الشلطان موضعه في قطيا،
~~وحملت إليه الخلعة في أول يوم من جمادى الأولى سنة إحدى وثماني
~~مثة، فباشر ولاية قطيا ونظرها مدة وزارة أبيه، ثم صرف عنها وأعيد إليها
~~عدة مرار في الأيام الناصرية فرج ابن الظاهر برقوق. ثم ولي كشف
~~الشرقية في سنة ثلاث عشرة وثماني مثة، فوضع السيف في العرب
~~(1) في الأصل: "السعلوس"، خطأ.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 477.
# (3) في الحاشية تعليق نصه: لاوجد بعد قوله سبع مثة بياض ستة أسطر".
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 469، وإنباء الغمر 335/7، والنجوم الزاهرة
~~14/ 152، والضوء اللامع 4/ 248، ووجيز الكلام 2/ 454.
# (5) في الأصل: "وست مثةه خطأ ظاهر:

PageV02P304

~~============================================================

~~وأسرف في سفك الدماء وأخذ الأموال، وتجاوز الحد والمقدار والظلم،
~~ثم طلب الژيادة في العلو والفساد في الأرض، فبذل للناصر أربعين ألف
~~دينار، فولاه وظيفة الأستادارية عوضا عن الأمير تاج الدين عبدالرزاق
~~ابن الهئصم في يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة
~~وثمان مئة، فوضع يده في ms0742 الناس بأخذ أموالهم بغير شبهة من شبه الظلمة
~~حتى دخل الرغب على كل بريء، وكثرت الشناعة عليه وساءت القالة
~~فيه، فصرف في يوم(1)... ذي الحجة منها، وسر الناس بعزله سرورا
~~كثيرا وعوقب عقوبة لم يغهد مثلها في الكثرة حتى أيس منه كل أحد،
~~ورق له أعداؤه، وهو في ذلك يظهر من قوة النفس وشدة الجلد مالا
~~يوصف، ثم خلي عنه، وعاد إلى ولاية قطيا، ثم صرف عنها وخرج مع
~~الناصر إلى دمشق بغير وظيفة وشهد واقعته بها، فلما قتل الناصر تعلق
~~بحواشي الأمير شيخ، وقدم معهم إلى القاهرة فأعيد إلى كشف الوجه
~~البخري
~~فلما ضرف الأمير بدر الدين حسن بن محب الدين الطرابلسي من
~~الأستادارية ولى الملك المؤيد شيخ فخر الدين الأستادارية عوضه في يوم
~~الاثنين آخر جمادى الأولى سنة ست عشرة، وعمل الأمير بدر الدين
~~مشيرا، وأضيف إلى فخر الدين ما كان بيده من كشف الوجه البخري،
~~فلم يسلك في ولايته الأستادارية في هذه المرة الثانية ما كان عليه في
~~الأيام الناصرية من التهور في أخذ أموال أهل القاهرة، وقنع بما أحدثه في
~~الأرياف من كثرة الأسواق في أخذ الأموال .
# وسار إلى الوجه القبلي، وقدم منه في ثالث عشري ذي الحجة منها
~~ومعه من الخيل والجمال والأبقار والأغنام وسائر أنواع المال الصامت
~~من الذهب وحلي النساء المصوغ ومن الغلال والعبيد والأماشي كثير
~~جذا، وذلك أثه كان إذا قدم على المدينة أو القرية هجمها ونهب ما عساء
~~(1) بياض في الأصل.

PageV02P305

# ============================================================

~~يجد ثم يرحل عنها إلى غيرها حتى أتى على عامة بلاد الصعيد، وعاد
~~وقد خربها تخريبا يخاف سوء عاقبته أن يكون منه وبسببه تدمير الإقليم
~~وأهله. فلما استقر بالقاهرة حمل من ذلك إلى الشلطان ما يليق به، ورمى
~~الأعسال والقنود(1) والغلات على الناس بأغلى الأثمان سوى ما يلزمهم
~~لأعوانه من المغارم الثقيلة .
# ثم سار في يوم الجمعة نصف المحرم سنة سبع عشرة إلى الوجه
~~البخري فعندما نزل قليوب جفل الناس من القرى خشية أن يصيبهم ما
~~أصاب أهل الوجه القبلي، ms0743 فلم يعاملهم كما عمل مع أهل الصعيد بل
~~فرض على كل بلد مالا معينا من الذهب.
# وكان البائس مهابا، عظيم الحرمة، نافذ الكلمة، مطاع الأمور،
~~فلم يقدر أحد من أهل البلاد الجارية في إقطاعات الأمراء وفي حماياتهم
~~أن يتخلف عن الحضور بما فرضه عليه، فجبى من ذلك قناطير من
~~ذهب:
~~وعاد بعد أيام وتوجه إلى بلاد الشام وكان الشلطان قد سار إلى
~~محاربة الأمير نوروز نائب دمشق، فأقام عنده وأعانه بما قدم به من
~~المال) وشهد حروب نوروز، فلما ظفر الشلطان بنوروز بلغه عن
~~اللطان أنه يريد الفتك به، ففر إلى بغداد وأقام عند الأمير قرا يوسف بن
~~قرا محمد.
# ثم قدم إلى دمشق وبها الشلطان في أثناء سنة ثمان عشرة فولاه
~~كشف الوجه البحري، وقدمه بين يديه إلى القاهرة فقدمها في (2)...
# الوسار إلى الوجه البخري فجرى على عادته في كثرة سفك الدماء وأخذ
~~الأموال. فلما قدم الشلطان من دمشق أعاده إلى الأستادارية عوضا عن
~~بدر الدين حسن بن محب الدين، وبعث إليه التشريف (3) في يوم الأربعاء
~~(1) جمع قند، وهو عل قصب السكر إذا جمد.
# (2) بياض في الأصل.
# (3) في الأصل: "الشريف" خطأ ظاهر:

PageV02P306

~~============================================================

~~العشرين من ربيع الأول سنة تسع عشرة إلى الوجه البخري بعدما حمل
~~إليه من مال الوجه البخري مثة ألف دينار، فلبس التشريف(1)، وقدم في
~~يوم السبت ثالث عشريه، وخلع عليه في يوم الاثنين خامس عشريه فباشر
~~الأستادارية والكشف، وسلم إليه الأمير بدر الدين حسن بن محب الدين
~~وأمر بمعاقبته، فبالغ في إكرامه ولم يتعرض له بسوء البتة، والأمر يتكرر
~~بعقوبته مشافهة ومراسلة وهو يمتنع إلى أن تقل من عنده، وتولى غيره
~~عقوبته
~~وفي هذه الولاية الثالثة أكثر من الصدقة على الفقراء وألان جانبه
~~للناس إلا أته على عادته في أخذ الأموال من أهل النواحي.
# ثم خلع عليه في يوم الخميس رابع جمادى الآخرة منها واستقر
~~مشير الدولة مع ما بيده من الأستادارية والكشف.
# وفي يوم الخميس سادس شوال سار ومعه عدة من الأمراء
~~والمماليك الشلطانية لحرب أهل ms0744 البحيرة ورسم لمن معه من الأمراء،
~~ومن جملتهم الأمير الكبير سودون القرمشي أتابك العساكر أن يكونوا
~~تحت آمره، وعاد من غير آن يلقاه أحد ومعه من الثهوب آلاف من
~~الغتم، وعدة رؤوس من الفيلة بعدما وصل إلى العقبة آخر حد مصر مما
~~يلي بلاد برقة، وتعداها فطرح الأغنام على الناس بالأثمان الغالية
~~المكلفة.
# ثم أضيفت إليه الوزارة بعد موت الوزير الصاحب تقي الدين
~~عبدالوهاب بن عبدالله بن موسى بن آبي شاكر وخلع عليه في يوم السبت
~~العشرين من ذي القعدة منها، فباشر الوزارة بشدة وزاد في المكوس زيادة
~~عظيمة، وبالغ في استقصاء أخذها مبالغة لم تعرف قبله، وقطع رواتب
~~سائر الناس إلا من يخافه من غظماء الدولة.
# ثم خرج من القاهرة بعشكر إلى الوجه البحري في يوم الاثنين سابع
~~(1) في الأصل "الشريف" تصحيف من الناسخ.

PageV02P307

# ============================================================

~~عشر صفر سنة عشرين وثماني مثة فجبى الأموال على (ما)(1) تقدم ذكره،
~~وطرح أعوانه في مدة غيبته على الناس كثيرا من البضائع بأغلى الأثمان،
~~فخسروا فيها أموالا عظيمة، وداخل الخوف أكثر الناس فإن الشلطان كان
~~غائبا ببلاد الشام، والبلد خال له ولأعوانه، وألزم اكثر الكثاب بحمل
~~أموال فرضها عليهم، فقاموا له بمال جزيل، ومر هو في سفره بالمحلة
~~ودمياط وعامة بلاد الوجه البخري، واستدعى جميع أهل تلك (2)
~~النواحي، فلم يتأخر أحد ولو كل عن القيام بما فرضه عليه وتتبع من يشار
~~إليه هناك من آرباب الأموال وصادرهم، فأخذ من هذا الباب شيئا كثيرا،
~~وقدم في يوم الخميس حادي عشر ربيع الأول بعدما دك الإقليم دكا وأفقر
~~أهله وشرع في بناء دار بخط بين الشورين فيما بين باب الخوخة وباب
~~سعادة عرفت قديما بدار الذهب، وعرفت آخر وقت ببهادر الأغسر،
~~وهدم بجوارها دورا كثيرة من جانبي الخليج وأنشأ بشتانا ودارا ومدرسة
~~اغتصب لها من الأمتعة، وهدم من الدور الموقوفة ومن الترب حتى أخذ
~~أنقاضها شييا كثيرا.
# ثم خرج ليوقع بالعربان في يوم الجمعة تاسع عشره فأوقع بلهانة في
~~أعمال الأشمونين من الوجه القبلي وهزمهم وساق من ms0745 أموالهم شيئا كثيرا
~~بعثها لتطرح على أهل الوجه البخري. وفرض على عامة بلاد الصعيد
~~فرائض جبيت منهم كما جبيت من أهل الوجه البخري. وقدم في يوم
~~الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى ومعه ستة آلاف رأس من البقر وثمانية
~~الاف رأس من الغنم وألفا جمل وألفا قنطار من القند، ومن العبيد والإماء
~~والغلال والخيل والذهب شيء كثيرجد(2)، فطرح ذلك على الناس
~~بالقاهرة والآرياف فكانت الجاموسة الواحدة تقوم باثني عشر آلف درهم
~~(1) إضافة لا بد منها ليستقيم النص.
# (2) في الأصل: ل"ملك" خطأ ظاهر.
# (3) في الأصل: "كثيرا" خطأ .

PageV02P308

# ============================================================

~~فأغلى ما يباع منها بألفي درهم وبخسوا المشتري بقية الثمن، ولا يوخذ
~~يمن ما يطرح على أهل النواحي الدرهم المؤيدي إلا بسبعة دراهم ونصف
~~فلوسا، وسعره يومئذ ثمانية دراهم، ويخسبها على من تضرف له في تمن
~~ما يشتري منه أو في مرتيه بثمانية، ولا يؤخذ الدينار إلا بمئتين وثلاثين
~~درهما من الفلوس، وهو محسوب على الناس بمثتين وستين وبهذا
~~يحاسب من يآخذه منه في ثمن سلعة آو مرتب له، ولا تؤخذ الفلوس إلا
~~حسابا عن كل قنطار خمس مثة وخمسين درهما وسعرها ست مثة درهم
~~القنطار، وكذا يحسبه هو على من يأخذه منه. وكل من آورد ألف درهم
~~ينوبه عليها للأعوان والصيارف ونحوهم مثلها. وفي كل قليل يصادر
~~أعوانه وصيارفته ويغرمهم مالا كثيرا، فيعودون في أخذه من الناس
~~لعلمهم أثه سيعود إلى مصادرتهم. ومع ذلك فإن أمتعة عمارته وآلاتها
~~تؤخذ إما تغريما أو بأخس القيم، ويغرم من يؤخذ منه ذلك جملة
~~للأعوان.
# فشنعت القالة في حقه وكثر إغراء الأمراء السلطان به، وهو في
~~البلاد الشامية، فكثر خوفه، ولان جانبه للناس، وبر جماعته من الفقهاء
~~بمال، وخرج إلى ملاقاة الشلطان في ليلة الخميس رابع عشري رمضان
~~فلقيه بالقرب من القدس وناوله قائمة تشتمل على ما أعده له من التقادم
~~فبلغ جملة كبيرة منها الذهب العين أربع مثة ألف دينار، فعظم عنده
~~ذلك، وقال: لقد كنت أقنع منه بربع هذا، وبالغ في كرامته وألبسه تشريفا
~~سنيا، وقدمه ms0746 بين يديه، فقدم إلى القاهرة في يوم الثلاثاء سادس شوال،
~~فلما وصل الشلطان جعله أستادار ولده الأمير إبراهيم، وخلع عليه في
~~يوم الاثنين تاسع عشره.
# وفي يوم الخميس ثاني عشريه ركب الشلطان ونزل إلى داره، فقدم
~~له عشرة آلاف دينار ذهبا، ثم صرفه عن الوزارة بالأمير أرغونشاه أستادار
~~الأمير نوروز في يوم الاثنين سادس عشريه باستعفائه منها، وخلع عليه
~~خلعة الاستمرار في الإشارة والأستادارية والكشف بعدما وفر من ديوان
~~309

PageV02P309

~~============================================================

~~الوزارة بعد تكفيته مبلغ أربعين ألف دينار وثمانية عشر ألف إردب من
~~الغلال، ووقر من الديوان الفرد بعد تكفيته ثمانين ألف دينار، وذلك من
~~جملة ما عينه للتقدمة التي لقي بها الشلطان وكان جملة ما حمل إليه من
~~شوال سنة عشرين إلى شهر رجب سنة إحدى وعشرين ميلغ خمس مثة
~~ألف دينار عينا بعد تكفية الجهات الديوانية وسوى ما عنده من الغلات
~~وغيرها.
# ثم زوجه الشلطان بإحدى موطوآته فأعرس بها في ثالث عشر
~~المحرم سنة إحدى وعشرين، وذبح في أيام عمل مهم(1) العرس ثمانية
~~عشر فرسا وأغناما زنة لحمها عشرة آلاف رطل، وألفين ومثة طائر من
~~الدجاج، وثلاثة آلاف طائر من الإوز، وعمل خمسين قنطارا من الزبيب،
~~وستة وخمسين قنطارا من دقيق البر مشروبا مشكرا وغير مشكر، وفرق
~~ذلك في أهل الدولة، فلم تقم العروس عنده سوى ليالي ووعك، فنزل
~~اليه الشلطان يعوده ومعه ولده الأمير إبراهيم في يوم الاثنين سادس
~~صفر، فقدم له خمسة آلاف دينار.
# ثم ولي نظر وقف الأشراف بعد وفاة الشريف شرف الدين علي بن
~~محمد بن علي الأرمولي في يوم الاثنين ثامن ربيع الأول فزاد مبلغ أجرة
~~ناحيتي بركة الحبش ويلقس زيادة كبيرة لنفسه، وضيق على الأشراف،
~~وتعنت في صرف ما بأسمائهم، ومنع جماعة منهم، فكثر دعاؤهم عليه،
~~ووقع في الأنفس أيه قد قرب زواله، فكان كذلك .
# ثم إنه سار إلى الوجه القبلي في يوم الخميس تاسع عشر رييع
~~الآخر في طوائف من العزبان وعدة من العساكر لمحاربة عرب هوارة
~~فانتهى إلى أسيوط، وقد فرت ms0747 هوارة منه فتبعهم خمسة أيام حتى آدركهم
~~خارج ثغر أسوان فثبتوا له وقاتلوه يومهم، فكسرهم وقتل جماعة منهم
~~وأحاط بأموالهم وحمل خمسة من رووس آمرائهم الذين قتلهم إلى
~~(1) في الأصل: "بهم"، والمهم: الاحتفال، والوليمة.

PageV02P310

# ============================================================

~~السلطان، وعاد فتهب البلاد على عادته حتى أفقر أهلها وأحال خضراءها،
~~وأخذ من الأغنام مالا يخصى كثرة بحيث إنه أبيع الرأس الغنم بدرهم
~~ويدرهمين، وأبيع أيضا برغيف لكثرة ما حصل بيد أعوانه من ذلك
~~وهلك أكثر الأغنام المنهوبة. وآخر ما عرض مما دوغه بالنار أربعة
~~وخمسين ألف رأس، قدم بها إلى القاهرة في يوم الأربعاء ثامن جمادى
~~الآخرة ومعه من الأموال ما يجل حصره، ومن ذلك ألف وثلاث مثة
~~وثمانون عبد وأمة، وثلاثة آلاف رأس من البقر، وتسعة آلاف رأس من
~~الجاموس، وألفا جمل. ومن القنود والأعسال والغلات والذهب
~~والحلي والبسط وغيرها شيئا كثيرا اشتري ذلك من الشلطان بمثة ألف
~~دينار.
# فلم يتهن بعد ذلك وابتدأ به المرض الذي يعتاده في أول شهر
~~رمضان وتبوغ(1) حتى هلك في يوم الاثنين خامس عشر شوال سنة إحدى
~~وعشرين وثمان مئة، ودفن من الغد بجامعه الذي أنشأه تجاه داره بخط
~~بين الشورين فكثر أسف الشلطان عليه، وقال: قد خرب بيت الشلطان
~~بعد موت ابن أبي الفرج.
# وكان جبارا، قاسيا، شديدا، جلدا، عبوسا، بعيدا عن الترف، قتل
~~من عباد الله ما لا يخصى، وخرب إقليم مصر بكماله، وأفقر أهله ظلما
~~وعتوا وفسادا في الأرض ليرضي سلطانه فأخذه الله أخذا وبيلا ،
~~ولعذاب الآخرة أخزى، نسأل الله العافية .
# 617_ عبدالعزيز بن آبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح،
~~القاضي عز الدين البلقيني الشافعي (2) .
# (1) تبوغ به الدم: هاج:
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 367، والنجوم الزاهرة 14/ 159، والضوء اللامع
~~2324، ووجيز الكلام 457/2، وشذرات الذهب 7/ 156، وقال السخاوي
~~في الضوء اللامع: لاعبدالعزيز بن محمد بن مظفر بن نصير بن صالح.::
~~ترجمه المقريزي وسماه؛ عبدالعزيز بن أبي بكر بن رسلان بن نصير" .
# 311

PageV02P311

~~============================================================

~~برع في فنون من فقه وأصول وعربية، وناب في الحكم بالقاهرة من
~~سنة ثنتين وتسعين ms0748 وسبع مثة إلى آن مات في يوم الجمعة ثالث عشري
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وثماني مثة بالقاهرة وقد تجاوز
~~الستين، ونغم الرجل كان رحمه الله
~~618- عبدالعزيز بن محمد بن(1)... الوزير المقري والحاجب
~~المعظم، أبو محمد اللبابي، من ولد أبي لبابة، المغربي(2) .
# نشأ بمدينة مراكش، وقدم فاس من المغرب الأقصى بعد سنة ثماني
~~مئة، وعانى الكتابة، فلما انهزم الشلطان أبو سعيد غثمان بن أبي العباس
~~المريني من السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز في يوم السبت سادس
~~ذي الحجة سنة ثمان عشرة ونجا بحشاشته إلى فاس الجديد، وقد قبض
~~السعيد على الوزير عبدالله الطريفي وعامة كتاب الدولة. فلما استقر
~~السلطان بقصره احتاج إلى كاتب يكتب له رسائله إلى الأعمال، فلم يجد
~~إلا عبدالعزيز هذا، فاحتقره لما قام بين يديه وقال له: أتعرف تكتب لنا
~~كتابا؟ فقال: المرء بأضغريه قلبه ولسانه والعبد قد دبي من نغمتكم
~~وإحسانكم، ولعل الله أن يوفق لذلك؟ فقال: اكتب إلى فلان وفلان بكذا
~~وكذا، فكتب بين يديه بالمراد في الحال وبلغ الغرض، فأغجب الشلطان
~~به وبكتبه، فأقدم اللبابي حينئذ عليه، وقال: الله ينصركم لا تجزعوا من
~~هذا الأمر، فإن الخطب يسير وأنتم تخمدوا الله مالكم كثير ورجالكم
~~متوافرة العدد، فإن رأى مولانا السلطان أن يأمر بترتيب الرجال على
~~الأشوار والنداء بالإحسان للمقاتلة، وفتح بئت لسلاح وتفرقته على أهل
~~النجدة، فإن الصباح لا يأتي إلا وقد تهيأ جميع ذلك، وقد قيل: الحرب
~~سجال فأنس الشلطان بكلامه بعد وحشته، واغتبط به، وبادر إلى
~~(1) فراغ في الأصل قدر كلمة واحدة.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 4/ 233.

PageV02P312

# ============================================================

~~ترتيب الناس على الأسوار وأنفق في المقاتلة ووعدهم، فأصبح وقد
~~عظم ملكه بعد اتضاعه، وصار القائم بأموره عبدالعزيز هذا، وإرادته
~~ماضية وتدبيراته سعيدة ففوض إليه السلطان الوزارة، وجعل إليه جميع
~~أمور المملكة، فنهض بأعبائها وقام بمهماتها في مثل تلك الخروب
~~المبيرة، والخطوب القادحة حتى ملك سلطانه وصار طوع يده، لا يحل
~~أمرا ولا يثرمه إلا به وعلى يديه، فإنه كان لا يريده لغرض من أغراضه إلا ms0749
~~أجابه وفق مراده وكما يحب، فيمكن من الدولة تمكنا لاغاية له، وانفرد
~~بالتنفيذ وتصريف الأمور دون كل أحد، ثم أخذ في قتل من يناؤه أو
~~ينتقصه، فأغرى بهم الشلطان حتى سفك دماء كثيرة وقتل خلائق من
~~رجال الدولة، لينفرد بتنفيذ الأمور ويخلو له وجه سلطانه حتى تم له
~~مراده من ذلك:
~~وكان مع هذا كريما، مفضالا، فساد ببذله وعطائه وكاتب ملوك
~~المغرب ورؤساء القبائل من العرب وكاتبوه.
# فلما قتل السعيد أبو عبدالله محمد تفرج الشلطان أبو سعيد من همه
~~فأخرج ابن الأحمر من الأندلس غير واحد لمناصبة أبي سعيد، فقام
~~عبدالعزيز بمكايدتهم ثم إله خاف سلطانه واستوحش منه فقتله كما ذكر
~~في ترجمته وأقام بعده ابنه، وقام بتذبير الدولة على عادته إلى أن خرج
~~أبو زيان محمد بن أبي طريف محمد بن أبي عنان من الأندلس فنزل
~~تلمسان على متملكها عبدالواحد بن آبي حمو وجهزه إلى فاس، فخرج
~~اليه أهلها مع يعقوب الحلفاوي، فما زال به الحلفاوى حتى أخذه وقتله
~~كما ذكر في ترجمته وذلك في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثماني
~~مثة ولما قدم للقتل أنشد:
~~خان القريب فكيف من هو نائي لم يبق إلا في الإله رجائي
~~وإذا تعلقت التفوس بربها بلفت مقاصدها بغير عناء

PageV02P313

~~============================================================

~~وهو من بيت كتابة، تولى أبوه كتابة الزمام بمراكش، وبيته مشهور
~~بها. وكان هو آديبا شاعرا كاتبا مترسلا يكتب الرسائل الجيدة بديها فييلغ
~~المراد، ويعبر عن المقصود بعبارة متوسطة في البلاغة، مع الكرم
~~والإقدام والشجاعة، والجرأة على سفك الدماء الكثيرة، وجودة التدبير،
~~وكثرة الدهاء وهو أحد أسباب تلف دولة بني مرين بفاسي:.
# 219- عبدالغفار بن عبدالمؤمن بن(1).. . الطتندائي المعروف
~~بغفير المضحك صاحب النوادر(2).
# اختص بالصاحب شمس الدين المقسي فاشتهر، ونادم الأعيان.
# وكان ينظم في الهزل لا سيما في الأزجال وكان مقحشا في هزله، وله
~~اقتدار على سرعة النادرة في موقعها.
# مات وقد كسدت سوق هزله بعد نفاقها في(3)... وثماني مئة(4).
# 620 - عبد القادر بن ابراهيم بن محمد بن عبدالله بن ايراهيم بن
~~يوسف، ms0750 صلاح الدين الزكيي الأرمويي الدمشقي (5).
# سمع على زينب بنت الكمال ومحمد بن يوسف الحراني، وفاطمة
~~بنت العز وعلى جده لأمه أحمد بن(2). ..، ومحمد بن أبي بكر بن
~~عبدالدائم، وزينب بنت الخبان، وجماعة. وحدث:
~~مات في ثامن عشري شوال سنة أربع وعشرين وثماني مثة.
# (1) بعد هذا فراغ في الأصل.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤم، الورقة 204، والضوء اللامع 243/4.
# (3) مكذا في الأصل، وقال السخاوي في الضوء اللامع بعد أن تقل من هذا
~~الكتاب: "وذكره المقريزي.. وبيض لوفاته".
# (4) كتب الناسخ في حاشية الأصل: اوجد بعد قوله : وثماتي مثة ورقة بياض" .
# (5) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 139، وإنباء الغمر 7/ 442، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 141، والضوء اللامع 4/ 261.
# (6) بياض في الأصل، وجده لأمه هو: شهاب الدين أحمد ابن السيف محمد ين
~~أحمد بن أبي عمر، كما في الضوء اللامع للسخاوي:
~~314

PageV02P314

~~============================================================

~~621- عبدالقادر بن محمد بن محمد بن نضر الله بن سالم بن
~~أبي الوفاء القرشي الحتفي، أبو محمد العلامة الحافظ محيي
~~الدين(1 .
# ولد في العشرين من شعبان سنة ست وتسعين وست مثة، وسمع
~~من أبي الحسن ابن الصواف، والعماد ابن البكري، والشريف عز الدين
~~الحسيني، والحسن بن عمر الكردي، وأحمد بن نعمة الحجار، ووزيرة،
~~والرشيد ابن المعلم، والإمام علم الدين بن النصير ابن آمين الدولة،
~~والشريف علي بن عبدالعظيم الزينبي، والكمال عبدالرحيم المتشاوي،
~~وعلي بن عمر الواني، ويوسف بن عمر الختني، وآبي الحسن بن قريش،
~~في أخرين كثيرين. وسمع بمكة من الإمام رضي الدين الطبري. وآجاز له
~~الحافظ شرف الدين الدمياطي.
# وأجاز لي (2) جميع ما يجوز له روايته وكتب بذلك خطه في سنة
~~احدى وسبين
~~وتفقه، وبرع، وصنف، وجمع، ودرس، وأفتى، وحدث؛ فسمع
~~منه الأئمة والفضلاء، فمن مصنفاته كتاب "الحاوي في بيان آثار
~~الطحاوي"، وكتاب "العناية بمعرفة أحاديث الهداية"، وكتاب "الطرق
~~والوسائل إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل". وكان يحفظ كتاب
~~"الخلاصةه هذا. وله كتاب "الجواهر المضية في طبقات الحنفية"،
~~وكتاب "البستان في مناقب النعمان"، وكتاب ل"تهذيب الأسماء الواقعة في
~~كتب الأصحاب العلماء"، وكتاب "شرح الخلاصة" في الفقه وكان يلقيه
~~قي دروسه. ms0751
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 140، والدرر الكامنة 6/3، وإتباء الغمر ا/
~~86، والدليل الشافي 1/ 422، ولحظ الألحاظ 157، ووجيز الكلام 1/
~~20 وحسن المحاضرة 1/ 471، والطبقات السنية، الترجمة 1293،
~~وشذرات الذهب 6/ 238، والفوائد البهية 98 .
# (2) في الأصل: "له" خطأ بين، فإن الدمياطي توفي سنة 705ه.
# 315

PageV02P315

~~============================================================

~~وتوفي بالقاهرة في يوم الأحد ثامن شهر ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعين وسبع مئة بالقاهرة.
# 622_ عبدالقادر بن محمد بن يحيى بن آحمد بن عبدالرزاق
~~ابن عبدالقادر بن يوسف بن عبدالله بن يحيى الشيخ سيف الدين(1)،
~~حفيد الشيخ محي الدين عبدالقادر الكيلاني، قدس الله روحه (2) .
# توفي بعد عوده من الحجاز عن ست وعشرين سنة في سنة سبع
~~وثمانين وسبع مئة . وكان من أهل الدين والعبادة متقللا من الدنيا متخليا
~~عن طلبها على آجمل طريقة.
# 623- عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر شرف الدين ابن
~~شمس الدين المعروف بابن عبدالقادر الحنبلي النابلسي(2) .
# أخذ عن آبيه وغيره من مشايخ القدس ودمشق والقاهرة حتى غذ
~~من قضاة الحنابلة. وكان فيه مداراة ودماثة خلق مع النزاهة. ثم ولي
~~قضاء الحنابلة بدمشق عوضا عن(4)... حتى مات في ليلة(5)... سنة
~~ثلاث وتسعين وسبع مثة، فولي بعده علاء الدين علي بن منجى:
~~624- عبدالقادر بن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله بن
~~عبدالله المعروف بابن القمر، وهو لقب جده غمر، سبظ الحافظ أبي
~~(1) سيف الدين هو لقب يحيى، والظاهر أن شيئا سقط على الناسخ، فلقب المترجم
~~محيي الدين، ولقب آبيه شمس الدين، كما في "السلوك" للمصنف، ولذلك لم
~~نضع فاصلة بين ل"يحيى" و"الشيخ" لتكون عباره "الشيخ سيف الدين" عائدة إلى
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 540.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 757، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 403، وإنباء
~~الغمر 9/3، والنجوم الزاهرة 12/ 125، ووجيز الكلام 30/1،
~~وشذرات الذهب 6/ 328.
# (4) فراغ في الأصل.

PageV02P316

# ============================================================

~~عبدالله الذهبي (1).
# ولد في رمضان سنة تسع وعشرين وسبع مثة، وسمع الكثير على
~~ابن ابي التائب وغيره.
# مات في كائنة(2) دمشق في رجب سنة ثلاث وثماني مئة(3) .
# 625- عبدالقوي بن محمد بن عبدالقوي بن آحمد بن محمد
~~ابن مغمر بن شليمان بن عبدالعزيز بن آيوب بن علي، آبو ms0752 محمد
~~البجائي المغريي(2).
# قدم القاهرة وتفقه بها، وجاور بمكة زيادة على ثلاثين سنة،
~~الودرس حتى مات ليلة الأربعاء ثالث شوال سنة ست عشرة وثماني مثة
~~ودفن بالمعلاة، وكان يتبرك به. وهو والد صاحبنا قطب الدين أبي الخير
~~ابن عبدالقوي.
# 226- عبدالكافي بن عبدالعزيز بن حسن الشويفئ (5). (6)
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مثة، وسمع من أبي الحسن العرضي:
~~627- عبدالكريم بن عبدالرزاق بن ابراهيم، آبو الفضائل كريم
~~الدين ابن مكانس القبظي (2) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 141، وإنباء الغمر 4/ 290، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 142، والضوء اللامع 4/ 291، وشذرات الذهب 30/7.
# (2) في الأصل: "كمانية"، خطا .
# (3) كتب الناسخ في حاشية الأصل: "وجد بعد قوله ثماني مثة نصف صفحة
~~بياض".
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 472، وإنباء الغمر 7/ 133، والضوء اللامع
~~3024، ووجيز الكلام 2/ 430، وشذرات الذهب 7/ 121.
# (5) مكذا في الأصل، وفي المجمع المؤسس والضوء اللامع: "عبدالكافي بن
~~عبدالله بن أحمد بن علي بن محمده وهو منسوب إلى قرية يقال لها ابني
~~سويف"، قائمة إلى اليوم
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 143، والضوء اللامع 4/ 303.
# (7) ترجمته في: السلوك 3/ 803، وإنباء الغمر 4/ 290، والضوء اللامع )/

PageV02P317

~~============================================================

~~ترقى في الخدم الديوانية إلى أن كتب بديوان الأمير يلبغا
~~الناصري. فلما قتل الأشرف شعبان بن حسين قام بنو مكانس كريم الدين
~~هذا وأخواه(1) فخر الدين عبدالرحمن وزين الدين نصر الله بمرافعة الوزير
~~الصاحب شمس الدين عبدالله المقسي عند الأمير الكبير برقوق، فقبض
~~عليه، وتولى ابن مكانس هذا الحوطة على حواصله، وطلع بحريمه
~~وجواريه، ثم لبس مكانه في وظيفة نظر الخاص يوم الاثنين ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة ثمانين وسبع مئة مضافا لما يتقلده من الوزارة، فاتفق
~~أن حنق الأمير الكبير برقوق على بني مكانس فأمر بالوزير وأخيه الفخر(2)
~~فألقيا إلى الأرض وضربا في تاسع شعبان فقال الشهاب أحمد ابن العطار
~~في ذلك.
# تاع شبان تولى بني مكانس برقوق بالضرب
~~فصاح فخر الدين من قلبه بالأرض والصاحب بالجنب
~~فلما كان في يوم الثلاثاء سادس عشري شوال قبض على الوزير
~~كريم الدين وعلى آخويه بسبب أثه كان ختم على قيسارية جهاركس بسبب
~~ما لعله يوجد عند التجار من ms0753 الثياب الفلت، وهي التي لم تدخل إلى
~~الختم ويعطي ما عليها من المكس، فوقف التجار بسبب ذلك إلى الأمير
~~بوقوق وشكوا ما حل بهم من العطلة عن البيع في موسم عيد الفطر مدة
~~ثمانية آيام قبل العيد. ثم شكي بعد ذلك أنه توجه إلى بركة الحجاج عند
~~خروج الركب للحج في شوال واستدعى الجمالة وألزمهم بإحضار أوراق
~~الجمال التي معهم ليعرف من مكس على ما معه من الجمال ممن اشترى
~~فلتا ولم يدفع المكس، ففسد بهذا الفعل جمال كثير من الجمالين ورجع
~~عدة ممن كان قد برز ليسير إلى الحج فكثر ضجيج الناس وشنع قولهم
~~اللامع 4/ 312، ووجيز الكلام 1/ 359، وشذرات الذهب 30/7.
# (1) في الأصل: "وأخويه" خطأ ظاهر من الناسخ.
# (2) في الأصل: "الفجرة"، وهو تحريف من الناسخ.

PageV02P318

# ============================================================

~~في الوزير، وكان الأمير يلبغا العمري الخاصكي قد أبطل المكوس من
~~مكة والمدينة وجعل في نظيرها حملا من بيت المال بمصر في كل سنة
~~مبلغ مئة وسبعين ألف درهم فضة. فلما كان في هذه السنة ألزم ابن
~~مكانس بها مباشري الدولة ومباشري الخاص فتورعوها وكثرت الشناعات
~~عليه، فأمسك وولي التاج الملكي الوزارة، وأعيد الشمس المقسي إلى
~~وظيفة نظر الخاص، وتسلم الحاج سيف الدين المقدم بني مكانس، ثم
~~افرج عنهم في يوم الخميس سادس عشري ذي الحجة. فلما كان في
~~يوم الأربعاء سابع عشري ذي القعدة سنة إحدى وثمانين طلب الأمير
~~بركة جميع الوزراء المعزولين وهم كريم الدين بن الوويهب وكريم الدين
~~ابن الغنام وكريم الدين بن مكانس فعري ابن الوويهب من ثيابه ليضرب،
~~ثم البسها من غير ضرب، وآمر آن ينفى إلى طرشوس، وضرب ابن
~~مكانس بالمقارع نحو العشرين شيبا(1)، وكتب ابن الغنام خطه بأن كل ما
~~في ملكه فإنه للشلطان، فتعصب له الأمير أيتمش حتى أخرج إلى
~~القدس، ولم يؤخذ منه شيء، وقام الأمير يلبغا الناصري مع ابن مكانس
~~وأطلقه.
# فلما كان في سنة ثلاث وثمانين تطلبه الأمير بركة ففر منه، وشغل
~~عنه بما كان من حربه(2) مع برقوق والقيض عليه وقثله في سجن ms0754
~~الإسكندرية، فظهر ابن مكانس وسعى في نظر الخاص فأجيب، وقبض
~~على الشمس المقسي في نصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين،
~~واستقر ابن مكانس موضعه في نظر الخاص، وولي الوزارة أيضا فجمع
~~بينهما، وفتك في الناس وأخذ مال الكارم(2)، وطلب من مباشري
~~الخاص والدولة جامكية شهرين، وصادر عدة من التجار وغيرهم،
~~(1) شيبا: سوطا:
~~(2) في الأصل: "جريه" خطأ،
~~(3) الكارم: ما يتحصل من تجارة الأفاويه ونحوها.

PageV02P319

# ============================================================

~~وكثرت الشناعة عليه فصرف عن الخاص بسعد الدين ابن البقري في يوم
~~الخميس ثالث شهر رمضان وأبقيت معه الوزارة، وجعل الأمير جهاركس(1)
~~الخليلي مشير الدولة فلا يصرف الوزير إلا بآمره، إلى آن كان يوم
~~الأربعاء سادس ذي القعدة قبض على بني مكانس الثلاثة، ثم لبس علم
~~الدين خلع الوزارة في سادس عشري ذي القغدة واستمر ابن مكانس في
~~الترسيم إلى آن هرب من ميضأة جامع الصالح خارج باب زويلة.
# فلما قدم الأمير يلبغا الناصري إلى مصر وغلب على الدولة تقرب
~~منه ابن مكانس وصار كالمشير، وجرى على عادته في التهور وسرعة
~~الحركات إلى آن زالت دولة الناصري:
~~فلم يزل في أحوال متقلبة وأمور مختلفة حتى مات يوم الثلاثاء
~~لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مئة.
# وكان من عجائب المخلوقات خفة عقل وطيش وسرعة حركة
~~وكثرة تقلب، يقال: إنه لما أعيد إلى الوزارة قال لبعض من معه وهو
~~نازل من القلعة إلى منزله بالخلع والناس بين يديه : يافلان ما هذه الركبة
~~غالية بعلقة مقارع. وله من هذا الشخف عجائب، نحمد الله على العافية
~~والسلامة منها.
# 628- عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالنور بن
~~منير(6)، قطب الدين ابن المحدث تقي الدين ابن الحافظ قطب الدين
~~الحلبي(1).
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مثة، وأسمعه آبوه على مشايخ
~~عصره، وخرجت له لامشيخة". وحدث عن الميدومي، ومحمد بن غالي
~~(1) في الأصل: " جهار كثير" .
# (2) في الأصل: لامنين"، محرف.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 146/2، وإنباء الغمر 6/ 34، والمجمع المؤس،
~~الترجمة 144، والضوء اللامع 4/ 317، وشذرات الذهب 85/7.

PageV02P320

# ============================================================

~~والعز ابن جماعة في آخرين. وكان نقيب شيخنا ms0755 قاضي القضاة مجد الدين
~~اسماعيل الحتفي. ومات في شهر رجب سنة تسع وثماني مثة.
# 629- عبدالكريم بن آحمد بن عبدالعزيز بن عبدالكريم بن أبي
~~طالب بن علي بن سيدهم، القاضي كريم الدين ابن عبدالعزيز
~~اللخمي النشتراوي (1).
# ولد سنة ست وثلاثين بنستراوة، وبشره الشيخ محمد المرشدي،
~~وقد رآه مع أبيه صغيرا، بمباشرة الجيش، فقدم القاهرة على عمه بدر
~~الدين حسين بن عبدالعزيز بن عبدالكريم وهو يباشر بديوان الجيش، فنشأ
~~في كنفه، وورثه لما مات في سنة أربع وسبعين، وخدم في ديوان الجيش
~~وعند الأمراء، وتميز في كتاب الجيش، فلما عاد الشلطان الملك الظاهر
~~برقوق إلى السلطنة ثاني مرة وقد تخلف القاضي جمال الدين محمود
~~العجمي عنه بدمشق عند منطاش المتغلب عليه، استدعى كريم الدين هذا
~~وولاه نظر الجيش في يوم الأربعاء خامس عشر صفر سنة اثنتين وتسعين
~~ثاني يوم قدومه إلى قلعة الجبل، ثم صرفه بجمال الدين محمود في
~~العشرين من شوال سنة آربع وتسعين، فلزم داره حتى مات آخر شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وثماني مئة.
# وكان رئيسا محبا في أهل الخير، وكان جارنا مدة ثم صار بيننا
~~وبينه صهارة رحمه الله، فما كان أكثر رياضة أخلاقه وملاحة وجهه
~~وعذوبة كلامه ومودته.
# 630- عبدالكريم بن بركة، كريم الدين ابن سعد الدين المعروف
~~بابن كاتب جكم ناظر الخاص(2) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 144/2، والمجمع المؤس، الورفة 204، وإنباء
~~الغمر 5/ 245، والدليل الشافي 424/1، والضوء اللامع 4 / 307، ووجيز
~~الكلام 380/1.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 215/8، وبدائع الزهور 2/ 127، والضوء اللامع
~~3084، ووجيز الكلام 2/ 512.

PageV02P321

# ============================================================

~~كان جد الوزير علم الدين عبدالوهاب ابن القسيس المعروف
~~بكاتب سيدي قبل وزارته وفيها، ولم يذكر حتى خدم في أيام تلك
~~الفين(1) بديوان الأمير جكم، فاثري من ذلك وغرف به فلم تطل أيامه
~~ومات. فنشأ ابنه كريم الدين هذا بين الكتاب، وتزوج ابنة الأمير الوزير
~~تاج الدين عبدالرزاق بن الهيصم قبل استقراره آستادار، فلما كانت وزارة
~~الأمير الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله في أيام المؤيد شيخ جعله
~~من جملة مستوفيي الدولة، وانتقل منها ms0756 إلى نظر الدولة، وباشر بديوان
~~الأمير برسباي، فلما تسلطن وتلقب بالملك الآشرف ولي كريم الدين هذا
~~نظر الخاص عوضا عن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله في ثامن
~~عشر جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثماني مثة . وقد استقر الصاحب
~~بدر الدين أستادار عوضا عن ولده الأمير صلاح الدين محمد، فباشر نظر
~~الخاص بسكون وتؤدة، ولم يعرف عنه تعاطي شيء من قاذورات
~~المحرمات، بل كان يظهر زيارة قبور الصالحين، ويأخذ آولاده بالاشتغال
~~بالعلم، ولا يختجب عن ذوي الحاجات، إلا أنه أحدث في مباشرته هذه
~~مظلمة شنيعة وهو أن السلطان لما اقتضى رأيه أخذ عشور مصانع التجار
~~الواردين من الهند إلى حدة شاطىء مكة شرفها الله ألزم كريم الدين هذا
~~جميع من يشتري بضاعة من التجار الواردين إلى مكة من الكوفة والعراق
~~والشام وغير ذلك أن يحضروا ببضائعهم التي اشتروها من الهنود
~~والهرامزة الواردين إلى جدة مع ركب الحاج إلى القاهرة حتى يأخذ منهم
~~مكوسا سوى ما أخذ منهم بساحل جدة، فنزل بالتجار من ذلك بلاء لا
~~يشبهه بلاء، وبالغ في ذلك حتى آن بعض تجار دمشق بعث إليه بما على
~~بضاعته التي بمكة من المكس وتشفع بأكبر الأمراء في أن يعفى من إحضار
~~بضاعته إلى القاهرة فرد المال وآلزمه حتى آحضر بضاعته إلى القاهرة
~~ومات على ذلك، حتى مات بمرض طويل في يوم الجمعة سادس عشري
~~ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمان مثة.
# (1) الفين، الأحيان.

PageV02P322

# ============================================================

~~631- عبدالكريم بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، كريم الدين،
~~أبو محمد القرشي المخزومي المكيي الشافعي (1).
# ولد سنة إحدى وسبع مثة وسمع الحديث على الآقشهري، ومات
~~بمكة ليلة التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وستين وسبع مثة،
~~ودفن بجوار جده الشيخ شرف الدين عطية بمعلى مكة. حدثنا عنه ابن
~~سكر.
# 632- عبدالكريم بن علي بن اسماعيل بن پوسف، صدر
~~الدين، أبو محمد ابن علاء الدين أبي الحسن التبريزي الأصل
~~المعروف بالقونوي الشافعي (2).
# ولد بدمشق في شوال سنة سبع وعشرين وسبع مثة ونشأ بها،
~~وسمع على أبي ms0757 الفتح الميدومي، وأبي حفص ابن النقبي. وتفقه وكتب،
~~وضبط، وعلق:
~~توفي في الحادي والعشرين من المحرم سنة اثنتين وستين وسبع
~~633- عبداللطيف بن أحمد بن غمر، القاضي تقي الدين، أبو
~~محمد ابن الشيخ شمس الدين أبي العباس ابن الإمام المفتي تقي
~~الدين أبي حفص الإسنائي الشافعي الأنصاري، ابن أخت الشيخ
~~عبدالرحيم الإسنوي(1).
# قدم إلى القاهرة، وناب عن خاله في حسبة القاهرة، ثم ناب عمن
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 474/5.
# (2) ترجمته في: طبقات الشافعية للإسنوي 2/ 337، وذيل العبر للعراقي 1/ 76،
~~ووفيات ابن قاضي شهبة، وفيات 762، والدرر الكامنة 3/ 13، ولحظ
~~الألحاظ 131 ووجيز الكلام 1/ 118.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 147، وإتباء الغمر 4/ 292، والدليل الشافي ا/
~~427، والضوء اللامع 4/ 323.

PageV02P323

# ============================================================

~~ولي بعده زمانا طويلا، وانتقل عن ذلك إلى نيابة الحكم بالقاهرة ومصر
~~والأعمال الإطفيحية إلى أن مات بالقاهرة يوم السبت ثالث شهر رجب
~~سنة ثلاث وثماني مئة . وكان مشكور السيرة.
# 634- عبداللطيف بن محمد بن سالم، القاضي سراج الدين
~~الزبيدي(1).
# ولد بزبيد في أوائل سنة ثلاث وثلاثين وسبع مثة ونشأ بها، ثم ولاه
~~المجاهد صاحب اليمن شد الأوقاف حتى فر منها خوفا من الطواشي
~~أهيف إلى مكة في سنة إحدى وسبعين، وآقام بها على حالة جميلة إلى
~~أن استدعاه الأشرف إسماعيل فسار في سنة تسعين وأعيد إلى وظيفة الشد
~~بزبيد ونظر الأوقاف، فشكرت سيرته وعظمت مكانته إلى آن مات بزبيد
~~في يوم الخميس سابع عشر ذي القغدة سنة ثماني مثة. وكان وافر العقل
~~ذا مروءة وإحسان إلى الواردين.
# 635_ عبداللطيف بن عبداليغسن بن عبدالمجيد بن يوسف
~~الكنوني الشبكي الشافعي المشند العذل المعمر، أبو محمد قطب
~~الدين، ابن أخت الشيخ تقي الدين الشبكي (1).
# سمع بافادة خاله بالقاهرة على أبي الحسن ابن الصواف، وأبي
~~الحسن علي بن هارون، واستوطن دمشق، وحدث، وبها مات ليلة
~~الخامس من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، وله اثنتان
~~وثمانون سنة . وكان آخر من حدث عن أبي الحسن ابن الصواف بالسماع
~~حكى عنه شيخنا الحافظ أبو المعالي بن عشائر أنه أخبره أنه تسرى بألف
~~جارية ومثة وثلاث عشرة، ms0758 قال: هؤلاء هن اللاتي اشتريتهن بغهد، وآما
~~اللائي بلا غهد فلسن داخلات في هذا العدد، وخلاف زوجاته.
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 489، وإنباء الغمر 3/ 407.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 148، وإنباء الغمر 2/ 237، والدرر الكامنة 3/
~~21، ووجيز الكلام 1/ 278، وشذرات الذهب 6/ 302، وهو منسوب إلى
~~لابثنون" بليدة بكورة الغربية من نواحي مصر.
# 324

PageV02P324

~~============================================================

~~636_ عبداللطيف بن محمد بن آحمد بن محمد بن محمد بن
~~عبدالرحمن الحسني الفارسي ثم المكي الحنبلي سراج الدين أبو
~~المكارم بن آبي الفتح بن أبي العباس بن أبي عبدالله (1) .
# ولد بمكة في شعبان سنة تسع وسبعين وسبع مثة وسمع على
~~النشاوري، والشهاب بن ظهيرة، والجمال الأميوطي. وأجازه جماعة من
~~مصر وغيرها. ولم يزل سلفه فقهاء مالكية، فلما أخدثوا بمكة قاضي
~~الحنفية وقاضي المالكية وصار بها ثلاث قضاة أحب أن يكون رابع
~~الثلاثة، فقال: أنا حنبلي، وسعى في أن يكون بمكة قاض، فولي قضاء
~~الحتابلة بمكة في (2)... وهو أول حتبلي ولي بها القضاء، وسافر إلى
~~بلاد العجم غير مرة:
~~637- عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقي، سراج الدين، أبو
~~محمد ابن الشامية الموقع الحكم بديار مصر(3).
# توفي عن تسع وستين سنة يوم الأحد ثامن جمادى الأول سنة ثمان
~~لوستين وسبع مثة بالقاهرة. كان جليل القدر، معظما عند القضاة
~~وغيرهم، إماما يقتدى به في كتابة السجلات، عظمت بذلك شهرثه،
~~وتوفر منه حظه، وحسن خطه، وكثر ماله.
# : 638- عبد اللطيف (4) بن محمد بن موسى بن أبي الفتوح بن
~~فضل الله، نجم الدين ابن بدر الدين ابن مجد الدين أبي البركات ابن
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 4/ 333، ووجيز الكلام 2/ 14، وشذرات
~~الذهب 7/ 277.
# (2) بياض في الأصل.
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 1/ 231، والدرر الكامنة 3/ 23، ولحظ
~~الألحاظ 152
~~(4) في الأصل: "عبدالعزيز"، خطأ.

PageV02P325

# ============================================================

~~فشح الدين أبي الفتوح بن أبي سعيد بن أبي الخير الميهني الحلبي
~~شيخ الشيوخ بحلب(1.
# كان خيرا مثابرا على فعل الخير، كثير الانبساط، جيد المعاملة،
~~يحب الرياضة. باشر الوظيفة المذكورة بعد موت آبيه وهو صغير حتى
~~مات وقد أناف على السبعين، سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# 639- عبداللطيف بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالنور ms0759 بن
~~منير الحلبي(1).
# ولد سنة أربعين وسبع مثة وأخضر على عبدالرحمن بن محمد بن
~~عبدالهادي، وأسمع على الميدومي وحدث. وكان وقورا، خيرا، حسن
~~الستمت. مات في صفر سنة آربع وثماني مثة.
# 640- عبداللطيف بن آبي بكر بن أحمد بن غمر، أبو أحمد
~~الشرجي اليماني (2).
# أحد أئمة العربية ببلاد اليمن، سكن زبيد، ونظم "مقدمة" ابن
~~باشاذ في النحو، وشرح لملحة الإعراب" وعمل مقدمة في النحو، وكان
~~الملك الأشرف إسماعيل يقرأ عليه في العربية، توفي سنة اثنتين وثماني
~~64 - عبدالله (4) بن علي بن عثمان بن مصطفى بن إبراهيم بن
~~شليمان المارديني، قاضي القضاة جمال الدين آبو محمد ابن قاضي
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 54، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 173، وانباء
~~الغمر 2/ 203، والدرر الكامنة 24/3.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 35، والمجمع المؤسس، الترجمة 145، والضوء
~~اللامع 4/ 335، وشذرات الذهب 44/7.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر4/ 167، والضوء اللامع 4/ 325، وبغية الوعاة
~~.10712
~~(4) في الأصل: "اعبداللطيف"، وهو غلط ظاهرمن الناسخ، فإن المصنف قد ذكره
~~على الصواب في السلوك"، وكذلك كل من ترجم له.

PageV02P326

# ============================================================

~~القضاة العلامة علاء الدين أبي الحسن بن أبي عمرو، التركماني
~~المارديني الحنفي(1) .
# ولد سنة خمس عشرة وسبع مثة، وحفظ "الهداية" في الفقه حتى
~~كان يمليها في دروسه من صدره، وكمل شرح آبيه لها. فلما مات آبوه
~~اجتمع رآي كثير من فقهاء الحنفية على أن يكون قاضيهم، وطلبوا ذلك
~~من الأمير شيخو، فأجابهم إلى ذلك، واستدعاه وقد أتقن أمره مع أمراء
~~الدولة، ففوض إليه الشلطان الملك الناصر حسن بن قلاوون قضاء القضاة
~~الحنفية بالقاهرة، وخلع عليه في يوم(4)... المحرم سنة خمسين وسبع
~~مئة فنزل إلى المدرسة الصالحية بين القصرين على العادة وسكنها بعياله
~~مدة حياته، فلما قدم قاضي القضاة زين الدين عمر البشطامي من الحج
~~ترك له تدريس الجامع الطولوني من تلقاء نفسه، فازداد الناس له حيا،
~~وتزوج أم صالحة ابنة قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة،
~~فاعتضد به، وصار القضاة الشافعي والحنفي (3) وموفق الدين عبدالله
~~الحنبلي شيئا واحدا وكلمتهم متفقة، وأمرهم جميع. فباشر القضاء
~~بحشمة ورياسة، وأكثر من الإفضال على ms0760 طائفة الفقهاء الحنفية. وكان
~~يعيد على فقيرهم بما يقيم به حاله، ويجل كبيرهم ويبالغ في إكرامه
~~واحترامه، ويتجاوز عن مسيئهم، ويدعوهم إلى الاجتماع على طعامه،
~~ويبذل لهم جهده في قيامه معهم فيما يعن لهم من الحوائج، مع الحياء
~~والجود، وسعة النفس، وجميل السيرة، والوجاهة العظيمة عند أمراء
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 166، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 331،
~~والجواهر المضية 1/ 278، وذيل العبر للعراقي 1/ 251، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة، وفيات 869، والدرر الكامنة 2/ 381، ورفع الإصر 2/ 286،
~~والنجوم الزاهرة 11/ 99، ووجيز الكلام 1/ 165، وحسن المحاضرة
~~470/1، وبدائع الزهور 1/ 79، والفوائد البهية 103.
# (2) فراغ في الأصل.
# (3) في الأصل: "الحنبلي"، خطأ بين.

PageV02P327

# ============================================================

~~الدولة، والمعرفة التامة بالأحكام، والشدة على أرباب الجاهات من
~~الأمراء والوزراء ونحوهم، حتى صارت محبته ديانة ورؤيته عبادة، لما
~~اجتمع فيه من خلال الخير وصفات الكمال، فتراه متواضعا مع الفقراء،
~~مكرما للفقهاء وأرباب الفضائل، مقربا لهم، مبادرا لإزاحة أعذارهم
~~وقضاء أشغالهم حتى آنه ليسعى بنفسه عند من تتعلق به أشغالهم، بحيث
~~آن شخصا شكى له ضرورة نزلت به من يهودي صيرفي عند بعض
~~الأمراء، فركب وحده البغلة، ومضى إلى دار اليهودي نهارا وطرق بابه،
~~فخرجت له امرأة فقال لها: قولي لفلان قاضي القضاة على الباب
~~يطلبك، فخرج اليهودي وقد كادت روحه تزهق، فانكب يقبل حوافر
~~البغلة، وهو يطيب خاطره حتى سكن روعه، فأعلمه بالقضية التي
~~للرجل، فقضاها على أتم الوجوه وقد كان يكفي في قضائها أن يطلبه
~~ويأمره فلايخالفه أبدا، إلا أنه كان يريد إتمام المغروف وإيصاله لمن
~~يرومه منه على أكمل الحالات. وله من هذا المعنى كثير.
# وبلغ من تواضعه أنه جمع الفقهاء مرة على طعامه فباتوا عنده، فلما
~~كان الليل قام وهم نيام إلى الكنيف فغسله بيده حتى أنقاه، فعثر به بعض
~~الزامه الخواص وهو يباشر ذلك، فقال: يامولانا كان الخدم يفعلون هذا،
~~ولا تحتاج أنت إلى فعله، فقال له: أنا أعرف أنهم كانوا يفعلونه لكن
~~علمت أن الجمع عندنا مؤفور وخشيت أن الخدم يشتغلون بهم، فكنست
~~الكنيف بيدي ونظفته حتى لا يتسخطوا بالجماعة. هذا تواضعه مع آنه كان
~~إذا دخل ms0761 على الأمير يلبغا، وناهيك به عظمة، فعندما يراه يثب ويعدو
~~عذوا سريعا حتى يلقاه على بعد ويقبل يده ويعضده حتى يجلسه في
~~مرتبيته ويجثو بين يديه على غاية من التأدب. وكذلك كانت حالته مع
~~الملوك:
~~وسد في طول ولايته أبواب الؤتب كلها، فلم تكن مسألة استبدال
~~الأوقاف تغرف في أيامه، ولا غرف عنه ولا عن أحد من نوابه أنه أتى
~~أمرا احتاج فيه إلى آن يعتذر عنه، فدانت له الكافة وخضع له العدو،
~~28

PageV02P328

~~============================================================

~~واجتمع الكل على محبته، لعجزحاسده عن الظفر له بما ينقصه من
~~الغيوب.
# ولم يزل على سداد ورشاد حتى توفي ليلة الجمعة الحادي عشر من
~~شعبان سنة تسع وستين وسبع مثة، ودفن بمقبرتهم خارج باب النضر
~~رحمه الله، فلقد كان مفخرا من مفاخر الذفر، وزينا لقضاة مصر، ولو
~~أحصيث ما سمعث من مآثره لقام منها سفر ضخم.
# 642- عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن نصر بن فهد الصالحي
~~المقدس البزوري العطاري، تقيي الدين المعروف بابن قيم الضيائية
~~الحنبلي(1).
# ولد أواخر سنة تسع وستين وست مثة. وأسمع الكثير على الفخر
~~ابن البخاري؛ من ذلك "اجامع الترمذي" و"الشمائل" ولامسند أبي داود
~~الطيالسي". وسمع من ابن أبي عمر، وابن طرخان، وأحمد بن شيبان،
~~وتفرد(2).
# قال البرزالي: رجل جيد ملازم الصلاة والجامع، وحدث بالكثير.
# وطال عمره، ومات في خامس عشري المحرم سنة إحدى وستين
~~وسبع مثة بدمشق. وقد أكثر عنه شيخنا العراقي، وسمع منه المحدثون
~~أبو الحسن الهيتمي، وأبو عبدالله بن سند، وابن رافع، والحسيني،
~~والقاضي تاج الدين الشبكي. وحدث عنه الذهبي في ل"معجمه" وقبله
~~البرزالي. وحدث عنه شيخنا مجد الدين الفيروزآبادي. وحدث عنه
~~(1) ترجمته في: معجم شيوخ الذهبي 78/1، وذيل العبر للحسيني 335، ووفيات
~~ابن رافع 2/ 229، وذيل التقييد 54/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات
~~761، والدرر الكامنة 2/ 388، والقلائد الجوهرية 2/ 283، وشذرات
~~الذهب 6/ 191.
# (2) في الأصل: "ويفرده خطأ ظاهر.
# 329

PageV02P329

~~============================================================

~~بأخرة صاحبنا شمس الدين محمد ابن الجزري، وكان مكثرا من
~~الحديث.
# 643 - عبدالله بن غمر بن علي بن غمر، الإمام مجد الدين أبو
~~بكر ابن العلامة ms0762 سراج الدين القزويني الأصل البغدادي
~~ولد في رجب سنة عشر وسبع مثة ببغداد، وسمع على آبيه "مشيخة
~~الشهروردي" ولاصحيح البخاري" وغير ذلك. وسمع من العفيف محمد
~~ابن عبدالمحسن الدواليبي لصحيح مسلم" عن أحمد بن عمر القادسي
~~سماعا، قال: حدثنا المؤيد الطوسي بسنده، ولامسند الإمام أحمد".
# وسمع على الحافظ الذهبي بمكة غير مرة. وأجاز له القاضي سليمان بن
~~حمزة، وعيسى المطعم، والحجار، ووزيرة، والرضي الطبري. وصار
~~شيخ بغداد، وإمام جامع الخليفة بها.
# توفي سنة سبعين وسبع ميثة.
# 64- عبدالله بن محمد بن آحمد، السيد الشريف جمال
~~الدين، أبو محمد الحسيني النيسابوري الشافعي (1).
# مهر في العربية والأصول، وشارك في فنون، ودرس بحلب، وقدم
~~الى القاهرة، ومات بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مئة عن نيف وسبعين
~~645. عبدالله بن علي بن يوسف، فخر الدين، أبو بكر
~~الحميري الذرويي الشافعي المعروف بالمضري الفراش بالحرم
~~المكي:
~~قرأ الحديث وسمعه بمصر والقاهرة ومكة، وضبط السماع قديما،
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 245، وذيل العبر للعراقي 2/ 291، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، وفيات 776، وإنباء الغمر 1/ 118، والدرر الكامنة 2/ 392،
~~ولحظ الألحاظ 163، وبغية الوعاة 54/2، وبدائع الزهور 1/ 151،
~~ومفتاح السعادة 1/ 149، وشذرات الذهب 6/ 242، وطبقات الأصوليين
~~.194/3

PageV02P330

~~============================================================

~~فسمع على الحجي "صحيح البخاري". وسمع على الجلال محمد بن
~~أحمد الآقشهري كتاب "الشفا" و"الموطأ"، وسمع عليه وعلى الزين
~~الطبري، وعثمان ابن الضفي لاسنن آبي داود". وتوفي سنة ست وستين
~~وسبع مثة بمكة. ومولده في شهر رمضان سنة عشر وسبع مثة.
# 646- عبدالله بن عمر بن عامر بن الخضر بن ربيع(1)، جمال
~~الدين أبو ممد ابن زين الدين أبي حفص عرف بابن قاضي الكرك
~~العامري الغزي الشافعي (2).
# كتب السجلات الحكمية بدمشق، وبرع فيها، واشتهر ذكره حتى
~~مات بها عن ست وخمسين سنه في سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة.
# 647- عبدالله بن محمد بن(2)...، الشيخ جمال الدين
~~الشمنودي الشافعي(2).
# تفقه على الشيخ جمال الدين عبدالرحيم الإسنوي، وقاضي القضاة
~~بهاء الدين آبي البقاء، والصلاح العلائي(5) . ولازم دروس شيخ الإسلام
~~البلقيني، ودرس بأماكن. وكان فاضلا خيرا، صحبته سنين حتى مات
~~سلخ رجب سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة.
# (1) في ms0763 الأصل: لاعبدالله بن عمر بن عامور الخضري ربيع"، وهو تحريف، وما
~~اثبتناه من مصادر ترجمته
~~(2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 2/ 327، ووفيات ابن قاضي شهبة، وفيات
~~772، والدرر الكامنة 2/ 387، ولحظ الألحاظ 155.
# (3) فراغ في الأصل.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 396، والمجمع المؤسس، الورقة 201، والضوء
~~اللامع 5/ 68، ووجيز الكلام 2/ 460 .
# (5) في الأصل: "الكلائي"، وهو تحريف وهو صلاح الدين خليل بن كيكلدي
~~العلائي.

PageV02P331

# ============================================================

~~648- عبدالله بن مقداد بن إسماعيل، قاضي القضاة جمال
~~الدين الأقفهسي المالكي (1) .
# قرأ على الشيخ خليل، وبرع في الفقه. وناب في الحكم عن علم
~~الدين سليمان البساطي ومن بعده، ودرس، وأفتى. ثم خلع عليه واستقر
~~في قضاء القضاة المالكية بعد مؤت نور الدين علي ابن الجلال في يوم
~~الخميس ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مثة، فشكرت
~~سيرته حتى عزل بشيخنا الأستاذ ولي الدين عبدالرحمن بن خلدون في
~~ثالث عشري رمضان منها، واستمر على التدريس والإفتاء، حتى أعيد
~~ثانيا في ثاني عشري رمضان(2) سنة سبع عشرة وثماني مئة بعد عزل
~~شهاب الدين أحمد بن محمد الأموي، فمات قاضيا في رابع عشري
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة، وقد بلغ الثمانين. وقد
~~انتهت إليه رياسة المالكية، ودارت على رأسه الفتيا سنين عديدة، وولي
~~عوضه شمس الدين محمد البساطي.
# 649_ عبدالله بن محمد بن آحمد بن خلف بن عيسى بن عياش
~~ابن يوسف بن بدر بن علي بن غمر، عفيف الدين آبو جعفر ابن
~~جمال الدين المعروف بابن المطري الخزرجي السغديي العباديي
~~المدني الشافعي (1).
# ولد في شوال سنة ثمان وتسعين وست مثة، وسمع على الرضي
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 396، والضوء اللامع 5/ 71، وشذرات الذهب
~~.110 /
~~(2) بعد هذا في الأصل: "منها" ولا يستقيم النص بها.
# (3) ترجمته في: السلوك 95/3، ومعجم شيوخ الذهي 1/ 336، والمعجم
~~المختص، له 125، ووفيات ابن رافع 2/ 282، وطبقات الشافعية للسبكي
~~/ 103، وذيل العبر للعراقي 1/ 107 ومنتخب المختار 71، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، وفيات 765، والدرر الكامنة 2/ 390، ولحظ الألحاظ 143،
~~والتجوم الزاهرة 85/11، ووجيز الكلام 1/ 139، والتحفة اللطيفة 3/ 14،
~~وذيل تذكرة الحفاظ للسيوطي 530، وبدائع الزهور 15/1.

PageV02P332

# ============================================================

~~الطبري، وابن مخلوف، والحجار، والواني، وغيرهم بمصر، ms0764 والحجاز.
# وسمع بالشام من القاسم ابن عساكر، وغيره. وسمع بالعراق من ابن
~~الدواليبي، وغيره. وطاف البلاد، وحصل كثيرا من الفوائد.
# قال الذهبي (1): قدم علينا طالب حديث، وله فهم وذكاء ورحلة
~~ولقاء، قدم علينا من بغداد فأفادنا أشياء حسنة . وخرج له الذهبي جزءا
~~سمعه أبو الخير ابن العلائي.
# وقال في "المعجم المختص"(2): ارتحل في سماع الحديث إلى
~~الشام، ومصر والعراق، وحصل، ثم امتحن في سنة اثنتين وأربعين
~~ونهبت داره.
# وقال ابن رافع(3): كتب بخطه، وعني بالطلب والتاريخ، وذكر لي
~~أنه قرأ بالروايات على القصري وإنه جمع كتاب "الإعلام بمن دخل
~~المدينة من الأعلام".
# وقال الؤين ابن رجب في "معجمه"(4): كان حافظا، حسن
~~الأخلاق، كثير العبادة، حسن الملتقى للواردين.
# مات بالمدينة في شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وسبع مئة.
# 650- عبدالله بن محمد بن فرحون اليغمريي الأندلسي الأصل،
~~القاضي بدر الدين المالكي، نزيل المدينة النبوية(5).
# (1) معجم الشيوخ 1/ 336.
# (2) المعجم المختص 125.
# (3) لعله ذكر ذلك في معجم شيوخه، فإنه ليس في كتاب "الوفيات".
# (4) في الأصل: "معظمه"، محرفة.
# (5) ترجمته في: السلوك 3/ 166، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 328، والديباج
~~المذهب 454/1، وذيل العبر للعراقي 248/1، وذيل التقييد 2/ 11،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 769 والدرر الكامنة 2/ 406، والتحفة
~~اللطيفة 35/3، وبدائع الزهور 1/ 79، ودرة الحجال 49/3، وشجرة النور
~~.203 /

PageV02P333

~~============================================================

~~ولد سنة ثلاث وتسعين وست مثة، وسمع من إمام(1) المقام أبي
~~أحمد الطبري "الثقفيات". وعنده إجازة من أبي أحمد الدمياطي، ومحمد
~~ابن الحسن الفوي وجماعة. وحدث، وأقام بالمدينة من سنة بضع
~~وعشرين إلى أن مات لم يخرج منها إلا إلى مكة، فحج نيفا وأربعين
~~حجة، وناب في الحكم.
# ومات آخوه علي بن محمد بن فرحون سنة خمس وخمسين،
~~ومات هو في شهر رجب سنه تسع وستين وسبع مئة عن ست وسبعين
~~حدثنا عنه شيخنا آبو عبدالله محمد بن سكر، وقد سمع عليه
~~لاصحيح البخاري" كله، ومن مصنفاته "الدر الملخص" ولاشرح بانت
~~سعاد" و"تاريخ المدينة"، وخرج له مخرجة فيها جملة من مسموعاته
~~ومروياته، وسمع عليه شرحه "للعمدة".
# 651 - عبدالله بن يوسف بن أحمد بن ms0765 عبدالله بن هشام التخوي
~~الشافعي ثم الحنبلي، جمال الدين ابن هشام المشهور(2).
# ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبع مئة، وسمع على القاضي قاضي
~~القضاة بدر الدين محمد بن جماعة، ولازم شهاب الدين عبداللطيف بن
~~المرحل، وتلا على شمس الدين محمد بن السراج، وأتقن العربية، وفاق
~~الأقران، وصنف كتاب "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" ول"توضيح ألفية
~~ابن مالك" و"القواعد"، وغير ذلك. وله نظم قليل.
# (1) في الأصل: اأيام"، وهو تحريف.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 55، وأعيان العصر 5/ الورقة 18، وذيل العبر
~~للحسيني 336، ووفيات ابن رافع 2/ 234، وعقد الجمان، الورقة 158،
~~ووفيات ابن قنفذ 361، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 761، والدرر
~~الكامنة 415/2، والنجوم الزاهرة 10/ 336، والمنهل الصافي 2/ الورقة
~~427، ووجيز الكلام 11/1، وبغية الوعاة 2/ 18، وحسن المحاضرة
~~536/1 ومفتاح السعادة 1/ 198، وشذرات الذهب 6/ 191، والبدر الطالع
~~.40
~~334

PageV02P334

~~============================================================

~~توفي يوم الثلاثاء ثاني ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبع مثة.
# 652- عبدالله بن عبدالله بن علي بن عبدالشلام، جمال الدين
~~أبو عبدالله ابن بهاء الدين أبي محمد الكازروني المكي الشافعي مؤذن
~~الحرم الشريف ومؤقته.
# ولد سنة إحدى عشرة وسبع مثة بمكة، سمع على الرضي الطبري
~~بمكة، ورحل إلى اليمن.
# توفي سنة(1)... وسبعين وسبع مثة.
# 153- عبدالله بن محمد بن محمد بن آحمد بن عبدالله، عفيف
~~الدين، أبو محمد ابن القاضي زين الدين أبي الطاهر ابن قإضي
~~القضاة جمال الدين أبي عبدالله ابن الحافظ محب الدين الطبري
~~المكي الشافعي (2).
# ولد في المحرم سنة ثلاث وعشرين وسبع مثة بمكة، وسمع على
~~والده القاضي المشند المعمر زين الدين أبي الطاهر، وعلى عيسى
~~الحجي، وجلال الدين محمد بن أحمد الآقشهري، وبلال الحبشي،
~~والجمال المطري. وقرأ بنفسه على القطب بن المكرم، وعثمان بن
~~الصفي، والجمال بن صبيح المكي، والجمال محمد بن سالم،
~~وجماعة. وسمع بالمدينة النبوية، وسافر إلى الهند، وأسمع) وجمع في
~~الحديث، والفقه. وخطب بالحجاز والهند، وعاد إلى مكة. وقرأ كثيرا
~~بنفسه على جماعة يطول ذكرهم حتى مات بالمدينة النبوية في حادي عشر
~~جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وسبع مثة، ودفن بالبقيع.
# 654- عبدالله بن محمد بن تقلح بن محمد ms0766 بن مفرج، العلامة
~~شرف الدين ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن مفلح (3)
~~(1) بعد هذا فراغ في الأصل.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 2/ 202، وشذرات الذهب 2/ 297.
# (3) في الأصل: ل"مفرج" خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.

PageV02P335

# ============================================================

~~المقدسي الأصل ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي (1).
# ولد في شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وسبع مئة و(سمع)(2)
~~جده لأمه قاضي القضاة جمال الدين يوسف المزداوي، وبرع في الفقه
~~والعربية وعدة فنون.
# توفي بصالحية دمشق يوم الجمعة ثاني ذي القعدة سنة أربع وثلاثين
~~وثماني مثة، ولم يخلف بدمشق مثله في معرفة فقه الحنابلة. وكان كثير
~~الاستحضار لفروع مذهبه، جيد الحافظة. وقد ناب في الحكم مدة
~~بدمشق، وعين لقضاء الحنابلة بها غير مرة.
# 655- عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن سالم بن محمد
~~بريك الحضرمي، من بني سيف ثم الشنوي(2) .
# ولد بوادي حضرموت في سابع شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وسبع مثة، وهو من بيت دين وصلاح وعبادة، ولأهل حضرموت فيهم
~~اعتقاد، ويقال لهم: بنو بريك، وهو في نفسه له سلوك.
# قدم علي مكة وأنا مجاور بها سنة تسع وثلاثين وثماني مثة، وسمع
~~علي قطعة من لاصحيح مسلم"، وسمع علي عدة أشياء، وقرأ علي شيئا
~~من كتب التصوف وكتبت(4) له شيئا في كيفية الشلوك.0
~~أخبرني الفقير السالك عبدالله بن محمد بن بريك الحضرمي اليماني
~~(1) ترجمته في: إتباء الغمر 14/8، والمجمع المؤس، الترجمة 118،
~~والضوء اللامع 5/ 16، ووجيز الكلام 2/ 517، وبدائع الزهور 2/ 139،
~~وشذرات الذهب 208/7.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يستقيم النص إلا بها، استفدناها من مصادر
~~رجمته:
~~(3) ترجمته في: الضوء اللامع 5/ 52.
# (4) في الأصل: "وكتب"، وما أثبتناه مما نقله السخاوي عن المصنف في الضوء
~~اللامع.

PageV02P336

# ============================================================

~~أنه وجد في شنوة(1) من وادي حضرموت قبر فيه إنسان طويل جدا،
~~وأنهم ذرعوا ما بين كعبه إلى ركبته فكان طول عظم ساقه ثلاثة عشر
~~ذراعا:
~~ولي عنه فوائد ضمنتها جزءا في أخبار وادي حضرموت الغرائب.
# 656- عبدالله بن محمد بن ايراهيم بن غنائم بن وافد بن
~~سعيد، صلاح الدين أبو محمد ابن المحدث شمس الدين أبي عبدالله
~~الشهير بابن ms0767 المهندس الصالحي الحنفي(2).
# ولد في (سنة إحدى)(3) وتسعين وست مثة، وسمع بالشام،
~~ومصر والحجاز من(4)... وجمع، كتب، وحدث، وحج مرارا، وأقام
~~بحلب حتى مات بها وقد أناف على السبعين في يوم(5) (الحادي
~~والعشرين من المحرم سنة)(1) تسع وستين وسبع مثة، وعني بجمع
~~المواعظ والخطب، وكان يعظ.
# 657- عبدالله ويدعى محمد بن علي بن آحمد بن عبدالرحمن
~~ابن عتيق بن حديدة الأنصاري الخزرجي، أبو محمد جمال الدين (1) .
# (1) في الأصل: "شبوة" خطأ ظاهر،
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 166، ووفيات ابن رافع 2/ 321، وذيل العبر
~~للعراقي 1/ 238، وذيل التقييد 2/ 53، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات
~~769، والدرر الكامتة 2/ 387، والنجوم الزاهرة 11/ 101، والمنهل
~~الصافي 2/ الورقة 423، وبدائع الزهور 1/ 79، وهدية العارفين 1/ 466 .
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته كأنها سقطت على الناسخ.
# (4) بعد هذا فراغ في الأصل قدر نصف سطر.
# 5) فراع في الأصل قدر ست كلمات.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة من وفيات ابن رافع
~~(7) ترجمته في: السلوك 3/ 462، وذيل العبر للعراقي 2/ 524، وذيل التقييد
~~4/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 72، والدرر الكامنة 2/ 378، وإنباء
~~الغمر 2/ 71، والنجوم الزاهرة 11/ 217، وبدائع الزهور 1/ 301،
~~وشذرات الذهب 6/ 180، وتاج العروس 2/ 333.

PageV02P337

# ============================================================

~~ولد في النصف من صفر سنة تسع وسبع مئة، وسمع بالقاهرة من
~~أبي علي عبدالرحيم ابن شاهد الجيش "صحيح البخاري"، ومن أبي تعيم
~~ابن الإسشعردي "جزء الحسن بن عرفة"، ومن أبي القاسم بن سيد الناس،
~~وأحمد ابن الحافظ الدمياطي، وعبدالعزيز بن أبي الدر الربعي وغيرهم،
~~وبمكة من غثمان الصفي، وغيره. وببيت المقدس من العلامة تاج الدين
~~ابن الفاكهاني، وبدمشق من الحجار "ثلاثيات البخاري".
# وكان ثقة، صالحا، وحدث. توفي بالقاهرة يوم الأربعاء خامس
~~عشري شعبان سنة ثلاث وثمانين وسبع مثه.
# 658- عبدالله بن علي بن محمد بن عبدالرحمن بن خطاب
~~الباجي(1) الأصل الشافعي، أبو محمد بن أبي الحسن جمال الدين
~~ابن العلامة علاء الدين (1).
# ولد في سنة ست وسبع ميثة، وسمع من أبي الحسن بن هارون،
~~والعلم محمد بن النصير ابن أمين الدولة، والشريف عز الدين،
~~والحجار، ووزيرة، في اخرين. وحدث، وتفرد، وسمع منه الفضلاء.
# توفي بالقاهرة ليلة الاثنين رابع عشر شعبان سنة ثمان وثمانين
~~وسبع ms0768 مثه.
# روينا عنه "مسلسلات العيدين" سماعه على ابن أمين الدولة وقطعة
~~من "امعجم الطبراني الكبير" وقطعة من "الحلية" سماعه على ابن صاعد
~~وقطعة من "الثقفيات) و"المحدث الفاصل" للرامهرمزي سماعه على
~~عبدالرحمن بن مخلوف ولاجزء ابن عرفة" سماعه على الكمال عبدالرحمن
~~ابن محمد بن يعيش الحنبلي.
# 659- عبدالله بن محمد بن عبدالبر بن يحبى بن تمام الأنصاري
~~الشكي الشافعي، قاضي القضاة أبو ذر ولي الدين، ابن قاض القضاة
~~(1) في الأصل: "التاجي"، وهو تصحيف.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 46/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 20/3، والدرر
~~الكامنة 2/ 383، وإنباء الغمر 2/ 236 .

PageV02P338

# ============================================================

~~أبي البقاء بهاء الدين (1) .
# ولد بالقاهرة في يوم الأحد ثاني جمادى الآخرة سنة خمس
~~وعشرين وسبع مثة، وسمع من يحيى بن فضل الله، ومحمد بن غالي،
~~وأبي تعيم الإسعردي، وغيرهم. وسمع بدمشق من زيتب بنت الكمال،
~~وأحمد ابن الجزري، وإبراهيم ابن القريشة، والحافظ المزي،
~~وعبدالرحيم بن أبي اليسر(2) وغيره. وحفظ "الحاوي الصغير". وتفقه
~~على أبيه. وكان له معرفة بالأصلين، ومشاركة في العربية والأدب، يقول
~~الشعر الحسن. درس بعدة أماكن، وناب في الحكم عن القاضي تاج
~~الدين عبدالوهاب الشبكي والمفربي وأبيه. ثم ولي قضاء القضاة بدمشق
~~بعد موت أبيه في شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وسبع مثة، وحمل إليه
~~التقليد والتشريف من القاهرة إلى دمشق(3).
# وتوفي ليلة الخميس سابع شوال سنة خمس وثمانين وسبع مثة،
~~ودفن بسفح قاسيون.
# وكان لين الجانب، صبورا على الأذى، مخسنا مفضالا.
# ومن شعره:
~~مليكة الحسن جودي بالوصال على متيم قلبه قد ذاب منك إذا
~~أفسدت قلبي فقالت تلك عادتنا قد قال سبحانه إن الملوك إذا
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 511، وذيل العبر للعراقي 2/ 548، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 3/ 122، والدرر الكامنة 2/ 398، وإنباء الغمر 3/ 147،
~~والتجوم الزاهرة 11/ 298، ونزهة النفوس والأبدان 1/ 89، ووجيز الكلام
~~265/1، والدارس 1/ 39، وبدائع الزهور 1/ 343، والقلائد الجوهرية
~~173/1، وقضاة دمشق 112، وشذرات الذهب 6/ 288، وهدية العارفين
~~.428 11
~~(2) في الأصل: "الليس"، وهو تحريف.
# (3) كتب الناسخ في حاشية الأصل: "وجد بعد قوله: دمشق، بياض أربعة أسطر".
# 339

PageV02P339

~~============================================================

~~660- عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن عبدالباقي الربعي
~~الحجاويي المقدسي ms0769 الحبلي، أبو محمد قاضي القضاة العلامة موفق
~~الدين(1).
# ولد في أواخر سنة تسعين أو أوائل سنة إحدى وتسعين وست مثة،
~~هكذا بخطه. وسمع بالقاهرة من علي ابن الصواف، والقاضي سعد الدين
~~الحارثي، والحسن الكردي، والشريف عز الدين موسى(2)، وعلى
~~الزينبي، والحجار، ووزيرة، وموفقية(2) بنت وودان، وغيرهم. وسمع
~~بدمشق من عيسى المطعم، وأبي بكر بن عبدالدائم، وبمكة من الرضي
~~الطبري. وتفقه، وبرع، وولي قضاء القضاة الحنابلة بالقاهرة عوضا عن
~~تقي الدين آحمد بن عمر بن عبدالله المقدسي(4) في ثامن عشر فجمادى
~~الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة، فباشر أحسن مباشرة بقوة وعفة
~~وصرامة وتقشفي وقيام في نصرة الشريعة حتى مات يوم الخميس سابع
~~عشري المحرم سنة تسع وستين وسبع مثة.
# 661- عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن آحمد بن سعيد بن
~~محمد بن سعيد، جمال الدين أبو محمد ابن كمال الدين أبي المعالي
~~ابن عماد الدين آبي الفداء ابن تاج الدين أبي العباس ابن شرف الدين
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 165، والمعجم المختص للذهبي 127، وذيل العبر
~~للعراقي 1/ 239، وذيل التقييد 60/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات
~~769، والدرر الكامنة 2/ 403، والنجوم الزاهرة 11/ 99، ووجيز الكلام
~~1/ 167، وحسن المحاضرة 1/ 481، وبدائع الزهور 1/ 79، وشذرات
~~الذهب 215/6.
# (2) في الأصل: "الشريف بن عز الدين موسى"، وهو خطا، فهو قد سمع من عز
~~الدين موسى بن علي بن آبي طالب، كما في الدرر 2/ 403 .
# (3) في الأصل: "موفقة"، خطأ.
# 4) في الأصل: "المقفرسي"، وهو تحريف.

PageV02P340

# ============================================================

~~أبي الفضل ابن شمس الدين أبي عبدالله ابن الأثير الحلبي ثم المضري
~~الشافعي (1).
# ولد في يوم(2)... سنة أربع وسبع مثة(3).
# توفي يوم الخميس ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مئة بالقاهرة.
# وكان رئيسا من بيت رياسة وكتابة. وكان فاضلا، مهابا، عفيفا،
~~شريف النفس، حسن الأوصاف.
# 662- عبدالله موفق الدين أبو الفرج
~~ترقى في الخدم الديوانية حتى صار كاتب الحوائج خاناه
~~الشلطانية، فشكر الناس سيرته، وكثر مادحه، لما يتفضل به ويشديه من
~~الإحسان إلى أن أكرهه الشلطان الملك الظاهر على الإسلام، وضربه
~~فأظهر الإسلام، وخلع السلطان عليه وأركبه الخيول المسومة(4) .
# 663- عبدالله بن ms0770 يوشف بن عبدالله بن يوشف، شمين الدين
~~أبو عبدالله ابن شرف الدين أبي المحاسن ابن أبي الشفاح الحلبي(5).
# برع في الأدب، وكتب الخط المليح، مع رياضة الأخلاق، وكرم
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 297، وذيل العبر للعراقي 2/ 437، وذيل التقييد
~~56/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 778، وإنباء الغمر 1/ 211، وبغية
~~الوعاة 54/2، وبدائع الزهور 1/ 197، وشذرات الذهب 6/ 257.
# (2) بعد هذا فراغ قدر ثلاث كلمات.
# (3) كتب الناسخ في حاشية الأصل ما نصه: لاوجد بعد قوله: سبع مثة، بياض
~~ة"
~~(4) كتب الناسخ في حاشية الأصل ما يأتي: "وجد بعد قوله: المسومة، نصف
~~صفحة بياض".
# (5) ترجمته في: السلوك 3/ 87، وذيل العبر للعراقي 148/1، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة، وفيات 764، والدرر الكامنة 2/ 417، والنجوم الزاهرة 11/ 18،
~~ووجيز الكلام 1/ 135، وبدائع الزهور 9/1.
# 341

PageV02P341

~~============================================================

~~النفس، وجميل المعاشرة. كتب الإنشاء بحلب، وباشر عدة وظائف
~~ديوانية، ثم أعرض عن ذلك حتى مات بها، وقد أناف على الخمسين في
~~ستة أربع وستين وسبع مثة، ومن شعره:
~~اا و عن خلب قوض خيامي فقد علت عليها لأبناء اليهود سناجق
~~وإن نكست أعلامهم آنا راجع
~~اليها وإلا فهي مني طالق
~~وقال في مرض موته:
~~إن قضى الله غربتي وفراق أحبتي
~~فعليهم تأشفي وإليهم تلفتي
~~أو يكن حان مصرعي وتدانت منيتي رحم الله مشلما زار قبري وحفرتي
~~664- عبدالله بن يوسف بن آحمد بن الحسين بن شليمان بن
~~فزارة بن بدر الدين بن محمد بن يوسف، تقي الدين أبو الفتح ابن
~~جمال الدين ابن شرف الدين ابن الكفري اللمشقي الحنفي (1) .
# سمع من زينب بنت الخبان، وجماعة خرج له عنهم أربعين حديثا
~~حدث بها. وولي القضاء بدمشق هو وأخوه زين الدين أبو هريرة
~~عبدالرحمن وأبوه جمال الدين يوسف وجده شرف الدين أحمد.
# ومات في ذي الحجة سنة ثلاث وثماني مئة.
# 665 - عبدالله بن خليل بن أبي الحسن بن ظاهر بن محمد بن
~~خليل بن عبدالرحمن الحرشتاني ثم الدمشقي الصالحي (2).
# ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وسبع مثة، وسمع الكثير من
~~الشرف ابن الحافظ، وابن الرحبي، والمزي(3) وابن تمام، وابن طرخان،
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 70، وإنباء ms0771 الغمر4/ 284، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 201، والضوء اللامع 5/ 73، ووجيز الكلام 1/ 355، وشذرات
~~الذهب 29/7.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 34/2، وإنباء الغمر 5/ 102، والمجمع المؤس،
~~الترجمة 109، والضوء اللامع 5/ 18، وشذرات الذهب 50/7.
# (3) في الأصل: "المزني"، وهو تحريف، وهوجمال الدين أبو الحجاج يوسف بن
~~عبدالرحمن المزي صاحب لتهذيب الكمال".
# 342

PageV02P342

~~============================================================

~~ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبدالدائم، وزينب بنت الكمال، في
~~آخرين. وحدث.
# توفي سنة خمس وثماني مثه.
# 66- عبدالله بن عثمان ابن حمية الصالحي العطار ويلقب
~~عبيدا(1).
# حدث عن أبي محمد البرزالي (2) .
# توفي ببعلبك سنة ست وثماني مئة. *
~~267- عبدالله بن غمر بن مجلي بن عبدالحافظ البيتليدي
~~الوراق(1).
# حدث عن الشرف ابن الحافظ، وأحمد بن محمد بن معالي
~~الؤبداني، وأبي بكر بن محمد ابن الرضي:
~~مات في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وسبع مثة.
# 668 - عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي(2).
# ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، وأحضر على أحمد بن محمد بن
~~غمر الحلبي، وأسمع على الميدومي، وغيره. وأجاز له جماعة وكان
~~خيرا. حدث، ومات في رجب سنة سبع وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 168، والمجمع المؤسس، الترجمة 111،
~~والضوء اللامع 5/ 32، وقيد حمية، فقال: ابفتح المهملة وكسر الميم ثم
~~تحتانية ثقيلة".
# (2) في الأصل: "البزالي"، خطا بين.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 49- 5، وإنباء الغمر 3/) 30، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 114، وشذرات الذهب 6/ 354، وقيد ابن حجر
~~البيتليدي، فقال: لابفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح المثناة وكسر اللام
~~وسكون التحتانية بعدها مهملة ثم ياء النسب4.
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 55/2، وإنباء الغمر 5/ 244، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 116، والضوء اللامع 5/ 43، شذرات الذهب 7/ 18.

PageV02P343

# ============================================================

~~269- عبدالله بن محمد بن أحمد بن غبيدالله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة، تقي الدين الصالحي المعروف بابن غبيدالله (1) .
# أسمع على الحجار، ومن ابن الرضي، وزينب بنت الكمال،
~~والجزري، وغيرهم. حدث ومات في كائنة دمشق سنة ثلاث وثماني مثة.
# 670- عبدالله بن محمد بن محمد بن شليمان بن خير، كمال
~~الدين الإسكندري المالكي (2) .
# ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مثة، وأحضر في الرابعة على ابن
~~المصفى وعلى ابن الفرات، وغيرهما. وسمع في الخاصة على أبيه،
~~وحدث ms0772 عن الوادي اشي وغيره بالجامع الأزهر ومات في (3) ...
# 671- عبدالله بن علي بن عبدالملك، أبو حامد ابن العجمي(4).
# ولد في رمضان سنة سبع أو ثمان وتسعين وست مثة، وسمع من
~~أبي طالب عبدالرحمن بن صالح ابن العجمي. مات في سابع عشر ربيع
~~الآخر سنة سبع وسبعين وسبع مثة.
# 672- عبدالله بن إيراهيم بن خليل بن عبدالله بن محمود بن
~~يوسف بن تمام، الشيخ جمال الدين أبو محمد الشرائحيي البغليي ثم
~~الدمشقي الحافظ (5).
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 53، وإنباء الغمر4/ 282، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 117، والضوء اللامع 5/ 45، وشذرات الذهب 7/ 28- 29.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 12، والمجمع المؤسس، الترجمة 120، والضوء
~~اللامع 13/5.
# (3) فراغ في الأصل بعد هذا، وقد ذكر السخاوي في الضوء اللامع أنه توفي سنة
~~بضع وعشرين وثماني مثة.
# 4) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 2/ 408، والدرر الكامنة 380/2، وإنباء
~~الغمر 168/1.
# (5) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 28، وإنباء الغمر 7/ 286، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 199، والضوء اللامع 2/5، ووجيز الكلام 2/ 450، وشذرات
~~الذهب 146/7
~~34

PageV02P344

~~============================================================

~~ولد في رجب سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، وسمع بافادة الشيخ
~~عماد الدين ابن بردس من إسماعيل ابن السيف، وسمع على عمر بن
~~أميلة، وأخذ عن جماعة من أصحاب الفخر، ثم من أصحاب ابن القواس
~~وابن عساكر، ثم من أصحاب التقي سليمان، ثم من أصحاب الحجار،
~~ثم من أصحاب زينب بنت الكمال، وأكثر جذا من المشموع، وعرف
~~العالي والنازل، وشارك في فنون الحديث. وقدم القاهرة مع الجفل في
~~سنة ثلاث وثماني مثة، وحدث بالكثير من مشموعاته. ثم عاد إلى
~~دمشق، فأقام بها حتى مات في يوم الخميس ثالث شهر الله المحرم سنة
~~عشرين وثماني مثة. وهو مع ذلك أمي ضعيف النظر جدا وقد خرج
~~لجماعة من آقرانه ومن دونهم:
~~673- عبدالله بن محمد بن أبي عبدالله المغربي الشوسي،
~~جمال الدين نزيل مدينة مضر(1).
# كان أديبا فاضلا ماهرا، وكان أعجوبة من عجائب الدنيا في وضع
~~الأشياء الدقيقة، حتى أنه كان يصنع بيده ورقا يكتب فيه بخط دقيق سورة
~~الأخلاص بكمالها وآية الكرسي إلى آخرها وقصيدة مدح من نظمه،
~~ويجعل تلك الورقة في ms0773 فلقة حبه كزبرة يابسه، ويغطيها بالفلقة الأخرى
~~إلى غير ذلك من الأعمال الباهرة. واجتمعت به ولم أتفطن إذ ذاك لكتابة
~~شيء من نظمه.
# توفي بمصر في جمادى الأولى سنة ثلاث وثماني مثة.
# 67- عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن زيد، جمال
~~الدين ابن نور الدين بن صدر الدين(1) .
# (1) ترجمته في: المجمع المؤس، الورقة 200، والضوء اللامع 30/5.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 14، والمجمع المؤسس، الورقة 200، وإنباء
~~الغمر 54/8، والضوء اللامع 15/5، ووجيز الكلام 2/ 480، وشذرات
~~الذهب 7/ 179.

PageV02P345

# ============================================================

~~ولي قضاء بعلبك مدة، ثم لي قضاء القضاة الشافعية بدمشق في
~~سنة تسع عشرة، فعزل عن قريب ثم أعيد ثانيا في سنة ست وعشرين،
~~فلم تطل آيامه، ومات في ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثماني مثة.
# 675- عبدالله درويش، أبو محمد الفقير المجذوب(1).
# سلك على يد الشيخ يوسف العجمي بزاويته في القرافة، وأقام بها
~~في الخلوة أياما، ثم خرج وقد صار مجذوبا. وأقام بباب القرافة فاشتهر
~~ذكره وقصد الناس زيارته من كل جهة، وتبركوا بإشاراته ودعائه، وأتته
~~أهل القرى والنواحي، وتناقلوا له عدة كرامات، وحكوا عنه خوارق،
~~وشهد له علماء وقته بالولاية لما شهدوا له من الكشف، وقال فيه الشيخ
~~يحيى الصنافيري: ليس في جندي مثل درويش وتوفي يوم سابع عشر

~~شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة، ودفن خارج باب القرافة وقبره
~~يزار ويتبرك بالدعاء عنده.
# 676- عبدالله بن محمد بن آبي بكر بن خليل بن ابراهيم بن
~~يحى بن آبي عبدالله بن فارس بن عبدالله بن يحيى بن ابراهيم بن
~~سعيد بن طلحة بن موسى بن إسحاق بن عبدالله بن محمد بن
~~عبدالرحمن بن أبان بن غثمان بن عفان القرشي الأموي العثماني،
~~الشيخ بهاء الدين آبو محمد ابن رضي الدين المعروف بابن خليل
~~العشقلاني المكي ثم المضري الشافعي (2) .
# (1) ترجمته في: السلوك 201/3، وطبقات الأولياء لابن الملقن 558، وذيل العبر
~~للعراقي 2/ 338، وإنباء الغمر 1/ 26، والنجوم الزاهرة 11/ 122، والدليل
~~الشافي 1/ 393، والمنهل الصافي 2/ الورقة 277، وبدائع الزهور 110/1.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 258، ومعجم شيوخ الذهبي 330/1، وذيل تذكرة
~~الحفاظ للحسيني 47، وطبقات الأولياء لابن الملقن ms0774 557، وذيل العبر
~~للعراقي 2/ 409، والعقد الثمين 5/ 262، وذيل التقييد 2/ 56، وغاية
~~النهاية 1/ 451، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 777، والدرر الكامنة 2/
~~397، وإنباء الغمر 1/ 168، والنجوم الزاهرة 11/ 140، ووجيز الكلام1/
~~214 وحسن المحاضرة 1/ 359، وطبقات الحفاظ للسيوطي 528،
~~346

PageV02P346

~~============================================================

~~ولد بمكة في سنة آربع آو خمس وتسعين وست مئة، وسمع بها
~~على يحيى بن محمد بن علي الطبري، وعلى التوزري، والمجد أحمد
~~ابن ديلم الشيبي، وغيره، وسمع بدمشق وحلب على جماعة وقدم
~~القاهرة في سنة إحدى وعشرين وسبع مثة فسمع بها من جماعة، وأخذ
~~العلم بها عن العلاء القونوي، وأبي حيان، والأصبهاني، والتقي
~~الشبكي. وقرأ بها على التقي الصائغ بالروايات. وكان قرا قبله بمكة على
~~الدلاصي، وصحب الشيخ ياقوت مدة. وتجرد وساح بديار مصر سنين لا
~~يعرف له موضع. ثم قدم القاهرة وانقبض عن الناس، ثم لوطف حتى
~~أسمع كثيرا من سموعاته، وجلس لذلك بآخرة يومين في الجماعة هما
~~يوم الجمعة يوم الثلاثاء:
~~وكان يعتريه بحضرة الناس حاله ينال(1) فيها كثيرا من الشيخ
~~ابراهيم الجغبري، ومن أحمد بن إبراهيم الجغبري، فيديم لعن إبراهيم
~~حتى ينقطع نفسه، ويلعن القطب الهرماسي ويقول: اقتلوا الهزماس
~~الخناس. وكان يتقوت من معاليم وظائف منها مشيخة الخانكاه الكريمة
~~بالقرافة ومن إعادة تدريس بالقلعة، وإعادة تذريس الحديث بالمنصورية
~~ويأتيه شيء من غلة ماله بوادي مر من أغراض مكة.
# وكان محدثا حافظا، فقيها شافعيا، يحفظ "المحرر" للرافعي:
~~وكان مقرئا، نحويا، صالحا، كبير القدر، عجبا في الژهد والانقطاع عن
~~الناس وحب الخمول:
~~قال في حقه الذهبي(2): المقرىء المحدث الإمام القدوة الرباني،
~~قرأ بالروايات، وغني بالحديث، ورحل فيه. وكان حسن القراءة، جيد
~~وبدائع الزهور1/ 62، وشذرات الذهب 6/ 251.
# (1) في الأصل: "يقال"، محرفة.
# (2) معجم الشيوخ 330/1.
# 347

PageV02P347

~~============================================================

~~المعرفة، مليح المذاكرة، متين الديانة، ثخين الورع، يؤثر الانقطاع
~~والخمول، كبير القدر.
# وقال فيه الشريف آبو المحاسن محمد بن علي الخسيني في "ذيل
~~طبقات الحفاظ للذهبي (1)": الشيخ الإمام العالم الحافظ القدوة البارع
~~الرباني المقرىء.
# وقال الشيخ شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ ابن النقيب: رجلان من
~~أهل عصرنا؛ أحذهما يؤثر الخمول جهده وهو الشيخ عبدالله بن خليل ms0775
~~المكي، وآخر يؤثر الظهور جهده وهو الشيخ عبدالله اليافعي.
# وتوفي بسطح الجامع الحاكمي من القاهرة في يوم الأحد ثاني
~~جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وذفن بالقرافة، وكانت
~~جنازته حفلة.
# وذكر شيخنا قاضي القضياة برهان الدين إبراهيم بن جماعة أثه كان
~~عندالأمير آلجاي فوقع منه حط على الإمام الشافعي، قال: فأرسلت ابن
~~عبدالعزيز، يعني القاضي بدر الدين، إلى الشيخ عبدالله بن خليل يشكو
~~إليه ذلك، فقال له: اصبر علي إلى اليوم الفلاني، فعاد له في اليوم الذي
~~واعده عليه، فقال له: رأيت الشافعي اليوم، وذكرت له ذلك فتلا علي
~~قوله تعالى: ( الحآقة () ما الحاقة (1) إلى قوله فهل ترى لهم منا باقية ())
~~(الحاقة]، وكرر هذه الآية مرتين أو ثلاثا، قال ابن جماعة: فأمسك
~~الجاي بعد مدة يسيرة.
# 677- عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن محمد
~~القرشي الهاشمي العقيلي الآمدي الأصل المضري المولد والدار
~~الشافعي، آبو محمد، العلامة المتقن بهاء الدين ابن زين الدين
~~المعروف بابن عقيل(1).
# (1) ذيل تذكرة الحفاظ 47 .
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 165، وطبقات الشافعية للإسنوي 2/ 239، ووفيات
~~ابن رافع السلامي 2/ 326، وذيل التقييد 2/ 36، وغاية النهاية 1/ 428، -
~~348

PageV02P348

~~============================================================

~~ولد في المحرم سنة ثمان وتسعين وست مئة يوم عاشوراء، وسمع
~~بالقاهرة من آبي العباس الحجار، ووزيرة "صحيح البخاري". وسمع من
~~محمد بن صاعد، والشريف عز الدين، والشريف الزينبي، والحسن بن
~~عمر الكردي، وأبي الحسن الواني، وعتيق العمري، وغيرهم، وقرا
~~بالروايات على التقي الصائغ، واشتغل وأتقن في العلوم، ولازم العلامة
~~أبا الحسن القونوي، والأستاذ أبا حيان ملازمة كثيرة. ثم لازم قاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني آيام ولايته قضاء القضاة بديار مصر بإشارة
~~الشيخين المذكورين، وناب عنه في الحكم ثم عن قاضي القضاة عز
~~الدين ابن جماعة.
# ودرس بالزاوية الكبيرة بالجامع العمرى المعروفة بالشافعي رحمه
~~الله، ودرس بغيرها أيضا. ثم ولي قضاء القضاة عوضا عن العز ابن
~~جماعة في يوم الخميس ثامن عشري جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين
~~وسبع مثة ففرق من مال الصدقات في الفقراء نحو الستين آلف درهم
~~فضة، عنها قريب من ثلاثة ms0776 آلاف دينار ذهبا، وفرق في أهل العلم مثة
~~ألف وخمسين ألف درهم فضة. ثم عزل بعد اثنين وثلاثين يوما، وأعيد
~~عز الدين ابن جماعة. واستمر بيده تذريس الزاوية الخشابية وغيرها.
# توفي بالقاهرة ليلة الأربعاء الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة تسع
~~وستين وسبع مثة، ودفن بالقرافة قريبا من تربة الشافعي.
# وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 769، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~248/2، وطبقات النحاة واللغويين، الورقة 172، والدرر الكامنة 2/ 372،
~~ورفع الإصر 284/2، والنجوم الزاهرة 100/11، والمنهل الصافي 2/
~~الورقة 420، وبغية الوعاة 2/ 47، وحسن المحاضرة 1/ 537، وبدائع
~~الزهور 1/ 66، وطبقات المفسرين 1/ 233، ومفتاح السعادة 2/ 109،
~~ودرة الحجال 15/3، وشذرات الذهب 6/ 214، والبدر الطالع 1/ 386.
# 329

PageV02P349

~~============================================================

~~وله كتاب "شرح الألفية" في النحو، وكتاب "شرح التسهيل" في
~~الثحو، وهما شرحان متوسطان. وكتب قطعة كبيرة في تفسير القرآن،
~~وكتاب "الجامع النفيس في مذهب محمد بن إدريس".
# وذكره الإسنوي(1)، فقال: كان إماما في العربية والمعاني والبيان
~~والتفسير يتكلم في الفقه والأصول كلاما حسنا انتهى.
# 678- عبدالله بن محمد بن علي بن آبي الحسن، أبو محمد
~~ابن المعين، المقيم بالجامع الأقمر(2).
# ولد سنة ثمان وسبع مئة، وسمع من عبدالرحمن بن مخلوف وهو
~~في الخامسة من عمره ثلاثة أجزاء من "أمالي ابن عبدكويه" وجزها من
~~"حديث الآجري" ومن أبي الحسن الواني، والشرف يعقوب ابن الصابوني
~~"الأربعين البقعية" .
# وحدث، وسمع منه الفضلاء، وسمعنا منه، وكان جارتا. توفي في
~~نحو التسعين وسبع مثة تخمينا. وكتب إليه قاضي القضاة برهان الدين
~~ابراهيم ابن جماعة يستدعيه:
~~هلموا بنا تقضي من العمر ساعة ونجني ثمار الوضل فيها ونقطف
~~فإن كنتم تلقون في ذاك ثلفة
~~ذروني أمت وجذا ولا تتكلف
~~فكتب في الجواب:
~~على الرأس أسعى نحوكم يا أحبتي
~~ومن ذا الذي عن بابكم يتخلف
~~ولكثما عذر ألم فعاقني
~~ولست بسعيي نحوكم أتكلف
~~وحق هواكم يا أهيل مودتي
~~ولست بغير الحب في الحب أحلف
~~وأحلى من الماء الزلال وألطف
~~وصالكم عندي ألذ من الكرى
~~(1) طبقات الشافعية 2/ 239.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 2/ 406 .

PageV02P350

# ============================================================

~~وكتب إلى بعض الأمراء يستهديه فروة قرظ.
# يا مليك فاق الملوك بجود وأصول ms0777 كريمة وزكية
~~جاء بود يحكي نداك عظيم فتصدق بفزوة قرظيه
~~679- عبدالله بن أبي بكر بن محمد القرشي المخرومي
~~الداماميني الأصل الإسكندري، أبو محمد الأديب بهاء الدين ابن تاج
~~الدين ابن معين الدين(1، .
# ولد في سنة ثلاث وسبع مئة وسمع بالإسكندرية من الجلال ابن
~~التفاقسي، ومحمد بن سليمان المراكشي. وحدث، وقال الشعر.
# توفي بالثغر في أواخر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مثة.
# (2
~~680- عبدالله بن عبدالرحمن بن(2)... خير الدين الآمدي
~~الحنفي(2).
# برع في المعقولات، وشارك في علوم أخر. توفي ببلاد آمد في
~~سنة خمس وثلاثين وثماني مثة. حدثني عنه صاحبنا الشيخ شرف الدين
~~أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني أثه قال: حليت على مشايخي مثة
~~وثلاثين مصنفا.
# 681- عبدالله بن سعد الله بن عبدالكافي المضري، نزيل مكة
~~المعروف بالشيخ عبيد الحرفوش(2).
# كان ممن يشار إليه بالصلاح، ويذكر الناس عنه كرامات كثيرة، منها
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 7، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 443،
~~والدررالكامنة 2/ 356، وإنباء الغمر 3/ 129.
# (2) بعد هذا فراغ في الأصل.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 5/ 25، نقلا من هذا الكتاب.
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 171، وإنباء الغمر 4/ 13، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 200، والضوء اللامع 20/5، ووجيز الكلام 1/ 340،
~~وشذرات الذهب 7/ 7.
# 351

PageV02P351

~~============================================================

~~ما قيل: إنه أخبر بواقعة الإسكندرية في وقتها، فكان كذلك. وهذه
~~الواقعة كانت في سنة سبع وستين وسبع مثة. وأقام بمكة ما ينيف عن
~~ثلائين سنة بين دفتين من آبواب الحرم لا يبرح من هناك، وعليه ثياب
~~خلقة. وكلامه على طريق الحرافيش بمصر الذين يغرفون بالجعيدية.
# وكان للناس فيه اعتقاد كبير حتى لقد سمعث المتعصبين له يقولون كما
~~هي عادتهم من الغلو: الكعبة تطوف به.
# وقد رآيته مرارا في مجاوراتي بمكة واجتمعت به، وأنس بي، ودعا
~~لي. وكانت وفاته بمكة في المحرم سنة إحدى وثماني مثة عن ستين سنة
~~فما فوقها، ودفن بالمغلاة، وبلغني آثه تزوج وجاءه ابن سماه عليا، وله
~~ابنة أيضا أنشدت له:
~~نحن الحرافيش لا نهوي على الدور ولا ندروز(1) ولا نشهد شهادة زور
~~نقنع بكسرة وخرقة في سيد مهجور من ذا الفعال فعاله ذنبه ms0778 مغفور
~~682- عبدالله بن علي بن غمر السنجاري الدمشقي، تاج الدين
~~قاضي صؤر الحنفي(2).
# تفقه بسنجار وماردين والموصل وإربل على جماعة من فقهاء بها،
~~ثم قدم دمشق فأخذ عن العلاء القونوي الحتفي. ودخل القاهرة فأخذ عن
~~شمس الدين محمد الأصفهاني:
~~وأفتى، ودرس، وصيف كتاب "البخر الحاوي في الفتاوي" ونظم
~~كتاب "المختار" في الفقه، ونظم "السراجية" في الفرائض، ونظم كتاب
~~لاسلوان المطاع" لابن ظفر. وناب في الحكم بالقاهرة أيام نيابة المارديني
~~السلطنة فإنه كان من أصحابه. ثم سافر إلى دمشق فولي بها وكالة بيت
~~المال، وناب في الحكم عن قضاتها.
# (1) من "الدروازة" وهي لفظة فارسية معناها الباب، أي لا نكسر أبواب الدور
~~فشرقها.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 911، وإتباء الغمر 3/ 346، والدرر الكامنة
~~2/ 282، ووجيز الكلام 1/ 325، وشذرات الذهب 6/ 365.

PageV02P352

# ============================================================

~~وكان مولده بسنجار في سنة اثنتين وعشرين وسبع مثة، وتوفي
~~بدمشق في آخر سنة ثمان مثة. وكان من لطفاء الناس ومحاسنهم.
# وصور: بفتح الصاد المهملة ثم واو ساكنة بعدها راء مهملة قرية
~~بين حضن كيفا وماردين.
# 683- عبدالله بن(1)... جمال الدين التكسوني المغربي
~~المالكي (2).
# قدم إلى القاهرة، وصحب آبي رحمه الله مدة وكان له فيه اعتقاد
~~حسن، وله به اختصاص. سمعته يقول لأبي وقد تجهز الملك الأشرف
~~شعبان للسفر إلى الحج في سنة ثمان وسبعين وسبع مئة: رأيث الليلة
~~رسول الله لة في منامي وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول له: يا
~~رسول الله هذا شغبان بن حسين يريد أن يجيء إلينا. فقال له رسول الله
~~: "لا يأتينا أبدا" فلم يكن بعد سفر الأشرف سوى ليال قليلة وإذا به قد
~~رجع من عقبة أيلة، وقتل، ولم يحج وسمعته أيضا يقول: لأبي رحمه
~~الله: رأيث الليلة في نومي كأنا قد حضرنا لصلاة الجمعة بجامع الحاكم
~~وإذا نحن بقرد قد تخطى الناس وصعد المنبر، فخطب ثم نزل فدخل
~~المخراب، وصلى بالناس، فبادروا به وقطعوا صلاته، وأخرجوه من
~~المحراب، فعاد ودخل المحراب ثانيا وصلى، فأنبهت. فقال أبي رحمه
~~الله : هذا يدل على آنه يلي أمر الناس رجل خسيس القذر. وكانت ms0779 هذه
~~الرؤيا إما قبل قتل الأشرف أو بعد قتله بقليل.
# وتأخرت وفاة الشيخ عبدالله بعد أبي وصحب الأمير بهادر
~~المنجكي أستادار الشلطان الملك الظاهر برقوق فأعانه على ولايته تدريس
~~المالكية بالمدرسة الأشرفية بجوار المشهد التفيسي، وناله من بره، فركب
~~(1) بعد هذا فراغ في الأصل مقدار كلمتين.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 4/ 63، والضوء اللامع 5/ 29، وشذرات الذهب
~~.71
~~35
~~12 : درر العقود الفريدة

PageV02P353

~~============================================================

~~البغلة، وحسنت حاله إلى أن مات آخر شهر ربيع الآخر سنة إحدى
~~وثماني مثة رحمه الله.
# 684- عبدالله بن أحمد التونسي (1) .
# قدم القاهرة، ونزل عندي، وأدعى أثه شريف حسني. ثم فارقنا
~~وبلغتي آته مات بصعيد مصر قي سنة سبع وثمانين وسبع مثة. آنشدني
~~لنفسه في البنفسج:
~~اياك يدنو بعيون الرقيب
~~ويفضح العنبر غرفا وطيب
~~مواضع العض بخد الحبيب
~~تحسه آل
~~وأنشدني لغيره:
~~عذارك ظل الغصن في صفحة النهر
~~ووجهك البدر متتصف الشهر
~~عيون المها بين الرصافة والجشر
~~قضى لفؤاد الصب ما قد قضت به
~~وأنشدني لغيره:
~~مثل ما قلمت منه الظفر
~~قلم قلسم أرقاب العدى
~~كلما غمر في الأيدي قصر
~~أشبه الحية إلا أنه
~~وأنشدني لنفسه في الرمان :
~~عجبا من الرمان عند قطافه
~~تكسى رياض الدوح من أوراقه
~~فكأنما أوراقه من حزنها
~~قد مزقت آثوابها بفراقه
~~وأنشدني لنفسه:
~~خلت فيه عسذاري
~~بدا لحيي عذار
~~د وصت بنضار
~~في وجنسة من لجين
~~ان هذا وهذا لل بدا في تهار
~~و أخبرني أئه رأى في منامه كأن شخصا ينشده:
~~أنا في حمى من شق من أجله البدر ومن خلقت من أجله البيض والشمر
~~(1) ترجمته في: انباء الغمر 2/ 201.

PageV02P354

# ============================================================

~~وهادي التقاة المؤمنين إلى الهدى وسيد خلق الله طرا ولا فخر
~~قال فانتبهت وأنا أحفظها ولم أك قبل ذلك أعرفها.
# وأتشدني مواليا.
# وركبت في جارية كم قر فيها عين
~~و صبتي جارية تسوى حمل من عين
~~الى المرج جارية وأنا عليها عين
~~من كائنة جارية أو حسد أو عين
~~685- عبدالله بن محمد بن محمد بن شليمان بن موسى، أبو
~~محمد بن آبي الفضل، عفيف الدين النشاوري ms0780 المكيي (1) خادم الشيخ
~~نجم الدين الأصبهاني (2) .
# ولد بمكة سنة خمسي. وقيل: ست وسبع مئة وأجاز له القاضي
~~سليمان بن حمزة، وعيسى المطعم، وإسماعيل ابن مكتوم، وأبو بكر بن
~~عبدالدائم، وجماعة من شيوخ الشام في سنة ثلاث عشرة وسبع مثة.
# وسمع بمكة من الرضي إبراهيم بن محمد الطبري إمام المقام "كتاب
~~البخاري" وكتاب "الصحيح" لمسلم "وجامع الترمذي" و"اسنن أبي داود"
~~و"الثقفيات" العشرة، و"الأربعين الثقفية"، و"الأربعين البلدانية" للسلفي
~~ولاجزء ابن تجيد". وسمع على الشمس محمد بن عبدالله ابن شاهد القيمة
~~"فضل الصلاة" للقاضي إسماعيل.
# وحدث بمكة كثيرا، فسمعت عليه بها جميع كتاب لاصحيح
~~البخاري" وغيره في سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة بقراءة الأمير الفقيه بدر
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 270، وذيل التقييد 2/ 13، وإنباء الغمر
~~300/2، والمجمع المؤس، الترجمة 121، والدرر الكامنة 2/ 407،
~~وشذرات الذهب 2/ 313.
# (2) في الأصل: "أبو صهاني": وهو تحريف، وهو نجم الدين عبدالله بن محمد بن
~~محمد الأصبهاني نزيل مكة.

PageV02P355

# ============================================================

~~الدين حسن بن خاص بك. وحدث بالقاهرة لما قدم إليها، ثم عاد إلى
~~مكة، وبها مات وقد تغير عقله في أول ذي الحجة سنة تسعين وسبع مثة
~~رحمه الله، ودفن بالمعلى، وهو آخر أصحاب الرضي الطبري الذين
~~حدثوا عنه بالسماع. وكان حسن الطريقة.
# 686 - عبدالله بن شيرين، الشيخ جمال الدين الحتفي(1) .
# جال في بلاد الهند سنين عديدة، وقدم إلى القاهرة، واستمر خطيبا
~~بمدرسة الشلطان الملك الظاهر برقوق بين القصرين من القاهرة مدة سنين
~~إلى أن مات في شوال سنة تسع وثماني مثة. صحبته سنين. وحدثنا
~~بعجائب عن الهند لغرابتها كان يتهم في تقله.
# 687- عبدالله بن عمر بن علي ابن الشيخ مبارك، جمال الدين
~~أبو المعالي الهندي الأصل المعروف بالحلاوي(2) الشعودي(2) .
# ولد في سنة ثمان وعشرين وسبع مئة، وسمع الكثير وهو في
~~السابعة على خلق كثير منهم يحيى ابن المضري، وهو آخر من حدث عن
~~ابن الجميزي. وسمع من محمد بن غالي، وأحمد بن محمد بن عمر
~~الحلبي المعروف بحفيتجلة(4)، وأحمد بن كشتغدي، وابراهيم بن محمد
~~ابن عبدالصمد التزمنتي، وأحمد بن أبي بكر بن طي ms0781 الزبيري.
# وحدث بالكثير، فسمعت عليه بزاويته قريبا من الجامع الأزهر بخط
~~الأبارين وكان فقيرا صبورا، خيرا، ساكنا، محبا في الحديث وطلبته،
~~قل أن يبرح من زاوية جده إلى أن مات بها في يوم (5)... من صفر سنة
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 32، والضوء اللامع 5/ 21.
# (2) قيده السخاوي في الضوء اللامع بالحاء المهملة واللام الخفيفة
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 47، وإتباء الغمر 5/ 239، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 115، والضوء اللامع 5/ 38، وشذرات الذهب 7/ 17.
# (4) قيده الحافظ ابن حجر في ترجمته من الدرر 310/1 فقال: "بفتح الحاء
~~المهملة والفاء وسكون النون وفتح الجيم" .
# (5) فراغ في الأصل

PageV02P356

~~============================================================

~~سبع وثماني مئة . وكان جده مباركا صالحا معتقدا بنيت له هذه الزاوية.
# 688 - عبدالله بن مغلطاي بن قليج البتجري الحنفيي، أبو
~~محمد بن أبي محمد، جمال الدين ابن الحافظ علاء الدين (1)
~~(ولد)(2) بالقاهرة سنة تسع عشرة وسبع مثة، وسمع في الخامسة
~~من الحجار، وأبي الثون الدبابيسي، والواني (3). وحدث.
# توفي بالقاهرة يوم الثلاثاء ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وتسعين وسبع مئة. وكان يتكست بجلوسه في حانوت الشهود للشهادة.
# 689 عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز ين موسى بن أبي بكر،
~~جمال الدين(14 العذري البشبيشي(5) الشافعئ (1) .
# ولد في ليلة الاثنين العاشر من شعبان سنة اثنتين وستين وسبع مثة
~~وقرا في الفقه والنحو، ولإزم الشيخ شمس الدين الغماري مدة واختص
~~به، وعنه أخذ العربية واللغة. وقرأ على الشيخ سراج الدين غمر ابن
~~الملقن الفقه، وكتب الخط المليح، وبرع في معرفة الوراقة .
# وكتب كتابا جليلا في الألفاظ العربية أحسن فيه ما شاء، وكتب
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 86، وذيل التقييد 2/ 17، وإنباء الغمر 2/ 369،
~~والدرر الكامنة 2/ 412.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة لا بد منها.
# (3) في الأصل: "الدبابيسي الواني" خطأ ظاهر.
# (4) في الأصل: "ابن جمال الدين"، وهو خطأ، فجمال الدين لقبه هو، كما في
~~مصادر ترجمته:
~~(5) في الأصل: "البشيبشي" مصحفة، وذكرها السخاوي في الضوء اللامع، فقال:
~~لاوبشبيش قرية من آعمال المحلة الغربية".
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 287، والضوء اللامع 5/ 7، ووجيز الكلام
~~450/2، وشذرات الذهب 7/ 146.

PageV02P357

# ============================================================

~~كتابا حافلا استوعب فيه أخبار قضاة مصر لم يصنف مثله، فكيف ms0782 أحسن
~~منه وكتب الشواهد العربية وأوسع الكلام عليها، ونسخ بخطه كثيرا،
~~و ته عده سنين
~~حدثني صاحبنا جمال الدين عبدالله بن أحمد البشبيشي أنه حضر
~~بالمدرسة الناصرية بجوار قبة الإمام الشافعي لسماع الدرس، فهبت ريح
~~ردت سجادته في وجهه، فأصلحها فأقلبتها عليه، فردها، وتكرر ذلك
~~مرارا، قال: فتألفت عليه من ذلك وقلت هو معزول، فما كان عن قليل
~~حتى غزل عن القضاء وحضر على ابن الميلق بهذا الدرس بعدما تقلد
~~القضاء عوضا عن ابن أبي البقاء، فلما فرغ من الدزس قام فسقط ما كان
~~مستنذا إليه، فتطير من ذلك، وقال لي عندما حضر إلي: عجب ما يعزل
~~ابن الميلق عن قريب. فكان كذلك، وعزل بالصدر المناوي. وله
~~اخوة:
~~توفي بالإسكندرية في رابع ذي القعدة سنة عشرين وثماني مثة.
# 690- عبدالله بن علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن أبي
~~الفتح بن هاشم، العلامة قاضي القضاة (جمال الدين ابن)(1) علاء
~~الدين أبي الحسن الكناني العشقلاني الحنبلي، سبط فتح الدين محمد
~~ابن محمد بن محمد أبي الحرم القلانسي (2).
# سمع لاصحيح البخاري" على المسند آبي عبدالله محمد بن
~~إسماعيل بن عبدالعزيز ابن الملك المعظم عيسى ابن العادل سنة ست
~~وخمسين وسبع مئه بسماعه من آبي العز عبدالعزيز بن عبدالمنعم بن علي
~~الحراني، بسماعه من الفقيه أبي العباس أحمد بن يحيى بن بركة ابن
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا كأنها سقطت على الناسخ، وجمال الدين لقبه
~~وعلاء الدين لقب أبيه.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 42، وإنباء الغمر 155/7، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 113، والضوء اللامع 34/5، ووجيز الكلام 2/ 435، وشذرات
~~الذهب 125/7

PageV02P358

~~============================================================

~~الدبيقي (1)، بسماعه من أبي الوقت. ولاصحيح مسلم" عن بنت الماراني
~~وعبدالعزيز ابن الخضري سماعا من المؤيد. وسمع على جده كثيرا
~~وأخضره على الميدومي وعنده عن العرضي "امسند الإمام أحمد"
~~ولامشيخة الفخر" و"فوائد تمام" إلا الجزء الأول، وعن ابن ثباتة "السيرة
~~النبوية" و"المعجم الصغير" على جده لأمه القلانسي:.
# وحدث في آخر غمره، وكان ذا سمت حسن وديانة وفيه فضيلة.
# مات في ليلة السبت خامس عشر جمادى الآخرة ms0783 سنة تسع عشرة وثماني
~~مثة صبني سنين، ومولده مستهل محرم سنة إحدىى وخمسين وسبع
~~69- عبدالله بن أحمد بن علي بن محمد بن القاسم، جمال
~~الدين أبو المعالي ابن شهاب الدين العرياني الشافعي (2) .
# ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مثة، وأحضره أبوه على الميدومي
~~وأسمعه(2) من القلانسي والعرضي وجماعة. وطلب هو بنفسه، وحصل
~~التسخ والأجزاء، ودار على الشيوخ، وقرأ بنفسه "البخاري" مرارا، وناب
~~في الحكم.
# توفي في عاشر شهر رمضان سنة عشر وثماني مثة. وكانت فيه
~~دعابة وحدة من خلقه رحمه الله:
~~أنشدني، قال: أنشدني الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن
~~ابن الصائغ الحنفي:
~~(1) في الأصل: "البيقي"، وهو تحريف، وترجمته في تاريخ ابن الدبيثي، الورقة
~~202 (مجلد شهيد علي باشا)، والتكملة للمنذري 2/ الترجمة 1393،
~~وغيرها. وهو منسوب إلى الدبيقية قرية من قرى نهر عيسى
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 27، وإنباء الغمر 6/ 77، والضوء اللامع 5/ 8،
~~ووجيز الكلام 1/ 394، وشذرات الذهب 7/ 88.
# (3) في الأصل: "واسمه" خطأ ظاهر.
# 359

PageV02P359

~~============================================================

~~عشقت تركي منو بدر السما غيران
~~مواصل الشرب والشوي على الثيران
~~اسمع صفات طباعو واسآل الجيران
~~من اللبن شهوتو في كل يوم آيران (1)
~~692- عبدالله بن خليل بن يوسف، الشيخ جمال الدين
~~المارداني، نسبة إلى جامع المارداني بآلف بعد الدال، فعرف
~~بذلك(1).
# وكان أبوه ممن يدق الطبل خاناه، ونشأ هو مع القراء في الأجواق.
# وقد حفظ القرآن. وكان له صوت شجئ مطرب. ثم أقبل على علم
~~الميقات، فمهر في علم الحساب وحل الزيج، وصحب هو وفتح الله
~~بعض أمراء الأشرف يقال له يلبغا السابقي شعبان، وكان له مملوك يقال
~~له شيخ جميل الصورة صار إلى برقوق وهو أمير، فاختص به، وأوسع
~~عليه في العطاء فاستدعى بفتح الله وكمال الدين المارداني هذا وجعلهما
~~له عدة وقدوة، وقرأ القرآن على المارداني، فنوهت الأيام بشيخ حتى
~~صار من أعظم الأمراء وأجلهم، فاشتهر المارداني، وأقبل طلبة العلم في
~~الأخذ عنه حتى توفي في سابع جمادى الآخرة سنة تسع وثماني مثة..
# وكان من محاسن أهل زمانه ذكاء، وإتقانا لعلمه، ورياضة خلق،
~~مع تواضع واطراح التكلف رحمه الله، ms0784 فما كان أجمل عشرته.
# 693- عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن يوسف بن
~~عبدالحميد بن أبي الغيث رحمة الله ، جمال الدين ابن القاضي بدر
~~الدين ابن الشيخ قطب الدين البهنسي المضري1).
# (1) أيران، كلمة أعجمية معناها: اللبن الخائر.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 31، والمجمع المؤسس، الورقة 200، والضوء
~~اللامع 5/ 19، ووجيز الكلام 1/ 392، وشذرات الذهب 7/ 84.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 266، والضوء اللامع 5/ 53، وشذرات الذهب
~~.213 /7

PageV02P360

~~============================================================

~~ولد في رجب سنة خمس وخمسين وسبع مثة فيما بين القاهرة
~~ومضر، واشتغل، وسمع الحديث، وقال الشعر، وصحبني عدة سنين
~~ونعم الصاحب كان.
# توفي بعد مرض طويل ساءت منه حاله في يوم الجمعة سادس عشر
~~شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثماني مثة. أتشدني لنفسه:
~~اذ الخل قد ناجاك بالهجر فاصطبر وسامح له واعفو بصفح وداره
~~وإن عاد فاقله ثم لا تذكر اسمه وحول طريق القصد عن باب داره
~~وأنشدني لنفسه:
~~ظبا لواحظك اكفاني لقد حاكت
~~واسمر قوامك له الأغصان ما حاكت
~~وعذ لي فيك لخمي يا قمر لاكت
~~ومواقل كل بري إلا تقل لاكت
~~وأنشدني لنفسه:
~~وحق الهوى إني على العهد لم أزل مقيما على حفظ الوداد وثانيا
~~وإن يك عني قد ثنتك يد النوى فليس لقلبي عنك ماعشت ثانيا
~~لأني في التوحيد أوحذ عصره ومن قال بالتوحيد لم ير ثانيا
~~694- عبدالله بن عبدالكافي (بن علي)(1) بن عبدالله بن
~~عبدالكافي بن قريش بن عبدالله بن عباد بن طاهر بن موسى بن محمد
~~ابن قاسم بن موسى الجليس بن ابراهيم طباطبا بن إسماعيل ابن
~~ابراهيم بن الحسن بن الجسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~الشريف، جمال الدين الطباطبي الحسني، نقيب الأشراف (2).
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة من كتاب المصنف الآخر "السلوك" ومن مصادر
~~ترجمته، فتبين آنها سقطت من الناسخ، ولا يصح عمود النسب من غيرها.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 911، وإنباء الغمر 3/ 05)، والنجوم الزاهرة
~~.112/12

PageV02P361

~~============================================================

~~أقام بالمدينة النبوية زمانا على أحسن طريقة وأجمل حال، ثم قدم
~~القاهرة وولي نقابة الأشراف عوضا عن الشريف علي ابن النقيب فخر
~~الدين أحمد ابن ms0785 التقيب شرف الدين علي في ثاني عشري ذي القعدة سنة
~~ثمان وثمانين، فباشر ذلك بعفة ونزاهة وجميل سيرة، حتى توفي ليلة
~~الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثماني مثة، وقد أناف على الستين.
# 695- عبدالله بن أسعد(1) بن علي بن شليمان، عفيف الدين
~~و/2)
~~أبو عبدالرحمن أبو السيادة اليافعي اليمني(1) .
# ولد سنة ثمان وتسعين وست مئة تخمينا ببلاد اليمن، وقرأ القرآن
~~الكريم بعدن، واشتغل بالعلم، وأخذ بها عن العلامة أبي عبدالله محمد
~~ابن أحمد الذهيبي المعروف بالبصال، وعن القاضي الفقيه شرف الدين
~~أحمد بن علي الحرازي قاضي عدن ومفتيها، وحج سنة اثنتي عشرة،
~~وعاد إلى بلاده، وصحب الشيخ الصالح آبا الحسن علي بن عبدالله
~~المعروف بالطواشي فأسعى به وسلك على يده، وحبب الله إليه الخلوة
~~والانقطاع. ثم قدم مكة سنة ثمان عشرة وسبع مئة. وسمع على الرضي
~~الطبري، وعلى القاضي نجم الدين الطبري، وبحث عليه "الحاوي"
~~(1) في الأصل: "عبدالله بن علي بن أسعد"، وهو خطأ من الناسخ، وصوابه في
~~كتاب المصنف "السلوك" 3/ 146، وسيأتي ذكر ابنه عبدالوهاب بن عبدالله بن
~~أسعد بن علي، وقد كتب على الصواب.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 146، وطبقات الشافعية للسبكي 10/ 33، وطبقات
~~الشافعية للإسنوي 2/ 579، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 313، وطبقات
~~الأولياء لابن الملقن 555، وذيل العبر للعراقي 1/ 225، والعقد الثمين 5/
~~)1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 768، وطبقات الشافعية لابن قاضي
~~شهبة 246/2، والدرر الكامنة 2/ 352، ولحظ الألحاظ 152، والنجوم
~~الزاهرة 93/11، والمنهل الصافي 2/ الورقة 416، ووجيز الكلام 1/ 156،
~~والتحفة اللطيفة 2/ 368، وتاريخ ثغر عدن 2/ 109، وبدائع الزهور 55/1
~~و13، ومفتاح السعادة 1/ 267، وشذرات الذهب 6/ 210، والبدر الطالع
~~.378 1
~~2

PageV02P362

~~============================================================

~~و"التنبيه" في الفقه، وبرع في الفقه والأصول والعريية والفرائض
~~والحساب، ونظم الشعر، وألف كتاب "المزهم" في أصول الدين، ونظم
~~قصيدة في العربية ثلاثة آلاف بيت، وكتاب "التاريخ"(1)، وكتاب "اروض
~~الرياحين في أخبار الصالحين"(2)، وكتاب " الإرشاد والتطريز"، وكتاب
~~"الثرة المستخسنة في تكرار العمرة في السنة" .
# وكان كثير العبادة والورع، وافر الصلاح والبركة والإيثار للفقراء،
~~والانقباض عن أهل الدنيا والإنكار عليهم، فلذلك ذموه وكفره الضياء
~~الحموي لقوله:
~~ويا ليلة فيها السعادة والمنى لقد صغرت ms0786 في حسنها ليلة القذر
~~وحفظت عنه كلمات تقتضي تعظيم نفسه، وتأول طائفة كلامه
~~وأثنوا عليه. وكان له في بداية أمره تجرد وسياحة، ورحل إلى الشام،
~~ودخل القاهرة وبلاد الصعيد على قدم التخريد سنة أربع وثلاثين، وحضر
~~عند الشيخ حسين الجاكي وعند الشيخ عبدالله المنوفي، وزار الشيخ
~~محمد المرشدي بمنية مرشد وبشره بأمور.
# وتوفي بمكة بعدما أقام بها عدة سنين في لئلة الأحد العشرين من
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وسبع مئة، ودفن بالمغلى، وبيعت ثيابه
~~بأغلى الأثمان.
# وكان إماما عالما، بارعا في الفقه والفرائض والعربية والتصوف،
~~مشاركا فيما سوى ذلك مشاركة حسنة، منقطع القرين، زاهذا ورعا.
# ذكره(3) الجمال الإسنوي، فقال(4): كان إماما يشترشد بعلومه
~~(1) هو "مرآة الجنان وعبرة اليقظان"، طبع
~~(2) طبع عدة مرات.
# (3) كانت هذه الققرة في الأصل وإلى نهاية الترجمة ضمن ترجمة عبدالرحمن بن
~~محمد بن عبدالناصر الزبيري الأتية بعد قليل، فأعدناها إلى موضعها هنا.
# 4) طبقات الشافعية 2/ 579.
# 23

PageV02P363

~~============================================================

~~ويقتدى، وعلما يشتضاء بأنواره ويهتدى، إلى أن قال(1): وعكف على
~~التضنيف والإقراء والإسماع، وصنف تصانيف كثيرة في أنواع من العلوم .
# وكان يصرف أوقاته في وجوه البر، واكثرها في العلم، كثير الإيثار
~~والصدقة مع الاحتياج، متواضعا مع الفقراء، مترفعا مع أبناء الدنيا،
~~معرضا عما في أيديهم، مقربا للطلبة والمريدين. ولهم به جمال وعزة.
# قال كاتبه: وترك أولادا هم عبدالرحمن وعبدالوهاب (2) رأيتهما
~~بمكة، وعبدالهادي:
~~ومن شعره1(1:
~~يا غائبا وهو في قلبي يشاهذه ماغاب من لم يرل في القلب مشهودا
~~إن فات عيني من رؤياك حظهما فالقلب قد نال حظا منك محمودا
~~وله:
~~وقاثلة ما لي أراك مجانبا أمورا وفيها للتجارة مربح
~~فقلت لها مالي بربحك حاجة فنحن أناس بالسلامة تفرح
~~696- عبدالمخسن بن حمان البغدادي القطفتي البطايني
~~الأديب(2).
# ولد في خدود سنة خمس وأربعين وسبع مثة ببغداد، وخرج منها
~~بعد سنة غرقها(5)، فسكن القاهرة حتى مات بعد سنة خمس وثلاثين
~~وثماني مثة، وقد ضعف بصره، وكان ينسج الثياب، ويجيد المواليا.
# (1) نفسه 2/ 581- 582.
# (2) في الأصل: لاعبدالهادي" خطا، وستاتي ترجمته بعد قليل، وسيذكر المصنف
~~هناك آنه اجتمع ms0787 به بمكة في موسم سنة 790.
# (3) ذكر التقي الفاسي هذين البيتين في ترجمته من العقد الثمين 5/ 111.
# (4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 204، والضوء اللامع 5/ 78.
# (5) في الأصل: "عرفتها" مصحفة.
# 364

PageV02P364

~~============================================================

~~697- عبدالمنعم بن شليمان بن داود، شرف الدين البغدادي
~~الحبلي().
# قدم إلى القاهرة من بغداد، وعرف بالفضيلة في الفقه، فولي إفتاء
~~دار العذل وتدريس مدرسة أم السلطان الأشرف بخط التجانة عوضا عن
~~بذر الدين حسن التابلسي بعد موته في أول جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وسبعين وسبع مية.
# 698- عبدالهادي بن عبدالله، تقي الدين ابن غياث الدين
~~(2
~~البشطامي الصوفي (2).
# نشأ ببيت المقدس، وسمع الحديث، وقال الشغر الحسن، وقدم
~~علينا القاهرة في طائفة من الفقراء البشطامية أتباع أبيه، وعمل وظيفة على

~~طريقتهم التي تروح الأرواح وتحيي القلوب، فراج أمره (3)، وهرع الناس
~~إليه، وتبركوا به.
# . ومات في ينة تسع وثماني مثة، ولم يبلغ الثلاثين. وكان حسن
~~التودد ومليح الخط.
# 699- عبدالواحد بن ذي النون بن عبدالغفار بن موسى بن
~~ابراهيم، تاج الدين الضرديي الفقيه الشافعي(4) .

# ولد سنة بضع عشرة وسبع مثة، وأشمع على أبي الحسن الواني
~~اصحيح مسلم" بفؤت. ومات في رابع عشر جمادى الآخرة سنة سبع
~~وتسعين وسبع مئة، وقد أناف على الثمانين
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 168، وإنباء الغمر5/ 247، والتجوم الزاهرة 13/
~~39، والضوء اللامع 88/5، ووجيز الكلام 379/1، وشذرات الذهب 7/ 18.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 35/6، والمجمع المؤمس، الورقة 204، والضوء
~~اللامع 91/5.
# (3) في الأصل: "امرأةه، خطأ .
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 156، والدرر الكامنة 35/3، وإنباء الغمر
~~2643، والمجمع المؤسس، الترجمة 146.
# 65

PageV02P365

~~============================================================

~~كان رفيقنا في الخانكاه الركنية بيبرس عدة سنين:،
~~70- عبدالواحد بن ابراهيم بن آحمد بن آبي بكر بن
~~عبدالوهاب، الشيخ جلال الدين المرشديي الحنفي(1) .
# كان أبوه من مدينة فوة من أعمال مصر، وسكن مكة فولد بها
~~عبدالواحد في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبع مثة، وسمع على
~~التشاوري، والشهاب أحمد بن ظهيرة، والجمال الأميوطي، وابن
~~صديق. وقدم القاهرة وسمع بها، وبرع في النحو.
# توفي بمكة يوم الجمعة رابع عشري شهر شعبان سنة ثمان وثلاثين
~~وثمان مئة.
# وهو أخو الشيخ جمال الدين محمد بن ms0788 إبراهيم المرشدي:
~~701- عبدالوقاب بن عبدالله ماجد(1) بن موسى بن آبي شاكر
~~ابن أحمد بن أحمد بن أبي الفرج بن سعيد الدولة، الوزير الصاحب
~~تقي الدين ابن الوزير الصاحب فخر الدين ابن الوزير تاج الدين ابن
~~علم الدين ابن تاج الدين ابن شرف الدين ابن الشيخ سغد الدولة
~~القبطي المعروف بابن آبي شاكر (1).
# ولد بالقاهرة بعد سنة سبعين وسبع مثة، وتصرف في الكتابة
~~الديوانية وبرع فيها، وتنقل في الخدم حتى ولي نظر الديوان المفرد في
~~أيام الأمير الوزير جمال الدين يوسف الأستادار، وتخصص به، واعتمد
~~عليه، إلى أن تغير الملك الناصر فرج بن برقوق على الأمير جمال الدين،
~~فبادر إلى الترامي على فتح الدين فتح الله كاتب السر وتوسل به إلى
~~الشلطان ومت إليه بذكر عؤرات جمال الدين وأنه اختان من مال الشلطان
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 364/8، والضوء اللامع 5/ 93، ووجيز الكلام
~~.537 12
~~(2) ماجد، اسم أو لقب لعبدالله
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/ 819، وإنباء الغمر 234/7، والنجوم الزاهرة
~~144/14، والضوء اللامع 5/ 102، ووجيز الكلام 2/ 445.

PageV02P366

# ============================================================

~~مثة ألف دينار تحققها في ماله (1)، فزكاه فتح الله عند الناصر(2)، وعظم
~~شأنه وبالغ في مدحه وأثه أعرف الناس بالكتابة، فاغتبط به الناصر وكان
~~له في قتل جمال الدين سبب كبير، فخلع عليه الشلطان وأضاف إليه مع
~~نظر الديوان المفرد ديوان الأملاك والأوقاف الظاهرية في جمادى الأولى
~~سنة اثنتي عشرة وثماني مثة. ثم نقله إلى نظر الخاص بعد موت القاضي
~~مجد الدين بن الهيصم في المحرم سنة أربع عشرة.
# فلما خرج الناصر لحرب الأمير شيخ ونوروز وانكسر على اللجون
~~في المحرم ستة خمس عشرة وقع الخليفة المستعين بالله العباس بن
~~محمد وفتع الله كاتب السر وتقيي الدين ناظر الخاص هذا وبدر الذين
~~حسن بن نضر الله ناظر الجيش في قبضة الأمير شيخ، فوكل بهم وساروا
~~هم معه إلى ظاهر دمشق وحارب الناصر، وقد تمكن فتح الله في أثناء
~~ذلك من الآمير شيخ ومالأه على الناصر حتى قتل، فعظمت منزلته من
~~الآمير شيخ وتمكن منه تمكنا زائدا، فرقى تقي الدين ms0789 عنده وعظمه في
~~عينه بحيث استقر له عنده محل جليل، وأقره على نظر الخاص في مدة
~~اقامة الخليفة بدمشق وقلعة الجبل إلي أن استبد الأمير شيخ بالأمر
~~وتسلطن وتلقب بالملك المؤيد، فلما تنكر على فتح الدين كان تقي الدين
~~اكثر الناس عليه تأليبا وأكثرهم سببا في قتله جريا على عادته في كفران
~~الصنيع وسلوك طريق البغي والحسد، وظن بذهاب فتح الله أنه قد تمهد
~~له الأمر وخلا له الدست من عظيمه، فلم يمهل بعد قتل فتح الله سوى
~~شهرين وقبض عليه في خامس جمادى الأولى سنة ست عشرة، واغتقل
~~في القلعة، وأحيط بأمواله وأسبابه وجميع من يلوذ به، واستقر في نظر
~~الخاص الصاحب بدر الدين حسن ابن نضر الله وهو أعدى الأعادي لابن
~~آبي شاكر. ثم الزم بمال عظيم، وأقبضت عليه العقوبة حتى باع جميع ما
~~(1) في الأصل: "قلبه"، ولا معنى لها.
# (2) في الأصل: "عبدالناصر"، مصحفة من الناسخ.

PageV02P367

# ============================================================

~~وجد له، وترامى على الناس يستنجد بهم، وصار يجل بباب المدرسة
~~الظاهرية برقوق وهو مرسم عليه، فإذا مر من بين القضرين أحد من
~~الأعيان قام إليه وسأله شيئا يرتفق به، فنزل به بلاء كبير وصار إلى هوإن
~~وذل وضعة إلى أن أدى ما الزم به، وهو أربعون ألف دينار، ثم خلي
~~نه
~~وولي في سابع عشر رجب الذخيرة الشلطانية والأملاك ليستعين
~~بذلك على حمل ما بقي عليه من مال المصادرة. ثم استقر في الوزارة بعد
~~تاج الدين عبدالرزاق بن الهئصم في يوم الخميس تاسع عشر المحرم سنة
~~تسع عشرة بعد امتناعه من ذلك ومراجعة الملك المؤيد مرارا، فباشر
~~الوزارة مباشرة مشكورة، وضبط تعلقاتها ضبطا جيدا، فهابته الكتاب
~~وخافوا منه لما يغرف به من تمكنه في الصناعة.
# وحدث في أيامه وباء بديار مصر، فسار في المواريث سيرة فاضلة
~~لاولم ينازع وارثا في آخذ ما يستحقه ولاتعتت عليه، فرآى الناس من ذلك
~~ما لم يغهد مثله عن الوزراء. وكان مع ذلك يشد أمور الدولة من غير ذلك
~~فيها ولا شناعة في الناس إلى أن ms0790 مرض أياما ومات حتف (1) أنفه بالقاهرة
~~في يوم الخميس حادي عشر شوال منها، وذفن بتربة الصوفية خارج باب
~~النصر. وكانت وزارته تسعة أشهر وثمانية آيام.
# وكان بعيدا عن النضرانية، غير فاحش في القول ولا نشاط في
~~العقوبة، مع فعل الخير من الصدقات والميراث التي يرجو بها النجاة من
~~الشوء. إلا أنه كان منهمكا في اللذات التي لا تباح تحيلا، مقترا، ماكرا،
~~سيء الباطن، غدارا، كفورا، عريقا في الظلم؛ قد ولي الوزارة أبوه
~~وأخوه وولي جده وزارة دمشق، ولم يكن له همة سوي بطنه وفزجه، لا
~~تنفق عنده الفضائل ولا يميل إلي شيء منها، ولولا خلو الوقت لما كان
~~أهلا للسيادة. ومع ذلك فلم يخلف بعده مثله في معرفة الكتابة والمباشرة
~~(1) في الأصل: "حيف"، مصحفة.

PageV02P368

# ============================================================

~~بجلب المال. وأنشأ مدرسة بخط بين الشورين مطلة على الخليج خارج
~~القاهرة، وحفر صهريجا بسخن الرخبة وسخن الديلم كان يملؤه ماء في
~~كل سنة، فارتفق به أهل السخن بعدما كانوا يجدون من العطش مشقات،
~~فشكر لفعله ذلك.
# 702- عبدالوهاب بن آحيمد(1) بن محمد بن عيسى بن آبي بكر
~~ابن عيسى بن بدران، قاضي القضاة بدر الدين ابن كمال الدين ابن
~~علم الدين ابن شمس الدين الإخنائي السعدي المالكي (2) .
# ولد في حدود سنة عشرين وسبع مئة، وباشر نظر خزانة الخاص
~~التي كانت بقلعة الجبل.
# ولي قضاء القضاة المالكية من قبل الأشرف شعبان بن حسين في
~~ثالث شهر رجب ولبس في يوم الخميس حادي عشريه سنة سبع وسبعين
~~وسبع مئة وذلك أن قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي
~~بكر الإخنائي مات وهو قاض يوم الثلاثاء في شهر رجب المذكور، فولى
~~الشلطان بدر الدين هذا في يوم الأربعاء، وكان ضعيفا ملازما للوساد،
~~فجاءه التشريف الشلطاني وألقي على لحافه المغطى به. فلما غوفي من
~~مرضه لبس التشريف وباشر القضاء أحسن مباشرة.
# وكان دينا كثير التلاوة للقرآن الكريم مكثرا من الحج والمجاورة.
# وسمعث عليه ل"اموطأ مالك" بروايته له عن عم أبيه قاضي القضاة تقي
~~الدين الإخنائي، وكان إذ ذاك ms0791 غير قاضي فإنه صرف في سابع عشري ذي
~~القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع مئة بعدما رجع من عقبة أيلة عند فرار
~~(1) في الأصل: "امحمده تحريف من الناسخ، فهو مذكور على الوجه الصحيح في
~~السلوك للمصنف 3/ 483، ومصادر ترجمثه الأخرى:
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 483، وذيل العبر للعراقي 2/ 538، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 3/ 99، وإنباء الغمر 2/ 113، والنجوم الزاهرة 11/ 294،
~~والدليل الشافي 434/1، ووجيز الكلام 1/ 262، وحسن المحاضرة
~~188/2، وبدائع الزهور 325/1، وشذرات الذهب 6/ 284.
# 9

PageV02P369

~~============================================================

~~الشلطان. فلما قتل قلد القضاء لعلم الدين سليمان بن خالد بن نعيم
~~البساطي، فباشره إلى صفر سنة تسع وسبعين نحوا من ثمانين يوما،
~~وطلب البذر الإخنائي فأعيد وباشر وظيفة القضاء إلى يوم الاثنين ثالث
~~عشر رجب من السنة المذكورة، فصرف بالبساطي ولزم داره والحج إلى
~~أن مات في شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وسبع مثة بالقاهرة، وذفن
~~بالقرافة رحمه الله. ولم يعقب.
# 703- عبدالوقاب ابن القسيس، الوزير الصاحب علم الدين
~~كاتب سيدي(1).
# ولأه الملك الظاهر برقوق الوزارة بتعيين الوزير شمس الدين كاتب
~~أرلان عند موته في سادس عشري شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مئة:
~~وكان قبل ذلك يلي ديوان المرتجع، فباشر الوزراة إلى يوم السبت رابع
~~عشري شهر رمضان سنة تسعين فقبض عليه، وتقلد الوزارة بعده الوزير
~~الصاحب كريم الدين عبدالكريم بن شاكر بن الغنام وتسلمه، وكان قد
~~أراد في وزارته القيض على ابن غنام ومصادرته، فانعكس أمله وصار في
~~قبضة ابن غنام، فقرر عليه مالا حمل منه في يوم ثلاث مثة ألف درهم
~~فضة، عنها إذ ذاك نحو العشرة آلاف مثقال من الذهب، ومات بعد ذلك
~~في أول المحرم سنة إحدى وتسعين وسبع مثة.
# وكان كاتبا مطيقا، أخبرني عنه شهاب الدين أحمد القباني أنه كتب
~~بضعا وخمسين رزمة من الورق وكانت أيامه ساكنة والأحوال معه ماشية،
~~وفيه لين. وصحبته قبل تقلده الوزارة من أيام الوزير شمس الدين كاتب
~~أرلان، خفف الله عنهما.
# 704- عبدالوهاب بن عبدالله بن أسعد بن علي اليافعي
~~المكيي، يلقب تاج الدين، وأبوه الشيخ المعتقد(2).
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 587، وإنباء الغمر 2/ 302، والنجوم ms0792 الزاهرة
~~316/11، ووجيز الكلام 1/ 288.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 5/ 534، وذيل التقييد 2/ 158، وإنباء الغمر
~~7

PageV02P370

~~============================================================

~~برع في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، وتصدى للإشغال في
~~المسجد الحرام وكانت له فيه حلقة(1) مدة سنين. وكان ساكنا خيرا،
~~تعتقد بركة دعائه.
# اجتمعث به بمكة في مؤسم سنة تسعين، ونعم الرجل رأيته يتورع
~~في كلامه عما لا جناح فيه، وتوفي عن خمس وأربعين سنة في أول شهر
~~رجب سنة خمس وثماني مئة.
# 70- عبدالوفاب بن محمد بن محمد بن عبدالمتعم، شرف
~~الدين ابن تاج الدين البارنباري().
# كان أبوه كاتب سر طرابلس وله فضيلة، وباشر هو توقيع الدرج
~~بالقاهرة عدة سنين من الأيام العلائية علي بن يحيى بن فضل الله كاتب
~~السر إلى أن توفي في حادي عشر ذي الحجة سنة أربع وثماني مئة عن
~~نحو الثمانين سنة . وكان رفيق أبي في كتابة الإنشاء، ورافقته أيضا، ولي
~~عنه فوائد، رحمه الله.
# 706- عبدالوهاب بن محمد بن عبدالرحمن بن يحيى بن أسد
~~القرويي الإسكندري المالكي، أبو محمد محيي الدين(2) .
# ولد في سنة اثنتين وسبع مئة، وسمع بالإسكندرية من الجلال ابن
~~السفاقسي وعبدالرحمن بن مخلوف، والؤكن عمر العتبي، وغيره. وبمكة
~~من الرضي الطبري، وحدث.
# توفي بالإسكندرية في شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مثة.
# 105/5، والضوء اللامع 5/ 102، وشذرات الذهب 51/7.
# (1) في الأصل: ل"ايد خلقة"، ولا معنى لها، فهي محرفة.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 1089، وإنياء الغمر 5/ 36، والضوء اللامع
~~110/5، وهو منسوب إلى "بارنبار" بالقرب من مدينة رشيد
~~(3) توجمته في: ذيل التقييد 2/ 160، وغاية النهاية 1/ 482، والدرر الكامة 2.1
~~43، وإنباء الغمر 2/ 238، وشذرات الذهب 6/ 302.
# 371

PageV02P371

~~============================================================

~~707- عبدالوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن السلأر بن بهرام
~~ابن محمود بن بختيار الدمشقيي المقرىء، أبو يوسف، شيخ القراء
~~أمين الدين ابن الزين ابن البهاء (1) .
# ولد بدمشق في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وست مثة، وسمع
~~بها من أحمد ابن الشحنة وعبدالرحمن بن شكر، وأسماء بنت صضرى.
# وقرا بمصر القراءات على التقي الصائغ، وانتهت إليه رياسة الإقراء
~~بدمشق وآلف عدة مؤلفات مفيدة في القراءات. وكان يشدو أشياء في
~~العربية والفرائض والفقه والحديث. ms0793 وكان ثقه ديثا، صحيح النقل.
# توفي بدمشق يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شعبان سنة اثنتين
~~وثمانين وسبع مئة.
# 708- عبدالوهاب بن محمد بن آحمد بن أبي بكر، قاضي
~~القضاة أمين الدين أبو اليمن ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي
~~عبدالله الطرابلسي الحنفي(2) .
# ولد بالقاهرة في يوم الثلاثاء ثامن عشري ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وسبعين وسبع مثة، ونشا في (حجر)(3) أبيه على أحسن الحالات. وتفقه،
~~وولي قضاء العشكر بعد وفاة والده قاضي القضاة شمس الدين في ثاني
~~شهر ربيع الأول سنة إحدى وثماني مثة في الدولة الظاهرية، وتوجه إلى
~~دمشق صخبة الملك الناصر فرج وهو قاضي العسكر في وقعة الأمير تنم
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 1/ 482، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 48، وإنباء
~~الغمر 2/ 29، والدرر الكامنة 45/3، ووجيز الكلام 1/ 252، وشذرات
~~الذهب 27/6.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 235، والنجوم الزاهرة 14/ 142، والضوء اللامع
~~106/5، ووجيز الكلام 2/ 443، وشذرات الذهب 7/ 137.
# (3) ما بين الحاصرتين اضافة منا لا يستقيم النص من غيرها.
# 7

PageV02P372

~~============================================================

~~في يوم الاثنين رابع رجب سنة اثنتين وثماني مثة حتى قبض عليه. وعاد
~~صحبة الركاب الشريف، ونقل منه إلى قضاء القضاة الحنفية في ثاني
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مثة بعد موت الجمال يوسف
~~الملطي (1) في ثامن عشر ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مثة فسار القاضي
~~أمين الدين سيرة أبيه وسلك مشلكه في العفة والتثبت إلى أن انصرف في
~~سادس عشري رجب سنة خمس وثماني مئة بكمال الدين عمر ابن العديم
~~قاضي حلب. فمات ابن العديم وولي ابنه ناصر الدين محمد بعده، ثم
~~صرف بعد أربعين يوما وأعيد أمين الدين في رابع عشري رجب سنة
~~إحدى عشرة وثماني مثة. وصرف عنها وأعيد ناصر الدين محمد ابن
~~العديم إلى وظيفة القضاء في عاشر المحرم سنة اثنتي عشرة وثماني مثة،
~~واستقر قاضي القضاة أمين الدين في ذلك اليوم في مشيخة الشيخونية
~~عوضا عن ناصر الدين ابن العديم، ولبس وقت الظهر في ذلك اليوم على
~~باب الروديني:
~~وتوفي بالقاهرة المحروسة في ليلة السبت المسفرة عن خامس
~~عشري شهر ربيع الأول سنة ms0794 تسع عشرة وثماني مثة.
# 709- عبدالوهاب بن أحمد بن وفبان، أمين الدين أبو محمد
~~الدمشقي الحنفي(1) .
# ولد قبل الثلاثين وسبع مثة ونشأ بحماة، ومهر في الفقه والعربية
~~والقراءات والآدب. ودرس، وأفتى، وجمع، وألف. ثم ولي قضاء
~~(1) في الأصل: "المطلي"، خطأ .
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 146، وذيل العبر للعراقي 1/ 232، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، وفيات 768، والدرر الكامنة 3/ 37، ولحظ الألحاظ 152،
~~وتاج التراجم 39، ووجيز الكلام 1/ 157، وبغية الوعاة 2/ 123، وبدائع
~~الزهور 1/ 13، وكتائب أعلام الأخيار، الورقة 326، ودرة الحجال 3/
~~15، وشذرات الذهب 6/ 212، والفوائد البهية 113.

PageV02P373

# ============================================================

~~حماة في سنة ستين وسبع مئة، وغزل في سنة اثنتين وستين، وأعيد في
~~سنة ثلاث وستين، واستمر حتى مات قاضيا في ذي الحجة سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة، وكان عفيفا مشكور السيرة.
# 710_ عبدالوقاب بن شليمان بن محمد بن آحمد بن محمد
~~ابن عبدالوهاب، نجم الدين ابن الشيرجي الأنصاري(1).
# ولد سنة ثلاث وثمانين وست مثة، وأحضر على الفخر ابن
~~البخاري لاجزء الأنصاري"، وحدث به.
# توفي في عاشر صفر سنة إحدى وستين وسبع مئة. وكان متودذا
~~كثير المروءة، تعانى الخدم في المباشرة، والكتابة، وولي نظر الشامية
~~الجوانية بدمشق (1).
# 711- عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي بن علي بن تمام بن
~~يوسف بن موسى بن تمام، تاج الدين(3) أبو نصر ابن تقي الدين أبي
~~الحسن ابن زين الدين آبي محمد ابن ضياء الدين أبي الحسن الشبكيي
~~الأنصاري الشافعي قاضي القضاة بدمشق ابن الشيخ الإمام قاضي
~~(4)
~~القضاة بدمشق(12.
# (1) ترجمته في: معجم شيوخ الذهبي ا/ الورقة 104، ووفيات ابن رافع
~~2302، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 761، والدرر الكامنة 3/ 38.
# (2) وجد في الأصل بعد هذا عبارة "النشو الصاحب تاج الدين الملكي" وكتب في
~~الحاشية بخط الناسخ: "وجد بعد قوله الملكي تصف صفحة بياض". قلت:
~~فلعله أراد أن يترجم هنا لعبدالوهاب النشو شرف الدين ابن تاج الدين فضل الله
~~ثم تركه، لكونه ليس من شرطه إذ توفي المذكور سنة 40 7اه كما في ذيل العبر
~~214، والنجوم الزاهرة 9/ 323، وغيرها.
# (3) في الأصل: "ابن تاج الدين4، وهو خطأ ظاهر:
~~4) ترجمته في: السلوك 3/ 187، والمواعظ والاعتبار (الخطط) 2/ 279،
~~والوافي بالوفيات 19/ 315، ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 362، والبداية ms0795
~~والنهاية 316/14، وترجمان الزمان 11/ الورقة 36، وديل العبر للعراقي
~~303/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات 771، وطبقات الشافعية لابن
~~374

PageV02P374

~~============================================================

~~ولد في (1) (سنة سبع وعشرين وسبع مثة)(2)، ويمع من الحافظين
~~أبي(2) الحجاج يوسف المزي(4) وأبي عبدالله محمد الذهبي، وتفقه على
~~أبيه، وغيره. وشرح لامختصر ابن الحاجب" وسماه لارفع الحاجب عن
~~مختصر ابن الحاجب"، وشرح "منهاج البيضاوي" في الأصول وله كتاب
~~"التوشيح" يشتمل على نكت تتعلق "بالمنهاج" و"التنبيه". وكتاب
~~"الترشيح" وهو كالذيل على "التوشيح" جمع فيه أبحاث أبيه واختياراته
~~وأسهب في الثناء عليه. وله "القواعد الفقهية" واختصرها، وله كتاب
~~لاجمع الجوامع" في أصول الفقه، وله كتاب لامنع الموانع عن جمع
~~الجوامع"، وكتاب "اطبقات الفقهاء الشافعية"، وهو ثلاث مصنفات كبير
~~وأوسط ومختصر. ونظم أرجوزة في الفقه، وكتاب "معيد التعم ومبيد
~~النقم". وولي قضاء القضاة بدمشق.
# وتوفي يوم الثلاثاء سابع ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسيع
~~مئة:
~~وكان علامة، فقيها، أصوليا، نحويا، أديبا، مشاركا في عدة
~~علوم، مع الجود والكرم.
# قاضي شهبة 2/ 256، والدرر الكامنة 3/ 39، والنجوم الزاهرة 11/ 108،
~~والمنهل الصافي 2/ الورقة 477، والدليل الشافي 1/ 433، ووجيز الكلام
~~1/ 177، وحسن المحاضرة 1/ 328، والدارس 1/ 27، وبدائع الزهور
~~98/1، وقضاة دمشق 103، والقلائد الجوهرية 2/ 371، ومفتاح السعادة
~~/185، وطبقات الشافعية ابن هداية الله الحسيني 234، والزيارات بدمشق
~~83، وشذرات الذهب 6/ 221، والبدر الطالع 410/1.
# (1) بياض في الأصل.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته:
~~(3) في الأصل: "ابن" خطأ بين، وهو جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الزكي
~~عبدالرحمن المزي صاحب لتهذيب الكمال" و"تحفة الأشراف"
~~(4) في الأصل: "المزني" خطأ بين.
# 376

PageV02P375

~~============================================================

~~ومن شعره(1).
# لا تبكين ماء تسنه
~~ودع الرشوم المستجتة
~~خل ادكارك فالعيون
~~كليله آثار دمته
~~واهجر حبيبا نار خد
~~يه اذا حققت چبه
~~والعجب يطبق منه جفنه
~~وسنان كم نبهيه
~~أحوى بديع الحسن ظا
~~ي في الحقيقة أو كأله
~~وله معاطف ما دعا
~~هن الصبا إلا أجبنة
~~فرض البكاء على المحب
~~ولخظه للقلب سنة
~~هذا وذا مسع آيه
~~لم يلتفت يوما لأيه
~~بكر العواذل في الغرا
~~م يلمتتي وألومهته
~~ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت إثه
~~712- عبدالرحمن بن علي ms0796 بن محمد بن(1)...، زين الدين
~~التفهني (3) الحنفي(4).
# (1) هي قصيدة طويلة بعث بها إلى صديقه الأديب المشهور خليل بن آيبك الصفدي
~~من القاهرة سنة 763، وساقها في ترجمة الصفدي من طبقاته الكبرى
~~.11-9/10
~~(2) فراغ في الأصل.
# (3) مسوب إلى "تفهنا" قرية بالقرب من دمياط قيدها السخاوي في الضوء
~~اللامع، فقال: ابفتح المثناة والفاء، وسكون الهاء بعدها نون".
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 266، والمجمع المؤسس، الورقة 202، والضوء
~~اللامع 98/4، وشذرات الذهب 214/7.
# ويقال في اسمه: لاعبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن بن علي بن هاشم"،
~~كما في "االإنباء" و"الضوء". لكن الحافظ ابن حجر ذكره في "المجمع
~~المؤسس" كما هنا، وعمل السخاوي له إحالة بالاسم المذكور كما هنا، في
~~الضوء اللامع 105/4.

PageV02P376

# ============================================================

~~ولد سنة بضع وستين تخمينا في حالة ضعة وقلة، وقام بأمره أخوه
~~الذي غرف بعد ذلك بشمس الدين وصار من قضاة دمياط، وأوقف
~~عبدالرحمن هذا عنده في طاحون بناحية تفهنا. ثم قدم شمس الدين إلى
~~القاهرة وأقرأ أولاد بعض الأجناد بخط جامع ابن طولون القرآن، فقدم
~~عليه أخوه عبدالرحمن وهو صفير مع أمه، فنزل من جملة صبيان كتاب
~~السبيل بجوار مدرسة صرغتمش بخط الصليبة، وأقام به حتى حفظ
~~القرآن وصار عريف الأيتام بالكتاب. ثم صار يقرىء بعض أولاد الأجناد
~~بتلك الجهة، وحفظ كتاب القدوري في الفقه على مذهب الحنفية،
~~وتردد إلى درس الفقه بالمدرسة الصرغتمشية إلى أن بحث يوما مع
~~الشيخ جلال الدين التجاني المدرس فأقامه من الدرس مهانا، فخرج
~~وجلس يبكي، وسأل الله أن لا يميته حتى يجعله مدرس الصرغتمشية،
~~فاستجاب له. ثم إله قصد بعد ذلك بمدة أن يكون من جملة طلبة
~~الصرغتمشية فنزل له بعض طلبتها عن موضعه بها بسبع مئة درهم، ولم
~~يكن معه منها شيء، فجبيت له من جماعة، وتنزل في جملة طلبة
~~الحنفية بها، وسكن بها في خلوة مدة على حالة سكون وانجماع عن
~~الناس وإقبال على الاشتغال بالعلم. وكان من فقهاء العجم مخمود
~~الكلستاني قد استقر إماما بالمدرسة الأغتمشية وهي جوار الجاولية،
~~فسكن بها، ولزمه عبدالرحمن هذا يقرأ ms0797 عليه حتى برع في الفقه والأصول
~~والعربية.
# فلما طلب الظاهر برقوق محمودا المذكور وعمله كاتب السر بعد
~~موت ابن فضل الله وهو ببلاد الشام خلف عبدالرحمن في أهله حتى قدم
~~مع الشلطان فأعطاه الأغتمشية، ونزله في جملة صوفية خانكاه شيخو،
~~فاشتهر وعرف بصحبة كاتب (السر)(1) فلما مات محمود عبله وصيه،
~~فعرف عدة من أمراء الدولة، وحسنت سيرته، فولاه الطرابلسي قاضي
~~(1) اضافة لا بد منها.

PageV02P377

# ============================================================

~~الحنفية نيابة الحكم. وما زال يتزاوى حتى ولي تدريس المدرسة
~~الصرغتمشية، وصار يعد من الأعيان والأماثل الأغنياء.
# وولي قضاء القضاة الحنفية بديار مصر في يوم الجمعة سادس ذي
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وثماني مثة عوضا عن شمس الدين محمد
~~الدميري. ثم صرف ومات بعد مرض طويل في ليلة الأحد ثامن شوال
~~سنة خمس وثلاثين وثماني مثة.
# وكان عارفا بفقه مذهبه وأصوله، وبالعربية. وكان حشما مهابا،
~~مشكور السيرة. وله أفضال، وفيه مروءة، وهو خير من غيره في قضاء
~~الحنفية وله نظم. ولقد حلف مرة أنه لم يرتش قط في الحكم ولا قبل
~~لأحد شيئا.
# 713_ عبدالرحمن بن محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن
~~عمر بن أبي بكر العلوي الزبيدي اليماني، وجيه الدين(1).
# له فضائل ونظم حسن منه بديعة عارض بها الصفي الحلي.
# مات في ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مثة. 0
~~714- عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد الكفري، زين الدين
~~الدمشقي الحنفي (2).
# سمع على محمد بن إسماعيل ابن الخباز، وبشر بن إبراهيم
~~البغلي(2)، وحدث. وقد ولي قضاء دمشق بعد الكائنة، فلم تخمد
~~سيرته. ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني مئة.
# وقد ولي أبوه وجده وأخوه عبدالله القضاء:
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس الورقة 203، والضوء اللامع 4/ 153.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 33، والمجمع المؤس، الترجمة 137، والنجوم
~~الزاهرة 13/ 166، والضوء اللامع 4/ 159، ووجيز الكلام 1/ 390،
~~وشدرات الذهب 7/ 84، وله ترجمة أخرى رقم 559.
# (3) في الأصل: "البعلبي" ، محرفة.

PageV02P378

# ============================================================

~~715- عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد، زين الدين
~~أبو ذر ابن شمس الدين ابن جمال الدين المعروف بابن الزوكشي
~~الحبلي(11.
# ولد (في سابع عشر رجب سنة ms0798 ثمان وخمسين وسبع مثة)(2) وسيع
~~لاصحيح مشلم" على البياني، وبرع في الفقه، وولي تدريس فقه الحنابلة
~~بالأشرفية برسباي، وحدث "بصحيح مسلم" فانهال الناس عليه.
# 716- عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد بن تزكي
~~الغزي الأصل الحسيني المسكن، زين الدين أبو الفرج المعروف بابن
~~الشيخة(11.
# ولد سنة خمس عشرة وسبع مثة، وسمع الكثير من أبي الحسن
~~الواني وآبي الثون الدبوسي ، وأبي المحاسن الختني(4) وأخته زفرة(5)،
~~ومحمد بن غالي، وموسى بن علي الزرزاري وسمع على قاضي القضاة
~~بدر الدين محمد بن جماعة، وغيرهم، وأجاز له أبو العباس الحجار،
~~والحافظ علم الدين البرزالي وعبدالله بن الحسين ابن أبي التائب.
# وحدث بالكثير، فسمعت عليه. وكان خيرا، فاضلا، مستحضرا
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 9/ 194، والضوء اللامع 4/ 136، ووجيز الكلام
~~12 587، والتبر المسبوك 54، وبدائع الزهور 234/2.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من الضوء اللامع.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 883، وذيل التقييد 2/ 75، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~1333، وإنباء الغمر 3/ 347، والدرر الكامتة 2/ 431، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 122، والنجوم الزاهرة 12/ 157، وشذرات الذهب
~~.35915
~~(4) قيده الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة 5/ 242، فقال: لابضم المعجمة وفتح
~~المثناة الخفيفة بعدها ثون".
# (5) في الأصل: "ازمرةه، والصواب ما أثبتناه، وهي مترجمة في الدرر لابن حجر
~~.082
~~379

PageV02P379

~~============================================================

~~لكثير من حديثه، ذاكرا لكثير من مشكلاته، يرذ على القارىء ردا مفيدا،
~~مع كبر سنه، وأخذ الفقه للشافعي على التقي الشبكي. وكان لا يتناول
~~شيئا من مال الأوقاف بل يتجر في البز، ثم تركه وانقطع في منزله حتى
~~مات، وقد تغير تغيرا فاحشا، في تاسع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وتسعين وسبع مثة.
# 717- عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر بن هبة الله بن
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر بن محمد بن عبدالمنعم بن طاهر
~~ابن أحمد بن مشعود بن داود بن يوسف بن عبدالله بن الزبير بن
~~العوام، أبو محمد قاضي القضاة تقي الدين الزبيري المحلي يعرف
~~أبوه بابن تاج الرياسة(1)..
# قدم من المحلة الكبرى بالغزبية من نواحي القاهرة، وله ثراء،
~~فزوجه قاضي القضاة موفق الدين عبدالله الحبلي بابنته، باشر توقيع
~~الحكم مدة طويلة. ثم ms0799 استخلف على الخكم بالقاهرة ومصر وعلا سئه
~~وشهرت دربته وغرفت بين الناس درايته بالشروط والأحكام.
# فلما سخط الملك الظاهر برقوق على الصذر محمد المناوي
~~استدعاه في يوم الخميس ثالث عشري جمادى الأولى سنة تسع وتسعين
~~وسبع مثة على حين غفلة وفوض إليه قضاء القضاة، فباشر ذلك أحسن
~~مباشرة واستعمل اللين مع الشدة، والثبت، وسهولة الحجاب، وكثرة
~~التواضع وبلوغ الغاية في الدزبة بالقضاء والعفة عن كل قبيح إلى أن صرفه
~~الظاهر بالصدر المناوي في النصف من رجب سنة إحدى وثماني مثة،
~~فلزم داره وترك ركوب البغلة، وصار يمشي في الطرقات مطرح الاحتشام
~~الى آن مات آول شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وثماني مثة عن ثمانين سنة
~~وقد هرم، فذفن بتربة جوار الصوفية خارج باب النصر، رحمه الله، فلقد
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 246، ورفع الإصر 2/ 336، والمجمع
~~المؤمس، الترجمة 132، والنجوم الزاهرة 13/ 179، والضوء اللامع )
~~138، ووجيز الكلام 1/ 408، وشذرات الذهب 7/ 101.
# 8

PageV02P380

~~============================================================

~~كان من أجل معارفي وخيرهم ورعا.
# وله سماع على أبي الفتح الميدومي، ومعرفة بالفقه. وقد درس
~~بعدة أماكن.
# والأبيري: نسبة إلى محلة الؤبير قرية من قرى الغربية لا إلى الؤبير
~~(بن)(1) العوام.
# ورأيث بخطه ترجمة أبيه وأنه محمد بن عبدالتاصر بن هبة الله بن
~~عبدالرحمن بن محمد بن عيدالناصر بن محمد بن عبدالثاصر بن محمد
~~ابن عبدالمنعم بن طاهر بن آحمد بن مسعود بن داود بن يوسف بن عبدالله
~~ابن الأبير بن العوام، وأثه كان كثير العبادة يؤثر بماله، ويقرأ المضحف
~~بالجامع، وآنه قرأ القراءات على أبيه أبي الفتوح عبدالناصر بقراءته على
~~أبيه أبي الفرج هبة الله بقراءته على أبي القاسم عبدالرحمن بن عبدالمجيد
~~ابن إسماعيل بن حفص الصفراوي(2)، وأثه قدم القاهرة وأخذ عن
~~جماعة، ومات بالمحلة يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة تسع
~~وأربعين وسبع مثة بالطاعون، وقد أطال في ترجمته.
# 718- عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي
~~الشافعي، زين الدين أبو محمد(3) .
# مولده سنة إحدى وأربعين وسبع مثة بالقاهرة، وسمع بها من
~~عبدالرحمن بن عبدالهادي، وابن الملوك، والميدومي، وبدر بن أميلة، ms0800
~~(1) إضافة منا لا بد منها.
# (2) ابن الصفراوي هذا توفي سنة 136، وترجمه الزكي المنذري في التكملة
~~3/الترجمة (2863)، وابن الشعار في عقود الجمان 3/ الورقة 205،
~~والذهبي في السير 23/ 41 وغيرهم.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 96، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~357/2، وإنباء الغمر 4/ 287، والمجمع المؤسس، الترجمة 131، والضوء
~~اللامع 4/ 119، وشذرات الذهب 29/7.

PageV02P381

# ============================================================

~~وغمر بن زباطر، والبياني. وحدث، وبرع في علم الحساب ومعرفة
~~الفرائض. وشرح "الجعبرية"، و"الياسمينية" في الجبر والمقابلة، وكتب
~~مجاميع مفيدة.
# وكانت له معرفة بعلم الميقات وتولى رياستهم، ويقرأ القرآن
~~بحسن نغمة. وولي خطابة جامع آمير حسين بالحكر حتى مات يوم
~~الثلاثاء في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مثة.
# 719- عبدالروحمن بن علي بن خلف زين الدين الفارسكوري
~~الشافعي، أبو المعالي(1) .
# برع في الفقه والحديث والعربية، وكتب على "شرح العمدة" لابن
~~دقيق العيد فوائد جليلة، وعلق غير ذلك. وكان من خير من صحبت
~~نسكا، ودينا، وخيرا، وسعيا في قضاء حوائج إخوانه.
# ولي قضاء المدينة النبوية في سنة اثنتين وتسعين(4) وسبع مئة، ثم
~~صرف عنها قبل توجهه إليها بناصر الدين عبدالرحمن(3) بن محمد بن
~~صالح. ودرس بالمنصورية من القاهرة بعد قاضي القضاة صدر الدين
~~محمد المناوي:
~~وتوفي ليلة الأحد سادس عشري شهر رجب سنة ثمان وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 356، واتباء الغمر
~~326/5، والضوء اللامع 4/ 96، ووجيز الكلام 1/ 383، وشذرات الذهب
~~.721
~~(2) في الأصل: "وسبعين" خطا، وينظر الضوء اللامع 4/ 131، وقد تقدم في
~~ترجمة عبدالر حمن بن محمد بن صالح (604) على الصواب.
# (3) في الأصل: "ابدر الدين بن عبدالرحمن" وهو غلط محض من الناسخ،
~~والصواب ما آثبتناه من ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن صالح المتقدمة.

PageV02P382

# ============================================================

~~72- عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن
~~اين محمد بن جابر بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن
~~خلدون، أبو زيد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي(1).
# كذا أملى علي نسبه وأحال على ما ذكره ابن حزم في كتاب
~~"الجمهرة"؛ قال الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم في
~~كتاب "جمهرة الأنساب"(2): ويقال: إن حضرموت هو ms0801 ابن يقطن أخي
~~قحطان، منهم وائل بن خجر له صحبة، وهو وائل بن حجر بن سعيد بن
~~مسروق بن وائل بن التعمان بن ربيعة بن الحارث بن (عوف بن سعد بن
~~عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل بن الحارث بن)(2) مالك بن مرة بن
~~حميري بن زيد بن الحضرمي بن عمرو(14 بن عبدالله بن هانيء بن عوف
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 10/2، وإنباء الغمر 5/ 327، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 202، والنجوم الزاهرة 13/ 155، والضوء اللامع 4/
~~145، ووجيز الكلام 1/ 385، وحسن المحاضرة 1/ 123، ونيل الابتهاج
~~17، ونقح الطيب 4/ 414، وشذرات الذهب 76/7، والبدر الطالع 1/
~~337، وغيرها كثير.
# وهذه الترجمة مختصرة من الترجمة التي كتبها ابن خلدون لنفسه، ونشرها
~~باسم: "التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا" السيد محمد بن تاويت
~~الطنجي (القاهرة 1951)، وفيها كثير من الجمل مأخوذة عنها، لذلك أشرنا في
~~التعليقات على الصفحات التي تحتوي المعلومات المماثلة في "التعريف" .
# وقد اجتمع المقريزي بابن خلدون أثناء إقامته في مصر في سنة 784ه إلى
~~حين وفاته سنة 808ه. وقد نشرت هذه الترجمة في المجلد الثالث عشر من
~~مجلة المجمع العلمي العراقي (بغداد 1966)، مع وصف نسخة العقود
~~الفريدة.
# (2) جمهرة الأنساب 460.
# (3) ما بين الحاصرتين سقط من الناسخ، وأثبتناه من جمهرة ابن حزم التي ينقل منها
~~المصف، ومن التعريف بابن خلدون:
~~(4) في الأصل: "عمر" خطأ وما أثبتناه من الجمهرة وكتب النسب والتعريف.

PageV02P383

# ============================================================

~~ابن جرشم(1) بن عبد شمس بن زيد بن لاوي(2) بن شبث بن قدامة بن
~~أعجب بن مالك بن لاوي بن قحطان. وابنه علقمة بن وائل وعبدالجبار
~~ابن علقمة بن وائل، ويذكر بنو خلدون الإشبيليون آنهم من ولده، وكان
~~مين أكابرهم أبو هانىء كريب وأبو عثمان خالد القائمان(2) بإشبيلية
~~اللذان قتلهما إبراهيم بن حجاج اللخمي، وهما ابنا عثمان بن (بكر بن
~~خالد ابن بكر)(4) بن خالد المعروف بخلدون الداخل من المشرق ابن
~~عثمان ابن هانىء بن الخطاب بن كريب بن مغدي كرب بن الحارث بن
~~وائل بن خجر المذكور. ولم يبق من ولده أحد غير محمد وأحمد
~~وعبدالله بنو أبي العاص المذكور، والفيلسوف المشهور ms0802 أبو مسلم عمر بن
~~محمد بن بقي(5) بن عبدالله بن بكر بن خالد(1) بن عثمان بن خالد
~~الداخل وهو خلدون، وأحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله
~~ابن بكر المذكور، ومحمد بن عبدالله المذكور وهو جد آبي مسلم لأمه.
# ولم يبق من ولد كريب الرئيس المذكور أحد إلا أبو الفضل محمد بن
~~خلف بن أحمد بن عبيدالله بن كريب المذكور. انتهى ما قاله محمد ابن
~~حزم.
# والذي يغلب على الظن أن بين عبدالرحمن وبين خلدون عدة آباء،
~~(1) في المطبوع من الجمهرة: لاجرهم" من غلط المحقق، فقد أشار أنه "اجرشم"
~~في عدد من النسخ:.
# (2) ويكتب "لأي" أيضا:
~~(3) في الأصل "القاهاني"، وهو تحريف، وما أثبتناه من جمهرة ابن حزم.
# (4) في الأصل: "وهما ابنا عثمان بن عثمان بن خالده وهو خطأ صححناه من
~~جمهرة ابن حزم.
# (5) في الأصل: "تقي" مصحف، وما هنا من الجمهرة.
# (6) في الأصل بعد بقي: "بن عبدالله بن بكر بن خلدون بن عثمان بن خلدون بن
~~عثمان بن خالد" وهو غلط بين من التكرار، وما أثبتناه من الجمهرة والتعريف،
~~وهو الصواب.

PageV02P384

# ============================================================

~~فإن خلدون إما أن يكون قدومه من المشرق على الأندلس في الفتح
~~فيكون دخوله في سنة اثنتين وتسعين من الهجرة، وإما أن يكون دخوله
~~مع طوالع بلج(1) وذلك في سنة اثنتين وعشرين ومثة، وعلى كلا الأمرين
~~فلا بد أن يكون بينهما عدة آباء، فإن القاعدة إذا جهلت الآباء وغرفت
~~الشنون أن يجعل لكل مثة من السنين ثلاثة آباء، وبين شيخنا أبي زيد
~~وبين خلدون نحو سبع مثة عام ينوبها بحكم القاعدة أحد وعشرون
~~أبا، وهو لم يذكر من آبائه إلى عبدالرحمن سوى عشرة، فعلى هذا يبقى
~~من آبائه بعد ذلك نحو أحد عشر أبا، لأيا نجمل مع ذلك الآباء العشرة أبا
~~زيد وخلدون، والقاعدة أدت إلى أن عدد ما بين أبي زيد وخلدون أحد
~~وعشرون فإذا عرفت منهم اثني عشر يبقى تسعة(2) والله أعلم.
# أوليته(11:
~~لما دخل خلدون إلى الأندلس نزل بقرمونة في نفر من حضرموت،
~~ونشا ms0803 بنوه(4) بها، ثم استوطنوا إشبيلية وكانوا في جند اليمن، ثم انتقلوا
~~إلى سبتة. وقصد الحسن بن محمد الأمير أبا زكريا يحيى بن عبدالواحد
~~أبي حفص صاحب إفريقية فأكرم قدومه، وارتحل إلى المشرق فحج
~~ورجع فاستقر في ظل دولة الأمير أبي زكريا، فأقطع له إقطاعا وفرض له
~~رزقا إلى أن مات. فنشأ ابنه محمد بن الحسن في جو تلك النعمة
~~ومرعاها، وصرفه الأمير أبو إسحاق في عمل الأشغال في الدولة، فانفرد
~~بولاية العمال وعزلهم وحسابهم على ما يجبى، فاضطلع بتلك الؤتبة. ثم
~~عقد الأمير أبو إسحاق لابنه محمد بن محمد بن الحسن على حجابة ولي
~~(1) تنظر الجمهرة لابن حزم 398.
# (2) معنى هذا الكلام ذكره ابن خلدون نفسه في "التعريف" .
# (3) ينظر التعريف 4:
~~(4) في الأصل: "أبوه"، وهو غلط جد ظاهر.

PageV02P385

# ============================================================

~~عهده ابنه الأمير آبي فارس، ثم آعفاه ومات. فعدل ابنه محمد بن محمد
~~عن طريقة السيف والجندية إلى طريقة الرباط، فنشأ ابنه محمد بن محمد
~~ابن محمد مائلا إلى الطلب، فتقدم وبرع في علم العربية والبصر بنقد
~~الشعر وفنونه، ومات في سنة تسع وأربعين وسبع مثة(1) وترك أولادا
~~منهم آبو زيد عبدالرحمن:
~~قال العلامة لسان الدين أبو عبدالله محمد بن عبدالله ابن الخطيب
~~الأندلسي السلماني في كتاب "الإحاطة بتاريخ غرناطة" بعدما ذكر ما تقدم
~~من نسب أبي زيد ذرية عثمان أخي كريب الذكور في. بهاثوار
~~الأندلس(2) وينسب سلفهم إلى وائل بن حجر، قال: وانتقل سلفه من
~~اشبيلية عن نباهة وتعين وشهرة عند الحادثة بها، أوقبل ذلك فاستقر
~~بتونس منهم ثالث المحتدين: محمد بن الحسن، وتناسلوا على سراوة
~~وحشمة ورسوم حسبية، وتصرف جد المترجم به لملوكها في قيادة
~~الجيوش
~~حاله وصفته:
~~قال في الإحاطة: هذا الرجل الفاضل جم الفضل(3)، باهر
~~الخصل، رفيع القذر، ظاهر الحياء، أصيل المجد، وقور المجلس،
~~خاصي الزي، عالي الهمة، عزوف عن الضيم، صعب العادة، قوي
~~الجأش، طامخ لقتن الرياسة، خاطب للحظ، متقدم في الفنون العقلية
~~والنقلية، متعدد المزايا، سديذ البحث، كثير الحفظ، صحيح التصور،
~~بارع الخط، مغريي بالتجلة، جواد، حسن العشرة، ms0804 مبذول المشاركة،
~~(1) مات بالطاعون الجارف الذي ضرب البلاد في تلك السنة:.
# (2) هكذا في الأصل، وكأن شيئا سقط من النسخة فاختل النص، لذلك وضعنا نقطا
~~في موضع السقط المحتمل.
# (3) في الأصل: "بالفضل" .

PageV02P386

# ============================================================

~~مقيم لرسم التعين، عاكف على رعي ظلل الأصالة، مفخر من مفاخر
~~التخوم المغربية.
# وقال كاتبه: هو الثخبة التي قل أن يأتي بمثلها الدهر، والتاج الذي
~~علا قمم رؤساء العصر، بما انطوى عليه من غزير المعارف والعلوم،
~~وتحلى به من بديع المدارك والفهوم، وتجمل به من المنظر الجميل،
~~واشتمل عليه من الخلق الكريم والفضل الجزيل، وقوة النفس الأبية،
~~والتقنن في اللغات العربية، إن تجلى وجهه قلت البذر سناء وسنا(1)، أو
~~خطر قده فما سمر القنا، أو تكلم في العلوم جاء البخر الذي لا يتوسط
~~تبجه، ولا تخاض لعظمه لججه، إلى غير ذلك من عظيم الحشمة
~~والوقار، وجليل الهيية والفخار، يجمع إلى حسن الوجه والملاحة
~~رصانة العقل والرجاحة، مع الغاية في فصاحة المنطق وبداعة
~~المحاضرة، وعذوبة المحادثة والمسامرة، وكثرة الأدب وحسن
~~المعاشرة، وتفجر ينابيع العلوم والمعارف عند المذاكرة، وشجاعة
~~القلب والإقدام، والثبات عند ارتعاد الفرائص ومزال الأقدام، والحظوة
~~عند ملوك الأقطار، والقبول التام من جماهير أهل الأمصار. تقلد
~~الأعمال الشريفة، والخطط الرفيعة المنيفة، من زمن الصبا والصغر، إلى
~~وقت الكهولة وسن الكبر، في جميع الأقطار المغربية، والبلاد الإفريقية،
~~والثغور الأندلسية، ثم في الديار المضرية، والبلاد الشامية، إلا أنه لكثرة
~~فضله، وعظيم سيادته وثبله، لم يعدم قط عدوا ولا حاسذا، ولم يفقد في
~~حال من الأحوال ضدا معاندا، ولله در مغن بن زائدة إذ يقول:
~~اني حسدت فزاد الله في حسدي لاعاش من عاش يوما غير مخسود
~~ما محسد المرء إلا من فضائله بالعلم والظرف أو بالبأس والجود
~~ويالبدائع هذا الحبر ما أعلاها، ولمفاخره ومآثره ما أجلها وأسناها.
# (1) آي: رفعة وإضاءة.
# 387

PageV02P387

~~============================================================

~~مشيخته(1):
~~قرأ القرآن الكريم على الأستاذ أبي عبدالله محمد بن سعد بن برال
~~الأنصاري بالقراءات السبع إفرادا وجمعا في إحدى وعشرين ختمة، ثم
~~جمعها في خثمة واحدة أخرى، ثم قرأ ms0805 ختمة برواية يعقوب جمعا بين
~~الروايتين عنه، وعرض عليه قصيدتي الشاطبي اللأمية والرائية وكتاب
~~"التقصي لأحاديث الموطأ" لابن عبدالبر، ودرس كتاب "التسهيل" في
~~النحو لابن مالك، و"مختصر ابن الحاجب" الفقهي. وأخذ العربية عن
~~أبيه، وعن أبي عبدالله محمد بن المغربي(2) الحصايري، وأبي عبدالله
~~محمد بن الشواش الزرزالي، وأبي العباس أحمد ابن القصار، وأبي
~~عبدالله محمد بن بخر ولازم مجلسه وأشار عليه بحفظ الشعر، فحفظ
~~"المعلقات" ولاحماسة الأعلم) وشعر حبيب، وطائفة من شعر المتنبي،
~~وكتاب ل"اسقط الزند" لأبي العلاء المعري. وسمع "صحيح مسلم" بتونس
~~إلا فؤتا يسيرا من كتاب الصيد، وسمع "موطأ مالك" رحمه الله على أبي
~~عبدالله محمد بن جابر بن سلطان القيسي الوادياشي وأجازه إجازة عامة
~~وأخذ الفقه بتونس عن أبي عبدالله محمد بن عبدالله الجياني، وأبي القاسم
~~محمد بن القصير، وقرأ عليه كتاب "التهذيب" لأبي سعيد البرادعي وغيره
~~وعليه تفقه. وانتاب مجلس قاضي الجماعة آبي عبدالله محمد بن
~~عبدالسلام، وأفاد منه وسمع عليه، وأخذ عن أبي عبدالله محمد بن
~~سليمان السطي (2)، وأبي محمد عبدالمهيمن الحضرمي، وأبي العباس
~~أحمد الزواوي، واستفاد من (أبي)(4) القاسم عبدالله بن يوسف بن
~~(1) التعريف 15- 23.
# (2) هكذا في الأصل، وفي التعريف: "العربي".
# (3) في الأصل: "الطسي4، خطأ، وما أثبتناه من "التعريف"، والسطي نسبة إلى
~~قبيلة سطة بنواحي فاس كما في التعريف.
# (4) إضافة من التعريف لا يستقيم النص من غيرها.

PageV02P388

# ============================================================

~~رضوان المالقي، وأبي عبدالله محمد بن إبراهيم الآبلي وأخذ عنه
~~الأصلين والمنطق وسائر الفنون الحكمية والتعليمية ولازمه وبرع عليه
~~حتى لقد كان يشهد له بالتبريز في ذلك والتقديم، ولازم في ابتداء أمره
~~مجلسه ثلاث سنين، وكثيرا ما كان يحدثنا عنه.
# وجاهته(1):
~~لم يزل منذ ولد بمدينة تونس في يوم الأربعاء أول يوم من شهر
~~رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة إلى أن مات، نشأ مكبا على تحصيل
~~العلم، حريصا على اقتناء الفضائل، إلى أن كان الطاعون الجارف في
~~سنة تسع وأربعين وسبع مئة وذهب بالأعيان والصدور ومات أبواه،
~~فاستدعاه آبو محمد ابن تافراكين المستبد إذ ذاك بتونس إلى ms0806 كتابة العلامة
~~عن سلطانه آبي إسحاق إبراهيم ابن الشلطان أبي بكر خامس الملوك
~~الحفصيين بتونس، فكتب العلامة عن الشلطان وهي وضع "الحمد لله
~~والشكر لله" بقلم غليظ ما بين البشملة وما بعدها من مخاطبة أو مرسوم:
~~ثم انصرف عن تونس وطنه ومنشئه عام ثلاثة وخمسين، وقد عرف
~~فضله، فخاطبه الشلطان أبو عنان فارس بن علي بن غثمان واستقدمه
~~وأحضره مجلسه العلمي، فعرف حقه وأوجب فضله، وصرفه في الكتابة
~~والتوقيع بين يديه أوائل عام ستة وخمسين واختصه، فارتفعت السعايات
~~به، وكثر المنافسون، وعظم حمل الخاصة من طلبة الحضرة عليه، لبغده
~~عن حسن التأتي وشفوفه بتفوق الفهم وجودة الإدراك، فأغروا به الشلطان
~~اغراءا عضده ما جبل عليه أبو زيد من إغفال التحفظ مما يريب لديه بأن
~~صادق الأمير محمدا صاحب بجاية من الموحدين (2) وداخله مداخلة غفل
~~عن التحقظ فيها من غيرة الشلطان. فلما شغل أبو عنان بمرضه، نم إليه
~~(1) ينظر التعريف 55 فما بعد.
# (2) التعريف 16.
# 389

PageV02P389

~~============================================================

~~الغواة والحسدة أن أمير بجاية معتمل في الفرار ليسترجع بلده، وقد كان
~~فيها يومئذ وزير أبي عنان عبدالله بن علي، وأن أبا زيد ابن خلدون عاقده
~~على ذلك ليكون حاجبه، فانبعث أبو عنان لذلك وقبض عليهما، واعتقل
~~أبا زيد في أوائل سنة ثمان وخمسين، وقد تكذر جوه عند الشلطان
~~واشتد حنقه عليه حتى أراده بنكبة وشدة لم يخلصه فيها سوى آجله،
~~فبقي في الاعتقال إلى أن مات أبو عنان نحو عامين، وهو على سنن
~~الأشراف من الصبر وعدم الخشوع واهمال التوسل وإبائه لمكسوب في
~~سبيل النفقة.
# فلما أفضى الأمر إلى ولد أبي عنان بادر القائم بدولته الوزير
~~الحن بن عمر إلى إطلاقه (1) في آخرين، وخلع عليه وحمله وأعاده إلى
~~ما كان عليه(11، وعامله بوجوه من كراماته ومذاهب إحسانه، إلى آن
~~انتقض أمره وانفض عنه بنو مرين(2)، فلحق أبو زيد بالسلطان آبي
~~سالم(1)، فلما غلب على الملك رعى له السابقة وولاه كتابة السر
~~والإنشاء، فصدر عنه أكثرها بالكلام المزسل الذي انفرد به في هذا
~~العصر، وحاكى طريقة ms0807 عبدالحميد بن يحيى الكاتب والصابي والجاحظ
~~وما أدراك ما أولئك. واستمر على ذلك مفوضا إليه أيضا خطة المظالم،
~~حتى زالت دولة أبي سالم وقام الوزير غمر بن عبدالله بالأمر، فأقره على
~~ما كان عليه ووفر إقطاعه وزاد في جرايته.
# ثم تنكرت الحال بينه وبين الوزير ففارق مدينة فاس ولحق
~~بالأندلس، فقدم غرناطة(5) ثامن شهر ربيع الأول سنة أربع وستين فاهتز
~~التلطان ابن الأحمر لقدومه، وهيأ له المنزل من قصوره بفرشه وماعونه،
~~(1) في الأصل: "الخلافة"، وهو تحريف.
# (2) في الأصل: "إلى مكان عليه"، خطأ ظاهر، والتصويب من التعريف.
# (3) التعريف 8.
# 9

PageV02P390

~~============================================================

~~وأركب خاصته للقائه، ثم خلع عليه عند مثوله بين يديه، وخرج الوزير
~~ابن الخطيب مشيعا له إلى مكان نزله، وخاطبه ابن الخطيب بقطعة من
~~نظم ونثر منها:
~~حللت خلول الغيث في البلد المخل على الطائر الميمون والرخب والتهل
~~يمينا بمن تغنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المهدأ والكفل
~~لقد نشأت عندي للقياك غيطة تنسي اغتباطي بالشبية والأهل
~~و ثم إن الشلطان نظمه في علية أهل مجلسه، واختصه بالمناجاة في
~~خلوته، والمواكبة في ركوبه، والمواكلة والمطايبة والمفاكهة في أوقات
~~أسه، وأقام على ذلك إلى أن سفر عنه (1) سنة خمس وستين إلى الطاغية
~~بمدينة إشبيلية(2)، فعامله من الإكرام بما لا مزيد فوقه، وأظهر الاغتباط
~~بمكانه، وعلم بأولية سلفه باشبيلية ونباهة قذرهم، ورأى قرطبة ثم
~~انصرف، وقد زوده الطاغية وحمله واختصه ببغلة فارهة بمركب ولجام
~~ذهبيين، ووصل إلى الشلطان ابن الأحمر بالجواب، وأقام عنده على
~~حال العزازة والكرامة والاختصاص، فلم تلبث الأعداء وأهل السعايات
~~أن خيلوا للوزير ابن الخطيب من ملابسة أبي زيد الشلطان واشتماله عليه،
~~وحركوا له حوار الغيرة، فتنكر، واشتم منه أبو زيد رائحة الانقباض فبادر
~~إلى الارتحال عن الأندلس:
~~وفي أثناء ذلك وردت عليه كتب الشلطان أبي عبدالله صاحب
~~بجاية(2)، بآنه قد استولى ويستدعيه لحضرته، فاستأذن ابن الأحمر في
~~الرحلة، وعمى عليه شأن ابن الخطيب ابقاء لمودته، فارتمض لذلك ولم
~~يسعه إلا الإسعاف، فودع وزود وكتب مرسوما بالتشييع، فركب البحر
~~للنصف من ms0808 سنة ست وستين ونزل بجاية(4)، خامس الإقلاع، فاحتفل
~~(1) اي: صار سفيرا عنه.
# (2) التعريف 85-84.
# (3) التعريف 41.
# 4) نفسه 97- 98.
# 391

PageV02P391

~~============================================================

~~سلطان بجاية لقدومه، وأركب أهل دولته للقائه، وتهافت أهل البلد عليه
~~من كل أوب، يمسحون أعطافه، ويقبلون يده، وكان يوما مشهودا. ولما
~~وصل إلى حضرة الشلطان حياه وخلع عليه وحمله (1)، وأمر من الغد أهل
~~الدولة بمباكرة باب دار أبي زيد، فاستقل بحمل الملك، واستفرغ جهده
~~في سياسة الأمور وتدبير الأحوال، وقدم مع ذلك لخطابة الجامع، ولم
~~يشغله هذا عن تدريس العلم بعد انصرافه من تذبير الملك، غدوة كل يوم
~~إلى أثناء النهار لا ينفك عن ذلك:
~~فلما قتل السلطان أبو عبدالله، وقام بعده ابن عمه الشلطان أبو
~~العباس(2)، عامل أبا زيد بوافر الإحسان وعظيم الكرامة، وأجرى أحواله
~~كلها على مغهودها، فكثرت السعاية عنده بأبي زيد حتى آحس بذلك،
~~فطلب الإذن بالانصراف من الشلطان فأذن له بعد لأي، وخرج يريد
~~العرب(2)، فتلقاه كتاب الشلطان أبي حمو صاحب تلمسان(4)، يستدعيه
~~لحجابته وعلامته، وهو ببلد بسكرة، وفي طي الكتاب مذرجة بخط
~~الشلطان نضها: "الحمد لله على ما أنعم، والشكر لله على ما وهب،
~~ليعلم(5) الفقيه المكرم أبو زيد عبدالرحمن بن خلدون حفظه الله، على
~~أنك تقصد إلى مقامنا الكريم، لما خصصناكم به من الرتبة المنيفة
~~والمنزلة الرفيعة، وهو قلم خلافتنا والانتظام في سلك أوليائنا، أعلمناكم
~~بذلك". وكتب بخط يده "عبدالله المتوكل على الله موسى بن يوسف
~~لطف الله به وخار له"، وبقية الكتاب بخط الكاتب. فبعث آخاه يحيى
~~كالنائب عنه متفاديا من الشلطان طالبا للإعفاء، فوصل إليه واكتفى به (1).
# (1) حمله: أعطاه ظهرا "مركوبا" يحمل عليه.
# (2) التعريف 99.
# (3) في الأصل: "المغرب"، وهو تحريف صوابه ما أثبتناه من التعريف، وسيأتي
~~في الفقرة الآتية دليل ذلك أيضا.
# 4) التعريف 102.
# (5) في الأصل: "ليعمل، خطأ وما أثبتناه من التعريف.
# (2) التعريف 103.
# 392

PageV02P392

~~============================================================

~~وتردد آبو زيد في مفاوز العرب وحل بحللهم واختلط بجملتهم في
~~باديتهم، متصرفا أحياثا في مهمات السلطان وآونة في الإقامة مع أهله
~~وولده إلى آول سنة أربع وسبعين. فاستدعاه السلطان عبدالعزيز صاحب ms0809
~~المغرب(1) من بسشكرة إلى القدوم إلى حضرة ملكه بمدينة فاس، فخرج
~~من بسكرة يؤم دار الملك فاس(2) فأصابته بطريقه شدة أذهبت المال حتى
~~بقي عاريا يومين في البزد، ومن حيئذ حدث له وجع في أعضائه ما برح
~~يتآلم منها حتى مات، وكادت هذه الشدة تأتي على النفس لولا لطف الله
~~وجميل صنعه.
# ومات الشلطان عبدالعزيز قبل قدومه عليه، فدخل فاس في جمادى
~~من سنة أربع وسبعين، فأكرمه الوزير أبو بكر بن غازي القائم يومئذ بدولة
~~بني مرين، ووفر جرايته وإقطاعة، وأقام بمكانه في دولتهم أثير المحل،
~~نابه الرتبة، عريض الجاه، منوه المجلس عند الشلطان السعيد أبي بكر بن
~~عبدالعزيز إلى أن خلع، وملك بعده الشلطان أبو العباس ابن عمه، فأغراه
~~الوزير محمد بن عثمان به حتى قبض عليه ثم أطلقه(3). فسار إلى
~~مراكش، ورحل منها إلى الآندلس(4)، فدخلها في شهر ربيع(5) سنة ست
~~وسبعين فلقيه سلطانها بآفضل البر وأجل الكرامة، وأحسن الثزل على
~~عادته، فساء أهل الدولة بفاس ذلك، وما زالوا بابن الأحمر صاحب
~~الأندلس حتى أوحشوه منه، وطلبوا منه أن يسيره إلى تلمسان، فأجازه
~~إليها، وسار حتى دخلها والجو مظلم بينه وبين سلطانها آبي حثو، بما
~~(2) ينظر التعريف 216- 218.
# (5) كتب الناسخ فوقها "كذا" حيث أن المصنف لم يذكر في أي الربيعين:
~~393

PageV02P393

~~============================================================

~~كان من إجلابه العرب عليه مشايعة للشلطان عبدالعزيز المريني، فأراده
~~بسوع ثم صرفه الله عن ذلك لعذل محمد بن عريف ولومه له، عادة من الله
~~تعودها من جميل الضنع وخفي اللطف.
# وما زال بتلمسان مع أهله وولده يبث العلم وينشره إلى أن تخيل
~~من الشلطان فخرج منها ولحق بأحياء أولاد عريف(1) في البادية فتلقوه
~~بالكرامة والبر فمكث بين أظهرهم مع أهله وولده أربعة أعوام، متخليا
~~عن الشواغل كلها، فارغ البال من مقالبة الشلطان ومقارعة الأعداء،
~~فشرع حينئذ في تأليف كتاب "عنوان العبر"، وأكمل مقدمته في تلك
~~الخلوة.
# ثم ارتحل عنهم في شهر رجب سنة ثمانين يريد تونس، جوه الذي
~~ربى فيه، وعشه الذي درج منه، فسلك القفراء إلى ms0810 سوسة، فلقي بها آبا
~~العباس سلطان تونس(2) والخليفة بزعمهم، فبر مقدمه وبالغ في تأنيسه،
~~وشاوره في مهمات أموره، وجهزه إلى تونس، وقد أوعز إلى نائبه بها آن
~~يهيء له منزلا ويقوم بكفايته من الجراية والعلوفة وغيرها. فوصل إلى
~~تونس في شعبان سنة ثمانين وتفيأ وارف ظل العناية من الشلطان،
~~واجتمع شمله بما له من أهل ووله في مزعى تلك النعمة، وألقى عصا
~~التشيار.
# ولما قدم الشلطان إلى تونس استدناه لمجالسته، وناجاه في خلوته،
~~فغص بطانته بذلك، وأفاضوا في السعايات فلم تنجح، وثار لمساعدتهم
~~على عتوهم وبغيهم شيخ الفتيا إذ ذاك بتونس محمد بن عرفة غيرة
~~وحسذا، فاتفقوا على التأليب والسعاية والشلطان معرض عنهم، وقد
~~كلفه بالإكباب على تكملة كتاب "عنوان العبر" فأكمله، ورفع إلى
~~(1) التعريف 228- 229.
# (2) ينظر التعريف 230 - 245.
# 34

PageV02P394

~~============================================================

~~الخزانة الشلطانية منه نسخة. وأخذ الشعاة في كل نوع من الإغراء
~~والسعاية عند الشلطان، وأخذ هو في الاعتمال في الترحل إلى المشرق،
~~وتوسل إلى الشلطان في الإذن بذلك لقضاء فرض الحج حتى أذن؛ فسار
~~من تونس راكبا لثبج البخر منتصف شعبان سنة أربع وثمانين.
# فوصل ثغر الإسكندرية يوم عيد الفطر(1)، ودخل إلى القاهرة ذي
~~القعدة سنة أربع وثمانين وسبع مثة، فانثال عليه طلأب العلم وكان
~~عددهم حينثذ موفورا، وبصدورهم من إجلاله وتعظيمه شيئا كبيرا(2)،
~~فالتمسوا منه الإفادة، فأجابهم إلى ذلك وانتصب للتدريس بالجامع
~~الأزهر(3)، وأقرأ كتاب ابن الحاجب في الأصول، فاغتبط الناس به
~~وسرهم قدومه وراقهم ما لديه من المعارف والعلوم. ثم اتصلوا بالأمير
~~الطنبغا الجوماني فأعجب به إعجابا كثيرا، وتخصص بصخبته، فجمع
~~بينه وبين الشلطان الملك الظاهر برقوق، فأبر لقاءه وآنسه، ووفر جرايته
~~واقطاعه، وولاه تدريس المدرسة القمحية بجوار جامع عثرو بن العاص
~~من مدينة مصر، وهي أجل مدارس الفقهاء المالكية بديار مصر(4) .
# وأقبل الناس على اختلاف طبقاتهم يهرعون إلى بابه، ويترامون
~~على صخبته ويتنافسون في الاجتماع به، إلى أن قلده الشلطان قضاء
~~القضاة المالكية(5) بديار مصر في يوم الاثنين تاسع عشر جمادى الآخرة
~~سنة ست وثمانين، فقام بذلك قياما ms0811 محمودا، ودفع رسائل الأمراء ورد
~~شفاعات الأكابر، وأمضى أحكامه كما يريد، وتثبت في سماع البينات،
~~(1) التعريف 246.
# (2) هكذا في الأصل، والصواب، شيء كبير، ولولا أن العبارة مسجوعة لقلنا إنها
~~من غلط الناسخ:
~~(3) التعريف 248.
# 4) التعريف 253.
# 5) نفسه 254 فما بعد.
# 395

PageV02P395

~~============================================================

~~وفحص عن عدالة المنتصبين لتحمل الشهادات، وعاقب طائفة منهم على
~~تزوير ظهر له، وأوجع في عقابهم ونكل بهم وشهرهم، ومنع عدة من
~~تحمل الشهادة، فكثر الحمل عليه وامتلأت صدور الكثير من الحقد
~~والغيظ، فنالوا من عرضه، وقبحوا القول فيه بسوء الأحدوثة عنه،
~~واختلقوا الإفك وقول الزور، يبثونه في الناس، ويدشون إلى الشلطان
~~التظلم منه، والشكوى في خلوه من خسن التأتي، وقلة المعرفة بمصطلح
~~الناس وعوائد مضر، وكثرة العسف وشدة البطش، والوقوف على رآي
~~نقسه وعدم الانقياد، وكثرة الإباء عن الوجوع إلى المداراة، وآشدهم في
~~ذلك رفقاؤه من القضاة وشيعتهم، فأصبح الجميع عليه ألبا، ونصبوا
~~بأسرهم له عداوة وحزبا، وصاروا لمن ينادي بالتأفف منه والتكير عليه
~~عوثا، وغدوا في الشناعة والجهر بالشوء من القول فيه أمة، فانطلقت
~~الألسنة وارتفع الصخب، وثارت الخصوم من الشهود الممنؤعين ومن
~~جرت عليهم أحكامه، يغرون أرباب الدولة، ويتنادون بالتظلم وتبشيع
~~القول وتشنيع الحكايات، حتى وصل إلى الشلطان طرف من ذلك،
~~فصرفه الشلطان يوم السبت سابع جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وسبع
~~مثة، فأقام في منزله على حال رفعة وعز من ترداد وجوه البلد إليه
~~وتطارحهم عليه. إلى أن توجه إلى الحج(1) في عام تسعة وثمانين فقضى
~~النسك وعاد إلى القاهرة، فما زال في داره على الغاية من محبة الناس
~~والوفور من العز ، إلى أن عن للسلطان أن يعيده إلى منصب القضاء(2) من
~~غير أن يعينه أحد، وكان قد سار إلى الحنبوشية وقف المدرسة القمحية،
~~فسرح البريد لإحضاره، فلما قدم قلده قضاء القضاة في يوم الخميس
~~النصف من شهر رمضان سنة إحدى وثماني مثة، واتفق موت الشلطان في
~~(1) التعريف 261.
# (2) التعريف 347.
# 396

PageV02P396

~~============================================================

~~النصف من شوال، فأقره الأمير الكبير أيتمش(1)، فلما سار الملك
~~الناصر فرج لمحاربة الأمير تنم نائب الشام (2)، سافر ms0812 ودخل دمشق،
~~وحكم بها ثم عاد مع الشلطان، وما زال إلى أن صرف يوم الخميس ثاني
~~عشر المحرم سنة ثلاث وثماني مثة، فلزم داره إلى أن خرجت العساكر
~~مع الشلطان الملك الناصر لمحاربة الأمير تيمورلنك(3)، فالتمس منه
~~الأمير يشبك أن يسير مع العشكر فأجابه وسار معهم إلى دمشق، فقدر
~~الله انهزام الشلطان والأمراء من تيمور إلى القاهرة، فتأخر بدمشق،
~~وعندما أحاط تيمورلنك بها بادر إلى لقائه (4)، وتدلى من الشور بحبل،
~~وخالط العساكر وطلب منهم أن يوصلوه بالأمير تيمور، فساروا به
~~واستأذنوا عليه، فأذن له وأمر بإحضاره، فأعجبه خسن هيئته وجمال
~~صورته، وخلبه بعذوبة منطقه، ودهاه بكثرة مغالاته في إطرائه، فأجلسه
~~اواستدناه وشكر له سعيه، وأخذ في تأنيسه ومؤانسته ومؤاكلته، وأكثر من
~~سؤاله عن أحواله وعن ولده. ثم ذاكره بأخبار الملوك الماضية والقرون
~~الخالية، فذهش لكثرة استحضاره وخامر عقله ما راقه من مسامرته،
~~فأمر بإنزاله معه في الخيم، وكلفه إملاء كتاب يتضمن أحوال البلاد
~~والأماكن التي بين مصر وبلاد الغرب، وما هناك من المفاوز والمياه
~~وقبائل العرب ومقدار المسافات فلم (يكن)(5) بأسرع من أن كتب له
~~ديوانا في ذلك، بديع مثاله، بعيد مناله، فزاد إعجابه به، وحل منه محلا
~~(1) في الأصل: "انتمش" خطأ من الناسخ.
# (2) التعريف 247 فما بعد.
# (3) التعريف 366 فما بعد.
# (4) انظر كتاب لقاء ابن خلدون لتيمورلنك تأليف والترج. فيشل وترجمة محمد
~~توفيق:
~~(5) إضافة لا بد منها لاستقامة النص:.
# 39

PageV02P397

~~============================================================

~~لم يحله من تييور آحد، بحيث إنه أجلسه فوق ابنه، وقال له مرة في
~~الملأ: أنت عيني:
~~فلما استولى تيمور على مدينة دمشق أذن له في المسير إلى
~~القاهرة(1) وزؤده، وأطلق من الأسر جماعة من وجوه كتاب مصر
~~وأعيانها على أنهم خدمه، فقدم إلى القاهرة، وتلقاه أهل الدولة
~~بالكرامة، وأقام بداره، إلى أن استدعي وأعيد إلى القضاء(2) مرة ثالثة
~~يوم السبت ثالث عشري شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مثة، ثم صرف
~~في رابع عشري شهر رجب سنة أربع وثماني مثة ثم أعيد يوم الخميس
~~لأربع بقين من ذي الحجة ms0813 هذه السنة، ثم صرف يوم الاثنين سابع شهر
~~ربيع الأول سنة ست وثماني مئة، ثم آعيد في شعبان سينة سبع وثماني
~~ميثة، وصرف في سادس عشري ذي القعدة منها، ثم أعيد في شعبان
~~سنة ثمان وثماني مثة، فلم تطل مدته، ومات وهو قاض موتا وحيا(2)
~~من غير تقدم مرض سوى آنه ثار به ما كان يعتريه من وجع الأعصاب في
~~يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر رمضان سنة ثمان وثماني مثة، أحوج ما
~~كان إلى الموت، ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر، وله من الغمر
~~ست وسبعون سنة وخمسة وعشرون يوما، رحمه الله، فماذا نفعنى الله
~~شره:
~~قال في الإحاطة : وأما نثره وسلطانياته السجعية ومرسله فخلج
~~بلاغة، ورياض فنون، ومعادن إبداع، يفرغ عنها يراعه الحر في شبيهة
~~البداءات بالخواتم في تداوة الحروف، وقرب العهد بجرية المداد،
~~(1) التعريف 379.
# (2) التعريف 383.
# (3) أي: موتا سريعا.
# 398

PageV02P398

~~============================================================

~~ونقوذ أمر القريحة، واسترسال الطبع. وأما نظمه فنهض بهذا العهد
~~قدما في ميدان الشعر ونقده باعتبار أساليبه، فانثال عليه جوه، وهان
~~عليه صعبه، فأتى منه بكل غريبة، منها قوله يخاطب به الشلطان ملك
~~الغرب ليلة الميدان الكريم من عام اثنين وستين وسبع مثة من قصيدة
~~طويلة(1):
~~أسرفن في هجري وفي تعذيبي وأطلن موقف عبرتي ونحيبي
~~وأبين يوم البين وقفة ساعة لوداع مشغوف القؤاد كثيب
~~لله عهد الظاعين وغادروا قلبي رهين صبابة ووجيب
~~غربت ركائبهم ودمعي سافخ فشرقت بعدهم بماء غروب
~~يا ناقعا بالعتب غلة شوقهم رحماك في عذلي وفي تأنيبي
~~يسشتعذب الصث الملام وانني ماء الملام لدي غير شريب
~~ما هاجني طرب ولا اعتاد الجوى لولا تذكر منزل وحبيب
~~أهفو إلى الأطلال كانت مطلعا للبدر منهم أو كناس ربيب
~~عبثت بها أيدي البلى وترددت في عطفها للدهر أي خطوب
~~تبلى معاهذها وإن غهودها ليجدها وصفي وحسن نسيبي
~~وإذا الديار تعرضت لمتيم هزته ذكراها إلى التشبيب
~~ايه على الصبر الجميل فانه ألوى بدين فؤادي المنهوب
~~لا أنسنا والدهر يثي صرفه ويغض طرفي حاسه ورقيب
~~والدار مونقة محاسنها بما لبست ms0814 من الأيام كل قشيب
~~يا سائق الأضعان يعتسف الفلا ويواصل الإسآد بالتأويب(2)
~~متهافتا عن رخل كل مذلل نشوان من أين ومس لغوب(3)
~~(1) القصيدة في التعريف 70-4 7 أطول مما هنا.
# (2) الإسآد: سير الليل كله، والتاويب: سير النهار لا تعريج فيه.
# (3) الأين: الإعياء، واللغوب: التعب.

PageV02P399

# ============================================================

~~تتجاذب الثفحات فضل ردائه(1) في ملتقاها من صبا وجنوب
~~ان هام من ظمأ الصبابة صخبه نهلوا بمورد دمعه المشكوب
~~أو تعترض مسراهم سدف الدجى صدعوا الدجى بغرامه المشبوب
~~في كل شعب منيه من دونها هجر الأماني أو لقاء شعوب (2)
~~هلا عطفت صدورهن إلى التي فيها لبانة أعين وقلوب
~~فتؤم من اكتاف يثرب مأمنا يكفيك ما تخشاه من تثريب
~~حيث الثبوة ايها مجلوة تثلو من الآيات كل غريب
~~سو عجيب لم يحجبه الثرى ماكان سر الله بالمخجوب
~~وهي طويلة جدا.
# وقال يخاطب الشلطان آبا عنان وهو في اعتقاله يستعطفه من قصيدة
~~نحو مثتي بيت، منها(4) :
~~على أي حال لليالي أعاتب واي صروف للزمان أغالب
~~كفى خزنا أني على القرب نازخ وأني على دغوى شهودي غاشب
~~وأني على حكم الحوادث نازل تسالمني طورا وطؤرا تحارب
~~ومنها:
~~سلوتهم إلا ادكار معاهد لها في الليالي الغابرات غرائب
~~وإن نسيم الريح منهم يشوقني إليهم وتصبيني البروق اللواعب
~~وقال في يوم الفطر سنة ثلاث وستين، يخاطب الوزير مسعود
~~ماساي وزير صاحب فاس، لما طلب منه الاذن بالرحيل فأبى عنه(2):
~~(1) في الأصل: "دراية"، ولا معنى لها.
# (2) الشعوب: المنية.
# (3) التعريف 17.
# (4) التعريف 79-77.

PageV02P400

# ============================================================

~~هنيئا بصوم لاعسداه قبول وبشرى بعيد آنت فيه منيل
~~وهنتها من عزة وسعادة تتابع أعوام بها وفصول
~~سقى الله دهرا أنت إنسان عينه ولا مس ربعا في حماك محول
~~فعضرك ما بين الليالي مواسم لها غرو وضاحة وحجول
~~وجانبك المأمول للجود مترع يخول عليه عالم وجهول
~~عساك وإن ضن الزمان منولي فرسم الأماني من سواك محيل
~~أجرني فليس الدهر لي بمسالم إذا لم يكن لي في ذراك مقيل
~~وأولني الخسنى بما أنا آمل فمثلك يولي راجيا وينيل
~~ووالله ما رمت الترخل عن ms0815 قلى ولا سخطة للعيش فهو جزيل
~~ولا رغبة عن هذه الدار إنها لظل على هذا الأنام ظليل
~~ولكن نأى بالشعب عني حبائت شجاهن خطت للفراق طويل
~~بهيج بهن الوجد أني نازح وأن فؤادي حيث هن حلول
~~عزيز عليهن الذي قد لقيته وأن اغترابي في البلاد يطول
~~توارت بأنبائي البقاع كأتني تخطفت أو غالت ركابي غول
~~ذكرتك يا مغنى الأحبة والهوى فطارت بقلبي أية وعويل
~~وحييث عن شوق رباك كائما يمثل لي نوي بها وطلول
~~أأحباينا والعهد بيني وييتكم كريم وماعهذ الكريم يحول
~~إذا أنا لم ترض الحمول مدامعي فلا قربتي للقاء خمول
~~إلى م مقامي حيث لم ثرد العلى مرادي ولم تعط القياد ذلول
~~أجاذب فضل العمر يوما وليلة وساء صباح بينها وأصول
~~ويذهب بي ما بين يأس ومطمع زمان بنيل المغلوات بخيل
~~تللني عنه أمان خوادع ويوئسي ليان منه مطول
~~أما لليالي لا ترذ خطوبها ففي كبدي من وقعهن فلول

PageV02P401

~~============================================================

~~يرؤعني من صرفها كل حادث تكاذ له صم الجبال تزول
~~أداري على الرغم العدى، لا لريبة يصانع واشي خوفها وعسذول
~~وأغدو بأشجاني عليلا كأئما تجود بنفسي زفرة وغليل
~~وإني وإن أصبحث في دار غزبة تحيل الليالي سلوة وتذيل
~~وصدتني الأيام عن خير مثزل عهدت به الا يضام نزيل
~~لأعلم أن الخير والشر ينتهي مداه وأن الله سوف يديل
~~وأني عزيز بابن ماساي مكثر وإن هان أنصار وبان خليل
~~وقال يمدح ابن الأحمر صاحب الأندلس من قصيدة طويلة
~~جدا(1):
~~ي المعاهد كانت قبل تحييني بواكف الدمع يرويها ويظميني
~~إن الألى تزحت داري ودارهم تحملوا القلب في آثارهم دوني
~~وقفت أنشد ضيرا ضاع بعدهم فيهم وأسأل صبرا لا يتاجيني
~~سقت(2) جفوني مغاني الآبع بعذهم فالدمع وفف على أطلاله الجون
~~قد كان للقلب عن داعي الهوى شغل لو أن قلبي إلى الشلوان يذعوني
~~أحبابنا، هل لعهد الوصل مدكر منكم وهل تسمة عنكم تحييني
~~ما لي وللطيف لا يعتاد زائوه وللتسيم عليلا لا يداويني
~~(1) هي أطول مما هنا في التعريف 85- 88.
# (2) من هنا إلى ms0816 نهاية الترجمة كان ملصقا بآخر ترجمة عبدالرزاق بن عبدالله بن
~~عبدالرزاق كمال الدين المطوعي رقم 570 وقد كتب الناسخ في الحاشية:
~~تتمة ترجمة ابن خلدون واسمه عبدالرحمن وتوجد حاشية بخط آخر: الله أعلم
~~أن المصنف رحمه الله أراد أن يبدأ بأحوال ابن خلدون في تلك الورقة وما قدر
~~له فلأجل ذلك نقلت ترجمة ابن خلدون المذكور من إنباء الغمر لابن حجر
~~العسقلاني لتتم ترجمته في هذا الكتاب وأنا الفقير مالكه محمد أمين السابقي
~~عف عنه.

PageV02P402

# ============================================================

~~يا أهل تجد وما نجد وساكنها
~~حنا سوى جنة الفردوس والعين
~~أعندكم أنني ما مر ذكركم
~~إلا انشيت كأن الراح تثنيني
~~شؤقا ولولاكم ما كان يضبيني
~~أصبو إلى البرق من أنحاء أرضكم
~~يا نازحا والمنى تذنيه من خلدي
~~حى لأخسبه قربا يناجينسي
~~سواك يوما بحال عنك يسليني
~~اشلى هواك فؤادي عن سواك وما
~~ترى الليالي أنستك ادكاري يا من لم تكن ذكره الأيام تنسيني
~~وشعره كثير إلا أنه ضاع نهبا وغرقا. ولقد شاهدته غير مرة يأنف
~~من إنشاد شعره إذا استنشد فسألته عن ذلك، فقال: لي بحمد الله معرفة
~~بنقد الشعراء ولست أرضى شغري، وما رأيته قط أنشد له شعرا ولا تكثر
~~به رحمه الله.
# تواليفه:
~~قال في الإحاطة: شرح القصيدة المسماة بالبردة شرحا بديعا دل
~~على انفساح ذرعه، وتفتن إدراكه وغزارة حفظه. ولخص كثيرا من كتب
~~ابن رشد. وعلق للسلطان أيام نظره في العلوم العقلية تقييدا مفيدا في
~~المنطق. ولگص "محصل" الإمام فخر الدين ابن الخطيب. وألف كتابا
~~في الحساب. وشرع في شرح الرجز الصادر عني في أصول الفقه بشيء
~~لا غاية فوقه في الكمال:
~~قال كاتبه: وألف الكتاب الوضف البديع الصفة المسمى لاعنوان
~~العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر" وهو لعمري نادرة
~~عجيبة، ودرة بديعة غريبة، سيما مقدمته التي لم يعمل عليها مثالها،
~~وأنه لعزيز أن ينال مجتهد منالها، إذ هي زئدة المعارف والعلوم،
~~ونتيجة العقول السليمة والفهوم، توقفك على كنه الأشياء وتعرفك
~~حقيقة الحوادث والأنباء، كأئما تعبر عن حال الوجود، ms0817 وتنبىء عن أصل
~~كل موجود، بلفظ أبهى من الدر النظيم، وأعذب من الماء مر به
~~التسيم.
# (03

PageV02P403

~~============================================================

~~حدثنا شيخنا الأستاذ أبو زيد قاضي القضاة ولي الدين عبدالرحمن
~~ابن خلدون الحضرمي الإشبيلي المالكيي رحمه الله، قال: حدثنا شيخ
~~المغرب في المعقولات آبو عبدالله محمد الآبلي، قال: حدثنا إمام
~~الوقت في علوم الأوائل أبو العباس ابني البناء أن بين دولة بني مرين
~~الغانمين بالمغرب ملوك فاس وبين ملوك ترك الغانمين بديار مصر
~~مناسبة، لأن الذي دل على ظهورهما واستيلائهما في القران(1) دليل
~~واحد. قال: واستقرأنا ذلك فوجدناه كما قال فلا يستبد الشلطان بمصر
~~إلا ويستبد الشلطان من بني مرين، ولا يتغلب عليه قائم إلا ويكون مثل
~~ذلك بالمغرب، حتى إنه ليقع بدولة بني مرين عند قتل المتغلب على
~~الشلطان من الترك بمصر مثل ذلك. وساق شيخنا أبو زيد ذلك بين
~~الدولتين إلى أن قال: حتى أنه لما اختلت مملكة الملك الظاهر برقوق
~~وقبض عليه وسجن بالكرك في سنة إحدى وتسعين وسبع مثة قبض على
~~أحمد بن أبي سالم ملك فاس وكبل.
# حدينا أبو زيد، قال: حدثنا الآبلي أنه جلس للأخذ عن ابن البناء
~~بظاهر مراكش تحت شجرة، فإذا هم خر طائر عندهم يقال له الثغر، فلما
~~قلق الآبلي من ذلك عمد ابن البناء إلى قطعة وفخار ورسم عليها شيئا
~~ودفنها تحت تلك الشجرة، فتطايرت الأطيار كلها عن الشجرة ولم تعد
~~إليها بعد ذلك. قال: وحضرت إليه بمراكش وهو إلى جانب بزكة ماء
~~فكان يؤذينا نقيق الضفادع التي فيها، فأخذ شيئا من الأرض وكتب عليه
~~ما أراد ورمى به في البزكة فلم نسمع بعد ذلك للضفادع نقيقا البتة. قال
~~أبو زئد: وجربت أن النار إذا وضعت بجانب بركة فإن الضفادع تبطل
~~نقيقها.
# حدثنا أبو زيد أن من المجرب أن من قتل قرابته ابتلي بالسهر وحرم
~~لذيذ النوم.
# حدثنا آبو زيد، قال: حدثني الشلطان محمد بن يوسف بن
~~(1) يقصد في علم النجوم.
# 44

PageV02P404

~~============================================================

~~إسماعيل بن نصر بن الأحمر الخزرجي الأنصاري، قال : أخبرني الطاغية
~~ملك ms0818 قشتالة بطره بن الهنشه بن بطره بن آذفونش آن في سنة ثمان وستين
~~وسبع مثة من سني الهجرة تغلب عليه آخوه القمط واستولى وانتزع منه
~~الملك، فلحق بسلطان الفرنجة الأعظم في ناحية الشمال من وراء جزيرة
~~الأندلس وهو صاحب جزيرة انكلطرة واسمه بنس غالس، مستنصرا به
~~على أخيه، فأمده بأمم لا تخصى كثرة وجنود لا قبل لأحد بها، فسار بهم
~~حتى ملك قشتالة والفرنتيرة وهرتسيطة قرطبة وإشبيلية وطليطلة وغيرها،
~~وفر منه القمط فأقامت معه جموع البنس ليالي قلائل، وأصبحوا كلهم
~~وقد ضربهم الله سبحانه بخمى تعفن منها قمل انتظمت منه جميع
~~أبدانهم، فكان الرجل منهم يرى وقد تكلل بالقمل من مفرق رأسه إلى
~~أقدامه، فمات من ذلك معظمهم في ثلاث ليال، ففر ابن البنس بمن بقي
~~معه إلى أبيه، وعد المسلمون بالأندلس هذه الكائنة من مغجزات رسول
~~الله لة، فإنه لو تمكن هؤلاء من العدوة ما تركوا فيها للإسلام اسما،
~~وريك على كل شيء قدير. وعندما سار ابن البنس تحرك القمط على
~~أخيه فلم يطق محاربته لعجزه عن مقاويته، وراسله في الصلح فأجابه
~~مخادعة، وسار إليه ألفنش ليعقد عقد الصلح، فعندما تلاقيا ابتدأ القمط
~~يسب الفنش واقتحم عليه فتعاركا مليا حتى خر القيط وعلاه الفنش ولم
~~يكن مع أحد منهما سلاخ، فتقدم مولى من غلمان القمط إليه وناوله
~~سكينا بقر بها بطن الفتش، فقام عنه وثار القمط فأجهز عليه، وملك
~~بعد، وأمر بالغلام الذي أعطاه السكين فشنق، لأن العادة عندهم أن من
~~قتل ملكا أو أعان على قتله يقتل، ولولا أنه دفع السكين لما أمكن قتل
~~الفنش(1).
# أخبرنا أبو زيد أن العنوان المعتبر في صحة الأنساب أن يخجعل
~~(1) كتب أحدهم في الحاشية بخط مغاير لخط النسخة تعليقا نصه: "ولعل القمط
~~المذكور ابتلي بالسهر وعدم النوم بعد قتل أخيه ليتم سياق الكلام، فتأمل" :

PageV02P405

~~============================================================

~~لكل مثة سنة ثلاثة أشخاص، فإن جهلت السنين فاجعل لكل ثلاثة
~~أشخاص مثة سنة، وإن جهلت الأشخاص فاجعل لكل مثة سنة ثلاث
~~اشخاص.
# أخبرنا أبو زيد أثه ما ms0819 برح يستبعد ما نقل عن الأمين محمد بن
~~هارون الرشيد آنه ضرب الأسد بمرفقه فقتله، فإن القوة الإنسانية لا تبلغ
~~هذا، حتى قال له يعقوب بن علي أمير رياح وشيخها ببلاد المغرب: إن
~~الأسد له مقتلان مهما أصابهما مات منه لوقته، وهما مكان بين عينيه لو
~~رماه صي بحصاة فيه لهلك للحين، والآخر على رأس أضالعه فإنه لو
~~تخس هناك بمسال لهلك سريعا. قال: وكان يعقوب هذا صاحب تجارب
~~كثيرة ومعرفة تامة.
# حدثنا أبو زيد قال: أخبرني الأمير جمال الدين محمود بن علي
~~أستادار الملك الظاهر برقوق،، أنه لما قيض عليه في سنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة عندما زالت دولة الظاهر، حمل إلى الأمير يلبغا الناصري،
~~وإلى الأمير منطاش، ستين قنطارا من الذهب المختوم العضري، منها في
~~ليلة واحدة ثمانية عشر قنطارا، وكانت مدة استيلاء هذين الأميرين على
~~المملكة نحو خمسة أشهر.
# حدثنا أبو زيد أن في حدود سنة أربعين وسبع مثة، دخل السلطان
~~أبو الحسن المريني إلى سبتة فاجتاز به قوم من الفرنج الجنوية في غرابين
~~بالبكر وآخبروه أنهم خرجوا من جنوة، وقد أعدوا زاد سنتين وساروا في
~~البخر يريدون الإحاطة بمعرفة ما فيه، ودور ما أحاط بالمغمور، فمروا
~~فيه بالجزائر الخالدات، وإذا أهلها غراة لا يغرفون من الثياب ما يعرفه
~~الناس، وإنما يوارون عورتهم بشيء تافه، وعندما نزلوا إلى هذه الجزيرة
~~خرج أهلها إليهم ليدفعوهم عنها، فلم يطيقوا الشهام وفروا عنهم،
~~فملكوا الجزيرة واعتبروا ما فيها من المال، فلم يجدوا بها من الحيوان
~~إلا المعز فقط، وهم يخرثون الأرض بقرون المعز، ويزرعون الشعير
~~وليس لهم قوت غيره، ولا يعرفون السلاح وإنما يرمون بالحجر فيستدبر

PageV02P406

~~============================================================

~~الرجل منهم خضمه ثم يحذفه بالحجر، وإذا ظهرت الشمس من أفق
~~المشرق خووا لها ساجدين، وأنهم لم يجدوا عندهم مالا ولا ثيابا.
# فاستقوا من مائهم، وأسروا منهم، وساروا عنهم، فلم يزالوا في البخر
~~حتى كاد ماؤهم ينفد، وفقدوا منهلا يردوه، فخافوا الهلاك، وعادوا إلى
~~أقرب ما خلفوه من المياه فاستقوا منه ورجعوا، وأنهم كانوا ms0820 لا يفارقون
~~البر إلا بمقدار ما يمكنهم العود إليه. قال: فسألهم الشلطان أبو سالم عن
~~ذلك بنفر ممن أسروه من الجزائر، فقدموا إليه رجلين جعلهما مع خدامه
~~حتى عرفا اللسان العربي، وصاروا يحدثان عن حالهم بأمور، وذكرا
~~(أن)(1) أهل الجزائر لم يبلغهم قط خبر دعوة الإسلام، ولا سمعوا له
~~ذكرا. فلما مات أبو سالم وقام من بعد ابنه آبو عنان، تاقت نفسه إلى
~~أخذ الجزائر الخالدات فجهز قائد الأسطول بناحية أزثور في غراب
~~مشحون بالأزودة والرجال، فغاب في البخر شهرين وعاد من غير أن
~~يعرف لها خبرا.
# قال أبو زيد: فأخبر هذا القائد السلطان أبا(2) عنان بحضوري أنه
~~سار في البخر حتى شاهد(2) البخار وقد انعقد على الماء، فصارت
~~المركب كأنما تخرق في شجم(4)، فضاقت أنفاسهم لانعقاد البخار
~~وكادوا يهلكون فلذلك رجعوا. وأخبروا عن عجائب شاهدها في البخر،
~~وأقام مدة، فاتفق أنه حكى للسلطان في بعض الأيام أخبار ما وقف عليه
~~في مدة غيبته في البخر إلى أن قال: ومر بنا طائر أخضر، فغضب
~~الشلطان وقال: ويلك وهناك كانت الجزائر، فإن الطير لا يكون إلا
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا للتوضيح.
# (2) في الأصل: "أبو" خطأ .
# (3) في الأصل: "شاهدت" خطا.
# 4) الشجم: الهلاك

PageV02P407

~~============================================================

~~حيث الماء والمرعى وهما في الجزائر، فتلكا في الجواب، فأمر به
~~فجرد من ثيابه وضرب زهاء خمس مثة سوط عقوبة له على تقصيره في
~~الطلب:
~~حدثنا أبو زيد، قال: جزت ببلد المرية عام خمسة وستين وسبع
~~مثة فسمعت أهلها يذكرون أن عندهم واديا فيه نوع من الطير فوق الجبل،
~~إذا وقف أحد تحته وقال: كم أعيش من العمر سنة؟ صاح عدة أصوات
~~بعدة سني عغمره، وأن ذلك لم يخط قط! فمضى غلام كان معي إلى ذلك
~~الوادي، ثم جاء وذكر لي آنه لما سأل كم يكون عمري، صاح طائر تسعة
~~وثلاثين صوتا ثم سكت، فسرنا عن المدينة وأقمنا ما شاء الله، إلى
~~(أن)(1) كنا في بادية فاعترض بعض الأحياء قوم يريدون أخذهم، فنفر
~~اليهم طائفة من أصحابي وفيهم ذلك ms0821 الغلام فدافعهم عن الحي ساعة وهم
~~يقاتلونهم، فأصاب الغلام مزراق خر منه ميتا، فحسبت عمره فكان تسعا
~~وثلاثين سنة سواء:
~~حدثنا أبو زيد أن بلدا بالمغرب يقال لها بزيغ، إذا أرادوا أن
~~يستبطوا بها الماء، حفروا جيا حتى يجدون الحجر، فيعالجون قطعه
~~حتى يشف الماء من تحته، فيصعد الرجل إلى نحو نصف البثر ويلقي
~~سكة حديد محكمة لها قوة بحيث إنها إذا أسقطت على الحجر خرقته،
~~فعندما ينخرق فار الماء إلى ظاهر الأرض وصار عينا تجري. وربما
~~يبلغ الحفر إلى آن يوجد الحجر مثة قامة، وهكذا حالهم في جميع
~~ماتهم
~~حدثنا أبو زيد آن عريف بن يحيى شيخ زغبة من عرب هلال ببلاد
~~المغرب، كان له حدس عجيب لا يخطىء، وتجارب كثيرة منها أنه كان
~~قائلا في خبائه ذات يوم وأهل الحي كلهم وادعون، إذ خرج ثاثرا يصيح
~~فيهم: الرحيل، الرحيل! فجاؤوه يهرعون من كل جهة ويسألونه عن
~~(1) إضافة منا لا بد منها.

PageV02P408

# ============================================================

~~الخبر، فقال: الساعة يسيل الوادي، وكانوا من معرفته على يقين،
~~فتبادروا يرحلون إلى عدوة مرتفعة. و(في)(1) الحال نشأت سحابة طبقت
~~الأفق، وأرخت مثل عزالي القرب، فسال الوادي حتى بلغ السيل الزبى،
~~فسآلوه: من آين قلت ما قلت: فقال: رأيت الجرذان وقد خرجت بأسرها
~~من أنفاقها تحمل أولادها، فعلمت أن السيل آت وإنها تريد أن تتحيز إلى
~~مكان يغصمها من الماء. قال أبو زيد: وهذا أمر يعرفه أهل البادية، فإذا
~~رأوا الجزذان قد خرجت بأولادها ومرت، أيقنوا بمجيء السئل. فسبحان
~~من آعطى كل شيء خلقه ثم هذى.
# حدثنا أبو زيد قال كنث عند ابن الخطيب، فنعي إليه شخص فأنشد
~~في الحال:
~~مية لا غفر الله لي آن أنا أجريت لها دمعة
~~حدثنا أبو زيد أثه شاهد ببحر القلزم لما ركبه للحج عام تسعة
~~وثمانين وسبع مثة حجارة بنيت في الماء بنيائا ومنها ما بعضه نبات أخضر
~~وبعضه قد انعقد حجرا.
# حدثنا أبو زيد أن الشلطان أبا عنان استدعى أبا عبدالله محمد بن
~~ابراهيم بن التمتام، عابر الؤؤيا بفاس، ms0822 وكان في علم عبارة الرؤيا آية من
~~آيات الله، فقال له: رأيت أني عممت بعض أهل دولتي بفوطة لونها
~~رملي بحاشية نارنجي، وليس ذلك لمن تليق به هذه العمامة فقال:
~~يامولاي توليه عملا لا يليق به، قال: فما ذلك العمل، قال: هو شيء
~~يتولد من رمل ونار. قال من أين هذا؟ قال: من لون الفوطة وحاشيتها.
# قال: فما اسمه؟ قال: من الآسماء المضافة يصلح آن يكون عبد...
# فما تم قوله عبد حتى قال المؤذن للمغرب الله أكبر، فقال: عبدالله
~~فاشتد تعجب السلطان منه، وقال: هذا الذي رأيته هو عبدالله الوزبي
~~قاضي الجماعة، وكنت عزمت على آن أوليه النظر في مغدن التحاس
~~(1) إضافة منا للتوضيح.

PageV02P409

# ============================================================

~~الذي ظهر بتلمسان. ثم استدعاه وولاه أمره، وكان لا يليق بمثله ولا به
~~ذلك:
~~قال: وقص عليه أيضا أبو عنان، أنه رأى كأنه يتوضأ من عين ماء،
~~ثم إثه صلى فاستقبل في صلاته جهة المغرب، فثارت من خلفه رياح
~~فرقت الشحب التي كانت في السماء. فقال: يسافر السلطان إلى جهة
~~المغرب بعد سبعين يوما، ويفسد عرب رياح في جيشه قال: من آين
~~هذا؟ قال: الصلاة تدل على القصد والتوجه، وقد توجهت في صلاتك
~~إلى ناحية المغرب فتسافر إليها، وعدد حرف العين بحساب الجمل
~~سبعون، وآنت توضأت من عين فتسافر بعد سبعين يوما، والتحاب:
~~الجيوش، والرياح: عرب رياح، وتفريقها: إفسادها. قال: فكان كذلك،
~~سافر السلطان بعد سبعين يوما من رؤياه إلى المغرب وعائت عرب رياح
~~في عساكره وأفسدت:
~~قال أبو زيد: وعلامة الرؤيا الصادقة أن يتنبه المرء حال رؤيتها
~~وتثبت في نفسه فلا ينساها.
# حدثنا أبو زيد أنه خرج من تونس في سنة أربع وثمانين وسبع مئة
~~وبها امرأة مشهورة بالسخر، يأتيها المسافرون في البخر ويبتاعون منها
~~الهواء لمدة معينة بمبلغ مال، فتدفع إليهم إناء مجوفا مسدود الفم،
~~وتقول: إذا توقف الريح فافتحوا هذا الإناء، فيسيرون بمراكبهم إلى أن
~~يقف الريح فيحلون الإناء فتخرج لهم ريح تسير مراكبهم مدة ما
~~شارطتهم!.
# . حدثنا أبو زيد أنه أخضر إلى ms0823 الشلطان أبي سالم بامرأتين من
~~الخضراء، ذكر أن لهما قدر أربعين سنة ما أكلا ولا شربا شيئا، فأمر
~~بهما أن يذخلا إلى مكان في داره، ووكل بهما من يغرف خبرهما فمكثا
~~شهرين لم يتناولا طعاما ولا شرابا البتة، وكانا مع ذلك يأتيهما المحيض.
# حدثنا أبو زيد أن وزما بن عريف شيخ زغبة حدثه عن نفسه أنه نكح
~~ألف امرأة وملك خمسين ألف ناقة حلابة .
# 41

PageV02P410

~~============================================================

~~721- عبيدالله (1) بن محمد بن عثمان، الشيخ ضياء الدين ابن
~~سعد الدين، ويقال له: ضياء الدين العفيفي القزويني الشافعي
~~المعروف بقاضي القرم، ولذلك يقال له: القرمي(11، وكان يكتب
~~بخطه: كتبه ضياء، ولا يكتب غبيدالله، فشئل عن ذلك، فقال: لأنه
~~وافق اسم عبيدالله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام.
# ولد في سنة بضع عشر وسبع مئة، وأخذ عن والده وعن البدر
~~التشيري، والقاضي عضد الدين عبدالرحمن، والخلخالي. وحج قديما
~~فسمع من العفيف المطري. وبرع في العلم قديما حتى كان الشيخ سعد
~~الدين عمر بن مسعود التقتازاني أحد من قرأ عليه وحضر ذروسه. ثم قدم
~~القاهرة، فعظمت منزلته عند الشلطان الملك الأشرف شعبان بن خسين
~~ابن محمد بن قلاوون، وتولى تذريس الشافعية بخانكاه شيخو بعد الشيخ
~~بهاء الدين الشبكي، وتولى مشيخة الخانكاه الروكنية بيبرس. فلما أنشأ
~~الشلطان مدرسته بالصوة(2) تحت قلعة الجبل ولأه مشيختها وجعله شيخ
~~الشيوخ، وعزل نظام الدين إسحاق من مشيخة الشيوخ، وعندما توجه
~~الشلطان من القلعة إلى بركة الحجاج يريد الحج في يوم الاثنين رابع عشر
~~شوال سنة ثمان وسبعين وسبع مئة عبر إلى مدرسته ولم يكمل بناؤها
~~وإئما كمل بناء قاعة المشيخة وسكنها الشيخ ضياء الدين، واستدعى
~~(1) في الأصل: "عبدالله" خطأ ظاهر من الناسخ، وسيأتي على الصواب في أثناء
~~الترجمة:
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 350، وذيل العبر للعراقي 479/2، وذيل التقييد
~~245/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة وفيات 780، والدرر الكامتة 309/2،
~~وإناء الغمر 282/1، والنجوم الزاهرة 193/11، ووجيز الكلام 240/1،
~~وبغية الوعاة 13/2، وحسن المحاضرة 546/1، وبدائع الزهور 239/1،
~~ودرة الحجال 37/3، وشذرات الذهب 266/6، والبدر الطالع ms0824 300/1،
~~وروضات الجنات 136/4.
# (3) هو اسم يطلق على المنطقة الجبلية الواقعة في الجهة الشمالية من قلعة القاهرة
~~(ينظر خطط المصنف 213/2)، والتعليق على النجوم الزاهرة 43/11 .
# 411

PageV02P411

~~============================================================

~~القضاة الأربعة ومد سماط عظيم بتلك الهمة جلس الشلطان بصدره وإلى
~~جانبه الشيخ فتقدم خادم الخدام الشيخ محمد بن التجار القرافي خادم
~~الشيخ ضياء الدين وأكل ششنى (1) فمد الشلطان يده حينئذ وأكل ثم جيء
~~بعد السماط بتوقيع الشيخ بمشيخة الشيوخ فقرأه القاضي فخر الدين
~~محمد القاياتي قاضي مضر ثم خرج الشلطان إلى بزكة الحجاج فكان من
~~أمره ما ذكر في ترجمته، ثم ركب الشيخ ضياء الدين بالخلعة الشلطانية
~~ومعه الشيخ علاء الدين السرائي شيخ الخانكاه الصلاحية سعيد الشعداء
~~وصوفيتها قدامه في يوم الخميس سابع عشره وبسطت له السجادة
~~بالخانكاه فدخلها وحضر الوظيفة بعد العصر على العادة، فلما قتل
~~الأشرف وأقيم بعده ابنه الملك المنصور علي وقام بتدبير الدولة الأمير
~~قرطاي آخرج الشيخ ضياء الدين من قاعة المنحة بالأشرفية إخراجا مزعجا
~~فرجع إلى الخانكاه الركنية بيبرس كما كان وكان ينتصب بها بعد حضور
~~وظيفة التصوف للتدريس، وكان لا يمل من الإقراء ولا من نفع الطلبة
~~بجاهه وماله مع التواضع فلا تزال الطلبة تقرأ عليه حتى في حال ركوبه
~~ومشيه، وكان يحل "كشاف" الزمخشري حلا متقنا ويقرر "الحاوي" في
~~الفقه تقريرا حسنا، وقد اشتهر عنه أنه كان يقدر على سرد "الكشاف"
~~لكثرة ممارسته له، وكان يقول: آنا حنفي الأصول شافعي الفروع، وكان
~~تدريسه في غالب الأوقات بلا مطالعة، وكان يستحضر مذهب الحنفية
~~ويفتي فيه كما يفتي في مذهب الشافعي، هذا مع الدين المتين وكثرة
~~الخير وعدم الشر وسلامة الباطن، وكانت لحيته طويلة جدا بحيث تصل
~~إلى قدميه، وكان رجلا تاما إلى الطول أميل وإذا نام جعل لحيته في كئس
~~فإذا ركب فرقها فرقتين، وكانت العامة إذا رأته حين يمر في الأسواق
~~ونحوها سبحت الله تعالى، وكان إذا سمع قولهم عند رؤيته سبحان الله
~~يقول: هؤلاء مؤمنون حقا، ولم يزل على حاله حتى توفي بالقاهرة في ms0825
~~يوم الاثنين ثالث عشري ذي الحجة الحرام سنة ثمانين وسبع مثة، وهو
~~(1) الششتى: أكل الطعام على سبيل التذوق (دوزي 223/6) .
# 412

PageV02P412

~~============================================================

~~أحد من أخذت عنه العلم رحمه الله.
# كتب إليه شيخنا القاضي الرئيس زين الدين طاهر بن حبيب وكتبت
~~ذلك من خطه الذي ناولنيه وأذن لي في روايته عنه:
~~قل لرب الهذى ومن طلب العلم مجدا إلى سبيل السواء
~~إن أردت الخلاص من ظلمة الجهل فما يهتدى بغير الضياء
~~فأجابه:
~~قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بزكة ماء
~~ليس عندي من الضياء شعاع كيف يبغى الهذى من اسم الضياء
~~722_ غثمان بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن
~~يعقوب بن عبدالحق، الشلطان أبو سعيد ابن الشلطان أبي العباس ابن
~~الشلطان آبي سالم ابن الشلطان أبي الحسن ابن الشلطان أبي سعيد
~~ابن الشلطان آبي يوشف الزناتي المريني، ملك فاس وبلاد المغرب
~~وشلطان بني مرين11.
# بويع بعد موت أخيه أبي عامر عبدالله في أول يوم من شهر رجب
~~سنة ثماني مثة، وقام بتذبير دولته الشيخ أبو العباس أحمد ابن القبائلي
~~كما قام بدولة أخويه أبي فارس عبدالعزيز وأبي عامر عبدالله، وكان قد
~~غلب على الأمر واستبد بالتصرف وحجر على الشلطانين، فجرى أمر أبي
~~سعيد معه على ذلك إلى (أن)(2) أنف من ذل الحجر وأحب الاستبداد
~~بسلطانه فأخذت خاصة الشلطان في السعاية بالقبائلي وخيلوا الشلطان أنه
~~يريد إقامة بعض الإخوة المحجوبين بالقصبة وأروه آية ذلك في غفلة
~~وقعت بعد تلك الليالي عن غلق باب القضر، فاعتدها الشلطان ذثبا وأخذ
~~في التدبير عليه، ففطن لذلك وأحب الخلاص من ورطة الهلاك ورأى أن
~~يتخلى عن الرئاسة ويخرج عن الأمر جملة. فلم يمهل وبعث الشلطان
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 124/5، وجذوة الاقتباس 289، والاستقصاء
~~144/2
~~(2) إضافة لابد منها.
# 413

PageV02P413

~~============================================================

~~وزيره صالح بن حثو ومولاهم فارحا، فأتوه به وبابنه عبدالرحمن فاعتقلا
~~وطولبا بالمال ثم قتلا في شوال سنة ثلاث وثماني مثة، وولى الشلطان
~~القائد فارح بن مهدي، فقام بالخدمة حتى مات في سنة ست ms0826 وثماني مثة،
~~فاستقر عوضه الحاجب عبدالله بن عبدالله الطريفي، فساء تذبيره حتى لقد
~~كان أعظم الأسباب في فساد المغرب وزوال دولة بني مرين؛ وذلك أنه
~~أوقع بين الشلطان وبين صاحب إفريقية أبي فارس عبدالعزيز فإله جهز أبا
~~عبدالله محمد بن أبي يحيى زكريا وبعثه على عسكر، فما زال الشلطان أبو
~~فارس حتى مزق عشكر أبي عبدالله وأخذه وقتله كما ذكرنا في ترجمته،
~~وتنكر للسلطان أبي سعيد وأغرى أبا الحجاج ابن الأحمر صاحب غزناطة
~~من الأندلس بمحاربة بني مرين، ومازال يحسن له إقامة الشلطان السعيد
~~محمد ابن الشلطان عبدالعزيز بن أبي سالم، وكان قد خلع من الملك
~~وسجن عند ابن الأحمر بغرناطة مع من بها من المرشحين للسلطنة من
~~أولاد ملوك فاس حتى أفرج عنه من معتقله وبايعه في أول شعبان سنة
~~ثلاث عشرة وثماني مئة، وجهزه فأجاز البخر ونزرل على فاس سادس ذي
~~الحجة فخرج القائد عبدالله الطريفي لقتاله بسلطانه أبي سعيد وكبا به
~~فرسه في هذا اليوم وأخذ وجيء به إلى السعيد فحبسه ثم ضربه حتى
~~مات، وآخرق رمته، وبعث برآسه إلى ابن الأحمر وحصر فاس نحوا من
~~شهرين، وهم يقاتلونه حتى هزموه، فلحق بتازى. وفي مدة هذا الحصار
~~نهب من كان مع السعيد من العرب وغيرهم الزروع، فأكل بعد الهزيمة
~~القويي الضعيف واشتد الغلاء فهلك الناس من الجوع بعدما كان في مدة
~~الحصار يباع القمح بفاس الصحفة وهي إردب وربع بربع دينار وتباع
~~بالبادية بدرهمين، وأبيع كل أربعة من الجمال أو من البقر بدينار، وكل
~~عشرة من الغنم بدينار، وذلك لكثرة ما انتهب من الأعمال والنواحي:
~~ثم عاد السعيد من تازى ونزل على فاس الجديد في حادي عشري
~~شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وحصرها نحوا من عشرين يوما والشلطان

PageV02P414

~~============================================================

~~أبو سعيد يقاتله إلى أن هزمه، فلحق في هزيمته بسلا. ثم قدم منها إلى
~~فاس ونزل عليها في سنة آربع(1) عشرة خامس عشر شعبان منها،
~~وحصرها مدة سنة وبنى مدينة سماها المنصورة والحرب قائمة بينه وبين
~~عساكر الشلطان ms0827 إلى أن انهزم في وسط شعبان سنة خمس عشرة ونزل
~~بسلا، ثم عاد بعد ثلائة آشهر ونزل علي فاس الجديد في عسكر قليل،
~~فخرج إليه الناس وقاتلوه وكبا به فرسه فأخذ وقتل في سنة ست عشرة.
# وفي آثناء هذه الحروب وقع الفساد العظيم، وثار المفسدون
~~بالأعمال وقطعوا الطرقات، وسلب الناس ثيابهم في الحاضرة والبادية،
~~وقحطت البلاد حتى بلغت الصحفة القمح أحد وثلاثين دينارا ذهبا،
~~ومات بفاس من الجوع عالم عظيم، وشمل ذلك أعمال المغرب حتى
~~كان يرى دوار العرب ليس به مع كثرة خيامه أحد بالحياة، بل جميع من
~~فيه موتى جوغا. ثم عقب هذا الغلاء وباء طبق الأرض حتى فني معظم
~~من بقي وخرب الكثير من دور فاس لموت أهلها.
# وكان الشلطان قد ولى الحجابة بعد قتل القائد عبدالله الطريفي
~~عبدالعزيز اللبابي فقصد أن يسلك في ولايته طريق من تقدمه من
~~الحجاب، فلم يطق لخلو الدار من المال وفساد البلاد وانتشار أهل
~~الفساد وقوتهم واستطالتهم حتى لم يبق ما يجبي منه السلطان مال سوى
~~نزر يسير يؤخذ من المكوس والظلامات بالمدينة، فامتدت الأيدي،
~~ونهبت الديار والمساكن، وشملت المضرة جميع الناس، فقام بالمدينة
~~رجل من آبناء البربر ينتحل طلب العلم يعرف بيعقوب الحلفاوي وأمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر، وصار في عدة من الناس، فقمع أهل الفساد
~~حتى انكفت عاديتهم، وصار له ذكر وشهرة، فخاف اللبابي عاقبته ودبر
~~في قتله فلم يقدر عليه، وكانت مدينة سبتة تحت إيالة بني مرين ملوك
~~فاس إلى آن نزل عنها الشلطان أبو العباس أحمد ابن السلطان أبي سالم
~~لابي عبدالله محمد بن الأحمر صاحب غرناطة، فنقل ما كان بسبتة من
~~(1) في الأصل: لاست" خطأ بين.

PageV02P415

# ============================================================

~~العدد والأسلحة والذخائر إلى غزناطة حتى لم يترك بها كبير شيء، فسر
~~ذلك العدو ورأى أنه قد سهل له أمرها، فثار الناس بها على عامل ابن
~~الأحمر ففرومنهم، وعادت إلى بني مرين، وكانت ولاتهم تسيء السيرة
~~وتبالغ في ظلم الرعية إلى أن كانت فتنة السعيد محمد، فأقام عليها رجلا
~~من ms0828 قبله فسام الناس سوء العذاب. ثم وليها بعد مهلك السعيد صالح بن
~~صالح أحد رجالات بني مرين بعثه إليها الشلطان أبو سعيد فتناهى في
~~الظلم وأربى على (من)(1) تقدمه من أمثاله، وفشى مع ذلك في الناس
~~الموتان، وشنع الوباء حتى لم يبق أحد من الأعيان ولا ذوي اليسار.
# وبلغ ذلك البرتقالي من ملوك النصارى فعمر أصطولا فيه نحو ثلاث مئة
~~مركب، وسار به إلى سبتة، وقد انتشرت الفتن ببلاد المغرب، وهلك
~~أهلها بالجوع والفناء، واختلت أحوال أهل سبتة خللا فاضحا، فبعث
~~أميرها صالح بن صالح وحشر أهل الجبال التي تعدت منه وأنزلهم على
~~البلد، فلم يقدر التصراني على الدنو منها، ومضى إلى جزيرة فيما بين
~~سبتة وجبل الفتح تسمى طرف القنديل وتستر بها حتى طال مقام أهل
~~الجبال لخارج سبتة ونفدت أزوادهم، فرأى الناس بالمدينة أن النصراني
~~قد انصرف عنهم وأن في إقامة أهل الجبال ضرد عليهم لعجزهم عن
~~القيام لهم بما يمونهم، فصرفوهم إلى جبالهم. وكان بالمدينة عين
~~للنصارى فأعلمه بذلك فعاد إلى سبتة ونزل عليها فخرج المسلمون
~~وقاتلوه فغلبهم بكثرة من معه فالتجؤا إلى المدينة والنصارى في إثرهم
~~حتى ملكوا الميناء، فخرج المسلمون بأولادهم وما أمكنهم حمله ومروا
~~على وجوههم وفيهم الأمير صالح. وتركوا المدينة بما فيها فدخلها
~~النصارى في سابع شعبان سنة تسع عشرة وثماني مثة، وملكوها بغير مانع
~~ولا منازع، ونقلوا ما كان بها من الكتب المؤلفة في سائر العلوم، وكان
~~شييا كثيرا، وحملوها إلى بلادهم وحملوا أيضا ما وجدوه من الرخام
~~والأثاث والأمتعة، وغيرها حتى نقلوا أبواب الدور، واستمرت بأيديهم
~~(1) إضافة لتستقيم الجملة.

PageV02P416

# ============================================================

~~فلم يهجم أحد من المسلمين ولا تعرض لهم فيها ولا قوة إلا بالله.
# وفي سنة تسع عشرة سار الأمير أبو علي ابن السلطان أبي العباس
~~أحمد من مراكش حتى نزل جبل رزهون بالقرب من فاس وأقام مدة فبعث
~~إليه أخوه السلطان أبو سعيد جيشا فيه العرب الشاوية. وأمر عليهم أبا
~~زيان محمد ابن الوزير أبي حيون الوطاسي، فهزموه إلى تادلة، فقبض
~~عليه ms0829 محمد بن يوسف شيخ بني جابر، وحمله إلى آخيه أبي سعيد في
~~حالة رثة فقتله هذا. والفساد بمدينة فاس وأعمالها متزايد حتى خربت،
~~وأخذ عبدالعزيز اللبابي في قتل الأعيان حتى أفنى كثيرا من أكابر يني
~~مرين وأبطالها وحماتها وشيوخها، ثم قتل الشلطان أبا سعيد في ليلة
~~الثالث عشر من شوال سنة ثلاث وعشرين ثماني مثة وقتل إخوته
~~وأولاده، وترك منهم صغيرين أقام منهما أبا عبدالله محمد بن أبي سعيد.
# وكان ابن الأحمر قد أخرج من الاعتقال الأمير يعقوب بن(1) ...
# فلم يتم آمره ومات، وأخرج آبا زيان محمد بن آبي طريف محمد ابن
~~السلطان آبي عنان فنزل على فاس الجديد وحصرها. وقد اشتد بأس
~~يعقوب الحلفاوي وقوي آمره حتى أهم بني مرين شأنه وهثوا به ليقتلوه،
~~فبدرهم وقتل كبارهيم، وساعد أبا زيان وأدخله البلد الجديد وملكها في
~~ذي الحجة وقتل اللبابي. فأخرج ابن الأحمر أيضا الشلطان محمد ابن
~~الشلطان آبي سالم، وبعثه إلى فاس فملكها، وفر أبو زيان فمات ببعض
~~الجبال، وقد قتل يعقوب، وعاد الفساد أشنع ما كان وأعظم.
# ثم مات الشلطان محمد فقام بعده ابن أخيه عبدالرحمن فثار به بنو
~~مرين وقتلوه وأخاه وولده، وأقاموا محمد ابن الشلطان أبي سعيد، فقام
~~بامر فاس ووزيره صالح بن صالح بن صالح بن حمو الياناني(2)، وقام
~~بمكناسة الزيتون، وهي على مرحلة من فاس، أبو عمر ابن السعيد، وقام
~~بتازى، وهي على مرحلة ونصف من فاس، عبدالحق بن آبي سعيد،
~~(1) فراغ في الأصل.
# (2) في الآصل: "الياباني" خطأ .

PageV02P417

# ============================================================

~~فبقي في مسافة يومين ثلاثة ملوك، وليس لهم مجبى إلا ما يأخذونه من
~~مظالم العباد غصبا وعذوانا لاضمحلال البلاد وتلاشي أهلها، وكثرة
~~الفساد، ونهب الديار وخرابها. واتفق مع ذلك صغر بني عبدالواد ملوك
~~تلمسان وبلاد المغرب الأوسط وضعف بني الأحمر ملوك غزناطة من
~~الأندلس ثم ملك أبو عمرو محمد ابن السعيد القائم بمكناسة بمعاونة
~~أبي فارس صاحب تونس له، ثم قتل، فملك بعده عبدالحق بن آبي
~~سعيد وقام بتذبير الأمر وزيره أبو زكريا يحيى بن زيان ms0830 بن غمر الوطاسي
~~المعروف بالأزرق.
# 723- عثمان ابن الحاج إدريس بن إبراهيم، شلطان كانم
~~وبرنو وملك زغاي. وصاحب مدينة أنجمى من بلاد السودان(1) .
# وهو يزعم أثه من أولاد سيف بن ذي يزن، وأول من آسلم منهم
~~محمد بن جيل بن عبدالله بن عثمان بن محمد بن آمي بن جيل، ويعد إلى
~~سيف بن ذي يزن نحو الأربعين ملكا.
# وهو بدوي رحال وإذا جلس سجد له أهل دولته، فإذا تكلم
~~انبطحوا على وجوههم حتى ينقضي كلامه. وانتهى عسكره إلى مثة ألف
~~ما بين فارس وراجل وجامل(2).
# وكانم كرسي، وبرنو كرسي، ويقال لهما جميعا زغاي ويتصل بهما
~~جنوبا الحبشة، وشرقا النوبة، وشمالا بلاد برقة، وغربا التكرور. وملك
~~كرسي كانم وكرسي بونو إبراهيم جد عثمان صاحب الترجمة. وملك من
~~بعده ابنه الحاج إدريس، ثم آخوه داود بن إبراهيم، ثم عمر ابن آخيه
~~الحاج إدريس، ثم أخوه عثمان بن إدريس، وكان موجودا في آعوام بضع
~~و تسين وسبع مثة.0
~~وانتقض عليهم أهل كانم وارتدوا عن الإسلام وبقيت برنو في
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 168/4، والضوء اللامع 126/5.
# (2) يعني: راكب جمل:

PageV02P418

~~============================================================

~~أيديهم وهم مسلمون مجاهدون لأهل كانم، ولهم اثنتا عشرة مملكة لم
~~يخرج عنهم إلا أهل كانم لردتهم. ومن شعوب زغاي التاجو ومدينة
~~الكانم آنجمى، والإسلام غالب على أهلها، ويجاور ملك أنجمى خمسة
~~ملوك اكبر منه وهم معه في حرب وسلم، وخيلهم صغار، وفيها ثعابين
~~لا تؤذي. وإقليم الكانم إقليم كبير وفيه يمر النيل الثازل لغانة وبين
~~أنجمى وبين أول بلد التاجو عشرة مراحل. ولملك أنجمى قصر مزوق
~~وجامع، وينفرد بالبستان عن رعيته، وفيه التين والعتب والؤمان. وثيابهم
~~القطن، وعامتهم يلبسون الجلود، والكل ملثمون.
# وملك الشودان بصحراء المغرب في الإقليم الأول والثاني منقسم
~~بين أئمة من الشودان أولهم مما يلي البخر المحيط أمة صوصو أهل غانة
~~دخلوا في الإسلام. وذكر صاحب كتاب "رجار" أن بني صالح من بني
~~عبدالله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب كان لهم بها ملك. ثم
~~تلي آمة صوصو ms0831 أمة مالي من شرقهم وكرسي ملكهم مدينة يني. ثم بعد
~~مالي كوكو شرقا من مالي، ثم التكرور. وفيما بين التكرور وبين النوبة
~~كانم ثم استولى آهل مالي على بلاد صوصو وكوكو ثم بلاد التكرور
~~وعظم ملكهم إلى الغاية وأسلموا، وحج جماعة من ملوكهم، وأصبحت
~~مدينتهم يني حاضرة بلاد الشودان:
~~724- عثمان بن يوشف بن ابراهيم بن آحمد بن عثمان بن
~~عبدالله بن غدير الطائي الدمشقي، أبو عمر فخر الدين ابن جمال
~~الدين ابن الزين(1).
# ولد بدمشق في سنة خمس وتسعين وست مثة، وحضر على قريبه
~~عمر ابن القواس في الثالثة من غمره، وتفرد بالحضور عنده، وسوع من
~~جده أبي إسحاق وحدث. وكان من قدماء عدول دمشق وكتاب الحكم.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 16/3، وإنباء الغمر 317/1، والدرر
~~الكامنة 3/ 17، وسيعيده المصنف بعد قليل بما يشبه هذه الترجمة (ترجمة رقم

PageV02P419

~~============================================================

~~توفي في خجمادى الأولى سنة احدى وثمانين وسبع مثة.
# 725- عثمان المعروف بقرايلك بن الحاج قطلوبك بن طرغلي
~~التركماني(1)..
# كان هو وأبوه من جملة أمراء الدولة الأرتقية أصحاب ماردين، وكانوا
~~ينزلون الأزواق(2) وهم أصحاب غنم لا يكاد هو وقومه يبلغون مثتي
~~رجل، ثم خدم القاضي برهان الدين أحمد صاحب سيواس مدة، ثم وقع
~~بينهما اختلاف فمنع حمل التقادم إلى القاضي وصار يتردد إلى آماسية
~~وأرزنجان، فمر يوما يريد مضيفا بالقرب من سيواس، فخرج إليه القاضي
~~ليوقع به فكانت عليه وقتله قرايلك وحصر سيواس فامتنعت عليه، فمضى
~~إلى تيمورلنك وهو بأذربيجان(3) وحثه على غبور بلاد الشام حتى طرقها
~~في سنة ثلاث وثماني مئة ودخل مقدمته إلى مدينة حلب وأفسد بها فسادا
~~كبيرا، ثم إن تيمور لما نزل على ماردين وامتنع منه صاحبها الملك
~~الظاهر مجد الدين عيسى بالقلعة كما ذكر في ترجمته رحل عنها وولى
~~قرايلك مدينة آمد، وقد التزم له بأخذ قلعة ماردين، فنزل على آمد وكان
~~بها قريب الملك الظاهر عيسى، فأخذها منه وملكها في سنة ثلاث وثماني
~~مثة، ومازال أمره يقوى بكثرة غاراته على معاملة ماردين حتى عظم شأنه،
~~وخلت ms0832 له الديار بزوال دولة بني أويس(4) من بغداد وبني آرتق من (5)
~~ماردين، وما زالت الحروب بينه وبين إسكندر(1) بن قرايوسف لانتمائه
~~بعد موت الأمير تيمور إلى ولده شاه رخ فحارب معه إسكندر على توريز
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 401/8، والضوء اللامع 135/5، ووجيز الكلام
~~544/2، وبدائع الزهور 166/2.
# (2) هي مناطق بين الجزيرة والموصل.
# (3) في الأصل: "أرتموزليك وهو بادر سيحان" وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه.
# (4) في الأصل: "مرين" سبق قلم من الناسخ
~~(5) إضافة يقتضيها السياق.
# (2) في الأصل: "إسكندرية"، محرفة:
~~420

PageV02P420

~~============================================================

~~كما ذكرته في ترجمة إسكندر بن قرايوسف من هذا الكتاب. ثم ملك
~~قرائلك قلعة ماردين بعد خروب في المحرم سنة خمس وثلاثين وثماني
~~مثة وأزال منها دولة قرايوسف وأولاده. وكان قد أخذ في مشاقة الشلطان
~~الملك الآشرف برسباي صاحب مصر والشام، فسار إليه من مضر ونزرل
~~على آمد وقد رحل عنها فحصرها مدة(1)... يوما ثم رحل عنها على
~~صلح بينه وبين قرائلك.
# 726- عثمان بن عبدالرحمن بن غثمان، الشيخ الإمام فخر
~~الدين المخزومي البلبيسي الضرير، امام الجامع الأزهر ومقرىء
~~الديار المضرية(1).
# ولد في سنة خمس وعشرين وسبع مثة بمدينة بلبيس، وقدم القاهرة
~~سنة آربع وأربعين، وقرأ القرآن الكريم بالقراءات السبع والعشر والشواذ
~~على جماعة منهم الكفتي والحكري، وابن السراج. وكان يقرأ على
~~المجد الكفتي، ثم بعد ذلك على الحكري، ولم يكمل الحكري وإنما
~~أكمل على الكفتي. وأدب الأطفال بمدينة بلبيس دهرا. ثم أم بالناس في
~~الجامع الأزهر بالقاهرة زمانا، وأخذ الناس عنه القراءات، ورحلوا إليه
~~من الأقطار، ولازموه ليلا ونهارا، وتخرج به خلائق.
# وكان خبيرا بالقراءات، عارفا بتعليلها، صبورا علي الإقراء، خيرا،
~~دينا، هينا، مباركا، معتقدا، مليح الأداء، تخشع القلوب عند سماع
~~قراءته في المخراب، وتلين الجلود لها.
# ولم يزل على ذلك حتى مات بالقاهرة عن ثمانين سنة في يوم
~~الأحد ثاني ذي القعدة الحرام سنة أربع وثماني مثة بالجامع الأزهر، ولم
~~خلف بعده مثله.
# (1) فراغ في الأصل قدر كلمتين، وفي الضوء اللامع :" وحاصرها زيادة على شهره .
# (2) ترجمته في: السلوك 1089/3، وغاية ms0833 النهاية 506/1، وإنباء الغمر 36/5،
~~والمجمع المؤسس، الورقة 205، والنجوم الزاهرة 27/13، والضوء اللامع
~~130/5، ووجيز الكلام 363/1، وشذرات الذهب 44/7.
# 421

PageV02P421

~~============================================================

~~أخبرني شيخنا المسند المعمر أبو عبدالله محمد بن ضرغام أن
~~الشيخ فخر الدين هذا قدم عليه من بلبيس إلى القاهرة في سنة سبع
~~وأربعين وسبع مثة زائرا وأخبره أن الجان تقرأ عليه القرآن، وقد أخبرته
~~ائه يخدث في الناس بديار مصر وباء عظيم في سنة تسع وآربعين وسبع
~~مثة. وكان كذلك، وحدث الفناء الكثير.
# 727- عثمان بن عبدالله بن محمد بن منصور، فخر الدين أبو
~~عمرو ابن شمس الدين أبي عبدالله الدمشقي الحنفي (1).
# مهر في الكتابة بديوان الإنشاء بدمشق وبرع في الأدب مع سخاء
~~التفس ورياضة الأخلاق، وحسن التودد.
# توفي بدمشق ولم يبلغ الأربعين، سنة إحدى وسبعين وسبع مثة،
~~ومن شعره:
~~فاتك اللخظ فاتن الجفن أحوى عنتر في الوغى وفي الخسن عبله
~~لست أدري بأي شيء سباني آخد ام حاجب أو بمقله
~~مثله ما رأيت من آجل هذا صرث فيه بين البرية مثله
~~728_ عثمان بن قار بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة
~~ابن غضية بن فضل بن ربيعة، الأمير فخر الدين، أميرآل فضل الله(2) .
# ولي الأمرة عوضا عن (3)... حتى مات في سنة سبع وثمانين وسبع
~~مثة فولي بعده الامير تعير واسمه محمد بن حيار بن مهنا بن عيسى. وكان
~~جوادا كريما شجاعا محبا للهو والخلاعة.
# 729- عثمان بن أحمد بن أحمد بن غثمان، فخر الدين أبو
~~عمرو ابن صدر الدين أبي المعالي ابن شهاب الدين آبي العباس ابن
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 24/3.
# (2) ترجمته في: السلوك 539/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 174/3، وانباء الغمر
~~204/2، والدرر الكامنة 12/3، والنجوم الزاهرة 305/11، ووجيز الكلام
~~274/1، وشذرات الذهب 298/2.
# (3) فراغ في الأصل قد سطر.
# 22

PageV02P422

~~============================================================

~~فخر الدين أبي عمرو الزرعيي الشافعي (1) .
# برع في الفقه وولي القضاء بطرابلس وحلب مدة إحدى وعشرين سنة،
~~وتوفي بحلب عن ست وخمسين سنة في(2)... سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة.
# وكان عالما، فاضلا، رئيسا، ms0834 مثبتا في الأحكام، مترويا في
~~القضايا، ذا خلق حسن، وتواضع وإحسان ومغروف، وبر كثير(3)،
~~.(3)
~~وحزم، وقوة همة، وشدة عزم.
# 730- عثمان بن أحمد بن عثمان، فخر الدين الدنديلي(4).
# ولد سنة بضع وأربعين وسبع مثة، وسمع على الفرضي، والكمال
~~عبدالرحيم بن عبدالواحد المقدسي
~~مات وقد حدث في أواخر سنة ثمان وعشرين وثماني مثة، وقد
~~تجاوز ستين سنة(5).
# 731- عثمان بن محمد بن عثمان بن مجمد بن موسيى بن
~~جعفر بن خلف، فخر الدين الكركي الدمشقي المكتب المجود(2) .
# (1) ترجمته في: السلوك 297/3، وذيل العبر للعراقي 457/2، وطبقات ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 778)، والدرر الكامنة 50/3، وإنباء الغمر 1/ 212،
~~وبدائع الزهور 197/2/1، وشذرات الذهب 257/6.
# (2) بياض في الأصل.
# (3) في الأصل: "وبرا كثيرا" خطأ .
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 84/8، والمجمع المؤسس، الترجمة 147، والضوء
~~اللامع 126/5.
# (5) مكذا في الأصل، وهو وهم من المصنف فقد تعقبه السخاوي في الضوء اللامع
~~فقال:1 قوله وقد تجاوز ستين سنة هو غلط منه أو من غيره،... وقد جاز
~~الثمانين" وإنما قال السخاوي "أو من غيرهه أي المصدر الذي أخذ عنه:
~~(2) ترجمته في: إتباء الغمر 293/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 148، والضوء
~~اللامع 139/5، وشذرات الذهب 30/7.
# 423

PageV02P423

~~============================================================

~~ولد في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وسبع مثة بالكرك، ونشأ
~~بها، ثم قدم دمشق سنة إحدى وأربعين، فسمع بها من آحمد بن علي
~~الجزري والسلاوي، واشتغل بالفقه، وجود الكتابة حتى اشتهر بها. وقدم
~~القاهرة، وجاور بمكة.
# توفي في كائنة دمشق في شعبان سنة ثلاث وثماني مثة. وقد حدث.
# 732- عثمان بن يوسف بن ابراهيم بن آحمد بن عثمان بن
~~عبدالله بن غدير الطائي الدمشقي، فخر الدين(1).
# ولد بدمشق سنة خمس وتسعين وست مثة، وأخضر في الثالثة على
~~قريب أبيه غمر بن عبدالمنعم ابن القواس، وسمع من جده إبراهيم.
# وحدث، وصار من أعيان الشهود وكتاب الحكم بدمشق حتى مات في
~~جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وسبع مثة.
# 733- عثمان بن إبراهيم بن آحمد، فخر الدين البزماوي
~~الشافعي(1.
# ولد بعد سنة ستين وسبع مثة، وبرع في الفقه والعربية والقراءات
~~وتوجيهها. وأجاز له ms0835 الشيخ فخر الدين، وولي بعد تذريس القراءات
~~بالظاهرية المستجدة بين القصرين، وناب في الحكم بالقاهرة، وقرا
~~الحديث:
~~وكان على ديانة وصيانة حتى مات فجاءة وقد خرج من داخل
~~الحمام في يوم الاثنين تاسع عشر شعبان سنة ست عشرة وثماني مئة،
~~(1) تقدمت ترجمته قبل قليل، بترجمة مشابهة، (رقم 72):
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 133/7، والمجمع المؤسس، الورقة 205، والنجوم
~~الزاهرة 122/14، والضوء اللامع 123/5، ووجيز الكلام 428/2،
~~وشذرات الذهب 121/7 وهو مسوب إلى "برمةه بلدة بالغريية من أعمال
~~القاهرة بالوجه البحري:
~~424

PageV02P424

~~============================================================

~~وخمل من الحمام إلى داره ميتا، ولا أعلم بعده من يمائله في علم
~~القراءات.
# 734- عثمان بن محمد الشغريي الحنفي(1).
# أحد الفضلاء وصاحب النظم الجيد، وله مرثية في شيخ الإسلام
~~سراج الدين عمر البلقيني وهجا الكمال غمرا بن العديم القاضي، ثم
~~مضى إلى بلاد الووم ومات بها قبل العشرين وثماني مثة(2) .
# 735_ عجلان (3) بن تعير بن منصور بن جماز بن منصور بن
~~جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود
~~ابن قاسم بن غبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن
~~عبيدالله بن الحسين بن علي بن الححسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه، الأمير الشريف عز الدين(2) .
# أصل هذا البيت يرجعون إلى طاهر بن محمد بن غبيدالله بن طاهر
~~ابن يحيى، واستقل بامرة المدينة النبوية سنين، وتداولها من بعده أولاده
~~إلى آن وليها عجلان هذا في آخر شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة
~~وثماني مثة من قبل الشريف حسن بن عجلان أمير مكة، وقد ولآه الناصر
~~فرج بن برقوق التنظر على أميري المدينة وينبع، وزوجه الشريف حسن
~~بابنته وبعث معه عسكرا من مكة عليه ابنه أحمد بن حسن بن عجلان
~~فدخلوا المدينة في النصف الثاني من جمادى الأولى بعد خروج جماز بن
~~هبة الله بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة منها بأيام، وقد أخذ ما في
~~حاصل المدينة من الثياب والذهب والفضة وسار، فتبعه العشكر ولم
~~يدركوه ووصل ms0836 لعجلان بن تعير إثر قدومه المدينة توقيع الشلطان الملك
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 205، والضوء اللامع 143/5.
# (2) جاء في الحاشية تعليق نصه: " وجد بعد قوله ثماني مثة صفحة ونصف بياض"
~~(3) في الأصل: "عثمان"، وهو تحريف.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 182، والضوء اللامع 145/5، ووجيز الكلام
~~.50212

PageV02P425

~~============================================================

~~الناصر فرج بامرة المدينة عوضا عن أخيه ثابت بن نعير بحكم وفاته بشزط
~~رضى الشريف حسن بن عجلان بذلك، فاستمر إلى أثناء ذي القعدة منها
~~فحاربه آل جماز بن هبة وحموا المدينة، فاختفى، فأخذوه وسلموه لأمير
~~الركب الشامي، فحمله إلى مكة وسلمه لأمير الركب المضري، فأفرج
~~عنه باشارة حسن بن عجلان آمير مكة، وولي عوضه سليمان بن هبة بن
~~جماز بن منصور، ثم قبض عليه لسوء سيرته في العشر الأخير(1) من ذي
~~الحجة سنة خمس عشرة وأقيم عوضه ابن أخيه غرير بن هيازع بن هبة،
~~وحمل سليمان وأخوه محمد في الحديد مع الأمير يلبغا المظفري إلى
~~القاهرة واعتقلا، فمات سليمان في السخجن سنة سبع عشرة ثم فر غرير في
~~ذي الحجة سنة تسع عشرة. وأعيد عجلان بن تعير، ثم عزل بغرير في
~~ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وحمل في الحديد من المدينة حتى سجن
~~بقلعة الجبل حتى فرج عنه بأمر يستغرب وهو أن صاحبنا قاضي القضاة
~~عز الدين عبدالعزيز بن علي ابن العز البغدادي الحنبلي رأى في منامه كأنه
~~بمسجد الرسول من المدينة النبوية وقد انشق القبر المقدس وخرج منه
~~رسول الله وجلس على شفيره وعليه أكفانه وأشار بيده الكريمة إلى
~~عبدالعزيز هذا فقام إليه حتى دنا منه فقال له: قل للمؤيد يفرج عن
~~عجلان، فانتبه وصعد قلعة الجبل، وكان من جملة جلساء الشلطان
~~المؤيد شيخ المخمودي، وجلس على عادته بمجلسه، ثم حلف له
~~بالأيمان الحرجة أنه ما رأى عجلان بن تعير قط، ولا بينه وبينه معرفة
~~البتة، وقص عليه رؤياه، فسكت المؤيد، ثم قام بعد انقضاء المجلس
~~ومشى من خارج القضر إلى دركاه القلعة ووقف عند مرماة نشاب
~~استجدها واستدعى بعجلان من مخبسه بالبرج، ms0837 وأفرج عنه، وأحسن
~~إليه. وقد حدثني قاضي القضاة عز الدين بهذه الوؤيا غير مرة وعنه
~~كتبتها.
# (1) هكذا في الأصل، وصوابه: الأخر.
# 422

PageV02P426

~~============================================================

~~واستمر غرير على إمارة المدينة إلى ذي الحجة سنة أربع وعشرين،
~~ثم عزل عنها، وحمل في الحديد إلى القاهرة فمات بها في ربيع سنة
~~خمس وعشرين، وولي عوضه بعد قبضة عجلان بن نعير، ثم عزل في
~~سنة تسع وعشرين بخشرم بن دوغنات بن جعفر بن هبة بن جماز بن
~~منصور بن جماز بن شيحة، وعزل في موسم سنة ثلاثين بمانع بن علي بن
~~عطية بن منصور بن جماز بن شيحة فكانت بينه وبين بني خسين خرب
~~قتل فيها عفجلان في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة وقتل فيها
~~أيضا خشرم بن دوغنات، رحمهما الله.
# 736- عمر بن أحمد، سراج الدين الإسنويي يعرف بقنور(1).
# كان من طلبة الشافعية وانقطع بالجامع الأزهر، وحفظت من دعائه:
~~"يا ذا اللطف الخفي بك أستعين وأكتفي" وكان له شعر منه أول بليق (2)
~~يخاطب به البدر محمد بن القاصح:
~~هجوتي يا بن القاصح وجثت في هجوي فاضح
~~مات رحمه الله في سنة تسعين وسبع مثة بالقاهرة. وبليق ابن
~~القاصح:
~~قنور عمر بن الرواس فار السنداس، كله أنجاس.
# 737- عمر بن عبدالمحن بن عبداللطيف بن محمد بن
~~الحسين بن رزين، أبو حفص ابن علاء الدين آبي محمد ابن بدر
~~الدين ابي محمد ابن قاضي القضاة تقي الدين أبي عبدالله العامري
~~الحموي الأصل المضري الدار الشافعي، أحد فخلفاء الخكم
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 304/2.
# (2) هكذا في الأصل، وفي إنباء الغمر: 0 بليقة"، وقد ذكره دوزي في معجمه
~~436/1 فقال: " بليق"، وتجمع على بلاليق ضرب من الشعر العامي يغلب
~~عليه الهزل والمجون".

PageV02P427

# ============================================================

~~بالقاهرة(1).
# كان ثبتا، صارما، مهابا شحاء(2) على أهل الريب من الشهود.
# ولي تركة أبي وما علمنا عليه إلا خيرا، رحمه الله.
# توفي وقد شاخ ليلة الأحد سادس عشر المحرم سنة ثلاث وتسعين
~~وسبع مثة، ومولده سنة عشرين وسبع مئة. وقد حدث بسماعه من آبي
~~الفتح الثوسي؛ والحافظ ms0838 قطب الدين الحلبي، وأبي الفتح اليعمري
~~ومحمد بن كشتغدي وأخيه أحمد، والبذر الفارقي، والقاضي سليمان
~~الأرعي، وأحمد بن منصور الجوهري ومحمد بن غالي، وغيرهم،
~~ودرس.
# 738_ غمر بن ايراهيم بن محمد بن غمر بن عبدالعزيز بن
~~محمد بن آحمد بن هبةالله بن محمد بن عبدالله بن آحمد بن يحى بن
~~زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبدالله بن محمد بن عامر آبي
~~جرادة، قاضي القضاة كمال الدين أبو (حفص)(11 ابن العديم الحلبي
~~الحنفي(4).
# ولد سنة إحدى وستين وسبع مئة(5) بحلب وبرع في الفقه والأصول
~~وغير ذلك، وولي قضاء القضاة الحتفية بحلب مرارا وقدم القاهرة غير
~~مرة آخرها بعد كائنة تيمورلنك. وقد كثر ماله، وسعى بأهل الدولة حتى
~~ولي قضاء القضاة بديار مصر عوضا عن قاضي القضاة أمين الدين
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 404/3، وإنباء الغمر 92/3، والدرر
~~الكامنة 250/3، ووجيز الكلام 299/1، وشذرات الذهب 329/6.
# (2) آي: يبسط لسانه فيهم
~~(3) فراغ في الأصل، وما بين الحاصرتين من مصادر ترجمته.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 122/6، والنجوم الزاهرة 171/13، والضوء اللامع
~~65/6، ووجيز الكلام 399/1، وشذرات الذهب 92/7.
# (5) قال السخاوي في الضوء: وولد سنة آربع وخمسين وسبع مثة، كما جزم به
~~شيخنا في إنبائه، وآما في رفع الإصر فقال: في سنة إحدى وستين، وهو الذي
~~في عقود المقريزي" .

PageV02P428

# ============================================================

~~عبدالوهاب ابن الطرابلسي في يوم الاثنين سادس عشري شهر رجب سنة
~~خمس وثماني مئة حتى مات قاضيا في ليلة السبت ثالث عشري جمادى
~~الآخرة سنة إحدى عشرة وثماني مثة.
# وكان من شر قضاة مضر حمقا ورقاعة وجراءة وإقداما وحدة
~~وبادرة وتويبا على أغراضه الدنيوية، وتهافت(1) على جمع المال، متظاهرا
~~بالربا، وقحا فكاشا جسورا على الاستبدال بالأوقاف بحيث أتى هو
~~وشيخه الملطي (2) ثم هو وابنه على إتلاف معظم أوقاف القاهرة ومصر
~~تقربا لأهل الدولة وحواشيهم بما يحبون. وكان مع ذلك موسرا، كثير
~~المال، ليس بحجاب بل يتبذل بالمشي على قدميه في الأسواق ويغرف
~~فروع مذهبه وأصوله معرفة جيدة. وله مروءة وفيه عصبية ms0839 لمن يقصده
~~ويترامى عليه. وبالجملة فلم يكن من الله في شيء بل هو رجل من رجال
~~الدنيا. ولقد كانت بيني وبينه صخبة أكيدة، وكان لي معظما يبادر إلى
~~قضاء حوائجي ولا يرد لي قولا إلا أن الحق أحق أن يتبع.
# 739- عمر بن علي بن أحمد بن محمد الأنصاريي الأندلسي
~~الأصل المضري المولد والدار والوفاة، سراج الدين أبو حفص بن
~~أبي الحسن المعروف بابن الملقن وابن التحوي الشافعي (3).
# رحل أبوه من الأندلس إلى بلاد التكرور، وأقرأ هناك أهلها القرآن
~~الكريم، فنال منهم مالا جزيلا، قدم به إلى القاهرة قولد له بها شيخنا
~~سراج الدين عمر هذا في الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~(1) في الأصل: "تهافها"، محرفة:
~~(2) في الأصل: "بحيث أتى شيخه الملطي هو" خطأ.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 246/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات ) 80)،
~~وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 373/2، وإنباء الغمر 41/5، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 167، ولحظ الألحاظ 197، والضوء اللامع 100/6،
~~ووجيز الكلام 362/1، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 369، وحسن
~~المحاضرة 249/1، وشذرات الذهب 44/7 والبدر الطالع 508/1.

PageV02P429

# ============================================================

~~وعشرين وسبع مثة، ومات وله من العمر سنة واحدة، وقد أسند وصيته
~~إلى شرف الدين عيسى الملقن لكتاب الله عز وجل بالجامع الطولوني
~~فتزوج بامرأته أم شيخنا، ورباه فنسب إليه، وغرف بابن الملقن.
# وأقبل على علم الحديث في صغره، وعني به لتوفره على ذلك
~~وتفرغه له فإن وصيه أنشأ له ربعا أنفق عليه نحو ستين آلف درهم كان
~~يتحصل له منه كل يوم مثقال ذهب مع رخاء الأسعار وعدم العيال،
~~فحصل من علم الحديث طرفا صالحا، وسمع على أبي الفتح ابن سيد
~~الناس، والحافظ قطب الدين الحلبي. وسمع الكثير منه(11 من الحسن
~~ابن التديد، وأحمد بن كشتغدي، ومحمد بن غالي، وغيرهم من
~~أصحاب النجيب وابن عبدالدائم. ولازم الشيخ زين الدين الرحبي،
~~فتخرج به وبعلاء الدين مغلطاي. وسمع من عمر بن الحسن(1) بن مزيد
~~ابن أميلة الراعي، ومن الأثير أبي حيان.
# واكثر من التأليف فيه فخرج أحاديث الرافعي تخريجا أجاد فيه ما ms0840
~~شاء، وكتب على لاصحيح البخاري" شرحا كبيرا حافلا جمع فيه جمعا
~~متناهيا. وكتب في علم الحديث مختصرا حسنا. واشتغل بالفقه.
# وواضب(2) على التصنيف حتى بلغت مصنفاته في الفقه والحديث
~~وغيره نحو ثلاث منة مصنف منها لشرح المنهاج" للنووي في الفقه
~~ولاشرح الحاوي" في الفقه، ولشرح التنبيه" في الفقه. وقد سارت مصنفاته
~~في أقطار الأرض، وطلبت من الآفاق البعيدة. ودرس عدة سنين،
~~وتصدى للافتاء دهرا طويلا، وناب في الحكم زمانا. ثم تعرض لطلب
~~قضاء القضاة فامتحن بسبب ذلك محنة نجاه الله منها.
# وأقبل على التصنيف والإفادة حتى مات بعد ما تغير عقله في ليلة
~~(1) أي: من الحديث.
# (2) في الأصل: "الحسين"، وهو تحريف، وما أثبتناه من ترجمته الآتية بعد قليل،
~~ومصادر ترجمته:
~~(3) في الأصل: "وأوضب".

PageV02P430

# ============================================================

~~الجمعة سادس عشري شهر ربيع الأول سنة أربع وثماني مثة، ودفن على
~~أبيه بحوش الصوفية خارج باب النضر عن إحدى وثمانين سنة.
# كان من أعذب الناس ألفاظا، وأحسنهم خلقا، وأجملهم صورة،
~~وأفكههم محاضرة، صحبته عدة سنين، وأخذت(1) عنه كثيرا من مزوياته
~~ومصفاته. وقد وصفه الأئمة بالحفظ قديما، فشوهد بخط حافظ العضر
~~زين الدين العراقي في طبقة (2) في آخر "فوائد تمام" : وسمع الشيخ الإمام
~~الحافظ سراج الدين، فذكره. وبخط الحافظ العلامة صلاح الدين
~~العلائي على "اجامع التحصيل في رواة المراسيل" بالنعت: قرأ علي هذا
~~الكتاب الشيخ الفقيه الإمام العالم المحدث الحافظ الكبير سراج الدين
~~شرف الفقهاء والمحدثين، فذكره.
# 740- غمر بن رسلان بن أبي المظفر نصير ابن التقي صالح -
~~وهو أول من سكن بلقينه - ابن أحمد بن محمد ابن شهاب الدين بن
~~عبدالخالق بن مسافر بن محمد، شيخ الإسلام أبو حفص بن أبي
~~فحراج الدين البلقيني المولد الكناني العشقلاني الشافعي
~~الأصل(2).
# . سكن جد أبيه صالح بلقينه، وبقي عقبه بها إلى أن ولد عمر بناحية
~~بلقينه من قرى أرض مضر بالغربية في ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين
~~وسبع مئة. وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين، وحفظ "المحرر" في الفقه
~~(1) في الأصل: "وأحدث"، مصحفة، وما أثبتناه مما تقله السخاوي في ms0841 الضوء
~~اللامع عن المصنف، وهو الصواب.
# (2) أي: طبقة سماع.
# (3) ترجمته في: السلوك 1108/3، وذيل التقييد 238/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات 805)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 365/2، وإنباء الغمر
~~107/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 116، ولحظ الألحاظ 106، والنجوم
~~الزاهرة 29/13، والدليل الشافي 497/1، والضوء اللامع 85/6، ووجيز
~~الكلام 367/1، وذيل طبقات للسيوطي 369، وحسن المحاضرة 183/1،
~~وطبقات المفسرين 3/2، وشذرات الذهب 51/7، والبدر الطالع 506/1.
# 431

PageV02P431

~~============================================================

~~و"الكافية" لابن مالك في التحو، ولامختصر ابن الحاجب في الأصول"
~~و"الشاطبية" في القراءات.
# وأقدمه أبوه إلى القاهرة وله اثنتي عشرة سنة في سنة سبع وثلاثين
~~وسبع مثة، وطلب العلم بها، وتفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي الله
~~عنه، وأخذ عن شيوخ عضره، وأخضر على التقي الشبكي، ولازم البهاء
~~ابن عقيل، وانتفع به كثيرا وتزوج بابنته. وكان قد أكب على الاشتغال
~~بالفقه والتحو والفرائض والأصول حتى فاق أقرانه في الفقه. ثم أقبل
~~على الحديث وحفظ متونه ورجاله، فحاز من ذلك علما جما وصار
~~أحفظ الناس لمذهب الشافعي، واشتهر بذلك، وطبقة شيوخه
~~موجودون، وبعد صيته وانتشر ذكره، وولي إفتاء دار العذل في شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس وستين وسبع مثة. ودرس بزاوية الشافعي المعروفة
~~بالخشابية من جامع عمرو بن العاص بمصر. ثم استقر في قضاء القضاة
~~بدمشق عوضا عن تاج الدين عبدالوهاب ابن الشبكي، فسار من القاهرة
~~على البريد وقدم دمشق بكرة نهار الأحد ثامن عشري شهر رجب سنة تسع
~~وستين، فدخل جامع بني أمية، وصلى بالناس الظهر، وراح إلى العادلية
~~والناس معه. فلما أصبح نهار الاثنين لبس التشريف الشلطاني ومشى إلى
~~الجامع، وقرىء تقليده بمقصورة الجامع. ثم عاد إلى المذرسة العادلية
~~وحكم بها بين الناس على العادة. ودرس في آول يوم من شعبان،
~~وخطب بالناس يوم الجمعة ثالثه على منبر الجامع الأموي، وصلي بهم
~~الجمعة، وحضر دار الحديث الأشرفية يوم الاثنين سادسه، فتكلم في
~~فنون كثيرة كلاما كثيرا محررا مفيدا بعبارة فصيحة بليغة وصوت عال
~~وأسلوب عجيب قريب من سمت شيخ الإسلام تقي الدين أحمد ابن تيمية
~~في ms0842 سجية كلامه، فبهر الفضلاء ممن معه من المضريين وفضلاء الشاميين
~~ما سمعوا منه ومن خسن إيراده وإصداره، مع تأدب وتودد حسن:
~~فلم يزل على قضاء دمشق إلى أن سار منها على البريد يريذ القاهرة
~~في يوم الاثنين تاسع ذي الحجة من السنة بمرسوم سلطاني ورد عليه

PageV02P432

~~============================================================

~~وتوجه معه جماعة ممن شار على التاج الشبكي لمحاققته بين يدي
~~الشلطان. ثم عاد من القاهرة إلى دمشق في أول يوم من صفر سنة سبعين
~~وسبع مئة، وقدم إليها أيضا التاج، وقد أخذ خطابة الجامع وعدة
~~تذاريس، فلم يرض البلقيني بذلك، وخرج من دمشق على البريد في
~~عاشره، وقدم القاهرة فصرف عن قضاء دمشق في سابع عشر ربيع الآخر
~~منها بالتاج الشبكي.
# ثم لما مات الشيخ بهاء الدين أحمد الشبكي بمكة ولي عوضه قضاء
~~العسكر في شعبان سنة ثلاث وسبعين. واستمر إلى أن عينه الأمير طشتمر
~~الدوادار لقضاء القضاة بديار مصر بعد قتل الشلطان الملك الأشرف
~~شعبان بن خسين ولم يبق إلا أن يلي، فبذل بدر الدين محمد بن أبي
~~البقاء ناظر بيت المال مالأ واستقر في شعبان سنة تسع وسبعين في القضاء
~~فأنف البلقيني من الجلوس تحته لحداثة سنه، وترك قضاء العسكر لولده
~~بدر الدين محمد، وأقبل على عمل الميعاد والإفتاء والتذريس، فعظم
~~بذلك قدره عند الخاصة والعامة، واقتدى الشلطان برآيه وإشاراته حتى لم
~~يكن يعقد مجلسا إلا به، وأتته الفتاوى من أقطار الأرض البعيدة، ورحل
~~الناس من الآفاق المتباينة للقراءة عليه؛ فتخرج خلق لا يخصون، وخضع
~~له كل من يتسب إلى علم من العلوم الشزعية كالفقه والأصول والحديث
~~والتفسير والنخو، وتلمذوا له لما بدا للناس به من كثرة الحفظ بحيث لم
~~يمت حتى كان قصارى الماهر في العلم آن ينسب نفسه إليه ويتبجح
~~بالقراءة عليه:
~~وكتب عدة مصنفات منها لاتصحيح المنهاج"، وكتاب سماه
~~"التدريب"، وكتاب لاحواشي الرافعي والروضة"، وكتاب "امختصر ابن
~~الصلاح في علم الحديث".
# وحدث عن جماعة سمع منهم وقرا على القاضي شمس الدين
~~محمد ابن القماح وعبدالحق ابن القطبي ومحمد ms0843 بن غالي وأبي العباس
~~43

PageV02P433

~~============================================================

~~أحمد بن محمد، وعلى غمر الحلبي خاتمة أصحاب الكمال(1)، والحسن
~~ابن السديد(2) والأستاذ أبي حيان وعنه أخذ العربية، وأبي الفتح
~~الميدومي، وأحمد بن كشتغدي، وإسماعيل التتفليسي. وأجاز له من
~~دمشق آبو الحجاج والهزي، وأبو عبدالله الذهبي، والمسند أحمد بن علي
~~الجزري في آخرين
~~وكانت وفاته بالقاهرة في ليلة الجمعة عاشر ذي القعدة سنة خمس
~~وثماني مثة عن إحدى وثمانين سنة وأشهر، وصلى عليه ولذه قاضي
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن، ودفن بمدرسته بحارة بهاءالدين.
# وكان عظيم الثراء، عين أهل الإسلام وعالمهم، يعول عليه في كل
~~المهمات الدينية، ولا يستغنى عنه في الأمور الدنيوية. وكان صحيح
~~الحفظ، قليل النسيان، لا يفتر عن الإشغال والاشتغال. واجتهد في آخر
~~عمره واختار مسائل، وكان أحفظ الناس بمذهب الشافعي لا سيما
~~لنضوصه، مع مغرفة تامة بالتفسير والحديث والأصلين والعربية، مع
~~الذهن السليم والذكاء الذي على كبير السن لا يريم، إليه يفرع في حل
~~المشكلات فيحلها، ويقصد لكشف المعضلات فيكشفها ولا يملها،
~~ولولا أن نوع الإنسان مجبول على النسيان لكان مغدوما فيه، فلم يكن في
~~عضره في الحفظ وقلة النسيان من يماثله بل ولا يدانيه. وله نظم كثير في
~~الحكم والمواعظ، وكلام في التصوف.
# وبالجملة فلقد كان بخر علم لا تكدره الدلاء وحافظا لا يكاد يفوته
~~من علوم البشر إلا ما لا خير فيه. وهو أجل من أخذت عنه العلم
~~و معت عليه الحديث، مع اختصاصي به رحمه الله ورضي عنه:0
~~رأيت بخط الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي الفضل
~~آحمد بن علي بن حجر أمتعنا الله ببقائه ما صورته : وقرأت بخط الشيخ
~~بزهان الدين المحدث أن الشيخ أخبره أنه أول ما سكن الكاملية طلب من
~~(1) بياض مقدار كلمة.
# (2) في الأصل: " السدي" خطأ ظاهر:
~~434

PageV02P434

~~============================================================

~~الناظر بيتا فلم يعطه، فجاء شخص فمدحه بقصيدة، فقلت له: قد
~~حفظتها من هذه المرة، فقال الناظر: إن كان كذلك أعطيتك بيتا. قال:
~~فعرضتها عليه سردا، فأعطاني بيتا.
# قال البرهان: رأيته رجلا فريد دهره، لم تر ms0844 عيناي أحفظ للفقه
~~وأحاديث الأخكام منه. وقد حضرت دروسه مرارا، وهو يقرىء في
~~لامختصر مسلم" للقرطبي يقرأه عليه شخص مالكئ، ويحضر عنده فقهاء
~~المذاهب الأربعة، فيتكلم على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب
~~الظهر، وربما أذن الظهر، وهو لم يفرغ من الحديث الواحد.
# قال البرهان: ولم أر أحدا من العلماء الذين اجتمعث بهم بجميع
~~البلاد إلا يعترفون له بالعلم وحفظه وكثرة استحضاره.
# قال: وسمعته يقول وربما طالعث المجلد كاملا في الواحد من
~~دون العتمة.
# قال الحافظ أبو الفضل: وقرأت بخط المحدث برهان الدين
~~الحلبي إن الشيخ ذكر له أن الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل لما دخل
~~القاهرة اجتمع به مذعاة وأله قال له: أيما أحفظ أنا أو أنت؟ فقال له
~~شيخنا: تذكر أو أذكر؟ قال: بل اذكر. قال شيخنا: فشرعت في أول
~~أبواب الفقه أذكر الحديث وما يناسبه من تضحيح وتضعيف إلى آن طلع
~~الفجر وقد وصلت إلى كتاب النكاح، فقام وقبل بين عيني، وقال: ما
~~رأيت بعد شيخنا أحفظ منك، يعني ابن تيمية.
# قال الشيخ برهان الدين : ذكر لي الشيخ أنه كان يخفظ من "المحرر"
~~صفحة من وقت ابتداء فلان الأعمى صلاة العضر إلى انتهائها، ولم يكن
~~يطوال في صلاته.
# قال الحافظ أبو الفضل: وقد كتب له الشيخ أثير الدين أبو حيان
~~وسنه إذ ذاك دون العشرين: قرأ علي الشيخ الفقيه العالم المثقن سراح
~~الدين عمر البلقيني جميع "الكافية الشافية" في النحو قراءة بخث وتفهم
~~وتنبيه على ما أغفله الناظم، فكان يبادر إلى حل ما قرأه علي من مشكل
~~435

PageV02P435

~~============================================================

~~وغيره؛ فصار بذلك إماما ينتفع به في هذا الفن العربي، مع ما منحه الله
~~من علمه بالشريعة المحمدية بحيث نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا
~~وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا. قرأت ذلك بخط أبي حيان. وكان
~~الشيخ بهاء الدين ابن عقيل يقول: "هو أحق الناس بالفتيا في زمانه" وذكر
~~لي ولده قاضي القضاة جلال الدين أثه كان يلقي "الحاوي" ذروسا في
~~آيام يسيرة من أغربها أنه ألقاه في ثمانية ms0845 أيام.
# وقال الحافظ أبو الفضل: وكان يسرد مناسبة أبواب الفقه في نحو
~~كراسة، ويطرز ذلك بفوائد وشواهد بحيث يقضي سامعه بأنه يستحضر
~~فروع المذهب كلها.
# وذكر الشيخ كمال الدين الدميري أن بعض الأولياء قال له : إنه رأى
~~قائلا يقول: إن الله يبعث على رأس كل مثة سنة لهذه الأمة من يجدد لها
~~دينها، بدتت بعمر(1) وختمت بعمر.
# 74- غمر بن إسحاق بن آحمد بن محمد بن إسحاق بن
~~أحمد بن محمود، قاضي القضاة سراج الدين أبو حفص الغزنوي
~~الهندي الحنفي ().
# ولد على ما كتب به في سنة أربع أو خمس وسبع مثة تقريبا. ثم
~~قدم إلى القاهرة قبل سنة أربعين وسبع مثة، وتنزل في دروس الحنفية،
~~وغرف بين فقهائها، وشهرت فضيلئه، فاستنابه قاضي القضاة جمال الدين
~~عبدالله بن علي التركماني فحكم عنه بالقاهرة عدة سنين، ثم صرفه في
~~(1) أي: عمر بن عبدالعزيز.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 200، وفيات ابن رافع السلامي 389/2، وذيل العبر
~~للعراقي 336/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 773)، والدرر الكامنة
~~230/3، وإنباء الغمر 29/1، والنجوم الزاهرة 120/11، وتاج التراجم 48،
~~ووجيز الكلام 187/1، وحسن المحاضرة 470/1، وبدائع الزهور 110/1،
~~وطبقات الحنفية لمحمد بن عمر، الورقة 36، ومفتاح السعادة 189/2،
~~وشذرات الذهب 228/6، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة 23، والبدر
~~الطالع 505/1، والفوائد البهية 148
~~436

PageV02P436

~~============================================================

~~سنة تسع وخمسين بإشارة الشيخ قطب الدين هرماس، فتباعد ما بينه وبين
~~الهرماس إلى أن اتفق سفره إلى مكة صخبة المعتمرين الرجبية في سنة
~~ستين، فاتصل السراج الهندي بالملك الناصر فرج على يد الشيخ شمس
~~الدين محمد ابن النقاش، واختص به، وأكثر من ملازمته مع ابن النقاش
~~وأخذا في الحط على الهرماس وفسقاء واستفتيا فيه الفقهاء حتى انحط
~~قدره عند الشلطان، وكان من محبته ما ذكر في ترجمته.
# ثم خلع عليه في يوم الخميس ثالث عشر ربيع الآخر سنة خمس
~~الوستين، واستقر قاضي العشكر رفيقا لقاضي العشكر الشافعي وهو أول
~~من ولي ذلك من الحنفية استجده الأمير يلبغا الخاصكي فيما استجد آيام
~~قيامه بتذبير الدولة.
# ثم طلب وخلع عليه ms0846 في يوم الخميس حادي عشري شعبان سنة
~~تسع وستين واستقر في قضاء القضاة الحتفية بعد وفاة جمال الدين
~~التركماني مع ما بيده من إفتاء دار العذل، واستقر عوضه في قضاء
~~العسكر صدر الدين آحمد ابن جمال الدين التركماني ثم درس بالجامع
~~الطولوني بعد موت زين الدين البسطامي:
~~فلم يزل في ولايته القضاء حتى مات في ليلة الخميس سابع رجب
~~سنة ثلاث وسبعين بالقاهرة:3
~~وقد أجازني وكتب لي خطه برواية جميع ما يصح له روايته من
~~مسموعاته ومؤلناته وسماها، وذلك في جمادى سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مئة في استدعاء.
# وكان فقيها معدودا من أئمة الحنفية، بارعا في عدة علوم تصدى
~~للافتاء والتدريس عدة سنين، وصنف كتاب "الشامل" في الفقه، وكتاب
~~"التوشيح شرح الهداية" ضمنه اختلاف الفقهاء. وشرح "الهداية" أيضا
~~شزحا اقتصر فيه على المناظرة فقط ونضرة مذهبه. وشرح كتاب "البديع"
~~في أصول الفقه وله كتاب "الغرة المنيفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة"
~~وكتاب "شرح المغني" في أصول الفقه في مجلدين كبيرين، وكتاب
~~(37

PageV02P437

~~============================================================

~~"اشرح الزيادات"، وكتاب ل"شرح الجامع الكبير"، وكتاب "اللوامع في
~~شرح الجامع الصغير" و"شزح عقيدة الطحاوي"، وكتاب لافقه الخلاف"
~~وكتاب في التصوف. وشرح تائية ابن الفارض، وكان يجله وينكر على
~~من يغض منه، وعزز الشهاب أحمد بن أبي حجلة من أجل وقيعته في ابن
~~الفارض
~~وكان في لسانه عجمة يصير العين ياء. وكان ريض الخلق،
~~متواضعا، بشوش الوجه، مجتهدا في قضاء حوائج من يقصده، كثير النفع
~~لهم، ويبالغ في المكافأة على الخذمة. قدم غير واحد من الفقهاء فرأسوا
~~بتقديمه إياهم من بعده، ولعلو همته قدم بعض من كان يكتب على مبيضه
~~الغزل لخدمته له حتى استنابه في الحكم، فقال فيه شمس الدين محمد بن
~~عبدالرحمن ابن الصائغ الحتفي:
~~ولما رأينا كاتب المكس قاضيا علمنا بأن الدهر عاد إلى ورا
~~فقلت لصحبي ليس هذا تعجبا وهل يخجلب الهندي شيئا سوى الخرا
~~وعمل بعض الأدباء فيه قطعة، وأوقف بعض العامة ينشدها في
~~الشارع وقت نزوله من الخدمة الشلطانية فلما حاذاه كان ms0847 منها قوله :
~~واجث عليك يا هندي ترحم علي ابن التقاش
~~قد صرت بوشي تذكر ومن قبل كنت اللأش
~~فقال: رحم الله ابن النقاش، لكن ما كنت لاش. ولم يظهر عليه

~~ولما تكلم الأمير الجاي اليوسفي في نظر الأوقاف اشتد على الفقهاء
~~وعارضهم فأغلظ الهندي له في القول وقال له: إقطاعك في كل سنة ألفا
~~ألف درهم ما يشتكثر عليك، وتستكثر على الفقيه المسكين خمسة هنا
~~وعشرة هنا؟فقال: أما أخذي الإقطاع فإنه دية رقبتي في الجهاد، وفي حفظ
~~المسلمين. فقال له الهندي في ذلك المجمع العظيم: مثتا درهم يشترى
~~بها مملوك يقوم هذا المقام عوضك، ومن أين تغرفوا الجهاد والإسلام إلا
~~بنا، ولولا نحن ما كنتم مسلمين. وهذا كله من الهندي وهو ينزعج

PageV02P438

~~============================================================

~~ويغضبه، فلم يجاوبه ألجاي بل كف عما كان فيه وأبطل عرض الفقهاء،
~~فشكر الناس للهندي هذا القيام على ألجاي فإنه لم يساعده أحد بكلمة .
# 742- عمر بن ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحيم بن
~~عبدالرحمن بن الحسن الكرابيسي الحلبي الشافعي، أبو الفضل بن
~~أبي(1) إسحاق العلامة المفتي كمال الدين ابن الشيخ تقي الدين
~~2
~~المعروف بابن العجمي(1).
# اولد بحلب في سلخ جمادى الآخرة سنة أربع وسبع مثة، وسمع

~~بها من شمس الدين آبي بكر ابن العجمي، ومن إبراهيم بن صالح ابن
~~العجمي. وسمع بحماة من الحجار، وآحمد بن مزيز وطلب الحديث
~~بنفسه ورحل فسمع بدمشق من محمد بن حازم التقيب، وأبي بكر بن
~~عنتر(2)، والمزي، والذهبي، والبززالي. وسمع بمصر وغيرها وكتب
~~الطباق والأجزاء وغني بهذا الشأن حتى برع فيه.
# وكان مفتيا، فقيها، بارعا، مدرسا، وعليه مدار الفتوى بحلب
~~وعلى أبي العباس الأذرعي. وحدث. توفي بحلب يوم الأربعاء تاسع
~~ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبع مثة.
# 743- عمر بن ابراهيم بن نضر بن إبرهيم بن عبدالله الكناني
~~(4
~~الدمشقئ الصالحي الحنفي، أبو حفص زين الدين المعروف بالنقبي(4) .
# (1) سقطت من الأصل، ولابد منها.
# (2) ترجمته في: السلوك 259/3، والمعجم المختص، الترجمة 219، وذيل العبر
~~للعراقي 406/2 وذيل التقييد 233/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة ms0848 (وفيات
~~777)، والدرر الكامنة 3/ 221، وإنباء الغمر 175/1، والمجمع المؤمس،
~~الترجمة 322، والدليل الشافي 493/1، وبدائع الزهور162/1 وشذرات
~~الذهب 253/6.
# (3) هو أبو بكر محمد بن أحمد بن عتتر السلمي، قيده الحافظ ابن ناصر الدين في
~~توضيح المشتبه 366/6.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 234/2، والدرر الكامنة 223/3، وإنباء الغمر
~~56/1، وشذرات الذهب 233/6.
# 439

PageV02P439

~~============================================================

~~سمع بدمشق من غمر ابن القواس، والعز إسماعيل بن الفراء،
~~و حدث؛ وسمع منه الفضلاء:
~~ال وتوفي يوم الاثنين ثاني ذي القعدة سنة أربع وسبعين وسبع مثة
~~بدمشق
~~)74- عمر بن علي بن عبدالله الفارقاني الحمامي الصوفي(1).
# كان أولا حارس حمام، ثم صار يدولب الحمامات، وكثر ماله.
# وكان جميل المحاضرة، يخدم الفقراء، وله صوت شجئ. توفي بجواري
~~اال يوم الخميس ثامن شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثماني مئة.
# أخبرني أنه كان حماميا بحمام الفارقاني خارج القاهرة فدخل إليه
~~ذات يوم شيخ يستعطي ليغتسل لله تعالى، فلما عبر الحمام تصدق عليه
~~شخص بشيء من سذر قليل ليغتسل به، فرق له تاجر كان هناك وأخذ
~~يدلك له ظهره فصاح في أثناء تدليكه "وامالاه" وقبض على مثزر التاجر،
~~وقال: أنت أخذت مالي. فاجتمع من بالحمام عليهما، ودخلت لأعرف
~~الخبر فإذا الشيخ يتحرق ويصيح ويقول: كان معي كيسن أزرق مشدود
~~بخيط فيه ثلاث مثة درهم زنة كل درهم منها درهم لا ينقص ولا يزيد
~~جمعتها من الشحاذة في زمان طويل حتى أخلص ابني من الحبس، فلما
~~كملت دخلت الحمام لأزيل ما علي من الوسخ لبعد عهدي بالحمام.
# فتحيرنا في أمرهما، وقلنا: هذا تاجر لا يتهم بسرقة، ومع ذلك فإنه ما
~~خرج من الحمام من حين دخل، وجعلنا نفتش الحمام، فإذا حوض في
~~خلوة بوسم عمل الثورة وفي أنبوب الماء قرطاس ملفوف على غذرة،
~~فاشتغلت بتنظيفه وإذا أنا بشيء فجذبته. فخرج الكيس الذي وصفه
~~الشيخ، فصحت من الفرح وأخرجته للجماعة، فلما عاينه التاجر غشي
~~عليه ثم أفاق، وخرج بعد لبس ثيابه، وأخرج إلينا كيسا نظير الكيس الذي
~~وجدته في آنبوب الحوض سواء وأفرغه ووزنته فوجدت ms0849 ثلاث مئة درهم
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 107/6.
# 44

PageV02P440

~~============================================================

~~زثة كل درهم منها درهم سواء بغير زيادة ولا تقص، فعجبنا من ذلك غاية
~~العجب، وانصرف كل من التاجر والشيخ الفقير لشأنه. فوقع في نقسي أن
~~الذي أخذ كيس الشيخ الفقير رجل من صبيان مطبخ الشلطان يدخل في
~~كل يوم إلى الحمام عندي، وشرعث أسأل عنه، فأخبرني رفاقه إنه في
~~السرقة عجب عجيب، فلما دخل على العادة إلى الحمام تبعته، فإذا به
~~دخل تلك الخلوة وجعل يدس يده في أنبوب الحوض وأنا أنظر إليه من
~~شقوق باب الخلوة حتى دخل عضده ثم آخذ يجبذ يده وهي تمتنع عليه
~~ان تخرج إلى أن ضجر فصاح وكنت قد أوقفت معي جماعة فدخلنا عليه
~~الخلوة وسألناه لم دس يده، فقال: خبأت هنا حشيشة أستطل بها،
~~فحاولنا خروج يده فلم نقدر على إخراجها، فأحضرت قدوما لأكسر به
~~الأنبوب وأخذنا نضرب به عدة مرار حتى تكسر فطار منه قطعة فگار
~~وسقطت على زنده فانقطع لحمه وصاح وقد سال دمه: أعرف ذتبي
~~فقلنا ما ذتبك؟ فقال: سرقث كيسا لشيخ فقير لما عبر الحمام، ووضعته
~~هنا حتى أعود وآخذه، فعرفناه الخبر وتركناه فمضى. قال: وبلغ في
~~السرقة أنه كان يأتي إلى القذر وهي تفور غليانا فيأخذ منه هندام لحم
~~ويدسه في خجزته من غير أن يراه أحد من رفقائه بالمطبخ.
# 745- عمر بن منصور بن عبدالله البهائري، سراج الدين
~~الحنفي(1).
# ولد سنة اثنتين وستين وسبع مثة، وتفقه، وقرأ العربية وأكب على
~~علم الطب، فحصل منه طرفا صالحا واشتهر به، وعالج المرضى فلم
~~ينجح علاجه ولا حمد تذبيره، وتقدم عليه من لا يدانيه، وطعن فيه من لا
~~يساويه. وناب مع ذلك عن قضاة الحنفية بالقاهرة مدة. ودرس الطب
~~زمانا طويلا، وصحبني، وتردد إلي عدة سنين، فبلوت منه في علم الطب
~~علما جما إلا إنه لم يسعد فيه جده ليتقدم على من لا يكاد يفهم عنه، بل
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 242/8، والضوء اللامع 139/6، ووجيز الكلام
~~516/2، وشذرات الذهب 208/7. ms0850
# 441

PageV02P441

~~============================================================

~~لم يزل يعظمه من لا ينكر تقدمه في العلم وكثرة استحضاره له.
# وتوفي في ليلة السبت ثاني عشر شوال سنة أربع وثلاثين وثماني
~~مثة، ودفن من الغد خارج القاهرة رحمه الله، فلم يخلف بعده في علم
~~الطب مثله.
# 746- عمر بن أحمد بن عمر(1) بن عبدالله بن غمر بن عوض
~~المقدسي الحنبلي، أبو حفص بن أبي العباس عز الدين ابن قاضي
~~القضاة تقي الدين(1).
# ولد بقرية كوم الريش من ضواحي القاهرة في صفر سنة ثمان عشرة
~~وسيع مثة، وسمع على ابي الحسن الواني والحجار، وسمع من يونس
~~الدبوسي ومحمد ابن الفخر البخاري وتوفي في(2)... وقد أجازني
~~برواية جميع ما تجوز عنه روايته، وكتب بذلك خطه في سنة إحدى
~~وسبعين وسيع مية.
# 77- عمر بن محمد بن أبي بكر بن أبي النور الشخطبي
~~الدمشقي(2).
# سمع على الفخر ابن البخاري "مشيخته" و"الشمائل" للترمذي.
# وحدث. مات في آواخر شوال سنة خمس وستين وسبع مثة بغوطة
~~دمشق
~~748- عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة بن جمعة المراغي
~~الحلبي الأصل ثم الدمشقئ المزي، أبو حفص زين الدين مشند
~~(1) سقط من التاسخ، وهو ثابت في مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 398/2، وذيل التقييد 232/2، والدرر
~~الكامنة 228/3، ولحظ الألحاظ 166.
# (3) بياض في الأصل، وذكر العراقي أنه توفي سنة 776 (ذيل العبر 398/2) .
# 4) ترجمته في: معجم شيوخ السبكي 1/ الورقة 266، ووفيات ابن رافع السلامي
~~294/2، وذيل العبر للعراقي 170/1، وذيل التقييد 253/2، والدرر الكامنة
~~262/3، ولحظ الألحاظ 146.
# 442

PageV02P442

~~============================================================

~~عضره(1).
# ولد في ثامن عشر شعبان سنة ثمانين وست مثة. والظاهر أثه ولد
~~قبل ذلك فقد رؤي له حضور في الأولى من عمره على المجد ابن
~~حمدون في صفر سنة ثمانين وست مثة. وسمع من الفخر ابن البخاري
~~كتاب "السنن "الأبي داود و"الجامع" لأبي عيسى الترمذي، وتفرد بروايتهما
~~عنه، وكتاب "الشمائل" للترمذي، و"مشيخته" تخريج ابن الظاهري:
~~و"اذيلها" للمزي، وسمع من ابن المجاور "أمالي ابن سمعون" ومحمد
~~ابن عبدالمؤمن الصوري، والعز الفاروثي، وعمر بن القواس، والإمام
~~أبي عبدالله عمر بن يعقوب ms0851 ابن النحاس، والشرف آحمد بن عساكر،
~~والعز إسماعيل بن الفراء في آخرين.
# وخرج له شيخنا صدر الدين الياسوفي "مشيخة"، وحدث "ابسنن"
~~أبي داود ولاجامع" الترمذي مرارا، وتفرد بروايتهما بالسماع المتصل
~~بعلو، وأكثر عنه المحدثون.
# وهو أحد من أجازني وقد كتب عنه الذهبي في "معجمه" وابن
~~رافع، وحمل عنه شيخنا زين الدين العراقي والهيثمي والأبناسي. وكان
~~شيخا صالحا. حافظا للقرآن، كثير التلاوة له.
# وحدث نحوا من خمسين سنة وتفرد، وغمر دهرا طويلا، وازدحم
~~عليه الطلبة ورحلوا إليه. وكان صبورا على السماع، ربما أسمع اليوم
~~الكامل من غير مللي ولا ضجر. وآقام بحلب مدة، ثم سكن دمشق،
~~وتوفي بربوة دمشق ودفن بسطح المزة في يوم الاثنين ثامن شهر ربيع
~~الآخر سنة ثمان وسبعين وسبع مثة. وقد انتهى إليه علو الإسناد بها.
# (1) ترجمته في: السلوك 297/3، ومعجم شيوخ الذهبي 2/ الورقة 126، ومعجم
~~شيوخ السبكي 1/ الورقة 266، وذيل العبر للعراقي 432/2، وذيل التقييد
~~2/ 237، وغاية النهاية 590/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 778)
~~والدرر الكامنة 235/3، والنجوم الزاهرة 144/11، والدليل الشافي
~~49/1، وبدائع الزهور 165/1، وشذرات الذهب 258/6.
# 443

PageV02P443

~~============================================================

~~وكان شيخا جليلا، حسن الصفات، ذا وقار وسكينة، قليل الكلام، كثير
~~المكارم. وكان يؤم بجامع المزة.
# 749- عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس العدوي
~~الإزبلي الأصل ثم الدمشقي الصالحي القطان، أبو حفص زين الدين،
~~الإمام المقرىء المحدث، نزيل صفد ومحدثها(1).
# ولد بسفح قاسيون في يوم الأحد تاسع عشري رمضان سنة ست
~~وتسعين(1) وست مثة وسمع من ابن مشرف، والقاضي سليمان وأبي بكر
~~ابن عبدالدائم وغيرهم وحدث وسمع منه الفضلاء ومات يوم الجمعة
~~تاسع عشري رمضان سنة اثنتين (وثمانين)(2) وسبع مثة بصفد.
# 75_ غمر بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهييم بن سعد الله ابن
~~جماعة، أبو حفص سراج الدين ابن قاضي القضاة عز الدين(4) .
# ولد بمصر سنة عشرين وسبع مئة، وسمع بها من آبي الحسن الواني
~~وأبي زكريا ابن المضري. ورحل به أبوه إلى دمشق، فسمع بها من أحمد
~~ابن الشخنة، وإسحاق الآمدي وأيوب الككال، وابن أبي التائب، ms0852 وست
~~الفقهاء بنت الواسطي، وأسماء بنت ابن صضرى، في آخرين وحدث
~~ولم ينجب في علم ولا دنيا. وكان من خيرتنا(5). توفي في (6)... سنة
~~ست وسبعين وسبع مثة وهو ممن كتب لي خطه في الاستدعاء المؤرخ
~~(1) ترجمته في: غاية النهاية 591/1، وذيل التقييد 238/2، والدرر الكامنة
~~23713، وإنباء الغمر 33/2، وشذرات الذهب 6/ 276.
# (2) في الأصل: " تسع وستين"، وهو غلط بين، وما آثبتناه من مصادر ترجمته.
# (3) سقطت من الناسخ ولابد منها، فأضفناها.
# (4) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 395/2، وذيل التقييد /244، والدرر الكامنة
~~248/3، وإنباء الغمر 124/1، ولحظ الألحاظ 164.
# 5) مكذا في الأصل، ولعل الصواب: من خيرة شيوخنا:
~~(6) فراغ في الآصل.

PageV02P444

# ============================================================

~~بجمادى سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 75- غمر بن محمد بن آبي بكر بن يوسف الحموي
~~الشافعي، أبو حفص زين الدين المعروف بابن الشمين (1).
# ولد سنة خمس وسبع مثة تخمينا، وسمع بحماة من تخوة بنت
~~التصيبي، وحدث. ومات بها يوم الاثنين ثاني عشر جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وسبعين وسبع مثة.
# 752- غمر بن مسلم بن سعيد بن غمر بن بدر بن مسلم،
~~الشيخ زين الدين القرشي الملحي من قرية ملح من صرخد الدمشقي
~~الفقيه الشافعي المحدث الواعظ (1).
# ولد في (3) (سنة أربع وعشرين وسبع مثة)(4) وتوفي في يوم (5)
~~(الثالث عشر من) (1) ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة بدمشق.
# 753_ غمر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عمر بن
~~محمد بن عمر بن الحسن، سراج الدين ابن عفيف الدين ابن الإمام
~~بهاء الدين آبي محمد ابن الإمام ضياء الدين آبي عبدالله ابن الإمام تقي
~~الدين أبي البركات القشطلاني المالكي المكيي، إمام مقام المالكية
~~بالحرم الشريف(2).
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 437/2، والدرر الكامنة 262/3، وإنباء الغمر
~~.217/1
~~(2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 359/3، وانباء الغمر 42/3، والدرد
~~الكامنة 271/3، ووجيز الكلام 295/1، وشذرات الذهب 323/6.
# (3) بياض في الأصل قدر ثلاث أرباع السطر.
# (4) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (5) فراغ في الأصل قدر كلمتين.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من إنباء الغمر للحافظ ابن حجر:
~~(7) ترجمته في: ms0853 العقد الثمين 310/6.
# 45

PageV02P445

~~============================================================

~~ولي الإمامة بعد وفاة أخيه الإمام ضياء الدين أبي عبدالله ابن الإمام
~~تقي الدين آبي الفضل محمد حتى مات في سنة أربع وستين وسبع مثة،
~~ودفن بمغلاها(1). وقد قرأ القراءات السبع وشدا طرفا من الفقه والنحو،
~~وسمع على عيسى الحجي والجلال محمد الآقشهري:
~~(أما) عمر بن محمد بن عمر بن الحسن، ضياء الدين أبو عبدالله
~~ابن تقي الدين آبي البركات القسطلاني المالكي إمام مقام المالكية بالحرم
~~ومدرسهم وشيخ الفتوى والإمام بموقف عرفة هو وسلفه وذريته، بقيت
~~ذريته على إمامة المقام المالكي إلى سنة أربع وستين وسبع مثة ثم
~~انقطعت بموت حفيده سراج الدين عمر ابن عفيف الدين عبدالله ابن بهاء
~~الدين عبدالرحمن ابن الشيخ ضياء الدين محمد بن عمر، صاحب
~~الترجمة. وكانت وفاة الضياء المذكور في سنة إحدى وستين وست
~~مثة(2).
# 54- غمر بن محمد بن عمر بن أبي القاسم بن عبد المنعم،
~~(3
~~تقي الدين أبو حفص ابن نجم الدين بن أبي الطيب الدمشقي(3) .
# باشر بدمشق كتابة الإنشاء ونظر الخرانة حتى مات بها سنة تسع
~~(1) هكذا في الأصل ولكن يبدو أن هناك تتمة للترجمة أصبح في موضع آخر بعد
~~الترجمة رقم 713، يخص آسرته وعملهم في مكة المكرمة ويشير إلى هذه
~~الترجمة، فوضعناها هنا مع إضاقة كلمة (أما) .
# (2) هكذا قال، وقد آجمع مؤرخوه على أنه توفي سنة 163 (صلة التكملة، وفيات
~~سنة 163، وذيل مراة الزمان 329/2، وتاريخ الإسلام، الورقة 256 (أيا
~~صوفيا 3013 وغيرها). وهذه الفقرة كانت بعد ترجمة الواثق بالله، حولناها من
~~هناك إلى هنا.
# (3) ترجمته في: السلوك 167/3، ووفيات ابن رافع السلامي 329/2، وذيل
~~العبر للعراقي ا/250، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 769)، والدرر
~~الكامنة 267/3، وبدائع الزهور 80/1.
# 442

PageV02P446

~~============================================================

~~وستين وسبع مئة. وكان رئيسا ماجدا له نعمة وافرة وحشمة، ومدحه
~~الجمال ابن ثباتة.
# 755_ غمر بن محمد بن غمر بن محمود بن أبي بكر المعروف
~~بابن زباطر الحراني الدمشقيي، القاضي (زين)(1) الدين (2) .
# أسمعه أبوه الفقيه أبو محمد على ابن القواس "معجم ابن جميع"،
~~وعلى آبي ms0854 الحسن اليونيني "صحيح البخاري" وعلى الشرف أبي الفضل
~~ابن عساكر، والفراء، وغيرهم، وحدث:
~~مات في شوال سنة أربع وستين وسبع مئة.
# 756- غمر بن محمد بن سعيد بن محمد ين غمر، الشيخ

~~سراج الدين اليماني المسجدي، لإمامته بمسجد الرباط بأبين (3).
# لبس الخرقة من أبيه وسلك على يد جماعة باليمن، ورحل إلى
~~الشيخ أبي عبادة بحضرموت، وأقام عنده مدة فسلكه وألبسه الخرقة،
~~وأجازه. ثم عاد إلى أبين وتزوج، وحج، وجاور مرارا، ومات بمكة في
~~العشر الثاني من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين(4) وسبع مثة بعد عوده من
~~منى. وترك أولادا. وقد أجاز شيخنا محمد بن سكر بمروياته وبالباس
~~الخرقة، وهو أحد النساك المجتهدين في أفعال العبادة وملازمة الذكر
~~والتلاوة والتهجد سفرا وحضرا.
# 757- غمر بن الحسن بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد ابن
~~الفرات، سراج الدين موقع الحكم(5).
# (1) ما بين الحاصرتين فراغ في الأصل أضفناه من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 275/2، وذيل العبر للعراقي 137/1،
~~والدرر الكامنة 267/3، وشذرات الذهب 202/6.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 362/6.
# (4) في العقد الثمين: "وثلاثين"، وهو خطا.
# (5) ترجمته في: السلوك 193/3، وذيل العبر للعراقي 327/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 772)، والدرر الكامنة 235/3، ولحظ الألحاظ 156،
~~447

PageV02P447

~~============================================================

~~مات عن ست وثمانين سنة في ليلة الثلاثاء حادي عشر جمادى
~~الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة. ومولده في ربيع الأول سنة تسع
~~وست مئة بالقاهرة.
# وقد آجازني، وكتب خطه بجميع ما يجوز له روايته في جمادى
~~نه احدى وسبعين وسبع مئة في استدعاء.
# 758- عمر بن عثمان بن مؤمن، زين الدين أبو حفص
~~الجعفري الدمشقي الشافعي خطيب جامع العقيبة بدمشق(1).
# برع في الفقه والعربية، ومات بمنزلة الإحساء عائذا من الحج سنة
~~ثلاث وسبعين وسبع مئة وقد أناف على الستين.
# 759_ عمر بن محمد بن آحمد بن عيدالهادي بن عبدالحميد
~~المقدسي(2).
# ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مثة، وأخضر على زينب بنت الكمال،
~~وأسمع على أحمد بن علي الجزري، وعبدالرحيم ابن أبي اليسر.
# مات في كائنة دمشق في شعبان سنة ms0855 ثلاث وثماني مئه بعد ما
~~حدث:
~~760_ عمر بن محمد بن آحمد بن عمر بن شليمان بن علي بن
~~سالم البالسي ثم الصالحي(2).
# ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة وأحضر على ابن
~~وبدائع الزهور 103/1.
# (1) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 382/2، وذيل العبر للعراقي 328/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 773)، والدرر الكامنة 3/ 252، وإنباء الغمر
~~31/1، ووجيز الكلام 187/1، وشذرات الذهب 229/6.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 250/2، وإنباء الغمر 311/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 168، والضوء اللامع 115/6، وشذرات الذهب 32/7.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 251/2، وإنباء الغمر 310/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 169، والضوء اللامع 116/6.
# 448

PageV02P448

~~============================================================

~~أبي التائب وغيره، وأسمع على المزي(1)، وزينب بنت الكمال،
~~وطبقتها، فأكثرن وأجاز له أبو الحسن البندنيجي وآخرون. وكان يلقن
~~القرآن بالجامع الأموي، ويسعى بين الطلبة في الثزول عن الوظائف وكان
~~دينا، خيرا، متواضعا، محبا في الرواية والطلبة، يقوم بأودهم،
~~ويوادهم، ويدلهم على المشايخ، حدث بالكثير:
~~مات في شعبان سنة ثلاث وثماني مثة في كائنة دمشق.
# 761- عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالمنعم، زين
~~الدين أبو حفص ابن جمال الدين ابن أمين الدولة الحلبي الحنبلي (2) .
# تفقه، وبرع في الكتابة والأدب والنحو، وشارك في علم الحديث.
# وكان متواضعا، مطرحا للتكليف، سالكا طريق الورع والتقشف. باشر
~~ديوان الإنشاء بحلب، ثم تزهد وأقام بحلب والقاهرة مدة. ثم عاد إلى
~~حلب وبها مات عن سبع وستين سنة في سنة سبع وسبعين وسبع مثة.
# 762- عمر بن عثمان بن هبة الله، كمال الدين أبو القاسم ابن
~~فخر الدين أبي عمرو ابن الخطيب المعري الشافعي (3) .
# كان جده هبة الله خطيبا، وكان أبوه عثمان ينوب في الحكم، وناب
~~هو في الخكم بمعرة النعمان مدة سنين، ثم ولي قضاء حلب، وقضاء
~~طرابلس، وقضاء دمشق كل ذلك استقلالا، فولي(4)... وتوفي بحلب
~~(1) في الأصل: "المزني"، خطأ بين.
# (2) ترجمته في: السلوك 259/3، وغاية النهاية 588/1، وذيل العبر للعراقي
~~422، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 777)، والدرر الكامنة 223/3،
~~وانباء الغمر 176/1.
# (3) ترجمته في: السلوك 462/3، وتاريخ ms0856 ابن قاضي شهبة 75/3، وذيل العبر
~~للعراقي 530/2، وذيل التقييد 246/2، والدرر الكامنة 253/3، وإنباء
~~الغمر 75/2، والنجوم الزاهرة 216/11، ووجيز الكلام 256/1، وبدائع
~~الزهور 301/1، وقضاة دمشق 111.
# (4) كتب الناسخ على حاشية الأصل ما يأتي: لوجد بعد قوله: فولي، خمسة أسطر
~~بياض".
# درر العقود الفريدة 2
~~449

PageV02P449

~~============================================================

~~في سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة.
# وكان عارفا بالأحكام، خبيرا بتمشية الأمور، حسين الرأي والتدبير،
~~سيوسا، دمث الأخلاق، بشوشا، كثير الشكون، مفكرا في العواقب،
~~كثير التودد إلى أمراء الدولة وأعيانها لا پزال يبعث إليهم بالهدايا
~~والتحف، وكان مع ذلك يشارك في فنون من العلم، وينقل أحاديث كثيرة.
# 763_ عمر بن ابراهيم بن محمد بن أحمد بن الحسن بن أبي
~~بكر بن أبي علي الحسن بن علي القبي، الإمام الواثق بالله أبو حفص
~~ابن الخليفة أمير المؤمنين المشتعصم بالله أبي إسحاق ابن الخليفة
~~المستمسك بالله أبي عبدالله ابن الإمام الحاكم بالله آمير المؤمنين آبي
~~(2)(1)
~~العباس العباسي (121).
# 764- عمر بن محمد بن آبي بكر، سراج الدين الكومي(1).
# ...(4
~~ولد في صفر سنة أربع عشرة وسبع مئة وسمع(4)...
# 765- عمر بن براق الدمشقي الحنبلي(5) .
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، ومهر في الفقه وغيره لسرعة
~~حفظه وجودة فهمه. وكان يتزيا بزي الجند، ويسلك طريق شيخ الإسلام
~~تقي الدين ابن تيمية حتى أصيب في كائنة دمشق في آهله وولده وماله
~~فاحتسب وصبر، ثم مات عقب ذلك في شوال سنة ثلاث وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 201/3، وإنباء الغمر 217/2، ووجيز
~~الكلام 1/ 277، وتاريخ الخمس 383/4، وشذرات الذهب 303/7.
# (2) كتب الناسخ في حاشية النسخة: "اوجد بعد قوله العباسي صفحة بياض". وهذا
~~يعتي آنه ترك ترجمته ليعود إليها فما عاد.
# (3) ترجمته في ذيل التقييد 255/2، وإنباء الغمر 269/3، والدرر الكامنة
~~262/3، وشذرات الذهب 350/6.
# (4) كتب الناسخ في الحاشية: "وجد بعد قوله: وسمع، خمسة أسطر بياض".
# (5) ترجمته في إنباء الغمر 308/4، والمجمع المؤسس، الورقة 209، والضوء
~~اللامع 75/6، وشذرات الذهب 32/8.
# 45

PageV02P450

~~============================================================

~~766- عمر بن محمد بن علي الحميري، الشيخ سراج ms0857 الدين
~~الدندري الشافعي(1) .
# أحد الفضلاء الذين كتبوا الكثير. مات في سنة أربع وثماني مئة عن
~~سن عالية:
~~767- غمر بن محمد الطرابلسي(2).
# شاعر مقبول قدم القاهرة ومدح الأعيان.
# مات في رجب سنة ثلاث عشرة وثماني مثة.
# 768- علي بن محمد بن عبدالعزيز بن فتوح بن ابراهيم بن آبي
~~بكر بن أبي القاسم بن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر، تاج الدين
~~أبو الحسن ابن الصاحب موقق الدين أبي علي بن نجم الدين أبي محمد
~~ابن أبي الفتح التعلبي الموصلي، المعروف بابن الذريهم مصغر
~~درهم.
# والدريهم لقت لسعيد أخي محمد بن هشام لأنه قال في وقت:
~~دريهما فلزمه ذلك. ولد في ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة
~~وسبع مثة بالموصل وقرأ القرآن بالروايات على شئس الدين أبي بكر ابن
~~العلم سنجر المؤصلي، وتفقه لمذهب الشافعي على زين الدين علي بن
~~الشيخ العوينة، وحفظ "الهادي" وبحث "الحاوي الصغير" على القاضي
~~شرف الدين عبدالله بن يوسف وبحث "التشهيل" لابن مالك في النحو
~~على شيخ العوينة وقرأ كثيرا من الرياضي، وقدم إلى مضر فسمع على
~~علاء الدين علي ابن التركماني، وشمس الدين محمد الأصبهاني
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسن، الورقة 210، والضوء اللامع 122/6.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 254/6، والمجمع المؤمس، الورقة 210، والضوء
~~اللامع 137/6
~~(3) ترجمته في: الوافي بالوفيات 67/22، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~258/2، والدرر الكامتة 181/3، والبدر الطالع 477/1، وهدية العارفين
~~.723/1

PageV02P451

~~============================================================

~~وجماعة، ولزم الشيخ أثير الدين أبا حيان.
# وأول قدومه مضر بمتجر في سنة اثنتين وثلاثين ثم عاد إلى بلاده
~~ال وتردد إلى الشام ومضر مرارا، وصنف في المترجم وأسرار الخروف التي
~~في أوائل الشور.
# قال الصلاح خليل بن أيبك الصفدي (1) : ولم أر أحدا أحد ذهنا منه
~~في الكلام على الخروف وخواصها، وما يتعلق بالأوفاق وأوضاعها،
~~ورأيت منه عجبا وهو أن يقال له ضمير على شيء فيكتبه حروفا مقطعة،
~~ثم إثه يكسر تلك الخروف على الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب
~~شغرا ليس فيه حرف خارجا عن حروف الضمير، وله مشاركة في غير ms0858 ما
~~علم من عربية وقراءات وأصول دين ومقالات وأصول فقه وفروع في غير
~~ما مذهب وتفسير وغير ذلك، يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد،
~~وكانت له خصوصية بالملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون وبأمراء
~~الدولة وأعيانها إلى أن أغري به الشلطان الملك المظفر حاجي بن محمد
~~ابن قلاوون فأخرجه من القاهرة إلى الشام قبل قتله بقليل، فقدم دمشق
~~بعد شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ولم يزل إلى أن ورد كتاب الحاج
~~بهادر دوادار الأمير بيبغا(2) آروس كافل الممالك بديار مضر إلى الأمير
~~قرابغا دوادار نائب الشام باخراجه من دمشق فكبس بيته وأخذت كتبه
~~وأخرج في جمادى سنة تسع وأربعين إلى حلب، فتوفي الدوادار بعد
~~أربعة أشهر ثم عاد إلى دمشق في شهر رمضان سنة خمسين، وعاد إلى
~~حلب ثم عاد إلى دمشق:
~~ثم دخل مضر في طلب تخليص ماله ثم عاد إلى دمشق فرتب
~~مدرسا بالجامع الأموي وجعل صاحب الديوان فحمد في مباشرته ثم
~~دخل مضر سنة ستين فأرسله الناصر حسن إلى الحبش، فمات في
~~(1) الوافي بالوفيات 68/22.
# (2) في الأصل: "يلبغا"، وهو خطأ وانظر ترجمته في الوافي 356/10.

PageV02P452

# ============================================================

~~مرض في صفر سنة اثنتين وستين.
# 769_ علي بن مجمد بن علي بن محمود بن أحمد ابن حجر
~~العشقلاني ثم المضري، نور الدين ابن قطب الدين (1) .
# كان أبوه تاجرا وله إجازة من أبي الفضل ابن عساكر، ومات
~~بطاعون سنة تسع وأربعين وسبع مئة، وأنجب أولادا منهم كمال الدين
~~أحمد ومجد الدين محمد وتقي الدين محمد وولي الدين محمد وأخوهم
~~تور الدين هذا فعانى من بينهم طلب العلم وتمذهب للشافعي فهم في
~~الفقه والعربية والآدب، ولازم(2) الشيخ بهاء الدين (3) بن عقيل مدة
~~وأجازه وأطنب في الثناء عليه، ومدحه الجمال ابن ثباته، وأنجب ولده
~~الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي ابن حجر
~~وأربى على أصله. وتوفي نور الدين في يوم الأربعاء عاشر شهر رجب
~~سنه سبع وسبعين وسبع مثة.
# ومن شعره:
~~يا رب أعضاء الشجود عتقتها من ms0859 فضلك الوافي وأنت الواقي
~~والعثق يسري بالغني يا ذا الغتى فامنن على الفاني بعثق الباقي
~~770- علي بن محمد بن عبدالرحمن الحلبي، أبو الحسن
~~(1) ترجمته في: السلوك 262/3، وذيل العبر للعراقي 422/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 777)، والدرر الكامنة 191/3، وإنباء الغمر 174/1،
~~والمجمع المؤسس، الورقة 208، والنجوم الزاهرة 142/11، والدليل الشافي
~~475/1، ووجيز الكلام 216/1، وبدائع الزهور 156/1، وشذرات الذهب
~~.2525
~~(2) في الأصل: "ولازمه"، محرفة، وإنما المترجم هو الذي لازم بهاء الدين بن
~~عقيل:
~~(3) في الأصل: اشهاب الدين" محرف، وما أثبتناه من السلوك للمصنف 262/3
~~ومصادر ترجمته الأخرى:
~~53

PageV02P453

~~============================================================

~~علاء الدين ابن بدر الدين، المعروف بابن العبي(1)، أحد موقعي
~~الدست بحلب(1).
# ومن شعره قوله:
~~وأبعث في طي النسيم سلاميا
~~أسائل عنكم كل غاد وراتج
~~اليكم عقيقا تارة ولآليا
~~فتجري دموعي كالعيون تشووقا
~~وألثم أخفاف المطي لعلها
~~تبلغتي بعد الفراق الأمانيا
~~وقوله:
~~والزهر بين منظم ومنضد
~~انظر إلى الروض البديع وحسنه
~~والجلنار على الغصون كايه قطع من المرجان فوق زبرجد
~~77- علي بن الحسين بن خميس، علاء الدين أبو الحسن
~~البابي الحلبي الشافعي (3) .
# فقيه فاضل، أفتى وأفاد فانتفع به الطلبة ودرس ، مع الديانة وقلة
~~الكلام والانجماع عن الناس.
# توفي بحلب سنة أربع وسبعين وسبع مثة، وقد أناف على الستين.
# 772- علي بن محمد بن محمد، صدو الدين أبو الحسن ابن
~~أمين الدين المعروف بابن الأدمي، الدمشقي الحنفي(2) .
# (1) العبيي: بضم العين المهملة وسكون الباء الموحدة، قيدها الحافظ ابن حجر في
~~الدرر الكامنة وإتباء الغمر، وهي تسبة إلى بيع العبي:
~~(2) ترجمته في: الدرر الكامنة 180/3، وإنباء الغمر 303/2. وجاء في الحاشية
~~تعليق بخط الناسخ نصه: "وجد بعد قوله بحلب بياض آربعة أسطر".
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 399/2، وذيل العبر للعراقي 349/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 774)، والدرر الكامنة 107/3، وإنباء الغمر
~~56/1، وشذرات الذهب 233/2.
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 136/7، والمجمع المؤس، الورقة 208، والنجوم
~~الزاهرة 122/14، والضوء اللامع 8/6، ووجيز الكلام 429/2، وحسن
~~المحاضرة 122.
# 45

PageV02P454

~~============================================================

~~كان أبوه يباشر عند قضاة دمشق في الأوقاف، وولد ms0860 بدمشق سنة
~~سبع وستين وسبع مثة، واشتهر باللهو فلما خلت الديار بعد رحيل
~~تمرلنك قدم إلى القاهرة وسعى في كتابة سر دمشق بمال فوليها في سنة
~~اربع وثماني مثة وسار إليها فاستعظم من بقي بدمشق ذلك، وأنشد فيه
~~الشيخ شرف الدين محمود بن عمر بن محمود بن إيمان الأنطاكي نخوي
~~دمشق
~~كتابة السر لنا وجودها كالعدم
~~قد اصبحت شاكية مذ صفعت بالأدم
~~ثم صرف عنها ودخل في أمور لا تليق بمستور، وولي أيضا نظر
~~الجيش بها ثم قضاء الحنفية، فلما قتل الملك الناصير فرج بن بزقوق
~~بدمشق قدم إلى القاهرة وولي قضاء القضاة الحنفية عوضا عن ناصر الدين
~~محمد بن العديم في يوم (1)..: من ذي القعدة سنة خمس عشرة وثماني
~~مثة، فكان كما قال أبو القاسم خلف بن فرج الالبيري المعروف بالشميسر
~~في باديس بن حيوس الحميري أمير غرناطة لما هلك وزيره اليهودي
~~واستوزر بدله نصرانيا:
~~كل يوم إلى ورا بدل البول بالخرا
~~زمان تهودا وزماتا تصرا
~~وسيصبوا إلى المجوس إن الشيح عيرا
~~ثم أضيفت له حسبة القاهرة ومضر في يوم الخميس ثاني عشر
~~جمادى الأولى سنة ست عشرة ولم تجمع الحسبة مع القضاء لأحد قبله
~~في الدولة الثركية، فباشر ذلك على سوء عادته إلى أن صرف عن الحسبة
~~في يوم الثلاثاء العشرين من شهر رجب منها بالأمير الحاجب منكلي بغا
~~واستمر على وظيفة قضاء القضاة إلى (أن)(2) مرض فلم يزجره المرض
~~(1) في الأصل بياض بعد هذا قدر كلمتين:
~~(2) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.

PageV02P455

# ============================================================

~~عن تعاطي قبائح المنكرات وشنع المعاصي حتى مات ليلة السبت ثامن
~~شهر رمضان سنة ست عشرة وثماني مثة.
# ومن شعره (1):
~~يا متهمي بالشقم كن منجدي ولا تطل رفضي فائي على ن
~~أنت خليلي فبحق الهوى كن لنحولي راحما يا خلى ل
~~وقال يمدح سعد الدين إبراهيم بن غراب:
~~فاطرب سمعي بغود وطار
~~تريم فوق الغصون الهزاز
~~فحلت عقود دموعي الغزار
~~وبالأيك مرت حمام اللوى
~~وليس لقلبي قرار
~~وأصبح جفني في لجة بدمعي
~~فتبا لليل به ms0861 أدلجوا
~~ولم يلبئوا ساعة من نهار
~~كان القطار وقد حملوا
~~يذكر حقدا قديما وشار
~~فصارت بحارا عقيب القطار
~~و قطرت دمعي وراء عيسهم
~~فعلن بقلبي كفعل التنار
~~وظبي من الترك أجفانة
~~وائي منه عليه أغار
~~اغار على مهجتي ناهبا
~~وباتت جفوني بسهدي قصار
~~وقد طال ليلي فما نمته
~~فأوفيت نذري وشط المزار
~~نذرث ليوم اللقا مهجتي
~~فعطلت كأسي عن أن تدار
~~وحالت همومي دون المدام
~~ال(()...
# وعهدي العقار تنسي الهموم
~~وعفت اللمى وخلعث العذار
~~تركت الخدود لعشساقها
~~وأحسبه كان منها يغار
~~وقد غير الدهر من حالتي
~~وعوضت بعد الشرور السرار
~~فبدر كمالي اعتراه المحاق
~~وليست دياري تلك الديار
~~فلا أنا ذاك الذي كثته
~~ه من ضروب الردى يستجار
~~فيا ملك العصر يا خير من ب
~~(1) وهو مما يقرا على قافيتين
~~(2) بعد هذا بياض في الأصل.

PageV02P456

# ============================================================

~~الى عذلكم أشتكي حالتي
~~ولجور الزمان وسوء الجوار
~~وائي لبم الق إلا النبوى
~~وغيري باليد يگجني الثمار
~~وكم تشتكي بغلتي عطلتي
~~وثم حمار عليه المذار
~~فيا ابن غراب على النسر فقت
~~وطائر سعدك في الأرض سار
~~تدرعت ثوب التقى فاخرا
~~ولم تتخذ من سواه ازار
~~وفرغت ذاتك للمكرمات
~~وصيرت جود الأيادي شعار
~~وأنت المشير الذي فضله
~~اليه بكل مديح يشار
~~ورأيك مهما اقتضى كان في
~~صلاح الزمان عليه اقتصار
~~لأن التدى ما عليه غيار
~~تحقق منك الثدى واضحا
~~وخشرك عم جميع الورى
~~وفي قلب عبدك بعض انكسار
~~فكن لي على زمن خسانني
~~ولم ييق لي من صديق وجار
~~وقال:
~~لا تعجبوا الجراحة في وجهه
~~أبدت به شقا يزينه الخفر
~~فالصدغ منه على السوالف مزسل
~~ولأجل ذا المعنى قد انشق القمر
~~وقال:
~~حيا بفضل الكاس لما ملها
~~ولينت لي منه عطفا قاسي
~~وقال لي لما صحا بعد الذي
~~تم لنا لا تنس فضل الكاس
~~وقال:
~~واترخ من البستان وافيى
~~بهيته إشاراث وفهم
~~فصفرته تبث إليك شوقا وتومى بالأصابع أن هلئوا
~~وقال وكتب على أبي الطيب المتنبي:
~~قد قيل إذ الشعر كابن الفتى وفتره ينتجه كالاب
~~فقلت: ms0862 إن صح الذي قليم فان ذا حقا أبو الطيب
~~وقال لما عزل عن كتابة سر دمشق بالشريف علاء الدين علي بن
~~أبي الحسن:

PageV02P457

~~============================================================

~~يا أولي الفضل المنيف
~~قالت الشام: ارحموني
~~كب السر الشريف
~~ريتم بوضى
~~وقال في المعنى :
~~كتابة السر يشكو شجوها
~~يقول: ارحموا حالي فسري مضيع
~~بليث بأعمى القلب أزرى مكانتي وما كان مثل الصدر للسر موضع
~~وقد أحسن الحافظ محدث العضر شهاب الدين أحمد ابن حجر في
~~ذلك وهو مما كتب به إليه لما أعيد لكتابة السر بعد الشريف علاء الدين:
~~تهن بصذر الدين يا منصبا سما وقل لعلاء الدين فليتادبا
~~له شرف عال وبيث ومنصب ولكن رأينا السر للصذر أنسبا
~~773- علي بن ابراهيم بن علي بن محمد القضامئ الحموي
~~الحنفي(1).
# ولد سنة أربعين وسبع مثة، وتفقه على صذر الدين بن منصور فبرع
~~في الفقه والأصول والعربية ونقد الشعر، وغلب عليه علم الآدب، وقال
~~الشعر، وولي نيابة الحكم بحماة عن قاضيها ناصر الدين محمد ابن
~~البارزي، ثم ولي قضاء الحنفية بحماة، وقدم القاهرة قديما، وأنشدني
~~بالجامع الأزهر وذاكرني:
~~توفي يوم(2)... ربيع الآخرة سنة تسع وثماني مئة، وكان رئيسا
~~حشما صذرا كبيرا.
# 774- علي بن سيف بن علي بن سليمان، الشيخ نور الدين
~~الأبياري(2).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 250 و35/6، والمجمع المؤسس، الورقة 206،
~~والضوء اللامع 155/5، ووجيز الكلام 390/1، وشذرات الذهب 85/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض قدر نصف سطر.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 38/7، والمجمع المؤمس، الورقة 206، والضوء
~~اللامع 230/5، ووجيز الكلام 414/2، وبغية الوعاة 169/2.
# 458

PageV02P458

~~============================================================

~~أخذ العربية عن أبي العباس العنابي(1) وفهم فيها وفي اللغة،
~~وكتب الخط الحسن، وسمع من ابن أميلة وغيره، وحدث "بسنن أبي
~~داود"، وسكن دمشق ثم قدم القاهرة في الجفل سنة ثلاث وثماني مثة،
~~ثم عاد إلى دمشق ومات بها(2). ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وثماني مثة
~~اجتمعت به لما قدم علينا وكان في خلية جده.
# 775 علجي بن ررفح بن قنا بن سنان بن رديني، نور الدين
~~الشنباريي، أحد الشهود (3).
# سمع من ms0863 المحب الخلاطي "سنن الدارقطني" واصفوة التصوف"،
~~ال وسمع من شرف الدين ابن قاضي الجبل بعض عوالي الكتب، بسماعه
~~على التقي سليمان، واشتغل في الفقه على مذهب الشافعي ولازم شيخنا
~~سراج الدين ابن الملقن دهرا.
# توفي(2)... سنة أربع وعشرين وثماني مثة(5)، وقد جاوز الثمانين
~~سنه
~~(1)
~~776-. علي بن عبدالله الغزولي البهائي (1) .
# كان مملوكا تركيا وفيه ذكاء، فمال إلى الأدب ولازم العز الموصلي
~~(1) هو أحمد بن محمد بن محمد الأصبحي المتوفى سنة 776ه.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض قدر ثلاث كلمات. وكانت وفاته في يوم السبت سابع
~~عشر ذي القعدة سنة 814 ه وأرخه بعضهم في رابع عشر شوال (الضوء اللامع
~~.(23115
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 32/8، والمجمع المؤس، الورقة 206، والضوء
~~اللامع 220/5، وشذرات الذهب 175/7.
# (4) في الأصل بياض بعد هذا قدر ثلاث كلمات:
~~(5) مكذا في الأصل، وقال السخاوي في الضوء اللامع 5/ 220: "مات في شهور
~~سنة أربع وعشرين كما ارخه شيخنا في معجمه، ولكنه أرخه في إنبائه بسنة
~~ست وعشرين وتبعه فيها المقريزي في عقوده بينما المقريزي ذكر سنة 4824.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 206، والضوء اللامع 254/5.
# 459

PageV02P459

~~============================================================

~~فتخرج به وقدم القاهرة مرارا، وكان يسكن دمشق وتردد إلي بها مرارا،
~~وكان جيد الذوق متوددا، وصحب شيخنا الجلال ابن خطيب داريا وآخذ
~~عنه، وعن الفخر ابن مكانس، والبذر ابن الدماميني، وجمع كتابا في
~~الأدب سماه "مطالع البدور في منازل الشرور" في ثلاث مجلدات، ونظم
~~الشعر الجيد.
# توفي بدمشق(1).. سنة خمس عشرة وثماني مئة.
# 777- علي بن محمد بن محمد بن عبدالبر، قاضي القضاة
~~بدمشق علاء الدين ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء، الشبكي
~~الشافعي(1).
# نشأ بدمشق في كنف أخيه قاضي القضاة ولي الدين عبدالله بن أبي
~~البقاء، ثم قدم بعد موته إلى القاهرة فاستنابه أخوه قاضي القضاة بدر
~~...(3)
~~الدين في الحكم مدة ثم عاد إلى دمشق وولي بها قضاء القضاة في(2)...
# سنة ست وتسعين وتردد إليها وغزل مرارا، وتوفي بدمشق ليلة الأحد
~~ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني مثة، ومولده بها في ms0864 سنة سبع
~~وخمسين، وكان قليل البضاعة في العلم.
# 778-علي بن محمد بن عبدالله، علاء الدين الحلبي، المعروف
~~بابن القرمي(.
# نشأ بدمشق وتكسب بالتسخ وويع لقضاتها وعمل نقابة بعض
~~القضاة ثم قدم القاهرة وولي قضاء الشافعية بغزة عدة سنين، ثم قضاء
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض قدر ثلاث كلمات.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 37، والمجمع المؤس، الترجمة 207، والضوء
~~اللامع 308/5، ووجيز الكلام 389/1.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمتين.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 40/7، والمجمع المؤمس، الورقة 207، والضوء
~~اللامع 322/5.
# 410

PageV02P460

~~============================================================

~~دمياط ثم مشيخة خانكاه بيبرس بالقاهرة.
# توفي (1).. ذي الحجة سنة أربع عشرة وثماني مثة صحبناه دهرا
~~وكانت بينتا صهارة.
# 779- علي بن محمد، نور الدين ابن الشاهد(2) .
# عانى حل التقويم من الزيج، وتكسب به في حانوت، فاشتهر عند
~~الاكابر وحظي وأثرى مع قلة علمه بما يعانيه.
# توفي(2)... المحرم سنة إحدى وثماني مئة.
# 780- علي ابن شهاب الدين الحسين ابن العلامة شمس الدين
~~محمد بن الحسين الأرموي بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن
~~ابن مظفر - يدعى ظفر - بن محمد بن أبي الحسن بن الحسين بن
~~الحسن آبي محمد الأحول بن أبي الحسن علي التقيب ببغداد ابن
~~محمد ابي جعفر بن إبراهيم اليماني بن محمد بن عبدالله بن موسى
~~الكاظم، العلامة شمس الدين محمد بن الحسين الأرموي
~~قدم (أبوه)(4) من أرمو من العجم إلى خانقاه مضر وأولد بالديار
~~المضرية قاضي العسكر العلامة شفس الدين محمد المذكور وأخيه علي
~~وثبت نسبهما بالجريدة، والذي أظهره ولده شهاب الدين الخسين من
~~ذخيرة آبيه مشجرين فيهما نسخة ما على قبر أبيه بالقرافة أله: شمس
~~الدين محمد بن الخسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن
~~مظفر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسى
~~الكاظم. وما لعلي بن محمد بن إبراهيم ولد اسمه مظفر، وإن ذكر أنه
~~من ولد علي بن الحسن بن علي، فهو منقرض والله أعلم، فسألني أن
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض قدر أربع كلمات.
# (2) ترجمته في: ms0865 إنباء الغمر 71/4، والمجمع المؤسس، الورقة 207، والضوء
~~اللامع 31/6.
# (3) بعد هذا بياض في الأصل:
~~(4) إضافة لابد منها.
# 411

PageV02P461

~~============================================================

~~أصححه قلت: لعله أن يكون كما شرخنا، وعلى كل حال فلا صحة له.
# ولشرف الدين علي ابن بهاء الدين الحسين آخ يقال له شمس الدين
~~محمد ابن شهاب الدين الخسين نقيب التقباء بعد آبيه مولده خامس عشر
~~ربيع الآخر سنة ست وسبعين وست مثة، أمه بنت عز الدين بن الأعز
~~تذعى قضاة ماتت ليلة السبت الثاني والعشرين من شوال سنة آربع وسبع
~~ومولد شهاب الدين الحسين ابن العلامة شمس الدين محمد في
~~سابع ذي القعدة سنة ست وأربعين وست مثة، وأمه آم ولد. وولي بعد
~~عمه وهو ابن ثمان عشر سنة. وعثه هو شرف الدين علي بن الخسين
~~الأرموي ولي بعد أخيه النقابة وأمه بنت عبيدالله السقاء من حارة برجوان.
# وولي شرف الدين علي ابن شرف الدين الحسين ابن العلامة شمس
~~الدين محمد النقابة في يوم الأحد حادي عشري رجب سنة إحدى
~~وآربعين وسبع مثه.
# 0 78- علي بن خليل بن علي بن أحمد بن عبدالله بن محمد،
~~نور الدين الحكري - بكسر الحاء المهملة وسكون الكاف وكسر الراء
~~المهملة ثم ياء، النسبة إلى الحكر خارج القاهرة - الفقيه الحتبي(1) .
# ولد بالحكر، ونشأ بالقاهرة وبرع في الفقه وغيره، فسمت نفسه
~~إلى ولاية القضاء فسعى فيه بمال واستقر عوضا عن موقق الدين أحمد بن
~~نصر الله يوم الخميس ثاني جمادى الآخرة سنة اثنتين وثماني مثة،
~~فاستناب في الحكم عدة من الحنابلة ولم يعرف قبله أحد زاد على ثلاثة
~~نواب ولم تشكر أيامه ولا حمدت سيرته وسافر عقيب ذلك مع العسكر
~~لحرب الأمير تنم نائب الشام، فأقام بدمشق وعاد مع العشكر إلى القاهرة
~~(1) ترجمته في: السلوك 1127/3، وإنباء الغمر 177/5، ورفع الإصر 399/2،
~~والنجوم الزاهرة 36/13، والضوء اللامع 216/5، ووجيز الكلام 4/1 37،
~~وشذرات الذهب 59/7.
# 412

PageV02P462

~~============================================================

~~في آخر شهر رمضان فصرف بالموفق في سابع عشري ذي الحجة منها
~~وكانت ولايته ستة أشهر وخمسة وعشرين يوما، وأقام خاملا ms0866 حتى مات
~~في أول المحرم سنة ست وثماني مثة.
# 782- علي بن أحمد بن عبدالله السكندري الحاسب(1).
# برع في مغرفة حل الزيج وكتابة تقويم الكواكب، وكانت له يذ في
~~أعمال علم جابر(2) ما بين تضعيد وتقطير وحل وعقد وتكليس، وأقام
~~يدبر طريقة مدة طويلة وهو يمني نفسه بتمام تذبيرها لينال الغنى فمات
~~دون ذلك في آخر سنة اثنتين وثماني مثة عن نحو خمسين سنة، وكانت
~~فوائده كثيرة؛ آخبرني(2) أثه من المعتبر الذي جرب زمانا فما أخطأ أن
~~يؤخذ من أنواع الحبوب كالقمح والشعير والفول والعدس ونحو ذلك
~~أجزاء وتبذر في طين وتوضع تحت السماء في ليلة يطلع فيها الشغرى
~~وهو يطلع آبدا في اليوم السادس والعشرين من شهر أبيب واليوم العشرين
~~من شهر تموز فإذا آصبح رأى تلك الحبوب المزدرعة وفيها ما يميل لونه
~~إلى الخضرة، فإله يكون ذلك الحب في تلك السنة رخيصا فإن مالت
~~باجمعها إلى الخضرة رخص سغرها كلها وإن لم يمل شيء منها إلى
~~الخضرة غلت أسعارها كلها في تلك السنة.
# قال: ومن المعتبر الذي خرب فلم يخطىء إذا أخذ شيء من دقيق
~~البر وعجن في هذه الليلة بماء وترك إلى الصبح ثم ينظر إليه فإن أصبح
~~خميرا فإيها تكون سنة جيدة لذلك الرجل كثيرة الخير والبركة، وإن لم
~~يخمر فإئها تكون سنة رديئة له.
# قال: ومن المعتبر أيضا أن تنظر كم مضى من شهر أمشير إلى يوم
~~صؤم التصارى فيه ثم تأخذ سدسه فتزيده على ستة عشر فما بلغ فهو قدر
~~زيادة النيل في تلك السنة؛ فالصحاح أذرع والكسر أصابع.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر169/4، والضوء اللامع 169/5.
# (2) جابر بن حيان، والمقصود بعلمه الكيمياء:
~~(3) على الحاشية: آمور عجيبة.
# 13

PageV02P463

~~============================================================

~~783_ علي بن آحمد بن علي بن محسين بن مظفر بن علي بن
~~محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسى بن جعفر بن محمد
~~ابن علي بن الحسين بن علي بن آبي طالب، الشيد الشريف نقيب
~~الأشراف شرف الدين أبو الحسن ابن السيد الشريف النقيب فخر ms0867
~~الدين أبي علي ابن السيد الشريف التقيب شرف الدين آبي محمد
~~الحسيني المعروف بابن قاضي العشكر الأزموي (1).
# أقه الست خاص بنت شهاب الدين أحمد بن بدر الدين آنص ابن
~~السلطان الملك العال زين الدين كثبغا.
# ولي نقابة الأشراف غير مرة، وتوفي يوم الاثنين تاسع عشر شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثماني مئة وقد تجاوز الستين. وكان
~~كريما، مفضالا، رئيسا، سريا، غير آنه لم يكن له حظ من العلم.
# 784- علي بن أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن عبدالرحمن
~~المعروف بالشهيد الناطق ابن القاسم بن عبدالله، نور الدين آبو
~~الحسن النوئري العقيلي المالكئ إمام المالكية بالحرم(1).
# ولد في رمضان سنة أربع وعشرين وسبع مثة وسمع بمكة مع أخيه
~~قاضي القضاة كمال الدين أبي الفضل على عيسى بن عبدالله الحجي،
~~وعلي الزين الطبري، ومحمد ابن الصفي، وعلى جماعة بمكة والمدينة،
~~وحدث بهما.
# ونشأ هو وأخوه في كفالة خاله القاضي شهاب الدين أحمد ابن نجم
~~الدين محمد الطبري، وتأدبا به. وولي إمامة المالكية بالمسجد الحرام بعد
~~عمر بن عبدالله ابن أخي الشيخ خليل مدة ثلاث وثلاثين سنة، واشتهر،
~~ونال بسبب ذلك من المغاربة والتكاررة دنيا عريضة. وناب في
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 338/7، والضوء اللامع 172/5.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 132/6، وذيل التقييد 176/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 635/3، والمجمع المؤسس، الورقة 205، والنجوم الزاهرة
~~157/12، والدليل الشافي 449/1، وشذرات الذهب 360/6.
# 464

PageV02P464

~~============================================================

~~الحكم عن أخيه.
# وكان ذا مروءة وعصبية وخبرة بأمر دنياه، حتى توفي يوم الجمعة
~~الثامن من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مثة بمكة. لقيته بها في
~~مجاورتي سنتي ثلاث وثمانين وسبع وثمانين، ونعم الرجل كان.
# 785 علي بن عجلان بن رميثة بن آبي نمي محمد بن
~~(أبي)(1) سعد حسن بن علي بن قتادة، الشريف علاء الدين أبو
~~الحسن الحسني. أمير مكة(11.
# وليها ثماني سنين وثلاثة (أشهر)(3) ولي أول شعبان سنة تسع
~~وثمانين وسبع مثة بعد عزل عنان لعجزه عن كبيش وجماعة عجلان وابنه
~~أحمد بن عجلان ومن انضم إليهم حتى ms0868 أخذوا جدة وما فيها، فامتنع عنان
~~من تسليم مكة إليه فوقفوا للحرب على الأنطح من ثنية أذاخر، واقتتلوا
~~في سلخ شعبان، فكانت لعنان وأصحابه، ورجع آل عنان بعد أن قتل
~~منهم كبيش وقائد وعشرون عبدا، ومضى علي إلى مصر فولاه الشلطان
~~نضف الإمرة تشريكا لعنان، وسار مع الركب ودخل مكة وقد فر عنان إلى
~~نخلة، فخرج إليه علي في عدة من الأتراك الحجاج ففر بنو حسن، وقتل
~~منهم مبارك بن عبدالكريم، وعادوا غانمين منهم خيلا ودروعا. فلما
~~انقضى الموسم أخذ عنان وادي مر وجدة ونهب وأفسد، فقدم في
~~جمادى سنة تسعين من مضر حسن بن عثلان بخمسين فارسا من الأتراك
~~نجدة لأخيه علي ومرسوما باستمراره، فلم يزل بمكة إلى آن وقع بينه
~~وبين أخويه حسن ومحمد في أوائل سنة اثنتين وتسعين وألبا عليه، فجرت
~~بينهم وبينهم فتن آلت إلى الضلح، وقدم عنان في شعبان منها، وقد استقر
~~(1) ما بين الحاصرتين سقطت من الأصل:
~~(2) ترجمته في: السلوك 845/3، والعقد الثمين 206/6، وإنباء الغمر 266/3،
~~والنجوم الزاهرة 144/12، ووجيز الكلام 319/1، وشفاء الغرام 328/2،
~~وشذرات الذهب 350/6.
# (3) سقطت من الأصل.

PageV02P465

# ============================================================

~~في نضف الإمارة، فاتفقا على أن يقيم كل منهما نائبا عنه بمكة ولا
~~يدخلها واحد منهما إلا لضرورة، وأن يكون القواد مع عنان والأشراف
~~مع علي، فغلب على كل منهما أصحابه وشمل الضرر الناس، ونهب
~~حاج اليمن وبعض المضريين بطريق منى نها فاحشا في موسم ثلاث
~~وتسعين. ثم هم في آخر صفر سنة أربع وتسعين بعض أصحاب علي أن
~~يفتك بعنان وهو بالمسعى، فنجا بنفسه بعد أن كاد يهلك، وطردت نوابه
~~عن مكة، وقطع الدعاء له:
~~فقدم مرسوم الشلطان من مصر يطلبهما وصخبته خلعتان لهما
~~فمضيا واجتمعا في خدمة الإيوان عند الشلطان بقلعة الجبل في يوم
~~الخميس خامس شعبان منها، وأجلس (علي)(1) فوق عنان وقد جلس
~~تحته، ثم قلده إمارة مكة بمفرده، وأخرج له أربعين فرسا وعشرة مماليك
~~تركا وثلاثة آلاف إزدب من القفح، وألف إردب من الشعير، وألف
~~اردب من الفول، ms0869 وفرس خاص، وسرج وكنبوش ذهب وسلسلة ذهب
~~ومثة فرس، ومالا جزيلا.
# وسار إلى مكة، وسر به أهلها، وحسنت سيرته إلا أن بني حسن
~~نافروه فما زال بهم حتى قدموا عليه، فقبض على ثلاثين شريفا وثلاثين
~~قائدا واسترد منهم ما أعطاهم من الخيل والدروع. ففر عدة من الأشراف
~~والقواد إلى اليمن وغيرها، وأفسدوا بجدة وغيرها حتى شمل الخوف
~~البلاد، وقصد التجار ينبع من الخوف بمكة وجدة.
# ثم جمع له أخوه حسن بن عجلان ونزل على مكة في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وتسعين، فلم ينل منه شيئا ورحل يريد مضر ومعه علي
~~ابن مبارك، فقبض الشلطان عليهما وبعث إلى علي بخلعة، وكتب يأمره
~~بالإحسان إلى الرعية والعذل فيهم، ونادى في البلاد: من كان له حق
~~فليحضر لأخذه، فعوجل وقد خرج من مكة وقتل؛ وذلك أن الكردي ولد
~~ت
~~عبدالكريم بن مخيط وجندب بن جخيدب بن لحاف وغبية بن واصل
~~(1) يبدو آنها سقطت عند النسخ.
# 417

PageV02P466

~~============================================================

~~تبعوه في مسيره فبدر إليه الكردي وسايره على راحلته، وعلي على
~~فري، ورمى بنفسه على علي فضربه بالسيف، كاد آن يأتي على نفسه،
~~فولى عليي راجعا إلى الحلة فأغرى به أبو نمي غلام حازم بن عبدالكريم
~~جندبا وعبية وحمزة بن قاسم حتى وثبوا عليه فقتلوه وقطعوه وكفنوه
~~وبعثوا به إلى مكة، فدفن بالمغلاة، وكان قتله يوم الأربعاء تاسع شوال
~~سنة تسع وستين وسبع مثة، ودفنه ليلة الخميس ثامنه، فقدم من الغد
~~محمد بن عجلان ومحمد بن محمود وقاما مع المولدين بحفظ مكة حتى
~~وصل الشريف حسن بن عجلان من مصر بعد ستة أشهر ونصف، وقد
~~ولي إمرة مكة. وكان لعلي من العمر يوم قتل نخو ثلاث وعشرين سنة .
# وكان جميلا كريما عاقلا رزينا قليل الفضول.
# 786- علي بن نجم المعروف بخواجا علي الكيلاني(1).
# أحد أعيان التجار العجم، وأم بالقاهرة سنين، وأنشأ تربة خارج
~~باب البرقية تحاكي القصور بلغت النفقة عليها مالا عظيما، وعمل بها
~~طاحونا يطحن القمح ويديرها الهواء، فكانت شيئا عجبا.
# وسكن الحرمين سنين، فلقيته بمكة في ms0870 مجاورتي سنة سبع وثمانين
~~وكانت له بها صدقات دارة مشتمرة، وبها مات سلخ ذي الحجة سنة سبع
~~وتسعين وسبع مئة. وهو والد غياث الدين المذكور في المحمدين.
# 787- علي بن عيسى بن علي بن الخضر، نور الدين أبو(
~~الحسن ابن جمال الدين ابن رضي الدين العشقلاني الأصل ثم
~~المضري الشافعي العطار بمكة(1) .
# ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وست مثة بمكة، وسمع
~~والده، ثم قرا الحديث وسمعه4) من التوزري، والزين الطبري، وعيسى
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 6/ 271، وإنباء الغمر 355/3.
# (2) في الأصل: "أبي" خطأ ظاهر:
~~(3) ترجمته في: العقد الثمين 6/ 221.
# (4) في الأصل: "سمعته" خطا.
# (6

PageV02P467

~~============================================================

~~ابن الحجي، والآقشهري، والعفيف الدلاصي، وغيره.
# توفي سنة سبعين وسبع مثة بمكة. حدثنا عنه ابن سكر.
# 788- علي بن عبدالواحد بن محمد بن صفير، الرئيس علاء
~~الدين(1).
# ولد سنة خمس عشرة وسيع مئة. باشر رئاسة الأطباء في سنة اثنتين
~~وستين بعد جمال الدين ابن المغربي في الأيام الناصرية حسن، فأقام فيها
~~عدة سنين، وكان مسعودا في علاجه يصف دواء لمريض بألف درهم
~~ويصف دواء لآخر به ذلك المرض بعينه قيمته فلس، فينجح. ويصف
~~أدوية يتعجب منها فيبرأ ذلك المريض بها.
# دخل عليه شيخ ونحن عنده نقرأ عليه "اشرح الفصول" لابن أبي
~~صادق، وشكى شدة ما به من الشعال، فقال له: قد تكون تنام بغير
~~سراويل، فقال: إي والله يا سيدي، فقال: من الليلة نم بسراويلك يذهب
~~عنك الشعال فمضى الشيخ، ونحن تعجب من هذا التذبير في علاج
~~الشعال، فصدفت ذلك الشيخ بعد أيام في الطريق، وسألته عن سعاله،
~~فأخبرني أنه عمل ما قال له الرييس ونام بسراويله فبرأ.
# وكان لنا جاؤ حدث لابنه رعاف أفرط به وتمادى أياما حتى تحلت
~~قوى الصغير فحمله إليه فقال له: شرط آذانه فتعجب من ذلك. وقال:
~~ولدي قد أشفى على الموت من إفراط الدم وتصف لي أن أخرج له دما
~~آخر؟! فقال: توكل على الله وشرطه، فإنه يبرأ مما به، ففعل ذلك،
~~فانقطع الرعاف.
# وحدث لي وجع بجانبي الأيمن وامتد حتى شمل ms0871 أضلاعي وكتفي
~~وصفحة ظهري، واشتد وجعه حتى كاد نفسي يخفت، وأقمت أياما فلما
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 821، وتاريخ ابن قاضي شهبة 530/3، والدرر
~~الكامنة 151/3، وإنباء الغمر 228/3، والمجمع المؤسس، الورقة 207،
~~والنجوم الزاهرة 140/12، ووجيز الكلام 312/1، وشذرات الذهب
~~.34215
~~428

PageV02P468

~~============================================================

~~عجزت عن مقاساته بعثث إليه فجاءني وجس نبضي وقال: خذ وزن
~~درهم شمار عريض دقه واستخلبه على وبع درهم سكر واشربه، وفتر
~~ذهن لوز وادهن به موضع الوجع. فو الله لقد برأ من يؤمه ما كنت آجد،

~~وذلك بعد استعمالي ما ذكر.
# وله من هذا التمط ما يطول ذكره مع مشاركته في فنون. وكان
~~يحفظ أرجوزة كبيرة في الفقه على مذهب الشافعي ويستحضرها دائما،
~~ولا يزال الناس تقصده لقرض المال منه، فيعطي من يغرف ومن لا يغرف
~~لكن يرهن بحرز القرض.
# وأخبرني أنه أفرز من ماله مثة ألف درهم للقرض، وعن هذا المبلغ
~~يومئذ نحو خمسة آلاف مثقال من الذهب.
# هذا مع العفة والصيانة والمهابة وإجلال الملوك له، ولم يزل على
~~ذلك حتى مات بحلب في الخدمة الشلطانية يوم الجمعة تاسع عشر ذي
~~الحجة سنة ست وتسعين وسبع مئة، ودفن بظاهرها، ثم تقلته ابنته إلى
~~القاهرة، رحمه الله، فلقد كان أحد أفراد الزمان.
# 789- علي بن محمود بن أبي بكر، قاضي القضاة علاء الدين
~~ابن المغلي الحموي الحنبلي(1) .
# ولد بسلمية(2) سنة إحدى وسبعين وسبع مثة، وحفظ القرآن لتسع
~~سنين من غمره، وطلب العلم. وكان أبوه وأخوه نجارا، فنبغ لقوة حافظته
~~حتى قيل: إنه حفظ "المقنع" في الفقه وكان يأتي منه كل يوم على أربع
~~مثة سطر حفظا. قدم دمشق فسمع بها. وقدم إلى القاهرة سنة إحدى
~~وتسعين وهو بزي التجار، فاشتهر بسرعة الحفظ وصحبني من سوق
~~الكتب:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 86/8، والمجمع المؤسس، الورقة 208، والضوء
~~اللامع 34/6، وشذرات الذهب 185/8.
# (2) في الأصل: لاسليمة"، خطأ .
# 419

PageV02P469

~~============================================================

~~ثم عاد إلى بلده، وحفظ عدة كتب في المذاهب منها "مجمع
~~البحرين" في فقه الحنفية ولتمييز التعجيز" في فقه الشافعية، وحفظ
~~"فروع" ابن مفلح في ms0872 مذهب الحنابلة، وعدة كتب سماها لي، وحفظ
~~"التسهيل" في النحو ولامختصر" ابن الحاجب في الأصول، و"تلخيص
~~المفتاح"، وغير ذلك من الحديث، والتفسير، والوغظ والأدب والتاريخ.
# وكان يستحضر شيئا جما بحيث لم يكن من زمانه بآخره من يدانيه في
~~كثرة الحفظ. وكان يتأئى في البخث، ولا يكاد يغضب إلا نادرا.
# وولي قضاء الحنابلة بحماة مدة، ثم قدم في الأيام المؤيدية شيخ
~~إلى القاهرة بواسطة ناصر الدين محمد ابن البارزي كاتب السر. وولي
~~قضاء القضاة الحنابلة في ثاني عشر صفر سنة ثمان عشرة وثماني مثة
~~عوضا عن مجد الدين سالم بن سالم بن أحمد المقدسي، فباشر القضاء
~~بقوة ومهابة وترقع حتى على رفقائه قضاة القضاة وعلى الأمراء، ونعت
~~بعالم الإسلام؛ فإن قاضي القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقيني
~~كان يتنعت بشيخ الإسلام. وتظاهر بإعجاب وزهو زائد بحيث قال له
~~قاضي القضاة جلال الدين ابن البلقيني: أنت إمام العربية، فقال: لا
~~تخصص. وقال له مرة قاضي القضاة شمس الدين بن الديري الحنفي:
~~هذا عالم بمذهب الحنفية، فقال: قل شيخ المذاهب.
# وكان له مال جم وسعادة طائلة، ومتاجر كثيرة، وتوفي يوم
~~الخميس العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مئة، وتردد بدمشق
~~الي، وترددت إليه بالقاهرة، وكان لي محبا. ولقد كان في كثرة حفظه
~~عجبالم يخلف بعده مثله:
~~790- علي بن خسين بن علي بن(1)...، نور الدين
~~الحاضري(1).
# (1) هكذا في الأصل فراغ قدر كلمة.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 183/8، والضوء اللامع 215/5.
# 47

PageV02P470

~~============================================================

~~ولد في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وسبع مثة، وباشر عدة
~~وظائف سلطانية. وكان بهج الزي، جميل المعاشرة، سمحا بشوشا،
~~ريضا. توفي يوم الثلاثاء عشري شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة بعد
~~ما خمل وافتقر، آنشدني، قال: أنشدني زين الدين طاهر بن حبيب:
~~على جبيني كتب من قبل تكويني
~~إنك بنار الجفا والهجر تكويني
~~كنت أشتهي قبل تغسيلي وتكفيني
~~تكون حاضر فنظرة منك تكفيني
~~وأنشدني:
~~أقبل يهز قوامه في قبا طلحي
~~حتى الذي ما حفظ خبزي ولا ملحي
~~أصبح مسيب مع الأضداد ms0873 وافضحي
~~غضبان بالله اسألوا الغضبان في صلحي
~~79- علي بن عمر بن سلئمان، علاء الدين ابن الؤكن
~~الخوارزمي العبد الناسك المتقي(1).
# و ولد بعد سنة ستين وسبع مئة(2)، وكان أبوه من خثلة أجناد
~~الحلقة، ومن أهل الشنة، فنشأ على هذا، على أجمل طريقة وأحسن
~~سيرة، وأكب على الاشتغال، فبرع في عدة فنون، وصار إليه إقطاع أبيه
~~بعد موته. ثم لما كانت محنة الشيخ آحمد ابن البرهان خاف من معرتها
~~فنزل عن إقطاعه ومضى إلى الشام، فلم تطل إقامته بها حتى عاد وقل ما
~~بيده، وباشر شد الأقصر، فلم ينجح، ولم يزل مقلا حتى مات في تاسع
~~صفر سنة ست وثماني مثة.
# وهو أحد أفراد الزمان في خسن عبادته، وصذق تألهه، ومواظبته
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 178/5، والضوء اللامع 266/5، وشذرات الذهب
~~.59
~~(2) في الضوء اللامع: آنه ولد سنة ست وستين.
# 471

PageV02P471

~~============================================================

~~على اتباع الشنة . وهو أحد الثلاثة الذين نفعني الله بصحبتهم، وله عندي
~~فوائد جمة. وأخبرني أن مساحة أرض الأقصر أربعة وعشرون ألف فدان
~~لما باشر شدها في سنة إحدى وتسعين وسبع مثة لم يكن يزرع بها إلا
~~نحو ألف فدان وباقيها بور وخرس.
# 292 علي بن يوشف بن عمر بن أبي بكر بن أبور، الملك
~~المؤيد ابن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب مقدشؤ(1).
# 793- علي بن إبراهيم بن علي بن(4) الخضر، علاء الدين
~~الجناثزي الصهيوني ثم الدمشقي (3) .
# ولد سنة ثمانين وست مئة، وسمع على غمر ابن القواس لامعجم
~~ابن جميع"، ومن الشرف ابن عساكر "مشيخته". مات في ربيع الآخر سنة
~~اربع وستين وسبع مئة.
# 794- علي بن عنان بن مغامس بن رميثة بن أبي تمي محمد بن
~~حسن بن علي بن قتادة(4) بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن
~~عيسى بن خسن بن شليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن موسى بن
~~عبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب، الأمير الشريف علاء الدين الحسني (5)..
# ولد بمكة، ونشأ بها، ثم قدم القاهرة فولي إمرة ms0874 مكة في سادس
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 292/8، والضوء اللامع 53/6، ووجيز الكلام
~~528/2. ولم يذكر عنه المصنف شيئا، وذكر مترجموه أنه توفي سنة 836ه_.
# (2) سقطت من الأصل.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 279/2، وذيل العبر للعراقي 145/1،
~~وذيل التقييد 184/2، والدرر الكامنة 76/3.
# (4) في الأصل: "قيادة" خطأ بين.
# (5) ترجمته في: إنباء الغمر 216/8، والضوء اللامع 272/5، ووجيز الكلام
~~512/2، وبدائع الزهور 129/2، وشذرات الذهب 203/8. وقد فصل التقي
~~الفاسي آخباره في ترجمة آبيه عنان بن مغامس من "العقد الثمين" 6/ 432 فما
~~472

PageV02P472

~~============================================================

~~عشري المحرم سنة سبع وعشرين وثماني مثة عوضا عن الشريف حسن
~~ابن عخلان، وجرد معه عدة من المماليك، وسار في ثامن عشر ربيع
~~الأول وقد تقدمه الأمير قرقماس، وأقام بينبع، فمضوا جميعا إلى مكة
~~ودخلوها في سادس جمادى الأولى بغير حرب وقد نزح الشريف حسن
~~إلى حلي بني يعقوب من اليمن. ووقع بمكة وباء شديد من نصف ذي
~~الحجة فمات زيادة على ثلاثة آلاف إنسان. وأقام بمكة وأمورها كلها
~~للأمير قرقماس إلى أن قدم الشريف حسن مكة في ثالث ذي الحجة سنة
~~ثمان وعشرين. وخلع عليه بامارة مكة فاعتزل علي، وكان قد سار إلى
~~تونس من بلاد المغرب، فأكرمه أبو فارس متملكها، وأنعم عليه بألف
~~دينار، وقدم القاهرة وصار يلازم الخدمة الشلطانية بالقلعة، ويقف على
~~قدميه، ولم نعهد قبله شريفا يقف بمجلس الشلطان. وما زال على ذلك
~~حتى مات بالطاعون يوم الأحد ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
~~وثمان مئة غريبا شهيدا وحيذا. وكان مشهورا بجميل المحاضرة، ومعرفة
~~الأدب، ولين الجانب، رحمه الله:
~~795- علي بن محمد بن غمر الردادي الفقيه الحنفي علاء
~~الدين(1).
# 796- علي بن محمد بن محمد بن محمد المغروف بسيدي
~~علي ابن وفا السكندري الأضل الشاذلي الطريقة المالكي (2) .
# ولد بالقاهرة في سنة تسع وخمسين وسبع مئة، ومات آبوه فرباه هو
~~وأخاه أحمد وصئهما العبد الصالح شمس الدين محمد الزيلعي وأدبهما،
~~فنشا على آجمل طريقة. وقعد علي هذا في مشهد أبيه. وعمل الميعاد،
~~وعمره سبع ms0875 عشرة سنة، فأجاد وأفاد، وبرع واشتهر كشهرة أبيه أو أكثر.
# (1) مكذا اقتصر المصنف على ذكر اسمه، وقد ترجمه السخاوي في الضوء اللامع
~~216- 3ترجمة جيدة، وذكر آنه توفي سنة 808ه.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 253/5، والمجمع المؤسس، الورقة 209، والضوء
~~اللامع 21/6، ووجيز الكلام 379/1، وشذرات الذهب 70/7.
# 473

PageV02P473

~~============================================================

~~وتعددت أتباعه وأصحابه، ودائوا بحبه، واعتقدوا رؤيته عبادة، وتبعوه
~~في أقواله وأفعاله وبالغوا في ذلك مبالغة زائدة، وسموا ميعاده "المشهد"
~~وبذلوا له رغائب أموالهم. هذا مع تحكبه وتحجب أخيه التحجب الكثير
~~الا عند عمل الميعاد أو البروز لقبر أبيهم أو تنقلهم في الأماكن، فنالا من
~~الحظ مالا ناله من هو في طريقتهم حتى مات عن سبع وأربعين سنة في
~~يوم الثلاثاء ثاني عشري ذي الحجة سنة سبع وثماني مئة، ودفن عند أبيه
~~بالقرافة، فلم أر قط جنازة عليها من الخفر ما رأيث على جنازته،
~~وأصحابه بين يديها يذكرون الله بطريقة تلين لها قلوب الجفاة.
# وكان جميل الطريقة، مهابا، معظما، صاحب كلام بديع ونظم
~~جيد. وله كتاب "الباعث على الخلاص من أحوال الخواص"، وكتاب
~~اتفسير القرآن"، وكتاب "الكوثر المترع من الأبحر الأربع" في الفقه
~~وديوان شعره في مجلد على الخروف، ومن شعره:
~~أنا مكسور وأنتم أهل جبري
~~فارحموني لعسى يجبر كسري
~~يا كرام الحي يا أهل العطايا
~~انظروا لسي واسمعوا قصة فقري
~~أنا مضطر ومختاج وما بي
~~لسواكم حاجة في كشف ضري
~~قد توسلت بكسري وافتقاري
~~واضطراري لكم يا خير ذخري
~~ولسان الحال أنهى: لولاكم
~~ما أعاني ولكم مرجع أمري
~~اتتم حبي فما بعد وفاكم منصف بالوضل لي من ظلم جهري
~~وقد ترك أولادا نجباء هم: أبو الطاهر محمد ورحل إلى اليمن،
~~وآبو الطيب محمد ومات بعد أبيه بثلاثة أيام عن سبع عشرة سنة، وأبو
~~القاسم محمد وعمل الميعاد وتوفي عن خمس وأربعين سنة في سنة ثلاث
~~وثلاثين، وأبو العباس أحمد مات عن ست وثلاثين سنة في سنة خمس أو
~~ست وعشرين وثماني مئة.
# 796 مكرر- علي بن عمر بن حسن بن حسين بن حسن ms0876 بن

PageV02P474

~~============================================================

~~علي بن صالح، نور الدين التلواني الشافعي (1).
# ولد بعد سنة ستين وسبع مثة بتلوانة من قرى مضر، وقدم القاهرة،
~~فتفقه حتى فضل في الفقه، وسافر إلى بلاد الشام ثم عاد فتعلق ببعض
~~أمراء الدولة حتى ولي مشيخة خانكاه بيبرس وتدريس الشافعي بالقرافة
~~وغيره ودرس بالجامع الأزهر عدة سنين، وحدث عن شيخ الإسلام سراج
~~الدين البلقيني والحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي، وعن الهيثمي،
~~والبرهان الشامي، والعلاء بن آبي المخد، وأحمد الشوئداوي. وخرج له
~~الزين رضوان أربعين حديثا من طرق أربعين فقيها شافعيا سماها "الفتح
~~الرباني بالأربعين التلواني" .
# ولم يزل على حال انجماع وعفاف حتى توفي يوم الاثنين رابع
~~عشري ذي القعدة الحرام سنة آربع وأربعين وثماني مثة، وقد أناف
~~الثمانين رحمه الله، فلقد صحبته زيادة على خمسين سنة، فما علمت عليه
~~إلا خيرا، وبلي بحساد وضعوا عليه شناعات من الجهل أراه بعيدا عنها.
# 797- علي بن أحمد بن عبدالواحد غرف بالثور العكام(2).
# خدمني في عودي من الحج سنة تسع وثلاثين وثمان مثة، وكان
~~يحفظ شعرا كثيرا، أنشدني وأنا سائر إلى عسفان:
~~رأيث ماء ونارا فوق وجنته والتمل مزدجم ما بينها ساري
~~فقلت سبحان ربي لا شريك له مسير التمل بين الماء والثار
~~وأنشدني مواليا:
~~لما درى النمل أن الشهد يا حاير
~~في ثغر مبسمك نام الوردجا غاير
~~لازال من فوق سالفك النقي ساير
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 148/9، والضوء اللامع 263/5، ووجيز الكلام
~~571/2، وبدائع الزهور 229/2، وشذرات الذهب 253/7.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 169/5.
# 475

PageV02P475

~~============================================================

~~حى رأى النار في خدك وقف حاير
~~798- علي بن عثمان بن آحمد بن عمرو بن محمد، علاء
~~الدين أبو الحسن ابن فخر الدين أبي عمرو ابن شهاب الدين أبي
~~العباس الزرعي الشافعي(1) .
# برع في الفقه والعربية والأدب،. وولي الحكم بعدة من أعمال
~~(2
~~حلب، ثم استقل بقضائها عوضا عن(2)... ثم غزل وأقام بدمشق،
~~وكتب في الإنشاء، وولي وكالة بيت المال بها حتى مات سنة ست
~~وسبعين وسبع مية.
# ومن شعره:
~~أحسن إلى من أساء مااستطعت ms0877 واعف إذا قدرت واصبر على رزء البليات
~~واحفظ غهود امرىء تصفو آخوته فالخو شيمته حفظ المودات
~~واصنع جميلا ولا تمنن به وإذا وليت فاشكر و لاتنس الأمانات
~~وماء وجهك خير السلعتين فلا تبعه بختا ولا باليوسفيات
~~فكل ما كان مقدورا ستبلغه وكل آت على رغم الفتى آت
~~799- علي بن يوشف بن الحسن بن محمد بن محمود بن
~~عبدالله الأنصاري الزرندي الأصل المدني الحنفيي، أبو الحسن بن أبي
~~المظفر، الإمام العلامة نور الدين بن الإمام عز الدين(2) .
# (1) ترجمته في: السلوك 245/3، والذيل على العبر للعراقي 388/2، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 153/3، وإنباء الغمر
~~122/1، ولحظ الألحاظ 164، وبدائع الزهور 151/1، وشذرات الذهب
~~.24215
~~(2) فراغ في الأصل قدر ثلاث كلمات.
# (3) ترجمته في: السلوك 193/3، ووفيات ابن رافع 381/2، وذيل العبر للعراقي
~~3262، وذيل التقييد 227/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 772)،
~~والدرر الكامنة 216/3، ولحظ الألحاظ 155، والنجوم الزاهرة 116/11،
~~ووجيز الكلام 182/1، وبدائع الزهور 103/1.
# 477

PageV02P476

~~============================================================

~~سكن أبوه عز الدين المدينة النبوية ومات سنة اثنتي عشرة وسبع مثة
~~بطريق العراق، وترك من الأولاد محمدا وأحمد وعليا نجبوا ثلاثتهم.
# وولد علي صاحب الترجمة بالمدينة النبوية في سنة ثمان وسبع
~~مئة، وسمع بها من الإمام أبي عبدالله الغرناطي "موطأ مالك" رواية يحيى
~~ابن يحيي، ومن أبي عبدالله بن خريث وآبي عبدالله الوادياشي، والژبير بن
~~علي الأسواني، والجمال بن محمد ابن المطري. وسمع بالقاهرة من
~~اسماعيل بن إبراهيم التقليسي، وغيره. وسمع بدمشق، وبغداد.
# وقد آجازني وكتب لي خطه في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة.
# وتفقه، وبرع وشارك في الفضائل، وقال الشعر الحسن.
# وولي قضاء المدينة النبوية وحسبتها في أول سنة سبع وستين وسبع
~~مثة. وهو أول من وليها من القضاة الحنفية. ودرس، وأفتى وحدث:
~~توفي بالمدينة يوم الأحد الثامن من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين
~~وسبع مثة. وكان جافظا للحديث، ذاكرا له، طلق اللسان؛ سريع
~~القراءة، بارعا في علم اللغة. وله تصانيف حسنة ودروس مفيدة. سمع
~~شيخنا ابن سكر على الزرندي جميع لاصحيح البخاري" ولامسلم" ms0878
~~و"الترمذي" و"الموطا" و"الشفا" و"آبي داود الطياليسي" و"الخلعيات"
~~وكتاب "المفاخرة بين مكة والمدينة"، وكتاب "القواعد في النحو واللغة"
~~من تصيفه
~~ومن شعره:
~~حبذا تلك المغاني والوبا
~~قف بأحد ومغاني طيبة
~~ان ترد قلبي المعنى تلفه
~~ين سلع والمصلى وقبا
~~وعلى وادي العقيق أحسن فيالك
~~فيالك من مائه ما أعذبا
~~ورأيت الحي حسي العربا
~~وإذا جئت ثنيات الحمى
~~قل غريث مستهام نازخ
~~اهم يوحمون الفرب
~~قل كثيت قلبه في خبكم
~~سيم صنرا عن هواكم فأبى
~~ليت شعري هل آتى عن كثب
~~ذلك الوادي وتلك الكثبا

PageV02P477

~~============================================================

~~فسقاها الغيث سخا طبقا غدقا جوذا ملئا حيبا
~~800- علي بن آبي بكر بن شليمان بن أبي بكر بن غمر بن
~~صالح الهيثمي الشافعي، أبو الحسن الحافظ نور الدين (1) .
# ولد في رجب سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، وسمع بالقاهرة من
~~عبدالرحمن بن عبدالهادي لاصحيح مسلم" ومن أبي الفتح الميدومي،
~~ومن إسماعيل ابن الملوك، ومحمد بن عبدالله التعماني، وأحمد ابن
~~الرضي. ورحل إلى دمشق مرات رفيقا للحافظ أبي الفضل العراقي،
~~فسمع بها من محمد ابن الخباز، وأحمد بن عبدالرحمن المارداوي(2).
# وسمع بالإسكندرية، وبيت المقدس، ولازم الحافظ أبا الفضل المذكور
~~وانتفع به، حتى صنف في الحديث المصنفات المفيدة "كمجمع الزوائد
~~ومنبع الفوائد" جمع فيه زوائد المعاجم الثلاثة للطبراني ولامسند" الإمام
~~أحمد بن حبل ولامسند" البزار ومسند أبي يغلى على الكتب الستة وحذف
~~أسانيدها، وهو عظيم الفائدة، جليل المقدار. سمعث عليه اكثره بقراءة
~~الحافظ أبي الفضل أحمد بن حجر. وكتب أيضا زوائد كل من هذه
~~الكتب بأسانيدها. وبين في "مجمع الزوائد" كل إسناد. ورتب كثيرا من
~~(كتب)(3) الحديث المصنفة على المسانيد.
# وكان إماما، عالما، حافظا، متواضعا، متوددا إلى الناس، ذا عبادة
~~واقتصاد وتعفقي. وكان يرجع على شيخه الحافظ أبي الفضل العراقي في
~~حفظ المتون. توفي عن نيف وسبعين سنة في يوم الثلاثاء التاسع
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 229/2، وإنباء الغمر 256/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 154، ولحظ الألحاظ 239، والدليل الشافي 46/1، والضوء اللامع
~~200/5، ووجيز الكلام 377/1، وحسن المحاضرة 205/1، وذيل طبقات
~~الحفاظ ms0879 للسيوطي 372، وشذرات الذهب 70/7، والبدر الطالع 441/1.
# (2) هكذا في الأصل بألف، وسبق في ترجمته رقم 169: "المرداوي" نسبة إلى
~~مزدا.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها لاستقامة النص:
~~478

PageV02P478

~~============================================================

~~والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة وذفن من الغد خارج باب
~~البرقية من القاهرة، ولم يخلف بعده مثله ومولده في سنة خمس
~~وثلائين وسبع مثة رحمه الله.
# 801- علي بن أحمد بن بيبرس، الشيخ الأمير علاء الدين ابن
~~الأمير شهاب الدين ابن الأمير وكن الدين، المعروف بأمير علي ابن
~~الحاجب المقرىء(1).
# أحد مشايخ القراءات. كان جده أحد أمراء مضر، وحجابها. وأخذ
~~القراءات السبع عن والده. وكان جيد الأداء، مليح التغمة، أم بالناس هو
~~وأبوه زمانا في الخانقاه الصالحية سعيد الشعداء من القاهرة في قيام
~~التراويح ليالي شهر رمضان. وكان أيضا يعاني العلاج وتقدم فيه بحيث
~~كانت كنى مقايرته (1) التي يعالج بها مثتين وثمانية عشر رطلا .
# وتوفي ليلة الثلاثاء سابع ربيع الآخر سنة إحدى وثماني مثة .
# 802- علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي الشافعي،
~~أبو الحسن علاء الدين قاضي فزة(3).
# ولد في سنة تسع وسبع مثة، وسمع بدمشق لاصحيح البخاري" على
~~الحجار، وسمع من أبي بكر بن عنتر، وزينب بنت عبدالسلام، في
~~جماعة. واشتغل بالعلم، وولي قضاء غزة، وحدث بها، وتوفي بها في
~~شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 17/4، والضوء اللامع 115/5، وشذرات الذهب
~~.81
~~(2) هكذا في النسخة الخطية، وهو يشير إلى كثرة المرضى الذين عالجهم. وذكر
~~ابن حجر في الإنباء: "يقال: عالج بمئة وعشرة آرطال"، ونقله عنه السخاوي
~~في الضوء اللامع، ثم استدرك فقال: "وفي كلام المقريزي في عقوده: بميتين
~~وثمانية عشر رطلا"
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 192/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 358/3، وإنباء
~~الغمر 40/3، والدرر الكامنة 116/3، وشذرات الذهب 323/6.
# 479

PageV02P479

~~============================================================

~~803- علي بن عبدالرحمن بن محمد بن شليمان بن حمزة بن
~~أحمد بن غمر ابن الشيخ أبي غمر المقدسي الحنبلي، أبو الحسن
~~علاء الدين ابن شهاب الدين ابن قاضي القضاة ms0880 تقي الدين(1) .
# ولد في شهر رمضان سنة آربع عشرة وسبع مئة، وحضر على جده
~~القاضي سليمان بن حمزة، وسمع من الحجار، وغيره، وحدث؛ سمع
~~منه الفضلاء. وكان حشما، رئيسا، سمحا.
# توفي بدمشق ليلة السبت ثاني عشري شعبان سنة أربع وتسعين
~~وسبع مثة، ودفن بسفح قاسيون.
# 804- علي بن عمر بن عبدالرحيم ربن بذر الجزري الأصل
~~الصالحي، أبو الحسن المعروف بأبي الهؤل (2) .
# ؤلد بسفح قاسيون، وسوع من القاضي سليمان الكثير، وسوع من
~~ابيي بكر بن آحمد بن عبدالدائم، ويحيى بن محمد بن سعد، ومحمد ابن
~~الزرادي، وغيره، وحدث؛ سمع منه الفضلاء، وكان فيه خير ومحبة
~~للحديث وأهله.
# توفي بصالحية دمشق يوم السبت تاسع شهر ربيع الأول سنة تسع
~~وثمانين وسبع مثة.
# 806- علي بن ابي بكر بن شداد اليمني المقرىء، أبو الحسن
~~شيخ القراء ببلاد اليمن(3).
# سمع لاصحيح البخاري" من الإمام أبي العباس أحمد بن منصور
~~الشماخي، وأجاز له من مكة الوضي الطبري، والعفيف الدلاصي:
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 446/3، والدرر الكامنة 130/3، وإنباء
~~الغمر 135/3، ووجيز الكلام 303/1، وشذرات الذهب 134/6.
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 231، وإنباء الغمر 268/2، والدرر
~~الكامنة 161/3 وشذرات الذهب 308/6.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 102/3، وشذرات الذهب 6/ 222.
# 48

PageV02P480

~~============================================================

~~وتصدى للإقراء ببلاد اليمن؛ فقرأ عليه خلق كثير، ورحلوا إليه وانتفعوا
~~به، وأخذوا عن أصحابه وأصحاب أصحابه.
# وتوفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبع مثة بزبيد، ونزل الناسن
~~بموته درجة ببلاد اليمن رحمه الله.
# 806- علي بن عمر الكثيري، من آل كثير ملك ظفار (1) .
# أخذها في سنة عشر وثماني مئة من أحمد وعفيف الدين عبدالله
~~ابني محمد بن عمر بن آبي بكر بن عبدالوهاب بن علي بن نزار، ففر
~~عبدالله وتنقل في البلاد، وقدم القاهرة في سنة اثنتين وعشرين وثماني مئة
~~فقيرا وحيدا، فأقام مع الفقراء بالجامع الأزهر بعدما كانت ظفار بيده ويد
~~آبائه مدة خمس وثمانين سنة، وهم يعرفون ببني نزار، وابتداء ملكهم
~~لظفار من سنة خمس وعشرين وسبع مئة، وأول من ملكها منهم
~~عبدالوهاب بن ms0881 علي بن نزار، وآخذ الملك من أبي بكر الجواد بن ابراهيم
~~الواثق بن عمر المنصور بن علي بن رسول ملك اليمن، وتنقل ملكها من
~~عبدالوهاب إلى بنيه حتى انقرضت دولتهم على يد الكثيري. وكانت ظفار
~~أولا بفتح الظاء المعجمة، وهي دار ملك التبابعة وبجانبها مدينة مزباط
~~وهما جميعا من بلاد الشخر. ومزباط بساحل الشخر فخربتا. وكان أحمد
~~ابن محمد بن محمود الحثيري المعروف بالباخودة تاجرا كثير المال فوزر
~~صاحب مزباط ثم ملك بعد موته، وخربت مرباط ثم خربت ظفار سنة
~~سع عشرة وست مثة، وبنى على الساحل مدينة ظفار- بضم الظاء -
~~وسماها الأحمدية باسمه وخربت القديمة لأنها لم يكن لها مزسى:
~~807- علي بن حسين بن غروة المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي
~~عرف بابن زكنون (2).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 291/8، والضوء اللامع 272/5.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 319/8، والضوء اللامع 214/5، ووجيز الكلام
~~5332، وبدائع الزهور 155/2، وشذرات الذهب 7/ 222.
# 481
~~1 درر العقود الفريدة 2

PageV02P481

~~============================================================

~~سمع منه ابن المحب عن يوسف بن محمد بن محمد بن إبراهيم
~~الصيرفي الوزان ومحمد بن محمد بن داود بن حمزة. وقرأ "الشمائل"
~~للترمذي على الجمال عبدالله بن إبراهيم ابن الشرائحي. وأقرأ الأطفال
~~بغير آجرة حتى مات خارج دمشق يوم الأحد ثاني عشر جمادى الآخرة
~~سنة سبع وثلاثين وثماني مثة عن نحو سبعين سنة.
# وقد كتب شرحا كبيرا على امسند" الإمام أحمد وقرىء عليه بجامع
~~بني آمية.
# وكان إماما، عالما، زاهذا، ورعا، متقللا من الذنيا لا يزيد على
~~لبس عباءة ويتقوت من عمل يده فينسج العبي ويقيم رمقه منها. وهو
~~متبتل للعبادة في مسجد القدم ظاهر دمشق مكبا على الاشتغال بما يعنيه.
# وصبر على شدائد ومحن في الله كثيرة حتى لحق بالله على ذلك رحمه
~~808- علي بن غمر بن علي بن أحمد بن محمد، القاضي نور
~~الدين أبو الحسن ابن الشيخ سراج الدين أبي حفص ابن الشيخ أبي
~~الحسن الأنصاري، المعروف (بابن)(1) الملقن الشافعي (1) .
# ولد بالقاهرة في يوم السبت سابع شوال سنة ثمان وستين وسبع
~~مثة، وتفقه على آبيه، ms0882 وسمع الحديث فلما ولي قاضي القضاة عماد الدين
~~أحمد بن عيسى الكركي قضاء القضاة بديار مصر استنابه في الحكم،
~~فشكرت سيرته وحمدت أقضيته. ثم فوض إليه قضاء بلبيس والأعمال
~~الشرقية، وولي إفتاء دار العذل.
# فلما مات والده استقر من بعده في تدريس دار الحديث الكاملية
~~وغيرها من التداريس، وكثر ماله، وتزايدت حشمته، وتعين لقضاء
~~(1) سقطت من الأصل، ولابد منها.
# (2) ترجمته في: السلوك 1168/3، وإنباء الغمر 252/5، والنجوم الزاهرة
~~39/13، والضوء اللامع 267/5، وشذرات الذهب 19/7.

PageV02P482

# ============================================================

~~القضاة فاخترمته المنية بغتة وقد خرج (إلى)(1) الأعمال التي يتولاها
~~بمدينة بلبيس في أول شهر رمضان سنة سبع وثمان مثة وحمل إلى القاهرة
~~ميتا رحمه الله، فلقد كانت بيني وبينه صداقة.
# 809- علي بن محمد بن علي بن عباسي بن فتيان، القاضي
~~الإمام البارع علاء الدين المعروف بابن اللحام الفقيه الحنبلي
~~ر2
~~الدمشقي (1).
# برع في الفقه والتفسير والعربية وغير ذلك، وأفتى، ودرس،
~~ووعظ بجامع دمشق. وكان حسن الوغظ، دينا، خيرا. وناب في الحكم
~~بها ثم قدم إلينا القاهرة في الجفل من تيمورلنك سنة ثلاث وثماني منة،
~~فأكرمه الحتابلة وأجلوا قدره. ثم غرض عليه قضاء القضاة بعد موت
~~الموفق أحمد بن نصر الله، فلم يوافق على تقلد القضاء، فولي المجد
~~سالم وتولى ابن اللحام تدريس المنصورية، فمات بعد ولايته بسبعة عشر
~~يوما يوم الفطر سنة ثلاث وثماني مثة ورجعت إلى سالم.
# 810- علي بن عمر بن أحمد بن عبدالمؤمن الصوري الأصل
~~الصالحي(2).
# ولد سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة، وسمع من جده آحمد بن
~~عبدالمؤمن "جزء البانياسي"، ومن العز إسماعيل بن الفراء، ومن التقي
~~سليمان، وآجاز له عمر ابن القواس، وأبو الفضل ابن عساكر. وكان
~~(كثير)(4) التلاوة؛ وحدث بالكثير. وكان يتوكل ببعض الطواحين.
# (1) إضافة منا لابد منها لاستقامة النص:
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 1072، وإنباء الغمر 301/4، والضوء اللامع
~~320/5، ووجيز الكلام 358/1، وشذرات الذهب 31/7.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 373/2، وذيل العبر للعراقي 318/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 772)، والدرر الكامنة 160/3، ولحظ
~~الألحاظ 155، وشذرات الذهب 224/6.
# (4) سقطت ms0883 من الأصل، فاستدر كناها من الدرر وغيره.
# 483

PageV02P483

~~============================================================

~~مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة.
# 81- علي بن داود بن يوشف بن عمر بن علي بن رشول
~~قاسم بن رسول محمد بن هارون بن آبي الفتح بن نوحي بن رشتم
~~التركماني الأصل اليماني، الشلطان الملك المجاهد سيف الإسلام أبو
~~يحيى ابن الملك المؤيد هزبر الدين ابن الملك المظفر ابن الملك
~~المنصور نور الدين صاحب بلاد اليمن(1).
# بويع له بعد موت أبيه المؤيد في ذي الحجة في سنة إحدى
~~وعشرين وسبع مثة، وعمره خمس عشرة سنة، فولى نيابة الشلطان الأمير
~~شجاع الدين عمر بن يوسف بن منصور وجعله أتابك العساكر بعدما كان
~~في أيام أبيه شاد الدواوين، وعزل من الثيابة الأمير جمال الدين يوسف
~~ابن يعقوب:
~~فلما استقرت دولته توجه في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين إلى
~~حضن الدملوة، وكشف الخزائن، ولم ينعم على آحد بشيء. ثم نزل
~~بثعبات، وأقام بها، وقد تغيرت نفوس عسكره عليه فسعوا في إقامة عمه
~~الملك المنصور آيوب ابن المظفر يوسف بن عمر. واجتمع المماليك
~~بالأمراء ومضوا إلى دار الشجاع عمر بن يوسف بن منصور بتعز فقتلوه،
~~ومن كان عنده. وساروا مجدين إلى ثعبات فقبضوا(2) على المجاهد
~~وعادوا إلى المنصور أيوب في آخر ليلتهم والمجاهد معهم أسير فأسلموه
~~له، وأقام ثلاثة أيام يحلف العسكر. وفي اليوم الرابع طلع في أبهة
~~السلطنة إلى حضن تعز ومعه المجاهد مختفظا به، فأودعه دار الإمارة
~~(1) ترجمته في: السلوك 125/3، وتاريخ ابن خلدون 1087/5، وذيل العبر
~~للعراقي 215/1، والعقد الثمين 158/6- 174، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 767)، والدرر الكامنة 118/3، والنجوم الزاهرة 91/11، وتاديخ
~~ثغر عدن 139، ووجيز الكلام 151/1، وبدائع الزهور 42/1، وشذرات
~~الذهب 209/6، والبدر الطالع 444/1، وبهجة الزمن 133.
# (2) في الأصل: "فقبوا" خطأ.
# 48

PageV02P484

~~============================================================

~~وذلك في جمادى الآخرة منها، وأنفق المنصور سبع مثة ألف دينار في
~~مدة ثمانين يوما سوى المركوب والملبوس.
# فلما كان سادس شهر رمضان أعيد المجاهد إلى السلطنة وسبب
~~ذلك أن أمه راسلت العزبيين حتى أطلعوا شخصا إلى ms0884 الحضن من ورائه
~~بمباطنة جماعة من العبيد الذين بالحضن وأزخيت لهم الحبال حتى طلعوا
~~واحدا بعد واحد، ووهم أربعون رجلا فلما نزل الخادم وقت الصبح
~~بمفاتيح الحصن قتلوه وأخذوا المفاتيح وهجموا المبيت على المنصور
~~وجزوه إلى آن أسلثوه إلى المجاهد وصاحوا بشعاره، فكانت بينهم وبين
~~والي الحصن مقاتلة شديدة قتكوه فيها. وقد اجتمع أصحاب المنصور إلى
~~الحصن فلم يجدوا إليه طريقا وإذا بمناد ينادي من قبل المجاهد بإباحة
~~بيوت أصحاب المنصور، فافترقوا ذاهبين عن الحضن إلى بيوتهم ليحموها
~~من النهابة، فامتدت عند ذلك أيدي العامة إلى البيوت تنهبها حتى شمل
~~النهب نساء الملوك. ثم نودي بالكف عن النهب، وقبض على الناصر
~~محمد ابن الأشرف في عدة من الملوك، وسببه أن المماليك البخرية
~~والأمراء أطمعوا الناصر المذكور في أخذ المملكة عندما ثودي بشعار
~~المجاهد.
# وكان المنصور قد أنزل ابنه الظاهر عبدالله بالكملوة فأمره المجاهد
~~آن يكتب إليه بتسليمها إليه، فلم يوافق على ذلك، فبعث المجاهد إليه
~~عسكرا قاتلوه نحو شهرين حتى مات أبوه المنصور في سنة (ثلاث)(1)
~~وعشرين فبعث ابنه الظاهر عند ذلك عشكرا إلى الجند مع حسن بن الأسد
~~فاستولى عليها في ثالث عشري ربيع الأول منها فمالأة بعض من كان
~~هناك من قبل المجاهد من المماليك البخرية وحلفوا للظاهر وخرجوا إلى
~~تعز، وحاصروا الحضن، وأتاهم الغياث ابن الشيباني بعسكر من الدملوة
~~بعث به الظاهر تقوية لهم، فاقتتلوا مع أصحاب المجاهد قتالا كثيرا قتل
~~(1) سقطت من الأصل.

PageV02P485

# ============================================================

~~فيه من المنصورية ما ينيف عن مئة رجل، وقتل من أهل تعز اثنا عشر
~~رجلا، فانهزم المنصورية بعد سبعة أيام، ولحق عدة من المماليك
~~بالظاهر، فأحسن إليهم، فأخذ المجاهد يتنكر للمماليك، وقطع
~~جوامكهم، فخرجوا عن طاعته وجاهروه بالقبيح، فنادى بقتلهم وتهب
~~دورهم، فامتدت الأيدي إليهم، وقتلوا منهم ستة عشر، وسار بقيتهم إلى
~~زبيد فأخذوها بمعونة متوليها محمد بن طونطاي(1) وأقاموا بها على دعوة
~~الظاهر في أول المحرم منها، فبعث المجاهد بنجم الدين أزدمر على
~~خمس مثة فارس وست مثة راجل إلى زبيد، فقاتلهم ms0885 المماليك، وقتلوا
~~نجم الدين وأكثر من معه في ثامن رجب.
# ثم خطب بعدن للظاهر في آخر شعبان وقد أخذها له عمر بن
~~الدوادار وقبض على نائب المجاهد وبعث به إلى الظاهر فأرسل في
~~حادي عشري ربيع الأول سنة أربع وعشرين إلى عدن حتى خمل إليه منها
~~مال جزيل. وجهز عسكرا إلى تعز عليه عمر بن باك ياك(2) الدوادار
~~العلمي بعد نهه الجند، وحملت المجانيق من عدن ورمي بها على
~~الحصن، وأقاموا على محاصرته، فأردفهم الظاهر بمنجنيق بعث به من
~~الثملوة مع الغياث وهو ممن خامر على المجاهد، فاشتد أمر المجاهد
~~وقاتل أصحابه مع قلتهم أشد قتال حتى هزموا أصحاب الظاهر مع كثرتهم
~~في ليلة العشرين من ذي الحجة، فمضى عمر بن الدوادار إلى مكة وسار
~~بعض المماليك إلى جهة زبيد.
# فلما كان يوم الجمعة رابع عشر ربيع الأول سنة خمس وعشرين
~~(1) مكذا في الأصل، وفي المطبوع من العقد الثمين 161/6: "طريطان" .
# (2) هكذا في الأصل، ويرد في الكتب المتعلقة باليمن بصيغ أخرى منها: "بال بال"
~~باللام، أو متصلة "بالبال"، أو "باليل"، كما في المطبوع من العقد الثمين
~~162/6، وورد اسمه باكياك في القسم المكرر من الترجمة بعد ترجمة علي بن
~~عثمان رقم 859 (ينظر الهامش هناك) :

PageV02P486

~~============================================================

~~خطب بزبيد للمجاهد بسبب عوارين(1) البلد وتهديدهم الخطيب بالقتل
~~حتى دعى له. ومن حينئذ لم يدع للظاهر على منبر من منابر تهامة،
~~وسببه آن المماليك لما انهزموا عن حضن تعز دخلوا زبيد وعزموا على أن
~~يخرجوا بهادر القصري (2) منها، فخدعهم وبذل للعوارين أربعة آلاف دينار
~~لينصروه، فقاموا معه ونهبوا دور المماليك، وطلبوا منه ما وعدهم به فلم
~~يف به، فرموه بالحجارة وتسوروا عليه داره ففر منهم، ونهبوا جميع
~~ماله، وأتوا الخطيب وقالوا له: ادغ للمجاهد فلم يستطع مخالفتهم ودعا
~~وكان المماليك لما خرجوا في هذه التوبة من زبيد أتوا إلى الناصر
~~محمد ابن الأشرف وهو بالسلامة وأطمعوه(2) في المملكة، فسار معهم
~~الى زبيد فقاتلهم الناس وهزموهم بعد ساعة، فنزل الناصر الكدر وأقام
~~بها شهرا يجبي ms0886 أموالها، ثم عاد إلى زبيد(4) فقاتله العوارون فقتل منهم
~~نحو العشرين، فكتبوا يسألون المجاهد نجدة، فسار إليهم بنفسه ودخل
~~زبيد في يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الآخرة، ففر الناصر بمن معه،
~~فظفر بهم المجاهد وسجنهم بحصن تعز:.
# هذا وقد كان المجاهد كتب إلى الشلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون يترامى عليه ويستنجد به ليمده بالعساكر ويعينه على أعدائه، وبعث
~~بوصية آبيه المؤيد هزبر الدين وتتضمن أنه أسند وصيته إلى الشلطان،
~~(1) مكذا بإثبات النون في آخرها، وهو غلط في اللغة، والعوارون: جماعة من
~~المفسدين موصوفون بالقوة والفتك، ولعلهم يشبهون العيارين والشطار الذين
~~عرفوا ببغداد
~~(2) هكذا في الأصل، وسيأتي في أثناء الترجمة "الصقري" في اكثر من موضع وهو
~~كذلك مختلف فيه في المصادر اليمنية إذ يرد فيها تارة "القصري" ويرد تارة
~~أخرى "الصقري"، كما في التعليق على العقد الثمين 166/6 هامش ا)
~~وتحفة الزمن 140.
# (3) في الأصل: "وأطمعوا".
# (4) في الأصل: "زنيد" بالنون، خطأ ظاهر:
~~487

PageV02P487

~~============================================================

~~وشكى في كتابه من الاختلاف عليه ويعد أنه إذا وصل العسكر السلطاني
~~من مصر إلى حلي (1) بني يعقوب التي هي أول عمل اليمن قام بجميع
~~كلفهم، وإذا عادوا من عنده أوقر جمالهم بالهذايا والتحف وآنه يخص
~~السلطان بجميع ما في قلعة الدملوة حيث تكون ذخائر ملوك اليمن
~~بأجمعهم، وأنها تحوي من الذهب والفضة والجواهر واللآلىء مالا
~~يدخل تحت حضر، وأنه أقل ما يحمل منها إلى الشلطان عشرة أحمال من
~~الذهب، وحملا من الجوهر الرائع وذكر(2) ما هو فيه من الدل والحضر
~~والهوان، فرق له الشلطان وجمع الأمراء وقرأ عليهم كتاب المجاهد
~~وعين الأمير ركن الدين بيبرس الحاجب لتقدمة(3) العسكر ومعه الأمير
~~سيف الدين طينال الحاجب، وأضاف إلى كل منها(4) خمسة أمراء من
~~أمراء الطبلخاناه، وأميرين من أمراء العشرات، وأربعة من مقدمي الحلقة
~~وثلاث مثة مملوك سوى مماليكهم. وفرقت آوراق التعيين في يوم الاثنين
~~خامس صفر سنة خمس وعشرين. وخرج الأمير عز الدين آيدمر الكبكي
~~لجمع العرب حتى يكاروا العسكر على آجمالهم. وبعث إلى الأمير
~~بيبرس ألف دينار، وإلى ms0887 الأمير طينال ثماني مثة دينار، وإلى كل آمير من
~~أمراء الطلبخاناه عشرة آلاف درهم فضة، وإلى آمير عشرة آلفي درهم
~~فضة، وإلى كل (من) مقدمي الحلقة ألف درهم، ولم يبعث إلى آجناد
~~الحلقة شيئا. وكتب التذكرة للأمير بيبرس بما يعتمده، وخلع عليه وعلى
~~الأمراء المتوجهين معه، وساروا في عاشر ربيع الآخر، فكان صخبة(5)
~~الأمير طينال من أمراء الطبلخاناه: طط قرا العقيقي، وكوكاي طاز، وعلي
~~(1) على وزن ظبي، قيدها ياقوت في معجم البلدان.
# (2) في الأصل: "وذكروا"، ولا يستقيم بها النص.
# (3) في الأصل: "التقدمة"، ولا تستقيم.
# (4) في الأصل: لامنها" ولا تستقيم.
# (5) في الأصل: "صحبته"، ولا يستقيم بها النص.

PageV02P488

# ============================================================

~~ابن طغريل(1) اليوغاني، وأزيك(2) الكوندكي، وجابرباس أمير علم،
~~ومن آمراء العشرات: بلبان الدواداري، وطرنطاي الإسماعيلي في عدة
~~من المماليك الشلطانية وأجناد الحلقة. وصخبة الأمير بيبرس - وقد خرج
~~في يوم الاثنين ثانيه - من آمراء الطبلخاناه: أفول الحاجب، وقجماز،
~~وبلبان الصرخدي، وبكتمر العلائي (3) أستادار، وألجاي(4) الحسامي
~~الساقي، ومن أمراء العشرات: أيدمر الكوندكي، وإبراهيم ابن التركماني
~~وجماعة من المماليك وأجناد الحلقة. وحمل إليه خمسون ألف دزهم
~~لمن يموت فرسه في الطريق فيغطى أربع مثة درهم، ومن يموت(5) جمله
~~فيعطى ثلاث مثة درهم. وحمل لهم من مثفلوط في البخر أربعة آلاف
~~اردب من القمح والشعير ليفرق(1) فيهم بجدة. فلما قدموا مكة توجه
~~معهم الشريفان غطيفة ورميثة ابنا أبي نمي بعرب الحجاز، وقدموا
~~الطواشي كافور الشبلي خادم صاحب اليمن في خامس جمادى الآخرة
~~ليخبره بقدوم العساكر، فلما وصلوا إلى حلي بني يعقوب لم يتعرضوا
~~لأحد، ورحلوا بعد ثلاث في العشرين منه، ورحلوا من حرض أول رجب
~~وقد قدموا عبدالله البريدي ثم الأمير عز الدين الكوندكي إلى المجاهد
~~فسر بهما واعتذر عن تأخر الإقامات عن العسكر، فنزل العشكر على زبيد
~~في يوم الأحد سابع عشر رجب وهم ألفا فارس وألفا راجل ويحمل
~~اثقالهم اثنان وعشرون ألف جمل، فخرج إليهم المجاهد وأكثر من حوله
~~عراة مشاة بيد كل واحد جريدة أو خشبة بأعلاها خرقة فيها رنك (7)
~~الشلطان، ومعه فرسان بيد كل ms0888 فارس فرس يقوده، وقد جلل
~~(1) في الأصل: "ظفريل"، محرف.
# (2) في الأصل: "أويك"، محرف.
# (3) في الأصل: "العلاءه، محرف.
# (4) في الأصل: "والجابي" وهو تصحيف.
# (5) في الأصل: "أيموت" من غير "من4، ولا معنى لها.
# (2) في الأصل: "اليقرف"، محرفة .
# (7) الرنك: الشعار والعلامة.

PageV02P489

# ============================================================

~~سرجه بغطاع، وفيهم عدة على بغال قد لبسوا سراويلات ودرايع،
~~وسيوفهم مشدودة بأوساطهم، والمجاهد في بني عمه وقد اعتم بعمامته
~~وعصبها بعصابة ملونة بأطراف خيش، فأراد أن يترجل للأمراء فتقدم إليه
~~الأمير أفول الحاجب ومنعه من ذلك حتى إذا قرب الأمراء منه ألقى نفسه
~~إلى الأرض فنزل سائر من معه عن خيولهم وبغالهم، فترجل الأميران
~~بيبرس وطينال وأركباه وسارا به في الموكب عن يمينه وشماله إلى
~~الخيم، فأنزلاه وقدما له التشريف الشلطاني المجهز بكلفتاه زركش
~~وحياصة ذهب، فلبسه، ثم آركباه وركبا في خدمته إلى زبيد وقد عمل
~~لهم سماطا احتقروه لقلته ولم يتقدم إليه أحد ولا أكلوا منه شيئا، وأعلمه
~~الأمير بيبرس أن هذا لا يكفي العسكر، وإن غذا يعمل بكرة النهار سماطا
~~يليق بالعسكر ويقرأ مرسوم السلطان، وانصرفوا عنه. فلما أصبحوا جاء
~~المجاهد وقد نصبوا له كزسيا عاليا وأجلسوه عليه والسماط ممدود بين
~~يديه، وقامت الشقاة تدور بالمشروب ووقف الثقباء والحجاب
~~والجاشنكيرية على عادة أسمطة الشلطان بقلعة الجبل دار الملك بمصر،
~~ووقف الأمير بيبرس والأمير طينال، فوقف بيبرس برأس الميمنة ووقف
~~طينال برأس الميسرة حتى فرغ الشلطان، فعند فراغه صاح الجاويش
~~بأمراء المجاهد وأهل دولته ليحضروا فأتوا وأخذوا مجالسهم على وتبهم
~~وقرىء عليهم كتاب الشلطان بدخولهم في طاعة المجاهد، فقبلوا الأرض
~~بأجمعهم وأجابوا سمعا وطاعة، وتباشروا بذلك، وأراد المجاهد أن
~~يخلع على الأمراء (فأنف (1) الأمراء) من لبسها احتقارا لها، وكتبوا إلى
~~بهادر(2) الصقري(2) وغيره بالحضور فحضر الصقري بعد ما حلف له
~~الأميران، وخرجا إليه فتلقياه واكرماه، ثم سألا المجاهد في إسعافهم
~~بعليق دوابهم، وشكوا إليه عوزهم لذلك، وعنفوه، وقالوا له: أين ما
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يستقيم النص إلا بها.
# (2) في الأصل: "بهاد" من غير راء، خطا.
# (3) تقدم قبل ms0889 قليل برسم: "القصري" وعلقنا عليه هناك:
~~490

PageV02P490

~~============================================================

~~وعدت به الشلطان من قيامك بكلف العسكر من حين دخوله إلى بلادك
~~تي يعود. فاعتذر بخراب البلاد، وكتب إلى آعماله بحمل الغنم
~~والذرة، ومضى إلى تعز في أمرائه ومعه من العسكر الكوندكي
~~والإسماعيلي، وآقام العسكر على زبيد، فقدمت القصاد من أعمال اليمن
~~بغير طائل، ولم يقابلهم آحد، فاحتاج العشكر إلى أن أخذوا ما قدروا
~~عليه، ثم ساروا عن زبيد يريدون تعز فتلقاهم المجاهد بأمرائه وقد حشد
~~وجمع، وكان يوما مشهودا، وأخذ الأمراء يشكون إليه ما هم فيه من
~~الضيق والجهد لقلة العلف، فوعدهم ومناهم، وحمل أهل النواحي إليهم
~~شيئا لا يكفيهم لقلته ثم بعث الأمراء بالشريف غطيفة أمير مكة ومعه
~~الكوندكي ورسل المجاهد إلى الظاهر عبدالله بالدملوة يدعوه إلى الطاعة،
~~فارتفع السعر عند العسكر لقلة الجالب، وتبين لهم أن المجاهد يريد
~~الغذر بهم، فإنه قطع عنهم ماء كان ينزل إليهم من جبل صبر(1)، وأخذ
~~أصحابه يتخطفون من الغلمان، وأخذوا عدة من الجمال، فركب العسكر
~~بالسلاح لقتال أهل صبر فرموهم بالحجارة من أعلى الجبل وأصابوا
~~منهم، وقتلوا أربعة من الأجناد وثمانية من الغلمان، فأتاهم وهم في
~~الحصار الخبر بأن المجاهد استفسد منهم ثلاث مئة مملوك لتقيم عنده،
~~وأن الصقري يريد أن يهرب، فبادر الأمير بيبرس وقبض على بهادر
~~الصقري وعلى الغياث وأوقع الحوطة على موجودهما ودفعه إلى
~~المجاهد ففرق منه على العشكر عشرين فرسا بدل ما تلف لهم من
~~خيولهم، ثم وسط الأمير بيبرس بهادر الصفري وعلقه على أثلة وقيد
~~الغياث ووكل به.
# ثم قدم الشريف عطيفة من الدملوة بجواب الظاهر بالسمع
~~والطاعة. وكان قد مضى إليه كثير من الناس فأكرمهم ووعدهم بمال كثير
~~على أن يأخذوا له المجاهد، فقدموا من الدملوة إلى تعز ووافقوا من
~~(1) قيده ياقوت بفتح آوله وكسر ثانيه.

PageV02P491

# ============================================================

~~يهوي هواهم، وقصد العسكر المجاهد فتحصن منهم وكتب إلى الأميرين
~~يشكرهم ويأذن لهم في العود إلى مصر، فتقاضوه ما وعد به الشلطان من
~~المال والجواهر، فأجاب بأنه لا يقدر على ذلك فإنه ms0890 في الدملوة، وأشهد
~~على نفسه قضاة بلده بأنه عاجز عن ذلك، وأله أذن للعسكر في الرحيل)
~~وكتب خطه في الإشهاد. فساروا إلى مكة ووسطوا الغياث، فقدموا مكة
~~في حادي عشر رمضان وقد تلفت دوابهم، وهلك اكثرها، ثم ساروا من
~~مكة في ثاني شوال وقدموا القاهرة أول ذي القعدة، فخلع السلطان على
~~الأمراء.
# وكان المجاهد قد خرج بعد مسير العسكر إلى عدن وحصرها سبعة
~~أيام، ثم مضى إلى الساحل وقد اضطرب عشكره، فدخل زبيد في رمضان
~~وسار عنها في شوال، واستولى على عدة جهات وقتل جماعة، ثم عاد
~~إلى عدن وبها الظاهر فاقتتلا قتالا شديدا قتل فيه جماعة.
# ل ومضى إلى تعز في ربيع الآخر سنة ست وعشرين لخوفه من
~~عشكره، فخرج الظاهر من عدن في جمادى الآخرة، وأوقع المجاهد في
~~شعبان بالعوارين في زبيد وسيق كثير منهم، وأخذوا منصورة الدملوة من
~~الظاهر في سنة سبع وعشرين بمساعدة من بها، ورتب فيها عشكرا.
# ثم سار في سادس عشري رمضان من تعز وحصر عدن حتى آخذها
~~عنوة في آخر صفر سنة ثمان وعشرين وقتلي كثيرا من أصحاب
~~الظاهر. وفي أثناء حصاره عدن أخذت له الدملوة من الظاهر بابتياع
~~المرتبين بها له بستة آلاف دينار ملكية، وذلك في صفر منها.
# ثم سار عن عدن في العشرين من جمادى الأولى ودخل الذملوة
~~غرة جمادى الآخرة. فلما كان المحرم سنة ثلاثين انعقد الصلح بينه وبين
~~الظاهر وأخذ أمز(1) الظاهر ينحل حتى استولى المجاهد على جميع
~~الحصون، وأذعنت له القبائل، وثبت ملكه، فأخذ الظاهر وسجنه بتعز
~~(1) في الأصل: "أمراء"، وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا:

PageV02P492

~~============================================================

~~حتى مات في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين.
# فكمل سور زبيد وأبوابها وخنادقها وتجهز في سنة اثنتين وأربعين
~~للحج ومعه الشريف ثقبة بن رميثة بن أبي نمي، وقد وفد عليه، فأعطاه
~~اربعين آلف درهم جددا وكسوة وطيبا وخيلا وبغالا بعددها. فلما وصل
~~يلملم(1) تصدق بصدقة كبيرة، وسقى الناس السويق بالشكر، ودخل مكة
~~عشاء ليلة الأربعاء ثاني ذي الحجة، فطاف وسعى ودخل بعد ms0891 سغيه إلى
~~الكغبة، وخلع على آميري الركب المضري والشامي لما أتيا للسلام
~~عليه، ونصب علمه بعرفة ووقف بنو حسن في خذمته حتى قضى حجه
~~وعزم على كسوة الكغبة، فلم يمكنه الشريف رميثة أمير مكة من ذلك،
~~فعاد إلى اليمن وهو حنق عليه، وقد سار من مكة في سابع عشر ذي
~~الحجة:
~~وخرج في سنة ثمان وأربعين وأخذ جميع البلاد التي في معاملته،
~~واكثر من القثل. ثم تجهز في سنة إحدى وخمسين للحج، وقد قدم عليه
~~الشريف ثقبة بن رميثة مغاضبا لأخيه عجلان وأطمعه في أخذ مكة وكسوة
~~الكثبة، فسار في عسكر كبير وبلغ ذلك الشريف عجلان، وهو يلي إمرة
~~مكة، وكان الأمير طاز قد حج أيضا مع الركب المضري ومعه جماعة من
~~الأمراء فلما بلغهم خبر المجاهد وأنه يريد أن يذخل مكة وهو لابسن
~~للحرب وحوله سلاح داريته وطبردارياته ليقيم فتنة، بعثوا إليه بأنه من
~~يريد الحج إنما يذخل مكة بذلة ومسكنة وأنت تريد أن تبتدع بدعة
~~فاحشة، ونحن لا نمكنك من الدخول على هذه الصفة، فإن أردت
~~السلامة فابعث إلينا الشريف ثقبة يكون عندنا رهينة حتى تقضي الحج، ثم
~~نرسله إليك، فبادر وبعث ثقبة، واكرمه الأمراء وبعثوا إلى المجاهد
~~بالأمير تقطاي في عدة من الأتراك ليكونوا في خدمته مدة أيام مؤسم
~~الحج، فركبوا إليه وأبطلوا الستلاح دارية ودخلوا مكة بغير سلاح، وهم
~~(1) يلملم، هي ميقات إحرام أهل اليمن
~~493

PageV02P493

~~============================================================

~~في خدمته مشاة حتى طاف وسعى، ثم سلم على الأمراء، واعتذر إليهم،
~~ال وتمادى الحال حتى نزلوا الخيف من منى بعد الوقوف بعرفة وقد أضمر
~~المجاهد والشريف ثقبة في أنفسهما أن الركب المصري إذا سار من مكة
~~ركبوا على الحاج وأخذوهم. فاتفق أن الأمير بزلار خرج من مكة يريد
~~منى فإذا خادم المجاهد في طريقه، فاستدعاه إليه، فأبى أن يأتيه، ونهر
~~المملوك الذي جاء في طلبه وضربه بعض من هو معه بحربة في كتفه
~~فأدماه، وعاد وقد وقع الصياح في الركب، فمضى بزلار ليعرف الأمير
~~طاز بما وقع، فما وصل ms0892 إليه حتى آقبل الناس من كل جهة يتصايحون بآن
~~صاحب اليمن قد ركب بعسكره، وللحال ركب المجاهد بمن معه
~~للحرب، فركب الآمير طاز وقت الظهر وركب الأمراء، فزحف المجاهد
~~وصدم بزلار أمير الركب وهو في ثلاثين فارسا وقاتلوه فهزم اليمنيين حتى
~~و قف على نيامهم
~~هذا وقد ركب الشريف عجلان أمير مكة بجموعه واجتمع أهل
~~القوة من الحجاج فكانت بينهم وبين اليمنيين وقعة بعد وقعة إلى وقت
~~العضر فحمل المصريون عليهم حملة منكرة مزقوهم وقتلوا منهم جماعة،
~~وانتهبوا خيامهم وقطعوها، وأخذوا خيولهم وأموالهم حتى لم يدعوا لهم
~~شيئا. فصار المجاهد بمن معه إلى الجبل والقوم محيطون به حتى فر
~~بولديه فلم يجد له سبيلأ يسلكه، فبعث ولديه مع بعض العرب، وعاد
~~بمن بقي معه وصاح: الأمان يا مسلمين. فكفوا عن الرمي عليه، فنزل هو
~~ووزيره قبيل غروب الشمس من الجبل، فأخذه الأمير طاز، وسلم أمه
~~وحريمه إلى الشريف عجلان ليبعث بهم إلى بلادهم، وطلب الشريف
~~ثقبة فلم يقدر عليه، ووكل الامير طاز بالمجاهد طائفة من المماليك
~~وأمرهم بخدمته وبالغ في إكرامه ووعده بكل جميل، وسار به إلى

PageV02P494

~~============================================================

~~وصيح به فقبل الأرض، وقام يمشي حتى قرب من الشلطان الملك
~~الناصر حسن بن محمد بن قلاوون وهو جالس على تخت الملك، فطلب
~~الأمير طاز وسئل عن أمره، فأخبر بخبره وأجمل وأفضل في الإخبار عنه،
~~فأمر بالقيد ففك، وأخرج من بين يدي الشلطان، وأنزل بالأشرفية من
~~القلعة وأجريت له الرواتب الجليلة اللائقة بالملوك على قدر تلك الهمم
~~العلية، ورتب له من يقوم بخدمته، وصار يلازم حضور الخدمة الشلطانية
~~ويجلس تحت الأمراء، والزم بحمل مال يفدي به نفسه، فتقرر الحال
~~على حمل أربع مثة ألف دينار مصرية، فسأل التجار في اقتراض ذلك
~~منهم فلم يسعفوه بذلك، فقام الأمير طاز في الاعتناء به حتى أعفي من
~~حمل المال، وخلع عليه في تاسع عشريه بالايوان وهو قائم على قدميه
~~ويخر حتى يقبل الأرض مرارا، وأذن له أن يتجهز للعود إلي بلاده،
~~وأفرج عن وزيره وحاشيته، وأنعم ms0893 عليه بمال جزيل وحمل له الأمراء عدة
~~تقادم كثيرة، وركب في القاهرة ومضر وسار في ضواحيها من غير حخر
~~عليه، فبعث التجار وغيرهم إليه الهدايا وأقرضوه أموالا جمة.
# فلما تهيأ أمره برز إلى الريدانية ظاهر القاهرة في يوم الستبت في
~~ثامن صفر وصحبته الأمير قشتمرشاد الدواوين، وخلع عليه خلعة السفر
~~أطلسين، ثم استقبل بالمسير في ثالث عشريه وهو في تجمل كثير وقد
~~اشترى عدة مماليك أتراك وخيولا مسومة، فقدم كتاب الأمير قشتمر
~~متسفره، وهو يشكو منه وأنه يريد الهروب، فأجيب بالقيض عليه،
~~فأمسك في ينبع بعدما فر، فأدرك بالدهناء، وحمل من هناك إلى الكرك
~~فسجن بها في ربيع الآخر، ثم أفرج عنه.
# وقدم القاهرة في تاسع شعبان وخلع عليه وفسح له في التجهيز إلى
~~العود لبلاده من ناحية عيذاب فبعث له الأمراء تقادمهم ثاني مرة، وتوجه
~~في النيل ثم ركب البخر، وخرج منه في سادس ذي الحجة وقد ضبطت
~~أله المملكة بعد عودها من مكة، وأقامت في المملكة الملك الصالح
~~وكتبت إلى التجار بعناية ابنها المجاهد وقرضه ما يختاج إليه من المال
~~495

PageV02P495

~~============================================================

~~وفرقت نحو المثة ألف دينار حملت منها للإمام الزيدي صاحب صنعاء
~~أربعين ألف دينار حتى تمهدت لها الأمور، واستقامت الأخوال:
~~فلما قارب المجاهد البلاد خرج الناس إلى لقاته، وقدم تعز في
~~ثامن عشري ذي الحجة واستقر في ملكه، وكتب إلى الشلطان بذلك،
~~وأنه في تجهيز الهدية، ومتع التجار من القدوم بالبضائع إلى مكة، حنقا
~~على الشريف عجلان وأخذ في تجهيز الهدية إلى الشلطان، فقدم الخبر
~~بوصول رسله إلى مدينة قوص من الصعيد الأعلى بالهدية، فخرج الأمير
~~آقجبا الحموي لملاقاتهم، وهيأت لهم الإقامات اللائقة بهم، فأقام نحو
~~شهرين ونصف حتى قدم بهم في حادي عشر ربيع الآخر سنة آربع
~~وخمسين، فأنزلوا بالميدان ونزل إليهم الأمير طاز حتى غرضت عليهم
~~الهدية ثم تمثلوا بها بين يدى الشلطان الملك الصالح صالح بن محمد بن
~~قلاوون وهي ستون رأسا من الرقيق بقية ثلاث مثة رأس ماتوا في
~~الطريق، ومئتا شاش، وأربع ms0894 مثة قطعة صيني، ومثة وخمسون نافجة(1)
~~مسك ومثة وخمسون قنطار فلفل وزبادي وتفاصيل وزنجبيل وعنبر وعدة
~~أفاويه وهدية للأمير شيخو، وللأمير طاز، وللأمير قبلاي النائب،
~~وللوزير علم الدين بن زثبور، فأخذها الصاحب موفق الدين ولم يشكر
~~على هديته، فإن أباه الملك المؤيد كان في هديته للشلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون: ألفا شاش. ومع ذلك فإنه بلغت النفقة على الؤسل
~~من حين وصلوا إلى عيذاب حتى وصلوا بهذه الهدية وأنزلوا بالميدان
~~مثتي آلف درهم، فخلع على الوسل بأجمعهم وقرر لهم في كل يوم
~~خمس مئة درهم ولم يبق أحد من الأمراء حتى عمل لهم ضيافة احتفل
~~فيها على قدر تلك الهمم العلية حتى سافروا.
# وفي سنة ست وخمسين خربت عدة قرى بالتهائم لإفساد العزبان
~~وامتدت آيديهم حتى ملكوا نخل وادي زبيد وداروا حول المدينة.
# (1) النافجة: هي وعاء المسك:

PageV02P496

~~============================================================

~~وفي سنة ستين عصى نور الدين محمد بن ميكائيل، واستذعى
~~الأشراف من صعدة، وقوي آمره.
# وفي سبنة اثنتين وستين (1) عصى علي المجاهد أيضا ولداه الصالح
~~والعادل وتسلطن ابن ميكائيل وضرب السكة باسمه، وخطب له بحرض
~~والمحالب والمهجم في صفر سنة ثلاث وستين، واستمر على ذلك مدة
~~ستين
~~وفي سنة أربع وستين عصى أيضا على المجاهد ابنه المظفر يحيى،
~~وأفسد المماليك على أبيه، وأخذ الخيول والجمال ومضى إلى عدن في
~~عدة قد استخدمهم، فقاتله أهل عدن وهزموه، فسار إلى لحج(2) وأبين.
# وقبض على الوزير محمد بن حسان وابنه علي بن محمد بأبين، وصادرهما
~~فبعث إليه أبوه عشكرا، فهزمهم.
# وخرج المجاهد إلى عدن فمرض ومات بها في يوم السبت خامس
~~عشري جمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مثة عن ثمان وقيل: سع
~~وخمسين سنة، فأقيم في السلطنة ابنه الملك الأفضل عباس، وحمل
~~الى تعز فدفن بمدرسته.
# وله آثار جميلة منها المدرسة المذكورة رتب بها الفقهاء والمحدثين
~~والصوفية وأنشأ جامعا خارج زبيد، وزاد في جامع تعز، وبنى بمكة
~~مدرسة للشافعية. وعمر المولد الثبوي بمكة. وحلى داخل الكعبة. وكان
~~له حظ من العلم، وله شعر جيد. ms0895 ودخل عليه قاضيه الجمال محمد بن
~~عبدالله الديمي يوما فأعطاه أربعة أشخاص من الذهب زنة كل شخص مثتا
~~مثقال مكتوب على كل وجه منه:
~~إذا جادت الدنيا عليك فجد بها على الناس طرا قبل أن تتقلت
~~فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ولا الشخ يبقيها إذا ما تولت
~~(1) في العقد الثمين 6/ 172 أن ذلك كان سنة ثلاث وستين.
# (2) في الأصل: "إلى الحج" وهو تحريف.

PageV02P497

# ============================================================

~~وأخبرني خال أمي القاضي تاج الدين إسماعيل بن أحمد بن
~~عبدالوقاب ابن الخطباء رحمه الله، قال: ركبت مع الملك المجاهد لما
~~قدم القاهرة وسرنا نتنزه في النيل فخاض بفرسه وسقاه من ماء النيل ثم
~~بكى، وقال لي : كنت أرى آني لابد آن أسقي خيلي من ماء النيل، وما
~~ظننت آن ذلك يكون وآنا مآسور.
# واليمن إقليم متسع عرضه ستة عشر مرحلة وطوله عشرون مرحلة،
~~والمرحلة: ستة فراسخ، وهو نجود وتهائم فالتجود باردة والتهائم حارة،
~~وقاعدة الملك بها تعز وزبيد، فتعز من النجود مبنية على جبل وزبيد من
~~التهائم في وطأة. وبعض اليمن بيد الإمام الزيدي وقاعدة ملكه مدينة
~~صنعاء، وبعضه بيد أكراد غصاة على ملوك اليمن، وبعضه بأيدي عرب لا
~~تطيع، ومعظمه بيد أولاد رسول وهو المشار إليه إذا قيل: صاحب
~~اليمن، وهو يصيف بتعز ويشتي بزبيد، وأخصاؤه الخضيان. وهو متوفر
~~في الغالب على لذاته لا يكاد يرى، ومجموع جنده نحو ألفي فارس،
~~وينضاف إليهم من العرب مثلهم. وغالب جنده من الغرباء. وترفع إليه
~~القصص فيوقع عليها وهو داخل قصره بما يريد. وهو قليل التصدي
~~لإقامة رسوم المواكب والخدمة، وغالب أمواله من موجبات التجار
~~الواردين من الأقطار، مع ماله من الخراج. وله عدن مرسى عظيم، وله
~~قلعة السمدان منيعة جدا وظفار. وهو يهادي ملك مضر ويداريه خوفا
~~منه على ملكه، ولا يزال مباينا للإمام الزئدي. وأمواله كثيرة لقلة
~~مصارفه. ويحب ملكهم من يقصده للاقامة عنده، ويتفضل عليه ولا
~~يسمح له بالتحول عنه، فإن أحب مفارقة اليمن سلبه ما وهبه، وبالجملة
~~فاسم اليمن أكبر منه.
# 812- أمير علي ms0896 المارديني الأمير علاء الدين نائب الشلطنة(1) .
# (1) ترجمته في: السلوك 192/3، وذيل العبر للعراقي 309/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 772)، والدرر الكامنة 149/3، ولحظ الألحاظ 156،
~~والنجوم الزاهرة 11/ 116، ووجيز الكلام 184/1، وبدائع الزهور 103/1.
# 498

PageV02P498

~~============================================================

~~كان من مماليك صاحب ماردين، ويجيد الضرب بالعود، فطلبه
~~الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون منه، فبعث به في سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مئة، فحظي عند الشلطان إلى أن مات، فتاب عن الغناء
~~وكسر عوده، وحفظ القرآن الكريم، وكتاب أبي الحسن القدوري على
~~مذهب الإمام آبي حنيفة، رحمة الله عليه.
# واستقر جمدارا، وترقى في الخدم حتى صار أمير طبلخاناه، وتقدم
~~في سلطنة الناصر حسن بن محمد بن قلاوون تقدما زائدا بحيث كان
~~القاضي علاء الدين علي بن فضل الله كاتب السر إذا حدث مهم يحتاج فيه
~~إلى علامة الشلطان، وكان ذلك في وقت لا يمكن الاجتماع فيه
~~بالشلطان، دخل الأمير علاء الدين هذا وأخذ له علامة الشلطان.
# فلما كانت الأيام الصالحية صالح بن محمد بن قلاوون استقر رأس
~~نوبة، ثم اخرج بعد القبض على الوزير منجك بخمسة عشر يوما إلى
~~دمشق على البريد بطالا، فقدمها في العشرين من ذي القعدة سنة إحدى
~~وين
~~فلما أعيد الناصر حسن إلى السلطنة بعث أزدمر الساقي على البريد
~~لإحضاره، فسار منها في آوائل شهر رجب سنة اثنتين وخمسين، وقدم
~~قلعة الجبل فأنعم عليه بتقدمة ألف عوضا عن بئغو، ثم ولي نيابة الشام
~~عوضا عن أرغون الكاملي، فقدمها في خامس ذي الحجة سنة ثلاث
~~وخمسين، فكان من العجيب آنه كان وهو مثفيي بدمشق يدخل وهو بطال
~~إلى الخدمة فيقف تحت جميع الأمراء، فلم يمض إلا نخو سنة واحدة
~~حتى دخل دمشق متوليا لها فصار يقف في خدمته كل من كان يقف هو دونه.
# ثم نقل من نيابة الشام إلى نيابة حلب، واستقر عوضه الأمير منجك
~~في شوال سنة تسع وخمسين، وأعيد إليها في آخر السنة، فقدمها في
~~ثالث المحرم سنة ستين، وعزل بالأمير آسندمر الزئني بعد قليل، فلم
~~تطل أيامه وعزل بالأمير ms0897 بيدمر في سنة إحدى وستين، فلما قبض على
~~بيدمر في رمضان سنة اثنتين وستين أعيد أمير علي إلى نيابة دمشق
~~499

PageV02P499

~~============================================================

~~فباشرها ثالث مرة مدة سنتين، وعزل بالأمير متكلي بغا سنة أربع وستين.
# ثم طلب من الشام فقدم وخلع عليه وأعيد لنيابة الشام رابع مرة في رابع
~~عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين عوضا عن(1)... ثم استقر نائب
~~السلطنة بديار مصر في (2).. إلى أن مات في يوم الثلاثاء سابع المحرم
~~سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة عن بضع وستين سنة.
# وكان محببا إلى الناس، منقادا إلى أحكام الشريعة، محبا للعلم
~~وأهله، مكرما لهم، مع الدين والعفة والمعرفة ولين الجانب، ولم يشمع
~~منه أحد كلمة سوء في جد ولا هزل، رحمه الله.
# 813- علي بن محمد بن موسى بن منصور، نور الدين المحلي
~~المدني(1).
# ولد في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وسبع مئة بالمدينة
~~النبوية وتشا بها عمره، وسمع على الكمال بن حبيب، والحافظ بهاء
~~الدين بن خليل، وأبي البقاء الشبكي، وجماعة. وحدث بالإجازة عن
~~الصلاح، وابن أميلة، وابن الهبل وغيرهم. وصار مسند الحجاز، وقد
~~قدم القاهرة مرارا وصحبني سنين، ونعم الرجل.
# توفي بالمدينة النبوية في يوم(4). عشري شوال سنة ثمان
~~وثلاثين وثماني مثة.
# 81- علي بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن، الشيد
~~الشريف نور الدين أبو الحسن ابن العلأمة أبي عبدالله الحسنيي الفاسي
~~(1) فراغ في الأصل قدر كلمتين
~~(2) فراغ في الأصل قدر نصف سطر، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة
~~149/3 آنه ولي نيابة مصر سنة 769ه_.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 365/8، والضوء اللامع 24/6، وشذرات الذهب
~~.2277
~~(4) بياض في الأصل.

PageV02P500

# ============================================================

~~المكيي المالكيي (1).
# مؤلده سنة ثمان وسبع مثة، وحضر على التوزري، والرضي، وسمع
~~عليهما وعلى والده، وغيرهم. ولازم سماع الحديث بمكة والمدينة
~~ومصر والاسكندرية من حين حضر آبوه إلى سنة خمس وخمسين، فستعه
~~والذه كثيرا، وسمع هو فأكثر، وأفاد في الحديث وأسماء المشايخ
~~والأسانيد حتى سافر إلى بلاد التكرور في سنة أربع وخمسين وأقام بها.
# ثم قدم مكة في سنة إحدى ms0898 وستين ثم عاد إلى بلاد التكرور، فتوفي
~~بها في سنة(2)... وستين وسبع مثة.
# 815- علي بن يحيى بن فضل الله بن المجلي بن دغجان بن
~~خلف بن نصر بن منصور بن غبيدالله بن عدي بن محمد بن آبي بكر
~~عبدالله بن عبيدالله بن أبي بكر بن عبيدالله الصالح بن أبي سلمة عبدالله
~~ابن غبيدالله بن عبدالله بن غمر بن الخطاب رضي الله عنه، القاضي
~~علاء الدين ابن القاضي مخي الدين أبي زكريا وآبي المعالي وأبي
~~الفضل ابن الصاحب جمال الدين ابن أبي المآثر ابن الأمير عز الدين
~~القرشي العدوي العمري كاتب السر ابن كاتب السر(1).
# و قد سار ذكر بني فضل الله مسير النيرين، وعلا مجدهم الفرقدين.
# وأصلهم من برقة(4) من بني عدي بن كعب رهط أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه كانوا أولا يجاورون سنبس بالجزيرة من آرض
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 236/1، وذيل التقييد 219/2- 220.
# (2) بياض في الأصل، وفي العقد الثمين 6/ 237 أن وفاته كانت في سنة 769ه.
# (3) ترجمته في: السلوك 166/3، والوافي بالوفيات 22/ 322، وفيات ابن رافع
~~السلامي 335/2، وذيل العبر للعراقي 257/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 769)، والدرر الكامنة 212/3، والنجوم الزاهرة 102/11، والمنهل
~~الصافي 2/ الورقة 535، ووجيز الكلام 168/1، وحسن المحاضرة 234/2،
~~وبدائع الزهور ا/80.
# (4) في الأصل: "قرقة" ، ولا معنى لها.

PageV02P501

# ============================================================

~~مضر في أيام دولتهم بها. ثم نزلوا بالبرلس. وكان مقدمهم خلف بن
~~نضر، ثم كانوا هم والكنانيون من ذوي الآثار المذكورة في نوبة دمياط(1) .
# وأول من ولي منهم شرف الدين أبو محمد عبدالوهاب بن فضل الله
~~وذلك آن الأشرف خليل ابن المنصور قلاوون لما تغير على كاتب سره
~~عماد الدين إسماعيل بن آحمد ابن الأثير قال للأمير بدر الدين بئدرا نائب
~~السلطنة : انظر لي غيره، وكان الأمير حسام الدين لاجين السلاح دار حاضرا
~~فذكر شرف الدين هذا وأثنى عليه، فخرج البريد في إحضاره من دمشق،
~~فقدم في العشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وست مثة، وخلع
~~عليه واستمر في كتابة السر حتى نقله الناصر محمد ms0899 بن قلاوون إلى كتابة
~~السر بدمشق عوضا عن أخيه محيي الدين يحيى بن فضل الله وولى عوضه
~~علاء الدين علي ابن الأثير في سابع ذي الحجة سنة إحدى عشرة وسبع
~~مثة، وتوفي شرف الدين بدمشق في ثالث شهر رمضان سنة سبع عشرة(2).
# فلما تزايد مرض ابن الأثير استدعى الشلطان محيي الدين يحيى بن
~~فضل الله كاتب السر بدمشق، فقدم وولآه كتابة السر عوضا عن ابن الأثير
~~في ثامن عشر المحرم سنة تسع وعشرين وكان قد ولد بدمشق في حادي
~~عشر شوال سنة خمس وآربعين وست مثق، وكتب الخط المليح إلى
~~الغاية، وكتب في ديوان الانشاء بها في سنة إحدى وستين وأخوه شرف
~~الدين يومثذ كاتب السر، ثم نقل إلى جئص فباشر الإنشاء بها سنتين
~~وعاد إلى دمشق، ثم أعيد بعد مدة إلى جمص فباشرها ثانيا نحو خمس
~~سنين، وعاد إلى دمشق فأقام بها إلى أن طلب أخوه شرف الدين، واستقر
~~كاتب السر بديار مصر. ثم حدث له استرخاء فطلب محيي الدين في سنة
~~سبع وتسعين إلى القاهرة، فناب عن آخيه تسعة أشهر وعاد إلى دمشق
~~(1) يمني حينما غزا الصليبيون - لعنهم الله - البلاد المصرية واحتلوا دمياط على عهد
~~الملك الكامل ابن العادل الذي هزمهم وأسر ملوكهم.
# (2) تنظر ترجمة القاضي شرف الدين عبدالوهاب هذا في الوافي بالوفيات
~~317/19، والدرر الكامنة 42/3، والدليل الشافي 433/1 وغيرها.

PageV02P502

# ============================================================

~~رغبة في سكناها. وما زال في كتابة السر بها إلى أن قدم الناصر من
~~الكرك فسار في ركابه من دمشق إلى القاهرة وأعاده على وظيفته حتى
~~حضر آخوه شرف الدين وقد ولي كتابة السر بدمشق عوضه فعطل من
~~المباشرة مدة وأخذ منه مثة ألف درهم، ثم بعد ذلك بزمان رسم له أن
~~يكون موقع الدست قدام الأمير تنكز نائب الشام، فوقع مدة، ثم أعيد إلى
~~كتابة السر بعد موت شمس الدين محمد ابن الشهاب محمود في رابع
~~عشر ذي القعدة سنة ثمان وعشرين، فباشرها إلى أن استدعي فقدم على
~~البريد ومعه ابنه شهاب الدين آحمد وشرف الدين ms0900 آبو بكر بن محمد ابن
~~الشهاب محمود، فخلع عليه بكتابة السر عوضا عن ابن الأثير، وخلع على
~~ابن الشهاب محمود بكتابة السر بدمشق. وصار شهاب الدين أحمد ابن
~~محيي الدين يقرا على الشلطان المطالعات ويتفذ المهمات إلي أن
~~أعادهما الشلطان لكتابة السر بدمشق في سنة اثنتين وثلاثين لكثرة تغلق(1)
~~محيي الدين من إقامته بالقاهرة ورغبته في دمشق، ونقل شرف الدين ابن
~~الشهاب محمود إلى كتابة السر بديار مصر وذلك في نصف شعبان منها،
~~فلم يستمر شرف الدين إلا ريثما قدم الشلطان من الحج، فطلب محيي
~~الدين وابنه وأعادهما إلى كتابة السر، وأعاد شرف الدين إلى كتابة السر
~~بدمشق، فأقام محيي الدين وقد تزرايد ضعفه وكبرت سنه، فسأل في سنة
~~ثمان وثلاثين أن يعود إلى دمشق، فأذن له في ذلك ولولده شهاب الدين،
~~وكتب له توقيع في قطع الثلثين (2) بأن يستمر في صحابة ديوان الإنشاء
~~بالممالك الإسلامية وأن يكون جميع المباشرين لهذه الوظيفة من كان
~~منهم بالباب الشريف فمن دونه ثوابه، وأنه حيث حل يقرأ القصص
~~والمظالم والولايات والعزل والرواتب وغير ذلك ويوقع فيها بما يراه،
~~وتجهز إلى الأبواب الشريفة ليمضى له ذلك. ورسم أن يكون ابنه علاء
~~الدين علي صاحب التوجمة في صحابة ديوان الإنشاء بالباب الشريف،
~~(1) التغلق: الضجر والقلق.
# (2) حجم كبير من الورق يستعمل بمناسبات خاصة.

PageV02P503

# ============================================================

~~فتجهز للسفر ولم يبق إلا رحيله فاشتد مرضه ومات بعد قليل في ثامن
~~شهر رمضان منها ودفن بالقرافة، ثم نقل إلى دمشق ودفن بجبل الصالحية
~~عند أخيه. وقد نال من السعادة ما لا يغبر عنه، وكان الشلطان يبالغ في
~~احترامه وتعظيمه وكتب له توقيعا بالجناب العالي، فقبل الأرض وطلب
~~الإعفاء من ذلك وكشطها، وقال : ما يصلح للمتعمم أن يعدى به "المجلس
~~العالي". وله شعر جيد، ونال في أولاده سعادة عظيمة، فولي كل من
~~ولديه شهاب الدين أحمد وبدر الدين محمد كتابة السر بدمشق، وطالت
~~مدة ولده علاء الدين صاحب الترجمة في كتابة السر بديار مصر، وولي
~~بعده ابنه بدر الدين محمد بن علي ms0901 وولده علاء الدين في(1)... وبرع في
~~الأدب، وجاد نظمه ونثره، وكتب الخط المسوب، ففاق فيه، وبلغ منه
~~الغاية بحيث لم يكتب قلم الثلث أحد في عضره مثله، وتفرد بإتقانه،
~~وكتب الرقاع من أخسن ما يكون.
# ولما تغير السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون على أخيه
~~شهاب الدين أحمد في سنة سبع وثلاثين تقدم إلى أبيه محيي الدين أن
~~يخضر بعلاء الدين هذا ليقرأ البريد وينفذ الأشغال على قاعدة أخيه
~~شهاب الدين، فاعتذر بآنه صغير لا يصلح لذلك، فقال له الشلطان: أنا
~~أرتبه واعلمه، فطلع به إليه وباشر حتى أشفى أبوه محيي الدين على
~~المؤت، فخلع عليه واستقل بكتابة السر في يوم الاثنين رابع شهر رمضان
~~سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة.
# ثم مات أبوه فباشر كتابة السر بقية أيام الناصر محمد بن قلاوون
~~وأيام أولاده: المنصور أبو بكر، والأشرف كجك، والناصر حسن،
~~والصالح إسماعيل، والكامل شعبان، والمظفر حاجي، والناصر حسن،
~~والصالح صالح، والمنصور محمد بن حاجي، والأشرف شعبان بن
~~حسين حتى مات ليلة الجمعة تاسع عشري شهر رمضان سنة تسع وستين
~~وسبع مثة، فكانت مدته إحدى وثلاثين سنة وآياما خدم فيها أحد عشر
~~(1) فراغ في الأصل.

PageV02P504

# ============================================================

~~ملكا، ورأى فيها من العز والسعادة ووفور الجاه ونفاذ الكلمة ورفاهة
~~العيش، وخضوع الممالك، وانقياد الجمهور ما لا يمكن وصفه.
# ومن شعره:
~~من لصب تحوله ليس يخفى من غرام سطا به واستخفا
~~ودموع قد غادرته غريقا في بحار وناره ليس تطفى
~~لو درى العاشق المتيم أن ن الهجر حتم ما مد للعشق طرفا
~~يا لطيف المعنى إذا كنت قاس نسأل الله في تجنيك لطفا
~~وله:
~~لله ه لؤلوي لونه متدفق الجنبات عذب المورد
~~عطفت عليه غصون دوح في الضحى كخلت عيون معينه بالإئمد
~~(
~~816- علي بن محمد بن محمد بن(1)...، نور الدين أبو
~~الحسين ابن القبنطلاتي ابى عبدالله بن الشيخ أمين الدين أبي البعالي
~~ابن الحافظ قطب الدين أبي (بكر)(2) القنطلاني الشافعيي المكيي
~~التاجر، أخو الشيخ إمام الدين محمد (3).
# سمع على فخر الدين التوزري، ورضي الدين ms0902 الطبري، ومجد
~~الدين الحجي، وعفيف الدين الدلاصي:.
# توفي بمكة في سنة(4)... وستين وسبع مثة(5). حدثنا عنه ابن سكر.
# 817- علي بن عبدالله بن علي بن عبدالسلام، نور الدين أبو
~~الحسن ابن الرئيس أبي محمد الكازروني جد أبيه المكيي الشافعي،
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا يقتضيها السياق، وهي كنية قطب الدين محمد بن
~~أحمد بن علي المتوفى سنة 686ه (تاريخ الإسلام، وفيات 186، والعقد
~~الثمين 1/ 321).
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 235/6، وذيل التقييد 219/2.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمة واحدة.
# 5) مكذا في الأصل، وأرخ الفاسي وفاته في سنة 759ه.

PageV02P505

# ============================================================

~~المؤذن بالحرم الشريف والمؤقت به هو وسلفه (1).
# ولد سنة ثمان وسبع مئة بمكة، وسمع مع والده على المشايخ،

~~فسمع لاصحيح البخاري" على إمام الحنابلة بقراءة الآقشهري، وسمع
~~على الرضي الطبري وجماعة.
# توفي سنة(2)... وستين وسبع مئة حدثنا عنه ابن سكر أيضا:
~~818- علي بن غثمان بن عبدالولي بن محمود، علاء الدين أبو
~~الحسن ابن فخر الدين أبي غمر، المعروف بابن التل حبشي الحلبي
~~الحنقي(1).
# كتب الخط المنسوب، وغني بكتابة لاصحيحي" البخاري ومسلم
~~وفاق كتاب حلب بكتابته، لا سيما في قلمي المحقق والرقاع.
# مات بحلب وقد أناف على السبعين في(2).. سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مثة.
# 819- علي بن إبراهيم بن حسن بن تميم، علاء الدين أبو
~~الحسن ابن جمال الدين أبي إسحاق الحلبي (5) .
# كتب الخط المليح ومال إلى علم الأدب، ونظم وكتب بديوان
~~الإنشاء بحلب، ثم ولي كتابة السر بها عوضا عن ناصر الدين محمد ابن
~~الصاحب شرف الدين يعقوب بن عبدالكريم الحلبي في سنة اثنتين
~~وستين، فباشر ذلك نحو عشر سنين بحزم وتدبير ولين وسكون وجمع
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 183/6، وذيل التقييد 196/2.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وجاءت وفاته في العقد الثمين في سنة 765ه
~~وفي ذيل التقييد في سنة 756ه:
~~(3) ترجمته في: الدرر الكامنة 155/3.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض.
# (5) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 342/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 773)، والدرر الكامنة 72/3 و81، وإنباء ms0903 الغمر 28/1، ووجيز
~~الكلام 189/1

PageV02P506

~~============================================================

~~للمال، ثم عزل بشهاب الدين أحمد ابن عماد الدين محمد بن محمد بن
~~المسلم بن علان، ونكب وضرب وأهين، وأخذ منه غالب ما جمعه، فلم
~~يعش بعد ذلك إلا قليلا، ومات في عامه في(1)... سنة ثلاث وسبعين
~~وسبع مئة بحلب.
# 820- علي بن علي بن محمد بن محمد بن أبي العز بن صالح
~~ابن أبي العز بن وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي
~~الدمشقي، قاضي القضاة صدر الدين أبو الحسن ابن القاضي علاء
~~الدين أبي الفضل بن القاضي شمس الدين أبي عبدالله ابن الشيخ
~~شرف الدين أبي البركات ابن آبي العز الحنفي(2) .
# ولد بصالحية دمشق في ثاني عشري ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين
~~وسبع مثة، وبرع في الفقه وغيره، وولي قضاء دمشق عوضا عن ابن عمه
~~نجم الدين أحمد بن إسماعيل بن أبي العز في المحرم سنة سبع وسبعين،
~~فلما استعفي تجم الدين من قضاء القاهرة أعيد إلى قضاء دمشق وطلب
~~صذر الدين، فقدم في رابع رجب منها وخلع عليه من الغد، فاستقر في
~~قضاء الحنفية بالقاهرة إلى تاسع رمضان منها وعزل بشرف الدين أحمد
~~ابن علي بن منصور، فعاد إلى دمشق وأقام بها إلى أن امتحن في سنة
~~أربع وثمانين؛ وذلك أن الأديب علي بن أيبك الدمشقي نظم قصيدة على
~~وزن بانت سعاد مدح بها النبي وطاف بها على الأدباء ليقرظوها، فوقعت
~~بيد صذر الدين ابن العز هذا فاعترض عليه في أشياء منها، فشق ذلك
~~على ابن آيبك ودار بها على أهل العلم، فردوا على ابن العز اكثر
~~اعتراضاته، فاستفتى عليه فأفتاه جماعة برد ما قاله ابن العز فبعث بالفتيا
~~إلى القاهرة، فكتب عليها شيخ الإسلام سراج الدين غمر البلقيني
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 159/3، وإنباء الغمر 50/3، ووجيز الكلام
~~295/1- 296، وشذرات الذهب 326/6، واسمه في إنباء الغمر وشذرات
~~الذهب: محمد بن علي

PageV02P507

~~============================================================

~~والحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي في آخرين بالرد على ابن العز،
~~فشاعت القضية بالقاهرة ms0904 ودمشق وكثرت الشناعة فيها، فمضى ابن آيبك
~~إلى ابن العز يلتمس منه أن يصانعه حتى يسكت عنه ويخفي الفتاوى،
~~فامتنع من مصانعته ومداراته، فذهب يؤلب عليه ويغري به من يعاديه حتى
~~بلغ ذلك إلى الأمير الكبير برقوق القائم بالدولة، فأخذ مرسوم سلطاني
~~الي نائب الشام يتضمن أن علي بن أيبك الشاعر مدح النبي بقصيدة
~~وأن صذر الدين ابن العز أنكر عليه أمورا منها التوسل بالنبي والقذح
~~في إطلاق عضمته من الكبائر والصغائر وغير ذلك، وأن علماء الديار
~~المضرية من الحتفية وغيرهم آنكروا إنكاره فيعقد له مجلس بالعلماء
~~والقضاة ويعمل معه ما يقتضيه الشزع من تعزير وغيره، فعقد المجلس
~~وأحضر خط ابن العز فوجد فيه قوله: حشبي رسول الله، هذا لا يقال إلا
~~لله تعالى، قوله: اشفع لي، هذا لا ينبغي لأنه لا يشفع إلا بإذن الله
~~تعالى، قوله: توسلت به، لا يتوسل إلا بالله تعالى، قوله: المعصوم من
~~زكل، يشتثنى زلة العتاب وغير ذلك، فسثل فاعترف فسئل هل تعتقد
~~ذلك؟. قال: لا بل رجعث عن جميع ما كتبته، فانفضوا ثم عقد مجلس
~~آخر حتى عقدت خمسة مجالس لكثرة تأليب عداه، فانفصل الأمر على أن
~~قال ابن العز: أنا ما أردت إلا المبالغة في تعظيم الله تعالى وتعظيم نبيه
~~وامتثال أمره حيث قال : "لا تطروني"(1) ولم أرد ما فهمه من اعتراض
~~علي ولا أعتقده شيئا من ذلك، فقال الشهاب الژهري وهو فقيه الشام إذ
~~ذلك: هذا كاف في الاعتذار ولا يجب عليه شيء. فتمالأ كثير ممن حضر
~~المجلس على أثه لابد من تغزيره، فحكم بحبسه فخبس بالمدرسة
~~العذراوية ثم سعى أعداؤه حتى نقل إلى قلعة دمشق فسجن بها، ولم
~~يقنعهم ذلك حتى سعوا فيه فسجن في برج بها.
# (1) هو حديث: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده فقولوا:
~~عبدالله ورسوله"؛ أخرجه البخاري 204/4 و8/ 208- 210، وهو قطعة من
~~حديث طويل

PageV02P508

~~============================================================

~~هذا وقد حكم برفع ما عدا السجن عنه من التعزيرات خوفا من قتله
~~وكتب بصورة ما جرى إلى القاهرة ms0905 فسعى أعداؤه في إخراج وظائفه،
~~فأخرجت عنه في ذي الحجة منها وأقام في الاعتقال إلى شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأفرج عنه، وأقام فقيرا، وأخذ بعض أعداثه زوجته
~~فتزوجها، وال آمره إلى آن صار يخلج القطن بدرهمين في كل يوم يتقوت
~~بهما ولا يرنا له أحد حتى ثار الأمير يلبغا الناصري بحلب وقدم دمشق
~~أعاد إليه وظائفه فباشرها حتى مات يوم(1)... ذي القعدة سنة اثنتين
~~وتسعين وسبع مثة، وكان من العلم والدين بمكان:و.
# و ومن شغره يقرظ كتاب عيون التواريخ للصلاح الكثبي(2) :
~~عيون التواريخ الشريفة قد حوى غيون المعاني والفوائد والفضلا
~~فما من سواد في بياض رأيته بأحسن من هذي الغيون ولا أجلا
~~وقال:
~~جعلت قلبي كله خالصا لما نأى الحث ولم يرجع
~~وقفا على الساكن فيه لكي يسمح بالعطف على الموضع
~~82- (علي)(3) بن... بن عبدالله، المعروف بالشيخ علي
~~التركي الفقير المعتقد(12.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) في الأصل: "السبكي"، خطأ الناسخ. وجاء في الحاشية تعليق لأحد المتأخرين
~~نصه: لاصوابه: الكتبي، وهو الشيخ صلاح الدين الكتبي الدمشقي الداراني
~~الأصل الشهير بابن شاكر، صاحب كتاب عيون التواريخ في عشرين مجلدا" .
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة منا، ففي الأصل بياض في اسمه واسم أبيه، وقال
~~السخاوي وقد سماه علي بن عبدالله: ل"وليس عبدالله باسم آبيه، فقد بيض
~~المقريزي في عقوده له" (الضوء اللامع 255/5).
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 39/5، والضوء اللامع 255/5 و10/6، ووجيز
~~الكلام 364/1.
# 59

PageV02P509

~~============================================================

~~كان أبوه من جملة المماليك الشلطانية، واستقر بعده في خدمة
~~التلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، وأخذ في سلوك طريق الخير
~~من صغره فقاده التوفيق إلى الاجتماع برجل من أهل طريق الله يقال له
~~عمر المغربي، وكان قد ظهر بوجهه قوباء شوهته فعندما رآه الشيخ عمر
~~استدناه ولحس بلسانه تلك القوباء فشفاه الله منها سريعا، وكان إذ ذاك
~~شابا لم يلتح فأخذ في الشلوك على يد الشيخ غمر حتى صار إماما يقتدى
~~به في الژهد والورع والمعارف الإلهية والعلوم الربانية من غير دغوى،
~~ولا تزيا ms0906 بزي المرائين من أخذ الشبحة في اليد ولبس الصوف المرقع
~~والتميس لصيد أبناء الدنيا، بل لم يزل على هيئة الأجناد مع الاقتصاد في
~~الملبس والتقنع بيسير العيش، ومحبة الانفراد عن الناس، واشتغاله بما
~~يعنيه ويأبى الله إلا إظهاره فإذا عرف في مكان وأقبل الناس إليه تحول عنه
~~إلى غيره، وإذا فضل عنه شيء تصدق به في السر حتى أنه كل قليل يخرج
~~ما عنده من حصير أو ماعون وئؤثر به أهل الحاجة، ولم يزل على ذلك
~~حتى توفي يوم السبت السادس عشري شهر ربيع الأول سنة آربع وثماني
~~ومئة عن آربع وثمانين سنة.
# ومن كلامه: ما رأيث أورع من الشيخ غمر ولا أكثر مهابة من
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون.
# وقال: مشيت مع الشيخ غمر لزيارة القرافة وكان وقت القائلة في
~~يوم شديد الحر وهو حاف، فكنت أمشي في ظل الطريق وهو يمشي في
~~الشمس فقلت: يا سيدي المشي في هذا الحر الشديد على هذه الرمال
~~الشديدة الحرارة وأنت حاف يضر بالبصر، فقال لي : يا علي القرافة مقبرة
~~للمسلمين لا يملكها أحد ولا يحوز منها موضعا لنفسه، وقد وضعت هذه
~~الترب بغير حق فكيف يحل أن يستظل بها.
# قال: ونظر يوما إلى قوس قزح وقد اعترض في السماء فقال لي :
~~يا علي إني لأعرف(1) من عباد الله من صلى على هذا القوس ركعتين، ثم
~~(1) في الأصل: " لا أعرف" خطأ بين:
~~51

PageV02P510

~~============================================================

~~قال الشيخ علي: وإئي لأعرف(1) من عباد الله من أذن له من أكثر من
~~أربعين سنة أن يأكل من الغيب أو يتفق من الغيب فلم يفعل. وقال لي :
~~أعرف الثاس من أيام الملك الناصر ما رأيث لهم اعتناء بالدين لكني
~~أدركت الناس ولهم حياء وحشمة. وكان يقول: ميزان الشرع بين عيني.
# 822- علي بن أحمد بن محمد بن سلأمة بن عطوف الشلمي،
~~الفقيه نور الدين أبو الحسن المكي الشافعي(2) .
# ولد في حدود العشرين وسبع مثة(2) بمكة وأخذ عن أبي الفضل
~~خليل إمام مقام المالكية، وعن اليافعي، والعز ابن جماعة، ms0907 وبهاء الدين
~~ابن خليل. ورحل إلى الشام، وبغداد، والقاهرة، فسمع بدمشق من غمر
~~ابن أميلة والعماد ابن كثير وغيرهما، وببغداد من عمر بن علي القزويني
~~وعبدالدائم ابن عبدالمحسن الدواليبي، وسمع على الكمال بن حبيب
~~لامشند الشافعي" و"مشند الطيالسي" ولمعجم ابن قانع" و"أسباب الثزول"
~~ولاسنن ابن ماجة". وسمع من بذر الدين بن قواليج "صحيح مسلم" ومن
~~عبدالرحمن ابن القارىء مسموع ابن الصواف من "النسائي"، ومن صلاح
~~الدين بن أبي غمر "مسند الإمام أحمد":
~~وبرع في الفقه والعربية وغير ذلك،و وأفتى، ودرس، وكتب
~~للشريف حسن بن عجلان وغيره. وكان له حظ من العبادة ونظم الشغر،
~~وعني بالقراءات، وأقرأ الناس بمكة بقراءته على التقي عبذالرحمن
~~البغدادي. وقد خرج له المحدث تقي الدين محمد بن محمد بن أبي
~~الخير بن فهد "معجما" كبيرا حدث به بمكة.
# (1) في الأصل "لا أعرف" خطأ .
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 139/6، وذيل التقييد 181/2، وإنباء الغمر
~~85/8، والمجمع المؤس، الورقة 205، والضوء اللامع 183/5، ووجيز
~~الكلام 484/2، وشذرات الذهب 184/7.
# (3) في الضوء اللامع 183/5: "ولد في سابع شوال سنة ست وأربعين وسبع مثةه.

PageV02P511

# ============================================================

~~وصحبني مدة أعوام بالقاهرة ومكة، وكان لي به أنس، وفوائد،
~~وصار مسشند الحجاز، حتى مات في يوم السبت الرابع والعشرين من
~~شوال سنة ثمان وعشرين وثماني مثة.
# كتب إلي من مكة مع هدية بعث بها إلي:
~~خير الهدايا من أباطح مكة دعوات صذق من أخ لك قد صفا
~~وقت الطواف وفي الشجود وعندما يمضي إلى المسعاة من باب الصفا
~~823- علي بن أحمد بن أبي بكر، الشيخ نور الدين الأدمي
~~الشافعي (1).
# سمع من القلانسي، وتفقه على الشيخ ولي الدين الملوي، وتأدب
~~بآدابه، وأقام بالأرياف مدة يعلم الناس، فانتفعوا به. ثم استوطن مدينة
~~مضر، وتصدى للاشغال في الفقه والنحو، وحدث "بصحيح البخاري"
~~عن القلانسي بسماعه منه .
# وكان على طريقة مثلى من الدين والعبادة والخير والانجماع عن
~~الناس والتقشف مع شدة الخوف والمراقبة والمعرفة الجيدة بالفقه
~~والتفسير وأدب الصوفية. ولما توليت خطابة جامع عمرو بن العاص
~~بعضر في سنة خمس ms0908 وثماني مثة كنث أقول في الخطبة: وصلى الله على
~~سيدنا محمد، فقال لي: مثلك ما يقول هكذا وإثما يقول: اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد، فنبهني جزاه الله خيرا إلى اتباع ما أمرنا به
~~رسول الله من كيفية الصلاة عليه، وناب عني في إمامة الخمس به،
~~وتوفي يوم(1.. شعبان سنة ثلاث عشرة وثماني مئة عن نحو سبعين
~~سنة، ولم يخلف بعده من الفقهاء مثله في سمته وهديه وحسن طريقته.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 249/6، والمجمع المؤسس، الورقة 205، والضوء
~~اللامع 163/5، ووجيز الكلام 408/1، وشذرات الذهب 102/7. وسيعيده
~~المصنف برقم (866).
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.
# 512

PageV02P512

~~============================================================

~~824- علي بن يوسشف بن مكي، نور الدين ابن الجلال
~~الدميري(1).
# كان أحفظ أهل عضره لفقه المالكية والوقائع المتعلقة به لا يغرف
~~غير ذلك، وأقام عدة أعوام ينوب عن قضاة المالكية بالقاهرة ولا يفارق
~~قاض إلا بشر طويل عريض حتى غرف بشراسة الخلق وكثرة المشاررة،
~~وهجاه بعضهم بقطعة منها:
~~يا ابن الجلال شنقك حلال
~~في فخش كثير، وما زال على ذلك حتى سعى بمال اقترضه بفوائد. وولي
~~قضاء المالكية يوم الخميس ثاني عشر المحرم سنة ثلاث وثمان مثة عوضا
~~عن ابن خلدون، فباشر القضاء بمعرفة ودربة لولا ما يشينه من انحراف
~~الأخلاق وسوء المزاج وعدم الوجوع إلى أحد، فعارض الصدر محمد
~~المناوي في قضية، وكان الصدر ممن لا يعارض، وابن الجلال في
~~الحقيقة وعند الناس ممن لا يتأهل لمداناته في شيء، فاحتد الصدر
~~وجبهه في المجلس بقول أوجب انطلاق الألسنة في حقه بما صار به في
~~نكد وعيش منغص حتى سار مع الملك الناصر لحرب تيمور، فمات
~~باللجون أول جمادى الأولى سنة ثلاث وثماني مئة، وما زال يروم القضاء
~~حتى تقلده فلم يمتع به ولا حمد فيه، رحمه الله.
# 825- علي بن عبدالله بن يوشف، علاء الدين البيري
~~الحلبي(1).
# (1) ترجمته في: السلوك 1072/3، وإنباء الغمر 305/4، والنجوم الزاهرة
~~23/13، والضوء اللامع 55/6، ووجيز الكلام 356/1، وشذرات الذهب
~~.32
~~(2) ترجمته في: السلوك 778/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة ms0909 445/3، والدرر
~~الكامنة 147/3، وإنباء الغمر 133/3، والنجوم الزاهرة 132/12، ووجيز
~~الكلام 303/1.
# 513
~~17* ددر العقود الفريدة 2

PageV02P513

~~============================================================

~~قدم إلى القاهرة مع الأمير يلبغا الناصري من حلب، فلما عاد
~~الظاهر برقوق إلى الملك استكتبه في الإنشاء حتى قدم العلاء علي بن
~~عيسى المقيري من الكرك فأقره في كتابة السر، وقام في البيري بأعباء
~~ديوان الإنشاء واختص بالظاهر وكل ذلك إملاء منه ومكر به حتى تمكن
~~من الناصري بمدينة حلب وقتله بها. وقبض على البيري وحمله معه إلى
~~القاهرة في الحديد ثم أمر به فقتل خنقا في يوم الاثنين رابع عشري شهر
~~ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مثة. وسبب ذلك أن البيري كان
~~يكتب للناصري فلما ثار بحلب، واستولى منها على مملكة مضر كانت
~~الكتب التي تصدر عنه من حين شق العصا على برقوق كلها بخط البيري
~~فنقم عليه من أجل هذا حتى قال بعد قتله: كنت أنا الذي ترسمت عليه
~~بنفسي
~~ولما قدم إلى مضر صحبته فرأيث منه أدبا جما شاهدته يكتب ما
~~ينشئه ويملي في حال كتابته على شخص إنشاء غير الذي يكتبه..
# ووقع إلي من تأليفه كتابا بخطه سماه "تلوين الحريري من تكوين
~~البيري" يشتمل على ما له من مثثور ومنظوم فإذا هو بحر أدب لا تخاض
~~لججه وعباب بيان لا يتوسط تبجه، قال في خطبته بعد حمد الله والصلاة
~~على رسول الله يلة: ولما كانت المقامات الحريرية محط رحال حفظي
~~ومغنى معناي ولفظي، وكان مجموعي هذا لا يستقر بمغنى ولا يقف لفظ
~~تدوينه على مغنى، بل ينتقل من نظام إلى ثبار، ومن إقلال إلى إكثار،
~~ومن ظغن إلى إقامة، ومن اعوجاج إلى استقامة، فوسمته باسم مناسب
~~لتحسن بيني وبين شئخي المناسب، وسميته لبتلوين الحريري من تكوين
~~علي البيري" وآنا أسال الله ستر هذري والتجاوز عن عجزي ونجزي،
~~وللناظر فيه الإحسان بسد الخلل، فعز من لا عيب فيه وجل.
# وقال:
~~أفدي شقيق البدر لما بدا في ليل شغر قد بدا صبخه
~~متعرضا رمخا فانشدته جاء شقيق عارضا ms0910 رمعه
~~51

PageV02P514

~~============================================================

~~وقال:
~~بشاهين عين صاد قليي بزينها
~~ومن لامني في لامه فهو لاقع
~~وكيف خلاصي فيه من جارح الحشا
~~وطائر قلبي نحو شاهين واقع
~~وقال:
~~ارى البدر لما أن دنا لغروبه
~~والبس منه أزرق الماء أبيضا
~~توهم أن البخر رام التقامة
~~فسل له سيفا عليه مفضضا
~~وقال:.
# شطبني القطان لما غدا
~~يتدفني حاجبه الأبلج
~~ينفش ردفا قطنه آبيض
~~فبت في كارته أحلج
~~وقال:
~~حولت قلبي عن هوى عاقد
~~وطالما أسديت في لخمته
~~حل من الشلوان لي عقدة
~~وكلهسا والله من حلته
~~وقال:
~~لا تقبض الخاطر إن شفه
~~هم وكن منبسط التفس
~~لئن أساء الدهر في يومه فطالما أحسن بالأمس
~~وقال:
~~لا تتخذ من عدؤ صاحبا أبدا وإن صفالك يوما فهو عن كدر
~~لا خير في صاحب أردتك عشرته يرمي الشرار على الأخيار بالسرر
~~وقال:
~~تيا لأفعال الزمان فائها جاءت بما لا يرتضيه مفوه
~~أشقت عليما والجهول منعم وأخو الصداقة لا تزال عدؤه
~~لا تعجبوا إن ريي وجهي ضاحكا فالقلب باك بالمحال يموه
~~قلطالما شدت الحمامة من أسى والسجع منها لو علمت تأوه
~~ولطالما ابتسم الكريم من الأذى وفؤاده من حره يتأوه
~~وقال:

PageV02P515

~~============================================================

~~شغر حبيبي فوق أردافه سود ليالي القطع والوضل بيض
~~يا شغره التامي ويا ردفنا وقعتماني في الطويل العريض
~~826- علي بن أحمد بن غلوان، نور الدين النخريري(1).
# كان يسكن بجواري من حارة برجوان بالقاهرة ويلازمني، وكان
~~متوددا، بشوشا، كثير الدعابة، يعد من جملة قراء القرآن الكريم،
~~ويجلس مع الشهود للتكشب من الحوانيت بتحثل الشهادة، وباشر شهادة
~~الطواحين الشلطانية لما كانت عامرة. ومات بالقاهرة يوم الاثنين آخر
~~جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة.
# أنشدني نور الدين علي بن أحمد التخريري، قال: أنشدني الشيخ
~~العارف المعتقد محمد القرمي نزيل بيت المقدس في سنة ثمان وثمانين
~~وسبع مثة بالقدس الشريف، وقد شكوت إليه شدة أصابتني بالقاهرة من
~~أعداء تغلبوا علي ورموني بالإفك:
~~لنا من الله بالألطاف عاداة
~~فكم لها ظهرت بالصذق آيات
~~إلا وكانت لنا فيه مسرات
~~ما ساءنا من مصاب ms0911 الدهر نائبة
~~ولا رفعنا يذا بالدل عن ضرر
~~إلا وقد رفعت تلك المضرات
~~إلا أتتنا من المولى البثارات
~~ولا رجوناه في أمر تحاول
~~إلا وجاءت لنا منه إجابات
~~وما دعوناه في سر وفي علن
~~وللخلائق في هذا مقامات
~~ما قدر الله لا شيء يناقضه
~~لا تنظرون لغير الله في سبب
~~فالله يفعل والأسباب آلاث
~~يا طالب الرزق قصر في تطلبه
~~وعغد عنه فللانعام أقوات
~~فللحوائج عند الله أوقوات
~~ولاتضق لمضيق الصذر من حرج
~~واغضض بطرفك لاتنظر إلى أحد
~~فالله حي وكل الناس أموات
~~827- علي بن عبدالقادر بن محمد بن ايراهيم بن محمد بن
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 333/5، والضوء اللامع 171/5

PageV02P516

~~============================================================

~~تميم بن عبدالصمد بن أبي الحسن بن تميم، أبو الحسن علاء الدين
~~المقريزي(1.
# قال ابن أيبك(2) في "معجمه" ومن خطه نقلت : وفي ليلة الثامن
~~والعشرين منه، يعني شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة توفي
~~الشيخ الفقيه المحدث محيي الدين آبو محمد عبدالقادر بن محمد بن
~~ابراهيم بن تميم ابن المقريزي البعلبكي الحبلي الدمشقي بها، ودفن
~~بمقبرة الصوفية وقد قارب الستين. سمع من أبي الفضل أحمد بن هبة الله
~~ابن عساكر، وأبي حفص عمر بن عبدالمنعم ابن القواس، وزينب بنت
~~الكندي، في آخرين، وحدث، وكان فقيها فاضلا، وطلب بنفسه، وقرا
~~بلفظه، وكتب بخطه، وكان كثير التحصيل، وكان من أعيان الطلبة.
# ولد بدمشق، ثم قدم القاهرة فتزوج بها آسماء ابنة محمد ابن
~~الصائغ الحنفي فولدتني له، ونال من الدنيا حظا وافرا من المال والجاه
~~بالكتابة عند الأمير آقتمر الحنبلي نائب السلطنة بديار مصر في توقيعه
~~وشهادة ديوانه، مع ملازمة النسك والعفة عن كل ما يشين بالدين
~~والمروءة إلى آن مات بالقاهرة في يوم الأحد خامس عشري شهر رمضان
~~سنة تسع وسبعين وسبع مئة، ودفن خارج باب التصر رحمه الله:
~~أخبرتني أمي أنها أقامت معه أربع عشرة سنة ما رأته ترك قيام الليل
~~قط إلا من مرض:.
# وسمعته يقول: رأيث الليلة شمس الدين محمد ابن الصائغ - يعني
~~جدي لأمي - في ms0912 منامي فقلت له: ما فعل الله بك؟ فأنشدني:
~~والله يعفو عن المسيء إذا ما تاب عن زلة ويزحمه
~~فانتبهت أحفظه.
# 828- علي بن ابراهيم ين عدنان بن جعفر بن محمد بن
~~(1) ترجمته في: السلوك 326/3، وإنباء الغمر 255/1.
# (2) هو شهاب الدين أحمد بن أيبك الحسامي الدمياطي المتوفى سنة 749.
# 51

PageV02P517

~~============================================================

~~عذنان، الشريف علاء الدين أبو الحسن ابن الشريف برهان الدين،
~~المعروف بابن عذنان وابن أبي الجن الحسيني نقيب الآشراف وكاتب
~~السر بدمشق(1).
# ولد سنة خمسين وسبع مئة، وولي الثقابة بعد أبيه، ثم ولي كتابة
~~السر بدمشق غير مرة فولي أولا(2)...
# وتوفي يوم الثلاثاء سادس عشري شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة
~~وثماني مثة بدمشق بعدما أصيب في عينه بقرحة، وانقطع مدة، وكانت فيه
~~سياسة ورياسة وتواضع، اجتمع بي مرارا لما قدمت دمشق، وانعقدت
~~بيننا مودة كبيرة.
# 829- علي بن أحمد بن عماد، المعروف بابن العطار العلاف
~~الدفياطي(3) .
# عامي مطبوع يبيع علف الدواب، لقييه(4) بدمياط في محرم سنة
~~سبع وثماني مثة، وهو شيخ مسە، وأنشدني لنفسه عدة آبيات مواليا،
~~منها:
~~قلتو لكل المنى عقد الجفا حلي
~~وسكر الوصل في دشت الوفا حلي
~~قالت جمالي(5) بأنواع البها حلي
~~والغير قد حاز حسني وأنت في حلي
~~ومنها:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 247/6- 248، والضوء اللامع 155/5، و181/11.
# (2) جاء في حاشية الأصل تعليق نصه: "وجد بعد قوله أولا خمسة أسطر بياض".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 119/6، والضوء اللامع 177/5.
# (4) في الأصل: اليقيته" ولا يستقيم النص معها، وما أثبتناه يؤيده ما نقله ابن حجر
~~والسخاوي عن المصنف.
# (5) في الأصل: "جمال" وما اثبتناه مما تقله ابن حجرو السخاوي عن المصنف.

PageV02P518

# ============================================================

~~قلتو لغيري قد أصبح للملاحا صدر
~~دع عنك ذا العمة الصفرا وزيح الغدر
~~أجابني يا معنى يا جليل القدر
~~لك البشارة من الصفرا بشاهد بدر
~~ومنها:
~~يا وجه من فيه قلبي بعد حزني سر
~~ها أنت بدر لقد حيرت عقل الخر
~~وأنت يا ثغره الأشنب لحق الفر
~~ما آنت بخر فقل لي كيف تحوي الدر
~~وأنشدني، قال: أنشدني زين الدين ابن ms0913 العجمي لنفسه:
~~ما ورد خده نضح بدر حجل يا عشرو
~~خلته لآليء على ياقوت فيهم أمر
~~ام طل في ورد جوري أم حبب في خمر
~~أم ظل تحته شقائق أم برد في جمر
~~وأنشدني، قال: أنشدني الأديب يونس الحريري من أهل القاهرة
~~تعلم البان من لينه ومن عطفو
~~تمايله والأمانة جزء من درفو
~~هذا وخصر الجفا لوجز من ضعفو
~~يناظره ما شعر يوفي الكرى طرفو
~~830_ علي بن محمد بن محمد بن سالم بن موسى بن سالم
~~ابن أبي المكارم بن إسماعيل بن عبدالسلام، القاضي إمام الدين ابن
~~القاضي محب الدين ابن القاضي صدر الدين ابن القاضي جمال
~~الدين، ابن العميد نسبة إلى عميد الدين عبدالشلام جده الأعلى،

PageV02P519

~~============================================================

~~الكناني الدمياطي الشافعي قاضي دمياط وابن قضاتها(1) .
# ولد في ثالث شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وجلس
~~مع الشهود، وبرع في معرفة الشروط وكتابة السجلات، وكتب التوقيع
~~للقضاة، وناب في الحكم عنهم بدمياط وغيره من الأعمال، ثم استقل
~~بقضاء دمياط في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين، وغزل عنها وعاد
~~إليها عدة مرار، وناب في الخكم بالقاهرة، وولي قضاء المحلة الكبرى،
~~ومات بدمياط وهو على قضاء المحلة في يوم السبت أول شعبان سنة
~~ست وعشرين وثماني مثة.
# وكان سيوسا، لينا، جميل المعاشرة، صاحب دهاء وخبرة بأمور
~~الدنيا، وله ثراء، وعنده سماخ
~~أخبرني أنه تنكر ما بين أبيه وبين الشيخ محب الدين ابن الشيخ
~~فاتح الأسمر لأنه بلغه عنه أنه قال: أنا ما آجيء لزيارة محب الدين إنما
~~أجيء لزيارة أبيه وتهاجرا مدة بعد صداقة فبدا آبي محب الدين
~~بالمصالحة وأتاه بجامع دمياط حيث سكنه، فلم يصالحه فمضى عنه
~~لزيارة أبيه الشيخ فاتح فأتاه المحب وعانقه، وأخبره أنه لما لم يأذن له في
~~الدخول عليه ليصالحه أخذه النوم فرأى أباه الشيخ فاتح وهو يقول له:
~~ليس هذا من الإنصاف يأتيك شخص ليعتذر إليك ولا تقبله؟! والذي
~~يبغي أن تذهب إليه وتستغفر له. فتباكيا وعادا لما كان عليه من الصحبة.
# وقلت لإمام الدين عن ms0914 شيء ليفعله، فقال: ما أخسنني لو أمكنني.
# 83 - علي بن حامد بن أبي بكر، الشيخ نور الدين البونطيي
~~الحاسب(1.
# ولد سنة عشرين وسبع مثة، وبرع في الحساب، ووضع آلات
~~الميقات، وكتب الخط المليح، وكانت فوائده كثيرة، وتوفي في سنة تسع
~~وتسعين وسبع مثه، وكان قد أقام نحو خمسين سنة لم يغتسل بالسذر ولا
~~52

PageV02P520

~~============================================================

~~تحير حماما. وعنه أخذث علم الميقات، ومعرفة طريق الحساب بالقلم
~~الهندي، ومعرفة حل الزيج
~~832- علي بن آحمد بن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن
~~بحمد ين مفدي، نور الدين ابو الحين الفوي الكناني المنلج،
~~نزيل الحرمين، والذ صاحبنا ولي الدين أبي الطيب الفوي المدني (1).
# سمع لاصحيح البخاري" على آبي علي عبدالرحيم بن عبدالله(2)
~~الأنصاري المعروف بابن شاهد الجيش، ولاصحيح مسلم" على أقضى
~~القضاة ناصر الدين أبي عبدالله محمد بن محمد بن أبي القاسم الربعي،
~~والعلامة أقضى القضاة شمس الدين أبي المعالي محمد بن أحمد بن
~~ابراهيم بن علي بن حيدرة القرشي غرف بابن القماح؛ قراءة على الأول
~~لجميعه، وسماعا على الثاني لبعضه وإجازته لباقيه. وسمع على أحمد
~~ابن كشتغدي "الجمعة" للنسائي، وعلى أبي نعيم ابن الإسعزدي "لجزء
~~البطاقة".
# وخرج لنفسه ججزءا سماه "تخفة طالب التحديث بما علا إسناده من
~~الحديث" أخرج فيه عن محمد بن غالي الدمياطي، والأثير أبي حيان،
~~وزين الدين آبي بكر بن قاسم الرحبي، ونجم الدين عبدالعزيز بن أبي
~~الدر الربعي، وجماعة من أصحاب الفخر ابن البخاري وطبقته. وروى
~~بالإجازة عن الرضي الطبري، وأبي العباس الحجار. وقرأ وسمع كثيرا
~~بدمشق والمدينة ومكة، وآسمع ولده أبا الطيب، وحدث:
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 498/2، والعقد الثمين 129/6، وذيل التقييد
~~175/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 782)، وإنباء الغمر 30/2،
~~والدرر الكامنة 78/3، ووجيز الكلام 253/1، وبغية الوعاة 141/2، ودرة
~~الحجال 219/3، وشذرات الذهب 275/6.
# (2) في الأصل: "أبي عبدالرحمن بن عبدالله"، وهو خطأ ظاهر، فإن هذا الرجل
~~معروف، وما آثبتناه من العقد الثمين 129/6. وترجمة ابن شاهد الجيش هذا
~~في وفيات ابن رافع 9/2، وذيل التقييد ms0915 للفاسي 109/2، والدرر الكامنة
~~466/2 وغيرها.

PageV02P521

# ============================================================

~~وكان فاضلا في علم الحديث والعربية ودرس بمكة في الحديث،
~~وقد استوطنها، ورحل إلى بغداد ونال بها مالا، وتوفي بالقاهرة يوم
~~الثلاثاء الخامس والعشرين من جمادى الآولى سنة اثنتين وثمانين وسبع
~~مثة، وذفن بتزبة الصوفية خارج باب النصر.
# 833- علي بن محمد بن علي بن عبدالله بن أبي الفتح بن
~~هاشم، علاء الدين أبو الحسن ابن شمس الدين آبي عبدالله الكناني
~~العشقلاني الحنبلي(.
# ولي قضاء الحنابلة بدمشق عوضا عن شرف الدين أحمد بن الحسن
~~ابن عبدالله ابن قاضي الجبل في سنة إحدى وسبعين حتى مات وهو قاض
~~بعد خمس سنين من ولايته في سنة ست وسبعين وسبع مثة، فولي عوضه
~~شمس الدين محمد بن عبدالله المقدسي المارداوي:
~~وكان إماما عالما متين الدين ورعا، عليه وقار.
# 834- علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد بن
~~عشائر، علاء الدين أبو الحسن ابن بدر الدين أبي عبدالله ابن شرف
~~(2
~~الدينأبي(2) حامد بن عشائر علاء الدين(1) الشافعي خطيب
~~حلب(12.
# برع في الفقه، وأتقن الفروع، وجمع، وحصل، وأفتى، ودرس.
# وكان منجمعا عن الناس غير مكترث بما يلبسه، وله ثروة طائلة واجتهاد
~~في تخصيل العقار وعمارته، أنشأ دار قراءة(5)، ووقف عليها وقفا جيدا،
~~(1) ترجمته في: السلوك 245/3، وذيل العبر للعراقي 385/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 776)، وإنباء الغمر 123/1، والدليل الشافي 477/1،
~~ووجيز الكلام 210/1، وبدائع الزهور 151/1، وشذرات الذهب 243/6.
# (2) في الأصل: "ابن" خطأ .
# (3) هكذا في الأصل بتكرار لقبه هنا، ولا معنى له، ولعله من غلط الناسخ:
~~4) ترجمته في: السلوك 298/3، وذيل العبر 458/2، والدرر الكامنة 192/3،
~~وإنباء الغمر 215/1، وبدائع الزهور 197/1.
# (5) يعني: دار قرآن، كما في مصادر ترجمته.
# 52

PageV02P522

~~============================================================

~~وباشر خطابة الجامع بحلب مخطوبا إليها، واستمر بها حتى مات
~~يوم(1)... سنة ثمان وسبعين وسبع مئة عن ستين سنة.
# 835- علي بن أبي بكر بن علي، علاء الدين أيو الحسن ابن
~~زين الدين المعروف بابن اليونيني(2) البغلبكي الشافعي (3) .
# 6 برع في الفقه، وأفتى، ودرس، وقدم حماة وسكنها، وولي ms0916 بها
~~التذريس حتى مات بها وقد أناف على الستين في(4)... سنة ثمان
~~وسبعين وسبع (مثة)(5).
# وكان عالما، فاضلا، مفيذا، جميل المحاضرة، وفتاواه جيدة، وله
~~سيرة مشكورة، وعنده مكارم أخلاق.
# 836- علي بن عيسى بن موسى بن جميل بن سليم، القاضي
~~علاء الهين آبو الحسن ابن القاضي شرف الدين أبي الؤوح ابن عماد
~~الدين الأزرقي المقيريي الكركي كاتب الشر(6) .
# (2
~~4 837- علي بن محمد بن عبدالرحيم، علاء الدين أبو الحسن
~~الأقفهي الشافعي (0).
# قدم من أقفهس إلى القاهرة في سنة إحدى وثلاثين وسبع مثة،
~~وعمره نحو ثماني عشرة سنة، فتؤله المجد خرمي بالمدرسة الضلاحية
~~(1) فراغ في الأصل.
# (2) في الاصل: "البرسي"، وهو تحريف، وفي ذيل العبر: "البرلسي" محرف
~~أيضا، وما أثبتناه هو الصواب وهو الذي في إنباء الغمر والدرر، ويونين من
~~قرى بعلبك:
~~(3) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 458/2، والدرر الكامنة 103/3، وإنباء الغمر
~~.214/1
~~(4) فراغ في الأصل.
# (5) إضافة منا لابد منها.
# (6) مكذا في الأصل، ولم يترجم له بشيء.
# (7) ترجمته في: السلوك 793/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 489/3، وإنباء الغمر
~~179/3، والنجوم الزاهرة 138/12، وشذرات الذهب 341/6.
# 523

PageV02P523

~~============================================================

~~بجوار ضريح الإمام الشافعي. وتفقه على مجد الدين أبي بكر بن
~~إسماعيل بن عبدالعزيز الزنكلوني، وشمس الدين محمد بن عذلان، فبرع
~~في الفقه والجبر والمقابلة وغير ذلك، وتصدى للإشغال، فاشتغل عليه
~~جماعات من الناس عدة سنين، وولي تدريس الجامع الخطيري بساحل
~~بولاق وغير ذلك، وناب في الحكم بالجامع الصالحي، ثم تركه، وما
~~زال يعد من مشايخ العلم حتى مات بعد مرض طويل في يوم الأحد ثاني
~~عشري شوال سنة خمس وتسعين وسبع مئة بالقاهرة، ودفين بالقرافة.
# وكان مع الفضيلة التامة ظريفا كريما متواضعا مطرحا للتكلف، رحمه
~~838- علي بن محمد بن داود بن محمد البيضاوي العجمي
~~المعروف بالزمزمي، لأنه تولى أمر بثر زمزم (1) .
# توفي يوم الجمعة حادي عشر شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين
~~وسبع مئة بمكة. وكان يكبر أيضا بمقام الحنابلة، وهو أحد الفراشين
~~بالحرم، وإليه ينسب الزمزميون.
# 839- علي بن محمد بن علي، زين الدين المعروف ms0917 بالشريف
~~الجرجاني عالم المشرق(1).
# شرح كتاب "المفتاح" للسكاكي شرحا بديعا، وشرح كتاب
~~"التجريد" للنصير الطوسي وحل مشكله، وشرح كتاب "المواقف" للعضد
~~الإيجي، وكتب حاشية كبيرة على "المشكاة". ويقال: إن مصنفاته زادت
~~على أربعين مصنفا.
# وكانت له مناظرات ومباحثات مع الشيخ سعد الدين التفتازاني في
~~مجلس الأمير تيمور ظهر فيها على سعد الدين، وكانت له أتباع يبالغون
~~في تعظيمه ويفرطون في إطرائه كما هي عادة العجم.
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 230/6.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 328/5، ووجيز الكلام 429/2 .

PageV02P524

# ============================================================

~~وتوفي سنة أربع عشرة وثماني مثة بشيراز.
# وابنه محمد برع في علوم عديدة ومات ولم يبلغ الأربعين في سنة
~~ثمان وثلاثين وثماني مثة، ودفن عند أبيه بشيراز.
# 84- علي بن محمد بن محمد بن غمر بن المنجى، علاء
~~الدين أبو الحسن ابن صلاح الدين ابن شرف الدين المعروف بابن
~~منخى التنوخي الدمشقي الحتبلي (1) .
# ولد سنة ست وأربعين وسبع مثة، وتفقه على ابن قاضي الجبل،
~~وغيره. وسمع على آصحاب الفخر، وغيره، وولي قضاء الحنابلة بدمشق
~~في سنة ثمان وثمانين بعد موت شمس الدين محمد ابن التقي (2) .
# ومات مطعونا في شهر رجب سنة ثماني مثة. وكان فقيها، رثيسا،
~~فاضلا، مهابا، له أفضال ومكارم، ولم يزل منذ نشأ صينا دينا حتى صار
~~أمثل الحنابلة في زمانه، ومن ثبلاء أهل بلده، وكان أخوه تقي الدين
~~أحمد هو القائم بأمره وينوب عنه ثم استقل(3) بقضاء الحنابلة بعد واقعة
~~تيمور ثم صرف ومات في سنة أربع وثماني مثة.
# 841- علي(4)... السيري أحد الشيوخ بجبال اليمن.
# كانت بيده عدة حصون، وله أتباع، ولا يزالون يغيرون على أطراف
~~البلاد فغزاهم(5) الملك الأشرف إسماعيل ثم ولده الناصر أحمد(2) .
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 221/2، وإنباء الغمر 407/3، ووجيز الكلام
~~332/1، وشذرات الذهب 167/6.
# (2) في الحاشية تعليق للناسخ نصه: "وجد بعد قوله: ابن التقي، خمسة أسطر
~~بياض".
# (3) في الأصل: "اشتغل" خطأ ظاهر، والمثبت من مصادر ترجمته.
# (4) بعده فراغ في الأصل.
# 5) في الأصل: "فقراهم"، وهو تحريف واضح
~~(1) كتب الناسخ في حاشية النسخة ما نصه: "وجد بعد ms0918 قوله أحمد سبعة أسطر
~~بياض".

PageV02P525

# ============================================================

~~842- علي بن ايراهيم بن محمد بن الهمام بن محمد بن
~~ابراهيم بن عبدالرحمن بن حسان، الشيخ علاء الدين ابن الشاطر
~~الأنصاري الدمشقئ الموقت الحاسب(1).
# مات أبوه وهو صغير ابن سنتين فكفله جده وعلمه تطعيم العاج. وأخذ
~~عن علاء الدين علي ابن الشاطر الأكبر علم الهيئة، وكان زوج خالته وابن
~~عم أبيه. ثم رحل إلى الإسكندرية سنة سبع عشرة وسبع مثة، وأتقن علم
~~الهيئة والهندسة والحساب وحل الزيج، وباشر عدة وظائف، فكثر ماله.
# وكان لا يتصدى للتعليم ولا يفخر بعلومه مع تقدمه فيها واعتراف
~~العلماء بتقدمه. وكانت له بدمشق دار حسنة الوضع، ورصد الكواكب
~~وانفرد في زيجه بمسائل، ووضع آلة رضدية بديعة صور فيها الأفلاك
~~والكواكب وهي سابحة فيها بحيث ثرى حركاتها في هذه الآلة وهي طالعة
~~وغاربة ومتوسطة إلى غير ذلك من أحوالها. وكان يخرج منها زمرا ينطق
~~بكلام بالسريانية؟ حدثني عنه وعن مشاهدة رصده ورؤية هذه الآلة
~~صاحبنا الفاضل علي السكندري الحاسب.
# ولم يزل بدمشق حتى مات بها في شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعين وسبع مثة. وعلى زيجه معول جماعة بالقاهرة ودمشق. وله من
~~المصنفات(2)...
# 843_ علي بن آحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود
~~المزداويي الصالحي نقيب الحكم الحتبلي(1).
# ولد سنة ثلاثين وسبع مثة، وأسمع الكثير . وكان حسن الأخلاق، مات
~~بعد ما حدث في الكائنة بدمشق في شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مثة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 172/1، والدرر الكامنة 3/ 77، ووجيز الكلام
~~/219، وشذرات الذهب 252/6.
# (2) هكذا في الأصل ولم يذكر شيئا من مصنفاته.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 182/2، وإنباء الغمر 295/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 150، والضوء اللامع 187/5، وشذرات الذهب 31/7.

PageV02P526

# ============================================================

~~. 842_ علي بن ابراهيم بن علي بن يعقوب بن محمد بن صقر
~~الكلبي (1).
# اولد سنة أربعين وسبع مثة(2)، وسمع على محمد وأبي القاسم
~~صافي ابني نيهان الجبريني، وسليمان بن أبراهيم بن سلمان بن سالم بن
~~المطوع. وحدث، ورأس بحلب، وباشر وظائف شكر فيها.
# مات في الكائنة العظمى بحلب بأيدي التتار ms0919 سنة ثلاث وثمان مثة
~~في ربيع الأول:3
~~845 علي(2) بن زئد بن علوان بن صبرة بن مهدي بن حريز،
~~ويذعى أيضا بعبدالرحمن، الشيخ أبو زيد الزبيدي(4) اليماني
~~الرثماوي (15 الشافعي(6) .
# (ولد)(1) بردما وهي بمشارق اليمن دون الأحقاف وحضرموت في
~~جمادى سنة إحدى وأربعين وسبع مثة، ونشا بها، ثم خرج بعد عشرين
~~سنة، فجال في أقطار اليمن، وقيم مكة فجاور بها مدة، وسكن الشام
~~زمانا، ودخل العراق. ثم قدم القاهرة وسمع من اليافعي بمكة، ومن
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 294/4، والمجمع المؤس، الترجمة 151، والضوء
~~اللامع 156/5.
# (2) هكذا في الأصل، وهو غلط، أظنه من الناسخ، فإن مولده في صفر سنة خمس
~~وثلائين، آما سنة أربعين هذه فهي السنة التي سمع فيها على محمد وصافي
~~ابني نبهان الجبريني، كما في المجمع المؤسس وإنباء الغمر والضوء.
# (3) سقط الاسم من الأصل.
# (4) قيده التخاري فقال: "بالضم".
# (5) في الأصل: "الردامي"، محرفة، وما أثبتناه من إنباء الغمر الذي صرح بالنقل
~~من عقود المقريزي، وكذلك هي في الضوء اللامع، وهي المتسقة مع ما
~~سيذكره المصنف من الاسم الذي تسب إليه.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 250، والضوء اللامع 221/5، وشذرات الذهب
~~.102
~~(7) إضافة لابد منها.

PageV02P527

# ============================================================

~~الشيخ خليل. وسمع بالشام من العماد ابن كثير، والعماد الحسباني،
~~وابن خطيب يبرود وغيره.
# وبرع في فنون من حديث، وفقه، ونخو، وتأريخ، وأدب يكاد
~~يستحضر أحاديث الكتب الستة في الحديث، ويتكلم على رجالها،
~~ويغرف "كتاب" سيبويه معرفة تامة إلى غير ذلك من فضائل جمة، واقتدار
~~على سرعة النظم للشعر.
# ومال إلى مذهب أهل الظاهر على طريقة الفقيه أبي(1) محمد بن
~~حزم. ورام القيام على الشلطان، فمضى من القاهرة بعد سنة ثمانين
~~وجال في بلاد الشام والعراق، وأقام بالبادية يدعو إلى العمل بكتاب الله
~~وسنة رسوله، وبيعة إمام قرشي، فآواه الأمير حيار بن مهنا وأغجب به،
~~واستقضاه على عربه حتى مات، فكثر إعجاب ابنه الآمير ثعير بن حيار
~~ثم فارق العرب بعد إقامته عندهم زيادة على عشرين سنة، وتنقل
~~في الآفاق يبث دعوته. فلما كانت واقعة الخليفة ms0920 المتوكل والأمير قرط
~~والقبض على الشيخ أبي هاشم أحمد ابن البرهان والأمير بيدمر نائب
~~الشام وانحل ما كان قد انعقد اختفى ببلاد الصعيد، وسكن مدينة قوص
~~عدة أعوام. ثم قدم القاهرة بعد موت الظاهر برقوق، وقد نسيت تلك
~~الأخبار وضعف بصره، فلم تطل مدته حتى مات أول ذي القعدة سنة
~~ثلاث عشرة وثماني مثة.
# وكان أحد ذهاة الناس، وأوحد دهره شهامة وقوة نفس، وصذق
~~عزم، ومعرفة بأحوال الناس على اختلاف طبقاتهم، وتباين أقطارهم،
~~وما هم عليه من التبديل، وما نزل بالبلاد من الفساد، يجلب بكلامه
~~عقول ذوي الألباب، ويشحر بدهائه ألباب الثبلاء. وكانت له قذرة على
~~التطور بحيث يكون عند بعض أضداقه الأيام ثم يلقاه في هيئة فلا
~~(1) في الأصل: "أبو" خطأ .

PageV02P528

# ============================================================

~~يعرفه وقد فارقه بالأمس:
~~قال لي شيخنا الأستاذ أبو زيد ابن خلدون: ما داخلني وهم من
~~أحد ولا تهيبت أحدا في عمري سواه لما اجتمع بي:
~~وقال لي العبد الصالح علي بن غمر: أقام عندي بمنزلي أياما نأكل
~~جميعا ونبيت جميعا، ثم فارقني عشاء وقد ماتت لي ابنة فحضر جنازتها
~~ومشى قريبا منا إلى التربة ثم عاد وأنا لا أعرفه، فإني كنت أرى رجلا
~~مغربيا أعرج له لثام، فأقول: ثرى من هذا الرجل الذي تكلف معنا يومنا.
# فلما رجعت إلى منزلي دخل علي بتلك الهيئة وتعرف لي حتى عرفته .
# وبالجملة فلقد كان نسيج وخده في عامة فضيائله إلا أن الأيام لم
~~تشعده والأقدار لم تساعده، بل ما زال أخا قلة، وحليف خوف،
~~وتشديد، وإعواز وذلة.
# أنشدني لنفسه ما كتب به إلى أبي هاشم(1) وفيه بعض التغير عما
~~تقدم:
~~ولا ينجيه مما يخذر الحذر
~~ما يعلم العبد ما يجري به القدر
~~لا الجبن يغدو به المختوم من أجل
~~ولا بخوض المنايا ينقص العمر
~~إلى الثفوس فتور العزم والخور
~~وانما هي آوهام يخيلها
~~وقارن المقدم التأييد والظفر
~~مات الجبان حبيسا دون مطلبه
~~ما لأشجارها ظل ولا ثمر
~~فانهض وخل أمانيا تسوفها
~~واصبر ولا يصرفنك اليأس والضجر
~~وعان أسباب ما ترجوه ms0921 مجتهذا
~~لك الأمور التي ترجو وتنتظر
~~فان ظفرت بما أملت وانتظمت
~~ولا ثبال بمن لاموك أو عذروا
~~فحكم الشيف لا تعبأ بعاقبه
~~ويذعن البدو للمعروف والحضر
~~حتى تطهر هذا الدين من تجس
~~فالماء من سائر الأنجاس مطهرة وليس للدين إلا بالدما طهر
~~وأنشدني لنفسه أيضا:
~~(1) هو أحمد ابن البرهان، ورد ذكره قبل قليل، وترجمته رقم 214.
# 529

PageV02P529

~~============================================================

~~ما العلم إلا كتاب الله والأثر وما سوى ذاك لا عين ولا أثر
~~إلا هوى وخصومات ملفقة فلا يغريك من أربابها هذر
~~ليست برطب إذا عدت ولا يبس ولا لأشجارها ظل ولا ثمر
~~وإلما القوم في جهل وفي عمه وفي عمى وظلام ماله سفر
~~وقد تواصوا على توليد أولهم كما تواصت على أبوالها الحمر
~~فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الأخبار والشور
~~فليس فيما سوى الوجهين معتصم وليس غيرهما في ديننا وزر
~~فشرعة الله قد تقت وبلغها رسوله ورعاها صخبه الغرر
~~وبلغوها إلى آتباعهم وكذا أتباعهم زمر من بعدهم زمر
~~846- علي بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن سلأم - بتشديد
~~اللام - علاء الدين الدمشقي الفقيه الشافعي (1) .
# أحذ الفضلاء في الفقه والأصول والعربية والمثهورين بالديانة
~~وحسن الطريقة.
# تردد إلي بدمشق مرارا، وكان لي به أنس، ونغم الرجل كان.
# توفي بعد عوده من الحج بالمدينة النبوية في العشرين من ذي
~~الحجة سنة تسع وعشرين وثماني مثة، وقد درس، وأفتى وشاخ
~~اخبرني عن الشيخ المسلك شهاب الدين أحمد القطبي الذهبي أنه
~~أخبره، قال: أخبرني الشيخ الصالح المسلك نجم الدين أبو بكر البيري؛
~~قال: رآيت في تومي بخرا عظيما وبصدره شيخ على سرير بحذائه امرأة
~~وبين يديه طبق مجزءا أجزاء، وبيني وبينه مسافة لا يبلغه صوتي إذا علا،
~~وكآني أقول لشخص: من ذاك؟ فقال: هذا محيي الدين محمد ابن
~~العربي، فقلت: الذي يقال فيه ما يقال من فضيع الكلام؟ وإذا أنا بمحيي
~~(1) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 419/3، وإنباء الغمر
~~114/8، والضوء اللامع 251/5، ووجيز الكلام 441/2، وشذرات الذهب
~~.190/7

PageV02P530

~~============================================================

~~الدين يقول لي: يا فقير ms0922 هذه سنة الله في أوليائه. قال: فسرني أنه قال
~~لي: يا فقير.
# وأنشدني علاء الدين ابن سلام لنفسه يخاطبني بذلك أول ما لقيني:
~~تفاقمت الأخبار في وصف ذي تقى فهاجت قلوب الشيقين لرؤياه
~~فلقا خللنا حضرة شرفت به ضاءلت الأخبار فيما رأيناه
~~فيا رب شرفت البلاد فعد به إلى الأهل مشرور الحيا مخياه
~~847- علي بن خضر بن(1).. . الذيبي، شيخ طائفة الفقراء
~~الذيبية.
# وهو من ذرية الشيخ سعد خادم الشيخ أبي مدين شعيب بن الحسين
~~التلمساني. قدم إلى قرية ذيبى من عمل المزاحميتين ومعه أخوه سعد
~~وبها مات.
# وولد عليك هذا بعد السبع مثة وسلك. وكان مجذوبا حفظت له
~~كرامات وصارت له ذرية وأتباع حتى مات في سنة سبع وستين وسبع مثة
~~عن ست وستين سنة، وقبره يزار بذيبى:
~~848- علي بن عبدالله ابن الأمير، علاء الدين ابن سعد الدين
~~ابن الطبلاوي الحاجب(2).
# أصله من قرية تغرف بطبلاوة، ونشأ بالقاهرة نشأة غير صالحة في
~~الدين ولا في الدنيا حتى مات عمه بهاء الدين ابن الطبلاوي، وكان تاجرا
~~بقيسارية جهاركس وله ماك فورثه بنو عمه ومنهم هذا. فحسنت حاله،
~~وسعى في شد المارستان وباشره مدة سنين فاثرى منه، وغرف بين
~~الناس. فلما قبض الشلطان الملك الظاهر برقوق على الأمير حسام الدين
~~حسين بن علي بن ممدود الكوراني استقر عوضه في ولاية القاهرة الصارم
~~(1) فراغ في الأصل بعد هذا قدر كلمة.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 297/4، والضوء اللامع 252/5، ووجيز الكلام
~~.359
~~531

PageV02P531

~~============================================================

~~أياما، ثم ولي ابن الطبلاوي بسفارة الأمير بوطا الدوادار في رابع عشر
~~رجب سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة، فأوقع بالأعر، وكانوا قد كثر
~~جمعهم، وقطع أيدي جماعات منهم، فعظمت مهابته. وكان الشلطان في
~~أعقاب الفتنة التي اقتضت خلعه من الملك ثم عوده قبض على كثير من
~~الأمراء والأعيان وسلمهم إلى ابن الطبلاوي فعاقبهم وقتلهم، فتمكن
~~بذلك وكثر ماله. واتفق جلوس الشلطان للحكم بين الناس فصار يقف
~~بين يديه ويتحدث في المخاصمات، فالتفت إليه الشلطان وخاطبة
~~فتزايدت حرمته وصار بحيث يخشاه جمهور ms0923 الناس. ثم رسم له بالحديث
~~في وظيفة شد الدواوين عوضا عن ناصر الدين محمد بن آقبغا آص في
~~ثاني عشري شعبان سنة ثلاث وتسعين، وسلم له، فدخلت يده في الدولة
~~والتحدث في الأموال. ثم منع من التحدث في شد الدواوين، واستقر فيه
~~أمير فرج الحلبي في سابع عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين.
# ثم لما ولي ارتفمت الأسعار في سنة ست وتسعين تحدث مع
~~المختسب في الحشبة، ثم أنعم عليه بامرة طبلخاناه في رابع عشري صفر
~~سنة سبع وتسعين، وعمل حاجبا، فأقام أخاه ناصر الدين محمد بن
~~عبدالله بن محمد الطبلاوي في ولاية القاهرة وشرط عليه أن لا يستبد
~~بشيء حتى يراجعه فيه، فصار كأنه نائبا عنه. وبعثه الشلطان إلى الأمير
~~محمود بن علي أستادار لما تنكر له ليحمل المال أو يتسلمه ليعاقبه فما
~~زال يسعى بينهما حتى قرر عليه مالا يخمله.
# ثم أضيف إليه الكلام في دار الضرب في تاسع شعبان منها،
~~فأضيف إليه في سادس عشر شهر رمضان منها الكلام في دار الضرب
~~بالإسكندرية وفي متجر الشلطان عوضا عن الأمير محمود أستادار. فلم
~~يكن غير آيام قليلة حتى وقع بينهما وخرج على محمود من جهة دار
~~الضرب مبلغ ستة آلاف ألف درهم صالح الشلطان عنها بمثة وخمسين
~~آلف دينار، فخلع عليهما في تاسع عشريه وقد حمل على ذلك الأمير
~~محمود، واختصت مع ذلك بسعد الدين ابراهيم بن غراب كاتب محمود.

PageV02P532

# ============================================================

~~وقد تنكر لمحمود وكاشفه بالعداوة، فوجد به ابن الطبلاوي سبيلا إلى
~~بلوغ غرضه من محمود، وجمع بينه وبين الشلطان سرا فما أبقى ممكنا
~~مع الشلطان في إفساد أمور محمود حتى كان من نكبته ما ذكر في
~~ترجمته:
~~فلما عزل محمود من الأستادارية بالأمير قطلوبك خلع على ابن
~~الطبلاوي فاستقر أستادار خاص الخاص، وناظر كشوة الكغبة في نصف
~~محرم سنة ثمان وتسعين مضافا لما بيده من الحجوبية وولاية القاهرة
~~ونظر دار الضرب بالقاهرة والإسكندرية والتحدث في متجر السلطان،
~~فنزؤل في موكب جليل وهرع الناس على اختلاف طبقاتهم إلى بابه. ms0924 ثم
~~سلم إليه محمود وابنه ناصر الدين محمد كما هي عادته آن يتسلم من
~~سخط عليه الشلطان ليعاقبه فأفاض على محمود وابته آنواعا من
~~العذاب:
~~ثم خلع عليه في رابع عشري ذي الحجة منها، واستقر في نظر
~~المارستان المنصوري، ورفعت منه يد الأمير الكبير الأتابك كمشبغا
~~الحموي، فأصبح رئيس البلد نافذ الكلمة في كل جليل وحقير، وأذعن له
~~المأمور والآمير.
# وخلع عليه أيضا في سادس عشر شعبان سنة تسع وتسعين واستقر
~~أستادار الأملاك والذخيرة عوضا عن الأمير صلاح الدين محمد بن تنكز
~~بعد إخراجه إلى الشام فتزايدت عظمته وقويت في النفوس مهابته،
~~ونفذت في عامة الأمور كلمته.
# فلما كان في جمادى الآخرة سنة ثماني مئة بدت غلوسه وظهرت
~~نحوسه، فمنع من التحدث في الإسكندرية وأضيفت إلى سغد الدين
~~ابراهيم بن غراب، وقد ولي نظر الخاص، وبعث أمير فرج بالكشف
~~عليه، ثم قبض عليه في ليلة الجمعة ثامن شعبان منها وسببه أن ابن غراب

PageV02P533

~~============================================================

~~لما تمكن من الشلطان وقد ضري(1) بأعماله في فساد حال محمود اختص
~~بالأمير يلبغا المخنون أستادار وأغراه بابن الطبلاوي وما زال يحمله عليه
~~حتى وشى به إلى الشلطان وملأه عليه حنقا، فأمكنه منه، فأشاع ابن غراب
~~انه يريد عمل وليمة ولد له، وأخذ في ذلك، فأتاه الأعيان ومن جملتهم
~~ابن الطبلاوى ومعه ألزامه وفيهم ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد
~~ابن الطبلاوي ابن عمه، فعندما استقر عنده بعث بالأمير بهاء الدين
~~أرسلان نقيب الجيش فقبض على ناصر الدين محمد بن عبدالله بن محمد
~~ابن الطبلاوي أخي علاء الدين وعلى حواشيهما. ثم تقدم الأمير يعقوب
~~شاه الخازيدار إلى علاء الدين ابن الطبلاوي وابن عمه ناصر الدين، وقد
~~مد ابن غراب السماط ليأكل الناس، فقبض عليهما، ومضى بهما معه،
~~وأوقعت الحوطة في تلك الليلة على دور الجميع، وتتبع من الغد
~~(من)(2) له بهم تعلق .
# فجمعت العامة والخاصة ورفعوا الأعلام وحملوا على رؤوسهم
~~المصاحف والربعات التي تتضمن القرآن المجيد ووقفوا بالروميلة تحت
~~قلعة الجبل يسألون الشلطان إعادة ابن الطبلاوي ms0925 فأمر بهم فضربوا،
~~فانفضوا بأجمعهم
~~ورسم الأمير يلبغا المجنون بمعاقبة ابن الطبلاوي واستخلاص
~~المال منه ومن حواشيه وأتباعه، فعاقبه، وأركبه في يوم الثلاثاء ثاني
~~عشره على فرس وفي عنقه باشة حديد، وشق به القاهرة نهارا حتى دخل
~~به منزله برخبة باب العيد، فأخرج منه اثنتين وعشرين حملا ما بين فزو
~~سيور وقاقم وسنجاب وقرض، وما بين ثياب صوف وشقاق حرير
~~وثياب بعلبكي ونحو ذلك. ومن الذهب مبلغ مثة ألف وستين ألف
~~دينار. ثم آخرج من الغد ألف قفة ومثتي قفة فلوسا، عنها ست مثة ألف
~~درهم، تكون نحو ثلاثين آلف دينار. ومن الفضة خمسة وثمانين ألف
~~(1) ضري بالشيء: لهج به.
# (2) إضافة لابد منها.
# 534

PageV02P534

~~============================================================

~~درهم وذهبا كثيرا.
# فلما كان في سادس عشره سأل الحضور بين يدي الشلطان فأغضر
~~فسأل أن يحدث الشلطان سرا فلم يمكنه من ذلك، وأخذ يلح في الطلب
~~حتى استراب به، وأمر به فأخرج ليعاقب على المال، فأخذه الأمير يلبغا
~~ومضى به من بين يدي الشلطان فجلس في باب التحاس من الثور
~~التلطانية كأنه يستريح، وأخرج سكينا من بين ثيابه وضرب بها بدنه
~~ليموت، فانجرح في موضعين واحتاطوا به، ونزعوها من يده وقد وقعت
~~الضجة فارتاع الشلطان. ولم يشك في أنه كان يريد أن يفتك به إذا ساره،
~~ونزل به الأمير يلبغا إلى داره وعاقبه فأظهر في سابع عشره من ثلاثة
~~مواضع مئة ألف دينار وأربعين ألف دينار ذهبا. وبيع عقاره وأثاثه وثيابه
~~وخيوله بمال جم. وأخذ من ابن عمه ناصر الدين مبلغ مثتي ألف دزهم
~~بعد عقوبات شديدة وهوان زائد. وأخذ من أخيه ناصر الدين مثتي ألف
~~درهم. واستمرت العقوبة بهم جميعا. ثم نقل علاء الدين فرتبه الأمير
~~يلبغا إلى خزانة شمائل، سجن أرباب الجرائم في ثامن عشر شوال،
~~واشتد عذابه. ثم اخرح من الخزانة في سابع عشري شهر رمضان سنة
~~إحدى وثماني مثة وسلم إلى الأمير يلبغا المجنون، فتجمع من العامة أمم
~~لا يخصيهم إلا الله وفي ظنهم أنه قد أفرج عنه، وابتاعوا من الزغفران ms0926
~~وأشعلوا من الشموع ما يبلغ ثمنه آلاف دراهم، فاشتد حنق الشلطان منه
~~بسبب ذلك، وأخرجه في سادس شوال منفيا إلى الكرك ومعه نقيث واحد
~~مترسم عليه، فسار ذليلا حقيرا وحيدا فريدا.
# فلما وصل بلد الخليل عليه السلام بلغه موت الشلطان فتوجه إلى
~~القدس ومر به الأمير شاهين كتك، يعني الأفرم، وقد توجه إلى الكرك
~~بخبر مؤت الشلطان وسلطنة ابنه التاصر فرج، فترامى عليه حتى يكون
~~مقيما بالقدس، فعاد وسأل الأمير الكبير أيتمش نظام الملك في ذلك،
~~فأجابه، وكتب له مرسوما بإقامته بالقدس. ثم كتب باحضاره إلى القاهرة
~~في سادس عشري ذي القعدة، فقدم البريد من الغد بأن الأمير تنم نائب

PageV02P535

~~============================================================

~~الشام حمله من القدس إلى دمشق، فطلب ليحضر، فاستجار بالجامع
~~الأموي، وأقام فيه بزي الفقراء، ومنع الأمير تثم من إكراهه على المسير
~~إلى القاهرة. ثم عمله أستادار الشام في سادس صفر، فطلب أرباب
~~الآموال وطرح عليهم سكرا بثمن غال، وجرى على عادته في ظلم
~~العباد، فشمل ضرره كل أحد.
# وخرج مع الأمير تنم وقد سار لمحاربة أمراء مصر، فلما قبض على
~~تنم ومن معه كان من جملتهم ابن الطبلاوي، فأعيد إلى الحديد، وأخرج
~~به مع العسكر من دمشق بعدما أخذت أمواله وأهين إهانة بالغة. ثم قتل
~~في ثاني عشر شهر رمضان سنة (ثلاث)(1) وثماني مثة على مدينة غزة.
# 849- علي بن أحمد بن (محمد بن سالم بن علي)(2)، موفق
~~الدين ابن سالم الزبيدي المكي الشافعي (3) .
# ولد بزبيد في جمادى سنة سبع وأربعين وسبع مئة، ونشأ بها،
~~وعني بالعلم، فأخذ بها وبمكة عن جماعة، وسمع كثيرا، حتى برع في
~~الفقه والعربية والعروض والفرائض والحساب. ودرس، ورحل إلى
~~دمشق وسمع بها وبمصر. وآقام بمكة نحو ثلاثين سنة وتوفي بزبيد في
~~ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثماني مثة.
# 85- علي بن محمد بن عبدالمغطي بن سالم بن عبدالعظيم
~~ابن محمد الكناني العشقلاني الأصل الشافعي، أبو الحسن علاء الدين
~~ابن آبي عبدالله شمس الدين ابن زكي الدين المعروف بابن السبع(4).
# (1) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل ms0927 أضفناه من مصادر ترجمته.
# () ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 134/6، وإنباء الغمر 200/7، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 205، والضوء اللامع 182/5، وشذرات الذهب 133/7.
# (4) ترجمته في: السلوك 793/3، وذيل التقييد214/2، والدرر الكامنة 186/3،
~~وإنباء الغمر 178/3، وشذرات الذهب 6/ 340، وسيعيده المصنف بعد قليل
~~ترجمة رقم 852.

PageV02P536

# ============================================================

~~ولد أبوه سنة خمس وثمانين وست مثة، وتفقه على الشيخ تجم
~~الدين ابن الرفعة، وقرأ بالروايات على السراج الشطنوفي. وكان أحد
~~العدول بمصر. ثم ولي القضاء والخطابة والإمامة بالمدينة النبوية، فباشر
~~بسياسة وحسن خلق وكرم. وكان خطيبا بليغا. توفي(1)...
# وولد علي بن محمد في سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، وحضر على
~~وزيره، والحجار النصف الأول من "صحيح البخاري". وسمع من يحيى
~~ابن فضل الله، ومحمد بن غالي وغيرهما.
# وكان شيخا باقعة يخشى لسانه ويتقى كلامه يقول: ما وقفت على
~~باب معزول قط:
~~وتصدى للإسماع في آحر غمره فسمعنا عليه كتاب "الشفا" للقاضي
~~عياض بسماعه له على الجمال يوسف الذلاصي عن يحيى بن تامنيت عن
~~يحيى ابن الصائغ عن القاضي عياض:
~~توفي بعدما اختلط وصار عبرة في يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر
~~رمضان سنة خمس وتسعين وسبع مئة.
# 85- علي بن أحمد بن محمد بن صالح بن ندى العروضي
~~المشند علاء الدين، أبو الحسن الدمشقي التاجر البزاز(2) .
# (أشمع) "مسند(2) الإمام أحمد" من (4) زينب بنت مكي و"الجامع"
~~للترمذي و"الشنن" لأبي داود من الفخر ابن البخاري، وكذلك فوائد
~~(1) فراغ في الأصل.
# (2) ترجمته في: معجم شيوخ الذهبي 2/ الورقة 112، وذيل العبر للحسيني 366،
~~ووفيات ابن رافع السلامي 265/2، وذيل العبر للعراقي 125/1، وذيل
~~التقييد 180/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 764)، والدرر الكامنة
~~.873
~~(3) هكذا بدأت الترجمة، ولا نشك أنه سقط شيء من أولها، ولذلك أضفنا ما بين
~~الحاصرتين ليستقيم الكلام.
# (4) في الأصل: بن" وهو تحريف.

PageV02P537

# ============================================================

~~"تمام" و"المشيخة". وحدث بدمشق) ومصر، والإسكندرية وغيرها
~~بأشياء كثيرة؛ سمع منه الحافظ تقي الدين ابن رافع والحافظ تقي الدين
~~ابن عرام بسكندرية. وقرأ عليه من شيوخنا الحافظ أبو الفضل بن حسين
~~لامسند أحمد" ms0928 كله، وسمعه عليه جماعة معه منهم الحافظ نور الدين
~~الهيثمي سمعه كاملا. وسمع عليه أيضا شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن.
# توفي بدمشق في رمضان سنة أربع وستين وسبع مثة.
# ذكره الذهبي في "معجمه الكبير"(1) وقال عنه ابن رافع: كان ثقة
~~صحيح السماع(1).
# 852- علي(4) بن محمد بن عبدالمعطي بن سالم بن عبدالعظيم
~~ابن محمد، الشيخ علاء الدين أبو الحسن ابن قاضي المدينة النبوية
~~شمس الدين أبي عبدالله ابن زكي الدين المعروف بابن الشبع الكنانيي
~~العشقلاني المضري الشافعي
~~والسبع: جد آبيه لأمه. وولد أبوه سنة ثمانين وست مئة، وتفقه،
~~وقرا القراءات، وسمع الحديث، وولي قضاء المدينة النبوية في سنة
~~إحدى وخمسين وسبع مثة عوضا عن البدر حسن بن أحمد بن محمد بن
~~عبدالرحمن القيسي ثم عزل في سنة أربع وخمسين بشيخنا بدر الدين
~~ابراهيم بن آحمد بن عيسى ابن الخشاب. ثم أعيد في آخرها وغزل في
~~ربيع الآخر سنة تسع وخمسين بتقي الدين عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن
~~عبدالملك الهوريني ومات كذا(4).:.
# (1) هو ليس في المطبوع من معجمه الكبيز، لأن محققه نشر النشرة التي حذف منها
~~الذهبي أصحاب ابن البخاري، وهذا منهم، وبقيت ترجمته في النسخة الخطية
~~الموسعة منه (2/ الورقة 112):
~~(2) لاشك أنه قال ذلك في لامعجم شيوخه" الذي لم يصل إلينا. أما في كتابه
~~"الوفيات" فلا يوجد هذا النقل.
# (3) تقدمت ترجمته قبل قليل رقم 850.
# (4) بياض في الأصل قدر نصف سطر.

PageV02P538

# ============================================================

~~وولد شيخنا علاء الدين في(1)... وسمع خضورا في الثالثة من
~~عمره على الحجار، ووزيره قطعة من "صحيح البخاري". وسمع على
~~الدئوسي، والأثير أبي حيان، والقاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله،
~~والأمير سنجر بن عبدالله الجاولي، والحافظ عبدالكريم الحلبي، وابن
~~عذلان، والميدومي، وجماعة
~~توفي في رمضان سنة خمس وتسعين وسبع مثة.
# 853- علي بن حسن(1) بن علي، نور الدين البيجوري(2).
# 854- علي بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن آبي بكر بن
~~عبدالعزيز، علاء الدين آبو الحسن القرشيي المعروف بابن الجزري
~~الدمشقئ الشافعي، حفيد الشيخ شمس الدين الجزري المؤرخ(4).
# ولد سنة ثمان آو تسع ms0929 وأربعين وسبع مئه بدمشق، وسمع على
~~المرداوي، وعلى جماعة من آصحاب الفخر. وتفقه، وعمل الميعاد،
~~وقرا الحديث بجامع بني أمية، وأعاد بالتقوية، وباشر نظر الأيتام
~~فحمدت سيرته، وحج مرارا، وجاور. ولما باشرت نظر المارستان
~~الثوري كان أحد شهود أوقافه، ونعم هو.
# توفي بدمشق في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وثماني مئة.
# 855- علي بن آبي بكر بن يوسف بن أحمد الداراني(5).
# (1) بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات.
# (2) في الاصل: لاحسين" خطأ ظاهر.
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 212/5، وكتب الناسخ في الحاشية: "وجد بعد
~~قوله البيجوري نصف صفحة بياض" فظهر آن المصنف كتب عنوان الترجمة
~~ليعود إليها، فسا عاد:
~~(4) ترجمته في: إنباء الغمر 248/6، والمجمع المؤس، الترجمة 152، والضوء
~~اللامع 157/5، وشذرات الذهب 102/7.
# 5) ترجمته في: إنباء الغمر 18/4، والمجمع المؤس، الترجمة 156، والضوء
~~اللامع 207/5.
# 539

PageV02P539

~~============================================================

~~ولد سنة سبع عشرة وسبع مئة. وسمع على داود بن محمد بن
~~عرب شاه، وشاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن آبي اليسر وغيره. مات في
~~حادي عشري المحرم سنة إحدى وثماني مثة.
# 856- علي بن عبدالله بن عبدالرحمن الشرتجي(1) .
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة. وسمع على ابن عبدالهادي
~~وعبدالعزيز بن عبدالقادر بن أبي الدر، وحدث. توفي في شعبان سنة
~~ثلاث عشرة وثماني مثة.
# 857- علي بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد بن بقاء
~~الملقن(11.
# ولد سنة ثلاثين وسبع مثة. وسمع من البزرالي(2)، وداود ابن
~~خطيب بيت(4) الآبار. مات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبع مثة.*
~~858- علي بن عبيد بن داود بن آحمد بن يوسف بن مجلي
~~المزداوي(15) الشافعي (11 الصالحي (2).
# ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مئة، تفقه، وكتب الخط الجيد،
~~وحدث. وكان معتمدا في الشهادة. مات سنة أربع وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 252/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 157، والضوء
~~اللامع 238/5، وشذرات الذهب 103/7، وقيد السخاوي نسبته فقال:
~~"بصاد آو سين مهملة ثم راء ساكنة ونون مفتوحة بعدها جيم".
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 196/2، وإنباء الغمر 453/3، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 158.
# (3) في الأصل: "البزالي" محرف.
# (4) في الأصل: "ابنت" وهو ms0930 تصحيف ظاهر.
# (5) في الأصل: "الرداوي"، محرف.
# (6) مكذا في الأصل، ولعله تحريف ففي مصادر ترجمته آنه حتبلي:
~~(7) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 40 والمجمع المؤسس، الترجمة 159، والضوء
~~اللامع 258/5

PageV02P540

~~============================================================

~~859- علي بن عثمان (1) بن محمد ابن الشمس لؤلؤ الحلبي ثم
~~الدمشقيي، أخو زئنب(2).
# ولد سنة ست وعشرين وسبع مثة، وأخضر على الحجار، وحدث:
~~مات ببيت لهيا في المحرم سنة إحدى وثماني مثة(2).
# 86- علي بن عثمان بن عمر بن صالح، علاء الدين أبو
~~(4
~~الحسن ابن الضيرفي الدمشقي الفقيه الشافعي (2).
# ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، ونشأ بها واشتغل
~~بالعلم. فسمع الحديث على عدة من شيوخ بلده كأبي الحسن علي بن
~~أبي المجد والزين غمر البالسي، وفاطمة بنت المنجى، والكمال ابن
~~الناس في آخرين وحفظ في الفقه كتاب "التنبيه" وكتاب "المنهاج"
~~وكتاب "الحاوي". وحفظ كتاب "الجمع بين الصحيحين" للحميدي،
~~وتفقه على الشرف الغزي، والشهاب الملكاوي، فبرع في الفقه بحيث
~~صار يستحضر كتاب "الرؤضة" للنووي وكتاب "الجامع الصحيح"
~~للبخاري. وبرع في العربية أيضا، وفي الأصول، والحديث.
# وقدم إلى القاهرة في الجفل سنة ثلاث وثماني مثة، وسمع بها على
~~شيخنا الحافظ زين الدين العراقي، وأخذ عنه علم الحديث، ولازم
~~(1) في الأصل: لاعمر" تحريف من الناسخ، فما أثبتناه من مصادر ترجمته كلها.
# وأيضا فإنه أخو زينب وهي بنت عثمان، وردت ترجمتها برقم 472.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 19/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 160، والضوء
~~اللامع 260/5.
# (3) كتب الناسخ بعد هذا ثلاث صفحات من المخطوطة أعاد فيها قسما من ترجمة
~~علي بن داود بن يوسف الملك المجاهد صاحب بلاد اليمن الذي تقدمت
~~ترجمته رقم 811، فحذفناها لتكرر نصها:
~~(4) ترجمته في: الضوء اللامع 259/5، ووجيز الكلام 571/2- 572، وشذرات
~~الذهب 252/7.
# 541

PageV02P541

~~============================================================

~~شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين غمر البلقيني، وتفقه عليه. وقرأ
~~الأصول على رفيقنا عز الدين ابن جماعة.
# ثم عاد إلى دمشق بعلم جم فاشتهر في آخر عمره، وتصدر بالجامع
~~الأموي؛ فأخذ عنه جماعة، ودرس بالشامية البرانية، وبدار الحديث
~~الأشرفية. وانتصب للوغظ في المواعيد.
# وصنف كتاب "نتائج الفكر في ترتيب مسائل المنهاج على ms0931
~~المختصر" في أريع مجلدات، وكتاب "الوصول إلى ما في الرافعي من
~~الأصول" في مجلد واحد، وكتاب "تهذيب ذهن الفقيه الساري في ترتيب
~~مسائل المنهاج على أبواب البخاري" وهو كبير جذا أظنه لم يكمله،
~~وكتاب "زاد السائرين في فقه الصالحين" شرح للتنبيه، يذكر فيه المسألة
~~ثم يذكر ما فيها (من)(1) الخلاف العالي، ويورد من حكايات الصالحين
~~ما يناسبها. وله خطب في مجلد.
# وناب في الحكم بدمشق آخر عمره، وكتب على الفتوى، واشتهر
~~بالعلم وكثرة الاستحضار حتى كتب إلي من أثق به من دمشق أنه حفظ
~~كتاب "الروضة" في الفقه وكتاب "اصحيح البخاري" بأسرهما.
# وكان رث الهيئة، سليم الباطن، متواضعا إلى الغاية، يقضي
~~حوائجه من الشوق بنفسه، ويحمل علف دابته في كمه، حتى مات ليلة
~~الاثنين حادي عشري شهر رمضان سنة آربع وأربعين وثماني مثة بدمشق
~~ودفن بمقابر الصوفية، وكانت جنازته كثيرة الجمع، ولم يخلف بعده مثله
~~بتلك الديار (2).
# 86- عيسى(3) بن داود بن صالح بن غازي بن قرا أرسلان بن
~~(1) إضافة منا:
~~(2) كتب الناسخ في الحاشية: "وجد بعد قوله: بتلك الديار صفحة بياض".
# (3) في الأصل: لاعلي" وهو سبق قلم من الناسخ بلا ريب، فقد ذكره المصنف في
~~كتابه "السلوك" 46/4 على الصواب.

PageV02P542

# ============================================================

~~غازي (بن)(1) أرتق (بن)(2) أرسلان بن إيلغازي بن ألبي بن تمرتاش
~~ابن إيلغازي ابن آرتق بن اكسك، مولى السلطان ملكشاه بن ألب
~~ارسلان بن داود بن ميكائيل بن شلجوق، الشلطان الملك الظاهر
~~مجد الدين ابن الملك المظفر فخر الدين ابن الملك إلصالح ابن
~~المنصور بن المظفر ابن المنصور الأرتقي صاحب ماردين (3).
# كان أرتق بن أكسك من مماليك الشلطان ملكشاه وولي طوان،
~~وسار مع فخر الدولة آبي نصر محمد بن محمد بن جهير في سنة سبع
~~وسبعين وأربع مثة لقتال مسلم بن قريش وهو على آمد إلى الرقة. ثم إنه
~~خاف عاقبة ما فعله ففر إلى تقش أخي الشلطان ملكشاه وهو إذ ذاك
~~صاحب الشام، فأكرمه وولآه القدس إلى أن مات بها سنة ثلاث وثمانين
~~وأربع مثة. فقام من بعده بولاية ms0932 مدينة القدس ولداه إيلغازي وسقمان
~~وكان لهما مع القدس مدينة الرها ومدينة سروج إلى أن أخرجهما الأفضل
~~شاهنشاه ابن آمير الجيوش بدر الجمالي. فمضيا من القدس وسار
~~ايلغازي إلى بغداد فولي شحنتها، ونزل سقمان بالؤها وأخذ منها ماردين
~~وحضن كيفا ونصيبين حتى مات سنة ثمان وتسعين. وعزل إيلغازي عن
~~شحنة بغداد وسار إلى الشام وملك ماردين بعد مؤت أخيه سقمان
~~واستولى على حلب واستناب بها ابنه تمرتاس، ثم صرفه بأخيه سليمان
~~ابن إيلغازي، وملك ميافارقين ومات في شهر رمضان سنة ست عشرة
~~وخسمئة:
~~فولي ماردين بعده ابنه حسام الدين تمرتاش (وأخذ)(4) مثبج وعدة
~~(1) سقطت من الأصل.
# (2) كذلك:
~~(3) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون 461/5، وإنباء الغمر في حوادث سنة 809،
~~11/6، والنجوم الزاهرة حوادث 809، 61/13، والضوء اللامع 152/6،
~~ودائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الجديدة، النص الإنكليزي 162/1 .
# (4) إضافة منا للتوضيح.
# 543

PageV02P543

~~============================================================

~~قلاع من ديار بكر حتى مات سنة سبع وأربعين(1).
# فملك بعده ماردين ابنه آلبي بن تمرتاش حتى مات. فولي بعده ابنه
~~قطب الدين إيلغازي بن آلبي إلى آن مات. وآقيم بعده ابنه حسام الدين
~~يولق بن أرسلان وهو طفل فقام بأمره مملوك آبيه نظام الدين البقش حتى
~~مات
~~فأقيم بعده أخوه ناصر الدين أرتق بن أرسلان ابن قطب الدين
~~ايلغازي فقتل البقش في سنة إحدى وست مثة واستبد بملك ماردين
~~وتلقب بالملك المنصور حتى مات سنة ست وثلاثين (1)، فملك بعده ابنه
~~الملك السعيد نجم الدين غازي بن آرتق حتى مات سنة (ثمان وخمسين
~~وست مثة، فملك بعده ابنه الملك المظفر فخر الدين قرا أرسلان حتى
~~مات سنة)(3) إحدى وتسعين، فملك ابنه الملك السعيد شمس الدين داود
~~ابن قرا أرسلان، ومات بعد سنة وآشهر في سنة ثلاث وتسعين، فملك
~~أخوه الملك المنصور نجم الدين غازي بن قرا أرسلان حتى مات في
~~تاسع شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، فملك بعده ابنه الآمير
~~علي ولقب بالعادل فمات بعد ستة عشر يوما، وولي بعده أخوه الملك
~~الصالح شمس الدين صالح بن غازي حتى ms0933 مات سنة ست وستين، وقد
~~أقام أربعا وخمسين سنة في المملكة، فقام من بعده ابنه الملك المنصور
~~أحمد حتى مات بعد ثلاث سنين في سنة تسع وستين، فملك بعده ابنه
~~الملك الصالح محمود أربعة أشهر، وخلعه عمه الملك المظفر فخر الدين
~~داود ابن المنصور أحمد، ومات في ذي القعدة سنة ثماني وسبعين،
~~فملك بعده ابنه الملك الظاهر مخد الدين عيسى صاحب الترجمة إلى أن
~~(1) ينظر الكامل لابن الأثير 175/11.
# (2) تنظر وفيات سنة (636) من تاريخ الإسلام.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة منا لا يستقيم النص إلا بها، وقد أضفناها من الكتب
~~التاريخية، ومنها "تاريخ الإسلام" للذهبي (الورقة 215 مجلد آيا صوفيا
~~.(3014
~~5

PageV02P544

~~============================================================

~~أخذ الأمير تيمور كوركان بغداد في شوال سنة خمس وتسعين وسار منها
~~إلى قلعة تكريت فحصرها حتى أخذها في صفر سنة ست وتسعين، وقتل
~~صاحبها، وقتل أهل تكريت وسبى نساءها ونهب أموالها، ثم أخذ مدينة
~~الموصل وخربها وقتل أهلها وسبى ونهب، وأخذ رأس عين، ثم الوها،
~~وأتلف عامة ديار أرض بكر، ونهب وسبى، وجد في السير حتى أخذ من
~~تكريت إلى ماردين في خمسة أيام، ومسافة ما بينهما اثنا عشر يوما.
# 5 وقد جمع الملك الظاهر أهله وأمواله ورجاله وأنزلهم بالقلعة،
~~واكذ عليهم أن لا يسلموها بوجه من الوجوه، واستخلف ابن أخيه الملك
~~الصالح شهاب الدين أحمد بن إسكندر ابن الملك الصالح صالح، وخرج
~~إلي تيمور يوم الأربعاء خامس شهر ربيع الأول، فلم يجتمع به إلى
~~سلخه، فأحضر بين يديه في موضع يسفى الهلالية، فأمر به فقبض عليه
~~وعنفه على امتناع القلعة وألزمه بتسليمها إليه، فاعتذر بأنها في يد غيره
~~وأنه لا يملك إلا نفسه، وقد قدمتها إليك، فلم يقبل ذلك، وساقه إلى
~~تخت القلعة، فأخذ يترقق لمن فيها ويضرع إليهم في أن يسلموا القلعة،
~~فلم يجيبوه ولخجوا في الامتناع، فقدم الظاهر وأمر به أن تضرب عنقه،
~~وهو يستغيث بأهل القلعة، فلم يغيثوه، فعرض عليهم تيمور الأمان على
~~أن يخملوا إليه مثة تومان دراهم، والتومان ستون ألف درهم، فأبؤا ms0934 أن
~~يقبلوا أمانه، فأمر أن يشد وثاق الظاهر، فشد وثاقه وثقلت قيوده وسجن.
# ثم وقع الإفساد والتخريب في خارج المدينة، وهدم الفردؤس، وكان من
~~أحسن المباني الملوكية وأجلها، وشمل الإفساد والتخريب ما بين ماردين
~~ونصيبين إلى المؤصل.
# ثم رحل تيمور وعاث بتلك الأقطار، إلى أن كان جمادى الآخرة
~~بعث عساكره إلى ماردين فجدوا في المسير حتى طرقوها بغتة من آخر
~~ليلة الثلاثاء ثاني عشره، وأحاطوا بها ودكوا ما حول الشور دكا، ثم
~~تسلقوا بسلالم على السشور وأخذوا المدينة عنوة بعد قتل وقتال، وقد
~~ارتفع الناس بعيالاتهم إلى القلعة فوضعوا السيف فيمن قدروا عليه
~~17 درر العتود الفريدة)
~~545

PageV02P545

~~============================================================

~~وظفروا به ممن تأخر، فلم يبقوا صغيرا ولا كبيرا من الرجال والنساء بعد
~~ما فجروا بهن جهارا من غير تستر ولا احتشام، ونهبوا جميع ما كان
~~بالمدينة.
# هذا، وأهل القلعة يحمونها بالرمي على التنرية بالسهام ومكاحل
~~النفط حتى امتلأت المدينة بالقتلى والجرحى، واستمر القثل من طلوع
~~الشمس يوم الثلاثاء إلى الغروب، فلما أقبل الليل خرج التمرية إلى
~~معسكرهم مقابل عربون، وقد قتل من الفريقين مالا يعد كثرة، وأكثرهم
~~من أهل ماردين فلما أصبحوا يوم الأربعاء جدوا نهارهم كله في هذم(1)
~~سور المدينة حتى سووا به الأرض، ثم كتب تيمور في يوم الخميس إلى
~~أهل القلعة يتلطف بهم وأنه عفا عنهم، ولم يؤاخذهم بشيء من فعالهم
~~إن هم سلموا القلعة، فلم يقبلوا قوله، ولجوا في امتناعهم وعادوا على
~~رنيهم عليه، فرحل عن ماردين في يوم السبت ونزل البشير به، وجهز
~~سلطان محمود على عشكر إلى آمد، ثم تبعه فأخذها وجرى على عادته
~~في القتثل والسبي والنهب والتخريب، ثم أخذ قلعة أونيك.
# ال وسار في سابع ذي القعدة يريد بلاده ومعه الظاهر عيسى في أسوء
~~حال حتى نزل سلطانية فسجنه بها ومعه من أمرائه الذين خرجوا معه؛
~~الأمير ركن الدين، وعز الدين الشليماني، وأسن بغا، وضياء الدين. وأمر
~~آن يضيق عليه وعليهم، فامتنع خبره عن كل آحد، ومضى تيمور نحو
~~دشت قبجاق، فأقام الظاهر ms0935 سنة لا يعرف أحد بحاله، حتى قدمت الملكة
~~الكبرى زوجة تيمور إلى الشلطانية فنفست عنه وأذنت له أن يكاتب أهله
~~بماردين وآشارت عليه آن يبعث في طلب العفو عنه إلى تيمور، ففعل
~~وكان ذلك من فعلها بإشارة تيمور لها، فلما عاد تئمور من الدشت في
~~شعبان سنة ثمان وتسعين أقام بالشلطانية ثلاثة عشر يوما، ومضى منها
~~الى همذان فأقام إلى ثالث عشر شهر رمضان، واستدعي الظاهر مكرما
~~(1) في الأصل: "هذه" ولا معنى لها.

PageV02P546

# ============================================================

~~فحلت قيوده وقيود جماعته، وعظم غاية التعظيم، وساروا به من سلطانية
~~في يوم الخميس خامس عشره حتى قدم على تيمور في يوم السبت سابع
~~عشره فقام إليه يتلقاه وعانقه وقبل وجهه مرارا واعتذر إليه مما جرى منه
~~عليه، وسأله أن يحالله، وأضافه ستة أيام، ثم خلع عليه خلع الملوك
~~العظماء، ودفع إليه مالا جزيلا، وقدم له مثة فرس وعشرة بغال وستين
~~ألف دينار كبكية وستة جمال وعدة خلع مزركشة ولواء يخفق على رأسه
~~وتحفا كثيرة، وكتب له ستة وخمسين منشورا كل منشور بولاية بلد، أول
~~ذلك الروها إلى آخر ديار بكر وإلى حدود أذربيجان وأرمينية من غير أن
~~ينازعه في ذلك أحد، وأن يكون سائر الحكام بتلك الأعمال تحت طاعته
~~يخملون خراجها إليه ويمتثلون ما يرسم لهم به، ولا يخمل هو ولاهم
~~شيئا من ذلك إلى تيمور، وشرط عليه أن لا يوالي صاحب مصر وأنه كلما
~~طلبه جاء إليه من غير توقف. ثم عانقه وودعه وأمر الأمراء بتشييعه، فسار
~~في ثالث عشري رمضان المذكور إلى سلطانية، ومضى إلى تيريز، فبالغ
~~آميران شاه بن تيمور متوليها في إكرامه واكثر من عطائه، وشيعه في
~~آجمل حال، فمر على وسطان وبذليس وأززن حتي نزل صور، فقدم
~~بشيرا إلى أهل ماردين بقدومه، فبشروا بذلك ودقوا البشائر، وخرج
~~الناس إلى لقائه مع ولي عهده الملك الصالح، فدخل مدينة ماردين يوم
~~الجمعة الحادي والعشرين من شوال سنة ثمان وتسعين وقد غاب عنها
~~سنتين ونحو سبعة آشهر. فبدأ بزيارة قبر أبيه، وعزم على التخلي ms0936 عن
~~الملك والمسير إلى مكة شرفها الله تعالى، وأكب الناس على قدميه
~~يقبلونها ويتضرعون إليه، ويناشدونه الله في أن يمتعهم بنفسه وبكوا بكاء
~~كثيرا حتى آجابهم، وجلس على تخت ملكه وسرير سلطنته إلى أن نزل
~~عليه تيمور في سنة اثنتين وثماني مثة فعصى عليه فتركه ومضى إلى
~~سيواس فآخذها وجميع بلاد الشام، وعاد من دمشق حتى نهب الرها،
~~وكتب إلى الملك الظاهر يستدعيه من ماردين ومن جملة كتابه:
~~سلام عليكم والعهود بحالها لقد بلغ الأشواق منا كمالها
~~54

PageV02P547

~~============================================================

~~فأرسل إليه الحاج محمد بن خاص بك بتقادم جليلة، وكتب يعتذر
~~عن نزوله إليه وجعل عنوانه:.
# فشوقي إليكم زائد الحد وصفه ولكن تخاف النفس مما جرى لها
~~فنزل تيمور على دنيسر يوم الاثنين عاشر شهر رمضان سنة ثلاث
~~وثماني مئة، وبعث لحصار ماردين، وقد جمع الظاهر أهل معاملته
~~بأموالهم وعيالهم ومواشيهم مع أهل المدينة وأنزلهم معه بالقلعة، فبلغت
~~عدة من بها مئة ألف إنسان وثمانية عشر ألف إنسان، وهي قلعة على قلة
~~عالية فوق جبل وفيه نهر ماء متسع وعليه بساتين عدة ومزارع ومشرح
~~ماشية، ولهذا الجبل جروف لا يتوصل إلى أرجائها وإنما يضعد إليه من
~~طريق في غاية الصعوبة، والمدينة حول الجبل، وشرب أهلها مما ينزل
~~اليهم من الجبل، فأقام تيمور على حصارها ولم يجدوا إلى قتال أهلها
~~سبيلا، ولم يقدروا على تصب منجنيق يرميها به، فعزم على نقبها، وكان
~~كما قيل:
~~كان معمولهم في نقب تربتها منقار طير على صلد من الحجر
~~أو عذل ذي حسدصبا به صمم أو غمز عين معنى فاقد البصر
~~فأقام كذلك لا يقدر منها على شيء إلى يوم الخميس عشريه
~~فخرب أسوار المدينة ومساكنها بأسرها وجوامعها ومآذنها، وقطع بساتينها
~~وجميع أشجارها، ثم رحل يريد بغداد وولى الأمير عثمان قرايلوك
~~التركماني مدينة آمد وقد التزم له بأخذ قلعة ماردين، فتنفس برحيل تيمور
~~خناق الملك الظاهر، ونزل من كان بالقلعة فأخذوا في ترميم دورهم،
~~وجد قرايلوك في شن غاراته على معاملة ماردين وأخذ غلالهم وثمارهم
~~ومواشيهم، والظاهر ms0937 يصانعه ويخمل إليه المال بعدما كان قرايلوك وأبوه
~~الحاج قطوبك من رعيته ورعية آبائه حتى أعياه أمره.
# فلما قدم تيمور لأخذ بلاد الروم وأسر أبا يزيد بن عثمان سار إليه
~~الملك الظاهر، وفي عنقه كفنه، وقام بين يديه وسأله أن يقتله أو يكف
~~عنه قرايلوك، فعتبه ثم عفا عنه وأعاده إلى ماردين، وكتب إلى قرائلوك أن

PageV02P548

~~============================================================

~~يعيد إليه آمد، فلم يفعل، فقدم إلى ماردين وما زال قرايلوك يغير على
~~معاملة ماردين إلى أن قام الأمير جكم بحلب وتسلطن وصار إلى محاربة
~~قرائلوك، واستدعى الظاهر من ماردين فنزل إليه وتعاضدا على محاربته
~~فقتلا جميعا على آمد في ذي الحجة سنة تسع وثماني مئة، فقام بعده
~~بمملكة ماردين الملك الصالح شهاب الدين أحمد ابن المقدم ذكره.
# 862- علي بن غازي بن علي بن آبي بكر بن عبدالملك
~~الكوري(1) الصالحي(2).
# حدث عن محمد بن يوسف الحراني، وزينب بنت الكمال،
~~وعز
~~الدين محمد ابن العز إبراهيم بن عبدالله بن أبي عمرو ابن الشخنة.
# مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وسبع مثة.
# 863- علي ابن البهاء محمد بن علي بن سعيد بن سالم بن
~~عمر بن يعقوب بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن عبدالله بن طاهر بن
~~محمد بن صبح، بهاء الدين (ابن)(3) إمام المشهد(4).
# ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مثة. وأسمع على زينب بنت الخباز،
~~وعلى آخيها محمد، وعلى عبدالرحيم بن إبراهيم بن أبي اليشر.
# مات في(5)...
# 824- علي بن محمد بن عبدالكريم، نور الدين الفويي(2) .
# ولد في حدود الخمسين وسبع مثة، وسمع على المحب الخلاطي
~~(1) قيده السخاوي في الضوء اللامع 274/5، فقال: "بضم الكاف ثم راء مهملة".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 41/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 111، والضوء
~~اللامع 274/5.
# () ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وآثبتناه من مصادر ترجمته.
# (4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 163، والضوء اللامع 320/5.
# (5) في الأصل كذا بخطه بياض.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 213/2، وإنباء الغمر 56/8، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 164، والضوء اللامع 313/5، وشذرات الذهب 180/7.
# 549

PageV02P549

~~============================================================

~~والجمال ابن ثباتة، وحدث.
# توفي في ذي ms0938 الحجة سنة سبع وعشرين وثماني مثة.
# 865- علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بن علي
~~الدمشقئ، إمام مسجد الجوزة خارج باب الفراديس وابن خطيب عين
~~ثرما، وسبظ القاضي نخم الدين الدمشقي(1) .
# ولد سنة سبع وسبع مثة، وأسمع على ست الوزراء بنت المنجى،
~~وأبي محمد بن أبي غالب ابن عساكر، ومحمد بن رزين بن مشرف، وهو
~~آخر من حدث عنهم بالسماع من الرجال، وأجاز له جماعة تفرد بالرواية
~~عنهم بالقاهرة، خرج له الحافظ أبو الفضل ابن حجر "جزءا" وأسمع سنة
~~ثلاث عشرة وسبع مثة لصحيح البخاري" على ست الوزراء وعلى آبي
~~العباس ابن الشخنة بعضه، وحضر معهم مجلس الختم شيخ الإسلام تقي
~~الدين ابن تيمية، وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الأسدي، وعلاء الدين
~~علي بن المظفر الوادعي وأجازوا السامعين. وأجاز له أيضا قبل ذلك التقي
~~سليمان، وعيسى المطعم، وأبو بكر أحمد بن عبدالدائم، وآبو بكر الدشتي:
~~وقدم(2) القاهرة في سنة ثمان وتسعين وسبع مثة فأقام بها للا سماع
~~إلى أول سنة ثماني مثة ورجع إلى دمشق فمات بها في خامس عشرى
~~شهر ربيع الآخر سنة ثماني مثة.
# 866- علي بن أحمد بن أبي بكر، الشيخ نور الدين الأدمي
~~الشافعي (2).
# سمع من القلانسي، والعرضي، وغيرهما. وأخذ الففه عن الشيخ
~~ولي الدين الملوي وتأدب بآدابه، وسكن بالريف مدة ليشغل الناس فنفع
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 218/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 179/3، وانباء
~~الغمر 407/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 115، وشذرات الذهب
~~.3252
~~(2) في الأصل: "وأقدم"، والصواب ما أثبتنا.
# (3) تقدمت هذه الترجمة برقم (823).

PageV02P550

# ============================================================

~~الله به جماعة. ثم سكن مدينة مضر ودرس الفقه والعربية والتفسير،
~~ووعظ فظهر عليه في وغظه من الخوف والمراقبة ما تخشع له القلوب،
~~فائه كان في ملبسه وزيه وعيشه من الاقتصار علي طريقة الشلف مع
~~الورع والعبادة المرضية والانجماع عن الناس والتقشف ومراعاة آداب
~~القوم، ولم يدخل في شيء من أمر الدنيا ولا صحب أهلها ولا ولي
~~وظائف الفقهاء. وحدث:
~~توفي في يوم(1)... شعبان سنة ثلاث عشرة وثماني مئة عن نحو
~~سبعين سنة، ms0939 وترك أولادا، ولا أعلم بعده من الفقهاء من يدانيه في
~~طريقته فكيف يساويه.
# 867- علي بن أيبك بن عبدالله الدمشقي الشاعر (2).
# مات سنة إحدى وثماني مئة عن ثمان وسبعين سنة، وكان يندح
~~الأعيان من أبناء الزمان .
# من شعره:
~~ما أكرم الغضن في الخريف وقد أثرت الريح فيه تأثيرا
~~لما أتى النهر سائلا ملات أوراقه كقه دنانيرا
~~68 علي بن الحسين بن أبي پكر بن الجسن بن علي بن
~~وهاس الخزرجي الزبيدي اليماني، موفق الدين أبو الحسن مؤرخ
~~اليمن(1.
# عني بأخبار بلده فجمع لها "تاريخاه على السنين وآخر على
~~الآسماء وآخر على الدول.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 17/4، والمجمع المؤسس، الورقة 206، والنجوم
~~الزاهرة 6/13، والضوء اللامع 194/5، وشذرات الذهب 8/7.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 190/6، والمجمع المؤسس، الورقة 206، والضوء
~~اللامع 210/5، وشذرات الذهب 97/7.
# 551

PageV02P551

~~============================================================

~~مات وقد جاوز السبعين في أواخر سنة ثنتي عشرة وثماني مثة.
# 869- علي بن محمد بن اسماعيل بن آبي بكر بن عبدالله بن
~~عمر بن عبدالرحمن الناشري الزبيديي اليماني (1) .
# شاعر اليمن في عضره. مات في عوده من الحج أول سنة اثنتي
~~عشرة وثماني مئة.
# 870_ علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عثمان بن
~~اسماعيل بن إبراهيم بن يوشف بن بيبرس بن علي بن هبة الله بن
~~ناجية، القاضيي علاء الدين أبو (الحسن)(2) المعروف بابن خطيب
~~الناصرية، الطائي الحلبي الشافعي العلامة(3) .
# ولد سنة أربع وسبعين وسبع مثة وسمع في صغره على أحمد بن
~~عبدالعزيز ابن المرحل، وغيره. وسمع بنفسه من عائشة بنت بن
~~عبدالهادي، ومن الشريف النسابة، وأحمد بن عبدالقادر وغيرهم، وبرع
~~في الفقه والحديث والأصول والعربية وعني بأخبار حلب وكتب "تاريخا"
~~ترجم فيه غلماءها، وولي قضاء حلب، وصار رئيسها على الإطلاق. قدم
~~القاهرة غير مرة فظهر من فضائله وكثرة استحضاره وتفتنه ما عظم به
~~قدره..
# توفي بحلب في يوم الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين
~~وثماني مئة، ولم يخلف ببلاد الشام بعده مثله رحمه الله.
# (1) ترجمته في: إنباء ms0940 الغمر 190/6، والمجمع المؤسس، الورقة 207، والضوء
~~اللامع 290/5، وشذرات الذهب 98/7.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 115/9، والمجمع المؤس، الورقة 207، والضوء
~~اللامع 303/5، ووجيز الكلام 567/2، وشذرات الذهب 247/7، والبدر
~~الطالع 476/1.
# 552

PageV02P552

~~============================================================

~~87- علي بن عبدالرحمن بن(1)... البدماصي، نور
~~الدين(11.
# كتب الخط المليح وعرف صناعة الوراقة وتكسب بتحمل الشهادة
~~في حوانيت الشهود، وجاور بمكة سنين وبها عرفته أيام مجاورتي بها سنة
~~سبع وثمانين، ثم عاد إلى القاهرة وعلم الناس الخط المتسوب فجاد به
~~جماعة، حتى مات سنة اثنتين وثماني مثة، ونغم الرجل كان.
# 872- علي بن محمد بن عبدالوارث البكري الشافعي(3) .
# ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مثة وتفقه على الشيخ بهاء الدين ابن
~~عقيل وغيره، فبرع في معرفة الفروع، وولي حسشبة مدينة مضر مرارا حتى
~~مات في(2)... ذي القعدة سنة ست وثماني مثة.
# (52
~~813- (علي)5ربن محمد بن يحيى بن محمد بن عيسى
~~16 (2)1
~~(8)
~~(نور)(1) الدين التشولي(1) المعروف بابن الأمين المضري (8) .
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مئة ولازم أهل الخير والصلاح، وأخذ
~~عن الشيخ شمس الدين ابن اللبان، والشيخ أحمد الحريري، وكان كثير
~~الفوائد.
# مات في ذي القعدة سنة ثماني مئة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 4 /170، والمجمع المؤسس، الورقة 207، والضوء
~~اللامع 238/5.
# (3) ترجمته في: السلوك 1128/3، وإنباء الغمر 179/5، والمجمع المؤسس
~~الورقة 208، والضوء اللامع 5/ 317، وشذرات الذهب 59/7.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض.
# (5) سقط اسم المترجم من الأصل، واضفناه من المجمع المؤسس.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.
# (7) بالمثناة ثم السين المهملة المضمومة، فيده الحافظ ابن حجر في المجمع
~~المؤسس
~~(8) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 208.
# 553

PageV02P553

~~============================================================

~~(1
~~874- علي بن عبدالرحمن بن(1)... نور الدين الشلقامي
~~الشافعي (2).
# ولد بعد سنة خمسين وسبع مثة وتفقه على الشيخ جمال الدين
~~الإسنوي وهو آخر من بقي ممن تفقه عليه، وكان فاضلا في فنون
~~ودرس.
# مات وهو عائد من الحج في محرم سنة اثنتين وأربعين(2) وثماني
~~ميه:
~~875- علي بن محمد بن أحمد الشيرازي الخياط، أحد أتباع
~~الشيخ قنبر ms0941 العجمي(1).
# سمع الحديث، وكان متأدبا متوددا كثير الملح والنوادر، وعنده
~~فوائد.
# مات في أعوام بضع وتسعين وسبع مئه
~~876- علي بن محمد بن أحمد العبسي(5) .
# أدبه شيخنا قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحتفي
~~وحفظه لامقامات الحريري"، ونظم الشغر ومهر في الأدب.
# مات في سنة إحدى عشرة وثماني مئة تخمينا.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض، وجاء بعد عبدالرحمن في الضوء اللامع 237/5:
~~"بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن سلطان".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 81/9، والمجمع المؤسس، الورقة 208، والضوء
~~اللامع 237/5، ووجيز الكلام 564/2، وشذرات الذهب 243/7،
~~والثلقامي: يضم الشين المعجمة واللام هكذا ضبطها السخاوي، أو هي
~~بسكون اللام كما في (مباهج الفكر 88) نسبة إلى شلقام من البهنساوية (بني
~~سويف)
~~(3) في الأصل: "اثنتين وسبعين" خطأ بين، والتصويب من مصادر ترجمته.
# 4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 209.
# 5) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 209.
# 5

PageV02P554

~~============================================================

~~877- علي بن موسى بن إبراهيم، علاء الدين ابن تضلح
~~الدين الرومي الحنفي(1) .
# ولد سنة ست وخمسين وسبع مئة، وتفتن في علوم، ودخل بلاد
~~العجم، ولقي بها الفضلاء، ثم قدم القاهرة سنة سبع وعشرين واستقر في
~~تذريس المذرسة الأشرفية برسباي ومشيختها، ثم عزل عنها في سنة تسع
~~وعشرين، فمضى إلى الحج، وعاد إلى بلاد الووم. ثم رجع إلى القاهرة
~~في سنة آربع وثلاثين فكانت بينه وبين الفقهاء شرور في مباحثتهم بمجلس
~~السلطان استطال فيها بلسانه حتى صارت له أعداء، فركب البخر وسار إلى
~~بلاد الروم في أوإخر السنة، ثم عاد في سنة تسع وثلاثين وجرى على
~~عادته في حدة خلقه وبذاءة لسانه رغبة في الشهرة والظهور، فلم ينجع
~~وثار عليه طائفة وألجؤوه إلى إحضاره عند قاضي القضاة لئدعى عليه
~~بقوادح، فتعصب له جماعة كما تعصب عليه آخرون، وآل أمره إلى
~~الصلح مع غرمائه، فمرض عقيب ذلك مدة، ومات في ليلة العشرين من

~~شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثماني مئة، وكان من الفضلاء، عفا الله
~~878- عيسى1) بن محمد بن محمد، أبو الرؤح الحجاجي
~~المضري(1).
# ولد في ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ms0942 سبع وعشرين وسبع مثة،
~~وتزيا بزي الصوفية، وكان مقبول الوجه، عنده فوائد.
# لقيته بجزيرة الفسطاط المغروفة اليوم بالرؤضة في محرم سنة ثماني
~~مثة ولم آره بعدها.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 24/9، والمجمع المؤس، الورقة 209، والضوء
~~اللامع 41/6، ووجيز الكلام 557/2، وبدائع الزهور 182/2، وشذرات
~~الذهب 241/7.
# (2) في الأصل: "علي"، والتصويب من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 115/5، والضوء اللامع 157/6.

PageV02P555

# ============================================================

~~أنشدني، قال أنشدني الشيخ صدر الدين محمد بن محمد بن
~~ابراهيم الميدومي، قال: أنشدني الحافظ شرف الدين عبدالمؤمن بن
~~خلف الدمياطي، قال: آنشدني الحافظ عبدالعظيم المنذري لنفسه:
~~اعمل لنفسك صالحا لا تختقل بظهور قيل في الأنام وقال
~~فالخلق لا يرجى اجتماع قلوبهم لابد من مثن عليك وقال
~~وأتشدني، قال: أنشد أبو محمد علي البغوي الشيخ عبدالقادر
~~الجيلي رحمه الله وقد أراد تقبيل يده:
~~اليك في السروروحي كنت أرسلها تقبل الأرض عني فهي نائبتي
~~وهذه نوبة الأشياخ قد حضرت فامدد يمينك كي تخظى بها شفتي
~~فأجابه الشيخ عبدالقادر قدس الله روحه:
~~إذا اشتقتكم طالعت قلبي فإله لمجلكم في كل وقت يراكم
~~ولكن عيني تشتهي اللحظ منكم فجودوا عليها سادتي بلقاكم
~~879_ عيسى بن محمد بن عبدالله الهشكوري المغربي
~~كان هو وسلفه من شيوخ الهساكرة، وله دنيا عريضة، فترك ذلك
~~في حداثته وتجرد وصحب الشيخ عمر المغربي صاحب الشيخ
~~عبدالمؤمن شيخ المغرب واختص به، وصلى بفقرائه إماما لهم، وقدم
~~معه القاهرة، وسارا إلى القاهرة(1)، فمات الشيخ عمر هناك. وقد عمر
~~زاوية للفقراء بالقدس، وسار الشيخ عيسى إلى المدينة النبوية وسكنها
~~وتزوج بها، ثم خرج يريذ دمشق، فقتله قطاع الطريق في سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة. وكان من أرباب المناقب، وأصحاب الأحوال
~~الجليلة(2).
# (1) هكذا في الأصل، وهو تكرار ظاهر.
# (2) جاء في الحاشية تعليق نصه: "وجد بعد قوله: الجليلة، صفحة بياض".

PageV02P556

# ============================================================

~~880- عمر بن عبدالله بن عامر بن أبي بكر الأنصاري الأسواني
~~الشاعر(1).
# ولد بثغر أشوان سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وقدم القاهرة وسار
~~إلى بلاد الشام، وأخذ الأدب عن الجلال ابن خطيب داريا، ms0943 وعاد إلى
~~القاهرة بعد سنة تسعين وسبع مثة واستوطنها إلى آن مات بها في يوم
~~الجمعة حادي عشري شهر ربيع الأول سنة ست وعشرين وثماني مئة عن
~~نحو ستين سنة، وكان يقول الشغر الجيد ويشدو أشياء من العربية مع
~~تعاظم وتطاول وإعجاب بنفسه واطراح لجانب الناس، لا يرى أحدا وإن
~~جل يغرف شيئا، بل يصرح بأن أبناء زمانه كلهم ليسوا بشيء وأنه هو
~~العالم دونهم وأثه يجب على الكافة تعظيمه والقيام بحقوقه ومآربه، وبذل
~~أموالهم كلها له لا لمعنى فيه يقتضي ذلك سوى سوء طباع ورعونة
~~نفس، وكان يختدي بشعره فلا يجد من يوفيه ما يرى لنفسه من الحق
~~بزعمه فيعود إلى هجاء من مدحه، ثم رأى أن الناس أقل من أن يمدحوا،
~~فهجا الكافة دهرا، ثم ترفع عن هجائهم لاحتقاره إياهم فلذلك كان
~~مشنوءا عند الناس مبغضا إليهم، يهزؤن بكثرة مدحه لنفسه وترقيه رتب
~~الدعوى العريضة في فنون العلوم التي لم يرزق منها غير شعر أكثره وبال
~~عليه وقليل من نخو غير مختاج إليه، هذا مع خلوه من العلوم الشرعية
~~بأسرها وجهله بها.
# تردد إلي زيادة على خمس وثلاثين سنة، وأنشدني كثيرا من شعره
~~فمن ذلك قوله:
~~عجبنا من فتى يبدي اكتثابا وأحزانا على فقدان مال
~~ولو يذري لكان أشد حزنا على ما أذهبت منه الليالي
~~تمسك بالدنا أبدا رجاك تمشكهسم بهالات الهلال
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 33/8، والمجمع المؤسس، الورقة 210، والضوء
~~اللامع 95/6، وشذرات الذهب 175/7.

PageV02P557

# ============================================================

~~فيا لله دهر قد دهاهم ويا لله آرباب الرجال
~~وقوله:
~~يقولون لا تپأس وهم يغرفونتي وللقؤل قي الجهال عندي أنفع
~~الم تر أن الكلب في كل آهلة
~~إلى خربة والكلب في العين أضيع
~~وقوله:
~~زانه عن أن تزك له قدم
~~لعمرك إن الصبر والحلم للفتى
~~كذلك غيظ المرء يوري بذاته
~~وئليسه التعجيل ثؤيا من الندم
~~وقوله:
~~لم ترع لي حقا وصذق مودتي
~~مالي رأيتك حين جنتك زائرا
~~ذتبا فقطعي عن بوييك توبتي
~~إن كان إتياني لبابك موجبا
~~وقوله:
~~هم على بلوتي أشد ms0944 گثيثا
~~إن ذا الدهر قد رماني بقوم
~~إن أنه بينهم لشيء أجدهم لا يكادون يفقهون حديثا
~~وقوله يهجو قاضي القضاة صدر الدين علي ابن الأدمي الحتفي لما
~~ولي(1):
~~بني أساكفة الدنيا ليهنكم قضا نجل ذوي الكازات والقرم
~~الناتشين بافمام تسيل أذى على الذقون جلود الميت من غنم
~~لا أفلحت بلك قاضي القضاة بها من جده بل أبوه شغله أدمي
~~وقال فيه لما مات:
~~قضى الأدمي قاضي الفسق نخبا به كشفت عن الإسلام غمه
~~فلو يجد الورى لله شكرا لما راعوا لذاك الشكر ذقه
~~وكيف وموته للتاس طرا وغير الناس تخفيف ورخمه
~~وقال لما تحكم الشاميون بديار مضر في أيام المويد شيخ وبسببه
~~امتحن بالضرب والسجن:
~~(1) الأبيات في الضوء اللامع تقلا من هذا الكتاب .

PageV02P558

# ============================================================

~~مما له كان من أمثالنا الحذر
~~ماذا أخبيت علينا أيها القدر
~~جنيت شيئا علينسا لو تحمله
~~قوم سوانا قبيل اليوم لاندثروا
~~ان الحوادث لا ينقى لها حجر
~~فكيف ينقى على حال لها بشر
~~عن كنه مخبره الألباب والفكر
~~صبرا فللفلك الدوار ما عجزت
~~كأئه الدهر فيه الصفو والكدر
~~بينا پدور يمينا دار ميسرة
~~ظن الجهول به أن ليس يعجزه
~~لما رأى طول ما في طوله قصر
~~وما رأى أئه كالظل مقتفيا
~~اثار ما ليس تحقيقا له تشر
~~قاض له شاهدان السمع والبصر
~~بني الشام ليقضي بيننا أديا
~~إذا رآكم في حال تسروكم
~~ما شك في أنكم في عينه بقر
~~لله ما حل منكم بين أظهرنا
~~من آزمة سهلها في مضرنا وعز
~~إئا نظن لثن لم يأتنا فرج
~~عثا يزول به لم يأتنا مطر
~~ما أن رمينا بكم إلا لسالفة
~~منا لها كان فينا الورد والصدر
~~إلا رماه بما لايشتهي القدر
~~وهكذا ما جتا من مثلنا أحسد
~~وقال(1):
~~شكت الشام ثقالسة ممن بها بلوا على شيء يفوق جبالها
~~فلذاك في مضر لقلة حظها دون الأراضي خففت أثقالها
~~وقال(2) :
~~سئمت حياتي بين من لا أحبه ومن عاش ما بين الأراذل يشام
~~فلو كان في جهدي ارتقاء بسلم إلى غاية ms0945 فيهم رقيت بسلم
~~وقال:
~~وفتية فتكوا بالظلم ازمنة كأنما هاذم اللذات أمنهم
~~حتى انتهوا وأتى ما كان موعدهم فأصبحوا لا ترى إلا مساكثهم
~~(1) نقل السخاوي البيتين في الضوء.
# (2) كذلك:
~~559

PageV02P559

~~============================================================

~~وقال:
~~أرى الأيام تغصبني رقادي
~~وتسطو سطوة الأشد العوادي
~~وذاك الهم ما يخظى فؤادي
~~وترميني لحرماني بسه
~~أنساديها لتكشف بأس أمري
~~فتنطق لا جواب لمن تنادي
~~كاني قد أخذت العهد منها
~~على منعي من الدنيا مرادي
~~من الثنيا الملي من الرشاد
~~يعز علي آن يمسي فقيرا
~~دليلا لليتيم من العباد
~~وأن يلقى الكريم قليل حظ
~~ألا لله صرف الدهر فينا
~~وغربتنا وملقانسا الأعادي
~~فسكنانا بأرض بين قوم
~~ادهم لنا كبعاد عاد
~~يلاقونا بوجه من خديد
~~و رمونا بالسنه حداد
~~وقال(1) :
~~فذاك أعقبهم ما أعقب الواري
~~ان يحسدوني لما أوتيت من أدب
~~كذاك إيليس لما راح من حسد
~~لآدم عقب الإدخال في النار
~~وقال:
~~وقد غاب عن ما قد جرى الروقباء
~~ولا تلاقينا عشية ودعت
~~تساقط من فيها حديث كأه جنى التحل قد شجت به الصهباء
~~88- عمر بن حجي بن موسى بن أحمد، قاضي القضاة
~~بدمشق وكاتب العر بديار مضر نخم الدين السغدي الحشباني ثم
~~الدمشقي الشافعي (1).
# ولد سنة ثمان وستين وسبع مثة بدمشق ونشأ بها غير صالح،
~~وضربه قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن ناصر الباعوني وشهره
~~(1) نقله السخاوي أيضا:
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 234/2، وإنباء الغمر 129/8، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 209، والضوء اللامع 78/6، ووجيز الكلام 493/2، وبدائع الزهور
~~116/2، وشذرات الذهب 193/7.

PageV02P560

# ============================================================

~~بدمشق وحماة وطرائلس، وتردد مرارا في قضاء دمشق، ثم قدم القاهرة
~~واستقر في كتابة السر عوضا عن شمس الدين محمد الهروي يوم السبت
~~حادي عشري جمادى الآخرة فلبس الحرير وركب على السرج الذهب،
~~ولا اتقى الله ولا استحيى من الناس، فلم يحسن المباشرة ولا أجمل مع
~~الناس في المعاشرة بل قام بأعباء ديوان الإنشاء القاضي بدر الدين محمد
~~ابن مزهر كما كان يقوم به في أيام الهروي وصار ابن حجي في كتابة السر
~~صورة معناه ابن مزهر ms0946 لقلة ذربته وعدم مغرفته وحدة خلقه وشر طريقته
~~إلى آن قبض عليه في يوم السبت عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وعشرين، وسجن في برج بالقلعة، ثم أخرج في ليلة الثلاثاء ثالث عشرة
~~من البرج في الحديد ونفي إلى دمشق ليكشف عن سيرته وتؤخذ أمواله،
~~وكتب إلى النائب والقضاة بها في حقه بعظائم مشتشنعة ثم كتب في ثامن
~~عشره بالإفراج عنه وإطلاقه من الحديد المقيد به وأن يقيم بدمشق بطالا
~~والزم بحمل مال؛ وسبب هذه المحنة أثه التزم حتى ولي كتابة السر عشرة
~~الاف دينار، فلما باشر تسلم ما في إقطاع الأمير ناصر الدين محمد ابن
~~الشلطان من حمايات علم الدين داود بن الكويز ومستأجراته على أن يقيم
~~لديوانه عن ذلك بألف وخمس مئة دينار وسأل الشلطان أن ينعم عليه
~~بالألف وخمس مثة دينار المقررة عن حمايات ابن الشلطان ومستأجراته،
~~قفلم يجب إلى سؤاله، فكتب ورقة تتضمن آثه غرم من حين باشر كتابة
~~السر اثني عشر آلف دينار منها الحمل إلى الخزانة خمسة آلاف دينار
~~وفضل باقيها وقال من جملته لمن لا يسمي كذا، ففهم الشلطان أثه أراد
~~بذلك الأمير جانبك الدوادار، فسأله هو والأمراء عما وصل إليهم من ابن
~~حجي فأجابوه بما لا يليق في حق ابن حجي، واشتد حنق جانبك عليه،
~~وكان شابا مدلا بقربه من الشلطان مع زهو وحدة وطيش، فلما اجتمع مع
~~ابن حجي خارج القصر جرت بينهما مفاحشات آلت إلى قبضه وسجنه
~~لعدم مداراته وقلة سياسته ليجزي الله كل نفسي بما كسبت، فأقام بدمشق.
# ثم تحيل حتى قدم القاهرة في نصف ذي القعدة سنة تسع
~~511

PageV02P561

~~============================================================

~~وعشرين وسعى حتى استقر في قضاء دمشق في ثامن المحرم سنة ثلاثين
~~عوضا عن السيد شهاب الدين آحمد بن علي بن إبراهيم بن عذنان وكان
~~قد ولي عوضا عن ابن حجي لما استقر في كتابة السر، وسار ابن حجي
~~يريد دمشق في سابع عشره فقدمها وباشر بعسف وغلظة وشره في آخذ
~~الآموال وترفع زائد وبطش، فأتاه الله من حيث لا ms0947 يحتسب في ليلة الأحد
~~مستهل ذي القعدة سنة ثلاثين وثماني مثة ونقب عليه جماعة بستانه
~~بالتيرب وهو نائم على حالة غير جميلة وقتلوه على فراشه، وخرجوا من
~~غير أن يأخذوا له شيئا.
# وكان، عفا الله عنه، يسير غير سيرة القضاة، ويرميه أهل بلده
~~بعظائم في صغره وكبره وخموله وظهوره، وطالما تردد إلي عند قدومه
~~القاهرة وعند قدومي دمشق وحمل إلي آنواع الهدايا، وساعدته في
~~ولاياته بدمشق في الأيام التاصرية فرج، تجاوز الله عنه وخفف حسابه.
# 882- عمر بن منصور بن شليمان، القاضي سراج الدين
~~القرمي الحنفي(1).
# ترقى بواسطة صديقه القاضي جمال الدين محمود بن محمد بن
~~عبدالله العجمي حتى ولي حسبة مضر في(1)... وتوفي يوم الاثنين
~~النصف من جمادى الأولى سنة تسع وثماني مثة . وقد درس الفقه بمدرسة
~~الأمير أيتمش والتفسير بالقبة المنصورية، وكان في ولايته مهابا. وكان
~~حسن الصلاة يعدل أركانها ويطيل القيام في القراءة وئبالغ في الطمأنينة
~~في ركوعه وسجوده وجلوسه، وذلك خلاف ما يفعله الحنفية في زماننا،
~~وكان يغلب عليه الخير وسلامة الباطن. وكان جميل الصورة مليح
~~الشكل، وكانت العامة تسميه عمر فلق فإيه كان إذا أراد تأديب أحد
~~يقول: هات فلق يعني الفلقة. اجتمعت به مرارا ونعم الرجل كان بشرا
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 39/6، والمجمع المؤسس، الورقة 210، والضوء
~~اللامع 138/6، ووجيز الكلام 391/1، وشذرات الذهب 85/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV02P562

# ============================================================

~~وطلاقة وجه.
# 883_ عمر بن عبدالرحمن بن آبي بكر بن آبي بكر بن محمد
~~ابن محمود، قاضي القضاة زين الدين أبو حفص بن أبي القاسم
~~البشطامي الحنفي (1).
# ولد سنة سبع وتسعين وست مثة، وسمع الحديث وبرع في الفقه،
~~وكان يحفظ فيه كتاب "الهداية" واستقر في قضاء القضاة الحنفية بالقاهرة
~~(2)0
~~عوضا عن الحسام الغوري في سنة(2).. وعزل في (3)... شوال سنة
~~ثمان وأربعين بعلاء الدين علي ابن الثركماني، فاتقطع بداره حتى مات
~~يوم الخميس رابع عشر جمادى الأخرة سنة إحدى وسبعين وسبع مثة،
~~ودفن بالقرافة.
# وكان إماما في الفقه حسن السيرة حشما وقورا، وكان يحفظ كتاب ms0948
~~"الهداية" في الفقه(4).
# 884- عنان بن مغايس بن رميثة بن أبي نمي محمد بن أبي
~~سعد حسن بن علي بن قتادة، الشريف زين الدين الحسنيي، أبو
~~لجام، آمير مكة(5).
# ولد بمكة سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة، فلما قتل أبوه مغامس بن
~~وميثة انتمى إلى عمه سند بن رميثة واستولى بعد مؤته على خيله وسلاحه
~~(1) ترجمته في: السلوك 187/3، ووفيات ابن رافع السلامي 355/2، وذيل
~~العبر للعراقي 295/2، وذيل التقييد 243/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 771)، والدرر الكامنة 245/3، والمنهل الصافي 2/ الورقة 547،
~~ويدائع الزهور 98/1.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.
# (3) كذلك:
~~(4) جاء في الحاشية تعليق نصه: "وجد بعد قوله: في الفقه نصف صفحة بياض".
# (5) ترجمته في: السلوك 1109/3، والعقد الثمين 6/ 430، وإنباء الغمر 110/5،
~~والضوء اللامع 147/6، ووجيز الكلام 369/1، وشفاء الغرام بأخبار البلد
~~الحرام 25/1، 205، 2/ 327، 328، 40، والنجوم الزاهرة 144/12.
# 513

PageV02P563

~~============================================================

~~وفر، لأن عجلان كان وارث أخيه سند، ثم قدم على عمه عجلان وخدمه
~~حتى اغتبط به لما فيه من خلال حميدة، وكان يقول: هنيئا لمن كان له
~~ابن مثله، واختص بابن عمه أحمد بن عجلان وتزوج ابنته أم السعود ثم
~~تنكر له لميله عنه إلى صاحب حلي وأخرجه عنه، ثم رضي بعوده إليه فلم
~~يضفو الحال بينهما ومضى عنان وحسن ابن ثقبة إلى مضر وبالغا في
~~شكوى أحمد، فأقبل الشلطان على عنان ورسم له بما طلب وكان كبيش
~~حاضرا فساس الأمر حتى قدم مكة وغرر أحمد بما كان وحسن له الفتك
~~بعنان، فلما قدم هو وابن ثقبة لم يجبهما إلى ما رسم لهما به ففروا منه
~~خوفا منه إلى ينبع فردهما أمير الحاج الأمير أبو بكر ابن سنقر وضمن
~~لهما قضاء حوائجهما، فبادر أحمد وقبض عليهما وعلى آخيه محمد بن
~~عخلان وعلى أحمد بن ثقبة وابنه علي بن أحمد بن ثقبة وقيد الخمسة
~~وسجنهم مدة، ففر عنان من السجن بمكة واختفى بمزبلة والقوم في طلبه
~~حى مضوا عنه ثم اختفى عند بعض معارفه وركب وسار إلى مصر في
~~أثناء سنة ثمان وثمانين بعد ms0949 ما نزلت به في اختفائه خطوب، فأقبل عليه
~~الشلطان وعن قليل مات أحمد بن عجلان وكحل ابنه الأشراف
~~المسجونين فتغير عليه الشلطان وأسر ولاية عنان وبعث إلى محمد بن
~~أحمد بن عجلان بولايته ليخدعه بذلك وأخرج عنانا صخبة ركب الحاج،
~~فلما خرج محمد لخدمة المحمل قتله فداويان في أول ذي الحجة منها،
~~وأعلن باستقرار عنان في أمر مكة ودخل مع الأمير آقبغا المارديني أمير
~~الحاج في السلاح وقاتل جماعة بني عجلان بأجياد وغلبهم، فلما انقضى
~~الموسم مضى إلى جدة واستناب بها محمد بن عجلان واستدنى كثيرا من
~~عبيد أحمد بن عجلان، ثم تنكر له محمد بن عجلان وجمع معه كبيش
~~وذوي عجلان وأخذوا جدة ونهبوا أموال التجار وغلالهم وكان شيئا
~~كثيرا، فلم يقدر عنان على المسير إليهم ومد يده وأخذ بالاكتراء من أهل
~~مكة ليرضي به من معه وأشرك أحمد بن ثقبة وعقيل بن مبارك في إمارة
~~مكة ودعي لهما معه، ثم أشرك أيضا في الإمرة والدعاء علي بن فبارك

PageV02P564

~~============================================================

~~فتفرق الأمر وكثر الفساد فعزله الشلطان بعلي بن عجلان، فقاتله عنان
~~خارج مكة في يوم السبت آخر شعبان سنة سبع وثمانين فقتل كبيش وغيره
~~من أصحاب علي وانهزم باقيهم إلى الوادي، ودخل عنان إلى مكة
~~منصورا، فلما قدم الحاج خرج إلى تخلة فسار إليه علي وقاتل أصحابه
~~وقتل منهم وغنم وعاد إلى مكة، فقدم عنان بعد الموسم إلى وادي مر
~~واستولى عليه وعلى جدة ونهبوا، وكتب إلى السلطان يعتذر إليه فكتب
~~بولايته شركة لعلي فلم يتم له مراد، ومضى إلى مضر في سنة تسعين،
~~فلم يقبل عليه الشلطان وسجن في أيام تغلب الأمير منطاش حتى خرج مع
~~بطا والمماليك الظاهرية، فلما عاد الظاهر برقوق إلى الملك ولآه شركة
~~مع علي بن عجلان. وسار إلى ينبع وحارب مع وبير بن نخبار آمير ينبع
~~بني ابراهيم وظهر عليهم، ومضى إلى مكة ونزل الوادي في نصف شغبان
~~سنة اثنتين وتسعين ودخل مكة ودعي له إلى رابع عشري صفر سنة أربع
~~وتسعين ثم ترك ms0950 الدعاء له وأخرجت نوابه وهموا بقتله في المسعى فنجا
~~بخشاشته.
# وكانت الأحوال قد فسدت والطرقات قد احتفت لتغلب أصحاب
~~عنان وعلي بن عجلان، فلما بلغ ذلك الشلطان طلبهما فمضيا في جمادى
~~الآخرة منها فاستقر علي بمفرده ورتب لعنان ما يقوم به على آن يقيم
~~بعضر ثم سجن بقلعة الجبل في سنة خمس وتسعين ونقل في آخر سنة
~~تسع وتسعين مع جماز بن هبة وعلي بن مبارك بن رميثة أمير المدينة إلى
~~الإسكندرية فسجنوا بها، ثم أعيد عنان إلى القاهرة في آخر سنة أربع
~~وثماني مئة فمرض وبطل بعض جسده حتى مات يوم الجمعة آول شهر
~~ربيع الأول سنة خمس وثماني مثة عن ثلاث وستين سنة، وكان شجاعا
~~كريما عالي الهمة قليل الحظ في إمارته.

PageV02P565

# ============================================================

~~885_ عمران بن موسى بن آحمد بن ادريس بن معمر
~~الجلجولي الشافعي (1).
# ولد بعد الأربعين واشتغل بالفقه زمانا، وكان له سماع من محمد
~~ابن عبدالحميد المقدسي، ومات في شهر رجب سنة ثلاث وثماني مثة.
# 886- عيسى بن حجاج بن شداد الشعدي، الأديب الشاعر
~~المعروف بعويس - على التصغير - العالية في الشطرنج (2).
# ذكر لي أيه من ولد شاور بن مجير السعدي الوزير. ولد سنة ثلاثين
~~وسبع مثة بالقاهرة، وقال المواليا ومهر فيها واشتهر بذلك فقيل له
~~الآديب، ثم نظم الشغر ومهر في فنونه، وعرف طرفا من اللغة وشارك في
~~غيرها ومدح الأعيان. حدثنا عن الصفي الحلي وقد أخذ عنه شعره، وعن
~~الصلاح خليل الصفدي وقد روى عنه كثيرا، وجمع شيخنا قاضي القضاة
~~مجد الدين إسماعيل الحتفي شعره، وكان يجله ومنه عرفته وصحبني
~~سنين ومدحني بعدة قصائد.
# توفي يوم (2)... شعبان سنة سبع وثماني مثة.
# وكان أديبا مجيدا مستحضرا للكثير من اللغة، عالية في الشطرنج،
~~يعرف اللسان التثركي ويجيد تعليمه لمن يشارطه على ذلك، وكان
~~يتمذهب للشافعي، فلما أنشأ الشلطان الملك الظاهر برقوق المدرسة
~~بخط بين القصرين سأل أن ينزل في درس الشافعية، فقيل له: إن العدة
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 259/2، وغاية النهاية 103/1، وإنباء الغمر
~~306/4، والمجمع المؤسس، الورقة ms0951 110، والضوء اللامع 13/6، وشذرات
~~الذهب 33/7، وفيها اسمه: عمران بن إدريس بن معمر. وأشار السخاوي إلى
~~أن المقريزي سماه: عمران بن موسى بن أحمد بن إدريس، وقيد السخاوي:
~~افعمرا" بالتشديد وهو منسوب إلى جلجوليا.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 260/5، والمجمع المؤسس، الورقة 211، والضوء
~~اللامع 151/6.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV02P566

# ============================================================

~~قد كملت ولم يبق إلا الحنابلة فتحول حنبليا ونزل في دزس الحنابلة بها
~~من أجل المعلوم العقرر. وله بديعية عارض بها بديعية الصفي الحلي
~~شرحها شيخنا قاضي القضاة مجد الدين وبيعت كتبه، وكان غويس ممن
~~حضر بيعها، فبادر بعض الحاضرين وقد أخذ الأول ديوان غوئس الذي
~~جمعه القاضي وقال للدلال: قل ديوان عويس بدرهمين، فغضب عوئس
~~وقال: اشتريت بمئة، واشتراه.
# ومن بديع شعره قوله يخاطب بعض الرؤساء في شعبان:
~~تهن بينضف كم به من حلاوة وجد لي ببر لا يضيع ثوابه
~~فإن لساني صارم وفمي له قراب وأرجو أن يحلى قرابه
~~وقال يخاطب آخر في عيد الفطر:
~~أيا رب الجناب الرخب جذ لي وكثر في العطاء ولا تقلل
~~وما تهديه لي من خشكنان نهار العيد كبر أو فهلل
~~وقال في وصف سفتجة:
~~سفتجة من فراق الماء قد عطشت ما بين منتفش منها ومنكمش
~~فكل ما عزيز ليس تشربه إلا بأعينها من شدة العطش
~~887- (عيسى)(1) بن علي بن شهريار الكردي(1) .
# سمع الحديث، وسلك الطريق وانقطع بزاوية على بركة الفيل،
~~وزاره الناس وتبركوا بدعائه، وكان مقبولا حسن السمت.
# مات سنة خمس وثماني مئة.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 210، والضوء اللامع 154/6.

PageV02P567

# ============================================================

~~(حرف الغين)
~~888_ غانم بن محمد بن محمد بن يحبى بن سالم بن عبدالله
~~) بفتح حاء والشين المعجمتين وكسر الباء لهموحدة،
~~المدني(1.
# ولد سنة إحدى وأربعين وسبع مئة، وحدث عن غمر بن أميلة،
~~وكانت له نباهة.
# مات بالقاهرة سنة تسع عشرة وثماني مئة.
# (1) ترجمته في: ذيليد 265/2،
~~(1 الغمر 238/7، والضوء اللامع
~~159/6، وشذرات الذهب 138/7.

PageV02P568

# ============================================================

~~2
~~1112
~~7
~~فيتراجم الاعيان المفيدة
~~110
~~أليف. ms0952
# تقالدين اخمد بن على المقريزى
~~المجلد الثالث
~~چققه وعلقعليه
~~اللكق محمور الجليلق
~~.
# حا
~~دار الغريب الاثشلايى

PageV03P001

~~============================================================

~~ولار الفرب (لهللي
~~جتيع الحقوق تحقوضلتة
~~الطبم الآول
~~520021423
~~دار الغرتب الإسلامي
~~1339197 بيروت
~~جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح بإعادة إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق
~~استعادة المعلومات أو تقله بأي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو
~~كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكانيكية، أو الاستنساخ
~~الفوتوغرافي، أو التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.
# طبع هذا الكتاب على نسخة فريدة يملكها المحقق ولا يحق لأحد
~~اخدامها

PageV03P002

~~============================================================

~~1
~~112
~~7الجهوانر
~~فيتراجم الاعيان المفيدة

PageV03P003

~~============================================================



PageV03P004

~~============================================================

~~(حرف الفاء)
~~889- فاطمة بنت أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~الطبري المكيي، أم الحسين بنت أبي العباس ابن الشيخ رضي
~~الدين(11.
# سمعت من جدها الشيخ الوضي، وحدثت بمكة وبها ماتت في سنة
~~تسع وسبعين وسبع مئة. حدثنا عنها ابن سكر.
# 890- فاطمة بنت أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن أبي بكر
~~القرشي العمريي الحرازي المكية، أم الحسن بنت الشهاب، وأم
~~القاضي نجم الدين محمد بن أحمد الطبري وسبطة الرضي
~~ز2)
~~الطبري(1).
# ولدت بمكة سنة سبع وسبع مئة(2) وسمعت من جدها لأمها الرضي
~~الطبري لصحيح البخاري" ولاصحيح ابن حبان" وغير ذلك، وأجاز لها
~~الفخر عثمان التوزري، والعفيف الدلاصي، وأبو بكر الدشتي، والقاضي
~~سليمان، وجماعة من أهل مكة والشام، وحدثت بمكة والمدينة وبها
~~ماتت في خامس شوال سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة، حدثنا عنها ابن
~~سكر، ولي منها إجازة:
~~89- فاطمة، وثدعى ستيتة بنت علي بن عمر بن خالد
~~المخزومي، أم الحسن بنت ابن الخشاب(4) .
# (1) ترجمتها في: ذيل العبر للعراقي 527/2، والعقد الثمين 296/8، وإنباء الغمر
~~.272
~~(2) ترجمتها في: ذيل العبر للعراقي 526/2، والعقد الثمين 295/8، وذيل
~~التقييد 383/2، وإتباء الغمر 77/2، والدرر الكامنة 3/ 302، وشذرات
~~الذهب 280/6.
# (3) في مصادر ترجمتها آنها ولدت بعد سنة عشر وسبع مئة.
# (4) ترجمتها في: ذيل التقييد 388/2، والدرر الكامنة 306/3.

PageV03P005

# ============================================================

~~ولدت بالقاهرة في سنة ثمان وسبع مئة، وسمعت مع آخيها شمس
~~الدين محمد على الحجار "صحيح البخاري" وحدثت. ms0953
# توفيت في(1)... أجازت لنا ما يجوز لها روايته، وكتب عنها
~~أخوها شمس الدين محمد بن علي في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 892- فاطمة، أم الحسن بنت الشيخ نفيس الدين أبي عبدالله
~~محمد ابن البهنسي، المالكية المكية(1).
# حدثنا عنها شيخنا أبو عبدالله محمد بن سكر، وتوفيت بمكة بعد
~~سنة سبعين وسبع مثة، وكانت شيخة صالحة تقرأ وتكتب، وكانت تحت
~~الشيخ أبي مروان عبدالملك ابن الشيخ أبي محمد عبدالله بن محمد بن
~~محمد المرجاني التونسي المكي وابنها منه الشيخ جمال الدين محمد.
# 893- فاطمة بنت إسماعيل بن محمد بن علي النيحاني
~~البعلبكي(1).
# ولدت سنة عشرين وسبع مثة، وأسمعت على القطب اليونيني
~~ماتت في (2)...
# 894- فاطمة بنت أحمد بن محمد بن أحمد الشريفة الخسينية،
~~أخت السيد عزالدين نقيب الأشراف وبنت النقيب شهاب الدين (5).
# سمعت من جدها لأمها الجمال إبراهيم ابن الشهاب محمود
~~وغيره.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض
~~(2) ترجمتها في: العقد الثمين 290/8.
# (3) ترجمتها في: الدرر الكامنة 302/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 179،
~~والنيحاني: بكسر النون بعدها ياء تحتانية ساكنة ثم مهملة، قيدها الحافظ ابن
~~حجر في المجمع المؤس:
~~(4) في الأصل بعد هذا بياض.
# 5) ترجمتها في: إنباء الغمر 255/6، والمجمع المؤس، الترجمة 178،
~~والضوء اللامع 88/12، وشذرات الذهب 103/7.

PageV03P006

# ============================================================

~~ماتت بعد سنة اثنتين وثماني مئة(1).
# 895- فاطمة بنت عبدالله بن محمد بن عبدالله الحاجية
~~الحورانية(11.
# ولدت سنة سبع وثلائين وسبع مثة، وأسمعت على زينب بنت
~~الخباز، وحدثت:
~~ماتت في شعبان سنة ثمان وثماني مئة(3) .
# 896_ فاطمة بنت محمد بن أحمد ابن الشيف محمد بن أحمد
~~ابن مر بن أبي غمر المقدسية ثم الصالحية (4) .
# ولدت سنة نيف وعشرين وسبع مثة، وأسمعت على جذها وأجاز
~~لها الحجار وزينب بنت الكمال:
~~ماتت في رمضان سنة إحدى وثماني مئة.
# 897- فاطمة بنت مجحمد بن عبدالهادي بن عبدالحميد بن
~~عبدالهادي المقدسية ثم الصالحية(5).
# ولدت سنة تسع عشرة وسبع مثة، وأسمعت الكثير على الحجار
~~وغيره، وأجاز لها أبو تضر الشيرازي، وأبو محمد ابن عساكر، ويحيى
~~(1) وأرخ السخاوي وفاتها في سنة 813ه وقال : "وهي عند المقريزي في ms0954 عقوده،
~~ولكونه لم يعلم وقت موتها قال: ماتت بعد سنة اثنتين" (الضوء اللامع
~~.(89/12
~~(2) ترجمتها في: ذيل التقييد 385/2، والمجمع المؤسس، الترجمة 180،
~~والضرء اللامع 93/12.
# (3) وأرخ الفاسي وفاتها في سنة 818ه (ذيل التقييد 385/2). وقال السخاوي
~~في الضوء اللامع 93/12: "وهي في عقود المقريزي وأرخ موتها في شعبان
~~سنة ثمان وهو غلط ولعله سقط عشرة إن كان الواقع كذلك" .
# 4) ترجمتها في: إنباء الغمر75/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 181، والضوء
~~اللامع 100/12.
# (5) ترجمتها في: ذيل التقييد 2/ 390، وإنباء الغمر 313/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 182، والضوء اللامع 103/12، وشذرات الذهب 33/7.

PageV03P007

# ============================================================

~~ابن محمد بن سغد، وحسن بن غمر(1) الكردي، وجماعة من أهل مضر
~~وحلب وحماة وحيص، وحدثت، وماتت في كائنة دمشق في شعبان سنة
~~ثلاث وثماني مثة.
# 898- فاطمة بنت محمد بن آحمد بن محمد بن غثمان بن
~~المنجى التنوخية، أم الحسن الدمشقية (2) .
# ولدت سنة اثنتي عشرة وسبع مثة تقريبا، وأسمعت على أبي محمد
~~ابن أبي التائب، وأجاز لها التقي سليمان، وأبو بكر الدشتي وجمع جم
~~تفردت بالرواية عنهم في الدنيا، وحدثت.
# ماتت في حصار دمشق في ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مئة .
# 899- فتح الله بن معتصم بن نفيس الإسرائيلي الداوودي
~~العناني التبريزي، القاضي الرئيس فتح الدين كاتب الشر(1) .
# ولد بتبريز سنة تسع وخمسين وسبع مثة وآباؤه يهود ثابتة آنسابهم
~~بأئهم من ولد نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام وأثهم من ولد عانان
~~ابن دانيال بن شاؤل بن عنان بن داود بن حشداى:0
~~ويعرف عانان هذا برأس الجالوت، قدم من المشرق إلى بغداد في
~~أوائل سنة دولة بني العباس في غاشية وحاشية وثراء واسع، وزعم أثه
~~على دين موسى عليه السلام من غير تبديل وخالف يهود زمانه وضللهم
~~وأثبت نبوة عيسى ومحمد صلوات الله عليهما فعمل رأس الجالوت، وله
~~عند اليهود مذهب معروف وطائفة تعرف بالعانانية تتمسك بمذهبه.
# وقدم نفيس إلى القاهرة في سنة أربع وخمسين وسبع مثة في عدة
~~(1) في الأصل: "احسن ين محمده، والصواب ما أثبتناه، وانظر الدرر الكامنة
~~11512
~~(2) ترجمتها في: ذيل التقييد ms0955 389/2، وإنباء الغمر 313/4، والضوء اللامع
~~.101/12
~~(3) ترجمته في: خطط المقريزي 62/2، وإنباء الغمر 137/7، والضوء اللامع
~~165/6، ووجيز الكلام 431/2، وشذرات الذهب 122/7.

PageV03P008

# ============================================================

~~من المماليك والخدام وله مال كثير، فاشتمل عليه اليهود وأجلوا قذره إذ
~~هو عندهم رآس الجالوت بمعنى الخليفة عندنا، وأحضر معه ولدين
~~أحدهما بديع والآخر معتصم، فاتصل بالأمير سيف الدين قبلاي نائب
~~السلطان وعالجه من وجع المفاصل وأراد أن يركب بغلة فلم توافق قضاة
~~المسلمين على ذلك، فعرف بالتقدم في علم الطب ومعرفة الجواهر
~~والمشاركة في فنون أخر، فلما كان في ذي القعدة سنة إحدى وستين
~~طلبه الشلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون وقال له: آنت
~~تدعي أيك من ولد داود عليه السلام والواجب عليك الإسلام بمقتضى
~~مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه وأصحابه، وهو أن من كان أحذ آبائه
~~ولو علا مسلما يتبعه في إسلامه سواء كان بعيدا أم قريبا، وجد الأقرب
~~من آبائه أو لم يوجد، فلم يبعد نفيس من الإسلام وقال للسلطان: رأيت
~~في المنام كأن السماء قد فتحت وكأن حبلا تدلى من السماء والناس
~~يأخذون به ويرتفعون إلى السماء وأني جئت وقصدت الصعود معهم
~~فمنعت من ذلك، فإذا بالشيخ شمس الدين أبي أمامة محمد ابن النقاش
~~قد جاء وقال لي: أسلم تصعد، فأسلم وصعد. وأسلم بين يدي الشلطان
~~وتسمى عبدالسلام فأنعم عليه السلطان بإقطاع جليل ورتب له في كل يوم
~~أربعين درهما فضة ثمنها نحو مثقالي ذهب وعشرة أرطال لحم وكسوة
~~وأضحية وسكرا ونحو ذلك وأركبه الخيل والبغال، فاستسلم حاشيته.
# وطلب الشلطان رئيس اليهود وقال له: هذا الذي كنتم تدعون آثه فيكم
~~كالخليفة وأنه خيركم وأعلمكم قد ظهر له الحق فاتبعه واتبعوه آنتم،
~~فأسلم أيضا وأسلم معه قريب له.
# وعاد معتصم بن نفيس إلى بلاد تبريز وولد له فتح الله وقدم صغيرا
~~هو وأخته مع أبيهما إلى القاهرة فمات أبوه وجده وكفله عمه بديع بن
~~نفيس، فلما تميز نظر في الطب وبرع فيه، وقرا في الفقه كتاب "المختار"
~~على مذهب ms0956 الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وتردد إلى مجالس أهل العلم
~~وهو على نزاهة مما يشان به غيره، وتعلق بصحبة الأمير بيبغا السابقي في

PageV03P009

~~============================================================

~~الأيام الأشرفية شعان بن حسين واختص به، وكان من جملة مماليكه
~~شيخ الصفوي فلما قبض الأمير الكبير برقوق على السابقي اختص بشيخ
~~هذا. وكان بارع الجمال فائق الحسن، فرقاه حتى صار أمير مثة مقدم
~~ألف وعمله أمير مجلس. وكان قد استدعى بفتح الله لأول استقراره عند
~~الأمير الكير برقوق، وما زال يرقيه معه. وزوجه بأمة. وسلم إليه جميع
~~آموره، فسكن معه في داره وتحدث في أمور إقطاعه، فعظم بذلك قذره
~~واشتهر ذكره، فلما مات عيه(1) بديع بن نفيس في شهر ربيع الأول سنة
~~سبع وتسعين قرره الشلطان الملك الظاهر برقوق عوضه في رئاسة الطب
~~واختص به وقربه بحيث كان له منه مجلس لا يشاركه فيه غيره، فشكرت
~~سيرته في الرثاسة فإيه لم يصرف أحدا في الأطباء في مدة مباشرته، وكان
~~من تقدمه من الرؤساء إذا طلب أحد منهم أن يتصرف بالطب أقام بينة
~~بأهليته وحمل مالا للرئيس وتصرف في العلاج، فتقدم لذلك كثير من
~~الجهال وعمت البلية بهم. فأبى فتح الله من تصريف أحد من علاج
~~المرضى وعف عن قبول الرشوة، فلما مات بذر الدين محمود الكلستاني
~~كاتب السر عينه الشلطان لكتابة السر عوضه ابتداء من نفسه وقال له ذلك،
~~فقال: ما أحسن مباشرة كتابة السر، فقال: أنا أعلمك، وخلع عليه في
~~يوم الاثنين حادي عشري جمادى الأولى سنة إحدى وثماني مثة. وكان
~~شرف الدين أحمد ابن الدماميني قد سعى في كتابة السر بالأمير بيبرس
~~الدوادار ابن أخت الشلطان ووعد الشلطان بقنطار ذهب وللأمير بيبرس
~~بنصف قنطار وكلم السلطان في ذلك، فأعرض عن قبول المال وولى فتح
~~الله لاختصاصه به وثقته به، فأخذ الأمير يغض منه لأثه حرم بولايته
~~فأوعده به ابن الدماميني فشكى فتح الله ذلك للشلطان فلم يجبه بشيء،
~~فلما انقضت الخدمة في بعض الأيام وخرج كاتب السر فتح الله مع
~~الدوادار على العادة إلى ms0957 خارج القصر جاء بعض خواص الشلطان وطلب
~~فتح الله ليعود إلى الشلطان، فهم الأمير بيبرس الدوادار أن يرجع إلى
~~(1) في الأصل: "عبده" خطأ ظاهر:

PageV03P010

~~============================================================

~~الشلطان ظنا منه أله حدث مهم للشلطان فمنع من العود وأمر أن يمضي
~~لداره، وعاد فتح الله إلى الشلطان وطال جلوسه عنده فمن يومئذ خضع له
~~الأمير بيبرس وتيقن اختصاص فتح الله بالشلطان، وصار لفتح الله
~~بالشلطان مجلسان في كل جمعة بداخل داره حيث لا يصل الأمير بيبرس
~~ولا غيره من الأمراء إليه، فاشتهر عند أهل الدولة تميزه وتمكنه. إلا آنه
~~لبعده عن صناعة الإنشاء عول في أمور الديوان على شمس الدين مجمد
~~ابن الصاحب، فاستضعف وسلك مع الناس في كتابة السر أحسن الطرق
~~من بشاشة الوجه وإمضاء قصص الرافعين والجلوس من غير تحجب ولين
~~الكلام والتواضع، فلما مرض الشلطان أقام عنده ليلا ونهارا يتولى علاجه
~~فجعله أحد أوصيائه، فاستقر من بعده في كتابة السر إلى أن تنكر له الأمير
~~يشبك الدوادار فقبض عليه في يوم الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة ثمان وثماني مئة واستقر عوضه سعد الدين إبراهيم ابن غراب،
~~وأسلم فتح الله إلى الأمير ناصر الدين محمد ابن كلفت والي القاهرة
~~فعوقب وصودر وساء هو في العقوبة إذ تغيرت الدولة بفرار الملك الناصر
~~فرج بن برقوق وأقيم بدله أخوه المنصور عبدالعزيز بعد ستة أيام، فقام
~~الأمير تمراز وأم المنصور عبدالعزيز في أمر فتح الله حتى أفرج عنه على
~~أن يخمل خمس مثة آلف درهم
~~وكان سبب هذه النكبة أن الأمير يشبك لما ركب في جمادى
~~الأولى سنة سبع وثماني مثة وحارب الشلطان الملك الناصر وقد انضم
~~إليه سعد الدين ابن غراب وجماعة من الأمراء بعث هو وابن غراب إلى
~~فتح الله يسألانه أن يعينهما بشيء من البارود الذي يعمل في النفط الذي
~~كانوا يرمون به على القلعة وإيما كان القصد أن يبعث إليهما بمال، فأنكر
~~نفسه من قاصدهما واختفى منه ولم يبعث إليهما بشيء، فلما فر الأمير
~~يشبك وابن غراب إلى دمشق ms0958 كانت عيال الأمير يشبك في مدة غيبته
~~بالشام في دار بجوار فتح الله فلم يبعث إليهم شيئا، ثم لما قدم الأمير
~~يشبك والأمير شيخ نائب الشام بتلك الجموع وكانت وقعة الستعيدية

PageV03P011

~~============================================================

~~واختفاء الأمير يشبك وابن غراب وعدة من الأمراء بالقاهرة، لم يشعر فتح
~~الله في بعض الليالي إلا والأمير يشبك قد دخل عليه وتحدث معه في
~~حسن السفارة بينه وبين الشلطان، وذلك أن يشبك هذا كان بينه وبين فتح
~~الله في أيام الظاهر برقوق صبداقة أكيدة، فلم يسقه فتح الله شربة ماء حتى
~~قام من عنده، وجرت العادة في مثل ذلك أن يقدم له المال الكثير، فلما
~~انصلح حال يشبك وابن غراب ومن اختفى معهما من الأمراء مع الشلطان
~~وعادوا إلى رتبتهم أخذ الأمير يشبك يعد على فتح الله أن عياله في مدة
~~غيبته لم يتفقدهم فتح الله بشيء، ويظهر ذمه وعيبه.
# وكان ابن غراب في أيام الظاهر يرقوق يأتي إلى دار فتح الله ويسنأله
~~في حوائجه وقبل يوما رجله، فلما تمكن من هذه النوبة مالأ الأمير يشبك
~~عليه حتى عزل وعوقب، وتولى عوضه كتابة السر، فلما خلي عن فتح الله
~~وأورد ما الزم به ماتت زوجته أززباي وكانت من جملة جواري الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق، فلما خلع من الملك في سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مئة صارت إلى ام الأمير شيخ فوهبتها لزوجها فتح الله فتسرى بها، فلما
~~عاد السلطان إلى الملك طلعت إليه وأحبت أن ترد إلى ملكه فأثبتت أنها
~~لم تخرج عن ملكه بطريق شرعي وأعتقها وزوجها فتح الله، فاحتج ابنا
~~غراب سعد الدين إبراهيم كاتب السر وفخر الدين ماجد الوزير على فتح
~~الله بذلك وطلبا منه ما خلفته فإيها ماتت عن غير ولد ولا يستحق فتح الله
~~سوى النصف والنصف الآخر للسلطان فإيه ابن المعتق، وأخرجاه من
~~داره وهو مريض على رآس حمال في شهر رمضان حتى سجن بدار فخر
~~الدين ماجد ابن غراب الوزير ثم أفرج عنه وحمل ما قرر عليه.
# فلم يمض سوى نحو الشهرين ms0959 حتى قام الأمير جمال الدين يوسف
~~الأستادار مع الشلطان الملك الناصر فرج من إعادة فتح الله، فطلب وخلع
~~عليه في يوم الثلاثاء سابع ذي الحجة واستقر كاتب السر عوضا عن فخر
~~الدين ماجد ويدعى عبدالله بن أبي الفضائل ابن سنا الملك ابن المزوق،
~~وكانت مدة عزله ثمانية أشهر وسبعة عشر يوما واتفق بعد ذلك فرار الأمير

PageV03P012

~~============================================================

~~يشبك وقتله في سنة عشر وثماني مئة فخلا لفتح الله وجه الشلطان وانفرد
~~هو والأمير جمال الدين الأستادار بأمور المملكة وقاما بأعبائها.
# وكان فتح الله عينا لجمال الدين عند الشلطان وترجمانه ينمق له
~~بالخيار ويدبر رأي الشلطان لما يهواه ويعرف جمال الدين من الأحوال
~~والأخبار ما يخفى عن مثله. وجمال الدين ظهرا لفتح الله يشتند إليه
~~وكهفا يعول في أموره عليه وتصافيا الود، فتواضع له فتح الله وصار ينزل
~~معه من القلعة في كل موكب إلى داره ويجلس بين يديه بمجلسه العام بعد
~~انقضاء الخدمة الشلطانية، فإن لم يركب جمال الدين إلى الخذمة أتاه فتح
~~الله وطالعه بما كان في المجلس الشلطاني. وإن عن لجمال الدين مهم
~~كان فتح الله هو الذي يتولى مخاطبة الشلطان في ذلك ويتقنه كما يحب
~~فنما مال فتح الله في هذه الولاية وكثر متحصله في المستأجرات
~~والحمايات وعظم أمزه:
~~فلما نازل الشلطان قلعة صرخد وحصر الأمير شيخ بها في سنة
~~اثنتي عشرة بعثه إليه فاستصحبني معه وكان لا يسافر غالبا إلا وأنا معه
~~وكأنه خاشن الأمير شئخ فيما خاطبه به، ثم بعثه إليه ثانيا وهو يحاصره
~~بقلعة الكرك في سنة ثلاث عشرة، فحقد عليه أشياء وكان الشلطان لما
~~تنكر لجمال الدين انتدب فتح الله لما لم يجد بدا من القيام فيه فتجسس
~~على أموره وبلغها للشلطان ودافع عنه جهده، وكان الخرق وقد اتسع
~~على الراقع في قتل جمال الدين كما ذكر في ترجمته، فانفرد فتح الله بعده
~~بتذبير المملكة ونيطت به جل الأمور وانثال على بابه الكافة والجمهور،
~~فأصبح عظيم المصر، نافذا لا يستغني عن حسن سفارته ومزيد عنايته ms0960
~~مأمور ولا أمير، إلى أن خرج مع الشلطان إلى حزب الأمير شيخ والأمير
~~نوروز في سنة آربع عشرة وانهزم الشلطان على اللجون إلى دمشق فوقع
~~فتح الله هو والخليفة المستعين بالله العباس بن محمد والصاحب بدر
~~الدين حسن ابن نصر الله ناظر الجيش وتقي الدين عبدالوهاب بن أبي
~~شاكر ناظر الخاص في قبضة الأمير شيخ ومضوا معه إلى دمشق وحضر

PageV03P013

~~============================================================

~~هو وتؤروز الناصري بقلعتها، فولى الناصر عوضه فخر الدين ابن المزوق
~~كتابة السر في أول صفر سنة خمس عشرة فاشتد انحراف فتح الله عنه
~~ومال بقلبه وقالبه إلى الأمير شيخ وقام بتدبير أمورهم وأعمل رأيه في
~~ذلك حتى انهزم الناصر ثم قتل وانقادت الدؤلة للخليفة المستعين
~~بتدبيرات فتح الله، فسر بقتل الناصر أعظم مسرة، وصار يقول: الآن أمنا
~~على أنفسنا وأموالنا، ولسان الحال يقول : بل من الآن بدأ ذهاب نفسك
~~ومالك، ثم إنه تغير على الخليفة وقام معه حظ نفسه حتى حجر الأمير
~~شيخ عليه بعد ما حلف له أيمانا كثيرة، وكان كما قيل:
~~حلفت لنا أن لا تخون عهودنا فكأنما حلفت لنا أن لا تفي
~~ومازال يجد في انعزال الخليفة عن الأمر حتى قام بالأمر الأمير
~~شيخ وحث الأمراء على إقامته في السلطنة إلى أن تسلطن في أول
~~شعبان، وسجن الخليفة بالقلعة ثم قبض على فتح الله في يوم الخميس
~~تاسع شوال سنة خمس عشرة وسجنه وأحاط بجميع ماله وحواشيه
~~وعصره حتى التزم بحمل خمسين ألف دينار، وأسلمه إلى الأمير بذر
~~الدين حسن ابن محب الدين الأستادار فأنزله من القلعة ليلة الأحد ثاني
~~عشره على فرس إلى داره، وحملت ثيابه وأثاثه وكتبه وبيعت غلته بما
~~أحب أعداؤه وأورد ثمنها مما عليه للشلطان. ثم خمل على رأس حمال
~~إلي القلعة في ليلة السبت خامس عشريه لعجزه عن وكوب الفرس،
~~وضرب في يوم الثلاثاء سادس ذي الحجة ضربا مبرحا على كتفيه وظهره
~~ومقاعده وهو عاري الجسد ثم غصر حتى أشفى على الموت، وثرك
~~نهاره بأسوأ حال، ثم نزل به في يوم ms0961 الخميس ثامنه على رأس إنسان
~~يحمله في قفص إلى بيت تقي الدين بن أبي شاكر ناظر الخاص، ثم حمل
~~منه في ليلة السبت رابع عشر المحرم سنه ست عشرة إلى بيت الأمير التاج
~~والي القاهرة، وحمل ثمن ما باعه عليه أعداؤه لأنفسهم وحواشيهم ومن
~~اختاروا مبلغ آربعين آلف دينار. وأخذ له من الخيل والمماليك والجمال
~~والدواب والأغنام والعقار ما تبلغ قيمته مثلي ذلك.

PageV03P014

# ============================================================

~~وغصر في يوم الأحد سابع عشري صفر حتى أشهد عليه أنه رجع
~~عما وقفه على أولاده وجعل ذلك وقفا على أولاد الشلطان الملك المؤيد
~~شيخ، ثم منع منه خدمه في يوم الأربعاء أول شهر ربيع الأول فوجد في
~~بكرة يوم الأحد خامس ربيع الأول سنة ست عشرة وثماني مثة ميتا وقد
~~خنق وغري من ثيابه، فلف في كساء من ثياب الأكفانيين وخمل في تابوت
~~بغير غسل ولا كفن ولا تابع يتبع تابوته سيوى جارية من جواريه تصيح
~~خلفه، وحمالوا تابوته يقولون: يا غرباء كلموا الله ترحموا على فتح الله
~~كاتب السر، حتى أوصلوه إلى تربته خارج باب البرقية، فغسل وكفن
~~ودفن بها:
~~فما تزود مما كان يجمعه إلا حنوطا غداة البين مع خرق
~~وغير نفخة أعواد تشد له وقل ذلك من زاد لمنطلق
~~وكان من خير أهل زمانه رصانة عقل وديانة وطيب مقال وتألها
~~وتنشكا ومحبة لسنة رسول الله وانقيادا إلى العمل بها ومحبة أهلها،
~~مع خسن السفارة بين الناس وبين الشلطان والصبر وكثرة الاحتمال
~~والتؤدة وجودة الحافظة، إلا أنه كان جبانا مسيكا يشع بالنزر اليسير من
~~المال والقدر القليل من الجاه ويكتم الشر في نفسه ولا يكاد يبديه مع
~~تذكر الإساءة إليه، وكانت له فضائل جمة غطاها شيه واختلق أعداؤه
~~عليه معايب قد برأه الله منها، وحسابه وحسابهم على الله الذي لا يخفى
~~عليه شيء، فإني صحبته زيادة على ثلاثين سنة في خموله ورفعته
~~وسفارته وإقامته فما علمت إلا ما قلت لك عنه، وإني لأ رجو آن يكون ما
~~أصيب به في نفسه وماله كفارة لما ms0962 اقترفه من الذنوب، تغمده الله برحمته.
# أخبرني رحمه الله عن عمه بديع بن نفيس أنه شاهد عدة مرار بمدينة
~~بغداد امرأة يقال (لها)(1) فاطمة بنت النخم ساحرة تركب زيرا من الفحار
~~تعلو به في الهواء وتمر سائرة وهو وغيره يراها فوق الزير حتى تغيب عن
~~(1) ما بين الحاصرتين زيادة منا لابد منها.

PageV03P015

# ============================================================

~~الأعين ثم تأتي راكبة فوق الزير بعد ساعة ومعها الزنجبيل الأخضر
~~والفلفل الأخضر من منابتهما بأرض الهند.
# و أخرني عن مملوك له مات في طاعون سنة تسع وثماني مثة أنه
~~خرجت بثرة في صذره فأتاه طبيب من أهل القذس وأخذ فروجا من صغار
~~الدجاج فجعل دبره على رأس البثرة فحال ما وضعه مات فأخذ طائرا
~~آخر وعندما استقر دبره على البثرة مات، فمازال كلما وضع دبر فژوج
~~على البثرة يموت حتى هلك عشرون طائرا من الفراريج ثم مات
~~المريض. قال: وزعم هذا الطبيب أن ابنا له غولج هكذا فبرأ . وكان فتح
~~الله بارعا في الطب، أهلا أن يقال فيه طبيب، له في علم بقراط ما يخبر
~~علم الكل فضلا عن البغض، فسالته عن هذا العلاج، فقال: لم أره في
~~كتب الأطباء إلا أن الطاعون يتكون من مادة سمية فإذا وضع دبر الفروج
~~عليه اجتذب بحرارته تلك الشمية فمات.
# وسألته مرة عن سبب كثرة ما يجد الإنسان من العطش في فضل
~~الصيف مع أن الأجواف باردة لتفشي الحرارة في سطوح الأجسام، وكذا
~~قلة شرب الماء في فصل الشتاء مع جرارة الباطن لغؤر الحرارة في جوف
~~الإنسان، وكان القياس غير ذلك فيشرب الماء في الشتاء أكثر من شربه
~~في الصيف، فأجاب: بأن الحرارة غريزية وغريبة ففي الشتاء تغور
~~الحرارة الغريزية إلى الباطن وفي الصيف تتفشى في ظاهر البدن، ويحدث
~~مع ذلك في الصيف حرارة غريبة يثلأ ظاهر الأجسام ضؤء الشمس،
~~فلذلك يخصل التلهب المقتضي استدعاء الماء الكثير، وكذا يكاشف
~~البزد في سطوحات الأجسام يحدث لها مع غور الحرارة نفورا من بزد
~~الماء. ولقد أبدع رحمه الله فيما أجاب به، وكنث ms0963 قد ذاكرت بهذا الشؤال
~~عدة من الأطباء فما أغنوا .
# والرجل كان كثير الاطلاع مستحضر الأطراف من العلوم، لا سيما
~~في اخر عمره فإنه واظب علي مطالعة كتب الحديث والآثار وكتب
~~اختلاف العلماء في الفروع والأصول، وكان ممتعا بحافظته بحيث إنه

PageV03P016

~~============================================================

~~كان يملي على كتاب الإنشاء من المهمات الشلطانية مقدار نصف نهار
~~وهم يكتبون ما يمليه، لم يزل هذا دأبه مع عجزه عن كتابة عشرين سطرا.
# وله بالقاهرة دار بديعة البناء، وله تربة خارج القاهرة قد ذكرتهما في
~~كتاب "الاعتبار بذكر الخطط والآثار" وذكرته هو في كتاب "التاريخ
~~الكبير المقفى" عفا الله عنه .
# ومما فيه معتبر في ذكره أنه كان رحمه الله إذا أتاه الإنسان في حاجة
~~وأنزلها به لما به من الضرورة يقطع به أحوج ما يكون إليه، فجوزي
~~ت
~~بذلك؛ فإنه لما حلت به المخنة الشنيعة تخلى عنه كل أحد ولم يجد معينا
~~ولا مغيثا بل ما فقد مثربا(1) ومشيعا وساعيا في إراقة دمه، وغالب ظني
~~أنه غوقب على ما كان منه من الأيمان للخليفة التي تقضها وقد ثبت عن
~~رسول الله أنه قال: "واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع"(2)، وقال

~~تعالى: فمن يكث فإنما ينكي على نفسه} [الفتح: 10]، تجاوز الله عنه .
# 900- فرج بن برقوق بن آنص، الشلطان الملك الناصر أبو
~~السعادات زين الدين ابن الشلطان الملك الظاهر آبي سعيد سيف
~~(3)
~~الدين، ثاني ملوك الجراكسة بمصر(1).
# ولد في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبع مثه بقلعة
~~الجبل، وأجلس بعهد أبيه إليه على سرير السلطنة وتخت الملك بكرة يوم
~~الجمعة النصف من شوال سنة إحدى وثماني مثة صبيحة موت آبيه وعمره
~~(1) التثريب: اللوم.
# (2) كذا قال المصف رحمه الله، وهذا اللفظ لا يثبت عن النبي : روي من طرق
~~لا يخلو واحد منها من ضعف وقد أعل بالإرسال؛ قال البيهقي بعد أن أخرجه
~~في سننه الكبرى 35/10 من حديث آبي هريرة رضي الله عنه: "والحديث
~~مشهور بالإرسال". وانظر تعليق الدكتور بشار عواد معروف على هذا الحديث
~~في تاريخ الخطيب 6/ 411 - 412.
# (3) ترجمته في: ms0964 إنباء الغمر 273/7، والتجوم الزاهرة 4 146/1 والضوء اللامع
~~168/6، ووجيز الكلام 447/2 .

PageV03P017

# ============================================================

~~عشر سنين وستة أشهر(1).
# 0 90- فضل الله الإسترابادي، اسمه عبدالرحمن وكنيته أبو
~~الفضل، إلا أنه لا يعرف إلا بالشيد فضل الله حلال خور(2)
~~سلك طريق الله تعالى على قدم التجريد والؤهد بحيث إنه لا يعرف
~~عنه أنه ذاق لأحد طعاما وإنما كان يخيط الطواقي التي تلبس على
~~الوؤوس ويقتات من ثمنها بما يقيم به رمقه. وصنف كتبا؛ منها لعرش
~~نامه" ولاجاويد نامه"، وهما نظم بلغة فارس، وصار له أتباع كثير
~~وحفظت عنه كلمات عقد له بسببها مجلس حضره الفقهاء بمدينة كيلان
~~ومجلس آخر بمدينة سمرقند، وآل أمره إلى أن قتل ودفن بمدينة يلنجي
~~من عمل تبريز في سنة أربع وثماني مثة.
# وله أتباع لا يحصون كثرة ببلاد المشرق والشام ومصر يتميرون
~~بلبس اللباد الأبيض على رؤوسهم وأجسادهم، ويصرحون بالتعطيل
~~وإباحة المحرمات وتزك المفروضات، وأفسدوا عقائد جماعات، فأمر
~~القان معين الدين شاه رخ ابن الأمير تيمور سلطان المشرق بإخراجهم من
~~بلاده، فوتب به رجلان منهم وضرباه في يوم الجمعة بالجامع يريدون
~~قتله فجرحاه جرحا بالغا وقتلا، فأفاق القان من غشوته ولزمه من ذلك
~~(3)
~~مرض طول عمره (3).
# (1) في الأصل: لاعشرين سنة وستة أشهر" خطأ جد ظاهر، وما أثبتناه هو الموافق
~~للحساب. وهذا الذي وجدناه من ترجمته في الأصل الخطي، وذكر السخاوي
~~أن المقريزي ترجمه باختصار. وذكر مترجموه أنه بقي في السلطنة إلى أن قتل
~~قي صفر سنة 815.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 46/5، والضوء اللامع 174/6. وحلال خور،
~~تعني: يأكل الحلال، وتصحفت في المطبوع من الضوء اللامع إلى: جور.
# 3) جاء في حاشية الأصل تعليق تصه: ل"اوجد بعد قوله طول عمره صفحة ونصف
~~بياض".

PageV03P018

# ============================================================

~~902- فضل الله بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إبراهيم،
~~الأديب مخد الدين ابن الوزير فخر الدين ابن مكانس (1) .
# ولد في سابع عشر شعبان سنة سبع وستين وسبع مية(2) بمصر،
~~ورئي في كتف أبيه، وتفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وقرا
~~النخو، وقال الشغر الجيد، وترسل فبرع في ms0965 الأدب، وباشر كتابة الإنشاء
~~مع ما عنده من كتابة الديونة حرفة أبيه وجده، ولم يزل أخا قلة وفاقة،
~~عرفته زمانا إلى أن مات في يوم الأحد خامس عشري شهر ربيع الآخر
~~سنة اثنتين وعشرين وثماني مثة، ومن شعره11):
~~903- فيروز الخازندار طواشي الشلطان الملك الناصر فرج بن
~~برقوق(2).
# كان رومي الجنس، جلب صغيرا وربي مع الشلطان في قصوره،
~~فلما تسلطن رقاه حتى جعله خازندارا مع مزيد اختصاصه به، فإنه كان
~~جميل الوجه، فنفذ أمره وأجله أهل الدؤلة، وولي نظر خانكاه سرياقوس،
~~ثم أراد في آخر أمره بناء مذرسة بالقاهرة في خط الشوائين والمسجد
~~المعروف بسام بن نوح فهدم مواضع كثيرة وشرع في بنائها فكمل له
~~حانوت سقاء وأقام بعض الجذر وحفر صهريج ماع، وجعل معالم كتاب
~~سبيل، فاغتبط عن نحو عشرين سنة في تاسع شهر رجب سنة أربع عشرة
~~وثماني مثة، ودفن بالتربة الظاهرية برقوق جوار المدرسة خارج باب
~~التضر. وكان قد أعذ لما يوقف على مدرسته أماكن عديدة؛ منها ناحية
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 368/7، والمجمع المؤسس، الورقة 211، والنجوم
~~الزاهرة 157/14- 158، والضوء اللامع 172/6، ووجيز الكلام 458/2،
~~وبدائع الزهور 46/2، وشذرات الذهب 156/7.
# (2) في بعض مصادر ترجمته ولادته سنة 769ه.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، وقال السخاوي في الضوء اللامع 173/6: "وهو
~~في عقود المقريزي، وبيض لشعره".
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 23/7، والنجوم الزاهرة 186/13، والضوء اللامع
~~1755

PageV03P019

~~============================================================

~~العكرشتين فيما بين سرياقوس وبين البيضاء، ومصبغة أنشأها بخط بولاق
~~وغير ذلك، وشرط في كتاب وقفه عدة مصارف على فقهاء من الشافعية
~~والحنفية، وعلى قراءة "البخاري"، وعلى ملء صهريج بالمشهد الحسيني
~~بالقاهرة، وعلى آيتام يعلمون القرآن، وعلى العميان. وجعل مبلغا
~~يشترى به خبز يفرق في أهل الشجون، ومبلغا يعمل طعاما وخبزا لپفرق
~~عند قبري الإمام الشافعي والليث بن سعد، ومبلغا يفرق على فقراء
~~الجامع الأزهر، ومثلغا يفرق على عتقائه، وغير ذلك من جهات البر،
~~فأضيفت أوقافه كلها إلى أوقاف الناصرية فرج على قبر أبيه الظاهر
~~برقوق، وأخذ عمارته الأمير دمرداش المحمدي فمات دون ms0966 عملها،
~~فأخذها القاضي زين الدين عبدالباسط بن خليل في سنة ثلاث وعشرين
~~وثماني مئة وملا الصهريج ماء وسبله للناس في الحانوت المجاور له ثم
~~عمل هذه العمارة قيسارية عرفت بالباسطية ويعلوها رباع لسكن الناس،
~~فجاءت من أحسن القياسر وأبهجها، وهي جارية في أوقافه على الجامع
~~الذي أنشأه بخط الكافوري من القاهرة.

PageV03P020

# ============================================================

~~حرف القاف
~~904- قارا بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن
~~(12
~~غضية بن فضل بن ربيعة ، الأمير سيف الدين أمير آل فضل (1) .
# 2
~~ولي الإمرة على العرب في(1)... توفي بأرض بالس من آعمال
~~حلب في سنة إحدى وثمانين وسبع مثة، وولي عوضه الأميران زامل بن
~~موسى ومعيقل بن فضل ولدي عيسى بن مهنا.
# وكان حسن الخلق والخلق، ذا حجاب منيع ومروءة غزيرة وفضل
~~وافر
~~905 قاسم بن محمد بن إبراهيم المغربي الأصل النويري
~~و(4)
~~المالكئ(14.
# مهر في الفقه وغيره، وتصدر بالجامع الأزهر، ووعظ فأحسن
~~الوغظ، ولازم قراءة الحديث على الشيوخ فسمعت بقراءته ما شاء الله،
~~وكان له صوت شجي وطريقة في القراءة مطربة إن تأثى أو سرد، مع
~~الديانة والصيانة والتواضع:
~~توفي في حادي عشر المحرم سنة تسع وتسعين وسبع مثة، وقد
~~وخطه الشيب، ونغم الرجل كان، رحمه الله.
# 906- قاسم بن قطلوبغا الجمالي الحنفي(5).
# (1) ترجمته في: السلوك 375/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 17/3، والدرر الكامنة
~~32013، وإنباء الغمر 319/1، والنجوم الزاهرة 200/11، ووجيز الكلام
~~.241/
~~(2) في الأصل بعد هذا يياض.
# (3) جاء في حاشية الأصل تعليق نصه: "وجد بعد قوله وافر ورقة بياض".
# 4) ترجمته في: السلوك 884/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 638/3، وإنباء الغمر
~~357/3، والمجمع المؤسس، الورقة 211، ووجيز الكلام 326/1،
~~وشذرات الذهب 361/6.
# (5) ترجمته في: الضوء اللامع 184/6، ووجيز الكلام 859/2، وبدائع الزهور
~~2

PageV03P021

~~============================================================

~~كان أبوه من عتقاء الأمير سودون الشيخوني نائب السلطنة، ولد هو
~~في المحرم سنة اثنتين وثماني مئة تخمينا وتفقه فبرع في فنون من فقه
~~وعربية وحديث وغير ذلك، وكتب مصنفات عديدة منها لاشرح ذرر
~~البحار للقوتوي" في اختلاف المذاهب الأربعة، ولاشرح مخمسة
~~عبدالعزيز ms0967 الديريني" في العربية، ولاشروح جامعة الأصول" في الفرائض،
~~لاوشرح ورقات إمام الحرمين" في آصول الفقه، واختصر "تلخيص
~~المفتاح" في المعاني والبيان، وشرح "ميزان النظر" في المنطق لابن
~~سينا، وكتب على لاحواشي تضريف العزي" للتفتازاني، وعلى
~~"الأندلسية" في العروض، وكتب تعليقة على "موطأ محمد بن الحسن"،
~~وتعليقة على "آثار محمد بن الحسن"، وكتب لغريب أحاديث شرح أبي
~~الحسن الأقطع على القدوري"، وخرج أحاديث "الاختيار شرح
~~المختار"، ورتب "مسند الإمام أبي حنيفة" رحمه الله رواية الحارثي على
~~أبواب الفقه.
# 907- قاسم بن علي بن محمد بن علي الفاسيي التتمالي
~~المغربي المالكي، أبو القاسم(1).
# قدم حاجا إلى القاهرة ومعه "برنامج" يتضمن سماعه من أبي جعفر
~~أحمد بن محمد الهاشمي (2) الطنجالي، ومن القاضي أبي القاسم بن
~~سلمون، ومن الحافظ أبي الحسين التلمساني، وأبي البركات محمد بن
~~أبي بكر بن محمد ابن السلمي البلفيقي المعروف بابن الحاج، في
~~آخرين. وكان عارفا بالقراءات والأدبيات، وله نظم كثير .
# مات بالمارستان سنة إحدى عشرة وثماني مثة.
# 97/3، وشذرات الذهب 326/7.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 124/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 184،
~~والضوء اللامع 183/6، ووجيز الكلام 399/1، وشذرات الذهب 92/7.
# وهو متسوب إلى تين ملل جبال بالمغرب، ويقال فيه: التتملي.
# (2) في الأصل: "الهانكي"، وما أثبتناه من موارد ترجمته.

PageV03P022

# ============================================================

~~908 - أبو القاسم ابن الأجل، الصاحب جلال الدين(1) .
# كان من كتاب حلب واستقر في سنة ثلاث وأربمين وسبع مثة
~~مشتوفيا بدمشق فرده الأمير أيدغمش النائب ردا قبيحا، فلما مات باشر
~~ذلك مدة، ونقل إلى وظيفة نظر الثظار بها عوضا عن الصاحب
~~شمس الدين ابن التاج إسحاق فلم تطل أيامه وأعيد ابن التاج وولي نظر
~~القذس والخليل عوضا عن المذكور، ثم قدم القاهرة واتصل بالأمير
~~شيخو العمري فولي استيفاء الصخبة، وعرل بعد مدة وولي نظر الخزانة
~~حتى مات في طاعون سنة أربع وستين وسبع مئة.
# (2)*
~~909 - قنبر بن محمد بن عبدالله العجمي(1).
# قدم القاهرة وجلس بالجامع الأزهر للتدريس فانثال الطلبة عليه،
~~وغرفت فضيلته في المعقولات حتى مات في شغبان سنة إحدى وثماني
~~مئة:
~~(1) ترجمته في: ms0968 ذيل العبر للعراقي 146/1.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 76/4، والمجمع المؤمس، الورقة 211، والتجوم
~~الزاهرة 4/13، والمتهل الصافي 42/3، والضوء اللامع 225/6، ووجيز
~~الكلام 338/1، وشذرات الذهب 9/7.

PageV03P023

# ============================================================

~~حرف الكاف
~~910- كلثوم بنت الحافظ تقي الدين محمد بن رافع بن آبي
~~محمد السلامي(1).
# أحضرت على عبدالرحيم بن أبي اليشر، وكان مولذها بعد الأربعين
~~والسبع مثة، ووفاتها في ربيع الأول سنة خمس وثماني مئة.
# 911 - كمشبغا الحموي، الأمير الكبير سيف الدين (2).
# كان مملوكا لابن صاحب حماة رباه صغيرا ثم قدمه للسلطان
~~حسن بن محمد بن قلاوون فصار من مماليكه، ثم آخذه الأمير يلبغا
~~العمري الخاصكي بعد قتل الشلطان حسن وقدمه وعمله رأس نوبة
~~عنده، فلما قتل يلبغا العمري الخاصكي بعد قتل الشلطان قدمه أيضا
~~الأمير أسندمر، ثم كانت وقعة المماليك الأجلاب فأخرج اليلبغاوية من
~~ديار مصر وسجنوا بالقلاع الشامية إلى أن تمكن الأمير طشتمر الدوادار
~~في الدؤلة الأشرفية أفرج عنهم واستخدمهم في باب الشلطان، وكان من
~~جملتهم كمشبغا إلى أن قتل الملك الأشرف شعبان بن خسين وصار أمر
~~الدولة إلى الأميرين بركة وبرقوق أنعم على كمشبغا بإمرة عشرة في
~~حلب، ثم نقل منها إلى تقدمة بدمشق، ثم استقر في نيابة حماة عوضا
~~عن أرغون الإسعردي في(2)... وذلك كله في دون سنة، ثم ولي نيابة
~~الشام في شهر رجب سنة ثمانين وسبع مثة عوضا عن الأمير بيدمر
~~الخوارزمي في نيابته الرابعة(4)... فأقام نحو ثمانية عشر شهرا وغزل
~~(1) ترجمتها في: إنباء الغمر 115/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 187،
~~والضوء اللامع 118/12، وشذرات الذهب 52/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 975/3، وإنباء الغمر77/4، والنجوم الزاهرة 9/13،
~~والضوء اللامع 230/6، ووجيز الكلام 341/1، وبدائع الزهور 319/1.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.
# (4) كذلك.

PageV03P024

# ============================================================

~~في(1).. واعتقل ثم أفرج عنه واستقر في نيابة صفد، ونقل منها بعد ستة
~~أشهر إلى نيابة طرابلس عوضا عن الأمير إينال، ثم نقل إلى أتابكية دمشق
~~في نيابة بيدمر السادسة فأقام عشرين يوما وقبض عليه وسجن لأنه أراد
~~الفتك بالنائب، فأقام نحو أربعة أشهر، ثم نفي إلى بعلبك بطالا، ms0969 ثم أعيد
~~الى نيابة صفد عوضا عن الأمير مأمور فأقام نجو سنة ثم تقل إلى طرائلس
~~فأقام في نيابتها نحو أربع سنين ونصف، ثم طلب فلما قدم دمشق سجن
~~بها عشرة أشهر وعشرة أيام حتى قدم الأمير يلبغا الناصري حين خرج
~~على الملك الظاهر برقوق، فأخرجه من سخنه وأخذه معه إلى مصر، فلما
~~غلب على مصر ولأه نيابة حلب، فلم تطل أيام يلبغا الناصري وقام عليه
~~الأمير منطاش فخرج عليه كمشبغا بحلب وقام بنضرة برقوق لما خرج من
~~الكرك وأتاه وهو خارج دمشق فقواه وقاتل معه فانهزم على شقحب إلى
~~حلب وأقام بها حتى استقر الملك الظاهر بقلعة الجبل طلبه فقدم القاهرة
~~في يوم(2)... قبض عليه في يوم الاثنين تاسع عشري المحرم سنة ثماني
~~مثة، وأخرج مقيدا إلى الإسكندرية فسجن بها إلى آن مات هو وولده
~~رجب بالسجن في يوم الأربعاء ثامن عشري شهر رمضان سنة إحدى
~~وثماني مئة، واتهم آنه مسموم فلم يعش الملك الظاهر بعده غير سبعة
~~عشر يوما ومات؛ منها عشرة أيام كان مريضا.
# وكان رحمه الله تام اليد، مليح الشكل، فهما، أكولا، يخكى عنه
~~في ذلك ما يتعجب منه، ثم نقل كمشبغا إلى تربته خارج باب المخروق
~~فحضرت من الإسكندرية في آخر صفر سنة اثنتين وثماني مئة، ودفن
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض قدر نصف سطر.

PageV03P025

# ============================================================

~~حرف الميم
~~912- ماجد بن عبدالرزاق بن غراب، الوزير الصاحب
~~فخر الدين (1).
# ولد بثغر الإسكندرية، ونشأ بها، وباشر في ديوانها، فلما ولي
~~آخوه سعد الدين إبراهيم بن غراب نظر الخاص ولأه نظر الإسكندرية
~~واستدعاه بعد موت الشلطان الملك الظاهر برقوق، فقدم في تاسع عشر
~~ذي القعدة سنة إحدى وثماني مثة وخلع عليه في يوم الخميس رابع عشر
~~ذي الحجة واستقر في الوزارة عوضا عن الأمير شهاب الدين أحمد بن
~~عمر بن قطينة (2) فصار إليه وإلى أخيه عامة أمور الدؤلة(3) . . . وصرف في
~~نصف شعبان سنة تسع وثماني مثة عن الوزارة ونظر الخاص بالأمير جمال
~~الدين يوسف الأستادار وسلم إليه فعاقبه وسجنه بداره ms0970 إلى نصف ذي
~~القعدة سنة إحدى عشرة، ثم أسلمه إلى والي القاهرة فلم يزل يعاقبه حتى
~~مات ليلة أول ذي الحجة سنة إحدى عشرة وثماني مثة. وكان قدما(4)،
~~ضخما، هجم الضورة، قبيح السيرة، جاهلا، الكنا، عسوفا، إلا أن
~~سعد أخيه كان سببا لترقيه، رافقته وأنا ألي الحشبة، وترددت إليه بعد
~~تركي لها عدة سنين لما كان بيني وبين أخيه من الصخبة، وكنت أشبهه
~~بحمار عليه جل من خرير.
# 913- ماجد بن عبدالوهاب بن عبدالكريم، سعد الدين ابن
~~تاج الدين آبي إسحاق المغروف بابن التاج، أبو إسحاق(5) .
# (1) ترجمته في: إتباء الغمر 101/6 والنجوم الزاهرة 173/13، والمهل
~~الصافي 71/3، والضوء اللامع 234/6.
# (2) قيده السخاوي في ترجمته من الضوء اللامع 55/2.
# (3) جاء في حاشية الأصل تعليق نصه: "وجد بعد قوله الدولة سبعة أسطر بياض".
# (4) أي: من أهل السابقة:
~~(5) ترجمته في: الدرر الكامنة 361/3، وإنباء الغمر 90/1.

PageV03P026

# ============================================================

~~ولي ابن التاج أبو إسحاق نظر الخاص والمهمات بدمشق، ومات
~~بها سنة خمس وتسعين وسبع مثة(1) وقد أناف على الستين.
# وكان كاتبا ماهرا، حسن الأخلاق، جميل الطريقة، يحب الأدب
~~وأهله، كتب عدة من الكتب الأدبية بخطه، وضبط الديوان بتخريره،
~~وكانت له مكارم.
# 914- محمد بن إيراهيم بن إسحاق بن ايراهيم بن
~~عبدالرحمن، أبو عبدالله وأبو المعالي الشلمي صذر الدين المناوي
~~الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية ابن القاضي شرف الدين ابن
~~بهاء الدين(1).
# ناب جده في الحكم ببعض المجالس ومات سنة ثمان عشرة وسبع
~~مثة، وكان أبوه إبراهيم بن إسحاق فاضلا، دينا، عاقلا، درس الفقه
~~والحديث وأفتى، وشرح "فرائض الوسيط" و"المعالمين" في الأصول،
~~وناب في الحكم، ومات في رجب سنة سبع وخمسين وسبع مثة.
# وولد هو في ثامن رمضان سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة بالقاهرة،
~~وكان أبوه أحد خلفاء الحكم على مذهب الشافعي، وأثه ابنة قاضي
~~القضاة زين الدين غمر البسطامي الحفي، فنشأ بالقاهرة وتفقه على
~~مذهب الشافعي رضي الله عنه، وسمع على عبدالرحمن بن محمد بن
~~عبدالحميد المقدسي لاصحيح مسلم"، وعلى أبي الفتح محمد بن محمد
~~الميدومي لاجزء البطاقة" ms0971 و"انسخة إبراهيم بن سعد" و"المسلسل بالأول"،
~~وعلى حسن ابن السديد "جزء السختياني"، وعلى الشيخ عبدالله بن خليل
~~المكي كتاب "الشمائل" وحدث به عنه، وسمع على عبدالرحمن بن
~~(1) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته أن وفاته سنة 775.
# (2) ترجمته في: السلوك 1073/3، وذيل التقييد 85/1، وطبقات الشافعية لابن
~~قاضي شهبة 376/2، وإنباء الغمر 315/4، والمجمع المؤسس، الترجمة
~~228، والنجوم الزاهرة 25/13، والضوء اللامع 249/6، ووجيز الكلام
~~354/1، وشذرات الذهب 34/7، والرسالة المستطرفة 187.

PageV03P027

# ============================================================

~~عبدالهادي وعبدالله ابن قيم الضيائية.. وخرج له أبو زرعة ابن العراقي
~~نشخة خمسة أجزاء سمعت عليه. واستخلف في الحكم، ودرس في عدة
~~أماكن جليلة كالمنصورية والشيخونية، وولي إفتاء دار العذل، وصار أجل
~~قضاة مصر، وأحد أعيان الفقهاء.
# وصنف "كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح"
~~سمعته عليه وهو من أجل المصنفات، وصنف "فرائد الفوائد وتعارض
~~القولين لمجتهد واحد"، ولامناقب الإمام الشافعي رضي الله عنه"،
~~ولاتخريج الأربعين في اصطناع المغروف وإغاثة الملهوف"، و"توضيح
~~جامع المختصرات"، وكتاب "مختصر جمع الجوامع" في الفقه، وغير
~~ذلك:
~~فلما كان في أيام تحكم الأمير منطاش وقيامه بدؤلة الملك الصالح
~~المنصور حاجي ابن الأشرف شعبان بن حسين في مدة سجن الظاهر
~~برقوق بالكرك استدعى الناصر صدر الدين وقلده قضاء القضاة بالديار
~~المصرية عوضا عن قاضي القضاة ناصر الدين محمد ابن بنت ميلق في
~~يوم الخميس آخر يوم من شوال سنة إحدى وتسعين وسبع مثة، وأفاض
~~عليه التشريف الذي جرت عادة قضاة مصر بلبسه، ونزل من قلعة الجبل
~~الى المدرسة الصالحية بين القضرين وبين يديه كثير من أمراء الدؤلة
~~وأعيان القضاة والفقهاء ووجوه الناس، وسر الناس بولايته سرورا كثيرا
~~من أجل معرفته بالناس ودربته بالأحكام ومهابته وصرامته وتودده للناس
~~ل وتحيبه إليهم حتى لقد كان ينسب إلى الملق لمبالغته في بشاشة الوجه
~~ولين الكلام وتألف قلوب الناس. فباشر منصب القضاء أخسن مباشرة،
~~وآلان جانبه، وكان قبل تقلده القضاء من التعاظم والترفع بمحل عال،
~~فاغتبط الناس به، وتناشدوا مذحه، وتناقلوا حسن الأخدوثة بأخباره
~~وأقبل الشعراء بمدائحهم إليه، فقبلها وأجاز عليها، ms0972 إلا أنه لم يمتع
~~وعاجل الناس ورود الخبر بانطلاق الظاهر برقوق من سجن الكرك قاصدا
~~أخذ المملكة، فانزعج لذلك منطاش وأخذ في التجهيز لمحاربته، وعزم

PageV03P028

~~============================================================

~~على أخذ أموال اليتامى، وكان إذ ذاك بمودع الحكم مال جزيل فاستدعى
~~الأمير منطاش قاضي القضاة صدر الدين والتمس منه أن يذفع إليه مال
~~الأيتام على سبيل القرض، فامتنع من إجابته إلى ذلك وتشدد في المنع
~~وبالغ في الكلام حتى قال: يا أمير أموال اليتامى منتنة وأحاشيك من هذا،
~~فقابله على ذلك بمكروه أسمعه إياه وتوعده بسوء، وهو لا يزداد إلا
~~دفاعا له عن أموال الأيتام، فلما ييس منه صرفه عن مجلسه، فيلغ ذلك
~~بدر الدين محمد بن أبي البقاء وكان له مدة منذ عزل عن القضاء كما ذكر
~~في ترجمة ابن الميلق خبر صرفه، فاستمر إلى أن قدم الأمير يلبغا
~~التاصري وثار عليه منطاش فولاه قضاء دمشق وشرع في أسباب السفر
~~إليها، فثنى عند ذلك عنانه عن التوجه إلى دمشق وسعى في ولاية قضاء
~~مصر ووعد ذلك بمال من عنده مع ما يذفعه من أموال اليتامى وأعانه على
~~الولاية ناصر الدين محمد بن رجب وهو يومئذ شاد الدواوين، فاستدعاه
~~منطاش وقد برز يريد السفر وألبسه تشريف القضاء من منزلة الريدانية
~~خارج القاهرة عوضا عن الصذر المناوي في السابع عشر من ذي الحجة
~~على مضيي ستة وأربعين يوما من ولاية الصدر، ولزم الصدر داره على
~~حال تجلة وتكرمة من الناسي وبيده سائر ما كان معه من الوظائف قبل
~~تقلد القضاء إلى أن قدم الظاهر برقوق إلى قلعة الجبل واستولى على
~~مملكة مصر وعزل البدر محمد بن آبي البقاء عن وظيفة القضاء بالعماد
~~أحمد بن عيسى الكركي ثم عزل العماد الكركي واستدعى الشلطان الصذر
~~المناوي في يوم الاثنين ثاني المحرم سنة خمس وتسعين وسبع مثة،
~~وقلده قضاء القضاة وأفاض عليه التشريف اللآيثق به على العادة، فباشر
~~القضاء مرة ثانية إلى أن عرض للشلطان الملك الظاهر سفر إلى البلاد
~~الشامية فاستدعاه والتمس منه أن يقرضه من أموال ms0973 اليتامى فجرى معه على
~~عادته في الامتناع وانصرف عنه، فثار البدر محمد بن أبي البقاء وتحرك
~~للسعي ووعد بإعطاء مال اليتامى، فطلب إلى المخيم وألبس تشريف
~~القضاء يوم الاثنين رابع شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وسبع مئة،

PageV03P029

~~============================================================

~~وسافر مع الشلطان، والصدر بالقاهرة على ما لم يزك عليه من الحشمة
~~والسراوة وترداد الناس إليه إلى أن عاد الملك الظاهر من بلاد الشام في
~~صفر سنة سبع وتسعين واستمر بالبدر محمد بن أبي البقاء إلى يوم الاثنين
~~حادي عشر شعبان استدعى الصذر محمد المناوي وأفاض عليه التشريف
~~وأعاده إلى منصب قضاء القضاة بعدما رد إلى الأيتام ما كان اقترضه من
~~مالهم عند سفره على يد البدر ابن أبي البقاء، وهو مبلغ خمس مثة
~~وخمسين آلف درهم فضة تسلم ذلك أمناء الخكم في تاسع شعبان
~~المذكور، فباشر الصدر منصب القضاء مرة ثالثة إلى أن حضر عند
~~الشلطان بسبب بعض الأوقاف فعارض الشلطان ولح في المعارضة واحتذ
~~حتي حسر عن ساعده ورفع صوته وكثر صياحه، فغضب من ذلك
~~الشلطان، وانفض المجلس فاستدعى على حين غفلة بتقي الدين
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر الربيري المحلي أحد نواب الصدر
~~بالقاهرة وقلده وظيفة قضاء القضاة في يوم الخميس ثالث عشري جمادى
~~الأولى سنة تسع وتسعين وسبع مثة، فباشر ذلك:
~~ال واستمر الصذر على عادته وتصدى لإقراء كتابه الذي عمله شرحا
~~لكتاب "المصابيح" فسمعته عليه في داره وأكثرت من الاجتماع به في هذه
~~البطالة، وما زال على ذلك إلى آن استقر فتح الله بن معتصم الداودي في
~~كتابة السر فتحدث مع الظاهر في إعادة الصدر فأجابه واستدعي بالصذر
~~في يوم الاثنين خامس شهر رجب سنة إحدى وثماني مثة وقلده قضاء
~~القضاة عوضا عن التقي عبدالرحمن الزبيري، وهذه ولايته الرابعة، فنزل
~~من قلعة الجبل بين يديه غظماء الدؤلة وأنا يومئذ أتقلد حشبة القاهرة
~~والوجه البخري، فكان أحد الأيام المشهودة إلا أنه لما وصل إلى باب
~~المذرسة الصالحية وأراد أن ينزل - كما هي عادة القضاة إذا ولوا-
~~سقطت عمامته عن ms0974 رأسه فتقا الناس عليه وتطايروا من ذلك فاستمر
~~يباشر على عادته إلى أن مات الملك الظاهر في شوال فسر بموته سرورا
~~كثيرا لما كان يخشاه من الإيقاع به، وأظهر لي الفرح بذلك وزاد في

PageV03P030

~~============================================================

~~الترفع على كثير من الناس وتعاظم تعاظما كثيرا .
# فلما سار الملك الناصر فرج بن بزقوق إلى الشام يريد محاربة
~~الأمير تثم ومن التجأ إليه من أمراء مصر الذين فروا بعد موت الظاهر
~~برقوق إلى تنم نائب الشام سار الصذر مع الشلطان ومشى من عنده في
~~الرسالة إلى الأمير أيتمش والأمير تبم فأجلا قدومه، وبالغا في إكرامه،
~~وقدما له أموالا وثيابا وعاد إلى الشلطان وكان من واقعة تنم وقتله وقتل
~~أيتمش ما ذكر في ترجمة الملك التاصر من هذا الكتاب، فتعالى الصذر
~~وقد تعدى طؤر القضاة وصار في عذاد الملوك وبالغ في الترف وكان من
~~عظماء المترفين وتجبر وكان يعد من الجبارين المتكبرين.
# فلما سار الناصر لحرب الطاغية تيمور رحل معه في بذخ كبير
~~ورخلي كثير وحال متسع، فلما انكسر الناصر من تيمور وفر من دمشق
~~وتمزق الناس قبض أعوان تيمور على الصذر ظنا منهم أنه الخليفة،
~~فنزعوا عنه ثيابه وكان شتاء فأمر تيمور باحضاره فسيق إليه وقد ألبس ثؤبا
~~تبدو منه عورته لقصره وفي يده حثل يجبذ به، فأوقف وعند تيمور أعيان
~~دمشق من الفقهاء والقضاة وغيرهم، فكبر عليهم ما عاينوا من مصاب
~~الصذر وسألوا تيمور في أمره فأمر أن يلبس ثيابه التي كانت عليه لما
~~أنسك فألبس، وأخذ تيمور يوبخه ويقرعه ويهدده، ثم أمر به ليقتل فقام
~~قضاة دمشق وأعيانها يشفعون إلى تيمور فيه فشفعهم وعفى عنه من القتل
~~ووكل به من يحفظه.
# فلما كان في بعض الأيام أخضر تيمور قضاة دمشق للنظر في أمر
~~شخص ادعى أنه من بني العباس وحضر الصذر في جملتهم فجلس على
~~عادته فوق قضاة دمشق، فغضب تيمور وآمر باقامته وجلوسه تخت آدناهم
~~وأقلهم، وقال له ما معناه: إن المشخوط عليه لا يجلس فوق أحد، فلما
~~انقضى المخجلس عاد مع ms0975 الحفظة الذين وكلوا به إلى غرفة في منارة جامع
~~دمشق فسجن بها مقيدا مهانا إلى أن رحل تيمور من دمشق... قد

PageV03P031

~~============================================================

~~نفخت(1) وصاروا يشبحون بها حتى قطعوا الفرات وألجؤوا الصذر إلى
~~عمل مثل ذلك، والرجل لا معرفة له بالسباحة فغرق هناك في شوال سنة
~~ثلاث عشرة وثماني مثة.
# ومن العجب أنه رحمه الله كان لا يخسر أن يركب في النيل من بر
~~مصر إلى الرؤضة فرقا من الغرق، فيهجر منزله بالرؤضة مدة زيادة النيل
~~من أجل آنه لا يصل إليه إلا في مزكب، ثم ركب بخر النيل فكاد من شدة
~~الخوف أن يفتضح وأنا أحدثه في آخر غمره:
~~وحدثني صاحبنا القاضي نور الدين أبو الحسن علي ابن شيخنا
~~الإمام سراج الدين أبي حفص عمر ابن الملقن رحمه الله، وكان أثيرا عند
~~الصدر خصيصا به، قال: ركبت مع قاضي القضاة صذر الدين المناوي
~~في بخر النيل فكاد من شدة الخوف أن يفتضح وأنا أحدثه وأحفض عنه
~~وهو كالمذهول لما به، فلما صرنا إلى البر قال لي: يا نور الدين عندي
~~مولد رصدي غمل لي لما ولدت وقد ذكر فيه أشياء منها أني أملك مالا
~~كثيرا واكون منعما، ومنها أني ابتلى بسفر طويل بعيد ألقى فيه هوانا كثيرا
~~وذلا عظيما، وأن منيتي تكون غرقا في الماء، فلذلك أخاف من ركوب
~~النيل فقدر الله سفره مع العشكر من القاهرة إلى بلاد الشام ووقوعه في
~~الآسر ومقاساته من العذاب والإهانة والعري والجوع وغير ذلك من
~~أنواع الشقاء ما لا يمكن حكاية وضفه، ثم غرق آخر ذلك إما في آخر
~~سنة ثلاث أو أول سنة أربع وثماني مثة عند قنطرة باشا من نهر الزاب
~~بالفرات عفى الله عنه وغفر له، فلقد كان من عظماء الناس وسراتهم
~~ومترفيهم.
# أخبرني من لفظه قبل سفره الذي مات فيه بمدة أنه إلى ذلك الوقت
~~أكمل وطء سبع مئة وخمسين سرية من الإماء إلى غير ذلك من أعلى
~~(1) هكذا في الأصل، فكأن شيئا قد سقط على الناسخ من الكلام، فكأن ms0976 المصنف
~~يشير إلى أن التمرية لما أرادوا عبور النهر استعملوا بعض الأجربة المنفوخة.

PageV03P032

# ============================================================

~~غايات البذخ والتلذذ بالطيبات، وهو آخر قاض أدركناه بمصرنا فلم نر
~~بعده من يدانيه فكيف بمن يساويه رحمه الله؟
# وكانت تحته فاطمة بنت قاضي القضاة تاج الدين محمد بن محمد
~~ابن الأخنائي المالكي، وكانت من سروات النساء عفلا ودينا ومعرفة،
~~عقد عليها في سادس ربيع الأول سنة اثنتين وستين، وعمره نحو عشرين
~~سنة، وماتت بعده ولم يكن له عقث.
# والمناوي نسبة إلى منية القائد، وهي من أعمال الجيزة، وهذا
~~القائد هو فضل بن صالح أحد قواد الوزير يعقوب بن كلس. و
~~915 محمد بن أحمد بن أبي بكر، قاضي القضاة شمس
~~الدين الطرابلسي الحنفي(1) .
# أخذ الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه عن جماعة
~~بمدينة طرابلس الشام، ثم رحل إلى دمشق فاشتغل على الشيخ صذر
~~الدين محمد بن علي بن منصور الدمشقي الحنفي مدة، ثم قدم إلى الديار
~~المصرية فنزل بالمذرسة الصرغتمشية من الصليبة وتردد إلى قاضي القضاة
~~جمال الدين عبدالله بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان
~~المارديني التركماني الحنفي فأجلسه شاهذا بحانوت حذرة البقر خارج
~~القاهرة ثم أذن له في العقود أعوام بضع وستين وسبع مثة. فلما ولي
~~سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندي قضاء القضاة
~~الحنفية استنابه في الحكم بالشارع ظاهر القاهرة، واستمر ينوب عن قضاة
~~الحنفية إلى أن مات قاضي القضاة صدر الدين محمد بن علي بن منصور
~~ولأه الملك الظاهر برقوق قضاء القضاة الحنفية بالديار المصرية في يوم
~~الاثنين ثاني عشري ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مثة، فباشر ذلك
~~(1) ترجمته في: السلوك 885/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 638/3، وإنباء الغمر
~~3573، والنجوم الزاهرة 12/ 157، ووجيز الكلام 325/1، وشذرات
~~الذهب 6/ 361.

PageV03P033

# ============================================================

~~مباشرة جميلة غرف فيها بحسن المغرفة بصناعة القضاء والتشدد في
~~الأحكام والمهابة والمعرفة بالوراقة والنقد لما عساه يكون في المكاتيب
~~من التذليس، فتحاماه شهود الزور وخافوه، إلى غير ذلك من العفة
~~والنفضة والضبط وعمارة الأوقاف، بحيث ms0977 إنه استجد لأوقاف الطزحى
~~من آموات المسلمين وهي مما يختص بنظرها قضاة الحنفية ربعا، وفارق
~~المتصب وفي الوقف مان مبلغه نحو الستين ألف درهم فضة، عنها إذ ذاك
~~نحو الثلاثة آلاف مثقال من الذهب، ولم يعرف عنه في ولايته أنه استبدل
~~بوقفي البتة.
# ولقد أخبرني القاضي جلال الدين محمد ابن القاضي بذر الدين
~~محمد بن آبي البقاء آن والده قاضي القضاة بذر الدين كان يشكن اصطبلا
~~بعشرة دراهم في كل شهر بخط السفينة من رحبة باب العيد بالقاهرة وكان
~~الاصطبل من جملة الأوقاف، فأراد أن يتملكه بطريق شرعي فسأل قاضي
~~القضاة شمس الدين الطرابلسي، وكل منهما يومئذ قاضي القضاة، في أن
~~يحكم باستبدال الاصطبل المذكور بما هو أغمر منه وأكثر أجرة فأبى من
~~ذلك، وترددت بينهما الروسل غير مرة إلى أن قال لشمس الدين محمد بن
~~أحمد القليجي: قل لقاضي القضاة بدر الدين إن أعطاني في مقابلة هذا
~~الاضطبل المدرسة الطيبرسية والمدرسة الآقبغاوية اللتين بجوار الجامع
~~الأزهر حكمث له باستبداله بهما وإلا فلا يعاودني في ذلك، فانقطع
~~الكلام بينهما فيه ولم يستبدل به:
~~وما زال على ذلك حتى صرفه الشلطان يوم الاثنين العشرين من
~~شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة بشيخنا مخد الدين إسماعيل بن
~~ابراهيم الكناني. فلزم دايره وولي تذريس الجامع الطولوني مع ما كان
~~بيده من الوظائف قبل تقلد القضاء إلى أن صرف الشلطان شيخنا مجد
~~الدين قاضي القضاة بجمال الدين محمود بن محمد القيصري فباشر
~~قضاء الحنفية مع وظيفة نظر الجيوش إلى أن مات في سابع شهر ربيع
~~الأول سنة تسع وتسعين وسبع مثة، فاستدعى الشلطان قاضي القضاة

PageV03P034

~~============================================================

~~شمس الدين في يوم الثلاثاء تاسعه وفوض إليه قضاء الحنفية، فباشر ذلك
~~مرة ثانية، وجرى على عادته الأولى، إلا أنه استكثر من النواب إلى أن
~~مات قاضيا ليلة السبت الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وتسعين
~~وسبع مئة عن سبعين سنة وشهر رحمه الله.
# أخبرنا قاضي القضاة شمس الدين محمد بن الطرابلسي أن الأتراك
~~لما ولوا مملكة ms0978 ديار مضر تمكن القبط منهم وأرادوا إضعاف عشكر
~~المسلمين، ففرقوا إقطاعات الجند مبعضة منها حصة في بلد بالصعيد
~~وحصة من بلد بالشرقية وحصة في بلد بالغزبية، ثم أحدثوا المغارم، فقل
~~من ذلك متحصل رزق الجندي.
# وأخبرنا قاضي القضاة شمس الدين أن سبب إحداث الصلاة
~~والسلام بعد كل أذان أن في سنة إحدى وتسعين وسبع مثة اجتمع عند
~~بعض الفقراء الخلاطين جماعة فقراء في ليلة الجمعة فلما أذن العشاء
~~الآخرة سلم المؤذن على رسول الله كما كانت العادة في ليالي الجمع
~~بديار مضر، فلما رأى استحسان الفقراء أصحابه لذلك قال: أتحبون أن
~~يكون هذا السلام عند كل أذان؟ فقالوا: نعم، فمضى من الغد إلى تجم
~~الدين محمد الطنبذي محتسب القاهرة وقال: رأيت النبي البارحة في
~~النوم وهو يسلم عليك ويقول لك: مر المؤذنين أن يسلموا علي بعد كل
~~أذان، وكان المذكور جاهلا فأمر مؤذني القاهرة أن يسلموا على النبي
~~عليه السلام بعد كل أذان، فاستمر ذلك:
~~916- محمد بن أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن عبدالرحمن
~~ابن القاسم بن عبدالله القرشي الهاشمي العقيلي، بفتح العين، من
~~ولد عقيل بن آبي طالب، أبو الفضل بن أبي العباس بن أبي محمد،
~~كمال الدين ابن شهاب الدين ابن كمال الدين النوئري المكيق الشافعيي
~~قاضي مكة وخطيبها وفقيهها ومفتيها العلامة فقيه الحرم(1) وعالمه
~~(1) في الأصل: الحجة، ولا معنى لها.

PageV03P035

# ============================================================

~~في زمنه (1).
# ولد بمكة ليلة مستهل شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبع مثة، وسمع
~~من عيسى بن عبدالله الحجي لاصحيح البخاري" عن محمد بن أبي
~~البركات الهمداني سماعا، وإجازة على أبي الوقت إذنا عاما، وسمع على
~~الحجي "جامع أبي عيسى الترمذي" عن يعقوب بن أبي بكر الطبري
~~سماعا، وإجازة عن زاهر بن رستم، وسمع هذا الكتاب أيضا على الزين
~~أحمد بن محمد ابن المحب أحمد بن عبدالله الطبري، ومحمد ابن
~~الصفي آحمد بن محمد الطبري، وبلال بن عبدالله الحبشي عن يوسف
~~ابن إسحاق الطبري عن ابن البناء، وعلى غيرهم بمكة. وسمع بمدينة
~~رسول الله كتاب "الشفا" للقاضي عياض ms0979 على الزبئر بن علي الأسواني
~~عن ابن تامتيت عن ابن الصائغ عن مؤلفه، وغير ذلك على غيره، وسمع
~~بدمشق من مسندها آحمد بن علي الجزري "جزء آدم بن آبي إياس" وغير
~~ذلك، وعلى الحافظ أبي الحجاج المزي مجلسا من أماليه، وعلى غيره.
# وقرا القراءات السبع على الشيخ شرف الدين الأبير، وعلى إبراهيم
~~المشروري. وتفقه بالتقي علي بن عبدالكافي الشبكي، والتاج محمد بن
~~ابراهيم المراكشي، ثم آخذ عن ولي الدين المنفلوطي علم الأصول
~~وغيره. وعن الجمال ابن هشام العربية، وحصل من العلم على أوفر
~~نصيب رقى به أعلى ذروة..
# خرج له ابن سكر مشيخة كبيرة سمع عليها نحو النصف، وأسمع
~~"البخاري" ولمسلم" مرارا و"الاكتفا" و"الشفا" مرارا، واشتهر ذكرة،
~~(1) ترجمته في: السلوك 527/3، وذيل العبر للعراقي 556/2، والعقد الثمين
~~30/1، وذيل التقييد 51/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 147/3، والدرر
~~الكامنة 415/3، وإنباء الغمر 174/2، والمجمع المؤسس، الورقة 219،
~~ولحظ الألحاظ 167، والنجوم الزاهرة 303/11، ونزهة النفوس والأبدان
~~109/1، ووجيز الكلام 269/1، وبدائع الزهور 357/2/1، وشذرات
~~الذهب 292/6.

PageV03P036

# ============================================================

~~وبعد صيته، ودرس، وأفتى، وناظر، وحدث. وناب عن الشهاب
~~الطبري في الحكم، وولي قضاء مكة شرفها الله بعد صرف التقي الحرازي
~~في آثناء سنة ثلاث وستين وسبع مثة مع الخطابة بالحرم ونظره، واستمر
~~في ذلك وفي غيره من التداريس والأنظار إلى أن مات وهو متوجه إلى
~~الطائف يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر رجب سنة ست وثمانين وسبع مثة،
~~فحمل إلى مكة ودفن بالمغلي.
# وكان ذا يد طولى في فنون من العلم، وإفراط في الذكاء، وفصاحة
~~في العبارة، وإجادة في التذريس، وصذع في الخطابة، ما شاهدت أخسن
~~ايرادا منه للخطبة، ولا أكثر سردا للأحاديث منه إذا خطب، خطبنا يوم
~~الفطر بمكة سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة، فأورد في خطبته أحاديث كثيرة
~~يقال أنها مثة حديث، مع مهابة وصرامة ورصانة عقل وحرمة وافرة وقبول
~~عند الخاص والعام من أهل الآفاق، يتبرك الناس برؤيته، ويسبحون الله
~~عند مشاهدته، وكان متواضعا للفقراء محبا لهم مؤثرا لقربهم رحمه الله،
~~فلقد كان ملء ms0980 المسامع والأفواه والمقل، صحبته بمكة وسمعت منه بها
~~أيام مجاورتي:
~~917- محمد بن حسن بن علي، شمس الدين البيخوري
~~الشافعي، مؤدبي(1).
# سمع من عبدالرحمن ابن القارىء "اصحيح البخاري"، ومن
~~عز الدين ابن جماعة جزءا من تخريج الدمياطي لنفسه عنه، وبرع في
~~الفقه.
# توفي سنة سبع وعشرين وثماني مئة.
# 918- محمد بن عبدالدائم بن محمد بن سلامة، أبو المعالي
~~ابن أبي محمد، ناصر الدين ابن تاج الدين، سبظ الشيخ شهاب
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 224، والضوء اللامع 194/11،
~~ووجيز الكلام 479/2 .

PageV03P037

# ============================================================

~~الدين الميلق الضوفي الشاذلي الشافعي (1) .
# أصله من أشموم الرمان، كان أولا يتزيا بزي الفقراء ويتصدى لعمل
~~المواعيد، فصار للناس فيه حسن ظن واعتقاد كبير، ثم أم بالناس مدة في
~~الجامع الأخضر من خط الخور. ثم تركه وولي خطابة الجامع الذي أنشأه
~~الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون لخيره، وصار له أتباع عدة
~~وشهرة كبيرة، فلما غضب الظاهر برقوق على قاضي القضاة بدر الدين
~~محمد بن آبي البقاء استدعى ابن الميلق وأراده على تقليد وظيفة القضاء
~~فتمانع ثم أجاب، فألبسه التشريف بيده، وأخذ طيلسانه ليتبرك به، ونزل
~~ومعه عظماء الدؤلة إلى المدرسة الصالحية في يوم الاثنين رابع شعبان
~~سنة تسع وثمانين وسبع مئة.
# و قد داخل الناس منه خوف ووهم زائد، وظتنوا أنه يخمل الناس
~~على مر الحق لما ألفوه من تشدقه في وغظه، وتفخيمه في منطقه،
~~واعلانه بالنكير على الكافة، ووقيعته في القضاة، واشتماله على لبس
~~الوسط من الخشن، ومعيبه أهل الترف:
~~وكان أول ما بدأ به أن عزل قضاة مصر كلهم من العريش إلى
~~أسوان، وبعد يومين تكلم معه الحاج مفلح مولى بذر الدين محمد بن
~~علي بن فضل الله كاتب السر في ولأية بعض من عزله من القضاة، فاعاده
~~فانحل ما كان معقودا بالقلوب من مهابته ولم يوفق مع ذلك البتة، فخلع
~~ريه الذي يليسه ولبس الشاش الكبير الرفيع الغالي الثمن ونحوه من
~~الثياب، وترفع في مقاله وفعاله حتى كاد يضعد الجو، وماقت الناس
~~وشح في العطاء ولأذ به ms0981 جماعة غير محببين إلى الناس، فانطلقت ألشن
~~الكافة بالوقيعة في عرضه واختلقوا عليه ما ليس فيه:
~~(1) ترجمته في: السلوك 846/3، والدرر الكامنة 114/4، وإنباء الغمر
~~3/ 271، والمجمع المؤسس، الورقة 226، والنجوم الزاهرة 146/12،
~~ووجيز الكلام 315/1، وشذرات الذهب 6/ 351.

PageV03P038

# ============================================================

~~فلما قدم الأمير يلبغا الناصري إلى ديار مصر وغلب الملك الظاهر
~~على المملكة وبعث به إلى سجن مدينة كرك الشوبك كان ابن الميلق
~~قاضيا حيئذ فوقع في حق الظاهر وأساء القول فيه، فبلغه ذلك وهو بقاعة
~~الصفة من قلعة الجبل قبل توجهه إلى الكرك، فأسرها في نفسه، فلما ثار
~~الأمير منطاش على الناصري واستولى على الأمر صرف ابن المئلق بالصدر
~~المناوي بعدما كان أخذ خطه في الفتاوى التي كتب عليها فقهاء العضر
~~بقتال الظاهر برقوق، وذلك لأن ابن الميلق كان يلي نظر وقف رزقه
~~موقوفة على جامع المارديني، فأراد الأمير منطاش إخراجها عن الوقف
~~فعارضه ابن ميلق مرارا حتى غضب منه وعزله. فلما عاد الظاهر إلى
~~المملكة ورآى الفتاوى وفيها خط ابن الميلق حركت عليه ساكنا ولهج
~~بذمه، فتنبهت أغين العذا لابن الميلق ورمؤه من كئدهم بسهم أضماه
~~وأرداه، وذلك أنه كان عندما صر لأهل الحرمين ما جرت عادتهم بصره
~~من الفضة التي تخملي من القاهرة إلى الحرمين أعوزه في ذلك شيء فأذن
~~لمباشري مؤدع الحكم في قرض ذلك من أموال اليتامى وكتب لهم خطه
~~بالإذن، فحسنوا لأمين الحكم بمصر أحمد البيدقي أن يقف إلى الشلطان
~~ويشكو ابن الميلق بسبب ما أخذه من مال الأيتام وكان نحو الثلاثين ألف
~~درهم فضة عنها قريث من ألف وخمس مثة مثقال من الذهب، فوقف
~~البيدقي في الميدان حيث يجلس الشلطان للنظر في المظالم ورفع قصة
~~بشكوى ابن الميلق، فأمر الشلطان بطلبه، فجاء وقد حضر القضاة فأوقف
~~مع الثقباء تحت مقعد الشلطان، فحالما مثل قائما سقط مغشيا عليه وصار
~~على التراب بحضرة ذاك الجمع العظيم، فتقدم بعض من كان يلوذ به
~~ليضلح من شأنه، فصرخ فيه الشلطان وتركه طويلا حتى أفاق من غشوته،
~~وادعى عليه البيدقي فلم يلحن ms0982 بحجة وألزمه القضاة بغرامة ذلك والقيام به
~~للأيتام من ماله، فرسم عليه وسجن بالمدرسة الشريفية ليدفع المال، وما
~~زال يورده حت أتى ذلك على غالب ماله، ولم يزل في داره پجرع
~~الغصص حتى ذهبت إحدى عينيه، وتخلى عنه أحبابة، وتركه قدماء

PageV03P039

~~============================================================

~~أصحابه، ومات يوم الاثنين التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة
~~سبع وتسعين وسبع مثة بالقاهرة، ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النضر
~~رحمه الله، فلقد كان قبل ولايته حسنة من حسنات الدهر، ما رأيت قبله
~~أخسن صلاة منه، ولا أكثر خشوعا، مع خسن منطق، وفصاحة الفاظ،
~~وعذوبة كلام، وبهجة زي، وصذع في وغظه إذا قص أو خطب، إلا أنه
~~امتحن بالقضاء وابتلي بما أرجو أن يكون كفارة له .
# ولقد جاورنا مدة، فلما عزمت على الحج في سنة سبع وثمانين
~~وسبع مثة زودني عندما وادغته بدعاء جربت الإجابة عقييه غير مرة،
~~وهو: اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم، الكبير الأكبر، الذي
~~إذا دعيت به آجبت، وإذا سئلت به أغطيت أن تصلي على محمد وآله،
~~وأن تنظر إلي بعين الروضى، وتلطف في جميع أحوالي، وتشأل
~~حاجتك:
~~وأنشدني مرارا من شغره لكني لم أكتب منه شيئا، وله مصنفات
~~ودواوين خطب وديوان شغر، عفى الله عنه وغفر له.
# وقال فيه الشيخ شرف الدين محمد بن محمد بن آبي بكر
~~المقدسي:
~~إن ابن ميلق شيخ رب زاوية غر بأخوال هذا الخلق غير دري
~~قد ساقه قدر نخو القضاء ومن يسطيع رد قضاء جاء عن قدر
~~وقد سرق هذين البيتين من قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن
~~جماعة، فإنه نظمها لما لآمه لائم في تولي القضاء كما رويته عن أبي
~~اليمن محمد ابن الكويك والجمال الأميوطي والبرهان إبراهيم الشامي
~~اجازة عن البدر ابن جماعة أنه أنشد لنفسه لما لأمه بعض الناس في تولي
~~القضاء:
~~والعبد وهو فقير رب زاوية غر من الناس بالأحوال غير دري
~~قذ ساقه قدر نخو القضاء ومن يطيق رد قضاء جساء عن قدر

PageV03P040

~~============================================================

~~وسبب هذه المحنة أن الأمير منطاش كان يحط عليه ms0983 بسبب ما تقدم
~~ذكره، فلما جاء وقت صر صرر الحجازيين وقف له جماعة منهم وشكوا
~~ابن ميلق وأنه ما يصو لهم إلا بحكم النصف، فغضب وقال: يعمل هذا
~~في أيامي؟! ثم طلب أمين الحكم وضربه وألزمه بالصر على العادة، فنزل
~~ولم يكن عندهم من الأوقاف ما يكمل به هذا، وقد ختم الأمير منطاش
~~على مودع القاهرة والحسينية ومنعهم من التصرف في الموادع إلا مؤدع
~~مضر فقط، وكان قد ورد من مال قرية البرج والعارية وقف الحرم مبلغ
~~أربعين ألف درهم على يد قاضي الأمير الكبير تمرباي(1) وتعذر أخذها منه
~~وأزف الوفت، فسأل المباشرون ابن الميلق أن يأذن لهم في القروض من
~~مودع مصر يكملوا له الصرر، فأذن لهم في ذلك وكتب خطه على قصة
~~رفعوها(2) إليه، فأخذوا من موادع مصر آربعين آلف درهم حتى كملوا بها
~~صرر أفل الحرمين، والذي معه المبلغ المحصل من البرج
~~والعارية(2) يسوف بإيراده حتى عزل ابن ميلق، وكان ما كان حتى ولي
~~العماد الكركي القضاء، فأوفى الظاهر برقوق إلى السلطنة وقف الشهاب
~~أحمد ابن البيدقي أمين الحكم بمصر إلى الشلطان وشكى ابن الميلق،
~~فعقد له مجلس بعدما طلب وأوقف فألزم بتغريم الثلاثين ألفا المتأخرة
~~لأيتام مودع مضر تحاملا عليه، فباع بعض وظائفه وأملاكه وأقرض الباقي
~~وأؤرده، وعند الله يجتمع الخصوم.
# 919_ محمد بن محمد بن عبدالبر بن يحيى بن علي بن تمام
~~ابن يوسف الخزرجي الأنصاري الشبكي الشافعي، قاضي القضاة
~~بذر الدين ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء(2) .
# (1) في الأصل: "تمر باب" محرف.
# (2) في الأصل: "وكثيرة خطه على قصا دفعوها" وكله تحريف، وقد سرت القصة
~~قبل قليل، وآعادها المصنف هنا.
# (3) في الأصل: "والغاره، وهو تحريف، وقد تقدمت قبل قليل.
# (4) ترجمته في: السلوك 1073/3، وإنباء الغمر 333/4، والمجمع المؤسس،*

PageV03P041

~~============================================================

~~ولد في ثامن عشري (شعبان سنة إحدى وأربعين وسبع مثة)(1)،
~~وبرع في الفقه على مذهب الشافعي رضي الله عنه، وشارك في الأصول
~~والتخو وعلمي المعاني والبيان، وشهر بعفة الفرج ولين الجانب ودماثة
~~الأخلاق، وولي نظر بيت ms0984 المال وقضاء العسكر وتدريس الفقه
~~بالمنصورية وتدريس الشافعي. ثم سعى في القضاء بمال بعد قتل
~~الأشرف شعبان، فولي يوم الاثنين ثامن عشر شعبان سنة تسع وسبعين
~~وسبع مئة عوضا عن البروهان إبراهيم ابن جماعة، فساء قول الناس فيه من
~~أخذه المال من قضاة الأعمال وكثرة الشناعة، فأخذ المنصورية منه الشيخ
~~ضبياء الدين، وأخذ تدريس الشافعي الشيخ سراج الدين البلقيني، فتحدث
~~الأمير بركة مع الأمير بزقوق وهما يومئذ إلقائمان بأمور الدؤلة في عزله،
~~فأخضر البرهان ابن جماعة من القدس وقلد القضاء في ثالث عشري ربيع
~~الأول سنة إحدى وثمانين، فصرف البذر ولزم داره إلى أن أعيد سلخ
~~صفر سنة أربع وثمانين بمالي، فحكم ابنه جلال الدين حتى صار كأنه نائبا
~~عنه، فمقته الناس وزادوا في الوقيعة فيه.
# وفي ولايته هذه جلس برقوق علي سرير الملك وتلقب بالملك
~~الظاهر، فاقره في منصب القضاء إلى أن شكي عليه بسبب تركة ابن مازن
~~أ حد سكان البحيرة، وأنه اختلس منها خمسة آلاف وينار، فأخضره إلى
~~الميدان وأوقفه وأهانه وألزمه بما شكي من أجله فغرم مثة ألف درهم
~~فضة، وصرفه بابن الميلق في شعبان سنة تسع وثمانين، فلم يزل إلى أن
~~عاد بعد الصذر المناوي، كما ذكر، في ذي الحجة وسار مع منطاش
~~فأصابته معرة في وقعة شتحب، وقدم مع الظاهر برقوق فاستمر به إلى
~~أن صرفه بالعماد أحمد الكركي في ثالث رجب سنة اثنتين وتسعين، فلم
~~الترجمة 208، والضوء اللامع 88/9، ووجيز الكلام 354/1، وشذرات
~~الذهب 37/7.
# (1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل فاستدر كناه من الضوء اللامع.

PageV03P042

# ============================================================

~~يزل إلى أن عاد بعد الصدر محمد المناوي في ثالث عشر ربيع الآخر سنة
~~ست وتسعين. وسافر إلى الشام مع الظاهر، فلما عاد صرفه بالمناوي في
~~حادي عشر شعبان سنة سبع وتسعين، ففوض إليه تدريس المدرسة
~~الصالحية بجوار قبر الإمام الشافعي رضي الله عنه من القرافة إلى آن مات
~~ليلة السبت سابع عشر ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مئة، ودفن بمقبرة
~~الصوفية خارج باب النصر رحمه الله، ms0985 فلقد كان من خير القضاة لولا حبه
~~للدنيا وكثرة لينه وتحكم ابنه عليه في أمور الناس، إلا أنه كان كثير
~~التلاوة، حسن الاستعداد، يجيد إلقاء الدروس من غير مطالعة لاشتغاله
~~بالمنصب وشغفه بالنساء، وكان مع ذلك عديم الشر البتة لا يكاد يواجه
~~أدنى الناس بسوء صحبته مدة أعوام، فالله يغفر له ذنوبه بمنه وكرمه:
~~920- محمد بن علي بن محمد بن علي - ولقبه شكر بن
~~ضرغام بن علي بن عبدالكافي بن عيسى بن إسحاق بن محمد بن ابي
~~الحسن بن يوسف بن أنيس بن عبدالله بن سعيد بن أحمد بن لاحق بن
~~صالح بن إبراهيم بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن آبي بكر
~~الصديق القرشي البكريي، المعروف بابن سكر- بسين مهملة
~~المصري الحنفي المقرىء نزيل مكة(1).
# ولد بالقاهرة في تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة وسبع
~~مثة، وطلب الحديث بنفسه من سنة خمس وثلاثين وما بعدها، وعني به
~~عناية كبيرة، وسمع الكثير عاليا ونازلا في القاهرة ومصر والحرمين
~~واليمن على جماعة يصعب حصرهم، منهم الموفق آحمد بن محمد بن
~~عثمان الشارعي؛ سمع عليه "سداسيات الرازي"، وسمعها على الملك
~~أسد الدين عبدالقادر بن عبدالعزيز الأئوبي، وسمع عليه "التوكل" لابن
~~أبي الدنيا، و"السلماسيات"؛ كلاهما عن محمد بن عبدالهادي عن
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 201/2، وذيل التقييد 186/1، وغاية النهاية
~~207/2، وإنباء الغمر 87/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 253، والضوء
~~اللامع 19/9، وشذرات الذهب 11/7.

PageV03P043

# ============================================================

~~السلفي، وعلى صالح بن مختار الأشنهي الأول من حديث حاجب بن
~~أحمد الطوسي عن محمد بن عبدالهادي عن السلفي، وعلى مشند مضر
~~شرف الدين يحيى بن يوسف المغروف بابن المضري "أربعي ابن أسلم
~~الطوسي" ومجلسي الشلمي وابن بالوية؛ كلاهما عن ابن رواج، ومن أول
~~"امشيخة ابن الجميزي" إلى آخر الشعر الذي في ترجمة علي بن فثيان
~~الدمشقي خلا تراجم الشيوخ، والكلام على الأحاديث التي في ترجمة ابن
~~المرحب، وغير ذلك، وسمع على أحمد بن كشتغدي لاجزء ابن عرفة"
~~ولامصافحات النجيب الحراني"، وعلى الحسن بن عبدالرحمن ابن
~~السديد الإربلي لاجزء ms0986 ابن عرفة" ولاجزء أيوب السختياني"؛ كلاهما عن
~~ابن عبدالدائم وعن الإربلي وغير ذلك. وسمع على عبدالرحمن بن
~~محمد بن عبدالحميد بن عبدالهادي لصحيح منلم" و"الدعاء" للمحاملي،
~~وعلى آثير الدين أبي حيان "مجلس الأسواري" عن ابن الدهان عن
~~الصيدلاني، وعلى الكاتب شمس الدين محمد بن محمد بن ثمير السراج
~~"اجزء الكوكبي".
# وقرأ عليه وعلى أبي حيان القراءات السبع إفرادا وجمعا، وقراءة
~~يعقوب، وقراءة خلف، وقراءة زيد بن علي، وقراءة محمد بن السميفع،
~~وقراءة أبي جعفر، وقراءة ابن محيصن، وقراءة الحسن البصري، وسمع
~~عليهما من كتب القراءات وقرأ بنفسه شيئا كثيرا جدا يطول تغداده
~~وأجازاه. واشتغل في الفقه وغيره، وتنبه في ذلك:
~~وانتقل إلى مكة في سنة ثمان وأربعين فسكنها، وأقرأ وحدث
~~قليلا، وكان رحمه الله عسرا، كثير الخيال، لا يسمح بعارية (كتاب)(1)
~~ولا بمطالعته، ولقد صحبته بمكة وقرأت عليه من مسموعاته كثيرا،
~~ولزمته مدة مجاورتي بمكة في سنة سبع وثمانين وسبع مثة، وأعانني الله
~~عليه حتى ثبت لي مع كثرة نفوره من الناس وشدة إبائه وسوء ظنه، فكان
~~يجلس لي آحيانا من ضخوة النهار حتى نصلي الظهر بالحرم،
~~(1) بين الحاصرتين يقتضيها السياق:

PageV03P044

~~============================================================

~~ثم أقرأ عليه بعد صلاة الظهر حتى نصلي صلاة العصر.
# وكان أحد من شاهدته من الأفراد، لا تكاد تذكر له كتابا في
~~الحديث أو جزءا من أجزاء الحديث أو كتابا من كتب الفقه والأصول
~~والنحو وغير ذلك إلا ويخرج بينة برواية ذلك إما سماعا أو إجازة، فإنه
~~كان إذا قدم الركب في كل عام إلى مكة طاف على الناس وسألهم حتى
~~يظفر فيهم بأحد من أهل العلم فلا يزال به حتى يأخذ عنه.
# وكان ضابطا للوفيات مذاكرا بالتراجم، عارفا بالقراءات، لا يزال
~~يشكو الزمان وأهله. أفادني كثيرا ونفعني الله به مع ضنته بما عنده نفعا
~~كبيرا، وما زال بمكة حتى مات بها سحر يوم الأربعاء الخامس والعشرين
~~من صفر سنة إحدى وثماني مثة، ودفن بالمغلاة. وكان خيرا، متدينا،
~~غاليا في مذهب أبي حنيفة رحمه الله، يرى أن العبادات كلها ms0987 لا تصخ إلا
~~على مذهبه رحمه الله وعفى عنه.
# أخبرني شيخنا المشند المعمر أبو عبدالله محمد بن ضرغام ابن
~~سكر المقرىء بمكة شرفها الله قال: قدم علي فخر الدين عثمان البلبيسي
~~الضرير إمام الجامع الأزهر فتذاكرنا بسطح الجامع الحاكمي ساعة فكان
~~مما قال لي: إن الجان تقرأ علي القرآن، وقد أخبروني أن الفناء يقع
~~بالناس في مصر سنة تسع وأربعين وسبع مثة، فرحلت آنا إلى مكة سنة
~~ثمان وأربعين وأقمت بها من حينئذ، فبلغنا ما حل بمصر من شدة الوباء
~~في السنة المذكورة، ولم يقع بمكة منه شيء.
# حدثني أبو عبدالله ابن سكر، قال: أخبرني غير واحد ممن شاهد
~~الزلزلة التي كانت بالقاهرة في سنة اثنتين وسبع مئة أنه لما عمر الأمير
~~بيبرس الجاشنكير ما تهدم من الجامع الحاكمي في الزلزلة المذكورة ظهر
~~من المئذنة التي من جهة باب الفتوح صندوق، فلما فتح إذا فيه يد إنسان
~~طرية كأنما قطعت في يومها، وهي ملفوفة في قطن، فعندما أخرجت من
~~القطن صعدت حتى غابت عن الأعين، ولم يعلم خبرها. وهذه الحكاية
~~رويتها عن شيخنا مدة سنين ثم وقفت عليها في كتاب "السيرة الناصرية

PageV03P045

~~============================================================

~~محمد بن قلاوون" كما حدثني شيخنا.
# أنبآني شيخنا أبو عبدالله محمد ابن سكر البكري، عن أثير الدين
~~أبي حيان، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن محمد بن أبي عامر بن أبي
~~الحسين الأشعري القرطبي، عن أبي الحسن علي بن أجمد الغافقي
~~الشقوري، عن القاضي أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح، قال:
~~كتب إلي الفقيه أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم من شعره:
~~من عذيرى من أناس جهلوا ثم ظنوا أثهم أفل النظر
~~ركبوا الرآي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من عبر
~~وطريق الجنة نهج مهيع مثل ما أبصرت في الأفق القمر
~~وهو الإجماع والتصى الذي ليس إلا في كتاب أو أثر
~~وأنشدنا، قال: آنشدنا أبو حسن وأبو عبدالله محمد بن محمد بن
~~نمير ابن الشراج، قالا: أنشدنا القلانسي بهاء الدين أبو عبدالله محمد بن ms0988
~~ابراهيم ابن الناس لنفسه:
~~اليوم شيء وغدا مثله من تخب العلم التي تلتقط
~~يحصل المرء بها جملة وإيما السيل اجتماع النقط
~~92- محمد بن محمد بن محمود النيابوري، أبو عبدالله
~~قاضي القضاة جلال الدين جار الله ابن الشيخ قطب الدين أبي عبدالله
~~ابن شرف الدين أبي الثناء الحتفي(1)..
# قدم إلى ديار مضر من بلاد المشرق وتزوج بابنة السراج غمر بن
~~إسحاق بن آحمد الغزنوي الهندي، فاستنابه في الحكم وتولى مشيخة
~~الخانقاه الصالحية سعيد الشعداء، فكرهه أهلها وثاروا وأخرجوه منها
~~خروجا قبيحا، وكان مشهورا بمعرفة العلوم المشركة من المنطق والحكمة
~~(1) ترجمته في: السلوك 407/3، وذيل العبر للعراقي 500/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 53/3، وإنباء الغمر 38/2، والنجوم الزاهرة 203/11، والدليل
~~الشافي 179/2، ووجيز الكلام 251/1، وبدائع الزهور 280/1، وشذرات
~~الذهب 277/6

PageV03P046

~~============================================================

~~والطب ونحو ذلك، فلما مرض الأشرف شعبان بن خسين تولى الجار(1)
~~علاجه، فلما عوفي سأل آن يستقر في قضاء الحنفية وكان مباشره حينئذ
~~شرف الدين أبو العباس أحمد بن علي بن منصور الدمشقي وهو يتضجر
~~من الإقامة بمضر وئريد العود إلى دمشق، فاتفق أثه التمس منه استبدال
~~بعض الأوقاف فامتنع وعزل نفسه في تاسع شهر رجب سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مثة، فولى الأشرف بعده جار الله في يوم الاثنين خامس عشري
~~رجب المذكور فأكبر الناس ولايته وشق عليهم من أجل آته لم يكن من
~~أهل الفقه وسيرته غير محمودة حتى أله لما قام عليه أهل سعيد الشعداء
~~كتبوا على باب داره:
~~يا خانقاه شيخنسا عن اللواط لسم يتب
~~لا تتبيه واصبري على أذى الجار الجتب
~~فلما ولي القضاء ساس الناس سياسة جميلة وصفح عمن أساء
~~إليه، ولم يسىء إلى أحد منهم. وكان في نفسه دمث الأخلاق عارفا
~~بالأحكام مهذبا، كثير البشر ريضا غير فحاش ولا متجبر إلا أنه ولى أمره
~~لزوج ابنته محمد القرمي وصار تحت إيالته، فأغراه بأمور منها سعيه في
~~افراد مودع للأيتام من أولاد الحنفية وأن يؤذن له في إقامة ثواب عنه في
~~القضاء بأعمال الديار المضرية كما ms0989 هي عادة قاضي القضاة الشافعي، فقام
~~معه في ذلك الأمير بركة وألبس خلعة لذلك ثم بطل بعد أسبوع بقيام
~~البرهان إبراهيم ابن جماعة في إبطال ذلك كما ذكر في ترجمة إبراهيم
~~الحلواني من هذا الكتاب، فقال في ذلك شيخنا قاضي القضاة مجد الدين
~~اسماعيل بن إبراهيم الكناني الحنفي رحمه الله:
~~أراد الجور جورا في اليتامى وفي الأموال جمعا والأيامى
~~فيبالبرهان قد قطع اعتداه ولسو قد مكن القرمي ياما
~~ومن أحسن ما مدح به الجار قول:
~~(1) يعني: جار الله.

PageV03P047

# ============================================================

~~لله جار الله حاكمنا الذي ما مثله يسعى له ويزار
~~كبا له وكرامة من ماجد حسنت خلائقه ونعم الجار
~~ومن أحسن ما هدد الجار به شخصا تهاون في امتثال أمره فقال له :
~~يا هذا الماء إذا أسخن، يشير إلى أني وإن كنت حليما فإني إذا غضبت
~~عاقبت، وهذا الكلام كأنه انتزع من قوال الأول:
~~فلا يغررك طول الجلم مني فما أبدا تصادفني حلييا
~~ولم يزل في منصب قضاء الحنفية حتى مات يوم الاثنين رابع
~~عشري شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة فقال صاحبنا الشهاب
~~أحمد الدنيسري العطار.
# قاضي القضاة جلال الدين مات وقد أعطاه ماكان يرجو بارىء النسم
~~حاشاه أن يخرم الراجي مكارمه ويرجع الجار منه غير مخترم
~~وهو ممن قرآت عليه، وكتب لي خطه.
# 922- محمد بن علي بن منصور، أبو عبدالله قاضي القضاة
~~صدر الدين الدمشقي الحتفي(1).
# استدعاه الأمير بوقوق من دمشق ليوليه قضاء الحنفية بعد موت
~~الجار، فحضر وفوض إليه القضاء في ثامن شهر رمضان سنة اثنتين
~~وثمانين وسبع مثة، فخبر الناس منه علما كثيرا بفقه أبي حنيفة رضي الله
~~عنه مع لين جانب وحسن سيرة تنبىء عن صلاح سريرة، إلى أن مات يوم
~~الاثنين حادي عشر شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مثة، وهو
~~قاض، رحمه الله.
# (1) ترجمته في: السلوك 526/3، وذيل العبر للعراقي 553/2، وذيل التقييد
~~191/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 149/3، وإنباء الغمر 178/2، والنجوم
~~الزاهرة 302/11، والدليل الشافي 656/2، ونزهة التفوس والأبدان
~~108/1، ووجيز ms0990 الكلام 269/1، وبدائع الزهور 357/1، وشذرات الذهب
~~.2933

PageV03P048

~~============================================================

~~حضرت مجلسه عدة مرار، وقرأث عليه، وكتب لي خطه وهو خير
~~من أدركناه من القضاة .
# 923- محمد بن محمد بن عبدالرحمن، آبو عبدالله قاضي
~~القضاة ناصر الدين الصمالحي، نسبة إلى الصالحية من منازل الرمل
~~بطريق الشام، الشافعي(1).
# كان جده نصرانيا من أهل الصالحية يقال له فريج، فلما أسلم سمي
~~عبدالرحمن، وكان أبوه أحد الشهود الجالسين بحوانيت الشهود واتصل
~~بالخليفة المتوكل عليى الله محمد ولازمه، فتشأ ابنه هذا وأجلس بين
~~الشهود، وكتب الخط الجيد، وتعلق بخدمة الطواشي مقبل زمام الدور
~~السلطانية فولاه شهادة ديوانه وعدة وظائف، ووقع في الحكم، ثم ناب
~~عن القضاة في الحكم بعد سنة تسعين وسبع مثة وصار يعرف بالرياسة
~~و الحشمة وقرض الشعر وحسن الخطابة:
~~فلما أسر الصدر محمد المناوي وشغر منصب القضاء تعاطى
~~أسباب السعي وبذل مالا جزيلا، ففوض إليه القضاء يوم الخميس تاسع
~~عشري شعبان سنة ثلاث وثماني مئة، فلان للناس جانبه وكثرت بشاشة
~~وجهه ونال غير واحد أفضاله، إلا أن النكير عليه كثير لأمور قرف (2) بها
~~لم يكن بالبعيد عنها فصرف بعد تسعة أشهر وأربعة أيام بجلال الدين
~~عبدالرحمن ابن شيخنا سراج الدين عمر بن رشلان البلقيني في رابع
~~جمادى الآخرة سنة أربع وثماني مئة، ثم أعيد في يوم الثلاثاء ثالث
~~عشري شوال سنة خمس وثماني مثة فلم تطل آيامه ومات وهو قاض ليلة
~~الثاني عشر من المحرم سنة ست وثماني مثة، فشتعت القالة فيه من
~~أرباب الأموال التي رشا بها حتى ولي، فإله لم يترك مالا غفر الله له، فإيه
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 1127، وإنباء الغمر 5/ 190، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 216، والنجوم الزاهرة 34/13، والضوء اللامع 100/9، ووجيز
~~الكلام 373/1.
# (2) في الأصل: "فرق"، ولا معنى لها، وقرف: اتهم.

PageV03P049

# ============================================================

~~نى على نفسه وعلى غيره ولم أتعرف به إلا في آخر غمره لما تقلد
~~القضاء، وكان له شعر ونثر متوسطان، مع حسن شكالة، ومعرفة بالتخو،
~~ومشاركة في الفقه، ومعرفة بالوراقة.
# 924- محمد بن علي بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد بن
~~أبي ms0991 حامد عبدالله بن أبي المكارم عبدالمنعم بن أبي العشائر الشلمي
~~الشافعي، المعروف بابن عشائر، تاصر الدين الحلبي خطيب حلب
~~ومحدثها ورئيسها(1).
# ولد بحلب في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة، وسمع
~~بها من عبدالله المهندس، وبدمشق من متأخري أصحاب ابن البخاري
~~وحدث:
~~وكان فاضلا متفتنا في العلوم عالما منمقا لما يخويه من كل منطوق
~~ومفهوم، دأب وحصل وأجمل فيما حمل من الفنون وفصل، قرأ فرقى
~~أعلى الوتب، ثم طلب الاشتغال فأحسن الطلب، بدأ بالتضريف بخير
~~تضريف ثم نحا في التخو طريقا تجل عن الوضف والتغريف، وأخذ في
~~المعاني سبيلا ليس له فيه معاني، وأبدع في البديع بمخترعات لا تبلغها
~~الأماني، وفسر فسر الثفوس ببراعته، وأظهر من لسانه أضعاف ما أبداه
~~من براعته، وأصل أثبت القواعد في الأصول، وتوصل بتفريع الفروع إلى
~~أبعد غاية وأوفى محصول، مع نثر فائق ونظم رائق، وفصاحة ليس لها
~~مثيل، ونباهة تجل عن التخييل والتمثيل. وكان حسن المحاضرة
~~والمجالسة، جميل المعاشرة والمؤانسة، مليح الفعال، صحيح المقال،
~~مثابرا على المساجلة بالعلم الشريف والمفاخرة، مصابرا على الحرص
~~في تخصيل الدنيا والآخرة.
# (1) ترجمته في: السلوك 571/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 233/3، والدرر
~~الكامنة 204/4، وإتباء الغمر 273/2، والنجوم الزاهرة 314/11، ووجيز
~~الكلام 282/1، وشذرات الذهب 309/6.

PageV03P050

# ============================================================

~~ولي الخطابة بالجامع التوري بحلب عن أبيه وباشرها في حياته
~~وبعده مباشرة مالها نظير ولا شبيه، ثم قدم إلى القاهرة فأقام بها تحو
~~سنة، وترددتث إليه فبلوث منه علما كثيرا وحشمة ورياسة إلى أن مات
~~ليلة الأربعاء سادس عشري شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وسبع مثة
~~ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب التصر.
# ومن شعره:
~~ماحيلتي وحلبت الذهر أشطره والؤبدة المرديان الهم والنصث
~~فكيف أحرز مالا أو أنال غنى والحرفة الخاملان العقل والأدب
~~ومن شعره: مضمنا للمثل السائر قولهم "مالك بارقة عندي":
~~والدمع قد وفى المنازل عهدها ريا فمالك يا سحائب بارقة
~~وقال المحدث الرحال الإمام الثقة أبو جعفر محمد بن محمد بن
~~عمر البكري المدني: اجتمعت بشيخنا الحافظ تقي الدين بن ms0992 رافع سنة
~~سبعين وسبع مثة فذكرت له الإمام ناصر الدين ابن عشائر فقال: ذاك إذا
~~سمع حديثا يقول: هذا في الجزء الفلاني ويسميه، والذي يشتغل في علم
~~الحديث ثلاثين سنة لم يصل إلى هذا.
# 925- محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن، فتخ الدين ابن قاضي
~~(1)9
~~القضاة بهاء الدين بن عقيل العقيلي القرشي المضري(1) .
# أحد موقعي الشلطان ورفيق أبي بديوان الإنشاء، صحبته بمكة في
~~مجاورة سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة، وقال فيه ظاهر بن حبيب: كان
~~كاتبا مجيدا، منشئا مفيدا، حسن الأخلاق، طيب الأعراق، أصيلا
~~ماجدا، جميل المقاصد، وطىء الجانب، محببا للأقارب والأجانب،
~~رحل في طلب الفوائد ودخل في كل أمر على أحسن العوائد، باشر كتابة
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 571، وتاريخ ابن قاضي شهبة 233/3، وإنباء الغمر
~~2/ 272، والتجوم الزاهرة 314/11.

PageV03P051

# ============================================================

~~الإنشاء وغيرها من الوظائف، ولا برح إلى أن بلغ أجله وطاف عليه من
~~الموت طائف في يوم الأربعاء حادي عشري صفر سنة تسع وثمانين وسبع
~~مئة، ودفن بالقرافة.
# 926- محمد بن مجمد بن محمد النيفي(1) الخوارزمي
~~(3)
~~البلغاري(2)، أمين الدين الخلوتي الشيخ المسلك (3) .
# قدم إلى ديار مضر في إمارة الأمير الكبير برقوق قبل سلطنته،
~~فأجل قدومه وأعظم مكانته، وقام لدخوله عليه، وأنزله بزاوية شيخ
~~الشيوخ بجوار دار الضيافة، ورتب له الرواتب السنية. وكان في عصبة من
~~الفقراء العجم فإله تلمذ(4) للعارف أبي الجناب أحمد بن عمر بن عبدالله
~~الخيوقي الخوارزمي المعروف بنجم الدين الكبراء وسلك على يد أتباعه.
# وكان الخلوتي شيخا حسن السمت، وقور الهيئة، مهاب الطلعة
~~موقرا، صحبته مدة سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة، وكان إذا أراد الحاجة
~~البشرية يتورع عن قضائها بالحرم ويبرز إلى الحل فيتغوط به ويأتي إلى
~~الحرم، شاهدناه يفعل ذلك مرارا، ولم يزل على طريقة الانقطاع عن
~~الناس والاقبال على شأنه حتى لحق بالله في يوم الأربعاء سابع عشري
~~شعبان سنة تسع وثماني وسبع مئة، ودفن خارج باب النصر.
# 927- محمد بن غمر ابن جمال الدين عبدالمجيد بن أسوان
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالمجيد بن عطاء الله بن
~~(1) في ms0993 الأصل: "النفسي"، خطأ .
# (2) في تاريخ ابن قاضي شهبة والنجوم الزاهرة: "اليلبغاري"، وما عندنا موافق لما
~~في السلوك.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 572، وتاريخ ابن فاضي شهبة 235/3، وإنباء الغمر
~~2762، والنجوم الزاهرة 313/11.
# (4) أي تلمذ على كتبه وأفكاره في التصوف، وإلا فإنه لم يلحق نجم الدين المتوفى
~~سنة 618 شهيدا علي يد التتار (الذهبي: سير أعلام النبلاء 111/22)، وانظر
~~بعد إلى قوله: "وشلك على يد أتباعه".

PageV03P052

# ============================================================

~~خالد بن عمر بن خالد بن عبدالرحمن بن إسحاق بن هشام بن المغيرة
~~المخزومي(1).
# 928- محمد بن يوشف الركراكي، أبو عبدالله الملقب شمس
~~الدين (2).
# قدم من بلاد المغرب إلى القاهرة وهو حدث، فأخذ العلوم
~~المشركة عن جماعة حتى برع فيها وصار أحد من شهر بعلم الأصول
~~ال والنحو والمنطق والجدل مع مشاركة جيدة في فقه المالكية، فأحب
~~الرياسة وتطاول لها، فنازع قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم الإخنائي
~~المالكي في تدريس المالكية بالمدرسة المنصورية وانتزعها منه بمعاونة
~~الأمير الجاي اليوسفي له وباشر التذريس إلى أن هلك ألجاي، فثار حينئذ
~~البرهان الإخنائي عليه، وأغوى به المالكية، وشنع عليه شنائع قبيحة،
~~وكتب مخضرا في حقه بما يوجب إراقة دمه شرعا، فكتب فيه جماعة
~~اكثرهم لم يعرفه غير أن الناس كما قيل: الناس أعوان من والته دولته
~~وهم عليه إذا عادته أعوان، وتفننوا في قذفهم إياه فمنهم من شهد عليه
~~بالأندقة، وفيهم من شهد أله يسجد لزحل، وفيهم من شهد عليه أله
~~ساحر، فقام آكمل الدين محمد بن محمود شيخ خانقاه شيخو مع
~~الركراكي وساعده مساعدة كبيرة والتمس من قاضي القضاة جمال الدين
~~عبدالله بن علي التركماني الحتفي أن يحكم بحقن دمه، فحكم بذلك وقام
~~الاخنائي في حظ نفسه وعقد مجلسا بخضرة الشلطان الملك الأشرف
~~شعبان بن حسين حضره القاضي والفقهاء بما عنده وأحضر الركراكي
~~ليمضى فيه حكم الشيف ففلح على أخصامه وظهر عليهم بما عنده من
~~المعارضة وقوة الجأش واللسن ولم ينالوه بسوء ولا بلغوا فيه مرادا.
# (1) مكذا وقعت هذه الترجمة في الأصل، أي الاسم فقط:
~~(2) ترجمته في: السلوك 759/3، وتاريخ ms0994 ابن قاضي شهية 413/3، وإنباء الغمر
~~102/3، والنجوم الزاهرة 124/12، ووجيز الكلام 300/1، وشذرات
~~الذهب 331/6.

PageV03P053

# ============================================================

~~وخشي أن لا تستمر مساعدة الأقدار له فخرج من القاهرة إلى بلاد
~~الشام واستوطنها حتى زالت دولة الأشرف، فجاء إلى القاهرة وانتمى إلى
~~بعض أهل الدولة، وكان إذ ذاك على قضاء المالكية البدر عبدالوهاب
~~الإخنائي فأجل مقدمه وترك له تذريس المدرسة الحجازية بخط رخبة باب
~~العيد من القاهرة، فدرس بها وتصدى لإشغال الناس في الجامع الأزهر
~~فشغر في أثناء ذلك تذريس الحديث بالخانقاء الشيخونية بخط صليبة
~~جامع ابن طولون خارج القاهرة فقرره الأكمل شيخها والمتحدث في
~~نظرها مدرسا بها، ثم نقله من تدريس الحديث التبوي إلى تدريس
~~المالكية بها، وصار إليه تدريس المدرسة القمحية بمضر، فعظم شأله
~~واشتهر ذكره وتعلق ومع ذلك بضحبة الأمير الكبير برقوق واختص به.
# فلما ولي السلطنة عظم قدره وفخم أمره، فإن الشلطان لما جلس للنظر
~~في المظالم بالميدان أجلسه معه ليوهم العامة أنه لايحكم إلا بحضرة شيخ
~~من شيوخ العلم حتى إن زك (في)(1) قضية أرشده إليها، وكان الركراكي
~~أحد شياطين الإنس وآفراد دهاة الخليقة فلم يعرف عنه قط أنه تكلم في
~~مجلس الشلطان بكلمة فما فوقها معرفة منه بأغراض الملوك وأنفتهم من
~~التحكم عليهم وتعليمهم وإفهامهم ما جهلوه، فتم بهذا الفعل التمكن من
~~السلطان.
# وما زال على ذلك حتى قدم الأمير يلبغا الناصري من البلاد الشامية
~~وقبض على الظاهر برقوق وسجنه بالإسكندرية واستبد بأمر الدولة،
~~وشرع في كتابة الفتاوى بوجوب قتال برقوق وقتله وكتب فيها فقهاء
~~العضر ومن جملتهم الركراكي، فخالف الكل ولم يكتب شيئا، فأمر به
~~منطاش فضرب ضربا شديذا واعتقله مقيدا إلى أن ثار بطا بمماليك الظاهر
~~وخرجوا من محبسهم في صفر سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة تقدم الظاهر
~~عقيب ذلك وماقت الفقهاء ووضع منهم وقرب الركراكي وولأه قضاء
~~القضاة المالكية عوضا عن تاج الدين بهرام الدميري في يوم الاثنين ثامن
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا يقتضيه السياق:

PageV03P054

~~============================================================

~~عشر شهر ربيع الأول منها، فباشر ذلك بعثفي ms0995 وعسفي، وأظهر ما كان
~~يخفيه من إخزاء الناس، فبكت بهم ووبخهم في المجالس وأسقط جماعة
~~ثم آعادهم.
# فلما سافر الظاهر إلى الشام سار معه فمات بحمص في رابع عشر
~~شوال سنة ثلاث وتسعين وسبع ميثة.
# وكان أحد عجائب الدنيا والذين أفرط فيهم الذكاء حتى التحقوا
~~بالشياطين، فتصرف ذكاؤه في أنواع من الدهاء لا يمكن وصفها، فالله
~~يسمح بفضله له عما عمله، وكان من جملة من صحبث وعرفت:
~~929- محمد بن عبداللطيف بن آحمد بن مجمود بن آبي
~~الفتح، أبو اليمن عز الدين ابن الكويك الربعي التخريتي الأصل
~~الإسكندري المؤلد المضري دارا ووفاة(1).
# كان يعد من شراة الناس وأكابرهم، سمع بالإسكندرية من محمد
~~ابن عبدالمجيد ابن الصواف، ومن وجيهة بنت آبي الحسن الصعيدي،
~~وبالقاهرة من القاضي بدر الدين محمد ابن جماعة، وعلي بن إسماعيل
~~ابن قريش المخزومي، ومحمد بن زكريا المقدسي الواعظ، وأبي الفضل
~~الصابوني، وأبي بكر ابن الصغبي، ومحمد بن غالي في آخرين، فسمع
~~كثيرا من كتيب الحديث، وتصدى في آخر غمره للإسماع فسمعنا عليه
~~جميع كتاب لامقامات الحريري"، بسماعه من آثير الدين آبي حيان
~~وغيره، وسمعنا عليه كتاب "آلفية ابن مالك" في التحو، بسماعه من
~~الشهاب أحمد بن محمد بن غانم عن المصنف، وجميع كتاب "الموطأ"
~~للإمام مالك رحمه الله، بسماعه من عز القضاة عبدالواحد بن علي بن
~~المنير بن عبدالعزيز بن سلطان، عن أبي الحسن علي بن المفضل
~~المقدسي، عن آبي الحسن علي بن أحمد الكتاني، عن أبي بكر بن حازم
~~(1) ترجمته في: السلوك 588/3، وذيل العبر للعراقي 259/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة 259/3، وذيل التقييد 163/1، والدرر الكامنة 143/4، وإنباء
~~الغمر 307/2، والنجوم الزاهرة 318/11، وبدائع الزهور 80/1.

PageV03P055

# ============================================================

~~وأبي عبدالله محمد ابن الطلاع، عن يونس بن مغيث، عن أبي عيسى
~~بيى بن عبدالله، عن عم آبيه عبدالله بن يحيى، عن آبيه يحيى بن يحيى،
~~عن مالك، وسمعنا عليه كثيرا وكان بجواري من حارة برجوان فاستفدت
~~منه كثيرا، وكان حشما فخورا.
# ولد لأربع مضين من شعبان سنة خمس عشرة ms0996 وسبع مئة بالإسكندرية
~~ومات بالقاهرة في الثاني عشر من جمادى الأولى سنة تسعين وسبع مثة،
~~ودفن خارج باب التصر رحمه الله.
# قلت له مرة رحمه الله وقد امتلأت داره من دخان الحمام وكانت
~~له: قد ضركم هذا الدخان، فقال : قيل لراعي الغنم: مالك تمشي خلف
~~الغنيمات؟ فقال: ترابها ينفع العوينات، يشير إلى أن تحمل هذا الألم من
~~الدخان لأجل ما يتحصل من أجرة الحمام.
# تراب قطيع الشاة في عين ربها إذا ما مشى من خلفهن ذرور
~~وقال لي مرة: ينبغي لمن شرب الماء أن يجعل أول شربه يسيرا ثم
~~يشرب في الثانية كثيرا بقدر ما يحتاج إليه ويجعل شربه في المرة الثالثة
~~اقتداء بالشنة فيجمع بهذا الفعل بين الطب والشئة، فإن في تناول أول
~~شربة قليلا أمان من هجوم برد الماء دفعة إلى باطنه، وفي الثانية يكون قد
~~ألف الباطن برد الماء، وفي الثالثة الاقتداء بالسشنة.
# وحدثنا أن رجلا من معارفه عاهد امرأته عند موته أن لا تنكح بعده
~~غيره، فما هو إلا أن اقضت عدتها بعد وفاته تزوجت، فلما بنى عليها
~~الروج وجلس منها مجلس الرجل من أهله خرج من فرجها دم عبيط منعه
~~من قضاء وطره، فقامت المرآة لتصلح شأنها ثم عادت إليه فلما عاد إليها
~~عاودها الدم، وتكرر ذلك منها مرارا كلما أراد وطئها فاضت دماء حتى
~~طلقها ولم يمتها فعلمت آن ذلك بسبب تقضها عهد زوجها، فاستغفرت
~~وتركت الآزواج حتى ماتت.
# 930- محمد بن إبراهيم ابن الصغدي، أبو عبدالله شمسن الدين

PageV03P056

~~============================================================

~~المعروف بشيخ الوضوء(1).
# قدم من بلاد الشام إلى القاهرة وما برح يتبع الميض ويقف على
~~الناس وهم يتوضؤون للصلاة فيأمرهم وينهاهم ويحتهم على إسباغ
~~الوضوء ويعيب عليهم إذا قصروا في شيء من الإسباغ، فيأنف كثير من
~~الناس من ذلك ويقضي به وبهم الآمر إلى خصام كبير وقتال لا سيما مع
~~الفقهاء، ولم يزل على ذلك حتى مات بالقاهرة في يوم الآربعاء لثلاث
~~بقين من شعبان سنة تسعين وسبع مئة. وكان خيرا، متالها، برع في الفقه
~~والحديث ms0997 والتصوف وغيره:
~~931- محمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن يحى بن چريل
~~ابن غمر بن شاس السعدي الجذامي المصري المالكيي، فتح الدين(1) .
# كان أبوه ينوب عن القضاة المالكية فتعلق ابنه بكتابة الإنشاء، وولي
~~توقيع الدست، وصار من رووساء البلد، وعين لكتابة السر بعد موت
~~الأوحد عبدالواحد بن ياسين، وطلعت إلى قلعة الجبل لأركب بين يديه
~~وكنت أباشر حيئذ توقيع الدرج، فأحضر التشريف، ولم يبق إلا آن يفاض

~~عليه، ثم بدا للشلطان فصرفه بغير لبي، واستدعى بالبدر محمد بن علي
~~ابن فضل الله من يومه وقرره في كتابة السر، وصار الفتح على ما كان
~~عليه إلى آن مات يوم الخميس سابع عشر شعبان سنة تسعين وسبع مثة
~~رحمه الله عن ثلاث وخمسين سنة، ومؤلده سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة.
# (3)
~~932- محمد بن أحمد بن علي، بدر الدين ابن القاصح11.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 257/3، وإنباء الغمر 305/2، وشذرات
~~الذهب 314/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 588/3، وتاريخ ابن قاضي شهة 260/3، والدرر
~~الكامنة 278/4، وإنباء الغمر 308/2، والنجوم الزاهرة 317/11، ووجيز
~~الكلام 104/1 و287.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 259/3، وإنباء الغمر 306/2، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 219.
# 5

PageV03P057

~~============================================================

~~كتب الخط المليح، وقال الشغر، وباشر توقيع الدرج، إلا أنه اعتبط

~~فمات عن عشرين سنة أو نحوها(1) في جمادى سنة تسعين وسبع مثة،
~~وكان من خيرتنا.
# انشدني - وقد قلت له: بلغني أنك هجوتني - بديها لنفسه:
~~أيا تقي الدين لا تقطعن قديم و3 بالحديث السقيم
~~لشت لخل أبدا هاجيا أعوذ بالله السميع العليم
~~وأنشدني لغيره كثيرا.
# 933- محمد بن عمر بن رشلان بن نصير بن صالح، أبو اليمن
~~بدر الدين ابن سراج الدين البلقيني(2) .
# ولد سنة سبع وخمسين وسبع مثة، وسمع من القلانسي، وغيره،
~~واشتغل على أبيه، وبرع في الفقه، وكتب على الفتوى، ودرس وشارك
~~في علوم، وتقلد قضاء العسكر عن أبيه برغبة له عنه، فعل من صدور
~~الفقهاء ووجوه الأوساء، وكان وسيما، جميلا، حسين المذاكرة، مليح
~~المعاشرة، متوددا إلى الناس، محبا للخلاعة، منهمكا على ms0998 اللذات، لا
~~يبالي بما يقال عنه، ولا يرعوي عما يشتهيه إلى أن مات عن نحو الثلاثين
~~سنة بالقاهرة يوم الجمعة لثلاث بقين من شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مثة، ودفن بمدرسة أبيه من حارة بهاء الدين بالقاهرة.
# آخبرني أنه رأى في نومه رجلا يتشده بيتين في مليح سقط عليه
~~المطر، فلم يذكر منها غير:
~~(1) مكذا قال، وذكر الحافظ ابن حجر في إنباء الغمر أنه توفي عن نحو الثلاثين،
~~وذكر في المجمع المؤسس أنه مات دون الكهولة، أي قبل الأربعين، ولعل
~~هذا هو الأصح
~~(2) ترجمته في: السلوك 687/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 315/3، وطبقات
~~الشافعية لابن قاضي شهبة 323/2، والدرر الكامنة 223/4، وإنباء الغمر
~~376/2، والمجمع المؤسس، الورقة 228، والنجوم الزاهرة 389/11،
~~ووجيز الكلام 290/1، وشذرات الذهب 318/6.

PageV03P058

# ============================================================

~~فلم أر أخلى منها نقطا على شكل
~~ومن شغره:
~~إذا العشرون من رجب تولت فحرم شرب كساسات المدام
~~لتمضي الأربعون كما تقولوا وتربح في الصلاة وفي الصيام
~~934- محمد بن محمود بن عبدالله، شمس الدين النيسابوري،
~~المغروف بابن آخي الجار(1).
# اشتغل ببلاد المشرق، وقدم إلى القاهرة، فأخذ عن عمه قاضي
~~القضاة جلال الدين جار الله، واستنابه في الحكم بالقاهرة، فرأس وولي
~~إفتاء دار العذل ومشيخة الخانقاه الصالحية سعيد الشعداء وتدريس
~~الحنفية بالجامع الناصري حسن وعدة تداريس، وانتصب لإقراء الناس
~~عليه بمنزله، فلزمته عدة سنين، قرىء عليه فيها "تفسير القرآن الكريم"
~~للزمخشري، وكتاب "المفصل" في النحو، له، و"الهداية" في الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة، و"المنار" في أصول الفقه، وغير ذلك إلى أن مات
~~يوم الأحد لثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مثة، وقد أناف علي الأربعين سنة رحمه الله، فلقد كان من أجل من
~~صحبت، لم أره قط غضبانا، ولا سمعته يسب أحدا من خدمه، لكثرة
~~رياضة نفسه ودماثة أخلاقه ولين جانبه.
# أخبرني أن القرية التي ولد فيها من قرى نيسابور إذا توقف هبوب
~~الهواء عندهم في أيام الصيف صعد أهل القرية إلى أسطحة دورهم جميعا
~~وصفقوا بأيديهم تصفيقا متواترا، قدر ساعة، ms0999 فإن الهواء يتحرك بعقب
~~ذلك، وهو من عجيب ما وقع من الأخبار التي رويتها.
# . وأخبرني أن امرأة شكت إليه رجلا أيام كان يخلف عمه في
~~الحكم، وادعت بفرض ابن معها فأنكر أن تكون زوجته وهذا ابنه،
~~(1) ترجمته في: السلوك 688/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 315/3، وإنباء الغمر
~~377/2، والنجوم الزاهرة 389/11، ووجيز الكلام 292/1، وشذرات
~~الذهب 319/6.

PageV03P059

# ============================================================

~~فأخضرت بينة مقبولة شهدت بأنه معاشرها معاشرة الأزواج، قال:
~~فقضيت بفرض الولد وانصرفوا، فلم تطل الأيام حتى حضر إلي الرجل
~~الذي ألزمته فرض الولد وحلف لي بالله أن تلك المزأة ما كانت له بامرأة
~~قط ولا ذاك الولد منه، وأن البينة شهدت عليه بالژور ، وكان الحكم في
~~الظاهر بمقتضى الشهادة، وأن تلك المزأة ماتت فورث منها بالابن مثة
~~وخمسين آلف درهم، عنها يومئذ ما ينيف على سبعة آلاف مثقال ذهبا،
~~قال: فعجبت من قوله غاية العجب، وإنه لمن عجيب الأخبار.
# 935- محمد بن أحمد بن علي بن عبدالرحمن، شمس الدين
~~الرفاء(1).
# كان يعاني رفو الثياب في شبابه، ثم ترك ذلك وتزيا بزي الفقهاء،
~~ولازم تلاوة القرآن، وأكثر من المجاورة بمكة شرفها الله وكان فكه
~~المحاضرة، جميل المعاشرة.
# مات وقد علا سنه يوم الأحد سابع جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وتسعين وسبع مثة بالقاهرة، وكان من آصحاب أبي وجدي لأمي، وكان
~~يلقب حمامة الحرم لكثرة مجاوراته بمكة، وكان قد لازم عر الدين ابن
~~جماعة، وسمع الكثير عن جماعات، وحدث عن العز ابن جماعة بكتاب
~~"التبيان في آداب حملة القرآن" للثووي بسماعه له عليه، قال: أخبرنا
~~والدي، قال: أخبرنا المؤلف.
# 936- محمد بن محمد بن غثمان بن محمد بن آبى بكر بن
~~عيسى بن بذران بن رخمة، شمس الدين الإخنائي الدمشقي (2) .
# ذكر آنه من ولد شاور بن مجير السعدي. كان جد أبيه شمس الدين
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 731، وذيل التقييد 56/1، والدرر الكامنة 431/3،
~~رانباء الغمر 45/3، والمجمع المؤسس، الورقة 219، والنجوم الزاهرة
~~12/ 122، وشذرات الذهب 4/6 32.
# (2) ترجمته في: السلوك 277/4، وإنباء الغمر 141/7، والنجوم الزاهرة
~~125/14، والضوء اللامع 136/9، ووجيز ms1000 الكلام 429/2 .

PageV03P060

# ============================================================

~~محمد بن أبي بكر شافعيا يثوب في الحكم بالقاهرة، وكان جده فخر
~~الدين عثمان ابن شمس الدين محمد بن أبي بكر شافعيا ولي قضاء
~~عجلون، ومات عن تاج الدين محمد ابن فخر الدين عثمان، فولي بعده
~~أيضا قضاء عجلون، ومات عن ثلاثة أولاي هم شمس الدين محمد
~~وتقي الدين محمد وشمس الدين محمد.
# فأما شمس الدين محمد الأول فعرف بالعجلوني وباشر في مؤدع
~~الحكم بالقاهرة شاهذا مدة، ومات سنة ثنتي عشرة عن غير ولد، ومات
~~تقي الدين وكان يغرف بالشامي أيضا عن غير ولد.
# وأما شمس الدين الثاني وهو صاحب الترجمة فإنه نشأ بدمشق،
~~وناب عن القضاة بها، وولي قضاء غزرة وغيرها من البلاد ثم تقلد قضاء
~~القضاة بدمشق مدة، وقدم إلى القاهرة ففوض إليه قضاء القضاة بالديار
~~المصرية بعد مؤت ابن الصالحي في يوم الخميس ثالث عشر المحرم سنة
~~ست وثماني مثة بمال رشا به فباشر القضاء مباشرة غير مرضية ولا
~~مشكورة، إلى أن صرف بالجلال عبدالرحمن ابن البلقيني يوم السبت
~~الخامس من ربيع الأول من السنة المذكورة، ثم عاد في النصف من
~~شعبان، وصرف في ذي الحجة فأعيد الجلال، ثم صرف بالإخنائي في
~~خامس عشري جمادى الآخرة سنة سبع وثماني مثة، فأقام إلى ثالث
~~عشري ذي الحجة، وصرف بالجلال، فأقام إلى نصف صفر سنة ثمان
~~وثماني مثة، وأعيد الإخنائي فأقام إلى يوم الاثنين خامس ربيع الأول
~~منها، وأعيد الجلال فاستمر، فسافر الإخنائي إلى دمشق وباشر قضاءها،
~~وضرف ثم عاد مرارا إلى أن مات بها وهو قاض في يوم النصف من شهر
~~رجب سنة ست عشرة وثماني مثة.
# وكان عاريا من العلم تردد إلي بدمشق مرارا وصحبته بها، وكان
~~من رجال الدنيا العارفين بطرق السعي، وأما الآخرة فما أخسب له من
~~نصيب إلا أن يشاء ربي شيئا، إنه غفور رحيم.
# 937- محمد بن علي بن محمد بن عبدالله، ناصر الدين

PageV03P061

~~============================================================

~~الطوسي(1).
# كان أبوه من ضوفية خانقاه سرياقوس، وتمعش هو بالعمل في
~~صناعة الأرجون(2) أيام صباه، ثم اتصل بخدمة ms1001 الطواشي سابق الدين
~~مثقال مقدم المماليك، فقدمه حتى صار يكيب في ديوان الإنشاء، وولي
~~توقيع الدست وشهادة الخزانة الخاص وغير ذلك، وصار يعذ من رؤساء
~~البلد.
# وكان كيسا، جميل الصورة، حسن الشكل، مخبوبا إلى الناس، لما
~~عرف عنه من المرووة وحسن المحاضرة وذكر النوادر والثكت الحسنة،
~~والإفضال على من يغشاه ويتردد إليه، مع حفظ لكثير من الأشعار، ومات
~~رحمه الله يوم الجمعة ثاني عشري شوال سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة
~~بحلب، عند توجه الشلطان إليها، عن نيف وسبعين سنة، وكان من
~~أصحاب أبي وجدي لأمي، وقال الأديب شهاب الدين العطار يرثيه.
# قضى ولد الطوسي في الشام تخبه فيا قبره صنه كفيت من البؤس
~~ويكفيك أن حجبت وجها مكرما وأجريت دمع العين ياحاجب الطوسي
~~938- محمد بن يوسف بن محمد، شمس الدين الزيلعي
~~الحنفي الضوفي (3).
# كان عبدا صالحا، ورعا، متقللا من الدنيا، كثير الثشك يرتزق من
~~التكشب (في)(4) حوانيت الشهود بتحمل الشهادات، ويشهد عليه بسيماء
~~الصالحين. وكان لي به معرفة قديمة إلى أن مات رحمه الله إثر قدومه من
~~(1) ترجمته في: السلوك 758/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 412/3، والدرر
~~الكامنة 218/4، وإنباء الغمر 100/3.
# (2) الزرجون: الخفر.
# (3) ترجمته في: السلوك 758/3، وذيل التقييد 284/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~415/3، وإنباء الغمر 102/3.
# (4) ما بين الحاصرتين إضافة منا:

PageV03P062

~~============================================================

~~الحج ليلة الجمعة لثمان بقين من المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة،
~~ودفن بالقرافة.
# 939- محمد بن أبي بكر بن أحمد بن غمر، الشيخ أبو عبدالله
~~المعروف بالثؤالي اليمني الزبيدي(1)..
# انتهت إليه الرياسة باليمن في علم الأدب، وصار إماما، عالما،
~~متفئنا، حسن الخلق، سليم الصذر، مشهورا بالخير والصلاح. أخذ عنه
~~العلم جماعات من الناس، ونقلت عنه مكاشفات، وتوفي بمكة آخر ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة، ودفن بالمغلى.
# 94- محمد بن محمد بن فجير بن عبدالمجيد بن فجاهد،
~~بدر الدين المعروف بابن الصائغ وابن المشارف وابن الشماع أيضا

~~الدمياطي المحدث(1).
# كان كثير الحفظ للأحاديث النبوية، يستحضر من كتاب "الجامع
~~الصحيح" للبخاري عدة أحاديث ويشردها من حفظه بمتونها ms1002 وأسانيدها.
# وكان سمحا، رخبا، بشوشا، خيرا، صحبته سنين فلما مات يوم الثلاثاء
~~ثالث شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وسبع مثة رأيته بعد موته فسألته
~~عن ثلاث مسائل، الأولى : الموت في نفسه هل له ألم أم لا؟ فقال لي :
~~إنه أغمي علي فإذا أنا فارقت الدنيا فلا أدري هذا خاص بي أو كذا كل
~~أحد، الثانية : عذاب القبر هل هو على الروح فقط أو على الووح والبدن؟
# فأراني ورقا قد كتب به بالخط الكوفي بعد البيملة : هذا أمان من الرحمن
~~الرحيم لفلان من عذاب القبر، الثالثة: قلث له : فما فعل الله بك أنت في
~~خاصة نفسك؟ فقال: وجدته غفورا رحيما.
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 425/1، وإنباء الغمر 33/2، وبغية الوعاة 62/1،
~~وشذرات الذهب 276/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 779/3، وإنباء الغمر 143/3، والنجوم الزاهرة
~~.135/12

PageV03P063

~~============================================================

~~94- محمد بن محمد بن سالم بن عبدالرحمن الجيلي،
~~صلاح الدين ابن الأغمى المفدسي الحنبلي (1).
# من بيت علم وديانة، تفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه
~~الله، وبرع في الفقه حتى صار يشار إليه بالتقدم في الإفتاء والتذريس،
~~وتعين لقضاء الحنابلة، وكان مولده في يوم الخميس سادس عشري شهر
~~رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة، ووفاته بالقاهرة ليلة الأربعاء سادس
~~ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وسبع مثة.
# كان من بيت فضل وعلم ودين، غرف أبوه وعيه عبدالجليل
~~بالتقدم في الفقه، وشهرا باتباع السنة والديانة، فاقتدى بهما وأربى في
~~الخير عليهما، وشارك في النحو وغيره.
# وكان سمخا، كريما، رضي الأخلاق، بشوش الوجه، حسن
~~اللقاء، جميل المحيا، مخبوب الطلعة، لا تمل معاشرته، مع تشدد
~~وتعصب لابن تيمية، صحبته عدة سنين فما رأيت منه ما يكر عليه،
~~وقرأت قطعة من "المسشند" للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو يسمع،
~~وناولني باقيه، وكان يزويه عن أبي الحسن علي العرضي، عن زينب بنت
~~مكي، عن حتبل، عن (2) هبة الله الشيباني ، عن التميمي، عن القطيعي (3)،
~~(3)
~~عن عبدالله بن آحمد بن حنبل، عن أبيه.
# وكان يرى أن النهي عن اجتناب المسجد لمن أكل ms1003 الثوم أو البصل
~~أو الكراث خاص بمسجد رسول الله ة، قال في الحديث: "فان
~~(1) ترجمته في: السلوك 793/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 494/3، وإنباء الغمر
~~3/ 581، والنجوم الزاهرة 138/12، ووجيز الكلام 309/1، وشذرات
~~الذهب 341/6.
# (2) في الأصل: لاحنبل بن هبة الله" وهو خطأ ظاهر، وحنبل هو ابن عبدالله راوي
~~المسند عن هبة الله بن محمد المعروف بابن الحصين الشيباني.
# (3) في الأصل: "القطبي" وهو خطأ بين.

PageV03P064

# ============================================================

~~الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"(1)، فلو قلنا بعمومه في سائر
~~المساجد ليعمن المنع من اجتناب أكل ذلك، فإنه ثبت أن مع كل إنسان
~~ملكين، فلما أكل على مائدة رسول الله وأقر الأكل والإذن له تيقنا إباحة
~~الأكل وعرفنا أن النهي خاص بمسجد المدينة كما اختص بأشياء سوى هذا.
# قلت: وقد قال أبو غمر ابن عبدالبر في كتاب "التمهيد"(2)، وقد
~~ذكر حديث "من أكل هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا يؤذينا بريح الثوم":
~~اختلف العلماء في مغنى هذا الحديث؛ فقال بعضهم: إنما خرج النهي
~~عن مسجد النبي من ألجل جبريل ونزوله فيه على النبي، وقال
~~آخرون وهم الأكثر: مسجد النبي وسائر المساجد غيره سواء،
~~وملائكة الوحي وغيرها في ذلك سواء، وقد أخبر أنه يتأذى منه بنو آدم،
~~وقال: إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، وقال: يؤذينا بريح
~~الثوم، ولا يحل أذى الجليس المسلم حيث كان. انتهى.
# فظهر أنه كان لشيخنا سلف فيما ذهب إليه.
# 942- محمد بن1)... المغروف بزوين تضغير زين الدين(2).
# كان أحسن الناس شكلا، وأكيسهم طباعا، وأطرفهم في كلامه
~~وحركاته، يعرف بكثرة النوادر المضحكة، واختص بالوزير الصاحب
~~كريم الدين عبدالكريم بن شاكر ابن الغنام، فعرف به، وكان يتردد إلى
~~آبي، وكنت أتأنس بمجالسته:
~~مات يوم الثلاثاء ثامن عشري شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين
~~وسبع مثة.
# 1) قطعة من حديث صيح آخرجه مسلم في صحيحه 79/2-80، وغيره من
~~حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه:
~~(2) التمهيد 414/6.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمتين، وفي إنباء الغمر: "امحمد بن محمد بن
~~عبدالله".
# (4) ترجمته في ms1004 إنباء الغمر 185/3.
# ورر اتعقود الغريدة 3

PageV03P065

~~============================================================

~~943- محمد بن علي بن يحيى بن فضل الله بن مجلي بن
~~دشجان بن خلف بن نصر(1) بن منصور بن عبيدالله بن عدي بن محمد
~~بن عبدالله بن آبي بكر عبدالله بن غبيدالله بن آبي بكر بن عبيدالله بن
~~أبي سلمة عبدالله بن عبيدالله بن عبدالله بن غمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه القرشي العدويي العمري، بدر الدين ابن علاء الدين ابن مخيي
~~(2)
~~الدين، كاتب السر ابن كاتب السر ابن كاتب السر(11.
# ولي وظيفة كتابة السر عوضا عن أبيه في مرض موته يوم الخميس
~~ثامن عشري رمضان سنة تسع وستين وسبع مئة، وجعل آخوه عز الدين
~~حمزة ينوب عنه، فباشر طول آيام الأشرف شعبان بن خسين، فلما قتل
~~واختلت الأمور بعده ثم قام الأمير برقوق واستكتب في توقيعه أوحد
~~الدين عبدالواحد بن ياسين صار ابن فضل اسما لا معنى له، إلى آن جلس
~~برقوق على تخت الملك صرفه بالأوحد يوم(2... شوال سنة أربع
~~وثمانين وسبع مثة فلزم داره ولم يجتمع بأحد حتى مات الأوحد وطلع
~~الفتح ابن شاس ليلي وظيفة كتابة السر وأحضر تشريفه، فلم يوله الظاهر
~~شيئا، وبعث بالأمير يونس الدوادار إليه، فجاء وأنا يومئذ في داره عند
~~أخيه عز الدين حمزة فأخذه وسار به بثياب جلوسه من غير شاش ولا
~~فرجية ولا خفت وأنا معه إلى قلعة الجبل، فاجتمع بالشلطان وخرج وعليه
~~التشريف اللأئق به، وذلك يوم الاثنين رابع ذي الحجة سنة ست
~~وثمانين، فباشر ذلك على عادته إلى أن زالت دؤلة الظاهر بقدوم الأمير
~~يلبغا الناصري:
~~(1) في الأصل في نسبه: نصير بن منصور بن عبدالله بن علي بن محمد بن آبي بكر
~~عبدالله بن عبيدالله بن عمر بن الخطاب. ولكن تم إثباته من ترجمة آبيه التي
~~مرت برقم (815) ومن الوافي بالوفيات للصفدي 252/8.
# (2) ترجمته في: السلوك 3/ 821، وتاريخ ابن قاضي شهبة 533/3، والدرر
~~الكامنة 215/4، وإنباء الغمر 3/ 231، والنجوم الزاهرة 140/12، ووجيز
~~الكلام 312/1.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV03P066

# ============================================================

~~فلما ثار الأمير منطاش ms1005 على الناصري وخرج يريد حرب برقوق
~~خرج معه، فعندما غلب الظاهر برقوق وعاد إلى مصر كان ابن فضل الله
~~مع منطاش بدمشق فولى الظاهر كتابة السر للعلاء علي بن عيسى
~~الكركي، وكتب ابن فضل الله إلى الشلطان من دمشق مطالعة أولها:
~~يقبل الأرض عبد بعد خذمتكم قد مسه ضر3 ما مثله ضرد
~~وفرقة الأفل والأولاد والفكر
~~حضر وحبس وترسيم أقام به
~~لكنه والورى مشتبشرون بكم
~~يرجو بكم فرجا يأتي وينتظر
~~والشغل يقضى لأن الناس قد ندموا
~~إذ عاينوا الجور من منطاش ينتشر
~~جوزوا كما فرطوا في حقكم ورأؤا
~~ظلما عظيما به الأكباد تنفطر
~~والله إن جاءهم من مائكم أحد
~~قاموا لكم معه بالروح وانتصروا
~~الله ينصركم طول المدى أبدا يا من زمانهم في دهرنا غرر
~~ثم إنه ما زال يتحيل حتى خلص من دمشق وقدم القاهرة ومعه أخوه
~~حمزة والجمال محمود القيصرى ناظر الجيش والتاج عبدالرحيم بن أبي
~~شاكر وشمس الدين محمد ابن الصاحب فلقي الشلطان وعاد إلى داره،
~~فلزم الإقامة بها على عادته إلى أن سافر الشلطان إلى البلاد الشامية في
~~سنة ثلاث وتسعين، فأنفذ إليه يأمره بالتوجه مع العسكر، فسار بغير
~~وظيفة، واتفق ضعف الكركي فاستدعاه بالشام وأعاده إلى وظيفة كتابة
~~السر، فباشرها مرة ثالثة من شوال سنة ثلاث وتسعين إلى أن سافر
~~اللطان إلى بلاد الشام في سنة ست وتسعين، فخرج في الخدمة وصار
~~إلى دمشق فمرض بها، ومات يوم الثلاثاء العشرين من شوال سنة ست
~~ال وتسعين وسبع مثة، ولم يبلغ الخمسين
~~وكان أحد عظماء الدنيا، وقرأ في صغره الفقه والنحو والأدب،
~~وبرياسة بيته يضرب المثل، وإليهم ينتمي الأكابر وبهم كانت تتجمل
~~الدول، باشرت التوقيع في أيامه، وأبوه أنشأ أبي وجدي لأمي ورقاهما
~~إلى حيث صاروا.

PageV03P067

# ============================================================

~~944- محمد بن مقبل، ناصر الدين(1) ..
# كان يتزيا بزي الجند ويتكلم بلغاتهم لأن أباه منهم، وترقى في
~~الخدم حتى صار دوادار الأمير إينال، ونظر في العلم فآل به النظر إلى
~~الاقتداء بمذهب أهل الظاهر واتباع طريقة أبي محمد بن حزم، فبالغ ms1006 في
~~إظهار ذلك، وحف شاربه، وصار يرفع يديه في كل خفض ورفع من
~~صلاته، وكتب أحاديث كثيرة بخطه، وجمع وألف حتى مات يوم الأربعاء
~~ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وسبع مثة.
# 945- محمد بن موسى بن أرقطاي الناصري، ناصر الدين،
~~أحد الأمراء العشروات(2).
# أبوه أحد الأمراء الألوف، وجده تولى نيابة السلطنة بديار مضر.
# وكان ناصر الدين هذا جميل الصورة، ضخم الشكل، خيرا، ساكنا،
~~يخضر معنا سماع الحديث، ومات يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي القعدة
~~ته ت وتسين وسيع مثه
~~946- محمد ين رجب بن محمد، ناصر الدين الترزكماني
~~المعروف بابن كلفت (2).
# نشأ على طريقي جميلة، فلما استقر ناصر الدين محمد ابن الخسام
~~الصقري شاد الدواوين بعد انتقال الأمير جمال الدين محمود بن علي من
~~شد الدواوين إلى أستادارية السلطان في يوم الثلاثاء ثالث خجمادى الآخرة
~~سنة تسعين وسبع مئة أقام ابن رجب مكانه أستادارا عند الأمير سودون
~~باق فكانت آول مباشراته، ثم ولي شد الدواوين بعد محمد بن آقبغا آص
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 822، واتباء الغمر 234/3، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 229، والنجوم الزاهرة 142/12 .
# (2) ترجمته في: السلوك 822/3، وإنباء الغمر 235/3، والنجوم الزاهرة
~~.142/12
~~(3) ترجمته في: السلوك 865/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 100/3، وإنباء الغمر
~~308/3، والنجوم الزاهرة 153/12.

PageV03P068

# ============================================================

~~في ثامن شهر رمضان (سنة)(1) اثنتين وتسعين، وعزل بابن آقبغا آص في
~~سابع عشري ذي الحجة وعوض عن شد الدواوين بوظيفة شد دواليب
~~الخاص عوضا عن خاله محمد ابن الخسام عند انتقاله عنها إلى الوزارة.
# فلم يزل إلى أن توجه الشلطان من القاهرة إلى الشام وتأخر الأمير
~~محمود الاستادار فقدم عليه ابن رجب بكتاب الشلطان وهو مختوم، فإذا
~~هو يتضمن الغيض على ابن رجب وآلزمه بحمل مثة وستين آلف درهم
~~فضة فقبض عليه في رابع رمضان سنة ثلاث وتسعين وآخذ منه سبعين
~~الف درهم منها نحو ثلاثة آلاف دينار ذهب. فلما كان يوم الاثنين رابع
~~عشر ربيع الآخر سنة ست وتسعين صرف الظاهر برقوق عن الوزارة موفق
~~الدين أبا الفرج وخلع على ms1007 ابن رجب خلع الوزارة، فلم يغير زي الأمراء
~~ال وصار وزيرا وآميرا ومدبرا للممالك، وخلع أيضا على الصاحب صذر
~~الدين نصر الله ابن البقري واستقر ناظر الدولة عوضا عن البذر الأقفهسي،
~~واستقر الصاحب كريم الدين عبدالكريم ابن الغنام ناظر البيوت على
~~عادته، واستقر الصاحب علم الدين عبدالوهاب سن إبرة في استيفاء
~~الدولة، واستقر الصاحب تاج الدين عبدالرحيم ابن أبي شاكر في استيفاء
~~الدولة، أيضا، فنزل وهذه الوزارة في خدمته، فباشروا بين يديه كما كانوا
~~بين يدي خاله الأمير وزير الوزراء ناصر الدين محمد ابن الخسام
~~الصقري، وتحدث في ولاية البدر محمد بن أبي البقاء ليقرض مال
~~الأيتام، فأجيب وقرر المذكور قاضي القضاة فقبض منه الوزير ابن رجب
~~خمس مثة وستين آلف درهم فضة ووعد أن يعوض الأيتام عن ذلك بلدا
~~من بلاد مضر. ثم أنعم عليه بإمرة عشرين فارسا في سادس ربيع الآخر
~~سنة سبع وتسعين عوضا عن تمان تمر(2) الموسوي الأشرفي.
# فلم يزل على مباشرة الوزارة إلى أن مرض ومات يوم الجمعة
~~سادس عشري صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة وهو وزير، فشهد الناس
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا.
# (2) انظر عن تمان تمر الموسوي هذا السلوك 3/ 331 و 647 و152 وغيرها.

PageV03P069

# ============================================================

~~جنارته وأثنوا عليه جميلا.
# وكان قد جاور بمكة في سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة فصحبته بها،
~~وكان للدولة بوزارته ووزارة خاله ابن الحسام جمال، ورأيا فيها من العز
~~وارتفاع القذر ونفوذ الكلمة ما لم يره وزير قبلهما ولا بعدهما.
# 947- محمد بن محمد بن موسى، شمسن الدين الشنشي
~~الحنفي(1.
# أحذ فقهاء الحنفية بمكة في مجاورتي بها سنة سبع وثمانين وسبع
~~مئة، ومات يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وسبع
~~أخبرني أته كان في بداية أمره مقيما بمدرسة الأمير صرغتمش
~~المجاورة لجامع ابن طولون، فقدم إليها فقير من الأزوام اسمه محمود
~~صار يخدم الفقهاء بالمدرسة ويتقاضى شراء حوائجهم من الشوق
~~فيسعفوه بشيء يقتات به. فلما كان في بعض الأيام قال لي: رأيت الليلة
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ms1008 رضي الله عنه وهو يقول لي: انت شاهين
~~شاه، ثم قال لي الشفس الشنشي لما فرغ من هذه الحكاية ونحن بمكة :
~~أتعرف هذا الرائي؟ قلت: لا، قال: هو محمود العجمي مختسب
~~القاهرة، فظننا أن ولايته الحسبة تأويل رؤياه، فما هو إلا أن مضى اليوم
~~وما بعده فولي قضاء القضاة الحنفية ووظيفة نظر الجيوش ووظيفة مشيخة
~~خانقاه شيخو، وخضع له كل فقيه ومتعمم، ومات وهو ملك المتعممين!
# 948- محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز النشتراوي، شمس
~~الدين، أحد أعيان كتاب مضر(2) .
# ولي عدة مباشرات، وخدم بديوان الجيش منذ كان صبيا إلى آن
~~ولي صحابة ديوان الجيش عوضا عن كريم الدين عبدالكريم بن عبدالعزيز
~~(1) ترجمته في: السلوك 866/3، وإتباء الغمر 310/3، والنجوم الزاهرة
~~154/12، ووجيز الكلام 322/1، وشذرات الذهب 355/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 866/3، وإنباء الغمر 309/3.

PageV03P070

# ============================================================

~~عند انتقاله إلى وظيفة نظر الجيش، فباشرها مدة ثم انتزعها منه سغذ
~~الدين ابن بنت الوزير الملكي، فعاد إلى ما كان عليه حتى أتاه أجله في
~~ليلة السبت ثالث عشر صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة، ودفن بحوش
~~الضوفية خارج باب النصر من القاهرة عن نحو سبعين سنة، وجاورنا
~~بحارة برجوان سنين. وكان خيرا سيوسا حشما متوددا عارفا متدينا،
~~ونسك في آخر غمره، وعكف على تلاوة القرآن، سمع مرة قوما يقعون
~~في أهل الدولة فقال: البطالون أعداء الدول:
~~أخبرني الرئيس شمس الدين محمد بن عبدالعزيز، قال: أخبرني
~~ناصر الدين محمد بن قاسم المقدسي حاجب قاضي القضاة برهان الدين
~~ابراهيم ابن جماعة أله وقع في مدينة القدس غلاء، وكان عند البرهان ابن
~~جماعة - وهو يومئذ خطيب القدس- قمع فأمرني أن أبيعه كله، فتوقفت
~~وقلت: يا سيدي كيف نبيع القمح والغلاء قد وقع كما علمت، فصمم
~~والزمني بيعه، فلم أطق مراجعته لشدة مهابته وبعت سائر ما كان عنده من
~~القمح وأنا حنق، فلما كان يوم الجمعة صعد منبر المسجد الأقصى وحث
~~الناس على الصدقة ورغبهم في المواساة للفقراء وصدع في وغظه بما
~~أبكى به العيون ووجلت منه القلوب، فلما انقضى ms1009 اليوم انحل السغر،
~~فجئته مهثا بما من الله به على الناس ببركة موعظته واجتماع القلوب
~~بالأمس على الدعاء بخشوع وحضور فقال: يا بني لا ينبغي للواعظ أن
~~يأمر الناس بخير حتى يتصف به ولا ينهاهم عن شيء ما لم يتجنبه، وكان
~~يقبح بي أن آمر الناس بفجل الخير وأحث أغنياء الناس أن يواسوا الفقراء
~~بما من الله عليهم من فضول أموالهم وعندي قمغ قد استقام ثمنه علي
~~بالرخيص، فبعته ليفرج الله به عن الناس ويتسعوا به وأكون أشتري معهم
~~القمح كما يشترون، فلما علم الله صدق نيتي أسمعهم الموعظة واستجاب
~~دعاء فقيرهم وفرج عنهم بمنه.
# ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
~~فهناك تقبل إن وعظت ويقتدى بالقول منك وينفع التعليم

PageV03P071

~~============================================================

~~لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
~~949- محمد بن عبدالله بن يوشف بن هشام، آبو عبدالله تحب
~~الدين ابن جمال الدين الأنصاريي اليضريي التخوي ابن التخوي(1) .
# ولد سنة خمسين وسبع مثة، وأحضر على الميدومي، وآجاز له ابن
~~الملوك وغيره.
# مات ليلة الاثنين رابع عشري شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبع
~~مثة، ودفن بثربة الصوفية، وكان خيرا دينا، إماما من أئمة العربية، لم
~~يمت حتى انتهت إليه الرئاسة في إقراء النخو.
# 950 محمد بن عليي بن حسب الله، شمس الدين ابن حيون(1).
# أحد فقهاء الشافعية (3).
# عمر وتزهد، وأنشأ جامعا بخط الدكة من المقس، فنوزع في إقامة
~~الخطبة فيه، وكانت جمله مليحة، وهو من أصحاب جدي لأمي، وله إلي
~~ترداد.
# مات يوم الثلاثاء عاشر شعبان سنة تسع وتسعين وسبع مثة، وقد
~~قارب الاختلاط:
~~95- محمد بن محمد بن عبدالرحيم بن عبدالملك، قاضي
~~القضاة سريي الدين أبو الخطاب ابن قاضي القضاة المالكية بدمشق
~~جمال الدين ابن زئن الدين، المعروف بابن المسلاتي(4) .
# (1) ترجمته في: السلوك 884/3، وتاريخ اين قاضي شهبة 641/3، وإنباء الغمر
~~359/3، والمجمع المؤسس الترجمة 243، والنجوم الزاهرة 157/12،
~~ووجيز الكلام 327/1، وبغية الوعة 148/1، وشذرات الذهب 361/6.
# (2) في إنباء الغمر: "ابن حسنون"، وما هنا موافق ms1010 لما في السلوك.
# (3) ترجمته في: السلوك 884/3، وإنباء الغمر 360/3.
# (4) ترجمته في: السلوك 884/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 142/3، وانباء الغمر
~~360/3، والنجوم الزاهرة 160/12، وشذرات الذهب 362/8.

PageV03P072

# ============================================================

~~كان أبوه قاضي القضاة المالكية بدمشق، فتشأ وتمذهب للشافعي،
~~وتزوج بابنة البرهان إبراهيم ابن جماعة، فاستنابه في الحكم بالقاهرة، ثم
~~ولي خطابة القدس بعد ابن جماعة، وتقلد قضاء القضاة بدمشق بعد
~~البرهان إبراهيم ابن جماعة، ثم صرف عنه وقدم إلى القاهرة فمات بها
~~يوم الأربعاء سادس عشري شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبع مثة، وكان
~~من خير قضاة المسلمين عفة وصيانة وقوة في لين.
# 952- محمد بن محمد بن علي، آبو عبدالله أمين الدين
~~الحمصي الأنصاري الحنفي (1) .
# ولد يوم الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين
~~وسبع مئة، ونظر في الفقه والعربية، وغلب عليه الشغر، وترقى حتى ولي
~~كتابة السر بدمشق. وقدم مع الأمير تنم نائب دمشق إلى القاهرة،
~~واجتمعت به فإذا هو يشدو شيئا من العربية وينتمي إلى مذهب الحنفية
~~ويتعلق بأذيال الأدب ويرى أته نال منه غاية الإرب، مع شكل مليح،

~~ال ولسان فصيح، إلا أله طائش العقل قليل الحفظ والنقل، يحب الخلاعة،
~~جانخ إلى اللهو والخراعة(2)، قد تملى من زهو وإعجاب وتحلى برقاعة
~~الكتاب يظن السيادة شعرا يحرره والمجد كتابا يسطره، قد ضيع جوهر
~~عمره النفيس في الباطل الخسيس.
# أنشدني:
~~سلام وإهداء السلام من البعد دليل على حفظ المودة والعهد
~~وذكر لي أن تيمورلنك افتتح كتابه الذي بعث به إلى الظاهر برقوق
~~بهذا البيت، قلت له: فكيف كان الكتاب؟ قال لي : كثيبة بلاغة .
# (1) ترجمته في: السلوك 912/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 185/3، وإنباء الغمر
~~414/3، والمجمع المؤسس، الورقة 214، والنجوم الزاهرة 163/12،
~~ووجيز الكلام 331/1، وشذرات الذهب 6/ 367.
# (2) الخراعة: لغة في الخلاعة.

PageV03P073

# ============================================================

~~وأخبرني أثه شاهد على باب مدينة تذمر مثال سرطان له ثلاثون
~~رجلا وفوقه نسر قد نشر جناحيه ووضع منقاره على الرجل العاشرة من
~~السرطان، فقلت له: هذا يشبه أن يكون إشارة إلى أن هذه المدينة بنيت
~~والنسر الطائر ms1011 من الكواكب الثابتة في الدرجة العاشرة من برج السرطان،
~~فاستحسن ذلك، ثم إثه عاد إلى مدينة دمشق في خدمة النائب، وما زال
~~في كتابة السر بها حتى مات في ثامن عشر ذي الحجة سنة ثماني مثة.
# ومن شعره:
~~جفون من تأؤقها دوام
~~مدامغها تفيض على الدوام
~~قديت غيون من حرمت غيوني
~~مناها من لقا طيب المنام
~~وراشت(1) من لواحضها تبالا
~~مراشقها شفين من السقام
~~إذا لاحظتتي فنصيب قلبي
~~على اللحظات موفور السهام
~~ولا شفتاه إلا للغرام
~~لها شفتان قد شفتا فؤادي
~~وثغر من يعيش به ارتواه
~~يموت من الصبابة وهو ظام
~~أدامت لي مدامته ارتشاء
~~فوا سكراه من ذاك المدام
~~ولما رام بذر الأفق فخرا
~~وتشبيها بما تحت اللثام
~~بدت تختال عجبا في عقود
~~وتبسم مسن جمان بانتظسام
~~فأزرى ثغوها بالدر نقصا
~~وأخجل وجهها بذر التمام
~~بعيشك يا كريم الخيم (2) كمن لي
~~معينا إن مررت على الخيام
~~وقل صث توصل في أمان
~~له قلب تقطع بالأوام(3)
~~ولث هام بالذكرى ودمع
~~كوبل عطاء فخر الدين هام
~~في أبيات.
# (1) راش السهم: ألصق به الريش ليسير بسرعة.
# (2) الخيم: السجية والطبيعة.
# (3) الأوام: العطش أو حره.

PageV03P074

# ============================================================

~~953_ محمد بن محمد بن عبدالله بن آبي بكر بن محمد،
~~شرف الدين الدماميني الإسكندراني (1) .
# كان أبوه معين الدين محمد يلي نظر الإسكندرية، ونشأ ابنه شرف
~~الدين بها وقرأ الفقه على مذهب الإمام مالك، وشارك في الأصول
~~والعربية، وغلب عليه الحساب، فعانى كتابة الديوتة، ثم قدم إلى القاهرة
~~وخدم عند الأمير محمود بن علي الأستادار، فاشتهر وغرف بالمكارم
~~والسماحة، وصار له ثراء كبير، فسعى في الحسبة بمالي كثير حتى وليها
~~في سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وسبع مثة عوضا عن البهاء
~~محمد ابن البرجي، ثم ضرف عنها بنور الدين علي القوري في رابع صفر
~~سنة ثمان وتسعين، ثم أعيد إليها بعد القوري في سابع عشريه، وكان
~~الغلاء قد اشتد والخبز لا يوجد بالحوانيت، فباشر ذلك إلى أن صرف
~~بشئس الدين محمد المخانسي في سادس عشري جمادى الآخرة، ms1012 ثم
~~استقر ابن الدماميني وكيل بيت المال وناظر الكسوة في رابع شهر رجب،
~~ثم أضيفت إليه الحسبة في عاشر صفر سنة تسع وتسعين عوضا عن
~~المخانسي فاستمر في ذلك إلى يوم الاثنين ثامن ربيع الأول، فولي وظيفة
~~نظر الجيش بعد موت الجمال محمود القيصري وأعيد البهاء محمد ابن
~~البرجي إلى وظيفة الحسبة، فباشر نظر الجيش والوكالة إلى أن صرف عن
~~نظر الجيش بسعد الدين إبراهيم بن غراب ناظر الخاص في يوم الاثنين
~~سابع ذي القعدة سن ثماني مئة.
# واستقر في الوكالة إلى أن مات الظاهر وأقيم من بعده في السلطنة
~~ابنه الملك الناصر فرج وقبض على ابني غراب سبعد الدين وفخر الدين،
~~فولي الوزارة عوضا عن فخر الدين ماجد بن غراب الوزير بدر الدين
~~محمد ابن الطوخي واستقر في وظيفتي نظر الخاص ونظر الجيش شرف
~~الدين محمد ابن الدماميني، فباشرا ذلك إلى يوم السبت ثامن عشر
~~(1) ترجمته في: السلوك 1073/3، وإنباء الغمر 331/4، والنجوم الزاهرة
~~23/13، والضوء اللامع 13/9، وشذرات الذهب 7/ 37.

PageV03P075

# ============================================================

~~فأفرج عن إبني غراب وعادا إلى ما كان بأيديهما من الوظائف، وقبضا
~~على ابن الطوخي وابن الدماميني ثم أفرج عن ابن الدماميني وأخلع عليه
~~قاضي القضاة بالإسكندرية واستقر البهاء محمد ابن البرجي في الوكالة
~~ونظر الكسوة عوضا عن ابن الدماميني، وسار ابن الدماميني إلى
~~الإسكندرية فباشر القضاء بها إلى آن مات فيها آخر المحرم سنة ثلاث
~~وثماني مئة رحمه الله، فلقد صحبته مدة وبلوت منه معرفة تامة بصناعة
~~الحساب، ودربة بالمباشرات، وذكاء وحدة، وكرما، مع طيش وخفة
~~وتهور كثير، غفر الله له.
# 95- محمد بن محمد بن علي بن عبدالرزاق، آبو عبدالله
~~شمس الدين الغماري المالكئ (1).
# ولد يوم الآحد الخامس من ذي القعدة سنة عشرين وسبع مثة،
~~وتفقه على مذهب مالك، وأخذ العربية والقراءات عن الشيخ أثير الدين
~~أبي حيان، وقرأ عليه ختمة جامعة للسبعة ويعقوب، وبرع في العربية
~~وكان أحفظ الناس لشواهدها وأحسنهم كلاما فيها مع مشاركة في أصول
~~وفروع وتفسير، وسمع الحديث وروى كثيرا، فسمع على الشيخ ابن ms1013
~~عبدالرحمن المالكي بمكة لاموطا مالك" رواية يحيى بن يحيى
~~و"الشاطبية" ولاصحيح البخاري" و"رسالة الحسن البصري"، وعلى
~~جمال الدين محمد بن أحمد بالإسكندرية لاجامع الترمذي". وسمع
~~بالقاهرة على الأديب جمال الدين أبي بكر ابن المحدث شمس الدين
~~محمد بن محمد بن ثباتة كتاب "السيرة" لابن هشام، وعلى عبدالرحمن
~~ابن محمد بن عبدالحميد بن عبدالهادي، وروى البردة للبوصيري عن أبي
~~حيان عن ناظمها. وحدث عن عبدالله بن أسعد اليافعي نزيل مكة
~~ابصحيح مسلم" وسمع كتاب "الشفا" للقاضي عياض على شهاب الدين
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 237/1، وغاية النهاية 244/2، وإنباء الغمر
~~179/4، والمجمع المؤسس، الورقة 216، والضوء اللامع 149/9، ووجيز
~~الكلام 348/1، وبغية الوعاة 230/1، وشذرات الذهب 19/7.

PageV03P076

# ============================================================

~~أحمد بن قاسم الحرازي، وسمع كتاب "عوارف المعارف" للشهروردي،
~~وصحب العلاثي بالقدس وأخذ عنه.
# ومات خارج القاهرة في يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رجب سنة
~~اثنتين وثماني مثة، وقد انتهت إليه الرياسة في علم النخو واللغة، وتصدر
~~لإقرائهما مدة طويلة، وأخذ عنه الفضلاء، وأقرأ القراءات. ولقد كان من
~~أحسن من لقيت محاضرة وأكثرهم فوائد.
# أخبرنا شيخنا المقرىء التخوي شمس الدين محمد بن محمد
~~الغماري رحمه الله، قال: أخبرنا شيخنا العلامة أثير الدين أبو حيان
~~النفزي رحمه الله، قال: ألزمني الأمير ناصر الدين محمد بن جيكل ابن
~~البابا بالمسير معه بالزيارة للشيخ المعتقد آحمد البدوي بناحية طنتدى،
~~فوافيناه يوم الجمعة فإذا به رجل طوال عليه ثوب جوخ عال وعمامة
~~صوف رفيع والناس تأتيه أفواجا، فمنهم من يقول: يا سيدي خاطرك مع
~~غنمي، ومنهم من يقول: خاطرك مع بقري، ومنهم من يقول: زرعي،
~~الى أن حان وقت صلاة الجمعة فنزلنا معه إلى الجامع بطنتدى وجلسنا
~~في انتظار الصلاة، فلما فرغ الخطيب من خطبة الجمعة وأقيمت الصلاة
~~وقمنا لأداء الصلاة وضع الشيخ أحمد البدوي رأسه في طوقه بعدما قام
~~قائما وكشف عن عورته بحضرة الناس وبال على ثيابه وعلى حصر
~~المسجد واستمر ورأسه في طوق ثوبه وهو جالس حتى انقضت الصلاة
~~ولم يصل!
# 955- محمد بن سلمان بن ms1014 محمد بن آبي بكر الدمشقئ
~~الصالحي، نزيل القاهرة(1).
# ولد بصالحية دمشق في شهور سنة بضع وآربعين وسبع مثة، ولازم
~~التاج عبدالوهاب ابن الشبكي، وفتح الدين الشهيد، وعماد الدين بن كثير
~~وسمع عليه وعلى العماد الخسباني، وصحب الجلال ابن خطيب داريا(2)
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 256/7.
# (2) في الأصل: "دارنا"، مصحفة.

PageV03P077

# ============================================================

~~دهرا وكتب عنه، وكان حسن الإدراك كثير الفوائد، وقدم إلى القاهرة في
~~سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، لزمته مدة وكنت له محبا ومنه مستفيذا،
~~وكانت عنده فوائد وفيه إعجاب بنفسه
~~أخبرني شمس الدين محمد الصالحي، قال: أخبرني محمد بن
~~الأعيفر أحد أصحاب الأمير سيف بن مهنا أمير آل (فضل)(1) أنه أصابه
~~هة فرأى في منامه قائلا ينشده هذين البيتين فانتبه وهو يحقظهما والبيتان:
~~إذا كنت في هم وضقت بحمله وأمسيت مكروبا وأصبحت في حرج
~~فصل على المختار من آل هاشم كثيرا فإن الله يأتيك بالفرج
~~وأخبرني، قال: أخبرنا القاضي الرئيس تقي الدين عبدالله بن حملة
~~الدمشقي أن الحاج أحمد المعروف بزغلش أحد مشندي الحديث الثبوي
~~بدمشق عندما حدث الوباء الكبير بدمشق في سنة تسع وأربعين وسيع مثة
~~أشرف على المؤت بما كان يعرض للناس حينئذ، فبادر في الحال بإرسال
~~بعض ثيابه لبيع ما كان يملكه وهو عقار وآمره أن يتصدق بثمنه، فباعه
~~الرجل وتصدق بثمنه، فلما كان في تلك الليلة رأى في منامه قائلا يقول
~~له: في هذه الليلة كان انقضاء عمرك إلا أن الله تعالى قد زاد في غمرك
~~بواسطة هذه الصدقة ستة عشر سنة.
# وأنشدني، قال: أنشدني الأديب البارع جلال الدين محمد ابن
~~خطيب داريا لنفسه:
~~وماالصمث مني في الدروس فهاهة ولكنني لا أرتضي الهذر والهذفا
~~فلا أذكر الأشياء زاد اشتهارها على الشمس فالأسماع تزمي بها حذفا
~~ولا آخذ الألفاظ من فم صاحبي فأوردها بالبهت قيد كررت ألفا
~~وأرفع قولي لا نسلم معلنا بها قد ملأت الخافقين إذا هتفا
~~وأصرخ قال الرافعي وكلهم يقول مقالي لا يجاوزه حرفا
~~(1) إضافة منا لابد منها لاستقامة النص.

PageV03P078

# ============================================================

~~وأظهر عرفاني بما لست عارفا ms1015 من القؤل أفا لأمري هكذا أقا
~~ولكتني أصغي فإن لا مشكل ذكرت وإلا فالشكوت هو الأشفى
~~وأتشف منه ما يليق اكتسابه وأستر ما كان لي ستره أنفى
~~وأنشدني، قال: أنشدني الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن
~~عبدالكريم ابن الموصلي:..
# أيها المخبوس ظلما استميع قولي تفلح
~~ح الله لتنجو إن قلب الحبس سبح
~~وأنشدني:
~~واني وإن كنث العديم من الثرا لابى أمورا يشرئب لها المثري
~~تجلت بحر الوجه عن كل ما به بذاك وإن الحر ينجل بالخر
~~ونزهت نفسي عن أمور تشينها وليس لمثلي في الضراعة من عذر
~~وأنشدني، قال: أتشدني فخر الدين عثمان بن منصور الدمشقي
~~لنفسه:
~~يحسدثني يقيني عن يقين عن اللطف الخفي عن اعتقادي
~~بأئك عند غايات المنايا ستلطف بي كلطفك في المبادي
~~ومات بالقاهرة يوم الخميس رابع عشر ذي القغدة سنة عشرين
~~وثماني مثة.
# 956- محمد بن حين بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
~~خلف الله(1)، كمال الدين الشمني(2) الكندري المالكي (3) .
# (1) كذا نسبه المصنف، وقال السخاوي في الضوء اللامع وقد سماه محمد بن
~~محمد بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله: "اوهو في عقود
~~المقريزي وخبط في تسبه فقال: محمد بن حسن بن محمد بن عبدالله بن
~~ممد ين خلف الله، والصواب ما تقدم"
~~(2) قيده الحافظ ابن حجر في الإنباء، وتبعه السخاري في الضوء اللامع، بضم
~~الشين المعجمة والميم وتشديد النون" .
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 339/7، والمجمع المؤسس، الورقة 224، والضوء

PageV03P079

~~============================================================

~~ولد قبل السبعين والسبع مثة، وسمع بالقاهرة وتخرج على الحفظ
~~زئن الدين عبدالرحيم العراقي، وبرع في الفقه والأصول، وقال الشعر.
# توفي يوم الخميس حادي عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وعشرين وثماني مثة، وكان من خيار الناس مع قلة ذات اليد والعفة، وله
~~كتاب "نخبة الفكر" في علوم الحديث نظما وشرحها، وكان جد جده
~~محمد بن خلف الله فقيها شافعيا، تصدر بجامع مضر
~~957- محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير، بدر الدين ابن
~~الحافظ عماد الدين(1).
# سمع الكثير من ابن أميلة، واين ms1016 أبي غمر، وتخرج بابن المحب،
~~وسمع بالقاهرة وغيرها، وكتب الخط المليح، وتميز في الحديث.
# اجتمعت به بعد سنة تسعين وسبع مئة، ومات في شفر ربيع الآخر
~~سنة ثلاث وثماني مثة.
# 958- محمد بن يحيى بن عبدالله بن أبي القاسم، محب الدين
~~ابن الوجدية - نسبة إلى وجدة، إحدى مدن فاس - المالكئ(2).
# .. برع في الفقه، وأفتى، ودرس، وقال الشعر الجيد، وكان حسن
~~المذاكرة. سمع الميدومي وغيره، وشارك في عدة فنون إلى أن مات
~~بمدينة مصر في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مثة، وقد جاوز
~~الستين
~~أخبرني أنه رأى ببلاد العراق على خاتم بعض الشيعة أو أخبره من
~~رأى على خاتم ابن المطهر هذين البيتين:
~~عل لنا علم للهدى وغيسر علي للقوم علم
~~اللامع 74/9، ووجيز الكلام 453/2، وشذرات الذهب 151/7.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 321/4، والمجمع المؤمس، الورقة 221، والضوء
~~اللامع 138/7، وشذرات الذهب 35/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 261، والضوء اللامع 72/10.

PageV03P080

# ============================================================

~~فلعنة الله واللأعنين وشر السباب على من ظلم(1)
~~959- محمد بن إيراهيم بن محمد، أبو البقاء بدر الدين
~~المغروف بالبكر البشتكي الشاعر الأديب (2) .
# ، ولد في أحد الربيعين سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، وبرع في
~~الأدب، وقال الشعر، وأخذ عن الجمال محمد بن ثباتة وطبقته، ونسخ
~~بيده لنفسه وبالأجرة ما لايدخل تحت حضر(2)، ومال إلى طريقة أبي
~~محمد بن حوم واتباع مذهب الظاهر بعدما كان حتفيا تحول شافعيا وتزيا
~~بكل زي، وسلك كل طريقة، وكان پوثر الانفراد، ويلازم التوحد(4)، ولا
~~يقدر كل أحد على معاشرته لحدة خلقه وسرعة استحالته، وإنكائه جليسه
~~بلسانه.
# وكان نزه النفس، لا يكاد أن يتقلد مائنة كل أحد، ولم يزل على
~~ذلك حتى توفي فجاءة بالحمام في يوم الاثنين ثالث عشري جمادى
~~الآخرة سنة ثلاثين وثماني مثة، وقد صحبني وصحبته زمانا، عفى الله
~~أنشدني لنفسه:
~~فخرت بفضلي لا بأهلي وايني وحقك لا أرضى عصام غلامي
~~ولو أثني أرضى افتخارا بمن مضى لكان فخاري فسي العلا بعظام
~~(1) جاء في حاشية الأصل تعليق تصه: "اوجد بعد قوله: على من ظلم ms1017 خمسة أسطر
~~بياض".
# (2) ترجمته في: إتباء الغمر 132/8، والمجمع المؤسس، الورقة 221، والضوء
~~اللامع 277/6، ووجيز الكلام 495/2، وبدائع الزهور 113/2، وشذرات
~~الذهب 195/7.
# (3) لقد نسخ البشتكي نسختين كاملتين من "تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير
~~والأعلام" نقلهما من نسخة المصنف الذهيي
~~(4) في الأصل: "التوحيده، وأثبتناه مما نقله السخاوي في الضوء اللامع 278/6
~~عن المصنف.

PageV03P081

# ============================================================

~~وأنشدني لنفسه:
~~أشتغفر الله خانوني وما ازدجروا مالي ومالكم يا أيها البشر
~~لا يضبح الكؤن كونا لا فساد به حتى يزول بمخيي هذه الضور
~~وأنشدني يخاطب الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن زقاعة، وقالهما
~~بديها:
~~عيي أن تمثوا بالرواية عنكم ليروى بما يروي عن البخر ظمآن
~~وأنشد سادتي وأستدعيكم فيظهر لي بين المشايخ برهان
~~وأنشدني لنفسه:
~~هل يأخذ الضحف بيضا في الحساب غذا من أذهب العمر في تسويده الضحفا
~~يا رب ما لاغترافي غيو لطفك بي وحسبي الله مما أختشي وكفى
~~وأنشدني، قال: أنشدني جدك ابن الصائغ لنفسه:
~~خري بجدي لا بچدي من راى مثلي عصاما
~~لا فخر لي بعظام من ماتوا وإن كانوا عظساما
~~وأنشدت للبذر ما قاله بديها:
~~لله شهم في الشجاعة والندا ما مثله في العجم والأعراب
~~شهد الخروب وقام في مخرابه فكتوا له بالفارس المخراب
~~960 مجمد بن أبي بكر عبدالله (1) بن علي بن يوسف،
~~المعروف بالجمال المصري الذروي المكي نزيل اليمن (2) .
# ولد بالذروة من صعيد مصر سنة تسع وأربعين وسبع مثة تخمينا،
~~ونشا بها، ثم قدم مكة وصحب القاضي أبا الفضل الثويري، فبعثه إلى
~~(1) في الأصل: "أبي بكر بن عبدالله" خطأ، وقد تقدمت ترجمة أبيه أبي بكر عبدالله
~~ابن علي بن يوسف الذروي عند المصنف.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 428/1، وإنباء الغمر 289/7، والضوء اللامع
~~.1817

PageV03P082

~~============================================================

~~متملك اليمن بهديته مرارا حتى غرف بتلك البلاد. وسكن زبيد، وجالس
~~الملك الأشرف إسماعيل فاستظرفه، لكثرة مجونه وحسن فكاهته، وولآه
~~حشبة زبيد، فكثر ماله وعقاره، وتمكن أيضا من الناصر أحمد ابن
~~الأشرف وبعثه إلى عدن وغيرها لإحضار الأموال، فعظم أمره، وقربت
~~مهابته، وكثرت حرمته، ثم ولي إمرة زييد، ms1018 وضرف عنها، واتضع جانبه،
~~لكثرة ما وشي به حتى توفي بزبيد ليلة الجمعة الخامس عشر من ذي
~~القعدة سنة عشرين وثماني مثة، وقد رزق زيادة على عشرين ولدا ذكرا،
~~وكان كثير التلاوة، حسن الصوت بالقراءة، حتى أنه كان إذا قام حول
~~الكعبة تاليا في رمضان يكاد الناس يفتتنون به من الازدحام على سماعه،
~~وفيه مروءة وإحسان إلى الغرباء.
# وحدث عن قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة، وأجازه
~~من دمشق جماعة، منهم غمر الشحطبي، وإسماعيل ابن النجم، وغمر
~~ابن أميلة، والصلاح خليل بن أيبك الصفدي، وابتلي بكثرة البرد حتى
~~كان يغلى له الماء في قذر ويخلس فيه، وقد استبدت حرارته بيده.
# ذكر أبوه عبدالله بن علي، وهو أخو تجم الدين المرجاني.
# 961- محمد بن جابر بن عبدالله الحراشي اليمني(1).
# قدم مكة على أبيه وهو يلي جدة، وأقام بها حتى شنقا في ليلة
~~النصف من ذي الحجة سنة ست عشرة وثماني مئة، ودفنا بالمغلاة:
~~(2)
~~962- محمد بن حسب الله، جمال الدين الزعيم المكي(1) .
# توفي في ثالث خجمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وترك
~~من المال ثماني مثة ألف ألف درهم ومثتي آلف درهم اكتسبها(2).
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 436/1، والضوء اللامع 208/7.
# (2) ترجمته في: الذيل على العبر للعراقي 520/2، والعقد الثمين 455/1، وإنباء
~~الغمر 78/2 و174/4، والضوء اللامع 217/7.
# (3) كان تاجرا كبيرا، وكان يسلف الناس بالفائدة، كما في العقد الثمين

PageV03P083

~~============================================================

~~963- محمد بن حسين بن علي بن آحمد بن عطية بن ظهيرة،
~~أبو الشعود المخزومي المكية (1).
# سمع من الموقق الحنبلي، والعز ابن جماعة، وبرع في الفرائض
~~والحساب، وناب بمكة في الحكم عن خاله الشهاب أحمد بن ظهيرة،
~~وتوفي بمكة في صفر سنة اثنتين وثماني مثة، ومولده في شعبان سنة
~~ثلاث وآربعين وسبع مثة بمكة، وأنجبت ذريته؛ فولي ابنه أبو البركات
~~قضاء مكة وولي ابنه أبو السعادات قضاءها أيضا، وأنشدني:
~~إذا رفع الزمان مكان شخصي وكنت أحق منه لو تصاعد
~~أنله حق رتبته تراه منيلك إن قريت وإن تباعد
~~ولا تقل الذي تذريه فيه ms1019 تكن رجلا عن الخشنى تقاعد
~~فكم في العرس أبهى من عروس ولكن للعروس الوقت ساعد
~~وآنشدني:
~~خصائص من تشاوره ثلاث فخذ منها جميعا بالوييقه
~~وداد خالص ووفور عقل ومغرفة بحالك عن حقيقه
~~فمن سلمت له هذي المعاني فلازم رأيه واتبع طريقه
~~وكان يقول لي: من أخذ حقه من غريمه فقد لطف الله بغريمه،
~~ومن خلاها بعين الله كان ذلك هلاكا لغريمه.
# وأنشدني، قال: أنشدني الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن
~~عبدالكريم بن رضوان بن عبدالعزيز المؤصلي الشافعي ناظم كتاب
~~"المنهاج في الفقه" لنفسه، وقد قيل له: إنك ترمى باعتقاد مذهب الشيخ
~~تقي الدين أحمد ابن تيمية:
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 1/2، وإنباء الغمر 174/4، ووجيز الكلام
~~346/1، وشذرات الذهب 18/7.

PageV03P084

# ============================================================

~~ان كان إثبات الصفات جميعها من غير كئف موجبا لومي
~~وأصير تيميا بذلك عندكم فالمسلمون جميعهم تيمي
~~وأنشدني، قال: أنشدني القاضي فتح الدين محمد بن ابراهيم بن
~~محمد بن آبي بكر الشهيد كاتب السر بدمشق لنفسه في ولد الشلطان
~~الملك الأشرف شعبان بن حسين، وقد ولد في شهر رمضان من قصيد:
~~يا مؤلد ابن الأشرف الشلطاني واقئتنا بالعيد في رمضان
~~هنيت سلطان الأنام بوجهه فهو الهلال أنار من شعبان
~~964- محمد بن غمر، نظام الدين الحموي المعروف
~~بالنظام(1).
# كان أبوه يبيع الخضروات وغيرها، فنشأ على هيثة الفقهاء، وشدا
~~شيئا من العربية، وانتسب إلى مذهب الشافعي، ثم تحول عن الانتساب
~~إليه، وصار ينتسب إلى مذهب الحتفية وينزل في دروس فقه الحتفية،
~~وكان ماجنا، يغلب عليه الهزل، ويرمي بغير شيء، ويدعي في معرفة
~~العلوم فوق ما بيده منها، ويكتب الخط الجيد، ويتزيا بزي العجم في
~~ليسهم ويعرف اللسان الفارسي، ثم خدم في توقيع الشلطان، وصار من
~~جملة موقعي الدرج، وتوفي يوم الثلاثاء رابع عشري ذي القعدة سنة
~~اثثتين وعشرين وثماني مثة عن نحو ستين سنة.
# آنشدني لنفسه:
~~رشيق التثني قاتل الصب بالهجر
~~علقت به حلو الشمائل أهيفا
~~أقول له صلني فديتك يا رشا
~~وذا عجب فالريم يعرف بالثفر
~~وأنشدني لنفسه في الخاتم: ms1020
~~أنا للخنصر زين
~~مثل نجم في صباح
~~صانني كف مليح
~~قد حوى خشن الملاح
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 369/7، والضوء اللامع 271/8، وشذرات الذهب
~~.158/

PageV03P085

~~============================================================

~~أخبرني محمد بن غمر النظام أنه ركب حمارا من القاهرة مع بعض
~~المكارية يريد البخر ببولاق، فمر بطريقه على عرب بيوت من شعر،
~~فعاين المكاري بيتا من تلك البيوت وفيه امرأة تطحن برحى وحولها غيئمة
~~وحمار وولدان يتعاودون، فشاقه ما رأى واهتز طربا ودار من كثرة
~~تواجده، وأنشد:
~~بلوغ المنى صعب على كل طالب وما الرزق مقسوم بحد القواضب
~~اذا يسر الرحمن رزقا لعبده
~~تساعده الأقدار من كل جانب
~~وأنشدني لنفسه:
~~بحياة عصياني عليك لعذلي
~~بقوامك الغصن الرشيق الأعدل
~~وبمن خوى فيك الملاحة والحيا
~~كن منصفي من سيف لخظك يا علي
~~وكتب إلي من شغره:
~~ونظمت في سلك المحبة والوفا
~~عاشرتكم وازداد فخري منكم
~~لا غرو أن يرقى القرين بخله
~~من عاشر الأشراف عاش مشرفا
~~وأنشدني لنفسه:
~~أبدا تكز على الشجى وتصول
~~الحاظك المذحى أنست السول
~~لا غرو أن تدعو الحشا أيضا هذا علي بسيفه المسلول
~~965- محمد بن أحمد بن(1).. الشيخ همام الدين الخوارزمي
~~الشافعي(2).
# ولد في حدود الأربعين وسبع مثة، وقدم القاهرة بعد سنة ثماني
~~مثة، وتصدر للإشغال فأقرأ كتاب "الكشاف" للزمخشري، وقرره تقريرا
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 250، والمجمع المؤس، الورقة 231، والنجوم
~~الزاهرة 141/14، والضوء اللامع 128/7، ووجيز الكلام 442/2،
~~وشذرات الذهب 143/7.

PageV03P086

# ============================================================

~~جيدا، مع التحرز في النقل وصحة الذهن وسلامة المعتقد، وأقرأ العربية
~~وغيرها، فانثال الطلبة عليه، ولهجوا بشكره، حتى اشتهر، وقرره الأمير
~~جمال الدين يوسف الأستادار في مشيخة مدرسته لما فرغت في سنة
~~إحدى عشرة، فباشر التدريس ومشيخة الصوفية حتى مات ليلة السبت
~~تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة وثماني مثة، مع الصيانة
~~والانجماع وتعدد الفضائل.
# 966- محمد بن يحيى بن عبدالرحمن، الشيخ أبو الفضل بن
~~(أبي)(1) زكريا بن أبي محمد، المعروف بابن الإمام التلمساني
~~المفربي الفقيه المالكي (2).
# . بيت بني الإمام مشهور بتلمسان، رحل أبو الفضل منها ms1021 في سنة
~~عشر وثماني مثة لقضاء فريضة الحج، فأقام بتونس عدة أشهر، وقدم إلى
~~القاهرة ومضى منها إلى مكة فحج، وعاد إليها ثم سار منها بعد مدة إلى
~~بلاد الشام في سنة ثنتي عشرة، فزار بيت المقدس، وعبر إلى دمشق وقد
~~اشتهر بها، فتزاحم عليه الناس وأجلوا قذره واستفادوا منه، ثم عاد إلى
~~القاهرة فمكث بها آشهرا، وتوجه إلى وطنه.
# وكان صاحب فنون عديدة من أنواع العلوم العقلية والنقلية، لا
~~يكاد يخفى عليه علم حتى يشارك فيه مشاركة جيدة، ويجاري أربابه
~~مجاراة حسنة، مع خسن السمت وفصاحة العبارة وجودة الكلام الموفي
~~المراد الدال على معرفة ما يتكلم فيه من ذلك الفن، ويجمع إلى ذلك
~~طريقة جميلة من تصوف وزهد وشرف نفس وقناعة وإعراض عن حب
~~الشرف والرياسة، اجتمعث به غير مرة فرأيث منه ما يسر النفس
~~ويهجها.
# أخبرني أدام الله النفع به أن الفقيه أبا زيد عبدالرحمن ابن خلدون
~~رحمه الله لما اعتقله الشلطان أبو عنان بفاس كتب إلى الإمام العارف
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، فاستدركناه من الضوء اللامع.
# (2) ترجمته في الضوء اللامع 74/10.

PageV03P087

# ============================================================

~~المحقق أبي القاسم داود السكوني يطلب منه أن يكتب له شيئا يتسلى به:
~~تغلم أيدك الله أنه كلما وقع في الوجود بالفعل فهو على أجل ما يمكن من
~~النظام حتى أن المتسخط لو أطلعه الله على الإرادة الكلية ما اختار غير
~~الواقع ولو كان في تحريم ذاته: و
~~يا أيها الرجل الذي يتسحط
~~وئطيل في الضجر القبيح ويفرط
~~وترى تصاريف الأمور كأنها
~~تجري اتفاقا لا بأمر يضبط
~~فلو اطلعت على إرادة ربنا
~~جل اسمه الأعلى العلي المقسط
~~لرأيت من صنع الوجود عجائبا
~~في الكائنات وما به يترهط
~~ولكنت للمؤجود مختارا ولو
~~فيما يسوؤك أو به يتورط
~~فعليك بالتشليم فيما قد جرى
~~مما ترى واقصر فإنك مفرط
~~ولتستمع قولا أتاك نصيحة من ناصح يا أيها المتسخط
~~967- محمد بن أحمد بن محمد، الشيخ القاضي شمس الدين
~~الشعوديي المعروف بابن شيخ البئر(1).
# برع في الفقه والتكو وغيره، ms1022 وقرأ الحديث على جماعة من
~~شيوخنا، وسمعث بقراءته كثيرا، وناب في الحكم عن قاضي القضاة
~~جمال الدين يوسف الملطي الحتفي، ومات وهو ينوب عنه ليلة الجمعة
~~سلخ صفر سنة اثنتين وثماني مثة.
# 968- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالدائم، الشيخ نجم
~~الدين الباهيي الحنبلي قريب جدي لأمي شمس الدين محمد ابن
~~الصائغ(11.
# كان من أعيان الحنابلة بالقاهرة، وممن غرف بالخير ولين الجانب.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 173/4، والضوء اللامع 33/7 و103، وشذرات
~~الذهب 18/7.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 227/1، وإنباء الغمر 4/ 181، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 213، والضوء اللامع 224/9، ووجيز الكلام 349/1، وشذرات
~~الذهب 20/7.

PageV03P088

# ============================================================

~~توفي يوم الجمعة ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وثماني مئة عن ستين سنة.
# وكان رفيقي في قراءة كتاب "الجمل" للخونجي على قاضي القضاة
~~ولي الدين عبدالرحمن ابن خلدون، لم أزل أضحبه ويضحبني حتى مات
~~رحمه الله
~~929 - محمد بن(1)... ناصر الدين التروجيي المالكي (2).
# أحد ثواب القضاة المالكية . توفي ليلة الأربعاء ثالث عشري صفر
~~سنة ثلاث وثماني مثه.
# اخبرني الشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميري، قال: رأيته
~~بعد موته فقلت له: ما فعل الله بك؟ فقال لي : إن استطعت أن لا تخلف
~~بعدك مالا فافعل، فإن أشد ما يجذ الإنسان بعد الموت تركه المال
~~وراءه، أو كما قال.
# 97- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله، القاضي عز
~~الدين ابن القاضي قطب الدين الشارمساحي المعروف بابن أخي
~~طلحة11.
# أحد موقعي الحكم، ومن جملة أعيان القاهرة حشمة ورياسة
~~ووجاهة عند الأكابر وبشرا متسعا، مع بشاشة الوجه وحسن الملتقى
~~واطعام الطعام وقضاء الحوائج للناس، إلا أنه امتحن قبل مؤته بفساد
~~عقله، حتى تلف وقضى نخبه في شهر رجب سنة ثلاث وثماني مثة.
# صحبته مدة عند قاضي القضاة بدر الدين محمد بن أبي البقاء
~~الشافعي، وله سماع على القلانسي، وأحضر على الميدومي، وأجازه عز
~~الدين ابن جماعة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض، وقال السخاوى في الضوء اللامع وقد سماه محمد
~~ابن عبدالله نقلا عن ابن حجر: "ولم يسم المقريزي في عقوده ms1023 أباه" .
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 325/4، والضوء اللامع 118/8.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 340/4، والمجمع المؤسس، الورقة 214، والضوء
~~اللامع 235/2.

PageV03P089

# ============================================================

~~97- محمد بن عبدالمخسن بن عبداللطيف بن محمد بن
~~الحسين بن رزين العامري الحموي الأصل، الخطيب علاء الدين أبو
~~محمد ابن زين الدين إبن قاضي القضاة تقي الدين (1)..
# سمع من جده لامه سراج الدين غمر بن حسين بن مكي الشطنوفي،
~~وحدث عنه، وخطب بالجامع الأزهر حتى مات في أول شهر رمضان سنة
~~خمس وثماني مثة.
# 972- محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبدالعزيز، الشيخ
~~شرف الدين أبو الفضل المقدسي المعروف بخادم الشنة(2).
# ولد بعد سنة أربعين، وقدم القاهرة وسكنها، وعني بالحديث
~~سماعا وكتابة أجزاء وتحرير طباق وإفادة على الشيوخ وحزصا على
~~تخصيل الأجزاء بكل ما يمكن، وكان يخطب في المدرسة الصالحية
~~ويضبط الأسماء عند سماع الحديث، وسمعنا بقراءته غير مرة على
~~الشيوخ، وكان يكتب لنا الإثباتات ويزوي شييا كثيرا عاليا ونازلا،
~~فحدث عن أبي الفتح الميدومي وابن علاق وابن أميلة والقاضي عز الدين
~~ابن جماعة. وكان يحضر معه في مجلس سماع الحديث ابنته أم الهناء
~~سارة. واستنبته في الخطابة بجامع عمرو بن العاص بمضر، وكان مفيدا
~~لطيفا، أدرك الناس وأخذ عنهم، ومدح الأعيان بشعر كثير كان صاحبنا
~~البذر محمد بن إبراهيم البشتكي يدعي أله ينظم له ذلك، وتوفي
~~يوم(2)... شوال سنة ست وثماني مثة.
# (1) هكذا وردت هذه الترجمة في الأصل، وسيعيد المصنف باسم "محمد بن محمد
~~ابن عبدالمحسن"، وهو الصواب الذي في مصادر ترجمته، ولذلك ستخرج
~~مصادر ترجمته هناك
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 219/1، وإنباء الغمر 188/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 213، والضوء اللامع 12/9 .
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV03P090

# ============================================================

~~973- محمد بن حسن بن علي بن عبدالرحمن، الشيخ شمس
~~الدين الفرسيسي(1) القرشي(1).
# ولد في شهر رجب سنة تسع عشرة وسبع مئة، وسمع من أحمد بن
~~كشتغدي، وفتح الدين محمد ابن سيد الناس، وانفرد بالرواية عنه،
~~فحدث بكتاب لاعيون الأثر" وسمعه الناس عليه في آخر عمره بعد أن لم
~~يفطن بذلك غير أله حضر ms1024 السماع على شيخنا تقي الدين ابن حاتم فيمن
~~حضر، وكان يقرأ عليه كتاب "عيون الأثر" فوجد في طبقة سماعه اسم
~~الفرسيسي هذا، فأخذ من بين الجماعة وأجلس بجانب ابن حاتم وسمع
~~الناس عليهما وتنبه ذكره من حينئذ وقصده الناس للسماع عليه من كل
~~جهة حتى توفي ليلة الجمعة الخامس من شهر رجب سنة ست وثماني
~~مثة، وكان فقيرا يقرأ تلاوة، وله تصوف بخانكاه بيبرس.،
~~974- محمد بن إسماعيل بن يوشف بن غثمان، الشيخ شمسن
~~الدين المقرىء الكاتب المجود الحلبي(1).
# أخذ القراءات عن نيف وعشرين شيخا أولهم ببلده حلب شنس
~~الدين الإربلي، وأخذ عن أمين الدين عبدالوهاب ابن السلار بدمشق
~~وأخذ بمضر عن جماعة منهم شمس الدين العسقلاني، وكان ينسخ
~~المصاحف فيكتب سورة ويخرج القراءات على الحواشي ويقرا جهرا
~~سورة غير الذي يكتبها، ويقرا قارىء عليه سورة غير ما يكتب وما يتلو
~~فيرد عليه إذا غلط، وهذا دأبه سنين طويلة (لم)(4) أر أعجب منه.
# (1) الفرسيسي: بفتح الفاء وسكون الراء وكسر المهملتين بينهما تحتانية، نسبة إلى
~~قرية بمصر، قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس والسخاوي في الضوء
~~اللامع.
# (2) ترجمته في: ذيل التفييد 115/1، وإنباء الغمر 183/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 240، والضوء اللامع 227/7.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 41/7، والمجمع المؤمس، الورقة 221، والضوء
~~اللامع 143/7، ووجيز الكلام 415/2.
# (4) ما بين الحاصرتين إضافة منا ليستقيم الكلام.
# 4

PageV03P091

~~============================================================

~~وجاور بمكة سنين وأقرأ بها الناس في المسجد الحرام على هذه
~~الطريقة حتى مات بها في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثماني مثة وقد
~~أناف على السبعين، وكان يعتقد خيره وبركثه. وكان ذا معرفة بالقراءات
~~مجيدا للكتابة، كتب بخطه كثيرا، وأقرأ خلقا كثيرا، وذكر أله كتب
~~مصحفا على الرسم العثماني في ثمانية عشر يوما بلياليها، وأله كتب مثة
~~وأربعة وثمانين مصحفا وربعة على الرسم العثماني جميع ذلك من
~~صدره، وأن أزيد من ربع ذلك مكتوب بالقراءات السبع، وعدة علوم
~~كتبها ديباجة لكل مصحف وأثه كتب مدة في كل أربعين يوما مصحفا ثم
~~كتب بيده في كل ثلاثين ms1025 يوما مصحفا.
# 975_ محمد بن علي بن ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد
~~ابن عدنان، الشيد الشريف ناصر الدين ابن الشيد علاء الدين ابن
~~السيد برهان الدين بن أبي الحسن الحسيني الدمشقئ الشافعي (1) .
# برع في الفقه والحديث وغيره، ودرس وناب في الخكم بدمشق،
~~وقدم إلى القاهرة في كائنة تمرلنك، واصطحبنا فخبرت منه دينا ونسكا
~~وفضلا وفضيلة واتباعا للشنة وعفة وطهارة ونزاهة عن كل ريبة، حتى
~~مات بدمشق عن نحو الأربعين سنة في يوم(4)... سنة أربع عشرة وثماني
~~مية:
~~ذكره الشهاب أحمد بن حجي في ترجمته على ما رآيته بخطه، ولم
~~تعرف له صبوة آلحقه الله بسلفه.
# 976- محمد بن آحمد بن محمد بن إبراهيم بن ابراهيم بن
~~داود بن حازم، الشيخ شينس الدين ابن الإمام شهاب الدين ابن قاضي
~~القضاة شمس الدين الأذرعي الحنفي خطيب جامع شيخو، وأخو
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 43/7، والمجمع المؤسس، الورقة 226، والضوء
~~اللامع 156/8.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV03P092

# ============================================================

~~الشيخة المشندة المعمرة مريم(1).
# ولد سنة ثمان وثلاثين وسبع مثة بدمشق، وقدم القاهرة واختص
~~بالأمير سيف الدين شيخو العمري وعمله خطيب جامعه الذي أنشأه تجاه
~~الخانقاه بخط صليبة جامع ابن طولون خارج القاهرة، فعز جانبه عند
~~أمراء الدؤلة، وتمكن من الأمير آقتمر الحثبلي نائب الشلطان، وإليه أسند
~~جدي لأمي الشيخ شمس الدين محمد ابن الصائغ وإلى آبي وصيه،
~~وكان صديق أبي أيضا، وحدث عن التقي صالح وعن الميدومي والقاضي
~~عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة والشيخ شمس الدين محمد الموصلي.
# وكان خيرا فيه سكون وحشمة، وله رأي وديانة وشهرة ورثاسة.
# توفي ليلة الثلاثاء رابع عشر ذي القعدة سنة خمس وثماني مئة،
~~وكنت أنزله منزلة العم، وحدثني بأشياء وأجاز لي جميع مروياته رحمه
~~977- محمد بن حيان بن محمد بن يوشف، الأصيل وحيد
~~الدين (2) أبو حيان ابن فريد الدين ابن الشيخ أثير الدين أبي حيان (2) .
# ولد بالقاهرة سنة أربع وثلاثين وسبع مئة، وحداث عن جده بكتاب
~~لابغية الظمآن" من جمعه وتصنيفه، وتوفي بالقاهرة يوم الأربعاء ثالث شهر
~~رجب سسنة ms1026 ست وتماني مئة.
# 978- محمد بن خحسين ابن الزين محمد ابن الأمين محمد ابن
~~القطب محمد بن أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 115/5، والمجمع المؤسس، الترجمة219، والضوء
~~اللامع 39/7.
# (2) في المجمع المؤسس: لوجيه الدين"، وما عندنا موافق لما وقع في ذيل
~~التقييد.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 121/1، وإنباء الغمر 184/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 241، وشذرات الذهب 10/7.

PageV03P093

# ============================================================

~~عبدالله بن أحمد بن ميمون، أبو الخير ابن الزين القسطلاني المكي(1).
# توفي في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثماني مثة بمكة، ومولده
~~بها سنة اثنيتن واربعين وسبع مئه وقد حدث.
# 979_ محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن منصور،
~~الأديب صدر الدين ابن شرف الدين ابن الشامية الأديب(2) .
# 980- محمد بن علي بن عبدالله، شمس الدين الطيبرسي إمام
~~الجامع الطيبرسي الذي كان بشاطىء النيل (3) .
# ولد في شهر ربيع الأول سنة أربع عشرة وسبع مثة، وبرع في علم
~~جابر، وكانت لديه فضائل وعنده فوائد كثيرة. توفي أول سنة ثماني مثة.
# أخرني عن ابن عمه محمد بن عمر البوصيري ومات في طاعون
~~لا سنة تسع وأربعين آن الشيخ قطب الدين هرماس أخبره أثه رأى بالجامع
~~الحاكمي من القاهرة مكانا قد سقط فظهر منه حجر منقوش عليه هذه
~~الأبيات وهي لغز في الحجر المكرم:
~~ان الذي أسررت مكنون اسمه
~~و ه كيا آفوز بوصله
~~ماك له جذر تساوى في الهجا
~~طرفاه يضرب بعضه في مثلسه
~~فيصير ذاك المال إلا أته
~~في النصف من تصاب أحرف شكله
~~وإذا نطقت بربعه متكلما
~~من بعد آوله تطقت بكله
~~لا نقط فيه إذا تكامل عده
~~فيصير منقوطا بجملة شكله
~~والشكل هو الضبط.
# 98- محمد، أبو الفتح، شيخ من صوفية خانكاه سرياقوس.

# رأيته بها غير مرة، وحدثني عن نفسه أله ينام مدة أربعين يوما
~~متتابعة لا يثنتبه فيها ليلا ولا نهارا، ثم ينتبه فلا ينام مدة أربعين يوما في
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 8/2، وذيل التقييد 120/1، وإنباء الغمر 128/6.
# (2) مكذا في الأصل، وكتب الناسخ ms1027 في حاشية النسخة: لاوجد بعد قوله الأديب
~~عشرة آسطر بياض".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 413/3.

PageV03P094

# ============================================================

~~ليل ولا نهار، وأثه اعتراه ذلك بعد أن مضى صدر من عمره بعدما كان
~~نومه يعظم حتى انتهى إلى ما ذكرنا وأن له كذلك عدة سنين، فأكثرت من
~~استغراب آمره، فقام عني وجاء بعده من صوفية الخانكاه فأخبروني
~~بصدقه فيما ذكر وأثه في مدة الأربعين يوما يكون نائما لا يتحرك ولا
~~يحث منه سوى بخرووج نقسه فإذا حركوه ليوقظوه ظهر منه صوت لا يفهم
~~منه شيء، وآن معلومه يتوفر له مدة الآربعين يوما حتى ينقضي فينتبه
~~أربعين يوما بلياليها وما زلت آتتبع خبره حتى آخبرني به جمع كبير يبعد
~~تواطئهم على الكذب، ومات بها بعد سنة تسعين وسبع مئة.
# 982- محمد بن محمد بن جعفر، الشريف شمن الدين
~~الدمشقي الحسينيي(1).
# توفي سنة تسع وثماني مثة بجوار منزلي. وكان يتردد إلي، وولي
~~مرة خدمة الصوفية بخانكاه سعيد الشعداء، وجاورني عدة سنين وما
~~علمت عليه إلا خيرا.
# حدثني أثه جاور بمكة شرفها الله عدة سنين، وأنه قدم إليها بعض
~~تجار الهند وجاور فتعرف به وصحبه مدة: قال: فأخبرني أثه من أهل
~~مضر وأله كان تاجرا ركاضا فتوجه ببزه إلى بلاد اليمن وترك عياله
~~بالقاهرة، فلما صار باليمن حسن برأيه آن يعبر بلاد الهند، فلما سار في
~~البخر مدة خرج عليه الشراق فأخذوا جميع ما معه ومع أهل السفينة،
~~فأووا إلى مدينة سماها لي، فدخلها وسأل عن كبير أهلها فدله الناس
~~عليه، فوقف له وشكا إليه ما أصيب به وأله لا يجذ القوت، قال: فبشن
~~في وجهي ووعدني بخير، وأمر بي فأنزلت في موضيع من داره، وأجرى
~~علي ما يقوم بحالي، وجعلني من جملة عياله، وآمرني آن آحضر مع
~~أصحابه كل ليلة بين يديه في مجلس معد لذلك، قال: فلم يمض إلا
~~ثلاثة أيام حتى استدعاني فإذا جميع ما ذهب لي قد وضع بين يديه، فقال
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 221/1، وإنباء الغمر 45/6، والضوء اللامع
~~.709

PageV03P095

~~============================================================

~~لي: أتعرف ms1028 هذا؟ قلت: نعم هذا مالي الذي أخذه الشراق، قال: انظر
~~فيه قد يكون تأخر منه شيء، فاعتبرته فلم أفقد منه شيئا، فقال لي: خذ
~~مالك ولا تبرح مين عندنا، فأخذت ذلك وصرت به إلى حييث أنزلني،
~~وأقمت في نعمته الازم مجلسه كل ليلة، فلما كان في بعض الليالي خطب
~~خطبة النكاح وأشهد عليه من حضر مجلسه أثه زوجني بابنته فلانة على
~~مبلغ عظيم سماه وآنه يخمل به عني في ذمته، فلم أجد بدا من قبول
~~التكاح وداخلني من ذلك هم لا يوصف وقلت في نفسي: لولا أن هذه
~~بلا مبرة وعذاب آليم ما أنكحنيها، فإيه على يقين من فاقتي وأثي من
~~جملة أتباعه وممن يشملني إحسانه وأعتدي بنعمته وأن الذي بيدي من
~~المال لا يرتضيه لأقل عبيده فإله من سعة المال في غاية لا شيء وراءها،
~~ومع هذا كله فهذا المقدار الذي بيدي من المال إيما هو من صدقاته علي
~~فإئه كان قد أخذه الشراق فلوفور حرمته وقوة شوكته وعظيم مكانته في
~~بلده كان له من القدرة ما ألزم الشراق حتى أتوه بجميع ما أخذوه لي، ثم
~~أنعم هو به علي وتردد هذا ونحوه في فكري أياما إلى أن كنث على
~~عادتي مع جلسائه في مجلسه ليلا فأطعمنا على العادة وقمنا لنذهب،
~~فاشار إلي فتأخرت دون الجماعة، فأدخلني إلى داره فرأيت فيها من
~~الئعم(1) وآنواع الأموال ما يدهش، وخرجت عدة جواري ووصائف كثيرة
~~وبينهن العروس قد زفها إلي، فراعني جمالها وأخذ بقلبي خسنها،
~~فأوقفها بين يديه وقال لها وأنا معه: ألم أقل لك إني قد زوجتك بهذا
~~وأشار إلي؟ قالت: بلى، قال: وما عرفتك أنه فقير لا مال له وأله غريث
~~من بلادنا وآثه يريد العود إلى بلاده وأثك إذا سافر تذهبين معه وأنه لابد
~~له أن يتزوج عليك ويتسرى وأثه إذا أراد التسري تكونين أنت التي تشترين
~~له بمالك الشرية؟ فقالت في كل ذلك: قد قلت لي هذا. فالتفت إلي
~~وقال: دونك أهلك وخرج عني فرأيت من أدب هذه ms1029 المرأة وجميل
~~أخلاقها ووفور عقلها ما لا حسبت أنه يجتمع في امرأة سواها، فأزلت
~~(1) النعم: طيب العيش وإتساعه.

PageV03P096

# ============================================================

~~بكارتها وأقمت معها مدة، فقالت لي ذات يوم: جميع ما قاله لي أبي
~~عنك وقلت له فيه أني رضيت به كان كما أخبرته به إلا قوله: وتشترين
~~أنت له الشرية من مالك، ما قلت له فيه أني رضيت إلا خوفا منه ومهابة
~~له، قال: ولم تمض مدة يسيرة حتى رأيت بضاعة تباع لو حملت إلى
~~مضر لربح كل درهم عشرات، فدخلت داري وأنا أسيفت على آن يكون
~~معي ثمنها، فسالتني زؤجتي عن سبب تغيري فحدثتها، فقالت: خذ هذا
~~المبثلغ وكان آلافا من الذهب، فامتنعت من أخذه، فقالت : لا عليك إن
~~أبي أمرني أن أدفع إليك ما تختاج إليه من المال، فأخذت المبلغ
~~وتبضعت به. قال: فلما كان بعد مدة قال لي أبوها: لعلك تريد العود
~~إلى بلادك فإذا عرمت فسر بأهلك معك. قال: فجهزت حالي وركبت بها
~~وباموالها البحر ونزلت اليمن ورزقني الله منها ولدين وهما معها باليمن
~~قد تركتهم بخير وحججت، فلم يتهيا لي بيع بضائعي، فجاورت هذا
~~العام وعزمي آن آعود إليهم وآتي بهم ليحجوا. قال الشريف: فلما مضى
~~العام عاد الرحل إلى اليمن وقدم مكة من قابل بأهله وولديه وخدمه
~~وحشمه، فجاور بهم عاما ثم أعادهم إلى اليمن وقال لي: أريد أن أعود
~~إلى مضر وأتفقد حال من تركته بها من عيال، فأخذني معه وقدما القاهرة
~~وقد نالني منه خير كثير، فلقي الرجل أهله وأولاده ولم أشعر ذات يوم إلا
~~وقد بعث إلي بألف درهم فضة من نقد القاهرة وقال لي: ابعث إلي بهذه
~~الألف غدا على أنها مهر ابنتي، ففعلت ذلك وزوجنيها وهي هذه التي في
~~عصمتي أم أولادي هؤلاء. قال: ثم عاد الرجل إلى بلاد اليمن وقد بلغنا
~~موته وجهزت من يآخذ ميراث زوجتي من تركته، وله غائت عنا عدة
~~سنين، فاتفق موت الشريف وموت زوجته المذكورة ولم يأت القاصد
~~الذي بعثوه لآخذ الميراث خبر لهذا الشريف ms1030 الدمشقي إلى الآن، ذريته
~~بالقاهرة رحمه الله.
# 983- محمد بن علي بن صلاح، نور الدين الحريري الحنفي
~~شرر العتود الفرية 3

PageV03P097

~~============================================================

~~أحذ نواب الحكم الحنفية، إمام المدرسة الصرغتمشية(1).
# ولد بالمقس خارج القاهرة في العشرين من شوال سنة عشرين
~~وسبع مثة، وأخذ القراءات عن البرهان إبراهيم الحكري، وعلم الحديث
~~على العلاء علي الثركماني ولزمه مدة وعنه أخذ فقه الحنفية أيضا، وقرأ
~~عليه عدة من مصنفاته، وقرا "الهداية" في الفقه على القوام أمير كاتب
~~الإتقاني (2)، وسمع من أبي عبدالله (2)، وناب في الحكم سنين عديدة
~~حتى مات بخط الصليبة خارج القاهرة في يوم السبت رابع عشري رجب
~~سنة سبع وتسعين وسبع مئة. لي عنه روايات وفوائد وإجازة بجميع
~~مزوياته.
# 984_ محمد بن محمد بن آسعد بن عبدالكريم بن يوشف بن
~~علي بن طحا، محيي الدين أبو اليمن ابن علاء الدين أبي بكر ابن
~~(4)
~~كمال الدين القاياتي(12.
# ولد سنة سبع وعشرين وسبع مثة، وكان جده ينوب في الحكم
~~وباشر هو توقيع الحكم دفرا ثم استنابه قضاة القضاة الشافعية. وكان
~~يحفظ كتاب "المنهاج" في الفقه، وكتب بخطه، ودرس مع قلة بضاعته
~~في العلم إلا أيه كانت له دربة بالقضاء، وفيه تودد وتواضع، وله ثراء
~~(1) ترجمته في: السلوك 846/3، وذيل التقييد 180/1، وغاية النهاية 203/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة 569/3، والدرر الكامنة 185/4، وإتباء الغمر
~~273/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 250، والنجوم الزاهرة 148/12،
~~ووجيز الكلام 318/1، وشذرات الذهب 351/6.
# (2) هو آمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الإتقاني العميدي، منسوب
~~إلى إتقان من قرى فاراب، ولد سنة 685 وتوفي سنة 758.
# (3) هكذا في الأصل، ولابد أنه سقط من النص شيء، ففي مصادر ترجمته أنه
~~سمع من أبي عبدالله محمد بن جابر الوادي آشي "الموطأ" رواية يحبى بن يحيى
~~بالقاهرة، فلا شك أن أبا عبدالله المذكور هنا هو محمد بن جابر.
# (4) ترجمته في: السلوك 23/4، وإنباء الغمر 5/ 343، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 201، والضوء اللامع 201/9.

PageV03P098

# ============================================================

~~واسع. وجاورنا جميعا بمكة سنة ثلاث وثمانين، وجود بها القراءات
~~السبع وقرا بها كثيرا من ms1031 الحديث، ومات في حادي عشر شهر رجب سنة
~~ثمان وثماني مثة فرحمه الله لقد كان لي به آنس. وحدث قبل موته
~~"بالفوائد الخلعيات"(1) عن شرف الدين محمد بن محمد بن عبدالقادر
~~وشهاب الدين أحمد بن عبدالأحد بن أبي الفتح الحراني، فرويتها عنه،
~~وسمع على العروضي فرويتها عنه، ومظفر الدين النحاس، ثم سمع معنا
~~على الأميوطي بمكة.
# 985_ محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن خيدرة بن محمد بن
~~محمد بن موسي بن عبدالجليل بن إبراهيم بن محمد، تقي الدين آبو
~~بكر الدجوي الشافعي صاحب الفنون(2) .
# ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، وبرع في عدة فنون من حديث
~~وقراءات وفقه وعربية وتأريخ وأدب، وسمع لاصحيح مسلم" على
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالحميد بن عبدالهادي سنة سبع وأربعين،
~~ولامسند الإمام آحمد" على علي بن أحمد العرضي، و"النسائي" على
~~العرضي، وسمع على أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي:
~~وحدث "بمسلم" مرارا إلا أله لم يكن له حظ، ومات في يوم الأحد
~~ثامن عشر جمادى الأولى سنة تسع وثماني مثة بعد أن نوه به الأمير يلبغا
~~الشالمي قليلا، ثم أؤصله الله بفتح الدين فتح الله كاتب السر على يدي
~~فانتعش به، وقرا عليه فتح الله، وبتنا عنده ليالي عديدة، وكانت لي به
~~معرفة من سنة ست وسبعين، فإنه كان شاهد تركة جدي لأمي شمس
~~الدين محمد بن عبدالرحمن ابن الصائغ، وتردد إلى أبي كثيرا بسبب
~~ذلك، فإنه كان وصيه على أولاده أخوالي، ثم صحبته وصحبني فبلوت.
# (1) في الأصل: "الخليعات"، محرفة.
# (2) ترجمته في: السلوك 48/4، وذيل التقييد 228/1، وإنباء الغمر 45/6،
~~والمجمع المؤسس، الترجمة 207، والضوء اللامع 91/9، ووجيز الكلام
~~390/1، وشذرات الذهب 86/7.

PageV03P099

# ============================================================

~~منه علما جما، مع الثقة والضبط والإتقان وكثرة الاستحضار رحمه الله،
~~فما خلف بعده مثله، ولقد أوحشني فقده وانتفعت بما استفدته منه ورويته
~~عنه، ولما استجزته أجلني عن ذلك، وهضم نفسه، فما زلت حتى
~~أجازني بجميع مروياته.
# 986- محمد بن خليل بن هلال بن حسن، عز الدين
~~الحاضري الحلبي الحنفي (1).
# ولد في جمادى سنة ms1032 ست وأربعين وسبع مئة، وسمع ببلده، وقدم
~~القاهرة أعوام بضع وثمانين هو وبزهان الدين إبراهيم القوف وسمعا على
~~شيوخنا، وعاد إلى حلب فصار المشار إليه في فقه الحتفية، مع الديانة
~~والصيانة وجميل الطريقة، حتى مات بها في يوم السبت عاشر ربيع الأول
~~سنة أربع وعشرين وثماني مئة.
# 987- محمد بن ابراهيم بن علي بن يوسف بن عبدالرزاق بن
~~عبدالله الهنتاتي المراكشي الأصل المالكيي، أصيل الدين ابن
~~الخضري(1).
# ولد بظاهر القاهرة في يوم الأربعاء سابع عشري المحرم سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة، وقرا القرآن العظيم وعدة كتب في فقه المالكية وفي
~~التخو وغير ذلك، ولزم الشيخ عز الدين محمد بن آبي بكر بن عبدالعزيز
~~ابن جماعة، فأخذ عنه عدة علوم ما بين منطق وجدل وغير ذلك، وشارك
~~في الفقه والأصول والطب والنخو، ثم أقبل على طلب الدنيا، ولو قد
~~استمر على الاشتغال لجاد وساد بما عنده من الذكاء والفطنة وسرعة
~~الحفظ وجودة التصور، ومع ذلك فإنه يجيد نظم الشعر ويغوص على
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 446/7، والمجمع المؤمس، الورقة 223، والضوء
~~اللامع 232/7، ووجيز الكلام 469/2، وشذرات الذهب 168/7، وتقييد
~~"الخضري" بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين من الضوء اللامع
~~.10/11
~~(2) ترجمته في: وجيز الكلام 795/2، والضوء اللامع 6/ 262 .

PageV03P100

# ============================================================

~~معانيه ولا يكاد يخفى عليه من دقائقه إلا اليسير.
# صحيني مدة سنين وتردد إلي مرارا وترافقنا في الحج سنة خمسي
~~وعشرين وثماني مئة، فما علمت إلا خيرا، وفيه دعابة وعنده مجون
~~وخفة روح تشتحسن ولا تستهجن.
# أخبرني الفاضل الأديب أصيل الدين محمد بن إبراهيم ابن
~~الخضري، وكتب لي به خطه، قال: حكى شيخنا عز الدين محمد ابن
~~جماعة رحمه الله آنه كثيرا ما كان يحوك في صدره أن يقف على تقرير
~~كلام ابن عربي الصوفي من أصحابه التابعين له ليغرف ما عندهمو في
~~ذلك، قال: فرايت ليلة في المنام ابن عربي المذكور فقال لي : اقرأ كتبي
~~على هذا، وأشار إلى شخص، فنظرت إلى ذلك الشخص وعرفته، ثم
~~بعد ذلك بمدة طويلة سمعت بأن شخصا يسمى ms1033 محمد بن عادل بن
~~محمود التبريزي ويعرف بشيرين قد ورد ممن يدعي معرفة كتب ابن عربي
~~ويحققها، وأنه نزل في مذرسة الشلطان حسن، فمضيت إليه، فلما وقع
~~بصري عليه رأيته كأنه الشخص الذي أشار إليه ابن عربي في النؤم بالقراءة
~~عليه، فحصل عندي من ذلك تعقجب ظهرت علي أمارته وتأثيث في
~~المسير إليه قليلا، فسألني عن السبب، فأخبرته، فأخبرني أنه أيضا رأى
~~ابن عربي في التؤم وأنه أمره بالمسير إلى مصر لإقراء شخص، وأشار
~~إليه، وآني اشبه الناس بالمشار إليه، ثم إني قرأت عليه كتبه، فلما
~~أكملت القراءة وعلمت ما هم عليه، تجهز وقال: قد حصل ما جئنا
~~ببه، ولم يلبث بعد ذلك
~~قال: أنشدني والدي أبو إسحاق إبراهيم رحمه الله، قال: سمعت
~~من لفظ الشيخ الناسك القدوة المحقق المربي المسلك أبي إسحاق
~~ابراهيم الجعبري رحمه الله بميعاده بزاويته خارج باب النصر، قال: كان
~~الشيخ جمال الدين ابن هشام التحوي رحمه الله معتقدا في الشيخ إبراهيم
~~المذكور مواظبا لميعاده، فلامه الشيخ أثير الدين أبو حيان على ذلك،
~~فقال له: امش معي واسمع كلام الرجل، فحضرا ميعاده، فوقع منه لخن
~~11

PageV03P101

~~============================================================

~~في بعض كلامه، فأنكر عليه أبو حيان بقلبه غير مظهر ذلك، فقام
~~الجعبري قائما، وأنشد:
~~سر الخليقة كامن في المعدن بحقائق الأرواح لا بالألسن
~~والجوهر الشفاف خير يقيننا إذ كانت الأصداف ما لم تجين
~~ماذا يفيد أخا لسان مغرب إن يلق خالقه بقلب ألكن
~~فإذا ظهرت برسم ما أخفيته فقل الصواب ولو يكن بالأرمني
~~988- محمد بن آبي بكر بن ناصر بن أحمد العبدري الشيبي،
~~جمال الدين، شيخ بني شيبة(1).
# ولي المشيخة بعد محمد بن يوسف في جمادى الأولى سنة تسع
~~وأربعين وسبع مثة، ثم صرف بأبي الفضل في سنة سبع وخمسين، ثم
~~أعيد، وتوفي في سنة سبع وسبعين وسبع مثة، وهو في عشر السبعين،
~~وكان مقداما ذا مروءة وهمة عالية.
# سمع الحديث ودخل مضر مقدشوه، وغيرها(2).
# 2 989- محمد بن محمد بن عبداللطيف، شرف الدين آبو
~~الطاهر ابن شيخنا عز الدين ms1034 أبي اليمن ابن الكويك (3) .
# ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، وحدث في آخر
~~عمره عن المزي، والذهبي، والبرزالي، وزينب بنت الكمال، وعلي ابن
~~العز عمر، وعلي بن عبدالمؤمن بن عبد، وإبراهيم ابن القريشة، وابراهيم
~~ابن علي القطبي، وأبي تعيم ابن الإشعردي، وأحمد بن كشتغدي، وأبي
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 433/1، وإنباء الغمر 181/1.
# (2) مكذا في الأصل، ولابد أن يكون في النص اضطراب ونقص، فقد ذكر الفاسي
~~في العقد الثمين آنه دخل مصر وغيرها، وآته ولد بيلاد مقدشوه، وكان يتردد
~~اليها، وولد له فيها بعض آولاده.
# (3) ترجمته في: السلوك 475/4، وذيل التقييد 1/ 232، وإتباء الغمر 7/ 341،
~~والمجمع المؤسس، الترجمة 209، والنجوم الزاهرة 155/14، والضوء
~~اللامع 111/9، وشذرات الذهب 152/7.
# 10

PageV03P102

~~============================================================

~~الفتح الميدومي، وعبدالرحمن بن عبدالهادي المقدسي "بصحيح مسلم"،
~~وسمعه على أبي الحرم محمد بن محمد القلانسي:
~~ونشأ في عز وسعادة (إلى أن توفي) (1) سنة إحدى وعشرين وثماني
~~مئة، وهو من آخص جيراننا وأعز معارفنا وأصحابنا رحمه الله.
# سمعث عليه "الشفا" للقاضي عياض بروايته له سماعا على
~~الدلاصي، بسماعه على ابن تامتيت، عن ابن الصائغ، عن القاضي
~~عاض
~~990- محمد بن آبي بكر بن غمر بن آبي بكر بن محمد بن
~~شليمان بن جعفر، بدر الدين ابن الدماميني المخزومي الإسكندري
~~المالكي (2).
# ولد سنة ثلاث وستين وسبع مئة بالثغر، ومهر في العربية والأدب،
~~وشارك في الفقه وغيره، وناب في الحكم، وقدم القاهرة غير مرة، فعرف
~~باتقان الوثائق، مع حسن الخط ورقة النظم وجودة الثثر، ولآزم شيخنا أبا
~~زيد بن خلدون ومنه عرفته، وأخبرني أنه ابن خالته، وأقر له الآدباء
~~بالتقدم في الأدب، وتصدر بالجامع الأزهر لإقراء التحو، فخبر الناس
~~منه سرعة إدرا(3) وقوة حافظة، ثم عانى الحياكة بالثغر، وصار له
~~دولاب متسع، فاحتاج ووقف عليه مال كثير، ففر من غرمائه إلى
~~الصعيد، فتبعوه وأحضروه إلى القاهرة في وحالة سيية، فعني به كاتب
~~السر ناصر الدين محمد ابن البارزي حتى صلحت حاله، وحضر مجلس
~~الشلطان، وذكر لقضاء القضاة المالكية، فرمي بقوادح لا تبعد عن
~~الصحة، ms1035 فتوجه إلى اليمن في سنة تسع عشرة وثماني مثة، فلم يبرح بها
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة مستفادة مما نقله السخاوي من المصنف في الضوء
~~اللامع، كآنها سقطت من الناسخ.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 92/8، والمجمع المؤسس، الورقة 222، والضوء
~~اللامع 184/7، ووجيز الكلام 482/2، وشذرات الذهب 181/7.
# (3) في الأصل: ل"سرعة إذ ذاك" ولا معنى لها.

PageV03P103

# ============================================================

~~فركب البخر إلى الهند، فنال من أهلها دنيا عريضة إلا أن المؤت عاجله،
~~فمات ببلد كلبركا من الهند في شعبان سنة سبع وعشرين وثماني مثة.
# ومن شغره:
~~الله أكبر يا مخراب طرته كم ذا تصلى بنار الحرب من صابي
~~وكم أقمت بأحشائي خروب هوى فمنك قلبي مفتون بمخراب
~~99 محمد بن يوسف بن عبدالله، الشيخ شمس الدين البزاز
~~الأنشاطي الكثبي(1).
# ولد سنة خمسين تخمينا، وسمع على عز الدين ابن جماعة،
~~وغيره، ولزم بئع الكتب عدة سنين، وعرف بالخبرة التامة فيها، مع
~~ملازمة التلاوة، والعبادة والصيام والتنقل بالصلاة، والملاءة والضبط،
~~وحسن السيرة، صحبناه سنين، وبعناه واشترينا منه.
# توفي رحمه الله في سنة ثلاث وعشرين وثماني مثةه.
# 992- محمد بن آبي بكر بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم
~~ابن سعد الله بن جماعة، الشيخ عز الدين ابن شرف الدين ابن قاضي
~~القضاة عز الدين ابن قاضي القضاة بدر الدين (2) .
# ولد سنة تسع وخمسين وسبع مثة، وأحضر على القلانسي، وأجاز
~~له مشايخ مصر والشام، وسمع على جده واشتغل صغيرا، ومال عن
~~العلوم الشرعية إلى العلوم العقلية فأتقنها، وعرف بالتقدم فيها، وافتخر به
~~المصريون على علماء العجم، فانقاد له كل أحد، وسلم إليه كل معاند،
~~وما رأيت شيخنا الأستاذ أبا زيد بن خلدون يجل أحدا كإجلاله إياه، على
~~أنه أخذ عن شيخنا هذا وقرأ عليه كثيرا، وكان يتبجح بذكر ذلك في
~~درسه.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 229، والضوء اللامع 94/10.
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 377، وإنباء الغمر 240/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 222، والنجوم الزاهرة 143/14، والضوء اللامع 171/7، ووجيز
~~الكلام 441/2، وشذرات الذهب 139/7.
# 14

PageV03P104

~~============================================================

~~وصنف عدة مصنفات لطيفة، فإنه لم يكن يقرأ عليه ms1036 كتاب إلا
~~ويكتب عليه نكتا واعتراضات، فيرى له على الكتاب الواحد عدة تعاليق
~~ما بين مطول ومتوسط ومختصر وحواشي ونكت، ثم مال بأخرة إلى علم
~~الحديث، وكتب على علم الحديث لابن الصلاح شزحا، واختصر
~~تخريج شيخنا سراج الدين غمر ابن الملقن لأحاديث الرافعي.
# وتوفي يوم الأربعاء العشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة
~~وثماني مثة، وكانت جنازته كثيرة الجمع، واتفق أنه كان في هذه السينة
~~طاعون هلك فيه كثير من الناس، فاحترز من الطاعون بزغمه على رأي
~~المخجوبين وبالغ في ذلك وامتنع من عيور الحمام ومن تناول مآكل
~~كثيرة، ودبر نفسه بتذبيرات مبقية عنده ووجب أصحابه على الاقتداء به
~~إلى أن ارتفع الطاعون، فرأى أنه قد أمن فدخل الحمام وتناول ما كان قد
~~اختمى منه، فأتاه الله من حيث لا يحتسب، وطعن ومات مؤتا وحيا(1)
~~رحمه الله، فلقد كان على خير في آخر عمره من التنسك، وقيام الليل،
~~وحفظ اللسان، والإعراض عن الدناسات التي طلب لها، فزهد فيها،
~~ولم أزك أعرفه، فإن أباه كان يسكن بجوارنا، وكان لنا دس عند شيخنا
~~الرئيس علاء الدين علي ابن صغير، وكان هو الذي يقرأ "شرح الفصول"
~~لابن أبي صادق، وقد تخرج به في الأصول والمنطق والمعاني والبيان
~~والحكمة خلائق من أهل مضر ومن الغرباء، وطار اسمه وانتشر ذكره في
~~الأقطار، وقصده الناس من المشرق والمغرب، ولم يخلف في فنونه بعده
~~مثله رحمه الله.
# 993- محمد بن علي بن تجم، غياث الدين ابن خواجا علي
~~الكيثلاني(2) .
# (1) أي: موتا سريعا.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 340/7، والمجمع المؤسس، الورقة 227، والضوء
~~اللامع 223/8، وشذرات الذهب 151/7.
# 5

PageV03P105

~~============================================================

~~ولد في حدود السبعين والسبع مثة، وكان أبوه من أعيان الثجار
~~وكبارهم. رآيت له بمكة في مجاورتي بها سنة سبع وثمانين حالا جليلة
~~وصدقات كثيرة دارة، فنشأ غياث هذا في حجر السعادة، وكان أبوه
~~يخضر له من يقرثه في فنون العلم، فمهر في مدة لطيفة، وكان يقرأ بمكة
~~في سنة سبع وثمانين التخو على المعيد فيجيد في بحوثه، وسمع
~~الحديث ms1037 وعانى التجارة بعد أبيه فغرق في بخر الملح، ونجاه الله، ثم
~~تقلبت به الأحوال، وما زال في أنكاد حتى مات ممتحنا. وله شعر جيد
~~وتردد إلي، وكان معجبا بنفسه.
# توفي في رابع شوال سنة إحدى وعشرين وثماني مثة.
# )99_ محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرزاق بن عيى بن
~~عبدالمنعم بن عمران بن حججاج، صذر الدين الشفطيي الشافعي(1) .
# جلس بحانوت الشهود بمصر، ثم ولي مشيخة رباط الآثار النبوية،
~~وصحبني أيام انقطاعي به، فبلوت منه مع الفضيلة دينا متينا ونسكا وتالها
~~ومروءة.
# توفي رابع عشري ذي القعدة سنة ثمان وثماني مثة، واستقر ابنه
~~ضياء الدين(1) محمد في المشيخة بعده.
# 995- محمد بن محمد بن محمد، بدر الدين القلقشندي(3)
~~الشافعي(2).
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 212، والضوء اللامع 227/9.
# (2) في الأصل: اصدر الدين"، خطأ، والصواب ضياء الدين كما في الضوء
~~اللامع، وانظر ترجمة ضياء الدين 285/9.
# (3) القلقشتدي: بفتح القاف وسكون اللام نسبة إلى بلد بمصر، قيده الحافظ ابن
~~حجر في المجمع المؤسس، وغيره، ووقع في الأصل: "القوقشندي" وهو
~~ريف:
~~(4) ترجمته في: المجمع المؤمس، الورقة 212، والضوء اللامع 202/9، ووجيز
~~الكلام 494/2.
# 102

PageV03P106

~~============================================================

~~ولد أول المحرم سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة، وأتقن حفظ كتاب
~~"المنهاج" في الفقه، وتميز في الفقه، وبرع في علم الفرائض والحساب،
~~وولي أمانة الحكم سنين. وكان ريض الأخلاق، كثير التواضع، حسن
~~السياسة.
# توفي بعدما كف بصره في ثالث عشري المحرم سنة ثلاثين وثماني
~~مثة. جاورنا بمكة جميعا، ورافقنا في دروس شيخ الإسلام.
# 996- محمد بن محمد بن محمد البغدادي الززكشئ المقرىء
~~الآديب(1).
# أتقن القراءات السبع والعروض، ونظم الشغر المليح، وله منظومة
~~في العروض أجاد فيها، وله قصائد سماها "العواطل الخوالي بمذح خير
~~الموالي" نبويات أبدع فيها، والتزم فيها أشياء مخترعة، وكلها بغير نقط.
# ولم يزل معللا حتى مات في ذي الحجة سنة عشر وثماني مثة(2) .
# ومن شغره:
~~أيا قاري الضيوف بكل خير (ويابؤا)(3)نداه مثل بخر
~~لقد جار الغلاء علي عذوا وها أنا قد شكوت إليك فقري
~~وله قصيد طنان رثى به الظاهر برقوق. ms1038
# تردد إلي زمانا، وصليت خلفه القيام ليالي شهر رمضان بسعيد
~~الشعداء لاتقانه القراءات وامتحن قئل موته رحمه الله.
# 997- محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، الشيخ
~~شمس الدين أبو الخيرالجزري الدمشقي المقرىء الشافعين، شيخ
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 262/6، والمجمع المؤسس، الورقة 212، والضوء
~~اللامع 208/9.
# (2) مكذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته أنه توفي سنة 813ه
~~(3) بيض لهذا في الأصل، واستدركناه من الضوء اللامع.
# 17

PageV03P107

~~============================================================

~~القراءات وقاضي القضاة بمملكة شيراز (1).
# (1)0
~~كان آبوه تاجرا بدمشق، وولد هو في شفر رمضان سنة إحدى
~~وخمسين وسبع مئة، وسمع على آصحاب الفخر وغيرهم كأبي محمد ابن

~~قيم الضيائية، وأبي العباس ابن الجوخي، وأبي حفص ابن أميلة،
~~وصلاح الدين ابن أبي عبر، واكثر جدا، وتفقه، واعتنى بالقراءات السبع
~~ففاق فيها، وآخذ عن شيوخ الشام ومصر، ونظم العشرة، وذيل على
~~لاطبقات القراء" للذهبي، وله كتاب "النشر في القراءات العشر"، وكتاب
~~"الحضن الحصين في الأدعية والأذكار"، وكتاب "التوضيح في شرح
~~المصابيح".
#
~~وبنى بدمشق دارا للقراء، وولي قضاء دمشق بمال وعد به في ثالث
~~عشري شعبان سنة ثلاث وتسعين عوضا عن شرف الدين مسعود، وعزل
~~بعد آيام قبل دخوله دمشق، وأعيد مسعود. ثم جرت له مخنه بسبب
~~ور
~~مباشرته تعلقات الآمير الكبير أيتمش، وسلمه إلى والي القاهرة ليعمل له
~~حساب ماله، فوقف عليه مال عجز عنه، ففر في سابع جمادى الأولى

~~سنة ثمان وتسعين وركب البخر من الإسكندرية، ولحق ببلاد الؤوم،
~~واتصل بمتملك مدينة برصا خواندكار بايزيد بن عثمان، فأكرمه وأنزله
~~وأقام عنده سنين حتى طرق تيمورلنك بلاد الروم وأسر ابن عثمان،
~~فتوصل إلى تيمور وسار معه إلى سمرقند حتى مات تيمور، فأقام بمدينة
~~شيراز ونشر بها علم القراءات وعلم الحديث، فانتفع الناس به وقرؤوا
~~عليه وسمعوا. وولي قضاء شيراز وغيرها من قبل أؤلاد تيمور مدة سنين.
# ثم قصد الحج في سنة اثنتين وعشرين وثمان مثة، فنهب وقدم
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 256/1، وغاية النهاية 247/2، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 212، والضوء اللامع 255/9، ووجيز الكلام 508/2، وذيل ms1039 طبقات
~~الحفاظ للسيوطي 376، والأنس الجليل 109/2، وبدائع الزهور 135/2،
~~وطبقات المفسرين للداودي 59/2، وقضاة دمشق 121، ومفتاح السعادة
~~392/1، وشذرات الذهب 204/7، والبدر الطالع 257/2.
# 98

PageV03P108

~~============================================================

~~المدينة التبوية في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين، وتوجه منها إلى
~~مكة فحج، ورجع مع العرب إلى شيراز، وقدم إلى دمشق سنة سبع
~~وعشرين، وحضر إلى القاهرة واجتمع بالشلطان، وقصد الإقراء وإسماع
~~الحديث، ثم توجه إلى مكة وحج وعبر بلاد اليمن، وعاد إلى القاهرة،
~~ثم خرج منها عائدا إلى شيراز في سنة ثلاث وثلاثين وثماني مثة.
# ولي به صخبة من أيام طلبه قبل ترأسه، لقد حلف لي لما قدم إلى
~~القاهرة بأخرة أنه من أكبر أغراضه في القاهرة الاجتماع بي، وقدم هذه
~~القدمة وقد ثقل سمعه.
# وبلغنا أنه وصل إلى شيراز، ومات بها في سنة ثلاث وثلاثين
~~وثماني مثة، وكان شكلا، حسنا، فصيحا، بليغا، ثم نظم ونثر وخطب
~~998- محمد بن عبدالرحمن بن عبدالخالق بن سنان البرشنسية(1)،
~~شمس الدين آبو عبدالله الفقيه الشافعي (1).
# سمع من القلانسي، وبرع في الفقه، ودرس، وحدث، وله منظومة
~~في علم الحديث وشرحها، وكتاب "رجال مشند الشافعي"، وكتاب
~~"فضل الذكرا..
# مات في(4)... سنة ثمان وثماني مئة عن نحو سبعين سنة، وقد
~~حدث عن القاضي شرف الدين أبي العباس أحمد بن عبدالرحمن بن
~~محمد بن عشكر البغدادي المالكي بكتاب "الموطأ" رواية يحيى بن يحيى
~~سماعا عليه عن أبيه، قال: أنبأنا العز أحمد بن إبراهيم بن غمر
~~(1) قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس فقال: ابفتح الموحدة وسكون
~~الراء وفتح المعجمة وسكون النون بعدها مهملة".
# (2) ترجمته في: السلوك 25/4، وذيل التقييد 151/1، وإنباء الغمر 5/ 341،
~~والمجمع المؤسس، الورقة 225، والضوء اللامع 290/7، ووجيز الكلام
~~384/2، وشذرات الذهب 79/7.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض قدر ثلاث كلمات، وفي مصادر ترجمته أنه توفي في
~~جمادى الأولى سنة 808ه.
# 04

PageV03P109

~~============================================================

~~الفارويي (1) سماعا.
# 999_ محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن
~~غازي بن أيوب بن محمود ابن الشخنة، قاضي القضاة بحلب محب
~~الدين أبو الوليد ابن ms1040 محب الدين ابن كمال الدين ابن شمس الدين،
~~المغروف بابن الشخنة التركي ثم الحلبي الحنفي (2) .
# ولد سنة تسع وأربعين وسبع مثة، وبرع في فتون من فقه وعربية
~~وأدب، وولي قضاء حلب مرارا وقبض عليه الشلطان الملك الظاهر
~~برقوق في سنة ثلاث وتسعين، وقدم به إلى القاهرة فأسلمه إلى الأمير
~~جمال الدين محمود الأستادار هو وعلاء الدين علي البيري، وزرتهما
~~بداره، ثم نقلا إلى دار الأمير علاء الدين علي ابن الطبلاوي والي
~~القاهرة، فقتل البيري وأفرج عن ابن الشخنة بعد أيام، فأقام بالقاهرة ثم
~~رجع إلى حلب.
# وقبض عليه الناصر فرج بن برقوق في سنة ثلاث عشرة وثماني مثة
~~بحلب، وحمله إلى دمشق، فقدمها في عاشر شهر رمضان هو وعدة من
~~الفقهاء، لقيامهم على الشلطان وانتمائهم إلى أعدائه من أهل الفتن،
~~وقيدهم وعزم على قتلهم بدمشق، وكان حينئذ بها، ثم من الله عليهم
~~وافرج عنهم، وقدم ابن الشخنة وإياهم وقد انتمى إلى فتح الله كاتب
~~السر، فأنزله عنده وصيره من جماعته، وولأه وظائف بالقاهرة، فمرت
~~لنا به ليال وأيام. ثم توجه معه إلى دمشق في سنة أربع عشرة، فلما
~~حوصر الناصر بدمشق ولأه قضاء القضاة بديار مصر عوضا عن ناصر
~~(1) قيده الحافظ الذهي في المشتبه 492، وابن ناصر الدين في التوضيح 12/7،
~~وجاء في الأصل: "الفارزي" محرف.
# (2) ترجمته في: السلوك 254/4، وإنباء الغمر 95/7، والمجمع المؤسس
~~الورقة 214، والضوء اللامع 3/10، ووجيز الكلام 422/2، وقال السخاوي
~~في الضوء اللامع بعد آن ذكره باسم "محمد بن محمد بن محمد بن محمود":
~~لوزاد المقريزي في نسبه محمدا رابعا غلطا"

PageV03P110

~~============================================================

~~الدين محمد بن غمر ابن العديم لانتمائه حينئذ إلى الأمير شيخ، وهو
~~مقيم خارج دمشق على حصار الناصر، فلما قتل الناصر واستولى شيخ
~~ونوروز على دمشق، نقما ذلك على ابن الشحنة وأخرجا عنه ما كان بيده
~~من الوظائف بالقاهرة، وتوجه إلى حلب على قضائها، فأدركه أجله في
~~يوم الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثمان مثة عن
~~ست وستين سنة. وقد أفتى ودرس ms1041 بحلب ودمشق والقاهرة، وكان يحث
~~الحديث وأهله. ومن شغره(1)..
# ولقد قام رحمه الله مقاما يعجز أقرانه عنه، ويعجب أهل زمانه منه،
~~وهو أن الطاغية تيمورلنك لما هزم عساكر حلب في يوم السبت حادي
~~عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مثة، وأخذ المدينة بالسيف
~~فكانت عساكره فيها تقتل وتأسر وتسبي وتنهب إلى أن أخذ القلعة في يوم
~~الثلاثاء تاسع عشره، وصعد إليها من الغد يوم الأربعاء عشريه، وطلب
~~في آخر التهار علماء حلب وقضاتها، فلما أتؤه وفيهم ابن الشخنة أوقفهم
~~بين يديه ساعة ثم أجلسهم، وقال لعبدالجبار بن نعمان الدين الحنفي:
~~قل لهم: اني سائلهم عن مسألة سألت عنها علماء سمرقند وبخارى
~~وهراة وسائر البلاد التي افتتحتها فلم يفصحوا فلا تكونوا مثلهم ولا
~~يجاوبني إلا أعلمكم وأفضلكم وليعرف ما يتكلم به، فإني خالطت
~~العلماء ولي بهم اختصاص والفة، ولي في العلم طلث قديم، فقال له
~~قاضي القضاة بحلب شرف الدين موسى الأنصاري الشافعي: هذا شيخنا
~~ومدرس هذه البلاد ومفتيها، وأشار إلى ابن الشخنة، سلوه، فقال له
~~عبدالجيار: وسلطاننا يقول: إنه بالأمس قتل منا ومنكم، فمن الشهيد،
~~قتيلنا أم قتيلكم؟ فقال في الحال غير متوقف ولا متلعثم: هذا سئل عنه
~~رسول الله فأجاب عنه وأنا مجيث بما أجاب به سيدنا رسول الله ،
~~فالقى عند ذلك تئمور إليه سمعه ونظر إليه نظر من يريد قتله ثم قال
~~(1) وجد في حاشية الأصل تعليق نصه: للوجد بعد قوله ومن شعره خمسة أسطر
~~بياض".
# 111

PageV03P111

~~============================================================

~~لعبدالجبار: هو يشخر من كلامي! كيف سئل رسول الله عن هذا
~~وكيف أجاب؟ فقال ابن الشحنة بجنان ثابت وقلب قوي ولسان طلق:
~~جاء أعرابي إلى رسول الله وقال: يا رسول الله إن الرجل يقاتل حمية
~~ويقاتل شجاعة ويقاتل ليرى مكانه، فأئنا في سبيل الله؟ فقال رسول الله
~~: "امن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد"(1) فقال تييور:
~~خوب(1)، وقال عبدالجبار: ما أخسن ما قلت، وهش تيمور فأخذ
~~يحادئهم ويوانسهم إلى أن قال: إني رجل نصف آدمي، وقد أخذت بلاد ms1042
~~كذا وكذا، وعد سائر ممالك العجم والعراق والهند وبلاد التتار، فقال له
~~ابن الشخنة : اجعل شكر هذه النعمة عفوك عن هذه الأمة ولا تقتل أحدا،
~~فقال: والله إني لم أقتل أحدا قصدا وإنما قتلتم أنفسكم في الأبواب، والله
~~لا أقتل منكم أحدا وأنتم آمنون على أنفسكم وأموالكم، ثم تكررت
~~الأسئلة والأجوبة من الفقهاء، وجعلوا يبادرونه إلى الجواب، وآخر ما
~~سال أن قال: ما تقولون في علي ومعاوية ويزيد؟ فقال قاضي المالكية
~~علم الدين القفصي: الكل مجتهدون، فغضب تيمور غضبا شديدا،
~~وقال: علي عليه السلام على الحق ومعاوية ظالم ويزيد فاسق، وأنتم يا
~~لبيون تبع لأهل دمشق وهم يزيدئون قتلوا الحسين عليه السلام. ثم
~~أذنت المغرب، فتقدم عبذالجبار وصلى وراءه تيمور والجماعة ومضوا،
~~فلما كان آخر الشهر طلبهم وعادوا الشؤال عن علي ومعاوية، فقال له
~~ابن الشخنة، لاشك أن الحق كان مع علي رضي الله عنه، وليس معاوية
~~من الخلفاء فإنه صح عن رسول الله أنه قال : "الخلافة بعدي ثلاثون
~~سنة"(2) وقد تمت بالحسن رضي الله عنه، فقال له تيمور: قل علي عليه
~~(1) سيخرجه المصنف بعد قليل:
~~(2) كلمة فارسية معناها: جيد.
# (3) حديث حسن، كما قال الترمذي. آخرجه أحمد 220/5 و221، وآبو داود
~~(4646) و(4647)، والترمذي (2226)، وغيرهم من حديث سفينة مولى
~~النبي بلفظ : "الخلافة في أمتي ثلاثون سنة" .
# 112

PageV03P112

~~============================================================

~~السلام على الحق ومعاوية ظالم، فقال ابن الشخنة: قال صاحب
~~"الهداية": يجوز تقلد القضاء من ولاة الجور، فإن كثيرا من الصحابة
~~تقلدوه عن معاوية والحق كان بيد علي رضي الله عنهم، فسر تيمور
~~لذلك، وأوصى بشرف الدين الأنصاري ومحب الدين ابن الشحنة
~~وأصحابهما ومن ينضم إليهما وإلى الزامهما وإلى أصحابهما ومن انضم
~~إليهم، ولم يمكنوا أحذا من آذيتهما وآن يرتبوا لهما علوفه، ثم برز إلى
~~ظاهر حلب في أول يوم من شهر ربيع الآخر يريد دمشق، ثم طلبهم في
~~اليوم الثاني والناس في أمر مريج والرؤوس تقطع، فإنه طلب من العشكر
~~رؤوس أهل حلب أن تقطع ويؤتى بها إليه ليبني منها مآذن كما هي ms1043 عادته
~~في البلاد التي يأخذها، فلما وصلوا قريبا منه جاءهم رجل من غلمانه
~~فقال لهم: المولى عمر الأمير يريد أن يستفتيكم في قتل سودون نائب
~~الشام، فإنه قتل رسوله، فقال له ابن الشخنة: يا لله العجب هذه رووس
~~المسلمين تقطع وتخضر إليه بغير استيفاء، وهو قد حلف أن لا يقتل منا
~~أحدا صبرا، فعاد إليه وكلمه سرا وهو يأكل فلم يفرغ من أكله إلا وزعجة
~~قائمة ترتج لها الأرض وقد علا صوته والفرسان تطرد خيلها يمينا
~~وشمالا، ثم أتاهم أمير وقال: إن سلطاننا لم يأمر بإحضار رؤوس
~~المؤمنين، وإنما يامر بقطع رؤوس القتلى ليجعل منها قبة إقامة لخزمته
~~على جاري عادته، لكنهم فهموا عنه غير ما أراد، وإنه قد أطلقكم فامضوا
~~حيث شتتم، وركب تيمور من ساعته وسار بمن معه إلى دمشق، فكان
~~من أمرها ما ذكر في موضعه ولله الأمر.
# قلث: هذا الحديث خرجه البخاري ومسلم والنسائي من حديث
~~سيمعته عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، قال: حدثنا أبو موسي
~~الأشعري أن رجلا أعرابيا أتى النبي ، فقال : يا رسول الله الرجل يقاتل
~~للمغنم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل
~~الله؟ فقال رسول الله : "من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل
~~الله"، وقال البخاري: "لتكون كلمة الله هي العليا"، ذكره في كتاب

PageV03P113

~~============================================================

~~الخمس وترجم عليه: باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره (1)؟ ،
~~وخرجه في كتاب الجهاد(2) من طريق شعبة، عن عمرو، عن أبي واثل،
~~عن أبي موسبى، قال: جاء رجل إلى رسول الله، فقال : الرجل يقاتل
~~للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل
~~الله؟ قال : "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا" .
# وخرجه النسائي(2) من حديث خالد، قال: حدثنا شعبة بهذا
~~الإسناد، قال: جاء أعرابي إلى رسول الله فقال. .. الحديث بنخو ما
~~تقدم، وقال: "هي العليا".
# وخرجه البخاري(4) ومشلم(5) من حديث سفيان، عن الأعمش،
~~عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: جاء رجل إلى التبي، فقال:
~~الرجل ms1044 يقاتل حمية... الحديث.
# وخرجه مسلم(1) من حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق،
~~عن أبي موسى، قال: سئل رسول الله عن الرجل يقاتل شجاعة
~~ويقاتل حمية ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله:
~~"امن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" . وخرجه أيضا (7)
~~من حديث عيسى بن يونس؛، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى،
~~قال: أتينا رسول الله فقلنا : يا رسول الله الرجل منا يقاتل شجاعة ...
# فذكر مثله.
# (1) صحيح البخاري 105/4.
# (2) نفسه 25-24/4.
# (3) المجتبى 23/6.
# 4) صحيح البخاري 166/9.
# ) هذا وهم من المصنف رحمه الله، فلم يخرج مسلم هذا الحديث من حديث
~~سفيان
~~2) صحيح مسلم 46/6
~~) نفسه
~~114

PageV03P114

~~============================================================

~~وأخرجاه أيضا من حديث جرير، عن منصور، عن أبي واثل، عن
~~أبي موسى، قال: جاء رجل إلى النبي، فقال : يا رسول الله ما القتال
~~في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية، فرفع إليه رأسه،
~~قال: وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما، فقال: لامن قاتل لتكون كلمة
~~الله هي العليا فهو في سبيل الله"، ترجم عليه البخاري: باب من سأل وهو
~~قائم عالما جالسا(1)، وخرجه مشلم في الجهاد(2)، ولفظه: جرير، عن
~~منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري أن رجلا سأل رسول الله
~~عن القتال في سبيل الله، فقال: الرجل يقاتل غضبا ويقاتل حمية، قال
~~فرفع رآسه إليه، وما رفع رأسه إليه إلا أنه كان قائما، فقال: "من قاتل
~~لتكون كلمة الله هي العليا فهو سبيل الله" .
# 1- ممد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالرحيم
~~ابن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حيان بن محمد بن منصور بن
~~أحمد، القاضي ناصر الدين ابن كمال الدين ابن فخر الدين ابن كمال
~~الدين البارزي الجهني الحموي الشافعي (1) .
# ولد يوم الاثنين رابع شوال سنة ست وستين، ومات أبوه في سنة
~~ست وسبعين، فنشأ في كنف أخواله، وبرع في الأدب وغيره، فولي
~~قضاء بلده سنة ست وتسعين، ثم ولي كتابة السر بها، وتنقلت ms1045 به الأخوال
~~بين خفضي وارتفاع إلى ان اتصل بالأمير شيخ نائب الشام في حدود سنة
~~ثلاث عشرة وثمان مئة ولازمه وراج عليه، وباشر قضاء حلب لما كان
~~المذكور نائبا بها.
# (1) صحيح البخاري 42/1.
# 2) صحيح مسلم 41/6.
# (3) ترجمته في: السلوك 545/4، وإنباء الغمر 401/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 214، والنجوم الزاهرة 161/14، والضوء اللامع 137/9، ووجيز
~~الكلام 461/2، وبدائع الزهور 55/2، وشذرات الذهب 161/7.
# 115

PageV03P115

~~============================================================

~~فلما نازل شيخ ونؤدوز دمشق وحصر الناصر فرج بقلعتها خرج إلى
~~شيخ وأقام معه خارج دمشق إلى أن استولى الأمير شيخ والأمير نوروز
~~على الناصر وقتلاه سار إلى القاهرة في خدمة الأمير شيخ، وخلع عليه فيي
~~ثاني عشري شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة، واستقر في توقيعه عوضا
~~عن الشهاب أحمد الصفدي، وكثر اختصاصة به، بحيث كان ينام عنده،
~~وجيث خلا بنفسه يكون سميره ونديمه، وصار يقرأ القصص بين يديه عند
~~جلوسه بالإضطبل الشلطاني للحكم بين الناس حيث كان يخكم الملك
~~الظاهر برقوق والملك الثاصر فرج بن برقوق، فانحط بذلك جانب
~~القاضي فتح الدين فتح الله كاتب السر وعز مقدار ابن البارزي، وأقبل
~~الناس إليه للسغي في أغراضهم وطلب حوائجهم
~~فلما تغلب الأمير شيخ وجلس على تخت السلطنة وتلقب بالملك
~~المؤيد ولأه كتابة السر عوضا عن فتح الله في يوم الاثنين ثالث عشري
~~شوال، وكثر اختصاصه به ومبينه معه اكثر الليالي، وباشر بوجه طلق
~~وجاه مبذول، حتى أنه لا ترفع إليه قصة إلا كتب عليها ومد يده للأخذ،
~~فعظم ماله واتسعت أحواله حتى كانت نفقاته تبلغ في السنة نحو خمسة
~~وعشرين آلف دينار، وانفرد بتدبير الدؤلة حتى مات يوم الأربعاء من
~~شوال سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة، ودفن بجوار الشافعي من القرافة،
~~فأخذ المؤيد له قريبا من مثة ألف دينار، وولى ابنه كمال الدين محمد
~~كتابة السر.
# وكان رحمه الله شديذا على أعدائه، مبالغا في نفع أصحابه
~~وأصدقائه، يتوقذ ذكاة، ويستحضر مخفوظاته الفقهية والأدبية، مع بغد
~~عهده عن الاشتغال بالعلم واستغراق زمانه في الخذمة الشلطانية نهارا
~~ومنادمته ليلا ms1046 ولطف معاشرته وحسن مذاكرته وغزارة مروءته. صحبته
~~سنين، ونالني منه نفع وخير كثير. ومن شعره (1):
~~(1) البيتان في الضوء اللامع 138/9.
# 111

PageV03P116

~~============================================================

~~طاب افتضاحي في هواه محاربا فلهوث عن علمي وعن آدابي
~~وبذكره عند الصلاة وباسمه أشدو فواطرباه في المخراب
~~وقال، وقد اعتقل ببرج الخيالة من قلعة دمشق في سابع عشر شوال
~~سنة آربع عشرة:
~~إذ بيرج الخيالة اعتقلوني صخث والنفس بالجوى سياله
~~يا لقومي ويالأنصاري الغ و ويا للرجال للخيالة(1)
~~وأنشدني، قال: كتب لي صدر الدين علي ابن الأدمي، وقد
~~تحولت من جواره بدمشق وسكنت بسفح قاسيون: .
# أحباب قلبي مذ طلعتم قلعة السفح لم يلووا على الفياب
~~فقد سلمت بعدكم بنواله يعوقني عن قلعة الأحباب
~~1001- محمد بن محمد بن أحمد الشلاوي، الشيخ أبو
~~عبدالله العبد الصالح(2).
# ولد سنة أربع عشرة وسبع مثة، وسمع "الموطأ" على الواديآشي
~~بتوئس، وحج فسمع "الشفا" على الربير بن علي الأسواني، وسوع بحلب
~~من محمد بن عبدالكريم بن صالح ابن العجمي. وتفقه وسلك طريق الله
~~وغزا وجاهد، وكان شيخا مهابا.
# توفي بالإسكندرية في ثالث شهر رجب سنة ثلاث وثماني مثة،
~~زرته مرة فأنشدنا يحثني على العزلة:
~~قالت الأرنب السبوق كلاما فيه ذكرى لتفهم الألباب
~~أنا أخرى من الكلاب ولكن خير يؤمي أن لا تراني الكلاب(3)
~~1002- محمد بن محمد (بن)12 آبي القاسم، الشيخ شمس
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 215، والضوء اللامع 29/9.
# (3) البيتان في الضوء اللامع 29/9.
# (4) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل.

PageV03P117

# ============================================================

~~الدين المراغي المالكي، أحد فقهاء المالكية بمصر(1) .
# سمع من ابن سيد الناس، وبرع في الفقه والفرائض والعربية
~~والتاريخ، وكان له معرفة بأمور الدنيا ومدارات أهلها، اجتمعث به مرارا
~~في عدة سنين عند الأستاذ أبي زيد عبدالرحمن ابن خلدون. وتوفي فيي
~~سابع عشر ذي الحجة سنة إحدى عشرة وثماني مثة، وترك مالا وكتبا
~~كثيرة، وقد أناف على الثمانين.
# 1003- محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن جعفر بن
~~قاسم، شيخ الشيوخ شمس الدين البيري الحلبي، أخو الأمير جمال
~~الدين يوسف الأستادار(2).
# ولد بالبيرة في خدود ms1047 الستين والسبع مئة، وسمع من أبي عبدالله بن
~~جابر، وأبي جعفر الغرناطي بحلب، ولازمهما، وقدم القاهرة، فولي
~~قضاء القضاة بحلب، ثم في أيام أخيه، وتوجه إليها ثم عاد إلى القاهرة،
~~ولي مشيخة خانكاه المظفر بيبرس، وتذريس المذرسة الناصرية بجوار قبة
~~الامام الشافعي، وحدث "بصحيح البخاري" عن ابن جابر بسماعه من
~~المزي
~~فلما قتل الأمير جمال الدين نكب بعده نكبة نجاه الله من القتل
~~فيها، وخمل حتى كانت الأيام المؤيدية تنبه حظه وأعيد إلى البيبرسية، ثم
~~نقل منها إلى مشيخة سعيد الشعداء بعد موت الشيخ شمس الدين محمد
~~البلالي في رابع عشر شهر رمضان سنة عشرين وثماني مثة. وكان فيه
~~سكون، ويذكر عنه تدين ولين جانب، اجتمعث به مرارا، فلم أر إلا
~~خيرا.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 215، والضوء اللامع 29/9.
# (2) ترجمته في: السلوك 703/4، وإنباء الغمر 89/8، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 217، والضوء اللامع 43/7، ووجيز الكلام 485/2، وبدائع الزهور
~~102/2، وشذرات الذهب 186/7.
# 118

PageV03P118

~~============================================================

~~1004- محمد بن أحمد بن علي الزفتاوي المصري المكتب(1).
# ولد سنة خمسين وسبع مئة، وكتب على شمس الدين محمد بن
~~علي بن أبي رقيبة، عن عماد الدين محمد ابن العفيف، عن أبيه، عن
~~الولي العجمي، عن شهدة الكاتبة، عن ابن أسد، عن ابن البواب وابن
~~السمسماني، عن مشايخهما، عن آبي علي بن مقلة. وتصدى لتغليم
~~الناس، فكتب عليه جماعات، وتخرج به الكثير، وكان أثيرا في معرفة
~~الخطوط المنسوبة، لا يرى خطا إلا ويغرف كاتبه، وله كتاب "منهاج
~~الإصابة في أوضاع الكتابة"، مع حسن المحاضرة، وجميل المذاكرة.
# اجتمعث به في مخلس شيخنا أؤحد الزمان علاء الدين علي بن
~~عضفور، وأخبرني أنه يكتب بالذراع الحديد الذي تقاس به الثياب خطا
~~منسوبا، كما يكتب بالقلم.
# توفي للنصف من المحرم سنة ست وثماني مثة.
# 1005- محمد بن أحمد بن غنمان، قاضي القضاة شمس
~~الدين البساطيي المالكئ (2).
# ولد في المحرم سينة ستين وسبع مثة، ودأب في الاشتغال فبرع في
~~فنون من فقه وعربية وأصول وغير ذلك، وناب في الحكم عن قريبه
~~قاضي القضاة جمال ms1048 الدين يوسف البساطي. وولأه جمال الدين الأستادار
~~تدريس المالكية بمدرسته، ثم درس الفقه بالشيخونية، وولي مشيخة
~~اليربة الناصرية فرج بن برقوق. ثم استدعاه المويد شيخ وولأه قضاء
~~القضاة المالكية بعد مؤت جمال الدين عبدالله بن مقداد الأقفهسي في يوم
~~السبت خامس عشري جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين، وجاور بمكة
~~سنة أربع وثلاثين وأنا بها، فأقرأ "مختصر ابن الحاجب" الفروعي في نحو
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 217، والضوء اللامع 24/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 1150/4، وإنباء الغمر 82/9، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 219، والضوء اللامع 5/7، ووجيز الكلام 565/2، وبدائع الزهور
~~2/ 207، وشذرات الذهب 245/7.
# 119

PageV03P119

~~============================================================

~~مثة وعشرين (مجلسا)(1) متفرقة في خمسة أشهر، وأقرا "مختصر ابن
~~الحاجب" في الأصول، و"الطوالع" في أصول الدين. وأقره السلطان مدة
~~مجاورته على وظيفة القضاء لخسن سيرته.
# الاوله من المصنفات "شرح مختصر الشيخ خليل" في الفقه، ولاشرح
~~ابن الحاجب" في الفقه، وكتاب "المغني" في الفقه، و"الحاشية على
~~المطوال" للتقتازاني، و"الحاشية على شرح المطالع "للقطب، ولامقدمة في
~~أصول الدين"، واليكت على المواقف" للعضد، ثم قدم القاهرة ولم يزل
~~على القضاء حتى مات ليلة الجمعة ثالث عشر شهر رمضان سنة اثنتين
~~وأربعين وثماني مثة.
# أنشدني لنفسه في سنة أربع عشرة وثماني مئة مما كتب به وهو
~~بالسخن إلى أصحابه بحماة، وقد انقطعت مكاتباتهم عنه، ثم كتبتها من
~~خطه:
~~هذا الزمان فلا تلقاه بالرهب سلامة المزء فيه غاية العجب
~~واصبر على ما أصاب النفس من محن
~~فانها سطرت في سالف الكتب
~~فالصبر بلغت من عزم الأمور ومن
~~يلقى المكاره جلدا فاز بالغلب
~~والدهر في طبعه مازال ممتحنا
~~بالنائبات ذوي العلياء والرتب
~~ومن معين لأهل الجهل بالذفب
~~يشقيهم بكؤوس الصاب إذ علموا
~~فليتني ثمل منه لينقذني
~~من حرفة المتعبين العقل والأدب
~~وليتني مغبقا فيه ومصطبحا
~~حى أرى لي دهرا خير مضطحب
~~يا دهر مهلا فقد صيرتني غرضا
~~يا دهر كف فقد أؤدت سهامك بي
~~عذب بما شئت إلا رفع مستقي
~~حديث مخجد وإلا غير ذي نسب
~~أو فاقض ما أنت قاضي فالممات إذا
~~أشهى ms1049 من الشهد أو أخلى من الضرب
~~هلا رحمتم فؤادا ذاب باللهب
~~يا مشرفين ببود العيش في دعة
~~ما انهال نؤه الثريا هامل الشحب
~~وعبرة حكت الغيث الثريع إذا
~~(1) إضافة منا لا يستقيم النص إلا بها.
# 12

PageV03P120

~~============================================================

~~عن فتية قربهم من أفضل القرب
~~وغربة قد قضت بالبعد يا أسفى
~~لؤلاهم لم اكن الوي على نشب
~~وصنية طول سخني قد أضر بهم
~~ولا خضعث لمخلوق فلي همم
~~علية فوق هام السبعة الشهب
~~تقول للسمع جدد دؤلة الطرب
~~وكم متعتم تحيات رسائلها
~~يا من هم غايتي يا منتهى طلبي
~~ويا أحبائي يا صخبي ومعتقدي
~~محرما صيرت ذكراي من رجب
~~من ابن حجة هذي القعدة انتظمت
~~أم سوء حظي وهذا آكذ السبب
~~أم اقترفت ذنوبا لشت أغرفها
~~أنا الوفي فما شئتم به احتكموا عمتم صباحا ووقيتم من الثوب
~~1006- محمد بن علي بن هبة الله(1)... الدين ابن البوري
~~(2)9
~~الإسكندراني(1.
# ولد سنة آربع وعشرين وسبع مثة، وأسمع على جماعة، وحدث
~~عن محمد بن آبي بكر بن عبدالمتعم بن علي بن ظافر بسماعه من حافظ
~~الإسكندرية منصور بن سليم، وحدث عن غيره:
~~توفي بالثغر سنة اثنتين وثماني مئة، قدم علينا بالقاهرة قديما ونزل
~~بجوارنا، وصحبناه مدة.
# 1007- محمد(3) بن غمر بن علي بن غمر، أبو الطيب
~~السحولي(4) اليمني، مؤذن الحرم (15.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 249، والضوء اللامع 167/8.
# (3) فراغ في الأصل، لكنه محمد في الترجمة الأخرى رقم 1057.
# 4) قيده السخاوي في الضوء اللامع، فقال: "بفتح المهملة، وقيل بضمها، نسبة
~~لسحول من اليمن".
# (5) ترجمته في: العقد الثمين 228/2، وذيل التقييد 199/1، وإتباء الغمر
~~269/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 257، ولحظ الألحاظ 242، والضوء
~~اللامع 251/8، وشذرات الذهب 72/7، وسيعيده المصنف في الرقم (1057)
~~باختلاف عما هنا.
# 12

PageV03P121

~~============================================================

~~81. ولد في شهر رمضان سنة إحدى وثلائين وسبع مثة، وسوع من
~~الأبير بن على الأشواني كتاب "الشفا" للقاضي عياض بسماعه على أبي
~~الحسن بن تامتيت، وسمع على الجمال المطري، وخالص البهائي،
~~واجاز له عيسى الججي، وغيره، وحلث، وتفرد(1) في الذنيا برواية ms1050
~~"الشفا" عن الربير، وأذن بالحرم على زمزم دهرا، وكان على أذانه مهابة،
~~وقدم علينا القاهرة غير مرة:
~~مات بمكة يؤم الترووية سنة سبع وثماني مثة عن ست وسبعين سنة.
# 10،8- محمد بن أحمد بن معالي، شمس الدين الحمتي(2
~~الحبلي (1.
# ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبع مثة، وسمع
~~بدمشق من متآخري أصحاب الفخر، وبرع في فنون من فقه وحديث
~~ونحو، وقرأ "البخاري" مرارا، وقدم القاهرة في الجفل سنة ثلاث وثماني
~~مثة، واستوطنها حتى مات يوم الخميس ثامن عشري المحرم سنة خمس
~~وعشرين وثماني مثة، وقد ناب في الحكم سنين، واتصل بالمؤيد وصار
~~ممن يخضره مخلسه من الفقهاء ويقرأ عنده "البخاري" في شهر رمضان،
~~وكان جميل المحاضرة رحمه الله.
# 1009- محمد بن آحمد بن محمد بن علي بن سعيد، بهاء
~~الدين أبو حامد بن أبي الطيب ابن بهاء الدين، المغروف بابن إمام
~~(1) في الأصل: "اوتفقه" ولا يستقيم به النص، وما أثبتناه مستقاد من الضوء
~~اللامع.
# (2) هكذا في الأصل، ونسبه السخاوي في الضوء اللامع فقال: "الحبتي، بمهملة
~~ثم موحدة مفتوحتين ثم مثناة مشددة، ورأيث من أبدل الموحدة ميما وقال: إنه
~~الصواب".
# (3) ترجمته في: السلوك 126/4، وإنباء الغمر 480/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 219، والضوء اللامع 107/7، ووجيز الكلام 473/2، وشذرات
~~الذهب 171/7.

PageV03P122

# ============================================================

~~المشهد الأنصاريي الدمشقي الشافعي (1) .
# ولد سنة سبع وستين وسبع مئة، وأسمع على بعض أصحاب
~~الفخر، وابن القواس، وتأدب، وتميز في الفقه، وأفتى، ودرس، وناب
~~في الحكم، وأم نيابة بجامع بني أمية.
# توفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثمان مثة بدمشق. تردد إلي
~~بها مرارا، ونغم الرجل لينا وخيرا وفضيلة وحسن سيرة، رحمه الله.
# 1010- محمد بن أحمد بن علي بن محيد بن عبدالرحمن بن
~~محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين أبو الطيب الفاسي الشريف
~~الحسني(11.
# ولد بمكة في ليلة الجمعة العشرين من ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعين وسبع مثة، وسمع بالقاهرة ودمشق وغيرها شيئا كثيرا على
~~خلاثق، ودخل اليمن، وكتب تاريخا لمكة أوسع فيه، ثم اختصره وجمع
~~ذيلا على "التقييد" لابن ms1051 نقطة، وذيلا على "الوفيات" للذهبي. وخرج
~~وأفتى ودرس، وولي قضاء المالكية بمكة في شوال سنة سبع وثماني
~~مئة، وهو أول من استقر بها قاضيا مستقلا على مذهب مالك، ثم صرف
~~في رابع عشري شوال، وأعيد في ثاني ذي القعدة منها، ثم عزل في آخر
~~سنة تسع عشرة، وأعيد في ربيع الآخر سنة عشرين. ثم كف بصره، فقدم
~~القاهرة وتوجه إلى الشام ودخل اليمن أيضا بعد ذلك، وحدث بالقاهرة،
~~وناب في الحكم وهو كذلك، وتردد إلي بمكة وبالقاهرة.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 90/7، والمجمع المؤمس، الورقة 220، والضوء
~~اللامع 78/7، وشذرات الذهب 112/7.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 331/1، وذيل التقييد 60/1، وإنباء الغمر
~~187/8، والمجمع المؤسس، الورقة 220، والدليل الشافي 585/2، ولحظ
~~الألحاظ 291، والضوء اللامع 18/7، ووجيز الكلام 505/2، وذيل طبقات
~~الحفاظ للسيوطي 377، وشذرات الذهب 199/7.
# 123

PageV03P123

~~============================================================

~~وهو بخر علم، وكنز فوائد، وتوفي بمكة ليلة الثلاثاء ثالث شوال
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني ميثة، ودفن من الغد بالمغلاة، ولم يخلف
~~بالحجاز مثله، رحمه الله:
~~من مؤلفاته "أربعون حديثا متباينة الإسناد والمتون من حديث
~~العشرة وغيرهم" مفيدة جدا، و"فهرست" تشتمل على ذكر مروياته في
~~عدة كراريس، وخمسة تواليف في تواريخ مكة، أكبرها "شفاء الغرام
~~بآخبار البلد الحرام" في مجلدين، ثم اختصره وسماه "تخفة الكرام بأخبار
~~البلد الحرام"، فجاء في مجلد، ثم اختصره وسماه "تخصيل المرام في
~~تاريخ البلد الحرام"، ثم اختصره وسماه لاهادي ذوي الأفهام إلى تاريخ
~~البلد الحرام"، ثم اختصره وسماه "الرفرة المقتطفة في تاريخ مكة
~~المشرفة"، وكتاب "العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين" في خمس
~~مجلدات يشتمل على تراجم، ورتبت على خروف المعجم، وتاريخ آخر
~~لمكة في مغنى المذكور واختصره، واختصر مختصره، وكتاب "عجالة
~~القرى للراغب في تاريخ أم القرى"، وكتاب "بغية أهل البصارة في ذيل
~~~~الإشارة" للذهبي، بدأه من سنة إحدى وسبع مثة، وكتاب "إرشاد ذوي
~~الأفهام إلى تكميل كتاب الإعلام بوفيات الأعلام" للذهبي، وكتاب
~~"مطلب اليقظان من كتاب الحيوان"، وكتب ثلاثة مناسك :
~~101- محمد بن آبي بكر بن علي بن يوسف، نجم ms1052 الدين
~~و(1)
~~المرجاني المكي (1) .
# ولد سنة ستين وسبع مثة بمكة، وتميز في الفقه على مذهب
~~الشافعي، وبرع في العربية حتى لم يبق بالحجاز من يدانيه فيها، وقال
~~الشغر، وكتب الخط الجيد، وسمع بدمشق من ابن خطيب المزة، وابن

~~التكاس، وابن المحب، والياسوفي، وجماعة، وسمع بمكة من عز
~~9
~~الدين ابن جماعة، وغيره، ودخل اليمن، وقدم القاهرة لشراء كتب علمية
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 429/1، وإنباء الغمر59/8، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 223، والضوء اللامع 182/7، وشذرات الذهب 182/7.
# 124

PageV03P124

~~============================================================

~~للأشرف إسماعيل متملك اليمن في سنة تسع وتسعين، فبيما أنا يوم
~~الجمعة إذ أتاني وقال لي : رأيت اليوم في النهار وأنا نائم كأني داخل إلى
~~مكة فإذا بك جالس على ما بظاهرها من البرك التي فيها الماء، وآنت
~~تقسمه على الناس، فسرني ذلك لموافقته رؤيا أريتها قديما في معنى ذلك
~~ومن يومثذ اصطحبنا حتى سافر، وحدثني بكثير من أحوال الأشرف،
~~وتوفي بمكة يوم السبت خامس رجب سنه سبع وعشرين وثماني مثة،
~~وذفن بالمغلاة.
# 1012- محمد بن عيسى بن حسن بن كر، شمس الدين آبو
~~عبدالله البغدادي الأصل المصريي المؤلد والدار الحبلي الصوفي من
~~ولد مروان بن محمد الحمار، إمام أهل العضر في علم الموسيقى(1).
# قدم أبوه من بغداد حين ملكها التتار إلى مصر فأخري له راتت عاد
~~على ابنه هذا بعضه، وهم من بيت إمرة لم يزل سلفه يتناقل إرثها. وولد
~~محمد هذا بالقاهرة في رابع شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وست
~~مثة، وحفظ القرآن الكريم، وكتاب ل"عمدة الأحكام" في الحديث،
~~وكتاب "العمدة" في الفقه على مذهب الإمام أحمد، وكتاب لاملحة
~~الإعراب"، وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي، وغيره، وأخذ
~~الموسيقى عن القاضي علاء الدين التراكيشي الحنبلي، وصنف فيه كتاب
~~"اغاية المطلوب في فن الأنغام والمنصوب"(2) يقال: إنه آخسن ما صنف
~~في هذا الفن، خطا فيه الفارابي(2) في مواضع، فأنكر ذلك جماعة، وصار
~~في علم الموسيقى فردا يلحق بالأوائل، ويأتي ببدائع الألحان، ونقل
~~مذاهب القدماء كإبراهيم ابن المهدي وإسحاق النديم، وكان لا يمر به
~~صوت ms1053 مما ذكره أبو الفرج الأصفهاني إلا ويجيء به ويجيده، وكان ينزل
~~(1) ترجمته في: الوافي بالوفيات 305/4، وذيل التقييد 204/1، والدرر الكامنة
~~2454، وشذرات الذهب 198/6.
# (2) كذا في الأصل، وفي الوافي: لاغاية المطلوب في علم الأنغام والضروب".
# (3) في الأصل: "الداراني" ، خطا.

PageV03P125

# ============================================================

~~في زاوية بالقرب من المشهد الحسيني من القاهرة، وله عزة نفس وشمم
~~عفاف، ولم يتخذ صناعة الموسيقى استرزاقا، بل فكاهة يروح بها نفسه.
# قال القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله : وله بي صخبة أغرف
~~حقها له، كان يتردد إلي ويتودد ويتفقد ولا ينتقد، ولقد رأيته غنى
~~فأضحك، وغنى فابكى، وغتى فأنام، فرأيت بعيني منه ما سمعته أذناي
~~عن الفارابي، فصدق الخبر وحقق العين الأثر، ورأيث منه واحدا سبحان
~~من وهبه مالا هو في قدرة البشر: .
# قال كاتبه: وأخبرني خال أمي القاضي تاج الدين إسماعيل بن
~~ابراهيم بن آحمد بن عبدالوهاب المخزومي الشهير بابن الخطباء، قال:
~~أخبرني الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن ابن الصائغ الحنفي عن
~~ابن كر هذا أنه مر ببغلته على طائفة يغنون فحركها حتى مشت على الدق
~~والإيقاع، وهذا شيء لعله لم يبلغه أحد غيره.
# وتوفي يوم(1)... سنة ثلاث وستين وسبع مثة.
# 1013- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد، الشيخ علاء الدين البخاري الحنفي(2).
# ولد سنة تسع وستين وسبع مئة ببخارى، وأخذ العلم عن أبيه،
~~وعمه علاء الدين عبدالرحمن، وعن العلامة سعد الدين التفتازاني، وبرع
~~في علمي المعاني والبيان وفي العربية، وعرف الفقه على طريقة العجم
~~وهي حل ما يقرا عليه من المختصرات وشرحها، وسكن بلاد الهند مدة،
~~وعظم عند ملكها أبي المغازي، ثم قدم القاهرة فاشتهر ذكره، وفخم أمزه
~~وتردد الناس إليه وقرؤوا عليه غلومه، ثم مضى إلى دمشق بعد سنين فأقام
~~بها آعواما حتى مات بها في رابع شهر رمضان سنة إحدى وآربعين وثماني
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض قدر ثلاث كلمات.
# (2) ترجمته في: السلوك 1062/4، وإنباء الغمر 29/9، والضوء اللامع
~~291/9، ووجيز الكلام 557/2، وبدائع الزهور 181/2، وشذرات ms1054 الذهب
~~.24/7

PageV03P126

~~============================================================

~~وكان يشلك طريقا من الورع فيسمج في أشياء يخمله عليها بغذه
~~عن مغرفة الشنن والآثار واتحرافه عن الحديث وأهله، حتى لقد كان
~~ينهى عن النظر في كلام الشيخ محيي الدين النووي(1)، ويقول: هو
~~ظاهر، ويحث على مطالعة كثب الشيخ أبي حامد الغزالي: وأمر بيده
~~فأغلق أبواب المسجد الحرام بمكة مدة حجه حتى كانت لا تفتح إلا في
~~أوقات الصلوات الخمس فقط، ومنع من نضب الخيام به وإقامة الناس
~~فيه أيام الموسم، وأغلق أبواب مقصورة الحجرة النبوية، ومنع كافة
~~الناس من الدخول إليها، وكان يقول: ابن تيمية كافر، وابن عربي كافر،
~~فرد فقهاء الشام ومصر قوله في ابن تيمية، وصنف في ذلك مصنف جمعه
~~المحدث شمس الدين محمد بن أبي بكر بن(1) محمد الدمشقي (3).
# 1014- محمد بن آبي بكر عبدالله بن محمد بن آحمد بن
~~مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي، شمس الدين ابن
~~(1) هذا النص نقله السخاوي في الضوء اللامع 294/9 عن المصنف، وكتب
~~أحدهم تعليقا على هامش النسخة الخطية: "لا طريق للمصنف بنسبة المترجم
~~إلى تزييف التووي، وأظن اشتبه عليه اللقب" فإن العبارة تفيد أنه كان ينهى عن
~~النظر في كلام محيي الدين ابن عربي لا محيي الدين النووي، ويؤيد ذلك
~~تكفيره لابن عربي على ما قاله في آواخر الترجمة، وآما النووي فمصنفاته
~~الحديث والفقه، ويشهد على المدعى آنه قال في العبارة (في كلام الشيخ محيي
~~الدين) ولاشك أن مؤلفات النووي ليست كلامه، فتأمل ! .
# (2) في الأصل "أبوه خطأ، فهو شمس الدين أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد
~~القيسي الدمشقي المعروف بابن ناصر الدين المتوفى سنة 842، وهو الآتية
~~ر ته بعد هذه
~~(3) هو كتاب "الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام
~~كافر4، نشره المكتب الإسلامي، وطبع ببيروت سنة 1393ه وسيذكره
~~المؤلف في ترجمته الآتية بعد هذه الترجمة.

PageV03P127

# ============================================================

~~ناصر الدين الدمشقي(1) .
# ولد في محرم سنة سبع وسبعين وسبع مئة، وسمع على شمس
~~الدين أبي بكر ابن المحب، وطلب الحديث ms1055 فسمع على أبي هريرة ابن
~~الذهبي، ومحمد بن محمد بن عوض، وجماعة، وكتب الخط الجيد.
# وصار حافظ بلاد الشام غير منازع، وصنف "جامع الآثار في مولد

~~المختار" ثلاث مجلدات، ولتوضيح المشتبه" ثلاث مجلدات، ول"مؤرد
~~الصادي في مولد الهادي"، و"برد الأكباد عن فقد الأولاد"، و"منهاج
~~الستلامة في ميزان يوم القيامة"، و"افتتاح القاري لصحيح البخاري8،
~~و"تخفة الأخباري بترجمة البخاري"، و"الأخبار بوفاة المختار"، و"التبيان
~~لبديعة البيان عن مؤت الأعيان" ، و"الأربعون المتباينة الإسناد والمتون"،
~~و"الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر"،
~~و"الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأؤهام"، و"رفع الملام عن من
~~خفف والد شيخ البخاري محمد بن سلام"، و"شزح حديث أم زرع"،
~~و"السراج الوقاج في ازدواج المغراج"، ولاعقود الثرر في علوم الأثر"
~~9
~~نظما وشرحها، و"المختصر في حل عقود الدرر" مختصر الأول،
~~و"بواعث الفكرة في حوادث الهجرة" نظما(2).
# وولي دار الحديث الأشرفية حتى توفي في رابع عشري شهر ربيع
~~الآحر سنة اثنتين وأربعين وثماني مئة، ولم يخلف بدمشق مثله، رحمه
~~الله
~~(1) ترجمته في: السلوك 1148/4، والدرر المنتخب 225/2، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 221، ولحظ الألحاظ 317، والنجوم الزاهرة 465/15،
~~والمنهل الصافي 6/ الورقة 214، والدليل الشافي 581/2، والضوء اللامع
~~103/8، ووجيز الكلام 565/2، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 378،
~~والدارس 41/1، وشذرات الذهب 243/7، والبدر الطالع 198/2.
# (2) ينظر عن كتبه مقدمة الشيخ نعيم العرقسوسي لتوضيح المشتبه 68/1- 77.
# 128

PageV03P128

~~============================================================

~~1015- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عمر، شمس
~~الدين ابن الزيات(1).
# توفي بخانكاه سرياقوس، وكان أحد صوفيتها في يوم الأحد أول
~~ذي القعدة سنة أربع عشرة وثماني مثة، وكان فاضلا، وقفت له على
~~كتاب "الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة"، ضمنه كثيرا من أخبار من
~~دفن بالقرافة.
# 1016- محمد بن آحمد بن محمد بن محمود بن ابراهيم بن
~~أحمد بن روزبة، جمال الدين الكازروني المدنيي الشافعي (2) .
# ولد بالمدينة التبوية في ليلة الجمعة سابع عشر ذي القعدة سنة سبع
~~وخمسين وسبع مثة، وسمع على أبي عبدالله محمد بن أحمد التستري
~~كتاب "الشفا" للقاضي عياض، وغيره، وأجاز له ms1056 العز عبدالعزيز ابن
~~جماعة، والصلاح ابن أمئلة، وحسن ابن الهبل، وحدث، ويرع في
~~الفقه، ودرس، وأفتى، وولي قضاء المدينة النبوية في الأيام الناصرية
~~فرج، ثم صرف عنه، وقدم القاهرة وأقام بها مدة، صحبته زمانا، ونغم
~~الرجل:
~~توفي بالمدينة التبوية في خامس عشري شوال سنة ثلاث وأربعين
~~وثماني مئة.
# 1017- محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر القرشيي العبدري
~~الشيي، جمال الدين أبو المحاسن قاضي مكة (3).
# ولد بها في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مثة، ودخل
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 9/ 231.
# (2) ترجمته في: السلوك 1197/4، وإنباء الغمر 117/9، والضوء اللامع
~~96/7، ووجيز الكلام 567/2، وشذرات الذهب 247/7.
# (3) ترجمته في: السلوك 922/4، وطيقات الشافعية لابن قاضي شهبة 431/2،
~~وإنياء الغمر 322/8، والضوء اللامع 13/9، ووجيز الكلام 531/2،
~~وشذرات الذهب 223/7، والبدر الطالع 314/2.
# 129
~~"درر العقود الفريدة*

PageV03P129

~~============================================================

~~اليمن، وقدم القاهرة، وولي سدانة الكغبة المعظمة، ثم فوض إليه قضاء
~~مكة عوضا عن أبي السعادات محمد بن ظهيرة في(1).. سنة(2).
# وثماني مثة، فباشره حتى مات ليلة الجمعة ثامن عشري ربيع الآخر(3)
~~سنة سبع وثلاثين وثماني مثة، ودفن بالمغلاة.
# وكان مشكور السيرة صحبته في مجاورتي بمكة سنة أربع وثلاثين،
~~وهو قاض، فنعم الرجل كان، وصنف وجمع كثيرا، فمن مصنفاته كتاب
~~"قلب القلب"، وكتاب لابديع الجمال"، وكتاب لاطيب الحياة"، وكتاب
~~"الذيل على حياة الحيوان"، وله نظم حسن:
~~1018 محمد بن قرابغا بن عبدالله الكركي(2) .
# قدم إلينا بالقاهرة وأفادني أشياء أخذتها عنه، وآخر عهدي به في
~~سنة سبع وتسعين وسبع مثة، فمما أخبرني أنه رأى ببلاد كرك الشوبك
~~حشيشة أشبه شيء بالصعتر، إذا ذلك بها على الفضة صارت كلؤن
~~الذهب، إلا أنه يذهب سريعا، وانه رأى بموضع يقال له فينان على
~~مرحلتين من الشويك في جهة المغرب مرقشيشا ذهبية وفضية ونحاسية،
~~وأفادني أنه إذا أخذ زاج قبرسي وشب يماني وبارود أجزاء متساوية
~~وسحقت ناعما ثم وضعت في إناء من زجاج بحيث تملا نضفه ثم غجن
~~الطين الأصفر بشغر آدمي قد قص قصا ناعما حتى أحكم عجن الطين ms1057
~~وصار كالغراء وليس على الإناء الزجاج إلى نضفه وطين أشفله أيضا
~~وعمل في آخر الطين شبة إفريز، وركب على نار معتدلة وأوقد عليه ليلة
~~كاملة بعدما يركب على رأس الإناء الزجاج إنبيق زجاج، وهو مغروف
~~عند الزجاجين، فإن تلك الأجزاء تغلي غليانا شديدا ويقطر منها ماء
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) كذلك.
# (3) ذكر السخاوي في الضوء اللامع 14/9 أنه توفي في ثامن عشري ربيع الأول،
~~ثم قال: ل"ومن قال: ربيع الآخر كابن شهبة والمقريزى ومن تبعهما فوهم" .
# (4) لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من الكتب.
# 139

PageV03P130

~~============================================================

~~قليل، فينزل على التار، ويفتح فتوجد الأجزاء قد احمرت وصارت
~~قطعة، ولها عمل عجيث في صنع الفضة، وأما ذلك الحساء فإنه إذا
~~القيت فيه الإبرة ونحوها من الحديد ذابت، وكذا إذا القي فيه المشمار
~~فإنه يلوب، ويقال له الماء الحساء:
~~1019- محمد بن أحمد ابن الرضي إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم ين أبي بكر، زين الدين آبو اليمن بن آبي المكارم بن أبي
~~أحمد الطبريي المكيي إمام مقام إبراهيم بالحرم(1).
# ولد بالحرم في سنة ثلاثين وسبع مثة، وسمع بمكة من عيسى
~~الحجي. وكان خيرا، سليم الباطن، يعتقد الناس صلاحه وبركة دعائه،
~~صحبته بمكة، ويها مات في صفر سنة تسع وثماني مثة، وقد تفرد
~~بالسماع من عيسى.
# 102- محمد بن أحمد بن علي ابن مجد الدين أبي الفتح بن
~~قاسم(1) بن إسماعيل بن إبراهيم بن نضر الله بن أحمد، شمس الدين
~~العشقلاني الأصل الرملي المعروف بالشامي الحبلي أحد نواب
~~القضاة(11.
# ولد سنة أربع وأربعين وسبع مثة، وسمع "المشتد" للإمام أحمد
~~على العرضي إلا يسيرا منه، ول"مشيخة" الفخر، وسمع على القلانسي،
~~والخلاطي، وناب في الحكم عن قضاة الحنابلة بالقاهرة عدة سنين،
~~وتردد إلي دهرا، ثم توفي يوم السبت ثامن عشري شعبان سنة إحدى
~~وثلاثين وثماني مثة .
# (1) ترجمته في: العقد الشمين 282/1، وذيل التقييد 38/1، وإنباء الغمر 40/6،
~~والمجمع المؤسس، الترجمة 221، والضوء اللامع 287/6، وشذرات
~~الذهب 85/7.
# (2) مكذا في الأصل، وفي الضوء اللامع: هاشم.
# 4
~~(3) ترجمته في: ms1058 إنباء الغمر 159/8، والمجمع المؤسس، الترجمة 245، والضوء
~~اللامع 14/7، ووجيز الكلام 500/2.
# 131

PageV03P131

~~============================================================

~~102- محمد بن أبي بكر بن إبراهيم، شمس الدين الجغبري
~~الحبلي القباني عابر الرؤيا(1) .
# كان يعاني صناعة القبان، ومنه ومن وظائف الطلب بدروس
~~الحنابلة يتمعش. وهو أحد صوفية الخانكاه الناصرية سعيد الشعداء، وله
~~اليد الطولى في عبارة الرؤيا.
# توفي أول جمادى الآخرة سنة ثمان وثمان مئة بالقاهرة، وذفن
~~بحوش الصوفية خارج باب النضر: *:
~~ومن بديع تغبيره الوؤيا أني رأيت في النؤم هغيان فيه دراهم فضة
~~على وسطي قد سقط، فلما قصصتها عليه قال لي: زوجتك حامل وتلد
~~ولدا ذكرا، فسألته بيان ذلك، فقال: الدرهم مذكر، وسقوطه من وسطك
~~يذل على حبل المزأة منك بذكر، وكان كذلك ووضعت زوجي سفرى
~~ابنة سراج الدين عمر بن عبدالسلام بن عبدالصمد البغدادي ابني أبا هاشم
~~علي في سنة ثمان وثمانين وسبع مثة.
# ورأيث مرة أني أخذت بيدي من ظهري خمسة أطيار من الإوز فإذا
~~هن عجاف، فقال لي وقد قصصت ذلك عليه: تلي منصبا لا تتهنا به،
~~ويكثر فيه نكذك، فلم يمض إلا ليال حتى قام الأمير يلبغا السالمي رحمه
~~الله مع الشلطان الملك الناصر فرج بن برقوق إلى أن وليت وظيفة الحسبة
~~كرها في شوال سنة سبع وثماني مثة، فتوقفت مني أحوال الناس، وعز
~~وجود الخبز بالأسواق، وما زلث أشعى إلى أن أعفيث منها بعد أيام لم
~~تبلغ شهرا.
# ورأى شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقيني شيخنا رحمه الله كأن
~~في يده فجلة، فقال له وقد قصها عليه: تعيش من العمر ثلاثا وثمانين
~~سنة ونيفا، لأن عدد "فج" ثلاث وثمانون واللأم والهاء بخمس وثلاثين،
~~وهي كسر من السنة الرابعة والثمانين، فكان كذلك .
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 336/5، والمجمع المؤسس، الورقة 217، والضوء
~~اللامع 157/7، وشذرات الذهب 78/7.
# 132

PageV03P132

~~============================================================

~~وقال الشغر قبل موته بقليل وأكثر منه، وتداول الناس إنشاد قصائده
~~في متنزهاتهم ونحوها مدة، وكان يقول لي: أنت الذي جسرتني على
~~نظم الشعر، رحمه الله، فلقد كان من أفراد من أدركت (في)(1) علم ms1059
~~العبارة للروؤيا، مع خسن المعاشرة، وجميل المحاضرة، وأظنه تجاوز
~~الستين سنة
~~1022- محمد بن إبراهيم بن أحمد، الشيخ شمس الدين
~~الضوفي (1).
# ولد سنة تسع وأربعين وسبع مثة بناحية الشرقية، وقدم القاهرة،
~~وتفقه على مذهب الشافعي، وسمع الحديث، وصار من جملة صوفية
~~خانكاه شيخو فعرف من أجل ذلك بالصوفي، وصحب الشيخ أحمد ابن
~~البرهان فتبز بمذهب الظاهر، وفر من القاهرة خوفا من المخنة، وأقام
~~ببغداد مدة، ثم عاد فقبض عليه وسجن مع أحمد وضرب، ثم إنه لحق
~~بالظاهر برقوق لما خرج من الكرك وأوهمه أنه قاصد الخليفة المتويل،
~~وقد عقد له لثاما وتزيا بزي عرب البادية، واشتهر في العشكر أنه
~~الخليفة، وجلس بلثامه، وأتاه الأمراء وغيرهم وسلموا عليه بالخلافة،
~~فطار ذلك في الأعراب واليركمان ونال به الظاهر أغراضا شتى، ثم أمره
~~فولاء نظر المارشتان، وحسن حاله وصار بعد من الأعيان، ثم ظهر من
~~الشلطان ما أوجب فراره في شوال سنة سبع وتسعين بصورة أنه يريد
~~الحج، وعبر في البخر إلى الهند، فلما مات الشلطان عاد إلى القاهرة في
~~سنة خمس وثماني مثة فلم يزل بها إلى أن مات بعدما كف بصره وطال
~~مرضه في ليلة الثلاثاء ثالث عشري المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثماني
~~مثة(3).
# (1) ما بين الحاصرتين إضيافة منا لابد منها.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 186/8، والضوء اللامع 248/6.
# (3) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته أنه توفي في ثالث عشر المحرم سنة
~~133

PageV03P133

~~============================================================

~~وكان صاحب صلاة وأذكار، وفيه نخوة ومروءة وعصبية وحسن
~~عهد، ويغضب لله، إلا أنه كان فيه زهو وإعجاب بنفسه.
# أخبرني أنه أتاه وهو بعدن اثنان (1) رجل ومعه امرأة في شوال سنة
~~إحدى وثماني مثة، وأخبر أن هذه المرأة لها تابع(2) من الجن، فأمرت
~~باحضار مشجب فسمعت منه صوتا ثانيا قائلا السلام عليكم، فرددنا عليه
~~السلام، وسألته عن برقوق، فقال: مات، فقلت: وأين دفن؟ قال:
~~بالقرافة، يعني التربة، فكذبته، وهو يقول: بلى والله، فقلت له: امض
~~وانظر. قالت المرأة: ذهب، ثم بعد ساعة قالت: قد حضر، وأعاد
~~السلام والكلام كما ms1060 تقدم، فلما كان بعد ذلك قدمت الأخبار بمؤت
~~اللطان في شوال هذا، وأنه دفن بالقرافة خارج القاهرة:
~~وأخبرني أنه جرب مرارا إذا وضع شيئا بمكان وحلق حوله باضبعه
~~شبه دائرة وهو يقول: يا ايها النمل هذا، ويسميه، من آجرة غلام
~~القاضي، فإن النمل لا يتعدى!
# 1023- محمد بن خليل بن محمد، شمس الدين الغرضئ
~~الغزيي الشافعي (3).
# ولد بغرة سنة خمسين وسبع مثة، وكان أبوه من غرض إحدى قرى
~~بالس، ونشا هو بغزة، ويرع في الفقه والطب، وتردد إلي بغزة، وكان
~~كثير الاستحضار للفقه، جم الفوائد.
# توفي بها ليلة الجمعة سادس عشري جمادى الآخرة سنة أربع عشرة
~~وثماني مئة.
# أنشدني رحمه الله بغرة في رابع عشري المحرم سنة اثنتي عشرة
~~وثماني مئة، قال: آنشدني ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد
~~(1) في الأصل: "اثنين" خطأ .
# (2) في الأصل: لامانع"، وهو تحريف.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 42/7، والضوء اللامع 215/11، وشذرات الذهب
~~.107/7
~~134

PageV03P134

~~============================================================

~~العيزري من عيزرية إحدى ضياع القدس لنفسه:
~~جتنا إلى العلم في زمان يحط من قيل فيه عسالم
~~ويرتقي فيه للمعالي من عده الله في البهائم
~~1024- محمد بن علي بن عمر، شمس الدين البغدادي
~~الحنبلي الزعيم نزيل دمشق (1).
# ولد سنة بضع وخمسين وسبع مئة ببغداد، وكفت بصره، وجال في
~~البلاد، وقدم القاهرة ومصر والحجاز وعبر اليمن والهند، وكانت لديه
~~فضائل:
~~توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة أربع عشرة وثماني مثة.
# أخبرنا أنه دخل مدينة طمخة من بلاد الهند فوجدها خالية من
~~أهلها، فسأل رجلا لقيه عن ذلك، فقال : إن الناس في عيد لهم ولو رأوك
~~وأصحابك قتلوك، وأعلمه أنه مسلم وأهل البلد كفار، قال: فأقمت عند
~~بعض غظماء أهل البلد وكتبت له، وكان يقال له محمود الهرمزي،
~~فسألته عن هذا العيد، فقال لي: هو يوم تحل فيه الشمس أول درجة من
~~برج الحمل، وإن الناس تخرج بأجمعها إلى ظاهر المدينة لقطع شجرة
~~الذهب التي يقال لها في مصر الكركيش، وإنه يقال عند قطعه: بسم الله
~~وبالله ومن الله ولا غالب يغلب ms1061 الله ولا يغلب الله غالب ولا يهرب من
~~قضاء الله هارب، بحق أنبيائك ورسلك وحق أشمائك وحق رجال
~~عاهذوك فما خانوك لا تخيب دعائي وارزقني رزقا واسعا ما دمت حيا،
~~قال كاتبه : أملى علي هذا الذعاء باللغة الهندية وعربه لي وأنا أكتبه كلمة
~~كلمة، قال: وهذا رأي أهل الهند في قطع الكركيش أن يكون عند خحلول
~~الشمس درجة شرفها.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 201/8.
# 135

PageV03P135

~~============================================================

~~1025- محمد بن آحمد بن يوسف، المعلم شقير الفيشي
~~الخياط(1).
# ولد في بسنة ست وأربعين وسبع مئة، وصبار خياطا معتبرا يقترح
~~على الخياطين فنونا يكبتهم فيها، وله محبة في العلم وأهله.
# توفي في أخريات سنة ست وعشرين وثماني مئة.
# أملى علي دعاء جرب بركته: اللهم فرق مجمع ظالمي، ولا تبرم
~~ما وصل، وأره المساءة في دياره وأمواله، فسيتفيكهم الله وهو
~~السميع العكليه } [البقرة: 137]، اللهم اقبض يد عبدك فلان العالي
~~العادي على خلقك الذي ناصييه بيدك، اللهم أوهن كيده، وأضعف أيده،
~~وانزع ملكه، وعجل هلكه، واغم قلبه، وأذهل عقله ولبه، واخزه في
~~مقاصده، وأت بنيانه من قواعده، وأره أعماله حسرات عليه، واشلبه عزه
~~قبل أن يزتد طرفه إليه، وخذه من سلطانه أخذا وبيلا، وكف بأسه إنك
~~أشد بأسا وأشد تنكيلا، اللهم إن عبدك فلان قد استضعف خلقك وبغى
~~عليهم واستبطأ غضبك لهم وظن أنك أهملته من طول ما أمهلته، اللهم
~~فأرسل عليه صاعقة كصاعقة عاد وثمود تأتيه بغتة، وقارعة تطرقه فجاءة
~~يخشع لها بصره وتقفو أثره، اللهم وأرنا حرمة عرضه لكل عين، وأمواله
~~نهبا في كل يد، وأهله وحشمه أبناء سبيل يسألون الناس سؤالا غير خفي
~~حتى يكون عبرة وعظة للناظرين وسلفا ومثلا للآخرين، وصل على نوح
~~وعلى شعيب في العالمين وعلى محمد في المرسلين.
# وأخبرني بدمشق لأربع خلت من شهر رجب سنة ثلاث عشرة
~~وثماني مئة، قال: أخبري ناصر الدين محمد الحلبي، قال: أخبرني
~~شمس الدين عبدالجبار بن نعمان بن ثابت الخوارزمي عظيم الفقهاء عند
~~تعرلنك، قال: كانت عادة الأمير تيمور إذا ركي للحزب أن يقول ms1062 بعله
~~الاستعاذة: وردالله الذين كفروا يغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 123/7.

PageV03P136

# ============================================================

~~وكا الله قوييا عززا(3)} [الأحزاب) يا قوي يا عزيز يا شديد ياذا البطش
~~يا جبار يا قادر يا مقتدر يا طالب يا غالب يا مذرك يا مهلك إني مغلوب
~~فانتصر، يكرر ذلك ألفا وثماني مثة مرة، فإنه ما نازل(1) حصنا إلا أخذه
~~ولا حارب أحدا إلا وهزمه ولا حاصر مدينة إلا واستؤلى عليها.
# .. وأخبرني أن مما جرب لتقوية البصبر أن يدق الثمار الأخضر
~~المأخوذ بغباره دقا جيدا ثم يعصر ماؤه وتملأ منه عدة أنابيب قصب
~~فارسي أخضر وتسد سدا مخكما، ويلبس بعجين الدقيق ثم يخبز في
~~الفرن حتى ينضج العجين، وينزع ما في الأنابيب وقد جف، ويضاف إليه
~~مثل وزته مرتين سكر نبات نقي البياض، ثم يشحق ناعما، ويواظب على
~~الاكتحال به، فإنه يقوي البصر تقوية عجيبة.
# 1026- محمد بن محمد بن أحمد، بذر الدين ابن المغربي
~~الدمشقي.
# ولد بدمشق في(2).. ونشأ بها، وكتب الخط المليح، وعرف

~~الحساب، وباشر في المارستان الثوري وغيره، وله مروءة، وفيه فضيلة،
~~وله أخلاق حسنة، وآداب جميلة، ومعرفة بالأمور.
# أنشدني بدمشق، قال: أنشدني الأديب شمس الدين محمد بن
~~ابراهيم بن بركة المزئن، وكان ممن أسره تمرلنك، قال: آنشدني
~~عبدالجبار بن نعمان، قال: أنشدني تمرلنك:
~~إذا عقد القضاء عليك أمرا بمكروه تفاقم أو بليه
~~فشق بالله وارض به وكيلا فللرخمن الطاف خفي
~~كذا أخبرني ابن المغربي، وهو ثقة لا أتهمه فإني صحبته بدمشق
~~مدة، والمزين هذا ولد في شفر رمضان سنة خمس وثلائين وسبع مثة
~~(1) في الأصل: "فإنه ما زال"، محرفة:
~~(2) كذا في الأصل، وفي الضوء اللامع : "ابن الغزي" .
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 50/9.
# (4) بياض في الأصل فدر أربع كلمات.
# 137

PageV03P137

~~============================================================

~~بدمشق، وبرع في الأدب وله مقاطيع مخترعة، ونوادر مطبوعة على
~~عاميته، وآسره تمرلنك، وتوجه في الأسر إلى بلاد الشرق ثم عاد إلى
~~دمشق، ومات بها في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثماني مثة،
~~وعبدالجبار بن نعمان بن ثابت ms1063 كان من فقهاء تمر الحنفية وكان معتزلي (1)
~~العقيدة، وما أدري الآفة من أيهما، فإن تمرلنك حدثني عنه الأستاذ أبو
~~زيد ابن خلدون وشمس الدين محمد ابن الجزري أنه لا يغرف بالعربي:.
# 1027- محمد بن حسن(1)، الشيخ شمس الدين الأشيوطي
~~الشافعي(1.
# برع في علوم جمة من قراءات وتفسير وفقه وعربية وغير ذلك،
~~بحيث كان لا يفوته علم إلا ويتكلم فيه مع أهله بما يشهد له فيه بالتقدم،
~~إلا أنه كان كثير التهكم والازدراء بالناس، مع وسخ الثياب ورثاثة
~~الهيئة، ويتهم بالمال الكثير.
# اجتمعث به مرارا فرأيت بخر علم لا تكدره الدلاء، وأنجب ولذه
~~شمس الدين، ومات قبل آبيه، ثم مات أبوه بعده في يوم الأحد العشرين
~~من جمادى الآخرة سنة ثمان وثماني مثة، ولم يكن مشكور السيرة في
~~ديانته، عفى الله عنه.
# 1028- محمد بن أحمد بن شليمان بن يعقوب بن علي بن
~~سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر، الشيخ
~~جلال الدين ابن شهاب الدين، المعروف بابن خطيب داريا الأنصاري
~~الخزرجي الشعدي العباديي الدمشقي الشافعي الأديب الشاعر(4) .
# (1) في الأصل (معه لي) تصحيف.
# (2) في الأصل بن بعدها بياض مقدار كلمة.
# (3) ترجمته في: السلوك 22/4، وإنباء الغمر 5/ 340، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 217، وبغية الوعاة 91/1، وشذرات الذهب 78/7.
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 45/1، وإنباء الغمر 80/6، والمجمع المؤسس)
~~الورقة 218، والضوء اللامع 310/6، ووجيز الكلام 395/1، وبغية الوعاة=
~~138

PageV03P138

~~============================================================

~~ولد في ليلة الأربعاء ثالث عشري شهر ربيع الأول سنة خمس
~~وأربعين وسبع مثة، وسمع الحديث من أبي الجرم القلانسي، والعماد
~~ابن كثير، وعبدالوهاب بن أبي العلاء، وابن أميلة، وابن أبي عمر،
~~وجماعة، وبرع في الأدب: وقال الشغر الكثير، وهذا هو عمله الغالب
~~عليه، وتميز في العربية واللغة، وشارك في أكثر العلوم العقلية والتقلية،
~~وصار شاعر الشام غير مدافع ولا منازع، وكان نثره دون نظمه.
# وصنف في اللغة عدة كتب، منها كتاب "الإمتاع بالإتباع" نحو:

~~الحمد لله حمدا كثيرا أثيرا بثيرا بجيرا بذيرا مجيرا مزيرا وحسن بسن هسن
~~رتبه على الخروف، وكتاب "الإمداد بالأضداد" ms1064 ذكر فيه مافات الكتب
~~المؤلفة من بابه، وكتاب "مخبوب القلوب" نحو: بطيخ وطبيخ وجذب
~~وجبذ، وكتاب "ملآذ الشواذ" ذكر فيه شواذ القراءات من جهة اللغة،
~~وليس فيه إلا الترتيب وبعض زيادة نقله من شوارد اللغة للصغاني، نحو
~~قراءة زيد بن علي: "وأنزل سكينته" بكسر السين وتشديد الكاف، وكتاب
~~اظرف الليسان بظرف الزمان" بفتح الظاء، والعامة تقول: ظرف بالضم
~~وهو خطأ، ذكر فيه أسماء الأيام والشهور الواقعة في اللغة، وهو غريب
~~الحسن على صغره، نحو الأحد يسمى أوهد وأوهن ويوم الاثنين يسمى
~~الثني والثناء، ويوم الجمعة ويسمى العروبة والحربة، مع ذكر جموعها
~~وفوائد تتعلق بها، وكتاب في اللغة رتبه على الحروف، مثاله: الأسد
~~ويسمى الليث والضرغام، والورد، يذكر فيه جميع ما وقع له من أسمائه،

~~وقسمه ثلاثة أقسام: قسم للأفعال وقشم للخروف وله خاتمة في النوادر
~~والتكت، وأرجوزة نحو ثلاث مثة بيت ذكر فيها من روى عن النبي
~~من الصحابة وكم روى حديثا سماها "رؤنق المحدث"، مزموزة بالجمل،
~~وكتاب "مطالب الطالب" في معرفة تعلم العلوم ودرسها ومن هو أهل
~~ذلك، ذكر فيه خملة من الفراسة والطب والأدوية المعينة على الحفظ
~~15/1، وشذرات الذهب 88/7.
# 139

PageV03P139

~~============================================================

~~والأحاديث والآثار على نمط كتاب "الحث على طلب العلم" لابن
~~الجوزي، ولكن بينهما بون ظاهر، والأخير متعقب، وكتاب لانهايات
~~الأمنيات في الكلام على حديث الأعمال بالنيات"، وكتاب "اطزح
~~الخصاصة بشرح الخلاصة" يعني خلاصة ابن مالك في النخو سبك فيه
~~النظم مع التثر بحيث إن الإنسان يقرؤه فلا يغرف أن فيه نظما، ويظنه
~~كتابا مشتقلا، وكتب الخلاصة بالأحمر، فإذا أراد أحد قراءتها قرأها ولا
~~يذهب عليه منها شيء، وله أشياء غير ذلك.
# وكان غاية في الذكاء بحيث يفرط به حتى يخرج إلى حد يقتدر به
~~على تضريف الباطل حقا والحق باطلا، ويقدر على التلاعب بالأكابر،
~~ويتصرف بلسانه في الكلام كيف شاء، ويستعمل نوعا من الكلام يسميه
~~سرياقات إذا قصد اختبار أحد في العلم أو أراد أن يتلاعب بعالم، وهذه
~~السرياقات عبارة عن كلام منسجم تفهم مفرداته وأما ms1065 تراكيبه فإنها مفردة
~~يتحير سامعها فيها، لأنه يخرج فيها من علم إلى علم حتى يخسب أنه
~~سرد جميع العلوم، وذلك لاقتداره على الكلام وتنويعه في عدة صور،
~~وكان رحمه الله كثير الإشراف والمواظبة على مطالعة الكتب، لا يكاد
~~يفوته علم من العلوم إلا ويشارك فيه مشاركة جيدة، سواء كان من العلوم
~~العقلية أو العلوم النقلية، وله في فنون الجد والهزل قوة نسشج لا يكاد أن
~~يجارى فيها، ويغلب عليه الهزل والمجون حتى أنه كان يشهد في قيمة
~~الأملاك بدمشق، فكتب كتاب قيمة دار ذكر فيه صفاتها وخدودها، وقدمه
~~إلى قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم ابن جماعة ليمضي البيع فيه،
~~فتبين له أنه يتلاعب به، وأن هذه الدار هي الزاوية المعروفة بالغزالية من
~~جامع بني أمية، فإنه سلك في ذلك طريقة في التصرف بأنواع الكلام،
~~وطلبه لئوقع به ففر منه إلى القاهرة.
# وهو أحد أفراد الدنيا الذين أدركثهم، وقد صحبته مدة طويلة فكان
~~كما يقال:
~~عجت من عجائب البر والبخر ونوع فرد وشكل غسريب
~~14

PageV03P140

~~============================================================

~~ومات بمدينة بيسان في عاشر صفر سنة عشر وثماني مثة.
# وشغره كثير، فمنه ما أنشدنيه ومنه ما نقلته من خطه، فمن ذلك
~~قوله:
~~حشن ظني يا رب فيك رجائي لمعادي وإن تعوظمت ذتبا
~~جميعا والمروء مع من أحبا
~~وأحث النبي والآل والصخب
~~ومنه:
~~وجربت دفري في التنعم والشقا
~~لعمري لقدحاولث كل محاول
~~فلم أر للإنسان كالعقل صاحبا
~~ولم أر في الأفعال خيرا من التقى
~~ومنه:
~~اذاكان من تهواه ليس بمنصف
~~ففت عن حماه فالسلو يكون
~~ودغ عنك ما لاتستطيع فإئما
~~هو القلب ما هويت فيه يهون
~~وإن الفتى في بعده ربما سلا
~~وفي القرب يخنو قلبه ويلين
~~يكسابد ما لاخير فيه جنون
~~وإن مقام المزء فسي دار ذلة
~~ومته:
~~توعدني هكذا وتخلف
~~يا موعدي قبة المسجف
~~اكفك من بغد ذا لساني شلت يدي حين لم أخسف
~~قبة المسجف اسم مكان خارج دمشق، وشلت بالفيح أفصح من
~~الضم.
# ونه
~~وإذا الحبيث وفى بعهدك مرة وتحمل المكروه من ms1066 رقبائه
~~وبذلت روحك في رضاه وكلما ملكت يمينك لم تقم بجزائه
~~ومنه:
~~يا ائها الغضبان رفقا فقد لقيت من هجرك ما قذ كفى
~~ان يسير العمر يا هاجري أعز من أن ينقضي في الجفا
~~ومنه:
~~141

PageV03P141

~~============================================================

~~يا قلب خل الخلق عنك والقهم
~~وإلام أنت بودهم تتعلل
~~إن ابتداءك إلف من أخببته
~~سهل ولكن الفراق المشكل
~~هات اسقني الصهباء يا مؤنسي
~~قد فاح نشر الوزد والترجس
~~والوقت قذ راق ورق الهوى
~~وجاد بالوضل الزمان المسي
~~والأرض قد جاءت بأزهارها
~~تتيه في زاه من الملبس
~~كانما الأغصان خور وقذ
~~لبسن ألوانا من الأطلس
~~كائما شخرورها راهن
~~يثلو من الإنجيل في برنس
~~كأنما صفرتها عاشؤ
~~ناء بائواب الضنى قد كسي
~~كائما الخيلاف(1) نار ذكت
~~لكن بغير الطرف لم تقبس
~~كان غصن البان قد الذي
~~أهواه في أثوابه الشندس
~~كأن بذر التم تحت الدجى
~~جبينه الزاهر في القندس
~~اطيها غير مشزوجة
~~صهاء تخلو صذأ الأنفس
~~وإن يكن لابد من مزجها
~~فمن رضاب الشادن الألعس
~~واملا وناولني إلى أن ترى
~~طلق لساني عاد كالأخرس
~~ولا تكن مني بذا قانعا
~~حتى تراني ضخكة المجلس
~~فما درى ما لذة الأكؤس
~~وعد عمن لآم في شربها
~~لو علم المشكين مقدارها
~~ما راح من حانتها مكتس
~~ما لي وبقياري وفرجيتي
~~ومشيتي كالخائف المثلس
~~وطيلساني حين آغدو به
~~شبه ديوخانس او جزجس
~~وكمي المفذول مما به
~~من كتب غالبها قد نسي
~~حرام علم التحو حتي متى
~~ادرسه يا ليت لم أذرس
~~يا ويح عقلي ما الذي نلت من
~~ينشأ بالشام".

PageV03P142

# ============================================================

~~وفي سبيل الله غمر مضى في تجس الماء ولم ينجس
~~من رحمة الله بها مؤيسي
~~وقل من قذ راح في جنقه
~~من شأنه البؤ إلى من يسي
~~إن الذي آيسني فضله
~~ما أنت إلا فتنة للناس
~~قسما بأفيف قدك المياس
~~وفراق أوطاني ويغد أناسي
~~يا من رضيت تغو بي من أجله
~~إلا الأسى وتصاعد الأنفاس
~~وقطعت غمري في هواه ولم أتل
~~وإلى متى قل لي فؤادك قاسي
~~قد زاد هجرك ms1067 لي وقل تصيري
~~بملامهم نصحي فأطرق راسي
~~وإلام من صخبي ألام ويدعوا
~~من حب أبناء الملوك يقاسي
~~أشكو إليك صبابتي فتجيبني
~~وأراك عندي بغد طول إياسي
~~أثرا يساعدني الزمان بليله
~~والريق راحي والمراشف كاسي
~~وتبيت معتنقي ووجهك حضرتي
~~والخد وردي والسوالف آسي
~~وسناك مضباحي وأنت منادمي
~~هيهات ما هذا الذي أنا قائل
~~هذا الجنون وغاية الوشواس
~~إذا ما التقينا والوشاة تصنعا
~~واني لأغضي عنه طزفي عامدا
~~مخافة أن يلقوا إلى القول موضعا
~~وأقتع منه باستماع خديئه
~~عليه إذا لاموه أن يتصسدعا
~~ولست على نفسي أخاف وإيما
~~حى شجبيه وهم أغدائي
~~إني لأهوى كل من في حيه
~~ومن العجيب محية الرقباء
~~ولقد هويت لأجله رقباءه
~~ات معانيه بالييان
~~يا مفردا كلما تثنى
~~وما التقى فيه ساكنسان
~~ترادف الخزن في فؤادي
~~ن القوافي ما التقى فيه سساك ان

PageV03P143

~~============================================================

~~يا خليلي اتركا عذلي
~~ما لمثلي ينفع العذل
~~خلياني انني رج
~~فتتتني الأعين التجل
~~اذلي في مقلة
~~رق لي فيها الغزل
~~خل عن عذلك لي
~~ق السيف العذل
~~إذا المرء أئدى فيك فرط مخبة
~~وبالغ في بذل الوداد وأثثرا
~~فإياك أن تغتر من بذل وده
~~ولو مد ما بين الثريا إلى الثرا
~~فما حيه للذات فيك وإئما
~~لأمر إذا ما زال عنك تغيرا
~~اقل نصيحة واع ظ
~~ولو أئه فيها مرائي
~~فلروبما نفع الطبيب
~~وكان أخوج للدواء
~~ومنه:
~~لغمرك مافي الأرض من تشتحي له
~~ولا من ثداري أو تخاف له عتبا
~~فعش ملقيا عنك التكلف جانبا
~~ولاترض بين الناس من أحد قزبا
~~ومنه:
~~زعمت وشاتك أن قلبي مفرط
~~فيهم وقد جهلوا وحق هواكا
~~والله حبك ملؤه وزيادة
~~أوكان متسعا لبعض سواكا
~~أحبتنا ليس اصطباري عنكم سلوا ولكن سوف أبدي لكم عذري
~~رايث لجاج المزء في الحب فاضحا ولا وصل يخدي فالتجأت إلى الصبر
~~ومنه:
~~أزث الفراق عن الأحبة فاتخذ قلبا على مضض الفراق صبورا
~~واندب خفونك للشهاد وللبكا فلتبكين لياليا وشهورا

PageV03P144

~~============================================================

~~1029- محمد بن أحمد بن حسن الحجازي ثم المضري (1) .
# . كان يؤدب الأطفال، ويقرأ القرآن ms1068 في الأجواق، وله صوت حسن
~~ونغمة شجية، رافقنا إلى مكة شرفها الله ذهابا وإيابا ومجاورة في سنة
~~ثلاث وثمانين وسبع مئة، وكان معدودا من جملتنا فإله كان يقرىء أخي
~~ناصر الدين محمد القرآن، وكان لطيف الروح جميل المعاشرة عرفناء
~~سنين فما علمنا عليه من سوء حتى مات في ليلة الأحد مستهل رجب سنة
~~تسع وثماني مثة.
# آخبرني عن بعض معارفه بمكة وسماه لي، قال: حدثني بعض
~~أصحابي أله طاف بالبيت العتيق في بعض الليالي وصلى الصبح بمقام
~~الحنابلة وجلس يذكر الله في مصلاه، فأخذته سنة من النوم فرأى كأله
~~يجامع امرأة جميلة وانتبه فإذا تلك المرأة قد أقبلت تطوف بالكعبة،
~~فارتقبها حتى قضت طوافها وركعت خلف المقام ركعتي الطواف
~~وخرجت من المسجد إلى بيتها، فسأل عنها فإذا هي خلية من الزوج،
~~فخطبها وتزوج بها على أن يكون لها في كل يوم دينار ذهب وكان يملك
~~مثة دينار، فلم يكن بأسرع من ذهاب الأيام ونفاذ ذهبه وحثه إياها
~~متزايد، فاشتد غئه وخرج ليأخذ العمرة فوجد في طريقه كيسا فيه ألف
~~دينار فسر به وعندما عرف به عرفه صاحبه وأخذه والكيس ومضى به إلى
~~داره وأخرج له ثلاثة أكياس فيها ثلاثة آلاف دينار وقال له: إن بعض
~~أصحابي دفع إلي هذه الأربعة الأكياس وأمرني أن القي منها كيسا فإن
~~عرفه أحد دفعت إليه الثلاثة الأخرى وهذه لك وناوله الأربعة الأكياس
~~وفيها أربعة آلاف دينار، فانقلب إلى أهله مشرورا وتهنأ بها دهرا.
# وأخبرني عن بعض معارفه أله ركب البخر للحج فغرقت المركب
~~التي هو فيها، وبينا هو ترفعه أمواج البخر وتضعه إذا هو بقطعة دقيق (2)
~~فاعتمد عليها وأقام كذلك ثلاثة أيام حتى ألقاه الله بساحل جحدة فاكرى
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 305/6.
# (2) هكذا في الآصل.
# 145

PageV03P145

~~============================================================

~~على حملها بشيء منها إلى مكة، فوجد فيها مبلغا كثيرا من الذهب، فأقام
~~بمكة عامين وعاد إلى آهله بخير كثير:
~~1030- محمد بن آحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله
~~ابن علي بن أبي الحسين محمد، الشيخ الحافظ ms1069 الرخال ذو الكنيتين
~~ابو عبدالله وآبو علي بن آبي العباس بن أبي عبدالله بن أبي زيد بن أبي
~~محمد بن أبي القاسم بن أبي الحسن بن أبي الخسين اللخمي
~~المعروف بابن الفرياني، بضم الفاء آخت القاف وتشديد الراء المهملة
~~ال وكسرها وفتح الياء آخر الحروف ثم ألف بعدها نون وياء النسبة،
~~(وهي نسبة) (1) إلى فريانة إحدى مدائن إفريقية فيما بين قفصة
~~وتبية(2)، التونسي المالكية (3)..
# ولد بمدينة تونس، صبيحة(4) يوم السبت الثالث والعشرين من
~~شهر ربيع الأول سنة ثمانين وسبع مثة، وسمع الحديث من مشيخة بلده
~~الشيخ الخطيب الفقيه الحافظ ذي الكنيتين أبي الحسن وأبي عبدالله محمد
~~ابن أحمد بن موسى الأنصاري البطوني، والشيخ الإمام العفتي أبي عبدالله
~~محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، والفقيه الحافظ آبي عبدالله
~~محمد بن محمد بن محمد بن مسافر العامري القفصي، وأبيه الفقيه
~~الصالح ذي الفنون أبي العباس أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الفرياني،
~~وقاضي الجماعة بتونس آبي المهد عيسى بن أحمد بن يحيى الغبريني
~~البجائي، وأبي فارس عبدالعزيز بن مسعود بن عبدالعزيز العجيسي
~~التلمساني، وأبي محمد عبدالله بن مسعود بن علي القرشي المكي
~~المقرىء. وتفقه على آبيه وابن عرفة وأبي القاسم محمد بن أحمد بن
~~(1) إضافة مني للتوضيح.
# (2) الضبط من معجم البلدان:
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 226/9، والضوء اللامع 17/7، وشذرات الذهب
~~.211
~~(4) في الأصل: "صحبته"، محرفة.

PageV03P146

# ============================================================

~~يحيى بن إبراهيم الإدريسي الشريف الحسني السلاوي والقاضي
~~الغبريني، وأخذ القراءات عن آبيه والبطرني وابن عرفة وابن مسافر
~~والقرشي. ثم رحل سنة اثنتي عشرة وثماني مثة فقدم القاهرة في شوال
~~منها، وحج، وجال في بلاد الشام، وعاد إلى القاهرة واجتمع بي في
~~شعبان سنة اثنتين وعشرين ولازمني، أخبرني أثه رأى رجلا في النوم
~~يشده هذين البيتين فقام يحفظهما، وهما:
~~سأضرب ملك الغرب يمنى ويسشرة وأضرب الشام ثم أثور
~~وأطلب ملك الشرق أيضا بأشره وأطلب صنعا والملوك تذور
~~وأنشدني، قال: أنشدني أبي عن أبيه، قال: ما زال صاحبنا الفقيه
~~أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن راشد ms1070 يكرر هذين البيتين، وهما:
~~لعمرك ما عدمت لواء مجد ولا كل الجواد عن السباق
~~ال ولكني بليت بحظ سوء كما تبلى المليحة بالطلاق
~~وأخبرني أثه رأى في منامه إلياس وقد أشار إليه أن يدعو، فبسط يده
~~وقد ألهمه الله أن يقول: الحمد لله رب العالمين أكمل المحامد وأتمها،
~~منتهى حمد الحامدين وشكر الشاكرين له بأسرها، يجتمع كل حمد لربنا
~~وشكر له وثناء عليه في طيها، حمدا يدوم بدوام حمده لنفسه وهو انتهاء
~~حدها وعلى سيدنا ونبينا محمد أفضل الصلاة وأجلها صلاة وسلاما بمثل
~~هذه المحامد كلها، ثم دعى حتى بلغ آخر دعائه، فقال له إلياس: قل
~~اللهم اغفر لأمة محمد أجمعين واغفر لنا معهم يا رب العالمين، فقال
~~ذلك وانتبه وهو يعي ذلك كله من غير أن يغرف ذلك من قبل رؤياه:.
# 1031- محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن، القاضي آمين الدين
~~ابن الشماع الدمشقي(1).
# ولد سنة ثمان وتسعين وست مئة بدمشق، سمع بدمشق من وزيرة
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 509/2، والعقد الثمين 398/1، وذيل التقييد
~~90/1، وتاريخ ابن قاضي شهية 77/3، والدرر الكامنة 371/3، وإنباء الغمر
~~78/2، والآنس الجليل 124/2، وشذرات الذهب 281/6.
# 147

PageV03P147

~~============================================================

~~بنت ابن المنجى لاصحيح البخاري" و"امسند الشافعي" بفوت، وسمع
~~علي التقي محمد بن عمر الجزري في لاتفسير الكواشي" بسماعه من
~~مؤلفه خلا يسيرا منه، وسمع بعضر والإسكندرية بعد سنة ثلاثين،
~~وحدث بمكة، حدثنا عنه شيخنا ابن شكر، ودرس وناب في الحكم عن
~~العز عبدالعزيز ابن جماعة في بعض ضواحي القاهرة، وولي قضاء دنياط
~~وناب في الحكم بظاهر القاهرة، واستقل بقضاء القدس والخليل، وتوفي
~~بمكة بعد المجاورة بها سنين من خدود سنة سبعين في خامس صفر سنة
~~ثلاث وثمانين وسبع مثة بعد ما كفت بصره سنة سبع وستين ولم يشتغل
~~في الحديث والفقه.
# 1032- محمد بن صالح بن أحمد، القاضي بذر الدين ابن
~~القاضي علم الدين الإسنائي ناظر الأوقاف بالقاهرة(1) .
# كان من أصحاب أبي، وكان حشما صذرا رئيسا.
# توفي بمجاورته بمكة في نصف ذي الحجة سنة تسع وسبعين ms1071
~~وسبع مثة ودفن بالمغلاة:
~~1033- محمد بن غمر بين أبي بكر المعروف بالمولى أبي بكر
~~الهمذاني الأصل ثم البغدادي الطبيب الحاسب(2).
# قدم إلى القاهرة في أخريات الأيام المويدية شيخ، واشتهر بمعرفة
~~الطب وتولى علاج الشلطان في مرضه الذي مات فيه، وكان لديه
~~فضائل، وعاد إلى الشام بعد المؤيد ثم مضى إلى بلاد الرؤوم فمات بها
~~سنة عشرين وثماني مئة، وكان مشهورا بمعرفة الطب وعلم النجوم،
~~ودعواه آكثر من علمه.
# أنشدني للرئيس أبي علي ابن سينا وذكر أن من أنشدها وهو ينظر
~~قاضي شهبة (وفيات سنة 779)، وإنباء الغمر 257/1.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 242/8.

PageV03P148

# ============================================================

~~يريد معرفة مسألة قد أشكلت عليه أو علم شيء من العلوم فإئه يتيسر له :
~~عطارد قد والله طال ترصدي مساء وصبحا كي أراك فأغنما
~~فها أنا فامددني قوى آدرك المنى بها والعلوم الغامضات تكرؤما
~~فها فأجبني بالخير والسعد كله بأمر مليك خالق الأرض والسما
~~وأملى علي نسب الأمير تيمورلنك:
~~1034- محمد بن أبي بكر بن غمر الزرخوني، المعروف
~~بشماقة(1).
# كان في الحفظ للأشعار والملح والتوادر وعمل الصناعات الكثيرة
~~بيده آية من آيات الله إلا ايه وسخ الثياب زري الهيئة، لا يترفع عما
~~يستقذر، ولا يتنزه مما يشتقبح، ويتكسب بالحرف الدنية حتى مات قبيل
~~سنة عشر وثماني مثة.
# وبينا نحن ذات يوم عند الأمير يلبغا السالمي في سفر إذ مر فأر
~~بوسطنا فبادره الجماعة وقتلوه فأنشد سماقة ارتجالا:
~~في خيمة السالمي الحبر سيدنا فار إلى غرس موت بالأكف خطب
~~مؤذ تأذى بما أبداه من جرم وكل مؤذ أتى للسالمي غطب
~~1035 محمد بن أنس بن أبي بكر بن يوشف، الشيخ ناصر
~~الدين الحتفي(2).
# برع في الفقه والفرائض والحساب والعربية، وتصدى للإشغال
~~سنين، مع الديانة والصيانة والانجماع عن الناس والإقبال على ما هو
~~بصدده. صحبته سنين ونغم الرجل كان.
# توفي يوم (3)... شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني مئة رحمه الله.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 189/7.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 43/6، والضوء اللامع 148/7، وشذرات الذهب
~~.7217
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض. ms1072
# 149

PageV03P149

~~============================================================

~~1036- محمد بن أحمد بن محمد، الشيخ شمن الدين
~~و(1)
~~المغيربي(1).
# تجرد في شبابه وخدم الشيخ عبدالله اليافعي بمكة، واتصل خبره
~~بالأمير طشتمر وهو يومئذ دوادار الأمير يلبغا الخاصكي، فاعتقده ونوه
~~بذكره، واستمر على ذلك معه حتى ولي دوادار الشلطان الملك الأشرف
~~شعبان بن حسين؛ فاشتهر الشيخ محمد المغيربي، وطار ذكره في البلاد،
~~وكثر ماله وتنعمه، وحسنت مراكبه من الخيول المسومة وملابسه من
~~الثياب السرية ومعيشته المرفهة، وأنعم عليه بضيعة من ضياع الشام
~~يتحصل منها مالك كثير في كل سنة، فتردد من أجلها إلى بلاد الشام وداوم
~~الحج في كل عام مدة من الزمان، وكان كثير المداخلة للأمراء وغيرهم
~~من آهل الدول، وله معرفة بسياسة أموره وخبرة بأمر دنياه. وكان نوعا
~~فرذا في زئه ومغناه، ولم يزل على حالة حشمة ورثاسة حتى مات في رابع
~~جمادى الآخرة سنة تسع وثماني مثة.
# صحبته سنين رحمه الله وقد كان رجل من أهل المدينة النبوية يعرف
~~بأبي الطيب محمد بن ثور الدين علي الفوي يعاديه فيلأ حيطان القاهرة
~~ومضر والقرافتين بالكتابة عليها: لعن الله محمد بن فهيد المغيربي آكل
~~وقف الحرمين!
# 1037- محمد بن بهائر بن عبدالله، الشيخ بدر الدين
~~الززكشي المنهاجي الشافعي (1).
# كان أبوه بهادر مملوكا، وعمل في صغره صنعة الززكش فعرف
~~بالزركشي. ثم اشتغل بحفظ كتاب "المنهاج" في الفقه للنووي فقيل له
~~(1) ترجمته في: السلوك 48/4، وإنباء الغمر 4/6)، والنجوم الزاهرة 166/14،
~~والضوء اللامع 106/7.
# (2) ترجمته في: السلوك 779/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 451/3، والدرد
~~الكامنة 17/4، وإنباء الغمر 138/4، والنجوم الزاهرة 134/12، دوجيز
~~الكلام 302/1، وشذرات الذهب 445/6.
# 15

PageV03P150

~~============================================================

~~المنهاجي: وسمع الحديث بدمشق من غمر بن أميلة وغيره، وبرع في
~~الفقه والأصول والعربية، وشارك في فنون، وتصدى للاشغال وكتب
~~قليلا على الفتوى، وأكثر من الكتابة بخطه ما بين شروح ومختصرات
~~وتخاريج ومجاميع.
# وكان مقتصذا في مسكنه وملبسه، يلبس الخلق من الثياب ويحضر
~~بها المجامع في سوق الكتب، مع الانجماع عن الناس وكثرة الإطراق
~~والصمت وملازمة ما يعنيه من الاشتغال والقيام على ms1073 عياله، وكان سيماء
~~الخير عليه لائحة، واشتهرت مصنفاته بعد موته، وتوفي بالقاهرة يوم
~~الأحد ثالث شهر رجب سنة آربع وتسعين وسبع مثة، ومولده في سنة
~~خمس وآربعين وسبع مثة.
# ومن مصنفاته: "شرح منهاج التووي" ولشرح جمع الجوامع" وله
~~"التنقيح في ضبط غرائب ألفاظ الجامع الصحيح" للبخاري و"الثكت على
~~عمدة الأحكام"، وفي الحديث: "الثكت على غلوم الحديث" لابن
~~الصلاح ولتوضيح المنهاج" ولتخريج أحاديث الرافعي" وكتب "تفسيرا"
~~بلغ فيه إلى آثناء سورة مزيم.
# 1038- محمد بن عبدالله بن محمد بن(1)، شمسن الدين
~~العمري(2).
# كان أبوه يعرف بكاتب السمرة، ويخدم بقلم الكتابة الديوانية، فنشأ
~~ابنه هذا معه بالقاهرة وخدم بالكتابة ثم كتب في الإنشاء وباشر توقيع
~~الأمراء، فرأس وكثر ماله واستنابه فتح الله كاتب السر بعد تنافر كان
~~بينهما ووحشة آزالها الله على يدي.
# وصحبته سنين حتى مات في يوم الأربعاء العشرين من شعبان سنة
~~تسع وعشرين وثماني مئة(2) عن تحو سبعين سنة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: السلوك 731/4، والضوء اللامع 113/8.
# (3) في الأصل "وسبع مئةه، وهو خطأ ظاهر.
# 151

PageV03P151

~~============================================================

~~أنشدني، قال: كتب إلي الشيخ كمال الدين محمد الدميري وأنا
~~بدمشق في كتابه إلي
~~الحةة والصالحون بها أقاموا
~~فعلى الديار وأهلها مني التحية والي لام
~~وأنشدني، قال: أنشدني الأديب الموال علي بن حمزة لغزا في
~~الكعك:
~~قم حل ذا اللغز يا أحمد أبا العباس
~~و ابيعة يراها التاس
~~وأوله آخره لكسن يرى أجناس
~~له فزد عين وهي في الوسط لا في الراس
~~وأخبرني أله دخل يعود الأمير حسين ابن الكوراني والي القاهرة لما
~~قبض عليه في سنة إحدى وتسعين وأسلم إلى الأمير ناصر الدين محمد
~~ابن اقبغا آص شاد الدواوين فتشفع به إليه في تأخير عقوبته فشفع فيه فقبل
~~ابن آقبغا آص شفاعته، ثم إن الأمير علاء الدين علي ابن الطبلاوي الوالي
~~تسلم ابن آقبغا آص ليعاقبه، فدخلت إليه فتشفع بي إلى ابن الطبلاوي في
~~تآخير عقوبته فشفعث فيه، فقبل شفاعتي وأخر عقوبته، ثم لما تسلم سعد
~~الدين إبراهيم بن غراب ms1074 لابن الطبلاوي دخلت أعوده فتشفع بي إلى ابن
~~غراب في تأخير عقوبته فشفعت فيه فأخر عقوبته.
# وأخبرني آن جاريته مرضت بحمى تأتيها يوما بعد يومين مدة أشهر
~~فرأى على حائط مكتوبا: من كان به خمى الربع وهي حقى يوم بعد يوم
~~فليكتب على فخذه الأيمن قوله تعالى : وبعلهم عن القريية ألتى كانت
~~حاضرة البخر إذ يعدوب في الشببت اذ تاتهة حيتائهم يوم سبتهم
~~شرعا ويوم لا يسبثو لا تاتيهد) [الأعراف : 163] ولتكن الكتابة في
~~يوم السبت الذي تأتي فيه النوبة قبل مجيئها فإيها لا تعود، قال: فتحينت
~~الأيام حتى كانت النوبة يوم السبت وكتبت ذلك على فخذ الجارية الأيمن
~~فلم تعد إليها الحقى بعد ذلك .

PageV03P152

# ============================================================

~~وأنشدني، قال: أنشدني جلال الدين محمد إمام منكلي بغا لنفسه:
~~ذهبي اللون تحسب من وجنتيه التار تقتدح
~~وفوني من فضيحته ل ه وافى وأفتضح
~~1039- محمد بن حسن بن سفد بن محمد(1)... القاضي
~~ناصر الدين الفاقوسي(1).
# ولد بالقاهرة ليلة الجمعة خامس عشري صفر سنة ثلاث وستين
~~وسبع مثة، ونشأ فينعمة ورفاهة عيش وأخذ عن مشايخ الوقت، وسمع
~~الحديث وكتب الخط الحسن، وولي توقيع الدست بعد وفاة ناصر الدين
~~محمد ابن الطوسي في شوال سنة ثلاث وتسعين واختصر بالقاضي بدر
~~الدين محمد بن فضل الله كاتب السر وبغيره من أعيان الدول، وقرا بين
~~يدي الشلطان الملك الظاهر برقوق وذكر لكتابة السر، وعرف بجميل
~~الطريقة والديانة والصيانة وكثرة الصدقة والتودد لأصحابه والمبادرة
~~لقضاء حوائجهم وتفقدهم، صحبته سفرا وحضرا عدة سنين حتى توفي
~~بالطاعون في يوم الثلاثاء تاسع عشري شوال سنة إحدى وأربعين وثماني
~~مثة، وذفن من الغد خارج باب التصر بجوار آبيه رحمه الله.
# أخبرني عن الوزير الصاحب شمس الدين أبي الفرج عبدالله المقسي
~~أئه قال له وكان له به صخبة: أول مال ملكته خمس مثة درهم تعيشت بها
~~مدة حتى بلغت ثمانية آلاف درهم، فاشتريت منها جارية حبشية بخمس
~~مئة درهم وتسررت بها واتجرت بما بقي، فنمى مالي وباشرت في الخدم
~~بالكتابة الديوانية معينا في استيفاء الخاص، ثم ms1075 وليت الاستفياء ثم نظر
~~الخاص في الأيام الأشرفية شعبان بن خسين، وبلغت من الرتبة ما قد عرف،
~~فلما توجه الأشرف للحج اعتبرت قبل سفري مالي فبلغ ثماني مثة ألف
~~مثقال من الذهب سوى ما في يدي من مال الشلطان، فلم يدم من يوم
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: السلوك 1062/4، وإنباء الغمر 26/9، والضوء اللامع
~~153
~~221/7، ووجيز الكلام 556/2 .

PageV03P153

# ============================================================

~~اعتبرت مالي سوى خمسة عشر يوما حتى نفد ذلك كله واقترضت ألف
~~الف وسبع مئة ألف درهم فضة، ثم غزل عقيب ذلك ولزم بيته حتى مات.
# - محمد بن اسحاق بن أحمد بن إسحاق بن أبي بكر،
~~الشيخ غياث الدين أبو المعالي بن أبي الفضل عز الدين الشيرازي
~~4
~~الأبرقوهي، المعروف بالكتبي(1) .
# و ولد بابرقوه سنة خمس وعشرين وسبع مثة، وخدم الشلطان شاه
~~شجاع صاحب بلاد فارس، وبعث على يده إلى مكة بصدقات جمة، فبنى
~~في رباط الصفا وغيره. وكان قد سمع بالشام، وعرف الطب، وألف فيه،
~~وآقام بمكة ثلاثين سنة على طريقة حميدة حتى مات بها في تاسع عشري
~~جمادى الآخرة سنة خمس وثماني مثة، وذفن بالمغلاة، وكان أبوه قاضي
~~شيراز.
# 1041- ميحمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل المذلجي (2)،
~~ور3)
~~ولي الدين أبو الطيب ابن الشيخ نور الدين الفويي المدني(3) .
# أقام أبوه بالمدينة النبوية دهرا وؤلد له بها أبو الطيب هذا، ونشأ
~~نشأة جميلة، وأسمعه أبوه الكثير بالحجاز والشام على غير واحد من
~~أصحاب ابن البخاري وابن شيبان وطبقتهم منهم ست العرب بنت محمد
~~ابن البخاري، وزغلش، ومحمود بن خليفة، وحفظ كتبا علمية، وكان
~~فيه نباهة إلا أثه لم يعتن بالعلم ودخل فيما لا يعنيه، وتردد إلى القاهرة
~~مرارا وكان فطنا ذكيا له مروءة وهمة وفيه عصبية لمن يعرفه فكان يقوم
~~دائما في السعي لجماز آمير المدينة على ابن عمه ثابت، فاتفق أنه قدم
~~المدينة على عادته وأقام بها مدة ثم توجه منها يريد القاهرة، فبعث ثابت
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 409/1، واتباء الغمر 120/5، والضوء اللامع
~~132 ms1076 17
~~(2) في الأصل: "الدمجي" خطأ. وانظر العقد الثمين 148/2 حيث جاء على
~~الصواب، وترجمة والده في ذيل العبر للعراقي 498/2، وإنباء الغمر 30/2.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 148/2، والضوء اللامع 156/8.

PageV03P154

# ============================================================

~~جماعة فاعترضوه وقتلوه في أوائل سنة خمس وثماني مثة.
# أخبرني رحمه الله أثه رأى امرأة معها خزمة أراك قد جلست بها عند
~~المروة بمكة أيام المؤسم لتبيعها وإذا برجل من الحاج واقفت يسومها بيع
~~ذلك وهي تقول له: أتأبى درهم أبيته، ولو بغيت بيعه لبيته.
# وأخبرني أله كان مع أبيه بالطائف فسأل رجلا هناك تحت ظل
~~شجرة أن يعطيه خيطا وقال له: اعطني خويطا، فقام الرجل وقصف له من
~~أغصان الشجرة قطعة وأتاه بها فقال له: إلما أريذ خيطا أخيط به ثوبي،
~~فقال: قل: خييط!
# 1042- محمد بن عبدالدائم بن موسى، شمس الدين البزماوي
~~الشافعي(1).
# كان أبوه يؤدب الأطفال بالأجرة، وؤلد محمد هذا في نصف ذي
~~القعدة سنة ثلاث وستين، واشتغل فبرع في الفقه والأصبول والعربية وقال
~~الشعر، ولزم درس شيخ الإسلام سراج الدين غمر البلقيني مدة، وخدم
~~جلال الدين محمد ابن أبي البقاء وصحبه عدة سنين، وناب في الحكم
~~بالقاهرة فلم يرج حاله ولم يزل في ضيق عيش حتى توجه إلى دمشق في
~~حدود سنة عشرين وثماني مثة، فأقبل عليه نجم الدين عمر بن حجي
~~قاضيها ونوه به، فاشتهرت فضيلته هناك لخلو البلد، ثم قدم القاهرة معه
~~وقد حسنت حاله فترفع وتصدى للإفتاء والتريس وغمل له مرتب سني،
~~ثم ولي تدريس الصلاحية بالقدس في سادس صفر سنة ثلاثين بعد مؤت
~~شمس الدين محمد الهروي، فتوجه إليها وآقام بها حتى مات في يوم
~~الخميس ثاني عشري جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثماني مثة،
~~وقد أناف على الستين، وله الفية في أصول الفقه وشرحها، وشرح ل"عمدة
~~(1) ترجمته في: السلوك 788/4، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 427/2،
~~وإنباء الغمر 161/8، والضوء اللامع 280/7، ووجيز الكلام 499/2،
~~وحسن المحاضرة 250/1، والدارس 202/1، والأنس الجليل 457/2،
~~وشذرات الذهب 197/7، والبدر الطالع 181/2.
# 155

PageV03P155

~~============================================================

~~الأحكام"، ms1077 ونظم رجالها وشرحه، وشرح "لآمية الأفعال" لابن مالك،
~~وكتب مختصرا في السيرة النبوية، ولكص كتاب "المهمات" في الفقه.
# 1043- محمد بن عثمان بن عبدالله، القاضي أصيل الدين
~~الإشليمي الشافعي (1).
# قدم إلى القاهرة من ناحية إشليم وقرأ القراءات السبع، وتميز في
~~الفقه والعربية، وجلس، بحوانيت الشهود، وانتمى إلى القاضي صذر
~~الدين محمد بن رزين خليفة الحكم فرقاه واستنابه في النواحي زمانا، ثم
~~ناب عن قضاة القضاة في الحكم بالقاهرة، ووعد بمال كثير على ولاية
~~قضاء دمشق، فخلع عليه في يوم الخميس ثالث عشري شعبان سنة إحدى
~~وثماني مثة واستقر قاضي قضاة دمشق عوضا عن شمس الدين محمد
~~الإخنائي، وتوجه إليها على البريد في سادس عشر شهر رمضان وقد
~~تحمل ديونا كثيرة حتى أورد ما وعد به، فلم تخمد سيرته بدمشق، واتفق
~~مع ذلك مؤت السلطان الملك الظاهر برقوق في نصف شوال وقيام الأمير
~~تنم نائب الشام، فعزل بالإخنائي بعد مثة يوم، وعاد إلى القاهرة فثارت له
~~ازباب الذيون وشكوه وسجنوه مدة بالمذرسة الصالحية، فاحتاج إلى
~~الكذية وسؤال الناس، ثم أفرج عنه لعجزه، فلزم داره حتى مات خاملا
~~مقلا في آخر ذي الحجة سنة أربع وثماني مئة، وقد بلغ الستين.
# 1044- محمد بن أحمد بن عبدالرزاق بن عبدالعزيز بن
~~موسى، الفقيه تاج الدين الإسكندراني الشافعي (2) .
# سمع على عمر ابن العثبي، ووجيهة بنت الصويدي، وكان عنده
~~"التويل" لابن أبي الدنيا سمعه عن العتبي، عن السبط، وعنده عنه أيضا
~~"مشيخة السبط"، و"مشيخة وجيهة" تخريج التقي ابن عرام بسماعه،
~~وأجازت وجيهة، وحدث قديما وبأخرة حتى مات في سادس جمادى
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 48/5، والضوء اللامع 146/8، ووجيز الكلام
~~.313/1
~~(2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 218.

PageV03P156

# ============================================================

~~الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مثة بالئغر، وفيه يقول الحافظ زين الدين
~~عبدالرحيم بن الحسين العراقي:
~~في عام تسعين بغد سبع مثة بعدها ثمان تعذ بالضنط
~~لم يثق في الثغر من يقال له أخبركم واحد عن الشبط
~~1045- محمد بن عبدالله بن زكريا البعداني اليماني(1) .
# كان من أرباب الشوكة ببلاده، ثم تجرد وقدم ms1078 مكة نحو العشرين
~~سنة، ثم جاور بالمدينة حتى مات في أخريات ذي الحجة سنة عشر
~~ال وثماني مئة، وكان صالحا، منور الوجه، كثير العبادة، له معرفة بالفقه
~~والتصوف.
# 1046- محمد بن حاجي بن محمد بن قلاوون، الشلطان
~~الملك المنصور ناصر الدين أبو المعالي ابن المظفر ابن الناصر ابن
~~المنصور11.
# أخلسه الأمير يلبغا العمري على تخت الملك بقلعة الجبل في يوم
~~الأربعاء تاسع جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وسبع مثة يوم قبض على
~~عمه الشلطان الملك الناصر الحسن بن ممد بن قلاوون، وكان عمره
~~يومئذ نحو أربعة عشر سنة، وحلف له الأمراء على العادة، وقام الأمير
~~يلبغا بسائر أمور الدولة ولم يجعل له من المملكة شيئا سوى الاسم فقط،
~~ثم خرج به إلى الشام في شعبان منها وقد خرج الأمير بيدمر الخوارزبمي
~~نائب الشام عن طاعته فقدم دمشق وأخذ بيدمر صلحا وعاد به إلى قلعة
~~الجبل، ثم خلعه في يوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع وستين
~~وألزمه بيته من القلعة، وكان مدة سلطنته سنتين وثلاثة أشهر وخمسة أيام،
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 52/2، والضوء اللامع 88/8، وهو مسوب إلى
~~بندان بباء موحدة وعين ودال مهملتين وآلف ونون - بلدة من مخلاف جعفر
~~باليمن، كما في العقد الثمين.
# (2) ترجمته في: السلوك 975/3، وإنباء الغمر 83/4، والضوء اللامع 216/7،
~~ووجيز الكلام 341/1، وشذرات الذهب 10/7.
# 15

PageV03P157

~~============================================================

~~وأقام يلبغا بعده في السلطنة الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد
~~ابن قلاوون، وجعل السبب في خلعه أنه مخنون وما كان ذلك إلا خوفه
~~منه، فأقام في داره مدة أيام الأشرف شعبان، وابنيه علي المنصور
~~وحاجي الصالح، والظاهر برقوق. ومات ليلة السبت تاسع المحرم سنة
~~احدى وثماني مثة، وقد أناف علي الخمسين، وترك عدة أؤلاد وأخرج به
~~وقد غسل وكفن فصلى عليه الشلطان الملك الظاهر برقوق بالحونش من
~~القلعة، وحمل إلى تربة جدته أم أبيه بالرؤضة خارج باب المخروق فدفن
~~بها، وقرر الشلطان مرتباته لأولاده، وكان قد رضي من دينه ودنياه بأن
~~يأكل ويشرب وينكح.
# 1047- محمد بن ms1079 ناصر بن(1) ... الفويي(2) .
# صحب جماعة من أهل طريق الله، وحفظ كثيرا من أقوالهم،
~~وتأدب بآدابهم، وقدم إلى القاهرة مرارا، وصحبني فانتفعت به وكنت
~~آحث مجالسته وأتبرك به. وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مثة.
# أنشدني، قال: أنشدني شرف الدين يوسف بن إبراهيم بن صدقة
~~ابن الحضري، قال: أنشدني الشيخ شهاب الدين أحمد البطولسي لنفسه
~~يمدح رسول الله:
~~ياخير من شق عنه الغيب وانفتحت، في الكون عن يده الرحمن صورتة
~~إن الكمال لآيات مفصلة وأنت يا خير خلق الله سورته
~~وأنشدني للشيخ عبدالقادر الكيلاني رحمه الله مواليا:
~~دع استماعك من هذا ومن ذياك
~~واكسر أوانيك واخرج منك عن إيتاك
~~وابق بلاك وإياك السوى إياك
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) لم آقف له على ترجمة قيما بين يدي من الكتب.
# 158

PageV03P158

~~============================================================

~~فان أرادك لما يختاره أعياك
~~ومن دعائه : يا الله يا نور يا حق يا مبين نور قلبي بنورك، وأنقظني
~~لشهودك، وعرفني الطريق إليك، وسهلها علي بفضلك:
~~1048- محمد بن سعيد بن عبدالله، شمس الدين شويدان(1).
# كان أبوه عبدا أشودا لأؤلاد الملك الصالح صالح بن محمد بن
~~قلاوون فأغتقوه وتزوج، فولد له محمد هذا وجاء أسود اللؤن، فلقبوه
~~سويدان، وقرأ القرآن الكريم، وكان له صوت شجي ونغمة حسنة، وصار
~~يقرأ في الأجواق تلاوة، ويتردد إلى الطواشية بقلعة الجبل، فسمع
~~الشلطان الملك الظاهر برقوق قراءته فأعجب بها، فأمر به فرتب إماما
~~يصلي به الخمس مع من كان يؤم به، ورتب له معلوما سنيا، فأم به سنيين
~~وأم بابنه الناصر فرج بعده، ثم ولاه الناصر حسبة القاهرة عوضا
~~عن (2)... فاستمر على الإمامة حتى مات يوم الاثنين سابع صفر سنة
~~اثنتين وثلاثين وثماني مثة، وقد أناف على الستين رحمه الله.
# 1049- محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد بن علي الموغاني،
~~تقي الدين غرف بابن عبدالحميد المدني (3).
# قدم جده عبدالحميد على المدينة، وتبتل للعبادة، وانتصب
~~لتلقين الناس القرآن في المسجد النبوي بعدما تجرد، ونقب في البلاد،
~~ولقي الشيخ أبا العباس المرسي بالإسكندرية، وألبسه الخرقة، وصحب ms1080
~~الشيخ نجم الدين(2... الأصفهاني، وتزوج فولد له إبراهيم
~~وإسماعيل، ومات سنة سبع وعشرين وسبع مثة(ه).:: (أما
~~(1) ترجمته في: السلوك 812/4، وانباء الغمر188/8، والضوء اللامع 250/7.
# (2) بعد هذا بياض في الأصل مقدار سطر ونصف.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 400/1، وإنباء الغمر 138/7، والضوء اللامع
~~.2532
~~(4) في الأصل بعد هذا بياض مقدار كلمة.
# (5) كذلك، مقدار كلمتين
~~159

PageV03P159

~~============================================================

~~تقي) (1) الدين فإنه سمع بالقاهرة من جويرية بنت الهكاري، وعبدالله ابن
~~الإمام علاء الدين الباجي، وبدمشق من ابن أميلة، والصلاح ابن أبي
~~عمرو، برع في الأدب، وشارك في غيره، ورحل إلى العراق والشام
~~ومصر واليمن، ثم صم وكان يكتب له في الهواء وفي يده وعلى الأرض
~~لئلا ونهارا فيذرك جميع ما يراد منه كأنما يحدث وهو يسمع. صحبني
~~سنين ونحن معه على ذلك، ولما حدث له الصمم قدم على فخر الدين
~~عبدالرحمن بن مكانس بالقاهرة، وكان يزوره قبل ذلك، فأنشده الفخر:
~~مولاي إن نزلت بالأذن عارضة هي العناية عما شأنه الحكم
~~لم يبق إلا أناس كلهم لكن لمثل نطقهم يشتحسن الصمم
~~وكان مكينا عند أمير المدينة ثابت بن ثعير بن منصور بن جماز بن
~~شيحة، ثم اختص بأمير مكة الشريف حسن بن عجلان، وكتب عنه مدة
~~سنين، ودخل إلى اليمن فنال فيها خيرا .
# و توفي بمكة يوم الأحد الحادي والعشرين من المحرم سنة ست
~~عشرة وثماني مثة عن نحو سبعين سنة، وذفن بالمعلاة.
# ولما رحل إلى العراق ونزل سر من رأى كتب على السرداب الذي
~~تزعم الرافضة أن فيه الإمام المنتظر:
~~ما آن للسرداب أن يبدي الذي أؤدغتموه بجهلكم ما آنا
~~فعلى عقولكم العفاء لأنكم ثلثم العنقاء والغيلانا
~~1050- محمد بن حسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن
~~مسليم بتشديد اللآم - جمال الدين ابن العليف المكي العذناني
~~الحلويي(1) الشاعر نزيل مكة (3) .
# (1) إضافة مني:
~~(2) قيده ابن العماد الحنبلي في الشذرات، فقال: "بفتح المهملة وسكون اللام،
~~نسبة إلى حلي- كظبي مدينة باليمن".
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 471/1، وإنباء الغمر 91/7، وشذرات الذهب
~~.112/

PageV03P160

~~============================================================

~~ولد بحلي سنة اثنتين وأربعين وسبع ms1081 مثة، وتردد إلى مكة، وسمع
~~بها من قاضي القضاة عز الدين، وكان كثير الشعر جيده، إلا أنه كان
~~معجبا بنفسه، مغاليا في استحسان شغره، حتي آنه ليفضله على شغر
~~المتنبي، فيستهجن لذلك، ويقع له في شعره الغلو في التشيع، ولم يزل
~~بينه وبين يحيى بن يوسف المعروف بالنشو شاعر مكة مهاجاة، ومدح
~~ملوك اليمن وأثمتها الزئدية وأمراء مكة وغيرهم من الأعيان بمدائع
~~عديدة، وحصلت له من ذلك أموال جمة، منها أنه مدح الشريف عنان بن
~~مغامس بقصيدة فأجازه عليها بثمانية وعشرين آلف درهم فضة، وانقطع
~~إلى الشريف حسن بن عجلان نحو اثنتي عشرة سنة فوصله بصلات
~~كثيرة، وتوفي بمكة ليلة الجمعة سابع شهر رجب سنة خمس عشرة
~~وثماني مثة، ودفن بالمعلاة.
# ومن شغره في الإمام صلاح الدين ابن علي صاحب صنعاء:
~~يا وجه آل محمد في وقته لم يبق بعدك منهم إلا قفا
~~لو كانت الأبرار(1) آل محمد كتب العلوم لكنت منها المضحفا
~~أو كانت الأسباط آل محمد يا ابن الرسول لكنت فيهم يوسفا(2)
~~1051- محمد بن أحمد، فتح الدين ابن تقي الدين ابن شاس
~~المالكي (3).
# ولي القضاء نيابة بمصر، وكان أحد الفضلاء. توفي بمكة في ذي
~~الحجة سنة ستين وسبع مثة.
# 1052- محمد بن آحمد بن عبدالرحمن بن آحمد بن محمد
~~ابن غبيد بن حميد، الخطيب شمس الدين الأشمريي المنجي
~~(1) في إنباء الغمر: "الأشراف".
# (2) الأبيات في إنباء الغمر 92/7.
# (3) ترجمته في: السلوك 49/3، والدرر الكامنة 407/3، والنجوم الزاهرة
~~332/10، ووجيز الكلام 104/1.
# 111
~~6 *درر العقود الفريدة 3

PageV03P161

~~============================================================

~~الدمشقئ(1).
# ولد سنة ست وسبع مثة، وسمع على إسماعيل بن يوسف بن مكتوم،
~~وعيسى المطعم، وست الوزراء التنوخية، وجماعة، وحدث بالكثير
~~بدمشق، وبها مات في ذي القعدة سنة تسعين وسبع مثة، وقد أجازنا،
~~وكتب عنه ولي الدين أحمد العراقي في سنة إحدى وتسعين وسبع مثة.
# 1053- محمد بن عبدالله بن إيراهيم بن أحمد، شمس الدين
~~(2)
~~الإشتجي المصري الشافعي نزيل مكة (2) .
# جاور بها عدة سنين مشتوطنا لها، وباشر في الحرم، وقال الشغر
~~الجيد، وسمع الحديث، ms1082 واختص بأبي الفضل الثويري قاضي مكة.

# توفي في عشري شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مئة.
# ومن شغره:
~~أم النواظر في مخراب حاجبها
~~طرف تلا من معاني خشنها سورا
~~وقفا له ولطرفي أجعل النظرا(3
~~(3)
~~فلو ملكت فؤادي كنت أخجعله
~~ومنه:
~~وشادن قشنا على ريقه
~~سلافنا والجامم الشكز
~~فقام في العشاق تحلا به
~~يتلو علينا: إنما الخمر،
~~ومنه:
~~لا غزو ان يصلى الفؤاد ببغدكم
~~ارا تهيجها يذ التذكار
~~قلبي إذا غبتم يصور شكلكم
~~أبدا وكل مصور في النار
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 48/1، وتاريخ ابن قاضي شهية 258/3، والدرر
~~الكامنة 412/3، وإنباء الغمر 306/2، وشذرات الذهب 314/6.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 42/2، والدرر الكامنة 85/4، وإنباء الغمر
~~242/2، وشذرات الذهب 304/6.
# (3) البيتان في العقد الثمين 43/2 .
# (4) البيتان في العقد الثمين 43/2 .
# 112

PageV03P162

~~============================================================

~~وكان علم الدين صالح الإسنوي يعنى ببني ظهيرة، فلما مات
~~بالقاهرة قال الإستجي:
~~بكى علم الدين الظهيرات خفية ولم يظهروا ما كابدوه من الألم
~~وراموا خفاء نار عليه بزغمهم فقلت: أتخفى وهي ناد على علم
~~1054- محمد بن عخلان بن رميثة بن آبي نمي، الشريف
~~الحسني أمير مكة (1) .
# ناب عن أخيه علي بن عجلان في سنة أربع وتسعين وسبع مثة في
~~غيبته بمصر، واستقل بعد ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وسبع مثة، وكان
~~أبوه يقدمه على أخيه أحمد بن عجلان حتى تنافرا، ومضى محمد بعد
~~الحج في سنة ست وثمانين يريد القاهرة في عدة من بني حسن للشكوى
~~على أحمد بن عجلان، فخدعه أمير الحاج أبو بكر بن سنقر الجمالي
~~حتى رجع من ينبع ومعه عنان بن مغامس وحسن بن ثقبة إلى مكة، فقبض
~~عليهم وعلى آحمد بن ثقبة وابنه وقيدهم وسجنهم بالعلقمية حتى مات
~~الشريف أحمد، فكخلوا غير عنان، فإيه فر من السخن قبل مؤت الشريف
~~أحمد بيسير(2)، وقدم محمد إلى القاهرة في سنة إحدى وتسعين في أيام
~~تغلب الأمير منطاش، فدبر على الشريف عنان حتى قبض عليه وسجنه،
~~وتوجه في سنة ثماني مثة إلى اليمن، فأكرمه الأشرف إسماعيل وجهز ms1083 معه
~~محملا إلى مكة قدمها بعد انقطاعه نحو عشرين سنة، وأقام محمد بمكة
~~حتى مات في ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مثة.
# 1055- محمد بن عطيقة بن (أبي) (2انمي محمد بن آبي سغد
~~حسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم الحسني
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 137/2، وإنباء الغمر 177/4، والضوء اللامع
~~.150/
~~(2) في الأصل: لابيبرس" وليس بشيء، والتصحيح من العقد الثمين 139/2 .
# (3) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل

PageV03P163

~~============================================================

~~المكيي، أمير مكة (1) .
# ولي بعد عزل ابني عمه عجلان (وثقبة) (2) ابني رميثة بن أبي نمي
~~شريكا لابن عمه سند بن رميثة، وكان الشلطان الملك الناصر حسن بن
~~محمد بن قلاوون لما ولي مكة سند وابن عطيفة جهز من مصر مع محمد
~~ابن عطيفة عشكرا فيه أربعة أمراء؛ وهم جركتمر المارديني حاجب
~~الحجاب ومقدم العسكر، وقطلوبغا المنصوري، وعلم دار، وابن أضلم،
~~في نحو مثتي مملوك وتسعين فرسا، فقدموا مكة في ثامن جمادى الآخرة
~~سنة ستين وسبع مثة، ودفعوا إلى سند تقليده، وخلع عليه وعلى محمد
~~ابن غطيفة، فصلحت أحوال مكة، وارتفع ما كان بها من الجور، وأسقطت
~~المكوس من الماكولات، وجلبت الأقوات، فرخصت الأسعار، وانقمع
~~أهل الفساد، ومنع الأمير جركتمر من حمل السلاح، وانكفت أيدي أهل
~~الفساد، فاستمر ذلك إلى انقضاء مؤسم سنة إحدى وستين، ثم حدثت
~~فتنة عظيمة بين بني حسن والعسكر الذي قدم من المؤسم المذكور صخبة
~~الأمير قندس من مصر وصحبة ابن قراسنقر من دمشق، سببها أن بعض
~~الثرك نزل بدار المضيف، فطالبه بعض الأشراف بالكراء، فضرب
~~الشريف فقتل الشريف التركي، فثار جماعة من الترك على الشريف فصاح
~~بالأشراف، فاجتمع إليه طائفة واقتتلوا، وبلغ ذلك الترك وبني حسن
~~فقصد الأشراف أجيادا، ومروا في طريقهم بخيل على باب الصفا لابن
~~قراسنقر وقد قدم من العمرة بالتنعيم وطاف، وهي في انتظاره حتى يشعى
~~عليها، فركبوها، فقطع ابن قراسنقر طوافه ولحق بالمجاهدية حيث
~~سكنه، وتحصن هو ومن معه بالمشجد وأغلقوا أبوابه واستعدوا وقد
~~اسشتولى بنو حسن على اضطبل ابن ms1084 قراسنقر بأجياد ومضؤا إلى الأمير
~~قندس فقاتلوه حتى دخلوا عليه وقتلوا عدة من أصحابه ونهبوا ما وجدوا،
~~فتجا قتدس بن وميثة أخو سند في عدة من بني حسن على آنفسهم
~~(1) العقد الثمين 140/2.
# (2) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل.
# 164

PageV03P164

~~============================================================

~~وأهليهم وأموالهم، ولحق بهم محمد بن غطيفة خوفا من القتل، وكان
~~في الفتنة متخليا عن الفريقين، فقدم مع الأثراك إلى القاهرة، ولم يخمد
~~على تخليه عن نضرتهم، وما زال بها حتى مات في اثناء سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة، وكانت ولايته مكة نحو سنة ونصف.
# 1056- محمد بن غمر بن علي بن إبراهيم، المعروف
~~بالجمال الوكيل المعابدي المكي (1).
# أحد تجار مكة كان كثير المال والعقار، من ذلك أنه اشترى في
~~الخيف أربعة وثمانين ساعة من الماء(2)، كل ساعة بخمسة آلاف درهم
~~واشترى في البرقة(2) خمسين ساعة ماه، وكان ذا مروءة، كثير القرى
~~للأضياف وإن كثروا.
# توفي يوم الأربعاء ثامن شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وسبع
~~مثة بمكة.
# 1057- محمد بن غمر بن علي بن غمر الشحولي(4).
# ان ؤلد بمكة ليلة الخميس أول شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع
~~مئة(15، وسبمع الحديث، وحدث، وكان حسن الطريقة، يكتب الخط
~~الجيد، وينظم الشعر.
# توفي يوم السبت ثامن ذي الحجة سنة سبع وثماني مئة بمكة بعدما
~~أضر، وقدم القاهرة غير مرة:
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 227/2.
# (2) كان العرف في ذلك الوقت أن يوزع الماء بين مستحقيه بالساعات، فالإشارة هنا
~~إلى شراء المترجم هذه الساعات من غيره.
# (3) غير واضحة في الأصل، والضبط من العقد الثمين 227/2 والنص فيه : "وملك
~~في البرقة تحو خمسين ساعة ماء فيما بلغني".
# (4) تقدمت ترجمته في الرقم (1007) باختلاف عما هنا، وبأوسع
~~5) في الترجمة السابقة (1007): "إحدى وثلاثين وسبع مثةه.
# 166

PageV03P165

~~============================================================

~~1058- محمد بن فرج، الجمال ابن بعلجلد(1).
# تردد إلى اليمن كثيرا في أيام ابن سيده الشريف أحمد بن عجلان
~~لتوليه أمر العلم الذي ينفذه صاحب اليمن كل سنة إلى مكة، فكثر ماله،
~~وبنى بمكة رباطا وسبيلا، فلما قتل الشريف محمد بن أحمد بن عجلان ms1085
~~خرج من مكة، وقام ومع محمد بن عجلان بن رميثة لما باين عنان بن
~~مغامس، وآلف بين كبيش بن عجلان ومحمد بن عجلان حتى اجتمعا
~~بجدة وشركهما في الأمر والرأي، وأنفق هو وكبيش على بني حسن أموالا
~~جزيلة بجدة لإخراج عنان من مكة، ونهبوا جدة، وقصدوا مكة، فلحق
~~أعيان بني حسن بعنان، فمضى ابن بعلجلد إلى بطن مر حتى جاء الخبر
~~بولاية علي بن عجلان عوض عنان، فأثفق حيئذ هو وكبيش على القواد
~~العمرة والحميضات وبعض الأشراف أموالا كثيرة، وسار مع العسكر إلى
~~مكة، فقتل كبيش في عدة من القواد والعبيد في سلخ شعبان سنة تسع
~~وثمانين، فرجع ابن بعلجلد فيمن رجع عن مكة، فلما قدم الشريف علي
~~ابن عجلان من القاهرة متوليا إمارة مكة دخلها ابن بعلجلد بمن معه
~~ومضى محمد بن عجلان لحفظ جدة، وذلك في موسم سنة تسع
~~وثمانين، وصار ابن بعلجلد قائما بتدبير مكة حتى مات بعد قليل في
~~حادي عشري المحرم سنة تسعين وسبع مثة، ودفن بالمعلاة:
~~1059- محمد بن محمد بن حسين بن علي بن ظهيرة، كمال
~~الدين أبو البركات بن أبي الشعود قاضي مكة (2) .
# ولد سنة خمس وستين وسبع مثة بمكة، ونشأ بها، وناب عن
~~الجمال ابن ظهيرة في الحكم والحشبة، فباشر ذلك بصولة ومهابة، ثم
~~ولي قضاءها ونظر أوقافها وربطها بعد مؤت الجمال محمد بن ظهيرة أحد
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 254/2، وإنباء الغمر 308/2، و"بعلجلده كذا في
~~الأصل، وفي العقد: "بعلجد"، وفي الإنباء: "تقلجلد".
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 287/2، وإنباء الغمر 246/7، والضوء اللامع
~~7719، وشذرات الذهب 148/7

PageV03P166

~~============================================================

~~عشر شهرا، ثم عزل بالمحب أحمد ابن الجمال بن ظهيرة في ذي القعدة
~~سنة ثمان عشرة. ثم أعيد أبو البركات في نصف شوال سنة تسع عشرة،
~~وعزل أوائل ذي الحجة منها بالمحب حتى مات ليلة الأربعاء ثاني عشري
~~ذي الحجة سنة عشرين وثماني مئة(1) بمكة.
# 106- محمد بن محمد بن سالم بن علي بن ابراهيم،
~~المعروف بالضياء وبابن سالم الحضرمي المكي(2)..
# سمع بالمدينة كتاب "الشفا" على ms1086 الربير ابن الأسواني، عن ابن
~~تامتيت، وسمع على الجمال المطري، وغيره، وحدث بالقاهرة وسكنها
~~سنين حتى مات يوم الجمعة سادس عشري شعبان سنة سبع وثماني مثة،
~~ودفن خارج باب التصر عن بضع وثمانين سنة.
# 1061- محمد بن محمد بن سعيد بن غمر بن علي، العلامة
~~ضياء الدين الصغاني الهندي الحنفي()) .
# قدم من بلاد الهند إلى الحجاز، وسمع بالمدينة النبوية على
~~الجمال المطري "صحيح البخاري" عن أبي اليمن ابن عساكر والتوزري،
~~وقرأ عليه "صحيح مسلم" عن الحافظ الدمياطي والتوزري، وسمع عليه
~~لاجامع الترمذي" وغيره، وسمع على القطب ابن المكرم "الموطأ" عن
~~العفيف الدلاصي، ولبس منه الخرقة في عشر الأربعين وسبع مثة بالمدينة
~~النبوية، وسمع بالقاهرة من البذر الفارقي وغيره.
# وأقام بالمدينة مدة سنين يدرس ويفتي ويتاجر، ثم تنكر له الشريف
~~جماز بن منصور أميرها لطلبه منه مالا، فلما لم يدفعه إليه سجنه في
~~(1) ذكر السخاري في الضوء اللامع أن المعتمد في وفاته أنها كانت سنة 819ه.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 290/2، وذيل التقييد 224/1، وإنباء الغمر
~~27015، والضوء اللامع 83/9
~~(3) ترجمته في: العقد الثمين 291/2، وذيل التقييد 224/1، والدرر الكامنة
~~294/4، وإنباء الغمر 292/1، ووجيز الكلام 241/1، وشذرات الذهب
~~.2187
~~11

PageV03P167

~~============================================================

~~الجب ثم أفرج عنه، فاجتمعا يوما بالرؤضة فوقع من جماز كلام في حق
~~أبي بكر وغمر رضي الله عنهما فكفره، فقال له جماز: تكفرني؟ فقال:
~~نعم، وافترقا فخاف الضياء منه وفر إلى ينبع واستجار بأميرها أبي الغيث
~~فأجاره ومنع منه وأؤصله إلى القاهرة، فشنع على جماز عند أفهل الدؤلة
~~وأغراهم به حتى رسم الشلطان بقتله، فقتل في المؤسم لما حضر خذمة
~~المخمل، فتهب بنو خسين عند ذلك دار الضياء بالمدينة، وأخذ له منها
~~دفين مبلغة أربع مثة ألف درهم فضة، فسكن مكة وقرر له الأمير يلبغا
~~العمري درسا للحنفية، وقرر عنده طلبة، فباشر ذلك في شوال سنة ثلاث
~~وستين حتى مات بمكة يوم الجمعة الخامس من ذي الحجة سنة ثمانين
~~وسبع مثة، وقد أناف على الثمانين، وخلف مبلغ مثة ألف درهم، عنها ms1087
~~نحو الخمسة آلاف مثقال من الذهب، وغروضا وديونا تزيد على ثلاثين
~~الف درهم.
# وكان عارفا بفقه أبي حنيفة وأصحابه مبالغا في العصبية لمذهبه
~~مبالغة تعاب عليه وتزري به بحطه على الشافعية، مع مغرفة أصول الفقه،
~~والمشاركة في العربية. حدثنا عنه ابن سكر، وغيرة، ولي منه إجازة:
~~1062- محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد، أبو الخير
~~القاضي كمال الدين ابن فهد الهاشمي(1).
# سمع الحديث، وكان صالحا، خيرا، متعبدا، ومولده سنة خمس
~~وثلائين وسبع مثة تخمينا، ووفاته بمكة في ذي الحجة سنة سبعين وسبع
~~1063- محمد بن محمد، ويدعى سعيد بن مشعود بن محمد
~~ابن مشعود بن محمد بن علي بن آحمد بن عمر بن إسماعيل ابن
~~الأستاذ آبي علي الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن عبدالرحيم
~~ابن أحمد، نسيم الدين أبو عبدالله ابن سعيد الدين النئسابوري الأضل
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 296/2، وذيل التقييد 1/ 227، والدرر الكامنة
~~.4121

PageV03P168

~~============================================================

~~الكازروني المؤلد والدار الشافعي (1) .
# ولد بكازرون من يلاد فارس سنة خمس وثلاثين وسبع مثة، ونشأ
~~بها، واشتغل على أبيه وسمع منه بها بعض تصانيفه، وبرع في العربية،
~~وشارك في الفقه وغيره مشاركة حسنة، مع عبادة ونشك وأخلاق رضية
~~ومجاورة بمكة سنين على أخسن طريقة، ثم عاد إلى بلاده بعد الحج من
~~سنة ثمان وتسعين، ومات باللار سنة إحدى وثماني مثة.
# 1064- محمد بن محمد بن ميمون، آبو عبدالله ابن الفگار
~~الجزائري(2).
# كان أبوه يبيع الفكار، وولد بالجزائر من بلاد المغرب، وقرأ
~~القرآن والفقه، ثم سكن تلمسان، وأخذ عن جماعة من شيوخها، ومر
~~بتونس، وقدم إلى القاهرة، وحج، وسكن المدينة النبوية، وأدب بها
~~الأطفال، وكان عبدا صالحا، ترجى بركته، وله يد طولى في الفقه.
# توفي يوم الخميس آخر شهر رمضان سنة إحدى وثماني مثة بمكة،
~~ودفن بالمغلاة، وقد جاور بها.
# 1065- محمد بن محمد الجديدي(2) القيرواني الشيخ الصالح
~~أبو عبدالله(2).
# ولد بالقيروان، ونشأ بها، وتفقه، وانقطع لعبادة الله، فظهرت له
~~كرامات ظاهرة، واجتمع عليه طائفة كثيرة بزاوية ابتناها، وهرع الكافة

~~إليه، فعظم شأنه ونفع الله به ms1088 الناس، وتصدى لقضاء حوائجهم، ثم
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 322/2، وإنباء الغمر 84/4، والضوء اللامع
~~.21/1
~~(2) ترجمته في: العقد الثمين 326/2، وإنباء الغمر 90/4، والضوء اللامع
~~.23/10
~~(3) قيدها الفاسي في العقد الثمين 330/2، فقال: "والجديدي: نسبة إلى قرية
~~تسمى الجديدة بساحل القيروان، وهي بجيم ودالين مهملتين".
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 329/2، وإنباء الغمر 209/2، ووجيز الكلام
~~.2731
~~119

PageV03P169

~~============================================================

~~رحل للحج في سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة، فأقام بمكة على اجتهاد
~~وعبادة، وأقرأ الناس العلم، حتى توفي بها في سنة سبع وثمانين وسبع
~~مثة عن نحو الستين سنة.
# اجتمعث به بمكة أيام مجاورتي بها، وكان من الورع على جانب
~~موفور، مع جلالة مقداره، وطول صيته، وحسن سمته، وتحكيم الشنة
~~على ظاهره وباطنه، والأمر بتعليم العلم، والإعانة لطلبته.
# 1066- محمد بن محمد بن محمد بن سعيد، كمال الدين ابن
~~الضياء الهندي المكيي الحنفي(1).
# ولد بمكة ونشأ بها، وسمع الحديث، وتفقه، وعقد الأنكحة، وتوفي
~~يوم الأحد سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة،
~~ودفن بالمعلاة. صحبني في سفري إلى مكة سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# 1067- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد، نجم
~~الدين ابن فهد القرشي الهاشمي المكئ (2) .
# سمع من القاضي عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة، ومن محمد بن
~~أحمد بن عبدالمعطي وغيره، وحدث وقدم القاهرة وسكن أصفون من
~~الصعيد عدة سنين، ثم عاد إلى مكة ويها مات يوم الاثنين ثاني عشر ربيع
~~الأول سنة إحدى عشرة وثماني مئة، ومولده سنة ستين وسبع مثة
~~تخمينا.
# 1068- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن آبي بكر
~~الدمراجي الهندي الدلويي، الشيخ نجيب الدين الحنفي (3).
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 332/2، وإنباء الغمر 401/7، والضوء اللامع
~~.22119
~~(2) ترجمته في: العقد الثمين 333/2، وذيل التقييد 251/1، وإنباء الغمر
~~131/6، والضوء اللامع 231/9، وشذرات الذهب 94/7 .
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 340/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة 260/3، وانباء
~~الغمر 376/2.

PageV03P170

# ============================================================

~~قدم مكة وسمع بها على العز ابن جماعة، وكتب بخطه كثيرا من
~~كتب العلم وبرع ms1089 في الفقه، وأقام بمكة خمسا وثلاثين سنة يعتمر في كل
~~يوم غمرة من التنعيم. صحبته في سنة سبع وثمانين وسبع مثة آيام
~~مجاورتي بمكة وأخبرني بذلك، وأن له من العمر خمسا وتسعين سنة،
~~وشاهدته إذا دخل إلى المسجد الحرام من باب الغمرة وهو محرم يتواجد
~~وهو قادم للطواف كأنه كما قدم إلى مكة لم يزده طول الإقامة إلا شؤقا،
~~وكان يقرأ كل ثلاثة أيام ختمة ويجري ليله ونهاره للعمل، ويواظب على
~~كتابة كتب العلم، إلا أثه كان يقع في الإمام الشافعي بالسب واللعن ويرى
~~ذلك عبادة، فتركته لذلك، عليه من الله ما يستحق.
# توفي بعد سنة تسعين وسبع مئه بمكة عن نحو مثة سنة.
# 1069- محمد بن محمود بن محمود، الشيخ شمسن الدين
~~المعروف بالمعيد العجمي الخوارزمي الحتفي إمام مقام الحنفية
~~بالمسجد الحرام(1).
# ولد سنة تسع وعشرين وسبع مثة، وقدم مكة وأقام بها زيادة على
~~اربعين سنة حتى مات بها آخر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وثماني
~~مئة، وولي إمامة الحتفية بعد عمر بن محمد بن أبي بكر الشيبي في بسنة
~~ثمانين وسبع مثة، واستقر معيدا بدرس الحنفية الذي جدده الآمير يلبغا
~~فعرف بالمعيد لذلك، ودري في الفقه والعربية وكان عارفا بها مع
~~مشاركة حسنة في الفقه، وحظ وافر من الخير والعبادة.
# وحدث عن العفيف أبي السيادة عبدالله بن محمد بن أحمد بن
~~خلف المطري المدني بكتاب "التيسير" في القراءات عن الوادياشي،
~~وحدث عن أمين الدين محمد بن إبراهيم ابن الشماع عن التقي آبي بكر
~~محمد بن عمر ابن المشيع الجزري سماعا، قال: آخبرنا الإمام موفق
~~الدين أحمد بن يوسف بن حسن الكواشي "بتفسيره" سماعا إلا من سورة
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 349/2، وإنباء الغمر 263/6، والضوء اللامع
~~45/10، ووجيز الكلام 4،9/1، وشذرات الذهب 104/7.
# 171

PageV03P171

~~============================================================

~~البلد فأجازه. صحبته في سنة سبع وثمانين بمكة وقدم علينا القاهرة
~~مرارا، ونعم الشيخ كان.
# ومن شعره:
~~افتى بكل وجودي في محبته وأنثني ببقاء الحب ما بقيا
~~لاخير في الحب إن لم يفن صاحبة وكيف ms1090 يوجد صث بعدما لقيا
~~107- محمد بن محمود بن آحمد بن رميثة بن آبي تمي،
~~الشريف الحسني المكي(1).
# 2 ناب عن خاله الشريف آحمد بن عجلان بمكة، ثم ثار علي
~~الشريف عنان بن مغامس لما ولي مكة وحاربه مع آل عجلان بأذاخر(2)
~~في تاسع عشري شعبان سنة تسع وثمانين، فلما ولي علي بن عجلان
~~الإمرة صار الأمر لمحمد هذا حتى قتل ثم ولأه الشريف حسن بن عجلان
~~التنيابة عنه بمكة، وتوفي في شوال سنة ثلاث وثماني مثة بمكة، وكان
~~جيد الرأي، وله شعر، وفيه كرم ومروءة.
# 171 محمد بن معالي بن عمر بن عبدالعزيز، شمسن الدين
~~الحلبي، نزيل القاهرة(3).
# سمع على أحمد بن محمد ابن الجوخي، وعلى شيفس الدين
~~محمود بن خليفة، والمنبجي، وغمر بن أميلة، وصلاح الدين بن أبي
~~عمر، وابن قواليج، وإبراهيم ابن أمين الدولة، وحدث وعني بالعلم،
~~وأقام بالقاهرة سنين، ومات بمكة بعدما أقام بها نحو عشر سنين في ليلة
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 348/2، وإنباء الغمر 342/4، والضوء اللامع
~~42/10، وشذرات الذهب 39/7.
# (2) اذاخر: موضع بأعلى مكة.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 358/2، وذيل التقييد 267/2، وانباء الغمر
~~47/6، والمجمع المؤسس، الورقة 229، والضوء اللامع 51/10، وشذرات
~~الذهب 87/7.

PageV03P172

# ============================================================

~~السبت ثامن ذي القعدة سنة تسع وثماني مثة، ودفن بالمعلاة. صحبته
~~سنين واستفدت منه وتأدبث به رحمه الله فنغم الشيخ كان.
# 1072- محمد بن علي بن(1)...، أبو سعيد الشيرازي
~~الشافعي (1).
# تفقه فبرع في الفقه والعربية وغير ذلك. توفي بديار بكر عن نحو
~~الخمسين سنة في سنة خمس وثماني مئة وقد استوطنها. ووصفه لي صاحبنا
~~الشيخ شرف الدين أحمد بن عثمان بن أحمد الكوراني بفضائل عديدة:
~~1073_ محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن آبي
~~بكر بن أحمد بن أحمد بن فضل الله ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن
~~علي بن بوشف؛ شيخنا القاضي مخد الدين أبو الطاهر بن رأهي يوشف
~~الفيروزآبادي الشيرازيي الشافعي، إمام الناس في علم اللفة(2) .
# ولد بشيراز سنة تسع وعشرين وسبع مئة، وسمع بها من ms1091 المحدث
~~شمس الدين محمد بن يوسف الؤرندي المدني لاصحيح البخاري"،
~~وسمع بيغداد على بعض أصحاب الرشيد بن آبي القاسم، وسمع بدمشق
~~من مسندها محمد بن إسماعيل ابن الخباز "جزء ابن عرفة" ولاعوالي
~~الامام مالك" للخطيب، ومن محمد بن إسماعيل ابن الحموي "الشنن
~~الكبير" للبيهقي بفوت، ومن أحمد بن عبدالرحمن المرداوي "المنتقى"
~~من أربعي عبدالخالق الشكامي، ومن الإمام شهاب الدين أحمد بن مظفر
~~النابلسي "معجم ابن جميع"، ومن عبدالله بن محمد بن إبراهيم ابن قيم
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 8/ 230.
# (3) ترجمته في: السلوك 296/4، والعقد الثمين 2/ 392، وذيل التقييد 276/1،
~~وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 391/2، وإنباء الغمر 159/7، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 262، والنجوم الزاهرة 14/ 132، والضوء اللامع
~~79/10، ووجيز الكلام 434/2، وبغية الوعاة 273/1، وطبقات المفسرين
~~274/2، ومفتاح السعادة 119/1، ودرة الحجال 2/ 317، وشذرات الذهب
~~126/7، وتاج العروس 41/1، والبدر الطالع 280/2.
# 173

PageV03P173

~~============================================================

~~الضيائية "مشيخة" الفخر ابن البخاري تخريج ابن الظاهري عنه، ومن
~~يحيى بن علي بن مجلى ابن الحداد الحنفي "الأربعين النواوية" عن
~~النووي، وسمع ببيت المقدس على الحافظ صلاح الدين خليل بن
~~كيكلدي العلائي (الأول من مسلسلاته وغير ذلك)(1)، وبمضر من محمد
~~ابن إبراهيم البياني "الصحيحين"، وعلى أبي الحرم القلانسي ومظفر
~~الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار، والقاضي ناصر الدين محمد بن
~~محمد بن آبي القاسم ابن التونسي، والمحدث ناصر الدين محمد بن أبي
~~القاسم بن إسماعيل الفارقي، وعلى الأديب جمال الدين محمد بن محمد
~~ابن محمد ابن الحن بن ثباتة، وعلى أحمد بن محمد بن آبي الحسن
~~الجزائري، وعلي أحمد العرضي، والقاضي عز الدين ابن جماعة،
~~وسمع بمكة من إمامها خليل بن عبدالرحمن المالكي، وقاضيها تقي
~~الدين الحرازي، ونور الدين علي ابن الزين القسطلاني وغيرهم .
# ولقي جمعا كبيرا من الفضلاء، وأخذ عنهم، وأخذوا عنه، وخرج
~~له الجمال محمد ابن الشيخ موسى المراكشي المكي "امشيخة" حسنة عن
~~شيوخه. وكانت له بالحديث عناية وكذا بالفقه، وله تخصيل في فنون
~~العلم لاسيما اللغة، فإله كان فيها بخر علم لا ms1092 تكدره الدلاء، وألف فيها
~~تواليف جليلة:
~~فمن مصنفاته كتاب "بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز"
~~مجلدان، وكتاب "تنوير المقباس في تفسير ابن عباس" أربع مجلدات،
~~وكتاب لتيسير فاتحة الإياب في تفسير فاتحة الكتاب" مجلد كبير، وكتاب
~~"الدر النظيم إلى مقاصد القرآن العظيم"، وكتاب لاحاصل كورة الخلاص
~~في فضائل سورة الإخلاص"، وكتاب "شرح قطبة الخشاف في شرح
~~خطبة الكشاف"، وكتاب "شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار
~~النبوية" أربع مجلدات، وكتاب "منح الباري في شرح صحيح البخاري"
~~كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدة، وكتاب "عمدة الحكام في
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، واستدركناه من العقد الثمين 393/2 .
# 74

PageV03P174

~~============================================================

~~شرح غمدة الأحكام" مجلدان، وكتاب "امتصاص الشهاد في افتراض
~~الجهاد" مجلد، وكتاب "التفحة العثبرية في مولد خير البرية"، وكتاب
~~"الصلاة والبشر في الصلاة على خير البشر"، وكتاب "الوصل والمنى في
~~فضل منى"، وكتاب "المغانم المطابة في معالم طابة"، وكتاب لمهيج
~~الغرام إلى البلد الحرام"، وكتاب "إثارة الشجون(1) لزيارة الحجون"،
~~وكتاب "أجناس اللطائف في محاسن الطائف"، وكتاب "فضل الدرة من
~~الخرزة في فضل السلامة على الخبزة"، وكتاب "ارؤضة الناظر في ترجمة
~~الشيخ عبدالقادر"، وكتاب "تعيين الغرفات للمعين على عين عرفات"،
~~وكتاب "منية الشول في دعوات الرسول"، وكتاب "الإسعاد بالإصعاد إلى
~~درجة الإجتهاد"(2) ثلاث مجلدات، وكتاب "اللآمع المعلم العجاب
~~الجامع بين المخكم والعباب"، وكتاب "ازيادات امتلأ بها الوطاب واعتلى
~~منها الخطاب" ففاق كل مؤلف، هذا الكتاب يقدر تمامه في مئة مجلد كل
~~مجلد يقرب لاصحاح الجوهري" في المقدار، وكتاب "القاموس المحيط"
~~و"القاموس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط"، وكتاب
~~"الرؤض المسشلوف فيما له اسمان إلى ألوف"، وكتاب "الدرر المبثثة في
~~الغرر المثلثة"، وكتاب "بلاغ التلقين في غرائب اللعين"(3)، وكتاب
~~"تحفة القماعيل في من يسقى من الملائكة والناس بإسماعيل"، وكتاب
~~"تشهيل طريق الوصول إلى أحاديث جامع الأصول" آربع مجلدات،
~~وكتاب "أسمى البراح في آسماء النكاح"، وكتاب "أسمى الغادة في
~~أسماء العادة8، وكتاب "الجليس الأنيس في أسماء الخندريس"، وكتاب
~~"أنواء الغيث في ms1093 أسماء الليث"، وكتاب "الفضل الوفي في العذل
~~(1) هكذا في الأصل، وفي العقد الثمين 396/2، والضوء اللامع 82/10:
~~"الحجون"، وهو الكسلان:
~~(2) في الأصل: "الجهاد" محرف:
~~(3) في العقد الثمين 396/2: "بلاغ التلغين في غرائب الملغين" وما عندنا موافق
~~لما في الضوء اللامع 82/10.
# 17

PageV03P175

~~============================================================

~~الأشرفي"، وكتاب لامقصود ذوي الألباب في علم الإعراب" مجلد،
~~وكتاب "المخاريج في فوائد متعلقة بآحاديث المصابيح"، وكتاب في
~~الأحاديث الضعيفة مجلدان، وكراس في علم الحديث، وكتاب "الذر
~~الغالي في الأحاديث العوالي"، وكتاب "المتفق وضعا والمختلف
~~صقعا"، وكتاب "المرقاة الوفية في طبقات الحنفية"، وكتاب "تخبير
~~الموشين فيما يقال بالسين والشين"، وكتاب "ترقيق الأسل في تصفيق
~~العسل".
# وله شعر كثير، وكان كثير الاستحضار لمستحسنات الأشعار
~~والحكايات والنوادر، ويكتب الخط الجيد بسرعة، مع سرعة الحفظ،
~~وكان يقول: ما كنت آنام حتى أحفظ مثتي سطر. وحدث بكثير من
~~تصانيفه ومروياته.
# وولي قضاء الأقضية ببلاد اليمن عشرين سنة متوالية عن الملك
~~الأشرف إسماعيل ابن الأفضل عباس ابن المجاهد، وعن ولده الملك
~~الناصر أحمد وللناصر ألف الأحاديث الضعيفة ليريحه من التفتيش عنها
~~في كتب الحديث، وكان دخوله إلى اليمن من بلاد الهند بعدما أقام بها
~~بمدينة دله مدة ورتب له ملكها في كل يوم خمس مثة تنكة(1) وربط على
~~بابه خمس فيلة وجعله شيخ الحظيرة. فلما قدم اليمن بالغ في إكرامه
~~الملك الأشرف وتزوج بابنته.
# ولم يزل عظيما عند ملوك الأقطار مثل شاه شجاع صاحب شيراز،
~~ويزدوشاه منصور صاحب كرمان والغياث غياث الدين صاحب بغداد،
~~وتيمورلنك وأعطاه خمسة آلاف دينار، وبالغ ابن غثمان ملك الروم في
~~اجلاله وأوسع في العطاء له، ورتب له لما قدم القاهرة راتث سني ومع
~~ذلك فإله كان قليل المال لسعة نفقاته. وأقام بدمشق أعواما كثيرة،
~~وجاور بمكة سنين، وكان لا يؤثر على الإقامة بها شييا، وإذا رحل عنها
~~عاد إليها وابتنى له بها دارا على الصفا، واتخذ بستانا بالطائف، وكان
~~(1) عملة هندية، وهو اسم نقد فارسي، ووقع في الأصل: "تزكة" ولا معنى لها.

PageV03P176

# ============================================================

~~لحبه مكة ينتسب إليها فيكتب بخطه: ms1094 الملتجىء إلى حرم الله تعالى،
~~وكان مغرى بالكتب ومطالعتها، فجمع منها ما يجل وصفه، ومتعه الله
~~بسمعه وبصره (حتى)(1) أله ليقرأ الخط الدقيق إلى حين وفاته، وكانت
~~وفاته ليلة الثلاثاء العشرين من شوال سنة سبع عشرة وثماني مئة بزبيد.
# ومن شعره:
~~احبتتا الأماجد إن رحلتم ولم تزغوا لنا عهدا وإلا
~~نودعكم ونودغكم قلوبا لعل الله يجمتا وإلا
~~وآخر ما اجتمعث به بمكة سنة تسعين وسبع مثة، وقرأث عليه
~~بعض مصنفاته، وناولني كتاب "القاموس" وأجاز لي روايته وجميع ما
~~يجوز له وعنه روايته، وأفادني عدة فوائد جمة رحمه الله.
# 1074_ محمد بن آحمد بن ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نضر البالسي الأصل المقدسي
~~ثم الدمشقي، أبو عبدالله وأبو عمر بن أبي العباس بن أبي إسحاق بن
~~أبي محمد ابن الشيخ أبي عمر، صلاح الدين ابن تقي الدين ابن العز
~~ابن الشرف الصالحي الحنبلي(2) .
# ولد سنة أربع وثمانين وست مثة بسفح قاسيون ظاهر دمشق،
~~وسمع بها من الفخر علي ابن البخاري "مشيخته" تخريج ابن الظاهري،
~~ول"مسند الإمام آحمد" بفوت يسير، وكتاب "الشمائل النبوية" لأبي عيسى
~~الترمذي، وغير ذلك. وسمع من محمد ابن الكمال، والتقي الواسطي،

~~(1) ما بين الحاصرتين إضيافة منا يقتضيها السياق:
~~(2) ترجمته في: السلوك 351/3، وذيل التقييد 34/1، والدرر الكامنة 3/ 392،
~~وانباء الغمر 288/1، والمجمع المؤسس، الترجمة 330، والنجوم الزاهرة
~~195/11، ووجيز الكلام 241/1، وشذرات الذهب 6/ 267.

PageV03P177

# ============================================================

~~مكي وجماعة، وأم بمدرسة جده الأعلى الشيخ أبي غمر مدة طويلة حتى
~~مات، وحدث بأكثر مسموعاته فسمع منه الأئمة والحفاظ وعمر دهرا
~~طويلا حتى صار مسند وقته ورخلة عضره وتفرد بكثير من مسموعاته
~~وشيوخه، وكان صبورا على السماع محبا للحديث وأهله، من بيت رواية
~~وعلم وصلاح، حدث هو وأخوه وأبوه وجد أبيه وجد جده، وكانت
~~وفاته في يوم السبت رابع عشري شوال سنة ثمانين وسبع مئة، ودفن بتربة
~~جده أبي عمر بسفح قاسيون، ونزل الناس بموته درجة. وقد ذكره الذهبي
~~وابن رافع في لامعجميهما" وسمع منه شيوخنا العراقي ms1095 والهيثمي، وهو
~~ممن آجازني.
# 1075- محمد بن أحمد بن صفي بن قاسم بن عبدالرحمن،
~~أبو عبدالله بن أبي العباس شمس الدين ابن شهاب الدين الكاتب،
~~الشهير بابن الغزولي(1) .
# ولد في رابع عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وست مثة،
~~وسمع من أبي الحسن علي بن عيسى بن سلئمان ابن القيم، وأبي علي
~~الحسن بن عبدالكريم الغماري سبط زيادة، ومن العماد آحمد ابن
~~القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم المقدسي، وعبدالله بن ريحان
~~التقوي(2)، وزينب بنت الإسعردي، وحدث؛ سمع منه الفضلاء. وكان
~~يكتب خطا حسنا وأم بالخانكاه البيبرسية، ومات في أوائل سنة سبع
~~وسبعين وسبع مثة بالقاهرة:
~~1076- محمد بن آحمد بن محمد ين آحمد بن حاتم
~~الأنصاري الشافعي، أبو البقاء وأبو الفتح تقي الدين ابن المحدث
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 46/1، والدرر الكامنة 408/3، وإنباء الغمر
~~.128/1
~~(2) في الأصل: لبن رويحان البقري"، محرف، وانظر ترجمته في الدرر الكامنة
~~.31512

PageV03P178

~~============================================================

~~بهاء الدين (1) .
# ولد في شهر رجب سنة ثمان عشرة وسبع مئة، وسمعه والده من
~~أبي العباس الحجار "صحيح البخاري"، ومن أبي الحسن علي بن غمر
~~الواني، وآبي الفتح يونس الدبوسي، وابي المحاسن يوشف بن عمر
~~الختني، وأبي بكر الصنهاجي، والحافظين قطب الدين الحلبي وأبي
~~الفتح اليغمري، والقاضي بذر الدين محمد ابن جماعة، وصالح الإسنوي
~~وغيرهم. وأخذ الفقه عن العلامة تاج الدين علي بن عبدالله التبريزي
~~وغيره:
~~وكان إماما فاضلا يعد من رؤساء القاهرة وأعيانها ومشايخ
~~محدثيها، خطب بعد آبيه بجامع ابن الرفعة، ودرس بدرس الحديث
~~بالقبة البيبرسية وبدرس الفقه بالمدرسة الشريفية وغيرها مدة طويلة إلى
~~آخر وفاته، وعمل مواعيد الوغظ. وكانت وفاته ليلة الأحد اليوم الأول
~~من ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة، وذفن من الغد خارج باب
~~التصر من القاهرة.
# معت عليه، واستفدت منه كثيرا، وفيه يقول الشهاب أحمد ابن
~~العطار يرثيه:
~~فيا رب ابن حاتم زده عفوا فكم ذا في البحوث أباد عالم
~~وجادله وجاد له بنقل ولا عجب إذا جاد ابن حاتم
~~1077- محمد بن آحمد بن محمد بن عبدالرحمن ms1096 بن عبدالله
~~ابن إبراهيم بن سعيد بن فائد الهلالي الإسكندريي المالكي، آبو
~~عبدالله كمال الدين ابن القاضي فخر الدين ابن القاضي كمال الدين،
~~المعروف بابن الربعي قاضي الإسكندرية وابن قاضيها(1)
~~(1) ترجمته في: السلوك 759/3، وذيل التقييد 73/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~408/3 والدرر الكامنة 439/3، وإنباء الغمر 96/3، وشذرات الذهب
~~د330.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 445/3 .
# 179

PageV03P179

~~============================================================

~~ولد بها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبع مثة، وسمع بها من
~~أبي القاسم عبدالرحمن بن مخلوف ابن جماعة، والخطيب أبي الخير ابن
~~السفاقسي، وسمع بمكة من عيسى بن عبدالله الحجي وحدث:
~~توفي بثغر الإسكندرية.
# 1078_ محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام بن ابراهيم بن ياسين
~~ابن أبي القاسم بن محمد بن أبي العباس إسماعيل بن علي الربعي
~~الشيباني الأسواني الأصل الإسكندري الشافعي، أبو عبدالله بن أبي
~~العباس، تقي الدين ابن بهاء الدين، الإمام المحدث الفقيه المفتي (1) .
# ولد في ثامن عشر شعبان سنة ثلاث وسبع مثة، ووسمع من العلامة
~~رشيد الدين إسماعيل ابن المعلم، والحسن بن غمر الكردي، وأحمد بن
~~أبي طالب الحجار، والشريف موسى بن علي بن أبي طالب، والتاج ابن
~~دقيق العيد، وأحمد بن محمد ابن الكمال وغير واحد. وحدث، وأفتى،
~~ودرس، وصنف، وخرج، وتفرد بأشياء من مشموعاته.
# توفي(2)... سنة سبع وسبعين وسبع مثة: و
~~1079- محمد بن إبراهيم بن محمد النابلسي الأصل الدمشقيي
~~الشافعي، أبو الفتح بن أبي إسحاق بن أبي الكرم، فتح الدين ابن
~~عماد الدين ابن جمال الدين، المعروف بابن الشهيد الدمشقي
~~الشافعي كاتب السر بدمشق (3).
# ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مثة، وحصل فنونا من العلم وبرع في
~~الأدب، ونظم ونثر كثيرا، وشارك في عدة غلوم، مع صحة الفهم وجودة
~~الكتابة ووفور الفضيلة وحسن المحاضرة التي لا تمل، ورياسة النفس،
~~وعلو الوتبة بحيث إله صار في ذلك أوحد عضره، وطارح الجمال محمد
~~ابن ثباتة والصلاح خليل بن أيبك الصفدي وغيرهما، وكتب في ديوان
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 40/1، والدرر الكامنة 463/3، وإنباء الغمر 177/1.
# (2) في الأصل ms1097 بعد هذا بياض.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 383/3.

PageV03P180

# ============================================================

~~الإنشاء بدمشق وتنقلت به الأحوال حتى ولي كتابة السر بها في (1)... وفي
~~اختفائه أيام مخنته نظم كتاب ل"غيون الأثر"الأبي الفتح محمد ابن سيد الناس
~~أرجوزة نحو ثمانية عشر ألف بيت مع زيادات دلت على سعة باعه في
~~العلم، آثنى عليه شيخنا شيخ الإسلام أبي حفص البلقيني لما اجتمع به.
# توفي مقتولا ظاهر القاهرة بسيف الشلطان في ليلة التاسع والعشرين
~~من شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع مئة. حدث بنظم السيرة فسمعته
~~عليه بالجامع الأزهر، ومما رويته عنه من شعره وقد ولد لنائب الشام
~~الأمير متكلي بغا ولد في ثامن من شهر ربيع الأول، فقال:
~~تبدا في ثمان من ربيع فعوذناه بالستنع المثاني
~~تبدا في ثمان وهو بدة فوا عجبا لبدر في ثمان
~~108- محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن فتوح بن
~~جرير الحارثي الدمشقي الشافعي، أبو عبدالله بن أبي محمد جمال
~~الدين ابن القاضي مخي الدين ابن الخطيب شمس الدين، المعروف
~~بابن قاضي الزبداني(11)..
# ولد في ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وست مثة،
~~وسمع من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، ووزيرة بنت المتجى، ومحمد
~~ابن يعقوب ابن الجرائدي، والجمال داود بن محمد بن عربشاه،
~~ومحمود بن عبداللطيف بن سيما، وأحمد بن عمر بن عفان، والبزهان
~~الفزاري شيخ الشافعية، وتفقه عليه وعلى العلامة أبي المعالي ابن
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ترجمته في: السلوك 246/3، وذيل العبر للعراقي 389/2، وذيل التقييد
~~/116، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 776)، والدرر الكامنة 44/4،
~~وإنباء الغمر 128/1، ولحظ الألحاظ 164، والنجوم الزاهرة 131/11،
~~ووجيز الكلام 206/1، وبدائع الزهور 151/1، والدارس 311/1،
~~وشذرات الذهب 244/6.

PageV03P181

# ============================================================

~~الزملكاني، وبرع في الفقه، وصار مشارا إليه، معروفا بجودة الإفتاء.
# درس، وأفتى، وحدث حتى مات بدمشق يوم السبت أول المحرم
~~سنة ست وسبعين وسبع مئة، ودفن من الغد.
# 108- محمد بن حمد(1) بن عبدالمنعم بن حمد ابن البيع
~~الحراني، أبو عبدالله شمس الدين التاجر المعروف بابن البيع (2).
# ولدسنة إحدى وثمانين وست مثة، وسمع ms1098 من القاضي شمس الدين
~~عبدالواسع بن عبدالكافي الأبهري، وتفرد بالرواية عنه، ومن ست الدار
~~بنت المخجد ابن تيمية "جزء البانياسي"، وحدث؛ سمع منه الفضلاء:
~~توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة بدمشق.
# 3
~~1082- محمد بن رافع بن هخرس11 بن مجمد بن شافع بن
~~محمد بن نغمة بن فتيان بن منير بن سعد الحوراني الأضل السلآمئ(4
~~الشافعي، آبو المعالي بن أبي محمد الإمام العلامة المحدث الحافظ
~~الفقيه تقيي الدين ابن الإمام المحداث جمال الدين(5) .
# (1) في الأصل: "محمد بن أحمد"ه، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 369/2، وذيل العبر للعراقي 313/2،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 772)، والدرر الكامنة 51/4، ولحظ
~~الألحاظ 156
~~(3) قيده الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن عمه شافع بن محمد ين هجرس من الدرر
~~الكامنة 283/2، فقال: "بكسر الهاء والراء بينهما جيم ساكنة، ثم مهملة"،
~~وفي الأصل: "هجرتين" محرف.
# (4) قيده شمس الدين ابن الجزري في غاية النهاية، فقال : السلامي مشددا" :
~~5) ترجمته في: السلوك 209/3، ومعجم شيوخ الذهبي 2/الورقة 158،
~~والمعجم المختص، الترجمة 279، والوافي بالوفيات 18/3، وذيل تذكرة
~~الحفاظ للحسيني 52، وذيل العبر للعراقي 352/2، وذيل التقييد 124/1،
~~وغاية النهاية 139/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 764)، وطبقات
~~الشافعية، لابن قاضي شهبة 275/2، وإنباء الغمر 47/1، والدرر الكامنة*
~~182

PageV03P182

~~============================================================

~~ولد بالقاهرة ليلة الأربعاء تاسع ذي القعدة سنة أربع وسبع مثة، وسمع

~~بها من آبي الحسن ابن الصواف خاتمة آصحاب أبي بكر بن باقا بالسماع،
~~وأبي الحسن علي بن عيسى ابن القيم، وآبي الحسن بن هارون، وسبط
~~زيادة، وآبي الحسن بن عمر الكردي، والشريف عز الدين الخسيني، والعلم
~~ابن النصير ابن أمين الدؤلة، ورحل به أبوه (إلى دمشق)(1) فسمع بها من
~~القاضي سليمان بن حمزة، وعيسى المطعم، وآبي بكر بن عبدالدائم،
~~ووزيرة، وغيرهم. ورحل هو بنفسه فسمع من أبي نصر ابن الشيرازي،
~~والقاسم ابن عساكر، وآحمد ابن الشخنة، وخلق يجمعهم "معجمه"
~~الحافل الذي خرجه لنفسه، وهو في آربع مجلدات يشمل على
~~شيوخه(2).
# (3)
~~وكان حافظا، متقنا، ms1099 جمع ذيلا على "تاريخ بغداد" لابن التجار(3)،
~~4 (48
~~وذيلا على "تاريخ دمشق"(4) لأبي محمد البززالي، وله تخاريج مفيدة،
~~واستوطن دمشق في حدود سنة آربعين وسبع مئة، فلم يزل بها يكتب

~~ويخرج ويفيد حتى مات بها يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى الأولى سنة
~~أربع وسبعين وسبع مئة، وذفن بمقابر الضوفية.

# ذكره الحافظ الذهبي في لامعجم شيوخه"(5)، ولامعجمه المختص
~~59/4، والنجوم الزاهرة 124/11، ورونق الألفاظ 2/ الورقة 18، ووجيز
~~الكلام 193/1، وذيل طبقات الحفاظ 366، وطبقات الحفاظ للسيوطي
~~534، والدارس 94/1، وبدائع الزهور 116/1، وشذرات الذهب 234/6.
# (1) ما بين الحاصرتين زيادة منا يقتضيها السياق، استدركناها من مصادر ترجمته.
# (2) لم يصل إلينا.
# (3) سماه المختار المذيل به على تاريخ ابن النجار، وانتخب تقي الدين الفاسي
~~قسما منه سماه منتخب المختار، نشره عباس العزاوي، طبع ببغداد 1938.
# (4) مكذا سماه، وهو "المقتفي لتاريخ أبي شامة" ويقال له "الوفيات" أيضا، وإنما
~~سماه كذلك لأن اكثره عن دمشق. أما الذيل فقد وصل إلينا، وهو كتاب "الوفيات"
~~حققه صالح مهدي عباس بمراجعة واشراف الدكتور بشار عواد معروف:
~~5) معجم شيوخ الذهبي 2/ الورقة 158.
# 183

PageV03P183

~~============================================================

~~بالمحدثين"(1)، وخرج له جزءا حدث به مرات.
# 1083- محمد بن عبدالله بن آحمد بن عبدالله بن آحمد بن
~~محمد بن إبراهيم بن آحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن منصور
~~ابن عبدالرحمن المقدسي الأضل الصالحي الحنبلي، أبو بكر بن أبي
~~محمد بن أبي العباسي، شمس الديزي ابن محب الدين ابن الشهاب ابن
~~المحب، الإمام العلامة الصامت، لقب بذلك لكثرة صمته عن فضول
~~الكلام وكان يكره أن يذعى بذلك، الإمام العالم العلامة الحافظ ابن
~~الحافظ (2).
# ؤلد بسفح قاسيون ظاهر دمشق في سنة ثلاث عشرة وسبع مثة.
# بكر به أبوه فأحضره على القاضي أبي الفضل سليمان بن حمزة، وأبي
~~عبدالله محمد بن يوسف بن المهتار، وإسماعيل بن مكتوم، ووزيرة بنت
~~المنجى، وسمع الكثير بافادة والده من أبي بكر بن أحمد بن عبدالدائم
~~وعيسى المطعم، والشهاب أحمد، وأبي بكر الأرموي في آخرين يطول
~~ذكرهم. وحج سنة أربع وثلاثين فلقي الأستاذ أبا حيان وسمع منه.
# وأجاز له ms1100 جماعة من أهل مكة، وبيت المقدس، ومصر، وبغداد، وكان
~~مكنرا شيوخا وسماعا. وطلب الحديث بنفسه، فقرا وأجاد وخرج وأفاد.
# وكان إماما، عالما، حافظا، متقنا، زاهدا، متقشفا منقطع القرين،
~~حدث، وكانت وفاته لئلة الأحد الخامس من شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبع مثة بدمشق.
# رتب لمسند الإمام أحمد" على الأبواب، وصنف كتاب "التذكرة
~~في الضعفاء"، وأجازني وكتب بذلك خطه في استدعاء مؤرخ بجمادى
~~سنة احدى وسبعين وسبع مثة.
# (1) المعجم المختص، الترجمة 279 .
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 132، وغاية النهاية 174/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 232/3، والدرر الكامنة 84/4، وإنباء الغمر 2/ 270، ووجيز الكلام
~~283/1، وشذرات الذهب 309/6.
# 184

PageV03P184

~~============================================================

~~1084- محمد بن عبدالله بن أبي بكر النزاري الصردفي الأضل
~~الشافعي اليمني الشهير بالريمي(11)، أبو عبدالله جمال الدين، الإمام
~~العلامة شيخ الشافعية ببلاد اليمن وقاضي آقضيتها(1).
# ولد سنة عشر وسبع مثة، وتفقه على جماعة من مشايخ اليمن،
~~وسمع الحديث من الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن غمر العلوي، وغيره،
~~وصيف مصنفات مفيدة، منها "التفقيه في شزح التنبيه" في نخو عشرين
~~مجلدا، ودرس وأفتى ونشر العلم ببلاد اليمن وانتفع به الناس وأخذوا عنه
~~العلم وازدحموا عليه،
~~توفي في العشرين من المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة بزبيد
~~من بلاد اليمن.
# والصردفي: بفتح الصاد والدال المهملة، ويقال له أيضا الحثييي:
~~بفتح الحاء المهملة وكسر الثاء المثلثة وسكون الياء آخر الحروف بعدها
~~ثاء مثلثة أخرى.
# 1085- محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، جمال الدين أبو
~~بكر ابن الشريشي الشافعي (1) .
# ولد سنة أربع آو حمي وتسعين وست مئة، وحضر على عمر ابن
~~القواس ل"معجم ابن جميع" في الرابعة، وعنده "مكارم الأخلاق"
~~للخرائطي، سمع الجزء الأول منه على العلم محمد بن عبدالتصير والثاني
~~(1) قيده الحافظ ابن حجر في الإنباء، فقال: ابفتح الراء بعدها تحتانية ساكنة،
~~نسبة إلى ريمة ناحية باليمن".
# (2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 363/3، والدرر الكامنة 106/4، وإنباء
~~الغمر 47/3، ووجيز الكلام 294/1، وشذرات الذهب 325/6.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 167، وفيات ابن رافع السلامي 336/2، وذيل العبر
~~للعراقي 266/1، وتاريخ ابن ms1101 قاضي شهبة، (وفيات سنة 769)، وطبقات
~~الشافعية لابن قاضي شهبة 268/2، والدرر الكامنة 3/ 441، والمنهل الصافي
~~6/ الورقة 143، ووجيز الكلام 164/1، والدارس 117/1، وبدائع الزهور
~~80/1، والقلائد الجوهرية 91/1، وشذرات الذهب 263/6.
# 185

PageV03P185

~~============================================================

~~على ابن عبدالعظيم الزينبي بسماعهما له على ابن رواج بسنده. وأحضر
~~على أبي الفضلي ابن عساكر "مشيخته" وسمع من جماعة، وعني بالعلم،
~~فمهر في عدة فنون. ودرس، وولي قضاء حمص، وله خطت، ونظم،
~~واختصر "الرؤضة"، وشرح "المنهاج"، وانتفع به الشاميون.
# توفبي فيي(1)... رمضان (2) سنة تسع وستين وسبع مئة، ومات بعده
~~بتسعة أشهر ولده الفاضل نادرة الدهر بدر الدين، وكان قد مهر في اللغة
~~حتى فاق الأقران، وامثحن في حفظ شواهد اللغة، فشهد له مشايخ
~~عضره أنه يشتحضرها بأشرها، كما سيذكر في ترجمته إن شاء الله (3) .
# 1086- محمد بن أزبك الخزنداري(4) .
# ولد في حدود الثمانين وست مئة، وسمع من محمد بن عبدالمؤمن
~~الصوري، وكان فاضلا، حفظ كتبا، وتنرل في عدة مدارس بدمشق،
~~وتكستب بالشهادة، ونسخ بخطه كثيرا، ومات في رجب سنة خمس
~~وستين وسبع مئة.
# 1087 - محمد بن أبي بكر بن خليل الإغزازي ثم الصالحي (5) .
# (1) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمتين.
# (2) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته وفاته في شهر شوال:
~~(3) جاء في الأصل اسم (محمد بن عبدالبر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن
~~موسى بن تمام بن) ولم يترجم له.
# (4) ترجمته في: معجم شيوخ السبكي 2/ الورقة 36، وفيات ابن رافع السلامي
~~288/2، وذيل العبر للعراقي 164/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة
~~765)، والدرر الكامنة 469/3، ولحظ الألحاظ 146، ووجيز الكلام
~~.141/1
~~(5) ترجمته في: معجم شيوخ الذهبي 2/ الورقة 194، وذيل العبر للحسني 346،
~~ووفيات ابن رافع السلامي 236/2، وذيل العبر للعراقي 58/1، وذيل التقييد
~~/106، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 762)، والدرر الكامنة
~~23/4، ولحظ الألحاظ 132.

PageV03P186

# ============================================================

~~ولد في المحرم سنة سبعين وست مئة، وأسمع على الفخر ابن
~~البخاري "مشيخته"، ومن العز ابن الفراء؛ ومحمد بن عبدالمؤمن الصوري:.
# توفي في ثاني عشري المحرم سنة اثنتين وستين وسبع مثة.
# 1088- محمد بن آبي بكر بن علي ms1102 بن آبي محمد الشوقيي،
~~نسبة إلى آبل الشوق بليدة بالزبداني من ضياع دمشق (1).
# ولد بعد سنة ثمانين وست مئة، وسمع من غمر ابن القواس "معجم
~~ابن جميع"، وتفرد به، ومن إسماعيل ابن الفراء، وحدث.
# مات في سنة ثلاث وسبعين وسبع مثه.
# 1089_ محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي بن آحمد
~~ابن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن علي بن عليان بن شليمان
~~ابن عبدالرحمن بن الحارث، جلال الدين آبو السعادات بن آبي البركات
~~ال بن أبي الشعود المخزومي المكي الفقيه الشافعي قاضي مكة (11.
# ولد يوم الاثنين من شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وسبع مثة،
~~وسمع على البرهان إبراهيم الأبناسي، والكمال محمد بن عبدالله بن
~~ظهيرة، والبزهان إبراهيم بن صديق، وزين الدين أبي بكر بن حسين
~~المراغي، وتفقه على الجمال بن ظهيرة، وتخرج به، وقرأ الأصول على
~~أبي عبدالله الوانوغي، ثم على قاضي القضاة شمس الدين محمد
~~البساطي، وبرع في الفقه وغيره، حتى أنه الآن عالم الحجاز، وكتب(2
~~"اتكملة شرح الحاوي" في الفقه لابن ظهيرة شيخه، وذيل على "طبقات
~~الفقهاء" للسبكي، وكتب في المناسك، وعلى ل"جمع الجوامع للشبكي"،
~~(1) ترجمته في: الوفيات لابن رافع السلامي 385/2، وذيل العبر للعراقي
~~330/2، وذيل التقييد 118/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 773)،
~~والدرر الكامنة 25/4، وإنباء الغمر 32/1، وشذرات الذهب 229/6.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 214/9.
# (3) على الحاشية بخط آخر: هذه المصنفات المذكورة (كلمة غير واضحة) القاضي
~~جلال الدين أبي السعادات ابن ظهيره لم يكن لها وجود.

PageV03P187

# ============================================================

~~ودرس في الحرم، وأفتى، وولي خطابة المسجد الحرام ونظره، ووظيفة
~~الحشبة بمكة في سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة، وهو يومئذ بالقاهرة،
~~وقدم مكة فباشر ذلك إلى أن صرف أول ذي الحجة سنة ثلاثين وثماني
~~مثة بجمال الدين علي بن محمد بن آبي بكر الشيبي، ثم أعيد بعد مؤت
~~الشيبي في ثالث عشر جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين، كتب له بذلك
~~من مصر على يد أخيه، وقد قدم للسعي:
~~109- محمد بن عبدالرحيم بن ms1103 علي بن عبدالملك بن
~~المتجى بن علي بن جعفر الشلمي، أبو عبدالله جمال الدين المسلأتيي
~~المالكي قاضي دمشق(1).
# ولد بقلعة سلما من أطرابلس المغرب في سنة تسع وتسعين وست
~~مثة تخمينا، وقدم إلى القاهرة، فسمع بالإسكندرية من عبدالرحمن بن
~~ملوف، ومن عز القضاة عبدالواحد بن المنير، وبدمشق من أحمد ابن
~~الشخنة، ومن أيوب الكحال، والقاضي شرف الدين ابن الحافظ،
~~وجماعة، وخرج له أبو المعالي ابن رافع "معجما"، وأقام بدمشق نحوا
~~من أربعين سنة، درس، وأفتى، وحدث، وكانت وفاته في ذي القعدة
~~سنة إحدى وسبعين وسبع مثة بالقاهرة، وقد آناف على السبعين أو كاد.
# 109- محمد بن عبدالغني بن يچى بن أبي بكر بن محمد
~~الحراني الأضل الحتبلي، أبو عبدالله بن أبي محمد، بدر الدين ابن
~~قاضي القضاة شرف الدين (2).
# (1) ترجمته في: السلوك 188/3، ووفيات ابن رافع السلامي 360/2، وذيل
~~العبر للعراقي 300/2، وغاية النهاية 171/2، وذيل التقييد 158/1، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 771)، والدرر الكامنة 129/4، والنجوم
~~الزاهرة 109/11، ووجيز الكلام 177/1، وبدائع الزهور 93/1، وقضاة
~~دمشق 248.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 442/2، والدرر الكامنة 138/4، وإنباء الغمر
~~188
~~220/1، ووجيز الكلام 227/1.

PageV03P188

# ============================================================

~~ولد سنة إحدى وسبع مثة تخمينا، وسمع من والده، ومن أبي
~~الحسن علي بن عيسى ابن القيم، وزينب بنت شكر، وغيرها، وحدث.
# توفي بالقاهرة ليلة الخميس الحادي عشر(1) من شهر رجب سنة
~~ثمان وسبعين وسبع مثة.
# 1092- محمد بن عبدالقادر بن عثمان بن عبدالرحمن بن
~~عبدالمنعم بن نعمة بن سلطان بن شرور النابلسي الحنبلي، أبو عبدالله
~~شمس الدين11.
# ولد بنابلس، وسمع بها من الإمام شمس الدين أبي محمد عبدالله
~~ابن يوسف، وبدمشق من محمد ابن الخباز، وحدث؛ سمع منه
~~الفضلاء، وكان فاضلا، له إلمام بالحديث:
~~توفي بنابلس في يوم الاثنين الحادي عشر من شوال سنة سبع
~~و تسعين وسبع مئه.
# 1093- محمد بن عبدالكريم بن عبدالنور بن منير بن
~~عبدالكريم بن علي بن عبدالحق بن عبدالصمد بن عبدالنور الحلبي
~~الأضل الحنفي، أبو عبدالله بن أبي محمد، تقي الدين ابن ms1104 الحافظ
~~العلامة قطب الدين (2).
# ولد في رجب سنة إحدى عشرة وسبع مثة، وحضر على أبي
~~الحسن بن غمر الكردي، وعلى أحمد بن أبي طالب الحجار، ووزيرة،
~~وسمع من العلم آحمد بن درادة، وغيره، وحدث:.
# توفي في سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة. وقد أجازني بجميع ما
~~يجوز له روايته في سنة إحدى وسبعين وسبع مثة، وكتب به خطه.
# (1) كذا في الأصل، وفي ذيل العبر للعراقي وفاته في الحادي والعشرين من رجب:
~~(2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 568/3، والدرر الكامنة 138/4، وإنباء
~~الغمر 272/3، ووجيز الكلام 319/1، وشذرات الذهب 349/6.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 162/1، والدر الكامنة 141/4.
# 189

PageV03P189

~~============================================================

~~1094- محمد بن عبدالكريم بن محمد بن صالح بن هاشم بن
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن الحسن بن عبدالرحمن بن طاهر بن محمد
~~ابن محمد بن الحسين بن علي بن زين الكرابيسي الحلبي، أبو هاشم
~~ابن أبي المعالي، ظهير الدين ابن نخم الدين المعروف بابن
~~العجمي(1).
# ولد بحلب سنة أربع وتسعين وست مئة، وسمع بها من سنقر بن
~~عبدالله، وبيبرس العديمي، وآبي بكر أحمد وأبي طالب عبدالرحمن ابني
~~العجمي، وحدث؛ سمع منه الفضلاء، وتوفي بحلب يوم الثلاثاء
~~الخامس والعشرين من المحرم سنة أربع وسبعين وسبع مثة.
# 1095- محمد بن علي بن عمر بن خالد بن عبدالمخسن بن
~~عطاء الله بن خالد بن عمر بن خالد بن خالد بن عبدالله بن
~~عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن غمر بن
~~مخزوم القرشي المخزومي، أبو عبدالله شمس الدين الشهير بابن
~~الخشاب(1).
# ولد بالقاهرة في ليلة الحادي عشر من شهر رمضان سنة عشر وسبع
~~مئة، وسمع من وزيرة، والحجار لصحيح البخاري"، ومن الحسن
~~الوادياشي "الأربعين البلدانية" لأبي طاهر السلفي، ومن يونس الدبوسي
~~الثاني من لمعجم شيوخه" ، ومن البدر يوسف الختني "مجالس الجرجاني
~~الأربعة"، وعلى الواني ل"مسند صهيب الزغفراني"، وحدث، وسمع منه
~~الفضلاء، وناب في الحسبة، وكان حشما.
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 345/2، وذيل التقييد 162/1، وتاريخ اين
~~قاضي شهبة، (وفيات 774)، والدرر الكامنة 142/4، وإنباء ms1105 الغمر 14/1،
~~وشذرات الذهب 235/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 572/3، وذيل التقييد 183/1، والدرر الكامنة
~~196/4، وإنباء الغمر 273/2، والنجوم الزاهرة 313/11، وشذرات الذهب
~~.30913

PageV03P190

~~============================================================

~~توفي بالقاهرة يوم الجمعة آخر شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مثة،
~~وقد كتب لنا خطه برواية ما يجوز له روايته، ثم سمعنا عليه لاصحيح
~~البخاري" عن وزيرة والحجار.
# 1096- محمد بن علي بن عيسى بن آبي القاسم بن منصور
~~الحلبي الأضل الدمشقي الحنفي، أبو عبدالله بن أبي الحسن بدر الدين
~~ابن البهاء ابن الموفق الشهير بابن قواليج(1).
# ولد بدمشق في ثاني عشر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وست
~~مثة، وحضر في الثالثة على عمر ابن القواس كتاب "عمل يوم وليلة" لابن
~~السني بفوت، ولافضائل الشام" للربعي، وغير ذلك، وعلى الحافظ أبي
~~الحسين الئونيني في الرابعة من عمره لاصحيح البخاري"، وعلى أبي
~~الفضل بن عساكر، والإمام أبي الحسن بن نفيس لاصحيح مشلم"، وعلى
~~ست الأهل بنت علوان "النهي عن الغيبة" لابن فارس، واشتغل يسيرا،
~~وكانت وفاته بدمشق يوم الأحد سادس شوال سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة:
~~1097- محمد بن علي بن محمد بن عبدالله ابن الظاهر نشوان
~~ابن عبدالظاهر بن نجدة السعديي الجذامي، أبو الفتح بن أبي الحسن،
~~فتح الدين ابن علاء الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن الكاتب البليغ
~~محيي الدين).
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 448/2، وذيل التقييد 183/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، (وفيات سنة 778)، والدرر الكامنة 198/4، وإنباء الغمر
~~221/1، ووجيز الكلام 227/1، وشذرات الذهب 258/6.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 397/2، والدرر الكامنة 201/4، وإنباء الغمر
~~141/1، ولحظ الألحاظ 165. ووقع في الأصل: "فتح الدين بن علاء الدين
~~صاحب فتح الدين بن كاتب البليغ محيي الدين" وكله تحريف، وما آثبتناه من
~~الإنباء والدرر
~~191

PageV03P191

~~============================================================

~~ولد سنة ثمان وسبع مثة، وسمع من زيتب بنت شكر، ووزيرة،
~~والحجار، وحدث.
# توفي في سنة ست وسبعين وسبع مئة.
# 1098- محمد بن علي بن محمد بن عمر بن علي البغلي
~~الحبلي، أبو عبدالله بذر الدين المعروف بابن أسفهلار، الإمام
~~العلامة شيخ الحنابلة ms1106 ببغلبك (1) .
# ولد بها، وسمع من أبي الفتح اليونيني، وحدث. وكان إماما،
~~عالما، عليه مدار الفتوى ببلده، وألف مختصرا في الفقه على الفتوى،
~~وتوفي ببلده في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبع مثة.
# 1099- محمد بن علي بن يوسف بن إدريس بن داود بن آحمد
~~الدمياطي الحراوي (2)، أبو عبدالله ناصر الدين الطبردار الكردي (3) .
# ولد بثغر دمياط في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وست مثة،
~~وسمع بإفادة خاله العماد الدمياطي من الحافظ شرف الدين عبدالمؤمن بن
~~خلف الدمياطي كتاب "الخيل" من تأليفه، وكتاب "العلم" للمرهبي،
~~وتفرد بالشماع منه، ومن أبي الحسن ابن القيم بعض "الأول من عوالي
~~سفيان" الثقفي ، ومن أبي علي الحسن بن عمر بن عيسى الكزدي اتفسير
~~مالك بن أتس"، وجزءا من "حديث إسماعيل الصفار" عن شيوخه.
# وحدث؛ فسمع منه الفضلاء. وكان من أهل الخير والدين والصلاح، ولنا
~~به معرفة إذ كان من جيراننا بحارة برجوان، سمعت عليه كتاب "فضائل
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 203/4، وإنباء الغمر 223/1، وشذرات الذهب
~~.2545
~~(2) قيده ابن العراقي في ذيل العبر، فقال: "بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء
~~المهملة أيضا وبعد الألف واو".
# (3) ترجمته في: السلوك 376/3، وذيل العبر للعراقي 492/2، والدرر الكامنة
~~216/4، وإنباء الغمر 325/1، والدليل الشافي 158/2، والنجوم الزاهرة
~~200/11، ويدائع الزهور 252/1، وشذرات الذهب 6/ 272.
# 192

PageV03P192

~~============================================================

~~الخيل" للدمياطي، وتوفي بجوارنا في يوم الخميس حادي عشر رجب
~~سنة إحدى وثمانين وسبع مثةه.

# 1100- محمد بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب بن غمر

~~ابن شويخ بن عمر الدمشقيي الأضل الحلبيي الشافعي، أبو الحسن بن
~~أبي القاسم، كمال الدين ابن الإمام المحدث زين الدين (1) .
# ولد بحلب في مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبع مئة، بكر

~~به أبوه فأحضره على مسند الوقت أبي سعيد سنقر بن عبدالله "اموطأ
~~مالك" رواية القعنبي، و"مسند الشافعي"، ولاصحيح البخاري"، لاوسنن
~~ابن ماجة"، و"امعجم ابن قانع"، و"الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد، وغير


~~ذلك. وسمع من أبي سعيد بيبرس العديمي، وأبي المكارم ابن التصيبي،
~~وابي بكر بن أحمد بن محمد العجمي ms1107 وجماعة، وكتب في ديوان الإنشاء
~~حلب، وحدث وتفرد ورحل الناس إليه، حدث بمكة ودمشق ومضر
~~وحلب.
# توفي بالقاهرة في تاسع عشر جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين
~~وسبع مثة، ودفن خارج باب البرقية.
# 1101- محمد بن عمر بن عبدالوقاب بن ذويب الأسدي
~~الدمشقي الشافعي، أبو عبدالله بن أبي حفص شمس الدين ابن
~~2)30
~~القاضي نجم الدين، المعروف بابن قاضي شهة(2).
# (1) ترجمته في: السلوك 260/3، وذيل العبر للعراقي 412/2، وذيل التقييد
~~196/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 777)، والدرر الكامنة
~~222/4، وإنباء الغمر 187/1، وبدائع الزهور 163/1، وشذرات الذهب
~~255-
~~(2) ترجمته في: السلوك 407/3، وذيل العبر للعراقي 496/2، وذيل التقييد
~~199/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 50، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~325/2، والدرر الكامنة 228/4، وإنباء الغمر 35/2، والدليل الشافي
~~168/2، والنجوم الزاهرة 206/11، ووجيز الكلام 250/1، وشذرات
~~الذهب 276/6.
# 7 درر العقود الفريدة 3
~~193

PageV03P193

~~============================================================

~~ولد في ليلة الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى
~~وتسعين وست مئة، وسمع بدمشق من آبي جعفر ابن الموازيني، ومن
~~ست الأهل بنت علوان، ووزيرة بنت عمر. وتفقه على الشيخ برهان
~~الدين الفزاري، وعلى عمه الشيخ كمال الدين، وعنه أخذ العربية، وكان
~~يعيد في حلقته ثم خلفه فيها بعد موته وقرا الناس عليه طبقة بعد طبقة إلى
~~أن ضعف وانقطع. وكان أحد علماء البلد والمشار إليهم، فيها تلامذته
~~وتلامذة تلامذته، وكان مشهورا بمعرفة كتاب "التنبيه" وخسن تقريره،
~~وولي نيابة الحكم بدمشق بإشارة شيخ الإسلام تقي الدين أبي الحسن
~~الشبكي، ولم يتصد لذلك لأله كان معرضا عن طلب الرئاسة منجمعا عن
~~الناس تفرد ببعض مسموعاته وحدث، سمع منه الفضلاء.
# توفي يوم السبت ثامن المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبع مثة.
# 1102- محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالقادر ابن الأسعد
~~عبدالله بن سوار(1) بن سنان بن عبدالعزيز بن عبدالسلام بن يوشف بن
~~ابراهيم بن خلف بن علي بن يوشف بن محمد بن عبدالله بن الزبير بن
~~العوام القرشيي الآسدي الزبيري، عزيز الدين المليجي الشافعي (2) .
# ولد بالقاهرة في سادس صفر سنة ms1108 خمس وسبع مثة، وسمع بها من
~~وزيرة والحجار "صحيح البخاري" ومن الحسن بن غمر الكردي، وتفرد
~~بالسماع منه ومن علي بن عمر الواني وغيرهم، وناب في الخكم في
~~أعمال القاهرة فحمدت طريقته، وحدث فسمع منه الفضلاء:
~~توفي بالقاهرة ليلة الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين وسبع مثه.
# (1) في تاريخ ابن قاضي شهبة بعد سوار، قال: "بن الحسن بن علي بن سوار بن
~~عبدالعزيز بن عبدالسلام بن خلف بن إيراهيم بن علي بن يوسف"، فاختلف
~~ود يه عما جاه عندتا:
~~(2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 412/3 ، والدرر الكامنة 302/4، وإنباء
~~الغمر 101/3.
# 194

PageV03P194

~~============================================================

~~1103- محمد بن محمد بن غمر الأنصاري الشافعي، أبو
~~(1)
~~عبدالله صلاح الدين البلبيسي، أحذ العدول بمضر(1).
# ولد بها في شهور سنة خمس وسبع مثة، وسمع بها من الشريف عز
~~الدين ومحمد بن عبدالحميد لاصحيح مسلم"، وسمعناه عليه، ومن
~~القاضي بدر الدين ابن جماعة، وأحمد بن طيىء الزبيري، وحدث.
# توفي في النصف من المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة.
# 114- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن
~~عبدالقادر القرشي الأسديي الزبيري، أبو عبدالله تاج الدين المليجي
~~(2)ت
~~الشافعي، وبقية نسبه في ترجمة عمه عزيز الدين (2).
# ولد بالقاهرة وسمع بها من عليك بن عبدالله الخزندار، وولي نظر
~~الحسبة بالقاهرة، وولي نظر الجوالي وخطابة مدرسة الشلطان حسن وغير
~~ذلك، وحدث، وكان خيرا منقبضا عن الناس يصوم الدهر.
# توفي في سابع عشر صفر سنة ست وتسعين وسبع مثة.
# 1105- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالقوي القرشي، أبو
~~عبدالله ناصر الدين ابن الشيخ شمس الدين، الشهير بابن الكتاني
~~رئيس المؤذنين بالجامع الحاكمي من القاهرة(1).
# ولد بها سنة ثلاث وتسعين وست مثة، وسمع "البخاري" على
~~وزيرة، والحجار، وحدث(4).
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 241/1، والدرر الكامنة 327/4، وإنباء الغمر
~~3)50، والمجمع المؤسس، الورقة 216.
# (2) ترجمته في: السلوك 821/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 535/3، والدرر
~~الكامنة 342/4، وإنباء الغمر 234/3، والنجوم الزاهرة 141/12.
# (3) ترجمته في: السلوك 248/3، وذيل العبر للعراقي 380/2، وذيل التقييد
~~254/1، وتاريخ ms1109 ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 776)، والدرر الكامنة 344/4،
~~وإنباء الغمر 142/1، ولحظ الألحاظ 165، وبدائع الزهور 152/1.
# (4) وكانت وفاته في سنة 776ه_.
# 195

PageV03P195

~~============================================================

~~1106- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالقادر(1)
~~الأزتاحي الأصل المضري المؤلد والدار، أبو عبدالله بهاء الدين ابن
~~فتح الدين ابن الوجيه، المعروف بابن المفشر(1).
# ولد بالقاهرة سنة ثلاث وتسعين وست مئة، وسمع من الجمال آبي
~~الفضل محمد بن المكرم الأنصاري، ووزيرة، والحجار. ولي الحشبة
~~بمضر والقاهرة، ووكالة بيت المال. وحدث؛ سمع منه الأئمة، وكانت
~~وفاته ليلة الجمعة أول شهر رجب سنة ثمان وسبعين وسبع مئة بمصر
~~وكانت ولايته (3)...
# 1107 محمد بن عبدالواحد بن آبي بكر بن ايراهيم بن
~~محمد، شرف الدين السفاري الهوي(4) .
# نزل جده الأعلى بحارة سفار من مدينة هو بصعيد مضر الأعلى
~~فنسب إليها، وسفارة أحد بطون بني بلار من لواتة الذين ينزلون أرض
~~مضر، وذكر لي أئهم من ربيعة.
# ولد بمدينة هو في ثالث المحرم سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة،
~~وكانت له ولأبيه ثراء وسعة ذنيا، وقدم إلى القاهرة فصحبته من سنة تسع
~~وئماني مثة فبلوت منه دينا وخيرا وعفة وصذق مقال وتوددا وفضيلة،
~~ال وتوفي يوم الثلاثاء تاسع عشري خمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثماني
~~مثة بالقاهرة في الطاعون، ونعم الرجل كان رحمه الله.
# أخبرني أيه ما عشق ولا طرب.
# وأخبرني أن ناصر الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله
~~قاضي هو آخبره أثه كان بجانب داره نخلة له منذ بضع وثلاثين سنة
~~(1) في ذيل العبر وإنباء الغمر: "عبدالواحد" بدل "عبدالقادر"
~~(2) ترجمته في: السلوك 300/3، وذيل العبر للعراقي /438، وذيل التقييد 261/1،
~~والدرر الكامنة 343/4، وإنباء الغمر 225/1، وبدائع الزهور 198/1.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 219/8، والضوء اللامع 126/8.

PageV03P196

# ============================================================

~~يستقري أمرها ويختبر به حال النيل في زيادته، وأثه إذا كان حملها للتمر
~~كثيرا كثرت زيادة النيل في تلك السنة وإذا حملت يسيرا قلت زيادة النيل
~~تلك السنة، وآن في سنة ست وثماني مثة ماتت تلك ms1110 النخلة، وقال:
~~فرأيناه خائفا وجلا أن لا يطلع النيل، وكان كذلك وقصر مذ النيل وشرق
~~اكثر أراضي مضر، ومات في سنتي ست وسبع وثماني مثة ما ينيف عن
~~نصف آهل الإقليم جوعا، وخربت مدينة هو لفناء أهلها حتى كانت عدة
~~من قام قاضي هو بمواراته من الأموات في مدة هذه المخنة من أهل هو
~~عشرة آلاف ميت سوى ما قام به غيره، وكان بها عدة انتدبوا لمواراة
~~الأموات.
# وأخبرني أن في إحدى سنتي سبع أو ثمان وتسعين وسبع مثة صعد
~~رجل أعمى منارة برباط الشيخ كمال الدين بن عبدالظاهر بمدينة إخميم
~~ليؤذن فزلت به قدمه وسقط من أعلى المنارة إلى الأرض، فقام سالما
~~وقد رد الله عليه بصره.
# وأخبرني أن من المجرب الذي لم يخطىء معه ولا مع غيره أثه ما
~~حدث أمر كخروج الرامخ من الطلع قبل أن يحمر أو يصفر أو قام زرع
~~قبل أن يدرك، أو قصب قبل أن يعتصر وكان اليوم الرابع عشر من الشهر
~~العربي يوم الأحد فسد ذلك الحادث ولم يتم وكذلك السفر ونحوه،
~~وآخبرني بذلك لما توجه الناصر فرج لحرب الأمير جكم بالشام في أوائل
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وثماني مثة، وقال: نخاف أن لا يتم هذا السفر
~~بل يفسد فإن أول هذا الشهر يوم الاثنين ورابع عشره يوم الأحد، فكان
~~كذلك فإن الشلطان رحل إلى حلب وقد فر منه جكم وقطع الفرات
~~فاضطرب عسكر الشلطان وتركوه وعادوا، فلحقهم وتلف غالب ما معه
~~ل ومعهم من الجمال ونحوها، وقلت الأقواث وألجأت الضرورة الشلطان
~~إلى إحراق ثقله وجد في السير حتى وصل دمشق فهم به طائفة وتفرق
~~أصحابه إلى جهة مصر فخرج سريعا في أثرهم وكان دخولهم إلى القاهرة
~~متفرقين بأسوأ حال.

PageV03P197

# ============================================================

~~وقال لي: سمعت الشيخ أبا بكر الشاذلي يقول عن شيخه الذي
~~سلك على يده: كان سبب هداية سحرة فرعون حين اهتدوا للإيمان
~~الأدب في قولهم لموسى عليه السلام إما أن تلقى وإما أن تكون تحن
~~الملقين} [الاعراف: 115] فعرضوا عليه الإلقاء وبدؤوا ms1111 به وقدموه في
~~التخيير على أنفسهم لما خيروه وهم أهل الشوكة والقوة الظاهرة، فشكر
~~الله تعالى لهم على تأدبهم مع نبيه وهداهم إلى الإيمان ببركة سلوك الأدب.
# وأخرني أن فيو سنة ثمانين وسبع مثة ماتت ابنة ملاعق امرأة
~~خطيب إخميم فأبيع ثقلها(1) بثمانين آلف درهم فضة، عنها يومئذ نحو
~~أربعة آلاف مثقال من الذهب، وألها كانت دينة عارفة لها مال كثية،
~~وعندها شخ مفرط بحيث وجد في تركتها مثة قروة(2) ملآنة خشكنانك
~~وبسندود وقد تلف، وذلك مما كان يفضل عندها في الأعياد فحزر وزن
~~ذلك زيادة على ألف قنطار.
# وأخرني أثه رأى بمدينة هو رجلا به أثر سلعة بين كتفيه، فأخبره،
~~وقد سأله عن ذلك، أنه نزل فيما بين ينبع وسواكن منزلة على البخر في
~~جماعة، وأنهم شووا سمكة وأكلوا منها فلما أصبحوا رآى فيما آخره من
~~السمكة قطعة من حية وذلك أن النار كانت فوق جخر حية فلما أحست
~~بالنار خرجت فاستوت وأكل منها ولا يشعر، فأخذه حكاك بين كتفيه
~~وتكون حتى بقي قذر الكبادة وأن حجاما بسواكن شرطه فخرج منه قذر
~~ن صف قدح من قمل ثم عالجه حتى بريء:
~~وأخبرني أن عمه عبدالوهاب بن أبي بكر بن إبراهيم أخبره عن جده
~~لأمه يعني شرف الدين السفاري عمر بن يوسف الأقفهسي ناظر الدواليب
~~السلطانية حسن بن محمد بن قلاوون أنه قال: كنت أصحث بعض
~~الصالحين، فقال لي يوما: يا عمر الصاحب الجيد ينفع صاحبه في حياته
~~وبعد مماته، فقلت: يا سيدي كيف ينفعني إذا مث؟ فقال: يا بني إذا مت
~~(1) في الأصل: لانعلها"، وهو تحريف، والثقل: المتاع.
# (2) القروة: صفحة من خشب، كما في معجم دوزي 261/8.

PageV03P198

# ============================================================

~~وعنت لك حاجة أو نزلت بك نازلة فأت قبري واقرأ سورة الإخلاص
~~ثلاثا والمعوذتين وسل الله حاجتك، قال: فمات هذا الصالح بمصر
~~واستولى الأمير يلبغا بعد الشلطان حسن فحملت من ناحية شقلقيل إلى
~~القاهرة على حالة ردية، فأول ما بدأت به زيارة قبر الرجل الصالح
~~وفعلت ما أوصاني به، فأخذني النوم فنمت ms1112 وانتبهت فإذا ورقة فوق القبر
~~وعليها أربع حصيات لثقلها حتى لا يطيرها الريخ، وفيها مكتوب:
~~يا كاشف الضر قد حقت ضرورتنا وليس إلأك في الدارين يكشفها
~~عودتني اللطف بعد اللطف متصلا وأنت باللطف بعد اللطف تزدفها
~~فجد بعفوك ما عودت من كرم لعبدك في الحالين تفرجها تفرجها
~~فقمت مشتبشرا وصرت إلى من كنت أتخوف منه، فلم أر منه إلا
~~خيرا وعدت عودا جميلا .
# وأخبرني عن شمس الدين محمد بن شويد، ومات سنة أربع
~~وعشرين وثماني مئة بالصعيد، أثه أخبره الحاج محمد بن عبدالرحمن
~~مقدم الدولة والخاص، قال: كنت أخدم في ابتداء أمري مقدما عند والي
~~المحلة فبعث الوزير فخر الدين ماجد بن قزوينة بمصادرتي، فأخذ مني
~~عشرة آلاف درهم فضة وحملها إلى الأمير يلبغا الخاصكي وهو يومئذ
~~القائم بآمور الدولة بعد قثل الشلطان حسن وقال له : هذه قد أخذتها من
~~مقدم والي المحلة، فغضب وقال له: تريد أن تنجس خزانتي بمال مقدم
~~الوالي، رد ماله. قال: فردها إلي من غير أن ينقص منها شيئا، فأخذتها
~~ولم أعط الذي جاءني بها شيئا.
# وأخبرني أيه وجد على قبر الوزير علم الدين عبدالله بن زثبور
~~بمدينة قوص مكتوبا:
~~قتلت الأعادي بطول الحياة وبعد الممات قتلت الأحبة
~~فلا رحم الله تلك العظام لقد كنت ابن كلب ابن كلبه
~~1108- محمد بن عبدالملك بن عبدالله بن محمد بن محمد،
~~جمال الدين ابن أبي مروان ابن العارف أبي محمد المرجاني التونسيي
~~199

PageV03P199

~~============================================================

~~الأصل السكندري المولد المكي الدار(1) .
# ولد بالإسكندرية في سنة أربع وعشرين وسبع مثة، وتوفي في
~~شواال سنة إحدى وثمانين وسبع مثة بمكة، وكان صالحا خيرا صاحب
~~عبادة وانجماع، ومعرفة بالفقه، وعناية بالتقسير، وعلم الحرف
~~والأوفاق.
# 1109- محمد بن ابراهيم بن أحمد المقدسي(2).
# ولد سنة سبع وأربعين وسبع مثة وهو كردي الأصل، ونشأ بين
~~أبويه ببلد القدس ومال إلى طريق الله وتدرج في الطي (2) حتى كان لا
~~ياكل في كل أسبوع سوى أكلة واحدة وتوجه مرة إلى دمياط فلم يختج
~~الى وضوء لعدم تناوله الأكل والشرب، فأضافه ms1113 شخص بدمياط فأكل
~~عنده ومضى في البحر إلى الرملة ومنها إلى القذس فأكل أكلة ثانية في
~~القدس. وكان إذا زارني وبات عندي أجذ بركة تلك الليلة زمانا، مع
~~معرفة الفقه على مذهب الشافعي ومعرفة التصوف، وله شعر جيد.
# توفي بمكة في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثماني مثة، ودخل
~~اليمن والعراق والشام، وهو أحد الأفراد الذين أدركتهم.
# حدثني الشيخ محمد المقدسي رحمه الله، قال: أخبرني الشيخ
~~العارف ولي الله محمد القرمي نزيل بيت المقدس، قال: سمعت الشيخ
~~شهاب الدين ابن الميلق يقول: ما بينك يا عبدالله وبين نيل مرادك إلا أن
~~ترفع همتك عن الخلق وتضع قمتك بين يدي الحق التس الله بكافي
~~عبدو) [الزمر: 236.
# وأنشدني قطب الدين بن قسيم الدمياطي، وقد جاورت أنا وإياه
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 126/2، وذيل التقييد 166/1 وإنباء الغمر
~~324/1، وشذرات الذهب 6/ 272.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 126/6، والضوء اللامع 256/1، وشذرات الذهب
~~.93/
~~(3) الطي: الجوع.

PageV03P200

# ============================================================

~~بمكة سنة، من آبيات لنفسه:
~~ما كان أحسننا والحي يجمعنا ونحن من دارة التنعيم تعتمر
~~لا أوحش الله من ذاك المقام ترى يعود يجمعنا في حيه العمر
~~وأخبرني أثه ورد على الشيخ محمد القرمي ببيت المقدس سنة سبع
~~وسبعين، فلما قال له: يا سيدي كيف حشك؟ قال له ما يرضيني منك
~~هذا الشؤال ولكن سلني: وكيف حالك اليوم فأقول لك: أنا اليوم بتأييد
~~الله في ضبط الحواس ومراعاة الأنفاس.
# وحدثني أثه تدرج في الطي حتى صار يمكث من يوم الجمعة إلى
~~يوم الجمعة طاويا لا يتناول غذاء ولا شرابا ويجعل أكله بعد صلاة
~~الجمعة ثم لا يعاود حتى يصلي الجمعة الأخرى، وأيه أقام كذلك سنين،
~~واله دائبا يطوي؛ تارة خمسا وتارة ثلاثا، وأثه سافر إلى مكة مرة فأكل في
~~مدة خمسة وأربعين يوما عشر أكلات وشرب عشر شربات ماء، وكان
~~ابتداء طيه أنه تعش مع أبويه بالقدس في أعوام بضع وسبعين طعاما
~~قلقاس وأصبح لا تريد نفسه أكلا فلم يأكل ثلاثة أيام، فلما رأى أن له
~~قدرة على الطي تمادى ms1114 فيه حتى بلغ طئه أسبوعا، وزارني في نصف نهار
~~الأربعاء حادي عشر جمادى الآخرة سنة سبع وثمان مثة، وبات عندي
~~ليلة الخميس حتى صليث به صلاة الصبح وأنا مراقبه فوالله ما جدد
~~وضوءا ولا وضع جنبه الأرض، وإنما كان يغفى وهو محتب إغفاءة ثم
~~ينتبه، فتارة ينشدني:
~~قوموا إلى الدار من لئلى نحييها نعم ونسألها عن بعض أهليها
~~وتارة يقول: شبكن رينا إن كان وعدرينالمفعولا} [الإسراء: 108] .
# وأخبرني أثه قدم علي من سطح جامع الظاهر وله به أربعة أيام
~~بلياليها لم يختج إلى تجديد وضوء، وسألته تلك الليلة عن أمور في طريق
~~الله فتفعني الله بتلك المسائل، وأخبرني أيه منذ سنين على هذه الحالة لا
~~يضع جنبه الأرض ليلا ولا نهارا إلا عن غلبة مرض وأته لا يحتاج إلى
~~غبور الخلاء إلا بعد مدة، وما زلت أستروخ إلى تلك الليلة حنينا لما

PageV03P201

~~============================================================

~~أفادني الله به فإيها كانت آخر ليلة بتنا جميعا، وبالجملة فقد كان ممن
~~كفاه الله هم دنياه وجعل همه آخرته.
# وأنشدني لنفسه:
~~لم يزل الطامع في ذلة قد أشبهت(1) عندي بذل الكلاب
~~الوليس يمتاز عنهم(2) سوى بوجهه الكالح ثم الثياب
~~2 1110- محمد بن أبي بكر بن محمد بن علي بن عبدالرحيم،
~~الشيخ مجمد الشعودي، خادمي(2).
# أصله من قوص وبها ولد قبيل سنة خمسين وسبع مثة، وخدم
~~الفقراء مدة، وكان له معارف وعنده فوائد، خدمني سنين ثم تغيرت عليه
~~فارتاع لغيري ومضى عني فلم أقف له على خبر وذلك في سنة سبع
~~وثماني مئة، وكان قد آسن.
# أنشدني، قال: كتب السديد القوصي إلى شخص يستدعيه:
~~نجوم الورد قد طلعت نهارا ونحن من المدام على ورود
~~وشمس الواح تغرب في ثغور وتشرق بعد ذلك في خدود
~~وماء الثيل زوج بالحميا فهل لك أن تكون من الشهود
~~وأخبرني أثه رأى في نؤمه قائلا ينشده هذه الأبيات، وانتبه وهو
~~يحفظها:
~~أيا آل لئلى زادني الصد والجفا
~~الى أن عدمت النفس فهي مدامعي
~~أبيت وبي من لوعة البين رؤعة
~~وقد حنيت فوق الزفير أضالعي ms1115
~~فذكركم إن جن ليلي مسامري
~~وذكر سواكم عنه صمت مسامعي
~~وما غبتم بل في فؤادي غربتم
~~فإن لحتم أشرقتم في مطالعي
~~أشاهدكم في كل مثبت شغرة
~~وأسمعكم من مثل تلك المواضع
~~(1) في إتباء الغمر والضوء اللامع: "شبهت".
# (2) في إنباء الغمر والضوء اللامع: "عليهم".
# (3) ترجمته في: الضوء اللامع 196/7.

PageV03P202

# ============================================================

~~قنعث بأنا بعد ذا سوف نلتقي ولو قبضت روحي بسطت مطامعي
~~وتنكرت عليه مرة فقام تجاهي وأنشدني:
~~أحسن الله لكي من سادة دأبكم في الدهر غفران الخطا
~~وتفيضوا فوقنا بخر العطا
~~ما أسأنا قط إلا تحسنوا
~~عليه وأعرضت عنه، فقام تجاهي
~~وعتبث عليه مرة وتغيرت
~~وأنشدني:
~~عفا الله عنكم أين ذاك التودد
~~وأين جميلا منكم كنت أعهد
~~بما بيننا لا تتقضوا العهد بيننا
~~وعودوا لنا بالود فالعود أحمذ
~~وأنشدني مرة:
~~ومن مدة الهجر كم قد بقي
~~أيا ليت شعري متى تلتقي
~~لقد طال عمر الجفا بئننا
~~كأن التواصلي لم يخلق
~~ويصفو لنا عيشنا المؤنق
~~متى يجمع الله شملي بكم
~~وما نال قلبي وما قد لقي
~~وأشكو إليكم اليم الهوى
~~وأنشدني:
~~وأعرضت أفديك من معرض
~~صددت فكنت مليح الضدود
~~وفي حالة الشخط لا في الرضا
~~يبين المحث من المنغض
~~ومن كان في سخطه مخستا فكيف يكون إذا ما رضي
~~وأخبرني، قال: أخبرني الشيخ محمد ابن الشيخ سيف الدين ابن
~~الشيخ مفرج اللماميني ونور الدين بن عبدالعزيز بن شقير، قالا: أخبرنا
~~عبدالعزيز بن شقير القوصي أثه كان له ززع من قصب الشكر على حافة
~~النيل وأيه قطع الجسر ليشقي قصبه، فشرقت تلك الأرض، وكانت في
~~أقطاع بعض الأمراء الناصرية محمد بن قلاوون، فلم تزرع تلك السنة،
~~فحمل إلى القاهرة وأوقف بين يدي الشلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون وادعي عليه بقطع الجسر وتشريق الأرض فاعترف بذلك، فأسلم
~~إلى والي القاهرة فحبسه بخزانة شمائل ليعاقبه من الغد، فلما كان الليل

PageV03P203

~~============================================================

~~أنشأ قصيدا منها:
~~لا تقرعن غير باب الله في الطلب
~~فقرع باب الورى من قلة الأدب
~~ولا تحذ عنه في ضيق ولا سعة
~~ولذ به ms1116 في الرضا والشخط والغضب
~~ولازم الباب إن كنت امرأ فطنا
~~فمن يلازمه لم ينكب ولم يخب
~~وانزل بساحته في كل نائبة
~~تفز بنيل المنى والشؤل والأرب
~~وابسط يديك إذا جن الظلام وسل
~~من ليس يبرمه الإلحاح في الطلب
~~وناده يا غياث المستفيث به
~~يا كاشف الضر والبلوى مع الكرب
~~دارك عبيدك في الخطب الملم به
~~وما يلاقي من الأكدار والوصب
~~فقد توسل بالهادي البشير ومن
~~فاق البرية من عجم ومن عرب
~~صلى الإله عليه كلما طلعت شمس وما ناح قمري على القصب
~~قال: فعندما أكملت نظمها وقلتها بتوجع وبكاء لم يمض غير قليل
~~من الليل حتى جاء الوالي وأخذني ومضى بي إلى الأمير خضمي، فقام
~~إلي واجلسني وذهب الوالي عنا ثم قال لي: بينا أنا نائم إذ أتاني آت
~~برمح وقال: أطلق عبدالعزيز بن شقير، فانتبهت فزعا ثم نمت فأتاني ثانيا
~~وقال كما قال أولا، فانتبهت فزعا ثم نمت فرأيته ثالث مرة وقال مثل
~~مقالته وزاد: إن لم تفعل قتلتك، فلم أتمالك بعد انتباهي أن بعثث إلى
~~الوالي حتى آحضرك، قال: فنمت عنده وخلع علي من الغد ودفع إلي
~~مالا، فعدتث إلى قوص مكرما.
# . وأخرني محمد الشعودي آنه جلس مع جماعة على لهو في دار
~~تطل على النيل بمدينة مصر، فغناهم مغنيهم:
~~يكر أني في الهوى قتيله وهادمي في خده دليله
~~ف لم يشي لشال وانما شاله مشموله
~~يا عاذلي تذري متى يخلو الهوى إذا خليل خانه خليله
~~فما هو إلا أن فرغ من الإنشاد إذ قامت امرأة يمانية كانت بيننا كأنها
~~بدو على غضن ومرت كالسهم حتى ألقت نفسها في النيل، فكان آخر
~~204

PageV03P204

~~============================================================

~~العهد بها.
# وأخبرني أنه أدرك ببلاد الصعيد أهل بيت كلهم أبناء رجل واحد إذا
~~انتسبوا وهم ذكور وإناث ما فيهم واحد إلا إذا أتاه أحد بشيء من ماء
~~النيل في آيام زيادته فإنه يذوقه بفمه ثم يقول: كانت زيادته في هذا اليوم
~~كذا فلا يخطيء.
# قلت: وقد سألت أعيان أهل الصعيد عن ذلك فأخبرني أنه ms1117 شاهد
~~بعض هؤلاء، وآتهم يسكنون منية بني خصيب:
~~وأخبرني أنه جرب للجرب والحكة أن يدق من العفين أوقيتان ثم
~~يقسم على ثمانية وأربعين جزءا ويرفع من رب الخروب السائل أوقيان
~~على ما ركبته حتى يغلي ثم يلقى فيه جزء من أجزاء العفين ويحرك حتى
~~ينضج، ثم كذلك جزءا ثانيا وثالثا حتى يتكامل الثمانية وأربعون جزء
~~فيصير عقدا وينزل عن النار ويستعمل فإئه يبرأ الجرب بإذن الله .
# 111- محمد بن آحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن علي بن هبة الله بن حنا، شمس الدين ابن عز الدين ابن زين
~~الدين ابن شرف الدين ابن زين الدين ابن محيي الدين ابن الصاحب
~~بهاء الدين(11.
# ولد سنة أربع وستين وسبع مثة بالقاهرة، وتميز في علم الأدب،
~~وشارك في الفقه والعربية، وكتب في الإنشاء عدة سنين، وخدم بالتوقيع
~~غير واحد من اكابر الأمراء. ودرس في الصاحبية بمصر، وكتب على
~~"الحاوي" في الفقه، وقال الشعر، وكثر ماله، وكان صاحب حزم وضبط،
~~وفيه دعابة، صحبته سنين.
# توفي ليلة الأربعاء تاسع عشري جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة
~~وثماني مثة، وهو ممن كان لي به نفع وأنسن، رحمه الله.
# أنشدني لنفسه في نضراني أسير:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 257/6، والضوء اللامع 88/7.
# 25

PageV03P205

~~============================================================

~~يا من يستى آسيرا
~~أخسن فكاك الخليقة
~~سقوك اسما مجازا
~~اا الأسي و حقيق
~~وأنشدني لنفسه رثاء:
~~شققت علي أعظم من شقيقي
~~فدمعي بعد فقدك كالشقيق
~~وكنت لصاحب أؤلى رفيق
~~فروحك بالتراضي في رفيق
~~وأنشدني لنفسه مواليا:
~~أؤصى النبي بجاره فارحموا ضغفي
~~يامن قووا بالجمال الوارف(1) المضفي (2)
~~يا فاطم الوضل ما منكي بقي مخفي
~~عشقك بجنبي وقدامي ومن خلفي
~~وأنشدني لغيره، وهو بديع المعنى:
~~سألته في قبلة قال لي اياك أن تطمع بالق رب
~~البؤس جاليش وخوفي بأن تستتبع الجاليش بالقلب
~~1112- محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز، شمس الدين(2).
# كان يعد من أعيان الكتاب، وبيده مباشرات عديدة من كتابة الجيش
~~وكتابة أوقاف كثيرة، وولي نيابة نظر الجيش في آخر عمره، وكان رثيسا،
~~ماجدا، ms1118 له حظ من عبادة، وفيه سياسة، وكثر تنشكه في آخر غمره.
# توفي ليلة الثاني عشر من صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة بجوارنا،
~~وهو والد صديقي تاصر الدين محمد بن عبدالعزيز، وخرج يوما فرآني
~~وولده ناصر الدين ونحن نتذاكر شيئا من الإنكار على أفعال الشلطان فقال
~~لنا: البطالون أعداء الدول. رحمه الله فلقد تأدبت بكثير من آدابه.
# 1113- محمد بن آحمد بن عثمان بن غمر، آبو عبدالله
~~(1) في الضوء اللامع 89/7: "الوارث".
# (2) في الضوء اللامع: "المصفي".
# (3) ترجمته في: السلوك 866/3، وإنباء الغمر 309/3.

PageV03P206

# ============================================================

~~التونسي المالكي المعروف بالوائوغي (1)..
# ولد سنة تسع وخمسين وسبع مثة بتونس، ونشأ بها، وسمع على
~~الأستاذ أبي جعفر بن الربير (2)، ومن عالمها أبي عبدالله محمد بن عرفة،
~~وأخذ عنه التفسير والفقه والمنطق والأصلين. وقدم القاهرة، وأخذ عن
~~شيخنا الأستاذ قاضي القضاة ولي الدين أبي زيد عبدالرحمن بن خلدون
~~المنطق والأصول ومن مجلسه عرفته. وعني بالعلم فبرع في فنون ما بين
~~تفسير، وأصول، ومنطق، وعربية، وفرائض، وحساب، وعرف الفقه
~~معرفة جيدة، وكان إذا رأى شيئا وعاه وقرره وإن لم يكن له به مغرفة لما
~~منحه من الذكاء وقوة الفهم، مع حسن الإيراد للدروس، والكتابة على
~~الفتاوى، وعلى كثير الكلام، حافظا للثكت المستظرفة والأشعار البديعة،
~~وكان ذا مروءة ولطف في المعاشرة. وله تأليف على "قواعد" الشيخ عز
~~الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام انتقد عليه في مواضع منها ما لا يسلم له:
~~وكان يكثر الوقيعة في أعيان من المتقدمين، ويمجب بنفسه، ويزري
~~بمعاصريه. وأقام بمكة والمدينة سنين عديدة، ودرس بهما وأفتى واشتهر
~~ذكره واتسعت دنياه بعد ضيق معيشته حتى مات بمكة في يوم الجمعة
~~تاسع عشر شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وثماني مثة.
# 1114- محمد بن أحمد بن عجلان بن وميثة بن آبي نمي
~~محمد بن آبي سغد حسن بن علي بن قتادة بن ا دريس بن مطاعن بن
~~عبدالكريم بن عيسى بن حسين بن شليمان بن عبدالله11 بن محمد بن
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 308/1، وإنباء الغمر 239/7، والضوء اللامع
~~3/7، ms1119 ووجيز الكلام 443/2 وبغية الوعاة 31/1، وشذرات الذهب
~~138/7، والوانوغي قيده الحافظ ابن حجر في إتباء الغمر، فقال: "بتشديد
~~النون المضومة وسكون الواو وبعدها معجمة".
# (2) كذا في الأصل، وهو خطأ فالمترجم لم يسمع من ابن الزبير، وإنما سمع من
~~خاتمة آصحابه آبي الحسن بن أبي العباس البطرني، كما في مصادر ترجمته.
# (3) في العقد الثمين: لاسليمان بن علي بن عبدالله" .

PageV03P207

# ============================================================

~~موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~ابن أبي طالب، الأمير الشريف جمال الدين الحسني صاحب مكة
~~المشرفة(1).
# ولي إمارة مكة ثماني سنين شريكا لأبيه، ثم استقل فيها بعد أبيه
~~مئة يوم . وأول ولايته في سنة ثمانين وسبع مثة، ولم يكن له في جياة أبيه
~~إلا مجرد الاسم وآبوه قائم بتذبير الأمور كلها، فلما مات أبوه أقيم من
~~بعده، وقام بتدبير أموره عمه كبيش فأتته الخلعة والتقليد من الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق في آخر شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مثة مع
~~عطيفة بن محمد بن عطيفة بن أبي نمي، ولبس الخلعة وقرىء تقليده
~~بالحرم، هذا والشلطان متنكر له على موافقته على كخل الأشراف في أيام
~~أبيه وسجهم، وهم عيه محمد بن عجلان وخالاه أحمد وحسن ابنا ثقية
~~وابن خاله علي بن أحمد بن ثقبة، وكان الشلطان قد بعث بالإفراج عنهم
~~وامتنع الشريف آحمد من ذلك فأسرها في نفسه، وولى الشريف عنان بن
~~مغامس بن رميثة إمارة مكة عوضا عن محمد هذا وبعثه صخبة الركب سرا
~~وقرر مع الأمير جهاركس(2) الخليلي قتثل محمد، فلما قارب الركب مكة
~~تخيل محمد وأمه فاطمة بنت ثقبة من قدوم عنان، وبعثا إلى الأمير
~~جهاركس فخدعهما جتى انخدعا، وخرج لملاقاة الحاج على العادة
~~بعدما آشار عليه عيه كبيش أن لا يخرج، فلما أخذ في تقبيل خحف جمل
~~المحمل وثب عليه فداويان وقتلاه في يوم الاثنين أول ذي الحجة سنة
~~ثمان وثمانين وسبع مثة، وله نحو العشرين سنة، وطرح صدرا من النهار
~~حتى دفن وتسلم الأمير عنان مكة في السلاح وقاتل بمن ms1120 معه جماعة
~~مد وهزمهم
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 317/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 203/3، والنجوم
~~الزاهرة 245/11، والعقود اللؤلؤية 189/2.
# (2) كذا في الأصل، وفي العقد الثمين 318/1: "جرك"، وانظر ترجمة جركس
~~الخليلي في إنباء الغمر 366/2، ووجيز الكلام 293/1.

PageV03P208

# ============================================================

~~1115- محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي المكارم، ضياء
~~الدين أبو الغنائم، والذه الحموي، وأبو المكارم وأبو عبدالله وأبو
~~الثناء الفقيه ابن العلامة تجم الدين أبي محمد بن أبي المكارم المكي
~~الشافعي خطيب الحرم وسبط الإمام رضي الدين الطبري(1).
# ولد سنة ثمان وسبع مئة، وسمع من جده لأمه الرضي إبراهيم بن
~~محمد الطبري عدة كتب، وسمع من أخيه الصفي الطبري، ومن الشريف
~~أبي عبدالله الفاسي، والعفيف عبدالله بن عبدالحق الدلاصي، وغيره،
~~وتفقه وصحب السراج الدمنهوري، وعبدالله اليافعي، وأخذ عنه الفرائض
~~والحساب، وكان يقرأ مواعيده بين يديه، ثم وقع بينهما بسبب بيت قاله
~~اليافعي، وهو:
~~فيا ليلة فيها السعادات والمنى لقد صغرت في جنبها ليلة القدر
~~فأنكره الضياء وبالغ حتى كفر اليافعي فتهاجرا سنين، وولي خطابة
~~الحرم في ذي الحجة في سنة تسع وخمسين وسبع مثة، فصده عنها
~~الشريف عجلان إلى أن باشر في جمادى الآخرة سنة ستين، فلم يخمد
~~في أدائه للخطبة، وبدأ في قراءة الشورة قبل الفاتحة ثم عاد فقرأ الفاتحة .
# وأضيف إليه نظر الحرم مشاركة، ثم صرف في شعبان سنة إحدى وستين
~~بالتقي الحرازي قاضي مكة حتى مات في آخر المحرم سنة سبعين وسبع
~~مثة بمكة، وكان عالي الهمة، مشكورا، متعفقا، له عبادة ونسك.
# 1116- محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن آحمد بن
~~خليف(2) بن عيسى بن عشاس بن بذر بن يوسف بن علي بن عثمان،
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 86/2، وذيل التقييد 145/1، والدرر الكامنة
~~.04
~~(2) في الأصل: لاخليل" محرف، وسيأتي في آخر الترجمة اسم جده محمد بن
~~أحمد بن خليف، وقال ابن حجر في ترجمة عمه عفيف الدين عبدالله ابن
~~محمد بن أحمد بن خلف من الدرر الكامنة 2/ 390: "ووجد بخطه: خليف،
~~بالتصغير في نسبة"، وهو كذلك "اخليف" في ms1121 العقد الثمين 105/2.
# 09

PageV03P209

~~============================================================

~~رضي الدين ابن تقي الدين ابن جمال الدين، أبو حامد ابن المطري
~~الأنصاري الخزرجي المدنيه (1) .
# ولد بها في سنة تسع وأربعين وسبع مئة، وسمع من عمه العفيف
~~المطري، والقاضي عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة، وحدث، وعني
~~بالعلم فبرع في فنون من فقه وعربية، ونظم الشعر، وكتب الخط المليح،
~~وأقبل على الخير، وكثرت عبادته، ودرس وأفتى وأذن بالحرم التبوي،
~~ثم ولي قضاء المدينة وخطابتها وإمامتها في أول سنة إحدى عشرة وثماني
~~مئة حتى مات ليلة الخميس سادس عشر ذي الحجة منها بمكة، وقد
~~قدمها حاجا، ودفن بالمعلاة.
# ومن شغره:
~~إذ عاب قوم حبيبي قلت منتصرا هل نقص البدر ما فيه من الكلف
~~قالوا ثناياه سود قلث ويخكم لله في ذاك سر غامض وخفي
~~أشار للخلق أن الريق منه شفا شئوا الأساود فاستشفوا من التلف(2)
~~وأولهم الجمال محمد بن أحمد بن خليف، كان أبوه صيتا فبعث به
~~من القاهرة ثالث ثلاثة ليؤذنوا بالمسجد النبوي، لخلوها من عارف بعلم
~~المواقيت، فباشروا ثلاثتهم ذلك، ثم مات الجمال سنة إحدى وأربعين
~~وسبع مئة فولي بعده ابنه عفيف الدين عبدالله ابن الجمال محمد(3) .
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 105/2، وذيل التقييد 153/1، وإنباء الغمر
~~128/6، والضوء اللامع 299/7، وشذرات الذهب 93/7.
# (2) الأبيات في العقد الثمين 109/2، والضوء اللامع 300/7.
# (3) قال الحافظ ابن حجر في ترجمة جمال الدين ابن المطري من الدرر 404/3 :
~~"وكانت المدينة خالية من عارف بالميقات فندب من مصر ثلاثة كان والده
~~أحدهم، فلما مات آبوه استقر عوضه، وبقيت في يد آله".
# 21

PageV03P210

~~============================================================

~~1117- محمد بن عبدالرحمن بن آبي الخير محمد بن آبي
~~عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن، الشريف الحسنية أبو الخير
~~الفاسي المكيي المالكي(1).
# تفقه، وسمع الحديث. توفي في ثالث شوال سنة ست وثماني مثة
~~بالمدينة النبوية، ودفن بالبقيع، وكان خيرا.
# 18 11- محمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز، ناصر
~~الدين، صديقي(1).
# ولد بعد سنة ستين وسبع مثة، وكتب الخط المليح، وبرع في
~~الحساب الديواني، وباشر الكتابة في ديواني الجيش ms1122 والإنشاء، وتخصص
~~بعز الدين حمزة بن فضل الله فأؤصله بأخيه القاضي بدر الدين محمد بن
~~فضل الله كاتب السر، وكان محبا للرياسة مشغوفا بها شغفا زائدا، متراميا
~~عليها بكل طريق، حشما، فخورا، جميل الوجه، وسيما، لا يكتب شيئا
~~وإن كثر إلا ويحفظه، وقال الشعر إلا أنه عدم الحظ فلم يخظ بطائل، بل
~~عذا عليه الزمان بمعهود العذوان، وامتحن بإخراج ما كان بيده من
~~الوظائف وقلة المال وكثرة العيال، حتى مات مقلا معوزا عائلا في ليلة
~~الثاني والعشرين من صفر سنة اثنتين وثماني مئة.
# أخبرني عن شرف الدين محمد ابن الدماميني ناظر الجيش أنه نابه
~~في مال الآمير محمود الأستادار مبلغ ألف دينار فإنهما كانا يكتبان له
~~ويضبطان أحواله فخاناه في ذلك:
~~1119- محمد بن أحمد ابن كمال الدين، شمسن الدين
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 112/2، والضوء اللامع 40/8.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 179/4، والضوء اللامع 108/9 و125، وقد ذكره
~~الحافظ ابن حجر في الانباء باسم محمد بن محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله،
~~ولذلك ترجمه السخاوي في الضوء اللامع في موضعين، نقل الأولى من الإنباء
~~والثانية من العقود.

PageV03P211

# ============================================================

~~الدجوي الأديب(1).
# كان يتكسب بتحمل الشهادات والخجلوس في حوانيت الشهود،
~~ويقول الشغر ويمدح الأعيان.
# أنشدني لنفسه في شجرة سنط:
~~أيا دؤحة قامت على الأرض خيمة ولآن لها الحر الشديد أبو لهب
~~اجئت بحمل ورد تبر وسندس
~~ولكنها للتار حمالة الحطب
~~وفي خسة:
~~ايا خسة تجلي بأؤراق حليها
~~عروسا وراقت في الرياض لعيني
~~كساها بديع الحسن اثواب سندس
~~مقصبة أثوابها بلجين
~~وفي البشنين:
~~أيا رؤنق البشنين وردك عزفة
~~إلى عزفة النسرين ود لو انتسب
~~بفوق بشوب سندس تحته
~~بثوب لجين زده صيغ من ذهب
~~1120- محمد بن عمر بن مشعود، الجمال التغكري(2).
# سمع الحديث من جماعة وتفقه على مذهب الشافعي، وباشر في
~~الحرم، وناب في الحشبة بمكة عن القاضي آبي الفضل حتى مات في
~~محرم سنة ست وثمانين وسبع مئة، وذفن بالمعلاة.
# 1121- محمد بن آبي عبدالرحمن ابن الشلطان أبي الحسن بن
~~أبي سعيد غثمان بن يعقوب ms1123 بن عبدالحق، الشلطان أبو زيان المرينيي
~~ملك فاس(11..
# هم أبوه أبو عبدالرحمن بالقيام على أبيه، ففطن أبوه بذلك، فخاف
~~ابو عبدالرحمن وفر ليلا، فقبض عليه الأمير موسى بن أبي الفضل كبير
~~زغبة وحمله إلى أبيه فسجنه بوجدة، ثم قتله في سنة ثنتين وأربعين وسبع
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 38/7.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 236/2.
# (3) ترجمته في: السلوك 148/3، وتاريخ ابن خلدون 7/ 322 واللمحة البدرية
~~212

PageV03P212

~~============================================================

~~ميه
~~ونشا ابنه أبو زيان في دار الملك إلى أن جمع الشلطان أبو سالم
~~ابراهيم بن أبي الحسن الآبناء والقرابة من ولد أبيه وعمه وحملهم إلى
~~رندة، ففر أبو زيان هذا إلى غرناطة ولحق بالطاغية وأقام عنده بقية أيام
~~أبي سالم، حتى أقام عمر ابن الوزير عبدالله بن علي أبا عمر تاشفين بن
~~أبي الحسن في الملك وأخذ به أبا سالم وقتله، ثم بدا له فأرسل في طلب
~~أبي زيان عبدالرحمن من إشبيلية أول المحرم سنة ثلاث وستين وسبع مئة
~~ونزل سبتة، فخلع عمر بن عبدالله أبا عمر من الملك وبعث إلى أبي زيان
~~بالبيعة والآلة والفساطيط، ثم جهز العسكر للقائه، فوافوه بطنجة حتى نزل
~~خارج فاس للنصف من صفر، فخرج إليه الوزير عمر بن عبدالله وبايعه
~~وأخرج فشطاطه فضربه بمعسكره، فأقام الشلطان أبو زيان ثلاثة أيام ثم
~~دخل في الرابع إلى قضره.
# واستبد الوزير غمر بن عبدالله بأمر المملكة على عادته، وقد عاثت
~~أتباع عبدالحليم حلي بالنواحي، فخرج الوزير إليهم بعشكر ونزل مكناسة
~~وقاتلهم، فانهزموا إلى تازى وبها سلطانهم عبدالحليم حلي. فانفض عنه
~~جمعه ولحقوا بفاس ونجا عبدالحليم بإخوته إلى سجلماسة، فقام أهلها
~~بدغوته وعاد الوزير عمر إلى فاس واستجد عسكرا وخرج في شعبان يريد
~~عبدالحليم حتى تراءى الجمعان، فمشى القوم بينهما على أن تكون
~~سخلماسة لعبدالحليم، فلما تقرر ذلك عاد الوزير في رمضان، فافترق
~~عرب المعقل بسجلماسة وآل أمر عبدالحليم إلى الفرار كما ذكر في
~~ترجمته، وغلب عبدالمؤمن بن آبي علي بن آبي سعيد عثمان بن يعقوب
~~ابن عبدالحق على سجلماسة، فجهز الوزير ms1124 عمر العساكر في ربيع سنة
~~أربع وستين إليه وأخذه وسجنه، فقام عامر بن محمد بالناحية الغربية من
~~جبال المصامدة ومراكش، ونصب أبا الفضل ابن الشلطان أبي سالم
~~ابراهيم بن آبي الحسن وجمع عليه واستدعى عبدالمؤمن بن أبي علي،
~~فقدم عليه هذا وقد تنكر مسعود بن رحو بن علي بن عيسى بن ماساي

PageV03P213

~~============================================================

~~على الوزير عمر وسار في عدة وافرة لأيام من رجب سنة خمس وستين
~~إلى مكناسة، وبعث إلى أبي يفلوسن عبدالرحمن بن علي بن أبي الحسن
~~وكان بتادلا(1) وقد فارق أخاه عبدالمؤمن، فقدم عليه وبايعه، فأخرج
~~الوزير عمر الشلطان أبا زيان وتوجه به إلى محاربتهم، فهزمهم وعاد
~~بالشلطان إلى فاس، فلحق أبو يفلوسن عبدالرحمن ببلاد بني ونكاسن
~~ومضى إلى تلمسان، فأكرمه أبو حمو موسى بن يوسف سلطان بني
~~عبدالواد وآركبه البخر ومعه وزيره مسعود بن رحو بن ماساي في أول سنة
~~سبع وستين إلى الآندلس، فخرج الوزير عمر في رجب منها إلى مراكش
~~لحرب عامر بن محمد وسلطانه آبي الفضل فلحقا بالجبل ودعا عامر
~~بعبدالمؤمن وأجلسه على سرير حذاء أبي الفضل يوهم أثه بايع له، فلم
~~تزل المشيخة حتى وقع الصلح بين الوزير عمر وبين عامر وعاد إلى فاس
~~فقبض عامر عند ذلك على عبدالمؤمن وسجنه.
# وقوي الوزير غمر على استبداده بالأمر حتى بلغ بالحجر على
~~السلطان أبي زيان مبثلغ الحجر على الشفهاء من الصبيان وجعل غيونا
~~ورقباء حتى من خرمه وأهل قضره وهو يتنفس منه الضعداء، فلما اشتذ به
~~الكرب بيت مع طائفة من العبيد الخاصة به الفتك بالوزير، فنم به إليه
~~بعض الخرم، فبادر ودخل في حشمه والشلطان معاقر لندمائه، فطردهم
~~عنه وقتله وألقاء في بثر، واستدعى الخاصة وأراهم جثته وقال لهم: إله
~~سقط وهو سكران في البئر، وكان ذلك في المحرم سنة ثمان وستين
~~وسبع مئة، واستدعى من وقته عبدالعزيز ابن الشلطان أبي الحسن من
~~بعض دور القصبة بفاس وأجلسه على سرير الملك، فكان مدة أبي زيان
~~نحو خمس سنين تنقص قليلا.
# 1122- محمد بن أحمد بن ms1125 موسى بن عيسى بن آبي الفتح،
~~أبو الحسن وأبو عبدالله الإمام الخطيب المقرىء الحافظ المتقن العدل
~~الضابط الفقيه العالم الورع الصالح ابن الإمام المقرىء الحافظ العذل
~~(1) في الأصل: "يتدالا"خطأ، وتادلا: مدينة مشهورة بالمغرب.
# 21

PageV03P214

~~============================================================

~~الضابط العالم الورع الحجة أبي العباس الأنصاري المغربي التونسي
~~البطرني(1).
# ولد بظاهر مدينة تونس في سنة ثلاث وسبع مثة. روى عن آبيه
~~بالإجازة؛ فإن أباه توفي في سنة عشر وسبع مثة وهو ابن ثماني سنين.
# ورحل إلى المشرق فلقي بعضر وغيرها جماعة ورحل إلى المغرب بعد
~~سنة عشرين وسبع مئة وسمع على جماعة فروى عن المشند المعمر آبي
~~العز ماضي بن سلطان التميمي، والحافظ أبي عبدالله محمد بن محمد ابن
~~السقاء اللخمي، والخطيب أبي عبدالله محمد بن عبدالستار التميمي،
~~وقاضي الجماعة أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالرفيع الربعي، والإمام أبي
~~محمد عبدالعزيز بن محمد بن البراء التنوخي، والعذل آبي الطاهر
~~اسماعيل بن منصور الأصبحي، والشيخ أبي الطاهر إسماعيل ابن القاضي
~~أبي محمد عبدالله الغرياني، والحافظ أبي بكر محمد بن الحسن بن
~~حبيش، والفقيه أبي عبدالله محمد بن محمد بن مسلمة الأنصاري،
~~والفقيه الصالح أبي عبدالله محمد بن الخسين القرشي الزبئري، والإمام
~~أبي عبدالله محمد بن عبدالعزيز القرشي الزبيري، والشيخ الصالح أبي
~~الحسن علي بن منصور(1) الصدفي، والقاضي أبي بكر محمد بن محمد
~~بن عيسى بن منتصر ابن الموماني المعروف بقاضي المغرب، والحافظ
~~أبي جعفر آحمد بن إبراهيم بن الژبير الثقفي العاصمي(2)، والمسند
~~المعمر آبي العباس آحمد بن أبي طالب الحجار الدمشقي، والإمام رضي
~~الدين أبي أحمد إبراهيم بن أحمد الطبري أجازه مكاتبة ولم يلقه لأله
~~رحل بعد موته، وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة
~~الكناني، والأستاذ أبي حيان التفزي وجماعة كثيرة، وأخذ العلم عن
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 460/3، وإنباء الغمر 98/3، وشذرات الذهب
~~.331 1
~~(2) في الدرر الكامنة: "ابن منتصر" بدل لامنصور".
# (3) مكذا في الأصل وفي الدرر الكامتة: "أحمد بن إبراهيم بن كردوس المنتصفي" :

PageV03P215

~~============================================================

~~جماعة من المشايخ، وخطب بجامع القصبة بتونس، وتصدر لإقراء ms1126
~~القرآن العظيم بالقراءات ولإسماع الحديث النبوي نحو خمسين سنة حتى
~~مات عن تسعين سنة تامة في ليلة الخميس العشرين من ذي القعدة سنة
~~ثلاث وتسعين وسبع مثة، ودفن بجبل الزلاج خارج تونس بعدما صلى
~~ون
~~عليه أبو عبدالله محمد بن عرفة، وحمل نعشه أولاد الشلطان أبي العباس
~~أحمد الحفصي، فكان يوما مشهودا حرز الجمع وكانوا نحو ثلاث مئة
~~ألف إنسان وقد رفعوا بأجمعهم أصواتهم قائلين: لا إله إلا الله لا عز إلا
~~عز الله وكرروها، فكان أمرا جليلا . وكان رحمه الله واسع الرواية، كثير
~~الدراية، عالي الهمة، غزير المروعة، شريف النفس مخسنا يقيم حاله في
~~زيتون يزرع آرضه فيأخذ منه قوت سنة ويبيع زيتونة فيتفق منه على عياله،
~~ولا يقبل من أحد شيئ (1) .
# 1123- محمد بن محمد بن علي بن عثمان بن يعقوب بن
~~عبدالحق، الشلطان أبو عبدالله الواثق ابن الآمير آبي الفضل ابن
~~الشلطان آبي الحسن(1).
# عقد جده أبو الحسن لأبيه أبي الفضل على تونس لما ملكها سنة
~~خمسين وسبع مثة، ثم فر عنها إلى آبيه، فلما مات أبوه أبو الحسن وقام
~~في الملك بعده ابنه أبو عنان فارس فر أبو الفضل وأبوه سالم من أخيهما
~~آبي عنان إلى آبي الحجاج بن الأحمر بغرناطة، فبعث أبو عنان في
~~طلبهما فلم يسلمهما ابن الأحمر ولحق أبو الفضل بطاغية الفرنج، فأجازه
~~البخر وآنزله بساحل الشوس، فمضى إلى جبل السكسيوسي، فبعث أبو
~~عنان العسكر لقتاله في ربيع سنة آربع وخمسين وسبع مثة فحصرته مدة ثم
~~فر فقبض عليه وحمل إلى أخيه أبي عنان في سنة خمس وخمسين، فقتله
~~في مخبسه خنقا. وأما ابنه محمد الواثق فإئه ممن حمل إلى الأندلس،
~~فلما مات الشلطان أبو موسى بن آبي عنان في جمادى سنة ثمان وثمانين
~~(1) جاء في الحاشية تعليق نصه : اوجد بعد قوله شيئا تصف صفحة بياض" .
# (2) ترجمته في: السلوك 559/3 و568 واللمحة البدرية 105 و118.
# 211

PageV03P216

~~============================================================

~~وسبع مثة دس الوزير مسعود بن رحو إلى ابن الأحمر في إرسال الواثق،
~~فأجابه ورد أبا العباس أحمد ms1127 بن أبي سالم بعدما جهزه وآقدم الواثق إليه
~~بجبل الفتح وبعث به فكانت له مع الوزير مسعود شؤون آلت إلى مسيرة
~~به إلى دار الملك ومبايعته في شوال منها، فاستقل الشلطان الواثق بالسلطنة
~~وقام الوزير مسعود بتدبير دولته، وقبض على جماعة ممن قدم معه،
~~وعلى جند الأندلس الذين أتوا معه وسجنهم، وقتل عدة منهم، وبعثه إلى
~~الأندلس، وبعث عسكرا إلى سبتة جتى أخذها عنوة، فاشتد حنق ابن
~~الأحمر وجهز أبا العباس أحمد المخلوع بن آبي سالم إبراهيم حتى ملك
~~ستة ومضى إلى فاس فملكها في خامس رمضان سنة تسع وثمانين بعد
~~خطوب، وحمل الواثق إلى طنجة فقتل بها، وكانت مدته سنة وأياما.
# 1124- محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن
~~يعقوب بن عبدالحق، الشلطان المنتصر ابن الشلطان آبي العباس ابن
~~الشلطان أبي سالم ابن الشلطان أبي الحسن المريني ملك فاس(1) .
# كان أبوه أبو العباس لما خلع بموسى بن أبي عنان حمل إلى
~~الأندلس فلم تطل آيام موسى حتى مات في جمادى سنة ثمان وثمانين
~~وسبع مئة، فأقيم بعده محمد المنتصر صاحب الترجمة، وقام بالأمر دونه
~~الوزير مسعود بن رخو، وكانت أمور آخرها أن قدم الواثق محمد بن أبي
~~الفضل بن أبي الحسن من الأندلس وملك فاس والوزير قائم بتدبير الأمور
~~وذلك في شوال، فيبعث الوزير بمحمد المنتصر إلى آبيه أبي العباس
~~بالأندلس، فكانت مدته نحو أربعة أشهر:
~~1125- محمد، ويقال له: شاه محمد، بن قرائوسف بن قرا
~~محمد بن بيرم خجا، ملك بغداد وابن ملكها(1).
# أعطاه أبوه قرايوسف إربل، فنزلها فلما قتل الشلطان أحمد بن
~~(1) ترجمته في: الاستقصاء 138/2، وجذوة الاقتباس 131.
# (2) ترجمته في: السلوك 924/4، والنجوم الزاهرة 193/15، والدليل الشافي
~~718/2، ونزهة النفوس والأبدان 297/3، والضوء اللامع 292/8.

PageV03P217

# ============================================================

~~اويس بتوريز زحف بجمائعه من اربل وحاصر بغداد مدة سنة ونصف حتى
~~ملكها، وآقام على مملكتها نحو آربع وعشرين سنة حتى طرقه أخوه
~~أصبهان بن قرايوسف في سنة سبع وثلاثين، ففر من سرب في داره وليس
~~معه سوى ولده، وركب زؤرقا ms1128 ومر في الدجلة، ثم نزل البر فحمله إنسان
~~على كتفه يوما وليلة حتى أوى إلى قرية، فأركبوه فرسا ونزل إربل، فأقام
~~بها حتى جمع له عشكرا، ثم سار حتى نزل قلعة جنكمان من أعمال شاه
~~رخ وبها بابا حجي، فقتل وهو على حصارها في ذي الحجة سنة سبع
~~وثلاثين وثماني مثة، وحملت رأسه إلى شاه رخ بن تيمور، فعلقت بمدينة
~~هراة أياما، فأقام أصحابه من بعده أميرزا علي ابن أخي قرايوسف.
# وكان شاه محمد ظالما، غشوما، متجاهرا بالمعاصي، مشتخفا
~~بملة الإسلام، أبطل مسير حاج العراق مدة ولايته بغداد، وقرب نصرانيا
~~صار قدوته، فجدد بناء بيعة للتصارى ببغداد، هذا مع تعديه على أموال
~~الرعية حتى خلت بغداد من ساكنيها في أيامه وتشتت أهلها في الآفاق،
~~فزال التمدن من بغداد وبطلت منها الصنائع حتى الحياكة، ولم يبق لها
~~أسواق، ثم جاء عدو الله أصبهان من بعده فصير بغداد قفرا ليس بها
~~ساكن سوى أصحابه فقط:
~~1126-_ مچمد بن محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن
~~رخمة، قاضي القضاة تاج الدين أبو عبدالله ابن قاضي القضاة علم
~~الدين أبي عبدالله الإخنائي المالكي (1) .
# مات شمس الدين أبو بكر ابن شرف الدين عيسى ابن زين الدين
~~سليمان بن رحمة عن أربعة أولاد ، وهم شمس الدين محمد، وتقي الدين
~~محمد، وعلم الدين محمد، وصدر الدين غمر، فمات عمر ولم يغقب،
~~(1) ترجمته في: السلوك 79/3، وذيل العبر للحسيني 348، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 247/2، والبداية والنهاية 291/14، وذيل العبر للعراقي 88/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 763) والدرر الكامنة 12/5، والنجوم
~~الزاهرة 14/11، ووجيز الكلام 126/1، وبدائع الزهور 591/1.

PageV03P218

# ============================================================

~~وولي تقيي الدين محمد قضاء القضاة بعد موت مستنيبه زين الدين علي بن
~~مخلوف في سنة ثمان عشرة وسبع مئة، وكف بصره ومات سنة خمسين
~~وولي عمه تقي الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر قضاء القضاة المالكية
~~بالقاهرة، وولي أبوه علم الدين محمد بن أبي بكر قضاء الإسكندرية، ثم
~~ولي قضاء دمشق حتى مات بها في ms1129 ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبع
~~مثة عن ثمان وستين سنة، وكان عالما عفيفا قوي النفس في الحق.
# وؤلد تاج الدين صاحب الترجمة في(1)... ولد علم الدين محمد
~~ابن أبي بكر في عاشر رجب سنة أربع وستين وست مثة، وتفقه للشافعي
~~وباشر توقيع الحكم في ولاية تقي الدين محمد ابن دقيق العيد، ثم ولي
~~قضاء الإسكندرية سنة سبع وعشرين وسبع مثة وهو آول شافعي وليها،
~~ونقل منها لقضاء دمشق في سنة ثلاثين ومات بها في سنة ثنتين وثلاثين
~~وسبع مثة، وترك أربعة أولاد هم: تاج الدين محمد ولي قضاء المالكية
~~بالقاهرة بعد عمه تقي الدين محمد بن أبي بكر، وكمال الدين محمد،
~~وبرهان الدين إبراهيم، وعماد الدين، فولي كمال الدين وكالة بيت
~~المال، وناب في الحكم، وكان شافعيا(2)... ثم ولي قضاء القضاة
~~المالكية بعد موت عمه تقي الدين في سنة خمسين، فباشر بعفة ودربة
~~للأحكام إلى أن عزل بأبي الحسن علي بن عبدالنصير بن علي السخاوي
~~في يوم الاثنين ثاني صفر بسنة ست وخمسين، فأقام اثنين وسبعين يوما
~~ومات في رابع جمادى الأولى، فأعيد تاج الدين في سابعه، وكان قد
~~ولي عند عزله من القضاء نظر خزانة الخاص بعد موت علاء الدين علي
~~(3)
~~ابن(3) الجوخي، فأقام على القضاء حتى مات يوم السبت تاسع صفر سنة
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، ولم تذكر مصادر ترجمته سنة ولادته. وقال العراقي
~~في ذي العبر 88/1 أنه مات سنة 763ه عن ثمان وخمسين سنة، فعلى هذا
~~تكون سنة ولادته 05لاه والله أعلم.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض مقدار كلمتين:
~~(3) بياض مقدار كلمة.
# 219

PageV03P219

~~============================================================

~~ثلاث وستين وسبع مثة ودفن بتربة عمه بالقرافة، فولي بعده أخوه برهان
~~الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر، وولي نظر خزانة الخاص شرف
~~الدين محمد بن محمد بن عشكر البغدادي المالكي:.
# 1127- محمد بن محمد بن محمد بن آبي الحرم، أبو الحرم
~~ابن أبي الفتح القلانسي الحنبلي (1) .
# و ولد في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وست مثة،
~~وأحضر على ms1130 ابن خطيب المزة، والشهاب ابن الخيمي، وأسمع من غازي
~~الحلاوي، ومؤنسة بنت الملك العادل، وسيدة بنت الماراني، وأحمد بن
~~حمدان، وابن الشمعة، وابن ترجم، وابن الظاهري، والأبرقوهي،
~~وعبدالعزيز ابن الحضري، وخلائق، ومات في رابع جمادى الأولى سنة
~~خم وستين وسبع مثة.
# 1128- محمد بن محمد بن أبي القاسم، ناصر الدين التونسي
~~المالكي (2).
# ولد في صفر سنة إحدى وثمانين وست مثة، وسمع على ابن
~~خطيب المزة، وغازي الحلاوي، وابن الشفعة، وابن الحضري، وابن
~~دقيق العيد، وتفقه، وناب في الحكم بالحسينية خارج القاهرة، وحدث،
~~ومات في صفر سنة ثلاث وستين وسبع مئة.
# 1129- محمد بن محمد بن يحبى بن عبدالكريم، مظفر الدين
~~(3)
~~ابن علاء الدين ابن مكين الدين العطار ابن النحاس (3).
# (1) ترجمته في: السلوك 94/3، ووفيات ابن رافع السلامي 284/2، وذيل العبر
~~للعراقي 160/1، وذيل التقييد 259/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات
~~765)، والدرر الكامنة 353/4، ولحظ الألحاظ 147، ورجيز الكلام
~~142/1، وبدائع الزهور 14/1 وشذرات الذهب 206/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 79/3، ووفيات ابن رافع السلامي 247/2، وذيل العبر

PageV03P220

~~============================================================

~~ولد سنة ثمانين وست مثة، وسمع من غازي الحلاوي، ومحمد
~~ابن إبراهيم بن ترجم، والعز الحراني، وابن خطيب المزة، وابن
~~الحضري، وابن الشمعة، وكان مكثرا من المسشموع.
# مات في ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبع مثة، وهو آخر من
~~حدث عن العز الحراني بالسماع وتأخر بعده شيخ بأسيوط يحدث عنه
~~بالسماع، وابن نباتة، وبالشام ثم تحول إلى مصر يحدث عنه بالإجازة.
# 1130_ محمد بن موسى بن شليمان بن محمد بن آحمد بن
~~محمد بن عبدالوهاب، عماد الدين ابن الشيرجي(1) الأنصاري(1).
# ولد سنة اثتتين وثمانين وست مئة، وتفرد برواية "جزء الأنصاري"
~~عن الفخر علي، وولي حسبة دمشق.
# توفي في المحرم سنة سبعين وسبع مثة، وكان مشكورا، عفيفا.
# 113- محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد (بن
~~صالح بن علي بن يحيى)(1) بن طاهر (بن محمد)(14 بن عبدالرحيم،
~~الأديب جمال الدين أبو بكر ابن نباتة الفارقي الأضل المصري(5) .
# وذيل التقييد 245/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 761)، والدرر ms1131
~~الكامنة 8/5.
# (1) في الأصل: "الصيرجي"، محرف.
# (2) ترجمته في: السلوك 178/3، ووفيات ابن رافع السلامي 340/2، وذيل
~~العبر للعراقي 278/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 770)، والدرر
~~الكامنة 38/5، والتجوم الزاهرة 107/11، وبدائع الزهور 81/1.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته، ومنها السلوك للمصنف
~~3/ 147، كأنها سقطت من الناسخ.
# (4) كذلك:
~~5) ترجمته في: السلوك 147/3، ومعجم شيوخ الذهبي 278/2، والوافي
~~بالوفيات 311/1، وطبقات الشافعية للسبكي 273/9، ومعجم شيوخ السيكي
~~2/الورقة 116، ووفيات ابن رافع 312/2، والبداية والنهاية 14/ 322،
~~وذيل العبر للعراقي 219/1، وذيل التقييد 1/ 250، وتاريخ ابن قاضي شهبة،
~~221

PageV03P221

~~============================================================

~~ولد في ربيع الأول سنة ست وثمانين وست مثة بمصر، وأحضر
~~على غازي الحلاوي، وأسمع على أحمد بن إسحاق الأبرقوهي "السيرة
~~النبوية"، وتفرد بروايتها عنه، وأجاز له العز الحراني، وجماعة بإفادة
~~أبيه، وعني بالأدب فأجاد الخط والنظم والثثر، ولم يكن في عضره أشعر
~~منه، وقليل منهم من يدانيه وكان مقلا من الدنيا، وقرر في التوقيع بدمشق
~~بعد الأربعين فاستمر، وطلبه الشلطان الملك الناصر إلى القاهرة فما راج
~~أمره لكبر سنه، وتوفي في ثامن صفر سنة ثمان وستين وسبع مثة.
# ومن شغره:
~~يا غائبين تعللتا لغيبتهم بطيب لهو ولا والله لم يطب
~~ذكرث والكأس في كفي لياليكم
~~فالكأس في راحة والقلب في تعب(1)
~~وله:
~~زادت آصابع نيلنا
~~وطمت فأكمدت الأعادي
~~يا أخي (2) أصابع ذي ايادي (3)
~~وات بكل جميلة
~~وله:
~~لما تبذا في الخنين
~~تاربت كبدي وعيني
~~فأغجت بها من غزوة
~~ات ببدر في حتين
~~وله:
~~لله خال على خد الحبيب له
~~بالعاشقين كما شاء الهوى عبث
~~وكان عهدي أن الخال لا يرث
~~ورثته حبة القلب القتيل به
~~(وفيات سنة 768)، والدرر الكامنة 339/4، ولحظ الألحاظ 153، والنجوم
~~الزاهرة 95/11، والمنهل الصافي 2/ الورقة 755، والدليل الشافي 700/2،
~~ووجيز الكلام 158/1، وحسن المحاضرة 571/1، وبدائع الزهور 11/1،
~~وشذرات الذهب 212/6، والبدر الطالع 252/2.
# (1) البيتان في الوافي بالوفيات 318/1.
# (2) في الوافي: لاماذي" .
# (3) البيتان في الوافي 318/1.
# 222

PageV03P222

~~============================================================

~~وله:
~~بروحي جيرة ابقوا دموعي وقد رحلوا بقلبي واصطباري
~~كأثا للمجساورة اقتسمنا فقلبي جارهم والدمع ms1132 جاري
~~وله:
~~ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت ذكراك
~~الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا:
~~1132- محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الوزغمي(1)
~~التونسي المالكين، أبو عبدالله عالم المغرب (2) .
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مثة، وسمع من قاضي الجماعة بتونس
~~أبي عبدالله محمد بن عبدالسلام، وعنه أخذ الفقه والأصول، وسمع من
~~أبي عبدالله محمد بن جابر الوادياشي، وأبي عبدالله محمد بن محمد بن
~~حسن بن سلامة الأنصاري، وأبي عبدالله محمد بن سغد بن بزال. وقرأ
~~القراءات الثمان على ابن سلامة وابن بزال، وبرع في الفقه والأصول
~~والعربية والمعاني والبيان والفرائض والحساب والقراءات حتى كان
~~المروجع في الفتوى ببلاد إفريقية إليه، وتأتيه الفتوى من مسيرة شهر، ولا
~~تمكن من التذريس وإسماع الحديث والفتوى أحد سواه لعظمته وتمكنه
~~من الشلطان وشهرته التي طبقت تلك الأقطار وبالديانة والصلاح..
# قدم علينا القاهرة حاجا في بينة ثلاث وتسعين وسبع مثة فهرع
~~الكافة من القضاة ومشايخ العلم والطلبة والأعيان إليه، وأجلوه وبالغوا
~~(1) قيدها السخاوي في الضوء اللامع، فقال: "ابفتح الواو وسكون الراء وفتح
~~المعجمة وتشديد الميم، نسبة لورغمة قرية من إفريقية"، وسيأتي في آخر
~~الترجمة أن ورغمة قبيلة.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 236/1، وغاية النهاية 243/2، وإنباء الغمر
~~3361، والمجمع المؤسس، الترجمة 199، والضوء اللامع 240/9،
~~ووجيز الكلام 356/1، وبغية الوعاة 229/1، وطبقات المفسرين 235/2،
~~وشذرات الذهب 38/7.
# 1

PageV03P223

~~============================================================

~~في إكرامه، وعاد بعد قضاء نسكه إلى تونس، وبها مات في رابع عشري
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مثة عن سبع وثمانين سنة.
# وكان واسع المعرفة بالتقسير والفقه والأصول والعربية، وله
~~مصنفات منها كتاب في الفقه جمع فيه أحكام مذهب مالك في سبعة
~~أسفار، واختصر الحوفي في الفرائض، ونظم قراءة يعقوب.
# ومن شغره:
~~بلغت الثمانين وبضعا لها وهان على النفس صغب الجمام
~~وأمثال عضري مضوا دفعة وصاروا خيالا كطيف المنام
~~وكانت حياتي بلطف جميل لسبق دعائي ريي في المقام(1)
~~ولشيخنا(2) أبي عبدالله محمد بن عرفة الورغمي رحمه الله تعالى
~~تعروضا ms1133 بالشيخ الصالح القدوة الدكالي بسبب تخلفه عن الجئعة
~~والجماعات بمصر:
~~يا أهل مصر من في الدين شاركهم
~~تنبهوا لسؤال بفضل نزلا
~~لزوم فسقكم أو فسق من زعمت
~~أقواله أنه للحق قد عدلا
~~بترزكه الجمع والجماعات خلفكم
~~وشرط إيجاب حكم الكل قد حصلا
~~فإن يكن حالكم تقوى فغيركم
~~قد باء بفسق حقا عنه ما عدلا
~~فاحكم بحق وكن للهدى تعتدلا
~~وإن يكن عكسه فالأمر منعكسن
~~وله أيضا فيما يحرص فيه من مجالس العلم وما لايحرص فيه:
~~إذا لم يكن في مجلس العلم نكتة لتقرير إيضاح لمشكل صورة
~~وعزو غريب النقل أو حل مشكل أو إشكال أبدته نتيجة فكرة
~~فدغ سعيه وانظر لنفسك واجتهذ ولا تتركن فالترك أقبح خلة (3)
~~(1) الأبيات في الضوء اللامع 9/ 242.
# (2) من هنا إلى آخر الترجمة كتبه تاسخ الأصل في آخر الترجمة السابقة خطأ،
~~فأعدناه إلى موضعه الصحيح.
# 22
~~(3) الأبيات في الضوء اللامع 242/9.

PageV03P224

# ============================================================

~~وأجابه تلميذه أبو عبدالله محمد بن خلفة المعروف بالأبي(1) رحمه
~~يمينا ممن أولاك أزفع رتبة وزآن بك الدنيا بأكمل زينة
~~لمجلسك الأعلى الكفيل بكلها على حين ما عنها المجالس ولت
~~فأبقاك من رقاك للخلق رحمة وللدين سيفا قاطعا كسل بذعة
~~وهذا الشغر أعلى من الأول غير أن في الشطر الثاني من البيتين
~~بعض انحطاط، ولهذا الشيخ شرح على "مسلم"، وآخر على لتقريب
~~البرادعي"، و"مقرب ابن عضفور"، وتقاييد على اجمل الخرنجي"
~~وشرحه ابن واصل وأقرا به:.
# وقد أجابه أيضا تلميذه أبو القاسم الشليمي عن شعره الأول ولا
~~يحضرني الآن منه غير بيتين من أوله، وهما:
~~ما كان من شيم الأبرار أن يشعوا بالفشق شيخا على الخيرات قد جبلا
~~ولكن إذا ما أبصروا خللا كسؤه من خشن تأويلاتهم خللا
~~وأبة التي ينسب إليها قرية من قرى إفريقية. وأما وزغمه المسوب
~~إليها الشيخ فقبيلة من قبائل أعرابيا.
# 1133- محمد بن غمر بن محمد بن محمد بن هبة الله بن
~~عبدالمنعم بن محمد بن الحسن بن علي بن آبي الكتائب، القاضي
~~ناصر الدين ابن تقي الدين ابن نجم الدين ابن تجم ms1134 الدين أبي القاسم
~~ابن أبي الطيب العخلي الدمشقي ابن بنت القاضي شهاب الدين أحمذ
~~ابن يحيى بن فضل الله العمري(2) .
# (1) قيده السخاوي في الضوء اللامع (11/ 182) فقال: ابضم الهمزة وتشديد
~~الموحدة".
# (2) ترجمته في: السلوك 1071/3، وإنباء الغمر 329/4، والضوء اللامع
~~262/8. ووقع في الأصل: "اليعمري"، وهو تحريف لاريب فيه.
# ددرر العقود الفريدة 2

PageV03P225

~~============================================================

~~ولي كتابة السر بدمشق وحلب مرارا، ومات في شهر رجب سنة
~~ثلاث وثماني مثة أيام كائنة تمرلنك، وهو في الستين سنة.
# 1134- محمد بن أحمد ابن الرضي إبراهيم بن محمد بن
~~ابراهيم بن محمد بن إبراهيم بن آبي بكر، محب الدين آبو البركات
~~الطبريي الشافعي إمام المقام بالمشجد الحرام(1).
# ولد بمكة سنة سبع وعشرين وسبع مثة، وسمع على عيسى بن
~~عبدالله الحجي "اصحيح البخاري"، وعلى الزين الطبري، وعثمان ابن
~~الصفي، وأبي طيبة محمد بن أحمد بن أمين الدين الآقشهري "ستن أبي
~~داود" بفوت، وسمعنا كامله على عثمان، وسمع على آبي عبدالله
~~الوادياشي أكثر "الموطأ" رواية يحيى بن يحيى، و"التيسير" للداني،
~~وسمع على اخرين. وحدث؛ فسمع منه الفضلاء وجماعة.
# وخلف آخاه الرضي محمد بن أحمد في الإمامة بعد موته في سنة
~~اثنتين وستين حتى تركها لولده الرضي أبي السعادات محمد في أواخر
~~عمره، وناب في العقود، وكسرت رجله فعرج حتى مات ليلة الأحد
~~العشرين من ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبع مثة بمكة، وذفن
~~بالمعلاة. وكان خيرا مخسنا لجيرانه، مثابرا على تشييع الجنائز.
# 1125- محمد بن أحمد ابن الرضي إبراهيم، أمين الدين أبو
~~اليمن الطبري أخو المحب المذكور(2) .
# ولد سنة ثلاثين وسبع مثة، تفرد بالسماع من الحجي، والآفشهري،
~~والزئن الطبري، وعثمان الدمياطي، وعبدالوقاب الواسطي، وحدث
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 280/1، وذيل التقييد 37/1، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة 492/3، والدرر الكامنة 394/3، وإنباء الغمر 182/3، وشذرات
~~الذهب 341/6.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 282/1، وذيل التقييد 38/1، وإنباء الغمر 40/6،
~~والمجمع المؤس، الترجمة 221، والضوء اللامع 287/6، وشذرات
~~الذهب 85/7.

PageV03P226

# ============================================================

~~فسمع عليه جماعة، وكان مشهورا بالخير، تقصد زيارته، ويتبرك بذعائه.
# ورحل من مكة إلى ms1135 القاهرة، ومضى إلى اليمن، وولي إمامة المقام بعد
~~آخيه المحب شريكا لابن أخيه الرضي أبي السعادات محمد ابن المحب
~~محمد بن أحمد حتى تركها عتد وفاته لابنه أبي الخير.
# وتوفي في تاسع عشر صفر سنة تسع وثماني مئة بمكة، ودفن
~~بالمعلاة.
# 1136- محمد بن عبدالرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن
~~عبدالعزيز بن محمد، ناصر الدين ابن الفرات الحنفي(1) .
# ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مثة، وسمع من تخم الدين يوسف
~~الدلاصي كتاب "الشفا" للقاضي عياض، وسمع اصحيح مسلم" على
~~عبدالرحيم ابن محمد بن عبدالهادي، وسمع عليه أيضا كتاب "الثواب"
~~لآدم بن أبي إياس، وسمع على أبي بكر ابن الصباح. وأجاز له أبو
~~الحسن البندنيجي، وآبو بكر ابن الرضي، والحافظ أبو الحجاج يوسف
~~المزي، وتفقه، وكتب في التاريخ مسودة تبلغ المثة مجلدة، بيض منها
~~حو العشرين، وقفت عليها واستفدت منها. وكان يجلس بحوانيت
~~الشهود ويعقد الأنكحة، وخطب بالمدرسة المعزية خارج مدينة مصر،
~~وكان فيه سكون، وخي..
# توفي ليلة عيد الفطر سنة سبع وثماني مثة، وترك ولدا ينوب في
~~الخكم، وتشكر سيرته.
# 1137_ محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن
~~محمد بن أبي بكر بن مرزوق المغربي، أبو عبدالله التلمساني
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 156/1، وإنباء الغمر 267/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 244، والضوء اللامع 51/8، ووجيز الكلام 378/1، وشذرات
~~الذهب 72/7

PageV03P227

~~============================================================

~~المالكئ، حفيد العلامة شمس الدين ابن مززوق(1) .
# ولد بتلمسان في شهر ربيع الأول سنة ست وستين وسبع مثة،
~~وسمع ببلاده وبالاسكندرية على جماعة، وقدم القاهرة حاجا وأقام بها
~~مدة ثم عاد إلى بلاد المغرب، وقدم ثانيا في سنة تسع عشرة وثماني مئة
~~فحج ورجع إلى بلاده.
# توفي(2)... وكان نزها، عفيفا، متواضعا، رحمه الله .
# 1138- محمد بن أحمد بن محمد بن علي، عز الدين
~~الخروبي التاجر(1).
# ولد سنة ست عشرة وسبع مئة، ونشأ في دنيا عريضة وأموال جمة،
~~وقد كان أبوه مقلا فأغناه الله من فوائد التجر، وترك عز الدين هذا وأخاه
~~تاج الدين، وكان بدر الدين محمد بن محمد أصغر ms1136 من أخيه صلاح الدين
~~سنا وكان يخدمه، ثم كثرت أمواله فتقدم على صلاح الدين بمكارمه
~~وأفضاله حتى أنه جهز الشيخ بهاء الدين ابن عقيل إلى الحج بخمس مثة
~~دينار(4)... وأما عز الدين فلم يشتهر بشيء من ذلك، وأنشأ عز الدين
~~هذا مدرسة قبلي دار النحاس من مدينة مضر بجوار داره، تعرف
~~الخروبية، ومات سنة ست وسبعين وسبع مئة.
# 1139- محمد بن مسلم (5) بن خحسين بن مسلم، ناصر الدين
~~البالسي الأضل(1).
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة (219)، والضوء اللامع 50/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وفي الضوء اللامع 51/7 وفاته في عشية الخميس
~~رابع عشر شعبان سنة اثنتين وآربعين وثماني مثه.
# (3) لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من الكتب.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض قدر آربع كلمات.
# (5) قيده الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة بتشديد اللام.
# (2) ترجمته في: السلوك 246/3، والمواعظ والاعتبار 401/2، وذيل العبر
~~للعراقي 380/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 776)، والدرر
~~الكامنة 26/5، وإنباء الغمر 146/1، ولحظ الألحاظ 166، والنجوم الزاهرة=
~~228

PageV03P228

~~============================================================

~~كان أبوه جمالا ثم ضرب في الأرض يبتغي من فضل الله بالمتجر،
~~ونشا محمد هذا بيضر على صيانة ورزق حظا في التجارة حتى نمى ماله،
~~وهو ابن بنت شئس الدين محمد بن تيسير كبير تجار مضر. وسعد مع
~~ذلك في عبيده، وكان آحدهم يسافر إلى الهند وآخر إلى بلاد الحبشة
~~وآخر إلى بلاد التكرور فما منهم إلا من يعود وقد ربحت تجارته ربحا
~~زائدا، وكان أخص عبيده به الكبير كافور المسلمي الخصي الرومي لفطنته
~~وخيرته بالتجارة وخيره وجودته وأمانته فاعتمد عليه وأسند وصيته بعد
~~موته إليه، فعظمت أمواله حتى خرجت عن حد يقدر على ضبطه وصار
~~يضرب به المثل، وأنشأ بخط السيورئين خارج مدينة مضر مدرسة فمات
~~قبل إكمالها وعين لها مالا ووقف عليها عقارا وجعل بها درسين للفقهاء
~~المالكية والشافعية، وكملت بعد موته وعمر أيضا ميضآت كثيرة بجوار
~~جامع عنرو بن العاص بمضر عظم الانتفاع بها، وكان له صدقات جليلة
~~استغنى منها جماعة، وكان مقتصدا في ms1137 مليسه ومأكله ومزكوبه.
# وتوفي في يوم الجمعة ثاني عشر شوال سنة ست وسبعين وسبع مثة
~~بداره التي آنشاها على النيل خارج مضر وترك عدة أولاد، فبلغت حصة
~~الواحد مثتي ألف دينار مصرية.
# 1140- محمد بن أحمد بن محمد بن علي، تاج الدين ابن
~~صلاح الدين الخروبي(1).
# تمول في حياة أخيه عز الدين وفي حياة أبيه، ومهر في التجارة
~~وأنشأ مدرسة على النيل خارج مدينة مضر بجوار داره، وجعل بها درس
~~حديث تبوي، ومات بمكة في آخر المحرم سنة خمس وثمانين وسبع
~~132/11، ووجيز الكلام 212/1، وبدائع الزهور 151/1.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 151/2.

PageV03P229

# ============================================================

~~114_ محمد بن أحمد بن إيراهيم بن يعقوب بن آبي بكر،
~~جمال الدين المعروف بابن البرهان الطبريي المكي الشافعي الفقيه (1) .
# سمع من الصفي والرضي الطبريين "اصحيح البخاري" وتفقه على
~~النجم الأصفوني وآخذ الفرائض عن الشيخ عبدالله اليافعي، ودرس،
~~وأفتى، وحدث، وناب في الخطابة بالحرم وفي العقود.
# توفي يوم الخميس الثاني عشر من ذي القعدة سنة خمس وستين
~~وسبع مثة بمكة، ودفن بالمعلاة. حدثني عنه شيخنا المعمر أبو عبدالله
~~محمد ابن سكر.
# 114 محمد بن إبراهيم بن عبدالله، الشيخ شمس الدين
~~الشطنوفي(2) الشافعي(2) .
# ولد بناحية شطنوف بعد سنة خمسين وسبع مثة، وقدم القاهرة بعد
~~سنة سبعين واشتغل بالعلم ولازم درس شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين
~~عمر البلقيني، وصار من أعيان طلبته لتميزه في الفقه والعربية، وسمع
~~على التقي البغدادي ولم يعن بعلم الحديث، ثم ولي درس الحديث
~~بالشيخونية بمال بذله فيه، وتصدر بالجامع الطولوني للقراءات، وتصدى
~~للتدريس في الجامع الأزهر مدة، فانتفع به كثير من الطلبة.
# ومات بعلة طويلة في يوم الاثنين سادس عشري شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة وقد قارب الثمانين سنة، وكان مشكور
~~السيرة معروفا بالفضيلة خيرا متواضعا عرض عليه الحكم نيابة فلم يقبله.
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 285/1، وذيل التقييد 39/1، والدرر الكامنة
~~.3943
~~(2) بفتحتين ثم نون وآخره فاء، قيده السخاوي في الضوء اللامع 210/11.
# (3) ترجمته في: السلوك 813/4، وإنباء الغمر 187/8، والضوء ms1138 اللامع 256/6
~~و210/11، ووجيز الكلام 504/2، وبدائع الزهور 129/2، وشذرات
~~الذهب 198/7، وستأتي ترجمة أخرى له (رقم 1332).
# 13

PageV03P230

~~============================================================

~~1143- محمد بن آحمد بن ظهيرة بن آحمد بن عطية بن
~~ظهيرة، كمال الدين أبو الفضل ابن شيخنا قاضي القضاة شهاب الدين
~~أحمد بن ظهيرة(1).
# ولد في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين وسبع مثة بمكة،
~~وسمع على الشيخ خليل، والعز ابن جماعة "منسكه"(12، والموفق
~~الحتبلي "امسند عبد بن حميد"، وعلى محمد بن أحمد بن عبدالمغطي
~~اصحيح ابن حبان"، وحدث وناب في الخطابة بالحرم عن آبيه ومن
~~بعده، وأضر باخرة.
# توفي في خامس صفر سنة تسع وعشرين وثماني مثة بمكة، وذفن
~~بالمعلاة.
# 1144- محمد بن آحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالمغطي
~~ابن مكي بن طراد جمال الدين أبو الفضائل المعروف بابن الصفي،
~~الانصاري المكيي (1).
# ولد في سادس صفر سنة اثنتين وسبع مثه بمكة وسمع بها على
~~الفخر التوزرى "الموطأ" ولاصحيح مسلم" ولاجامع الترمذي" و"الشمائل"
~~و"الملخص" للقابسي و"الشفا" للقاضي عياض وغير ذلك، وسمع على
~~جماعة وحدث بكثير من مسموعاته وتفرد منها بأشياء، وكان صالحا دينا
~~أخذ الفرائض عن اليافعي وبرع فيها وفي الفقه.
# توفي تاسع عشر شهر رجب سنة ست وسبعين وسبع مئة بمكة،
~~ودفن بالمعلاة، وكان من الفقهاء المنزهين المتعففين التالين لكتاب الله
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 293/1، وإنباء الغمر 117/8، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 218، والضوء اللامع 315/6، وشذرات الذهب 191/7.
# (2) وهو كتابه "المناسك الكبرى" كما في المجمع المؤسس.
# (3) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 376/2، والعقد الثمين 296/1، وذيل التقييد
~~47/1 والدرر الكامنة 417/3، وإنباء الغمر 125/1، ولحظ الألحاظ
~~164، وشذرات الذهب 243/6.

PageV03P231

# ============================================================

~~العزيز، وهو سبط الشيخ صفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبري.
# حدثنا عنه أبو عبدالله ابن سكر رحمهما الله.
# 1145- محمد بن عبدالله بن الحسين بن علي، شرف الدين
~~ابن القوصي، جارنا(1).
# كان أبوه ينوب بالقاهرة عن قضاء القضاة الشافعية، ونشأ هو
~~بالقاهرة وباشر عدة أوقاف حتى مات(2)... ولم يشتهر بعلم.
# 1146- محمد بن أحمد بن(2).. شمس الدين الوسيمئ شيخ
~~كتاب المنسوب(2).
# 1147- محمد ms1139 بن أحمد بن عبدالرحمن بن شليمان القرشيي
~~الجعبريي الأصل ثم الدمشقي، شمس الدين غرف بابن خطيب
~~(2
~~يبرود(15) الدمشقي الشافعي (1).
# ولد سنة إحدى وسبع مثة، وسمع "البخاري" على وزيرة
~~والحجار، وتفقه على فقيه الشام البرهان إبراهيم بن الفركاح، وأخذ
~~(1) لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من الكتب.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض مقدار نصف سطر.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض مقدار كلمتين:
~~(4) يعني: شيخ كتاب الخط المسوب وهكذا جاءت هذه الترجمة في الأصل
~~وترجم له ابن تغري بردي فقال: "محمد بن أحمد الشيخ المجود شمس الدين
~~الوسيمي المصري شيخ الكتاب وإمام أهل زمانه في الخط المنسوب" (الدليل
~~الشافي 601/2)، وقال السخاوي في الضوء اللامع 233/11: "الوسيمي:
~~بقتح ثم مهملة مكسورة، محمد بن آحمد بن ابي بكر بن محمد بن محمود
~~العمري الكاتب"، ولعله هو هو
~~5) في الأصل: لاعرف بشم الدين بابن خطيب بيروده، وهو تحريف،
~~والتصويب من مصادر ترجمته:
~~(1) ترجمته في: السلوك 260/3، وذيل العبر للعراقي 420/2، والعقد الثمين
~~298/1، وذيل التقييد 50/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 777)،
~~والدرر الكامنة 411/3، وإنباء الغمر 179/1، ووجيز الكلام 216/1،
~~والدارس 240/1، وبدائع الزهور 163/1، وشذرات الذهب 253/6.
# 32

PageV03P232

~~============================================================

~~الأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني، وبرح فيه وفي الفقه والأدب
~~وأفتى، ودرس بالمدرسة المجاورة لقبة الإمام الشافعي رضي الله عنه من
~~قرافة مضر وبالجامع الحاكمي بالقاهرة بعد ابن اللبان، ثم تركها للشيخ
~~بهاء الدين أحمد ابن الشبكي وتعوض تذريس الشامية البرانية ظاهر
~~دمشق، ثم تركها.
# وحج وجاور وعاد إلى القاهرة، وولي قضاء المدينة النبوية بعد
~~شمس الدين محمد بن سليمان الحكري فباشره نحو سنتين. ثم قدم
~~القاهرة في سنة تسع وستين ودرس بمدرسة أم الشلطان الأشرف شعبان
~~بخط التجانة ثم تركها ومضى إلى دمشق في سنة إحدى وسبعين وأعيد إليه
~~تدريس الشامية بعد موت التاج عبدالوهاب ابن الشبكي حتى مات في
~~سادس شوال سنة سبع وسبعين وسبع مثة بدمشق.
# كان أحد أركان المذهب وكانت فتاويه وذروسه كثيرة التحقيق
~~وتفقه به ms1140 جماعة مع خسن الأخلاق والمحاضرة المفيدة وقلة التكلف
~~والتواضع ومحبة الفقراء وخذمتهم.
# 1148- محمد بن محمد بن محمد، الوزير ناصر الدين ابن
~~الطبلاوي(1).
# نشأ بالقاهرة ورأس بابن عمه الأمير علاء الدين علي بن سعد الدين
~~ابن عبدالله بن محمد ابن الطبلاوي وأثرى في أيامه، ثم نكب بنكبته
~~وعيوقب وأخذ منه مال جزيل. فلما كانت الأيام الناصرية فرج تحرك له
~~حظ وباشر شد الدواوين، ثم ولي الوزارة عوضا عن الصاحب بدر الدين
~~حسن بن نصر الله في عاشر شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة، واستقر
~~أقتمر عوضه شاد الدواوين..
# 1149- محمد بن آحمد بن عبدالرحمن، جمال الدين ابن
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 15/10.

PageV03P233

# ============================================================

~~الشامي الدمشقي الأصل المدني المؤلد والدار (1).
# سمع بالمدينة من العفيف المطري وتخرج به، وبدمشق من عمر بن
~~أميلة، وبمصر من جويرية بنت الهكاري، وغيرها، وغني بالحديث،
~~وأخذ الفقه عن العماد إسماعيل الخشباني، وكان فاضلا في فنون.
# توفي في صفر سنة تسع وسبعين وسبع مئة بمكة، ودفن بالمغلاة:
~~115- محمد بن أحمد بن عبدالله، شمس الدين ابن المؤذن
~~المقدسي نزيل الحرمين وأعز أصحابي وأحبهم إلي(2) .
# (2)2
~~نشا في خدمة الشيخ محمد القرمي بمدينة القذس حتى اشتهر عند
~~الناس ذكره ثم سكن الحجاز من حدود سنة سبعين حتى مات قافلا من
~~اليمن على آميال من مكة في نصف شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مثة :
~~وكان يتردد إلى القاهرة وإلى اليمن، وللناس فيه اعتقاد، وله منهم حظ
~~وافر متقلدون له المانة فيما يقبله من أموالهم، بحيث دفع إليه التاجر زكي
~~الدين الخروبي ألف مثقال ذهبا، وكان جميل الوجه، حسن الهيئة،
~~مقبولا، مخظوظا.
# 115- محمد بن عبدالرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي
~~عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن، القاضي رضي الدين أبو
~~حامد الشريف الحسني الفاسي المكيي المالكي (3).
# ولد في رجب سنة خمس وثمانين وسبع مئة، وسمع الحديث،
~~وتفقه، وشدا شييا في العربية، ودرس وأفتى نحو خمس عشرة سنة،
~~وولي قضاء المالكية عوضا عن التقي محمد بن أحمد الفاسي في شوال
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين ms1141 299/1، وذيل العبر للعراقي 467/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، (وفيات سنة 779)، واتباء الغمر 256/1، ووجيز الكلام
~~235/1، وشذرات الذهب 263/6.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 307/3.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 115/2، وإنباء الغمر 447/7، والضوء اللامع
~~41/8، ووجيز الكلام 469/2، وشذرات الذهب 168/7.

PageV03P234

# ============================================================

~~سنة سبع عشرة وثماني مثة، ثم أعيد التقي في ذي القعدة سنة ثماني
~~عشرة، وتوفي يوم الخميس النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع
~~وعشرين وثماني مئة بمكة.
# 1152_ محمد بن آحمد بن محمد بن محمد بن آبي بكر بن
~~مززوق، أبو عبدالله المغربي التلمساني العجيبي المالكيه (1).
# كان جده الأعلى قيما على خدمة قبر الشيخ أبي مدين ومسجده،
~~وورث بنوه ذلك من بعده، وكان جده الثالث محمد معتقدا يتبارك
~~بدعائه، ورحل ابنه أحمد بن محمد إلى مصر سنة ثمان عشرة ومعه ابنه،
~~فتشأ ابنه أبو عبدالله محمد بن أحمد بديار مصر وعاد إلى المغرب سنة
~~خمس وثلاثين فتفقه على أولاد الإمام بتلمسان، وولي خطابة الجامع
~~بفاس واختص بالشلطان أبي الحسن المريني وتمكن منه وجعله خطيبا
~~حيث يصلي من مساجد المغرب، وبعثه في الرسالة عنه إلى الملوك.
# يثم نكبه بنو عبدالواد أصحاب تلمسان بعد كائنة أبي الحسن
~~بالقيروان وسجنوه ثم أخرجوه بعد مدة إلى الأندلس فاتصل بالشلطان أبي
~~الحجاج بن الأخمر متملك غرناطة، وولي خطابته، وصحب الأمير آبا
~~سالم إبراهيم بن أبي الحسن من غرناطة حتى نزل أبو سالم بجبال غمارة
~~فقام بدغوته قياما تاما نهض فيه بأمر عظيم، فلما تسلطن اختص به
~~اختصاصا تاما حتى غلب عليه فانصرفت وجوه الناس إليه ووقف بابه
~~الأمراء والوزراء، وصار زمام الدؤلة بيده فكئرت حساده(2)، فلما زالت
~~دولة أبي سالم خبس ابن مززوق وأخذت أمواله وأفرج عنه بعد مؤته:
~~ولحق بتونس سنة أربع وستين فاكرم سلطانها مثواه وولآه خطابة
~~الجامع، فلما مات الشلطان عزل عن الخطابة، فسار إلى القاهرة وقدمها
~~(1) ترجمته في: السلوك 376/3، وذيل التقييد 79/1، والدرر الكامنة
~~450/3، وإنباء الغمر 320/1، والنجوم الزاهرة 196/11، ووجيز الكلام
~~245/1، وبغية الوعاة 46/1، ms1142 وشذرات الذهب 271/6.
# (2) في الأصل: لاحسابه"، ولا معنى لها.

PageV03P235

# ============================================================

~~سنة ثلاث وسبعين وصحب الأمير ناصر الدين بن آقبغا آص فنوه به وولي
~~تدريس الشيخونية والصرغتمشية حتى مات في يوم الجمعة ثامن شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبع مثة.
# ومولده بتلمسان سنة إحدى عشرة وسبع مثة، وسمع بها من آبي
~~زيد بن آبي عبدالله ابن الإمام، وأخيه أبي موسى، وسمع ببجاية وتونس،
~~وبلاد الجريد، ومضر ومكة، ودمشق، وبيت المقدس كالإمام أبي علي
~~المشدالي (1)، والقاضي أبي إسحاق بن عبدالرفيع، وأبي العباس ابن
~~العشاب، والحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس، والأستاد أبي حيان، وعيسى
~~ابن عبدالله الحجي، والحافظ المطري، والعلامة برهان الدين الفزاري
~~، وكان بارع الخط، عذب التلاوة، متسع الرواية، مشاركا في فنون
~~من اصول وفروع وتفسير، وله شعر جيد وكرم وبرد.
# 1153_ محمد بن زكريا بن محمد بن آبي بكر بن يحبى بن
~~ابراهيم بن يحيى بن عبدالواحد بن غمر بن يحيى بن ونودين، الأمير
~~أبو عبدالله ابن الأمير أبي يحبى ابن الأمير أبي عبدالله ابن الشلطان أبي
~~بكر ابن الأمير أبي زكريا ابن الشلطان أبي إسحاق ابن الشلطان الشعيد
~~أبي زكريا ابن الأمير أبي محمد ابن الأمير أبي حفص بن أبي زكريا
~~ابن الشيخ الأجل أبي حفص الهنتاتي المضموديي الحفصي (2) .
# صاحب بلد العناب(3) والثائر على ابن عمه الشلطان أبي فارس
~~(1) هو آبو علي منصور بن أحمد بن عبدالحق المشدالي المتوفى سنة 731ه
~~ترجمه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة 131/5، وقيده المشدالي فقال:
~~ابفتح الميم والمعجمة وتشديد اللام، نسبة إلى قبيلة من زواوة".
# (2) ترجمته في: إتباء الغمر 81/6، والضوء اللامع 245/7، واللمحة البدرية 55
~~و65 و72 و108 و119، وتاريخ ابن خلدون 577/6، ودائرة المعارف
~~الإسلامية الترجمة العربية 474/7، والطبعة الجديدة، النص الإنكليزي 16/3 .
# (3) في إنباء الغمر: "الغتاب"، وفي الضوء اللامع: "العتاب"، وكلاهما مصحف،
~~وما اثبتناه يعضده ما جاء في السلوك 983/4، وتقدم ذكرها في ترجمة أبي
~~فارس عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الهنتاتي الحفصي (الترجمة 109) .
# 13

PageV03P236

~~============================================================

~~عبدالعزيز ابن الشلطان أبي ms1143 العباس أحمد ابن الأمير أبي عبدالله، وبسبب
~~ثورته كان خراب بلاد المغرب وتلاف دؤلة بني مرين ملوك فاس، وذلك
~~أيه لما قتل أبوه الأمير أبو يحيى زكريا في ذي القعدة سنة ست وتسعين
~~وسبع مئة كان ابنه أبو عبدالله صاحب الترجمة يلي بلد العناب، ففر إليه
~~اخوته من تونس وجمعوا لحرب الشلطان أبي فارس، فخرج لحزبهم
~~وأوقع بهم على تبرسق من عمل تيفاش، فمروا منهزمين إلى البخر وركبوا
~~إلى مدينة فاس وتراموا على الشلطان أبي فاريس عبدالعزيز بن آبي العباس
~~أحمد بن أبي سالم فأكرمهم وأنزلهم إلى أن أخذ أبو فارس صاحب تونس
~~بجاية من ابن أخيه الأمير أبي العباس آحمد ابن الآمير آبي عبدالله محمد
~~ابن الشلطان أبي العباس في سنة ثمان مئة وولى عوضه القائد أبا النصر
~~ظافر وكان شجاعا جريئا داهية، فمهد أمور بجاية وأزال منها تحكم
~~المشيخة، ففر القائد محمد المعروف بأحمر الخدين ابن أبي مهدي قائد
~~البخر وأخذ معه ابني أخته محمدا وقاسما أولاد القلسطوني ولحقوا جميعا
~~بفاس واجتمعوا مع الأمير أبي عبدالله، فتمكن ظافر من بجاية وأعمالها
~~فإن محمد بن أبي مهدي جد أحمر الخدين كان مع قيادة البخر وزير
~~صاحب بجاية وتنفذ كلمته وتمضي أوامره ولا يسع صاحب بجاية مخالفته.
# فلما مات قام من بعده حفيده أحمر الخدين حتى فر لفاس، ثم إن
~~ظافرا توجه في سنة عشر وثماني مثة إلى أعمال تدلس ونهبها واستخدم
~~مشايخ جبالها أولاد عمران بن موسى وملك المدينة وخطب بها بسلطانه
~~أبي فارس، فكتب بذلك متولي تدلس إلى سلطانه محمد بن آبي حمو
~~صاحب تلمسان، فجهز إليه عشكرا كبيرا وبلغ ذلك ظافرا، فجمع لهم
~~وأوقع بهم صباحا على غرة وهم بالقرب من تدلس، فلم ينج منهم إلا
~~القليل وقتل منهم رؤسائهم ومقدميهم وزحف إلى الجزائر فلم يتمكن من
~~أخذها، فضاق ابن أبي حمو ذرعا وغص بظافر وكتب إلى الشلطان أبي
~~سعيد عثمان ابن الشلطان أبي العباس أحمد ابن الشلطان أبي سالم
~~ابراهيم ابن الشلطان أبي الحسن صاحب فاس ms1144 يغلمه الخبر، فكتب إلى

PageV03P237

~~============================================================

~~السلطان أبي فارس صاحب تونس يسأله في إعادة تدلس إلى ابن أبي حثو
~~صاحب تلمسان وبعث بالكتاب مع القائد منصور بن عبلة فقال له أبو
~~فارس: لم يكن آخذ تدلس عن رأيي ولا بأمري لكن العبد عمل شيئا
~~أعجب سيده وحبس ابن عبلة عنده نحو سنة، وكلما طالبه بالجواب عن
~~الكتاب يقول له: أنا ما أكاتب النساء فإن الشلطان بفاس إنما هي فلانة
~~وفلانة ويذكر أم الشلطان أبي سعيد وأخته وحظاياه، فإنهن كن
~~المتصرفات في آمور الدولة مع الوزير المعظم والحاجب المقرىء أبي
~~محمد عبدالله الطريفي:
~~فلما أيس منه ابن عبلة أغلظ له في الجواب وأفحش في الخطاب
~~وسار عنه مغاضبا له، فبعث إليه في أثناء طريقه بجواب كتابه وقدم ابن
~~عبلة فاس فلم يرض سلطانه بالجواب وأخذ ابن عبلة في الإغراء بأبي
~~فارس وبلغ آبا سعيد عنه كل قبيح حتى اشتد غضبه وغضب وزيره
~~الطريفي وعزما على انتزاعه من ملك تونس وبلاد إفريقية وجهز أبا عبدالله
~~صاحب الترجمة وكان الشلطان أبو فارس قد أردف القائد ابن عبلة في
~~مسيره عنه بجاسوس يقال له ابن التمار شيخ الطرقيين بتونس وبعث به،
~~وكان صاحب دهاء وحيل ومكر، فدخل فاس ونزل على شيخ الطرقيين
~~بها كأله قد فر من أبي فارس لأن لا يقتله وأخذ يقع فيه ويسبه ويذكر له
~~معايب، فمشى ذلك عليه وعلم به أبو سعيد، فاستقر في المدينة وطالع
~~أبا فارس بجميع ما يحتاج إليه شيئا بعد شيء، فأخذ عند ذلك في إعمال
~~الحيلة ومكايدة أبي سعيد فيما دبره من تجهيز أبي عبدالله لأخذ ثونس
~~وبلاد إفريقية منه بآن كتب لابن أبي حمو صاحب تلمسان يؤكد الود بينه
~~وبينه ويعلمه بأن أبا سعيد صاحب فاس إنما جهز أبا عبدالله وعين له اثني
~~عشر ألف فارس ليأخذ به، وخيله من أبي عبدالله أثه إذا حصل عنده بهذا
~~العسكر الكبير فقبض عليه وأخذ تلمسان منه وسلمها لأحد أولاد ملوك
~~عبدالواد، وعاهده في كتابه على أن يكون معه ms1145 بنفسه وماله ورجاله.
# وأبدى وأعاد في ذلك، فمشت هذه الحيلة على ابن أبي حمو وكان أبو

PageV03P238

~~============================================================

~~سعيد قد كتب إليه من فاس بأني مجهز إليك أبا عبدالله في اثني عشر ألفا
~~فتأهب إلى ملاقاته، فسر بذلك وأجابه بأني أخرج معه بجميع عشكري
~~حتى يملك تونس، فاستؤحش ابن آبي حمو من آبي سعيد بعد مكاتبة آبي
~~فارس إياه وحاق فيه. وخرج آبو عبدالله بكرة يوم الثلاثاء حادي عشري
~~جمادى الأولى سنة إحدى عشرة من فاس فخرج معه من إخوته عبدالعزيز
~~وخالد ومحمد المجدر، ومن أولاده المنصور محمد وعبدالله، ومن
~~أولاد إخوته محمد وأحمد، وخرج معه أحمر الخدين، وأولاد أخته
~~محمد وقاسم والفقيه الكاتب أحمد ابن الكماد من أهل تونس والحاج
~~عبدالله بن زغمار أحد فرسان إفريقية في نحو الخمسين فارسا، ومقدم
~~العسكر الوزير آبو الحجاج يوسف بن سعيد زكردار التربيعتي(1) في
~~جماعة وقواد الأغزاز والتصارى، فاشتمل عسكره على اثني عشر آلف
~~فارس من فحول عساكر بني مرين، وعندما نزلوا بظاهر فاس ركب ابن
~~التمار هجينه الأصهب وكان يباري الريح، وجد في مسيره ليلا ونهارا
~~حتى قدم على سلطانه أبي فارس وأعلمه بما رأى، فأخذ في إعمال
~~الحيلة، وما زال بابن أبي حمو حتى خذله عن المسير مع أبي عبدالله
~~وصرفه عنه إليه، فلما وصل أبو عبدالله إلى وجدة وهي أول خصون
~~تلمسان على يوم منها كتب ابن آبي حمو بخطه كتابا يعده بنضرته وقتاله
~~دونه حتى ينال غرضه ويعلمه بأنه متخيل من العشكر الذي قدم معه وأتك
~~لا حاجة لك بهذا العشكر العظيم لأني أنا أكفيك أمر إفريقية وآخذها لك
~~بخيلي ورجلي ومالي وأوفر عليك كلفة من خرج معك من عساكر فاس،
~~وملأ دماغه من كثرة كلفهم وحلف له أيمانا مغلظة على القيام معه بجميع
~~ما يحبه ويختاره، فمشت عليه هذه الحيلة وظنها نصحية، وكتب ابن أبي
~~حثو مع ذلك إلى أبي سعيد صاحب فاس بأن العسكر الذي بعثتموه
~~صحبة أبي عبدالله عسكر كبير تحتاجون فيه إلى كلف عظيمة وقد تحملت ms1146
~~عليكم بهذه الكلف فأنا أكفي في المسير معه، وبعث بهذا الكتاب إلى
~~(1) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه.

PageV03P239

# ============================================================

~~أبي عبدالله وقال له: اكتب بمعناه أنت أيضا، ففعل ذلك فما كان سوى
~~مسافة الطريق حتى عاد جواب أبي سعيد بموافقته على ذلك، فبعث ابن
~~أبي حثو بالوزير آبي يوسف بن صاب رزقه يعقوب الزياني ومعه محمد
~~بن عبدالله الزردالي في جماعة من مشيخة بني عبدالواد إلى وجدة للقاء
~~أبي عبدالله وصرف عساكر فاس، فساروا به من وجدة في يوم الاثنين رابع
~~عشر جمادى الآخرة ورجع عسكر فاس من حيث جاء إلا الوزير يوسف
~~بن سعيد ومعه القائد رحو السبع قائد الأغزاز في خمسين فارسا والقائد
~~جوان.. يخصولص الفرتجي في حمسين فارسا من الفرنج وخمسين
~~فارسا من سوى هؤلاء، فلم يبق معه من الاثني عشر آلف التي خرج بها
~~من فاس سوى هذه المئة والخمسين فكان ذلك أول الخذلان الذي دبره
~~عليه آبو فارس صاحب تونس.
# فلما وصل تلمسان منع هو وجميع من معه أن يدخل أحد منهم
~~إليها وأنزلوه ظاهرها في يوم الخميس سابع عشره، ورحل بعد ثلاث يريد
~~وهران وقد نزل بها ابن أبي حمو حذرا من العسكر الذي كان مع أبي
~~عبدالله، فتلقاه على نحو ثلاثة أميال في رابع عشريه وأنزله بمضارب لا
~~تليق به خارج المدينة ولم يف بشيء مما كان يظن به، فسقط في يد أبي
~~عبدالله وندم على صرف عساكر فاس حيث لم ينفعه الندم، فلما مضت
~~ثلاثة أيام أمره ابن أبي حمو بالمسير واعتذر عن تخلفه عن المشير معه
~~ودفع إليه ثلاثة آلاف دينار وكتب له بسبعة آلاف دينار على مسعود الصغير
~~متولي الجزائر وقاد إليه خمسة وعشرين فرسا من خيل الطواحين وفرسا
~~مسرجا لركوبه هو، فسار من وفران في يوم الخميس سابع عشريه ومعه
~~وزير آبي حثو المعروف بمحمد بن عبدالله الزردالي وعبدالله بن محمد
~~الثيغريني من مشايخ بني عبدالواد وغيرهم حتى كانوا ألفي فارس ما منهم
~~إلا من هو كاره لمسيره خوفا من ms1147 سطوة القائد ظافر متولي بجاية فكيف
~~بلقاء الشلطان أبي فارس، فصاروا لا يمرون في مسيرهم بحي من أحياء
~~العرب إلا ويخوفونهم لقاء آبي فارس وينعون لهم أنفسهم لقلتهم وكثرة

PageV03P240

~~============================================================

~~جموع أبي فارس حتى وصل إلى الجزائر، فمنعه متوليها من الدخول إليها
~~وقال: كتب إلي الشلطان ابن أبي حمو أن لا تنزل بالجزائر ولا بظاهرها
~~وإنما تنزل على مرحلة منها، فنزل حيث أرادوه منه في أول شهر رجب
~~وبعث القائد محمدا أحمر الخدين لأخذ ما أحيل على متولي الجزائر
~~فمطله ثلاثة أشهر أنفق فيها أبو عبدالله على عسكره اثني عشر آلف دينار
~~سوى المؤن والعلوفات وغيرها، وكان القصد بمماطلته اتساع المجال
~~للشلطان آبي فارس حتى يتهيأ له ما يريد من التدبير ويجهز العساكر لقتاله
~~ويدبر ما يكيده به، فلما يئس من حصول الحوالة احتاج إلى أن أخذ منه
~~جوخا بأغلى الأثمان في نظير المبلغ، وكتب إلى ابن أبي حثو يشتنجز ما
~~وعده به من القدوم عليه والمسير معه لنضرته، فأجابه بالاعتذار عن
~~حضوره إليه، فتزايد ندمه إلا أنه كان يظن أثه لو قدم إلى بلاد إفريقية
~~بمفرده من غير آن يكون معه عسكر لأطاعه جميع أهلها وقاتلوا معه،
~~فرحل في رابع شوال يريد تدلس.
# هذا وقد استعد له الشلطان أبو فارس وسار من تونس ونزل
~~قسنطينة وأنزل أخاه زكريا صاحب بلد العناب ببجاية وقدم ظافرا صاحب
~~بجاية على عسكر وأضاف إليه عسكر قسنطينة وأنزل أخاه زكريا صاحب
~~بلد العناب وعشكر بشكرة وعشكر ريغ وعسكر الزاب، وألحق به غثمان
~~ابن عبدالله بن صخر التيسليني صاحب تاكرارت فعشكر على بجاية وسار
~~إلى لقاء أبي عبدالله في ستة آلاف فارس، وعندما نزل أبو عبدالله وادي
~~يسر الشرقي وهو الفاصل بين ملك صاحب تلمسان وبين مملكة الشلطان
~~أبي فارس شن الغارات على القرى التي بضواحي تدلس، وبينما هو في
~~ذلك إذ ورد كتاب ابن أبي حثو من تلمسان برد عساكره التي أخرجها
~~معه، فتركوه ورجعوا عنه عائدين إلى تلمسان وقد غلب على ظن من بقي ms1148
~~معه أثهم ولابد هالكون، فرحل بعد ثلاث. وقد بعث الوزير يوسف بن
~~سعيد بخرمه وأولاده وما يعز عليه إلى جبل مليكش وأوصى بهم الشيخ
~~محمد بن غلي بن نضر المليكشي ونزلوا في اليوم الرابع من

PageV03P241

~~============================================================

~~مسيرهم بأبي عبدالله إلى وطأة حمزة، فاجتمع عليه بها مشايخ العرب
~~يوهموه آثهم في طاعته، فدفع إليهم جميع الجوخ الذي تعوضه عن
~~حوالته على الجزائر، فقدم عليه من بني يزيد ومن مسلم ورياح وسعيد
~~خمسة آلاف فارس وبلغ ذلك القائد ظافر، فأقام أبو عبدالله بقية شوال
~~وعشرين من ذي القغدة وسار من وطأة حمزة يريذ لقاء ظافر وقد نزل
~~بجبل مسيسنة على وادي بجاية مزحلتين، وقد وعد آبو عبدالله العرب
~~الذين أتوه أثه إذا ظفر بظافر وملك بجاية أعطاهم ستين آلف دينار فلما
~~تراءى الجمعان قال العرب لأبي عبدالله: إنا لا قدرة لنا على معاداة
~~الشلطان أبي فارس وطلبوا منه الذي وعدهم به، فاعتذر بعدم القذرة عليه
~~الآن ومناهم به حتى يأخذ بجاية فتقاعدوا عنه وتركوه فتحير أبو عبدالله
~~واستشار من معه فيما يقعل، فأشار عليه الوزير يوسف بالإقدام على
~~اللقاء ومؤتهم كراما على ظهور خيولهم وإلا أخذوا قبضا باليد. وكان أبو
~~فارس قد كتب إلى العرب المذكورين بأخذ أبي عبدالله، فاعتذروا بأتهم
~~قد وعدوه بالقتال معه وأله نازل بينهم ولكنهم يخذلونه ويتخلون عنه حتى
~~يأخذه القائد ظافر لقلة من معه، فجمع آبو عبدالله من بقي معه وهم مثة
~~وخمسون فارسا وخمسون رجلا لا غير وتحالفوا على الموت وجعلوا
~~النساء والأثقال خلف ظهورهم وجعلوا من الأغزاز والدخالى والنصارى
~~خمسين فارسا ميمنة ومثلهم ميسرة وجعلوا في القلب خمسين وجعلت
~~الؤماة الرجالة بين أيديهم وزحفوا وقد جعل ظافر في ميمنته القائد نبيل
~~قائد قسنطينة بعسكره وعدة من أهل تونس وأهل ريغ وفي الميسرة عنكر
~~بسكرة وعبدالله بن صخر في عدة من أهل الزاب، ووقف ظافر في القلب
~~بعسكر بجاية وجماعة من أعيان دؤلة الشلطان أبي فارس، فصدمت ميمنة
~~أبي عبدالله ميسرة ظافر وفيها نحو الألفي فارس واقتتلوا، ms1149 فانهزم أصحاب
~~أبي عبدالله وحمل القائد نبيل أيضا على الميسرة فهزمها وثبت أبو عبدالله
~~في القلب وصوب بعض العلوج الذين معه من النصارى على الشيخ
~~عبدالله بن صخر ورماه بسهم في تخره، فخر عن فرسه ميتا واجتمع عليه
~~242

PageV03P242

~~============================================================

~~أصحابه ليخلصوه فقتل أصحاب أبي عبدالله منهم عشرة فانهزم باقيهم،
~~فظن القائد نبيل أن هزيمة القوم من مخامرة عبدالله بن صخر فإيهم كانوا
~~يتهمونه بأبي عبدالله أيه كان يواليه فانهزم أيضا بمن معه وانهزم ظافر
~~لانهزامهم، فسار آبو عبدالله حتى قطع الوادي ووقف وبجانبه الوزير
~~يوشف بن سعيد والقائد رحو السبع والقائد عبدالله بن زغمار والقائد علي
~~السالمي والقائد جوان الفرتجي ومن عداهم مرتبون في القتال ثم حملوا
~~جميعا على ظافر وقد اجتمع إليه تحو الخمس مثة من أصحابه فرماهم
~~الأغزاز والمغاورون حتى ردوهم وركبوا بأجمعهم أقفيتهم حتى وقفوا
~~على مخيماتهم، فلم يشتغلوا بها ولا بما فيها وعدوها في طلب القوم
~~وذلك عند غروب الشمس من يوم الثلاثاء حادي عشري ذي القعدة، فكر
~~عليهم ظافر قبيل العشاء الآخرة ظنا منه أنهم قد اشتغلوا بالنهب فحملوا
~~عليه وقتلوا من أصحابه جماعة كثيرة جدا وهزموا باقيهم على جراية
~~الخيل وقد تركوا جميع ما معهم حتى لحقوا بالسلطان أبي فارس قريبا من
~~قسنطينة حيث هو معسكر، فحاز آبو عبدالله هو وأصحابه من مخيمات
~~ظافر ومن معه وأثقالهم شيئا كثيرا، وللحال جاءه العرب الذين تقاعدوا
~~عنه وتركوه وقالوا له: إن تأخرنا عنك كان من قلة معرفة العرب، وما
~~زالوا به حتى استرد من أصحابه جميع ما غنموه ودفعه إليهم طمعا منه في
~~استمالتهم إليه، فأشار عليه الوزير يوسف بالمسير إلى بجاية فإن أهلها
~~وعدوا بالقيام معهم إن هزموا ظافرا وقد انهزم فلم يمكنهم العرب من
~~المسير وقالوا: آنتم ما هزمتم ظافرا إلا بمجيئنا معكم وظنه أننا نحن
~~الذين نقاتله، وبينا هم يوم الأربعاء في ذلك إذ أقبلت بعد الظهر عساكر
~~بجاية وصنهاجة في عدة قبائل قد فارقوا ظافرا من الليل رغبة في طاعة
~~أبي عبدالله، ms1150 فنزلوا إليه وبايعوه وأرادوه أن يرحل معهم إلى بجاية، فبعث
~~ولما أصبح أبو عبدالله اجتمع عليه خلائق لا تحصى من العربان واعتذروا

PageV03P243

~~============================================================

~~إليه عن تخلفهم عنه، فأرادوا المكر به وحسنوا له أن يرجع وينزل
~~عندهم، فمال إليهم وسار معهم مراغمة للوزير يوسف ومخالفة لرأيه
~~حتى ينزل بين أظهرهم في وطأة حمزة، فأخذوا يعتتون عليه ويخوفونه
~~من الشلطان وآثهم لا يقدرون على معاداته ونحو ذلك من القول، وهثوا
~~بالقبض عليه مرارا، فلما ورد عليه الخبر بأخذ أخيه عبدالعزيز بجاية سار
~~به العرب إليه حتى دخلها يوم السبت سادس ذي الحجة، فصيحه الأمير
~~أحمد المعزول عنها بكرة يوم الخميس ثاني عشره في عسكر عظيم بعث
~~به السلطان أبو فارس فشن الغارات على بجاية، وخرج إليه أبو عبدالله
~~بمن معه فهزمه وعاد منصورا، فجهز آبو فارس عسكرا يبلغ خمسة آلاف
~~فارسا وجعل عليه الأمير أحمد وعهد إليه أن لا يقاتل أهل بجاية وإنما
~~يحصرها ويمنع عنها الميرة، فنزل أحمد بعساكره عليها ثانيا وضايقها،
~~فقام الوزير يوسف بتذبير الأمور وخرج بأبي عبدالله عشية يوم الثلاثاء
~~ثامن عشريه ومعه أهل البلد وأقر المنصور محمد بن أبي عبدالله في
~~المدينة بجماعة من أهلها، وزحف على الأمير أحمد فانهزم منهم، فتزل
~~أبو عبدالله ونادى بالإقامة هنا عشرة أيام وبعث قصاده إلى مشايخ الجبال
~~يعليهم بذلك، وأمر جميع من معه أن يأتي كل واحد منهم بخزمة حطب
~~يجعلها عند رجله، فلما أتوا بها أضرموا فيها النار، فخيل لمن يراهم من
~~تلك الجبال أثها نيران عساكر عظيمة، هذا وقد أسر لخواصه أثه راحل
~~إلى وطأة حمزة، فلما توسط الليل تسلل بهم إلى حيث أراد وجد في
~~المسير حتى تزل حيث كان عند العرب، فمرت به منهم آمور شنعة من
~~الفخش ونزل الشلطان أبو فارس على بجاية يوم الأربعاء مستهل المحرم
~~سنة اثنتي عشرة وقاتل أهلها مدة خمسة عشر يوما حتى أخذها وبذل فيها
~~السيف، وامتدت أيدي أصحابه إلى النهب وقيض على جميع أعيانها
~~وقتلهم، وسار إلى قسنطينة واستدعى المرابط ms1151 أبا صنعون أحمد بن عامر
~~ابن مسكين وآوعز إليه لإعمال الحيلة في أخذ أبي عبدالله وقرر معه
~~التدبير في ذلك بأن كتب معه عدة كتب على ألسنة مشايخ غربان

PageV03P244

~~============================================================

~~افريقية بدخولهم في طاعته وفرحهم بقدومه، وأثهم يبذلون أنفسهم
~~وأموالهم في محاربة عدوه ونحو ذلك، فلما أحكم معه ما يريد من ذلك
~~تركه إلى الغد حتى اجتمع الناس في الخدمة على العادة وفيهم المرابط،
~~أخذ الشلطان يجفوه ويغلظ عليه في القول حتى خرج عن الحد بحضرة
~~الملأ، فقام كأنه غضبان وسار عنه وقد أظهر الخلاف وأعلن به وقصد
~~جهة أبي عبدالله وكان لا يمر بقرية إلا نهبها ولا ينزل بحي من أحياء
~~العرب إلا جهر بمخالفة الشلطان وأخذ منه ما أراد، وإذا صدف قافلة
~~اجتاحها حتى قدم على أبي عبدالله بوطأة حمزة وقد اشتهر خبر عصيانه
~~ومخامرته، فعندما لقيه صاح: الثأر الثأر، يشير إلى ما كان بينه وبين
~~الشلطان أبي فارس من الخروب التي ذكرت في ترجمته، ودفع إليه
~~الكتب على ألسنه العرب ووعده من نفسه ومنهم بالقيام معه، فمشت
~~حيلته على أبي عبدالله وسر بمقدمه ثم خلا بالوزير يوسف واستشاره في
~~أمر المرابط وكان قد كتب هو والوزير إلى صاحب فاس بأخذهم بجاية
~~وطلبوا منه مالا، فأشار عليه الوزير أن يتمهل حتى يعود الجواب من
~~الشلطان بفاس فيعتمد ما فيه ولم يرفع بأبي صنعون رأسا ولا عول على
~~كلامه، فلم يعجب ذلك أبا عبدالله لما أراد الله من خذلانه واجتمع بأبي
~~صنعون سرا وقد مال إليه بكليته فأخذ في تخذيله بأن قال له: إن إقليم
~~افريقية عظيم لم تزل الملوك تحارب أهله وتقصد أخذه، وذكر له مجيء
~~السلطان أبي الحسن إليه من فاس بمثة ألف فارس فما خرج منه إلا هاربا
~~في البخر وآن الشلطان أبا عنان قدم إليه من فاس أيضا بمثة ألف فارس
~~فما خرج منه إلا على الصخراء، وأتاه الشلطان موسى أبو حثو من
~~تلمسان فما خرج إلا بحشاشة نفسه، وأنت فقد جئت بمثة وخمسين
~~فارسا وهزمت ms1152 عساكره وأن العرب لا تأتيك ما دامت مرين معك فإن
~~العرب هي التي تقاتل عنك وتنصرك ويبقى الفخر والذكر لمرين دونها،
~~فإن أردت أن يأتوك فاضرف من معك من مرين عنك إلى بلادهم وأنا
~~ضامن لك إفريقية كلها، فاعتقد أبو عبدالله أن هذا من آبي صنعون نصيحة
~~245

PageV03P245

~~============================================================

~~ورأي، وترك الحزم ووثق به وعول عليه، وأصبح من الغد وقد تغير على
~~الوزير وقال: ارجع عني إلى بلادك فإن عرب بلادي قد أتوني ولا لي بك
~~ولا بمن معك حاجة، فراجعه الوزير في ذلك وقال: كيف أتركك في
~~آيدي أعدايك وأسلمك لهم وأتخلى عنك، وهو يأبى إلا مفارقته له
~~ورحيله عنه، فلما أعياه أمره قال: إني أخاف من سلطاني أن يقتلني إذا
~~جئت إليه وقد تركتك، فإن كنت ولابد تطردني عنك فاطلب قاضي
~~الجزائر بركات بن محرز وأربعة من عدوله وأشهد عليك بأنك لا حاجة
~~لك بي ولا بمن معي وقد أمرتنا بالانصراف عنك وعودنا إلى فاس،
~~فأجاب إلى ذلك وطلب القاضي وعدوله فشهدوا عليه بذلك وأثبتوه على
~~القاضي وكتب خطه في الإشهاد، وكتب أيضا إلى الشلطان بفاس وإلى
~~وزيره بمعنى ذلك، وناولها الوزير فأخذ أصحابه وسار بهم عنه عائدا إلى
~~فاس
~~وكان أبو عبدالله في ذلك كالباحث عن حتفه بظلفه، وأخذه
~~المرابط آبو صنعون وقد بعث سرا يعرف الشلطان أبا فارس بأمره، فأمر
~~عند ذلك جميع من معه من العربان بالمصير إلى آبي عبدالله ليخدعه
~~بذلك، فما وصل إلى بسكرة حتى تلقته عامة غربان إفريقية، فانخدع
~~وظنهم في طاعته، فساروا به حتى نزلوا في نحو مرحلة من معسكر
~~الشلطان، فلما جنهم الليل رحلوا بأجمعهم عنه عائدين إلى الشلطان،
~~فأصيح ولا واحد منهم عنده، فندم إذ لم يقبل رأي الوزير وتكقق أنه
~~هالك فكتب إلى الشلطان يوصيه بأولاده وخرمه وأهله وأنه بعد اليوم لا
~~يخرج عليه أبذا ما بقي وطلب نجاة نفسه، فسار في خمسة عشر فارسا من
~~اخوته وخدمه ومعه دليل يخبر تلك الأرض، وجد في مسيره ثلاثة أيام
~~بلياليها ms1153 لا ينزل عن جواده، ثم نزل على بثر الكاهنة من الصخراء وقد
~~أعيا، فحذره الدليل من نزوله على الماء وأعلمه بقرب الجبل الذي يمتنع
~~به ورغبه في المسير إليه، فلم يضغ لقوله ونام، وكان الشلطان أبو فارس
~~لما عادت العربان إليه وأعلمته بأنها تركت أبا عبدالله مع خرمه بلا مانع

PageV03P246

~~============================================================

~~عنه ولا مدافع بعث من يأخذه ويأتيه به، فلم يجدوه، فركب بنفسه إلى
~~حيث كان عبدالله وحمل أولاده وخرمه وأهله إلى معسكره وأرسل عشكرا
~~على الهجن في أثره، فلما طرقوه ركب فرسه وقاتلهم حتى قتل في آخر
~~صفر سنة اثنتي عشرة وثماني مئة، فاحتروا رأسه وعادوا إلى أبي فارس
~~به، فللحال بعث به في صندوق مع بعض ثقاته في خفية إلي فاس، فلم
~~يشعر الشلطان أبو سعيد ومن معه إلا والرأس قد أصبح معلقا على باب
~~السبع من فاس الجديد، وكان وصول الرأس قثل وصول الوزير يوسف
~~ابن سعيد ومن معه، وقصد أبو فارس بإرسال الرأس أثك أردت أن
~~تكيدني بارسال أبي عبدالله لينزع مني ملك إفريقية فكدتك أنا فيه وبعثت
~~إليك برأسه فانظر أينا كان كيده أنجع واستعد لما بعدها فإني لست
~~بتاركك حتى أعرفك من أنا ومن أنت. وذلك أله لما عاد إلى تونس بعد
~~ظفره بأبي عبدالله ما زال بسلطان الأندلس أبي الحجاج يوسف بن أبي
~~يوسف بن آبي عبدالله ابن الأحمر صاحب غرناطة حتى أخرج السعيد
~~محمد ابن الشلطان أبي فارس عبدالعزيز ابن الشلطان أبي الحسن وجهزه
~~بعساكر الأندلس لأخذ ملك فاس من الشلطان أبي سعيد كما جهز أبو
~~سعيد آبا عبدالله لأخذ إفريقية من أبي فارس، فنزل السعيد على فاس
~~وحصرها مدة طويلة حتى امتدت الفتنة وتشعبت أطرافها، فقتل فيها
~~عشرات آلاف وخربت بسببها مدينة فاس وزالت نعم أهلها وتلاشت دولة
~~مرين واتضعت كما قد ذكر في ترجمة محمد السعيد وعثمان أبي سعيد،
~~وما ريك بظلام للعبيد.
# 1154_ محمد بن محمد (بن محمد)(1) بن غثمان بن محمد
~~ابن عبدالرحيم بن هبة الله بن المسلم(2)، القاضي ms1154 كمال الدين ابن
~~القاضي ناصر الدين ابن كمال الدين ابن فخر الدين ابن كمال الدين
~~ابن البارزي الجهني الحموي الشافعي، كاتب السر وقاضي القضاة
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، فاستدر كناه من مصادر ترجمته.
# (2) قيده السخاوي في الضوء اللامع، فقال: "بكسر اللام الثقيلة" :
~~247

PageV03P247

~~============================================================

~~ابن كاتب السر وقاضي القضاة(1).
# ولد بحماة في حادي عشري ذي الججة سنة ست وتسعين وسبع
~~مثة، ونشا في كنف أبيه، فعلمه القرآن وأقرأه عدة كتب في الففه والعربية
~~وغير ذلك، ثم ولي كتابة السر في الأيام المؤيدية بعد وفاة أبيه، وخلع
~~...()
~~عليه في يوم(1)...
# 1155_ محمد بن عبدالبر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوشف
~~ابن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن
~~مشوار بن سوار بن سليم الأنصاري الخزرجي الشبكي الشافعيي، أبو
~~البقاء بن آبي محمد، الإمام العلامة شيخ الإسلام بهاء الدين ابن
~~سديد الدين بن العلامة المفتي صذر الدين (3) .
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 236/9، ووجيز الكلام 167/2، والتبر المسبوك
~~417، وشذرات الذهب 290/7، ونظم العقيان 168، وبدائع الزهور
~~2932
~~(2) بعد هذا بياض في الأصل. ثم جاء في الأصل بعد هذا تاريخ وفاته، ولما كان
~~بعد وفاة المصنف عرف آته أضيف إلى نسخة المصنف ثم نقله الناسخ، وهذا
~~نصه: لاتوفي كمال الدين محمد البارزي المشار إليه في يوم الأحد السادس أو
~~السابع والعشرين من صفر المبارك سنة ست وخمسين وثمان مثة بعد ضعف
~~طويل نيف عن الشهرين، وهو متول وظيفة كتابة السر الشريف بالديار
~~المصرية، ودفن عند آبيه تحت شباك قبة الإمام الشافعي بالقرافة" .
# (3) ترجمته في: السلوك 259/3، والمعجم المختص، الترجمة 293، والوافي
~~بالوفيات 210/3، وذيل العبر للعراقي 406/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة،
~~(وفيات سنة 777)، وطبقات النحاة اللغويين لابن قاضي شهبة، (108)،
~~والدرر الكامنة 109/4، وإنباء الغمر 183/1، والنجوم الزاهرة 136/11،
~~والدليل الشافي 630/2، ووجيز الكلام 215/1- 216، وبغية الوعاة
~~152/1، وحن المحاضرة 1/ 437، والدارس 38/1، وبدائع الزهور
~~56/1، وقضاة دمشق 106، والقلائد الجوهرية 1/ 172، ودرة الحجال
~~1302، وشذرات الذهب 253/6.
# 248

PageV03P248

~~============================================================

~~ولد في شهر ms1155 ربيع الأول سنة سبع وسبع مثة بالقاهرة، وسمع بها

~~من أحمد بن أبي طالب ابن الشخنة، ووزيرة بنت المنجى، ومن أبي
~~الحسن علي بن عمر الواني، وأبي بكر ابن الصنهاجي، والقاضي العلامة
~~شمس الدين محمد ابن القماح، وأبي الهدى أحمد بن محمد ابن
~~الكمال، ويونس الدبوسي، وأبي المحاسن يوسف بن عمر الختني،
~~ومحمد بن الفخر ابن البخاري وجماعة، وسمع بدمشق من المسند آبي
~~العباس أحمد بن علي الجزري، ومن الحافظ أبي الحجاج يوسف
~~المزي، وأبي محمد البززالي، وأبي عبدالله الذهبي في آخرين. وحدث،
~~وأجازني بما يجوز له روايته، وكتب لي خطه في استدعاء مؤرخ بثامن
~~عشري جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، وحضرت عليه
~~"الأربعين" للبيهقي، بسماعه على الواني، قال: أخبرنا المرسي، قال:
~~أخبرنا أبو رؤح بسنده، وكتاب "الجمعة" للنسائي، ولاجزء المطرز"
~~و"الآربعين" لابن عساكر، و"البلدانية" للسلفي، ولمشيخة ابن فيروز"
~~وجزءا فيه حديث المبايعة بالخيار والكلام على رواته، ولاثلاثيات
~~البخاري"، وشيئا من شغره، ووتفقه في صباه على العلامة قطب الدين
~~الشنباطي، ومجد الدين السنكلوني، وجده العلامة صذر الدين، وحضر
~~عند الشيخ زين الدين ابن الكتاني وغيره، ولازم الإمام العلامة علاء
~~الدين القونوي واشتغل عليه في فنون من العلم حتى برع فيها، ولازم ابن
~~عم أبيه الشيخ الإمام تقي الدين علي بن عبدالكافي الشبكي وآخذ عنه
~~علوما كثيرة وتخرج به في الفقه والأصلين وغيرهما، وأخذ العربية عن
~~الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأنصاري، والأستاذ أبي حيان وأكثر من
~~ملازمته بحيث سئم والده سديد الدين عبدالبر من ذلك ونهاه عن الإكثار
~~من علم التخو فلم ينته ودخل عليه يوما وفي يده كتاب سيبويه بخط آبي
~~الحسن ابن خروف فقال له: كنت عند أبي حيان؟ فقال: نعم، فاشتد
~~غضبه وأخذ سكينا ومزرق الكتاب، فلم يزل مكبا على العلم حتى صار
~~اماما عالما بتفسير كتاب الله تعالى وبأصول الفقه وأصول الدين، وبالفقه
~~249

PageV03P249

~~============================================================

~~والفرائض والعربية، وبالمعاني والبيان والأدب والطب وغير ذلك بحيث
~~لم يجتمع لآحد من معاصرته ما اجتمع له من فنون ms1156 العلم، مع الذكاء
~~المفرط، وجؤدة الذهن السليم، ودقة النظر، وكثرة الاستنباط والاستدلال،
~~وحسن البخث، وفظع حتى لقد أقر له بهذه الفضائل الموافق والمخالف
~~والموالي والمعاند، هذا إلى ما كان عليه من اطراح التكليف في مجلسه
~~وملبسه، وكان يشهد الجنائز ويخضر الدروس ونحوها من المحافل،
~~وعليه فوقانية(1) دنسة ما تساوي عشرين درهما وفي رجله خف خلق
~~ويرى مع هذا عليه مهابة العلماء وأنس الضلحاء:
~~ولما توجه التقي الشبكي لقضاء القضاة بدمشق في سنة تسع
~~وثلاثين سار معه من القاهرة فعرض عليه الحكم نيابة عنه فلم يقبل، فألخ
~~في سؤاله وصمم هو على الامتناع إلى أن كلف رفاقه القضاة الثلاث في
~~الزامه بذلك، فناب في الحكم عنه بأحسن طريقة وأجمل سياسة، وتصدر
~~بالجامع الأموي لإفادة الناس، فنشر علما جما وأفتى الناس، ثم قدم
~~القاهرة وولي قضاء القضاة بدمشق عوضا عن التاج عبدالوهاب ابن
~~الشبكي في سنة تسع وخمسين بعناية الأمير صرغتمش وعزل به بعد شهر
~~واعيد التاج، ثم قدم القاهرة في المحرم سنة خمس وستين، فلما كان في
~~يوم الخميس ثاني عشري جمادى الآخرة منها خلع عليه واستقر قاضي
~~العشكر ووكيل الخاص عوضا عن القاضي تاج الدين محمد بن إسحاق
~~المناوي بعد مؤته، ثم خلع عليه في شوال واستقر في نظر الأوقاف ونيابة
~~الحكم مضافا لما بيده إلى أن استعفي قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز
~~ابن جماعة من قضاء القضاة وعينه عوضه، فاستدعي في يوم الاثنين ثالث
~~عشري جمادى الآخرة سنة ست وستين وفوض إليه الشلطان الملك
~~الأشرف شعبان بن خسين قضاء القضاة بالديار المضرية وخلع على تاج
~~الدين محمد بن بهاء الدين ناظر المارستان بوكالة الخاص، فباشر القضاء
~~أحسن مباشرة وأجملها، ووقع بينه وبين ابن عمه بهاء الدين ابن الشبكي
~~(1) الفوقانية: ثوب أو رداء من الجوخ يلبسه الرجال فوق الجبة.

PageV03P250

# ============================================================

~~منافسة لأله كان يروم ولاية القضاء فوليه أبو البقاء دونه، وقدم عليه فأخذ
~~الشيخ بهاء الدين في نفسه من ذلك وعظم عليه شأن أبي البقاء إلى
~~الغاية، فتنكر ما بينه وبين ms1157 رفيقه قاضي القضاة برهان (الدين)(1) إبراهيم
~~الإخنائي لأمور أجلها أن أبا البقاء بخر علم (لا)(2) تكدره الدلاء
~~والإخنائي بضاعته في العلم مزجاة، ووجاهته وعظمته ومهابته في الغاية
~~فكانا إذا اجتمعا في مجلس تبين مقدار فضل أبي البقاء عليه فيأخذ في
~~نفسه إلى أن شهد على بعض الطلبة من الشافعية جماعة من الشهود بشيء
~~عند الإخنائي، فأراد أن يضرب عنقه وسجنه حتى يستأذن الشلطان في
~~قتله، فثبت عند أبي البقاء عداوة الشهود للمشهود عليه، فبعث إلى
~~الإخنائي يعلمه بذلك فلم يلتفت إليه وصيم على قتله، فقام أبو البقاء في
~~منعه من ذلك وبعث إليه يغلمه أيه (إن)(3) قتله فإيه(4) يسشفك دمه أيضا
~~لأنه قتل مسلما بغير موجب شرعي وبلغ الرسالة للشيخ برهان الدين ابن
~~الشبكي، فما زال يتلطف به وهو لا يرجع حتى بلغه عن أبي البقاء ما
~~قاله، فأحجم عند ذلك عن قثل الرجل. وكان من خبره أثه مر على
~~حانوت الشهود ومعه كراس من "تفسير القرآن الكريم" لأبي القاسم
~~الزمخشرى، فقرا منه موضعا من المواضع التي أنكرت على الزمخشري،
~~فتعصب الشهود على المذكور وشهدوا عليه عند الإخنائي آثه قال كذا
~~ولم يذكروا أثه قرأ ذلك من كتاب الزمخشري، فحكم بقتله كما كانت
~~عادته في التسرع في القتل زعما منه أن إراقة الدماء في هذا المعنى من
~~نضرة الشريعة المحمدية، فلما بلغ أبا البقاء الخبر وثبت عنده مع ذلك
~~عداوة الشهود للمذكور فأم في حمايته من القتل حتى خلص على يديه
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا.
# (2) كذلك:
~~(3) كذلك.
# (4) في الأصل: "فازة" ولا معنى لها.
# 25

PageV03P251

~~============================================================

~~وبعث به الإخنائي إليه وقد أسرها في نفسه، فاتفق بعد ذلك بقليل أن
~~ضمهما مجلس انجر فيه الكلام في مسألة احتج الإخنائي فيها بأن قال:
~~قال مالك كذا، فقال أبو البقاء: لو كان مالك حيا لناظرته في هذه المسألة
~~فقامت قيامة الإخنائي وعذد هذا الكلام مما يخرج أبا البقاء من الإسلام
~~وقال له: آيش أنت حتى تذكر الإمام مالكا والله لو كان غيرك لسفكت دمه ms1158
~~بأن أضرب عنقه، وافترقا على شر وأخذ الإخنائي وطائفة الفقهاء المالكية
~~في التشنيع على أبي البقاء والإغراء به، فأعانه على ذلك أن أبا البقاء في
~~ولايته اكثر من عزل القضاة وولايتهم في الأعمال فتكلم فيه لذلك
~~وآمسك مع هذا عن الإفضال على طلبة العلم بحيث أنه كان لا يتجاور
~~صرفه لأحد الأربعين درهما فكثر شاكوه، هذا وقد كان لا يقبل شفاعات
~~أهل الدولة بل يرد رسائلهم ولا يعمل ما يريدونه، فتنكرت قلوبهم واتفق
~~مع هذه الأمور أن الشلطان أراد أن تصير دار كتبغا ملكا له وهي مما
~~يجري في الأوقاف الحكمية، فكلف أبا البقاء أن ينطل وقفها حتى يملكها
~~وذلك مما لا يجوز في مذهبه، فامتنع من ذلك أشد الامتناع والشلطان
~~يلغ عليه إلى أن استدعاه إلى القضر وعتبه على امتناعه، فمد أبو البقاء
~~يده وضرب بها فخذ الشلطان وقال له: اسمع يا مولانا الشلطان إن كنت
~~ما تعرفني فأنا أعرفك بنفسي والله الذي لا إله إلا هو لو علمت أحدا لهذا
~~المنصب في هذا العصر غيري ما وليته ثم قام مغضبا من غير سلام،
~~فوجد عداه السبيل إلى المقال فيه فقالوا وأكثروا وما تركوا تشنيعا وتهجينا
~~حتى رموه به، وقام الإخنائي مع بعض الأمراء في صرفه عن
~~القضاء، فسعى في ذلك حتى أجيب إليه، فلما كان يوم الاثنين ثامن
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وقد انقضت الخذمة الشلطانية من
~~الايوان المعروف بدار العذل من قلعة الجبل وخرج القضاة منه إلى
~~الجامع بالقلعة وجلسوا فيه بعد الخدمة على العادة جاء رسول من
~~الشلطان حتى أسر إلى أبي البقاء كلاما ثم التفت إلى بقية القضاة
~~وأخبرهم عن الشلطان أله عزل أبا البقاء وأمره أن يلزم بيته، فانفضوا على
~~252

PageV03P252

~~============================================================

~~ذلك وخرج البريد بطلب خطيب القدس بزهان الدين إبراهيم ابن جماعة
~~ليلي القضاء فقدم في خامس جمادى الآخرة وخلع عليه واستقر قاضي
~~القضاة عوضا عن أبي البقاء. ثم استقر بعد ذلك أبو البقاء في تذريس
~~الشافعي وتدريس المنصورية بين القصرين وخلع عليه ms1159 عوضا عن البهاء
~~ابن الشبكي بعد موته وكان منذ غزل عن القضاء وولي ابن جماعة موكلا
~~بحاشيته وامنائه، ثم أمر به فأخرج في اخريات شهر رجب منفيا إلى
~~الشام، فلما وصل بلبيس أعيد وقد رمي بأيه أخذ أموالا من مودع اليتامى
~~الورسم عليه فظهر الخلل من نخم الدين إسحاق كاتب المودع وبراءة آبي
~~البقاء، وساعده جماعة من أهل الدولة حتى أفرج عنه ورسم بخروجه إلى
~~الشام. فمات في أثناء ذلك الشيخ بهاء الدين أبو حامد أحمد ابن الشبكي
~~بمكة، فلما قدم الخبر بموته ولي عوضه تذريسي الشافعي والمنصورية
~~في ثالث عشر شوال، فاستمر بيده إلى أن نقل كمال الدين عمر بن عثمان
~~المغربي قاضي دمشق إلى قضاء حلب، فخلع عليه في يوم الخميس سابع
~~عشري شعبان سنة خمس وسبعين وفوض إليه قضاء القضاة بدمشق عوضا
~~عن الكمال ابن المغربي، واستقر قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة
~~في تذريس الشافعي، وتوجه آبو البقاء من القاهرة فسار في القضاء بدمشق
~~أجمل سيرة وأحسنها حتى مات بها في يوم الخميس ثاني عشري ربيع
~~الآخر سنة سبع وسبعين وسبع مئة عن سبعين سنة، فدفن بسفح قاسيون
~~قريبا من التاج عبدالوهاب ابن الشبكي، وقد كانا متعاديين حياتهما ولم
~~يخلف أبو البقاء بعده مثله، وله من المصنفات: "شرح الحاوي" ولم
~~يكمله، وذكر مرة شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية فقال: ما
~~يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى، فالجاهل لا يدري ما يقول
~~وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به.
# ومن شعره وقد ودع ابنه عليا عند سفره وهو أصغر أولاده:
~~ودعثه ولثمت باسم ثفره مع خده وضممث عادل قده

PageV03P253

~~============================================================

~~وتركته ومدامعي تخري دما يا رب لا تجعله آخر عهده(1)
~~ومنه:
~~ولما رأيت الناس لا ود فيهم
~~ورهم ناء وشروهم داني
~~تجتبتهم أبغي التلامة منهم
~~فمالي بشر العالمين يدان
~~وألزمت نفسي خذمة العلم إنه
~~لأشرف ما أضحى اللبيب يعاني
~~وإن عرضت يوما لنفسي حاجة سألث إلهي لطفه فكفاني
~~1156- محمد بن عبدالله بن ms1160 علي بن عثمان بن إبراهيم بن
~~مصطفى بن يليمان المارديني، قاضي القضاة صذر الدين أبو عبدالله
~~ابن قاضي القضاة جمال الدين أبي محمد ابن العلامة قاضي القضاة
~~أبي الحسن ابن فخر الدين ابن التركماني الحنفي (2) .
# ولد في رابع شهر سنة ثلاث وأربعين وسبع مثة بالقاهرة، ونشأ بها
~~في كنف آبيه، وبرع في الفقه وغيره، وناب في الحكم عنه حتى مات،
~~واستقر الشيخ سراج الدين غمر بن إسحاق الهندي عوضه في القضاء،
~~خلع على صذر الدين في حادي عشري شعبان سنة تسبع وستين واستقر
~~عوض الهندي في قضاء العسكر. فلما مات الهندي استدعي صدر الدين
~~في يوم الاثنين رابع عشر رجب سنة ثلاث وسبعين وخلع عليه بعدما
~~فوض له قضاء القضاة الحنفية بالقاهرة، وكانت إدارة مخمل الحاج تنزل
~~من القلعة بتشريفه ورفاقه قضاة القضاة وقوفا تحت القلعة في مواكبهم
~~على العادة، فوقف معهم في موكب المخمل ثم ساروا جميعا في
~~الموكب حتى انقضى دوران المخمل بمضر والقاهرة ونزل المدرسة
~~(1) البيتان في إنباء الغمر 184/1 والنجوم الزاهرة 11/ 137 وبغية الوعاة 153/1
~~مع اختلاف في الألفاظ عما هنا:
~~(2) ترجمته في: السلوك 246/3، وذيل العبر للعراقي 384/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، (وفيات 776)، والدرر الكامنة 96/4، وإنباء الغمر 135/1،
~~ولحظ الألحاظ 165، والنجوم الزاهرة 130/11، والدليل الشافي 143/2،
~~ووجيز الكلام 208/1، وحسن المحاضرة 470/1، وبدائع الزهور 138/1.

PageV03P254

# ============================================================

~~الصالحية بين القضرين على العادة وكان يوما مشهودا، واستقر عوضه في
~~قضاء العسكر الشيخ شمس الدين محمد ابن الصائغ وأضيف إليه تذريس
~~الجامع الطولوني، واستقر الشيخ جلال الدين جار الله في تذريس
~~المنصورية، فباشر صذر الدين الحكم أحسن مباشرة حتى مات بمنزلهم
~~من كوم الريش خارج القاهرة في ليلة الجمعة رابع ذي القعدة سنة ست
~~وسبعين وسبع مثة عن ثلاث وثلاثين سنة، فدفن بمقبرة آبائه خارج باب
~~التضر وكتب على قبره من شعره وقد أوصى بذلك:
~~إن الفقير الذي أضحى بحفرته نزيل رب كثير العفو ستار
~~يوصيك بالأهل والأولاد تخفظهم فهم عيال على مغروفك السار
~~وكان رحمه الله جميل ms1161 الوجه، فصيح اللسان، كثير البر والإحسان،
~~لين الجانب، درس لعدة مواضع وأفتى، وأحبه الناس حبا كثيرا لكفاءته
~~وجوده ومحاسنه:
~~ومن شعره وقد رمدت عينه:
~~أفر إلبى الظلام بكل جهد كأن الثور يطلبسي بدين
~~وما للشور من ذنب وايي أراه حقيقة مطلوب عيني(1)
~~ورثاه الأمير شهاب الدين أحمد ابن العطار فقال:
~~مماتك صذر الدين قاضي قضاتنا به اغبر من زفسر الربيع أنيفه
~~وقطب بعد الضحك وجها وكيف لا يقطب والئعم(2) مات شقيقه
~~1157- محمد بن عبدالرحمن بن علي بن الحسن الإمام
~~العلامة شمسن الدين أبو عبدالله ابن الصائغ الحنفي الشعودي (3) .
# (1) البيتان في ذيل العبر للعراقي 384/2 والنجوم الزاهرة 130/11، مع اختلاف
~~(2) النعم: بالضم، خلاف البؤس
~~(3) ترجمته في: السلوك 245/3، والوافي بالوفيات 244/3، وذيل العبر للعراقي
~~12 277، وغاية النهاية 163/2، وتاريخ ابن قاضي شهة، (وفيات سنة

PageV03P255

~~============================================================

~~ولد بالقاهرة في سنة سبع وسبع مثة، وقرأ القراءات السبع على
~~التقي الصائغ، والأثير أبي حيان. وسمع على أبي الفتح يونس بن إبراهيم
~~الديوسي مسموعه من الجزء الأول من "القناعة" لابن أبي الدنيا، وسمع
~~من الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس، وسمع بدمشق من المسند أبي
~~العباس ابن الشخنة اصحيح البخاري". وأخذ العربية عن أبي حيان،
~~وتفقه فبرع في القراءات، والعربية، والأدب، والفقه، والأصول.
# قال الذهبي في "معجم شيوخه" عنه : الأديب العلامة البارغ، كان
~~قوي العربية محكما لعلم العروض جيد النظم، له يد في اللغة. انتهى.
# وقد تصدى لإقراء القرآن بالقراءات وتذريس الفقه والتنخو والكتابة
~~على الفتوى عدة سنين واشتهر ذكره، وبعد صيته، وكثرت وجاهته عند
~~الأمراء وغيرهم، فولي التذريس بعدة مواضع وخلع عليه في ثاني عشر
~~ربيع الآخر سنة خمس وستين، واستقر في إفتاء دار العذل، وهو أول
~~حتفي ولي إفتاء دار العدل، ثم اضيف إليه قضاء العسكر في (1)...
# وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبع مثة،
~~ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر عن تسع وستين سنة.
# وله مصنفات كثيرة وقفت منها على : "الكشاف عن غوامض الكشاف"
~~ولاشرح الأوسية" ولانخبة الأحاديث في علم ms1162 المواريث" و"الغريدة في
~~شرح العقيدة" و"الحاوي في عقيدة الطحاوي" و"الرؤضة الأريضة في علم

~~الفريضة" و"الوصول إلى دقائق الأصول" و"التعليقة في المسائل الدقيقة في
~~الفقه" و"التنوير على السراجية في الفرائض" و"الأبيات المروية في الألغاز
~~776)، والدرر الكامتة 119/4، وإنباء الغمر 137/1، ولحظ الألحاظ
~~164، والدليل الشافي 135/2، والنجوم الزاهرة 138/11، وتاج التراجم
~~64، ووجيز الكلام 208/1، وبغية الوعاة 155/1، وحسن المحاضرة
~~471/1، وطبقات المفسرين 182/2، وكتاب أعلام الأخيار، الورقة 329،
~~ودرة الحجال 2/ 131، وشذرات الذهب 248/6، والفوائد البهية 175.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# 252

PageV03P256

~~============================================================

~~التحوية" ولامجمع الفرائد ومتبع الفوائد" سبع عشرة مجلدة في العربية
~~وغيرها و"مبدأ النحايات في الكلام على آيات" و"المباني في المعاني"
~~و لازهر الكمام في أحاديثه عليه السلام" و"التقدمة في سر الألفاظ المتقدمة"
~~و"إحكام الراي في أحكام الآي" و"روض الأفهام في أقسام الاستفهام"
~~و"انشر العبير في إقامة الظاهر مقام الضمير" وكتاب "المنهج القويم في
~~فرائد تتعلق بالقرآن العظيم" و"الوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر" و"كشف
~~المعمى في أحكام أما"، و"العذب السائغ في شعر ابن الصائغ" و"تحف
~~الأريب وطرف الأديب" و"الثمر الجني في الأدب السني" ولابوادر
~~النوادر" و"خبايا الزوايا" و"اختراع الفهوم في إجماع العلوم" و"مطالع
~~الشموس في وقائع الدروس" وكتاب "الحافل في مسائل المحافل" و"تنبه
~~وخذ في أحكام منذ ومذه وكتاب "العلقيات" ولامغارب الأفكار في شرح
~~مشارق الأنوار" وكتاب "تخليص التلخيص" وكتاب "المشار إلى المنار"
~~و"الغمز على الكنز" و"المرقاة لإعراب لا إله إلا الله" وكتاب "النسمة
~~الأرجية لانتشاق علم العربية" و"اللطائف الذهبية في عدة تصانيف دينية"
~~ول"حكم الكنائس فيما فتحه الفوارس" ولارفع اللوم عمن لم يحضر كل
~~يوم" و"إفصاح الكفاية لإيضاح كتاب الهداية" في الفقه و"تلخيص جلاء
~~الشبيه" ولاسل المرهفين في مسألة رفع اليدين" و"ايضاح المسالك لألفية
~~ابن مالك" و"الرقم على البردة" وكتاب "الرد على مغني اللبيب لابن
~~هشام" و"التغبير في الوجوه الحسان" وله غير ذلك، وشعره كثير، فمنه:
~~إلاه العرش جيتك باعتراف لمغرفتي لعفوك للذنوب
~~وفي زمن الصبا أسلفت ذتبا وها أنا قد قربث من المشيب
~~فداوي القلب من سقم المعاصي فما شفى ms1163 السقام سوى الطبيب
~~سما النيل إذ يحكى السما في انبساطه فلله ما أخلى وأصدقه حاكي
~~تدور به الأفلاك شرقا ومغربا وحافاته أيضا تحفك بأملاك

PageV03P257

~~============================================================

~~بروحي إفد رئي خاله فوق خده وما أنا في الدنيا فأفديه بالمال
~~تبارك من أخلا من الشعر وجهه وأسكن كل الحسن في ذلك الخال
~~قاس الورى ولجه حبيبي بالقمر لجامع بينهما وهو الخفز
~~قلت القياس باطل بفرقه وبعد ذا عندي في الوجه نظز
~~ومنه:
~~قد أودعوا القلب لما ودعوا حرقا وصرث بالليل أرعى النجم حيرانا
~~راودته يستعير النوم بعدهم فقال إني استعرت اليوم نيرانا
~~ومنه:
~~عارضني العذال في عارضي قالوا بلطف بعدما أطنبوا
~~ما آن بالعارض أن ينتهي قلت ولا بالشيب لا تتعبوا
~~ومنه:
~~وشادن ظلت غصون الربا لما رأته قائمة ساجده
~~سألته من ريقه شزبة فقال ذي مسألة بارده
~~ومنه:
~~لما ثنى العطف ثنى مهجتي إليه ظني في الهوى شارد
~~ناديت إذ صرتا بلا ثالث يا ثاني العطف عتبي واحد
~~ومنه:
~~أهديت لي في الصوم سكر قلث الحسود به تفطر
~~التك مني مثله آبدا شاء گاو مكور
~~ومنه:
~~ترى يا نافري ترثي لساه فى الهوى ساهر
~~دا ملقا ومطط زوا على عينيك يا تاجر

PageV03P258

~~============================================================

~~أحبتنا لم ينسني طيب أنسكم تغير أحوال فسوف تحول
~~ولم يكتحل بالتوم جفني وبينكم وبين دموعي في المسافة ميل
~~وإن حرفت ما بيننا رسل الهوى فكم حرف الأقوال قبل رسول
~~عسى الله يقضي يا بثينة باللقا فقد خانني صبر عليك جميل
~~منهاج تاج الدين في الملك ما يلقى له الحاسد من هاجي
~~وزينة الدنيا بسلطانها وزينة الشلطان بالتاج
~~ومنه:
~~قل للذي نقض العهود وخانا وأمال نحو العاذل الآذانا
~~ان السذي خلق المحبة قادر من بعدها أن يخلق الشلوانا
~~ومنه:
~~وغزا رمت منه لعب شطرنج فأذعن
~~قلسث شرط قال بوسن قلت ذا من فيك أحسن
~~ومنه:
~~ي وعشق علي فالعشق أعلا المناهج
~~و ع ى دول وعاينوه خوارج
~~قل للهلال وسحب الأفق تستره حكيت طلعة من أهواه بالبلج
~~لك البشارة فاخلع ما ms1164 عليك فقد ذكرت ثم على ما فيك من عوج
~~ونه
~~لما غدا بذر الدجى لاعبا بالتود يلقي الفص مثل الشرك
~~وفساق في الخسن وفي لعبه ناديت يسا الله ما أقمرك
~~ومنه:
~~لا تنكروا كوني سلوت معذرا أضنى الفؤاد بلوعة التبريع
~~لما بدا شغر بصفحة خده قابلت ذاك الشعر بالتشريح

PageV03P259

~~============================================================

~~يا ليلة مرت بنا خلوة إن ومت تشبيها بها عبتها
~~ما يبلغ الواصف من وضفها حدا ولا يلقى لها منتهى
~~وبت مع المعشوق في رؤضة ونلت من خرطومه المشتهى
~~وقال:
~~قلت يوما لختادي والندى قد عم منزلي
~~كلما فيه من تدى حطه السيل من علي
~~وسمعت أبي رحمه الله يقول: رأيث ابن الصائغ في النوم بعد
~~موته، فقلت: ما فعل الله بك، فأنشدني:
~~والله يعفو عن المسيء إذا ما تساب عن زلة ويزحمه
~~فانتبهت أحفظه.
# 1158_ محمد بن يوشف بن إسماعيل بن يوشف بن نضر،
~~الشلطان أبو عبدالله ابن الشلطان أبي الحجاج ابن الشلطان أبي الوليد
~~ابن الرئيس أبي سعيد ابن الأحمر صاحب غرناطة وملك المسلمين
~~بجزيرة الأندلس(1).
# أقيم بعد أبيه في يوم عيد الفطر سنة خمس وخمسين وسبع مئة،
~~وقام بآمره رضوان حاجب آبيه وعمه، وحجر عليه وحجبه مدة خمس
~~سنين فجمع الرئيس محمد بن إسماعيل بن أبي سعيد فرج طائفة من
~~الناس وتسور حضن الحمراء ليلا وهجم على الحاجب رضوان داره وقتله
~~وأخرج صهره أبا الوليد إسماعيل بن أبي الحجاج يوسف بن إسماعيل بن
~~أبي سعيد فرج ونصبه ملكا وذلك في ليلة السابع والعشرين من شهر
~~رمضان سنة ستين وسبع مثة، وكان الشلطان آبو عبدالله بروضة خارج
~~الحمراء فسار إلى وادياش وركب منها البخر إلى العدوة ونزل على ملك
~~المغرب الشلطان أبي سالم إبراهيم بن أبي الحسن المريني بمدينة فاس،
~~(1) ترجمته في: الإحاطة 2/2، واللمحة البدرية 113، والدرر الكامنة 13/5،
~~وتارخ دول الإسلام لمنقريوس 11/3، وتاريخ ابن خلدون 7/ 391.

PageV03P260

# ============================================================

~~فقام بواجب حقه كما تقدم في ترجمة أبي سالم، وقام الرئيس محمد بأمر
~~سلطانه أبي الوليد ودبر ملكه ثم غدر به وقتله ms1165 وإخوته جميعا في سنة
~~إحدى وستين وقام بملك الأندلس ونبذ إلى الطاغية عهده ومنعه ما كان
~~سلفه ملوك غرناطة يعطونه من المال، فشمر الطاغية لحربه وأرسل ملك
~~المغرب في رد أبي عبدالله إلى ملكه، فأركبه البخر وأجازه إلى الطاغية
~~فلقيه ووعده بالمظاهرة على أمره، ففارقه أبو عبدالله ونزل رندة وزحف
~~منها إلى مالقة في سنة ثلاث وستين وأخذها ففر الرئيس محمد من
~~غرناطة إلى الطاغية، ودخل أبو عبدالله إلى غزناطة واستؤلى على ملكه
~~ثانيا وتملى بالملك وتمتع بالترف في صفاء من الأوقات، وذلك أن
~~الجلالقة انتفضوا على ملكهم بطره بن أذفونش في سنة ثمان وستين
~~واستدعوا أخاه القتد من برشلونة، وكان هاربا من أخيه بطره، فجاء
~~وتأمر بملكه ففر بطره إلى ابن الأحمر فقام معه وفتح كثيرا من بلاد
~~الفرنتيرة مثل جيان وأيدة(1) وخربها وعاث في أعمالها ونازل قرطبة
~~وخرب نواحيها ورجع ظافرا غانما، ومضى بطره إلى جزيرة إنتكاطرة
~~ونزل على ملكها بنس غالس فقام له بما يليق به وزوجه بابنته وبعث معه
~~عددا جما حتى أعادوه إلى ملكه، وفر القند، فلما رجعت عساكر بنس
~~غالس إلى بلادها جاء القند وحصر أخاه بطره حتى أخذه وقتله فاغتنم
~~التلطان أبو عبدالله ابن الأحمر شغل الفرنج بهذه الفتنة واعتز على
~~الطاغية ومنعه ما كان يحمل إليه من المال، فانقطع الحمل من سنة اثنتين
~~ال وسبعين واستمر المنع، ولله الحمد، وذلك أن بنس غالس ملك الفرنجة
~~الأعظم كان قد ولدت ابنته ولدا ذكرا من بطره فلما قتله أخوه القند رأى أن
~~ابن ابنته هو الملك وحارب القند فطالت الحرب بينهما حتى شغلوا بها عن
~~المسلمين، واتفق مع ذلك من سعد أبي عبدالله ابن السلطان عبدالعزيز
~~ملك بني مرين ظفر بمراسلة عبدالرحمن بن بويفلوسن علي ابن الشلطان
~~221

PageV03P261

~~============================================================

~~دولته، فارتاب وبعث إلى أبي عبدالله ابن الأخمر فيه، فحبسه وجلس معه
~~الوزير مسعود فشق ذلك على الوزير أبي بكر بن غازي وعزم على أن
~~يجهز رجلا من أقارب ابن الأحمر ليأخذ به غرناطة وبلغ ذلك ms1166 الشلطان أبا
~~عبدالله فعاجله وسار في العساكر ومعه ابن بويفلوسن والوزير ابن ماساي
~~ونازل جبل الفتح وأركبهما البخر فنزلوا ببلاد بطوية، فاضطرب المغرب
~~وملك أبو عبدالله جبل الفتح وكتب إلى محمد بن عثمان بن ألكاس وهو
~~بسبتة واستماله حتى أخرج أبا العباس أحمد ابن الشلطان أبي سالم وبايع
~~له فأمده أبو عبدالله ابن الأخمر بالأموال والعساكر وكتب إلى عبدالرحمن
~~ابن بويفلوسن بموافقة آبي العباس ووزيره محمد بن عثمان واجتماعهم
~~فساروا جميعا وحصروا فاس حتى ملكها أبو العباس وبعث بعبدالرحمن
~~إلى مراكش، كما ذكر في ترجمته، وحمل أبو العباس بالسعيد محمد بن
~~عبدالعزيز إلى الأندلس وأنزله عند ابن الأخمر، وبعث أيضا من كان
~~بطنجة مسجونا من ذرية الشلطان أبي الحسن إلى ابن الأخمر فسجنهم
~~عنده، فدامت المودة بين الشلطانين أبي العباس وأبي عبدالله حتى سعى
~~المفسدون بينهما وحملوا أبا عبدالله على تقض دولة أبي العباس فجهز
~~موسى ابن الشلطان أبي عنان واستوزر له مسعود بن ماساي وسيرهما إلى
~~سبتة فبايعه أهلها ومضى إلى فاس فملك أبو عبدالله ابن الأخمر سبتة من
~~يد بني مرين كما ملك جبل الفتح، وملك موسى فاس وقبض على أبي
~~العباس وهو بتازى عائدا من تلمسان وحمل إلى آبي عبدالله فأنزله
~~بالحمراء موكلا به، ثم تنكر أبو عبدالله على الوزير مسعود لتعرضه إلى
~~سبتة، واتفق مع ذلك أن الشلطان موسى استراب من الوزير فبعث إلى
~~أبي عبدالله ابن الأخمر ليرسل إليه بأخيه محمد حتى يغتضد، فظفر الوزير
~~بالكتاب، وعقيب ذلك مات موسى، فأقام الوزير صبيا من ولد أبي
~~العباس كان يركب بفاس فسار جماعة من أهل الدولة بفاس إلى أبي
~~عبدالله بالأندلس وسألوه أن يبعث لهم ملكا ممن عنده فبعث معهم الواثق
~~محمد ابن الأمير أبي الفضل ابن الشلطان أبي الحسن ومعه أحمد بن

PageV03P262

~~============================================================

~~يعقوب الصبيحي، فجرت أمور آلت إلى تملك الوائق بفاس وقيام الوزير
~~مسعود بآمره وقبضه على من كان معه من أصحاب الشلطان أبي عبدالله
~~ابن الأحمر وسجنهم، فغضب لذلك أبو عبدالله وبعث بالشلطان أبي ms1167
~~العباس أحمد المخلوع حتى أخذ فاس وملكها ثانيا وقتل الوزير مسعودا
~~وقتل سلطانه، وأفرج عن سبتة وأمكن أبا عبدالله ابن الأخمر منها فملكها
~~واتصلت الموالاة منها، وأقام أبو عبدالله في اعتزازه ولم تطرقه نكبة ولا
~~حادثة في دولته حتى مات أول المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة،
~~فولي بعده ابنه أبو الحجاج يوسف وكانت مدة ملكه نحو ثمان وثلاثين
~~سنة خلع فيها نحو ثلاث سنين
~~1159_ محمد بن محمد بن غمر الهندي الكابلي الحنفي(1) .
# ولد بعد سنة سبع مثة، وقدم مكة وناب عن إمام الحنفية في
~~الصلوات الخمس بالحرم، وقرأ القرآن بقراءة أبي عمرو، وتفقه، وسبجع
~~الحديث، وكان يصوم يوما ويفطر يوما مع كثرة النسك، وكتب بخطه كتبا
~~كثيرة في الفقه وغيره ووقفها جميعا برباط السذرة، ثم مات بمكة بعد
~~سنه سبعين وسبع مئة.
# 1160- محمد بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن
~~محمود بن عبدالله، القاضي فتح الدين أبو الفتح ابن القاضي نور
~~الدين أبي الحسن ابن الشيخ عز الدين أبي المظفر الأنصاري الزرندي
~~الأصل المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة النبوية وابن
~~قاضيها(11.
# ولد في(3)... وبرع في الفقه، وولي قضاء الحنفية بالمدينة
~~وحسبتها وتدريس فقه الحنفية بعد موت آبيه في سنة ثلاث وسبعين وسبع
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 319/2، والدرر الكامنة 327/4.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 526/2، وإنباء الغمر 81/2، ووجيز الكلام
~~257/1، وشذرات الذهب 281/6.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض مقدار نصف سطر.

PageV03P263

# ============================================================

~~مئة(1)، وكان حتى مات يوم(2)... سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة
~~بالمدينة، ودفن ببقيع الغرقد، وحسن تصروفه وسيرته، وطاب ثناؤه
~~وذكره، وحمدت أفعاله وسياسته، ورجح عقله ودينه على غيره، وكان
~~إذا أشكل عليه أمر في حكومة أو خصومة أو أغضلت عليه المسائل أرسل
~~إلى الضياء الهندي بمكة يرشده إلي الصواب، وأما ما يقتضيه الرأي في
~~ذلك فيتبعه، وكان حسن الوجه واللفظ، طلق العبارة، واسع الفكر، قوي
~~المذاكرة، جيد الفهم، سريع الحفظ والاستحضار للمسائل وتصوص
~~الفقه ونقول أئمة المذهب في فقه الحتفية، رحمه الله.
# 116- محمد ms1168 بن أحمد بن عماد الدين، فحث الدين ابن
~~(3)9
~~شهاب الدين ابن الهائم المقدسي1).
# ولد في مشتهل شهر رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مثة، وحفظ
~~القرآن الكريم وكتاب "عمدة الأحكام" وله من العمر ست سنين، فإنه آية
~~من الآيات ونادرة من نوادر الدهر في الذكاء بحيث إذا سئل عن الآية
~~يجيب بما قبلها وما قبل قبلها وهلم جرا لشدة حفظه، ثم حفظ عدة
~~مختصرات، وسمع الكثير من الحديث، فتخرج في أشرع مدة، مع

~~الديانة والصيانة والتواضع وبشاشة الوجه، وتوفي عبطة(1) في شهر
~~رمضان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة، فجع به آبوه فصبر واحتسب لينال
~~بصبره آعلى الوتب.
# (1) كذا في الأصل، وقد ذكره المصنف في السلوك 193/3 في وفيات سنة
~~2للاه وهو الذي ذكره من ترجم له (وفيات ابن رافع السلامي 381/2،
~~وذيل العبر للعراقي 326/2).
# (2) في الأصل بعد هذا بياض قدر خمس كلمات، وفي ذيل العبر للعراقي وفاته
~~كانت في تاسع عشري شوال.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 599/3، وإنباء الغمر 308/3، ووجيز
~~الكلام 321/1، وشذرات الذهب 355/6.
# (4) يقال: ل"مات عبطة" إذا مات شابا صحيحا.
# 264

PageV03P264

~~============================================================

~~1162- محمد بن أحمد بن محمد(1) بن المهاجر(2).
# وتوفي بحلب في رمضان سنة أربع وتسعين وسبع مثة، وله في
~~الآثار النبوية التي بظاهر مصر:
~~زر أشرف الرؤسل الكرام وإن نبا بك منزل أو شط بعد مزاره
~~فعليك بالآثار يا مغرى به لتشاهد الأنوار من آثاره
~~وقال:
~~قل لمن عاب شغري بالجهل منه إلى كم
~~علي نخث القوافي وما علي إذا لر
~~1163- محمد بن حسب الله بن خليل، بذر الدين الحنبلي(4).
# ولد في سابع عشري شوال سنة تسع وسبعين وسبع مثة، وسمع
~~على ابراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن حمزة بن علي ابن
~~الحبوبي(5)، وإبراهيم بن محمد بن عبدالغني بن تيمية، وآحمد بن
~~يعقوب بن أحمد بن يعقوب الضابوني - مات في ربيع الأول سنة إحدى
~~وثلاثين وسبع مثة - والحسن بن عمر بن عيسى بن خليل الكردي - ومات
~~في ربيع الآخر سنة عشرين وسبع ms1169 مثة - وعلي بن محمد بن هارون
~~التعلبي(6)، وعلي بن المنجى بن أسعد بن المنجى التنوخي الحنبلي،
~~وعمر بن عبدالتصير بن محمد بن هاشم القرشي الشهمي - مات في محرم
~~(1) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: "محمد بن أحمد بن عبدالله" .
# (2) ترجمته في: تاريخ اين قاضي شهبة 450/3، والدرر الكامنة 417/3، وإنباء
~~الغمر 138/3، وشذرات الذهب 335/6، وجاء في الأصل تعليق نصه:
~~لوجد بعد قوله ابن المهاجر خمسة أسطر بياض".
# (3) البيتان في الدرر الكامنة 418/3 .
# (4) لم أقف على ترجمته فيما بين يدي من الكتب.
# (5) قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 96/3، فقال: "بموحدتين الأولى
~~مضمومة كأوله، والثانية مكسورة، بينهما واو ساكنة".
# (2) قيده ابن العراقي في ترجمته من ذيل العبر 382/2، فقال: "بالثاء المثلثة
~~والعين المهملة".

PageV03P265

# ============================================================

~~سنة إحدى عشرة - ومحمد بن المكرم بن أبي الحسن الأنصاري - ومات
~~في شعبان (سنة)(1) إحدى عشرة، ومسعود بن آحمد بن مسعود
~~الحارئي(2) - ومات في ذي الحجة سنة إحدى عشرة - ويعقوب بن أحمد
~~ابن يعقوب الصابوني - ومات في رجب سنة عشرين وزينب بنت أحمد
~~ابن عمر بن آبي بكر بن سكر المقدسية - وماتت سلخ ذي الحجة سنة
~~اثنتين وعشرين وسبع مثة.
# 1164_ محمد بن محمد (بن محمد)(3) بن عمر بن آبي بكر
~~ابن قوام بن علي بن قوام البالسي ثم الصالحيي، المشند الكبير بدر
~~الدين بن أبي عبدالله ابن الإمام أبي عبدالله بن أبي حفص ابن القذوة
~~ابي بكر14.
# كان خيرا، فاضلا من بيت كبير، وكان يسكن في زاوية جده بصبالحية
~~دمشق، وتفرد برواية "الموطا" لأبي مضعب بالسماع المتصل مع العلو.
# ولد في تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وسبع مثة،
~~وأصيب في الكائنة العظمى بدمشق فاحترق في شعبان سنة ثلاث وثماني
~~مثة، وقد حدث عن الحجار، وإسحاق بن يحيى الآمدي، والحافظ أبي
~~الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي، وتجم الدين علي بن محمد بن
~~عبدالرحمن بن محمد بن عمر بن هلال، ونجم الدين محمد بن محمد بن
~~عبدالله العسقلاني، ومحمد بن إبراهيم بن غنائم، وزينب بنت ms1170 إسماعيل
~~ابن إبراهيم ابن الخباز، في آخرين من "معجم العسقلاني"(5) .
# (1) ما بين الحاصرتين زيادة منا لابد منها، وانظر ترجمته في الدرر الكامنة 31/5.
# (2) قال الحافظ ابن حجر في ترجمته من الدرر الكامنة 116/5: "منسوب إلى
~~الحارثية قرية من قرى بغداد".
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر4 /339، والمجمع المؤس، الترجمة 189، والضوء
~~اللامع 262/9، وشذرات الذهب 38/7.
# 5) المجمع المؤسس، الترجمة 189.

PageV03P266

# ============================================================

~~1165- محمد بن محمد بن محمد بن آحمد بن منيع بن
~~صالح بن طهمان بن ملأعب بن فتوح بن غازي بن بكنجين بن علندي
~~ابن كاكو بن مضلح بن الاشهب بن حارثة بن سهم بن سغد بن
~~المؤمل بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي الوراق الموذن
~~بصالحية دمشق(1).
# ولدسنة خمس عشرة وسبع مثة، ومات في حصار دمشق في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وثماني مثة، وقد حدث عن الحافظ المزي، ومحمد
~~بن إبراهيم بن غازي، وعبدالله بن الحسين بن آبي التائب، وآحمد بن
~~علي بن الحسن الجزري، وزينب بنت آحمد بن عبدالرحيم المقدسية،
~~ومحمد بن يحيى بن سعد، ومحمد بن أزبك من "معجم العسقلاني"(2).
# 1166- محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن الشعلوس11
~~التاجر الدمشقي(2) .
# من بيت رياسة، وكان خيرا. مات بها سنة خمس وثماني مثة، وقد
~~حدث عن الحافظ المزي، وأبي محمد عبدالله بن الحسين بن أبي
~~التائب ومحمد بن محمد بن عرب شاه(5) وجماعة من:
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 249/1، وإنباء الغمر)/340، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 190، والضوء اللامع 198/9 و6/10، وشذرات الذهب 38/7.
# (2) المجمع المؤس، الترجمة 190.
# (3) السعلوس: بتقديم العين على اللام، هكذا في الأصل والمجمع المؤسس (في
~~المطبوع والمخطوط) الذي ينقل منه المصنف، لكن قال الحافظ ابن حجر في
~~تقييده: لابفح السين وإسكان اللام وضم العين واخره سين مهملات" فقدم
~~اللام على العين، وهذا يدل على سبق قلم الحافظ ابن حجر في رسمه وكأن
~~المصنف تابعه عليه، وقد جاء على الصواب في إنباء الغمر والضوء اللامع.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 123/5، والمجمع المؤمس، الترجمة 191، والضوء
~~اللامع1/10. ms1171
# (5) في الأصل: "اعز ابن شاهه، محرف، وانظر ترجمته في وفيات ابن رافع
~~السلامي 379/1، والدرر الكامنة 318/4.

PageV03P267

# ============================================================

~~من "معجم العسقلاني"(1) .
# 1167- محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن
~~علي
~~التونسي ثم الإسكندراني، فخر الدين (2) .
# ولد سنة بضع وثلاثين وسبع مئة، ومات في آوائل سنة ثلاث
~~وثماني مثة، وقد حدث عن أحمد بن عبدالعزيز بن موسى بن المصفي،
~~(3)8
~~وعن علي بن عبدالوهاب بن الحسن بن الفرات. من "معجم العسقلاني"(2).
# و(4)
~~1168_ محمد بن محمد بن محمد بن غمر بن رسول الأماسي(4).
# مولده سنة ثمان عشرة وسبع مثة في ذي الحجة، وسمع "الصحيح"
~~على الحجار، وسمع أيضا من الجمال بن ثباتة، وكان كبير العدول
~~بدمشق، وباشر نظر الأيتام بعفة ونزاهة.
# توفي بعدما أقعد في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وسبع مثة. من
~~(5
~~امعجم العسقلاني"(5).
# 1169- محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الغلفي(2) .
# كان أبوه يؤدب الأطفال بدمشق، وكان هو قيما بالمعظمية، وولد
~~سنة أربع وعشرين وسبع مئة، سمع من الحجار "صحيح البخاري"،
~~وحضر على إسحاق الآمدي، وأجاز له البندنيجي، وأيوب بن نغمة، وغيره.
# (1) المجمع المؤسس، الترجمة 191.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 194، والضوء اللامع 211/9.
# (3) المجمع المؤسس، الترجمة 194.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 255/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 100/3، وانباء
~~الغمر 3/ 310، والمجمع المؤسس، الترجمة 195، وشذرات الذهب
~~355/6، والأماسي قيدها ابن حجر في المجمع المؤسس، فقال: "بتخفيف
~~الميم والمهملة":
~~5) المجمع المؤسس، الترجمة 195
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 182/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 196، والضوء
~~اللامع 240/9، وشذرات الذهب 20/7، والغلفي قيدها الحافظ ابن حجر
~~في المجمع المؤس، فقال: ابضم المعجمة وسكون اللام بعدها فاء".
# 268

PageV03P268

~~============================================================

~~مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وثماني مثة. من لامعجم
~~العشقلاني"(1).
# 1170_ محمد بن محمد بن (محمد بن)(2) يوسف بن علي بن
~~يوسف بن عياش، شمس الدين التاجر(2).
# ولد سنة أربع وأربعين وسبع مثة، وسمع على العز ابن جماعة.
# مات في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثماني مثة، وهو آخو
~~الزاهد أبي العباس أحمد بن عياش المقرىء، وهذا الأسن.
# 117- محمد ms1172 بن محمد بن محمد بن الحسن، سعد الدين
~~ابن بدر الدين ابن شرف الدين القمني (4) .
# ولد سنة تسع وعشرين وسبع مثة، وسمع "اصحيح مشلم" بفؤت
~~من ابن القماح، وسمع على غازي ابن المغيث عمر ابن العادل، وأجاز
~~له اليمزي(6)، والذهبي، وابن نباتة، والجزري، والأثير أبو حيان،
~~وأبو(1) نعيم ابن الإشعردي، وجماعة، وحدث.
# توفي عن سبع وسبعين سنة في سنة ست وثماني مثة. من لامعجم
~~العشقلاني"(7).
# (1) المجمع المؤسس، الترجمة 196.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 97/7، والمجمع المؤس، الترجمة 197، والضوء
~~اللامع 10/10.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 250/1، وإنباء الغمر 193/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 198، والضوء اللامع 212/9، وشذرات الذهب 61/7، والقمني
~~قيدها السخاوي في الضوء اللامع 222/11، فقال: "بكسر ثم فتح ثم نون" .
# (5) في الأصل: "المزني"، خطأ
~~(1) في الأصل: "ابن" محرف، وهو آبو نعيم أحمد بن عبيد بن محمد الإسعردي،
~~المتوفى سنة 745ه. انظر ترجمته في وفيات ابن رافع السلامي 501/1،
~~والدرر الكامنة 210/1.
# () المجمع المؤسس، الترجمة 198.
# 119

PageV03P269

~~============================================================

~~1172- محمد بن محمد بن محمد بن آحمد بن المبت
~~عبدالله بن أحمد بن محمد، أبو عبدالله المقدسي الحنبلي (1) .
# ولد سنة خمس وخمسين وسبع مثة، وأخضر وهو في الثانية(2)
~~على آحمد بن محمد المرداوي(2)، وعلى ابن القيم، وسمع على ابن
~~الجوخي، وابن أميلة، وجماعة، وهو من المكثرين من الرواية في هذا
~~الوقت بدمشق، وله تكلم، ونثرو.
# مات بالمدينة الثبوية في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثماني
~~مثة . من "معجم العسقلاني"(2).
# 1173- محمد بن محمد بن علي بن عمر، صلاح الدين
~~(ابن)(5) ناصر الدين ابن جلال الدين الزفتاوي(2) .
# ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وسبع مثة، وأسمع على ست الوزراء
~~بنت عمر بن أشعد بن المنجى، وأبي العباس أحمد بن (أبي)(7) الثعم
~~الحجار، وحدث:
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 246/1، وإنباء الغمر 93/8، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 20، والضوء اللامع 194/9 ووجيز الكلام 487/2، وشذرات
~~الذهب 186/7.
# (2) كذا في الأصل، وفي المجمع المؤسس الذي ينقل منه المصنف، والضوء
~~اللامع: "الثالثة".
# (3) في الأصل: "الردادي محرف، وهو ms1173 آحمد بن عبدالرحمن بن محمد
~~المرداوي، المتوفى سنة 58 لاه وقد نسبه المصنف - تبعا لابن حجر- إلى
~~جده. وانظر ترجمته في وفيات ابن رافع السلامي 203/2، والدرر الكامنة
~~.171/1
~~4) المجمع المؤسس، الترجمة 200.
# (5) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل:
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 239/1، والمجمع المؤس، الترجمة 202،
~~والزفتاوي قال الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس: "بكسر الزاي وسكون
~~الفاء بعدها مثناة، بلدة بمصر".
# (7) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل.

PageV03P270

# ============================================================

~~توفي في آخر سنة أربع وتسعين وسبع مثة . من " معجم العسقلاني"(1) .
# 1174- محمد بن محمد بن أحمد المقدشئ بشين معجمة(2) .
# ولد سنة أربع عشرة وسبع مثة، وسمع على أبي الفرج بن
~~عبدالهادي اكثر لاصحيح مسلم"، وحدث به، وكانت فيه دعابة، وكان
~~أصحابه يلقبونه قاضي القضاة لأنه كان يلهج بها كثيرا، مع سلامة الصذر
~~وكثرة العبادة والديانة.
# توفي في سادس عمشري شهر رجب سنة اثنتين وثماني مثة عن نحو
~~تسعين سنة. من لامعجم العسقلاني"(2) .
# 1175- محمد بن محمد بن عبدالوهاب بن يفتح الله(4)
~~الشكندري المالكيي، عرف بجد أبيه (5).
# سمع الكثير، ولازم الشيخ تقي الدين ابن عرام، ومؤلده سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مثة، وحدث "بالموطا" عن الوادي آشي، وعن العرضي
~~لابمسند أحمد
~~ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبع مثة. من
~~"امعجم العسقلاني".
# 1176- محمد بن محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل
~~المقدسي الحبلي(1) .
# (1) المجمع المؤسس، الترجمة 202.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر178/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 203، والضوء
~~اللامع 52/9.
# (3) المجمع المؤسس، الترجمة 203.
# (4) كذا في الأصل وفي النسخة الخطية من المجمع المؤس، وقد تحرف في
~~المطبوع منه إلى: "فتح الله".
# 5) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 204.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 206، والضوء اللامع 180/9.

PageV03P271

# ============================================================

~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وسمع من زيتب بنت الكمال،
~~وابن آبي اليسر، وآجاز له جماعة.
# مات بعد سنة سبع وتسعين وسبع مثة. من "معجم العسقلاني"(1).
# 1177- محمد بن بحمد بن عبدالطيف سراج الدين أبو
~~الطيب ابن شيخنا عز الدين أبي اليمن ابن الكويك (2) .
# سمع على الميدومي، وعز الدين ابن جماعة، وغيره.
# مات(11... رمضان سنة ms1174 سبع وثماني مئة. من لامعجم
~~العشقلاني"(4).
# 1178- محمد بن محمد بن إبراهيم بن المظفر الخسيني
~~البعلبكي الشافعي (5).
# ولد سنة سبع وسبع مثة، وأسمع على الحجار "صحيح البخاري"،
~~وغيره، وأجاز له التقي سليمان، وأبو بكر الدمشقي، وجماعة. مات
~~على رأس الثماني مثة.
# 1179- محمد بن محمد ابن الشيخ شرف الدين أبي الحسن
~~علي ابن الفقيه أبي عبدالله اليونينيي، صلاح الدين ابن تقي الدين(2) .
# ولد سنة سبع وعشرين وسبع مثة، وأسمع هو وأخته خديجة على
~~أبي محمد بن آبي التائب. ومات في (1) ...
# (1) المجمع المؤسس، الترجمة 206.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 270، والمجمع المؤسس، الترجمة 210، والضوء
~~اللامع 112/9، وشذرات الذهب 72/7. وفي الاصل بياض محل اسمه
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض قدر ثلاث كلمات.
# 4) المجمع المؤسس، الترجمة 210.
# (5) ترجمته في: ذيل التقييد 218/1، والدرر الكامنة 274/4، والمجمع
~~المؤسس، الترجمة 211، والضوء اللامع 300/8.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 212.
# (7) قي الأصل بعد هذا بياض مقدار نصف سطر.

PageV03P272

# ============================================================

~~118- محمد بن محمد بن آحمد بن طوق، شمس الدين ابن
~~جمال الدين(1).
# ولد بعد سنة ثلاثين وسبع مئة، وأسمع على زينب بنت الخباز، والبهاء
~~علي ابن العز عمر المقدسي، وفاطمة بنت العز، وسمع الكثير، وباشر
~~ديوان الأسرى والأشوار بدمشق، واشتهر بالكفاية في ذلك، ومات في
~~سابع عشري ذي الحجة سنة إحدى وثماني مثة . من "معجم العسقلاني"(1).
# 118- محمد بن محمد بن عبدالث شسن بن عبداللطيف ابن
~~قاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين()، علاء الدين
~~ابن عز الدين(4).
# ولد سنة بضع وثلاثين وسبع مثة، وأسمع على جده لأمه الشيخ
~~سراج الدين الشطنوفي، وعلى فتح الدين القلانسي، وعز الدين ابن
~~جماعة، وخطب مدة بالجامع الأزهر حتى مات في شهر رمضان سنة
~~خمس وثماني مثة، وقد حدث. من "معجم العسقلاني"(5).
# 182 محمد بن محمد بن الحسن(1)... الدين الدوركي
~~موقع الحكم(1).
# ولد في خدود الأربعين وسبع مئة، وأشمع على الميدومي:
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 89/4، والمجمع المؤس، الترجمة 214، والضوء
~~اللامع 5/9، وشذرات الذهب 12/7.
# (2) المجمع المؤسس، الترجمة 214.
# (3) قيده السخاوي في الضوء اللامع 247/11، فقال: لابفتح ms1175 ثم معجمة مكسورة
~~وآخره نون".
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 5/ 121، والمجمع المؤسس، الترجمة 215، والضوء
~~اللامع 130/9، وقد تقدم باسم "محمد بن عبدالمحسن" (رقم 971)
~~5) المجمع المؤسس، الترجمة 215.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، ولم يذكر الحافظ ابن حجر لقبه، والمصنف ينقل
~~(7) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 216، والضوء اللامع 77/9.

PageV03P273

# ============================================================

~~مات في(1).. . من "امعجم العسقلاني"(2) .
# 1183- محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز المهدوي،
~~المعروف بابن المطرز البزاز بسوق الفاضل (3) .
# ولد سبنة تع وسبع مثة ، وأشمع على أبي الثون الديوسي، وأبي
~~المحاسن الختني(4)، وأبي الحسن الواني، وغيره، وأجاز له الدشتي،
~~وابن عساكر، وأبو بكر بن عبدالداثم في آخرين.
# توفي في سادس جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مثة، وقد
~~حلث
~~118 محمد بن آحمد بن عمر بن مجمد بن غثمان بن
~~عبيدالله بن عمر، شهاب الدين أبو جعفر ابن الضياء المعروف بابن
~~العجمي الحلبي (15.
# ولد في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبع مثة، وأجاز له صلاح
~~الدين ابن أبي عمر، وغيره، وولي قضاء حلب.
# 1185- محمد بن أحمد بن سليمان، زين الدين الفيشي(1
~~الإشكندراني المالكئ (1).
# ولد سنة أربع وسبع مئة، ومات بالإسكثدرية سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مثة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) المجمع المؤسس، الترجمة 216.
# (3) ترجمته في: السلوك 847/3، وذيل التقييد 57/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~566/3، وانباء الغمر 269/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 217، والنجوم
~~الزاهرة 150/12، وشذرات الذهب 350/6.
# (4) قيدها الحافظ ابن حجر في ترجمته من الدرر الكامنة 242/5.
# 5) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 220.
# (1) قيدها الحافظ ابن حجر: فقال: "بكسر الفاء وسكون التحتانية بعدها معجمة".
# ) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 220.
# 274

PageV03P274

~~============================================================

~~1186- محمد بن بن أحمد بن شليمان الكفرسوسي اللبآن (1) .
# ولد ستة بضع وتسعين وست مئة، ومات في رجب سنة تسع
~~وتسين وسبع مثة، وقد حدث.
# 1187- محمد بن آحمد بن محمد، ناصر الدين ابن جمال
~~الدين ابن الموفق البزاز الإسكثدراني (2) .
# حدث عن أبي العباس أحمد بن أبي الحسن بن عبدالعزيز
~~المصفى، (و)(3) جلال الدين علي بن صفي الدين عبدالوهاب بن الحسن
~~ابن الفرات، وولي حسبة الثغر:
~~مات ms1176 في رجب سنة سبع(4) وتسعين وسبع مثة.
# 1188- محمد بن أحمد بن عبدالحميد بن غشم (5) المزداوي
~~الصالحي (1).
# سمع على زينب بنت الكمال، وغيرها.
# توفي في شوال سنة إحدى وثماني مئة.
# 1189- محمد بن أحمد بن آبي الفتح بن إدريس ابن الشراج
~~الدمشقي (1).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 358/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 222،
~~وشذرات الذهب 361/6.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 359/3، والمجمع المؤسس، الترجمة 223.
# (3) سقطت الواو من الأصل.
# (4) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته وفاته سنة 799ه.
# (5) قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤس، فقال: ابفتح الغين وسكون
~~الشين المعجمتين".
# (6) ترجمته في: إنباء الغمر 79/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 224، والضوء
~~اللامع 316/6.
# (7) ترجمته في: إنباء الغمر172/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 226، والضوء
~~اللامع 36/7، وشذرات الذهب 18/7.

PageV03P275

# ============================================================

~~سمع "الصحيح" على الحجار، وسمع محمد بن حازم، والقاسم
~~البرزالي، وغيره.
# مات في رجب سنة اثنتين وثماني مثة.
# 1190_ محمد بن احمد بن محمد بن كامل بن تمام بن شعبان
~~ابن معالي بن سالم التدمري ثم المقدسي (1)، شمس الدين ابن
~~الخطيب(1).
# ، ولد سنة خمسين وسبع مثة، وأخضر في الثالثة على الميدومي،
~~ولعله آخر من بقي ممن أخذ عنه.
# مات بعد سنة تسع وعشرين وثماني مئة(3).
# 119- محمد بن إبراهيم، ابن الظهير(4) الجزري ثم الدمشقي (5) .
# أخضر على ابن الخباز، وأسمع على جفع من أصحاب علي،
~~وكان فقيها حتبليا.
# توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثماني مثة.
# 1192- محمد بن إسماعيل بن علي القرقشندي(1) ثم
~~المقدسي الشافعي، شمس الدين ابن العلامة عماد الدين، ابن أخت
~~الحافظ صلاح الدين العلائي (1) .
# (1) كذا قال المصنف والحافظ ابن حجر، وقد نسبه: "التدمري الخليلي" ثم نقل
~~قول المصنف هذا وقال: لافغلط".
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 227، والضوء اللامع 81/7.
# (3) جزم السخاوي في الضوء اللامع بوفاته سنة 838ه.
# 4) الظهير لقب آبيه، ولقيه هو شمس الدين
~~(5) ترجمته في: إنباء الغمر 4 /317، والمجمع المؤسس، الترجمة 230، والضوء
~~اللامع 276/6.
# (2) هكذا في الأصل، وهو الذي في المجمع المؤسس، والمعروف في هذه
~~النسبة: "القلقشندي".
# () ترجمته في: إنباء الغمر 41/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 231، والضوء
~~اللامع 137/7، ووجيز ms1177 الكلام 389/1، وشذرات الذهب 86/7.

PageV03P276

# ============================================================

~~انتهت إليه رياسة الفقه ببلده، وقد أسمع على الميدومي، وبدر
~~الدين محمد بن عبدالله بن سليمان ابن خطيب بيت الآبار.
# وتوفي يوم(1).. شهر رجب سنة تسع وثماني مئة، وله آربع
~~وستون سنه
~~1193_ محمد بن إسماعيل بن محمد بن بردس بن نضر بن
~~و(2)
~~بردس بن رشلان، تاج الدين ابن المحاث عماد الدين البعلبكي (1) .
# ولد سنة خمس وأربعين وسبع مثة، وأسمع على ابن الخباز،
~~وغيره، ومات في شوال سنة ثلاثين(2) وثماني مثة.
# 1194- محمد بن بهائر بن عبدالله المسعودي الصلاحية
~~الدمشقي().
# حدث عن الحجار، ومات في كائنة دمشق سنة ثلاث وثماني مثة،
~~ومولده سنة إحدى وعشرين وسبع مثة.
# 1195- محمد بن أبي بكر بن أحمد بن أبي الفتح، أمين الدين
~~ابن عماد الدين ابن السراج، وهو ابن أخي شمس الدين محمد بن
~~أحمد(5).
# سمع من عبدالرحمن بن آبي اليسر، وزينب بنت إسماعيل ابن
~~الخباز، وحدث. مات في رمضان أو شوال سنة ثلاث وثماني مثة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض، وكانت وفاته في يوم الجمعة ثاني عشر رجب.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 102/1، وإنباء الغمر 133/8، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 232، والضوء اللامع 142/7، ووجيز الكلام 494/2، وشذرات
~~الذهب 194/7، وسيعيده المصنف. (رقم1324).
# (3) في الأصل: "ثلاث"، خطأ، وما اثبتناه من مصادر ترجمته ومما سيذكره
~~المصنف في ترجمته التي ستأتي:
~~(4) ترجمته في: ذيل التقييد 149/1، وإنباء الغمر322/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 233، والضوء اللامع 206/7.
# (5) ترجمته في: إنباء الغمر 4/ 322، والمجمع المؤسس، الترجمة 235، والضوء
~~اللامع 155/7.
# 277

PageV03P277

~~============================================================

~~1196- محمد بن آبي بكر بن محمد بن قرطاش، ناصو الدين
~~الإسكندراني (1).
# حدث عن (ابن)(2) المصفى وابن الفرات. مات سنة تسع وتسعين
~~وسبع مثة أو بعدها.
# 1197- محمد بن أبي بكر بن عيسى الهرساني (3).
# حدث عن الميدومي وغيره، وصحب الفقراء. توفي في ثامن
~~عشري المحرم سنة ثمان وثماني مئة.
# 1198- محمد بن الحسن بن عبدالرحيم الدقاق الصالحي(4).
# حدث عن الحجار. مات في كائنة دمشق سنة ثلاث وثماني مثة.
# 1199- محمد بن سعيد بن عبدالله الصفوي الشاهد(5).
# حدث عن ابن عبدالهادي، ومات ms1178 في رجب سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مئة، ومولده قبل الثلاثين.
# 120- محمد بن عبدالرحيم بن عبدالغني، ناصر الدين
~~الجزريي الإسكندراني التاجر(2).
# حدث عن أبي العباس ابن المصفى، ومات في ذي الحجة سنة
~~سبع وتسمين وسبع مئة عن نحو من سبعين سنه.
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 236.
# (2) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وهو أبو العباس ابن المصفى، وسيأتي
~~بعد قليل على الصواب.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 109/1، وإنباء الغمر 411/3، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 237، والضوء اللامع 189/7، والهرساني: بفتح الهاء والراء
~~والمهملة، قيده الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس:
~~(4) ترجمته في: إنباء الغمر323/4، والمجمع المؤس، الترجمة 239، والضوء
~~اللامع 224/7.
# 5) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 242.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 245.

PageV03P278

# ============================================================

~~1201- محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن آحمد بن عثمان
~~ابن قايماز التركماني الآصل الدمشقيي ثم الكفربطناوي، أبو عبدالله
~~ابن أبي فريرة ابن آبي عبدالله الذهبي الحافظ (1).
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة، وأسمعه جده الكثير، وأجاز له
~~من مصر جماعة منهم أبو حيان، ومات في كائنة دمشق مقتولا في جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثماني مثة، وقد حدث، سماعه من أحمد بن علي بن
~~الحسن الجزري، وزينب بنت أحمد بن عبدالرحيم المقدسية، وعن جده
~~الحافظ آبي عبدالله وغيره، وقد شارك ابن عمته عبدالقادر بن محمد بن
~~علي بن القمر في غالب مسموعاته
~~1202- محمد بن عبدالغني الجذامي الإسكندراني المالكي (2) .
# ولد في صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبع مثة، وسمع على أبي
~~الحسن ابن الفرات، وكان حيا في سنة ثمان وتسعين وسبع مثة.
# 1203- محمد بن عثمان بن عبدالله بن شكر(2) بن محمد بن
~~علي بن إسماعيل التنحاني، بفتح النون وسكون الموحدة بعدها حاء
~~مهملة، الفقيه الحنبلي(2).
# ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مثة، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وثماني مئة، وكان فاضلا صالحا خيرا متواضعا، سمع الكثير، وحدث.
# 1204- محمد بن أحمد بن غمر بن كميل(5)، شمس الدين
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 4 /327، والمجمع المؤسس، الترجمة 246، والضوء
~~اللامع 301/7، وشذرات الذهب 36/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 247.
# (3) بضم ms1179 الشين المعجمة وسكون الكاف، قيده الحافظ ابن حجر في إنباء الغمر
~~.3274
~~(4) ترجمته في إنباء الغمر 4 / 327، والمجمع المؤمس، الترجمة 248، والضوء
~~اللامع 146/8، وشذرات الذهب 36/7.
# (5) بضم الكاف، قيده السخاوي في الضوء اللامع 28/7.
# 179

PageV03P279

~~============================================================

~~المنصوري الشافعية (1).
# ولد بناحية المنصورة سنة خمس وسبعين وسبع مثة، وحفظ كتاب
~~"الحاوي" في الفقه، وصار يستحضره، وبرع في نظم الشعر، وولي قضاء
~~المنصورة بلده وقضاء عدة بلاد، وكان كثير الاستحضار مكبا على
~~تصيل المال من الززع والتجارة وحج مرارا للمتجر، وكان كثير التودد
~~مطرخا للتكلف. مات فجاءة سقطت عليه متارة جامع سلمون وهو خال
~~في خلوة بحادر(2) المنارة من الجامع فمات تحت الردم وذلك في
~~(3
~~شهر(2)... سنة ثمان وأربعين وثماني مئة .
# 1205- محمد بن علي بن علي بن غزوان الإسكندراني
~~الشافعي عرف بالهزبر (4) .
# ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة، وسمع من ابن المصفى وابن
~~الفرات، وقدم القاهرة مرارا، وحدث. توفي في سادس شغبان سنة سبع
~~وثماني مثة.
# 1206- محمد بن علي بن إيراهيم بن أحمد البزاعي(5)، ناصر
~~الدين ابن الخياط (1) .
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 230/9، والمجمع المؤسس، الورقة 220، والضوء
~~اللامع 28/7، ووجيز الكلام 597/2، والتبر المسبوك 110، وبدائع الزهور
~~244/2، وشذرات الذهب 263/7.
# (2) الحادر موقع السقوط. وحدر الشيء أنزله من علو إلى أسفل:
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض، ووفاة المترجم في شهر شعبان، كما في مصادر
~~ترجمته:
~~4) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 251، والضوء اللامع 196/8.
# والهزير: الأسد القوي.
# (5) بضم الباء الموحدة بعدها زاي خفيفة ثم عين مهملة، قيده الحافظ ابن حجر في
~~المجمع المؤسس:
~~(6) ترجمته في: إنباء الغمر 328/4، والمجمع المؤس، الترجمة 254، والضوء
~~اللامع 155/8.
# 28

PageV03P280

~~============================================================

~~ولد بعد الأربعين وسبع مئة بيسير، وحدث عن زيتب بنت
~~إسماعيل بن إبراهيم ابن الخبان، ومات في سادس عشر شوال سنة ثلاث
~~وثماني مثة.
# 1207- محمد بن علي بن محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن
~~عقيل، نجم الدين أبو الحسن ابن الشيخ نور الدين ابن العلامة نجم
~~الدين البالسي ثم المضري الشافعي (1).
# ولد سنة ثلاثين وسبع مثة، كان جده من ms1180 أعيان الفقهاء الشافعية،
~~وأما أبوه فكان خيرا دينا سليم الباطن، ونشأ هو على طريق الروؤساء،
~~وباشر عند بعض الأمراء، ثم تخلى عن ذلك وانقطع بمنزله بمضر،
~~ودرس بالطيبرسية وغيرها مع خسن المذاكرة وجؤدة الذهن والعبادة حتى
~~مات في يوم الجمعة نصف المحرم سنة أربع وثماني مئة، وقد حدث عن
~~عبدالرحيم بن محمد بن عبدالهادي، وزين الدين عبدالرحمن بن محمد
~~ابن عبدالرحمن التلبنتي - بفتح التاء المثناة من فوق وسكون اللام وفتح
~~الباء الموحدة وسكون النون ثم تاء مثناة من فوق بعدها ياء النسب - الفقيه
~~المالكي، ونور الدين علي بن محمد بن علي بن عبدالقادر الهمداني،
~~وصلاح الدين محمد بن علي بن محمد بن عبدالحميد الملقي:
~~1208- محمد بن علي بن يوشف بن البرهان المقدسي
~~الخليلي(2).
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مثة، وحدث عن الميدومي. مات سنة
~~سبع عشرة وثماني مثة.
# 1209- محمد بن محمود بن محمد الزرتدي الملقب زقي-
~~بفتح الزاي وتشديد القاف ثم ياء آخر الحروف مشددة - الصالحي
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 185/1، وإنباء الغمر 49/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 255، وشذرات الذهب 45/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 256، والضوء اللامع 226/8.

PageV03P281

# ============================================================

~~الشمسار(1).
# حدث عن زينب بنت الكمال. مات في شغبان سنة ثلاث وثماني
~~مئة.
# 1210- محمد بن ياسين، ناصر الدين الجزولي الفقيه المالكيي
~~المقرىء(2).
# ولد سنة عشر وسبع مثة، وأحضر على الشريف موسى بن علي بن
~~أبي طالب العلوي "صحيح مسلم" وحدث به عنه، وتفرد بالرواية عنه،
~~وحدث عنه أيضا "بموطا" يحيى بن عبدالله بن بكير باجازته منه، وكان
~~يغسل الموتى، ويستجدي. مات في ثامن عشري المحرم سنة أربع
~~وتسعين وسبع مئة بمصر:
~~1211- محيد بن يوشف بن ابراهيم بن عبدالحميد المقدسي
~~ثم الدمشقي، المؤدن بجامع بني أمية (3) .
# ولد سنة أربع وثلاثين وسبع مئة، وأسمع على زئنب بنت الخباز،
~~وآخيها محمد، وحدث. توفي بطرائلس في صفر سنة سبع وثماني مثة.
# 1212- محمد بن يوشف بن آحمد بن أبي المخد ابن أبي
~~الثناء، شمن الدين ابن صلاح الدين(4)، عرف بابن الحكمار (5).
# سمع من الميدومي، وابن عبدالهادي، وأجاز له ms1181 اليزي، وابن
~~تباتة، وزيتب بنت الكمال في آخرين، وحدث. توفي في رجب سنة
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر342/4، والمجمع المؤسس، الترجمة 259، والضوء
~~اللامع 45/10.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 274/1، والمجمع المؤس، الترجمة 260.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 278/1، وإنباء الغمر 193/5، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 263، والضوء اللامع 88/10.
# (4) في الأصل: اصدر الدين"، والتصويب من مصادر ترجمته.
# (5) ترجمته في: ذيل التقييد 279/1، وإنباء الغمر 416/3، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 264، وشذرات الذهب 368/6.
# 282

PageV03P282

~~============================================================

~~ثماني مثة.
# 1213- محمد بن يوشف بن أحمد بن عبدالدائم، فتح الدين
~~(1)
~~الزواويي الخياط، خال شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن (1).
# سمع مع ابن آخته المذكور كثيرا، وحدث، وكان يخيط الثياب

~~ويوصف بخير. مات سنة سبع وثماني مئة.
# 1214- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبدالصمد الحنيلي
~~الصالحي المقرىء، أبو عبدالله (2) .
# ولد سنة خمس وسبع مئة، وسمع من التقي سليمان، وعيسى
~~المطعم، وابن سعد وغيره، وحدث. مات سنة أربع وسبعين وسبع مثة.
# 1215- محمد بن طلحة بن يوشف بن هبة الله، علم الدين
~~(3)
~~الحلبي(1).
# ولد سنة خمس وسبع مئة، وسوع من كمال الدين محمد بن تصر
~~الله ابن النخاس، وحدث.
# مات في شوال سنة خمس وثمانين وسبع مئة(4) بحلب.
# 1216- محمد بن عبدالله الصفوي الهندي ثم الدمشقي (5) .
# ولد في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وست مثة، وأسمع على
~~أبي الفضل ابن عساكر وتفرد بالرواية عنه، وأجاز له ابن القواس من
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 265، والضوء اللامع 88/10.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 358/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة
~~774)، والدرر الكامنة 463/3، وإنباء الغمر 59/1، والقلائد الجوهرية
~~265/1، وشذرات الذهب 234/6.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 4/ 80، وفيه اسمه: "محمد بن طلحة بن يوسف بن
~~عبدالله، شمس الدين الحلبي".
# (4) كذا في الأصل، وفي الدرر الكامنة وفاته سنة 787ه.
# 5) ترجمته في: ذيل التقييد 146/1، والدرر الكامنة 109/4، وشذرات الذهب
~~.247
~~273

PageV03P283

~~============================================================

~~دمشق، وعز الدين الشريف الموسوي من مضر، وقرأ كتاب "التنبيه" في
~~الفقه، ومهر في عمل البناكيم(1).
# مات في المخرم سنة ست وسبعين وسبع مثة.
# 1217 محمد ms1182 بن عبدالله بن عبدالباقي، أبو الفضل الحلبي
~~خادم الصوفية (2).
# ولد بحلب، وسمع من سنقر وييبرس العديمي وغيره، وحدث
~~اا بلده، وبها مات في نصف شغبان سنة ست وسبعين وسبع مثة.
# 1218- محمد بن عثمان بن حسن(3) الرقي الأصل، شمس
~~الدين الدمشقي المقرىء، رثيس المؤذنين بجامع دمشق(2).
# ولد سنة إحدى عشرة وسبع مثة، وأحضر على التقي سليمان،
~~وسمع من أبي بكر أحمد بن عبدالدائم، وعيسى المطعم، وابن الشخنة،
~~وتصدى لإقراء الناس القرآن احتسابا دهرا، وحدث مع الاقتصاد واطراح
~~التكليف والأخذ بطريقة اليلف حتى مات في شعبان سنة ثلاث وثمانين
~~وسبع مثه.
# 1219- محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن المغربل
~~5
~~البضروي(5).
# ولد سنة بضع وتسعين وست مئة، وأسمع من العلامة شرف الدين
~~(1) البنكامات آلات يقدر بها الزمان وهي أنواع: الرملية والمائية والدورية معمولة
~~بالدواليب يدير بعضها بعضا (كشف الظنون 158/1).
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 379/2، وذيل التقييد 139/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 94/4، وإنباء الغمر 133/1،
~~ولحظ الألحاظ 165.
# (3) كتب ناسخ الأصل تعليقا نصه: العله حبيش، كذا بخطه"، وهو كذلك في ذيل
~~التقييد، وفي الدرر الكامنة: "حنش" .
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 1/ 171، والدرر الكامنة 159/4، وإنباء الغمر
~~79/2، وشذرات الذهب 281/6.
# 5) ترجمته في: الدرر الكامنة 280/4.
# 284

PageV03P284

~~============================================================

~~الفزاري، ومن أبي الحسن الوداعي (1) وغيرة، وعرف النخو والفقه وحدث.
# مات بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مثه.
# 1220- محمد بن محمد بن نصر الله بن إسماعيل بن نصر الله
~~(بن)(2) الخضر بن خليفة، المعروف بابن النخاس (3).
# ولد سنة تسيع عشرة وسبع مئة(4)، وأحضر على أبي نضر ابن

~~الشيرازي، وابن الشحنة، وغيره، وحدث، وكان كثير السماع، صالحا:
~~مات بدمشق في شوال سنة آربع وتسعين وسبع مثة.
# 122_ محمد بن محمد بن ابراهيم بن آبي بكر بن ابراهيم بن
~~(5)
~~عبدالعزيز، آبو المعالي نصير الدين ابن(5) المؤرخ شمس الدين
~~(2)
~~الجزري(1).
# ولد في شعبان سنة عشر وسبع مثة، وأسمع من عيسى المطعم،
~~ومن القاسم ابن عساكر، ومن ابن الشحنة، وغيره، وطلب بنفسه وكتب
~~الطباق ونسخ الأجزاء حتى ms1183 مهر ودرس وأفاد، وكان عفيفا نزها يعتمد
~~عليه القضاة حتى مات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبع مئة (1).

# 1222- محمد بن ابراهيم بن محمد بن آبي بكر بن ابراهيم بن
~~(1) مسوب إلى ابن وداعة كما قال الحافظ ابن حجر في ترجمته من الدرر الكامنة
~~.2023
~~(2) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل:
~~(3) ترجمته في: ذيل التقييد 244/1، وغاية النهاية 255/2، والدرر الكامنة
~~1/5، وشذرات الذهب 336/6.
# (4) في غاية النهاية وشذرات الذهب ولادته سنة 717ه.
# (5) في الأصل: "أبو"، خطا ظاهر.
# ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 438/2، وذيل التقييد 216/1، وغاية النهاية
~~2362، والدرر الكامنة 274/4، وإتباء الغمر 224/1، وشذرات الذهب
~~.2585
~~(7) في الأصل: ل"ثمان وتسعين وسبع مثةه، خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.
# 285

PageV03P285

~~============================================================

~~يعقوب بن إلباس، المعروف بالبياني وبابن إمام الصخرة الأنصاري
~~الخزرجي المقدسي (1).
# ولد سنة ست وثمانين وست مثة، وأحضر في الثانية من عمره
~~وأسمع على آبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر، وأجاز له من بغداد
~~عبدالرحمن ابن وريدة(2)، وإسماعيل ابن الطبال، وجماعة، وعمر
~~فحيث بالكثير في القذس والقاهرة وخرج له الحافظ تقي الدين ابن رافع
~~"مشيخة" وذيل عليها الشيخ زين الدين العراقي جزءا وجمع فهرسة
~~لمروياته، مات في آواخر ذي القعدة سنة ست وستين وسبع مثة.
# سمع عليه شيخنا العراقي، وشيخنا نور الدين الهيثمي، وآخر من
~~تأخر ممن سمع عليه لاصحيح مسلم" صاحبنا زين الدين عبدالرحمن ابن
~~الزركشي الحتبلي.
# 1223- محمد بن محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين ابن
~~نجم الدين ابن كمال الدين ابن شمس الدين التنسي الإسكندراني
~~المالكي(3).
# ولد سنة خمس وسبع مثة، وأحضر لسماع لاجامع أبي عيسى
~~الترمذي" على ابن البوري(4).
# (1) ترجمته في: معجم شيوخ السبكي 2/ الورقة 2، ووفيات ابن رافع السلامي
~~301/2، وذيل العبر للعراقي 186/1، وذيل التقييد 93/1، والسلوك 103/3،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 766)، والدرر الكامنة 381/3، والمنهل
~~الصافي 6/ الورقة 126، والدليل الشافي 574/2، والنجوم الزاهرة 89/11،
~~ووجيز الكلام 146/1، والأنس الجليل 158/2، وبدائع الزهور 21/10.
# وستأتي له ترجمة أخرى (رقم 1245) .
# (2) في الأصل: "وزيرة"، مصحف ms1184 ومحرف، وهو عبدالرحمن بن عبداللطيف
~~البغدادي المعروف بابن وريدة، وقد قيده ابن رافع السلامي في منتخب المختار
~~83، فقال: "بفتح الواو وكسر الراء المهملة المشددة وبعدها ياء آخر الحروف".
# (3) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 213، والضوء اللامع 289/9.
# (4) قيده ابن العراقي في ترجمته من ذيل العبر 214/1 بضم الباء الموحدة.

PageV03P286

# ============================================================

~~مات سنة تسع عشرة وثماني مثة.
# 1224 محمد بن محمد بن(1) خضر الزبيري العيزري ثم
~~الغزي الشافعي (2).
# ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبع مثة، ونشأ بالقاهرة
~~وأخذ عن ابن عذلان، وتقي الدين أحمد بن محمد ابن العطار، وقرأ على
~~الحكري القراءات، ومضى في سنة تسع وأربعين إلى غزة فسكنها وأخذ
~~بدمشق عن البهاء المضرى والعماد الحسباني والقطب التختاني، وأذن له
~~في الإفتاء، وصنف عدة كتب كثيرة في فنون من العلم، منها تعليقات
~~على الرافعي سماه "الظهير على فقه الشرح الكبير"، وكتاب "أوضح
~~المسالك في المناسك"، وكتاب "أسنى المقاصد في القواعد"، وشرح
~~"ألفية ابن مالك في النخو"، ولامختصر ابن الحاجب" الأصلي وغير
~~ذلك:
~~مات في التصف من ذي الحجة سنة ثمان وثماني مثة.
# 1225- محمد بن إبراهيم بن بركة، شمن الدين المزين
~~العبدلي الدمشقي الآديب الشاعر (3).
# كان جريحيا يعالج الجرحى، وينظم الأبيات الحسان، فلما كانت
~~كائنة دمشق في سنة ثلاث وثماني مثة أسر فيمن أسر من الناس حتى
~~وصل سمرقند فأقام بها إلى أن قدم دمشق في سنة إحدى عشرة فلم تطل
~~اقامته، ومات ليلة الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثماني
~~(1) كذا ذكر المصنف اسمه، وقد ذكره السخاوي باسم محمد بن محمد بن محمد
~~ابن الخضر، ثم قال: وهو في عقود المقريزي بحذف محمد الثالث" (الضوء
~~اللامع 219/9).
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 344/5، والمجمع المؤسس، الورقة 215، والضوء
~~اللامع 218/9، ووجيز الكلام 383/1، وشذرات الذهب 79/7.
# (3) إنباء الغمر 125/6، والمجمع المؤسس، الورقة 221، والنجوم الزاهرة
~~173/13، والدليل الشافي 577/2، والضوء اللامع 250/6.
# 277

PageV03P287

~~============================================================

~~مثة، ومولده في رمضان سنة خمس وثلاثين وسبع مثة، وذكر أثه رأى

~~رسول الله في نومه وهو بسمرقند وأئه ms1185 شكا إليه الغزبة، فقال له :
~~تأتي الشام وتموت بدمشق، فكان كذلك، أتى الشام ولم يلبث بدمشق إلا
~~دون الشهرين ومات:
~~ومن شغره في الأمير منجك:
~~لنا مليك على الإنسان مقتدر قلوب صم الحصى من ذكره وجله
~~ذو همة لو ونى من أمره جبل أتى به مشرعا في الحال بالعجله
~~1226- محمد بن أرغون المارداني، ناصر الدين القبيباتي (1) .
# ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مثة، وخدم جنديا عند الأمير آفتمر
~~عبدالغني النائب وتنقلت به الأحوال حتى خدم أستادارا عند عدة من
~~الأمراء، ثم استقر في ولاية الجيزة، وعمل حاجبا، ثم أضر ومات في
~~ثاني عشري شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثماني مئة، وكان قد اشتغل
~~بالعلم، وجالس العلماء، وحفظ كثيرا من المسائل الفقهية، وكان من
~~رجال الدنيا وطلابها.
# 1227- محمد بن آبي بكر بن الخسين بن غمر المراغي
~~المدني الشافعي، أبو اليمن(2).
# قد تقدم (ذكر)(3) أبيه وأخيه، وولد في خدود السبعين، وتفقه
~~ومهر في الأدب، ونظم الشعر المقبول، وطاف البلاد، صحبني مدة.
# مات سنة تسع عشرة وثماني مئة.
# 1228_ محمد بن آبي بكر بن محمد ابن الشهاب محمود بن
~~سلمان ابن الحلبي الشافعي، الرئيس شمس الدين ابن شرف الدين(2).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 242، والمجمع المؤسس، الورقة 221، والضوء
~~اللامع 131/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 222، والضوء اللامع 161/7.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة منا لابد منها.
# 4) ترجمته. في المجمع المؤسس، الورقة 222 والضوء اللامع 201/7،-
~~288

PageV03P288

~~============================================================

~~ولد سنة أربع وثلاثين وسبع مئة، وسمع الحديث، وقال الشعر،
~~وكان رئيسا ثم ضعف بعد الكائنة، واتضع حاله بعد الثروة الواسعة،
~~وكان مكبا على الاشتغال بالعلم، وقد درس.
# مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة.
# 1229_ محمد بن موسى بن محمد ابن الشهاب محمود بن
~~سلمان بن فهد الحلبي، بدر الدين ابن شرف الدين ابن شمس
~~الدين(1،.
# قدم القاهرة صحبة الأمير يلبغا الناصري نائب حلب لما خرج ثائرا
~~على الشلطان الملك الظاهر برقوق في حاشية وغاشية، وولي عدة
~~وظائف، منها وكالة بيت المال بدمشق وباشرها مدة، وكتابة السر
~~بطرابلس، وكتابة ms1186 السر بدمشق، وكان جسورا، مقداما، كثير التخليط
~~والدخول فيما لا يعيه، ويرمى بأوابد(2).
# قبض عليه الأمير جمال الدين يوسف الأستادار بدمشق لما دخلها
~~صخبة الناصر فرج بن برقوق وذبحه ذبحا في ليلة السبت ثاني عشري
~~صفر سنة اثنتي عشرة وثماني مثة، لشيء كان يخقده عليه وأشاع آن
~~هرب.
# 1230- محمد بن عبدالوهاب بن عبدالله، شمس الدين
~~البنهاوي(3) الشافعي(4) .
# ولد سنة آربع وأربعين وسبع مثة، وسمع على البياني، وابن
~~وشذرات الذهب 78/7.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 6/ 132 و195، والدليل الشافي 709/2، والضوء
~~اللامع 13/10.
# (2) في الأصل: "بأوابض" ولا معنى لها، والأوابد: الدواهي:
~~(3) في الأصل: "النبهائي"، مصحف، والتصويب من الضوء اللامع، وقد قيد
~~السخاوي هذه النسية في الضوء اللامع 193/11 بفتح أوله.
# 4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 227، والضوء اللامع 134/8.
# 289
~~هترد اتغريدة

PageV03P289

~~============================================================

~~القارىء، وتفقه وناب في الحكم، وكان ساكنا، سليما، خيرا، صحبته
~~سين
~~مات في ربيع الأول سنة عشرين وثماني مثة.
# 1231- محمد بن علي بن محمد بن عبدالكريم بن صالح بن
~~شهاب بن محمد، شمس الدين أبو عبدالكريم الهييمي الشافعي (1).
# ولد سنة أربع وستين وسبع ملة تخمينا(2)، وتفقه، وقال الشغر،
~~وتكسب بتحمل الشهادة في الحوانيت.
# مات في عوده من الحج يوم الجمعة نصف المحرم سنة أربع
~~وثلاثين وثماني مثة(2)، ودفن بسفح عقبة أئلة، وكان عارفا بالوراقة، كثير
~~التلاوة، وفيه دعابة، صحبته سنين عديدة.
# 1232- محمد بن عمر بن علي، محث الدين ابن سراج الدين
~~ابن البابا الشافعي(2).
# مهر في الفقه، وسمع على القلانسي، والفارقي:
~~مات سنة تسع عشرة وثماني مثة.
# (5
~~1233- محمد الدفدمكي(15).
# شخص قاعد في مغارة بجبل قريب من اقليم شروان، وعليه ما
~~پستره من الثياب، وفوق رأسه قلنسوة تغطي عينيه، والناس يذخلون عليه
~~أقواجا ليرؤه فإذا قربوا منه وصلوا على رسول الله حرك رأسه ويزعم
~~من يرد علينا من تلك البلاد أن خبر هذا الشخص عندهم مقطوع بصحته
~~لعظيم شهرته، وأيه مات في حدود سنة ست وثلاثين وثلاث مثة، وأنه
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 227، والضوء اللامع 17/9.
# (2) جزم السخاوي في ms1187 الضوء اللامع بولادته سنة 767ه.
# (3) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته وفاته سنة 833ه.
# 4) ترجمته في: ذيل التقييد 199/1، والمجمع المؤسس، الورقة 228، والضوء
~~اللامع 251/8.
# (5) ترجمته في: الضوء اللامع 241/7.
# 29

PageV03P290

~~============================================================

~~باق من ذلك العهد إلى يؤمنا هذا، وهو سنة ثلاث وأربعين وثماني مثة
~~على ما وضفت لم يزل الآخر ينقل خبره عن الأول، ولما قدم علي المفرىء
~~المحدث الفاضل حسين بن حسن بن حسين بن علي بن محمد بن حسن
~~ابن أحمد الفتحي الشيرازي الفقيه الشافعي سألته عنه فأخبرني أن جماعة
~~يثق بهم حدثوه أنهم دخلوا على الدمدمكي هذا ورأؤه كما وصفت.
# وأخبرني قاضي القضاة محث الدين أبو الفضل أحمد ابن شيخنا
~~جلال الدين نصر الله بن أحمد بن محمد بن غمر الششتري البغدادي
~~الحبلي، قراءة علي من كتابه ثم دفعه إلي فكتبته بنصه، قال: حكى لي
~~الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن موسى القطماوي العمري الحلبي
~~والشيخ الصالح جمال الدين محمود بن عمر بن يوسف الخليفة بزاوية
~~العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه التي بسمرقند المقيم الآن بزاوية
~~تقي الدين بالؤميلة أن بقرية تسمى مازرا بالقرب من مدينة شماخي
~~بالشروانات رجلا ميتا كان اسمه الشيخ محمد الدمدمكي مات من مدة
~~تزيد على آربع مثة سنة وأنه جالس على هيئة جلوس التشهد في الصلاة
~~مستقبل القبلة في مغارة حجارة شمالي قرية مازرا المذكورة، وأن الناس
~~يزورونه أفواجا وهو مشهور هناك على هيئته، واذا صلي على التبي
~~عنده يميل إلى بين يديه وإلى خلفه، وعلى رأسه قبع بايزيدي، وعليه
~~خرقة بيضاء مضربة بايزيدية بزيق مدور، وفي كل سنة تبلى الخرقة التي
~~عليه كما تبلى ثياب الحي، وتؤخذ من عليه ويوجد فيها قمل ويلبس
~~غيرها، ويتبرك الملوك بالخرقة التي تؤخذ من عليه، وسبب ذلك دغوة
~~شيخه الشيخ إبراهيم المازرائي، وذلك أن شيخه المذكور كان كلما
~~يتفقده يجده في العبادة منعزلا عي الناس في المغارة التي هو فيها الآن،
~~فزاره بعض الأيام قريب وقت الظهر، فقال له الشيخ إبراهيم: قم أذن، ms1188
~~فقال: دمدمكي، أي : اصبر سويعة، فكرر عليه الشيخ الأمر بالأذان وهو
~~يجيبه بقوله: دمدمكي، إلى أن دخل وفث الظهر فوئب الشيخ محمد على
~~قدميه قائما وأذن، فقال له شيخه: أنت دمدمكي، أي: ساعاتي، فقال
~~29

PageV03P291

~~============================================================

~~الشيخ محمد لشيخه الشيخ إبراهيم: ضع رجلك على قدمي اليمنى وانظر
~~نحو السماء، ففعل ذلك ونظر إلى السماء، فرأى بابا مفتوحا في السماء
~~ورأى ديكا قد فرش أجنحته وهو يؤذن، فقال لشيخه: أنا ما أوذن في
~~الأوقات الخمسة إلا على أذان هذا الديك، فقال له شيخه مرزائي: لا
~~أيلاك الله، أو لا تبلى، فاستجاب الله دعاء شيخه فيه، فلهذا لم يبل بعد
~~موته، رحمة الله عليهما. وقصدوا دفنه مرات فما تمكنوا من ذلك حتى
~~أن شخصا هجم عليه مرة ليأخذه ويذفنه فخرجت يل من على يمين الشيخ
~~فلكمته فوقع ميتا.
# وذكر لبي المخبران المذكوران أن تمزلنك قصد أخذه ودفنه في
~~الثراب كما يذفن غيره من الأنبياء والأؤلياء، فأرسل عليه مطر عظيم وبرد
~~عظيم أهلك من عشكره خلقا عظيما حتى صار تمزلنك يتمرغ في الأرض
~~ويقول: التوبة يا شيخ محمد التوبة. وهذا من العجائب.
# 1234_ محمد بن أبي بكر بن شليمان بن أحمد، الخليفة أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبو عبدالله ابن المعتضد بالله ابن المشتكفي
~~بالله أبي الربيع ابن الحاكم بأمر الله أبي العباس القرشيي الهاشمي
~~العباسي1).
# ولد في(2)... وبويع بعد أبيه بعهده إليه في سلطنة الملك
~~المنصور محمد بن المظفر حاجي ابن الناصر محمد بن قلاوون بعد دفن
~~ابيه يوم(2)... سنة ثلاث وستين وسبع مثة، واستمر إلى أن خرج
~~الأشرف شعبان بن حسين إلى الحج وقام عليه الأمراء بمنزلة عقبة أيلة،
~~وقد كان الخليفة فيمن سافر معه فاجتمع إليه الأمراء وكبيرهم يومئذ الأمير
~~(1) ترجمته في: السلوك 23/4، وتاريخ ابن خلدون 993/5 و1004، واتباء
~~الغمر 336/5، والنجوم الزاهرة 154/13، والدليل الشافي 581/2،
~~والضوء اللامع 168/7، ووجيز الكلام 386/1، وشذرات الذهب 78/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض نصف سطر.
# (3) كذلك:
~~292

PageV03P292

~~============================================================

~~طاشتمر الدوادار وسألوه أن يستبد ms1189 بالأمر ويكونوا بأجمعهم عونا له، فامتنع
~~وقال: من اخترتموه وليته، فلم يتعرضوا له إلا بخير، وقدم مع العساكر
~~إلي مثزله، فلما أقيم المنصور علي ابن الأشرف في السلطنة وقام بتدبير
~~الأمور الأمير الكبير إينبك البدري بعد الأمير قرطاي خلع المتوكل وأقام
~~زكريا بن إبراهيم عوضه في ثالث عشري صفر سنه تسع وسبعين، ثم أعيد
~~في العشرين من ربيع الأول واستمر إلى أن دار به طائفة من الناس
~~وحسنوا له الاستبداد بالأمر ومكاتبة العزبان مصرا وشاما وعراقا فمال
~~إليهم وسعوا في ذلك بإذنه، فصعد الأمير صلاح الدين محمد بن محمد
~~ابن تنكز إلى الملك الظاهر برقوق في يوم الاثنين أول شهر رجب سنة
~~خمس وثمانين وسبع مثة وأخبره سرا أن خاله طاش بغا أخبره أن الخليفة
~~اتفق مع الأمير قرط بن عمر التركماني على أنه إذا ركب الشلطان في يوم
~~السبت من القلعة ونزل إلى الميدان التختاني على النيل بمؤرده كبسوه،
~~وأنه فيمن وافقهم إبراهيم ابن الأمير قطلوا آقتمر أمير جاندار، وأن بدر بن
~~سلام القائم بالبحيرة قد كاتبه وهو قائم بأمره، فلم يكذب ذلك واستدعى
~~في الحال الخليفة وقيده وسجنه في برج بقلعة الجبل، وقبض (على)(1)
~~ابراهيم وقرط بن غمر وسمرهما، ووسط قرطا وأفرج عن إبراهيم وحبس
~~بخزانة شمائل، واقيم عمر بن إبراهيم في الخلافة ولقب الواثق بالله،
~~واستمر المتوكل بالبرج حتى مات الوائق، وأقيم من بعده أخوه زكريا بن
~~ابراهيم ولقب المشتعصم بالله، فلما خرج الأمير يلبغا الناصري بحلب
~~كان مما شتع به على الملك الظاهر سجن الخليفة، فلما بلغ ذلك الملك
~~الظاهر بعث إليه الأمير بجاس(2) النؤروزي نائب قلعة الجبل في يوم
~~الخميس سابع عشري صفر سنة إحدى وتسعين ونقله من البروج إلى برج
~~بباب القلعة وضيق عليه ومنع الناس من الدخول إليه، فامتنعوا كلهم ولم
~~(1) سقطت من الأصل.
# (2) في الأصل: "ايجلس" محرفة، وقد ترجمه السخاوي في الضوء اللامع 2/3،
~~وقيد اسمه، فقال: "بضم آوله وتخفيف الجيم وأخره مهملة".
# 293

PageV03P293

~~============================================================

~~يمكن سوى خدمه فقط. فلما قوي أمر الناصري ms1190 استدعى الظاهر المتوكل
~~إلى تربة الرديني من القلعة في يوم الخميس خامس شهر ربيع الأول بعدما
~~أحضر شيخ الإسلام البلقيني فعندما أقبل قام وتلقاه وأجلسه إلى جانبه
~~واعتذر إليه اعتذارا كثيرا وتحادث معه ساعة، وأمر به فمضى إلى مكانه
~~الذي كان فيه أولا فنقل إليه، وبعث له بعشرة آلاف درهم فضة وثياب
~~صوف وحرير وفزو سئور(1) وغيره بألف دينار، ثم بعث إليه في يوم
~~الأربعاء أول جمادى الأولى بالأمير سودون الطرنطاي رأس نؤبة والأمير
~~قرقماس الطشتمري الدوادار فأخضراه إلى القصر، فلما شاهده قام إليه
~~وتلفاه وخلع عليه وأركبه ججرة(2) شهباء بسرج وكنفوش (3) وسلسلة من
~~ذفب، فخرج من باب التحاس راكبا ونزل من القلعة إلى داره بجوار
~~السيدة، وكان يؤما مشهودا، وركب معه الأمراء والقضاة ونصبت حوله
~~الأعلام السود وأقبل الناس لرؤيته من كل جانب، فمر يوم عظيم إلى
~~الغاية، وأقام بداره على عادته فزالت أيام الظاهر عقيب ذلك في خامس
~~جمادى الآخرة، وقدم الأمير يلبغا الناصرى فقال للخليفة بمخضر من
~~الأمراء والعساكر: يا مولانا أمير المؤمنين ما ضربت بسيفي هذا إلا في
~~نصرتك، وبالغ في تغظيمه وتبجيله، واقيم الملك الصالح حاجي بن
~~شعبان في المملكة، ولقب بالملك المنصور، فخرج معه إلى محاربة
~~الظاهر برقوق بالشام، فكان الغلب لبرقوق وعاد بالخليفة إلى القاهرة
~~فجدد له الولاية وما زال وافر الحرمة، جليل المقدار حتى مات الملك
~~الظاهر وأقيم من بعده الملك الناصر، فمات في أيامه ليلة يوم الثلاثاء
~~ثامن عشري رجب سنة ثمان وثماني مئة، وعمره نحو السبعين، ومدة
~~(1) السثور: حيوان ذو فرو ثمين. (دوزي 142/6).
# (2) الحخرة: آنثى الخيل (دوزي 82/3).
# (3) هكذا في الأصل، والمشهور: كنبوش، بالباء الموحدة، وهو البرقع الذي تبرقع
~~به الخيل، وانظر معجم دوزي 148/9،
~~29

PageV03P294

~~============================================================

~~خلافته(1)... ودفن عند آبائه بجوار السيدة نفيسة، وقام في الخلافة من
~~بعده ابنه الإمام المستعين بالله أبو الفضل العباس بن محمد.
# 1235_ محمد بن عبدالعزيز بن علي بن عثمان بن يعقوب بن
~~عبدالحق، الشلطان السعيد أبو محمد ابن الشلطان أبي فارس ابن
~~الشلطان ms1191 آبي الحسن المريني صاحب مدينة فاس وبلاد المغرب(2) .
# أقيم أبوه عبدالعزيز في السلطنة كما تقدم بعد قتل أبي زيان محمد،
~~فلما مات أبوه وهو على تلمسان ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر
~~سنة أربع وسبعين وسبع مثة خرج الوزير أبو بكر بن غازي على الناس
~~وقد احتمل على كتفه السعيد محمد ابن الشلطان عبدالعزيز وعمره خمس
~~سنين فعزى الناس بسلطانهم ووضع ابنه بين أيديهم فبايعوه ثم رحلوا به
~~بعد ثلاث عائدين إلى فاس كروسي الملك، فأجلس السعيد بدار الملك
~~وبايعه العامة بقضره واستبد الوزير أبو بكر بالأمر وحجب السعيد لصغره
~~وعدم أهليته للتصرف، فقام الشلطان أبو حمو موسى بن يوسف واسترد
~~تلمسان وملكها في جمادى ومحى دغوة بني مرين من أعماله، وكان أبو
~~يفقلوسن عبدالرحمن بن علي (بن)(3) منصور ابن الشلطان أبي سعيد عثمان
~~بن يعقوب بن عبدالحق في سجن أبي عبدالله محمد بن يوسف بن
~~إسماعيل بن نصر المعروف بابن الأخمر بغرناطة من الأندلس فأخرجه
~~وجهزه مع الوزير مسعود بن رحو، فتزل بطوية في ذي القعدة وجمع عليه
~~الناس وملك تازى، فأخرج محمد بن عثمان متولي سبتة أبا العباس أحمد
~~ابن الشلطان أبي سالم إبراهيم وكان مسجونا بطنجة وبايعه وقام بأمره
~~فملك الشلطان أبو عبدالله ابن الأحمر في خلال ذلك جبل الفتح ومحى
~~(1) في الأصل بعدها بياض.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 269/8، والضوء اللامع 12/8، والحلل الموشية
~~135، وجذوة الاقتباس 130، والاستقصا 133/2، وتاريخ ابن خلدون
~~324/7 و423، واللمحة البدرية 102 و113.
# (3) ربما سقطت في النسخ.
# 295

PageV03P295

~~============================================================

~~دغوة بني مرين مما وراء البخر، فخرج الوزير أبو بكر بن غازي من فاس
~~لمحاربة أبي يفلوسن وقد دخل ابن الأحمر بينه وبين أبي العباس حتى
~~اتفقا فزحف محمد بن عثمان بسلطانه أبي العباس يريد فاس، فترك
~~الوزير آبو بكر حصار تازى ومحاربة أبي يفلوسن وعاد إلى فاس، فاجتمع
~~أبو يفلوسن مع أبي العباس وقد اتفقا وسارا بمن معهما من العساكر حتى
~~نزلا على فاس في ذي القعدة سنة خمس وسبعين وقاتلوا الوزير ms1192 آبا بكر
~~وهزموه، ثم صالحهم وبايع أبا العباس فدخل البلد الجديد أول المحرم
~~سنة ست وسبعين، كما تقدم في ترجمته، فكانت مدة سلطنة السعيد سنة
~~وتسعة أشهر إلا أياما.
# فلما استولى أبو العباس على الأمر بعث بالسعيد إلى ابن الأخمر
~~فسجنه عنده مع الأبناء إلى أن خلع أبو العباس وملك بعده موسى ابن
~~الشلطان أبي عنان، ثم أقيم بعد مؤته المتتصر محمد بن أبي العباس،
~~وخلع بالوائق محمد بن أبي الفضل ابن الشلطان أبي الحسن، ثم أعيد أبو
~~العباس، فلما مات أقيم ابنه آبو فارس عبدالعزيز ثم آخوه آبو عامر عبدالله
~~ثم أخوهما أبو سعيد عثمان، وكان قد اتفق فرار آبي عبدالله محمد ابن
~~الأمير آبي يحيى زكريا صاحب بلد العناب من ابن عمه الشلطان أبي
~~فارس عبدالعزيز صاحب تونس وبلاد إفريقية ولحاقه بفاس وإقامته في
~~كنف الشلطان آبي فارس عبدالعزيز بن آبي العباس إلى آن كانت سلطنة
~~أبي سعيد فجهزه لمحاربة الشلطان أبي فارس فكان من هزيمته ثم قتله ما
~~ذكر في ترجمته، فتجرد عند ذلك الشلطان أبو فارس لمكايدة الشلطان
~~أبي سعيد كما كاده، وما زال يذأب حتى أخرج الشلطان أبو الحججاج
~~يوسف بن يوسف ابن الأخمر الشلطان المخلوع محمد السعيد صاحب
~~الترجمة، وجهزه لمحاربته كما جهر أبو سعيد أبا عبدالله لمحاربة أبي
~~فارس، فكان أبو سعيد في مكايدة أبي فارس بأبي عبدالله كالباحث بظلفه
~~والجادع مارن(1) أنفه بكفه.
# (1) المارن: هو مالان من الأنف:

PageV03P296

~~============================================================

~~وذلك أن السلطان أبا فارس عبدالعزيز بعث إلى سلطان الأندلس
~~أبي الحجاج يوسف بن يوسف بن إسماعيل بن نضر ابن الأخمر بمركبين
~~قد شحنهما بالقمح والشعير وأنواع الزاد تقوية له على الطاغية جوان
~~صاحب (قشتالة)(1)، وكتب إليه مع ذلك يعده بنضره عليه، وذلك أن
~~مدة الصلح بين المسلمين بغرناطة وبين الطاغية صاحب قشتالة انقضت
~~وأراد ابن الأخمر تجديد عقد الضلح فامتنع الطاغية عليه وأبى من عقد
~~الصلح، فاتهم ابن الأخمر الشلطان أبا سعيد غثمان صاحب فاس بأنه هو
~~الذي أغرى الطاغية حتى أبى من ms1193 عقد الصلح وأن ذلك من تدبير وزيره
~~أبي محمد عبدالله بن عبدالله الظريفي، كما دبر في إخراج آبي عبدالله من
~~فاس لمحاربة أبي فارس.
# ل وسبب هذه التهمة أن الصلح كان قد أسسه وعقده الشلطان أبو
~~غبدالله محمد بن يوسف بن إسماعيل بن تصر المعروف بابن الأحمر فلما
~~انقضت مدته كتب الشلطان أبو عبدالله محمد بن أبي الحجاج يوسف بن
~~اسماعيل بن نصر إلى الشلطان أبي السعيد صاحب فاس يستنجده فأمده
~~بعسكر ومال وأشطو قدم عليه القائد فارح بن علان فاجتمع مع أشطول
~~ابن الأخمر وحاربوا أشطول الطاغية بالرقاق فغلبهم العدؤ وغنم ما معهم
~~بأشره في ربيع الأول سنة ثمان وثماني مثة، وطمع من حثنيذ في الأندلس.
# وأخذ أبو عبدالله ابن الأخمر يشن الغارات على أعمال قشتالة
~~وحارب أهل أبدة وبيسية، وهما للطاغية، وأخذ حضن المنطر بمن فيه
~~وما زالت الحرب بينه وبين العدو حتى مات في سنة عشر وثماني مئة.
# وقام أخوه أبو الحجاج يوسف بن يوسف من بعده بملك غرناطة،
~~فبعث بفقيه الأندلس العالم المشاور الشيخ أبا يحيى بن عاصم في الرسالة
~~إلى الشلطان أبي سعيد يستمده، وبعث معه عدة من أعيان الفقهاء كأبي
~~عبدالله محمد بن غالب وأبي عبدالله محمد الدهان وأبي الفضل ابن
~~جماعة والأستاذ أبي الحسن علي بن محمد ابن سمعت، فأكرمهم
~~(1) إضافة لابد منها.

PageV03P297

# ============================================================

~~الشلطان وأمد ابن الأخمر بخيول وأعادهم إليه، واتفق وصول مزكبي
~~الشلطان أبي فارس صاحب تونس فسر بهما أبو الحجاج سرورا كثيرا،
~~ودسي أبو فارس إليه مع ذلك يخيله من الشلطان أبي سعيد وأنه قد عقد
~~الصلح مع الطاغية صاحب قشتالة، ولم يذخل بلاد الأندلس في الصلح
~~لأنه إنما غرضه عمل مصالحة وتمهيد بلاد الأندلس وقواعد بلاده فقط،
~~ولو أنك جهزت إلي أحدا من أبناء ملوك بني مرين الذين في سجنك
~~لأئددته بالمال والرجال حتى تملك فاس ثم أكون أنا وهو معك وعونا
~~لك على الطاغية وأزيح جميع عللكم وأخمل إليم كل ما تختاجونه من
~~الأزواد وغيرها.، وتعتذر عن إخراج أحد ms1194 الأبناء بأن أبا سعيد قد أفاض
~~على أهل الأندلس العطاء وأخبره بما كان من يرسالته إليه على يد الفقيه
~~ابن عاصم، فكتب إليه الشلطان أبو فارس يرغبه في إخراج أحد الأبناء
~~ويغريه بالشلطان أبي سعيد وأنه ليس له غرض في عمل مصالح أفل
~~الأندلس ويحسن له أن يختبره بأن يطلب منه أن ينجده على العدو بفخول
~~فرسان دولته، وسمى له عدة من أبطالهم وشجعانهم، فإن لم يبعث إليك
~~فاجعل امتناعه سببا لإخراجك أحد الأبناء.
# وإنما حمل الشلطان أبا فارس على كتابته بهذا أن عادة ملوك فاس
~~في القديم إذا كان الجهاد عاما أن يجهزوا من فاس جميع من يشار إليه
~~في الدؤلة إلى الأندلس، فلما زال حكم بني مرين عن الأندلس وأتقن
~~اللطان آبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن نضر صاحب غزناطة الصلح
~~مع الطاغية بترو صاحب قشتالة وفى بما عاهد عليه حتى مات، وبقي
~~الصلح على ما هو عليه إلى أن ملك الطاغية جوان بن أندريك بن جوان
~~قتيل الفرس وقام بالأمر عنه عمه ألفنت وهو فرناند بن جوان لصغره،
~~وكان عارفا بالخروب والمكائد، بصيرا بها، شجاعا، دربا، فأخذ في
~~معاندة صاحب غرناطة، فأراد أبو فارس التوصل إلى مكايدة أبي سعيد
~~بطلب الذين سماهم أبو فارس، فأجابه بالامتناع من إرسالهم إليه، فبعث
~~يعلم آبا فارس بذلك فطار كل مطار وعلم أن كيده قد نجع، فجهز عند

PageV03P298

~~============================================================

~~ذلك غرابين(1) من إفريقية ليكونا عدة في سبيل الله ببلاد الأندلس
~~وشحنهما بآلات الحرب وسيرهما في البخر فوصلا في جمادى الآخرة
~~سنة ثنتي عشرة إلى بردليه من عمل المرية، ومعهما غرابين فيهما رسله
~~بكتابه إليه آن يجهز إليه السعيد محمدا المخلوع، فصبها(2) أربعة أغربة
~~لصاحب قشتالة وأخذتها بما فيها، وفرت الرسل منها.
# فلما وصلت أغربة أبي فارس إلى الطاغية وجد فيها كتابه إلى ابن
~~الأخمر بإخراج السعيد فبعث به إلى الشلطان أبي سعيد فلم يعبأ به وأضاع
~~الحزم، ومن ضيع الحزم ندم، وبلغ الشلطان أبا فارس خبر أغربته فبعث
~~بدلها أربعة أخرى وكتب ms1195 إلى ابن الأخمر يؤكد عليه في تجهيز السعيد
~~إليه، فبعث إليه ابن الأخمر هدية جليلة وأجابه عن كتابه وحمله الشريف
~~أبا القاسم الحسني مزوار الأشراف بالأندلس، فركب البخر من المرية
~~ومضى فصدفه بعد ليلة أربعة أغربة لصاحب قشتالة فأخذوا الشريف بما
~~معه وأتوا به الطاغية إلى إشبيلية، فرأى كتاب أبي فارس إلى ابن الأخمر
~~بتجهيز السعيد إليه فركب البخر بعدما حشد ونزل على أنتقيرة أول يوم
~~من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة، فبعث إليه ابن الأخمر جمعا كبيرا حشد
~~فيه أهل الأندلس برها وبخرها سهلها وجبلها فخرجوا في ثامن عشره وقد
~~أغجبتهم كثرتهم وتباهوا بزينتهم، فنزلوا على حضن أرشدونة حتى تكامل
~~جمعهم ثم مضوا في ليلة التاسع والعشرين ونزلوا سفح جبل المدرج تجاه
~~العدو فما استقر قرارهم حتى زحف إليهم العدو فقاتلوه وهزموه ليلا
~~بعدما قتل منهم عشرة فرسان وأصبحوا أول يوم من المحرم سنة ثلاث
~~عشرة في النفقة على فرزسان غزناطة فوافاهم العدو عند طلوع الشمس فلم
~~يخرج إليه إلا المطوعة وتأخرت الفرسان لأخذ النفقة، فكانت بينهم وقعة
~~انهزم فيها العدو مكيدة منهم والرجالة تتبعهم حتى وقفوا على معسكرهم
~~فإذا هم قد خندقوا عليه بأجمعه من جميع جهاته وأقاموا المقاتلة على
~~(1) الغراب: سفينة شراعية حربية (دوزي 392/7).
# (2) آي: محقتها.

PageV03P299

# ============================================================

~~الخندق، فسقط في أيديهم ووقفوا في حيرة من أمرهم إلى وفت الظهر
~~وإذا بأمراء الطاغية قد خرجت من كل جهة فقتلوا من قاتلهم وأسروا من
~~القى سلاحه حتى وصلوا إلى مخيم المسلمين فقاتلهم طائفة قتالا قليلا
~~وانهزموا فانهزم الجميع لا يلوون على شيء وغنم العدو جميع ما كان
~~معهم وأقاموا ثلاثة أيام يقتلون المنهزمين ويأسرون.
# فكانت هذه الواقعة من أعظم ما أصيب به المسلمون فقد فيها من
~~أهل غرناطة المعروفين مثة ألف إنسان سوى من لم يغرف، وأما أفل
~~القرى والضياع والجبال فتلف منهم عالم لا يخصيه إلا الله تعالى، واتهم
~~ابن الأحمر أن الشلطان أبا سعيد هو الذي أغرى الطاغية بهم حتى تزل
~~على أنتقيرة وكان ما كان، وأقام ms1196 العدو على حصار أنتقيرة ستة أشهر حتى
~~أخذها بعدما أمن أهلها وأخرجهم إلى بلاد المسلمين وأقام عدة من رجاله
~~ثم رحل عنها في أوائل جمادى الأولى. *
~~وكان ابن الأحمر في أثناء هذه الأخوال قد بعث بقاضي الجماعة
~~بغرناطة الشريف آبي المعالي محمد بن أبي القاسم الحسني إلى فاس في
~~طلب النجدة من أبي سعيد، فأعاقه عنده مدة، وكتب إلى (أبي)(1) فارس
~~مع ذلك يتوالى من تونس بطلب السعيد، فقوي عؤمه على ذلك واستشار
~~ثقاته، فأشاروا عليه بأن يجهزه هو لأخذ فاس بماله وعساكره لتكون اليد
~~له عليه، فقبل ذلك وجمع من كان عنده من بني مرين وذكر لهم ما عزم
~~عليه من إخراج السعيد وما أشير به عليه من قيامه بتجهيزه هو لأخذ فاس
~~بماله وعساكره لتكون اليد له عليه وأن لا يبعثه لأبي فارس فإن أبا فارس
~~متى قدم عليه السعيد إلى تونس وجهزه منها إلى فاس كانت اليد له عليه
~~دوننا، فما منهم إلا من صوب هذا الرآي وقوى عزمة على إمضائه إلا
~~شيخ منهم يقال له مهيب الوطاسي فإله هجن رأيهم وأشار بأن لا يخرج
~~السعيد حتى يغمل له كما عمل الشلطان أبو عبدالله محمد ابن الأحمر
~~فيمن أخرجه من الأبناء وذلك أنه كاتب جميع أعيان الدولة بفاس كل
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا.

PageV03P300

# ============================================================

~~واحد على انفراده وبعث لكل منهم هدية بحيث لم يعلم أحد منهم بأنه
~~كاتب غيره ودعاهم إلى طاعة من عزم على إخراجه، فلما أتته كتبهم
~~بالموافقة على ذلك أخرجه حينئذ، فتجح سعيه وتم له مراده، وأنتم
~~تخرجون السعيد من غير مشاورة بني مرين أهل فاس فإذا قدم عليهم
~~قاموا كلهم مع سلطانهم آبي سعيد وحاربوه. فاتفقوا على ر3 قوله
~~واتهموه في ذلك، وكان الرأي فيما أشار به ولكن ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا:
~~ثم إنه أخرج السعيد في يوم الاثنين أول شغبان سنة ثلاث عشرة
~~وأجلسه للبيعة، فبايعه الناس وسار ابن الأحمر من يومه إلى مالقة ليجهز
~~الأسطول لسفر السعيد فيه وكانت مدة ms1197 خلع السعيد ثمان وثلاثين سنة
~~وسبعة آشهر.
# وفي أثناء ذلك قام أهل جبل الفتح على القائد وأخرجوه لشوء
~~سيرته فيهم، فقدم غرناطة على سلطانه (ابن)(1) الأحمر وخاف أهل جبل
~~الفتح منه، فكتبوا إلى السلطان أبي سعيد بطاعتهم، ففرح بذلك فرحا
~~كثيرا ورأى أنه ظفر بابن الأحمر فإيه كان بلغه خبر السعيد، فأخذ في
~~تفهيز الأمير أبي عبدالله محمد من بني الأحمر المقيمين بفاس وندب معه
~~عسكرا مع الوزير محمد بن يحيى بن علال وأخرجه من فاس في آخر
~~شعبان، فسار حتى نزل قضر كتامة وآقام الوزير ابن علال به آربعين يوما
~~ينتظر ما يكون من السعيد، وكان هو معه، وبلغ ذلك ابن الأحمر فجد في
~~أمره وأخرج السعيد في يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر رمضان من غرناطة،
~~فنزل مالقة من الغد ليزيح أعذاره، فعين له ابن الأحمر الشيخ آبا حسون
~~علي بن حمامة الوطاسي وزيرا وجعله أميرا على الغزاة الساترين معه
~~وندب له خمس مئة فارس وندب ألفين من الرجالة الروماة وقواهم بالمال
~~والزاد وغير ذلك، فلما تهيا أمرهم سار السعيد من مالقة في ليلة الثلاثاء
~~عشرينه ومعه من أولاده الخمسة يعقوب وخلف أبا عمر بمالقة.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة منا.

PageV03P301

# ============================================================

~~هذا وقد نزل الوزير محمد بن يحيى بن علال بسلطانه محمد ابن
~~الأحمر إلى سبتة وجاز منهما البخر إلى جبل الفتح وملكه وجمع عليه
~~كثيرا من آهل الأندلس وكان غرضه في الباطن مع السعيد، فبعث إليه ابن
~~الأحمر عسكرا من غرناطة فهزموه.
# ونزل السعيد مدينة بادس في ثاني عشريه، فقاتله أهلها ومنعوه
~~منها، فمضى إلى خصاصة وقد بعث إليها الشلطان أبو سعيد عسكرا عليه
~~عمر بن زيان فلم يمكنه منها، وهاج البخر في ليلة الثامن والعشرين منه
~~وفاض حتى تفرقت مراكب السعيد من المزسى وأتتهم الأمواج من
~~خصاصة إلى جزائر به فأقاموا بها إلى أن سكن هيجان البخر ونزلوا من
~~المراكب في يوم الجمعة أول شوال إلى قبة عجرود، وهو الحد الفاصل
~~بين ملك بني مرين أصحاب فاس وملك ms1198 بني عبدالواد أصحاب تلمسان.
# فما استقرت بهم الدار حتى طرقهم غمر بن زيان في جمع كبير
~~وكان قد اجتمع على السعيد بنو هداج وبنو خراج وغيرهم من عرب تلك
~~البلاد فلم يطق مقاومتهم، وأمسك عن محاربتهم، وبعث يرغب العرب
~~بالمال في أن يسلموا إليه السعيد، فمالوا إلى ذلك وطلبوا فيه مالا كثيرا،
~~فلما أحس السعيد منهم بالغدر به التجأ إلى محمد بن مشعل صاحب جبل
~~بني يزناسن من عمل تلمسان، فأنزله الجبل بمن معه، فأتاه الناس من
~~فاس طائفة بعد آخرى رغبة فيه فأخرج له الشلطان أبو سعيد ولده أبا عنان
~~على عسكر كبير فنزل على تازى، وقد قويت شوكة السعيد وكثرت
~~جموعه، فنزل من الجبل لمحاربة غمر بن زيان، فلما التقى الجمعان فر
~~غالب عشكر عمر بن زيان إلى سعيد، فكر عليه وهزمه وأخذ جميع ما
~~كان معه وسار في قوة زائدة يريد آبا عنان بتازى، فلقيه جماعات متعددة
~~راغبين في طاعته وقد عاد آبو عنان إلى آبيه.
# فأقام السعيد بتازى شهرا ثم سار في أوائل ذي القعدة لمنازلة
~~فاس، فخرج الشلطان أبو سعيد ونزل على ظهر الرمكة قبالة فاس الجديد

PageV03P302

~~============================================================

~~وبعث العساكر، فنزل ابنه الأمير (أبو)(1) عنان القبالة ونزل عمر بن زيان
~~المقر مدة، ونزل سالم بن وشعدن على وادي سبو قريبا من فاس، وتزل
~~الشلطان أبو سعيد بالقرب من دار الغولة على ظهر الرمكة. فأخذ السعيد
~~يفلهم عسكرا عسكرا حتى وصل إلى سبو، فخرجوا إلى العائد يوم
~~الجمعة خامس ذي الحجة فهزمهم عشية النهار وأصبح يوم السبت راجلا
~~إلى ثغر داين وجهز العسكر إلى نهر سبو ليمنع السعيد من الجواز من نهر
~~سبو، فعاكسهم وطلع إلى آعلى النهر وجاز من ناحية حولان وجاء تجاه
~~محلة الشلطان آبي سعيد، فوقعت الحرب إلى قريب الظهر وامتدت
~~أصحاب الشلطان أبي سعيد كأنها جراد منتشر حتى أحاطوا بعساكر
~~السعيد من جهاتها والسعيد يخمل على أعلام الشلطان بنفسه حتى قرب
~~منه، فانهزم الشلطان ونجا بنفسه إلى فاس الجديد ولحق به من خف، ms1199
~~وقتل في هذا اليوم عالم عظيم جدا من جملته الشيخ يوشف بن علي شيخ
~~عرب المعقل وأخذ الوزير عبدالله الطريفي وخلاثق كثيرة وأحاط السعيد
~~بالأثقال والأموال والخيول والبغال وغير ذلك فحاز ما لايدخل تحت
~~حضر، وامتلأت الأرض بالقتلى، فضيع السعيد الحزم باشتغاله بما غنم
~~عن اتباعه الشلطان، فلو قد قدر أنه اتبعه لأخذه قبضا باليد؛ غير أن
~~الرجل كان شديد الإعجاب بنفسه يظن منذ خرج من الأندلس أن الملك
~~ينقاد إليه عفوا وأن الرجال تطيعه حال ما تراه وأثه لو قدم فاس وحده
~~لأخذ الملك، وإيما يقطع أعناق الرجال المطامع.
# وكان الشلطان لما خلص من الورطة والتحق بفاس الجديد واحتل
~~بخبوحة قضره لم يجد من وزرائه وكتابه أحدا، فأتاحت له الأقدار من
~~آحاد الكتاب أبا محمد عبدالعزيز بن محمد اللبابي فكتب بين يديه كتبه
~~إلى أعماله وقام بترتيب المقاتلة على الأسوار وأنفق فيهم المال، فأصبحت
~~فاس الجديد من منعتها وحصانتها لا ترام وفي ظن السعيد أثه في الصباح
~~يأخذها بلا مانع لزهوه وكثرة أمواله ورجاله واغتراره بنفسه لحمقه فإله
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا:

PageV03P303

~~============================================================

~~كان أسود حالك السواد، فزحف في يوم الأحد سابعه ونزل على كدية
~~العرائس فإذا الأمر في حال فاس الجديد بخلاف ما حسبه، فأمر بالنداء
~~في فاس البالي بالأمان والاطمئنان وقاتل من على أسوار فاس الجديد،
~~فرآى منهم مالا قبل له به:
~~وأقام على حصارهم مدة شهرين يقاتلهم كل يوم فيموث من الفريقين
~~خلائق، وفي أثناء ذلك جهز إليه أبو الحجاج ابن الأحمر ابنه أبا عمرو
~~ابن السعيد فنزل سبتة واستدعى المسعود محمد ابن الشعيد من غرناطة
~~وكتب الوزير محمد بن يحيى بن علال من جبل الفتح إلى السعيد يبذل له
~~الطاعة ويترامى على القدوم إليه ويعده من نفسه بالقيام بنصرته وكان
~~معروفا بالدهاء والحزم، فأعجب انتمائه إليه وكتب بسرعة قدومه عليه.
# فسار عند ذلك بسلطانه محمد ابن الأحمر وقد غدر به إلى طنجة،
~~فحمله متوليها إلى الشلطان أبي الحجاج وحمل معه من في خدمته من
~~بني ms1200 مرين وقواد الأندلس وقد كتب إليه السعيد يأمره بذلك، فلما قدموا
~~على آبي الحجاج وهو بمالقة في المحرم أمر بتغريق محمد ابن الأحمر
~~وولده يوسف، فغرقا في بخر الملح وقتل الباقين بأنواع العقوبات.
# ثم قدم الوزير ابن علال على السعيد وفي ظنه أن يكون هو القائم
~~بتذبير جميع آموره، فإذا بطانته وخاصته وأهل الحل والعقد وأصحاب
~~التدبير عنده إثما هم أهل الأندلس فقط، ومن عداهم من سائر الناس إثما
~~هم دونهم، فأكرمه السعيد وأقامه وزيرا ثانيا وذلك أن الوزارة والحجابة
~~إلما هي لأبي حسون، فشق ذلك على ابن علال وندم على قدومه وأخذ
~~في التدبير على السعيد، وكتب إلى الشلطان أبي سيعيد يعتذر عما فعل
~~بمحمد ابن الأحمر ويعد بأثه يهزم عنه السعيد ويسلمه إليه بما معه من
~~المال والرجال، فاقتضى الحال جوابه بالعفو عنه وقبول عذره وشكره
~~على ما وعد به وبسط آماله وتنشيطه لإمضاء ما عزم عليه.
# فأخذ في إعمال الحيلة على السعيد بأن كتب إلى الشلطان يشير عليه
~~بانزال عرب المعقل أولاد حسن الذين قتل السعيد شيخهم يوسف بن

PageV03P304

~~============================================================

~~علي بظاهر فاس ليتم له التذبير بنزولهم، فبادر إلى ذلك وكتب
~~يستدعيهم، فأتوا ونزلوا حيث عين لهم، فضاق الأمر واشتد الحال على
~~أهل فاس لطول الحصار ومنع الميرة عنهم، فبلغ الرآس الواحد من الغنم
~~إلى خمسة عشر مثقالا من الذهب وأبيعت الدجاحة بمثقال ذهب والبيضة
~~بثمن مثقال والصخفة القمح وهي نحو الإردب المضري بعشرة مثاقيل،
~~وأمر أبو سعيد الناس بإخراج ما عندهم من أموال من قتل آو آسر أو
~~نافق، فحملت إليه أمواك عظيمة جدا.
# وعندما علم الوزير ابن علال بنزول عرب المعقل على فاس أغرى
~~سلطانه السعيد بقتالهم، فبعث لحربهم آعيان من معه في خامس صفر سنة
~~أربع عشرة، فامتدت المحاربة معهم من أول النهار إلى آخره، فلما دخل
~~الليل التحق بالعرب عدة من وجوه أصحاب السعيد، وتمادوا في اللحاق
~~بهم إلى نحو ثلث الليل، فقال عند ذلك الوزير ابن علال للسعيد: يا
~~مولاي أنت مخذوع ومأخوذ ms1201 لا محالة وعد له من خامر عليه حتى قال له:
~~لم يبق معك غيري ومتى أقمنا إلى الصباح خرج أهل فاس الجديد وأتوا
~~ن
~~هم والعرب فأخذونا قبضا باليد، والرأي أن تنجو بنفسك ليلا إلى تازى
~~وألحقك بالأهل والمال والأثقال، فاستطاره الخوف وظن أن هذا من ابن
~~علال نضحا، ولم يفطن أن السم في الدسم، وقام من فوره وسار ووقف
~~ابن علال واستدعى الأتباع وأمر بحمل حريم السعيد وأولاده على البغال
~~وشد الأشلحة والخزائن وجميع الأثقال على ظهور الجمال، فما تهيا له
~~أمره حتى طلعت الشمس وهو واقفت وقد أوقف جميع من في مغسكرهم
~~من الوجوه والأعيان ثم سار الجميع حتى دخل فاس الجديد بسائر ما
~~حواه معسكر السعيد من حريمه وأولاده وأمواله وأثقاله وخيوله وأسلحته
~~ورجاله وفي ظنه أن الشلطان أبا سعيد محتاج إلى كفايته ومعوا من دون
~~كل أحد على حسن إيالته لاسيما وقد أقفر جؤ الدولة من الوزراء والوجوه
~~والأعيان فينفرد بالشلطان ويخطب للوزارة والحجابة ولم يعلم بأن اللبابي
~~قد ملك التصرف في الدولة بأسرها.

PageV03P305

# ============================================================

~~فلما وصل إلى الشلطان أظهر له العفو عما سلف منه وتركه، فلم
~~يقدر على الاجتماع بالشلطان إلا مع اللبابي، فضاق ذرعه وندم علي ما
~~كان منه وعلم أله قد وقع من الموت في وسط الحبالة، وأن حيله لم تفده
~~وأن مكره عاد عليه وبالا، وذلك أن الشلطان جعل فعلته بمحمد ابن
~~الأحمر ذنبا قتله به بعد قثل السعيد وأراح منه.
# وأما السعيد فإله لما توجه من كدية العرائس برأي وزيره ابن علال
~~أصبح على نهر سبو فنزل ينتظر مجيء الوزير بالأثقال، فبلغه ما كان منه
~~وذلك في سابع صفر، فمضى إلى تازى وتلاحق به أصحابه، فبعث
~~الشلطان العساكر لقتاله وقدم عليها أولاد الشلطان أبي العباس أحمد،
~~فبعث محمد المنتصر علي عسكر وأمره بالمسير إلى تازى، وبعث الأمير
~~أبا علي منصور إلى مراكش، وسير محمد المنصور إلى سبتة وطنجة،
~~وسير الناصر ابن الشلطان أبي عامر عبدالله إلى آزغار، وبعث أبا زيد
~~عبدالرحمن إلى ms1202 مكناسة الزيتون، فأخرج السعيد ابنه أبا عمرو محمد إلى
~~لقاء المنتصر وجعل معه موسى بن حثو شيخ بني ونجاسن وفي ظنه أثه
~~من آكبر أنصاره، وكان قد تغيرت نيته وفسدت عليه طويته لاطراح جانبه
~~وتقديم الأندلسيين عليه وأخذ يعمل في الخلاص منه ولحاقه بجبلة.
# وكان أبو الحجاج ابن الأحمر لما أنزل محمد المسعود ابن السعيد
~~بسبتة جهزه إلى أبيه فبلغه وهو على أصيلا هزيمة أبيه عن فاس فانضم إليه
~~الوزير سليمان بن صالح بن حمو الياباني فبعث إليه أبوه عسكرا عليه
~~ادريس بن آمديون المريني، فزحف إليه الناصر بن أبي عامر بمن معه
~~ونزل قصر كتامة، فسار المسعود ابن السعيد من آصيلا في ثاني ربيع
~~الأول فلقيه محمد المنصور وقاتله، فانهزم المنصور وأخذ جميع ما معه
~~في خامس عشره ولحق بعرب المعقل، وقد خرج السعيد من تازى، فعقد
~~الشلطان أبو سعيد لمحمد المنتصر على عسكر كثير وبعث معه أخاه أبا
~~زيد عبدالرحمن وقد قدما عليه بعد أخذ المنصور فنزلا نهر سبو، فجاء
~~السعيد وولده فجازا النهر ونزلا كدية العرانس في يوم الاثنين ثاني عشري

PageV03P306

~~============================================================

~~ربيع الأول المذكور وقد فر المنتصر وأبو زئد وتركا جميع ما معهما
~~ودخلا فاس، فلم ينج ممن كان معهما إلا من جواده سابق، وأحاط
~~التعيد بمعسكرهما كما هو وأخذ الأعيان مأسورين، فقتلهم جميعا،
~~وأحصر فاس الجديد اثنتين وعشرين يوما.
# فجاء عرب المعقل حتى نزلوا وادي سلمت على ثلاث مراحل من
~~فاس، فسار المسعود بن السعيد وقاتلهم في رابع عشر ربيع الآخر،
~~فهزموه وعاد في هزيمته إلى أبيه ليلا، فرحل من فؤره إلى مدينة سلا حتى
~~قدمها في ثامن عشره، وبعث ابنه يعقوب إلى مراكش وبها أبو علي
~~منصور، ففر منه أبو علي، وبلغ ذلك الشلطان، فأخرج من فاس عشكرا
~~عليه المنتصر محمد والمنصور محمد وأبو زيد عبدالر حمن وندب عرب
~~المعقل معهم
~~فسار المسعود من سلا في عدة كبيرة يوم الاثنين ثاني جمادى
~~الأولى حتى نزل تادلة، فأراد بنو جابر القيض عليه فرحل ونزل نهر درنة ms1203
~~عند محمد بن يوسف الجابري، فتقدم عسكر الشلطان أبي سعيد يريدونه
~~حتى نزلوا رأس وادي أم ربيع وتوجه الوزير عمر الورتاجي ووعد بني
~~جابر بمال عظيم، فوافقوه على آخذ المسعود وتسليمه إليه، فبات
~~المسعود علي تخويف وأصبح راحلا ونزل وحده عشاء، ثم رحل حتى
~~نزل بلاد الخلط(1)، وبعث يعرف أباه السعيد بخبره، فأعاد الجواب
~~بموافاته له على ويران(2) وبعث القائد منصور بن علي بن حسون اليناطي
~~إلى عمر الوزتاجني فقاتله وقتله في أوائل جمادى الأولى ونزل من غد
~~قتله السعيد على حضن آغرم العلام فاجتمع إليه عساكر عظيمة، ثم سار
~~بعد ثلاث يريد عسكر الشلطان، فلما سمعوا به رجعوا ونزلوا وادي
~~سرور، فوافاهم عليه ونادى: من جاءني برأس إنسان فله كذا، ووقعت
~~الحرب فكثرت القتلى وانهزم القوم عنه .
# (1) الضبط من الأصل.

PageV03P307

# ============================================================

~~فكانت وفعة شنعاء قتل فيها عالم عظيم وسبي الحريم والأطفال
~~وأخذت الأموال بأسرها وامتلأت الأيدي بها حتى بيعت البكر العذراء
~~بدينارين وبيعت كل مئة رأس من الغنم بعشرة دراهم وكل مثة رأس من
~~البقر بدينار وكل مثة بعير بدينار، وأقام القتل والنهب والسبي ثلاثة أيام
~~ونجا الأمراء إلى فاس في عدد يسير ممن بقي، فعظم عسكر السعيد
~~وكثرت أتباعه، فسار ونزل بازرو وقد وقع الغلاء بعشكره لأن عساكره
~~انتشرت بأعمال المغرب وخربتها بعدما نهبتها وأحرقت ما لم تطق حمله
~~من القمح والشعير وغيره حتى يصير رمادا، فمضى من معه بما حازوه من
~~النهب لأهاليهم وهو شيء لا يذخل تحت حضر.
# ثم سار ونزل مكناسة الزيتون وأخذ من أهلها مالا جما ومضى إلى
~~فاس فنزل عليها يوم السبت خامس عشر شغبان سنة أربع عشرة وقد
~~حصن الشلطان أبو سعيد أسوارها وبنى برجا عظيما خارج باب السبع
~~سماه البرج الجديد ورتب فيه المقاتلة ونصب به مدافع عظيمة وأمر عليه
~~أخاه الأمير محمد المتتصر، فرتب السعيد أصحابه وبينا هو في ذلك إذ
~~سقط عليه من البرج الجديد حجر المدفع فأخطأه إلى رجل يمشي بين
~~يديه نثر دماغه، وأصاب الشيخ عيسى بن عمران ms1204 العبدوادي سهم في فمه
~~خرج من قفاه فمات ليومه وكان أجل من مع السعيد من الشجعان، وكثر
~~ترامي الفريقين من غير آن يبرز أحد من فاس الجديد إليهم.
# فتسخب الناس عن السعيد إلى فاس البالي لزيارة أهليهم
~~وأولادهم، وقد طالت غيبتهم عنهم، وفي ظن السعيد وأصحابه أن
~~الشلطان قد ضعف عنهم إذ لم يخرج أحذا لقتالهم، وإنما كان ذلك منه
~~مكيدة حتى إذا كان وقت العضر أخرج الشلطان عسكره كراديس كراديس
~~وبرز بنفسه في حماته وثقاته ووقف بين الشورين من ناحية باب السبع،
~~فاقتتلوا ليلتهم قتالا لم يروا مثله والسعيد في قلة من أصحابه لغيبتهم عند
~~أولادهم فأبلى فيهم بلاءا عظيما لكثرة حملاته بنفسه حتى قرب الصباح،
~~فهلك فيها خلائق لا يعلم عدتها إلا الله وعاد أهل فاس الجديد إليها
~~38

PageV03P308

~~============================================================

~~ورجع السعيد إلى معسكره وقد ظهر من شدته وشهامته وثباته وصبره في
~~اللقاء وإقدامه على العساكر الكثيرة ما تعجب منه.
# وأقام على فاس الجديد مدة سنة كاملة وبنى مدينة مما خرب من
~~دور فاس البالي وعرصها فجاءت كبيرة جدا، وأنزل بها رجاله والحرب
~~قائمة بينه وبين الشلطان، وحاله تضعف لقلة ماله وامتناع الأعمال عليه
~~من حمل الخراج إليه، فأخذ في تنويع المظالم ووضع يده في الناس من
~~أهل فاس البالي يأخذهم بالظنة ويعاقبهم على المال بالتهمة حتى
~~استصفى آموالهم ثم فرض عليهم بأسرهم أن يقوموا له بأجر مساكنهم
~~على ثلاثة أشهر، وبعث أصحابه فقوموا آجر المساكن بما شاء وعاقبوا
~~أربابها بأنواع العقوبات، فضخوا هم وأولاذهم وعيالهم بالدعاء عليه
~~ليلهم ونهارهم
~~وقدم عليه ابنه يعقوب من مراكش في عسكر كثير، فبعث عوضه
~~محمد المسعود، فأساء السيرة في أهلها وصار أتباعه يتظاهرون
~~بالخمور، يأخذون الخرم غصبا حتى هموا بالقيام عليه، فأخذ الحاج
~~علي الجابر في الإنكار على أتباع المسعود فأخزق به المسعود وضربه
~~ونتف لحيته، فخرج ليلا حتى لحق بالأمير أبي علي منصور آخي الشلطان
~~أبي سعيد بجبل هنتاتة، وأغراه به، فسار إليه بجموعه، فلم يطق مقاومته
~~وفر من المدينة فأدركه ms1205 غريمه الحاج علي وأخذه وقتله وكل من معه.
# وملك أبو علي مراكش في أوائل رجب سنة خمس عشرة ففت ذلك
~~في عضد السعيد وأخذ أمره ينحل إلى أن قدم عرب المعقل أولاد حسن
~~عونا للشلطان أبي سعيد عليه، فانهزم عن كدية العرائس خارج فاس في
~~نصف شعبان منها ونزل مدينة سلا، فأقام بها ثلاثة أشهر وعاد إلى فاس
~~في أثناء ذي القعدة بعدما بعث ابنه يعقوب إلى مراكش، فملكها ورفق
~~باهلها، فقدم عليه يعقوب من مراكش بعسكر كبير يوم نروله على فاس،
~~فلم يتمكن من كدية العرائس ونزل بعيدا عنها، ثم ركب آصحاب
~~الشلطان بعد ثلاثة وقاتلوه أياما إلى أن انهزم وهو سكران، فتقنطر عن

PageV03P309

~~============================================================

~~فرسه في خندق القصب قريبا من كدية العرائس فأدركه محمد الشبييع (1)
~~الوسناني فإذا به قائم على قدميه وعلى سلاحه، وفرسه بين يديه وهو لا
~~يقدر على الركوب، فرماه برمحه فخر صريعا، فنزل وقطع رأسه، هذا
~~وابنه يعقوب يقاتل من ناحية برج الذهب، فأخذ أسيرا وقد أثخن بالجراح
~~وجيء به إلى الشلطان ورأس السعيد بين يديه، فأمر به فقتل أيضا. وفر
~~أبو عمرو بن السعيد من مراكش حتى قدم تونس، ولحق محمد وعبدالله
~~ابنا السعيد بالأندلس، وكانت قتلة الستعيد في محرم سنة ست عشرة
~~وثماني مثة.
# 1236- محمد بن آحمد بن قاسم بن عبدالرحمن، محە
~~الدين أبو عبدالله ابن شهاب الدين ابن شرف (الدين) (2) بن زكريا
~~الحرازي القرشيي العدوي العمري المكيي الشافعي (3).
# ولد بمكة سنة خمس عشرة وسبع مئة، وسمع على جده لأمه
~~الرضي الطبري، وعلى عيسى الحجي، وتوفي بالقاهرة في سنة خمس
~~وسبعين وسبع مثة(2).
# 1237- محمد بن موسى بن محمد بن آحمد بن عبدالله بن
~~عيسى بن آحمد بن علي بن محمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن
~~الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الخحسين بن علي
~~ابن أبي طالب يرضي الله عنه، الفقيه المؤرخ تقيي الدين أبو عبدالله ابن
~~الإمام قطب الدين أبي الفتح ابن الحافظ الفقيه تقي الدين أبي ms1206 عبدالله
~~الحسيني اليونيني (5).
# توفي يوم الأحد ثالث ذي الحجة سنة خمس وستين وسبع مثة.
# (1) الضبط من الأصل.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا:
~~(3) ترجمته في العقد الثمين 366/1.
# (4) في العقد الثمين آنه توفي سنة 764ه.
# 5) ترجمته في: الدرر الكامنة 38/5، وشذرات الذهب 206/6.

PageV03P310

# ============================================================

~~1238 محبد بن موسيي بن محمد بن سن بن تبهم، الحافظ
~~الناقد شمس الدين أبو عبدالله اللخمي الدمشقي الشافعي (1) .
# جد في طلب الحديث، وحرر الرجال، وانتقى، وخرج لنفسه
~~ولغيره، فأتقن، وكتب بخطه كثيرا. سمع من الذهبي، وأحمد بن المظفر
~~النابلسي، ومحمد ابن الخباز في آخرين، وكان حافظا عالما.
# توفي سنة إحدى وسبعين وسبع مئة(2).
# 1239- محمد بن محمد بن إبراهيم، تاج الدين ابن صلاح
~~الدين المعروف بابن الخووبي التاجر الكارمي الشافعي (2) .
# توفي بمكة شرفها الله ليلة الثلاثاء سادس عشري المحرم سنة
~~خمس وثمانين وسبع مئة، وذفن من الغد بالمعلاة، وكان قد أقبل على
~~العبادة والطواف وتلاوة القرآن.
# 1240- محمد بن صبيح بن عبدالله، جمال الدين ابن ناصر
~~الدين المكي الشافعي، والده عتيق القائد حسن(2).
# ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وست مثة بمكة، ونشأ بها،
~~وسمع على التوزري، والرضي الطبري، والاقشهري وجماعة، وصار
~~أسن شيوخ الحديث بالحرم. توفي بعدما أضر بصره في يوم الخميس
~~آخر شوال سنة أربع وستين وسبع مئة بمكة، ودفن بالحجون.
# حدث عنه شيخنا ابن سكر بكثير من كتب الحديث.
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 268/1، والدرر الكامنة 40/5، وإنباء الغمر
~~51/3، ولحظ الألحاظ 177، والدليل الشافي 708/2، ووجيز الكلام
~~296/1، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 368، وشذرات الذهب 326/6.
# (2) هكذا في الأصل، وسيعيده المؤلف ويذكر وفاته سنة 792ه وهو الصواب
~~الموافق لما جاء في مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 151/2 وفيه اسمه: "محمد بن آحمد بن محمد بن
~~علي".
# (4) ترجمته في: العقد الثمين 28/2، وذيل التقييد 130/1، والدرر الكامنة
~~.77
~~311

PageV03P311

~~============================================================

~~124- محمد بن غثمان بن عبدالرحمن بن يح بن
~~يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن زكدان بن يندوكسن(1) بن
~~طاع الله بن علي بن القاسم وهو ms1207 عبدالواد، الشلطان أبو زيان القبي
~~لقب بذلك لعظم رآسه ابن الشلطان أبي سعيد ابن الشلطان أبي
~~تاشفين ملك تلمسان(11.
# نشأ في كفالة أبيه، وسار مع عمه أبي ثابت الزعيم، فقبض عليه
~~معه وحملا إلى سلطان بني مرين أبي عنان، فقتل أبا ثابت، وسجن
~~محمد هذا سائر آيامه
~~فلما قام بالأمر بعده أخوه أبو سالم إبراهيم أطلقه وجعله من
~~جلسائه ليفيظ به ابن عمه أبا حمو موسى بن يوشف بن عبدالرحمن يوما
~~من الدفر، فلما حدث بينه وبين أبي حمو ما حدث في سنة اثنتين وستين
~~وسبع مثة جهزه بما يليق به وأخرجه إلى تلمسان، فنزل تازى، فبلغه
~~مهلك أبي سالم وكانت الفتنة التي أجلب فيها عبدالحليم بن أبي علي ابن
~~السلطان أبي سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق على فاس ثم لحق
~~بتازى واستنجد بالشلطان أبي حمو صاحب تلمسان، فشرط عليه القيض
~~على ابن عمه أبي زيان، فقبض عليه واعتقله مرضاة لأبي حمو ورحل إلى
~~سجلماسة، فاستغفل آبو زيان المتوكلين به ووتب على فرس كان بحذائه
~~وتجا عليه إلى حلة أولاد حسين من المعقل واستجار بهم، فأجاروه
~~ولحق ببني عامر، وكان أميرهم خالد بن عامر مغاضبا لأبي حمو، فأنزله
~~وآجلب به على تلمسان، فبعث إليهم أبو حمو عشكرا فشردهم واستمال
~~خالد بن عامر بمال بعث به إليه، فأخرج أبا زيان عنه وأوصله إلى
~~الدواودة، قأقام فيهم حتى دعاه أبو الليل بن موسى شيخ بني يزيد
~~(1) هكذا في الأصل، وينظر تاريخ ابن خلدون 149/7 و262، ودائرة المعارف
~~الإسلامية الطبعة الجديدة النص الإنكليزي 92/1 و167.
# (2) ترجمته في: بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد 64/2، وتاريخ ابن
~~خلدون 7/ 97- 125.

PageV03P312

# ============================================================

~~وصاحب وطن حمزة وبني حسن فسار إليه فنصبه للأمر(1) مشاقة وعنادا
~~لأبي حمو، فبعث إليه أبو حمو بوزيره عبدالله بن مسلم على عشكر
~~فاستمال أبا الليل بالمال، فاستحال على أبي زيان، ففر إلى بجاية ونزل
~~بها على الأمير أبي إسحاق ابن الشلطان أبي يحيى فأكرمه، فما زال به آبو
~~حمو حتى أخرجه ms1208 أبو إسحاق، فنزل بتونس على الحاجب أبي محمد بن
~~تافراكين، فبالغ في كرامته ورفع منزلته حتى خرج سنة خمس وستين
~~ونزل في حلل المعقل بملوية، فنهضوا به إلى تلمسان فبعث آبو حمو
~~بوزيره ففض جموعهم ثم مات في طريقه، فخرج أبو حثو من تلمسان
~~إلى البطحاء فناجزه أبو زيان الحرب بجموعه فانهزم وملك آبو زيان
~~معسكره:
~~ثم تتبع أبا حمو ونزل على تلمسان وحصرها أياما، فاختلف
~~أصحابه من المعقل وزغبة فاغتنم أبو حمو ذلك وأطلق آمير بني عامر
~~خالد بن عامر من محبسه وأخذ عليه العهذ من الله لئخذلن الناس عن أبي
~~زيان، فوقى له بذلك وفرق تلك الأحزاب، فسار أبو زيان إلى بني مرين
~~ثم لحق بافريقية، فقبض عليه وسجن بقسنطينة حتى نازل آبو حمو بجاية
~~فأفرج عنه وجهز لحربه على عسكر فشن غاراته على معسكر أبي حمو
~~وصادف ذلك تغير نيات (أصحاب)(2) أبي حمو فانهزموا عنه وتركوه
~~حتى نجا بنفسه وأخذ أبو زيان بعض حظاياه، وقوي وتغلب على
~~الأعمال، وكثرت جموعه وسار إلى بلاد حصين من زغبة، فبايعوه على
~~الموت وأغاروا به على المدينة، فملكها أبو زيان من أيدي عساكر آبي
~~حمو، وأطاعته التعالبة وأهل الجزائر وأهل مليانة، فخرج آبو حثو في
~~سنة ثمان وستين ثم في سنة تسع وستين ونازل جبل تيطرى وكانت بينه
~~وبين أبي زيان وجموعه وقعة عظيمة في ذي القعدة قتل فيها خلق كثير
~~(1) في الأصل: "للأمير" محرفة، والتصويب من تاريخ ابن خلدون 126/7 .
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا. وانظر تاريخ ابن خلدون 129/7.

PageV03P313

# ============================================================

~~وانهزم أبو حمو وتحيز كافة العرب من زغبة إلى (أبي)(1) زيان.
# فلما ملك السشلطان عبدالعزيز بن أبي الحسن المريني تلمسان بعث
~~وزيره أبا بكر بن غازي فنازك أبا زيان بجبل تيطرى عدة أشهر حتى فض
~~جمعه ومزق شمله، وفر أبو زيان إلى واركلا قبلة الزاب فأجاروه حتى
~~بلغه موت عبدالعزيز، فخرج إلى موضع دعوته وجمع عليه فخرج أبو
~~حمو وبذل المال حتى تخاذل عنه العرب، ورحل عنهم إلى رياح..
# ثم ms1209 قام بأمره أبو بكر بن عريف وعبدالله بن صقير وبايعاه وأتيا به
~~إلى آوطان رياح، فسار إليه أبو حمو أول سنة سبع وسبعين وأفسد عليه
~~جماعته ثم قام في الجزائر سنة ثمان وسبعين فلم يتم له أمر ولحق بتوزر
~~فأكرمه مقدمها يحيى بن يملول وأنزله، ثم نزل بثونس فأكرمه الشلطان أبو
~~العباس أحمد(2).
# 1242- محمد بن أحمد بن إدريس بن أبي الفتح الدمشقيي،
~~شمس الذين ابن الشراج أخو المحاث عماد الدين أبي بكر آبن
~~الشراج (1).
# سمع على الحجار أحمد بن أبي طالب "صحيح البخاري" وحدث
~~عنه "ابثلائياته"، والمثة المنتقاة منه انتقاء شيخ الإسلام تقي الدين أحمد
~~ابن تيمية.
# توفي بدمشق في شهر رجب سنة اثنتين وثماني مئة.
# 1243- محمد بن آحمد بن أبي بكر بن عرام بن ابراهيم بن
~~بشر(4) بن أبي القاسم بن محمد بن إسماعيل بن علي الربعي الشييباني
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا.
# (2) جاء في الحاشية تعليق نصه: "وجد بعد قوله: أبو العباس أحمد، خمسة أسطر
~~بياض".
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 39/1، وانباء الغمر172/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 226، والضوء اللامع 293/6 و36/7، وشذرات الذهب 18/7.
# (4) في الدرر الكامنة وإتباء الغمر: "ياسين" بدل "بشر"، وفي ذيل التقييد: "بسر".
# 314

PageV03P314

~~============================================================

~~الإسكندري محدث الإسكندرية، الشيخ تقي الدين ابن عرام
~~الشافعي(1).
# ولد في شعبان سنة ثلاث وسبع مثة، وسمع على الحجار ووزيرة
~~اصحيح البخاري"، وعلى الشريف موسى الموسوي "موطأ مالك" رواية
~~يحيى بن بكير، وكان فقيها مفتيا شرح كتاب "المنهاج في الفقه" للشيخ
~~محيي الدين النووي رحمه الله.
# توفي بالإسكندرية يوم(1) ... سنة سبع وسبعين وسبع مثة.
# 1244_ محمد بن موسى بن يوشف بن عبدالرحمن بن يحيى
~~(3)01
~~ابن يغمراسن، أبو زيان بن أبي حمو ملك تلمسان(3) .
# ولآه أبوه المدية وما إليها من بلاد خصين، فبلغه أله يريد الخلاف
~~عليه، فنقله إلى وهران ثم أعاده إلى المدية ونقله إلى الجزائر، فلما قتل
~~أبوه خرج من الجزائر إلى أحياء حصين فجمعهم عليه وأتاه أمراء بني
~~عامر من زغبة، فسار بهم إلى تلمسان في رجب سنة ثلاث ms1210 وتسعين
~~وحصر أخاه أبا تاشفين عبدالرحمن بن أبي حمو أياما فأفسد عليه أبو
~~تاشفين العرب حتى ولوا عنه ثم خرج فهزمه في شغبان إلى الصخراء.
# وجمع أحياء المعقل وعاود حصار تلمسان في شوال، فبعث أبو
~~تاشفين يستصرخ عليه ملك فاس فبعث إليه عشكرا، فسار أبو زيان إلى
~~الصخراء، وقدم فاس مشتجيرا بالشلطان أبي العباس أحمد بن أبي سالم،
~~فأكرمه وأنزله ثم جهز معه عسكرا في سنة خمس وتسعين، فبلغ ذلك
~~تازى.
# (1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 420/2، وذيل التقييد 40/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، (وفيات سنة 777)، والدرر الكامنة 463/3، وإنباء الغمر
~~1/ 177، وشذرات الذهب 253/6، وتاريخ ابن خلدون 148/7 و305،
~~وداثرة المعارف الإسلامية الطبعة الجديدة، النص الإنكليزي 92/1 و122 .
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.
# (3) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون 147/7.
# 315

PageV03P315

~~============================================================

~~فمات أبو تاشفين وأقيم بعده صبي من ولده، فسار يوسف بن أبي
~~حثو وقتله وملك عوضه، فسار الشلطان من فاس ونزل تازى وبعث ابنه
~~أبا فارس عبدالعزيز فملك تلمسان وقد فر يوسف ورد أبا زيان من تازى
~~إلى فاس وسجنه بها.
# فمات الشلطان في محرم سنة تسع وتسعين بتازى وأقيم عوضه ابنه
~~أبو فارس وقد استدعي من تلمسان، فلما قدم فاس أفرج عن أبي زيان
~~وبعث به إلى تلمسان آميرا عليها من قبله، فملكها ودعا للشلطان أبي
~~فارس على منابرها وبعث بالمال إلى بني عامر حتى حملوا إليه أخاه
~~يوسف بن أبي حمو فقتله في طريقه وحملت إليه رأسه (1).
# ولم يزل آبو زيان على تلمسان إلى سنة إحدى وثماني مثة فبعث
~~إليه الحاجب المعظم آبو العباس أحمد القبائلي القائم بدولة الشلطان أبي
~~سعيد غثمان بن أبي العباس أحمد المريني صاحب فاس ولده عبدالرحمن
~~ابن أحمد ومعه عبدالله بن أبي حمو وقد ولاه تلمسان على عشكر كثير،
~~ففر أبو زيان من تلمسان وترك أهله وولده وماله ومضى نحو البلاد
~~الشرقية، فاستولى عبدالله بن أبي حثو على تلمسان وعاد العشكر إلى
~~فاس وأقبل على اللهو حتى ضاعت مصالح الرعية، فبعث إليه السعيد ms1211 من
~~فاس على رأس سنة بزيان الوطاسي ومعه جيش عظيم في صورة أثه يقوي
~~يده ويؤيده، فلما دخل تلمسان قبض عليه وحمله إلى فاس مختفظا به،
~~فاستدعى محمد بن آبي حمو ويعرف بابن خولة وكان مسجونا بفاس
~~فولآه تلمسان ومهد البلاد وعاد إلى فاس.
# هذا وأبو زيان في البلاد الشرقية وقد تلاشت أحواله وكثر تنقله من
~~عرب إلى عرب ومن قبيل إلى قبيل فباطن ابن خولة محمد بن غمر
~~الويعزاني وهو من آعيان بني عبدالواد على قتل آبي زيان ووعده على
~~(1) مكذا جاءت العبارة في الأصل، وفيها ركاكة، وجاءت في تاريخ ابن خلدون
~~148/7: "وأسلموه إلى ثقات آبي زيان وساروا به فاعترضهم بعض أحياء
~~العرب ليستنقذوه منهم، فبادروا بقتله وحملوا رآسه إلى أخيه أبي زيان".

PageV03P316

# ============================================================

~~ذلك بما ملأ به عينه، فخرج من تلمسان في صورة مخامر على الشلطان
~~ومعه أهله وولده حتى نزل بالبادية على أبي زيان فسر بقدومه وأقام معه
~~حتى وجد سبيلا إلى قتل أبي زيان وأمكنته الفرصة فقتله في بيته وجهز
~~رآسه إلى ابن خولة بتلمسان فبعث بها إلى فاس، فقدمت يوم الجمعة
~~اللنصف من شهر رمضان سنة ثمان وثماني مثة، فطيف بها من باب الفتوح
~~الى أن دخل بها على الشلطان أبي سعيد وذلك في وزارة العائد عبدالله
~~الطريفي:
~~وأما محمد بن عمر الويعزاني فإيه ظن أثه إذا قتل أبا زيان عظم
~~قدره عند آخيه محمد بن خولة فانعكس أمله وخاب ظئه وذلك أن ابن
~~خولة قبض عليه وقطع رواهشه(1) وعذبه بأنواع من العذاب حتى مات
~~فخسر الدنيا والآخرة.
# وكان أبو زيان ملكا جليلا فاضلا، وقفت له على مصنف بديع سماه
~~لامعارج الآسرار ومناهج الاستبصار المشتمل على كتاب الإشارة إلي
~~حكم العقل بين النفس المطمئنة والأمارة" وهو بخطه، وكان يكتب الخط
~~المليح وله النظم والتثر البديعان، فمن ذلك قوله على ما نقلته من خطه:
~~نلوم الليالي في الذي أحدث الدهر وما لليالي فيه نهي ولا أمر
~~وتنسب للأيام جورا لحكمها
~~وما بيد الأيام نفع ولا ضر ms1212
~~وما أن لديها لا فراق ولا هجر
~~ونعتب دنيانا على الهجر والنوى
~~ولكنها الأقدار تجري إلى مدى
~~يحد لها إذ كل شيء له قدر
~~وما الدهر إلا فانيا مع أهله
~~خلقنا جميعا للفنا نحن والدهر
~~إذا كان خكم الموت حتما على الورى
~~فإن سواء طال أو قصر العمز
~~وليس يمنع من إصابتها حذر
~~وإن المنايا لا تطيش
~~ومن يرض حكم الله جل جلاله
~~يضاعف له فيما أصيب به الأجز
~~فنعماؤها بؤس ومغروفها نكر
~~فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها
~~(1) الرواهش: عروق باطن الذراع أو ظاهر الكف.

PageV03P317

# ============================================================

~~فكم قد أبادت من ملوك أعزة أقاموا ببطن الأرض واستوحش الظهر
~~فهذا أبو حثو حمى كل خائف قضى نحبه في الملك لما انقضى العمر
~~ولم تغن عنه البيض والشمر في الوغى ولم يغن عنه ذلك العشكر المجرو(1)
~~ومنتصر لم ينتصر جيشه له وعن غمر لم يغن زيه ولا عمرو
~~ثلائثهم جل المصائب لفقدهم فليس لعين لم يفض دمغها عذر
~~زواهر شهت أو أزاهر روضة ذوث وهوت تلك الأزاهر والژهر
~~يقولون لي صبرا عليهم وحشبة وفي مثل هذا الخطب لا يجمل الصبر
~~يعارضني مزآهم كل ساعة ويخطر لي ذكراهم إن جرى ذكر
~~وان فهت لم أنطق بغير حديثهم وإن غبت لم يخضر سواهم لي الفكر
~~اعلل نفسي بالتصبر عنهم وأئى لها والصبر مثل اسمه صبر
~~سقى الله والشقيا من الله رحمة ضريح ملوك كل صدر لهم قبر
~~وخص أبا الأملاك منه بصيب لمثل عطاياه التي مالها حضر
~~فما كان إلا شنس فضل منيرة لها غمر تجم ومنتصر بدر
~~كلا ابنيه في علياه سالك نهجه مضاهيه في أخلاقه نجله البر
~~جمعنا وابنيه لدى روضة الرضا فهم باجتماع الشمل فيها لقد سروا
~~وبالذكر رتبنا عليهم تلاوة ينور مثواهم بها ذلك الذكر
~~بررناه من قبل الممات وبعده فكان لنا في الحالتين به الذخر
~~وللمرء بالفعل الجميل مزية وما بسوى الفغل الجميل له ذكر
~~صحائقهم في الحشر بيض منيرة وأثوائهم في الخلد من سندس خضر
~~بهم تبتني العليا ويدخر الثنا ms1213 وتلتمس الؤلفى ويغتنم الأجر
~~وتذعوا لهم كل البرايا برحمة وقد طاب منها السر لله والجهر
~~فجاد ثراهم وابل مثل جودهم فجودهم الفياض من دونه القطر
~~1240_ محمد بن ابراهيم بن محمد بن آبي بكر بن ابراهيم بن
~~يعقوب بن إلياس الانصاري الخزرجي البياني المقدسي الشاهذ، كان
~~(1) المجر: العظيم

PageV03P318

~~============================================================

~~أبوه يعرف بامام الصخرة واشتهر هو بالبياني(1).
# ولد سنة سث وثمانين وست مثة، وأحضر على زينب بنت مكي في
~~الثانية، وعلى الفخر ابن البخاري في الثالثة، وكذلك ابن المجاور،
~~وأسمع على أبي الفضل ابن عساكر وغيره. وأجاز له عبدالرحمن بن
~~وريدة، وإسماعيل ابن الطبال وآخرون. وحدث بالكثير، وعمر، وتفرد،
~~وأخذوا عنه بالقاهرة ودمشق وبيت المقدس، وخرج له الحافظ تقي الدين
~~ابن رافع "مشيخة" وذيل عليها شيخنا العراقي، وخرج له فهرسة مروياته
~~بالسماع والإجازة، وكانت وفاته بالقاهرة في أواخر ذي القعدة سنة ست
~~وستين وسبع مئة.
# (2)
~~1246- محمد بن أحمد بن غثمان القرمي (2).
# أحذ الأفراد في العبادة والنسك، ولد في ذي الحجة سنة ست
~~وعشرين وسبع مثة، وتجرد وسلك، وقدم القاهرة وسكن بيت المقدس
~~حتى مات به يوم(2)... صفر(4) سنة ثمان وثمانين وسبع مثة. وقصر
~~دهره على تلاوة القرآن الكريم، فبلغت تلاوته في اليوم والليلة ثماني
~~خمات:
~~وكان من أهل العلم، ومن العارفين بالله، الواقفين عند حذود الله،
~~الصابرين على قطع النفس عما سوى الله، الحابسين أنفسهم إلا عن ذكر
~~الله.
# أخبرني الشيخ التاسك محمد بن إيراهيم الكردي رحمه الله، قال:
~~(1) تقدمت ترجمته برقم (1222).
# (2) ترجمته في: السلوك 557/3، وذيل التقييد 55/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~202/3، والدرر الكامنة 425/3، وإنباء الغمر 240/2، والنجوم الزاهرة
~~309/11، والدليل الشافي 600/2، ووجيز الكلام 279/1، وشذرات
~~الذهب 203/6.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.
# (4) في بعض مصادر ترجمته وفاته في شهر رمضان
~~319

PageV03P319

~~============================================================

~~وردت في سياحتي على الشيخ محمد القرمي ببيت المقدس عام سبعة
~~وسبعين وسبع منة، فقلت له: يا سيدي كيف حشك؟ فقال: ما يرضيني
~~منك هذا الشؤال، ولكن سلني كيف حالك؟ فأقول لك: أنا اليوم بتأييد
~~الله ms1214 في ضبط الحواس ومراعاة الأنفاس:
~~وخرج رحمه الله يوما إلى ظاهر القدس لغسل هذمته فورد عليه
~~بعض الفقراء فقال له: يا فلان شغلتني اليوم هذه الهذمة عن ملكة وردي،
~~يعني ثماني ختم.
# 1247- محمد بن ايراهيم بن محمد، تجم الدين آبو عبدالله
~~ابن عماد الدين آبي إسحاق ابن جمال الدين آبي الكرم ابن الشهيد
~~الدمشقي، آخو شيخنا القاضي فتح الدين آبي بكر محمد ابن
~~الشهيد(1).
# تنقل في عدة وظائف بديار مصر وبلاد الشام، فولي توقيع الدست
~~ثم كتابة السر بطرائلس وبسيس وبحماة، ثم تعطل عن المباشرة وأقام
~~بالقاهرة حتى مات بها يوم الجيعة سادس ذي القغدة سنة ثلاث وتسعين
~~و سبع مثة، وقد قارب تسعين سنة.
# 1248- محمد بن يوسف بن إلياس، الشيخ شمس الدين أبو
~~عبدالله ابن جمال الدين آبي المحاسن ابن فخر الدين الرومي القونوي
~~الحنف(1.
# أحد الأفراد في العباد، برع في الفقه والأصول وغير ذلك، وصنف
~~كتبا تدك على غزارة علمه وجليل عرفانه ودقيق فهمه، منها كتاب "ذرر
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 407، وإنباء الغمر 95/3، وشذرات
~~الذهب 330/6.
# (2) ترجمته في: السلوك 557/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 208/3، والدرر
~~الكامنة 13/5، وإنباء الغمر 244/2، والنجوم الزاهرة 309/11، والدليل
~~الشافي 717/2، ووجيز الكلام 278/1، وشذرات الذهب 305/6.
# 2

PageV03P320

~~============================================================

~~...(1)
~~البحار" في الفقه، و"شرح مشلم"(1)...
# وقدم من بلاد الؤوم إلى دمشق فانفرد بالمزة خارج المدينة عن
~~الناس بأهله وولده، وكان لا يجتمع بأحد إلا من يوم السبت إلى يوم
~~التبت، وما عدايوم السبت فإنه في خلوته على ما أقامه الله فيه من العبادة،
~~ولم يتلوث بشيء من الدنيا لا بولاية وظيفة ولا بمتجر ولا بقبول بر من
~~أحد، بل كان يعمل بنفسه وأولاده في البشتان الذي به سكنه، ويقيم منه
~~رمقه ورمق عياله على سبيل الاقتصاد، وذلك لشدة ورعه وكثرة تحريه.
# وكان شهما شجاعا، مقداما، قويا في ذات الله، لا يهاب ملكا ولا
~~أميرا، شديد البطش، مهابا، لا يزال يأمر عظماء الدول بالمعروف وينهاهم
~~عن المنكر ويضدع بالنكير عليهم من غير ms1215 احتشام لهم ولا مراعاة، بل
~~يجيبهم بما لا يختمل مثله من غيره، بحيث إنه كان يقول في الملأ لقاضي
~~القضاة ولي الدين عبدالله ابن قاضي القضاة بهاء الدين آبي البقاء الشافعي
~~وهو قاضي القضاة بدمشق: آنت عبد الشيطان ما آنت عبدالله، ويكر
~~ذلك بمواجهته مرارا إذا أتاه وصنف في أنه عبذ الشيطان لا عبد
~~الله مصنفا، ومع ذلك لا ينقطع عن زيارته، وكان إذا عنث لأحد حاجة وكتب
~~فيها إلى الأمير سيف الدين بئدمر الخوارزمي نائب الشام قال في كتابه
~~اليه: من محمد القونوي إلى بئدمر المكاس، أما بعد، ثم يذكر الحاجة.
# وترك شهود صلاة الجمعة سنين فلم يشهد جمعة، قال لي العبد
~~الصالح الداعي إلى الله أبو هاشم أحمد رحمه الله: قلت للشيخ شمس
~~الدين محمد القونوي : لو نزلت فصليت الجمعة بالجامع الأموي لما كان
~~بذلك بأس، فقال: والله يا أحمد إذا رأيت المنكر أحم، ثم إنه صار يقيم
~~الجمعة في مكانه.
# وأخبرني أبو هاشم رحمه الله أنه توجه لزيارته مرة فصادف مجيء
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض قدر أربع كلمات.
# 1 درر العقود الغريدة 3
~~421

PageV03P321

~~============================================================

~~الأمير سيف الدين إينال اليوسفي، وهو يومئذ الأمير الكبير أتابك العساكر
~~بدمشق، وعليه إذ ذاك قباء بطراز ذهب، فلما نزل عن فرسه وعبر يريد
~~زيارة الشيخ تذكر وهو في الدهليز أن عليه قباء بطراز ذهب فألقاهء عنه
~~وعبر إلى الشيخ بكلفتاة بغير قباء خوفا منه ودخول الأمير على هذه الهيئة
~~بغير قباء إذ ذاك عند أهل الدؤلة ما لايمكن فعله بحيث لو فعله أحد منهم
~~لادب الأدب البالغ، وكان لا يزال أبدا حؤله سلاح، وكل من دخل عليه
~~من جليل أو حقير يقول له: بايغني على القيام بالأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر، فيحتمل منه ذلك في طول السنين، ولو صدر هذا من أحد
~~سواه لقتل بيد أهل الدؤلة شر قتلة، وبلغ من أمره أن رجلا التجا إليه ممن
~~كان يباشر المكوس بدمشق على أنه قد تاب، فطلب منه أن يسلمه إلى
~~أهل ms1216 الدولة، فقال: إن هذا قد استجار بنا وقد أجرناه، فطال ترداذهم إليه
~~وهو يابى أن يسلمه، إلى أن اجتمع من غوغاء العامة حول بستانه جمع
~~كبير فأشرف من أغلاه ومعه أولاده وأخذ يردهم وعرفهم ما يجب من
~~حرمة الجار، فتناول واحد من العامة حجرا ورجم به فأدمى وجه بعض
~~أولاده، فقال: الآن أذن لنا في القتال، ولبس سلاحه ورماهم بالسهام
~~فرموه أيضا، وعظم الأمر وصار الناس فريقين، فريق معه وفريق
~~عليه، حتى صارت فتنة اقتضت مكاتبة الشلطان في أمره بما عظم من
~~الخطب بسببه، وكان إذ ذاك الشلطان الملك الصالح حاجي ابن الأشرف
~~شعبان وهو صغير والقائم بأمر الدؤلة الأمير الكبير سيف الدين برقوق،
~~فورد جواب الشلطان الملك الصالح بطلب القونوي وإمضاء جكم الشزع
~~فيه، فحضر نائب الشام وقضاة القضاة الأربع بجامع بني أمية وحشر
~~الناس من كل جهة بالجامع ثم بعثوا في طلب القونوي فامتنع من
~~الحضور، وكان المتوجه إليه حاجب الحجاب بدمشق، فكثر اللغط
~~وارتفعت الأصوات وأراد الجماعة المتعصبون عليه من العامة والفقهاء
~~وغيرهم أن يقتحموا البستان ويخرجوه كزها، فقامت عضبته في منعهم
~~ولم يبق إلا آن تقع الحرب بينهم، فركب القاضي فتح الدين أبو بكر ابن
~~2

PageV03P322

~~============================================================

~~الشهيد كاتب السر، وكان عظيما في الدولة وممن پتردد دائما لزيارة
~~الشيخ، فدخل عليه وتلطف به وعرفه أن الفتنة عظمت وأنه إن لم

~~يخمدها بنزوله إلى الجامع وإلا سفكت فيها دماء كثيرة ولا يذرى أين
~~يتهي، وما زال به حتى ركب وسار معه إلى حيث الجماعة بالجامع،
~~فعندما اقبل قاموا باجمعهم إليه وأجلسوه بجانب النائب، وقرىء كتاب
~~الشلطان وفيه أن (يطلب)(1) القونوي إلى مجلس الحكم العزيز بحضرة
~~النائب وقضاة القضاة وشيوخ أفل العلم وأن يخكم في أمره قاضي القضاة
~~علم الدين محمد القفصي المالكي، فلما انتهت قراءة كتاب السلطان قال
~~القونوي: من يخكم في دم القونوي؟ فأشار الجماعة إلى القفصي
~~المذكور فالتفت إليه وقال له: آنت القفصي؟ قال: نعم، قال: أنت وليت
~~القضاء بطلب أهل بلدك ولايتك عليهم؟ أو ولآك ms1217 الشلطان لما يعلم من
~~أهليتك؟ أو برطلت بالمال حتى وليت؟ فلم يجيبوه بشيء بل جعلوا
~~يقولون: سبحان الله، ويكررونها، ثم قال: وهذا كتاب من؟ قالوا: كتاب
~~مؤلانا السلطان الملك الصالح حاجي، فقال: سبحان الله؟ من لا يملك
~~التصرف في درهم كيف يملك التصرف في دم القونوي؟ فقام الجميع عند
~~سماع ذلك منه وانفضوا ولم يتعرض له بعدها:
~~ولما جلس الأمير برقوق على تخت الملك وتسلطن كتب إليه
~~القونوي: من محمد القونوي إلى شخنة مصر؛ أما بعد فإن برقوق اسم
~~هجين لا يليق بالملوك، وقد استخرث الله تعالى وسميتك أحمد ولقبتك
~~نظام الملك فأشع ذلك في عملك، وكان برقوق قد اجتمع به في مبدأ
~~أمره وهو بدمشق وأخذ عليه البيعة في القيام بالأثر بالمعروف والنهي عن
~~المتكر، وكان له فيه اعتقاد كبير. وأخباره رحمه الله كثيرة، وقد قدم إلى
~~القاهرة مرة في(2)...
# (1) إضافة منا لابد منها لاستقامة المعنى،
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، وقد توفي القونوي في شهر جمادى الآخرة من سنة
~~788ه كما في مصادر ترجمته.
# 2

PageV03P323

~~============================================================

~~1249- محمد بن آحمد بن محمود، شمس الدين أبو عبدالله
~~النابلسي ثم الصالحي الحنبلي(1) .
# ولد في خدود الأربعين وسبع مثة، وتفقه على الشيخ شمس الدين
~~آبي. عبدالقادر بنائلس، وقدم دمشق بعد سنة سبعين واستقر موقع
~~الحكم، وحضر درس قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء، واشتهر
~~بالمعرفة فكان يقصد بالإشغال، وصار كبير موقعي الحكم بدمشق إلى آن
~~كانت له واقعة مع قاضي القضاة علاء الدين علي بن منجى الحنبلي،
~~فسعى عليه واستقر عوضه في قضاء الحنابلة بدمشق في(1)...
# فلما أخذ تيمورلنك دمشق داخل أصحابه وبدت منه أمور منكرة في
~~حق الناس، ثم أخذه التفرية معهم عندما رحلوا، فكثرت القالة السيئة في
~~حقه حتى حكم بعض القضاة بفسقه، فهرب من التمرية ورجع من بغداد
~~إلى دمشق، وسعى في القضاء حتى وليه عوضا عن تقي الدين أحمد بن
~~محمد بن محمد بن المنجى فمات تقي الدين معزولا، فلم يمتع النابلسي
~~بعده ومات بعده بقليل في المحرم سنة ms1218 خمس وثماني مثة، ولم تحمد
~~سيرته في القضاء، وباع عدة أوقاف بدمشق بطرق واهية.
# 1250- محمد بن أحمد بن عبدالقوي، نجم الدين ابن ضياء
~~الدين الأزموي الإشنائي الشافعي (3).
# (1) ترجمته في: السلوك 1108/3، وإنباء الغمر 116/5، والدليل الشافي
~~593/2، والضوء اللامع 107/7، ووجيز الكلام 369/1، وشذرات الذهب
~~.52/
~~(2) في الأصل تعليق نصه: لاوجد بعد قوله بدمشق خمسة أسطر بياض".
# (3) ترجمته في: ذيل العير للعراقي 107/1، والعقد الثمين 307/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات سنة 763)، والدرر الكامنة 3/ 432، ووجيز الكلام
~~125/1، وبغية الوعاة 35/1، ودرة الحجال 243/2، وشذرات الذهب
~~.1975
~~24

PageV03P324

~~============================================================

~~تفقه بإسنا وقدم القاهرة فاشتغل في العلم بها مدة، ثم عاد إلى إشنا
~~ودرس بها، وشرح لمختصر التبريزي" في الفقه، وتوجه إلى مكة فجاور
~~بها حتى مات بمنى في حادي عشري ذي الحجة سنة ثلاث وستين وسبع
~~مثة، وكان بارعا في عدة علوم، صالحا، زاهذا.
# 125- محمد بن الحسن بن علي، عماد الدين الإسنائي
~~الشافعي أخو الشيخ جمال الدين عبدالرحيم(1).
# ولد باسنا في خدود سنة خمس وسبعين وست مثة، وتفقه، على
~~والده حتى برع في الفقه والفرائض والحساب، ثم قدم القاهرة وأخذ عن
~~عدة من مشايخها، ثم مضى إلى الشام وسكن مدينة حماة ودرس بها،
~~ورجع إلى القاهرة وتصدى للإفتاء والتذريس، وولي تدريس المدرسة
~~الحسامية والمدرسة الآقبغاوية، وولي نظر الأوقاف، وناب في الحكم
~~بالقاهرة وفي الأعمال المنوفية. ثم ترك ذلك وأقبل على العبادة إلى أن
~~مات في رجب سنة أربع وستين وسبع مثة.
# وكان فقيها فاضلا في الأضلين والخلاف والجدل، صوفيا، نظارا،
~~مدقعا(2)، دينا، كثير البر، رقيق القلب، مطرحا للتكليف، متقشفا،
~~رحمه الله.
# 1252- محمد بن إسحاق بن إبراهيم، تاج الدين أبو عبدالله
~~ابن بهاء الدين المناوي الشافعي (3) .
# (1) ترجمته في: السلوك 88/3، وذيل العبر للحسيني 368، وطبقات الشافعية
~~للإسنوي 182/1، ووفيات ابن رافع السلامي 260/2، وذيل العبر للعراقي
~~121/1، وذيل التقييد 115/1، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 271/2،
~~والدرر الكامنة 42/4، والنجوم الزاهرة 17/11، ووجيز الكلام 132/1،
~~وحن المحاضرة 242/1، وشذرات الذهب 202/6.
# (2) يقال: أدقع الرجل فهو ms1219 مذقع، وهو الذي فد لصق بالتراب وافتقر.
# (3) ترجمته في: السلوك 93/3، وطبقات الشافعية للسبكي 127/9، وطبقات
~~الشافعية للإسنوي 467/2، ووفيات ابن رافع السلامي 283/2، والبداية
~~325

PageV03P325

~~============================================================

~~ولد في ثامن المحرم سنة سبع مثة(1)...، وسمع على الحجار،
~~ووزيرة، وحدث، وتفقه، وولي قضاء العسكر عوضا عن(2)... ودرس
~~بالشافعي والمشهد الخسيني والجامع الأزهر وبالمجدية بجامع عمرو بن
~~العاص بمصر، وناب في الحكم عن قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز
~~ابن جماعة ففوض إليه التحدث في إقليم مصر بأسره، فباشر ذلك عدة
~~سنين ثم اشتغل بالقضاء يوما واحدا بسؤال ابن جماعة في ذلك، ثم عاد
~~الأمر إلى ابن جماعة، واستمر على عادته حتى مات يوم الجمعة سادس
~~شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبع مئة، ودفن بالقرافة.
# 1253- محمد بن عبدالرحيم بن علي بن عبدالملك، جمال
~~الدين أبو عبدالله ابن زين الدين أبي محمد الشلمي المسلأتي المالكي
~~(3)*
~~قاضي دمشق1.
# سمع بالإسكندرية والقاهرة ودمشق وغيرها، وأخذ عن القونوي
~~وأبي حيان، وناب في الحكم بدمشق مدة، ثم استقل بقضاء المالكية بها
~~زيادة على عشرين سنة، ودرس، وولي مشيخة دار الحديث الظاهرية،
~~ومات بالقاهرة وهو من آبناء السبعين في يوم (السبت ثالث عشر ذي
~~والنهاية 306/14، وذيل العبر للعراقي 157/1، وذيل التقييد 96/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 765)، وطبقات الشافعية لابن قاضي
~~شهبة 269/2، والدرر الكامنة 3/ 470، ولحظ الألحاظ 146، والنجوم
~~الزاهرة 85/11، والمنهل الصافي 6/ الورقة 657، والدليل الشافي 103/2،
~~ووجيز الكلام 139/1، والذيل على رفع الإصر 156، وحسن المحاضرة
~~427/1، وبدائع الزهور 14/1، وشذرات الذهب 205/6.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمتين
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض قدر سطر.
# (3) ترجمته في: السلوك 188/3، ووفيات ابن رافع السلامي 360/2، وذيل
~~العبر للعراقي 300/2، وذيل التقييد 158/1، وغاية النهاية 171/2، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 771)، والدرر الكامنة 129/4، والنجوم الزاهرة
~~109/11، ووجيز الكلام 177/1، وبدائع الزهور 93/1.
# 22

PageV03P326

~~============================================================

~~القعدة)(1) سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 1254- محمد بن محمد بن آبي البركات المتجى بن عمرو بن
~~عثمان بن أسعد بن المنجى، صلاح الدين ms1220 أبو البركات ابن شرف
~~الدين آبي المعالي ابن زين الدين ابن عماد الدين التنوخي الدمشقي
~~الحنبلي(1.
# برع في الفقه، ودرس بعدة من مدارس دمشق، وناب في الحكم بها
~~عن عمه علاء الدين آبي الحسن علي وغيره حتى مات سنة سبعين وسبع
~~مئة، وقد أناف على الخمسين . وكان رئيسا حسن الخلق والخلق، متدينا.
# 1255_ محمد بن محمد بن محمود بن بندار، عز الدين آبو
~~عبدالله التبريزي البعلبكي الشافعي (3) .
# سمع وتفقه وبرع وعرف الأدب، وولي قضاء غزة وغيرها من بلاد
~~الشام، ثم ترك ذلك وأقام بدمشق حتى مات بها سنة سبعين وسبع مثة.
# 1256- محمد بن عبدالقاهر بن آبي بكر بن عبدالله بن أحمد
~~ابن منصور بن أحمد، ناصر الدين أبو المعالي ابن تقي الدين أبي
~~محبد ابن الوزير الصاحب ضياء الدين النشائي موقع الدشت
~~الشلطاني (2) .
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة من السلوك للمصنف 188/3، وفي بعض مصادر
~~ترجمته خلاف ما في السلوك:
~~(2) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 343/2، وذيل العبر للعراقي 280/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 770)، والدرر الكامنة 5/5، ووجيز
~~الكلام 174/1، والدارس 120/2، والقلائد الجوهرية 369/2، وشذرات
~~الذهب 219/6
~~(3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 347/2، وذيل العبر للعراقي 285/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 770)، والدرر الكامنة 356/4، ووجيز
~~الكلام 173/1.
# (4) ترجمته في: السلوك 178/3، والوافي بالوفيات 3/ 271، وذيل العبر للعراقي
~~287/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 770)، والدرر الكامنة
~~327

PageV03P327

~~============================================================

~~عظم قذره، وباشر توقيع الأمير الكبير يلبغا العمري الخاصكي.
# توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر ذي الحجة سنة سبعين وسبع مثة
~~بالقاهرة، وقد أناف على الخمسين سنة.
# ومن شغره:
~~زارت كما شئت والليل ارتدى حبره فخلث أن الدجا أهدى لنا قمره
~~فلاح بالوجه ما أندى الذي ستره
~~وكان ظني بأن الليل يشترها
~~ثلاثة هدت الواشي لمنظرها
~~حسن وحلي وشي والنكهة العطره
~~نكاد نشربها من رقة البشره
~~تبارك الله سواها لنا بشسرا
~~شوقا وكم حسرة في القلب إن حسره
~~يزخي الثقاب محياها فينتج لي
~~وليس يأخذ من الحاظها حذره
~~وكم ms1221 أحذر قلبي نبل أغينها
~~1257_ محمد بن موسى بن شليمان بن محمد بن آحمد بن
~~أبي بكر بن محمد بن عبدالوهاب بن عبدالله بن علي بن آحمد، عماد
~~الدين أبو عبدالله ابن بدر الدين آبي البركات ابن فخر الدين أبي الربيع
~~ابن عماد الدين إبن أبي عبد الله ابن شيرف الدين أبي الفتح ابن فخر
~~الدين أبي بكر الشهير بابن الشيرجي الأنصاري الدمشقي(1) .
# بيته مشهور، وؤلد هو(2)... وسمع من آبي الحسن ابن
~~البخاري(2)...، وحدث، وولي بدمشق نظر الخزانة والحشبة، وفخم
~~أمره حتى مات، وقد أناف على السبعين، في يوم(4).. سنة سبعين
~~وسبع مية.
# 140، والدليل الشافي 138/2، وبدائع الزهور 92/1.
# (1) ترجمته في: السلوك 178/3، ووفيات ابن رافع السلامي 340/2، وذيل
~~العبر للعراقي 278/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 770)، والدرر
~~الكامنة 38/5، والنجوم الزاهرة 107/11، وبدائع الزهور 81/1، 92.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# (3) كذلك، مقدار نصف سطر.
# (4) كذلك، مقدار كلمة
~~328

PageV03P328

~~============================================================

~~1258_ محمد بن محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد، بدر
~~الدين أبو عبدالله ابن جمال الدين أبي بكر ابن كمال الدين أبي العباس
~~ابن جمال الدين أبي بكر المعروف بابن الشريشي البكري الوائلي
~~الدمشقئ الشافعي (1).
# برع في الفقه، وفاق في علم اللغة، ونظم الشعر المليح، ودرس
~~بالإقبالية.
# توفي بدمشق عن ست وأربعين سنة في يوم(2)... سنة سبعين
~~وسبع مثة.
# 1259- محمد بن محمد بن عبداللطيف بن يحيى بن علي بن
~~تمام بن يوسف بن موسى بن تمام، بدر الدين آبو عبدالله ابن تقي
~~الدين أبي الفتح ابن قطب الدين أبي محمد ابن صدر الدين آبي زكريا
~~ابن ضياء الدين أبي الحسن الشبكي الأنصاريي الشافعي (3) .
# برع في الفقه وأفتى ودرس وناب في الحكم بدمشق عن خاله
~~قاضي القضاة تاج الدين عبدالوهاب ابن الشبكي، ثم ولي قضاء العسكر
~~بها حتى مات بالقدس عند توجهه للزيارة في سنة إحدى وسبعين وسبع
~~مثة عن سبع وثلاثين سنة.
# (1) ترجمته في: السلوك 178/3، ووفيات ابن رافع 344/2، وذيل العبر للعراقي
~~282/1، وتاريخ ابن ms1222 قاضي شهبة 770، وطبقات النحاة واللغويين 239،
~~والدرر الكامنة 282/4، والنجوم الزاهرة 105/11، ووجيز الكلام 1/ 173،
~~والدارس 167/1، وبدائع الزهور 92/1، وشذرات الذهب 218/6.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وفي مصادر ترجمته وفاته في يوم الخميس الثامن
~~عشر من شهر ربيع الآخر.
# (3) ترجمته في: السلوك 188/3، ووفيات ابن رافع السلامي 356/2، وذيل
~~العبر للعراقي 297/2، والدرر الكامنة 308/4، ووجيز الكلام 178/1،
~~والدارس 254/1 و308، والأنس الجليل 158/2، وبدائع الزهور 99/1،
~~وشذرات الذهب 6/ 222.
# 29

PageV03P329

~~============================================================

~~1260- محمد بن الحسن بن محمد، شمن الدين آبو عبدالله
~~(1)
~~المالقي المالكي (1).
# قدم دمشق فأقام بها، وتصدر لتذريس النحو واللغة والفقه، وشرح
~~كتاب "التسهيل" في النحو، حتى مات سنة إحدى وسبعين وسبع مثة.
# 12- محمد بن عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~عبدالقادر، كمال الدين أبو الغيث ابن تقي الدين أبي محمد ابن قاضي
~~القضاة نور الدين أبي عبدالله ابن الصائغ الأنصاريي الدمشقيي
~~الشافعي (11.
# اقام بحلب في إيالة جده قاضيها، وولي بعده قضاء سرمين، ثم
~~رجع إلى دمشق فدرس بها وأعاد، ثم ولي قضاء حمص، ومات بدمشق
~~وقد تجاوز الأربعين في سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة، وكانت له فضيلة.
# 1262- محمد بن موسى بن ياسين، شمسن الدين آبو عبدالله
~~الحواري(2) الشافعي(4).
# (1) ترجمته في: السلوك 188/3، ووفيات ابن رافع السلامي 361/2، وذيل العبر
~~للعراقي 302/2، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات سنة 771)، وطبقات النحاة
~~واللغويين لابن قاضي شهبة 95، والدرر الكامنة 45/4، ووجيز الكلام 178/1،
~~وبغية الوعاة 87/1، وبدائع الزهور 99/1، وكشف الظنون 407/1 .
# (2) ترجمته في: السلوك 200/3، ووفيات ابن رافع السلامي 395/2، وذيل
~~العبر للعراقي 341/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 773)، والدرر
~~الكامنة 104/4، وإنباء الغمر 33/1، والنجوم الزاهرة 120/11، ووجيز
~~الكلام 187/1، وبدائع الزهور 110/1، وشذرات الذهب 229/6.
# (3) فيدها الذهبي في ترجمة والد المترجم في المشتبه 257، وانظر: التوضيح لابن
~~ناصر الدين 378/3.
# 4) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 383/2، وذيل العبر للعراقي 329/2،
~~وذيل التقييد 270/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 773)، والدرر
~~الكامنة 40/5، وإنباء الغمر 34/1، والأنس الجليل 125/2. ms1223
# 3

PageV03P330

~~============================================================

~~باشر نيابة الحكم بحلب ودمشق، وكان فاضلا، متدينا، متواضعا،
~~حسن الخلق.
# توفي بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة عن نحو سستين سنة.
# 1263- محمد پن آحمد بن ابراهيم ين يوسف بن شرف، ولي
~~الدين أبو عبدالله الملوي المتفلوطي الديباجي الشافعي ابن الفقيه
~~(1
~~جمال الدين أبي العباس العثماني الديباجي(1).
# ولد آبوه بناحية الأشمونين في سنة ثلاث وثمانين وست مثة،
~~وسافر مع علاء الدين القونوي إلى الشام فولاه الحكم ببعلبك ثم نقله إلى
~~نيابة الحكم بدمشق فباشرها حتى مات في عاشر جمادى الأولى سنة
~~ثلاثين وسبع مثة. وكان فقيها، فاضلا، خيرا، حسن السيرة في القضاء
~~لحبه الناس، وله نظم وزوائد.
# . ولد في(2)... وبرع في الفقه والتفسير وغير ذلك، وتزهد،
~~وسلك، ودرس بالمدرسة المنصورية والشلطان حسن، وصنف وجمع.
# توفي بالقاهرة ليلة الجمعة خامس عشري شهر ربيع الأول سنة آربع
~~وسبعين وسبع مثة، وصنف "تفسير الفاتحة"، ولاشفاء الضدور" ولاطريق
~~السلامة ونئل الكرامة"، و"إيضاح سورة المزمل للمتأمل"، وغير ذلك.
# وكان إماما، عالما، صالحا، فقيها، محدثا، فرضيا، مفسرا،
~~صوفيا، سالكا.
# (1) ترجمته في: السلوك 209/3، والوافي بالوفيات 171/2، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 400/2، وطبقات الأولياء لابن الملقن 567، وذيل العبر للعراقي
~~3502، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 264/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات سنة 774)، والدرر الكامنة 395/3، وإنباء الغمر 57/1)
~~والنجوم الزاهرة 125/11، ووجيز الكلام 193/1، وبدائع الزهور 116/1،
~~وطبقات المفسرين 58/2، وشذرات الذهب 233/6.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وفي طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، وشذرات
~~الذهب ولادته سنة 713ه.
# 21

PageV03P331

~~============================================================

~~1264 محمد بن عثمان بن موسي(1) بن علي، شمس الدين
~~أبو عبدالله ابن فخر الدين أبي غمر ابن الأقرب الحلبي الحنفي (2) .
# برع في الفقه، وأقبل على العبادة، وتصدى للافتاء، ودرس حتى
~~مات بحلب في سنة أربع وسبعين وسبع مثة، وقد أناف على الستين.
# 1265- محمد بن محمد بن محمود بن سلمان، بدر الدين آبو
~~المعالي ابن شمس الدين آبي عبدالله ابن الشهاب محمود الحلبي ثم
~~الدمشقي(.
# راس بحلب كما رأس سلفه، وارتقع قذره، وباشر كتابة الإنشاء
~~ونظر ms1224 الجيش ونظر الأوقاف بحلب، وبها مات في سنة آربع وسبعين
~~وسبع مئة عن خمس وسبعين سنه:
~~1266- محمد بن عبدالكريم بن محمد بن صاليح بن هاشم بن
~~أبي حامد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن الحسن، ظهير الدين أبو
~~عبدالله ابن نجم الدين أبي محمد ابن ظهير الدين أبي عبدالله ابن
~~(4)
~~العجمي الحلبي(").
# سمع بحلب من(5)... وحدث، وتكسب بتحمل الشهادة حتى
~~مات بحلب سنة أربع وسبعين وسبع مثة، وقد أناف على الثمانين. وكان
~~(1) في الأصل: "مؤمن"، محرف، والتصحيح من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 361/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات
~~سنة 774)، والدرر الكامنة 113/4، وإنباء الغمر 14/1، ووجيز الكلام
~~194/1، وكشف الظنون 2038/2، وشذرات الذهب 235/6.
# (3) ترجمته في: السلوك 209/3، وذيل العبر للعراقي 362/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات سنة 774)، والدرر الكامنة 356/4، وإتباء الغمر 19/1، والتجوم
~~الزاهرة 116/1، وبدائع الزهور 106/1، وشذرات الذهب 236/6.
# 4) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 345/2، وذيل التقييد 162/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة، (وفيات سنة 774)، والدرر الكامنة 142/4، وإنباء الغمر
~~64/1، وشذرات الذهب 235/6.
# (5) في الأصل بعد هذا بياض قدر نصف سطر.
# 332

PageV03P332

~~============================================================

~~ساكنا، كثير الصمت، قانعا.
# 1267- محمد بن الحسن بن محمد بن عمار، جمال الدين
~~أبو عبدالله الحارثي الدمشقي الشهير بابن قاضي الزبداني الشافعي (1) .
# ولد في سنة إحدى عشرة وسبع مئة(2)، وبرع في الفقه حتى انتهت
~~إليه الرياسة في الفتوى بالشام. ودرس بالظاهرية والعادلية الصغرى،
~~وجمع بين العلم والعمل مع التواضع والإحسان ودماثة الأخلاق.
# توفي بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مثة

~~1268_ محمد بن ابراهيم بن علي بن آحمد بن علي بن يوسف
~~ابن عبدالله بن إبراهيم، أمين الدين أبو عبدالله ابن قاضي القضاة برهان
~~و(3)
~~الدين أبي إسحاق الشهير بابن عبدالحق الدمشقي الحنفي(1).
# كان رئيسا من أعيان أهل دمشق، حشما، معروفا بالمكارم
~~والإحسان، درس في عدة مدارس، وولي وظائف جليلة حتى مات
~~بدمشق عن نيف وستين سنة في سنة ست وسبعين وسبع مئة.
# 1269- محمد بن آجمد بن علي بن جابر، أبو عبدالله بن ms1225 آبي
~~(4)
~~العباس بن أبي الحسن الأندلسي الهواري المالكي(2) .
# (1) ترجمته في: السلوك 346/3، وذيل العبر للعراقي 389/2، وذيل التقييد
~~116/1 وتاريخ ابن قاضي شهبة، (وفيات سنة 776)، والدرر الكامنة
~~444، وإنباء الغمر 128/1، ولحظ الألحاظ 164، والنجوم الزاهرة
~~131/11، والدليل الشافي 612/2، ووجيز الكلام 206/1، والدارس
~~311/1، وبدائع الزهور 151/1، وشذرات الذهب 244/6.
# (2) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته ولادته سنة 688ه
~~(3) ترجمته في: السلوك 246/3، وذيل العبر للعراقي 391/2، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات سنة 776)، والدرر الكامنة 376/3، وإنباء الغمر
~~125/1، ولحظ الألحاظ 164، والنجوم الزاهرة 11/ 131، والدليل الشافي
~~576/2، وبدائع الزهور 151/1، وشذرات الذهب 243/6.
# (4) ترجمته في: السلوك 3/ 350، والدرر الكامتة 429/3، وإنباء الغمر 290/1)
~~ووجيز الكلام 241/1، وشذرات الذهب 268/6.

PageV03P333

# ============================================================

~~قدم حلب وتصدى لإقراء النحو والتصريف والأدب، وكان في
~~ذلك إماما عالما متقنا، مع النظم البديع والنثر الفائق، وكان أغمى، وله
~~اختصاص كثير بالشيخ أبي جعفر يرحلان جميعا وينزلان معا بحيث لا
~~يفترقان فكانا يشبهان بالخالديين(1)، وكانا يترددان إلى البيرة، ويحجان
~~ويجاوران
~~كان لأبي عبدالله هذا حظ وافر من قيام الليل وصيام النهار، وله
~~مصنفات وشروخ مفيدة، وكان علامة وقته في فن الأدب، مع خسن
~~المحاضرة.
# ومن شعره:
~~وقفت للوداع زينب لما رحل الركب والمدامع تسكب
~~فالتقث بالبنان دمعي وحلؤ سكب دمعي على أصابع زينب(2
~~وتوفي بحلب عن سبعين سنة في سنة ثمانين وسبع مئه.
# 1270- محمد بن ابراهيم بن سنبكي1 بن آيوب14 بن قراجا
~~المقرىء بن يوشف، حافظ الدين أبو عبدالله ابن تاج الدين أبي
~~إسحاق القصيري الحلبي الحنفي(5).
# أخذ القراءات عن ابن بضخان، وشمس الدين المقدسي، وعن
~~قاضي القضاة فخر الدين عثمان ابن خطيب جبرين، وعرف الفقه ولبس
~~(1) في الأصل: "بالخالد بن الوليده ولا معنى لها، وما أثبتناه هو الصواب،
~~والخالديان هما سعيد ومحمد، شاعران ومؤلفان من أهل الموصل ينسبان إلى
~~قرية الخالدية، وكانا يتشاركان في نظم الشعر والتآليف (ينظر تاريخ الخطيب
~~159/10 والتعليق عليه، وسير أعلام النبلاء للذهبي 386/16.
# (2) البيتان في السلوك 350/3.
# (3) مكذا في الأصل والسلوك، ووقع في الدرر الكامنة: "اسنبلي" ms1226 باللام، وفي
~~الدليل الشافي : "سنكي".
# (4) في الأصل: "اأبونة"، والتصويب من مصادر ترجمته.
# 5) ترجمته في: السلوك 3/ 351، والدرر الكامنة 3/ 370، والدليل الشافي
~~.5822
~~32

PageV03P334

~~============================================================

~~خرقة التصوف، ودرس وولي عدة وظائف دينية منها قضاء العسكر بحلب
~~ثم بدمشق، وترك ذلك في آخر غمره وتخلى بحلب حتى مات بها في
~~سنة ثمانين وسبع مئة، وقد آناف على سبعين سنة.
# 1271- محمد بن علي بن الحسن، أمين الدين أبو عبدالله
~~اللمشقي الأنفي(1) المالكي(2):
~~كان فاضلا في الفقه عارفا بفن الأدب مشاركا في فنون له محاضرة
~~جميلة وفيه تودد وله عدة مصنفات منها(3)... درس بدمشق وناب في
~~الحكم ثم ولي قضاء القضاة المالكية بحلب عوضا عن(4)... وتوفي
~~بدمشق وقد ناهز السبعين في سنة ست وثمانين وسبع مثة.
# 1272- محمد بن آحمد بن محمد بن أحمد، الشية الشريفة
~~و5)
~~شمس الدين أبو عبدالله الحسيني الحراني الحلبي(5).
# كان فاضلا رثيسا سخيا، له مروءة وعنده ظرف وفيه لطف. توفي
~~بحلب عن تسع وأربعين في سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# 1273- محمد بن علي بن يوشف، جمال الدين أبو عبدالله
~~المعروف بالخطيب، الإسنائي(1) الشافعي (1).
# (1) بفتحتين وفاء، قيده السخاوي في وجيز الكلام 1/ 270 .
# (2) ترجمته في: السلوك 528/3، وذيل التقييد 178/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~148/3، والدرر الكامنة 181/4، وإتباء الغمر 177/2، ووجيز الكلام
~~270/1، وشذرات الذهب 292/6.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار سطر.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمة.
# (5) ترجمته في: السلوك 540/3، والنجوم الزاهرة 306/11.
# (6) هكذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: "الإسنوي"، وكلاهما جائز
~~(7) ترجمته في: السلوك 484/3، وذيل العبر للعراقي 536/2، وذيل التقييد
~~/194، وتاريخ ابن قاضي شهبة 100/3، وطبقات الشافعية لابن قاضي
~~شهبة 322/2، والدرر الكامنة 216/4، وإنباء الغمر 118/2، والنجوم
~~335

PageV03P335

~~============================================================

~~سمع على شمس الدين محمد ابن القماح وغيره، وحدث وبرع في
~~الفقه، ودرس بالآقبغاوية والجامع الظافري، وناب في الحكم بالقاهرة
~~والأعمال الشرقية، وشرح "التعجيز" في الفقه لابن يونس، وأفرد من
~~قواعد الشيخ عز الدين بن عبدالسلام المسائل الغريبة وهي تزيد على أربع
~~مثة مسألة، وتوفي بالقاهرة يوم الأحد عاشر ms1227 شهر ربيع الأول سنة أربع
~~وثمانين وسبع مثه.
# وكان إماما جليلا قدره، عنده قوة في تنفيذ الحكم وتصميم في
~~القضاء، مع المهابة الزائدة، والوقوف مع الحق بحيث لا فرق عنده بين
~~الجليل والحقير والمسكين والأمير، حتى لقد شهد عنده السيد علي نقيب
~~الآشراف فلم يقبله فانكر عليه مستنيبه قاضي القضاة بدر الدين محمد بن
~~أبي البقاء رده لشهادة النقيب، فلم يعبأ بإنكاره، فقال له: اقبله أنت وأنا
~~لا أقبله.
# ورفعت إليه قصة بطلب الأمير يلبغا الخاصكي وهو يومئذ القائم
~~بأمر الدولة فكتب عليها: ليخضر أو وكيله فأعجب ذلك الأمير يلبغا ونزل
~~اليه، فلما دخل عليه لم يقم له فأعلمه أنه الأمير يلبغا، فقال: أعرف ذلك
~~فحادثه ساعة وعرض عليه يلبغا كثيرا من الذهب وضعه بين يديه، فلم
~~يقبله وقال: ما أنا بمختاج إليه، فألح عليه الأمير في قبوله فأشار بيده إلى
~~برونية في بخارية إلى جانبه وقال: هذه ملآنة ذهبا فانصرف الأمير عنه وقد
~~عظم في عينه. وكان يقتصد في ملبسه واعتراه صمم فكان يعرف بين
~~العامة بالأطروش. وترك كتبا كثيرة جدا أبيعت في مدد طويلة فامتلأت
~~منها الأيدي رحمه الله فلقد كان أحد الأفراد الذين أدركتهم في معناه.
# 1274 مچمد بن عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن
~~اسماعيل، فتح الدين أبو الفتح ابن ناصر الدين أبي الفرج ابن تقي
~~الدين آبي عبدالله المعروف بابن صالح، قاضي المدينة النبوية وابن
~~الزاهرة 295/11، ووجيز الكلام 261/1، وبدائع الزهور 326/1، ونزهة
~~النفوس والأبدان 58/1، وشذرات الذهب 285/6:

PageV03P336

~~============================================================

~~قاضيها الكناني المضري (1) الأصل المدني المؤلد والدار الشافعي (2) .
# ولد بالمدينة النبوية في ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة
~~تسع وتسعين وسبع مثة، ونشا بها وقرا القرآن الكريم بالروايات السبع،
~~وسمع الحديث على جماعة منهم البرهان إبراهيم بن محمد بن صديق،
~~وجمع له صاحبنا غمر بن فهد "مشيخة" بلغت نحو مثة وثلاثين شيخا(2).
# وتفقه وشارك في فنون، ثم ولي قضاء المدينة النبوية وإمامة الخمس
~~والخطابة عوضا عن والده بعد وفاته في صفر سنة ست ms1228 وعشرين وثماني
~~مثة، فباشر ذلك مباشرة جميلة شكره الناس فيها.
# 1275_ محمد بن آبي البركات بن آحمد بن علي بن محمد بن
~~عمر ولشمع(4)، الملك جمال الدين ابن الملك سعد الدين الجبرتي
~~ملك الإسلام شلطان المسلمين ببلاد الحبشة(5) .
# على آن نسبهم مشهور في قريش ثم منهم من يقول هم من بني
~~عبدالدار وكشير منهم يرون آتهم من بني هاشم ثم من ولد عقيل بن أبي
~~طالب. قدم سلفهم من الحجاز ونزلوا أرض جبرة(6) التي تعرف اليوم
~~بجبرت وهي من جملة بلاد الحبشة واستوطنوها وأقاموا منها بمدينة
~~وفات وغرف منهم جماعة بالخير وشهروا بالصلاح إلى أن كان عمر الذي
~~(1) في الأصل: "المغربي"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 34/8، ووجيز الكلام 198/2.
# (3) جاء في الحاشية تعليق نصه: "الذي جمع المشيخة لأبي الفتح ابن صالح هو
~~الشيخ تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي والد عمر كتبه عمر بن فهده، ونبه
~~على ذلك أيضا السخاوي في الضوء اللامع 35/8.
# ) ولسمع: لقب صاحب الترجمة.
# (5) ترجمته في: إنباء الغمر 268/8، والضوء اللامع 153/7، ووجيز الكلام
~~522/2 وشذرات الذهب 215/7، ودائرة المعارف الإسلامية الترجمة
~~العربية (أوفات) 235/5 وفي الطبعة الجديدة النص الإنكليزي 3/3.
# (2) جبرة: بفتح ثم سكون وراء مفتوحة ثم هاء تأنيث. قيده السخاوي في الضوء
~~اللامع 195/11.

PageV03P337

# ============================================================

~~يقال له: ولسمع ولأه الحطي ملك الحبشة مدينة وفات(1) وأعمالها،
~~فحكم بها مدة طويلة وصارت له شوكة قوية، وشكرت سيرته حتى مات
~~وترك أربعة أولاد أو خمسة ملكوا من بعده منهم يزرؤ ومنهم حق الدين
~~الأول وكان آخرهم صبر الدين محمد بن غمر ولسمع فملك وفات في
~~خدود سنة سبع مئة من سني الهجرة وطالت مدته.
# فلما مات قام من بعده ابنه علي بن صبر الدين واشتهر ذكره في
~~الأقطار، وخرج عن طاعة الحطي ملك الحبشة، ثم عاد إلى طاعته من
~~أجل أن أهل البادية خالفت عليه فولى الحطي واسمه سيف الدين أزعد
~~ابنه أحمد حرب أرعد بن علي بن صبر الدين على ms1229 مدينة وفات وأعمالها،
~~وقبض على علي وأسكته عنده هو وأولاده، فأقام عند الحطي نحو ثماني
~~سنين ثم رضي عليه وأعاده إلى ولايته على مدينة وفات، واستدعى ابنه
~~أحمد حزب أزعد بن علي فتسلم علي وفات، وصار ابنه أحمد إلى
~~الحطي فألزمه الإقامة ببابه، فأقام هناك وولد له ثلاثة أولاد منهم سعد
~~الدين:
~~ثم إن الحطي رضي على أحمد حرب أرعد وكتب إلى أبيه علي
~~يآمره بان يولي ابنه أحمد مؤضعا من أعمال جبرت، فامتثل ذلك وولأه
~~بعض الأعمال، فسار إليه وأقام به مدة إلى أن قتل في خروب بعض
~~رعيته:
~~فقام في موضعه أخوه أبو بكر بن علي وكان أحمد قد خلف بوفات
~~ولدا يقال له حق الدين قد اشتغل بالعلم وصار مطرح الجانب لإعراض
~~جده علي بن صبر الدين عنه وهجره له ولمعادة عمه ملا أصفح بن علي
~~له العداوة البالغة حتى أثه أخرجه من مدينة وفات إلى بعض النواحي
~~وألزم والي تلك الناحية أن يهينه ويستخدمه، فأخرجه إلى جباية أموال
~~بعض جهاته.
# (1) في الضوء اللامع 153/7: "دقات"، و"وفات" هو الصحيح
~~338

PageV03P338

~~============================================================

~~فلما صار بتلك الناحية أخذ في تدبير أمره، وإحكام عمله، وجمع
~~الناس عليه حتى قوي جانبه، وأظهر الخلاف على من ولآه، فسار إليه
~~وحاربه، فانتصر عليه حق الدين وقتله وغنم ما كان معه وضم إليه من
~~كان معه من المقاتلة وبذل لهم المال، فقامت قيامة عمه ملا أصفح وكتب
~~إلى الحطي يخبره الخبر ويطلب منه النجدة لمحاربته، فأمده الحطي
~~سيف الدين أوعد بعسكر يقال إن عدته ثلاثون ألفا، فبرز إليهم حق الدين
~~وقاتلهم أشد قتال فأيده الله عليهم وقتل منهم خلقا كثيرا وغنم ما معهم
~~وهزم عمه وقد شهد الوقعة، فسار في هزيمته إلى الحطي، فبعث معه
~~عساكر عظيمة، فتلقاهم حق الدين وقاتلهم فقتل عمه واستأصل العساكر
~~حتى لم ينج منهم إلا القليل وغنم ما معهم.
# وسار إلى وفات وبها جده علي بن صبر الدين وقد اشتد خزثه على
~~فقد ولده ملا أصفح فإيه كان أعز أولاده ms1230 عنده وكان هو القائم بأمر
~~الدولة، وتزايد حنقه على حق الدين وبغضه له إلا أن ضرورة الحال
~~اقتضت كقه عنه، فتأدب حق الدين مع جده وأقره على ولاية وفات،
~~فأمده جده بمال حمله إليه وسار حق الدين عن وفات وأرحل معه أهلها
~~بأهاليهم وأولادهم، ونزل أرض شوه وبنى هناك مدينة سماها وحل
~~وأنزل بها آهل وفات وعملها دار ملكه، فمن حيئذ تلاشت مدينة وفات
~~واتضعت
~~وكان حق الدين أول من خالف من آبائه على الحطي وأول من
~~استبد بالأمر وما زال يحارب الحطي وقومه أمحرة النصارى ويأسر منهم
~~ويغسم حتى هلك الحطي سيف أرعد، وقام من بعده ابنه الحطي داويت
~~وهو داود بن سيف أزعد، فتمادى حق الدين على ملازمة غزوه والله
~~يؤيده على آمحرة وينصره حتى آثه في مدة تسع سنين حاربهم بضعا
~~وعشرين مرة آخرها أله سار إليهم وكانت بينه وبينهم محاربة عظيمة
~~استشهد فيها سنة ست وسبعين وسبع مثة وله في المملكة تسع سنين:
~~وكان مقداما في شجاعته قوي النفس عجولا، وقام من بعده أخوه

PageV03P339

~~============================================================

~~سعد الدين أبو البركات بن أحمد بن علي فمضى على سيرة أخيه في
~~محاربة الحبشة لكن بتؤدة وسياسة وكثرت جيوشه وغاراته واتسعت
~~مملكته حتى استشهد في سنة خمس عشرة وثماني مئة وقد ملك نحوا من
~~ثلاثين سنة. وكان رجلا صالحا وفي أيامه مات جده علي بن صبر الدين
~~في حبسه عند الحطي وقد أقام نحو الثلاثين سنة مخبوسا.
# فلما مات سعد الدين تفرقت عساكره وتمزقت في البلاد حتى قدم
~~بعد ثمانية أشهر ابنه صبر الدين بن سغد الدين ومعه إخوته التسعة من
~~بلاد اليمن وقد فروا إليها فجهزهم الملك الناصر أحمد ابن الملك
~~الأشرف إسماعيل وبعثهم إلى بلادهم، فاجتمع عليه من هناك من
~~المسلمين وحارب الحطي حتى مات بعد تسع سنين في خدود سنة خمس
~~وعشرين وثماني مثة، وكان رجلا مشكورا:
~~فقام من بعده آخوه منصور بن سعد الدين وعضده أخوه محمد
~~وحاربا الحطي إسحاق بن داود بن سيف آرعد فقبض عليهما ms1231 في بعض
~~حروبهما وسجنهما ببلاده. فقام في الحال أخوهما جمال الدين صاحب
~~الترجمة بمعاونة حرب جوش أحد أمراء الحطي وقد أسلم في أيام سغد
~~الدين وقدم عليه وصار من أكبر أصحابه ومن أعظم الناس عناء في قتال
~~التصارى لخسن إسلامه ولشجاعته وكثرة أتباعه:
~~فجد جمال الدين في حزبه للحبشة ووالى الغارات على بلادهم
~~حتى ملك كثيرا من بلاد الحطي وأعماله، ودخل جماعات من عمال
~~الحطي في طاعته، وامتلأت بلاد اليمن والهند والحجاز ومضر والشام
~~والروم من رقيق الحبشة الذين سباهم جمال الدين في غزواته.
# وما زال مؤيذا منصورا حتى ختم الله له بالحسنى، وقتل شهيدا في
~~بعض غاراته لأيام من جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثماني مثة،
~~فكانت مدته سبع سنين أيد الله به الدين وأعز به الإسلام والمسلمين.
# وكان خير ملوك زمانه دينا وعذلا وقوة ومهابة، بلغ من عذله أن
~~بعض أولاده الصغار لعب يوما مع صبيان من أترابه فضرب بعضهم كسر

PageV03P340

~~============================================================

~~يده ومضى على ذلك مدة ثم بلغ أباه جمال الدين الخبر فغضب على
~~حواشيه من آجل إخفائهم ذلك عنه وجلس في مجلس ملكه على عادته
~~واستدعى بالصغير المكسور بأهله ثم طلب ولده الجاني على الصغير
~~ليقتص منه، فقام أعيان دولته وسألوه العفو عنه، وتكفلوا بارضاء أولياء
~~الصغير المكسور فلم يجب سؤالهم، فقام أولياء الصغير وعفوا وتركوا
~~حقهم فأبى وآخذ يد ولده بيده ووضعها على خجر وضربها بحديدة
~~فكسرها وقال: ذق كما أذقت ولد الناس، فحمل الصغير من بين يديه
~~إلى أمه وهو معشئ عليه فاشتدت حرمته وعظمت في الرعية مهابته، فلم
~~يجسر بعدها آحد في مملكته أن يمد يده لمال أحد ولا لبدنه، وكان إذا
~~أمر أو نهى وقف القوم عند أمره ونهيه، وكان مع ذلك مستبدا بجميع
~~آحواله رحمه الله.
# ثم قام من بعده أخوه بدلاي بن سعد الدين وجرى في الغزو على
~~طريقة سلفه.
# 1276- محمد بن عبدالله بن(1)... بدر الدين أبو عبدالله بن
~~تقي الدين أبي محمد الشبلي الدمشقي الحنفي(2)..
# ولد في(2... وسمع على(4)... وبرع ms1232 في فنون وجمع وكتب،
~~وصنف كتاب "اكام المرجان في أحكام الجان". وولي قضاء الحنفية
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض
~~(2) ترجمته في: السلوك 167/3، والوافي بالوفيات 378/3، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 323/2، وذيل العبر للعراقي 241/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 769)، والدرر الكامنة 107/4، والنجوم الزاهرة 100/11، والمنهل
~~الصافي 6/ الورقة 695، والدليل الشافي 643/2، وتاج التراجم 63، ووجيز
~~الكلام 165/1، وبدائع الزهور 80/1، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة 29،
~~والفوائد البهية 17.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، وكانت ولادته سنة 712ه كما في مصادر ترجمته.
# (4) هكذا في الأصل، لم يذكر شيوخ المترجم.

PageV03P341

# ============================================================

~~بطرائلس خمس عشرة سنة، وعمر نحو الستين، ومات في(1)... سنة
~~تسع وستين وسبع مثة. وكان وافر الفضيلة، حسن الأدب، متثبتا في
~~الأحكام، سيوسا، وكان يرابط على الساحل ويلبس السلاح ليجاهد،
~~وكانت له همة وعزم ومحاضرة مفيدة، وله نظم ونثرد.
# 1277- محمد الأيسر، الشلطان أبو عبدالله ابن الأمير نضر ابن
~~الشلطان أبي عبدالله محمد بن يوشف بن إسماعيل بن فرج بن
~~اسماعيل بن يوشف بن نضر المعروف بابن الآحمر صاحب غرناطة
~~بالأندلس (2).
# ولي غزناطة في(2)... وخلع بمحمد بن المول ففر إلى مالقة
~~وجمع الناس وسار حتى ملك غرناطة وقتل ابن المول، فثار عليه محمد
~~ابن يوسف بن يوسف(4) بن محمد ابن الشلطان أبي الحجاج، ففر من
~~غرزناطة إلى تونس وآقام في كنف الشلطان أبي فارس عبدالعزيز حتى
~~أعاده إلى غزناطة، فملكها ثالث مرة وقتل محمد بن يوسف.
# وكان قدومه على أبي فارس وهو في سفر وقد نزل بموضع يقال له
~~ذراع الثمار من القيروان، فاحتفل أبو فارس لدخوله عليه احتفالا عظيما
~~وذلك في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة، وأمر فضربت له
~~قبة جليلة بالقرب من مضربه وضربت لأتباعه عدة مخيمات وقاد له عدة
~~من الخيل بمراكب (5) ذهب، فلما دخل على أبي فارس أجلسه بجانبه
~~وشرع يؤانسه بالحديث ويذاكره بما جرى على الملوك من قبله وبما جرى
~~عليه هو ليسليه بذلك. وكانت إخوة الشلطان أبي فارس وأولاده وغظماء
~~دولته محتفين به عن يمينه وشماله وما ms1233 منهم إلا من قد سلم على الأيسر،
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، ووفاته في شهر صفر.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 8/10، وينظر تاريخ ابن خلدون 391/7.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# 4) صحح عليه الناسخ دلالة على وجوده مكررا، وصحته.
# 5) في الأصل: "بمواكب"، وهو تحريف.

PageV03P342

# ============================================================

~~فلما قضى الشلطان أبو فارس حديثه علم أنه ما وصل إلى حيث هو
~~جالس إلا بعدما تخطى الجماعة، فأطرق ساعة ثم قال للشلطان أبي
~~فارس: يا مولاي أتأذن للعبد أن ينشد شيئا قد حضره؟ فقال له: افعل،
~~فأنشد لنفسه معتذرا عن تخطيه جماعة السلطان:
~~إن كنت أخطأت في التخطي فالعذر لي واضخ سناه
~~هيبة مسولاي أذهلتي فلم تر العين من سواه
~~فاستحيا الشلطان منه وأمر بإنزاله حيث أعد له، فأنزل به وجهز له
~~جيشا كبيرا ووصله بمال جم وقدم له خيولا وأسلحة وغير ذلك بما بلغت
~~قيمته نحو الثلاثين ألف دينار ذهبا، وسيره بذلك إلى الأندلس، وأرصد
~~جميع ما يتحصل من بلد العناب من الغلال ونحوها لتحمل بأسرها إلى
~~الأندلس في كل سنة، فحملت إليه تقوية له، فثار على الأيسر بغزناطة
~~يوسف بن(1)... وكان مع الشلطان أبي فارس إلى أن مات السلطان،
~~ففر ونزل بصاحب قشتالة من ملوك الفرنج فأمده بعسكر وأخرج معه
~~جماعة من أهل غرناطة كانوا قد فروا إليه، فسار بهم وكتب ملك قشتالة
~~إلى أهل أنده ومالقة ولوشة وغيرها من بلاد الأندلس وإلى أهل غرناطة
~~أيضا بآن يقوموا في خذمته ويقاتلوا معه عدوة، وأيهم إن لم يقوموا بحق
~~طاعته وإلا غزاهم بنفسه، فدخل أهل وندة في طاعته وسلموها وعدة
~~حصون له، وقدم غزناطة ففر محمد الأيسر إلى المرية فبعث إليه يوسف
~~في آول سنة ثمان وثلاثين عشكرا أخصره بها.
# 1278- محمد بن وارث المغربي(1).
# خدم المتصر بن أبي حمو صاحب تلمسان وقدم من بيطرى لما
~~رحل أبو تاشفين بن أبي حمو عن حصار المنتصر بها إلى بجاية، فقدم
~~إليها آبو حمو وقد أسره ابنه أبو تاشفين وأخرجه من دار ملكه تلمسان ms1234
~~ليصير إلى الإسكندرية، فلما نزل ظاهر بجاية من السفينة بعث إلى محمد
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض:.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 19/10.
# 343

PageV03P343

~~============================================================

~~ابن أبي محمد مهدي قائد الأصطول ببجاية لينزل عنده، فأرسل إليه ابن
~~وارث هذا بالإجابة إلى ما سال وآنزله بيجاية:
~~ثم إنه قدم القاهرة وتعلق بالأمير محمود الأشتادار ثم اختص بسعد
~~الدين إبراهيم بن غراب اختصاصا زائدا فأنعم عليه بمال جم واشتهر ذكره
~~وقصده الناس في قضاء حوائجهم حتى مات ابن غراب، وتوفي سنة(1)...
# وعشرين وثماني مثة، وكان خيرا، له عبادة ونسك:
~~1279- محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن أبي المحاسن
~~محمد بن ناصر بن علي بن الخسين بن إسماعيل بن الحسين بن
~~أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن
~~محمد الباقر(1) بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم، التيد الشريف الإمام الحافظ شمس الدين آبو
~~المحاسن الحسيني العلوي الهاشمي الفقيه الشافعي (1).
# ولد يوم(4)... من شعبان سنة خمس عشرة وسبع مئة، وسمع من
~~أحمد بن علي الجزري، وأبي الفتح الميدومي، وزينب بنت الكمال،
~~وخرج لنفسه "معجما"، وصنف كتاب "الدرة الفاخرة في أخبار الذرية
~~الطاهرة"، وكتاب "العرف الذكي في النسب الزكي"، وكتاب "الاكتفاء
~~في ذكر الضعفاء"، وكتاب "رجال الإمام أحمد"، وكتاب "التاريخ"،
~~وكتاب "الإلمام في آداب دخول الحمام"، وتوفي يوم(5)... شهر رمضان
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمة واحدة.
# (2) في الأصل: ل"محمد بن الباقر"، خطأ بين.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 290/2، والبداية والنهاية 14/ 307،
~~وذيل العبر للعراقي 166/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 765)،
~~وطبقات الشافعية لابن قاضي شهة 280/2، والدرر الكامنة 179/4، ولحظ
~~الألحاظ 150، ووجيز الكلام 142/1،. وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي
~~364، وطبقات الحفاظ 533 والدارس 58/1، والبدر الطالع 209/2.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمتين:
~~(5) في الأصل بعد هذا بياض، وفي مصادر ترجمته وفاته في آخر شهر شعبان.
# 344

PageV03P344

~~============================================================

~~سنة خمس وستين وسبع مثة. وكان حسن الخلق، ثبتا، ثقة، حافظا،
~~مؤرخا.
# 128- محمد، ويدعى ms1235 الخضر بن علي بن آحمد بن
~~عبدالعزيز ابن القاسم بن عبدالرحمن بن القاسم بن عبدالله، جمال
~~الدين أبو الخير ابن نور الدين أبي الحسن ابن شهاب الدين أبي
~~العباس الهاشمي العقيلي النوئري المكي الشافعي (11 .
# ولد في شهر ربيع الآخر(2) سنة اثنتين وستين وسبع مثة بمكة،
~~ال وسمع على والده، وعلى ابن عمه القاضي محب الدين أحمد بن أبي
~~الفضل، وعلى العز ابن جماعة، وعلى الجمال ابن عبدالمغطي، والكمال
~~ابن حبيب، والضياء الهندي، والأميوطي في آخرين. وناب في الحكم
~~بمكة عن عز الدين ابن محب الدين الثويري، وولي قضاء المدينة الثبوية،
~~فاستناب رضي الدين أبا حامد محمد بن عبدالرحمن المطري، فعزل عن
~~قليل من غير أن يباشر، ومات بمكة في يوم الأربعاء رابع عشر ذي الحجة
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة، ودفن بالمعلاة، وكان(3)...
# 128- محمد بن إسحاق بن محمد، قاضي مدينة لامو؛
~~اجدى مدائن الزنج على ساحل بحر بزبرا وهي واقعة غرزبي مدينة
~~مقدشو على نحو عشرين مزحلة منها، ومن توغلها2) في الجنوب لا
~~يرى بها نبات نوش من عدة سنين حتى علا (الرمل)(5) على بعض
~~اراضيهم قامات عديدة(1).
# (1) ترجمته في: ذيل التقييد 174/1، وإنباء الغمر 189/8، والضوء اللامع
~~161/8، وشذرات الذهب 200/7.
# (2) ذكر السخاوي أن المعتمد في ولادته أنها في ربيع الأول.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض.
# (4) الضبط من الأصل.
# 5) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# (6) ترجمته في: الدليل الشافي 203/2، والضوء اللامع 132/7.

PageV03P345

# ============================================================

~~قدم مكة حاجا وأنا بها في أخريات سنة تسع وثلاثين وثماني مثة؛
~~قبلوت منه معرفة بالفقه على مذهب الإمام الشافعي وبالفرائض بحيث يحل
~~كتاب "الحاوي" مع عبادة ونسك. ومولده سنة سبع وثمانين وسبع مثة.
# أخبرنا أن القردة غلبت على مدينة مقدشو من نحو سنة ثماني مثة
~~حتى ضايقت الناس في مساكنهم وأسواقهم، وصارت تأخذ من الأواني
~~وغيرها ما شاء الله، فتهجم الدور على الناس وتأخذ ما تجد من آنية
~~الطعام، فقصارى صاحب الدار أن يتبع ذلك القرد ولا يزال يتلطف به
~~حتى يرد الإناء ms1236 بعد أكل ما فيه، وإذا هجم القرد الدار ورأى امرأة منفردة
~~وطتها.
# قال: ومن عادة متملك مقدشو أن يقف أزباب دولته تخت قصره
~~فإذا تكاملوا فتحت طاقة بأغلى القضر فيقع أهل الدولة على الأرض
~~يقبلونها فإذا قاموا وجدوا الملك قد أشرف عليهم من تلك الطاق، فيأمر
~~وينهى ويصرف أمور دولته، فلما كان في بعض الأيام وقفوا على العادة
~~للخذمة فلما فتحت الطاق قبلوا الأرض على عادتهم وقاموا فإذا القرد قد
~~جلس على مرتبة الملك وأشرف عليهم وهي بأجمعها تمشي من خلفه
~~بتودة وترتيب. قال: فيرؤن أن تسلط القرد عليهم عقوبة من الله تعالى
~~ما.
# قال: وإن البخر يلقي بساحل مدينة لأمو العنبر فيأخذه الملك، وإن
~~البحر القى مرة قطعة عنبر بلغت زنتها ألف رطل ومثتي رطل.
# قال: وشجر الموز عندهم كثير جدا، وإنه عدة أنواع منها نوع تبلغ
~~المؤزة في الطول ذراعا، وإنه يعمل عندهم من الموز دبس يقيم أكثر من
~~سنة، ويعقدون منه آيضا حلوى.
# 1282- محمد بن أحمد، ابن قديدار الدمشقي(1).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 293/8، والمجمع المؤمس، الورقة 218، والضوء
~~اللامع 327/6، ووجيز الكلام 527/2، وشذرات الذهب 218/7.
# 34

PageV03P346

~~============================================================

~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مثة تخمينا، وقرأ القرآن، وحفظ
~~كتاب "المنهاج" في الفقه للنووي، وكتاب "العمدة" في الحديث، و"ألفية
~~ابن مالك" في النحو، وتلا بالسبع على ابن اللبان الدمشقي وغيره،
~~وصحب الشيخ أبا بكر المؤصلي، والشيخ قطب الدين، وتخلا للعبادة،
~~واشتهر بالصلاح من بعد سنة تسعين، حتى أن تيمورلتك لما طرق الشام
~~(1)
~~بعث من حماة (بالأمان إليه)(1) و(إلى)(2) من معه فلم يصبهم مكروة .
# ثم إن الأمير شيخ المحمودي لما ولي نيابة الشام اعتقده وبعث به
~~في الرسالة عنه مع الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجي إلى الشلطان

~~الملك الناصر فرج بن بوقوق في سنة ثمان وثماني مثة، وبنى له زاوية
~~بدمشق سكنها حتى مات بها في ليلة عيد الفطر سنة ست وثلاثين وثماني
~~مئة:
~~وكان دينا، خيرا، محبا في العلم وأهله، كثير التواضع، وكان
~~يكثر الترداد إلى بيروت للرباط، ms1237 وبنى بها زاوية ووقف فيها عدة الحرب.
# وكان يكاتب الفريج بسبب المسلمين فلا يخالفونه غالبا، واشتهر عدة
~~سنين وعظم في أيام المؤئد شيخ، وقدم إلى القاهرة، ورأيته بها
~~وبدمشق، ونعم الرجل كان، وضعف بدنه، وثقل سمعه في آخر عمره،
~~رحمه الله:
~~1283- محمد بن عبدالرحيم بن أحمد المنهاجي، ابن بنت
~~ابن اللان المصريي الشافعي الأديب شمس الدين ابن زين الدين ابن
~~(3
~~شهاب الدين1.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة منا يقتضيها السياق، وينظر: الضوء اللامع 327/6.
# (2) كذلك.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 292، والمجمع المؤسس، الورقة 226، والدليل
~~الشافي 636/2، والضوء اللامع 49/8، ووجيز الكلام 525/2، وشذرات
~~الذهب 217/7.
# 347

PageV03P347

~~============================================================

~~كان جده شهاب الدين أحمد يعرف بالمنهاجي لحفظه كتاب
~~"المنهاج" في الفقه، وصحب الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان
~~وتزوج ابنته فولد له منها عبدالرحيم، وكان مؤذنا حسن الصوت مشهورا
~~بذلك، ومات في سنة آربع أو خمس وثمانين وسبع مئة، وولد له محمد
~~صاحب الترجمة في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، ونشأ بمصر طالبا
~~للعلم، وأخذ عن صاحبنا الشيخ عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة، فمهر
~~في العربية والاصول والأدب، ونظم الشغر الجيد، وقرا الحديث قراءة
~~صحيحة معربة، ولم يزل مكيا على العلم حتى مات بمنى بعد قضاء
~~الحج في حادي عشر ذي الحجة سنة ست وثلاثين وثماني مئة، رحمه
~~...(1
~~الله، ومن شغره(1)...
# 1284- محمد بن عبدالله (2) بن محمد، الشيخ بدر الدين ابن
~~العصياتي(2) الحمصي الشافعي (2).
# ؤلد قبل سنة سبيين وسبع مثة، واشتغل بالعلم فلما كبر سقط من
~~موضع عال فانفلق دماغه فعولج حتى التأم فقوي حفظه وحفظ عدة كتب
~~حتى مهر في مدة يسيرة. ودرس، وأفتى، وبرع في العلوم العقلية،
~~(1) وبعد هذا في الأصل بياض، وكتب الناسخ تعليقا نصه: "وجد بعد قوله: ومن
~~شعره عشرة أسطر يياض"
~~(2) كذا سماه المصنف، وقال السخاوي في الضوء اللامع بعد أن سماه محمد بن
~~ايراهيم بن آيوب: "وسقط من نسبه محمد قبل أيوب... وسمى المقريزي في
~~عقوده والده عبدالله بن محمد، وهو علط.
# (3) قيده السخاوي في الضوء اللامع 260/11، ms1238 فقال: لابضم ثم فتح ثم تشديد
~~المثناة التحتانية وآخره فوقانية".
# (4) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 424/2، وإنباء الغمر
~~248/8 والمجمع المؤسس، الورقة 221، والدليل الشافي 547/2،
~~والضوء اللامع 250/6، ووجيز الكلام 515/2، وبدائع الزهور 137/2،
~~وشذرات الذهب 209/7.
# 348

PageV03P348

~~============================================================

~~واشتهر بمعرفتها، وكثر الأخذ عنه حتى مات في صفر سنة أربع وثلاثين
~~وثماني مثة. وكان مع علمه آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، دينا،
~~خيرا، رحمه الله.
# 1285- محمد بن حمزة بن محمد بن محمد بن حمزة، الشيخ
~~شمس الدين الفنري (1) الرومي الحنفي (2) .
# ولد في منتصف سنة إحدى وخمسين وسبع مثة، وأخذ ببلاده عن
~~العلامة علاء الدين المعروف بالأشود، وعن الجمال محمد بن محمد بن
~~محمد الأقصراني، وغيرهما. ولازم الاشتغال، وقدم القاهرة في سنة
~~ثمان وسبعين فلازم شيخنا الشيخ أكمل الدين وغيره، ورجع إلى بلاد
~~الووم فولي قضاء برصا مدة، ثم تحول إلى قونية، فأقام بها حتى انكسر
~~ابن قرمان من ابن عثمان عاد إلى برصا فبالغ ابن غثمان في تعظيمه وصار
~~في معنى الوزير، فكثرت أمواله واشتهر ذكره وبعد صيته.
# . ثم حج في سنة اثنتين وعشرين وثماني مثة ونزل بالقدس، فراسله
~~الشلطان الملك المؤيد شيخ يرغب في لقاءه، فقدم علينا القاهرة واجتمع
~~به فضلاؤها فلم ينحث مع أحد إما ترفعا وإما خشية من أن يوقعوه في
~~مخذور بسبب ما اشتهر عنه من التعصب لابن عربي الصوفي وإقراء
~~تصانيفه.
# وكان شكلا حسنا، وافر العقل والعلم، عارفا بالعربية والمعاني،
~~مشاركا في فنون، وله مصنف في أصول الفقه جمع فيه بين كتابي "المنار"
~~و"البزدوي"(3)، ذكر أنه أقام في تخريره ثلاثين سنة، وأنه أقرأ "العضد
~~(1) قيده ابن حجر في إنباء الغمر، والسخاوي في الضوء اللمع.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 234/8، والدليل الشافي 617/2، والضوء اللامع
~~218/11، ووجيز الكلام 516/2، وبغية الوعاة 97/1، وشذرات الذهب
~~.209/
~~(3) ذكره في كشف الظنون 85/2 وهو "فصول البدائع لأصول الشرائع" وكتب لقبه
~~الفناري، وهو معروف بذلك.
# 329

PageV03P349

~~============================================================

~~شرح ابن الحاجب" عشرين مرة كاملا، وكان يلقب في بلاده الإمام
~~الأعظم، وأنه رمد ms1239 حتى أشفى على العمى ثم عوفي فحج شكرا لله تعالى
~~علي ذلك، وسار من طريق أنطاكية إلى حلب وقدم دمشق فتوجه مع
~~الركب إلى مكة وحج سنة ثلاث وثلاثين، وعاد إلى بلاده سالما فأقام بها
~~حتى مات في شهر رجب سنة أربع وثلاثين وثماني مئة.
# 1286- محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع الدمشقي
~~المقرىء، شمس الدين ابن اللبان الشافع (1) .
# ولد سنة عشر أو سنة ثلاث عشرة(2)، وقرأ على الشيخ أثير الدين
~~آبي حيان وعلى غيره بمصر والشام، واشتهر، وتصدر للإقراء بدمشق:
~~وكان يخفظ من القراءات سوى السبع شيئا كثيرا، فأنكر عليه بعض
~~معاصريه قراءته بشيء من ذلك في صلاته. وكان له طلث في الحديث،
~~وسمع من الحجار، ووجيهة بنت(3) علي الصعيدية بالإسكندرية،
~~وغيرهما، وكتب الطباق، ثم غلب عليه فن القراءات، وقد حدث؛ قرأ
~~عليه جمع كثير حتى مات في شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وسبع
~~1287- محمد بن أحمد بن علي بن محمد، أمين الدين
~~المنهاج الشافعي سبط الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان
~~المضري(2).
# ولد سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة، ونشأ عند جده ابن الليان
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 393/2، وذيل التقييد 57/1، وغاية النهاية
~~72/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 776)، والدرر الكامنة 430/3،
~~وإنباء الغمر 126/1، ولحظ الألحاظ 114، وشذرات الذهب 243/6.
# (2) يمني: وسبع مثة.
# (3) في الأصل: (ابن)، محرفة.
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 182/5، والضوء اللامع 20/7.

PageV03P350

# ============================================================

~~واستفاد منه وسمع عليه، وعلى أبي الفرج عبدالرحمن بن محمد بن
~~عبدالهادي وغيرهما، واشتغل بالفقه وصحب شيخنا قاضي القضاة صذر
~~الدين محمد المناوي واختص به، وباشر عدة جهات. وكان حسن الخبرة
~~بالأمور، موسرا، له متجر ومطبخ سكر بعمضر.
# توفي في شهر رمضان سنة ست وثماني مثة.
# 1288- محمد بن حسن بن علي، شمس الدين البيخوري
~~الفقيه الشافعي(1).
# سمع من عبدالرحمن ابن القارىء "اصحيح البخاري"، ومن عز
~~الدين ابن جماعة.
# مات سنة سبع وعشرين وثماني مثه.
# 1289- محمد ابن الشيخ جمال الدين المزجاجي اليمني
~~الضوفي (2).
# ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مثة، وسلك ms1240 على يد الشيخ
~~إسماعيل الجبزتي(2) حتى كان شيخه يذكر أنه من أرباب المنازلات
~~والمتحققين بالتوحيد ويقول: من أشكلت عليه مسألة في التوحيد فعليه
~~بالمزجاجي. وكان المزجاجي يقول: صحبت الشيخ أحمد الرداد في
~~خذمة الشيخ إسماعيل مدة خمسي وخمسين سنة ما وقع التناكر بيننا في
~~كلمة ولا الاختلاف في حركة ولا سكنة:
~~وكان قد وشع له في الذنيا حتى شئع عليه بانه قد أغرض عن الرهد
~~واتحط عن المرتبة العلية، فدخل عليه الشيخ إسماعيل وأخذ يشم جميع
~~(1) في: المجمع المؤسس، الورقة 224، والضوء اللامع 194/11، ووجيز
~~الكلام 479/2.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 117/8، والضوء اللامع 188/9.
# (3) الجبرتي نسبة إلى جبرت بليدة من أطراف اليمن (التوضيح لابن ناصر الدين
~~.(4982

PageV03P351

~~============================================================

~~أثائه وأوانيه ويقول: يا فقراء ما رأينا إلا صدق الفقر، وكان يقال: من
~~سره أن ينظر إلى من تحقق بمعنى الكائن البائن المتصل المنفصل فلينظر
~~إلى المزجاجي في تلئسه بالدنيا.
# وكانت عنده عدة من الثساخ لكتابة العلوم وعدة من أهل العلم
~~لمقابلة ما ينسخ وتصحيحه، ولكل من هذين الطائفتين رزق واسع، فإذا
~~كملت المصنفة جلدها ووقفها على مسجد أنشأه، فكمل له بذلك ألف
~~مجلدة ولم ير في زمانه مسجد أخفل من مسجده، فإن الفقراء كانوا
~~يردون عليه من كل صوب فيكتب كل واحد منهم اسمه في ورقة ويوصلها
~~إليه فيسيره بما يفتح الله له ولا يخيب أحدا بحيث كانت تزيد عدة من
~~يجيبه من سائليه في كل يوم على أربعين وخمسين إنسانا.
# هذا مع ملازمة النشك والعبادة والحضور مع الله تعالى في الذكر،
~~بل وفي عباداته كلها حتى مات في سنة تسع وعشرين وثماني مثة.
# 1290- محمد بن زياد الكاملي، الأمير بدر الدين أحد أمراء
~~اليمن (1).
# تقدم عند الأشرف إسماعيل فجرى ابنه الناصر أحمد على طريقة
~~أبيه في إجلاله وإكرامه، ثم إنه خرج على الناصر.
# 129- محمد بن عبدالله الشريف الحسني، نور الدين أبو
~~عبدالله الإيجي المكراني الشافعي (2) .
# برع في علوم جمة ورحل وطاف البلاد فحج ودخل بلاد الشام،
~~وممع على شيخنا عماد الدين ابن ms1241 كثير وغيره. وله مصتفات عديدة منها
~~"اشعب الإيمان" في مجلدتين، وكتاب "شرح أسماء الله الحسنى" في
~~مجلدتين، و"شرح الأربعين للنووي" في مجلدتين.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 245/7.
# (2) لم نقف له على ترجمة.

PageV03P352

# ============================================================

~~وكان من الورع والژهد على قدم جليل بحيث لا يلبس في عمره
~~يوى ثوب واحد في الشتاء وثوب آخر فيي الصيف فلم يجمع بين ثوبين
~~أبدا، ولا ذاق لأحد من أهل الدول أكلا، ولم يزل ينشر الشنة النبوية
~~بتلك الآفاق ويقمع الملاحدة وأهل البدع، ويضدع الملوك بقول الحق
~~ويخببهم بالنكير فلا يجدوا لهم عليه سبيلا بل يبجلونه ويعظمونه، ومنهم
~~من إذا وعظه أخذته الرغشة من وغظه:
~~ال وبلغ من شدة إنكاره المنكر أنه بلغه عن محمد شاه متملك هرزمز
~~أئه أتى منكرا من المنكرات، شغله عن النظر في أمور مملكته، فركب
~~بغلة وسار من شيراز حتى قدم هزمز في خمسة عشر يوما ودخل على
~~الشلطان ووعظه وصدع بالتكير في وغظه، فتاب عن ذنبه وقام الشيخ من
~~فوره وما شرب له ماء ولا طعم له أكلا ولا تديس منه بشيء وعاد إلى
~~شيراز، وما زال على ذلك حتى توفي سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة ببلده
~~انج
~~وائج بكسر الهمزة وسكون الياء آخر الحروف ثم جيم قرية من
~~قرى شيراز.
# 1292- محمد بن آبي بكر بن عبدالكريم، شمس الدين أبو
~~عبدالله ابن كريم(1) المقدسي(1) .
# و(2)
~~ولد (بغزة)(3) بعد الثلاثين وسبع مثة، وسمع على أبي الفتح
~~الميدومي، وكان يخدم قبة المغراج، وأسمع الحديث، فمما سمعه على
~~الميدومي "مشيخته" تخريج الخسيني، وأولها الحديث المسلسل بالأولية،
~~وكان عاميا، صدوق اللهجة.
# (1) قيده ابن حجر والسخاوي بالتصفير:.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الترجمة 234، والضوء اللامع 174/7.
# (3) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، فاستدركناه مما نقله السخاوي في الضوء
~~اللامع عن العقود.
# 12 0درر العقود القريدة 3
~~353

PageV03P353

~~============================================================

~~مات سنة إحدى وعشرين وثماني مثة.
# 1293- محمد بن آبي بكر بن علي بن يوسف، جمال الدين
~~المصري المكي آخو نخم الدين محمد بن أبي بكر المرجاني وهو
~~آسن منه (1).
# ولد ms1242 بمكة، وبها نشا، واشتغل بالعلم. وكان حسن التلاوة للقرآن،
~~ذا صوت شجي، مع كثرة المزاح. ثم دخل اليمن واتصل بالملك
~~الأشرف إسماعيل بن المجاهد وحظي عنده، فكان ملجأ للقاصدين
~~خصوصا أهل الحجاز يخسن السفارة لهم، فلما قام الناصر محمد ابن
~~الأشرف تمكن منه أيضا وولي عدة ولايات.
# مات في ذي القعدة سنة عشرين وثماني مئة.
# 1294- محمد بن آبي بكر بن علي بن يوسف المرشدي، أخو
~~نجم الدين محمد بن أبي بكر المرجاني والجمال محمد بن أبي بكر
~~المصري، وهو آضغرهما(1).
# مات بمكة(2)سنة تسع وعشرين وثماني مئة. وكان متجمعا عن
~~الاختلاط بالناس، حدث عن عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة القاضي:
~~1295- محمد بن أبي الزين، آبو الطيب القيرواني المغربي
~~المالكي(4).
# وقدم القاهرة سنة سبع وتسعين وسبع مثة، ونرل بجامع عمرو
~~بمصر، وكان فيه نباهة ويقظة، وحج فسمع من ابراهيم بن فزحون وعاد،
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 428/1، وإنباء الغمر 289/7، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 223، والضوء اللامع 181/7.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 223، والضوء اللامع 183/7.
# (3) حاشية على الأصل: صوابه بالمدينة، وكذلك في الضوء اللامع 184/7.
# 4) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 224، والضوء اللامع 247/7.

PageV03P354

# ============================================================

~~ثم حج ثانيا وتوجه إلى اليمن فغرق في صفر سنة ست وثماني مئة قريبا
~~من مدينة خلي:
~~1296- محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد ابن القاضي
~~تقي الدين شليمان بن حمزة المقدسي الصالحي، الحافظ المحدث
~~ناصر الدين ابن زريق(11.
# تفقه وسمع من صلاح الدين ابن أبي عمر ومن بعده وتخرج بابن
~~المحب، ومهر في فنون الحديث، وخرج ورتب "المعجم الأوسط" على
~~الأبواب، ولاصحيح اين حبان".
# مات في ذي القعدة سنة ثلاث وثماني مئة.
# 1297_ محمد بن صالح بن موسى بن عوض بن جبريل
~~الامراوي الفقير المعتقد(2) .
# من بيت غرفوا بالصلاح، يقال: إنه من ذرية أبي غبيدة عامر بن
~~الجراح رضي الله عنه، وكان يتفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله،
~~ويسلك طريق الشيخ أحمد الرفاعي، وصحب تاج الدين عبدالرحيم بن
~~عبدالواحد بن محمد بن عبدالسلام القليبي (2) وأخذ عنه، وسلك على ms1243 يد
~~أبيه الشيخ عبدالواحد وأخذ أبوه عن الشيخ عبدالسلام وأخذ أيضا عن أبيه
~~صالح بن موسى، وأخذ صالح عن أبيه موسى، وأخذ موسى عن الشيخ
~~عبدالسلام عن آبي الفتح بن آبي الغنائم الواسطي، وصحب أبو الفتح
~~الشيخ أحمد الرفاعي نفعنا الله به.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 325/4، والمجمع المؤسس، الورقة 225، والضوء
~~اللامع 300/7 - 301، ووجيز الكلام 358/1، وشذرات الذهب 36/7،
~~وزريق قال السخاوي في الضوء اللامع: "تصغير أزرق".
# (2) ترجمته في: الدليل الشافي 129/2.
# (3) قيد السخاوي هذه النسبة في الضوء اللامع 11/ 221، فقال: لابفتح أوله ثم
~~لام مكسورة وآخره موحدة".

PageV03P355

# ============================================================

~~وكان الشيخ محمد صاحب الترجمة لا يزال لابسا بشتا من صوف
~~وعمامة من صوف لونها عسلي، ويدأب في عمارة الجوامع والمساجد
~~والقناطر والشبل الخربة، ويكثر من الشفاعات الحسنة، وحفظت له
~~كرامات. وكان مهابا، وعليه قبول، مع التواضع والمباسطة في الحديث،
~~ويقول: ينبغي أن يكون الفقير كحانوت العطار فيه الحامض والحلو.
# وكان مجاب الدغوة، قل ما أشار بشيء إلا وكان كما يشير به، وكان
~~يستلقي على قفاه، ويتمثل بالأبيات من الشغر، وقد شهد له بالولاية غير
~~واحد من مشايخ عضره، وسئل عنه الشيخ بغداد فأنشد:
~~ليس من لوح بالوضل له مثل من سير به حتى وصل
~~لا ولا الواصل عندي كالذي دخل الدار وفي الدار حصل
~~لا ولا الحاصل عندي كالذي سارروه فهو للسر محل
~~لا ولا من سارروه كالذي صار إياهم فدغ عنك العلل
~~ومحوه عنه منه فامحى تم لها أثبتوه لم يزل
~~ثم قال: هذا مقام الشيخ.
# وأراد السلطان الملك الظاهر برقوق الاجتماع به فاختفى مدة.
# وكان يكثر من الحج حتى مات في ليلة الاثنين ثاني شهر ربيع الآخر سنة
~~تسع وتسعين وسبع مئة عن سبع وتسعين سنة، فإن مولده في سنة اثنتين
~~وسبع مئة.
# ويلغني أنه كتبت له سيرة يقال لها "الكنز الحاوي لترجمة سيدي
~~محمد الدمراوي" نسبة إلى دمرة الخمارة من قرى الغربية، ولد بها ونشأ
~~ومات
~~1298- محمد بن عبدالرحمن بن يوسف المكناسي، كمال
~~الدين أبو البركات بن أبي زئد ms1244 الإسكندراني (1) .
# (1) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 226، والضوء اللامع 46/8.

PageV03P356

# ============================================================

~~ذكر أن أباه صافحه، قال: صافحني أبو الحسن علي الحطاب،
~~وعمر مئة وثمانين سنة، قال: صافحني أبو عبدالله الصقلي، قال:
~~صافحني أبو عبدالله معمر، وكان عمره أربع مثة سنة، قال: صافحني
~~رسول الله(1).
# مات سنة سبع وعشرين وثماني مثة.
# 1299- محمد بن الخضر بن داود بن يعقوب بن آبي سعيد،
~~شمس الدين ابن بهاء الدين المعروف بالمصري الحلبي الشافعي(2) .
# ولد بحلب في إحدى الجماديين سنة ثمان وستين وسبع مئة،
~~وسمع على الكمال ابن حبيب لاستن ابن ماجة" بفؤت المجلس العاشر
~~حضره على سنقر الزيني، وحضر أيضا "سنن ابن ماجة" في الرابعة من
~~عمره على الظهير محمد بن عبدالكريم ابن العجمي بسماعه على سنقر
~~بسنده المشهور، وسمع على عمر بن أميلة منتقى من "الجامع" للترمذي،
~~وعلى إبراهيم بن صديق لاصحيح البخاري" وأجاز له الصلاح.
# وقدم القاهرة في الجفل من واقعة تيمورلنك، وكتب الإنشاء، وقرأ
~~الحديث. وعرف بالفضيلة في العربية والفقه والأدب، مع الديانة
~~والصيانة وجميل الطريقة وحسن المحاضرة. ثم سكن القدس حتى
~~مات، في يوم الأحد النصف من شهر رجب سنة إحدى وأربعين وثماني
~~أخبرني رحمه الله عن عمه أبي الربيع سليمان بن داود أنه لما قدم
~~من حلب إلى القاهرة وقف بالمارستان المنصوري على ممرور قد غل في
~~سلسلة وقد أعجبه زيه فقال له: ما حالك؟ فأنشده:
~~(1) هذا القول غير صحيح، كما أنه لا يعرف في الصحابة من عاش كذلك.
# (2) ترجمته في: السلوك 1061/4، وإنباء الغمر 27/9، والنجوم الزاهرة
~~214/15، والدليل الشافي 118/2.

PageV03P357

# ============================================================

~~إن أنا مث فالهوى حشو قلبي وبداء الهوى تموت الكرام
~~وأخبرنا أن من أكثر من إنشاد هذين البيتين صباحا ومساء لم ينله
~~سوء ولا يغرض له مكروه، وهما:
~~يا من أياديه عندي غير واحدة ومن مواهبه تنمى على العدد
~~ما نابني في زماني قط نائبه إلا وجدتك فيها آخذا بيدي
~~1300- محمد بن آحمد بن موسي بن عبدالله، شمس الدين
~~أبو عبدالله الكفيري(1) الدمشقي الشافعي (2) .
# ولد في سابع عشري شوال ms1245 سنة سبع وخمسين وسبع مثة بالكفير
~~من عمل دمشق، وسمع بدمشق على العماد ابن السراج، ومخيي الدين
~~الرحبي، ومحمد بن محمد بن عوض، ومحمد بن علي بن قواليج،
~~وعمر بن أميلة، والتاج عبدالرحيم ابن الفصيح، وأبي بكر ابن المحب،
~~وجماعة. وأجاز له محمد بن آحمد المنبجي، ويوسف بن محمد بن
~~محمد بن إبراهيم الصيرفي، وغيره.
# وله كتاب "التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح"، وكتاب "الإحكام
~~في أحكام المختار"، وكتاب "منتخب المختار في أحكام المختار"،
~~وكتاب "معين التبيه على معرفة التنبيه"، و"زهر الرؤض الأنف" .
# وحج مرارا، وتوفي بدمشق يوم الاثنين ثامن المحرم سنة إحدى
~~وثلاثين وثماني مئة.
# 13- محمد بن عبدالر حمن بن محمد بن محمد بن محمد
~~ابن عبدالرحمن بن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالرحمن، فحي
~~الدين آبو عبدالله ابن وجيه الدين أبي زيد ابن جمال الدين آبي الخير
~~الحسني الفاسي (1).
# (1) بالتصغير كما قيده السخاوي في الضوء اللامع 223/11 .
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 160/8، والمجمع المؤمس، الورقة 218، والضوء
~~اللامع 111/7، ووجيز الكلام 499/2، وشذرات الذهب 196/7.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 113/2، والضوء اللامع 40/8.

PageV03P358

# ============================================================

~~سمع على التشاوري، والأميوطي، والشهاب أحمد بن ظهيرة،
~~وأجازه جماعة منهم ابن أميلة، وابن الهيل، والكمال بن حبيب، ومات
~~بمكة شرفها الله سنة ثلاث وعشرين وثمان مثة، وكان فاضلا خيرا.
# 1302_ محمد بن آحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عمر
~~ابن يوسف بن إسماعيل، بهاء الدين آبو البقاء ابن شهاب الدين أبي
~~الخير ابن ضياء الدين آبي عبدالله المعروف بابن الضياء الصاغاني
~~الهنديي المكين الحنفي قاضي مكة (1) .
# ولد في ليلة التاسع من المحرم سنة تسع وثمانين وسبع مثة بمكة
~~شرفها الله تعالى، وبرع في الفقه وغيره، وسمع بمكة على البرهان ابن
~~صديق، وبالقاهرة على شرف الدين محمد ابن الكويك، والجمال
~~الحبلي، وشمس الدين الشامي. وأجازه أحمد بن حسن السويداوي،
~~وأحمد بن عبدالغالب الماكسيني، ورسلان بن أحمد الذهبي، وسغد
~~السبكي، وعبدالرحمن ابن الشخنة، وابن الملقن، وابن حاتم، وابن سند
~~في آخرين. وصنف "شرح مجمع البحرين" ms1246 في الفقه، و"شرح الوافي" في
~~الفقه، ولامقدمة الغزنوي" في الفقه، وكتاب "البخر العميق في مناسك
~~ج البيت العتيق" أربع مجلدات، و"شرح البزدوي" في الأصول،
~~وكتاب "تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهل العوام" . وولي قضاء الحنفية
~~في(2)... وأضيف إليه نظر الحرم في(3)... فسار فيهما أخسن
~~سيره(.
# (1) ترجمته في: الدليل الشافي 585/2،، والضوء اللامع 84/7، ووجيز الكلام
~~51/2، والتبر المسبوك 334.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات:
~~(3) كذلك، مقدار كلمتين
~~(4) لم يذكر المصنف وفاته، وقد توفي في ذي القعدة سنة 854ه.
# 359

PageV03P359

~~============================================================

~~1303_ محمد بن موسى بن علي بن عبدالصمد بن محمد بن
~~عبدالله، جمال الدين أبو المحاسن(1) المراكشي ثم المكيي الشافعي
~~المحدث الآديب(2).
# ولد بمكة شرفها الله تعالى ليلة الأحد ثالث شهر رمضان سنة سبع
~~وثمانين وسبع مئة، ونشأ بها ثم أقبل على علم الحديث بهمة علية فسمع
~~على من بها كالبرهان ابن صديق(2) وأمثاله. ورحل في سنة خمس عشرة
~~وثماني مثة فسمع بدمشق وبعلبك وحمص وحماة وحلب والقدس
~~والقاهرة والإسكتدرية، وكان قد أجازه في سنة ثمان وثمانين وسبع مثه
~~جماعة، فبرع في الحديث وكتب وخرج، وقال الشعر، وكتب الخط
~~المليح، ثم سكن اليمن مدة، ومات بمكة وقد قدمها من اليمن حاجا يوم
~~الجمعة ثامن عشري ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وثماني مثة، ودفن
~~بالمغلاة، ورثاه صاحبنا قطب الدين أبو الخير محمد بن عبدالقوي
~~البجائي بقصيدة أولها:
~~من للمحابر والأقلام والكتب بعد ابن موسى ومن للعلم والأدب
~~وكان ثقة، حجة في نقله وضبطه، ريض الأخلاق، قليل الكلام،
~~جميل السيرة، له مروءة، وفيه سماح، وعنده قنع بما تيسر وصبر على
~~الأذى، رحمه الله:
~~1304- محمد بن محمد بن عبدالله بن سالم بن هلال، شمسن
~~الدين أبو عبدالله العراقي الحلبي الشافعي(2) .
# (1) ويكنى أبا البركات أيضا كما ذكر السخاوي في الضوء اللامع.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 364/2، وإنباء الغمر 401/7، والمجمع
~~المؤسس، الورقة 229، والضوء اللامع 56/10، ووجيز الكلام 462/2،
~~وبدائع الزهور 58/2، وشذرات الذهب 161/7.
# (3) هو ايراهيم بن محمد بن صديق.
# (4) ترجمته في: الدرر ms1247 الكامنة 308/4.
# 329

PageV03P360

~~============================================================

~~و برع في الفقه وأفتى وعلق تنقيكا على "الحاوي"، وكان مطرحا
~~للتكلف
~~توفي بحلب سنة ثمان وستين وسبع مثة عن نحو ستين سنه.
# 1305- محمد بن آبي بكر بن عياش بن عشكر، صدر الدين
~~أبو عبدالله ابن جمال الدين الرحبي الشهير بابن الخابوري
~~الشافعي (1).
# برع في الفقه، وصار عمدة بلاد الساحل لإقامته بطرابلس، وولي
~~قضاءها وقضاء صفد، ثم استقر خطيبا بطرائلس حتى مات بها، وقد أناف
~~على السبعين، في سنة تسع وستين وسبع مثة.
# 1306- محمد بن يوسف بن صالح(2)، القاضي شمس الدين
~~الحلاويي الدمشقي(3).
# ولد بدمشق في سنة خمس وستين وسبع مثة، وقدم القاهرة وتعرف
~~بالأكابر من أهل الدؤلة فاختصي بالوزير بدر الدين محمد ابن الطوخي ثم
~~بالأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب وغيره، وولي وكالة بيت المال ونظر
~~كسوة الكغبة حتى مات ليلة الجمعة السادس من شوال سنة أربعين وثماني
~~مئة بالقاهرة بمرض طالت مدته.
# وكان عاريا من العلم، كثير الهدر، لا يزال يتردد إلى أبواب أرباب
~~(1) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 322/2، وذيل العبر للعراقي 239/1،
~~وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 262/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات
~~سنة 769)، والدرر الكامنة 26/4، ووجيز الكلام 164/1، وشذرات الذهب
~~.211/5
~~(2) كذا سماه المصنف هنا وفي السلوك، وسماه السخاوي محمد بن يوسف بن
~~أبي بكر بن صلاح، ثم قال: "وأسقط غير واحد أبا بكره (الضوء اللامع) .
# (3) ترجمته في: السلوك 1015/4، وإنباء الغمر 445/8، والنجوم الزاهرة
~~207/15 والدليل الشافي 717/2، ونزهة النفوس والأبدان 388/3، والضوء
~~اللامع90/10.
# 1

PageV03P361

~~============================================================

~~الدول ويصبر منهم على ما لا يحتمله ذوو المروءات، وفيه يقول بعض
~~الأدباء:
~~إن الحلاوي لم يضحب أخا ثقة إلا محا شؤمه منه محاسنهم
~~السعد والفخر(1) والطوخي لازمهم فأضبحوا لا ترى إلا مساكنهم(2)
~~يعني سعد الدين إبراهيم بن غراب، وأخاه فخر الدين ماجد، ولما
~~سمع بعض أهل الأدب هذين البيتين أخذ يرتبهما بثالث فقال:
~~وابن الكويز وعن قزب أخوه ثوى والبذر(3) والنجم رب اجعله ثامنهم (4)
~~وعنى صلاح الدين ابن الكويز، وأخاه علاء الدين، ms1248 ونجم الدين
~~ابن حجي وبدر الدين ابن محب الدين، والأربعة من دؤلة الملك
~~المؤيد، فقدرت إجابة الدغوة كأنه كان يعلق أحدهم لصهره القاضي زئن
~~الدين عبدالباسط، فمات الحلاوي سنة أربعين، وعاش زين الدين بعده
~~دهرا طويلا(5).
# . وكان أبوه من باعة أهل دمشق وأراذلهم يبيع شقات البطيخ تخت
~~القلعة بفلس وبفلسين، ويجعل الفلوس في عبه .
# 1307- محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن محمد، جمال
~~الدين أبو عبدالله (6) ابن كمال الدين أبي العباس ابن جمال الدين أبي
~~بكر ابن الشريشي البكري الوائلي الدمشقي (1) .
# () في الأصل: "العجز"، محرفة ومصحفة.
# (2) البيت في الضوء اللامع 91/10.
# (3) في الأصل: "الهدر"، محرفة.
# (4) البيت في الضوء اللامع 91/10، وهو للحافظ ابن حجر، كما ذكر في الإنباء،
~~والسخاوي في الضوء اللامع.
# (5) جاءت في الأصل حاشية نصها: امات القاضي زين الدين عبدالباسط يوم
~~الأربعاء الخامس من شوال سنة أريع وخمسين وثماني مئة".
# (6) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: "أبو بكر".
# (7) ترجمته في: السلوك 3/ 167، ووفيات ابن رافع السلامي 336/2، وذيل

PageV03P362

~~============================================================

~~. ولد في(1)... وبرع في الفقه والأصول، وأفتى ودرس، وباشر
~~الحكم بحمص عدة سنين، ودرس بالبادرائية والإقبالية بدمشق، ولخص
~~"الرؤضة" للثووي، وشرح "المنهاج"، ومات بدمشق عن خمس وسبعين
~~سنة في سنة تسع وستين وسبع مثة.
# ومن شغره:
~~وبي رشا تصيبي منه هير ومالي من تلاقيه تصيت
~~جهدت على رضاه فما تأتى وقالوا كل مجتهد مصيب
~~1308- محمد بن يعقوب بن عبدالكريم بن آبي المعالي،
~~الرئيس ناصر الدين آبو عبدالله ابن الصاحب شرف الدين آبي محمد
~~الحلبي الشافعي (11.
# ولد سنة ست وسبع مثة، وبرع في العربية والفقه، ومهر في الكتابة
~~والأدب، وجاد نظمه ونثروه، مع رياضة أخلاقه وكثرة حيائه وجودة رأيه

~~وحسن تذبيره، وولي كتابة السر بحلب ودمشق ثلاثا وعشرين سنة،
~~ودرس بهما وصار شيخ الشيوخ بدمشق، وبها مات في سنة ثلاث وستين
~~ويع ميه
~~العبر للعراقي 266/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 769)، وطبقات
~~الشافعية لابن قاضي شهبة 268/2، والدرر الكامنة 441/3، والمنهل
~~الصافي 6/ الورقة 143، ووجيز الكلام 164/1، والدارس 117/1، وبدائع
~~الزهور ms1249 80/1، والقلائد الجوهرية 91/1، وشذرات الذهب 263/6.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض مقداره نصف سطر، ومولده في سنة 194 ه أو
~~195ب كما في مصادر ترجمته.
# (2) ترجمته في: السلوك 79/3، وأعيان العصر 11/ الورقة 101، والوافي
~~بالوفيات 237/5، وذيل العبر للحيني 355، ووفيات ابن رافع السلامي
~~253/2، والبداية والنهاية 296/14، وذيل العبر للعراقي 102/1، وذيل
~~التقييد 398/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 763)، والدرر الكامنة
~~59/5، والدليل الشافي 713/2، والنجوم الزاهرة 16/11، ووجيز الكلام
~~125/1، والدارس 307/1 و462 و159/2، وبدائع الزهور 590/1.
# 23

PageV03P363

~~============================================================

~~ومن شغره:
~~مشبت شب في صناعته رتحانة الوقت منشىء الطرب
~~كان أنفاسه لآلته روح تثير الحياة في القصب(1)
~~وقال:
~~وكأن القطر (2) في ساجي الدجى لؤلو رصع ثؤبا أشودا
~~وإذا ما قارب الأرض غدا فضة تشرق من بعد المدى(3)
~~ومدحه الجمال أبو بكر ابن ثباتة، والصلاح خليل الصفدي(4)،
~~وغيره.
# 1309- محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن (نصر الله
~~ابن)(15 المظفر بن أسعد بن حمزة، الرئيس أمين الدين أبو عبدالله ابن
~~جمال الدين أبي العباس ابن شرف الدين أبي عبدالله ابن جمال الدين
~~أبي الفضل، الشهير بابن القلانسي التميمي الدمشقي(1) .
# من بيت كبير ذوي مجد وفضيلة، وؤلد هو سنة سبع مئة، وبرع في
~~فنون، ودرس، وحدث، وولي وكالة بيت المال بدمشق مع قضاء
~~(1) البيتان في الدرر الكامنة 10/5 .
# (2) في الأصل: "القطن"، محرف، والتصويب من الوافي بالوفيات، والدرر
~~الكامنة، والتجوم الزاهرة.
# (3) البيتان في الوافي بالوفيات 239/5، والدرر الكامنة 10/5، والنجوم الزاهرة
~~.1211
~~(4) الوافي بالوفيات 238/5.
# (5) ما بين الحاصرتين من السلوك للمصنف ومصادر ترجمته:
~~(1) ترجمته في: السلوك 79/3، وذيل العبر للحسيني 349، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 250/2، والبداية والنهاية 14/ 292، وذيل العبر للعراقي 93/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 763)، والدرر الكامنة 453/3، والنجوم
~~الزاهرة 15/11، ووجيز الكلام 128/1، والدارس 198/1 و307 و404
~~و159/2، وبدائع الزهور 591/1.
# 364

PageV03P364

~~============================================================

~~العسكر، ثم ولي كتابة السر مدة وعزل، ومات بدمشق سنة ثلاث
~~(1)
~~وسين
~~131- محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، ناصر الدين آبو عبدالله
~~عرف بابن الربوة القونويي الدمشقي الحنفي ms1250 (2) .
# و(2)
~~برع في الفقه، وآفتي، ودرس بمقدمية دمشق، وخطب بجامع
~~يلبغا، وشرح "المنار" في الأصول، و"السراجية" في الفرائض.

# توفي سنة اربع وستين وسبع مثة.
# 1311_ محمد بن آبي بكر بن محمد بن عمر بن آبي بكر، نور
~~الدين آبو عبدالله ابن نخم الدين المعروف بابن قوام البالسي ثم
~~(3)
~~الصالحي الشافعي (1.
# (4
~~ولد في (4)... وبرع في الفقه وغيره، مع حسن الشكالة وجميل
~~الأخلاق والورع، فتقدم بعلمه وعمله، ودرس حتى مات ظاهر دمشق عن
~~(1) يعني: وسبع ميه.

# (2) ترجمته في: السلوك 88/3، وذيل العبر للحسيني 369، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 257/2، والبداية والنهاية 14/ 300، والجواهر المضية 15/2،
~~وذيل العبر للعراقي 116/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 764)،
~~والدرر الكامنة 416/3، والمنهل الصافي 6/ الورقة 648 ، والنجوم الزاهرة
~~83/11، والدليل الشافي 594/2، ووجيز الكلام 133/1، والدارس
~~598/1، وبدائع الزهور 9/1، وطبقات الحتفية لعلي القاري الورقة 42،
~~والقوائد البهية 156.
# (3) ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي 9/ 311، ووفيات ابن رافع السلامي
~~2852، والبداية والنهاية 306/14 وذيل العبر للعراقي 159/1، وتاريخ
~~ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 765)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
~~2632، والدرر الكامنة 29/4، ولحظ الألحاظ 147، والدارس 71/1
~~و121 و209/2، والقلائد الجوهرية 93/1 و199، وشذرات الذهب
~~.2055
~~4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات.
# 65

PageV03P365

~~============================================================

~~ثمان وأربعين سنة في سنة خمس وستين وسبع مثة.
# 13122- محمد بن علي بن مشعود، محث الدين ابن الملاح
~~الطرابلسي الشافعي (1).
# برع في العربية وفنون الأدب، وكتب الخط المليح، وولي الخطابة
~~ببلده، ونظم قصائد تبوية، ومات بطرابلس سنة خمس وستين وسبع
~~ميه.
# 1313- محمد بن محمد، قطب الدين أبو محمد(2) الشهير
~~بالقطب التختاني(2) الرازيي الشافعيي () .
# 1(3)
~~برع في الفقه والأصول والتفسير والعربية والمنطق، واستوطن
~~دمشق، وتصدر للإشغال، وصنف "(شرح)(5) المطالع"، و"اشزح
~~الشمسية" في المنطق، ولاشرح الحاوي" في الفقه، وكتب على
~~(1) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 176/1، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات سنة
~~765)، والدرر الكامنة 209/4، ولحظ الألحاظ 147، وبغية الوعاة
~~192/1، وشذرات الذهب 206/6.
# (2) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: "أبو عبدالله" :
~~(3) عرف بالقطب التحتاتي تمييزا له عن آخر يلقب بالقطب ms1251 كان ساكنا معه في أعلى
~~المدرسة (طبقات الشافعية للإسنوي).
# 4) ترجمته في: السلوك 102/3، وطبقات الشافعية للسبكي 274/9، وطبقات
~~الشافعية للإسنوي 322/1، ووفيات ابن رافع السلامي 299/2، وترجمان
~~الزمان 16/ الورقة 117، وذيل العبر للعراقي 184/1، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات سنة 766)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 287/2،
~~والدرر الكامنة 107/5، والنجوم الزاهرة 87/11، ووجيز الكلام 145/1،
~~وبغية الوعاة 281/2، وبدائع الزهور ا/20، وطيقات المفسرين للداودي
~~2532، والقلائد الجوهرية 239/1، ومفتاح السعادة 298/1، وشذرات
~~الذهب 207/6.
# (5) هذه اللفظة إضافة من مصادر ترجمته.
# 1 دم

PageV03P366

~~============================================================

~~"الكشاف" للؤمخشري، ومات ظاهر دمشق في سنة ست وستين وسبع
~~مئة، وقد أناف على الستين.
# 1314_ محمد بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبدالضييف،
~~تقي الدين أبو الفضل المعروف بابن المجد(1) البعلبكي الشافعي (2) .
# ولد في(2)... سمع(4)... ورحل إلى مصر وبغداد، ويرع في
~~الفقه وأفتى ودرس، وولي قضاء طرابلس وحيص وبغلبك، وبها مات
~~سنة ثمان وستين وسبع مئة.
# 1315- محمد بن إيراهيم بن محمود بن سلمان، كمال الدين
~~أبو الفضل ابن جمال الدين أبي إسحاق ابن الشهاب أبي الثناء محمود
~~الحلبي(3.
# سمع من آبيه وغيره، وكتب الإنشاء بحلب ثم بالقاهرة حتى مات
~~بها يوم(2)... سنة تسع وستين وسبع مثة، وكان ذكيا، ماهرا في صناعة
~~الترشل، وله مغرفة بالفقه والأدب، مع حسن الخط، وله (2).::
~~(1) في الأصل: "ابن أبي المجده، وما أثبتناه من السلوك للمصنف ومصادر
~~رجمته:
~~(2) ترجمته في: السلوك 3/ 147، وفيات ابن رافع السلامي 319/2، وذيل العبر
~~للعراقي 230/1، وذيل التقييد 241/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة
~~768)، والدرر الكامنة 238/4، ولحظ الآلحاظ 151، والنجوم الزاهرة
~~98/11، ووجيز الكلام 157/1، وبدائع الزهور 13/1، وشذرات الذهب
~~.210/2
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات.
# (4) كذلك:
~~(5) ترجمته في: السلوك 167/3، وذيل العبر للعراقي 258/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات سنة 769)، والدرر الكامنة 384/3، وبدائع الزهور
~~.80/1
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات.
# (7) كذلك.
# 27

PageV03P367

~~============================================================

~~ومن شعره:
~~سأترك فضل الخل من أخل منه ولو بلغت بي حاجتي غاية البلوى
~~فمن من يوما بالعطاء على ms1252 امرىء فإن بذاك المن يشتوجب السلوى
~~وقال:
~~لا تفكر في هموم سلفا وتفكر في ذنوب سلفت
~~(1)
~~واترك الأمال واطلب تؤبة أذرك النفس وإلا تلفت(1
~~1316- محمد بن يوسف بن آحمد بن عبدالدائم الحلبي
~~الأصل الشافعي، أبو عبدالله محي الدين ابن القاضي تجم الدين أبي
~~المحاسن بن أبي العباس الحلبي الأضل المصري الشافعي الإمام
~~(2
~~العلامة المتفنن ناظر الجيش (2).
# ولد بالقاهرة سنة سبع وتسعيي وست مثة، وسمع بها من أبي

~~الحسن بن هارون، والرشيد ابن المعلم، والشريفين أبي الفتح الموسوي
~~وابي الحسن الزينبي، والحسن بن عمر الكزدي، ومن أحمد بن نعمة
~~الحجار، ووزيرة. واشتغل بالعلم فحصل فنونا، وقرأ على التقي الصائغ
~~بالروايات، وآخذ العربية عن الأثير أبي حيان، والمعاني والبيان عن
~~قاضي القضاة جلال الدين القزويني:
~~وتعلق بالدؤلة فباشر عند الأمير جنكلي ابن البابا، وغرف بكاتب
~~(1) البيتان في ذيل العبر للعراقي 258/1.
# (2) ترجمته في: السلوك 299/3، والوافي بالوفيات 5/ 290، وذيل العبر للعراقي
~~452/2، وذيل التقييد 279/1، وغاية النهاية 284/2، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات سنة 778)، والدرر الكامنة 11/5، وإنباء الغمر 225/1،
~~والنجوم الزاهرة 143/11، والدليل الشافي 718/2، ووجيز الكلام
~~226/1، وحسن المحاضرة 537/1، وبغية الوعاة 275/1، وبدائع الزهور
~~198/1، وطبقات المفسرين للداودي 279/2، ودرة الحجال 319/2،
~~وشذرات الذهب 259/6.
# 28

PageV03P368

~~============================================================

~~جنكلي، وترقى في الخدم حتى ولي نظر الجيش بديار مصر في(1)...
# إلى أن توفي يوم الثلاثاء ثامن عشر ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مثة، واستقر عوضه في نظر الجيش ابنه تقي الدين عبدالرحمن، وكثر
~~تأشف الناس على فقده، فإنه كان صدرا من صدور الؤمان، ومفخرا
~~يفتخر به الأوان؛ لما اشتمل عليه من أنواع الروياسة كالعلم بالقراءات،
~~والفقه، والنخو، والمعاني، والبيان، وغير ذلك، مع كثرة الأفضال،
~~وجزيل العطاء، وكثرة النوال، وبذل اليد بالهبات والصلات، واستمرار
~~الإنعام والصدقات، وقضاء الحاجات لقاصديه، والقيام التام مع
~~المترددين إليه وسائليه، بحيث تفرد بالشؤدد مصرا وشاما عدة سنين،
~~ولم يخلف بعده من يدانيه، وكيف بمساويه؟!
# وله من المصنفات كتاب "شرح التشهيل" لابن مالك في النحو،
~~وكتاب "شرح التلخيص" ms1253 في المعاني والبيان، وقرأ عليه جماعة وسمعوا
~~عليه الحديث:
~~1317- محمد بن محمد بن موسى، المعروف بابن الغزولي،
~~الشيخ تقي الدين شيخ أهل الميقات (2).
# 1318- محمد بن موسى بن شهري، الأمير ناصر الدين (3).
# فلما أخذ تيمورلنك سيواس ونزل على بهسنا(4) ونازل قلعتها أثخن
~~ابن شهري وهو على قلعة الؤوم المعروفة بقلعة المسلمين في أصحاب
~~تيمورلتك وأنزل بهم البلاء وحمل ممن قتل منهم عدة رؤوس إلى حلب
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# (2) لم يكتب المصنف ترجمته ولم آقف له على ترجمة فيما بين يدي من
~~المصادر:
~~(3) لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر، وقد جاء في حاشية الأصل
~~تعليق نصه: "اوجد بعد قوله ناصر الدين خمسة آسطر بياض".
# 4) بهسنا: قلعة حصينة من عمل حلب.

PageV03P369

# ============================================================

~~وكسر تومان تيمور أقبح كسرة حتى ألقى كثير منهم أنفسهم في الفرات،
~~فكتب إليه تيمور يهدده إن عادى على ما هو عليه، ويأمره بالدخول في
~~طاعته ويؤمنه إن أطاع، فقبضي على رسوله وحبسه، فلما أخذ تيمور
~~قلعة بهسنا وملطية نزل على قلعة الروم برز إليه وقاتله أشد قتال، فبعث
~~تيمور إليه بآن يخمل إليه المال حتى يرحل عنه فأبى أن يبعث إليه شيئا
~~فسار عنه تيمور من غير أن يقدر عليه ونزل عينتاب فملكها وسار إلى
~~حلب:
~~1319- محمد بن محمد بن محمد بن محمد الاسكندري
~~المالكي، أبو عبدالله كمال الدين ابن القاضي جمال الدين ابن
~~القاضي شمس الدين، المعروف بابن التنسي قاضي الإشكندرية وابن
~~قاضيها الإمام العلامة الأؤحد ذو الفنون(1).
# ولد بالإسكندرية وسمع بها من أبي عبدالله الوادياشي، ومن شرف
~~الدين ابن المصفي، وأحمد بن محمد بن منصور التجيبي، وحدث:
~~1320- محمد بن محمد بن آبي بكر بن آحمد بن عبدالدائم
~~ابن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بكير المقدسي الأضل
~~الصالحي الحبلي، أبو عبدالله شمس الدين(2).
# حضر على جده أبي بكر جزءا من حديث أبي شعيب الحراني،
~~وسبع من محمد ابن الزراد "صحيح ابن حبان"، وحدث هو وأبوه وجده
~~وجد أبيه، ms1254 وكانت وفاته في شعبان سنة آربع وسبعين وسبع مئة، وؤلد
~~(1) ترجمته في: السلوك 261/3، وذيل العبر للعراقي 404/2، وذيل التقييد
~~/262، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات سنة 777)، والدرر الكامنة
~~348/4، وإنباء الغمر 188/1، ووجيز الكلام 218/1، وبدائع الزهور
~~.113/1
~~(2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 356/2، وذيل التقييد 219/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهة (وفيات سنة 4 77)، والدرر الكامنة 10/5.

PageV03P370

# ============================================================

~~في شعبان سنه ست عشرة وسبع مئة.
# 1321- محمد بن موسى بن سند بن تميم اللخمي المضري
~~الأضل الدمشقئ المؤلد والدار، أبو عبدالله شمس الدين المحدث
~~([)*
~~الحافظ العلامة(1).
# ولد بدمشق يوم الخميس ثامن شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين
~~وسبع مثة، وسمع بها من محمد بن غمر التلاوي، ومحمد ابن الخباز،
~~وعبدالرحيم بن أبي اليشر، وفاطمة بنت العز، وزينب بنت الخباز وغير
~~(2
~~واحد، وسمع بعضر من أبي الفتح الميدومي، ومطر الغافقي(2) وابن
~~الرصاصي، وحصل وتميز وبرع . وأخذ العربية عن التاج المراكشي وأذن
~~له في إقرائها، وأجازه أبو سعيد العلاثي بالإفتاء، وحدث؛ سمع منه

~~الطلبة، وولي مشيخة الحديث بأماكن، وناب في الحكم، وتوفي
~~بدمشق ليلة الاثنين سادس صفر سنة اثنتين وتسعين وسبع مثة بعد آن
~~تغير.
# 1322- محمد بن أبي بكر بن علي الدمشقي الصالحي، أبو
~~(
~~عبدالله عز الدين، ويعرف بابن الشوقي(2).
# ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة، وسمع من عمر ابن القواس،
~~ومن العز الفراء، وأخته صفية، ومن مخفوظ البزوري البغدادي، ومن
~~التقي آحمد بن مؤمن. وهو من بيت رواية، وحدث، وكانت وفاته في
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 268/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة 364/3، والدرر
~~الكامنة 40/5، وإنباء الغمر 51/3، والدليل الشافي 708/2، ووجيز الكلام
~~296/1، وطبقات الحفاظ 537، وشذرات الذهب 326/6.
# (2) في الأصل كلمة غير واضحة، وانظر ترجمة مطر في الدرر الكامنة 5/ 121.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 385/2، وذيل العبر للعراقي 330/2،
~~وذيل التقييد 108/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 773)، والدرر
~~الكامنة 25/4، وإنباء الغمر 32/1، وشذرات الذهب 229/6.
# 371

PageV03P371

~~============================================================

~~جمادى سنه ثلاث وسبعين وسبع مئة.
# 1323- محمد بن أبي الثناء محمود بن ms1255 هزماس بن ماضي
~~المقدسي الشافعي، أبو عبدالله قطب الدين المعروف بهزماس(1).
# ولد في حدود سنة تسعين وست مثة(2) تخمينا، وسمع بالقاهرة من
~~اوزيرة والحجار "صحيح البخاري"، وأم بالجامع الحاكمي مدة، واختص
~~بالسلطان الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون ثم نكبه، وتوفي في
~~سنة تسع وستين وسبع مئة بالقاهرة.
# وكان من خبره أنه (كان)(3) مجاورا بمكة في سنة(4)... وسبع مئة
~~وبها قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة والأمير عز الدين
~~أزدمر وقد قدما مع الرجبية، فاتفق أن الهرماس كان يكثر من زيارة الفقير
~~المعتقد الشيخ أبي طرطور فقال يوما وهو بمفرده عنده: لا إله إلا الله
~~اليوم جلس حسن في دست مملكة مصر، فقام من فؤره وأتى إلى الأمير
~~عز الدين أزدمر وقاضي القضاة عز الدين وهما جميعا بالحرم وجلس
~~على عادته معهما وأطرق ساعة ثم رفع رأسه وقال: لا إله إلا الله اليوم
~~جلس الملك الناصر حسن في دست مملكة مصر وخلع الملك الصالح
~~صالح وأوهمهما أن هذا من عند نفسه على سبيل الكشف فأرخا كلامه
~~وبعث من كان بمكة من حاشية الشلطان نجابا لكشف ذلك فعاد الجواب
~~بأنه أعيد إلى السلطنة في ذلك اليوم بعينه، فارتبط الأمير أزدمر على
~~الهزماس وأؤصله بالشلطان حسن لما قدم من الحج، فلازمه واختص به
~~من حينيذ اختصاصا زائدا حتى صار يدخل عليه بغير إذن.
# (1) ترجمته في: السلوك 168/3، والدرر الكامنة 21/5، والدليل الشافي
~~.70512
~~(2) في الأصل: "وسبع مثةه، خطا ظاهر.
# (3) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين
~~72

PageV03P372

~~============================================================

~~وكان الشيخ شمس الدين محمد ابن النقاش له أيضا بالشلطان
~~خصوصية واستأذنه في إحضار الشيخ سراج الدين غمر الهندي معه فأذن
~~له وصارا يلازمان الشلطان، فشق ذلك على قاضي القضاة عز الدين ابن
~~جماعة وعلى زوج ابنته قاضي القضاة جمال الدين عبدالله التركماني
~~الحتفي وتخيلا منهما، وكان الهزماس مع ذلك صديقا لابن جماعة وهو
~~يح الانفراد بالشلطان، فنافر السراج الهندي وما زال بقاضي القضاة
~~جمال الدين الحتفي ms1256 حتى عزله من نيابة الحكم، وكان ينوب عنه،
~~وهجره مع ذلك فأغرض عنه فقهاء الحنفية رعاية لقاضيهم.
# ثم التفت إلى ابن التقاش فطلبه ابن جماعة بإشارة الهزماس وادعى
~~عليه زين الدين عبدالرحيم العراقي أنه يفتي بغير مذهب الشافعي، فمنع
~~من الإفتاء ومن عمل الميعاد من صذره بعد ما خبس، فتباعد ما بين ابن
~~التقاش وبين الهرماس وأخذ يغري الشلطان بالهزماس، وكان الأمير عز
~~الدين أزدمر الخازندار يعنى به، فاتفق إخراجه إلى الشام فانحط قدره
~~وخرج إلى مكة صخبة الرجبية في سنة ستين، فانفرد ابن النقاش والهندي
~~بالتلطان، وقام ابن النقاش بأغباء المباعدة بين الهرماس وبين الشلطان
~~حتى تم مراده، وقدم الهرماس من الحج في محرم سنة إحدى وستين
~~فمنع من الدخول على السلطان، ثم ركب السلطان من قلعة الجبل وزار
~~أباه وجده بالقبة المنصورية وركب منها ومعه ابن النقاش والهندي إلى دار
~~الهرماس بجوار الجامع الحاكمي وآمر بهدمها ومضى فهدمت في الحال
~~وقبض الأمير شرف الدين موسى ابن الأزكشي عليه وعلى ولده وعراه
~~وضربه بالمقارع عشرة شيوب، وداره تهدم وهو يشاهذها، ثم أخرجه
~~منفيا إلى مصياف من بلاد الشام، فقال فيه العلامة شمس الدين محمد بن
~~عبدالرحمن ابن الصائغ الحنفي:
~~ال هزماس الخسارة من بعد رنح وتجارة
~~ب البفان يقى افرب الله دياره
~~373

PageV03P373

~~============================================================

~~1324- محمد بن إسماعيل بن محمد بن بردس بن نضر بن
~~ال بردس بن رشلان، تاج الدين ابن عماد الدين البعلي الحنبلي (1) .
# ولد في ثامن عشري جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وسبع مثة
~~ببعلبك، وسمع على أبيه، وعلى ابن الخباز، وابن الجوخي، والعلامة
~~ابن القيم، وابن أميلة في آخرين. وحدث، وأفتى، ودرس، وبرع، حتى
~~مات بلده في نصف شوال سنة ثلاثين وثماني مثة.
# 1325- محمد بن علي بن عبدالواحد بن يحيى بن عبدالرحيم
~~الدكالي الأصل المضري المولد والدار والوفاة، شمس الدين أبو
~~أمامة ابن النقاش الشافعي والد صاحبنا الخطيب أبي فريرة(2).
# ولد في شهر رجب سنة عشرين، وقيل: سنة ثلاث وعشرين،
~~وقيل: سنة خمس وعشرين والأول أشبه، واشتغل ms1257 في الفقه والعربية
~~والحديث والقراءات، فأخذ عن الأثير أبي حيان، والبرهان الرشيدي
~~وغيرهما، وحفظ "الحاوي الصغير" في الفقه، وكان يقول: إنه أول من
~~حفظه بالقاهرة. ولازم الشيخ شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية وتمهر
~~به وحذا حذوه، وسلك طريقه وطريق شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية.
# وبحث وناظر، ودرس، وأفتى ووعظ. واختص بالناصر چسن بن محمد
~~ابن قلاوون، فحسده فقهاء زمانه وألبوا عليه وقام في الحط عليه جماعة،
~~فانتدب له زين الدين غبدالرحيم العراقي وسراج الدين غمر البلقيني وكانا
~~(1) تقدم تخريج ترجمته (الترجمة 1193).
# (2) ترجمته في: السلوك 79/3، وذيل العبر للحسيني 349، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 248/2، والبداية والنهاية 14/ 292، وذيل العبر للعراقي 90/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 763)، وطبقات الشافعية لابن قاضي
~~شهبة 282/2، والدرر الكامنة 190/4، والمنهل الصافي 6/ الورقة 196،
~~والنجوم الزاهرة 13/11، والدليل الشافي 661/2، ووجيز الكلام 124/1،
~~وبغية الوعاة 183/1، وبدائع الزهور 589/1، وطبقات المفسرين اللداودي
~~200/2، وشذرات الذهب 198/6، والبدر الطالع 211/2.
# 374

PageV03P374

~~============================================================

~~إذ ذاك من ثبهاء الطلبة، وطلب إلى مجلس قاضي القضاة عز الدين
~~عبدالعزيز ابن جماعة وادعى عليه العراقي أثه يفتي بغير مذهب الشافعي،
~~فسجن ومنع من الفتوى ومن الوعظ من صذره، وكان التشنيع عليه لميله
~~إلى آبي محمد علي بن حزم وإلى تقي الدين ابن تيمية وتدينه؛ يقول:
~~هذا في الفروع وهذا في الأصول، وحفظوا عليه كلمات منها أيه لا يجوز
~~الاستغاثة بالسيدة نفيسة في الكرب والشدائد، ومنها أنه قال: الناس اليوم
~~رافعية لا (شافعية)(1) ونووية لا نبوية .
# وله "شرح العمدة" في ثماني مجلدات، و1تخريج أحاديث
~~الرافعي"، و"اشرح ألفية" في النحو، وكتب على "التسهيل" في النحو،
~~وكتب قطعة في تفسير القرآن أطال فيها والتزم أنه لا ينقل فيه شيئا عن
~~تفسير لمن تقدمه، وكان من أيمة التفسير ألقى مرة تفسير القرآن من
~~صذره بالجامع الأزهر في شهر رمضان:
~~وتوجه إلى دمشق في سنة خمس وخمسين ووعظ بجامع بني أمية،
~~فانثال الناس عليه، ونفقت له سوق عظيمة، وكانت له في التقسير طريقة
~~غريبة فإله تضلع من كلام ms1258 ابن تيمية وغيره وصار يورد ذلك بحسب الحال
~~فيبهر سامعة، وكتب له بعض الدماشقه:
~~أتينا لمجلس خير الورى فسر القلوب بما فسرا
~~وحرك أعطافنا نشره ولا تسأل الدمع عما جرى
~~بصون تمى وشهه بيم سرى
~~وتوجه إلى حلب فأجلوا قدره، وعاد إلى القاهرة، وكانت بينه
~~وبين القطب محمد بن محمود الهرماس خطوب، ومات يوم الثلاثاء ثالث
~~عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وسبع مئة ودفن بالقرافة:
~~وكان أحد الأفراد في الذكاء والحفظ، وقوة الاستحضار، وحسن
~~الوعظ، والقوة على السجع، واليد الطولى في فنون متعددة من حديث،
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.

PageV03P375

# ============================================================

~~وتفسير، وفقه، وعربية وقراءات، لا يجارى فيها ولا يقطع في بخث.
# ومن شعره من آبيات:
~~طرقت وقد نامت غيون الحخسد
~~وتسوارت الرقباء غير الفرقد
~~والعسكر الزنجيي رمح سماكه
~~فان وعضب الفجر لم يتجرد
~~والليل قد نشرت غلائل مشكه
~~لما طوى الإمساء خلة عسجد
~~غراء ينضح خدها ولحاظها
~~مزأى الغزالة والغزال الأغيد
~~خلصت إلي ودون رنعي حاجز
~~من سيل أجفاني ونار توقدي
~~وأتث ولم تضرب لوضلي مؤعدا
~~أخلى الثنى ما لم يكن عن موعد
~~1326- محمد بن محمد، تاج الدين ابن ناصر الدين الغرابيلي
~~الكركي الأصل(1).
# و ولد بالقاهرة في سنة ست وتسعين وسبع مثة، ثم تحول به أبوه إلى
~~القدس في حدود سنة سبع عشرة وثماني مئة، فحفظ "الكافية" في النحو
~~و"المختصر" في الأصول كلاهما لأبي عمرو غثمان ابن الحاجب،
~~"والإلمام" في الحديث لابن دقيق العيد، "وألفية العراقي" في علوم
~~الحديث، وبحث "العضد" وعرف الميطق والمعاني والبيان والعربية. ثم
~~أقبل على الحديث الثبوي، وعلى التاريخ، فبرع في معرفة رجال
~~الحديث، وتمييز العالي والنازل، وعني بمعرفة الأطراف، وعلل
~~الحديث.
# وكتب بخطه كثيرا حتى صار يعذ من الثبلاء الفضلاء، مع العفة
~~والورع والصيانة. ثم قدم القاهرة في ربيع سنة خمس وثلاثين ولازم
~~الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي الفضل أحمد ابن حجر واشتهر
~~ذكره فعاجلته المنية فمات يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة
~~خمس وثلاثين وثماني مثة، ودفن ms1259 بتربة الصوفية.
# (1) ترجمته في: إتباء الغمر 269/8، والسجمع المؤسس، الورقة 212، والضوء
~~اللامع 306/9، ووجيز الكلام 2/ 520، وشذرات الذهب 215/7.
# 7م

PageV03P376

~~============================================================

~~وقد ذكرت أباه(1) وجده لأمه قاضي القضاة عماد الدين أحمد
~~المقيري(2). ولقد كنت أقول لأبيه ناصر الدين عنه وهو صغير لما كنت
~~أتفرس فيه من النجابة : هذا ابنك من الطين وهو ابني في الدين، وكان
~~كذلك وصار يكتب إلي من القدس بعد مؤت أبيه يشألني عن مسائل
~~فكتبت له عدة رسائل، وفقه الله بها إلى اتباع الشنة.-
~~1327- محمد بن عبدالحق بن عبدالله(2) السبتي، أبو
~~عبدالله(4).
# ولد بسبتة في شوال سنة ثلاث وثمانين وسبع مثة، ورحل منها إلى
~~فاس، وعبر العذوة إلى غزناطة. ثم قدم القاهرة، وحج وتردد إلي مدة
~~حتى مات في يوم الثلاثاء ثامن عشر صفر سنة ست وثلاثين وثماني مثة،
~~وكان لي به أنس، أنشدني:.
# إذا نطق الوجود أصاخ(15قوم بآذان إلى نطق الوجود
~~وذاك الثطق ليس به انعجام ولكن دق عن فهم البليد
~~فكن فطنا ثنادى من قريب ولا تك من ينادى من بعيد(2)
~~وأخبرني أنه توجه من مالقة يريد رابطة خارجها فرأى بحائط
~~مكتوبا: دواعي الأخزان الرغبة في الدنيا والاستكثار منها، ومن أضبح
~~(1) هو محمد بن محمد بن محمد بن مسلم ناصر الدين الكركي، الأتية ترجمته
~~برقم (1378).
# (2) هو أحمد بن عيسى بن موسى بن عيسى الأزرقي العامري، المتقدمة ترجمته
~~برقم (46).
# (3) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: "محمد بن عبدالحق بن إسماعيل".
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 219/8 و293، والمجمع المؤسس، الورقة 225،
~~والضوء اللامع 279/7، ووجيز الكلام 528/2، وشذرات الذهب 217/7.
# (5) كذا في الأصل: "أصاخ" أي: استمع، وفي الضوء اللامع : "احتاج" ولا معنى
~~(2) الأبيات في الضوء اللامع 280/7.
# 7

PageV03P377

~~============================================================

~~ساخطا على ما فاته منها فقد أضبح ساخطا على الله ربه، فلا تأس على ما
~~فاتك منها فإنما تنال ما قدر لك وما قدر لك لن يناله أحد غيرك:.
# وأخبرني أن الشلطان أبا عنان المريني أمر بعض العزفيين من كتابه
~~ان يسير إلى بعض مهماته في البخر فاستعفاه وأنشده:
~~أمرتني بركوب البخر ms1260 مجتهدا غيري بفضلك أخصضه بذا لرآء
~~ما أنت نوحخ فتنجيني سفيته ولا المسيح أنا أمشي على الماء
~~وأخبرني أن الفقيه القاضي أبا القاسم بن سعيد العقباني (1)
~~التلمساني آخبره عن أبيه أيه رأى امرأة بمدينة فاس تعرف بالصائمة كانت
~~كثيرا ما يتبرك بها فإنها كانت لا تأكل ولا تشرب دهرها في ليل ولا نهار
~~البتة، وأن الشلطان أبا الحسن بن أبي سعيد بن يعقوب بن عبدالحق
~~المريني لما بلغه عنها ذلك أمر بها فأخضرت إلى قصره وبقيت عنده مدة
~~ووكيل بها من جواريه من يزقبها فما أكلت ولا شربت وكان شغلها الصلاة
~~والذكر، وأن أبا عنان بن أبي الجسن رغب في نكاحها فلم توافقه على
~~ذلك وسئلت عن سبب تركها الأكل والماء، فذكرت أنها جيئت ليلة في
~~المنام بتقاحة قيل لها أنها من الجنة فشمتها وأصبحت لا تشتهي طعاما
~~ولا شرابا، وآن الطعام والشراب عندها بمنزلة التبن عند غيرها لا تشتهيه
~~أضلا.
# قال: ثم اني توجهث إلى فاس ولقيت بها الشيخ المحقق أبا
~~القاسم الصيرفي فذكرت له ما ذكر لي القاضي عن الصائمة، فقال لي :
~~نعم كان ذلك صحيحا لا مرية فيه. قال: ورأيت من رآها وعاينها
~~وحضر حكايتها مع الشلطان، ثم قال لي : ومن العجائب أني رأيث رجلا
~~يأكل كثيرا ويشرب كثيرا ولا يبول ولا يتغوط أبدا، وأن الشلطان أحمد
~~ابن ابي سالم سمع ذلك عنه وكان الرجل بالبادية فأمر به فأخضر ووكل به
~~القائد محمد بن محمود صاحب السقيف فوكل به جملة من خدامه
~~(1) نسبة لبني عقبة، كما قال السخاوي في ترجمته من الضوء اللامع 6/ 181.
# 38

PageV03P378

~~============================================================

~~يخرسونه ليلا ونهارا أياما كثيرة يأكل معهم ويمعن، ولم ينفصل قط عن
~~شيء.
# قلت: حدثنا شيخنا الأستاذ أبو زيد عبدالرحمن بن خلدون عن
~~هذه المرأة بنحو مما ذكرنا. ونقل سعد الدين الفرغاني في "شرح تائية"
~~ابن الفارض أن امرأة في زمانه بالبطائح صحيحة الجثة كاملة القوة سليمة
~~القوى جميعها من الأمراض بقيت أكثر من ثلاثين سنة بلاأكل ولا شرب
~~ولا غذاء معتاد، وأنه ms1261 رأى كثيرا ممن رآها وتبرك بذعائها. وكان على
~~الحاشية: كانت بالجزيرة الخضراء من الأندلس امرأة صالحة تسمى
~~فاطمة على الصورة التي ذكر من الصبحة والسلامة وتحقق أن لها سنين
~~عديدة لم تالكل ولم تشرب واستمر حالها بعد هذا على ذلك:
~~1328- محمد بن ناهض بن محمد بن أبي الحسن الكردي
~~الأصل الحلبي مؤلدا (1).
# ولد بها على ما أخبرني سنة مسك الأمير طاز، وهي سنة(2)...
# ال وستين وسبع مثة، وسكن القاهرة زمانا، ومدح الأغيان، وتمعش ببيع
~~القفاع(2) في دمشق، ثم ترك ذلك وأقام مدة يسشتجدي بمديحه الناس حتى
~~مات بالقاهرة في حادي عشر شعبان سنة إحدى وأربعين وثماني مثة.
# وكان عنده فوائد، رحمه الله.
# أنشدني الأديب شمس الدين محمد بن ناهض، قال: أنشدني
~~قاضي القضاة ولي الدين عبدالله بن أبي البقاء لنفسه:
~~مليكة الحسن جودي بالوصال على متيم قلبه قد ذاب منك أذى
~~أفسدت قلبي فقالت تلك عادتنا قد قال سبحانه: إن الملوك إذا
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 17/10.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وقد ذكر المصنف في السلوك 40/3 في حوادث
~~سنة 759ه أنه قبض على الأمير طاز، أما السخاوي فإنه ذكر أن المترجم ولد
~~في سنة 757 ه تقريبا (الضوء اللامع 27/10).
# (3) القفاع: جمع قفعة، وهي وعاء من خوص بلا عروة:
~~379

PageV03P379

~~============================================================

~~وأنشدني لنفسه:
~~كم دؤلة بفنون الظلم قد فنيت وراح آثارهم في عكسهم ومحوا
~~وجاء من بعدهم من يفرحون بها وقال سبحانه: حتى إذا فرحوا(1)
~~و(2)
~~1329- محمد بن أحمد بن علي بن خليل السنهوري(2) .
# ولد ليلة العشرين من شعبان سنة ست وثمانين وسبع مثة بمدينة
~~دمنهور الوحش، وقدم القاهرة وعانى تذليك الناس وتغسيلهم
~~بالحمامات، وله محبة في العلم وأهله، وعنده معارف، تردد إلي
~~سنين..
# أخبرني أن رجلا اسمه أبو بكر بن تلك (4)، كان يخلس الرجل بجانب
~~الحمام ثم يربط موساه بجريدة طولها نحو ستة أذوع ويتباعد حتى يكون
~~بحيث يصير الموس على رأس الرجل ويخلق رأسه كلها.
# وأنه رأى أيضا آخر من صناع الحمام يمد يده اليشرى ويأخذ سكينا ms1262
~~فيضعها فيما بين ضلعه ومرفقه فيجعل دبابة السكين على ضلعه ونصابها
~~تحت مرفقه ثم يضع على كفه اليشرى وهي ممدودة طاسة من نحاس قد
~~مليت بالماء يكون وزنها نحو العشرة أرطال ويضع المسن على الطاسة ثم
~~يسن الموسى بيمناه على المسن المذكور ويخلق بها الرأس كلها ويده
~~اليشرى ممدودة والسكين كما هي:
~~وأنه رأى رجلا من صئاع الحمام يقال له ابن عبدالله المحلي يوضع
~~في غرارة ويزيط فيها ثم يزمى بها في ملقه صندف (2) وبلاقوه وقد خرج
~~من البرابخ ويحلوا عنه رباط الغرارة فإذا به قد حلق رأسه والموس بيد
~~(1) البيتان في الضوء اللامع 67/10.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 12/7.
# (3) وجد في حاشية الأصل تعليق نصه: "اوجد بعد قوله سنين سطرين بياض".
# 4) هكذا مجودة في الأصل.
# (5) هكذا في الأصل.

PageV03P380

# ============================================================

~~والمسن بيد. قال ومقدار ما بين موضع رميه إلى موضع لقائه قدر رمية
~~ر.
# 133- محمد بن عبدالوهاب بن محمد، الشيخ ناصر الدين
~~البارتباري (1) الشافعي (2).
# توفي ليلة الأحد حادي عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~وثماني مثة، وقد أناف على الستين، وبرع في الفقه والفرائض والتحو
~~والحساب، ودرس وخطب بدمياط والقاهرة، وأقام ببلاد الشام مدة،
~~ونعم الرجل كان، تردد إلي سنين.
# (3)
~~1331- محمد بن عبدالله بن حسن بن المواز(1).
# توفي يوم الأحد حادي عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~وثماني مثة عن نحو ستين سنة، واتفق في موته أنه كان كثير الترداد إلي
~~فجاءني بعد ما صلى العضر على عادته فلما خلع إحدى تعليه خر إلى
~~الأرض ثم رفع رأسه وخر وهو جالس وأنا أشأله ما باله، فقال: ما
~~أصابني هذا إلا هنا فاستدنيته فزحف قليلا وتمدد فإذا به قد مات.
# وكان دينا، صاحب نسك وتجود وتقلل من الدنيا، وعنده عصبية،
~~وفيه مروءة ومحبة للحديث النبوي وأهله، واتباع للسنة، رحمه الله :
~~رأيته بعد موته في المنام وقد دخل على عادته فقمت فرحا به وأنا
~~أذكر أنه ميث وقلت له كالمباسط له: كيف دار البلاء؟ فهش وبش،
~~(1) في الأصل: "البارنبالي"، محرفة، وهو ms1263 منسوب إلى بليدة قرب دمياط على
~~طريق خليج أشموم والبسراط.
# (2) ترجمته في: السلوك 813/4، وإنباء الغمر 189/8، والنجوم الزاهرة
~~153/15، والدليل الشافي 151/2، والضوء اللامع 138/8، ووجيز الكلام
~~504/2، وشذرات الذهب 199/7.
# (3) ترجمته في: السلوك 813/4، وإنباء الغمر 188/8، والضوء اللامع
~~.8218
~~381

PageV03P381

~~============================================================

~~فقلت له: سلمت من عذاب القبر؟ قال: نعم، قلت: والآن أنت لا
~~تعذب ولا يشوش عليك؟ قال: نعم، قلت : فلقيت الله تعالى؟ فأيقظني
~~صوت رجل قبل أن يجيبني.
# 1332- محمد بن إبراهيم بن عبدالله الشطنوفي الشافعي،
~~شمس الدين(1).
# توفي ليلة الاثنين سادس عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~وثماني مثة عن نحو الثمانين سنة، وقد برع في الفقه والفرائض والنحو،
~~ودرس سنين وانتفع به غير واحد.
# 1333- محمد بن عبدالوهاب بن نصر الله بن حسن بن
~~محمد، شرف الدين أبو الطيب ابن تاج الدين، المعروف بابن نضر
~~الله الفوي الأضل المصريي المؤلد والدار والوفاة (2) .
# ولد ليلة السبت خامس عشري ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبع
~~مثة، ونشأ في كنف أبيه على حال نعمة وكرامة، وكتب في الإنشاء،
~~وباشر بعد آبيه توقيع الأمير ططر، فلما قام بعد مؤت المؤيد فخم قدر
~~شرف الدين ونفذت كلمته وولي نظر وقف الأشراف في تاسع عشر
~~المحرم سنة أربع وعشرين وثماني مثة، وولي نظر الكسشوة، ثم نظر دار
~~الضرب، فشكرت سيرته لمهابته وحرمته وأمانته وعفته، إلا أنه اغتبط
~~فمات في ليلة الأربعاء سابع عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين
~~وثماني مثة.
# وقد ذكرت أباه وعمه الصاحب بذر الدين حسن وابن عمه الأمير
~~صلاح الدين محمد.
# (1) تقدم تخريجه في الترجمة 1142.
# (2) ترجمته في: السلوك 841/4، وإنباء الغمر 220/8، والنجوم الزاهرة
~~156/15، والدليل الشافي 151/2، والضوء اللامع 138/8.
# 372

PageV03P382

~~============================================================

~~1334- محمد بن طاهر بن(1)... قاضي القضاة شمس الدين
~~ابن يونس الشافعي(1)..
# . برع في الفقه والتفسير وغير ذلك، وصنف تفسير القرآن في
~~مجلدين، واستقل بقضاء الموصل هو وآباؤه من قبله سنين كثيرة، وكثر
~~ماله، وفخم أمره، وحمدت سيرته إلى آن ثار أصبهان بن قرا يوسف
~~وعاث بتلك البلاد، ms1264 فلما أخذ الموصل عذب هذا القاضي في مصادرته
~~أشد العذاب حتى هلك في العقوبة سنة ثلاث وثلاثين وثماني مثة،
~~فخربت بعده الموصل، ونرح أهلها، وصارت مثزلا للعزبان بعد التمدن
~~المشهور
~~1335- محمد بن خليل بن محمد بن طوغان بن عبدالله
~~التزكي الأضل المنصفي (3) الدمشقي الحريري الحنبلي(2) .
# و(4)
~~ولد سنة ست وأربعين وسبع مثة تخمينا، وانتقى وأكثر من السماع
~~على الحافظ أبي بكر ابن المحب وبه تخرج، وسمع من خلائق، ومهر
~~في هذا الشأن .
# وتوفي في كائنة تيمور ممتحنا بالنار سنة ثلاث(5) وثماني مثة، وكان
~~حافظا، عالما بالفقه، وأحد أعيان المحدتين، محررا، متقنا، متقشفا،
~~منجمعا، له تواليف ومجاميع.
# 1336- محمد بن أحمد بن علي بن عبدالكافي، تقي الدين
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين. وكذلك هو في الضوء اللامع
~~(2) ترجمته في: الضوء اللامع 274/7.
# (3) قيدها ابن حجر في المجمع المؤسس بضم أوله.
# (4) ترجمته في: ذيل التقييد 122/1، وانباء الغمر4 /323، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 223، وشذرات الذهب 45/7.
# 5) في الأصل: "ثمان" وليس بشيء، فكائنة تيمور سنة 803، وكذلك هي وفاته
~~ف مصادر ترجمته.
# 383

PageV03P383

~~============================================================

~~أبو حاتم ابن بهاء الدين أبي حامد ابن الشيخ تقي الدين الشبكي
~~الشافعي(1).
# ولد بالقاهرة في ليلة الثالث والعشرين من شهر رجب سنة خمس
~~وأربعين وسبع مثة، ورئي في حجر جده قاضي القضاة تقي الدين
~~بدمشق، وحفظ بعد القرآن الكريم غير كتاب، ثم قدم القاهرة مع جده في
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين بعدما ألقى درسا بعادلية دمشق. وقد برع
~~في الفقه والتحو فلازم الجمال عبدالله بن هشام شيخ النحاة، والشيخ
~~عبدالرحيم الإستوي. ودرس بالمنصورية، وقد نزل أبوه الشيخ بهاء
~~الدين عنه، ودرس بالكهارية والسيفية وقبة الإمام الشافعي رضي الله عنه،
~~وخطب بالجامع الطولوني، وألقى ميعاد الوغظ به حتى مات يوم الأربعاء
~~ثامن عشر رجب سنة آربع وستين وسبع مثة في الطاعون .
# ، وكان دينا، ذكيا، عاقلا، يرتب الذروس ترتيبا حسنا ويلقيها بأبهة
~~وتأن، وله شعر حسن. وقد ذكرت أباه وعمه تاج الدين عبدالوهاب وابنه
~~تقي الدين آبا حاتم، رحمهم الله
~~1337- محمد بن ms1265 آبي بكر بن خحسين بن غمر القرشي العثماني
~~المراغي المضري ثم المدني الشافعي، شرف الدين أبو الفتح ابن زئن
~~4
~~الدين(1).
# ولد سنة خمس وسبعين وسبع مثة بالمدينة الثبوية، وسمع من
~~شيخنا الجمال الأميوطي، والصلاح الزفتاوي، والشيخ زين الدين
~~العراقي، وابن صديق. وجال من بلاد اليمن، وبرع في الفقه وغيره،
~~(1) ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي 124/9، والبداية والنهاية 14/ 301،
~~وذيل العبر للعراقي ا/122، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 764)
~~ووجيز الكلام 132/1، وبدائع الزهور 9/1.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 162/7، ووجيز الكلام 690/2، ونظم العقيان
~~139، وبدائع الزهور 322/2.
# 384

PageV03P384

~~============================================================

~~وقد تقدم ذكر والده زين الدين أبي بكر بن حسين، وهو الآن من أغيان
~~فقهاء المدينة النبوية.
# 138_ محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن
~~فهد بن سغد بن هاشم بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن القاسم بن
~~عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، تقيي الدين أبو الفضل ابن تجم الدين أبي النضر بن أبي
~~الخير ابن العلامة أقضى القضاة جمال الدين أبي عبدالله، المعروف
~~بابن فهد الهاشمي العلوي المكي الشافعي (1) .
# أه فاطمة بنت أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم القرشية
~~المخزومية، تزوجها أبوه بأصفون الجبلين من صعيد مصر الأغلى، وهي
~~ابنة عم جده لأمه العلامة نخم الدين عبدالرحمن بن يوسف الأصفوني
~~الفقيه الشافعي، فولدت له محمذا صاحب الترجمة بأصفون في عشية
~~نهار الثلاثاء الخامس من شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وسبع مثة،
~~وحمله إلى مكة في سنة خمس وتسعين فاستوطنها كما استوطنها سلفه.
# وقرا بعد كتاب الله العزيز عدة كتب، وطلب الحديث وغني به، فسمع
~~من البزهان ابن صديق وغيره، ورحل إلى بلاد اليمن ثم عاد فلزم الجمال
~~آبا حامد بن ظهيرة، والفقيه شمس الدين محمد ابن الغراقي(2)،
~~ونور الدين علي بن سلامة.
# وجمع وخرج وانتقى، وخرج له ابنه الفاضل غمر "مشيخة"، ولما
~~جاورت بمكة في سنة أربع وثلاثين وثماني مثة قرأ علي كتاب ms1266 "إمتاع
~~الأسماع بما للرسول من الأبناء والأخوال والحفدة والمتاع"، وكتب
~~منه نسخة بخط ولده عمر المذكور قبل أن أكمله ثم يسر الله تعالى بإكماله
~~(1) ترجمته في: الضوء اللامع 281/9، ووجيز الكلام 784/2، ونظم العقيان
~~170، وبدائع الزهور 444/2.
# (2) قال السخاوي في الضوء اللامع 253/9: "بمعجمة مفتوحة ثم راء مشددة
~~وقاف، نسبة إلى الغراقة بلد بقرب الحوف من الوجه البحري من الشرقية" .

PageV03P385

# ============================================================

~~بعد عودي إلى القاهرة.
# وابن فهد هذا وولده غمر هما محدثا الحجاز، وهو وولده غمر
~~كثيري الاستحضار، وأرجو أن يبلغ ابنه غمر في هذا العلم مبلغا عظيما
~~لذكائه واعتنائه بالجمع والسماع والقراءة، بارك الله له فيما آتاه:
~~1339- محمد بن محمد بن عبدالكريم بن رضوان بن
~~عبدالعزيز البعلي المؤلد الشافعي، شمس الدين ابن المؤصلي (1).
# ولد في سنة تسع وتسعين وست مثة، وقرأ القرآن الكريم على
~~الشجاع عبدالرحمن بن علي وغيره، وسمع على القطب اليونيني،
~~والشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح الحنبلي، والعفيف إسحاق بن
~~يحيى الأمدي، والجمال يوسف المزي، والذهبي، والجمال يوسف
~~الغزازي بطرائلس، والبدر ابن مكي، والمخيي ابن جهبل. وأخذ الفقه
~~عن الشيخ شرف الدين البارزي قاضي حماة، وعن البدر محمد التبريزي
~~قاضي بعلبك، والجمال الخابوري، والقاضي شمس الدين محمد ابن
~~المخد البعلي، والتجم أحمد بن أحمد بن بابا جوك. وأخذ العربية عن
~~ابن المخد البعلي، والبدر ابن مكي
~~، وبرع في الأدب وجمع أنواع الفضائل (بو)(2) في النظيم أقرانه.

# وصنف كتاب "غاية الإحسان في تفسير قوله تعالى إن الله يأمر بألعدل
~~والاحسن [النحل 90]، وكتاب "بهجة المجالس ورؤنق المجالس" في
~~خمسة آشفار يتضمن الكلام على آيات من القرآن وغير ذلك، وكتاب
~~(1) ترجمته في: السلوك 209/3، والوافي بالوفيات 262/1، وذيل العبر للعراقي
~~3552، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 4 77)، وطبقات الشافعية لابن
~~قاضي شهبة 284/2، والدرر الكامنة 306/4، وإنباء الغمر 68/1، والدليل
~~الشافي 197/2، ووجيز الكلام 194/1، وبغية الوعاة 228/1، والدارس
~~95/1، وبدائع الزهور 116/1، وطبقات المفسرين للداودي 239/2،
~~وشذرات الذهب 236/6.
# (2) إضافة ليستقيم المعنى.
# 376

PageV03P386

~~============================================================

~~"الوامع الأنوار نظم مطالع الأنوار" ms1267 لابن قرقول ونظم "منهاج التووي في
~~الفقه، ونظم كتاب "مشارق الأنوار" للقاضي عياض، ونظم لافقه اللغة"
~~للثعالبي، وسماه "الدر المنتظم في نظم أشرار الكلم" .
# ولما اجتمع بالشرف ابن البارزي قال له: سمعث أنك نظمت
~~"المنهاج" اقرأ علي منه وقد تناوله وفتح منه موضعا فخرج باب الغلس
~~فقرأه عليه فتعجب وقال: لا يزاد في التثر على هذا اللفظ، ثم قال له: لم
~~لا نظمت "التفييز"؟ فقال: يا سيدي ما كان عندي تمييز، فاستحسن ذلك
~~كثيرا، وبالغ في إكرامه واحترامه، وكانت وفاته يوم(1)... جمادى
~~الآخرة سنة آربع وسبعين وسبع مئة بدمشق عن نحو ست وسبعين سنة.
# وله القصيدة الفريدة أنشدنيها الشيخ الفاضل الأغجوبة شمس الدين
~~محمد الصالحي، قال: أنشدني الشيخ شمس الدين ابن الموصلي:
~~جوانحي لسواكم قط ما جنحت فمالها جرحت من غير ما اجترحث
~~أهكذا كل صب باع مهجته
~~في حبكم غير برح الشوق ما ربحت
~~ضاقت لبينكم الدنيا بما رحبث
~~على حشى من جوى التبريح ما برحت
~~فيا لنفس عل جمر الغضا سحبت
~~ومقلة من (2) بحار الدمع قد سبحث
~~قرت بقزبكم حينا وقد فرحت
~~لكنها اليوم بعد البغد قد قرحث
~~رامث برامة كتمان الغرام فمذ
~~بدا لها ريئها من دمعها انفضحت
~~رأت مسارح غزلان النقا سنحث
~~بين الرياض وورق الأيك قد صدحت
~~رأث قباب الذي في كفه نطقت
~~صم الحصا وغيون الماء قد سرحث
~~بالأثبياء وأملاك السما رجحث
~~الهاشمي الذي لو نفسه وزنث
~~لولاه ما طلعت شمسن ولا غربت
~~كلا ولا دحيث أرض ولا سطحت
~~ولا السماء سمث ولا الجبال رست
~~ولا البحار طمت ولا الصبا نقحث
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) في الوافي بالوفيات: "في" .

PageV03P387

# ============================================================

~~ولا الحياة حلت ولا الغيوث همت
~~ولا الجنان زهث ولا لظى لفحث
~~لوح الدجى إذ دجا(1) مشوده لمحث
~~أثوار غرته لو أنها لمحت
~~فان (2) بدا مطرقا للرأس من خفر
~~تخال عذراء من فرط الحيا اتشحث
~~تبدي أساريره معنى سرائره
~~في النفس إن فرحت يوما وإن ترحت
~~عوذث بالليل إذ يغش ذوائبه
~~وفرقه بالضحى والشمس ms1268 إذ وضحت
~~أخطا القياس فروق الفضل قد وضحث
~~من قاس بالمزن جذوى راحتيه فقذ
~~والشخب تبكي وتجدي الدر إن سمحت
~~يداه بالذر تجدي وهو مبتسم
~~وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت
~~يشناه ما صفحث لسائل منحا
~~فكم فدت وودت وأوجلت وجلت
~~وأوكست وكست وأثبتت ومحث
~~و دارسا عمرت وعامرا درست
~~وبائسا رحمت وفارسا رمحه
~~وكما لها فتحت بالحمد إذ متحت
~~لها بها سمحت وكم ندا رشحث
~~وقيدت نعما وأطلقت نعما
~~وقلدت مننسا وماينا نصحت
~~وكم هدت سبلا لولاه ما فتحت
~~وكم شفت عللا وكم روت غللا
~~وكم لأحمد خير الخلق من شيم
~~كشامة لمحت في وجنة ملحت
~~عد وحلم وإغضاء ومرحمة
~~وعفه وغنى نفس به منحتث
~~وعزمة كالمنايا للعدى حطمت
~~وهمسة للدنايا قط ما طمحث
~~باللطف صحت ومن سكر الضلال صحث
~~وكم مراض قلوب حين عالجها
~~ما قدر مذحي سجاياه وقد خمدت
~~لذي الزبور وفي القران قد مدحث
~~والله اقسم في الذكر الحكيم لنا
~~بالعاديات التي من خيله ضبحت
~~وبالمغيرات صبنحا من مراكبه
~~الموريات شرار النار قد قدحث
~~صلى عليه إله العرش ما عذبت
~~أمداحه لمحييه وما ملحث
~~(1) في الوافي: "اسجى".
# (2) في الوافي: "وإن" .

PageV03P388

# ============================================================

~~ثم الضلاة على الأضحاب كلهم والآل أعداد قطر الشخب إذ سفحت(1)
~~وقال:
~~ومتكر قتل شهيد الهوى ووجهه ينبىء عن حاله
~~فاللؤن لوذ الدم في خده والريخ ريخ المسك في خاله(2)
~~1340_ محمد بن أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن آبي بكر،
~~القاضي تقي الدين الحرازي العمري أبو اليمن الشافعي (3) .
# برع والده شهاب الدين أبو العباس أحمد في الفقه وصار مفتي
~~الحرمين حتى مات في شعبان سنة خمس وخمسين، حدثنا عنه أبو عبدالله
~~محمد بن سكر.
# وبرع أيضا في الفقه أخوه الفقيه الحافظ جمال الدين أبو الفضل
~~محمد بن أحمد، وأفتى، ودرس بمكة، حتى مات في ذي القعدة سنة
~~سبع وأربعين.
# وأمه سيدة بنت الرضي الطبري وماتت في نصف شعبان سنة خمس
~~وخمسين بعد موت زوجها شهاب الدين والد تقي الدين صاحب
~~الترجمة:
~~وولد هو سنة ست ms1269 وسبع مئة بمكة وسمع بها على جده لأمه
~~الرضي إبراهيم بن محمد الطبري لصحيح البخاري" ولاجامع الترمذي"
~~لاوسنن أبي داود" وغير ذلك، وسمع على الفخر عثمان بن محمد
~~التوزري "الموطا"، وسمع على جماعة، وتفقه على آبيه.
# (1) القصيدة في الوافي بالوفيات 266/1- 268.
# (2) البيتان في الوافي 268/1.
# (3) ترجمته في: السلوك 94/3، وذيل العبر للعراقي 176/1، والعقد الثمين
~~367/1، وذيل التقييد 72/1، وتاريخ ابن قاضي شهية (وفيات سنة 765)،
~~والدرر الكامنة 438/3، والنجوم الزاهرة 85/11، ووجيز الكلام 140/1،
~~وبدائع الزهور 14/1- 15، وشذرات الذهب 205/6.
# 389

PageV03P389

~~============================================================

~~ورحل إلى الشام فأخذ الفقه عن قاضي حماة شرف الدين هبة الله
~~عبدالرحيم البارزي، وأذن له في الفتوى والتدريس، فبرع في الفقه
~~وأفتى، ودرس، وانتقع به الناس في الحرم.
# وولي قضاء مكة بعد موت ابن خالته شهاب الدين أحمد بن محمد
~~ابن محمد الطبري وأضيف إليه الخطابة بعد عزل الضياء محمد بن عبدالله
~~الحموي في سنة إحدى وستين، فباشرها في أول شهر رمضان، وكان
~~يرتج المسجد الحرام له إذا خطب لأثه جهوري الصوت. ثم صرف بعد
~~سنتين وتسعة أشهر بشيخنا كمال الدين أبي الفضل الثويري في شعبان
~~سنة ثلاث وستين، فلزم داره بحيث لم يخرج إلا يوم الجمعة حتى توفي
~~في جمادى الأولى سنة خمس وستين وسبع مثة.
# وكان عفيفا نزها فرق مرة مالا قدم من بلاد الهند للصدقة وكان
~~جما فلم يعط أحدا من جهته شيئا منه، وكان بارعا في الفقه وله مشاركة
~~في فنون ويكتب الخط المليح.
# 134- محمد بن الحسين بن علي بن بشارة، فخر الدين
~~الحنفي الدمشقية(1).
# سمع على الفخر ابن البخاري. مات في ذي الحجة سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة.
# 1342_ محمد بن شليمان بن حسن بن موسى بن غانم
~~(ناصر)(12 الدين المقدسئ (3).
# ولد سنة سبع وسبع مثة في رمضان، وسمع من هدية بنت عسكر،
~~وزئنب بنت شكر، ومحمد بن يعقوب الجرائدي، وحدث. مات في ذي
~~الحجة سنة ثمانين وسبع مثة.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 48/4.
# (2) في الأصل بياض، واستدركناه من الدرر الكامنة.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة ms1270 18/4.
# 9

PageV03P390

~~============================================================

~~1343- محمد بن سالم بن ابراهيم بن علي الحضرمي اليمني
~~ثم المكيي، جمال الدين الشافعي(1) .
# ولد سنة ست وثمانين وست مثة، وسمع على الفخر غثمان
~~التوزري، والرضي الطبري، والدلاصي، وآخرين. مات بمكة سنة اثنتين
~~وستين وسبع مثة، وكان خيرا صالحا متعبدا.
# 1344- محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن
~~حماد بن ثابت، العلامة غياث الدين أبو المكارم العاقولي الواسطيي
~~البغدادي(2).
# ولد ببغداد في ليلة الخميس ثاني شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبع مئة، وحدث عن جماعة من متأخري أصحاب الفخر بالإجازة كابن
~~أمئلة وأقرانه في "أربعين" خرجها، وأجاز له عيسى الحجي، وله شعر
~~حسن ورئاسة.
# قدم علينا القاهرة صحبة القادة أحمد بن أويس في الجفل من
~~تيمورلنك لما أخذ بغداد في سنة ست وتسعين وسبع مثة، ورافقته في
~~الحج سنة تسعين. توفي في صفر سنة سبع وتسعين وسبع مثة ببغداد.
# 1345- محمد بن طريف الغزي(2)..
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مثة وجعل شغله عبادة الله فاشتهر ذكره
~~بالصلاح وحدث باليسير، وكان خيرا صالخا. توفي في ذي الحجة سنة
~~اربع وثمانين وسبع مثة.
# 1_ محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالحميد بن
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 19/2، وذيل التقييد 126/1، والدرر الكامنة
~~.124
~~(2) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 570، والدرر الكامنة 314/4، وإنباء
~~الغمر 3/ 275، ووجيز الكلام 317/1، وشذرات الذهب 351/6.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 79/4.
# 39

PageV03P391

~~============================================================

~~عبدالهادي شمس الدين ابن المحب المقدسي(1).
# ولد سنة ثمان وثمانين وست مثة، وأحضر على الفخر ابن البخاري
~~وتفرد عنه، وأحضر على الشيف علي ابن الرضي وأجاز له جماعة،
~~وحدث. مات في ثاني ذي الحجة سنة تسع وستين وسبع مثة.
# 1347- محمد بن عبدالحق بن عبدالكافي بن عوض بن ينان
~~الشغدي(1).
# ولد سنة ست وثمانين وست مثة، وسمع من آبي الحسن ابن
~~الصواف وأجاز له جماعة. مات سنة إحدى وستين وسبع مئة:
~~1348- محمد بن آبي القاسم بن إسماعيل بن مظفر، ناصر
~~الدين الفارقي المحدث (2) .
# ولد سنة ست وسبعين وست مثة، وسمع على آحمد بن حمدان ms1271 بن
~~شبيب الحراني، وعبدالرحيم ابن خطيب المزة، ومحمد بن أبي الذكر
~~الصقلي، وابن الشمعة، ويوسف المشهدي، وسيدة بنت الماراني
~~وسمع بثغر سكندرية من الشريف الغرافي، وقرأ بنفسه كثيرا وأكثر من
~~المشموع، وكان يقرا من لاصحيح البخاري" في كل يوم بالجامع الأزهر
~~فمر عليه مرارا.
# توفي للنصف من محرم سنة إحدى وستين وسبع مثة بالقاهرة ولم
~~يخلف أقدم طلبا للحديث منه.
# 1349_ محمد بن عبدالقوي بن محمد بن عبدالقوي بن آحمد
~~(1) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 337/2، وذيل العبر للعراقي 267/1،
~~وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 769)، والدرر الكامنة 102/4، والقلائد
~~الجوهرية 426/2، وشذرات الذهب 216/6.
# (2) ترجمته في: الدرر الكامنة 112/4.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 209/1، والدرر الكامنة 265/4. ووقع في الأصل:
~~"القارىء" بدل "الفارقي" وهو تحريف.
# 392

PageV03P392

~~============================================================

~~ابن محمد بن فعمر بن شليمان، قطب الدين أبو الخير بن أبي محمد
~~المكئ المالكي (1).
# ولد بمكة ليلة الأحد ثالث عشر شوال سنة اثنتين وثمانين وسبع
~~مئة، وسمع على القاضي أبي الفضل الثويري، والشيخ شهاب الدين
~~أحمد ابن الناصح، وابراهيم بن صديق، وأبي بكر بن حسين المراغي في
~~آخرين. وتفقه على أبيه وعلى الشريف عبدالرحمن بن أبي الخير الفاسي:.
# وبرع في الأدب وقال الشعر الجيد وشارك في عدة فنون، وقدم علي
~~بمكة لما حججت سنة خمس وعشرين، ولازمني مدة مجاورتي بمكة في
~~سنة أربع وثلاثين فبلوت منه فضلا وفضائل واستفدت منه أخبارا ونغم
~~الرجل هو، وأنشدني من شغره ما كتبه لمن استدعى منه الإجازة من أهل
~~اليمن:
~~أجزت لهم ما قد رويث بشرطه ومالي من نظم بديع ومن نثر
~~بمكة من شوال ثالثة العشر(2)
~~بثانية بعد الثمانين مولدي
~~وله:
~~اغافلا عن نفسه
~~أخذتك ألسنة الورى
~~السهل أهون مسلكا
~~فدع الطريق الأعورا
~~واعلم بأئك ما تقل في الناس قالوا أكثرا(2)
~~وكتب إلي مفتتح كتاب بعث به إلي من مكة شرفها الله:،
~~يا أحمد بن علي دمت في نعم مدى الزمان مصونا من تقلبه
~~هذا الذي كنث أرجو أن أقوز به من فيض فضلك ms1272 قد جاء البشير به (4)
~~(1) ترجمته في: لحظ الألحاظ 343، والدليل الشافي 139/2، والضوء اللامع
~~71/8، ووجيز الكلام 129/2، والتبر المسبوك 249، وبدائع الزهود
~~271/2، وشذرات الذهب 275/7.
# (2) البيتان في الدليل الشافي 639/2، والضوء اللامع 73/8.
# (3) الأبيات في الضوء اللامع 73/8.
# 39

PageV03P393

~~============================================================

~~وفي مفتتح آخر:
~~على حبرنا البخر الخضم تحية مياركة من ربنا وسلام(1)
~~1350- محمد بن أحمد بن خليل، الشيخ شمس الدين
~~الغراقي الشافعي، نسبة إلى غراقة بغين معجمة ثم راء مهملة بعدها
~~قاف- قرية من قرى مضر البخرية(1).
# سمع بمكة على قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز ابن جماعة،
~~وقاضي القضاة موقق الدين عبدالله الحتبلي ل"مسند عبد بن حميد"،
~~وحدث بمكة وبرع في الفقه، وتصدى للتدريس بالجامع الأزهر عدة
~~سنين في الفقه والفرائض، ودرس بمدرسة سعد الدين إبراهيم بن غراب
~~خارج القاهرة. توفي بالقاهرة عن نحو سبعين سنة في خامس شعبان سنة
~~ست عشرة وثماني مثة ونعم الرجل كان.
# حدثت عنه أله لما جاور بمكة كان يتلو في كل يوم وليلة ست
~~ختمات.
# 135_ محمد بن أحمد بن صفي بن قاسم بن عبدالرحمن،
~~شمس الدين الغزولي الصوفي الكاتب (3) .
# ولد في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وست مئة، سمع على علي
~~ابن عيسى ابن القيم، وزينب بنت سليمان الإشعردي، وسبط زيادة،
~~وغيرهم(14، وحدث. توفي سنة سبع وسبعين وسبع مئة بالقاهرة.
# (1) جاء في الحاشية تعليق نصه: "اوجد بعد قوله: وسلام، عشرة أسطر بياض.
# (2) ترجمته في: السلوك 275/4، وذيل التقييد 44/1، وطبقات الشافعية لابن
~~قاضي شهة 380/2، وإنباء الغمر 139/7، ولحظ الألحاظ 251، والضوء
~~اللامع 6/ 307، ووجيز الكلام 428/2، وشذرات الذهب 122/7.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 46/1، والدرر الكامنة 408/3، وإتباء الغمر
~~.178/1
~~(4) في الأصل: وغيره، محرفة.
# 394

PageV03P394

~~============================================================

~~1352- محمد بن أبي بكر بن محمد بن صالح الشهير بابن
~~الخياط، الهمداني التعزي اليماني الفقيه الشافعي المحدث المفيد
~~الضابط(1).
# تفقه بالشيخ جمال الدين العوادي(2)، وأخذ عن المحدث نفيس
~~الدين العلوي، وسمع الحديث على شيخنا مجد الدين الشيرازي. ثم
~~سمع على شمس الدين محمد الجزري لما قدم عليهم بأخرة، ولازم
~~صاحبنا الفقيه ms1273 المحدث تقي الدين الفاسي لما دخل اليمن وأخذ عنه
~~طريقة المحدثين في الطلب، فمهر في مدة يسيرة، ثم دخل إليهم
~~المحدث جمال الدين محمد بن موسى المراكشي المكي فلازمه وتضلع
~~منه بمعرفة بالحديث حتى صار يعد ببلاد اليمن من العارفين بهذا الفن.
# ولم يزل حريضا على التحصيل مع جودة ذفنه، ولما مات
~~المراكشي عندهم استولى على فوائده وهي جمة الفوائد كثيرة النفع،
~~فاستعان بها على ما هو بصدده واشتهر لذلك بالمغرفة التامة.
# 1353- محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن عبدالله بن
~~محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم، زين الدين ابن زين الدين
~~ابن قاضي مكة جمال الدين ابن الحافظ فقيه الحرم محب الدين
~~الطبري ثم المكي الشافعي، مسند مكة المشرفة(2).
# ولد بالمدينة النبوية (4) في يوم الخميس عاشر جمادى الأولى سنة
~~تسع وثلاثين وسبع مئة، وربي بمكة وبها نشأ. وأجاز له في سنة إحدى
~~وأربعين من مضر القاضي شمس الدين محمد ابن القماح، وأحمد بن
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 407/8، والضوء اللامع 194/7.
# (2) جود ناسخ الأصل تقييده.
# (3) ترجمته في: العقد الثمين 368/1، وذيل التقييد 75/1، وإنباء الغمر 90/7،
~~والضوء اللامع 46/7، وشذرات الذهب 112/7.
# (4) في الأصل بعد هذا: "ولده ولا معتى لها.

PageV03P395

# ============================================================

~~كشتغدي، ومحمد بن غالي، وأحمد بن علي المشتولي(1)، وأبو تعيم
~~الإشعردي، والبدر الفارقي، وأحمد بن محمد بن غمر بن أبي الفرج
~~الحلبي، وأحمد بن محمد الشهير بابن الإخوة، والحسن بن السديد
~~وعليك الخازندار، وأبو الفتح الميدومي، وعبدالرحيم بن شاهد الجيش،
~~والأستاذ أبو حيان، والتاج التبريزي، ومن أهل دمشق الحافظان المزي
~~والذهبي، وأحمد بن علي بن حسن الجزري، ومحمد بن آبي بكر بن
~~عبدالدائم، وعبدالرحمن بن مناع التكريتي، وعبدالرحمن بن عبدالهادي،
~~وشمس الدين بن النقيب، والتقي الشبكي في آخرين:
~~وسمع بمكة من السراج الدمنهوري، والفخر عثمان بن يوسف
~~التويري، وابن بنت أبي سعد، والشهاب الهكاري (2) ونور الدين
~~الهمداني، وعز الدين ابن جماعة فسمع عليه اكثر "اجامع الترمذي"،
~~وعلى فخر الدين وابن جماعة غالب "النسائي"، وعلى الحافظ العلائي ms1274
~~في سنة خمس وخمسبين من تواليفه الجزء الأول من "الأجزاء العشرة
~~المشتملة على المسلسلات بشرط التسلسل" "والأربعين المعنية"
~~"والأربعين الإلهية" وغير ذلك، وعلى العفيف المطري "تاريخ المدينة"
~~لأبيه "والقصائد الوتريات" لمحمد بن علي الغرناطي جد زين الدين
~~المذكور لأمه.
# وتلا بالسبع على المقرىء ناصر الدين العقيبي، وأبي عبدالله محمد
~~ابن سليمان الحكري وأذنا له في الإقراء، وحفظ كتبا علمية في فنون،
~~وناب في قضايا بمكة، وكان ذا مروءة طائلة.
# صحبته في توجهي إلى مكة شرفها الله تعالى وقد تلاقينا وهو عائد
~~من المدينة النبوية ثم في مجاورتي بمكة كل ذلك في شهور سنة سبع
~~وثمانين وسبع مئة، وقرآت عليه وآجازني بجميع مرزوياته.
# (1) نسبة إلى "مشتول" من قرى مصر، كما في أنساب السمعاني.
# (2) في الأصل: "الكهاري"، محرف، وهو أحمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين
~~الهكاري المتوفى سنة 763. ينظر ذيل العبر للعراقي 98/1.

PageV03P396

# ============================================================

~~توفي يوم الأربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة خمس عشرة
~~وثماني مثة بمكة، وذفن بالمعلاة رحمه الله تعالى، وقد حدث في آخره
~~عمره بالكثير.
# 1354- (محمد)(1) المعروف بصلاح ابن الإمام المهدي علي
~~ابن محمد بن علي بن منصور بن الحجاج بن يوشف بن يحيى اين
~~الناصر آحمد ابن الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرشي، ورآيته
~~في موضع آخر آنه من بني آحمد الموطىء بن الحسين المتتجب بن
~~أحمد ابن النأصر ابن الهادي إلى الحق أبي الحسين يحيى بن الحسين
~~الزاهد بن آبي محمد القاسم الرشي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل
~~الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الإمام آبي محمد
~~الحسن السبط ابن الإمام آمير المؤمنين علي بن آبي طالب عليهم
~~السلام، الإمام الناصر لدين الله صلاح الدين أبو عبدالله ابن الآئمة
~~الزيدية الرشية الحسنية الهاشمية(2) .
# أول من قام منهم باليمن الإمام الهادي إلى الحق أبو الحسين يحيى
~~ابن الحسين الزاهد بن آبي محمد القاسم الرسي ومولده بالمدينة سنة
~~خمس وأربعين ومثتين قبل وفاة جده القاسم الرسي بسنة، وحمل إليه
~~فعوذه وحتكه ودعا له وسأل أباه عن ms1275 اسمه، فقال: سميته يحيى، فبكى
~~وقال: هو والله صاحب اليمن.
# فلما شب ارتحل إلى العراق في طلب العلم ودخل الري
~~وطبرستان، وقرأ فبرع في العلم واستدعاه أهل اليمن وقد همهم أمز
~~القرامطة، فقدم عليهم سنة ثمانين ومثتين وحارب القرامطة فقعدوا عن
~~نصرته، فرجع إلى الحجاز، فاستغلظ أمر القرامطة فنهض أهل اليمن إليه
~~وبايعوه بالحجاز وجاءوا به في سنة آربع وثمانين، فقاتل القرامطة
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا سقط من الأصل:.
# (2) ترجمته في: البدر الطالع 225/2، وبلوغ المرام 52، والأعلام 178/7،
~~وبهجة الزمن في تاريخ اليمن 38 - 59.

PageV03P397

# ============================================================

~~والرافضة الذين كانوا هناك:
~~وكان علي بن الفضل يومئذ داعية الإسماعيلية باليمن وكان في
~~الأصل قرمطيا، ورحل من اليمن إلى الكوفة، وأخذ بمذهب
~~الإسماعيلية من الرافضة، ورجع إلى اليمن داعية لهم، فلما استوسق
~~أمره دعى إلى نحلة القرامطة وحارب أمراء اليمن وملك الجند والمعافر
~~وعدن أبين، وغنم أموالا كثيرة وامتنع عليه من الأمراء صاحب زبيد
~~وصاحب الجوف وجماعة، وعظمت به الفتنة وانتشرت، وكان يؤذن في
~~معسكره بأشهد أن علي بن الفضل رسول الله، وكان يبيخ نكاح الأمهات
~~والبنات:
~~فلما انتظم أمر الهادي اجتمع إليه الناس وقاتل علي بن الفضل
~~وغلبه على مدينة صنعاء مرارا وملك صعدة وذمار وما بينهما، وبعث
~~عماله إلى النواحي، وقاتل ملوك القرامطة وغيرهم حتى مات بصغدة آخر
~~سنة ثمان وتسعين ومثتين ودفن بالمسجد الجامع . وكان من جلة العلماء
~~وله نحو من ثلاثين مصنفا بأيدي أهل اليمن في الفقه والأصول والتفسير
~~والحكم، وعلى مصنفاته مدار فقه الزيدية. وكانت له كرامات متعددة
~~وكلمات في الآداب الدينية مخفوظة.
# وبويع بعده ابنه أبو القاسم محمد المرتضى في أول سنة تسع
~~وتسعين ومثتين فأقام بصعدة وفي طاعته بلاد هندان وحولان وعخران
~~إلى اخر السنة، ثم آنكر أحوال الزيدية ورد عليهم بيعتهم واعتزل للعلم
~~والعبادة إلى آن توفي سنة عشر وثلاث مثة، فدفن جذاء أبيه أبي الحسن،
~~وله عدة تواليف في الفقه وغيره، وله كرامات عديدة.
# وكان أخوه أحمد الناصر بن يحيى الهادي بالحجاز فقدم فبايعوه،
~~فقام ms1276 بجهاد القرامطة، وكان أمرهم قد اشتد، وكانت له فيهم وقائع
~~أشهرها وقعة لعاش ووقعة جبل المصانع أجلت كل واحدة منهما عن
~~خمسة آلاف قتيل منهم. وملك البلاد، وأحسن السياسة، واستولى على
~~كثير من الأعمال إلى أن توفي في سنة خمس وعشرين وثلاث مثة،
~~398

PageV03P398

~~============================================================

~~وقيل: سنة ثنتين وعشرين، وقيل: في صفر سنة ثلاث وعشرين، ودفن
~~بحذاء آبيه وآخيه. وله عدة مصنفات وكرامات كثيرة.
# وبويع بعده ابنه الخسين بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي ولقب
~~المنتجب- بالجيم - ومات سنة تسع وعشرين:
~~وبويع أخوه القاسم بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي ولقب
~~بالمختار وقتله أبو القاسم بن الضحاك الهمداني في شوال سنة أربع
~~وأربعين
~~وبويع آخوه محمد بن أحمد بن يحيى ولقب الهادي:
~~ثم بويع آخوه الرشيد جعفر بن أحمد بن يحيى، وكان قد ظهر
~~باليمن سنة عشر وثلاث مئة الامام آبو محمد القاسم بن علي بن عبدالله
~~ابن محمد القاسم الرسي وبويع له بالإمامة سنة تسع وثمانين وثلاث مثة
~~وكان مقامه بترج من بلاد خثعم بتبالة واستخرج الغيل القديم الذي كان
~~بها وملك صعدة من بني الناصر أحمد بن يحيى وبايعوه، وسار إلى
~~نجران، ثم عاد إلى تبالة وترج، وخالف عليه أهل صعدة فجمع عليهم
~~همدان وخرب دربها وطرد منها الإمام يوسف بن يحيى ابن الإمام الناصر
~~أحمد ابن الهادي وولآها ابنه جعفر بن القاسم وأقام بعيان. ثم أطاعة
~~جعفر بن الضحاك وجماعة، وولى على الزيدية بصنعاء أبا القاسم بن
~~الحسين من ولد زئد عليه السلام، وقرر بها أحكام الإمامة، ورجع إلى
~~عيان فاستخرج غيل مداب وبعثه إلى بلاد عنس وذمار فملكها. وانتقض
~~عليه أهل نجران فحاربهم وملكها عنوة، ثم رجع عنهم، فعادوا إلى
~~الخلاف ولم يظفر بهم، فرجع إلى عيان واستعمل على صنعاء هلال بن
~~جعفر العلوي: ثم نقم على أبي القاسم بن الخسين الزيدي فانتقض عليه
~~ثم راجعه فولأه ما بين عجيب وعدن سنة اثنتين وتسعين. ثم توفي في
~~رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مثة ودفن بغيلان.
# وبويع ابنه المهدي ms1277 لدين الله أبو عبدالله الحسين بن القاسم بن
~~علي. وكان عالما لا يجارى بلغت تصانيفه سبعين مصنفا، ولم يزل
~~399

PageV03P399

~~============================================================

~~وادعا مدة في عمره، ثم سار سنة إحدى وأربع مثة يريذ صنعاء، وادعى
~~أله المهدي المبشر به، وملك همدان سنة ثنتين، ولم يستقيموا له فخرب
~~بيوتهم وعاد إلى عيان وترك بها أخاه جعفر بن القاسم، فراسلوا صاحبهم
~~أبا القاسم الزئدي فسار إليهم، فاعترضه الإمام الحسين فهزمه وقتله وعاد
~~إلى رئدة وآخوه بصنعاء وبلغ خبر مقتل الزيدي إلى أبيه، فجمع وخرج
~~ت
~~لحرب الإمام، فبعث إليه الإمام قائده ابن أبي الفتوح على عسكر فهزمه
~~القائد، فاستمد بابن زياد صاحب زبيد، فأمده بالأموال وسار في اتباع
~~القائد وخرج الإمام منجدا له، فهزم ابن الزئدي واستباح معسكره. وسار
~~إلى صعدة فخرب دربها وولى عليها أخاه جعفرا. وعاد إلى صنعاء وقد
~~انتقض بها القائد ابن أبي الفتوح وبنو شهاب ووادعه ونهبوا دار الإمام
~~وبيوت الشيعة، فلحقوا بالإمام.
# وسار ابن أبي الفتوح فيمن معه فلقيهم بعدن أبين وهزمهم إلى
~~ناحية الجوف، ولم يزل في حربهم إلى أن قتله بنو حمان - بالنون - سنة
~~أربع وأربع مثة. وكان عالما تقارب تواليفه المثة تأليف في الفقه
~~والتقسير وغيره، مع الحكم والتسك والسخاء والشجاعة وكثرة
~~الكرامات:
~~ثم بويع الإمام أبو هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله
~~ابن الحسين بن القاسم الرسي، ويقال له: النفس الزكية، في سنة ست
~~وعشرين وأربع مثة، وملك صنعاء، ثم شغل عنها بمحاربة همدان إلى أن
~~غلبهم وملكها سنة ثلاث وثلاثين. ولم يزل قائما بالدغوة الزيدية حتى
~~مات
~~1 قول بعده ابته حنزة وكان شجاعا، وله وقانع مع(1)...
# الصليحي (2) وله ولابنه كرامات، وقتل بالمثوى سنة تسع وخمسين وأربع
~~() في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين:
~~(2) هو آبو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي. ينظر سير أعلام التبلاء
~~.359/18

PageV03P400

~~============================================================

~~مئة في حرب الصليحي وقتل بعده الصليحي، وإلى هذا الإمام حمزة بن
~~الحسن ينسب بنو حمزة ومنه تفرقوا.
# وظهر باليمن الإمام الناصر أبو الفتح ms1278 الديلمي بن الخسين بن
~~محمد بن عيسى بن محمد بن عبدالله بن آحمد بن عبدالله بن علي بن
~~الحسين بن زئد بن الحسن بن علي بن أبي طالب قدم من العراق
~~والحجاز ودعا الناس ببلاد اليمن فاستجابوا له وحارب الصليحي وملك
~~أكثر البلاد وكان ظهوره سنة ثلاثين وأربع منة، وقتل في خروبه سنة
~~اثنتين وأربعين وآربع مئة بردمان من بلاد عنس وهو الذي اختط حضن
~~ظفار. وكان عالما وله عدة مصنفات في التقسير وغيره، وله شعر
~~ومواعظ وكرامات:
~~ثم أقام المتوكل على الله أحمد بن سليمان بن المطهر علي بن
~~أحمد الناصر بن يحيى الهادي أحد أئمة الزيدية الذين لهم قدم في
~~الاصول وله رد على المخالفين وكتاب "أصول الأحكام" رجح فيه
~~مذهب الهادي، وكان ظهوره باليمن سنة ثنتين وثلاثين وخمس مثة ودعا
~~لنفسه واستولى على صعدة ونجران والجوف والظاهر(1)ثم اجتمع له
~~العرب من جنب ومذحج ودعوه إلى صنعاء وبها حاتم بن أحمد بن
~~عمران اليامي، فسار من الجوف إلى بيت يونين ولقيه زئد بن عمرو
~~الجنبي وجنب ومذجج ممذا له، فملك صنعاء عنوة وامتنع حاتم في
~~قصر غمدان ثم استأمن له فأمنه. ولقيه سنة خمس وأربعين وست مثة.
# وكان من آيامه مع حاتم يوم السدرة ببلاد سنحان انهزم فيه حاتم
~~واعتصم ببراش صنعاء، ودخل الإمام صنعاء وخرب قضر غمدان
~~فخضعت له الملوك بعدها. ومن أيامه يوم غيل جلاجل بناحية راحة بني
~~شريف آوقع فيه بالباطنية من يام ووادعة سنة تسع وأربعين وخرب
~~بلادهم. ثم ملك زبيد وأقام بها أياما وقتل ملكها فأتك بن محمد بن
~~(1) ويقال فيه "الظاهرة".

PageV03P401

# ============================================================

~~جياش(1)، وقيل: بل جاء زبيد منجدا لفاتك على ابن مهدي فشكا أهل
~~زبيد الضرر من عشكره فرجع عنهم ثم كف في آخر غمره وتوفي سنة
~~ت وسين وخم مئة
~~وقام بعده الإمام المنصور بالله آبو محمد عبدالله بن حمزة بن
~~سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة ابن الإمام أبي هاشم الحسن بن
~~عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين ابن ms1279 الإمام القاسم الرسي أحد
~~أئمة الزئدية العلماء ذو التصانيف العديدة في الرد على المخالفين التي
~~لم تكن لأحد من سلفه، وله باع في الأدب. وكان مما يخفظه زيادة
~~على مثة ألف بيت من أشعار العرب، وكان عارفا بالغريبين مستحضرا
~~الحجة لهما من اللسان، وكتب تفسير سورة البقرة واخترم ثون إتمامه.
# وله كلماث أدبية في الحكم وكرامات مشهورة. ودعا لنفسه في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مثة فبايعة شيخا الزيدية يحيى ومحمد
~~ابنا أحمد بن يحيى الهادي بجامع صعدة في ربيع الأول سنة أربع
~~وتسعين، وسار من صغدة إلى الجوف ثم إلى بلاد حمير وكوكبان،
~~وكان يومئذ المعر بن إسماعيل بن طغتكين أبو سعيد ملك اليمن بعد أبيه
~~فكانت له معه خروب نرع إليه فيها من آمرائهم حلو بن محمد، وملك
~~صنعاء من يد شئس الدين الخواص عامل المعز بها، ثم ملك ذمار من
~~أيديهم أيضا ونرع إليه من أمراء سيف الإسلام طفتكين جماعة منهم
~~وردسار وعنترة، فتلقاهم بالقبول ثم رجعوا إلى مؤلاهم واتفقوا على قتل
~~المعز ابنه فقتله أبوه، وولى وردسار صنعاء، فقام بحرب الإمام في عدة
~~وقائع.
# وملك الإمام المهجم والمحالب وحرض وغير ذلك وبلغت دعوته
~~الحجاز، فقام بها قتادة بن إدريس آمير مكة مدة حياته وجبيت له صدقات
~~الحجاز وأنفذ دعوته إلى الجيل والديلم والري، فبايعه الزيدية هناك
~~(1) قيده الذهبي في المشتبه ل20 وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 56/3.

PageV03P402

# ============================================================

~~وتلقوا القائد مين بها على مراحل وبعثوا بصدقات أعمالهم مع حاج
~~العراق. وارتفع صيته فخشيه الخليفة ببغداد وبعث الملك الظاهر غازي
~~ابن الشلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب صاحب حلب يدعوه إلى
~~دخوله إلى العراق وأيه يبذل بين يديه نفسه وأمواله، فأجابه بشغر، وأنفذ
~~أيضا دعوته إلى خوارزم شاه بخراسان، فوصل وفده بمال وأجاب
~~دعوته.
# ثم إنه عمر حصن ظفار وبنى به المدارس، وجمع من الكتب شيئا
~~كثيرا جدا.
# ومحا مذاهب المطرفية وهم من فرق الزيدية ينسبون إلى مطرف
~~وينتحلون الفلسفة ويدينون بدين أهل الطبيعة وينزهون الله ms1280 تعالى عن خلق
~~القبائح والذوات الناقصة من الحشرات والخلق القبيحة ويستغوون العامة
~~باظهار التقشف والعبادة، فجرد فيهم السيف حتى أفناهم وخرب
~~مساجدهم وطمس آثارهم.
# وكتب بعض (أهل)(1) اليمن رسالة غريبة إلى الخليفة الناصر
~~العباسي من اليمن بالحذر من شأنه، فيقال إلها كانت السبب في دخول
~~الملك المسعود بن الكامل إلى اليمن سنة ثنتين وست مثة بكتاب الخليفة
~~الناصر إلى الملك الكامل بذلك وأن ينصب ابنه لحرب الموطىء، وتوفي
~~للنصف من المحرم سنة آربع عشرة وست مثة بحضن كوكبان، ثم نقل
~~الى حضن بكر ثم إلى مشهده بظفار
~~وقام بعده الإمام المهدي لدين الله أبو الخسين أحمد بن الحسين بن
~~أحمد بن القاسم بن علي المقبور بعيان (المعروف)(2) بالموطىء القاسمي
~~الرسي من بني الهادي. نشأ علي الخير، ولزم مدارس الزئدية بخوث
~~وظفار وصعدة حتى حذق في العلم، ورمقته الغيون، وكملت فيه شروط
~~الامامة، فدعا لنفسه في حضن تلافي رجب سنة ست وأربعين وست مثة،
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة ليستقيم المعنى:

PageV03P403

~~============================================================

~~واجتمع الناس على طاعته، ودخل في آمره بنو حمزة وهم يومثذ
~~مستولون على البون إلى راحة بني شريف ومقدمهم شمس الدين أحمد
~~ابن الإمام عبدالله بن حمزة.
# وكان (في) ذلك العهد المنصور غمر بن رسول وعلى صنعاء أسد
~~الدين محمد ابن أخيه مائلا إلى المهدي، فبعث إليه أخاه فخر الدين بن
~~الحسن فأصلحه وزحفوا جميعا إلى المهدي فلقيهم مع بني حمزة وقاتلهم
~~وكانت للمنصور عليه، وأبلى يومثذ بذر الدين عبدالله بن الحسن بن
~~حمزة بلاء حسنا فلقبه المهدي من أجل ذلك بسيف الإسلام. ثم رجع
~~المنصور عنه فاغتاله بعض الجند في سنة سبع وأربعين.0
~~وقام بعده ابنه المظفر يوسف فشغل بحصار الثملوة، وسار
~~شمس الدين أحمد إمام بني حمزة إلى المهدي ولقيه، وسار المظفر إلى
~~أسد الدين ابن عمه بصنعاء فقاتله وملك منه صنعاء، فاعتصم أسد الدين
~~بحضن براش واستضرخ بالإمام المهدي، ونزل له عن حصن براش على
~~مال دفعه إليه، فاستولى الإمام عليه وعلى صنعاء وكثير من معامل اليمن،
~~فقام ms1281 عليه فخر الدين بن يحيى بن حمزة فهزمه الإمام وأثخن في فجموعه،
~~وعظمت الفتنة بينهما، واجتمع أسد الدين معهم وهجموا عليه صغدة
~~وقتلوا فقيه الريدية حسام الدين حميد بن أحمد.
# ثم أنكر علماء الزيدية أحوال الإمام، وسألوه الخروج عن صعدة
~~ونابذوه، وغلب أسد الدين ابن رسول على صنعاء.
# وفي خلال ذلك فرغ المظفر بن رسول من اليمن الأسفل وسار
~~لحرب الإمام وتحيزر إليه شمس الدين أحمد ابن الإمام عبدالله بن حمزة
~~وسار إليه طقية بزبيد، فتلقاه المظفر بأنواع الكرامة وأقطعه مدينة القحمة،
~~فضعف أمر الإمام. واجتمع الزيدية على الحسن بن وهاس ابن الإمام أبي
~~هاشم وبايعوه بالإمامة وكان من العلم والدين بمكان، فقتل المهدي في
~~حروب بني حمزة بوادي شوابة في صفر سنه سث وخمسين وست مثة

PageV03P404

~~============================================================

~~وحمل رأسه إلى شمس الدين أحمد بن عبدالله بن حمزة، فطيف به في
~~ظفار وأمر الأمير علي بن موسى بن الإمام عبدالله بن حمزة بمواراته
~~هنالك، فنقله شمس الدين إلى جنته في شوابة و(هو)(1) آخر أثمة أهل
~~البيت.
# وقام بعده جماعة لم ينتظم أمرهم أولهم الحسن بن وهاس ابن
~~الإمام أبي هاشم، وهو الذي عدل الزيدية بالإمامة إليه عن المهدي
~~الموطىء، فلما قتل المهدي اجتمعوا عليه، وسار إلى صغدة فمكلها،
~~واقتسم البلاد مع بني حمزة نصفين، ومات إمامهم شمس الدين أحمد
~~ابن الإمام عبدالله بن حمرة بعد بيعته بشهر، وقام بامامتهم بعده بظفار
~~آخوه الأمير نجم الدين موسى:
~~ثم مات الحسن فولي مكانه أخوه الأمير صارم الدين داود وانتقض
~~آمر موسى مع ابن وهاس سنة تسع وخمسين، فسار إلى ظفار وبها مع
~~داود أسد الدين بن رسول، فخرجا كلقاء الإمام فانهزم وأخذ أسيرا فمكث
~~عشر سنين في الأسار، ثم أطلقه داود سنة تسع وستين.
# ولما اعتقل الإمام ابن وهاس قام بدعوة الزيدية الإمام يحيى بن
~~محمد التراحي بحضور وما والاها، فأجابه أهل تلك النواحي، ونهض
~~اليه صاحب صنعاء علم الدين سنجر الشعبي فهزمه، ثم سار لقتال عيسى
~~ابن قاهم في بلاده فانهزم وأسر ms1282 وبعث به ابن قاهم إلى الشعبي فككله
~~اخر سنة سبع وخمسين
~~ر ثم ظهر الإمام المهدي أبو الحسن إبراهيم بن أحمد بن تاج الدين
~~من ذرية الهادي سنة سبعين وست مثة وكان لا نظير له في عضره بحيث
~~كان يظن فيه أله المهدى المنتظر وظهرت له كرامات جمة، فقام بأمر
~~الزيدية وبعث الشريف جمال الدين علي بن عبدالله بن الحسن بن حمرة
~~سنة إحدى وسبعين إلى بلاد حضور وبني شهاب وبني الراعي، فأطاعه
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها المعنى:

PageV03P405

~~============================================================

~~علماء الزيدية بتلك النواحي وبايع له بنو سليمان بن موسى وساروا معه
~~إلى ذمار فملكوها عنوة وخربوها، وقصدهم الملك المظفر يوسف فهربوا
~~أمامه ورم ما تثلم من سور ظفار، وأقام هنالك. وسار الإمام إبراهيم عن
~~صنعاء ومعه صارم الدين داود أمير بني وهاس وعز الدين محمد ابن
~~شمس الدين أحمد إمام بني حمزة وترك بها ابن نجاح على عشكر
~~فقصدها علم الدين سنجر الشعبي من قبل المظفر وملكها وسار في أثرهم
~~فلقيهم وهزمهم
~~ودخل المظفر صنعاء في محرم سنة ثنتين وسبعين. ثم سار إلى
~~الآشراف فهزمهم وملك جدة وشناع وخربهما ثم انعقد بينه وبينهم
~~الصلح، ورجع كل إلى بلده، ثم انتقضوا وانتقض معهم العز بصنعاء
~~وأخرجوا نائب المظفر منها، واستولى عليها الشريف علي بن عبدالله بن
~~الحسن بن حمزة:
~~وسار الإمام إبراهيم من صعدة سنة أربع وسبعين وصارم الدين أمير
~~بني وقاس من تلا واجتمع إليهم أهل حضور وبنو شهاب والأمير تاج
~~الدين وآهل بلد منى وهاس وتهضوا إلى صنعاء ومعهم صاحبها الشريف
~~علي بن عبدالله قاصدين ذمار وما وراءها، فسار إليهم المظفر فلم يلقوه
~~وتفرقوا فرجع العڑ إلى صنعاء وأقام الأشراف في مغبر، فجاءت عساكر
~~المظفر من ذمار وهزمتهم بعد حرب، فتحصن الإمام إبراهيم بالقلعة
~~وأحيط به حتى أخذها المظفر وأكثر من القثل في أصحاب الإمام وأخذة
~~آسيرا إلى تعز فحبسه بها حتى مات في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين
~~وست مئة ودفن هناك:
~~وافترق الأشراف، وقام الشريف علي بن ms1283 عبدالله بالحصون
~~الحضورية فقصده علم الدين سنجر الشعبي قائد المظفر.
# وفي خلال ذلك وصل الإمام المتوكل على الله المطهر بن يحيى من
~~ذرية الهادي ودعا إلى نفسه ونزل على الأشراف، وقد جاءهم صريخ
~~الشريف علي بن عبدالله فلم يجيبوه، فتهض الإمام المطهر إلى صريخه،
~~07

PageV03P406

~~============================================================

~~فارتاب له وصالح سنجر وترك له الحصون الحضورية، فخرج الأشراف
~~عنها، وعاد الشريف إلى الظاهر والإمام المطهر إلى المغارب، واستولى
~~المظفر على البلاد وأقطع ابنه الواثق صنعاء فدخلها في سنة ثلاث وثمانين
~~عقيب وفاة الإمام إبراهيم، واستولى على حضن براش:
~~فضاقت بصارم الدين داود ابن الإمام عبدالله بن حمزة فعرض
~~طاعته على الحسن بن وهاس ثم على الإمام المطهر، فدفغوه لما علموا
~~من قبح سيرته مع الأئمة وانتفاء صفته عليهم. ومات الحسن بن وهاس
~~سنة ثلاث وثمانين.
# فبايع صارم الدين داود لابن آخيه إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم
~~الإمام وأقامه إماما بتلا ولم يكن مرشحا لذلك عند الزيدية، فجمع له
~~العسكر وسار به إلى الشريف علي بن عبدالله بالظاهر فانتقل منه إلى جبل
~~المينقاع فأخذوا المثقل والمنارة عنوة وساروا إلى صغدة فأمر المظفر
~~الشريف علي بن عبدالله فسار إليهم وتوافقوا وأقبلت عساكر المظفر فرجع
~~صارم الدين إلى تلا واتبعه علي بن عبدالله، فحاصره وضيق عليه، فبعث
~~إلى المظفر وصالحه في سنة أربع وثمانين على يد الشيخ عبدالله بن غمر
~~ابن الجند.
# ثم اجتمع غلماء الزيدية والأمير تجم الدين موسى بن أحمد ابن
~~الإمام وساروا بالإمام المطهر من ذروان إلى الرتبة بصغدة وجاءته خولان
~~فملك الدرب وقتل من كان به. ثم ساروا جميعا إلى الجوف وخربوا
~~قلاعه، فجاء مدد المظفر إلى الشريف علي بن عبدالله، فنهض إلى
~~المطهر فرجع إلى الجوف، وبعث الواثق بن المظفر أخاه الأشرف إلى
~~صنعاء ثم عقد الصلح مع صارم الدين داود والإمام المطهر، فأتم أبوه

~~الملك المطهر ما عقده لهم وأقطع ابنه المؤيد صنعاء فدخلها آخر سنة
~~سبع وثمانين
~~ثم مات صارم الدين في سنة ثمان وثمانين وسار المظفر إلى زبيد ms1284
~~وجاءه ابنه المؤيد من صنعاء ومعه الشريف علي بن عبدالله والأمير نجم

PageV03P407

~~============================================================

~~الدين موسى بن أحمد بن الإمام فثار همام الدين سليمان بن القاسم
~~وملك حصون ظفار وسار إلى تلمص من صعدة فملكه وانتقض الضلح
~~بين الملك المظفر وبين الإمام المطهر، فصعد المظفر إلى صنعاء ومعه
~~الشريف علي بن عبدالله والأمير محمد بن حاتم وسار منها يريد الإمام
~~المطهر بجبل اللوز فقاتله وهزمه، فاعتصم فأخذه عنوة في أول سنة
~~احدى وتسعين ولحق الإمام بحصن ذروان، فعاد المؤيد من جبل اللوز
~~إلى ينعم بلد الإمام فملكها وأخربها وعاد إلى صنعاء.
# ثم مات الإمام المطهر بحصنة ذروان سنة تسع وتسعين وست مثة،
~~فقام من بعده ابنه الإمام المهدي لدين الله محمد بن المطهر ودعا إلى
~~نفسه، فاجتمع عليه الأشراف في حوث وتقدموا إلى الطرف، فنزل
~~الشريف تاج الدين محمد بن أحمد بن يحيى إلى حجة والمخلافة وخالف
~~عليه العرب، فسار إليهم الملك المؤيد ودخل صنعاء وسار منها إلى
~~البون وصعد الظاهر ولقيه الأمير نجم الدين موسى بن أحمد والأمير
~~عبدالله بن وهاس فملك العنة في عيد الفطر سنة إحدى وسبع مثة ورتب
~~فيها الأمير نجم الدين وسار لقتال الأشراف فصالحوة.
# ثم خرج الإمام المهدي محمد بن المطهر من حصي طلية إلى
~~صعدة سنة ثلاث وسبع مئة فلقيه الأمير المؤيد بن أحمد من ذرية الهادي
~~وأطاعه، وهو مؤيد كبير الزيدية، فاجتمع إليه الأشراف وساروا إلى
~~تلقص صعدة، فخرجت إليهم عساكر الملك المؤيد من صعدة مع مولاه
~~أيبك الحجازي فانهزم وقتله وساروا إلى صعدة، فسبقهم إليها شمس
~~الدين عباس بن محمد بن عبدالجليل من أمراء الشلطان في عساكره
~~ومقدمين من مذحج فلم يطيقوا مدافعتهم فملكوا صعدة آخر سنة أربع
~~وسبع مثة وساروا إلى عيان، فجهز الشلطان لحربهم مولاه سيف الدين
~~طغريل، فساروا من عيان إلى الجوف ولحقوا بصعدة فأغار طغريل على
~~حصون الأمير علي بن موسى، وخرب منها ما قدر عليه، وعاد إلى
~~صعاء:

PageV03P408

~~============================================================

~~ثم طلع الشلطان في سنة ثمان وسبع مئة حصن حجة ms1285 من طريق
~~المهجم وملك مواضع، فوقد عليه الأمير تاج الدين وابن وهاس وصاحب
~~تلا، وعقد ابن وهاس الصلح معه للإمام محمد بن النطهر.
# ثم إن الأكراد قتلوا سيف الدين طغريل وراسلوا الإمام محمد بن
~~المطهر، فسار إليهم وملك بعدما لقوه قرن عنتر وحضونا اخر، وسار إلى
~~صنعاء في رمضان منها وحاصرها وقد أتته الأفداد، فجاء الشلطان
~~ودخلها وبعث ابنه المظفر في العساكر فهزم الإمام والأكراد بجدة ثم
~~واقعهم ثانيا فتفرقوا ومضى الإمام إلى ذروان ثم إلى طلية.
# ثم جمع الإمام في سنة إحدى عشرة وسار إلى الشرف واستولى
~~على القاهرة، والشلطان بتهامة، فبعث إليه بالشريف عماد الدين إدريس
~~ابن علي بالعساكر فضايق الإمام هنالك، فاستمد قبائل حجة وشطب
~~وكبس عساكر الشلطان وقبض على عماد الدين ثم أفلته بعد أيام ولحق
~~بحضن عزان، ثم عقد الصلح بينه وبين الملك المظفر ورجع إلى أبيه
~~بزبيد، ثم جاءت رسل الإمام في محرم سنة ثنتي عشرة لعقد الصلح
~~فعقده لعشر سنين ونودي بذلك في نواحي تعز وفارق الأكراد الإمام.
# ثم مات الشلطان الملك المؤيد سنة إحدى وعشرين وولي ابنه
~~الملك المجاهد ووقعت الفتنة بينه وبين عمه أيوب بن يوسف، فمات
~~أيوب في صفر سنة ثلاث وعشرين وورثه ابنه الظاهر، واتصلت الفتنة بينه
~~وبين المجاهد إلى سنة أربع وثلاثين فتغلب العرب على الخصون
~~واستولى الأشراف على المشرق، ومات الأمير نور الدين نور صاحب
~~صنعاء، فاستولى حيئذ الإمام محمد بن المطهر على صنعاء وملكها أربع
~~سنين وتوفي بها.
# فقام بأمر الزرئدية بعده الإمام المؤيد بالله أبو محمد يحيى بن حنزة
~~من ذرية جعفر الصادق وكان لا نظير له في علومه بحيث بلغت تصانيفه
~~مثة مصنف منها كتاب "الانتصار" في ثلاثين مجلدة مع الكرامات
~~الشهيرة، فتوقف بعض الزئدية في البيعة له لتوقفهم في نسبه، وكان أبوه

PageV03P409

~~============================================================

~~قدم من العراق وانتسب إلى الخسين، ومات سنة تسع وأربعين وسبع مثة
~~في ذمار.
# فاستدعى أهل صنعاء الإمام أبا محمد مطهر بن محمد بن المطهر
~~وبايعوه على خلاف منهم فيه لقصوره ms1286 في العلم، فظهر لهم بعد ذلك
~~قصوره في فتاويه فخلعوه ولم يجدوا من يصلح للإمامة، وكان بينهم
~~رجلان يرشحان لها وهما محمد بن القاسم وعلي بن محمد، فاتفقوا على
~~محمد بن القاسم فتعفف عن ذلك وادعى العجز، فلم يقبلوا منه وبايغوه
~~بأخذ مواثيقهم بالطاعة له، ثم استدعى صاحبه علي بن محمد بن
~~المرتضى من ذرية الهادي وبايع له وبعث بالمهدي لدين الله وذلك في
~~سنة إحدى وخمسين وكان فقيها قد رحل في طلب العلم وقدم زبيد
~~وسمع بها الحديث، فلما بويع قاتله بنو حمزة وطعنوا في نسبه إلى
~~الهادي فغلبهم وأوهنهم وملك عدة من خصونهم وأخرجهم من صعدة،
~~فدان له المشرق كله إلا صنعاء وكان بها الشريفان محمد وعبدالله ابنا
~~داود وجرد العساكر لتهامة سنة إحدى وسبعين فعاثوا بها ومات سنة
~~وين
~~فقام من بعده ابنه الإمام صلاح الدين أبو عبدالله محمد بن علي
~~صاحب الترجمة وتلقب بالناصر لدين الله أمير المؤمنين وحمل شلو
~~أبيه (1) من ذمار إلى صعدة فدفنه بها ودانت له البلاد، وملك صنعاء بعد
~~موت محمد وعبدالله ابني داود في سنة ثلاث وثمانين، وملك كثيرا من
~~حصون المشرق بالحيلة وقصد الجند سنة ست وسبعين فأقام بها ليلة
~~ورجع، وقصد تهامة سنة سبع وسبعين فأقام على زبيد يومين ورجع،
~~وقصد تهامة في سنة خمس وثمانين وبلغ المهجم ثم رجع، وقصد جبلة
~~في سنة سبع وثمانين وأقام بها يوما، وقصد هندان مرارا فنال منهم
~~ونالوا منه ثم اصطلحوا في سنة تسع وثمانين، وحاصر عدن مدة وهدم
~~(1) شلو آييه: يعني جسده.

PageV03P410

# ============================================================

~~سورها، وملك لحج وأنين، وحاصر زبيد حتى كاد يملكها، ثم هادنه
~~الملك الأشرف إسماعيل وصار يهاديه ويصانغه حتى مات، وكان سبب
~~موته أنه سقط عن بغلته بنفورها من طائر طار فتفرت به فتقنطر عنها
~~ال ولزم الفراش ثلاثة أشهر ثم مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وسبع
~~مية
~~وقام بعده ابنه نجاح الدين أبو الحسن علي وتلقب بالإمام
~~المنصور، فامتنع الزيدية من بئعته، فقال: أنا محتسبت لله، وكان ms1287 الإمام
~~صلاح الدين يملك صغدة وصنعاء وغيرها من بلاد اليمن العالية ومملكة
~~ال واسعة وهو على طريق السلف من إقامة العذل المخض وإقامة الحدود
~~الشرعية مع التقشف والثسك وملازمة الاشتغال بالعلوم الشرعية، وهو
~~الذي يتقدم لإمامة الناس في الصلوات الخمس بالجامع، وهو الذي
~~يخطب في الجمعة والعيدين وغيرهما، وإذا خرج إلى سفر وتودي في
~~الناس بذلك قال مناديه: أجيبوا داعي الله، ولا يعرف ببلده مكسن البتة،
~~وهو وقومه على مذهب الإمام زئد بن علي بن الخسين بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام وينتحلون عقيدة المعتزلة ويقال له الإمام فلا يعرف
~~في بلاده إلا بذلك. وكان مع هذا إماما حازما فاتكا، واسع الفكر، بعيد
~~الغؤر، كثير الحيل، بعيد الثزوع إلى الغارات، يجمع الجموع ويقصد
~~البلاد على حين غفلة فإن أصاب غرة وإلا رجع، وهذا الإمام وسلفه دار
~~ملكهم صنعاء وصعدة والإمام يؤم الناس في الصلوات ويخطب في
~~الجمعة والعيدين وأكثر عسكره رجالة ولا يخرج أحد من رعيكه عن أمره
~~ولا يشاركه في ما يتميز به، وهو شديد في دينه وإقامته للحق. وللأئمة
~~علم يتوارثونه، ولهم دغوة بكيلان تجبى لهم بها الزكوات، وشيعتهم
~~كثيرة.
# والإمام منهم لا يختجب ولا يفگم أمره بل يكون كواحد من رعيته
~~في عامة أحواله، ويعود المرضى، ويصلي على الجنائز ويشيعها حتى
~~تدفن، ورعيته تستشفي بدعائه ويمر وزيره على المرضى، ويستشقى به
~~411

PageV03P411

~~============================================================

~~اذا أجدبوا.
# وغالب جبال اليمن في مملكته كما أن السواحل في يد ملوك بني
~~رسول وتتصل بلاده ببلاد السراة إلى الطائف إلى مكة وهي جبال شامخة
~~ذات عيون على قرى متصلة، بها فواكه كثيرة ومزارع متعددة ومواشي لا
~~تحصى كثرة، وببلاده عدة حصون منيعة وبلاد محصنة وقبائل عرب
~~و اكراد وآمراء مكة وينبع بنو حسن يدينون بطاعته.
# وترى شيعته أن الإمام طاعته مفترضة لا تنعقد الجمعة والجماعة
~~إلا به أو بآمره وأن من لم يطعه من أهل الأرض كلهم فإله يموت عاصيا،
~~وزئه زي العرب في لباسهم والحنك، ويقول في أذانه بأعماله كلها: حي ms1288
~~على خير العمل، ولا يتعرض هو ولا أحد من شيعته لسب أحد من
~~السلف بل من أصولهم آن أبا بكر وغمر رضي الله عنهما إمامي هدى
~~لكنهم يفضلون عليا رضي الله عنه على جمبع من بعد الرسول ويرون
~~أئه أحق بالإمامة إلا أنه ترك حقه للشيخين:
~~وهم أهل نخدة وبأس وشجاعة ورأي إلا أن عددهم قليل ولا مال
~~لهم، ومكاتبته على طريق السلف: من فلان أمير المؤمنين وإمام الوقت
~~لفلان أما بعد فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأعلمك بكذا،
~~وكذلك يكتب إلى الإمام ويبدأ فيها باسمه، وهو يوصي في كتبه بتقوى
~~الله تعالى ويذكر فيها آيات من القرآن الكريم(1)...
# 135- محمد بن إبراهيم بن يوسف بن(1)... محمد بن
~~عطاء الحنقي(2).
# جده شمس الدين ابن عطاء أول من ولي قضاء الحنفية بدمشق.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.
# (3) ترجمته في: وفيات ابن رافع السلامي 276/2، وذيل العبر للعراقي 137/1،
~~وذيل التقييد 95/1، والدرر الكامنة 373/3 و388.
# 412

PageV03P412

~~============================================================

~~وسمع صاحب الترجمة من الفخر ابن البخاري، وتوفي بدمشق سنة أربع
~~وستين وسبع مثة.
# 1356- محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد بن مشعود، كمال
~~الدين اين همام الدين ابن حميد الدين ابن سغد الدين، المعروف بابن
~~الهمام(1 الشيواسي الأضل الحتفي (1) .
# ولي جده وجد أبيه قضاء سيواس، وولي أبوه قضاء الحنفية
~~بسكندرية، وولد هو في سنة ثمان أو تسع وثمانين وسبع مئة، وتفقه فبرع
~~في الفقه والأصول والعربية، وشارك في فنون، وتجرد وسلك. ثم ولي
~~تدريس المذرسة الأشرفية برسباي المشتجدة بالقاهرة مدة وتركها تنژها
~~عنها وشرح "الهداية" في الفقه، و"البديع" لابن الساعاتي في الأصول
~~3
~~وغير ذلك(2).
# 1357- محمد بن محمد بن محمد، العارف المعروف بالشيخ
~~محمد وفا، وتقول العامة أبو الوفا، الكندريي الشاذلي الطريقة
~~المالكي المذهب(12.
# ولد بثغر الإسكندرية في سنة اثنتين وسبع مئة، ونشأ بها وسلك
~~طريقة الشيخ آبي الحسن الشاذلي في التصوف على يد الأستاذ داود بن
~~باخل. ثم سار إلى إخميم من بلاد الصعيد وتزوج بها فاشتهر ms1289 هنالك
~~وصار له مريدون وأتباع كثر. ثم قدم إلى مدينة مصر وقام بالرؤضة مدة
~~(1) في الأصل: "ابن الإمام، محرف، وقد ذكره السخاوي في ابن الهمام من
~~الضوء اللامع 274/11. وتوجد حاشية نصها: شيخ الإسلام ابن الهمام الحنفي
~~عليه الرحمة. يا عجبا من المؤلف هل يترجم مثل هذا العالم بهذا القدر.
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 8/ 127، ووجيز الكلام 708/2، وبدائع الزهور
~~340/2، وشذرات الذهب 298/7.
# (3) كتب أحدهم في الحاشية ما نصه: ل"توفي بالقاهرة السادس من شهر رمضان
~~سنة إحدى وستين وثماني مثة، ودفن في يومه في القرافة عند سيدي أبي
~~العباس، رحمه الله تعالى" ونقله ناسخ الأصل في المتن.
# 4) ترجمته في: الدليل الشافي 693/2، وشذرات الذهب 206/6.
# 413

PageV03P413

~~============================================================

~~طويلة وأمره يشتهر وذكره يتتشر، ثم سكن القاهرة حتى مات بها في يوم
~~الثلاثاء حادي عشري شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبع مثة عن
~~ثلاث وستين سنة، ودفن بالقرافة ما بين تربة الشيخ تاج الدين ابن عطاء
~~(وتزبة أبي الشعود) (1)، وقبره مشهور يغميل عنده في كل ليلة ثاني عشري
~~ربيع الآخر من كل سنة وقث تسميه أتباعه المخيا ينفق فيه مال جم
~~وتجتمع به خلائق:
~~وكان رحمه الله جميل السيرة، بارعا في الأدب، له ديوان شغر وله
~~قدم في التصوف وكلام بديع، وله أتباع بعامة أرض مصر والإسكندرية
~~يبالغون في تعظيمه.
# وله مصنفات منها كتاب "التأصيل"، وكتاب "الشعائر"، وكتاب
~~"الأنفاس"، وكتاب "أصول الحقائق"، وكتاب "الأزل"، وكتاب
~~"الصور"، وكتاب لامفتاح الشور"، وكتاب "المقامات السنية للسادات
~~9
~~الصوفية"، وكتاب "العروش"، وديوان شغره على خروف المعجم في
~~مجلد. وترك ولدين هما أحمد وعلي أنجبا وسادا.
# ومن شغره:
~~سبرت العلم تفصيلا وجملة وطفت الكؤن بالتخقيق كلة
~~فما الفيت غير الله شيئا تجلى دون مغلول وعله
~~وهذا القول في التخقيق أصل وأقوال الورى من بغد فضلة
~~وكان يلقي ميعادا في غالب الأيام توثر عنه فوائد وكلمات بديعة،
~~رحمه الله
~~1358- محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر، جمال الدين
~~أبو المحاسن الفوي الأضل، المعروف بالمرشدي المكي الحنفي (2) .
# (1) ما ms1290 بين الحاصرتين إضافة من الدليل الشافي يقتضيها السياق:
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 405/8، والمجمع المؤسس، الورقة 221، والدليل
~~الشافي 573/2، والضوء اللامع 241/6، ووجيز الكلام 542/2 .
# 414

PageV03P414

~~============================================================

~~قدم أبوه إلى مكة من القاهرة، وهو من فوة، فتزوج بها وولد له بها
~~محمد هذا في يوم الأحد ثامن شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبع مثة،
~~وسمع على التشاوري، والقاضي آبي الفضل التويري، والبزهان ابن
~~صديق، وجماعة، وقدم القاهرة فسمع من علي بن حاتم، والعراقي وعنه
~~أخذ علم الحديث. وأجاز له جماعة منهم الصلاح ابن أبي عمر، وابن
~~أميلة. وقد خرج له الجمال محمد بن موسى المراكشي "مشيخة" أوقفني
~~عليها، وخرج له خليل الأقفهسي أربعين حديثا من طريق أربعين فقيها
~~حتفيا.
# وبرع في الفقه والعربية، وشارك في فنون، ودخل بلاد اليمن
~~وصحب الشيخ إسماعيل الجبرتي ومنه استفدت اكثر أخباره، وكان لي به
~~اتس حتى توفي وأنا بمكة في يوم الاثنين حادي عشري شهر رمضان سنة
~~تسع وثلاثين وثماني مئة، وشهدت جنازته وكان الجمع بها موفورا وثناء
~~الناس عليه كثيرا حتى ذفن بالمغلاة رحمه الله، ولا أغلم بعده بمكة مثله
~~في معناه:
~~كتب إلي(1) الفقيه المحدث التحوي الصوفي جمال الدين أبو
~~المحاسن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر المرشدي رحمه الله
~~وحدثني به بعد ذلك من لفظه بحرم الله تعالى تجاه الكفبة المعظمة،
~~قال : أخبرني الإمام العلامة المتقن زين الدين عبدالرحمن بن غمر الحلال
~~البغدادي وقد جاور بمكة أن بعض أمراء تمرلنك أخبره أثه لما مرض تمر
~~مرض الموت اضطرب ذات يوم اضطرابا كثيرا واسود وجهه وتغير لونه
~~ثم آفاق فرجع على ما كان عليه، فذكروا له ذلك فقال: إن ملائكة
~~العذاب أتته فجاء رسول الله فقال لهم: اذهبوا عنه فإنه كان يحث
~~ذريتي ويخسن إليهم، فذهبوا عنه.
# قال كاتبه أحمد بن علي المقريزي: لهذا الخبر عندي شواهد قد
~~(1) في الأصل: "إليه"، خطأ .
# 415

PageV03P415

~~============================================================

~~ذكرتها في جزء تضمن معرفة ما يجب لآل البيت من الحق على من
~~عداهم(1).
# 1359_ محمد بن عيسى ms1291 بن عيسى بن محمد(1) بن عبدالوهاب
~~ال بن ذوئب، شمس الدين أبو عبدالله ابن شرف الدين أبي الروح،
~~المعروف بابن قاضي شهة الدمشقي() .
# برع في الأدب، ونظم ونثر فأجاد، وكتب الخط المليح، وولي
~~خطابة مدينة غزرة وكتابة سرها، وكتب الإنشاء بدمشق، وتنقل في عدة
~~مباشرات حتى مات سنة اثنتين وستين وسبع مثة بغرة.
# ومن شغره:
~~اترك مخالطة الأنام فإنه أمر عليك من المروءة مفترض
~~فأقل ما في الاعتزال لمن وعى من بعد صون العرض توفير العرض
~~1360- محمد بن علي بن محمد، شمس الدين ابن أبي
~~طرطور الغزي الأديب الشاعر الماهر(4).
# كان يمدح الأغيان، ويطرح الكلفة، ويتردد إلى دمشق، وأقام
~~بحماة مجردا حتى مات بها عن سبع وسبعين سنة في سنة اثنتين وستين
~~وسبع مية.
# (1) هذه رواية غير صحيحة ولعل أمراء تيمورلنك اختلقوها وذكروها لهذا العالم
~~البغدادي، ولا شك أن مراد المقريزي من إيرادها هو احترام آل البيت وليس
~~تبرئة تيمورلنك الطاغية السفاح.
# (2) كذا سماه المصنف هنا وفي السلوك، وهو كذلك في بدائع الزهور، وفي باقي
~~مادر ترجمته : لامحمد بن عيسى بن محمد".
# (3) ترجمته في: السلوك 70/3، وذيل العبر للعراقي 77/1، وتاريخ ابن قاضي
~~شهبة (وفيات 762)، والدرر الكامنة 247/4، ولحظ الألحاظ 132،
~~والنجوم الزاهرة 11/11، والدليل الشافي 172/2، وبدائع الزهور 585/1.
# 4) ترجمته في: الوافي بالوفيات 223/4، وذيل العبر للعراقي 78/1، والدرر
~~الكامنة 206/4، ولحظ الألحاظ 132، والنجوم الزاهرة 9/11.
# 416

PageV03P416

~~============================================================

~~ومن شغره في مخموم:
~~ى الحيب ليتها لو علقت بضده
~~وعت من حه عند اعتناق قده
~~ردها من ريته وحوها من چده
~~وله في زهر اللؤز:
~~أبدى وأفدى الزهر(1) أخسن منظرا وشذا بنفحته النسيم ممسك
~~فكأثما الدنيا لبهجتها به من كل ناحية ثغور تضحك (2)
~~132- محمد بن موسى بن فياض بن عبدالعزيز بن فياض،
~~شمسن الدين أبو عبدالله ابن قاضي القضاة شرف الدين أبي البركات
~~ابن جمال الدين المقدسي الحنبلي(3).
# ناب عن أبيه في الحكم بحلب، وغرف بالعفة والفضيلة والورع
~~مات بلب سنة خمس وستين وسبع مئة.2
~~1362- محمد بن عبدالله الشامي الطواشي الخصي، زين ms1292
~~الدين (1).
# حمل من بلاد الؤوم صغيرا إلى بلاد الشام ثم حلب إلى القاهرة
~~فاشتراه الشلطان الملك الناصر آبو المعالي الحسن ابن الناصر محمد ابن
~~المنصور قلاوون فرئي في داره بين خرمه وجعل إليه حمل نمجاه (5)
~~الملك إذا مشى، ثم أعتقه. فلما قتل الشلطان رحيه الله نزل من قلعة
~~الجبل إلى القاهرة وحفظ القرآن الكريم وكتب الخط المليح وتفقه على

~~(1) في ذيل العبر: "اللوز".
# (2) البيتان في ذيل العبر 78/1، والدرر الكامنة 207/4.
# (3) ترجمته في: الدرر الكامنة 38/5.
# 4) لم نقف له على ترجمة.
# 5) المجاه: خنجر معقوف شبيه بالسيف الصغير أو القصير (دوزي 312/10).
# 417
~~1 0درر العقود الفريدة 3

PageV03P417

~~============================================================

~~مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه، وعرف التصوف والحساب
~~وأتقنه، وصحب الشيخ بادار، وشارك في فنون، وعمل بيده صنائع
~~عديدة، وصار يعد من أغيان الخدام لما غرف به من الفضيلة والديانة
~~والأمانة ورصانة العقل والخبرة بالأمور حتى مات في سنة اثنتين وثماني
~~مثة، وقد علت سنه، وترك مالا جزيلا .
# أخبرني رحمه الله أن الشلطان الحسن رحمه الله ترك بعد مؤته
~~ذخيرة فيها ميلغ سبع مثة ألف دينار وعشرين ألف دينار مصرية وألفي

~~الف درهم فضة، وترك من الخلي والجواهر والأمتعة ما لا يدخل تخت
~~حضر لكثرته.
# وأخبرني رحمه الله أن الشلطان اليحسن هذا حلف بالأيمان الحرجة
~~أنه لم يشرب خمرا قط ولا لآط بذكر قط. قال: وسمعته وهو يخلف على
~~هذا.
# قلت: وقد أخبرني الطواشي الثقة توكل المؤمني أنه سمع الشلطان
~~وهو يخلف على ذلك:
~~وأخبرني مقبل (1) الشامي رحمه الله أنه نزل مع الشلطان في سرداب
~~انتهى به إلى بيت فيه حصير عليها إزار امرأة، وأن الشلطان أمره بفتح
~~باب هناك والإذن في الدخول لمن يجده، قال مقبل: ففتحث الباب فإذا
~~أنا بالهرماس وابن النقاش والهندي فأدخليتهم على الشلطان فعقد أحذهم
~~نكاحه على امرأة مستورة في خزانة، وشهد الاثنان بوجوب العقد ثم
~~خرجوا وأنا معهم حتى قضى الشلطان وطره منها، وذلك أنها أغجبته ولم
~~تكن ممن يضلح له أن يتزوج بها ولا هو ms1293 ممن يزني فعقد عليها بثقاته ونال
~~منها غرضه في خفية لعفته عن الحرام.
# وأخبرني رحمه الله أن الشيخ بادار رحمه الله كان إذا دخل عليه أحد
~~(1) هكذا في الأصل، وسيكرره بعد قليل غير مرة، فلعله لقب لمحمد هذا، والله
~~اعلم.
# 418

PageV03P418

~~============================================================

~~كاشفه أول ما يجتمع به بما في نفسه وبما يؤول أمره إليه، وأنه قال له لما
~~كثر ذلك منه : يا مقبل ليس هذا عن صلاح وإنما هو شيء عرفته من كلام
~~مخيي الدين ابن العربي رحمه الله.
# قال لي مقبل رحمه الله : دخل برقوق على الشيخ بادار وأنا حاضر
~~عنده - أو قال: استأذن عليه وأنا عنده، الشك مني أنا- وكان برقوق إذ
~~ذاك من آحاد المماليك فبشره بأنه يملك البلاد، فما زلث أغرف له ذلك
~~حتى تسلطن.
# 1363- محمد بن عبدالله الرومي، عتيق بعض أمراء الناصر
~~حسن(1)..
# رافق أبي ثم رافقني في مباشرة بعض النواحي الأوقاف نحو
~~الثلاثين سنة حتى مات قبيل سنة ثماني مثة. وكان عارفا بما يليه،
~~سيوسا، مهابا، لم نرمنه ما ننكره عليه.
# أخبرني رحمه الله أنه شاهد رجلا تغدى حتى شبع من الطعام
~~واللحم ثم اكل عقيب غدائه نحو خمسين رطلا من الإلية المطبوخة حتى
~~أتى على ذلك بأجمعه، لكنه أخذه بعد فراغه من أكلها كزب شديد فتدلى
~~في بثر ووقف في مائها ساعات ثم خرج من الماء وقد انهضم أكله.
# 1364- ملكة بنت الشرف (1) عبدالله ابن العز إبراهيم بن عبدالله
~~ابن أبي غمر المقدسية ثم الصالحية(3) .
# ولدت سنة نيف وعشرين وسبع مثة، وأحضرت عند الحجار،
~~وأسمعت على ابن الرضي، وزينب بنت الكمال، ولها إجازة من أبي
~~محمد بن عساكر ويحيى بن سعد وإسحاق الآمدي وغيرهم، وماتت في
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وثماني مئة.
# (1) لم تقف له على ترجمة.
# (2) في الأصل: "الشريف"، خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمتها.
# (3) ترجمتها في: ذيل التقييد 394/2، وإنباء الغمر184/4، والمجمع المؤسس،
~~الترجمة 270، والضوء اللامع 127/12، وشذرات الذهب 20/7.
# 419

PageV03P419

~~============================================================

~~1365- منجك اليوسفي السلخدار، الأمير الوزير النائب سيف
~~الدين، أحد المماليك النأصرية محمد بن ms1294 قلأوون(1) .
# تنقل في الخدم إلى أن صار من جملة السلاح دارية، وأرسل على
~~الهجن لقتل الناصر أحمد بن محمد بن قلأوون لما امتنع بالكرك، وقام
~~من بعده أخوه الصالح عماد الدين إسماعيل بن محمد بن قلاوون في
~~السلطنة وبعث العساكر فحصرته حتى أخذ فدخل عليه منجك وقطع رأسه
~~وحملها إلى الشلطان فأنعم عليه بإمرة.
# وأخرج إلى الشام في المهمات الشلطانية مرارا في أيام الكامل
~~شعبان والمظفر حاجي ابني محمد بن قلاوون إلى آن تغير عليه الشلطان
~~الملك المظفر حاجي وأخرجه على الهجن إلى دمشق وعمله حاجبا بها
~~على إمرة أمير علي بن طغريل في سادس رجب سنة ثمان وأربعين وسبع
~~مثة. وقد كثر ماله فاتفق قتل المظفر وإقامة الشلطان الملك الناصر حسن
~~ابن محمد بن قلاوون في السلطنة واستقرار الأمير يلبغا آروس
~~القاسمي(2) في نيابة السلطنة وكان أخا لمنجك فاستدعاه من دمشق فقدم
~~في سابع شوال منها فأثعم عليه بإمرة مثة تقدمة ألف وخلع عليه واستقر
~~في الوزارة والأستادارية وخرج في موكب جليل والأمراء بين يديه من
~~القصر إلى قاعة الصاحب بالقلعة، فجلس بالشباك ونفذ أمور الدؤلة
~~وأمضاها
~~ثم اجتمع بالأمراء وقرا عليهم أؤراقا تتضمن ما على الدؤلة من
~~(1) ترجمته في: السلوك 247/3، والمواعظ والاعتبار 320/2، وذيل العبر
~~للعراقي 385/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات سنة 776)، والدرر الكامنة
~~130/5، وإنباء الغمر 148/1، ولحظ الألحاظ 165، والنجوم الزاهرة
~~133/11، والدليل الشافي 743/2، ووجيز الكلام 204/1، والدارس
~~600/1، والآنس الجليل 37/2، وبدائع الزهور 151/1.
# (2) هكذا في الأصل، وصوابه: بيبغا آروس الناصري، كما سيأتي في أثناء
~~الترجمة، وهو مترجم في الدرر 44/2 .
# 420

PageV03P420

~~============================================================

~~المضروف ووفر من جامكية المماليك الشلطانية ستين ألف درهم فضة في
~~كل شهر وقطع كثيرا من جوامك الخدام الطواشية ومن جوامك الجواري
~~والبيوتات الشلطانية، ونقص رواتب الدور من زؤجات الشلطان وسراريه
~~وحظاياه، وقطع رواتب المغاني، وعرض أزباب الإصطبل الشلطاني،
~~وقطع منهم عدة أمير آخورية وسرآخورية سواس وغلمان، ووفر من راتب
~~العليق خمسين إزدبا في كل يوم، وقطع الكلابزية وكانوا خمسين جوقة ms1295
~~وأنقى منهم جوقتين فقط، ووفر جوامك الأشرى والعتالين والمشتخدمين
~~في العمائر، وأبطل ديوان العمارة من بيت الشلطان، وكانت الحوائج
~~خاناه تختاج في كل يوم إلى أحد وعشرين ألف درهم فضة فوفر منها
~~ثلاثة آلاف درهم. وأخذ يقع في الدواوين ويحط على الموفق ناظر
~~الدؤلة وعلى علم الدين عبدالله بن زنبور ناظر الخاص، ورسم أن لا
~~يكون في المعاملات سوى شاهد واحد وعامل وشاد، وأغلظ على
~~الكتاب وهددهم وتوعدهم حتى عظمت مهابته واشتد خوفهم منه،
~~فتآمروا فيما بينهم حتى قرروا له مالا يتوزعونه على قدر جال كل منهم
~~وحملوه إليه سرا، فما مضى له سوى شهر حتى صار الكتاب وأرباب
~~الدواوين أحبابه وأصدقاءه فتمكنوا في أيامه اكثر ما كانوا قبل وزارته.
# ل وحسنوا له أخذ الأموال فطلب ولاة الأقاليم وفرض على والي الغزبية مثة
~~ألف درهم بعدما ضربه واستبدل بالؤلاة عوضهم بمال قاموا له به وأخذ
~~من المعزولين أموالا جمة، فتسامع الناس بذلك وأن الوزير يأخذ على
~~ولاية الأعمال البراطيل، فهرع إليه أزباب الحاجات من أعمال مصر
~~وبلاد الشام وحلب فأقام ببابه من يتحدث في ذلك، وأكثر من العؤل
~~والولاية.
# وكان الشلطان حسن صغيرا حظه من السلطنة أن يخلس بالإيوان
~~في يومي الاثنين والخميس بكرة النهار وبين يديه أهل الدؤلة فإذا انقضت
~~خدمة الإيوان خرج الأمير منكلي بغا الفخري والأمير بيغرا(1) والأمير
~~(1) قيده السخاوي في الوجيز 72/1.
# 421

PageV03P421

~~============================================================

~~بيبغا ططر والأمير طيبغا المجدي والأمير أزلان وغيرهم، ويدخل إلى
~~القصر الأمير بيبغا آروس النائب والأمير منجك الوزير والأمير شيخو
~~والأمير الجيبغا المظفري والأمير طنيرق ويتعق المذكورون على ما يرؤه.
# هذا، ومنجك أخو التائب متمكن من الدؤلة تمكنا زائدا عن مقدار
~~الوزراء. ثم جمع القضاة وركب بهم إلى الأهراء بمصر وإلى بئت المال
~~بالقلعة وقد حضر مباشروا الدؤلة وأشهدوا على أنفسهم أن الأمير منجك
~~لما باشر الوزارة لم يكن بالأهراء قدح غلة ولا ببيت المال دينار ولا
~~درهم وآثبت بذلك مخضرا قرىء بخدمة الإيوان.
# هذا، وقد وقفت أحوال الدؤلة فشكا من كثرة الرواتب، ms1296 وقطع
~~ستين سواقا وعدة من العرب الركابة والنجابة ومن أرباب الوظائف
~~المرتبين في بيت الشلطان ومن الكتاب فتوفر من اللخم والجوامك
~~والكسوة في كل يوم أحد عشر آلف درهم. وفتح مع ذلك باب

~~المقايضات بالإقطاعات وباب النزول عنها بالمال، فحصل من ذلك مالا
~~كثيرا حتى تحدث مع أخيه نائب الشلطان لمن يقايض باقطاعه من الأخناد
~~اقطاعا غيره أو ينزل عنه بمال لغيره، وقوي عليه حتى أمضى ما أراده من
~~ذلك، فصار الجندي ينزل عن إقطاعه لمن يرغبه بالمال سواء كان
~~المنزول له جنديا أو عاميا، وقطع سغر الإقطاع من عشرين ألف درهم
~~إلى ما دونها.
# وطلب أن يضاف إليه نظر الخاص، وبالغ في الحط على ابن
~~زثبور، فقام الأمير شيخو في مساعدة ابن زنبور، وكف منجك عنه وقام
~~النائب بيبغا آروس مع منجك حتى وقع بين شيخو والنائب. وأخذ منجك
~~يستعفي من الوزارة ويتعنت، فعزل منها بالأمير أسندمر العمرى المعروف
~~برسلان بصل في رابع عشري ربيع الأول سنة تسع وأربعين، وبقي
~~أشتادارا فقط. وأضيف إليه التحدث في حفر النيل، فأخذ من إقطاعات
~~الأجناد مالا جما من كل جندي عن كل مثة دينار درهما، وأخذ من
~~التجار والمتعيشين ما بين عشرة دراهم الواحد إلى درهم، وأخذ من كل
~~422

PageV03P422

~~============================================================

~~مالك دار على الثيل إن كانت قاعة فثلاثة دراهم وإن كانت طبقة فدرهمين
~~وإن كان إصطبلا أو مخزنا فدرهما، وجعل المستخرج بخان مشرور
~~وأقام عليه شادا.
# ثم أعيد إلى الوزارة بعد أربعين يؤما لوقوف حال رشلان فمشى
~~على عادته في العزل والولاية بالمال حتى يقال: إنه أخذ (من)(1) ما زان
~~لما نقله من ولاية المنوفية إلى الغزبية ومن ابن العينتابي لما نقله من
~~أشمون إلى البهنسا ومن ابن سلمان لما ولأه منوف ستة آلاف دينار،
~~ووفر إقطاع شاد الدواوين وجعله باسم مماليك الشلطان، ووفر
~~جوامكهم ورواتبهم، وقدم عدة أوباش وأراذل في وظائف بذلوا له فيها
~~المال:
~~واتفق وقوع الوباء العظيم والفناء الكبير في أيامه فانحلت إقطاعات
~~كثيرة فوفر جوامك الحاشية ورواتبهم وأغطى ms1297 لساتر أرباب الوظائف
~~وأصحاب الأشغال والمماليك الشلطانية إقطاعات في الحلقة بقدر
~~جوامكهم ومرتباتهم، وأقطع الكتاب والموقعين إقطاعات بنظير ما كان
~~لهم، فتوقر في الدولة مال عظيم، فلما ارتفع الوباء تقدم لوالي القاهرة
~~ووالي مصير يطلب الخفراء وكتابة جميع الحارات والأزقة والأخطاط
~~وآشماء سكانها ليغرف من توقر عنه بعد موته دار وبالغ في الفخص عن
~~ذلك؛ فكان يؤخذ في كل حارة أو خط عدة دور بما فيها لا مالك لها
~~فأوقع عليها الحوطة.
# و. ثم طلب الولاة من الأغمال إلى القاهرة وأضاف إلى كل وال كشف
~~الجسور التي بعمله، وأقام رجلا يغرف بالفار ضمنه جميع جهات القاهرة
~~ومصر ومنع المقدمين والدواوين والشادين من الاعتراض عليه وزادها
~~ثلاث مثة ألف درهم فعسف الناس في المطالبة وظلمهم وجدد عليهم
~~حوادث كثيرة وأبطل الوزير سماط عيد الفطر بالقلعة.
# (1) ما بين الحاصرتين إضافة لابد منها.
# 423

PageV03P423

~~============================================================

~~هذا، وأحوال الدؤلة واقفة بحيث كثرت شكاية المماليك السشلطانية
~~والمعاملين والحوائج كاشية حتى انزعج الأمراء عليه فشكي من كثرة
~~الكلف وأن الإنعامات تزايدت، وذلك أن الحوائج خاناه بلغت في اليوم
~~اثنين وعشرين آلف درهم بعد ما كان في الأيام الناصرية محمد بن
~~قلاوون ثلاثة عشر ألف(1) درهم، فرسم بعمل متحصل الدؤلة ومصروفها
~~فبلغ المتحصل عشرة آلاف ألف درهم فضة وجاء المضروف أربعة عشر
~~ألف ألف وست مثة ألف درهم وبلغ الإنعام من الخاص والجيش بما
~~خرج من البلاد زيادة على إقطاع الأمراء مبلغ ستين ألف دينار سوى
~~الغلال وهي جملة عظيمة، وأن الذي استجد على الدؤلة منذ مات الناصر
~~في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين إلى مستهل المحرم سنة خمسين وسبع
~~مثة من الإنعامات والإقطاعات والرزق سبع مثة ألف ألف وألف ألف
~~وست مثة ألف وذكر تفصيلها بأسماء من هي بيده.
# وكانت النساء قد أشرفن في عمل القمصان والبغالطيق(2) حتى
~~كانت أذيال القمصان تطول طولا يخرج عن الحد وتعمل سعة الكم ثلاثة
~~أذرع، فيقال له البهطلة، ويقوم القميص الواحد بألف درهم فضة، وبلغ
~~ازار المرأة إلى ألف درهم فضة ms1298 وهو من الحرير، وبلغ ثمن خف المرأة
~~وسرموزتها إلى خمس مئة درهم فضة وما دونها بمئة درهم فأمر الوزير
~~منجك بقطع أكمام النساء وأخرق بهن وألزم الوالي بتتبعهن ونادى بمنع
~~النساء من عمل ذلك، وقبض على جماعة منهن، وأقام فوق شور القاهرة
~~تماثيل نساء قد قتلن، فمشى ذلك على الناس وامتنع النساء من لبس تلك
~~الثياب، وألزم الأساكفة أن لا تعمل الأخفاف والسراميز المذكورة،
~~ونادى بأشواق القاهرة: من باع إزار حرير حل ماله للشلطان، فامتنعوا من
~~(1) في الأصل: "آلاف"، خطا .
# (2) بغالطيق: جمع بغلوطاق، وهو قميص لا اكمام له، أو له أكمام قصيرة جدا
~~يلبس تحت الفرجية (دوزي 387/1):
~~42

PageV03P424

~~============================================================

~~شراء شيء منها بحيث نودي على ازار ثمنه سبع مثة وعشرون درهما على
~~أن يباع بثمانين درهما فلم يخسر أحد أن يشتريه، وكشف حوانيت غسالي
~~الثياب وقطع ما وجد فيها مما ذكر، وألزم أهل الذور السلطانية بأن لا
~~يلبسن شيئا من ذلك فامتثلن أمره، وامتنع عامة النساء من لبس ما أحدثنه
~~من تلك المنكرات::
~~إلا أنه شنعت القالة في الفار الضامن وتعصب الأمير مغلطاي أمير
~~آخور عليه حتى وقع بينه وبين الوزير مخاصمة بسببه، وشنعت القالة أيضا
~~في محمد بن يوسف مقدم الدؤلة من أخل أنه سافر مع الركب إلى
~~الحجاز في تجمل كبير بحيث كان يختاج فيي كل يوم إلى مثتي عليقة
~~لجماله وهجنه، وأهدى عند قدومه إلى الأمراء والأغيان هدايا جليلة
~~مشتكثرة فرد الأمير شيخو عليه هديته، وأخذ في الإنكار على الوزير في
~~مجلس الشلطان ما يفعله من ولاية الأغمال بالبراطيل وما عليه مقدم
~~الدولة من كثرة المال وأغلظ له في القؤل وأمر أن يغزل الولاة ويقبض
~~على محمد بن يوسف وأحمد بن زئد مقدمي الدؤلة، ثم لم ينته إلى ما
~~آمر به فقبض عليه في رابع عشري شوال سنة إحدى وخمسين وقئد
~~وأحيط بماله فوجد له ززدخاناه خملت على خمسين جملا وصندوق فيه
~~جواهر، وحمل إلى الإسكندرية فسجن بها وأقيم عوضه في الوزارة الآمير
~~بلبان السناني آستادار.
# ثم ms1299 أفرج عنه في الأيام الصالحية صالح، وقدم القاهرة في رجب
~~سنة اثنتين وجمسين فبعث إليه الأمير شيخو ألفي دينار وخمسة أفراس
~~وبعث إليه الأمراء كلهم عدة تقادم جليلة فلزم داره وهو جالس على
~~حصير فوقه ثوب سرج عتيق فإذا أتاه أحد من الأمراء ونحوهم بكى
~~وتوجع وقال: أخذ جميع مالي حتى صرت على حصير، ثم كتب فتوى
~~تضمن أن رجلا مسجونا في قيد هدد بالقئل إن لم يبع أملاكه وأنه خشي
~~على نفسه القتل فوكل في بيعها، فأفتاه الفقهاء بأن بيع المكره لا يصح،
~~ودار على الأمراء وما زال حتى استرد كثيرا منها.
# 425

PageV03P425

~~============================================================

~~فلما كانت نوبة بيبغا آروس بحلب اختفى فلم يوقف له على، خبر
~~حتى وجد بعد مدة وقد اختفى فحمل إلى الإسكندرية وسجن بها ثم أفرج
~~عنه في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وأخرج إلى صفد.
# ثم أنعم عليه في شوال منها بنيابة طرابلس في الأيام الناصرية بعد
~~خلع أخيه الصالح صالح، ثم تقل إلى نيابة حلب بعد عوضا عن الأمير
~~طاز في سنة تسع وخمسين
~~واختفى في سنة ستين فقبض عليه بدمشق في سنة إحدى وستين
~~فحمل إلى القاهرة وعليه بشت صوف وقد اغتم بمثزر صوف فأنعم عليه
~~بامرة طبل خاناه بالشام. فلما خامر الأمير بيدمر نائب الشام بعد قتل
~~الشلطان حسن كان معه فقبض عليهما وحملا من دمشق إلى الإسكندرية
~~فسجنا بها من سنة اثنتين وستين إلى سنة تسع وستين، فأفرج عنه وعمل
~~في نيابة الشام عوضا عن أمير علي المارديني في جمادى الأولى منها بعد
~~قثل الأمير يلبغا العمري في الأيام الأشرفية شعبان بن حسين بن محمد بن
~~قلاوون. إلى أن طلب إلى القاهرة في سنة خمس وسبعين وفوض إليه
~~بيابة السلطنة وعمل أتابك العساكر وفوض إليه تذبير المملكة واخراج
~~آمريات الشام وولاية الكشاف والولاة وفوض إليه بأغمال بمصر وإخراج
~~اقطاعات الحلقة من ست مئة دينار فما دونها.
# وكانت عادة النواب قبله أن لا يخرج من الإقطاعات الأ عبرة أربع
~~مثة دينار فما دونها، ms1300 فعمل النيابة بفخامة وضخامة وسار فيها سيرة
~~فخرة حشمة بحرمة وافرة حتى مات في يوم الخميس التاسع والعشرين
~~من ذي الحجة سنة ست وسبعين وسبع مثة وقد ناهز التبعين، فشهد
~~جنازته الأمراء والأغيان، وذفن بتربته المجاورة لجامعه تخت قلعة
~~الجبل.
# وله عدة عمائر بمصر والشام رحمه الله، وقد أنجبت أولاده
~~ومماليكه وصاروا أمراء.
# 416

PageV03P426

~~============================================================

~~1366- شاه منصور بن شاه ولي بن محمد بن المظفر اليزدي،
~~ملك عراق العجم(1).
# قد تقدم في ترجمة شاه شجاع بن محمد(4) التغريف بمحمد بن
~~المظفر وكيف ترقى حتى ملك، وأن ابنه شاه ولي مات في حياته، وأن
~~شاه شيجاع قسم مملكته فأغطى شاه منصور ابن آخيه شاه ولي أصبهان
~~فنزل ششتر، ثم إنه سار إلى الأمير عادل وهو بالشلطانية فقبض عليه. ثم
~~سار يريد شيراز ففر منه زين العابدين ابن عمه شاه شجاع فملك شيراز،
~~حتى خلصت ولايات مازندران وممالكها للأمير تيمورلنك، فسار يريد
~~قتال شاه منصور غضبا لزين العابدين فخرج إليه شاه منصور في الفي
~~فارس من مدينة شيراز بعدما حصنها فلامه الأعيان وقالوا له: كيف تلقى
~~عساكر تيمور مع كثرتها بهذا العدد القليل؟ وخوفوه عاقبة أمره فلم يلتفت
~~إلبى قولهم، قال: أنا أقاتل بجندي فإن خذلوني قاتلت وخدي، ثم رتب
~~أطلابه وبرز لمحاربة تيمور فخامر أمير من أمرائه في خراسان يذعى
~~محمد بن زين الدين كان قد استماله تيمور وخمر بمغظم العشكر ومضى
~~إلى تيمور ففت ذلك في عضد شاه منصور إلا أنه ثبت بمن مضى معه
~~وهم دون الألف وقاتل يومه كله حتى أقبل الليل ورجع كل من الفريقين
~~إلى معشكره:
~~فعمد إلى فرس جقول فربط في ذنبه قذرا من نحاس قد لفها
~~ببلاس(2) وأخكم شدها ثم ساقها في عشكر تيمور وهم نيام بعد هذأة من
~~الليل، فعندما جالت في معسكرهم وهي تضطرب وتختبط من حركة
~~القذر ثار القوم من رقدتهم مذهوشين وأخذوا سلاحهم ووقعوا في
~~بعضهم بعضا لا يدرون من يقتلون وفي ظنهم آن شاه منصور قد بيتهم
~~(1) ترجمته في: السلوك 788/3، ms1301 وتاريخ ابن قاضي شهبة 472/3، ودائرة
~~المعارف الإسلامية، الترجمة العربية 13/ 137.
# (2) الترجمة 509.
# (3) البلاس: ثوب من الشعر غليظ:
~~427

PageV03P427

~~============================================================

~~حتى صاروا يتخيلون أن السماء قد انقلبت عليهم، هذا، وشاه منصور
~~واقف بمن معه يقتل من لقيه منهم ويجول في نواحي عشكرهم، فما
~~أصبحوا حتى قتل منهم نحو عشرة آلاف. ثم لما أضاء الفجر انتخب
~~ممن معه خمس مثة فارس وجعل يجول بهم في التمرية وخرق صفوفهم
~~يمينا وشمالا وهو يصيح أنا شاه منصور وهم يفرقون منه حتى وصل إلى
~~تيمور يريد قتله ففر منه واختفى بين النساء وهو في طلبه حتى وقف
~~عليهن ليأخذه منهن فكذنه وأشرن إلى طائفة من العسكر بأنه معهم
~~فجازت خديعتهن عليه وقصد تلك الطائفة فأحاطث به التمرية فقاتلهم
~~قتالا شديدا حتى كلت يداه من كثرة الطعن والضرب لهم وأنهكته
~~الحرب وصرعت أبطاله وخيوله ورجاله فتغيرت أحواله وأشفى على
~~التلف من كثرة الجراحات فخلص من حومة الوغى بخشاشته وطرح
~~نفسه بين القتلى وقد ألقى ما عليه من الثياب وسيب فرسه، وذلك بعدما
~~كادت التمرية آن تنهزم لكثرة من قتل منهم وجراحات مغظمهم.
# وكان تيمور قد قام من بين النساء ووقف في أصحابه فلما تراجعوا
~~اليه بعد خلاص شاه منصور منهم اشتد قلقه لفقد شاه منصور وأمر
~~بتفتيش القتلى فما زالوا يومهم في الفخص عنه حتى دخل عليهم الليل
~~فعثر عليه رجل من الجقتاي وهو في آخر رمق فتشبث به شاه منصور
~~وتعلق بأذياله ليجيره ويشكت عنه ودفع إليه جواهر رائعة فأجهز عليه
~~واحتر رأسه وجاء به إلى تيمورلنك وهو يظن أنه يتقدم عنده بذلك، فلما
~~القاه بين يديه لم يصدقه وألقاه وأمر أن يحضر إليه من يغرفه فما زالوا
~~حتى عرفه رجل بشامة في وجهه، فشق على تيمور قتل شاه منصور وأمر
~~بقاتله فقتل وقتل معه جميع أهله وأولاده ومن يلوذ به وخرب ديارهم. ثم
~~كتب إلى جميع ممالكه يغلمهم بمصافاته مع شاه منصور ومواقعته وما
~~جرى له منه وكيف كانت عاقبة أمره من نضرة الله له عليه ms1302 وحملت رأشه
~~إليه، فقرئت كتبه عليه بذلك في المجامع والمحافل بسائر الآفاق. وملك
~~تيمور ممالك فارس وعراق العجم واستدعى أقارب شاه منصور وجميع

PageV03P428

~~============================================================

~~ملوك تلك الأقطار.
# وكانت قتلة شاه منصور في(1)...
# 1367- مهار بن فيروز شاه بن محمد تم (بن) (2) تهم تم بن
~~جردن(2) شاه بن طغلق بن طبق شاه، الملك سيق الدين ابن الملك
~~قطب الدين صاحب جزيرة هزمز والبخرين(4).
# أول من ولي منهم طبق شاه، وكان يتولى مغاص اللؤلؤ هناك من
~~قبل ملوك المشرق إلى أن ثار سنة سبع مثة وملك جزيرة هرمز وتداول
~~ملكها من بعده بنوه، فكانت ولاية قطب الدين فيروز شاه بن محمد في
~~سنة إحدى وثماني مثة فامتدت مملكته من عمان الساحل إلى خور فكان
~~ومدحا وقدمح ومربح وسكمكم ودبا ومسكت وطيري ودغمر وقلهات
~~ومصيرة إلى زرب عجلان مع ما بيده من جزيرة هرمز وجزيرة البخرين
~~التي تدعى أوال وطولها سبعة أيام في عرض سبعة أيام وجزيرة تاروت
~~وهي آكبر من جزيرة البخرين. وملك آيضا من ناحية العراق مدينة خش
~~كنار، وملك القطيف وأهلها من بني شيبان وهم رافضة.
# ثم قام على قطب الدين هذا الملك حسام بن عدي ثم خرج عليه
~~ولده مهار بن فيروز شاه في سنة تسع عشرة وثماني مثة ففر منه إلى جزيرة
~~تاروت، ومضى منها إلى مكة شرفها الله تعالى فحج سنة عشرين وعاد
~~فسجنه ابنه مهار في جزيرة حتى مات سنة تسع وثلاثين..
# واستبد مهار بالملك، وعظم قذره، وفخم أمره، وكثر ماله، وذلك
~~ان ملك عدن وبلاد اليمن ساءت سيرته في التجار مع جور العرب
~~بالبضرة فقصد التجار جزيرة هرمز وسكنوا بها لعذل مهار فصارت مدينة
~~هرمز بندر الدنيا تأتيها مراكب ممالك الهند والزنوك من بلاد الصين
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض.
# (2) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل:.
# (3) كذا في الاصل مجودا، وفي الضوء اللامع : "جرد بن شاه" .
# 4) ترجمته في: الضوء اللامع 173/10.
# 429

PageV03P429

~~============================================================

~~ويقصدها تجار خراسان وسمرقند وعراقي العجم والعرب وتجار الروم
~~ومصر والشام، فكثرت سكانها وعظمت عشور ms1303 التجار بها فامتلأت خزائن
~~مهار من الأموال وشكرت سيرته وغمرت بلاده.
# 1368- محمد بن عبدالله بن سعد بن أبي بكر بن ميضلح بن
~~أبي بكر بن سعد، قاضي القضاة شمس الدين الديري، نسبة إلى دير
~~بجوار قرية مردا نابلس، المقدسي الحنفي(1).
# و ولد يوم عاشوراء سنة(2).. وأربعين وسبع مثة تخمينا، فمال إلى
~~العلم حتى مهر في فنون من فقه وأصول، وتحرز نفسه، وأخذ عن شيوخ
~~دمشق، وقدم القاهرة مرارا، فلما مات ناصر الدين محمد بن عمر ابن
~~العديم استدعاه الشلطان الملك المؤيد شيخ من القدس فقدم في ثالث
~~عشر جمادى الأولى سنة تسع عشرة، وخلع عليه يوم الاثنين سابع عشره
~~واستقر قاضي القضاة الحنفية بديار مصر، فباشر بقوة ومهابة.
# ثم ولاه الشلطان مشيخة الصوفية بجامعه وتذريس الحنفية في يوم
~~الجمعة حادي عشري شوال سنة اثنتين وعشرين فألقى درسا بحضرة
~~الشلطان، وولي عوضه قضاء القضاة زين الدين عبدالرحمن التهني في
~~سادس ذي القعدة منها.
# ه وكان يجلس كل ليلة فيما بين صلاتي المغرب والعشاء بالمخراب
~~ويعلم الناس ويذكرهم ويفقههم.
# وكان مفوها، مكثارا، جم المخفوظ، شديد التعصب لمذهبه،
~~منحرفا عمن خالفه، ولم يزل حتى توجه إلى زيارة القدس في شهر رجب
~~سنة أربع وعشرين فمرض به ومات في تاسع ذي الحجة منها، واستقر
~~(1) ترجمته في: السلوك 675/4، وإنباء الغمر 60/8، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 224، والنجوم الزاهرة 124/15، والدليل الشافي 646/2، والضوء
~~اللامع 88/8، ووجيز الكلام 480/2، وبدائع الزهور 94/2، وشذرات
~~الذهب 182/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.
# 43

PageV03P430

~~============================================================

~~ابنه سعد الدين سعد عوضه في المؤيدية.
# صحه سنين، وقرأث عليه قطعة من "صحيح البخاري" بسماعه
~~على تاج الدين أبي بكر بن محمد بن أحمد المقدسي بسماعه على الملك
~~الأؤحد عن ابن الزبيدي:
~~1369- محمد بن عبدالله بن ظهيرة بن آحمد بن عطية بن
~~ظهيرة، أبوى حامد جمال الدين ابن الشيخ عفيف الدين المخزومي
~~قاضي مكة (1).
# ولد بها ليلة عيد الفطر سنة إحدى وخمسين وسبع مثة، ورحل
~~في طلب العلم إلى مصر والشام مرارا فحمل عن أبي ms1304 البقاء وغيره،
~~وبرع في الفقه، وسمع بدمشق من أصحاب الفخر واكثر، وسمع بالقاهرة
~~من شيوخنا، وكنا جميعا تسمع في أغوام بضع وثمانين فسمع الكثير،
~~وكتب بخطه أشياء، وخرج له صاحبنا خليل الأقفهسي "معجما"،
~~وتصدر بمكة للافادة بزيادة على أربعين سنة، وكتب على "الحاوي"
~~قطعة، ودارت على رأسه الفتوى، وقيل له عالم الحجاز، وولي قضاء
~~مكة في مؤسم سنة ست وثماني مثة، ثم عزل في سنة سبع وثماني مثة،
~~ثم أعيد.
# ومات قاضيا في ليلة الجمعة سادس عشر شهر رمضان سنة سبع
~~عشرة وثماني مثة. وكانت له عادة وأوراد يواضب عليها مع الوقار
~~والشكون وسلامة الباطن.
# 1370- محمد بن علي بن خالد بن محمد بن آحمد، صاحبتا
~~شمس الدين ابن البيطار(1).
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 53/2، وذيل التقييد 137/1، وإنباء الغمر
~~15/7 والمجمع المؤس، الورقة 225، والدليل الشافي 145/2،
~~والضوء اللامع 92/8، ووجيز الكلام 434/2، وشذرات الذهب 125/7.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 481/7، والمجمع المؤسس، الورقة، 226، والضوء
~~اللامع 180/8، وشذرات الذهب 7/ 171.
# 431

PageV03P431

~~============================================================

~~ولد سنة اثنتين وسبع مئة، وسمع على عبدالرحمن ابن البارزي،
~~وشرف الدين عبدالرحمن ابن سكر شيئا من "النسائي"، وسمع الكثير
~~على جماعة، وكان كثير التلاوة، خيرا، محبا في أهل الخير، صحبته من
~~قاضي القضاة بدر الدين محمد بن أبي البقاء عدة سنين، فإنه كان من
~~اتباعه.
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثماني مئة.
# 1371- محمد بن علي بن محمد، الشيخ شمس الدين
~~الزراتيتي(1) الحنفي المقرىء (2) .
# ولد سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، وتفقه، واغتنى بالقراءات من
~~سنة ثلاث وستين، ورحل في سنة ست وسبعين إلى حلب فسمع
~~"المسلسل بالأولية" على محمد بن علي بن خليل وأحمد بن وعلي بن
~~عبيدان وعلي بن أحمد بن علي وعلي بن عمر بن عبدالله؛ كلهم عن
~~أحمد بن إدريس بن مزيز بسنده، وسمع "الشاطبية" و"الرائية" على أحمد
~~ابن عبدالعزيز ابن المرحل، قال: أخبرنا سبط زيادة، قال: أخبرنا
~~القرطبي، قال: حدثنا الشاطبي. وسمع على عمر بن الحسن بن حبيب
~~وغيره، وسوع معنا بمكة على النشاوري ms1305 والأميوطي(2)، وصحبنا من
~~تلك السنة وتردد إلي بالقاهرة وكنث أثق بديانته، وتصدر سنين للإقراء،
~~وكفت بصره.
# توفي في سادس خمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثماني مثة،
~~ونعم الرجل كان، رحمه الله.
# (1) نسبة لزراتيت قرية من قرى مصر، كما ذكر السخاوي في الضوء اللامع.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 188/1، وانباء الغمر 482/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 226، والدليل الشافي 663/2، والضوء اللامع 11/9، ووجيز الكلام
~~473/2، وشذرات الذهب 171/7.
# (3) في الأصل: "الأميرطي"، محرف.
# 432

PageV03P432

~~============================================================

~~1372- محمد بن علي بن مغبد بن عبدالله المقدسيي الأضل،
~~قاضي القضاة شمس الدين المدنيي المالكئ(1) .
# كان مؤدبا بالمدينة التبوية زمانا، وله اشتغال قليل، ثم قدم القاهرة
~~وسكنها، ودرس الحديث بالشيخونية مدة، ثم انتمى إلى فتح الله كاتب
~~السر فولي بسفارته قضاء القضاة المالكية في (2)...
# 1373 - محمد بن علي بن عبدالله، الشيخ شمس الدين القطان
~~الشافعي(1).
# ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، وكان أبوه يبيع القطن فنشأ هو في
~~طلب العلم ولزم البهاء ابن عقيل فزوجه ابنته من جارية، وتلا بالسبع على
~~جماعة، وأخذ العربية عن جدي لأمي شمس الدين محمد ابن الصائغ،
~~والأصول عن العماد الإشنائي، ومهر في فنون عديدة من فقه ونحو
~~وقراءات وغير ذلك، وأفتى ودرس وحدث، ولم يكن له عناية بالحديث
~~ولا شهرة بديانة، لا يزال دنئا وفي عبارته لكنة وعامية.
# توفي بمدينة مصر في سابع عشر شهر رمضان سنة ثلاث عشرة
~~وثماني مثة، لم نزل نعرفه ويتودد إلي ويحدثني عن جدي، رحمه الله:
~~1374- محمد بن علي بن محمد، الأديب شمس الدين ابن
~~خطيب زرع الدمشقي(2).
# (1) ترجمته في: السلوك 375/4، وإنباء الغمر 244/7، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 227، والضوء اللامع 220/8، ووجيز الكلام 444/2، وشذرات
~~الذهب 141/7.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار سطر.
# (3) ترجمته في: السلوك 4/ 170، وإنباء الغمر 259/6، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 227، والضوء اللامع 195/8 و267/11، ووجيز الكلام 409/1،
~~وشذرات الذهب 7/)10، ومنهم من سمى جده محمدا.
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 130/6، والمجمع المؤسس، الورقة 227، والضوء
~~اللامع 210/8، وشذرات الذهب 94/7.
# 433

PageV03P433

~~============================================================

~~تعلق بعلم الأدب، وصحب الجلال ms1306 ابن خطيب داريا، وقال
~~الشعر، وقدم القاهرة بعد الجفل، واتصلي بسعد الدين إبراهيم بن
~~غراب، وكتب في الإنشاء، فلما مات ابن غراب ترامى علي فأؤصلته
~~الى فتح الله كاتب السر فأدناه واستكتبه في الإنشاء، وزكاه عند الأمير
~~جمال الدين يوسف الأشتادار فأجازه على مديحه إياه بخمسة آلاف
~~درهم
~~ورافقني في سفرتي إلى دمشق بسنة عشر وثماني مثة فبلوت منه
~~زهوا وإعجابا وتيها ودغوى عريضة، وتوفي بعد عودنا خارج القاهرة عن
~~بضع وثلائين سنة في يوم السبت السادس من ذي القعدة سنة إحدى
~~عشرة وثماني مئة.
# أنشدني لنفسه في فرس أشقر يسير برئيسي يلقب بدر الدين، قالهما
~~ارتجالا:
~~وأ شقر في وجهه غرة كأئها(1) في نورها الفجر
~~بل زفرة الأفق لأيي أرى من فوقها قد طلع البذر (2)
~~وأنشدني يهجو تاج الدين وأخرفهما مصحفة، تقرأ تارة مذحا وتارة
~~هخوا، فالمذح:
~~التاج بالحق فوق الرأس نرفعه إذ كان فردا حوى وصفا يجانئه(2)
~~فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا فأشال الله ييقيه ويخرسه(4)
~~والهخو:
~~(1) في الإنباء: "كأنما".
# (2) البيتان في إنباء الغمر 130/6، والضوء اللامع 211/8.
# (3) في الشذرات: "مجالسه".
# 4) البيتان في إنباء الغمر 130/6، والضوء اللامع 211/8، وشذرات الذهب
~~.94/7
~~434

PageV03P434

~~============================================================

~~القاج(1) بالخف فوق الرأس نرقعه
~~اذ كان قردا حوى وصفا يجانس(2)
~~فضلا ونذلا وضيعا فاجرا وسخا
~~فأسال الله يتفيه ويخرسه(3)
~~وأنشدني:
~~يا رب آنت بلوتني بغرام من
~~اشغلته عني بشغل شاغل
~~وجعلتني فيه أعذب مهجتي
~~من دفشة ووساوس وبلابل
~~فاصرف إلي عنانه أو عافني
~~من حبه يامن إليه وسائلي
~~أنت العليم بأثني ذو عفة
~~لكسن الوفي ذو غرام قاتل
~~لا أشتطيع جفا ولا لي حيلة
~~يا رب أذركني بلطفي عاجل
~~1375- محمد بن علي بن جعفر، الشيخ شمس الدين البلالي
~~العخلوني(2).
# ولد قبل الخمسين والشبع مثة، وسلك طريق الله تعالي، وأكثر من
~~مطالعة كتاب "إخياء علوم الدين" حتى كاد يأتي عليه حفظا أو أتى،
~~واختصره أخسن اختصار مع جمعه ما في الأضل، وكان سلوكه على يد
~~الشيخ آبي بكر الموصلي وغيره واشتهر وحسنت عقيدة الناس فيه، ms1307
~~وعرف بالخير والصلاح، فأقدمه الأمير سودون الشيخوني نائب السلطنة
~~وولآه مشيخة الخانكاه الناصرية سعيد الشعداء في (5)... ولم يزل بها
~~حتى مات في رابع عشر شوال سنة عشرين وثماني مثة لم يعزل عنها إلا
~~مرة واحدة؛ فإن الأمير تمراز نائب السلطنة عني بخادم الخانكاه خضر
~~(1) في الشذرات: "الباخ".
# (2) في الشذرات: "وضعا مخالسه":
~~(3) البيتان في شذرات الذهب 94/7.
# 4) ترجمته في: إنباء الغمر 290/7، والمجمع المؤسس، الورقة 228، والنجوم
~~الزاهرة 148/14، والدليل الشافي 662/2، والضوء اللامع 178/8، ووجيز
~~الكلام 447/2، وبدائع الزهور 33/2، وشذرات الذهب 147/7، والبلالي
~~بكسر الموحدة ثم لام خفيفة، كما قال السخاوي في الضوء اللامع.
# 5) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# 435

PageV03P435

~~============================================================

~~العجمي وولآه المشيخة فبعد عشرة أيام عزل تمرار عن النيابة وأعيد
~~البلالي فعدت له كرامة.
# وكان كثير الذكر، متواضعا إلى الغاية؛ لما اجتمعت به قبل يدي
~~مرارا، وقدم إلي نعلي لما انصرفت عنه، وهذه سيرته مع كل أحد،
~~ل وحضرت عنده وظيفة الذكر بعد العشاء بالخانكاه، وكان يرى رفع
~~الصوت بالذكر، ويعلل ذلك، وكان كثير الحياء، يديم تلاوة القرآن، مع
~~سلامة الباطن، وله عصبة تؤثر عنه كرامات وخوارق*:
~~1376- محمد بن موسى (بن) (1) عيسى، الشيخ كمال الدين
~~أبو البقاء الدميري الشافعي (2).
# ولد أوائل سنة اثنتين وأربعين وسبع مثة بالقاهرة، وسمع على
~~مظفر الدين العطار، وعلى علي بن أحمد العرضي، وعبدالرحمن بن علي
~~ابن محمد بن هارون الثغلبي، ومحمد بن علي الحراوي، وعلى جماعة
~~بمكه.
# وكان في أول أمره خياطا ثم لازم الشيخ بهاء الدين الشبكي وتبخرج
~~به وبغيره، فتميز في الفقه والحديث، وبرع في الأدب، ودرس وأفتى،
~~ووعظ عدة سنين. وحدث عن العرضي وغيره.
# : وكانت له عبادة من صيام كثير، وقيام ليل دائم، وتلاوة مستمرة،
~~وأذكار يواظب عليها فيها طول، وعنده خشوع وخشية وبكاء عند ذكر
~~الله، وله مجاورات عديدة بمكة والمدينة، وتؤثر له كراماث وأخبار
~~بالمغيبات يشندها تارة إلى المنامات وتارة إلى بعض الشيوخ. .

# وله كتاب "حياة الحيوان" اشتهر وكتب منه نسخ كثيرة جدا، وله
~~(1) ما بين ms1308 الحاصرتين سقط من الأصل:
~~(2) ترجمته في: العقد الثمين 372/2، وذيل التقييد 269/1 وإنباء الغمر
~~347/5، والمجمع المؤسس، الورقة 228، والدليل الشافي 708/2،
~~والضوء اللامع 59/10، ووجيز الكلام 383/1، وشذرات الذهب 79/7.
# 436

PageV03P436

~~============================================================

~~كتاب "شرح منهاج النووي" في الفقه، وكتب على "سنن ابن ماجة" كتاب
~~"الديباجة".
# توفي ليلة الثلاثاء ثالث جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مثة عن
~~ست وستين سنة، صحبته سنين وحضرت مخلس وغظه مرارا لإغجابي
~~به، وأنشدني وأفادني، وكنت أحبه ويحيني في الله لسمته وحسن هذيه
~~وجميل طريقته ومداومته على العبادة.
# لقيني مرة فقال لي: رأيت في المنام أني أقول لشخص: لقد بعد
~~عهدي بالبيت العتيق وكثر شوقي إليه، فقال لي: قل لا إله إلا الله الفتاح
~~العليم الرقيب المنان، فصار يكثر ذكر ذلك، فحج تلك السنة.
# 1377- محمد بن علي بن أحمد، المشند المعمر شمس الدين
~~ابن بوزبا الشفي رئيس القومة(11.
# توفي يوم الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة تسعين وسبع
~~مية حدث عن جماعة منهم آبو البركات الحسن بن محمد بن
~~عبدالرحمن ابن السديد الإزبلي سماعا عليه لجميع كتاب لاعمدة
~~الأخكام" بسماعه لها على آبي الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم
~~الميدومي:
~~1378_ محمد بن محمد بن محمد بن مسلم2) بن علي بن آبي
~~الجود، الأمير ناصر الدين ابن الغرابيلي الشالمي الكركي(3).
# ولد بمدينة كرك الشوبك في سنة ثلاث وخمسين وسبع مثة، وكان
~~أبوه من أغيانها، فنشأ في نعمة على أخجمل طريقة، وشفف بالعلم
~~وصحب البزهان إبراهيم ابن الفار- بتشديد الراء- فتأدب بآدابه، وكان
~~(1) ترجمته في: ذيل التقييد 174/1، والدرر الكامنة 173/4، وإنباء الغمر
~~.30812
~~(2) جود ناسخ الأصل تقييدها بالتشديد.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 142/7، والضوء اللامع 1/10.
# 437

PageV03P437

~~============================================================

~~حكيما زاهذا له حظ من عبادة ولم يزل معه حتى مات سنة خمس
~~وثمانين، وصاهر قاضي الكرك عماد الدين أحمد.
# وقدم القاهرة في شهر رجب سنة إحدى وتسعين وسكنها سنين ثم
~~ولي نيابة قلعة الكرك، وسكن بعد عزله القدس، وبها مات في ليلة
~~الجمعة ثاني عشري شعبان سنة ست عشرة وثماني ms1309 مئة.
# وهو ثقة، فاضل يزجع إلى دين وتأله ومعرفة، وله غنى
~~وسعة، رحمه الله، وترك ابنه تاج الدين محمدا فقرأ عدة كتب وبرع في
~~الحديث ثم قدم من القدس إلى القاهرة فلم تطل أيامه بها حتى مات يوم
~~السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثماني مثة عن
~~بضع وثلاثين سنة، وكان ذكيا، حافظا، صاحب سنة وصيانة وعفة
~~وورع
~~اخبرني الأمير ناصر الدين محمد ابن الغرابيلي، قال: سمعث
~~الشيخ الورع الناسك برهان الدين إبراهيم ابن الفار نزيل الكرك يقول في
~~دعائه: اللهم امنن علي بنفس وطية وقلب واع، وأسكن اللهم قلبي منك
~~الحياء في السر والعلانية.
# وأخبر أن ببلاد البلقاء والشراة وجميع معاملة الكرك إذا كانت
~~الغلال في البيادر اجتمع عليها من النفل الكبار التي تغرف بالنفل
~~الشليماني ما لا يعلم قدره إلا الله وتبقل الغلال بحيث تضو بأربابها، فعند
~~ذلك يأخذ صاحب البيدر منها ما عظمت جثته ويفتل منهم عدة ويقطعها
~~ويضعها عند قرية النمل ويقول: أشهد أنه ما قتل هذا النمل إلا أنتم
~~يا هؤلاء، فإنه من حيئذ لا يرى نملة واحدة في بيدره.
# وأخبرني أنه خرج مرة مسافرا فقال له أبوه: يا بني من زنى في
~~غربته رده الله منها خائبا.
# وأخبرني أته سمع بعض من يعتقد صلاحه يقول في دعائه: اللهم
~~فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به.
# 438

PageV03P438

~~============================================================

~~وعتبته مرة على تأخره عن الترداد إلى بعض أمراء الدولة، فقال
~~لي: الرجاء مخدوم.
# وقال لي مرة: قد صرنا إلى زمان الظلم فيه ينبع من تحت مقاعد
~~الحكام.
# وكان يقول: ساعة في العافية عافية .
# وأخبرني عن الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن الفار أنه قال: الفرار
~~مما لا يطاق من سنن المرسلين، قال تعالى عن كليمه موسى عليه
~~السلام: ففررث منكم لما خفتكم [الشعراء 21] .
# وقال: لذة الدنيا: محادثة الإخوان، والوجوع إلى الكفاية.
# وأخبرني أنه ركب البريد من الكرك إلى دمشق سنة تسع وثمانين
~~وسبع مثة فلما حاذى الجبل الذي يقال له مانع خلاطه عند ms1310 شقحب قال
~~له سواق البريد: إن أهل العلم بالحدثان تتحدث أن ملكا يخرج من
~~القبلة ويكون له بهذا الموضع عدة وقائع، فكان كذلك؛ خرج الظاهر
~~برقوق من الكرك وهي قيلة شقحب وكانت له بشقحب الوقعة
~~المعروفة:.
# 1379- محمد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد، الطبيب الفاضل
~~شمس الدين ابن محمد الضغير(1).
# ولد يوم الاثنين خامس عشري جمادى الأولى سبة خمس وأربعين
~~وسبع مثة بمدينة مصر، وكان أبوه فراشا فمال إلى علم الطب، فحفظ
~~"الموجز" لابن نفيس وشرحه، وتصرف في معالجة المرضى، وصحب
~~البهاء الكازروني وغيره من مشايخ الصوفية، وتعلق بزكي الدين ابن
~~الخرووبي التاجر، وجاور معه بمكة فأجزل له من المال بحيث إنه دفع له
~~مرة في مجاورته معه بمكة ألف مثقال من الذهب المصري الهرجة في
~~(1) ترجمته في: إنباء الغمر 401/7، والضوء اللامع 323/6، والصغير قيده
~~الحافظ ابن حجر والسخاوي بالتصغير.
# 439

PageV03P439

~~============================================================

~~دفعة واحدة، وكان يتردد إلي كثيرا، وله مروءة وحسن شكالة.
# توفي بعد مرضي طويل يوم الخمعة عاشر شوال سنة ثلاث وعشرين
~~وثماني مثة.
# حدثني رحمه الله أنه عبر إلى الممرورين (1) بالمارشتان لينظر في
~~أعراضهم فإذا فيهم شاة حسن الهيئة جميل الصورة قد غل في عنقه
~~بسلسلة فقلت له: ما حالك؟ فأنشدني بسرعة:
~~يعاندني دفري كأئي عدوه وفي كل يوم بالكريهة يلقاني
~~فإن رمت شيئا جاءني منه ضده وإن راق لي يؤما تكدر في الثاني (2)
~~وأخبرني أنه من معارفه رجل فراش عند الأمير آقبغا الجوهري في
~~أيام الأمير يلبغا العمري يقال له الحاج محمد الجمسي له مال جم وعقار
~~يغل كل شهر جملة ومواشي كثيرة وأنه ما استطاع في جميع عمره أن
~~يأكل من ماله شييا، فإنه حال ما ينزل إلى باطنه مأكل أو مشربە اشتري
~~بشيء من ماله أو بما يتحصل من ريع أملاكه أو بما يكون متحصل مواشيه
~~فإنه يتقياه في الحال من غير أن يشتقر بباطنه لخظة واحدة، قال: ولقد
~~دس عليه أصحابه وأهله غير مرة المآكل التي تشترى من ماله وهو لا يغلم
~~وكان إذا ms1311 اكلها على أنها هدية منهم وصارت بجوفه ذرعه القيء فيقول
~~لهم: هذا والله شيء آخذتموه من مالي وأخفيتموه مني، فيعترفون له
~~بذلك، فيقول: ما قسم لي من مالي شيء، وأن هذا كان هو الحامل له
~~على خدمة الأمراء في نوبة الفرائش ليجد ما يقيم به حاله، وأنه كان يذفع
~~أجر أملاكه وما يتحصل من مواشيه إلى ولديه.
# 1380- محمد بن آحمد بن آبي عبدالله محمد بن محمد بن
~~عبدالرحمن بن آحمد بن محمد بن علي(2)، الشريف الحسني أبو
~~(1) الممرور: من غلبت على مزاجه المرة الصفراء حسب النظريات الطبية السائدة
~~آنذاك:
~~(2) البيتان في الضوء اللامع 324/6.
# (3) كذا في الأصل، وفي مصادر ترجمته: لاعبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن *

PageV03P440

~~============================================================

~~الفتح ولي الدين الفاسيي(1).
# ولد بمكة ليلة الجمعة سابع عشري ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبع مثة، وسمع بمكة لاسنن أبي داوده على عثمان ابن الصفي،
~~وبالمدينة على الزبير الأسواني كتاب "الشفا" لعياض، وحدث وتفقه على
~~مذهب الإمام مالك، وقال الشغر:.
# توفي يوم الأربعاء خامس صفر سنة ست وسبعين وسبع مثة
~~بمكة، ودفن بالمعلاة. وكان خيرا، دينا، جميل المحاضرة، حسن
~~المذاكرة.
# 138- محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد، القاضي زين
~~الدين ابن الأنصاري قاضي دمنهور وغيرها من الوجه البخري بديار
~~توفي بمكة يوم الثلاثاء ثالث عشري جمادى الأولى يسنة إحدى
~~وثمانين وسبع مثة، ودفن بالمغلاة، وكانت له مكارم شهيرة وإنعامات
~~2
~~خطيرة وأموال جمة ومآثر عامة، وكان له دهاء كثير متلطف في نئل
~~مقاصده، جليل كبير؛ أهدى إلى قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم ابن
~~جماعة وهو بالقدس لما قدمها عليه وهو خطيت خرجا مملوءا من بز
~~مصر الفاخر، فلما ولي القضاء بديار مصر تمكن منه وعظمت مكانته
~~عنده. وأهذى إلى قاضي القضاة بهاء الدين أبي اليقاء عند توجهه إلى
~~دمشق بعد عزله عن قضاء الديار المصرية بابن جماعة مبلغ خمس مثة
~~مثقال من الذهب لما دخل عليه ليودعه. ولما مات شرف الدين محمد بن
~~ابراهيم بن إسحاق المناوي قدم على أخيه القاضي تاج ms1312 الدين المناوي
~~وهو إذ ذاك قد فوض إليه العز عبدالعزيز ابن جماعة جميع أمور قضاء
~~علي".
# (1) ترجمته في: العقد الثمين 383/1، وذيل التقييد 80/1، وشذرات الذهب
~~.3417
~~(2) ترجمته في: العقد الثمين 388/1، وإنباء الغمر 323/1.
# 44

PageV03P441

~~============================================================

~~الديار المصرية وقال له: عندي لأخيك شرف الدين عشرة آلاف درهم،
~~فقال له التاج المناوي: هي بمسطور؟ فقال: مثلي لا يكتب عليه
~~مسطور، فهل ترسمون آتيكم بها أو أتسبب فيها كما كنت أولا؟ فقال
~~التاج: تسبب فيها. ولم يكن لشرف الدين عنده شيء، وإنما قصد أن
~~يتمكن من التاج المناوي ويخظى عنده، وكان يفعل مع القاضي محب
~~الدين ناظر الجيش وغيره من الأغيان أنواعا من ذلك :
~~وكان مع هذا لا يقبل لأحد هدية حتى ولا ما يؤكل، وكان يخسن
~~إلى الفقراء أيضا، وإنما كان يتجر فاشترى مرة التيلة بمثة درهم الإزدب
~~وخزنها عنده فباعها كل إردب بألف ومثة درهم، ووجد له بعد موته في
~~مخزن خمسة آلاف مثقال من الذهب المصري وخمسة وستون ألف
~~درهم فضة، هذا بعد أن اقترض بعد حجه من مودع الحكم عشرة آلاف
~~درهم من مال الأيتام باثني عشر ألف درهم ليبعد عن نفسه أن له مالا .
# وأخباره في الدهاء والمكارم كثيرة أدركناها ولها شهرة زائدة، رحمه
~~1382- محمد بن محمد ين أحمد بن(1)... بدر الدين ابن
~~بدر الدين (ابن)(2) مزهر الدمشقي (2) .
# ولي أبوه كتابة السر بدمشق، وشكرت سيرته، وقام بتربيته من بعد
~~ابيه وصئه وزؤج أخته مخيي الدين أحمد المدني يوكان من خيار الناس،
~~فرباه أحسن تزبية، وباشر التوقيع بدمشق، وتعلق بخدمة الأمير شيخ
~~المخمودي، وقدم فيمن قدم معه إلى القاهرة بعد قثل الناصر فرج فولأه
~~نظر الإصطبل مدة سلطنته، وكان ينتمي إلى علم الدين داود ابن الكويز،
~~ولا يتجاسر من مهابة ناصر الدين محمد ابن البارزي كاتب السر على
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض:.
# (2) ما بين الحاصرتين زيادة من مصادر ترجمته.
# (3) ترجمته في: السلوك 814/4، وإنباء الغمر 190/8، والدليل الشافي
~~681/2، والضوء اللامع 39/9.
# 442

PageV03P442

~~============================================================

~~حضور مجلس الشلطان.
# فلما ms1313 مات ابن البارزي حضر مجلس الشلطان مع ابن الكويز،
~~واستقر نائب كاتب السر عوضا عن كمال الدين، قام ابن مزهر عنه بأغباء
~~الديوان مدة أيامه، وتعاضد بعد موته بزين الدين عبدالباسط ناظر الجيش
~~وهو صديقة، وكان هو في الحقيقة المتصرف بديوان الإنشاء في مدة
~~مباشرة الجمال يوسف ابن الصفي ومباشرة الهروي وابن حجي لكتابة
~~السر، ثم خلع عليه في يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وعشرين وثماني مثة واستقر في كتابة السر عوضا عن نخم الدين عمر بن
~~حجي فاستبد في ولايته استبدادا زائذا لتعاضده هو وناظر الجيش،
~~لاسيما بعد مؤت الأمير جانبك الدوادار، فإنه كان خلا لهما وجه
~~الشلطان وقاما معا بجميع أمور الدؤلة حتى مات في يوم السبت سادس
~~عشري جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة، ودفن من الغد
~~خارج القاهرة، وكانت جنازته كثيرة الجمع وصلى عليه الشلطان،
~~ومولده سنة ست وثمانين وسبع مئة.
# وولي بعده ابنه جلال الدين ودعي بعده ببذر الدين محمد، وله من
~~العمر نحو ثماني عشرة سنة، ومؤلده في رجب سنة أربع عشرة وثماني
~~مثة، والزم بحمل مثة ألف دينار فشرع في بيع مؤجوده.
# وكان البدر صاحب الترجمة من الشره في جمع المال على حالة
~~قبيحة لا يبالي بما أخذ ولا من أين أخذ، مع الشح والبعد عن جميع
~~العلوم العقلية والنقلية، رضي من دينه وأمانته بجمع المال، كما قيل:
~~وصلها غيري وحملت عارها
~~خفف الله عنه وغفر له، فلقد كان معتنيا بأمري وله علي أياد.
# 1383_ محمد بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن
~~أحمد بن علي اللؤشيي الأضل الغزناطي الأندلسي، الوزير لسان الدين
~~أبو عبدالله ابن الخطيب الأندلسي الغزناطئ أضله من لؤشة إحدى

PageV03P443

~~============================================================

~~قرى غزناطة(1).
# كان سلفه ممن يعدون في وزرائها، وسكن أبوه عبدالله غرناطة
~~وخدم بني الأخمر على مخازن الطعام، ونشأ ابنه محمد صاحب الترجمة
~~بغرناطة وقرا وتادب على شيوخها، واختص بصخبة الحكيم يحيى بن
~~هذيل وأخذ عنه العلوم الفلسفية، وبرز في الطلب، وانتحل الأدب وامتلأ ms1314
~~من حفظه نظما ونثرا مع انتقاء الجيد منه، ونبغ في الشغر والترسيل بحيث
~~لا يجارى فيهما، ومدح الشلطان أبا الحجاج ملك غزناطة فأكثر من
~~مدائحه فرقاه إلى خدمته وأثبته في ديوان الكتاب ببابه من تخت يد أبي
~~الحسن ابن الجباب:
~~فلما مات ابن الجباب في طاعون سنة تسع وأربعين وسبع مئة ولى
~~الشلطان أبو الحجاج حيئذ ابن الخطيب رياسة الكتاب ببابه وأضاف إليه
~~الوزارة فاستقل بذلك، وصدرت عنه غرائب من الترشل من مكاتبات
~~ملوك العدوة. ثم داخله الشلطان في تولية العمال على يده بالمال فجمع

~~له بها أموالا جمة، وبلغ من اختصاصه به ما لم ينله أحد قبله، وتوجه في

~~الرسالة إلى الشلطان أبي عنان بفاس .
# فلما قتل الشلطان أبو الحجاج في يوم الفطر سنة خمس وخمسين
~~وقام من بعده ابنه محمد وقام بأمره رضوان واستبد بالدؤلة أفرد ابن
~~الخطيب بوزارته كما كان لأبيه واتخذ لكتابته غيره ثم بعث به إلى
~~الشلطان أبي عنان مستبذا به على الطاغية، فلما مثل بين يديه تقدم من
~~وفد معه من الوزراء والفقهاء واستأذن في الإنشاء، فأذن له، فأنشد:
~~خليفة الله ساعد القدر علاك ما لاح في الدجى قمر
~~ودافعت عنك كفك قدرته ما ليس يستطيع دفعه البشر
~~وجهك في النائبات بدر دجى لنا وفي المخل كفك المطر
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون 342/7، والدرر الكامنة 88/4، وإنباء الغمر
~~129/1، والدليل الشافي 641/2، ووجيز الكلام 209/1، وشذرات الذهب
~~244/6، واللمحة البدرية5.
# 44

PageV03P444

~~============================================================

~~والناس طرا بأرض أندلس لولاك ما أوطنوا ولا عمروا
~~ومن به مذ وصلت حبلهم ما جحدوا نغمة ولا كفروا
~~وقد أهتتهم تفوشهم فوجهوني اليك وانتظروا
~~فاهتز السلطان أبو عنان لهذه الأبيات وأذن له في الجلوس، وقال
~~له قبل أن يجلس: ما ترجع إليهم إلا بجميع طلباتهم، وأفاض عليه من
~~الإحسان شيئا كثيرا، وردهم بجميع ما طلبوه.
# فلما ثار محمد الرئيس وقتل رضوان ونصب إسماعيل ابن الشلطان
~~أبي الحجاج في السلطنة وسجن الوزير ابن الخطيب فر الشلطان محمد
~~إلى وادياش فاستدعى الشلطان أبو ms1315 سالم بن آبي الحسن وقد ملك بعد
~~آخيه أبي عنان السلطان محمدا المخلوع وبعث يشفع في ابن الخطيب
~~فأفرج عنه وقدم مع سلطانه على أبي سالم بفاس، فركب إلى لقائه
~~وأجلسه بإزاء كرسيه، وأنشد ابن الخطيب قصيدته الرائية التي أولها:
~~سلا هل لديها من مخبرة ذكر
~~وكان يوما مشهودا، وأجزل له الشلطان الصلات ووفر لابن
~~الخطيب ما قسم له وسار إلى مراكش فأتحفه العمال بما يليق به، ولما مر
~~بسلا دخل مقبرة الملوك بشالة ووقف على قبر السلطان أبي الحسن وأنشد
~~قصيدة، منها:
~~إن بان منسزله وشطت داره قامت مقام عيانه أخباره
~~قسم زمانك عبرة أو عبرة هذا ثراه وهذه آثاره
~~وكتب أبو سالم في رد ضياعه بغزناطة إلى ابن الأخمر فقبل شفاعته
~~وردها على ابن الخطيب، فلما عاد المخلوع إلى ملكه سنة ثلاث وستين
~~ق به ابن الخطيب فرده إلى منزلته، وكان عثمان بن يحيى
~~(عمر)(1) شيخ الغزاة متمكنا من ابن الأحمر فتنكر له ابن الخطيب وما
~~(1) ما بين الحاصرتين زيادة استدركناها من الإنباء 1/ 131، والدرر 90/4 .

PageV03P445

# ============================================================

~~زال بسلطانه حتى نكبه في شهر رمضان سنة آربع وستين وسجنه ثم
~~غربه، فخلا لابن الخطيب وجه الشلطان وغلب على هواه ودفع إليه
~~تدبير الدؤلة وجعل بنيه من ندمائه وأهل خلوته، فانفرد ابن الخطيب
~~بالحل والعقد وانصرفت إليه الوجوه وعلقت به الآمال وغشي بابه
~~الخاصة والكافة، فحسدته بطانة الشلطان وسعوا فيه، فعزم على التخلي
~~عما هو فيه ودس إلى سلطان فاس من بني مرين في اللحاق به وخرج من
~~غزناطة على أنه يتفقد الثغور الغزبية حتى صاخ جبل الفتح ركب البخر
~~إلى سبتة ودخل فاس سنة ثلاث وسبعين فبالغ الشلطان في إكرامه وبعث
~~في طلب أهله وولده، فقدموا عليه وأجريت له الرواتب السنية
~~والإقطاعات له ولبنيه، فاستكثر من شراء الضياع وتأثق في بناء المساكن
~~وغرس البساتين.
# فمكر له عداه بالأندلس وأثبتوا على القاضي كلمات منسوبة إلى
~~الزندقة ضبطوها عليه، فسجل بثبوت زندقته وحكم بإراقة دمه وأزسل بها
~~إلى الشلطان عبدالعزيز ليقتله بمقتضاها، فامتنع ms1316 وقال: هلا انتقمتم منه
~~وهو عندكم. وأنتم عالمون بما كان عليه وأما أنا فلا يخلص إليه بذلك
~~أحد ما كان في جواري:
~~فلما مات الشلطان اختص ابن الخطيب بعده بالوزير أبي بكر بن
~~غازي فلم يقدر عليه إلى أن تسلطن أبو العباس أحمد قبض عليه بإغراء
~~سليمان بن داود بن آعراب كبير بني عسكر، وسجن فبعث ابن الأحمر
~~وزيره أبا عبدالله بن زمرك فأخرج ابن الخطيب وغرض عليه في مجلس
~~الشلطان أبي العباس كلماث وقعت له في كتابة فوبخ ونكل وامتحن
~~بالعذاب بمشهد الملأ ثم أعيد إلى الحبس واشتوروا في قتله بمقتضى
~~المقالات المسجلة عليه وأفتى فيه بعض الفقهاء بالقتل، فدس سليمان بن
~~داود لبعض الأوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السخن ليلا ومعهم عدة من
~~الغرماء الذين جاؤوا في لفيف الخدم مع رسل ابن الأحمر وقتلوه خنقا في
~~محبسه وآخرجوا رمته من الغد فذفنت فأصبح من غد دفنه طريا على
~~441

PageV03P446

~~============================================================

~~شفير قبره وقد ألقيت عليه الأخطاب وأضرم فيها النار، فاحترق شعزه
~~واسودت بشرته، فأعيد إلى حفرته، وكان مقتله في سنة ست وسبعين
~~وسبع مئه.
# وقال وهو في السخن (1) :
~~وجئنا بوغظ ونحن سكوت(2)
~~بعدنا وإن جاورتنا البيوث
~~كجهر الصلاة تلاه القنوت
~~وأصواتنا(2) سكتت دفعة
~~ومدت وقد أنكرتنا النيات
~~علينا سحاءها العتكبوث
~~وكنا عظاما فصزنا عظاما
~~وكنا نقوت فها نحن قوت
~~وكتا شموس سماء العلا
~~غرين فنساحت عليها(4) البيوت
~~ومن كان منتظر الووال
~~فكيف يؤمل منه الثبوت
~~فكم أسلمت ذا القبيل
~~وذو البخت كم خذلته البخوث
~~وكم سيق للأرضي في خرقة
~~فتى ملئت من كساه الثخوت
~~فقل للعدا ذهب ابن الخطيب
~~وفات فمن ذا الذي لا يفوت
~~فقل يفرح اليوم من لا يموت
~~ومن كان يفرح منهم له
~~سبيلي الجديد إذا ما المدا
~~تتابع آحاده والشبوت
~~فلا تغترز بشراب الحياة فإنك عما قريب تموت
~~وكتب إلى شيخنا أستاذ الزمان أبي زئد عبدالرحمن بن محمد بن
~~خلدون وقد قدم الأندلس:
~~حللت حلول الغيث في البلد المخل على الطائر الهيموت والرخب والسهل
~~يمينا ms1317 بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المهذا والكفل
~~لقد نشأت لي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيهة والأفل
~~(1) ينظر تاريخ ابن خلدون 341/7 - 342.
# (2) في تاريخ ابن خلدون: "صموت" .
# (3) في تاريخ ابن خلدون: "أنفاسنا".
# (4) في تاريخ ابن خلدون: "علينا".

PageV03P447

# ============================================================

~~وله تاريخ سماه "الإحاطة بتاريخ غزناطة" في عدة أشفار، وكتاب
~~ارؤضة التعريف بالحب الشريف" بديع في معناه، وكتاب "الغيرة على
~~أهل الحيرة"، وكتاب لحمل الجمهور على السنن المشهور"، وكتاب
~~"الاكباب على اختصار الكتاب" اختصر فيه كتاب "الصحاح" للجوهري
~~ورد حجمه إلى مقدار الخمس:
~~1384- محمد بن آحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن
~~القاسم بن عبدالرحمن، عز الدين آبو المفاخر ابن محب الدين أبي
~~البركات ابن كمال الدين آبي الفضل القرشي العقيلي النويريي الشافعيي
~~قاضي مكة وخطيها وابن قاضيها(1).
# ولد في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وسبع مثة بالمدينة
~~النبوية، ونشا بها في كنف آبيه وهو حيئذ قاضيها، وسمع الحديث
~~بالمدينة وبمكة، وعني بالفقه، وناب عن آبيه في الخطابة والحكم.
# واشتغل بعد موته بالقضاء والخطابة والحسبة ونظر المسجد
~~الحرام والأوقاف والربط في شهر رمضان سنة تسع وتسعين ثم صرف في
~~ذي الحجة سنة ست وثماني مئة بجمال الدين محمد بن عبدالله بن
~~ظهيرة. وأعيد في مؤسم سنة سبع إلى القضاء، واستقر ابن ظهيرة في
~~الخطابة وأمر الحرم. ثم عزل عنها وأضيف إلى العز في شهر رمضان
~~سنة عشر، فباشر ذلك إلى آن صرف عن القضاء وغيره بابن ظهيرة في
~~شهر شعبان سنة اثنتي عشرة. ثم أعيد في العشرين من شهر ربيع الأخر
~~سنة ثلاث عشرة وعزل بابن ظهيرة في ذي الحجة منها. ثم أعيد في رابع
~~عشر شوال سنة ست عشرة وعزل بابن ظهيرة موسم سنة آربع عشرة. ثم
~~أعيد في ببيع الآخر سنة سبع عشرة إلى أن سعي بالقاهرة لابن ظهيرة
~~فولأه السلطان وقد توفي بمكة في سابع عشر رمضان من هذه السنة،
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 371/1، وإنباء الغمر 288/7، والضوء اللامع
~~44/7، ووجيز الكلام 447/2، وشذرات الذهب 147/7، ms1318 واكثر الترجمة
~~مستفادة من العقد الثمين لصديقه الفاسي:

PageV03P448

~~============================================================

~~فلما ورد الخبر بوفاته قرر العز في الخطابة ونظر الحرم والحسبة، فباشر
~~ذلك إلى أن عزل في عاشر ذي الحجة سنة تسع عشرة بأبي البركات بن
~~أبي الشعود بن ظهيرة فلم يصل خبر ولايته إلا بعد وفاته بنحو خمسة
~~وعشرين يوما، لأن أبا البركات مات في ثاني عشري ذي الحجة منها
~~فاستمر عز الدين حتى مات في ليلة الأحد حادي عشري شهر ربيع الأول
~~سنة عشرين وثماني مئة بمكة، ودفن على جده بالمغلاة.
# وكان صارما، عارفا بالأخكام، سمحا مختملا للأذى، كثير التلاوة
~~للقرآن، فيه مروءة، رحمه الله.
# 1385- محمد بن آحمد بن محمد بن آحمد بن عبدالعزيز،
~~كمال الدين أبو الفضل ابن قاضي الحرمين وخطيبهما محب الدين
~~أبي البركات ابن قاضي مكة كمال الدين آبي الفضل النويري المكي
~~الشافعي (1).
# ولد في خامس عشري المحرم سنة سبع وتسعين وسبع مئة بمكة،
~~وتفقه ودرس وناب في الحكم عن أخيه عز الدين محمد ابن محب الدين
~~التويري في الخطابة بمكة، ثم استقل بها وبنظر الحرم وحسبة مكة بعد
~~مؤت آخيه في سنة عشرين وثماني مئة، وعزل في شوال سنة اثنتين
~~وعشرين عن النظر والحسبة بجلال الدين أبي السعادات ابن القاضي أبي
~~البركات بن آبي الشعود بن ظهيرة، ثم أعيد إليهما في ذي الحجة
~~فباشرهما مع الخطابة إلى آن عزل آبو السعادات في صفر سنة ثلاث
~~وعشرين عن الجميع وأعيد إليها في ربيع الآخر منها، ثم اشترك بينه وبين
~~أبي السعادات في جمادى سنة أربع وعشرين حتى أقيم بدلهما الإمام
~~عبدالهادي ابن الشيخ آبي اليمن محمد بن أحمد الطبري بآمر الشريف
~~حسن بن عجلان آمير مكة في شعبان منها إلى أن استقل بها أبو الفضل
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 376/1، والضوء اللامع 45/7، ووجيز الكلام
~~.4802
~~449
~~15" درر العقود الفريدة 3

PageV03P449

~~============================================================

~~بمفرده بتوقيع أتاه من القاهرة حتى مات ليلة الثلاثاء ثامن عشري شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثماني مثة بمكة، وذفن بالمغلاة.
# 1386_ محمد بن آحمد ms1319 بن محمد بن علي بن شليمان، شمس
~~الدين المعروف بابن نجم المصري الصوفي نزيل مكة(1).
# سلك على يد الشيخ يوسف العجمي، وتجرد، وجاور بمكة نحو
~~ثمانية عشر عاما، ثم سكن المدينة النبوية عامين، وبها مات في ربيع
~~الأول سنة إحدى وثماني مثة.
# وكان كثير العبادة ترتاح النفس عند رؤيته، لقيته بمكة سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مثة وسنة سبع وثمانين في مجاورتي.
# و 1387- محمود بن عبدالله بن(1)...، بدر الدين
~~الكلشتاني(3) الشرائ(4) الحنفي(5):
~~قدم القاهرة واتصل بالأمير الطنبغا الجوباني حتى قبض عليه فخمل
~~ذكره وساءت حاله مدة. ثم إن الشلطان الملك الظاهر برقوق توجه إلى
~~دمشق يريد لقاء تيمورلنك فحصل لبدر الدين محمد بن فضل الله مرضن
~~وكانت الكتب في هذا السفر وقبله ترد من بلاد المشرق بالفارسية
~~والتزكية فيحتاج كاتب السر إلى إخضار من يعربها له حتى يقرأ ملكصها
~~للشلطان فلا يكتم مع ذلك سر للمملكة، فكره السلطان ذلك ووقع في
~~(1) ترجمته في السلوك: 975/3، والعقد الثمين 380/1، وإنباء الغمر 81/4،
~~والنجوم الزاهرة 7/13، والضوء اللامع 78/7.
# (2) بياض مقدار كلمتين
~~(3) قال السخاوي في الضوء: لابضم الكاف واللام ثم مهملة، لكونه كان في مبدئه
~~يكثر من قراءة كتاب السعدي العجمي الشاعر المسمى كلستان، وهو بالتركي
~~والعجمي: حديقة الورد".
# (4) ويقال: "الصرائي" بالصاد آيضا:
~~(5) ترجمته في: السلوك 976/3، وإنباء الغمر 92/4، والنجوم الزاهرة
~~11/13، والدليل الشافي 726/2، ونزهة النفوس 21/2، والضوء اللامع
~~136/10، ووجيز الكلام 338/1، وشذرات الذهب 12/7.
# 45

PageV03P450

~~============================================================

~~نفسه أن يولي الكلستاني (1) كتابة السر وكان يعرفه من جهة الجوباني فبعث
~~في طلبه، فلم يشعر إلا والبريد قد قدم عليه في يوم الاثنين ثامن عشري
~~شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وسبع مثة بطلبه وهو حينئذ منقطع
~~بمسجد بجوار الكبش خارج القاهرة لا يكاد يجد القوت، فخرج على
~~البريد في غاية الخوف من القتل وقدم دمشق فنزل بعض مدارسها وهو لا
~~يذري ما يفعل به وهو في غاية القل والإعواز مدة أيام فبات ليلة يفكر في
~~أنه غذا يتوجه إلي القاضي ويمدحه بأبيات ms1320 نظمها عساه يتصدق عليه
~~بشيء، وأضبح ليغدو إليه، فإذا بقصاد التلطان في طلبه فمضى وهو لا
~~يشك في قتله، فلما مثل بين يدي السلطان بقلعة دمشق أفيض عليه
~~تشريف كتابة السر وجلس للقراءة وإمضاء الأمور ثم انصرف إلى حيث
~~انزل، وكان ذلك من أغجب ما أذركناه، فإنه كان يخكي عن نفسه أنه
~~أصبح في هذا اليوم لا يملك الدرهم الواحد فما أمسى إلا وعنده من
~~الخيول والبغال والجمال والمماليك والجواري والملابس والفرش
~~والآلات والخيم وغير ذلك ما لا يوصف كثرة، وكانت ولايته في يوم
~~الخميس ثاني عشري شوال منها واستمر على حالة إجلال وإكرام حتى
~~قدم في الخذمة الشلطانية إلى القاهرة فلم يبق صاحب رتبة ولا وظيفة إلا
~~خضع له، وأضيف إليه تدريس الفقه بالمدرسة الصرغتمشية ومشيخة
~~الخانكاه الشيخونية.
# وما زال على أجل رتبة حتى مات في ليلة العاشر من جمادى
~~الأولى سنة إحدى وثماني مثة، وقد أناف على الخمسين. وكان فاضلا
~~في عدة فنون، مع طيش وخفة وهوج
~~13- محمود بن ايراهيم بن محمد بن محمود بن
~~عبدالحميد بن هلال الدؤلة، نور الدين الدمشقي(1).
# (1) في الأصل: "الكستلاني"، محرف.
# (2) ترجمته في: السلوك 1109/3، وإنباء الغمر 124/5، والضوء اللامع
~~143/10، وشذرات الذهب 53/7.
# 451

PageV03P451

~~============================================================

~~ولد سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وسبع مثة، وسمع على إبراهيم
~~ابن الشهاب محمود وغيره، وله إجازة من زينب بنت الكمال وغيرها،
~~وبرع في الأدب، وكتب في الإنشاء بدمشق مدة، وكان ابن الشهيد كاتب
~~السر يعتمد عليه في أمر ديوان الإنشاء:
~~ثم قدم القاهرة في كائنة تمرلنك وكتب في الإنشاء حتى مات في
~~جمادى الآخرة سنة خمس وثماني مثة، وقد جاوز السبعين سنة. وحدث
~~عن الصلاح خليل بن أيبك الصفدي وعنه أخذ وبه تخرج، وكان يعد من
~~رؤساء الدماشقة، وفيه طيش وإعجاب
~~أنشدني الشيخ محمد بن سلمان الصالحي، قال: أنشدني الرئيس
~~نور الدين محمود بن إبراهيم بن هلال الدولة لنفسه وقد بعث إليه كاتب
~~السر بدمشق القاضي فتح الدين محمد بن إبراهيم ابن الشهيد فرجية
~~خضراء بفرو عندما ms1321 مدحه بقصيد:
~~مدحت إمام العضر صذقا بحقه وما جنث فيما قلت بذعا ولا نكرا
~~تبعث أبا ذر بمصداق لهجتي فمن أجل هذا قد أظلتني الخضرا(1)
~~1389- محمود بن خليقة بن محمد بن خلف بن محمد بن
~~عقيل شمن الدين أبو الثناء المنبجي ثم الدمشقي المحدث
~~المكثر(1).
# ولد سنة ست وثلاثين وست مثة؛ ذكره الذهبي في "المعجم
~~المختص بالمحدثين"، فقال(3): نسخ وحصل الأصول وحرر الفقه مع
~~(1) البيتان في إنباء الغمر 124/5، والضوء اللامع 144/10.
# (2) ترجمته في: السلوك 125/3، ومعجم شيوخ الذهبي 327/2، والمعجم
~~المختص للذهبي، الترجمة 354، ومعجم شيوخ السبكي 2/الورقة 135،
~~ووفيات ابن رافع السلامي 310/2، وذيل العبر للعراقي 213/1، وذيل
~~التقييد 274/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 767 ها، والدرر الكامنة
~~91/5، والنجوم الزاهرة 92/11، ووجيز الكلام 151/1.
# 452
~~(3) المعجم المختص، الترجمة 354.

PageV03P452

# ============================================================

~~الدين والصذق والأمانة، كتبت عنه أحاديث. انتهى.
# وتوفي يوم الاثنين سادس عشر ذي الحجة سنة سبع وستين وسبع
~~مئة بدمشق
~~1390- محمود شاه اليزدي(1) الخواجا، أصله من بكدة تسمى
~~أسكدر(2).
# كان مريدا للشيخ زادة شيخ بلاد يزد، وكان يضرب بهما المثل،
~~فيقال: الشيخ زادة والشيخ محمود شاه، ثم صار محمود هذا تاجرا لملك
~~الدشت واسمه ماماي، وسكن بلاد القرم، وتردد إلى يزد فقيل له
~~اليزدي، وإنما هو من أضفهان ومن بلاد القرم. عرف الشلطان الملك
~~الظاهر برقوق وقد جلب إليها في ابتداء أمره، فلما صار إلى مصر وتنقل
~~حتى صار الأمير الكبير قدم عليه الخواجا محمود بثمانية عشر مملوكا
~~وهدية تليق به، وذلك في سنة ثمانين وسبع مثة، فلم تطل إقامته بالقاهرة
~~حتى مات في شهر رجب منها، وأوصى الخواجا إسماعيل وعلي شاه
~~وجعل النظر للأمير الكبير برقوق وذلك قبل سلطنته، وعهد إلى مملوكيه
~~كندغدي ويلبغا أن يتوجها إلى القرم ويحضرا أخاه وأولاده إلى القاهرة،
~~فلما عرضت تركته على الأمير الكبير برقوق وجد فيها اسم مملوك
~~فاستدعى به فأعجبه وأخذه، وهذا المملوك هو الشلطان الملك المؤيد
~~شيخ المخمودي؛ نسبة إلى محمود هذا.
# ومن مآثر محمود المذكور أنه جلس يوما بين يدي ms1322 الملك ماماي هو
~~والخواجا حسن الصورح في عدة من أكابر التجار وهناك صفي الدين
~~عالم بلاد الدشت، فقال: أنا عمري ما سافرت البلاد ولا طلبت من أحد
~~(1) كذا في الأصل والدليل الشافي، وذكره المصنف ضمن ترجمة الملك المؤيد
~~شيخ المحمودي من السلوك 243/4، وفيه: "اليزيدي"، وذكره ابن تغري
~~بردي في ترجمة المؤيد من النجوم الزاهرة 1/14، وفيه: "البزري"،
~~والصواب ما في الأصل والدليل الشافي لما سيذكره المصنف بعد قليل.
# (2) ترجمته في: الدليل الشافي 730/2.
# 453

PageV03P453

~~============================================================

~~شيئا وأنا أطلب منكم ألف مثقال ذهبا وأريدها من ستة أنفس، وأنت
~~يا خواجا حسن عليك مثة دينار، فقال له: اطلب من الله، فقال: إنما
~~أطلب من الله خاتمة الخير ورضاه والجنة وأما الدنيا فإنها نجسة أطلبها
~~من نجس مثلك فقال الخواجا محمود شاه: أنا أعطي الألف دينار وخدي
~~وأخضرها له، فقال من هناك : لقد ضربنا في هذا بالسرموزة!
# 139- محمود بن محمد بن علي بن عبدالله، أبو الثناء جمال
~~الدين القيصري الوومي المعروف بمحمود العجمي(1).
# قدم إلى القاهرة ونزل بالمدرسة الصرغتمشية مدة يخدم الفقهاء بها
~~ويقيم أوده بما يتصدق به عليه؛ ثم أقرأ مماليك بعض الأمراء. فلما قتل
~~الأشرف ابن شعبان حسين وتغلب الأمراء على الدؤلة تحدث له مخدومه
~~في الحسبة فولي حسبة القاهرة في يوم(2)... ذي القغدة سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة ونزل عند شخص في داره حتى تعينت له دار ينزل بها
~~وبعث إليه الصذر محمد المناوي بثوب يلبسه لعجزه عن ثؤب فلم تطل
~~آيامة12...
# فلما كان يوم الأربعاء من شهر رمضان سنة ثمانين وسبع مثة توجه
~~إلى ناحية بو النمرس من الجيزة وهدم كنيستها وعملها مسجدا(2).
# وفي شهر رجب سنة إحدى وثماني مثة كانت واقعة التكلم من
~~الحائط، وهي آن شخصا يعرف بشهاب الدين أحمد الفيشي أحد الشهود
~~المتكسبين بتحمل الشهادات دخل في يوم إلى منزله بالقرب من الجامع
~~(1) ترجمته في: السلوك 885/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 145/3، والدرر
~~الكامنة 105/5، وإنباء الغمر 362/3، والمجمع المؤس، الورقة 230،
~~والنجوم الزاهرة 158/12، والدليل الشافي ms1323 727/2، ووجيز الكلام
~~325/1، وشذرات الذهب 362/6.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض مقدار كلمتين
~~(3) كذلك:
~~(4) ينظر السلوك 340/3.
# 45

PageV03P454

~~============================================================

~~الأزهر فسمع كلاما من جدار البيت ولم ير المتكلم، وإذا هو يقول له:
~~اتق الله، وعاشر زوجتك بالمعروف، فحدث أصحابه وجيرانه بما سمع
~~فجاؤوا معه إلى منزله فسمعوا الكلام من غير وؤية شخص فشهروا ذلك
~~بالقاهرة وتسامع الناس به فقصدوه من كل جهة وافتتنوا به، فبلغ ذلك
~~الجمال محمود فركب إلى البيت وسبمع الكلام من الحائط فعلم أنه
~~صناعة، فبادر ووكل بالرجل من يخفظه ورسم على شخص آخر كان
~~يسكن إصطبلا تحت البيت وأخضر غلام الساكن في الإصطبل وضربه
~~ضربا كثيرا ليغترف فلم يجب بشيء، فأخذ يخرب الجدار فقال له
~~المتكلم: اضرب ما ينزل علي شيء ولا أبالي، فرجع إلى منزله متعجبا
~~مماوقع.
# ثم بدا له أن يعود لينظر ذلك نظرا ثانيا وجلس تخت الجدار ومعه
~~جماعة يقرؤون القرآن وقد مال إلى إعتقاده فقال لصاحب المنزل: قل
~~لهذا المتكلم القاضي جمال الدين يسلم عليك، فقال: يا سيدي القاضي
~~يسلم عليك، فقال: وعليه السلام ورخمة الله وبركاته، فقال الجمال
~~لصاحب البيت: قل له إلى متى هذا الفساد، فقال: إلى أن يريد الله
~~تعالى، فقال المختسب: قل له هذا الذي تفعله فتنة للناس وليس هذا
~~بجيد، فقال من الجدار: ما بقي بعد هذا كلام وصار يحدثونه فلا
~~يجيب، وكان ذلك يوم الاثنين ثاني عشر رجب، فقال الأديب شهاب
~~الدين أحمد ابن العطار في ذلك:
~~يا ناطقا من جدار وهو ليس يرى اظهر وإلا فهذا الفغل فتان
~~وما سمعنا وللحيطان ألسنة وإنما قيل للحيطان آذان
~~فانصرف الجمال المختسب واشتدت الفتنة به ولم يكد أحذ يتأخر
~~عن الحضور إليه ولهج الناس بذكره في شغرهم وكلامهم حتى صارت
~~العامة والصبيان تقول: رب سلم، الحائط يتكلم. وحمل الناس إلى ذلك
~~البيت أموالا وأنواعا من الطيب وغيره.

PageV03P455

# ============================================================

~~فحضر الجمال إليه ثالث مرة يوم الأحد ثاني شعبان وأمسك
~~الفيشي وامرأته وشخصا ثالثا يعرف بالشيخ غمر الركن؛ كان مقيما بسطح ms1324
~~جامع عمرو بمصر وللناس فيه حسن اعتقاد، وسار بهم إلى داره فاعترفت
~~امراة الفيشي أنها فعلت ذلك من أجل أن الفيشي زؤجها لم يكن يخسن
~~عشرتها فأوهمته بما سمع أولا وأقام مدة وهو موهوم، ثم إنها أغلمته
~~بالحيلة عليه بعدما صار الناس يكثرون المجيء إلى الجدار، فقال الأديب
~~أحمد ابن العطار أيضا:
~~قد حار في منزل الفيشي الورى عجبا بناطق من جدار غير منديه
~~وكلهم في حديد بارد ضربوا وصاحب الذار أذرى بالذي فيه
~~ثم إن المختسب طلع بالثلاثة في يوم الاثنين ثالث شعبان إلى
~~الأمير برقوق وأخبره الخبر فضرب الرجلين بالمقارع وضرب المرأة
~~بالعصا نحوا من ست مئة ضربة وأمر بتسميرهم فسمر الرجلان والمزأة
~~على جمال تسمير سلامة وشهروا بمصر والقاهرة، وكان يوما لم ير
~~الناس آغظم شناعة منه، فإنه لم يعهد قط بمصر أن امرأة سمرت وتباكى
~~الناس واصطرخوا ألما للمرأة وأغلنوا بالنكير على المختسب فإنه نزل قبل
~~تسمير الجماعة وقد لبس خلعة وصار في بيته تهان، فاستقيح الناس ما
~~فعل.
# فلما كانت واقعة الأمير برقوق مع الأمير بركة وخرج بركة إلى قبة
~~التضر في يوم الاثنين سابع شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين طلب
~~الأمير برقوق الجمال المحتسب وعوقه عنده؛ فإله اتهم بأيه يرسل لبركة
~~بالميرة، ثم صرفه بالشمس محمد الدميري في يوم الاثنين رابع عشره،
~~فباشر وسألوه إعادة الجمال العجمي المحتسب فخلع عليه يوم الاثنين
~~ثالث عشري جمادى الآخرة فابتهج الناس به ابتهاجا عظيما، فأذن الله
~~تعالى بانحلال السغر وكثر الخبز بالأشواق بعد تعذر وجوده في أيام
~~الدميري.

PageV03P456

# ============================================================

~~فلم يزل إلى أن صرف بالقاضي تاج الديي المليجي في سابع
~~شعبان سنة ثلاث وثمانين فارتفع سغر القمح وقلت الأخباز بحوانيت
~~القاهرة، وازدحم الناس على الأفران لشراء الخبز، فوقف غوغاء العامة
~~وسألوا إعادة القاضي جمال الدين العجمي، فأعيد إلى وظيفة الحسشبة
~~بالقاهرة والوجه البخري في يوم السبت آخر يوم من ذي القغدة، فأصبح
~~الناس وقد امتلأت الأسواق بالخبز وتيسر شراؤه، فقال الأديب شهاب
~~الدين أحمد ابن العطار:
~~أتيت ms1325 والقوث مغدوم ومختجث فصار ياذا السعيد الكغب موجودا
~~يكفيك أن لم يخب ظن الأنام بكم أدامك الله ممدوحا ومخمودا
~~و ولم يزرل في وظيفة الحسبة إلى أن سعى عليه القاضي تجم الدين
~~الطنبذي وكيل بيت المال بنحو ألفي مثقال من الذهب، فصرف عنها
~~بالنجم المذكور في يوم الخميس خامس شهر رمضان سنة تسع وثمانين
~~وعوض عن الحسبة قضاء العشكر بعد موت القاضي شنس الدين محمد
~~القرمي، فلم يزل إلى يوم الجمعة الخامس والعشرين من شغبان تزوج
~~بابنة المعلم ناصر الدين محمد بن أحمد الطولوني المهندس وكانت أختها
~~تحت الشلطان الملك الظاهر برقوق، فعظم بذلك قدره، ثم ولآه الملك
~~الظاهر وظيفة نظر الجيوش عوضا عن الصاحب الوزير موفق الدين أبي
~~الفرج في يوم الثلاثاء سابع عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين
~~و استقر مكانه في قضاء العسكر شرف الدين غثمان الأشقر.
# فلما زالت دولة الملك الظاهر بقدوم الأمير يلبغا الناصري في
~~خامس جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين واستقر به في نظر الجيوش.
# فلما ثار الأمير منطاش على الأمير يلبغا الناصري وقام بأمر الدولة أقره
~~على حاله وسافر معه إلى البلاد الشامية لحرب برقوق عند خروجه من
~~سجن الكرك وتوجهه إلى دمشق، فلما التقى منطاش بيرقوق وانهزم منه
~~إلى دمشق كان الجمال محمود ممن صار معه هو والبدر محمد بن فضل
~~الله كاتب السر فلم يزل بها إلى أن قدم مع ابن فضل الله إلى القاهرة في

PageV03P457

~~============================================================

~~يوم الأحد ثاني عشر شهر رجب سنة اثنتين وتسعين، فلزم داره إلى أن
~~صرف شيخنا قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل الحتفي عن قضاء
~~الحنفية فقرر عوضا منه في يوم الثلاثاء النصف من شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين، فباشر قضاء القضاة الحنفية وكتب له الجناب العالي كما كتب
~~لقاضي القضاة عماد الدين الكركي.
# فلما توجه الملك الظاهر برقوق إلى بلاد الشام سافر معه، ولما
~~قدم إلى قلعة الجبل من هذه السفرة أضاف إليه نظر الخانكاه الشيخونية
~~ومشيختها وتذريس الحنفية في سادس شهر ربيع الأول سنة أربع ms1326
~~وتسعين. ثم ولأه وظيفة نظر الجيوش مع ما بيده من القضاء وغيره في
~~يوم الاثنين العشرين من شوال سنة أربع وتسعين عوضا عن كريم الدين
~~عبدالكريم بن عبدالعزيز ولم يتقدمه أحد في الدولة الثركية للجمع بين
~~قضاء القضاة ونظر الخيوش، فعظم قدره وفخم أمره، وما زال على ذلك
~~إلى أن مات من مرض طويل في ليلة الأحد سابع شهر ربيع الأول سنة
~~تسع وتسعين وسبع مئة، ودفن من الغد بالقرافة.
# وكان فاضلا مشاركا في أنواع من العلوم كالعربية والفقه والأدب،
~~ودرس الحديث والفقه والتفسير، ونال من الدنيا حظا جسيما، وتمكن
~~من الدولة والشلطان تمكنا عظيما، وخضع له عامة الرؤساء وأربى في
~~الرثاسة على كثير من الكبراء، واستكثر من الترف وشره في الملاذ رحمه
~~1392- محمود بن أحمد بن محمد، الشيخ القاضي نور الدين
~~أبو الشناء ابن شهاب الدين المعروف بخطيب الدفشة الهمداني
~~الفئومي الحموي الشافعي (1).
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 249/8، والمجمع المؤس، الورقة 229، والدليل
~~الشافي 721/2، والضوء اللامع 129/10، ووجيز الكلام 515/2،
~~وشذرات الذهب 210/17.
# 458

PageV03P458

~~============================================================

~~كان أبوه من أهل الفيوم ويعرف بابن الظهير وله فضيلة، فسار من
~~ديار مضر وسكن حماة وولي خطابة الدهشة بها، وولد له محمود هذا
~~بحباة في خدود سنة خمسين وسبع مئة، وبها نشأ فبرع في الفقه والعربية
~~واللغة وأصول الفقه، وغرف بالديانة والصيانة، وتصاى للتدريس
~~والافتاء، وأفاد طلبة العلم عدة سنين حتى اشتهر ذكره وعظم عند الكافة
~~بحماة قدره، فولاه الشلطان الملك المؤيد شيخ قضاء حماة بسفارة كاتب
~~السر ناصر الدين محمد ابن البارزي، فسار أجمل سيرة، ثم ضرف عن
~~ذلك واستمر في الأيام الأشرفية برسباي:
~~واستمر على طريقته من التدريس والإفتاء حتى توفي يوم الخميس
~~سابع عشر شوال سنة آربع وثلاثين وثماني مئة بحماة، وكانت جنازته
~~عظيمه
~~وكان صاحب نسك وتأله؛ ذكر لنا عنه أنه لما احتضر تبسم وقال:
~~لمثل هذا فليغمل العاملون، وصنف عدة كتب منها "تكملة شرح منهاج
~~التووي" في الفقه للشبكي في ثلاث عشرة مجلدة، ومختصر "القوت"
~~للأذرعي في أربع مجلدات ms1327 وسماه "الباب القوت"، وكتاب "التحفة في
~~المبهمات"، وكتاب "اتهذيب المطالع في اللغة الواردة في الصحيحين
~~والموطأ" في ست مجلدات، واختصره في جزئين وسماه "التقريب"،
~~وكتاب "تحرير الحاشية في شرح الكافية" لابن مالك في النخو ثلاث
~~مجلدات، ومنظومة في صناعة الكتابة نحو تسعين بيتا وشرحها، وكتاب
~~"اليواقيت المضية في المواقيت الشرعية" .
# ومن شعره:
~~وصل خبيي خبر لأته قد رفعسه
~~ينصب قلبي غرضا إذ صار مفعولا معه(1)
~~(1) البيتان في إنباء الغمر 249/8، والدليل الشافي 721/2، والضوء اللامع
~~130/10، ووجيز الكلام 515/2.
# 459

PageV03P459

~~============================================================

~~وله:
~~غصن الثقا لا تخكه فما لسه في ذا شبه
~~رامه قلت اتتد ما أنت إلا حطبه(1)
~~1393- محمود بن محمد بن إبراهيم، العلامة جمال الدين
~~أبو الثناء ابن جملة المحجي الدمشقي الشافعي خطيب الجامع
~~(2
~~الاموي(1).
# مولده بصالحية دمشق سنة تسع وتسعين وست مثة تخمينا، وسمع

~~من يحيى بن محمد بن سغد، وتفقه بعمه الشيخ جمال الدين يوسف،
~~وناب عنه في القضاء، ودرس بالمدرسة الظاهرية البرانية، ثم ولي خطابة
~~الجامع الأموي في سنة تسع وأربعين، ومات في شهر رمضان سنة أربع
~~وستين وسبع مثة بالطاعون، ولد ديوان خطب وتعاليق فقهية.
# 1394- محمد بن عطاء الله بن محمد بن محمود بن آحمد بن
~~فضل الله بن محمد، أبو عبدالله الهروي قاضي القضاة الشافعي
~~(3)
~~وكاتب الشر11.
# (1) البيتان في الدليل الشافي 721/2، والضوء اللامع 130/10 .
# (2) ترجمته في: السلوك 89/3، وأعيان العصر 11/ الورقة 176، وذيل العبر
~~للحسيني 367، وطبقات الشافعية للسبكي 385/10، وطبقات الشافعية
~~للإسنوي 392/1، ووفيات ابن رافع 265/2، والبداية والنهاية 303/14،
~~وترجمان الزمان 16/ الورقة 107، وذيل العبر للعراقي129/1، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 764)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 288/2،
~~والدرر الكامنة 101/5، والنجوم الزاهرة 23/11، والمنهل الصافي 6/ الورقة
~~790، والدليل الشافي 729/2، ووجيز الكلام 133/1، والدارس 346/1،
~~و366 و445 و457، وبدائع الزهور 10/1، وقضاة دمشق95، والقلائد
~~الجوهرية 442/2، وشذرات الذهب 403/6 .
# (3) ترجمته في: السلوك 732/4، وإنباء الغمر 113/8، والمجمع المؤمس،
~~الورقة 226، والنجوم الزاهرة 136/15، والدليل الشافي 154/2، والضوء
~~اللامع 151/8، وشذرات الذهب 189/7. وكان يتعين إدراجه ضمن ms1328 من
~~410

PageV03P460

~~============================================================

~~ولد في سنة سبع وستين وسبع مثة ببلاد هراة، واتصل بخدمة
~~الطاغية تيمورلنك المتغلب على الممالك، وولي استخراج الأموال من
~~أهل يزد فبالغ في عسفهم حتى أله كان يلقي من يطلب به المال فيي بخرة
~~ماء ويقيم عليها من يضربه على رأسه بقضبان حتى يغطس، فكلما رفع
~~رأسه ضربه فلا يصبر على ذلك ويعطي كلما يقدر عليه، فإن عجز عما
~~يطلب منه هلك:
~~وكانت يزد اكثرها أوقافا وقد أراد تيمور أن يجبي أهلها مالا على
~~عادته مع أهل البلاد فمنعه فقهاؤه من ذلك وقبحوا عنده أخذ مال
~~الأؤقاف، فلما علم بذلك الهروي خلا بتيمورلنك وحسن له أخذ مال
~~أهل يزد وما زال به حتى بعث به إليها، فأكبر الفقهاء ذلك وكلموا تيمور
~~فيه وآن آخذ مال الوقف المرصد للفقراء ونحوهم حرام وقبيخ على
~~الملوك أخذه فاحتج عليهم بأن الهروي أفتاه بجواز أخذه مال أهل يزد
~~ولم يصغ لقولهم، فشنعت القالة في شدة عتو الهروي على أهل يزد
~~ومبالغته في العشف والظلم فكلموا تئمور في ذلك فلم يرجع إليهم.
# فلما رأوا أيهم غير بالغين فيه مرادا رجعوا إلى كئده عند تيمورلنك
~~بما لا يختمله الهروي وهو آئهم فحصوا من أهل يزد عن مبلغ ما أخذه
~~منهم الهروي حتى عرفوا مقداره ثم قابلوه بما ورد إلى ديوان تيمور
~~فقبض كثيرا(1)، فعند ذلك تمكنوا من الهروي وأوقفوا تيمور على هذا
~~الأمر فلم يطقه واستدعى الهروي من يزد وأوقفه بين يديه وأقام دواوينه
~~لمحاققته، فتبين له أله قد خانه فأمر بشنقه، فأخرج من بين يديه حتى
~~وقف حيث يشنق أمثاله، فعني به بعض خاصة تيمور وقام مع تيمور في
~~آمره حتى عفى عنه على أن يخرج من مملكته.
# فسار من تحت المشنقة بحشاشته حتى دخل مملكة ابن عثمان ببلد
~~د
~~(1) أي: وجدوا الاختلاف بينهما كثيرا.
# 41

PageV03P461

~~============================================================

~~الروم فلم تطل مدته بها وقام عليه ابن الفنري وأخرجه من مملكة ابن
~~عثمان، فقدم مدينة القدس في أغوام بضع عشر وثماني مثة.
# فلما قتل الناصر ms1329 فرج بن برقوق وأقيم الخليفة العباس بن محمد
~~وفوض إلى الأمير نوروز مملكة الشام قدم إلى القدس في سنة خمس
~~عشرة وقد اشتهر الهروي بها وأشاع أتباعه أنه يحفظ "صحيح البخاري"
~~لاوصحيح مسلم" وأنه إمام الناس في فقه الشافعي وأبي حنيفة إلى غير
~~ذلك من علوم أخر على عادة تهاويل العجم. فاجتمع به نوروز فراج عليه
~~لما يحدثه عن ملوك الشرق فولأه تذريس الصلاحية بالقدس.
# وعن قليل قتل المؤئد شيخ الأمير نوروز ودخل القذس فراج تهرج
~~الهروي عليه أيضا وكبر في عينه فأقره على الصلاحية وقدم مصر. فأخذ
~~الهروي في مهاداته ومكاتبته وسؤاله في القدوم عليه حتى أذن له، فقدم
~~القاهرة في حادي عشري صفر سنة ثمان عشرة وخرج الأمير ألطنبغا
~~العثماني لتلقيه وصعد به إلى القلعة، فبالغ الشلطان في إكرامه وأجلسه
~~عن يمينه ثم نزل إلى دار قد أعدت له ورتب له في كل يوم مبلغ مثتي
~~درهم وثلاثين رطلا من اللحم وأنعم عليه بفرس مسرج بسرج ذهب
~~وقماش كثير وبعث إليه الأمراء ومباشروا الدولة وأعيانها هدايا كثيرة، ثم
~~جمعه الشلطان ومشايخ العلم بين يديه في ثامن عشر شهر ربيع الأول فإيه
~~ادعى أيه يحفظ اثني عشر ألف حديث مسشند بأسانيدها وأن من مخفوظاته
~~اصحيح مسلم" فما أورد حديثا إلا وظهر خطؤه فيه وعجزه عن بعض ما
~~ادعاه، وتوجه عائدا إلى القدس بعد ذلك بقليل.
# و ثم قدم في سلخ ربيع الأول سنة إحدى وعشرين بسعيه في ذلك،
~~فأكرمه الشلطان وأجرى له راتبه وأتته الهدايا من الأمراء ونحوهم. ثم
~~استذعي في يوم الثلاثاء تاسع عشري خجمادى الأولى إلى القلعة وخلع
~~عليه وفوض إليه قضاء القضاة الشافعية بديار مضر عوضا عن قاضي
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقيني، ونزل معه الأمير جقمق
~~الدوادار والأمير قطلوبغا التنمي رأس نوبة في عدة من الأمراء وعامة
~~412

PageV03P462

~~============================================================

~~القضاة والأغيان حتى حكم بالمدرسة الصالحية على العادة ومضى إلى
~~داره.
# فأصبح واستذعى شهود الحوانيت ليغرضهم فما زاد على أن
~~أوقفهم طائفة بعد أخرى بين يديه ms1330 وأقرهم على ما هم عليه، واستقر من
~~نواب الحكم بعشرة فقط، ثم زادهم حتى تعدوا العشرين. وتحجب
~~وتجبر على الناس، ولم يغير لبسه مدة أيام ثم لبس زي القضاة. ولم
~~يخطب في يوم الجمعة بالقلعة لبعده عن ذلك (وعدم)(1) معرفته
~~بالمضطلح، مع عجمة شديدة في لسانه وحبسة(2) تغتريه دائما إذا أراد أن
~~يتكلم بحيث إله لم يسشتطع قراءة الفاتحة في مجلس الشلطان وقد اجتمع
~~مع رفقائه قضاة القضاة الثلاث حتى قرأ قاضي القضاة شمس الدين
~~محمد الديري الجنفي ودعا ثم انصرفوا، فانحط في أغين الناس، مع
~~شدة الخوف من بطشه لسلوكه غير طريق القضاة وأفل العلم.
# وقدم في ثالث جمادى الآخرة طائفة من بلد الخليل عليه السلام
~~فشكوا جوره عليهم فإئه كان قد أضيف إليه نظر القذس ومسجد الخليل
~~مع تذريس الصلاحية فأمر أن ينصفهم.
# فلما كان يوم الجمعة أول شغبان وجد الشلطان في مجلسه ورقة
~~فيها:
~~يا أيها الملك المؤيد دغوة من مخلص في خبه لك ينصح
~~انظر لحال الشافعية نظرة فالقاضيان كلاهما لا يضلع
~~هذا أقاربه عقارب وابنه وأخ وصهو فغلهم يستقبع(3)
~~غطوا محاسنه بقبح صنيعهم ومتى دعاهم للهدى لا يفلع
~~وآخر هراة بسير اللنك (4) اقتدى فله سهام في الجوائح تجرخ
~~(1) إضافة مني لتوضيح المعنى
~~(2) الحبسة: تعذر الكلام عند إرادته.
# (3) جاء في الحاشية بخط الأصل: ليعني ابن البلقيني".
# (4) جاء في الحاشية بخط الأصل: "يعني تمرلنك".

PageV03P463

# ============================================================

~~لا درسه يقرأ ولا أحكامه ثذرى ولا حين الخطابة يفصح
~~فاكشف هموم المسلمين بثالث فعسى فساد منهم يشتصلخ
~~فعرضها الشلطان على الفقهاء الذين يخضرون مجلسه في يوم
~~الأحد ثالثه، فلم يعرفوا كاتبها واستحسن الشلطان الأبيات وكان ابتداء
~~سقوط الهروي من عينه، ثم لما عرض الشلطان لأجناد الحلقة في شهر
~~رمضان وما بعده وآلزمهم بحمل مال فرضه عليهم جعل ذلك تحت يد
~~الهروي، وتنكر الديري قاضي القضاة الحتفي للهروي وأخذ يتنقصه حتى
~~وصلا في مخلس الشلطان إلى سب كل منهما للآخر وتمادى الشر بينهما
~~حتى اجتمعا في ثامن عشري المحرم سنة اثنتين وعشرين بين ms1331 يدي
~~الشلطان في الجامع الذي آنشأه بجوار باب زويلة وحضر عامة القضاة
~~ومشايخ العلم بسبب عمارة ما تهدم من المسجد الحرام، فسأل علاء
~~الدين علي بن معلى قاضي الحنابلة الهروي عن أربع مسائل فأخطأ فيها،
~~فأخذ الديري يعدد مساوئه وقبائحه وأله كان ضامن يزد عند تمرلنك، ثم
~~منعه من الفتوى وحكم بذلك فنفذ الحبلي خكمه ثم المالكي، فظهر
~~للشلطان وغيره انحطاط الهروى وجهله بالفقه والحديث.
# . ثم قدمت طائفة من القذس للشكوى عليه وذكروا فيه قوادح فطلبه
~~الشلطان في ثامن ربيع الأول وفوض الحكم فيه للحافظ شهاب الدين
~~أحمد بن حجر مفتي دار العذل فادعي عليه بين يدي المذكور بحضرة
~~الشلطان فثبت عليه مال كثير وأنزل من القلعة واعتقل بالمدرسة
~~الصالحية ونزل به ذك كثير من رسل القضاة وصاحت عليه العامة وسبوه
~~ورجموه. ثم اخرج من يومه إلى داره ثم رسم عليه في ثاني عشره
~~يخرج عما ثبت عليه ومنع أن يخرج من داره، فشرع في بيع ثيابه
~~وأثاثه ثم حمل في خامس عشره ما كان عنده من مال أجناد الحلقة وهو
~~ألف ألف وست مثة ألف درهم فقبض مبلغ ست مثة ألف، فاشتد
~~الإنكار عليه وشنعت القالة فيه وغضب الشلطان منه غضبا زائدا، ومنع
~~الديري نواب الهروي من الحكم بمقتضى أله ثبت فسقه ورسم عليه عدة
~~14

PageV03P464

~~============================================================

~~أجناد أيضا وغزل في سابع عشره بالجلال ابن البلقيني.
# ففر الهروي في خابس ربيع الآخر من داره والتجأ إلى الأمير
~~قطلوبغا التنمي، فبعث الشلطان من أخذه من بيت التنمي وسجنه في برج
~~بالقلعة وضرب الموكلون به ضزبا شديدا.
# ثم أنزل في ثاني عشره مع أميره إلى المدرسة الصالحية وقد
~~اجتمع بها القضاة، فأوقف بين آئديهم على قدميه وادعي عليه عند ابن
~~حجر بما تبت عليه فسجن بقبه الصالح ثم نقل منها في ثامن عشريه إلى
~~القلعة خوفا عليه من العامة أن تقتله، ثم أفرج عنه في خامس جمادى
~~الآخرة.
# وأقام بداره إلى أن توجه إلى القذس على وظيفته بالصلاحية في
~~عاشر ربيع الأول ms1332 سنة ثلاث وعشرين. فاستمر بها إلى أن كانت سلطنة
~~الأشرف برسباي فلم يزل يشعى حتى قدم القاهرة في عاشر صفر سنة سبع
~~وعشرين، ثم خلع عليه في تاسع ربيع الآخر خلعة حرير بطرز ذهب
~~واستقر كاتب السر عوضا عن الجمال يوسف الكركي وأركب فرسا بسزج
~~ذهب وكنبوش زركش، فساءت سيرته وظهر نقصه وعجزه في قراءة
~~القصص والكتب الواردة، فصرف بنجم الدين عمر بن حججي قاضي
~~دمشق في حادي عشري جمادى الآخرة.
# ثم خلع عليه في ثامن ذي القعدة واستقر قاضي القضاة عوضا عن
~~ابن حجر فغير زي الكتاب الذي تزيا به لما استقر كاتب السر وعاد إلى
~~زي القضاة وهو الزي الرابع له. ثم صرف بابن حجر في ثالث رجب لقبح
~~سيرته.
# ثم عاد إلى القدس في حادي عشري رجب، فما زال بها حتى مات
~~في يوم الاثنين تاسع عشر ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثماني مثة غير
~~مشكور ولا بالخير مذكور، سمح الله له وتغمد زكله.

PageV03P465

# ============================================================

~~1395 محمود بن قطلوشاه الشرائي الحنفي، الشيخ أزشد
~~الدين أبو الثناء(1).
# قدم القاهرة وولي تدريس المدرسة الصرغتمشية خارج القاهرة
~~حتى مات يوم الثلاثاء ثامن جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وسبع
~~مثة، وقد أناف على ثمانين سنة. وكان إماما من أئمة الحنفية، عارفا
~~بالعربية والطب والأصول، معظما في الدؤلة .
# 1396- محمود بن آحمد بن مشعود بن عبدالرحمن، آبو
~~المحاسن بن أبي العباس قاضي القضاة جمال الدين المعروف بابن
~~الشراج(2) القونوني الدمشقيي الحنقي (3) .
# و(3)

~~درس بالرويحانية بدمشق سنة ثمان وعشرين وسبع مثة، واختصر
~~اشرح الهداية" للصغناقي(4) في مجلد سماه "اخلاصة النهاية"، وله كتاب
~~(1) ترجمته في: السلوك 228/3، وذيل العبر للعراقي 2/ 371، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 775)، والدرر الكامنة 100/5، وإنباء الغمر 91/1،
~~ولحظ الألحاظ 159، والنجوم الزاهرة 126/11، والدليل الشافي 727/2،
~~ووجيز الكلام 201/1، وبغية الوعاة 280/2، وحسن المحاضرة 545/1،
~~وبدائع الزهور 134/1، وشذرات الذهب 239/6.
# (2) قيده الحافظ ابن حجر في الدرر، فقال: "ابكسر المهملة وتخفيف الراء وبعد
~~الألف جيم".
# (3) ترجمته في : السلوك 178/3، والجواهر المضية 156/2، ووفيات ms1333 ابن رافع
~~السلامي 348/2، وذيل العبر للعراقي 286/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 770)، والدرر الكامنة 90/5، والمنهل الصافي 6/ الورقة 784،
~~والنجوم الزاهرة 105/11، وتاج التراجم 70، ووجيز الكلام 173/1،
~~وبدائع الزهور 92/1، وطبقات المفسرين 310/2، قضاة دمشق20،
~~وطبقات الحنفية لعلي القاري 49، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة 32،
~~والفوائد البهية 207.
# (4) قال في كشف الظنون 427/2: الهداية في الفروع ليرهان الدين المرغيناني (ت
~~593) شرحه حسام الدين بن علي المعروف بالصغناقي (ت 710)، واختصر
~~هذا الشرح محمود بن آحمد القونوى (ت 770).
# 416

PageV03P466

~~============================================================

~~"المنتهي في شرح المغني" في أصول الفقه ثلاث مجلدات، وكتاب
~~"القلائد شرح العقائد"، وكتاب "التقريد مختصر تجريد القدوري" أربع
~~مجلدات، وكتاب "الؤبدة شرح العمدة" في أصول الدين مجلد، وكتاب

~~اتهذيب أخكام القرآن" مجلد، وكتاب "التكملة" مجلد، وكتاب
~~لامختصر مسند أبي حنيفة"، وكتاب لاشرح المسند" مجلد، وكتاب

~~"البغية في الفتاوى" مجلدين، وكتاب امنتخب وقفي هلال والخصاف"
~~مجلد، وكتاب "الإعجاز في الأدلة الشرعية"، وكتاب "إشراق الأنوار
~~في مشكل الآثار"، وكتاب في رفع اليدين في الصلاة، وتكملة(1) شرح
~~أبيه على "الجامع الكبير". وتوفي بدمشق سنة إحدى وسبعين وسبع
~~مية(2).
# 1397- محمود بن آحمد بن موسى بن آحمد بن حسين بن
~~يوسف بن محمود، الشيخ القاضي بدر الدين أبو الثناء ابن القاضي
~~شهاب الدين أبي العباس ابن الشيخ شرف الدين آبي البركات ابن
~~الشيخ شهاب الدين أبي العباس الشيخ المقرىء العينتابي الحنفي
~~(3)
~~مختسب القاهرة وناظر الآخباس(1).
# ولد بمدينة عينتاب في سادس عشري شهر رمضان سنة اثنتين
~~وستين وسبع مثة، وكان أبوه ينوب عن القضاة ثم استقل بقضاء بلده
~~عينتاب وعزل عنها ومات بها في رجب سنة آربع وثمانين وسبع مثة.
# وتفقه على مذهب أبي حنيفة وأخذ عن الجمال يوسف بن موسى
~~(1) في الأصل: "كلمة"، محرفة.
# (2) كذا قال المصنف هنا، وذكره في السلوك في وفيات سنة 77ه وهو
~~مختلف في وفاته، قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة 90/5 : لامات في
~~ذي الحجة سنة 770، ويقال في التي بعدها" .
# (3) ترجمته في: المجمع المؤسس، الورقة 229، والنجوم الزاهرة 8/16،
~~والدليل الشافي 721/2، والضوء اللامع 131/10، ms1334 ووجيز الكلام 161/2،
~~وبغية الوعاة 275/2، وشذرات الذهب 286/7.
# 427

PageV03P467

~~============================================================

~~ابن أحمد الملطي بحلب وغيره، وقدم إلى القدس فخدم به الشيخ علاء
~~الدين علاء بن آحمد السيرامي (1) شيخ المدرسة الظاهرية برقوق وكان قد
~~سار من القاهرة إلى زيارة القدس فقدم معه في سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مثة إلى القاهرة ونزل في جملة الصوفية بها ثم قرره خادما بها في أول
~~شهر رمضان منها فباشر وظيفة الخدمة حتى مات العلاء السيرامي في سنة
~~تسعين وسبع مثة فأخرجه الأمير جزكس الخليلي خروجا شنعا من
~~المدرسة لأمور رمي بها الله أعلم بحقيقتها ورسم بنفيه من القاهرة فشفع
~~فيه شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقيني حتى أغفي من التفي:
~~وأقام بالقاهرة وتردد إلى الأتراك وصحب جكم من عوض أحد
~~المماليك السلطانية . فلما مات الملك الظاهر برقوق وتوئب المماليك من
~~بعده على الأمراء صار جكم من جئلة الأمراء فتحدث له مع الأمير الكبير
~~ايتمش وولآه حشبة القاهرة في أول ذي الحجة سنة إحدى وثماني مثة،
~~وصرف عنها.
# وله من المصنفات لاشرح الهداية" في الفقه، و"اشرح الكنز" في
~~الفقه، و"شرح مجمع البخرين" في الفقه، ولاشرح تخفة الملوك" في
~~الفقه ولاشرح الكلم الطيب لابن تيمية"، و"اشرح شواهد الألفية والتسهيل"
~~مطولا ومختصرا، و"التاريخ الكبير" في عشرين مجلدة واختصره في
~~ثلاث مجلدات، و"شرح البخاري"(2)، و"شرح معاني الآثار للطحاوي"
~~في ثنتي عشرة مجلدة، ولاطبقات الحنفية"، و"طبقات الشعراء"،
~~ولاحواشي على شرح ألفية ابن مالك لابن المصنف"، و"حواشي على
~~شرح السيد عبدالله"، ولاشرح عروض ابن الحاجب"، ول"شرح الساوية"
~~في العروض.
# (1) بمهملة مكسورة بعدها تحتانية ساكنة، كما قيده الحافظ ابن حجر في ترجمته
~~من إنباء الغمر 302/2.
# (2) واسمه: لاعمدة القاري شرح صحيح البخاري".

PageV03P468

# ============================================================

~~1398 مرتضى بن إبراهيم بن حمزة، الشريف صدو الدين أبو
~~الخير ابن فياث الدين أبي إسحساق ابن صذر الدين
~~الحسبني (1) العراقي(1).
# قدم مع أبيه من بغداد إلى القاهرة واتصل أبوه بالأمير الكبير يلبغا
~~الخاصكي واختصى به، فحسنت حاله حتى مات في سنة أربع وستين
~~وسبع مئة، واستقرت مرتباته الشلطانية باسم ms1335 ابنه مرتضى وآكثر من
~~ترداده إلى أمراء الدؤلة حتى مات في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وسبع
~~مية:
~~وكان من أجمل الناس صورة، وأضوئهم وجها، وأنورهم شيبة،
~~وأنهجهم زئا، مع فصاحة وبشاشة.
# أنشدنا رحمه الله:
~~بحقي عليكم بشوقي اليكم إذا اشتقت ليكم تعالوا أبصروني
~~1399_ مريم بنت آحمد بن محمد بن إبراهيم بن ابراهيم بن
~~داود بن حازم، الرؤخلة المسندة أم عيسى بنت شهاب الدين آبي
~~العباس ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي عبدالله الأذرعي الحتفي،
~~أخت الشيخ صديق أبي ووصي جدي لأمي الشيخ شمس الدين
~~مد الخطيب بجامع شيخو من الصليبة بظاهر القاهرة رحمه
~~ولد جدها بأذرعات، وولي قضاء القضاة الحنفية بدمشق، وسكن
~~(1) كذا في الأصل وبعض مصادر ترجمته، وفي السلوك للمصنف وبعض مصادر
~~ترجمته: "الحسني":
~~(2) ترجمته في: السلوك 867/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 101/3، وإنباء الغمر
~~311/3، والمجمع المؤسس، الورقة 230، والنجوم الزاهرة 153/12،
~~والدليل الشافي 732/2، ونزهة النفوس 437/1 .
# (3) ترجمتها في: إنباء الغمر 126/5، والمجمع المؤسس، الترجمة 269،
~~والضوء اللامع 124/12، وشذرات الذهب 54/7.
# 429

PageV03P469

~~============================================================

~~حلب، ومات بالقاهرة سنة ثنتي عشرة وسبع مثة. وتصدر آبوها
~~شهاب الدين أحمد بالجامع الحاكمي من القاهرة وناب في الحكم بها.

# وؤلدت هي سنة تسع عشرة وسبع مئة، وسمعت على الواني
~~"امشيخته" و"الأربعين البلدانية" للسلفي و"الأربعين الثقفية" و"جزء ابن
~~عرفة" وغير ذلك. وسمعت على يونس الدئوسي بعض "معجمه" تخريج
~~ابن أيبك، وتفردت عنهما بالسماع في الدنيا.
# وقد شاركها في السماع على الدئوسي الإمام أبو العلاء الفرضي
~~البخاري، ومات سنة سبع مئة فيكون هو وشيختنا أم عيسى مريم هذه
~~مثالا للسابق واللآحق باعتبار الديوسي، فإن بين وفاة أبي العلاء ومزيم
~~هذه مثة وخمسة أعوام، فإنها توفيت بمصر في جمادى الأولى سنة خمس
~~وثماني مئة، وقد جاوزت الثمانين سنة، رحمة الله عليها.
# 1400- مساعد بن ساري بن مشعود الشيخاوي المصريي نزيل
~~دشق الشيخ خاتمة أصحاب الشيخ المسلك يوسف الكوراني
~~(1
~~العجمي(1).
# توفي في يوم (2)... جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وثماني مثة.
# كان فاضلا، ناسكا، منجمعا عن الناس، ms1336 ولهم فيه اعتقاد.
# من كلامه: اغلم وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه
~~ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أغراض
~~منتقصهم معلومة، ومن يبسط لسانه في أغراض العلماء ابتلاه الله تعالى
~~قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن أمروه أن تصيبهم فتنة أو
~~يصيبهم عذاب ألي (} (النور.
# (1) ترجمته في: إنباء الغمر 248/7، والضوء اللامع 155/10، وشذرات الذهب
~~.1437
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين
~~470

PageV03P470

~~============================================================

~~1401- مشعود بن عمر بن عبدالله التمرقندي، الشيخ العلامة
~~المحقق سعد الدين التفتازاني(1) .
# ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مثة، وأخذ عن القطب الشيرازي،
~~والقاضي عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالغفار، وشيوخ تلك
~~البلاد. وتقدم ومهر، وأقبل على التصنيف فأجاد فمن مصنفاته "حاشية
~~العضده، ولاشرح التلخيص" المطول والصغير، و"شرح التنقيح"،
~~ولاحاشية الكشاف"، وغير ذلك.
# ونظم الشعر فأجاد، وكان يقال: إن قلمه أتقن من لسانه، وقد
~~انتشرت تصانيفه في الآفاق وتناقلها الرفاق وكثر الانتفاع بها والاشتغال
~~فيها، وتعقب الكثير منها الشريف الجرجاني وغيره، وغالب ما يتعقب
~~عليه لا يخلو من تعشف.
# وكانت وفاته في سمرقند يوم(2)... المحرم سنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة، وقد قارب الثمانين.
# 1402- معمر بن نبهان بن(2)... متولي عمان(4) .
# ينتسب في الأزد، ومدينته يقال لها نزوى وشمائل، ويشاركه أخوه
~~مظفر بن نيهان وله مدينة بهلا وأدم. وهما يخملان القطيعة إلى الملك
~~حسام بن عدي بن سلطان القخطاني، وله من المدائن ينقل ورشتاق.
# وورث ملك عمان عن آبائه، وهو وسائر أهل غمان عرب يدينون بدين
~~الإباضية من فرق الخوارج. وله حضن يقال له عقرنزوى وهو بأغلى
~~جبل.
# (1) ترجمته في الدرر الكامنة 119/5، وإنباء الغمر 377/2، والدليل الشافي
~~734/2، ووجيز الكلام 295/1، وبغية الوعاة 285/2، وشذرات الذهب
~~.3192
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، قدر كلمتين:
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض قدر كلمة.
# (4) لم نقف له على ترجمة.
# 471

PageV03P471

~~============================================================

~~1403- معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة
~~()
~~ابن غضية بن حازم بن فضل بن ربيعة أمير آل فضل ms1337 (1) .
# ولي الإمرة على العرب شريكا لابن عمه زامل عوضا عن (2)...
# (3
~~فحسنت سيرته إلى أن عزل في(3)...، وتوفي بالبرية شرقي بلاد الشام
~~بمكان يعرف بأرض برقع وقد ناهز السبعين في سنة ست وثمانين وسبع
~~مثه.
# 1404- مغلطاي بن قليج بن عبدالله البكجريي، علاء الدين أبو
~~عبدالله المحدث المشهور(2).
# كان أبوه من جملة المماليك الأتراك وؤلد سنة تسع وثمانين، وذكر
~~2(5
~~ابن رافع(15 أثه ولد سنة تسعين، وقال الصلاح الصفدي: ولد بعد
~~التسعين وست مثة، وقيل: إيه إثما ادعى أنه ولد سنة تسع وثمانين بأخرة
~~وزعم أن الفخر ابن البخاري أجاز له . وكان أبوه يبعثه ليرمي بالثثاب
~~فيمضي ويحضر حلق أهل العلم، فسمع من التاج أحمد بن دقيق العيد،
~~(1) ترجمته في: السلوك 529/3، والدرر الكامنة 121/5، وإتباء الغمر
~~184/2، والدليل الشافي 736/2، ونزهة النفوس 112/1، ووجيز الكلام
~~.271 1
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين
~~(3) كذلك.
# (4) ترجمته في: السلوك 71/3، وأعيان العصر 12/ الورقة 20، ووفيات ابن رافع
~~السلامي 243/2، والبداية والنهاية 282/14، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 762)، والدرر الكامنة 122/5، ولحظ الألحاظ 133، والمنهل
~~الصافي 6/ الورقة 796، والنجوم الزاهرة 9/11، والدليل الشافي 737/2،
~~وتاج التراجم 77، ووجيز الكلام 119/1، وحسن المحاضرة 359/1، وذيل
~~طبقات الحفاظ للسيوطي 365، وبدائع الزهور 586/1، ومفتاح السعادة
~~283/1، وشذرات الذهب 197/6، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة 34،
~~والبدر الطالع 312/2.
# 5) وفياته 244/2.
# 472

PageV03P472

~~============================================================

~~والحسن بن غمر الكردي، وابن الطباخ، والداني، والدبوسي،
~~والختني. وطلب الحديث في العشر الثاني بعد السبع مثة فأكثر عن شيوخ
~~ذلك العضر، وتخرج بابن سيد الثاس وغيره. وقرأ بنفسه فأكثر، وكتب
~~الطباق
~~ثم أقبل على التأليف فصنف في الحديث واللغة عدة تصانيف
~~منها: "شرح البخاري" في عشرين سفرا، و"شرح آبي داود" ولم يكمله،
~~ورتب "صحيح ابن حبان"، ولابيان الوهم والإيهام"، وذيل على
~~"المشتبه" لابن نقطة، وكتاب "إكمال تهذيب الكمال"، وكان يحفظ
~~كتاب "الفصيح لثعلب" و"كفاية المتحفظ"، وذيل على كتاب "ليس" .
# وكان له اتساع في نقل اللغة وفي الاطلاع على طريق الحديث،
~~ودرس الحديث في عدة مدارس كالظاهرية وقبة خانكاه بيبرس ms1338 والمدرسة
~~الصرغتمشية وجامع قلعة الجبل.
# قال الصفدي: كان جامد الحركة، كثير المطالعة والدأب، وعنده
~~كتب كثيرة جدا، ولم يزل يدأب ويكتب حتى مات يوم(1) شعبان سنة
~~اثنتين وستين وسبع مثة.
# 145 موسى بن أبي اسحاق عبدالوهاب بن عبدالگريم،
~~شم الدين أبو محمد ابن تاج الدين المعروف بابن التاج ابن(2) ...
# إسحاق ابن القماط ناظر الخاص (2) .
# أسلم أبوه التاج أبو إسحاق وسمى نفسه عبدالوهاب، وترقى حتى
~~ولي نظر الخاص بعد كريم الدين عبدالكريم، مات فخلع على ابنه شمس
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين:
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، قدر كلمة.
# (3) ترجمته في: السلوك 188/3، ووفيات ابن رافع السلامي 361/2، وذيل
~~العبر للعراقي 301/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات ا77)، والدرر
~~الكامنة 144/5، والنجوم الزاهرة 110/11، والدليل الشافي 749/2،
~~وبدائع الزهور 99/1.
# 473

PageV03P473

~~============================================================

~~الدين موسى واستقر عوضه في نظر الخاص يوم الاثنين مستهل جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبع مثة نقلا إليها من نظر الخزانة بمال
~~حمله إلى الشلطان، واستقر عوضه في نظر الخزانة علاء الدين محمد بن
~~نصضر الله بن محمد الجوجري. ثم ضرف عن نظر الخاص بشرف الدين
~~عبدالوهاب النشو، واستقر في نظر الجيش عوضا عن الفخر محمد بن
~~فضل الله بعد وفاته في يوم الاثنين سابع عشر شهر رجب سنة اثنتين
~~وثلاثين. ثم قبض عليه في يوم الاثنين خامس عشر شعبان منها وسلم هو
~~وآخوه العلم إبراهيم ناظر الدولة إلى النشو وقد أغرى بهما الشلطان
~~وآنهما استوليا على أموال كثيرة هما وأبوهما، فأوقع الحوطة في دورهما
~~وأشيائهما فوجد لهما شيء كثير جدا منه أربع مثة سراويل لزوجة العلم،
~~واستقر في نظر الجيش إبراهيم المكين من قروينة.
# وما زال موسى في العذاب المهين بحيث إله ضرب لما ولي لؤلؤ
~~شد الدواوين مثتي شيب(1) وسعط بالماء(2) والملح وبالخل والجير حتى
~~قبض على التشو في ثاني صفر سنة أربعين فأفرج عنه، ودخل على
~~الشلطان، فأجلسه بين يديه وحادثه وأنعم عليه بدار كانت له.
# واتفق له في محتته ما فيه عبرة لمن ms1339 تبصر؛ فإله كان نحيف البدن
~~قليل الاكل لا يزال مشقاما بالربو وضيق النفس وملازمة الحمى
~~الصالبة(3) فلم يبرح مختميا عن أكل الألبان والثوم ويليس الفرزو شتاء
~~وصيفا ومن ضعفه يكاد إذا شم البنفسج أن يتأوه ويحتاج إلى زيادة الرفه،
~~فبنى له آبوه متنرها بالروضة ووكل به الأطباء يدبرون له الأغذية اللطيفة
~~كالفراريج المنوعة ويعالجوه بالأشربة المركبة. فلما قبض عليه سلم
~~لوالي القاهرة ناصر الدين محمد بن المخسني، ثم نقل إلى لؤلؤ شاد
~~(1) الشيب: بالكسر سير السوط.
# (2) سعط بالماء: أدخل في آنفه.
# (3) هي الحمى الحارة التي فيها رعدة وقشعريرة، كما في تاج العروس مادة
~~اصلب"
~~47

PageV03P474

~~============================================================

~~الدواوين فضمن للنشو قتله، وضربه بالمقارع حتى قوي عنده أله يموت
~~من ليلته فأصبح سوئا فضربه حتى آعياه أمره، فعقد له المقرعة التي
~~يضرب بها فكانت إذا نزلت على جنبه ثقبته، فيضرب حتى يقولوا مات
~~فيصبح حيا، فنوعوا له العذاب وسعطوه بالماء والملح فلم يمت، فسقوه
~~الخل والجير فما مات، وصار يقيم اليومين والثلاثة لا يمكن فيها من أكل
~~ولا شرب ماء؛ وكانوا إذا عاقبوه رموه غريانا في قوة برد الشتاء على
~~البلاط، فيتمرغ عليه بجسده من غير حائل بينه وبينه وهو لا يعي من شدة
~~العقوبة ثم عصروه في كعبيه وصذغيه، وكل قليل يبشروا التشو بأثه قارب
~~الموت وأثه يموت الليلة فيعطيهم الخلع والمال فيصبح حيا، واستمر به
~~ذلك ستة آشهر يعاقب فيها بكرة وعشية ثم يترك نحو شهر وتعاد عليه
~~العقوبة. هذا وزوجته بنت الشمس غبريال وهي كحالته في نحافته
~~وضعف بدنه تعاقب معه وهي حامل فولدت وهي يعصر في رجليها
~~بالمعاصر فعاش ولذها حتى كبر، فنوع لها أيضا من العذاب ما لا
~~يوصف. وما زالا في العذاب حتى هلك النشو وهو يقول: أموت وفي
~~قلبي حسرة من موسى ابن التاج حتى أقتله، فلم ينل فيه غرضه ليزداد
~~يقين الذين آمنوا بأثه ما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله .
# ولقد سمعث من المشيخة أن موسى هذا ضرب ستة عشر ألف
~~شيب وآله ms1340 ضرب مرة فوقع من ظهره قطعة لحم بقدر الرغيف، وأثه زالت
~~عنه جميع الأسقام التي كانت به قبل مختته.
# ثم طلبه الشلطان في محرم سنة إحدى وأربعين وولأه نظر الجيش
~~بدمشق عوضا عن فخر الدين محمد بن عبدالله بن أحمد ابن الحلي وأنعم
~~عليه ببغلة التشو التي كان يركبها وبمال جزيل فأبطل ما كان يهدى لناظر
~~الجيش فلم يقبل منه شيئا.
# فلما مات الشلطان واختلف الأمراء بعده وأخذ دمشق الأمير
~~قطلوبغا الفخري من ألطنبغا ودعي بها للشلطان الناصر أحمد وهو
~~بالكرك خدمه موسى ليعود إلى نظر الخاص على عادته، فتوسط له في

PageV03P475

~~============================================================

~~ذلك حتى قدم عليه توقيع الناصر من الكرك بنظر الخاص وهو مؤرخ
~~بنصف شعبان سنة اثنتين وأربعين وسار معه إلى القاهرة، فأقام حتى
~~كانت سلطنة الصالح إسماعيل رسم له أن يتحدث في خزانة الخاص لغيبة
~~جمال الكفاة من الكرك صحبة الناصر أحمد حتى قدم جمال الكفاة من
~~الكرك، واستقر على ما بيده.
# ثم أخرج إلى حلب في سنة أربع وأربعين وقد ولي نظرها فباشرها
~~مدة وعاد إلى القاهرة في سنة خمس وأربعين، فاستقر في نظر الدولة يوم
~~السبت حادي عشري صفر، فثقل على الناس، وكرهوه لظلمه وتغيره
~~وقواعد كثيرة، وقلق هو أيضا من توقف حال الدولة، فطلب الإعفاء
~~فأعفي في سابع ذي الحجة منها، ثم أعيد لوزارة دمشق في ربيع الآخر
~~سنة ثمان وآربعين، وتوفي سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وهو من آبناء
~~السبعين.
# 1406- موسى بن فارس بن علي بن عثمان بن عبدالحق،
~~الشلطان أبو حمو ابن الشلطان أبي عنان ابن الشلطان أبي الحسن
~~المريني ملك فاس وشلطان المغرب(1) .
# كان قد أخرج من فاس بعد مؤت أبيه واعتقل بطنجة مع القرابة
~~المرشحين للملك أشباط الشلطان أبي الحسن من ولد عنان وأبي سالم
~~والفضل وأبي عامر وأبي عبدالرحمن وغيرهم، وكانوا متعاهدين في
~~معتقلهم أن من أتاح الله له الملك منهم يخرجهم من المعتقل ويجيزهم
~~إلى الاندلس. فلما بويع السلطان أبو العباس أحمد ابن الشلطان أبي
~~ساليم ابن الشلطان أبي ms1341 الحسن وقى لهم بهذا العهد وأجازهم فنزلوا على
~~الشلطان أبي عبدالله محمد بن الأيسر بن أبي الحاج بن الأخمر فأكرمهم
~~(1) ترجمته في: السلوك 559/3، وتاريخ ابن خلدون 728/7 فما بعد، والنجوم
~~الزاهرة 310/11، والدليل الشافي 751/2، ونزهة النفوس والأبدان
~~149/1، والاستقصا في أخبار المغرب 19/4.

PageV03P476

# ============================================================

~~وأنزلهم بقصور ملكه بالحمراء، ورتب لهم الخيول وأفاض عليهم
~~العطاء، ووسع عليهم الجرايات والأززاق، فصار ملوك فاس يراعونه
~~ويخافون جانبه من أخجل هؤلاء فيتحكم فيهم بما ئريد ولا يخالفونه.
# فلما توجه الشلطان أبو العباس لأخذ تلمشان ترك بدار الملك
~~الكاتب محمد بن حسن حتى إذا أخذ تلمسان كتب بذلك إلى ابن الأخمر
~~مع عبدالواحد بن محمد بن عبو بن قاسم المزوار، فقص عليه خبر أخذ
~~تلمسان ودس إلبه أن أهل الدؤلة وذوا لو وجدوا من يقومون معه على
~~الشلطان وأن المغرب خلا من العساكر المدافعة عنه جملة وأن دار الملك
~~ليس بها إلا كاتب حضري لا يحسن المدافعة، فانتهز ابن الأخمر الفرصة
~~وجهز موسى صاحب الترجمة، واستؤزر له مسعود بن رحو بن ماساي
~~وكان قد بعثه من قبل وزيرا للأمير عبدالرحمن (بن)(1) أبي يفلوسن وبعث
~~معه عسكرا وركب معه البخر إلى سبتة وكانت بينه وبين شرفائها ورؤساء
~~الشورى بها مداخلة، فقاموا بدعوة موسى وأدخلوه وقبضوا على عاملها
~~فملكها آول يوم من صفر سنة ست وثمانين وسبع مئة وسلمها لابن
~~الأحمر، فدخلت في طاعته وخرجت عن بني مرين.
# وسار يريد مدينة فاس دار الملك، فوصلها لأيام قريبة وأحاط بها
~~وقد اجتمع إليه الغوغاء، فبادر إلى محمد بن حسن ودخل في طاعته فعبر
~~اليها ونزل دار الملك وقبض لوقته على محمد بن حسن وذلك في
~~العشرين(1) من شهر ربيع الأول منها، فانحل أمر أبي العباس وانحلوا عنه
~~من تلمسان إلى فاس، فسار عنها إلى تازى وأقام بها آربعة أيام وهو في
~~نقص، فأتاه جماعة من جهة الشلطان موسى وأخضروه إلى ظاهر فاس
~~وقيدوه وحملوه إلى الأندلس كما ذكر في ترجمته..
# ثم أخذ وزيره محمد بن غثمان بن ms1342 الكاس وشهر يوم دخوله إلى
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وينظر: تاريخ ابن خلدون 730/7.
# (2) كذا في الأصل، وفي تاريخ ابن خلدون 350/7: "عاشر ربيع الأول".
# 477

PageV03P477

~~============================================================

~~فاس واعتقل أياما حتى أخذت أمواله ثم ذبح، وقام مسعود بن ماساي
~~بالوزارة واستبد على الشلطان، وفر أشياع الوزير محمد بن غثمان في
~~الجهات، ونزل منهم ابن أخيه العباس بن المقداد بتونس، فوجد هنالك
~~الحسن ابن الناصر ابن الشلطان أبي علي وقد صار إليها من الأندلس،
~~فخرح به من تونس وقطع المفاوز إلى جبال غمارى فأكرموا مثواه وقاموا
~~بدغوته.
# فجهز الوزير مسعود العساكر من فاس فحصروه أياما ثم هم أن
~~يتوجه بنفسه إليه فأنف الشلطان من استبداد مسعود عليه وداخل بطانته في
~~الفتك به، فبلغ ذلك الوزير مسعود فخاف وطلب الخروج من فاس لئبعد
~~عن الشلطان فأذن له وخرج فلم يبعد حتى طرق الشلطان مرض مات منه
~~بعد يوم وليلة في جمادى سنة ثمان وثمانين وسبع مثة.
# . وكان الوزير مسعود لما خامر موسى أرسل ابنه يحيى إلى ابن
~~الأخمر يطلب منه أن يعيد الشلطان أبا العباس إلى ملكه فأخرجه وجهزه
~~إلى جبل الفتح، فلما مات موسى بدا للوزير فدس إلى ابن الأخمر برد
~~أبي العباس وإرسال الواثق محمد بن آبي الفضل بن آبي الحسن فأجابه
~~ورد آبا العباس إلى الحمراء وأقدم الواثق إليه بجبل الفتح وبعث به وقد
~~نصب المنتصر محمذا ابن الشلطان أبي العباس في السلطنة، ثم كانت
~~أمور آخرها أن قدم الواثق بمحمد بن أبي الفضل محمد ابن الشلطان أبي
~~الحسن وملك فاس في شوال منها، وكانت مدة موسى سنتين وثلاثة
~~اشهر تنقص أياما.
# 1407- موسى بن فياض بن عبدالعزيز بن فياض النابلسي
~~الأصل الحنبلي، أبو البركات شرف الدين(1) .
# (1) ترجمته في: السلوك 299/3، وذيل العبر للعراقي 451/2، وذيل التقييد
~~283/2، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 778)، والدرر الكامنة 150/5،
~~وإنباء الغمر 227/1، والدليل الشافي 752/2، ووجيز الكلام 228/1،
~~وبدائع الزهور 198/1، وشذرات الذهب 259/6.

PageV03P478

# ============================================================

~~ولد قبل السبع مثة، وسمع بدمشق من أبي ms1343 بكر بن عبدالدائم،
~~وعيسى بن عبدالرحمن المطعم، وأحمد بن الشخنة، وولي قضاء حلب
~~وحدث، وكان إماما، عالما.
# توفي بحلب يوم الاثنين ثاني عشر ذي القعدة سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مثة، وكان مع علمه عاملا، له جود وفضل وفيه تواضع ومصادقة
~~لإخوانه، حسن الأخلاق، متين الدين، مطرح الكلفة قليل الرغبة في
~~الدنيا، لا يفتر عن ذكر الله، ويثابر على إقامة الحق، يأمر بالمعروف
~~للخاص والعام، وينهى عن المنكر، وإيما سكن حلب ودرس بها ثم
~~ولي الحكم بها وهو آول حنبلي ولي بها قضاء الحنابلة واستمر سبعا
~~وعشرين سنة مجتهذا في الخير ثم ترك القضاء لولده وانقطع للعبادة حتى
~~مات
~~1408- مهنا بن حسن(1) بن علي، شرف الدين البغداديي أحد
~~شيوخ علم الحرف(1).
# صحبني سنين، وكانت عنده فوائد.
# توفي في حدود سنة عشر وثماني مئة عن نحو ثمانين سنة.
# قال لي : عدد "إذا" في قوله تعالى: إذا زلزلت} [الزلزلة 1] سبع
~~مثة واثنان، وكان يتوقع حدوث زكزلة عظيمة في سنة اثنتين وسبع مثة،
~~فكان كذلك وحدثت الزلزلة المشهورة.
# 2 قال: وعدد "فتحت" (في قوله تعالى:) (3) حتك إذا فتحت بأجوج
~~وماجوج} [الأنبياء 96] ثماني مثة وثمان وثمانون فيترقب خروج يأجوج
~~ومأجوج في مثلها من سني الهجرة.
# (1) كذا في الأصل، وفي الضوء اللامع : "مهنا بن حسين" .
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 174/10.
# (3) ما بين الحاصرتين آضافة منا يقتضيها السياق.
# 479

PageV03P479

~~============================================================

~~1409- موسى بن محمد، ابن الهمام شرف الدين
~~المقدسي(1).
# سمع على الميدومي. مات في رجب سنة إحدى وعشرين وثماني
~~1410- موسى بن يوسف بن عبدالرحمن بن يحح بن
~~يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن زكدان بن نيدو كسن2) بن
~~طاع الله ابن علي بن القاسم بن عبدالواد بن يادين بن محمد بن زجيك
~~ابن واسين بن يصلتن بن مشرا بن زاكيا بن ورشيك بن آديدت بن
~~جانا ابن يحيى بن ضولات بن وركاس بن صري بن سقفو بن بندواد
~~ابن يملا بن مادغس بن هوك بن هرشق بن كراد بن مازيغ بن هراك بن
~~هريك بن بدا بن ms1344 بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام،
~~الشلطان آبو حمو ملك تلمسان والمغرب الأوسط وسلطان بني
~~عبدالواد بطن من بطون زناتة(1).
# وهم يلون بني مرين في الكثرة والقوة وهما يجتمعان في زجيك بن
~~واسين ويعرفون بين زناتة الأولى ببني واسين. ويقال: إن بني عبدالواد
~~حضروا مع عقبة بن نافع في فتح المغرب فأبلوا بلاء حسنا فدعا لهم،
~~ولما تحيرت زناتة إلى المغرب الأقصى أمام كتامة وصنهاجة اجتمع
~~شعوب بني واسين كلهم ما بين ملوية وصا(4)، وانبسطوا في صخراء
~~المغرب الأقصى والأوسط إلى بلاد الزاب وما إليها من صحارى إفريقية
~~(1) ترجمته في: المجمع المؤس، الترجمة 268، والضوء اللامع 10/ 191.
# (2) كذا في الأصل، وفي تاريخ ابن خلدون 73/7: "تيدوكس".
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 53/3، ووجيز الكلام 297/1، وأزهار الرياض
~~238/1، وشذرات الذهب 343/6، والأعلام 8/ 287. وينظر عن نسبه
~~جمهرة ابن حزم 95) وترجمة عبدالعزيز بن علي بن عثمان المريني المتقدمة
~~برقم (608)، وتاريخ ابن خلدون 148/7 و203، ودائرة المعارف الإسلامية
~~الطبعة الجديدة النص الإنكليزي 92/1 و122 و153 و167.
# (4) هي قلعة معروفة، وتلفظ بين الصاد والزاي:
~~48

PageV03P480

~~============================================================

~~إذ لم يكن بالمغرب في تلك المجالات كلها طريق ولا مذهب إلى المثة
~~الخامسة، ولم يزالوا في تلك البلاد في عز، وجل مكاسبهم الأنعام
~~والماشية.
# وكان بنو واسين تبعا لزناتة الأولى وملك بني مرين وبنو عبدالواد
~~وبنو توجين ومصاب القفر ما بين ملوية وآرض الزاب وآشعت عليهم
~~الأرياف من المغربين، وكان أهل الرئاسة بتلك الأرياف يستجيشون بهم
~~على من نازعهم من ملوك صنهاجة وزناتة، ثم استمروا على الزاب إلى
~~صخراء المغرب الأوسط من مصاب وجبل راشد إلى ملوية وفنكيك ثم
~~إلى سجلماسة، واقتسموا ذلك القفر، فلما ظهر الموحدون كان لبني
~~عبدالواد وتوجين ومغراوة مظاهرة عليهم ثم تحيزوا إليهم، فأقطع
~~الموخدون بني عبدالواد ضواحي المغرب الأوسط فملكوها.
# ويزعم بعضهم أن القاسم بن عبدالواد إثما هو القاسم بن إدريس
~~ويقال: القاسم بن محمد بن إدريس آو واين محمد بن عبدالله أو ابن
~~محمد ابن القاسم بن إدريس الحسني، وليس ذلك بشيء. ms1345
# ولما اتضع أمر الموحدين وثار يحيى بن غانية على قابس وطرابلس
~~وكبس الأمصار وأخذ تلمسان وغيرها، وكان شيخ بني عبدالواد حينئذ
~~جابر بن يوسف بن محمد بن زكدان، فولاه المأمون إدريس ابن المنصور
~~يعقوب بن يوسف بن عبدالمؤمن تلمسان وجميع بلاد زناتة حتى مات في
~~بعض الخروب سنة تسع وعشرين وست مثة:
~~فقام بالأمر ابنه الحسن بن جابر ستة أشهر وتخلى عنه لعمه عثمان
~~ابن يوسف بن محمد، فساءت سيرته وأخرجته الرعية من تلمسان سنة
~~احدى وثلاثين، وأقاموا أبا عزة زكدان بن زيان بن ثابت بن محمد بن
~~زكدان حتى هلك في بعض خروبه سنة ثلاث وثلاثين.
# فقام بالأمر بعده أخوه يغمراسن بن زيان بن ثابت فدانت له
~~الأمصار ورضيته القبائل وكتب له خليفة الموحدين الراشد بالعهد على
~~عمله، فحسنت سيرته وقويت شوكته باتخاذ الأسلحة، وترتيب الجنود،

PageV03P481

~~============================================================

~~واستخدام العساكر من الروم والغز، فدون الديوان، وفرض العطاء،
~~واتخذ الوزراء والكتاب، وبعث العمال في الجهات ولبس شارة الملك،
~~وقعد على الكرسي، ومحا آثار الموحدين بني عبدالمؤمن ولم يدع من
~~وسومهم إلا الدعاء لهم على المنابر وأخذ العهد منهم:
~~وكانت له حروب كثيرة مع بطون زناتة، ونازله الأمير أبو زكريا
~~يحيى بن عبدالواحد صاحب افريقية بتلمسان حتى أخذها منه فرغب إليه
~~يغمراسن في عوده إليها ثم أن يقيم دعوته، فأجابه على ذلك ورحل عنه
~~عائدا إلى تونس، فأقام يغمراسن دعوة أبي زكريا وقطع دعوة بني
~~عبدالمؤمن. فسار إليه خليفتهم السعيد علي بن المأمون إدريس ففر
~~يغمراسن ببني عبدالواد إلى الجبل، فنازله السعيد مدة فقتل وهو على
~~صارهم في صفر سنة ست وأربعين، فملك بنو عبدالواد جميع ما معه
~~وكان شيئا كثيرا.
# وعاد يغمراسن إلى تلمسان فملكها. وكانت له خروب مع بني
~~مرين وآخذ منهم سجلماسة، ثم حاربه منهم يعقوب بن عبدالحق سنة
~~سبعين وهزمه وحصره بتلمسان أياما ثم آفرج عنه. وكانت له مع مغراوة
~~عدة وقائع حتى مات آخر ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وست مثة.
# وقام من بعده ابنه عثمان بن يغمراسن ms1346 فبادر لمسالمة مرين وعقد
~~الضلح مع ملكهم يعقوب بن عبدالحق وملك بلاد مغراوة ومتيجة وحصر
~~بجاية وأخذ مازونة وتنس ووانشريش، فانتظم بلاد المغرب الأوسط
~~كلها.
# فلما مات يعقوب بن عبدالحق المريني سار ولده يوسف في سنة
~~تسع وثمانين وحصر تلمسان آربعين يوما ثم آفرج عنها وغزا بلاد بني
~~عبدالواد مرارا، ونازل تلمسان في سنة سبع وتسعين ثلاثة آشهر ورجع
~~عنها، فأخذ وجدة وعاد إلى حصار تلمسان كرة ثالثة في شغبان سنة ثمان
~~وتسعين وبنى عليها مدينة، فمات عثمان وهو مخصور في سنة ثلاث
~~وسبع مثة وقد أقام محصورا نحوا من خمس سنين. وغنمان هذا هو

PageV03P482

~~============================================================

~~الذي قطع دعوة الحفصيين ملوك تونس من منابر تلمسان وأعمالها، فقام
~~من بعده ابنه أبو زيان محمد بن عثمان بن يغمراسن، وكان(1) قد أعد لبنا
~~ليشربه فشرب منه ونام ففاضت نفسه وكانوا يرون أثه سم نفسه لما هو فيه
~~من شدة الحصار.
# فنهض أبو زيان وقاتل أشد قتال حتى تم لهم في الحضر ثماني
~~سنين وثلاثة آشهر نالهم فيها من الجوع والجهد ما لم ينل أمة من الأمم
~~حتى اكلوا الجيف والقطاط والفثران وأشلاء الموتى من بني آدم، وخربوا
~~سقوف دورهم للوقود، وغلت أسعار الأقوات والحبوب وغير ذلك غلاء
~~تجاوز الحد. وكان مكيال القمح الذي يسمونه البرشالة وهو اثنا عشر
~~رطلا ونصف بمثقالين ونصف من الذهب، والبقرة بستين مثقالا،
~~والواحد من الضان بسبعة مثاقيل ونصف، وكل رطل من لحم الجيف
~~بشيء كثير، أما البغال والخمر فيياع لحمها بثمن مثقال، ولحم الخيل
~~بعشرة دراهم الرطل، والرطل من جلد البقر الميتة بثلاثين درهما، والهر
~~أو الكلب بمثقال ونصف، والفأر بعشرة دراهم، والدجاجة بستة عشر
~~درهما، والبيضة بستة دراهم، والأوقية من الزيت أو السمن باثني عشر
~~درهما، ومن الشحم أو الفول بعشرين درهما، والأوقية من الملح أو
~~الحطب بعشرة دراهم، والأصل الواحد من الكرنب بثلاثة أثمان المثقال،
~~والخسة الواحدة بعشرين درهما، واللفتة الواحدة بخمسة عشر درهما،
~~والواحدة من القثاء بأربعين درهما ومن الخيار بثلاثة أثمان الدينار
~~والبطيخة الواحدة ms1347 بثلاثين درهما، والواحدة من التين (2) أو الإجاص
~~بدرهمين؛ فهلكت أموال الناس وضاقت أحوالهم وأنهك الجوع المقاتلة
~~وأشرفوا عل الهلاك:
~~فأتاح الله لهم فرجا قريبا وذلك أن أبا زيان جلس صبيحة يوم
~~(1) يعني: عثمان
~~(2) في الأصل: "الطين"، خطأ . وينظر تاريخ ابن خلدون 198/7.
# 483

PageV03P483

~~============================================================

~~الأربعاء في خلوة من قضره وطلب خازن القمح فسأله كم بقي من الأهراء
~~والمطامير المختومة فقال: إثما بقي عولة اليوم وغد، فأوصاه بكتمان
~~ذلك، وبينا هم في هذا دخل عليه أخوه أبو حمو فأخبروه فوجم لها
~~وجلسوا سكوتا لا ينطقون، وإذا بقهرمانة القضر خرجت إليهم فوقفت
~~وحيهم وقالت: يقول لكم حظايا قضركم وبنات زيان حرمكم: ما لنا
~~وللبقاء وقد أحيط بكم وآسف لالتهامكم عدوكم ولم يبق إلا فواق بكية
~~لمصارعكم فأريحونا من معرة السبي وأريحوا أنفسكم وقربونا إلى مهلكنا
~~فالحياة في الذل عذاب والوجود بعدكم عدم.
# فالتفت أبو حمو إلى أخيه وقال: لقد صدقتك فما تنتظر بهن؟
# فقال: يا موسى أرجثني ثلاثا لعل الله تعالى يجعل بعد عشر يسرا ولا
~~تشاورني بعدها فيهن وسرح اليهود والنصارى إلى قتلهن وتعال(1) إلي
~~نخرج مع قومنا إلى عدونا فنستميت ويقضي الله ما شاء، فغضب له آبو

~~حمو وقد أنكر تأخير قتلهن وقال: إلما نحن والله نتربص المعرة بهن
~~وبأنفسنا وقام مغضبا، فبكى الشلطان أبو زيان إلى أن غلبه النوم وإذا
~~حرسي الباب يستأذن على رسول من معسكر بني مرين فانتبه أبو زيان
~~فزعا واستدعاه، فوقف بين يديه وقال: إن يوسف بن يعقوب هلك
~~الشاعة وأنا رسول حافده أبي ثابت إليكم.
# فاستبشر أبو زيان وطلب آخاه وقومه حتى سمعوا مقالة الرسول
~~وكانت من المغربات في الأيام(2)، وكان من خبر ذلك أن خصيا هجم
~~على الشلطان يوسف بن يعقوب وهو مستلق على فراشه وقتله بخنجر
~~قطع أمعاءه، فتحيز أبو ثابت عامر بن الأمير أبي عامر بن الشلطان يوسف
~~إلى بني ورتاجن إذ هم أخواله، فقاموا بأمره وبعث إلى أولاد عثمان بن
~~يغمراسن هؤلاء وهم مخصورون بتلمسان أن يعطوه الآلة ويكونون
~~(1) في الأصل: ms1348 "وتعالي"، والتصويب من تاريخ ابن خلدون 200/7.
# (2) في تاريخ ابن خلدون 201/7: "وكانت إحدى المقربات في الأنام".

PageV03P484

# ============================================================

~~مفزعا له ومأمنا إن لم يتم أمره على أن له إن تم له الأمر رحل عنهم
~~فوافقوه وتم له مراده من الاستيلاء على السلطنة ونزل لهم عن الأعمال
~~التي أخذها منهم يوسف ورحل عن تلمسان، وكأيما نشر بنو عبدالواد من
~~القبور وكتبوا من حيئذ في سكتهم: ما أقرب فرج الله .
# وكان أول ما بدأ به أبو زيان بعد خروجه من الحصار واستيلائه
~~على أعماله أن نهض إلى بلاد مغراوة في آخر ذي الحجة سنة ست وسبع
~~مئة ودوخها، وعاد بعد تسعة آشهر فمات في آخريات شوال سنة سبع
~~وسبع مثة.
# وقام من بعده أخوه أبو حمو موسي بن غثمان بن يغمراسن. وكان
~~صارما، يقظا، حازما، داهية، شرس الأخلاق، مفرط الحدة، وهو أول
~~من رتب وسوم الملك من أهل بيته، وهذب قواعده، واشتد على قومه
~~حتى ذلوا له وتأدبوا بآداب الملوك بعدما كانوا بادية، وعقد الصلح مع
~~آبي ثابت ملك بني مرين، ودوخ بلاد مغراوة وغيرها وملك بلادها،
~~وملك الجزائر، فسار إليه الشلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب المريني
~~في سنة أربع عشرة وحصره بتلمسان مدة ثم عاد إلى فاس:
~~فثار به ولده أبو تاشفين عبدالرحمن وقت الظهيرة في بطانته
~~واعتوروه بالسيوف حتى قتلوه ومن كان معه في آخر جمادى الأولى سنة
~~سبع عشرة وسبع مثة، وقام بالآمر من بعده، وأخرج جميع أقاربه من
~~تلمسان إلى العذوة وشيد القصور واتخذ الرياض والبساتين وأكثر من
~~الغزو في بلاد مغراوة وبلاد الموحدين حتى لقد أخذت عساكره مدينة
~~تونس.
# فتنكر ما بينه وبين بني مرين ملوك فاس فحصر الشلطان أبو الحسن
~~في سنة اثنتين وثلاثين تلمسان ثم آفرج عنها، وعاد إليها في سنة خمس
~~ل وثلاثين وحصرها وملك أعمالها وألح عليها بالقتال وبها أبو تاشفين
~~وقومه حتى آفنى القتل أبطالهم وهلك أمراؤهم وملكها في سابع عشري

PageV03P485

~~============================================================

~~شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وقتل يوميذ أبو تاشفين في عدة ms1349 من
~~أصحابه وقتل معه ولداه عثمان ومسعود، ورفعت رؤوسهم على الرماح
~~فطيف بها
~~وملك أبو الحسن أعمال بني عبدالواد فانقرض ملكهم بزهة من
~~الذهر وصاروا في خجملة أبي الحسن، إلى أن انتقض آمره فقدموا عليهم
~~أبا سعيد عغثمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن يغمراسن وساروا من تونس
~~وقد نزلوها صحبة أبي الحسن يريدون تلمسان، فجرت لهم خطوب في
~~طريقهم حتى قدموها وملكها أبو سعيد ونزل القضر في آخر جمادى
~~الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع مئة وأعاد دولة بني عبدالواد وعقد لأخيه
~~أبي ثابت الزعيم على ما وراء بابه وعلى القبيل والخروب، واقتصر هو
~~على ألقاب الملك ولزم الراحة والدعة.
# فغزا أبو ثابت كومية واستباحها قتلا وسبيا، وملك وهران عنوة،
~~وهزم مغراوة، واستولى على معسكرهم، وملك زونة، ثم واقع الشلطان
~~أبا الحسن في مسيره من الجزائر بعد غرقه وهزمه، ودوخ بلاد بني
~~توجين، وغزا مغراوة ودوخ أقطار بلادها حتى انقاد له أهلها، وملك
~~الجزائر، فزحف الشلطان أبو عنان فارس ابن الشلطان أبي الحسن ملك
~~فاس وسلطان بني مرين وحارب بني عبدالواد على وجدة في آخر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وخمسين وهزمهم وقبض على آبي سعيد عثمان بن
~~عبدالر حمن بن يحيى بن يغمراسن وقيده وسجنه ثم قتله في ثامن جمادى
~~الأولى.
# ونجا الزعيم أبو ثابت إلى بجاية وجمع عليه فأدركته جيوش أبي
~~عنان وجاربته فنجا إلى الجزائر ومر منها على وجهه، فأخذ قريبا من
~~بجاية وأخذ عدة ممن معه وسبقوا إلى أبي عنان فحمل أبا ثابت ووزيره
~~يحيى بن داود على جملين ودخل بهما تلمسان مشهورين وقد ملكها ثم
~~قتلهما بالرماح.
# 486

PageV03P486

~~============================================================

~~وانقرض ملك بني عبدالواد ونجا منهم أبو حمو موسى بن يوسف
~~ابن عبدالرحمن بن يحيى بن يغمراسن صاحب الترجمة هو وأبوه يوسف،
~~فتزل أبو حمو على تونس على الحاجب أبي مجمد بن تافراكين فأكرم
~~تزله (1) وصار أبوه يوسف مع أسرى قومه إلى المغرب، فاستقر به وبعث
~~ابو عنان في طلب أبي حثو فلم يسلمه صاحب تونس، وكان ذلك بسبب ms1350
~~حركته إلى بلاد إفريقية، فلما كانت سنة تسع وخمسين اجتمع أمراء
~~الدواودة إلى الحاجب أبي محمد بن تافراكين ورغبوه في لحاق أبي حثو
~~هذا بالعرب من زغبة ليجلب بهم على نواحي تلمسان ووافقهم صقير بن
~~عامر آمير زغبة على ذلك، فجهزه ودفعه إلى صقير وقومه من بني عامر،
~~فساروا به ومعه من الدواودة عثمان بن سباع ومن أحلافهم بني سعيد
~~دعار بن عيسى بن رحاب وقومه ومضوا على القفر، فبلغهم في آثناء
~~طريقهم موت الشلطان أبي عنان، فقويت نفوسهم وجدوا في المسير إلى
~~تلمسان وبها عساكر بني مرين وقد بعث إليهم الوزير الحسن بن عمر
~~القائم بدولة السعيد ابن آبي عنان مددا وأنهض أولاد عريف بن يحيى
~~آمراء البدو من العرب في قومهم من سويد لمدافعة أبي حثو، فانفض
~~م
~~ونزل أبو حمو على تلمسان وحصرها ثلاثة أيام، ثم اقتحمها في
~~اليوم الرابع بمن معه في يوم الأربعاء لثمان خلون من شهر ربيع الأول
~~سنة ستين وسبع مئة، ونزل بقصر ملكه وبويع بيعة الخلافة، فأخذ في
~~تمهيد ملكه وإخراج بني مرين عن أعماله، فبعث إليه الوزير الحسن بن
~~عمر القائم بدولة السعيد العساكر مع ابن عمه مسعود بن رحو بن علي
~~عيسى بن ماساي فخرج عن تلمسان إلى الصخراء ودخلها الوزير مسعود
~~وسير ابن عمه عامر بن عيو بن ماساي بعسكر في طلب أبي حمو، فأوقع
~~بهم واستباجهم.
# (1) في الأصل: "فاكرمه نزله" خطأ. وينظر تاريخ ابن خلدون 255/7.

PageV03P487

# ============================================================

~~وقد افترق بنو مرين بتلمسان وعزموا على إقامة سلطان، فوافقهم
~~الوزير مسعود وبايع لمنصور بن سليمان بن منصور بن عبدالواحد بن
~~يعقوب بن عبدالحق وسار به فيمن معه يريد فاس، فرجع أبو حثو وملك
~~تلمسان ولحق به عبدالله بن مسلم فاستوزره واشتذ به أزره لشهرته
~~بالشجاعة والإقدام، فجمع القلوب على طاعته واستدعى بعرب المعقل
~~فأقبلوا إليه وأقطعهم مواطن بتلمسان وآخى بينهم وبين زغبة، فعلا كعبه
~~واستفحل أمره.
# فنهض الشلطان أبو سالم إبراهيم ابن الشلطان أبي الحسن إلى
~~تلمسان في سنة إحدى وستين ms1351 فجمع الشلطان أبو حثو ووزيره عبدالله بن
~~مسلم العرب من زغبة والمعقل وخرجوا بهم إلى الصحراء، فملك آبو
~~سالم تلمسان وسار أبو حمو بجموعه إلى بلاد بني مرين فحطم زروعها
~~وانتسف أقواتها وخرب عمرانها، فأهم أبا سالم ذلك وكان في جملته آبو
~~زكان محمد بن الشلطان أبي سعيد عثمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن
~~يغمراسن ويعرف بالقبي ومعناه العظيم الهامة وكان قد قبض عليه مع عئه
~~أبي ثابت ووزيرهم يحيى بن داود، فقتل أبو عنان أبا ثابت ووزيره
~~وسجن أبا زكان هذا حتى مات. وكانت أيام أخيه أبي سالم وآفرج عنه
~~وجعله يخضر مجلسه ليغيظ به أبا حثو إن احتاج إلى ذلك، فجهزه
~~وأنزله بقضر أبيه وملكه تلمسان وخرج منها يريد دار ملكه فاس، فأقبل
~~أبو حثو بمن معه ونازل تلمسان، فخرج منها أبو زيان وملكها آبو حثو
~~وخرج في اتباع أبي زيان وحصره بجبل وانشريش حتى غلبه عليه، ففر
~~إلى فاس فتوجه أبو حمو إلى أعماله، فارتجعها من آيدي بني مرين ونازل
~~وهران حتى أخذها وقتل من بها من مرين وتغلب على الجزائر وبعث إلى
~~الشلطان فعقد معه الصلح.
# ثم هلك أبو سالم (1) في سنة اثنتين وستين وقد تغير على أبي حثو
~~(1) في الأصل: "فتم ذلك ثم سالم" ولا معنى لها، والتصويب من تاريخ ابن
~~خلدون 262/7.
# 488

PageV03P488

~~============================================================

~~وجهز أبا زيان وبعثه لحرب أبي حمو، فلما وصل تازى أتاه نغي أبي
~~سالم وكانت بعده فتن وأحداث.
# وأجلب عبدالحليم بن أبي علي عمر بن الشلطان أبي سعيد بن
~~يعقوب بن عبدالحق على فاس ثم انفض جمعه ولحق بتازى، وراسل آبا
~~حثو في مظاهرته فشرط عليه كف أبي زيان، فأخذه وسجنه ومضى إلى
~~سجلماسة، ففر أبو زيان من محبسه ولحق ببني عامر، فأجاروه وساروا
~~به إلى تلمسان، فبعث إليهم أبو حمو عسكرا وشردهم(1).
# ونزل أبو زيان بالدواودة وأقام فيهم، فدعاه أبو الليل بن موسى
~~شيخ بني يزيد ونصبه سلطانا ليشاق به أبو حمو، فنهض إليه الوزير عبدالله
~~ابن مسلم في عساكر ms1352 كثيرة فانحل عن أبي زيان، فمضى ونزل بجاية على
~~أبي إسحاق بن الشلطان أبي يحيى الحفصي فأكرمه ثم أقصاه لمكاتبة أبي
~~حثو له في ذلك، فتوجه إلى تونس فأواه الحاجب أبو محمد بن تافراكين
~~وبالغ في إكرامه وأقام عنده.
# ثم خرج في سنة (خمس) (2) وستين فنزل في حلل المعقل بملوية،
~~فنهضوا به إلى تلسمان فخرج الوزير عبدالله بن مسلم فهزمهم وتبعهم إلى
~~المسيلة، فاستجار أبو زيان بالدواودة ونزل بالوزير مرض فرجع فهلك في
~~طريقه، فسار أبو حثو ووافته جموع آبي زيان فهزمته وآخذت ما معه فنجا
~~أبو حثو إلى تلمسان ونزل عليه أبو زيان وقد قوي بما غنمه منه وحصره
~~أياما، فما زال حتى انفضت جموع آبي زيان عنه ولحق ببني مرين بتدبير
~~أبي حمو عليه، فاستقام لأبي حمو الأمر وصلحت دولته بعدما كادت آن
~~تزول، وسكنت الفتن عنه.
# ، ثم خرج أول سنة ست وستين لمحاربة ونزمار بن عريف فإيه كان
~~متولي كبر هذه الفتن على أبي حمو، ففر ونزمار إلى الجبل، فنهب أبو
~~(1) في الأصل: ارشدهم" خطأ، والتصويب من تاريخ ابن خلدون 263/7.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من تاريخ ابن خلدون 265/7.

PageV03P489

# ============================================================

~~ثو زروعها وعاث في نواحيه ورجع إلى تلمسان ثم سار إلى بجاية حتى
~~نزل عليها وحصرها، فبعث متوليها وأفرج عن أبي زيان من مجبسه
~~بقسنطينة وكان قد مر بها فقبض عليه الشلطان أبو العباس الحفصي
~~وسجنه فخرج من سجنه وجهزوه وزحف إلى أبي حمو ونزل حذاء
~~معسكره وشن على معسكره الغارات.
# هذا وقد تغيرت نيات أصحاب أبي حمو فتركوه وانهزموا عنه في
~~محاربته أهل بجاية، فحمل أثقاله للرحلة فمنعوه من ذلك فتركها وانتهبت
~~جميعها وتصايح الناس بهم من كل جهة وضاقت المسالك من ورائهم
~~وأمامهم وازدحموا ووقعوا لجنوبهم، فهلك الكثير منهم وأخذت حظاياه
~~إلى بجاية وخلص أبو حمو من العطب ونجا إلى الجزائر ثم لحق بتلمسان
~~في ذي الحجة سنة سبع وستين.2
~~واشتدت شوكة أبي زكان وتغلب على النواحي وكثر جمعه، فخرج
~~إليه أبو حمو ونزل بلاد ms1353 توجين، فخالفوا عليه، وشنوا الغارة على
~~معسكره، ونهبوا محلاته وأثقاله، فعاد إلى تلمسان. ثم خرج منها فأخذ
~~مليانة واجتمع عليه كثير من عرب زغبة وحارب أبا زيان ومعه رياح
~~فهزموه ونجا إلى تلمسان فكانت له معه وقائع طويلة آلت إلى نزول
~~الشلطان عبدالعزيز ابن الشلطان أبي الحسن على تلمسان في محرم سنة
~~اثنتين وسبعين وقد تحيز آبو حمو إلى بني عامر، فملك عبدالعزيز
~~تلمسان وبعث وزيره أبا بكر بن غازي بن الكاس في طلب أبي حثو،
~~ففض جموعه وانتهب أمواله وأمتعته ودوابه وثار أبو زيان فاجتمع أبو
~~حثو وبنو عامر وقصد تلمسان، فبعث الشلطان عبدالعزيز إليه وشرده
~~وانتهب ما معه حتى أخذت حظاياه وحرمه ونجا بنفسه إلى الصحراء فنزل
~~بها منفردا عن أهله وحاشيته، وتمزق جمع آبي زيان أيضا ولحق بقبلة
~~الزاب.
# فمات الشلطان عبدالعزيز بتلمسان ورجع بنو مرين إلى فاس وقد
~~أقاموا السعيد محمد بن عبدالعزيز ونصبوا إبراهيم ابن الشلطان أبي

PageV03P490

~~============================================================

~~تاشفين فثار عطية بن موسى مولى آبي حثو بتلمسان وقام بدعوة مولاه
~~ودافع إبراهيم وبلغ ذلك أبا حمو وقد أجمع على الدخول إلى بلاد
~~الشودان، فقدم ابنه أبو تاشفين عبدالرحمن مع عبدالله بن صقير حتى
~~دخلا المدينة ووافاهم بعد أربعة أيام بتلمسان فاسترد ملكه وقبض على
~~ماعة اتهمهم وقتلهم.
# فبادر أبو زيان وجمع عليه وأخذ أبو حمو في ارتجاع أعماله
~~ودوخها وقلد ابناه ثغورها، فأقام أبو بكر بن عريف وعبدالله بن صقير أبا
~~زيان ودعوا لبيعته ونصباه للأمر:
~~فخرج أبو حمو أول سنة سبع وسبعين فانحل أمرهم وكانت خروب
~~قتل فيها عبدالله بن صقير وأخذت أمواله، ثم كانت له خروب في سنة
~~ثمان وسبعين مع جموع أبي زيان آلت إلى شتاتهم ونزوله تؤزر، فأكرمه
~~مقدمها يحيى بن يملول.
# ولم يزل أبو حمو حتى أخذ سالم بن إبراهيم كبير التعالبة المتغلب
~~على الجزائر وقتله، وراسله ابن يملول صاحب توزر وابن مزني صاحب
~~بسشكرة والكعوب والدواودة يعدوه بكف عادية أبي زيان، فلحق أبو زيان
~~بتونس فأكرمه صاحبها.
# وكان لأبي حمو ms1354 من الولد وليي عهده أبو تاشفين عبدالرحمن
~~والمتتصر وأبو زيان محمد وعمير- تصغير غمر- وعدة أخر، فولى
~~المنتصر مليانة وبعثه إليها ومعه أخوه غمير، وولى أبا زيان محمدا المدية
~~وبلاد حصين، وولى يوسف تذلس. فهم أبو زيان بالخروج عليه فنقله من
~~المدية إلى ولاية وهران، فأراد أبو تاشفين ولاية وهران فمطله أبو حثو
~~أياما ثم ألجأه الحال معه إلى ولايتها وأعاد أبا زيان إلى المدية وبلاد
~~حصين فطلب أبو تاشفين من آبيه ولاية الجزائر فأقطعه إياها، فبعث إليها
~~اخاه يوسف.
# ثم قدم يوسف بن علي بن غانم ثم أمير المعقل على ابن أبي حثو
~~يستنجده لاغاثة الأمير عبدالرحمن بن أبي يفلوسن وقد حصره الشلطان

PageV03P491

~~============================================================

~~أبو العباس أحمد بن أبي سالم سلطان بني مرين بمراكش فسار معه
~~و حصر تازى وخرب قضرها في سنة خمس وثمانين وعاد إلى تلمسان
~~بعدما كثر عيثه وتخريبه ببلاد بني مرين.
# فملك أبو العباس مراكش وعاد إلى فاس وخرج لغزو أبي حثو
~~وقد رجع يوسف بن علي إلى طاعته، ففر أبو حمثو عنها وملكها أبو
~~العباس وبعث في طلب آبي حمو، فبلغه خروج موسى بن أبي عنان عليه
~~ونزوله سبتة أول شهر ربيع سنة ست وثمانين وقصده فاس، فسار عن
~~تلمسان بعدما خرب قصورها كلها فبادر أبوحمو ودخل تلمسان وعاد إلى
~~ملكه (1) بها، فتنكر له ابنه أبو تاشفين عبدالرحمن وأراد أبوه أن يتخلص
~~منه فخرج في هيئة أن يصلح أعماله وإنما يريذ أن ينزل بمليانة على ابنه
~~المنتصر ويمضي منها إلى الجزائر، فسار أبو تاشفين وجاهره بالعصيان
~~فداراه ورجع معه إلى تلمسان، فثار أبو تاشفين وقبض على أبيه أبي حثو
~~وسجنه وسجن معه أولاده العشرة وأخذ أمواله، ثم بعثه إلى وفران
~~فاعتقله بها في آخر سنة ثمان وثمانين.
# فثار المنتصر وأبو زيان وجمعا لاستنقاذ أبيهما، فخرج أبو تاشفين
~~وحصرهما بجبل تيطرى وبعث ابنه أبا زيان في طائفة لقتل أبيه فبلغ أبو
~~حمو قدومهم فخاف واطلع من الجدران، وصرخ في أهل البلد فأتوه من
~~كل جهة فتدلى لهم بحبل ms1355 وصله بعمامته التي كانت على رأسه حتى استقر
~~بالأرض وقد وقف القوم الذين جاؤا لقتله على باب مخبسه فأغلقه
~~دونهم، فلما سمعوا الصياح نجوا بأنفسهم.
# واجتمع على أبي حثو أهل البلد وبايعوه وساروا به إلى تلمسان
~~فدخلها أول سنة تسع وثمانين وهي يومئذ مهدومة الأسوار والحصن،
~~فقدم عليه أكابر بني عامر وطار الخبر إلى أبي تاشفين فسار من تيطرى
~~إلى تلمسان بعساكره ففر أبو حمو إلى مأذنة المسجد الجامع فأتاه أبو
~~(1) في الأصل: ل"مكةه، وهو تحريف. وينظر تاريخ ابن خلدون 298/7.

PageV03P492

# ============================================================

~~تاشفين وأنزله وسجنه بالقصر فرغب إليه أن يخرجه إلى مضر ليحج،
~~فأركبه البخر من فرضه وفران ومعه أهله حتى حاذى بجاية، فداخل
~~صاحب السفينة في أن ينزله إليها، فأنزله وخرج معه الموكلون به وبعث
~~إلى محمد بن أبي مهدي قائد الأسطول ببجاية فأجابه وأنزله بالمدينة في
~~ذي الحجة منها وبعث بذلك إلى الشلطان بتونس قأمره بالقيام بخدمته
~~وألزم عساكر بجاية بالقيام معه.
# فسار أبو حمو من بجاية إلى متيجة واستنفر طوائف العرب،
~~فاجتمعوا إليه من كل جهة ومضى بهم إلى تلمسان، فلم يقدر عليها لقوة
~~ولده أبي تاشفين، فتوجه إلى الصحراء وترك ابنه أبا زيان في جبال شلف
~~مقيما لدعوته، فبعث أبو تاشفين عسكرا مع ابنه أبي ثابت(1) فقتل في حربه
~~و معه عدة من آعيان بني عبدالواد.
# هذا وقد صار أبو تاشفين لمحاربة أبيه في جموعه، ففر منه وقد
~~جمع له جمعا من عرب المغقل ونزل تامة وأبو تاشفين قبالته فلما بلغه
~~مهلك ابنه آبي ثابت عاد إلى تلمسان في خاصته ونزل بسويد في
~~الصحراء:
~~وملك أبو حمو تلمسان في رجب سنة تسعين ولحق به أولاده،
~~فمات المنتصر منهم إثر ذلك، وسار آبو تاشفين ومعه محمد بن عريف
~~شيخ سويد إلى الشلطان أبي العباس ملك فاس وسلطان بني مرين
~~يستصرخانه على آبيه، فوعده بالنصر ثم سرح ابته (2) الأمير أبا فارس
~~عبدالعزيز والوزير محمد بن يوسف بن علال في ذي الحجة سنة إحدى
~~وتسعين لأخذ تلمسان، فلما نزلوا تازى ms1356 خرج أبو حمو من تلمسان بمن
~~معه فجرد أبو تاشفين موسى بن يخلف إلى تلمسان فملكها له، فبعث آبو
~~(1) في تاريخ ابن خلدون 302/7: "أبو زيان" بدل "أبي ثابت" .
# (2) في الأصل: "ثم الله" وهو تحريف وسقط، والتصويب من تاريخ ابن خلدون
~~.304
~~493

PageV03P493

~~============================================================

~~حمو نائبه غمير إلى تلمسان فسلمه إياها أهل البلد وقبض على موسى
~~وبعث به إلى آبيه فقتله.
# وسار أبو حثو إلى ناحية الغيران وراء جبل تلمسان وقد فارقه
~~أشياعه من العرب إلى صحاريهم، فنهض الوزير ابن علال في عساكر بني
~~مرين حتى صبحوه، فقاتلهم فلم يطق دفاعهم لكثرتهم وولى منهزما وكبا
~~به فرسه فسقط فقتلوه بالرماح يوم الثلاثاء ثالث المحرم سنة اثنتين
~~وتسعين وسبع مثة، وحمل رأسه إلى أبي تاشفين عبدالرحمن ولده وأخذ
~~عمير أسيرا فقتله أخوه أبو تاشفين وملك تلمسان وحمل إلى الوزير ما
~~شرط له من المال، فرحل عنه وأقام بتلمسان يقيم الخطبة للشلطان أبي
~~العباس ويخمل له الضريبة كل سنة:
~~فسار أبو زيان محمد بن أبي حمو من الجزائر وجمع عرب
~~حصين(1) وأمراء بني عامر من زغبة ونزل على تلمسان في رجب منها
~~وحصرها آياما، فأفسد عليه أخوه أبو تاشفين العرب حتى افترقوا، ولحق
~~أبو زيان باالصحراء في شعبان مهزوما وجمع ونازل تلمسان مرة ثانية في
~~شوال ثم لحق بالصحراء لاستنجاد أخيه عليه ببني مرين.
# ثم وفد على صاحب فاس فأكرمه وأنزله ووعده بالنصر، ثم جهزه
~~بالعساكر وبعثه في آثناء سنة خمس وتسعين، فلما نزل تازى مات آبو
~~تاشفين عبدالرحمن في شهر رمضان منها، فأقام أحمد بن العز صبيا من
~~آبنائه وقام بأمره، فسار يوسف بن أبي حمو من الجزائر في كثير من
~~العرب ودخل تلمسان وقتل أحمد بن العز وسلطانه ابن أبي تاشفين،
~~فخرج الشلطان أبو العباس بن أبي سالم من فاس إلى تازى وبعث ابنه أبا
~~فارس في العساكر ورد آبا زيان بن أبي حثو إلى فاس ووكل به، فملك
~~آبو فارس تلمسان وأقام بها دعوة آبيه، وملك مليانة وما بعدها من ms1357
~~الجزائر وتدلس إلى خدود بجاية وانفضت دولة بني عبدالواد من المغرب
~~الأوسط:
~~(1) في الأصل: "حسين"، والتصويب من تاريخ ابن خلدون 306/7.
# 494

PageV03P494

~~============================================================

~~ومات الشلطان أبو العباس بتازى في محرم سنة ست وتسعين وقدم
~~ابنه آبو فارس من تلمسان حتى ملك فاس بعده وأخرج أبا زيان محمد
~~الفقيه بن أبي حمو من مخبسه وجهزه إلى تلمسان أميرا عليها وقائما
~~بدعوة الشلطان أبي فارس، فسار إليها وملكها، وبعث إلى بني عامر مالا
~~جما وأنشدهم أخاه يوسف، فبعثوه إليه مع ثقاته فقتلوه، ودخل بأخيه
~~عبدالله بن أبي حمو بعشكر قدم من فاس صخبة عبدالرحمن الوزير
~~القبائلي، ففر أبو زيان وقتل(1)، ثم خلع عبدالله بن أبي حثو فلحق بفاس
~~وأقام بها حتى مات.
# وأقيم بعد عبدالله على تلمسان محمد بن خولة وهي أمه ابن أبي
~~حثو فطالت مدته نحو ثنتي عشرة سنة ومات، فأقيم بعده ابنه عبدالرحمن
~~ابن محمد.
# فلما قدم السعيد محمد بن عبدالعزيز من الأندلس ونزل على فاس
~~قدم عليه محمد بن أبي حمو وكان مخبوسا بفاس الجديد، فجهزه إلى
~~تلمسان فملكها في سنة أربع عشرة وثماني مثة وقبض على عبدالرحمن
~~ابن محمد بن خولة وحمله إلى الأندلس فمات بها.
# وثار على السعيد عبدالواحد بن أبي حثو وقد سار من فاس حتى
~~ملك تلمسان في سادس عشر شهر رجب سنة آربع عشرة وفر السعيد إلى
~~جهة تونس فمات ببلد العناب، وكان قدم إلى تونس محمد بن آبي
~~تاشفين عبدالرحمن بن أبي حمو المعروف بابن الزكاغية فجهزه الشلطان
~~أبو فارس عبدالعزيز بن أبي العباس آحمد صاحب تونس وسار معه حتى
~~نزل على تلمسان، ففر عبدالواحد إلى فاس في يوم الآحد سادس عشر
~~جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثماني مثة وأقيم ابن الزكاغية
~~(على)(2) تلمسان، فقام بدعوة الشلطان أبي فارس عبدالعزيز وخطب له،
~~(1) ينظر خبر مقتل آبي زيان وهو محمد بن موسى بن يوسف بن عبدالر حمن بن
~~يحيى في ترجمته المتقدمة برفم (1244) .
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة منا.

PageV03P495

# ============================================================

~~فسار الشلطان من تلمسان إلى فاس ms1358 وعاد إلى تونس، فنقض ابن الزكاغية
~~عهد الشلطان أبي فارس واستبد بعد أربع سنين. و
~~وكان قد قدم عبدالواحد بن أبي حثو إلى تونس، فسار به الشلطان
~~أبو فارس إلى تلمسان حتى دخلها مرة ثانية وقد فر ابن الزكاغية وأقيم
~~عبدالواحد على تلمسان وعاد الشلطان إلى تونس، فتقض عبدالواحد بيعة
~~الشلطان وقطع اسمه من الخطب بعد سنين.
# هذا وقد قدم ابن الزكاغية إلى تونس فجهزه الشلطان أبو فارس في
~~رابع ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومعه عسكر إلى تلمسان فظفر
~~بعبدالواحد ومسكه وأخذ تلمسان، ثم نقض بيعة الشلطان وقطع اسمه من
~~الخطبة بعد ثلاثة أشهر، فسار إليه ونزل على تلمسان مرة ثالثة، ففر ابن
~~الزكاغية وظفر به الشلطان وأقام على تلمسان أحمد بن أبي حثو وهو
~~أصغر إخوته في أول رجب سنة أربع وثلاثين وثماني مثة..
# 1411- موسى بن مارى جاطة بن منثثا (مغا)(1) بن منشا
~~موسى بن أبي بكر بن عبدالله، الشلطان منشا موسى ملك مالي(2) .
# ويعرف صاحب هذه المثلكة عند أهل مصر بملك التكرور، ولو
~~سمع هذا أنف منه لأن التكرور إقليم من أقاليم مملكته والواجب أن يقال
~~له: صاحب مالي؛ لأنه الإقليم الأكبر وهو به أشهر.
# وملك مالي هذا أغظم ملوك الشودان المسلمين، وأوسعهم بلادا،
~~واكثرهم عشكرا، وأشدهم بأسا، وأغظمهم مالا، وأحسنهم حالا،
~~وأقهرهم للأغداء وتشتمل مملكته على أربعة عشر إقليما، وهي: إقليم
~~غانة، وإقليم زافون وإقليم ترنكا، وإقليم تكرور، وإقليم سنغانة، وإقليم
~~ماتبغود، وإقليم زرنطابنا، وإقليم بيترا، وإقليم دومورا، وإقليم زاغا،
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل فاستدركناه مما سيأتي خلال هذه الترجمة
~~ومن مصادرها:
~~(2) ترجمته في: إنباء الغمر 276/2، وشذرات الذهب 310/6.
# 49

PageV03P496

~~============================================================

~~وإقليم كابرا، وإقليم براغوري، وإقليم كوكؤ، وسكان كوكو قبائل
~~يرتان، واقليم مالي الذي به قاعدة الملك وجميع هذه الأقاليم مضافة إليه
~~والاسم المطلق عليه في هذه الأقاليم كلها مالي قاعدة هذه المملكة،
~~وكلها ذوات مدن وقرى.
# وهي مربعة طولها أربعة أشهر وعرضها مثل ذلك وهي واقعة في
~~نوب مراكش وهي من دواخل بر ms1359 العذوة جنوبا بغرب إلى المحيط،
~~وطولها من مولي إلى طورو، وهي على المحيط وجميعها مشكونة إلا ما
~~قل، وفي طاعته بلاد مغرازة التبر يحملون إليه التبر في كل سنة وهم كفار
~~همج، وليس في مملكة صاحب هذه المملكة من يطلق عليه اسم ملك
~~إلا صاحب غانة وهو مع ذلك كالنائب له:
~~وفي شمالي بلاد مالي قبائل من البزبر بيض الألوان تحت حكمه،
~~وفي طاعته قوم كفار منهم من يأكل لحوم بني آدم. وملك غانة أعظم
~~ملوكهم وله مدينتان على ضفتي النيل من أكبر مدائن العالم، ثم ضعف
~~ملكه وتلاشى وقوي عليهم الملثمون المجاورون لهم واستباحوا حماهم
~~والزموهم بحمل المال إليهم وأذخلوا كثيرا منهم في الإسلام فتغلب أفل
~~صوصو على آصحاب غانة.
# ثم إن أهل مالي استطالوا وتغلبوا على صوصو وملكوا ما بأيديهم
~~من ملكهم القديم، وملكوا غانة إلى البخر المحيط من ناحية المغرب
~~وكانوا مسلمين، وأول من أشلم منهم ملك اسمه برندامندانه وحج
~~وكان الملك الأعظم الذي تغلب على صوصو وفتح بلادهم وانتزع
~~الملك منهم اسمه مارى جاطة- ومعنى مارا الأمير الذي يكون من تسل
~~الشلطان، وجاطة الأسد- وملك عليهم خمسا وعشرين سنة.
# ، وقام بالملك من بعده ابنه منشا ولي ومعنى ولي علي، ومتشا
~~الشلطان - وعظم ملكه وحج في أيام الشلطان الملك الظاهر بيبرس،
~~ولي بعده آخوه والي ثم من بعده آخوهم خليفة وكان

PageV03P497

~~============================================================

~~خمعا (1) يرمي بالسهام على الناس فيقتلهم مجانا، فوكبوا عليه وقتلوه.
# وولي بعده آبو بكر وهو ابن بنت مارى جاطة ثم ولي بعده مؤلى
~~من مواليهم بالغلبة اسمه سيكرة وحج آيام الشلطان الملك الناصر محمد
~~ابن قلاوون وقتل عند رجوعه بتاجورا وكانت دؤلته ضخمة اتسع فيها
~~نطاق ملكهم وتغلبوا على الأمم المجاورة لهم، وفتح بلاد كوكو واتصل
~~ملكه من البحر المحيط وغانة بالمغرب إلى بلاد التكرور في المشرق،
~~وعز سلطانه وهابته أمم الشودان وارتحل التجار إلى بلاده.
# وولي بعده قتو ابن السلطان مارى جاطة ثم من بعده ابنه محمد بن
~~قتو.
# ثم خرج الملك من ولد الشلطان مارى جاطة ms1360 إلى ولد أخيه أبي بكر
~~فولي منشا موسى بن آبي بكر وحج سنة أربع وعشرين وسبع مئة كما
~~ذكرته في ترجمته من كتاب "التاريخ الكبير المقفى" .
# ولما مات بعدما ملك خمسا وعشرين سنة قام بعده في ملك مالي
~~ابنه مثشا مغا- ومعنى مغا محمد- ثم مات بعد آربع سنين.
# فملك بعده عقه منشا سليمان بن آبي بكر آربعا وعشرين سنه
~~ومات، فولي بعده ابنه قنبا بن سليمان ومات بعد تسعة أشهر.
# فولي بعده مارى جاطة بن مثشا مغا بن منشا موسى آربعة عشر
~~عاما. وكان عسوفا مفسدا، وأهدى إلى ملك فاس الشلطان أبي سالم ابن
~~الشلطان أبي الحسن هدية في سنة اثنتين وستين وسبع مثة، وأفسد ملك
~~مالي وأتلف ذخيرته، وكاد أن ينقض مباني سلطانهم، وانتهي به الحال
~~في السرف والتبذير أن باع حجر الذهب الذي كان في جملة الذخيرة وهو
~~يزن عشرين قنطارا منقولا من المعدن من غير علاج ولا تضفية بالنار كانوا
~~يرؤنه من أنفس الذخائر لأنه يعز وجود مثله فباعه للتجار بأبنخسب الأثمان
~~وأنفقها في الفسوق، فأصابته علة النوم وهو مرض كثيرا ما يطرق أهل
~~(1) الخمع: الذئب واللص:
~~498

PageV03P498

~~============================================================

~~ذلك الإقليم وخحصوصا الوؤساء منهم يغتريه غشي النوم عامة زمانه حتى
~~لا يستفيق ولا يستيقظ إلا في القليل من أوقاته ويژمن بصاحبه حتى
~~يهلك فأزمنت به هذه العلة مدة سنتين حتى مات سنة خمس وسبعين
~~وسبع مثة.
# فأقيم بعده ابنه منشا موسى صاحب الترجمة فعدل في رعيته، وذم
~~طريق آبيه، وأعرض عنها جملة، وتغلب على دولته وزيره مارى جاطة
~~ومعنى مارا الأمير- واستبد بالأمر عليه وبعث العساكر فدوخ أقطار
~~المشرق من بلادهم وتجاوز تخوم كوكو ونازل بلد تكدة من بلاد
~~الملثمين حتى مات منشا موسى سنة تسع وثمانين وسبع مثة.
# فولي بعده أخوه مثشا مغا وقتل بعد سنة.
# فولي بعده صندكي زوج أم منشا موسى- ومعنى صندك الوزير-
~~فوتب عليه بعد آشهر رجل من بيت مارى جاطة.
# ثم خرج من بلاد الكفرة رجل اسمه محمود من ولد منشا قتو بن
~~منشا ولي بن ms1361 مارى جاطة الأكبر، فتغلب على الدؤلة وملك أمرهم في
~~سنة ثنتين وتسعين، ولقبه منشا مغا.
# 1412- موسى بن محمد بن محمد بن محمود بن سلمان ين
~~فهد، شرف الدين أبو البركات ابن بدر الدين أبي عبدالله ابن شمس
~~الدين ابن الشهاب محمود الحلبي(1).
# كان فاضلا في صناعتي الإنشاء والكتابة، عارفا بأمور دينه وذنياه،
~~وسمع الحديث، وكتب بديوان الإنشاء بحلب، وقدم إلى القاهرة وقد
~~وعك بدنه فعاد يريد أهله بحلب، فمات بالرملة في سنة خمس وثمانين
~~وسبع مئة عن ثلاث وأربعين سنةه.
# ومن شعره:
~~(1) ترجمته في: السلوك 511/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 127/3، وإنباء الغمر
~~153/2، والنجوم الزاهرة 299/11، وشذرات الذهب 289/6.
# 499

PageV03P499

~~============================================================

~~يا طيف دونك ناظري خذ نوره إن جثت زائري
~~أخشى عليك لشفوتي من أن تغشر في المحاجر(1)
~~1413-موسى بن ينان بن مشعود بن شبل، شرف الدين أبو
~~محمد الجعفري الشافعي (2).
# فقيه أديث بارغ، له شغر مليخ منه قصائد طويلة عارض ببعضها
~~البردة وببعضها قصيدة ابن زيدون الثونية، وناب في الحكم بأعمال حلب:
~~توفي بمعرة مضرين عن نيف وستين سنة في سنة اثنتين وستين
~~وسبع ميه.
# ومن شغره من آبيات:
~~تكلمت في أرضي فلم يخط منطقي وأخسنت في قولي فلم يقض مأربي
~~وما نابغ في كل أرض بمجمع ولا زامو في كل حي بمطرب
~~1414- موسى بن محمد بن شهري(1)، الأمير شرف الدين ابن
~~الأمير ناصر الدين نائب الشلطنة بسيس، أيه من بني أرتق ملوك
~~ماردين.
# تفقه على مذهب الإمام الشافعي وشدا منه طرفا جيدا بحيث أذن له
~~في الفتوى. وكان جييل السيرة، مذكورا بالخير؛ وجها في الدول، وافر
~~الحرمة، يكتب الخط المليح، محبا لأهل العلم والأدب، مثابرا على
~~الاجتبماع بهم، مخسنا إليهم، مع نشر العذل بين رعيته وكثرة المكارم
~~والحلم، حتى مات بمدينة سيس وقد تجاوز أربعين سنة من عمره في
~~(1) البيتان في السلوك 3/ 511، وفيه: "المحابر" بدل: "المحاجر".
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 81/1، والدرر الكامنة 146/5، ولحظ
~~الألحاظ 132:
~~(3) قيده الحافظ ابن حجر في الإنباء، فقال: لابضم المعجمة وسكون الهاء". ms1362
# (4) ترجمته في: السلوك 351/3، والدرر الكامنة 151/5، وإنباء الغمر
~~295/1، والنجوم الزاهرة 195/11، والدليل الشافي 753/2، وشذرات
~~الذهب 269/6.

PageV03P500

# ============================================================

~~سنة ثمانين وسبع مثة.
# 1415 موسى بن عساف بن مها بن عيسى بن مهنا بن مانع
~~ابن حديثة بن غضية بن فضل بن ربيعة، الأمير شرف الدين ابن الأمير
~~سيف الدين ابن الأمير حسام الدين أمير آل فضل (1) .
# ولي الإمرة عوضا عن الأمير محمد بن قارا بن مهنا، قام عشرة
~~اشهر ومات في سنة ثمان وتسعين وسبع مثة، فولي عوضه الأمير علم
~~الدين آبو سليمان بن عنقاء بن مهنا في شوال منها.
# 1416- موسى بن محمد بن محمد بن جمعة بن عبدالله،
~~شرف الدين الأنصاري الحلبي الشافعي (2) .
# ولد سنة ثمان وأربعين وسبع مثة، ونشأ في إيالة عمه الخطيب
~~شهاب الدين أحمد فقرأ القرآن الكريم، وتفقه على شمس الدين محمد
~~العراقي شارح "الحاوي"، وعلى شهاب الدين أحمد الأذرعي، وقدم
~~القاهرة فاخذ عن الشيخ جمال الدين عبدالروحيم الإشنوي، والشيخ ولي
~~الدين الملوي. وسمع على العلامة علاء الدين مغلطاي وغيره، وسمع
~~بدمشق على ابن المهندس أحمد بن محمد بن غمر الأيكي المعروف
~~بزغلش وهو من بقايا أصحاب الفخر ابن البخاري.
# وعاد إلى حلب وقد برع في فنون، وولي خطابة الجامع، ثم استقر
~~في قضاء القضاة بها عوضا عن (3)... وقدم تيمور حلب وهو قاض فوكل
~~به مع من وكل به من الفقهاء وحضر مجلسه ثم أفرج عنه وعن رفقائه،
~~ومات باريحا في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مئة بعد واقعة
~~تيمور بقليل. وكان كثير الفضائل، قليل الشر، مخبويا إلى أهل بلده، وله
~~"اشرح الغاية القصوى" للبيضاوي.
# (1) ترجمته في: الدليل الشافي 749/2.
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر343/4، والدليل الشافي 753/2، ونزهة النفوس
~~126/2، والضوء اللامع 189/10، وشذرات الذهب 39/7.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين:

PageV03P501

~~============================================================

~~حرف النون
~~1417- ناصرر1) بن آحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن
~~علي ين أحمد بن حسن(1) بن عبدالمعطي بن الحسن بن علي بن
~~(3)
~~مزني(2)، أبو زيان وأبو علي البنكري ms1363 المغربي المالكي (4).
# ولد في محرم سنة إحدى وثمانين، وأخذ القراءات عن أبي الحسن
~~علي بن عبدالرحمن التوزري، وكان يعظمه جدا في فن القراءات. وأخذ
~~الفقه عن آبي فارس عبدالعزيز بن يحيى الغساني البرجي، ومحمد بن
~~علي بن إبراهيم الخطيب، وابن عرفة، وعيسى بن آحمد الغبريني وسمع
~~عليه لاصحيح البخاري".
# وقدم القاهرة سنة ثلاث وثماني مثة فحج تلك السنة فاتفق أن نهبت
~~العزبان ركب المغاربة وهو فيهم فأتى النهب على أكثر ماله وكثبه، وقدر
~~الله بنكبة أبيه وأهل بيته ببلادهم، وكان آبوه رئيسها، فغضب عليه
~~الشلطان فنكبه وبلغه ذلك فاستوطن القاهرة على فاقة، وقام معه شيخنا
~~الأستاذ أبو زيد ابن خلدون حتى استقر من جثلة الصوفية بخانكاه شيخو
~~فتقتع بما حصل منها، وسمع بها "صحيح البخاري" على التقي الدجوي،)
~~ولازم الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبا الفضل أحمد بن حجر عدة
~~سنين وتردد إلي زمانا، وجمع مسودات "تاريخ الرواة" لو بيض لكان مثة
~~سفر، وكان من آغرف الناس بالتراجم، ومات بعد أن تحول إلى الظاهرية
~~الجديدة بين القصرين وبعدما كف بصره في العشرين من شعبان سنة
~~(1) في الأصل: "موسى"، خطأ ظاهر:
~~(2) كذا في الأصل، وفي الضوء: "الحسين".
# (3) قيده السخاوي في الضوء اللامع، فقال: "ابفتح الميم ثم زاي ساكنة بعدها
~~نون".
# (4) ترجمته في: إنباء الغمر 404/7، والمجمع المؤسس، الورقة 230، والضوء
~~اللامع 195/10، والبدر الطالع 314/2.
# 5

PageV03P502

~~============================================================

~~ثلاث وعشرين وثماني مثة، فيرحمه الله ماذا فقدنا من فوائده، وتلفت
~~مسوداته فلم يتتفع بها.
# 1418- نضر الله بن أحمد بن محمد بن غمر، الشيخ جلال
~~الدين أبو الفتح الششتري البغدادي الحبلي (1) .
# ولد في حدود سنة ثلاثين وسبع مئة ببغداد، وسمع الحديث من
~~جمال الدين الخضري، وأبي بكر بن قاسم السنجاري، ونور الدين علي
~~الفوي، وحسين بن سالار. وأخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ
~~أحمد السقاء، والأصول عن شمس الدين الكزماني، والعربية عن شمس
~~الدين ابن بكتاش، وولي درس الحنابلة بالمستنصرية وتدريس المجاهدية،
~~واشتهر بالحديث:
~~ثم قدم إلى القاهرة باستدعاء ولده محب الدين أحمد، وقد ms1364 قدم إلى
~~القاهرة قبله فولي تدريس الحديث بالمدرسة الظاهرية بعد مؤلانا زادة في
~~المحرم سنة إحدى وتسعين وسبع مثة، ومدح الشلطان بقصيد، ثم تقل
~~بعد شيخنا صلاح الدين محمد ابن الأعمى إلى تدريس الحنابلة بها في
~~سنة خمس وتسعين، وتوفي في حادي عشري صفر سنة اثنتي عشرة
~~وثماني مئة.
# وقد حدث "بجامع المسانيد" لابن الجوزي، وتميز في الفقه
~~والحديث، ونظم لاغريب القرآن" لعزيزي بمعته منه، وله منظومة في
~~الفقه زيادة على سبعة آلاف بيت، وكانت له قذرة على النظم:
~~1419- نصر الله(2) بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 128، وإنباء الغمر 6/ 196، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 230، والنجوم الزاهرة 13/ 175، والدليل الشافي 2/ 757، والضوء
~~اللامع 10/ 198، ووجيز الكلام 404/1، وشذرات الذهب 99/7.
# (2) في الأصل: "موسى"، خطأ بين، وقد كتب أحدهم في الحاشية: "اصوابه نصر

PageV03P503

~~============================================================

~~ابن إسماعيل بن إبراهيم، أبو الفتح ناصر الدين الكناني العشقلاني
~~قاضي القضاة الحنبلي (1).
# ولد على ما كتب به خطه في سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة أو تسع
~~عشرة على الشك منه، وسمع من شمس الدين عبدالله بن يوسف بن
~~عبدالمنعم بن نعمة بنابلس، ومن أحمد بن علي الجزري بدمشق، ومن
~~أبي تعيم ابن الإسعردي، والحسن بن السديد، وإبراهيم القطبي
~~بالقاهرة:
~~وكتب لي خطه في جمادى سنة إحدى وسبعين وسبع مثة بإجازة
~~الرواية عنه فروينا عنه جزءا فيه "نسخة" محمد بن هشام بن ملأس(2)
~~الدمشقي سماعه له على شمس الدين أبي محمد عبدالله بن عفيف الدين
~~محمد بن يوسف بن عبدالمتعم بن نئمة المقدسي، بإجازته من السبط،
~~بسماعه من السلفي جده، قال: أخبرنا مكي بن منصور بن علان، قال:
~~أخبرنا آبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم(3)، قال: حدثنا محمد بن ملأس.
# وتفقه على مذهب الإمام أحمد، وسمع الحديث، وشارك في علم
~~الحديث والتحو والأصول والحساب، وبرع في الفقه فاستخلفه قاضي
~~القضاة موفق الدين عبدالله الحنبلي زيادة على عشرين سنة حتى مات
~~ففوض إليه قضاء الحنابلة غرة المحرم سنة تسع وستين(4) ms1365 وسبع مثة
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 794، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 499، والدرر
~~الكامنة 5/ 163، وإنباء الغمر 3/ 189، والمجمع المؤمس، الترجمة 271،
~~والنجوم الزاهرة 12/ 137، والدليل الشافي 2/ 757، ونزهة النفوس
~~والأبدان 1/ 371، ووجيز الكلام 1/ 309، وشذرات الذهب 6/ 343.
# (2) في الأصل: "ملايين"، خطأ .
# (3) في الأصل: "الأحم"، محرف:
~~(4) في الأصل: لاتسع وتسعين"، خطا ظاهر، وانظر ترجمة القاضي موفق الدين
~~في : الدرر الكامنة 2/ 403 ووجيز الكلام 1/ 167 .
# 5

PageV03P504

~~============================================================

~~فباشر ذلك حتى مات ليلة الأربعاء حادي عشري شعبان سنة خمس
~~وتسعين وسبع مثة، وله منذ باشر القضاء نيابة واستقلالا نحو خمس
~~وآربعين سنه.
# وكان أحد قضاة العذل؛ خيرا، وأمانة، وصلاحا، واقتداءا بالسنة،
~~واقتصادا في لبسه وزيه، مع وفور المهابة وشدة الصولة حتى على
~~الأكابر، يهابه الجبار ويذك له المتكبر، ويطلق لسانه في رفقائه القضاة
~~بالإنكار عليهم والجئه لهم ولا يجدون سبيلا إلى الطعن عليه بوجه،
~~ولم يغرف عنه أنه تناول غداء، ولا عشاء مع أهله وإنما يأكل على مائدة
~~يخضرها عدة من الناس، ولا صلى منفردا قط إلا لعذر بل يشهد الجماعة
~~دائما، وكان يكثر من الصيام، ولايتوك قيام الليل أبدا، رحمه الله، فلقد
~~كان مفخرا من المفاخر الدينية والدنيوية، وجمالا لأفل المناصب
~~الدنيوية.
# قرات عليه، وترددت كثيرا إليه، وكان من أصحاب أبي وأذرك
~~جدي والد أبي، وما برح يغترف لي ولسلفي بما يغرفه من التقدم في خير
~~الدنيا والآخرة ويقوم معي فيما دام نفعه.
# 1420- نجيب بن عبدالله الهندي(1) .
# رأيته بمكة شرفها الله في سنة سبع وثمانين وسبع مثة، ونزلت
~~بجواره في رباط الخوزي بين باب إبراهيم وباب حزورة. وأخبرني آن له
~~من العمر خمسا وتسعين سنة منها مدة إقامته بمكة خمس وثلاثون سنة،
~~وأنه يأخذ في كل يوم غمرة لم يخل بذلك طول هذه المدة يخرج من مكة
~~ماشيا إلى الحل فيصلي ركعتي الإحرام ويأتي ماشيا إلى المسجد الحرام
~~فيطوف ويسعى بين الصفا والمزوة، ورأيته إذا دخل من باب العمرة إلى
~~المسجد تواجد وهو يسير إلى البيت ليطوف به فتخشع لرؤيته القلوب
~~وتذرف لمشاهدة تواجده العيون، وكان يتلو كل يوم ثلث القرآن الكريم
~~(1) لم ms1366 تقف له على ترجمة.

PageV03P505

# ============================================================

~~ويقسم ليله ونهاره أجزاء للعبادة، إلا أنه كان يغلو في مذهب أبي حنيفة
~~غلوا يفضي به إلى أذى(1) من خالفه، فالله يتجاوز عنه :
~~1421 نضي الله1) بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل
~~الأنصاري النجاري(3) الأنسي الروياني الكجوري(2) .
# ولد بكجور إحدى قرى رويان من بلاد العجم في سنة ست وستين
~~وسبع مثة تخمينا، وبيته الذي هو منهم ينسبون إلى أنس بن مالك رضي
~~الله عنه. وسلك طريق الله، وتجرد، وبرع في علم التصويف وشارك في
~~عدة فنون. وقدم القاهرة بعد الثماني مثة على قدم التجريد فلم تطل
~~اقامته حتى اشتهر وقصده الناس، واتصل بأمراء الدولة، وعد من
~~الروؤساء، فعرضت عليه ولاية كتابة السر مرتين، مرة في الأيام الناصرية
~~فرج ومرة في الأيام المؤيدية شيخ، وهو يأبي قبول ذلك مع تأهله لكتابة
~~السر فإنه يكتب الخط الفائق الحسن ويتكلم فيما أراد بعبارة مفهومة
~~واقتدار على ما يريد التعبير عنه بالألسن الثلاثة التي هي العربية والفارسية
~~والتركية، مع حسن السياسة ولطف المداراة وكثرة الآداب وجميل
~~المعاشرة.
# وله المصنفات البديعة على ما كتب به إلي: كتاب "رؤنق الإمعان
~~في كشف ما حوت عليه فواتح سور القرآن"، وكتاب "تمويج اليم لإبداء
~~ما احتمل قول بعض المحققين في مغالبة الأزواج والأفراد من
~~(1) في الأصل لفظة غير مقروءة.
# (2) في الأصل: "موسى"، خطأ، وقد كتب بعضهم في الحاشية تعليقا نصه:
~~لاصوابه نصر الله"، وقد سبق له مثل ذلك:
~~(3) تصحف في بعض مصادر ترجمته إلى: "البخاري".
# ()) ترجمته في: السلوك 4/ 847، وانباء الغمر 8/ 222، والدليل الشافي 2
~~758، والضوء اللامع 10/ 198 ووجيز الكلام 2/ 511، وشذرات الذهب
~~.20/7

PageV03P506

~~============================================================

~~الحكم"، وكتاب "وري الزناد في كشف مضاهاة الأعيان الوجودية في
~~الخيرات الكونية والأغداد"، وكتاب "لطائف الغيوب في مغرفة الأذكار
~~المجلية للقلوب"، وكتاب1 ميزان التخرير لما احتمل من القسم
~~والمقادير"، وكتاب "مرآة الثور ومرقاة الجمهور" شرح دعاء نسب إلى

~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكتاب "الإيماء المشعف في تخقيق ما
~~تحقق من مد الألف"، وكتاب "ذوائب الخور المرسلة على الثور"،
~~وكتاب "معارج ms1367 الألباب في كشف مداولة الأفراد والأقطاب"، وكتاب
~~"كشف الغايات في شزح ما اكتنف عليه كتاب التجليات لابن عربي"،
~~وكتاب "القدح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الآذواق
~~والأحوال"، وكتاب "طراز الحور البارز من خدور زحمة الجمهور"،
~~وكتاب "اللوامع المشرقة في كشف ما في عدد بعض الأحاديث التبوية من
~~الحكم والأسرار المونقة"، وكتاب "رشف المعين من رشح بخر اليقين
~~في قدوس الولاية والثبوة والرسالة"، وكتاب "غنية الطالب فيما اشتمل
~~عليه علم الوهم من المطالب"، وكتاب لامنتهى البيان في كشف نتائج
~~الامتنان"، وشرح لمقارنة الأسماء الإلهية والآعيان" للخل الوفي علي بن
~~بيان، وكتاب "صلة الأذهان من عطية حال كان عليه قضيب البان"،
~~وكتاب "اصلة الطالب من أنفس المآلب"، وكتاب "امذرار الغيوب من
~~نتائج رسخ القلوب"، وكتاب "لوازم التغريف للمقام الشريف"، وكتاب

~~"إعلام الشهود في كشف الحقائق المعزوة إلى مطالع الوجوده، وكتاب
~~احل أسئلة كتبها شمس الدين محمد الفناري من بلاد الؤوم"، وكتاب
~~لاضبط القواعد الحكمية والضوابط الكلامية" .
# وتوفي يوم الجمعة السادس من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وثماني مثة بعد ما ثكل أولاده بالطاعون، رحمه الله.
# 1422- نضر الله، سعد الدين ابن البقري(1) .
# (1) ترجمته في: السلوك 885/3، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 646، وإنباء الغمر
~~3 366، والنجوم الزاهرة 12/ 16، والدليل الشافي 2/ 760، ونزهة
~~5

PageV03P507

~~============================================================

~~1423- نعمة الله بن عبدالله بن محمد، المعروف بالشيد نفمة
~~الله(1).
# تجرد وسلك في العبادة على قدم عظيم، وكتب في التصوف كتبا
~~كثيرة منظومة ومنثورة، وصار له أتباع، وظهرت له أحوال، وكان يسكن
~~ماهان من عوالي كرمان ويخرج على أصحابه في كل يوم بعد العضر
~~وهم حوله. وقد لبسوا اللبابيد حتى صارت شعارهم وما منهم أحد إلا
~~وقد خر عند رؤيته إلى الأرض وجعل وجهه وجبهته عليها ثم يكونون
~~ني جمعهم بين بدي ورؤوسهم منكسة، وهو يتكلم حتى يفرغ
~~وكانت له كلمات لطيفة مسجعة على مضطلح القوم، وحج قديما وأخذ
~~عن الشيخ عبدالله بن أشعد اليافعي وأكثر في مجالسه من النقل عنه،
~~ولأهل الهند فيه اعتقاد عظيم غير أن أتباعه يجهرون بما لا ms1368 يحتمله أهل
~~الشرائع، وكانت وفاته بماهان سنة تسع وعشرين وثماني مثة عن مئة
~~وتسع سنين:
~~1424 - نعمة الله بن محمد بن عبدالرحيم الجرهي (2) الشيرازي
~~ثم المكي، شهاب الدين، ويسمى أيضا أحمد (3) .
# قدم من مكة إلى القاهرة وهو شاب فاضل في طلب الحديث فسمع
~~الكثير من الجماعة، ومهر في علوم، وجمع عدة مجاميع، ثم رجع إلى
~~بلاده، وبها مات في رجب سنة تسع وثلاثين وثماني مئة.
# النفوس والأبدان 1/ 452، ووجيز الكلام 1/ 328. وقد بيض له المصنف،
~~وكتب ناسخ الأصل: "كذا" دلالة على وجودها هكذا في نسخة المصنف .
# (1) ترجمته في: الدليل الشافي 2/ 761، والضوء اللامع 10/ 201.
# (2) قيده الحافظ ابن حجر في الإتباء بفتح الجيم والراء المخففة، ونقل السخاوي
~~في الضوء اللامع هذا التقييد ثم قاله: "وحقق لي غيره من الفقهاء كسرهما
~~(3) ترجمته في: إنباء الغمر 8/ 449، والضوء اللامع 10/ 202.

PageV03P508

# ============================================================

~~1425_ نعير(1)، واسمه محمد بن حيار بن مهنا بن مانع بن
~~حديثة بن غضية بن فضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن شفرج بن
~~دغفل بن جراح بن شبيب بن مشعود بن سعيد بن حريث بن الشكن
~~ابن رفيع بن علفى بن حوط بن عمر بن خالد بن مغدان، وقيل: مغبد
~~بن عدي ابن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن غنم بن ثوب بن مغن بن
~~عتود بن عنين بن سلامان بن تعلي بن عمرو بن الغؤث بن طتىء بن
~~أدد، الآمير ناصر الدين أمير آل فضل وهو من آل عيسى فيهم(11.
# وآل عيسى عدة بيوت؛ بيت مهنا بن عيسى وأميرهم وأمير سائر آل
~~فضل نعير هذا وآباؤه من قبله، ثم بيت فضل بن عيسى وكانت الإمرة
~~فيهم لقناة بن حارث، وأما أولاد محمد بن عيسى وأولاد حديثة بن عيسى
~~وآل هبة بن عيسى فانهم أتباع..
# وآل فضل من طئيء بن أدد بن يشجب بن عريب بن زئد بن كهلان
~~ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قخطان، ثم هم من طييء أولاد عنين بن
~~سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئىء، ثم بني سلسلة بن ms1369 غنم بن
~~ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلاما، ثم من بني مفرج بن وغفل بن
~~جراح؛ ثم بني رييعة بن حازم بن علي بن مفرج. فأما طئىء بن ادد الذي
~~هو جذم نسبهم(3) فاسمه جلهمة وإنما قيل له طئىء لأنه أول من طوى
~~الآبار. وهي قبيلة عظيمة من قبائل يمن يرجع إليها عدة آبطن وآحاد
~~كسبس وثعلبة وبختر ونبهان ورومان وجزم وغياث وعنين وفطرة، كما
~~ذكرنا ذلك في كتاب "المدخل".
# (1) قيده السخاوي في الضوء اللامع.
# (2) ترجمته في السلوك 49/4، وإنباء الغمر 5/ 349، والدليل الشافي 2/ 761،
~~والنجوم الزاهرة 13/ 165، ونزهة النفوس والأبدان 2/ 233، والضوء اللامع
~~10/ 203، وتاريخ ابن خلدون 18/6.
# (3) أي: أصل نسبهم
~~509

PageV03P509

~~============================================================

~~: وقد كانت طئىء باليمن فلما خرجوا مع بني نبت نزلوا جبلي أجأ
~~وسلمى ونزل أبو سند(1) ما بينهما ونزلوا أيضا بالعراق. ثم رحل من
~~طئيء بنو خارجة بن سعد بن فطرة بن طئىء ويقال لهم جديلة نشبة إلى
~~امهم ورحل معهم تيم الله وحبيش والأشعد إخوتهم وساروا جميعا عن
~~الجبلين في حرب الفساد(1) حتى نزلوا بحاضر طيىء من حلب واستوطنوا
~~تلك البلاد وآقام بنو رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن
~~طئىء بالجيلين، وكان يقال لأهل الجبلين الجبلئون ولأهل حلب وحاضر
~~طئىء من بني خارجة السهلئون.
# وكانت إمرة العرب بالشام في بني الجراح بن شبيب بن مشعود،
~~ومنهم بدر بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح نزلوا بأعمال
~~دمشق، وكان لربيعة هذا من الولد فضل وغافل وثابت ومرا، فآل فضل
~~وال مرا هم أمراء الشام، ومنزل آل فضل منهم سلمية من أرض حماة
~~وتذمر
~~وآل فضل في زمننا يزعمون في نسبهم أنهم من ولد فضل بن بدر
~~ابن ربيعة بن علي بن مفرج بن بدر بن سالم بن قصة بن بدر بن سميع،
~~ويقفون عند سميع، ويقولون: إن سميعا هذا هو الذي ولدته العباسة
~~أخت الرشيد من جعفر بن يحيى البرمكي، وليس لهذا أصل.
# وكان فضل بن ربيعة تارة يميل لطاعة الخلفاء الفاطميين ms1370 وتارة
~~يتحرف عنهم ويمالىء الفرنج، فطرده لأجل ذلك طغتكين أتابك دمشق
~~من الشام فنزل على صدقة بن مزيد بالحلة فوصله بسبعة آلاف دينار وأنزله
~~عنده، فأقام معه إلى أن خالف على الشلطان محمد بن ملكشاه في سنة
~~خمس مثة وجمع لحروبه، فتركه وسار في الطلائع ومعه جماعة إلى
~~الشلطان فأكرمهم وخلع عليهم وأنزل فضل بن ربيعة بدار صدقة بن مزيد
~~ببغداد، فلما سار الشلطان لقتال صدقة استأذنه فضل في الخروج إلى
~~(1) هكذا في الأصل.
# (2) تنظر جمهرة ابن حزم 399.
# 51

PageV03P510

~~============================================================

~~البرية ليأخذ الطرق على صدقة فأذن له وعبر إلى الأنبار ولم يعد إلى
~~الشلطان بعدها.
# وذكر العماد الأصفهاني الكاتب أن الأمير كان في أيام الملك
~~العادل عيسى بن محمد بن ربيعة ثم كان بعده حسام الدين مانع بن خديثة
~~ابن غضية بن فضيل، والأشبه أن من ولي الإمرة من أولاد آل فضل حديثة
~~ابن غضية بن فضل في أيام الشلطان الملك العادل سيف الدين آبي بكر
~~بن أيوب، فلما مات قسم الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل
~~الإمرة بين مانع بن حديثة وبين غنام بن طاهر بن غنام.
# فلما مات مانع سنة ثلاثين وست مثة انتقلت الإمرة إلى أبي بكر بن
~~علي بن حديثة بن غضية وعلا قذره وبعد صيته، فلما خرج المماليك
~~البخرية من القاهرة نزل منهم بيبرس البندقداري على بيوت أبي بكر ومعه
~~فرس واحد فساله فرسا يهبه له فلم يشمح به، وكان عيسى بن مهنا بن
~~مانع حاضرا فأخذ بيبرس وأنزله وأكرمه وأغطاه فرسا وزوده فرعى له
~~ذلك من صنيعه.
# وكان الشلطان الملك المظفر سيف الدين قطز لما دخل دمشق بعد
~~وقعة عين جالوت ورتب أمور الشام أخذ من أعمال المنصور صاحب
~~حماة مدينة سلمية وأقطعها مهنا بن مانع، فلما قتله بيبرس وتسلطن بعده
~~و تلقب بالملك الظاهر ركن الدين عزل أبا بكر من الإمرة لما في نفسه
~~منه، وولى عيسى بن مهنا لأياديه عنده، فقدم عليه أحمد بن طاهر بن
~~غنام وسأله أن يشركه مع عيسى ms1371 في الإمرة فلم يفعل وأنعم عليه بامرة
~~ببوق وعلم، وبقي أبو بكر شريذا حتى مات.
# وعلت درجة عيسى بن مهنا عند الشلطان وزاد في إقطاعاته وقبض
~~على زامل بن علي بن ربيعة أمير آل علي رضا لعيسى فانقادت العزبان له
~~ولحق به الأمير سنقر الأشقر في سنة تسع وسبعين وكان من خبره ما قد
~~ذكرته في موضعه:
~~وما زال عيسى أميرا حتى مات سنة أربع وثمانين، فولى الشلطان

PageV03P511

~~============================================================

~~الملك المنصور سيف الدين قلاوون بعده ابنه مهنا بن عيسى إلى أن قبض
~~عليه الشلطان الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون وهو بالشام
~~وقبض معه على ابنه موسى وأخويه محمد وفضل بن عسى بن مهنا
~~وبعثهم إلى قلعة الجبل فسجنوا بها حتى أفرج عنهم الشلطان الملك
~~العادل زين الدين كتبغا سنة أربع وتسعين ورجع مهنا إلى إمرته.
# ثم كانت له مع الشلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون أنباء
~~وقصص قد ذكرتها سنة ثنتي عشرة في ترجمته من التاريخ الكبير
~~"المقفى" فولى عوضه أخاه فضل بن عيسى(1) في سنة ثنتي عشرة وسبع
~~مئة وبقي مهنا مشردا ثم رده إلى امرته في سنة سبع عشرة وبعث ابنه
~~عيسى بن مهنا ومعه أخوه محمد إلى الحجاز في هذه السنة فحجا في
~~اثني عشر آلف راحلة من قومهما وأتباعهما.
# ، ثم تنكر الشلطان على آل فضل في سنة عشرين وطردهم من الشام
~~وولى محمد بن أبي بكر بدلا منه فأقام مهنا شريدا بذل منه، ثم قدم على
~~الشلطان سنة إحدى وثلاثين مع الأفضل ابن المؤيد صاحب حماة فأكرمه
~~وأعاده إلى الإمرة وأعاده إلى بلاده فلم يزل بها حتى مات في عاشر ذي
~~القعدة سنة أربع وثلاثين وسبع مثة.
# فولي بعده آخوه سليمان بن مهنا. ومات أميرا في سنة ثلاث
~~وأربعين
~~فولي بعده أخوه سيف الدين بن فضل(2)، ثم عزل سنة ست
~~وأربعين بآحمد(2) بن مهنا بن عيسى، ثم جمع سيف الدين بن فضل
~~لحرب أحمد(4) فلقيه فياض بن مهنا، فانهزم سيف الدين وامتدت الفتنة،
~~فمات آحمد ms1372 سنة تسع وأربعين
~~(1) في الأصل: "فضل بن موسى"، خطا ظاهر.
# (2) ينظر الدرر الكامنة 1/ 343.
# (3) في الأصل: "أجهده، وهو تحريف.

PageV03P512

# ============================================================

~~فولي أخوه فياض بعده ومات سنة اثنتين وستين:
~~فولي بعده أخوه حيار بن مهنا وخامر على الشلطان في سنة خمس
~~وستين وأقام في القفر سنتين عاصيا، ثم أعيد إلى إمارته، وخامر ثانيا
~~سنة سبعين، فولى الشلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد
~~ابن قلاوون عوضه ابن عمه زامل بن موسى بن عيسى، فعاث حيار
~~بنواحي حلب وجمع بني كلاب وغيرهم، وقتل الأمير قشتمر نائب
~~حلب في الحرب، فولي عوضه ابن عمه معيقل بن فضل بن عيسى
~~وطلب له معيقل الآمان فامنه الشلطان في سنة إحدى وسبعين فقدم إلى
~~القاهرة سنة خمس وسبعين فأعيد إلى الإمرة وسار فمات سنة سبع
~~وسبعين(1).
# وولي عوضه أخوه قارا إلى أن مات سنة إحدى وثمانين:
~~فولي بعده معيقل بن فضل بن عيسى وزامل بن موسى بن عيسى بن
~~مهنا شريكين حتى عزلا وولي عوضهما الأمير نعير بن حيار بن مهنا
~~صاحب الترجمة في(2)...
# 1426- نوروز الحافظي، الأمير سيف الدين أحد المماليك
~~الظاهرية (3).
# ترقى في خدمة الملك الظاهر برقوق حتى أعتقه وأنعم عليه بإمرة،
~~ثم جعله أحد امراء الألوف في رابع عشري صفر بسنة سبع وتسعين وسبع
~~مئة، ثم جعله (رأس)(4) نوبة صغيرا عوضا عن تغري بردي من يشبغا في
~~ثامن رجب منها، فلما قبض على الأمير بكلمش آنعم عليه بإقطاعه في
~~(1) تقدمت هذه المعلومات في ترجمته من هذا الكتاب (رقم 433) :
~~(2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# (3) ترجمته في: السلوك 4/ 294، وإنباء الغمر 7/ 163، والدليل الشافي 2
~~762، والضوء اللامع 204/10.
# (4) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.

PageV03P513

# ============================================================

~~ثاني صفر سنة ثماني مثة ثم عمله أمير آخور كبيرا وسكن بالإسطبل
~~السلطاني بعد وفاة الأمير جاني اليحياوي أمير آخور في آخر جمادى
~~الأولى منها.
# فلما كانت فتنة الأمير ألي باي ومرض الشلطان عقيبها أراد نوروز
~~الثورة فمنعه خواصه وأوقفوه عن ذلك حتى ينظر في عاقبة مرض الشلطان
~~إما أن يكون ms1373 الموت فيكون قد كفي أمره وإما العافية فيعمل حينئذ ما في
~~العزم، فمال إلى ذلك، وكانت عافية الشلطان واستدعى من يثق به من
~~الخاصكية وقرر معهما أن يقتلا الشلطان في ليلة نوبتهما ويعمدا عند قتله
~~إلى الثريا التي تضيء من المقعد على الإسطبل فيلقيانها حتى يعلم فيركب
~~للحرب ويستولي على الأمر. فقدر الله أن الخاصكيين أطلعا على هذا
~~الأمر خوشداشا لهما فاتخذ عند الشلطان بذلك يدا وحكى له الخبر بنصه
~~فكتمه ونزل يوم الجمعة ثالث عشر صفر سنة إحدى وثماني مثة من القضر
~~إلى الإسطبل وعرض الأمير آخورية ونظر الخيول وفرق خيل السباق التي
~~كانت تفرق على الأمراء بسرياقوس على أربابها واستدعى بالجمال
~~النحاتي، وكل ذلك تضييع للزمان وهو متوكىء على نوروز، فلما انقضى
~~ذلك ولم يثق إلا غروب الشمس مشى إلى الباب الذي يضعد منه إلى
~~القضر ويده مطوقة على عنقه، فعندما انتهى إلى الباب أفرج يده عن غنقه
~~وعبر فأحاط به المماليك وكتقوا يديه وسجنوه إلى داخل الباب فوقعت
~~الصرخة في الإسطبل وانتشرت إلى القاهرة، فأغلقت الأسواق وقفل باب
~~زويلة، ثم بعد ساعة نودي بالأمان ففتح باب زويلة وسكن الحال.
# وقيد نوروز وحمل في النيل إلى الإسكندرية في ليلة الأحد خامس
~~عشره، فسجن بها حتى مات الملك الظاهر وقام من بعده ابنه الملك
~~الناصر فرج استدعاه من دمياط وكان قد نقل إليها، فحضر إلى قلعة
~~الجبل في يوم الخميس العشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مثة
~~وقبل الأرض بين يدي الشلطان ونزل إلى دار أعدت له وأنعم عليه بإقطاع
~~تغري بردي بحكم تسحبه إلى دمشق مع أيتمش فيمن تسحب من الأمراء

PageV03P514

~~============================================================

~~وغيرهم
~~ثم خلع عليه وصار رأس نوبة كبيرا في رابع عشر جمادى الأولى.
# وخلع عليه في خامس رجب لنظر الخانكاه الشيخونية عوضا عن الأمير
~~أرغون شاه الآقبغاوي المتوجه مع أيتمش إلى الشام وخلع عليه من الغد
~~واستقر مقدم العساكر المتوجه لقتال أيتمش وتنم نائب الشام.
# ورحل بالجاليش في سابعه ومعه من الأمراء بكتمر الؤكني أمير
~~سلاح، ms1374 ويلبغا الناصري، وتمراز أمير مجلس، وسودون أمير دوادار،
~~وشيخ المحمودي، ودقماق الحاجب. ورحل السلطان من الغد، وكان
~~من حزب أيتمش وتنم ما ذكر في ترجمة تنم وعاد إلى القاهرة مع
~~السلطان:
~~ثم خرج مع الشلطان في سنة ثلاث وثماني مئة لحرب تمرلنك
~~وجعل في الجاليش ومعه من الأمراء بكتمر أمير سلاح ويلبغا الناصري
~~وآقباي الطرنطائي حاجب الحجاب وإينال باي بن قخجماس وبئبرس ابن
~~أخت الظاهر وهو الأتابك فشهد حرب تمر وعاد مع الشلطان مهزوما إلى
~~القاهرة فخلع عليه وعلى الأمير بيبرس الأتابك في سابع جمادى الآخرة
~~ليكونا مشيري الدولة ومدبري أمورها، فصارت الأمور تصدر عنهما.
# وكان زمن اختلاف فالأمير يشبك الدوادار في طائفة، وسودون طاز
~~في طائفة كبيرة وقاتلوا يشبك وهزموه وقبضوا عليه في سادس عشر شوال
~~منها، وصار الأمير جكم دوادار الشلطان وتحكم في مغظم الأمور
~~والاختلاف بين الأمراء والشلطان على حاله.
# وتزوج نوروز بسارة ابنة الملك الظاهر في نصف المحرم سنة أربع
~~وثماني مئة فخلع عليه في سابع عشري صفر وصار رأس نوبة الثوب
~~وأتابك العساكر، فتزايد تحاسد الأمراء وركبوا للحرب في ثاني شوال
~~منها واقتتلوا، ثم دخل بينهم الخليفة فكفوا عن القتال وتحالفوا، وخلع
~~على توروز في خامسه بعد صلحه مع سودون طاز فلم يتم ذلك ووقعت
~~الحرب بين جكم وبين الشلطان، ولحق نوروز بجكم فحاربهم الشلطان

PageV03P515

~~============================================================

~~وهزمهم في رابع عشره، فمر جكم ونوروز إلى ناحية الميمون من الصعيد
~~في عدة من الآمراء والمماليك الشلطانية والعزبان، ثم عادوا إلى الجيزة
~~وآمرهم ينحل، فبعث الشلطان إلى نوروز يؤمنه على نفسه ويعده بنيابة
~~دمشق، فلبسه وقد صار الأمر إلى سودون طاز أمير آخور، فلما قبض
~~على جكم أيضا استدعي الأمير يشبك من الإسكندرية وأعيد إلى دوادارية
~~الشلطان كما كان قبل الأمير جكم.
# وقبض على نوروز في ليلة السادس والعشرين منه وقيد وحمل إلى
~~الإسكندرية وسجن بها ثم سجن بقلعة الصبيبة من بلاد الشام.
# فلما كانت فتنة الأمير يشبك مع الشلطان في سنة سبع وثماني مثة
~~وتوجه إلى الأمير شيخ ms1375 المحمودي نائب دمشق بمن معه من الأمراء
~~والمماليك آطلق نوروز وصار من جملتهم، ثم انفرد عنهم وسار إلى
~~القاهرة فقدمها في البخر، فأكرمه الشلطان وصار من جملة أمراء مضر،
~~وشهد معه وقعة السعيدية وولأه نيابة دمشق، فسار إليها في آخر المحرم
~~سنة ثمان وثماني مثة وأخذها من الأمير شيخ وأقام بها، فقصده الأمير
~~شيخ والأمير جكم وحارباه فقتل بينهما جماعة، وفر نوروز إلى طرابلس
~~واتفق مع نائبها الأمير بكتمر شلق وتوجها إلى حلب وكثر جمعه، فأتاه
~~جكم وقد كتب إليه الشلطان من مضر بنيابة حلب، ففر منها وملكها
~~جكم.
# ثم ما زال بنوروز حتى قدم عليه ووافقه وشهد معه وقعته مع
~~العجل ابن تعير والأمير شيخ والأمير دمزداش على الرستن وأبلى فيها
~~بلاء عظيما وكان مقدما على أحد جانبي العسكر وكان الظفر له ولجكم
~~على العجل وشيخ ودمرداش، فمضى إلى دمشق وأخذها وقد كان الأمير
~~شيخ سار إلى القاهرة منتميا إلى الشلطان ومحرضا له على قتال جكم
~~ونوروز.
# فخرج الشلطان في سنة تسع وثماني مئة إلى حلب وقد فر منه جكم
~~ونوروز إلى البيرة، فعاد إلى دمشق بغير شيء، ورجع جكم ونوروز إلى
~~51

PageV03P516

~~============================================================

~~حلب وبها جركس المصارع من قبل الشلطان، فانهزم عنها إلى دمشق من
~~غير خرب.
# فلما عاد الشلطان إلى مضر قدم نوروز إلى دمشق وأقام بها ووافق
~~جكم على السلطنة وخطب باسمه في شهر رمضان منها، ثم أعاد الخطبة
~~للملك الناصر، فقدم عليه الأمير شيخ في سنة عشر وثماني مثة فسار إلى
~~حلب وقدم الناصر إلى دمشق وقبض على الأميرين شيخ نائب دمشق
~~ويشبك الدوادار، ثم فر من قلعة دمشق فكتب إلى نوروز وهو بحلب
~~يأمره بقتال يشبك وشيخ وقد صار لهما جمع بحنص وولأه نيابة دمشق،
~~فاشترط على الشلطان أنه لا يسير من حلب حتى يزحل من دمشق عائدا
~~الى مضر.
# فخرج الشلطان من دمشق في سابع ربيع الآخر فطرق شيخ ويشبك
~~دمشق في عاشره وملكاها، فقدم عليهما الخبر بمسير توروز إليهما،
~~فخرج إليه يشبك وجركس ms1376 المصارع في عدة فلقيهم على بعلبك وقتل
~~يشبك وجركس في الحرب، ففارق شيخ دمشق في ليلة الجمعة رابع
~~عشره ودخلها توروز صباحا بغير حرب، فجمع عليه شيخ وحاربه فانهزم
~~منه وعاد شيخ إلى دمشق، فتوجه نوروز إلى بلاد الشام ومرت به فيها
~~شدائد واتضع ماله حتى صار لا يجذ القوت إلا ما يتصدق به عليه:
~~ثم عاد ووافق الأمير إلى الشام وكانت بينه وبين الأمير شيخ خروب
~~عظيمة على حماة، فلما توجه إليهما الملك الناصر وانهزما منه إلى
~~قيسارية وهو في طلبها، فلما عاد من الأبلستين إلى دمشق رجعا إلى
~~صرخد وسارا بمن معهما من العساكر في بقية سنة ثلاث عشرة وطرقا
~~القاهرة وملكا الإسطبل الشلطاني في تاسع رمضان منها.
# وكان الناصر قد بعث العساكر في أثرهما فظنا أن الشلطان قدم،
~~فخرجا من الغد ومضيا بمن معهما على الصخراء إلى الطور وخرجا من
~~هناك إلى الكرك ونزلوا بها، فسار إليهم الشلطان من دمشق وحصرهم
~~أياما كثيرة ثم أفرج عنهم بصلح جرى بينهم وبينه، وأعاد الأمير شيخ إلى

PageV03P517

~~============================================================

~~نيابة حلب وولى نوروز طرابلس وعاد إلى مضر.
# ثم خرج في سنة أربع عشرة يريد قتالهما وقد اجتمعا ففرا عنها(1)
~~وتبعهما، وكان من هزيمته على اللخون وقتله بدمشق ما ذكر في ترجمته.
# فلما أقيم الخليفة المستعين بالله أبو الفضل العباس بن محمد في
~~المملكة بعد قتل الناصر صار الأمر بين الأميرين شيخ ونوروز مقسوما
~~واحتاطا على آموال الناصر وعزما على المسير بالخليفة إلى مضر، فاختار
~~نؤروز الإقامة بدمشق، ففوض إليه الخليفة أمر البلاد الشامية كلها خلا
~~صفد والقدس في(2)... وألبسه تشريفا جليلا لذلك في يوم(2)... وعاد
~~الخليفة والأمير الكبير شيخ بالعساكر إلى مضر.
# فلما استبد الأمير شيخ بالسلطنة بعد الخليفة لم يوافق نوروز على
~~ذلك، فخرج إليه الملك المؤيد في المحرم سنة سبع عشرة ونزل على
~~دمشق وحاصره بدمشق وقد اعتصم بقلعتها بعد هزيمته من آول لقاء
~~مدة(4)... ونصب عليه عدة مجانيق حتى طلب الأمان، فأمن ونزل نهارا
~~في عدة من الأمراء فقبض ms1377 عليهم وقيدوا، ثم ذبح في ليلة (ثاني)(5)
~~عشري ربيع الآخر وحملت رأسه إلى القاهرة، فنصبت على قلعة الجبل
~~في يوم الخميس أول جمادى الأولى وكان لقدوم رآسه يوم مشهود.
# . وكان نوروز جبارا، متعاظما، عسوفا، سفاكا للدماء، سريع
~~البطش، عبوسا، مهابا إلى الغاية. وهو الذي عمر قلعة دمشق بعد خرابها
~~من تمرلنك ولم يظفر قط في خروبه(2).
# (1) يعني: عن دمشق.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين
~~(3) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين
~~(5) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، وما آثبتناه من كتاب السلوك للمصنف
~~.283
~~(2) تأتي بعد هذه قطعة من ترجمة يحيى بن آبي بكر بن محمد بن ثابت الآتية بعد
~~قليل، قد الحقها ناسخ الأصل بهذه الترجمة!
# 518

PageV03P518

~~============================================================

~~(حرف الياء)
~~1427- يحى بن يوشف بن محمد بن يحيى، محيي الدين
~~المعروف بالنشو المكي الشافعي الأديب الشاعر (1).
# ولد بمكة سنة ثنتي عشرة وسبع مثة، وسمع بها من القاضي نخم
~~الدين الطبري؛ والحجي وغيرهما، وحفظ "التنبيه" في الفقه وعني
~~بالشغر، وله نظم كثير وحسنه قليل. وكتب الإنشاء لأمراء مكة حتى مات
~~بها سنة اثنتين وثمانين وسبع مثه.
# ومن شغره وقد قطع قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء الشبكي
~~صرة له مبلغها في السنة مثتي درهم:
~~يا رب عزل آبي البقاء عجل به بمحمد وبآله وبصخبه
~~جيران بيتك راح يقطع رزقهم فبحقك اقطع نشله من صلبه
~~فعزل أبو البقاء عقيب ذلك ولم يولد له بعد هذا ولد.
# 1428- يحيى بن آبي بكر بن محمد العامري اليماني
~~الحرضي(1).
# قدم علي بمكة في يوم عيد الفطر سنة تسع وثلاثين وثماني مثة وأنا
~~مجاور بها لقصد زيارتي وبماع الحديث علي والإجازة بما لي من
~~الرواية والتصنيف، فأخبرنا ايه قدم عليهم في هذا العام بوادي حرض
~~رجل شيخ له نسك واجتهاد في العبادة وكشف واطلاع وأنه أخبرهم أن
~~محمد الفاطمي مقيم بجبال خولان وأئه بعث ثلاثة رجال أحدهم إلى شاه
~~رخ بن تيمورلنك ملك المشرق يدعوه هو ومن ببلاد ms1378 المشرق إلى طاعته
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 7/ 452، وذيل التقييد 2/ 309، وإنباء الغمر
~~.4112
~~(2) ترجمته في: الضوء اللامع 224/10، ووجيز الكلام 3/ 1043.
# 519

PageV03P519

~~============================================================

~~وأئه سيظهر على رأس سنة أربعين وثماني مئة، والثاني بعث به إلى ملك
~~مضر وإلى ملك الووم يدغوهما وأهل بلادهما، وبعث آخر إلى من ببلاد
~~الحبشة من المسلمين وإلى بلاد اليمن يدعوهم، وأن صاحب دغوة
~~الحبشة واليمن هو أنا، وأثه شهر ذكر الفاطمي ببلاد الحبشة ووصف هذا
~~الفاطمي بأوصاف جليلة من التمكن في الدين وأله بلغ من العمر بضعا
~~وثلاثين سنة وأثه غامض في الناس غير مشهور.
# ويحيى هذا هو المحدث لنا من العباد النساك ومن بيت كلهم فقهاء
~~شافعية فضلاء عباد لهم شهرة ببلادهم يقصدون لأخذ العلم عنهم وللتبروك
~~بزيارتهم وطلب الدعاء منهم والاقتداء بهم في العلم وسلوك طريق الله،
~~ولهم أتباع كثيرة.
# 1429- يحيى بن محمد بن زكريا بن محمد بن يحيى ابن
~~الخباز العامريي الحموي الآديب الشاعر (11 .
# سكن دمشق ونظم القريض والموشحات والأزجال، وبها مات عن
~~نحو ثمانين سنة في سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة.
# ومن شغره:
~~(بقفوة)(2) حلت لنا كلما حلت لآلي القطر جيد الثبات (3)
~~بعيشك هاتها صفراء صرفا صباحا واطرح قول التصوح
~~(1) ترجمته في: السلوك 3/ 20، وذيل العبر للعراقي 2/ 343، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 773)، والدرر الكامنة 5/ 201، وإنباء الغمر 1/ 36،
~~والنجوم الزاهرة 11/ 121، والدليل الشافي 2/ 780، وبدائع الزهور
~~11، وشدرات الذهب 6/ 230.
# (2) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل فاستدر كناه من مصادر ترجمته التي أوردت
~~البيت:
~~(3) البيت في ذيل العبر للعراقي 344/2، والنجوم الزاهرة 11/ 121، والدليل
~~الشافي 780/2.

PageV03P520

# ============================================================

~~فإن الشمس قد بزغت بعين تعامزنا على شرب الضبوح(1)
~~1430- يحيى بن رزق الله بن إبراهيم ابن فخر الدولة، علم
~~الدين المعروف بطباهجة ناظر اللؤلة(1).
# خدم في الديوان، وعرف بكاتب ابن الأبياري، ثم ولي نظر الدؤلة
~~3)
~~عوضاعن(2).:.
# 1431- يحيى بن محمد بن يوسف، تقي الدين ابن الكرماني
~~البغدادي(2).
# ولد في شهر رجب سنة اثنتين وستين وسبع مثة ببغداد، وسوع من
~~أبيه الشيخ شمس الدين شارح "البخاري"، وقدم هو وأخوه إلى القاهرة
~~قبيل سنة ثمان مئة بشرح أبيهما ms1379 على "البخاري" فأغجب به الفقهاء يومثذ
~~وتداولوا كتابته فاشتهر بالقاهرة وبلاد الشام من حينئذ وتعلق يحيى هذا
~~بصخبة الأمير شيخ المخمودي، وتوجه معه إلى طرائلس، وقد عمله
~~إماما للصلوات الخمس وصار معه إلى دمشق عندما ولي نيابتها وتقلب
~~معه في تلك الحالات حتى قدم معه إلى القاهرة بعد قثل الناصر فرج
~~فصار من جيلة أصحابه وجلسائه، وولاه نظر المارشتان. فلما انقضت
~~الأيام المؤيدية شيخ عزل عنه وغمل له راتث يقوم به.
# وله مصنف في الطب، وشرح لصحيح البخاري"، واختصر
~~"الروض الأنف". وهو جيد الخط سريع الكتابة لديه فضائل.
# (1) البيتان في النجوم الزاهرة 11/ 121.
# (2) ذكره المصنف في السلوك 344/3 في حوادث سنة 780.
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، وقد ذكر المصنف في السلوك 3/ 344 أنه ولي نظر
~~الدولة عوضا عن الفخر ابن مكانس:.
# (4) ترجمته في: السلوك 4/ 845، وإنباء الغمر 8/ 225، والمجمع المؤسس،
~~الورقة 231، والنجوم الزاهرة 15/ 169، والدليل الشافي 2/ 78،
~~والضوء اللامع 10/ 259، ووجيز الكلام 2/ 509، وشذرات الذهب 7/

PageV03P521

~~============================================================

~~توفي الخميس ثامن جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثماني مثة
~~في الطاعون القطيع.
# 1432- يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان القينئ المغربي
~~المالكي، آبو زكريا المقرىء(1).
# سمع ببلده من آبي محمد عبدالله بن أيوب، وقدم القاهرة وقدم
~~منها مكة فجاور بها عدة سنين على أحسن طريقة، وأقام بمقام المالكية
~~عن الشيخ أبي الفضل خليل وغيره. وكان إماما، عالما، عارفا بالقراءات
~~والعربية، صالحا، زاهذا، وحدث.
# توفي بمكة في سنة اثنتين وسبعين وسبع مثة.
# 1433- يحى بن يوسف بن يعقوب بن آحمد بن يحيى
~~الرحبي الأصل الدمشقي التاجر، أبو زكريا مخيي الدين (2) .
# سمع بدمشق من أحمد ابن الشحنة "اصحيح البخاري" ثم طلب
~~الحديث بنفسه فسوع من أحمد بن علي الجزري والحافظ الهزي في
~~آخرين، وعلق عن شيخنا عماد الدين ابن كثير فوائد حديثية، وحلث؛
~~سمع منه الفضلاء، وكانت وفاته في يوم السبت سلخ ربيع الأول سنة

~~أربع وتسعين وسبع مثة بدمشق، ودفن بالمزة.
# 1434- يحيى بن محمد بن عبدالرحمن الأصبحي المغربي
~~و(3)
~~المالكي(11.
# ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مثة تقريبا، وسجع على آبي عبدالله
~~(1) ترجمته في: ms1380 العقد الثمين 7/ 427، وغاية النهاية 2/ 365، والدرر الكامنة
~~185/5، وبغية الوعاة 2/ 330، وشذرات الذهب 6/ 225.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 310، وتاريخ ابن قاضي شهة 3/ 456، والدرر
~~الكامنة 5/ 205، وإنباء الغمر 3/ 148، وشذرات الذهب 6/ 336.
# (3) ترجمته في: إنباء الغمر 50/6، والمجمع المؤسس، الترجمة 273، والضوء
~~اللامع 10/ 249، ووجيز الكلام 1/ 391، وبغية الوعاة 2/ 343، وشذرات
~~الذهب 7/ 87
~~522

PageV03P522

~~============================================================

~~ابن مرزوق وأبي القاسم الغبريني، وله معرفة بفنون، فمهر في العربية
~~والشغر، قدم القاهرة حاجا سنة تسع وثماني مثة(1).
# 1435_ يحيى بن آبي بكر بن محمد بن ثابت بن غمار الركوي
~~العجيسي البربري الطرابلسي المغربي، صاحب أطرابلس المغرب(2).
# ملك بنو ثابت طرابلس زيادة على سبعين سنة، وأول من قام منهم
~~ثابت بن عمار بعد مؤت سعيد بن طاهر المزوغي ثم ثار به لستة آشهر من
~~ولايته أحمد بن سعيد بن طاهر فقتله واستبد، فثار به جماعة ركوجة
~~وقتلوه وولوا محمدا ابن شبيخهم ثابت بن عمار في عام سبع وعشرين
~~وسبع مئة فاستبد بأمر طرابلس نحوا من عشرين سنة، وعانى التجارة،
~~وكان يمشي راجلا في الأسواق، ويتناول حاجته بيده، ويخالط الشوقة
~~في معاملاته، ويظهر أن ذلك منه تواضعا، ويطلب من الشلطان بتونس أن
~~يبعث العامل من قبله على طرائلس فيرزسله إليها ويصير من تحت يده،
~~وهو يتبرا في الظاهر من الأحكام إلى أن قدم السلطان أبو الحسن صاحب
~~فاس وملك بني مرين إلى إفريقية، فبعث أمواله إلى الإسكندرية(2) ابن
~~عمار تزيا بزي الأمراء في لباسه ومزكوبه واتخذ الحجاب وأقام على ذلك
~~الى أن اجتمع بأطرابلس أشطول من تجار النصارى فغدروا بها ليلا وثاروا
~~فيها ففر ثابت وعسكره إلى البادية فقتله العرب بدم أصابه منهم وقتلوا
~~معه أخاه عمارا، وكانت مدته ست سنين
~~واستولى التصارى على البلد بما فيه وأقاموا به أياما، فانتدب
~~صاحب قابس آبو العباس أحمد بن مكي وبذل لهم فيها خمسين ألف
~~(1) لم يذكر المصنف سنة وفاته، وقد قال الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس:
~~لاقدم حاجا سنة تسع وثماني مئة، ومات راجعا من الحج في ذي الحجة سنة
~~تسع وثماني مثةه.
# (2) ترجمته في: الدليل الشافي ms1381 2/ 773.
# (3) الظاهر أن شيئا سقط من ناسخ الأصل، ولعل السقط يشير إلى آنه تولى بعده
~~ابنه ثابت بن محمد بن ثابت ين عمار، وهو الذي تزيا بزي الأمراء.

PageV03P523

# ============================================================

~~دينار ذهبا وأخذها منهم في سنة خمس وخمسين ولحق أولاد ابن ثابت
~~بالإسكندرية واتجروا في البضائع حتى مات أحمد بن مكي سننة ست
~~وسين
~~وقام بأمره ابنه عبدالرحمن فسما أبو بكر بن محمد بن ثابت بن
~~عمار إلى ملك أبيه وسار في البخر بأهله ومواليهم ونازك أطرابلس في
~~سنة إحدى وسبعين فاجتمع إليه كثير من العزبان، ففرق فيهم الأموال،
~~واجلب بمن في القرى والأرياف حتى أخذ البلد عنوة وفر عبدالرحمن
~~إلى مأمنه بقابس، فاستوثق أمر أطرابلس لأبي بكر ودخل في طاعة
~~الشلطان أبي العباس صاحب تونس وخطب له وحمل إليه الضريبة
~~والتحف إلى أن مات سنة ثنتين وتسعين، فولي عوضه علي ابن أخيه
~~عمار بن محمد بن ثابت بن عمار، وقام بكفالته عقه، ثم تخوف من علي
~~فخرج حاجا فلقي (1) في حجته محمد بن أبي هلال، فصحبه.
# وعاد إلى تونس، فاستحث السلطان على أخذ طرابلس، فبعث معه
~~ابنه الأمير أبا حفص عمر، فنازل طرابلس مدة سنة كاملة ثم رجع في
~~سنة خمس وتسعين إلى آبيه فولاه على سفاقس، ففتح منها قابس،
~~وركب البخر منها وحاصر طرابلس آياما، ثم عاد إلى سفاقس، وحالف
~~على أخيه السلطان آبي فارس عبدالعزيز، فنهض إليه في سنة ثمان
~~وتسعين وأخذه.
# ثم انتقض أهل طرابلس على علي بن عمار في سنة ثمان مثة
~~وقتلوه، وولوا عليهم آولاد آخيه آبي بكر وأقاموا منهم يحيى بن آبي بكر
~~صاحب الترجمة، ودخلوا في طاعة السلطان آبي فارس، فسار في سنة
~~ثلاث وثماني مئة إلى طرائلس وحصرها حتى آخذ يحيى وعبدالواحد ابنا
~~ابي بكر وجماعتهما، وسجنهم بتونس، فانقضت من حينئذ دولة بني
~~ثابت وزالت آيامهم. وكانوا ذوي أفضال وكرم.
# (1) انقطعت الترجمة هنا في الأصل، وعثرنا على تتمتها في آخر ترجمة نوروز
~~الحافظي التي تقدمت في الرقم (1426) .

PageV03P524

# ============================================================

~~1436- يحيى بن آبي زيان محمد ابن الوزير ms1382 بن آبي حيون
~~غمر بن حمامة الوطاسي، أبو(1)... المعروف بالأزرق القائم بالأمر
~~(2)
~~في مدينة فاس من بلاد المغرب، غرف بالأزرق لزرقة عينيه (2) :
~~كان أبوه زيان من عظماء شيوخ بني مرين حتى مات سنة ثمان
~~وثماني مثة وعمر ابنه يحيى الأزرق نحو سبع سنين فتقلبت به الأخوال
~~(3)11
~~1437- يحيى بن علي بن يحيى، الشيخ آبو زكريا
~~الصنافيري(2) المخذوب(5).
# توفي بزاويته من القرافة في يوم الأحد سابع عشري شعبان سنة
~~(1) هكذا بياض في الأصل، وكنيته في الضوء اللامع : "أبو زكريا" .
# (2) ترجمته في: الضوء اللامع 10/ 225، وسماه: "ايحيى بن زيان بن عمر بن
~~زيان"، وجذوة الاقتباس 336 وسماه: ليحى بن عمر بن زيان". وذكر
~~السخاوي أنه مات مقتولا ظلما في ثاني ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين وثماني
~~مثة. ولكن في التبر المسبوك (ص253) ذكر أته مات سنة 852. وقد نقل
~~السخاوى ترجمة المقريزي كما جاءت هنا ثم قال: "ثم بيض". والظاهر آن
~~اسمه الصحيح هو الذي ذكره السخاوي ولعل الذي جاء في آول الترجمة
~~"يحيى بن أبي زيان" سبق قلم من المؤلف، ولولا آن السخاوي نقله في الضوء
~~من تسخة المؤلف لعدلناه بدليل قول المؤلف بعد: "كان أبوه زيان... إلخ".
# (3) في الأصل بعد هذا بياض، وكذلك أشار السخاوي في الضوء اللامع.
# (4) قيدها الحافظ ابن حجر في الدرر، فقال: لبمهملة مفتوحة ثم نون مخففة وبعد
~~الألف فاء مكسورة ثم تحتانية ساكنة ثم راء" .
# (5) ترجمته في: السلوك 3/ 194، وطبقات الأولياء لابن الملقن 572، وذيل
~~العبر للعراقي 2/ 322، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 772)، والدرر
~~الكامنة 5/ 207، والنجوم الزاهرة 11/ 118، والدليل الشافي 2/ 779،
~~ووجيز الكلام 1/ 183، وحسن المحاضرة 1/ 526، وبدائع الزهور ا/
~~)10، وطبقات الشعراني 3/2، وجامع كرامات الأولياء 2/ 285، والخطط
~~التوفيقية 13/ 26.
# 525

PageV03P525

~~============================================================

~~اثنتين وسبعين وسبع مثة، وصلي عليه، بمصلى خولان فحزر ذلك
~~الجمع بخمسين آلف إنسان وآزيد، وكان أغمى لا يبصر شيئا، وله في
~~الكلام على الخواطر أخبار تبلغ حد التواتر.
# وقدم جده يحيى من المغرب وأقام عند الشيخ أبي العباس أحمد
~~ابن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن جزي المعروف بأبي العباس
~~البصير بزاويته بجوار قنطرة ms1383 باب الخرق ظاهر القاهرة حتى مات، وكان
~~من العلماء العاملين له قدم في التخريد وأحوال عجيبة.
# وولده علي بن يحيى كانت له كرامات منها أنه كان يصحب شخصا
~~له بستان فقال له يوما: عندك رجل مغربئ؟ قال: نعم، قال: لا تدغه
~~يبيت عندك في هذه الليلة، فلم يسمع منه فأصبح ذلك المغربي مذبوحا
~~فأخذ صاحب البشتان بسببه وضرب فصاح وهو يضرب: يا سيدي علي
~~أذركني، وكرر ذلك فلم يشعر إلا والشيخ علي على رأسه وهو يقول له:
~~هكذا ما تسمع من الفقراء حتى يحصل لهم منك الأذى؟! وكشف عن
~~جسمه فإذا هو قد لاقى بجسده الضرب الواقع على صاحب البستان،
~~وكان الغالب على هذا الشيخ علي الوله فكان مشلوب الإرادة، لا يفيق
~~من سكرته، مغمورا في نشأته، لا يفرق بين من هو في حضرته من سلطان
~~ولا آمير ولا كبير ولا صغير، ولا غني ولا فقير، الناس كلهم عنده على
~~منوال واحد، لا يفرق بين غائب ولا شاهد.
# فورث هذه الأحوال من بعده ولده الشيخ يحيى بن علي صاحب
~~الترجمة، أقام بالقرافة عند ضريح الشيخ أبي العباس أحمد البصير وبنى
~~له قبة وجعل لها بابين بابا ظاهرا وبابا في الأرض نازلا، فإذا أحس
~~بالناس هرب من ذلك الباب، ثم إن الناس هرعوا إليه من كل مكان
~~وقصدوه في كل أوان، فصار يحصبهم بالحجارة، فلم يزذهم ذلك إلا
~~رغبة في زيارته، ففر منهم وساح فلم يأو إلى بلد بل أقام في الكهوف
~~ورؤوس الجبال مدة.
# ثم نزل بناحية صنافير من القليوبية وصار في أيام شدة البرد يغطس
~~522

PageV03P526

~~============================================================

~~كل صبيحة يوم في البرك، وفي شدة حر الصيف يجلس عزيانا مكشوف
~~الرآس في الشمس وليس عليه سوى مايستر عورته. ثم انتقل بعد ذلك
~~إلى سقيفة طابونة سؤداء أقام بها نجوا من ثلاث سنين لم ينزل عنها ولا
~~خرج من باب دارها وجاءه بعض الأمراء وبنى له قبة مليحة متسعة وسآله
~~الشكنى فيها وهو مشغول بحاله لا يفرق بين الطابونة والقبة، والناس مع ms1384
~~ذلك يهرعون إليه في البلد الذي هو فيه ما بين أهل العلم والقضاة
~~والأمراء وأزباب المناصب وهو لا يفرق بين أحد منهم ولا يميز بين
~~شه واسمه
~~وبلغت كراماته في الشفرة إلى حد لا يكذب به إلا معاند، منها أن
~~امرأة أتته وقالت له: إن لي بقرتين سرقتا، فقال لها: حطي الفول في
~~المدود(1) وهما تاكلان، فمضت عنه حتى كان في الليل أقبلت البقرتان
~~وأفواههما مزبوطة إلى أن أتيا إلى بيتها كأن سانقا يسوقهما فدخلا وأكلا
~~كما قال الشيخ.
# وكان يأتي إلى البياع فيقول له: زن شيئا كذا أو كذا، ثم يذخل يده
~~في جيبه أو غيره فيزن له حقه بتمامه من حصائله، فظهر من طريقه.
# وأتي مرة بمنسف خشب فيه طعام أزز فقال: سخنوه ثم أمر به
~~فوضع على النار حتى اشتدت سخونة الطعام ولم يؤثر النار في الخشب.
# ثم نزل بعد ذلك القرافة واستقر بها بقية عمره حتى مات.
# وقد قال الرثيس الفاضل نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن
~~محمد العسقلاني يذكر ما شاهد من فضائل الشيخ يحيى:
~~م الأله الواحد الخبير القادر المقي در البصير
~~الفاتح المهيمن الرزاق العالم المخترع الخلاق
~~ثم الصلاة والسلام والرضى على النبي الهاشمي المرتضى
~~(1) المدود: المعلف الذي يوضع فيه طعام الحيوانات:

PageV03P527

~~============================================================

~~محمد وآله وعثرته والتابعين الضلحا من أقتة
~~وبعذ فاغلم هذه أزجوزه نظمتهسا كروضة وجيزه
~~في وصف حال سيدي ذي الهتة يحيى الذي كان عظيم الحزمة
~~من جند سيدي أبي العباس الطاهر الأذيال والأنفاس
~~هو البصير الخزرجي الأنصاري أندلسي من صميم الذار
~~وصاحب الآيات والبزهان وشيخ أهل الشبع في القرآن
~~والزاهد الكبير في العدالة من أرضعته طفلا الغزالة
~~وانتشرت أصحايه كالورق في مضر والشام وأهل الشرق
~~وجد أستاذي من خدامه معظما في حاملي أغلامه
~~عليه رضوان الإله الباقي ما غرد القمري في الأوراق
~~فهو غيسائي وبه ملاذي ونزجع الآن إلى الأستاذ
~~كانت صنافير محل خلوته وأنسه بسربه وجلوته
~~فدلني عليه عبذاله التاجر ابن مفلح الأواه
~~وكان عبدالله من زواره فنصن ms1385 لي يوما على أخباره
~~فارتاح قلبي لسماع سيرته وصرت من وقتي لقصد رؤيته
~~وجذته كالبحر حدث لا حرج وبابه لكل مكروب فرج
~~فقال: انهضوا لمسجد الجماعة لستير تحو ساعة وساع
~~ثم أتانا لصلاة الظهر جماعة عقبها بالذكر
~~فقام عبدالله شيخ الواوية برأس باب الخرق ذات الساقية
~~وقال للشيخ مشيرا تخوي يا سيدي هذا فقيه تغوي
~~يريذ آن يعله عتاسي فقال ما يختاج هو عباسي
~~من بطن أمه وهو درباسي وكان هذا القول بين الناس
~~قال: بدستورك ينغي القصدا بأخذه الوقت عليه العهدا

PageV03P528

~~============================================================

~~جزاه ربي أفضل الجزاء فهسو أخو الهتة والوفاء
~~أشار أستاذي إلى الشيخ غمر الدومراني وكان قد حضر
~~فقال: يا أستاذنا عن إذنكا فقال: صافح كفه بكفكا
~~فاتفق الأمر على ماقد شرح وانبسط الوفت وصدري قد شرح
~~وقمت مشرورا بما قد حصلا من فضل ربي وبخير وصلا
~~وداع للشيخ عبدالله فإئه أحيا صديري الواهي
~~ي لخير بيت طيب مطهر ومسند الى النبي
~~وارتحل الشيخ إلى القرافة بحشمة وحزمة وارفه
~~من بعد أعوام تقضت أزبعه فساقه الله لتلك المتفعة
~~اه عم العباد نفعا وصارت الناس إليه تسعى
~~من سائر الأقطار والبلاد لمغدن الخيرات والرشاد
~~فمنهم القانع بالكشف فقط والواصل الذي على الفنى نشط
~~ومنهم المحروم منه لم يصل والمزء لا شك عذؤ ما جهل
~~وكان مقبولا مجاب الدعوة راقب الله عديم الهفوة
~~لا يعظم الناس لأجل الدنيا ويجبر المسكين عند اللقيا
~~ترى الملوك عنسده أذلا لا ينطقون جاهرين أضلا
~~كأنما الطير على رووسهم والرغب قابض على نفوسهم
~~وشاهدت عيني من آياته ما يغجز الوصف عن اثباته
~~لكن أشير بعض ما إشاره فحصرها لا يدخل العباره
~~كان لي ابن عاقل مسدد طالت علم واسمه محمذ
~~فمرض المذكور أي مرضه لم يشتطع منها الغلام نهضه
~~أقام خمسا من شهور مقعدا صار لي الخزن عليه مؤصدا
~~حملته للشيخ حمل الأمتعة لا قوة فيه ولا حيل معه

PageV03P529

~~============================================================

~~قال له: قم وامش بإذن الله ولا تكن عن ذكر ربي لاهي
~~فلا يكن أشرع من قيامه ms1386 متشرحا يمشي على أقدامه
~~واشتهر الأمر بارض مضر بما جرى من أمره وأمري
~~والتغر لما جاءه الأعداء أقام دفرا دأبه البكاء
~~يقول: هرقل القياسرا لي عصضبة فواجرا كوافرا
~~والله يلتم به اقامه وحق من ظلله الغمامه
~~فقتل الافرنج أي ساده وما جرى يغني عن الإعاده
~~والأشرف الشلطان لما أن بغى في ذلك البرعليه يلبغا
~~قص له القضة قبل وتعها بنصها وضوها وتفعها
~~وقال: ما أنت كمثل الأشرف لنفسك اخترت البلا واستهدف
~~راح لم ينففه ما قد جمعا ولا كاته مشى سعى
~~وسرقت أموال شخص كارمي فجاءه يشكو فعال الظالم
~~فقال رح للشافعي تجدها ولا يشذ عنك شيء منها
~~ف ما قام الفتى من عنده للشافعي راجيا لوغده
~~اذا بهم قد آقبلوا بلصه فاخبروا بما جرى بنصه
~~ولم يرح من الجميع ذره وكان مالا هائلا بكثره
~~وكان شخصن قد بغى علينا وجر كل فتنة النا
~~أؤعده الشيخ صريخا بالغرق فقد طغى وقد أسا وقد سرق
~~فغرق المذكور اي غرزقه وشرق المتعوس أي شرقه
~~سفرت شخصا لبلاد اليمن بمتجر واف كثير الثمسن
~~وكان للشخص شريك يلعب مضيع يشربها فيط رب
~~فكنت يوما عنده فقاما وقال: قم لنذهب الملاما
~~فللضرورات بنا أحكام وتخوج الحاجات يا علام

PageV03P530

~~============================================================

~~ثم أتى بي عند باب الژاويه وقال لي: بشراك قم بالعافية
~~ومذ رجليك ولا تبالي فأنت حقا خادم الرجال
~~دعا هناك الشيخ سرا وابتهل مهيهما مبادرا بلا مهل
~~فلم يكسن إلا قليلا وظهر بأن ذلك المسيء قد فجر
~~ورام أخذ المسال من رفيقه ليضرف المجموع في فسوقه
~~وأنه مات وأمسى خبرا في ذلك الوقت الذي قد ذكرا
~~وجاءني المال مع السلامة ولم يوح منه ولا قلامة
~~ومنه أني كان لي عدؤه سوداء قد انكرت الفتوه
~~دنية الاصل تريد قتلي وآلمت قلبي بغير أضل
~~واطلع الشيخ على ما قد جرى أعلمه بحالها ربة الورى
~~فقيل لي بأنه أقاما تلك الليالي يهجر المنسامسا
~~يذكرتي باسمي وتصريح اسمها وقصدها وحدها ورسمها
~~وكان عقباها بأني لم أنل منها أذى وسخرها عني ms1387 بطل
~~وقال لي الأستاذ عن أشياء تكون من بعد بلا خفاء
~~اطلعه ربه الورى عليها أولى الولى لم يصل إليها
~~لا يعلم الغيب سوى رب البر إلا امرؤ أطلعه بادي الصور
~~وكم له من خارق للعاده له بما تقليه شهاده
~~أقول من بعذ مقالا مجملا فقد ذكرت بعضه مفصلا
~~كنا إذا جئناه عد النفس يغلمنا منا بغيب الأنفس
~~يقول: قد كان وقد يكون وسره في باطني مصون
~~لكن أشار من قصيت ذكره بنظمها فلم أخالف أمره
~~والحمذ لله السذي أحيانا حتى أرانا منه ما أحيانا
~~ونحن من آنقاسه في بركه بن سكون كاين آو حرك

PageV03P531

~~============================================================

~~نرى عيانا أنسه فنكتفي
~~في ظاهر وباطن لا تختفي
~~والله لا حلت ولا أحول
~~وكبه في مهجتي يجول
~~ورخمة الله العلي الصمد
~~عليه في آم ويومي وغد
~~وكلنا في بركات المضطفى
~~خير الأنام ذي السمساح والوفا
~~محمد هادي السورى المختار
~~كنز العلى المنصور بالأنصار
~~صلى عليه الله مادار نفن
~~وما أضاء في ظلمة الليل فنس
~~واله وصه وعترته
~~وتابعيه الصلحا من أيته
~~الاح برق وهما غمام
~~وفاح زفر ويدا أكمام
~~1438_ ييى بن سيف،
~~العلآمة نظام الدين شيخ الظاهرية
~~برقوق(1).
# هذا علم بين جميع من ذكر في هذا المحل. مات بالطاعون سنة
~~ثلاث وثلاثين وثماني مئة(2)...
# 1439- يحيى بن آحمد بن عمر بن يوشف بن عبدالله بن
~~عبدالرحمن بن ابراهيم بن محمد بن أبي بكر، شرف الدين المعروف
~~بسيدي يحيى ابن العطار التنوخيي الشافعي(3) .
# كان أبوه يباشر لنواب الكرك، فلما حمل الملك الظاهر برقوق إلى
~~الكرك وسجن بقلعتها اختص به اختصاصا زائدا بحيث إله لما قدم إليه
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 844، وإنباء الغمر 8/ 224، والدليل الشافي 2
~~782، ونزهة النفوس والأبدان 3/ 208، والضوء اللامع 10/ 266، ووجيز
~~الكلام 510/2، وبدائع الزهور 2/ 131، وشذرات الذهب 7/ 207.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، وكتب ناسخ الأصل: "كذا".
# (3) ترجمته في: النجوم الزاهرة 15/ 544، والدليل الشافي 774/2، والضوء
~~اللامع 10/ 217، ووجيز الكلام 2/ 136، والتبر المسبوك 294، وبدائع
~~الزهور 2/ 276، ونظم العقيان 176، وشذرات الذهب 7/ 278.
# 5

PageV03P532

~~============================================================

~~العشاء مرة في شهر رمضان ولم يكن (شرف)(1) الدين ابن ms1388 العطار حاضرا
~~امتنع من الأكل حتى حضر فلم يدرك أيام سلطنته الثانية وعوده إلى الملك
~~ومات، فقدم ابنه الأمير ناصر الدين محمد ومعه أخوه يحيى وهو صغيرة
~~فأدناهما الشلطان منه وبالغ في إكرامهما والإنعام عليهما.
# وكان مؤلد يحيى بالكرك في(2)... رمضان سنة سبع وثمانين
~~وسبع مثة، ونشأ بالقاهرة واشتغل فيرع في الأدب، وقال الشعر البديع،
~~وكتب الخط المنسوب، وشارك في علوم فلما قدم الأمير شيخ
~~المحمودي إلى ديار مضر بعد قتل الناصر فرج بن برقوق نوه القاضي
~~ناصر الدين محمد ابن البارزي بناصر الدين محمد ابن العطار فإيه صديقه
~~وحميمه واختص بسيدي يحيى وعمله دواداره لما ولي كتابة السر في
~~سلطنة المؤيد شيخ وهو إذ ذاك يتزيا بزي الأجناد.
# فباشر دوادارية كتابة السر مدة ثم تنزه عنها وتركها، وصار من
~~أخص الزام كاتب السر ومنه عرفته، فلازمني مدة فبلوت منه من الفضل
~~والأفضال وغزير المروءة وغلو الهمة وجميل المحاضرة ما يقصر الوصف
~~عن إيراده، فلما مات القاضي ناصر الدين ابن البارزي لزم ولده المقر
~~الكمالي، فجمع الله شملنا به سنين على أسر حال وأنعم بال:
~~ثم استدناه القاضي زين الدين عبدالباسط واختص به ثم فوض إليه
~~توقيعه، فقام بأعباء ذلك أتم قيام مدة، ثم تنزه عن ذلك وألح في
~~الاستعفاء حتى أعفاه، وتوجه إلى القدس على مشيخة الباسطية فانقطع
~~بها مدة، ثم قدم القاهرة وانجمع عن المباشرات طلبا للراحة ورغبة في
~~السلامة وإقبالا على الله تعالى، وهو على ملازمة المقر الكمالي. أمتعنا
~~الله ببقائه كما يرغب إليه سبحانه أن يزيد في ارتفاع قدره وارتقائه.
# (1) بياض في الأصل، وأثبتناه مما تقدم.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين.

PageV03P533

# ============================================================

~~1440- يشبك الشاقي الأعرج، الأمير سيف الدين، أحد
~~المماليك الظاهرية برقوق (1).
# مات الشلطان الملك الظاهر برقوق وهو شاب، وكان أحد من
~~تحرك في تلك الفتن وخرج من القاهرة إلى الشام في نوبة بزكة الحبش
~~سنة أربع وثماني مثة، وانتمى إلى الأمير نوروز الحافظي، وتنقل معه في
~~أطوار المحن إلى أن قتل الملك الناصر فرج ms1389 بن بزقوق، واستقر الأمير
~~نوروز في نيابة الشام، بعث بيشبك هذا إلى قلعة حلب ليخفظها له، فأقام
~~بها حتى نزل الملك المؤيد شيخ على دمشق ونازل قلعتها وحصر نوروز
~~بها، فاستمال الأمير ططر وهو يومئذ قد فارق نوروز وصار من جثلة
~~شيخ حتى بعث إلى يشبك وأحضره من قلعة حلب إليه بدمشق وأوصله
~~بالمؤيد شيخ فسقط في يد نوروز لما بلغه ذلك وهو مخصور، وذل في
~~نفسه حتى طلب الأمان.
# فلما تمكن المؤيد شيخ من نوروز وقتله ومن نزل معه من الأمراء
~~اليه قدم يشبك هذا ليقتله فقام الأمير ططر وما زال يضرع إليه حتى شفعه
~~فيه وعفى عنه من القتل، وبعث به من دمشق إلى مكة ليقيم بها بطالا،
~~فلم يزل بمكة منذ قتل نوروز في سنة ثمان عشرة وثماني مثة إلى أن نقله
~~المؤيد منها إلى القذس، فلم تطل إقامته بها حتى مات المؤيد وقام ططر
~~بالأمر من بعده، فاستدعاه فقدم إلى القاهرة في سادس صفر سنة أربع
~~وعشرين بعد غيبته عنها نحو عشرين سنة. وكان الأمير ططر على عزم
~~التوجه بالملك المظفر أحمد بن المؤيد شيخ إلى بلاد الشام، فتجهز
~~وخرج إليه ثم جهز يشبك بعد سفره ومضى إليه فبعثه على قلعة حلب.
# فلما مات الظاهر ططر وقام الأمير برسباي الدقماقي بتدبير أمور
~~الدولة في أيام الصالح محمد بن الظاهر ططر استدعاه، فقدم من حلب
~~(1) ترجمته في: السلوك 4/ 787، وإنباء الغمر 8/ 166، والنجوم الزاهرة 15/
~~15، والدليل الشافي 2/ 784، ونزهة النفوس والأبدان 3/ 140، والضوء
~~اللامع 10/ 276، ووجيز الكلام 2/ 501،
~~53

PageV03P534

~~============================================================

~~ثم أنعم على يشبك هذا بإمرة الأمير قرقمش في محرم سنة خمس
~~وعشرين، فصار أحد أمراء الألوف إلى أن مات الكبير قجق، فخلع عليه
~~الشلطان الملك الأشرف برسباي في يوم السبت رابع عشر شهر رمضان
~~سنة تسع وعشرين واستقر آميرا كبيرا آتابك العساكر عوضا عن قجق
~~حتى مات يوم السبت ثالث جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثماني
~~وكان يتدين ولا يغرف بشيء من قبائح المعاصي، ويقرأ القرآن،
~~وينظر في كتب الفقه، ويغلو في التعصب لمذهب ms1390 الحنفية بعدما كان
~~مشهورا بإثارة الفتن. وله في البخل أخبار ردية.
# 144- يعقوب(1) بن علي بن آحمد بن عمر بن محمد بن
~~مسعود بن شلطان بن زمام بن رديني بن دواد بن مرداس بن رياح بن
~~أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر، آبو(1)... أمير الدواودة
~~آصحاب جبل آوراس من إفريقية.
# كانت رياح أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم إفريقية،
~~وكانت رثاستهم حيئذ لمؤنس بن يحيى الصنبري من نبطون مرداس بن
~~رياح، ولمرداس بطون كثيرة منهم دواد بن مرداس وصنبر بن جواز بن
~~عقيل بن مرداس وإخوتهم مسلم بن عقيل. ومن آولاد عامر بن يزيد بن
~~مرداس بطون آخرى منهم بني موسى وحيو ابنا عامر، وسودان ومشهور
~~ومعاه وبنو محمد بن عامر.
# والرثاسة في هذه البطون كلها لمزداس، وكانت الرياسة عند
~~دخولهم إفريقية في صنبر ثم صارت للدواودة آبناء دواد بن مرداس بن
~~رياح، وكان رنيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن
~~(1) في الأصل: لايحيى" بدل "يعقوب"، وهو تحريف، وسيأتي على الصواب في
~~أثناء الترجمة. وينظر تاريخ ابن خلدون 6/ 397.
# (2) في الأصل بعد هذا بياض.

PageV03P535

# ============================================================

~~رديني بن دواد، وكان يلقب البلط لشدته وصلابته، ولما نقل المنصور
~~رياحا إلى المغرب فر مسعود هذا من بينهم في عدة من قومه سني تسعين
~~وخمس مثة، واجتمع إليه بنو عساكر آخيه ونرلوا بطرائلس.
# فلما مات مسعود قام من بعده ابنه محمد بن مسعود، وكانت له
~~رئاسة على ضواحي إفريقية ما بين قسطيلية والزاب والقيروان والمسيلة
~~حتى نازعه بنو سليم وقاتلوه عدة مرار إلى آن أزاحوه وقومه من جانب
~~المشرق من إفريقية وصيروهم إلى جانبها الغربي، وملك مرداس من بني
~~سليم والكعوب ضواحي الجانب الشرقي كلها من قابس إلى بونة ونقطة
~~واستقرت الدواودة بضواحي قسنطينة وبجاية ومجالات الزاب وريغ
~~وواركلا وما وراءها من القفار وبلاد القبلة.
# ومات محمد بن مسعود فولى بعده موسى بن محمد وكان له صيت
~~وترفع على الدولة حتى مات.
# فولي بعده ابنه شبل بن موسى واستطال على الدولة الحفصية ms1391 فبعث
~~إليه المنتصر(1)... الشيخ أبا هلال عياد بن محمد بن عسكر فقتل شبلا
~~وجماعة معه وفرق جماعته
~~وترك شبل بن موسى ابنا صغيرا اسمه سباع كفله عقه مولاهم ابن
~~موسى، ولحق الدواودة في فرارهم هذا بفاس وتلنسان، ثم عادوا إلى
~~أوطانهم وتغلبوا على آطراف الزاب واقتسموا بلد واركلا وقصور ريغ، ثم
~~زحفوا إلى الزاب وغلبوا عليه وعلى جبل أوراس، ثم تقدموا إلى التل،
~~فقاتلهم آولاد عساكر فغلبوا وملك منهم الدواودة ما بأيديهم وتولوا
~~الوطن بما فيه، فأخذت الدولة في تلاقيهم وأقطعوهم ما غلبوا عليه من
~~جبل أوراس والزاب ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس
~~وهي تفاوس ومقر والمسيلة، ثم مات سباع بن شبل بن موسى فقام من
~~بعده ابنه عئمان المعروف بالعساكر فنازعه بنو عمه علي بن أحمد بن عمر
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار كلمتين.

PageV03P536

# ============================================================

~~ابن محمد بن مسعود وسليمان بن علي بن سباع بن يحيى بن دريد بن
~~مسعود وفرقوا جماعتهم وصاروا فرقتين: أولاد محمد بن مسعود وآولاد
~~سباع بن يحيى، وتغلبوا على ضواحي بجاية وقسنطينة.
# وصارت رئاسة أولاد محمد ليعقوب بن علي بن أحمد صاحب
~~الترجمة وهو كبير الدواودة لمكانه وسنه، وله شهرة ومحل من الشلطان
~~واختص أولاد محمد بنواحي قسنطينة وأولاد سباع بنواحي بجاية. ولم
~~يزل يعقوب على رياسته حتى حج وعاد فمرض ومات سنة تسعين وسبع
~~مثة، فدفن في بشكرة، وقام مكانه في قومه ابنه محمد واستمر على
~~مخالفة الدولة.
# 1442- يحيى بن يوشف بن علي بن محمد المغربي(1).
# ولد ببلاد مكناسة الزيتون في شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مثة،
~~وقدم القاهرة في أعوام بضع عشرة وثماني مثة بعدما جال في فاس
~~وأعمالها. ودخل الأندلس وإفريقية، وحج وأقام ببلاد الشام سنين وتردد
~~الي كثيرا، ونغم الرجل هو.
# أخبرني أثه كان بالمدينة التبوية في رجب سنة سبع عشرة وثماني
~~مثة وأن الشيخ العابد أبا عبدالله محمذا الفاسي قال له وهما جميعا
~~بالروضة الشريفة من مسجد رسول الله يل: كنت أبغض أشراف المدينة
~~النبوية بني ms1392 حسين لما يظهرون من التعصب على أهل السنة ويتظاهرون به
~~من البدع، فرأيث بالنوم وأنا نائم بالمسجد تجاه القبر المقدس رسول الله
~~وهو يقول لي : يا فلان باسمي مالي أراك تبغض أولادي؟ فقلت:
~~حاشى لله ما أكرههم وإيما رأيت من تعضبهم على أهل الشنة، فقال لي
~~مسألة فقهية: أليس الولد العاق يلحق بالنسب؟ فقلت : بلى يا رسول الله،
~~فقال: هذا ولذد عاق، فلما انتبهت صرت لا آلقى من بني حسين آشراف
~~المدينة أحدا إلا بالغت في إكرامه.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 10/ 265.

PageV03P537

# ============================================================

~~وقال الشيخ يعقوب: وشاهدت بمدينة بجاية من بلاد إفريقية رجلا
~~مغربيا ببياض عينيه اليمنى من أسفل مكتوب بعرق أحمر كتابة مليحة
~~محمد رسول الله، وهذه الكتابة لا تظهر حتى يحيد جفن عينه إلى أسفل
~~وأما ما دامت عينه على حالها فلا تظهر الكتابة فإن الجفن يسترها.
# 1443- يعقوب(1) بن يعقوب بن ابراهيم، شرف الدين
~~الحريري البعلي ثم الدمشقي (2) .
# ولد سنة خمس وسبعين وست مثة، وسمع على الفخر ابن
~~البخاري "مشيخته"، وحدث، وعانى التجارة وكثر ثراؤه. مات في ربيع
~~الأول سنة ست وستين وسبع مثة.
# (3)
~~1444 يعقوب(2) بن عبدالرحمن بن عثمان بن يعقوب،
~~شرف الدين أبو يوسف ابن الخطيب الحمويي الشافعي(2) .
# فاضل متدين صالح يتبرك بدعائه، وهو ماهر في الفقه والعربية
~~والقراءات. أفتى وأفاد وخطب، وانتهت إليه رياسة المشيخة بحماة حتى
~~مات بها سنة آربع وسبعين وسبع مثة.
# 1445- يعقوب(5) بن محمد الصنهاجي، الأستاذ أبو يوسف
~~الحلفاوي المغربي المقرىء الثائر بمدينة فاس (2).
# أخذ القراءات الشبع رواية ودراية عن العلامة أبي عبدالله محمد
~~(1) في الأصل: ل"ايحيى" بدل: "ايعقوب" وهو تحريف.
# (2) ترجمته في: ذيل العبر للعراقي 180/1، وذيل التقييد 2/ 314، وتاريخ ابن
~~قاضي شهبة (وفيات 766)، والدرر الكامنة 5/ 211.
# (3) في الأصل: لايحيى" بدل: لايعقوب" وهو تحريف.
# (4) ترجمته في: الدرر الكامنة 5/ 209، وإنباء الغمر 1/ 71، وشذرات الذهب
~~د 237.
# (5) في الأصل: لايحيى" بدل: "ايعقوبه وهو تحريف.
# (1) ترجمته في: الضوء اللامع 10/ 286.
# 538

PageV03P538

~~============================================================

~~الكفيف القيسي، وعن الأستاذ أبي الحجاج يوسف بن منحوت، وأخذها
~~ابن منحوت عن العلامة أبي عبدالله محمد بن أحمد الصفار ms1393 بمدينة
~~مراكش. ورحل يعقوب في طلب العلم حتى برع في أصول الفقه وأصول
~~الدين وفي العربية والقراءات، وسكن بمدرسة الشلطان الملك العابد أبي
~~يوسف يعقوب بن عبدالحق المريني المعروفة بمدرسة الحلفاويين لأثها
~~في وسط سوق الحلفاويين بمدينة فاس وهي أول مدرسة بنيت بها فلذلك
~~عرف بالحلفاوي. واشتهر بالعلم والقراءات والصلاح، وولي مشيخة
~~مدرسة فاس الجديد التي بناها السلطان أبو سعيد غثمان بن يعقوب بن
~~عبدالحق
~~وما زال على أجمل طريقة إلى أن كانت الفتنة بين السعيد محمد بن
~~عبدالعزيز وأبي سعيد عثمان بن أحمد وهي الفتنة التي أذهبت العباد
~~وعمت بلاد المغرب وشنع أمرها بكثرة الأشرار والمفسدين وتعدد الثوار
~~بحيث كان إذا قتل الرجل الرجل لا ينكر عليه لقصر يد الشلطان عنه،
~~وحتى كان لا يمتنع الرجل من قثل عدؤه إلا لعجزه عنه وحيث قدر قتل
~~بلامانع ولا دافع، فانتدب الشيخ أبو يوسف يعقوب الحلفاوي للأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، فانضم إليه جماعة من الوتادين وهم الزغر
~~وكانوا قد ثاروا بمدينة فاس عقيب قتل الوزير آبي محمد عبدالعزيز بن
~~محمد اللبابي للسلطان أبي سعيد عثمان بن أبي العباس أحمد في شوال
~~سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة وتسلطوا بالفتك على الناس، فثارت الفتنة
~~وكاتب سلطان تلمسان عبدالواحد بن أبي حمو موسى سلطان غرناطة أبا
~~الحكجاج ابن الأحمر في إرسال أبي زيان محمد ابن الأمير أبي طريف
~~محمد ابن الشلطان أبي عنان فارس وندب لذلك الشيخ آبا يوسف يعقوب
~~ابن صاب رزقه الزياني، فأجابه إلى ذلك وبعث أبا زيان إلى تلمسان،
~~فقام له عبدالواحد بما يليق به ووجه به إلى تازة، فأمده الشيخ أبو عمران
~~موسى بن حمو الونجاسي بالخيل والرجال وبعث إليه جماعة بني مرين

PageV03P539

~~============================================================

~~من فاس يحثونه على المسير إليهم، فتزل على فاس بظهر اللور خارج
~~باب الفتوح.
# فخرج إليه الشيخ يعقوب الحلفاوي في جمع كبير وأظهر الفرح
~~بقدومه ووعده بالقتال معه، وصار يخرج إليه بمن معه ويحرض الناس
~~على قتال التبابي، وقد استعد بالمدينة ويقول الجهاد في عدو الله، ms1394
~~فأخرج اللبابي من فاس الجديد الذخائر وفرقها على الأغزاز وعلى
~~العزبان والمقاتلة.
# وكان الشيخ الأستاذ أبو عبدالله محمد ابن الشيخ الأستاذ أبي
~~الحجاج يوسف بن منحوت قد نكبه اللبابي قبل أيام الفتنة وأخذ كثبه من
~~أجل أه اتهم بأن الوزير محمد بن يوسف بن علال ودع عند أبيه مالا
~~للشلطان أبي العباس أحمد بن أبي سالم، فلم يجد عنده سوى الكثب
~~وأثاث البيت، فحقدها الأستاذ أبو عبدالله على الوزير اللبابي وأسرها في
~~نفسه وتربص به الدوائر.
# فلما اشتد الحصار المذكور على اللبابي تعاهد الأستاذ أبو عبدالله
~~محمد ويعقوب الحلفاوي على المعاضدة وكتمان أمرهما في إعمال
~~الحيلة في قتل اللبابي، وأخذ أبو عبدالله في موادة اللبابي ومناصحته
~~ولازمه في حصاره ووقف معه على الأسوار وليس له غرض إلا الاطلاع
~~على خبايا آسراره وخفي أموره، وصار يطالع الحلفاوي بذلك وما بيوم
~~فيقوم الحلفاوي عند سلطانه أبي زيان ويخبره من أحوال عدوه اللبابي بما
~~لا يمكنه أن يصل إلى معرفته فيجذ بذلك السبيل إلى الاستظهار على
~~عدوه وإيصال المكاره إليه، فعظم بذلك الحلفاوي وتمكن من أبي وزيان
~~الومن بني مرين القائمين بدولته كما تمكن صاحبه أبو عبدالله(1) من اللبابي
~~وجماعته، فإته بذل لهم من ماله ألف دينار ذهبا في عمل مآكل وصلات
~~يمدهم بها أحوج ما كانوا إلى ذلك لشدة الحصار حتى صار مؤلى نغمة
~~جميع أهل فاس الجديد، فملك الحلفاوي أمر آبي زيان ومن معه حتى
~~(1) في الأصل: أبو أبيه.

PageV03P540

# ============================================================

~~كانوا لا يتحركون إلا بأمره، وامتد أمره إلى أكابر أهل فاس، فإنه من عمل
~~في يوم القتال شغلا أو فتح حانوتا أو ظهر بسوق قتل، فكان (في)(1)
~~القتال يخرج هو أول الناس وينادي الجهاد في عدو الله.
# هذا وأبو عبدالله بن منحوت يوهي أمر اللبابي إلى أن أجمع رأي
~~أهل دولته على أخذه وتسليم البلد إلى أبي زيان في غي عند صلاة
~~الصبح، وبعث الخبر ذلك إلى الحلفاوي، فأشاعه عند سلطانه أبي زيان
~~اال ورؤساء بني مرين، فعظيم عند الخاصة والعسامة واستقر ms1395 في آنفسهم آثه
~~هو القائم بتذبير الأمور كلها ولم يفطنوا بشيء من أمر الأستاذ أبي عبدالله
~~ابن منحوت، فلم يكن غير مضي الليل حتى تيقن ومشيخة بني مرين أن
~~اللبابي قد قبض عليه جماعة كما أنذرهم به الحلفاوي، فبادروا ودخلوا
~~فاس الجديد لأيام من ربيع الآخر سنة أربع وعشيرين وثماني مثة، فألقى
~~الشلطان أبو زيان مقاليد ملكه إلى الحلفاوي وسلم إليه مشيخة مرين ولم
~~ينازعوه لثقتهم به أنه لا ينازعهم في رثاستهم ولا يقاسمهم أرزاقهم، وأثه
~~إيما يقوم لله تعالى فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقط:
~~فما تم ذلك سوى شهر آو يزيد عليه قليلا حتى تغير بنو مرين على
~~أبي زيان وقالوا للحلفاوى إيما عاهدناه وبايعناه على الكتاب والشنة وقد
~~خالف ذلك، وظهر منه ظلم عظيم، واستبد برأيه من غير مشاورتنا،
~~وعددوا له ذنويا صدرت منه، وأرادوه آن يقوم معهم على خلعه كما قام
~~في إقامته سلطانا، فوافقهم على ذلك وبعث بنو مرين إلى الوزير أبي
~~البقاء صالح بن صالح بن حمو الياباني أن يقدم عليهم وكان نازلا بأصيلا
~~من الهبط وعنده أحد أولاد الشلطان أبي سعيد، فقدم عليهم وأخذوا معه
~~في حصار آبي زيان بفاس الجديد.
# فقام الحلفاوي معهم وجرى على عادته في القتال، فعلم أبو زيان
~~أيه مأخوذ لا محالة، فبعث إلى الحلفاوي سرا يسأله عن الموجب لقيامه
~~عليه بعدما كان ناصره، فأعلمه بما صدر منه، فيقال: إن أبا زيان أطمعه
~~(1) ما بين الحاصرتين إضافة منا:

PageV03P541

~~============================================================

~~أن يزوجه بأخته وكان قد رآها قبل ذلك فهويها، وأله دس إلى أبي زيان
~~بأيه إذا كان الغد ووقعت الحرب بيننا وبينك نادي من أعلى الشور: يا
~~أهل فاس وكرر ذلك مرارا، حتى إذا اجتمع الناس قل لهم: لماذا
~~تقاتلوني، فإذا عددوا لك الذنوب التي صدرت منك قل لهم: إني تائب
~~لله وقد كنت كافرا والآن أسلمت، فإني عند ذلك أدفع القتال وأفض
~~الجميع فإذا رجعنا من حصارك إلى منازلنا أحتال لك في قتلهم وإراحتك
~~منهم. ففعل أبو زيان ذلك ونادى: ms1396 يا أهل فاس وقد قام بأعلى الشور،
~~فقال الحلفاوي وقد اشتدت الحرب: يابني مرين كفوا عن القتال حتى
~~نسمع ما يقول، فأنكر الوزير صالح مقالته هذه وقال لبني مرين: ما لنا
~~بهذا من حاجة فإن كان صالحا كما يزعم فليخجلس في زاويته وإن كان
~~طالب دنيا فليطلبها بغير هذا الوجه، فلم يرضي بنوي مرين منه هذا القول
~~وقالوا: ما علمنا عليه إلا خيرا وما رأيناه يتكلم قط إلا بما فيه مضلحة
~~المسلمين، فكف صالح عن الحلفاوي.
# حتى إذا كان الغد اجتمع بنو مرين إلى الحلفاوي وقالوا له: قد عيينا
~~من الحرب وفنيت أموالنا ولا بد لنا من قيامك عنا بهذا الأمر فإن شروط
~~الإمامة قد اجتمع غالبها فيك ونحن ثبايعك، ففطن أن كلامهم هذا حيلة
~~عليه حتى يجدوا به السبيل إلى قتله، فأخذ يخلف بالله أله ما قام فيما قام
~~فيه إلا لمصلحة المسلمين وأثه ليس بأهل لما تدبوه إليه، فحاولوه
~~جهدهم، فلم يجب وتركوه وأخذ هو أيضا يدبر في قتل شيوخ بني مرين،
~~وبعث من الغد إليهم أن يجتمعوا عنده وقت صلاة المغرب بجامع
~~القرويين من مدينة فاس لعمل مصلحة المسلمين وأن يكون الوزير صالح
~~في جملتهم، فعزموا علي المجيء إليه وأرادوا الوزير أن يسير معهم فقال
~~لهم: ما عهدت آبائي قط يخضرون المشور في الجامع الكبير، وإيما إذا
~~كان غرضه عمل المضلحة فليحضر غذا ونجمع الكبير والصغير وننظر
~~في رأيه فإن كان صوابا سمعنا له وإلا تركناه. فلم يضغ الجماعة لقوله
~~وأتوا الحلفاوي بالجامع بعد صلاة المغرب، فقتلهم عن آخرهم بمن قد
~~542

PageV03P542

~~============================================================

~~أعده لهم من جماعته، وبلغ الوزير ذلك ففر بجماعته وانفض الناس عن
~~الحصار
~~فلما أصبحوا طلع الحلفاوى إلى المشور على عادته وحضر الخدمة
~~الشلطانية ووقف على رأس الشلطان أبي زيان وسكينة بيده مسلولة حتى
~~فرغت الخدمة، ثم استدعى قواد الأغزاز وأمرهم بانتخاب ثلاثة مئة
~~رجل، فللحال أتوه بنحو الأربع مثة رجل من رماتهم فأمرهم أن ينزلوا
~~إلى أهل باب الفتوح وأهل درب صاريو والكغادين وما ms1397 والاهم ونهبهم
~~وقتل من لقيهم فمروا لذلك، فثار القوم بهم وقاتلوهم قتالا شديدا كان
~~فيه ظفرهم بالأغزاز وقتلوهم قتلا ذريعا، فلم ينج منهم إلا القليل،
~~وعلموا أن ذلك صدر عن أمر الحلفاوي. فأجمعوا على قتله وانتدب
~~منهم رجل يقال له: أحمد بطان وأتاه وهو على باب مدرسة الحلفاويين
~~فقتله هناك وقطع رأسه وجهزه لبني مرين وهم على مرحلة من فاس فكان
~~كجمرة طفئت وذلك كله في سنة أربع وعشرين وثماني مثة.
# 1446- يلبغا السالمي، الأمير سيف الدين أبو المعالي الفقيه
~~الحنفي الصوفي عتيق الشلطان الملك الظاهر برقوق (1) .
# كان من آهل سمرقند، واسمه يوسف، وآباؤه مسلمون، فسبي
~~وجلب إلى مصر مع تاجر اسمه سالم فعغرف في ديوان الشلطان لما
~~اشتري باسم تاجره. وترقى في الخدم إلى أن ولأه الشلطان الملك الظاهر
~~برقوق نظر الخانكاه الصلاحية سعيد الشعداء في ثامن عشر جمادى
~~الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مئة، وهو يومثذ من جملة الخاصكية
~~فأخرج كتاب وقفها وقصد أن يغمل بشرط الواقف وأخرج جماعة من
~~صوفيتها فجرت له ولهم خطوب قد ذكرتها عند ذكر الخوانك من كتاب
~~"المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار".
# (1) ترجمته في: السلوك 4/ 88، وإنباء الغمر 6/ 133، والنجوم الزاهرة
~~171/13، والدليل الشافي 2/ 794، والضوء اللامع 10/ 289، ووجيز
~~الكلام 40/1، وشذرات الذهب 45/7.

PageV03P543

# ============================================================

~~ثم أنعم عليه في سابع عشري صفر سنة ثماني مثة بامرة عشرة
~~عوضا عن الأمير بهادر فطيس المنتقل إلى الطبلخاناه. وولي نظر خانكاه
~~شيخو في تاسع شعبان سنة إحدى وثماني مثة فعسف بمباشرتها وأراد
~~حملهم على مر الحق، فنفرت منه القلوب.
# فلما مات الشلطان جعله أحد الأوصياء على تركته فقام بعد موته
~~بتخليف المماليك والأمراء للشلطان الملك الناصر فرج بن برقوق والنفقة
~~فيهم، فحسب عليهم كل دينار بأربعة وعشرين درها فلما تكامل الإنفاق
~~فيهم نودي في الناس كافة أن يكون صرف الدينار بثلاثين درهما، ومن
~~امتنع نهب ماله وعوقب، فشملت المضرة خلائق.
# وكان قد كثر بعد موت الظاهر القبض على أمرائه، فقرر مع الأمير
~~الكبير ايتمش القائم بتذبير دؤلة الناصر فرج أن يكون المرتجع ms1398 على كل
~~أمير مثة ومقدم ألف خمسين ألف درهم، وعلى كل أمير طبلخاناه مبلغ
~~عشرين آلف درهم وعلى كل آمير عشرة خمسة آلاف درهم، وعلى كل
~~آمير خمسة مبلغ آلفين وخمس مثة درهم، فوافقه على ذلك واستمر يعمل
~~به مدة أيام الناصر، فحصل للأمراء به رفق.
# ثم خلع عليه واستقر أستادار الشلطان عوضا عن الأمير الوزير تاج
~~الدين عبدالرزاق بن آبي الفرج في يوم الاثنين ثالث عشري ذي القعدة
~~من السنة المذكورة فسار في الأستادارية أجمل سيرة من العقل والعقة
~~والمغرفة، وأبطل مظالم كثيرة منها تغريف منية بنبي خصيب وضمان
~~العرصة وأخصاص الغسالين وكتب بذلك مزسوما سلطانيا وبعث به إلى
~~البلاد، وأبطل وفر الشون(1) الشلطانية وكسر الويبة التي كان يكال بها
~~وعمل ويبة صحيحة، وذلك أنهم كانوا يقبضون الغلال بوئبة ويصرفونها
~~بوئبة ناقصة، ثم بعد ذلك يطالب مباشروا الشون بوفر الغلال وتثلغ في
~~(1) الشون: جمع شونة، وهي المكان المعد لخزن الحبوب والخشب والتبن وغير
~~ذلك (دوزي 390/6).

PageV03P544

# ============================================================

~~السنة آلاف أرادب، فبطل ذلك في مباشرته ثم أعيد بعده. وأبطل المقرر
~~على برددار(1) الديوان العفرد وهو سبعة آلاف درهم في كل شهر، وأنطل
~~المقرر على شاد المستخرج وهو ثلاثة آلاف درهم في كل شهر، فبطل
~~ذلك آيام مباشرته ثم أعيد بعده وزيد فيه، وكانت سماسرة الغلال بساحل
~~النيل تأخذ من المشتري سمسرة كل إزدب وكيالته ولواحته وأجرة الأمين
~~درهمين بعدما كان ربع درهم، فألزمهم أن لا يأخذوا عن ذلك سوى
~~نصف درهم وتهدد على مخالفته بالعقوبة والغرامة، فعمل به أيام مباشرته
~~ثم من بعده صار يؤخذ عن الإزدب الواحد عشرة دراهم.
# وركب في صفر سنة ثلاث وثماني مثة إلى ناحية منية الأمراء
~~وناحية شبرا الخيمة وكانتا من بلاد الديوان المفرد وأهلها مغروفون بعصر
~~العنب خمرا وبيعه على جاه الديوان من غير أن يشتطيع أحد الإنكار
~~عليهم فكسر لهم زيادة على أربعين ألف جرة خمر(2) وخرب كنيسة
~~للتصارى وحمل من جرار الخمر حمالا كثيرة كسرها تحت قلعة الجبل
~~وبباب زويلة، فيقال: إله أتلف ms1399 في هذه النوبة نحو سبعين ألف جرة
~~خثر، ومن حينئذ قلت الخمور بإذن الله.
# وقصد أن يخمل النصارى واليهود على حكم الذلة والصغار
~~ويجزيهم على ما كان في عهد آمير المؤمنين عيمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه وقام في ذلك يشدد على أهل الذمة فلم يمكنه الأمراء من ذلك عناية
~~بشاشرتهم فإنهم ما بين نصارى وبين مسلمة ليس لهم من الإسلام سوى
~~آنهم مظهرين لزي المسلمين..
# وأمر بضرب الذهب الإفرنتي الذي هو من ضرب الفرنج وعليه
~~شعار النصرانية فراج ديناره وعرف بالدينار السالمي(2)، واستمرت
~~المعاملة به عدة سنين إلى آن ضرب الدينار الناصري:
~~(1) البرد دار: هو الحاجب والبواب (دوزي 1/ 281).
# (2) ذكر المصنف في السلوك 3/ 1030 أنه كسر أربعة وأربعين ألف جرة خمر.
# (3) ينظر: السلوك للمصنف 3/ 1041.

PageV03P545

# ============================================================

~~وتهدى للنظر في الأحكام الشرعية وسمع الدعوى بين الزوجين
~~وبين المتداينين ونحو ذلك، فتقل على الأمراء وقاموا عليه حتى منعوه من
~~ذلك وأن لا يحكم إلا فيما يتعلق بالديوان فقط (1) .
# وأخذ في مخاشنة الأمراء ومعارضتهم يريذ أن يكون للشلطان
~~تصرف، وكان إذ ذاك صغيرا والأمراء هم الذي يتصرفون في عامة أمور
~~الدؤلة، فلما عاد الشلطان وأمراؤه منهزمين من تمرلنك وهم بأسوأ حال
~~أخذ في تجديد ما تلف لهم من الأموال والأشلحة والخيول والجمال
~~ال ونحو ذلك وفي الإنفاق فيهم وفي غلمانهم وكسوتهم، وكان غلب على
~~ظن كل أحد أن تمرلنك يطرق أرض مصر فعزم يلبغا على محاربته وأخذ
~~في جمع المال بسبب ذلك فجبى من جميع النواحي عن كل ألف دينار
~~فرسا آو مبلغ خمس مثة درهم، ولم يترك بلذا في ديوان الشلطان ولا في
~~اقطاعات الأمراء حتى أخذ ذلك منها. وجبى من جميع أملاك القاهرة
~~ومصر وما بينهما أخرتها عن شهر، وكانت الدار إذا كان مالكها يسكنها
~~تقوم أجرتها وتؤخذ منه، وجبى من رزق الأخباسية والجيشية عن كل
~~فدان عشرة دراهم، وجبى من زراعة القصب والقلقاس والنيلة ونحوها
~~عن كل فدان مئة درهم، ودار بنفسه وجبى من البساتين ذوات الأشجار
~~والتخيل عن كل فدان مثة ms1400 درهم. ودار بنفسه على مصر والقاهرة من
~~حواصل الأموال وكانت سعادات الناس إذ ذاك وافرة ونعمهم جليلة وأخذ
~~ما فيها من ذهب وفضة وفلوس وقاسم صاحبه ذلك سواء كان حاضرا أو
~~غائبا، ولم يراع في ذلك صغيرا ولا كبيرا ولا جليلا ولا حقيرا فعم ذلك
~~الأيتام والتجار وغيرهم من أموال الجوامع والمدارس والخوانك
~~ونجوهم، وصار يخضر ليلا ونهارا ومعه عدة من الفقهاء والقضاة
~~والكتاب والأعوان إلى الحواصل حتى تغتبر بخضورهم ويؤخذ نصفها
~~ويضرف من كل مثة درهم ثلاثة دراهم أجرة الصيرفي وستة دراهم أجرة
~~الرسول وعشرة دراهم أجرة النقيب، فانطلقت ألسنة الكافة بذمه وأعلنوا
~~(1) ينظر السلوك 3/ 1043.

PageV03P546

# ============================================================

~~بسبه ولعنوه ومقتوه جميعا وضيوا بالدعاء عليه(1)، وأخذ مع ذلك في
~~عرض أجناد الحلقة فألزم من يقدر على السفر بالخروج إلى الشام لقتال
~~تمرلنك، وألزم من لا يقدر على السفر بحمل متحصل نصف إقطاعه (2) .
# وبينا هو ذلك إذ قبض عليه يوم الاثنين رابع عشر شهر رجب سنة
~~ثلاث وثماني مثة وكل الناس له عذو، وتسلمه سعد الدين إبراهيم بن
~~غراب وقد ولي عوضه استادارا(2). ثم أفرج عنه يوم عيد الفطر بعدما
~~عصر وأهين إهانة بالغة(4). ثم قبض عليه عقيب ذلك مرة ثانية بسغي ابن
~~غراب وإغراء الأمراء به وتخويفهم منه وغوقب أشد عقوبة ليموت(5).
# فلما أيس من حياته أفرج عنه وأخرج إلى دمياط وهو يرجف بموته في
~~نصف ذي القعدة(6).
# ثم أحضر في سنة خمس وثماني مثة وقرر في الوزارة وغمل مشير
~~الدولة فأخذ في إبطال المكوس ونادى فيها بإبطال ميسم النحيرة وهو ما
~~يؤخذ من البقر والغنم، وسار كعادته بالعشف وترك مداراة الأمراء،
~~فقبض عليه عن قليل وغوقب.
# ثم أخرج من السجن في شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة، وغمل
~~مشيرا (1)، وكان الأستادار إذ ذاك الأمير جمال الدين يوسف، فجرى على
~~عادته في الإعجاب برآيه والاستبداد بتذبيره والعجلة فيما يرومه فقيض
~~عليه في ذي الحجة منها وأسلم إلى الأمير جمال الدين الأستادار فعاقبه
~~(1) ينظر: السلوك 3/ 1052- 1053.
# (2) ينظر: السلوك 1054/3.
# (3) ينظر: السلوك 3/ 1056.
# (4) ينظر: السلوك 1060/3. ms1401
# (5) ينظر: السلوك 3/ 1065.
# (2) ينظر: السلوك 3/ 1066.
# (7) ينظر: السلوك 3/ 1149.
# 547

PageV03P547

~~============================================================

~~وبعث به إلى الإسكندرية بعدما ما أفحش في أمره وأغرى به العامة حتى
~~رجموه وهو سائر به إلى النيل ليتوجه فيه (1)، فأقام بسجن الإسكندرية
~~إلى أن بذل جمال الدين للناصر فرج مالا كثيرا في قتله، (فقتله في
~~مخبسه خنقا في سنة إحدى)(1) عشرة وثماني مثة عن بضع وثلاثين سنة .
# وكان من أكثر عباد الله عبادة من قيام الليل وصلاة الضحى
~~والمواظبة مع ذلك على الشنن والرواتب والتنقل ما بين المغرب
~~والعشاء، وكلما أخدث ليلا أو نهارا توضا وإذا توضأ صلى ركعتين، ولا
~~يصلي فريضة إلا بوضوء جديد، ويصوم يوما ويفطر يوما، ويصوم أيام
~~البيض، ويومي الاثنين والخميس، وشهر رجب وشعبان ورمضان،
~~وستا من شوال، وعشرا من ذي الحجة، ويؤمي تاسوعاء، وعاشوراء، لا
~~يخل بشيء من ذلك سفرا ولا حضرا، ولا يشغله عنه ما هو فيه من
~~الأشغال الشلطانية، مع العفة حتى عن قبول الهدية، والمروءة الزائدة
~~والقيام مع من يقصده، والكرم وبذل اليد بالصدقات التي يخرج فيها عن
~~الحد.
# وسمع كثيرا من الحديث، وقرأ بنفسه، وحصل، وكتب الخط
~~المليح، وعرف الفقه وبرع في عدة فنون، وسلك وتصوف، ونظر في
~~النجوم، وأتقن الحساب، وقرا في آخر غمره القراءات السبع، إلا أنه
~~كان متهورا في آخذ الأموال وإنفاقها مع العشف واللجاج والوقوف مع ما
~~يراه لا يزخزحه عنه شيء ولا ينقاد إلى أحد ويسشتبد برأيه، فيغلط غلطات
~~لا تحتمل، ويشتخفت بمن سواه ويغجب بنفسه ويريد آن يجعل غايات ما
~~يرومه مباديء فتنعكس الأمور عليه:
~~(1) ينظر: السلوك 3/ 1163.
# (2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته.
# 4

PageV03P548

~~============================================================

~~صحبته سفرا وحضرا، وكان لي مجلا ومعظما، وقل ما رأيت
~~مثله، ولولا ما ذكرته لكمل.
# 1447- يوسف بن محمد المخلوع بن يوسف بن إسماعيل ابن
~~الرئيس أبي سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نضر، الشلطان أبو
~~الحجاج ابن الأحمر صاحب غزناطة وملك المسلمين بالأندلس (1).
# اعلم أن بني الأحمر أضلهم من أزجونة أحد حصون قرطبة
~~ويعرفون ببني تضر ويتسبون إلى سغد بن ms1402 عبادة الأنصاري رضي الله عنه،
~~وكان كبيرهم لآخر دؤلة الموحدين الشيخ أبو دبوس محمد بن يوسف بن
~~نصر وأخوه إسماعيل وكانت لهم وجاهة في ناحيتهم، فلما ضعف أمر
~~الموحدين انتزى(2) الثوار بالأندلس وأغطى السادة حصونها للطاغية
~~واستقل بأمر الجماعة محمد بن يوسف بن محمد بن عبدالعظيم بن أحمد
~~ابن سليمان المستعين بن محمد بن هود الثائر بمرسية لما قدم بدغوة بني
~~العباس خلفاء بغداد وأخذ شرق الأندلس بأشره وتسمى بأمير المسلمين
~~وتلقب بالمتوكل.
# ثار الشيخ محمد بن يوسف بن نصر على ابن هود في سنة تسع
~~وعشرين وست مثة ودعا للأمير أبي زكريا يحيى صاحب إفريقية وملك
~~جيان وشريش سنة ثلاثين، وأعانه قراباته من بني نضر وأصهاره بني
~~أشقيلولة(2) وكبيرهم إذ ذاك عبدالله وعلي ثم بايع لابن هود في سنة
~~إحدى وثلاثين عندما بعث إليه الخليفة من بغداد يأمره بطاعته.
# فلما ثار أبو مروان أحمد بن محمد الباجي بإشبيلية عند خروج ابن
~~هود عنها داخله الشيخ أبو دبوس محمد بن يوسف ابن الأحمر في الضلح
~~(1) ترجمته في: تاريخ ابن خلدون 391/7 و423، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/
~~538، وإنباء الغمر 3/ 237، وتنظر اللمحة البدرية في الدولة النصرية، للسان
~~الدين ابن الخطيب 34- 37 و90- 130.
# (2) انتزى: آسرع إلى الشر.
# (3) مجودة التقييد في الأصل، وهي كذلك في تاريخ ابن خلدون.

PageV03P549

# ============================================================

~~على أن يزوجه ابنته فأطاعه ودخل إشبيلية سنة اثنتين وثلاثين وقتل الباجي
~~بيد علي بن أشقيلولة فلم يقم سوى شهر واحد وأخرجه أهل إشبيلية منها
~~وعادوا إلى طاعة ابن هود.
# ثم تغلب الشيخ أبو دبوس على غرناطة في سنة خمس وثلاثين
~~بمداخلة أهلها وقد قام بها ابن أبي خالد ودعا له وكان هو بجيان، فبعث
~~إليها أبا الحسن بن أشقيلولة وسار في إثره وتزلها وبنى بها حضن
~~الحمراء:
~~ثم تغلب على مالقة وملكها من عبدالله بن زنور الثائر بعد مهلك
~~ابن هود وبايع للرشيد عبدالواحد بن إدريس المأمون بن يعقوب المنصور
~~ابن يوسف بن عبدالمؤمن بن علي أحد ملوك الموحدين في سنة تسع
~~وثلاثين وملك المرية من ms1403 محمد بن الرميمي في سنة ثلاث وآربعين
~~ولورقة سنة ثلاث وستين.
# هذا والعدو من الفرئج يأخذون بلاد المسلمين وخصونهم فاتفق
~~ابن الأحمر هذا مع الطاغية هرانده بن أدفونش ملك الجلالقة وصار في
~~جملته فغلب الطاغية على قرطبة وإشبيلة وابن الأحمر معه حتى أخذ
~~ممالك الأندلس كلها وألجأ المسلمين إلى سيف البخر ما بين رندة من
~~المغرب وإلبيرة من شرق الأندلس نحو عشر مراحل من الغزب(1) إلى
~~الشرق وفي مقدار مرحلة واحدة أو دونها في العرض ما بين البخر
~~والجوف:
~~ثم تنكر على الشيخ أبي دبوس وطمع في الاستيلاء على جميع
~~جزيرة الأندلس فامتنعت عليه وتلاحق بالأندلس الغزاة من زناتة ثم من
~~بني مرين وبني عبدالواد وتوجين ومغراوة من سنة ستين أو نحوها بعث
~~(1) في الأصل: "المغرب"، وما أثبتناه من تاريخ ابن خلدون 4/ 171.

PageV03P550

# ============================================================

~~بهم يعقوب بن عبدالحق ملك فاس فاشتد بهم عضد ابن الأحمر حتى
~~مات سنه إحدى وسبعين وست مئه.
# فقام من بعده ابنه الفقيه أبو عبدالله محمد ابن الشيخ أبي دبوس
~~محمد بن يوسف بن نصر وبعث إلى الشلطان يعقوب بن عبدالحق ملك
~~مرين وصاحب فاس في سنة اثنتين وسبعين يشتصرخه فبعث إليه العساكر
~~مع ابنه منديل ثم سار في إثره وأخذ الجزيرة الخضراء ونزل له ابن الأحمر
~~عن طريف وأعمالها فهزم الطاغية دتنه وفرق جمنعهم وأوقع بهم وبث
~~سراياه:
~~فخاف منه الفقيه ابن الأحمر أن ينتزع ملكه فاتفق مع الطاغية، ثم
~~خاف منه هذا، وقد تنكر عليه أقاربه من بني أشقيلولة وهم عبدالله
~~صاحب مالقة وعلي صاحب وادياش وابراهيم صاحب حصن قمارش
~~وظاهروا ابن عبدالحق وسلموه مالقة ووادياش وقدموا عليه بفاس
~~فأكرمهم واستعملهم في أعماله، فاستبد الفقيه أبو عبدالله ابن الأحمر بما
~~بقي له من الأندلس فركب الشلطان يعقوب بن عبدالحق المريني البحر
~~إليه آريع مرات ثم ركبه إليه ابنه يوسف بعد أبيه، ومات الشلطان الفقيه
~~سنة إحدى وسبع مئة(1).
# فقام من بعده ابنه أبو عبدالله محمد ابن الفقيه أبي عبدالله محمد ابن
~~الشيخ أبي دبوس محمد بن ms1404 يوسف بن نصر واستبد عليه وزيره محمد بن
~~محمد بن الحكيم اللخمي فثار به أخوه أبو الجيوش نضر بن محمد وقتك
~~الوزير واعتقل أخاه في سنة ثمان وسبع مثة وملك غزناطة فساءت سيرته
~~وسيرة وزيره ابن الحاج، فثار بمالقة في سنة سبع عشرة وسبع مثة أبو
~~الوليد إسماعيل بن الرئيس آبي سعيد بن إسماعيل بن نضر بعدما داخل
~~كبير الغزاة عثمان بن أبي العلاء في الخروج على الشلطان نصر وزحفوا
~~(1) ينظر: تاريخ ابن خلدون 4/ 172- 173.

PageV03P551

# ============================================================

~~إلى غرناطة بعد ما قبض على أبيه الرئيس أبي سعيد واعتقله فهزموا
~~عساكر الشلطان أبي الجيوش نضر وثارت العامة في غزناطة وأحاطوا به
~~فصالحهم على خروجه إلى وادياش وسار إليها وجدد له بها ملكا إلى أن
~~مات سنة ثنتين وعشرين، وملك أبو الوليد غرناطة فنازله ملك قشتالة
~~وحصر غرناطة في سنة ثمان عشرة فأيد الله المسلمين بنضره وقتلوا من
~~النصارى بظاهر غرناطة مقتلة تمكن فيها السلطان أبو الوليد من المسير
~~الى الغزاة بنفسه إلى آن غدر به بعض أقاربه وطعنه بباب داره في سنة
~~خمس وعشرين فمات وقتل قاتله.
# فبويع بعده ابنه آبو عبدالله محمد بن آبي الوليد إسماعيل ابن
~~الرثيس آبي سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نضر فاستؤلى عليه
~~وزيره محمد ابن المحروق فثار عثمان بن أبي العلاء كبير الغزاة وشيخهم
~~وسار إلى أثدوش (1) فملكها واستدعى أبا عبدالله محمذا ابن الرئيس أبي
~~سعيد من معتقله بشلوبانية فأتاه ونصبه للملك فلم يتم له أمر ورجعوا إلى
~~المهادنة(2).
# ثم إن الشلطان أبا عبدالله قتل وزيره ابن المحروق بداره غذرا في
~~سنة تسع وعشرين واستبد بالسلطنة ورجع عثمان بن أبي العلاء إلى
~~مكانه.
# ثم أن الطاغية تحرك؛ فبعث يستصرخ بالشلطان أبي الحسن
~~صاحب فاس فبعث إليه عسكرا قدم عليه ابنه أبا مالك فاسترد جبل الفتح
~~في سنة ثلاث وثلاثين واستراب بنو أبي العلاء بمداخلته الشلطان أبا
~~الحسن فغدروا به يوم رحيله عن الجبل إلى غرناطة وقتلوه بالرماح
~~وقدموا أخاه أبا الحجاج يوسف بن إسماعيل ابن الرئيس ms1405 أبي سعيد فرج
~~(1) كذا في الأصل، وفي تاريخ ابن خلدون 7/ 774: "أندوس"، وأندوش:
~~حصن قريب من قرطبة بالأندلس:
~~(2) في الأصل: "المنادنة"، محرفة، وما أثبتناه من تاريخ ابن خلدون 4/ 174.

PageV03P552

# ============================================================

~~فقام بالأمر وأخذ بثأر أخيه فنكب بني أبي العلاء وأخرجهم إلى تونس،
~~وقدم على الغزاة يحيى بن عمر ابن رخو عوضا عن أبي ثابت بن عثمان
~~ابن أبي العلاء:
~~ثم استدعى السلطان أبا الحسن فبعث ابنه أبا مالك على عساكر
~~جمة فأوقع بالنصارى وعاد فبيوه على حدود آرضهم وقتلوه، فركب
~~الشلطان أبو الحسن البحر سنة إحدى وأربعين ونازل طريف فزحف إليه
~~الطاغية فأوقع بالمسلمين وقيعة شنعاء استشهد فيها الكثير وتغلب فيها
~~الطاغية عقيب ذلك على الجزيرة الخضراء وأخذها سنة ثلاث وأربعين،
~~ومات الشلطان أبو الحجاج يوم عيد الفطر سنة خمس وخمسين وسبع مثة
~~طعنه وهو في سجوده من صلاة العيد وغذد من سفهاء العامة كان أحمق
~~يحاث نفسه بالملك فمزقت أشلاؤه لوقته.
# ونصب للملك ابنه أبو عبدالله محمد بن أبي الحجاج يوسف بن
~~إسماعيل بن أبي سعيد فرج بن إسماعيل واستبد عليه الحاجب رضوان
~~وحجبه خمس سنين فاتفق محمد الرئيس ابن إسماعيل بن محمد الذي
~~دعاه عثمان بن أبي العلاء من الاعتقال وأقامه ملكا مع جماعة وتسور
~~حضن الحمراء ليلا وقتل الحاجب رضوان وأخرج صهره أبا الوليد
~~اسماعيل بن أبي الحجاج يوسف بن إسماعيل بن أبي سعيد فرج وتصبه
~~للملك وذلك ليلة سبع وعشرين من رمضان سنة ستين وسبع مثة.
# وكان الشلطان أبو عبدالله محمد بن أبي الحجاج برؤضة خارج
~~الحمراء ففر إلى وادياش وركب منها البحر إلى فاس ونرل على الشلطان
~~أبي سالم إبراهيم بن أبي الحسن فأنزله، ولحق به أيضا شيخ الغزاة
~~بغرناطة يحيى بن عمر بن رخو.
# فقام الرئيس محمد بأمر سلطانه أبي الوليد إسماعيل ابن أخيه أبي
~~الحجاج يوسف ودبر ملكه، وولى إدريس بن عثمان بن آبي العلاء مشيخة
~~الغزاة.

PageV03P553

# ============================================================

~~ثم غدر بابن آخيه إسماعيل وقتله وإخوته جميعا سنة إحدى
~~وستين، وقام بملك الأندلس، ومنع الطاغية ما كان يخمل ms1406 إليه ملوك
~~غرناطة فأخذ الطاغية في حزبه وبعث عساكره فأوقع بهم المسلمون على
~~وادياش، وكتب الطاغية إلى صاحب فاس في رد أبي عبدالله محمد ابن
~~الآحمر المخلوع إلى ملكه فجهزه إليه ولقيه بمعاونته فسار عنه ابن
~~الأحمر ونزل رثدة وزحف منها إلى مالقة في سنة ثلاث وستين وملكها.
# ففر الرئيس محمد بن إسماعيل من غرناطة إلى الطاغية ومعه شيخ
~~الغزاة إدريس بن عثمان فقبضي عليه وسجنه. وسار الشلطان أبو عبدالله
~~محمد إلى غرناطة وعاد إلى ملكه وأعاد يحيى بن عمر إلى مشيخة الغزاة
~~ثم قبض عليه وعلى ولده عثمان بن يحيى، وولى عوضه علي ابن بدر
~~الدين محمد بن رحو حتى مات، فولي مكانه عبدالرحمن بن أبي يفلوسن
~~علي ابن الشلطان أبي علي بن عمر، وتمكن أبو عبدالله في سلطنته هذه
~~وكثر ترفه.
# .. واحتاج إليه الطاغية بطره بن أدفونش وتحيز إلى بلد المسلمين
~~وطلب من أبي عبدالله أن ينصره، وذلك أن قومه خالفوا عليه في سنة
~~ثمان وستين واستدعوا أخاه القند من برشلونة وكان فارا بها من أخيه فقدم
~~وملكوه عليهم، فقام معه وفتح له جيان وأندة وعدة بلاد وخربها ونازل
~~قرطبة وعاد غانما.
# ومضى يطره إلى بنس غالس صاحب جزيرة انكلطرة فأمده مع ابنه
~~بآمة كبيرة فانهزم القند، وعاد بطروه إلى البلاد فعاد القند وحاصر بطره
~~وقتله واستولى على مملكته، فعز الشلطان أبو عبدالله ابن الأحمر ومنع ما
~~كان يخمله سلفه ملوك غزناطة إلى الطاغية من المال من حدود سنة اثنتين
~~وسبعين وسبع مثة واستمر ذلك:
~~واتفق مع اشتغال النصارى اختلاف بني مرين ملوك فاس، وذلك
~~أن الشلطان عبدالعزيز بن أبي الحسن عثر على مكاتبة عبدالرحمن بن أبي

PageV03P554

~~============================================================

~~يفلوسن مقدم الغزاة بالأندلس لأهل دؤلته، فبعث إلى أبي عبدالله ابن
~~الأحمر أن يخبسه فحبسه ومعه الوزير مسعود بن ماساي لكثرة خوضه في
~~الفتن.
# فلما مات عبدالعزيز أطلق ابن الأحمر عبدالرحمن بن بويفلوسن،
~~فنقم عليه الوزير أبو بكر بن غازي بن الكاس القائم بدؤلة السعيد وعزم
~~على تجهيز بعض أقارب ابن ms1407 الأحمر لينازعه في ملك غزناطة، وبلغ ذلك
~~أبا عبدالله فعاجله وسار ومعه عبدالرحمن بن بويفلوسن والوزير مسعود
~~ابن ماساي إلى جبل الفتح وأركبهما البخر فتولى بلاد بطوية فاضطرب
~~المغرب وملك أبو عبدالله جبل الفتح وكتب إلى محمد بن عثمان بن
~~الكاس وقد نزل سبتة لضبط المراسي عندما نزل ابن الأحمر على جبل
~~الفتح وما زال يستميله حتى أخرج ممن كان مسجونا بطنجة من آولاد
~~الملوك أبا العباس أحمد بن أبي سالم وبايع له، فأمده أبو عبدالله بالأموال
~~والعساكر حتى ملك فاس، وبعث بالسعيد محمد بن عبدالعزيز وبمن كان
~~بطنجة من أولاد الملوك إلى الأندلس فسجنوا عند أبي عبدالله.
# ثم تنكر أبو عبدالله على أبي العباس وجهز موسى بن أبي عنان حتى
~~ملك فاس وحمل أبو العباس إلى آبي عبدالله فسجنه عنده بالحمراء من
~~الأندلس، ثم تغير على الوزير مسعود القائم بدولة موسى، فلما مات
~~موسى بعث بالواثق محمد بن أبي الفضل حتى ملك فاس ثم بدا له
~~فأخرج أبا العباس وأعاده إلى ملكه بفاس ومازال على أتم الأحوال حتى
~~مات أول سنة ثلاث وتسعين وسبع مثة.
# فأقيم بعده ابنه أبو الحجاج يوسف بن أبي عبدالله محمد بن أبي
~~الحجاج يوسف صاحب الترجمة، فقام بأمره خالد مولى آبيه وقبض على
~~اخوته سعد ومحمد ونصر وحبسهم حتى ماتوا في مخبسهم، ثم آمر
~~بخالد فقتل بين يديه صبرا بالشيوف ومازال حتى مات في سنة آربع
~~وتسعين، وله نحو سنة في الملك فأقيم بعده ابنه آبو عبدالله محمد بن أبي
~~الحجاج يوسف بن أبي عبدالله المخلوع، وقام بأمره القائد محمد

PageV03P555

~~============================================================

~~الخصاصي ثم قتله، واستبد بأمره ثم قتل وزيره وكاتبه أبا عبدالله محمد
~~ابن زمرك سنة ثمان وتسعين وقتل ولده كلهم وأهله وجواريه وخدمه.
# 1448- يوسف بن الحسن بن علي بن يوسف، جمال الدين
~~أبو الحسن السجستاني الأصل المكي الحنفي (1).
# سمع الكثير على الإمام رضي الدين الطبري، وفخر الدين

~~التؤزري، وقرأ على العفيف الدلاصي. ورحل إلى مصر والشام، وبرع
~~في الفقه، ودرس بالحرم، وأسمع الحديث وحدثنا ms1408 عنه شيخنا أبو عبدالله
~~محمد بن سكر.
# توفي فجاءة في أول المحرم سنة إحدى وستين وسبع مثة بمكة،
~~ودفن بالمغلاة، وكان أحد مشايخ الحديث والفتوى والتذريس، وناب
~~عن عمه الشيخ شهاب الدين أحمد بن علي الحنفي في الإمامة بالحرم.
# 1449- يوسف بن آحمد بن الحسين بن سليمان بن فزارة،
~~قاضي القضاة بدمشق جمال الدين أبو المحاسن ابن قاضي القضاة
~~بدمشق شرف الدين أبي العباس الكفري (2) الدمشقي الحنفي (3) .
# ولد في(2)... وبرع في الفقه، ومهر في العربية، وناب في الحكم
~~(1) ترجمته في: العقد الثمين 7/ 484، وذيل التقييد 2/ 318، والدليل الشافي
~~80/2، ووجيز الكلام 1/ 110.
# (2) قيدها ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة بفتح الكاف:
~~(3) ترجمته في: السلوك 3/ 102 والمعجم المختص للذهبي، الترجمة 379،
~~ووفيات ابن رافع السلامي 2/ 296، والبداية والنهاية 14/ 309، وذيل العبر
~~للعراقي 1/ 180، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 766)، والدرر الكامنة
~~222/5، والنجوم الزاهرة 11/ 86، والدليل الشافي 2/ 797، ووجيز
~~الكلام 146/1، وبغية الوعاة 2/ 354، وبدائع الزهور 20/1، وقضاة
~~دمشق 201، ودرة الحجال 3/ 354.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار نصف سطر.
# 55

PageV03P556

~~============================================================

~~عن آبيه مدة، ثم استقل به حتى مات في يوم(1)... سنة ست وستين
~~وسبع مثة.
# 145- يوسف بن عبدالوهاب بن ابراهيم بن يوسف ابن
~~الشلار (2).
# ولد سنة تسع وعشرين وسبع مثة، وأحضر على الحجار وأبي
~~محمد بن أبي التائب، وسمع على المزي والبرزالي.
# مات في محرم ستة تسع وتسعين وسبع مثة.
# 145- يوسف بن عثمان بن غمر بن مسلم(3) بن آبي بكر
~~الكتاني(4) الصالحي (5).
# ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة، ومات في صفر سنة اثنتين
~~وثماني مئة، وحدث عن الحجار خضورا، وسمع من الشرف ابن الحافظ
~~وغيره:
~~1452- يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن
~~ابراهيم، الحافظ جمال الدين أبو المظفر العبادي ثم العقيلي البغدادي
~~الشرمري الحنبلي (11.
# ولد في سابع عشري شهر رجب سنة ست وتسعين وست مثة
~~(1) كذلك:
~~(2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 324، وإتباء الغمر )/ 366، والمجمع
~~المؤس، الترجمة 275، وشذرات الذهب 6/ 362.
# (3) قيده السخاوي في الضوء.
# (4) قيده ابن حجر في الإنباء، والسخاوي في الضوء بالمثناة الثقيلة.
# 5) ترجمته في: إنباء الغمر ،/ 187، والمجمع المؤس، الترجمة 276،
~~والضوء اللامع ms1409 10/ 323، وشذرات الذهب 7/ 21.
# (1) ترجمته في: الدرر الكامنة 5/ 249، وإنباء الغمر 1/ 150، ووجيز الكلام
~~210/1، وشذرات الذهب 6/ 249.

PageV03P557

# ============================================================

~~بسرمن رأى، وتفقه على سراج الدين الخسين بن يوسف الشرمري
~~وغيره، وسمع من الصفي عبدالمؤمن والدقوقي، وأخذ عن محمد بن
~~عبدالمحسن الدواليبي ببغداد. وقدم دمشق فسمع من الحجار وغيره،
~~وأكثر من الشماع وحدث وخرج، ومات بدمشق يوم السبت حادي عشري
~~جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبع مية.
# وكان إماما، عالما، ثقة، عمدة، زاهذا، عابدا، له كتاب "الحمية
~~الإسلامية في الانتصار لمذاهب ابن تيمية"، وكتاب "نشر القلب الميت
~~بفضل أهل البيت"، وكتاب لاغيث السحابة في فضل الصحابة"، و"عقود
~~اللآلي في الأمالي"، وكتاب "عجائب الاتفاق"، و"الثمانيات". وله نظم
~~ونثر ومعرفة برجال الحديث وضبطه وبالعربية والفرائض.
# 1453- يوسف بن محمد بن عبدالله، قاضي القضاة جمال
~~الدين أبو المحاسن المقدسي الحنبلي (1).
# ولد سنة سبع مئة تخمينا، وسوع من تقي الدين سليمان، وفاطمة
~~بنت البطائحي، وتفقه فبرع ودرس وأفتى وصنف كتاب "الأحكام".
# وولي قضاء دمشق سبع عشرة سنة بنزاهة وعفة وخشوع وتواضع، وكان
~~لا يركب إلى نائب الشام إلا في دار العذل فقط، ولا يركب في المخمل
~~ولا العيد.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 167، والمعجم المختص (الترجمة 383)، وفيات
~~ابن رافع 2/ 325، وذيل العبر للعراقي 1/ 244، وتاريخ ابن قاضي شهبة
~~(وفيات 769)، والدرر الكامنة 5/ 245، والمنهل الصافي 2/ الورقة 861،
~~والدليل الشافي 805/2، والنجوم الزاهرة 100/11، ووجيز الكلام 1/
~~167 والدارس 2/ 42، وبدائع الزهور 80/1، وقضاة دمشق 282)
~~والقلائد الجوهرية 364/2، وشذرات الذهب 6/ 217، وسيعيد المصنف
~~ترجمته (الترجمة 1470):.
# 598

PageV03P558

~~============================================================

~~توفي في ربيع الأول سنة تسع وستين وسبع مئة، أثنى عليه الذهبي
~~(1
~~في "المعجم المختص"(1).
# 145- يوسف بن علي بن شليمان بن عبدالملك القيرواني
~~(2
~~المؤدب بمكة(11.
# سمع بها على عيسى الحجي، والزين الطبري. توفي بها سنة آربع
~~وستين وسيع مئه:
~~1450- يوسف بن محمود بن محمد، الشيخ عز الدين أبو

~~المحاسن الرازيي الحنفي أحد أعيان فقهاء العجم(3)
~~قدم القاهرة وتزوج ابنة شيخنا الشيخ ضياء الدين عبيدالله العفيفي
~~قاضي قرم.
# توفي ثالث عشري المحرم سنة أربع وتسعين وسبع مثة.

# 1456- يوسف بن عبدالله بن عمر بن علي بن خضر، ms1410 الشيخ
~~الملك أبو المحاسن الكوراني العجمي الكرديي(4)
~~(4
~~(5):
~~(15) وأخذ عن الشيخ نجم الدين الأصبهاني وغيره، وكان
~~(1) المعجم المختص، الترجمة 383.
# (2) ترجمته في: العقد الثمين 488/7.
# (3) ترجمته في: السلوك 3/ 777، والنجوم الزاهرة 12/ 130، والدليل الشافي
~~2/ 87، ونزهة النفوس 1/ 352.
# 4) ترجمته في: السلوك 3/ 148، وطبقات الأولياء 492، وذيل العبر للعراقي
~~224/1، وتاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 768)، والدرر الكامنة 5/
~~238، ولحظ الألحاظ 153، والنجوم الزاهرة 94/11، والدليل الشافي 2/
~~802، ووجيز الكلام 1/ 158، وحسن المحاضرة 1/ 302، وبدائع الزهور
~~55/1 والطبقات الكبرى للشعراني 2/ 76، ودرة الحجال 3/ 352،
~~وجامع كرامات الأولياء 2/ 293.
# (5) بياض في الأصل.
# 559

PageV03P559

~~============================================================

~~أعجوية زمانه في تسشليك المريدين، وله أتباع ومريدون كثير، ورأيت له
~~رسالة سبماها "ريحان القلوب والتوصلي إلى المخبوب" تتضمن شرائط
~~التوبة ولبس خرقة التصوف وتلقين الذكر، وقد اشتهر عنه طريقة في
~~الآفاق من الذكر، وصارت له عدة زوايا بنواحي مصر، منها زاويته بقرافة
~~مصر حيث كان سكنه، وللناس فيه اعتقاد زائد. ولم يزل على قدم صدق
~~حتى توفي بزاويته في يوم الاثنين ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة.
# واتفق أنه دخل يوما على الشيخ يحيى بن علي بن يحيى الصنافيري
~~فقام إليه يتلقاه وهو ينشد:
~~ألم تعلم بأني صيرفي بلوت العالمين على محكي
~~فمنهم زائف لا خير فيه ومنهم جائز تجويز شك
~~وأنت الخالص الابريز منهم بتزكيتي وحسبك من أزكي
~~قسر الشيخ يوسف بذلك سرورا كثيرا وجلس ومعه ولده محمد
~~فأقبل الشيخ يحيى على الولد وأنشده:
~~إن السري إذا سرى فبنفسه وابن الشري إذا سرى أسراهما
~~فازداد سرور الشيخ يوسف بذلك(1) .
# 1457- يوسف بن إسماعيل بن يوسف، جما الدين
~~و(2)
~~الأنبايە(2).
# (1) الحكاية في النجوم الزاهرة 94/11 - 95.
# (2) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 438، وإنباء الغمر 7/
~~)40، والمجمع المؤسس (الورقة 231)، والضوء اللامع 10/ 302،
~~ووجيز الكلام 2/ 461، وشذرات الذهب 7/ 163، والأنبابي قيده ابن قاضي
~~شهبة في طبقاته، فقال: ابفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدتان بينهما
~~الف.
# 56

PageV03P560

~~============================================================

~~ولد سنة ستين وسبع مثة تخمينا، وقرا على شيوخنا في الحديث
~~والفقه على مذهب الشافعي وفي العربية ومن شيخنا سراج الدين عمر ابن
~~الملقن فإنه كان يقرأ عليه ويواظبه في أكثر الأيام، ms1411 وكنا نسكن جميعا
~~على النيل بخط جزيرة الفيل في سنة خمس وتسعين فتركب النيل من
~~أنبابة ونأتيه، فقال له الشيخ يوما: يريد أن يأكل سمكا فأتنا بمن يضطاده
~~لنا، فأحضر جماعة من فقراء أبيه وركبنا من دورنا (على)(1) النيل إلى
~~جزيرة بالقرب منا ومد الفقراء خيطا في الماء أحد طرفيه بيد آحدهم
~~والآخر بيد آخر وفي الحبل صنانير من حديد، فقال أحذهم لصاحبه
~~ونحن نسمع: هذه بلطية قد وقعت في المضيدة، وقال الآخر: وهذه
~~شلباية، وأخذ كل منهما يذكر اسم نوع من أنواع السمك، فقلت لهما:
~~ال ومن أين تغرفان هذا والصنانير في الماء لا ترى؟ فقالا: نغرف من حركة
~~الخيط تلك السمكة ماهي من السمك، ثم عن قليل رفعا الخيط فإذا فيه
~~من السمك ما كانا يذكران فكثر تعخبنا من صذق هذا الحذس وسرعة
~~ادراك حركة السمك ومغرفة أجناسه من حركاته، ومر لنا يومم حسن
~~ال ولم يزل يوسف هذا مكتا على الاشتغال بالعلم وإشغال الطلبة
~~وملازمة العبادة وكثرة الحج في سعة من المال حتى مات في شوال سنة
~~ثلاث وعشرين وثماني مئة(2).
# 1458 - يوسف بن ابراههم بن عبدالله بن داود بن أبي الفضل
~~ابن أبي المنى بن أبي البيان(2) ، الطبيب جمال الدين ابن الطبيب
~~برهان الدين ابن الطبيب تقي الدين الداودي(2) .
# أول من أسلم من آبائه تقي الدين عبدالله، وهم أهل بيت يغترف
~~(1) إضافة لا يستقيم المعنى إلا بها.
# (2) في الأصل: لاسنة ثلاث عشرة وثماني مثةه، والتصويب من مصادر ترجمته.
# (3) هكذا في الأصل والسلوك، وفي الضوء اللامع: "بن آبي المنجب بن أبي
~~الفتياني".
# 4) ترجمته في: السلوك 4/ 846، والضوء اللامع 10/ 292.

PageV03P561

# ============================================================

~~لهم عامة اليهود بأنهم من ولد داود عليه السلام.
# ولد في نحو سنة ثلاثين وسبع مثة، وبرع في الطب وتصرف في
~~العلاج به دهرا طويلا، وعاشر الأكابر بما فيه من فضيلة وجميل محاضرة
~~وحسن معاشرة، وجاوز الثمانين وهو يغتسل بالماء البارد في الشتاء
~~لصحة بدنه، وتوفي يوم الأحد خامس عشري جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وثلاثين وثماني مثة عن نحو مثة ms1412 سنة:
~~أنشدني وقد قلت له: كيف أنتم؟ :
~~أسائل عن أخباركم فيسرني سماعي الذي أزجوه فيكم وأطلب
~~إذا كنتم في نغمة وسلامة فما أنا إلافيهما أتقل؛(1)
~~1459- يوسف بن آحمد بن محمد بن آحمد بن جعفر بن
~~قاسم، الآمير الوزير المشير جمال الدين الأشتادار البيري الحلبي
~~المعروف بأشتادار بجاس (2).
# كان أبوه خطيبا بالبيرة وتزوج بأخت وزير حلب شمس الدين
~~عبدالله ابن سهلول(2)، فولدت له يوسف وأخويه، فنشأ يوسف في كنف
~~خاله، ثم خدم عند الشيخ علي كاشف بر دمشق في زي جندي. وقدم
~~القاهرة فترقى في خذمة الأمراء حتى صار أستادار الأمير بجاس، وطالت
~~أيامه عنده فعرف به. واتهم بأنه وجد خبيئة من خبايا الخلفاء الفاطميين
~~بالقضر حيث كان يسكن، وقد عمر هناك له بيتا يسكنه.
# فاشتهر بعد موت الشلطان الملك الظاهر برقوق بكثرة المال،
~~(1) البيتان في الضوء اللامع 10/ 292.
# (2) ترجمته في: السلوك 4/ 129، وإنباء الغمر 6/ 198، والمجمع المؤمس
~~(الورقة 231)، والنجوم الزاهرة 13/ 175، والدليل الشافي 2/ 796، ونزهة
~~النفوس 260/2، والضوء اللامع 10/ 294، ووجيز الكلام 1/ 402،
~~وشذرات الذهب 7/ 99.
# (3) وقيل فيه: "سحلول" كما ذكر ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة 95/13 .

PageV03P562

# ============================================================

~~وغرف بقضاء حوائج الناس، فقصده الأكابر وكثر تردادهم إلى بابه،
~~واجتمع له أستادراية نحو عشرين أميرا، وصار ملجأ للقصاد وقام بأعباء
~~ثقيلة من مهمات الأمور التي لا ينهض بها غيره إلى أن فر الأمير يشبك
~~والأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب بمن معهما إلى الشام في جمادى
~~سنة سبع وثماني مثة، وكان جمال الدين آخص أصحاب ابن غراب
~~فغضب عليه، وألزم بمباشرة الوزارة فامتنع عدة أيام من قبول ذلك فخلع
~~عليه واستقر أستادارا عوضا عن ابن غراب في رابع شهر رجب منها،
~~فشكرت مباشرته وأقيم الأمير يلبغا السالمي مشيرا .
# فكان جمال الدين يتردد هو والوزير الصاحب تاج الدين ابن
~~البقري وغيرهما من أفل الدؤلة إليه، فغص جمال الدين بمكانه ومالا
~~ابن البقري عليه حتى قبض على السالمي ونفي، فقوي آمر جمال الدين
~~وازداد عظمة بموت سغد الدين ابن غراب فإنه كان تنكر له بعد عؤده من
~~الشام واستقراره في كتابة ms1413 السر عوضا عن فتح الله. ثم أضيف لجمال
~~الدين نظر الخاص والوزارة في نصف شعبان سنة تسع وثماني مثة عوضا
~~عن فخر الدين ماجد بن غراب، وجعل إليه مع ذلك كشف الوجه
~~البخري:
~~فلما فر الأمير يشبك بدمشق من الشلطان في ثالث شهر ربيع الأول
~~سنة عشر وثماني مثة خلا الجؤ لجمال الدين وأصبح عزيز مصر وصاحب
~~القلم الشلطاني بمفرده، وانقادت أمور الدولة بأزمتها إليه، وكانت عامة
~~الأمور تصدر برأيه، وكافة أهل الدولة تتردد إلى بابه، وسائر الناس تفرع
~~في حوائجها إليه، حتى أن دوادار الشلطان قجامق وكاتب السر فتح الله
~~وناظر الجيش بذر الدين حسن بن نضر الله يركب كل منهم بموكبه عند
~~الانصراف من الخدمة الشلطانية إلى داره دائما، ويعرض كاتب السر
~~والدوادار عليه جميع ما يرد إلى ديوان الإنشاء ويشاورانه في إمضاء ما

PageV03P563

~~============================================================

~~السلطان من ذلك. ولا يعقد مشهور في مهم سلطاني إلا به ولا يخرج
~~اقطاع بديار مصر وبلاد الشام لآمير أو جندي إلا بإذنه، ولا يمكن أمير
~~من الأمراء وإن عظم من استخدام كاتب أو شاهد أو أستادار إلا بتعيينه،
~~ولا يقدر آحد من الأمراء أن يتحكم في فلآح إقطاعه إلا بإذنه، ولا يكتب
~~موقعوا الحكم وصية أحد من الناس جليلا كان أو حقيرا حتى يأذن في
~~كتابتها، ولا تباع دار حتى تغرض عليه، ولا يثبت قاض مكتوبا حتى
~~يستأذنه، ولا تباع تركة ميت سواء كان له ورثة أو كانت لبئت المال حتى
~~ترفع إليه قصة ويكتب عليها بالإذن وسواء قلت التركة أو كثرت أو كانت
~~لأمير أو لغيره، وولا يباع جوهر ولا صيني ولا آنية ذهب أو فضة ولا
~~كتاب نفيس من كتب العلم ولا سلاح ولا فرؤ ولا ثياب صوف ولا ثياب
~~حرير إلا بعد عرض ذلك عليه، فإما أخذه أو تركه، ولا يقدر أحد أن يلي
~~وظيفة من السلطان ولا من القضاة ولو قلت إلا بأمره، ومن تعدى عليه
~~في شيء مما تقدم ذكره من شراء شيء أو تقلد وظيفة نكل به ms1414 وبالغ في
~~عقوبته، فانضبطت له عامة الأمور ودان له الخاص والعام وخضع له
~~الأمير والمأمور، حتى أنه لم يبق شيء من الأمور الجليلة والحقيرة إلا
~~وهو جار تحت حكمه ومغدوق(1) بأمره ونهيه وداخل تحت حيطته:
~~وشره مع ذلك في اقتناء الدور الجليلة فمد يده لذلك، وأخذ
~~ينقض الأوقاف فأعانه على ذلك قاضي القضاة كمال الدين عمر ابن
~~العديم الحتفي فحكم له هو ونوابه باستبدال القصور المنيفة الزاهرة
~~والدور الجليلة العامرة، وشرع في بناء مدرسة برخبة باب العيد من
~~القاهرة فأخذ لها الرؤخام من أملاك الناس وأوقافهم بكل طريق أرادها،
~~وكلف الصناع عملها بأبخس الأجور، واغتصب لها الكثير من الأمتعة
~~والآلات وعمر بجوارها عدة أملاك جرع الناس بسببها الصاب والعلقم.
# (1) معدوق: مجموع
~~524

PageV03P564

~~============================================================

~~وأمر أن لا يؤخذ من الفرنج من غشور بضائعهم ومن الثجار عن
~~مكوس تجاراتهم بدل ما كان يأخذ الوزراء ونظار الخاص قبله من المال
~~إلا أصناف البضائع، فكانت تؤخذ من أربابها بأقل القيم ثم تطرح على
~~الناس بأكثر الأثمان.
# وكان يأمر أن يكون صرف كل دينار بمثة درهم فلوسا فيجيء خراج
~~البلاد وأثمان ما يطرحه من الغلال وأصناف البضائع ذهبا بهذا السغر إلى
~~أن يستوفي غرضه ثم يأمر أن يكون صرف كل دينار فيما يضرفه من
~~التفقات الشلطانية على المماليك وغيرهم بمئة وخمسين درهما، فعل
~~ذلك مرارا.
# وكان يعجبه استكثار الرؤسل والأعوان وتسليطهم على المطالبين
~~فينالون بذلك من آموال الرعية غاية أملهم وأقصى مرادهم، فتجيء
~~البضائع التي يطرحها على الناس بأضعاف قيمها مضاعفة
~~وسن في ابتداء أمره وانتهائه سننا سيئة أوجبت خراب الإقليم
~~وتلاشي أمره وفاقة أهله وهلاكهم، منها أنه كان في بداية حاله يتزلف إلى
~~الأمراء بزيادة عبرة إقطاعاتهم، فلما باشر الأمور الشلطانية تعدى الطور
~~في زيادة قطيعة الأطيان حتى بلغ الفدان في أيامه عشرة أمثال ما كان قبل
~~ذلك. لا جرم أن الغلاء تحكم في إقليم مصر حتى كاد أن يكون طبيعيا
~~يمتنع ارتفاعه مع وجود الدؤلة الحاضرة.
# ومنها أنه جبى من النواحي عن عمل الجسور ms1415 المال فأنفق منه في
~~عملها بعضه وحمل إليه باقيه، وكانت العادة أن يخرج أهل كل ناحية
~~أبقارا ورجالا تعمل في الجسور بضرائب وقوانين لا يتعدى حكمها
~~لتحكم أمر الإقليم في ري النيل للأراضي فتلاشت جسور البلاد بما أحدثه
~~من جباية الأموال، وصار الثيل ولو زاد ماعسى أن يزيد لا تبلغ به المنافع
~~التي كانت قبل ذلك، فإذا قصرت زيادته شرق أكثر الأراضي لفساد
~~الجسور والترع.
# ومنها أنه زاد في ضرائب المكوس التي تؤخذ من التجار وزراعات

PageV03P565

~~============================================================

~~الخضروات والأشجار ومن الأسماك التي تصطاد من النيل وبحيرتي
~~نستراوة وتنيس فشمل الضرر جميع الباعة وسرى الضرر إلى الكافة وقلت
~~الأسماك عما كنا نغهده.
# ومنها أنه أحدث ضرائر على الكشاف وولاة البرجليلة فتقلت من
~~أجل ذلك وطأتهم وكثرت مؤنتهم على أهل الريف، حتى اختلت
~~آحوالهم وجلوا عن أوطانهم فخرب معظم بلاد الصعيد والوجه البخري.
# ومنها أنه تتبع من في النواحي من الأغنياء وأخذ أموالهم بكل سبيل
~~يقدر عليها من مصادرتهم وقتلهم بين يديه وتسليط من يعاديهم.
# واقتدى به في هذه الأفعال من جاء بعده حتى خرب إقليم مصر.
# ولما توجه الناصر فرج بالعساكر إلى محاربة الأمير شيخ نائب
~~الشام في محرم سنة اثنتي عشرة وثماني مثة أمر جمال الدين بالحوطة
~~على مغلات البلاد الشامية بأشرها وكانت إذ ذاك في بيادرها لم تقسم،
~~فلم يستطع أمير ولا جندي ولا ناظر وقف ولا مالك أرض من أهل البدو
~~والحضر أن يتناول من بلد من البلاد الشامية من غزة إلى حمص سنبلة
~~قمح أو شعير فما فوقها إلا بأخذ خطه على قصة بالإفراج عن ذلك،
~~فأفرج للقليل من الناس وأحاط بالمجموع.
# وتتبع من كان يخشى منه أن يؤهل لما هو بصدده فقتلهم. وكان
~~يمت إلى الشلطان بكثرة ماله وجزيل ما يخمله فبذل فيمن أراد قتله مالا
~~كثيرا حتى تمكن من الأمير يلبغا السالمي وقتله بثغر سكندرية في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى عشرة، ومن الوزير فخر الدين ماجد بن غراب وقتله
~~في ذي الحجة منها، ومن الوزير تاج ms1416 الدين.... ابن البقري(1) ومن
~~الآمير ناصر الدين محمد ابن الأمير محمود، ومن الأمير ناصر الدين
~~محمد بن كلفت وقتلهم في آخرين ظنا منه أن الأيام تغطيه مناه وتبلغه
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، قدر كلمتين:

PageV03P566

~~============================================================

~~منها غاية ما يتمݣاه، حتى إذا دنا حمامه وانقضت لياليه وأيامه لم يغن عنه
~~سلطانه ولا نفعه ماله ولا دافعت عنه أعوانه؛ وذلك أنه لما حدث بالناصر
~~فرج في توجهه إلى دمشق ليلة بيسان ما حدث من فرار الأمراء إلى الأمير
~~شيخ نائب الشام كان هو آعظم الأسباب في ذلك. وسببه أن آقبغا دوادار
~~يشبك استقر من جملة دوادارية الشلطان بعد موت يشبك، فلما انقضت
~~الخدمة الشلطانية على بيسان أسر آقبغا هذا إلى كاتب السر فتح الله أن
~~الأمير حلان والأمير إينال المنقار والأمير سودون بقجة اتفقوا مع جماعة
~~على أن يركبوا هذه الليلة على الشلطان، فلم يجد فتح الله بدا من أخذ
~~اقبغا وعوده إلى الشلطان حتى أخبره بذلك مشافهة منه إليه، فاستدعى في
~~الحال بالأمير جمال الدين وأعلمه الخبر لئقته (1) به .
# فتقرر الحال بين الشلطان وكاتب السر وجمال الدين على أن
~~الشلطان يستدعي بعد العضر بعلان وإينال وسودون بقجة إليه ويعوقهم
~~عنده، وأن جمال الدين يركب بنفسه وقت الغروب ويغمل مايراه في من
~~عساه يتحرك للفتنة، فما هو إلا أن خرج جمال الدين من مخجلس الشلطان
~~واستقر بمخيمه استدعى صيرفيه عبدالرحمن وأمره فصر للأمير شيخ
~~خمسة آلاف دينار، وللأمير تمراز وكان قد سافر في الخدمة الشلطانية
~~ثلاثة آلاف دينار، ولكل من إينال وعلان وسودون بقجة ألفي دينار،
~~وبعث بذلك إليهم، وأن يحملوا إلى الأمير شيخ الخمسة آلاف دينار،
~~وأعلمهم بما اتفق في مخلس الشلطان.
# فركب الأمراء الأربعة ومن وافقهم بعد غروب الشمس ومضوا
~~فارين إلى جهة الأمير شيخ، فاختبط العسكر واضطرب الشلطان،
~~واجتمع عليه الأمراء وطلب كاتب السر وجمال الدين وهما ثقتاه(2) ولا
~~علم له ولا لأحد من الأمراء بما كان من جمال الدين.
# (1) في الأصل: "ليقيه"، وهو تصحيف.
# (2) في الأصل: لانفياه"، وهو ms1417 تصحيف.

PageV03P567

# ============================================================

~~فأخذ فتح الله كاتب السر وجمهور الأمراء في تقوية عزم الشلطان
~~على التوجه إلى الشام وكان ذلك هو الرأي، وأخذ جمال الدين في
~~تخذيله عن هذا وعوده إلى مصر ليتم له ما دبره على الشلطان، فاتفق مئل
~~الشلطان إلى ما أشار به فتح الله والأمراء وأصبح سائرا إلى الشام وأخذ
~~يعلم فتح الله بأنه محتاج إلى المال وأن جمال الدين ذكر له أنه لم يخضر
~~معه في هذه السفرة مالا وأبدى بعض التغيير على جمال الدين بسبب منعه
~~المال عنه مع حاجته إليه في هذه الحركة، وندبه للفحص عن ذلك فقال
~~له: إنه قد رافق جمال الدين في هذه السفرة تاج الدين عبدالرزاق ابن
~~الهيصم كاتب المماليك وهو ربما يغرف شيئا من ذلك فإن آخاه مجد
~~الدين عبدالغني هو مستوفي الديوان المفرد فقال له الشلطان: سله عن
~~ذلك، فاستدعى بتاج الدين ابن الهيصم وأخذ معه في شيء من هذا،
~~فذكر أن جمال الدين ليلة بيسان كان مما معه ثلاثين ألف دينار دفنها خوفا
~~أن تنهب، فأخذ ابن الهيصم ودخل به على الشلطان حتى أعلمه بذلك
~~فتنكر لجمال الدين وأسرها في نفسه.
# وكان ابن الهيصم وتقي الدين عبدالوهاب بن أبي شاكر ناظر
~~الديوان المفرد ينزلان جميعا مع الأمير جمال الدين. ويخضر عندهما
~~عبدالرحمن الصيرفي فأسر إليهما ماكان من صر الأمير جمال الدين
~~الذهب وإرساله إلى الأمراء، فاغتنم ابن الهيصم ذلك وبادر بذكر ذلك
~~للشلطان وما زال بعبدالرحمن حتى أحضره مخجلس الشلطان ليلا وعاقره
~~الشراب وباح له بسره وحدثه الخبر بنصه، فاشتد حنق الشلطان على
~~جمال الدين وهم بمسكه ثم خشي أن يفر ابنه وابن أخته من القاهرة
~~فيذهب المال فطوى كشحه على الداء:
~~واتفق مع ذلك أن مخي الدين أحمد المدني كاتب سر دمشق لقي
~~ابن هيازع عند باب الفراديس فأعلمه أن أصحابه وجدوا عند مدينة ززع
~~ساعيا معه كتت، فقبضوا عليه وأخذوا منه الكتب وبعثوا بها إليه
~~وأخرجها له، وكان محيي الدين هذا قد عزل من كتابة السر بدمشق ms1418 منذ

PageV03P568

~~============================================================

~~سنيات واستكتبه فتح الله في المهمات الشلطانية عنده بديوان الإنشاء لثقته
~~به، فجاء بتلك الكتب إلى فتح الله ولا يذري ما تتضمن فأخذها فتح الله
~~وسار بمحيي الدين إلى الشلطان ومكنه من إخباره بما قاله ابن هيازع فأمر
~~بها فقرئت فإذا هي من الأمير جمال الدين إلى الأمير شيخ وهي تشتمل
~~على مالا يحتمله الملوك، فزاد(1) ذلك الشلطان غضبا على غضبه.
# ولما أراد الله، بينا الشلطان على حصار الأمير شيخ بقلعة صرخد إذ
~~سقط من القلعة سهم فيه ملطف قصد شيخ وطاق جمال الدين فوقع في
~~وطاق الشلطان فوجد فيه عظائم من التعمل على زوال الشلطان، فأمر آن
~~يجاب عنه فكتب جوابه في ملطف وعمل في سهم ورمي والسلطان
~~يشاهده حتى سقط بالقلعة فعاد عن قليل سهم فيه جواب الجواب،
~~فقامت قيامة الشلطان على جمال الدين وتحقق سغيه في إفساد دولته
~~وإزهاق مهجته بأصح الطرق التي توالت عليه، واتفق مع ذلك خفاء هذه
~~الأمور عن جمال الدين.
# وأخذ الشلطان في مغالطته والتغير يظهر في وجهه فكأن جمال
~~الدين أحس بشيء من هذا فشرع يغالط الشلطان ويشأله أن يسلمه ابن
~~الهيصم وابن أبي شاكر وألح في ذلك والسلطان لا يوافقه، قإن ابن
~~الهيصم تمكن من الشلطان منذ ليلة بيسان وأثخن جراح جمال الدين
~~عنده، والتزم أن يحصل منه ومن حواشيه مالا عظيما، وابن آبي شاكر
~~ترامى على فتح الله حتى رباه عند الشلطان.
# فلما عاد الشلطان من دمشق ونزل على غزة أظهر لجمال الدين
~~الجفاء، فلما نزل على قطيا وكرر جمال الدين الشؤال في تمكينه من
~~المباشرين المذكورين سبه الشلطان وأسمعه كل مكروه وملأ قلبه رغبا
~~بحضرة أهل الدؤلة، ثم رحل. وجد في المسير حتى نزل على بلبيس
~~فقبض على جمال الدين وعدة من حواشيه وأتباعه في يوم الخميس تاسع
~~(1) في الأصل: "فزاده" ولا تصح.
# 519

PageV03P569

~~============================================================

~~جمادى الأولى سنة اثتتي عشرة وحملوا في القيود مع الأمير الكبير تغري
~~بودي إلى القاهرة وهم بضعة وعشرون رجلا، وسرح الطائر في الحال من ms1419
~~بلبيس إلى القلعة بالجبل بإيقاع (الحوطة)(1) على دور جمال الدين
~~وأتباعه، وسجن جمال الدين وابنه والأمير أحمد ابن أخته بالقلعة، وقدم
~~الشلطان من الغد ورسم بتتيع أموال جمال الدين وندب لحصرها فتح الله
~~كاتب السر بحضرة القضاة وحملت إليه بالقلعة، وكتب إلى الأعمال
~~بالحوطة على ماله من صامت وناطق وما لأقاربه وحواشيه، فخمل شيء
~~كثير من سائر الأصناف:
~~ثم خلع في يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى على تاج الدين
~~عبدالرزاق ابن الهيصم واستقر أستادارا، وعلى أخيه مخد الدين عبدالغني
~~واستقر ناظر الخاص، وعلى سغد الدين إبراهيم ابن البشيري ناظر الدولة
~~واستقر في الوزارة، وعلى تقي الدين عبدالوهاب بن أبي شاكر واستقر
~~أستادار الذخيرة والأملاك عوضا عن ابن أخت جمال الدين.
# وغصر جمال الدين وابنه بحضرة الشلطان ثم ضرب عريا على
~~اكتافه وسلم إلى ابن الهيصم الأستادار فولي عقوبة جمال الدين أعدى
~~أعاديه الأمير حسام الدين خسين شاد الدواوين ووالي القاهرة، وكان
~~جمال الدين قد قبض عليه وبالغ في إهانته وغقوبته يريذ قتله، فرسم
~~الشلطان بتخلية سبيله فأفرج عنه فاختفى حتى قبض على جمال الدين
~~ظهر واستقر شاد الدواوين وتسلم جمال الدين وعاقبه حتى تجاوز الحد
~~في عقوبته. ثم خنقه في يوم الثلاثاء حادي عشر جمادى الآخرة سنة اثنتي
~~عشرة وثماني مثة وقطع رأسه وحمل حتى رآه الشلطان ثم أعيد إلى
~~جسده، ودفن بتربته خارج باب التضر:.
# ومما فيه معتبر أن جمال الدين لما قبض على السالمي شنع عليه
~~بأنه كان يريد إقامة بعض خواصه خليفة ويكون هو سلطانا ليريق دمه
~~(1) إضافة لا يستقيم المعنى من غيرها.

PageV03P570

# ============================================================

~~بذلك فلم يصغ الشلطان لهذا فعاقبه الله بمثل ما أراد بالسالمي، وذلك أنه
~~لما ظهرت ملحمة بخط بعض أصحابه تتضمن أن جمال الدين يملك
~~مصر ثم يملك بعده ابنه أحمد فلم يتمالك الشلطان لما وقف عليها أن أمر
~~بقتله وإحضار رأسه إليه حتى يراه. واتفق أيضا أنه ركب السالمي وركب
~~معه حتى يخرجه منفيا وقد أغرى به سفهاء العامة فسيوه وبالغوا في إيذأه ms1420
~~ورجموه، فاتفق أن جمال الدين لما عوقب بالقلعة وحمل إلى بيت الأمير
~~تاج الدين ابن الهيصم، حمل على قفص فوق رأس حمال ومروا به (1) في
~~شارع القاهرة، فأخذ أعداؤه الذين صادرهم وعاقبهم وعيال الذين قتلهم
~~يظهرون من الشماتة به ومن سبه ولغنه وأذاه ما لا يوصف وهم حوله وهو
~~يسمع ذلك كله نكالا من الله .
# ولقد كان في ابتداء أمره حسنة من حسنات دهره، يغيث الملهوف
~~إذا التجأ إليه، ويعين المحتاج إذا قصده بماله وجاهه، مع المغرفة
~~بالأمور الدنيوية، والفضيلة في التحو وغيره، وجودة الخط، وجمتيل
~~المحاضرة، وكرم المعاشرة، وسماحة اليد، وبشاشة الوجه، وحسن
~~الملتقى، والقيام بحق أصحابه، والتعصب لمن يترامي عليه، والرقة
~~والرحمة؛ بحيث دخل مرة على سعد الدين ابن غراب وهو يلي
~~الأستادراية فأنكر عليه غاية الإنكار عقوبة شخصي بحضرته. فلما ولي
~~أمور الناس قسا قلبه، وغلظ طبعه، وتجرأ على الدماء، وعلى عقوبات
~~الناس، وشره في أخذ أموالهم بحيث كان ليله يستغرقه في غقوبات
~~الخلق، وتحجب، وأذل الخلق، وتزايد ترقعه عليهم
~~ولقد قلت له مرة وأنا خال به: يا خوند عهدي وأنا في خدمتك أيام
~~(1) جاءت العبارة في الأصل كما يأتي: "عمل على فقص فوق رأس جمال الدين
~~ومروا به4، وكلها تحريف وتصحيف، وما آثبتناه يوافق ما جاء في السلوك
~~للمصنف (4/ 1/ 113): "وفي رابعه أنزل بجمال الدين وابنه آحمد من قلعة
~~الجبل على قفصي حمال إلى بيت ابن الهيصم".

PageV03P571

# ============================================================

~~الأمير محمود الأستادار وأنت تنكر عليه أشياء، ما نشبة تلك الأشياء مما
~~يفعل اليوم؟ فنظر إلي هنيهة ثم اغرؤرقت عيناه بالدموع، وقال لي: يا
~~أخي ما أراد الله لي بخير. ولقد كان له في أيام دولته عطاء واسع وإفضال
~~جم وتعصب لمن يعبا به، وإنه كما قيل:
~~فتى كان فيه ما يسر صديقه على أن فيه ما يسوء الأعاديا
~~وكانت بيني وبينه صحبة مدة سنين ولنا اجتماعات في المسامرة
~~أول الليل بالمذرسة السابقية حيث كان شيخنا سراج الدين عمر ابن
~~الملقن، فإنا كنا نأتي كل ليلة بعد المغرب ونتحادث عنده ms1421 حتى ينضي
~~كثير من الليل ومن غاب عتب عليه، وكان جمال الدين من الجماعة
~~الذين يخضرون، ثم لما صار إلى ماصار إليه أكثر من الإفضال علي بماله
~~وجاهه، عفا الله عنه
~~1460- يوسف بن موسى بن محمد، قاضي القضاة جمال
~~الدين الملطيي ثم الحلبي الحنفي (11 .
# نشأ بحلب، وبرع في الفقه، وانتهت إليه رياسة الحنفية بها
~~فاستدعاه الشلطان الملك الظاهر برقوق بعد مؤت قاضي القضاة شمس
~~الدين محمد بن أحمد الطرابلسي على البريد، فقدم في يوم الثلاثاء
~~ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة ثماني مثة، وخلع عليه في يوم الخميس
~~عشريه واستقر قاضي القضاة الحنفية، فباشر القضاء أقبح مباشرة،
~~وقرب فسقة الناس، وأقدم في استبدال الأؤقاف على ما لاجسر عليه
~~أحد ممن أذركناه، فاقتدى به بعده من جاء من قضاة القضاة الحنفية في
~~ذلك، وأضيف إليه تدريس المدرسة الصرغتمشية بعد وفاة بدر الدين
~~محمود السرائي كاتب السر في رابع عشر جمادى الأولى سنة إحدى
~~وثماني مثة.
# (1) ترجمته في: السلوك 3/ 1073، وإنباء الغمر 4/ 346، والنجوم الزاهرة
~~24/13، والدليل الشافي 2/ 808، ونزهة النفوس 2/ 119، والضوء اللامع
~~335/1، ووجيز الكلام 1/ 355، وشذرات الذهب 40/7.

PageV03P572

# ============================================================

~~ومات قاضيا يوم الأحد ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وثماني مئة عن نحو سبعين سنة، وكان من أعيان الحتفية وغلمائهم بالفقه
~~والأصول إلا أنه كان سيء السيرة في استبداله بالأوقاف، وقتل مع ذلك
~~مسلما قتل نصرانيا، فشنعت القالة عليه، وتحدث الناس بزوال الدولة،
~~وكان كذلك، ومات الشلطان من عامه وذهبت أمراؤه.
# وأخبرني العبد الصالح أبو هاشم أحمد ابن البرهان أنه لما كان
~~بحلب أعوام بضع وثمانين وسبع مثة اشتهر عن الجمال الملطي هذا أنه
~~يفتي بإباحة أكل الحشيش وجواز الربا ويقول: من نظر في لاصحيح
~~البخاري" فهو زنديق، قال: فجمعنا مخجلس فيه الملطي المذكور وقاضي
~~القضاة محب الدين محمد ابن الشخنة فسمعته يتشد الملطي هذه الأبيات
~~مشافهة منه له ولا يحتشم، ثم قدر الله أن ابن الشخنة قدم القاهرة بعد
~~ذلك، فذكرث له هذا الخبر، فأنشدنيها من نظمه وهي:
~~جبت لشيخ يأمر الناس ms1422 بالثقى وما راقب الرحمن يوما وما اتقى
~~يرى جائزا أكل الحشيشة والربا وأن اتباع الوحي مخضا تزندقا
~~فياليت شعري من تزندق منهما أهذا ترى أم من رسولك صدقا
~~ولقد رافقته وأنا ألي الحسبة فاجتمعنا بقضر الشلطان من قلعة
~~الجبل لنهنئه بغرة شعبان سنة إحدى وثماني مثة وفي الجنع قاضي القضاة
~~صذر الدين محمد المناوي والملطي وقاضي القضاة موفق الدين أحمد بن
~~نصر الله الحنبلي وقاضي العسكر جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقيني
~~وغير هؤلاء من الآعيان، وكان الشلطان بداخل الدور فوالله رب الأرض
~~والسماء لقد رآيث ومن حضر الملطي هذا وهو يغني ويتنتن ويجعل
~~سبابته على إبهامه ويحركها ولا يختشم من ذلك، فلقد رأيث قاضي
~~القضاة صذر الدين وهو يتمعر وجهه وأما أنا فعرقت من الخجل وهو
~~متماد في وغيه حتى جاءنا الإذن فقمنا ودخلنا إلى الشلطان ولعمري إنها
~~فعلة تسقط العدالة وتذهب بالمروءة وتزر بفاعلها، فكيف إذا أضاف إليها
~~أقبح منها! وهو أول قضاة الشر كان ببلدنا، عاملهم الله بعدله.
# 573

PageV03P573

~~============================================================

~~1461- يوسف بن ماجد بن آبي المجد بن عبدالخالق
~~المرداوي المقدسي الحنبلي، أبو الحجاج الفقيه المفتي جمال
~~(1)
~~الدين(1).
# سمع بدمشق من الحجار، وحدث. توفي في صفر سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مثة.
# 1462- يوسف بن محمد بن عيسى(11، الشيخ سيف الدين
~~و(3)11
~~(4)
~~الشيرامي11 الحنفي(") .
# نشا بتبريز وتفقه بها، ثم قدم حلب وأقام بها، فعرف الشلطان
~~الملك الظاهر برقوق به وذكر له من حسن طريقته وجودة فضيلته،
~~فاستدعاه بعد موت الشيخ علاء الدين الشيرامي فقدم إلى القاهرة وولآه
~~مشيخة مدرسة الظاهرية المشتجدة بين القصرين وتدريس الحنفية بها
~~عوضا عن العلاء المذكور في جمادى الأولى سنة تسعين وسبع مئة،
~~فباشر ذلك آجمل مباشرة حتى مات بها ليلة السبت الحادي والعشرين من
~~شهر ربيع الأول سنة عشر وثماني مثة، واستقر بعده ابنه الشيخ نظام
~~الدين يحيى وهو فرع فاق أصله وكان من أئمة الحنفية، ماهرا في الفقه
~~والعربية وعلمي المعاني والبيان، مع الانجماع عن الناس والإعراض عما
~~في آيديهم.
# (1) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ms1423 3/ 78، والدرر الكامنة 5/ 243، وإنباء
~~الغمر 2/ 83، ووجيز الكلام 1/ 258، وشذرات الذهب 6/ 282.
# (2) كذا سماه المصنف هنا وفي السلوك، وفي باقي مصادر ترجمته سمي: ليوسف
~~ابن عيسى"، وقال السخاوي في الضوء اللامع 10/ 327: "وقال المقريزي في
~~وده وغيرها: يوسف بن محمد بن عيسى، ومحمد غلط".
# (3) قيده السخاوي في الضوء اللامع 11/ 208 بكسر أوله.
# (4) ترجمته في: السلوك 15/4، وإنباء الغمر 6/ 75، والمجمع المؤسس
~~(الورقة 196). والضوء اللامع 3/ 289 و10/ 327، ووجيز الكلام
~~.394/
~~5

PageV03P574

~~============================================================

~~1463- يوسف بن محمد بن عبدالله الحميدي(1) الحنفي،
~~جمال الدين (2).
# غرف بامرأة كانت تعرف بأم حميد ربته، وطلب العلم حتى اشتهر
~~بالفضيلة، وعانا البيع والشراء فكثر ماله وولي قضاء الحنفية
~~بالإسكندرية، وتوفي بها في ليلة الخامس والعشرين من جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وعشرين وثماني مثة، وقد أناف على الثمانين صحبته من
~~مجاورتي بمكة سنة سبع وثمانين، ونغم الرجل كان في دينه وفضيلته.
# 1464- يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله ابن الشيخ أبي
~~عمر المقدسيي الحبلي، أبو المحاسن بن أبي العباس الإمام العلامة
~~(3)
~~المفتي جمال الدين ابن تقي الدين ابن العز ابن الشرف (3) .
# ولد بسفح قاسيون في سنة إحدى وعشرين وسبع مثة، وسمع من
~~الحكار ومحمد الزراد، وأجاز له جماعة، وحدث ودرس وأفتى، وتوفي
~~بدمشق يوم الأحد ثاني عشر رمضان سنة ثمان وتسعين وسبع مثة.
# 1465- يوسف بن عبدالله بن علي بن حاتم بن محمد بن غمر
~~ابن يوسف البغلي، أبو المحاسن بن أبي محمد جمال الدين ابن
~~شرف الدين المعروف بابن الحبال(2).
# ولد ببعلبك في صفر سنة ثمانين وست مثة، وسمع بها من القاضي
~~(1) قيده السخاوي في الضوء اللامع، فقال: "بالضم".
# (2) ترجمته في: إنباء الغمر 7/ 343، والدليل الشافي 2/ 807، والضوء اللامع
~~10/ 331، ووجيز الكلام 2/ 453، وشذرات الذهب 7/ 153.
# (3) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 314، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 601، والدرر
~~الكامنة 5/ 221، وإنباء الغمر 3/ 312، والمجمع المؤسس (الترجمة
~~274)، ووجيز الكلام 1/ 322، وشذرات الذهب 355/6- 356.
# (4) ترجمته في: السلوك 3/ 302، والدرر الكامنة 5/ 238، وإنباء الغمر
~~229/1، وشذرات الذهب 6/ 260.
# 575

PageV03P575

~~============================================================

~~تاج الدين عبدالخالق، والحافظ أبي الحسين الئونيني، وأبي إسحاق
~~ابراهيم بن عبدالرحمن المغربي. وحدث، وتفرد، ورحل إليه.
# توفي يوم الخميس سابع شهر رجب سنة ثمان وسبعين ms1424 وسبع مية.
# 1466- قرا يوسف بن قرا محمد بن بيرم خواجا(1).
# تغلب بيرم خجا على الموصل في خدود الستين وسبع مثة، وكثرت
~~أتباعه من التركمان حتى قيل: إنهم عدة ثلاثين ألف. فلما ظفر أوئس
~~متملك بغداد بمرجان بعث إليه عسكرا ففر إلى بلاد العجم وملك أويس
~~الموصل.
# قام (قرا يوسف)(2) بملك الموصل بعد مؤت أبيه مقتولا في سنة
~~احدى وتسعين وسبع مثة، وما زال مثتميا إلى القان غياث الدين أحمد بن
~~أويس صاحب بغداد وتبريز، وكانت أخته تحت أحمد، ولم يزل يكاتب
~~السلطان بمصر ويطلب رفده كما كان أبوه وجده.
# وأنجد أحمد بن أويس مرات؛ مرة لما ثار عليه أهل بغداد بعد
~~عوده من مصر وآخرجوه منها وقاتل معه فانهزما، وقدما ظاهر حلب
~~فقاتلهما الأمير دمرداش تاتب حلب في رابع عشري شوال سنة اثنتين
~~وثماني مثة فهزماه وقتلا عدة من جماعته وأسرا الأمير دقماق نائب
~~حماة، ثم فارق أحمد لما مضى إلى بلاد الروم وجرت له خحطوب.
# ثم أنجد أحمد أيضا بعد عوده إلى بغداد من بلاد الرؤوم وقد خربها
~~تيمور، وقام على أحمد ابنه ظاهر حتى هلك ظاهر وعاد أحمد إلى ملك
~~بغداد.
# (1) ترجمته في: السلوك 4/ 545، وإنباء الغمر 405/7، والنجوم الزاهرة
~~163/14، والدليل الشافي 2/ 807، ونزهة النفوس 2/ 484، والضوء اللامع
~~6/ 216، ووجيز الكلام 2/ 463، وبدائع الزهور 2/ 58، وشذرات الذهب
~~.163/7
~~(2) ما بين الحاصرتين إضافة منا للتوضيح

PageV03P576

~~============================================================

~~ثم لما قتل أحمد رسله إليه باستعجاله ليفرا جميعا، وقد تحرك
~~تيمور لأخذ بلاد الروم تنكر عليه وجمع لمحاربته وسار إليه ففر منه أحمد
~~وملك بغداد في سنة خمس وثماني مثة، وتوجه أحمد يريد دمشق فبعث
~~تيمور بمرزا آبي بكر بن ميران شاه بن تيمور إلى بغداد ففر يوسف منها
~~فنهبه العزبان على الرحبة، وقدم دمشق في ربيع الآخر سنة ست وثماني
~~مثة، فأنزله الأمير شيخ نائب الشام بدار السعادة ثم سجنه هو وأحمد بن
~~أويس في سابع عشر جمادى الآخرة وقيدهما إلى أن تحرك لمحاربة
~~الشلطان الملك الناصر، فأفرج عن يوسف في سابع عشر رجب سنة سبع
~~وخلع ms1425 عليه وأنعم عليه بموجود الأمير جزك الحاجب وقد قبض عليه،
~~وأعطاه مثة ألف درهم فضة وثلاث مثة فرس، وأفرج عن ابن أويس
~~أيضا، وسار بيوسف حتى شهد معه وقعة السعيدية، ثم كان معه أيضا في
~~محاربته الشلطان بقلعة الجبل وعاد معه إلى دمشق، وقد فر منها ابن
~~أويس، ولحق ببغداد، ومضى يوسف أيضا من دمشق في صفر سنة ثمان
~~وثمان مثة ونزل المؤصل وصالح ابن أويس ومضى إليه وهو بتوريز،
~~فجعله أحمد مقدم عساكره.
# وعاد إلى بغداد فواقع يوسف مرزا أبي بكر وقتله في ذي الحجة
~~منها، وملك تبريز، وأقام ابنه بدق في السلطنة، وقاتل ميران شاه بن
~~تيمور وقتله وغنم ما معه وهو شيء كثيو، ثم حاربه آحمد فظفر به
~~يوسف وقتله في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة واستبد بملك
~~العراقين.
# وبعت ابنه محمد شاه في شهر رجب إلى بغداد فامتنعت عليه حتى
~~حاصرها عشرة أشهر كانت فيها أمور عجيبة، حاصلها أن أهل بغداد لما
~~بلغهم هزيمة أحمد بن أويس وقتله لم يصدق ذلك مملوكه بخشايش وقد
~~استنابه على بغداد واستمرت الخطبة باسم ابن أويس، فلما قارب محمد
~~شاه بن قرا يوسف بغداد أرسل يعذ أعيان الناس ويرغبهم في طاعته فأبوا
~~5

PageV03P577

~~============================================================

~~من ذلك وقالوا: لم يقتل ابن أويس، وأقاموا صغيرا اسمه أويس
~~ابن(1)... أويس في السلطنة وقاتلوا محمد شاه من فوق الأسوار أربعة
~~اشهر.
# د ثم قايت ببغداد ضجة عظيمة في الليل قيل فيها بخشايش وأصبع
~~ملقى في الطريق، وأشيع أن الشلطان أحمد بن أويس أمر بقتله وأنه مقيم
~~في دار ببغداد وصار يخرج من تلك الدار التي قيل أنه بها أوامر على
~~لسان رجلين أحدهما يقال له المحب والآخر يقال له ناصر الدين، وقام
~~بأمر بغداد بعد بخشايش عبدالرحيم ابن الملآح وأعيدت الخطبة باسم
~~أحمد بن أويس وضريت السكة باسمه وانقطع ذكر أويس الصبي. فرحل
~~شاه محمد عن بغداد وكتب يعلم أباه عن ذلك كله. فخرج من بغداد نحو
~~الخمس مثة وكبسوا عشكر قرا يوسف وقتلوا ms1426 وأسروا جماعة، وكان في
~~جهة غير جهة محمد شاه وأشاعوا أن هذا بأمر(2) أحمد بن أويس، ثم
~~قتل المحب وناصر الدين وعبدالرحيم ابن الملاح ببغداد وأشاعوا أن
~~قتلهم بأمر أحمد بن أويس.
# ثم بعد أربعين يوما من إشاعة أحمد بن أويس بالحياة أشاعوا وفاته
~~وظهرأن إشاعة موته من قبل أم الصبي أويس، وذلك أنها استدعت
~~الأعيان وأعلمتهم أنها هي أمرت بما وقع من القتل وأشاعت جياة أحمد
~~ابن أويس وأنه ليس بحي وما زالت بهم حتى أعادوا ابنها أويسا إلى
~~السلطنة وعملوا عزاء آحمد بن أويس، وبلغ ذلك محمد شاه ورجع إلى
~~بغداد وحاصرها فأشاعوا ببغداد أن أحمد بن أويس حيك لم يمت فعوقب
~~جماعة ممن ذكر هذه الإشاعة.
# (1) في الأصل بعد هذا بياض، وفي السلوك للمصنف 4/ 146 أن هذا الصبي من
~~أولاد أولاد أخي أحمد بن أويس، وفي إنباء الغمر 6/ 227: " أويس ابن أخي
~~أحمد
~~(2) في الأصل كلمة غير واضحة، وما أثبتناه من السلوك 4/ 147.

PageV03P578

# ============================================================

~~ثم بعد أربعة أشهر من إظهار (مؤت)(1) أحمد بن أويس وقعت
~~ضجة ببغداد على حين غفلة وقيل ظهر أحمد بن أويس، فاجتمع الناس
~~الى دار وخرج لهم منها رجل في زي أحمد بن أويس على فرس فقبلوا له
~~الأرض وتناقل الناس حياته، ثم سألوا ذلك الشخص آن يروه رؤية يتبين
~~لهم فيها أكثر من المرة الأولى، فوعدوا بذلك في دار عينت لهم فصاروا
~~اليها وخرج لهم عند غروب الشمس شخص على فرس في زي أحمد بن
~~أويس، فصاحت العامة هذا الشلطان أحمد وتناقلوا ذلك ثم آشاعوا آنه
~~غير موجود. فكانت مدة إشاعة حياته ثانيا خمسة عشر يؤما. وفي آثناثها
~~خرج من بغداد نحو الخمس مثة فارس إلىوجهة البضرة وآشاعوا آن
~~خروجهم بأمر أحمد بن أويس، ثم خرجت ام الصبي أويس به ومعها
~~خاصتها من بغداد إلى ششتر، فبعث أهل بغداد يستدعون محمد شاه وقد
~~رحل عنها عند إشاعتهم حياة أحمد بن أويس في المرة الثانية، فقدم
~~ودخلها في جمادى الأولى سنة أربع عشرة وثماني مثة ونهبها ms1427 وقتل
~~جماعة كثيرة واستمرت دار ملكه.
# وفي هذه المدة كانت لقرا يوسف خطوب مع أيدك ملك التثرك ومع
~~الشيخ إبراهيم الدربندي وشاه رخ بن تيمور ملك جقطاي، ثم سار إلى
~~محاربة قرائلك وحصر آمد ففر منها قرايلك إلى جهة الأطاغ، ففرق
~~عساكره على قلاع قرائلك وبعث ابنه إلى ماردين فدامت الحرب بين قرا
~~يوسف وقرائلك اثنين وثلاثين يوما قتل بينهما فيها خلائق، وقدم الخبر
~~بنزول ابن تيمورلنك على تبريز فرحل قرا يوسف سريعا وترك أثقاله،
~~فركب قرايلك في إثره وأخذ منه جماعة ومضى ليخرب آززنكان كما
~~خرب قرا يوسف بلاده(2)، فنزل قرا يوسف على قراباغ ليشتي بها
~~(1) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل فاستدر كناه من السلوك 4/ 147.
# (2) ينظر: السلوك 4/ 181.

PageV03P579

# ============================================================

~~فوقع في عشكره فناء عظيم، ونهب الأمير عثمان قرايلك بن طور غلي
~~بلاد قرا يوسف ونهب سنجار وأخذ قفل(1) المؤصل وأوقع بالأكراد وأسر
~~عدة من أمرائهم حتى افتدوا منه بمثة ألف درهم وألف رأس من الغنم
~~وعشرة أرؤس من الخيل، فبعث قرا يوسف إليه ليصالحه فلم يوافق على
~~ذلك كله في سنة آربع عشرة(2) .
# ثم اختلفت أحوال قرا يوسف مع شاه رخ بن تييمور إلى أن تصالحا
~~وتصاهرا في سنة سبع عشرة.: ثم انتقض الصلح وتسلم شاه رخ السلطنة
~~وبعث يطلب من قرا يوسف فرسين عينهما له وأن يرسل امرأة أخيه ميران
~~شاه وابنته وكانتا عنده، وألزمه بدمه ودم ابنه مرزا أبي بكر وأن يضرب
~~السكة ويقيم الخطبة باسمه، فاستعد لمحاربته واستدعى ابنه محمد شاه
~~من بغداد وجمع عساكره خوفا أن يملك شاه رخ تبريز، فرجع شاه رخ
~~الى بلاده (3).
# وكانت لقرا يوسف حركات عديدة منها حركثه على البلاد وقربه من
~~حلب في سنة عشرين وثماني مثة فصالحه قرايلك على قلعة صورة
~~وسلمها له، وقد حمل إليه قرا يوسف ألف ألف درهم بشعاملتهم ومثة
~~فرس ومئة جمل بخاتي. ثم رحل في رابع شعبان منها ئريد تبريز فاطمأن
~~الناس بحلب بعد شدة خوفهم من هجومه عليها(4).
# وفي سنة إحدى وعشرين بعث ابنه ms1428 إسكندر الخان على ستة آلاف
~~فارس إلى شماخي فأتته عساكر بلاد الدشت وكسرته وقتلت كثيرا من
~~جماعته، وركب قرايلك أيضا على بلاد قرا يوسف وقاتل أصحابه
~~بماردين وأسر منهم طائفة يبلغون نحو السبعين وأخذ له ثمان قلاع
~~(1) القفل: القافلة.
# (2) ينظر: السلوك 190/4.
# (3) ينظر: السلوك 4/ 190.
# (4) ينظر: السلوك 4/ 417.
# 58

PageV03P580

~~============================================================

~~ومدينتين وأجلى معه أهل مثتين وعشرين ضيعة وساقهم بأهليهم وأموالهم
~~لينزلهم ببلاده(1)، فسار قرا يوسف ونزل على آمد ففر منه قرائلك ونزل
~~على جانب الفرات ليغبر إلى حلب، فسار إليه قرا يوسف فعبر الفرات
~~ونزل على نهر المرزبان ففجئته فرقة من عشكر قرا يوسف أتته من
~~سميساط وهو فيما بين نهر المرزبان ومرج دابق فقاتلهم في ثاني عشر
~~شعبان منها، ومر إلى مرج دابق وقد آخذوا بعض أثقاله، ثم قدم حلب
~~فجفل الناس منها خوفا من قرا يوسف. وعزم الشلطان الملك المؤيد
~~شيخ على المسير لقتاله.
# ثم خرج قرائلك من حلب فلقيه مقدمة قرا يوسف على بابلا
~~فواقعهم وهزمهم وقد نزل قرا يوسف على عينتاب، وكتب يغتذر بآنه لم
~~يرد سوى قرايلك وأنه لم يقصد غبور بلاد الشام(2).
# وكان سبب حركة قرا يوسف أن الأمير فخر الدين غثمان بن طور
~~علي المغروف بقرائلك صاحب آمد نزل في آوائل شعبان على مدينة
~~ماردين وهي من بلاد قرا يوسف فأسشرف في القتل وسبي النساء وبيع
~~الأولاد والنساء بحيث أبيع صغير بدرهمين، وحرق المدينة ورجع إلى
~~آمد فسار إليه قرا يوسف ونزل على آمد ثم رحل عنها في ثامنه جريدة
~~وقطع الفرات في عاشره وضرب قرائلك على نهر المرزبان(3).
# ثم نزل عينتاب وأحرق أسواقها ونهبها وأخذ من أهلها مثة ألف
~~درهم وأربعين فرسا. ورحل عنها بعد أربعة أيام إلى جهة البيرة وعدى
~~معظم جيشه إلى البر الشرقي سابع عشره، وعدى من الغد وحصر البيرة
~~يومين ثم أخذها ونهبها وحرقها(4).
# (1) ينظر: السلوك 4/ 450.
# (2) ينظر: السلوك 4/ 458 و 460 - 461.
# (3) ينظر: السلوك4/ 461.
# 4) ينظر: السلوك 4/ 463 .

PageV03P581

# ============================================================

~~ورحل في تاسع عشره إلى بلاده وقد شمل النهب والحريق تلك
~~النواحي فمات ابنه بدق ms1429 على ماردين وقدم بلاده وقد تنكر ما بينه وبين
~~ابنه إسكندر وقبض عليه، وتنكر له أيضا ابنه محمد شاه فسار إليه من
~~تبريز وحصره ببغداد ثلاثة أيام حتى خرج إليه فأمسكه واستصفى أمواله
~~وعاد إلى تبريز في جمادى سنة ثلاث وعشرين فمات بها عقيب ذلك في
~~رابع عشر ذي القعدة، وقام من بعده ابنه إسكندر بسلطنة تبريز وابنه
~~محمد شاه بسلطنة بغداد.
# وكان من أقبح الملوك سيرة لظلمه وعتوه وقشوته وجرأته وقلة
~~تمشكه بالشريعة، حتى اشتهر عنه أن في عضمته أربعين امرأة، وأنه لا
~~يقام ببلده جمعة ولا جماعة، وقبض على كثير من قضاة بلاده وفقهائها
~~وجدع آنافهم وأخرجهم منها، فقدم علينا منهم بالقاهرة غير واحل، وقد

~~خربت بإيالته وإيالة أولاده مملكة عراقي العرب والعجم حتى خرجت عن
~~التمدن وذهبت منها الحضارة، لاسيما بغداد وكأني بها وقد جهلت كما
~~جهلت مدينة بابل ( وكذللك أخد ريك إذا أخذ القرى وهى ظلمه إن أخده، أليه
~~شديد } [هود].
# 1467- يوشيف بن محمد بن محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي
~~القاسم بن جعفر الأنصاريي الدمشقي القباني(1)، أبو المحاسن بن أبي
~~المعالي جمال الدين ابن الإمام المحدث مخد الدين المعروف بابن
~~الصيرفي (1).
# ولد بدمشق في العشرين من شهر رمضان سنة عشر وسبع مثة. بكر
~~به أبوه فأحضره على آبي بكر الدشتي والقاضي سليمان ومحمد بن
~~(1) هذة النسبة إلى القبان، فقد ذكر الحافظ ابن حجر في الإنباء أنه كان يزن في
~~القبان.
# (2) ترجمته في: ذيل التقييد 2/ 330، والدرر الكامنة 5/ 248، وإنباء الغمر 2/
~~248، وشذرات الذهب 6/ 306.
# 582

PageV03P582

~~============================================================

~~يوسف ابن المهتار، وأسمعه من إسماعيل بن مكتوم وابن الحظيري وأبي
~~بكر بن عبدالدائم وجماعة وحدث؛ سمع منه الفضلاء، وكانت وفاته في
~~ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وسبع مثة.
# 1468- يوسف بن يحيي بن ابراهيم ابن الشيخ أبي محمد
~~المحاسن ابن أبي زكريا جمال الدين ابن محيي الدين(1) .
# وحدث؛ وسمع منه الفضلاء.
# توفي بالقاهرة في يوم الجمعة تاسع جمادى الأولى سنة ست
~~وسبعين وسبع مثة.
# 1429_ يوسف بن أحمد بن غازي بن محمد بن ms1430 آبي بكر بن
~~عبدالله بن تورانشاه بن آيوب بن محمد بن آبي بكر بن آيوب بن شادى
~~ابن مروان، صلاح الدين ابن الملك الناصر ابن العادل ابن المجاهد
~~ابن الكامل ابن الموحد ابن المعظم ابن الصالح ابن الكامل ابن العادل
~~ابن والد الملوك نجم الدين(1).
# ولد بحضن كيفا في سنة سبع وتسعين وببع مثة، وربي بها في
~~حجر الملك وغذي بلبان النعيم، واشتغل بالعلم، وتفقه على مذهب
~~الشافعي رجمه الله، فبرع في فنون عديدة، وقال الشبعر الجيد، ومهر في
~~الأدب والطب، ثم مال إلى طريق الله تعالى، فترك ملك أبيه وجده، وقدم
~~بلاد الشام ودخل القاهرة في سنة سبع عشرة وثماني مثة لأخذ العلم ولازم
~~الحافظ أبا الفضل أحمد بن علي بن حجر لأخذ علم الحديث، وقرأ على
~~قاضي القضاة جلال الدين أبي الفضل عبدالرحمن ابن البلقيني حتى توفي
~~(1) ترجمته في: الدرر الكامنة 5/ 255، وإنباء الغمر 1/ 151.
# (2) ترجمته في: المجمع المؤسس (الورقة 231)، والضوء اللامع 10/ 293.

PageV03P583

# ============================================================

~~بالطاعون يوم(1)... سنة تسع عشرة وثماني مثة. وكان جميلا، مهابا،
~~فطنا، بارعا.
# 1470_ يوشف بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود،
~~قاضي القضاة بدمشق جمال الدين أبو المحاسن ابن الشيخ شمس
~~الدين آبي عبدالله ابن تقي الدين أبي محمد المرداوي المقذسيي
~~الحبلي(1.
# ولد في سنة سبع مثة تخمينا، وبرع في الفقه، وصار إماما، مع
~~الورع، ولين الجانب، وحسن الأخلاق، وعفة اللسان، وكثرة التواضع،
~~واطراح التكلف في ملبسه. ثم ولي قضاء القضاة الحنابلة بدمشق عوضا
~~عن علاء الدين ابن المنجى سنة خمسين (واستمر إلى أن عزل)(3) سنة
~~سبع وستين فلم يغير هيئته ولم يركب سوى حماره حتى عزل بابن قاضي
~~الجبل.
# توفي يوم(4)... ربيع الأول سنة تسع وستين وسبع مئة، وقد أناف
~~على السبعين:
~~1471- يوسف بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن حسن
~~ابن غانم بن محمد بن علي، قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن
~~البساطي المالكي(5).
# تفقه على الشيخ خليل، وعلى يحيى الرهوني، وناب عن أخيه علم
~~الدين سليمان ومن بعده، ثم خلع عليه في ms1431 رابع عشري رجب سنة آربع
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار ثلاث كلمات:
~~(2) تقدمت ترجمته عند المصنف (الترجمة 1453) .
# (3) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل فاستدر كناه من الدرر الكامنة 5/ 245.
# (4) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار أريع كلمات.
# (5) ترجمته في: السلوك 4/ 731، والنجوم الزاهرة 15/ 136، والدليل الشافي
~~80/2، ونزهة النفوس 3/ 109، والضوء اللامع 10/ 312، ووجيز
~~الكلام 2/ 492، وبدائع الزهور 2/ 106.
# 58

PageV03P584

~~============================================================

~~وثماني مئة، واستقر في قضاء المالكية عوضا عن شئخنا أبي زيد عبدالرحمن
~~ابن خلدون في سادس عشري ذي الحجة منها، فسعى البساطي حتى أعيد
~~في سابع ربيع الأول سنة ست وثماني مئة. ثم صرف وأعيد ابن خلدون
~~في عاشر شعبان سنة سبع، فعاد البساطي إلى عادته في السغي حتى أعيد
~~في سادس عشري ذي القعدة، وعزل في سادس عشر رمضان سنة ثمان
~~بابن خلدون، فمات ابن خلدون في خامس عشريه فولي بعده جمال
~~الدين عبدالله ابن التنسي، ثم عزل في سادس عشر شوال وأعيد البساطي،
~~ثم عزل بشمس الدين محمد بن علي بن معبد المدني في(1)... وتوفي
~~ثمان وثمانين سنة، رحمه الله:
~~مع سياسة وتؤدة.
# 1472- يوسف بن علي بن غانم، آمير أولاد خسين من عرب
~~المعقل(2).
# .. (3) ثم خالف على سلطان بني مرين صاحب فاس أبي العباس
~~أحمد بن أبي سالم في سنة أربع وثمانين وسبع مثة، فبعث العساكر إلى
~~أخيائه فهزموه وخربوا بيوته وبساتينه بسجلماسة، وقد فر إلى الصخراء.
# وكان الأمير عبدالرحمن بن بويفلوسن بن أبي علي بن أبي الحسن
~~بمراكش وقد حصره الشلطان أبو العباس لفتنة كانت بينهما فبعث عندما
~~جهده الحصار بأبي العشائر ابن عمه منصور بن أبي علي إلى يوسف بن
~~علي بن غانم ليجلب به على فاس فسار به إلى الشلطان آبي حمو صاحب
~~(1) في الأصل بعد هذا بياض، مقدار سطر.
# (2) ذكره ابن خلدون في مواضع من تاريخه منها 7/ 294 و308 و620 و720
~~و747 و759.
# (3) في الأصل بياض، مقدار نصف سطر.

PageV03P585

# ============================================================

~~تلمسان متراميا عليه، فأنجده وبعث نائبه أبي تاشفين معهم وخرج في
~~اثرهم.
# فتزل يوسف بقومه قريبا من مكناسة ومعه الأمير أبو ms1432 العشائر وأبو
~~تاشفين حتى قدم ابو حثو فساروا وحصروا تازى سبعة أيام وخربوا
~~القضر، فلم يتم لهم أمر وانفضوا.
# ثم إنه عاد إلى طاعة السلطان وحج سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة،
~~ومثل بين يدي السشلطان الملك الظاهر برقوق بقلعة الجبل مع شيخنا
~~الأستاذ أبي زئد بن خلدون وعرف الشلطان بمقدار يوسف فأكرمه
~~الشلطان وبعث على يده هدية جليلة إلى الشلطان أبي العباس أحمد بن
~~آبي سالم صاحب فاس، فقدم بها على سلطانه وهو بتازى فأغجب بها
~~وعزم على تجهيز هدية إلى الشلطان الملك الظاهر برقوق صاحب مصر
~~عوضها، قمات في محرم سنة ست وتسعين وآقيم بعده ابنه آبو فارس
~~العزيز وعاد العشكر إلى فاس.
# 1473_ يونس بن حسين بن علي بن محمد بن زكريا الواحي(1).
# ولد بالقاهرة سنة خمس وستين وسبع مثة، واشتغل بالفقه على
~~مذهب الشافعي، وسمع على شيخنا الحراوي وغيره وحدث عنه. وكان
~~يتكسب بالجلوس في حوانيت الشهود، وينكر المنكر بحدة وشدة. تردد
~~الي مرارا، ونعم الرجل كان.
# توفي ليلة الخميس رابع عشر ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين
~~وثماني مثه.
# أخبرني رحمه الله، قال: سمعت الشيخ عبدالله بن خليل اليمني
~~رحمه الله يقول: سبحان المتفضل بالنعم على مشتحقي الثقم، سبحان
~~الحليم مع تمكن القدرة.
# (1) ترجمته في: إنياء الغمر 9/ 88، والدليل الشافي 810/2، والضوء اللامع
~~10/ 342، وشذرات الذهب 7/ 246.

PageV03P586

# ============================================================

~~2
~~ه2
~~110
~~1
~~710
~~في تراجم الاعيان المفيدة
~~تاليف.
# تقالدين اخمد بن على المقريزى
~~721-845ه(1365- 1442م
~~المجلد الدابع
~~چققه وعلقعليه
~~اللكقر محمور الجل
~~لا
~~خ
~~دارالغريبت الالشلامى

PageV04P001

~~============================================================

~~ولار الغرب (لهلي
~~جميع الحتوق تحقوضتت
~~الطبمت الأول
~~142-200م
~~دار البغريب الإسلامي
~~ب. 1335797 بيروت
~~جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح بإعادة إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق
~~استعادة المعلومات أو نقله بأي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو
~~كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكانيكية، أو الاستنساخ
~~الفوتوغرافي، أو التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.
# طبع هذا الكتاب على نسخة فريدة يملكها المحقق ولا يحق لأحد
~~استخدامها

PageV04P002

~~============================================================

~~8
~~12ام
~~الهو لنع
~~فيتراجمر الاعيان المفيدة ms1433

PageV04P003

~~============================================================



PageV04P004

~~============================================================

~~الملحق الأول
~~أحوال الحكم والمجتمع
~~الحالة السياسية:
~~تمتد فترة الكتاب من سنة 760ه إلى سنة 845ه أي خمسة
~~وثمانين سنة كان في بدايتها السلطان حسن من بيت قلاوون وفي نهايتها
~~السلطان جقمق الجركسي، وكان فيها 16 سلطانا، تختلف مدة السلطنة
~~من شهرين إلى عدة سنين: وفي 25 سنة كان خمسة من بيت قلاوون
~~(منهم آربعة صغار) تسلطن آحدهم مرتين. وفي 60 سنة كان عشرة
~~سلاطين من الجراكسة (منهم أربعة صغار) تسلطن اثنان منهم مرتين،
~~وكذلك تسلطن الخليفة العباسي مدة قصيرة. وخلع منهم سبعة وقتل
~~ثلاثة وتوفي وفاة طبيعية ستة.
# تضمن الكتاب معلومات كثيرة مهمة عن الحكم المملوكي آنذاك
~~في ترجمات السلاطين مثل برسباي (رقم 364) وشيخ (رقم 515) وفرج
~~ابن برقوق (رقم 900). أما السلطان برقوق فلم يكتب غير اسمه (رقم
~~362)، ولم توجد له ترجمة، وهناك احتمالان؛ إما أنه لم يترجم له أو
~~أن الترجمة قد فقدت لأنه كان يكتب بعض الترجمات بأوراق منفصلة
~~يضيفها إلي مسودة الكتاب. وهناك معلومات مهمة في تراجم نواب
~~السلطنة وكتاب السر والوزراء والنظار وغيرهم من أصحاب الوظائف
~~بأنواعها.
# ويمكن القول أن الحكم كان يتصف بالظلم والغدر والإسراف
~~بالسجن والتعذيب والقتل ومصادرة الأموال، وكان يصيب أمراء
~~المماليك وصغارهم، فإن نسبة الذين يقتلون منهم عالية جذا. وكان نفي

PageV04P005

~~============================================================

~~كبار الأمراء يكون إلى الكرك، أما كبار أصحاب الوظائف فيسجنون في
~~الاسكندرية أو ينفون إلى مدينة قوص في الصعيد. وكان يوجد في قلعة
~~الجبل، وهي مركز الحكم، سجن يسمى خزانة شمائل من آفظع
~~السجون. وكانت العقوبات متعددة من الترسيم (الحجز) والضرب
~~بالعصي والمقارع. وكان السلطان برقوق يكثر من ضرب من يغضب عليه
~~بحضوره فيموت بعضهم في الحال آو بعد يومين أو ثلاثة. وكذلك
~~العصر والتسمير (بدق بعض الأعضاء بالمسامير) ويتم القتل بالتوسيط
~~(أي قطع الشخص في وسطه) أو قطع الرأس أو الخنق. ويتولى ذلك
~~عادة والي القاهرة أو الشاد.
# الملك الظاهر برقوق:
~~لم يترجم المقريزي لبرقوق مع أن أعماله وأخباره طغت على كثير
~~من هذه الفترة من تاريخ مصر وبلاد الشام، ms1434 فوجدنا من الضروري كتابة
~~ترجمة مختصرة له معتمدة على المنهل الصافي (3/ 285- 342) وإنباء
~~الغمر (265/1 و10/2 و89 و1/3 و197).
# جلبه تاجر الرقيق واشتراه الأتابك يلبغا العمري ثم أعتقه، وبعد
~~مقتله أخرج إلى الشام ثم أعيد إلى مصر من جملة مماليك الملك
~~الأشرف شعبان، إلى أن ثاروا عليه وقتل الأشرف سنة 778ه. فانتقل
~~برقوق في هذه الواقعة من الجندية إلى إمرة طبلخانه مرة واحدة، ثم إلى
~~إمرة مثة تقدمة ألف وأصبح أمير آخور ثم أتابك العساكر ولقب بنظام
~~الملك. ثم خلع الملك الصالح حاجي بن الأشرف شعبان وتسلطن في
~~رمضان سنة 784 وتلقب بالملك الظاهر. وقبض على أعداد كثيرة من
~~الأمراء فخاف كل واحد على نفسه، وحدث عصيان يلبغا الناصري
~~ومنطاش وقدموا إلى قلعة الجبل فهرب في جمادى الآخرة 791ه ثم
~~نفي في الكرك ثم تخلص من المنفى وجمع حوله الأعوان وعاد إلى

PageV04P006

~~============================================================

~~السلطنة ودخل قلعة الجبل في القاهرة في صفر 792ه واستمر فيها حتى
~~وفاته سنة 801ه.
# ويبدو أنه كان يتصف بما يلي:
~~1- الخداع والغدر.
# 2- الجبن عندما يتعرض نفسه إلى الخطر (المنهل الصافي
~~305/3) والإنباء سنة 781..
# 3- تبديل أصحاب الوظائف والقضاة في مدد قصيرة، ربما كانت
~~اسابيع فقط.
# عندما يعرف آن آحدهم لديه ثروة كبيرة يبادر إلى عقوبته
~~ومصادرتها.
# 5- الضرب بحضوره، وكان هذا يتكرر كثيرا، مما يدل على نفسية
~~مريضة:
~~6- القسوة الشديدة في العقوبات والقتل بحضوره أحيانا (الإتباء
~~سنة78 و793)
~~7- الثورات المتتالية ضده.
# 8- التقرب إلى علماء الدين وإلى العامة واستعماله العامة ضد
~~خصومه (إتباء الغمر سنة 781 و 782 و792).
# 9- التخلص بالقتل من المتعاونين معه حتى يخلو له الجو،
~~وكذلك قتل خصومه.
# 10- وقام بأعمال عمرانية متعددة.
# 11- وتصدى إلى تيمورلتك عند تقدمه باتجاه بلاد الشام، ولكن
~~تيمورلنك غير اتجاهه آنذاك. ولكنه عاد في سنة 803 في حكم السلطان
~~فرج بن برقوق.
# 12- وذكر المقريزي في كتابه إغاثة الأمة (ص 43 - 47) بعض

PageV04P007

~~============================================================

~~أعمال برقوق. وقال الشوكاني في البدر الطالع (162/1): وكان برقوق
~~أول من أخذ البذل على الولايات حتى وظيفة القضاء وسائر الوظائف
~~الدينية، وهو ms1435 أول ملوك الجراكسة في مصر (164/1).
# 13- وكان يشترك كثير من السلاطين الجراكسة في كثير من هذه
~~الصفات.
# 4- ويمكن الرجوع إلى تفصيل أخبار السلطان برقوق في النجوم
~~الزاهرة (158/11 185 و209/11 215 و221 294
~~و1/12-118) وفي المنهل الصافي (285/3 - 342) وإنباء الغمر
~~265/1 و10/2 و89 و1/3 و197).
# ونذكر فيما يلي أمثلة قليلة مما ورد في "إنباء الغمر" من اضطهاده
~~لبعض كبار أصحاب الوظائف ليكون عرض الوقائع من مصادر متعددة.
# وفي سادس صفر سنة 798ه (الإتباء 283/3) قبض على زوجتي
~~محمود (الأستادار) وولده محمد وكاتبه سعد الدين ابن غراب وغوتقوا
~~بالقلعة، وحمل من دار محمود- وهو ضعيف (آي مريض) - مئة ألف
~~دينار وخمسون آلف دينار آخرجت من خبيثتين في داره. ثم سلم له
~~(لابن الطبلاوي) محمد بن محمود وأمرأن يستخلص منه مثة ألف،
~~فيقال: إنه عراه وأراد ضربه بالمقارع فقال له: "يا أمير قد رأيت عزنا
~~فزال، فعزك أيضا لا يدوم" فاستعفى ابن الطبلاوي منه، فسلم لشاهين
~~الحسني ثم أعيد إليه، وتسلم والدته أيضا، ثم قبض على محمود وسلم
~~لابن الطبلاوي في جمادى الأولى، وشرع في تتبع ذخائر محمود إلى أن
~~حصل للسلطان منها بعناية سعد الدين ابن غراب كاتب محمود ودلالته ما
~~ينيف على ألف آلف دينار ما بين ذهب وفضة وغير ذلك، ثم سلم
~~محمود لفرج شاد الدواوين في جمادى الآخرة فعصره، ثم تسلمه ابن
~~الطبلاوي فعصره أيضا فأصر على عدم البذل.

PageV04P008

# ============================================================

~~ثم سأل محمود الأستادار الحضور بين يدي السلطان فترافع هو
~~وكاتبه سعد الدين ابن غراب الذي استقر ناظر الخاص فلم يفده ذلك
~~شيئا، وتسلمه شاد الدواوين فبالغ في آذيته وعقوبته ثم حبس في بخزانة
~~شمائل في أوائل جمادى الأولى سنة 799ه حتى مات في تاسع رجب
~~منها، ويقال: إته خنق. ويقال: إن جملة ما أخذ من موجوده قبل وفاته
~~ألف ألف دينار ومئتا ألف دينار ومن الفضة ألف ألف درهم وخمس مثة
~~ألف درهم خارجا عن العروض فلعلها كانت تساوي قدر الفضة.
# وفيها استقر أبو الفرج الملكي الذي كان صيرفيا ms1436 بقطيا (بلدة على
~~الطريق بين القاهرة وغزة) ناظرا بها وواليا وضمنها في كل شهر بمثة ألف
~~وخمسين آلف درهم قيمتها إذ ذاك ستة آلاف دينار.
# وفي صفر استقر ابن الطبلاوي أستادار خاص الخاص والذخيرة
~~والأملاك وناظر الكسوة مع الحجوبية والولاية والتحدث في دار الضرب
~~والمتجر. وفي ذي الحجة استقر علاء الدين ابن الطبلاوي في نظر
~~المرستان. وفي ذي القعدة استقر سعد الدين ابن غراب في نظر
~~الخاص
~~وفي ذي القعدة سنة 795 قبض على تاج الدين ابن أبي شاكر
~~الوزير، وسلم لوالي القاهرة فضربه بالمقارع وآخرجه على حمار وفي
~~عنقه الحديد، فترامى على الناس وطرح نفسه على الأبواب يستعطي ما
~~يستعين به في مصادرته، ثم آفرج عنه واستقر ناظر الإصطبل. (الإنباء
~~.(167/3
~~ة 796ه عند وجود خطر الحرب ضد تيمورلنك (الإنباء
~~:(195/3
~~ثم أمر السلطان بالتجهز إلى الغزاة وطلب من القاضي الشافعي
~~(الصدر المناوي) أن يقرضه ما في المودع من أموال الأيتام فامتنع،

PageV04P009

~~============================================================

~~فسعى بدر الدين ابن أبي البقاء في القضاء وبذل مالا وما طلب منه وذلك
~~في ربيع الآخر، فعزل المناوي بعد أن خرج السلطان إلى الريدانية،
~~وأعيد ابن أبي البقاء في يوم الاثنين الرابع عشر من شهر ربيع الآخر وخلع
~~عليه بالريدانية ودخل القاهرة ومعه قلمطاي الدويدار وغيره من الأمراء،
~~وسافر مع السلطان في رابع عشريه بعد أن بذل ما أرادوا منه، فقيل: كان
~~ست مئة ألف، وعوض السلطان أصحابها أرضا يستغلون خراجها إلى
~~الآن. ولكنه يذكر في ص 250 أن السلطان أعاد المبلغ على مودع الأيتام
~~في شعبان وأنه أعيد المناوي إلى القضاء:
~~واقترض السلطان من ثلاثة من التجار ألف ألف درهم فضة وهم
~~برهان الدين المحلي (ترجمته رقم 37) ونور الدين الخروبي (ترجمته
~~رقم 11) وشهاب الدين بن مسلم (ترجمته رقم 122)، وكتب لهم
~~بذلك مسطورا ضمنه فيه محمود الأستادار، وكان ذلك بتدبيره. ومن
~~موجود جركس الخليلي ثمان مئة آلف، ومن موجود آرغون شاه نحو
~~النصف من ذلك، ومن موجود إينال اليوسفي نحو ذلك أو أكثر.
# سنة 797 ه ms1437 (الإنباء 245/3):
~~وفيها ترافع شهاب الدين المالقي ترجمان الإسكندرية وزين الدين
~~الموازيني بدولب دار الضرب بها إلى السلطان فصادرهما على آلف آلف
~~درهم فضة.
# وفيها ضرب يلبغا الزيني والي الأشمونين بالمقارع بحضرة السلطان
~~بكثرة ما شكاه أهل البلاد التي كان كاشفها.
# (الكاشف وظيفة إدارية دون النائب)
~~شراء المناصب بالمال والتقادم (الهدايا):
~~وكانت الوظائف المهمة تعطى بمال، ونذكر فيما يلي الذين وردت
~~أسماؤهم في "درر العقود":

PageV04P010

~~============================================================

~~1- موسى ابن القماط (رقم 1405) واستقر في نظر الخاص سنة
~~731ه بمال حمله إلى السلطان.
# - بدر الدين محمد بن محمد السبكي (رقم 919) صحبته مدة
~~أعوام... سعى في القضاء بمال بعد قتل الملك الأشرف، فولي في
~~شبان سنة 779ه
~~3- محمد بن محمد الدماميني (رقم 953) فسعى في الحسبة بمال
~~حى وليها في رمضان سنة 797ه.
# 4- نور الدين علي بن خليل الحكري (رقم 781) سعى إلى القضاء
~~بمال سنة 802ه.
# 5- علي بن يوسف الدميري (رقم 4 82) سعى للقضاء بمال اقترضه
~~بفوائد وولي قضاء المالكية في المحرم سنة 803ه.
# 6- محمد بن محمد الصالحي (رقم 923) بذل مالا جزيلا ففوض
~~إليه القضاء في شعبان سنة 803ه.
# 7- محمد بن إيراهيم الشطنوفي (رقم 1142) ولي تدريس
~~الحديث بالشيخونية بمال بذله فيه سنة 803ه.
# 8- محمد بن أحمد الرفاء (رقم 935) ولي القضاء بمال، كان من
~~أصحاب أبي وجدي لأمي
~~9- عمر نجم الدين ابن حججي السعدي (رقم 881) ولاية كتابة
~~السر بعشرة آلاف دينار.
# 10- عبدالغني بن عبدالرزاق الأرمني الأصل (رقم 216) بذل
~~للناصر مالا وتولى الأستدارية سنة 814ه.
# 1- محمد بن عثمان (رقم 1043) وعد بمال كثير على ولاية
~~قضاه دمشق سنة 801ه

PageV04P011

~~============================================================

~~ولقد ذكر ابن تغري بردي وابن حجر العسقلاني مثل ذلك في
~~كهم
~~دار العدل:
~~قال في الإنباء 244/3: وفي رابع شعبان (سنة 797ه) حضر
~~الظاهر مجلس دار العدل بعد تعطيلها سنة ونصفا.
# وفي شوال غير السلطان الظاهر الحكم بين الناس من يومي الأحد
~~والأربعاء إلى يومي السبت والثلاثاء وخص الأحد والأربعاء بالشرب:
~~وكان المؤلف قد قال قبل ذلك 3/ 240 - 241: وفيه (ربيع الأول سنة
~~797) بدأ السلطان الظاهر بشرب الشراب التمر بغاوي ms1438 (يعمل من الزبيب)
~~ولم يكن قبل ذلك يتظاهر بشرب المسكر:
~~القضاة:
~~كانت ترد في التراجم كلمة "قاضي القضاة" ويقصد بها الذين
~~يقضون بالأمور الشرعية وغيرها بين الناس، وكانوا أربعة: الشافعي
~~والحنفي والمالكي والحبلي، وكانوا يتبدلون بكثرة خلال أشهر أو
~~سنوات قليلة، وكان قاضي القضاة نفسه يعزل ويعود ثم يعزل ويعود،
~~وقد امتلأت تراجم الكتاب من هذه التبدلات، وأسبابها. ومنزلتهم كبيرة
~~يحضرون مع السلطان في دار العدل، ويقرؤون خلع السلاطين ومبايعتهم
~~بعد حدوثها، ويرافقون السلطان في سفره مع العساكر إلى خارج
~~القاهرة، إلى بلاد الشام. ويليهم بالمنزلة قاضي العسكر والمفتي:
~~أما كلمة "القاضي" وحدها فترد مع أسماء أشخاص متعددين،
~~وكذلك مع أسماء آباء أو أجداد بعضهم وهي لا تعني قاضي الشرع وإنما
~~هي تطلق على كيار الموظفين، مثل كاتب السر وناظر الجيش، فيقال:
~~القاضي فلان. ولقد ذكر المقريزي (رقم 616) تدرج أحد الموظفين في
~~المراتب، قال: كان يسمى أولا بالمعلم، ثم سمي بالقاضي، ثم تعت

PageV04P012

~~============================================================

~~بالصاحب، ثم بالأمير.
# ولقد كانت التسمية بالقاضي موضع اعتراض ابن تغري بردي في
~~النجوم الزاهرة (275/14): خلع على أحدهم باستقراره في نظر
~~الإسطبل السلطاني، وكان قريب عهد بالإسلام، فأصبح ينعت بالقاضي،
~~فيشترك هو وقضاة الشرع الشريف في هذا الاسم، وقد تداول هذا البلاء
~~بالمملكة قديما وحديثا. وكان يمكن أن لا ينعت بالقاضي بل بالرئيس أو
~~الكاتب أو ولي الدولة وما أشبه ذلك، ويدع لفظة قاضي لقضاة الشرع
~~ولكاتب السر وناظر الجيش ولفضلاء المسلمين:
~~الشهود والعدول:
~~وردت كلمة الشهود وحوانيت الشهود وأن المترجم يجلس فيها
~~ويتكسب من ذلك. ولكن مهمة وأعمال الشهود غير واضحة، فهم جزء
~~من النظام القضائي ويرتبطون بالقضاة، وربما يشابهون الكتاب العدول
~~والخبراء المغتمدون في الوقت الحاضر.
# قال في صبح الأعشى (497/3): وكان الخليفة... يجلس
~~للقاضي والشهود في ليالي الوفود الأربع من كل سنة وهي ليلة أول رجب
~~وليلة نصفه، وليلة آول شعبان وليلة نصفه.. فكانوا يحضرون في
~~موكب كبير، فيركب القاضي وبين يديه الشموع والحجاب.:.
# والشهود وراءه على ترتيب جلوسهم بمجلس الحكم الأقدم فالأقدم ms1439
~~وحولهم الشموع إلى القصر.
# وقال في الإنباء (38/1) سنة 774: وفيها أمر أن لا يزيد عدد
~~الشهود في كل مركز على أربعة، وأن لا يولي أحد من القضاة في غير
~~مذهبه. وقال أيضا (17/4) سنة 801: وفيه (شعبان 801) أمر الملك
~~الظاهر القضاة أن يعرضوا الشهود، فعرض كل قاض شهود الحوانيت
~~التي تنتسب إليه، فمن كان معروفا أقره، ومن لم يكن له به معرفة سأل

PageV04P013

~~============================================================

~~عنه إلى أن يقف على آمره على أحد وجهين، إما الإذن أو المنع.
# وقال المقريزي في ترجمة الهروي القاضي (رقم 1394): استدعى
~~شهود الحوانيت ليعرضهم فما زاد على آن أوقفهم طائفة بعد آخرى
~~وأقرهم على ما هم عليه. وفي التراجم ذوات الأرقام 688 و938
~~و1119 و1473 قال: يتكسب بجلوسه في حانوت الشهود. وقال في
~~الرقم 1231 و1246: وتكسب بتحمل الشهادة. وقال في ترجمة محمد
~~ابن عبدالرحيم ابن الفرات (1136): كتب في التاريخ مسودة تبلغ المثة
~~جلدة بيض منها نحو العشرين، وقفت عليها واستفدت منها. وكان
~~يجلس بحوانيت الشهود يعقد الأنكحة، وخطب بالمدرسة المعزية خارج

~~مدينة مصر. وكان فيه سكون وخير (توفي 7ا80ها. وله ترجمة آخرى
~~بالمقفى ورقة 28 المخطوطة رقم 1366 ب) :
~~وفي بحث أسرة المقريزي في المقدمة ذكرنا ما قاله ابن حجر في
~~انباء الغمر (255/1) في ترجمة علي بن عبدالقادر المقريزي (والد
~~المؤلف) أنه كتب التوقيع والشهادة بالديوان عند النائب بديار مصر. ولقد
~~جاء في صبح الأعشى (466/5) أن من أرباب الوظائف في ديوان الإنشاء
~~الشاهد، وهو الذي يشهد بمتعلقات الديوان نفيا وإثباتا. أما كتابة التوقيع
~~فشرحها في الملحق الثالث "ديوان الإنشاء وعمل المقريزي فيه".
# ومن المفيد ذكر بعض الذين ورد ذكرهم في الوفيات في إنباء الغمر
~~لابن حجر، بأنهم من الشهود، إذ يبدو أن الشهود كانوا أصنافا:
~~محمد بن عبدالكريم الحلبي ابن العجمي: نسخ كثيرا من الكتب
~~بالأجرة، وكان يسترزق من الشهادة... توفي سنة 4 77ه (24/1).
# محمد بن أحمد المزي: كان يشهد قسمة المغلات بالمزة (ت
~~(785

PageV04P014

~~============================================================

~~أحمد بن إبراهيم بن إسحاق: وخدم في الإسطبل السلطاني ms1440 شاهذا
~~(ت 789)
~~علي بن الحسين الموصلي: وكان يشهد تحت الساعات (ت
~~.(789
~~محمد بن الوحيد الدمشقي: ولي نظر المواريث والأوقاف وشهادة
~~الجيش (ت 789).
# أحمد بن محمد الأنصاري: كان يجلس مع الشهود ويكتسب (ت
~~.(793
~~يوسف بن عبدالله النحريري: أحد الشهود المعروفين (ت 797
~~الإنباء 280/3).
# محمد بن محمد بن أحمد القاياتي: موقع الحكم وشاهد دار
~~الضرب (ت 798)(310/3).
# محمد بن محمد الأماسي: كان ناظر الأيتام بدمشق ويتكسب
~~بالشهادة تحت الساعات ويوقع على الحكام، أقام على ذلك اكثر من
~~ستين سنة (ت 798) (الإنباء 3/ 310).
# محمد بن الحسن الحصني: ثم أقعده المالكي عنده شاهذا على
~~الخطوط إلى آن مات (ت 799ه) (359/3).
# أحمد بن علي بن يوسف : كان شاهذا في شؤون المفرد (ت 813)
~~.(243/6)
~~أحمد بن عبدالله بن أحمد القرقشندي (القلقشندي): ثم ناب في
~~الحكم بمركز من مراكز الشهود عن قاضي القضاة جلال الدين
~~عبدالرحمن ابن البلقيني مدة سنين، وكتب كتابا كبيرا سماه لاصبح
~~الأعشى في صناعة الإنشا".

PageV04P015

# ============================================================

~~ويوجد شهود القيمة وجاء ذكرهم في مسألة لها علاقة بقاضي
~~القضاة علاء الدين علي ابن سبع وتدليس حدود قطعة أرض قرب الجامع
~~الأموي. (تاريخ ابن قاضي شهبة 132/3 سنة 786)، وذكرها في العقود
~~في ترجمة ابن خطيب داريا (رقم 1028).
# وعمر بن صالح بن عبدالله بن آبي طالب النابلسي، العدل، صار
~~من أعيان شهود الحكم (وفيات سنة 788) (3/ 201) .
# وذكر كذلك الشاهد في تركة ابن الخروبي (164/3) .
# وكان المقريزي قد ذكر في ترجمة محمد بن محمد الدجوي (رقم
~~985) أنه شاهد تركة جده لأمه شمس الدين ابن الصائغ (رقم 1157)
~~وفي ترجمة علي بن ابراهيم ابن الجزري (رقم 4 85) أنه كان أحد شهود
~~أوقاف المارستان النوري لما كان يباشره:
~~ومما يساعد على معرفة ما كان يقوم به الشهود، ما ذكره المقريزي
~~في كتاب النقود بعد سك نقود الملك المؤيد شيخ سنة (818ه
~~ص65): وذلك أنه برز المرسوم الشريف لموالينا قضاة القضاة، أعز الله
~~بهم الدين، آن يلزموا شهود الحوانيت بأن لا يكتب سجل أرض ولا
~~إجارة دار ولا صداق امرأة ولا ms1441 مسطور بدين، إلا ويكون المبلغ من
~~الدنانير المؤيدية، ويبرز أيضا للدواوين الملكية ودواوين الأمراء
~~والأوقاف أن لا يكتبوا في دفاتر حساباتهم متحصلا ولا مصروفا إلا من
~~الدراهم المؤيدية:.
# ومما له أهمية من أعمال الشهود ما ذكره في النجوم الزاهرة
~~(154/9) في حوادث سنة 710 وكان السلطان آنذاك الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون: ورد مرسوم شريف إلى دمشق بتقويم آملاك تنكز

PageV04P016

~~============================================================

~~وقال في ترجمة محمد بن عبدالله، صلاح الدين البلبيسي (رقم
~~1103): أحد العدول بمصر:
~~ووصف محمد بن عبدالرحيم ابن الفرات بالعدل (ورقة 28
~~المقفى مخطوطة 1366 ب) وكتب تاريخا كبيرا... توفي سنة 807ه
~~ل ولم يزل يجلس بحانوت الشهود (له ترجمة آخرى في العقود رقم
~~.(1136
~~الحالة الاجتماعية:
~~كانت تستعمل كلمة يخلع عليه عندما يتولى آحدهم منصبا يوليه
~~اياه السلطان. وكان يلازم ذلك زي يلبسه في حينه، فيقال: ونزل وقد
~~لبس الخلعة. وكانت تستعمل كلمة قماش بمعنى الألبسة. إن ارتباط
~~الزي والمظهر بالمنصب يؤدي إلى منزلة اجتماعية وبالتالي إلى طبقة
~~اجتماعية:
~~ان هذه الطبقة التي أصبح لها منصب عال ومورد كبير ومظهر جليل
~~كركوب الخيل والبغال وما يتبع ذلك، وزي خاص، من الممكن أن يفقد
~~أي فرد من هذه الطبقة كل ذلك ويصادر ما لديه من آموال بغضب
~~السلطان عليه، عدا عن عقوبات منها الضرب بحضور السلطان. ولهذا
~~فيسعون بكل الطرق لتجنب ذلك:
~~وورد ذكر زي الأمراء، وزي الكتاب، وزي الوزراء، وزي
~~القضاة، وزي الفقهاء، وزي الأجناد. وقد وصفها في صبح الأعشى:
~~وقد يكون غضب السلطان ناتجا عن أحد الأمور التالية:
~~1 عدم الانصياع المطلق للأوامر السلطانية إلى الحد الذي يريده
~~السلطان:
~~02 أن تكون لديه أموال كثيرة يريد السلطان أن يجد سبيلا إلى
~~أخذها.

PageV04P017

# ============================================================

~~3. أن يكون هناك من يريد هذا المنصب ويسعى إليه بمال كثير:
~~ووضع المقريزي في كتابه إغاثة الأمة (ص 72) فضلا في ذكر
~~أقسام الناس وأصنافهم، وهم:
~~(1) أهل الدولة.
# (2) أهل اليسار من التجار وأولي النعمة من ذوي الرفاهية.
# (3) الباعة وهم متوسطو الحال من التجار ويقال لهم أصحاب
~~البز، ms1442 ويلحق بهم أصحاب المعاش وهم السوقة .
# (4) أهل الفلح وهم أهل الزراعات والحرث وسكان القرى والريف.
# (5) الفقراء وهم جل الفقهاء وطلاب العلم والكثير من أجناد
~~الحلقة:
~~(2) أرباب الصنائع والأجراء أصحاب المهن.
# (7) ذوو الحاجة والمسكنة وهم الشؤال الذين يتكففون الناس
~~ويميشون منهم
~~وكانت آلبسة النساء موضع جدل مع بعض أصحاب السلطة
~~وبخاصة كميات الأقمشة الكثيرة فيها :
~~ثم إن بعض النواب عمدوا إلى جرار الخمور فكسروها، وكذلك
~~منع استعمال الحشيش ووضع عقوبة لها.
# وكانت تقام بعض الاحتفالات بمناسبات مختلفة.
# وفيما يخص الأسماء فإن الأتراك راعوا في أسمائهم ما يدل على
~~القوة، وغالب ما يسمون باسم بغا ومعناه بلغتهم الفحل، وغالبا ما يكون
~~موصوفا بحيوان من الحيوانات مثل طيبغا بمعنى فحل مهر. وإما بمعدن
~~مثل كمشبغا بمعنى فحل فضة وتمر بغا بمعنى فحل حديد، وربما أبدل
~~الفحل باسم الحديد وهو بلغتهم دمر مثل بي ذمر (بيدمر) بمعنى آمير
~~حديد (صبح الأعشى 425/5).

PageV04P018

# ============================================================

~~والذي لاحظناه في النعوت العربية أن يقال لأحمد شهاب الدين،
~~ولمحمد شمس الدين، ولعلي علاء الدين، ولابراهيم برهان الدين،
~~ولعمر سراج الدين، ولحسن بدر الدين، ولسليمان علم الدين:
~~الحالة الثقافية:
~~تميزت هذه الفترة بوجود كثير من الأدباء والمؤرخين والمؤلفين،
~~وبروز عدد آخر من علماء الدين وبخاصة المحدثين والفقهاء والمفسرين
~~وأصحاب الطرق الصوفية، وكانوا يؤلفون نسبة عالية من أصحاب
~~التراجم. وكان في المغرب علماء كبار مثل ابن عرفة، وفي ما وراء النهر
~~مثل السمرقندي وسعد الدين التفتازاني وعضد الدين الإيجي، وفي علم
~~اللغة مؤلف القاموس المحيط وكان يشار إليه مجد الدين الشيرازي وهو
~~المعروف كذلك بالفيروزابادي:
~~وفي موضوع التأليف نفرق بين مؤلفين موسوعيين ومؤلفات
~~موسوعية، فالأول أن يكتب المؤلف في مواضيع متعددة وإن كانت
~~شهرته في أحدها أكثر مثل ابن حجر العسقلاني في الحديث ثم التاريخ
~~وغيره، والثاني أن يركز المؤلف على كتاب واسع المواضيع مثل
~~القلقشندي في كتاب صبح الأعشى فيعرف به.
# وكانت الكتب عادة إما تأليف مباشر، أو اختصار أو شرح، وربما
~~كان أكثر من شرح واحد لنفس الشارح. ولقد أشار ms1443 المؤلف إلى الكتب
~~في كثير من التراجم. ثم إن كتاب السر آنذاك كانت رسائلهم تتضمن عادة
~~كثيرا من السجع والبلاغة. أما المقريزي فكان أسلوبه في التراجم مرسلا
~~إلا في حالات قليلة استعمل السجع فيها مثل الثناء على ابن خلدون.
# أما الترجمة فقليلة، فيذكر ترجمة ابن عربشاه كتابا من اللغة
~~الفارسية، وترجمة كتاب إلى اللغة التركية. وكان يوجد مترجمون في
~~بعض الدواوين:

PageV04P019

~~============================================================

~~وكانت الشعراء تنظم بيتين في المناسبات، وبخاصة أحمد بن
~~محمد ابن العطار الذي كان يوري توريات لطيفة عندما تحدث خلافات
~~بين الفقهاء أو الحكام ذكرها ابن تغري بردي وغيره.
# وكانت النظارات الزجاجية مستعملة آنذاك، فقد ذكرها أحمد ابن
~~العطار (رقم 126) عندما احتاج إليها في كبر سنه، فقال:
~~آتى بعد الصبا شيبي وظهري رمي بعد اعتدال باعوجاج
~~كفى آن كان لي بصر حديد وقد صارت عيوني من زجاج
~~القراءة والكتابة لدى النساء:
~~ذكر المؤلف في التراجم، فاطمة بنت أحمد القرشي ولي منها
~~اجازة (رقم 890) وفاطمة بنت علي المخزومي أجازت لنا وكتب عنها
~~أخوها (رقم 891)، وفاطمة بنت الشيخ نفيس الدين البهنسي، كانت
~~شيخة صالحة تقرأ وتكتب (رقم 892).
# ولقد لاحظنا في التراجم وجود نساء كثيرات بين من سمع عنهم
~~الوبين من أجازوا. ولكن لم يذكر المقريزي، فيمن ترجم لهن إلا واحدة
~~ذكر أنها تقرأ وتكتب. ولأجل تكوين فكرة في الموضوع قرأنا تراجم
~~(80) امرأة تقع في حرف الألف والباء من الضوء اللامع (2/12 - 15)
~~فتبين أن بينهن أربعة (5 بالميثة) قال عنها إنها كاتبة. فيبدو أن كثيرا من
~~النساء اللاتي كن يحدثن كن يعرفن القراءة، وهذا يكفي آنذاك لغرض
~~السماع والقراءة ثم التحديث. أما الكتابة فقد تعلمها عدد قليل منهن.
# ولقد ذكر السخاوى كثيرا من الأمور الشخصية الخاصة في تراجم
~~النساء، مما يدل على عدم اتزان فكري فيه.

PageV04P020

# ============================================================

~~مراحل التعلم:
~~1 حفظ القرآن الكريم والدراسة منذ الصغر.
# 2. الدراسة على الشيوخ، وكانت الطريقة المتبعة الدراسة على
~~شيوخ متعددين، وعلم الحديث كان من الدراسات السائدة، ويتم سماعه
~~من أكثر من محدث، وكان بعض المحدثين المشهورين يقصدهم ms1444 طلاب
~~الحديث في أوطانهم.
# 3. أن يشتغل بنفسه، وهذه تتردد بكثرة في التراجم.
# ) نسخ الكتب لغرض الدارس نفسه، وفي هذا فائدتان: التعلم
~~أثناء النسخ، والاحتفاظ بالنسخة للرجوع إليها. كما أنه كان هناك من
~~يسخ الكتب بالأجرة. والنسخة التي تتم مقابلتها على الأصل يؤشر عليها
~~صح على مواضع التصويب، ويكون لذلك أهمية كبيرة. وكان في القاهرة
~~سوق للكتب:
~~5 حفظ النصوص ولذلك أهمية كبيرة.
# 6 حفظ الكتب، ويشار إلى ذلك في التراجم مثلا عبدالله
~~التركماني (رقم 641) حفظ الهداية. وكان المؤلفون المعاصرون يشيرون
~~كذلك إلى حفظ كتب بكاملها، فمثلا أشار ابن حجر في إنباء الغمر في
~~الوفيات إلى حفظ الكتب مثلا : علي بن محمد بن محمد القسطلاني كان
~~يحفظ الحاوى (وفيات سنة 777)، وعبدالله بن آبي البقاء السبكي يحفظ
~~الحاوى (ت 785)، وعثمان بن محمد بن محمد حفظ التسهيل (ت
~~785)، ومحمد بن محمد المتبجي حفظ المقنع (ت 785) ومحمد بن
~~رافع السلامي كان يحفظ المنهاج والألفية (ت 4 77).
# 7 اختصار الكتب:

PageV04P021

~~============================================================

~~سوق الكتب:
~~يبدو أنه كانت هناك سوق للكتب؛ فقد قال في ترجمة علي علاء
~~الدين ابن المغلي (رقم 789): تردد إلي بدمشق وترددت إليه بالقاهرة
~~وصني من سوق الكتب. وقال في ترجمة محمد بن يوسف الكتبي رقم
~~(991): لزم بيع الكتب عدة سنين.. صحبناه سنين وبعناه واشترينا
~~منه. وقال في ترجمة محمد بن علي الإسنائي رقم (249): ترك كتبا
~~كثيرة جدا أبيعت في مدد طويلة، فامتلأت منها الأيدي.
# المجالس:
~~وأشار المؤلف إلى بعض المجالس:
~~1 مجلس ابن خلدون (رقم 720) قال في ترجمة محمد بن آحمد
~~بن عثمان التونسي (رقم 1113): وأخذ عن شيخنا الأستاذ... ابن
~~خلدون المنطق والأصول، ومن مجلسه عرفته.
# 2. وقال في ترجمة (رقم 1004): اجتمعت به في مجلس شيخنا
~~علي ابن عصفور.
# 3 مجلس كاتب السر ناصر الدين محمد ابن البارزي. (رقم
~~100). قال في ترجمة أبي بكر الجيتي (رقم 54): جمعني واياه
~~مجلس كاتب السر ناصر الدين محمد ابن البارزي:
~~اطلاعه على مذهب أهل الكتاب:
~~ويقول السخاوي (الضوء اللامع 24/2 والتبر المسبوك 23):
~~"وكان له اطلاع على أقوال السلف وإلمام ms1445 بمذهب أهل الكتاب، حتى
~~كان يتردد إليه أفاضلهم للاستفادة منه. ..)، ولم يذكر كيف كان ذلك:
~~والذي جلب الانتباه في ترجمة إبراهيم الوزير الصاحب (رقم 35): إنه
~~كان نصرانيا وأسلم قديما... وأخبرني من كان له اطلاع على أموره بأنه

PageV04P022

~~============================================================

~~كان في باطن آمره نصرانيا يدين بالنصرانية، وكان رفيقا لأبي في مباشرة
~~ديوان.. نائب السلطنة، وكذلك في ترجمة إبراهيم برهان الدين
~~الآمدي (رقم 38): كان صاحبا لأبي وتلميذا لجدي عبدالقادر محمد
~~المقريزي، ولزمته عدة سنين، واستفدت منه وانتفعت به. .. كان أبواه
~~نصرانيين وأسلم هو.
# أقول ربما يفسر ما في الترجمتين اطلاع المقريزي على الديانة
~~المسيحية.
# الحالة الاقتصادية:
~~ليس الغرض بحث النواحي المختلفة للحالة الاقتصادية، ولكن
~~لابد من الإشارة إلى أمور مهمة أثرت في المجتمع:
~~1 الحروب في بلاد الشام، وتدمير تيمورلنك لبلاد الشام ودمشق
~~اصه
~~2 عدم وفاء النيل في مصر سنة 775هوتبع ذلك غلاء شديد.
# 3. الطاعون الذي تكرر حدوثه في البلاد المصرية والشامية ومات
~~فيه الألوف:
~~) نوعية الحكم المعتمد على السجن والتعذيب والقتل والتأمر،
~~وهذا يصيب أعلى مستويات السلطة مثل نواب السلطنة وكتاب السر أو
~~الناظرين، فعدم الاستقرار السياسي عامل مهم في سوء الحالة
~~الاقتصادية:
~~5 استيفاء السلطة مبالغ من المال ممن تسند إليهم الوظائف
~~المهمة، فيمكن أن يشغلها من لا يليق بها.
# سيطرة السلاطين على بعض الأمور التجارية لمصلحتهم
~~الشخصية وبخاصة تجارة الفلفل والقماش.

PageV04P023

# ============================================================

~~7 مصادرة أموال من تكون لديهم ثروة كبيرة، وفي بعض الأحيان
~~تعذيبهم لمعرفة أين هي
~~8 تبديل سعر الصرف بين الذهب والفضة والفلوس النحاسية:
~~9 سك الفلوس النحاسية، وسك العملة الناقصة ومنع التعامل
~~بأنواع من العملة. في سنة 789ه ضربت الفلوس وعليها اسم
~~السلطان.
# 1. فيما يختص بالأراضي الزراعية، فقد سبق أن أجري الروك
~~الناصري ثم الحسامي، والآن نجد إشارة إلى مساحة الأراضي المرزوعة
~~في الأقصر (ترجمة علي بن عمر الخوارزمي رقم 791) .
# 11 الغلاء الشديد إلى درجة مهينة.
# نجد في عدد من التراجم ذكرا للأمور الاقتصادية مثل ترجمة الملك
~~المؤيد شيخ (رقم 515) والملك الأشرف برسباي (رقم 364) وترجمة
~~منجك (رقم ms1446 1365) وجمال الدين الأستادار (رقم 1459) ويلبغا
~~السالمي (رقم 1446).
# وذكر في ترجمة شيخ (رقم 515) أنه عندما كان نائب السلطنة في
~~دمشق كان الذهب الإفرنتي قد سعر كل دينار بثلاثين درهما، فأنكر الناس
~~ذلك وصرفوه بأربعة وعشرين بالفلوس، فنودي في 16 ذي القعدة أن
~~يكون الدينار بخمسة وثلاثين وأن تكون الفلوس كل ثمن (درهم) أربعة
~~بعدما كان ستة، فتخبط الناس وغلت الأسعار وعدمت الدراهم من أجل
~~هذا. وفي ثامن عشري نودي بدمشق على الفلوس كل ثمانية بثمن.
# واشتدت المصائب على الناس بكثرة توالي هذه المغارم وبكثرة غلاء
~~الأسعار واختلاف النقود وتتابع الفتن.
# وكان قد ذكر في تراجم (رقم 677 و1061 و915) أنه في
~~السنوات (756 و780 و786 على التوالي) كان المثقال الواحد عنه

PageV04P024

~~============================================================

~~عشرون درهم فضة. أما في آخر سنة 790 كان المثقال الواحد من الذهب
~~عنه ثلاثون درهم فضة (ترجمة رقم 703) (لدى المقريزي كتاب عن
~~النقود):
~~وكانت معاصر السكر في الأرياف ومطابخه في القاهرة. قال في
~~ترجمة رقم (382 ورقم 398): له معاصر السكر ببلاد الصعيد ومطابخ
~~السكر بمدينة مصر. ورقم (1287): له متجر ومطبخ سكر بمصر.
# وذكر في ترجمة السلطان برسباي (رقم 364) السيطرة على تجارة
~~الفلفل والقماش الموصلي.
# وكانت توجد أنواع من المكوس تذكر بين حين وآخر.
# وأبطل الملك الأشرف شعبان في سنة 775ه ضمان المغاني
~~ومكسن القراريط التي كانت في الدور.
# وعندما يحتاج السلطان إلى الأموال للتهيئة للحرب كان يلجأ إلى
~~الاستقراض من أموال الأوقاف وأموال الأيتام . وكان يحتاج إلى إذن من
~~قاضي القضاة، وربما آدى رفض ذلك إلى عدم رضا السلطان وعزل
~~بعض قضاة القضاة. وكان هناك تجار لديهم ثروة طائلة بحيث إن
~~السلطان استقرض منهم
~~وكانت الإسكندرية مركزا اقتصاديا وتجاريا مهما خاصة مع التجار
~~الإفرنج، وكان فيها دار الطراز التي تصنع أجود الأقمشة (صبح الأعشى
~~.(425 - 416/10
~~الكوارث:
~~وقع الفناء الكبير أي الطاعون سنة 49 7ه ومات فيه الكثيرون،
~~وكان له تأثير واضح على الفترة التي يختص بها الكتاب. وذكر ابن قنفذ
~~القسنطيني (ص 354) انتشاره في المغرب سنة ،75ه وآنه ms1447 توفي فيه

PageV04P025

~~============================================================

~~كثير من الفقهاء. ووقع الطاعون في مصر سنة 783ه، وفي دمشق سنة
~~8
~~وتزايد الموت بالأمراض الحادة والطاعون سنة 790ه. ووقع في
~~الاسكندرية وحلب سنة 790.
# وكان الطاعون العظيم سنة 832 و833 ه في الديار المصرية وبلاد
~~الشام. وفي سنة 794ه وقع الطاعون بالبقر حتى كاد يفنى.
# أما الغلاء فحدث سنة 776ه بعد أن وقف النيل عن الزيادة وأبطأ
~~الوفاء سنة 775. ووقع الغلاء بمصر سنة 784ه وأمر السلطان برقوق
~~الحكام أن لا يحبس أحد على دين، وأفرج عن المحابيس. وحدث
~~الغلاء الكبير في دمشق سنة 789ه وسنة 794ه.
# وكان الحريق الكبير في القاهرة سنة 780ه وتم إخماده خلال
~~ثلاثة أيام. وكان الحريق العظيم بدمشق سنة 794 ه.
# أما النكبة الكبرى فكانت في دمشق سنة 803ه عندما دمرها
~~وأحرقها تيمورلنك:
~~وألف المقريزي كتابه إغاثة الأمة بكشف الغمة سنة 808ه ذكر
~~فيه الغلوات منذ القدم، ولكن يهمنا منه ما حصل بما يقرب من فترة
~~الكتاب: قال في ص 39: وقع الغلاء في الديار المصرية أيام الملك
~~الناصر محمد ابن قلاوون سنة 736، ثم وقع في أيام الأشرف شعبان
~~وسببه قصور النيل سنة 776 (ضص40). والنيل قصر جريه في سنة 796
~~وحصل الغلاء بعد ذلك سنتان (ص 41) .
# ثم حدث الغلاء في سنة 801 بعد موت الظاهر برقوق وتمادى
~~غلاء الأسعار إلى سنة 806 حيث قصر مد النيل في سنة 806، فشنع
~~الأمر وارتفعت الأسعار... وسري ذلك في كل ما يباع من مأكول
~~ومشروب وملبوس وتزايدت أجر الأجراء حتى سنة 807، فكثرت زيادة

PageV04P026

~~============================================================

~~النيل فاحتاج الناس إلى البذر، وكانت الغلال تحت أيدي أهل الدولة
~~وغيرهم كثيرة جذا لأمرين: أحدهما احتكار الدولة الأقوات ومنع الناس
~~من الوصول إليها إلا بما أحبوا من الأثمان والثاني زكاء الغلال في سنة

~~(2) غلاء الأطيان. (3) رواج الفلوس (النحاسية) .
# النزوح إلى العاصمة:
~~وهناك ظاهرة النزوح إلى "عاصمة الدولة" مركز الحكم وبالتالي
~~مركز السلطة والعلم والمال والعمران، وهذا ما حصل على مر العصور
~~ويحصل في الوقت الحاضر، وكانت الديار المصرية وبلاد الشام دولة
~~واحدة في ms1448 هذه الفترة، ثم إن البلاد الإسلامية كلها آنذاك كانت منفتحة
~~على بعضها ولم يكن هناك عقبات أمام الانتقال أو السكن أو العمل في
~~أي بلد. ومثال ذلك أن ابن خلدون أصبح قاضي قضاة المالكية في مصر
~~بعد مدة قصيرة من قدومه إليها، وكان المأخذ عليه عدم إلمامه بالظروف
~~المحلية التي يحسن أن يعلمها القاضي. وأن الهروي أصبح قاضيا وكاتبا
~~للسر يرأس ديوان الإنشاء ولسانه فيه عجمة. وأن كتاب السر في الديار
~~المصرية كان معظمهم من بلاد الشام مثل بني فضل الله ثم بني البارزي،
~~أو من الكتابيين الذين أسلم آباؤهم القريبون مثل فتح الله. وكذلك
~~الوظائف المهمة التي أشغلها من يماثلهم مثل سعد الدين ابن غراب
~~وأخيه ماجد ابن غراب. وجميع السلاطين ليسوا من البلاد المصرية. أما
~~ال
~~وخير مثال ابن حجر العسقلاني وبنو جماعة وآل الشبكي وآل العديم.

PageV04P027

# ============================================================

~~الخلاصة:
~~كان الحكم بيد المماليك، والسلاطين والأمراء يتبع بعضهم بعضا
~~وئقتل معظمهم أو يخلع. إذ إن التآمر والاغتيالات والقتل والسجن هو
~~القاعدة، أما الشعب في الديار المصرية وبلاد الشام فكان بمعزل عن
~~ذلك:

PageV04P028

~~============================================================

~~الملحق الثاني
~~المؤرخون المعاصرون للمقريزي والناقلون
~~ه
~~وفيما يختص بالمؤرخين المعاصرين للمقريزي، فمن الممكن
~~الاكتفاء بذكر عدد قليل منهم لهم مؤلفات مهمة شاملة مثل ابن خلدون
~~وابن حجر وابن تغرى بردي وابن قاضي شهبة.
# 1. ابن خلدون (ت 808ه):
~~لابن خلدون منزلة كبيرة لدى المقريزي، فإله يشير إليه بكثير من
~~التعظيم عند ذكره. فترجمته لابن خلدون كانت مفصلة ومبوبة، وكانت
~~في 18 صفحة من النسخة المخطوطة، وهي آكبر ترجمة لما عدا
~~الملوك، ومن بين هؤلاء لا تزيد عليها إلا ترجمة سلطان مصر الملك
~~المؤيد شيخ (42 صفحة) وتيمورلنك (35 صفحة)، ودونها تراجم ثلاثة
~~ملوك: برسباي سلطان مصر (15 صفحة)، وعلي بن داود ملك اليمن
~~(11 صفحة)، والسلطان عبدالعزيز الهنتاني (10 صفحات)، أما بقية
~~التراجم فكلها أقل من 10 صفحات.
# ثم إن صلة المقريزي بابن خلدون كانت فيها جوانب متعددة:
~~سيرة ابن خلدون ويهمنا منها: ولادته بتونس سنة 732ه ثم ms1449
~~دراسته، وفي 752ه وعمره آتذاكا سنة بدأت صلته بحاكم تونس،
~~ثم )2 سنة من حاكم إلى آخر. ومن سنة 776 كتابة المقدمة وقسم من
~~التاريخ في أربع سنوات ثم من حاكم إلى آخر4 سنوات، ثم قدومه إلى
~~القاهرة في سنة 784ه حيث تولى التدريس والقضاء وإكمال كتاب
~~التاريخ، فعاصر السلطان برقوق 17 سنة (من 784ه إلى 801ه) وابته

PageV04P029

~~============================================================

~~السلطان فرج 7ا سنوات (من 801 ه إلى 808 ه) وتوفي عن 76 سنة
~~قمرية. ويضم قسم من تاريخه حكم هذين السلطانين من دولة المماليك،
~~بما فيه تدمير تيمورلنك لدمشق وغيرها. وكان عمر المقريزي 42 سنة
~~عند وفاة ابن خلدون، وقد رأى كثيرا من المظالم التي كانت سائدة
~~أنذاك، والثورات التي يقوم بها الأمراء المماليك، وكان من كتاب ديوان
~~الانشاء. مما يظهر تشابها بين ظروف المؤرخين:
~~02 إن دراسة المقريزي على ابن خلدون كانت محدودة، فقد قرأ
~~عليه كتاب الجمل للخونجي، ذكر ذلك في ترجمة محمد بن محمد بن
~~محمد ابن عبدالدائم الباهي (رقم 968) قال: قريب جدي لأمي، وكان
~~رفيقي في قراءة كتاب الجمل للخونجي على قاضي القضاة ولي الدين ابن
~~خلدون. وكان محمد هذا قد توفي سنة 802ه.
# وكتاب الجمل للخونجي، جاء ذكره في كشف الظنون (ج
~~308/1): جمل في مختصر نهاية الأمل في المنطق وهو لأفضل الدين
~~محمد بن ناماور بن عبدالملك الخونجي المتوفى سنة 624. ونهاية
~~الأمل في المنطق لابن مرزوق التلمساني (ج 406/2) .
# 3. مجلس ابن خلدون. قال المقريزي في ترجمة محمد بن أحمد
~~ابن عثمان التونسي (رقم 1113): وأخذ عن شيخنا الأستاذ... ابن
~~خلدون المنطق والأصول، ومن مجلسه عرفته.
# ) وأثنى في ترجمته على كتابه المسمى عنوان العبر... سيما
~~مقدمته التي لم يعمل عليه مثالها، وأثه لعزيز أن ينال مجتهد منالها إذ هي
~~زبدة المعارف والعلوم، ونتيجة العقول السليمة والفهوم ومن هذا
~~يظهر أن تأثره بابن خلدون كان تأثرا عاما.
# وكنا نشرنا بحثا عرفنا فيه بكتاب درر العقود الفريدة، مع ترجمة
~~ابن خلدون فيه، ومرض ابن خلدون وتأثيره على تآليفه، في ms1450 مجلة

PageV04P030

~~============================================================

~~المجمع العلمي العراقي، المجلد 13، ص 201 - 246، 1965.
# 2، ابن حجر العسقلاني (ت 852):
~~مؤلف إنباء الغمر بأبناء العمر، والدرر الكامنة في أعيان المئة
~~الثامنة، ورفع الإصرعن قضاة مصر.
# أثنى عليه في مؤلفاته، فقال في المجمع المؤسس (الترجمة
~~08)): وسمع الحديث، وقرا بنفسه، وحمل عن جماعة من المشايخ
~~بالقاهرة خصوصا في تاريخ القاهرة، فإنه أحيا معالمها وأوضح مجاهلها
~~وحدد مآثرها وترجم آعيانها، فمما وقفت عليه في ذلك كتابه المسمى
~~"الاغتباط بأحوال الفسطاط". وفي الأكثر هو مؤثر للانجماع بمنزله، مع
~~حسن الخلق وكرم العهد وصدق الود، ونشأ من المودة ما لا يسعه
~~الورق، فالله تعالى يديم النفع به.
# وقال في مقدمة رفع الإصر عن قضاة مصر (ج1 ص 2): واستفدت
~~كثيرا من ذلك من تاريخ رفيقي الإمام الأوحد المطلع تقي الدين أبي
~~محمد آحمد بن علي بن عبدالقادر التميمي (يقصد المقريزي).
# وكان ينقل عن درر العقود الفريدة.
# 3، ابن تغري بردي، يوسف جمال الدين (ت 874):
~~مؤلف المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، والنجوم الزاهرة في
~~ملوك مصر والقاهرة والدليل الشافي على المنهل الصافي:.
# قال في المنهل الصافي (415/1): الشيخ الإمام العالم البارع،
~~عمدة المؤرخين وعين المحدثين.. واشتهر ذكره في حياته وبعد موته
~~في التاريخ وغيره، حتى صار يضرب به المثل... وقرأت عليه كثيرا من
~~مصفاته، وكان يرجع إلى قولي فيما أذكره له من الصواب، ويغير ما كتبه
~~أولا في مصنفاته، وأجاز لي جميع ما يجوز له وعنه روايته من إجازة

PageV04P031

~~============================================================

~~وتصنيف وغير ذلك،. وكان كثير الكتابة والتصنيف، وصنف كتبا
~~كثيرة، من ذلك...
# ونقل ابن تغري بردي عن درر العقود الفريدة في مواقع كثيرة في
~~النجوم الزاهرة، وناقش آراءه في مواضع متعددة مثلا: رأيه في حكم
~~الناصر فرج (151/13) والسلطان المؤيد شيخ (110/14) وفي
~~السلطان الظاهر ططر (199/14 و207 و245 و265 و267 و 310
~~و333) ويبدو من رد ابن تغري بردي في هذه المواضع الوقوف إلى
~~جانب السلاطين الجراكسة. ثم يورد في ص 281 ما سماه المقريزي
~~حادثة شنيعة وهي تخص بدر الدين محمود العينتابي (العيني) محسب
~~القاهرة آنذاك، ms1451 في ذي الحجة سنة 828 ه عن عقوبة السلطان برسباي
~~لبعض الناس بسببه، ذلك أثه كان يختص به ويقرا له في الليل تواريخ
~~الملوك ويترجمها له بالتركية. ويقول: غير أنه سكت عن رجم العامة
~~للعينتابي المذكور، يريد بذلك تقوية الشناعة على العينتابي لبغض كان
~~بينهما قديما وحديثا.
# وحول المقريزي يروي ما يلي (336/14)، ثم في 24 المحرم
~~سنة 833قدم إلى القاهرة رسول ملك الشرق شاه وخ بن تيمورلنك بكتابه
~~يطلب فيه شرح البخاري للحافظ شهاب الدين ابن حجر وتاريخ الشيخ
~~تقي الدين المقريزي المسمى بالسلوك لدول الملوك، ويعرض أيضا في
~~كتابه بأنه يريد أن يكسو الكعبة ويجري العيش بمكة، فلم يلتفت السلطان
~~(برسباي) إلى كتابه ولا إلى رسوله، وكتب له بالمنع في كل ما طلبه.
# )، أبو بكر تقي الدين ابن قاضي شهبة (ت 851):
~~مؤلف تاريخ ابن قاضي شهبة وطبقات الشافعية.
# له تعليقات على مسودة "ادرر العقود الفريدة"، وهي بخط
~~المقريزي، وأدخلت في الحواشي لتطبع مع الكتاب. واختصر المقريزي

PageV04P032

~~============================================================

~~ترجمته اختصارا مخلا (رقم 28) فقال: "أبو بكر بن أحمد تقي الدين ابن
~~قاضي شهبة الأسدي ولد في شهر ربيع الأول سنة 789 ه وبرع في
~~الفقه وصار فقيه الشام ومفتيها".
# وطبعا لم يذكر تاريخ وفاته لأنه توفي سنة 851 ه بعد وفاة
~~المؤلف. ولم يذكر شيئا عن مؤلفاته في التاريخ. وهذا من المآخذ على
~~المقريزي، وهي نوع من التنافس أو التحاسد بين المعاصرين في عين
~~الاختصاص، تجلى في حالات أخرى مثل ترجمة القلقشندي وابن حجة
~~أي المؤلفين المهمين. بينما كان اين قاضي شهة يظهر تقديره له عند
~~نقل بعض التراجم من ادرر العقود الفريدة" قال: المؤرخ تقي الدين
~~المقريزي سبع مرات، وفي ثلاث مرات كان يكتفي بوصفه مؤرخ الديار
~~المصرية دون ذكر اسمه باعتباره غنيا عن التعريف (ص 41 و562
~~و227).
# وتوجد تعليقات على النسخة المسوخة من "درر العقود الفريدة"،
~~لابن قاضي شهبة، فلا يمكن أن يكون أبا بكر بن أحمد المتوفى سنة
~~851ه ولا ابنه بدر الدين محمد توفي سنة 4 ms1452 87 ه لأن النسخة
~~تاريخها 878ه ولكن يمكن آن يكون يوسف بن محمد بن عمر توفي
~~سنة 789ه أي كان موجوذا عندما تم النسخ في 878ه.
# 5 محمد (عمر) نجم الدين ابن محمد ابن فهد (ت 885ها:
~~طالع مسودة "درر العقود الفريدة" بخط المقريزي، وله تعليقات
~~عليها تمت الإشارة إليها، وأدخلت في الحواشي. وكتب على صفحة
~~الغلاف: "الحمد لله طالعه من أوله إلى آخره مستفيدا منه داعيا لمؤلفه
~~بالبقاء ودوام الارتقاء العبد محمد المدعو عمر بن محمد بن فهد
~~الهاشمي المكي سنة 839".

PageV04P033

# ============================================================

~~كما أنه طالع كتاب السلوك، فعلى صورة صفحة العنوان
~~المنشورة: (ملكه محمد المقريزي طالعه داعيا لمؤلفه بالرحمة والرضوان
~~ولمالكه بالسيادة وطول السعادة. محمد المدعو ابن فهد الهاشمي سنة
~~.(842
~~ولد سنة 812ه وتوفي سنة 885ه. ألف كتبا كثيرة منها: إكمال
~~كتاب محمد بن أحمد الحسني الفاسي في تاريخ مكة المسمى العقد
~~الثمين في تاريخ البلد الأمين، سماه الدر الكمين بذيل العقد الثمين في
~~تاريخ البلد الأمين. وله كتاب إتحاف الورى في أخبار أم القرى
~~ومعجمات ترجمته في درر العقود (رقم 1338).
# ومنهم تقي الدين محمد ابن فهد (787 871) مؤلف لحظ
~~الألحاظ تكملة كتاب طبقات الحقاظ للذهي
~~6. السخاوي (ت 902):
~~مؤلف الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، والتبر المسبوك في ذيل
~~السلوك، والذيل على رفع الإصر.
# طالع مسودة لادرر العقود الفريدة" بخط المقريزي، وكتب عليها
~~تحت كتابة ابن فهد: لاكذا طالعه واستفاد منه محمد بن عبدالرحمن
~~السخاوي سنة 4855. نقل كثيرا جذا من درر العقود الفريدة، وكان
~~يحاول آن يجد عليها مآخذ وكأنما هذا مقصده فإذا طالت الترجمة انتقد
~~التطويل، وإذا كانت قصيرة انتقد القصر، وهكذا، وقد كان هذا دأبه مع
~~المعاصرين. ولقد انتقده كثير من معاصريه، وفي كشف الظنون ج 2 ص
~~312 مقامات السيوطي (توفي 911) أحدها الكاوي في رد تاريخ
~~السخاوي. أقول: إنه يمعن في الإساءة إلى كثيرين ممن كتب تراجمهم
~~ويذكر أمورا شخصية يتجنبها المؤلفون الآخرون، وربما كان مصابا
~~باضطراب نفسي

PageV04P034

~~============================================================

~~وزعم أن المقريزي أخذ كتابه الخطط من الأوحدي، ولقد ms1453 كتبنا
~~فصلا منفصلا عن الموضوع بالنظر إلى أهميته التاريخية(1) .
# موقف السخاوي من المقريزي:
~~1- النسب:
~~ذكر السخاوي ترجمة مفصلة في الضوء اللامع 21/2 وفي التبر
~~المسبوك في ذيل السلوك ص 21، ذكر في الضوء اللامع نسبه إلى
~~تميم... الحسيني العبيدي، وذكره في التبر المسبوك إلى الحسين بن
~~علي بن أبي طالب، ولكنه قال في الضوء اللامع 23/2: وكان مع ذلك
~~يكثر الاعتماد على من لا يوثق به من غير عزو إليه، حتى فعل ذلك في
~~(1) من الملاحظ أن دائرة المعارف الإسلامية التي تبحث كثيرا في المواضيع
~~والأشخاص العربية والإسلامية، وتتضمن شيئا من الدس أحيانا، وحيث إنه
~~توجد لبعض الذين وردت تراجمهم في "درر العقود الفريدة" علاقة بالأندلس
~~أو أوربا أو بأواسط آسيا، فقد اقتصرنا على الإشارة في هذه الحالات إلى داثرة
~~المعارف الإسلامية الترجمة العربية للطبعة القديمة والتي صدر منها 15 جزء
~~طبعت سنة 1933م ووصلت إلى بداية حرف العين، أو إلى الطبعة الجديدة
~~النص الإنكليزي التي بدأ صدورها من 1960م، وما زالت تصدر حيث إنها لم
~~تنشر كل الحروف. وقد آعيد نشر الترجمة العربية السابقة بعد إلحاق الفقرات
~~المضافة إليها، ولكن عليها مآخذ مهمة:
~~(1) إن القائمين على تشرها لم يقوموا بتصحيح النصوص حسب التصويبات
~~والإضافات التي تحدث بكثرة.
# (2) إن الترجمة غير متقنة أو كثيرة الأخطاء.
# والواقع أن في بعض التراجم ارتباكا بالسرد والاستنتاج، ولا تخلو من رأي
~~مسبق في بعض الحالات، أو التركيز على الاثارة اكثر من الدقة العلمية، وربما
~~يشير الكاتب إلى مصدر فتجده لا ينطبق على ما كتبه الكاتب. إن الإشارة إلى
~~داثرة المعارف الإسلامية الترجمة العربية أي القديمة المنشورة سنة 1933 م،
~~أو إلى النص الإنكليزي للطبعة الجديدة يفيد من حيث ذكر المصادر باللغة
~~الاجنبية، وقد حدث ذلك في حالات قليلة مثل الجلائريين وتيمورلنك.

PageV04P035

# ============================================================

~~سبه، فإن مستنده في كونه من العبيديين كونه دخل مع والده جامع
~~الحاكم فقال له: يا ولدي هذا جامع جدك... ثم رأيت ما يدل على آنه
~~اعتمد في هذه النسبة العرياني المشهور بالكذب فالله ms1454 أعلم. ولكن
~~السخاوي لم يبين أين رأى ذلك، مما يجرح قوله. وكرر ذلك في التبر
~~المسبوك ص 23. ولكن السخاوى أهمل قول شهاب الدين الأوحدي في
~~نسب المقريزي الفاطمي، فقال في ترجمته في الضوء اللامع 358/1:
~~أحمد بن عبدالله بن الحسن بن طوغان بن عبدالله الشهاب الأوحدي::
~~وفي ترجمته من عقود المقريزي فوائد واعترف بانتفاعه بمسوداته في
~~الخطط وأنه ناوله ديوان شعره قال: وكان ضابطا متقنا ذاكرا لكثير من
~~القراءات وتوجيهها وعللها، حافظا لكثير من التاريخ سيما أخبار
~~المصريين، فإنه لا يكاد يشذ عنه من أخبار ملوكها وخلفائها وأمرائها
~~ووقائع حروبها وخطط دورها وتراجم آعيانها إلا اليسير، مع معرفة النحو
~~والعروض والنظم الحسن، والحفظ في الفقه لمذهب الشافعي، وكثرة
~~التعصب للدولة التركية، والمحبة لطريق الله إلى آخر كلامه عفا الله
~~عنهما... ولكن الشيء المهم الذي تركه السخاوي من ترجمة الأوحدي
~~في العقود هو ما يلي: وكتب إلي:
~~فاخر تقي الدين كل مفاخر في الناس بالنسب الشريف الفاطمي
~~و اذا رويت حديث جود عنهم ورآيت خصما فارتفع للحاكم
~~وكتب إلي:
~~شرفت قدري إذ آتيت لمنزلي وملكتني بالبر والمعروف
~~يا ابن الخلائف أنت عاضد عصرنا لا بدع إن أنعمت بالتشريف
~~وفي هذه الأبيات ما يدل على النسب إلى الخلفاء الفاطميين،
~~ولكن إهمالها من السخاوي يدل على عدم الأمانة المقصودة:

PageV04P036

~~============================================================

~~كما أن المقريزي أيد صحة نسب الفاطميين في كتابه اتعاظ الحنفا
~~(ص 52).
# 2. كتاب الخطط:
~~اتهم السخاوي المقريزي بحصوله على مسودة كتاب الأوحدي في
~~الخطط وأنه بيضها.
# قال في الضوء اللامع 22/2: "وأقام ببلده عاكفا على الاشتغال
~~بالتاريخ حتى اشتهر به ذكره وبعد فيه صيته، وصارت له فيه جملة
~~تصانيف كالخطط للقاهرة وهو مفيد لكونه ظفر بمسودة الأوحدي كما
~~سبق في ترجمته فأخذها وزادها زوائد غير طائلة..." وكان قد قال في
~~ترجمة الأوحدي 358/1: "اواعتنى بالتاريخ وكان لهجا به، وكتب
~~مسودة كبيرة لخطط مصر والقاهرة تعب فيها وأفاد وآجاد وبيض بعضها،
~~فبيضها التقي المقريزي ونسبها لنفسه مع زيادات..". وقال في التبر
~~المسبوك ص 22 عن ms1455 المقريزي: "وأقام ببلده عاكفا على الاشتغال
~~بالتاريخ حتى اشتهر ذكره بذلك وبعد صيته، وصارت له فيه جملة
~~تصانيف كالخطط للقاهرة، وهو مفيد لكونه ظفر بمسودة الأوحدي
~~فأخذها وزاد فيها زوائد غير طائلة..4.
# أما المقريزي فإنه قال في ترجمة الأوحدي (رقم 120) بعد ذكر
~~شيوخه في القراءات. "وقرأ العربية والعروض وحفظ في الفقه على
~~مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه، وكان ضابطا متقنا مفيذا ذاكرا لكثير
~~من القراءات وتوجيهها وعللها، حافظا لكثير من التاريخ لاسيما أخبار
~~مصر فإنه لا يكاد يشذ عنه من آخبار ملوكها وخلفائها وأمرائها ووقائع
~~حروبها وخطط دورها وتراجم آعيانها إلا اليسير، مع معرفة النحو
~~والعروض وقرض الشعر الحسن. وكان رحمه الله كثير التعصب
~~للدولة التركية، محبا لطريق الله علقت عنه جملة أخبار واستفدت منه

PageV04P037

~~============================================================

~~كثيرا في التاريخ، وأعانني بمسودات من خطه في خطط القاهرة ضمتتها
~~لكتابي الكبير المسمى بكتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار.
# وناولني ديوان شعره وهو في مجلدة لطيفة بخطه. فمن شعره المنتقى من
~~ديوانه.4.
# ثم إن السخاوي كان قد قرأ مسودة درر العقود الفريدة للمقريزي إذ
~~إنه كتب عليها "وكذا طالعه واستفاد منه محمد بن عبدالرحمن السخاوي
~~سنة 855" كما يظهر في الصورة المنشورة كما تقل في تراجم كثيرة في
~~كتابه عن درر العقود. مما يدل على سوء القصد تجاه المقريزي بالتحوير
~~والحذف، فهناك فرق كبير بين الأخذ من المصادر وبين تبييض كتاب
~~كامل ونسبه لنفسه.
# ثم إن مجال استفادة المقريزي من مسودة الأوحدي قليل جدا
~~لأنهما ولدا بتاريخين متقاربين (الأوحدي في سنة 761ه والمقريزي
~~سنة 766ه) وتوفي الأوحدي سنة 811 بينما استمر المقريزي بالتأليف
~~قريبا من وفاته، أي إنه توجد فترة تأليف للمقريزي مقدارها)3 سنة بعد
~~وفاة الأوحدي. ويقول الشوكاني في البدر الطالع 79/1 "وصارت له فيه
~~جملة تصانيف كالخطط والآثار للقاهرة، وهو من أحسن الكتب وأنفعها،
~~وفيه عجائب ومواعظ، وكان فيه ينشر محاسن العبيدية ويفخم شأنهم
~~ويشيد بذكر مناقبهم، فلما وقفت على نسبه علمت أنه استروح إلى ذكر
~~مناقب سلفه قال السخاوي: إن ms1456 المترجم له ظفر بمسودة للأوحدي في
~~خطط القاهرة وآثارها، فأخذها وزاد فيها زوائد غير طائلة ونسبها لنفسه.
# انتهى. والرجل غير مدفوع عن فضل لاسيما في التاريخ وما يتعلق به،
~~والله أعلم. وكان متبحرا في التاريخ على اختلاف أنواعه، ومؤلفاته
~~تشهد بذلك وإن جحده السخاوي، فذلك دأبه في غالب أعيان
~~معاصريه":

PageV04P038

~~============================================================

~~ولقد فند مؤرخو الوقت الحاضر زعم السخاوي، لقد كتب محمد
~~عبدالله عنان بحثا ثشر مرتين، مرة في كتاب لامصر الإسلامية وتاريخ
~~الخطط المصرية" ص 51 - 59)، ومرة في "دراسات عن المقريزي"،
~~ص 39-48)، وكذلك فنده سعيد عاشور في لاعالم الفكر"، ص
~~456- 463). ولقد فاتهما الاطلاع على ما ذكره المقريزي عن الموضوع
~~في كتابه درر العقود الفريدة، ويوجد قسم من مسودة المؤلف في مكتبة
~~كوتا في ألمانيا، وفيها ترجمة أحمد بن عبدالله بن الحسن الأوحدي ورقة
~~)5. وهي التي اطلع عليها السخاوي كما مكتوب بخطه على صفحة
~~العنوان ونشرناها في هذا الكتاب:
~~ومن الضروري ذكر ما قاله ابن حجر عن نقل مؤلف من آخر.
# فعندما ذكر ابن حجر مصادر كتابه إنباء الغمر بأنباء العمر، أشار بإسهاب
~~إلى نقل العيني من كتاب ابن كثير وتاريخ ابن دقماق، ولم يذكر أي شيء
~~عن النقل في خطط المقريزى بل وصفه بأحسن الأوصاف. ومن المفيد
~~نقل هذا النص من مقدمة الإنباء (ج 1 ص 2)، قال ابن حجر: "وغالب
~~ما أودعته فيه ما شاهدته أو تلقفته ممن آرجع إليه أو وجدته بخط من أثق
~~به من مشايخي ورفقتي، كالتاريخ الكبير للشيخ ناصر الدين ابن الفرات
~~و قد سمعت عليه جملة من الحديث، ولصارم الدين ابن دقماق، وقد
~~اجتمعت به كثيرا وغالب ما أنقله من خطه ومن خط ابن الفرات عنه،
~~وللحافظ العلامة شهاب الدين أحمد بن علاء الدين حجي الدمشقي، وقد
~~سمعت منه وسمع مني، والفاضل البارع المتفنن تقي الدين أحمد بن علي
~~المقريزي، والحافظ العالم شيخ الحرم تقي الدين محمد بن آحمد بن
~~علي الفاسي القاضي المالكي بمكة، والحافظ المكثر صلاح الدين خليل
~~ابن محمد بن محمد الأقفهي ms1457 وغيرهم. وطالعت عليه تاريخ القاضي
~~بدر الدين محمود العيني، وذكر أن الحافظ عماد الدين ابن كثير عمدته
~~في تاريخه وهو كما قال؛ لكن منذ قطع ابن كثير صارت عمدته على

PageV04P039

~~============================================================

~~تاريخ ابن دقماق، حتى يكاد يكتب منه الورقة الكاملة متوالية، وربما
~~قلده فيما يهم فيه حتى في اللحن الظاهر مثل "أخلع على فلان"، وأعجب
~~منه أن ابن دقماق يذكر في بعض الحادثات على أنه شاهدها فيكتب البدر
~~كلامه بعينه بما تضمنه، وتكون تلك الحادثة وقعت بمصر وهو بعيد في
~~عينتاب، ولم أتشاغل بتتبع عثراته، بل كتبت منه ما ليس عندي مما أظن
~~أنه اطلع عليه من الأمور التي كنا نغيب عنها ويحضرها".
# أقول: لو كان هناك أدنى شيء من الصحة في اتهام السخاوي
~~للمقريزي فيما يختص بكتاب الخطط، لكان أشار ابن حجر إلى ذلك:
~~ونشرت في سنة 1971 م "دراسات عن المقريزي"، أشرنا إليها في
~~هذا الفصل. ولكن هناك أخطاء مادية في الترجمة التي كتبها له محقق
~~السلوك (زيادة ص 13- 23) إذ قال: إن المقريزي رحل عن دمشق بعد
~~اقامته بها نحوعشر سنوات (ص 17) بينما كانت إقامته فيها خمس
~~سنوات، من سنة 810 إلى 815؛ وإنه كان مقيما بمكة نحو ما يقرب من
~~خمس سنوات (ص 18) بينما كان قد جاور فيها4 مرات متفرقة ذكرناها
~~في ص 35 من المقدمة، ثم إنه ذكر عن مهمة ديوان الإنشاء (ص 15) أنه
~~يقابله في العصر الحاضر وزارة الخارجية. بينما كانت مسؤولياته آنذاك
~~أوسع من ذلك (ذكرناها في الملحق الثالث) . وعن ابن خلدون قال في
~~(ص 14): وصارت هذه الحلقات الدراسية نواة لمدرسة فكرية تخرج
~~فيها المقريزي وغيره من معاصريه ومنهم آحمد بن حجر العسقلاني
~~وعبدالرحمن السخاوي. ولكن السخاوي لم يكن بامكانه حضور هذه
~~الحلقات الدراسية لأنه ولد سنة 831 أي بعد وفاة ابن خلدون بثلاث
~~وعشرين سنة:
~~وذكر في (ص 14) أن أسرة المقريزي جاءت إلى مصر حديثا في
~~حياة أبيه من موطنها في بعلبك.. وأشار إلى أن الحياة المصرية الجديدة
~~أثرت فيه فتولدت فيه روح الاستطلاع والفحص... ms1458 ولكن الحقيقة أن

PageV04P040

~~============================================================

~~جده عبدالقادر عاش في دمشق وتوفي فيها سنة 733 (ص16 من
~~المقدمة). وأن أباه قدم القاهرة وتزوج فيها سنة 765، وولد تقي الدين
~~ونشأ فيها فلم يأت من بعلبك إلى القاهرة مباشرة لتبهره.

PageV04P041

# ============================================================



PageV04P042

~~============================================================

~~الملحق الثالث
~~ديوان الإنشاء وعمل المقريزي فيه
~~عمل تقي الدين المقريزي وأبوه علي علاء الدين في ديوان الإنشاء
~~في القاهرة مدة طويلة. ويرآس ديوان الإنشاء في الديار المصرية كاتب
~~السر، وهو من آكبر الموظفين المدنيين، وأهم شخصية أشغلت هذا
~~المنصب القاضي بدر الدين محمد ابن فضل الله، وكانت الوظيفة بيده
~~ويد والده وجده بضعا وخمسين سنة، وباشرها هو 15 سنة متوالية (ابن
~~قاضي شهبة 88/3). ثم استقر القاضي أوحد الدين عبدالواحد بن
~~اسماعيل بن ياسين في شوال سنة 784ه. (ابن قاضي شهبة 89/3) في
~~أوائل سلطنة الظاهر برقوق، وكان قبلها تولى توقيع الحكم وترقى إلى أن
~~صار موقع الدست السلطاني وتوقيع الأمير الكبير برقوق، وولي نظر
~~الخزانة في ذي الحجة سنة 80لاه ثم أضيف إليه وكالة الخاص، ثم في
~~شوال سنة 784ه ولي كتابة السر عوضا عن القاضي بدر الدين ابن فضل
~~الله وقيل: إن سبب ذلك أن برقوق استعان به في ميراث له في أيام الملك
~~الأشرف فأعانه عليه، فلما قبض الميراث أعطاه منه 3000 درهم فردها
~~وكارمه بذلك، فحفظ له ذلك. توفي في ذي الحجة عن سبع وثلاثين سنة
~~(ابن قاضي شهبة 145/3 حوادث 786ه) وكان آنذاك محمد بن محمد
~~ابن أحمد السعدي (رقم ترجمته 931) في توقيع الدست، وغين لكتابة
~~السر بعد موت أوحد الدين. ويقول المقريزي: وطلعث إلى قلعة الجبل
~~لأركب بين يديه وكنت آباشر حينئذ توقيع الدرج، فأحضر التشريف ولم
~~يبق إلا أن يفاض عليه فبدا للسلطان (برقوق) فصرفه بغير لبس،
~~واستدعى بالبدر محمد بن علي ابن فضل الله من يومه وقرره في كتابة

PageV04P043

~~============================================================

~~السر. ويقول في ترجمة بدر الدين محمد بن علي ابن فضل الله كاتب
~~السر (رقم 943): باشرت التوقيع في أيامه، وأبوه أنشأ أبي وجدي لأمي
~~ورقاهما إلى حيث ms1459 صاروا. فمن هذا يظهر أن تقي الدين المقريزي عمل
~~في ديوان الإنشاء في عهد كاتب السر بدر الدين محمد بن علي ابن فضل
~~الله عندما كان برقوق أتابكا، واستمر بعدما أصبح سلطانا، وعين أوحد
~~الدين كاتبا للسر في شوال سنة 784ه واستمر حتى وفاته في سنه
~~786هه، ثم بعد عودة ابن فضل الله إلى كتابة السر في ذي الحجة
~~786ه، ولكن لم يذكر تاريخ بده عمله في ديوان الإنشاء. وقال في
~~ترجمته في المقفى (ورقة 214 من المخطوطة رقم 1366 ب) محمد بن
~~علي بن يحيى ابن فضل الله العمري القاضي الرئيس بدر الدين أبو عبدالله
~~كاتب السر الشريف ابن القاضي الرئيس علاء الدين آبو الحسن كاتب
~~السر الشريف ابن القاضي الرئيس محيي الدين أبو زكريا كاتب السر
~~الشريف المصري مولذا الدمشقي وفاة، ولد بعد سنة 1750 ه واعتنى به
~~أبوه وأقرأه الفقه على مذهب الشافعي وعرفه النحو والأدب واستكتبه في
~~الإنشاء إلى أن مرض مرض موته استدعاه السلطان الملك الأشرف شعبان
~~ابن حسن وولاه كتابة السر وظيفة أبيه وجده في رمضان سنة 769 هوله
~~من العمر 19 سنة وأبوه حي، فلما مات أبوه جعل آخاه عز الدين حمزة
~~نائبا عنه... إلى أن قتل الأشرف (5 ذو القعدة 778ه). ثم بعد سلطنة
~~برقوق في 19 رمضان سنة 784ه أصبح أوحد الدين كاتب السر حتى
~~وفاته فعاد ابن فضل الله إلى كتابة السر إلى تغلب يلبغا الناصري ونفي
~~برقوق إلى الكرك في جمادى الآخرة 791ه. ثم لما عاد برقوق إلى
~~السلطنة عين علاء الدين علي المقيري الكركي في صفر 792 ثم بعد وفاته
~~أعاد ابن فضل الله إلى كتابة السر في شوال 793 ثم توفي في شوال 796.
# وقال في درر العقود في ترجمة حمزة بن علي بن يحيى بن فضل
~~الله كاتب السر (رقم 430) فلقد ترددت إليه وإلى آخيه (يقصد محمد

PageV04P044

~~============================================================

~~بدر الدين الماضية ترجمته) وكتبت في ديوان الإنشاء بين يديهما.. وبه
~~ختمت رياسة بني فضل الله (توفي في المحرم سنة ms1460 797ها (ينظر تاريخ
~~ابن قاضي شهبة 533/3 و562) ولكن عين محمود الكلستاني في
~~شعبان 796 بعد موت بدر الدين (النجوم الزاهرة 56/12) وقال في
~~ترجمة شرف الدين عبدالوهاب بن محمد البارنباري (رقم 705): كان
~~رفيق أبي في كتابة الإنشاء ورافقته أيضا ولي عنه فوائد. باشر توقيع
~~الدرج بالقاهرة عدة سنين من الأيام العلائية علي بن يحيى بن فضل الله
~~كاتب السر إلى آن توفي في ذي الحجة 784ه. وقال في ترجمة محمد
~~بن عبدالله فتح الدين ابن عقيل (رقم 925): أحد موقعي السلطان ورفيق
~~أبي بديوان الإنشاء.
# وكان علاء الدين علي بن يحيى ابن فضل الله والد بدر الدين محمد
~~وعز الدين حمزة تولى كتابة السر في سنة 738ه حتى وفاته سنة 769ه
~~فيكون شرف الدين البارنباري وعلاء الدين علي بن عبدالقادر المقريزي
~~(ترجمته رقم 827) والد تقي الدين قد كتبا في ديوان الإنشاء قبل سنة
~~769ه. وبذا يكون والد تقي الدين قد كتب في ديوان الإنشاء أكثر من
~~عشر سنوات لأنه توفي سنة 779ه.
# ولقد استمر تقي الدين المقريزي في العمل في ديوان الإنشاء في
~~القاهرة في عهد عدد كبير من كتاب السر، بحيث آلف كتابا سماه
~~"اخلاصة التبر في أخبار كتاب السر" ذكره في كتاب الخطط ج 2 ص 63.
# بدا عمله في ديوان الإنشاء في عهد كاتب السر محمد بدر الدين بن
~~علي علاء الدين ابن فضل الله كما قال في ترجمته (رقم 943). كانت
~~ولايته الأولى 15 سنة 769ه في عهد الملك الأشرف حتى سنة 784ه
~~وفي عهد برقوق اتابكا ثم سلطانا. وحيث إن تقي الدين ولد في سنة
~~766ه فلابد وأن يكون في سن مناسبة للعمل يقال 18 سنة، فيكون في
~~أواخر هذه الولاية أي سنة 782ه. وليس ذلك غريبا فإن كاتب السر

PageV04P045

~~============================================================

~~نفسه عين أول مرة وعمره 19 سنة. ثم استمر المقريزي في عهد كاتب
~~السر أوحد الدين الذين تولى من شوال سنة 784 ه حتى وفاته في سنة
~~786هثم عودة ابن فضل الله في ذي الحجة 786. وكان يلبغا ms1461 الناصري
~~حين تغلبه على السلطة سنة 790ه أمر باستمرار كاتب السر ابن فضل الله
~~(النجوم الزاهرة 349/11). وربما في الفترة التي تولى فيها كتابة السر
~~علاء الدين علي بن عيسى الكركي من صفر 792ه ثم مرضه ووفاته، ثم
~~عاد ابن فضل الله إلى كتابة السر في شوال سنة 793ه وتوفي في شوال
~~سنة 796ه. وكان أخوه عز الدين حمزة بن علي ابن فضل الله يشاركه
~~عمله في ديوان الانشاء، وقد توفي بعده بمدة قصيرة (المحرم 797ه)
~~وتولى ديوان الإنشاء محمود الكلستاني حيث إنه كان يعرف اللغة التي
~~تآتي بها المراسلات من ملوك المشرق.
# ويبدو أن تقي الدين المقريزي عمل في ديوان الإنشاء 14 سنة
~~تقريبا من 782 ه إلى 796ه وهو يشيد بآل فضل الله كثيرا.
# ويظهر أن ديوان الإنشاء أي المبنى الذي يجلس فيه كاتب السر
~~وكتابه كان بجوار قاعة تحفظ فيها المراسلات، وأن هذه القاعة هجرت
~~في الفترة التي زالت بها سلطنة الظاهر برقوق من جمادى الآخرة سنة
~~79ه حتى عادت في صفر 792ه وبيع ما فيها من أوراق بالقنطار.
# قال المقريزي في الخطط 225/2: ديوان الإنشاء: وكان بجوار قاعة
~~الصاحب بقلعة الجبل ديوان الإنشاء يجلس فيها كاتب السر وعنده موقعو
~~الدرج وموقعو الدست في أيام المواكب طوال النهار... وكانت الكتب
~~الواردة وتعليق ما يكتب من الباب السلطاني موضوعة بهذه القاعة، وأنا
~~جلست بها عند القاضي بدر الدين محمد بن فضل الله العمري (ترجمته
~~رقم 943) أيام مباشرتي التوقيع السلطاني إلى نحو السبعين (صوابه
~~التسعين) والسبع مئة، فلما زالت دولة الظاهر برقوق، ثم عادت اختلت
~~أمور كثيرة من أمر قاعة الإنشاء بالقلعة وهجرت، وأخذ ما كان فيها من

PageV04P046

~~============================================================

~~الأوراق وبيعت بالقنطار، ونسي رسمها. ويؤيد ذلك آنه في نسخة
~~المؤلف المقريزي من كتاب "التاريخ الكبير المقفى" استعمل أوراقا ما
~~زالت عليها كتابات ديوان الإنشاء، فكتب التراجم عليها بعد أن تم
~~تقطيعها بأحجام مناسبة وبخاصة في الأوراق المضافة، فبقيت الكتابات
~~الديوانية وكتب المقريزي حواليها أو معها التراجم. وفيها يظهر أن
~~الكلمات ms1462 كانت تكتب بحروف كبيرة فكانت السطور عريضة والمسافات
~~الفارغة بين السطور عريضة جدا، فالمسافة 7 سنتمترات إذا كان عرض
~~السطر سنتمترين و1 سنتمترات تقريبا إذا كان عرض السطر 5 و1 سنتمتر.
# وهذا النوع من الكتابة يفسر لماذا كانت الأوراق الديوانية المهمة كبيرة
~~الحجم، فقد ذكر القلقشندي في صبح الأعشى (190/6- 192) أن
~~حجم الأوراق الكبرى هي أن يكون عرضها ذراع بذراع القماش
~~المصري، وطولها ذراع ونصف بالذراع المذكور، وقد توصلنا (الجليلي
~~1992م) إلى أن ذراع القماش المصري يساوي 5 56 سنتمترا، فيكون
~~عرض الورقة 5605 سنتمترا وطولها 75و84 سنتمترا. وأن القطع الذي
~~يليه عرضه يقارب الذراع الشرعية (المرسلة) أي 5 و48 سنتمترا. ولأجل
~~المقارنة نذكر أن حجم الورق الذي تكتب عليه أوامر تعيين الولاة في
~~العهد العثماني كان أيضا كبيرا، فطول أحدها 109 سنتمترات وعرضه 76
~~سنتمترا، وعرض سطر الكتابة من2 إلى، سنتمترات، والمسافة بين السطور
~~7 سنتمترات. وننشر صورة ورقة من هذه الأوراق الديوانية المستعملة
~~وقد كتب عليها المقريزي إحدى تراجم "التاريخ الكبير المقفى" .
# وفي ا1 جمادى الأولى سنة 801ه رسم السلطان برقوق
~~باستدعاء رئيس الأطباء فتح الدين فتح الله بن معتصم بن نفيس الداودي
~~وخلع عليه باستقراره في كتابة السر بعد موت القاضي بدر الدين محمود
~~الكلستاني (النجوم الزاهرة 98/12)، وكانت صلة تقي الدين المقريزي
~~بفتح الله قوية، فإنه يقول في ترجمته (رقم 899): إنه لا يسافر إلا وأنا

PageV04P047

~~============================================================

~~معه، وكانت له فضائل جمة غطاها شيه، واختلق عليه آعداؤه معايب قد
~~برأه الله منها. فإني صحبته زيادة على ثلاثين سنة فما علمت إلا ما
~~قلت عنه. ويذكر في ترجمتين (رقم 579 و1374) كيف آنه أوصلهما
~~إلى فتح الله.
# ولكن بعدما تسلطن شيخ المحمودي باسم الملك المؤيد في أول
~~شعبان 815 ه أمسك في 9 شوال 815ه فتح الله كاتب السر واحتاط
~~على موجوده وصادره، فضرب فتح الله المذكور وعوقب أشد عقوبة حتى
~~تقرر عليه خمسون ألف دينار. ثم في 13 شوال استقر القاضي ناصر الدين
~~محمد ابن البارزي في كتابة السر ms1463 بالديار المصرية (النجوم الزاهرة 5/14) .
# ثم إن تقي الدين المقريزي عمل في ديوان الإنشاء في القاهرة في
~~عهد كاتب السر ناصر الدين البارزي وقد تولاه سنة 815ه ثم في عهد
~~ابنه كمال الدين البارزي الذي تولاه بعد وفاة والده سنة 823ه. قال في
~~ترجمة يحيى بن آحمد ابن العطار (رقم 1439): إنه رافق المؤلف.:.
# و صار من آخص آلزام كاتب السر ومنه عرفته، فلازمني مدة فبلوت فيه
~~من الفضائل. فلما مات القاضي ناصر الدين محمد البارزي لزم ولده
~~المقر الكمالي (يقصد كمال الدين البارزي الذي أصبح كاتب السر بعد
~~أبيه) فجمع الله شملنا به سنين على أسر حال وأنعم بال... وترجمة
~~ناصر الدين في العقود (رقم 1000) وترجمة كمال الدين (رقم 1154).
# وكان ترجم لمحمد بن محمد ناصر الدين البارزيي (رقم 1000)
~~فذكر أنه كان يقرأ القصص (أي الطلبات) بين يديه للحكم بين الناس حتى
~~أنه لا ترفع إليه قصة إلا كتب عليها، ومد يده للأخذ فعظم ماله... ثم
~~أصبح كاتب السر... صحبته سنين ونالني منه نفع وخير كثير.. وتوفي
~~ويقول في ترجمته في المقفى (ورقة ) المخطوطة رقم 3075):
~~محمد بن محمد بن عثمان بن محمد.. ناصر الدين بن كمال الدين بن

PageV04P048

~~============================================================

~~نجم الدين الحموي المعروف بابن البارزي. الفقيه الشافعي، النحوي
~~الأديب الناظم الناثر، الرئيس كاتب السر الشريف. ولد بمدينة حماة في
~~شوال سنة 769ه ونشأ بها... وولي كتابة السر بحماة غير مرة وولي
~~قضاء القضاة بها، وقدم دمشق وباشر خطابة جامع بني آمية، وولي قضاء
~~القضاة بحلب. وتعلق بصحبة الأمير شيخ المحمودي نائب الشام (الذي
~~تسلطن باسم الملك المؤيد في شعبان سنة 815ه) وامتحن في الأيام
~~الناصرية فرج بن برقوق بسببه، فلما ظفر الأمير شيخ بالناصر فرج قدم
~~معه إلى القاهرة في سنة 815ه وكان قد قدمها قبل ذلك وناب في
~~الحكم عن قاضي القضاة كمال الدين عمر بن العديم الحنفي، فلما ثبتت
~~دولة الأمير شيخ بمصر استكتبه في التوقيع بين يديه، فشارك فتح الدين
~~فتح الله ابن معتصم كاتب السر في الرئاسة. ولم ms1464 يكن غير قليل حتى
~~تسلطن الأمير شيخ وتلقب بالملك المؤيد. وقبض على فتح الله كما قد
~~ذكر في ترجمته، فولى ابن البارزي هذا كتابة السر عوضه في شوال من
~~السنة المذكورة (815). واختص بالسلطان اختصاصا كبيرا، وصار يبيت
~~عنده عدة ليالي في الأسبوع سفرا كان أو حضرا، وتصروف برآيه وحكم
~~في سائر أمور الدولة مصرا وشاما، فلم يكن يعقد أمر ولا يحل إلا برأيه،
~~وأضيف إليه نظر ديوان الأشراف بعد موت الأمير عز الدين عبدالغني ابن
~~أبي الفرج الأستادار في شوال سنة 821ه. ولم يزل في مكانته
~~ورياسته إلى أن توفي في شوال سنة 823 ه ودفن قريبا من قبر الإمام
~~الشافعي بقرافة مصر.
# وكانت تربط الملك المؤيد شيخ المحمودي صداقة قوية مع ناصر
~~الدين البارزي منذ كان شيخ المحمودي نائبا في دمشق، فكان يذهب
~~لقضاء أيام في دار البارزي على النيل (النجوم الزاهرة 98/14). وتوفي
~~البارزي في شوال 823ه فخلع على ابنه كمال الدين محمد ابن
~~البارزي باستقراره كاتب السر بالديار المصرية، ثم خلع على بدر الدين

PageV04P049

~~============================================================

~~محمد بن محمد المعروف بابن مزهر ناظر الإسطبل باستقراره في نيابة
~~كتابة السر عوضا عن كمال الدين. مما يدل على أن كمال الدين كان
~~يشغل نيابة كتابة السر عندما كان أبوه ناصر الدين كاتبا للسر (النجوم
~~.(1414
~~وبعد وفاة الملك المؤيد شيخ 9 المحرم 824ه، أصبح ططر
~~نظام الملك مدبر المملكة فنقل كمال الدين إلى نظر الجيش في المحرم
~~سنة 824ه فلما تسلطن باسم الظاهر ططر في شعبان 4 82ه عزله
~~في ذي القعدة 824ه فلزم داره. واستقر علم الدين داود بن الكويز
~~كاتب السر في المحرم 4 86ه ومرض الظاهر ططر ومات من مرضه
~~في ) ذي الحجة 4 82ه. وتسلطن ابته الصالح محمد وعمره نحو العشر
~~سنين ثم أصبح الأمير برسباي الدقماقي نظام الملك مدبر المملكة
~~(النجوم 221/14) في ذي الحجة سنة 824ه، ثم خلع الصالح محمد
~~ال وتسلطن وتلقب بالأشرف برسباي في 8 ربيع الآخر 825ه. ثم مات
~~كاتب السر بالديار ms1465 المصرية علم الدين ابن الكويز في 10 شوال 826ه
~~فخلع السلطان علي جمال الدين يوسف ابن الصني (255/14)، ثم بعده
~~شمس الدين محمد الهروى سنة 827ه (14/ 264) ثم بعده نجم الدين
~~عمر ابن حجي (265/14) واستمر بدر الدين محمد ابن مزهر نائب
~~كاتب السر كل هذه المدة، ثم أصبح في جمادى الآخرة 828 ه كاتب
~~السر(274/14).
# ويقول المقريزي في ترجمة ابن مزهر (رقم 1382): له علي
~~أيادي:
~~وبعد وفاة بدر الدين ابن مزهر خلع السلطان على ابنه جلال الدين
~~محمد في رجب سنة 832ه باستقراره بكتابة السر بمصر وعمره دون
~~العشرين، وكانت ولايته على حمل تسعين آلف دينار من تركة أبيه.
# وخلع على شرف الدين أبي بكر المعروف بالأشقر أحد أعيان موتعي

PageV04P050

~~============================================================

~~الدست في ديوان الإنشاء باستقراره نائب كاتب السر ليقوم بأعباء الديوان
~~عن هذا الشاب (النجوم الزاهرة 326/14). ثم عزل جلال الدين من
~~كتابة السر واستقر في توقيع المقام الناصري محمد بن السلطان
~~(334/14) أي في الكتابة لدى الناصر محمد ابن السلطان .
# وفي ذي الحجة 832ه قدم السيد الشريف شهاب الدين أحمد
~~من دمشق بطلب من السلطان وخلع عليه باستقراره كاتب السر بالديار
~~المصرية (334/14). ثم توفي. وفي رمضان 833ه قدم شهاب الدين
~~أحمد بن صالح ابن السفاح كاتب سر حلب باستدعاء ليستقر في كتابة
~~السر بالديار المصرية، ويستقر عوضه في كتابة سر حلب ابنه زين الدين
~~عمر، على أن يحمل شهاب الدين المذكور عشرة آلاف دينار
~~345/14). ثم توفي ابن السفاح فاستدعى السلطان الصاحب كريم
~~الدين عبدالكريم بن كاتب المناخ وخلع عليه في شوال 835ه باستقراره
~~كاتب السر مضافا إلى الوزارة، ولكن كان يقوم بقراءة الكتب شرف الدين
~~الأشقر نائب كاتب السر (14/ 361).
# ثم استقر بكتابة سر مصر كمال الدين محمد ابن البارزي في ربيع
~~الأول 836ه. وخرج أكابر الدولة إلى لقائه، وأثنى عليه في النجوم
~~الزاهرة ونقل ثناء المقريزي (14/ 367) .
# وكان قبل هذا كمال الدين البارزي كاتبا للسر بعد آبيه سنة 823ه
~~ثم عزله ططر في سنة 824ه وبقي في داره ms1466 في مصر حتى رجب
~~831ه (النجوم الزاهرة 318/14) فخلع عليه السلطان بكتابة سر
~~دمشق، ثم خلع عليه في شعبان بقضاء دمشق، ولم يجتمع ذلك لأحد
~~قبله في الجمع بين قضاء دمشق وكتابة سرها.
# أشار المقريزي إلى عمله في ديوان الإنشاء بمصر في عهد كاتب
~~السر ناصر الدين البارزي من سنة 815ه إلى وفاته سنة 823ه، ثم في
~~عهد ابنه كمال الدين حتى سنة ، 82ه مجموعها تسع سنوات، ثم في

PageV04P051

~~============================================================

~~عهد كمال الدين للمرة الثانية من 836ه وحيث إن كمال الدين استمر
~~سنوات عديدة في كتابة السر فيبدو أن المقريزي بقي في ديوان الإنشاء
~~حتى قبل وفاته في 845ه وعلى هذا فيكون قد عمل معه مع ما يقرب
~~من تسع سنين، فيكون مجموع عمله مع البارزيين 18 سنة تقريبا. وكان
~~قبل ذلك قد عمل مع آل فضل الله ومن بينهم ما يقرب من 14 سنة (ص
~~46 من الملحق الثالث). وكان على صلة قوية بكاتب السر فتح الله من
~~سنة 801 ه إلى 815ه ومع ابن مزهر عندما كان نائبا من 4 82 ه إلى
~~828ه ثم كاتبا إلى 832 ه فتكون مجموع صلة المقريزي بكتاب السر
~~18 سنة، يضاف إليها المدتان السابقتان 18 و14 سنة فيكون مجموعها
~~5 سنة من عمره البالغ 80 سنة. ومن الطبيعي أن تكون لصلته بديوان
~~الإنشاء ورؤسائه أي كتاب السر تأثيرا مهما على ظروفه الاجتماعية
~~والثقافية والإقتصادية، فلابد من الإشارة إلى مهمات وأعمال ديوان
~~الإنشاء كما ذكرها القلقشندي وكان يعمل فيه كذلك. (صبح الأعشى
~~.(139 -89/1
~~ديوان الإنشاء:
~~الديوان اسم الموضع الذي يجلس فيه الكتاب. والإنشاء فإنه
~~مصدر أنشأ الشيء إذا ابتدأه واخترعه، فإضافة الديوان للإنشاء تحتمل أن
~~الأمور السلطانية من المكاتبات والولايات تنشأ منه.
# قال القلقشندي (صبح الأعشى 90/1): ومرتبته في زماننا أعلى
~~مرتبة... إليه تلقى أسرار المملكة وخفاياها.. وإليه ترد المكاتبات
~~وعنه تصدر، ومن ديوانه تكتب الولايات السلطانية كافة، ويقوم توقيعه
~~على القصص في نفوذ الأوامر مقام توقيع السلطان. وجميع ما يعلم عليه ms1467
~~السلطان من جليل أو حقير في مزرته حتى ما يكتب من ديوان الجيش من
~~المناشير وما يكتب من ديوان الوزارة وديوان الخاص وغيرهما من

PageV04P052

~~============================================================

~~المربعات ونحوها، وليس لأحد من المتولين لهذه المناصب التعرض
~~لأخذ علامة سلطاتية البتة... ويلقب متوليه بصاحب ديوان الإنشاء، ثم
~~لقب بكاتب السر (ص 104)؛ والعامة يقولون كاتم السر. (ويذكر كثيرا
~~من الصفات التي يجب أن يتصف بها عدا عن كتمان السر) وأن يكون
~~ملازما لمجلس الملك إذا كان جالسا وملازما للديوان إذا لم يكن الملك
~~جالسا ليتأسى به سائر كتاب الديوان... ويتصرف صاحب الديوان في
~~الأمور التالية (ص) 10 - 128):
~~1 . التوقيع والتعيين . أما التوقيع فهو الكتابة على الرقاع والقصص
~~بما يعتمده الكاتب من أمر الولايات والمكاتبات في الأمور المتعلقة
~~بالمملكة والتحدث في المظالم، وهو أمر جليل إذ هو سبيل الإطلاق
~~والمنع، والوصل والقطع، والولاية والعزل إلى غير ذلك من الأمور
~~المهمات والمتعلقات السنية:
~~2. نظره في الكتب الواردة.
# 3، رد الأجوبة.
# ) نظره فيما تتفاوت فيه المراتب في المكاتبات.
# 5 تصفح ما يكتب من ديوانه قبل إخراجه.
# 6. أمر البريد ومتعلقاته.
# 07 أمر أبراج حمام الرسائل.
# 8 أمور الفداوية، وسموا بالقداوية لأنهم يفادون بالمال على من
~~يقتلون، ويسمون كذلك بالباطنية.
# 9. النظر في أمر الجواسيس والعيون.
# 10. أمور القصاد الذين يسافرون بالملطفات من الكتب عند تعذر
~~وصول البرد إلى ناحية من النواحي.

PageV04P053

# ============================================================

~~11 نظره في الأمور العامة مما يعود نفعه على السلطان
~~والمملكة، وليس في منزلة المتصرفين في مهماته أخص منه من حيث إنه
~~أول داخل على الملك وآخر خارج منه.
# وظائف ديوان الإنشاء: الكتاب وهم سبعة كتاب لكل منهم عمل
~~خاص به:
~~1 كاتب يتشىء ما يكتب من المكاتبات والولايات.
# 2 كاتب يكتب مكاتبات الملوك عن ملكه:
~~3 كاتب يكتب مكاتبات أهل الدولة وكبرائها وولاتها ووجوهها
~~من النواب والقضاة والكتاب والمشارفين والعمال وإنشاء تقليدات ذوي
~~الخدم الصغار والأمانات وكتب الأيمان والقسامات.
# )، كاتب يكتب المناشير والكتب اللطاف والنسخ.
# 5 كاتب يبيض ما ينشئه المنشىء مما يحتاج إلى حسن الخط
~~كالعهود والبيعات.
# 6. كاتب يتصفح ms1468 ما يكتب في الديوان.
# 7 كاتب يكتب التذاكر والدفاتر المضمنة لمتعلقات الديوان،
~~ويكون لديه دفاتر لمهمات خاصة.
# ومن غير الكتاب فهناك الخازن وحاجب الديوان.
# ويقول القلقشندي: وأما ما استقر عليه الحال في زمانتا فكتاب
~~الديوان على طبقتين:
~~1 كتاب الدست: وهم الذين يجلسون مع كاتب السر بمجلس
~~السلطان بدار العدل في المواكب على ترتيب منازلهم بالقدمة (أي السبق)
~~ويقرؤون القصص على السلطان بعد قراءة كاتب السر على ترتيب
~~جلوسهم، ويوقعون على القصص كما وقع عليها كاتب السر، وسموا
~~كتاب الدست إضافة إلى دست السلطان وهو مرتبة جلوسه لجلوسهم

PageV04P054

~~============================================================

~~للكتابة بين يديه، وهؤلاء هم أحق كتاب ديوان الإنشاء باسم الموقعين
~~لتوقيعهم على جوانب القصص بخلاف وغيرهم. وكانوا في أوائل الدولة
~~التركية في أيام بيبرس ثلاثة كتاب، ثم زادوا إلى أن صاروا في آخر دولة
~~الأشرف شعبان عشرة أو نحوها. ثم تزايدوا بعد ذلك خصوضا في سلطنة
~~الظاهر برقوق وابنه الناصر فرج حتى جاوزوا العشرين، وهم آخذون في
~~التزايد.
# 2، كتاب الدرج: وهم الذين يكتبون ما يوقع به كاتب السر أو
~~كتاب الدست أو إشارة النائب أو الوزير أو رسالة الدوادار ونحو ذلك من
~~المكاتبات والتقاليد والتواقيع والمراسيم والمناشير والأيمان والأمانات
~~ونحو ذلك مما يجري مجراه. وسموا كتاب الدرج لكتابتهم هذه
~~المكتوبات أو نحوها في ذروج الورق. والمراد بالدرج المركب من عدة
~~أوصال وهو في عرف الزمان عبارة عن عشرين وصلا متلاصقة لا غير:.
# وزاد عدد كتاب الدرج وبلغوا نحوا من 130 كاتبا. على أن كتاب الدست
~~الآن هم المتصدون لكتابة المهم من كتابة الدرج، كمتعلقات البريد
~~المختصة بالسلطان.
# ثم للديوان أعوان يسمون المدراء (جمع مدير) شأنهم أخذ القصص
~~ونحوها وإدارتها على كاتب السر فمن دونه من كتاب الديوان ليكتب كل
~~منهم ما يلزمه من متعلقها، ولذلك سموا بهذا الاسم (صبح الأعشى ج
~~.(139
~~والسلطانيات التي يتولاها ديوان الإنشاء صنفان (صبح الأعشى
~~196/6): "الصنف الأول: ما يصدر عن متولي ديوان الإنشاء كولايات
~~النواب والقضاة وغيرها من أرباب الوظائف، والتواقيع التي تكتب في
~~المسامحات ms1469 والإطلاقات، ومكاتبات البريد الخاصة بالأشغال السلطانية
~~وأوراق الطريق وما يجري مجرى ذلك، وجميعها معدوقة بنظر صاحب
~~ديوان الإنشاء. فما كان منها جليل الخطر كولايات النواب والقضاة

PageV04P055

~~============================================================

~~وأكابر أرباب الوظائف والمكاتبات المتعلقة بمهمات السلطنة، فلابد من
~~مخاطبة صاحب ديوان الإنشاء (السلطان) فيها واعتماد ما يبرز به آمره،
~~وما كان منها حقيرا بالنسبة إلى مخاطبة السلطان فيه استقل فيه بما يقتضيه
~~رأيه. ثم من ذلك ما يكتب به صاحب الديوان رقاعا لطيفة بخطه ويعينها
~~على الكاتب الذي يكتبها وتدفع إليه لتخلد عنده شاهدا له. كالولايات
~~والمسحامحات والإطلاقات والمكاتبات المتعلقة بأمور المملكة ونحو
~~ذلك ومن ذلك ما يبرز به أمر صاحب الديوان مشافهة فيكتبه من غير
~~شاهد عنده، وذلك في الأمور التي لا درك فيها على الكاتب، كتقاليد
~~النواب وبعض المكاتبات، إذ لا تهمة تلحق كاتب الإنشاء في مثل ولاية
~~نائب كبير أو قاضي حفيل، لأن مثل ذلك لا يخفى على السلطان. .40.
# والصنف الثاني: ما يصدر عن غير صاحب ديوان الإنشاء، كالأمور
~~التي يكتب بها من الدواوين السلطانية الأخرى، وتلتمس الكتب من ديوان
~~الانشاء على مقتضاها. وينحصر ذلك في آربعة دواوين:
~~ديوان الوزارة.
# 2 ديوان الخاص
~~3. ديوان الاستدارية.
# ) ديوان الجيش - وهي المربعات التي تكتب بالإقطاعات لتخرج
~~المناشير على نظيرها.
# وبهذا تنتهي الملاحق الثلاث للكتاب. والحمد لله أولا وآخرا.
# الدكتور محمود الجليلي
~~بغداد والموصل
~~في المحرم 1423 ه
~~نيسان 2002م

PageV04P056

~~============================================================

~~الفهارس لعامة
~~ه
~~الدكتور بشار عواد معروف الدكتور رائد يوسف العنيكي
~~مصطفى إسماعيل الأعظمي

PageV04P057

~~============================================================



PageV04P058

~~============================================================

~~المترجمون على حروف المعجم
~~حرف الألف
~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(436)542
~~الآثاري= خالد بن محمد بن قاسم، أبو البقاء
~~(511)122/2
~~الآثاري= شعبان بن محمد بن داود، زين الدين
~~الآمدي = إيراهيم بن إسحاق بن يحيى، فخر الدين 18/1 (9)
~~(38) 1111
~~الآمدي إيراهيم بن داود بن عبدالله، برهان
~~(176)228/1
~~الآمدي = أحمد بن إسحاق بن يحيى الدمشقي
~~الآمدي عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله، بهاء الدين 348/2 (177)
~~(352) 431/
~~آنص، شرف الدين العثماني
~~ابراهيم بن أحمد بن إبراهيم، برهان الدين الجذامي 28/1 (8)
~~ابراهيم بن أحمد بن ms1470 إبراهيم، كمال الدين الحلبي 27/1 (5)
~~ابراهيم بن أحمد بن حسين، برهان الدين الموصلي 70/1(11)
~~ابراهيم بن أحمد بن عبدالهادي، برهان الدين المقدسي
~~(44)125/1
~~الصالحي
~~ابراهيم بن أحمد بن عبدالواحد، برهان الدين التنوخي
~~(30)82/1
~~البعلبكي
~~ابراهيم ين أحمد بن عيسى، بدر الدين المخزومي 71/1(12)
~~(22)7/1
~~ابراهيم بن أحمد بن محمد الأردبيلي
~~(40) 1231
~~ابراهيم بن أحمد بن محمد، أمين الدين
~~ايراهيم بن أحمد بن محمد، برهان الدين الخجندي 129/1 (50)
~~ابراهيم بن أحمد بن ناصر، برهان الدين الباعوني 17/1 (7)
~~ابراهيم بن إسحاق بن يحيى، فخر الدين الآمدي 68/1 (9)
~~ايراهيم بن أسعد بن المظفر، مجد الدين التميمي80/1(24)
~~ابراهيم بن أبي بكر بن عمر، ناصر الدين الصالحي 78/1 (21)

PageV04P059

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(51)129/1
~~ابراهيم بن بلبان بن عبدالله صارم الدين
~~(2)17/1
~~ابراهيم بن خليل بن عبدالله، صارم الدين البعلي
~~(38) 111/1
~~ابراهيم بن داود بن عبدالله، برهان الدين الآمدي
~~(26)41/1
~~ابراهيم شيخ - ايراهيم بن عبدالرحمن بن سليمان
~~(49)128/1
~~ايراهيم شيخ الدربندي
~~(25)80/1
~~ابراهيم بن عبدالله بن أحمد، برهان الدين النابلسي
~~(35)1041
~~ابراهيم بن عيدالله، شمس الدين الوزير الصاحب
~~(14)72/1
~~ابراهيم بن عبدالله بن محمد، برهان الدين القيراطي
~~(26)81/1
~~ايراهيم بن عبدالرحمن بن سليمان، السرائي
~~ابراهيم بن عبدالرحيم ين محمد، برهان الدين الكناني
~~(31)85/1
~~ابن جماعة
~~(32) 921
~~ابراهيم بن عبدالرزاق بن غراب، سعد الدين
~~ابراهيم بن عدنان بن جعفر، برهان الدين الحسيني 19/1 (10)
~~ايراهيم بن علي بن إبراهيم، برهان الدين الشامي 106/1 (32)
~~(39)112/1
~~ابراهيم بن علي بن عثمان أبو سالم المريني
~~ابراهيم بن علي بن محمد، برهان الدين الزمزمي البيضاوي 127/1 (46)
~~ابراهيم بن علي بن محمد، برهان الدين اليعمري75/1(17)
~~(37) 1091
~~ابراهيم بن عمر بن علي، برهان الدين المحلي
~~(34) 101/1
~~ايراهيم بن محمد بن آيدمر، صارم الدين
~~ايراهيم ين محمد بن أبي بكر، برهان الدين السعدي
~~الإخنائي
~~(19)72/1
~~ايراهيم بن محمد بن أبي بكر، الصالحي المزركل127/1 (42)
~~ابراهيم بن محمد بن بهادر، برهان الدين ابن زقاعة 13/1 (1)
~~ابراهيم بن محمد بن خليل، برهان الدين القوف 15/1 (3)
~~ابراهيم بن ms1471 محمد بن صديق، برهان الدين الحريري 73/1(15)

PageV04P060

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ايراهيم بن محمد بن عبدالله، عز الدين الشهربائي 72/1(13)
~~ابراهيم بن محمد بن عبدالرحيم، جمال الدين الأميوطي100/1 (33)
~~(52) 129/
~~ابراهيم بن محمد بن عبدالمحسن الدمشقي
~~ابراهيم بن محمد بن عثمان، برهان الدين الدجوي 15/1 (2)
~~ابراهيم بن محمد بن علي، برهان الدين الصنهاجي74/1(16)
~~ابراهيم بن محمد بن عمر، جمال الدين العقيلي72/1 (14)
~~ايراهيم بن محمد بن عيسى، ضياء الدين الحكمي7711 (20)
~~(48)127/1
~~ابراهيم بن محمد بن محمد الدمشقي
~~(43)125/
~~ابراهيم بن محمد بن مفلح، تقي الدين الحبلي
~~ابراهيم بن محمد بن ناهض، تقي الدين ابن الضرير 123/1 (41)
~~(28)8211
~~ايراهيم بن محمد بن يونس القواس
~~ابراهيم بن محمود بن سلمان، جمال الدين الحلبي 123/1 (42)
~~ابراهيم بن موسى بن آيوب، برهان الدين الابناسي 79/1(23)
~~(27)41 /1
~~ابراهيم بن ناصر بن جزوان القرشي
~~ابراهيم بن نصر الله بن أحمد، برهان الدين العسقلاني126/1 (45)
~~ابراهيم بن يحيى بن محمد، برهان الدين الصنهاجي11/1 (4)
~~(29)82/1
~~ابراهيم بن يوسف بن محمد الشرمري العطار
~~الأبرقوهي = محمد بن إسحاق بن أحمد الشيرازي 154/1 (1040)
~~الأبشيطي = أحمد بن إسماعيل، شهاب الدين
~~(315)385/1
~~الأبشيطي سليمان بن عبدالناصر بن ابراهيم، صدر الدين 107/2 (498)
~~الأبناسي= إبراهيم بن موسى بن أيوب، برهان الدين 79/1(23)
~~(774)4582
~~الأبياري علي بن سيف بن علي، نور الدين
~~الأتراري= أمير غالب بن آمير كاتب، همام الدين 430/1 (350)
~~الأتقاني = أمير غالب بن أمير كاتب، همام الدين430/1 (350)
~~ابن الأثير= عبدالله بن محمد بن إسماعيل الحلبي34012 (161)

PageV04P061

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(298)3781
~~أحمد بن آقبرس بن بلغاق الخوارزمي الكنجي
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد، شهاب الدين القوصي اليمني 384/1 (311)
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد، ضياء الدين المرشدي/384(412)
~~أحمد بن ايراهيم بن إسحاق، شهاب الدين الغزاوي 161/1 (94)
~~أحمد بن إبراهيم بن أيوب، شهاب الدين العنتابي الحلبي 211/1 (129)
~~(175)22411
~~أحمد بن إبراهيم بن علي الصهيوني
~~أحمد بن إبراهيم بن علي، أبو العباس المريني371/1 (294)
~~أحمد بن ايراهيم بن عمر، شهاب الدين العمري352/1 (271)
~~(313)3841
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد الحلبي الحنفي ms1472
~~أحمد بن ابراهيم بن محمد اليماني، ابن عرب 174/1 (105)
~~أحمد بن ايراهيم بن محمود، شهاب الدين الزهري المقدسي
~~البقاعي
~~(209)294/1
~~(297) 3771
~~أحمد بن إبراهيم بن معتوق الكردي الدمشقي
~~أحمد بن أحمد بن أحمد، شهاب الدين الهكاري 267/1 (174)
~~أحمد بن أحمد بن أبي بكر، شهاب الدين الأسدي
~~(102) 172/1
~~السويدي
~~(113)179
~~أحمد بن أحمد الژهوري العجمي
~~أحمد بن أحمد بن علي، فخر الدين الماراني الكردي 385/1(314)
~~أحمد بن أحمد بن عمر، شهاب الدين المدلجي النشائي 269/1 (180)
~~أحمد بن أحمد بن محمد، شهاب الدين الطيلوني 178/1 (112)
~~أحمد بن أحمد بن محمد، عز الدين الحسيني النقيب379/1(300)
~~أحمد بن إسحاق بن عاصم، جلال الدين الأصفهاني 356/1 (272)
~~أحمد بن إسحاق بن يحيى، بدر الدين الأمدي الدمشقي268/1 (176)
~~أحمد بن إسكندر بن صالح، شهاب الدين الأرتقي 226/1 (154)
~~أحمد بن إسماعيل بن أحمد، نجم الدين المقدسي 176/1 (1027)

PageV04P062

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد بن إسماعيل بن أحمد، ابن النجم المقدسي228/1 (177)
~~أحمد بن إسماعيل بن خليفة، شهاب الدين الحسباني 326/1 (172)
~~(315)385/1
~~أحمد بن إسماعيل، شهاب الدين الأبشيطي
~~أحمد بن إسماعيل (بن العباس) ين علي، شهاب الدين
~~(243) 332 1
~~التركماني
~~أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، شهاب الدين الحريري 182/1 (117)
~~أحمد بن إسماعيل بن عثمان، شرف الدين الشهرزوري
~~(166)259/1
~~الهمذاني الكوراني
~~أحمد بن إسماعيل بن محمد، نجم الدين الأذرعي
~~(279) 321/1
~~الدمشقي
~~(118) 173/1
~~أحمد بن أل ملك، شهاب الدين الجوكندار
~~أحمد بن أويس بن حسن، غياث الدين الجلاثري 228/1 (156)
~~(128) 2071
~~أحمد، برهان الدين آبو العباس
~~أحمد بن بكتوت بن عبدالله، شهاب الدين الحلبي 214/1 (136)
~~أحمد بن أبي بكر بن أحمد، ابن الرسام الحموي 343/1 (251)
~~أحمد بن أبي بكر بن أحمد، شهاب الدين التابلسي الصالحي 363/1 (282)
~~أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل، شهاب الدين البوصيري 288/1 (197)
~~(275)358/1
~~أحمد بن أبي بكر، شهاب الدين العبادي
~~أحمد بن أبي بكر بن علي، شهاب الدين الطواشي الأسدي 243/1 (157)
~~(149)224/1
~~أحمد بن أبي بكر بن علي، شهاب الدين اليمني
~~أحمد بن أبي بكر بن محمد، محي الدين الوداد ms1473 البكري 278/1(194)
~~و339/1(247)
~~(299)379/1
~~أحمد بن أبي بكر بن يوسف الخليلي الدمشقي
~~أحمد بن بلبان، شهاب الدين، ابن النقيب البعلبكي 348/1 (260)
~~(160)248/1
~~أحمد بن ثقبة بن رميثة الحسني

PageV04P063

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد ين حجي بن موسى، شهاب الدين السعدي 328/1 (290)
~~أحمد بن حسن بن أبي بكر، شهاب الدين الؤهاوي 370/1 (293)
~~(204)292/1
~~أحمد بن الحسن البيدقي
~~أحمد بن حسن بن عبدالله، شرف الدين ابن قاضي الجبل
~~(252)343/1
~~المقدسي
~~أحمد ين حسن بن عبدالله، شهاب الدين الجوجري 224/1 (151)
~~أحمد بن حسن بن محمد، شهاب الدين السويداوي 321/1 (277)
~~أحمد بن حسين بن ابراهيم، محبي الدين المدني الدمشقي 258/1 (165)
~~أحمد بن حسين بن حسن، شهاب الدين الرملي القدسي260/1 (117)
~~(291)369/
~~أحمد بن الحسين بن سليمان، شرف الدين الكفري
~~(138)215/1
~~أحمد بن حسين بن عبدالله، شهاب الدين البطائحي
~~(428) 47/2
~~أحمد حطيبة
~~(118) 221/1
~~أحمد بن حمدان بن أحمد، شهاب الدين الأذرعي
~~أحمد بن خليل بن كيكلدي، شهاب الدين العلائي
~~(271) 323/1
~~(205293/1
~~أحمد بن داود بن إبراهيم القطان الصالحي
~~(119)184/1
~~أحمد بن داود بن محمد، شهاب الدين الدلاصي
~~أحمد بن راشد بن طرخان، شهاب الدين الملكاوي
~~(132) 212 1
~~الدمشقي
~~(133) 213
~~أحمد بن رجب بن الحسن، شهاب الدين البغدادني
~~أحمد بن سالم بن ياقوت، شهاب الدين المالكي 346/1 (256)
~~أحمد بن سليمان بن آبي الحسن، شهاب الدين الطائي
~~(268)354/1
~~الحلبي
~~أحمد بن سليمان بن غازي، الأشرف أبو المحامد السلطان 325/1 (231)
~~أحمد بن سليمان بن محمد الزملكاني الشيباني البعلي 293/1 (206)
~~أحمد شاه بن أحمد بن حسن شاه، شهاب الدين 279/1 (195)

PageV04P064

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(124)203/1
~~أحمد، شهاب الدين القباني البياني المصري
~~أحمد بن شيخ، شهاب الدين أبو السعادات المحمودي327/1(235)
~~(159)247/1
~~احمد صارو
~~أحمد بن صالح بن أحمد، شهاب الدين البقاعي الدمشقي 213/1(134)
~~أحمد بن صالح بن أحمد، شهاب الدين ابن السفاح الحلبي 225/1 (153)

~~(137)2151
~~أحمد بن صالح بن الحسن اللخمي الإسكندراني
~~أحمد بن صالح بن غازي بن قرا أرسلان، الملك المنصور 221/1 (141)
~~1701 (1*1)
~~أحمد بن طوغان، شهاب ms1474 الدين الدوادار
~~أحمد بن ظهيرة بن أحمد، شهاب الدين المخزومي 171/1 (102)
~~(178)269/1
~~أحمد بن عبدالله بن أحمد الحنبلي
~~أحمد بن عبدالله بن أحمد، شهاب الدين القرقشندي 312/1 (222)
~~أحمد بن عبدالله بن بدر، شهاب الدين الغزي العامري 249/1 (161)
~~أحمد بن عبدالله بن الحسن، شهاب الدين الأوحدي 185/1 (120)
~~أحمد بن عبدالله بن حسن، شهاب الدين البوصيري31311 (223)
~~(147) 22311
~~أحمد بن عبدالله بن رشيد الحجازي السلمي
~~(150)224/1
~~أحمد بن عبدالله، شهاب الدين البوصيري
~~(152)225/1
~~أحمد بن عبدالله، شهاب الدين القوصي
~~(99) 167 /1
~~أحمد بن عبدالله، شهاب الدين النحريري
~~أحمد بن عبدالله بن عبدالله الصعيدي، ابن الربعي 294/1 (210)
~~أحمد بن عبدالله بن مالك، شهاب الدين العجلوني الدمشقي 348/1(259)
~~أحمد بن عبدالله بن محمد، محي الدين الدمشقي 338/1 (244)
~~(97) 116/1
~~أحمد بن عبدالخالق بن علي، شهاب الدين
~~أحمد بن عبدالخالق بن محمد المجاصي المغربي 127/1 (98)
~~أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم، شهاب الدين ابن النقيب 348/1 (260)
~~أحمد بن عبدالرحمن بن عوض، شهاب الدين الطنتدائي 315/1 (227)
~~درر العقود الفريدة؟

PageV04P065

# ============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، شرف الدين البغدادي330/1(241)
~~أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، شهاب الدين ابن التصيبي 290/1(201)
~~أحمد بن عبدالرحمن بن محمد المرداوي الحموي21311 (119)
~~أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، ولي الدين الإسكندري203/1(125)
~~أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين، ولي الدين العراقي 309/1 (219)
~~أحمد بن عبدالظاهر بن محمد، صدر الدين الدميري 354/1 (267)
~~(146)222/1
~~أحمد بن عبدالعال المحلي الحريري
~~أحمد بن عبدالعزيز بن يوسف، شهاب الدين، ابن المرحل 311/1 (220)
~~(245)338/1
~~أحمد بن عبدالقادر بن محمد البعليي
~~(171)264/1
~~أحمد بن عبدالكريم بن أبي بكر البعلي
~~أحمد بن عبداللطيف بن أيوب، شهاب الدين الدين
~~(273)364/1
~~الحموي
~~أحمد بن عبدالهادي بن أحمد، شهاب الدين الشاطر
~~(100) 169/1
~~الدمتهوري
~~أحمد بن عثمان بن عيسى، نجم الدين الياسوفي 223/1 (148)
~~احمد بن عثمان بن محمد، شهاب الدين الكلوقاتي 314/1 (224)
~~أحمد بن عجلان بن رميثة، شهاب الدين الحسني المكي 319/1 (230)
~~(246)338/1
~~أحمد بن أبي العز بن أحمد الأذرعي
~~(111) 181 /1
~~أحمد بن علي بن إيراهيم، ms1475 شهاب الدين الحسيني
~~(164)257/1
~~أحمد بن علي بن إسماعيل، تاج الدين البهنسي
~~(113)252/1
~~أحمد بن علي بن أيوب، شهاب الدين المثوفي
~~(234)322/1
~~أحمد بن علي بن أبي بكر البالسي الصالحي
~~أحمد بن علي بن أبي يكر، شهاب الدين الصالحي 229/1 (179)
~~أحمد بن علي بن خلف، شهاب الدين الطنتدائي الحسيني 314/1 (225)
~~(238)329/1
~~أحمد بن علي الرسام

PageV04P066

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(139)215/1
~~أحمد بن علي، أبو العباس القبائلي
~~(127) 20211
~~أحمد بن علي بن عبدالله التميمي القصار
~~أحمد بن علي بن عبدالكافي، بهاء الدين السبكي 250/1 (162)
~~أحمد بن علي بن محمد بن أيوب القلعي الدمشقي 342/1 (249)
~~أحمد بن علي بن محمد بن سلمان، تجم الدين الدمشقي 355/1 (269)
~~أحمد بن علي بن محمد بن علي البكري، ابن سكر 367/1 (287)
~~أحمد بن علي بن محمد بن علي، كمال الدين الدمشقي326/1(233)
~~أحمد بن علي بن محمد بن قاسم، شهاب الدين العرياني 377/1(296)
~~أحمد بن علي بن محمد بن محمد، شهاب الدين الحسني
~~الفاسي
~~(226)315/1
~~أحمد بن علي بن محمد بن محمد العسقلاني الكناني،
~~(123) 194/1
~~ابن حجر
~~أحمد بن علي بن منصور، شرف الدين الأذرعي الدمشقي 350/1 (262)
~~أحمد بن علي بن يحيى، شهاب الدين الصعدي العدني 307/1 (216)
~~أاحمد بن علي بن يحيى، شهاب الدين العمري353/1 (264)
~~أحمد بن علي بن يحيى العلوي الحسيني الدمشقي 342/1 (248)
~~أحمد بن علي بن يوسف، شهاب الدين السجستاني 277/1 (192)
~~احمد بن عمر بن داود، شهاب الدين الضفدي 291/1 (202)
~~(23232
~~أحمد بن عمر، شهاب الدين الحلبي
~~(121)190/1
~~أحمد بن عمر بن علي، شهاب الدين البغدادي الجوهري
~~(254)345/1
~~أحمد بن عمر بن محمد، بدر الدين الطنبذي
~~(122) 192/1
~~أحمد بن عمر بن مسلم، شهاب الدين القرشي الدمشقي
~~(145)222/1
~~أحمد بن عمر بن هلال، شهاب الدين الحلبي الصوفي
~~أحمد بن عيسى بن موسى، عماد الدين الأزرقي العامري
~~الكركي
~~(91) 112/1

PageV04P067

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(172)2641
~~أحمد بن قطلو العلائي
~~(237)328
~~أحمد بن كتدغدي، شهاب الدين الحنفي
~~أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله، شهاب الدين ابن النقيب 291/1 ms1476 (203)
~~(208294/1
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان المقدسي
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، محب الدين العقيلي
~~(239329
~~النويري
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عرندة، شهاب الدين المحلي 172/1 (103)
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن علي، شهاب الدين الحسيني 228/1(155)
~~أحمد بن محمد بن آحمد بن علي، شهاب الدين، ابن
~~القرداح
~~(144)222/1
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر، تاج الدين الفرغاني
~~(188)274/1
~~النعماني
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر، شهاب الدين السلاوي 173/1(104)
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأيكي الفارسي 293/1 (207)
~~(115) 1801
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد، بدر الدين
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد، كمال الدين ابن
~~(265)353/1
~~الني
~~أحمد ين محمد بن أحمد بن محمود، بدر الدين ابن
~~الزقاق
~~(171) 2701
~~(240)330/1
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل، شهاب الدين الطبري
~~(214)297/1
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو هاشم ابن البرهان
~~(301)3801
~~أحمد بن محمد بن أبي بكر الصالحي، ابن السلار
~~أحمد بن محمد بن أبي بكر الهنتاتي المصمودي الحفصي،
~~(158)244/1
~~أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي المقدسي/357(274)

PageV04P068

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد بن محمد بن جمعة، شرف الدين الأنصاري 263/1 (170)
~~أحمد بن محمد بن الخضر، شهاب الدين الدمشقي 178/1 (111)
~~أحمد بن محمد بن الحسن، ابن المرصدي الجزائري1/ 271 (182)
~~أحمد بن محمد بن راشد القطان الصالحي، ابن خطليشا/380(302)
~~(173) 271 /1
~~أحمد بن محمد بن أبي الزهر الهكاري الغسولي
~~أحمد بن محمد، شهاب الدين القباقيبي الدمشقي 221/1 (143)
~~أحمد بن محمد بن صلاح، شهاب الدين، ابن المحمرة 219/1 (140)
~~أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم، شهاب الدين
~~(196)287 /1
~~العجمي
~~أحمد بن محمد بن عبدالله، تاج الدين الإسكندري 1/ 381 (304)
~~أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن، تاج الدين الحميري 357/1 (273)
~~أحمد بن محمد بن عبدالله بن ظهيرة، محب الدين القرشي 347/1 (258)
~~أحمد بن محمد بن عبدالله بن عمر، شرف الدين ابن العطار
~~(174)271 /1
~~المقدسيي
~~(253)344
~~أحمد بن ms1477 محمد بن عبدالرحمن، تاج الدين البلبيسي
~~(305)381/1
~~أحمد بن محمد بن عبدالغالب الماكسيني الأنصاري
~~(302)382
~~أحمد بن محمد بن عبدالغفار الكندي الإسكندراني
~~(142)221/1
~~أحمد بن محمد بن عبدالكريم، شهاب الدين التزمنتي
~~أحمد بن محمد بن عبدالمعطي، شهاب الدين الأنصاري
~~(255)345/1
~~الخزرجي
~~أحمد بن محمد بن عثمان الخليلي المقدسي الفاسي382/1 (307)
~~(308383/1
~~أحمد بن محمد بن علي، بدر الدين المالكي
~~أحمد بن محمد بن علي، شهاب الدين الذنيسري المصري 203/1 (126)
~~أحمد بن محمد بن علي، صلاح الدين الخروي 177/1 (110)
~~أحمد بن محمد بن عماد، شهاب الدين ابن الهائم القرافي 295/1(211)

PageV04P069

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد بن محمد بن عمر، شهاب الدين ابن العديم الحلبي 289/1 (198)
~~(1852221
~~أحمد بن محمد بن عمر العجمي
~~(309383/1
~~أحمد بن محمد بن عيسى، تقي الدين الياسوفي
~~(1902751
~~أحمد بن محمد بن عيسى، أبو العباس اللجائي الفاسي
~~أحمد بن محمد بن آبي القاسم، شهاب الدين الحواري
~~(213)292/1
~~العثماني
~~(278) 30/1
~~أحمد بن محمد بن أبي المجد، شهاب الدين الهمذاني
~~(212)296/1
~~أحمد بن محمد، محب الدين الشنتي
~~(200)290/1
~~أحمد بن محمد بن محبوب، تاج الدين
~~أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الحلبي، ابن الحبال342/1(250)
~~أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد، شهاب الدين الطبري 272/1 (186)
~~أحمد بن محمد ين محمد بن سعيد، شهاب الدين الهندي 364/1 (284)
~~أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله، شهاب الدين ابن
~~(257)346/1
~~الناصح
~~أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالبر، شهاب الدين 0711* (212)
~~احمد بن محمد بن محمد بن عبدالمهيمن، شهاب الدين
~~البكري
~~(279)36711
~~أحمد ين محمد بن محمد بن علي، شهاب الدين الأصبحي
~~(295377
~~العنابي
~~(189)2741
~~أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الشاةلي
~~أحمد بن محمد بن محمد بن محمد، شهاب الدين القيسي
~~(193)2771
~~القسطلاني
~~أحمد بن محمد بن محمد بن محمد، فتح الدين القرشي360/1 (277)
~~أحمد بن محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين التنسي 161/1 (95)
~~و352/1(263)

PageV04P070

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أحمد بن محمد بن محمد بن المسلم، شهاب الدين القيسي ms1478
~~(135)214/1
~~الدمشقي
~~أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف، شهاب الدين الدمشقي 317/1 (229)
~~أحمد بن محمد ابن المعلم، شهاب الدين الطيلوني 179/1 (114)
~~أحمد بن محمد بن منصور، شهاب الدين الأشموني 365/1 (285)
~~احمد بن محمد بن موسى، آبو سعد الدمشقي 1/ 381 (303)
~~أحمد بن محمد بن هاشم، شهاب الدين الحلبي212/1 (131)
~~(130) 211/1
~~أحمد بن محمود بن صدقة الحلبي
~~أحمد بن مغلطاي بن عبدالله، شهاب الدين الشمسي
~~(266)354/1
~~المنصوري
~~()09)1771
~~أحمد بن مكي، شهاب الدين قبجق
~~أحمد بن موسى بن ابراهيم، شهاب الدين الحلبي 172/1 (107)
~~(218)307/1
~~أحمد بن موسى، أبو العباس الزرعي
~~أحمد بن موسى بن علي، شهاب الدين ابن الوكيل 359/1 (276)
~~أحمد بن ناصر بن خليفة، شهاب الدين الباعوني الصفدي 303/1(215)
~~أحمد بن نصر الله بن أحمد، محب الدين الششتري البغدادي 264/1 (173)
~~أحمد ين نصر الله بن أحمد، موفق الدين الكناني العسقلاني 369/1 (292)
~~(211)349/1
~~أحمد بن ياسين، شهاب الدين الرباحي
~~أحمد بن يحيى بن أبي بكر، شهاب الدين المغربي/331 (242)
~~أحمد بن أبي يزيد بن محمد، شهاب الدين البخاري
~~السرائي
~~(221)311/1
~~أحمد بن يعقوب بن عبدالكريم، شهاب الدين أبو العباس 290/1 (199)
~~أحمد بن يوسف بن أحمد، شهاب الدين المارديني355/1(270)
~~أحمد بن يوسف بن أحمد، محب الدين الخلاطي27411 (177)
~~أحمد بن يوسف بن علي، شهاب الدين الطريني 383/1 (310)

PageV04P071

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(232) 322/1
~~أحمد بن يوسف، أبو الفضل الشيبي المكي
~~أحمد بن يوسف بن مالك، شهاب الدين الروعيني الغرناطي 276/1 (191)
~~و322/1(280)
~~أحمد بن يوسف بن منصور، أبو العباس البسكري 316/1 (228)
~~(1277)34213
~~ابن الأحمر= محمد بن نصر بن محمد الأيسر
~~(1158) 26013
~~ابن الأحمر محمد بن يوسف بن إسماعيل
~~ابن الأحمر= يوسف بن محمد بن يوسف، أبو الحجاج 549/3 (1447)
~~الإخنائي= ابراهيم بن محمد بن أبي بكر، برهان الدين 76/1(19)
~~الاخنائي= عبدالوهاب بن أحمد بن محمد، بدر الدين369/2 (702)
~~الاخنائي= محمد بن محمد بن أبي بكر، تاج الدين 218/3 (1126)
~~الاخنائي محمد بن محمد بن عثمان، شمس الدين3/،1 (932)
~~الإدريسي جرجي الناصري، سيف الدين
~~(383) 5731
~~الأدمي= علي بن أحمد بن أبي ms1479 بكر، نور الدين512/2 (823)
~~و550/2 (866)
~~ابن الأدمي= علي بن محمد بن محمد، صدر الدين454/2 (772)
~~الأذرعي= أحمد بن إسماعيل بن محمد، نجم الدين351/1 (179)
~~الأذرعي = أحمد بن حمدان بن أحمد، شهاب الدين 261/1 (128)
~~الأذرعي = أحمد بن أبي العز بن أحمد، ابن الثور 338/1 (246)
~~الأذرعي - أحمد بن علي بن منصور، شرف الدين350/1 (262)
~~الأذرعي حسين بن علي بن محمد، بدر الدين 46/2 (425)
~~الأذرعي= عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان، تاج الدين 248/2 (576)
~~الأذرعي= علي بن علي بن محمد، صدر الدين 507/2 (820)
~~الأذرعي محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين 92/3 (972)
~~الاربلي عمر بن حمزة بن يونس، زين الدين
~~(749)444/2
~~الأرتاحي محمد بن محمد بن محمد، بهاء الدين 196/3 (1102)

PageV04P072

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الأرتقي= أحمد بن إسكندر بن صالح، شهاب الدين 226/1 (154)
~~(459)83/2
~~الأرتقي = داود بن صالح بن غازي المظفر
~~الأرتقي عيسى بن داود بن صالح، مجد الدين 542/2 (861)
~~(22)731
~~الأردبيلي - ابراهيم بن آحمد بن محمد
~~(1395)466/3
~~أرشد الدين محمود بن قطلو شاه السرائي
~~الأرمني = عبدالغني بن عبدالرزاق بن أبي الفرج، تاج الدين 304/2 (616)
~~الأرموي= عبدالقادر بن إبراهيم بن محمد، صلاح الدين 314/2(220)
~~الأرموي= علي بن أحمد بن علي، شرف الدين 464/2 (783)
~~الأرموي = علي بن الحسين بن محمد، شمس الدين 421/2 (270)
~~الأرموي محمد بن أحمد بن عبدالقوي، نجم الدين 324/3(1250)
~~الأزدي= سهل بن ابراهيم بن سهل، أبو الحسن 115/2 (508)
~~(1436) 25/3
~~الأزرق القائم = يحيى بن محمد ابن الوزير
~~الأزرقي= أحمد بن عيسى بن موسى، عماد الدين 112/1 (92)
~~الأزرقي= علي بن عيسى بن موسى، علاء الدين 523/2 (836)
~~استادار بجاس- يوسف بن آحمد بن محمد، جمال الدين 62/3ه (1459)
~~الاستجي محمد بن عبدالله بن إيراهيم، شمس الدين 162/3 (1053)
~~(316)385/1
~~اسحاق بن داود بن سيف آرعد
~~اسحاق بن عاصم بن محمد، نظام الدين الأصبهاني 388/1(317)
~~أسد الدين عبدالرحمن بن محمد بن طولوبغا التنكزي 261/2(595)
~~الأسدي= أحمد بن أحمد بن أبي بكر، أبو بكر 172/1 (1.5)
~~الأسدي = أحمد بن أبي بكر بن علي الطواشي
~~(157)2431
~~الأسدي أبو بكر بن أحمد بن محمد
~~(18)140/1 ms1480
~~الأسدي محمد بن عمر بن عبدالوهاب، شمس الدين 193/3 (1101)
~~الأسدي محمد بن محمد بن عبدالرحمن، عزيز الدين 194/3 (1102)
~~الأسدي محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين 195/3 (1104)

PageV04P073

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الإسرائيلي= فتح الله بن معتصم بن تفيس، فتح الدين8/3(899)
~~الاشعردي حسن بن علي بن عمر، بدر الدين39/2 (413)
~~الاسعردي = صدقة بن محمد بن حسن، زين الدين 194/2 (522)
~~الإسفراييني سعدالله بن عمر بن علي، سعد الدين 9512 (486)
~~()098)19213
~~ابن آسفهلار- محمد بن علي بن محمد
~~اسكندر بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني 389/1 (318)
~~الاسكندراني عبدالرحمن بن محمد بن محمد،
~~(101)265/2
~~جمال الدين
~~اسماء بنت أحمد بن محمد الصالحية، بنت الحلبي 39711 (321)
~~أسماء بنت خليل بن كيكلدي العلائي، آم محمد 397/1 (320)
~~(319)394/1
~~أسماء بنت محمد بن عبدالرحمن الشعودتي
~~إسماعيل بن إيراهيم بن عبدالرحمن، عماد الدين الكناني
~~(324)398/1
~~الحموي
~~إسماعيل بن ابراهيم بن عبدالصمد الهاشمي العقيلي
~~(330) 441
~~الجبرتي
~~اسماعيل بن إبراهيم بن محمد، مجد الدين الكناني البلبيسي 408/1 (338)
~~(332)4081
~~اسماعيل بن ابراهيم بن مروان الخليلي
~~اسماعيل بن ابراهيم بن يحيى، صفي الدين القرشي 407/1 (334)
~~اسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب، تاج الدين المخزومي 415/1 (341)
~~اسماعيل بن أبي بكر بن إبراهيم، شرف الدين العذري الشاوري
~~(344)419/
~~الشرجي
~~اسماعيل بن أبي الحسن بن علي، مجد الدين البزماوي 414/1 (340)
~~إسماعيل بن خليفة بن خليفة، عماد الدين النابلسي
~~(325)399/1
~~الخسباني
~~إسماعيل بن عباس بن علي، ممهد الدين التركماني 402/1 (329)

PageV04P074

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~اسماعيل بن علي بن الحسن، تقي الدين القرقشندي 399/1 (326)
~~اسماعيل بن علي بن سنجر، علم الدين الذهبي407/1 (333)
~~(337) 408/1
~~اسماعيل بن علي بن محمد البقاعي أبو الخير
~~اسماعيل بن علي بن محمد، مجد الدين البيضاوي الزمزمي 407/1 (331)
~~اسماعيل بن عمر بن إسماعيل، عماد الدين الصفار العاملي 408/1 (345)
~~اسماعيل بن عمر بن كثير، عماد الدين القرشي البصروي4/1(327)
~~اسماعيل بن عيسى بن عمر، عماد الدين الحلبي الباريني 401/1 (328)
~~اسماعيل بن محمد بن بودس، عماد الدين البعلبكي 407/1 (432)
~~إسماعيل بن محمد بن آبي العز، عماد الدين الحنفي ms1481 419/1 (343)
~~اسماعيل بن محمد بن محمد، سري الدين اللخمي الأندلسي 418/1
~~(339) 4131
~~إسماعيل بن يوسف الأتبابي
~~الأسمري= محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، شمس الدين 161/3 (1052)
~~(322)397/1
~~أسن بنت أحمد بن محمود الشماع، آم محمد
~~الإسنائي عبداللطيف بن أحمد بن عمر، تقي الدين3232(233)
~~الاسنائي محمد بن أحمد بن عبد القوي، نجم الدين 324/3(1250)
~~الاسناثي محمد بن الحسن بن علي، عماد الدين 325/3 (1251)
~~الاسنائي محمد بن صالح بن أحمد، بدر الدين 148/3 (1032)
~~الاسنائي محمد بن علي بن يوسف، جمال الدين 335/3 (1273)
~~(346)425/1
~~أسنبغا المحمودي، سيف الدين
~~(345)425/1
~~أسندهر العمري
~~الإسنوي عبدالرحيم بن الحسن بن علي، جمال الدين 230/2 (562)
~~الإسنوي عمر بن أحمد، سراج الدين
~~(236) 4212
~~الأسواني = عمر بن عبدالله بن عامر الأنصاري 557/2 (880)
~~الأسواني= محمد بن أحمد بن أبي بكر، تقي الدين 18013 (1077)
~~الأسيوطي محمد بن حسن، شمس الدين
~~(1022) 137 13

PageV04P075

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الاشبيلي عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون 383/2(720)
~~الأشرف = أحمد بن سليمان بن غازي، أبو المحامد 325/1 (231)
~~الأشرفي جانبك، سيف الدين الدوادار
~~(371) 521 /1
~~(347)426/1
~~اشقتمر المارديني، سيف الدين
~~الأشقر= خليل بن محمد بن محمد، صلاح الدين 79/2(455)
~~الإشليمي محمد بن عثمان بن عبدالله، شمس الدين
~~(1043) 156/3
~~الأشموني= أحمد بن محمد بن منصور، شهاب الدين
~~(285)365/1
~~الأصبحي أحمد بن محمد بن محمد العنابي
~~(295)377 /1
~~الأصبحي = يحيى بن محمد بن عبدالرحمن المغربي
~~(1434) 5223
~~الأصبهاني إسحاق بن عاصم بن محمد، نظام الدين
~~(317) 38
~~الأصفهاني أحمد بن إسحاق بن عاصم، جلال الدين
~~(272)356/1
~~أصيل الدين= محمد بن إبراهيم بن علي الهنتاني المراكشي 100/3 (987)
~~أصيل الدين محمد بن عثمان بن عبدالله الإشليمي 156/3 (1043)
~~الأعرج- أبو بكر بن يوسف بن محمد النشائي
~~(92) 160/1
~~الاعزازي= محمد بن أبي بكر بن خليل الصالحي 17613 (1077)
~~(348)427/1
~~أعظم شاه بن إسكندر شاه السجستاني
~~ابن الأعمى محمد بن محمد بن سالم، صلاح الدين 64/3 (941)
~~الأفضل عباس بن علي بن داود بن يوسف
~~(545)215/2
~~(1264)33213
~~ابن الأقرب محمد بن عثمان بن موسى
~~الاقفهي- خليل بن محمد بن ms1482 محمد، صلاح الدين 79/2(455)
~~الأقفهي عبدالله بن مقداد بن إسماعيل، جمال الدين 332/2 (648)
~~الأقفهي علي بن محمد بن عبدالرحيم، علاء الدين 523/2 (837)
~~الأكار= عبدالرحمن بن عمر بن مجلي البيتليدي26112 (594)
~~الألبكي = خليل بن أيبك بن عبدالله الصفدي
~~(453)77/2
~~الطنبغا شقل
~~(349) 430/1

PageV04P076

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الألفي حسن بن محمد بن قلاوون، بدر الدين 26/2 (409)
~~الألفي = الحسن بن محمد بن قلاوون، ناصر الدين 29/2 (410)
~~الألفي= شعبان بن حسين بن محمد، زين الدين
~~(512) 12312
~~(385) 581/1
~~أم آبيها- جويرية بنت آحمد بن أحمد
~~الأماسى محمد بن محمد بن محمد بن عمر
~~(118)22813
~~إمام الدين علي بن محمد بن محمد الكناني الدمياطي 519/2 (830)
~~ابن إمام الصخرة= محمد بن ايراهيم بن محمد285/3 (1222)
~~و318/3(1245)
~~(1009) 122/3
~~ان إمام المشهد محمد بن آحمد بن محمد
~~الأمشاطي= محمد بن يوسف بن عبدالله، شمس الدين 104/3 (991)
~~(323)398
~~أمة القاهر بنت قاسم بن محمد البعلبكية
~~الأموي = عبدالله بن محمد بن أبي بكر، بهاء الدين 342/2 (185)
~~الأموي عبدالرحيم بن الحسن بن علي، جمال الدين 230/2 (562)
~~(58) 1331
~~أمير الحاج= أبو بكر بن سنقر، سيف الدين
~~(388)512
~~أمير حاج بن مغلطاي، زين الدين
~~أمير غالب بن أمير كاتب بن أمير عمر، همام الدين الأتقاني
~~الأتراري
~~(350) 4301
~~ابن أمين الدولة = إيراهيم بن أحمد بن إبراهيم، كمال الدين 67/1(5)
~~أمين الدولة = عبدالوهاب بن يوسف بن ايراهيم الدمشقي 372/2 (707)
~~(40)123/1
~~أمين الدين - إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~أمين الدين عبدالوهاب بن أحمد بن وفبان الدمشقي 373/2(709)
~~أمين الدين عبدالوهاب بن محمد بن أحمد الطرابلسي372/2(708)
~~أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن، ابن الشماع 147/3 (1031)
~~(1228) 3333
~~أمين الدين = محمد بن إبراهيم بن علي الدمشقي
~~أمين الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم الطبري 226/3 (1135)

PageV04P077

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1287)3503
~~أمين الدين محمد بن أحمد بن علي المنهاجي
~~أمين الدين محمد بن أحمد بن محمد، ابن القلانسي 364/3(1309)
~~(1195)2773
~~أمين الدين= محمد بن أبي بكر بن أحمد
~~(1271)3353
~~أمين الدين محمد بن علي بن حسن الأنفي
~~(952)733
~~آمين الدين محمد ms1483 بن محمد بن علي الحمصي
~~(926) 523
~~أمين الدين- محمد بن محمد بن محمد الخلوتي
~~(873) 5532
~~ابن الأمين= علي بن محمد بن يحيى
~~الأميوطي = إبراهيم بن محمد بن عبدالرحيم
~~(33) 100
~~الأنبابي= إسماعيل بن يوسف
~~(339)413/1
~~الأنبابي = يوسف بن إسماعيل بن يوسف، جمال الدين 560/3 (1457)
~~الأندلسي = أحمد بن يوسف بن مالك الزعيني
~~(270)32211
~~الأندلسي= إسماعيل بن محمد بن محمد، سري الدين 418/1 (342)
~~(351) 431/1
~~أنس بن علي بن محمد، بدر الدين الأنصاري
~~الأنسي نصر الله بن عبدالله بن محمد الروياني
~~(1421) 50613
~~ابن الأنصاري= محمد بن أحمد بن هبة الله، زين الدين 441/3 (1381)
~~الأنطاكي صديق بن علي بن صديق، شرف الدين 195/2 (525)
~~الأنفي محمد بن علي بن الحسن، أمين الدين
~~1271) 3353
~~الأوحدي= أحمد بن عبدالله بن الحسن، شهاب الدين 145/1 (120)
~~(357)438/1
~~أويس بن حسن بن حسين بن آقبغا القان
~~آي ملك= عائشة بنت ايراهيم بن خليل البعلبكية206/2 (543)
~~الايجي= محمد بن عبدالله، تور الدين
~~(1291)352/3
~~ايدكو ملك الترك
~~(353)432/1
~~(354)437/1
~~أيدمر، عز الدين الدوادار الناصري
~~(355)437/1
~~أيدهر، عز الدين الشمسي
~~الأيسر محمد بن نصر بن محمد، ابن الأحمر
~~(1177) 3423

PageV04P078

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الأيكي = أحمد بن محمد بن أحمد، ابن زغلش
~~(207)293/1
~~(356) 438/1
~~أيوب بن موسى بن عباس الراشدي الشامي
~~الأيوبي= سليمان بن غازي بن محمد، العادل
~~(500)10912
~~حرف الباء
~~(1232)2903
~~ابن البابا محمد بن عمر بن علي، محب الدين
~~(771)45412
~~البابي= علي بن الحسين بن خميس، علاء الدين
~~(359)454/1
~~بادار العجمي، شهاب الدين
~~(568)24012
~~ابن البارزي = عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبة الله
~~ابن البارزي = محمد بن محمد بن عثمان، ناصر الدين 115/3 (1000)
~~ابن البارزي محمد بن محمد بن محمد، كمال الدين 247/3 (1154)
~~البارنباري عبدالوهاب بن محمد بن محمد، شرف الدين 2/ 371(705)
~~البارنباري محمد بن عبدالوهاب بن محمد، ناصر الدين 3/ 381 (1330)
~~الباريني إسماعيل بن عيسى بن عمر، عماد الدين401/1 (328)
~~الباعوني = ابراهيم ين أحمد بن ناصر، برهان الدين 17/1 (2)
~~الباعوني أحمد ين ناصر بن خليفة، شهاب الدين 303/1 (215)
~~البالسي = أحمد بن علي بن أبي بكر الصالحي ms1484 326/1 (234)
~~البالسي= عبدالرحمن بن عبدالهادي بن عبدالمجيد
~~(583)254/2
~~زين الدين
~~البالسي عمر بن محمد بن أحمد الصالحي
~~(60)44812
~~البالسي= محمد بن أحمد بن ابراهيم، صلاح الدين 177/3 (1074)
~~البالسي محمد بن أبي بكر بن محمد، نور الدين 365/3 (1311)
~~البالسي محمد بن علي بن محمد، نجم الدين 13 221 (12027)
~~البالسي محمد بن محمد بن محمد، بدر الدين 22213 (1124)
~~البالسي محمد بن مسلم بن حسين، تاصر الدين 228/3 (1139)
~~البالسية= خديجة بنت محمد بن آبي بكر، أم القاسم 57/2 (442)

PageV04P079

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الباتقوسي حسن بن علي بن أحمد، حسام الدين 7/2(392)
~~الباهي محمد بن محمد بن محمد، نجم الدين 84/3(968)
~~(358)439/1
~~بايزيد- خوندكار بن مراد بن آرخان
~~البثتوني * عيداللطيف بن عبدالمحسن بن عبدالمجيد،
~~(235324/2
~~قطب الدين
~~(93) 160/1
~~البجائي أبو بكر المغريي
~~(533) 20012
~~البجائي طلحة بن عبدالله المغربي
~~البجائي عبدالقوي بن محمد بن عبدالقوي، آبو محمد 317/2 (125)
~~البخاري = أحمد بن آبي يزيد بن محمد الشرائي 311/1 (221)
~~البخاري محمد بن محمد بن محمد، علاء الدين 126/3 (1013)
~~(12)71/1
~~بدر الدين= ايراهيم بن آحمد بن عيسى
~~بدر الدين= أحمد بن إسحاق بن يحيى الدمشقي 268/1 (172)
~~(254)345/1
~~بدر الدين= أحمد بن عمر بن محمد الطنبذي
~~بدر الدين- أحمد بن محمد بن أحمد، ابن حسنا 180/1 (115)
~~بدر الدين= أحمد بن محمد بن أحمد، أبو العباس 270/1 (141)
~~(308)383/1
~~بدر الدين = أحمد بن محمد بن علي المالكي
~~(351) 431/1
~~بدر الدين= أنس بن علي بن محمد الأنصاري
~~بدر الدين حسن بن ابراهيم بن علي، ابن الكنك 9/2 (394)
~~(414)39/2
~~بدر الدين حسن بن أحمد بن محمد البرديني
~~بدر الدين حسن بن أحمد بن هلال الضرخدي 1112 (399)
~~بدر الدين حسن بن عبدالعزيز بن عبدالكريم اللخمي 12/2 (400)
~~و15/2(405)
~~(407) 16/2
~~بدر الدين حسن بن عجلان بن رميثة
~~بدر الدين حسن بن علي بن إسماعيل القونوي 12/2 (401)
~~(413)39/2
~~بدر الدين حسن بن علي بن عمر الإسعرديي

PageV04P080

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(395)1012
~~بدر الدين حسن بن علي ين عمر، الكتاني
~~(402)1312
~~بدر الدين حسن بن عمر بن الحسن ms1485 الدمشقي الحلبي2
~~(391) 112
~~بدر الدين حسن بن محمد بن حسن الحسني
~~بدر الدين حسن بن محمد بن صالح، المطلبي النابلسي 114/2 (403)
~~(396) 112
~~بدر الدين حسن بن محمد بن سليمان الصالحي
~~(409)2612
~~بدر الدين حسن بن محمد بن قلاوون الألفي
~~بدر الدين حسن بن محمد بن محمد البعلي الحتبلي 38/2 (411)
~~(406)1612
~~بدر الدين حسن بن محمد بن يوسف الحتفي
~~بدر الدين = الحن بن موسى بن إيراهيم المقدسي 39/2 (412)
~~(393)812
~~بدر الدين حسن بن نصر الله بن حسن
~~(390) 112
~~بدر الدين حسن بن لاجين
~~(425)46/2
~~بدر الدين حسين بن علي بن محمد الأذرعي
~~(419)43/2
~~بدر الدين حسين بن علي بن محمد البيضاوي
~~(150)33312
~~بدر الدين عبدالله بن محمد بن فرحون اليعمري
~~بدر الدين عبدالوهاب بن أحمد بن محمد الإخنائي
~~(702)32912
~~السعدي
~~(959)813
~~بدر الدين - محمد بن إبراهيم بن محمد البشتكي
~~(957) 803
~~بدر الدين- محمد بن اسماعيل بن عمر
~~بدر الدين محمد بن أبي بكر بن عمر، ابن الدماميني3
~~(990) 1033
~~(1037)15013
~~بدر الدين محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي
~~(1163)2653
~~بدر الدين محمد بن حسب الله بن خليل
~~(1290)3523
~~بدر الدين محمد بن زياد الكاملي
~~(1032)14813
~~بدر الدين محمد بن صالح بن أحمد الإسناثي
~~(1276)3413
~~بدر الدين محمد بن عبدالله الشبلي الدمشقي
~~بدر الدين محمد بن عبدالله بن محمد العصياتي 348/3 (1284)

PageV04P081

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~بدر الدين محمد بن عبدالغني بن يحيى الحراني 128/3 (1091)
~~بدر الدين محمد ين علي بن عيسى الحلبي الدمشقي 191/3 (1096)
~~(1098)19213
~~بدر الدين * محمد بن علي بن محمد البعلي
~~بدر الدين محمد بن علي بن يحيى العدوي العمري 16/3 (943)
~~(933)583
~~بدر الدين محمد بن عمر بن رسلان البلقيني
~~(1382)4423
~~بدر الدين محمد بن محمد بن أحمد الدمشقي
~~(1258)329/3
~~بدر الدين محمد بن محمد بن أحمد، ابن الشريشي
~~(1022) 1373
~~بدر الدين محمد بن محمد بن أحمد، ابن المغربي
~~919)413
~~بدر الدين محمد بن محمد بن عبدالبر السبكي
~~(1259)329/3
~~بدر الدين محمد بن محمد بن عبداللطيف السبكي
~~(940) 1313
~~بدر الدين محمد ms1486 ين محمد بن مجير، ابن الصائغ
~~(1114)2263
~~بدر الدين محمد بن محمد بن محمد البالسي
~~(995) 1063
~~بدر الدين محمد بن محمد بن محمد القلقشندي
~~(1225)33213
~~بدر الدين محمد بن محمد بن محمود الحلبي
~~(1229)289/3
~~بدر الدين محمد بن موسى بن محمد الحلبي
~~(1397) 4673
~~بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العينتابي
~~(1387)4503
~~بدر الدين محمود بن عبدالله الكلستاني السرائي
~~(361)455/1
~~بدر بن عبدالله الحبشي
~~(871)5532
~~البذماصي علي بن عبدالرحمن، نور الدين
~~(360)454/1
~~بديع بن نفيس، صدر الدين الداودي التبريزي
~~البربري= عبدالعزيز بن علي بن عثمان، آبو فارس 228/2 (508)
~~(1435) 5233
~~البربري- يحيى بن آبي بكر بن محمد الركوجي
~~البرديني حسن بن أحمد بن محمد، بدر الدين 39/2 (414)
~~(364)456/1
~~برسباي الدقماقي، سيف الدين الجر كسي

PageV04P082

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~البرشنسي محمد بن عبدالرحمن بن عبدالخالق،
~~(99810913
~~شمس الدين
~~(363)455
~~بركة
~~(362)455/1
~~برقوق بن آنص، سيف الدين العثماني
~~البرماوي = إسماعيل بن أبي الحسن بن علي، مجد الدين 414/1 (340)
~~البرماوي - عثمان بن إبراهيم بن أحمد، فخر الدين424/2 (233)
~~البرماوي= محمد بن عبدالدائم بن موسى، شمس الدين 155/3 (1042)
~~ابن البرهان = أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو هاشم 297/1(214)
~~برهان الدين= ابراهيم بن أحمد بن حسين الموصلي70/1(11)
~~برهان الدين - ابراهيم بن أحمد بن عبدالهادي المقدسي125/1(44)
~~برهان الدين = ابراهيم بن أحمد بن عبدالواحد الشامي 82/1(30)
~~برهان الدين أبراهيم بن أحمد بن محمد الخجندي 129/1 (50)
~~برهان الدين = إبراهيم بن أحمد بن ناصر الباعوني 17/1 (2)
~~(38) 111
~~برهان الدين ابراهيم بن داود بن عبدالله
~~(14)72/1
~~برهان الدين- ابراهيم بن عبدالله ين محمد
~~برهان الدين= إيراهيم بن عبدالرحيم ين محمد، ابن جماعة 85/1(31)
~~(10)19/1
~~برهان الدين ايراهيم بن عدنان بن جعفر
~~برهان الدين= إبراهيم بن علي بن إبراهيم الشامي 106/1 (32)
~~برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد الزمزمي 127/1 (46)
~~برهان الدين= ابراهيم بن علي بن محمد اليعمري 75/1(17)
~~برهان الدين= إبراهيم بن عمر بن علي المحلي 109/1 (37)
~~برهان الدين = ايراهيم بن محمد بن أبي بكر السعدي 75/1 (19)
~~(1)13/1
~~برهان الدين - ابراهيم بن محمد ms1487 بن بهادر
~~برهان الدين = إيراهيم بن محمد بن خليل القوف 25/1 (3)
~~برهان الدين= إبراهيم بن محمد بن صديق الحريري3/1(15)

PageV04P083

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(2)15/1
~~برهان الدين إبراهيم بن محمد ين عثمان الدجوي
~~(16)74/1
~~برهان الدين = ايراهيم بن محمد بن علي الصنهاجي
~~(23)79/1
~~برهان الدين = ابراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي
~~(45)126/1
~~برهان الدين = إبراهيم بن نصر الله بن أحمد العسقلاني
~~برهان الدين= إبراهيم بن يحيى بن محمد الصنهاجي 16/1 (4)
~~(128) 20711
~~برهان الدين = أحمد، أبو العباس
~~(1141)23013
~~ابن البرهان محمد بن أحمد بن إيراهيم
~~(451) 53712
~~اليزاز علي بن أحمد بن محمد، علاء الدين
~~(118727513
~~البزاز محمد بن أحمد بن محمد، ناصر الدين
~~البزاعي محمد بن علي بن أبراهيم، ناصر الدين 280/3 (1206)
~~البزوري عبدالله بن محمد بن إبراهيم، تقي الدين 329/2 (242)
~~(365)482/1
~~بزلار العمري، سيف الدين الناصرى
~~البساطي سليمان بن خالد بن نعيم، علم الدين 10612 (497)
~~البساطي محمد بن أحمد بن عثمان، شمس الدين 119/3 (1005)
~~البساطي - يوسف بن خالد بن نعيم، جمال الدين 584/3 (1471)
~~(194)325/2
~~البسطامي عبدالهادي بن عبدالله، تقي الدين
~~البسطامي عمر بن عبدالرحمن بن أبي بكر، زين الدين 563/2 (883)
~~البسكري= أحمد بن يوسف بن منصور، أبو العباس 316/1 (228)
~~(1417) 502/3
~~البسكري= ناصر بن أحمد بن يوسف المغربي
~~(373)491/1
~~البشبغاوي تغري بردي، سيف الدين
~~البشبيشي عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز، جمال الدين 357/2 (689)
~~البشتكي محمد بن ابراهيم بن محمد، بدر الدين 3/ 81 (959)
~~(366)482/1
~~بشر بن ابراهيم بن محمود البعليكي
~~(1219)284/3
~~البصروي محمد بن محمد بن أحمد
~~البطائحي أحمد بن حسين بن عبدالله، شهاب الدين 215/1 (138)

PageV04P084

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(191)32412
~~البطايني عبدالمحسن بن حسان البغدادي
~~البطرني = محمد بن أحمد بن موسى المغربي التونسي 214/3 (1122)
~~(328) 486/1
~~بطره بن بطره بن آذفونش، ملك برشلونة
~~(367)482/1
~~بطره بن الهنشه بن بطره الأحول ملك الجلالقة
~~(1045)1573
~~البعداني= محمد بن عبدالله بن زكريا اليماني
~~البعلبكي - إسماعيل بن محمد بن بردس، عماد الدين 1/ 407 (332)
~~(366)482/1
~~البعلبكي- بشر بن ابراهيم بن محمود
~~البعلبكي محمد بن إسماعيل بن محمد، ms1488 تاج الدين 3/ 277 (1193)
~~و374/3(1324)
~~(1314)367/3
~~البعلبكي محمد بن محمد بن عيسى، تقي الدين
~~(1255)3273
~~البعلبكي محمد بن محمد بن محمود، عز الدين
~~(323)398/1
~~البعلبكية = أمة القاهر بنت قاسم بن محمد
~~(1058) 112/3
~~ابن بعلجلد- محمد بن فرج
~~البعلي = إيراهيم بن خليل بن عبدالله، صارم الدين 27/1 (2)
~~البعلي = أحمد بن سليمان بن محمد الزملكاني الشيباني /293 (206)
~~(245)338/1
~~البعلي = أحمد بن عبدالقادر بن محمد
~~البعلي أحمد بن عبدالكريم بن أبي بكر الصوفي 264/1 (121)
~~(273)35711
~~البعلي أحمد بن محمد بن عبدالله، تاج الدين
~~(411)38/2
~~البعلي حسن بن محمد بن محمد، بدر الدين
~~(523)195/2
~~البعلي صدقة بن عبدالله بن علي
~~البعلي عبدالله بن إبراهيم بن خليل، جمال الدين 344/2 (272)
~~(1098) 1923
~~البعلي محمد بن علي بن محمد، بدر الدين
~~البعلي محمد بن محمد بن عبدالكريم، شمس الدين 386/3(1339)
~~البعلى - يعقوب بن يعقوب بن ابراهيم، شرف الدين 538/3 (1443)
~~(1465) 5753
~~البعلي * يوسف بن عبدالله بن علي، جمال الدين

PageV04P085

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~البغدادي أحمد بن رجب بن الحسن، شهاب الدين213/1 (133)
~~البغدادي أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، شرف الدين 330/1 (241)
~~البغدادي أحمد بن عمر بن علي شهاب الدين190/1 (121)
~~البغدادي أحمد بن نصر الله بن أحمد الششترى264/1 (173)
~~البغدادي سلمان بن عبدالحميد بن محمد الدمشقي 99/2 (489)
~~البغدادي عبدالله بن عمر بن علي، مجد الدين 33012 (143)
~~(550)221/2
~~البغدادي عبدالدائم بن عبدالمحسن بن محمد الحنبلي
~~(596)22112
~~البغدادي عبدالرحمن بن أحمد بن رجب، زين الدين
~~(584)254/2
~~البغدادي عبدالرحمن بن محمد بن علي، تقي الدين
~~(212)295/2
~~البغدادي عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز، عز الدين
~~(196)364/2
~~البغدادي عبدالمحسن بن حسان القطفتي البطايني
~~البغدادي عبدالمنعم بن سليمان ين داود شرف الدين 365/2 (197)
~~(1024)135/3
~~البغدادي محمد بن علي بن عمر، شمس الدين
~~البغدادي محمد بن عمر بن أبي بكر الهمذاني الطبيب 148/3 (1033)
~~البغدادي محمد بن عيسى بن حسن، شمس الدين 125/3 (1012)
~~البغدادي محمد بن محمد بن عبدالله، غياث الدين 3/ 391 (1344)
~~(992) 10713
~~البغدادي محمد بن محمد بن محمد الزر كشي
~~(1408)4793
~~البغدادي مهنا بن حسن بن علي، شرف الدين ms1489
~~البغدادي نصر الله بن أحمد ين محمد، جلال الدين 503/3 (1418)
~~البغدادي- يحيى بن محمد بن يوسف، تقي الدين 521/3 (1431)
~~البغدادي- يوسف بن محمد بن مسعود، جمال الدين 3/ 57ه (1452)
~~البقاعي= أحمد بن ايراهيم بن محمود الزهري
~~(209)294/1
~~البقاعي - أحمد بن صالح بن أحمد، شهاب الدين 213/1 (134)
~~البقاعي= إسماعيل بن علي بن محمد، أبو الخير 408/1 (337)
~~(456)81/2
~~البقاعي داود بن أحمد بن علي، نجم الدين

PageV04P086

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1422) 5073
~~ابن البقري = نصر الله، سعد الدين
~~(329)4481
~~بكتمر السعدي، سيف الدين
~~البكجري عبدالله بن مغلطاي بن قليج، جمال الدين 357/2 (288)
~~البكجري = مغلطاي بن قليج بن عبدالله، علاء الدين 3/ 472 (1404)
~~أبو بكر بن ايراهيم بن محمد، عماد الدين المقدسي143/1 (75)
~~ابو بكر بن ابراهيم بن يوسف، برهان الدين الحريري 73/1(15)
~~أبو بكر بن آحمد، تاج الدين المقدسي، المعيد 139/1 (12)
~~أبو بكر بن أحمد بن عبدالهادي، عماد الدين المقدسي137/1 (21)
~~أبو بكر بن أحمد بن محمد، تقي الدين الأسدي الدمشقي 140/1 (68)
~~(93) 1 10/1
~~أبو بكر البجائي المغربي
~~379) 5701
~~ابو بكر بن حبيب- ثابت بن محمد
~~أبو بكر بن الحسن بن أحمد، فخر الدين الرازي 137/1 (22)
~~(53) 130/1
~~أبو بكر بن حسين بن عمر، زين الدين المراغي
~~أبو بكر بن سنقر، سيف الدين الجمالي أمير الحاج 133/1 (58)
~~أبو بكر بن عبدالله بن آبي بكر، عماد الدين المقدسي 144/1 (76)
~~(57) 1321
~~أبو بكر بن عبدالله بن مقبل، زين الدين التاجر
~~(72) 141/1
~~أبو بكر بن عبدالبر بن محمد الموصلي
~~أبو بكر بن عبدالرحمن بن محمد، عماد الدين الحنبلي 145/1 (81)
~~أبو بكر بن عيدالعزيز بن محمد، شرف الدين ابن جماعة132/1 (56)
~~أبو بكر بن عثمان بن أبي بكر، زين الدين ابن العجمي 151/1 (88)
~~أبو بكر بن عثمان بن خليل، تقي الدين الحواري 144/1 (27)
~~أبو بكر بن عثمان بن محمد، تقي الدين الجيتي الحموي 131/1(54)
~~(86) 1471
~~ابو بكر بن علي بن أحمد، زكي الدين الخروبي
~~(89)152/1
~~أبو بكر بن علي بن حجة، تقي الدين الحموي
~~أبو بكر بن علي بن سالم، تقي الدين الكناني العامري 154/1 ms1490 (90)

PageV04P087

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(70)141/1
~~أبو بكر بن علي، كمال الدين
~~(91158/
~~آبو بكر بن علي بن يوسف الهاشمي الحسيني
~~أبو بكر بن عمر بن عرفات، زين الدين القمني 139/1 (22)
~~(74)143/1
~~آبو بكر بن عمر بن محمد الطريني
~~ابو بكر بن عمر بن مظفر، شرف الدين المعري 141/1 (71)
~~(59)133/1
~~آبو بكر بن غاز بن يحيى بن الكاس
~~ابو بكر بن قاسم بن عبدالمعطي الخزرجي الحجازي 131/1 (55)
~~أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد، عماد الدين المقدسي 148/1 (87)
~~ابو بكر بن محمد بن أحمد، شرف الدين الحلبي140/1 (29)
~~أبو بكر بن محمد بن أحمد، عماد الدين الأنصاري الحلبي 138/1 (23)
~~و146/1 (83)
~~أبو بكر بن محمد بن إسحاق، شرف الدين المناوي 146/1 (85)
~~أبو بكر بن محمد، تقي الدين الحصني الدمشقي 142/1 (73)
~~أبو بكر بن محمد بن عبدالرحمن، تقي الدين القضاعي
~~(24)138/1
~~الحلبي
~~أبو بكر بن محمد بن علي الجئلي التعزي، ابن الخياط 145/1 (80)
~~أبو بكر بن محمد بن عمر، شرف الدين العخلوني الحلبي 144/1 (78)
~~(84)146/1
~~أبو بكر بن محمد بن يوسف الحراني الحلبي
~~أبو بكر بن أبي المعالي بن عبدالله ، رضي الدين الناشري
~~الژبيدي
~~(79)145/1
~~(20)135/1
~~ابو بكر بن پحيى بن محمد، آبو يحيى
~~ابو بكر بن يوسف بن عبدالقادر، عماد الدين الخليلي 138/1 (25)
~~أبو بكر بن يوسف بن أبي الفتح، رضي الدين العدني
~~(82) 142/1
~~الخطيب
~~أبو بكر بن يوسف بن محمد، زين الدين النشائي 160/1 (92)

PageV04P088

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~البكري = أحمد بن أبي بكر بن محمد الرداد البكري 339/1 (247)
~~البكري = أحمد بن أبي بكر بن محيي الدين الرداد 278/1 (194)
~~(278) 3271
~~البكري أحمد بن علي بن محمد، ابن سكر
~~البكري أحمد بن محمد بن محمد، شهاب الدين 327/1 (279)
~~البكري عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله، شرف الدين 239/2 (567)
~~البكري= علي بن محمد بن عبدالوارث الشافعي553/2 (872)
~~البكري محمد بن أحمد بن محمد، جمال الدين 322/3 (1302)
~~(920)433
~~البكري محمد بن علي بن محمد، ابن سكر
~~(1258)3293
~~البكري= محمد بن محمد بن آحمد، بدر الدين
~~البلبيسي= ms1491 أحمد بن محمد بن عبدالرحمن، تاج الدين344/1 (253)
~~البلبيسي= إسماعيل بن ابراهيم بن محمد، مجد الدين 408/1 (338)
~~البلبيسي عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان، فخر الدين 421/2 (726)
~~البليي محمد بن محمد بن عمر، صلاح الدين 195/3 (1103)
~~البلغاري محمد بن محمد بن محمد، أمين الدين 52/3 (922)
~~البلقيني= رسلان بن أبي بكر بن رسلان، بهاء الدين 87/2 (464)
~~البلقيني عبدالرحمن بن عمر بن رسلان، جلال الدين 241/2 (571)
~~البلقيني عبدالعزيز بن أبي بكر بن رسلان، عز الدين 311/2 (217)
~~البلقيني عمر بن رسلان بن نصير، سراج الدين 43112 (740)
~~البلقيني محمد بن عمر بن رسلان، بدر الدين 58/3 (933)
~~(397) 102
~~ابن البناء حسن بن محمد بن حسن الحلي
~~البنهاوي = محمد بن عبدالوهاب بن عبدالله، شمس الدين 289/3 (1230)
~~بهاء الدين = أحمد بن علي بن عبدالكافي السبكي 250/1 (162)
~~بهاء الدين= رسلان بن أبي بكر بن رسلان البلقيني 77/2(414)
~~بهاء الدين عبدالله بن أبي بكر بن محمد القرشي 351/2 (179)
~~بهاء الدين عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله، ابن عقيل 350/2 (677)

PageV04P089

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~بهاء الدين عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حسان العمراني 258/2 (591)
~~(863)549/2
~~بهاء الدين علي ين محمد بن علي بن سعيد
~~بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد، ابن إمام المشهد 122/3 (1009)
~~بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الصاغاني35913(1302)
~~(1155)248/3
~~بهاء الدين محمد بن عبدالبر بن يحيى السبكي
~~(1101)19613
~~بهاء الدين محمد بن محمد بن محمد الأرتاحي
~~(482)94/2
~~البهائي سعد بن عبدالله السبكي، أبو الخير
~~(776)45912
~~البهائي = علي بن عبدالله الغزولي
~~البهادري عمر بن منصور بن عبدالله، سراج الدين 441/2 (745)
~~البهسي= أحمد بن علي بن إسماعيل، تاج الدين 257/1(164)
~~(1001) 121/3
~~ابن البوري = محمد بن علي بن هبة الله
~~ابن بوزبا الشفي محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين 437/3 (1377)
~~(454)782
~~البوزوقي= خليل بن قراجا دلغادر
~~البوصيري= أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني 288/1 (197)
~~البوصيري أحمد بن عبدالله بن حسن، شهاب الدين 313/1 (223)
~~(150)2241
~~البوصيري = أحمد بن عبدالله، شهاب الدين
~~(424)45/2
~~البوصيري = حسين بن علي بن سبع المالكي
~~البوئطي= ms1492 علي بن حامد بن أبي بكر، نور الدين 520/2 (831)
~~البلالي= محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين 435/3 (1375)
~~(124)2031
~~البياني = أحمد، شهاب الدين القباني
~~(1222)285/3
~~البياني= محمد بن ابراهيم بن محمد المقدسي
~~و318/3(1245)
~~(117)34312
~~البيتليدي = عبدالله بن عمر بن مجلي الوراق
~~البيتليدي = عبدالرحمن بن عمر بن مجلي الوراق 261/2 (594)
~~(853) 539/2
~~البيجوري علي بن حسن بن علي

PageV04P090

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~البيجوري * محمد بن حسن بن علي، شمس الدين 37/3 (912)
~~و351/3(1288)
~~(204)292/1
~~البيدقي = أحمد بن الحسن
~~البيري - سليمان بن عبدالله بن يوسف، علم الدين 105/2 (495)
~~البيري = علي بن عبدالله بن يوسف، علاء الدين 513/2 (825)
~~البيري- محمد بن آحمد بن محمد، شمس الدين 118/3 (1003)
~~البيري = يوسف بن أحمد بن محمد، جمال الدين 562/3 (1459)
~~ابن البيطار محمد بن علي بن خالد، شمس الدين 3/ 431 (1370)
~~ابن البقع محمد بن حمد بن عبدالمنعم، شمس الدين 182/3 (1081)
~~(41)127/1
~~البيضاوي = ايراهيم بن علي بن محمد الزمزمي
~~البيضاوي إسماعيل بن علي بن محمد، مجد الدين 407/1 (331)
~~البيضاوي حسين بن علي بن محمد، بدر الدين 43/2 (419)
~~البيضاوي = علي بن محمد بن داود العجمي الزمزمي 524/2 (838)
~~حرف التاء
~~تاج الدين = أحمد بن علي بن إسماعيل اليهنسي 257/1 (164)
~~تاج الدين أحمد بن محمد بن أحمد الفرغاني التعماني /274 (188)
~~تاج الدين = أحمد بن محمد بن عبدالله الاسكندري1/ 381 (304)
~~تاج الدين= أحمد بن محمد بن عبدالله الحميري3(23
~~تاج الدين = أحمد بن محمد بن عبدالرحمن البلبيسي344(253)
~~200)2901
~~تاج الدين- أحمد بن محمد بن محبوب
~~تاج الدين = إسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب المخزومي 415/1 (341)
~~(12) 1391
~~تاج الدين = أبو بكر بن أحمد المقدسي
~~تاج الدين عبدالله بن علي بن عمر الستجاري321(282)
~~تاج الدين عبدالباقي بن عبدالمجيد بن عبدالله المخزومي 216/2 (546)
~~تاج الدين عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان الأذرعي 248/2 (576)

PageV04P091

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~تاج الدين عبدالغني بن عبدالرزاق بن أبي الفرج الأرمني 304/2 (616)
~~تاج الدين عبدالواحد بن ذي النون بن عبدالغفار الصردي 365/2 (299)
~~تاج الدين = عبدالوهاب بن عبدالله بن أسعد اليافعي 370/2 (704)
~~تاج الدين عبدالوهاب بن ms1493 علي بن عبدالكافي السبكي 374/2 (711)
~~تاج الدين علي بن محمد بن عبدالعزيز الموصلي451/2 (228)
~~تاج الدين محمد بن أحمد بن عبدالرزاق الإسكندراني 156/3(1044)
~~(1140)229/3
~~تاج الدين = محمد بن أحمد بن محمد الخروبي
~~تاج الدين= محمد بن إسحاق بن إيراهيم المناوي 325/3 (1252)
~~تاج الدين محمد بن إسماعيل بن محمد البعلبكي 277/3 (1193)
~~و374/3(1324)
~~(1239) 31113
~~تاج الدين محمد بن محمد بن إبراهيم الكارمي
~~تاج الدين محمد بن محمد بن أبي بكر الإخنايي 218/3 (1122)
~~(1322) 37213
~~تاج الدين محمد بن محمد الغرابيلي
~~تاج الدين محمد بن محمد التنسي الإسكندراني 286/3 (1223)
~~تاج الدين محمد بن محمد بن محمد المليجي 195/3 (1104)
~~ابن التاج ماجد بن عبدالوهاب بن عبدالكريم 2213 (913)
~~ابو تاشفين عبدالر حمن بن موسى بن يوسف 259/2 (592)
~~(370)489/1
~~تاشفين بن علي بن عثمان المريني، آبو عمر
~~التجاني = رسولا بن أحمد بن يوسف، جلال الدين 86/2 (413)
~~التبريزي= عبدالكريم بن علي إسماعيل، صدر الدين 323/2 (232)
~~التبريزي = فتح الله بن معتصم بن نفيس، فتح الدين 813(799)
~~التبريزي محمد بن محمد بن محمود، عز الدين 327/3 (1255)
~~(371)4901
~~تتر بنت محمد بن أحمد، أم بكر التنوخي
~~(372) 491/1
~~تجار بنت محمد بن مسلم البالسي المصري
~~التحتاني محمد بن محمد، قطب الدين
~~213د3 (1313)

PageV04P092

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~التدمري محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين 27213 (90 1 1)
~~التركماني= أحمد بن إسماعيل (بن العباس)، شهاب الدين 331/1 (243)
~~التركماني- اسكندر بن قرا يوسف بن قرا محمد 389/1 (318)
~~التركماني إسماعيل بن عباس بن علي، ممهد الدين 402/1 (329)
~~ابن التركماني = حماد بن عبدالرحيم بن علي، حميد الدين 48/2 (429)
~~(96989/3
~~التروجي محمد، ناصر الدين
~~التزمنتي= أحمد بن محمد بن عبدالكريم، شهاب الدين 221/1 (142)
~~(873)5532
~~التسولي= علي بن محمد بن يحيى، نور الدين
~~(80)145/1
~~التعزي= آبو بكر بن محمد بن علي الجبلي
~~التعزي سليمان بن ابراهيم بن عمر، نفيس الدين 105/2 (494)
~~التعزي= محمد بن أبي بكر بن محمد، ابن الخياط 395/3 (1352)
~~التعكري محمد بن عمر بن مسعود، جمال الدين 212/3 (1120)
~~(373)491/1
~~تغري بردي البشبغاوي، سيف الدين
~~تغري برمش بن ms1494 يوسف بن عبدالله، زين الدين التركماني493/1 (374)
~~التفتازاني مسعود بن عمر بن عبدالله، سعد الدين 3/ 471 (1401)
~~التفهني عبدالرحمن بن علي بن محمد، زين الدين 372/2 (712)
~~(376)4951
~~تقتمش بن بردي بك بن جاني بك
~~(375)493/1
~~تقطاي الناصري، عز الدين الدوادار
~~تقي الدين = ابراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي125/1 (43)
~~تقي الدين= ابراهيم بن محمد بن ناهض، أبو إسحاق 123/1 (41) *
~~تقي الدين إسماعيل بن علي بن الحسن القرقشندي399/1(26)
~~تقي الدين أبو بكر بن أحمد بن محمد الدمشقي140/1 (28)
~~تقي الدين= أبو بكر بن عثمان بن خليل الحواري 144/1 (77)
~~تقي الدين= أبو بكر بن عثمان بن محمد الجيتي /131 (54)
~~تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي 152/1 (89)

PageV04P093

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(90)154/1
~~تقي الدين = أبو بكر بن علي بن سالم الكناني
~~(73)1421
~~تقي الدين- آبو بكر بن محمد الحصني
~~تقي الدين= آبو بكر بن محمد بن عبدالرحمن المزي 138/1 (24)
~~تقي الدين = سالم بن ياقوت بن عبدالله المكي 9212 (476)
~~تقي الدين = سليمان ين علي بن عبدالرحيم الدمشقي 111/2 (502)
~~تقي الدين = صالح بن خليل بن سالم الغزي الكناني 194/2 (521)
~~تقي الدين عبدالله بن محمد بن إبراهيم البزوري 429/2 (242)
~~تقي الدين عبدالله بن محمد بن أحمد الصالحي344/2 (269)
~~تقي الدين عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن الكفري 342/2(164)
~~تقي الدين عبدالرحمن بن عيدالعزيز بن أحمد السلعوس 263/2(600)
~~تقي الدين عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن عبدالملك
~~(557)225/2
~~الهوريني
~~تقي الدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر الزبيري 380/2 (717)
~~تقي الدين عبدالرحمن بن محمد بن علي البغدادي 254/2 (584)
~~تقي الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد الحسني 251/2 (578)
~~تقي الدين- عبدالرحمن بن محمد بن يوسف 22312 (552)
~~تقي الدين عبداللطيف بن أحمد بن عمر الإسنائي32312(133)
~~تقي الدين عبدالهادي بن عبدالله البشطامي الصوفي 365/2 (298)
~~تقي الدين عبدالوهاب بن عبدالله ماجد القبطي 212د3 (201)
~~754)446/2
~~تقي الدين عمر بن محمد بن عمر الدمشقي
~~تقي الدين = محمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الموغاني 159/3 (1049)
~~تقي الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر الربعي الشيباني 180/3 (1078)
~~و314/3(1243)
~~(1332)3833
~~تقي الدين = محمد ms1495 بن أحمد بن علي الشبكي
~~تقي الدين محمد بن أحمد بن علي، أبو الطيب الفاسي 123/3(1010)

PageV04P094

~~============================================================

~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الاسم
~~تقي الدين محمد بن أحمد بن قاسم الحرازي العمري 389/3(1340)
~~تقي الدين محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري178/3 (1072)
~~(1082) 17213
~~تقي الدين= محمد بن رافع بن هخرس السلأمي
~~تقي الدين محمد بن عبدالكريم بن عبدالتور الحلبي 189/3 (1093)
~~تقي الدين محمد بن محمد بن عبدالرحمن الدجوي 99/3 (985)
~~تقي الدين محمد بن محمد بن عيسى، اين المجد 3/ 367 (1314)
~~تقي الدين محمد بن محمد بن محمد، ابن فهد325/3 (1338)
~~تقي الدين محمد بن محمد بن موسى، ابن الغزولي 329/3 (13127)
~~تقي الدين محمد بن موسى بن محمد، الحسيني اليونيني 310/3 (1237)
~~تقي الدين- يحيى بن محمد بن يوسف البغدادي 3/ 21ه (1431)
~~(412)612
~~التكروي * راشد
~~التكريتي محمد بن عبداللطيف بن أحمد، عز الدين 55/3 (929)
~~(818) 50212
~~ابن التل = علي بن عثمان بن عبدالولي
~~(1137) 22213
~~التلمساني محمد بن أحمد بن محمد العجيبي
~~و235/3(1152)
~~التلمساني محمد بن يحيى بن عبدالرحمن، أبو الفضل 87/3(966)
~~التلواني= علي بن عمر بن حسن، نور الدين 474/2(796 مكرر)
~~التميمي = ابراهيم بن أسعد بن المظفر، مجد الدين80/1(24)
~~(127) 221
~~التميمي= أحمد بن علي بن عبدالله القصار
~~التميمي محمد بن أحمد بن محمد، أمين الدين 364/3(1309)
~~التنسي أحمد بن محمد ين محمد، ناصر الدين 161/1 (95)
~~و1/ 352(223)
~~ابن التنسي محمد بن محمد بن محمد الاسكندري 370/3 (1319)
~~التسي محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين 286/3 (1123)
~~التنكزي= عبدالرحمن بن محمد بن طولوبغا
~~(595)261/2

PageV04P095

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~التنمالي= قاسم بن علي بن محمد الفاسي
~~(907) 223
~~التنوخي= إيراهيم بن أحمد بن عبدالواحد، برهان الدين 82/1(30)
~~التنوخي = عبدالعزيز بن أحمد بن عثمان، عز الدين 304/2 (115)
~~التنوخي محمد بن محمد بن أبي البركات، صلاح الدين 3/ 327(1254)
~~التنوخي يحيى بن أحمد بن عمر، شرف الدين 532/3 (1439)
~~(371)490/
~~التنوخية تتر بنت محمد بن آحمد، آم بكر
~~التنوخية= فاطمة بنت محمد بن أحمد، أم الحسن 213(898)
~~(372)4951
~~توقتاميش بن بردي بك بن جاني يك
~~(684)3542
~~التونسي ms1496 عبدالله بن أحمد
~~التونسي= محمد بن أحمد بن عثمان الوانوغي، أبو عبدالله 206/3 (1113)
~~التونسي محمد بن أحمد بن محمد، ابن الفرياني 146/3 (1030)
~~(1122)214/3
~~التونسي= محمد بن أحمد بن موسى البطرني
~~التونسي- محمد بن عبدالملك بن عبدالله، جمال الدين 199/3 (1108)
~~(377) 501/1
~~تيمور كوركان بن ترغاي بن آبغاى
~~التيمي= عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز، عز الدين 295/2 (112)
~~حرف الثاء
~~ثابت بن محمد بن أحمد، العزازي الجرائحي
~~(379)570
~~ثابت بن تعير بن منصور، عز الدين الحسيني الطاهري560/1 (378)
~~الثعلبي عبدالرحمن بن علي بن محمد، زين الدين 255/2 (585)
~~الثعلبي= علي بن محمد بن عبدالعزيز، تاج الدين 451/2 (768)
~~ابن الثور = أحمد بن أبي العز بن أحمد الأذرعي 338/1 (246)
~~الثور العكام علي بن أحمد بن عبدالواحد
~~(797)4754
~~الثوم = أحمد بن محمد بن عيسى الياسوفي
~~(309)383/1

PageV04P096

~~============================================================

~~رف الجيم
~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الجابي = أحمد بن عثمان بن عيسى الياسوفي /223 (148)
~~(380) 571 11
~~جار الله بن صالح بن محمد الشيباني المكي
~~جار الله- محمد بن محمد بن محمود النيسايوري46/3 (921)
~~ابن أخي الجار= محمد بن محمود بن عبدالله التيسابوري 59/3 (934)
~~(381) 571/1
~~جانبك الأشرفي، سيف الدين الدوادار
~~جانبك بن حسين بن محمد بن قلاوون، سيف الدين 572/1 (382)
~~الجبرتي= إسماعيل بن ابراهيم بن عبدالصمد العقيلي404/1 (330)
~~الجبرتي محمد بن أبي البركات بن أحمد، جمال الدين 337/3 (1275)
~~(80)145
~~الجبلي= آبو بكر بن محمد بن علي
~~جد آبيه محمد بن محمد بن عبدالوهاب السكندري 271/3 (1175)
~~(1015)1193
~~الجديدي محمد بن محمد القيرواني
~~الجذامي إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم، برهان الدين 28/1 (8)
~~(1202) 1793
~~الجذامي محمد بن عبدالغني الإسكندراني
~~(1097) 19113
~~الجذامي محمد بن علي بن محمد، فتح الدين
~~(37) 570
~~الجرائحي ثابت بن محمد بن أحمد العزازي
~~(373) 5311
~~جرجي الادريسي الناصري، سيف الدين
~~الجرهي = نعمة الله بن محمد بن عبدالرحيم، شهاب الدين 508/3 (1424)
~~(172)271/1
~~الجزاثري = أحمد بن محمد بن الحسن
~~(451) 1612
~~الجزائري= خليل بن هارون بن عبدالله المكي
~~الجزائري محمد بن محمد بن ميمون، اين الفخار 169/3 (1064)
~~ابن الجزري = علي بن إبراهيم بن محمد، علاء الدين 539/2 (854)
~~الجزري = علي ms1497 بن عمر بن عبذالرحيم الصالحي 48012 (804)
~~(1191) 1723
~~الجزري محمد بن ابراهيم، ابن الظهير
~~الجزري= محمد بن عبدالرحيم بن عبدالغني، ناصر الدين 278/3 (1200)
~~ز نعقو القريدة

PageV04P097

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الجزري محمد بن محمد بن إيراهيم، نصير الدين 285/3 (1221)
~~الجزري- محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين 13 107 (9927)
~~(1210)242/3
~~الجزولي= محمد بن ياسين، ناصر الدين
~~الجعبري= محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، شمس الدين 232/3 (1147)
~~الجعبري= محمد بن آبي بكر بن إبراهيم، شمس الدين 132/3 (1021)
~~الجعفري = عمر ين عثمان بن مؤمن، زين الدين 448/2 (758)
~~الجعفري - موسى بن سنان بن مسعود، شرف الدين 500/3 (1413)
~~(384)5741
~~جكم، أبو الفتوح عبدالله
~~الجلجولي عمران بن موسى بن أحمد الشافعي 92212 (880)
~~ابن جماعة = إبراهيم بن عبدالرحيم بن محمد، برهان الدين 85/1 (31)
~~ابن جماعة أبو بكر بن عبدالعزيز، شرف الدين 132/1 (56)
~~ابن جماعة عبدالعزيز بن محمد بن إيراهيم عز الدين 298/2 (114)
~~ابن جماعة = عمر بن عبدالعزيز بن محمد، سراج الدين 444/2 (750)
~~ابن جماعة = محمد بن آبي بكر بن عبدالعزيز، عز الدين 104/3 (992)
~~جمال الدين ت ابراهيم بن محمد بن عبدالرحيم الأميوطي 100/1 (33)
~~حمال الدين= ابراهيم بن محمد ين عمر الحلبي72/1 (18)
~~حمال الدين- ابراهيم بن محمود بن سلمان، آبو إسحاق 123/1 (42)
~~(426)462
~~جمال الدين حسين بن محمد قلاوون
~~جمال الدين حيدرة بن الحسين بن حيدرة الفارسي 52/2 (435)
~~حمال الدين= سليمان بن داود بن يعقوب المصري 112/2 (503)
~~جمال الدين عبدالله بن إيراهيم بن خليل الشرائحي البعلي 344/2 (672)
~~جمال الدين عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز العذري 357/2 (289)
~~جمال الدين عبدالله بن أحمد بن علي العرياني 359/2 (291)
~~جمال الدين عبدالله بن خليل بن يوسف المارداني 32012 (192)
~~(273)35312
~~جمال الدين عبدالله السكسوني

PageV04P098

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(176)3522
~~حمال الدين عبدالله بن شيرين
~~(152)33512
~~جمال الدين عبدالله بن عبدالله الكازروني
~~جمال الدين عبدالله بن عبدالكافي بن علي الطباطبائي
~~(194)361 /2
~~الحسني
~~حمال الدين عبدالله بن علي بن أحمد الأنصاري 337/2 (157)
~~حمال الدين عبدالله بن علي بن عثمان المارديني326/2 (241)
~~جمال الدين عبدالله بن علي ms1498 بن محمد الباجي 338/2 (258
~~جمال الدين عبدالله بن علي بن محمد الكناني العسقلاني 358/2(290)
~~حمال الدين عبدالله بن عمر بن عامر العامري الغزي331/2(646)
~~جمال الدين عبدالله بن عمر بن علي الهندي الحلاوي 356/2(287)
~~حمال الدين عبدالله بن محمد بن أحمد الحسيي33012(644)
~~جمال الدين عبدالله بن محمد بن إسماعيل، ابن الأثير 340/2 (261)
~~(247)331/2
~~جمال الدين عبدالله بن محمد السمنودي
~~حمال الدين عبدالله بن محمد بن عبدالله البهسي36012 (293)
~~جمال الدين عبدالله بن محمد بن أبي عبدالله السوسي 345/2 (273)
~~(274)3452
~~جمال الدين * عبدالله بن محمد بن محمد
~~جمال الدين عبدالله بن مغلطاي بن قليج الحنفي 357/2 (288)
~~جمال الدين عبدالله بن مقداد بن إسماعيل الأقفهسي 332/2 (248)
~~جمال الدين عبدالله بن يوسف بن آحمد، ابن هشام 334/2 (151)
~~حمال الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد الإسكندراني 265/2 (106)
~~جمال الدين عبدالرحيم بن الحسن بن علي القرشي 230/2 (562)
~~جمال الدين محمد بن إبراهيم بن أحمد الفوي المرشدي 414/3 (1358)
~~حمال الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم الطبري 230/3 (1141)
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن عبدالله، ابن الصيفي 3/ 231 (1144)
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، ابن الشامي 233/3 (1149)

PageV04P099

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن عجلان الحسني 207/3 (1114)
~~حمال الدين= محمد بن أحمد بن محمد البكري الوائلي 3/ 362 (1307)
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد، ابن الشريشي 185/3 (1085)
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد الكازروني المدني 129/3 (1016)
~~جمال الدين= محمد بن أبي البركات بن أحمد الجبرتي 337/3 (1275)
~~جمال الدين= محمد بن أبي بكر بن علي المصري 354/3 (1293)
~~جمال الدين محمد بن أبي بكر بن ناصر العبدري الشيبي 102/3 (988)
~~جمال الدين محمد بن حسب الله الزعيم المكي 8313(962)
~~جمال الدين محمد بن حسن بن عيسى العدناني الحلوي 160/3 (1050)
~~حمال الدين محمد بن الحسن بن محمد الحاريي 3/ 181 (1080)
~~(1217) 333/3
~~جمال الدين محمد بن سالم بن ابراهيم الحضرمي 391/3 (1343)
~~(1240) 311/3
~~جمال الدين محمد بن صبيح بن عبدالله المكي
~~جمال الدين محمد بن عبدالله بن أبي بكر ms1499 الثزاري الصزدفي 185/3 (1084)
~~جمال الدين محمد بن عبدالله بن ظهيرة المخزومي 3/ 431 (1369)
~~جمال الدين محمد بن عبدالله بن علي الذروي 3/ 82 (960)
~~جمال الدين محمد بن عبدالرحيم بن علي المسلاتي 188/3 (1090)
~~و326/3(1253)
~~جمال الدين محمد بن عبدالملك بن عبدالله المرجاني
~~(1108) 199/3
~~التونسي
~~جمال الدين= محمد بن علي بن أحمد الثويري 345/3 (1280)
~~جمال الدين محمد بن علي بن محمد العبدري الشيبي 129/3 (1017)
~~مال الدين محمد بن علي بن يوسف الخطيب 33513(1273)
~~جمال الدين محمد بن عمر بن علي المعابدي 165/3 (1056)
~~جمال الدين محمد بن عمر بن مسعود التفكري 212/3 (1120)

PageV04P100

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1058) 11213
~~جمال الدين محمد بن فرج ابن بعلجلد
~~جمال الدين محمد بن محمد بن محمد، ابن نباتة الفارقي 221/3 (1131)
~~(1303) 3203
~~جمال الدين= محمد بن موسى بن علي المراكشي
~~(1392)41613
~~جمال الدين محمود بن أحمد بن مسعود القونوي
~~(1393) 46013
~~جمال الدين محمود بن محمد بن إبراهيم المحجي
~~(1391) 454/3
~~جمال الدين محمود بن محمد بن علي القيصري الرومي
~~(1458) 561/3
~~جمال الدين - يوسف بن إبراهيم بن عبدالله الداودي
~~(1464) 5753
~~جمال الدين يوسف بن أحمد بن إبراهيم المقدسي
~~(1449)556/3
~~حمال الدين - يوسف بن أحمد بن الحسين الكفري
~~(1459) 562/3
~~جمال الدين - يوسف بن أحمد بن محمد البيري الحلبي
~~(1457) 5603
~~جمال الدين- يوسف بن إسماعيل بن يوسف الأنبابي
~~(1448) 556/3
~~جمال الدين = يوسف بن الحسن بن علي السجستاني
~~(1471) 5843
~~حمال الدين- يوسف بن خالد بن نعيم البشطامي
~~(1465) 5753
~~جمال الدين = يوسف بن عبدالله بن علي البعلي
~~جمال الدين = يوسف بن ماجد بن أبي المجد المرداوي 574/3 (1461)
~~حمال الدين- يوسف بن محمد بن عبدالله الحميدي575/3 (1463)
~~حمال الدين - يوسف بن محمد بن عبدالله المرداوي 58/3ه (1453)
~~و584/3 (1470)
~~جمال الدين - يوسف بن محمد بن محمد الدمشقي القباني 82/3ه (1467)
~~جمال الدين- يوسف بن محمد بن مسعود العبادي 57/3ه (1452)
~~جمال الدين يوسف بن موسى بن محمد الملطي الحلبي 572/3 (1460)
~~جمال الدين * يوسف بن يحيى بن إبراهيم الشلمي 583/3 (1468)
~~ابن الجمال المصري عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر 264/2 (604)
~~(58133 1
~~الجمالي أبو بكر بن سنقر، ms1500 سيف الدين
~~(901) 213
~~الجمالي قاسم بن قطلوبغا الحنفي

PageV04P101

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن جملة المحجي محمود بن محمد بن إبراهيم460/3 (1393)
~~(828) 51712
~~ابن أبي الجن = علي بن ابراهيم بن عدنان
~~الجنائزي - علي بن ابراهيم بن علي، علاء الدين 2/ 472 (793)
~~(386) 581/1
~~ر، سيف الدين
~~الجهني عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبة الله، نجم الدين 240/2 (568)
~~الجهي محمد بن محمد بن عثمان، ناصر الدين 115/3 (1000)
~~الجهي محمد بن محمد بن محمد، كمال الدين 3/ 247 (1154)
~~الجوجري = أحمد بن حسن بن عبدالله، شهاب الدين 224/1 (151)
~~ابن الجوخي = أحمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين270/1 (171)
~~(118) 173/1
~~الجوكندار= أحمد بن أل ملك، شهاب الدين
~~الجوهري أحمد بن عمر بن علي، شهاب الدين190/1 (121)
~~الجوهري عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله،
~~(2562)23912
~~شرف الدين
~~(385) 581/1
~~جويرية بنت أحمد بن أحمد الهكاري، أم أبيها
~~جلال الدين = أحمد بن إسحاق بن عاصم الأصفهاتي 356/1 (272)
~~جلال الدين = رسولا بن أحمد بن يوسف التركماني 86/2 (413)
~~جلال الدين = عبدالرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني 241/2 (571)
~~جلال الدين = عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد المرشدي 366/2(700)
~~(907) 233
~~جلال الدين = أبو القاسم ابن الأجل
~~جلال الدين محمد بن أحمد بن سليمان السعدي العبادي 138/3 (1028)
~~جلال الدين محمد بن محمد بن محمد المخزومي 187/3 (1089)
~~جلال الدين= محمد بن محمد بن محمود التيسابوري 46/3 (921)
~~جلال الدين نصر الدين بن أحمد بن محمد الششتري
~~(1418) 5033
~~البغدادي
~~الجلائري = أحمد بن أويس بن حسن، غياث الدين 228/1 (156)
~~12

PageV04P102

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الجيتي- أبو بكر بن عثمان بن محمد الحموي131/1(54)
~~الجيلي محمد بن محمد بن سالم، صلاح الدين 1413 (941)
~~(387)58211
~~جينوس بن جاك بن بيرو بن آنطون
~~حرف الحاء
~~ابن الحاجب= علي بن أحمد بن بييرس، علاء الدين 479/2 (801)
~~الحارثي محمد بن الحن بن محمد، جمال الدين 181/3 (1080)
~~و333/3(1267)
~~الحاسب علي بن أحمد بن عبدالله السكندري463/2 (242)
~~الحاضري علي بن حسين بن علي، نور الدين470/2 (290)
~~الحاضري= محمد بن خليل بن هلال، عز الدين 100/3 (946)
~~حافظ الدين محمد بن ايراهيم بن سنبكي القصيري 334/3 ms1501 (1270)
~~ابن الحبال = أحمد بن محمد بن محمد الحلبي الصالحي 342/1 (250)
~~(13)138/
~~ابن الحبال- أبو بكر بن محمد بن أحمد
~~و146/1 (83)
~~(1465)5753
~~ابن الحبال: يوسف بن عبدالله بن علي
~~(361)455/1
~~الحبشي= بدر بن عبدالله
~~(487)9712
~~الحبشي سعيد بن عبدالله
~~الحجاجي عيسى بن محمد بن محمد، أبو الروح 555/2 (878)
~~الحجاجية فاطمة بنت عبدالله بن محمد الحورانية 713(495)
~~(55)131/1
~~الحجازي= أبو بكر بن قاسم بن عبدالمعطي
~~الحجازي- محمد بن أحمد بن حسن المصري145/3 (1029)
~~الحكاوي عبدالله بن محمد بن عبدالملك، موفق الدين 340/2(260)
~~ابن حجر= أحمد بن علي بن محمد العسقلاني 194/1 (123)
~~ابن أبي حجلة = أحمد بن يحيى بن أبي بكر المغربي 331/1 (242)
~~الحرازي= محمد بن أحمد بن قاسم، تقي الدين 389/3 (1340)
~~1

PageV04P103

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الحرازي محمد بن أحمد بن قاسم، محب الدين 310/3 (1232)
~~(1099)19213
~~الحراوي= محمد بن علي بن يوسف، ناصر الدين
~~الحرستاني عبدالله بن خليل بن أبي الحسن الدمشقي 342/2(265)
~~الحرستاني = عبدالرحمن بن عبدالله بن خليل الصالحي 265/2(605)
~~(921)833
~~الحراشي محمد بن جابر بن عبدالله اليمني
~~(1428) 19/3
~~الحرضي= يحيى بن أبي بكر ين محمد العامري
~~الحريري أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، شهاب الدين 182/1 (117)
~~(146)222/1
~~الحريري = أحمد بن عبدالعال المحلي
~~ابن الحريري أحمد بن محمد بن أحمد الشلاوي 173/1(104)
~~(13353833
~~الحريري محمد بن خليل بن محمد المنصفي
~~(973)973
~~الحريري= محمد بن علي ين صلاح، نور الدين
~~الحريري - يعقوب بن يعقوب بن ايراهيم، شرف الدين 538/3 (1443)
~~(422)452
~~حسام الدين حسين بن علي بن آحمد القرشي
~~حسام الدين حسن بن علي بن أحمد الكجكني البانقوسي 7/2(392)
~~حسام الدين- الحسن بن عمر بن محمد الشهرزوري2/ (389)
~~الحسباني= أحمد بن إسماعيل بن خليفة، شهاب الدين366/1 (286)
~~(290) 323 1
~~السباني= أحمد بن حجي بن موسى السعدي
~~الحسباني= إسماعيل بن خليفة بن خليفة، عماد الدين 399/1(325)
~~الحباني عمر بن حجي بن موسى، نجم الدين52012 (881)
~~حسن بن ابراهيم بن علي، بدر الدين ابن الكنك 9/2 (394)
~~(414)39/2
~~حسن بن أحمد بن محمد، بدر الدين البوديني
~~حسن بن أحمد بن هلال، بدر الدين ms1502 الصرخدي 11/2 (399)
~~(404)1512
~~حسن بن أبي بكر الفارقاني، ابن الطباخ
~~(415)41/2
~~حسن بن ثقبة بن رميثة الحسني
~~4

PageV04P104

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~حسن بن عبدالعزيز بن عبدالكريم، بدر الدين اللخمي 12/2 (400)
~~و15/2(405)
~~النستراوي
~~407) 162
~~حسن بن عجلان بن رميثة، بدر الدين و
~~حسن بن علي بن أحمد، حسام الدين الكجكني البانقوسي 7/2(392)
~~سن بن علي بن إسماعيل، بدر الدين القونوي 12/2 (401)
~~(413)39/2
~~حسن بن علي بن عمر، بدر الدين الإشعردي
~~حسن بن علي بن عمر، بدر الدين الكتاني الصلاحي 10/2 (395)
~~حسن بن عمر بن الحسن، بدر الدين الدمشقي الحلبي 13/2 (402)
~~الحسن بن عمر بن محمد، حسام الدين الشهرزوري 2/ (389)
~~حسن بن محمد بن حسن، بدر الدين الحسني الشرسنائي 6/2 (391)
~~حسن بن محمد بن حسن، شمس الدين الحسيني 11/2 (398)
~~(397) 1012
~~حسن بن محمد بن حسن عز الدين الحلي
~~(396)1012
~~حسن بن محمد بن سليمان، بدر الدين الصالحي
~~حسن بن محمد بن صالح، بدر الدين المطلبي النابلسي
~~(403)14/2
~~المصري
~~حسن بن محمد بن قلاوون، بدر الدين الألفي الصالحي 26/2(409)
~~الحسن بن محمد بن قلاوون، ناصر الدين الألفي الصالحي 29/2 (410)
~~حسن بن محمد بن محمد، بدر الدين البعلي الحتبلي 38/2 (411)
~~(406)1612
~~حسن بن محمد بن يوسف، بدر الدين الحفي
~~الحسن بن موسى بن إبراهيم، بدر الدين المقدسي 39/2 (412)
~~(393)812
~~حسن بن نصر الله بن حسن، بدر الدين
~~(390) 112
~~حسن بن لاجين، بدر الدين
~~ابن حسنا- أحمد بن محمد بن آحمد، بدر الدين 180/1 (115)
~~(160)248
~~الحسني= أحمد بن ثقبة بن رميثة
~~(130) 319
~~الحسني= أحمد بن عجلان بن رميثة المكي
~~105

PageV04P105

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الحسي - أحمد بن علي بن محمد، شهاب الدين 315/1 (226)
~~(415) 412
~~الحسني حسن بن ثقبة بن رميثة
~~الحي حسن بن محمد بن حسن، بدر الدين 212 (391)
~~الحسي حمزة بن علي بن محمد، تجم الدين 50/2 (431)
~~الحسني = سعد بن أبي الغيث بن قتادة اليتبعي
~~(483)9512
~~(194)361 2
~~الحسني عبدالله بن عبدالكافي بن علي، جمال الدين
~~(580)25212
~~الحسني عبدالرحمن بن عبدالكافي بن علي ms1503 الطباطبي
~~(578)251/2
~~الحسني عبدالرحمن بن محمد بن محمد، تقي الدين
~~(136)3252
~~الحسني عبداللطيف بن محمد بن أحمد، سراج الدين
~~الحسي= علي بن عجلان بن رميثة، علاء الدين 465/2 (785)
~~(794)47212
~~الحسني- علي بن عنان بن مغامس
~~الحي علي بن محمد بن محمد، نور الدين 50012 (814)
~~الحسني عنان بن مغامس بن رميثة، زين الدين 523/2 (884)
~~االحسني= محمد بن أحمد بن عجلان، جمال الدين 3/ 207 (1114)
~~الحي- محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين 12313 (1010)
~~الحسني= محمد بن أحمد بن محمد، ولي الدين الفاسي 440/3 (1380)
~~(1291)3523
~~الحسني محمد بن عبدالله، نور الدين
~~الحسي= محمد بن عبدالرحمن بن محمد، رضي الدين 234/3 (1151)
~~الحسني= محمد ين عبدالرحمن بن محمد الفاسي المكي 211/3 (1117)
~~الحسي محمد بن عبدالرحمن بن محمد، محب الدين 358/3 (1301)
~~(1054)1133
~~الحسني= محمد بن عجلان بن رميثة
~~(1055) 163/3
~~الحسني= محمد بن عطيفة بن أبي نمي المكي
~~()070) 17213
~~الحني محمد بن محمود بن أحمد المكي
~~الحسني= مرتضى بن إبراهيم بن حمزة، صدر الدين 469/3 (1398)
~~(950)2213
~~اين حسون محمد بن علي بن حسب الله

PageV04P106

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(418) 43/2
~~حسين بن أحمد بن محمد الهندي المكي
~~(417)42/2
~~حسين بن أويس بن حسن، القان
~~حسين بن سليمان بن آبي الحسن، شرف الدين الطائي 41/2 (416)
~~حسين بن عبدالمؤمن بن علي، رضي الدين الموحدي 44/2 (421)
~~حسين بن علي بن أحمد بن عطية، حسام الدين القرشي
~~(422)452
~~المخزومي
~~(424)452
~~حسين بن علي بن سبع البوصيري
~~حسين بن علي بن عبدالله، شرف الدين الفارقي الزبيدي 45/2 (423)
~~(425)42
~~حسين بن علي بن محمد، بدر الدين الأذرعي
~~حسين بن علي بن محمد، بدر الدين البيضاوي الؤمزمي43/2 (419)
~~حسين بن عمر بن الحسن، شرف الدين الدمشقي الحلبي 44/2 (420)
~~(408)2412
~~حسين ابن علاء الدولة بن أحمد بن أويس
~~حسين بن محمد بن الحسين، شهاب الدين الحسيني4712 (427)
~~حسين بن محمد بن قلاوون، جمال الدين الملك الأمجد 46/2 (426)
~~الحسيني= ابراهيم بن عدنان بن جعفر، برهان الدين 69/1 (10)
~~الحسيني= أحمد بن علي بن إبراهيم، شهاب الدين 1/ 181 (112)
~~الحسيني أحمد بن علي ms1504 بن خلف، شهاب الدين314/1(225)
~~الحسيني= أحمد بن علي بن يحيى العلوي الدمشقي 342/1 (248)
~~(91)158/1
~~الحسيني آبو بكر بن علي بن يوسف
~~(374) 5501
~~الحسيني ثابت بن تعير بن منصور، عز الدين
~~الحيي حن بن محمد بن حسن، شمس الدين 1112 (394)
~~الحيني حسين بن محمد بن الحسين، شهاب الدين47/2 (427)
~~الحيي عبدالله بن محمد بن أحمد، جمال الدين330/2 (144)
~~الحسيي = عبدالرحمن بن أحمد بن مبارك، زين الدين 379/2 (716)
~~الحسيني= علي بن إبراهيم بن عدنان، علاء الدين 517/2 (428)
~~10

PageV04P107

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(773)46412
~~الحسيني = علي بن أحمد ين علي، شرف الدين
~~(1272) 3353
~~الحيني محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين
~~(975) 923
~~الحسيني- محمد بن علي بن إبراهيم، ناصر الدين
~~(1279)3443
~~الحسيني= محمد بن علي بن حسن، شمس الدين
~~(942)953
~~الحيي محمد بن محمد بن جعفر، شمس الدين
~~894)113
~~الحسينية- فاطمة بنت آحمد بن محمد
~~(3)142/
~~الحصني- أبو بكر بن محمد الدمشقي
~~(655)3322
~~الحضرمي= عيدالله بن محمد بن عبدالرحمن الشنوي
~~الحضرمي- عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون 383/2 (720)
~~الحضرمي= محمد ين سالم بن ابراهيم، جمال الدين 3/ 391 (1343)
~~الحضرمي محمد بن محمد بن سالم، ضياء الدين 13 117 (1،10)
~~(316)385
~~الحطي= اسحاق بن داود بن سيف آرعد
~~(428) 47/2
~~حطيبة
~~الحفصي = أحمد بن محمد بن أبي بكر المصمودي244/1 (158)
~~الحفصي عبدالعزيز بن آحمد بن محمد أبو فارس27412 (1،9)
~~الحفصي محمد بن زكريا بن محمد، أبو عبدالله الهثتاني 236/3 (1153)
~~اين الحفيد عبدالرحمن بن محمد بن محمد، زين الدين 224/2(554)
~~ابن الحكار= محمد بن يوسف بن أحمد، شمس الدين 282/3 (1212)
~~(771) 45212
~~الحكري= علي بن خليل بن علي، نور الدين
~~الحكمي= إيراهيم بن محمد بن عيسى، ضياء الدين 77/1(20)
~~(1445) 538/3
~~الحلفاوي = يعقوب بن محمد الصنهاجي
~~(36) 106/1
~~ابن الحلواني = ابراهيم بن علي بن إبراهيم
~~الحلوى محمد بن حن بن عيسى، جمال الدين 10/3 1 (1050)
~~الحلي حسن بن محمد بن حسن، عز الدين 1012 (397)
~~حلي عبدالحليم بن أبي علي بن عثمان المريني 218/2 (549)

PageV04P108

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~حماد بن عبدالرحيم بن علي، حميد الدين ms1505 ابن التركماني 48/2 (429)
~~(744)4402
~~الحمامي عمر بن علي بن عبدالله الفارقاني
~~الحمتي محمد بن أحمد بن معالي، شمس الدين 3/ 122 (008()
~~حمزة بن علي بن محمد، نجم الدين الحسني السبكي 50/2 (431)
~~حمزة بن علي بن يحيى، عز الدين أبو القاسم 49/2 (430)
~~حمزة بن موسى بن آحمد، عز الدين الدمشقي 51/2 (432)
~~(1406)47213
~~أبو حثو - موسى بن فارس بن علي المريني
~~(1410) 48013
~~آبو حشو- موسى بن يوسف بن عبدالرحمن
~~الحموي= أحمد بن عبداللطيف بن أيوب، شهاب الدين 364/1 (283)
~~الحموي= إسماعيل بن أبراهيم بن عبدالرحمن، عماد الدين 398/1(4 32)
~~الحموي عبدالرحيم بن ابراهيم بن هبة الله، نجم الدين 240/2 (568)
~~الحموي- محمود بن أحمد بن محمد، نور الدين 458/3 (1392)
~~حميد الدين حماد بن عبدالرحيم بن علي، ابن التركماني 48/2 (429)
~~الحميدي يوسف بن محمد بن عبدالله، جمال الدين 575/3 (1463)
~~(273)3571
~~الحميري * أحمد بن محمد بن عبدالله، تاج الدين
~~(645)3302
~~الحميري عبدالله بن علي بن يوسف، فخر الدين
~~(66)451/2
~~الحميري- عمر بن محمد بن علي، سراج الدين
~~(216)343/2
~~ابن حمية عبدالله بن عثمان الصالحي العطار
~~(170) 223/1
~~ابن الحتبلي أحمد بن محمد بن جمعة الأنصاري
~~(213)292/1
~~الحواري = أحمد بن محمد بن أبي القاسم العثماني
~~(7)1441
~~الحواري= أبو بكر بن عثمان بن خليل
~~(1212) 3303
~~الحواري محمد بن موسى بن ياسين، شمس الدين
~~(1082) 1723
~~الحوراني محمد بن رافع بن هجرس، تقي الدين
~~(89573
~~الحورانية = فاطمة بنت عبدالله بن محمد الحجاجية
~~(588)25212
~~الحلالي عبدالرحمن ابن زين الدين القزويني

PageV04P109

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الحلاوي عبدالله بن عمر بن علي، جمال الدين 352/2 (287)
~~الحلاوي محمد بن يوسف بن صالح، شمس الدين3/ 321 (1302)
~~(433)51/2
~~حيار بن مهنا بن عيسى بن مهنا آمير آل فضل
~~(434)522
~~حيان بن محمد بن يوسف، فريد الدين
~~حيدرة بن الحسين بن حيدرة، جمال الدين الفارسي 6/2ه (435)
~~حرف الخاء
~~(130 53213
~~ابن الخابوري = محمد بن آبي بكر بن عياش
~~خادم السنة= محمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي 90/3 (972)
~~خالد بن محمد بن قاسم الشيباني الواني العاجلي الحلبي
~~الحنبلي الآثاري
~~(436)54/2
~~ابن الخباز= ms1506 يحيى بن محمد بن زكريا العامري الحموي 520/3 (1429)
~~الخجندي = ابراهيم بن أحمد بن محمد، برهان الدين 129/1 (50)
~~الحجندي طاهر بن أحمد بن محمد، عز الدين20012 (532)
~~(439) 52/2
~~خديجة بنت إبراهيم بن إسحاق البعلبكية
~~(438)552
~~خديجة بنت أحمد بن ألطنبا، أم أحمد
~~خديجة بنت أحمد بن عبدالعزيز، أم الفضل القريشية
~~(437) 5412
~~العقيلية
~~خديجة بنت أبي بكر بن علي الكوري الصالحي 56/2 (440)
~~(441) 56/2
~~خديجة بنت آبي بكر بن يوسف الخليلية
~~خديجة بنت محمد بن آبي بكر، أم القاسم البالسية57/2 (442)
~~(443)5712
~~خديجة بنت محمد بن آبي الحسين اليونيني
~~اين الخرواط = أحمد بن محمد بن عبدالله الإسكندراني381/1(304)
~~ابن الخراط = عبدالرحمن بن محمد بن سليمان، زين الدين 249/2 (577)
~~الخروبي= أحمد بن محمد بن علي، صلاح الدين 177/1 (110)
~~الخرووبي= أبو بكر بن علي بن أحمد، زكي الدين 147/1 (86)

PageV04P110

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1140)2293
~~الخرووبي محمد بن أحمد بن محمد، تاج الدين
~~(1138)228/3
~~الخوبي محمد بن أحمد بن محمد، عز الدين
~~ابن الخروبي محمد بن محمد بن إبراهيم، تاج الدين 311/3 (1239)
~~الخزرجي = أحمد بن علي بن عبدالكافي السبكي 250/1 (162)
~~الخزرجي أحمد بن محمد بن عبدالمعطي، شهاب الدين 345/1(255)
~~الخزرجي= أبو بكر بن قاسم بن عبدالمعطي المكي 131/1 (55)
~~الخزرجي= عبدالله بن علي بن أحمد، جمال الدين332/2 (257)
~~الخزرجي= عبدالله بن محمد بن آحمد، عفيف الدين 332/2 (249)
~~الخزرجي= علي بن الحسن بن أبي بكر، موفق الدين 551/2 (868)
~~(1222) 2853
~~الخزرجي- محمد بن ايراهيم بن محمد البياني
~~و318/3(1245)
~~الخزرجي محمد بن أحمد بن سليمان، جلال الدين 138/3 (1028)
~~(1155)248/3
~~الخزرجي= محمد بن عبدالبر بن يحيى السبكي
~~الخزرجي محمد بن عبدالرحمن بن محمد، رضي الدين 209/3 (1116)
~~(919)413
~~الخزرجي محمد بن محمد بن عبدالبر، بدر الدين
~~الخزرجي- محمد بن محمد بن محمد الوراق المؤذن 3/ 267 (1165)
~~(1076) 17213
~~الخزنداري محمد بن آزبك
~~ابن الخشاب إبراهيم بن أحمد بن عيسى، بدر الدين 71/1(12)
~~ابن الخشاب محمد بن علي بن عمر، شمس الدين190/3 (1095)
~~(444)5232
~~الخشبي غانم بن محمد بن محمد المدني
~~(1362) 4173
~~الخصي محمد بن عبدالله، زين الدين
~~(1280)3453
~~الخضر بن ms1507 علي بن أحمد، جمال الدين الثويري
~~ابن الخطبا = إسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب، تاج الدين 415/1 (341)
~~(302)3801
~~ابن خطليشا أحمد بن محمد بن راشد القطان
~~111

PageV04P111

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الخطيب الأندلسيح محمد بن عبدالله ين سعيد،
~~(1383) 4433
~~لسان الدين
~~ابن خطيب يشتيل آحمد بن محمد بن محمد،
~~(279) 327 1
~~شهاب الدين
~~الخطيب أبو بكر بن يوسف بن أبي الفتح العدني 146/1 (82)
~~ابن خطيب داريا- محمد بن أحمد بن سليمان، جلال الدين 138/3 (1028)
~~خطيب الدهشة = محمود بن أحمد بن محمد، نور الدين 458/3 (1392)
~~ابن خطيب زرع - محمد بن علي بن محمد، شمس الدين 433/3 (1374)
~~ابن الخطيب- محمد بن أحمد بن محمد التدمري272/3 (1190)
~~الخطيب محمد بن علي بن يوسف، جمال الدين 335/3 (1273)
~~ان خطيب الموصل * أحمد بن يوسف بن آحمد،
~~(270)3551
~~شهاب الدين
~~ابن خطيب الناصرية = علي بن محمدين سعد، علاء الدين 552/2 (870)
~~ابن خطيب يبرود محمد بن آحمد بن عبدالرحمن،
~~(1147)2323
~~شمس الدين
~~ابن خلدون عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ولي الدين 383/2 (720)
~~(445)61/2
~~خلف بن حسن بن عبدالله الطوخي
~~خلف بن حسن بن مهيوب، شهاب الدين القخطاني57/2 (444)
~~الخلوتي= محمد بن محمد بن محمد، أمين الدين 52/3 (926)
~~(452) 1612
~~خليل بن أميران شاه بن تيمور كوركان
~~خليل بن أيبك بن عبدالله، صلاح الدين الصفدي 77/2(453)
~~(450)1512
~~خليل بن سعيد بن عيسى القرشي
~~ابن خليل- عبدالله بن محمد بن آبي بكر، بهاء الدين 346/2 (122)
~~خليل بن عبدالرحمن بن محمد، ضياء الدين القسطلاني62/2 (447)
~~(446)1212
~~خليل بن عثمان بن عبدالرحمن

PageV04P112

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(449)65/2
~~خليل بن علي بن أحمد بن بوزبا، غرس الدين
~~خليل بن قراجا بن دلغار، غرس الدين التركماني78/2(454)
~~خليل بن كيكلدي، صلاح الدين العلائي الدمشقي 13/2 (448)
~~خليل بن محمد بن محمد، صلاح الدين الأقفهسي 79/2(455)
~~(451) 1112
~~خليل بن هارون بن عبدالله الجزائري المكي
~~الخليلي = أحمد بن أبي بكر بن يوسف الدمشقي 379/1 (299)
~~الخليلي= أحمد بن محمد بن عثمان المقدسي الفاسي382/1(307)
~~(332)48
~~الخليلي= إسماعيل بن ابراهيم بن مروان
~~الخليلي= أبو بكر ms1508 بن يوسف بن عبدالقادر الدمشقي 138/1 (25)
~~الخليلي= سعد بن يوسف بن إسماعيل، سعد الدين96/2 (485)
~~(1208) 271 3
~~الخليلي= محمد بن علي بن يوسف المقدسي
~~الخوارزمي= أحمد بن آقبرس بن بلغاق الكتجي 378/1 (298)
~~الخوارزمي- علي بن عمر بن سليمان، علاء الدين 2/ 471 (791)
~~(272) 412
~~خواجا علي= علي بن نجم الكيلاني
~~(965) 7213
~~الخوارزمي= محمد بن أحمد، همام الدين
~~الخوارزمي محمد بن محمد بن محمد، آمين الدين 3/ 52 (926)
~~الخوارزمي محمد بن محمود بن محمود، شمس الدين 3/ 171 (1069)
~~خوندكار بن مراد بن آرخان بن آردن، آبو يزيد 439/1 (358)
~~الخلاطي أحمد بن يوسف بن أحمد، محب الدين 274/1 (177)
~~ابن الخياط = أبو بكر بن محمد بن علي الجبلي145/1 (80)
~~(875)55412
~~الخياط علي بن محمد بن أحمد الشيرازي
~~(1025) 13213
~~الخياط= محمد بن آحمد بن يوسف الفيشي
~~ابن الخياط = محمد بن أبي بكر بن محمد الهمداني التعزي 395/3 (1352)
~~ابن الخياط = محمد بن علي بن ابراهيم، ناصر الدين 270/3 (1201)
~~الخياط محمد بن يوسف بن أحمد، فتح الدين 283/3 (1213)

PageV04P113

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن خير- أحمد بن عبدالرحمن بن محمد الاسكندري 203/1 (125)
~~(280)35112
~~خير الدين عبدالله بن عبدالرحمن الآمديي
~~حرف الدال
~~الداراني علي بن أبي بكر بن يوسف
~~(855) 539/2
~~(456)81/2
~~داود بن أحمد بن علي، نجم الدين البقاعي
~~(459)83/2
~~داود بن صالح بن غازي، المظفر الأرتقي
~~داود بن عبدالرحمن بن عبدالله، علم الدين الكركي 8112 (457)
~~(458)8212
~~داود بن أبي المعالي بن أبي المواهب
~~(360)4541
~~الداودي = بديع بن نفيس، صدر الدين
~~الداودي = فتح الله بن معتصم بن نفيس، فتح الدين8/3(899)
~~الداودي - يوسف بن إيراهيم بن عبدالله، جمال الدين 3/ 561 (1458)
~~الدجوي= إبراهيم بن محمد بن عثمان، برهان الدين 15/1 (2)
~~الدجوي محمد بن أحمد ابن كمال الدين، شمس الدين 211/3 (1119)
~~الدجوي= محمد بن محمد بن عبدالرحمن، تقي الدين 99/3 (985)
~~ابن الدرجي = إسماعيل بن ايراهيم بن يحيى القرشي 407/1 (334)
~~ابن الدريهم علي بن محمد بن عبدالعزيز، تاج الدين 451/2 (768)
~~الدقاق حسن بن أحمد بن هلال، بدر الدين
~~(3991112
~~الدقاق محمد بن الحسن بن عبدالرحيم الصالحي278/3 (1198)
~~الدقماقيء برسباي، سيف ms1509 الدين الجركسي
~~(364)456/
~~الدكالي عبدالرحمن بن محمد بن علي، زين الدين 243/2 (572)
~~الذكالي= محمد بن علي بن عبدالواحد، شمس الدين 374/3(1325)
~~الذلوي محمد بن محمد بن محمد، تجيب الدين 17013 (14، ()
~~الدماميني عبدالله بن أبي بكر بن محمد، بهاء الدين 351/2 (679)
~~ابن الدماميتي = محمد بن أبي بكر بن عمر، بدر الدين 103/3 (990)
~~الدماميني محمد بن محمد بن عبدالله، شرف الدين 75/3(953)
~~14

PageV04P114

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1233)2903
~~الدمدمكي محمد
~~الدمراجي محمد بن محمد بن محمد، نجيب الدين13 170 (14، 1)
~~(1297)3553
~~الدمراوي= محمد بن صالح بن موسى
~~الدمنهوري = أحمد بن عبدالهادي بن أحمد الشاطر 169/1 (100)
~~(829) 51812
~~الدمياطي = علي بن أحمد بن عماد العلاف
~~الدمياطي علي بن محمد بن محمد، إمام الدين 519/2 (830)
~~الدمياطي= محمد بن علي بن يوسف، ناصر الدين 192/3 (1099)
~~الدمياطي محمد بن محمد بن مجير، بدر الدين 1313 (940)
~~الدميري = أحمد بن عبدالظاهر بن محمد، صدر الدين 354/1 (267)
~~(824) 5132
~~الدميري- علي بن يوسف بن مكي، نور الدين
~~الدميري محمد بن موسى بن عيسى، كمال الدين 432/3 (1372)
~~الأندري عمر بن محمد بن علي، سراج الدين45112 (266)
~~الدنديلي عثمان بن أحمد بن عثمان، فخر الدين 423/2 (730)
~~الانيري أحمد بن محمد بن علي، شهاب الدين203/1 (126)
~~الدهقلي عبدالرحمن بن حيدر بن علي، قطب الدين 229/2 (560)
~~الدؤالي= محمد بن أبي بكر بن أحمد، أبو عبدالله 23/3 (939)
~~ابن الدواليبي= عبدالدائم بن عبدالمحسن بن محمد البغدادي 221/2(550)
~~(1172) 2733
~~الدوركي محمد بن محمد بن الحسن
~~(460)8312
~~دويس بن راصع بن هبيض بن دينار
~~الذلاصي أحمد بن داود بن محمد، شهاب الدين 184/1 (119)
~~الديباجي محمد بن أحمد بن إبراهيم، ولي الدين 331/3 (1263)
~~الديري سعد بن محمد بن عبدالله، سعد الدين95/2 (484)
~~الديري= محمد بن عبدالله بن سعد، شمس الدين3/ 430 (1328)
~~(461)84/2
~~دينار الطواشي، عز الدين

PageV04P115

~~============================================================

~~حرف الذال
~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الذروي عبدالله بن علي بن يوسف، فخر الدين 330/2 (245)
~~الذروي عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر، وجيه الدين 264/2(604)
~~الذروي محمد بن عبدالله بن علي، جمال الدين 8213 (960)
~~الذهبي إسماعيل بن ms1510 علي بن سنجر، علم الدين 407/1 (333)
~~ابن الذهبي= عبدالرحمن بن أحمد بن إسماعيل 26212 (597)
~~ابن الذهبي عبدالرحمن بن محمد بن أحمد، أبو هريرة 256/2 (587)
~~الذيبي= علي بن خضر
~~(847) 53112
~~حرف الراء
~~الرازي= أبو بكر ين الحسن بن أحمد، فخر الدين137/1 (2/)
~~(1313) 32113
~~الرازي محمد بن محمد، قطب الدين
~~الرازي يوسف بن محمود بن محمد، عز الدين 559/3 (1455)
~~(412)76/2
~~راشد التكروري
~~(356)438/1
~~الراشدي= أيوب بن موسى بن عباس الشامي
~~(1082) 17213
~~ابن رافع = محمد بن رافع بن هجرس السلامي
~~الرباحي = أحمد ياسين، شهاب الدين
~~(221)349/1
~~ابن الربعي = أحمد بن عبدالله بن عبدالله الصعيدي 294/1 (210)
~~الربعي عبدالله بن محمد بن عبدالملك، موفق الدين 240/2 (160)
~~الربعي= محمد بن أحمد ين أبي بكر، تقي الدين
~~(1074) 1703
~~و314/3(1243)
~~()077) 179
~~ابن الربعي محمد بن أحمد بن محمد الهلالي
~~الربعي محمد بن عبداللطيف بن أحمد، عز الدين 55/3 (929)
~~اين الربوة= محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، تاصر الدين 365/3(1310)
~~116

PageV04P116

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن رجب الحنبلي عبدالرحمن بن أحمد بن رجب،
~~(596) 22112
~~زين الدين البغدادي
~~الرحبي= محمد بن أبي بكر بن عياش، صدر الدين 3/ 361 (1305)
~~الرحبي يحيى بن يوسف بن يعقوب، محيي الدين 522/3 (1433)
~~الرداد أحمد بن أبي بكر بن محيي الدين القرشي 228/1 (194)
~~و339/1 (247)
~~(795)47312
~~الردادي علي بن محمد بن عمر، علاء الدين
~~(845)527 12
~~الردماوي علي بن زيد بن علوان، أبو زيد
~~(15)73/1
~~الرسام ابراهيم بن محمد بن صديق
~~ابن الرسام = أحمد بن أبي بكر بن أحمد الحموي343/1(251)
~~(238)329/1
~~الرسام أحمد بن علي
~~رسولا بن أحمد بن يوسف، جلال الدين التركماني 86/2 (463)
~~رسلان بن أبي بكر بن رسلان، بهاء الدين البلقيني 87/2(464)
~~(13543973
~~الرسي محمد بن علي بن محمد، صلاح الدين
~~(128)34312
~~الرشيدي * عبدالله بن محمد بن ايراهيم
~~(718) 371 12
~~الرشيدي عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم، زين الدين
~~(465)8712
~~رضوان بن محمد بن يوسف العقبي
~~(79)145/1
~~رضي الدين = أبو بكر بن أبي المعالي بن عبدالله الناشري
~~(82)1421
~~رضي الدين أبو بكر بن يوسف بن آبي الفتح ms1511 العدني
~~(421)442
~~رضي الدين حسين بن عبدالمؤمن بن علي الموحدي
~~رضي الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد الحسني234/3 (1151)
~~رضي الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ابن المطري 209/3 (1116)
~~الرعيني أحمد بن يوسف بن مالك، شهاب الدين 272/1 (191)
~~و322/1 (270)
~~(935) 603
~~الرفاء محمد بن أحمد بن علي، شمس الندين
~~117

PageV04P117

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الرقي محمد بن عثمان بن حسن، شمس الدين 284/3 (1218)
~~(467)812
~~رقية بنت عبدالسلام بن محمد المدنية
~~(411)8812
~~رقية بنت علي بن محمد الصفدية الصالحية
~~(428) 812
~~رقية بنت محمد بن علي الدمشقية
~~الركراكي محمد بن يوسف، شمس الدين
~~(928) 533
~~ابن الؤكن علي بن عمر بن سليمان، علاء الدين 471/2 (791)
~~الركوجيء يحيى بن أبي بكر بن محمد العجيسي
~~(1435) 5233
~~الرملي= أحمد بن حسين بن حسن، شهاب الدين 250/1 (117)
~~الرملي= محمد بن آحمد بن علي، شمس الدين 131/3 (1020)
~~الؤهاوي = أحمد بن حسن بن أبي بكر، شهاب الدين 370/1 (293)
~~الرومي - علي بن موسى بن ابراهيم، علاء الدين 555/12 (877)
~~الرومي- محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين 349/3 (1285)
~~الرومي= محمد بن يوسف بن إلياس، شمس الدين 320/3 (1248)
~~الروياني نصر الله بن عبدالله بن محمد الكجوري 506/3 (1421)
~~الريمي= محمد بن عبدالله بن أبي بكر، جمال الدين 185/3 (1084)
~~حرف الزاي
~~ابن زباطر- عمر بن محمد بن عمر، زين الدين447/2 (755)
~~زبيبة- أحمد بن إبراهيم بن عمر، شهاب الدين 352/1 (271)
~~الزبيدي أبو بكر بن أبي المعالي بن عبدالله الناشري 145/1 (79)
~~الزبيدي عبدالرحمن بن محمد بن يوسف، وجيه الدين 374/2 (713)
~~الزبيدي عبداللطيف بن محمد بن سالم، سراج الدين 324/2(234)
~~(845)52712
~~الزبيدي- علي بن زيد بن علوان، أبو زيد
~~الايري أحمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين352/1 (263)
~~الزبيري= عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر، تقي الدين 380/2 (717)
~~الزبيري= محمد بن محمد بن خضر العيزري الغزي287/3 (1224)

PageV04P118

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الزبيري= محمد بن محمد بن عبدالرحمن، عزيز الدين 194/3 (1102)
~~الزبيري محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين 195/3 (1104)
~~الزراتيتي= محمد بن علي بن محمد، شمس الدين 432/3 (1371)
~~الأرخوني محمد بن أبي بكر بن ms1512 عمر، شماقة 149/3 (1034)
~~(218) 307/1
~~الارعي= أحمد بن موسى، أبو العباس
~~الارعي = صالح بن إبراهيم بن محمد، صلاح الدين 189/2 (516)
~~الژرعي= عثمان بن أحمد بن أحمد، فخر الدين 422/2 (729)
~~الأرعي= علي ين عثمان بن أحمد، علاء الدين 482/2 (798)
~~ابن الزركشي عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله زين الدين 379/2 (715)
~~الزركشي محمد بن بهادر بن عبدالله، بدر الدين 3/ 150 (1037)
~~الزركشي محمد بن محمد بن محمد البغدادي 107/3 (996)
~~الزرندي عبدالرحمن بن علي بن يوسف، زين الدين 260/2 (593)
~~الارندي= علي بن يوسف بن الحسن، نور الدين 472/2 (799)
~~(1110) 113 13
~~الارندي محمد بن علي بن يوسف، فتح الدين
~~الارندي محمد بن محمود بن محمد الصالحي 3/ 281 (1209)
~~ابن زريق= أبو بكر بن عبدالرحمن بن محمد الحنبلي 145/1 (81)
~~ابن زريق- محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ناصر الدين 355/3 (1296)
~~ابن الرغبوب عبدالر حمن بن محمد بن عبدالرحمن،
~~(556)225/2
~~زين الدين
~~(962)833
~~الزعيم محمد بن حسب الله، جمال الدين
~~ابن زغلش = أحمد بن محمد بن أحمد الأيكي الرملي293/1 (207)
~~(185)272 /1
~~زغلش= أحمد بن محمد بن عمر العجمي
~~(104119/3
~~الزفتاوي= محمد بن أحمد بن علي المصري
~~الرفتاوي= محمد بن محمد بن علي، صلاح الدين 27013 (1173)
~~ابن زقاعة = ابراهيم بن محمد بن بهادر، برهان الدين 13/1 (1)

PageV04P119

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الؤقاق أحمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين 270/1 (141)
~~(1209) 271 13
~~زقي- محمد بن محمود بن محمد الزرندي
~~807) 43112
~~ابن زكنون علي بن حسين بن غروة المشرقي
~~زكي الدين = أبو بكر بن علي بن أحمد الخروبي 147/1 (86)
~~(41)127/1
~~الزمزمي = إبراهيم بن علي بن محمد البيضاوي
~~الزمزمي= إسماعيل بن علي بن محمد، مجد الدين 407/1 (331)
~~الؤمزمي حسين بن علي بن محمد، بدر الدين 43/2 (419)
~~الومزمي = علي بن محمد بن داود العجمي البيضاوي 524/2 (838)
~~الرملكاني = أحمد بن سليمان بن محمد الشيباني البغلي293/1 (206)
~~الزناتي عيدالعزيز بن علي بن عثمان، أبو فارس 268/2 (708)
~~الزناتي عثمان بن أحمد بن إيراهيم المريني، أبو سعيد 413/2 (722)
~~(398) 112
~~ابن زهرة= حسن بن محمد بن حسن الحسينيي
~~الزهري= أحمد بن إبراهيم ms1513 بن محمود، شهاب الدين 294/1 (209)
~~الوهري = أحمد بن صالح بن أحمد البقاعي الدمشقي 213/1(134)
~~الژهري= أحمد بن محمد بن محمد، فتح الدين 35011 (177)
~~(113)179/1
~~الزهوري = أحمد بن أحمد العجمي
~~(1213) 2733
~~الزواوي= محمد بن يوسف بن أحمد، فتح الدين
~~(942)153
~~زوين- محمد، زين الدين
~~ابن الويات= محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين 129/3 (1015)
~~(1121)2123
~~أبو زيان محمد بن أبي عبدالرحمن المريني
~~(1241)3123
~~أبو زيان = محمد بن عثمان بن عبدالرحمن القبي
~~ابو زيان- محمد بن موسى بن يوسف، ابن آبي حشو 315/3(1244)
~~الزيتاوي = إيراهيم بن عبدالله بن أحمد، برهان الدين 80/1 (25)
~~الزيلعي محمد بن يوسف بن محمد، شمس الدين 12/3 (938)
~~(236)328/1
~~ابن الزين= أحمد بن عمر، شهاب الدين
~~129

PageV04P120

~~============================================================

~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الاسم
~~(388)52
~~زين الدين = أمير حاج بن مغلطاي
~~(53)1301
~~زين الدين= أبو بكر بن حسين بن عمر المراغي
~~(57) 1321
~~زين الدين أبو بكر بن عبدالله بن مقبل الحنفي
~~زين الدين = أبو بكر بن عثمان بن أبي بكر، ابن العجمي 151/1 (88)
~~(11)139/1
~~زين الدين= أبو بكر بن عمر بن عرفات القمني
~~زين الدين- أبو بكر بن يوسف بن محمد الصوفي 160/1 (92)
~~زين الدين تغري برمش بن يوسف بن عبدالله التركماني 493/1 (374)
~~(512) 1232
~~زين الدين شعبان بن حسين بن محمد الألفي
~~(511)12212
~~زين الدين شعبان بن محمد بن داود الآثاري
~~زين الدين صدقة بن محمد بن حسن الأشعردي194/2 (522)
~~(529)19712
~~زين الدين صندل الطواشي
~~(531)199/2
~~زين الدين طاهر بن الحسن بن عمر الحلبي
~~زين الدين عبدالرحمن بن أحمد بن رجب الحتبلي
~~(596) 26112
~~البغدادي
~~زين الدين عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي379/2 (716)
~~(581)2532
~~زين الدين عبدالرحمن بن أحمد بن محمد الدمشقي
~~زين الدين عيدالرحمن بن الخضر بن عبدالرحمن
~~(553)22312
~~الستجاري
~~(574)2452
~~زين الدين عبدالرحمن بن داود الكركي
~~زين الدين عبدالرحمن بن سليمان بن آبي الكرم الحنبلي 257/2 (589)
~~زين الدين عبدالرحمن بن عبدالله بن أسعد اليافعي 254/2 (582)
~~زين الدين * عبدالرحمن بن عبدالهادي بن عبدالمجيد
~~(583)254/2
~~المقدسي
~~زين الدين عبدالرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري 382/2(719)
~~زين ms1514 الدين عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن المقدسي 264/2(602)
~~121

PageV04P121

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(212) 37212
~~زين الدين عبدالرحمن بن علي بن محمد التفهني
~~(585)25512
~~زين الدين عيدالرحمن بن علي بن محمد الثعلبي
~~(593) 16012
~~زين الدين عبدالرحمن بن علي بن يوسف الزرندي
~~(701) 21312
~~زين الدين عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن القباني
~~(218) 371 2
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم الرشيدي
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الفارقي 256/2 (587)
~~زين الدين - عبدالرحمن بن محمد بن سليمان، ابن الخراط 249/2 (577)
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله الحشبلي 379/2 (715)
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن البعلبكي 225/2 (556)
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن علي الذكالي 243/2 (572)
~~زين الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد المغربي 224/2 (554)
~~زين الدين عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد الكفري 229/2 (559)
~~و378/2(714)
~~زين الدين عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن العراقي 234/2 (563)
~~زين الدين= علي بن أبي بكر بن علي البعلبكي 523/2 (835)
~~زين الدين علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني 524/2 (839)
~~زين الدين عمر بن ابراهيم بن نصر الدمشقي الصالحي 439/2 (743)
~~(21)449/2
~~زين الدين = عمر بن أحمد بن إيراهيم الحلبي
~~زين الدين عمر بن حمزة بن يونس العدوي الإريلي 444/2 (749)
~~زين الدين عمر بن عبدالرحمن بن أبي بكر البشطامي 563/2 (883)
~~رين الدين = عمر بن عثمان بن مؤمن الجعفري758442
~~زين الدين- عمر بن محمد بن أبي بكر الحموي 445/2 (751)
~~زين الدين- عمر بن محمد بن عمر، ابن زباطر 447/2 (755)
~~(752)4452
~~زين الدين عمر بن مسلم بن سعيد الملحي
~~زين الدين عنان بن مغامس بن وميثة الحسني52312 (884)

PageV04P122

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~زين الدين فرج بن برقوق بن آنص، الناصر أبو السعادات 17/3(900)
~~(1019) 13113
~~زين الدين محمد بن آحمد بن إبراهيم الطبري
~~(1185)2743
~~زين الدين محمد بن أحمد بن سليمان الفيشي
~~(1353)3953
~~زين الدين محمد بن أحمد بن محمد الطبري المكي
~~(1381)4413
~~زين الدين محمد بن أحمد بن هبة الله ابن الأنصاري
~~(942)653
~~زين الدين محمد، زوين
~~(1322) 4173
~~زين الدين محمد ms1515 بن عبدالله الطواشي الشامي
~~ابن الزين القسطلاني= محمد بن حسين بن محمد المكي 93/3 (978)
~~(474)9012
~~زينب بنت آبي بكر بن أحمد الدمشقية
~~(471)8912
~~رينب بنت عبدالله بن عبدالحليم الحرانية
~~زينب اينة عبدالعزيز بن محمد بن جماعة، آم آحمد 89/2 (470
~~(472) 902
~~زينب ينت عثمان بن محمد الحلبية الدمشقية
~~(469)89/2
~~زينب بنت قاسم بن عبدالمجيد الصالحية
~~(473)9012
~~زينب بنت محمد بن عثمان الدمشقية
~~حرف السين
~~(477)932
~~سارة بنت علي بن عبدالكافي السبكي
~~سالم بن عبدالله بن سعادة القسنطيني المغربي الأسود91/2 (475)
~~ابن سالم محمد بن محمد بن سالم، ضياء الدين11713 (0د،1)
~~(476)9212
~~سالم بن ياقوت بن عبدالله، تقي الدين المكي
~~السالمي- محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين 3/ 437 (1378)
~~(212)296/1
~~السبتي أحمد بن محمد، محب الدين
~~السبتي- محمد بن عبدالحق بن عبدالله، أبو عبدالله 377/3 (1327)
~~ابن الشبع - علي بن محمد بن عبدالمعطي، علاء الدين 536/2 (850)
~~و538/2 (852)
~~السبكي = أحمد بن علي بن عبدالكافي الأنصاري 250/1 (162)

PageV04P123

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلدد والصفحة ورقم الترجمة
~~الشبكي حمزة بن علي بن محمد، نجم الدين50/2 (431)
~~الشبكي سعد بن عبدالله البهائي، أبو الخير
~~(482)94/2
~~الشبكي عبدالله بن محمد بن عبدالبر، ولي الدين 338/2 (259)
~~الشبكي عبداللطيف بن عبدالمحسن بن عبدالمجيد،
~~(235)324/2
~~قطب الدين
~~الشبكي عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي، تاج الدين 374/2(711)
~~الشبكي علي بن محمد بن محمد، علاء الدين 45012 (777)
~~الشبكي= محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين383/3 (1332)
~~الشبكي محمد بن عبدالبر بن يحيى، بهاء الدين 248/3 (1155)
~~الشبكي محمد بن محمد بن عبدالير، بدر الدين 41/3 (919)
~~الشبكي محمد بن محمد بن عبداللطيف، بدر الدين 329/3 (1259)
~~(481)94/2
~~ست الزكب بنت علي بن محمد، آم محمد
~~ست العرب بنت محمد بن علي المقدسية الصالحية93/2 (478)
~~(480)94/2
~~ست الكل بنت أحمد بن محمد القسطلاني
~~(479)932
~~ست القضاة بنت عبدالوهاب بن عمر
~~ستيتة بنت علي بن عمر المخزومي، أم الحسن5/3 (891)
~~السجستاتي= أحمد بن علي بن يوسف، شهاب الدين 1/ 277 (192)
~~السجستاني أعظم شاه بن إسكندر شاه
~~(348) 427/1
~~السجستاني - يوسف بن الحسن بن يوسف، جمال الدين 556/3 (1448)
~~ابن الشجلماني عبدالرحمن ms1516 بن محمد بن محمد، زين الدين 224/2(554)
~~السحولي* محمد بن عمر بن علي، أبو الطيب 3/ 121 (1007)
~~و165/3 (1057)
~~الشخاوي* مساعد بن ساري بن مسعود المصري 13 470 (1400)
~~سراج الدين عبداللطيف بن محمد بن أحمد الحسني 32512 (136)
~~سراج الدين عبداللطيف بن محمد بن سالم الزبيدي324/2(134)

PageV04P124

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~سراج الدين* عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقي 32512 (13)
~~(232)4272
~~سراج الدين عمر بن أحمد الإسنوي
~~سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندي 436/2 (741)
~~سراج الدين عمر بن الحسن بن محمد، ابن الفرات 447/2 (757)
~~(740) 4312
~~سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير البلقيني
~~سراج الدين عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن القسطلاني 445/2 (753)
~~سراج الدين- عمر بن عبدالعزيز بن محمد، ابن جماعة444/2 (750)
~~(2394292
~~سراج الدين عمر بن علي بن أحمد، ابن الملقن
~~(764)45012
~~سراج الدين عمر بن محمد بن آبي بكر الكومي
~~(756)4472
~~سراج الدين عمر بن محمد بن سعيد المسجدي
~~(26)451/2
~~سراج الدين عمر بن محمد بن علي الدندري
~~(872) 5222
~~سراج الدين عمر بن منصور بن سليمان القرمي
~~سراج الدين- عمر بن منصور بن عبدالله البهادري441/2 (745)
~~سراج الدين محمد بن محمد بن عبداللطيف، ابن الكويك 3/ 272 (1177)
~~ابن السراج= محمد بن أحمد بن أبي الفتح الدمشقي 275/3 (1189)
~~ابن السراج = محمود بن أحمد بن مسعود القونوي 416/3 (1392)
~~(26)81/1
~~الترائي= ايراهيم بن عبدالرحمن بن سليمان
~~السرائي= أحمد بن أبي يزيد بن محمد البخاري 311/1 (221)
~~(1387) 4503
~~السرائي محمود بن عبدالله، بدر الدين
~~(1395) 4663
~~السرائي محمود بن قطلوشاه، أرشد الدين
~~السرسنائي حسن بن محمد بن حسن، بدر الدين 112 (391)
~~(29)721
~~الشرمري إبراهيم بن يوسف بن محمد العطار
~~الشرمري - يوسف بن محمد بن مسعود، جمال الدين 57/3ه (1452)
~~(856) 540/2
~~السرنجي= علي بن عبدالله بن عبدالرحمن

PageV04P125

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~سري الدين = إسماعيل بن محمد بن محمد اللخمي
~~الأندلسي
~~(342)418/1
~~سري الدين محمد بن محمد بن عبدالرحيم، ابن المسلاتي 72/3(951)
~~(235)327 /1
~~أبو السعادات = أحمد بن شيخ المحمودي
~~أبو السعادات = سعدالله بن عمر بن علي الإسفراييني96/2 (486)
~~أبو السعادات فرج بن ms1517 برقوق بن آنص، زين الدين 17/3 (900)
~~أبو السعادات محمد بن محمد بن محمد، جلال الدين 187/3 (1089)
~~(486) 9612
~~سعدالله بن عمر بن علي، سعد الدين الأسفراييني
~~(32)92/1
~~سعد الدين = ايراهيم بن عبدالرزاق بن غراب
~~(481)9212
~~سعد الدين سعدالله بن عمر بن علي الإسفراييني
~~(484)9512
~~سعد الدين سعد بن محمد بن عبدالله العبسي
~~(485) 962
~~سعد الدين سعد بن يوسف بن إسماعيل النووي
~~سعد الدين ماجد بن عبدالوهاب بن عبدالكريم،
~~(913) 123
~~أبو إسحاق
~~(1171)22913
~~سعد الدين محمد بن محمد بن محمد القمني
~~سعد الدين= مسعود بن عمر بن عبدالله التفتازاني 3/ 471 (1401)
~~(1422) 5073
~~سعد الدين نصر الله، ابن البقري
~~(482) 94/2
~~سعد بن عبدالله البهائي السبكي، أبو الخير
~~(483)95/2
~~سعد بن أبي الغيث بن قتادة الحسني اليتبعي
~~سعد بن محمد بن عبدالله، سعد الدين العبسي الديري
~~(484)95/2
~~المقدسي
~~سعد بن يوسف بن إسماعيل، سعد الدين النووي الخليلي 96/2 (485)
~~السعدي = إيراهيم بن محمد بن أبي بكر، برهان الدين 76/1(19)
~~السعدي أحمد بن حجي بن موسى، شهاب الدين 324/1 (290)
~~(329) 48811
~~السعدي بكتمر، سيف الدين

PageV04P126

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~السعدي عبدالله بن محمد بن آحمد، عفيف الدين332/2 (149)
~~السعدي عبدالوهاب بن أحمد ين محمد، بدر الدين329/2 (702)
~~السعدي عمر بن حجي بن موسى، نجم الدين 0/2د5 (471)
~~(476) 51212
~~السعدي عيسى بن حجاج بن شداد
~~السعدي محمد بن أحمد بن سليمان، جلال الدين 138/3 (1028)
~~(1347)39213
~~السعدي محمد بن عبدالحق بن عبدالكافي
~~السعدي محمد بن علي بن محمد، فتح الدين 191/3 (10927)
~~التعلوس محمد بن محمد بن محمود التاجر الدمشقي 3/ 267 (1166)
~~أبو السعود- محمد بن حسين بن علي المخزومي 84/3(963)
~~الشعودي= سليمان بن عبدالله بن محمد، علم الدين106/2 (496)
~~الشعودي عبدالله بن عمر بن علي، جمال الدين 35212 (1727)
~~الشعودي محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين8713 (917)
~~(1110) 2023
~~الشعودي محمد بن آبي بكر بن محمد
~~الشعودي محمد بن عبدالرحمن بن علي، شمس الدين 255/3 (1157)
~~(487) 9712
~~سعيد بن عبدالله الحبشي
~~أبو سعيد المريني عثمان بن أحمد بن إبراهيم الزناتي 413/2 (722)
~~سعيد بن مسعود بن محمد، نسيم الدين ms1518 التيسابوري
~~()،13) 11813
~~الكازروني
~~ابن السفاح = أحمد بن صالح بن أحمد، شهاب الدين 225/1 (153)
~~ابن السفاح = صالح بن أحمد بن عمر، صلاح الدين 190/2 (518)
~~السفاري= محمد بن عبدالواحد بن أبي بكر، شرف الدين 196/3 (1107)
~~488) 92
~~سفرى ابنة عمر بن عبدالعزيز بن عبدالصمد
~~الفطي محمد بن محمد ين محمد، صدر الدين 106/3 (994)
~~ابن السقاء = سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الهلالي105/2 (493)
~~(244) 3671
~~ابن سكر، أحمد بن علي بن محمد البكري

PageV04P127

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن سكر محمد بن علي بن محمد البكري43/3 (920)
~~ابنة السكري = زينب ينت محمد ين عثمان الدمشقية92(473)
~~(283)3532
~~السكسوني عبدالله، جمال الدين
~~السكندري عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، أبو الفضل 227/2 (558)
~~السكندري = علي بن أحمد بن عبدالله الحاسب423/2 (772)
~~سلطان عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن البعلبكي 225/2 (556)
~~السلعوس عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن أحمد، تقي الدين 263/2 (600)
~~ابن السلعوس عبدالعزيز بن أحمد بن عثمان التنوخي
~~(215)304/2
~~الدمشقي
~~السلعوس محمد بن محمد بن محمود التاجر الدمشقي 267/3 (1166)
~~سلمان بن عبدالحميد بن محمد البغدادي الدمشقي 99/2 (489)
~~الشلمي= أحمد بن عبدالله بن رشيد الحجازي/223 (147)
~~السلمي- علي بن أحمد بن محمد، نور الدين 511/2 (822)
~~السلمي- محمد بن ابراهيم بن إسحاق، صدر الدين 3/ 27 (914)
~~السلمي محمد بن عبدالرحيم بن علي، جمال الدين 144/3 (1090)
~~و326/3(1253)
~~السلمي محمد بن علي بن محمد، ناصر الدين 50/3 (924)
~~السلمي= يوسف بن يحيى بن إبراهيم، جمال الدين 583/3 (1468
~~سليمان بن ابراهيم بن عمر، نفيس الدين العلوي التعزي 105/2 (494)
~~سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز، ابن السفاء الهلالي 105/2 (493)
~~سليمان بن خالد بن نعيم، علم الدين الطائي البساطي 106/2 (497)
~~سليمان بن داود بن يعقوب، جمال الدين المصري الحلبي 112/2 (503)
~~(501) 110/2
~~سليمان بن سالم بن عبدالقاهر الغزي
~~سليمان بن عبدالله بن محمد، علم الدين الكردي الشعودي 106/2 (496)
~~سليمان بن عبدالله بن يوسف، علم الدين البيري الحلبي 105/2 (495)

PageV04P128

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~سليمان بن عبدالناصر بن ايراهيم، صدر الدين الأبشيطي 107/2 (498)
~~سليمان بن علي بن عبدالرحيم، تقي الدين الدمشقي 111/2 (502)
~~(504)112/2
~~سليمان بن عنقاء بن مهنا، ms1519 علم الدين
~~سليمان بن غازي بن محمد بن أبي بكر الأيويي، العادل 109/2(500)
~~سليمان بن يوسف بن مفلح، صدر الدين الياسوفي 108/2 (499)
~~(1034)149/3
~~سماقة - محمد بن أبي بكر بن عمر الززخوني
~~الشمرقندي مسعود بن عمر بن عبدالله، سعد الدين 3/ 471 (1401)
~~الشسار محمد بن محمود بن محمد الزرندي 13 241 (1209)
~~(147)33112
~~السمنودي عبدالله بن محمد، جمال الدين
~~ابن سمول إبراهيم بن خليل بن عبدالله، صارم الدين 67/1 (2)
~~ابن السمين عمر بن محمد بن أبي بكر الحموي 445/2 (751)
~~السنجاري عبدالله بن علي بن عمر، تاج الدين 35212 (282)
~~السنجاري عبدالرحمن بن الخضر بن عبدالرحمن،
~~(553)22312
~~زين الدين
~~(505113/2
~~سنقر الأستادار، شمس الدين
~~(1329)37013
~~السنهوري- محمد بن أحمد بن علي
~~السهربائي = إبراهيم بن محمد بن عبدالله، عز الدين 72/1(13)
~~سهل بن إبراهيم بن سهل، الأزدي الأندلسي الغرناطي 115/2 (508)
~~(492) 103/2
~~سودون طاز، سيف الدين
~~(491) 101/2
~~سودون الظاهري
~~490) 10012
~~سودون الفخري الشيخوني، سيف الدين
~~الشوسي عبدالله بن محمد بن أبي عبدالله، جمال الدين 345/2 (273)
~~ابن السوقي= محمد بن أبي بكر بن علي، عز الدين177/3 (1084)
~~و371/3(1322)
~~(507)114/2
~~سول المولد
~~129
~~شرر العقود القريدة

PageV04P129

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~سولي بن قراجا بن ذلغادر، سيف الدين التركماني 113/2 (506)
~~سويدان محمد بن سعيد بن عبدالله، شمس الدين 159/3 (1048)
~~السويداوي أحمد بن حسن بن محمد، شهاب الدين326/1 (177)
~~(122) 317 12
~~السويفي عبدالكافي بن عبدالعزيز بن حسن
~~ابن السلأر= إيراهيم بن أبي بكر بن عمر الدمشقي الصالحي 78/1(21)
~~ابن الشلأر= أحمد بن محمد بن أبي بكر الصالحي 380/1 (1 30)
~~(1450)5573
~~ابن السلأر= يوسف بن عبذالوهاب بن ايراهيم
~~اليلأمي= محمد بن رافع بن هجرس، تقي الدين
~~(1072) 1723
~~السلاوي = أحمد بن محمد بن أحمد الدمشقي
~~(104)1731
~~التلاوي محمد بن محمد بن آحمد، أبو عبدالله117/3 (1001)
~~(363)4551
~~السيد بركة
~~(58133/1
~~سيدي آبو بكر- ابو بكر بن سنقر
~~(491) 1012
~~سيدي سودون. سودون الظاهري
~~السيرامي يوسف بن محمد بن عيسى، سيف الدين 74/3ه (1462)
~~(841) 525/2
~~السيري= علي
~~سيف الاسلام = علي بن داود بن يوسف اليماني 484/2 (811)
~~(346)425/1
~~سيف الدين أسنبغا المحموديي ms1520
~~(347) 426/1
~~سيف الدين= إشقتمر المارديني
~~(364)456/1
~~سيف الدين برسباي الدقماقي
~~(362) 455/1
~~سيف الدين= برقوق بن آنص العثماني
~~(365)482/1
~~سيف الدين بزلار العمري الناصريي
~~(369)488/1
~~سيف الدين بكتمر السعدي
~~(58)133
~~سيف الدين أبو بكر بن سثقر الجمالي
~~(373)491/1
~~سيف الدين = تغري بردي البشبغاوي
~~(381) 571/1
~~سيف الدين = جانبك الأشرفي
~~13

PageV04P130

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(382)572/1
~~سيف الدين جانبك بن حسين بن محمد
~~(383)57311
~~سيف الدين جرجي الأدريسي الناصري
~~(386) 581/1
~~سيف الدين جنتمر
~~(492) 103/2
~~سيف الدين سودون طاز
~~(490) 10012
~~سيف الدين سودون الفخري الشيخوني
~~سيف الدين = سولي بن قراجا بن ذلغادر التركماني 113/2(506)
~~(514)124/2
~~سيف الدين = شيخ الصفوي
~~(526)19212
~~سيف الدين صرغتمش المحمدي القزويني
~~(530)198/2
~~سيف الدين طاز
~~(904)213
~~سيف الدين قارا بن مهنا بن عيسى
~~(911)243
~~سيف الدين* كمشيغا الحموي
~~(1325)42013
~~سيف الدين منجك اليوسفي السلحدار
~~سيف الدين مهار بن فيروز شاه بن محمد تم 42913 (1367)
~~(1426) 5133
~~سيف الدين نوروز الحافظي
~~(1440) 534/3
~~سيف الدين- يشبك الساقي الأعرج
~~(1446) 5433
~~سيف الدين يلبغا السالمي
~~سيف الدين- يوسف بن محمد بن عيسى الشيرامي 574/3 (1462)
~~السيواسي= محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد،
~~(1356) 4133
~~كمال الدين
~~السيوطي عبدالعزيز بن عبدالمحيي بن عبدالخالق
~~(213)2972
~~عز الدين
~~حرف الشين
~~الشاذلي = أحمد بن محمد بن محمد، ابن أبي الوفاء 274/1 (189)
~~الشاذلي عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، أبو الفضل 227/2 (558)
~~الشاذلي= علي بن محمد بن محمد السكندري4312(792)

PageV04P131

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الشاذلي محمد بن عبدالدائم بن محمد، ناصر الدين 37/3 (918)
~~الشاذلي= محمد ين محمد بن محمد، أبو الوفا 413/3 (1357)
~~الشارمساحي محمد بن محمد بن محمد، عز الدين 89/3 (970)
~~(1051) 1613
~~ابن شاس محمد بن أحمد، فتح الدين
~~الشاطر= أحمد بن عبدالهادي بن أحمد الدمنهوري169/1 (100)
~~ابن الشاطر= علي بن إبراهيم بن محمد، علاء الدين 525/2 (842)
~~ابن أبي شاكر= عبدالوهاب بن عبدالله ماجد، تقي الدين 366/2 (701)
~~ابن الشامي= محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، جمال الدين 233/3 (1149)
~~الشامي محمد بن أحمد بن علي، شمس الدين 3/ 131 (1020)
~~ابن الشامية= عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقي)
~~(137)3252
~~سراج الدين ms1521
~~ابن الشامية محمد بن محمد بن محمد، صدر الدين 94/3 (479)
~~(510)1202
~~شاه رخ، القان معين الدين
~~(509) 11612
~~شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي
~~شاه محمد محمد بن قرا يوسف بن قرا محمد 3/ 217 (1125)
~~(1366)427/3
~~شاه منصور بن شاه ولي بن محمد اليزدي
~~(279) 4212
~~اين الشاهد علي بن محمد، نور الدين
~~الشاوري = إسماعيل بن أبي بكر بن ابراهيم، شرف الدين 419/1 (344)
~~(1272) 3413
~~الشبلي محمد ين عبدالله، بدر الدين
~~الشخطبي= عمر بن محمد بن أبي بكر الدمشقي 442/2 (747)
~~ابن الشحنة محمد بن محمد بن محمد، محب الدين 110/3 (999)
~~الشرائحي إبراهيم بن خليل بن عبدالله، صارم الدين 67/1 (2)
~~الشرائحي عبدالله بن إبراهيم بن خليل، جمال الدين 344/2(272)
~~الشرجي = إسماعيل بن أبي بكر بن إبراهيم، شرف الدين 419/1 (344)
~~الشرجي= عبداللطيف بن آبي بكر بن أحمد اليماني322/2 (540)

PageV04P132

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(352) 431/1
~~شرف الدين آنص العثماني
~~شرف الدين = أحمد بن إسماعيل بن عثمان الشهرزوري259/1(166)
~~شرف الدين أحمد بن حسن بن عبدالله المقدسي الصالحي 343/1 (252)
~~شرف الدين أحمد بن الحسين بن سليمان الكفري 329/1 (291)
~~شرف الدين = أحمد بن عبدالر حمن بن محمد البغدادي330/1 (241)
~~(262)3501
~~شرف الدين = أحمد بن علي بن منصور الأذرعي
~~(184)271 /1
~~شرف الدين أحمد بن محمد بن عبدالله المقدسي
~~(170) 223/1
~~شرف الدين = أحمد بن محمد بن جمعة الأنصاريي
~~(344)419/1
~~شرف الدين= إسماعيل بن أبي بكر بن إيراهيم العذري
~~شرف الدين* أبو بكر بن عبدالعزيز بن محمد 132/1 (52)
~~شرف الدين= آبو بكر بن عمر بن مظفر المعري 141/1 (71)
~~شرف الدين- أبو بكر بن محمد بن أحمد الحلبي 140/1 (29)
~~شرف الدين آبو بكر بن محمد بن إسحاق المناوي 146/1 (85)
~~شرف الدين آبو بكر بن محمد بن عمر العجلوني 144/1 (78)
~~شرف الدين حسين بن سليمان بن أبي الحسن الطائي 41/2 (416)
~~شرف الدين حسين بن علي بن عبدالله الفارقي 45/2 (423)
~~شرف الدين حسين بن عمر بن الحسن الدمشقي44/2 (420)
~~شرف الدين صديق بن علي صديق الأنطاكي 195/2 (525)
~~شرف الدين عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله
~~(567)23912
~~الجوهري ms1522 الصمديقي
~~شرف الدين عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر النابلسي 316/2(223)
~~شرف الدين عبدالمنعم بن سليمان بن داود البغدادي365/2(297)
~~شرف الدين عبدالوهاب بن محمد بن محمد البارنباري 371/2(705)
~~شرف الدين = علي بن أحمد بن حسين الأزموي 464/2 (273)
~~شرف الدين محمد ين أبي بكر بن حسين المراغي 384/3 (1337)

PageV04P133

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شرف الدين محمد بن عبدالله بن الحسين ابن القوصي 3/ 232(1145)
~~شرف الدين محمد بن عبدالواحد بن آبي بكر السفاري 196/3 (1107)
~~شرف الدين محمد بن عبدالوهاب بن نصر الله الفوي 3/ 382(1333)
~~شرف الدين محمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي 90/3 (972)
~~شرف الدين- محمد بن محمد بن عبدالله الدماميي 75/3(953)
~~شرف الدين محمد ين محمد بن عبداللطيف، ابن الكويك 102/3 (989)
~~(1408)473
~~شرف الدين مهنا بن حسن بن علي البغدادي
~~شرف الدين- موسى بن سنان بن مسعود الجعفري 500/3 (1413)
~~(1415) 501/3
~~شرف الدين* موسى بن عساف بن مهنا
~~شرف الدين- موسى بن فياض بن عبدالعزيز النابلسي 478/3 (1407)
~~(1414)500/3
~~شرف الدين موسى بن محمد بن سهري
~~شرف الدين موسى بن محمد بن محمد بن جمعة الحلبي 501/3 (1416)
~~شرف الدين- موسى بن محمد بن محمد بن محمود الحلبى 499/3 (1412)
~~(1409)4803
~~شرف الدين موسى بن محمد، ابن الهمام المقدسي
~~(1439) 5323
~~شرف الدين- يحيى بن أحمد بن عمر التنوخي
~~(1444)538/3
~~شرف الدين يعقوب بن عبدالرحمن بن عثمان الحموي
~~(1443) 538/3
~~شرف الدين يعقوب بن يعقوب بن إيراهيم الحريري
~~(1307) 3223
~~ابن الشريشي= محمد بن أحمد بن محمد، جمال الدين
~~(1258)3293
~~ابن الشريشي= محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين
~~(839) 524/2
~~الشريف الجرجاني علي بن محمد بن علي
~~(173) 2641
~~الششتري = أحمد بن نصر الله بن أحمد، محب الدين
~~الششتري نصر الله بن أحمد بن محمد، جلال الدين
~~(1418) 5033
~~(1142)230/3
~~الشطنوفي محمد بن ابراهيم بن عبدالله، شمس الدين
~~و382/3 (1332)
~~134

PageV04P134

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون، زين الدين الألفي
~~(512)12312
~~الصالحي
~~شعبان بن محمد بن داود، زين الدين الآثاري المصري 122/2 (511)
~~أبو شعر= عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الكرم، ms1523 زين الدين 257/2 (589)
~~الشغري عثمان بن محمد الحنفي
~~(734)4252
~~(1025) 1323
~~شقير محمد بن أحمد بن يوسف الفيشي
~~الشلقامي = علي بن عبدالرحمن، نور الدين
~~(874)55412
~~ابن الشماع = محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن، أمين الدين 147/3 (1031)
~~(940) 1313
~~ابن الشماع محمد بن محمد بن مجير، بدر الدين

~~شمس الدين = إبراهيم بن عبدالله، الوزير الصاحب 104/1 (35)
~~شم الدين حسن بن محمد بن حسن الحسيني 11/2 (394)
~~(505113/2
~~شمس الدين سنقر الأستادار
~~(517)189/2
~~شمس الدين صالح بن غازي بن قرارسلان
~~شمس الدين عبدالله بن يوسف بن عبدالله، أبو عبدالله
~~(163)341/2
~~الحلبي
~~شمس الدين عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم الفرضي 255/2 (586)
~~و264/2(203)
~~شمس الدين = علي بن الحسين بن محمد الأرموي42112 (770)
~~(1022) 1333
~~شمس الدين محمد بن ابراهيم بن آحمد
~~(1225)28713
~~شمس الدين = محمد بن ابراهيم بن بركة المزين العبدلي
~~(930) 563
~~شمس الدين محمد بن إيراهيم، اين الضغدي
~~شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبدالله الشطنوفي 230/3 (1142)
~~و382/3(1332)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن إدريس الدمشقي 314/3 (1242)
~~(915)333
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر الطرائلسي
~~135

PageV04P135

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شمس الدين = محمد بن أحمد بن خليل الغراقي. 394/3 (1350)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن صفي، ابن الغزولي 178/3 (1075)
~~و394/3(1351)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالله، ابن الضغير 439/3 (1379)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالله، ابن المؤذن 234/3 (1150)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الأسمري 161/3 (1052)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الجغبري 232/3 (1147)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان البساطي 119/3 (1005)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن علي الرفاء 1013 (935)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن علي العسقلاني الرملي 131/3 (1020)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن علي، ابن اللبان 350/3 (1286)
~~(1204)2793
~~شم الدين محمد بن أحمد بن عمر المنصوري
~~(1119)211/3
~~شمس الدين محمد بن أحمد ابن كمال الدين الدجوي
~~(972) 923
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد الأذرعي
~~(1003) 11413
~~شمس الدين- محمد بن أحمد بن محمد البيري الحلبي
~~(1190) 27213
~~شمس الدين ms1524 محمد بن أحمد بن محمد التدمري
~~(1272)3353
~~ش الدين محمد بن أحمد بن محمد الحسيني
~~(912)473
~~شمس الدين محمد بن آحمد بن محمد السعودي
~~(1111)2053
~~شم الدين* محمد بن أحمد بن محمد، ابن الصاحب
~~ش الدين محمد بن أحمد بن محمد المغيربي150/3 (1032)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد، ابن نجم المصري 450/3 (1386)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن محمود النابلسي324/3 (1249)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن معالي الحمتي 122/3 (10087)
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن موسى الكفيري358/3 (1300)
~~(1146) 2323
~~شمس الدين محمد بن أحمد الوسيمي

PageV04P136

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شمس الدين محمد بن إسماعيل بن علي القرقشندي276/3 (1192)
~~شمس الدين محمد بن إسماعيل بن يوسف المقرىء3/ 91 (974)
~~شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الجعبري 132/3 (1021)
~~شمس الدين = محمد بن آبي بكر بن عبدالكريم المقدسي 353/3 (1292)
~~شمس الدين- محمد بن آبي بكر بن محمد، ابن الحلبي 248/3 (1228)
~~(1027) 13813
~~شمس الدين محمد بن حسن الأسيوطي
~~(917) 323
~~شمس الدين محمد بن حسن بن علي البنجوري
~~و351/3(1288)
~~(973)913
~~شمس الدين محمد بن حسن بن علي الفزسيسي
~~(1260)3303
~~شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد المالقي
~~(1071) 1723
~~شمس الدين محمد بن حمد بن عبدالمنعم، ابن البيع
~~(1285)349/3
~~شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفتري
~~(1299)3573
~~شمس الدين محمد بن الخضر بن داود المصري
~~(1023) 1343
~~شمس الدين محمد بن خليل بن محمد العرضي
~~(1048)159/3
~~شم الدين محمد ين سعيد بن عبدالله، سويدان
~~(1334)3833
~~شمس الدين محمد بن طاهر الشافعي
~~شمس الدين محمد بن عبدالله بن ايراهيم الاستجي 162/3 (1053)
~~شمس الدين محمد بن عبدالله بن أحمد المقدسي الصالحي 184/3 (1083)
~~شمس الدين- محمد بن عبدالله بن سعد الديريي 43/3 (1368)
~~شم الدين محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز النشتراوي 70/3(948)
~~و206/3(1112)
~~شمس الدين محمد بن عبدالله بن محمد الدمشقي 3/ 127 (1014)
~~شم الدين محمد بن عبدالله بن محمد العمري3/ 151 (1038)
~~شم الدين محمد بن عبدالله بن محمد المقدسي 391/3 (1346)
~~شم الدين محمد بن عبدالدائم بن موسى البزماوي 155/3 (1042)
~~13

PageV04P137

~~============================================================

~~الاسم ms1525
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شمس الدين- محمد بن عبدالرحمن بن عبدالخالق
~~البرشتسي
~~(998) 10913
~~شمس الدين- محمد بن عبدالرحمن بن علي السعودي 255/3 (1157)
~~شمس الدين محمد بن عبدالرحيم بن آحمد المنهاجي 34/3 (1283)
~~شمس الدين محمد بن عبدالقادر بن عثمان النابلسي 189/3 (1092)
~~شم الدين محمد بن عبدالوهاب بن عبدالله البنهاوي 289/3 (1230)
~~شمس الدين- محمد بن عثمان بن حسن الرقي 284/3 (1218)
~~شمس الدين محمد بن عثمان بن موسى، ابن الأقرب 332/3(1264)
~~شمس الدين محمد بن علي بن أحمد، ابن بوزبا 13 437 (13727)
~~شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالي العخلوني 435/3 (1375)
~~شمس الدين محمد بن علي بن حسب الله، ابن حسون 3/ 72(950)
~~(1279)3443
~~شمس الدين محمد بن علي بن الحسن الحسيني
~~(1370) 4313
~~شمس الدين محمد بن علي بن خالد، ابن البيطار
~~(1373)4333
~~شمس الدين محمد بن علي بن عبدالله القطان
~~(132 374/3
~~شمس الدين محمد بن علي بن عبدالواحد الدكالي
~~(1024)1353
~~شمس الدين محمد بن علي بن عمر البغدادي
~~(1095)190/3
~~شمس الدين محمد بن علي بن عمر المخزومي
~~(1374)4333
~~شمس الدين- محمد بن علي بن محمد الدمشقي
~~(1371) 4323
~~شمس الدين محمد بن علي بن محمد الزراتيتي
~~(1231)2903
~~شم الدين محمد بن علي بن محمد الهيثمي
~~(1372) 4333
~~شم الدين محمد بن علي بن معبد المقدسي
~~شمس الدين محمد بن عمر بن عبدالوهاب الأسدي
~~(1101) 1933
~~الدمشقي
~~ش الدين محمد بن عيسى بن حسن البغدادي 125/3 (1012)
~~شس الدين محمد بن عيسى بن عيسى الدمشقي 416/3 (1359)

PageV04P138

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1170)2733
~~ش الدين محمد بن محمد بن أحمد
~~(1320) 37013
~~شمس الدين محمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي
~~(982)953
~~ش الدين محمد بن محمد بن جعفر الحسينيي
~~(1304)36013
~~شم الدين محمد بن محمد بن عبدالله العراقي
~~(1339) 38213
~~شمس الدين محمد بن محمد بن عبدالكريم البعلي
~~(935) 1013
~~شمس الدين محمد بن محمد بن عثمان الإخنائي
~~(954)723
~~شمس الدين محمد بن محمد بن علي الغماري
~~(1002) 11713
~~شمس الدين محمد بن محمد بن أبي القاسم المراغي
~~(1170)2293
~~شم الدين محمد بن محمد ms1526 بن محمد التاجر
~~(997) 10713
~~شم الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري
~~(1015)129/3
~~شمس الدين محمد بن محمد بن محمد، ابن الزيات
~~(942) 703
~~شمس الدين محمد بن محمد بن موسى الشنشي
~~شم الدين محمد بن محمود بن محمود العجمي
~~1713 (19*1)
~~الخوارزمي
~~ش الدين محمد بن محمود التيسابوري913(934)
~~شم الدين محمد بن معالي بن عمر الحليي 17213 (1071)
~~ش الدين- محمد بن موسى بن سند اللخمي 371/3 (1321)
~~شمس الدين محمد بن موسى بن فياض المقدسي 417/3 (1361)
~~شمس الدين محمد بن موسى بن محمد الدمشقي 311/3 (1238)
~~شم الدين محمد بن موسى بن ياسين الحواري 33013 (1212)
~~شمس الدين محمد بن يوسف بن أحمد، ابن الحكار 282/3 (1212)
~~شمس الدين محمد بن يوسف بن إلياس القونوي 320/3 (1248)
~~(928)533
~~شمس الدين محمد بن يوسف الركراكي
~~(1302)32113
~~شمس الدين محمد بن يوسف بن صالح
~~شمس الدين محمد بن يوسف بن عبدالله البزاز الأمشاطي 104/3 (991)

PageV04P139

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شمس الدين محمد بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي 62/3 (938)
~~شمس الدين محمود بن خليفة بن محمد المتبجي 452/3 (1389)
~~شمس الدين موسى بن عبدالوهاب بن عبدالكريم،
~~(1405)4733
~~ابن القماط
~~(513)124/2
~~شمس الملوك بنت محمد بن إبراهيم
~~الشمسي= أحمد بن مغلطاى بن عبدالله المنصوري354/1 (266)
~~(355) 437/1
~~الشمسي أيدمر، عز الدين
~~(956)793
~~الشمني محمد بن حسن بن محمد، كمال الدين
~~(75459/2
~~الشثباري علي بن ومح بن قنا، نور الدين
~~(947)703
~~الشتشي محمد بن محمد بن موسى، شمس الدين
~~(255)332/2
~~الشنوي عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الحضرمي
~~(311)384/1
~~شهاب الدين= أحمد بن إبراهيم بن أحمد القوصي
~~(94)161
~~شهاب الدين أحمد بن ابراهيم بن إسحاق الغزاوي
~~(129) 211/1
~~شهاب الدين أحمد بن إيراهيم بن أيوب العنتابي
~~(271)352/1
~~شهاب الدين= أحمد بن إبراهيم بن عمر العمري
~~(209)294
~~شهاب الدين = أحمد بن ايراهيم بن محمود الزهري
~~(174)227/1
~~شهاب الدين = أحمد بن أحمد بن أحمد الهكاري
~~(101) 17211
~~شهاب الدين = أحمد بن أحمد بن أبي بكر الأسدي
~~(170)269/1
~~شهاب الدين أحمد بن أحمد بن عمر النشائي
~~(112) 178/1
~~شهاب الدين ms1527 - أحمد بن أحمد بن محمد الطيلوني
~~(154)226/1
~~شهاب الدين = أحمد بن إسكندر بن صالح الأرتقي
~~(315)385/1
~~شهاب الدين = أحمد بن إسماعيل الأبشيطي
~~شهاب الدين * أحمد بن إسماعيل بن خليفة الخسباني366/1 (186)
~~شهاب الدين = أحمد بن إسماعيل (بن عباس) التركماني 332/1(243)
~~شهاب الدين = أحمد بن إسماعيل بن عبدالله الحريري 182/1 (117)
~~14

PageV04P140

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن عثمان الشهرزوري 259/1 (166)
~~(118) 173/1
~~شهاب الدين أحمد بن أل ملك الجوكندار
~~شهاب الدين = أحمد بن بكتوت بن عبدالله الحلبي214/1 (136)
~~شهاب الدين- أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري 288/1 (197)
~~(275)358/1
~~شهاب الدين - أحمد بن أبي بكر العبادي
~~شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن علي الطواشي 243/1 (157)
~~(149)224/1
~~شهاب الدين = أحمد بن أبي بكر بن علي اليمني
~~شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد الرداد البكري 339/1 (247)
~~شهاب الدين - أحمد بن أبي بكر بن محيي الدين 228/1 (194)
~~(220)348/1
~~شهاب الدين= أحمد بن بلبان البعلبكي
~~شهاب الدين أحمد بن حي بن موسى السعدي 328/1 (290)
~~شهاب الدين أحمد بن حسن بن أبي بكر الؤهاوي370/1 (293)
~~شهاب الدين- أحمد بن حسن بن عبدالله الجوجري 224/1 (151)
~~شهاب الدين- أحمد بن حسن بن محمد السويداوي22/1* (272)
~~(117) 220/1
~~شهاب الدين أحمد بن حسين بن حسن الرملي
~~شهاب الدين- أحمد بن حسين بن عبدالله البطائحي 215/1 (138)
~~شهاب الدين = أحمد بن حمدان بن أحمد الأذرعي،
~~(118) 221 11
~~آبو العباس
~~(271) 32311
~~شهاب الدين أحمد بن خليل بن كيكلدي العلائي
~~(119)184/1
~~شهاب الدين= أحمد بن داود بن محمد الدلاصي
~~(132) 212 /1
~~شهاب الدين أحمد بن راشد بن طزخان الملكاوي
~~(133) 213/1
~~شهاب الدين أحمد بن رجب بن الحسن البغدادي
~~(256)346/1
~~شهاب الدين أحمد بن سالم بن ياقوت، أبو العباس
~~(268)354/1
~~شهاب الدين = أحمد بن سليمان بن أبي الحسن الطائي
~~شهاب الدين أحمد شاه بن آحمد بن حسن شاه 279/1 (195)
~~141

PageV04P141

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(235)327
~~شهاب الدين أحمد بن شيخ، أبو السعادات
~~شهاب الدين = أحمد بن صالح بن أحمد البقاعي الزهري 213/1(134)
~~شهاب الدين= أحمد ms1528 بن صالح بن أحمد، ابن السفاح 225/1 (153)
~~(101) 1701
~~شهاب الدين - أحمد بن طوغان
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالله بن أحمد القرقشندي 312/1 (222)
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالله بن بدر الغزي العامري 249/1 (161)
~~(150)224/1
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالله البوصيري
~~شهاب الدين - أحمد بن عبدالله بن حسن البوصيري313/1 (223)
~~شهاب الدين= أحمد بن عبدالله بن الحسن الأوحدي 185/1 (120)
~~(152)225/1
~~شهاب الدين أحمد بن عبدالله القوصي
~~(99) 167 /1
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالله النحريري
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالخالق بن علي، شهاب الدين 166/1 (97)
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالرحمن بن عوض الطنتدائي 315/1 (227)
~~شهاب الدين= أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، ابن التصيبي 290/1(201)
~~شهاب الدين- أحمد بن عبدالعزيز بن يوسف، ابن المرحل 311/1(220)
~~شهاب الدين= أحمد بن عبداللطيف بن أيوب الحموي 364/1(283)
~~شهاب الدين = أحمد بن عبدالهادي بن أحمد الدمنهوري 169/1(100)
~~شهاب الدين = أحمد بن عثمان بن محمد الكلوقاتي 314/1 (224)
~~شهاب الدين = أحمد بن عخلان بن زميثة الحسني319/1 (230)
~~شهاب الدين= أحمد بن علي بن ابراهيم الحسيني 181/1 (116)
~~(113)252/1
~~شهاب الدين = أحمد بن علي بن أيوب المنوفي
~~شهاب الدين= أحمد بن علي بن أبي بكر الصالحي 229/1 (179)
~~شهاب الدين أحمد بن علي بن خلف الحسيي314/1 (225)
~~شهاب الدين = أحمد بن علي بن محمد العرياني 377/1 (292)
~~شهاب الدين أحمد بن علي بن يحيى الصعدي 307/1 (216)
~~142

PageV04P142

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شهاب الدين= أحمد بن علي بن يحيى العمري353/1(264)
~~شهاب الدين= أحمد بن علي بن يوسف الشجستاني 277/1 (192)
~~(232)322/1
~~شهاب الدين أحمد بن عمر الحلبي
~~شهاب الدين أحمد بن عمر بن داود الصفدي291/1 (202)
~~شهاب الدين = أحمد بن عمر بن علي البغدادي 190/1 (121)
~~(122)192
~~شهاب الدين = أحمد بن عمر بن مسلم القرشي
~~شهاب الدين أحمد ين عمر بن هلال، أبو العباس 222/1 (145)
~~(124)203/1
~~شهاب الدين = أحمد القباني البياتي
~~(237) 32211
~~شهاب الدين = أحمد بن كندغدي
~~شهاب الدين = أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله، ابن النقيب 1/ 291 (203)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني 228/1 (155)
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد ms1529 بن أحمد الشلاوي 123/1 (104)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد، ابن القرداح 222/1(144)
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد بن إسماعيل الطبري330/1 (240)
~~شهاب الدين - أحمد بن محمد بن الخضر، أبو العباس 178/1(111)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن صلاح، ابن المحمرة 219/1 (140)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالله العجمي 287/1 (196)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالكريم الترمنتي221/1 (142)
~~شهاب الدين = أحمد بن محمد بن عبدالمعطي الأنصاري
~~(255)345/1
~~الخزرجي
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي الدنيسري203/1 (122)
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد بن عماد القرافي 295/1 (211)
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد بن عمر الحلبي 289/1 (198)
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد بن أبي القاسم الحواري 296/1(213)
~~(143)2211
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد القباقيبي
~~143

PageV04P143

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~شهاب الدين = أحمد بن محمد بن أبي المجد الهمذاني360/1 (278)
~~شهاب الدين - أحمد بن محمد بن محمد الأصبحي العنابي 377/1(295)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد البكري32711 (179)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد، الدمشقي 317/1 (229)
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد بن محمد الشافعي307/1 (217)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد ين محمد الطبري27211 (172)
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد بن محمد بن محمد القيسي 277/1 (193)
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد بن محمد بن المسلم القيسي 214/1(135)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد ين محمد، ابن الناصح346/1 (257)
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد الهندي36411(2844)
~~(114)179/1
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد، ابن المعلم
~~شهاب الدين= أحمد بن محمد بن منصور الأسموني 365/1(285)
~~شهاب الدين- أحمد بن محمد بن هاشم الحلبي 212/1 (131)
~~شهاب الدين- أحمد بن مغلطاي بن عبدالله الشمسي 354/1 (266)
~~(109) 1771
~~شهاب الدين - أحمد بن مكي قبجق
~~شهاب الدين أحمد بن موسى بن ايراهيم الحلبي 172/1 (108)
~~شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي، ابن الوكيل 359/1 (276)
~~شهاب الدين أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني 303/1 (215)
~~(211)349/1
~~شهاب الدين = أحمد بن ياسين الرباحي
~~شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أبي بكر المغربي/331 (242)
~~شهاب الدين أحمد بن يعقوب بن عبدالكريم، أبو العباس 290/1 (199)
~~شهاب الدين- أحمد ms1530 بن يوسف بن أحمد المارديني355/1(270)
~~شهاب الدين= أحمد بن يوسف بن علي المحلي 383/1 (310)
~~شهاب الدين= أحمد بن يوسف بن مالك الوعيني 276/1 (191)
~~(359)454/1
~~شهاب الدين بادار العجمي
~~144

PageV04P144

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(427)47/2
~~شهاب الدين حسين بن محمد بن حسين الحسيني
~~(444)57/2
~~شهاب الدين خلف بن حسن بن مهيوب القخطاني
~~(1184)2743
~~شهاب الدين محمد بن آحمد بن عمر، ابن العجمي
~~(1424)508/3
~~شهاب الدين نعمة الله بن محمد بن عبدالرحيم الجرهي
~~(576)24812
~~ابن شهاب عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان الأذرعي
~~(166)259/1
~~الشهرزوري = أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني
~~(389)5/2
~~الشهرزوري الحسن بن عمر بن محمد، حسام الدين
~~(1079) 1703
~~ابن الشهيد محمد بن إيراهيم بن محمد، فتح الله
~~(1247) 3203
~~ابن الشهيد محمد بن ايراهيم بن محمد، نجم الدين
~~(784)46412
~~الشهيد الناطق علي بن أحمد بن عبدالعزيز
~~الشيباني = أحمد بن سليمان بن محمد الزملكاني البعلي293/1 (206)
~~(380) 571/1
~~الشيباني جار الله بن صالح بن محمد المكي
~~(436)54/2
~~الشيباني خالد بن محمد بن قاسم، آبو البقاء
~~()028) 1803
~~الشيباني محمد بن أحمد بن أبي بكر، تقي الدين
~~و314/3(1243)
~~(132) 32211
~~الشيبي= أحمد بن يوسف، أبو الفضل
~~974) 1.23
~~الشيبي= محمد بن آبي بكر بن ناصر، جمال الدين
~~(1017) 1293
~~الشيبي محمد بن علي بن محمد، جمال الدين
~~ابن شيخ البثر محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين 88/3 (967)
~~ابن شيخ السلامية حمزة بن موسى بن أحمد، عز الدين 51/2 (432)
~~شيخ الشيوخ = إسحاق بن عاصم بن محمد، نظام الدين 388/1 (317)
~~(514)124/2
~~شيخ الصفوي، سيف الدين
~~(100) 169/1
~~ابن الشيخ أبي العباس = أحمد بن عبدالهادي
~~(515)125/2
~~شيخ المحمودي، المؤيد آبو النصر
~~(930) 563
~~شيخ الوضوء= محمد بن إبراهيم، ابن الصغدي
~~145

PageV04P145

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الشيخة= عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك، زين الدين 379/2 (716)
~~الشيخوني * سودون الفخري، سيف الدين
~~(490) 100/2
~~الشيرازي - عبدالرحمن بن حيدر بن علي، قطب الدين 229/2(560)
~~الشيرازي = علي بن عبدالرحمن الخياط
~~(875)55412
~~الشيرازي محمد بن إسحاق بن أحمد، غياث الدين 154/3 (1040)
~~الشيرازي محمد بن علي، آبو سعيد ms1531
~~(1072) 1733
~~الشيرازي محمد ين يعقوب بن محمد، مجد الدين17313 (1073)
~~الشيرازي= نعمة الله بن محمد بن عبدالرحيم، شهاب الدين 508/3 (1424)
~~ابن الشيرجي عبدالوهاب بن سليمان بن محمد، نجم الدين 374/2 (710)
~~ابن الشيرجي= محمد بن موسى بن سليمان، عماد الدين 3/ 221 (1130)
~~و328/3 (1257)
~~حرف الصاد
~~صارم الدين إيراهيم بن بلبان بن عبدالله الحلبي 129/1 (51)
~~(34) 101/1
~~صارم الدين= ابراهيم بن محمد بن آيدمر
~~(159)247/1
~~صارو أحمد
~~الصاغاني محمد بن أحمد ين محمد، بهاء الدين359/3 (1302)
~~صالح بن ابراهيم بن محمد، صلاح الدين الأرعي الحنفي 189/2 (516)
~~صالح بن أحمد بن عمر، صلاح الدين ابن السفاح الحلبي 190/2 (518)
~~صالح بن خليل بن سالم، تقي الدين الغزي الكناني 194/2 (521)
~~ابن صالح عيدالرحمن بن محمد بن صالح، ناصر الدين 266/2 (607)
~~صالح بن غازي بن قرا رسلان بن غازي، شمس الدين 189/2 (517)
~~ابن صالح - محمد بن عبدالرحمن بن محمد، فتح الدين 336/3 (1274)
~~(520) 19112
~~صالح بن محمد بن قلاوون، صلاح الدين
~~(519)190/2
~~صالح بن نجم بن صالح0
~~الصالحي = أحمد بن علي بن أبي بكر، شهاب الدين 269/1 (179)
~~147

PageV04P146

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الصالحي محمد بن محمد بن عبدالرحمن، ناصر الدين 0/3ه (923)
~~(321)397 /1
~~الصالحية أسماء بنت أحمد، بنت الحلبي
~~الصامت محمد بن عبدالله بن أحمد، شمس الدين184/3 (1083)
~~ابن الصائغ = أحمد بن عبدالله بن محمد، محي الدين 338/1(244)
~~ابن الصائغ محمد بن عبدالله بن محمد الأتصاري 330/3 (1261)
~~ابن الصائغ محمد بن عبدالرحمن بن علي، شمس الدين 255/3 (1157)
~~ابن الصائغ محمد بن محمد بن مجير، بدر الدين 1313 (940)
~~ابن الصائغ محمد بن محمد بن محمد، نجم الدين88/3 (928)
~~صدر الدين = أحمد بن عبدالظاهر بن محمد الدميري354/1(267)
~~(360)454/1
~~صدر الدين = بديع بن نفيس الداودي التبريزي
~~صدر الدين سليمان بن عبدالناصر بن إبراهيم الأبشيطي 107/2 (498)
~~صدر الدين= سليمان بن يوسف بن مفلح الياسوفي 108/2 (499)
~~صدر الدين عبدالخالق بن علي بن حسن، ابن الفرات 218/2 (548)
~~صدر الدين عبدالكريم بن علي بن إسماعيل التبريزي3232(232)
~~(820) 507 12
~~صدر الدين علي بن علي بن محمد الأذرعي
~~صدر الدين علي ms1532 بن محمد بن محمد، ابن الأدمي 454/2 (772)
~~صدر الدين محمد بن إبراهيم بن إسحاق المناوي 3/ 27 (914)
~~(1305) 321 13
~~صدر الدين محمد بن أبي بكر بن عياش الوحبي
~~(1156) 254/3
~~صدر الدين محمد بن عبدالله بن علي المارديني
~~(922)48/3
~~صدر الدين محمد بن علي بن منصور الدمشقي
~~(994) 10613
~~صدر الدين محمد بن محمد بن محمد الشفطي
~~(979943
~~صدر الدين محمد بن محمد ين محمد، ابن الشامية
~~(1398) 469/3
~~صدر الدين مرتضى بن ابراهيم بن حمزة العراقي
~~(523)195/2
~~صدقة بن عبدالله بن علي البغلي
~~(524)195/2
~~صدقة بن عمر بن محمد العادلي

PageV04P147

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~صدقة بن محمد بن حسن، زين الدين الأسعردي 194/2 (522)
~~ابن صديق= ابراهيم بن محمد بن صديق، برهان الدين 73/1(15)
~~الصديقي= عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله، شرف الدين 239/2 (567)
~~صديق بن علي بن صديق، شرف الدين الأنطاكي الدمشقي 195/2 (525)
~~الصرخدي حسن بن أحمد بن هلال، بدر الدين 11/2 (399)
~~(527) 19612
~~صرداح بن مقبل بن نخبار بن مقبل
~~الصردفي محمد ين عبدالله بن أبي بكر، جمال الدين 185/3 (1084)
~~الضردي = عبدالواحد بن ذي النون بن عبدالغفار، تاج الدين 365/2 (299)
~~صرغتمش المحمدي القزويني، سيف الدين الخاصكي 196/2 (526)
~~الصعدي أحمد بن علي بن يحيى، شهاب الدين 307/1 (1 21)
~~الصعيدي = أحمد بن عبدالله بن عبدالله، ابن الربعي 294/1 (210)
~~الصغاني محمد بن محمد بن سعيد، ضياء الدين 3/ 117 (1011)
~~ابن الصغير محمد بن أحمد بن عبدالله، شمس الدين 439/3 (1379)
~~الصفار- إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، عماد الدين 408/1 (335)
~~الصفدي= أحمد بن عمر بن داود، شهاب الدين 291/1 (202)
~~الصفدي= أحمد بن ناصر بن خليفة، شهاب الدين303/1 (215)
~~الصفدي خليل بن أيبك بن عبدالله، صلاح الدين 77/2 (453)
~~(466)8812
~~الصفدية رقية بنت علي بن محمد الصالحية
~~(1199) 27813
~~الصفوي محمد بن سعيد بن عبدالله الشاهد
~~(1211) 27313
~~الصفوي محمد بن عبدالله الهندي الدمشقي
~~صفي الدين= إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى القرشي 407/1 (334)
~~(528) 197 /2
~~صفية بنت إسماعيل بن محمد بن أبي العز
~~(598) 22212
~~الصقلي عبدالرحمن بن أحمد بن المقداد القيسي
~~الصنافيري- يحيى بن علي ms1533 بن يحيى، أبو زكريا 525/3 (1437)
~~(529)19712
~~صندل الطواشي، زين الدين
~~148

PageV04P148

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الصهاجي = ابراهيم بن محمد بن علي، برهان الدين 74/1(16)
~~الصنهاجي = إبراهيم بن يحيى بن محمد، برهان الدين 16/1 (4)
~~(1445) 5383
~~الصنهاجي = يعقوب بن محمد الحلفاوي
~~(175)268/1
~~الصهيوني = أحمد بن إبراهيم بن علي الشافعي
~~الصهيوني = علي بن ابراهيم بن علي، علاء الدين 472/2 (293)
~~(810)4832
~~الصوري - علي بن عمر بن آحمد الصالحي
~~صلاح الدين * أحمد بن محمد بن علي الخدوبي 177/1 (110)
~~صلاح الدين خليل بن أييك بن عبدالله الصفدي77/2(453)
~~(448) 132
~~صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي
~~صلاح الدين = صالح بن ابراهيم بن محمد الژرعي 189/2 (516)
~~صلاح الدين صالح بن أحمد بن عمر الحلبي، ابن السفاح 190/2 (518)
~~صلاح الدين - صالح بن محمد بن قلاوون، الصالح 2/ 191 (520)
~~صلاح الدين عبدالله بن محمد بن إبراهيم، ابن المهندس 337/2 (656)
~~صلاح الدين عبدالقادر بن ابراهيم بن محمد الأزموي 314/2(220)
~~(1074) 173
~~صلاح الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي
~~(1254) 327 13
~~صلاح الدين* محمد بن محمد بن آبي البركات الشنجى
~~(941)643
~~صلاح الدين محمد بن محمد بن سالم الجيلي
~~()173) 22703
~~صلاح الدين محمد بن محمد بن علي الزفتاوي
~~(1179) 1723
~~صلاح الدين محمد بن محمد بن علي اليونيني
~~(1103)195/3
~~صلاح الدين محمد بن محمد بن عمر البلبيسي
~~صلاح الدين- يوسف بن أحمد بن غازي بن محمد 583/3 (1469)
~~صلاح محمد بن علي بن محمد، الناصر لدين الله الرسي 3/ 397(1354)
~~(395) 102
~~الصلاحي حسن بن علي بن عمر، بدر الدين
~~الصلاحي محمد بن بهادر بن عبدالله المسعودي 3/ 277 (1194)
~~ابن الصيرفي علي بن عثمان بن عمر، علاء الدين 541/2 (860)
~~149

PageV04P149

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الصيرفي = يوسف بن محمد بن محمد، جمال الدين 3/ 82ه (1467)
~~ابن الصيفي = محمد بن أحمد بن عبدالله، ولي الدين 3/ 231 (1144)
~~حرف الضياد
~~ابن الضرير = إيراهيم بن محمد بن ناهض، تقي الدين 123/1 (41)
~~ضياء الدين= ابراهيم بن محمد بن عيسى الحكمي 77/1(20)
~~ضياء الدين = أحمد بن ابراهيم بن إبراهيم المرشدي 384/1 (312)
~~ضياء الدين خليل بن ms1534 عيدالرحمن بن محمد القسطلاني 62/2 (447)
~~ضياء الدين عبيدالله بن محمد بن عثمان العفيفي 411/2 (721)
~~ضياء الدين محمد بن عبدالله بن محمد المكي 209/3 (1115)
~~ضياء الدين محمد بن محمد بن سالم الحضرمي11713 (1010)
~~ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد الصغاني الهندي 3/ 167 (1061)
~~ابن الضياء محمد بن أحمد بن محمد، بهاء الدين359/3 (1302)
~~حرف الطاء
~~(530)198/2
~~طاز، سيف الدين
~~طاهر بن أحمد بن محمد، عز الدين الخجندي المدني200/2 (532)
~~(531)199/2
~~طاهر بن الحسن بن عمر، زين الدين الحلبي
~~الطاهري= ثابت بن تعير ين منصور، عز الدين 560/1 (378)
~~الطائي = أحمد بن سليمان بن آبي الحسن، شهاب الدين 354/1(268)
~~الطائي حسين بن سليمان بن أبي الحسن، شرف الدين 41/2 (416)
~~الطائي= سليمان بن خالد بن نعيم، علم الدين12د10 (497)
~~الطائي عثمان بن يوسف بن إيراهيم، فخر الدين419/2 (724)
~~و424/2(732)
~~الطائي= علي بن محمد بن سعد، علاء الدين55212 (870)
~~(404152
~~ابن الطباخ حسن بن أبي بكر الفارقاني

PageV04P150

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الطباطبائي= عبدالله بن عبدالكافي بن علي، جمال الدين 361/2 (294)
~~الطباطبي= عبدالرحمن بن عبدالكافي بن علي الحسني 252/2(580)
~~(1430) 521/3
~~طباهجة يحيى بن رزق الله بن إيراهيم
~~الطبردار= محمد بن علي بن يوسف، ناصر الدين 192/3 (1099)
~~الطبري = أحمد بن محمد بن إسماعيل، شهاب الدين330/1 (240)
~~الطبري = أحمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل 272/1 (172)
~~الطبري* عبدالله بن محمد بن محمد، عفيف الدين335/2(153)
~~الطبري = عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حسان، بهاء الدين 258/2 (591)
~~الطبري = عبدالرحمن بن عثمان بن أحمد، وجيه الدين 258/2 (590)
~~الطبري= محمد بن أحمد بن إبراهيم، أمين الدين 226/3 (1135)
~~الطبري= محمد بن أحمد بن إبراهيم، جمال الدين 3/ 230 (1141)
~~الطبري= محمد بن أحمد بن إبراهيم، زين الدين 131/3 (1019)
~~الطبري محمد بن أحمد بن إبراهيم، محب الدين 226/3 (1134)
~~الطبري محمد بن أحمد بن محمد، زين الدين 395/3 (1353)
~~(848) 531 12
~~ابن الطبلاوي = علي بن عبدالله
~~ابن الطبلاوي = محمد بن محمد بن محمد، تاصر الدين 233/3 (1148)
~~الطبيب محمد بن عمر بن أبي بكر الهمذاني البغدادي 148/3(1033)
~~الطرابلسي عبدالوهاب بن محمد بن أحمد، أمين الدين 372/2(708)
~~(767)45112 ms1535
~~الطرائلسي عمر بن محمد
~~الطرابلسي محمد بن أحمد بن أبي بكر، شمس الدين 33/3 (915)
~~ابن أبي طرطور= محمد بن علي بن محمد، شمس الدين 416/3 (1360)
~~(310)383/1
~~الطريني = أحمد بن يوسف بن علي المحلي
~~(74)143/1
~~الطريني أبو بكر عمر بن محمد، عماد الدين
~~(533)20012
~~طلحة بن عبدالله البجائي المغربي المجذوب
~~ابن أخي طلحة= محمد بن محمد بن محمد، عز الدين 89/3(970)

PageV04P151

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الطنتدائي = أحمد بن علي بن خلف، شهاب الدين 314/1 (225)
~~(119)3142
~~الطنتدائي عبدالغفار بن عبدالمؤمن، غفير
~~الطواشي = أحمد بن أبي بكر بن علي، شهاب الدين 243/1 (157)
~~(461)84/2
~~الطواشي= دينار، عز الدين
~~(1362)4173
~~الطواشي محمد بن عبدالله، زين الدين
~~الطوخي خلف بن حسن بن عبدالله الشافعي 61/2 (445)
~~الطوسي محمد بن علي بن محمد، ناصر الدين2113 (932)
~~الطيرسي= محمد بن علي بن عبدالله، شمس الدين94/3 (980)
~~الطيبي= عبدالعزيز بن محمد بن محمد، عز الدين 295/2 (211)
~~(114)179/1
~~الطيلوني أحمد بن محمد، ابن المعلم
~~حرف الظاء
~~الظاهري سودون
~~(491) 101/2
~~(164)257/1
~~ابن الظريف = أحمد بن علي بن إسماعيل
~~ظهير الدين محمد بن عبدالكريم بن محمد الكرابيسي190/3 (1094)
~~و3/ 332(1266)
~~(1191)2723
~~ابن الظهير= محمد ين ابراهيم الجزري
~~ابن ظهيرة = حسين بن علي بن أحمد، حسام الدين 45/2 (422)
~~(534)20112
~~ظهيرة بن حسين بن علي المخزومي المكي
~~ابن ظهيرة- محمد بن محمد بن محمد، جلال الدين 187/3 (1089)
~~حرف العين
~~العاجلي= خالد بن محمد بن قاسم، أبو البقاء 54/2 (436)
~~(500) 10912
~~العادل = سليمان بن غازي بن محمد الأيوبي
~~(524)195/2
~~العادلي صدقة بن عمر بن محمد
~~العاقولي محمد بن محمد بن عبدالله، غياث الدين391/3 (1344)

PageV04P152

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~العامري = أحمد بن عبدالله بن بدر الدين الغزي249/1 (161)
~~العامري= أحمد بن عيسى بن موسى، عماد الدين 112/1 (96)
~~العامري= أبو بكر بن علي بن سالم، تقي الدين 154/1 (90)
~~العامري عبدالله بن عمر بن عامر، جمال الدين 341/2 (142)
~~العامري- عمر بن عبدالمحسن بن عبداللطيف، أبو حفص 427/2 (737)
~~(1428) 519/3
~~العامري= يحيى بن أبي بكر ين محمد اليماني
~~العامري = يحيى بن محمد بن زكريا، ابن الخباز 520/3 ms1536 (1429)
~~العاملي= إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، عماد الدين 408/1 (435)
~~(543)20612
~~عائشة بنت إبراهيم بن خليل البعلبكية
~~عائشة بنت أحمد بن إسماعيل التنوخي، أم الهدى 206/2 (532)
~~عائشة بنت عبدالله بن أحمد الطبري، أم الهدى 202/2 (535)
~~(539)204/2
~~عائشة بنت علي بن محمد الحرانية، آم علي
~~عائشة بنت علي بن محمد العسقلاني، آم عبداله 20212 (537)
~~(542)20512
~~عائشة بنت محمد بن إسماعيل الحريري
~~(540)205/2
~~عائشة بنت محمد بن أحمد البالسية الصالحية
~~عائشة بنت محمد بن عبدالهادي المقدسية الصالحية203/2 (538)
~~(541)205/2
~~عائشة بنت محمد بن عمر البالسية الصالحية
~~(275)358/1
~~العبادي أحمد بن أبي بكر، شهاب الدين
~~(249)3322
~~العبادي عبدالله بن محمد بن آحمد، عفيف الدين
~~(1028) 138/3
~~العبادي محمد بن أحمد بن سليمان، جلال الدين
~~(1452) 5573
~~العبادي يوسف بن محمد بن مسعود، جمال الدين
~~(545)215/2
~~عباس بن علي بن داود بن يوسف، الملك الأفضل
~~عباس بن محمد بن آبي يكر، المستعين بالله العباسي
~~(544)206/2
~~الهاشمي
~~أبو العباس المريني = أحمد بن ابراهيم بن علي3(294)

PageV04P153

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالله بن ابراهيم بن خليل، جمال الدين الشرائحي البعلي
~~(172)3442
~~الدمشقي
~~(684)35412
~~عبدالله بن أحمد التونسي
~~عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز، جمال الدين العذري البشبيشي 357/2 (689)
~~عبدالله بن أحمد بن علي، جمال الدين العرياني 359/2 (191)
~~(195)322/2
~~عبدالله بن أسعد بن علي، عفيف الدين اليافعي
~~عبدالله بن أبي بكر بن محمد، بهاء الدين القرشي المخزومي
~~الدماميني الإسكندري
~~(279)35112
~~عبدالله، جمال الدين السكسوني المغربي المالكي 353/2 (283)
~~عبدالله بن خليل بن آبي الحسن الخرستاني الدمشقي 3422(265)
~~عبدالله بن خليل بن يوسف، جمال الدين المارداني 360/2 (292)
~~(175)34212
~~عبدالله درويش، آبو محمد الفقير
~~(181)351/2
~~عبدالله بن سعدالله بن عبدالكافي المصري
~~(172)35212
~~عبدالله بن شيرين، جمال الدين الحنفي
~~عبدالله بن عبدالله بن علي، جمال الدين الكازروني المكي 335/2 (252)
~~عبدالله بن عبدالرحمن، خير الدين الآمدي الحنفي 351/2 (180)
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله، بهاء الدين القرشي الهاشمي
~~(12)34812
~~العقيلي الآمدي
~~عبدالله بن عبدالكافي بن علي، جمال الدين الطباطبي الحسني 361/2(294)
~~(111)3432
~~عبدالله بن عثمان، ابن حمية الصالحي ms1537 العطار
~~عبدالله بن علي بن أحمد، جمال الدين الأنصاري الخزرجي 337/2 (257)
~~عبدالله بن علي بن عبدالملك، أبو حامد ابن العجمي 344/2 (171)
~~عبدالله بن علي بن عثمان، جمال الدين المارديني 326/2 (141)
~~عبدالله بن علي بن عمر، تاج الدين السنجاري الدمشقي 352/2 (282)
~~(258)3332
~~عبدالله بن علي بن محمد، جمال الدين الباجي
~~154

PageV04P154

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالله بن علي بن محمد، جمال الدين الكناني العسقلاني 358/2(290)
~~عبدالله بن علي بن يوسف، فخر الدين الحميري الذروي 330/2 (645)
~~عبدالله بن عمر بن عامر، جمال الدين العامري الغزي 331/2(246)
~~عبدالله بن عمر بن علي، جمال الدين أبو المعالي الهندي
~~(177)35212
~~الحلاوي الشعودي
~~عبدالله بن عمر بن علي، مجد الدين، القزويني اليغدادي 330/2 (243)
~~(117)34312
~~عبدالله بن عمر بن مجلي البيتليدي الوراق
~~عبدالله بن محمد بن إبراهيم، تقي الدين البروري العطاري
~~(242)329/2
~~المقدسي
~~128)34312
~~عبدالله بن محمد بن إبراهيم الرشيدي
~~عبدالله بن محمد بن إبراهيم، صلاح الدين ابن المهندس
~~(252)33712
~~الصالحي
~~عبدالله بن محمد بن أحمد، تقي الدين الصالحي 344/2 (169)
~~عبدالله بن محمد بن آحمد، جمال الدين الحسيني
~~(244)33012
~~النيسابوري
~~عبدالله بن محمد بن أحمد، عفيف الدين الخزرجي الشعدي
~~(2493322
~~العبادي
~~عبدالله بن محمد بن إسماعيل، جمال الدين ابن الأثير 340/2 (261)
~~عبدالله بن محمد بن أبي بكر، بهاء الدين الأموي العثماني
~~(17)34212
~~العسقلاني
~~(247)3312
~~عبدالله بن محمد، جمال الدين الشمنوديي
~~عبدالله بن محمد بن عبدالله، جمال الدين البهسي36012 (193)
~~عبدالله بن محمد بن أبي عبدالله، جمال الدين الشوسي 345/2(273)
~~عبدالله بن محمد بن عبدالبر، ولي الدين الشبكي الآنصاري 338/2(259)
~~عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، بريك الحضرمي الشنوي 336/2 (655)
~~155

PageV04P155

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالله بن محمد بن عبدالملك، موفق الدين الربعي الحججاوي
~~(160)3402
~~المقدسي
~~عبدالله بن محمد بن علي، أبو محمد ابن المعين350/2 (178)
~~عبدالله بن محمد بن فرحون، بدر الدين اليغمري الأندلسي 333/2 (650)
~~عبدالله بن محمد بن محمد بن أحمد، عفيف الدين الطبري
~~(153)33512
~~المكي
~~عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان، عفيف الدين النشاوري
~~(285)45512 ms1538
~~المكي
~~عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان، كمال الدين
~~الإسكندري
~~(170)34412
~~عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد، جمال الدين345/2 (174)
~~عبدالله بن محمد بن مفلح، شرف الدين المقدسي الحنبلي 335/2(654)
~~عبدالله بن مغلطاي بن قليج، جمال الدين البكجري الحنفي 357/2 (688)
~~عبدالله بن مقداد بن إسماعيل، جمال الدين الأقفهسي 332/2 (248)
~~(112)3412
~~عبدالله موفق الدين أبو الفرج
~~عبدالله بن يوسف بن أحمد، تقي الدين ابن الكفري الدمشقي 342/2(664)
~~عبدالله بن يوسف بن أحمد، جمال الدين ابن هشام النحوي 334/2 (151)
~~عبدالله بن يوسف بن عبدالله، شمس الدين الحلبي 341/2 (123)
~~عبدالباقي بن عبدالمجيد بن عبدالله، تاج الدين القرشي
~~(546)216/2
~~السخزومي
~~ابن عبدالحق أحمد بن علي بن محمد، كمال الدين 326/1 (233)
~~ابن عبدالحق محمد بن إبراهيم بن علي، أمين الدين 343/3 (1268)
~~(549)218/2
~~عبدالحليم بن أبي علي بن عثمان المريني
~~(547) 217/2
~~عبدالحميد
~~ابن عبدالحميد محمد بن إيراهيم بن عبدالحميد، تقي الدين 159/3 (1049)

PageV04P156

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالخالق بن علي بن حسن، صدر الدين المالكي 218/2 (548)
~~عبدالدائم بن عبدالمحسن بن محمد البغدادي الحنبلي 221/2 (550)
~~عبدالرحمن بن أحمد بن إسماعيل، ابن الذهبي الحنبلي 262/2 (597)
~~عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان، تاج الدين الأذرعي الحلبي 248/2 (576)
~~عبدالرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي الحنبلي 261/2 (593)
~~عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك، زين الدين الغزي
~~(21 2) 327912
~~الحسيني
~~عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، زين الدين الدمشقي 253/2 (581)
~~عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، آبو الفضل السكندري
~~(558)2272
~~المالكي
~~عبدالرحمن بن أحمد بن المقداد القيسي الصقلي الدمشقي 262/2(598)
~~عبدالرحمن بن حيدر بن علي، قطب الدين الدفقلي 229/2 (560)
~~عبدالرحمن بن الخضر بن عبدالرحمن، زين الدين السنجاري 223/2(553)
~~عبدالرحمن بن داود، زين الدين الكركي ناظر الدولة 245/2(574)
~~(588)256/2
~~عبدالرحمن بن زين الدين بن سعد الدين القزويني
~~(561)2302
~~عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالرحمن المقدسي
~~(589) 25712
~~عبدالرحمن بن سليمان بن آبي الكرم، زين الدين
~~(582)254/2
~~عبدالرحمن بن عبدالله بن آسعد، زين الدين اليافعي
~~(205)26512
~~عبدالرحمن بن عبدالله بن خليل الحرستاني الصالحي
~~(599) 22312
~~عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد ms1539 التغلبي الدمشقي
~~عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إيراهيم، فخر الدين 246/2 (575)
~~عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن آحمد، تقي الدين الشلعوس
~~(100)22312
~~الدمشقي
~~عبدالرحمن بن عبدالكافي بن علي الطباطبي الحسيني 252/2(580)

PageV04P157

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حسان، بهاء الدين العمراني
~~(591)258/2
~~اليمني
~~عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن عبدالملك تقي الدين الهوريني 225/2 (557)
~~عبدالرحمن بن عبدالهادي بن عبدالمجيد، زين الدين البالسي
~~(583)254/2
~~المقدسي
~~عبدالرحمن بن عثمان بن آحمد، وجيه الدين الطبري المكي 258/2(290)
~~عبدالرحمن بن علي بن خلف، زين الدين الفارسكوري382/2(719)
~~عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن، زين الدين المقدسي 264/2(602)
~~عبدالرحمن بن علي بن محمد، زين الدين التفهني الحنفي 376/2 (712)
~~عبدالرحمن بن علي بن محمد، زين الدين التعلبي 255/2 (585)
~~عبدالرحمن بن علي بن يوسف، زين الدين الزرندي المدني 260/2 (593)
~~عبدالرحمن بن عمر بن رسلان، جلال الدين البلقيني 241/2 (571)
~~عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن، زين الدين القبابي
~~(201) 22312
~~المقدسي
~~عبدالرحمن بن عمر بن مجلي البيتليدي الوراق الأتار 261/2 (594)
~~عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم، زين الدين الرشيدي 381/2 (718)
~~عيدالرحمن بن محمد بن ابراهيم، شمس الدين الفرضي 255/2 (586)
~~و264/2(203)
~~عبدالرحمن بن محمد بن أحمد، زين الدين التركماني
~~الفارقي
~~(587)25212
~~عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر، وجيه الدين الأنصاري
~~(104)264/2
~~الذروي
~~(573)2442
~~عبدالرحمن بن محمد بن حامد المقدسي
~~عبدالرحمن بن محمد بن رجب، زين الدين البغدادي 261/2 (596)
~~عبدالرحمن بن محمد بن سليمان، زين الدين المروزي249/2(577)

PageV04P158

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالرحمن بن محمد بن صالح، ناصر الدين الكناني 222/2 (551)
~~و216/2 (107)
~~عبدالرحمن بن محمد بن طولوبغا، أسد الدين التنكزي 261/2 (595)
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله، زين الدين الحتبلي379/2 (715)
~~عبدالرحمن بن محمد بن أبي عبدالله الماكسيني225/2 (555)
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن، زين الدين البعلبكي 225/2 (556)
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر، تقي الدين الزبيري
~~(2127) 38012
~~المحلي
~~عبدالرحمن بن محمد بن علي، تقي الدين البغدادي254/2(584)
~~عبدالرحمن بن محمد بن علي، زين الدين الذكالي 243/2 (572)
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد، تقي الدين الحسني الفاسي 251/2 (578)
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ms1540 جمال الدين الإسكندراني 265/2 (606)
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد، زين الدين المغربي 224/2 (554)
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ولي الدين الحضرمي
~~(720)3832
~~الإشبيلي
~~(552) 22312
~~عبدالرحمن بن محمد بن يوسف، تقي الدين
~~عبدالرحمن بن محمد بن يوسف، وجيه الدين العلويي
~~(213) 37412
~~الزبيدي
~~عبدالرحمن بن محمود بن عثمان القرشي الدمشقي 251/2 (579)
~~(592)259/2
~~عبدالرحمن بن موسى بن يوسف، آبو تاشفين
~~عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد، زين الدين الكفري 229/2 (559)
~~و378/2(714)
~~الدمشقي
~~عبدالرحيم ين إبراهيم بن هبة الله، نجم الدين الجهني
~~(568)24012
~~الحموي
~~(569)2402
~~عبدالرحيم بن أحمد الهمذاني الدمشقي
~~159

PageV04P159

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالرحيم بن الحسن بن علي، جمال الدين القرشي 230/2 (562)
~~الأموي الإسنوي
~~عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن، زين الدين العراقي 234/2 (563)
~~عيدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله، شرف الدين الجوهري
~~(527)23912
~~الصديقي البكري
~~عبدالرحيم بن عبدالوهاب بن عبدالكريم، نجم الدين 238/2 (564)
~~عبدالرحيم بن علي بن الحسن، عز الدين الحفي 23912 (526)
~~(565)23812
~~عبدالرحيم بن نجيب البغدادي
~~عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق، كمال الدين المطوعي
~~(570)24112
~~المصري
~~عبدالعزيز بن أحمدبن عثمان، عز الدين التنوخي الدمشقي 304/2 (615)
~~عبدالعزيز بن أحمد بن محمد، الهنتابي المصمودي الحفصي
~~(109) 27712
~~ابو فارس
~~عبدالعزيز بن برقوق بن أنص، عز الدين المنصور 292/2 (110)
~~عيدالعزيز بن أبي بكر بن رسلان، عز الدين البلقيني 311/2 (217)
~~ابن عبدالعزيز عبدالكريم بن آحمد بن عبدالعزيز،
~~كريم الدين
~~(129)32112
~~عبدالعزيز بن عبدالمحي بن عبدالخالق، عز الدين السيوطي 297/2 (613)
~~عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز، عز الدين البكري 295/2 (112)
~~عبدالعزيز بن علي بن عثمان، أبو فارس البربري الزناتي
~~(08)22712
~~المريني المغريي
~~عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم، عز الدين الكناني الحموي 298/2(614)
~~(118)3122
~~عبدالعزيز بن محمد اللبابي
~~عبدالعزيز بن محمد ين محمد، عز الدين الطيبي 295/2 (111)
~~(119)314/2
~~عبدالغفار بن عبدالمؤمن الطتتدائي

PageV04P160

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبدالغني بن عبدالرزاق بن أبي الفرج، تاج الدين الأرمني 304/2 (216)
~~عبدالقادر بن إبراهيم بن محمد، صلاح الدين الأرموي 314/2 (120)
~~ابن عيد القادر * عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر،
~~(123) 31212
~~شرف الدين
~~عبدالقادر بن ms1541 محمد بن عبدالقادر، شرف الدين النابلسي 316/2(123)
~~(124)3162
~~عبدالقادر بن محمد بن علي بن عمر، ابن القمر
~~(621)315/2
~~عبدالقادر بن محمد بن محمد، محيي الدين القرشي
~~(122)31612
~~عبدالقادر بن محمد بن يحيى، محيي الدين الكيلاني
~~(125)31712
~~عبدالقوي بن محمد بن عبدالقوي البجائي، آبو محمد
~~(122) 31712
~~عبدالكافي بن عبدالعزيز بن حسن الشويفي
~~عبدالكريم بن أحمد بن عبدالعزيز، كريم الدين اللخمي
~~الثشتراوي
~~(129)32112
~~عبدالكريم بن أحمد بن عطية، كريم الدين القرشي المخزومي 323/2 (231)
~~(130) 32112
~~عبدالكريم بن بركة، كريم الدين
~~عبدالكريم بن عبدالرزاق بن إبراهيم، كريم الدين القبطي 317/2(627)
~~عبدالكريم بن علي بن إسماعيل، صدر الدين التبريزي
~~(132)32312
~~القونوي
~~عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم، قطب الدين الحلبي 320/2 (128)
~~عبداللطيف بن أحمد بن عمر، تقي الدين الإسنائي الأنصاري 323/2(233)
~~عبداللطيف بن أبي بكر بن أحمد الشرجي اليماني3212(140)
~~عبداللطيف بن عبدالمحسن بن عبدالمجيد، قطب الدين البثنوني
~~(135324/2
~~السبكي
~~عبداللطيف بن محمد بن أحمد، سراج الدين الحسني 325/2 (136)
~~عبداللطيف بن محمد بن سالم، سراج الدين الؤبيدي324/2(134)
~~عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقي، سراج الدين ابن الشامية 325/2 (237)
~~*درر العقود الفريدة)

PageV04P161

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(139) 32212
~~عبداللطيف بن محمد بن عبدالكريم الحلبي
~~عبداللطيف بن محمد بن موسى، نجم الدين الميهني الحلبي 325/2(238)
~~عبدالمحسن بن حسان البغدادي القطفتي البطايني36412(192)
~~عبدالمنعم بن سليمان بن داود، شرف الدين البغدادي 325/2 (197)
~~عبدالهادي بن عبدالله، تقي الدين البشطامي الصوفي 365/2 (198)
~~عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد، جلال الدين المرشدي366/2 (700)
~~عبدالواحد بن ذي النون بن عبدالغفار، تاج الدين الصردي 365/2 (299)
~~عبدالوهاب بن أحمد بن محمد، بدر الدين الإخنائي السعدي 369/2 (702)
~~عبدالوهاب بن أحمد بن وهبان، أمين الدين الدمشقي 373/2 (709)
~~عبدالوهاب بن سليمان بن محمد، نجم الدين الأنصاري/34(710)
~~عبدالوهاب بن عبدالله بن أسعد، تاج الدين اليافعي 370/2 (704)
~~عبدالوهاب بن عبدالله ماجد بن موسى، تقي الدين القبطي 366/2(701)
~~عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي، تاج الدين السبكي
~~الأنصاري
~~(711)3742
~~(2703) 37012
~~عبدالوهاب ابن القسيس، علم الدين
~~عبدالوهاب بن محمد بن أحمد، أمين الدين الطرابلسي3722(708)
~~عبدالوهاب بن محمد بن ms1542 عبدالرحمن، محيي الدين القروي
~~الاسكندري
~~312 (2*7)
~~(705)3212
~~عبدالوهاب بن محمد بن محمد، شرف الدين البارتاري
~~(7027) 3222
~~عبدالوهاب بن يوسف بن إبراهيم، آمين الدين الدمشقي
~~(984) 1023
~~العبدري محمد بن آبي بكر بن ناصر، جمال الدين
~~123 (17*1)
~~العبدري محمد ين علي بن محمد، جمال الدين
~~(1225)2873
~~العبدلي= محمد بن إبراهيم بن بركة، شمس الدين
~~(129)3442
~~ابن عبيدالله عبدالله بن محمد بن أحمد، تقي الدين
~~عبيدالله بن محمد بن عثمان، ضياء الدين العفيفي القزويني 411/2 (721)

PageV04P162

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عبيد الحرفوش عبدالله بن سعدالله بن عبدالكافي 351/2 (241)
~~(112)34312
~~عبيد عبدالله بن عثمان، الصالحي العطار
~~ابن العبي = علي بن محمد بن عبدالرحمن، علاء الدين 453/2 (770)
~~(484)952
~~العبسي سعد بن محمد بن عبدالله، سعد الدين
~~(876)55412
~~العبسي علي بن محمد بن أحمد
~~عثمان بن ابراهيم بن أحمد، فخر الدين البرماوي 424/2 (233)
~~عثمان بن أحمد بن إيراهيم المريني الزناتي، أبو سعيد 413/2 (722)
~~عثمان بن أحمد بن أحمد، فخر الدين الزرعي الشافعي 422/2 (729)
~~(730) 4232
~~عثمان بن أحمد بن عثمان، فخر الدين الدنديلي
~~(723)418/2
~~عثمان بن إدريس بن ايراهيم
~~(723)418/2
~~عثمان ابن الحاج إدريس بن إبراهيم
~~عثمان بن عبدالله بن محمد، فخر الدين الدمشقي الحنفي 422/2 (727)
~~عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان، فخر الدين المخزومي
~~(26)42112
~~البلبيسي الضرير
~~(728) 42212
~~عثمان بن قار بن مهنا بن عيسى، فخر الدين
~~(725) 42012
~~عثمان بن قطلوبك بن طرغلي التركماني
~~(734)425/2
~~عثمان بن محمد الشغري الحنفي
~~عثمان بن محمد بن عثمان، فخر الدين الكركي الدمشقي 423/2 (731)
~~(724)419/2
~~عثمان بن يوسف بن ابراهيم، فخر الدين الطائي
~~و424/2 (732)
~~(352) 431/1
~~العثماني أنص، شرف الدين
~~العثماني = أحمد بن محمد بن أبي القاسم الحواري/296 (213)
~~العثماني= محمد بن أبي بكر بن حسين، شرف الدين 384/3 (1337)
~~العخلوني = أحمد بن عبدالله بن مالك، شهاب الدين 348/1 (259)
~~(78)144/1
~~العجلوني= آبو بكر بن محمد بن عمر الحلبي
~~113

PageV04P163

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~العجلوني- محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين 435/3 (1375)
~~العجلي محمد بن عمر بن محمد، ناصر الدين 225/3 (1133)
~~(113)179/1 ms1543
~~العجمي= أحمد بن أحمد الزهوري
~~العجمي أحمد بن محمد بن عبدالله، شهاب الدين 287/1 (196)
~~(175)272 11
~~العجمي أحمد بن محمد بن عمر
~~(359)454/
~~العجمي= بادار، شهاب الدين
~~ابن العجمي= أبو بكر بن عثمان بن آبي بكر، زين الدين 151/1 (88)
~~ابن العجمي عبدالله بن علي بن عبدالملك، آبو حامد 344/2 (71)
~~العجمي = علي بن محمد بن داود البيضاوي الزمزمي 524/2 (838)
~~ابن العجمي= عمر بن ابراهيم بن عبدالله، كمال الدين 439/2 (742)
~~(909)233
~~العجمي قنبر بن محمد بن عبدالله
~~ابن العجمي محمد بن أحمد بن عمر، شهاب الدين 274/3 (1184)
~~ابن العجمي= محمد بن عبدالكريم بن محمد، ظهير الدين 3/ 190 (1094)
~~و3/ 332 (1216)
~~العجي* محمد بن محمود بن محمود، شمس الدين13 171 (1019)
~~العجمي محمود بن محمد بن علي، جمال الدين 454/3 (1291)
~~(1456) 559/3
~~العجمي= يوسف بن عبدالله بن عمر الكوراني
~~عجلان بن تعير بن منصور بن جماز، عز الدين الحسيني 425/2 (735)
~~(1152)235/3
~~العجبي محمد بن آحمد بن محمد اللمساني
~~ابن عدنان علي بن ابراهيم بن عدتان، علاء الدين 517/2 (828)
~~العدتاني محمد بن حسن بن عيسى، جمال الدين 110/3 (1050)
~~العدوي = علي بن يحيى بن فضل الله، علاء الدين 501/2 (815)
~~(749) 444/2
~~العدوي عمر بن حمزة بن يونس، زين الدين
~~(1232) 31013
~~العدوي محمد بن آحمد بن قاسم، محب الدين
~~(943) 16/3
~~العدوي= محمد بن علي بن يحيى، بدر الدين
~~164

PageV04P164

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن العديم = إبراهيم بن محمد بن عمر، جمال الدين 26/1 (18)
~~(198)289/1
~~ابن العديم أحمد بن محمد بن عمر الحلبي
~~ابن العديم عمر بن ابراهيم بن محمد، كمال الدين428/2 (238)
~~العذري = إسماعيل بن أبي بكر بن ابراهيم، شرف الدين 419/1 (344)
~~العذري عبدالله بن آحمد بن عبدالعزيز، جمال الدين 357/2 (289)
~~العراقي أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين، ولي الدين309/1 (219)
~~العراقي عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن، زين الدين 234/2 (563)
~~العراقي محمد بن محمد بن عبدالله، شمس الدين3/ 360 (1304)
~~العراقي - مرتضى بن ابراهيم بن حمزة، صدر الدين 469/3 (1398)
~~ابن عرام = محمد بن أحمد بن آبي بكر، تقي الدين 314/3 (1243)
~~ابن عرب - أحمد ms1544 بن ايراهيم بن محمد اليماني 174/1 (105)
~~العرضي علي بن أحمد بن محمد، علاء الدين 537/2 (851)
~~العرضي محمد بن خليل بن محمد، شمس الدين134/3 (1023)
~~العرياني أحمد بن علي بن محمد، شهاب الدين 377/1
~~العرياني عبدالله بن أحمد بن علي، جمال الدين 359/2 (191)
~~ابن أبي العز= أحمد بن إسماعيل بن محمد، نجم الدين 361/1 (279)
~~ابن أبي العز= إسماعيل بن محمد بن أبي العز، عماد الدين 419/1 (343)
~~ابن أبي العز الحنفي علي بن علي بن محمد، صدر الدين 507/2 (820)
~~عز الدين ايراهيم بن محمد بن عبدالله السهربائي 72/1(13)
~~عز الدين أحمد بن أحمد بن محمد الحسيني379/1 (300)
~~(354)437/1
~~عز الدين = أيدمر الدوادار الناصري
~~(355) 437/1
~~عز الدين أيدمر الشمسي
~~(375)493/1
~~عز الدين = تقطاي الناصري
~~(374) 52011
~~عز الدين- ثابت بن تعير بن منصور الحسيني
~~(393) 102
~~عز الدين حسن بن محمد بن حسن الحلي

PageV04P165

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عز الدين حمزة بن علي بن يحيى، أبو القاسم 49/2 (430)
~~عز الدين حمزة بن موسى بن أحمد الدمشقي 51/2 (432)
~~(461)842
~~عز الدين دينار الطواشي
~~عز الدين طاهر بن أحمد بن محمد الخجندي202(532)
~~عز الدين عبدالرحيم بن علي بن الحسن الحتفي 239/2 (566)
~~(110)2922
~~عز الدين عبدالعزيز بن أنص، المنصور
~~عز الدين عبدالعزيز بن آحمد بن عثمان، ابن السلعوس 304/2(615)
~~عز الدين عبدالعزيز بن أبي بكر بن رسلان البلقيني 311/2 (217)
~~عز الدين عبدالعزيز بن عبدالمحيي بن عبدالخالق السيوطي 297/2 (213)
~~عز الدين عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز البكري 295/2 (112)
~~عز الدين عبدالعزيز بن محمد بن إيراهيم الكناني الحموي 298/2 (614)
~~عز الدين عبدالعزيز بن محمد بن محمد الطيبي 295/2 (111)
~~عز الدين عجلان بن تعير بن منصور الحسيني735422)
~~عز الدين عمر بن أحمد بن عمر المقدسي الحتبلي442/2 (746)
~~(1138) 22813
~~عز الدين محمد بن أحمد بن محمد الخرووبي
~~(1384)448/3
~~عز الدين محمد بن أحمد بن محمد الثويري العقيلي
~~(992) 104/3
~~عز الدين- محمد بن أبي بكر بن عبدالعزيز، ابن جماعة
~~(1322)3713
~~عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي الدمشقي الصالحي
~~(972) 1003
~~عز الدين محمد بن خليل بن ms1545 هلال الحاضري
~~(929)55/3
~~عز الدين محمد بن عبداللطيف بن أحمد، ابن الكويك
~~(1102)194/3
~~عزيز الدين محمد بن محمد بن عبدالرحمن المليجي
~~عز الدين محمد بن محمد بن محمد الشارفساحي 89/3 (970)
~~عز الدين محمد بن محمد بن محمود التبريزي125523)
~~عز الدين - يوسف بن محمود بن محمد الرازي 59/3ه (1455)
~~العزازي= ثابت بن محمد بن أحمد الجرائحي570/1 (379)

PageV04P166

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~العسقلاني* أحمد بن علي بن محمد، ابن حجر 194/1 (123)
~~العسقلاني = أحمد بن نصر الله بن أحمد، موفق الدين 369/1 (292)
~~العسقلاني عبدالله بن علي بن محمد، جمال الدين 358/2 (290)
~~العسقلاني عبدالله بن محمد بن أبي بكر، بهاء الدين 346/2 (172)
~~العسقلاني = علي بن محمد بن علي، نور الدين 453/2 (769)
~~العسقلاني = تصر الله بن أحمد بن محمد، ناصر الدين 503/3 (1419)
~~ابن عشائر= أحمد بن محمد بن هاشم، شهاب الدين 1/ 212 (131)
~~ابن عشائر محمد بن علي بن محمد، ناصر الدين 50/3 (924)
~~العصياتي محمد بن عبدالله بن محمد، بدر الدين 348/3 (1284)
~~العطار= إبراهيم بن يوسف بن محمد الشرمري 82/1(29)
~~ابن العطار= أحمد بن محمد بن عبدالله المقدسي271/1 (184)
~~ابن العطار= أحمد بن محمد بن علي الدنيسري203/1 (122)
~~العطاري عبدالله بن محمد بن إبراهيم، تقي الدين 329/2 (242)
~~(829) 51712
~~ابن العطار= علي بن أحمد بن عماد العلاف
~~(777) 4222
~~العطار علي بن عيسى بن علي، نور الدين
~~ابن العطار- ييى بن أحمد بن عمر، شرف الدين 532/3 (1439)
~~عفيف الدين عبدالله بن أسعد بن علي اليافعي362/12 (195)
~~عفيف الدين عبدالله بن محمد بن أحمد، ابن المطري 332/2(249)
~~عفيف الدين عبدالله بن محمد بن محمد الطبري312(153)
~~عفيف الدين عبدالله بن محمد بن محمد التشاوري355/2(285)
~~العفيفي عبيدالله بن محمد بن عثمان، ضياء الدين411/2 (221)
~~(465)872
~~العقبي رضوان بن محمد بن يوسف
~~ابن عقيل عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله، بهاء الدين 348/2 (277)
~~العقيلي = إبراهيم بن محمد بن عمر، جمال الدين 72/1 (18)
~~(239)329
~~العقيلي = أحمد بن محمد بن أحمد الثويري

PageV04P167

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورتم الترجمة
~~العقيلي = إسماعيل بن ابراهيم بن عبدالصمد الجبرتي44/1 (330)
~~العقيلي = عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله، بهاء ms1546 الدين 348/2 (277)
~~العقيلي = علي بن أحمد بن عبدالعزيز، نور الدين464/2 (284)
~~العقيلي محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، كمال الدين 35/3 (916)
~~العقيلي محمد بن أحمد بن محمد، عز الدين 448/3 (1384)
~~العقيلي= محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن، فتح الدين 51/3 (925)
~~العقيلي= محمد بن علي بن أحمد، جمال الدين 345/3 (1280)
~~العقيلي- يوسف بن محمد بن مسعود، جمال الدين 3/ 57ه (1452)
~~العقيلية خديجة بنت أحمد ين عبدالعزيز، أم الفضل 54/2 (437)
~~علم الدين= إسماعيل بن علي بن سنجر الذهبي407/1 (333)
~~علم الدين = داود بن عبدالرحمن بن عبدالله الكركي 81/2 (457)
~~(497) 10212
~~علم الدين = سليمان بن خالد بن ثعيم الطائي
~~علم الدين سليمان بن عبدالله بن محمد الكردي 106/2 (492)
~~(504)112/2
~~علم الدين سليمان بن عنقاء بن مهنا
~~(703) 37012
~~علم الدين عبدالوهاب ابن القسيس
~~(1215) 273/3
~~علم الدين محمد بن طلحة بن يوسف الحلبي
~~(1430) 521/3
~~علم الدين يحيى بن رزق الله بن إبراهيم
~~العلوي= سليمان بن ايراهيم بن عمر، نفيس الدين 105/2 (494)
~~العلوي عبدالرحمن بن محمد بن يوسف، وجيه الدين 378/4 (213)
~~(819) 50612
~~علي بن ابراهيم بن حسن، علاء الدين الحلبي
~~علي بن إبراهيم بن عدنان، علاء الدين الحسيني51712 (728)
~~علي بن ابراهيم بن علي بن الخضر، علاء الدين الجنائزي
~~(793)47212
~~الصهيوني
~~علي بن ابراهيم بن علي بن محمد القضاعي الحموي 458/2 (773)
~~(844)52712
~~علي بن ابراهيم بن علي بن يعقوب الكلبي

PageV04P168

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~علي بن ابراهيم بن محمد بن إبراهيم، علاء الدين القرشي
~~(854)539/2
~~الدمشقي
~~علي بن ابراهيم بن محمد بن الهمام، علاء الدين الدمشقي 525/2 (842)
~~علي بن أحمد بن إسماعيل، نور الدين الفوي الكناني
~~(832) 521/2
~~المذلجي
~~علي بن أحمد بن أبي يكر، نور الدين الأدمي 512/2 (823)
~~و550/2 (866)
~~علي بن أحمد بن بيبرس، علاء الدين المقرىء479/2 (401)
~~علي بن أحمد بن عبدالله السكندري الحاسب 423/2 (772)
~~علي بن أحمد بن عبدالعزيز، نور الدين الثويري العقيلي
~~(784)424/2
~~المالكي
~~(797)47512
~~علي بن أحمد بن عبدالواحد، الثور العكام
~~علي بن أحمد بن علوان، نور الدين الثخريري 51612 (822)
~~علي بن أحمد بن علي، شرف الدين الحسيني الأرموي464/2 (783)
~~(429) 51812 ms1547
~~علي بن أحمد بن عماد، العلاف الدمياطي
~~علي بن أحمد بن محمد بن سالم، موفق الدين الزبيدي
~~(849) 53212
~~المكي
~~علي بن أحمد بن محمد بن سلامة، نور الدين السلمي
~~(422) 51112
~~المكي
~~علي بن أحمد بن محمد بن صالح، علاء الدين العرضي
~~(851) 53712
~~الدمشقي
~~علي بن أحمد بن محمد بن عبدالله المرداوي الصالحي 26/2ه (843)
~~(867) 5112
~~علي بن آيبك بن عبدالله الدمشقي الشاعر
~~علي بن أبي بكر بن سليمان، نور الدين الهيثمي478/2 (800)
~~علي بن أبي بكر بن شداد اليمني، آبو الحسن 48012 (805)

PageV04P169

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~علي بن أبي بكر بن علي، علاء الدين البعلبكي 523/2 (835)
~~(855) 53912
~~علي بن أبي بكر بن يوسف الداراني
~~علي بن حامد بن أبي بكر، نور الدين البويطي الحاسب 520/2 (831)
~~علي بن الحسن بن أبي بكر، موفق الدين الخزرجي الزبيدي 551/2 (868)
~~(853)53912
~~علي بن حسن بن علي، نور الدين البنجوري
~~علي بن الحسين بن خميس، علاء الدين البابي الحلبي 454/2 (771)
~~(707) 4812
~~علي بن حسين بن عروة المشرقي الدمشقي
~~(790) 4702
~~علي بن حسين بن علي، نور الدين الحاضري
~~علي بن الحسين بن محمد، شمس الدين الأرموي 421/2 (770)
~~(847) 53112
~~علي بن خضر الذيبي
~~علي بن خلف بن كامل بن عطاء، علاء الدين الغزي 479/2 (802)
~~علي بن خليل بن علي، نور الدين الحكري الحتبلي 422/2 (271)
~~علي بن داود بن يوسف، سيف الدين التركماني اليماني 484/2 (811)
~~(75)45912
~~علي بن رمح بن قنا، نور الدين الشنباري
~~علي بن زيد بن علوان، الؤبيدي اليماني الرذماوي 527/2 (845)
~~(841) 525/2
~~علي السيري
~~علي بن سيف بن علي بن سليمان، نور الدين الأبياري 458/2 (774)
~~(821)50912
~~علي بن. عبدالله التركي
~~(856)4012
~~علي بن عبدالله بن عبدالرحمن الشرنجي
~~علي بن عبدالله بن علي، نور الدين الكازروني المكي 505/2 (817)
~~(848) 531/2
~~علي بن عبدالله، علاء الدين ابن الطبلاوي
~~(276)45912
~~علي بن عبدالله الغزولي البهائي
~~علي بن عبدالله بن محمد بن الحسين، علاء الدين الدمشقي 530/2 (846)
~~علي بن عبدالله بن يوسف، علاء الدين البيري الحلبي 513/2 (825)
~~(857)5402
~~علي بن عبدالرحمن بن ms1548 إبراهيم الملقن

PageV04P170

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~علي بن عبدالرحمن بن محمد، علاء الدين المقدسي480/2 (803)
~~(871) 55312
~~علي بن عبدالرحمن، نور الدين البدماصي
~~علي بن عبدالرحمن، نور الدين الشلقامي الشافعي 554/2 (874)
~~علي بن عبدالقادر بن محمد، علاء الدين المقريزي51212 (827)
~~علي بن عبدالواحد بن محمد بن صغير، علاء الدين 42412 (288)
~~(858) 54012
~~علي بن عبيد بن داود المرداوي الشافعي
~~علي بن عجلان بن زميثة، علاء الدين الحسني 465/2 (785)
~~علي بن عثمان بن أحمد، علاء الدين الزرعي 476/2 (798)
~~علي بن عثمان بن عبدالولي، علاء الدين الحلبي 50212 (718)
~~علي بن عثمان بن عمر، علاء الدين ابن الصيرفي الدمشقي 541/2 (860)
~~(859) 541/2
~~علي بن عثمان بن محمد الحلبي الدمشقي
~~علي بن علي بن محمد، صدر الدين الأذرعي الدمشقي 507/2 (820)
~~علي بن عمر بن أحمد بن عبدالمؤمن الضوري الصالحي 483/2 (810)
~~47412(796 مكرر)
~~علي بن عمر بن حسن، نور الدين التلواني
~~علي بن عمر بن سليمان، علاء الدين الخوارزمي 471/2 (791)
~~علي بن عمر بن عبدالرحيم الجزري الصالحي48012 (804)
~~(808) 47212
~~علي بن عمر بن علي، نور الدين الأنصاري
~~(806) 4712
~~علي بن عمر الكثيري
~~علي بن عنان بن مغامس، علاء الدين الحسني472/2(794)
~~علي بن عيسى بن علي، نور الدين العسقلاني المصري
~~(77) 422
~~العطار
~~علي بن عيسى بن موسى، علاء الدين الأزرقي المقيري
~~(836) 5232
~~الكركي
~~(862)5492
~~علي بن غازي بن علي الكوري الصالحي
~~(812)4982
~~علي المارديني، علاء الدين

PageV04P171

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(875)55412
~~علي بن محمد بن أحمد الشيرازي الخياط
~~(876)55412
~~علي بن محمد بن أحمد العيسي
~~علي بن محمد بن إسماعيل بن أبي بكر الناشري الزبيدي 552/2 (869)
~~علي بن محمد بن داود البيضاوي العجمي الزمزمي52412 (838)
~~علي بن محمد بن سعد، علاء الدين الطائي الحلبي 552/2 (870)
~~علي بن محمد بن عبدالله، علاء الدين الحلبي 46012 (278)
~~علي بن محمد بن عبدالرحمن، علاء الدين الحلبي 453/2 (770)
~~علي بن محمد بن عبدالرحيم، علاء الدين الأقفهسي 523/2 (836)
~~علي بن محمد بن عبدالكريم، نور الدين الفوي 49/2ه (864)
~~علي بن محمد بن عبدالمعطي، علاء الدين الكناني
~~(850) 53212
~~العسقلاني ms1549
~~و538/2 (852)
~~علي بن محمد بن عبدالوارث البكري الشافعي553/2 (872)
~~علي بن محمد بن علي، زين الدين، الشريف الجرجاني 524/2 (839)
~~علي بن محمد بن علي بن سعيد، بهاء الدين 54912 (863)
~~علي بن محمد بن علي بن عباس، علاء الدين ابن اللحام
~~(809) 483/2
~~الدمشقي
~~علي بن محمد بن علي بن عبدالله، علاء الدين الكناني
~~(833) 52212
~~العسقلاني
~~علي بن محمد بن علي بن محمود، نور الدين العسقلاني
~~(769)45312
~~المصري
~~علي بن محمد بن عمر، علاء الدين الردادي473/2 (795)
~~علي بن محمد بن محمد بن سالم، إمام الدين الكناني
~~(830) 519/2
~~الدمياطي
~~علي بن محمد بن محمد، صدر الدين الدمشقي الحنفي 454/2 (772)

PageV04P172

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~علي بن محمد بن محمد بن عبدالبر، علاء الدين السبكي 460/2 (777)
~~علي بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن، نور الدين الحسني 500/2 (814)
~~علي بن محمد بن محمد بن عمر، علاء الدين التتوخي
~~(840)525/2
~~الدمشقي
~~علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد الدمشقي550/2 (865)
~~علي بن محمد بن محمد بن محمد السكندري الشاذلي 473/2 (796)
~~علي بن محمد بن محمد، نور الدين القسطلاني المكي 505/2 (816)
~~علي بن محمد بن محمد بن هاشم، علاء الدين 522/2 (834)
~~(813) 50012
~~علي بن محمد بن موسى، نور الدين المحلي
~~(279) 42112
~~علي بن محمد، نور الدين ابن الشاهد
~~علي بن محمد بن يحيى، نور الدين التسولي المصري 553/2 (873)
~~علي بن محمود بن أبي بكر، علاء الدين الحموي الحنبلي 469/2 (789)
~~علي بن موسى بن إبراهيم، علاء الدين الرومي الحنفي 555/2 (877)
~~(772) 417 12
~~علي بن نجم الكيلاني
~~علي بن يحيى بن فضل الله، علاء الدين القرشي العدوي
~~(815) 501/2
~~العمري
~~علي بن يوسف بن الحسن، نور الدين الأنصاري الزرندي 476/2 (799)
~~(792)472/2
~~علي بن يوسف بن عمر بن أبي بكر، المؤيد
~~(824) 513/2
~~علي بن يوسف بن مكي، نور الدين الدميري
~~ابن العليف * محمد بن حسن بن عيسى، جمال الدين 160/3 (1050)
~~ابن العماد الحبلي= أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد 148/1 (87)
~~عماد الدين = أحمد بن عيسى بن موسى الأزرقي 162/1 (92)
~~عماد الدين= ms1550 إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن الحموي 398/1(324)
~~عماد الدين إسماعيل بن خليفة بن خليفة النابلسي 399/1 (325)
~~عماد الدين إسماعيل بن عمر بن إسماعيل الصفار408/1 (335)
~~13

PageV04P173

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي 400/1 (327)
~~عماد الدين= إسماعيل بن عيسى بن عمر الباريني401/1 (328)
~~عماد الدين إسماعيل بن محمد ين برديس البعلبكي 407/1 (332)
~~عماد الدين= إسماعيل بن محمد بن أبي العز الحنفي 419/1 (343)
~~عماد الدين أبو بكر بن ابراهيم بن محمد المقدسي 143/1 (75)
~~عماد الدين- آبو بكر بن أحمد بن عبدالهادي المقدسي137/1 (21)
~~عماد الدين= أبو بكر بن عبدالله بن أبي بكر المقدسي 144/1 (76)
~~عماد الدين- آبو بكر بن عبدالرحمن بن محمد الحشبلي 145/1 (81)
~~عماد الدين آبو بكر بن آبي المجد بن ماجد المقدسي148/1 (87)
~~عماد الدين آبو بكر بن محمد بن أحمد الأنصاري 138/1 (13)
~~عماد الدين أبو بكر بن يوسف بن عبدالقادر الدمشقي 138/1 (15)
~~عماد الدين محمد بن الحسن بن علي الأسنائي325/3 (1251)
~~عماد الدين محمد بن محمد بن موسى بن سليمان اين 221/3 (1130)
~~الشيرجي
~~و328/3(1257)
~~عمر بن ابراهيم بن عبدالله، كمال الدين الكرابيسي439/2 (742)
~~عمر بن ابراهيم بن محمد، كمال الدين ابن العديم الحتبلي 428/2 (738)
~~عمر بن إبراهيم بن محمد، الواثق بالله القبي العباسي 450/2 (723)
~~عمر بن إبراهيم بن نصر، زين الدين الكناني الدمشقي 439/2 (743)
~~عمر بن أحمد بن إبراهيم، زين الدين الحلبي الحنبلي 449/2 (761)
~~(232) 4272
~~عمر بن أحمد، سراج الدين الأسنوي
~~عمر بن أحمد بن عمر، عز الدين المقدسي الحنبلي442/2 (746)
~~عمر بن إسحاق بن أحمد، سراج الدين الغزنوي الهندي 436/2 (741)
~~(765)45012
~~عمر بن براق الدمشقي الحتبلي
~~عمر بن حي بن موسى، نجم الدين السعدي الخسباني
~~(471) 52012
~~الدمشقي
~~174

PageV04P174

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~عمر بن الحسن بن محمد، سراج الدين ابن الفرات447/2 (757)
~~عمر بن الحسن بن مزيد، زين الدين المراغي الحلبي 442/2 (748)
~~عمر بن حمزة بن يونس، زين الدين العدوي الإربلي
~~(749)4442
~~الصالحي
~~(740) 4312
~~عمر بن رسلان بن نصير، سراج الدين البلقيني
~~عمر بن عبدالله بن عامر الأنصاري الأسواني الشاعر ms1551 557/2 (880)
~~عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن، سراج الدين القسطلاني 445/2 (753)
~~عمر بن عبدالرحمن بن أبي بكر، زين الدين البسطامي 563/2 (883)
~~عمر بن عبدالعزيز بن محمد، سراج الدين ابن جماعة444/2 (750)
~~عمر بن عبدالمحسن بن عبداللطيف العامري الحموي أبو
~~(237)422
~~ص
~~عمر بن عثمان بن مؤمن، زين الدين الجعفري الدمشقي 448/2 (758)
~~عمر بن عثمان بن هبة الله، كمال الدين المعري 449/2 (262)
~~عمر بن علي بن أحمد، سراج الدين الأنصاري الأندلسي 429/2 (739)
~~(744)4402
~~عمر بن علي بن عبدالله الفارقاني الحمامي الصوفي
~~(759) 44812
~~عمر بن محمد بن آحمد بن عبدالهادي المقدسي
~~(760)44812
~~عمر بن محمد بن أحمد بن عمر البالسي الصالحي
~~(751)445/2
~~عمر بن محمد بن أبي بكر، زين الدين الحموي
~~(764)450/2
~~عمر بن محمد بن آبي بكر، سراج الدين الكومي
~~(747)422
~~عمر بن محمد بن أبي بكر الشخطبي الدمشقي
~~عمر بن محمد بن سعيد، سراج الدين اليماني المسجدي 447/2 (756)
~~(67)45112
~~عمر بن محمد الطرابلسي
~~عمر بن محمد بن عبدالعزيز، تاج الدين الثعلبي الموصلي 451/2 (768)
~~عمر بن محمد بن علي، سراج الدين الحميري الدندري 451/2 (766)
~~(754)4462
~~عمر بن محمد بن عمر، تقي الدين الدمشقي

PageV04P175

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصنحة ورقم الترجمة
~~عمر بن محمد ين عمر، زين الدين الحراني الدمشقي 447/2 (755)
~~(370)489/1
~~أبو عمر المريني = تاشفين بن علي بن عثمان
~~عمر بن مسلم بن سعيد، زين الدين القرشي الملحي 445/2 (752)
~~عمر ين منصور بن سليمان، سراج الدين القرمي 522/2 (472)
~~عمر بن منصور بن عبدالله، سراج الدين البهادري 441/2 (745)
~~عمران بن موسى بن أحمد الجلجولي الشافعي 51112 (885)
~~العمراني عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حسان،
~~(591)25812
~~وجيه الدين
~~(271)3521
~~العمري = أحمد بن إبراهيم بن عمر الصالحي
~~العمري أحمد بن علي بن يحيى، شهاب الدين 353/1 (264)
~~(345)4251
~~العمري أسندير
~~(365)482/1
~~العمري= بزلار، سيف الدين الناصري
~~العمري = علي بن يحيى بن فضل الله، علاء الدين 501/2 (815)
~~العمري محمد بن آحمد بن قاسم، تقي الدين 389/3 (1340)
~~العمري محمد بن أحمد بن قاسم، محب الدين 310/3 (1132)
~~العمري محمد بن عبدالله بن محمد، شمس ms1552 الدين 151/3 (1038)
~~(943) 1213
~~العمري محمد بن علي بن يحيى، بدر الدين
~~ابن العميد- علي بن محمد بن محمد، إمام الدين 519/2 (830)
~~العنابي= أحمد بن محمد بن محمد الأصبحي377/1 (295)
~~عنان بن مغامس بن رميثة، زين الدين الحسني3(884
~~العناني= فتح الله بن معتصم بن نفيس، فتح الدين813(899)
~~العنتابي= أحمد بن إبراهيم بن أيوب، شهاب الدين 211/1 (129)
~~العوفي= أحمد بن محمد بن محمد، فتح الدين 360/1 (277)
~~(872) 52212
~~عويس- عيسى بن حجاج بن شداد السعدي
~~علاء الدين علي بن أحمد بن بييرس المقرىء47912 (701)

PageV04P176

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~علاء الدين= علي بن إبراهيم بن حسن الحلبي50612 (819)
~~علاء الدين علي بن ابراهيم بن عدنان الحسيني512/2 (828)
~~علاء الدين = علي بن ابراهيم بن علي الجنائزي الصهيوني 472/2 (793)
~~علاء الدين علي بن ايراهيم بن محمد، ابن الجزري39/2 (854)
~~علاء الدين علي بن إبراهيم بن محمد، ابن الشاطر 525/2 (842)
~~علاء الدين علي بن الحسين بن خميس البابي454/2 (771)
~~(802)47912
~~علاء الدين علي بن خلف بن كامل الغزي
~~(848) 53112
~~علاء الدين علي بن عبدالله، ابن الطبلاوي
~~علاء الدين علي بن عبدالله بن محمد الدمشقي53012 (846)
~~علاء الدين = علي بن عبدالله بن يوسف البيري13(825
~~علاء الدين علي بن عبدالرحمن بن محمد المقدسي480/2 (803)
~~علاء الدين = علي بن عبدالقادر بن محمد المقريزي51612 (822)
~~(278) 45712
~~علاء الدين علي بن عبدالواحد بن محمد
~~علاء الدين = علي بن عثمان بن أحمد الؤرعي 472/2 (798)
~~علاء الدين علي بن عثمان بن عبدالولي الحلبي 506/2 (818)
~~علاء الدين علي بن عثمان بن عمر، ابن الصيرفي 541/2 (560)
~~علاء الدين= علي بن عجلان بن زميثة الحسني465/2 (785)
~~علاء الدين علي بن عمر بن سليمان الخوارزمي 471/2 (2791)
~~علاء الدين علي بن عنان بن مغامس الحسني472/2(794)
~~علاء الدين علي بن عيسى بن موسى الأزرقي المقيري 523/2 (836)
~~(812) 49812
~~علاء الدين علي المارديني
~~علاء الدين علي بن محمد بن سعد الطائي الحلبي 552/2 (870)
~~علاء الدين علي بن محمد بن عبدالله الحلبي 42012 (277)
~~علاء الدين علي بن محمد بن عبدالرحمن الحلبي 453/2 (770)
~~علاء الدين = علي بن محمد بن عبدالرحيم الأقفهسي 523/2 (837)

PageV04P177

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ms1553 ورقم الترجمة
~~علاء الدين علي بن محمد بن عبدالمعطي العسقلاني536/2 (850)
~~و538/2 (852)
~~علاء الدين علي بن محمد بن علي الكناني العسقلاني 522/2 (833)
~~علاء الدين= علي بن محمد بن علي، ابن اللحام483/2 (809)
~~(795)47312
~~علاء الدين علي ين محمد بن عمر الردادي
~~علاء الدين علي بن محمد بن محمد التنوخي الدمشقي 525/2 (840)
~~(834) 5222
~~علاء الدين علي بن محمد بن محمد الحلبي
~~علاء الدين علي بن محمد بن محمد الشبكي45012 (777)
~~علاء الدين= علي بن محمود بن أبي بكر الحموي 429/2 (279)
~~علاء الدين علي بن موسى بن ابراهيم الرومي555/2 (877)
~~علاء الدين علي بن يحيى بن فضل الله العدوي العمري 501/2 (815)
~~علاء الدين محمد بن عبدالمحن بن عبداللطيف العامري 90/3 (971)
~~علاء الدين محمد بن محمد بن عبدالمحن27313 (1141)
~~علاء الدين محمد بن محمد بن محمد البخاري 11213 (1،13)
~~علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبدالله البكجري 3/ 472 (1404)
~~(829) 518/2
~~العلاف علي بن أحمد بن عماد الدمياطي
~~العلائي أحمد بن خليل بن كيكلدي، شهاب الدين 323/1 (271)
~~(172) 224/1
~~العلائي = أحمد بن قطلو
~~(448)1312
~~العلائي خليل بن كيكلدي، صلاح الدين
~~العيرري محمد بن محمد بن خضر الأبيري الغزي 287/3 (1224)
~~212ر5 (482)
~~عيسى بن حجاج بن شداد السعدي
~~عيسى بن داود بن صالح بن غازي، مجد الدين الأرتقي 542/2 (861)
~~(472) 52712
~~عيسى بن علي بن شهريار الكردي
~~عسى بن محمد بن عبدالله الهكوري المغربي55212 (879)
~~عيسى بن محمد بن محمد، الحجاجي المصري أبو الروح 555/2 (878)

PageV04P178

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~العينتابي محمود بن أحمد بن موسى، بدر الدين 13 467 (1397)
~~حرف الغين
~~ابن غانم - إبراهيم بن أحمد بن محمد، أمين الدين 123/1 (40)
~~(269)355/1
~~ابن غاتم = أحمد بن علي بن محمد الدمشقي
~~(878) 52412
~~غانم بن محمد بن محمد الخشبي المدني
~~(132) 3723
~~الغرابيلي= محمد بن محمد، تاج الدين
~~ابن الغرابيلي - محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين 437/3 (1378)
~~الغراقي= محمد بن أحمد بن خليل، شمس الدين 394/3 (1350)
~~(449)65/2
~~غرس الدين خليل بن علي بن آحمد
~~(45478/2
~~غرس الدين خليل بن قراجا بن دلغادر
~~غرس الدين خليل بن ms1554 محمد بن محمد الأقفهي 79/2(455)
~~(191)171
~~الغرناطي = أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني
~~و1/ 362 (270)
~~الغرناطي= سهل بن ابراهيم بن سهل، أبو الحسن 115/2 (508)
~~الغرناطي= محمد بن عبدالله بن سعيد، لسان الدين 443/3 (1383)
~~الغزاوي = أحمد بن إبراهيم بن إسحاق، شهاب الدين 161/1 (94)
~~الغزنوي = عمر بن إسحاق بن أحمد، سراج الدين 432/2 (741)
~~(77635912
~~الغزرولي= علي بن عبدالله
~~ابن الغزولي= محمد بن أحمد بن صفي، شمس الدين 178/3(1075)
~~و394/3(1351)
~~ابن الغزولي = محمد بن محمد بن موسى، تقي الدين 369/3 (1317)
~~(111)249/1
~~الغزي = أحمد بن عبدالله بن بدر العامري
~~الغزي= سليمان بن سالم بن عبدالقاهر الشافعي 110/2 (501)
~~(521)194/2
~~الغزي = صاليح بن خليل بن سالم، تقي الدين
~~الغزي = عبدالله بن عمر بن عامر، جمال الدين 331/2 (146)
~~17

PageV04P179

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الغزي عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك، زين الدين 379/2 (716)
~~(402)47912
~~الغزي= علي بن خلف بن كامل، علاء الدين
~~(13453913
~~الغزي محمد بن طريف
~~(1224) 277 13
~~الغري محمد بن محمد بن خضر الزبيري
~~الغسولي = أحمد بن محمد بن أبي الزهر الدمشقي الصالحي 271/1 (183)
~~(219)314/2
~~غفير عبدالغفار بن عبدالمؤمن الطنتدائي
~~(1169) 22813
~~الغلفى محمد بن محمد بن محمد
~~(954)7213
~~الغماري محمد بن محمد بن علي، شمس الدين
~~(156) 228/1
~~غياث الدين= أحمد بن أويس بن حسن الجلاثري
~~(1040)154/3
~~غياث الدين محمد بن إسحاق بن أحمد الشيرازي
~~(993)10513
~~غياث الدين محمد بن علي بن نجم الكيلاني
~~(1344)391/3
~~غياث الدين محمد بن محمد بن عبدالله العاقولي
~~(204) 2732
~~أبو فارس عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الهنتاني
~~حرف الفاء
~~أبو فارس المريني = عبد العزيز بن علي بن عثمان الزناتي 268/2 (608)
~~الفارسكوري عبدالرحمن بن علي بن خلف، زين الدين 382/2(719)
~~الفارسي- أحمد بن محمد بن آحمد، ابن زغلش 293/1 (207
~~الفارسي حيدرة بن الحسين بن حيدرة، جمال الدين 52/2 (435)
~~الفارسي = عبداللطيف بن محمد بن أحمد، سراج الدين 325/2(236)
~~الفارقاني عمر بن علي بن عبدالله الحمامي
~~(744)440/2
~~الفارقاني حسن بن أبي بكر، ابن الطباخ
~~(404152
~~الفارقي حسين بن علي بن عبدالله، شرف الدين 45/2 ms1555 (423)
~~الفارقي= عبدالرحمن بن محمد بن أحمد، زين الدين 256/4 (587)
~~الفارقي= محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل، ناصر الدين 392/3(1348)

PageV04P180

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1131) 22113
~~الفارقي محمد بن محمد بن محمد، جمال الدين
~~(889)53
~~فاطمة بنت أحمد بن إبراهيم الطبري، أم الحسين
~~(890)53
~~فاطمة بنت أحمد بن قاسم المكية، أم الحسن
~~(894) 213
~~فاطمة بنت آحمد بن محمد الحسينية
~~(793) 23
~~فاطمة بنت إسماعيل بن محمد النيحاني البعلبكي
~~فاطمة بنت عبدالله بن محمد الحجاجية الحورانية713(895)
~~(891) 513
~~فاطمة بنت علي بن عمر المخزومي، أم الحسن
~~فاطمة بنت محمد بن أحمد التنوخية الدمشقية، أم الحسن 8/3(898)
~~فاطمة بنت محمد بن أحمد المقدسية الصالحية713 (892)
~~فاطمة بنت محمد ابن البهنسي المكية المالكية، أم الحسن 6/3 (892)
~~فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي المقدسية الصالحية713 (797)
~~(1039) 1533
~~الفاقوسي محمد بن حسن بن سعد، ناصر الدين
~~فتح الله بن معتصم بن تفيس، فتح الدين الإسرائيلي الداودي 8/3(899)
~~1 0د (277)
~~فتح الدين أحمد بن محمد بن محمد القرشي
~~فتح الدين = فتح الله بن معتصم بن نفيس الإسرائيلي 8/3(899)
~~فتح الدين محمد بن إبراهيم بن محمد النابلسي الدمشقي 180/4 (1079)
~~(1051) 161/3
~~فتح الدين محمد بن أحمد المالكي
~~فتح الدين محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن العقيلي 51/3 (925)
~~فتح الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ابن صالح 336/3 (1274)
~~(1097) 19113
~~فتح الدين - محمد بن علي بن محمد الجذامي
~~(1110) 22313
~~فتح الدين محمد بن علي بن يوسف الزرندي
~~فتح الدين محمد بن يوسف بن أحمد الژواوي الخياط 283/3 (1213)
~~(384)5741
~~آبو الفتوح عبدالله = جكم
~~ابن الفخار محمد بن محمد بن ميمون الجزائري 169/3 (1064)
~~فخر الدين= إيراهيم بن إسحاق بن يحيى الآمدي 18/1 (9)
~~171

PageV04P181

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~فخر الدين أحمد بن أحمد بن علي الماراني الكردي 385/1(314)
~~فخر الدين= أبو بكر بن الحسن بن أحمد الرازي137/1(22)
~~فخر الدين = عبدالله بن علي بن يوسف الحميري332(245)
~~فخر الدين عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إيراهيم 246/2 (575)
~~فخر الدين - عثمان بن إبراهيم بن أحمد البزماوي424/2 (733)
~~(729)422/2
~~فخر الدين عثمان بن آحمد بن أحمد ms1556 الژرعي
~~(230) 4232
~~فخر الدين عثمان بن أحمد بن عثمان الدنديلي
~~فخر الدين عثمان بن عبدالله بن محمد الدمشقي الحنفي 422/2 (727)
~~فخر الدين عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان المخزومي
~~(726)4212
~~البلبيسي
~~(228)4222
~~فخر الدين عثمان بن قار بن مهنا الأمير
~~فخر الدين عثمان بن محمد بن عثمان الكركي الدمشقي 423/2 (731)
~~فخر الدين عثمان بن يوسف بن إبراهيم الطائي 419/2 (724)
~~و424/2 (732)
~~(912)2213
~~فخر الدين= ماجد بن عبدالرزاق بن غراب
~~فخر الدين محمد بن الحسين بن علي الدمشقي 390/3 (1341)
~~فخر الدين حمحمد بن محمد بن محمد التونسي الأسكندراني 268/3 (1167)
~~(490) 10012
~~الفخري = سودون الشيخوني، سيف الدين
~~ابن الفرات عبدالخالق بن علي بن حسن، صدر الدين 218/2 (548)
~~ابن الفرات عمر بن الحسن بن محمد، سراج الدين 447/2 (757)
~~ابن الفرات= محمد بن عبدالرحيم بن علي، ناصر الدين 227/3 (1136)
~~الفرائضي= أبو بكر بن إبراهيم بن محمد، عماد الدين 143/1 (75)
~~(900)173
~~فرج بن برقوق بن انص، زين الدين الناصر
~~القرسيسي محمد ين حسن بن علي، شمس الدين 91/3 (973)
~~الفرضي عبدالرحمن بن محمد بن ابراهيم، شمس الدين 264/2 (203)
~~182

PageV04P182

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~القرغاني = أحمد بن محمد بن أحمد، تاج الدين 274/1 (188)
~~ابن الفرياني= محمد بن أحمد بن محمد، أبو عبدالله 146/3 (1030)
~~(434)52/2
~~فريد الدين حيان بن محمد بن يوسف
~~(901)183
~~فضل الله الإسترابادي
~~فضل الله بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق، مجد الدين اين
~~(902)193
~~مكانس
~~القتري محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين 249/3 (1285)
~~ابن الفهاد = أحمد بن ابراهيم بن أحمد القوصي 384/1 (311)
~~ابن فهد محمد بن محمد بن عبدالله، كمال الدين 12813 (12 10)
~~ابن فهد محمد بن محمد بن محمد، تجم الدين 170/3 (1012)
~~ابن فهد - محمد بن محمد بن محمد الهاشمي العلوي 385/3 (1338)
~~القوي= علي بن أحمد بن إسماعيل، نور الدين 521/2 (832)
~~القوي= علي بن محمد بن عبدالكريم، نور الدين 549/2 (864)
~~القوي= محمد بن ابراهيم بن أحمد، جمال الدين 414/3 (1358)
~~الفوي= محمد بن عبدالوهاب بن نصر الله، شرف الدين 3/ 382 (1333)
~~(1041)1543
~~القوي = محمد بن علي ين أحمد، ms1557 ولي الدين
~~(1067) 158/3
~~الفوي محمد بن ناصر
~~الفيروز آبادي محمد بن يعقوب بن محمد، مجد الدين 173/3 (1073)
~~(903)193
~~فيروز الخازندار
~~الفيشي محمد بن أحمد بن سليمان، زين الدين274/3 (1185)
~~(1025)1363
~~الفيشي محمد بن أحمد بن يوسف الخياط
~~الفيومي= محمود بن أحمد بن محمد، نور الدين458/3 (1392)
~~حرف القاف
~~(904)21/3
~~قارا بن مهنا بن عيسى، سيف الدين
~~ابن القارىء عبدالرحمن بن علي بن محمد الثعلبي 255/2 (585)
~~183

PageV04P183

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(908) 23
~~أبو القاسم ابن الأجل، جلال الدين
~~قاسم بن علي بن محمد الفاسي التنمالي المغربي المالكي 22/3 (907)
~~(901) 213
~~قاسم بن قطلوبغا الجمالي الحنفي
~~قاسم بن محمد بن ابراهيم المغربي الثويري المالكي 21/3 (905)
~~القاضي = إيراهيم بن أحمد بن عبدالهادي، برهان الدين 125/1(44)
~~ابن قاضي الجبل = أحمد بن حسن بن عبدالله، شرف الدين 343/1 (252)
~~ابن القاضي الحريري = ابراهيم بن أحمد بن عبدالواحد82/1(30)
~~قاضي الزبداني= أبو بكر بن علي بن سالم، تقي الدين 154/1 (90)
~~ابن قاضي الؤبداني محمد بن الحسن بن محمد،181/3 (1070)
~~و333/3(1267)
~~جمال الدين
~~ابن قاضي شهبة - أبو بكر بن أحمد بن محمد، تقي الدين 140/1 (68)
~~ابن قاضي شهبة = محمد بن عيسى بن عيسى الدمشقي 416/3 (1359)
~~ابن قاضي شهبة محمد بن عمر بن عبدالوهاب،
~~(1101) 19313
~~شمس الدين
~~ابن قاضي العسكر حسين بن محمد بن الحسين،
~~(427)47/2
~~شمس الدين
~~ابن قاضي العسكر علي بن أحمد بن حسين، شرف الدين 464/2 (783)
~~اين قاضي الكرك = عبدالله بن عمر بن عامر، جمال الدين 2/ 331 (646)
~~القان حسين بن أويس بن حسن
~~(417) 422
~~القاياتي محمد ين محمد بن أسعد، محي الدين98/3 (984)
~~القباني عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن، زين الدين 263/2 (601)
~~القباقييي أحمد بن محمد، شهاب الدين
~~(143)221/1
~~القباني أحمد، شهاب الدين البياني
~~(124)203/1
~~القباني= محمد بن آبي بكر بن إبراهيم، شمس الدين 132/3 (1021)
~~القاني - يوسف بن محمد بن محمد، جمال الدين13 82ه (1467)
~~18

PageV04P184

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(139)215/1
~~القبائلي = أحمد بن علي، أبو العباس
~~(109) 177 /1
~~قبجق- أحمد بن مكي، شهاب الدين
~~القبطي = عبدالكريم بن عبدالرزاق بن ابراهيم، كريم ms1558 الدين 317/2 (627)
~~القبطي عبدالوهاب بن عبدالله ماجد، تقي الدين 112د3 (701)
~~(713)4502
~~القبي- عمر بن ابراهيم بن محمد العباسي
~~القبي محمد بن عثمان بن عبدالرحمن، أبو زيان 3/ 312 (1241)
~~(1222) 277 3
~~القبيباتي محمد بن أرغون، ناصر الدين
~~القحطاني خلف بن حسن بن مهيوب، شهاب الدين 57/2 (444)
~~ابن قدامة = أبو بكر بن إيراهيم بن محمد، عماد الدين 143/1 (75)
~~ابن قدامة = أبو بكر بن عبدالله بن آبي بكر المقدسي 144/1 (76)
~~ابن القدسي= أحمد بن حسن بن محمد السويداوي 322/1 (277)
~~(1282)3413
~~ابن قديدار محمد بن آحمد الدمشقي
~~قرا سنقر= أحمد بن مغلطاي بن عبدالله الشمسي 354/1(216)
~~(725) 42012
~~قرايلك بن الحاج قطلوبك بن طرغلي التركماني
~~(1416) 57213
~~قرا يوسف بن قرا محمد بن بيرم خواجا
~~(211)295/1
~~القرافي = أحمد بن محمد بن عماد، ابن الهائم
~~ابن القرداح - أحمد بن محمد بن أحمد، شهاب الدين 222/1(144)
~~(122) 192 /1
~~القرشي = أحمد بن عمر بن مسلم الدمشقي
~~القرقشندي = أحمد بن عبدالله بن أحمد، شهاب الدين 1/ 312 (222)
~~القرقشندي = إسماعيل بن علي بن الحسن، تقي الدين 399/1(326)
~~القرقشندي محمد بن إسماعيل بن علي، شمس الدين 276/3 (1192)
~~القرمي عبيدالله بن محمد بن عثمان، ضياء الدين 411/2 (2721)
~~ابن القرمي = علي بن محمد بن عبدالله، علاء الدين 460/2 (278)
~~(472) 52212
~~القرمي عمر بن منصور بن سليمان، سراج الدين
~~(1246)3193
~~القرمي محمد بن آحمد بن عثمان
~~185

PageV04P185

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~القروي عبدالوهاب بن محمد بن عبدالرحمن، محيي الدين 371/2 (706)
~~ابن القريشة حسن بن محمد بن محمد، بدر الدين 38/2 (411)
~~(526) 1962
~~القزويني صرغتمش، سيف الدين
~~القزويني= عبدالله بن عمر بن علي، مجد الدين 330/2 (243)
~~(588)256/2
~~القزويني عبدالرحمن بن زين الدين الحلالي
~~القزويني عبيدالله بن محمد بن عثمان، ضياء الدين 411/2 (721)
~~القسطلاني= أحمد بن محمد بن محمد القيسي277/1 (193)
~~القسطلاني خليل بن عبدالرحمن بن محمد، ضياء الدين 62/2 (447)
~~القسطلاني - علي بن محمد بن محمد، نور الدين 50512 (816)
~~القسطلاني عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن، سراج الدين 445/2 (753)
~~القسطلاني محمد بن حسين بن محمد، أبو الخير 9313 (978)
~~القطيني= سالم بن عبدالله بن ms1559 سعادة المغربي91/2 (475)
~~3702 (3*7)
~~ابن القسيس عبدالوهاب، علم الدين
~~القصار= أحمد بن علي بن عبدالله التميمي
~~(127) 20211
~~القصيري= محمد بن إبراهيم بن شنبكي، حافظ الدين 334/3 (1270)
~~القضاعي * أبو بكر بن محمد بن عبدالرحمن المزي/138 (24)
~~القضامي = علي بن إبراهيم بن علي الحموي الحتفي 458/2 (773)
~~القطان = أحمد بن داود ين إبراهيم الصالحي
~~(205)293/1
~~القطان = أحمد بن محمد ين راشد، ابن خطليشا 38011 (302)
~~القطان عمر بن حمزة بن يونس، زين الدين
~~(749) 444/2
~~القطان محمد بن علي بن عبدالله، شمس الدين 433/3 (1373)
~~قطب الدين عبدالرحمن بن حيدر بن علي الدهقلي 229/2 (560)
~~قطب الدين عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم الحلبي 320/2 (228)
~~قطب الدين محمد بن عبدالقوي بن محمد المكي المالكى 3/ 392 (1349)
~~قطب الدين محمد بن محمد التحتاني الرازي32613 (1313)

PageV04P186

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~قطب الدين- محمد بن محمود بن هرماس المقدسي 3/ 372 (1323)
~~القطفتي عبدالمحسن بن حسان البغدادي البطايني364/2 (192)
~~(249)342/1
~~القلعي = أحمد بن علي بن محمد الدمشقي
~~القلقشندي محمد بن محمد بن محمد، بدر الدين 10613 (995)
~~ابن القماط موسى بن عبدالوهاب بن عبدالكريم،
~~(1405) 4733
~~شمس الدين
~~(143)221/1
~~ابن قماقم = أحمد بن محمد، شهاب الدين
~~(224)311/2
~~ابن القمر= عبدالقادر بن محمد بن علي
~~القمني أبو بكر بن عمر بن عرفات، زين الدين 139/1 (11)
~~22913(171ر)
~~القمي محمد بن محمد بن محمد، سعد الدين
~~(909)233
~~قتبر بن محمد بن عبدالله العجمي
~~(732)4272
~~قنور عمر بن أحمد، سراج الدين
~~(24)821
~~القواس= إبراهيم بن محمد بن يونس
~~()،91) 19113
~~ابن قواليج- محمد بن علي بن عيسى، بدر الدين
~~ابن قوام - محمد بن آبي بكر بن محمد، نور الدين البالسي 365/3(1311)
~~القوصي= أحمد بن إبراهيم بن أحمد، شهاب الدين 384/1 (311)
~~(152)225/1
~~القوصي أحمد بن عبدالله، شهاب الدين
~~ابن القوصي أحمد بن محمد بن محمد، فتح الدين320/1 (177)
~~ابن القوصي = محمد بن عبدالله بن الحسين، شرف الدين 3/ 232 (1145)
~~القوف = إبراهيم بن محمد بن خليل، برهان الدين 65/1 (3)
~~القونوي حسن بن علي بن إسماعيل، بدر الدين 12/2 (401)
~~القونوي= عبدالكريم بن علي بن إسماعيل، صدر الدين 323/2 (132)
~~القونوي = محمد ms1560 بن أحمد بن عبدالعزيز، ناصر الدين 365/3(1310)
~~القونوي= محمد بن يوسف بن إلياس، شمس الدين 320/3 (1248)
~~القونوي- محمود بن آحمد بن مسعود، جمال الدين 426/3 (1396)

PageV04P187

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن القلانسي محمد بن أحمد بن محمد، أمين الدين 364/3 (309)
~~القلاتسي محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم220/3 (11227)
~~القيراطي= إبراهيم بن عبدالله بن محمد، برهان الدين 72/1(14)
~~(1295)354/3
~~القيرواني - محمد بن أبي الزين، أبو الطيب
~~القيرواني= محمد بن محمد الجديدي
~~(1065) 1193
~~القيرواني - يوسف بن علي بن سليمان المؤدب 559/3 (1454)
~~القيي أحمد بن محمد بن محمد، شهاب الدين 214/1 (135)
~~القيي أحمد بن محمد بن محمد القسطلاني27711 (193)
~~القيسي عبدالرحمن بن أحمد بن المقداد الصقلي 262/2 (598)
~~القيصري- محمود بن محمد بن علي، جمال الدين 454/3 (1391)
~~ابن قيم الضيائية = عبدالله بن محمد بن إبراهيم تقي الدين 329/2 (642)
~~القيني= يحيى بن أحمد بن أحمد، أبو زكريا
~~(1432) 522/3
~~حرف الكاف
~~الكابلي محمد بن محمد بن عمر الهندي
~~(1159) 1233
~~(130) 321 12
~~اين كاتب جكم عبدالكريم بن بركة
~~الكارمي= محمد بن محمد بن إبراهيم، تاج الدين 311/3 (1239)
~~الكازروتي = عبدالله بن عبدالله بن علي، جمال الدين 335/2 (252)
~~الكازروني علي بن عبدالله بن علي، نور الدين 50512 (817)
~~الكازروني - محمد بن أحمد بن محمد، جمال الدين 129/3 (1016)
~~الكازروني- محمد بن محمد بن محمد، تسيم الدين 11413 (13، 1)
~~الكاملي محمد بن زياد، بدر الدين
~~(1290)3523
~~الكتاني حسن بن علي بن عمر، بدر الدين
~~(395)102
~~ابن الكتاني محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين 195/3 (1105)
~~الكتاني = يوسف بن عثمان بن عمر الصالحي
~~(1451) 55713
~~الكتبي محمد بن إسحاق بن أحمد، غياث الدين 154/3 (1040)

PageV04P188

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الكتبي محمد بن يوسف بن عبدالله، شمس الدين 104/3 (991)
~~ابن كثير= إسماعيل بن عمر بن كثير، عماد الدين القرشي 400/1 (327)
~~(806)4112
~~الكثيري علي بن عمر
~~الكجكني حسن بن علي بن أحمد، حسام الدين 7/2 (392)
~~الكجوري = نصر الله بن عبدالله بن محمد الروياني 506/3 (1421)
~~الكرابيسي= عمر بن ايراهيم بن عبدالله، كمال الدين 439/2 (742)
~~الكرابيسي= محمد بن عبدالكريم ين محمد، ظهير ms1561 الدين 190/3 (1094)
~~و332/3(1216)
~~(2927)37411
~~الكردي= أحمد بن ابراهيم بن معتوق
~~الكردي = أحمد بن أحمد بن علي، فخر الدين 385/1 (314)
~~الكردي* سليمان بن عبدالله بن محمد، علم الدين 106/2 (492)
~~(477)522
~~الكردي عيسى بن علي بن شهريار
~~الكردي محمد بن علي بن يوسف، ناصر الدين 192/3 (1099)
~~(1328) 3793
~~الكردي محمد بن ناهض بن محمد الحلبي
~~(1456) 559/3
~~الكردي = يوسف بن عبدالله بن عمر الكوراني
~~الكركي= أحمد بن عيسى بن موسى، عماد الدين 112/1 (92)
~~الكركي داود بن عبدالرحمن بن عبدالله، علم الدين 81/2(457)
~~(574)245/2
~~الكركي عبدالرحمن بن داود، زين الدين
~~الكركي عثمان بن محمد بن عثمان، فخر الدين 423/2 (231)
~~الكركي علي بن عيسى بن موسى، علاء الدين 523/2 (836)
~~(1018) 1303
~~الكركي= محمد بن قرابغا بن عبدالله
~~(1322) 37213
~~الكركي محمد بن محمد، تاج الدين
~~الكركي محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين 13 437 (1378)

PageV04P189

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~كريم الدين عبدالكريم بن أحمد بن عطية المخزومي المكي 323/2 (231)
~~كريم الدين عبدالكريم بن بركة
~~(130) 321 12
~~كريم الدين عبدالكريم بن عبدالرزاق بن إبراهيم القبطي 317/2(227)
~~ابن كريم = محمد بن أبي بكر بن عبدالكريم، شمس الدين 353/3 (1292)
~~ابن الكشك = أحمد بن إسماعيل بن محمد، نجم الدين 361/1 (279)
~~الكفربطناوي= محمد بن عبدالرحمن بن محمد الدمشقي 279/3 (1201)
~~الكفرسوسي= محمد بن أحمد بن سليمان اللبان275/3 (1146)
~~الكفري= أحمد بن الحسين بن سليمان، شرف الدين 369/1 (291)
~~(164)342/2
~~ابن الكفري = عبدالله بن يوسف بن أحمد
~~الكفري عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد، زين الدين 229/2 (559)
~~و378/2(714)
~~الكفري = يوسف بن أحمد بن الحسين، جمال الدين 556/3 (1449)
~~الكفيري محمد بن أحمد بن موسى، شمس الدين358/3 (1300)
~~الكلبي= علي بن ابراهيم بن علي بن يعقوب
~~(844) 52712
~~كلثوم بنت محمد بن رافع السلامي
~~(910)243
~~الكلستاني محمود بن عبدالله، بدر الدين
~~(1387)4503
~~(941)6813
~~ابن كلفت محمد بن رجب بن محمد، ناصر الدين
~~الكلوقاتي= أحمد بن عثمان بن محمد، شهاب الدين
~~(224)314/1
~~كمال الدين ابراهيم بن أحمد بن إيراهيم الحلبي
~~(5)17/1
~~كمال الدين = أحمد بن علي بن محمد الدمشقي
~~(133) 32211
~~كمال الدين ms1562 = أحمد بن محمد بن أحمد، ابن التصيبي
~~(265)353/1
~~كمال الدين أبو بكر بن علي
~~(70)141/
~~كمال الدين عبدالله بن محمد بن محمد الاسكندري
~~(270)34412
~~كمال الدين عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق المطوعي 241/2 (570)
~~كمال الدين عمر بن إبراهيم بن محمد، ابن العديم الحلبي 428/2 (738)
~~19

PageV04P190

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~22)449/2
~~كمال الدين عمر بن عثمان بن هبة الله المعريي
~~(13153273
~~كمال الدين محمد بن إبراهيم ين محمود الحلبي
~~(1143) 2313
~~كمال الدين محمد بن أحمد بن ظهيرة، أبو الفضل
~~كمال الدين محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، العقيلي
~~(916)353
~~النويري
~~(1385) 449/3
~~كمال الدين محمد بن أحمد بن محمد النويريي
~~(1022) 1793
~~كمال الدين محمد بن أحمد بن محمد الهلالي
~~كمال الدين محمد بن حسن بن محمد الشمني 7913 (956)
~~كمال الدين محمد بن عبدالله بن محمد، ابن الصائغ 330/3 (1261)
~~كمال الدين محمد بن عبدالرحمن بن يوسف المكناسي 356/3(1298)
~~كمال الدين محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد السيواسي 413/3 (1356)
~~(1100) 1933
~~كمال الدين محمد بن عمر بن الحسن الدمشقي
~~كمال الدين محمد بن محمد بن حسين، أبو البركات 166/3 (1059)
~~كمال الدين محمد بن محمد بن عبدالله، ابن فهد 128/3 (1022)
~~كمال الدين محمد بن محمد بن محمد الأسكندري370/3 (9 131)
~~كمال الدين محمد بن محمد بن محمد الجهني الحموي 247/3 (1154)
~~كمال الدين محمد بن محمد بن محمد الهندي المكي 170/3 (1066)
~~كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري 432/3 (1372)
~~(911)243
~~كمشبغا الحموي، سيف الدين
~~الكناني = إيراهيم بن عبدالرحيم بن محمد، برهان الدين 85/1(31)
~~الكناني = أحمد بن آبي بكر بن إسماعيل البوصيري/288 (197)
~~(123)194
~~الكناني = أحمد بن علي بن محمد العسقلاني
~~الكناني = أحمد بن نصر الله بن أحمد، موفق الدين 3269/1 (192)
~~الكناني= إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن، عماد الدين 398/1(324)
~~الكناني = إسماعيل بن إيراهيم بن محمد، مجد الدين408/1 (338)

PageV04P191

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الكناني أبو بكر بن علي بن سالم، تقي الدين 154/1 (90)
~~الكناني = صالح بن خليل بن سالم، تقي الدين 194/2 (521)
~~الكناني عبدالله بن علي بن محمد، جمال الدين ms1563 358/2 (190)
~~الكناني عبدالرحمن بن محمد بن صالح، ناصر الدين 222/2 (551)
~~و226/2(107)
~~الكناني عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم، عز الدين 298/2 (214)
~~الكناني= علي بن أحمد بن إسماعيل، نور الدين521/2 (832)
~~الكناني علي بن محمد بن عبدالمعطي، علاء الدين 536/2 (850)
~~و538/2 (852)
~~الكناني علي بن محمد بن علي، علاء الدين 522/2 (833)
~~الكناني علي بن محمد بن محمد، إمام الدين 519/2 (830)
~~الكناني عمر بن إبراهيم بن نصر، زين الدين439/2 (743)
~~الكناني عمر بن رسلان بن نصير، سراج الدين 431/2 (740)
~~الكناني محمد بن عبدالرحمن بن محمد، فتح الدين 336/3 (1274)
~~الكناني نصر الله بن أحمد بن محمد، ناصر الدين
~~(1419) 50313
~~الكنجي = أحمد بن آقبرس بن بلغاق الخوارزمي
~~(298)374/1
~~الكندي = أحمد بن محمد بن عبدالغفار الإسكندراني
~~(306)382/1
~~(394)9/2
~~ابن الكنك حسن بن إبراهيم بن علي، بدر الدين
~~الكوراني= أحمد بن إسماعيل بن عثمان الشهرزوري
~~(166)259/1
~~الكوراني = يوسف بن عيدالله بن عمر العجمي الكردي
~~(1456)559/3
~~الكوري= علي بن غازي بن علي الصالحي
~~(862)549/2
~~الكومي عمر بن محمد بن آبي بكر، سراج الدين
~~(764)45012
~~(457)812
~~ابن الكويز= داود بن عبدالرحمن بن عبدالله، علم الدين
~~(929)553
~~ابن الكويك= محمد بن عبداللطيف بن أحمد، عز الدين
~~(1 172) 2723
~~ابن الكويك = محمد بن محمد بن إبراهيم، سراج الدين
~~192

PageV04P192

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ابن الكويك محمد بن محمد بن عبداللطيف، عز الدين 102/3 (989)
~~الكيلاني عبدالقادر بن محمد بن يحيى، محيي الدين 316/2 (122)
~~الكيلاني علي ين نجم
~~(776) 42712
~~الكيلاني محمد بن علي بن نجم، غياث الدين
~~(993)105/3
~~حرف اللام
~~اللباني عبدالعزيز بن محمد، أبو محمد
~~(214)31212
~~اللبان محمد بن أحمد بن سليمان الكفر سوسي
~~(1176)2753
~~(1276)35013
~~ابن اللبان محمد بن أحمد بن علي، شمس الدين
~~(190)275
~~اللجائي= أحمد بن محمد بن عيسى، أبو العباس
~~(809)48312
~~ابن اللحام علي بن محمد بن علي، علاء الدين
~~اللخمي إبراهيم بن محمد بن عبدالرحيم، جمال الدين 100/1 (33)
~~اللخمي = أحمد بن صالح بن الحسن الإسكندراني 215/1 (137)
~~اللخمي - إسماعيل بن محمد بن محمد، سري الدين 418/1 (342)
~~اللخمي حسن بن عبدالعزيز ms1564 بن عبدالكريم، بدر الدين 12/2(400)
~~و15/2(405)
~~اللخمي عبدالكريم بن أحمد بن عبدالعزيز، كريم الدين 321/2 (629)
~~اللخمي= محمد بن أحمد بن محمد، ابن الفرياني 146/3 (1030)
~~اللخي محمد بن موسى بن مسند، شمس الدين 31113 (1238)
~~و371/3(1321)
~~لسان الدين محمد بن عبدالله بن سعيد الغرناطي 443/3 (1383)
~~اللوشي محمد بن عبدالله بن سعيد، لسان الدين 443/3 (1383)
~~حرف الميم
~~(912)223
~~ماجد بن عبدالرزاق بن غراب، فخر الدين
~~ماجد بن عبدالوهاب بن عبدالكريم، سعد الدين ابن التاج 26/3 (913)

PageV04P193

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~المادح سليمان بن عبدالله بن محمد، علم الدين10212 (491)
~~الماراني = أحمد بن أحمد بن علي، فخر الدين 385/1(314)
~~المارداني عبدالله بن خليل بن يوسف، جمال الدين 320/2 (192)
~~(1222) 27813
~~المارداني محمد بن أرغون، ناصر الدين
~~المارديني أحمد بن يوسف بن أحمد، شهاب الدين 355/1 (270)
~~(347) 42/1
~~المارديني إشقتئر، سيف الدين
~~المارديني= عبدالله بن علي بن عثمان، جمال الدين 326/2 (241)
~~(812)49812
~~المارديني علي، علاء الدين
~~المارديني محمد بن عبدالله بن علي، صدر الدين 254/3 (1156)
~~الماكسيني أحمد بن محمد بن عبدالغالب الأنصاري381/1(305)
~~الماكسيني عبدالرحمن بن محمد بن آبي عبدالله 225/2 (555)
~~المالقي= محمد بن الحسن بن محمد، شمس الدين3/ 330 (1260)
~~المتوكل على الله = محمد بن أبي بكر بن سليمان العباسي 292/3(1234)
~~المجاصي أحمد بن عبدالخالق بن محمد المغربي 127/1 (98)
~~مجد الدين = إبراهيم بن أسعد بن المظفر التميمي 80/1(24)
~~مجد الدين= إسماعيل بن إبراهيم بن محمد البلبيسي 408/1 (338
~~مجد الدين = إسماعيل بن أبي الحسن بن علي البرماوي414/1(340)
~~مجد الدين إسماعيل بن علي بن محمد البيضاوي 407/1 (331)
~~مجد الدين = عبدالله بن عمر بن علي البغدادي33012 (143)
~~مجد الدين- عيسى بن داود بن صالح الأرتقي 542/2 (861)
~~مجد الدين = فضل الله بن عبدالرحمن، ابن مكانس 1913 (902)
~~مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادي 173/3 (073()
~~ابن المجد محمد بن محمد بن عيسى، تقي الدين367/3 (4 131)
~~محب الدين = أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي النويرى /329(239)
~~(212) 292/1
~~محب الدين أحمد بن محمد السبتي

PageV04P194

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورتم الترجمة
~~محب الدين= أحمد بن نصر الله بن ms1565 أحمد البغدادي/264 (173)
~~محب الدين أحمد بن يوسف بن أحمد الخلاطي274/1 (187)
~~محب الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم الطبري226/3 (1134)
~~مب الدين محمد بن أحمد بن عماد الدين 21413 (1111)
~~محب الدين محمد بن أحمد بن قاسم الحرازي 310/3 (1236)
~~ب الدين محمد بن عبدالله بن يوسف الأنصاري 72/3(949)
~~محب الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد الحسني 358/3 (1 130)
~~محب الدين= محمد بن علي بن مسعود، ابن الملاح 321/3 (1312)
~~مب الدين محمد بن عمر بن علي، ابن البابا290/3 (1232)
~~محب الدين محمد بن محمد بن محمد اين الشحنة 110/3 (999)
~~محب الدين محمد بن يحيى بن عبدالله، ابن الوجدية 80/3 (958)
~~حب الدين محمد بن يوسف بن أحمد الحلبي 32413 (1 131)
~~ابن المحتسب أحمد بن محمد بن عبدالله المقدسي 271/1 (184)
~~المحجي محمود بن محمد بن إيراهيم، جمال الدين 3/ 460 (1393)
~~المحلي = إيراهيم بن عمر بن علي، برهان الدين 109/1 (37)
~~(146)222/1
~~المحلي أحمد بن عبدالعال الحريري
~~المحلي أحمد بن محمد بن أحمد، شهاب الدين 172/1 (103)
~~(310)3831
~~المحلي = أحمد بن يوسف بن علي الطريني
~~المحلي عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر، تقي الدين 380/2(717)
~~المحلي= علي بن محمد بن موسى، نور الدين 50012 (813)
~~محمد بن آحمد بن إبراهيم، صلاح الدين البالسي المقدسي
~~(1074) 17713
~~الصالحي
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد، جمال الدين الفوحي المرشدي 414/3 (1358)
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد، شمس الدين الصوفي 13313 (1022)
~~(1109) 20013
~~محمد بن إيراهيم بن آحمد المقدسي

PageV04P195

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن ابراهيم بن إسحاق، صدر الدين المناوي السلمي 27/3(914)
~~محمد بن ايراهيم بن بركة، شمس الدين المزين العبدلي
~~(1225)2873
~~الدمشقي
~~(1191) 27213
~~محمد بن ابراهيم الجزري، ابن ظهير
~~محمد بن إبراهيم بن سنبكي، حافظ الدين القصيري الحلبي 334/3(1270)
~~(930) 5213
~~محمد بن إيراهيم ابن الضغدي، شمس الدين
~~(1142) 13013
~~محمد بن ايراهيم بن عبدالله، شمس الدين الشطنوفي
~~و3/ 382(1332)
~~محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد، تقي الدين الموغاني المدني 159/3 (1049)
~~محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن، أمين الدين ابن الشماع 147/3 (1031)
~~محمد بن إبراهيم بن علي، أصيل الدين الهنتاني المراكشي ms1566 100/3 (987)
~~(1227) 33313
~~محمد بن إبراهيم بن علي، أمين الدين الدمشقي
~~(959)813
~~محمد بن إبراهيم بن محمد، بدر الدين البشتكي
~~(1222)2853
~~محمد بن إبراهيم بن محمد البياني الخزرجي
~~و318/3(1245)
~~(1079) 1703
~~محمد بن إبراهيم بن محمد، فتح الدين النابلسي الدمشقي
~~(1247)3203
~~محمد بن إيراهيم بن محمد، تجم الدين ابن الشهيد
~~(1315) 3273
~~محمد بن إبراهيم ين محمود، كمال الدين الحلبي
~~(1355) 412/3
~~محمد بن ابراهيم بن يوسف الحنفي
~~(113511213
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم، أمين الدين الطبري
~~(1141) 230/3
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم، جمال الدين الطبري المكي
~~()019) 13113
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم، زين الدين الطبري المكي
~~(1134) 11213
~~محمد بن أحمد بن ابراهيم، محب الدين الطبري
~~(1124)2173
~~محمد بن أحمد بن ايراهيم المريني، السلطان المنتصر
~~191

PageV04P196

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم، ولي الدين الملوي المنفلوطي
~~الديباجي
~~(1213) 331 13
~~محمد بن أحمد بن إدريس، شمس الدين الدمشقي 314/3(1242)
~~محمد بن أحمد بن أبي بكر، تقي الدين الربعي الشيباني 180/3 (1078)
~~الأسواني
~~و314/3(1243)
~~محمد بن آحمد بن أبي بكر الحنبلي الصالحي المقرىء 283/3(1214)
~~محمد بن أحمد بن أبي بكر، شمس الدين الطرابلسي الحنفي 33/3 (915)
~~(1029)145/3
~~محمد بن أحمد بن حسن الحجازي المصري
~~محمد بن أحمد بن خليل، شمس الدين الغراقي 394/3 (1350)
~~محمد بن أحمد بن سليمان، جلال الدين الخزرجي السعدي
~~(1028) 1383
~~العبادي
~~محمد بن أحمد بن سليمان، زين الدين الفيشي الإسكندراني 274/3 (1185)
~~محمد بن أحمد بن سليمان الكفرسوسي اللبان 275/3 (1186)
~~(1146)232/3
~~حمد بن أحمد، شمس الدين الوسيمي
~~محمد بن أحمد بن صفي، شمس الدين ابن الغزولي 178/3 (1075)
~~و394/3(1351)
~~(1143) 2313
~~محمد بن أحمد بن ظهيرة، كمال الدين أبو الفضل
~~(1144)2313
~~محمد بن أحمد بن عبدالله، جمال الدين الأنصاري
~~(1379)4393
~~محمد بن أحمد ين عبدالله، شمس الدين الصغير
~~(1150)2343
~~محمد بن أحمد بن عبدالله، شمس الدين المقدسي
~~(1188)2753
~~محمد بن أحمد بن عبدالحميد المرداوي الصالحي
~~محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، جمال الدين الدمشقي
~~(1149)2333
~~المدني
~~محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، شمس الدين الأسمريي
~~(1052) 1213 ms1567
~~المنبجي
~~197

PageV04P197

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن أحمد بن عبدالرحمن شمس الدين الجغبري232/3(1147)
~~محمد بن أحمد بن عبدالرزاق، تاج الدين الإسكندراني 256/3 (1044)
~~محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، كمال الدين القرشي الهاشمي
~~(916)35/3
~~العقيلي
~~محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، ناصر الدين القونوي الدمشقي 365/3(1310)
~~محمد بن أحمد بن عبدالقوي، نجم الدين الأرموي الإسنائي 324/3(1250)
~~(1113) 2023
~~محمد بن أحمد بن عثمان التونسي المالكي
~~محمد بن أحمد بن عثمان، شمس الدين البساطي 119/3 (1005)
~~(1246)3193
~~محمد بن أحمد بن عثمان القرمي
~~محمد بن أحمد بن عجلان، جمال الدين الحسني 207/3 (1114)
~~محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي 333/3 (1269)
~~محمد بن أحمد بن علي بن حسن، شمس الدين الدمشقي 350/3 (1286)
~~محمد بن أحمد بن علي بن خليل السنهوري 38013 (1329)
~~(1004)119/3
~~محمد بن أحمد بن علي الزفتاوي المصري
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبدالرحمن، شمس الدين الرفاء 60/3 (935)
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز المهدوي، ابن المطرز 274/3 (1183)
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبدالكافي، تقي الدين السبكي 383/3 (1436)
~~محمد بن أحمد بن علي بن أبي الفتح، شمس الدين العسقلاني
~~(1020) 131 13
~~الرملي
~~محمد بن أحمد بن علي بن محمد، أمين الدين المنهاجي
~~(1287)3503
~~الشافعي
~~محمد بن أحمد بن علي بن محمد، تقي الدين الفاسي
~~(1010) 12313
~~الحسني
~~محمد بن أحمد بن عماد الدين، محب الدين المقدسي 264/3 (1161)
~~محمد بن أحمد بن عمر، شمس الدين المنصوري27913 (1204)

PageV04P198

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن آحمد بن عمر، شهاب الدين الحلبي 274/3 (1184)
~~(1189)2753
~~محمد بن أحمد بن أبي الفتح الدمشقي
~~(1051) 1613
~~محمد بن أحمد، فتح الدين المالكي
~~محمد بن أحمد بن قاسم، تقي الدين الحرازي العمري 389/3(1340)
~~محمد بن أحمد بن قاسم، محب الدين الحرازي العمري 310/3 (1236)
~~(1272)34213
~~محمد بن أحمد، ابن قديدار الدمشقي
~~محمد بن أحمد بن كمال الدين، شمس الدين الدجوي 211/3 (1119)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، شمس الدين الأذرعي 92/3 (976)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، ms1568 تقي الدين الأنصاري 178/3 (1076)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد التلمساني المغربي 3/ 227 (1137)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، جمال الدين البكري
~~(1307) 32213
~~الوائلي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، جمال الدين ابن
~~الشريشي
~~(1085185/3
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، زين الدين الطبريي
~~(1353)3953
~~المكي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن آحمد، شمس الدين البيري
~~(1003) 1183
~~الحلبي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، شمس الدين الحسيني 335/3(1272)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، عز الدين القرشي العقيلي
~~الثويري
~~(1384)448/3
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، كمال الدين النويري
~~(1385)449/3
~~المكي
~~محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين الشعودي 42/3 (927)
~~محمد ين أحمد بن محمد، شمس الدين المغيربي150/3 (1036)

PageV04P199

~~============================================================

~~الاسم
~~الجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن، ابن القريابي 146/3 (1030)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن، كمال الدين الهلالي
~~(1072) 1793
~~الإسكندري
~~محمد بن أحمد بن محمد بن علي، بهاء الدين الأنصاري
~~(1009)1223
~~الدمشقي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن علي، تاج الدين الخرووبي 229/3(1140)
~~محمدبن أحمد بن محمد بن علي، شمس الدين المصري 450/3 (1386)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن علي، عز الدين الخوويي 228/3 (1138)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن كامل، شمس الدين التدمري 276/3 (1190)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد، أمين الدين التميمي
~~(1309)3643
~~الدمشقي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد، بهاء الدين الصاغاني
~~(1302)35913
~~الهندي
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد التلمساني العجيبي 235/4 (1152)
~~محمد بن آحمد بن محمد بن محمد، شمس الدين 205/3 (1111)
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد، ولي الدين الفاسي
~~(1380)4403
~~الحسني
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمود، جمال الدين الكازروني
~~(1016) 1293
~~المدني
~~(1162)2653
~~محمد بن أحمد بن محمد بن المهاجر
~~محمد بن أحمد بن محمد، ناصر الدين البزاز الإسكندراني 275/3 (1187)
~~محمد بن أحمد بن محمود، شمس الدين النابلسي الصالحي 324/3(1249)
~~محمد بن أحمد بن معالي، شمس الدين ms1569 الحمتي الحنبلي 122/3 (108)
~~محمد بن أحمد بن موسى الأنصاري المغربي التونسي
~~(1122)214/3
~~البطرني

PageV04P200

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن أحمد بن موسى، شمس الدين الكفيري الدمشقي 358/3(1300)
~~محمد بن أحمد بن هية الله، زين الدين ابن الأنصاري 441/3 (1381)
~~محمد بن أحمد، همام الدين الخوارزمي الشافعي 8613(965)
~~(1025) 1363
~~محمد بن أحمد بن يوسف الفيشي الخياط
~~محمد بن أرغون، ناصر الدين المارداني القبيباتي 288/3 (1222)
~~(1072) 1723
~~محمد بن أزبك الخزنداري
~~محمد بن إسحاق بن إيراهيم، تاج الدين المناوي 325/3 (1252)
~~محمد بن إسحاق بن أحمد، غياث الدين الشيرازي الأبرقوهي 154/3 (1040)
~~(1281)3453
~~مد بن إسحاق بن محمد
~~محمد بن إسماعيل بن علي، شمس الدين القرقشندي
~~(1192) 27213
~~المقدسي
~~(957) 2013
~~محمد بن إسماعيل بن عمر، بدر الدين
~~محمد بن إسماعيل بن محمد، تاج الدين البعلبكي13 277 (1193)
~~و374/3(1324)
~~محمد بن إسماعيل بن يوسف، شمس الدين المقرىء الحلبي 91/3 (974)
~~محمد بن أنس بن أبي بكر، ناصر الدين الحنفي 149/3 (1035)
~~(1277) 3423
~~محمد الأيسر بن نصر بن محمد، ابن الأحمر
~~محمد بن أبي البركات بن أحمد، جمال الدين الجبرتي 3/ 337 (1275)
~~محمد بن أبي بكر بن ابراهيم، شمس الدين الجغبري الحنبلي
~~القباني
~~(1021) 13213
~~(1195)2773
~~محمد بن أبي بكر بن أحمد، أمين الدين
~~محمد بن أبي بكر بن أحمد الدؤالي الزبيدي اليمني 13/3 (939)
~~محمد بن أبي يكر بن الحسين المراغي المدني، أبو اليمن 288/3 (1227)
~~محمد بن أبي بكر بن حسين، شرف الدين العثماني المراغي 384/3 (1337)
~~(1087) 14213
~~محمد بن أبي بكر بن خليل الإعزازي الصالحي

PageV04P201

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن أبي بكر بن سليمان، المتوكل على الله القرشي الهاشمي
~~(1234)2923
~~العباسي
~~محمد بن أبي يكر بن عبدالعزيز، عز الدين ابن جماعة 104/3 (992)
~~محمد بن آبي بكر بن عبدالكريم شمس الدين المقدسي 353/3 (1292)
~~محمد بن أبي بكر بن علي، جمال الدين المصري المالكي 354/3 (1293)
~~(1074) 17 3
~~محمد بن أبي بكر بن علي السوقي
~~محمد بن أبي بكر بن علي، عز الدين الدمشقي الصالحي 371/3 (1322)
~~(1294)3543
~~محمد بن أبي بكر بن علي المرشدي ms1570
~~محمد بن أبي بكر بن علي، نجم الدين المرجاني المكي 124/3 (1011)
~~محمد بن أبي بكر بن عمر، بدر الدين المخزومي الإسكندري 103/3 (990)
~~محمد بن أبي بكر بن عمر الزوخوني، سماقة 149/3 (1034)
~~محمد بن أبي بكر بن عياش، صدر الدين الرحبي 321/3 (1305)
~~(1197) 27713
~~محمد بن آبي بكر بن عيسى الهرساني
~~(1110) 2023
~~محمد بن آبي بكر بن محمد الشعودي
~~محمد بن أبي بكر بن محمد، شمس الدين ابن الحلبي 288/3 (1228)
~~محمد بن أبي بكر بن محمد، ناصر الدين الإسكندراني 278/3 (1196)
~~محمد بن أبي بكر بن محمد، نور الدين البالسي الصالحي 365/3 (1311)
~~محمد بن أبي بكر بن محمد الهمداني التعزي، ابن الخياط 395/3(1352)
~~محمد بن آبي بكر بن ناصر، جمال الدين الشيبي العبدري 102/3 (988)
~~محمد بن بهادر بن عبدالله، بدر الدين الؤركشي المنهاجي 150/3 (1037)
~~(1194)2773
~~محمد بن بهادر بن عبدالله المسعودي الصلاحي
~~(921)833
~~محمد بن جاير بن عبدالله الحراشي اليمني
~~(1289)351/3
~~محمد ابن جمال الدين المزجاجي اليمني
~~محمد بن حاجي بن محمد بن قلاوون، ناصر الدين 157/3 (1046)
~~(912)833
~~محمد بن حسب الله، جمال الدين الزعيم المكي

PageV04P202

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن حسب الله بن خليل، بدر الدين الحتبلي 265/3 (1163)
~~محمد بن حسن بن سعد، ناصر الدين الفاقوسي 15313 (1039)
~~(1027) 138 3
~~محمد بن حسن، شمس الدين الأسيوطي
~~محمدين الحسن بن عبدالرحيم الذقاق الصالحي 278/3 (1194)
~~محمد بن حسن بن علي، شمس الدين البيجوري الشافعي 37/3 (917)
~~و351/3(1288)
~~محمد بن حسن بن علي، شمس الدين الفرسيسيي91/3 (973)
~~محمد بن الحسن بن علي، عماد الدين الأسنائي 325/3 (1251)
~~محمد بن حسن بن عيسى، جمال الدين العدناني الحلويي
~~(1050) 16013
~~المكي
~~محمد بن الحسن بن محمد، جمال الدين الحارتي 13 171 (1080)
~~و333/3(1267)
~~الدمشقي
~~محمد بن الحسن بن محمد، شمس الدين المالقي 330/3 (1260)
~~محمد بن حسن بن محمد، كمال الدين الشمني السكندري 79/3(956)
~~محمد بن الحسين بن علي، فخر الدين الدمشقي الحنفي 390/3 (1341)
~~محمد بن حسين بن علي، المخزومي المكي، أبو السعود 84/3(963)
~~محمد بن حسين بن محمد بن محمد، آبو ms1571 الخير القسطلاني
~~(974) 933
~~المكي
~~محمد بن حمد بن عبدالمنعم، شمس الدين الحراني182/3 (1081)
~~محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفنري الرومي 349/3(1285)
~~(1425)509/3
~~محمد بن حيار بن مهنا، ناصر الدين
~~(977) 9313
~~محمد بن حيان بن محمد، وحيد الدين
~~محمد بن الخضر بن داود، شمس الدين المصري الحلبي 357/3(1299)
~~محمد بن خليل بن محمد التركي المتصفي الدمشقي الحريري 383/3(1335)
~~محمد بن خليل بن محمد، شمس الدين العرضي الغزي 134/3 (1023)

PageV04P203

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن خليل بن هلال، عز الدين الحاضري الحلبي 100/3 (986)
~~(1233)2903
~~محمد الدمدمكي
~~محمد بن رافع بن هجرس، تقي الدين الحوراني السلامي 182/3 (1082)
~~محمد بن رجب بن محمد التركماني، ناصر الدين 1813 (942)
~~محمد بن زكريا بن محمد، الهنتاني العضمودي الحفصي، أبو
~~(1153) 13213
~~عبدالله
~~(1290)352/3
~~محمد بن زياد، بدر الدين الكاملي
~~(942)65/3
~~محمد، زين الدين
~~محمد بن أبي الزين القيرواني المغربي، أبو الطيب 354/3 (1295)
~~محمد بن سالم بن إبراهيم، جمال الدين الحضرمي المكي 3/ 391 (1343)
~~محمد بن سعيد بن عبدالله، شمس الدين سويدان 159/3 (1048)
~~(1199)2783
~~محمد بن سعيد بن عبدالله الصفوي الشاهد
~~(1342)3903
~~محمد بن سليمان بن حسن، ناصر الدين المقدسي
~~723ر955)
~~محمد بن سلمان بن محمد الدمشقى الصالحي
~~(1032)148/3
~~محمد بن صالح بن أحمد، بدر الدين الإسنائي
~~(1297)3553
~~محمد بن صالح بن موسى الدمراويي
~~(1240) 3113
~~محمد بن صبيح بن عبدالله، جمال الدين المكي الشافعي
~~(1334)3833
~~محمد بن طاهر، شمس الدين الشافعي
~~(13453913
~~محمد بن طريف الغزي
~~(1215)2833
~~محمد بن طلحة بن يوسف، علم الدين الحلبي
~~محمد بن عبدالله بن إبراهيم شمس الدين الإستجي المصري 162/3 (1053)
~~محمد بن عبدالله بن أحمد، شمس الدين المقدسي الصالحي 184/3 (1083)
~~(1272) 3413
~~محمد بن عبدالله، بدر الدين الشبلي الدمشقي
~~محمد ين عبدالله أبي بكر، جمال الدين الثزاري الصردفي
~~(10841853
~~الريمي

PageV04P204

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1331)381 13
~~محمد بن عبدالله بن حسن بن المواز
~~محمد بن عبدالله بن الحسين، شرف الدين ابن القوصي 3/ 232 (1145)
~~(1313)4193
~~محمد بن عبدالله الرومي
~~(1045) 1573
~~محمد بن عبدالله بن ms1572 زكريا البعداني اليماني
~~محمد بن عبدالله، زين الدين الشامي الطواشي الخصي 417/3 (1362)
~~محمد بن عبدالله بن سعد، شمس الدين الديري المقدسي 430/3 (1368)
~~محمد بن عبدالله سعيد، لسان الدين اللوشي الغرناطي 443/3 (1383)
~~(1211) 27313
~~محمد بن عبدالله الصفوي الهندي الدمشقي
~~محمد بن عبدالله بن ظهيرة، جمال الدين المخزومي 3/ 431 (1369)
~~محمد بن عبدالله بن عبدالباقي الحلبي، أبو الفضل 284/3 (1217)
~~محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن، فتح الدين العقيلي 51/3 (925)
~~محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز شمس الدين النستراوي 70/3(948)
~~و206/3 (1112)
~~محمد بن عبدالله بن علي، جمال الدين المصري الذروي 3/ 82(960)
~~(1156)254/3
~~محمد بن عبدالله بن علي، صدر الدين المارديني
~~محمد بن عبدالله بن محمد، بدر الدين العصياتي الحمصي 348/3 (1284)
~~محمد بن عبدالله بن محمد، شمس الدين الدمشقي 127/3 (1014)
~~محمد بن عبدالله بن محمد، شمس الدين العمري 151/3 (1038)
~~محمد بن عبدالله بن محمد، شمس الدين المقدسي 391/3 (1346)
~~(1115)2093
~~محمد بن عبدالله بن محمد، ضياء الدين المكي
~~محمد بن عبدالله بن محمد، كمال الدين الأنصاري الدمشقي 330/3 (1261)
~~محمد بن عبدالله، نور الدين الحسني الايجي المكراني 3/ 352 (1291)
~~محمد بن عبدالله بن يوسف الأتصاري النحوي، محب الدين 3/ 72(949)
~~محمد بن عبدالبر بن يحيى، بهاء الدين الأنصاري الخزرجي
~~(1155)2483
~~السبكي

PageV04P205

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن عبدالحق بن عبدالله السبتي، آبو عبداله13 377 (1327)
~~(1347)3923
~~محمد بن عبدالحق بن عبدالكافي السعدي
~~محمد بن عبدالدائم بن محمد، ناصر الدين الشاذلي 37/3 (918)
~~محمد بن عبدالدائم بن موسى، شمس الدين البرماوي 155/3 (1042)
~~محمد بن أبي عبدالرحمن بن أبي الحسن، أبو زيان المريني 212/3 (1121)
~~محمد بن عبدالرحمن بن عبدالخالق، شمس الدين البزشنسي 109/3 (998)
~~محمد بن عبدالرحمن بن علي، شمس الدين السعودي
~~(1157)2553
~~الحنفي
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد التركماني الدمشقي
~~الكفر بطناوي
~~(1201)27913
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد الحسني الفاسي المكي 211/3 (1117)
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد، رضي الدين الأنصاري
~~(1116)2093
~~الخزرجي
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد، رضي الدين الحسني الفاسي
~~(1151)2343
~~المكي
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد، فتح الدين الكناني المصري
~~(1274) 33213
~~المدني ms1573
~~حمد بن عبدالرحمن بن محمد، محب الدين الحسني
~~(130 135813
~~الفاسي
~~محمد بن عبدالرحمن بن محمد، تاصر الدين المقدسي
~~(1296)355/3
~~الصالحي
~~محمد بن عبدالرحمن بن يوسف، كمال الدين المكناسي
~~الإسكندراني
~~(1298)356/3
~~محمد بن عبدالرحيم بن أحمد، شمس الدين المنهاجي347/3 (1283)

PageV04P206

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن عبدالرحيم بن عبدالغني، ناصر الدين الجزري
~~(1200) 27813
~~الإسكندراني
~~محمد بن عبدالرحيم بن علي، جمال الدين المسلأتي السلمي 188/3 (1090)
~~و326/3(1253)
~~محمد بن عبدالرحيم بن علي، ناصر الدين ابن الغرات
~~(1132) 2273
~~الحنفي
~~محمد بن عبدالعزيز بن علي المريني، السعيد أبو محمد 295/3 (1235)
~~محمد بن عبدالغني الجذامي الإسكندراني المالكي 279/3 (1202)
~~محمد بن عبدالغني بن يحيى، بدر الدين الحراني الحتبلي 188/3 (1091)
~~محمد بن عبدالقادر بن عثمان، شمس الدين النابلسي 189/3 (1092)
~~محمد بن عبدالقاهر بن أبي بكر، ناصر الدين النشائي 327/3 (1256)
~~محمد بن عبدالقوي بن محمد، قطب الدين المكي المالكي 392/3(1349)
~~محمد بن عبدالكريم بن عبدالنور، تقي الدين الحلبي 189/3 (1093)
~~محمد بن عبدالكريم بن محمد، ظهير الدين الكرابيسي 190/3 (1094)
~~و3/ 332(1266)
~~الحلبي
~~محمد بن عبداللطيف بن أحمد، عز الدين الربعي التكريتي 55/3 (929)
~~محمد بن عبدالمحسن بن عبداللطيف، علاء الدين العامري
~~(971) 903
~~الحموي
~~محمد بن عبدالملك بن عبدالله، جمال الدين المرجاني التونسي
~~(1108)199/3
~~المكي
~~محمد بن عبدالواحد بن أبي بكر، شرف الدين السفاري
~~(1107) 1923
~~الهوي
~~محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد، كمال الدين السيواسي
~~(1356) 4133
~~الحنفي
~~محمد بن عبدالوهاب بن عبدالله، شمس الدين البنهاوي 289/3 (1230)

PageV04P207

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن عبدالوهاب بن محمد، تاصر الدين البارثباري 3/ 381(1330)
~~محمد بن عبدالوهاب بن نصر الله، شرف الدين الفوي
~~(1333)38213
~~المصري
~~محمد بن عثمان بن حسن، شمس الدين الرقي الدمشقي
~~(1218)2843
~~المقريء
~~محمد بن عثمان بن عبدالله، أصيل الدين الإشليمي 156/3 (1043)
~~(1203) 2793
~~محمد بن عثمان بن عبدالله التبحاني الحنبلي
~~(1241)312/3
~~محمد بن عثمان بن عبدالرحمن، أبو زيان القبي
~~محمد بن عثمان بن موسى، شمس الدين الحلبي الحنفي 332/3 (1264)
~~(1054)1633
~~محمد بن عجلان بن زميثة الحسني
~~(1394) 4603
~~محمد بن عطاء الله بن محمد ms1574 الهروي
~~(1055) 1633
~~محمد بن عطيفة بن آبي نمي الحسني
~~(1201) 2703
~~محمد بن علي بن إبراهيم، ناصر الدين البزاعي
~~محمد بن علي بن إبراهيم، ناصر الدين الحسيني الدمشقي 92/3 (975)
~~محمد بن علي بن أحمد، جمال الدين الخزرجي الأنصاري 337/3 (657)
~~محمد بن علي بن أحمد، جمال الدين الهاشمي العقيلي
~~(1280)3453
~~النويري
~~محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين ابن بوزبا الشفي 437/3 (1377)
~~محمد بن علي بن أحمد، ولي الدين المدلجي الفوي 154/3 (1041)
~~محمد بن علي بن جعفر، شمس الدين البلالي العجلوني 435/3 (1375)
~~محمد بن علي بن خالد، شمس الدين ابن البيطار 13 431 (1370)
~~محمد بن علي بن حسب الله، شمس الدين اين حسون 22/3 (950)
~~محمد بن علي بن حسن، أمين الدين الدمشقي الأنفي 335/3 (1271)
~~محمد بن علي بن الحسن، شمس الدين الحسيني العلوي 344/3(1279)
~~1233 (72*1)
~~محمد بن علي، الشيرازي الشافعي أبو سعيد

PageV04P208

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن علي بن صلاح، نور الدين الحريري 99/3 (983)
~~محمد بن علي بن عبدالواحد، شمس الدين الذكالي 374/3 (1325)
~~محمد بن علي بن عبدالله، شمس الدين الطيبرسي 9413 (980)
~~محمد بن علي بن عبدالله، شمس الدين القطان 433/3 (1373)
~~محمد بن علي بن علي بن غزوان الأسكندراني 280/3 (1205)
~~محمد بن علي بن عمر، شمس الدين البغدادي الحنبلي 135/3 (1024)
~~محمد بن علي بن عمر، شمس الدين المخزومي 190/3 (1095)
~~محمد بن علي بن عيسى، بدر الدين الحلبي الدمشقي 191/3 (1096)
~~(1017)1293
~~محمد بن علي بن محمد بن آبي بكر، جمال الدين العبدري
~~الشيبي
~~محمد بن علي بن محمد، شمس الدين الدمشقي 433/3 (1374)
~~محمد بن علي بن محمد، شمس الدين الزراتيتي 432/3 (1371)
~~محمد بن علي بن محمد، شمس الدين الغزي 416/3 (1360)
~~محمد بن علي بن محمد بن عبدالله، فتح الدين السعدي
~~(1097) 19113
~~الجذامي
~~محمد بن علي بن محمد بن عبدالله، ناصر الدين الطوسي 61/3 (937)
~~محمد بن علي بن محمد بن عبدالكريم، شمس الدين الهيثمي 290/3 (1231)
~~محمد بن علي بن محمد بن عقيل، نجم الدين البالسي
~~(1207) 271 3
~~المصري
~~محمد بن علي ms1575 بن محمد بن علي البكري القرشي 43/3 (920)
~~محمد ين علي بن محمد بن عمر، بدر الدين البعلي الحنبلي 192/3 (1098)
~~محمد بن علي بن محمد بن منصور، صلاح الدين الرسي الزيدي
~~(1354)3973
~~الحسني
~~محمد بن علي بن محمد بن هاشم، ناصر الدين الحلبي 50/3 (924)
~~محمد بن علي بن مسعود، محب الدين الطرابلسي 32213 (1312)

PageV04P209

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن علي بن معبد، شمس الدين المقدسي المدني433/3 (1372)
~~محمد بن علي بن منصور، صدر الدين الدمشقي 4813 (922)
~~(993) 1053
~~محمد بن علي بن نجم، غياث الدين الكيلاني
~~محمد بن علي بن هبة الله، ابن البوري الإسكندراني 3/ 121 (1006)
~~محمد بن علي بن يحيى بدر الدين العمري العدوي القرشي 66/3 (943)
~~محمد بن علي بن يوسف، جمال الدين الإسنائي الشافعي 335/3 (1273)
~~محمد بن علي بن يوسف، فتح الدين الأنصاري الزرندي 263/3 (1160)
~~(1208)271 13
~~محمد بن علي بن يوسف المقدسي الخليلي
~~محمد بن علي بن يوسف، ناصر الدين الدمياطي الحراوي 192/3 (1099)
~~محمد بن عمر بن آبي بكر الهمذاني البغدادي الطبيب
~~(1033)14813
~~الحاسب
~~محمد بن عمر بن الحسن، كمال الدين الدمشقي الحلبي 193/3 (1100)
~~(933)813
~~محمد بن عمر بن رسلان، بدر الدين البلقيني
~~(927) 23
~~محمد بن عمر بن عبدالمجيد السخزومي
~~محمد بن عمر بن عبدالوهاب، شمس الدين الأسدي
~~(1101) 1933
~~الدمشقي
~~محمد بن عمر بن علي، جمال الدين الوكيل المعابدي 165/3 (1056)
~~محمد بن عمر بن علي السحولي، أبو الطيب 121/3 (1002)
~~و165/3 (1057)
~~محمد بن عمر بن علي، محب الدين ابن البابا الشافعي 290/3 (1232)
~~محمد بن عمر بن محمد، ناصر الدين العجلي الدمشقي 225/3 (1133)
~~محمد بن عمر بن مسعود، جمال الدين التعكري 3/ 212 (1120)
~~(964)853
~~محمد بن عمر، نظام الدين الحموي
~~محمد بن عيسى بن حسن، شمس الدين البغدادي المصري 125/4 (1012)
~~محمد بن عيسى بن عيسى، شمس الدين الدمشقي 416/3 (1359)

PageV04P210

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(981)94/3
~~محمد أبو الفتوح
~~(1058) 1263
~~محمد بن فرج، جمال الدين ابن بعلجلد
~~محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل، ناصر الدين الفارقي 392/3(1348)
~~(1018) 1303
~~محمد بن قرايغا بن عبدالله ms1576 الكركي
~~محمد بن قرا يوسف بن قرا محمد بن بيرم خجا 3/ 217 (1125)
~~محمد بن محمد بن إيراهيم، تاج الدين الكارمي الشافعي 3/ 311 (1239)
~~محمد بن محمد بن إبراهيم، نصير الدين الجزري280/3 (1221)
~~محمد بن محمد بن آحمد، بدر الدين البكري الوائلي
~~(1258)3293
~~الدمشقي
~~(1382)4423
~~محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين الدمشقي
~~(1022) 13713
~~محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين ابن المغربي
~~محمد بن محمد بن أحمد السلاوي، أبو عبداله 11713 (1001)
~~محمد بن محمد بن آحمد بن طوق، شمس الدين 12313 (1170)
~~محمد بن محمد بن آحمد بن عبدالله البصروي 284/3 (1219)
~~(1174) 2713
~~محمد بن محمد بن أحمد المقدشي
~~محمد بن محمد بن أسعد) محيي الدين القاياني98/3 (984)
~~محمد بن محمد بن آبي البركات المنجى، صلاح الدين
~~(1254)3273
~~التنوخي الدمشقي
~~محمد بن محمد بن أبي بكر، تاج الدين الإخنائي 218/3 (1122)
~~محمد بن محمد بن بي بكر، شرف الدين المقدسي90/3 (972)
~~محمد بن محمد بن آبي بكر، شمس الدين المقدسي
~~(1320) 3703
~~الصالحي
~~(1322) 32723
~~محمد بن محمد، تاج الدين الغرابيلي الكركي
~~(1065) 169/3
~~محمد بن محمد الجديدي القيرواني
~~محمد بن محمد بن جعفر، شمس الدين الدمشقي الحسيني 95/3 (982)

PageV04P211

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1172) 1733
~~محمد بن محمد بن الحسن الدوركي
~~محمد بن محمد بن حسين، كمال الدين أبو البركات 116/3 (1059)
~~محمد بن محمد بن خضر الزبيري العيزري الغزي 287/3 (1224)
~~محمد بن محمد بن سالم، صلاح الدين الجيلي المقدسي 64/3 (941)
~~محمد بن محمد بن سالم، ضياء الدين الحضرمي المكي 167/3 (1060)
~~محمد بن محمد بن سعيد، ضياء الدين الصغاني الهندي 3/ 167 (1061)
~~محمد بن محمد بن عبدالله، شرف الدين الدماميني 75/3(953)
~~محمد بن محمد بن عبدالله، شمس الدين العراقي الحلبي 360/3(1304)
~~محمد بن محمد بن عبدالله، غياث الدين العاقولي الواسطي
~~(1344)3913
~~البغدادي
~~محمد بن محمد بن عبدالله، كمال الدين ابن فهد الهاشمي 168/3 (1062)
~~ممد بن محمد بن عيدالله، ناصر الدين
~~محمد بن محمد بن عبدالرحمن، تقي الدين الدجوي 99/3 (980)
~~محمد بن محمد بن عبدالرحمن، عزيز الدين المليجي الأسدي
~~الژبيري
~~(1102)194/3
~~محمد بن ms1577 محمد بن عبدالرحمن، ناصر الدين الصالحي 49/3 (923)
~~(951)723
~~محمد بن محمد بن عبدالرحيم، سري الدين
~~محمد بن محمد بن عبدالكريم، شمس الدين البعلي386/3 (1339)
~~محمد بن محمد بن عبداللطيف، بدر الدين السبكي
~~الأنصاري
~~(1259)32913
~~محمد بن محمد بن عبداللطيف، سراج الدين ابن الكويك 3/ 272 (1177)
~~محمد بن محمد بن عبداللطيف، شرف الدين ابن الكويك 102/3 (989)
~~محمد بن محمد بن عبدالمحسن، علاء الدين 127313 (1171)
~~(1175) 221 3
~~ممد بن محمد بن عبدالوهاب، جد آبيه

PageV04P212

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن محمد بن عثمان، شمس الدين الإخنائي الدمشقي 60/3 (936)
~~محمد بن محمد بن عثمان، ناصر الدين البارزي الجهني
~~(1000)115/3
~~الحموي
~~محمد بن محمد بن علي، أمين الدين الحمصي الأنصاري 73/3(952)
~~(954)7213
~~محمد بن محمد بن علي، شمس الدين الغماري
~~(1173) 2703
~~محمد بن محمد بن علي، صلاح الدين الزفتاوي
~~(1179) 2723
~~محمد بن محمد بن علي، صلاح الدين اليونيني
~~(1113) 21213
~~محمد بن محمد بن علي، آبو عبدالله الوائق
~~محمد بن محمد بن عمر، صلاح الدين الأنصاري الشافعي 195/3 (1103)
~~محمد بن محمد بن عمر الهندي الكابلي الحنفي 263/3 (1159)
~~محمد بن محمد بن عيسى، تقي الدين البعلبكي 36713 (1314)
~~(1172) 271 3
~~محمد بن محمد بن آبي الفتح المقدسي
~~محمد بن محمد بن أبي القاسم، شمس الدين المراغي 117/3 (1002)
~~محمد بن محمد بن آبي القاسم، ناصر الدين التونسي 220/3 (1128)
~~محمد بن محمد، قطب الدين التحتاني الرازي322/3 (1313)
~~محمد بن محمد بن مجير، بدر الدين الدمياطي 1313 (940)
~~محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري الخزرجي
~~(1165)2673
~~الوراق
~~محمد بن محمد بن محمد بن آحمد المقدسي، آبو عبدالله 3/ 270 (1172)
~~محمد بن محمد بن محمد، آمين الدين الخلوتي النسفي
~~(926) 5213
~~الخوارزمي
~~محمد بن محمد بن محمد، بدر الدين القلقشندي 106/3 (995)
~~محمد بن محمد ين محمد البغدادي الزر كشي المقريء
~~(992) 10713
~~الأديب
~~محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلانسي الحتبلي 220/3 (1127)

PageV04P213

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن محمد بن محمد بن الحسن، جمال الدين ابن تباتة
~~الفارقي
~~(1131) 121 3
~~محمد بن ms1578 محمد بن محمد بن الحسن، سعد الدين القمني 269/3 (1171)
~~محمد بن محمد بن محمد بن الحسن، فخر الدين التونسي
~~الإسكندراني
~~(1117) 22413
~~محمد بن محمد بن محمد بن الحسين، جلال الدين
~~(1089)1873
~~السخزومي
~~محمد بن محمد ين محمد بن سعيد، كمال الدين الهندي
~~(1012) 1703
~~المكي
~~محمد بن محمد بن محمد السكندري الشاذلي المالكي 413/3 (1357)
~~ممد بن محمد بن محمد بن عبدالله، شمس الدين 129/3 (1015)
~~محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله، عز الدين الشارمساحي 89/3(970)
~~محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله، نجم الدين ابن فهد
~~(10127) 1703
~~الهاشمي
~~محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن، تاج الدين
~~(1104)195/3
~~المليجي
~~محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرزاق، صدر الدين
~~السفطي
~~(994)1063
~~محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الغلفى 2413، (1169)
~~محمد بن محمد بن محمد بن عثمان، كمال الدين الجهني
~~(1154)2473
~~الحموي
~~محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الوزغمي التونسي 223/3 (1132)
~~ممد بن محمد بن محمد بن عمر الأماسي 12713 (1114)
~~محمد بن محمد بن محمد بن علي، شمس الدين الجزري 107/3 (997)

PageV04P214

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن محمد بن محمد بن عمر، بدر الدين البالسي
~~(1114)22613
~~الصالحي
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد، بهاء الدين الأرتاحى 196/3 (1106)
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين التتسي
~~(1223) 2723
~~الإسكندراني
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد، تقي الدين ابن فهد
~~(1338)3853
~~الهاشمي
~~ممد بن محمد بن محمد بن محمد، صدر الدين 9413 (979)
~~محمد بن محمد بن محمد ين محمد، علاء الدين البخاري
~~(1013)12213
~~الحنفي
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد، كمال الدين
~~(1319)37013
~~الإسكندراني
~~محمد بن محمد بن محمد ين محمد، محب الدين التركي 110/3 (999)
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد، تجيب الدين الدمراجي
~~(1028) 1713
~~الهندي الدلوي
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمود الشعلوس التاجر
~~(1112)2113
~~الدمشقي
~~ممد بن محمد بن محمد بن مسعود، نسيم الدين النيسايوري
~~(1013) 1283
~~الكازروني
~~محمد بن محمد ين محمد بن مسلم، ناصر ms1579 الدين السالمي
~~(1374) 433
~~الكركي
~~محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين ابن الطبلاوي 233/3 (1148)
~~محمد بن محمد بن محمد، ناصر الدين القرشي 195/3 (1105)
~~محمد بن محمد بن محمد، نجم الدين الباهي الحتبلي44/3 (968)
~~محمد بن محمد بن محمد بن يوسف، شمس الدين التاجر 269/3 (1170)

PageV04P215

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن محمد ين محمود، بدر الدين الحلبي الدمشقي 3/ 332(1265)
~~محمد بن محمد بن محمود، عز الدين التبريزي البعلبكي 327/3(1255)
~~محمد بن محمد بن محمود، جلال الدين النيسابوري 41/3 (921)
~~(1317) 32913
~~محمد بن محمد بن موسى، تقي الدين ابن الغزولي
~~(947)7013
~~محمد بن محمد بن موسى، شمس الدين الشنشي
~~(1014)119/3
~~محمد بن محمد بن ميمون، ابن الفخار الجزائري
~~(1220)2853
~~محمد بن محمد بن نصر الله، ابن النشاس
~~(1129) 22013
~~محمد بن محمد بن يحيى، مظفر الدين العطار
~~(1070) 19723
~~محمد بن محمود بن آحمد الحسني المكي
~~محمد بن محمود بن عبدالله، شمس الدين التيسابوري 9/3ه (934)
~~محمد بن محمود بن محمد الزرندي الصالحي السمسار 281/3 (1209)
~~محمد بن محمود بن محمود، شمس الدين العجمي
~~(1019) 17113
~~الخوارزمي
~~محمد بن محمود بن هرماس، قطب الدين المقدسي 37213 (1323)
~~أبو محمد المريني = محمد بن عبدالعزيز بن علي، السعيد 295/3 (1235)
~~محمد بن مسلم بن حسين، ناصر الدين البالسي 228/3 (1139)
~~محمد بن معالي بن عمر، شمس الدين الحلي 17213 (1071)
~~(944)68/3
~~محمد بن مقبل، ناصر الدين
~~محمد بن موسى بن أرقطاي الناصري، ناصر الدين 68/3 (945)
~~محمد بن موسى بن سليمان، عماد الدين الأنصاري 221/3 (1130)
~~و328/3(1257)
~~الدمشقي
~~محمد بن موسى بن سند، شمس الدين اللخمي المصري
~~(1321) 37113
~~الدمشقي
~~(1318)3293
~~محمد بن موسى بن شهري، ناصر الدين
~~محمد بن موسى بن علي، جمال الدين المراكشي المكي 360/3 (1303)

PageV04P216

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن موسى بن عيسى، كمال الدين الدميري43213 (1372)
~~محمد بن موسى بن فياض، شمس الدين المقدسي الحنبلي 417/3 (1361)
~~(1229)279/3
~~محمد بن موسى بن محمد، بدر الدين الحلبي
~~محمد بن موسى بن محمد، تقي الدين الحسيني اليونيني 310/3 (1237)
~~محمد بن موسى بن محمد، شمس الدين ms1580 اللخمي الدمشقي 3/ 311 (1238)
~~محمد بن موسى بن ياسين، شمس الدين الحواري 330/3 (1262)
~~محمد بن موسى بن يوسف، آبو زيان بن آبي حمو 3/ 315(1244)
~~(96989/3
~~محمد، ناصر الدين التروجي المالكي
~~(1047) 1583
~~محمد بن ناصر الفوي
~~(1324)3793
~~محمد بن ناهض بن محمد الكردي الحلبي
~~(1210)2823
~~محمد بن ياسين، ناصر الدين الجزولي المالكي
~~محمد بن يحيى بن عبدالله، محب الدين المالكي 8013(958)
~~محمد بن يحيى بن عبدالرحمن، أبو الفضل التلمساني
~~(911)8 3
~~المغربي
~~محمد بن يعقوب بن عبدالكريم، ناصر الدين الحلبي 363/3 (1308)
~~محمد بن يعقوب بن محمد، مجد الدين الفيروزابادي
~~(1073) 1733
~~الشيرزاي
~~(1211) 2723
~~محمد بن يوسف بن ابراهيم المقدسي الدمشقي
~~محمد بن يوسف بن أحمد، شمس الدين اين الحكار 3/ 282 (1212)
~~محمد بن يوسف بن أحمد، فتح الدين الزواوي الخياط 283/3 (1213)
~~محمد ين يوسف بن أحمد، محب الدين الحلبي المصري 368/3 (1316)
~~محمد بن يوسف بن إسماعيل، أبو عبدالله ابن الأحمر 260/3 (1158)
~~محمد بن يوسف بن الياس، شمس الدين الرومي القونوي
~~(1248)3203
~~الحنفي
~~(928) 533
~~محمد بن يوسف، شمس الدين الركراكي

PageV04P217

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محمد بن يوسف بن صالح، شمس الدين الحلاوي
~~(1302) 321 13
~~الدمشقي
~~محمد بن يوسف بن عبدالله، شمس الدين البزاز الأمشاطي
~~الكتبي
~~(991)1043
~~محمد بن يوسف بن محمد، شمس الدين الزيلعي الحنفي 62/3 (938)
~~المحمدي صرغتمش، سيف الدين القزويني 196/2 (522)
~~ابن المحمرة = أحمد بن محمد بن صلاح، شهاب الدين 219/1 (140)
~~محمود بن إبراهيم بن محمد، نور الدين الدمشقي 451/3 (1388)
~~محمود بن أحمد بن محمد، تور الدين الهمداني الفيومي
~~(1392) 45813
~~الحموي
~~محمود بن أحمد بن مسعود، جمال الدين القونوي الدمشقي
~~(1392) 41113
~~الحنفي
~~محمود بن أحمد بن موسى، بدر الدين العينتابي الحنفي 3/ 467 (1397)
~~محمود بن خليفة بن محمد، شمس الدين المنبجي الدمشقي 452/3 (1389)
~~(1390) 4533
~~محمود بن شاه اليزدي الخواجا
~~محمود بن عبدالله، بدر الدين الكلستاني الشرائي الحنفي 450/3 (1387)
~~(1395)4123
~~محمود بن قطلوشاه السرائي، أرشد الدين
~~محمود بن محمد بن إبراهيم، جمال الدين المحجي الدمشقي 460/3 (1393)
~~محمود بن محمد بن علي، جمال الدين القيصري الرومي ms1581 454/3 (1391)
~~(235327/1
~~المحمودي = أحمد ين شيخ، أبو السعادات
~~(346)425/1
~~المحمودي أسنبغا، سيف الدين
~~محيي الدين = أحمد بن أبي بكر بن محمد الرداد البكري 339/1 (247)
~~محيي الدين = أحمد بن حسين بن إبراهيم المدني 258/1 (165)
~~محيي الدين - أحمد بن عبدالله بن محمد، ابن الصائغ 338/1(244)
~~محي الدين عبدالقادر بن محمد بن محمد القرشي 315/2 (121)

PageV04P218

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~محيي الدين عبدالقادر بن محمد بن يحيى الكيلاني 31212 (122)
~~محيي الدين عبدالوهاب بن محمد بن عبدالرحمن القروي 371/2(706)
~~محيي الدين= محمد بن محمد بن أسعد القاياتي 98/3 (984)
~~(1427) 19/3
~~محيي الدين- يحيى بن يوسف بن محمد المكي
~~(1433) 5223
~~ميي الدين- يحى بن يوسف بن يعقوب الرحبي
~~المخزومي = أحمد بن ظهيرة بن أحمد، شهاب الدين 171/1 (102)
~~المخزومي = أحمد بن عجلان بن عبدالله القرشي 347/1 (258)
~~المخزومي = إسماعيل بن أحمد بن عبدالوهاب، تاج الدين 415/1 (341)
~~المخزومي= حسين بن علي بن أحمد، حسام الدين 45/2 (422)
~~(534)2012
~~المخزومي= ظهيرة بن حسين بن علي المكي
~~المخزومي عبدالله بن أبي بكر بن محمد، بهاء الدين 351/2 (279)
~~المخزومي= عبد الباقي بن عبدالمجيد بن عبدالله، تاج الدين 216/2 (546)
~~المخزومي عبدالكريم بن أحمد بن عطية، كريم الدين 323/2 (231)
~~(726)4212
~~المخزومي عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان، فخر الدين
~~(990) 1033
~~المخزومي محمد بن آبي بكر بن عمر، بدر الدين
~~(963)843
~~المخزومي= محمد بن حسين بن علي، أبو السعود
~~(1369) 431 3
~~المخزومي محمد بن عبدالله بن ظهيرة، جمال الدين
~~(1095)190/3
~~المخزومي= محمد بن علي بن عمر، شمس الدين
~~(927) 23
~~المخزومي محمد بن عمر بن عبدالمجيد
~~(170)269/1
~~المدلجي= أحمد بن أحمد بن عمر، شهاب الدين
~~(832)521/2
~~المدلجي= علي بن أحمد بن إسماعيل، نور الدين
~~(1041) 154/3
~~المدلجي- محمد بن علي بن أحمد، ولي الدين
~~(53) 130/
~~المراغي أبو بكر بن حسين بن عمر، زين الدين
~~(748)442/2
~~المراغي عمر بن الحسن بن مزيد، زين الدين
~~المراغي محمد بن أبي بكر بن حسين، شرف الدين 384/3 (1337)

PageV04P219

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~المراغي= محمد بن أبي بكر بن الحسين، أبو اليمن 288/3 (1227)
~~المراغي= محمد بن محمد بن ms1582 أبي القاسم، شمس الدين 117/3 (1002)
~~المراكشي محمد بن إبراهيم ين علي، أصيل الدين 100/3 (987)
~~المراكشي محمد بن موسى بن علي، جمال الدين 360/3 (1303)
~~مرتضى بن إبراهيم بن حمزة، صدر الدين الحسيني العراقي 469/3 (1398)
~~ابن المرجاني = أحمد بن محمد بن أبي المجد، شهاب الدين 360/1 (278)
~~المرجاني= محمد بن أبي بكر بن علي، نجم الدين 124/3 (1011)
~~المرجاني= محمد بن عبدالملك بن عبدالله، جمال الدين 199/3 (1108)
~~ابن المرحل = أحمد بن عبدالعزيز بن يوسف، شهاب الدين 311/1 (220)
~~المرداوي= أحمد بن عبدالرحمن بن محمد الحموي263/1 (129)
~~المرداوي= علي بن أحمد بن محمد الصالحي 52212 (843)
~~(858)5402
~~المرداوي= علي بن عبيد بن داود الشافعي
~~المرداوي محمد بن أحمد بن عبدالحميد الصالحي275/3 (1184)
~~المرداوي = يوسف بن ماجد بن آبي المجد، جمال الدين 574/3 (1461)
~~المرداوي يوسف بن محمد بن عبدالله، جمال الدين 558/3 (1453)
~~و584/3 (1470)
~~ابن مرزوق- محمد بن أحمد بن محمد التلمساني222/3 (1137)
~~المرشدي = أحمد بن إبراهيم بن أحمد، ضياء الدين384/1 (312)
~~المرشدي عبدالواحد بن إيراهيم بن أحمد، جلال الدين 366/2 (700)
~~المرشدي= محمد بن ايراهيم بن آحمد، جمال الدين 414/3 (1358
~~(1294)354/3
~~المرشدي محمد بن أبي بكر بن علي
~~(172) 271 11
~~ابن المرصدي = أحمد بن محمد بن الحسن
~~المروزي = عبدالرحمن بن محمد بن سليمان، زين الدين 249/2 (577)
~~(1399)469/3
~~مريم بنت أحمد بن محمد الأذرعي، آم عيسى
~~المريني= إبراهيم بن علي بن عثمان، أبو سالم 112/1 (39)

PageV04P220

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~المريني = أحمد بن ايراهيم بن علي، أبو العباس 1/ 371 (294)
~~(370)489/1
~~المريني تاشفين بن علي بن عثمان، أبو عمر
~~(549)218/2
~~المريني = عبدالحليم بن أبي علي بن عثمان
~~المريني = عبدالعزيز بن علي بن عثمان، أبو فارس 268/2 (1،8)
~~المريني = عثمان بن أحمد بن إيراهيم الژناتي، أبو سعيد 413/2 (722)
~~(1124)217/3
~~المريني محمد ين أحمد بن ايراهيم
~~المريني = محمد بن أبي عبدالرحمن بن أبي الحسن، أبو
~~(1121)2123
~~زيان
~~المريتي- محمد بن عبدالعزيز بن علي، أبو محمد295/3 (1235)
~~(1406)47213
~~المريني - موسى بن فارس بن علي، أبو حمو
~~(1289)351/3
~~المزجاجي= محمد ابن جمال الدين اليمني
~~(47) 127
~~المزركل= إبراهيم بن محمد بن آبي ms1583 بكر الصالحي
~~(1382) 4423
~~ابن مزهر محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين
~~(748)4422
~~المزي - عمر بن الحسن بن مزيد، زين الدين
~~(1225)2873
~~المزين محمد بن إيراهيم بن بركة، شمس الدين
~~(1400) 4703
~~مساعد بن ساري بن مسعود السخاوي المصري
~~(82) 146/1
~~ابن المستأذن = أبو بكر بن يوسف بن أبي الفتح
~~المستعين بالله عباس بن محمد بن أبي بكر العباسيي
~~(544)206/2
~~الهاشمي
~~المجدي عمر بن محمد بن سعيد، سراج الدين447/2 (756)
~~مسعود بن عمر بن عبدالله، سعد الدين التفتازاني السمرقندي 471/3 (1401)
~~المعودي * محمد بن بهادر بن عبدالله الصلاحي 3/ 277 (1194)
~~المسلاتي محمد بن عبدالرحيم بن علي، جمال الدين 188/3 (1090)
~~و326/3(1253)
~~ابن المسلاتي محمد ين محمد بن عبدالرحيم، جمال الدين 3/ 72(951)

PageV04P221

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(940) 133
~~ابن المشارف محمد بن محمد بن مجير
~~المشرقي علي بن حسين بن عروة الدمشقي 47112 (707)
~~(310)383/1
~~مشمش أحمد بن يوسف بن علي المحلي
~~(446)6212
~~المشيب خليل بن عثمان بن عبدالرحمن
~~المصري= سليمان بن داود بن يعقوب، جمال الدين 112/2 (503)
~~المصري - محمد بن الخضر بن داود، شمس الدين 357/3 (1299)
~~المصمودي * أحمد بن محمد بن أبي بكر الهنتاتي 244/1 (158)
~~المصمودي * عبدالعزيز بن آحمد بن محمد، أبو فارس278/2 (109)
~~المصمودي محمد ين زكريا بن محمد، أبو عبدالله الهنتاتي 236/3 (1153)
~~ابن المطرز- محمد بن أحمد بن علي المهدوي274/3 (1183)
~~ابن المطري عبدالله بن محمد بن أحمد، عفيف الدين 332/2 (249)
~~ابن المطري= محمد بن عبدالرحمن بن محمد، رضي الدين 209/3 (1116)
~~المطلبي حسن بن محمد بن صالح، بدر الدين 14/2 (403)
~~المطوعي = عبدالرزاق بن عبدالله بن عيدالرزاق 241/2 (570)
~~مظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار 220/3 (1129)
~~المعابدي محمد بن عمر بن علي، جمال الدين 165/3 (1056)
~~المعري عمر بن عثمان بن هبة الله، كمال الدين 449/2 (262)
~~ابن المعلم أحمد بن أحمد بن محمد، شهاب الدين 178/1 (112)
~~(114)179/1
~~ابن المعلم أحمد بن محمد، شهاب الدين
~~(1402) 471/3
~~معمر بن نبهان
~~(127) 13911
~~المعيد- أبو بكر بن أحمد
~~المعيد محمد بن محمود بن محمود، شمس الدين121/3 (1019)
~~(1403)4723
~~معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا ms1584
~~معين الدين = شاه رخ القان
~~ى م اس

PageV04P222

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~أبو المغازي = أحمد شاه بن أحمد بن حسن شاه279/1 (195)
~~ابن المغربي= محمد بن محمد ين أحمد، بدر الدين 3/ 137 (1026)
~~مغلطاي بن قليج بن عبدالله، علاء الدين البكجري 472/3 (1404)
~~ابن المغلي = علي بن محمود بن آبي بكر، علاء الدين 469/2 (789)
~~المغيربي محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين150/3 (1036)
~~ابن المفسر محمد بن محمد بن محمد، بهاء الدين 196/3 (1106)
~~ابن مفلح الحتبلي = عبدالله بن محمد بن مفلح، شرف الدين 335/2(654)
~~(1174) 2713
~~المقدشي محمد بن محمد بن آحمد
~~ابن المقرىء = إسماعيل بن أبي بكر بن إبراهيم، شرف الدين 419/1 (344)
~~المقريزي= علي بن عبدالقادر بن محمد، علاء الدين 516/2 (827)
~~المقيري= علي بن عيسى بن موسى، علاء الدين 52312 (836)
~~ابن مكانس عبدالكريم بن عبدالرزاق بن ايراهيم 31712 (122)
~~ابن مكانس فضل الله بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق،
~~(902) 1913
~~مجد الدين
~~(1291)3523
~~المكراني محمد بن عبدالله، نور الدين
~~المكناسي= محمد بن عبدالرحمن بن يوسف، كمال الدين 396/3(1298)
~~الملحي عمر بن مسلم بن سعيد، زين الدين445/2 (752)
~~الملطي- يوسف بن موسى بن محمد، جمال الدين 3/ 572 (1460)
~~(857)5402
~~الملقن علي بن عبدالرحمن بن إبراهيم
~~ابن الملقن علي بن عمر بن علي، نور الدين 482/2 (808)
~~ابن الملقن عمر بن علي بن أحمد، سراج الدين 429/2 (739)
~~الملكاوي = أحمد بن راشد بن طرخان، شهاب الدين 212/1 (132)
~~ملكة بنت عبدالله بن إبراهيم المقدسية الصالحية 419/3 (1364)
~~الملوي= محمد بن أحمد بن إبراهيم، ولي الدين 13 331 (1263)
~~المليجي محمد بن محمد بن عبدالرحمن، عزيز الدين 194/3 (1102)

PageV04P223

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~المليجي محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين 195/3 (1104)
~~ممهد الدين= إسماعيل بن عباس بن علي التركماني 402/1 (329)
~~المناوي= أبو بكر بن محمد بن إسحاق، شرف الدين 146/1 (85)
~~المناوي محمد بن إبراهيم ين إسحاق، صدر الدين 27/3 (914)
~~المناوي محمد بن إسحاق بن إبراهيم، تاج الدين 325/3 (1252)
~~المنجي محمد بن أحمد بن عبدالرحمن، شمس الدين 161/3 (1052)
~~المبجي محمود بن خليفة بن محمد، شمس الدين 452/3 ms1585 (1389)
~~(1124)21713
~~المنتصر محمد بن أحمد بن إبراهيم المريني
~~(1325)42013
~~منجك اليوسفي السلحدار، سيف الدين
~~ابن المتجى علي بن محمد بن محمد، علاء الدين 525/2 (840)
~~منشاموسى- موسى بن مارى جاطة بن منشامغا 496/3 (1411)
~~الامنصفي محمد بن خليل بن محمد الحريري83(1335)
~~المصور = أحمد بن صالح بن غازي بن قرا أرسلان 221/1 (141)
~~(1322) 42713
~~منصور بن شاه ولي الدين بن محمد اليزدي
~~(110)29212
~~المنصور عبدالعزيز بن برقوق بن آنص
~~(1046) 157/3
~~المصور محمد بن حاجي بن محمد، تاصر الدين
~~(266)354/1
~~المنصوري = أحمد بن مغلطاي بن عبدالله الشمسي
~~(1204)2793
~~المنصوري محمد بن أحمد بن عمر، شمس الدين
~~(1213) 3313
~~المنفلوطي = محمد بن أحمد بن إبراهيم، ولي الدين
~~(1287)350/3
~~المنهاجي محمد بن أحمد بن علي، أمين الدين
~~(1037)15013
~~المنهاجي= محمد بن بهادر بن عبدالله، بدر الدين
~~المنهاجي= محمد بن عبدالرحيم بن أحمد، شمس الدين 347/3(1283)
~~المنوفي= أحمد بن علي بن أيوب، شهاب الدين 255/1 (113)
~~(1367)429/3
~~مهار بن فيروز شاه بن محمد تم، سيف الدين
~~المهدوي محمد بن أحمد بن علي، ابن المطرز 274/3 (1183)
~~124

PageV04P224

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~مهنا بن حسن بن علي، شرف الدين البغدادي 479/3 (1408)
~~ابن مهندس الحرم أحمد بن محمد بن عمر العجمي 272/1 (185)
~~ابن المهندس عبدالله بن محمدين إيراهيم، صلاح الدين 337/2 (656)
~~(515)125/2
~~المؤيد شيخ المحمودي، أبو النصر
~~(792)472/2
~~المؤيد- علي بن يوسف بن عمر
~~(1150)2343
~~ابن المؤذن محمد بن آحمد بن عبدالله، شمس الدين
~~(1413)500/3
~~موسى بن سنان بن مسعود، شرف الدين
~~(1405)4733
~~موسى بن عبدالوهاب بن عبدالكريم، شمس الدين
~~(1415)501/3
~~موسى بن عساف بن مهنا بن عيسى، شرف الدين
~~(1406)4723
~~موسى بن فارس بن علي، المريني أبو حمو
~~موسى بن فياض بن عبدالعزيز، شرف الدين النابلسي
~~(1407) 4783
~~(1411)496/3
~~موسى بن مارى جاطة بن منشا مغا السلطان
~~(1414)500/3
~~موسى بن محمد بن شهري، شرف الدين
~~موسى بن محمد بن محمد بن چمعة، شرف الدين الأنصاري
~~(1416) 501/3
~~الحلبي
~~موسى بن محمد بن محمد بن محمود، شرف الدين الحلبي 499/3 (1412)
~~موسى بن محمد اين الهمام، شرف ms1586 الدين المقدسي 480/3 (1409)
~~(1410)4803
~~موسى بن يوسف بن عبدالرحمن، آبو حمو
~~الموصلي = ابراهيم بن أحمد بن حسين، برهان الدين 70/1(11)
~~(72)141/1
~~الموصلي= آبو بكر بن عبدالبر بن محمد
~~الموصلي- علي بن محمد بن عبدالعزيز، تاج الدين 451/2 (768)
~~ابن الموصلي محمد بن محمد بن عبدالكريم32613 (1339)
~~الموغاني= محمد بن أبراهيم بن عبدالحميد، تقي الدين 159/3 (1049)
~~موفق الدين = أحمد بن نصر الله بن أحمد الكناني/369(292)
~~(162)34112
~~موفق الدين عبدالله، أبو الفرج
~~درر العقود الغريدة

PageV04P225

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~موفق الدين عبدالله بن محمد بن عبدالملك الربعي 340/2 (160)
~~موفق الدين علي بن أحمد بن محمد الزبيدي312(49)
~~موفق الدين = علي بن الحسن بن أبي بكر الخزرجي 551/12 (868)
~~مولانا زادة = أحمد بن أبي يزيد بن محمد البخاري 311/1 (221)
~~ابن الملاح= محمد بن علي بن مسعود، محب الدين 326/3 (1312)
~~الميهني عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقي، نجم الدين 325/2(238)
~~حرف النون
~~النابلسي = إبراهيم بن عبدالله بن أحمد، برهان الدين 80/1(25)
~~النابلسي= أحمد بن أبي بكر بن أحمد، شهاب الدين 363/1 (272)
~~النابلسي= إسماعيل بن خليفة بن خليفة، عماد الدين 399/1 (325)
~~النابلسي عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر، شرف الدين 316/2 (123)
~~النابلسي محمد بن إبراهيم بن محمد، فتح الدين 180/3 (1079)
~~النابلسي محمد بن أحمد بن محمود، شمس الدين 324/3 (1249)
~~النابلسي محمد ين عبدالقادر بن عثمان، شمس الدين 189/3 (1092)
~~الناشري= أحمد بن أبي بكر بن علي، شهاب الدين 224/1 (149)
~~الناشري = أبو بكر بن أبي المعالي بن عبدالله الزبيدي 145/1 (79)
~~الناشري = علي بن محمد بن إسماعيل الزبيدي522(869)
~~ابن الناصح أحمد بن محمد بن محمد، شهاب الدين 341/1 (257)
~~(1417) 502/3
~~ناصر بن أحمد بن يوسف، البسكري المغربي
~~ناصر الدين إبراهيم بن أبي بكر بن عمر الدمشقي 28/1 (21)
~~ناصر الدين أحمد بن محمد بن محمد التنسي 161/1 (95)
~~و352/1(263)
~~ناصر الدين= الحسن بن محمد بن قلاوون الألفي 29/2 (410)
~~ناصر الدين عبدالرحمن بن محمد بن صالح الكناني 222/2 (551)
~~و211/2 (107)
~~122

PageV04P226

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ناصر الدين محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، ابن الربوة 365/3(1310)
~~ناصر الدين محمد ms1587 بن أحمد بن محمد البزاز275/3 (1187)
~~(1222) 2873
~~ناصر الدين محمد بن أرغون القبيباتي
~~ناصر الدين محمد بن آنس بن آبي بكر الحنفي 149/3 (1035)
~~ناصر الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الاسكندري228/3 (1196)
~~(969)8913
~~ناصر الدين محمد التروجي
~~نا صر الدين محمد بن حاجي بن محمد، المنصور 157/3 (1046)
~~ناصر الدين محمد بن حسن بن سعد الفاقوسي 153/3 (1039)
~~ناصر الدين محمد بن رجب بن محمد التركماني 1813 (945)
~~ناصر الدين محمد بن سليمان بن حسن المقدسي390/3 (1342)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالداثم بن محمد الشاذلي3/ 37 (918)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ابن زريق 355/3 (1296)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن عبدالغني الجزري 278/4 (1200)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن علي، ابن الفرات 3/ 227 (1136)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالقاهر بن آبي بكر النشائي 327/3 (1256)
~~ناصر الدين محمد بن عبدالوهاب بن محمد البارنباري 3/ 381 (1330)
~~نا صر الدين محمد بن عمر بن محمد العجلي22513(1133
~~ناصر الدين محمد بن علي بن إبراهيم البزاعي 28013 (1206)
~~ناصر الدين محمد بن علي بن ايراهيم الحسيني23(975
~~ناصر الدين محمد بن علي بن محمد الطوسي 13 21 (937)
~~ناصر الدين محمد بن علي بن محمد، ابن عشائر 50/3 (924)
~~ناصر الدين محمد بن علي بن يوسف الدمياطي الحراوي 192/3 (1099)
~~ناصر الدين محمد بن آبي القاسم بن إسماعيل الفارقي 392/3 (1348)
~~ناصر الدين محمد بن محمد بن عبدالله

PageV04P227

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ناصر الدين محمد بن محمد بن عثمان البارزي الجهني 115/3 (1000)
~~ناصر الدين محمد بن محمد بن أبي القاسم التونسي 220/3 (1128)
~~نا صر الدين محمد بن محمد بن محمد السالمي 437/3 (1378)
~~ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد، ابن الطبلاوي 233/3 (1148)
~~ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد، ابن الكتاني 195/3 (1105)
~~ناصر الدين- محمد بن مسلم بن حسين البالسي 228/3 (1139)
~~(944)6813
~~ناصر الدين محمد بن مقبل
~~(945)68/3
~~ناصر الدين محمد بن موسى بن آرقطاي
~~(1318)2913
~~ناصر الدين محمد بن موسى بن شهري
~~(1210) 27213
~~ناصر الدين محمد بن ياسين الجزولي
~~ناصر الدين محمد بن يعقوب بن ms1588 عبدالكريم الحلبي 363/3 (1308)
~~ناصر الدين نصر الله بن أحمد بن محمد الكناني 503/3 (1419)
~~(1425)5093
~~ناصر الدين نعير ين حيار بن مهنا
~~(1354)397/3
~~الناصر لدين الله محمد بن علي بن محمد
~~الناصري= محمد بن موسى بن أرقطاي، ناصر الدين 6813 (945)
~~اين نباتة - محمد بن محمد بن محمد، جمال الدين 3/ 221 (1131)
~~(1203)17913
~~الثبحاني محمد بن عثمان بن عبدالله الحتبلي
~~النجاري = نصر الله بن عبدالله بن محمد الروياني الكجوري 506/3 (1421)
~~ابن النجم = أحمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي228/1 (127)
~~نجم الدين = أحمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي172/1 (107)
~~نجم الدين أحمد بن إسماعيل بن محمد الأذرعي 321/1 (1279)
~~نجم الدين أحمد بن عثمان بن عيسى الياسوفي223/1 (148)
~~نجم الدين= أحمد بن علي بن محمد الدمشقي355/1 (269)
~~نجم الدين حمزة بن علي بن محمد الحسني السبكي 50/2 (431)
~~(456)812
~~نجم الدين داود بن أحمد بن علي البقاعي

PageV04P228

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~نجم الدين عبدالرحيم بن ابراهيم بن هبة الله الحموي240/2 (568)
~~نجم الدين عبدالرحيم بن عبدالوهاب بن عبدالكريم 238/2 (564)
~~جم الدين عبداللطيف بن محمد بن موسى الميهني 325/2(138)
~~نجم الدين عبدالوهاب بن سليمان بن محمد الأنصاري /374(710)
~~نجم الدين عمر بن حجي بن موسى السعدي الحسباني 560/2 (881)
~~(1247)3203
~~نجم الدين محمد بن إبراهيم بن محمد، ابن الشهيد
~~(1250)3243
~~نجم الدين محمد بن أحمد بن عبدالقوي الأرموي
~~(1011) 1243
~~نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي المرجاني
~~(1207) 271 13
~~نجم الدين محمد بن علي بن محمد البالسي المصري
~~(928)8413
~~م الدين محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين
~~(1 ،127) 1703
~~م الدين* محمد بن محمد بن محمد، ابن فهد
~~ابن نجم المصري = محمد بن أحمد بن محمد، شمس الدين 450/3 (1386)
~~نجيب الدين محمد بن محمد بن محمد الدمراجي الهندي 170/3 (1068)
~~(1420)50513
~~نجيب بن عبدالله الهندي
~~(1220)2853
~~ابن النحاس محمد بن محمد بن نصر الله
~~ابن النحاس محمد بن محمد بن يحيى، مظفر الدين 220/3 (1129)
~~(99) 117 1
~~النحريري أحمد بن عبدالله، شهاب الدين
~~(822) 51212
~~النحريري= علي بن أحمد بن علوان
~~ابن النحوي= ms1589 عمر بن علي بن أحمد، سراج الدين 429/2 (739)
~~النزاري محمد بن عبدالله بن أبي بكر، جمال الدين 185/3 (1084)
~~التستراوي حسن بن عبدالعزيز بن عبدالكريم 15/2 (405)
~~النستراوي= عبدالكريم بن أحمد بن عبدالعزيز، كريم الدين 321/2 (629)
~~التستراوي محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز، شمس الدين 70/3(948)
~~السفي محمد بن محمد بن محمد، أمين الدين 13 52 (926)
~~أبو السك = صالح بن أحمد بن عمر، صلاح الدين 190/2 (518)
~~229

PageV04P229

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~تسيم الدين محمد بن محمد بن محمد النيسابوري
~~(1013) 12813
~~الكازروني
~~النشاوري عبدالله بن محمد بن محمد، عفيف الدين 355/2 (185)
~~(170)224/1
~~التشائي = أحمد بن أحمد بن عمر المدلجي
~~(92) 160
~~النشائي أبو بكر بن يوسف بن محمد الأعرج
~~النشائي محمد بن عبدالقاهر بن أبي بكر، ناصر الدين 327/3 (1256)
~~النشور- يحيى بن يوسف بن محمد، محي الدين 519/3 (1427)
~~نصر الله بن آحمد بن محمد، جلال الدين الششتري البغدادي 503/3 (1418)
~~نصر الله بن أحمد بن محمد، ناصر الدين الكناني العسقلاني 503/3 (1419)
~~(1422) 5073
~~نصر الله، سعد الدين ابن البقريي
~~نصر الله بن عبدالله بن محمد الأنصاري النجاري الأنسي
~~(1421)50613
~~الروياني الكجوري
~~(1333)3823
~~ابن نصر الله الفوي محمد بن عبدالوهاب
~~(515)125/2
~~أبو النصرء شيخ المحمودي
~~ابن النصيبي أحمد بن عبدالرحمن بن محمد، شهاب الدين 290/1(201)
~~ابن النصيي = أحمد بن محمد بن أحمد، كمال الدين 353/1(265)
~~ابن النصيبي = أبو بكر بن محمد بن أحمد، شرف الدين 140/1 (69)
~~نصير الدين محمد بن محمد بن إيراهيم الجزري285/3 (1221)
~~نظام الدين= إسحاق بن عاصم بن محمد الأصبهاني/388 (317)
~~(964853
~~نظام الدين محمد بن عمر الحموي
~~(1438) 5323
~~نظام الدين- يحيى بن سيف
~~النعماني= أحمد بن محمد بن أحمد، تاج الدين 274/1 (188)
~~(1423)508/3
~~نعمة الله بن عبدالله بن محمد
~~نعمة الله بن محمد بن عبدالرحيم، شهاب الدين الجرهي
~~(1424)508/3
~~الشيرازي

PageV04P230

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1425)509/3
~~نعير بن حيار بن مهنا، تاصر الدين
~~نفيس الدين = سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوي التعزي 105/2 (494)
~~ابن الثقاش عبدالرحمن بن محمد بن علي، زين الدين 243/2 (572)
~~ابن النقاش= محمد بن ms1590 علي بن عبدالواحد، شمس الدين 374/3(1325)
~~النقبي عمر بن إيراهيم بن نصر، زين الدين
~~(743)4392
~~(260)348/1
~~ابن النقيب = أحمد بن بلبان البعلبكي
~~ابن النقيب = أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله، شهاب الدين 291/1 (203)
~~نور الدين = علي بن أحمد بن إسماعيل الفوي 521/2 (832)
~~(823) 512/2
~~نور الدين= علي بن آحمد بن أبي بكر الأدمي
~~و550/2 (866)
~~نور الدين علي بن أحمد بن عبدالعزيز الثويري العقيلي 464/2 (784)
~~نور الدين = علي بن أحمد بن علوان النحريري 516/2 (826)
~~(822) 511/2
~~نور الدين علي بن أحمد بن محمد السلمي
~~نور الدين علي بن حامد بن أبي بكر البويطي 520/2 (831)
~~نور الدين- علي بن حسين بن علي الحاضري47012 (790)
~~نور الدين علي بن خليل بن علي، نور الدين الحكري 462/2 (781)
~~(7754592
~~نور الدين علي بن رمح بن قنا الشنباري
~~(800) 47312
~~نور الدين = علي بن أبي سليمان الهيثمي
~~(7445812
~~نور الدين= علي بن سيف بن علي الأبياري
~~(817) 50512
~~نور الدين علي بن عبدالله بن علي الكازروني
~~(871)55312
~~نور الدين علي بن عبدالرحمن البدماصي
~~(87455412
~~نور الدين = علي بن عبدالرحمن الشلقامي
~~47412 (796 مكرر)
~~نور الدين علي بن عمر بن حسن التلواني
~~(408) 47212
~~نور الدين علي بن عمر بن علي، ابن الملقن
~~(277) 42712
~~نور الدين علي بن عيسى بن علي العسقلاني
~~231

PageV04P231

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(279)42112
~~نور الدين علي بن محمد، ابن الشاهد
~~نور الدين علي بن محمد بن عبدالكريم الفوي549/2 (864)
~~(769)45312
~~نور الدين علي بن محمد بن علي العسقلاني
~~نور الدين- علي بن محمد بن محمد الحسني الفاسي 500/2 (814)
~~نور الدين- علي بن محمد بن محمد القسطلاني 505/2 (816)
~~(813) 50012
~~نور الدين علي بن محمد بن موسى المحلي
~~(873)55312
~~نور الدين علي ين محمد بن يحيى التسولي
~~نور الدين = علي بن يوسف بن الحسن الزرتدي42(99
~~(824) 513/2
~~نور الدين- علي بن يوسف بن مكي الدميري
~~نور الدين محمد بن أبي بكر بن محمد، ابن قوام 365/3 (1311)
~~(1291)3523
~~نور الدين محمد بن عبدالله الحسني الأيجي
~~(973)973
~~نور الدين محمد بن علي بن صلاح الحريري
~~نور الدين- محمود بن ms1591 إبراهيم بن محمد الدمشقي451/3 (1388)
~~نور الدين - محمود بن أحمد بن محمد الهمداني الفيومي 458/3 (1392)
~~(1426) 5133
~~نوروز الحافظي، سيف الدين
~~النووي= سعد بن يوسف بن إسماعيل، سعد الدين 9612 (485)
~~(239)3291
~~النويري = أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي
~~الثويري = علي بن أحمد بن عبدالعزيز، نور الدين 464/2 (784)
~~(905)213
~~النويري= قاسم بن محمد بن إبراهيم المغربي
~~النويري = محمد بن أحمد بن عبدالعزيز، كمال الدين 35/3 (916)
~~التويري= محمد بن أحمد بن محمد، عز الدين448/3 (1384)
~~النويري محمد بن أحمد بن محمد، كمال الدين449/3 (1385)
~~(1280)345/3
~~النويري= محمد بن علي بن أحمد، جمال الدين
~~النيسابوري عبدالله بن محمد بن أحمد، جمال الدين330/2(244)
~~اليسابوري - محمد بن محمد بن محمد، نسيم الدين168/3 (1013)
~~1

PageV04P232

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~النيسابوري- محمد بن محمد بن محمود، جلال الدين 46/3 (921)
~~النيسابوري * محمد بن محمود بن عبدالله، شمس الدين 59/3 (934)
~~حرف الهاء
~~(211)295/1
~~ابن الهائم = أحمد بن محمد بن عماد القرافي
~~ابن هبل= حسن بن أحمد بن هلال، بدر الدين 11/2 (399)
~~(1147) 2773
~~الهرساني محمد بن آبي بكر بن عيسى
~~هرماس محمد بن محمود بن هرماس، قطب الدين 3/ 372 (1323
~~الهروي- محمد بن عطاء الله بن محمد، آبو عبدالله 3/ 460 (1394)
~~أبو هريرة = عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد، زين الدين 229/2 (559)
~~(1205)2803
~~الهزبر= محمد بن علي بن علي الإسكندراني
~~الهكوري عيسى بن محمد بن عبدالله المغربي 55612 (879)
~~ابن هشام = عبدالله بن يوسف بن أحمد، جمال الدين النحوي 334/2 (651)
~~الهكاري = أحمد بن أحمد بن أحمد، شهاب الدين 267/1 (174)
~~الهكاري = أحمد بن محمد بن أبي الزهر الغسولي221/1 (173)
~~همام الدين = أمير غالب بن أمير كاتب الأتقاني الأتراري 430/1 (350)
~~(925)823
~~همام الدين محمد بن أحمد الخوارزمي
~~ابن الهمام محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد،
~~(1356) 4133
~~كمال الدين
~~الهنداني محمد بن أبي بكر بن محمد، ابن الخياط 395/3 (1352)
~~الهمذاني = أحمد بن محمد بن أبي المجد، شهاب الدين 360/1 (278)
~~الهمذاني= محمد بن عمر بن آبي بكر البغدادي الطبيب 148/3 (1033)
~~الهنتاتي = أحمد بن محمد بن أبي بكر المصمودي الحفصي 244/1(158)
~~الهنتاني عبدالعزيز بن آحمد بن ms1592 محمد، آبو فارس 278/2 (109)
~~(977) 1003
~~الهنتاني= محمد بن إبراهيم بن علي المراكشي
~~الهتاني= محمد بن زكريا بن محمد المصمودي، أبو عبدالله 236/3 (1153)
~~1

PageV04P233

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الهندي أحمد بن محمد بن محمد، شهاب الدين364/1 (284)
~~(418)43/2
~~الهندي حسين بن أحمد بن محمد المكي
~~(282)35212
~~الهندي عبدالله بن عمر بن علي، جمال الدين
~~(241)43212
~~الهندي عمر بن إسحاق بن أحمد، سراج الدين
~~(1302)3593
~~الهتدي محمد بن أحمد بن محمد، بهاء الدين
~~(1212)2733
~~الهتدي محمد بن عبدالله الصفوي الدمشقي
~~(1011) 1123
~~الهدي محمد بن محمد بن سعيد، ضياء الدين
~~(1159)2633
~~الهندي محمد بن محمد بن عمر الكابلي
~~1703 (12*()
~~الهندي محمد بن محمد بن محمد، كمال الدين
~~1703 (24*1)
~~الهدى محمد بن محمد بن محمد، نجيب الدين
~~(1420)505/3
~~الهندي نجيب بن عبدالله
~~الهواري= محمد بن أحمد بن علي، أبو عبدالله الأندلسي 333/3 (1269)
~~الهوريتي= عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن عبدالملك
~~(557)225/2
~~تقي الدين
~~أبو الهول= علي بن عمر بن عبدالرحيم الجزري48012(804)
~~الهوي= محمد بن عبدالواحد بن أبي بكر، شرف الدين 196/3 (1107)
~~الهلالي = سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز، ابن السقاء 105/2 (493)
~~الهلالي محمد بن أحمد بن محمد، كمال الدين 179/3 (077 ()
~~الهيثمي- علي بن أبي بكر بن سليمان، نور الدين 478/2 (800)
~~الهيثي محمد بن علي بن محمد، شمس الدين29013 (1231)
~~حرف الواو
~~الواثق بالله = عمر بن إبراهيم بن محمد العباسي450/2 (263)
~~الواثق محمد بن محمد بن علي، آبو عبدالله 216/3 (1113)
~~(1473)586/3
~~الواحي= يونس بن حسين بن علي
~~الواسطي أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي 357/1 (274)

PageV04P234

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~الواسطي محمد بن محمد بن عبدالله غياث الدين 3/ 391 (1344)
~~الوانوغي= محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبدالله 206/3 (1113)
~~(436)54/2
~~الواني خالد بن محمد بن قاسم، أبو البقاء
~~الوائلي محمد بن أحمد بن محمد، جمان الدين 32213 (1307)
~~الواتلي محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين 329/3 (1258)
~~ابن الوجدية محمد بن يحيى بن عبدالله، محب الدين 80/3 (958)
~~()03) 17211
~~الوجيزي أحمد بن محمد بن أحمد المحلي
~~ابن الوجيه = إبراهيم بن محمد ms1593 بن عبدالله، عز الدين 72/1 (13)
~~وجيه الدين عبدالرحمن بن عثمان بن أحمد الطبري 258/2(590)
~~وجيه الدين عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر الذروي 264/2(604)
~~و حيد الدين محمد بن حيان بن محمد، آبو حيان 9313 (977)
~~(117)34312
~~الوراق عبدالله بن عمر بن مجلي البيتليدي
~~الوراق= عبدالرحمن بن عمر بن مجلي الييتليدي2612(594)
~~الوراق * محمد بن محمد بن محمد الأنصاري الخزرجي 3/ 267 (1165)
~~ابن الوردي= أبو بكر بن عمر بن مظفر، شرف الدين 141/1 (71)
~~(112) 2133
~~الورغمي محمد بن محمد بن محمد التونسي
~~(1142) 1323
~~الوسيمي محمد بن أحمد، شمس الدين
~~(296)4732
~~ابن وفا= علي بن محمد بن محمد الشاذلي
~~(1357) 4133
~~أبو الوفا= محمد بن محمد بن محمد الشاذلي
~~ابن أبي الوفاء = أحمد بن محمد بن محمد الشاذلي 274/1 (189)
~~ابن الوكيل= أحمد بن موسى بن علي، شهاب الدين 359/1 (276)
~~ولسمع محمد بن أبي البركات بن أحمد الجبرتي337/3 (1275)
~~ولي الدين أحمد بن عبدالرحمن بن محمد الإسكندري 203/1(125)
~~ولي الدين = أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين العراقي 309/1 (219)
~~ولي الدين عبدالله بن محمد بن عبدالبر الشبكي 338/2 (259)

PageV04P235

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~ولي الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون 383/2(720)
~~ولي الدين= محمد بن أحمد بن إيراهيم الملويي 3/ 331 (1213)
~~ولي الدين محمد بن أحمد بن محمد الحسني القاسي440/3 (1380)
~~(1041)154/3
~~ولي الدين = محمد بن علي بن أحمد الفوي
~~حرف الياء
~~(148)2231
~~الياسوفي= أحمد بن عثمان بن عيسى، نجم الدين
~~(309)383/1
~~الياسوفي= أحمد بن محمد بن عيسى، تقي الدين
~~(499) 10812
~~الياسوفي سليمان بن يوسف بن مفلح، صدر الدين
~~(195)32212
~~اليافعي عبدالله بن أسعد بن علي، عفيف الدين
~~(582)254/2
~~اليافعي عبدالرحمن بن عبدالله بن أسعد، زين الدين
~~(704)37012
~~اليافعي عبدالوهاب بن عبدالله بن أسعد، تاج الدين
~~(1432) 5223
~~يحيى بن أحمد بن أحمد القيني المغربي، أبو زكريا
~~(1439) 5323
~~يحيى بن أحمد بن عمر، شرف الدين التنوخي
~~يحيى بن أبي بكر بن محمد الركوجي العجيسي البزبري
~~(1435) 5233
~~الطرابلسي
~~يحيى بن أبي بكر بن محمد العامري اليماني الحرضي 519/3 (1428)
~~(1430) 521/3
~~يحيى بن رزق ms1594 الله بن إبراهيم، علم الدين
~~(1438) 5323
~~ييى بن سيف، نظام الدين
~~يحيى بن علي بن يحى، الصنافيري المجذوب525/3 (1437)
~~(1429) 52013
~~يحيى بن محمد بن زكريا العامري الحموي
~~(1434) 522/3
~~يحيى بن محمد بن عبدالرحمن الأصبحي المغربي
~~يى بن محمد ابن الوزير بن أبي حيون الوطاسي 25/3ه (1436)
~~ييى بن محمد بن يوسف، تقي الدين البغدادي 521/3 (1431)
~~(1442) 5373
~~بيى بن يوسف بن علي بن محمد المغربي
~~يى بن يوسف بن محمد، محيي الدين المكي51913 (1427)

PageV04P236

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~(1433) 223
~~بحيى بن يوسف بن يعقوب، محي الدين الرحبي
~~(509) 11612
~~اليزدي- شاه شجاع ين محمد بن مظفر
~~(1322)4273
~~اليزدي شاه منصور بن شاه ولي
~~(1390) 4533
~~اليزدي محمود بن شاه الخواجا
~~(358)439/1
~~آبو يزيد- خوندكار بن مراد بن آرخان
~~(1440) 5343
~~يشبك الساقي الأعرج، سيف الدين
~~يعقوب بن عبدالرحمن بن عثمان، شرف الدين الحموي 38/3ه (1444)
~~(1441) 5353
~~يعقوب بن علي بن آحمد بن عمر
~~(1445) 538/3
~~يعقوب بن محمد الصنهاجي الحلفاوي المغربي
~~يعقوب بن يعقوب بن إبراهيم، شرف الدين الحريري البغلي
~~(1443) 5383
~~الدمشقي
~~اليعمري ابراهيم بن علي بن محمد، برهان الدين75/1(17)
~~(250) 3312
~~اليعمري عبدالله بن محمد بن فرحون، بدر الدين
~~(1446)5433
~~يلبغا السالمي، سيف الدين
~~اليماني= عبدالباقي بن عبدالمجيد بن عبدالله، تاج الدين 216/2 (546)
~~ابن يملول- آبو بكر بن يحيى بن محمد، آبو يحيى 135/1 (10)
~~(483)952
~~الينبعي = سعد بن أبي الغيث بن قتادة الحسني
~~يوسف بن إبراهيم بن عبدالله، جمال الدين الداودي 3/ 561 (1458)
~~يوسف بن آحمد بن إبراهيم، جمال الدين المقدسي الحنبلي 575/3 (1464)
~~يوسف بن أحمد بن الحسين، جمال الدين الكفري الدمشقي 556/3 (1449)
~~(1469) 58313
~~يوسف بن أحمد بن غازي بن محمد، صلاح الدين
~~يوسف بن أحمد بن محمد، جمال الدين البيري الحلبي 62/3ه (1459)
~~يوسف بن إسماعيل بن يوسف، جمال الدين الأنبابي 60/3ه (1457)
~~يوسف بن الحسن بن علي، جمال الدين السجستاني المكي 556/3 (1448)
~~(1471) 5843
~~يوسف بن خالد بن نعيم، جمال الدين البساطي
~~37

PageV04P237

~~============================================================

~~الاسم
~~المجلد والصفحة ورقم الترجمة
~~يوسف بن عبدالله بن علي، جمال الدين البعلي 575/3 (1465)
~~يوسف بن عبدالله بن عمر الكوراني ms1595 العجمي الكردي 559/3 (1456)
~~يوسف بن عبدالوهاب بن ايراهيم، ابن السلار 557/3 (1450)
~~(1451) 5573
~~يوسف بن عثمان بن عمر الكتاني الصالحي
~~(1454) 559/3
~~يوسف بن علي بن سليمان القيرواني
~~(1472) 5853
~~يوسف بن علي بن غاتم
~~(1416)5723
~~يوسف بن قرا محمد بن بيرم خواجا
~~يوسف بن ماجد بن آبي المجد، جمال الدين المرداوي
~~(1461)5743
~~المقدسي
~~يوسف بن محمد بن عبدالله، جمال الدين الحميدي الحنفي 575/3 (1463)
~~يوسف بن محمد بن عبدالله، جمال الدين المرداوي 558/3 (1453)
~~(1470) 584/3
~~المقدسي
~~يوسف بن محمد بن عيسى، سيف الدين الشيرامي الحنفي 574/3 (1462)
~~يوسف بن محمد بن محمد، جمال الدين الأنصاري الدمشقي
~~القباني
~~(1467) 582/3
~~يوسف بن محمد بن مسعود، جمال الدين العبادي العقيلي
~~(1452) 5573
~~البغدادي الشرمري
~~يوسف بن محمد ين يوسف، أبو الحجاج ابن الأحمر 549/3 (1447)
~~يوسف بن محمود بن محمد، عز الدين الرازي 59/3ه (1455)
~~يوسف بن موسى بن محمد، جمال الدين الملطي الحلبي 572/3 (1460)
~~يوسف بن يحيى بن ابراهيم، جمال الدين السلمي الشافعي 583/3 (1468)
~~(1473)5863
~~يونس بن حسين بن علي الواحي
~~ابن اليونيني= علي بن أبي بكر بن علي، علاء الدين 523/2 (835)
~~اليونيني محمد بن محمد بن علي، صلاح الدين 27213 (1179)
~~اليونيني محمد بن موسى بن محمد، تقي الدين 310/3 (1237)
~~138

PageV04P238

~~============================================================

~~فهرس الأماكن والبقاع
~~حرف الألف
~~آب خاص: 536/1.
# آبل السوق: 187/3.
# اسي كول: 69/2، 538.
# الاقبغاوية = المدرسة الآقبغاوية.
# اقشهر: 393/1، 445، 450، 516، 534، 535، 16/2.
# امد: 111/1، 226، 389، 390، 475، 477، 522، 523، 531،
~~،549 ،548 ،546 ،543 ،421 ،420 ،351 ،152/2 ،580
~~.581 ،579
~~آتركان: 513/1، 547.
# يد: 261/3، 297.
# أبرقوه: 118/2، 154/3.
# ابريشة: 587/1، 588.
# الأبطح: 19/2، 415،297.
# ابلستين:230 477، 496، 2/2 113، 178، 179 187،
~~.5173
~~ابة: 225/3.
# ابيار: 226/2.
# ابين: 447/2، 497، 411/3 .
# أترار: 499/1، 503، 511، 547، 16/2، 19.
# اجرندة: 486/1.
# الأجواق: 360/2.
# أحد: 477/2.
# الأحساء: 81/1، 82، 57/2، 448.
# 239

PageV04P239

~~============================================================

~~الاحقاف: 83/2، 527.
# الأحمدية: 481/2.
# أحياء أولاد عريف: 394/2.
# أحياء حصين بلاد حصين:
~~أحياء المعقل: 315/3.
# اخشرم: 387/1.
# اخميم: 141/1 294، 197/3، 198، 413.
# أدرتابولي: 441/1.
# أدرنة: 1/ 435، 450، 453، 500، 533، 583.
# أدكو: 8/2.
# ادم: 471/3.
# اذاخر: 172/3.
# الأذاع: 440/1.

# اذربيجان: 210/1، 229، 232، 447، 497، 523، 538، 554،
~~.547 ،42، ،122 ،120 ،118 ،116 ،74 ،21 ،66 ،312
~~أذرعات: 262/1، 46/2، 137، 469/3.
# أران: 504/1، 31/2.
# الأزبس ms1596 = أرض الأربس.
# اربل: 229/1، 389، 26/2، 235، 352، 217/3، 218.
# أرجونة: 549/3.
# آردبيل: 78/1، 233، 234.
# أرزن الروم: 208/1، 392، 393، 547/2.
# أرزنجان (أرزكان): 209/1، 211، 230، 242، 393، 440، 443،
~~.579/3 ،420/2 ،554،536 ،524 ،522 ،477 ،444
~~أرض الأزبس: 287/2.
# ارض برقع: 472/3.

PageV04P240

# ============================================================

~~أرض البعل: 170/1.
# ارض جبرة- جيرة.
# أرض الجريد = الجريد.
# أرض الزاب الزاب.
# أرض شوة =شوة.
# أرغون: 486/1.
# ارم: 555/1.
# آرمو: 461/2.
# آرمينية: 547/2.
# آريحا: 501/3.
# آريونة: 487/1.
# أزاق: 500/1.
# آزمور: 372/1، 407/2.
# أزمير: 533/1.
# ازنيك: 443/1.
# الأزواق: 420/2.
# اسبارة: 519/1.
# استراباذ: 516/1، 520.
# استتبول: 211/1 445، 448، 449، 532، 533.
# اسكدر: 453/3.
# اسكندرونة: 583/1.
# الاسكندرية: 66/1، 83، 92، 94، 160، 161، 195، 203، 277،
~~463 ،461 ،459 ،425 ،375 ،356 ،352 ،328 ،322 ،312
~~،495 ،494 ،482 ،428 476 474472 468 46544
~~101 ،91 28 ،12 ،5/2 ،583 ،578 ،526 ،569 ،562
~~299 ،295 ،294 ،265 245 235 ،215 ،196 ،104 ،102
~~24

PageV04P241

~~============================================================

~~،538 ،533 ،532 ،526 ،501 ،678 ،371 ،358 352 ،351
~~،121 ،117 ،108 26 25 ،56 ،55،54،26 ،25/3 ،565
~~،315 ،274 ،228 219 ،200148 180179 ،159148
~~،516 ،514 ،426 ،425 ،414 ،413 ،370 ،360 343 326
~~.575 ،548 ،524 ،523
~~اسنا: 231/2، 325/3.
# أسوان: 310/2، 38/3.
# اسيوط: 310/2، 221/3.
# اشبارة: 534/1، 545، 546، 18/2.
# أشبونة: 483/1، 486.
# اشبيلية: 483/1، 485، 487، 490 588، 271/2، 280، 384
~~.550 ،549 ،299 ،213/3 ،405،391 ،386 ،385
~~الأشرفية = دار الحديث الأشرفية.
# الأشرفية = المدرسة الأشرفية.
# الأشرفية من القلعة: 459/1، 460، 495/2 .
# اشليم: 156/3.
# أشموم الرمان: 38/3.
# اشمون: 423/3.
# الأشمونين: 308/2، 331/3.
# أصبهان (أصفهان): 229/1، 234،233، 235، 438، 516، 518،
~~.453 ،427/3 119 118 11 116/2 ،527
~~الإصطبل السلطاني: 161/1، 193، 432، 433، 460، 462، 464،
~~،181 ،15 ،132 ،105 104 ،103 ،101/2 577 ،577
~~.517 ،514/3 ،442 ،421 116/3 293 ،188
~~أصفون: 170/3، 385.
# أصيلا: 374/1، 306/3، 541 .
# 242

PageV04P242

~~============================================================

~~أطرابلس طرابلس الغرب.
# اطفيح: 182/2، 324.
# الاعمال الشرقية: 336/3.
# افرانسة: (افرانصة): 584/1، 585، 587 588، 589، 590 (وينظر
~~الفرنتيرة وفرنجة).
# افريقية: 116/1، 244،217، 246، 247، 316، 584، 545، 2/ 32،
~~،385287 285 282 241 28279278 273 271
~~،246 ،245 ،241 ،239 ،238 ،223 ،146/3 1،387
~~،536 ،535 ،523 ،487 482 48313 299 ،296 ،247
~~.549 ،538 ،537
~~الافقسية: 1/ 470.
# افلندرة: 588/1.
# افلندة: 588/1.
# الإقبالية: المدرسة الإقبالية.
# أقريطش: 584/1.
# أقصر: ms1597 295،230/1، 471، 472.
# أقفهس: 141/1، 523/2.
# البيرة: 483/1، 550/3.
# أماسية: 209/1، 420/2.
# امكرة: 386/1، 387.
# آنبابة: 561/3.
# الأنبار: 208/2، 511/3.
# أنبوبة: 413/1 .
# أنتقيرة: 300،299/3.
# انتكاطرة = أنكلطرة.
# انجمى: 418/2، 419.
# 243

PageV04P243

~~============================================================

~~أندخوي 456/1.
# أندكان: 513/1، 527، 69/2، 76، 122.
# ،483 ،37 f373 371 ،316 f121 ،118 117 ،116/1 :الآندلس
~~،549 ،588 ،58 585 ،984 ،690 ،46 ،685 48
~~،390 ،386 ،385 ،313 274،273 272 ،222202
~~،216 ،214/3 ،429 ،418 ،414 ،405،402 ،393 39
~~،299 ،298 ،297 ،295،222 ،261 ،26024 ،23217
~~،467 ،446 ،445 ،379 363 362 310،30 4303 302
~~476، 477، 478، 495، 37ه، 549، 550، 551، 554، 555.
# أدة: 485/1، 554،343/3.
# اتدوش: 552/3.
# أنطاكية: 230/1، 291، 527، 564، 579، 583، 585، 157/2
~~.349/3 195176 17158
~~أنطاليا: 440/1.
# أتغور: 504/1.
# أنقرة: 449/1، 532، 533.
# الأنكر= مملكة الأنكر:
~~أنكلطرة: 485/1، 405/2، 3/ 261، 554.
# اتكورية عمورية.
# انكونة: 586/1.
# الأهراء: 422/3 .
# الأهواز: 230/1.
# أوال: 429/3 .
# اوزجند: 76/2.
# أوطان رياح: 314/3.
# آياس: 354/1.
# 144

PageV04P244

~~============================================================

~~اياس: 583/1.
# ايا سلوق: 440/1، 443.
# ايع: 353/3.
# ايران: 527/1.
# أيلة: 32/2.
# أيمل: 504/1.
# حرف الباء
~~الباب: 187/2.
# باب ابراهيم: 505/3.
# باب أنطاكية: 527/1.
# باب البرقية: 467/2، 479، 15/3، 193.
# باب حزورة: 505/3.
# باب خزانة الخاص: 350/1.
# باب الخوخة: 308/2.
# .332
~~باب الروديني: 3/2
~~باب زويلة: 432/1، 458، 459، 469، 572، 60/2، 86، 181،
~~.514 ،4143 320 229
~~باب السبع: 247/3، 308.
# باب الير: 181/2، 238.
# باب سعادة: 308/2.
# باب السلام: 428/1.
# باب السلسلة: 327/1 458، 459، 181/2، 198، 213، 214.
# باب الصغير: 529/1، 168/2، 262.
# باب الضفا: 512/2.
# باب الصوفية: 256/3.
# باب العمرة: 3/ 171. 505.
# 245

PageV04P245

~~============================================================

~~باب الفراديس: 550/2، 568/3.
# باب الفتوح: 45/3، 540، 543.
# باب القرافة: 182/2، 346.
# باب القصر: 29/2، 34.
# باب قلعة الجبل: 582/1، 192/2، 3/ 293.
# باب القلة: 192/2.
# باب المحروق: 98/1، 82/2، 100، 25/3، 158.
# باب المعلاة: 19/2.
# باب الميدان: 162/2.
# باب النحاس: 535/2، 294/3.
# باب النصر: 126/1 161، 179، 193، 203، 267، 359، 3770،
~~،295 ،216 ،134 ،200 ،168 ،145144،23/2 ،432
~~43 ،40 ،19/3 ،522 ،517 ،431 ،398 ،380368 ،329
~~.530،255 ،179،167 ،153 ،132 ،101 ،71 ،56 ،52 ،51
~~باب أم هانيء: 428/1.
# بابل: 582/3.
# بابلا: 581/3.
# البادرائية= المدرسة البادرائية.
# بادس: 302/3.
# باريا: 387/1.
# بازار: 451/1.
# بازور: 308/3.
# الباسطية: 20/3، 533.
# باش خمرة: 545/1، 548.
# باشقرد: 495/1.
# الباطلية: 294/2.
# 241

PageV04P246

~~============================================================

~~باعونة: 303/1.
# باغاية: 584/1.
# بالس: 134،21/3. ms1598
# باورد: 509/1، 515.
# البثنية: 163/2.
# بجاية: 245،116/1 316، 375، 376، 2/ 260، 284، 245، 286،
~~،242 ،241 ،240،237 ،232/3 392 39 39389
~~490 ،486 ،486 482 34343 313 245244،223
~~.538 ،537 36 ،494 ،493
~~بحر أقيانس: 586/1.
# بحر بربرا: 345/3.
# البحر الشامي: 586/1، 589.
# بحر الروم: 584/1، 586.
# بحر القلزم: 409/2.
# البحر المحيط: 419/2، 497/3، 498.
# بحر الملح (المالح): 198/1 395 46، 477، 583، 106/3،
~~.34
~~بحر الهند: 387/1، 428.
# البحرين: 82/1، 230، 387، 429/3.
# البحرية: 464/1.
# البحيرة: 94/1، 472 198/2، 307، 42/3، 293.
# بحيرة حمص: 127/2، 146.
# بحيرة طبرية: 177/2.
# خارى: 436/1، 499، 503، 504، 505، 507، 513، 70/2
~~.126 ،11113
~~بدخانة: 282/1.
# 247

PageV04P247

~~============================================================

~~بدر: 565/1.
# بدليس: 547/2.
# براش صنعاه: 401/3.
# براغوري: 497/3.
# بربرا: 82/2.
# البرتقال (البرطقال): 483/1، 486، 588.
# البرج الجديد: 308/3.
# برج الخيالة: 117/3.
# برج الذهب: 310/3.
# برجان: 586/1.
# برچوان حارة برجوان.
# بردليه: 299/3.
# بردين: 39/2.
# برزة: 152/2، 157، 167.
# برشلونة (برجلونة): 483/1، 484، 486 487، 588، 589، 3/ 261،
~~.59
~~برصا: 174/1 210، 439، 443، 446، 449، 450، 452، 453،
~~.349 ،108/3 533 532
~~برقع- ارض برقع
~~برقة: 2/ 287، 307، 418، 501، 165/3.
# بركة الحبش: 96/1، 576، 577، 91/2، 4 10، 31، 534/3.
# بركة الحجاج: 144/2، 318، 411، 412.
# بركة الفيل: 98/1، 237، 2/ 567 .
# بركة قدس: 152/2.
# البرلس: 501/2.
# برمون: 34/2.
# 248

PageV04P248

~~============================================================

~~برنو: 418/2.
# بروجرد: 521/1.
# بريطانية: 588/1.
# بزرات: 428/1، 429 .
# بزيغ: 408/2.
# بساط: 107/2.
# بست: 513/1.
# بستان الشمال: 555/1.
# بسكرة: 136/1، 241، 316 4317 2/ 272، 245، 392، 393،
~~.537 ،491 ،246 ،2413
~~.323

~~بشتيل: 367/1.
# البصرة: 229/1، 563، 24/2، 25، 26، 429/3، 579.
# البصرة الصغرى: 561/1.
# بصرى: 40/1، 133/2، 163، 190، 251.
# البطائح: 24/2.
# البطحاء: 277/2، 313/3.
# بطليوس: 589/1.
# بطن مر: 322/1، 3/ 166.
# بطوية- بلاد بطوية.
# بعلبك: 67/1، 154 348، 472، 528، 31/2، 39، 133، 154،
~~،346 ،343 ،235 ،225 ،187 17 173 7159
~~.575 ،517 ،386 ،37 f،327 30 33 ،192 ،25
~~بغداد: 190/1 192 210، 227، 228 229، 232، 233، 134،
~~،274 ،266 ،259 ،243 ،242 241 ،24239 ،236 235
~~(516 ،505 ،499 ،446 ،438 ،392 ،389 ،332 33302
~~249

PageV04P249

~~============================================================

~~،26 ،25 ،24/2 ،585 ،553 ،534 ،531 ،530 ،526 ،521
~~،207 ،142 ،134 ،131، 021، 618 73 ،43 ،42 ،32 ،31
~~،337 4330 4306 ،297 .255 257 ،239 f23 221 ،28
~~،548 ،545 ،543 ،522 ،511 ،477 ،461 ،420365،364
~~،218 ،217 ،14 ،176 173 13133 125158/3
~~،549 ،521 ،510 ،503 ،469 ،403،391 ،367 32،286
~~.582 ،580 ،579 ،8 52 ms1599 52 ،558
~~بغداد (قصبة قرب سمرقند) : 556/1.
# البقاع: 130/2 145 150 173 174، 187/2.

# البقيع: 76/1، 335227/2، 211/3، 264.
# بلاطية: 440/1.
# بلبيس: 585/1، 32/2، 143، 144، 247 293، 421، 422، 482،
~~.570،569 ،253/3 483
~~بلخ: 229/1، 456، 499، 507، 508، 510، 511، 71/2.
# يلخشان: 510/1، 511، 513، 520، 527، 4 5ه، 555.
# البلد الجديد: 95/1، 96 116 134،122، 133، 371، 372،
~~.296/3 ،417 ،274 272 22219 ،218/2 ،490،374
~~البلد الحرام مكة.
# بلد الخليل = الخليل:
~~بلغار: 495/1، 504.
# البلقاء: 162/1، 179/2، 438/3.
# بلقس: 310/2.
# بلقينه: 431/2.
# بلكي تلاس: 539/1 .
# بلسية: 684/1، 686، 487، 589.
# بلهانة: 308/2.
# 25

PageV04P250

~~============================================================

~~بنجالة: 1/ 427، 428.
# بندر عدن: 467/1.
# بندر مهايم- مهايم.
# بندر هرمز: 59/2.
# البندقدارية: الخانقاه البندقدارية.
# بهسنا: 240/1.
# بهنا: 437/1.
# البهتسا: 187/1، 472، 526، 369/3، 423.
# بهلا: 3/ 471.
# بولاق: 182/1، 344،219، 395، 468، 475 2/ 181، 524،
~~.823
~~البون: 44/3، 408.
# بونة: 536/3.
# بلاد آص: 497/1 .
# بلاد الأرمن: 583/1 .
# بلاد الأساودة: 335/1.
# بلاد إفريقية= إفريقية.
# بلاد الآن: 497/1 .
# بلاد الأمير أرتنا: 445/1 .
# بلاد الأندلس = الأندلس.
# بلاد أولاق: 497/1 .
# بلاد برقة - برقة.
# بلاد بطوية: 3/ 262، 295، 555.
# بلاد التتار: 112/3.
# بلاد التركستان (الترك، التركمان) = تركستان:
~~بلاد التكرور= التكرور.
# 251

PageV04P251

~~============================================================

~~بلاد توجين: 486/3، 490.
# بلاد جبرت جبرت.
# بلاد الجركس: 431/1، 465، 101/2، 103.
# بلاد الجريد = الجريد.
# بلاد الجزيرة (جزيرة ابن عمر) = الجزيرة:
~~بلاد حصين: 313/3، 315، 491.
# بلاد حضور: 405/3.
# بلاد الحطي: 340/3.
# البلاد الحلبية حلب.
# بلاد حمير: 402/3.
# بلاد حوران حوران.
# بلاد خشعم: 399/3.
# بلاد خراسان خراسان.
# بلاد الخطا: 34/1ه، 38ه، 39ه، 545، 48ه، 554، 555، 556،
~~.19 ،112
~~بلاد الدشت الدشت.
# بلاد الروس: 435/1، 497، 500، 501، 586.
# بلاد الروم: 174/1، 208، 230، 232، 240، 241، 393، 435،
~~،502 ،500 ،494 ،477 ،476 ،450 ،449 ،448 ،446 ،439
~~،545 ،538 ،535 ،534 ،532 ،531 ،526 ،523 ،516
~~،321 ،176 ،148 108/3 ،555 ،548 ،425 ،187 66/2
~~.577 ،52 ،421 430417 34934
~~بلاد الري = الري.
# بلاد ريفي: 287/2.
# بلاد زناتة: 3/ 481 .
# بلاد الساحل: 469/1، 585، 3/ 361.
# 252

PageV04P252

~~============================================================

~~بلاد السراة: 412/3 .
# بلاد بو سعيد: 497/1.
# بلاد الشوس: 219/2.
# بلاد سيس سيس:
~~بلاد بني سيف: 335/1.
# بلاد الشام (الشامية) = الشام.
# بلاد الشخر: 481/2 .
# بلاد الشمال: 231/1، 233، 497.
# بلاد الصعيد- الصعيد.
# بلاد بني عبدالواد: 482/3.
# بلاد ابن عثمان: 393/1.
# بلاد العجم: 519/1، 2/ 122، 325، 555، 3/ 112، 506، 576.
# بلاد العرب: 11/2.
# بلاد بني عقبة: 196/2.
# بلاد عنس: 401/3.
# بلاد الغرب: 2/ 397، 399.
# بلاد ms1600 غمارة: 274/2.
# بلاد الغور: 520/1.
# بلاد فارس- فارس.
# بلاد الفرنج: 386/1، 469.
# بلاد فيالق: 504/1.
# بلاد القبلة: 536/3.
# بلاد قرمان قرمان:
~~بلاد الكرج الكرج
~~بلاد الكرد: 497/1.
# بلاد كوكبان: 302/3.
# 253

PageV04P253

~~============================================================

~~بلاد اللور- اللور:
~~بلاد متيجة: 482/3.
# بلاد بني مرين: 488/3، 492 .
# بلاد المشرق: 287/1، 362، 456، 33/2، 79، 185، 191، 3/ 138،
~~.311
~~بلاد مغرازة التبر: 3/ 497 .
# بلاد مغراوة: 482/3، 485، 486.
# بلاد المغرب المغرب.
# بلاد المغل: 534/1 .
# بلاد الملثمين: 499/3 .
# بلاد الموحدين: 485/3.
# بلاد النصارى: 387/1، 484.
# بلاد نهر خجند: 456/1.
# بلاد الهند = الهند.
# بلاد بني ونكاسن: 214/3.
# بلاد اليمن = اليمن:
~~البئر البيضاء: 431/1 .
# بثر زمزم زمزم:
~~بثر الكاهنة: 285/2، 286، 246/3 .
# بيت الآبار: 338/1، 540/2، 277/3.
# بيت جالة: 124/2.
# بيت حسين: 420/1.
# البيت الحرام (العتيق) = الكعبة المشرفة .
# بيت قوصون: 213/2.
# بيت لحم: 124/2.
# بيت لهيا: 348/1، 90/2، 541.
# 254

PageV04P254

~~============================================================

~~بيت المقدس: 87/1 88 9089، 139، 140، 162، 144، 113،
~~304،295،261 ،221 220،195،183 174168 165
~~،427 ،40 399 ،398 397 383 382 ،37 364323
~~،585 ،583 492 ،468 ،467 466 ،465463 ،462 ،454
~~،135 ،132 ،124 ،100 ،95 ،65 ،64 ،63 ،45،39/2
~~،263 ،244،235،217 194،179 166 ،159 ،146 ،143
~~،543 ،536 ،535 ،516 ،478 ،365،319 ،316 ،309 ،296
~~174،155 ،148 ،135 87 77 23 71 16/3 ،55
~~،329 ،320 ،319 ،286 ،253 23 ،234201 20،84
~~،462 ،441 ،638 430 ،37 36037 34938
~~.534 ،533 ،518 468 ،465424،423
~~.130/2
~~بيت يونس: 9/2
~~بيت پونين: 401/3.
# بيترا: 496/3.
# بيجنكر: 282/1.
# البيرة: 230،229/1، 362، 437، 579، 580، 106/2، 167، 178،
~~.581 ،562 ،517 ،3318/3 185 179
~~بيروت: 154/1، 355 475، 133/2، 134، 3/ 347.
# بيزة- مملكة بيزة.
# بيسان: 172/2، 140/3، 567.
# بيسية: 297/3.
# البيضاء: 20/3.

# بيكرى: 343/3.
# بيشند: 585/1.
# بين السورين: 308/2، 311، 369.
# 255

PageV04P255

~~============================================================

~~بين القصرين: 177/1، 256، 266، 312، 417، 432، 471، 475،
~~،2813 ،511 ،424 ،368 ،356 327 30،181 5012
~~.574،255،253
~~حرف التاء
~~تاجورا: 498/3.
# تادلا (تادلة): 122/1، 275/2 276، 417، 3/ 214،37.
# تاروت: 82/1.
# تازى (تازة): 113/1، 115، 135، 216، 371، 372، 373، 4 37،
~~،272 ،271 ،27 210 ،220 421 9 ،214/2 ،49 37-
~~302 ،296 ،295 ،262 ،213/3 417 414،277 274
~~،494 ،493 ،492 ،489 ،477 ،316 ،315 312 ،306 ،35
~~.586 ،539،495
~~تاش كند: 73/2.
# تاكرارت: 241/3. ms1601
# تامة: 493/3.
# تانة: 429/1، 430.
# تبالة: 399/3.
# التبانة: 86/2.
# تبرسق: 283/2، 237/3.
# تبريز: 227/1، 228، 229، 232، 233، 234، 235، 242، 243،
~~،504 ،498 ،497 477 438 393 32 391 ،39389
~~،16 ،43 ،42 ،26/2 ،539 ،538 ،526 ،521 ،516 ،506
~~،9 ،8/3 ،547 ،420 ،122 4119 f1، 11812 116 74
~~.582 ،580 ،529 ،52 ،526 524،218 ،18
~~تبية: 246/1، 146/3.
# تخت قراجا: 556/1.
# 251

PageV04P256

~~============================================================

~~تخشت: 513/1.
# تدلس: 376/1، 259/2، 260، 287، 3/ 237، 238، 241، 491،
~~.494
~~تدمر: 179/2، 510،74/3.
# تربة إشقتمر المارديني: 427/1 .
# تربة برقوق: 144/2، 19/3.
# تربة جوشن: 234/2.
# تربة الرديني: 294/3.
# تربة السلطان: 23/2.
# تربة الشافعي: 349/2.
# تربة شجر الدر: 209/2.
# تربة صندل: 197/2.
# تربة الصوفية: 368/2، 522، 3/ 72، 256، 376.
# تربة فتح الله بن معتصم الإسرائيلي: 17/3.
# تربة كمشبغا: 25/3.
# التربة الناصرية فرج بن برقوق: 119/3.
# تربة يونس الدوادار: 432/1.
# تح: 399/3.
# تركستان (الترك، التركمان): 456/1، 499، 500، 502، 503، 504،
~~،550 ،539 ،527 ،526 ،521 ،520 ،519 ،512 ،511 ،505
~~.112 ،7 ،69 67/255
~~ترمذ: 229/1، 513، 74/2، 121.
# ترنكا: 496/3.
# تروجة: 94/1، 221/2.
# تستر:/230، 234،233، 235، 24/2، 25، 43، 19، 3/ 427،
~~.579
~~25
~~9 * درر العقود الفريدة

PageV04P257

~~============================================================

~~تعز: 145/1 318 334332، 335 402، 403، 404، 405،
~~،497 ،496 ،492 ،491 ،486 ،485 484216 ،4519/2
~~.419،406/3 498
~~تفاوس: 536/3.
# تفليس: 526/1، 536.
# تفهنا: 377/2.
# تكده: 499/3.
# التكرور: 131/1، 387، 418/2، 419، 429، 501، 229/3، 496،
~~498
~~تكريت: 241/1، 26/2، 31، 545.
# تل باشر: 179/2.
# تل السلطان: 52/2.
# تلا: 406/3، 407، 409.
# تلمسان: 115/1، 116، 122، 216، 217، 372 373، 375 376،
~~،273 ،272 ،271 229 ،2502221 ،2228/29
~~،394،393 392 ،313 247 22 2828 277 274
~~،1397 ،232 ،235،228 ،214 169 82/3 418 41
~~،31 4313 4312 ،302 ،295262 ،245،241 ،240،238
~~،484 ،483 482 ،481 ،480 427 ،43 317 31 315
~~،494 ،493 ،492 491 ،490 ،489 ،488 487 486 485
~~.586 ،539 ،536 ،496 ،495
~~تلمسة: 260/2.
# تلمص: 408/3.
# تلوانة: 475/2.
# تتس: 482/3.
# التنعيم: 164/3، 171، 201.
# 258

PageV04P258

~~============================================================

~~تنوخ: 135/1.
# تنيس: 566/3.
# تهامة: 403/1، 487/2، 409/3، 410.
# توجين * بلاد توجين:
~~توريز- تبريز
~~توزر: 116/1، 135، 136، 246، 273/2، 284، 314/3، 491.
# توقات: 207/1، 209، 392، 476، 524، 526.
# تونس: 113/1، 115“ 116 135، 136، 244، 245، 246، 316،
~~،472 ،270 ،279 f278 ،273 2 221/2 37317
~~376 ،292 ،21 ،290،288 28 286 2852 283
~~،117 ،82/3 63 418 ms1602 4139539389 38
~~،137 ،236 ،235،224223 216 215،27 119 146
~~300،298 ،296 ،261 ،27 242 241 ،240،239 238
~~،487 ،486 ،485 ،83 ،42 628 342 31313 31
~~.553 ،524 ،523 ،496 ،495 ،493 ،491 ،489
~~تيزك: 18/2.
# تيطرى: 492/3.
# تيفاش: 283/2، 3/ 237.
# حرف الشاء
~~تعبات: 484/2.
# ثغر الإسكندرية: 92/1، 170 189، 328، 465، 482، 8/2، 91،
~~.566 ،413 ،392 157 121 103/3 395،351 ،265
~~ثغر أسوان: 310/2، 557.
# ثغر داين: 303/3.
# ثغر دمياط: 192/3.
# ثغر طرطوشة: 487/1.
# 259

PageV04P259

~~============================================================

~~ثغور الأندلس: 116/1، 117، 387/2.
# ثنيات الحمى: 477/2.
# ثنية أذاخر: 465/2 .
# حرف الجيم
~~الجامع الأخضر: 38/3.
# الجامع الأزهر: /106، 186، 187، 385، 398، 409، 344/2،
~~34،21 ،20/3 481 .675 ،458 42 ،421 ،395356
~~(392 ،375 ،322 ،223 230،181 ،13 9
~~.454،394
~~الجامع الأقمر: 84/1، 177، 300/2، 301، 302، 350.
# الجامع الأموى: 150،68/1، 151 268، 34،298، 349، 377،
~~،168 167 ،159 ،158 144،143 ،139 ،131/2 ،529
~~،542 ،539 ،536 ،483 ،482 ،452 ،449 ،432 ،225،192
~~.460 ،375 ،323 ،322 ،321 ،282 ،14012313
~~جامع آمير حسين: 382/2.
# جامع برصا: 443/1.
# جامع تعز: 497/2.
# الجامع الجديد الناصري: 200/2، 217، 300،299.
# الجامع الحاكمي: 147/1، 182، 234/2، 348، 353، 45/3، 94،
~~47033 37223195
~~الجامع الخطيري: 182/1، 270، 344، 524/2.
# جامع الخليفة: 330/2.
# جامع دمياط: 520/2.
# جامع راشدة: 86/2.
# جامع ابن الرفعة: 179/3.
# جامع السلطان: 3/ 430.
# 1

PageV04P260

~~============================================================

~~جامع سلمون: 280/3.
# جامع شيخو: 92/3، 93، 469.
# جامع الصالح: 320/2.
# الجامع الصالحي: 524/2.
# جامع صعدة: 402/3.
# الجامع الطولوني: 164/1، 251، 255 256 318، 378، 233/2،
~~،230 ،7 ،34/3 ،437 ،43327 302 3253 243
~~.384،255
~~الجامع الطيبرسي: 94/3.
# الجامع الظافري: 336/3.
# الجامع الظاهري: 251/1، 201/3.
# جامع عبدالغني الأرمني: 311/2.
# الجامع العتيق = جامع عمرو بن العاص:.
# جامع عدن: 146/1
~~جامع العطارين: 189/1.
# امع العقيبة: 488/2.
# جامع عمرو بن العاص: 86/1 110 188، 414، 2/ 30،237،
~~.456 ،354،326 ،229 ،90/3 ،512 ،432 ،395،349
~~جامع القرويين: 542/3.
# جامع القصية: 216/3.
# جامع القلعة: 209208/2، 458 473/3.
# جامع قوصون: 572/1.
# جامع كريم الدين: 212/2.
# جامع المارديني: 13/2، 360، 39/3.
# جامع المزة: 444/2 .
# جامع المظفري: 255/2.
# 21

PageV04P261

~~============================================================

~~الجامع المؤيدي: 260/1، 328، 40/2، 96، 296.
# الجامع الناصري حسن: 59/3.
# الجامع النوري: 51/3.
# جامع يلبغا: 365/3.
# الجانب الغربي من بغداد: 235/1. ms1603
# الجاولية: 377/2.
# الجب: 168/3.
# الجبال: 244/3.
# جبال تامغزا: 246/1، 286/2.
# جبال خوارزم: 498/1.
# جبال خولان: 519/3.
# جبال شلف: 493/3.
# جبال غمارة (غمارى): 235/3، 478.
# جبال المصامدة: 116/1 375، 274/2، 3/ 213، 214.
# جبال اليمن: 525/2، 412/3.
# جبرت (جبرة): 466/1، 337/3، 338.
# جبرين: 263/1، 334/3.
# الجبل: 276/2 374277، 494،376، 3/ 482، 489.
# جبل آجا: 510/3.
# الجبل الأحمر: 236/1.
# جبل آوراس: 284/2، 535/3، 536.
# جبل بغراص: 583/1.
# جبل بلقان: 443/1 .
# جبل بني يزناسن: 302/3.
# جبل تيطرى: 313/3، 492 .
# جبل تينمل: 216/1.
# 112

PageV04P262

~~============================================================

~~جبل راشد: 481/3.
# جبل رزهون: 417/2.
# جبل الزلاج: 216/3.
# جبل السكسيوي: 216/3.
# جبل سلمى: 510/3.
# جبل شبام: 83/2.
# جبل الصالحية: 504/2.
# جبل صبر: 491/2 .
# بل الفتح: 371/1، 373، 484، 416/2، 3/ 217، 262، 295،
~~301، 304،302، 446، 478، 52ه، 555.
# جبل اللوز: 408/3.
# جيل المدرج: 299/3.
# يل مسسنة: 242/3.
# جبل المصانع: 398/3.
# جبل مطماطة: 286/2.
# جبل مغيلة: 373/1.
# جبل المينقاع: 407/3.
# جبل نائلس: 170/2.
# جبل هنتانة: 275/2، 309.
# جبل وانشريش: 488/3.
# جبلة: 335/1 185/2، 306/3، 410.
# الجبول: 530/1.
# الجحفة: 254/1.
# جدة: 467/1، 469 471 472، 476، 481، 17/2، 18، 19، 20،
~~116 ،145/3 ،565 ،514 ،489 ،466 ،465 ،322 ،21
~~.40940
~~113

PageV04P263

~~============================================================

~~جزجان: 513/1، 527، 120/2، 122.
# چرود: 134/2.
# الجريد: 135/1، 247، 316، 284/2 285، 286، 277، 13 232
~~(وينظر قسطيلية).
# الجزائر: 116/1 375، 376، 260/2، 277، 3/ 9 د1، 237، 240،
~~،488 486 48531531 4،313 302 ،246 ،242 ،241
~~.494 ،492 ،491 490
~~الجزاثر البحرية: 584/1، 585.
# الجزائر الخالدات: 406/2، 407.
# الجزيرة: 23،229/1، 232، 390،389، 391، 32/2، 254،
~~.25
~~جزيرة الأندلس = الأندلس.
# جزيرة أنكلطرة = أنكلطرة.
# جزيرة تاروت: 429/3.
# جزيرة جربة: 284/2.
# الجزيرة الخضراء: 484/1، 586، 271/2، 41، 3/ 379، 551،
~~.55
~~جزيرة دانية= دانية.
# جزيرة رودس: 276/1، 589.
# جزيرة الصابوني: 96/1، 170، 171.
# جزيرة صقلية= صقلية.
# جزيرة العرب: 84/2.
# جزيرة ابن عمر- الجزيرة:
~~جزيرة عينونة: 71/1.
# الجزيرة الفراتية = الجزيرة .
# جزيرة الفسطاط: 555/2.
# 264

PageV04P264

~~============================================================

~~جزيرة قبرس- قبرس.
# جزيرة قرقنة: 284/2.
# جزيرة مصر: 501/2.
# جزيرة المصطكي: 589/1.
# الجزيرة (من أرض المغرب): 115/1، 116.
# جزيرة هرمز: 20/2، 57، 59، 79، 353/3، 429.
# كدلبك: 72/2.
# الجلالقة = مملكة الجلالقة.
# جلولاء: 584/1.
# جليقية: 483/1، 485.
# جب: 401/3.
# چند: 495/1.
# الجند: 398/3، 410.
# ندى سابور: 527/1.
# الجنة العليا: 555/1.
# جنة الفردوس: 555/1، 403/2.
# جنوة: 56/1، 587، 588، 406/2.
# چنين: 152/2.
# جهة الأطاغ: 579/3.
# الجهة القبلية: 137/2،
~~.1
~~الجودرية: 123/2.
# الجوزية = المدرسة الجوزية. ms1604
# الجوف: 400398/3، 401، 402، 407، 408.
# جولمان: 495/1.
# جولة بانياس: 167/2، 171، 172.
# الجوه: 335/1.
# 265

PageV04P265

~~============================================================

~~جيان: 483/1، 485، 261/3، 549، 550، 554.
# ون نهر جيحون:
~~الجيزة: 147/1 148 238، 413، 37، 578، 2/ 41، 87،
~~.515 ،454،2883
~~الجيل: 527/1، 402/3.
# جيلان: 1/ 527.
# حرف الحاء
~~حاجي طرخان (ترخان): 500/1، 523 .
# حارة بزجوان: 462/2، 516، 56/3، 71، 192.
# حارة بهاء الدين: 434/2 .
# الحارة الجودرية: 469/1.
# حارة سفار: 196/3.
# حاضر طييء: 510/3.
# الحامة الغربية: 246/1، 286/2.
# حانوت حدرة البقر: 3/ 33.
# الحبالة: 206/3.
# حتراص: 308/1.
# الحبشة (الحبش): 217/1 385 386، 387، 455، 465، 418/2،
~~.520،340،338 ،33229/3 452
~~الحجاز: 80،74/1 1388 273 318، 319، 404،387،
~~،571 ،569 ،567 ،564 ،560 ،526 ،524 ،502 ،415 ،439
~~،335 ،333 ،312 ،291 ،253 ،143 94،38 ،17 16/2
~~،337 4167 ،154 ،135124/3 ،512 500489 337
~~.512 ،431 ،425 ،402 ،401 ،398 ،397 386 ،35340
~~الحجر الأسود: 476/1.
# الحجرة النبوية: 283/1، 3/ 127.
# 111

PageV04P266

~~============================================================

~~ه حصن حجة.
# الحجون: 175/3، 311.
# الحراقة: 432/1، 458، 103/2، 181.
# حران: 230/1، 208/2.
# حرض: 335/1، 215/2، 489، 497، 402/3.
# الحرم (المكي) المسجد الحرام.
# الحرمين: 74/1، 101، 276، 283، 320،318، 329، 94/2، 143،
~~.449 ،389 ،234150 ،43 ،39/3 521 ،267 ،240،239
~~الحسامية = المدرسة الحسامية.
# بان: 179/2.
# حشيا: 187/2.
# الحسيية:/314، 16/2، 3/ 220.
# حصن آغرم الغلام: 307/3.
# حصن آل أبي النمر: 17/2.
# حصن آرشدونة: 299/3.
# حصن الأكراد: 186/2.
# حصن براش: 333/1، 404/3، 407.
# ن بكر: 403/3.
# صن تعز: 333/1، 403، 484/2، 487.
# حصن التعكر: 333/1.
# حصن تلافي: 403/3 .
# ن حجة: 408/3، 409.
# حصن الحمراء الحمراء:
~~ن خدد: 333/1.
# حصن الدفلوة: 403/1، 484/2.
# حصن ذروان: 408/3.
# 217

PageV04P267

~~============================================================

~~صن ريمة: 335/1.
# صن طلية: 408/3.
# صن ظفار: 401/3، 403، 408.
# الحصن العثيق: 428/1.
# حصن عزان: 409/3.
# حصن القرمطي: 57/2.
# حصن قمارش: 551/3.
# صن قوارير: 335/1.
# حصن كوكبان: 403/3 .
# صن كيفا: 326/1،
~~،353 115 ،110،109 ،35،3،3312
~~.583/3 ،543
~~صن المنطر: 297/3.
# صن الهنود: 74/2، 121.
# الحصون الحضورية: 406/3، 407.
# حصون الورسق: 584/1. (ينظر الورسق).
# الحصون الوصابية: 332/1.
# ين بلاد حين
~~حضرموت: 83/2، 84، 385، 447، 527.
# حضور: 405/3، 406.
# حطين: 303/1.
# الحكر: 382/2، 462.
# خلب: 16/1 67، 21 7574 7 83 102، 123، 124، 125،
~~،228 ،226 ،222 ،215 ،214 ،212 ،211 ،193 ،141 140
~~،264 ،213 ،262 ،260 ،247 ،241 ،240 ،236 231 ،229
~~،329 ،327 ،315 ،311 4303 ،302 ms1605 ،299 ،290 ،276 ،211
~~،380 364362 ،35 356،35354353 349343
~~218

PageV04P268

~~============================================================

~~475 ،465 ،462 ،460 ،457 ،427 ،426 ،425،402 ،384
~~،530،528 ،527 526 ،524 ،494 ،492 ،491 482 ،477
~~13 ،11 ،10 8 7/2 ،584 ،580 ،579 ،58 ،574،571
~~،94،78 ،54،52 ،47 ،44 ،42 ،38 ،32 ،3) 27 4
~~،134 ،131 ،127 ،12411 65 ،114 ،113 ،112 ،1، 10602
~~،152 ،151 ،150 ،149 ،148 ،147 146 140139 138
~~،113 ،161 ،160 159 ،158 ،157 ،156 ،155،154 ،153
~~،179 ،178 ،177 ،176 ،175 173 169 ،118 117 ،116
~~،199 ،193 ،192 ،190 ،188 18 16 185 18 183
~~337 ،33 ،326 ،294،248 2322212 28 207
~~،452 ،449 ،443 ،439 ،428 ،423 ،420،373 34 342
~~،523 ،522 ،514 ،509 ،507 ،506 ،499 ،476 ،469 ،454
~~،51 ،50،25 ،24 ،23 ،21 ،8/3 ،552 ،549 ،543 ،527
~~،193 ،190 ،117، 118 ،115 ،113 112 ،1 11، 1110*
~~،331 ،330 ،293 ،279 ،284 ،23 274248 22 197
~~،319 ،327 ،313 ،321 ،36357 349335334332
~~،477 ،470 ،468 ،432 ،426 ،421 ،417 ،43 37537
~~(534 ،518 .517 ،516 ،513 ،510 ،501 ،500،499 ،479
~~.581 ،580 ،526 ،524،523 522 562
~~.489 ،313/3
~~حلل المعقل: 3/
~~الحلة: 235/1، 239، 241، 25/2، 26، 467، 510/3.
# حلي بني يعقوب: 324/1، 17/2، 673، 488، 489، 524، 3/ 161،
~~.355
~~حماسة: 387/1.
# حمام الفارقاني: 440/2، 441.
# 169

PageV04P269

~~============================================================

~~حماة: 72/1، 83 131، 152، 153، 154، 230، 240، 113،
~~،496 ،494 ،469 ،465 462 ،425 419 ،355348 343
~~،89 ،42 33/2 ،579 ،5 525 ،571 .564 ،530 ،528
~~،158 ،155 ،150 ،149 ،148 ،147 ،146 ،140 ،127 126
~~،174 ،173 ،172 ،171 ،129 ،167 ،126 ،124 123 162
~~،240،235،193 192 ،18 1861817 16 15
~~24 ،8/3 ،561 ،523 ،470،458 ،445،439 ،37373
~~،416 ،390 ،386 ،360 ،347 325320،248 120،115
~~.576 ،538 ،517 ،511 ،510،459
~~الحمراء (قلعة): 335،117/1 373، 374 3/ 260، 212، 477،
~~.555 ،553 ،550،478
~~حص: 462/1، 528، 530، 146/2، 147، 149، 150، 153،
~~،23،187 175173 12 171 169 168 167 ،15
~~.516 ،517 ،327 ،323 32 30186 558/3 ،52
~~الحتبوشية: 396/2.
# حوث: 403/3، 48.
# حوران: 462/1، 141/2، 163.
# حوش الحنابلة: 126/1.
# حوش ms1606 الصوفية: 161/1، 203، 2/ 431، 3/ 71، 132.
# الحوطة: 113/2.
# حولان: 303/3، 398.
# الحولة: 528/1.
# الحويزة: 24/2، 25.
# حرف الخاء
~~خان مسرور: 471/1، 423.
# خانقاه (خانكاه) بشتاك: 182/1 .

PageV04P270

# ============================================================

~~الخانقاه (الخانكاه) البندقدارية: 292/1.
# خانقاه (خانكاه) بيبرس: 160/1، 215، 461/2، 475، 91/3، 118،
~~.178
~~خانقاه (خانكاه) خاتون: 99/2.
# الخانقاه (الخانكاه) الركنية بيبرس: 7/2، 366، 411، 412.
# خانقاه (خانكاه) سرياقوس: 357/1، 388، 478 124/2، 19/3، 12،
~~.129،9594
~~خانقاه (خانكاه) سعيد السعداء: 22،207/1، 303، 358، 13/2،
~~.436 ،435132 118 107 ،95/3 238
~~خانقاه سعيد السعداء = الخانقاه الصالحية.
# خاتقاه سعيد السعداء الخانقاه الصلاحية.
# خانقاه (خانكاه) شيخو: 108/1، 150، 174، 175، 176، 22، 253،
~~،53 ،24/3 ،411 ،37 373 26 2551712 ،255
~~،502 ،458 ،451 ،433 ،236 ،23،133 119 ،7،5
~~.544،515
~~الخانقاه (الخانكاه) الصالحية: 479/2، 46/3، 59.
# الخانقاه (الخانكاه) الصلاحية: 412/2، 543/3.
# خانقاه (الخانكاه) طيبغا الطويل: 377/1.
# الخانقاه (خانكاه) الكريمة بالقرافة: 347/2.
# خانقاه (خانكاه) منجك: 89/1، 331، 197/2.
# الخانقاه الناصرية خانقاه سعيد السعداء.
# الخانقاه الناصرية بسرياقوس= خانقاه سرياقوس.
# الخانقاه بخط صليية جامع ابن طولون: 93/3.
# چجند: 513/1، 521، 527، 534، 69/2 23، 76.
# خراسان: 229/1، 231، 232، 233، 297، 456، 497، 499، 502،
~~،534 ،527 ،526 ،520 ،519 ،516 ،515 ،514 ،509 ،506
~~271

PageV04P271

~~============================================================

~~118 ،116 23 1 66/2 ،561 ،555،554،539 ،538
~~.43،427 ،403 /3 ،122 ،121 ،120 ،119
~~خزانة الخاص: 27/2، 28، 38، 126، 369، 395، 12/3، 220،
~~.477
~~الخزانة السلطانية = خزانة الخاص:
~~خزاتة شمائل: 193/1، 299، 535/2، 203/3، 293.
# خستان: 230/1.
# خشن كنار: 429/3.
# صاصة: 302/3.
# الخضراء = الجزيرة الخضراء.
# خط الأبارين: 356/2.
# خط الاستواء: 83/2.
# خط بولاق: 20/3.
# خط بين السورين= بين السورين.
# خط بين القصرين * بين القصرين،
~~خط التبانة: 365/2 233/3.
# خط جامع ابن طولون: 377/2.
# خط جزيرة الفيل: 561/3.
# خط الخور: 28/3.
# خط الدكة: 72/3.
# خط رحبة باب العيد: 54/3.
# خط الصليبة: 312/1، 181/2 377، 3/ 54،33، 93، 98، 419.
# خط السفينة: 34/3.
# 229/3
~~حط السيوريين: 9/3
~~خط السيوفيين: 203/1.
# خط الشوائين: 19/3.
# 272

PageV04P272

~~============================================================

~~20/3
~~خط الكافوري: 20/3
~~الخطا= بلاد الخطا.
# خليج الإسكندرية: 465/1، 478.

# خليج الزعفران: 1/ 471.
# خلي طنجة: 585/1.
# خليج القسطنطينية: 440/1، 502، 584.
# الخلط= بلاد الخلط.
# خليص: 321/1، 17/2.
# الخليل: 87/1 195، 96/2 111، 159، 183، 535، 148/3،
~~.413
~~خوارزم: 231/1، 433، 436، 495، 497، 503، 506، 507، 513،
~~.122 ،120 ،119 ،73 70/2 ،538 527 520 ،511
~~خواف (قصبة): 514/1.
# خواي: 229/1.
# خوجة آيدغمش: 181/2.
# خور فكان: 429/3 ms1607 .
# خوزستان: 229/1، 527.
# الخيف: 494،17/2، 165/3.
# حرف الذال

~~ذراع الثمار: 342/3.
# ذروان: 407/3، 409.
# الذروة: 82/3.
# ذمار: 398/3، 399، 402، 406، 410.
# ذيبى: 531/2.
# 19

PageV04P273

~~============================================================

~~حرف الدال
~~دار آمنة امرأة المشتولي: 3/2
~~.123/2 :
~~دار إبراهيم بن عمر المحلي: 110/1، 111.
# دار الإمارة: 485/2.
# دار التفاح: 463/1 .
# دار الحديث الاشرفية: 349/1، 10/2، 432، 542، 128/3.
# دار الحديث الظاهرية: 326/3.
# دار الحديث الكاملية: 2/ 231، 482.
# دار الذهب: 308/2.
# دار السعادة: 241/1، 492، 132/2، 134، 137، 144، 145، 147،
~~،165 ،162 ،160 ،159 ،158 ،156 ،155 ،154 ،153 ،151
~~.57 /3 213 145184 ،127 127
~~دار سعيد السعداء خانقاه سعيد السعداء.
# دار السلطان برقوق: 114/2.
# الدار السلطانية بالقلعة: 97/2.
# دار الضرب: 532/2، 533، 3/ 382.
# دار الضياء: 168/3.
# دار الضيافة: 197/2، 52/3.
# دار الطراز: 193/2.
# دار الطغم: 213/2.
# دار عبدالرحمن الطباطبي: 252/2.
# دار العدل: 238/1 253، 348، 349، 130/2، 173، 365، 432،
~~.558 ،464 ،256 ،252 ،59 ،28/3 ،494 ،482 ،437
~~دار الغولة: 303/3.
# دار فرج بن منجك * دار منجك.
# دار القرماني: 185/2.
# 274

PageV04P274

~~============================================================

~~دار كتبغا: 252/3.
# دار الملك: 295/3.
# دار منجك: 138/2، 155، 185.
# دار النحاس: 228/3.
# دار النياية: 97/2، 146.
# .3733
~~دار الهرماس: 3/
~~دار الوزارة: 31/2.
# دارتا: 528/1، 158/2، 162، 460، 557، 3/ 27 78، 434.
# داموت: 387/1.
# دانية: 484/1، 486، 585، 589.
# دبا: 429/3.
# دجلة- نهر دجلة:
~~الدرب (باليمن): 407/3.
# الدرب السلطاني: 144/2.
# درب صاريو والكغادين: 543/3.
# الدربند: 1/ 230، 235، 496، 510، 523.
# درعة: 219/2.
# درك: 116/2.
# الدركاه: 97/2، 128، 426.
# الدشت: 432/1، 433، 434، 435، 436، 500، 501، 511، 527،
~~.580 ،453/3 ،555 ،554 ،550،543 ،538
~~دشت بركة: 433/1، 435 .
# دشت القفجاق: 495/1، 504، 505، 506، 523، 546.
# دغمر: 429/3.
# دله: 280/1، 286، 287، 427، 428، 429، 524، 525، 526)
~~.17213 ،12012 ،54
~~275

PageV04P275

~~============================================================

~~دمرة الخمارة: 356/3.
# دمشق: 16/1 17 69 24 75 2 28 83 84 87، 41،
~~،138 ،137 129 ،127 ،125،12412 43 ،111 110، }0
~~،168 ،165 ،155 ،154 ،153 ،152 ،151 ،144 ،142 ،141
~~،192 ،191 ،190 141 17 178 127 176 17173
~~،225 ،224 ،220 ،214 ،213 212 ،21 196 ،195 ،193
~~،251 ،250 ،249 ،247 ،242 ،241 240،239 ،231 ،229
~~،187 ،174211 ،254 213 262 ،260259258 253
~~،307 4306 ،30530302 298 297 294293 29
~~،343 ،342 ،331 ،330 327 32 317 312 2309308
~~،322 ،361 ،360 ،357 35353 351 ،350،349 ،348
~~،400 ،399 ms1608 ،397 ،377 ،319 ،328 ،317 ،22 ،3642323
~~412 ،461 ،457 ،456 ،434، 13 ،427 ،425 ،419 401
~~،519 ،495 ،494 ،492 ،482 ،472 ،419 ،422 4254
~~،554 ،553 ،551 ،546 ،539 ،534 ،530 ،529 ،528 ،527
~~،580 ،579 578 ،575 ،524 ،573 ،572 ،563 ،557 ،555
~~،49 ،46 ،39 ،34 ،33 ،32 31 ،28 11 10 98 72
~~،95 ،94 ،93 ،90 ،89 ،81 928 1 6454،51
~~،122 ،115 ،113 ،11، 1110 ،108 ،105 ،10{ ،102 ،86
~~،138 ،137 ،136 ،135،13 4،133 131 ،13،127 ،126
~~،148 ،147 ،146 ،145144 ،143 142 ،141 14 ،139
~~،158 ،157 ،156 ،155 ،154 ،153 ،152 ،151 ،150 ،149
~~،169 ،118 ،117 ،116 ،165 ،113 112 ،161 ،160159
~~،183 ،179 ،178 17 176 ،17،173 172 171 ،17
~~،205،202 ،195 ،193 ،192 ،188 18 186185 184
~~،235،229 ،225،217 ،214،213 212 ،211 208 ،207
~~197

PageV04P276

~~============================================================

~~242، 246، 247، 251، 254،253 257 258؛ 261، 262،
~~،323 ،322 ،321 ،317 316 30 305299،298 292
~~،344 ،342 ،340 ،339 ،338 ،336 ،331 33329 ،324
~~378 3737372 368 36 353 352 ،347 345
~~،440 ،439 ،434 ،433 432 ،424422 ،419 398 397
~~،457 ،455 ،452 ،450 ،449 ،448 ،446 ،445 ،444،443
~~480 479 678 47 472 47419212 4649
~~،517 ،511 ،509 ،508 ،507 ،504 ،503 ،502 ،499 ،487
~~،541 ،539 ،538 ،536 ،530 ،526 ،525 ،522 ،521 ،518
~~،13 ،11 8/3 562 ،561 ،560 ،556 ،55،547 ،542
~~،17 ،61 ،50،48 4 36 33312927 252423
~~،108 ،93 ،92 ،91 ،87 85 83 8 2 473 72
~~،124 ،123 ،122 411 116) 41173 112 ،11 1110 109
~~،151 ،147 ،141 ،140 ،138 ،11، 3736 13121 826
~~152، 156155 157 160 122 173 د12 177، 180،
~~،193 ،191 ،189 ،188 187 18 18183 182 181
~~،250 ،249 ،236 ،234،233 226 222 219 ،197 ،194
~~،287 285279 278 273 270 21 216،256253
~~،328 ،327 322 ،324323 322 321 319289 288
~~،360 ،358 ،350 ،349 ،347 335،333 331 ،33329
~~،377 9 ms1609 ،375 ،rr1 4327 f31, ،325 ،354 ،313 ،322 2321
~~،431 ،430 ،426 ،42 ،44، 1613 ،412 ،396 387 384
~~،465 ،457 ،453 ،452 ،451 ،450 ،442 ،441 ،439 ،434
~~،510 ،54 ،501 ،479 ،476 ،475 ،470 ،469 ،467 426
~~،556 ،534 ،522 ،521 ،520 ،518 ،517 ،516 ،514 ،511
~~،582 ،527 ،75 574 ،569 ،568 ،567 ،563 ،562 ،558

PageV04P277

~~============================================================

~~58
~~دمشق (قصبة قرب سمرقند): 513/1، 520، 556.
# الثملوة: 335/1، 485/2، 486، 491، 492، 404/3.
# دمتهور: 263/1، 248/2.
# تمنهور: الوحش: 380/3.
# دمياط: 16/1، 103، 460، 464، 467، 468، 578، 585، 5/2،
~~،518 ،502 ،461 ،377 4308 ،166 ،133 48 47 32
~~.547 ،514 ،381 ،20،148/3 520
~~دنيسر: 230/1، 530، 548/2.
# الذنين: 159/1.
# الدفشة: 458/3، 459.
# الدهناء: 319/1، 495/2.
# الدور: 28/2.
# دوقة: 22/2.
# قولات بادو: 286/1.
# دومورا: 496/3.
# دوين: 31/2.
# ديار بكر: 159/1، 230،229، 259، 297، 392، 479، 522، 574،
~~.173/3 ،547 545544،12112
~~ديار بني الغزاوي: 137/2.
# ديار ربيعة: 229/1.
# الديار المصرية مصر.
# دير الطين: 96/1.
# الديرونة: 389/1.
# الديلم: 402/3.
# الدينور: 229/1.
# 278

PageV04P278

~~============================================================

~~الديوان المفرد بين القصرين:181/2.
# ديوه: 429/1.
# حرف الراء
~~رابغ: 50/2.
# راحة بني شريف: 3/ 401، 404.
# رأس عين: 522/1، 545/2.
# رباط الآثار النبوية: 96/1، 170، 54/2: 122، 106/3.
# رباط الأفرم: 91/2.
# رباط الخوزي: 505/3.
# رباط ربيع: 254/1.
# رياط السدرة: 263/3.
# رباط شاه شجاع: 120/2.
# رباط الشيخ كمال الدين بن عبدالظاهر: 197/3 .
# رباط الصفا: 154/3.
# رباط الفتح: 114/1، 271/2.
# ربوة دمشق: 443/2.
# الرتبة بصعدة: 407/3.
# الرحبة: 23،230/1، 236، 241، 359، 496، 113/2، 134،
~~.57713 208 ،185
~~رحبة باب العيد: 534/2، 34/3، 564.
# رحبة مالك بن طوق: 254/2.
# رذما: 527/2.
# ردمان: 401/3.
# رستاق: 3/ 471.
# رستمدار: 520/1، 527.
# الرستن: 579/1، 149/2، 516/3.
# 179

PageV04P279

~~============================================================

~~رشيد: 470/1، 28/2.
# الرطسلقة: 354/2.
# رغون مملكة رغون.
# .543/2-
~~كة: 302/3، 303.
# الرملة: 195/1، 261، 462، 469، 140/2، 141، 149، 151،
~~122، 122، 2129 180، 188، 3*420 499.
# رمله: 260/1.
# .2913 ،213 ،17[2 9248/1
~~رمية: 587/1.
# وندة: 117/1 483، 220/2 273، 4 27، 3/ 213، 261، 343،
~~.554،55
~~،545 ،543/2 ،585 ،530 ،524 ،522 ،499 ،473 ،230/1
~~.54
~~رودس- جزيرة رودس:
~~الروس = بلا وس.
# الروضة: 555،227/2، 158/3، 413، 474.
# الروضت حزيفة: 537/3.
# لادالروم.
# رومة (رومت/487، 585، 586، 588.
# .50113 :
~~122 477/2 52 520،516 ،515 ،235،231/1
~~.402 ،39
~~د 235/1، 239، 49912، 2913.

# ريل400/3.
# .5،242 ،2423
~~28

PageV04P280

~~============================================================

~~ريفى: 282/2.
# حرف الزاي
~~الزاب: 136/1، ms1610 137، 316 317، 269/2، 272، 285، 3/ 32،
~~.536 ،490 ،481 ،480 314242 24
~~زاغا: 496/3.
# زافون: 496/3.
# الزاهر: 16/2، 19.
# زاولستان: 520/1.
# زاوية على بركة الفيل: 567/2.
# زاوية الغزالية: 140/3.
# .126/3
~~زاوية قرب المشهد الحسيني: 6/3
~~زاوية أحمد بن محمد بن عبدالرحمن، أبي العباس البصير: 526/3.
# زاوية إسماعيل الإنباني: 413/1، 414 .
# زاوية تقي الدين بالرميلة: 3/ 291.
# الزاوية الخشابية = الشافعي (زاوية) .
# الزاوية الكبيرة بالجامع العمري = الشافعي (زاوية) .
# زاوية شيخ الشيوخ: 52/3.

# زاوية عبدالله بن عمر الحلاوي: 356/2.
# زاوية يحيى بن علي الصنافيري: 525/3.
# زاوية يوسف العجمي: 346/2.
# زاوية يوسف بن عبدالله الكوراني: 560/3.
# الؤبداني: 128/2، 132، 187/3.
# زبيد: 332/1، 335، 402، 403، 404، 405، 620، 561، 2/ 17)
~~،492 ،491 ،490،687 486 481 326 3244519
~~401 ،40،398 185 177 83/3 53 298 493
~~.411 ،410 4409 ،407 ،404402
~~281

PageV04P281

~~============================================================

~~زرب عجلان: 429/3.
# زرد خاناه: 386/1.
# ززع: 568/3.
# زرفرتا: 387/1.
# زرنطابنا: 496/3 .
# الزعقة: 180/2.
# زغاي: 418/2، 419.
# زغبة: 315/3.
# الزقاق: 297/3.
# زمزم (بشر): 322/1، 323، 4407 20/2، 21، 92، 524، 3/ 122.
# زناتة - بلاد زناتة.
# الزنج: 387/1.
# زونة: 486/3.
# الزيلع: 387/1، 388.
# زينة الدنيا: 555/1.
# الساجور: 127/2.
# ساركند: 495/1.
# سبيطلة: 584/1.
# .30313
~~و11
~~سبتة: 114/1 244116، 371،4 37، 490، 2/ 271، 4 27، 280،
~~،302 ،295 ،262 ،217 ،213 /3 416 ،415 406 385
~~.555 ،492 ،477 ،446 ،377 306 ،304
~~سجستان: 229/1، 428، 509، 514.
# سجلماسة: 112/1، 114، 115، 116 375، 219/2، 220 121)
~~.585 69 ،482 481 23/3 28027272 ،269
~~سجن الإسكندرية: 319/2، 548/3.
# 282

PageV04P282

~~============================================================

~~سجن الديلم: 359/1، 369/2.
# سجن الرحبة: 359/1، 369/2.
# سجن الكرك: 163/1، 179 185، 193، 28/3، 39، 457.
# سراي (صراي): 228/1، 229، 230، 232، 235، 311، 312، 434،
~~.523 ،56 ،500،499 ،498 ،496 ،495
~~سراي جوق: 436/1، 500، 523.
# سرخس: 515/1.
# سرد: 334/1.
# السرداب (سرداب المهدي): 160/3.
# سرداق: 495/1.
# سردانية: 585/1، 586، 589.
# سردوس: 193/2.
# سرقسطة: 484/1 486، 487.
# سر من رأى: 160/3، 558/3.
# سرمين: 185/2 3/ 330.
# سروج: 393/1، 543/2.
# سرياقوس: 431/1، 474، 20/3، 514.
# سطح المزة: 131/2، 152، 177، 184، 185، 443.
# سع: 152/2، 118، 170.
# السعيدية: 95/1، 242، 143/2، 293، 3/ 11، 516، 577.
# سغناق: 499/1، 501، 511، 556، 69/2، 74.
# سفاقس: 284/2، 524/3.
# سفالة: 82/2.
# سفح قاسيون: 364،137/1، 256/2 444،339، 480، 117/3،
~~.575،253 ،184،178 ،177
~~سكمكم: 429/3.
# 273

PageV04P283

~~============================================================

~~سكندرية- إسكندرية.
# سلا: 114/1، 2/ 271، 415، 3/ 445،307.
# سلافور: 282/1.
# السلامة: 487/2.
# سلطان فور: 279/1.
# السلطانية: 231/1، 234، 242، 391، 392، 520، 523، 119/2)
~~427/3 547 4 13
~~سلطانية (قصبة قرب سمرقند): ms1611 556/1، 75/2.
# سلع: 477/2.
# سلماس: 229/1، 390.
# سلمية: 52/2، 149، 208، 469، 510/3، 511.
# سمرقند: 287/1، 392، 434، 450، 456، 499، 500، 503، 504،
~~،521 ،520 ،518 ،516 ،514 ،513 ،512 ،511 ،510،507
~~،540 ،539 ،538 ،535 ،534 ،531 ،530 ،526 ،524 ،523
~~542، 543، 545،544، 546، 547، 555، 56ه، 557، 558،
~~،76 ،75 ،24 ،3،72 ،71 ،70 .19 ،58 ،12 1 252
~~،430 ،291 ،248 ،287 111 14/3 122 121 97
~~.543 ،4
~~سمورة: 584/1.
# سميساط: 581/3.
# سناج: 335/1.
# سبس: 501/2.
# ستجار: 227/1،
~~.580/3 353 352/2 ،245،230
~~سنجان: 401/3.
# السند: 527/1، 543، 555.
# سنغانة: 496/3.
# 284

PageV04P284

~~============================================================

~~السهو: 387/1.
# سواكن: 198/3.
# السودان: 82/2، 220، 418، 419، 491/3، 496.
# سور بغداد: 242/1.
# سور دمشق: 159/2.
# السوس: 114/1 217، 271/2، 273، 277، 3/ 212.
# سوسة: 394/2.
# سوق البزوريين: 529/1.
# سوق الخيل تحت القلعة: 193/2.
# سوق دمشق: 349/1.
# سوق الكتب: 469/2.
# السويس: 182/2.
# السيدة نقيسة = المشهد التفسي.
# سيرام: 539/1، 19/2.
# سيرجان: 518/1، 519.
# سيزوار: 514/1.
# سيس: 208/1، 426، 427، 583، 3/*50.
# سيف البحر: 483/1، 484.
# سيواس: 207/1، 208، 209، 210، 230، 240، 440، 444، 445،
~~،567 ،420/2 552 ،535 ،532 ،526 ،524 ،449،448
~~.413 31913
~~حرف الشين
~~شادمان: 527/1، 73/2.
# شاسبان: 517/1.
# شاطبة: 484/1 486، 589، 280/2.
# 285

PageV04P285

~~============================================================

~~الشافعي: (زاوية): 253/1، 255، 30/2، 302، 349، 432، 475،
~~.25313
~~شالة: 445/3.
# الشام: 94،86/1، 95، 104، 106 110 140، 154، 114
~~،241 ،240 ،236 ،231 ،229 ،212 ،211 195 ،17 168
~~،308 3029 ،2273262 25925247 242
~~،393 ،38 4 ،370 ،368 ،364368 342 3 32 327
~~،445 ،439 ،4436، 37 ،430427 426 42541
~~،473 ،471 ،419 .417 ،411 415413 412 421 457
~~499 ،496 ،494 ،492 ،482 ،481 479 477 4757
~~،567 ،539 ،538 ،531 ،529 ،528 ،527 526 ،524 ،502
~~،29 ،27 ،25 ،19/2 ،585 ،581 ،578 ،575،574 ،571
~~،101 ،100 ،96 ،81 ،66 ،49 ،46 ،38 ،37 ،36 32 31
~~،144 ،138 ،137 ،132 ،13،127 ،126 ،115 103 ،102
~~،117 ،117 ،111 112 ،161 ،155،153 ،150 ،146 ،145
~~184 ،180179 ،17 177 16 1717،12 ،17
~~،217 ،214،213 ،212 209 ،208 ،193 ،191 ،187 186
~~،355 ،337 ،333 322 ،39 ،308 36293 243 23
~~،471 ،462 ،458 ،452 ،421 ،620،397 387 ،377 323
~~،536 ،533 ،528 ،527 ،511 ،508 ،503 ms1612 ،500،499،475
~~30،29 ،24،18 ،11 ،5/3 559 ،557 552 ،547 ،543
~~4104،8 ،69 ،12 62 ،57 ،55،54،49 ،43 ،32 ،31
~~،156 ،154 ،150 ،148 ،147 ،139 ،128 ،127 123 18
~~294،293 ،288 253 221 ،20 ،197 ،181 16 157
~~،352 ،350 ،347 ،34،333 331 ،327 ،325322 ،320
~~،457 ،431 ،430 ،426 ،421 ،620 ،417 ،390 381 ،33
~~287

PageV04P286

~~============================================================

~~،517 ،516 ،515 ،512 ،511 ،510،472 ،462 ،458
~~،566 ،564 ،563 ،558 ،56 ،542 ،537 ،534 ،521 ،518
~~.583 581 ،527 ،568 ،567
~~شاه رخية: 68/2، 69، 73، 120.
# شاوة: 387/1.
# شبرا بسيون: 107/2.
# شبرا الخيمة: 545/3.
# شبرا منت: 578/1.
# الشبيكة: 243/1.
# الشجرة: 84/2.
# الشخر: 334/1.
# شراب خانه: 73/2.
# الشراة: 438/3.
# الشرجة: 420/1.
# شرمساح: 34/2.
# الشرق: 242/1، 19/2، 145،20، 183، 3/ 147 (وانظر المشرق).
# الشرقية (بدمشق): 212/2.
# الشرقية (بمصر): 180/2، 304، 35/3، 133.
# شيروان: 128/1، 391، 538، 554، 290/3، 291.
# شريش: 549/3.
# ششتر تستر.
# شطب: 409/3.
# شطنوف: 230/3.
# شقحب: 7/2، 165، 166، 169، 174، 209، 25/3، 42، 439.
# شقلقيل: 199/3.
# شلب: 483/1.
# 28

PageV04P287

~~============================================================

~~شلوبانية: 552/3.
# شماخي: 391/1، 392، 291/3، 580.
# الشمال = بلاد الشمال.
# الشمال (الجهة): 405،126/2.
# شهرزور: 229/1، 259، 527.
# شناع: 406/3.
# شنوة: 337/2.
# شوابة: 405/3.
# الشوبك: 245،182/2، 130/3.
# شوة: 339/3.
# الشيخونية خانقاه شيخو
~~شيراز: 230/1، 235، 239، 499، 515، 516، 517، 518، 548،
~~،108/3 ،525 ،239 ،122 ،119 ،118 11 ،116 25/2 ،557
~~.427 353 76 ،173 154،109
~~شيراز (قصبة قرب سمرقند): 556/1.
# شيزر: 290/1.
# حرف الصاد
~~صا: 480/3.
# الصابوني جزيرة الصابوني.
# الصاحبية: 205/3.
# صاروخان: 443/1 .
# الصالحية: 126/1، 143، 148، 465، 2/10 143، 144، 149،
~~.410 ،217 ،212/3 ،57 ،4803
~~الصالحية (من منازل الرمل بطريق الشام): 49/3 :
~~الصبيبة: 145،139/2 147، 158، 163، 187.
# 288

PageV04P288

~~============================================================

~~الصحراء: 310/1، 375، 377، 219/2 3/ 315، 493، 494، 517،
~~.589
~~صحراء المغرب: 419/2، 3/ 480، 481.
# صخرة بيت المقدس: 166/2، 319/3.
# صرخد: 45/1، 81/2، 161، 162، 163، 164 165، 169، 178،
~~.517/3 445،184 179
~~الصرغتمشية = المدرسة الصرغتمشية.
# صعدة: 403/1، 497/2 398/3 399، 400، 401 402، 403)
~~.411 ،410 408 ،407 ،46 40540
~~الصعيد: 173/1 187، 417، 418، 462، 464، 475، 476، 561،
~~،308 ،302 ،134 ،231 21 193 29/2 528 573
~~199 ،196 ،170 103 82 ،35/3 528 496 ،363 354
~~.516 ،516 ،413 ،385،205
~~صغانيان: 513/1، 527.
# الصفا: 120/2، 505،176/3.
# صقد: 174/1، 304،303 462، 463، 528،494، 576، 581،
~~،148 ،147 ،144 ،142141 140،139 ،130 129 ،16/2
~~،117 ،116 ،14،163 ms1613 162 ،160 155 152 ،151 ،149
~~،184 ،179 178 17517،172 171 70169 18
~~.518 ،426 ،361 ،25/3 ،444،235193 192 ،185
~~الصفراء: 319/1، 320.
# صقلية: 487/1، 584، 85ه، 86ه، 589.
# الصلاحية المدرسة الصلاحية
~~الصليبة = خط الصليية.
# صنافير: 526/3، 528.
# نعاء: 332/1 333 403، 405. 109/2، 496، 498، 147/3،
~~189
~~1 * درر العقود الفريلة

PageV04P289

~~============================================================

~~407 ،406 ،405404402 ،401 ،400،399 4394 161
~~.411 ،410 409 ،408
~~الصمين: 162/2، 163.
# نهاجة: 243/3، 480، 481.
# هريج متبك خاتقاه متبك
~~صهيون: 155،113/2، 184.
# صور: 353/2.
# صور: 547/2.
# صوصو: 419/2، 497/3.
# الصوة: 411/2 :
~~صيدا: 133/2، 134.
# الصين: 502/1، 503، 504، 545، 548، 69/2، 429/3.
# حرف الضاد
~~ضريح الإمام الشافعي: 377/1، 524/2.
# ضريح أبي العباس أحمد البصير: 526/3 .
# الضيائية = المدرسة الضيائية.
# ضيعة الجوانية: 561/1.
# الظاهر (الظاهرة): 401/3.
# الظاهرية = المدرسة الظاهرية.
# ظفار: 481/2، 498، 403/3، 405، 406.
# حرف الطاء
~~طابة: 175/3.
# طالقان: 527/1.
# الطائف: 17/2، 18، 20، 37/3، 155، 175، 176، 612.
# الطباق: 472/1، 473، 479.
# 19

PageV04P290

~~============================================================

~~طبرستان: 229/1، 3/ 397.
# طبلاوة: 531/2.
# طرابلس الشام: 66/1، 74، 168، 174، 215، 364، 425، 426،
~~،492 ،491 ،482 ،468 ،467 ،464 ،463 460457 437
~~105 81 ،28 /2 579 ،578 528 27 495 ،494
~~،145 ،142 ،139 ،13 4 ،133 ،130 ،129 ،128 ،127 ،126
~~،165 ،164 ،162 ،161 ،155 ،153 ،152 ،149 ،148 ،146
~~،423 ،371 ،235،193 192 ،185 ،184 ،178 ،119 ،116
~~،311 ،321 ،342 ،320،279 282 3325/3 561449
~~.536 ،521 ،518 ،516 ،481 ،426 ،386 ،367
~~طرابلس الغرب: 247/1، 475، 280/2، 282 284، 285، 188/3،
~~.524،523
~~طارمة دمشق: 193/2.
# طرابزون: 536/1.
# طراشنة: 500/1.
# الطرانة: 199/2.
# طرسوس: 440/1، 584، 319/2.
# طرطوشة: 487/1، 589.
# طرف القنديل: 416/2 .
# الطرف: 408/3.
# طريف: 115/1، 484، 551/3، 553.
# طلبيرة: 483/1.
# طليطلة: 483/1 485 487 585، 588، 405/2.
# طلية: 409/3.
# طمخة: 135/3.
# طٹوه: 182/2.
# 191

PageV04P291

~~============================================================

~~طنتدى: 77/3.
# طنجة: 114/1، 116، 374،371 585، 586، 2/ 274،271
~~.555 ،476 ،306 ،304،295،262 217 ،2133
~~طنغرلو: 440/1.
# الطور: 260/1، 18/2، 182 3/ 517.
# طورو: 497/3.
# طوس: 229/1.
# طيبة = المدين بوية.
# طيري: 429/3.
# .128/2 :
~~حرف العين
~~عاجل: 54/2.
# العادلية = المدرسلادلية.
# عانة: 208/2.
# الهياسة: 28/2.
# عچران: 398/3.
# عجلون: 303/1، 169/2، 11/3.
# عجيب: 399/3.
# عدل الأمراء: 387/1.
# عدن: 148/1، 4307 332 333 335، 402، 403، 467 83/2،
~~،134/3 ،498 ،497 ،492 ،486 ،362 ،217 21 ،215
~~.429 ms1614 ،41،400،399 ،398
~~عدوان: 22/2.
# العذوتين: 273/2.
# العدوة: 544/1، 273/2 444،377/3، 485، 497.
# العراق: 259/1، 297، 332، 392، 445، 469، 515، 538، 543،
~~9

PageV04P292

~~============================================================

~~،4727 ،333 322 ،117 25 73 72 22522
~~،397 ،293 ،218 ،20 ،11 112 ،80/3 ،528 527
~~.510 ،429 ،410 ،403 401
~~عراق العجم: 128/1، 228، 229، 232، 235، 477، 515، 516،
~~،120 ،116 71/2 ،539 ،523 ،520 ،519 ،518 ،517
~~.582 ،430 ،428 /3 ،427 11 122
~~عراق العرب: 228/1، 229، 520، 523، 539، 430/3، 582.
# العراقين: 234/1، 577/3.
# عربون: 546/2.
# عرض: 134/3.
# عرفة: 70/1، 183، 333، 446/2، 493، 494، 175/3.
# ابو عرقة: 324/1.
# العريش: 180/2، 38/3.
# عاسة: 134/1.
# عسفان: 180/1، 475/2.
# عسقلان: 32/2.
# عسكر مكرم: 527/1.
# عطارد: 148/3، 149.
# العقبة: 22/2، 123، 307، 353، 369 290/3، 292.
# عقبة تيجورا: 174/2.
# عقر نزوى: 471/3 .
# العقيبة: 208/2.
# العقيق: 562/1.
# عكا: 155/2.
# عكرشا (العكرشتين): 1/ 431، 20/3.
# العلابا: 1/ 440،230.
# 293

PageV04P293

~~============================================================

~~العلقمية:32، 13.
# عمان: 563/1، 84،3/2، 429/3، 471.
# مق: 157/2، 173، 186.
# عمورية: 446/1.
# اب: 282، 232/31286، 237، 4241 296، 343، 495 .
# 9
~~عنس.9
~~ا: 4073.
# العو 150/2.
# ر: 527/1.

# عيان: 400،399/3، 408.
# ب: 33311، 495/2، 496.
# عيزرية: 135/3.
# عين: 581.
# عين ثرما: 550/2.
# عين جالوت: 208/2، 511/3.
# عينتاب (عنتاب): 52/1، 527، 115/2 177 178، 179، 186
~~.581 ،417 ،370177
~~عينونة- جزيرة عينونة.
# حب: 80/6، 133.
# حرف افين
~~.188/2
~~غارة:؟
# .498 7 496/3 419/2
~~2
~~.287/2
~~س: 1
~~.3942
~~394/21
~~بمص225،104، 380، 381، 431،
~~الغربية
~~.423 ،4356 3913
~~294

PageV04P294

~~============================================================

~~غرناطة: 117/1 217، 362، 484، 485، 486، 490، 220/2،
~~،455 ،418 ،416 ،415 ،414 ،390 ،280 ،272 224
~~،297 ،295 ،222 ،221 ،260 ،247 ،235 212 ،21313
~~444،377 ،43 342 ،304302 30299298
~~.555 ،554 ،553 ،552 ،551 ،550 ،549 ،539 ،446،445
~~الغزالية = زاوية الغزالية.
# غزني (غزنة): 520/1، 527.
# غرة: 13/1، 174 183، 195، 249، 382، 437، 462، 469، 4 47،
~~،144 ،143 ،138 137 124 1132/2 ،528 492
~~،170 ،169 ،167 ،166 ،162 ،155 ،154 ،152 ،151 ،150
~~،410224 ،183 ،182 ،18017912 1751717
~~،516 ،416 ،353 ،32 ،28 ،1361/3 536 479
~~.519
~~غليسية: 483/1.
# غمارة: 116/1.
# الغؤر: 135/2.
# غوطة دمشق: 82/1 318، 348، 139/2، 256، 442.
# الغيران: 494/3.
# غيلان: 399/3.
# حرف الفاء
~~فارس: 230/1، 232، 234، 235، 499، 518، 521، 554، 16/2،
~~.169 ،154/3 ،2404117 116
~~فارس كور: 34/2.
# فاس: 112/1، 113، 114 4115 116 117، 4122 133، 134،
~~،375 ،3733 372 371 ،276 ،275244216 135
~~،260 ،220،219 ،218/2 ،527 ،490 ،489 484 ،373 ms1615
~~295

PageV04P295

~~============================================================

~~،178 ،277 271 275 274 ،273 272 271 27229
~~،393 ،390،31 4313 312 297 ،28 286 223 28
~~،212 ،87 /3 ،417 ،415 ،414 ،413 ،40940
~~،160 ،247 ،246 ،245240 ،238 ،237 27 ،214،213
~~،303 302 ،301 ،30،298 29 296 ،295263 262
~~،377 ،317 316 ،315312 4309 ،308 ،307 ،305304
~~486 ،485 428 47 ،47 ،44،44544428 378
~~،523 ،498 ،496 ،495 ،494 493 ،492 ،490،489 ،488
~~،551 ،543 ،542 ،541 ،540 ،539 ،538 ،537 ،536 ،525
~~.586 ،585 ،55 ،554،553 ،552
~~فاس الجديد: 114/1، 117، 271/2، 312، 414، 415، 417،
~~،540،495 ،309 ،38 ،307 305303 302 ،2473
~~.541
~~الفرات نهر الفرات.
# الفردوس: 545/2.
# الفرنتيرة: 483/1، 485، 405/2.
# فرنجة: 584/1 (وينظر إفرانسة).
# فريانة: 286/2، 146/3.
# فران: 282/2، 287.
# الفسطاط: 110/1.
# فلسطين: 465/1.
# فنكيك: 112/1، 269/2، 3/ 481.
# فوة: 9،8/2، 326، 415/3.
# فينان: 130/3.
# الفيوم: 187/1، 459/3.
# 291

PageV04P296

~~============================================================

~~حرف القاف
~~قابس: 247/1، 283/2، 284، 3/ 481، 523، 524، 536.
# القابون: 99/2.
# قارا (قارة): 528/1، 149/2 153، 187.
# قاشان: 229/1، 116/2، 118.
# قاعة الصاحب بالقلعة: 420/3.
# قاغلفا: 510/1.
# قاقون: 180/2.
# القاهرة: 66/1 69 0 1 2522 27 41 83 84، 86،
~~،123 4111 410 1041 603 100،48 96 9488 87
~~(146 ،145،139 ،132 ،131 ،130،129 ،126 125 124
~~،174 ،173 168 67 ،165 163 161 158 154147
~~193 ،192 ،190 ،148 17 186 185 84 ،181 177
~~،239 ،236 ،226 ،224،222 ،220،219 ،210 ،208 ،203
~~(167 ،266 ،259 ،258 ،257 ،255 ،254 ،253 ،250 ،247
~~،297 294،292 ،291 ،289 ،28 276 27527270
~~،317 ،315 ،34 1 ،312 ،311 ،309 ،308 307 303 298
~~،348 ،345332 ،331 ،33 328 ،327 324323 322
~~،362 ،361 4359 ،358 ،357 356 ،35،352351 ،349
~~،394،348 377 375 ،3r1 70 367 326 32523
~~،413 ،409 ،407 ،404،403 402 4398 396 395
~~،432 ،43) ،430 ،426 ،425 ،421 ،419 ،418 417 415
~~،419 ،417 ،411 ،464 ،463 461 458 455454،445
~~482 ،480 479 ،42 426 47547462247 47
~~576 ،575 ،74 ،573 ،568 ،566 ،495 ،494،493 ،492
~~577، 581،578، 82ه، 583، 585، 5/2، 7 98، 13،12، ms1616
~~29

PageV04P297

~~============================================================

~~(46 ،44،43 ،39 ،37 3129 2523 22 ،19 ،16 15
~~85 ،84 ،81 80 98 12 5452 ،5،49،42
~~،106 ،105 ،100 ،98 ،97 ،95 ،93 ،92 ،91 ،88 87 86
~~،130 ،129 ،126 ،125 ،123 ،122 ،115 ،114 ،108 ،107
~~،117 ،161 ،160 ،150 ،145 ،143 ،139 ،138 ،137 131
~~195 ،191 ،190 ،189 ،188 186 182 ،181 ،180169
~~،224 ،221 ،220214 ،213 208 ،203 199 ،197 196
~~،242 ،241 ،239 ،238 23234231 229 ،227 ،226
~~،291 ،257 255،254 ،253 ،252 251 ،249 ،248 ،247
~~(307 ،306 ،3530129929625294293
~~،324 ،323 ،322 ،321 ،317 ،316 ،312 ،311 ،30308
~~،368 ،347 ،345341 360339 ،338 33327 325
~~،365 364 ،362 ،361 ،357 356 ،354،353 352 ،349
~~،371 ،370 ،327 373 372 ،371 ،70،329 ،358 7
~~،424 ،422 ،421 ،412 ،411 ،398 ،397 396 ،395،382
~~،437 ،436 ،435 ،434 ،433 ،f32 ،429 ،428 427 421
~~459 ،458 ،455 ،452 ،451 ،449 ،448 ،442 ،441 ،440
~~اد2 2252 217، 470219، 422، 473، 475،
~~،498 ،495 ،494 ،492 ،483 482 481 479 478 477
~~،514 ،513 ،512 ،511 ،509 ،508 ،507 ،503 ،502 ،500
~~،528 ،527 ،526 ،524 ،523 ،522 ،520 ،519 ،517 ،516
~~،553 ،552 ،550 ،541 ،536 ،535 ،534 ،533 ،532 ،531
~~،1/3 ،568 ،566 ،565 ،563 ،562 ،561 ،557 ،556 ،555
~~،29 ،27 ،26 425 ،23 ،20 19 ،17 ،142 ،11 98
~~،55 ،54 ،53 ،51 ،45،43 ،40،39 ،35 ،34 ،33 ،32 ،30
~~،73 21 ،20،9 ،1 12 2125958 52
~~298

PageV04P298

~~============================================================

~~،92 ،90 ،89 ،48 4 1 ،809 7
~~،11 ،111، 110 ،109 ،103 ،100 ،98 ،9 ،95،94 ،93
~~،130 ،129 ،121، 625 ،124 ،123 ،122 ،121 120،118
~~،152 ،151 ،150 ،148 ،147 ،140 ،135،133 132 ،131
~~،116 ،165 ،163 ،160 ،159 ،158 ،156 ،155 ،154 ،153
~~،183 ،181 ،179 ،178 ،176 172 17،169 ،168 167
~~،199 ،197 126 ،195 ،194 ،193 ،191 ،19،189 188
~~،230،228 ،223 222 ،2221921،207 ms1617 205203
~~286 ،256 ،255،254 ،253 ،250 ،249 ،234،233 ،232
~~،327 ،32 ،325،323 32،319،31294289 287
~~،361 ،360 4359 ،357 354 ،349،347 34336 ،331
~~،381 ،380 37a ،3r7 37 37 ،772 328 367
~~،417 ،415 ،414 ،413 ،409 ،394،392 ،391 ،386 ،384
~~،436 ،434 ،433 ،432 ،431 ،430 ،426 ،425424423
~~،456 ،455 ،454 ،453 ،452 ،451 ،450 ،448 ،442 ،438
~~471 ،474 470419 418 267 422 46462 457
~~499، 501، 502، 503، 504، 506، 508، 11ه، 513، 514،
~~،534 ،533 ،526 ،523 ،522 ،521 ،518 ،517 ،516 ،515
~~،574،5273 ،571 ،570 ،568 ،564 ،562 ،559 ،546 ،537
~~.586 ،583 582
~~قباء: 477/2.
# القبالة: 28/2، 303/3.
# قبر تيمور: 121/2.
# قبر السلطان أبي الحسن: 445/3.
# قبر الشافعي: 238/1، 20/3، 43.
# قبر الشيخ آبي مدين: 235/3.
# 299

PageV04P299

~~============================================================

~~قبر الليث بن سعد: 20/3.
# قبر محيي الدين اين العريي: 192/1.
# القبر المقدس (قبر التبي : 283/1، 426/2، 3/ 537 .
# قبر النبي هود عليه السلام: 83/2 .
# قبرس (قبرص): 467/1، 468، 470، 582، 583، 584، 589.
# القبلة = بلاد القبلة.
# القبلية (الناحية): 136/2.
# القبة البيبرسية: 179/3، 473.
# قبة خاناكاه بيبرس = القبة البيبرسية.
# قبة الشافعي من القرافة: 177/1، 358/2، 118/3، 233، 384.
# قبة شعيب بحطين: 303/1.
# قبة الصالح: 465/3.
# قبة الصخرة بالقدس: 45/2، 244.
# قبه عجرود: 302/3.
# القبة العظيمة على قبر برقوق: 200/2.
# قبة المسجف: 3/ 141.
# قبة المعراج: 353/3.
# قبة المنصورية: 164/1، 562/2، 373/3.
# قبة النصر: 495/1، 28/2، 37، 105، 123، 192، 198، 456/3.
# قبة يلبغا: 528/1، 128/2، 142، 143، 152، 154، 156، 160،
~~.18177 165162
~~القبيبات: 130/2، 211.
# القحمة: 404/3.
# القدس بيت المقدس:
~~قدمح: 429/3.

PageV04P300

# ============================================================

~~قراباغ (قراباق): 241/1، 393، 445، 446، 504، 517، 526، 531،
~~.579/3 538
~~القرافتين: 150/3.
# القرافة: /77 133 177، 178 203، 275، 296، 352، 577،
~~،461 ،370 349 348 347 346195106/2 ،578
~~،116 ،63 52 ،43/3 ،563 ،524 ،510 ،504،475 ،474
~~،527 ،526 ،525 ،458 ،414 ،37 ،326 ،233 ،220 ،134
~~.510،529
~~قراقروم: 228/1، 229، 504.
# .7212
~~قرشي: 2/2
~~قرطاجنة: 84/1، 585.
# قرطبة: 483/1، 485، 88ه، 2/ 271، 391، 3/ 261، 550، 554.
# القرم: 433/1، 497، 498، 499، 411/2، 453/3، 559.
# قرمان: 209/1، 21، 439، 443، 448، 450، 583، 584، 589.
# قرمونة: 486/1، 385/2.
# قرن عنتر: 409/3.
# القريتين: 156/2، 175.
# قرية خواجة إيلغار: 507/1.
# قزوين: 229/1، 231، 392.
# قسطمونية (تستمونية): 440/1، 533.
# القسطنطينية (القسطنطينة): 44،208/1، 441، 450، 453، 495،
~~.590 ،589 ،582 ،585،584،291
~~قسطيلية: 245/1، 246، 282/2، 284، 245 286، 287، 536/3
~~(وينظر الجريد).
# قسنطينة: 244،116/1 245، 273/2، 282، 283، 284، 3/ 241،
~~.537 ،536 ms1618 ،490 ،313 ،244،243 242
~~301

PageV04P301

~~============================================================

~~قشتالة: 442/1 443 485 486 405/2، 297/3، 298، 299
~~.552،34
~~قشتلة: 588/1، 589.
# قشمير: 430/1.
# القصبة: 122/1.
# القصر الأبلق: 529/1، 102/2.
# قصر الجتد: 333/1.
# قصر السلطان من قلعة الجبل: 327/1، 101/2، 14، 214، 294/3،
~~.573
~~قصر ابن عبدالكريم بفاس: 371/1.
# قصر غمدان: 401/3.
# قصر كتامة: 113/1، 270/2، 3/ 301، 306، 480.
# قصر سرياقوس: 431/1.
# قطنا: 528/1.
# قطيا: 128/2، 180، 305،304، 519/3.
# القطيف: 82/1، 429/3.
# القفر: 112/1، 113، 372، 269/2، 270، 3/ 487، 513.
# قفصة: 136/1، 246، 284/2، 286، 146/3.
# قلاع الإسماعيلية: 229/1.
# قلعة أزمير: 533/1.
# قلعة ألموت: 229/1.
# قلعة أماسية: 452/1.
# قلعة أونيك: 523/1، 546/2.
# قلعة باسوطة: 10/2.
# قلعة بعلبك: 348/1، 31/2.
# قلعة بهسا: 464/1، 369/3، 370.
# 302

PageV04P302

~~============================================================

~~قلعة البيرة 178/2، 18572.
# قلعة تامدوت: 286/2.
# قلعة تكريت: 1/ 522، 545،31/2.
# قلعة تنك: 10/2.
# قلعة الجبل: 63/1، 87، 89، 96، 97، 98، 163، 164، 128، 193،
~~،388 358 ،350،331 ،328 ،327 ،322 ،242 ،238 ،232
~~،419 ،458 ،417 ،411 ،413 411 ،66459458 457
~~،576 ،575 ،523 572 527 ،492 ،491 ،479 ،477 ،470
~~486 ،51 423 ،16/2 ،583 ،582 ،580 ،529 ،528 ،577
~~،143 ،130 ،129 ،1241 623 ،14 ،102 ،101 1097
~~،187 ،186 ،182 11 ،180 121 160159152 ،150
~~،214 ،213 ،211 209 208 207 ،198 ،194193 ،192
~~،369 ،367 36 321 320295294،293 ،252 ،242
~~،565 ،561 ،534 ،499 ،494 ،490 ،473 ،466 ،426 ،411
~~،157 ،16 ،57 ،39 ،30،29 ،28 ،25 ،17 ،14 ،133
~~،423 ،422 ،417 373 294293 254252 ،159 158
~~،545 ،518 ،514 ،512 ،465 ،464 ،463 ،462 ،458 ،426
~~.586 ،52 ،53 51 ،57
~~قلعة جنكمان: 218/3.
# قلعة حلب: 263/1، 464، 527 528، 530، 113/2، 127، 157،
~~.534 ،111 /3 ،186 ،173
~~قلعة الحمراء = الحمراء:
~~قلعة خربرت: 574/1.
# قلعة دمشق: 179/1، 269، 297، 298، 342، 457، 530، 555،
~~،155 ،153 ،147 ،141 ،14 ،135 ،126 ،18 742
~~،116/3 4508 ،213 ،186 ،174 ،171 ،128 ،161 158
~~02

PageV04P303

~~============================================================

~~.534،518 ،517 ،451 ،117
~~قلعة الثملوة: 488/2.
# قلعة الروضة: 34/2.
# قلعة الروم: 526/1، 580، 124/2، 185، 187، 369/3 370.
# قلعة سرمة: 117/2.
# قلعة السفح (سفح قاسيون): 117/3.
# قلعة سلما: 188/3.
# قلعة السمدان: 498/2.
# قلعة شاهي: 391/1.
# قلعة شبام: 84/2.
# قلعة ms1619 الصبيبة: 131/2، 137، 145،142، 147، 158، 516/3.
# قلعة صرخد: 161/2، 163، 164، 165، 184، 13/3، 569.
# قلعة صفد: 462/1، 140/2، 141، 151، 116.
# قلعة صهيون: 155/2، 184.
# قلعة صور: 580/3.
# قلعة كامخ: 232/1.
# قلعة كاولي: 390/1.
# قلعة الكرك: 163/1، 184، 584، 183/2، 184، 13/3، 438، 532.
# قلعة كرهل منكي: 10/2.
# قلعة كسك: 392/1.
# قلعة كماخ: 447/1، 532.

# قلعة اللمسوها (اللمسون): 470/1، 582.
# قلعة ماردين: 227/1، 237، 389، 390، 391، 522، 530، 420/2،
~~.548 ،42
~~قلعة المرقب: 457/1، 578، 15/2، 130،124، 155 176، 177،
~~.184 ،183
~~0

PageV04P304

~~============================================================

~~قلعة النجا: 521/1.
# قلعة نجمة: 187/2.
# قلعة يلنجي: 394/1.
# قلهات: 429/3.
# القليجية = المدرسة القليجية.
# القليوب (القليوبية): 147/1، 417، 306/2، 526.
# قم: 229/1، 116/2، 117.
# قمن: 139/1.
# قناطر الإوز: 170/1.
# قنذهار: 66/2، 70، 71، 72، 73، 120، 122.
# قنصرة باب الخرق: 526/3
~~قنطرة باشا: 32/3.
# قوارير: 335/1.
# قوص: 294/1، 296 384، 210/2، 496، 528، 199/3، 202،
~~.204
~~قولان جرق: 18/2.
# قونية (قونيا): 208/1، 230، 439، 440، 349/3.
# القيروان: 562/1، 285/2، 169/3 235، 342، 343، 536.
# القيريم = القرم.
# قيسارية: 230/1، 496، 517/3.
# تيسارية جهار كس: 318/2، 531.
# تيسارية القواسين: 159/2.
# قيصرية: 207/1، 440،208، 494، 524، 526، 178/2، 179.
# حرف الكاف
~~كابرا: 3/ 497 .
# كازرون: 230/1، 555، 169/3.
# 305

PageV04P305

~~============================================================

~~كاشغر: 501/1، 506، 503، 4 50، 505، 520، 538.
# كالي بولي: 440/1، 444، 453 .
# كان كل: 540/1.
# كاتم: 418/2، 419.
# الكيش: 451/3 .
# كتامة - قصر كتامة.
# كجور: 506/3.
# الكذر: 487/2.
# كدية العرائس: 122/1، 123، 372، 304/3، 306، 308، 309.
# كربرجة - كربلكا:
~~كش: 507/1، 513، 556، 7212.
# كربلاء: 561/1 .
# كربلكا (كلبرجة، كلبركا): 279/1، 280، 281 282، 287، 428،
~~.104/3 59522 29 ،429
~~الكرج: 230/1، 240، 526، 536، 538، 31/2.
# الكرك: 103/1، 162، 163، 164، 165، 166، 179، 184، 185،
~~،36 ،34 ،33 ،32 ،8 ،7/2 ،583 492 464422 13
~~،183 ،182 ،179 ،178 167 161 ،154،152 101
~~،535 ،514 ،503 ،495 ،424 ،404،33) ،246245184
~~،475 ،439 ،438 ،437 ،420 ،133 13039 28 253
~~.53 ،532 ،1 4
~~كرمان: 235/1، 516، 518. 529. 552 116/2، 117، 118
~~.508 ،175 13 4122 41201 9
~~كرتغ: 158/1.
# الكسوة: 87/1، 156/2 163، 234.
# 39

PageV04P306

~~============================================================

~~الكعبة: 282/1، 326، 20/2، 143، 193، 352، 493، 497، 533،
~~.505 ،437 ،415 ،261 ،145،130،833
~~الكعوب: 491/3.
# كفافة: 80/1
~~الكفتين: 159/2.
# كفربطنا: 256/2.
# كفر سوسية: 82/1، 139/2.
# الكفير: 358/3.
# الكلاسة: 349/1.
# كل كورقيب: 537/1، 538.
# كماخ: 446/1، 477.
# كمغاج: 501/1.
# كشبايه: 429/1 .
# كنجة: 229/1.
# كنيسة القمامة بالقدس: 463/1، 465، 466.
# الكهارية = المدرسة الكهارية.
# كوغاج: 504/1.
# الكوفة: 274229/1، 561، 322/2، 3/ 398.
# كوكبان = يلاد كوكيان:
~~كوكو: 419/2، 3/ 497، 498، 499.
# كوم الريش: 442/2، 255/3.
# كومية: 486/3.
# كيباية: 79/2.
# كيش: 230/1.
# كيلان: 229/1، ms1620 515، 18/3، 411.
# 0

PageV04P307

~~============================================================

~~رهسه
~~اللار: 169/3.
# اللان: 586/1.
# اللجون: 304/1،
~~،513 ،367 ،242 ،211 18 1443 43
~~.،1
~~لحح: 215/2، 497،
~~.411
~~.588/1
~~لشبونة:
~~813
~~لعاش:3
~~سون:
~~ون467/1.
# س.:
~~.584/1
~~.586/1
~~برديه:
~~.2212
~~لوبية:
~~ر:1
~~.540/3 ،527 ،5211
~~.5503
~~لورقة:3
~~.443 ،3433
~~لوشة:
~~.1212 :
~~اوة:
~~.222
~~الليث:
~~حرف الميم
~~ماثلين: 589/1.
# ماجر:[495.
# التاجن: 214.
# .509/1
~~1
~~ين 22، 226، 227، 230، 240، 389، 390، 477، 479،
~~،171 ،126 ،83/2 ،570530526 523 522
~~،545 ،544 ،5،499 ،420،353 ،352 ،189 ،1178
~~08

PageV04P308

~~============================================================

~~.582 ،581 ،58 ،579 ،500/3 ،549 ،548 ،547 ،546
~~المارستان: 342/1، 416، 417، 86/2، 196، 531، 3/ 22، 133،
~~.521 ،440
~~المارستان ببرض 443/1.
# مارستان صفد: 303/1.
# المارستان المنصوري: 471/1، 475، 125/2، 533، 357/3.
# المارستاگوري: 249/1، 130/2، 131، 539 .
# مازرا: 291/3.
# مازندران: 15/1ه، 16، 17ه، 519، 520، 527، 554، 120/2،
~~.427/3 ،122
~~مازونة: 482/3.
# الماغوصة: 467/1، 468، 134/2.
# مالطة: 584/1.
# مالقة: 374/1، 280/2، 3/ 261، 301، 303، 342، 550،377،
~~.554،551
~~مالي: 220/2، 419، 496/3، 497، 498.
# ماتبغود: 496/3.
# مانع خلاطة: 439/3.
# ماهان: 508/3.
# ما وراء النهر: 229/1، 456، 498، 501، 502، 503، 504، 505،
~~،538 ،519 ،515 ،513 ،512 ،511 ،509 ،508 ،507 ،506
~~.122 ،120،1912
~~ميافارقين: 393/1.
# متيجة: 493/3.
# المثقن: 407/3.
# المثوى: 400/3.
# 309

PageV04P309

~~============================================================

~~المجدية: 326/3.
# مجيدل القرية: 400/1.
# المحالب: 335/1، 421، 497/2، 402/3.
# المحلة: 143/1، 172، 4402 107/2، 226، 308، 380، 381،
~~.199/3 ،520
~~محلة الزبير: 381/2.
# المحيط: 586/1.
# المخلافة: 408/3.
# المدائن: 561/1.
# مدحا: 429/3.
# المدرسة الآقبغاوية: 233/2، 34/3، 325، 336.
# المدرسة الأشرفية: 145/1، 292، 403، 180/2، 181، 353، 379،
~~.413/3 555412
~~المدرسة الأغتمشية: 377/2.
# المدرسة الإقبالية: 363/3.
# مدرسة ألجاي: 350/1.
# مدرسة أم السلطان الأشرف: 365/2، 233/3.
# مدرسة الأمير أيتمش: 562/2 .
# المدرسة البادرائية: 363/3.
# مدرسة البلقيني: 434/2.
# المدرسة التقوية: 539/2.
# مدرسة جانبك الأشرفي: 572/1.
# مدرسة جمال الدين يوسف الأستادار: 87/3، 119.
# المدرسة الجوزية: 10/2.
# المدرسة الحجازية: 54/3 .
# المدرسة الحسامية: 292/1، 325/3.
# 1

PageV04P310

~~============================================================

~~مدرسة الحلفاويين: 539/3، 543.
# المدرسة الخاتونية: 431/1 .
# المدرسة الخروبية: 228/3.
# المدرسة الدماغية: 224/1.
# المدرسة الريحانية: 466/3 .
# المدرسة السابقية: 455/1، 572.
# مدرسة سعد الدين ابراهيم بن غراب: 349/3.
# مدرسة السلطان حسن: 350/1، 180/2، 141، 195/3.
# المدرسة السيفية: 251/1، 555، 384/3.
# المدرسة الشامية البرانية: 542/2، 233/3.
# المدرسة الشامية الجوانية: 374/2.
# المدرسة الشريفية: 139/1، 13/2، 39، 179/3.
# مدرسة الشيخ أبي عمر: 178/3.
# المدرسة الشيخونية: 197/1 198 (وينظر خانقاه شيخو).
# المدرسة الصالحية: ms1621 265/1، 242/2، 30/3، 38، 43، 90، 156،
~~.416414 43
~~المدرسة الصالحية بين القصرين: /18، 256، 471، 50/2،
~~.255 ،28/3 ،327 30
~~المدرسة الصالحية النجمية: 161/1.
# المدرسة الصرغتمشية: 312/1 430، 377/2 378، 3/ 33 70، 98،
~~.572 ،473 466 454،451،23
~~المدرسة الصلاحية: 86/1، 165، 40،295، 15/2، 139، 220،
~~.465 ،463 ،462 ،155/3 ،523/2
~~المدرسة الضيائية: 28/3.
# المدرسة الطيبرسية: 409/1، 13/2، 34/3، 281.
# المدرسة الظاهرية البرانية: 460/3 .
# 311

PageV04P311

~~============================================================

~~المدرسة الظاهرية البرقوقية المستجدة بين القصرين: 266/1، 312، 432،
~~.574 ،503 ،502 ،473 ،468/3 566 ،424،368 3562
~~المدرسة الظاهرية البيبرسية: 1/ 132.
# المدرسة الظاهرية الجوانية: 307/1، 431، 3/ 333.
# المدرسة العادلية الصغرى: 333/3، 349، 145/2 432، 384/3.
# المدرسة العذراوية: 508/2.
# المدرسة الفارسية: 233/2:
~~مدرسة فاس الجديد: 539/3 .
# المدرسة الفاضلية: 233/2.
# مدرسة القصاعين: 431/1.
# المدرسة القليجية: 349/1.
# المدرسة القمحية: 463/1، 395/2، 396، 54/3.
# المدرسة الكاملية: 434/2 (وينظر دار الحديث الكاملية).
# المدرسة الكهارية: 251/1، 255، 384/3.
# المدرسة المجاهدية: 420/1، 164/3، 503.
# المدرسة المستنصرية: 503/3.
# المدرسة المعزية: 199/2، 3/ 227.
# مدرسة مقدمية دمشق: 365/3.
# مدرسة الملك الأفضل بتعز: 216/2.
# مدرسة الملك الأفضل بمكة: 216/2.
# المدرسة الملكية: 233/2.
# المدرسة المنصورية: 139/1، 251، 253، 255، 292، 351، 352،
~~،255 ،253 ،53 ،42 ،28/3 ،483 382 ،34 23312
~~.384 ،31
~~المدرسة المنكوتمرية: 377/1.
# المدرسة المؤيدية: 3/ 431.

PageV04P312

# ============================================================

~~المدرسة الناصرية: 377/1، 233/2، 298، 358، 552، 118/3.
# المدينة (بالمغرب): 259/2، 3/ 321.
# المدينة النبوية: 1/1، 75، 76، 101، 130، 131، 4254 258،
~~،456 ،439 ،428 ،364،329 ،321 318 295294283
~~464، 481، 488، 557، 560، 561، 62ه، 563، 564، 565،
~~85 ،84 ،13 ،61 ،55 ،18/2 ،569 ،568 ،567 ،566
~~،261 ،258 ،253 ،237 227 226 ،224143 ،136 105
~~،362 ،335 ،334 ،333 319 ،302 ،300،291 4268 267
~~،530 ،521 ،501 ،500 ،477 ،464 ،427 ،426 ،425،382
~~،154 ،150 ،129 ،109 ،36 ،5/3 ،565 ،556 ،538 ،537
~~،113 ،234 233 ،211 4210207 11 16 159157
~~،433 ،397 396 395 385 384 ،345،337 32 264
~~.537 ،450،448 ،441 43
~~المدية: 315/3، 491.
# مذحح: 401/3، 408
~~مراغة: 504/1.
# مراكش: 113/1، 114، 115، 116، 17، 122، 216، 217، 372،
~~،312 ،2727 ،27 275 224 271 219/2 ،49374
~~312 393 44 417 3/ 213، 214، 252، د*3، 307،
~~.585،539 ،497 ،492 ،445،310 ،309
~~مزباط: 481/2.
# مريح: 429/3.

# المرج: 132/2، 136، 137، 138، 149، 161، 162، 355، 581.

# رج عذراء: 149/2
~~مردا: 263/1، 430.
# رسية: 483/1، 589، 549/3.

PageV04P313

# ============================================================

~~مزعش: 113/2، 178.
# مرغدي: 387/1.
# مرغيان: 513/1.
# المرقب = قلعة المرقب.
# مرماجتة: 286/2.
# مرناق: ms1622 584/1.
# المروة: 324/1، 155/3، 505.
# المريخ: 294/2.
# المرية: 483/1، 280/2، 408، 299/3، 343، 550.
# المزاحميتين: 531/2.
# مزدلفة: 70/1.
# المزة: 269/1، 132/2 139، 152، 184 185، 3/ 321، 392،
~~.522
~~مسجد إبراهيم من تمرة: 70/1.
# المسجد الأقصى: 86/1، 165، 383، 398، 3/ 71.
# مسجد بني أمية = الجامع الأموي.
# السجد الجامع: 398/3.
# مسجد الجوزة: 550/2.
# المسجد الحرام: 70/1، 194،172 273 277، 322، 346، 428،
~~،335،330 ،267 ،257 253 120 ،92 ،63 62452
~~،44 ،37 ،35/3 ،524 ،56 464 ،441 445،371 352
~~،171 ،124 ،112 ،13) ،127 ،122 ،121 ،92 ،60،52
~~،415 ،395 ،390 ،359 ،311 ،231 226 209 208 188
~~.556 ،505،464،448
~~مسجد الخليل: 463/3.
# سجد الخيف: 70/1.
# 314

PageV04P314

~~============================================================

~~مسجد الرباط: 558/1، 447/2.
# سجد سام بن نوح: 19/3.
# مسجد الشيخ أبي مدين: 235/3.
# سجد القدم: 482/2.
# المسجد النبوي: 569/1، 84/2، 85، 267، 426، 65/3، 159،
~~.212 ،21
~~مسراتة: 273/2.
# المسعى: 466/2، 565.
# مسكت: 429/3.
# المسيلة: 282/2 285 489/3، 536.
# مشاقة: 313/3.
# المشرق: 69/2، 120، 260، 384 385 395، 407، 524، 8/3،
~~498 ،450،429 ،410 ،409،215 ،105 ،59 ،46 ،18
~~499، 519 (وينظر الشرق) .
# المشعر الحرام: 70/1.
# المشهد الحسيني: 20/3، 123، 126، 326.
# مشهد السيدة نفيسة: 238/1، 292، 21،209/2، 353، 294/3،
~~295
~~مشهد علي: 235/1، 25/2.
# المشهد التفيسي= مشهد السيدة نفيسة.
# مصاب: 481/3.
# مصر:22/1، 27 86، 87 98، 99، 100، 101، 4103 106،
~~،155 ،154 ،153 ،150 ،132 ،121، 411 111، 4121 607
~~،178 ،177 172 170 2169 165 ،113 112 ،161 158
~~،207 ،203 195 ،194 ،193 ،190 185183 180 179
~~،242 ،241 ،240 ،238 ،236 ،233 230 ،229 ،217 ،208
~~315

PageV04P315

~~============================================================

~~،304،299 ،297 ،292 ،275 ،23 265264،262 ،25
~~،349 ،345،344،333 332 ،327 324323 309،308
~~،375 ،37 ،367 ،324 ،362 ،321 ،363573353
~~1409 ،405 ،402 ،401 ،393 ،348 387 38 37937
~~،457 ،454 ،437 ،63r ،43،428 426 415414413
~~213 4د2 419 473 274 475، 479، 480
~~،564 ،562 ،561 ،543 ،529 ،528 ،526 ،524 ،497 ،481
~~،581 ،580 ،579 ،578 ،576 ،575 ،573 ،569 ،568 ،567
~~،31 ،30،29 ،27 252423 21 20 ،18 7/2 ،583
~~،94 89 ،86 ،81 ،71 56 54 ،41 ،38 ،34،33 32
~~،111 4109 ،101، 604 ،102 ،101 ،100 ،98 ،9 6
~~،151 ،146 ،141 ،138 ms1623 ،128 ،127 ،121 622 119 ،15
~~،170 ،165 ،163 162 ،160 ،159 ،158 ،155 ،154 ،152
~~،200،199 ،193 192 ،184179 178 177 17،172
~~،242 ،237 ،235،229 ،217 ،214 ،212 ،209،208 ،207
~~،300،299 ،296 ،292 ،291 ،271 ،174 212 ،247 24
~~،365 ،337 ،333 330 ،329 ،325،324،32319 30
~~34 347، 349، 352، 321 323، 2د3، 358، 372، 377،
~~،412 ،421 ،412 ،404،398 39 396 395387 38
~~،455 ،452 ،451 ،444 ،439 ،433 ،432 ،431 ،429 ،428
~~492 ،490 ،488 ،482 ،479 ،475 417 411 ،4154
~~،514 ،512 ،508 ،504 ،503 ،502 ،501 ،500 ،498 ،495
~~،560 ،559 ،558 ،553 ،551 ،547 ،538 ،537 ،536 ،517
~~31 ،29 ،28 ،2524 19 ،18 8/3 ،565،564،562
~~،11 ،52 ،47 ،42 45،44 ،43 ،41 ،39 ،38 ،3533
~~،104،102 ،101 ،97 ،95،91 ،90،80 ،70 ،19 ،28 1
~~311

PageV04P316

~~============================================================

~~،148 ،135،13 4 ،127 125 ،141 106 108 110، 1805
~~،193 ،188 ،184 ،124 ،124 ،113 121 16 15
~~222 ،221 ،215 ،205،204199 197 196 195194
~~،254 ،250236 ،23234233 229،228 ،227 ،224
~~،340 ،322 ،323 320293 284212 271 279225
~~،413 ،3954394،372 371 369 ،367 35،3534
~~،441 ،439 ،433 ،431 ،430 ،426 ،423 ،422 ،421 41
~~،517 ،516 ،496 ،493 ،470 ،462 ،459 ،456 ،453 ،442
~~،564 ،563 ،560 ،556 ،546 ،543 ،533 ،530،520،518
~~.586 ،526 ،571 ،568 ،566 ،565
~~مصر الغربية: 172/1.
# مصر (قصبة قرب سمرقند): 520/1، 556.
# المصلى (قرب دمشق): 168/2.
# مصلى خولان: 296/1، 526/3.
# مصلى المؤمني: 176/1، 202.
# مصيرة: 429/3.
# المصيصة: 583/1.
# المطرية: 180/2.
# المعافر: 398/3.
# معاقل الصحراء: 219/2.
# معبر: 406/3.
# معرة مصرين: 500/3.
# معرة التعمان: 449/2.
# المعزية: 199/2.
# المعقل: 134/1 374، 375، 220219/2 221، 277، 3/ 313،
~~.585،493 ،491 ،488 315
~~31

PageV04P317

~~============================================================

~~المعلاة (مقبرة): 72/1، 7،73 180، 325249، 329، 347،
~~317 302 ،258 114 ،97 ،93 ،4119/2 ،407 ،365
~~183 ،13 ،45،32/3 427 442 363 3635223
~~،173 ،170 119 ،111 ،161 ،154،148 ،130،125،124
~~،397 ،360 ،345311 ،234،231 ،230 4226 f212 21
~~.556 ،450 ،449 ،441 ،415
~~مغارة حجارة: 291/3.
# المغرب: 112/1، 113، 114 115 4116 117، 121، 122، 133،
~~،37 ms1624 ،3733 372 371 34527 27،172 ،134
~~،171 ،270 ،269 ،220 4221 22091 30/2 ،490489
~~،44 ،393 ،313 312 ،290 ،287 22 ،279278 273
~~،556 ،473 ،418 ،416 ،415 ،414 ،413 ،408 406
~~،136 ،235 ،228 ،223 215 ،188 169 105،533
~~487 482 ،481 ،68 67 476 38 295262 ،221
~~494، 497، 498، 525، 526، 36ه، 539، 550، 555.
# مغراوة- بلاد مغراوة.
# مقام إبراهيم عليه السلام: 273/1، 3/ 145،131، 226.
# مقام الحنابلة بالمسجد الحرام: 524/2، 145/3.
# مقام الحنفية بالمسجد الحرام: 277/1، 3/ 171.
# مقام المالكية بالمسجد الحرام: 63/2، 445، 446، 511، 522/3.
# مقبرة باب الصغير: 530/1، 262/2.
# مقبرة الصوفية خارج باب النصر: 398/2، 517، 542، 40/3، 43، 51،
~~.255،18313
~~مقبرة المعلاة = المعلاة.
# مقبرة الملوك بشالة: 445 .
# 318

PageV04P318

~~============================================================

~~مقدشو: 472/2، 345102/3، 346.
# المقر: 303/3، 536.
# ال: 533/3.
# المقر الكمالي: 3/3
~~المقس: 79/1، 219 48،72/3.
# المقطم: 12/2.
# المقير: 166/1.
# مكناسة 114،113/1، 374،373 270/2، 271، 418، 213/3،
~~.586 ،214
~~مكناسة الزيتون: 417/2، 306/3، 308، 537.
# مكة: 26/1، 70، 23، 4 75 78، 11، 106، 4110 111،
~~،172 ،160 148 ،147 ،145،144،133 ،132 ،131 127
~~،257 ،255،254 ،249 ،243 ،204،194 191 ،183 180
~~،295 ،294 ،283 282 ،274 ،277 ،175 ،273 272 ،22
~~،329 ،325 ،32 4،323 ،322 ،321 ،320319 ،318 ،315
~~،364،359 ،347 ،346 ،345 344342 ،333 332 330
~~،428 ،421 ،417 ،407 ،402 ،398 387 384382 365
~~42546245 د41 417 419 421، 472، 481، 493،
~~،17 ،12 ،12 112 ،519 ،566 ،565 ،564 ،561 ،560
~~55 ،53 ،49 ،45 ،44 ،43 ،23 ،22 ،21 ،2 1 ،18
~~،120 ،114 ،109 ،97 ،96 ،93 ،80 ،79 ،4 ،13 ،1 ،10
~~،251 ،240 ،224 ،222 ،216 ،202 201 ،195 143 122
~~،299 ،297 ،291 268 ،267 265258 257 254،253
~~،325 ،32 3، 423 ،322 ،31 9 ،317 ،315 302 ،301 ،300
~~،352 ،351 ،347 ،34،338 ،336 335334331 ،330
~~،426 ،425 ،424 ،371 326 ،364363 362 ،356،355
~~،473 ،472 ،428 ،217 ،416 ،465 ،414447 437 33
~~319

PageV04P319

~~============================================================

~~،497 ،496 ،495 ،494 ،493 ،492 ،491 ،489 ،486 ،480
~~،536 ،527 ،524 ،522 ،521 ،512 ،511 ،506 ،505 ،501
~~،44،37 ،36 ،35 65/3 565 ،564 ms1625 ،563 ،553 ،54
~~،95 ،94 ،92 ،87 ،84 ،83 82 22 7،13 5945
~~125 ،124 ،123 ،122 ،111، 909 ،107 ،16 ،99 ،97
~~،155 ،154 ،150 ،148 ،146 ،145 ،131 ،130،129 ،127
~~،118 ،117 ،116 ،115 ،124 ،123 162 ،161 ،16057
~~،184 ،180 ،172 ،17 175 ،124 172 171 10119
~~،212 ،210،209،208 207 201 ،20،193 148 147
~~،31 ،،264 ،263 ،236 ،235 ،234،231 23 ،229 226
~~،385 ،373 372 360359 354،35،365325،311
~~412 ،402 ،397 36 ،395394،393 391 ،390،389
~~،450 ،449 ،448 ،444، 139 ،436 ،432 ،431 ،429 415
~~.575 ،559 ،556 ،534 ،522 ،519 ،508 ،505
~~ملع: 445/2.
# ملطان: 428/1.
# ملطية: 230/1 457، 526، 157/2 174، 3/ 370.
# ملونة: 269/2.
# ملوية: 122/1 480313/3، 481، 489.
# مليانة: 376/1، 259/2، 260، 3/ 313، 490، 491، 492، 494.
# مليكش: 241/3.
# الممالك الشامية = الشام
~~مملكة الأنكر: 589/1.
# مملكة بيزة: 587/1 (وينظر بيسان).
# مملكة الجلالقة: 588/1.
# 29

PageV04P320

~~============================================================

~~مملكة جنوة (الجنويين) جنوة.
# مملكة رغون: 588/1.
# مملكة الروم = بلاد الروم.
# مملكة شرنتي: 587/1 (وينظر الفرنتيرة) .
# مملكة شروان شروان.
# مملكة قرمان - قرمان:
~~مملكة بني عثمان 589/1، 461/3، 462 .
# المنارة البيضاء الشرقية لجامع دمشق: 150/1، 151، 3/ 32، 407.
# منازل الرمل: 49/3.
# مناطر الكبش: 209/2.
# مبح: 543/2.
# منتشا: 443/1، 533.
# المندقية: 586/1.
# منشية المهراني: 235/2.
# المنصورة بمصر: 34/2 280/3.
# المنصورة بالمغرب: 272/2، 415.
# المنصورة باليمن: 335/1، 492/2.
# المصورية المدرسة المصورية.
# متفلوط: 489/2.
# المنوفية: 423/3 .
# منى: 70/1 258/2، 447، 466، 494، 325،175/3، 348.
# منى وهاس: 406/3.
# منية الأمراء: 190/2، 545/3.
# منية بني خصيب: 418/1، 205/3، 544.
# منية الشيرج: 80/1.
# منية عقبة بالجيزة: 87/2.
# 221
~~11 *درر العقود الفريدة4

PageV04P321

~~============================================================

~~منية القائد: 33/3.
# منية مرشد: 363/2.
# مهايم: 429/1، 59/2، 10.
# المهجم: 335/1، 384، 215/2، 497، 402، 409، 410.
# المهور: 335/1.
# المؤيدية = المدرسة المؤيدية.
# الموصل: 141/1 158، 227، 230، 234، 239، 241، 355،242،
~~،352 ،172 ،122 ،32 31 26/2 ،531 ،522 ،472 ،389
~~.580 ،52 57 ،33/3 ،54545
~~مولتان: 524/1، 527.
# مولي: 497/3.
# المويلحة: 80/1.
# ميافارقين: 230،229/1، 543/2.
# الميدان: 529/1، 102/2، 141، 142، 148، 165، 174، 193،
~~.293 ،5442 ،39/3 496
~~الميمون: 516/3.
# ميناء الإسكندرية: 463/1، 471، 473.
# ميناه بيروت: 133/2.
# ميناء طرابلس: 475/1، 133/2.
# ميناء كالي بولي: 443/1 .
# ميود: 116/2.
# ميورقة: 134/1، 486، 584، 585.
# حرف النون
~~نابل (تابولي): 586/1، 587، 589.
# نابلس: 81/1، 195، 34/2، ms1626 152، 235، 189/3، 324، 504.
# ناحية بو النمرس من الجزيرة: 454/3.
# 2

PageV04P322

~~============================================================

~~ناش كند: 69/2.
# الناصرة: 303/1.
# الناعم: 127/2.
# تبارة: 589/1.
# تبرة: 483/1.
# نجد: 22/2، 403.
# نجران: 399/3، 401.
# نجود: 498/2.
# تخشب: 510/1، 556، 72/2.
# تخل: 182/2.
# نخلة: 323/1، 564، 17/2، 18، 465، 565.
# نزوى وشمائل: 471/3.
# نستراوة: 15/2، 321، 566/3.
# نسين: 128/2.
# نصيبين: 230/1، 522، 531، 543/2، 545.
# نعمان: 230/1.
# نفزاوة: 246/1.
# تقطة: 116/1 246، 273/2، 536/3.
# نقجوان: 229/1.
# نقيرين: 168/2، 171.
# نهاوند: 229/1.
# نهر اثل: 496/1.
# نهر بلخشان: 512/1.
# نهر جيحون: 509/1، 510، 513، 538، 64/2، 2، 71 72 73،
~~.121 74
~~نهر الحسنية: 319/1.
# 2

PageV04P323

~~============================================================

~~هر يند نهر سيحون
~~نهر دجلة: 240،235/1، 531، 214/3.
# نهر درنة: 3/ 307.
# .302 ،30313
~~نهر سبو: 2/3
~~نهر سيحون: 387/1، 436، 699، 500، 511، 512، 513، 518،
~~.12073 19 ،68 6/2 54 ،539،53،519
~~نهر العلقمية من ينبع: 319/1.
# نهر الفرات: 230/1، 231، 240، 241، 260، 447، 530، 126/2،
~~.541 ،370 ،197 32 /3 ،187 83 78
~~نهر الكلب: 134/2.
# نهر المرزبان: 581/3.
# نهر النيل: 96/1، 11103 170، 171 173، 180، 238، 275،
~~477 ،469 ،467 ،463 ،418 41 ،414395387 328
~~،419 ،296 295 227 194 ،192 ،14 29/2 ،583
~~،229 ،205،204،203 197 ،94،32/3 498 495463
~~.566 ،565 ،561 ،548 ،545 ،514 ،497 ،423 ،422
~~النوبة: 418/2، 419.
# نيسابور: 229/1، 555، 59/3.
# الثيرب: 139/2، 562/2.
# حرف الهاء
~~هج طرخان: 498/1، 507، 57/2.
# هدية: 348/1.
# هراة: 229/1، 389، 392، 509، 513، 514، 556، 16/2، 18،
~~.411 ،218 ،111 /3 122 ،120116 7773 72
~~هرتسيطة قرطبة: 405/2.
# هرمز- جزيرة هرمز:
~~324

PageV04P324

~~============================================================

~~هرموز: 555/1.
# هورين من الغربية: 225/2، 226.
# الهلالية: 545/2.
# ممدان: 398/3، 400،399، 410.
# همذان: 229/1، 231، 504، 505، 521، 523، 527، 546/2.
# الهند: 279/1 283 288، 395، 420،405،396، 427، 428،
~~،538 ،527 ،524 ،502 476 ،474،471 ،469 ،467 ،429
~~،120 ،79 ،16 ،60،57/2 ،555،553 ،544 ،543 ،539
~~(126 ،112 104،95 ،16/3 ،356 ،335،322 ،230 ،122
~~.508 ،429 ،390 ،34229،176 ،167 135133
~~هو: 196/3، 197، 198.
# هيت: 26/2، 208.
# حرف الواو
~~وادي اش- وادياش.
# وادي الأطوى: 22/2.
# وادي بجاية: 242/3.
# وادي بركة: 387/1.
# وادي الحجارة: 487/1.
# وادي حرض: 519/3.
# وادي حضرموت: 336/2، 337.
# وادي الخزندار: 173/2.
# وادي دوقة: 23/2.
# وادي زييد: 496/2 .
# .3313
~~وادي سبو: 3/3
~~وادي شوابة: 404/3.
# وادي الصفراء: 189/2.
# 25

PageV04P325

~~============================================================

~~وادي العقيق: 477/2.
# وادي القرى: 562/1.
# وادي لك: 484/1.
# وادي مر: 21/2، ms1627 347، 465، 565.
# وادي ملكان: 21/2.
# وادي نقيوس: 246/1.
# وادي ورغة: 122/1.
# وادياش: 188/1، 260/3، 445، 551، 552، 553، 4 55.
# .22/2 :
~~الواديين: 2/2
~~واركلان (واركلا، وارقلان، وارقلة): 282/2، 287، 314/3، 536.
# واسط: 229/1 233، 24/2، 25، 26، 43.
# وانشريش: 482/3.
# وجدة: 278/2 240/3 482، 486.
# الوجه البحري: 464،107/1، 475، 304/2، 305، 306، 307،
~~.516 ،513 ،452 ،3013 308
~~الوجه القبلي: 107/1، 184، 305،122/2، 306، 308، 310.
# وحل: 339/3.
# ورسطان: 589/1.
# الورسق: 584/1 (وينظر حصن الورسق).
# وسطان: 547/2.
# وطأة حمزة: 3/ 242، 244، 245.
# الوطاق عند قبة يلبغا: 142/2.
# وكن رياح: 277/2.
# وفات: 337/3، 338، 339.
# وقف الجوكندار: 471/1.
# وقف الطزحاء: 3.463/1
~~22

PageV04P326

~~============================================================

~~وقف قراغوش: 413/1 .
# وهران: 375/1، 259/2، 260، 315،240/3، 486، 488، 491،
~~493 492
~~ويران: 3/ 307.
# حرف اللا
~~لارندة: 440/1.
# لامان: 387/1.
# لامو: 345/3، 346.
# حرف الياء
~~يرود: 528/2.
# يثرب: 560/1.
# يزد: 516/1، 518، 79/2 116، 117، 118، 119، 453/3، 461،
~~.464
~~يلملم: 493/2.
# يلنجي: 18/3.
# اليمن: 78/1،11، 111، 145، 148، 174، 198 273، 278،
~~،402 ،395 ،387 ،384 336 ،333 332 320،318 ،307
~~،565 ،502 ،494 ،488 ،476 ،421،420 ،415،40544
~~106 ،105 ،83 ،45،44،32 ،22 ،21 ،20 19 18/2
~~،362 ،335،326 ،324،258 ،23217 ،215 122 ،109
~~،489 488 484 481 480 ،474،473 466 ،447 385
~~482 ،63 ،43/3 ،552 ،551 ،527 ،498 ،494 ،493 ،49
~~،135،130،125124،123 109 103 ،9 ،9583
~~،354 ،352 ،340،234 ،200 ،185 ،17r ،116 ،16 ،16
~~401 ،399 ،39 ،39 395393 385 38 360 355
~~.530 ،520 ،510 ،509 ،429 ،415 ،411 ،404،403 ،402
~~32

PageV04P327

~~============================================================

~~2
~~،3 ،3 ،320 ،319/1
~~،569
~~سع
~~وه، 2ا17، 79، 20،،95،،
~~425،227
~~473
~~411
~~5ر1، 197، 4/2.
# .40
~~.3
~~328

PageV04P328

~~============================================================

~~(1)
~~فهرس الكتب الواردة في المتن(1
~~حرف الألف
~~اكام المرجان في أحكام الجان، لتقي الدين الشبلي: 7/2، 341/3.
# الابريز في الجمع بين الحاوي والوجيز، للنشائي: 270/1 .
# الأبيات المروية في الألغاز النحوية، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# اتحاف البررة بزوائد مسانيد العشرة، للبوصيري: 289/1.
# إتحاف الزائر، لابن عساكر: 277/1.
# اتعاظ الحنفاء بأخبار الأثمة الخلفاء، للمقريزي: 30/2.
# اثارة الشجون لزيارة الحجون، للفيروزآبادي: 175/3.
# الأجزاء العشرة المشتملة على المسلسلات بشرط التسلسل، للعلائي:
~~.3921
~~أجناس اللطائف في محاسن الطائف، للفيروزآبادي: 175/3.
# الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# أحاديث أبي أحمد الفرضي: 101/1. ms1628
# (1) هذا فهرس في أسماء الكتب الواردة في الكتاب، عنينا فيه بذكر كل كتاب أو رسالة أر
~~جزء أو قطعة مما ورد فيه، ورتبناها كما جاءت، لا كما ينبغي آن تكون من حيث نسبة
~~الكتاب وحقيقة عنوانه حفاظا على الدقة والإتقان في تقل ما كان شائعا من أسمائها
~~عند أهل ذلك العصر، مع تصرف يسير للتوضيح وبيان الاختلاف. وذكرنا اسم
~~الكتاب غير المنسوب من غير نسبة إلى مؤلفه عند عدم التصريح به في الأصل، في
~~حين التزمنا بالتسبة عند التصريح بها. وعنينا بذكر الشررح منسوبة إلى الكتب كما
~~جاءت، لا كما هو معروف من أسمائها، فإذا قال المؤلف مثلا "وشرح التنبيه" كتبنا:
~~"شزح التنييه"، والحقنا اسم الشارح المشهور مختصرا، وكذلك فعلنا فيما نظم من
~~الكتب، فكتبنا: "نظم كذا" مع أننا قد نعرف اسم المنظومة. وقد ذكرنا أيضا الكتب
~~التي لم يتمها مؤلفوها. ويكشف هذا الفهرس عن توعية الكتب المتداولة بين أهل
~~العلم في العصر الذي استغرقه الكتاب، فتناولوها بالشرح أو الاختصار أو التعقيبات،
~~أو كتبوا عليها الحواشي والتعاليق، وهو يساعد الباحثين في التعرف على طبيعة
~~الحركة الفكرية في ذلك العصر واتجاهاتها الثقافية.
# 29

PageV04P329

~~============================================================

~~الأحاديث المختارة = المختارة للضياء المقدسي:
~~الاحاطة بتاريخ غرناطة، للسان الدين ابن الخطيب: 386/2، 398، 403،
~~.44813
~~الأحكام، لجمال الدين المقدسي: 558/3 :
~~أحكام الخنائي، للإسنوي: 233/2.
# إحكام الراي في أحكام الآي، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الأحكام السلطانية، للماوردي: 13/2.
# الإحكام في أحكام المختار، لشمس الدين الكفيري: 358/3.
# إحياء علوم الدين، للغزالي: 235/2، 435/3.
# الأخبار بوفاة المختار، لابن ناصر الدين: 128/3.
# أخيار بني درباس، لأحمد بن درباس: 385/1.
# أخبار الدولة التركية، لابن دقماق الحنفي: 102/1.
# أخبار الدول وتذكار الأول، لبدر الدين حسن بن عمر الدمشقي: 13/2.
# أخبار بني العجمي، لأحمد بن درباس: 385/1.
# أخبار الطاغية تيمورلنك، لابن دقماق الحنفي: 102/1.
# اختراع الفهوم في إجماع العلوم، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الأربعون، لغياث الدين العاقولي: 3/ 391.
# الأربعون الإلهية، للعلائي: 396/3.
# الأربعون البقعية: 350/2.
# ،249 ،190/3 ،355/2 ،1/1
~~الأربعون البلدانية، لأبي طاهر السلفي:
~~47
~~235/2
~~الأربعون ms1629 البلدانية، لعبدالرحيم العراقي:
~~الأربعون الثقفية: 355/2، 3/ 470.
# أربعون حديثا، تخريج الصدر الياسوفي: 311/1.
# أربعون حديثا، لتقي الدين ابن الكفري: 342/2.
# أربعون حديثا، لخليل بن محمد الأقفهسي: 94،79/2.
# 33

PageV04P330

~~============================================================

~~أربعون حديثا، لمحمد بن إبراهيم المرشدي، تخريج الأقفهسي: 415/3.
# الأربعون حديثا المتباينة، تخريج محمد بن أيبك السروجي: 84/1.
# أربعون حديثا متباينة الإسناد والمتون من حديث العشرة وغيرهم، لتقي الدين
~~الفاسي: 124/3، 128.
# الأربعون العشارية، لعبدالرحيم العراقي: 195/1، 236/2.
# الأربعون، لابن أسلم الطوسي: 44/3 .
# الأربعون، للبيهقي: 249/3.
# الأربعون، للحاكم: 269/1.
# الأربعون، لعبدالخالق الشحامي: 173/3.
# الأربعون، لابن عساكر: 249/3.
# الأربعون المعنية، للعلائي: 396/3.
# الأربعون المتباينة بشرط السماع المتصل، لاين حجر: 197/1.
# الأربعون النواوية: 174/3.
# أرجوزة في علم الحديث، لأحمد بن محمد الفرغاني: 274/1.
# أرجوزة في الفقه، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# الإرشاد، للقلانسي: 318/1.
# إرشاد ذوي الأفهام إلى تكميل كتاب الإعلام بوفيات الأعلام للذهبي، لتقي
~~الدين الفاسي: 124/3.
# الإرشاد والتطريز، لعفيف الدين اليافعي: 363/2.
# الأزل، لمحمد وفا: 414/3 .
# أساس البلاغة، للزمخشري: 337/1.
# أسباب النزول، للواحدي: 511/2.
# الإسعاد بالإصعاد إلى درجة الاجتهاد، للفيروزآبادي: 175/3.
# أسمى البراح في أسماء النكاح، للفيروزآبادي: 175/3.
# اسمى الغادة في أسماء العادة، للفيروزآبادي: 175/3.
# أسمى المقاصد في القواعد، لمحمد بن محمد العيزري: 287/3.
# 31

PageV04P331

~~============================================================

~~الأشباه والنظائر لعبدالرحيم الإسنوي: 233/2.
# اشراق الأنوار في مشكل الآثار، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# الإصابة في تميير الصحابة، لابن حجر: 198/1.
# أصول الأحكام، لعلي بن أحمد الناصر الزيدي: 401/3 .
# أصول الحقائق لمحمد وفا: 414/3.
# أصول الفقه، للبزدوي: 349/3.
# الاعتبار بذكر الخطط والآثار، للمقريزي: 17/3.
# الإعجاز في الأدلة الشرعية، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام، لابن ناصر الدين: 128/3.
# الاعلام بمن دخل المدينة من الأعلام، لعفيف الدين ابن المطري: 333/2.
# اعلام الشهود في كشف الحقائق المعزوة إلى مطالع الوجود، لنصر الله
~~الكجوري: 507/3.
# أعوان النصر في أعيان العصر، للصفدي: 77/2.
# افتتاح القاري لصحيح البخاري، لابن ناصر الدين: 128/3.
# افصاح الكفاية لإيضاح كتاب الهداية، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الإكباب على اختصار الكتاب، للسان الدين ابن الخطيب: ms1630 448/3.
# الاكتفا في مغازي المصطفى والثلاثة الخلفا، للكلاعي الحميري: 3/ 36.
# الاكتفاء في ذكر الضعفاء، لشمس الدين الحسيني: 344/3.
# اكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي: 473/3 .
# إكمال شرح الأحكام، لأبي زرعة العراقي 309/1.
# الحان السواجع، للصفدي: 151/1.
# الألغار، لعبدالرحيم الإسنوي: 233/2.
# الألغاز الفقهية للملك الأفضل: 216/2.
# الفية العراقي: 236/2، 376/3.
# الفية ابن عبدالمعطي: 276/1.
# 2

PageV04P332

~~============================================================

~~ألفية في أصول الفقه، لشمس الدين البرماوي: 155/3.
# الفية ابن مالك: 65/1، 349، 366، 55/3، 347/3.
# الإلمام في آداب دخول الحمام، لشمس الدين الحسيني: 344/3.
# الالمام، لابن دقيق العيد: 378/1، 236/2، 376/3.
# أمالي أحمد بن محمد التنسي: 353/1.
# أمالي ابن سمعون: 269/1، 443/2 .
# آمالي طراد: 238/2.
# أمالي ابن عبد كويه: 350/2.
# أمالي على الأربعين النووية، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# أمالي على أمالي الرافعي، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# أمالي المزي: 36/3.
# أمالي من تخريج المستدرك، لعيدالرحيم العراقي: 236/2 .
# امتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأخوال والحفدة والمتاع، للمقريزي:
~~.385/3 ،560 ،22/1
~~الإمتاع بالاتباع، لجلال الدين العبادي: 139/3.
# امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد، للفيروزآبادي: 175/3.
# الامداد بالأضداد، لجلال الدين العبادي: 139/3.
# آمور تيمور عجائب المقدور في نوائب تيمور
~~الأموال، لأبي عبيد القاسم بن سلام: 272/1.
# أناشيد شجاع الذهلي: 101/1.
# الاتتصار، للامام يحيى بن حمزة: 409/3 .
# الإنجيل: 207/1.
# الأنساب، للرؤشاطي: 409/1.
# الأنفاس لمحمد وقا: 414/3.
# أنوار الغيث في أسماء الليث، للفيروزآبادي: 175/3.
# الأوامر والنواهي، لعماد الدين المقدسي: 149/1.

PageV04P333

# ============================================================

~~أوضح المسالك في المناسك، لمحمد بن محمد العيزري: 287/3.
# أوهام الأطراف، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# ايضاح سورة المزمل للمتأئل، لولي الدين المنفلوطي: 331/3.
# ايضاح المسالك لألفية ابن مالك، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الايماء المسعف في تحقق من مد الألف، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# حرف الباء
~~الباعث على الخلاص من أحوال الخواص، لعلي وفا: 474/2 .
# البحر الحاوي في الفتاوي، لتاج الدين السنجاري: 352/2.
# البحر العميق في مناسك حج البيت العتيق، لبهاء الدين الصاغاني: 359/3.
# البداية والنهاية، لابن كثير: 401/1 .
# بديع الجمال: لجمال الدين العبدري: 130/3.
# البديعة، لإسماعيل الشرجي: 421/1.
# البديعة، لعيسى بن حجاج عويس: 567/2.
# البديعة، لوجيه الدين الزبيدي: ms1631 378/2.
# بديع المعاني في أنواع التهاني، للدنيسري: 204/1.
# بديع المعاني في علم البيان والمعاني، لعز الدين البكري: 296/2.
# برد الأكباد عن فقد الأولاد، لابن ناصر الدين: 128/3.
# البردة، للبوصيري: 500،76/3.
# البرنامج، للقاسم التنمالي: 22/3.
# البرهان لابراهيم القوف: 16/1.
# البستان في مناقب النعمان، لمحيي الدين الحنفي: 315/2.
# بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، للفيروزآبادي: 174/3.
# بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# بغية ذوي الهمم في آنساب العرب والعجم، للملك الأفضل: 216/2.
# بغية الظمآن، لأثير الدين محمد بن يوسف: 93/3.
# البغية في الفتاوي، لأبي المحاسن القونوي: 3/ 467 .
# 3

PageV04P334

~~============================================================

~~بلاغ التلقين في غرائب اللعين، للفيروزآبادي: 175/3.
# بهجة المجالس ورونق المجالس، لشمس الدين ابن الموصلي: 386/3.
# البهجة الوردية، لزين الدين الوردي: 310/1.
# بوادر النوادر، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# بواعث الفكر في حوادث الهجرة، لابن ناصر الدين: 128/3.
# بيان الوهم والايهام، لمغلطاي: 473/3.
# حرف التاء
~~التأصيل، لمحمد وفا: 414/3.
# تاريخ الأزرقي: 295/1.
# تاريخ أصبهان، لأبي نعيم الأصبهاني: 195/1.
# تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي: 190/1.
# تاريخ الحسن بن عمر الحلبي: 199/2.
# تاريخ حلب، لابن خطيب الناصرية: 552/2.
# تاريخ دمشق، لابن عساكر: 207/1
~~التاريخ الكبير، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# التاريخ الكبير المقفى = المقفى للمقريزي:
~~تاريخ مصر، لقطب الدين عبدالكريم الحلبي: 379/1.
# تاريخ مكة: 565/1، 516.
# تاريخ مكة، لتقي الدين الفاسي: 123/3، 124.
# التاريخ، لابن حجي الحسباني: 368/1.
# التاريخ، لابن دقماق الحنفي: 102/1.
# التاريخ، لشمس الدين الحسيني: 344/3.
# التاريخ، لعفيف اليافعي: 363/2.
# تاريخ المدينة، لعبدالله بن محمد اليعمري: 334/2.
# تاريخ المدينة، لعفيف الدين ابن المطري: 396/3.
# تاريخ المدينة، لابن النجار: 130/1، 277.
# 6

PageV04P335

~~============================================================

~~تاريخ المدينة النبوية، لأبي بكر المراغي: 130/1.
# تاريخ اليمن، لموفق الدين الخزرجي: 551/2.
# التبيان في آداب حملة القرآن، للنووي: 60/3.
# التبيان لبديعة البيان عن موت الأعيان، لابن ناصر الدين: 128/3.
# تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين، للفيروزآبادي: 176/3.
# تحرير الحاشية في شرح الكافية، لنور الدين الفيومي: 459/3 .
# تحصيل المرام في تاريخ البلد الحرام، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# تحف الأريب وطرف الأديب، لابن الصائغ الحنفي: ms1632 257/3.
# تحفة الأخباري بترجمة البخاري، لابن ناصر الدين: 128/3.
# التحفة الأدبية في علم العربية، للأشموني: 365/1.
# فة الحبيب للحبيب فيما زيد على الترغيب والترهيب، للبوصيري:
~~.289/1
~~تحفة طالب التحديث بما علا إسناده من الحديث، لنوري الدين الفوي:
~~.5212
~~التحفة في المبهمات، لنور الدين الفيومي: 459/3 .
# تحقة القماعيل في من يسمى من الملائكة والناس إسماعيل، للفيروزآبادي:
~~.1753
~~تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# تحفة الوارد بترجمة الوالد، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# تخريج أحاديث الإحياء، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# تخريج أحاديث الاختيار شرح المختار، لابن قطلوبغا الجمالي: 22/3.
# تخريج أحاديث الرافعي، لأحمد الحسباني: 366/1.
# تخريج أحاديث الرافعي، لأحمد العرياني: 378/1.
# تخريج أحاديث الرافعي، لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# تخريج أحاديث الرافعي، لشمس الدين ابن النقاش: 375/3.
# تخريج أحاديث الرافعي، لابن الملقن: 430/2 .

PageV04P336

# ============================================================

~~تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب، لابن كثير: 401/1 .
# تخريج الأربعين في اصطناع المعروف وإغاثة الملهوف لمحمد بن إيراهيم
~~المناوي: 28/3.
# تخليص التلخيص، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# التدريب، للبلقيني: 433/2 .
# تذكرة، للصفدي: 77/2.
# التذكرة، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# التذكرة في الضعفاء، لشمس الدين الحنبلي: 184/3.
# ترتيب صحيح ابن حبان، لابن زريق المقدسي: 355/4.
# ترتيب صحيح ابن حبان، لمغلطاي: 473/3.
# ترتيب مسند الإمام أحمد (على الأبواب)، لشمس الدين الحتبلي: 184/3.
# ترتيب مسند الإمام أبي حنيفة، لابن قطلوبغا: 22/3.
# ترتيب المعجم الأوسط، لابن زريق المقدسي: 355/3.
# ترتيب المهمات، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# ترجمان التراجم، لابن رشيد السبتي: 196/1.
# ترجمة أبي حيان الأندلسي، لحسن بن محمد النابلسي: 15/2.
# الترجيح على التلويح، لبرهان الدين السيواسي: 210/1.
# الترشيح، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# ترقيق الأسل في تصفيق العسل، للفيروزآباذي: 176/3.
# التسهيل لابن مالك (في النحو): 162/1، 291، 352، 388/2، 451،
~~.330/3 47
~~التسهيل (مختصر لكتاب الكفاية لابن الرفعة)، لابن النقيب: 292/1.
# تسهيل طريق الوصول إلى أحاديث جامع الأصول، للفيروزآبادي: 175/3.
# تصحيح المنهاج، للبلقيني: 433/2:
~~التصحيح والتنقيح فيما يتعلق بالتنبيه، للإسنوي: 233/2.
# تصنيف في تاريخ الطبري، لعائشة بنت الخطيب: 202/2.
# 43

PageV04P337

~~============================================================

~~تصنيف في المناسك، لابراهيم بن أحمد المخزومي: 72/1 ms1633
~~التعقبات على الرافعي، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# تعقبات على المهمات، لأحمد بن حمدان الأذرعي: 262/1.
# تعليق على الألغاز للإسنوي، لابن حجي الحسباني: 368/1.
# تعليق على الحاوي، لابن حسنا: 180/1.
# تعليق على الحاوي، لمحمد بن محمد العراقي: 361/3.
# تعليق على سنن أبي داود، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# تعليق على صحيح البخاري، لابن رسلان الرملي: 261/1. تعليق على
~~صحيح البخاري، للغزي: 249/1.
# تعليقة على التنبيه في الفقه، لأبي بكر الحصني: 142/1.
# تعليقة على موطأ محمد بن الحسن لابن قطلوبغا: 22/3.
# التعليقة في مسائل الدقيقة في الفقه، لابن الصائغ: 256/3.
# تعيين الغرفات للمعين على عين عرفات، للفيروزآبادي: 175/3.
# التغبير في الوجوه الحسان، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# تغليق التعليق، لابن حجر: 196/1.
# التفريد مختصر تجريد القدوري، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# تفسير الفاتحة، لولي الدين المنفلوطي: 3/ 331.
# تفسير القرآن الكريم، للزمخشري: 59/3، 251.
# تفسير القرآن الكريم، لأحمد الحسباني: 366/1.
# تفسير القرآن الكريم، للخواجة محمد الزاهد: 557/1.
# تفسير القرآن الكريم، لشمس الدين ابن النقاش: 375/3.
# تفسير القرآن الكريم، لشمس الدين ابن يونس: 383/3.
# تفسير القرآن الكريم، لعبدالعزيز الديريني: 315/1.
# تفسير القرآن الكريم، لابن عقيل: 350/2.
# تفسير القرآن الكريم، لعلي وفا: 474/2 .
# التفسير الكبير، لابن كثير: 401/1 .

PageV04P338

# ============================================================

~~تفسير الكواشي: 148/3، 171
~~تفسير لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# تفسير مالك بن آنس: 192/3.
# التفقيه في شرح التنبيه، لجمال الدين الريمي: 185/3.
# تقاييد على جمل الخرنجي، للورغمي: 225/3.
# التقدمة في سر الألفاظ المتقدمة، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# التقريب (في علوم الحديث): 348/1.
# التقريب، لنور الدين الفيومي: 459/3 .
# تقريب التهذيب، لابن حجر: 197/1.
# التقصي لأحاديث الموطأ، لابن عبدالبر: 381/1، 388/2.
# التكملة، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# تكملة شرح الحاوي، لجلال الدين المخزومي: 187/3.
# تكملة شرح منهاج النووي، لنور الدين الفيومي: 459/3.
# تكملة على شرح الجامع الكبير، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# التكملة في علم الحساب، لعبدالقاهر الجرجاني: 410/1.
# تكملة كتاب شرح منهاج النووي، للإسنوي: 233/2.
# تلخيص جلاء الشبه، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# .2313
~~تلخيص الروضة للنووي، لجمال الدين البكري: 3/3
~~تلخيص كتاب المهمات في الفقه، ms1634 لشمس الدين البرماوي: 155/3.
# تلخيص محصل الإمام فخر الدين ابن الخطيب، لابن خلدون: 403/2.
# تلخيص المفتاح لجلال الدين القزويني: 84/1، 254، 2/ 470.
# التلقين، لأبي البقاء العكبري: 419/1 .
# التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح، لشمس الدين الكفيري 358/3.
# التلويح في شرح الجامع الصحيح، لمغلطاي: 86/2.
# تلوين الحريري من تكوين البيري، لعلي البيري: 514/2 .
# التمهيد، لابن عبدالبر: 15/3.
# 39

PageV04P339

~~============================================================

~~التمهيد فيما يبنى من المسائل الفقهية على القواعد الأصولية، لعبدالرحيم
~~الإسنوي: 180/1، 233/2.
# تمويج اليم لإبداء ما احتمل قول بعض المحققين في مغالبة الازواج والأفراد
~~من الحكم، لنصر الله الكجوري: 506/3، - 507.
# التمييز، لابن البارزي: 387/3.
# تمييز التعجيز: 470/2.
# تناقض كلام الرافعي والنووي، لبهاء الدين السبكي: 251/1.
# تتبه وخذ في أحكام منذ ومذ، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# التنبيه، للشيرازي: 77/1، 309،292، 42، 2/ 235،231، 303،
~~.519 ،284 ،194/3 ،541 ،37363
~~تتزيه المسجد الحرام عن بدع جهل العوام، لبهاء الدين الصاغاني: 359/3.
# التنقيح، للشهاب القرافي: 130/1.
# التنقيح في ضبط غرائب آلفاظ الجامع الصحيح، لبدر الدين الزركشي:
~~.151/3
~~التنوير على السراجية في الفرائض، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# تنوير المقباس في تفسير ابن عباس، للفيروزآبادي: 174/3.
# التهذيب، لأبي سعيد البرادعي: 388/2.
# تهذيب أحكام القرآن، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# تهذيب الأسماء الواقعة في كتب الأصحاب العلماء، لمحيي الدين الحنفي:
~~.3152
~~تهذيب التهذيب، لابن حجر: 197/1.
# تهذيب ذهن الفقيه الساري في ترتيب مسائل المنهاج على أبواب البخاري،
~~لعلاء الدين ابن الصيرفي: 542/2 .
# تهذيب الكمال، للمزي: 149/1، 197.
# تهذيب المدرج، لابن حجر: 197/1.
# تهذيب المشتبه، لابن حجر: 198/1.
# 4

PageV04P340

~~============================================================

~~تهذيب المطالع في اللغة الواردة في الصحيحين والموطا، لنور الدين الفيومي:
~~.45913
~~التوابين، لابن قدامة المقدسي: 81/1
~~التوراة: 501/1.
# توراة جنكزخان: 539/1.
# التوسط والفتح بين الروضة والشرح، لأحمد بن حمدان الأذرعي: 262/1.
# التوشيح، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# ت
~~التوشيح شرح الهداية، لسراج الدين الغزنوي: 437/2 .

# توضيح ألفية ابن مالك، لابن هشام: 334/2.
# توضيح جامع المختصرات، لمحمد بن إبراهيم المناوي: 28/3.

# توضيح المشتبه، لابن ناصر الدين: 128/3.
# توضيح المنهاج، لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# التوكل، لابن ابي الدنيا: 43/3، 156 ms1635 .
# تيسير فاتحة الإياب في تفسير فاتحة الكتاب، للفيروزآبادي: 174/3.
# التيسير في القراءات، للداني: 29/1، 172، 317، 381، 3/ 171، 226.
# التيسير في علوم الحديث: 348/1.
# حرف الثاء
~~الثقفيات العشرة: 334/2، 355،338.
# ثلاثيات البخاري: 338/2، 249/3، 314.
# الثماتيات، لجمال الدين العبادي: 558/3.
# الثمر الجني في الأدب السني، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الثواب، لآدم بن آبي اياس: 227/3.
# رف الجيم
~~جامع الآثار في مولد المختار، لابن ناصر الدين: 128/3 .
# جامع الأصول، لابن الأثير: 78/1، 101.
# 34

PageV04P341

~~============================================================

~~جامع الترمذي: /198 41،383، 262/2، 329، 355، 443،
~~،379 ،276 4231 ،117 2 613 53 528 678 477
~~.396
~~جامع التحصيل في رواة المراسيل، للعلائي: 2/ 431 .
# جامع شمل المحاسن، للدنيسري: 204/1.
# جامع المسانيد، لابن الجوزي: 503/3.
# جامع المسانيد، لابن كثير: 401/1.
# جامع المختصرات، لكمال الدين النشائي: 162/1، 270، 315.
# جامع معمر: 398/1.
# الجامع التفيس في مذهب محمد بن إدريس، لابن عقيل: 350/2.
# جاويد نامة، لفضل الله الإستربادي (نظم بالفارسية): 18/3.
# جزء آدم بن أبي إياس: 36/3.
# جزء الأنصاري: 374،368/1، 3/ 221.
# جزء البانياسي: 269/1، 483/2، 182/3.
# جزء البطاقة: 409/1، 521/2، 3/ 27.
# جزء أبي الجهم: 90/2.
# چزء اين حجر: 195/1.
# جزء السختياني: 27/3.
# جزء الذهلي: 19/1.
# جزء ابن الطلاية: 304/2.
# جزء ابن عرفة: 570/1، 338/2، 44/3، 3/ 173، 470.
# جزء عفيف الدين ابن المطري، تخريج الذهبي: 333/2.
# جزء علي بن محمد الدمشقي، تخريج ابن حجر: 550/2.
# جزء الغطريف: 269/1.
# جزء في آخبار وادي حضرموت الغراتب، للمقريزي: 337/2.
# جزء في إمساك اليدين حال القيام في الصلاة، لابن سمير: 301/1.
# 342

PageV04P342

~~============================================================

~~جزء في تكفير يلبغا السالمي، لأحمد العبادي: 358/1.
# جزء في رفع اليدين، لابن سمير: 301/1.
# جزء في فضل يس، للفيروزآبادي: 406/1 .
# جزء في فضل يوم عرفة: 1/ 72.
# جزء فيه ترجمة كتاب الشفا، لمحمد بن جابر الوادياشي: 50/2.
# جزء فيه حديث المبايعة بالخيار والكلام على رواته: 249/3.
# جزء فيه نسخة محمد بن هشام بن ملاس الدمشقي: 4/3 50.
# جزء ابن قاضي الجبل، تخريج ابن سعد المقدسي: 343/1.
# جزء الكوكبي: 44/3 .
# جزء المطرز: 249/3.
# جزء ابن معروف: 15/2.
# جزء من تخريج ابن رافع: 184/3.
# .370 13
~~جزء من حديث آبي شعيب ms1636 الحراني: 3/
~~جزء ابن نجيب: 368/1، 355/2.
# الجليس الأنيس في أسماء الخندريس، للفيروزآبادي: 175/3.
# الجمع بين الصحيحين، اللحميدي: 541/4.
# جمع بين الرافعي والروضة والمهمات، لإبراهيم بن محمد اللخمي: 101/1
~~جمع بين منهاج البيضاوي وزوائده، لابراهيم بن محمد اللخمي: 101/1.
# جمع الجوامع، لتاج الدين السبكي: 261/1، 375/2.
# الجمع والفرق، للإسنوي: 233/2.
# الجمعة، للنسائي: 521/2، 249/3.
# الجمل، للخونجي: 89/3.
# جمهرة الأنساب، لابن حزم: 383/2.
# جنة السائرين الأبرار وجنة المتوكلين الأخيار، لعز الدين البكري: 296/2.
# جواهر البحرين في تناقض الخبرين، لعبدالرحيم الإسنوي: 233/2.
# الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحي الدين الحتفي: 315/2.
# 4

PageV04P343

~~============================================================

~~الجواهر واللآلي في المواساة والمصافحات والأبدال والموافقات العوالي:
~~.211
~~الجوهر الثمين في مدح سيد المرسلين ، لأحمد بن عبدالعال المحلي:
~~.222/1
~~حرف الحاء
~~الحاجبية = الكافية لابن الحاجب.
# حاشية العضد، لسعد الدين التفتازاني: 471/3 .
# الحاشية على شرح المطالع، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# حاشية على المشكاة، للشريف الجرجاني: 524/2.
# الحاشية على المطول، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# حاشية الكشاف، لسعد الدين التفتازاني: 471/3 .
# حاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص، للفيروزآبادي: 174/3.
# الحافل في مسائل المحافل، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الحاوي، للماوردي: 249/1، 254، 262، 309، 315، 366، 232/2،
~~.501 ،346 ،280/3 ،541 ،432 ،412 322
~~الحاوي الصغير، لعبدالغفار القزويني: 180/1، 194، 421، 339/2،
~~374/3 45
~~الحاوي في بيان آثار الطحاوي، لمحيي الدين الحتفي: 315/2.
# الحاوي في عقيدة الطحاوي، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# الحث على طلب العلم، لابن الجوزي: 140/3.
# حديث الآجري: 350/2.
# حديث إسماعيل الصفار: 192/3.
# الحديث المسلسل بالأولية: 401/1، 96/2.
# حديث أبي اليمان عن شعيب: 348/1.
# الحرقة للخرقة، لابن الوردي: 349/1.
# حسن الاقتراح في وصف الملاح، للدنيسري: 204/1.

PageV04P344

# ============================================================

~~حكم الكنائس فيما فتحه الفوارس، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# حل أسئلة كتبها شمس الدين الفناري، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# الحلة السيرا في مدح خير الورى، قصيدة لجابر الهواري: 144/1.
# حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني: 111/1، 272، 41، 338/2.
# حماسة الأعلم: 388/2.
# حمل الجمهور على السنن المشهور، للسان الدين ابن الخطيب: 448/3.
# الحمية الإسلامية في الانتصار لابن تيمية، لجمال الدين العبادي: 558/3.
# حواشي ms1637 الرافعي والروضة، للبلقيني: 195/1، 433/2 .
# حواشي على شرح ألفية ابن ملك، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# حواشي على شرح السيد عبدالله، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# حياة الحيوان، للدميري: 436/3 .
# حرف الخاء
~~خبايا الزوايا، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# خلاصة الدلائل، لحسام الدين الرازي: 315/2.
# الخلاصة في الفقه، لعز الدين البكري: 296/2.
# خلاصة النهاية، لأبي المحاسن القونوي: 466/3 .
# الخلعيات: 477/2.
# الخيل= فضائل الخيل.
# حرف الدال
~~الدر الثمين في حسن التضمين، للدنيسري: 204/1.
# الدر الغالي في الأحاديث العوالي، للفيروزآبادي: 176/3.
# الدر الملخص، لعبدالله بن محمد اليعمري: 334/2.
# الدر المنتظم في نظم أسرار الكلم، لشمس الدين اين الموصلي: 387/3.
# الدر النظيم إلى مقاصد القرآن العظيم، للفيروزآبادي: 174/3.
# درر البحار، للقونوي: 320/3، 321.
# 345

PageV04P345

~~============================================================

~~درر السمط في أخبار السبط، لابن الأبار: 381/1.
# الدرر المبثثة في الغرر المثلثة، للفيروزآبادي: 175/3.
# درة الأسلاك في دولة الأتراك، لبدر الدين حسن بن عمر الدمشقي: 14/2.
# الدرة الفاخرة في أخبار الذرية الطاهرة، لشمس الدين الحسيني: 344/3.
# الدرة المستحسنة في تكرار العمرة في السنة، لعفيف الدين اليافعي: 363/2.
# الدعاء للمحاسبي: 411/1.
# الدعاء، للمحاملي: 44/3.
# دلائل النبوة، للبيهقي: 29/2.
# الدليل القويم على صحة جمع التقديم، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# دون الدون في أحكام الأمير سودون، لابن مكانس القبطي: 100/2.
# ديوان الصبابة، لابن أبي حجلة المغربي: 331/1.
# ديوان عويس: 567/2.
# ديوان، لابراهيم بن عبدالله القيراطي: 73/1.
# ديوان، لأحمد بن عبدالله الأوحدي: 186/1.
# ديوان، لإسماعيل بن إيراهيم البلبيسي: 411/1 .
# ديوان، لسليمان بن غازي الملك العادل: 109/2.
# ديوان، لعلي وفا: 474/2، 414/3.
# ديوان خطب، لأحمد بن علي السبكي: 254/1.
# ديوان خطب، لحسين بن محمد ابن قاضي العسكر: 47/2.
# ديوان خطب، لمحمد بن محمد المحجي: 460/3.
# حرف الذال
~~ذخائر العقبى، لمحب الدين الطبري: 172/1.
# الذكر، لأبي جعفر الفريابي: 126/1.
# ذم الكلام، للهروي: 126/1، 195.
# ذو الفقار الماربيد الفقر المنصور، لشهاب الدين الرداد: 278/1، 340.
# 341

PageV04P346

~~============================================================

~~ذوائب الحور المرسلة على النور، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# ذيل التقييد، لتقي الدين الفاسي: 123/3.
# ذيل طبقات الحفاظ للذهبي: 348/2.
# ذيل طبقات القراء، لشمس الدين ms1638 الجزري: 108/3.
# ذيل على تاريخ بغداد لابن النجار، لابن رافع السلامي: 183/3.
# الذيل على تاريخ الحسن بن عمر ابن سونج، لطاهر بن حسن الحلبي:
~~.199/2
~~ذيل على تاريخ دمشق للبرزالي، لابن رافع السلامي: 183/3 .
# الذيل على حياة الحيوان، لجمال الدين العبدري: 130/3.
# الذيل على ذيل العبر، لأبي زرعة الرازي: 309/1.
# ذيل على طبقات الحفاظ للسبكي، لمحمد بن محمد جلال الدين: 187/3.
# ذيل على الكاشف، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# ذيل على كتاب ليس، لمغلطاي: 473/3.
# ذيل على المشتبه لابن نقطة، لمغلطاي: 473/3 .
# ذيل على مشيخة محمد بن إبراهيم البياني، تخريج العراقي: 319/3.
# ذيل على الميزان، لإبراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# ذيل على الوفيات، لتقي الدين الفاسي: 123/3.
# ذيل مشيخة ابن البخاري، للمزي: 443/2 .
# حرف الراء
~~الرافعي = شرح الوجيز.
# الرائية للشاطبي: 432/3 .
# رجار: 419/2.
# رجال الإمام أحمد، لشمس الدين الحسيني: 344/3.
# رجال مسند الشافعي، لشمس الدين البرشسي: 109/3.
# الرد على مغني اللبيب، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.

PageV04P347

# ============================================================

~~الرد الوافر على من زعم أن من سمى اين تيمية شيخ الإسلام كافر، لابن ناصر
~~الدين: 128/3.
# رسالة الحسن البصري: 76/3.
# رشف الزلال في وصف الهلال، للصفدي: 77/2.
# رشف المعين من رشح بحر اليقين في قدوس الولاية والتبوة والرسالة، لنصر
~~الله الكجوري: 507/3.
# رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# رفع اللوم عمن لم يحضر كل يوم، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# رفع الملام عمن خفف والد شيخ البخاري محمد بن سلام، لابن ناصر الدين:
~~.12813
~~الرقم على البردة، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# روض الأفهام في أقسام الاستفهام، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# روض الرياحين في آخبار الصالحين، لعفيف الدين اليافعي: 363/2.
# الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف، للفيروزآبادي: 175/3.
# الروضة الأريضة في علم الفريضة، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# روضة التعريف بالحب الشريف، للسان الدين ابن الخطيب: 448/3 .
# روضة الطالبين، للنووي: 195/1، 541/2، 542.
# روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبدالقادر، للفيروزآبادي: 175/3.
# رونق الإمعان في كشف ماحوت عليه فواتح سور القرآن، لنصر الله الكجوري:
~~.523 ms1639
~~رونق المحدث، لابن خطيب داريا (أرجوزة): 139/3.
# ريحان القلوب والتوصل إلى المحبوب، لأبي المحاسن الكوراني: 560/3
~~حرف الزاي
~~زاد السائرين في فقه الصالحين، لعلاء الدين ابن الصيرفي: 542/2 .
# الوبدة، لابن رسلان الرملي (نظم في الفقه): 261/1.
# الزبدة شرح العمدة، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# 348

PageV04P348

~~============================================================

~~زكاة نتائج الأفكار، للدنيسري: 204/1.
# زهر الربيع في التشابيه، للدتيسري: 204/1.
# زهر الروض الأنف، لشمس الدين الكفيري: 358/3.
# زهر الكمام في أحاديثه عليه السلام، لاين الصائغ الحنفي: 257/3.
# الزهرة المقتطفة في تاريخ مكة المشرفة، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# زوائد المحصول والأحكام وأصول ابن الحاجب على منهاج البيضاوي،
~~لعبدالرحيم للإسنوي: 233/2.
# زيادات امتلأ بها الوطاب واعتلى منها الخطاب، للفيروزآبادي: 175/3.
# حرف السين
~~سداسيات الرزاي: 43/3.
# سباعيات أبي جعفر الصيدلاني: 93/2.
# ستون حديثا عشارية، لابن حجر: 195/1.
# السراج الوهاج في ازدواج المعراج، لابن ناصر الدين: 128/3.
# سقط الزند لأبي العلاء المعري: 388/2.
# السكردان، لابن أبي حجلة المغربي: 331/1.
# سل المرهفين في مسألة رفع اليدين، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# سلاح المؤمن، لابن همام المصري: 292/1.
# السلك الفاخر، للدنيسري (موشحات نبوية): 204/1.
# السلماسيات: 43/3.
# سلوان المطاع، لابن ظفر: 352/2.
# السلوك لمعرفة دول الملوك، للمقريزي: 474/1، 482، 30/2.
# السمط الثمين، لمحب الدين الطبري: 172/1.
# سنن البيهقي (الكبرى): 93/2، 173/3.
# سنن الدارقطني: 205/2، 459.
# سنن آبي داود: 82/1 111 257، 261، 295، 309، 368، 407،
~~،222/3 ،53 ،528 ،478 ،459 ،443 ،355 ،331/2 ،410
~~49

PageV04P349

~~============================================================

~~.441 ،389
~~سنن ابن ماجة: 81/1، 101، 111، 190 363، 409، 482، 2/ 478،
~~.357 193/3 ،528 ،511
~~سنن النسائي: 130/1، 581، 97/2، 241، 478، 511، 528، 99/3،
~~.432 ،396 ،114113
~~.210/1
~~سيرة برهان الدين أحمد السيواسي، لعبدالعزيز البغدادي:
~~سيرة تيمور، لشهاب الدين ابن عربشاه: 499/1، 558.
# سيرة الملك الظاهر برقوق، لابن دقماق: 102/1.
# السيرة الناصرية، لابن قلاوون: 45/3 - 46 .
# السيرة النبوية، لشهاب الدين الأبشيطي: 385/1.
# السيرة النبوية، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# السيرة النبوية لابن هشام: 126/1، 277، 410، 204/2، 359، 3/ 76
~~222
~~حرف الشين
~~شاد الدواوين، لابن حسن (قصيدة): 180/1.
# الشاطبية، للشاطبي: 83/1، 259، 277 317، 318، 348، 12/2،
~~.432 ،/3 432
~~الشامل في الفقه، لسراج الدين الغزنوي: 437/2 .
# شرح الأحكام، لأبي زرعة ms1640 العراقي: 309/1.

# شرح الأربعين للنووي، لشريف الدين الإيجي: 352/3.
# شرح أرجوزة في علم الحديث، للفرغاني 274/1.
# شرح آسماء الله الحسنى، لشرف الدين الإيجي: 352/3.
# شرح الفية ابن عبدالمعطي، لأحمد بن يوسف الغرناطي: 276/1.
# شرح آلفية العراقي، للعراقي: 195/1، 236/2.
# شرح الفية في أصول الفقه، لشمس الدين البرماوي: 155/3.
# شرح الفية في النحو، لشمس الدين ابن النقاش: 375/3.
# 35

PageV04P350

~~============================================================

~~شرح ألفية ابن مالك، للإسنوي: 233/2.
# شرح الفية اين مالك، لشهاب الدين الحسباني: 366/1.
# شرح ألفية ابن مالك، لابن عقيل: 350/2.
# شرح الفية ابن مالك، لمحمد بن محمد العيزري: 287/3.
# شرح الإلمام، لأحمد العرياني: 378/1.
# شرح الأوسية: لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# شرح بانت سعاد، لابراهيم بن محمد اللخمي: 101/1.
# شرح بانت سعاد، لعبدالله بن محمد اليعمري: 334/2.
# شرح البديع لابن الساعاتي، لابن الهمام الحنفي: 413/3 .
# شرح بديعة ابن حجة الحموي، لابن حجة: 154/1.
# شرح بديعة عويس، لمجد الدين شيخ المقريزي: 567/2.
# شرح البزدوي، لبهاء الدين الصاغاني: 359/3.
# شرح البهجة الوردية، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# شرح تائية ابن الفارض، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# شرح تائية ابن الفارض، لسعد الدين الفرغاني: 379/3.
# شرح تحفة الملوك لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح التسهيل، لأحمد بن محمد التنسي: 162/1، 352.
# شرح التسهيل، للاسنوي: 233/2.
# شرح التسهيل، لابن عقيل: 350/2.
# شرح التسهيل، لمحمد بن يوسف الحلبي: 369/3.
# شرح التعجيز، لجمال الدين الإسنائي: 336/3.
# شرح تقريب البرادعي: لمحمد بن محمد الورغيمي: 225/3.
# شرح التلخيص، لسعد الدين التفتازاني: 471/3.
# شرح التلخيص، لمحمد بن يوسف الحلبي: 369/3.
# شرح تلخيص المفتاح، لبهاء الدين السبكي: 254/1.
# شرح التلقين، لإسماعيل بن محمد الأندلسي: 419/1 .
# 35

PageV04P351

~~============================================================

~~شرح التنبيه، للإسنوي: 233/2.
# شرح التنبيه، لجمال الدين الريمي: 420/1 .
# شرح التنبيه، لابن الملقن: 430/2 .
# شرح التنقيح، لسعد الدين التفتازاني: 471/3 .
# شرح جامع الأصول، لابن قطلوبغا: 22/3.
# شرح جامع الترمذي: لابن حجر: 198/1.
# شرح جامع الترمذي، لابن رجب الحنبلي: 262/2.
# شرح جامع الترمذي، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# شرح الجامع الكبير، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# شرح جامع المختصرات، للطنتدائي: 315/1- 316.
# شرح الجرجانية في ms1641 النحو، لعز الدين البكري: 296/2.
# شرح الجعبرية، لزين الدين الرشيدي: 382/2.
# شرح جمع الجوامع، لأحمد بن عبدالله الغزي: 249/1.
# شرح جمع الجوامع، لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# شرح جمع الجوامع، لابن رسلان الرملي: 261/1.
# شرح جمل الخرنجي، لمحمد بن محمد الخرنجي: 225/3.
# شرح الحاوي، لأحمد بن إسماعيل الحسباني: 366/1.
# شرح الحاوي، لأحمد بن عبدالله الغزي: 249/1.
# شرح الحاوي، لأبي البقاء السبكي: 253/3.
# شرح الحاوي، لبهاء الدين السبكي: 254/1.
# شرح الحاوي، لقطب الدين التحتاني: 366/3.
# شرح الحاوي، لابن الملقن: 430/2 .
# شرح الحاوي، الصغير، لإسماعيل الشرجي: 421/1 .
# شرح حديث الإسراء، لعز الدين البكري: 296/2.
# شرح حديث أم زرع، لابن ناصر الدين: 128/3.
# شرح الخرقي، لعز الدين البكري: 296/2.

PageV04P352

# ============================================================

~~شرح الخلاصة، لمحيي الدين الحنفي: 315/2.
# شرح أبي داود، لمغلطاي: 473/3.
# شرح درر البحار، لابن قطلوبغا: 22/3.
# شرح الزيادات، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# شرح الساوية في العروض، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح السراجية في الفرائض، لابن الربوة القونوي: 365/3.
# شرح سنن أبي داود، لابن رسلان الرملي: 261/1.
# شرح سنن ابن ماجة، لابراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# شرح الشمسية، لقطب الدين التحتاني: 366/3.
# شرح شواهد الألفية والتسهيل، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح صحيح البخاري، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح صحيح البخاري، لابن رجب الحنبلي: 262/2.
# شرح صحيح البخاري، للكرماني: 274/1.
# شرح صحيح البخاري، لابن الكرماني: 3/ 521.
# شرح صحيح البخاري، لمغلطاي: 473/3.
# شرح صحيح البخاري، لابن الملقن: 430/2 .
# شرح الطوالع، لعبدالرحمن الحلالي: 257/2.
# شرح عروض ابن الحاجب، للإسنوي: 233/2 .
# شرح عروض ابن الحاجب: لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح عقيدة الطحاوي، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# شرح علم (علوم) الحديث، لعز الدين ابن جماعة: 105/3.
# شرح على مسلم، لمحمد بن محمد الورغمي: 225/4.
# شرح العمدة، لابن دقيق العيد: 382/2.
# شرح العمدة، لعبدالله بن محمد اليعمري: 334/2.
# شرح العمدة، لابن النقاش: 375/3.
# شرح عمدة الأحكام، لشمس الدين البرماوي: 155/3 - 156.
# 12 درر العقود الفريدة

PageV04P353

~~============================================================

~~شرح الغاية القصوى، لشرف الدين الأنصاري: 501/3.
# شرح فرائض الوسيط، لمحمد بن إيراهيم المناوي: 27/3.
# شرح الفصول، لابن ms1642 أبي صادق: 468/2، 105/3.
# شرح قصيدة البردة، لابن خلدون: 403/2:
~~شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف، للفيروزآبادي: 174/3
~~شرح كافية ابن الحاجب، لأحمد بن محمد التنسي: 162/1، 353.
# شرح كتاب البديع، لسراج الدين الغزنوي: 437/2 .
# شرح كتاب التجريد، للشريف الجرجاني: 524/2.
# شرح كتاب سيبويه، لأحمد بن محمد العنابي: 377/1.
# شرح كتاب المفتاح، للشريف الجرجاني: 524/2 .
# شرح كتاب المواقف، للشريف الجرجاني: 524/2.
# شرح كتاب المنهاج، لأبي بكر المراغي: 130/1 .
# شرح الكشاف، لسعد الدين التفتازاني: 259/1.
# شرح الكلم الطيب، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح الكنز، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح لامية الأفعال، لشمس الدين البرماوي: 155/3.
# شرح لامية العجم، للصفدي: 77/2.
# شرح اللمحة، لابن النقيب: 292/1.
# شرح مجمع البحرين، لبهاء الدين الصاغاني: 359/3.
# شرح مجمع البحرين، لأحمد العينتابي: 211/1، 468/3.
# شرح مختصر التبريزي، للأرموي: 325/3.
# شرح مختصر ابن الحاجب، لبهاء الدين السبكي: 254/1.
# شرح مختصر ابن الحاجب، لجلال الدين التباني: 86/2.
# شرح مختصر ابن الحاجب في الفقه، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# شرح مختصر الشيخ خليل، لابن الفرات: 218/2.
# شرح مختصر الشيخ خليل، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# 35

PageV04P354

~~============================================================

~~شرح مختصري ابن الحاجب، لأحمد بن محمد التنسي: 162/1،
~~.353-352
~~شرح مخمسة عبدالعزيز الديريني، لابن قطلوبغا: 22/3.
# شرح مسلم، للقونوي: 321/3.
# شرح المسند (مسند أبي حنيفة)، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# شرح مسند الإمام أحمد، لابن زكنون: 482/2.
# شرح المصابيح، لمحمد بن إبراهيم المناوي: 30/3
~~شرح المطالع، لقطب الدين التحتاني: 366/3.
# شرح المعالمين، لمحمد بن إيراهيم المناوي: 3/ 27.
# شرح معاني الآثار، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح المغني، لأحمد العينتابي: 211/1.
# شرح المغني: لسراج الدين الغزنوي: 437/2 .
# شرح مقارنة الأسماء الإلهية والأعيان، لنصر الله الكجوري: 507.
# شرح مقرب ابن عصفور، لمحمد بن محمد الورغمي: 225/4.
# شرح مقصورة ابن دريد، لطاهر بن الحسن الحلبي: 199/2.
# شرح المفتاح، للعماد الكاشي: 117/2.
# شرح ملحة الإعراب لعبداللطيف الشرجي: 326/2.
# شرح المنار، لابن الربوة القونوي: 365/3.
# شرح المنار، لجلال الدين التباني: 86/2.
# شرح منظومة علوم الحديث، للعراقي= شرح ألفية العراقي:
~~شرح منظومة ms1643 في الأصول، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# شرح منظومة في علم الحديث، لشمس الدين البرشني: 109/3.
# شرح منهاج البيضاوي، للإسنوي: 233/2.
# شرح منهاج البيضاوي، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# شرح منهاج النووي لإسماعيل الحسباني: 399/1.
# شرح منهاج النووي، لبدر الدين الزركشي: 151/3.

PageV04P355

# ============================================================

~~شرح منهاج النووي، لجمال الدين البكري: 363/3.

# شرح منهاج النووي، لجمال الدين ابن الشريشي: 186/3.

# شرح منهاج النووي، لابن حجر: 197/1.
# شرح منهاج النووي، للدميري: 437/3 .

# شرح منهاج النووي، لابن رسلان الرملي: 261/1.

# شرح منهاج النووي، لابن الملقن: 430/2 .
# شرح الموجز، لشمس الدين الصغير: 439/3.
# شرح ميزان النظر، لابن قطلوبغا: 22/3.
# شرح نخبة الفكر، لابن حجر: 197/1.
# شرح نظم منهاج البيضاوي، لأبي زرعة العراقي: 310/1.
# شرح الهداية، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# شرح الهداية، لجمال الدين المارديني: 327/2.
# شرح الهداية، لسراج الدين الغزتوي: 437/2 .
# شرح الهداية، للصغناقي: 466/3 .
# شرح الهداية، لابن الهمام الحنفي: 413/3 .
# شرح الوافي، لبهاء الدين الصغاني: 359/3.
# شرح الوجيز، للرافعي: 366/1، 378.
# شرح ورقات إمام الحرمين، لابن قطلوبغا: 22/3 .
# شرح الياسمينية، لزين الدين الرشيدي: 382/2.
# شرح الينابيع، لإسماعيل الشرجي: 421/1 .
# الشعاثر، لمحمد وفا: 414/3.
# شعب الإيمان، لنور الدين الإيجي: 352/3.
# الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، للقاضي عياض: 78/1، 86، 107،
~~211 923 د*21 31 477 537، 3213، 75،
~~.441 ،231 ،227 ،167 ،129 122 ،117 ،13
~~شفاء الصدور، لولي الدين المنفلوطي: 331/3.
# 351

PageV04P356

~~============================================================

~~شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، لتقي الدين الفاسي: 124/3 .
# الشفعية في مدح خير البرية محمد لجمال الدين المصري: 112/2
~~(قصيدة):
~~الشمائل النبوية، للترمذي: 126/1، 329/2، 442، 443، 482، 3/ 27،
~~.131 ،1
~~.139/3
~~شوارد اللغة للصغاني: 9/3
~~شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية، للفيروزآبادي:
~~.174/3
~~الشعور بالعور، للصفدي: 77/2
~~حرف الصاد
~~صبح الأعشى في قوانين الإنشا، للقلقشندي: 313/1.
# صحاح الجوهري: 175/3، 448.
# حيح الإسماعيلي: 581/1.
# ح البخاري: 2/1 473 26، 10، 101، 160، 172،
~~،294 ،293 ،261 ،250 ،249 ،248 ،198 196 ،194،173
~~،479 ،438 ،401 ،400 (363 321 ،36034631295
~~،331 ،330 ،212 ،238 204189 159159612
~~478 47 647 430،359 358 355 349 ،338 33
~~،542 ،541 ،539 ،537 ،528 ،521 ms1644 ،512 ،506 ،480 ،479
~~،115 ،114 ،113 ،76 ،63 ،37 36 ،20 ،6 ،5/3 ،55
~~،193 ،191 ،190 ،179 ،17 4 ،173 167 ،148 ،122 118
~~،314،176 ،272 ،228 ،252 23223226 19519
~~،521 ،502 ،462 ،431 392 ،389 ،372 ،357 351 315
~~.573 ،522
~~صحيح اين حبان: 5/3، 231، 355، 370.
# حيح ابن خزيمة: 196/1.
# 357

PageV04P357

~~============================================================

~~يح مسلم: 100/1، 0101، 107، 248، 259، 264، 295، 378،
~~،335 ،330 ،221 ،204 ،93 2/2 ،438 40943 382
~~،521 ،511 ،506 ،678 ،477 ،388 379 365359355
~~،115 ،114 ،113 ،103 ،99 ،76 ،44،36 ،273 528
~~،276 ،272 271 229 231 227 195191 ،17،167
~~.412
~~صدقة السر، للدنيسري: 204/1.
# صفة الجنة، لأبي نعيم: 378/1.
# صفة المنافق، للفريابي: 304/2.
# صفوة التصوف، لمحمد بن طاهر المقدسي: 459/2.
# الصلاة والبشر في الصلاة على خير البشر، للفيروزآبادي: 175/3.
# صلة الأذهان من عطية حال كان عليه قضيب البان، لنصر الله الكجوري:
~~.573
~~صلة الطالب من آنفس المآلب، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# صلة المستحق، للدنيسري: 204/1.
# الصور، لمحمد وفا: 414/3.
# حرف الضاد
~~ضبط القواعد الحكمية والضوابط الكلامية، لنصر الله الكجوري: 3/ 507.
# حرف الطاء
~~طبقات الحنابلة، لابن رجب الحنبلي: 262/2.
# طبقات الحنفية، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# طبقات الحنفية، لابن دقماق الحنفي: 102/1.
# طبقات الشافعية، للإستوي: 270/1، 292، 65/2، 233، 350، 363.
# طبقات الشافعية الصغرى، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# 358

PageV04P358

~~============================================================

~~طبقات الشافعية الوسطى، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# طبقات الشعراء، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# طبقات الفقهاء الشافعية، لابن كثير: 401/1.
# طراز الحور البارز من خدور زحمة الجمهور، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# طرح الخصاصة بشرح الخلاصة، لجلال الدين العبادي: 140/3 .
# الطرق والوسائل إلى أحاديث خلاصة الدلائل، لمحيي الدين الحنفي:
~~.31512
~~طريق الاستقامة لمعرفة الإمامة، لابن سمير: 301/1.
# طريق السلامة ونيل الكرامة، لولي الدين المنفلوطي: 331/3.
# الطوالع (طوالع الأنوار) للبيضاوي: 348/1، 120/3.
# طيب الحياة، لجمال الدين العبدري: 130/3.
# حرف الظاء
~~ظرف اللسان بظرف الزمان، لجلال الدين العبادي: 139/3 .
# الظهير على فقه الشرح الكبير، لمحمد بن محمد العيزري: 287/3.
# حرف العين
~~العجالة في حكم ms1645 استحاق الفقهاء أيام البطالة، لأحمد بن محمد القرافي:
~~.295/1
~~عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# عجائب الاتفاق، لجمال الدين العبادي: 558/3.
# عجاتب المقدور في نوائب تيمور: 287/1، 288.
# عدة المرشدين وعمدة المسترشدين في أحكام الخرقة والنسبة للباس
~~والصحبة، لشهاب الدين الرداد: 278/1، 340.
# العذب السائغ في شعر ابن الصائغ، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# عرش نامة، لفضل الله الإسترابادي (نظم بالفارسية): 18/3.
# العرف الذكي في النسب الزكي، لشمس الدين الحسيني: 344/3.

PageV04P359

# ============================================================

~~العروش: لمحمد وفا: 414/3.
# العسجد المسبوك، للملك الأشرف الغساني: 04/1).
# العضد شرح ابن الحاجب: 35-349/3، 376.
# العطايا السنية، للملك الأفضل: 216/2.
# العقد الثمين، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# عقد جواهر الأسفار من أخبار مدينة الفسطاط، للمقريزي: 30/2.
# عقود الدرر في علوم الأثر، لابن ناصر الدين: 128/3.
# عقود اللآلي في الأمالي، لجمال الدين العبادي: 558/3.
# عقيلة أتراب القصائد: الشاطبية.
# العلقيات، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# العلم، للمرهبي: 192/3.
# العلم، للمروزي: 272/1.
# علوم الحديث، لابن الصلاح: 111/1، 195، 197، 312.
# عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد: 367/1.
# عمدة الأحكام، لعبدالغني المقدسي: 348/1، 125/3، 264، 347،
~~437
~~ل
~~عمدة الاحكام، لابن قدامة المقدسي: 125/3.
# عمدة الأحكام، في شرح عمدة الأحكام، للفيروزآبادي: 174/3- 175.
# عمدة الناسك في معرفة المناسك، لعز الدين البكري: 296/2.
# عمل اليوم والليلة، لابن السني: 191/3.
# العناية بمعرفة أحاديث الهداية، لمحيي الدين الحنفي: 315/2.
# العنوان، لأبي طاهر الأندلسي: 317/1.
# عنوان السعادة في مدائح النبي ، للدنيسري: 204/1.
# عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي، لإسماعيل
~~الشرجي: 420/1.
# 9

PageV04P360

~~============================================================

~~عنوان العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر، لابن خلدون:
~~.403 ،394/2
~~العهود العمرية، للدنيسري: 204/1.
# عوارف المعارف، للسهروردي: 77/3.
# العواطل الخوالي بمدح خير الموالي، لمحمد بن محمد الزركشي: 107/3.
# عوالي الإمام مالك، للخطيب: 173/3.
# عوالي سفيان: 3/ 192.
# عوالي طراد الزيتبي: 408/1 .
# عوالي عز الدين ابن جماعة، تخريج الذهبي: 299/2.
# عيون الأثر، لابن سيد الناس: 91/3.
# عيون التواريخ، للصلاح الكتبي: 509/2.
# حرف الغين
~~غاية الإحسان في تفسير قوله تعالى : إن الله يأمر بالعدل والايخسن} ([النحل
~~90]، لشمس الدين ابن الموصلي: 386/3. ms1646
# غاية المطلوب في فن الأنغام والمنصوب، لشمس الدين البغدادي: 120/3.
# غاية المطلوب في قراءة أبي جعفر وخلف ويعقوب، لعبدالرحمن بن أحمد
~~زين الدين: 253/2 (منظومة) .
# الغرة المنيفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة، لسراج الدين الغزنوي: 437/2 .
# الغريدة في شرح العقيدة، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# غريب أحاديث شرح أبي الحسن الأقطع على القدوري، لابن قطلوبغا:
~~.223
~~الغمر على الكنز، لابن الصائغ: 257/3.
# غنية الطالب فيما اشتمل عليه علم الوهم من المطالب، لنصر الله الكجوري:
~~.5073
~~غنية المحتاج شرح المنهاج، للأذرعي: 262/1.
# غيث السحابة في فضل الصحابة، لجمال الدين العبادي: 558/3.

PageV04P361

# ============================================================

~~الغيرة على أهل الحيرة، للسان الدين ابن الخطيب: 448/3.
# الغيلانيات، لأبي بكر الشافعي: 271/1، 203/2.
# حرف الفاء
~~الفائق، لابن قاضي الجبل: 343/1.
# فتاوى الأمير يلبغا وفوائده، لأحمد العرياني 378/1.
# فتح الباري، لابن حجر: 198/1.
# الفتح الرباني بالأربعين التلواني، لنور الدين التلواني: 475/2 .
# فتوح مكة، للدنيسري: 204/1 (مدائح نبوية).
# فرائد الفوائد وتعارض القولين لمجتهد واحد، لمحمد بن إبراهيم المناوي:
~~.2813
~~الفرج بعد الشدة، لابن أبي الدنيا: 222/2.
# فروع ابن مفلح: 470/2 .
# الفصوص، لابن عربي: 404/1.
# الفصيح، لثعلب: 473/3.
# فضائل الخيل، للدمياطي: 203/2، 192/3 - 193.
# فضائل الشام، للربعي: 191/3.
# فضل الدرر من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة، للفيروزآبادي:
~~1753
~~فضل الذكر: 109/3.
# فضل الصلاة، لإسماعيل بن إسحاق القاضي: 355/2.
# الفضل الوفي في العدل الأشرفي، للفيروزآبادي: 175/3- 176.
# فقه الخلاف، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# فهرست تقي الدين الفاسي: 124/3.
# فهرسة مرويات محمد بن إبراهيم البياني، تخريج العراقي: 319/3.
# فوائد إسماعيل الإخشيذ: 272/1.
# فوائد الأعصار في مدائح النبي المختار، للدنيسري: 204/1.
# 22

PageV04P362

~~============================================================

~~فوائد ابن بشران: 203/2.
# فوائد تمام: 359/2، 431، 538.
# الفوائد الخلعيات: 99/3.
# فوائد سمويه: 93/2.
# فوائد عائشة بنت الخطيب: 202/2.
# فيض الوهب الإلهي الأقدس على سر مظهر شيخ الإسلام إسماعيل الجبرتي
~~بالفيض المقدس، لابن الأشكل: 406/1 .
# حرف القاف
~~القاموس، لمجد الدين الشيرازي: 198/1.
# القاموس المحيط، للفيروزآبادي: 175/3، 177.
# القاموس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط، للفيروزآبادي:
~~1753
~~القدح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق ms1647 والأحوال، لنصر
~~الله الكجوري: 507/3.
# القدوري = كتاب القدوري:
~~القصائد الوتريات، لمحمد بن علي الغرناطي: 396/3.
# قصيدة ابن زيدون النونية: 500/3.
# قصيدة الشاطبي = الشاطبية.
# قصيدة الشاطبي الرائية: 388/2.
# قصيدة الشاطبي اللامية: 388/2.
# قصيدة على وزن بانت سعاد، لعلي بن أيبك الدمشقي: 507/2.
# قصيدة على وزن لامية العجم، لإسماعيل الشرجي: 420/1.
# قصيدة غزلية، لأحمد بن محمد العجمي: 288/1.
# قصيدة في رثاء محمد بن موسى المراكشي، لقطب الدين البجائي: 3/ 360.
# قصيدة في العربية، لعفيف الدين اليافعي: 363/2.
# قصيدة، لاسماعيل الشرجي: 420/1.

PageV04P363

# ============================================================

~~قصيدة، لتقي الدين صالح بن حسين الجعفري: 50/2.
# قصيدة نبوية، لخديجة بنت أحمد القرشية العقيلية: 55/2.
# قصيدة، لخلف بن الحسن القحطاني: 10/2.
# قصيدة، لأبي الفتح البستي: 420/1 .
# قصيدة، لمحمد بن محمد، شمس الدين ابن الموصلي: 3/ 387.
# قطع المناظر بالبرهان الحاضر، للدنيسري: 204/1.
# القلائد شرح العقائد، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# قلب القلب، لجمال الدين العبدري: 3/ 130.
# القمر المنير في أحاديث البشير النذير، لعز الدين البكري: 297/2.
# القناعة، لابن لأبي الدنيا: 101/1، 256/3.
# القواعد، لابن هشام: 334/2.
# القواعد الفقهية، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# القواعد في النحو واللغة، لنور الدين الزرندي: 477/2 .
# القواعد الوفية في أصل خرقة الصوفية، لشهاب الدين الرداد: 278/1.
# قوت المحتاج، للأذرعي: 262/1، 459/3 .
# حرف الكاف
~~الكاشف، للذهبي: 309/1، 44/2.
# الكافي في القراءات، لإسماعيل بن أحمد السرخسي: 15/2.
# الكافية، لابن الحاجب: 162/1، 349، 353، 3/ 376.
# الكافية الشافية، لاين مالك: 432/2، 435 .
# كامل الصناعة: 337/1.
# كتاب الأزرقي: 1/ 277.
# كتاب ابن الحاجب في الأصول = مختصر ابن الحاجب في الأصول.
# كتاب سيبويه: 377/1، 528/2، 249/3.
# كتاب العتبي: 563/1.
# كتاب على الأندلسية في العروض، لابن قطلوبغا: 22/3.
# 64

PageV04P364

~~============================================================

~~كتاب على التسهيل في النحو، لشمس الدين ابن النقاش: 375/3.
# كتاب على التنبيه في الفقه، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# كتاب على جمع الجوامع، لمحمد بن محمد جلال الدين: 187/3.
# كتاب على الحاوي، لابن ظهيرة: 431/3 .
# كتاب على الحاوي، لمحمد بن أحمد، شمس الدين: 205/3.
# كتاب على حواشي تصريف العزي، لابن قطلوبغا: 22/3.
# كتاب على الديباجة، للدميري: 3/ 437.
# كتاب على سنن ابن ماجة، للدميري: 3/ 437 :
~~كتاب ms1648 على السيرة لابن سيد الناس، لإبراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# كتاب على الشفا، إبراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# كتاب على صحيح البخاري، لابراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# كتاب على صحيح البخاري، لابن كثير: 401/1.
# كتاب على قواعد الشيخ عز الدين ابن عبدالسلام، للوانوغي: 207/3.
# كتاب على الكشاف، لقطب الدين التحتاني: 366/3 - 367.
# كتاب على المذهب، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# كتاب على مشارق الأنوار، لجلال الدين التباني: 86/2.
# كتاب على المنتقى في الحديث، لابن شيخ السلامية: 51/2.
# كتاب على المهذب، لابن النقيب: 292/1.
# كتاب في آداب الحمام، لحسن بن محمد آبي محمد: 7/2
~~كتاب في الأحاديث الضعيفة، للفيروزآبادي: 176/3.
# كتاب في الأحكام، لابن كثير: 401/1 .
# كتاب في أخبار المدينة النبوية، ليحيى بن الحسن: 562/1.
# كتاب في الألفاظ العربية، لجمال الدين العذري: 357/2.
# كتاب في التاريخ، لمحمد بن عبدالرحيم ناصر الدين: 227/3.
# كتاب في التصوف، لسراج الدين الغزنوي: 438/2.
# كتاب في تعبير الوؤيا، لعمر بن محمد الطريني: 143/1.
# 36

PageV04P365

~~============================================================

~~كتاب في الحساب، لابن خلدون: 403/2.
# كتاب في رفع اليدين في الصلاة، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# كتاب في رواة المراسيل، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# كتاب في سيرة تيمور: 446/1.
# كتاب في الشواهد العربية، لجمال الدين العذري: 358/2.
# كتاب في علم النحو، لأحمد بن محمد العجمي: 288/1.
# كتاب في الفرائض، لإسماعيل بن إبراهيم البلبيسي: 409/1 .
# كتاب في قضائل الصيام، لأحمد ابن الرسام: 343/1.
# كتاب في فقه الحنفية، لجلال الدين التباني: 86/2.
# كتاب في فقه المالكية: لمحمد بن محمد الورغمي: 224/3.
# كتاب في القراءات، لعبدالرحمن الحلالي: 257/2.
# كتاب في لعب الشطرنج، لعلاء الدين التبريزي: 557/1.
# كتاب في اللغة، لجلال الدين العبادي: 139/3.
# كتاب في المدلسين من الرواة، للبوصيري: 289/1.
# كتاب في المراسيل، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# كتاب في المناسك، لمحمد بن محمد الورغمي: 187/3.
# كتاب في المنطق، لابن خلدون: 403/2.
# كتاب في نسب آل آبي طالب، ليحيى بن الحسن: 562/1.
# كتاب فيمن اختلط من رواة الحديث، للبوصيري: 289/1.
# كتاب فيمن نسب إلى شيء من الجرح من ms1649 رجال الصحيحين، لأبي زرعة
~~العراقي: 309/1.
# كتاب فيه آخبار قضاة مصر، لجمال الدين العدري: 358/2.
# كتاب فيه خطب، لعلاء الدين الصيرفي: 542/2.
# كتاب فيه فوائد على شرح العمدة، للفارسكوري: 382/2.
# كتاب القدوري: 377/2، 499.
# كتاب لمجد الدين الشيرازي: 420/1 .

PageV04P366

# ============================================================

~~الكتب الستة: 478/2، 528.
# كراس في علم الحديث، للفيروزآبادي: 176/3.
# الكشاف، للزمخشري: 259/1، 119/2، 412/2، 86/3.
# الكشاف عن غوامض الكشاف، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# كشف الحال في وصف الخال، للصفدي: 2/ 77.
# كشف الغايات في شرح ما اكتنف عليه كتاب التجليات لابن عربي، لنصر الله
~~الكجوري: 507/3.
# كشف غطاء الحاوي، لأحمد النشائي: 270/1.
# كشف المعمى في أحكام أما، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح، لمحمد بن إبراهيم
~~المناوي: 28/3.
# الكفاية، لابن الرفعة: 292/1.
# كفاية المتحفظ، لشهاب الدين ابن الخويي: 473/3 .
# الكنز الحاوي لترجمة سيدي محمد الدمراوي، لمحمد بن صالح الدمراوي:
~~.35213
~~الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة، لشمس الدين ابن الزيات: 129/3.
# الكوثر المترع من الأبحر الأربع، لعلي وفا: 474/2 .
# الكوكب الدري فيما يبنى من المسائل الفقهية على لقواعد العربية، للإسنوي:
~~.1332
~~حرف اللام
~~اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب، للفيروزآبادي:
~~1753
~~لامية العجم، للعميد الطغرائي: 420/1.
# لباب القوت، لنور الدين الفيومي: 459/3.
# لسان الميزان، لابن حجر: 197/1.
# اللطائف الذهبية في عدة تصانيف دينية، لابن الصائغ الحنفي: 257/3 .
# 2

PageV04P367

~~============================================================

~~لطائف الظرفاء، للدنيسري: 204/1.
# لطائف الغيوب في معرفة الأذكار المجلية للقلوب، لنصر الله الكجوري:
~~.5073
~~لغات حيح مسلم، لأحمد العرياني: 378/1.
# اللمحة، لأبي حيان الأندلسي: 292/1.
# لوازم التعريف للمقام الشريف، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# لوامع الأنوار نظم مطالع الأنوار،، لشمس الدين اين الموصلي: 387/3.
# اللوامع في شرح الجامع الصغير، لسراج الدين الغزنوي: 438/2 .
# اللوامع المشرقة في كشف ما في عدد بعض الأحاديث النبوية من الحكم
~~والأسرار المونقة، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# حرف الميم
~~المائس في هجاء بني مكانس، للدنيسري: 204/1.
# المباني في المعاني، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# مبدا النحايات في الكلام على الآيات، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# المبهج، لأبي منصور الخياط: ms1650 318/1.
# المبهمات، لأبي زرعة العراقي: 309/1.
# المتفق وضعا والمختلف صقعا، للفيروزآبادي: 176/3.
# مجالس الجرجاني الأربعة: 190/3.
# مجلس الأسواري: 44/3.
# مجلس ابن بالويه: 44/3.
# مجلس السلمي: 44/3.
# مجمع البحرين، لابن الساعاتي: 211/1، 470/2.
# مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي: 478/2.
# مجمع الفرائد ومنبع الزوائد، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# المجمع الكبير، للإسنوي: 233/2.
# محبوب القلوب، لجلال الدين الأنصاري: 139/3.
# 28

PageV04P368

~~============================================================

~~المحدث الفاصل، للرامهرمزي: 338/2.
# المحرر في الفقه، للرافعي: 347/2، 431، 435 .
# المخاريج في فوائد متعلقة بآحاديث المصابيح، للفيروزآبادي: 176/3.
# المختار، لمجد الدين عبدالله بن محمود الموصلي: 352/2، 9/3.
# المختارة، للضياء المقدسي: 196/1.
# مختصر إتحاف البررة، للبوصيري: 289/1.
# مختصر الأحكام السلطانية، لحسن بن علي القونوي: 13/2.
# مختصر الأنساب للرشاطي، لإسماعيل بن إبراهيم البلبيسي: 409/1.
# مختصر تاريخ ابن خلكان، للملك الأفضل: 216/2.
# مختصر التاريخ الكبير، لأبي الثناء العينتابي: 468/3 .
# مختصر تاريخ مكة، لتقي الدين الفاسي: 123/3.
# مختصر تخريج أحاديث الرافعي، لعز الدين ابن جماعة: 105/3.
# مختصر تلخيص المفتاح، لابن قطلوبغا: 22/3.
# مخاصر التلويح في شرح الجامع الصحيح، لجلال الدين التباني: 86/2.
# مختصر تهذيب الكمال، للعماد الحبلي: 149/1.
# مختصر جمع الجوامع، لمحمد بن إبراهيم المناوي: 28/3.
# مختصر ابن الحاجب في الأصول: 254/1، 348، 352 353، 401،
~~.375 ،287 ،120/3 7432 395388 325262
~~مختصر ابن الحاجب في الفقه: 352/1- 353.
# مختصر ابن الحاجب في النحو: 162/1، 119/3.
# مختصر الحاوي، لأحمد بن حمدان الأذرعي: 262/1.
# مختصر الحاوي الصغير، لإسماعيل الشرجي: 421/1.
# مختصر الحوفي في الفرائض، لمحمد بن محمد الورغمي: 224/3.
# مختصر خليل مختصر الشيخ خليل:
~~مختصر الروض الأنف، لتقي الدين ابن الكرماني: 521/3 .
# مختصر الروضة، لجمال الدين ابن الشريشي: 186/3.
# 13 * درر العقود الفريدة)
~~29

PageV04P369

~~============================================================

~~مختصر سلاح المؤمن، لابن النقيب: 292/1.
# مختصر شرح البخاري للكرماني، لأحمد بن محمد الفرغاني: 274/1.
# مختصر الشرح الصغير، للإسنوي: 233/2.
# مختصر الشيخ خليل: 218/2.
# مختصر ابن الصلاح في علم الحديث، للبلقيني: 433/2 .
# مختصر الطوفي، لعز الدين البكري: 296/2.
# المختصر في أخبار البشر، لأبي الفداء: 564/1.
# المختصر في حل عقود الدرر، لابن ناصر الدين: 128/3.
# مختصر في السيرة النبوية، لشمس ms1651 الدين البرماوي: 156/3.
# مختصر في علم الحديث، لابن الملقن: 430/2.
# مختصر في الفقه، لابن النقيب: 292/1.
# .1923
~~مختصر في الفقه على الفتوى، لبدر الدين ابن أسفهلار:
~~مختصر القواعد الفقهية، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# مختصر المغني، لعز الدين البكري: 296/2.
# مختصر مسلم، للقرطبي: 435/2.
# مختصر مسند أبي حنيفة، لأبي المحاسن القونوي: 467/3.
# مختصر المهمات، لأبي بكر بن محمد الحصني: 142/1، 310.
# مخرجة عبدالله بن محمد اليعمري: 334/2.
# مدرار الغيوب من نتائج رسخ القلوب، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# المدرج، للخطيب: 197/1.
# المدخل: للمقريزي: 509/3.
# مرآة النور ومرقاة الجمهور، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# مرائي الأدب، لأحمد بن محمد العجمي: 288/1.
# مرثية في شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقيني، لعثمان بن محمد الشغري:
~~.42512
~~المرقاة لإعراب لا إله إلا الله، لابن الصائغ الحنفي: 3/ 257.
# 7

PageV04P370

~~============================================================

~~المرقاة الوفية في طبقات الحنفية، للفيروزآبادي: 176/3.
# رقص المطرب، للدنيسري: 204/1.
# المرهم في أصول الفقه، لعفيف الدين اليافعي: 363/2.
# مسالة تاريخ تحريم الربا، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# المستقصى، للزمخشري: 337/1.
# المستنير، لابن سوار: 318/1.
# المسلسل بأولية، لأبي الفتح الميدومي: 130/1، 367، 27/3، 432 .
# مسلسلات العيدين: 338/2.
# المسلسلات، للعلائي: 174/3.
# مسلك البررة في معرفة القراءات العشرة، لعز الدين البكري: 296/2.
# مسند آحمد؛ 1/ 82، 111، 270، 271. 330/2، 359، 478، 511،
~~.271 ،177 131 ،99 ،66/3 538 ،537
~~مسند البزاؤ: 478/2.
# مسند أبي بكر بن أبي شيبة: 289/1.
# مسند الحارث بن آبي أسامة: 289/1.
# مسند الحميدي: 289/1، 581.
# مسند الدارمي: 408/1.
# مسند الشافعي: 194/1، 195، 272، 2/ 221، 511، 148/3، 193.
# مسند صهيب الزعفراني: 190/3.
# مسند الطيالسي: 289/1، 329/2، 477، 511.
# مند عبد بن حميد: 3/ 231، 394.
# مند مسدد: 196/1.
# مسند الهيثم بن كليب: 1/ 271.
# مسند آبي يعلى: 289/1، 478/2.
# المشار إلى المنار، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# مشارق الأنوار، لرضي الدين الصغاني: 86/2، 239.
# 371

PageV04P371

~~============================================================

~~المشتبه، للذهبي: 198/1.
# مشيخة إبراهيم بن إسحاق الآمدي، تخريج صدر الدين ابن إمام المشهد:
~~.19/1
~~مشيخة إيراهيم بن محمد اللخمي تخريج أبي زرعة العراقي: 101/1.
# مشيخة أحمد بن عيسى الأزرقي: 163/1.
# مشيخة إسماعيل بن إبراهيم مجد الدين الحتفي، تخريج الأقفهسي: 79/2.
# مشيخة ابن البخاري، تخريج ابن الظاهري: 269/1، 270، 271، 383،
~~،187 ،177 ms1652 17 ،131 /3 ،538 ،443 ،442 ،359 89/2
~~.538
~~مشيخة أبي بكر بن حسين المراغي، تخريج محمد بن موسى المراكشي:
~~.130/1
~~مشيخة ابن الجميزي: 44/3.
# مشيخة ابن الجوخي: 97/2.
# مشيخة ابن رافع: 286/3.
# مشيخة ابن رجب: 213/1.
# مشيخة ابن الزقاق، تخريج جمال الدين السرمري: 270/1 .
# مشيخة ابن الزقاق، تخريج الجيتي: 270/1.
# مشيخة ابن السبط: 272/1، 156/3.
# مشيخة السهروردي: 330/2.
# مشيخة الحافظ شرف الدين عبدالمؤمن: 91/2.
# مشيخة الشرف ابن عساكر: 268/1، 269، 472، 186/3.
# مشيخة عبدالغالب بن محمد الماكسيني: 225/2.
# مشيخة عز الدين اين جماعة: 299/2.
# مشيخة علي ابن العز عمر: 382/1.
# مشيخة علي بن محمد اليونيني: 80/1.
# مشيخة عمر بن الحسن المراغي، تخريج الياسوفي: 443/2 .
# 972

PageV04P372

~~============================================================

~~مشيخة الفخر= مشيخة ابن البخاري:
~~مشيخة ابي الفضل ابن عساكر= مشيخة الشرف ابن عساكر.
# مشيخة ابن فهد، تخريج عمر بن فهد: 385/3.
# مشيخة ابن فيروز: 249/3.
# مشيخة الفيروزآبادي، تخريج محمد بن موسى المراكشي: 174/3.
# مشيخة القبابي، تخريج ابن حجر: 263/2.
# مشيخة قطب الدين الحلبي: 320/2.
# مشيخة قطب الدين اليونيني: 398/1، 225/2.
# مشيخة محمد بن ايراهيم المرشدي، تخريج محمد بن موسى المراكشي:
~~415/3
~~مشيخة محمد بن ايراهيم المقدسي، تخريج ابن رافع: 319/3.
# مشيخة محمد بن أحمد التويري: 36/3.
# مشيخة محمد بن عبدالله ابن ظهيرة، تخريج الأقفهسي: 79/2.
# مشيخة محمد بن عبدالرحمن، فتح الدين، تخريج عمر بن فهد: 3/ 337 .
# مشيخة الميدومي، تخريج الحسيني: 353/3.
# مشيخة الواني: 470/3.
# مشيخة وجيهة، تخريج ابن عرام: 156/3.
# مشيخة يونس، تخريج ابن آييك الدمياطي: 101/1.
# مصافحات النجيب الحراني: 44/3.
# مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة، للبوصيري: 289/1.
# مطالب الطالب، لجلال الدين العبادي: 139/3.
# مطالع البدور في منازل السرور، لعلي بن عبدالله الغزولي: 460/2 .
# مطالع الشموس في وقائع الدروس، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# مطالع ابن قرقول (منظومة): 315/1.
# المطلب، لابن الرفعة: 311/1.
# مطلب اليقظان من كتاب الحيوان، لتقي الدين الفاسي: 124/3.

PageV04P373

# ============================================================

~~معارج الأسرار ومناهج الاستبصار المشتمل على كتاب الإشارة إلى حكم
~~العقل بين النفس المطمئنة والأمارة، لأبي زيان بن أبي حمو: 317/3.
# معارج الألباب ms1653 في كشف مداولة الأفراد والأقطاب، لنصر الله الكجوري:
~~.5073
~~معجم إبراهيم بن أحمد التنوخي، تخريج ابن حجر: 84/1.
# معجم ابن آييك: 517/2.
# .329/2 :
~~معجم البرزالي: 9/2
~~معجم ابن جميع الصيداوي: 268/1، 4،97/2 30، 447، 472، 511،
~~.187 ،145 13
~~معجم الحسيني: 344/3.
# معجم الذهبي: 64/2، 299 329 333 347، 443، 538، 178/3،
~~.256 ،18
~~معجم ابن رافع السلامي: 178/3 183/3.
# مجم ابن رجب الحنبلي: 333/2.
# معجم الصحابة لابن قانع: 193/3.

# معجم الصيداوي- معجم ابن جميع الصيداوي.
# معجم الطبراني الأوسط: 195/1، 478/2، 355/3.
# معجم الطبراني الصغير: 196/1، 359/2، 478.
# معجم الطبراني الكبير: 338/2، 478 .
# مجم السقلاني المعجم المؤسس
~~معجم علي بن أحمد السلمي، تخريج تقي الدين ابن فهد: 511/2.
# المعجم الكبير معجم الذهبي:
~~معجم محمد بن عبدالله ابن ظهيرة، تخريج الأقفهسي: 1/3
~~.431/3
~~معجم محمد بن عبدالرحيم المسلاتي، تخريج ابن رافع: 188/3.
# المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي: /344،139، 401، 44/2،
~~.559 ،452 ،184/3 ،333 299 111 ،64
~~37

PageV04P374

~~============================================================

~~المعجم المؤسس، لابن حجر: 195/1، 197، 23،225/2، 241)
~~.274 ،273 ،272 ،271 ،219 ،227 ،217 ،22213
~~معجم يونس الدبوسي، تخريج ابن آييك: 190/3، 470.
# معرفة الصحاية، لابن مندة: 196/1.
# المعلقات: 388/2.
# معيد النعم ومبيد النقم، لتاج الدين السبكي: 375/2.
# معين النبيه على معرفة التنبيه، لشمس الدين الكفيري: 358/3.
# مغارب الأفكار في شرح مشارق الأنوار، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# المغانم المطابة في معالم طابة، للفيروزآبادي: 175/3.
# المعني، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# المعني، لعمر الخجندي: 211/1.
# المغني في الفقه، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام: 334/2.
# المفاخرة بين مكة والمدينة، لعلي بن يوسف الزرندي: 477/2 .
# مفتاح السور، لمحمد وفا: 414/3.

# المفصل للزمخشري: 59/3.
# مقامات الحريري: 195/1، 554/2، 55/3.
# المقامات السنية للسادات الصوفية، لمحمد وفا: 414/3.
# مقاييس الأصول: 337/1.
# مقدمة ابن بابشاذ في النحو: 326/2.
# مقدمة الغزنوي، لبهاء الدين الصاغاني: 359/3.
# مقدمة في أصول الدين، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3.
# مقدمة في النحو، لعبداللطيف بن أبي بكر الشرجي: 326/2.
# مقصود ذوي الألباب في علم الإعراب، للفيروزآبادي: 176/3.
# مقطعات النيل، لابن حسنا: 180/1.
# المقفى، للمقريزي: 238/2، ms1654 17/3، 498، 512.

PageV04P375

# ============================================================

~~المقنع، لابن قدامة المقدسي: 429/2 .
# مكارم الأخلاق، للخرائطي: 185/3.
# ملاذ الشواذ، لجلال الدين العبادي: 139/3 .
# ملحة الإعراب، للحريري: 326/2، 125/3.
# الملخص للقابسي: 45/2، 231/3.
# المنار، للنسفي: 59/3، 349.
# المناسك الصغرى، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# المناسك الكبرى، لعز الدين ابن جماعة: 303/2، 3/ 231.
# المناسك الوسطى، لعز الدين ابن جماعة: 303/2.
# مناقب الإمام الشافعي، لمحمد بن إبراهيم المناوي: 28/3.
# مناقب الشافعي، لابن كثير: 401/1 .
# متخب المختار في أحكام المختار، لشمس الدين الكفيري: 358/3.
# المتتخب من مسند عبد بن حميد: 84/1 (وينظر مسند عبد بن حميد).
# منتخب وقفي هلال والخصاف، لأبي المحاسن القونوي: 467/3.
# المنتقى، لابن الجارود: 173/3.
# المنتقى من الجامع للترمذي: 357/3.
# منتهى البيان في كشف نتائج الامتنان، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# المنتهى في شرح المغني، لأبي المحاسن القونوي: 467/3 .
# منح الباري في شرح صحيح البخاري، للفيروزآبادي: 174/3.
# منشأ الخلاعة، للدنيسري: 204/1.
# منظومة الاقتراح = نظم الاقتراح.
# منظومة السيرة النبوية = نظم السيرة التبوية.
# منظومة غريب القرآن = نظم غريب القرآن.
# منهاج البيضاوي= نظم منهاج البيضاوي.
# منح الموانع عن جمع الجوامع، لتاج الدين السبكي: 3/5/2.
# 397

PageV04P376

~~============================================================

~~المنهاج للنووي: 83/1 162 165، 197، 221، 222، 292، 303،
~~،315 ،150 ،107 ،98/3 ،541 ،375/2 ،399 ،348 ،309
~~.348 ،347
~~منهاج الإصابة في أوضاع الكتابة، لمحمد بن أحمد الزفتاوي: 119/3.
# منهاج السلامة في ميزان يوم القيامة، لابن ناصر الدين: 128/3.
# المنهاج في الأصول، للبيضاوي: 130/1، 375/2.
# المنهاج في الفقه، لشمس الدين اين الموصلي: 84/3.
# المنهج القويم في فرائد تتعلق بالقران العظيم، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# منية السول في دعوات الرسول، للفيروزآبادي: 175/3.
# المهذب، للشيرازي: 292/1.
# المهمات، للاسنوي: 142/1، 262، 309، 310، 233/2.
# مهيج الغرام إلى البلد الحرام، للفيروزآبادي: 175/3.
# المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، للمقريزي: 104/1، 186،
~~543/3 ،8612
~~المواقف، عضد الدين الإيجي: 117/2.
# موجبات الرحمة وعزائم المغفرة في عمل يوم وليلة، لأحمد الرداد: 340/1.
# الموجز، لابن النفيس: 439/3.
# مورد الصادي في مولد الهادي، لابن ناصر الدين: 128/3.
# الموطأ (رواية الليثي): 75/1، 79 91، 330، 381، 382، 419،
~~،117 ،117 10976 ،55/3 ،427 ،388 369 3312
~~.379 ،27) ،231 ،222
~~الموطأ (رواية ابن ms1655 بكير): 282/3، 315.
# الموطا (رواية القعنبي): 221/2، 193/3.
# الموطأ (رواية أبي مصعب الزهري): 196/1، 266/3.
# ميزان الاعتدال، للذهبي: 197/1.
# ميزان التحرير لما احتمل من القسم والمقادير، لنصر الله الكجوري: 507/3.
# 27

PageV04P377

~~============================================================

~~المثة العشائرية، تخريج برهان الدين الشامي: 195/1.
# المئة العشائرية، تخريج ابن حجر: 84/1.
# المئة المنتقاة من ثلاثيات صحيح البخاري: 314/3.
# حرف النون
~~الناسخ والمسوخ، لأبي عبيد القاسم بن سلام: 193/3.
# التبيه مختصر التنبيه، لابن النقيب: 292/1.
# نتائج الفكر في ترتيب مسائل المنهاج على المختصر، لعلاء الدين ابن
~~الصيرفي: 542/2.
# النجم الثاقب في آشرف المناقب، لبدر الدين الحسن ين عمر: 13/2.
# نخبة الاحاديث في علم المواريث، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر: 197/1 .
# نخبة الفكر، لمحمد بن حسن الشمني: 80/3.
# نزهة الألباء في من وقع له رواية شعر من الأدباء، لعز الدين ابن جماعة:
~~.30312
~~نزهة العيون في تاريخ طوائف القرون، للملك الأفضل: 216/2.
# نزهة القلب المهنا في تسب الأشرف بني مهنا، لمحمد بن سعد الجواني:
~~.513 562/
~~نزهة الناظر في المثل السائر، للدنيسري: 204/1.
# سخة ابراهيم بن سعد: 27/3.
# النسمة الأرجية لانتشاق علم العربية، لابن الصائغ: 257/3.
# سيم الصبا، لبدر الدين الحسن بن عمر: 13/2.
# نشر العبير في إقامة الظاهر مقام الضمير، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# نشر القلب الميت بفضل أهل البيت، لجمال الدين العبادي: 558/3.
# نظم الاقتراح، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# نظم السراجية في الفرائض، لتاج الدين السنجاري: 352/2.
# نظم سلوان المطاع، لتاج الدين السنجاري: 352/2.

PageV04P378

# ============================================================

~~نظم السيرة التبوية، لعبدالرحيم العراقي: 236/2، 181/3.
# نظم العشرة في القراءات، لابن الجزري: 108/3.
# نظم عيون الأثر، لفتح الدين النابلسي: 181/3.
# نظم في الأصول، لعبدالرحيم العراقي: 309/1.
# نظم في صناعة الكتابة وشرحها، لنور الدين الفيومي: 459/3 .
# نظم في علم الحديث، لشمس الدين البرشسي: 109/3.
# نظم في علوم الحديث لعبدالرحيم العراقي ألفية العراقي:
~~نظم غريب القرآن لعزيزي، لنصر الله الششتري: 503/3.
# نظم في غريب القرآن، لعبدالرحيم العراقي: 236/2.
# نظم في الفقه، لنصر الله الششتري: 503/3.
# نظم في قراءة يعقوب، لمحمد ms1656 بن محد الورغمي: 224/3.
# نظم المختار في الفقه، لتاج الدين السنجاري: 352/2.
# نظم مشارق الأنوار، لشمس الدين ابن الموصلي: 387/3.
# نظم مقدمة ابن بابشاذ في النحو، لعبداللطيف بن أبي بكر الشرجي: 326/2.
# نظم منهاج البيضاوي، لعبدالرحيم العراقي: 310/1، 236/2.
# نظم منهاج النووي، لشمس الدين ابن الموصلي: 387/3.
# النفحة العشبرية في مولد خير البرية، للفيروزآبادي: 175/3.
# نقل العقار في الخمريات، للدنيسري: 204/1.
# النكت الحديثية على كتاب ابن الصلاح، لابن حجر: 197/1.
# النكت على كتاب ابن الصلاح، لعبدالرحيم العراقي: 195/1، 197.
# النكت على علوم الحديث لابن الصلاح، لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# النكت على عمدة الأحكام، لبدر الدين الزركشي: 151/3.
# النكت على المختصرات الثلاثة: التنبيه والمنهاج والحاوي، لأبي زرعة
~~العراقي: 309/1.
# النكت على منهاج النووي، لابن النقيب: 292/1.
# النكت على المواقف، لمحمد بن أحمد البساطي: 120/3

PageV04P379

~~============================================================

~~نكت الهميان في ذكر العميان، للصفدي: 77/2.
# نهايات الأمنيات في الكلام على حديث الأعمال بالنيات؛ لجلال الدين
~~العبادي: 140/3.
# نهاية السول في زوائد الستة الأصول، لإبراهيم بن محمد القوف: 16/1.
# النهي عن الغيية، لابن فارس: 191/3.
# النيرات السبعة، لابن حجر: 199/1.
# حرف الهاء
~~الهادي: 451/2.
# هادي ذوي الأفهام إلى تاريخ البلد الحرام، لتقي الدين الفاسي: 124/3.
# الهداية، للمرغيناني: 557/1، 327/2، 563، 59/3، 98، 113.
# الهداية في أوهام الكفاية، للإسنوي: 233/2.
# حرف الواو
~~الوافي بالوفيات، للصفدي: 77/2، 452 .
# الوجيز، للغزالي: 173/1.
# ورقات الهمزة في تتمة قراءات الأئمة العشرة، لشهاب الدين أحمد بن عباس:
~~.2532
~~وري الزناد في كشف مضاهاة الأعيان الوجودية في الخيرات الكونية والأعداد،
~~لنصر الله الكجوري: 507/3.
# الوصل والمنى في فضل منى، للفيروزآبادي: 175/3.
# الوصول إلى دقائق الأصول، لابن الصائغ الحنفي: 256/3.
# الوصول إلى ما في الرافعي من الأصول، لعلاء الدين ابن الصيرفي: 542/2 .
# الوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر، لابن الصائغ الحنفي: 257/3.
# الوفيات، لابن رافع السلامي: 268/1، 272، 264/2، 333، 472/3 .

PageV04P380

# ============================================================

~~حرف الياء
~~الياسق (كتاب جنكيزخان): 504/1.
# اليم المحيط، للاسنوي: 233/2.
# لنور الدين الفيومي: 459/3 .
# اليواقيت المضية في الهواقيت رعية،

PageV04P381

~~============================================================

~~الألفاظ التي قيدها المؤلف
~~ايج، بكسر الهمزة وسكون الياء آخر ms1657 الحروف ثم جيم، قرية من قرى شيراز:
~~.3533
~~التباني، بتاء مثناة من فوق بعدها باء موحدة مشددة ثم نون من بعد ألاف:
~~.8112
~~التلبتي، بفتح التاء المثناة من فوق وسكون اللام وفتح الباء الموحدة وسكون
~~النون ثم تاء مثناة من فوق بعدها ياء النسب: 281/3.
# ابن الثور، بفتح الثاء المثلثة: 338/1.
# الجيلي، بكسر الجيم وسكون الباء الموحدة: 145/1.
# جميل، بفتح الجيم وكسر الميم: 166/1.
# حبش، بفتح الحاء والباء: 388/1.
# حبش، بضم الحاء وسكون الباء: 388/1.
# الحثيثي، بفتح الحاء المهملة وكسر الثاء المثلثة وسكون الياء آخر الحروف
~~بعدها ثاء مثلثة آخرى: 185/3.
# جي، بكسر الحاء المهملة والجيم المشددة: 368/1.
# الحكري، بكسر الحاء المهملة وسكون الكاف وكسر الراء المهملة ثم ياء:
~~.41212
~~الحلالي، بحاء مهملة ثم لام مشدودة بعدها لام ثانية ثم ياء آخر الحروف،
~~النسبة إلى الحل: 256/2.
# حمان، بالنون: 400/3.
# الخشني، بفتح الخاء والشين المعجمتين وكسر الباء الموحدة: 568/2.
# ابن الدريهم، مصغر درهم: 451/2.
# زبيية، تصغير زبيبة: 356/1.

PageV04P382

# ============================================================

~~الزبيري، نسبة إلى محلة الزيير، قرية من قرى الغربية، لا إلى الزبير بن العوام:
~~.38112
~~اين زغلش، بفتح الزاي وسكون الغين المعجمة وكسر اللام: 293/1.
# زقاعة، بضم الزاي وتشديد القاف وفتح العين المهملة ثم هاء ساكنة: 14/1.
# زقي بفتح الزاي وتشديد القاف ثم ياء آخر الحروف مشددة: 281/3 - 282.
# زوين تصغير زين الدين: 15/3.
# ابن سكر، بسين مهملة: 43/3.
# سلام، بتشديد اللام: 530/2.
# سليم، بفتح السين المهملة وكسر اللام، على وزن قريب: 166/1، 288.
# سمول، بفتح السين المهملة والميم وتشديد الواو المفوحة: 17/1.
# السوقي، نسبة إلى آبل السوق، بليدة بالزبدان من ضياع دمشق: 187/3
~~السيد، بسين مهملة مكسورة ثم ياء آخر الحروف 408/1.
# الصردفي، بفتح الصاد والدال المهملة: 185/3.
# صور، بفتح الصاد المهملة ثم واو ساكنة بعدها راء مهملة، قرية بين حصن
~~كيفا وماردين: 353/2.
# ابن الضرير، تصغير ضرير: 123/1.
# الطيي، بفتح الطاء وتشديد الياء آخر الحروف وكسرها ثم بموحدة وياء
~~النسبة: 295/2.
# ظفار، بفتح الظاء المعجمة: 481/2.
# ظفار، بضم الظاء: 481/2.
# العبادي، بفتح ms1658 العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ثم ألف ساكنة بعدها دال
~~مهملة وياء النسب: 358/1.
# العرياني، بضم العين المهملة وإسكان الراء بعدها ياء مثناة من تحت:
~~.378/1
~~العقيلي، بفتح العين: 35/3.
# مير، تصغير عمر: 491/3.
# 383

PageV04P383

~~============================================================

~~عويس، على التصغير: 566/2.
# غرواقة، بغين معجمة ثم راء مهملة بعدها قاف، قرية من قرى مصر البحرية:
~~.394/3
~~ابن الفار، بتشديد الراء: 3/ 37) .
# القرياني، بضم الفاء أخت القاف وتشديد الراء المهملة وكسرها وفتح الياء آخر
~~الحروف ثم ألف بعدها نون وياء النسبة: 146/3.
# القرشي، بفتح القاف، نسبة إلى قرية يقال لها: قرشة: 193/1.
# اللجائي، بفتح اللام وتشديدها وفتح الجيم: 275/1.
# المادراني: نسبة إلى جامع المادراني بألف بعد الدال: 360/2.
# مسلم، بضم الميم وفتح السين وتشديد اللام وفتحها: 562/1.
# المعازبة، بالعين المهملة والزاي: 403/1 .
# المقدشي، بشين معجمة: 271/3.
# المقير، بضم الميم وفتح القاف ثم ياء آخر الحروف ساكنة بعدها راء مهملة:
~~.116/1
~~مليك، تصغير ملك: 225/2.
# المتجب، بالجيم: 399/3.
# التبحاني، بفتح النون وسكون الموحدة بعدها حاء مهملة: 279/3.
# ابن الوجدية، نسبة إلى وجدة إحدى مدن فاس: 80/3.
# 384

PageV04P384

~~============================================================

~~ريدة المصادر والمراجع
~~1- أزهار الرياض في أخبار عياض، لأحمد بن محمد المقرىء، القاهرة
~~2- الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى، لأحمد بن خالد الناصري
~~السلاوي لت 1315 ه"، القاهرة 1312 ه وطبعة الدار البيضاء 1954 م.
# 3- الأعلام، لخير الدين الزركلي ط. الثانية (1954 - 1959م).
# 4- أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي، خليل بن آيبك لات
~~64لهلا، نسخة الدكتور بشار عواد معروف المصورة عن نسخة مكتبة أحمد
~~الثالث بتركيا برقم 2621، 3010.
# 5- إنباء الغمر بأبناء العمر، لابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني لات
~~852هه، داثرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن 1967 م.
# 6- الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، للعليمي، عبدالرحمن بن
~~محمد، مجير الدين لات 927 هه، النجف 1968 م
~~7 الأنساب، للسمعاني، عبدالكريم بن محمد، آبي سعد لات
~~562 ه، تحقيق الشيخ عبدالرحمن المعلمي، حيدر آبساد الدكن
~~1962- 1966 م، ثم اكمله جماعة من المحققين، وطبع في بيروت.
# 8- بدائع الزهور في وقائع الدهور، لابن إياس، لمحمد بن إياس ms1659
~~المصري لات 930 هه، تحقيق محمد مصطفى، الهيئة المصرية للكتاب،
~~198م.
# 9- البداية والنهاية، لابن كثير، إسماعيل بن عمر لات 774هه،
~~القاهرة 1351- 1358.
# 1- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني، محمد بن
~~علي لات1250هه، القاهرة، 1348 ه.

PageV04P385

# ============================================================

~~11- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي، عبدالرحمن
~~ابن آبي بكر لات 911 هه، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة
~~1964 ما.
# 12- بلوغ المرام في شرح مسك الختام فيمن تولى ملك اليمن من ملك
~~وإمام، للعرشي، حسين بن أحمد لت 1330 هه، القاهرة 1939 م
~~13- تاج التراجم في طبقات الحنفية، لابن قطلوبغا، القاسم بن قطلوبغا
~~الحنفي ل"ت 879هه، بغداد 1962 م.
# 14- تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، السيد محمد مرتضى
~~الحسيي لات 1205 هه، تحقيق: عبدالستار أحمد فراج وجماعة، الكويت
~~1965م فما بعدها.
# 15- تاريخ الإسلام، ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي: محمد بن
~~أحمد بن عثمان، شمس الدين لات 748هه، تحقيق الدكتور بشار عواد
~~معروف، بيروت، دار الغرب الإسلامي 2002 م.
# تاريخ بغداد = تاريخ مدينة السلام.

# 16- تاريخ ثغر عدن، لعبدالله الطيب بن عبدالله آبي مخرمة لات
~~947ه. ليدن 1936م.
# 17- تاريخ ابن خلدون = العبر وديوان المبتدأ والخبر.
# 18- تاريخ ابن الدبيثي - ذيل تاريخ مدينة السلام .
# 19- تاريخ دول الإسلام رزق الله منقريوس، القاهرة 1907.
# 20- تاريخ ابن الفرات، لابن الفرات، محمد بن عبدالرحيم لات
~~807ه7، بيروت، 1936- 1942م.
# 21- تاريخ ابن قاضي شهبة، لابن قاضي شهبة، تقي الدين آبي بكر بن
~~أحمد الدمشقي 8511هه، تحقيق عدنان درويش، دمشق 1977 1994 م.
# 22- تاريخ مدينة السلام، للخطيب البغدادي، أحمد بن علي، أبي بكر
~~"ت 463 هه تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، بيروت، دار الغرب
~~الإسلامي ا200م.
# 386

PageV04P386

~~============================================================

~~23 - التبر المسبوك في ذيل السلوك، للسخاوي، محمد بن عبدالرحمن
~~لت 902ه"، القاهرة 1896م
~~24- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لابن حجر، أحمد بن علي لات
~~852ه تحقيق علي البجاوي، القاهرة 1967 م.
# 25- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، للسخاوي، محمد بن
~~عبدالرحمن لت 902هه، القاهرة 1957 - 1958 م.
# 26- تذكرة الحفاظ، للذهي، محمد بن آحمد بن عثمان "ت
~~748هه، تحقيق ms1660 عبدالرحمن المعلمي، حيدر آباد الدكن 1955- 1958 م.
# 27- ترجمان الزمان في تراجم الأعيان، لابن دقماق، إبراهيم بن محمد
~~"ت 809ه، نسخة الأوقاف، ببغداد برقم 29.
# 28- ترويح القلوب في ذكر ملوك بني أيوب، للزبيدي، محمد مرتضى
~~الحسيني لات 1205ه4، تحقيق: الدكتور صلاح الدين المنجد، دمشق
~~1971 م.
# 29- التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا، لابن خلدون،
~~عبدالرحمن بن محمد لات 808ها، تحقيق: محمد بن تاويت الطنجي،
~~القاهرة 1951م
~~30- التكملة لوفيات النقلة، للمنذري، عبدالعظيم بن عبدالقوي لات
~~156 هه، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط. الرابعة، بيروت، مؤسسة
~~الرسالة.
# 31- تكملة المعاجم العربية، لدوزي، رينهارت، نقله إلى العربية
~~الدكتور محمد سليم النعيمي وجماعة، بغداد 1978 م فما بعد.
# 32- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للمزي، يوسف بن عبدالرحمن
~~لات ا4 لاهه تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط. الرابعة بيروت، مؤسسة
~~الرسالة 1992 م
~~33- توضيح المشتبه، لابن ناصر الدين، محمد بن عبدالله الدمشقي لت
~~842هه، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، بيروت، مؤسة الرسالة 1993م.
# 387

PageV04P387

~~============================================================

~~34- الثغر الباسم في ذكر من ولي قضاء الشام، لابن طولون، محمد بن
~~علي لات 953 هه، دمشق، مطبوعات المجمع العلمي العربي: 1956 م.
# 35- جامع الترمذي، للترمذي، محمد بن عيسى لات 279 ه4،
~~تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف، بيروت، دار الغرب الإسلامي 1996م
~~36- جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس، لابن القاضي،
~~أحمد بن محمد لات 1025 ه، فاس 1309 ه.
# 37- جمهرة أتساب العرب، لابن حزم، علي بن آحمد "ت 456 هه،
~~تحقيق: عبدالسلام هارون، القاهرة، مكتبة الخانجي 1948 م.
# 38- الجواهر المضية في طبقات الحفية، للقرشي، عبدالقادر بن محمد
~~"ت 775ه، تحقيق: الدكتور عبدالفتاح الحلو، القاهرة 1978م. وطبعة
~~حيدر آباد الدكن 1332 ه.
# 39- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، للسيوطي، عبدالرحمن
~~ابن أبي بكر "ت 911 ه8، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة
~~1967م.
# - الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية، المنسوب لابن
~~الخطيب، محمد بن عبدالله لسان الدين لات 776ه، تونس 1911 م.
# 41 حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور، لابن تغري بردي، جمال ms1661
~~الدين أبو المحاسن "ت 874ه1، كليفورنيا 1930 م.
# 42 - الخطط = المواعظ والاعتبار.
# 43- الخطط التوفيقية الجديدة، لعلي مبارك القاهرة
~~134- 1347ه.
# - الخلاصة النقية في أمراء إفريقية، للمسعودي، أبي عبدالله محمد
~~الباجي لات 1297 ه، تونس 1283 ه.
# 45- الدارس في تاريخ المدارس، للتعيمي، عبدالقادر بن محمد لات
~~927هه، دمشق، مطبوعات المجمع العلمي العربي 1367- 137 ه.

PageV04P388

# ============================================================

~~46 دائرة المعارف الإسلامية (الترجمة العربية)، نقلها إلى العربية
~~محمد ثابت أفندي، وأحمد الشنتناوي وابراهيم زكي خورشيد وعبدالحميد بن
~~يونس، القاهرة 1957 م.
# والطبعة الإنكليزية الجديدة.
# 47- الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لابن حجر، أحمد بن علي
~~لات 852ه، تحقيق محمد سيد جاد الحق، القاهرة، دار الكتب الحديثة،
~~1911 ما
~~48- درة الحجال في أسماء الرجال، لابن القاضي، أحمد بن محمد
~~"ت 1025 ه، تحقيق: محمد الأحمدي، القاهرة 1970 م
~~49 - الدليل الشافي على المنهل الصافي، لابن تغري بردي، جمال
~~الدين أبي المحاسن لات 874هه، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، القاهرة،
~~مكتبة الخانجي:
~~5- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لابن فرحون،
~~ابراهيم بن علي المالكي لات 799ه4، تحقيق: محمد الأحمدي، القاهرة،
~~دار التراث 1351 ه_.
# 51- ديوان النابغة الذبياني، لكرم البستاني، بيروت، دار صادر.
# 52- ذيل تاريخ مدينة السلام، لابن الدييثي، أبو عبدالله محمد بن سعيد
~~لات 637 هلا، النسخة المصورة في خزانة الدكتور بشار عواد معروف، عن
~~نسخة المكتبة الوطنية في باريس، رقم (5922).
# 53- ذيل تذكرة الحفاظ، للحسيني، محمد بن علي لات 765ه"،
~~دمشق 1347.
# 54- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، للفاسي، تقي الدين محمد
~~ابن أحمد لات 832ه1، بيروت، دار الكتب العلمية 1990 م
~~55- ذيل رفع الإصر، للسخاوي، محمد بن عبدالرحمن لت 902 ه8،
~~تحقيق: الدكتور جودة هلال ومحمد محمود صبح، القاهرة:

PageV04P389

~~============================================================

~~56- ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، عبدالرحمن بن آبي بكر
~~"ت 911 هه، تحقيق محمد زاهد الكوثري، دمشق 1347 ه.
# 57- ذيل العبر، للحسيني، محمد بن علي لات 765هه، تحقيق:
~~مد رشاد عبدالمطلب، الكويت.
# 58- الذيل على العبر في خبر من عبر، للعراقي، أبي زرعة أحمد بن
~~عبدالرحيم لات 826ه، تحقيق: صالح مهدي ms1662 عباس، بيروت، مؤسسة
~~الرسالة 1989 م.
# 59- ذيل مرآة الزمان، لليونيني، قطب الدين موسى بن محمد لات
~~726هه، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن 1955 م.
# 60- ذيل وفيات الأعيان = درة الحجال.
# 61- الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية شيخ الإسلام
~~كافر، لابن ناصر الدين الدمشقي لات 842 هه، بيروت المكتب الإسلامي
~~62- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، للكتاني،
~~محمد بن جعفر لات 1345 هه، تحقيق: محمد المنتصر بن محمد الزمزمي،
~~دمشق، دار الفكر 1964 م.
# 63- رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر، أحمد بن علي لات
~~852ه، تحقيق: الدكتور حامد عبدالمجيد وجماعة، القاهرة 1957 م.
# 64- روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، للخوانساري،
~~محمد بن باقر الموسوي لات 1313 هه، تحقيق: أسد الله إسماعيليان،
~~طهران 1392 ه.
# 65- الزيارات بدمشق، لمحمود العدوي لات 1032 ها، تحقيق:
~~الدكتور صلاح الدين المنجد، دمشق 1956 م.
# 66 - السلوك لمعرفة دول الملوك، للمقريزي، أحمد بن علي لات
~~845هه، القاهرة، دار الكتب 1942 م فما بعدها.

PageV04P390

# ============================================================

~~67- سنن البيهقي الكيرى، للبيهقي، أحمد بن الحسين لت 458 ه،
~~دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن 1335 ه:
~~68- سنن أبي داود، لأبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني لات
~~275 هه، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد، القاهرة 1900م
~~69-سنن النسائي الصغرى (المجتبى)، للنسائي، أحمد بن شعيب لات
~~303ه"، القاهرة 1930 م.
# 70- سير أعلام الثبلاء، للذهبي محمد بن أحمد "ت 748 هه،
~~تحقيق: مجموعة بإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط، بيروت، مؤسسة الرسالة
~~198 م فما بعد.
# 71- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد
~~مخلوف، القاهرة 1349 م
~~72- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد، عبدالحي بن
~~أحمد الحتبلي لات 1089 ه"، القاهرة 1349 ه.
# 73- شفاء الغرام بأخبار اليلد الحرام، للفاسي، محمد بن أحمد لات
~~851هه، القاهرة 1956 م.
# 7- صيح البخاري، للبخاري، محمد بن إسماعيل لات 256 هه،
~~القاهرة، دار الشعب.
# 7 صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج النيسابوري لات 161 هه،
~~استانبول 1329 ه.
# 76- صفة جزيرة العرب، للهمداني، ms1663 ليدن 1884 م.
# 77- صلة التكملة لوفيات النقلة، للحسيني، أحمد بن محمد، عز الدين
~~"ت 695 هه نسخة الدكتور بشار عواد معروف، المصورة عن نسخة كوبرلي
~~باستانبول برقم 1101.
# 78- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوي، محمد بن
~~عبدالرحمن "ت 902 هه، القاهرة 1353 - 1355 ه.

PageV04P391

# ============================================================

~~79- طبقات الأصوليين، لعبدالله مصطفى المراغي، بيروت 1974 م.
# 80- طبقات الأولياء ومناقب الأصفياء، لابن الملقن، عمر بن علي لات
~~804 ه، تحقيق: نور الدين شريبة، القاهرة، مكتبة الخانجي 1973 م.
# 8- طبقات الحفاظ، للسيوطي، عبدالرحمن بن آبي بكر لات
~~911 هه، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة، مكتبة وهبة 1973 م.
# 82- طبقات الحنفية، لعلي القاري لات )101 ها، نسخة الأوقاف
~~ببغداد، برقم 280.
# 83- طبقات الحتفية، لمحمد بن عمر الحفي لات 958 ه4، نسخة
~~الدكتور بشار عواد المصورة عن نسخة مكتبة علي أميري برقم 2510.
# 84- الطبقات السنية في تراجم الحنفية، لتقي الدين بن عبدالقادر
~~التميمي لات 1005 هه، تحقيق عبدالفتاح الحلو، القاهرة 1970 م.
# 85- طبقات الشافعية، للإسنوي، عبدالرحيم بن الحسن لات 772هه،
~~تحقيق: الدكتور عبدالله الجبوري، بغداد 1970 م.
# 86-طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة، أبي بكر بن آحمد بن محمد
~~لات 85 ه تحقيق: الدكتور عبدالعليم خان، بيروت، دار الندوة
~~198 م.
# 87- طبقات الشافعية، لابن هداية الله، أبي بكر الحسيني لات 1014
~~ه، تحقيق عادل نويهض، بيروت، دار الأفاق الجديدة 1971 م
~~88- طبقات الشافعية الكبرى (للسبكي)، للسبكي، تاج الدين
~~عبدالوهاب بن علي لات 771 هه، تحقيق عبدالفتاح الحلو ومحمود
~~الطناحي، القاهرة 1964 م.
# 89- طبقات الفقهاء والعباد والزهاد ومشايخ الطرق، لمحمد أمين بن
~~حبيب الزيلة لي لات 1241 هه نسخة مكتبة الأوقاف ببغداد برقم 129.
# 9- الطبقات الكبرى، للشعراني، عبدالوهاب بن أحمد لات 973 هن،
~~القاهرة1355
~~392

PageV04P392

~~============================================================

~~91- طبقات المفسرين، للداودي، محمد بن علي لات 945 ها،
~~تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة 1972 م.
# 92- طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضي شهبة، آبي بكر بن أحمد بن
~~محمد لات 851 هه، تحقيق الدكتور محسن عياض، النجف ، 197 م.
# 93- العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، لابن
~~خلدون، ms1664 عبدالرحمن بن محمد لت 808 هه، القاهرة 1355 ه-.
# 94 - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، للفاسي، تقي الدين محمد بن
~~أحمد لات 832هه، تحقيق فؤاد سيد، القاهرة 1462 م
~~95- عقد الجمال في تاريخ أهل الزمان، للعيني، بدر الدين محمود بن
~~أحمد لات 855 هلا، نسخة الدكتور بشار عواد معروف المصورة عن نسخة
~~مكتبة السلطان أحمد الثالث بإستانبول برقم 2411، والنسخة المحفوظة بدار
~~الكتب المصرية برقم 1584.
# 96- العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، لعلي بن الحسن
~~الخزرجي تحقيق محمد بسيوني عسل، القاهرة 1911 م.
# 97- غاية النهاية في طبقات القراء، للجزري، شمس الدين محمد بن
~~محمد لات 833هه، نشره ج، براجستراسر، القاهرة 1932 م
~~98- الفوائد البهية في تراجم الحنفية، للكنوي، محمد بن عبدالحي لات
~~130 هه، القاهرة 4 132 ه-
~~قضاة دمشق= الثغر الباسم.
# 99- القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية، لابن طولون محمد بن علي
~~1ت 953 هه، تحقيق محمد آحمد دهمان، دمشق 1949 م.
# 100- الكامل في التاريخ، لابن الأثير، عز الدين علي بن محمد
~~ات 630 ه، بيروت، دار صادر 1966 م
~~10- الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي، أبي أحمد عبدالله
~~الجرجاني لات 365 هه، بيروت 1984 م

PageV04P393

~~============================================================

~~102- كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار،
~~للكفوي، محمود بن سليمان "ت 990 هه، نسخة المكتبة القادرية ببغداد
~~برقم 1242.
# 103- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة،
~~مصطفى بن عبدالله، تصوير مكتبة المثنى، بغداد.
# 104- اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، عز الدين علي بن
~~محمد لات 630 هه، مكتبة حسام الدين القدسي، القاهرة 1357 ه.
# 105 - لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ، لابن فهد، تقي الدين محمد
~~ابن محمد لات ا87 هه، نشره محمد آمين دمج، بيروت..
# 106- اللمحة البدرية في الدولة النصرية، لابن الخطيب، لسان الدين
~~محمد بن عبدالله لات 776 هه، القاهرة 1347 ه
~~107- مجلة المجمع العلمي، المجلد الثالث عشر، 1966 م.
# 108- المجمع المؤس للمعجم المفهرس، لابن حجر، أحمد ين علي
~~"ت 852 هه، تحقيق محمود شكور المياديني، بيروت، مؤسسة الرسالة،
~~1996 ما.
# ونسخة الدكتور ms1665 بشار عواد معروف، المصورة عن نسخة دار الكتب المصرية
~~برقم75.
# 109- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لابن عبدالحق،
~~صفي الدين عبدالمؤمن البغدادي "ت 739 هه، تحقيق علي محمد البجاوي،
~~القاهرة 1954 م.
# 110- مسند أحمد، لأحمد بن محمد بن حتبل، لات 241 هه، الطبعة
~~الميمنية، القاهرة 1896م.
# 111- المشتبه في الرجال، للذهبي، محمد بن أحمد لت 748 هه،
~~القاهرة 1962 م
~~112- معجم الأدباء، لياقوت الحموي الرومي "ت 626 هه، تحقيق:
~~الدكتور إحسان عباس، بيروت، دار الغرب الإسلامي 1993 من

PageV04P394

~~============================================================

~~113- معجم البلدان، لياقوت الحمويي لت 126 هه، تصوير طهران
~~عن طبعة لايبزك 1866 م.
# معجم دوزي تكملة المعاجم العربية.
# 114- معجم شيوخ الذهبي، للذهبي، محمد بن أحمد "ت 748 هه،
~~تحقيق: الدكتور محمد الحبيب الهيلة، السعودية، الطائف 1988 م
~~115معجم شيوخ السبكي، للسبكي، تاج الدين عبدالوهاب بن علي
~~لات 771 هلا، نسخة الدكتور بشار عواد معروف المصورة عن نسخة المكتبة
~~التيمورية برقم 1446.
# 11 السجم المختص بالمحدثين، للذهبي، محمد بن أحمد
~~ات748 ه، تحقيق: الدكتور محمد الحبيب الهيلة، السعودية الطائف
~~1988 م.
# 117- مفتاح السعادة ومصياح السيادة، لطاش كبري زادة، آحمد بن
~~مصطفى لات 968 هه، تحقيق: كامل كامل وعبدالوهاب أبو النور، القاهرة
~~1918 ما.
# 118- منتخب المختار، انتخاب تقي الدين الفاسي لات 832 ه4،
~~تحقيق عباس العزاوي، بغداد 1357 م.
# 119- منتخب معجم ابن رافع السلامي، انتخاب تقي الدين الفاسي لات
~~832 ه، نسخة مكتية الأوقاف ببغداد برقم 235.
# 120- المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، لابن تغري بردي، جمال
~~الدين آبي المحاسن لات 4 87 ها، نسخة الدكتور بشار عواد معروف المصورة
~~عن نسخة باريس برقم 1670.
# 121- المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، للمقريزي، أحمد بن
~~علي لات 845 هه، القاهرة، بولاق 1394 ه.
# 122- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لابن تغري بردي، جمال
~~الدين أبي المحاسن لات 874 هه، المؤسسة المصرية للتأليف والترجمة،
~~القاهرة 1963 م فما بعد.

PageV04P395

# ============================================================

~~123- نزهة الألباب في الألقاب، لابن حجر، أحمد بن علي "ت 748
~~ه"، تحقيق عبدالعزيز بن محمد السديري، الرياض 1989 م.
# 124- نزهة ms1666 النفوس والأبدان في تواريخ الزمان، للخطيب، علي بن
~~داود الصيرفي لات 90 هه، تحقيق حسن حبشي، القاهرة، دار الكتب
~~المصرية 1970 م.
# 125-نظم العقيان في أعيان الأعيان، للسيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر
~~لت 911 هه. نيويورك 1927م
~~126- نفح الطيب من غصن الأندلس وذكر وزيرها لسان الدين ابن
~~الخطيب، لأحمد بن محمد المقرىء لات 1041 هاا تحقيق محمد محيي
~~الدين عبدالحميد، القاهرة 1949 م.
# 127- نيل الابتهاج بتطريز الديياج، لبابا التنبكي، أحمد بن أحمد،
~~القاهرة 1911 م
~~128- هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصفين، لإسماعيل
~~باشا البغدادي لات 1339 ه "، تصوير مكتبة المثنى، بغداد.
# 129- وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام، للسخاوي، محمد بن
~~عبدالرحمن لات 902 هه، تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف وعصام فارس
~~والدكتور أحمد الخطيمي، بيروت مؤسسة الرسالة 1995م.
# 130- الوافي بالوفيات، للصفدي، خليل بن أيبك لات 874 ه،
~~تحقيق جماعة، تشر المعهد الآلماني ببيروت.
# 131- الوفيات، لابن رافع، محمد بن رافع السلامي لت 774هه،
~~تحقيق صالح مهدي عباس، بيروت، مؤسسة الرسالة 1982 م
~~132 - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لابن خلكان، أحمد بن محمد
~~لات 681 هه، تحقيق: الدكتور إحسان عباس، بيروت 1968م.
# 133- وفيات ابن قنقذ، ابن الخطيب القسنطيني، أحمد بن حسن لات
~~81ه، تحقيق عادل نويهض، بيروت 1971 م

PageV04P396

~~============================================================ ms1667