######OpenITI#
#META# Open ITI: 0845Maqrizi.DurarCuqud
#META# BAH: https://ihodp.ugent.be/bah/mml01%3A000000090
#META# Author: al-Maqrīzī, Taqī al-Dīn Abu l-ʿAbbās Aḥmad b.ʿAlī al-ʿUbaydī
#META# Title: Durar al-ʿuqūd al-farīdah fi tarājim al-aʿyān al-mufīdah
#META# Editor: ʿUthmān Muḥammad
#META# Publisher: Dār al-Kutub al-ʻIlmīya
#META# Place of publication: Beirut
#META# Date of publication: 2009
#META# Volumes: 3
#META# Words : 37922
#META# Digitization: UGent central library
#META# OCR: Transkribus
#META# Processed by Manhal Makhoul MMS-II

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
~~رب يسر واعن بالله 
~~الحمد لله الذي خلق الخلائق وعدهم عددا وضرب لسائرهم
~~اجالا مقدره ومددا وجعل لهم الشنع والابصار والافئده لعلهم 
~~يشكرون ، واستخلفهم في ارضه لينظر كيف يعملون . اقامهم جيلا بعد 
~~جيل ، واستعمرهم قبيلا في اثر فبيل، ليبقى الاول للثاني من قصصه 
~~مواعظ وعبرا ويحيى الاخر للمتهدم ذكرا وينشر خبرا كنى يرعوى
~~الفطن عن فغل ما يدم ويستقبح ويقتدى الاريب بما هو الاحسن من 
~~الاخلاق والاصلح ، حتى اذا انقضت اماد الحياه الدنيا وزالت ، واقتربت 
~~من الخلائق الساعة وحائت ، حشرهم جميعا اليه ، واقامهم كافه بين 
~~يديه ، ليجزي الدين اساؤوا بما عملوا ، ويجزى الدين احسنوا بالحسنى
~~احمده حمدا لا يبلغ العاد وان استقصى اقضاه ، ولا بدرك 
~~الحاسب وان دفي منتهاه . واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا 
~~مثيل ، ولا معاند له ، تعالى عن المعاند والعديل . واشهد ان محمدا عبده 
~~ورسوله ، ونبيه المصطفى وخليله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ، 
~~وازواجه وسائر أهل طاعته ، وسلم وشر وكرم 
~~وبعد : فانى ما ناهزت من سنن العمر الخمسين حتى فقدت معظم 
~~الاصحاب والاقربين ، فاشتد حربى لفقدهم ، وتنغص عيشى من بعدهم ، 
~~فعزيت النفس عن لقائهم بتذكارهم ، وعوضتها عن مشاهديهم باستماع
~~اخبارهم وامليت ما حضرنى من انباتهم في هذا الكتاب ومن ذكرهم 
~~فطاب ، وسميته درر العقود الفريدة فى تراجم الاغيان المفيدة . وهو
~~في الحقيقة ذكرى معاهد الاحباب وتذكر عهد الشيخة والاصحاب .
PageV01P0061
# والله اسال ان يبرد فى مقد البلى مضجعهم ، ويقد ليوم التناد 
~~مهجعهم ، ويجمعنى وهم بدار كرامته فى نعمته ، وينعمنى واياهم 
~~بالخلود مع الابرار فى جنته بمنه وكرمه . وفى ذلك اقول :
~~فقدت لعمرى كل ما كان لى يحلو واوحشنى قوم بهم كان لى شغل
~~فلا غائب فى الناس ارجو قدومه ولا زائز همى بزورته يجلو 
~~ولا صاحب ارجو لد فع كريهه اذا محن الايام ما خطبها سهل
~~ولامسعف بالراى لى هو مرشد ولا منجد بالجاه قدرى به يعلو
~~ولا فارج عنى الهموم بانسه يطارحنى هما يخف به الثكل
~~ولم ms0001 تبق لى من صبوه وصبابه تلذ بها نقسى ويجتمع الشمل 
~~وقد اعرضت نفسى عن اللهو جمله وملت لقاء الناس حتى وان جلوا
~~وصار بحمد الله شغلى وشاغلى فوائد علم لست من شغلها اخلو 
~~فطورا يراعى كائب لفوائد بصختها قد جاءنا العقل والنقل
~~واونه للعلم صدرى جامع فتركو به نقسى وعن همها تسلو
~~ثم انى رايت بعد ذلك ان اجمع اخبار من ادركته ، سواء غاب عنى
~~او رايته ، من أهل مصرى كان ، او غيرها من البلدان ، فاقيد اخباز الملوك 
~~والامراء ، واعيان الكتاب والوزراء ، واذكر رواه الحديث والفقهاء ،
~~وحمله سائر العلوم والشعراء ، ومن له ذكر شهين ، او قدر نبيه خطير ،
~~اما من رجال الدنيا ، او طلاب الاخرى من ابتداء سنة ستين وسبع مئة . 
# واورد في اسم كل ملك اوليه دولته ومن سلف من ملوك 
~~مملكته ، كى يحيىط الناظر فيه علما بدول الزمان ، وملوك العصر والاوان ،
~~فكان قد ومضوا ، وزالت دولهم وانقضوا {سنة الله في الدين خلو من
~~قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا} الاحزاب. وحسبي الله وكفى بالله 
~~وكيلا
PageV01P0062
### | 
### $ 1- ابراهيم بن محمد بن بهاذر بن عبد الله ، الشيخ برهان 
~~الدين ابن رقاعة
~~ولد سنة خمس واربعين وسبع مئة وعانى صناعه الخياطة ، واخذ
~~القراءات عن الشيخ شمس الدين الحكرى ، والفقه على مذهب الإمام 
~~الشافعي عن بدر الدين القونوى ، والتصوف عن الشيخ عمر حفيد الشيخ 
~~عبد القادر . وسمع الحديث من نور الدين على القوى . وقال الشعر ، 
~~ونظر فى النجوم وعلم الحرف ، وبرع في معرفه الاعشاب . وساح فى
~~الارض ، وتجرد وتزهد فاشتهر فى بلاد عزه وعرف بالصلاح والخير
~~فرغب السلطان الملك الظاهر برقوق فى لقائه ، واستدعاه اليه ، فقدم
~~لاوائل سلطنته وبالغ في تعظيمه ، فهرع الناس الى زيارته ، وتداولوا مدحه 
~~والثناء عليه ، وعف عن تناول مال السلطان وغيره، فقويت الرغبة في 
~~اعتقاده . وعاد الى عزه وكان السلطان يستدعيه في كل سنة لحضور 
~~المولد النبوى في شهر ربيع الاول بقلعه الجبل . والناس فيه فريقان
~~فريق يعتقد انه ولن الله ويحكى عنه خوارق ، وفريق يزعمون انه مشعبذ
~~ثم ms0002 انحل السلطان عنه ، واختص بعد السلطان بابنه الملك الناصر فرج ،
~~ولا كاختصاص ابيه به . فلما زالت دولته بالمؤيد شيخ تنكر على البرهان 
~~هذا ، واهانه ، فلزم بيته بالقاهرة حتى مات فى ثامن عشرى ذى الحجه 
~~سنة ست غسره وثمان مئة . 
# واجتمعت به غير مزه قرايت شيخا مهذارا مكثارا ، اكثر كلامه في 
~~الاعشاب مع استحضاره عده فنون، وانشاده لاشعاره لا سيما قصيده ذكر 
~~لي انها سبعه الاف وسبع مئة وسبعه وسبعون بيئا، تشتمل على صفه 
~~الارض وما فيها
PageV01P0063
~~رقاعه : بضم الزاى ، وتشديد القا ، وفتح العين المهملة ، ثم هاء 
~~ومن شعره يمدخ قاضي القضاة برهان الدين ابراهيم بن جماعه 
~~وقال:
~~وحق الطاء من طه وفتح الفاء من الفتح
~~وقاف الفرب من قاف على صاد من الصفح
~~وزرع الحب في قلبي كزرع الحب والقمح 
~~لقد زادت صبابتي وطال السرح من شرحي
~~وكم ارعى ثرياها وجوزاها ولم تضح 
~~بليل بت البسه جعلت سواده مسحى
~~فنومى لا يرى عينى وعينى لا ترى صبحى
~~فيا من يعذل العشا فى دع لومى ودع نصحى 
~~اذا ما البارق النجدى يلوح بجانب السفح 
~~تهيج ناره قلبى وتقدح ايما قدح 
~~وان هبت نسيمات مع الاسحار بالنفح
~~ترى الانسان من عينى يسيل كذائب الملح
~~الا يا ساده هجروا بلا ذنب ولا جرح
~~تقضى فى الجفا عمرى فهل للصب من صلح 
~~لكم منى اشارات يترجم رمزها مدحى 
~~قراس المال لى انتم وتذكارى لكم ربحى 
~~ولما ان تلاقينا بذات الشيخ والطلح 
~~جعلت الثوم والسلوان قربانين للذبح
PageV01P0064
~~وساق لحظه يسبني بلا قوس ولا رمح 
~~يحيىر كاسه وصفى كما بلقيس فى الصرح 
~~اعوذ باسمه فدحى واجعل حبه قدحى 
~~اذا ما قال لى عنى طربت وقلت بالسمح 
~~سلام الخالق البارى عليكم يا بنتى فتح 
### $ 2- ابراهيم بن محمد بن عثمان ، الشيخ برهان الدين الدجوى
~~النحوي.
# اخذ النحو عن الشيخ جمال الدين بن هشام ، وبزع فيه ، واقراه 
~~عده سنين فانتقع به جماعه ، وكان جل ما عنده حل الفيه ابن مالك 
~~وكان يتكسب بتحمل الشهادات فى حوانيت الشهود ، وفيه دعابه ms0003 .
# حضرت دروسه مرارا ، وحفظت عنه انشادات .
# وتوفى بعدما شاخ في يوم الجمعة ثامن عشرى شهر ربيع الاول
~~سنة ابنين وثمان مئة ، رحمه الله . 
### $ 3- ابراهيم بن محمد بن خليل الشيخ برهان الدين القوف 
~~المحدث الحلبي 
PageV01P0065
~~اصله من طرابلس ، وجده لامه من بني العجمى رؤساء حلب 
~~ولد فى رجب سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة وطلت الحديث
~~بعدما كبر ، فسمع بحلب ودمشق ، وقدم القاهرة هو ورفيقه عز الدين 
~~محمد بن خليل بن هلال الحاضري فى نحو سنة ثمانين، فسمعا من
~~شيوخنا بالقاهرة ومصر والاسكندرية ودمياط فاكثرا ، ثم عادا الى حلب .
# وجمع البرهان وصلف ، وصار شيخ البلاد الحلبية غير مدافع
~~وكتب على صحيح البخارى ، وعلى السيرة النبوية لابن سيد الناس 
~~وعلى لكتاب الشفاء للقاضى عياض . وصنف نهايه الشول في زوائد 
~~السته الاصول . وشرح سنن ابن ماجه ، وديل على كتاب الميزان
~~للذهبي : مع جميل السيرة وحسن السيرة والتخلق بالجميل من
~~الاخلاق ، والعفة عن الترداد ، الى ذوى الجاهات ، مع الاملاق . ولم
~~يزل على ذلك حتى توفى بحلب في سادس عشر شوال سنة احدى 
~~واربعين وثمان مئة. 
### $ 4- ابراهيم بن يحيى بن محمد بن حمو بن ابى بكر بن 
~~مكى ، برهان الدين ، ابو اسحاق الصنهاجي
~~سمع على الزين ايوب بن نعمه الكحال ، والمجد محمد بن عمر 
~~ابن محمد الاصبهانى ، واحمد بن هبه الله بن المقداد القيسى ، وابى
~~العباس الحجار ، وجماعه . وخذت واقام بمكة دهرا حتى مات بها ليله
~~التاسع من ذي الحجه سنة تسع وسبعين وسبع مئة عن نحو تسعين سنة . 
# وكان رجلا صالحا خيرا 
PageV01P0066
### $ 5 - ابراهيم بن احمد بن ابراهيم بن عبدالله بن عبد المنعم بن 
~~محمد بن هبه الله الحلبى الحنفى، ابو اسحاق كمال الدين ابن
~~الكمال ، المعروف بابن امين الدولة 
~~ولد بحلب فى شهر ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وست مئة ، 
~~واسمع بها من ستقر صحيح البخارى وغيره ، وسمع من ابراهيم ابن 
~~الشيرازي وابى بكر احمد بن محمد بن عبدالرحمن ابن العجمى وغيره .
# وولى وكاله بيت المال بحلب . وكان رئيسا ببيلا . وحدث بحلب 
~~ودمشق . ومات ms0004 فى حلب ليله الاحد ثامن جمادى الاولى سنة ست 
~~وسبعين وسبع مئة 
### $ 6- ابراهيم بن خليل بن عبدالله بن محمود بن يوسف بن تمام
~~البعلى ، ابو اسحاق ، صارم الدين السرائحى المعروف بابن سمول 
~~بفتح السين المهملة والميم وتشديد الواو المفتوحه . 
# سمع من القطب اليونينى . وحدث ببعلبك ودمشق ، سمع منه
~~المحدثون . وتوفى فى نصف المحرم سنة خمس وتسعين وسبع مئة . 
### $ 7- ابراهيم بن احمد بن ناصر بن خليفه بن فرج بن عبدالله بن 
~~عبدالرحمن ، برهان الدين ابن قاضى القضاة شهاب الدين الباعونى 
~~الشافعي
PageV01P0067
~~ولد بدمشق فى سابع عشرى رمضان سنة ست او سبع وسبعين
~~وسبع مئة . وبزع فى عده فنون من فقه وعربية وادب، وقال الشعر
~~الجيد ، وله رساله عاطله من النقط ، ابدع فيها ما شاء لانسجامها وعدم
~~التكلف فيها . وخطب بالمسجد الجامع الاموى بدمشق ، وولى مشيخة
~~الخانكاه الباسطيه وغيرها . واجتمع بي مع والده بدمشق مرارا ، ونعم 
~~الرجل هو
### $ 8- ابراهيم بن احمد بن ابراهيم بن قلاح بن محمد الجذامي 
~~الاسكندرى الاصل الدمشقي المولد والدار ، ابواسحاق برهان الدين 
~~ابن الضياء ابن الإمام شيخ القراء برهان الدين 
~~ولد بدمشق فى ذى القعدة سنة خمس وتسعين وست مئة . وحضر 
~~على عمر بن القواس ، وسمع من الخطيب شرف الدين الفزارى ، وابن 
~~مشرف ، وابى جعفر ابن الموازيني وغيرهم . وكان ساكنا منجمعا عن 
~~الناس ، وحدث، سمع منه الفضلاء : توفى يوم الثلاثاء تاسع عشر ذى
~~الحجه سنة ثمان وسبعين وسبع مئة بدمشق 
### $ 9- ابراهيم بن اسحاق بن يحيى بن اسحاق بن ابراهيم بن 
~~اسماعيل ، الامد الاصل الدمشقي الحنفي، ابو اسحاق بن ابى
~~محمد ، فخز الدين ابن الإمام المسند عفيف الدين 
PageV01P0068
~~ولد بدمشق ليله عاشوراء سنة خمس وتسعين وست مئة ، وسمع
~~من ابيه ، وابن مشرف ، وابن الموازينى، والقاضي سليمان وسنجر
~~الدوادارى وشهده بنت ابن العديم . وولى نظر الجيش بدمشق ، والحسبه 
~~وغير ذلك . وخرج له المحدث صدر الدين ابن إمام المشهد مشيخة 
~~حدث بها ، وسمع منه الفضلاء : توفى بعدما تقل صممه يوم الاحدثان 
~~ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وسبع مئة . وقد اجازنا وكتب ms0005 بخطه ان 
~~نروى عنه جميع ما يجوز له روايته ، وذلك في سنة احدى وسبعين وسبع
~~مئة . 
### $ 10- ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان بن 
~~الحسن بن بشائر بن معالى بن عقيل ، الشريف الحسيني ، ابو
~~اسحاق ، برهان الدين نقيب الاشراف بدمشق ابن الشريف النقيب
~~بدمشق شرف الدين ابن النقيب امين الدين ابى الفضل 
~~ولد بها فى يوم الاثنين ثانى شهر ربيع الاول سنة سبع عشره وسبع 
~~مئة ، وسمع بها من ابى بكر بن عنتر جزء الذهلي وغيره ، وحدث. 
# وكان رئيسا نبيلا حشما فخرا من بيت سؤدد ورئاسه . وولى حسبه 
~~دمشق فحمدت سيرته فيها، وقدم القاهرة . 
# وتوفى بدمشق ليله السبت ثانى ذي الحجه سنة سبع وتسعين وسبع 
~~مئة 
~~وهو والذ السيد علاء الدين على كاتب السر بدمشق ، وجد السيدين 
PageV01P0069
~~ناصر الدين محمد ، وشهاب الدين احمد كاتب السر 
### $ 11- ابراهيم بن احمد بن حسين ، الشيخ برهان الدين 
~~الموصلي المالكي 
~~كان يؤدب الاطفال بالقاهرة ، ثم جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة 
~~حتى مات بها
~~صحبته في مجاورتى بمكة سنة سبع وثمانين، فشاهدت منه ورعا 
~~ونسكا وكان يتقوت من النسخ للناس بالاجره ثم أهللت انا واياه
~~بالحج جميعا من المسجد الحرام فى ثامن ذي الحجه سنة تسعين ،
~~وخرجنا مشاه الى منى ، ونزلنا مسجد الخيف ، وسرنا من منى مشاه حتى
~~تزلنا مسجد ابراهيم من ثمره ، وصلينا وراء الإمام الظهر والعصر ، ومشينا 
~~الى عرفه ووفقنا حتى افضنا وبتنا بمزدلفه حتى وقفنا بعد صلاة
~~الصبح بالمشعر الحرام ، ثم افضنا الى منى مشاه فحال بيني وبينه 
~~ازدحام الناس بمنى ، وكان هذا اخر عهدى به ، فرحمه الله من رجل ما 
~~كان اكثر تحريه فى الوزع واشده في ذات الله تعالى
~~توفى فى العشر الاخر من جمادى الآخرة سنة خمس عشره 
~~وثمانى مئة، وهو من ابناء السبعين:
PageV01P0070
### $ 12- ابراهيم بن احمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن 
~~عبد المحسن القرشي المخزومي ، القاضي بدرز الدين ابو اسحاق 
~~ابن صدر الدين ابى البركات ابن مجد الدين ابى الروح ابن الخشاب 
~~الشافعي 
~~برع ms0006 فى الفقه وغيره . وكان فصيخا بصيرا بالاحكام ، عارفا 
~~بالمكاتيب ، وافتى ودرس عده سنين، وناب في الحكم بالقاهرة 
~~المحروسه ، ثم ولى قضاء حلب ، واخر ما ولى قضاء المدينة النبوية ، 
~~ثم خرج منها لمرض اصابه فادركه اجله بجزيره عينونه في جمادي
~~الاولى سنة خمس وسبعين وسبع مئة عن نحو الثمانين سنة . 
# ومولده فى يوم السبت رابع عشر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين 
PageV01P0071
~~وست مئة ، وقد سمع من جده الإمام مجد الدين عيسى ، ومن على بن 
~~عيسى بن القيم ، ومن الشريف عز الدين موسى ، ومن وزيره والحجار
~~وله تصنيف فى المناسك ، ونظم وخطت . 
# واجازنى وكتب لى خطه ان اروى عنه ما يجوز له وعنه روايته من 
~~تصنيف ونظم ونثر، وذلك في جمادى سنة احدى وسبعين وسبع مئة
~~وذكر مولده كما هو هنا . وحدثنا بكتاب الجواهر واللالي فى المواساه
~~والمصافحات والابدال والموافقات العوالى وجزء في فضل يوم عرفه 
~~وجزء في فضل يوم عاشوراء بسماعه على جده عيسى بسماعه من
~~المنذرى
### $ 13 - ابراهيم بن محمد بن عبدالله الشهربائى الشافعي ، ابو
~~اسحاق بن ابى عبد الله ، عز الدين ابن تقى الدين ابن الوجيه 
~~ولد سنة تلات وتسعين وست مئة ، وسمع من الحافظ ابى احمد 
~~الدمياطي ، وابى الحسن ابن الصواف ، والجمال السقطى ، واحمد ابن 
~~نعمه الحجار ، ووزيره، ومن زينب بنت الاسعردى 
~~وحدث وكانت وفاته بمكة في سنة تسع وستين وسبع مئة، ودفن 
~~بالمعلاة وولى امانه الحكم بالقاهرة 
### $ 14- ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن عسكر بن مظفر بن نجم 
~~ابن شادى بن هلال ، الشيخ برهان الدين ابو اسحاق بن ابى محمد ، 
PageV01P0072
~~شرف الدين القيراطي الطائي الشافعي 
~~ولد ليله الاحد الحادى والعشرين من شهر صفر سنة ست وعشرين 
~~وسبع مئة، وسمع لصحيح البخارى على ابن شاهد الجيش ، ومن
~~الحسن ابن السديد ، ومن احمد بن علوى المشتولى ، ومن الشيخ شمس 
~~الدين ابن السراج الكاتب في اخرين . واشتغل فحصل فنونا من العلم ، 
~~وبرع فى الادب حتى كان واحد عصره .
# وله ديوان شعر . وحدث ودرس ، وانقطع في اخر عمره بمكة 
~~مده حتى ms0007 توفى بها ليله الجمعة العشرين من شهر ربيع الاخر سنة احدى 
~~وثمانين وسبع مئة ، ودفن بالمعلاة ومن شعره . 
# وبى مغن دو فم ميمه تصد عن صاد الى الرشف 
~~قد فتن العاشق حتى عدا يقول بالصوت وبالحرف 
~~وقال: 
~~تبسم لما ان حكى الغصن قده وناب عن الصهباء في الفعل ريقه 
~~وقال: 
~~وقد نزهت فى الحد ناظرى . اخذى هو البستان ، قلت : شقيقه 
~~وقال: 
~~سركى اريك مدامعى واضالعى ياقرب ما بين العقيق الى الغضا 
~~وانظر الى لونى وشيب مفارقى فالهجر ذهب ذا وهذا فضضا 
### $ 15- ابراهيم بن محمد بن صديق ، ويدعى ابا بكر بن ابراهيم 
PageV01P0073
~~ابن يوسف ، برهان الدين ابو اسحاق المعروف بابن صديق 
~~الدمشقي الحريري المعروف بالرشام وهى شهره ابيه لانه كان
~~رشاما ، الصوفى المؤذن، مسند الحجاز
~~ولد دمشق سنة عشرين وسبع مئة تخمينا ، وسمع بها على ابى
~~العباس الحجار لصحيح البخارى وعده كتب ، وعلى العدل مجد الدين 
~~محمد بن محمد بن عمر الاصفهانى حفيد العماد الكاتب ، وعلى
~~العفيف اسحاق بن يحيى الامدى ، وعلى شيخ الاسلام تقى الدين احمد 
~~ابن تيميه ، وجماعه .
# وحدث بمسموعاته في دمشق، والحرمين ، وحلب ، وطرابلس 
~~دهرا ، وعمر وتفرد حتى الحق الاحفاد بالاجداد، وصار بقيه المسندين 
~~وخاتمه المعمرين . وكان اسنذ من بقى فى الدنيا مع حسن القهم لما يقرا
~~عليه ، والمام بشىء من الفقه، مع حظ واقر من العبادة .
# توفى ليله الاحد سابع عشر شوال سنة ست وثمان مئة بعد اقامته 
~~بمكة سنين ، ودفن بالمعلاة. 
### $ 16 - ابراهيم بن محمد بن على الصنهاجي المالكين ، ابو سالم 
~~برهان الدين 
PageV01P0074
~~ولد بدمشق سنة ثمان عشره وسبع مئة ، وحفظ الموطا ، وعرضه 
~~وسمعه من الوادياشى ، وحدث به . وتفقه على الشيخ صدر الدين 
~~المالكى ، ولازمه وتخرج به ، وتزوج بابنته بعد موته . 
# وكان عالما بالفقه والاصلين والعربية ، فصيح العباره ، حسن 
~~المحاضرة . 
# اجتمع بى لما قدمت مكة فى سنة سبع وثمانين وسبع مئة فى منزلى 
~~بها ، وقد جاء للسلام على فصحبته من حينئذ . 
# وقد ولى قضاء المالكيه بدمشق مرتين، مره فى سنة ثمان
~~وسبعين عوضا عن زين الدين ms0008 ابى بكر المازونى مده اربعه اشهر ، ثم
~~تقل الى قضاء حلب .
# وتوفى يوم السبت تاسع عشر شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين 
~~وسبع مئة فجاءه بعد خروجه من الحمام وهو معزول عن القضاء
### $ 17 - ابراهيم بن على بن محمد بن ابى القاسم فرحون بن 
~~محمد بن فرخون اليعمر المدنه المالكين ، ابو الوفاء بن ابى
~~الحسن ، برهان الدين ابن الإمام المحدث نور الدين 
~~ولد بالمدينة النبوية ونشا بها ، وسمع من الجمال المطرى، والزبير
~~ابن على الاسواني ، والمحدث ابى عبدالله الوادياشى . وتفقه وبرع
~~وصنف وجمع وحدث ، وقدم القاهرة ، وبها عرفته ، وقد ولى قضاء
PageV01P0075
~~المالكيه بالمدينة حتى مات بها في ذي الحجه سنة تسع وتسعين وسبع
~~مئة ، ودفن بالبقيع 
### $ 18 - ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن محمد بن 
~~احمد بن هبه الله بن محمد بن هبه الله بن احمد بن يحيى بن زهير بن 
~~هارون بن موسى بن عيسى بن عبدالله بن محمد بن ابى جراده العقيلي، 
~~الحلبي الحنفى، ابو اسحاق بن ابى عبدالله بن ابى القاسم ، قاضي 
~~القضاة جمال الدين ابن القاضي ناصر الدين ابن القاضي كمال 
~~الدين ، الشهير بابن العديم 
~~ولد بحلب فى سادس ذى الحجه سنة احدى عشره وسبع مئة،
~~واسمع بها على العز ابراهيم ابن العجمى وغيره ، وسمع بحماه من احمد 
~~ابن نعمه الحجار، والكمال محمد بن نصر الله بن اسماعيل ابن النحاس
~~ولى قضاء حلب كابائه ، وخذت بالصحيح عن ابن الشحنة وسمع منه
~~الفضلاء . وكانت وفاته يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة سبع 
~~وثمانين وسبع مئة
### $ 19 - ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن عيسى بن بدران بن 
~~ابراهيم بن زحمه السعدي الاخنائي المالكين ، ابو اسحاق بن ابى
~~عبد الله ، قاضي القضاة ، برهان الدين ابن قاضى القضاة علم الدين 
PageV01P0076
~~ولد بالقاهرة ، وسمع بدمشق فى ايام ولايه ابيه قضاءها من احمد
~~ابن الشحنة وابراهيم الوانى ، وعبد الغالب الماكسنى . وولى قضاء
~~القضاة المالكيه بديار مصر عوضا عن اخيه تاج الدين ابى عبدالله محمد ، 
~~وقد مات ، وذلك فى حادى ms0009 عشرى صفر سنة ثلاث وستين وسبع مئة 
~~وكان اولا يخلف اخاه في الحكم وولى نظر الخزانة ، وحسبه القاهرة ، 
~~ونظر المارستان المنصورى ، وكان مسعودا في مباشراته .
# وكان اولا شافعن المذهب ، تم انتقل الى مذهب مالك بعدما حفظ 
~~كتاب التنبيه في الفقه . فلما تقلد قضاء المالكيه باشر بعفه ونزاهه نفس
~~وحرمه وافره 
~~وحدث ، سمع منه الفضلاء مع المروءه الغزيره والافضال الجزيل ، 
~~سيما لأهل مذهبه واصحابه . وكان لا يقبل رسائل أهل الدولة ولا
~~شفاعاتهم ، بل يولى كل احد ما يليق به ويراه له أهلا من قضاء وغيره. 
# وكان كثير الستر والجلم ، وعاداه جماعه فما نجحوا ولا افلحوا
~~وبالجملة فلقد كان للوقت به جمال، وله في قلب كل احد مهابه، ولم
~~يزل على ذلك حتى نزل به ما لا بد منه . وكانت وفاته يوم الثلاثاء الثاني 
~~من شهر رجب سنة سبع وسبعين وسبع مئة ، ودفن بالقرافه ، وولى بعده 
~~شيخنا بدر الدين عبدالوهاب الاخنائي
### $ 20 - ابراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير بن على بن عثمان 
~~الحكمي اليمني الشافعي ، ابو اسحاق بن ابى عبد الله ، ضياء الدين 
PageV01P0077
~~ابن جمال الدين ابن عماد الدين ، الفقيه المفتى بابيات حسين من 
~~بلاد اليمن 
~~سمع من والده الكثير ، ومن الفقيه الصالح ابى عبدالله محمد بن 
~~عثمان بن هاشم الحجرى وغيره . وكان عالما صالحا درس وافتى
~~وحدث ، ومات ببلده في سنة اربع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 21- ابراهيم بن ابى بكر بن عمر بن ابى بكر بن اسماعيل بن 
~~عمر بن بختيار الدمشقي الصالحي ، ابو اسحاق ناصر الدين المعروف 
~~بابن السلار 
~~ولد فى سنة اربع وسبع مئة، وسمع من عبدالله بن تمام ، ومحمد 
~~ابن الزراد، وزينب بنت النجم اسماعيل ، وست الفقهاء بنت الواسطى 
~~وهو اخر من حدث عن السرف الدمياطي بالاجازه في دمشق . وله
~~شعر حسن ، وحدث . 
# توفى فى شعبان سنة اربع وتسعين ، وسبع مئة . 
### $ 22 - ابراهيم بن احمد بن محمد بن احمد الاردبيلى
~~ولد بها في سنة سبع وثمانين وست مئة ، وقدم مكة فذكر انه سمع 
~~بها جامع الاصول على النجم ms0010 الطبرى ، وانه قرا المصابيح على
~~شارحه تقي الدين الزعفراني ، وسمع بمكة كتاب الشفاء على الجمال
~~المطرى . وكان عارفا بالطب وغيره ، ويعمل المواعيد 
~~توفى فى . .. 
PageV01P0078
### $ 23- ابراهيم بن موسى بن ايوب، الشيخ برهان الدين الابناسي
~~الشافعي
~~ولد سنة خمس وعشرين وسبع مئة تخمينا ، وبزع في الفقه،
~~وتصدى للافتاء والتدريس عده سنين ، فانتقع به كثير من الناس ، وحدث
~~عن الوادياشي بالموطا روايه يحيى بن يحيى ، وبكتاب التيسير في 
~~القراءات للداني ، وحدث عن ابى نعيم الاشعردى ، وابى الفتح 
~~الميدومى ، وابى عبدالله محمد بن اسماعيل بن الملوك وعلى 
~~العرضى ، وابن اميله ، ومحمد بن اسماعيل المامونى 
~~واخذ الففه عن الشيخ عبدالرحيم الاسنانى، والشيخ ولى الدين 
~~الملوى . وبنى له زاويه بالمقس خارج القاهرة وانقطع اليه فيها جماعه 
~~من أهل الريف طلاب العلم فكان يعود عليهم بالبر 
~~وكان رفيقا لين الجانب، بشوشا متواضعا تزجى بركته ، وكان
~~يكثر من الحج ، وعرض عليه قضاء القضاة فامتنع وتغيب مده . وكان من
~~خبر ذلك ان الامير الكبير برقوق لما اراد عزل البرهان ابراهيم بن جماعه 
~~عن القضاء لانه تخيل منه انه لا يوافقه على خلع الصالح حاجى واستبداده 
~~بالسلطنة طلب من يصلح للقضاء ، فذكر له جماعه منهم الابناسى 
~~فبعث اليه موفعه اوحد الدين عبدالواحد بن ياسين فعرفه السبب في
~~طلبه ، فوعده وقتا ياتيه فيه ، تم دخل بعد توجه الاوحد الى خلوته وفتح
PageV01P0079
~~المصحف لاخذ القال منه ، فاول ما ظهر له قوله تعالى : {رب السجن احب
~~الى مما يدعوننى اليه } يوسف 33 ، فتوجه من فوره الى منيه الشيرج 
~~واختفى بها حتى ولى البدر محمد بن ابى البقاء في تاسع عشرى صفر 
~~سنة 784. وولى مشيخة الخانكاه الناصرية سعيد السعداء .
# ومات بطريق الحجاز وهو عائد من الحج والمجاوره فى يوم 
~~الاربعاء ثامن محزم سنة اسسين وثمانى مئة بمنزله كفافه ، فحمل الى
~~المويلحه وغسل وكفن وصلى عليه يوم ناسوعاء ، وحمل الى عيون 
~~القصب ، قد فن على ممز الحاج في يوم الجمعة . رحمه الله 
~~وقد صلف وجمع ودرس وافتى وتصدى للاقراء ، فانتفع به خلق 
~~كثير . وكان حسن ms0011 الاخلاق ، جميل المعاشره طارحا للتكلف ، 
~~متواضعا ، متوددا الى الناس ، قل ان ترى العيون فى معناه مثله . 
### $ 24 - ابراهيم بن اسعد بن المظفر بن اسعد بن حمزه بن اسد
~~ابن على بن محمد ، الفقيه المقرىء مجد الدين ، ابو اسحاق ابن 
~~مؤيد الدين ابى المعالي ابن عز الدين ابى عالب ابن الوزير مؤيد 
~~الدين ابى المعالى ابن القلانسى التميم الدمشقي الشافعي
~~توفى يوم الثلاثاء اول المحرم سنة خمس وستين وسبع مئة وكان
~~ملازما لتلاوة كتاب الله الكريم ، كثير البز والاحسان ،
~~قال ابو الحسن على بن محمد بن سليمان اليونينى فى مشيخته
~~قال شيخنا مجد الدين خ يعنى ابن القلانسى هذا سمعت شيخ الاسلام 
~~تقى الدين بن تيميه رحمه الله يقول .:
~~من لى بمثل سيرك المدلل تغشى زويدا وتجى فى الاول
### $ 25 - ابراهيم بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن بذران ، برهان
PageV01P0080
~~الدين النابلسى ، ابو اسحاق المعروف بالزيتاوى 
~~سمع على عبد الحافظ بن بذران كتاب التوابين لابن قدامه بسماعه 
~~منه ، ولسسن ابن ماجه . 
# توفى فى رجب سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة ، وقد حدث ، وكانت 
~~وفاته بنابلس 
### $ 26- ابراهيم بن عبدالرحمن بن سليمان ، المعروف بابراهيم 
~~شيخ، السرائي الشافعي
~~برع في الفقه والنحو وقدم القاهرة فاخذ علم الحدين عن 
~~الحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقى ، وعنى بالحديث وضبط كتبه 
~~احسن ضبط . وكان فاضلا فى فنون عديده ، ويتقي عمل عده صنائع
~~بيده ، مع الثقه والضبط والامانه والديانة . وولى مشيخة رباط الخانكاه 
~~البيبرسيه حتى مات يوم الاثنين رابع عشرى شهر ربيع الاول سنة اثنتين 
~~وثمان مئة . 
# سالته عن اخبار تمرلنك فقال لى : كان ابتداء ظهوره في سنة 
~~عذاب ، يريد سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة فان العين عددها سبعون ،
~~والذال سبع مئة، والالف واحد، والياء اثنان . وهذا من غريب الاتفاق 
~~فانه كان عذابا على أهل الارض باجمعهم . وله شعر
### $ 27 - ابراهيم بن ناصر بن جروان المالكي من بنى مالك ، 
~~القرشي الشيعي ، ملك الاحساء .
PageV01P0081
# ورث الملك عن ابائه ، واول دوليهم في سنة خمسين وسبع مئة
~~اخذها جده جروان من سعيد بن ms0012 مغامس بن سليمان بن رميثة القرمطى 
~~وجميع أهل الاحساء ، والقطيف ، والبحرين ، وتاروت رفضه . وقام بعد
~~جروان بالاحساء ابنه ناصر ، ثم قام ابراهيم بعد ابيه ناصر قبيل سنة 
~~عشرين وثمان مئة . 
### $ 28 - ابراهيم بن محمد بن يون بن منصور القواس .
# ولد سنة سبع وسبعين وست مئة ، وسمع على الفخر ابن البخارى 
~~سنن ابى داود بفوت ، وسمع على زينب بنت مكى ، وحدث . 
# قال ابن رافع . وكان جيدا محبا للخير ، ملازما لصنعته مات
~~بكفرسوسيه من غوطه دمشق فى شعبان سنة احدى وستين وسبع مئة . 
### $ 29- ابراهيم ابن العلامة جمال الدين ابى المظفر يوسف بن 
~~محمد بن مسعود السرمري ثم الدمشقي الحنبلي العطار
~~ولد فى حدود الخمسين وسبع مئة ، واسمع على محمد ابن الخبار
~~شيئا من مسند الإمام احمد ، ومن القاضي بشير بن ابراهيم بن بشير 
~~البعلبكي
~~وتوفى فى شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مئة. 
### $ 30 - ابراهيم بن احمد بن عبدالواحد بن عبد المؤمن بن كامل 
~~ابن سعيد بن علوان التنوخي البعلبكي الاصل ، ثم الدمشقي ، البرهان 
PageV01P0082
~~الشامي ، الضرير ، نزيل القاهرة المعروف قديما بابن القاضي 
~~الحريري ، وحديثا بالبرهان الشامي، ابو الفداء ، وابو اسحاق ، برهان 
~~الدين ابن شهاب الدين ، الشافعي 
~~ولد بدمشق سنة تسع او فى اوائل سنة عشر وسبع مئة ، واجاز له 
~~في سنة ست عشره وسبع مئة جماعه من المسندين، نفرد بالروايه عن 
~~اكثرهم ، منهم ابو نصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازى ، وابو 
~~زكريا يحيى بن محمد بن سعد ، وابو الفتح محمد بن عبدالرحيم بن 
~~النشو ، وابو محمد القاسم بن مظفر ابن عساكر ونحوهم وسمع الكثير 
~~في سنة ثمان وعشرين وبعدها فاكثر عن ابى العباس الحجار، والحافظ 
~~ابي الحجاج المزى ، والحافظ ابى محمد البرزالى ، وابى محمد 
~~عبد الله بن الحسين ابن ابى التائب ، وزينب بنت الكمال ونحوهم . وارتحل
~~الى حماه فاخذ عن القاضي شرف الدين البارزى ولازمه ، وحصل اجازته 
~~بالافتاء فى المذهب ، تم ارتحل الى حلب فاخذ عن القاضي شمس الدين 
~~ابن النقيب واجازه بالافتاء ايضا ثم ارتحل الى القاهرة فاكثر عن ابى ms0013
~~حيان واجازه بالقراءات ، وكتب له خطه بذلك في عده اوراق، وكذا اخذ
~~القراءات عن ابى عبدالله محمد بن جابر الوادياشى واجازه ، وارتحل الى
~~الاسكندرية فاخذ عن ابى العباس المرادى ، واجاز له بالقراءات السبع 
~~واخذ بالقاهرة عن قاضى القضاة بذر الدين ابن جماعه ، وسمع عليه
~~الشاطبيه بسماعه على ابن الازرق بسماعه على ناظمها ، وعن القاضي
~~شمس الدين ابن القماح وبحث عليه المنهاج للنووي - رحمه 
PageV01P0083
~~الله واجازه بالافتاء ، وقرا تلخيص المفتاح على مؤلفه الجلال
~~القزوينى 
~~ثم عاد الى دمشق واشتهرت فضائله ، ولازم الحافظ ابا عبد الله 
~~الذهبى ، وسمع عليه كثيرا من تصانيفه ، وسمع الذهبي عليه جزءا يشتمل
~~على الاربعين حديثا المتباينه من مرويات عز الدين ابن جماعه ، تخريج
~~محمد بن ايبك السروجي بقراءه قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعه ،
~~وكتب طبقه السماع بخطه . ثم تحول الى القاهرة فنزلها عند قاضي
~~القضاة عز الدين ابن جماعه وتولى عده مدارس فى الفقه والقراءات ،
~~وكان حسن المحاضرة قوى الفهم، جيد الذهن ، كثير الاستحضار ،
~~وكف بصره ، وتقل لسانه لمرض عرض له ، ومع ذلك فكان ذهنه صحيحا
~~ولسانه لا يفتر عن ذكر الله . وكان صابرا على الاذى ، سليم الباطن ، محبا
~~في الحديث وأهله بعدما كان تقوزا عندما لازمه اخونا في الله محدث
~~الوقت وحافظ العصر شهاب الدين ابو الفضل احمد بن حجر- امتع الله 
~~ببقائه - وخرج له المئة العشاريه ، ثم خرج له معجما فى اربعه وعشرين 
~~جزءا عن نحو خمس مئة شيخ من شيوخه بالسماع والاجازه ، وكانت 
~~وفاته ثامن جمادى الاولى سنة ثمان مئة بالقاهرة ، رحمه الله 
~~سمعت عليه كثيرا من سنة تلات وثمانين وسبع مئة الى سنة سبع 
~~وتسعين وسبع مئة 
~~اخبرنا الشيخ المعمر الدخله الإمام العلامة مسند العصر ابو اسحاق 
~~ابراهيم بن احمد البعلبكي الاصل ، الشامي الضرير سماعا عليه بالجامع 
~~الاقمر من القاهرة المعزيه بجميع المنتخب من مسندا الإمام الحافظ ابى
~~محمد عبد بن حميد بن نصر الكسى ، رحمه الله ، بقراءه الإمام العالم
~~العلامة الحافظ ابى الفضل احمد بن حجر العسقلانى في اربعه مجالس
~~اخرها الخامس ms0014 والعشرون من جمادى الاولى سنة سبع وتسعين وسبع
~~مئة ، بحق سماعه لجميعه على شيخه المعمر الرحلة اعجوبه الزمان ،
~~مسند الدنيا ابى العباس احمد بن ابى طالب بن ابى النعمه نعمه بن حسن
PageV01P0084
~~ابن الحجار الصالحى ، رحمه الله ، قال: اخبرنا بجميعه سماعا خلا من 
~~قوله فيه ذ حديث عبدالرحمن التيمى الى حديث متنه :، من شهد املاك
~~امر مسلما فى اواخر مسند ابن عمر فهذا القوت اجازه الشيخ الجليل 
~~المسنده ابو المنجى عبدالله بن عمر بن على بن زيد البغدادي ، ابن اللتي
~~قال : اخبرنا بجميعه ابو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزى
~~الصوفى ، قال : اخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن المظفر البوشنجى 
~~قال: اخبرنا ابو محمد عبدالله بن احمد بن حمويه السرخسى ، قال 
~~اخبرنا ابراهيم بن خزيمه الشاشى ، قال : اخبرنا الحافظ عبد بن حميد 
~~ومما رويناه عنه من شعره . 
# رب هب لى منك عفوا وخشوعا وزهاده
~~واجعلن قره عينى فى صلاة وعباده 
~~واكفينى انت حسبى كيد رجس وعناده
~~واجبرن كسرا بقلبى من شفاع لسعاده 
~~واجعلن انسى بلخدى واشترتى فى الاعاده 
~~انت ربى انت حسبى حسبنا منك الشهاده 
### $ 31- ابراهيم بن عبدالرحيم بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله 
~~ابن جماعه بن على بن جماعه بن حازم بن صخر بن جامع بن جماعه 
~~ابن عبدالله بن عامر بن الحارث بن رافع بن عبد بن على بن وقد بن 
~~عمر بن عبد بن عباد بن عنم بن ملكان بن كنانه ابو اسحاق برهان 
~~الدين ابن زين الدين ابن قاضى القضاة بذر الدين بن جماعه الكناني
~~الحموي الاصل ، ثم المقدس المنشا الدمشقي الوفاه 
PageV01P0085
~~ولد بالقاهرة في نصف ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبع مئة ،
~~وسمع بمصر على الشيخ المسند ابى المحاسن يوسف بن محمد بن 
~~محمد بن ابى الفتوح القرشي المؤذن بجامع عمرو بن العاص المعروف
~~بالدلاصي كتاب الشفاء للقاضى عياض رحمه الله . وسمع ببلاده الشام 
~~من احمد بن على الجزرى ، ومن زينب بنت الكمال ، واحمد بن عبيد 
~~الاسعردى ، واسماعيل بن ابراهيم بن ابى ms0015 بكر التفليسى ، وسعيد بن فلاح
~~ابن ابى الوحش ، وعمر بن بلبان بن عبدالله الجوزى ، ومحمد بن احمد 
~~ابن على الرفى الحنفى ، ومحمد بن محمد بن ابراهيم الميدومى ، ويحيى
~~ابن فضل الله ابن المجلى العمرى ، ويحيى بن يوسف بن ابى محمد
~~ابن ابى الفتوح ابن المصرى ، ويوسف الحافظ المزى ، ويونس بن 
~~ابراهيم بن عبد القوى الدبوسى 
~~وولى خطابة المسجد الاقصى عوضا عن . . . فى ثم اضيف 
~~اليه تدريس المدرسة الصلاحية بعد وفاه الشيخ صلاح الدين ابن العلاء
PageV01P0086
~~في محرم سنة احدى وستين الى ان صرف الملك الاشرف شعبان بن
~~حسين قاضي القضاة بهاء الدين ابا البقاء عن القضاء فبعث اليه
~~واستدعاه من القدس الى حضرته بالديار المصريه ، وكان قد سار الى 
~~دمشق لزياره أهله ، فاقام بها نحو خمسين يوما . وخلع عليه فى يوم 
~~الاثنين سادس عشرى ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة بنظر
~~القدس والحليل ، وان لا يقطع امرا دونه . وسار من دمشق يوم الاثنين 
~~خامس عشر جمادى الاولى يريد القدس ، فاختلف هو والبريدى الذى
~~قدم فى طلبه ، فبات بالكسوة واصبح وقد طلب من دمشق ، فعاد اليها
~~يوم الثلاثاء ، ورسم له بخيل البريد ، فسار الى القدس ، وقضى اموره
~~وخطب بها يوم الجمعة السادس والعشرين منه خطبه بليغه كثر فيها البكاء 
~~ناسفا على فراقه . ثم سار الى مصر فى عشره سروج ، فنزل ظاهر القاهرة 
~~يوم الاحد خامس جمادى الآخرة وخرج اكابر البلد للقائه ، فدخل في 
~~ابهه عظيمه ، وصعد القلعة فتلقاه الملك الاشرف واجلسه معه ، وولاه 
~~القضاء فامتنع من ذلك مرارا ، والسلطان يلح عليه وهو يابى ، حتى اقسم 
~~عليه ليقبلن ، فسكت واطرق ، فامر السلطان باحضار الخلعة فافيضت 
~~عليه ، واشترط شروطا كثيره يعود نفعها على الناس ، فالتزم السلطان
~~بها : ثكم خرج ومعه اعيان الدولة ، وركب الحجاب معه ، واوقدت له
~~الشموع من باب القلعة الى المدرسة الصالحية بين القصرين ، واتاه الناس
~~للهناء ، وجاء اليه قاضى القضاة بهاء الدين ابو البقاء فتلقاه تلقيا حسنا 
~~وبالغ في اكرامه . ولم يسمع في هذه الاعصار بولايه اكمل من ولايته، ms0016
~~ولا ابعد من تهمه الرشوه منها. وذكر انه قيل للسلطان : ان عليه دينا 
~~كثيرا فالتزم بقضائه فغض منه بعض فقهاء البلد وشنع عليه بانه قليل 
~~العلم حسدا منه ، ومال معه جماعه من الطلبة فبلغ ذلك البرهان 
~~عنهم ، فشمخ عليهم وترفع واوقع ببعضهم لامر شافهه به ونكل باخر
PageV01P0087
~~واخر، فهابه الناس . وكان يلى نظر الجيش اذ ذاك محب الدين ، وقد 
~~تمكنت رياسته فعارض البرهان في قضيه انف منها وامتنع من الحكم ، 
~~فلما بلغ ذلك الاشرف ارسل اليه يترضاه فلم يرض ، فما زال يبعث اليه
~~حتى اذعن للاجتماع به بعد جهد ، فنزل الى داره امير وسار به وعليه 
~~عمامه صغيره وملوطه اشاره الى تركه زى القضاة فلما اقبل على
~~الاشرف ترضاه ولاواه وهو يابى ان يعود الى وظيفه القضاء . ثم انه اذعن 
~~بعد اللتيا والتى فافاض عليه التشريف اللائق به وعاد الى منزله . 
# فلما خرج الاشرف الى الحجاز يريد الحج في شوال سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة سار معه البرهان ورفقته القضاة الثلاثة ، فكان من
~~واقعه العقبة ما كان، وفز الاشرف ، وكان راس تلك الفتنه الامير طاشتمر 
~~الدوادار ، فقال له يومئذ البرهان : يا طشتمر ، هذه كلها فتنتك يا عدو 
~~الله ، والله ان مكننى الله منك لاضرين عنقكا فيهت طشتمر ولم يفه
~~بكلمه لما كان له فى نفوس أهل الدولة من الاجلال والوقار، فقال له
~~قاضى القضاة بدر الدين عبدالوهاب بن احمد الاخنائى المالكى : يا
~~مولانا قاضى القضاة ما هذا الكلام في هذا المكان؟ تقتل جميعا 
~~فكهره ، ومضى الامراء الى القاهرة واقاموا على ابن الاشرف في دست 
~~المملكة ولقبوه بالملك المنصور ، وفى نفس طشتمر احقاد على البرهان 
~~لقوله له ما قاله فى العقبة ، فاخذ يغرى به الامراء ويقول : هذا كان يستقل 
~~استاذكم ، يعنى الاشرف ، فكيف براكم في عينه شيئا وصادف ذلك 
~~سعى البدر محمد بن ابى البقاء، فصرف يوم الاثنين ثامن عشر شعبان
~~سنة تسع وسبعين وله ست سنين وثلاثة عشر يوما بالبدر محمد بن ابى
~~البقاء ، فسار الى القدس ، وباشر الخطابة على ms0017 عادته الى ان كثرت
PageV01P0088
~~الشناعات على ابى البقاء فاتفق الاميران بركه وبرقوق على احضار
~~البرهان من القدس ، فانفذا اليه واحضراه ، فكان لدخوله مشهد عظيم ، 
~~وقاد الامراء بغلته اخذين بلجامها وهم مشاه ، وبين يديه من الحلق مالا 
~~يحصيهم الا الذى خلقهم سبحانه وتعالى . فنزل بصهريج منجك تحت
~~القلعة ، وكان ذلك يوم الاربعاء ، ثم استدعي من الغد يوم الخميس ثالت 
~~عشرى شهر ربيع الاول سنة احدى وثمانين، فخلع عليه ونزل ومعه
~~عظماء الدولة فكان يوما مشهودا ، فقال وهو بتشريف الولايه - كل من 
~~فارقناه على شىء فهو عليه ، يشير بحسن تات الى عزل من استجده ابن 
~~ابى البقاء بعده ، وعظمت فى هذه الولايه منزلته ، وقويت مهابته ، واشتد 
~~على أهل الدولة ، وعاملهم بمر الحق فلم يجدوا بدا من الانقياد اليه ،
~~بحيث انه كان يومئذ من اعظم الامراء اق بغا الكوكانى يلى رتبه حاجب
~~الحجاب ، وهو منصب يلى رتبه نيابة السلطنة ، فاقطع بلدا كانت من جمله
~~ما حبس ووقف ، فبعث اليه البرهان موقعين يعرقانه ان البلد وقف فاسال 
~~السلطان عوضا منها، فاجابهما : هذا شىء ما اعرفه ، السلطان اعطاني
~~هذا فلما كان من الغد حضر البرهان الموكب بالقلعة ، ودخل الكوكائي 
~~على عادته مع الامراء فاعرض عنه البرهان ، فجاء اليه وقال: يا مولانا
~~قاضى القضاة ، ما ذنبى فرفع البرهان صوته ، وكان صيتا وقال له : ثبت 
~~عندى فسفك، فانك اخذت ارضا وفقا، وعرفتك ان تسال السلطان
~~عوضها لترجع الى من يستحقها فاجبت بما، لا يليق ففرق الكوكائى منه 
~~وقال: يا مولانا قاضى القضاة ، انا استغفر الله . فلما انفض الموكب ركب
~~الكوكائى الى مجلس البرهان ومعه منشور اقطاعه ، وناوله البرهان وقال: 
~~هذا اقطاعى بكماله ياخذه مولانا قاضى القضاة ويتصرف فيه كما يختار 
~~فقال له . يا امير ، هذا محال ، الذى اريده قد عرفته . فلم يسع الكوكائي 
~~الا ترك البلد لمستحقيها ، الى غير ذلك . 
PageV01P0089
# وفى هذه الولايه تنجز مرسوم السلطان ان القاضي الشافعي . لا 
~~يستخلف غير اربعه نواب، وكل من القضاة الثلاثة يستخلف نائبين 
~~فقط ، وذلك ان القضاة قد كانوا اكثر ms0018 من النواب . هذا واحوال الدولة بعد
~~قتل الاشرف قد تغيرت وحدثت امور لم تكن تعهد ، فثقل ذلك على 
~~البرهان ، وصارت الكلمه مفزقه، والاغراض مختلفه ، والاهواء متباينه، 
~~وكل واحد من امراء الدولة يسوم البرهان امرا وهو لا ينقاد لهم ، فتقلق 
~~وعزم على عزل نفسه ، فائفق ان شخصاكان يعرف بابن نهار اراد ان يبيع
~~ربعا مما وقف عليه ، فمنعه البرهان من بيعه ، فطلب من الامير الكبير 
~~برقوق ان يعقد مجلسا للنظر فى ذلك ، فلما حضر القضاة والفقهاء بسط
~~لسانه بالاساءه على البرهان ، فقام من فوره وعزل نفسه ، ونزل بظاهر 
~~البلد، واخذ يتجهز الى القدس ، فبعث اليه الامير برقوق يضرع اليه فلم
~~يجب، والح عليه باكابر الامراء حتى حضر اليه فترضاه وافاض عليه
~~تشريفا يليق به ، وامر بابن نهار فضرب وشهر بالبلد ، وهو ينادى عليه .
# هذا جزاء من يسىء على قضاه القضاة واستمر البرهان ، وقد تقل على
~~الامير برقوق مكانه لكثره ما يبادر لعزل نفسه حتى خلفه انه لا يعزل نفسه 
~~الا بمراجعته ، واخذ برقوق في اسباب جلوسه على تخت الملك، وخاف 
~~من معارضه البرهان وابائه من خلع ابن الاشرف ، فقطن البدر ابن ابى 
~~البقاء بشىء من ذلك ، فسعى فى القضاء بمال ، وصادف سعيه تبرم
~~البرهان ، فصرفه برقوق يوم الخميس اخر صفر سنة اربع وثمانين وسبع
~~مئة ، وولى البدر محمد بن ابى البقاء، فتجهز البرهان وسار يريد بيت
~~المقدس ، فباشر الخطابة على عادته ، وذكر بعض الامراء يوما لبرقوق 
~~بعدما تسلطن وتلقت بالملك الظاهر امر ابن جماعه وقال: يا مولانا
~~السلطان يكون ابن ابى البقاء قاضي المسلمين وابن جماعه معزولا، والله
~~حيف . فقال السلطان: صدقت ، لكن ابن جماعه لا يوافقنى ولا يوافقك
PageV01P0090
~~ولا يوافق احدا على مصلحه، فان سكتنا تعبنا ، وان عزلناه قام علينا من
~~الناس الصياح بسببه فقال: يا مولانا السلطان، والله ، ليس لى غرض فى 
~~هذا الكلام انما قصدى جمال مملكة السلطان. فاسرها السلطان في 
~~نفسه ، وبعد قليل مات ولى الدين عبدالله بن ابى البقاء قاضي دمشق
~~فكتب السلطان الى البرهان بولايه ms0019 قضاء دمشق قامتنع وتعلل
~~بشيخوخته وعجزه فتخيل الظاهر انه لا يرى صحة الولايه عنه ،
~~وغصب فبعث بعض اعين ابن جماعه اليه بذلك ، وتحذره من الامتناع
~~وتخوفه عاقبه ذلك ، فبعث اليه السلطان يعزه عليه الا قيل ، فاجاب على
~~كره منه ، وتوجه الى دمشق ، واحوالها في غايه الخلل ، وليس بمودع 
~~الحكم للايتام مال البته . فباشر على عادته الى ان مات بها يوم الجمعة 
~~ثامن عشر شعبان سنة تسعين وسبع مئة، وترك بالمودع ما ينيف على
~~الفى الف درهم فضه تمنها فوق المئة الف مثقال من الذهب ، رحمه الله ،
~~فلقد كان إماما عالما بالفقه والحديث والتفسير واخبار الناس والعربية ، 
~~خطيبا بلغيا، حسن الصوت فى القراءة بالمحراب ، مهابا شديدا على
~~الملوك والاكابر ، عفيفا عن كل ما يشين ، تاركا للاغراض الدنيويه ، 
~~جليلا مليح الوجه ، جميل المحييا زائد الوقار، بهج الزى ى، كثير 
~~الافضال ، عالى الهمه ، ملوكى النفس ، وهابا ، مفضالا ، ماجدا ، حشما 
~~فخورا ، عديم النظير ، عزوفا عن الضيم ، مترفعا على العظماء ، متواضعا
~~مع الفقراء ، صارما لا يراجع فى مجلسه ولا يختلف عليه .
# وبالجملة فلقد كان مفخرا تتجمل به الدول ، وتتزين بوجوده الملوك 
~~والحول ، وتتشرف به الرتب العليه ، وتختال به عجبا المناصب الدينيه . 
# وقد قرات عليه غير مره واستفدت منه ، وكان صديقا لابى ، وسمع
~~على جدتى لابى زينب بنت الكمال كتاب الموطا على ما اخبرنى بذلك 
~~من لفظه رحمه الله وعقر له . وسيرد من مناقبه في هذا الكتاب طرف فى 
~~تراجم من رويتها عنه ان شاء الله تعالى
PageV01P0091
~~وللشيخ برهان الدين ابراهيم بن رقاعة يمدحه ،
~~لمله احمد برهان دين يقوم بحفظها في كل ساعه 
~~فمت فى حبه ان ششت تحيا فذا البرهان قد اخيا جماعه 
### $ 32 - ابراهيم بن عبد الرزاق بن غراب ، القاضي الامير الرئيس 
~~سعد الدين ابن علم الدين ابن شمس الدين 
~~اصله من الاسكندرية ، واول من اسلم من سلفه جده ، وباشر ابوه
~~نظر الاسكندرية ، واتهم جده انه مالا الفرنج في واقعه الاسكندرية سنة 
~~سبع وستين وسبع مئة، فاخذه الامير صلاح الدين خليل بن احمد بن ms0020 
~~غرام متولى الثغر وقتله بالسيف على ذلك ، ومات ابوه عبدالرزاق وترك 
~~ولدين هما ز ماجد الذى يسمى فخر الدين ، وابراهيم ، فلما تحكم الامير 
~~جمال الدين محمود الاستادار في الاموال السلطانية اوى اليه ابراهيم هذ 
~~وهو يكتب في عرضه الاسكندرية تحت كنف اخيه فخر الدين ، وكان
~~غلاما وسيقا تلوح في وجهة امارت السعادة ، وعليه علامات القبول 
~~ظاهره فلقبه بسعد الدين ، ودربه في الكتابة حتى شدا شيئا من الحساب
~~وصناعه الديونه ، استكتبه في خاص ماله وقد ناهز العشرين سنة 
~~فاحصى امواله ، واستقصى اموره بحيث تمكن منه وصار بحال محمود
~~واعرف منه ، فكانه اخسن من محمود بتنكر لشى ء كان منه في ماله ، فلم
~~يتوان ولا غفل بل شمر لمحمود ديل العذر، وحسر عن ساعد المكائد ، 
~~وكشف ساق الجد ، وترامى على الامير علاء الدين على ابن الطبلاوى 
PageV01P0092
~~فاوصله بالملك الظاهر برقوق ، واغراه بمحمود حتى اوقع به واستصفى
~~امواله ، وحاز منه ما ينيف عن مئة قنطار مصريه من الذهب المختوم ، 
~~وسجنه حتى مات بسجن ارباب الجرائم ، واستقر ابن غراب في نظر 
~~الديوان المفرد فى حادى عشر صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ، وهى 
~~اول وظيفه سلطانيه تولاها ، ولازم ابن الطبلاوى وتحول الى جواره : ثم
~~ترقى من نظر الديوان المفرد بعد قليل الى وظيفه نظر الخاص فى تاسع 
~~عشر ذى القعدة عوضا عن سعد الدين ابى الفرج ابن تاج الدين موسى
~~كاتب السعدى ، واخرج عنه نظر الديوان المفرد فى خامس عشرى 
~~شوال ، فباشرها مديده ، واضيف اليه نظر الجيش في سابع ذى القعدة 
~~سنة ثمان مئة عوضا عن شرف الدين محمد الدماميني ، فعف عن تناول 
~~الرسوم التى كان يتناولها غيره ، وظهر منه رهو واعجاب وتحل برياسه 
~~نفس ومكارم ، الا انه لما خلا جوه بموت استاذه محمود تطاول لنطاح
~~ابن الطبلاوى ، ووثبت عليه وثبه اسخط بها السلطان حتى قبص عليه
~~وعلى جميع اسبابه وحواشيه فى شعبان سنة ثمان مئة بمكائد ابن غراب
~~وتدبيره ، وما زال فى العقوبه حتى حمل الى السلطان من قبله ومن جهات
~~حواشيه مئة ms0021 الف دينار ذهبا وخمس مئة الف درهم فضه ، ونقاه . ثم ال 
~~امره الى ان قتله ابن غراب بعد ذلك . فلما قضى الظاهر نهمته من محمود 
~~وابن الطبلاوى فتل وجهة الى نحو ابن غراب ، يريد ان يمكن براثنه من 
~~شلوه ، ففاجاته المنايا ، وغافصه ريب المنون ، وقد ذكر ان ابن غراب
~~دس اليه سما بيد بعض سقائه كان سبب منيته ، ولست من هذا على
~~ثقه . ولما اشفى الظاهر على الموت جعل ابن غراب احد اوصيائه ، وكان
~~قد تخصص بالامير يشبك الخازندار فلما مات الظاهر وقام من بعده 
~~الامير ايتمس بتدبير امور الناصر فرج بن برقوق وواحشه الامير يشبك 
~~وسودن طاز ومن مال اليهما اخذ ابن غراب في الافساد بين يشبك 
PageV01P0093
~~وايتمش ، وما زال حتى حسن ليشبك واشياعه ان يرشد الناصر فرج
~~ويمكن من الاستبداد ليحصل الغرض من ايتمش ومن معه من الامراء ،
~~فقام الامير يسبك بمن اجتمع اليه وهم فحول الشول ، وجمعوا الامراء 
~~والقضاة واقاموا بينه من الخدام السلطانية بان السلطان بلغ رشيدا ، فحكم
~~القضاة بقك الحجر عن الناصر ، وكان اول ما يدا به ان انزل ايتمش من 
~~الاصطبل السلطانى ، وقامت الحرب بين يشبك وايتمش حتى انهزم 
~~ايتمش بالامراء الظاهريه الى الشام ، وصار تدبير امور الدولة ليشبك ، 
~~فاشتدت اوافى ابن غراب ، وامتد باعه ، وطلب اخاه فخر الدين ماجد من 
~~الاسكندرية ، وتقلد الوزارة ، فبينا هو يظن ان قد خلا ذرعه اذ تقلد يلبغا 
~~السالمى وظيفه الاستاداريه ، فابدى له صفحه وجهة وقلب ظهر المجن
~~واغرى به الامير يشبك حتى قبض عليه واذاقه من العذاب اسده وانكاه ،
~~وتولى ابن غراب استاداريه السلطان، ولم يغير زى الكثاب ، فصار
~~يخاطب بالامير بعدما كان يدعى القاضي ، وضربت على بابه الطبول ،
~~وصار له ديوان ، الا انه شكل ممتزج من قاض وامير ، فشكله في زى
~~الثياب هيثه الكتاب ، وكلامه بلسان الترك ، وعمله الذى يتقلده بعضه وهو
~~نظر الخاص ونظر الجيش وظيفتا كتابه يخاطب متوليهما بالقاضي ، وبعض
~~عمله وهو الاستداريه انما يتقلدها الامراء ، فلو اعطيت الالقاب حقها
~~لكان يقال له: والقضاميرى ms0022 لانه قاض وامير : فلما تنازع الامير جكم
~~وسودون طاز زعامه الدولة مع يشبك كان لابن غراب في تلك الحروب 
~~الكثيره اعظم سعى واقوى فعل : تم لم يكفه ذلك حتى فرمن داره الى
~~ناحيه تروجه يريد الثوره على أهل الدولة ، فجمع العربان أهل
~~البحيره ، ولما لم يتم مراده من ذلك عاد الى القاهرة على حين عقله 
~~واختفى عند صديقه جمال الدين يوسف الاستادار ، واصلح اموره مع
~~الامراء وعاد اوفر ما كان وابسط يدا فشره الى الزياده في الرياسة ، 
PageV01P0094
~~وظاهر على الناصر مع يشبك وامده بالمال ، حتى كان من محاربه يشبك 
~~للناصر فى سنة سبع وثمان مئة ولحاقه بمن معه الى الشام وفيهم ابن 
~~غراب ما كان ، فامد يشبك ومن معه من العساكر المنهزمه بانواع من
~~المال طول سفرهم الى الشام ، فلما وصلوا الى الامير شيخ نائب الشام 
~~استنفر ابن غراب عساكر البلاد الشاميه لحرب الناصر ، وشن عليه
~~الغارات ، وقدم مع الامير شيخ نائب الشام بالامير يشبك واصحابه ،
~~والامير جكم واصحابه ، وقرا يوسف التركماني ، وجمائع العساكر فخرج 
~~الناصر اليهم وانهزم منهم فى منزله السعيديه ظاهر بلبيس ، وكان من اتباع
~~العساكر له ومحاربته اياه ظاهر القاهرة وثبات الناصر في قلعه الجبل 
~~وبعثه الجيوش الى ان انهزم عسكر الشام ما كان ، وصار العسكر الشامى 
~~فرقتين : فرقه خلصت الى الشام ، وهم الامير شيخ والامير جكم وقرا 
~~يوسف التركماني في اخرين ، وفرقه اختفت فى دور البلد وهم الامير
~~يشبك وقطلوبغا الكرى ، وجركس المصارع وتمراز ، ويلبغا الناصرى .
# وابن غراب ومن يهوى هواهم ، فترامى ابن غراب ليلا على شمس الدين 
~~محمد ابن الصاحب موقع الامير اينال باى بن قجماس وهو يومئذ امير
~~اخور واليه تدبير الدولة مع الناصر فرج حتى الحقه باستاذه الامير اينال 
~~باى المذكور ، وملا عينه بكثره المال فاخذ له اينال باى امانا من
~~الناصر ، واصبح في داره بارزا للناس ، وقد اقبلوا نحوه من كل اوب
~~يهنئونه ، فقلده الناصر وظيفه نظر الجيش . وكان فتح الدين فتح الله كاتب
~~السر قد خلا له وجه سلطانه بغيبه يشبك ms0023 وابن غراب ، وعلت مرتبته ، 
~~وتميزت مكانته ، وكان قد تفس عليه ابن غراب انه استدعى منه مالا
~~ليشبك فى نوبه محاربتهم الناصر ، فلم يسعفهم بشى ء جريا على عادته فى 
~~الامساك ، واخرى وهو ان ضروره الوقت اقتضت مكاتبه أهل البلاد
~~الشاميه لمحاربه يشبك ومن معه ، فكان من لازم ذلك الغض منهم 
~~والازراء عليهم ، ومنهم ابن غراب ، فاسرها في نفسه لفتح الله . واخرى 
~~وهى ان فتح الله كان خصيصا بالظاهر اثيرا عنده ، فكان ابن غراب يترامى
PageV01P0095
~~اذ ذاك عليه ، وربما قبل يوما رجله ليجد به سبيلا الى تبل مقاصده عند
~~الظاهر . فلما مات الظاهر وال امر ابن غراب الى ما ذكر احب ان يستريح
~~من فتح الله ، فما زال يقتل فى الذروه والغارب حتى اصلح امر يشبك 
~~والامراء المختفين في القاهرة مع الناصر ، واخرجهم من خباياهم ، 
~~واعادهم الناصر الى امرياتهم ، فاستعان حينئذ بيشبك وقبض على فتح
~~الله ، وتقلد كتابه السر ، والزم فتح الله بمال بعد الحبس والعقوبه ، ولم
~~يكفه ذلك حتى تحول الى صوب اينال باى فانه تقلت عليه وطافه ووطاه
~~الامير بيبرس ابن اخت الظاهر وبقيه الامراء الدين ناصحوا الناصر 
~~وحاربوا معه يشبك وجربه ، فاسد خسوا في ارتغاء حتى اوقع بين الامراء 
~~فتنه الت الى تنكرهم من الناصر ومخالفتهم عليه ، فوجد حينئذ السبيل
~~الى المقال، فاوهمه واخافه منهم القتل حتى خامر الحوف قلبه فجعل 
~~يحسن له القرار، وواعده على المصير اليه ، واعد له ثلاثة افراس بظاهر 
~~القلعة مما يلى الجبل ، فترك الناصر ملكه وماله وخرج عند القاتله ليس 
~~معه سوى مملوك له يقال له بيغوت ، فركب الفرس التى اعدها له ابن 
~~غراب مع مملوكه بكتمر السعدى ، وسار معه هو وبيغوت الى نحو دير 
~~الطين خارج بركه الحبش ، فنزلوا عن الخيول وتركوها سائبه الى بعض 
~~المراكب التى فى النيل ، واووا الى جزيره الصابونى التى تجاه رباط الاثار
~~حتى اجنهم الليل ، فضاروا فى المركب الى الخليج من ظاهر القاهرة ، 
~~وصعدوا من المركب الى بيت شخص من معارف بكتمر مملوك ابن غراب ،
~~فاقاموا عنده ms0024 ، وبعثوا الى ابن غراب فاعذ من منزله مكانا للناصر ، وحمله 
~~اليه فى الليله الثانية ، واقام له مده اقامته عنده بما يليق به . 
# واما امر الدولة فانه لما فذ الناصر لم يوقف له على خبر، ووقع 
~~الصارخ فى القلعة والبلد باختفاء السلطان ، فركب الامراء وبقيه العسكر
~~وقد لبسوا اسلحتهم، فلم يدزوا مكان الناصر ، هذا وابن غراب معهم لا 
~~يطلعهم من خبر الناصر على شىء ، فاقيم عبدالعزيز ابن الظاهر في 
~~السلطنة عند اذان العشاء الآخرة وتلقب بالملك المنصور ، وقام ابن 
PageV01P0096
~~غراب باعباء دولته ، اذ هو جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، واطلع 
~~يشبك على امر الناصر فسد بذلك ، وراوا من الراى ابقاء الناصر ليتم لهم 
~~الغرض من الامراء ، ويخرجوه لهم فلما قوى شان امراء المنصور 
~~عبد العزيز خاف ابن غراب ، فجعل يرفو ما خرق ويبنى ما هدم بعدما 
~~استدعى يوما اينال باى وهو عظيم الدولة الى منزله وهم بالقبض عليه ،
~~ثم تلكا فاسرع اينال باى القيام ، فعند ذلك اظهر الناصر فرج فى ليله دير 
~~له فيها امره وجمع عليه الامراء في بيت الامير سودون الحمزاوى ، فلم
~~يشعر الناس سخرا الا والصارخ بان الملك الناصر قد ظهر بعد ان كان
~~الكثير من الامراء وغيرهم لا يشكون فى ان سودون تلى المحمدى امير 
~~اخور قتل الناصر واخذ ما كان معه من الجواهر . وزخف بمن معه من 
~~الامراء والمماليك وقد تلاحقوا به من كل مكان الى القلعة ومعه ابن 
~~غراب الى جانبه وهو لابس السلاح . فما ارتفعت الشمس حتى انهزم 
~~بيبرس واينال باى ، واستولى الناصر على القلعة وجلس على تخت
~~ملكه فالقى مقاليد ملكه الى ابن غراب ، وفوض اليه ما وراء سريره ،
~~ونظمه فى خاصه اكابر الامراء ، واناط به جميع امور المملكة فغدا مولى
~~نعمه كل من السلطان والامراء يمن عليهم بانه ابقى لهم مهجهم واعاد
~~اليهم ما سلبوه من ملكهم ، وامدهم بماله عند احتياجهم وفاقتهم ، ويتكثر 
~~بانه ازال دوله واقام اخرى ، ثم اعاد ما ازاله من غير حاجه اليه ، ويصرخ
~~بان اخذه الملك لنفسه لو شاءه ms0025 اسهل عليه من دخول الخلاء . ثم ترفع
~~عن وظيفه كتابه السشز وولاها كاتبه فخر الدين ابن المزوق، وانخلع من 
~~زى الكتاب ، ولبس القباء والكلفته، وتقلد بالسيف كهيئه الامراء ،
~~وتحول من داره الى دار بعض الامراء .
# فعندما تم امره بدا النقص ونزل به المرض الذى ما زال عنه حتى
~~ازاله ، وشاهد الناس من تعظيم الامراء له فى مده مرضه وترددهم اليه كل 
~~يوم ، وقيامهم على ارجلهم بين يديه ، وتصرفهم فيما يامر به وينهى عنه 
PageV01P0097
~~ما لم يعهد مثله الا لملك مستبد الى ان مات ضحوه نهار الخميس تاسع
~~عشر رمضان سنة ثمان وثمان مئة ، ولم يكمل ثلاثين سنة من العمر
~~فشهد الامراء باجمعهم جنازته مشاه من داره ببركه القيل الى مصلى 
~~المؤمنى تحت القلعة ، وهى مسافه بعيده ، وعاين الناس عجبا من نجمع 
~~الناس من كل جهة لمشاهده نعشه مع كثره تاسف الخاصه والعامة، 
~~وانطلاق الالسن بالترحم عليه والدعاء له وكثره البكاء . ونزل الناصر حتى
~~صلى عليه وحمل تابوته عندما رفع من المصلى ، وعزم على المضى الى 
~~تربته لولا دخول الامراء عليه والحافهم فى الشوال له ان يصعد الى
~~قلعته ، فتناوب الامراء حمل تابوته الى حيث دفن بظاهر باب المحروق ،
~~وادرت الارزاق على اولاده من بعده .
# وكان ، رحمه الله ، مليح الشكل ، ممشوق الزى ، كثير الزهو ، شديد 
~~الاعجاب ، مفضلا مهابا، وافز الخرمه قائما فى حظ نقسه الى الغايه ، لا 
~~يحب ان يشاركه في الرياسة احد ، ولا يرضى لمن يناوته بدون الهلاك،
~~مبسوط اليد بالعطاء باذلا للمعروف والصدقات ، قام فى ايام المحن
~~بموازاه الالاف من الناس ، فتزايد حت الناس له .
# الا انه على الحقيقة احد الابين اللذين قاما بتخريب الدنيا وطى
~~بساط نعمه أهل مصر وزوال بهجتهم بما اعتمده من غلاء سعر الذهب 
~~حتى بلغ الدينار بعد ان كان بحمسه وعشرين درهما الى مئتين وخمسين 
~~درهما فاقفر جو المسرات وانحطت رتب الناس ، وصاروا الى بؤس 
~~وقله وفقر ومسكنه . وقد افردت في هذه المحن مقاله بينت فيها الاسباب
~~التى نشات عنها ، فالله يخفف عنه فلقد ms0026 هلك بفعلته هذه من اقليم مصر 
~~امم لا يحصى عدها الا خالقها ، كل ذلك لغرضه فى تكثير ماله . 
# اخبرنى ناصر الدين محمد بن محمد بن عبدالعزيز ، قال : اخبرنى 
~~شرف الدين محمد ابن الدمامينى السكندرى محتسب القاهرة وناظر 
~~الجيش انه ناله من مال محمود الاستادار ايام كان يباشر عنده خمسون 
~~الف دينار ، ونال ابن غراب هذا سبع مئة الف دينار . وهذا المال هو
PageV01P0098
~~الذى اوجب قيامه على محمود عند الظاهر لخوفه منه ، وبه تسور لمراقى
~~العز كما قدم ، واتفق لى في مرضه عجب وهو انه لما أهل شهر رمضان
~~سنة ثمان وثمان مئة حضر الى قوم للهناء بشهر الصوم ، فجلنا في فنون 
~~من الحديث، الى ان دار بيننا حديث ابن غراب ، وكان اذ ذاك مريضا قد 
~~طال مرضه وارجف بموته غير مره فقلت عندى ان هذا الرجل لا 
~~يموت الا في ليله جمعه او فى ليله قدر، فانه وقع له من الحظ ما لم ير 
~~مثله لاخل، بخيت اخبرنى مره وانا عنده في داره انه سقطت منه في 
~~الفسقيه التى كنت معه بجانبها سمعه وهى تقد، فتناولها من الماء ولم 
~~تنطف ، فحسيف ان يكون هذا نهايه سعده وغايه حظه ، فوالله لقد عظم 
~~امره بعد اخباره لي بذلك اضعاف ما كان . ومن تمام سعد هذا الرجل ان 
~~تكون منيته سليمه وفى يوم شريف من شهر رمضان ليحوز سعاده المحييا
~~والممات . فقال اخر ، وكان عنده علم من الطب : اما انا فالذى اراه انه لا
~~يزال مريضا حتى يفرع فصل الشتاء ، واستدل لذلك من جهة صناعته 
~~الطبيه . فقال اخر ، وكان ينظر فى النجوم : انا اخذ طالع هذه المساله وانظر
~~له فعمل ما يقتضيه نظره وقال: هذا الرجل يموت من هذا المرض عند
~~احتراق المشترى . ومضى اليوم وما بعده فمات فى اول فصل الربيع عند
~~احتراق المشترى فى يوم الخميس التاسع عشر من شهر رمضان، وصح
~~حدس الثلاثة . وقد ورد : من مات يوم الجمعة او ليله الجمعة لم يعرض 
~~ولم يحاسب خرجه ابن عدى ، واخذ ms0027 ما قيل فى ليله القدر انها ليله
~~التاسع عشر من رمضان.
# فلقد كان شانه ، رحمه الله ، كله عجبا اخبرنى عزيز مصر، 
PageV01P0099
~~القاضي الامير غلاب الدول ، وثبشن النطاح ، وفحل الشول ، بغل طاحونه 
~~الغدر، واحد القائمين بتخريب اقليم مصر ، سعد الدين ابراهيم ابن 
~~غراب ان الذى خلفه الملك الظاهر برقوق الف الف واربع مئة الف دينار
~~دهبا ، ومن الغلال القمح، والشعير والقول وغيره ، ومن الثياب الحرير 
~~والقطن ، ومن الفرو، والقند والشكر ما قيمته الف الف واربع منه الف
~~دينار ذهبا ومن الخيل سته الاف فرس ، ومن الجمال اربعه عشر الف او 
~~خمسه عشر الف جمل على الشك منه . وان يقفه المماليك بلغت الف
~~الف ومئة الف درهم في كل شهر ، وعليق الخيل في كل شهر سبعه عشر 
~~الف اردب من الشعير سوى ما على الوزير من العليق ، وهو فى كل شهر 
~~اربعه الاف اردب من الشعير، والف اردب من القول لتتمه جمله العليق 
~~السلطانى ، في كل شهر اثنان وعشرون الف اردب . وان راتب اللحم
~~السلطاني في كل يوم سته واربعون الف رطل 
~~فتى كان فيه ما يشه صديقه على ان فيه ما يسوء الاعاديا 
~~رحمه الله وعقر له . 
### $ 33- ابراهيم بن محمد بن عبدالرحيم بن ابراهيم بن يحيى بن 
~~ابى المجد اللخمى المصر ، جمال الدين ابو اسحاق ابن شمس 
~~الدين ابى عبد الله الاميوطي الشافعي
~~ولد بالقاهرة في شوال سنة خمس عشره وسبع مئة ، وسمع بها
~~صحيح البخارى على احمد بن ابى طالب الحجار، وصحيح مسلم 
~~على على بن عمر الوانى ، وسمع عليه ايضا الاربعين البلدانيه للسلفى 
~~وسمع على قاضى القضاة بذر الدين محمد ابن جماعه صحيح البخارى
PageV01P0100
~~وسنن ابن ماجه وجامع الاصول لابن الاثير: وسمع على يونس بن 
~~ابراهيم الدبوسي الاول من القناعه لابن ابى الدنيا ، واحاديث ابى احمد 
~~القرضى ، ولاناشيد شجاع الذهلي . ومشيخة يونس المذكور تخريج 
~~ابن ايبك الدمياطي . وسمع على عده من شيوخ مصر . وسمع بدمشق سنة 
~~احدى واربعين من الحافظين المزى والذهبى ، وبلغت شيوخه مئة شيخ
~~واخذ الفقه عن ms0028 المجد الزنكلونى ، والتاج الكبريزى ، والكمال النشائي 
~~والجمال الاسنانى ، ولازمه كثيرا ، واخذ عنه مصنفاته بقراءته عليه . واخذ
~~الاصول عن الشهاب ابن الميلق ، وصحبه وانتفع به . وقرا العربية ، وبرع
~~فيها وفى الفقه. وناب في الحكم عن العز ابن جماعه ، والبهاء ابى البقاء . 
# ثم رحل الى مكة ، شرفها الله ، فى سنة سبعين ، واستوطنها وتردد 
~~الى المدينة النبوية ، صلى الله وسلم على صاحبها ، وتولى بمكة تدريس 
~~الحديث للملك الاشرف شعبان بن حسين ، وانتصب للتدريس احتسابا
~~بمكة والمدينة ، وافتى ، وحذت بالحرمين باكثر مروياته، وانتفع الناس 
~~بدروسه ، وخرج له ابن العراقي مشيخة عن احد واربعين شيخا، وبه
~~تخرج الجمال الدميرى 
~~وسمعت عليه لصحيح البخارى ومسلم بمكة في سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مئة ، ومات بمكة يوم الثلاثاء الثاني من شهر رجب سنة 
~~تسعين وسبع مئة ، ودفن بالمعلى ، رحمه الله 
~~وكان إماما فى الفقه، ماهرا فى النحو عارفا بالاصول ، فصيحا ،
~~ذكيا كريما يكتب الخط المليح كثيرا . وشرح بانت سعادا وجمع بين 
~~الرافعى والروضه والمهمات بيض نصفه فى تسع مجلدات . وجمع 
~~بين منهاج البيضاوى وزوائده .
### $ 34 - ابراهيم بن محمد بن ايدمر بن دقماق صارم الدين . 
PageV01P0101
# كان جده دقماق احد الامراء في ايام الناصر محمد بن قلاوون ،
~~ونشا هو سالكا طريقة الجند وتعلق باذيال الادب ، ومال الى فن التاريخ 
~~فاكب عليه حتى كتب نحو المشتى سفر من تاليفه وغير ذلك و كتب
~~تاريخا كبيرا على السنين ، تاريخا اخر على الحروف .
# وكتب لاخبار الدولة التركيه في مجلدين. وافرد لسيره الملك 
~~الظاهر برقوق . وكتب طبقات الحنفية في اربع مجلدات ، وامتحن
~~بسببه ، فانه تعرض فى اوله الى ذكر مناقب ابى حنيفة ، رحمه الله ، فذكر ما 
~~لا يجمل من الطعن فى حق غيره فلما اطلع بعض فقهاء الشافعية علم
~~ذلك من خطه امتعض وطلبه الى مجلس القاضي ، وادعى عليه بما كتبه 
~~من الطعن في حق بعض الأئمة فاعترف انه كتب ذلك ، وانه خطه 
~~فكشفت راسه ، وقيد الى السجن ماشيا حاسرا وكان القصد قتله لولا
~~عنايه الله به ، فاطلق ، وما كان، والله ، بمتهم فى عقده ms0029 بسوء ، ولا عنده 
~~فحش في كلامه ولا فى خطه ، الا انه كان قليل الفقه، حسبه تقل ما يقف 
~~عليه حتى ربما ينسبه من علم حقيقه امره الى الغفله ، فمن ذلك انه كان
~~يستعير مجاميعى التى بخطى ، فلما مات وقفت على اخبار الطاغيه 
~~تيمورلنك من خطه فاذا هو قد كتب فصلا في اخذ تيمور لحلب من
~~خطى قد قلت فيه : لاخبرنى من لا انهم انه شاهدا ، فكتب هو كما راى
~~اخبرنى من لا انهما فصار يوهم الناظر انه هو الراوى للجزء ، ولا والله
~~وقف على ذلك الجزء الا من خطى . ثم بعد ذلك شاهدت في الغفله 
~~اعجب من ذلك، وهو ان ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن الفرات
~~الشاهد كتب تاريخا كبيرا ، وكان صديقا للصارم ابن دقماق هذا ، وينقل
~~عنه فى تاريخه كثيرا فلما مات وقفت على قطعه من تاريخه بخطه ، فمر
~~بى منه هذا الموضع بعينه ، وقد كتبه اما من خط ابن دقماق ، او وقف 
~~على خطى عنده فقال هو ايضاز لاخبرنى من لا اتهما فصار الناظر فى
~~خط ابن الفرات يحسب انه هو راوى الجزء ايضا وما ذاك الا غفله
~~وكان الصارم ، رحمه الله ، عارفا بامور الدولة التركيه ، مذاكرا 
PageV01P0102
~~بجمله اخبارها ، مستحضرا لتراجم امرائها، ويشارك في اخبار غيرها
~~مشاركه جيده . وكان جميل العشرة ، فكه المحادثه ، كثير التودد ، حافظا 
~~للسانه من الوقيعه في الناس ، لا تراه يذم احدا من معارفه، بل يتجاوز 
~~عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما يرفى به احدهم ، ويعتذر عنه بكل طريق 
~~صحبته مده وجاورنى عده سنين، وتردد النى كثيرا . وفى اخر
~~عمره ولى ولايه ثغر دمياط فلم يهن بها وغرم مالا ، وعزل عنها ، فمات
~~ولده ثم مات بعقبه عن نحو الستين سنة فى ليله الثلاثاء لثمان ليال بقين 
~~من ذي الحجه سنة تسع وثمان مئة بالقاهرة . ولد فى ليله الاربعاء تاسع 
~~رمضان سنة خمس واربعين وسبع مئة . 
# اخبرنى صديقنا صارم الدين ابراهيم بن محمد بن دقماق مؤرخ
~~الديار المصريه ، قال : اخبرني ابى ان النيل لما ms0030 توقف في سنة تسع 
~~وسبع مئة كانت العامة يقول من هزلها ، سلطاننا ركين، ونائبنا دفين
~~الماء يجى من اين، اخرجوا لنا الاعرج ، يجى الماء يدحرج ، يريدون
~~بركين الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير ، وهو يومئذ سلطان
~~الديار المصريه ، ونائب السلطنة الامير سلار ، وكان شعر دقنه قليلا ،
~~ويريدون بالاعرج الملك الناصر محمد بن قلاوون ، وكان قد خلع من 
~~الملك وارسل الى الكرك . 
# وانشدنى ، قال : رايت مكتوبا باعلى رفرف الطواشى شبل الدولة 
~~كافور الهندى احد خذام الملك الناصر محمد بن قلاوون هذين البيتين
~~خدمنا بابواب السلاطين قبلكم وكانت لنا أهل الممالك تخدم 
~~فما ابطرتنا يعلم الله ، نعمه ولا نيل منا بالاذيه مسلم 
~~وانشدنى ، رحمه الله ، قال: انشدنا الاديب شهاب الدين احمد بن 
~~يحيى بن مخلوف الاعرج السعدى ، وهو من غريب ما وقع له فى الامير
~~الجاى اليوسفى احد امراء الملك الاشرف شعبان بن حسين لما ماتت
PageV01P0103
~~امراته خوند بركه ام السلطان الاشرف شعبان بن حسين 
~~في مستهل العشر من ذي حجه كانت صبيحه موت ام الاشرف 
~~فالله يزخمها ويعظم اجره ويكون فى عاشور موت اليوسفي 
~~فكان كذلك غرق الامير الجاى اليوسفى يوم عاشوراء . وقد ذكرت 
~~الجاى وكافور الهندى في كتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط
~~والاثارا عند ذكر مدرسة الجاى وتربه كافور
### $ 35 - ابراهيم بن عبد الله الوزير الصاحب ، شمس الدين 
~~كاتب ارلان ، اخذ مسلمه القبط 
~~تنقل في الحدم الديوانيه ، وتصرف في الكتابة عند الامير ازلان،
~~واستكتبه الامير برقوق فى ديوانه ، فعرف بالضبط والامانه ، وعظمت 
~~شهرته فخافه الوزير الصاحب كريم الدين ابن مكانس ، واراد ابعاد مكانه
~~من الدولة فعينه لوزاره الشام ، فقلد وزاره دمشق ، ثم اعفى من مباشرتها
~~عند سعيه في الاعفاء ، واستمد على مباشرته . فلما تقلد الامير برقوق
~~السلطنة طلبه وفوض اليه الوزارة ، واحضرت الخلع التى عادتها ان تفاض
~~على الوزراء فامتنع من لبس القبع المذهب المطرز ومن العنبرينيه
~~والمنديل والخف الحرير المسمى بالدلكش، ولبس خلعه من صوف نظير 
~~خلع القضاة وحمله العلم ، وذلك في سابع عشر المحرم سنة خمس 
~~وثمانين ms0031 وسبع مئة، فوجد الامور مختله والاحوال غير مستقيمه ، 
~~وحواصل الاموال خاليه ، وبلاد الدولة مستاجره بايدى الامراء ، وقد 
~~تعجل الوزراء اجرها ، فشمر عن ساعد الجد ، واستقرع وسعه ، وبدل فى
~~النهضه والكفايه جهده ، ورفع ايدى الامراء عن بلاد الدولة ، وساس 
PageV01P0104
~~الامور، وبالع في الضبط ، واتبع القواعد القديمة ، واجرى البلاد
~~والنواحى على القوانين السالفه ، وكان الامير جركس الخليلى قد اقيم 
~~مشير الدولة ترجع الوزراء الى رايه ، ولا تبرم امرا الا بعد مراجعته ، فلم
~~يعبا به ، ولا التقت اليه ، بل عارضه ومنعه من التحدث فى شىء من امر 
~~الدولة . فهابه الكافه ، وعظم قدره عند الخاصه والعامة ، وتمكن من
~~سلطانه وصار صاحب رايه وعمده تدبيره ومصدر امره ونهيه . فزادت 
~~هيبته ، واتسع نطاق قوته ، حتى ان السلطان، فيما يذكر ، امره يوما فوضع 
~~يده فوق يده وقد حضر الامراء باسرهم وقال لهم ، كما ان يد الوزير فوق 
~~يدى كذلك كلمته فوق كلمتى . فلم يبق فى الدولة عظيم من عظمائها
~~حتى خنع له وتصرف بامره . وكان مع ذلك مقتصدا في ملبسه ومركبه 
~~وزيه ودسته ، لم يغير شيئا من حاله التى كان عليها قبل الوزارة ، ولا 
~~تحول عن داره الى اكبر منها، ولا جدد خدما ولا حشما ومنع الناس من
~~الركوب معه والمسير بين يديه كما هى عاده الوزراء : فكان يمر فى 
~~الطرقات ، ويسير الى الخدمة السلطانية على فرسه كاحاد الناس المتوسطين 
~~من الكتاب ، ومن وراثه الغلام على بغل ، ورديفه عبد يحمل دواته تخت
~~ابطه لا يزيد على ذلك شيئا البته طول مدته فى الوزارة . وكان اذا جلس 
~~فى دست وزارته يكون على لباد احمر قد فرش على صفه رقيقه على باب 
~~داره فيقعد عليها ورجلاه تخط الارض ، وياتيه ارباب الحوائج بغير اذن
~~ولا مشاوره ، سواء اعلاهم وادناهم ، فيتناول قصصهم بيده ويكلمهم بغير
~~واسطه واذا ركب اغلق بابه على من في داره من الجواري ورفع المفتاح 
~~معه، ولم يتناول معلوم الوزارة المقرره من تقادم السنين 
~~وكان يحضر بنفسه لذبح الاغنام ، وتفرقه الرواتب السلطانية من
~~اللحم على ارباب المرببات . وامر ms0032 بفتح مطبخ الشكر المتعلق بالدولة ، 
~~وكان قد تعطل منذ اعوام ، وادار الدواليب لاعتصار الاقصاب في الوجه 
~~القبلى . ولم يعسف احدا في طلب ، ولا جدد مظلمه ، ولا احدث سوءا 
~~بل استوفى الاموال السلطانية ، ولم يفرط فى شىء منها وكانت العادة
PageV01P0105
~~بان من ظفر به اعوان المكس من التجار ومعه شىء من القماش او غيره
~~لم يعط ما عليه من المكس اخذ منه ذلك ويغرم شيئا اخر فمنع من هذا
~~وقال: لا يؤخذ ممن وجد معه شىء لم يمكسه سوى ما يلزمه فقط 
~~ومع ذلك كله اخبرنى من كان له اطلاع على اموره بانه كان في
~~باطن امره نصرانيا يدين بدين النصرانيه . 
# وكان رفيقا لابى فى مباشره ديوان الامير اقتمر الحنبلي نائب
~~السلطنة بالديار المصريه ، وكان لى اليه تردد، وله بى عنايه . ومات وهو 
~~على وزارته بعد ان مرض اياما وعاده الملك الظاهر سرا في الليل
~~ودفع اليه اوراقا بالحواصل التى تخت يده ، وهى من الدراهم الت الف
~~درهم فضه ، ومن الغلال ثلاث مئة الف وستون الف اردب من سائر
~~الخبوب ، ومن الغنم سته وتلاثون الف راس ، ومن الاوز والدجاج منه
~~الف طائر ، ومن الزيت القا قنطار ، ومن ماء الورد اربع مئة قنطار ، وكانت 
~~الاوراق بما فيها من النقد تشتمل على خمس مئة الف دينار ذهبا 
~~وكانت وفاته ليله الثلاثاء السادس والعشرين من شعبان سنة تسع 
~~وثمانين وسبع مئة ، ولم تر بعده وزيرا مثله ، خفف الله عنه .
### $ 36- ابراهيم بن على بن ابراهيم الشامي ، برهان الدين ، ابن 
~~الحلواني، الواعظ 
~~كان ابوه من أهل الشام يبيع الحلواء بالقاهرة ، وولد له ابراهيم هذا 
~~فحفظه القران الكريم ، ومال الى طريقة الوعظ ، فتصدى لذلك سنين يقرا 
~~بالجامع الازهر المواعيد من الكتب على كرسي . وكان فى الناس بقايا 
~~من خير ، فيجتمع لقراءاته طوائف من الناس ، ويناله منهم صلات ومبار ، 
~~فاشتهر بذلك ، واكثر من الحج والمجاوره بمكة ، شرفها الله تعالى
~~وعمل بها الميعاد
~~وسمعت بقراءته فى مكة شرفها الله وكزمها ، ايام مجاورتى بها 
PageV01P0106
~~فى عام ثلاثة وثمانين وسبع مئة ms0033 جميع كتاب الشفا بتعريف حقوق
~~المصطفى من تاليف القاضي ابى الفضل عياض رحمه الله على ابى
~~السعادات سعد الدين سعدالله بن عمر الاسفرايينى - عفا الله عنه وجميع 
~~الكتاب الصحيح من تخريج الإمام ابى الحسين مسلم بن الحجاج ،
~~رحمه الله عليه ، على الفقيه العالم جمال الدين ابراهيم بن محمد 
~~الاميوطى ، غفر الله له . وسمعت ميعاده غير مره فلم اسمع ميعادا مثله
~~جوده قراءه وحسن اداء وطيب نغمه وشجا صوت ، مع الطلاوه والقبول 
~~وملاحه الوجه . 
# وامتحن، رحمه الله ، فى سنة احدى وثمانين وسبع مئة وكان
~~لمحنته سببان ، احدهما باطن، والاخر ظاهر 
~~اما السبب الباطن : وهو الاصل ، فانه لما كان يوم الاثنين الثامن 
~~من جمادى الاولى ليس قاضى القضاة الحنفية جلال الدين جاز الله 
~~النيسابورى تشريفا من عند الامير برقوق . وكتب له توقيع بان يلبس 
~~الطرحه ، ويولى عنه النواب للحكم في ارياف مصر ونواحيها بالوجهين 
~~القبلى والبحرى . ويجعل له مودعا لايتام الحنفية لا يخرج منه زكاه
~~لاموالهم . وقد كان قاضى القضاة الحنفية سراج الدين عمر الهندى تنجز 
~~ايام تقلده القضاء توقيعا بذلك في سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة في ايام 
~~السلطان الملك الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ، وقاضي
~~القضاة يومئذ بهاء الدين ابو البقاء الشافعي ، فعوجل السراج الهندى 
~~ومرض ومات ، فبطل ذلك ، ثم تحركت فقهاء العجم وقد كانت لهم 
~~يومئذ بديار مصر دوله منذ ايام الاميرين شيخو وطاز، وسعت فى اعاده 
~~ذلك ، وقاضى القضاة يومئذ بدر الدين محمد بن ابى البقاء الشافعي ، فلم
~~يتم مرادهم . فلما كان في هذا الوقت ، وقاضى القضاة حينئذ قاضى
~~القضاة برهان الدين ابراهيم بن جماعه الشافعي وقع لبس الجلال جار الله 
~~وكتابه التوقيع له بذلك بعدما افتى الفقهاء من العجم للاتراك بانه لا تجب
~~الزكاه فى مال اليتيم ، وكان مودع الحكم اذ ذاك غاصا باموال الايتام ، 
PageV01P0107
~~ويخرج منه قاضى القضاة في كل سنة مبلغا كبيرا من زكاه اموال الايتام 
~~يرتفق بها الفقراء ، ويستعين بها أهل الستر والطلبة المحتاجون . وفى ذلك 
~~يقول صاحبنا الاديب شهاب الدين ms0034 احمد ابن العطار الدنيسرى ، رحمه الله ،
~~امرت تركنا بمودع حكم حنفي لاجل منع الزكاه
~~رب خذهم فانهم ان اقاموا نختشى يامروا بترك الصلاة 
~~فلما كان يوم الاثنين النصف من جمادى المذكور عقد مجلس عند 
~~الامير الكبير برقوق في امر المودع الذى قام الحنفية في تجديده ، حضر
~~القضاة الاربعه والشيخ اكمل الدين محمد بن محمود شيخ خانقاه شيخو
~~وهو يومئذ كبير الحنفية وعظيمها ، ولم يحضر شيخ الاسلام سراج الدين 
~~عمر بن رسلان البلقينى كبير الشافعية اذ ذاك فقام الشيخ أكمل الدين في 
~~ذلك المجلس قياما كبيرا في منع مودع الحنفية ، وتخاصم هو وجلال
~~الدين جار الله قاضى القضاة الحنفية ، وتفاحشا في المقال، وانقضى 
~~المجلس وقد جاز الامير برقوق من الغض من الشافعية ، وكان قد اجتمع
~~به الشيخ المعتقد خلف الطوخى ، وكان معظما له ، معتقدا فيه الخير
~~وخاشنه فى الكلام بسبب ذلك ، واخر ما قال له : يا امير ان لم ترجع والا 
~~فبيننا وبينك سهام الليل : وقيل للامير برقوق ايضا ان سبب قتله الامير
~~يلثغا الخاصكى انه هم بعمل ذلك لقاضى القضاة الحنفية ، وكان يومئذ 
~~جمال الدين عبد الله ابن التركماني ، فراى بعض الصالحين في منامه الإمام 
~~الشافعي ، رضى الله عنه ، وبيده فاس فقال له : يا إمام اين تقصد فقال 
~~له : اهدم الكبش ، يعنى سكن الامير يلبغا ، وان الامير يلبغا لم يقم به هذه 
~~الرؤيا سوى احد وخمسين يوما وقتل ، وما زال الكبش خرابا الى الان 
~~فخاف الامير برقوق وطلب قاضى القضاة برهان الدين ابن جماعه فى يوم 
~~الاثنين الثاني والعشرين من جمادى المذكور والبسه تشريفا باستقراره 
~~على عادته ، وان لا يخرج شىء عن حكمه على قاعده من تقدمه من قضاه
~~الشافعية . فانتكي العجم لذلك نكايه بالعه وساءهم هذا لكثره ما شنع
PageV01P0108
~~الناس عليهم بانهم قد سعوا في منع الزكاه فقال الاديب شهاب الدين 
~~احمد ابن العطار
~~ظهر البرهان لما لعبت عجم بترك 
~~واستقام الدست حثى ضرب الجار بيك 
~~وعند ذلك اتفق ان شخصا قدسيا من أهل القدس احضر كتابا في
~~مناقب ms0035 الإمام الشافعي ، رحمه الله عليه ، واعظاه لابراهيم ابن الحلواني 
~~هذا ، وقال له: قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعه ارسل لك هذا
~~لتقراه بالميعاد على الناس فشرع يقرؤه فى الميعاد، والقوم له بمرصاد 
~~حتى اذا ذكر فيه عن شخص انه راى النبت فى منامه وعنده الإمام
~~الشافعي وغيره من الأئمة رضوان الله عليهم والنبى يقرا قول الله عز 
~~وجل : {اولئك الذين ءاتينهم الكتب والحكم والنبوة} الانعام 89 ويشير الى
~~الشافعي واصحابه ، { فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها
~~بكافرين } الانعام 89 ويشير الى بعض الأئمة واصحابه ، فثار به عند
~~ذلك جماعه وطلت الى قاضى القضاة جلال الدين جار الله ، فامر باحضار
~~الكتاب المقروء واحضار الرجل القدسى وقال له: اقال لك قاضى القضاة 
~~برهان الدين قل لابراهيم الحلواني يقرا هذا الكتاب على الناس؟ فكان
~~من لطف الله ان قال الرجل القدسي : انا كذبت عليه . فعزره حينئذ جار
~~الله وجرسه القاهرة وعزز ابراهيم الحلواني وساقه الى الشجن . فامتعض 
~~لذلك الشيخ سراج الدين عمر البلقينى ، وما زال بابن الحلواني حتى
~~اخرجه من السجن واعاده يتكلم على عادته فى المواعيد ، فاستمر على
~~ذلك حتى مات بالقاهرة في يوم الاحد التاسع من صفر سنة احدى وتسعين
~~وسبع مئة زحمه الله وعقر له . 
### $ 37 - ابراهيم بن عمر بن على المحلي الاصل المصري التاجر ،
~~برهان الدين 
PageV01P0109
~~كان يذكر انه من ذريه طلحه بن عبيد الله ، وانه ولد فى سنة خمس 
~~واربعين وسبع مئة ، فسماه جده لامه العلامة شمس الدين محمد ابن 
~~اللبان ، ودعا له ، وقال لابيه ، زوج ابنته : ابنك هذا يجىء ناخوده . ثم
~~سمع هو هذه البشرى من الشيخ وعقل ذلك منه وعمره اربع سنين ، وكان
~~ذكيا عارفا بامور الدنيا قد مارس واكثر من الاسفار، ابتدا اولا بالتجاره
~~الى الشام ، فاكثر من ذلك الى ان عرف به : ثم بدا له فسافر الى اليمن 
~~وخالط محمد بن سلام التاجر الاسكندراني ، وسافر له ، فلما مات ابن 
~~سلام ضم اليه ابنه الاكبر صاحبنا ناصر الدين محمد وزوجه ابنته ms0036 . وتردد
~~الى اليمن مرات فلم تصب قط مركب كان فيها ، ولا تكبت قافله سار
~~معها فلما مات زكى الدين ابو بكر الخروبى ، وكان قد انتهت اليه رياسه 
~~التجار بديار مصر تفرد بالرياسة ، وابتدا في انشاء داره بشاطىء النيل 
~~المبارك من مدينه مصر فى سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة فانفق عليها الى 
~~دون القرب من فراغها نحوا من خمسين الف دينار ، ثم اضاف اليه
~~مدرسة مليحه ، ومكتب سبيل لكنه لم يجعل بالمدرسة المذكورة درسا
~~ولا طلبه ، فاحرقت هذه الدار جميعها سنة ست وثلاثين وسلمت 
~~المدرسة . وقام فى تجديد عماره الجامع العتيق بمصر القسطاط في سنة 
~~اربع وثمان مئة ، وبدل فى ذلك مالا جزيلا ، ونهض فيه بنفسه وذويه اتم
~~نهضه ، فشكر الله مسعاه ، وبيض في عرضات القيامه محيياه ، فانه كان قد 
~~وهى وتداعى للسقوط . وكان يقول : انجب ابن مسلم فى عبيده وانا 
~~انجبت فى ولدى احمد ، وكان قد ارسله الى البلاد اليمنيه فانجب وتمول
~~وساد وكان شابا قطنا عاقلا خيرا دينا ذكر انه لم يشرب مسكرا قط مع 
~~ما كان ابوه فيه . وكان يناقض اباه فى امور كثيره من فعل الخير 
~~والاحسان الى الناس ، فمات بمكة في ذى القعدة سنة ست وثمان مئة
PageV01P0110
~~بعد موت ابيه بمصر بسبعه اشهر ، وكانت وفاته يوم الاربعاء ثانى عشر
~~شهر ربيع الاول منها ، وذهب ماله ذهابا قبيحا اخذ منه صاحب اليمن
~~وصاحب مكة ، واخذ الملك الناصر فرج منه مئة الف دينار والف
~~دينار. وكان غير مشكور السيرة مع شخ مطاع وحرص كبير على النزر
~~واليسير . وهو اخرمن ادركناه من رؤساء التجار ، وكان من اصحاب
~~ابى ، وصحبته مده واضافنى بمنزله ، وهو احد دور الدنيا المشهوره ، 
~~رحمه الله وغفر له .
### $ 38- ابراهيم بن داود بن عبدالله ، برهان الدين الامد مولدا ، 
~~الدمشقي منشا المصري وفاه، الشافعي 
~~ولد بمدينه امد في سنة اربع عشره وسبع مئة بين ابوين نصرانيين
~~وقدم الى دمشق فاسلم على يد شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن تيميه 
~~رحمه الله ، وله من العمر نحو السبع سنين ، وخدمه ms0037 ، وصحب من بعده
~~ابن القيم ، واخذ عنه . ثم قدم الى القاهرة واستوطنها سنين حتى مات بها
~~فى يوم الاحد الثانى عشر من شوال سنة سبع وتسعين وسبع مئة وحدث
~~فى القاهرة بكتاب السنن لابى داود عن ابن ابى الذر البغدادي
~~وبمسند الإمام احمد بن حنبل رضى الله عنه عن احمد بن محمد بن 
~~عمر الحلبى ، وبكتاب والحيلة لابى نعيم عن ابراهيم بن على القطبى 
~~وبكتاب الشفاء للقاضى عياض ، عن الدلاصي عن ابن تامتيت عن ابن
~~الصائغ عن القاضي عياض ، وبكتاب علوم الحديث عن ابى الفتح 
~~الميدومى وسنن ابن ماجه عن عبدالرحمن ابن الحافظ ابى الحجاج
~~جزى والمحدث زين الدين ابى بكر بن قاسم الرحبى سماعا . 
# وكان ، رحمه الله ، شيخا من شيوخ السنة، شديدا في ذات الله ، 
PageV01P0111
~~قويا على أهل البدع احد اعيان المسلمين المستحضرين لعظمه الله جل 
~~جلاله ، شديد التعصب لابن تنميه ، جماعا لكتبه ومصنفاته ، عارفا 
~~باقواله . وكان صاحبا لابى ، وتلميذا لجدى عبدالقادر بن محمد 
~~المقريزى . ولزمته عده سنين، واستقدت منه ، وانتفعت به . وكان مبجلا
~~عند الناس ، صاحب سمت وزى مانوس ، سمعته يقول : لعن الله اليهود 
~~والنصارى وان كان ابواى منهم
### $ 39- ابراهيم بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبدالحق بن 
~~محييو بن ابى بكر بن حمامه بن محمد بن ورصيص بن فكوس بن 
~~كوماط بن مرين، السلطان ابو سالم ابن السلطان ابى الحسن ابن 
~~السلطان ابى سعيد ابن السلطان ابى يعقوب المرينى ، ملك فاس 
~~والمغرب الاقصى 
~~اعلم ان بني مرين من شعوب بني واسين من زناته ، كانوا يسكنون
~~القفر من فنكيك الى سجلماسه الى ملويه ، وهم ثمانية بطون: بنو
~~حمامه ، وبنو عسكر ، وبنو بيعين، وبنو تنالفت ، وبنو ونكاسن ، وبنو
~~ورتاجن ، وبنو واطاس ، وكانت الرياسة فيهم لمحمد بن ورصيص بن 
~~فكوس بن كوماط بن مرين، فقام من بعده ابنه حمامه بن محمد بامر 
~~قومه ، وقام بعد حمامه بامر مرين اخوه عسكر بن محمد ، ثم من بعده ابنه 
~~بويكني المخضب بن عسكر ، وفى ايامه اوقع عبد المؤمن بن على القائم 
~~بدوله ms0038 الموحدين بزناتة، واستلحم اكثرهم فلحق بنو مرين بالقفر، ثم قتل 
~~المخضب في سنة اربعين وخمس منه في حروبه مع الموحدين، وانهزم 
~~بنو مرين . فقام من بعده بامرهم ابن عمه ابو بكر بن حمامه بن محمد 
~~حتى مات فقام بعده ابنه محييو بن أبي بكر ومات سنة إحدى وتسعين
~~وخمس مئة ، فقام برياستهم ابنه عبد الحق بن محييو إلى أن مات الناصر
PageV01P0112
~~رابع ملوك الموحدين سنة عشر وست مئة ، وقام بعده ابنه المستنصر 
~~يوسف ، ضعفت دولتهم في ايامه فدخل بنو مرين من العقر ونهبوا الاموال 
~~من الاعمال ، فخاربتهم عساكر الموحدين فانهزموا وغنمت مرين اثقالهم
~~فقووا ، ثم واقعهم الموحدون مره ثانيه فهلك عبدالحق سنة اربع عشره 
~~وست مئة ، فقام من بعده بامر مرين ابنه عثمان بن عبد الحق ، وبه عظم امر 
~~مرين واتضعت دوله الموحدين ، وفسدت منهم البلاد لغلبه بني مرين 
~~على الريف وتغريمهم أهله حتى دخل فى طاعته اكثرهم ، وبايعه منهم 
~~الشاويه والقبائل الأهله مثل هواره وغيرها ففرض عليهم الخراج ، وفرق 
~~فيهم العمال . ثم فرض على امصار المغرب مثل فاس وتازى ومكناسه 
~~وقصر كتامه ضرائب يؤدونها اليه كل سنة واوقع بعده قبائل فقتله غيله 
~~بيده علجه في سنة سبع وثلاثين وست مئة . فقام بعده اخوه محمد بن 
~~عبد الحق وسلك مسلك اخيه فى تدويخ بلاد المغرب واخذ الضريبه 
~~والمغارم ، فحاربته عساكر الرشيد بن المامون ملك الموحدين حتى مات 
~~سنة اربعين ، وقام بعده بامر الموحدين اخوه السعيد فجمع لحرب بنى
~~مرين عشرين القا وقاتلهم في سنة تنتين واربعين، فهلك الامير محمد بن 
~~عبدالحق في الجوله ، وانهزم بنو مرين، واقاموا عليهم ابا يحيى بن 
~~عبدالحق ففتح الامصار واقام رسوم المملكة ، وقسم بلاد المغرب وقبائل
~~جبايته بين عشائر بني مرين ، وانزل كلا منهم فى ناحيه ، فكثرت 
~~عساكرهم لكثره من لحق بهم من الناس ، فامتدت ايدى مرين بعد
~~تملكهم الاعمال الى اخذ الامصار ، واخذوا مكناسه ، واظهروا فيها دعوه 
~~ابى زكريا يحيى بن عبدالواحد بن ابى حفض القائم بتونس ، فخرج اليهم 
~~السعيد خليفه الموحدين من مراكش ms0039 واسترد مكناسه ، ونزل تازى فى 
~~طلب بني مرين فمات وتفرقت جموعه .
# واقيم بعده ابنه عبدالله ، فاوقع بنو مرين بهم وهزموهم وغنموا ما
~~مامعهم ، فاقام حينئذ الامير ابو يحيى رسوم الملك بما صار اليه من غنائم 
~~الموحدين واتخذ المواكب السلطانية . 
PageV01P0113
# فمات عبدالله بن السعيد ، فاخذ الامير ابو يحيى عده اعمال وملك 
~~فاس في اول المحرم سنة ست واربعين ، ثم ملك تازى وجددت له البيعه
~~فصار بيده اربعه امصار : فاس ، ومكناسه ، وسلا، ورباط الفتح ، وعامه 
~~المغرب الاقصى ، وهو على دعوه ابى زكريا الحفصى حتى مات فى 
~~رجب سنة ست وخمسين وست مئة . 
# فقام بعده ابنه عمر بن ابى يحيى ، فنازعه عمه ابو يوسف يعقوب 
~~ابن عبدالحق بن محييو وغلبه وملك فاس في سنة سبع وخمسين ، ودعى 
~~بالسلطان، واجاز عساكره البحر لغزو الفرنج فغنمت ، واخذ مراكش دار 
~~خلافة الموحدين عنوه في اول سنة ثمان وستين وست مئة ، وورث ملك 
~~ال عبد المؤمن ، وفتح الشوس ، وملك طنجه وسبته ، وسجلماسه 
~~وجميع بلاد المغرب .
# ثم ركب البحر فى سنة اربع وسبعين واوقع بالفرنج فقتل طاغيتهم
~~في سته الاف منهم ، ولم يقتل من المسلمين سوى ثلاثين رجلا ، وغنم من
~~البقر مئة الف واربعه وعشرين الف راس ، واسر سبعه الاف رجل وثمان
~~مئة رجل وثلاثين رجلا ، وبلغ الكراع اربعه عشر الفقا وست مئة ، وعاد
~~مظفرا بعد سته اشهر ، وقد اعز الله به الاسلام والمسلمين :
~~واوقع في سنة اربع وسبعين ببقايا الموحدين ، فضربت اعناقهم
~~واخذت اموالهم ونبشت قبور خلفائهم من بنى عبد المؤمن بن على 
~~واخرج عبد المؤمن وابنه يعقوب المنصور من قبريهما وقطب راساهما 
~~فتمهد للسلطان ابى يوسف ملكه ، واستفحل سلطانه واتسع نطاق
~~دولته ، وعظمت غاشيته ، وبنى فاس الجديد ، ونزلها بحاشيته وذويه .
# ثم ركب البحر تانيا في سنة ست وسبعين فقتل ، واسر ، وغنم ، 
~~وعاد وقد اهتزت الدنيا لقدومه 
~~ثم ركب البحر ثالث مره في سنة اثنتين وثمانين، فدوخ ارض 
~~الكفر وعاد عزيزا منيعا 
~~ثم ركبه رابع مره في سنة اربع وثمانين فخرب وحرق وغنم وعاد 
PageV01P0114
~~فمات فى رجوعه ms0040 بالجزيرة اخر المحرم سنة خمس وثمانين وست مئة ، 
~~فبويع ابنه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب ، وركب البحر غازيا في سنة 
~~تسعين وست مئة ، وعاد ظافرا غانما وجهر ركب الحاج ، وكان قد 
~~انقطع عده سنين من بلاد المغرب : ثم مات فى يوم الاربعاء سابع ذى 
~~القعدة سنة ست وسبع مئة . 
# فاقيم بعده ابو ثابت عامر ابن الامير ابى عامر ابن السلطان ابى يعقوب 
~~يوسف بن يعقوب بن عبدالحق ومات فى ثامن صفر سنة ثمان وسبع مئة . 
# فقام بعده ابو الربيع بن ابى عامر ابن السلطان ابى يعقوب يوسف . 
# وفى ايامه تنافس الناس في البناء ، وتقينوا في الملابس ، وركبوا القاره ،
~~واثلوا الطيبات ، واقتنوا الحلي ، واظهروا الزينه ، وانهمكوا في الترف 
~~حتى مات في اخر جمادى الآخرة سنة عشر وسبع مئة . 
# فبويع ابو سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق ، فخرج عليه ابنه
~~الامير ابو على عمر ولى عهده وحاربه ، فانهزم منه جريحا، وملك 
~~فاس ، فاعتل عن قريب ، وتسلل الناس عنه الى ابيه وهو بتازى فسار بهم 
~~واخذ فاس ، وخرج ابو على فى سنة خمس عشره الى سجلماسه فقام 
~~الامير ابو الحسن ابن السلطان بامر ابيه وخرج الى اخيه وقد انتقض على
~~ابيه في سنة عشرين ، ثم عاد فسار السلطان في سنة تنتين وعشرين وقد 
~~ملك ابنه ابو على مراكش ، فخرج وبيت اباه ، فانهزم وابوه فى اثره . ثم
~~عاد السلطان الى فاس ومات بتازى في ذي الحجه سنة احدى وثلاثين
~~فقام من بعده ابنه ابو الحسن على بن ابى سعيد عثمان بن يعقوب
~~ابن عبدالحق ، واخذ اخاه ابا على وسجنه ، وفتح امصار السرق وملك 
~~تلمسان وصار ملك زناتة بعد ما كان ملك بني مرين وسلطان العدوتين
~~بعد ان كان سلطان المغرب .
# وركب البحر فى اخر سنة اربعين وسبع مئة ونزل على طريف 
~~فهزمه الفرنج 
~~تم سار الى توتس وملكها في سنة ثمان واربعين ، فمرت به هناك 
PageV01P0115
~~خطوب حتى ارجف بموته ، فقام ابنه ابو عنان بقاس ودعا لنفسه 
~~وانتقضت الاطراف ، وكثر الثوار . فركب ابو الحسن البحر ms0041 فى شوال سنة 
~~خمسين واقلع من مرسى تونس ، فانكسرت السفينه ونجا ابو الحسن وقد 
~~القته الامواج الى جزيره وقر الى الجزائر خوفا من القتل ، وجمع عليه
~~وسار فاوقعوا به واخذوا ما معه فقد بخشاشته الى سجلماسه فخرج اليه 
~~ابنه ابو عنان لياخذه ، ففر الى مراكش وقصد جبل المصامده ، وجمع
~~الناس ، فاتاه ابو عنان وحاربه وهزمه وابو عنان فى اثره ، فمات فى ثالث
~~عشرى ربيع الاخر سنة تنتين وخمسين وسبع مئة 
~~وقام بعده ابنه ابو عنان فارس فملك يلمسان وسائر المغرب 
~~الاوسط ، وبجايه ، وقسنطينة ، وتورز، ونفطه وتونس ، وجميع بلاد
~~افريقية . ومات بعدما مرض وغمه وزيره الحسن بن عمر وهو يجود بنفسه 
~~حتى هلك ليله السبت سابع عشر ذى الحجه سنة تسع وخمسين وسبع 
~~مئة . واقيم بعده ابنه السعيد ، فانتقضت الاعمال وكثر الثوار 
~~وكان الامير ابو سالم ، صاحب الترجمة ، بالاندلس ، وقد طمع فى 
~~الامر بعد موت اخيه ابى عنان، واستدعاه عده من أهل المغرب ، فصار
~~الى مراكش ثم الى بلاد غماره ، وملك سبته وطنجه . وقام أهل الثغور 
~~الاندلسيه بدعوته ، فبعث اليه الثائر على البلد الجديد منصور بن سليمان 
~~ابن ابى مالك بن يعقوب بن عبدالحق عسكرا وكان بنو مرين قد تغيروا
~~على الوزير الحسن بن عمر لاستبداده عليهم وحجره على السلطان
~~السعيد ، واتفقوا على بيعه يعيش بن على بن ابى زيان ابن السلطان ابى
~~يعقوب ، وبايعوه خارج تلمسان ، فقام مسعود بن رحو وبايع منصور بن 
~~سليمان ابن ابى مالك ، ففر يعيش بن ابى زيان وركب البحر الى 
~~الاندلس ، وانعقد الامر لمنصور بن سليمان ، واجتمع عليه بنو مرين
~~وساروا به من تلمسان ، وكانوا قد خرجوا لاستنقاذها من ابى حمو موسى 
~~ابن يوسف وقد ملكها بعد موت ابى عنان . فاوقعوا في طريقهم بالعرب ، 
~~فلقيهم السلطان السعيد خارج فاس ، فمضى عنه الناس الى منصور بن 
PageV01P0116
~~سليمان ، فعاد السعيد الى قصره ، وحصر منصور البلد من ثانى عشرى 
~~جمادى الى اول شعبان ، وبعث عسكرا الى ابى سالم ، فبعث الوزير 
~~الحسن بن عمر بطاعته الى ابى سالم سيرا ms0042 ووعده ان يمكنه من دار ملكه ، 
~~ولحق به ايضا مسعود بن رحو بن ماساى وزير منصور بن سليمان ،
~~فانقض الناس عن منصور ، وخذله بنو مرين، ومضوا باجمعهم الى ابى
~~سالم ، قسار بهم يريد قاس ، فخلع الحسن بن عمر سلطانه السعيد 
~~واسلمه الى عمه ، وخرج اليه فبايعه . ودخل السلطان ابو سالم الى فاس 
~~الجديد دار الملك يوم الجمعة منتصف شعبان سنة ستين وسبع مئة، 
~~واستولى على ملك المغرب ، واتته الوفود من النواحى بالبيعات . فعقد 
~~للحسن بن عمر على مراكش وبعثه على العساكر ، فانه كان قد تخيل منه 
~~واستوزر عوضه مسعود بن رحو ، وجعل كاتب سره شيخنا الاستاذ ابا زيد 
~~عبد الرحمن بن خلدون، وعنه اخذت هذه الترجمة وغيرها من اخبار بنى 
~~مرين
~~ثم قتل ابو سالم منصور بن سليمان الثائر وابنه عليا في اخر 
~~شعبان ، وجمع الابناء والقرابه من ولد ابيه وعمه وحملهم الى رنده من
~~ثغور الاندلس ، ووكل بهم من يخرشهم ، ففر محمد ابن اخيه ابى
~~عبد الرحمن الى غرناطة ولحق بطاغيه الفرنج واقام عنده حتى ملك كما
~~ذكر فى ترجمته . وهلك القرابه غرقا فى البحر بامر ابى سالم 
~~وكان سلطان الاندلس ابو الحجاج قد مات فى سنة خمس
~~وخمسين ، واقيم بعده ابنه ابو عبدالله محمد ابن الاحمر، فاستبد عليه
~~رضوان مولى ابيه قدعا محمد بن اسماعيل ابن الرئيس ابى سعيد لابن 
~~السلطان الاصغر لما امكنته الفرصة بخروج السلطان من غرناطة الى متنزه
~~له ، فصعد سور الحمراء ليله السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ستين 
~~فى اوشاب جمعهم واقتحم على الحاجب رضوان داره وقتله واعلن 
PageV01P0117
~~بيعه اسماعيل ابن السلطان ، ففر ابو عبد الله الى وادى اش ، واستبذ محمد 
~~ابن اسماعيل بامر اسماعيل ثم قتله 
~~فلما يلغ السلطان ابو سالم ذلك بعث ابا القاسم الشريف الى 
~~الاندلس فاخرج ابا عبدالله محمد ابن الخطيب من الاعتقال دبه كان قد 
~~اعتقل ، واجاز السلطان ابا عبد الله ابن الاحمر المخلوع البحر من وادى اش
~~الى المغرب ، فقدم على السلطان بفاس في ذى القعدة منها ms0043 ، فاجل قدومه 
~~وركب الى لقائه ، ودخل به الى مجلس ملكه ، وقد احتفل بترتيبه وغص 
~~بالمشيخة والعليه ، ووقف الوزير ابو عبدالله محمد ابن الخطيب الاندلسي 
~~فانشد السلطان ابا سالم قصيده يستصرخه لسلطانه ، ويستحثه على 
~~مظاهرته ، واستعطف واسترحم بما ابكى الناس شققه لهم ورحمه ، وهى 
~~سلا هل لديها من مخبره ذكر وهل اعشب الوادي ونم به الزهر
~~وهل باكر الوسمي دارا على اللوى عفت ايها الا التوهم والذكر
~~بلادي التي عاطيت مشموله الهوى باكنافها والعيش فينان مخضر
~~وجوي الذي ربى جناحي وكره فها انا ذا مالي جناح ولا وكر
~~نبت بي لا عن جفوه ولملامه ولا نسخ الوصل الهي بها هجر
~~ولكنها الدنيا قليل متاعها ولذاتها دابا تزور وتزور
~~فمن لي بنيل القرب منها ودوننا مدى طال حتى يومه عندنا شهر
~~ولله عينا من رانا وللاسى ضرام له في كل جانحه جمر
~~وقد بددت در الدموع يد النوى ولتبين اشجان يضيق بها الصدر
~~بكينا على النهر السروب عشيه فعاد اجاجا بعدنا ذلك النهر
~~اقول لاظعاني وقد غالها السرى وانسها الحدي واوحشها الزجر
~~رويدك بعد العسر يسران فابشري بانجاز وعد الله قد ذهب العسر
~~ولله فينا سر غيب وربما اتى النفع من جال اريد بها الضر
~~فان تخن الايام لم تخن النهى وان تخذل الاقوام لم يخذل الصبر
~~وان عركت مني الخطوب مجربا نقابا تساوى عنده الحلو والمر
PageV01P0118
~~فقد عجمت عودا صليبا على النوى وعزما كما تمضي المهند البتر
~~زجرنا بابراهيم برء همومنا فلما راينا وجهة صدق الزجر
~~بمنتخب من ال يعقوب كلما دجا الخطب لم يكذب لعزمته فجر
~~تناقلت الركبان طيب حديثه فلما راته صدق الخبر الخبر
~~ندى لو حواه البحر لذ مذاقه ولم يتعقب مده ابدا جزر
~~وباس ندى يرتاع من خوفه الردى وترفل في اذياله الفتكه البكر
~~اطاعته حتى العصم في قنن الربى وهشت الى تاميله الانجم الزهر
~~قصدناك يا مولى الملوك على النوى لتنصفنا مما جنى عبدك الدهر
~~كففنا بك الايام عن غلوائها وقد رابنا منها التعسف والكبر
~~وعذنا ms0044 بذاك المجد فانصرف الردى ولذنا بذاك العزم فانهزم الذعر
~~ولما اتينا البحر يرهب مودجه ذكرنا نداك الغمر فاحتقر البحر
~~خلافتك العظمى ومن لم يدن بها فامانه لغو وعرفانه نكر
~~ووصفك يهدى المدح قصد ثوابه اذا ضل في اوصاف من دونك الشعر
~~دعتك قلوب المسلمين واخلصت وقد طاب منها السر لله والجهر
~~ومدت الى الله الاكف ضراعه فقال لهن الله قد قضي الامر
~~والبسها النعمى ببيعتك التي لها الطائر الميمون والمحتد الحر
~~فاصبح ثغر الثغر يبسم ضاحكا وقد كان مما نابه ليس يفتر
~~وامنت بالسلم البلاد وأهلا فلا ظبيه تعرى ولا روعه تعرو
~~وقد كان مولانا ابوك مصرحا بانك في اولاده الولد البر
~~وكنت حقيقا بالخلافة بعده على الفور لكن كل شيء له قدر
~~فاوحشت من دار الخلافة هاله اقامت زمانا لا يلوح لها البدر
~~ورد عليك الله حقك اذ قضى بان تشمل النعمى وينسدل الستر
PageV01P0119
~~وقاد اليك الملك رفقا بخلقه وقد عدموا ركن الإمامه واضطروا
~~وزادك بالتمحييص عزا ورفعه واجرا ولولا السبك ما عرف التبر
~~وانت الذى يدعى اذا دهم الردي وانت الذى يزجى اذا اخلت القطر
~~وانت اذا جاز الزمان بحكمه لك النقض والابرام والنهي والامر
~~وهذا ابن تصر قد انى وجناحه كسيز ومن علياك يلتمس الجبر 
~~غريب يرجى منك ما انت أهله فان كنت تبغى الفخر قد جاءك الفخر
~~ومثلك من يرعى الدخيل ومن دعا بال مربن جاءه العز والنصر
~~وخذ يا إمام الحق للحق ثاره فى ضمن ما تاتى به العز والاجر 
~~وانت لها يا ناصر الحق فلتقم بحق فما زيد يرجى ولا عمرو
~~فان قيل مال مالك الدثر وافه وان قيل جيش جيشك العسكر المجر
~~يفك بك العانى ويهدى بك الهدى ويبنى بك الاسلام ما قدم الكفر
~~اعده الى اوطانه عنك نائبا وقلده بعماك التى ما لها حصر 
~~وعاجل قلوب الناس فيه بجبرها فقد صدهم عنه التغلب والقهر 
~~وهم يرقبون الفعل منك وصففه تحاولها يمناك ما بعدها خسر 
~~مرامك سهل لا تؤودك كلفه سوى عرض ما ms0045 ان له فى العلى خطر 
~~وما الغمد الا زينه مستعاره ترد ولكت الشاء هو العمر 
~~ومن باع ما يقنى بباق مخلد فقد انجح المسعى وقد ربح التجر 
~~ومن دون ما تبغيه يا ملك العلى جياد المذاكي والمخجله الغر
~~وزاد وشقر واضحات شياتها فاجسادها تبز وارجلها در
~~وشهب اذا ما ضمرت يوم غاره مطهمه غارت لها الانجم الزهر 
~~واسد رجال من مرين اغزه عمائمها بيض واسالها سمر
~~عليها من الماذى كل مفاضه تدافع فى اعطافها اللجج الحضر 
~~هم القوه ان هبوا لكشف ملمه فلا الملتقى صعب ولا المرتقى وعر
PageV01P0120
~~اذا شئلوا اعطوا وان توزعوا سطوا وان وعدوا اوقوا وان عاهدوا بروا
~~وان سبعوا الغوراء كثوا بانفس حرام على هماتها في الوغى الفر 
~~وان مدحوا اهتزوا ارتياحا كانهم نشاوى تمشت فى مقاطفهم خمر 
~~وثبسم ما بين الوشيج تعورهم وبين قضيب الدوح يبتسم الزهر 
~~امولاي غاضت فكرتى وثبلدت طباعى فلا طبع يعين ولا فكر 
~~ولولا حنان منك داركتنى به واحييتنى لم يبق عين ولا اثر
~~فاوجدت منى فائتا اى فائت وانشرت ميئا ضم اشلاءه قبر
~~بدات بفضل لم ائن لعظيمه بأهل فجل اللطف وانشرح الصدر 
~~وطوقتنى النعمى المضاعفه التي يقل عليها منى الحفد والشك 
~~وانت بتتميم الصنائع كافل الى ان يعود العز والجاه والوفر
~~جزاك الذى يسنى مقامك رحمه يفك بها العانى وينقش مضطر
~~اذا تخن أثنينا عليك بمدحه فهيهات يحصى الرمل او يحصر القطر 
~~ولكننا ناتى بما نستطيعه ومن بذل المجهود حق له العذر
~~املى عل هذا القصيد كما اوردته شيخنا استاذ الزمان صاحب 
~~القلم الاعلى ببلاد المغرب وقاضى القضاة بديار مصر ولع الدين ابو زيد 
~~عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن خلدون الحضرمي الاشبيلى المالك 
~~رحمه الله فى يوم الخميس منتصف صفر سنة اربع وتسعين وسبع مئة، ثم 
~~قال . وكنت يومئذ فى المجلس ، فلما اتى ابن الخطيب على قوله ،
~~وهذا ابن نصر قد انى وجناحه كسي . . . . . . . . البيت 
~~انتحب أهل المجلس بالبكاء ، وضجوا بالعويل ، وكان يوما 
~~مشهودا . ثم انصرف ابن الاحمر من ms0046 مجلس السلطان ابى سالم الى منزل 
~~قد اعده له وقربت له الجياد بالمراكب الذهبيه ، وبعث اليه بالكسى 
~~الفاخره ، ورتبت له الجرايات ولمواليه ، واستقر في جمله السلطان الى ان 
~~لحق بالاندلس وارتجع ملكه كما ذكر فى ترجمته 
PageV01P0121
~~واما الحسن بن عمر فانه لما استقر بمراكش وتأثل له بها سلطان
~~سعى به الى السلطان ابى سالم حتى تنكر له ، فخاف وفر فى صفر سنة 
~~احدى وستين الى تادلا وجمع عليه بنى جابر ، فبعث السلطان اليه عسكرا 
~~فاخذ وحمل الى مراكش فدخل به على جمل ثم امر به فتحب على
~~وجهة ونتفت لحيته وضرب بالعصى ، ثم حبس وقتل خارج البلد بالرماح 
~~في جمادى منها ، وصلب بسور البلد .
# ثم سار السلطان في جمادى منها الى تلمسان ففر عنها ابو حمو
~~ودخلها السلطان ثالث شهر رجب ، فعات ابو حمو ببلاد المغرب ، فولى
~~السلطان بتلمسان ابا زيان محمد بن عثمان القبى ، وخرج يريد فاس 
~~فقدمها فى شعبان. وعاد ابو حمو وغلب على تلمسان ، وخرج ابو زيان
~~الى السلطان، فواعد عمر ابن الوزير عبدالله بن على وهو من عظماء
~~الدولة قائد الجند غرسيه بن انطون النصرانى على الثوره بالسلطان.
# ونصب تاشفين ابن السلطان ابى الحسن ، وكان محبل العقل ، واكره شيخ
~~الحاميه والناشبه عيسى بن محمد بن الزرقاء على البيعه له ، وقرعوا 
~~الطبول ، وفتحوا بيت المال ، وافاضوا العطاء جزافا ، وذلك في ليله 
~~الثلاثاء سابع عشر ذى القعدة سنة تنتين وستين ، فماج أهل البلد الجديد 
~~من الجند ونهبوا المخازن الخارجه التى فيها العده والسلع واضرموا النار
~~فى بيوتها ، واصبح السلطان بالقصبه مكانه ، فركب وقد اجتمع اليه من حضر
~~من الاولياء والقباب ، وغدا على البلد الجديد فلم يقدر عليه ، فعسكر 
~~بكديه العرائس لحصارها ، ونادى فى الناس بالاجتماع اليه . ونزل بفسطاطه 
~~وقت القاتله ، فتسلل الناس عنه الى البلد الجديد زمرا زمرا حتى سار عنه 
~~أهل مجلسه وخاصته ، وهو يراهم . فنجا بنفسه فى طائفة ومعه وزيره
~~مسعود بن رحو بن ماساى . فلما جنهم الليل رجع الوزير عنه ومعه رفيقه 
~~سليمان بن داود ms0047 الى دار الملك فقبض عليهما واعتقلا ، وخرج الطلب فى 
~~اثر ابى سالم ، فادرك بوادى ورعه وقد نزل ونام ، فقبض عليه وحمل
PageV01P0122
~~على بغل ، فقتل بيد النصارى ديخا عند كديه العرائس ، وحمل راسه في
~~مخلاه .
# واستقل عمر ابن الوزير بملك ابى عمر تاشفين، فكانت مده ابى
~~سالم سنتين وثلاثة اشهر
### $ 40- ابراهيم بن احمد بن محمد بن سلمان ، امين الدين ابن 
~~شهاب الدين ابن غانم :
~~ولد سنة سبع وتسعين وست مئة تقريبا ، وعانى الادب، وقال
~~الشعر الجيد ، وكتب في الانشاء بدمشق من سنة تسع وعشرين وسبع مئة ، 
~~وتردد الى ابيه بالقاهرة مرارا ، وكان عند الفخر ناظر الجيش . وعاد الى 
~~دمشق على البريد حتى مات بها في يوم الاثنين ثالت جمادى الآخرة سنة 
~~احدى وستين وسبع مئة . 
# وهو من بيت رياسه وكتابه انشاء وكان خفيف الدوح مزاحا، وله 
~~قدره على التوصل الى اغراضه بحسن التلطف ، وعنده استحاله وتلون مع 
~~جود وكرم وتواضع 
### $ 41- ابراهيم بن محمد بن ناهض ، تقى الدين ابو اسحاق ،
~~المعروف بابن الضرير- تصغير صرير - اديب حلب 
~~توفى فى عاشر ربيع الاخر سنة احدى وستين وسبع مئة وكان
~~ماوى للادباء ، وكتب بخطه كثيرا من كتب الادب وغيره ، وكان يحفظ 
~~شعرا كثيرا ويقوله 
### $ 42 - ابراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد، القاضي الرئيس 
~~جمال الدين ، ابو اسحاق ابن العلامة الشهاب محمود الحلبي ، كاتب
~~السر بحلب 
PageV01P0123
~~ولد فى شعبان سنة ست وسبعين وست مئة ، وقدم مع والده الى 
~~القاهرة وباشر بها في ديوان الانشاء ، وسمع على الابرقوهي وغيره 
~~واختص بالقاضي علاء الدين على ابن الأثير كاتب السر ، ثم ولاه كتابه 
~~السر بحلب عوضا عن عماد الدين اسماعيل بن محمد ابن القيسرانى 
~~فاقام نحو ست عشره سنة وعزل بتاج الدين محمد ابن الزين خضر فى 
~~واقعه لؤلؤ مع الحلبيين في سنة تلات وثلاثين، وطلت الى القاهرة ، 
~~ورسم عليه في دار الوزارة مده . ثم افرج عنه ورتب بعد الى ذلك في 
~~جمله كتاب الانشاء بدمشق . وقد سال فيه الامير تنكز السلطان فباشر
~~تحت يد ابن اخيه شرف ms0048 الدين ابى بكر بن محمد بن محمود حتى عزل 
~~شرف الدين عن كتابه السر بدمشق ، فعزل بعزله ولزم داره . ثم طلبه 
~~السلطان فاقام بالقاهرة بطالا حتى رتب في ديوان الانشاء عوضا عن 
~~صلاح الدين يوسف بن عبيد الله فسلم اليه القاضي علاء الدين على بن 
~~فضل الله كاتب السر ديوان الانشاء فكان ينوب عنه في ذلك ، ورتب في 
~~توقيع الدست قدام السلطان وقدام النائب ، ثم ثقل لكتابه السر بحلب في
~~سنة ست واربعين فباشرها مره ثانيه وعزل يزين الدين عمر بن ابى
~~السفاح في جمادى الاولى سنة تسع واربعين ورتب له ما يكفيه ، فعزل 
~~ابن السفاح بالشريف شهاب الدين فلم تطل ايامه ، واعيد الجمال ابن 
~~الشهاب محمود في جمادى الاولى سنة اثنتين وخمسين فباشر ثالث منه 
~~وصار ابنه كمال الدين محمود مشد الوظيفه معه ، ثم ظلت هو وولده 
~~وابن اخيه بدر الدين محمد ناظر الجيش بحلب الى القاهرة في ربيع 
~~الاول سنة تسع وخمسين ، فولى الصلاح خليل بن ايبك الصفدي عوضه 
PageV01P0124
~~في كتابه السر بحلب ، ورتب له في كل شهر مبلغ خمس منه درهم ، فلزم 
~~بيته على راتبه حتى مات يوم عرفه سنة ستين وسبع مئة . 
# وكان غايه في كتابه الخط المنسوب ، وتسيج وحده في لطافه
~~الاخلاق ، وإماما فى الادب ، وله النظم الرائق والنثر الفائق
### $ 43 - ابراهيم بن محمد بن مقلح بن عبدالله ، تقى الدين ابن 
~~العلامة شمس الدين الحنبلي 
~~ولد سنة احدى وخمسين وسبع مئة بدمشق ، وسمع على ابى
~~محمد ابن القيم ، والعرضى ، وابن الجوخى ، واحمد بن ابى الزهر . ورحل 
~~بعد سنة ستين فسمع بالقاهرة على القلانسى ، والخلاطى ، وناصر الدين 
~~الفارقى ، وتفقه على ابيه فمهر فى الفقه حتى انتهت اليه المعرفه بمذهب
~~الإمام احمد . وجلس للوعظ بدمشق فاجاد، ودرس فافاد وولى قضاء
~~الحنابلة بدمشق فى فقدم تيمور وهو قاض فقام بامر المدينة ، وتوسط 
~~بين الناس وبينه فلم ينجح وهلك في الكائنه لايام من شعبان سنة ثلاث
~~وثمان مئة ، ولم يخلف بعده في الفقه مثله
### $ 44 - ابراهيم بن احمد بن ms0049 عبد الهادى بن عبدالحميد بن 
~~عبد الهادى بن يوسف المقدسي ثم الصالحي ، المعروف بالقاضي
~~برهان الدين ابن عماد الدين 
PageV01P0125
~~سمع على الحجار كتاب ذم الكلام للهروى بقوت حضورا ،
~~وعلى القاضي شرف الدين عبدالله بن الحسن بن عبدالله ابن الحافظ 
~~عبد الغني المقدسى السيرة النبوية لابن هشام ، وعلى زينب بنت الكمال
~~في اخرين كتاب السمائل للترمذى ، وعلى عائشه بنت محمد بن مسلم
~~الحراني ، واحمد بن عل الحريري كتاب الذكر لابى جعفر الفريابي
~~بفوت . وحدث
~~توفى فى شوال سنة ثمان مئة بصالحية دمشق ، وله اخ اسمه 
~~ابراهيم 
### $ 45 - ابراهيم بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابى الفتح بن 
~~هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن احمد ، قاضي القضاة،
~~برهان الدين ، ابو اسحاق ابن قاضى القضاة، ناصر الدين ، العسقلاني
~~الحنبلي 
~~ولد اخر شهر رجب سنة ثمان وستين ، وسبع مئة بالقاهرة ، ونشا
~~على اجمل طريقة ، ونققه بجماعه ناب في الحكم بالقاهرة عن ابيه 
~~فلما مات ابوه فوض اليه قضاء الحنابلة بديار مصر فى يوم الخميس ثاني
~~عشرى شعبان سنة خمس وتسعين وسبع مئة وعمره سبع وعشرون سنة 
~~فسلك في العفة الصيانة والقوه والشهامه طريقة ابيه ، واربى عليه بلين 
~~الجانب وبشاشه الوجه والتواضع والتودد، حتى توفى وهو قاض فى يوم 
~~السبت ثامن شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمان مئة، ودفن خارج باب
~~النصر من القاهرة بخوش الحنابلة ، وولى بعده اخوه موفق الدين احمد
PageV01P0126
~~ابن نصر الله ، وكان من خير قضاه زماننا ، رحمه الله 
### $ 46 - ابراهيم بن على بن محمد بن داود بن شمس بن عبد الله ، 
~~برهان الدين الزمزمي البيضاوي ، ثم المكي الشافعي
~~ولد سنة سبع وسبعين وسبع مئة بمكة شرفها الله تعالى ، وسمع
~~على ابن صديق وغيره ، واجاز له النشاورى وجماعه وشارك فى فنون ، 
~~وقال الشعر ، وعرف الفقه والفرائض والحساب والميقات ، وولى سقايه
~~زمزم بعد ابيه واخيه .
# رايته بمكة على طريقة جميله ، واجتمعت به مرارا ، ونغم الرجل 
~~هو فى دينه وعلمه ، وقد انفرد بمكة فى قسم التركات ، وفى علم الميقات ms0050 
~~ويذاكر بفقه وغيره. 
### $ 47 - ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن عمر بن مسلم الصالحي ،
~~المعروف بالمزركل 
~~ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة . حدث عن محمد بن يوسف بن 
~~دواله ، قال: اخبرنا النجيب ، فذكر الحديث المسلسل بالاوليه ،
~~وحدث عن زينب بنت الكمال ، ومات في كائنه تيمور بدمشق سنة تلات
~~وثمان مئة . 
### $ 48 - ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن عبدالرحمن 
~~الدمشقي العدل، المعروف بالقرشي 
~~ولد سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة ، وسمع من ابى العباس المرداوى
PageV01P0127
~~وغيره وليسن خرفه التصوف من عبدالكريم بن عبدالكريم البعلى عن 
~~القاروثي 
~~توفى فى رجب سنة سب وعشرين وثمان مئة
### $ 49 - ابراهيم شيخ الدربندي ، صاحب ممالك شروان ،
~~يقال : انه من ذريه كسرى انو شروان ملك فارس ، لم يزل على 
~~مملكة شروان حتى اخذ الامير تيمورلنك عراق العجم ، فاستشار ابراهيم 
~~قاضيه ابا يزيد في امر تيمور ايطيعه ام يعصيه ، ام يمتنع منه بالقرار عنه ،
~~ام يقابله فاشار عليه بالقرار والامتناع في الجبال الشواهق ، فقال : ليس 
~~هذا براى ، يسعنى في دينى ان انجو واترك رعيتى اذا سئلت عنهم ، وقد 
~~استرعانى الله تعالى امورهم ثم ضيعتهم لكنى اتوجه الى تيمور ، فان 
~~ردنى الى مكانى واقرنى على ولايتى فلله الحمد ، وان عزلنى او حبسني 
~~او قتلنى اكون قد كفيت الرعيه البلاء ، وسلموا من القتل والاسر والنبي 
~~والنهب ، فانه يولى عليهم من يختاره . تم جمع التقادم التى تليق بتيمور 
~~وخطب باسمه على منابر اعماله ، وضرب السكه باسمه ، وخرج اليه 
~~بتقادم جليله الوصف والقدر حتى قدم عليه ، وعبا تقادمه ، ومن عاده 
~~الجقتاى في تقادمهم وخدمهم ان يجعلوا من كل صف تسعه يسمونها
~~الطبزات ، فعباها ابراهيم كذلك الا المماليك فانهم ثمانية، فلما مثل
~~بتقادمه بين يدى تيمور قيل له : لم جعلت المماليك ثمانية فقال : انا 
~~التاسع ، فاعجب ذلك تيمور ، ووقع منه بموقع حسن ، وقال له : بل انت
~~ولدى وخليفتى على هذه البلاد ، وخلع عليه واقره على اعماله . واتفق انه
~~لما فرق تيمور ما كان في هذه التقادم من انواع الماكولات فضل من ms0051
~~الفواكه وغيرها بعد تكفيه ذلك العسكر العظيم امثال الجبال تركه تيمور
PageV01P0128
~~وسار وهو مغتبط بابراهيم وكان عليه
### $ 50- ابراهيم بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد ، برهان 
~~الدين ابو اسحاق ، ابن الشيخ جلال الدين الخجندي المدني
~~الحنفي الاديب 
~~وله : 
~~كن جوابى اذا قرات كتابى لا تزدن للكتاب جوابا
~~واعفنى من تعم وسوف ولى شع ل وكن خير من دعي فاجابا 
### $ 51 - ابراهيم بن بلبان بن عبدالله ، صارم الدين الحلبى.
# ولد سنة عشر وسبع مئة ، وسمع من العز ابراهيم بن صالح ابن 
~~العجمى ، وحدث . 
# توفى فى ذى القعدة سنة سبع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 2ه - ابراهيم بن محمد بن عبد المحسن بن حولان الدمشقي
~~سمع الحديث بالقاهرة ، وولى وكاله بيت المال بدمشق ، وكانت له 
~~فضائل ، وحدث عن ابى جعفر الغرناطى بكثير من شعره .
# مات فى كائنه دمشق سنة ثلاث وثمان مئة . 
PageV01P0129
### $ 53 - ابو بكر بن حسين بن عمر ين محمد بن يونس بن ابى
~~الفخر بن عبدالرحمن بن نجم بن طولو ، زين الدين ابن حسين 
~~المراغى الشافعي 
~~ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة واشتغل كثيرا ومهر فاخذ عن
~~فخر الدين بن مسكين كتاب التنقيح للشهاب القرافى عن مصنفه، 
~~وسمع من الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الاسنائى ، ولازمه وتخرج به 
~~فى الفقه واذن له فى الافتاء ، وقرا عليه روايه كتاب المنهاج في
~~الاصول ، وحضر دروس الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان . واول 
~~سماعه الحديث سنة اثنتين وثلاثين، واخذ عن الحافظ مغلطاى ، واجاز 
~~له الحجار سنة تسع وعشرين ، واجاز له احمد بن ادريس بن مزيز
~~والحافظ جمال الدين المزي ، وابن ابى الثائب ، وايوب الكحال فم
~~اخرين . وقد خرج له محمد بن موسى المراكشي مشيخة . وشرح كتاب
~~المناهج في الفقه للنووي ، وجمع تاريخا للمدينه النبوية ، وتوجه من
~~القاهرة الى الحجاز فجاوز بالمدينة النبوية دقرا طويلا ، وتردد الى 
~~القاهرة ، وخذت بالمسلسل عن الميدومى ، وب سنن النسائى من طريق 
~~ابن حيويه عن عبد القادر بن عبد العزيز ابن الملوك بسماعه له عليه . قال: 
~~اخبرنا محمد بن اسماعيل ms0052 الخطيب ، قال : اخبرنا ابو القاسم البوصيري ،
~~قال : اخبرنا ابو صادق مرشد بن يحيى ، قال : اخبرنا ابو الحسن محمد
~~بن الحسين الطفال ، قال : اخبرنا ابو الحسن بن حيوه ، قال: اخبرنا 
~~النسائئ . وحدث بالتاريخ المدينة لابن النجار عن الحجار عن ابن
PageV01P0130
~~النجار. وانفرد في الدنيا باجازه الحجار وعنى بالعلم عنايه جيده 
~~وحصل من الفقه جانبا كبيرا . وولى قضاء المدينة النبوية وخطابتها
~~وإمامتها في سنة تسع وثمان مئة عوضا عن سبطه البهاء محمد بن محمد 
~~الزرندي ، ثم عزل بعد سنة ونصف ، بزوج ابنته رضى الدين ابى حامد 
~~المطرى ، وتوفى بالمدينة فى يوم الاربعاء اول يوم من ذي الحجه سنة 
~~ست عشره وثمان مئة . وقد صحبته سنين ، رحمه الله وعفا عنه .
### $ 54 - ابو بكر بن عثمان بن محمد تقى الدين الجيني
~~الحموي ، الحنفي.
# ولد في حدود سنة ستين وسبع مئة بحماه ومهر فى الفقه
~~والعربية . وقدم القاهرة في الايام المؤيديه شيخ، وناب في الحكم ، 
~~وولى افتاء دار العدل ، وقضاء العسكر في سنة ثمان عشره ، ونوه بولايه
~~القضاء ، فعاجلته منيته في الطاعون . ومات فى يوم الثلاثاء ثانى عشرى 
~~شهر ربيع الاول سنة يسع عشره وثمان مئة . 
# جمعنى واياه مجلس كاتب السر ناصر الدين محمد ابن البارزى 
~~مرارا فكان ذكيا ماهرا فى فنون ، تغلت عليه الادبيات 
### $ 55 - ابو بكر بن قاسم بن عبدالمعطى بن احمد بن عبد المعطى 
~~الخزرجي المكيه المالكي ، المعروف بالحجاز 
~~سمع بمكة من عمر بن الصفى الطبرى ، وسافر الى بلاد التكرور ،
~~وعظم بينهم حتى انهم استسقوا به فسقوا 
PageV01P0131
~~لقيته بمكة ، وكان حسن المذاكره كثير الاستحضار للتاريخ . مات
~~بمصر سنة ست وثمان مئة عن سبع وسبعين سنة
### $ 56 - ابو بكر بن عبدالعزيز بن محمد شرف الدين ابن قاض 
~~القضاة عز الدين ابن قاضى القضاة بدر الدين ابن جماعه.
# ولد ثالت ذى القعدة سنة ثمان وعشرين وسبع مئة وروى عن 
~~جده ، وعن يحيى ابن المصرى ، ويحيى بن فضل الله ، ولم ينجب فانجب 
~~ولده الشيخ عز الدين محمد ابن جماعه 
~~وتوفى فى رابع عشر جمادى الاولى ms0053 سنة ثلاث وثمان مئة . جاوزنا 
~~سنين، عفا الله عنه .
### $ 57- ابو بكر بن عبدالله بن مقبل ، الشيخ زين الدين 
~~التاجر الحنفي.
# كان سمسارا فى البز، وله معرفه بالفقه والعربية . ثم ترك السمسره 
~~واقبل بكليته على الاشتغال بالعلم حتى صار من شيوخ البلد ، وافتى 
~~ودرس ، وناب في الحكم بالقاهرة عده سنين حتى مات يوم الاحد ثالث
~~ذى الحجه سنة خمس وثمان مئة عن نحو الثمانين سنة . 
# وكان مطرحا للتكلف في ملبسه وهيئته ، يمشى على قدميه في
~~الاسواق . وكان مهابا قليل الكلام ، موصوفا بالخير لزمته سنين 
~~وكنت في صغرى وبدايه طلبى اذا اردت ان اتكلم في درسه ياخذني
~~الحياء فاسكت ، وكان درسه بالمدرسة الظاهريه بيبرس يحضره جمع
~~كبير ، فقال لى : تكلم ، من لا يخبط ما يعرف يعوم ، يريد ان اجسر على
~~الكلام مع الطلبة في حلقته 
PageV01P0132
### $ 58 - ابو بكر بن سنقر، الامير سيف الدين ابن الامير شمس 
~~الدين الجمالى ، ويغر بسيدي ابو بكر ، امير الحاج
~~ومات ليله الجمعة ثالت عشر جمادى الآخرة سنة تلات وثمان 
~~مئة ، ودفن بالقرافه 
~~وولى امره الحاج مرارا في سنة ست وثمانين وسبع مئة وكانت 
~~ولايته لذلك من مكة عندما مات خاله الامير بهادر الجمالى امير الركب
~~بعيون القصب ، فولاه الملك الظاهر امره الركب ، وانفذه الى مكة . وولى
~~ايضا في سنة سبع وثمانين، وفى سنة احدى وتسعين ، وفى سنة اثنتين 
~~وتسعين ، وفي سنة ثلاث وتسعين ، وسنة اربع وتسعين 
~~وكان لينا غير مهاب، الا انه كان يسوسن العربان بالرغبة والرهبه
~~والاحسان فتمشى بهذا احواله معهم ، وتشكر امارته على الحاج بقله 
~~تعدى العربان عليهم 
### $ 59 - ابو بكر بن عاز بن يحيى بن الكاس ، وزير بنى مرين 
~~ملوك فاس بالمغرب 
~~اصله من بني الكاس ، احدى بطون بنى ورتاجن ، وكان بنو 
~~عبدالحق عندما ملكوا يستعملون منهم في الوزارة . ونشا غاز بن يحيى
~~في ايام السلطان ابى سعيد وابنه ابى الحسن ، وتهذب ، ثم استوزره
~~السلطان ابو الحسن اعواما وحضر معه واقعه طريف سنة احدى واربعين
~~وسبع مئة ، واستشهد فيها، ونشا ابنه ابو بكر فى ms0054 ظل الدولة ممتعا
PageV01P0133
~~بسعه الرزق ، وكفله ابن عمه محمد بن عثمان، وقد تزوج امه . 
# وترقى فى الخدم الى ان كانت ايام السلطان عبدالعزيز ابن السلطان
~~ابى الحسن وقتله الوزير عمر بن عبدالله في ذى القعدة سنة ثمان وستين
~~وسبع مئة ، فعقد على وزارته لابى بكر هذا لما كان فيه من مخايل الرياسة 
~~والكفايه، ورفع محله وبعثه على العساكر لمحاربه مخالفيه غير مره
~~فكانت له فيها اثار محموده ، حتى مات السلطان فقام ببيعه ولده محمد
~~السعيد وهو صبي ، واستبد وحجره عن التصرف ، ولم يكن في سن 
~~التصرف ، واستعمل على الجهات ، وجلس لمجلس الفضل ، واستقل بامر 
~~المغرب ابراما وتقضا الى ان قام السلطان ابو العباس احمد ابن السلطان
~~ابى سالم ابراهيم ونازل البلد الجديد في ذى القعدة سنة خمس 
~~وسبعين ، فبرز اليه الوزير ابو بكر بعساكره ، فدارت الحرب ، وحمى
~~الوطيس ، واشتد القتال ، ثم زحفوا اليه فاختل مضافه ، وانهزمت 
~~جموعه ، واحبط به ، فخلص الى البلد الجديد وهم على حصاره وقتاله
~~الى ان فنيت امواله . وأهلت سنة ست وسبعين فدخل ابن عمه محمد بن 
~~عثمان بينه وبين ابى العباس حتى نزل عن البلد وبايعه وخرج اليه فامنه 
~~وخلى سبيله . وملك ابو العباس البلد ، واستقل بملك المغرب .
# وقد اقام ابو بكر بداره والخاصه يباركونه ، فغض به أهل الدولة 
~~به فقيض عليه واخرج الى عساسه ، وركب منها البحر الى
~~ميروقه ، فاقام بها قليلا وهو يكاتب ابن عمه الوزير محمد بن عثمان ابن 
~~الكاس في عوده الى المغرب حتى عاد الى عساسه اول سنة سبع وسبعين 
~~واستبد بامارتها وبعث الى السلطان ابن الاحمر بتحف وهدايا ، ورغب
~~منه فى مخاطبه السلطان في عوده الى الوزارة ، فكتب الى ابن عمه فى 
~~عوده الى مكانه ، فابى من ذلك ، وحمل السلطان ابا العباس على نبذ 
~~العهد الى ابى بكر فتنكر له واجمع على المسير اليه بعساكره ، وخرج من 
~~فاس فى سنة تسع وسبعين، فاستجاش ابو بكر بالعرب فوصل اليه
~~الاحلاف من المعقل ، فبذل لهم الاموال ، وخرج والقى نفسه بينهم ،
PageV01P0134
~~وعمد الى ms0055 بعض العرباء فنصبه يوهم انه من ابناء السلطان ابى الحسن ، 
~~فنزل السلطان بتازى ، ففرت العربان عن ابى بكر ، وقدم به ونزار بن 
~~عريف على السلطان ، فبعث به الى فاس وسجنه بها ، ثم قدمها وامر به 
~~فقتل طغنا بالخناجر ، وذهب مثلا للغابرين 
### $ 60- ابو بكر بن يحيى بن محمد بن احمد بن محمد بن 
~~يملول ، الامير ابو يحيى ابن الامير ابى زكريا صاحب توزر
~~يقال: انهم من تنوخ . نزل اولهم بهذا الصقع من زمن الفتح،
~~وكانت لهم احوال مذكورة الى ان نشا احمد بن محمد بن يملول متراميا
~~الى الرئاسه ببلده ، فنكب في ايام السلطان ابى حفض عمر بن يحيى بن 
~~عبد الواحد وصودر ، فقدم تونس وسكنها، وولى ديوان البحر، تم صودر 
~~مره ثانيه في ايام السلطان ابى يحيى زكريا اللحيانى ، وعاد الى بلده 
~~فشغلت الدولة بما دهمها عن بلاد الجريد حتى صار امرها الى الشورى ، 
~~فاستبد احمد بمشيخة توزر حتى هلك في اعوام ثمان عشره وسبع مئة ،
~~فخلفه ابنه يحيى بن احمد بن محمد بن يملول ، واستقل بامر البلد خمس 
~~سنين ومات ، فقام من بعده اخوه محمد بن احمد فبعد صيته وعظم 
~~استيلاؤه ، وامتدت ايامه حتى مات سنة اربع واربعين : فقام بعده ابنه 
~~عبد الله بن محمد بن احمد ، فوثب عليه عمه ابو زيد بن احمد بن محمد 
~~بن يملول وقتله على قبر ابيه صبيحه موته ، فتار به الناس في الحال 
~~وقتلوه . فقام بالامر اخوه يملول بن احمد بن محمد بن يملول اربعه 
~~اشهر كانت شد مده لكثره سفكه الدماء واستباحه الخرم واغتصابه الاموال 
~~حتى كان ينسب الى الجنون مره والى الكفر اخرى . وكان اخوه ابو بكر 
~~ابن احمد معتقلا بتونس فافرج عنه ، وسير الى توزر، فحشد أهل القرى 
~~وبيت اخاه ، واخذه ففتله .
PageV01P0135
# ثم نهض السلطان ابو بكر بن يحيى بن ابراهيم بن يحيى بن 
~~عبدالواحد من تونس فى سنة خمس واربعين الى توزر، فقر ابو بكر بن 
~~يملول الى بسكره ، ومات سنة ست واربعين
~~فلما مات السلطان في سنة سبع ms0056 واربعين قدم يحيى بن محمد بن 
~~احمد بن محمد بن يملول من بسكره الى توزر، وكان مع عمه ، واقامه 
~~اتباع ابيه ، وقاموا بامره فرجع امر توزر الى رياسته ، واخذ يتشبه بالملوك 
~~فى زيه ، وجعل له حجابا واله ملوكيه ومقصوره بالجامع لصلاته فيها، 
~~وعكف على اللذات ، وعاقر الندماء ، وجار على الرعيه وقتل عده من
~~الناس ، حتى نزل عليه السلطان ابو العباس احمد بن محمد ابن السلطان
~~ابى بكر فى سنة سبع وسبعين وسبع مئة فقر عن توزر بأهله ، ونزل على 
~~احياء مرداس ، وبذل لهم الاموال فرحلوا معه الى الزاب ، ولحق
~~بعسكره واتصل باحمد بن يوسف بن مزنى فمات بعد سنة . 
# هذا وقد ملك السلطان توزر وعقد عليها لابنه المنتصر ، فاستولى 
~~على ذخيره ابن يملول ، ونزل بقصوره فوجد بها من المتاع والسلاح وانيه 
~~الذهب والفضه ما لا يوجد الا عند اعظم ملك من ملوك الدنيا . واحضر
~~اليه الناس ودائع من كانت عندهم من نفيس الجواهر والحلى والثياب 
~~وكان يحيى لما مات ببسكره ترك صبيا اسمه ابو يحيى ، قتار به العرب
~~ونزلوا على توزر فى سنة اثنتين وثمانين وقاتلوا المنتصر فهزمهم ، ثم عاد
~~الى حصار توزر فى سنة ثلاث وثمانين وقاتل المنتصر حتى اقتحم البلد
~~وفر المنتصر الى قفصه واستولى ابو يحيى على توزر، فبعث السلطان
~~باخيه الامير ابى يحيى مع ابنه المنتصر فنازلا توزر ، ثم لحق بهما وقاتلوا
~~ابن يملول يوما الى المساء فخذله اصحابه وتخلوا عنه فنجا بنفسه الى
~~خلل العرب ، ودخل السلطان البلد، واعاد ابنه الى امارتها ، ورجع الى
PageV01P0136
~~فكر ابن يملول على توزر فى السنة القابله ، فخرج اليه السلطان
~~فعاد الى الزاب . وسار اليه السلطان في سنة ست وثمانين، فقر عن توزر
~~ثم عاد اليها ، وما زال يخرج عنها ويعود اليها حتى كانت اخر عوداته
~~اليها سنة ست وتسعين ، فاقام بها حتى نزل عليه السلطان ابو فارس 
~~عبد العزيز وحصره مده شهرين، ثم اخذه وقتله بالحجاره رجما فى أثناء 
~~شهر رجب سنة اثنتين وثمان مئة، فانقرضت بمهلكه دوله بنى ms0057 يملول .
# وكان ابوه حسن السيرة ، كثير الافضال ، فساءت سيره ابنه ابى بكر 
~~ابن يحيى وكثرت مقابحه وسفكه للدماء واخذه الاموال بغير حق فلا 
~~جرم ان قطع الله دابره .
### $ 61- ابو بكر بن احمد بن عبدالهادى بن يوسف بن احمد بن 
~~محمد بن قدامه المقدسي ثم الصالحي ، عماد الدين ، ابن العماد .
# ولد بسفح قاسيون في سنة سبع عشره وسبع مئة، وحضر على
~~عيسى المطعم وعلى يحيى بن محمد بن سعد ، وست الفقهاء بنت 
~~الواسطى . وسمع من الحجار، واسحاق الامدى ، وحدث .
# توفى بعدما تقل سمعه في سادس المحرم سنة تسع وتسعين وسبع 
~~مئة 
~~واجازنى في سنة احدى وسبعين وسبع مئة وكتب به خطه 
### $ 62 - ابو بكر بن الحسن بن احمد بن الحسني بن انو شروان 
~~الرازي ، فخز الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين الحنفي 
~~ولد بدمشق ، وسمع بها من ابن مشرف ، واجاز له جماعه كثيره ، 
~~وحدث 
~~توفى فى سنة ست وسبعين وسبع مئة بدمشق . 
PageV01P0137
### $ 63- ابو بكر بن محمد بن احمد بن ابى غانم بن ابى الفتح 
~~الانصاري الحلبي الاصل ، الدمشقي ثم الصالحي الحنبلي ، عماد
~~الدين ابن الشيخ ناصر الدين ابن الحبال
~~ولد اوائل سنة سبع وسبع مئة ، وحضر على هديه بنت عسكر ،
~~وسمع من القاضي سليمان ، ويحيى بن محمد بن سعد ، وابى نصر ابن 
~~الشيرازى ، وحدث .
# توفى ليله الاثنين ثالث شهر ربيع الاول سنة احدى وثمانين وسبع 
~~مئة بدمشق 
### $ 64 - ابو بكر بن محمد بن عبدالرحمن بن يوسف بن 
~~عبدالملك القضاعه الحلبي الاصل ، تم الدمشقي المزي تقى الدين 
~~بن الشيخ المسند شمس الدين ابن الزكى 
~~ولد دمشق سنة احدى وعشرين وسبع مئة ، وسمع بها من
~~الحجار ، ومن عمه الحافظ ابى الحجاج وغيره ، وحدث 
~~توفى فى المحرم سنة ست وتسعين وسبع مئة. 
### $ 65 - ابو بكر بن يوسف بن عبد القادر بن سعد الله بن مسعود ، 
~~الخليلى الاصل ، تم الدمشقي الصالحي الحنبلي ، عماد الدين 
~~سمع بدمشق من ابى نصر ابن الشيرازى ، والحجار ، وابى الحسن 
~~على بن هلال . وطلب الحديث بنفسه ، وكتب الطباق والاجزاء : ذكره
PageV01P0138
~~الذهبى ms0058 في معجمه المختص بالمحدثين
~~توفى يوم الثلاثاء سابع جمادى الاولى سنة تلات وثمانين وسبع مئة
### $ 66 - ابو بكر بن عمر بن عرفات بن عوض ، زين الدين القمني 
~~الشافعي 
~~ولد بناحيه قمن ، وقدم الى القاهرة ، واخذ بها الفقه وغيره ،
~~واتصل ببعض امراء الدولة لقراءه مماليكه القران ، فحسنت حاله بعد
~~بؤس وفقر مدقع . وام ببعض الثرب وسكنها دهرا ، ثم تعلق بامير بعد
~~امير حتى صار يعذ من الاعيان . وولى تدريس الصلاحية بالقدس بعد
~~قرار شمس الدين محمد ابن الجزرى . ودرس بالمنصورية ، والمدرسة 
~~الشريفية ، وكتب على الفتوى . وحدث ووعظ حتى مات وقد اناف على
~~الثمانين في الطاعون يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمان مئة. 
# وقد صحبته ثم جاورني سنين فبلوت منه دينا وخيرا وقوه فى 
~~انكار المنكر ، رحمه الله . 
### $ 67- ابو بكر بن احمد تاج الدين المقدس المعروف
~~بالمعيد الشافعي
~~تفقه واعادى ثم ولى قضاء القدس ، ودرس ، وحدث عن الحجار
~~وزينب بنت شكر 
PageV01P0139
~~مات بالقدس في رمضان سنة تسع وستين . وسبع مئة . 
### $ 68- ابو بكر بن احمد بن محمد بن عمر بن محمد بن 
~~عبدالوهاب بن ذؤيب، تقى الدين ابن شهاب الدين ابن شمس الدين 
~~ابن القاضي بجم الدين ، المعروف بابن قاضى شهبه الاسدي الدمشقي 
~~الشافعي.
# ولد فى شهر ربيع الاول سنة تسع وثمانين وسبع مئة ، وبرع فى 
~~الفقه، وصار فقيه الشام ومقتيها، 
### $ 69 - ابو بكر بن محمد بن احمد بن محمد بن عبدالقاهر بن 
~~هبه الله بن عبد القاهر بن عبدالواحد بن هبه الله بن طاهر بن يوسف ،
~~شرف الدين ابن تاج الدين ابى المكارم ابن كمال الدين ابى العباس 
~~ابن النصبي الحلبي ، 
~~سمع الحديث ، وكتب الخط المليح ، وباشر كتابه الانشاء بحلب 
~~وعده وظائف ، ثم تزهد ولازم بيته حتى مات بها عن سبع وستين سنة فى 
~~سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة .
PageV01P0140
### $ 70 - ابو بكر بن على بن ، كمال الدين ابن نور الدين ، 
~~خطيب اخميم 
~~يقال انهم من حمير ، وابوه نوز الدين من اقفهس ، وسكن اخميم ، 
~~وولى خطابتها ، فولد له ابو ms0059 بكر باخميم ، ونشا بها ، وكثر ماله حتى
~~خرج عن الحذ فى الكثره الزائده واشتهر انه ظفر بشىء من كنوز 
~~الاوائل 
### $ 71 - ابو بكر بن عمر بن مظفر بن عمن شرف الدين ابن زين 
~~الدين ، الشهير بابن الوردي المعرق الحلبي الشافعي .
# فقيه فاضل ، اديب، له نظم ونثر. وكان دؤوبا في تحصيل دنياه ،
~~كثير التعلقات ، وله وظائف بين الفقهاء ، وناب في الحكم ببعض اعمال
~~حلب حتى مات وقد تجاوز سبعين سنة فى سنة سبع وثمانين وسبع مئة 
### $ 72 - ابو بكر بن عبد البر بن محمد الموصلي ، الشيخ المعتقد
~~ولد بالموصل ، واشتغل بها قليلا ، ثم قدم دمشق شابا ، وعانى
~~حياكه الثياب وتكسب بها، وهو يلازم الاشتغال بالعلم ، وصحب الشيخ
~~قطب الدين ، وسلك على يديه ، واكثر من حضور مجالس الحديث حتى
~~حفظ منه شيئا كثيرا لذكائه . ثم جلس للوعظ فابدى من الفوائد والنكت
~~ما تعجب منه الفضلاء . وكان يخصر ميعاده العلماء وغيرهم ، فاشتهر 
~~وكثرت اتباعه ثم انقطع وتخلى للعباده فانثال الناس عليه ، وتردد اليه
PageV01P0141
~~الاكابر والاعيان ، وحج غير مزق واقام بالقدس زمانا فزاره السلطان
~~الملك الظاهر برقوق به ، ووصله بمال جزيل فلم يقبله تعففا وزهاده 
~~وكانت شفاعاته مقبوله ، ورسائله لا ترد حتى توفى بالقدس فى شوال سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة. 
### $ 73- ابو بكر بن محمد بن الحصني الدمشقي، تقي الدين 
~~الفقيه الشافعي
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة ، وتفقه ومهر حتى صار شيخ 
~~الشافعية بدمشق في اخر عمره . وكتب تعليقه على التنبيه فى الفقه، 
~~واختصر المهمات ، ونزهد وتقشف وصارت له اتباع يبالغون في
~~اعتقاده . وكان متسرعا الى ازاله المنكرات ، كثير الازراء على من يخالط 
~~أهل الدولة من الفقهاء ، يجبه من لقيه منهم بمر القول وخشونه الكلام 
~~وكان شديد التعصب للاشاعره ، منحرفا عن الحنابلة انحرافا يخرج 
~~فيه عن الحد ، فكانت له معهم بدمشق امور عديده . وكان يفحش فى 
~~حق ابن نيميه ويجهر بتكفيره من غير احتشام ، بل يصرح في الجوامع 
~~والمجامع بان ابن تيميه كافر فتلقى ذلك عنه اتباعه واقتدوا به فيه جزيا 
~~على عاده ms0060 أهل زماننا في تقليد من اعتقدوه . وسيعرضان جميعا على الله 
~~الذى يعلم المفسد من المصلح . ولم يزل على ذلك حتى مات بدمشق 
~~فى رابع عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثمان مئة . عفا الله 
~~عنه .
PageV01P0142
### $ 74 - ابو بكر بن عمر بن محمد الطريني الفقيه المالكيه 
~~المعتقد
~~كان ابوه عمر بن محمد من الفقهاء الزهاد الورعين : وله كتاب في 
~~تعبير الرؤيا ، وكانت وفاته فى ثامن عشر ذى الحجه سنة اثنتين وثمان
~~مئة . ونشا ولده ابو بكر بالمحلة وتزهد حتى انه ترك اثل اللحم توزعا 
~~عده سنين عندما حدثت المحن وكثر النهب والغارات فى النواحي 
~~وصار يقيم اوده بشىء يزرعه ويقتصر فى قوته وملبسه على ما لايطيقه 
~~غيره . ولو قبل من الناس شيئا لعظم ثراؤه لمخبتهم له واعتقادهم الخير 
~~فيه ، لكنه اعرض عن زينه الدنيا ولداتها جمله حتى مات ليله الجمعة
~~حادى عشر ذى الحجه سنة سبع وعشرين وثمان مئة بمدينه المحله ، 
~~وكانت شفاعاته لا ترد وكتب بخطه المليح عده كتب، وكان يتمثل
~~كثيرا 
~~وما حملوني الضيم الا حملته لاني محب والمحب حمول 
~~ويتمثل ايضا:
~~لى ساده من عزهم اقدامهم فوق الجباه 
~~ان لم اكن منهم قلى فى لكرهم غر وجاه 
### $ 75 - ابو بكر بن ابراهيم بن العز محمد بن العز ابراهيم 
~~ابن ابى عمر محمد بن احمد بن قدامه عماد الدين ابن ناصر الدين 
~~ابن عز الدين المقدسي ، المعروف بالفرائضي ، مسند الصالحية 
PageV01P0143
~~ولد سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة ، وسمع على الحجار ، واجاز له 
~~القاسم ابن عساكر ، وابو نصر ابن الشيرازي واخرون . وكان عسيرا فى 
~~التحديث . 
# توفى ايام حصار تيمور لدمشق سنة ثلاث وثمان مئة 
### $ 76 - ابو بكر بن عبدالله بن ابى بكر بن احمد بن عبدالحميد بن 
~~عبدالهادى بن محمد بن يوسف بن قدامه المقدسي الحنبلي 
~~الصالحي ، عماد الدين ابن تقى الدين 
~~ولد سنة احدى وتلاتين وسبع مئة ، وسمع من احمد بن عبدالله بن 
~~جباره وغيره ، وحدث
~~توفى فى كائنه دمشق سنة ثلاث وثمان مئة 
### $ 77 - ابو بكرين عثمان بن خليل ms0061 بن محمود بن عبدالواحد ،
~~تقي الدين الحواري الحنفي .
# ولد بعد سنة اربعين وسبع مئة : سمع على الميدومى ، وتفقه ، 
~~وناب في الحكم ، وحدث .
# توفى فى اواخر سنة اربع وثمان مئة بالقدس 
### $ 78 - ابو بكر بن محمد بن عمر ، شرف الدين العجلونى ثم
~~الحلبي الشافعي ، نزيل مكة شرفها الله تعالى 
~~وكان يقال له محمد سمع من ابى الهول وغيره من الدمشقيين
~~وسمع من ابى عبدالله بن جابر الهواري قصيدته البديعه المسفاه والحله 
~~السيرا في مذح خير الورى وكان دينا متعبدا خطيبا فصيخا واعظا
PageV01P0144
~~مات بمكة فى سادس عشرى صفر سنة احدى وثمان مئة . 
### $ 79 - ابو بكر بن ابى المعالى بن عبدالله الناشري ، رض الدين 
~~الربيدي اليماني 
~~قدم القاهرة صحبه الطواشي فاخر رسول الاشرف اسماعيل ابن 
~~الافضل متملك اليمن وعاد. وله شعر ، ومذاكراته حسنة بادرته سريعه ، 
~~وعنده فضيله ، ولديه فوائد ، وبيته مشهور باليمن .
### $ 80 - ابو بكر بن محمد بن علي الجبل - بكسر الجيم وسكون 
~~الباء الموحده ثم التعزي اليمني، المعروف بابن الخياط ، الفقيه
~~الشافعي .
# مهر فى الفقه، وشارك فى فنون ، ودرس بالمدرسة الأشرفية 
~~وغيرها من مدارس تعز . وكان يورد كلام الرافعى بنصه ، وله اجوبه عن 
~~مسائل شتى . وولى القضاء قليلا ثم استعفى فاعفى 
~~ومات فى شهر رمضان سنة احدى عشره وثمان مئة 
### $ 81- ابو بكر بن عبدالرحمن بن محمد بن احمد ابن التقي 
~~سليمان بن حمزه المعروف بابن زريق الحنبلي عماد الدين ، اخو
~~الحافظ ناصر الدين
~~سمع من الصلاح ابن ابى عمر وغيره. 
PageV01P0145
# توفى بعد سنة تسع وعشرين وثمان مئة 
### $ 82- ابو بكر بن يوسف بن ابى الفتح، رضه الدين ابن 
~~المستاذن العدني اليماني الخطيب الشافعي
~~نققه ووعظ بجامع عدن ، وتظم الشعر ، وقدم القاهرة مرارا ، واخذ
~~عن علمائها 
~~توفى وقد جاوز السبعين في سنة ست عشره وثمان مئة
### $ 83 - ابو بكر بن محمد بن احمد ، المعروف بابن الحبال 
~~ولد سنة سبع وسبع مئة ، واحضر على هذيه بنت عسكر ، وسمع
~~من التقي سليمان ، ومن ابى نصر ابن الشيرازى وابن سعد وجماعه
~~وحدث . 
# توفى فى ثالث عشر ms0062 ربيع الاول سنة احدى وثمانين وسبع مئة
### $ 84 - ابو بكر بن محمد بن يوسف الحراني ثم الحلبي .
# ولد سنة خمس عشره وسبع مئة وسمع على العز ابراهيم بن 
~~صالح ابن العجمى ، وحدث . 
# توفى فى اوائل ذي الحجه سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة. 
### $ 85- ابو بكر بن محمد بن اسحاق ، شرف الدين ابن تاج الدين 
~~المناوى 
PageV01P0146
~~ناب في الحكم بالقاهرة والاعمال القليوبيه ، وخطب بالجامع 
~~الحاكمى ، ودرس بعده اماكن . وكان حشما رئيسا قليل العلم 
~~توفى للنصف من جمادى الآخرة سنة تسع وثمان مئة عن نحو
~~الخمسين سنة
### $ 86 - ابو بكر بن علي بن احمد بن محمد بن على ، زكي 
~~الدين الخروبي ، التاجر 
~~كان ابوه متخليا عن الدنيا دون أهله ، فانهم كانوا تجارا وانقطع 
~~فى زاويه بالجيزة ، وصار اخوه بدر الدين محمد بن محمد بن على
~~الخروبى يقوم به حتى مات ، ثم مات البدر بعده وترك اولاد اولاد صغارا 
~~ماتوا ايضا بعده بقليل فحاز مالهم بالارث ابن غمهم زكن الدين هذا ، 
~~ونما معه بالتجاره ، وداخل الامراء والسلاطين ، ونسبه بعظماء الناس ،
~~وتوسع فى النفقات والهبات بحيث اخبرنى الطبيب الفاضل شمس الدين 
~~محمد ابن الصغير : انه حج معه وجاور بمكة سنة فانعم عليه دفعه 
~~واحده بالف مثقال ذهب مصر سوى جميع كلفه . واخبرنى الشيخ 
~~محمد ابن المؤذن انه انعم عليه فى مكة بخمس مئة مثقال ذهب مصريه 
PageV01P0147
~~دفعه واحده ، وكتب له على وكلاته بعدن من بلاد اليمن بخمس منه
~~مثقال ، لانه كان متوجها اليها ، فقبضها منهم . وله مثل هذا كثير . واخر
~~ما عدته وهو مريض وقد نزل بالجيره في خيمه كبيره جميعها من الجوخ 
~~القص ، وهو على سرير فى حال كهيئه السلطان . ومات من مرضه هذا 
~~يوم الخميس تاسع عشر شهر الله المحرم سنة سبع وثمانين وسبع مئة
~~ووصى للسلطان بثلاثين الف دينار مصريه ، وللفقهاء باربعه الاف دينار ،
~~ولعده جهات من البر بمال كثير ، وكان قد جرد القران الكريم بمكة فى 
~~اخر عمره على الشيخ شمس الدين محمد الرفاء . 
# وهو احد الاقراد في التجار الدين ادركتهم ms0063 لكثره مروءته وسؤدده 
~~ونبله وسمع منه مره انه قال : كان مكسبنا في هذه السنة خمس مئة الف
~~ذرهم ، وجاء مصروفنا خمس مئة الف درهم . وهذه الخمس مئة الف
~~درهم التى ذكرها كان عنها حينئذ نحو خمسه وعشرين الف دينار
~~مصريه . ومثل هذا اذا اعتبر فى ذلك الوقت كان مصروفا كبيرا الى
~~الغايه
### $ 87 - ابو بكر بن ابى المجد بن ماجد بن ابى المجد بن بدر بن 
~~سالم ، الشيخ عماد الدين المقدسين ثم الصالحي الدمشقي الشهير 
~~بالعماد الحنبلي.
# اصله من بنى سعد . ولد بصالحية دمشق سنة ثلاثين وسبع مئة فى
~~شهر ربيع الاول تخمينا ، وسمع من عامه اصحاب شيخ الاسلام تقى
~~الدين احمد بن تيميه كابن عبدالهادى ، وابن القيم، والذهبى . وسمع
~~على الحافظ جمال الدين المزى وعلى اصحاب الشيخ محيي الدين 
~~النووي . وبرع في الحديث ، وكان نقه متضلعا في سنة رسول الله
PageV01P0148
~~حافظا لكثير من متون الاحاديث، متحريا لاتباع السنة دابه النطر فى 
~~كتب الحديث ، وتخريج الاحاديث، والعمل بها في انواع القرب
~~والطاعات ، مع كثره الاطلاع على اقاويل السلف والخلف من الفقهاء ،
~~عارفا بالحديث وطرقه وتوثيق روايه وجرجهم ، كثير الميل الى اتباع 
~~الحديث ، منجمعا عن الناس لا يخالطهم فى شىء من امر دنياهم ، شديد 
~~التحمس فى العبادة ، بعيدا عن الهزل ، دائم الخشوع اذا قام الى الصلاة
~~كانما تعاين السلف الاول من حسن سمته وهديه لا يبرح فى عباده ، اما 
~~تخريج احاديث ليعمل بها، او اداء ما امر به من قرائض العبادات وندب 
~~اليه من نوافلها .
# خرج من الكتب السنة وغيرها كتابا كبيرا في عده مجلدات سماه 
~~الاوامر والنواهي يشتمل على ما ورد فى القران الكريم ، وما فى هذه 
~~الكتب من الاحاديث الصحيحه التي لم ينسب احد من رواتها الى شىء 
~~من الجرح بصيغه الامر والنهي وما فى معناهما وخرج كتابا اخر ضمنه 
~~ما فى ذلك ما قلنا ، وفى رواته من تسب الى شىء من الجرح ثم
~~اختصرهما بحذف الاسانيد فجاء شيئا عجبا في الحسن ، على ترتيب
~~ابوات الفقه، كتبته بخطى ، وقراته ms0064 باجمعه عليه ، وهو ممسك اصله الذى
~~بخطه في سنة تلات وتسعين وسبع مئة واختصر كتاب تهذيب 
~~الكمال ، وكتب الكثير بخطه . 
# وكان يبالغ في تعظيم ابى محمد بن حزم ويعتنى بكلامه . وكان
~~يحمل نفسه من العبادة على ما لا يثبت له غيره ، وذلك انه اخذ نفسه 
~~بالعمل بكل ما امر الله تعالى به في كتابه او على لسان نبيه ومما قد
~~صح عنه ، سواء كان ذلك مما قال الفقهاء فيه انه يقتضى الوجوب او 
~~الندب ، وثبت على العمل به طول عمره طاعه لله ورسوله ، وكذلك 
~~اجتنب كل ما نهى الله تعالى عنه فى القران والسنة الصحيحه فقام لذلك 
~~من العبادة بما يجل وصفه وانفرد باشياء منها وجوب الصلاة على النبى 
~~في دعاء الاستفتاح ، وان يقول لا اله الا الله في اذانه مرتين، ويقول
PageV01P0149
~~في الاقامه : فقد قامت الصلاة منه وينتف شعر شاربه لقوله عليه
~~السلام وانهكوا الشارب ، قال: ومعنى انهكوا استاصلوا ، ولا 
~~يكون الاستئصال الا بالنتف . ويستدل لتثنيه لا اله الا الله ف
~~الاذان، وافراد الاقامه بقوله : امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامه 
~~ويرى انه لا تجوز قراءه القران بجماعه من الناس ، بل الواجب اذا قرا
~~الواحد ان يستمعه الباقون لقوله تعالى . واذا قرء القرءان فاستمعوا له 
~~الاعراف 204 واشياء من هذا ولدلك كان العبد الصالح احمد ابن 
~~البرهان يقول : صاحبنا الشيخ العماد ليس بفقيه النفس ، الا انه رحمه الله 
~~كان مجتهدا لنفسه ، غير متعرض لاحد، فلعمرى ، ما وقعت عينى على 
~~اتبع لسنة رسول الله منه فى قوله وعمله وعقده . 
# وكان قدومه الى مصر فى سنة ثمان وخمسين وسبع مئة فصار احد 
~~الطلبة بدرس الحنابلة في خانقاه شيخو ، واضيف اليه مسجد كان يصلي 
~~به إماما وله عليه جار فكان يجد ما يكفيه ويكفى أهله مع القناعه 
~~والتخشن في الملبس ولروم العمل الصالح ، ومجانبه الناس جمله الا من 
~~ذاكره فى شىء من السنة حتى مات يوم الخميس اخر جمادى الاولى 
~~سنة اربع وثمان مئة رحمه الله . 
# اخبرنى الحافظ شيخ السنة عماد ms0065 الدين ابو بكر بن ابى المجد
~~الحنبلي رحمه الله ، قال: اخبرنى عماد الدين بن كثير ، قال: سمعت 
~~شيخ الاسلام ابن تيميه يقول : لينزلن عيسى بن مريم على هذه المناره . 
# ويشير الى مناره جامع بني اميه الشرقية ، وتكون يومئذ بيضاء قال : وكانت
~~حينئذ غير بيضاء فاحترقت بعد موت الشيخ، واعيدت وبيضت . قال 
PageV01P0150
~~كاتبه :وهى باقيه الى اليوم لم تحترق عند حريق الجامع في نوبه الطاغيه 
~~تيمورلنك في سنة تلات وثمان مئة عند دخوله الى دمشق وتحريقها 
~~قال العماد ابن كثير فى تاريخه : وتكامل عماره المناره الشرقية 
~~بالجامع الاموى فى العشر الاخير من هذا الشهر يعنى رمضان سنة 
~~احدى واربعين وسبع مئة واستحسن الناس بناءها واتقانها، وذكر 
~~بعضهم انه لم تبن مناره في الاسلام مثلها ووقع لكثير من الناس في 
~~غالب ظنونهم انها المناره البيضاء الشرقية التى ذكرت فى حديث النواس
~~ابن سمعان فى نزول عيسى بن مريم على المناره البيضاء شرقي دمشق 
~~فلعل لفظ الحديث انقلب على بعض الرواه . وانما كان على المناره 
~~الشرقية بدمشق ، وهذه المناره مشهوره بالشرقية لمقابلتها اختها الغربيه ، 
~~والله اعلم
### $ 88 - ابو بكر بن عثمان بن ابى بكر ، زين الدين ابن العجمى 
~~الاديب المشهور 
~~سمع الحديث على بدر الدين جنكلى بن محمد بن البابا ، والقاضي
~~عز الدين ابن جماعه ، وعانى الاذب فمهر وطارح الصلاح خليل الصفدى 
~~قديما ، وكتب عنه الصفدى في الحان السواجع ، ولازم الجلوس 
~~بحوانيت الشهود لتحمل الشهادات ، ثم تخصص بالبدر محمد بن فضل
~~الله كاتب السر فولاه توقيع الدرج بعد سنة تسع وسبعين وسبع مئة فلما
~~عزل ابن فضل الله باوحد الدين عبدالواحد بن ياسين في سنة اربع وثمانين
~~وسبع مئة انجمع عنه رعايه لابن فضل الله ، وما زال على حاله من 
~~الانجماع حتى مات يوم الخميس سادس عشر ذى الحجه سنة خمس 
~~وتسعين وسبع مئة وقد اناف على السبعين
~~وكان لى به اجتماع قال لى مره : مثل الشعر كالذهب يجلب من
PageV01P0151
~~معدنه الى الامصار تبرا فينوعه الصائغ ما بين مصروب ومصوع اوانى
~~مختلفه ، ويطرز ms0066 به الالوان المقننه ، وهكذا الشعر انما عرف عن العرب 
~~جزل الالفاظ فحل المقاطع والمبادى ، بديع الاسلوب ، فلما برع
~~المحدثون تانقوا فيه وتناغوا بعجيب البديع من الجناس وغيره من
~~الانواع فنمقوا الشعر وهذبوه ، واخترعوا المعانى البديعه واتو
~~بالمرقص والمطرب ، ثم استحدثوا فنونا اخر من الشعر كانها اجنبيه او 
~~غربيه عنه كالدوبيت، والمواليا والزجل ، والموشح، والقوما وكان
~~وكان، فجاؤوا في كل فن من هذه الفنون بالسحر المبين والعجب
~~العجاب .
# وكان له شعر كثيرا لم يقدر لى ان اكتب عنه شيئا ، ثم رايت بخطه
~~مختارا من شعره فعلفت منه ،
~~من لى بماضى زمان قد قطعت به على الغضا غض عيش كان وانقرضا 
~~خلا فمز كضيف الطيف حين سرى مستوفزا او كترق خاطف ومضا
~~ومنه ،
~~قد عاود الحت قلبى بعد سلوته واستعذب الضيم والتعذيب والنصبا 
~~وكان اقسم لا يضبوا لظبى نقا مما راى فى هوى غزلانه وصبا
### $ 89 - ابو بكر بن على بن حجه الحموي ، تقي الدين 
~~ولد بحماه على ما اخبرنى فى سنة سبع وستين وسبع مئة تخمينا . 
# لقيته مرارا اولها بدمشق في صفر سنة ثنتى عشره وثمان مئة فانشدنى 
~~لنفسه ، 
PageV01P0152
~~قلت للحال اذ بدا فى نقى جيده السعيد 
~~فزت با عبد قال لى . انا عبد لكل جيد 
~~وانشدنى لنفسه ، 
~~هويته عجميا قوق وجنته لاميه عوذتها أحرف القسم 
~~في وصفها السن الاقلام قد خرست وظل شرحى فى لاميه العجم 
~~وانشدنى لنفسه ، 
~~تحاضرنى بابيات ولكن تغايرنى لاجل اجتماعى 
~~فانشذها لاشعار السلامى وتنشدنى لاشعار الوداعى 
~~وانشدنى لنفسه ، 
~~عزمت على السلو لطول هجرى فجاءتنى عوارضه بعارض 
~~وكان العدر يقبل فى سلوى ولكن ما سلفت من العوارض 
~~وانشدنى لنفسه ، 
~~كتمت طيفك لما زارنى فبدا لرؤيتى من غبير الخال تعبير 
~~وحمره الحد ابدت خيط عارضه فخلت كاس مدام وهو مشعور 
~~وبلغنا بدمشق ان بمدينه حماه وباء فاخبرنى انه ابتدا في فصل
~~الربيع ، وانه احصى في مده ثلاثة اشهر من مات بها من الصبيان خاصه 
~~بالطاعون فكانوا سبعه الاف صبى 
~~وانشدنى فى طاسه .
# انا طاسه بضت وجهى عبدكم وصفا ms0067 لكم قلبى بقاء رائق
~~عذيت مشاربه ببارق مهجتى فتنزهوا بين العذيب وبارق 
~~وفيها ، 
~~انا طاسه قدرى شما وبروضتى نهز المجزه للنجوم موارد 
~~وتسادح القمر المنير بخسنة فقمرته وعليه نقشى قاعد 
~~ولما قتل الملك الناصر فرج ، واستولى على ملك الديار المصريه 
PageV01P0153
~~الامير شيخ وتلقت بالملك المؤيد ، قدم عليه ابن حجه فى شوال سنة 
~~خمس عشره وثمانى مئة ، وكان قد قبض على فتح الدين فتح الله كاتب
~~السر وولى مكانه ناصر الدين محمد البارزى الحموى ، وكان هو وابن 
~~حجه ممن يجالس المؤيد فى خلواته ومجالس لذاته مند كان في البلاد
~~الشاميه ، فاكرم السلطان مثواه ، ورتب له ما يقوم به ، وصار احد موقعى 
~~الدست . 
# ونوه كاتب السر بذكره فرسم ان يتولى انشاء ما يحتاج اليه في 
~~الديوان فاشتهر وبعد صيته ، وباشر عده انظار فاترى وصار يعد من
~~الاعيان، فلما مات ابن البارزي والمؤيد باشر فى ايام علم الدين داود بن 
~~الكويز الانشاء ولم تتمش احواله كما كانت فتقلق من اقامته بالقاهرة لفقد
~~ما الف ، وعاد الى حماه في سنة ثلاثين وثماني مئة وتوفى بها فى خامس 
~~عشرى شعبان سنة سبع وثلاثين وثماني مئة، وهو احد ادباء العصر
~~المكثرين المجيدين ، وله مصنفات في الادب منها شرح بديعيه نظمها 
~~ابدع فيه ما شاء وسمعته عليه ، رحمه الله .
### $ 90- ابو بكر بن على بن سالم بن احمد الكناني العامري ، تقي
~~الدين المعروف بقاضى الزبدانى 
~~ولد فى اول ذى الحجه سنة خمسين وسبع مئة ، واشتغل فبرع في 
~~الحساب ، وشارك فى الفقه على مذهب الشافعي رحمه الله ، وولى قضاء
~~بيروت وبعلبك وقدم الى مصر فاول ما لقيته بها في سنة اربع وثمانى
~~مئة ، واجتمعت به كثيرا . ولما وردت دمشق من سنة عشر وثماني مئة
~~والى سنة خمس عشره لازمنى ، فاذا رجل معرفه ومروءه ودرايه بالفقه
~~والاصول ، ويد طولى فى الفرائض والحساب ومشاركه فى عده فنون .
PageV01P0154
# ومات بدمشق يوم الاربعاء اول جمادى الاولى سنة خمس عشره وثماني
~~منه
~~اخبرنا القاضي الفقيه تقي الدين ابو بكر بن على العامرى عند 
~~قدومه ms0068 الى مصر فى الجفله لورود الطاغيه تيمورلنك بجموع العساكر الى 
~~دمشق انه لما وقع فى اسر التمريه كان مما قال له الذى اسره : يا أهل
~~دمشق اما علمتم انا قادمون عليكم قال : فقلت : ومن اين لنا علم ذلك؟ 
# فقال : اما كنتم تسمعون الاطفال في الليل تكثر من البكاء اما كنتم
~~تسمعون الديكه وقد كثر صياحها في اول الليل اما كنتم تسمعون 
~~الكلاب وقد كثر نباحها؟ قال: فقلت . واذا كان كما قلت فما يكون؟
# قال . ذلك دليل الفتن 
~~قال كاتبه : واذكر في هذا الخبر انه لما كان في سنة احدى وتسعين 
~~وسبع مئة قال بعض من حضرنى ليله : قد كثر تتابع صياح الديكه، وقد 
~~جرب انه اذا كثر صياحها اول الليل عشاء فانه تكون فتنه وحرب،
~~فجعلت من حينئذ اتتبع ذلك وهى على حالها ، كثيره الصياح عشاء فلم
~~يكن غير قليل حتى كانت فتنه الامير يلبغا الناصرى وخلع الملك الظاهر
~~برقوق ، فاستقريت ذلك مده فقل ما سمعت صياح الديكه يتتابع عشاء مده
~~ايام الا وحدثت في البلد حرب وفتنه . 
# ولقد اخبرنى من لا اتهم من أهل الريف ان عجائز الزيف اذا تكاثر 
~~صياح الديكه عندها في اول الليل ترقبت عزل الشاد بتلك القرية . 
# انشدنى تقي الدين ابو بكر بن على العامرى 
~~اموت جوى دهرى وما زرت بابه جفونى همت وبلا الى باين ذان
~~قال : وتعلم من هذا البيت اوائل الشهور العربية بالرؤيه ، وذلك ان 
~~تعرف باى يوم تهل السنة العربية ، ثم تنظر الشهر الذى تريد معرفه اوله 
~~كم هو من شهور السنة ، ثم تجعل لكل كلمه من البيت شهرا من اشهر
PageV01P0155
~~السنة حتى تفرع ما معك ، فاذا انتهى العدد الى كلمه من البيت انظر ما 
~~اول حرف منها فخذ ماله من عدد حروف الجمل ، وعد به من اليوم الذى 
~~أهلت به السنة ، فحيث انتهى العدد فانه اول الشهر المطلوب . مثال
~~ذلك ، أهلت السنة بيوم الثلاثاء ، واردت معرفه اول شعبان منها بالرؤيه 
~~ما هو من ايام الاسبوع فاذا شعبان هو الشهر الشامي ms0069 من السنة والكلمه 
~~الثامنه من البيت همت اولها حرف الهاء ، والهاء عددها فى حساب 
~~الجمل خمسه فاذا عددت من يوم الثلاثاء الذى هو اول السنة بالرؤيه
~~خمسه ايام كان اول شعبان منها يوم السبت بالرؤيه ، وعلى ذلك فقس
~~وهذا من اجل الفوائد . قال : واذا كان اول السنة مختلف فيه كان الشهر 
~~الذى تستخرج اوله مختلف فيه ايضا بخلاف ما اذا رؤى هلال المحرم 
~~من غير اختلاف فانه يخرج الشهر المطلوب بغير خلاف . 
# ومن غريب ما شاهدته من تقى الدين العامرى انه امر سبعه انفس 
~~هو احدهم فقعدوا ثلاثة تجاه ثلاثة ، وجلس هو بصدر الصفين ، وامر اخر
~~فاستلقى على قفاه ووضع اصبعه السبابه تحت راس الرجل المستلقي 
~~وامر السته الاخر فوضع كل منهم سبابته تحت جنبه المستلقى ، وابتدا 
~~فقال في اذن الرجل الذى بحذائه من السته سدا بحيث لا يسمعه الذى
~~بجانبه : ايش الخبر فقالها ذلك الرجل كما قيلت له في اذن الرجل 
~~بحذائه ، وقالها ذلك للاخر وقالها الاخر للاخر حتى انتهى القول للسابع 
~~وهو الذى ابتدا بالقول ، فقال ثانيا للذى الى جانبه، وابتداه اولا بما
~~تقدم شاع الخبر فادارها الجماعة كما اداروا القول الاول ، فلما انتهت
~~اليه قال ثالثا للذى الى جنبه : مات الحجر فسار بعضهم بعضا بها حتى
~~وصلت اليه ، فقال للذى يليه مره رابعه : لباى شىء ندفنها فاقرها ذلك 
~~في اذن من يليه ، واستداروها حتى وصلت اليه ، فقال مره خامسه لمن 
~~يليه : بالصفير فقالها البعض للبعض حتى انتهت اليه فصفر وصفر 
~~بتصفيره السته الاخر دفعه واحده ، ورفعوا الرجل المستلقى بينهم على 
~~اصابعهم ، وقاموا قياما على ارجلهم ، وعلوا بالرجل فوق ارؤسهم وهو 
PageV01P0156
~~محمول على اصابعهم ولا يجدون له تقلا البته . وكنت انا احد السنة ، 
~~فلما ارتفع حططناه الى الارض وقضينا العجب مما رايناه ، واحببنا 
~~الازدياد من ذلك . واردنا رفع ذلك الرجل من غير ان ندير بيينا الكلام 
~~المذكور ، فو الله لم نطق تحريكه باصابعنا فضلا عن حمله ، فضلا عن 
~~رفعه بايدينا حتى علا على رؤوسنا فاعدنا الكلام كما تقدم ms0070 فارتفع معنا
~~كما ارتفع اول مره ، فاخذنا نكرر هذا العمل حتى ما بقى منا احد 
~~الاور فعناه بهذه الطريقة ، وكنا فوق العشرة . 
# قال : والسرط في صحة هذا العمل ان لا يضحك احد من الجماعة ،
~~فان ضجك احد في المجلس لا يمكن ان يرفع المحمول ، ومتى ما ضحك 
~~احد بعد ارتفاعه عن الارض فانه يسقط في الحال ، فاردنا تجربه هذا ايضا 
~~فعملنا ما تقدم وصفرنا ونهضنا وقد ارتفع معنا فضحك بعضنا فاذا بالرجل 
~~المحمول قد انحط منا الى الارض فلولا قرب المسافه والا تالم
~~قال : وتحمل بهذا العمل ما شئت من الاحجار الثقال وغيرها بالغه
~~ما بلغت 
~~ثم اخبرنى بصحه ذلك غير واحد ، ولكنى انا عاينت صحه ذلك ، 
~~وليس الخبر كالمعاينه .
# واخبرني تقي الدين الخطيب العامرى ، قال : اخبرنى نفه انه جرب 
~~اذا علقت سبع دجاجات تبيض نخالا قد لت بدم بيس مده اسبوع لا 
~~تطعم غير ذلك ، ولا يتعرض لشىء من بيضها فانه لا ينفع ، ثم تعلف 
~~اسبوعا ثانيا فانه يجتمع عنده في هذا الاسبوع الثانى سبع بيضات فتاخذ
~~صفارها فقط وتجعله فى قاروره من زجاج وتسد فاها وتتركها اسبوعا ثم
~~تنظرها بعد الاسبوع فاذا صفار البيض قد دود فتعلف ذلك الدود من النخال 
~~الذى قد لت بدم التيس مده اسبوع اخر، فاذا انقضى الاسبوع الذي علف 
~~فيه الذود تركته اسبوعا اخر، فان الدود في الاسبوع الثانى ياكل بعضه
~~بعضا ويبقى منه دوده واحده كبيره ، فتخرجها من القاروره وتتركها حتى
PageV01P0157
~~تموت ، ثم تسحقها على صلايه بفهر سحقا بالعا ، وتتركها حتى
~~تجف ، ثم تعيد السحق وتجففها ، تتعاهد ذلك مده اسبوع ، في كل يوم 
~~تسحقها وتجففها فى الشمس . وليكن ذلك والشمس فى برج السرطان
~~لشده الخر اذ ذاك . فاذا اردت تصفير الفضه فخذ جزءا من هذا المسحوق 
~~بعد ان تذيب الفضه ثم القه عليها فانها تصفيره عجيبه . وهذا موكول الى 
~~التجربه 
### $ 91 - ابو بكر بن على بن يوسف الهاشمي الحسيني .
# من أهل الموصل ، قدم الى مصر واتخذها وطنا، ومال الى مطالعه 
~~كتب الحديث ms0071 والعمل بالظاهر طريقة ابى محمد بن حزم وكان
~~يستحضر الكثير من احاديث البخارى باسانيدها ، مذاكرا بطائفة من كلام 
~~شيخ الاسلام ابن تيميه وغيره، متابعا لسنة رسول الله مقاسيا لالام
~~الفقر وتقل الجناح بالعيال ، يحترف لهم ويتكسب ما يسد رمقهم به ، ثم
~~صفرت كفه من المال في مده الحوادث والمحن بعد سنة ست وثماني
~~مئة ، وساءت حاله ، وتعالت سنة ، وهو مع ذلك متوجه الى طاعه ربه 
~~فقيض الله له من رحمته فتح الدين فتح الله كاتب السر، فانعشه باليسير من
~~ماله ، وقرر له وظيفه يجد منها ما يسد به بعض الرمق الى ان مات وقد 
~~تبين فيه الهرم بظاهر القاهرة فى يوم الثلاثاء حادى عشر جمادى الاولى 
~~سنة خمس عشره وثمانى مئة 
~~اخبرنى الشيخ الشريف الثقه السني ابو بكر بن على بن يوسف 
~~الحسيني قال: اخبرنى الثقه العفيف المتدين عمر بن سليمان انه راى
~~ببلد كريغ من قرى الموصل اخوين كانا متشابهين تشابها لا يميز الحاذق 
PageV01P0158
~~الفطن عند التامل احدهما من الاخر، وكانا جيرانه ، وتحت كل منهما
~~امراه لا تعرف زوجها من اخيه اذا دخل اليها الا بما تثق به من قوله انه
~~زوجها 
~~قال : وكان عمر هذا عفيفا بلغ من عقته ان ابن عمه كانت تحته
~~امراه تهوى عمر هذا ، وكان رجلا جميلا ، فبلغ بها حبه ان كانت اذا دخل 
~~الى منزل ابن عمه تقوم اليه وتلقى نفسها عليه ، وتعرض نفسها له من غير
~~احتشام فيمتنع عنها ، فاذا كثر الحاحها وعيل صبره لكثره الغلمه القى
~~نفسه الى الارض وخاز كما يخور الثور من شده الم الشهوه ، وما زال
~~على طريقته فى العفة عنها مع كثره تعرضها اليه وعرضها نفسها عليه
~~حتى مات ابن عمه وتزوجها من بعده وتمتع كل منهما بصاحبه ، والعاقبه
~~للمتقين
~~واخبرنى الشيخ الشريف ابو بكر انه تزوج بامراه كانت قبله تحت
~~رجل من ديار بكر العليا في قريه منها يقال لها الدنين ، وان بعض جاراتها
~~من الفقراء خرجت لتلتقط من وراء الحصادين ما لعله يسقط منهم عند ms0072 
~~الحصاد، فتركت ابنها ، وكان مرضعا بمكان من الارض ، وغدت 
~~تلتقط فلما رجعت اليه اذا بحيه عظيمه قد ركبت صدر الصبي ، وادلعت 
~~لسانها تلحس شقتيه فصرخت المراه لهول ما عاينت ، واجتمع الناس 
~~اليها لا بدرون ما يعملون، فانتبه الصبي ، وكان راقدا ، وتحرزك حتى
~~خرجت احدى يديه من قمطه ، وقبض بها على الحيه فصادفت يده 
~~مخانقها ، وفحص برجليه وبكى ، وزاد اضطرابه وظغطه للحيه ، والناس 
~~ذأهلون قد تخيروا في امرهم ، ان ضربوا الحيه مات الصبي من ضربتها ،
~~او تركوها لا يامنوا ان تلسعه . وبينا هم فى ذلك اذ انساب ديب الحيه 
~~وارتخت ، فقال بعضهم ز قد كفى الله امر الحيه ، انها ماتت وامر ام 
~~الصبي فاتته واخرجت تديها ووضعته عند فم الصبي ففرج اصابعه عن 
~~مخانق الحيه وتناول الثدي وارتضعه ، وضرب القوه الحيه حتى هلكت ،
~~فعد هذا من عجيب صنع الله بعباده ، وخفى لطفه كيف الهم الطفل 
PageV01P0159
~~الصغير العاجز من كل وجه ان يحيىط باصابعه على مجارى نفس الحيه 
~~حتى انحلت اما بالموت او بانقطاع نفسها وبطلان حركتها ، فسبحائه من
~~اله لطيف لما يشاء ، انه هو العليم الحكيم
### $ 92 - ابو بكر بن يوسف بن محمد ، زين الدين ابو محمد ابن 
~~جمال الدين ابن ناصر الدين الصوفى المعروف بالنشائى الاعرج 
~~سمع الحديث ، وولى مشيخة الرباط بخانكاه بيبرس . قرا صحيح
~~البخارى على زين الدين ابى محمد عبدالرحمن بن على بن محمد بن 
~~هارون الثعلبي بسماعه من ابيه ومحمد بن ابى الخرم مكى بن ابى الذكر 
~~الصقلى 
~~مات يوم الاربعاء سادس عشر ربيع الاول سنة اربع وتسعين وسبع
~~مئة ، وكان من خير اصحابى ، فرايته بعد موته فى منامى ، وسالته عما فعل
~~الله به فقال: رايت من الخير ما لا اقدر اعبر عنه بانه يشبه كذا فقلت له: 
~~اى الاعمال وجدتها عند الله احظى فقال: الذهب الذى انفقته بمكة ،
~~والدراهم التى انفقتها بالاسكندرية . رحمه الله ، فانه كان خيرا 
### $ 93- ابو بكر البجائي المغرب
~~حصل له اختلاط عقل فاتخذه الناس جنانا وعكفوا عليه ، واعتقدوا
~~فيه من التصرف في الاكوان ms0073 ما ينفرد الله ، جلت قدرته ، به ، وزعموا فيه 
~~مزاعم لم يبلغها بسر قط ، مع كونه يتظاهر بالاكل في نهار رمضان، ولا 
~~يتوجه لصلاة قط . وبلغ من غلوهم فيه انه لما مات يوم السبت خامس 
~~جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مئة عسل شخص رجليه بعد موته
~~وشرب غسالتهما تبركا بها . وندب السلطان بعض خواصه للقيام
PageV01P0160
~~بمواراته، ودفع اليه مئتي دينار ذهبا فكانت جنازته تخرج عن الحد
~~لكثره من اجتمع فيها من الناس ، ودفن خارج باب النصر ، عفا الله عنه 
### $ 94- احمد بن ابراهيم بن اسحاق الغزاوى ، شهاب الدين 
~~كان ابوه احد نواب القضاة الشافعية ، ونشا فتعلق بالمباشرات ،
~~وولى خطابة المدرسة الصالحية النجميه ، وشهاده الاصطبل السلطان
~~وكان لطيف العشرة ، كثير الدعابه ، صحبته مده ومات يوم الاثنين 
~~اخر صفر سنة تسع وثمانين وسبع مئة ، ودفن بخوش الصوفية 
### $ 95- احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن 
~~عواض بن نجا ين حمود بن نهار بن مؤنس بن خائم من ولد الزبير
~~ابن العوام رضى الله عنه ، ابو العباس ، قاضي القضاة ناصر الدين ابن 
~~قاضي القضاة جمال الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين ، 
~~التنسي 
~~ولى ابوه وجده قضاء الاسكندرية ، وشهرا بالعلم ، وولد 
~~بالاسكندرية ، وبرع فى انواع العلوم . وولى قضاء الاسكندرية فى شهور 
~~سنة احدى وثمانين وسبع مئة وتردد فيه غير مره يتعاقب هو وابن الربعي 
~~الولايه، وقدم الى القاهرة مرارا ، ودرس بها ، ثم ولاه الملك الظاهر
~~برقوق قضاء القضاة المالكيه بالديار المصريه بعد الشهاب احمد 
PageV01P0161
~~النحريري في يوم الاربعاء رابع عشرى ذى القعدة سنة اربع وتسعين وسبع
~~مئة ، فباشر القضاء حتى مات ليله الخميس اول شهر رمضان سنة احدى 
~~وثمانى مئة 
~~وكان فقيها ، نحويا ، اصوليا ، لغويا ، منطقيا ، جدليا ، كتب على
~~تسهيل ابن مالك شرحا لم يكمله ، وشرح مختصري ابن الحاجب فى
~~الفقه والاصول ، وشرح لكافيه ابن الحاجب وغير ذلك . وكان من
~~الاملياء الاغنياء يكثر من معامله الناس ومن المتجر فعف في ولايته عن 
~~الاموال ، وعاشر الناس بسلامه صدر وطهارة ذيل وعقه فرج ، وكف ms0074 
~~اللسان عن القدع والفحش فلم يعرف له تنكيل باحد ولا مكروه
~~لمخلوق ، ولم يرم بسوء ، رحمه الله ، فلقد صحبته مده واستفدت 
~~منه ، وكان احد اعيان قضاه مصر
### $ 96- احمد بن عيسى بن موسى بن عيسى بن سليم بن سالم
~~ابن جميل بن راجح بن كثير بن مظفر بن على بن عامر ، ابو عيسى 
~~عماد الدين الازرقى العامري الكركي الشافعي .
# ولد يكرك الشوبك من ارض البلقاء في ثالث عشرى شعبان سنة 
~~احدى واربعين وسبع مئة ، ونشا بها في اياله ابيه قاضى الكرك حتى مات
~~فى خامس ربيع الاخر سنة ثلاث وستين وسبع مئة . وكان فقيها اشتغل 
~~على قاضى القضاة تقي الدين السبكي ، وقد اقراه بعد القران العظيم
~~كتاب المنهاج في الفقه للنووي ، وكتاب جامع المختصرات وغير 
PageV01P0162
~~ذلك ، وسمع بالقاهرة من ابى نعيم ابن الاسعردى وابن شاهد الجيش 
~~ويوسف الدلاصى ، واجازه جماعه وسمع بالقدس من محمد بن ابراهيم
~~الشافعي سنة اثنتين وستين ، وخذت بالكرك ، وخرج له بعض أهل مصر
~~مشيخة وقفت عليها ، واعلى ما عنده الميدومى ، بل عنده ابو نعيم
~~الاسعردى ، سمع عليه سنة اربع وخمسين ، واحمد بن عبيد الاسعردى 
~~سمع عليه سنة خمس واربعين، واسماعيل بن ابراهيم التفليسى سمع 
~~عليه سنة ست واربعين ، وعبد الرحيم ابن شاهد الجيش سمع عليه فيها ، 
~~والدلاصي ، والوادياشى سمع عليه سنة تسع واربعين، وابن المزى سمع 
~~عليه فيها ، وعبد العزيز بن ابى الذر سمع عليه سنة ثمان واربعين، وناصر 
~~الدين ابن الملوك فى سنة ست وخمسين . وبالاجازه الذهبي وابن 
~~عدلان، هذه عواليه .
# فولى قضاء الكرم بعد ابيه ، ونما ماله الذي اكتسبه من رباعه 
~~وعقاره الموروث عن ابيه ، وعظم قدره بحيث صار أهل مدينه الكرك وما 
~~حولها من القرى لا يردون ولا يصدرون الا عن رايه ومشورته فكان اذا
~~رضى نائبا من نواب السلطنة بالكرك مشت احواله مع الرعيه واستقام امره 
~~وان كره نائبا توز العامة عليه واغراهم به فيفسد سلطانه ، وتاتى هذا له بما
~~شهر به من الديانة والصرامه ، ولما له من قوم ابيه ، وأهل عصبيته الدين ms0075 
~~هم طائفة فيس أهل الشوكه والعدد فلم يزل على هذا الى سجن الملك 
~~الظاهر برقوق بسجن الكرك من قلعتها في سنة احدى وتسعين وسبع مئة
~~وثار عوام البلد واخرجوه ، قام علاء الدين على بن عيسى المقيرى اخو
~~القاضي ، وهو حينئذ كانت سد الكرك . بخدمه الظاهر ومعاونته هو واخوه 
~~القاضي . فلما عاد الظاهر الى تخت ملكه بقلعه الجبل استدعى العلاء
~~المقيرى واقره في كتابه السر بديار مصر . ثم حضر العماد فلم يتاخر احد 
~~عن لقائه من الاعيان ، واجل السلطان مقدمه ، ثم استدعاه وفوض اليه 
~~قضاء القضاة بالديار المصريه عوضا عن البذر محمد بن ابى البقاء فى يوم 
~~الاثنين ثالث شهر رجب سنة اثنتين وتسعين ، فكتب له عن السلطان
PageV01P0163
~~والجناب العالى ولم يكتب لقاض قبله ، وانما كان يكتب للقضاه
~~المجلس العالى فاستمر ذلك من بعده للقضاه . وباشر القضاء بعفه
~~وصيانة ومهابه كبيره وحزمه وافره الا انه نقم عليه كثره ترفعه وشده 
~~حجابه وقله دربته بحال البلد ، وقام بمعاداته ابو عبد الله المغربى ، وكان
~~فقيرا قد سكن الكرك واوى الى ظل القاضي فكنفه وافضل عليه ، فاتصل
~~بالظاهر لما تار به أهل الكرك ، ثم قدم عليه بقلعه الجبل ، فجنف على
~~العماد وكافاه على احسانه اليه بكل سوء ، وشنع عليه عند السلطان،
~~واثبت فى ذهنه ان العماد كان بالكرك لما خرج السلطان من القلعة يحسن
~~لأهل البلد القبض على السلطان ، ويخوفهم عاقبه فعلهم ونحو ذلك ، 
~~واعانه على قصده الامير بو يزيد الدوادار لرذ العماد رسائله ، وكان هذا 
~~دابه لايولى احدا برساله ولا بشفاعه ، بل الولايه عنده بالاستحقاق على ما
~~يراه ، او بالشبق لطلب الوظيفه اذا شغرت ، فاذا رفعت له قضه كتب
~~عليها سبق ، فلو تكلم معه أهل الدولة كلهم في ولايه غير السابق لا 
~~يجيب بوجه وعرف بذلك فتوصل الضعيف والعاجز الى ما يريد 
~~بحسب سبقه ، وحرم القون صاحب الجاه ولم يغنه سلطانه . واتفق مع 
~~ذلك ان السلطان لما عزم على السفر الى الشام التمس منه قرض اموال
~~اليتامى ، فصعد اليه ومعه مصحف شريف وقال ms0076 له : سالتك الله منزل هذا 
~~القران لا تتعرض لاموال اليتامى . وذكره بما من الله به عليه من خلاصه 
~~وعوده الى ملكه ونحو ذلك ، فلم يعجبه ذلك وكتمه في نفسه وحقد 
~~عليه . وكذا كان الظاهر لا يختمل معارضته فيما يريد ، لكنه لا يبدى
~~ذلك ، ويتربض بمن عارضه الدوائر ، فامسك عن طلب المال ، وسافر 
~~ثم عاد فاصغى لما يقوله ابو عبدالله وبو يزيد الدوادار في حق العماد 
~~من انه غير عالم ولا عارف باحوال الناس ونحو ذلك ، فصرفه بالصدر 
~~محمد المناوى فى يوم الاثنين رابع المحرم سنة خمس وتسعين ، واقر 
~~معه بنظر وقف الملك الصالح اسماعيل بقبه المنصورية وتدريس 
~~الشافعية به ، وتدريس الفقه بالجامع الطولونى اعانه له . فلزم داره وباشر
PageV01P0164
~~هذه الوظائف ، وصار يتردد الى حضره السلطان فيجله ويبالغ في كرامته 
~~وكان هذا ايضا من افعال الظاهر انه يبالغ في اكرام من يعزله عن منصب
~~اذا لقيه ، ولا يدعه بغير رزق يجرى عليه ، فاما يعطيه وظيفه او يجعل له 
~~راتبا سلطانيا 
~~ولم يزل العماد بعد صرفه عن القضاء مزع الجانب، محترم
~~الجناب ، مقبلا على تلاوة القران والصيام وقيام الليل ، مع كثره الحاشيه 
~~واظهار التجمل وترداد الاعيان لبابه ، حتى شغرت خطابة المسجد 
~~الاقصى وتدريس المدرسة الصلاحية بالقدس ، فسال السلطان في ذلك 
~~فقلده اياه ، وسافر فى ثانى عشرى جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة من القاهرة ، فنزل القدس ، وباشر الخطابة والتدريس ، واكثر
~~من النسك وازداد انجماعا عن الناس وشغلا بالله فى نعمه وعافيه وقره 
~~عين بالأهل والمال والولد ، حتى قبضه الله اليه بالقدس فى يوم الجمعة 
~~سادس عشرى شهر ربيع الاول سنة احدى وثماني مئة قدفن هناك ، رحمه 
~~الله فلقد كان تبتا في احكامه ، صادقا في مقاله ، كثير الصدفه ، ملازما 
~~لتلاوة القران والتهجد في الليل والصيام ، بعيدا من الريب ، منزها عما
~~يشان به غيره مستحضرا لكتاب المناهج فى الفقه وغيره من
~~محفوظاته . وسمع الحديث قديما بالقاهرة ودمشق 
~~ولقد اقسم لى بالله غير مره انه منذ تقلد القضاء بالكرك ومصر لم 
~~يرتش في حكم ms0077 ، ولا اثل مال يتيم ، ولا مال وقف ، ولا تعقد حكما 
~~بباطل ، وتالله انه لصادق فلقد خيرته وبلوته فلم ار ولم اسمع عنه ما يسيفه 
~~ولا يريبه . وغايه عائبه من حساده او المتعنتين ان يزموه بكثافه الحجاب
~~في ايام تقلده القضاء ومحبته للاجلال والتعظيم ، وما كان فيه من الترفع
~~فى مجلسه وكثره الباو . ولقد اعتذر لى رحمه الله عن ذلك بما يقبل عذره
~~فيه ، وهو انه حذر من أهل مصر وما عندهم من كثره الانتقاد، وفى 
~~طباعهم من تتبع ولاتهم واحصاء معايبهم وفرط حذلقتهم سيما على من
PageV01P0165
~~قدم اليهم من غير المذن الكبار . وما كان يرحمه الله الا ممن تربو 
~~محاسنة على معايبه .
# وسالته منه ولايه شخص عملا فلم يرضه فقلت : ما ضر لو 
~~اختبرتموه فان صلح والا صرفتموه ، فقال : يا سيدى ، الدفع اسهل من الرفع
~~وحدثني محمد بن عبدالواحد شرف الدين السنقاري ، قال . رايت
~~رسول الله في المنام سنة سبع وثمانى مئة ، وكان العماد الكركي يقبل
~~يده ، ويقسم انك يا رسول الله لو امرتنى بذبح اولادى لذبحتهم في
~~محبتك ، قال : فيسره رسول الله بالجنه ، وامره بالمضنى اليها . قال: 
~~فسالت رجلا اعرفه ممن قد مات وكان بين يدى النبى عن الصدر 
~~المناوى ما فعل الله به فقال : اوبقته مساله . 
# وسليم جد ابى العماد، بفتح السنين المهملة وكسر اللام على وزن 
~~قريب . وجميل ابوه . بفتح الجيم وكسر الميم، والمقير بضم الميم 
~~وفتح القاف ثم ياء اخر الحروف ساكنه بعدها راء مهمله : قريه من قرى
~~الكرك 
### $ 97 - احمد بن عبدالخالق بن على بن الحسن بن عبد العزيز بن 
~~محمد بن الفرات ، شهاب الدين ابن صدر الدين ابن نور الدين ابن 
~~بدر الدين 
~~تفقه على مذهب المالكيه ، وقرا النحو والاصول ، واشتغل بالطب،
~~ونظم الشعر ، وتردد الك سنين ، فكان لى به انسن ، وله علق خدمه ، 
~~انشدنى لنفسه ، 
~~اذا شئت ان تحيا حياه سعيده ويستحسن الاقوام منك المقبحا
~~تزى بزى الترك واحفظ لغاتهم والا فجانبهم وكن متصولحا 
PageV01P0166
~~مات شابا يوم الثلاثاء العشرين من شهر شوال سنة ms0078 اربع وثمان
~~مئة . 
# وكان اذا كتب له البيت من الشعر او نحوه فى ورفه من غير ان 
~~يراها ودفعت اليه ويده من تحت ذيله قراها وتوبه يحول بين بصره وبين 
~~رؤيتها، الا انه يفد يده على المكتوب من غير ان يراه فيقرا ما كتب في 
~~الورقه ، امتحناه بذلك غير مره وقد شاهدت غيره ايضا يفعل مثل هذا . 
# رحمه الله .
### $ 98- احمد بن عبدالخالق بن محمد بن خلف الله المخاصه 
~~المغربى
~~طاف البلاد شرقا وعربا وجنوبا وشمالا، وتكسب بالشعر ، وعمر
~~حتى بلغ سن الهرم ، ومات بالقاهرة يوم الجمعة العشرين من شهر ربيع
~~الاخر سنة اثنتين وثمانى مئة . وشعره كثي طالما انشدنى ، وقال لى . ما 
~~برحت مند تجاوزت السنة الاربعين من مولدى اجد في كل سنة نقصا في 
~~بدني وقوتى وعزمى 
### $ 99 -احمد بن عبدالله بن شهاب الدين النحريري المالكي.
# قدم من الريف الى القاهرة ، وتفقه على مذهب الإمام مالك رحمه 
PageV01P0167
~~الله حتى برع فيه ، وشارك في علم النحو واقرا الناس مده فلما كان فم 
~~سنة التمس الملك الظاهر برقوق من القضاة تعيين من يصلح من
~~الفقهاء ليوليه القضاء بالممالك الشاميه فعين جماعه منهم النحريري هذا ، 
~~فولاه السلطان قضاء المالكيه بمدينه طرابلس الشام ، فسار واقام بها مده
~~حتى تغلب منطاش على الامر بقلعه الجبل ، وخرج الى محاربه الظاهر 
~~برقوق ، وكان من هزيمته الى دمشق ما كان، فاقام بدمشق واحضر
~~النحريري هذا من طرابلس لقيامه في نصره الظاهر ، وضربه بالمقارع
~~وسجنه ، فلم يزل في سجن دمشق حتى فر منطاش من دمشق ، وخرج من
~~كان في سجونه بها، فحضر النحريري الى القاهرة وقد ظهرت نعمه الله 
~~عليه ، وصار منجمل اللبسه بعدما كان  ظاهر الفاقه ، فلما سعى فى
~~وظيفه قضاء المالكيه بمال ، فولى وخلع عليه فى يوم الاثنين سابع عشرى 
~~المحرم سنة اربع وتسعين وسبع مئة بعد موت شمس الدين محمد 
~~الركراكي ، فباشر القضاء اسوا مباشره وكان كما قيل
~~لقذ كشف الاثراء عنه خلائفا من اللؤم كانت تحت توب من القفر
~~فلم يزل على سوء السيرة ms0079 حتى صرف فى يوم العشرين من ذي 
~~القعدة فلم تكمل له سنة فاستمر حتى سار العماد احمد الكركى الى 
~~خطابة القدس ، فسعى فى نظر وقف الظاهر ، فولاه الظاهر نصره بسفاره 
~~الامير ثاني بك في يوم الجمعة ثامن عشرى شهر رجب سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة ، فساءت سيرته فى مباشرته ، وقبحت احدوثته بما اظهر من
~~خسه النفس وضعه القدر وخبث العنصر ولوم الطباع الى ان اخذه الله
~~بالموت فى يوم الخميس ثانى عشر شهر رجب سنة تلات وثماني مئة
PageV01P0168
~~غفر الله له ، فلقد رافقته فى مباشره وقف الصالح فكان من اقبح ما رايت 
~~سيره واسوا من عرفت سريره 
### $ 100 - احمد بن عبدالهادى بن احمد ، شهاب الدين ، 
~~المعروف بابن الشيخ ابى العباس ، الشاطر الدمنهور 
~~مولده ليله الاحد السابع والعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين 
~~وسبع مئة ونشا بديار مصر، وبرع في معرفه حل المترجم ، وفك 
~~المعمي ، وقال الشعر المليح ، فمن شعره في ابن فضل الله كاتب السر : 
~~وانت ابن فضل الله اكرم من را ح روح الله يا صاح وانتشى 
~~فلا تعجبوا اذ حاز كل فضيله فذلك فضل الله يؤتيه من يشا 
~~ومنه ،
~~قالوا هلال الصوم عنا اختفى عليه ابواب السماء مغلقه 
~~قلت السما فيها غدا رزقنا وهى علينا دانقا مشفقه 
~~وكانت فيه اعجوبه لم ارها من غيره ، وهو انه اذا انشدته شعرا او 
~~حكيت له حكايه ، او رويت له خبرا ، او حدثته بشىء فانه يخبرك بعدد
~~حروفه فلا يخطىء حرفا ومات رحمه الله بعقبه ايله ، وهو سائر الى 
~~الحج في اول ذى القعدة سنة سبع وثمانين وسبع مئة ، رحمه الله . 
# نقلت من خط قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن الشبكي ما 
~~نصه : قلت : هذا الشاطر كان عظيم القدر بين الاولياء ، معروقا بقضاء
~~الحوائج ، اذا كان للانسان حاجه جاء اليه فيشتريها منه يقول : كم تعطى؟
PageV01P0169
# فيقول : كذا فاذا اتفق معه قال: قضيت فى الوقت الفلانى ، وغالبا 
~~تقضى في الوقت الحاضر . ولم يحفظ عنه انه عين وقتا فتقدمت عليه
~~الحاجه ولا تاخرت ms0080 . والحكايات عنه في هذا الباب شهيره كثيره وكان
~~قد اجتمع بالشيخ ابى العباس المرسى 
### $ 101 - احمد بن طوغان، شهاب الدين الدوادار 
~~كان ابوه من جمله مماليك الامير شيخو العمرى فلما مات رباه 
~~الامير سيف الدين سودون الشيخونى ، وادبه والزمه الركوب في خدمته 
~~فلما استقل الملك الظاهر برقوق بمملكة مصر والشام فى شهر رمضان
~~سنة اربع وثمانين وسبع مئة تقل الامير سودون من الحجوبيه الى رتبه 
~~نيابة السلطنة بديار مصر ، فجعل صهره زوج ابنته دواداره الى ان مات، 
~~فجعل احمد المذكور في دواداريته عوضا عنه ، فباشر ذلك عده سنين،
~~واثرى من مباشره ذلك ، وحصل مالا جزيلا ، وكان يحث أهل العلم 
~~والصلاح ، ويختص بهم ، ويؤثر مجالستهم ، ثم مال الى أهل الحديث،
~~وترامى على صحبني ، وتردد الن كثيرا ، وترددت اليه ، وكان لى به انس 
~~الى ان سافر الى ثغر الاسكندرية ، فمات بها عشيه نهار الثلاثاء ثامن عشر
~~جمادى الاولى سنة ثمان وثمانى مئة ، ودفن بها . رحمه الله . 
# اخبرنى اخونا في الله الامير الاجل شهاب الدين احمد بن طوغان،
~~قال : سرت مع الامير سودون وهو يومئذ أمير حاجب في سنة ثمانين او 
~~بعدها بيسير الى رباط الاثار النبوية خارج مصر ، وكان الماء اذ ذاك لا 
~~ينقطع من تحت رباط الاثار صيفا ولا شتاء وكان الوقت في زمن زياده 
~~ماء النيل فلما قضينا زياره الاثار النبوية ركبنا النيل الى جزيره الصابونى 
~~تجاه رباط الاثار ، وعمنا فى النيل ، فغرق شخص كان معنا ممن يتزيا 
~~بزي أهل التصوف ، وكان يسكن يومئذ فى منزل كان بحرى قناطر الاوز
~~من البر الشرقي من الخليج تجاه ارض البعل . واتفق مجيئه معنا ومجىء
PageV01P0170
~~زوجته واولاده الى منزلى ، وكان من اصحابى ، وعادته يزورنى ويزور 
~~أهله أهلى . فشق على غرقه لا سيما وأهله واولاده في منزلى ، فامر
~~الامير سودون بالعطاسين وألزمهم باخراجه من الماء ، وكانوا عده فتك 
~~نزولهم في الماء غير مره حتى اعياهم وجوده فرجعنا شر رجوع 
~~واعلمت أهله فاقاموا عزاءه ومضوا الى منزلهم . فلما كان بعد ثلاثة ايام 
~~حضرت الى زوجته ms0081 واعلمتنى انه لما كان فى الليل كر طرق باب منزلهم
~~الذى يقضى الى الخليج حتى ظئوا احدا يريدهم بسوء ، فنزلوا لينظروا من
~~يطرق الباب ، فاذا بزوجها قد طف بعد غرقه واحتمله الموج من جزيره 
~~الصابونى الى ان حادى فم الخليج من البحر، فدخل مع نيار الماء واوى
~~الى باب منزله وصار الموج يحركه كلما جرى ماء الخليج فيصيب راسه 
~~الباب حتى سمع أهله طرق الباب : قال: فقفت في الحال الى الامير
~~سودون واعلمته فسار وانا معه حتى شاهدناه فى الماء وراسه فى باب
~~منزله ، فاخرجناه وغسلناه وشهدنا جنازته . وهذا من اعجب الاخبار 
~~لاسيما من عرف هذه المسافه فى ماء النيل .
### $ 102 - احمد بن ظهيره بن احمد بن عطيه بن ظهيره بن 
~~مرزوق بن محمد بن على بن عليان بن هاشم بن حزام بن على بن 
~~راجح بن سليمان بن عبدالرحمن بن حرب بن ادريس بن سالم بن 
~~جعفر بن قاسم بن الوليد بن جندب بن عبدالله بن الحارث بن عبد الله 
~~ابن الوليد بن الوليد بن المغيره بن عبدالله بن عمر  بن مخزوم
~~القرشي المخزومي ، شها الدين ابو العباس المكي الشافعي .
PageV01P0171
# ولد بمكة شريفها الله تعالى في سنة ثمانى عشره وسبع مئة ، ونشا 
~~بها ، فسمع على قاضى مكة نجم الدين الطبرى ذخائر العقبى والسمط 
~~الثمين من تاليف المحب الطبري عنه ، وسمع على عيسي الحجي 
~~صحيح البخارى ، وعلى ابى طيبه محمد بن احمد بن امين الاقشهرى 
~~وابى عبدالله محمد بن جابر الوادياشي كتاب التيسير للداني ، وغير ذلك 
~~على جماعه . وتفقه بالنجم الاصفونى ، واخذ عنه الفرائض والجبر
~~والمقابله . وتفقه ايضا على الشيخ صلاح الدين العلائي واذن له فى
~~الافتاء والتدريس . واخذ القراءات السنع عن البرهان المسرورى مقرىء
~~مكة ، وادن له فى الاقراء : فاقرا ودرس وافتى وانتفع الناس به في ذلك ،
~~وحدث ، وقدم مصر وسار منها الى بلاد المغرب ، ثم عاد الى مكة وباشر
~~الحرم ، وناب في خطابة المسجد الحرام عن القاضي تقى الدين الحرازي 
~~وعن ابى الفضل النويري . ثم ولى قضاء مكة ms0082 والخطابة بعد موت ابى
~~الفضل ، فباشر ذلك سنة وتسعه اشهر ، كثر عليه فيها تشنيع أهل مكة من 
~~اجل لينه وتقديمة اقاربه ، وكنت اذ ذاك مجاورا بمكة ، ثم صرف عن 
~~ذلك بمحب الدين النويري في جمادى الاولى سنة ثمان وثمانين، واقام 
~~بمكة الى ان مات بها ليله الشبت ثالث عشرى ربيع الاول سنة اثنتين 
~~وتسعين وسبع مئة 
~~وكان كثير المحاسن ، معظما عند الناس ، تردد الي ايام مجاورتي
~~بمكة عام سبع وثمانين وسبع مئة فبلوت منه فضلا وعلما كثيرا 
### $ 103 - احمد بن محمد بن احمد بن عربده شهاب الدين 
~~المحلي المعروف بالوجيزي
~~ولد بالمحله من قرى ارض مصر الغربيه في سنة اثنتين واربعين 
PageV01P0172
~~وسبع مئة ، واشتغل بها ، ثم قدم القاهرة وحفظ كتاب الوجيزي في الفقه
~~على مذهب الإمام الشافعي ، فعرف به وقيل له : الوجيزى من اجل ذلك . 
# وكتب الخط المليح ، وعرف الحساب، ولازم النسخ بالاجره فكتب من 
~~كتب الفقه والتفسير والحديث وغيره ما يجل عن الوصف . وناب عنى 
~~في بعض تعلقاتى ، وصحبنى مده الى ان مات بالقاهرة فى ليله السبت
~~السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثمانى عشره وثمانى مئة 
~~اخبرنى شهاب الدين احمد بن محمد الوجيزى رحمه الله ، قال: 
~~رافقنى فى مركب سرت فيه على النيل الى بعض النواحي بالصعيد احد 
~~المماليك الاتراك ، وجمع فيهم شخص من الفقراء المعتقدين، فكان
~~يتورع عن الاكل معنا ، واقام بغير غذاء عده ايام . فبينا نحن ذات يوم فى 
~~مسيرنا اذ هب ريح عاصف اضطرب منه النيل وعظمت امواجه ، واذا 
~~بحوت من الماء ونب ونبه وسقط بين يدى ذلك الفقير فاخذه وجعله 
~~غذاءه اياما .
### $ 104 - احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن رضوان ، شهاب
~~الدين المعروف بابن الحريري السلاوي الدمشقي الشافعي 
~~ولد سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة تخمينا . كان ابوه حريريا من
~~أهل دمشق ، فتزوج امراه من ذريه الشيخ محمد بن عمر السلاوى ، فولدت 
~~له احمد هذا ، ومات عنه قربى يتيما واشتغل بالفقه على الشيخ علاء
~~الدين حجى وعلى التقى الفارقي ، وعرف مع الفقه الاصول ms0083 . وطلب
~~الحديث ، وقرا بنفسه الصحيح غير مره على العامة بصوت حسن قراءه 
~~جيده ، وافتى ودرس ببعلبك وولى قضاءها سنة ثمانين. وتنقل في 
~~الولايات ، فولى قضاء المدينة النبوية من القاهرة في ايام الامير منطاش
PageV01P0173
~~سنة احدى وتسعين بعد الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقى ، ثم صرف 
~~منها بعد مده ، وولى قضاء طرابلس ، وغره ، وصفد، والقدس غير مره 
~~وناب في دمشق عن قضائها زمانا ، ودرس بها فى عده اماكن . وكان فقيرا
~~ذا عبال لا يزال يكدح فى طلب الرزق . وتردد الي بدمشق ايام اقامتى
~~بها ، وكان لى به انس
~~وحدث عن ابن كثير ، وابن رافع، والشيخ محمد بن عمر السلاوى 
~~صاحب ابن عبد الدائم . وتوفى بدمشق عن اربع وسبعين سنة فى يوم 
~~الاربعاء تاسع عشرى صفر سنة تلات عشره وثمانى مئة . رحمه الله . 
### $ 105 - احمد بن ابراهيم بن محمد اليماني، المعروف بابن 
~~عرب ، زاهد الوقت 
~~قدم ابوه ابراهيم من بلاد اليمن الى بلاد الروم ، وسكن مدينه برضا
~~فولد له احمد هذا . ونشا بمدينه برضا وعرف فيها بابن غرب . ثم سار 
~~منها الى القاهرة وهو شابا فنزل بخانكاه شيخو وقرا على إمام الخمس 
~~بها خير الدين سليمان بن عبدالله ، وهو حينئذ فقير مقلق يتصدق عليه بما
~~يمسك رمقه ويسد بعض خلته . وكان مع ذلك ينسخ بالاجره لمن عساه 
~~بستكتبه ، ثم نزل بعد مده في جمله صوفيه الخانكاه بالقاعه المستجده بها
~~بمبلغ ثلاثين درهما في كل شهر، فتعقف عن اخذ صدقات الناس 
~~واعتزلهم جمله وانقطع في بيت بالخانكاه ، واعرض عن كل احد، 
~~واقتصر على ملبس خشن حقير جدا ويقنع بيسير القوت ، وصار لا ينزل 
~~من بيته الا ليلا لشراء قوته ثم يطلع اليه ، فان حاباه احد من الباعه فيما
~~يشتريه من قوته تركه وما حاباه به حتى عرف بذلك ، فترك الباعه محاباته
~~وثبركوا بوقوفه عليهم ، ووقفوا عندما يشير لهم به من غير ان يكلمهم . ثم
~~صار لا ينزل من بيته الا كل ثلاث ليال مره بعد عشاء الآخرة فيشترى قوته
PageV01P0174
~~ويعود الى بيته سريعا ms0084 ، ولا يقبل من احد شيئا حتى ان رجلا دسن في قفته
~~قليل موز وهو لا يشعر به فلما عاد الى منزله وراى الموز نزل وما زال
~~حتى عرف من دسه عليه ، فالقاه اليه ولم يكلمه ومضى . وكان يغتسل 
~~بالماء البارد في كل يوم جمعه شتاء وصيقا ويمضى الى صلاة الجمعة من
~~اوائل النهار . ويظل يصلى حتى يخرج الخطيب ، فيكون قيامه فى تركعه 
~~هذا بنحو ربع القران من غير ان تسمع له فيه قراءه ، ويطيل قيامه حت
~~يكون بقدر ما يقرا حربين . وكان مع محبه الناس له وكثره تعظيمهم اياه 
~~قد صانه الله من اقبالهم اليه ، فيمز الى الجمعة وهم يشيرون باصابعهم
~~اليه ، ولا يدنون منه ، وكان لا يرى مادا فى النهار الا يوم الجمعة او اذا 
~~مات احذ من أهل الخانكاه فكانما يقال له : مات فلان ، فيشهد جنازته ،
~~ولا يرى ليلا الا كل ثلاث اذا تزل لشراء قوته ، ولا يجسر احد ان يدنو 
~~منه ، فان دنا منه احد وكلمه لا يجيبه ابدا اقام على ذلك نحو الثلاثين 
~~سنة ، وفى أثناء ذلك ترك النسخ بالاجره ، واقتصر على الثلاثين الدرهم 
~~فلوسا فى كل شهر ، وافضل منها ما وجد بعد موته . وكان يرى فى الليل
~~بسطح الخانكاه قائما على قدميه حتى يقرا ربع القران ، وكان يعرف
~~القراءات السبع . ورثى مره بهذا السطح ويده ممدوه وفى كفه فتات الخبز 
~~والطير تاكل منه . وكان اذا احتاج الى خياطه شىء من الخيش الذى يلبسه 
~~دفعه الى من يتخيره واعظاه اجرته من القلوس المرتبه له ، وان اعانه احد 
~~وحمل معه جرزه الماء التى يصعد بها الى بيته اعطاه اجره عن ذلك .
# وكانت تم به الاعوام الكثيره لا يتلفظ بكلمه سوى قراءه القران وذكر الله 
~~لا غير ، وكان خادم الخانكاه يحمل له في كل شهر الثلاثين الدرهم 
~~الفلوس ، فلا ياخذها الا عددا عن كل درهم اربعه وعشرين فلسا كما
~~عهده بها قبل اعتزاله .
# ولم يزل على هذا القدم من الزهد في الدنيا والتقلل في المأكل 
~~والاقتصاد في الملبس ms0085 حتى توفى ليله الاربعاء ثانى شهر ربيع الاول سنة 
PageV01P0175
~~ثلاثين وثمانى مئة ، فحمل من الخانكاه بعدما عسل وكفن حتى صلى عليه 
~~بمصلى المؤمنى قاضي القضاة بدر الدين محمود العينتابى ، وشهد 
~~السلطان والامراء جنازته ، وكان جمعا موفورا : ثم اعيد الى الخانكاه 
~~فدفن فيها . ووجد له مبلغ الفى درهم وسبع مئة درهم فلوسا ، تنافس 
~~الناس في شراء هذه الفلوس وفى ما كان يلبسه وما وجد له من كتب حتى
~~بيع ما قيمته درهم بمئة ، واخذ ذلك لوقف الخانكاه ، فاستردوا ما تناوله 
~~منهم فى حياته او قريبا منه . ولم يخلف بعده مثله فيما نعلمه 
### $ 106 - احمد بن احمد بن ابى بكر بن طرخان بن محمود
~~الاسدي ، السويدي الاصل الدمشقي ، ابو بكر شهاب الدين 
~~سمع بدمشق على بن يحيى بن سعيد، والقاسم ابن عساكر 
~~وحدث . توفى بها اخر يوم من شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مئة
### $ 107 - احمد بن اسماعيل بن احمد بن عمر ابن الشيخ اب
~~عمر المقدسى ، ابو العباس نجم الدين ابن النجم 
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة ، وحضر على الفخر ابن 
~~البخارى ، وعلى الى الواسطى ، وسمع من ابى الفضل ابن عساكر ، 
~~ومن العز ابن الفرات . وحدث، سمع منه الفضلاء ، وتوفى فى يوم 
~~الجمعة ثالت جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . 
### $ 108 - احمد بن موسى بن ابراهيم ، القاضي شهاب الدين 
~~الحلبي الحنفي 
PageV01P0176
~~قدم الى القاهرة ، واخذ الفقه بها عن السراج عمر الهندى ، وترقى 
~~الى ان ناب عن القضاة الحنفية في الحكم بالقاهرة ، وجلس لذلك 
~~بحوانيت الشهود ، ثم بالمدرسة الصالحية بين القصرين . وكان مقتصدا 
~~فى زيه ، مشهورا بالخير فلما جدد الامير يلبغا السالمى الجامع الاقمر ، 
~~ونصب به منبرا ولاه الخطابة به ، وكان يرتج عليه كثيرا ، وما زال على 
~~ولايه الحكم والخطابة الى ان مات بالقاهرة يوم السبت سابع عشرى ربيع 
~~الاول سنة احدى وثمانى مئة . 
### $ 109 - احمد بن مكى، الامير شهاب الدين ابن الامير سيف
~~الدين المعروف بقبجق 
~~احد امراء الطبلخاناه بدمشق ، واخذ الفرسان الابطال ، لم ير على 
~~ظهر الفرس اخفت ms0086 من حركاته ، ولا اسرع من انتقالاته ، كان يصف له ثلاثة
~~اجمال مخمله تبنا فيقف من جانب ويثب فى الهواء فيتعداها الى 
~~الجانب الاخر، وكان يسوق الفرس فاذا كان فى وسط جزيه وثت قائما
~~على السرج ثم سل سيفه وضرب به فى الهواء يمينا وشمالا وخلفا 
~~وإماما ثم يمسكه بين اصبعيه وياخذ القوس ويوثره ويرمى به عده 
~~سهام ، قال الصلاح الصفدى . حكاه لى غير واحد وهذا امر خارق باهر 
~~توفى يوم الاحد تاسع عشر ذى الحجه سنة تلات وستين وسبع مئة
### $ 110 - احمد بن محمد بن على الخوب صلاح الدين ، اخو
~~بدر الدين محمد بن محمد بن على الخروبي الاتى ذكره .
# كان اسن من اخيه ، وعاش بعده ، وانجب في اولاده ، وعاش الى ان 
~~راى اولادهم قد انجبوا وسادوا ومات يوم سنة تسع وستين وسبع مئة
~~وله تربه جليله قبل قبه الشافعي من القرافه ، جددها حفيده نور الدين 
~~لى ابن عز الدين محمد ابن صلاح الدين ، واضاف اليها مطهره حسنة .
# وبيت بنى الخروبى مشهور بمصر ، ما منهم الا من عرف بالسعادة
PageV01P0177
~~الجزيله والحظ الوافر من فوائد التجاره ، بهم يضرب في زماننا المثل
### $ 111 - احمد بن محمد بن الخضر بن مسلم الدمشقي الحنفي،
~~ابو العباس شهاب الدين ، الإمام الفقيه المفتي
~~ولد بدمشق فى سنة ست وسبع مئة ، وسمع بها من ابى بكر بن 
~~عبد الدائم ، وعيسى المطعم وهديه بنت عسكر ودرس وافتى وحدث،
~~وكان إماما عالما بالفقه والاصول:
~~توفى بدمشق يوم الاربعاء رابع عشرى شهر رجب سنة خمس 
~~وثمانين وسبع مئة
### $ 112 - احمد بن احمد بن محمد ، الامير شهاب الدين ابن
~~المعلم شهاب الدين ابن المعلم شمس الدين الطليوني كذا شهرته ، 
~~وصوابه الطولونى 
~~كان ابوه وجده مهندسين، واليهما تقدمه الحجارين والبناه بديار 
~~مصر وعليهما المعول فى العمائر السلطانية ، وتقدم ابوه في الايام 
~~الظاهريه برقوق تقدما كبيرا ، وتزوج السلطان ابنته ، وتزكي احمد هذا 
~~اعني صاحب الترجمة - بزى الاتراك وحظى عند الظاهر ايضا فطلق 
~~اخته وزوجها بالامير نوروز الحافظى امير اخور ، وتزوج بابنته ، وجعله 
~~احد ms0087 امراء العشراوات الخاصكيه الى ان مات ليله الخميس خامس عشرى 
~~شهر رجب سنة احدى وثماني مئة قدفن بتربتهم من القرافه، وكانت 
~~جنازته حفله ، رحمه الله . 
PageV01P0178
### $ 113 - احمد بن احمد الزهوري العجمي ، الشيخ المجذوب
~~صاحب المكاشفات العجيبه 
~~كان ذاهب العقل يهدى في حديثه ، ويخلط في كلامه ، وله من 
~~الملك الظاهر برقوق مكانه مكينه، وله به اختصاص زائد ، واعتقاد 
~~مفرط ، بحيث انه يبصق في وجه السلطان ويسبه بحضره الامراء وغيرهم 
~~فيحتمل منه ذلك ، ويدخل على حزمه فلا يحتجبن منه ، وكان تسمع منه
~~كلمات يقولها اما حنقا او من غير قصد فيقع كما يقول . وما برح على 
~~هذا حتى مات يوم الاحد اول صفر سنة احدى وثماني مئة ، فشهد جنازنه 
~~الامراء والاكابر ، ودفن خارج باب النصر . وهو احد من أوصى الملك 
~~الظاهر برقوق ان يدفن تحت رجليه من الفقراء
~~وقد تواتر ان سبب اختصاص الظاهر به واعتقاده له انه كان بدمشق 
~~فى حال فقره وخموله اثر خروجه من سجن الكرك راى فى منامه كاله 
~~ابتلع القمر وقد صار هيئه رغيف خبز فلما اضبح مز تحت قلعه دمشق 
~~فراى الزهورى هذا وهو يمشى بلا عقل ، فنظر اليه وصاح به : يا برقوق 
~~اكلت الرغيف ، انت تملك مصر قدار به واشتمل عليه واقدمه الى 
~~مصر ، وصيره من أهل حضرته منذ كان اميرا وكانه كان عنوان سعاده 
~~برقوق فانه مات بعده باشهر من عامه 
### $ 114 - احمد بن محمد ابن المعلم شها الدين الطيلونى 
PageV01P0179
~~تمكن فى الدولة ، وتزوج السلطان بابنته ، وصار ابنه الاميد شهاب
~~الدين احمد من جمله الامراء ، وتوفى بعسفان يوم الجمعة عاشر صفر 
~~سنة اثنتين وثمانى مئة فحمل الى مكة ودفن بالمعلاة رحمه الله . 
### $ 115 - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن على بن محمد 
~~ابن محمد بن سليم ابى الفرج ابن حسنا بدر الدين ابو العباس ابن .
# شرف الدين ابن الصاحب زين الدين ابن الوزير الصاحب فخر الدين 
~~ابن الوزير الصاحب بهاء الدين 
~~ولد سنة سبع عشره وسبع مئة ، وسمع من ابيه الإمام شرف ms0088 الدين 
~~محمد ، ومن الحافظ ابى الفتح اليعمرى . وتفقه للشافعى وبرع فى 
~~الادب، والطب، وصار عاليه في لعب الشطرنج . وخذت عن ابن سيد 
~~الناس ، ودرس ، وعلق على الحاوى فى الفقه، وجمع شعره وسماه اشاد
~~الدواوين وافرد ماله فى النيل وسماه لمقطعات النيل. وله نوادر حاده،
~~مع لطف المحاوره وحسن المعاشره ، وكثره التندير حتى على نقسه 
~~توفى بمدينه مصر يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وثمانين وسبع مئة . 
# ومن شعره .
# لعبت بالشطرنج فى غابه يقصر الواصف عن حدها 
~~ان صاح فى الاقران فى بيدق تموت منه الشاه فى جلدها 
~~وقال: 
~~اميل لشطرنج أهل النهي واسلوه من ثاقل الباطل 
~~وكم رمت تهذيب لعابها وتأبى الطباع على الناقل 
~~وقال يمدح كتاب التمهيد للجمال عبدالرحيم الاسنوى 
~~ابدى جمال الدين تمهيدا رسا اصلا وطال فى السماء نضيده 
PageV01P0180
~~عمل يدوم الى القيامه نقعه فليهن مضجع جنبه تمهيده 
### $ 116 - احمد بن على بن ابراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد
~~ابن عدنان ، الشيد شهاب الدين ابن الشيد علاء الدين ابن السيد 
~~برهان الدين ابن ابى الجن الحسيني الشريف ، قاضي القضاة وكائب
~~السر وناظر الجيش بدمشق 
~~ولد فى سابع شوال سنة اربع وسبعين وسبع مئة بدمشق ، ونشا بها
~~فى عز وسعاده ورفاهيه الى ان ولى كتابه السر بدمشق في رايع عشر
~~شعبان سنة ثمانى عشره بعد محيي الدين احمد المدني ، ثم صرف عنها
~~ثم ولى فى ربيع الاول سنة عشرين ، وعزل في جمادى الاولى سنة خمس 
~~وعشرين . واستقر في قضاء القضاة بدمشق في جمادى الآخرة سنة سبع 
~~وعشرين عوضا عن ابن حجى ، ثم صرف عنها اول سنة ثلاثين، واستقر
~~فى نظر الجيش عوضا عن حسين فى شعبان سنة احدى وثلاثين، ثم
~~صرف بالجمال يوسف ابن الصفى في جمادى الآخرة سنة اثنتين 
~~وثلاثين ، وطلب الى القاهرة ، فقدم وهو موعوك البدن فى ليله الثامن من
PageV01P0181
~~ذى الحجه وخلع عليه في يوم الخميس النصف منه ، واستقر في كتابه السر 
~~عوضا عن جلال الدين محمد بن البدر محمد بن مزهر ، وكانت ms0089 الطرحه 
~~خضراء برقمات من ذهب ، ونزل فى موكب عظيم ، وبين يديه الامراء 
~~وعامه اعيان الدولة والقضاة فكان يوما مشهودا . وباشر ذلك اجمل
~~مباشره من عدم الحجاب، والانتصاب لقضاء حوائج الناس ليلا ونهارا ،
~~مع العفة عن اموالهم وقطم اتباعه عنها ، وكثره الاداب، ولين الجانب،
~~وحسن الوساطه ، وبذل المعروف ، حتى لقد كنت استكثره على الزمان ،
~~الا ان الايام لم تسعده ، والاقدار لم تساعده فلم يتمكن من السلطان
~~حتى فجاه امر الله ومات بالطاعون موثا وحيا لم يتمكن فيه حتى ولا من
~~الكلام في ليله الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة تلات وثلاثين 
~~وثمانى مئة ، وعند الله نحتسبه ، ثم نساله ان يلحقه بسلفه الكرام
### $ 117 - احمد بن اسماعيل بن عبدالله الملقب شهاب الدين 
~~الحريري
~~كان عارفا بالنحو والعروض وعلمى المعانى والبيان ، فاضلا في 
~~الطب والمنطق والطبيعيات ، قاسى من الفقر الاما مده سنين ، ثم اوصله
~~الرئيس فتح الدين فتح الله الداوودى وهو يومئذ يتولى وظيفه رياسه 
~~الاطباء بالملك الظاهر برقوق ، وقد عرض له وعك في سنة ثماني مئة
~~واكنى عليه عنده ، فنجع فيه علاجه وبرا فانعم عليه بما ازال به بعض 
~~شعثه ، ثم مات العلاء الاقفهسى ، وكانت بيده وظائف منها مشيخة خانقاه 
~~بشتاك وتدريس الجامع الخطيرى ببولاق ، وتدريس الجامع الحاكمى 
~~وغير ذلك ، فامر السلطان بتوليته وظائف المذكور ، فاستقرت له بعد 
~~منازعات ، فاخذ حينئذ ينظر فى كتب الفقه، وتروج وسلك طريقا حميده 
~~حتى مات في خامس عشرى ذى القعدة سنة تسع وثمانى مئة 
~~وانشدنى غير مره من شعره ، ولم يتفق لى ان اكتب شيئا منه ومن 
PageV01P0182
~~غريب امره ان صاحبنا القاضي الرئيس شمس الدين محمدا العمرى كانت 
~~الدست الشريف حج فى سنة تسع وثمانى مئة من مصر ، فكان سفره مع 
~~الركب على العادة في شوال وشهاب الدين الحريرى فى عافيه ، وكان من
~~اصحابه ، فلما قدم المبشرون بسلامه الحاج في اخر ذى الحجه ورد
~~صحبتهم كتابه الى الرئيس فتح الدين فتح الله ، وهو يومئذ كاتب
~~السر ، وفيه انه اجتمع يولى الله العارف الشيخ موسى المناوى بمكة ms0090 ، وانه 
~~ساله عن غير واحد من أهل مصر منهم شهاب الدين الحريرى فاخبره عنه 
~~انه طيب ، فقال : لا اله الا الله . له مده يذكر عندنا بعرفه في كل سنة ، 
~~وهذه السنة لم يذكر فيها هذا قوله في كتابه او ما هو معناه ، وكان
~~شهاب الدين قد توفى قبل الموسم ولم يبلغ العمرى، فوقع العجب من 
~~ذلك وحصلت البشرى لشهاب الدين بهذا . رحمه الله وغفر له 
### $ 118 - احمد بن ال ملك الاميه شهاب الدين ابن الامير الكبير 
~~سيف الدين ال ملك الجوكندار 
~~اعطاه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون امره طبلخاناه في 
~~حياه ابيه ، فاستمد عليها الى ايام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون ،
~~فاعطاه امره منه تقدمه الف، فما زال اخذ امراء الالوف الى شهر ربيع 
~~الاخر سنة خمس وسبعين وسبع مئة ، فاخرجه الملك الاشرف شعبان بن 
~~حسين بن محمد بن قلاوون الى نيابة غزه عوضا عن الامير طشبغا المظفرى 
~~وذلك ان يلاده التي كانت فى اقطاعه بمصر شرقت . ووقع الغلاء ،
~~فسال السلطان ان ياذن له فى التوجه الى القدس بطالا وتزك الامره فانعم
~~عليه بنيابة السلطنة بغزه فسار اليها ، ثم اعيد الى مصر وانعم عليه الملك 
~~الاشرف بامره اربعين . واستقر احد حجاب السلطان الى شهر ربيع الأول
PageV01P0183
~~سنة تسع وسبعين وسبع مئة وكان قد قتل الاشرف وتغلت المماليك على 
~~الامر فاستعفى من الامره وخلع القباء وجميع زى الامراء والاجناد ،
~~ولبس زى الفقراء الصوفية ، عباءه ويشتا وعمامه صوف صغيره وركب
~~الحمار بعد الخيول المسومه ومشى فى الاسواق والشوارع على قدميه 
~~بعد العساكر والمواكب والحجاب الكثيف والياو العظيم ، وقنع فى النفقه 
~~عليه وعلى عياله بما يتحصل له من اوقاف ابيه ، واعرض عن غضاره
~~العيش والتانق في الرفه . وحج فى سنة تلات وثمانين وسبع مئة مع 
~~الرجبيه ، وكنت فيها فكان يكثر من الطواف بعباءه خشنه ولزوم الصمت 
~~والسكون ، فتخشع لرؤيته القلوب ، وتقشعر من مهابته الجلود 
~~وما زال على ذلك حتى مات فى يوم الاحد ثانى عشرى جمادى 
~~الآخرة سنة تلات وتسعين ms0091 وسبع مئة وقد اناف على السبعين ، رحمه الله فلقد 
~~كان احد المحاسن التى ادركناها والملح التى شاهدناه ، شكر الله سعيه 
### $ 119 - احمد بن داود بن محمد الدلاصي ، شهاب الدين ، 
~~شاهد الطرحى 
~~كان يعذ من روؤساء الناس ، باشر عند جماعه من الامراء فى شهاده 
~~دواوينهم ، وناب عنى في حسبه القاهرة لما وليتها في سنة احدى وثمانى
~~مئة ، فشكر فيها، وكان لى به انسن . مات وقد نيف على الستين فى شهر 
~~ربيع الاول سنة اثنتين وثماني مئة ، رحمه الله . 
# حدثنا الرئيس شهاب الدين احمد بن داود الدلاصي رحمه الله ، 
~~قال : اخبرنى الامير اقبغا المارداينى كاشف الوجه القبلى وامير الحاج 
~~وحاجب الحجاب في الايام الظاهريه برقوق ، قال : كنت رفيقا للملك 
~~الظاهر برقوق فى سجن الكرك ايام تقي اليها وهو مملوك بعد قتل الامير
~~يلبغا الخاصكى فسجنا وكنا خمسه من المماليك اليلبغاويه في قلعه 
~~الكرك مده فاشتهينا يوما ان ناكل طعام حب زمان، وليس لنا الى اكله 
PageV01P0184
~~سبيل ، لسوء حالنا، وشده فقرنا وعدم الزائر لنا، فاخذنا نفضل من
~~الزيت الذى يرخي لنا في القديل الذي نستضىء به حتى اجتمع لنا في 
~~مده ايام منه قدر جيد ، ثم سالنا الخرس الموكلين بنا ان يتصدقوا علينا 
~~بيسير من حب الزمان ، فطرحوا لنا منه شيئا فعمدنا اليه وصلقناه حتى
~~تهرا والقينا فيه كسرا يابسه جمعناها من حوانيت السجن قد تقادم
~~عهدها فلما انحلت صببنا فوقها الزيت واكلنا وقد وقع منا بموقع لم
~~نجد فط لذه لمأكل غيره مثلما وجدنا لذته من شده جوعنا وعظم
~~شهواتنا للمأكل التى لا تقدر على شىء منها. وقدر الله سبحانه بخلاصنا
~~من هذا السجن، وتنقلت بنا الاحوال ، وملك السلطان برقوق الديار 
~~المصريه ، وانعم على بامره طبلخاناه ، فجلست ليله معه على العشاء ، انا
~~والامير جركس الخليلي امير اخور ، وكان احد رفاقنا في سجن الكرك ، 
~~فناولنى السلطان لقمه من طعام مامونيه . وقال: اقبغا ، وهو بحبه ، فلم
~~افهم ما قاله السلطان ، ثم ناولنى لقمه اخرى وقال: وهو بزيت 
~~فدهشت وقلت للامير جركس :. ما يقول السلطان ms0092 فلم بدر ايضا مراده، 
~~فسالنا السلطان عن هذا القول فقال : انسيتم؟ ما تذكرون يوم كنا بسجن 
~~الكرك واردنا اكل طعام حب زمان وعملنا كذا فما منا الا من ذكر ذلك 
~~وقلنا: يا مولانا السلطان، بالصبر على ذلك ، ولزوم خدمه السلطان
~~وسعادته صرنا الى ما نحن فيه قال : فتحول الى القبله وسجد لله شكرا 
~~{ ذلك فصل الله يؤتيه من يشاء } المائده 54
### $ 120 - احمد بن عبدالله بن الحسن بن طوغان، شهاب الدين ،
~~الاوحدي المقرىء المؤرخ الاديب ، احد رجال البحرية من الجند . 
# ولد بالقاهرة فى النصف من المخرم سنة احدى وستين وسبع مئة ،
~~وقرا القران العظيم بالروايات السنع وقرا القراءات العشر على الشيخ
~~فخر الدين ابى عمرو عثمان بن عبد الرحمن البلبيسى الضرير ، شيخ
PageV01P0185
~~القراءات وإمام الجامع الازهر ، ولازمه نحوا من اثنتى عشره سنة وقرا
~~ايضا على المسند تقى الدين ابى الفضل عبدالرحمن بن احمد بن على 
~~الواسطى المعروف بابن البغدادى ، احد اصحاب التقى الصائغ . وسمع
~~على جماعه ، منهم المسند المعمر ناصر الدين محمد بن يوسف الكردى 
~~الطبردار ، وجويريه بنت احمد بن الحسين الهكارى ، والمعمر زين الدين 
~~عبدالرحمن بن احمد ابن الشيخة وعز الدين محمد ابن الكويك ، 
~~والشهاب احمد بن حسن السويداوى وغيرهم . وقرا العربية والعروض 
~~وحفظ فى الفقه على مذهب الإمام الشافعي رضى الله عنه .
# وكان ضابطا متقيا مفيدا ، ذاكرا لكثير من القراءات وتوجيهها 
~~وعللها ، حافظا للكثير من التاريخ ، لا سيما اخبار مصر ، فانه لا يكاد يشذ 
~~عنه من اخبار ملوكها وخلفائها وامراتها، ووقائع حروبها ، وخطط دورها ، 
~~وتراجم اعيانها الا اليسير ، مع معرفه النحو والعروض وفرض الشعر 
~~الحسن . وكان رحمه الله كثير التعصب للدوله التركيه ، محبا لطريق الله ، 
~~علقت عنه جمله اخبار ، واستفدت منه كثيرا فى التاريخ ، واعاننى الله 
~~بمسوادات من خطه فى خطط القاهرة ضقنتها كتابى الكبير المسمى 
~~بكتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والاثار ، وناولنى ديوان 
~~شعره وهو فى مجلده لطيفه بخطه ، فمن شعره المنتقي من ديوانه :
~~لا تكثرون من الشكوى الى احد فذاك عيي على الاحرار ينتقد 
~~وان ms0093 دفعت لأمر لا مرد له فاضرع الى الله تكفى شز ما تجد 
~~وقال: 
~~كن صبورا لحمل كل عظيم من خطوب الزمان ان كنت حرا 
~~واذا ما ركانت الهم وافت لك تسعى اوسع لها منك صدرا 
~~وقال: 
~~تعقف وكن قانعا باليسير ودع عنك يا صاح ذل الطلب
~~وداوم على كيمياء التقى واياك تشقى بعمر ذهب 
~~وقال: 
PageV01P0186
~~اني اذا ما لا نابني امر نقى تلذذي
~~واشتد منى جزعى وجهت وجهى للذى 
~~وقال: 
~~رب ضافت بي المسالك ظرا واعترانى هم برانى ضرا 
~~فاجرنى من الهموم وهب لى يا الهى من عسر امرى يسرا 
~~وكتب الي
~~فاخر تقي الدين كل مفاخر في الناس بالنسب الشريف الفاطمى 
~~واذا رويت حديت جود عنهم ورايت خصما فارتفع للحاكمى 
~~اوكتب الن لما قلدنى الملك الظاهر برقوق وظيفه الحسبه بالقاهرة 
~~المعزيه
~~ابشر تقى الدين بالسعد الذى واقاك معتذرا لبابك ينسب 
~~فى رتبه كم قد اتاها طامع يحظى بها لكن انت المحتسب
~~وكتب الى .
# تهنا بك العلياء يا واحد الورى ويا بحر جود فاق في الفضل جعفرا
~~سموت الى اعلى الكواكب رفعه وانا لنرجوا فوق ذلك مظهرا
~~وكتب الى
~~شرفت قدرى اذ اتيت لمنزلى وملكتنى بالبر والمعروف 
~~يابن الخلائف انت عاضد عصرنا لا بدع ان انعمت بالتشريف 
~~اخبرني المقرىء المؤرخ الاديب شهاب الدين احمد بن عبد الله 
~~الاوحدى ، قال : اخبرنا الشيخ المقرىء الجندى شهاب الدين احمد بن 
~~محمد ابن الركن قارىء المصحف بالجامع الازهر ، وتوفى بالقيوم في 
~~صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة، انه توجه مع ابيه في خدمه السلطان
~~الملك الناصر محمد بن قلاوون لما سافر الى الصعيد ، فمز حتى نزل 
~~ببلاد البهنسا وتلقاه الامير بهادر الجمالى والى البهنسا للخدمه على 
~~العادة فأحضر مهرا من عتاق الخيل وجيادها برشم التقدمه للسلطان،
PageV01P0187
~~وحلف بالله انه ما اخذ هذا الفرس من احد ، وانما هو متولد عنده من 
~~فرس ، فامر السلطان بايداعه عنده حتى يرجع من سقره فلما عاد
~~السلطان احضر الوالى المهر اليه ، وفى ظنه انه سيقيله ، فلما مثل بين يديه ms0094 
~~امر الامير اقبعا عبدالواحد ان ياخذ بهادر المذكور ويضربه اربع منه ضربه 
~~بالعصي ، ويربط الفرس فى عنقه وينادى عليه في العسكر : هذا جزاء من
~~يجرىء الملوك على اخذ البرطيل . قال: فوقع الامراء الى الارض 
~~يقبلونها ويسالون السلطان العفو عنه فلم يجبهم فعادوا الى سؤاله 
~~فاجاب بعد جهد ان يعفى من الاشهار فقط ، فمضى به الامير اقبغا 
~~وضربه . ثم ان السلطان طلت بهادر المذكور وهش له وانعم عليه وحذره
~~من العود الى مثل ذلك ، واقره على ولايته 
~~حدثنا المقرىء شهاب الدين احمد بن عبد الله بن الحسن بن طوغان
~~الاوحدى عن ابيه انه كان يعمل للملك الناصر محمد بن قلاوون كل يوم 
~~رمسان تطجن بدهن اللوز ياكل منها ما عسى ان ياكل وياخذ الغلمان ما 
~~يبقى فتبيعه للناس ، فكنت اشترى الرميس من ذلك بثلاثة دراهم ، فلما 
~~مات الملك الناصر لم ار شيئا منه بعده . 
# حدثنا المقرىء المؤرخ شهاب الدين احمد بن عبدالله الاوحدى 
~~قال . حدثنا العدل المؤرخ ناصر الدين محمد بن عبدالرحيم بن على بن 
~~الفرات ، قال: حدثنا العلامة شمس الدين محمد بن عبدالرحمن
~~الصائغ الحنفي انه ادرك بجامع عمرو بن العاص خمسين حلقه 
~~للاشغال بالعلم لا تزال موجوده فيه دائما 
~~حدثنى صاحبنا المقرىء المؤرخ الاديب شهاب الدين احمد بن 
~~عبدالله بن الحسن بن طوغان الاوحدى الجندى الشافعي املاء بمنزلى من 
~~القاهرة فى يوم السبت لسبع ليال بقين من شهر رجب سنة عشر وثمانى
~~مئة ، قال : اخبرنا شيخنا المقرىء الحنفي الجندى شهاب الدين احمد بن 
~~محمد بن بيبرس البيسرى عرف بابن الركن ، قال : اخبرنا شيخنا المقرىء
PageV01P0188
~~الكاتب شمس الدين محمد بن محمد بن تمير الشهير بابن السراج ، قال :
~~رحلت الى تغر اسكندريه لاخذ القراءات عن شيخنا مكين الدين عبد الله 
~~ابن منصور السمسار فى البر عرف بالمكين الاسمر فلزمته مده اقر 
~~عليه في خلوته بجامع العطارين من الثغر، وبكرت اليه ذات يوم على
~~عادتى ، وجلست بباب الخلوه لاستاذن عليه ، فسمعت قراءه شخص يقرا
~~عليه ، فامسكت عن الاستتذان حتى فرع من القراءة ms0095 وانا اظنه بعض
~~الطلبة ، فتنحنحت لما فرع كى يعلم الشيخ مكانى . فقال لى الشيخ عند
~~ذلك ، احضرت قلت - نعم . قال: سمعت الصوت قلت : بلى . قال: 
~~ذاك رجل من الجان يقرا علن القران ، ثم اذن لى فقرات حربى ، ثم سار
~~الى الشوق وانا معه ، فاتى بعض التجار ، وجلس على حانوته ، وقال له: 
~~هل بعث بالامس توبا صفته كذا؟ فقال التاجر: قد كان ذلك . قال: 
~~واخبرت الذى اشتراه بان شراءه عليك بزياده عما اشتريته به عشرين 
~~درهما؟ قال : قبهت عند ذلك التاجر وقال له الشيخ اين ثمنه فمد
~~التاجر يده واخرج ورقه حمراء من داخل حانوته فيها دراهم ، فامره الشيخ
~~بوزنها ، فوزنها فاذا هى قد نقصت عشرين درهما مما كان يعهده 
~~بالامس . قال : فاخرج الشيخ من جيبه ورقه حمراء فيها دراهم فرمى بها
~~الى التاجر وقال: زن هذه ، فوزنها فجاءت عشرين درهما سواء ، فقال 
~~له : خذها فانها دراهمك بعينها، واياك والعود لما صنعت . تم اقبل على 
~~وقال لى : يا محمد ، ان الجنى الذى سمعت قراءته على احضر الي هذه 
~~الورقه وفيها ما رايت من الفضه ، واخبرنى ان هذا التاجر باء توبا لرجل 
~~وانه اخبره تمنه بزياده عشرين درهما عما اشتراه به ، وانه اخذ العشرين 
~~الزائده وجعلها في قطعه من الورقه التي صر فيها التاجر الدراهم ، 
~~واحضرها الى ، وذكر لى ان الله عز وجل اباح لهم ان ياخذوا ما كان مثل
~~ذلك من اموال الانس التى لا يحل لهم اخذها قال : واخذ التاجر يتامل 
~~الورقه التي صد بها الدراهم بالامس ، فاذا هى قد قطع منها قدر الصره
PageV01P0189
~~التي دفعها اليه الشيخ سوا 
### $ 121 - احمد بن عمر بن على بن عبدالصمد بن ابى البدر
~~البغدادي الجوهر ، شهاب الدين ابو العباس ، نزيل مصر 
~~ولد ببغداد في سنة خمس وعشرين وسبع مئة وقدم مع اخيه 
~~عبدالصمد عمر البغدادى الجوهرى الى القاهرة فى شهر رمضان سنة 
~~خمس واربعين وسبع مئة وتوفى بالقاهرة يوم الثلاثاء من شهر ربيع 
~~الاول سنة تسع وثماني مئة، وقد تغير واختلط 
~~سمع بدمشق ms0096 على الحافظ ابى الحجاج يوسف المزى، وداود بن 
~~ابراهيم العطار، ومحمد بن اسماعيل الخبار سنن ابن ماجه1 سنة احدى 
~~واربعين ، وحدث به وبقطعه من تاريخ بغدادا للخطيب ابى بكر 
~~البغدادى باجازته من المزى بسماعه من يوسف بن يعقوب ابن المجاور ،
~~قال : اخبرنا الكندي ابو اليمن زيد ، قال : اخبرنا ابو منصور عبد الرحمن 
~~محمد بن عبدالواحد القزاز سماعا عن الخطيب 
~~سمعت عليه سنن الحافظ ابى عبدالله محمد بن يزيد بن ماجه
~~القزوينى بكماله في خمسه عشر مجلسا اخرها يوم السبت سادس عشري 
~~شعبان سنة خمس وثمانين وسبع مئة، وقراته عليه باجمعه مره ثانيه في
~~شعبان سنة ثمان وثماني مئة بسماعه لجميع الكتاب على المشايخ 
PageV01P0190
~~الثلاثة ز الحافظ جمال الدين ابى الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزى 
~~والإمام جمال الدين داود بن ابراهيم العطار والمسند شمس الدين 
~~محمد بن اسماعيل الخباز البعلبكى في سنة اخدى واربعين وسبع مئة
~~بمدينه دمشق ، قالوا : اخبرنا الشيخ عماد الدين اسماعيل بن جوسكين 
~~الحنبلي البعليكى ، وبسماع المزى ايضا من القاضي تاج الدين عبد الخالق 
~~ابن عبدالسلام بن علوان البعلبكي، والإمام ابى الفرج عبد الرحمن بن ابى
~~بكر محمد بن قدامه المقدسى . قال ابن جوسكين وعبدالخالق وابو
~~الفرج: اخبرنا شيخ الاسلام موفق الدين عبدالله بن احمد بن قدامه 
~~المقدسى . وقال المزى : اخبرنا بالجزء الاول فقط عز الدين ابو حفص
~~عمر بن محمد الاسدى ، قال : اخبرنا موفق الدين عبداللطيف بن يوسف
~~البغدادى . قال الموفقان، اخبرنا ابو زرعه طاهر بن محمد بن طاهر 
~~المقدسى ، قال : اخبرنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومى ، قال: 
~~اخبرنا ابو طلحه القاسم بن المنذر الخطيب ، قال : اخبرنا ابو الحسن 
~~على بن ابراهيم بن سلمه بن بخر القطان، قال : اخبرنا الحافظ ابو عبد الله 
~~محمد بن يزيد بن ماجه القزوينى ، رحمه الله . 
# صحبته من سنة ثنتين وثمانين وسبع مئة، ورافقته في المجاوره 
~~سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة بمكة المشرفه ، وكان جميل المحاضرة ، 
~~حسن المعاشره كثير التاله ، محبا لأهل الصلاح ، معتقدا الخن فى 
~~الفقراء، يزجو بصحبتهم البركه ms0097 ويعتقد في محبتهم الاجر، مشغوفا 
~~بالسماع على طريق القوم من المتصوفه متواجدا، بعيدا عن الحنا
~~والريب والمعايب، سامى النفس ، مقبول الطلعه مذاكرا باخبار 
~~ومعارف ، مشارا اليه بمعرفه قيم الجوهر ، معاينا للمتجر فيه ، معتقدا فيه 
~~الخير، رحمه الله . 
# حدثنا شيخنا المسند المعمر شهاب الدين احمد بن عمر البغدادى 
~~الجوهرى ، قال : اخبرنا القاضي الفقيه شرف الدين محمد ابن الشيخ الإمام
~~العالم شهاب الدين محمد بن عبد الرحمن بن عسكر المالكين البغدادي 
PageV01P0191
~~قال : لما قدمت مع ابى من بعداد الى دمشق وقت بى على قبر محيي
~~الدين بن العربى ، وقال: يا بنق هذا قبر محيي الدين محمد بن على بن 
~~عربى الصوفى الطائي ، اياك والوقيعه فيه فان العلم اوسع والوقت اضيق 
~~اخبرنا شهاب الدين البغدادى ، قال : من المجرب عندنا ببغداد انه ما 
~~قطع احد نخله الا واصيب من عامه ، اما فى نفسه او لحقته رزيه عظيمه 
~~قال كاتبه : كان بحذاء دارى من القاهرة دار بها نخله قطعها رجل
~~صارت اليه الدار فى شوال سنة تسع وثمانى مئة فلما كان في ذى القعدة
~~منها احترقت داره حتى صارت كوم تراب
~~اخبرنا شهاب الدين البغدادى ، قال : اخبرنى شر الدين ابن 
~~عسكر عن ابيه ، وكان قد حضر واقعه بغداد على يد هولاكو واسر فيها، 
~~ان الناس في بغداد اقاموا مده لا يقرا قارىء فى محراب ، ولا تال في 
~~مصحف ، ولا ممل على صغير فى مكتب قول الله عز وجل : { قتلوهم
~~يعدبهم الله بايديهم} التوبه 14 الا جرى على لسانه : قاتلوهم
~~يعذبكم الله بايديهما ، وما زال ذلك يجرى على الالسنة لا ينطقون
~~بالتلاوة الا هكذا حتى كان من واقعه هولاكو ما كان.
### $ 122 - احمد بن عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن 
~~فسلم شهاب الدين ابن زين الدين القرشي الدمشقي الشافعي الواعظ 
~~ابن الواعظ 
~~كان ابوه احد اعلام الوعاظ بدمشق ، ومن جمله اكابر المحدثين 
~~يقال : انه ما تصدى للوعظ حتى حفظ اربعين مجلسا وقدم الى القاهرة 
~~في سنة ثمانين او نحوها ، وامتحن لولا قيام ms0098 قاضى القضاة برهان الدين 
~~ابن جماعه معه لانى على نقسه ، ونزل بجوار منزلى ، ولم يتفق لي ان
PageV01P0192
~~اخذ عنه شيئا . ونشا ابنه احمد هذا واعظا لكن دون ابيه ، وورد الى
~~القاهرة ، وعقد مجالس للوعظ . حضرته وسمعت من مجالسه ، فكان
~~يلقى من صدره الكلام على الايات الكريمه ، ويورد الاحاديث والاثار
~~ونحوها ، وحصل له القبول الكثير ، فلما ثار الامي يلبغا الناصرى وسار 
~~من حلب حتى انتزع الملك الظاهر برقوق من الملك ، واستبد بتدبير دوله 
~~الملك الصالح المنصور حاجى بن الاشرف ، قلد احمد قضاء القضاة 
~~الشافعية بدمشق ، فسار اليها من القاهرة فلما كان من قيام منطاش على
~~الناصرى وسجنه وخروج برقوق من سجن الكرك ، وتوجه بأهل الكرك 
~~الى دمشق ، كان احمد بها متقلد القضاء بها ، فقام بحرب برقوق والب
~~عليه ، ودعا الناس الى قتالهم ، فلما عاد برقوق الى مصر واستولى على 
~~كرسي المملكة وفز منطاش من دمشق قبض الامراء بها على احمد ، 
~~ويقال: بل قبض عليه منطاش قبل خروجه وسجنه ، فحمل الى السلطان
~~بقلعه الجبل فى عده من امراء دمشق واعيانها الدين شاقوا السلطان ايام 
~~منازلته لدمشق فلما مثل بين يدى السلطان قال له : { لقد واترك الله
~~علينا وان كنا لخططئين يوسف فامر به فشجن في برج 
~~بالقلعة الى يوم الاحد النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين 
~~وقف رجل شامى وشكا احمد انه اخذ له قماشا فأحضر الى 
~~مجلس الحكم بالاسطبل السلطاني وادعى عليه غريمه فانكر ، فامر به 
~~فضرب بالمقارع بضعا وستين شيبا ، واسلم للامير علاء الدين على ابن 
~~الطبلاوى والى القاهرة فضربه غير مزه بالعصى وبالمقارع ، وسجن فى
~~خزانه شمائل سجن ارباب الجرائم الى ان خنق فى ليله الاربعاء تاسع 
~~شهر رجب سنة تلات وتسعين وسبع مئة قدفن خارج باب النصر 
~~ويقال: القرشى ، بفتح القاف ، نسبه الى قزيه يقال لها قرشه 
PageV01P0193
### $ 123 - احمد بن على بن محمد بن محمد بن على بن محمود
~~ابن احمد بن احمديل ، ابو الفضل ابن حجر الكناني العسقلاني
~~الاصل ، المصري المولد والدار والمنشا، الشافعي المذهب 
~~ولد ms0099 فى ثاني عشرى شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . ومات
~~ابوه وهو طقل في رجب سنة سبع وسبعين ، فرزق في الصبا سرعه 
~~الحفظ بحيث كان يحفظ فى اكثر الايام الصفحه من كتاب الحاوى 
~~الصغير فى الفقه من مزتين لا غير ، وحفظ سورة مريم فى يوم واحد . 
# واشتغل بالعلم بعد ان اكمل سبع عشره سنة ثم اقبل على الاشتغال 
~~بالحديث النبوى بعد ان أكمل ثلاثا وعشرين سنة 
~~وكان قد سمع اتفاقا قبل ذلك لصحيح البخارى بمكة على 
~~النشاورى في سنة خمس وثمانين وسبع مئة ، وحضر مجلس الختم الشيخ 
~~جمال الدين الاميوطى . وفى هذه السنة صلى التراويح بالناس بالقران 
~~المجيد فى المسجد الحرام ، ثم سمع وصحيح البخارى في سنة ست 
~~وثمانين بمصر على نجم الدين ابن ززين، وسمعه ايضا هو ومسند 
~~الشافعي على صلاح الدين الزفتاوى ، وسمع على ابى الفرج ابن الشيخة 
~~وغيره . وفى أثناء ذلك اشتغل فى عده علوم على عده مشايخ من أهل
~~العصر ، وقال الشعر، وطارح الادباء . ثم طلب بنفسه على الأوضاع 
~~المعتبره المتعارقه بين أهل الحديث ، فسمع الكثير بقراءته وقراءه غيره من
PageV01P0194
~~مسندى الديار المصريه كالشيخ ابى اسحاق برهان الدين الشامى التنوخي
~~وابى على محمد بن احمد بن على المهدوى . حدثه عن الواني وغيره 
~~وعلى ابى الفرج ابن الشيخة وهو اخر من بقى ممن حدث عن السلفي 
~~بالسماع المتصل . ثم قدم ابو الحسن على بن محمد بن ابى المجد ابن 
~~الصائغ الدمشقي ، فحدث بالسماع عن ست الوزراء والقاسم ابن عساكر 
~~وغيرهما بالاجازه عن ابى بكر الدشتى ، ومحمد بن عمر بن داود، 
~~وسليمان بن حمزه القاضي ، وامثالهم . وخرج له عن المشايخ الدين تفرد 
~~بالروايه عنهم جزءا كبيرا ، ومن المسموع له عليهم عنهم تاريخ اصبهان
~~لابى نعيم ، ومقامات الحريرى ومسند الشافعي وغير ذلك وسمع
~~الكثير ايضا من الحافظ زين الدين العراقى ، وبحث عليه شرحه للالفيه في
~~علوم الحديث والنكت على كتاب ابن الصلاح . وقرا على شيخ
~~الاسلام ابى حفص سراج الدين عمر البلقينى كثيرا من مروياته الفقهيه ، 
~~وبحث عليه فى ms0100 حواشيه على الروضه قطعه كبيره ، وخرج لمشايخه 
~~اشياء منها اسيون حديثا عشاري ا اكمل بها الاربعون العشاريه التي
~~خرجها شيخه العراقي لنفسه فصارت مئة والاربعون حديثا عن اربعين
~~شيخا من مشايخ شيخ الاسلام البلقينى رحمه الله ، وقرتت عليه مرارا، 
~~والمئة العشاريه للشيخ برهان الدين الشامى المبدا بذكره . ثم خرج له 
~~معجما حافلا يشتمل على ست مئة شيخ او ما يقرب من ذلك .
# ثم ارتحل الى الاسكندرية فلقى بها تقى الدين بن موسى الشافعي ، 
~~وكان مسندها اذ ذاك ، وهو اخز من حدث عن عمر بن يحيى العتبى 
~~ووجيهه بنت على الصعيدى ، وهو احد شيوخ العراقى . ولقى بها جماعه 
~~ممن يزوى حديث الرازى بالسماع المتصل
~~ثم ارتحل الى البلاد الشاميه ، فسمع بغزه والقدس ، والخليل .
# ونابلس ، والرملة ، ودمشق وغيرها من البلاد من عده مشايخ. واقام 
~~بدمشق مئة يوم سواء ، حصل فيها له من المسموعات الف جزع حديثيه ،
~~منها معجم الطبرانى الاوسط في اربع مجلدات ، وذم الكلام فى 
PageV01P0195
~~مجلد ، ومعرفه الصحابه لابن منده فى خمسه ، والاحاديث المختاره
~~للضياء في خمسه ولصحيح ابن حزيمه في مجلد، ولمسند مسددا 
~~واسرع ما وقع له فيها من القراءة في الزحله انه قرا معجم الطبرانى 
~~الصغير في مجلس واحد بين صلاتى الظهر والعصر، والمعغجم المذكور 
~~في مجلد يشتمل على نحو من الف وخمس مئة حديث باسانيدها ، لانه
~~خرج فيه عن الف شيخ عن كل شيخ حديثا او حديثين ، وكان ذلك باعانه 
~~الله عز وجل اياه وتاييده له . 
# فمن المشايخ الدين لفيهم بدمشق العماد ابو بكر بن ابراهيم بن 
~~محمد ابن العز المقدسى ، حدثه عن ابن الزراد وابن الشحنة وغيرهما 
~~وتقي الدين عبدالله بن محمد بن احمد بن عبدالله الصالحى ، حدثه عن 
~~ابن الشحنة وغيره ، واحمد ابن بلعاق الكنجكى ، حدثه عن اسحاق بن 
~~يحيى الامدى صاحب يوسف بن خليل ، وبدر الدين محمد بن محمد بن 
~~محمد بن قوام البالسى خذته عن على بن هلال وغيره بموطا ابى
~~مصعب بالسماع المتصل ، وفاطمه بنت محمد بن احمد بن المنجى 
~~روت له عن ms0101 القاضي تقى الدين سليمان بن حمزه وطبقته بالاجازه ، وهى 
~~اخر من خذت عنهم ، وخديجه بنت الشيخ ابى اسحاق بن سلطان اخر
~~من حدث فى الدنيا عن القاسم ابن عساكر بالسماع وغير هؤلاء 
~~وخرج تعاليق البخارى موصوله الاسانيد الى من علق عنه في
~~مجلدين ، وكتب عليه علماء الزمان : البلقينى، والعراف، والمجد
~~الشيرازى وغيرهم من الاعلام ، ولم يسبق الى ذلك ، فقد ذكر الحافظ ابو
~~عبدالبر ابن رشيد السبني احد تلامذه العلامة ابن دقيق العيد في كتاب
~~ترجمان التراجم له ما نضه : والتعاليق المذكورة في صحيح البخارى 
~~مفتقره الى ان يصلف فيها كتاب يخصها تسند فيه الاحاديث المرفوعه 
~~والموقوقه كلها مع تبيين درجائها من الصحة والحسن ، وما علمت أحدا
PageV01P0196
~~تعرض لتصنيف فى ذلك وانه لمهم لا سيما لمن له عنايه بكتاب
~~البخارى . انتهى
~~تم اختصر تهذيب الكمال فى نحو من تلت حجمه مع التزامه 
~~باستيفاء مقاصده المتعلقه بالتعريف باحوال من ذكر فيه من الرجال ، وزاد 
~~فيه نحوا من تلك الثلث مما يلزمه ذكره ، ويتعين عليه عدم اهماله . ثم
~~لخض جميع ذلك في مجلد لطيف . وجمع ايضا ديلا على الميزان
~~للذهبي يشتمل على اكثر من الف اسم ممن لم يذكر فيه سماه السان 
~~الميزان . وهدت المدرج للخطيب مع الزياده عليه . وكتب النكت
~~الحديثيه على كتاب ابن الصلاح مضافا للنكت التي جمعها شيخه
~~العراقي . ولعل ما جمعه في الحجم ضعفى ما جمع شيخه تم انتحب
~~من ابن الصلاح ومن الكتابين المذكورين فى التنكيت عليه مقدمه فى غايه 
~~الاختصار والايضاح سماها نحبه الفكر فى مصطلح أهل الاثر في نحو
~~من سبع اوراق لا غير ، وفيها من الانواع زياده على ما فى كتاب ابن 
~~الصلاح نحو النصف منه ، ثم شرحها في مجلده لطيفه ادمج جميعها فى
~~شرحها ، بحيث صار يظن كتابا واحدا في غايه الايضاح 
~~وخرج لنفسه معجما لشيوخه ذكر فيه في ترحمه كل شيخ ما اخذ
~~عنه ، فهو معجم وفهرست . وخرج لنفسه الاربعين المتباينه بشرط 
~~السماع المتصل  لا يتكرر فيها احد من رواتها من اولها الى ms0102 اخرها . وغير 
~~ذلك من التخاريج الحديثيه ، والمجاميع المفيدة العجيبه ، والتعاليق
~~المحتويه على فنون الاداب وانواع العلوم 
~~وولى تدريس الحديث بالمدرسة الشيخونيه في سنة ثمان وثمان
~~مئة ، ثم ولى تدريس الفقه بها على مذهب الشافعي في سنة احدى 
~~عشره فكتب على المناهج للنووي رحمه الله دروسا كالسرح مشى فيها
PageV01P0197
~~على الحج كله وعلى قطعه كبيره من البيع وفى ايام تدريسه للحديث
~~بالشيخونيه كتب على جامع الترمذي ا قطعه من شرحه . ثم شرع شى 
~~شرح حافل على البخارى ا فكتب منه المقدمه الشامله لجميع مقاصده في
~~مجلد ، وهو الان في الكلام على الاصل ، اعانه الله على اتمامه 
~~وحج اربع حجات جاوز فى احد سفراتها ، وركب البحر المالح 
~~الى اليمن ولقى بها جماعه من الأئمة منهم العلامة مجد الدين 
~~الشيرازى ، وتناول منه كتابه المسمى بالقاموس فى اللغة ، وسمع
~~عليه اجزاء من مروياته واناشيده . 
# وهذب ايضا المشتبه للذهبي وضبطه بالاحرف لانه كان في 
~~الاصل مضبوطا بالقلم فكان د يوبق بكثير من نسخه ، وزاد عليه نحو
~~النصف مما فاته ذكره فجاء في مجلد واحد
~~وجمع فى اسماء الصحابه كتابا سماه الاصابه فى تمييز الصحابه
~~فى اربع مجلدات ، وكل حرف منه ينقسم الى خمسه اقسام 
~~الاول : من جاء من طريق مقبوله . 
# الثاني : من جاء من طريق ضعيفه . 
# الثالث : من له رؤيه فقط .
# الرابع : من ادرك حياه رسول الله - ولم يسمع ولم ير 
PageV01P0198
~~الخامس : من ذكر في الكتب المؤلفه في هذا القن على سبيل 
~~الوهم والعلط مع بيانه والاستدلال عليه وكيفيه ماخذ من غلط في ذلك ،
~~وهذا القسم الاخير هو غزه الكتاب .
# وله شعر اعذب من الماء الزلال ، واعجب من الشخر الا انه 
~~حلال ، وقد اختار منه مجلده سماها النيرات السبعه جعله سبعه انواع ،
~~فافتتحه بالنبويات ، ثم بالملوكيات ، ثم بالقاضويات ، ثم بالغزليات ، ثم
~~بالاغراض المختلفه ، ثم بالموشحات ، ثم بالمقاطيع . وقال في اوله .
# يا سيدا طاله ان راق معناه فعد
~~وافتح له باب الرضى وان تجد عيبا فسد
~~وقد اخترت منه ، وان كان كله مختارا ، قوله مما يقرا ms0103 على قافيتين 
~~تسيمكم ينعشنى والدجى طال فمن لى بمجىء الصباح
~~ويا صباح الوجه فارقتكم فشبت هما اذ فقدت الصباح
~~وقال: 
~~ضنيت جوى فواصلنى حبيبى وعاد الى الجفاء فعاد ما بي
PageV01P0199
~~فقلت اعد وصالى قال كلا فها انا ذبت من رد الجوى بى 
~~الجواب 
~~وقال: 
~~تولعت بعتاب لمستهام بحبه
~~وقد عصى كل لاح فمالها ولعت به
~~ولعتبه
~~وقال: 
~~دع الدم للدنيا فكم من موفق يقول وقد لاقى نعيما بجنه 
~~حياتى لو مدت لزادت سعادتى فيا ليت ايامى اطيلت ومدت 
~~ومدتى
~~وقال :
~~اقول وقد وافت فاوفت بوعدها قد انفردت محبوبني بالفتوتى
~~فيا كبد اللاحى اشعلى وتوقدى فان التى اهوى وفت ونفتت 
~~ونفتتي
~~وقال: 
~~يا مبدعا فى حسنة واصل اخا هم له عام وما وصلتا 
~~فقال : هل صيف فى مساءه قلت: نعم وفى هموم شتا
~~شتى 
~~وقال: 
~~بان سترى من دموعي حين بانوا وافتضاحى 
~~كم جهات ملئت من فرط حزى ونواح 
~~ونواحى 
~~وقال: 
~~بابى وامى من اذا خافت اذى واش تولت عن ديارى رائحه 
~~وتفوح حين تروح نسمه طيبها فاقول ما شوقى لتلك الرائحه 
PageV01P0200
~~وقال: 
~~مهاه راحت وخلت فؤادى يتلطى بلاعج التبريح 
~~تخلى جسمى المعذب فردا بل خذى ان رحلت جسمى وروحى 
~~وروح 
~~وقال: 
~~ارعى النجوم كانى زخت احصرها بالعد اذ طال بعد البدر تسهيدى 
~~وكم اعدد اذ ابكى على قمرى حتى مللت على الخالين تعديدى
~~وقال: 
~~بالله سر يا رسول حبيبي اليه اذ ظل لى مباعد 
~~فان جرى عنده حديثى اعن وكن لى يدا وساعد 
~~وقال وهو يقرا على وزنين
~~يا ايها الشيخ المطيع هواه ذع هدى الدعابه قد اتى داعي الردى 
~~وخيوط هذا الشيب لا تنسج بها كوب الصبابه فهى ما خلقت سدى 
~~وقال: 
~~قل للمليح وقد تجنى يرعوى ان الملاحه لم يذم فيها اخذ
~~ما ضره مع صده لو انه سلك الطريق المستقيمه واقتصد 
~~وقت صد 
~~وقال: 
~~يا عادلى فى حبيبي قد رضيت بما القاه منه قلع عذلى اذا زارا 
~~احين وافى توافى بالملام لقذ ركبت جهلا بهذا اللوم اوعارا ms0104 
~~وقال: 
~~خليلي ولى العمر منا ولم تتبب وتنوى فعال الصالحات ولكنا
~~فحتى متى تبنى بيوتا مشيده واغمارنا منا تهذ وما تبنا 
~~تبنى
PageV01P0201
~~وقال: 
~~لقد ان تنقى خالقا اليه الماب ومنه النشور 
~~فنحن لصرف الردى مالنا جميعا من الموت راق نصير 
~~وقال: 
~~قامه ذا الشيخ ما حناها الا لمعنى اراه اليق 
~~كانه فكر المعنى فى سوء افعاله فاطرق
~~وقال: 
~~تيه فلان الدين مع فقره اقوى دليل انه جأهل 
~~لثوبه بالصقل من فوقه قعقعه ما تحتها طائل 
~~وقال: 
~~لا تياسن واحذر بان تعثر ان حسن العمل 
~~بل كن مع الظن الجمي ل من الاله علا وجل 
~~على وجل 
~~وقال: 
~~فديتك كم هذا التجنب والقلى خف الله في روح المحب وماله 
~~ببابك صن واله يطلب اللقا فواصله تغنم اجر صت وواله 
PageV01P0202
### $ 124 - احمد . . . ، شهاب الدين القباني البياني المصرى 
~~كان يعانى الوزن بالقبان في خط السيوفيين من القاهرة . ثم تعلق 
~~باذيال الطلب ، وجلس فى حوانيت الشهود ، وباشر نظر الطواحين 
~~السلطانية ، ولم يكن مشكور السيرة ، توفى فى سنة تسعين وسبع مئة 
~~حضر مره في مجلس بعض القضاة فخرجت منه ريح بها صوت،
~~فابتدر قاتلا وقد تغير القاضي ، قد افتى العلماء رضى الله عنهم بان من كتم
~~هذا حتى مات فانه يموت عاصيا ، ولى عنه فائده ذكرت في هذا الكتاب .
### $ 125 - احمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن سليمان 
~~ابن خير، ولى الدين ابن قاضى القضاة جمال الدين الاسكندر 
~~المالكي
~~ولى ابوه قضاء القضاة المالكيه بالديار المصريه بعد صرف العلم 
~~سليمان البساطى فى النصف من جمادى الاولى سنة تلات وثمانين وسبع 
~~مئة باستدعائه من الاسكندرية ، وكان من خيار قضاه مصر
~~وصحبت ابنه هذا من مجلس شيخنا علاء الدين على المكتب الى
~~ان مات شابا ، وقد برع في الفقه والاصول والنحو والاذب ، يوم الاحد
~~ثانى عشرى جمادى الآخرة سنة تلات وتسعين وسبع مئة بالقاهرة . ودفن 
~~عند ابيه بحوش الصوفية خارج باب النصر ، وكانت وفاه ابيه فى شهر 
~~رمضان سنة احدى وتسعين وسبع مئة . 
### $ 126 - احمد بن ms0105 محمد بن على ى، شهاب الدين ابن العطار
~~الدنيسرى المصري الاديب الشاعر .
PageV01P0203
# قرا القراءات ، واخذ طرقا من الفقه على مذهب الشافعي رحمه
~~الله ، وغلب عليه الادب ، واكثر منه بحيث لم تكن واقعه ولا حادثه من 
~~جد او هزل الا وينظم فيها . وكان لطيف العشرة ، حسن الصحبة ، حاضر 
~~النادرة ، وقال الشعر وهو ابن ثلاث عشره سنة 
~~وصنف كتاب الطائف الظرفاء ، وكتاب نزهه الناظر فى المثل
~~السائر ، وكتاب عنوان السعادة فى مدائح النبى وكتاب فوائد
~~الاعصار فى مدائح النبي المختار وكتاب السلك الفاخر موشحات 
~~نبويه ، وكتاب صدفه السر ، وكتاب اصله المستحق ، وكتاب فتوح 
~~مكة مدائح نبويه ، وكتاب العهود العمريه موجز فى امر النصارى واليهود ، 
~~وكتاب بديع المعانى فى انواع التهانى ، وكتاب الدر الشمين في حسن 
~~التضمين ، وكتاب زكاه تتائج الافكار ، وكتاب لازهر الربيع في 
~~التشابيه ، وكتاب حسن الاقتراح في وصف الملاحا ذكر فيه الت مليح
~~وصفاتهم ، وكتاب انقل العقار فى الخمريات ، وكتاب مرقص المطرب
~~فى العزل وكتاب منشا الخلاعه في المجون ، وكتاب اقطع المناظر 
~~بالبرهان الحاضر في مدح البرهان ابراهيم بن جماعه ، وكتاب المائس
~~في هجاء بنى مكانس ، وكتاب جامع شمل المحاسن وفيه سائر شعره 
~~وله طريقة لطيفه في شعره ، وقد مز منه في هذا الكتاب ، ومن
~~لطيف شعره .
# يا مانع ورد وجنتيه في وقت قطافه وخيره
~~دق موتك من طلوع دفن المؤمن من كفى بغيره 
~~قال : 
~~هجرتنى بعد وصل فمدمع الصب صب 
~~ولست اشكو ولكن قطع العوائد صعب
PageV01P0204
~~وقال: 
~~يا سالبا بسواد اللحظ مصطبرى سكنت بالخال قلبا زائد الفكر
~~تومى بلحظ وخال ثم تهجرنى اتلفت روحى بعد العين بالاثر
~~وقال: 
~~ما زال يظلم فى زمان جماله ويجود بالهجران والابعاد 
~~حتى تسود وجهة وسلوته فكانما كنا على ميعاد 
~~وقال: 
~~افدى التى اقبلت كغصن والتفتت لفته الظيا 
~~تختال فتى ازرق بوجه كانه البدر فى السما
~~وقال: 
~~قالت ، عهدتك عاشقا لا تستمال لسلوتي 
~~قلت : الاساءه منك لى قلعت اصول محبتي
~~وقال لما احتاج في كبره ان ينظر فى الكتب من مراه زجاج 
~~اتى بعد ms0106 الصبا شيبي ودهرى رمى بعد اعتدالي باعوجاج
~~كفى ان كان لى بصر حديد وقد صارت عيونى من زجاج 
~~وقال: 
~~مدحتك لم يظهر لمدحى نتيجه كانك ما تشدى بمدح صنائعا 
~~وما انت من يزجى الذعا في صلاته ، ولا انت من ترجوك فى الحشر شافعا 
~~وقال: 
~~غنينا بالعلوم اذا اقتنعنا وما ساءت لنا بالقفر حال
~~رضينا قسمه الجيار فينا لنا علم وللجهال مال
~~وقال: 
PageV01P0205
~~لحوم أهل العلم مسمومه ومن يعاديهم سريع الهلاك 
~~فكن لأهل العلم طوعا وان خالقتهم يوما فخذ ما اتاك 
~~وقال: 
~~قالوا ترى الاقباط قد رزقوا حظا واضحوا كالسلاطين 
~~وتملكوا الاتراك ، قلت لهم : رزق الكلاب على المجانين 
~~وقال بيتا مواليا ينحل منه بيتان، فالبيت ،
~~من حل فى مهجتى عقد الكرى قذ حل
~~ما حل ان تصطلح طول العضب ما حل
~~والبيتان،
~~من حل فى مهجتى في مهجتى حل 
~~قد خل عقد الكري عقد الكرى قد حل
~~ما حل ان نصطلح ان نصطلح ما حل
~~ما حل طول الغضن طول الغضب ما حل
~~وكان ينظم الفنون الشبعه ، وصحبته سنين عديده ، وانشدنى كثيرا :
~~وكان مولده في سنة ست واربعين وسبع مئة ، وتوفى يوع الخميس 
~~سادس عشرى شهر ربيع الاخر سنة اربع وتسعين وسبع مئة ، رحمه الله 
~~وغفر له 
### $ 127 - احمد بن على بن عبد الله التميمي القصار
~~ولد سنة ثمان عشره وسبع مئة وسمع من شيوخ عصره ، وبرع فى 
~~علم التصوف ، ومال الى مذهب أهل الظاهر لصحبته الشيخ ابى الحسن بن 
~~معاذ حتى عرف به ، وصحب اكابر الناس من الفقهاء وأهل التصوف ، ولم 
~~يترك صناعه فصاره الثياب بيده ، ولا غير زى العامة وكان من لم يعرفه
~~يظنه من اطراف العامة ، لاقتصاده في ملبسه ، وقله اكتراثه بتحسين زيه 
~~وهيئته ، حتى اذا تكلم سمع لقوله ، واعجب بفوائده ، مع الثراء وكثره المال 
~~صحبته سنين ، ونفعنى الله به نفعا كثيرا ، واول ما سمعته يقول : ثلاثة 
PageV01P0206
~~انفس حره الناس بالتعصب عليهم فوائد كثيره من كلامهم وهم : ابو
~~محمد بن حزم ومحيي الدين بن عربى الصوفى ، وتقى الدين ms0107 ابن تيميه 
~~واخبرني انه كان يزور احمد الرقام بخانقاه سعيد السعداء ، فاذا 
~~جلس عنده في خلوته مع جماعه واخذ يحادثهم ارتفع من موضع جلوسه 
~~حتى يصير عند سقف الخلوة ويقول لهم وهو على تلك الحالة : ليس هذا 
~~عن صلاح انما هو عن علم 
~~وحفظت عنه ان القطب يدعو في كل يوم : اللهم ازحم ما خلقت ، 
~~واغفر ما قدرت ، وطيب ما رزقت ، ولا تهتك ما سترت ، وتقبل ما 
~~يسرت ، بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين 
~~توفى بمدينه مصر فى سادس صفر سنة ثمانى مئة ، رحمه الله . 
# وذكر مره جماعه من اعيان القضاة والمقتين فقال: القوم قطاع
~~الطريق . فسالته عن ذلك فقال : هم قطاع الطريق عن الله تعالى وكذا 
~~كان دائما يقول : فقهاء زماننا قطاع الطريق عن الله تعالى فلما رأيت بعد
~~ذلك الانجيل اذا فيه : الوبل لكم يا مرائين، انكم تغلقون ملكوت 
~~السما واتت قدام الناس ، فلا انتم تدخلون ، ولا تتركون الناس يدخلون.
# فعلمت ان هذا معنى قول الشيخ رحمه الله ، وهدا انما هو خطاب من
~~المسيح عليه السلام لعلماء اليهود . 
# وزوى ابن عساكر فى ترجمه داود عليه السلام من تاريخ دمشق
~~عن بشر بن الحارث ، قال : اوحى الله الى داود عليه السلام : يا داود لا 
~~تجعل بيني وبينك عالما مفتونا فيضدك بتكبره عن طريق محبتي ، اولئك 
~~قطاع الطريق على عبادى 
### $ 128 - احمد بن ... القاضي برهان الدين ابو العباس
~~حاكم قيصريه وتوقات وسيواس 
PageV01P0207
~~اعلم ان مملكة الروم كانت اخيرا لبنى قليج ارسلان الدين اقاموا
~~بها دين الاسلام لما انتزعوها من يد ملك القسطنطينيه ، وكان كر سيهم
~~قونيه ، واعمالهم كثيره جدا حتى بعث منكوقان اخو هولاكو في سنة اربع
~~وخمسين وست مئة عسكرا عليه بيكو الى بلاد الروم ، فملك ارزن الروم، 
~~وعاث في بلاد الروم حتى هلك ، وولى الروم بعده صغار ، وغلبت 
~~التركمان على الجبال والثغور والسواحل ، فولاهم هولاكو ما علبوا عليه ،
~~ومات صغار، فبعث الملك ابغا بن هولاكو عوضه تدوان وتوقو في سنة 
~~خمس وسبعين فقتلهما الملك الظاهر بيبرس فى محاربته لهما ms0108 ، وملك 
~~قيصريه ، فاقام الملك ابغا على الروم قنغرطاى وتداول بعده عده امراء 
~~حتى قام دمرداش بن جوبان سنة تلات وعشرين وسبع مئة فعظم ملكه ، 
~~ثم قدم الى مصر ، واستخلفت ارتنا احد امرائه على بلاد الروم ، فنزل 
~~بسيواس وجعلها كرسن ملكه ، وقد ولاه القان بوسعيد بن محمد بن 
~~خربنده بن ابغا بن هولاكو بلاد الروم فاستفحل ملكه حتى مات سنة ثلاث 
~~وخمسين ، وملك بعده اولاده ، فاخذ اولاده ودلغادر التركمانى بلاد
~~سيس ، ومات محمد بن ارتنا في حدود سنة ثمانين، واقيم بعده صبن من
~~اولاده ، وقام بامره الامير قليج ازسلان ، فغدر به قاضى سيواس ، وقام 
~~بامر الصبي حتى مات ، وهو والذ برهان الدين صاحب الترجمة 
~~وكان برهان الدين هذا قد طلب العلم فى صباه ، وقدم الى
~~القاهرة ، واخذ بها عن شيوخ زمانه ، فعرف بالذكاء حتى حصل على طرف 
~~من العلم ، فبشره بعض الفقراء بانه سيملك بلاد الروم ، واشار له بعوده
~~اليها ، فمضى الى سيواس ودرس بها ، وصلف ، ونظم الشعر ، وهو يتزي 
PageV01P0208
~~بزى الاجناد، ويسلك طريق الامراء فيركب بالجوارح والكلاب الى
~~الصيد ، ويلازم الخدمة السلطانية الى ان مات السلطان ابن ارثنا عن ولد
~~صغير اسمه محمد فاقيم بعده ، وقام الامراء بامره وهم غضنفر بن مظفر 
~~وفريدون، وابن المؤيد ، وجى كلدى ، وحاجى ابراهيم ، واكبرهم الذى 
~~يرجعون اليه في الراى والتدبير قاضى سيواس والد البرهان هذا قدير 
~~الامراء المذكورون امر الدولة مده حياه القاضي فلما مات ولى ابته
~~برهان الدين ابو العباس احمد مكانه ، فسد مسده واربى عليه بكثره 
~~علمه وحسن سياسته ، وجوده تدبيره ، واخذ فى احكام امره ، فاول ما 
~~بدا به بعد تمهيد قواعده ان فرق ولايه اعمال المملكة على الامراء ،
~~فاخرج اليها ابن المؤيد وجى كلدى ، وحاجى ابراهيم ، وبقى حول
~~السلطان منهم فريدون وغضنفر فتقلا عليه ، واحث ان ينفرد بالامر
~~دونهما فتمارض ليقعا في قبضته ، فكان كذلك ، ودخلا عليه يعودانه ، فما 
~~استقد بهما القرار حتى خرج عليهما من رجاله جماعه قد اعدها فم
~~مخدع فقبضوا عليهما وخرج من فوره فملك الامر من غير ms0109 منازع 
~~وتلقت بالسلطان، فلم يزض بذلك شيخ نجيب متولى توقات ، ولا جى 
~~كلدى نائب اماسيه ، فخرج القاضي برهان الدين واستولى على مملكة
~~فرمان وقاتل من عصى عليه ، ونزع توقات من شيخ نجيب ، واستمال اليه
~~تتار الروم وهم جموع كثيره لهم باسن ونجده وشجاعه واستضاف اليه
~~الامير عثمان قرايلوك بتراكمينه فعز جانبه . ثم ان قرايلوك خالف عليه
~~ومنع تقادمه التى كان يحملها اليه ، فلم يكترث به القاضي برهان الدين 
~~احتقارا له ، فصار قرايلوك يتردد الى اماسيه وارزنجان الى ان قصد ذات
~~يوم مضيقا بالقرب من سيواس ، ومز بظاهر المدينة وبها القاضي ، فشع
~~عليه كونه لم يعبا به ، وركب عجلا بغير اقبه ولا جماعه وساق فى اثره 
~~ليوقع به ، حتى اقبل الليل فكز عليه قرايلوك بجماعته فاخذه قبضا باليد ،
~~فتفرقت عساكره شذر مذر. وكان قرايلوك قد عزم على ان يعيده الى 
PageV01P0209
~~مملكته ، فنزل عليه شيخ نجيب وهو فى ذلك فما زال به حتى قتله فى ذى 
~~القعدة سنة ثمان مئة
~~وكان رحمه الله فقيها حنفيا ، فاضلا ، كريما جوادا ، قريبا من
~~الناس شديد الباس ، اديبا ، شاعرا طريقا لبييا ، مقداما يحث العلم
~~والعلماء ، ويدنى اليه أهل الخير والفقراء . وكان دائما يتخذ يوم الخميس 
~~والجمعة والاثنين لأهل العلم خاصه لا يدجل عليه سواهم ، واقلع قبل 
~~موته وتاب ورجع الى الله تعالى واناب.
# ومن مصنفاته كتاب الترجيح على التلويح ، وكان للادب وأهله 
~~عنده سوق نافق، فوقد اليه جماعه من الشعراء ، واختص به كثي من الادباء ،
~~فيدل لهم الرغائب ، ووهبهم الالاف . وكان له نديه يعرف بعبد العزيز
~~البغدادى ، له باء طويل في الادب ، وطبقته عاليه في النظم والتتر باللغتين 
~~العربية والفارسيه ، استدعاه لمنادمته من بغداد، وله عند السلطان غيات 
~~الدين احمد بن اويس مكانه مكينه ، فما زال يعمل الحيلة حتى خلص 
~~منه ، وخرج مختفيا من بغداد حتى قدم سيواس ، فبالغ القاضي برهان 
~~الدين في اكرامه ، ووشع عليه في مواهبه وجبائه ، وما زال من اجل جلسائه 
~~واخص ندمائه حتى فتل . وقد صنف له سيره في اربع مجلدات على ms0110
~~اسلوب العتبي فى ترحمه السلطان محمود بن سبكتكين لم اقف عليها
~~وبلغنى انها ببلاد قزمان، فلما قتل القاضي برهان الدين سار عبد العزيز 
~~الى القاهرة فاستوطنها حتى تردى من سطح دار وهو غيز واع فمات.
# وكان قرايلوك بعد قتله القاضي برهان الدين قد ركب لاخذ
~~سيواس ، فقاتله أهلها اشد قتال ومنعوه منها، فمضى الى تيمورلنك وهو 
~~نازل على اذربيجان وحرضه على اخذ سيواس ، وكان أهلها قد بعثوا الى 
~~ابى يزيد ايلدريم بن عثمان صاحب برصا يرغبون اليه فى الاستيلاء
~~عليهم ، فسار سريعا على عسكر عظيم حتى ملك سيواس واستخلف
PageV01P0210
~~عليها ابنه سلمان ، وانزل معه من امرائه خمسه نفر هم يعقوب بن 
~~اورانيس ، وحمزه بن بجار، وقوج على ومصطفى ودوادار، وسار الى
~~ارزنجان ففز منه طهرين ولحق بتيمورلنك ، فملك ابن عثمان ارزنجان
~~واستولى على اموال طهرتن واوقف حرمه للبغاء بهن ، وامكن سواس خيله 
~~منهن، وسار الى محاربه أهل استبول . فما زال قرايلوك وطهرتن بتيمور
~~يحثانه على العبور الى بلاد الشام حتى كان من ذلك ما كان ، ولا قوه الا بالله 
### $ 129 - احمد بن ابراهيم بن ايوب، شهاب الدين ، ابو العباس 
~~العنتابك الحلبي 
~~بره فى الفقه، وافتى ودرس ، وشرح مجمع البحرين في الفقه، 
~~والمعنى في الاصول ، واقام بحلب مده، ثم استوطن دمشق ، وولى 
~~قضاء العسكر بها حتى مات وقد اناف على الستين في سنة سبع وستين
~~وسبع مئة وكان جميل الوجه ، حسن الاخلاق ، له براعه ولسن 
### $ 130 - احمد بن محمود بن صدفه الحلبى .
# برع فى الادب ، وكان يتزيا بزى الاجناد، وله ذكاء وتظم جيد ونثر 
~~بديع ، الا انه كان بذىء اللسان ، ينتقص الاكابر ويقع فى الشلف ، فاتهم
~~بالزندقه ، واقيمت عليه البينه لمقالات رديه ، فضرب عنقه بحلب سنة 
~~سبع وستين وسبع مئة بحكم قاضى المالكيه صدر الدين احمد الدميرى 
~~وقد جاوز خمسين سنة .
# ومن شعره ،
~~اذا نلت المنى بصديق صدق وكان وقاقه وفق المراد 
PageV01P0211
~~فحاذر ان تعامله بقرض فان القرض مقراض الوداد 
~~وله ، 
~~ولربه قوم ادبروا مذ اقبلت دنياهم عن قل تذب فاضل ms0111
~~جاءوا وقد راشوا بكل نقيصه فاقتض منهم دهرهم بالكامل 
~~وفيه يقول بعضهم .
# مضى مستبيح الربا والزنا الى خازن المهلك الحالك 
~~وفاز الدميرى بتذميره فمن مالكن الى مالك 
### $ 131 - احمد بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد ، شهاب الدين 
~~ابو العباس ابن شرف الدين ابى عبد الله ، ابن عشائر الحلبي
~~كتب السجلات الحكميه مده ثم انقطع بمنزله تزهدا وحدث
~~عن . . . حتى مات بحلب عن ثمان وسبعين سنة فى . . . سنة ثلاث 
~~وسبعين وسبع مئة وكان ريض الخلق ، واقر الحرمه ساعيا في مصالح 
~~الطلبة وقضاء حوائجهم ، رحمه الله . 
### $ 132 - احمد بن راشد بن طرخان ، العلامة شهاب الدين 
~~الملكاوي الدمشقي الشافعي ، فقيه الشام 
~~نشا بدمشق واشتغل بالفقه والاصول ، وشارك في عده فنون ،
~~وافتى ، ودرس ، وناب في الحكم ، وكان يحث الحديث وأهله ، ويقوم 
~~في نصر أهل السنة . وكان رفيقه القاضي شهاب الدين الزهرى يقول
PageV01P0212
~~ليس بدمشق من حمل العلم على وجهة الا الملكاوى . وله سماع على 
~~الحسن بن هبل صاحب الفخر ابن البخارى ، وسماع على التاج 
~~عبدالوهاب ابن السبكى وغيره . توفى بعد كائنه تيمور فى شهر رمضان
~~سنة ثلاث وثماني مئة
### $ 133 - احمد بن رجب ، ويقال لرجب عبدالرحمن بن الحسن 
~~ابن محمد بن ابى البركات مسعود البغدادي المقرىء الحنبلي ، 
~~شهاب الدين ابو العباس ، والذ الشيخ الحافظ زين الدين ابى الفرج 
~~عبد الرحمن بن احمد بن رجب 
~~ولد يوم الشبت خامس عشر ربيع الاول سنة ست وسبع مئة 
~~وقرا القران العظيم بالروايات ، وسمع الكثير ، وخرج لنفسه مشيخة 
~~مفيدة 
### $ 134 - احمد بن صالح بن احمد بن خطاب بن رزين بن كرامه 
~~ابن حامد البقاعين الدمشقي ، قاضي القضاة شهاب الدين ، ابو العباس 
~~الزهري الشافعي .
# ولد سنة احدى وعشرين وسبع مئة وقدم دمشق سنة اثنتين 
PageV01P0213
~~وثلاثين، وسمع من عبدالله ابن ابى الثائب، والحافظ ابى الحجاج 
~~المزي والقاسم ابن البرزالى ، فى اخرين . وبرع فى الفقهي وافتى 
~~ودرس ، وتخرج به جماعه وولى القضاء نيابة مده طويله وصار اكبر 
~~نواب الحكم بدمشق ، وعليه مذار اكثر الامور ، وانتهت اليه الرياسة فم
~~مذهب الشافعي بدمشق ms0112 لوفاه اقرانه ، وهو الذى عزز الشيخ شمس الدين 
~~الحريري الحنفي بسبب فتواه بمساله الطلاق على راى ابن تيميه فضربه 
~~وشهره ، وتوفى فى ثامن المحرم سنة خمس وتسعين وسبع مئة بدمشق 
### $ 135 - احمد بن محمد بن محمد بن المسلم بن علان القيسي 
~~الدمشقي، شهاب الدين ابو العباس ابن عماد الدين ابى عبد الله 
~~كتب الخط المليح ، وتنقل فى الرتب بحلب الى ان ولى كتابه السنر 
~~بها عوضا عن علاء الدين ابى الحسن على بن ابراهيم بن حسن بن تميم 
~~الحلبى في سنة تلات وسبعين ، فلم تطل ايامه ، ومات بعد سنة ونصف
~~فى سنة اربع وسبعين وسبع مئة وقد اناف على الخمسين ، فولى عوضه 
~~شمس الدين محمد بن احمد بن مهاجر 
~~وكانت له معرفه وخبره ورياسه وفضيله 
### $ 136 - احمد بن بكتوت بن عبدالله الحلبى ، الصاحب شهاب
~~الدين ابو العباس ابن بدر الدين 
~~كتب الخط المليح ، وشدا شيئا من النحو، وتوجه من بلده حلب
PageV01P0214
~~الى طرابلس ، فباشر بها التوقيع والنظر فى مال السلطان ، ثم عاد الى 
~~حلب ، وولى النظر بها واستقر بعده في ديوان الانشاء الى ان مات بها
~~وقد اناف على الستين في سنة اربع وسبعين وسبع مئة . 
# كان جميل الخلق كثير الوداد، لين الجانب.
### $ 137 - احمد بن صالح بن الحسن بن الحسن اللخمي
~~الاسكندرانيي
~~ولد سنة تلات وثلاثين وسبع مئة ، وحدث عن العرضى ، توفى بعد 
~~سنة ثمانى مئة
### $ 138 - احمد بن حسين بن عبد الله ، شهاب الدين البطائحي 
~~خادم خانكاه بيبرس 
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة تخمينا ، وسمع على العز ابن جماعه ،
~~ولازم شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن . توفى سنة . . . عشره 
~~وثمانى مئة
### $ 139 - احمد بن على ، الشيخ، ابو العباس ابن الرئيس ابى
~~الحسن القبائلي 
PageV01P0215
~~كان سلقه من خواص بني عبد المؤمن بن على خلفاء الموحدين 
~~بمدينه مراكش ، خرج جده عند مقتل اخر ملوكهم وهو ابو دبوس ادريس 
~~ابن محمد بن عمر بن عبد المؤمن بن على فى سنة ثمان وستين وست مئة
~~فيمن خرج ولحق فى من لجق بجبل ms0113 تينمل وقد بايعوا اسحاق ،
~~وقاموا معه حتى علبهم بنو مرين سنة اربع وسبعين ، وقبض عليه وعلى
~~جماعته ومنهم كاتبهم القبائلى واولاده ، فقتلهم السلطان يعقوب بن 
~~عبدالحق، وبقى اعقاب القبائلى بفاس يتصرفون عند بنى مرين فى
~~دواوين الجبايه وارزاق الجند حتى ظهر ابو الحسن على والد هذا الشيخ
~~الرئيس ، وبرر على أهل صناعته بكفايته واضطلاعه ، وباشر خدمه 
~~السلطان ابى الحسن ، فشكرت مباشرته ، وولاه وظيفه العلامة الى ان 
~~اختل أمره وزال ملكه ، فقتل ابو الحسن القبائلى فيمن قبل من رجال
~~دولته ، وترك اولادا تصرفوا بعده فى مباشره الاعمال السلطانية 
~~وشب احمد صاحب الترجمة قارئا كانبا عارفا بالحساب وصناعه 
~~الديوان ، فنبغ فيها وباشر خدمه السلطان فنهض بها الى ان اختصه الوزير 
~~مسعود بن رخو بن ماسابى في ايام موسى بن ابى عنان، وقربه من
~~السلطان ومباشره الاعمال في بابه ، حتى ظهر السلطان ابو العباس بن ابى
~~سالم ونكب الوزير المذكور ، فجرت على ابي العباس محنة صودر فيها ، 
~~ولزم الخدمة وتقلد سائر الاعمال حتى مات السلطان ابو العباس بتازى 
~~فقام ابو العباس بالامر ، وجمع الناس على بيعه ابن السلطان وهو الامير
~~ابو فارس عبدالعزيز ، وبعث اليه حتى جاء من تلمسان ، ففوض اليه ابو
~~العباس الامر، وسار به الى فاس تخت الملك واجلسه على سرير
~~السلطنة فقلده السلطان ابو فارس أمور المملكة باسرها ، واناط به
~~الامور جميعها ، فقام بها احسن قيام 
PageV01P0216
~~فلما مات ابو فارس سنة ثمان وتسعين وسبع مئة عقد الامر لاخيه 
~~ابى عامر عبدالله بن ابى العباس وقام بامره وكفاله دولته حتى مات سنة 
~~تسع وتسعين في يوم الفطر ، فاخذ البيعه لاخيه ابى سعيد عثمان بن ابى
~~العباس ، وجرى على عادته فى القيام بالدولة الى ان ذبت عقارب السعاية
~~به عند سلطانه ابى سعيد ووشى به عداته انه يريد خلعه من الملك واقامه 
~~بعض الاخوه ففطن بذلك ، ورام ان يتحلى عن الامر، ويترك ما هو
~~فيه ، ويخرج عن ملابسه الدولة ، ومخالطه السلطان، فلم يمهله عدائه ،
~~وبادره السلطان ابو سعيد بان بعث اليه والى ms0114 ولده ابى زيد عبد الرحمن 
~~يستدعيهما على عادته ، فلما صارا اليه قبض عليهما وسجنهما وطليت 
~~منهما المال فحملا اليه حتى اذا لم يقدر منهما على شىء امر بهما 
~~فذبحا ذيخا فى يوم الاحد ثامن شوال سنة تلات وثماني مئة، واقاء 
~~بعدهما في الحجابه القائد فارح بن مهدى 
~~وكان ابو العباس رحمه الله حسن السياسة ، مجتهدا في العماره ،
~~ناهضا باعباء الدولة ، فكانت الاوطان في ايامه عامره ، وجباياتها داره 
~~والرعايا في نعمه غامره والملوك الدانية والقاصيه تخشى باسه وترغب 
~~فى احسانه . وبلغ من جميل سيرته وبديع سياسته انه اجتمع على مائده 
~~واحده بين يدى سلطانه رسول ملك مصر ، ورسول ملك الحبشة ورسول
~~صاحب افريقية ، ورسول متملك تلمسان ، ورسول ابن الاحمر صاحب 
~~غرناطة من الاندلس ، وعده رسل من ملوك الفرنج ، وجماعه من امراء 
~~السوس ومزاوره، جبال مراكش ، وكان له ولولده ابى زيد عبدالرحمن 
~~في الجود والافضال اخباز لولا شهرتها لما صدفت ، لغرابتها وبعدها عن 
~~سير ملوك زمانه ، فمنها انه انشد يوما في مجلسه وابنه معه فيه رجل قول 
~~حماد بن عجرد
PageV01P0217
~~شيئان لو بكت الدماء عليهما عيناى حتى ياذنا بذهاب
~~لم يبلغا المعشار من حقيهما فقد الشباب وفرقه الاحباب
~~فقال ابو العباس : ترى يمكن ان يكون لهدين البيتين ثالث فقال 
~~بعض الحاضرين . نعم يمكن، واخذ رقعه وكتب البيتين وزاد عليهما 
~~والثالث المنسي اعظم منهما ذل السؤال ووقفه الابواب
~~ودفعها اليه ، فاطرق هو وابنه ساعه الى الارض خجلين ، وقد ظن
~~كل واحد منهما ان هذا الرجل وقف بباب احدهما متعرضا لنوالهما فلم
~~يظفر بشىء ، ثم استحسنا بيته المذكور . فلما انفض المجلس ما وصل
~~الرجل الى داره الا وصله كل من الاب والابن قد وصلته مع الاعتذار 
~~اليه ، وواليا الانعام اليه من بعد تلك الصلة حتى كان الذى ناله منهما ما
~~ينيف على الفى دينار ذهبا سوى التحف والثياب وغير ذلك . 
# وجلس ابنه ابو زيد يوما فى متنزه له على حاله انس ولده مع ندمائه 
~~وقد تزايدت لذاته فاستاذن بعض خدمه على رجل من علمانه ms0115 كان في 
~~بعض جهاته لجبايه مالها، فاذن له ، فدخل ومعه جراب قد ملىء دهيا 
~~وجراب مملوء فضه فقال للساقي ادر علينا كاسك متزعه من هذا الذهب
~~والفضه فافرغهما وملا الكاس منهما ودار به على الندامى حتى تقد 
~~الجميع ، وصار بايدى الحاضرين ، فكان حظه منه حظ واحد منهم 
~~واتفق ايضا ان رجلا اتلف ماله في الانهماك في اللذات 
~~والخلاعات حتى لم يبق بيده سوى جارية له كانت منه محل روجه من
~~جسده ، ودار سكناها لا غير ، فزهن الدار لسوء حاله وقله ذات يده ،
~~وانفق مال الرهن حتى اصبح باسوا حال ، فقالت له الجارية : لو بعتني
PageV01P0218
~~وتوسعت بثمنى ، واسترجعت دارك التى هى ستر عليك ، وقدرت انى قد 
~~مت لكان اولى بك مما انت فيه . فشق ذلك من قولها عليه ، ولم تسمح 
~~نفسه بمفارقتها لشده حبها وتملكها قلبه ، وكابد مقاساه الفقر الى ان ضيق
~~عليه رب المال والجاه الى بيع الجارية ، فابتاعها منه رجل بخمس منه
~~دينار لجمالها وادابها وبراعتها ، ثم اهداها لابى زيد عبد الرحمن ابن 
~~الشيخ بن ابى الحسن على القبائلى ، فولغ بها وهاه بحبها كولوع سيدها
~~الذى باعها او اشد ، وافاض عليها من احسانه ما غمرها به قبينا هو ذات
~~يوم مختل بها وقد اخذت بمجامع عقله ولبه ، وهما يتجادبان اطراف
~~الحديث اذ سالها عن اصلها ومن عنى بتربيتها وادبها ، فعرفته قضتها وما
~~نزل بمولاها حتى باعها ، فامر فى الحال بطلب سيدها ، وساله عن سبب 
~~بيعها ، ففص عليه مثل ما قضت عليه الجارية ، فامر بها فاخرجت 
~~وسلمت اليه بجميع ما انعم به عليها ، وطلب الذى رهن عنده الدار، 
~~وامره حتى رد اليه المال وعوضه هو نظيره ، فمضى الرجل بالجارية 
~~ومتاعها ، وكان له قدر خطير ، الى داره ، وصار بعد ذلك من جلسائه 
~~وغمره باحسانه .
### $ 140 - احمد بن محمد بن صلاح ، شهاب الدين ، ابن المحمره 
~~الشافعي
~~كان ابوه وعمه من سماسره الغلال بساحل بولاق خارج القاهرة ، 
~~وولد هو بالمقس في الخامس والعشرين من صفر سنة سبع وستين
PageV01P0219
~~وسبع مئة وقرا في صغره ms0116 القران الكريم وعده كتب ما بين فقه واصول 
~~وغربيه ، وبيان ، وحديث . واشتغل على المجد اسماعيل البرماوي مده 
~~ثم لازم دروس شيخ الاسلام سراج الدين عمر البلقينى ، والحافظ زين 
~~الدين عبدالرحيم العراقى ، وسمع الحديث ، وتخرج فمهر فى الفقه
~~والعربية وشارك في غيرهما وتكسب بالجلوس فى حانوت الشهود 
~~سنين ، فبرع فى الوراقه . وصحب ناصر الدين محمد ابن الطبلاوى الوزير 
~~ثم الامير يلبغا السالمى فتمكن منهما لبشاشه وجهة وبشره، وتملقه
~~وتودده ، وحسن صورته وجميل محاضرته ، فتنبه حظه ، وناب عنى شى
~~الحسبه فحكم على بابى ايام ولايتى في سنة سبع وثمانى مئة ، ثم ناب ف
~~الحكم بجامع الصالح عن قاضى القضاة جلال الدين البلقينى عده سنين
~~فدرت القضاء دربه جيده واثرى منه بعد قله ، واشتهر بحسن السياسة 
~~وفصل القضاء بين المتداعين الى ان مات شيخ الشيوخ شمس الدين 
~~محمد بن احمد بن محمد البيرى في رابع عشرى ذى الحجه سنة ثمان
~~وعشرين وثماني مئة ، فولى عوضه مشيخة خانكاه سعيد السعداء ، ودرس 
~~ايضا بحانكاه شيخو ثم ولى قضاء القضاة بدمشق فى اول جمادى 
~~الآخرة سنة اثنتين وثلاثين عوضا عن بهاء الدين محمد ابن نجم الدين 
~~عمر ابن حجى بغير مال ولا طلب بل استدعاه السلطان وعرض عليه
~~ذلك فقبله وخلع عليه فتوجه اليها في نجمل حسن ، وباشر احسن مباشره 
~~الى ان صرف بالقاضي كمال الدين محمد ابن البارزي كاتب السر فى اول
~~شعبان سنة خمس وثلاثين، فاعيد الى القاهرة واعيدت اليه مشيخة سعيد 
~~السعداء وتدريس الشيخونيه فاقام على ذلك الى ان اخرج الى القدس 
~~مدرس الصلاحية من اجل انه لم يبدل من المال ما طلب منه ، فلم يزل 
~~بالقدس حتى مات ليله السبت سادس عشرى ربيع الاخر سنة اربعين 
~~وثماني مئة قدفن بها، فنعم الرجل كان سياسه وصرامه ومعرفه وفضيله 
~~رحمه الله . 
PageV01P0220
### $ 141 - احمد بن صالح بن غازى بن قرا ارسلان بن غازى بن 
~~ارتق بن رسلان بن ايلغازى بن البى بن تمرتاش بن ايلغازى بن 
~~ارتق ، الملك المنصور ابن الملك الصالح ابن الملك المنصور ms0117 ابن 
~~المظفر ابن السعيد ، صاحب ماردين 
~~قام في الملك بعد موت ابيه في سنة ست وستين وسبع مئة فلم
~~تطل ايامه ، ومات بعد نحو من تلات سنين وقد جاوز ستين سنة في سنة 
~~تسع وستين وسبع مئة. 
### $ 142 - احمد بن محمد بن عبدالكريم ، شهاب الدين التزمنتي 
~~الشافعي.
# سمع على القلانسى ، وفضل فى الفقه، واقام بالقدس مده 
~~وحدث به، وابنه ولى الدين محمد له فضيله ايضا 
~~توفى هو سنة بضع وثمان مئة
### $ 143 - احمد بن محمد ابن قماقم ، شهاب الدين ، 
~~القباقيبي الدمشقي الشافعي
~~برع في الفقه والحديث ، وقرا القراءات . توفى لايام في جمادى 
~~الآخرة سنة تسع وثمانى مئة . 
PageV01P0221
### $ 144 - احمد بن محمد بن احمد بن على بن عبدالرحمن ،
~~شهاب الدين ، ابن القرداح ، المنشد 
~~ولد في حدود سنة ثمانى وسبع مئة ، وبرع فى علم الموسيفى ، 
~~وصار ينشد في المجامع ، ثم اشتغل على صاحبنا عز الدين ابن 
~~جماعه وعلى الشهاب احمد ابن المجدى ، ولزمنى مده وكان لى به
~~انس ، وكان ينظم الشعر 
~~توفى في شوال سنة احدى واربعين وثمانى مئة . ولم يخلفه بعده
~~في الانشاد مثله 
### $ 145 - احمد بن عمر بن هلال ، شهاب الدين ، ابو العباس 
~~الحلبي الصوفى الفقير المعتقد 
~~اشتغل بحلب ، وقدم القاهرة ، وصحب الشيخ شمس الدين محمد 
~~البلالي مده ، ثم عاد الى حلب فكثرت اتباعه ومعتقدوه ، وحفظت عنه
~~شطحات ، فمقته فقهاء بلده لاظهاره طريقة ابن عربى ، فلم يزد ذلك 
~~اتباعه الا محبه فيه وتعظيما حتى انهم كانوا يسقونه نقطه الدائرة . وتوفى 
~~سنة اربع وعشرين وثمانى مئة
### $ 146 - احمد بن عبدالعال المحلي الحريري
~~له ديوان شعر اسمه الجوهر الثمين في مذح سيد المرسلين 
PageV01P0222
~~توفى. . . وعشرين وثماني مئة 
~~انشدت له 
~~يا من يقول الشعر غير مهذب ويسومنى تهذيب ما يهذي به
~~لو ان أهل الارض فيك مساعدى لعجزت عن تهذيب ما تهدى به 
### $ 147 - احمد بن عبد الله بن رشيد الحجاز السلمي الحنفي .
# مهر فى الفقه واضه لما اسن ، وحدث عن ابى الحرم 
~~القلانسى ، وعز الدين ابن جماعه توقى فى شهر ربيع الاخر ms0118 سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة . 
### $ 148 - احمد بن عثمان بن عيسى بن الحسن بن عبد المجيد 
~~الياسوفي الاصل الدمشقي ، نجم الدين ابن الجابى ، الشافعي.
# ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة ، واشتغل بعد سنة سبعين وقد 
~~كبر ، فطلب بنفسه ، وقرا الحديث ، وكتب الطباق . وتفقه بالعماد
~~الحسبانى وغيره ، فمهر فى الفقه والاصول ، وسمع من اصحاب الفخر
~~ابن البخارى ، ونسخ كتبا كثيره وكان يوصف بسرعه الادراك وقوه 
PageV01P0223
~~المناظره ودرس بالدماغيه بدمشق . 
# توفى فى جمادى الاولى سنة سبع وثمانين وسبع مئة.
### $ 149 - احمد بن ابى بكر بن على بن محمد بن ابى بكر بن 
~~عبدالله بن عمر بن عبدالرحمن بن عبدالله بن يعقوب ، شهاب الدين 
~~اليمني الزبيدي الناشري الشافعي .
# برع في الفقه، فانتهت اليه الرياسة فيه ، مع الديانة والامانه ، وولى 
~~قضاء الاقصيه ثم عزل . وكانت له وقائع مع اصحاب الشيخ اسماعيل 
~~الجبرتى ، وجمع كتابا حافلا بين فساد عقيده ابن العربى الصوفى ومن 
~~ينتمى اليه ، فكان ذلك سبب عزله .
# توفى فى المحرم سنة خمس عشره وثمانى مئة. 
### $ 150 - احمد بن عبدالله بن . . . شهاب الدين البوصيري ،
~~المصري الشافعي .
# لزم الشيخ ولى الدين الملوى وتفقه به ، وتفقه فى عده علوم، 
~~وتصوف ، وخدم الشيخ عبد الله الحجاجى المجذوب.
# توفى فى جمادى الاولى سنة خمس وثمانى مئة. 
### $ 151 - احمد بن حسن بن عبد الله، ، شهاب الدين 
~~الجوجرق ، احد عدول القاهرة 
PageV01P0224
~~ولد سنة اربع وستين وسبع مئة ، وتفقه على الشيخ علاء الدين على 
~~الافققاضي ، وتظم الشعر ، وتكسب بالجلوس لتحقل الشهاده 
~~وتوفى. .
# ومن شعره في القاضي شمس الدين محمد الحلاوى .
# ان الحلاوى ما قوم يخالطهم الا مخا شؤمه عنهم محاسنهم
~~السعد والفخز والطوخ صاحبهم فاصبحوا لا ترى الا مساكنهم 
~~يشير الى سعد الدين ابراهيم ابن غراب واخيه الوزير فخر الدين 
~~ماجد ابن غراب والوزير بذر الدين محمد ابن الطوخى 
~~ثم لما قبل نجم الدين عمر بن حجى قاضي دمشق بعد موت ابنتى 
~~الكويز شفعهما بثالث وهو 
~~وابن الكويز وعن قرب اخوه قضى والبدر والنجم رب اجعله تامتهم 
~~يريد الامير بذر الدين ms0119 حسن ابن محب الدين ، فان الحلاوى كان
~~يلازم هؤلاء السبعه اشد ملازمه ، وله بهم اختصاص زائد . 
### $ 192 - احمد بن عبدالله ، شهاب الدين ابن كمال الدين 
~~القوصى 
~~ولد بعد سنة سبعين وسبع مئة ، وتفقه للشافعى ، وبرع في صناعه 
~~الوراقه ، وتكتب بتحمل الشهاده ، وقال الشعر : توفى فى ثامن عشرى .
# رمضان سنة عشر وثمانى مئة . 
### $ 153 - احمد بن صالح بن احمد بن عمر ، شهاب الدين ، 
PageV01P0225
~~ابن السفاح الحلبى.
# ولد في حلب سنة اثنتين وسبعين، وسمع على كمال الدين ابن 
~~حبيب ، وشهاب الدين ابن المرحل ، وولى عده وظائف بحلب منها توقيع
~~الدست ، ثم نظر الجيش وكتابه السر ، وانتهت اليه رياسه حلب . وقدم 
~~القاهرة فكتب في ديوان الانشاء ، وولى بها ايضا كتابه السر بعد الشريف
~~شهاب الدين احمد حتى مات فى تاسع عشر رمضان سنة خمس 
~~وثلاثين وثمانى مئة
### $ 154 - احمد بن اسكندر بن صالح بن غازى بن قرا ارسلان بن 
~~ارتق بن ارسلان بن ايلغازى بن البى بن تمرتاش بن ايلغازى بن ارب
~~ابن اكسك ، السلطان الملك الصالخ شهاب الدين الارتقى صاحب 
~~ماردين 
~~نشا فى دوله ابن عمه الملك الظاهر مجد الدين عيسى بن المطهر
~~فخر الدين داود ابن الملك الصالح شمس الدين صالح ابن الملك 
~~المنصور غازى ، وزوجه بابنته شاه زاده ، وامها الخاتون فاطمه بنت 
~~الامير ناصر الدين محمد ابن الصالح شمس الدين صالح ، واستخلفه على 
~~ماردين لما توجه الى الامير تيمور فخلقه عليها مده غيبته سنتين وسبعه 
~~اشهر حتى قدم ، ثم استخلفه ثانيا لما خرج الى لقاء العادل جكم الثائر 
~~بحلب حتى يخاربا الامير عثمان المعروف بقرايلك صاحب اهد، فلما 
PageV01P0226
~~قتل الظاهر هو وجكم استبد الصالح بالسلطنة عوضه فى ذى الحجه سنة 
~~تسع وثمانى مئة مده سنة ونصف ، وقرايلك يحاربه ، فبعث الى قرا 
~~يوسف ابن قرا محمد صاحب توريز يستنجد به عليه فلم ينجده ، وما زال
~~يراسله ويرعبه في ترك مملكة ماردين له حتى ابتاعها منه بعشره الاف
~~دينار والف فرس وعشره الاف راس من العثم ، وزوجه بابنته ، واعظاه
~~الموصل فنزل من ms0120 قلعه ماردين وتسلمها اصحاب قرا يوسف ، واخرجوا 
~~من كان بها من نساء الارتقيه واتباعهم ، واخلوا قصورهم الزاهره 
~~وديارهم الانسه ورياضهم النضره وامتهنوها بعد الاحترام ، فابتذلت بعد
~~الصون والكرامه حتى لقد صارت مخادع القصور واواوينها مرابط للكلات
~~بعدما كانت مغانى المخذرات الاثراب ، ووجد بتلك القصور من شبابيك 
~~الحديد ومن الخصر خاصه ما بلغت قيمته المقدار الذى بذله قرا يوسف 
~~للصالح ، واقام الصالح بالمدينة بعد نزوله من القلعة عشره ايام وطبوله
~~تدق فى وقت التوبه على اتون حمام ، ثم صار منها يريذ الموصل وبها
~~اخو قرا يوسف واسمه فير على بن قرا محمد ، فسلمها له وخرج عنها الى 
~~اخيه ، فنزلها الصالح ولم يقم بها سوى ثلاثة ايام ، ومات هو وزوجته ابنه 
~~قرا يوسف ، فذكر ان قرا يوسف سمه ، وترك اربعه اولاد ، هم : محمد ، 
~~واحمد ، ومحمود ، وعلى فاخرجهم قرا يوسف من الموصل ومعهم جدتهم
~~الخاتون فاطمه ، وقد ماتت زوجه الظاهر عيسى ابنتها ام البنين الاربعه 
~~شاه زاده قبل ذلك وعوضهم عن الموصل بسنجار فاقام البتون الاربعه مع
~~جدتهم بها تلات سنين ، وماتوا في وباء ، فنقل شاه محمد بن قرا يوسف 
~~صاحب بغداد الخاتون المذكورة من سنجار الى بغداد، واستولى على 
~~سنجار ، فاقامت الخاتون ببغداد تجرى عليها مرتبات شاه محمد عشر
~~سنين، وماتت بعدما حجت ، فانقرض بموتها عقب بني ارتق ، كما انقطع 
~~ملكهم بماردين بعد خروج الصالح منها، ولم يقم بعده قائم منهم ، بل لم 
~~يبق منهم من له ذكر ، وخربت ماردين واعمالها باستيلاء التراكمين اتباع
~~قرا يوسف ، ثم اتباع قرا يلك وبقى منها بقيه الله اعلم بمصائر امرها. 
PageV01P0227
### $ 155 - احمد بن محمد بن احمد بن على بن محمد بن على بن 
~~محمد بن عبدالله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابراهيم الممدوح ،
~~الشريف النقيب شهاب الدين ابو العباس ابن شمس الدين ابى المجد 
~~ابن شهاب الدين ابى العباس ابن علاء الدين ابى الحسن ابن شمس 
~~الدين ابى عبد الله ابن زين الدين ابى الحسن ابن شمس الدين الحسنة 
~~الحراني ثم الحلبي ، نقيب ms0121 الاشراف بحلب 
~~باشر كتابه الانشاء ويقابه الاشراف بحلب حتى توفى فى سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة . وكان سيدا جليلا له اخلاق رضيه ، وفيه رفه فلب 
~~ورافه ورفق ، وصدق لهجه ، ووفاء بالعهد، وكثره انصاف ، وتواضع 
~~وكرم زائد ، لا تزال موائده ممدوده ، وابوابه للواردين مقصوده ، فيلقى
~~الناس بوجه طلق ويتابر على عمل الخير دائما رحمه الله 
### $ 156 - احمد بن اويس ابن الشيخ حسن الكبير بن خسين بن 
~~اقبغا بن ايلكان بن اوبوقانوين الجلائري ، السلطان غيات الدين ابن 
~~القان، صاحب عراقي العرب والعجم ومالك كرسى بعداد وتبريز .
# اعلم ان جنكز خان عهد بالتخت ، وهو كرس الملك بقرا قروم 
~~لابنه اوكداى ، فقام به من بعده ، ثم ورته كبوك بن اوكداى ، فتغير ما بينه 
~~وبين باطو بن دوشى خان بن جنكيز خان صاحب التخت بسراى من بلاد
PageV01P0228
~~الشمال ، وسار ليحاربه ، فمات فى طريقةي فاجمع المعل على ولايه باطو 
~~بعده ، فامتنع وبعث اخاه منكوقان ، وبعث معه بالعساكر صحبه اخويه 
~~قبلاى وهولاوو وبركه فاجلسوه على التخت بقرا قروم سنة خمسين وست 
~~مئة بعد كبوك بن اوكداى ، فولى اولاد جقطاى بن جنكيز خان على ما
~~وراء النهر ، وبعث اخاه هولاوو لفتح عراق العجم وقلاع الاسماعيليه ،
~~فسار فى سنة تنتين وخمسين ، وفتح الكثير من قلاع الاسماعيليه ، وقد 
~~قام في الملك بسراى بركه بن باطو بن دوشى خان ، فحدثت بينه وبين 
~~هولاوو فتنه سار من اجلها بركه لحربه ومعه نوعاى بن ططر بن مغل بن
~~دوشى خان فانهزم هولاوو ، وهلك عامه عسكره وعاد الى قلاع
~~الاسماعيليه يريد قلعه الموت ، فاتته رساله ابن الصلايا صاحب اربل عن 
~~ابن العلقمى وزير الخليفة المستعصم يستحته على اخذ بعداد، فسار اليه
~~وقتل الخليفة في محرم سنة ست وخمسين ، ووضع السيف فى الناس ،
~~فاحصى من وجد من القتلى فكان الفى الف وثلاث منه الف ، وبعث
~~العساكر الى ميافارقين، فخصرتها سنتين حتى اخذتها وقتلت أهلها ،
~~وبعث عسكرا الى اربل فخاصروها سته اشهر ، فلما تم لهولاوو الاستيلاء 
~~على الجزيرة ، وديار بكر ، وديار ربيعه عبر الفرات سنة ثمان ms0122 وخمسين ،
~~وملك البيرة ، وخاصر حلب حتى اخذها واستباحها سبعه ايام ، وبعث
~~العساكر الى دمشق وكتب الى مصر بالدخول فى طاعته فبلغه موت القان
~~الاعظم منكوقان، فرجع طمعا فى الولايه بعده ، وترك بلاد الشام ومصر ، 
~~فوجد قبلاى قد استقر عوضه فرجع الى بلاده ، وقنع بها حتى مات فى 
~~سنة تنتين وستين وست مئة ، وبيده من الاقاليم : خراسان بما فيها من
~~نيسابور ، وطوس ، وهراه وترمذ ، وبلخ ، وهمذان، ونهاوند ، وكنجه . 
# وعراق العجم بما فيه من اصبهان، وقزوين، وقم ، وقاشان ، وشهرزور، 
~~وسجستان ، وطبرستان ، وكيلان ، وقلاع الاسماعيليه . وعراق العرب بما
~~فيه من بغداد، وواسط ، والدينور، والكوفه ، والبصرة واقليم اذربيجان
~~بما فيه من توريز ، وخواى ، وسلماس ، ونقجوان . وخوزستان بما فيها من
PageV01P0229
~~ششتر، والاهواز ، وغيرها واقليم فارس بما فيه من شيراز ، وكيش 
~~ونعمان، وكازرون والبحرين . وديار بكر بما فيها من الموصل 
~~وميافارقين، ونصيبين ، وستجار، واسعرد ، ودنيسر ، وحران، والرها، 
~~وجزيره ابن عمر . وبلاد الروم : بما فيها من قونيه ، وملطيه ، واقصر 
~~وارزنكان ، وسيواس ، وانطاكيه ، والعلايا
~~فقام بعد هولاوو ابنه ابغا ، وسار لمحاربه بركه ، فبعث اليه بركه 
~~بنو غاى بن ططر بن مغل بن دوشى خان ومعه بسنتو بن ملكوقان بن 
~~جقطاى بن جنكز خان ، فرجع بسنتو عن اللقاء منهزما واقدم نوعاى 
~~فهزم ابغا واثخن فى عساكره . ثم بعث ابغا عساكره في سنة احدى 
~~وسبعين وست مئة الى البيرة مع ذرباى من امراء المعل فعبر السلطان
~~الملك الظاهر بيبرس الفرات ، وهزمهم فزحف في سنة ثنتين وسبعين الى
~~خرب تكدار بن موجى بن جقطاى صاحب خستان ، فاستنجد بابن عمه
~~براق بن بسنتو بن ملكوقان بن جقطاى ، فجاء اليه والتقى الجمعان ببلاد
~~الكرج فانهزم تكدار فلما سار السلطان الملك الظاهر بيبرس الى بلاد
~~الروم بعث ابغا لمحاربته بعسكر مع تداون وتوقو ، ثم خرج بنفسه فى سنة 
~~خمس وسبعين فالتقى الظاهر مع الططر على ابلستين، فانهزم الططر
~~وقتل اكثرهم واسر ، وملك الظاهر قيساريه ، فجاء ابغا بعد عود الظاهر 
~~ففاته وعاد الى بلاده ثم غبر الفرات سنة ثمانين ونازل الرحبة ومعه
~~صاحب ماردين، وبعث ms0123 بملك سراى منكوتمر بن اجى بركه ، وقد قدم 
~~لنجدته ، فمن بقيساريه وابلستين ، وغبر الدربئد حتى نزل على حماه 
~~وحصرها ومعه مكوثمر بن هولاوو ، فلقيهم الملك الظاهر وهزمهم 
~~بعدما اكثر من القتل ، فسار ابغا لما يلغه ذلك عن الرحبة فمات اخوه
~~منكوتمر فى عوده منهزما ثم هلك ابغا في سنة احدى وثمانين، فملك 
~~بعده اخوه تكدار بن هولاوو فاسلم وتسفى احمد ، وبعث الى مصر
~~يخير بذلك ، فسار اليه اخوه قنغرطاى من بلاد الروم ليحاربه فظفر به
PageV01P0230
~~وقتله ، ثم بعث العساكر لقتال ارغو ابن اخيه ابغا وهو بخراسان ، فهزمهم ، 
~~فخرج اليه تكدار فهزمه ، فثاز الامراء به وقتلوه في سنة ينتين وثمانين وبعثوا
~~الى ارغو بن ابغا فقدم وملك بعد تكدار ، وولى ابنيه غازان وخريندا 
~~على خراسان ، واظهر دين البراهمه ، وتدين به حتى مات سنة تسعين .
# فقام بعده اخوه كيخاتو بن ابغا فساءت سيرته وفسقه ، فتار به بيدو 
~~ويقال ينجو بن طراى بن هولاوو وقتله سنة تلات وتسعين وملك بعده . 
# فسار اليه غازان ابن ارغو من خراسان فوقع الصلح بينهما ورجع غازان،
~~واقام تيروز الاتابك مع بيدو ، فدعا الى طاعه غازان واستقدمه حتى هزم
~~بيدو وقتل سنة خمس وتسعين ، وملك غازان بن ارغو بعده فاقر اخاه
~~خربندا على ولايه خراسان ، وجعل بيروز الاتابك مدبر مملكته ، ثم قتله 
~~وسار الى الشام سنة يسع وتسعين ، وهزم السلطان الملك الناصر محمد 
~~ابن قلاوون واخذ دمشق ، وسار فملك حلب وعاد الى بلاده وترك من 
~~امرائه قطلو شاه على عسكر ، فعاد الملك الناصر وقد عبر غازان الفرات
~~في سنة تنتين وسبع مئة وهرم قطلو شاه بعد حرب شديده ، فقدم 
~~المنهزمون على غازان وقد رجع الى الزى فمات فى ذي الحجه منها
~~وملك بعده اخوه خذابندا بن ارغو ، ودخل فى دين الاسلام 
~~وتسمى محمدا وتلقب غيات الدين ، واستناب جوبان بن تدوان ، وانشا 
~~مدينه السلطانية فيما بين قزوين وهمذان، فنزلها وسار الى الشام سنة 
~~ثلاث عشره ، وعبر الفرات ونازل الرحبة ، ثم عاد ومات سنة ست عشره . 
# فاقيم بعده ابنه بو ms0124 سعيد بن خذابتدا وعمرزه ثلاث عشره سنة . وكان
~~ازبك صاحب بلاد الشمال قد اغرى يسول بن براق بن بسنتو بن مانيقان بن 
~~جقطاى صاحب خوارزم بخراسان وخرج جوبان لقتاله وقد مال اليه ، و كتب
~~يسول الى امراء المغل يرعبهم فى طاعته ، فنمى ذلك الى بوسعيد ، فقتا 
~~منهم اربعين اميرا ، وملك يسول خراسان ، ثم اخذت منه ومات . فعقد 
PageV01P0231
~~بوسعيد الصلح مع السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فى سنة ثلاث
~~وعشرين . وحج اكابر المغل ، ثم زحف فى سنة خمس وعشرين كبك بن 
~~يسول الى خراسان وهزم جوبان مرتين، وملك تلك البلاد ، ثم اخذت منه ،
~~ومات بوسعيد في سنة ست وثلاثين ولم يعقب . فانقرض ملك بنى
~~هولاوو بموته . واختلف أهل الدولة ، وافترقت الاعمال فملك طائفة
~~خراسان ، وملك عراق العجم قوم ، وملك بلاد فارس اخرون ، وقام فى 
~~اذربيجان قائم ، وفى عراق العرب اخر ، وملك بلاد الدوم قوم اخر، ونصب 
~~امراء المعل شخصا اسمه اريخان ، ثم خلع واقيم عوضه موسى خان.
# وكان الشيخ حسن بن حسين بن اقبغا امه بنت ازغو بن ابغا، وهو
~~ابن عمه بو سعيد ، وكان قد تزوج بغداد خاتون بنت التوين جوبان ، فاحبها
~~القان بو سعيد واخذها منه وابعده عنه ، وانزله فى قلعه كامخ من بلاد
~~الروم ووكل به ، فلما مات بو سعيد اقرح عنه ومضى الى توريز وملكها ،
~~وسار الى بغداد في جمع وحارث على باشا القائم بالدولة ، وعزل موسى
~~خان ونصب مكانه محمد بن طشتمر بن اشنتمر بن عنبرجى ، واستولى
~~على بغداد وتوريز . فسار اليه حسن بن دمرداش بن جوبان من بلاد الروم
~~وحاربه وملك منه توريز، وقتل سلطانه محمدا فاستقر الشيخ حسن 
~~ببغداد ، وحسن بن دمرداش بتوريز ، ونصب صاتبيك خاتون اخت بو
~~سعيد في الملك ، وزوجها من سليمان خان، فتغلت التركمان على بلاد
~~الجزيرة وملك المظفر العزدي عراق العجم وفارس ، وقام الملك 
~~حسين بخراسان وقد استولى على اكثرها ازبك ملك سراى ، فاستوحش 
~~الشيخ حسن الصغير بن دمرداش من سلطانه سليمان خان فقتله واستبد 
~~حتى مات بتوريز سنة ms0125 اربع واربعين وملك بعده اخوه الاشرف .
# وجرت للشيخ حسن الكبير صاحب بغداد حروب وخطوب مع
~~طغاى بن سوتاى الططرى، ثم مع ابراهيم شاه بن بارنباى بن سوتاى 
PageV01P0232
~~ومع اولاد دمرداش بن جوبان كانت العاقبه له ، وتزوج بالخاتون دلشاد
~~ابنه دمشق خواجا بن جوبان ، وهى ابنه اخى بغداد التى تزوجها اولا ،
~~فحظيت عنده وتحكمت فى المملكة وكانت تكاتب ملوك مصر
~~وتهاديهم حتى انتظمت الكلمه ، وترددت بينهم وبينه الرسل الى ان مات
~~سنة سبع وخمسين وسبع مئة 
~~فولى بعده ابنه الشيخ اويس ابن الشيخ حسن وزحت جانيبك بن 
~~ازبك ملك الشمال في سنة ثمان وخمسين ، وملك توريز من يد الاشرف 
~~ابن دمرداش ، وولاها ابنه بزدى بك بن جانيبك وعاد الى خراسان ،
~~فمرض فى طريقة ، فكتب امراوه الى بردى بك يحثونه على ان يسير 
~~اليهم ، فخرج من توريز واستناب عليها اخيجوج ، فوثب اويس من بغداد
~~مجدا وغلبه عليها ، فارتجعها منه اخيجوج واقام بها ، فزحف اليه شاه 
~~شجاع بن محمد بن المعفر صاحب اصبهان وحاربه وقتله وملكها فسار
~~اويس وغلب ابن المظفر عليها ، واستقرت بيده وعظم امره حتى مات
~~سنة ست وسبعين ، وترك خمسه اولاد: الشيخ حسن ، وحسينا ، والشيخ
~~عليا ، وابا يزيد ، واحمد ، فاقيم منهم حسين بن اويس وقيل حسن ، وقاه
~~بدولته زكريا وزير ابيه ، واقام بتوريز ، فسار اليه شجاع فى عساكره ، ففي 
~~منه حسين الى بغداد وملكها شجاع فجمع حسين وخرج اليه وهزمه 
~~واقام بها ، فتار ببغداد مبارك شاه وقنبر وقرا محمد وقتلوا اسماعيل ابن 
~~الوزير زكريا في سنة احدى وثمانين واستدعوا فيرعلى بادك من تستر 
~~وكان على نيابة السلطنة بها، فاقاموه بدل اسماعيل واستبد على الشيخ
~~على بن اويس ببغداد. فسار اليهم الشيخ حسين من توريز ففزوا بالشيخ
~~على الى تستر، فخرج عادل وحصرهم حتى تصالحوا 
~~وفى اثناء ذلك اقطع حسين اخاه احمد صاحب الترجمة مدينه 
~~واسط وانزله بها ، فاتاه اخوه الشيخ على من تستر ، وجمع العرب ، وسار
~~احمد الى بغداد وثبعه الشيخ على ، ففز حسين الى توريز ، وملك الشيخ
~~على بغداد ms0126 ، واقبل حسين بتوريز على اللهو ، فسار احمد الى اردبيل ،
PageV01P0233
~~وجمع العساكر وسار الى توريز فملكها وقبض على اخيه حسين ، وقد 
~~اختفى ، وقتله وذلك في صفر سنة اربع وثمانين. فثار الامير عادل 
~~متولى السلطانية ، واقام ابا يزيد بن اويس وسار به الى شجاع بن المصفر 
~~اليزدي صاحب فارس مستصرخا به على احمد ، فامده بعسكر وسار به 
~~فخرج اليه احمد واتفقوا على ان يلى ابو يزيد السلطانية ويخرج الامير
~~عادل فيقيم عند شجاع فسار كل الى ما عين له ، ثم تنكر احمد على 
~~اخيه ابى يزيد وسار اليه وقبض عليه وكخله ، فمات بعد ذلك ببغداد،
~~وقبض احمد على امراء الدولة وقتلهم ، واقام أولادهم في رتبهم ، فنفرت 
~~منه قلوب الامراء ببغداد، واقاموا الشيخ على شاه زاده بن اويس واستدعوا
~~الامير قرا محمد بن بيزم خواجا صاحب الموصل ، وكانت ابنته تحت
~~احمد ، فلم يجبهم وصار الى احمد وخرجوا من بغداد في جمع كبير حتى 
~~قاربوا توريز ، فسار احمد منها الى اردبيل ، فتقدم الامير خضر شاه ابن 
~~سليمان شاه الابيلاتى وهو اكبر الامراء فى طائفة من العسكر ، فلقيه قر
~~محمد وهزمه ، فانهزم بهزيمته جميع البغاددة ، واصيب الشيخ على شاه زاده 
~~بسهم ، فحمل الى اخيه احمد وبه رمق فمات ، واسر فيرعلى بادك وقتل 
~~وعاد احمد الى توريز وقد استبد بالسلطنة ، فنهض اليه عادل من
~~السلطانية فهزمه احمد ، وتار ببغداد خواجا عبدالملك طاعه لاحمد ، 
~~ودعا عادل فى السلطانية لابى يزيد بن اويس ، وبعث اميرا الى بغداد
~~يقال له ترسن فمكنه عبدالملك منها، فلما دخل قتل عبدالملك 
~~واضطربت بغداد شهرا فسار احمد من توريز ، فخرج اليه ترسن وقاتله ، 
~~فانهزم وقبض عليه فقتل ، ثم قتل عادل بعد ذلك 
~~واستوسق لاحمد ملك بغداد وتوريز وتستر والسلطانية ، وصار
~~ملك العراقين الى ان انتقض عليه امراؤه فى سنة ست وثمانين، وفر
~~بعضهم الى تيمور كوركان وحثه على اخذ توريز ، فبعث معه عسكرا ففر
~~منها احمد الى بغداد ، ورجع تمر من خراسان الى بلاده . ثم عاد في سنة 
~~سبع وثمانين ونزل اصفهان ، وبعث ms0127 عسكرا الى توريز فاستباحها وخربها 
PageV01P0234
~~واخذ تستر والسلطانية ، فجاء الخبر الى تئمور بان طقطمش خان امد قمر 
~~الدين بعسكر ، فرجع من اصبهان وغلب قمر الدين وملك كرسي سراى 
~~من طقطمش خان . تم سار فى سنة خمس وتسعين وملك اصبهان،
~~وعراق العجم والرى ، وفارس ، ويزمان بعد حروب هلك فيها عوالم لا 
~~يحصيها الا الله ، فاخذ احمد يستعد له ببغداد ويصانعه ويهاديه فلم يغر
~~ذلك عنه ، واخذ تيمور يخادعه ويلاطفه ويراسله حتى فثر عزمه وتفرقت
~~جموعه ، فنهض تيمور وجد فى المسير على حين عقله حتى وصل الى
~~الدربند وهو نحو يومين من بغداد، وقد بعث اليه احمد بالشيخ نورالدين 
~~عبد الرحمن الخراسانى رسولا ، فاكرمه تيمور واجل قدومه وقال له : انا
~~اترك بغداد لك .، ورحل يوهمه انه راجع عن بغداد فبعث نور الدين 
~~بشيرا الى احمد برحيل تيمور وثبعه ، فعاذ تيمور وسلك طريقا غير الت 
~~سار فيها نور الدين ، فلم يشعر الناس الا وقد نزل تيمور بالجانب الغربي 
~~قبل ان يصل اليهم نوز الدين فركن احمد واخذ اولاده وحرمه وما خف 
~~من ماله وخرج من بغداد سخر ليله السبت الحادى والعشرين من شوال
~~سنة خمس وتسعين ، وقطع الجسر بدجله ومضى الى مشهد على ، ونزل 
~~تيمور على دجله في يوم السبت المذكور ، وخاض باصحابه حتى دخلو
~~بغداد وبعث فى طلب احمد فادركوه بالحلة واخذوا اثقاله واموال من 
~~معه، فقاتلهم ، ونجا الى الرحبة ، فنهب التيموريه الحلة وسبوا نساءها 
~~وقتلوا واسروا فلم يفلت منهم الا من فر عاريا بادى العوره وتلاحق 
~~الناس باحمد ، وكان احمد قد بالغ في قتل امرائه بحيث انه قتل فى يوم 
~~واحد مئة من الاعيان ، وتعذى الخد في الظلم للرعيه وانهمك في الفجور 
~~والتهتك بقبائح المعاصى اشد انهماك ، فكاتب أهل بغداد تيمور يحثونه 
~~على اخذ بغداد ، وكان قد اخذ تبريز ، وبعث براس شاه منصور متملك 
~~شيراز الى بغداد، ومع الراس خلعه الى احمد بن اويس وصكه الذهب 
~~والفضه ليضرب الدنانير والدراهم باسمه على سكته فلبس خلعته وضرب 
~~السكه باسمه ، فلما قدم تيمور ms0128 الى بغداد صادر أهلها ثلاث مرات ، يأخذ
PageV01P0235
~~في كل منه القا وخمس منه تومان عن كل تومان مبلغ ثلاين الف دينار
~~عراقيه، والدينار العراقى درهم نقره ، فيكون جمله ما اخذ من أهل
~~بغداد مئة الف الف درهم وخمسه وثلاثين الف الف درهم ، عنها من
~~الذهب المصرى نحو خمسه الاف الف مثقال ونيف ، فافتقر جميع الناس 
~~ببغداد ، وبقى من لم يقت منهم في العقوبه عراه لا يواريهم شىء ، ومات
~~فى العقوبه نحو ثلاثة الاف ما بين رجل وامراه ، ونزل احمد بن اويس
~~الرحبة في نحو ثلاث منه فارس ، وكتب الى السلطان الملك الظاهر 
~~برقوق يخبره بما اصابه ويترامى عليه ، وكتب الامير يعير بن جيار بن مهنا
~~امير الملا بذلك ، فاجيب احمد بما طيب خاطره ، وكتب الى نواب الشاه
~~باكرامه والقيام في خدمته ، وكان قد قدم اليه الامير تعثر ، وقبل له الارض ، 
~~وسار به الى بيوته وخلله ، وقام له من الضيافه والتقادم بما يليق به ، تم
~~سيره الى حلب ، فقدمها ومعه احمد ونحو الالفى فارس ، فتلقاه الامير
~~جلبان نائب حلب وانزله وعمل ما يليق به من الاحتفال فى التقادم ونحوها ،
~~وكتب الى السلطان بذلك وكتب احمد بن اويس ايضا بقدومه حلب ، 
~~فجهز اليه الامير عز الدين ازدمر ومعه ثلاث مئة الف درهم فضه ، عنها
~~نحو خمسه عشر الف دينار والف دينار ذهبا في سادس عشرى ذى 
~~القعدة ثم بعث بالمطابخ السلطانية الى لقاء القان احمد بن اويس شى
~~رابع عشرى صفر سنة ست وتسعين ، وقد دخل ارض مصر ، فنصبت له 
~~الموائد اللائقة به ، ثم خرج كثير من الامراء فى ثالث عشر من ربيع الاول
~~سنة ست وتسعين لملاقاته ، وركب السلطان بعساكره في يوم الثلاثاء 
~~سابع عشره من قلعه الجبل وجلس بمسطبه مطعم طيور الصيد من
~~الريدانية خارج القاهرة تحت الجبل الاحمر فلما قرب ابن اويس منه نزل 
~~عن فرسه ، فمشى اليه الامير بدخاص حاجب الحجاب ، ومن وراثه الامراء ،
~~فقبل الامير بدخاص يده وعرفه بالامراء واحدا بعد واحد ، وهم يسلمون 
~~عليه ويقبلون يده ms0129 حتى جاء الامير احمد بن يلبغا فقال الامير بدخاص
PageV01P0236
~~هذا ابن استاذ السلطان، فعانقه احمد بن اويس ولم يمكنه من تقبيل يده ، 
~~وجاء بعده الامير بكلمش امير سلاح فعانقه ايضا ثم جاء الامير الكبير 
~~ايتمش راس توبه فعانقه ، ثم جاء الامير سودن نائب السلطنة فعانقه ، ثم
~~جاء الامير الكبير اتابك العساكر كمسبغا الحموى فعانقه ، وانقضى سلا م 
~~الامراء ، فقام السلطان عند ذلك ونزل عن المسطبه ومشى عشرين خطوه 
~~وقد هرول احمد بن اويس حتى التقيا ، فاهوى احمد ليقبل يد السلطان
~~فلم يوافق على ذلك ، وعانقه وبكيا ساعه والامراء تبكى لبكائهما ثم
~~مشيا والسلطان يطيب خاطره ويعده بعوده الى ملكه ، وقد اخذ يده بيده 
~~الى ان صعدا المسطبه وجلسا معا على البشاط من غيركرسى ، وتحادثا 
~~طويلا ، ثم احضر قباء حرير بنفسجي اللون بفرو فاقم وطراز ذهب 
~~عريض فالبسه ابن اويس ، وقدم له فرس من الخيل الخاص بقماش ذهب 
~~ما بين سرج وكنبوش وسلسله فركبه من حيث ركب السلطان ، وركب
~~السلطان بعده وسارا يتخادثان والامراء والعساكر ميمنه وميسره على 
~~مراتبها . وتقدم السلطان مرارا فى المسير وصار يحجب احمد بن اويس 
~~تانيسا له وجبرا لخاطره حتى قربا من القلعة . وقد اجتمع من العالم ما 
~~لايدخل تحت حصر ، وكان يوما مشهودا ، وعندما ترجلت العساكر على 
~~العادة بقى احمد بن اويس مواكبا للسلطان حتى وصلا ما يحاذى 
~~الطبلخاناه من القلعة اوما اليه السلطان بان يتوجه الى البيت الذى اعد له 
~~على بركه الفيل وقد جددت عمارته وزخرف وملىء بالفرش الملوكيه
~~والالات اللائقة به ، فسار اليه وفى خدمته جميع الامراء وصعد السلطان
~~الى القلعة فما دخل القان احمد بن اويس منزله ومعه الامراء مذ الامي
~~جمال الدين محمود ابن على استادار السلطان بين يديه سماطا جليلا اعتنى 
~~به عنايه تامه ، فاكل واكل معه الامراء وشربوا الشكر المذاب، ثم انصرفوا ،
~~فبعث السلطان اليه بمئتي الف درهم فضه عنها نحو عشره الاف دينار 
~~مصريه ، وبمئة قطعه قماش سكندرى وثلاثة اروس من الخيل بقماش ذهب 
PageV01P0237
~~كامل ، وعشرين مملوكا جميلى ms0130 الصور ، وعشرين جارية رائعات الحسن 
~~فلما كان الليل قدم حريم احمد بن اويس ويقله، ثم صعد فى يوم 
~~الخميس تاسع عشره الى قلعه الجبل في موكب جليل ، وغبر من باب
~~الجسر الذى يقال له باب السر وجلس تجاه الايوان ، حتى خرج اليه راسن
~~ثوبه ، ودخل به الى القصر ، فاخذه السلطان وخرج به معه الى الايوان دار
~~العدل ، واجلسه راسن الميمنه فوق الامير الكبير كمشبغا الاتابك . فلما 
~~قام قضاه القضاة ومذ السماط قام الامراء على عاديهم ، فهم ابن اويس
~~بالقيام معهم ووقف ، فاشار اليه السلطان ان يجلس ، فجلس حتى انقض 
~~الموكب من الايوان ، فدخل مع السلطان ، وحضر ايضا الخدمة الثانية 
~~بالقصر ، ثم خرج والامراء بين يديه وفي خدمته حتى ركب وقدامه 
~~الجاويشيه تصيح : ونقيت جيشه ، فنزل والامراء تحجبه في موكب ملوكي 
~~الى منزله وعلق السلطان جاليش السقر ثم ركب فى حادى عشرينه 
~~ومعه ابن اويس الى مدينه مصر ، وعديا النيل في الحراقه الذهبيه الى بر
~~الجيزة ، ونزلا بالمخيمات للصيد والقنص ، وكان الزمان اوان ارتباط 
~~الخيول على البراسيم لربيعها . وقدما فى رابع عشرينه ، ثم عقد السلطان
~~نكاح الخاتون تندى بنت حسين بن اويس على صداق مبلغه ثلاثة الاف
~~دينار مصريه ، وبنى عليها في ليله الخميس عاشر شهر ربيع الاخر سنة 
~~ست وتسعين ، ونزل من الغد يوم الخميس من القلعة وقد وقف احمد بن 
~~اويس وجميع الامراء والعساكر بالزميله وعليهم الشلاح ، ومعهم اطلابهم
~~يريد التوجه الى قتال تيمورلنك وعليه فرقل بغير اكمام ، وعلى راسه 
~~كلفتا ، وقد ركب فرسا بسرج وعرقيه ، فرتب بنفسه اطلاب الامراء ، ودار
~~على صفوقهم حتى ترتبت ، ومضى فزار قبر الإمام الشافعي ومشهد 
~~السيده نفيسه ، وتصدق بمال جزيل ، ثم عاد الى الزميله تحت القلعة ، 
~~واشار الى الطلب السلطاني ، فسار فى تجمل عظيم وقوه زائده ، وجز فيه
PageV01P02383
~~مئتي فرس برسم ركوبه ، عليها من قماش الذهب ما يعظم وصفه ، ومن 
~~احمال السلاح وخزائن الذهب والفضه ما يهر الناس ، وقد اجتمع من
~~الخلائق ما لا يحصيهم الا خالقهم تعالى ، وتنع الطلب في موكب تهتز ms0131 له 
~~الارض ، واحمد بن اويس الى جانبه على فرس بقماش ذهب ، وبجانب
~~ابن اويس الامير الكبير كمشبغا وثبع العساكر من ورائها أطلاب الامراء 
~~على مراتبهم حتى نزلوا بالمخيمات من الريدانيه خارج القاهرة فقدم ولد 
~~الامير بغير بن خيار بن مهنا فى حادى عشرينه ومعه مخضر بان الامير
~~تغير اخذ بغداد، وخطب بها للسلطان ، فانعم عليه ، ورحل السلطان في 
~~ثالث عشرينه ومعه احمد بن اويس ، فدخل دمشق فى العشرين من
~~جمادى الاولى سنة ست وتسعين وسبع مئة وجهز احمد بن اويس منها
~~فى اول يوم من شعبان سنة ست وتسعين وقد قام له بجميع ما يحتاج 
~~اليه ، وخلع عليه عند وداعه اطلسين بشاش نتمر، وقلده سيقا بسقط 
~~ذهب تقيل ، واعظاه تقليدا بنيابة السلطنة ببغداد، فاراد ان يقبل الارض 
~~فلم يمكنه من ذلك اجلالا له . فكان ما حمله اليه من النقد خمس منه
~~الف درهم ، تمنها قريب من خمسه وعشرين الف دينار ذهبا سوى الخيل 
~~والجمال والسلاح والثياب وغير ذلك وهى باضعاف ذلك . فاقام خارج
~~دمشق حتى رحل يريد بغداد فى ثالث عشره ، فدخلها فى شهر رمضان
~~سنة ست وتسعين وبها مسعود الخراسانى من اصحاب تيمور ، وكتب الى
~~السلطان بانه لما وصل اليها قاتل التمريه ، ففز مسعود واستولى على 
~~بغداد، واستخدم من التركمان والعرب جماعه . فوقع ببغداد في سنة سبع
~~وتسعين وباء كبير فنى فيه خلق ، وخرج احمد بن اويس عنها الى الحلة ،
~~وجرى على عاديه في سفك الدماء وقتل كثيرا من الامراء وتجاوز 
~~الحد في اخذ اموال الرعية 
~~فلما تحدك تيمورلنك على البلاد بعد موت الظاهر برقوق كاتب
~~أهل بغداد متملك شيراز ليقدم عليهم ، ففز احمد بن اويس فى ثامن عشر
~~من رجب سنة اثنتين وثمانى مئة الى قرا يوسف بن قرا محمد بالموصل 
PageV01P0239
~~هذا وقد خرج تيمور من بلاد الكرج يريد بغداد فتمهل في مسيره ولم 
~~يعجل ، فعاد ابن اويس وقرا يوسف الى بغداد وحاربا أهل بغداد فانكسر 
~~منهم ، وانهزم باحمد وسارا على الفرات ، وكتبا يستاذنان الامير دمرداش
~~نائب حلب ms0132 ويطلبان منه ان يستاذن السلطان بمصر وهو يومئذ الناصر فرج
~~ابن الظاهر برقوق ، فى نزولهما بالشام ، فطلب الامير دقماق نائب حماه 
~~وخرج به فى عسكر نحو الالف ، وكبس ابن اويس وقرا يوسف وهما فى
~~نحو سبعه الاف ، فاقتتلوا في يوم الجمعة رابع عشرى شوال سنة اثنتين 
~~وثماني مئة قتالا شديدا ، قتل فيه الامير جانبك اليحيىاوي اتابك حلب ، 
~~واسر الامير دقماق نائب حماه، وانهزم الامير دمرداش الى حلب ، ثم 
~~خلوا عن الامير دقماق بمئة الف درهم وعدهم بها ، فحملت اليهما
~~وكتبا: بانا لم نات محاربين، وانما جثنا مستجيرين ومستنجدين 
~~بالسلطان، فطرقنا الحلبيون وقاتلونا فدفعنا عن أنفسنا فكتب الى الامير
~~نائب الشام بتوجه عساكر الشام لاخذ احمد بن اويس وقرا يوسف 
~~وحملهما فاجتمع على نائب بهسنا جمع كبير من التركمان وقاتل
~~احمد ابن اويس ، وقد فارقه قرا يوسف ، ونهبوا ما معه وكسروه وبعثوا
~~بسيفه الى السلطان ، فقدم فى ثالث عشر ذى الحجه منها 
~~وقدم تمور الى سيواس ، فمضى ابن اويس الى جهة بلاد الروم، 
~~فكانت كائنه حلب وحماه ودمشق وتخريب تيمور لها ، ثم رحيله عنه
~~وارساله من ماردين عسكرا الى بغداد، فقاتلهم أهلها ، وبها من جهة ابن 
~~اويس امير يقال له بابا فرج ، فنزل عليها تيمور من شرقها، وخصرها
~~تسعه وخمسين يوما وهم يقاتلونه ، ثم اخذها عنوه فى يوم عيد النحر
~~سنة ثلاث وثمانى مئة ، ووضع السيف في أهلها ، فغرق بدجله منهم 
~~خلائق ، وهلك بالسيف خلائق ، واسر من بفى من الرجال والنساء 
~~والاطفال ، وقتلوا وعملت من رؤوسهم مثتان وخمسون مسطبه في كل 
PageV01P0240
~~مسطبه الف راس ، وخربت المدارس والجوامع ودور السلطان 
~~والاسوار ، ورحل تمر وهى خراب يباب، ونزل قرا باع ثم مضى لحرب 
~~ابن عثمان .
# فقدم احمد بن اويس بغداد من بلاد الروم ، فلم تطل اقامته بها
~~حتى تار عليه ابته طاهر ، فقز منه الى الموصل واستنجد قرا يوسف عليه ،
~~فسار معه لحربه وقاتلا طاهرا على الحلة ، فانهزم وغرق في بعض انهار
~~الفرات ، ودخل احمد بغداد فبلغه مسير تيمور الى بلاد الدوم في ms0133 سنة 
~~خمس وثمانى مئة، فواعد قرا يوسف على القرار ، وابطا عن ذلك ، فبعث
~~اليه قرا يوسف بخمسين فارسا من اعيان دولته يستعجله في اللحاق به
~~قبل ان يطرفهم تيمور ، فقتل احمد الخمسين ، فتنكر له قرا يوسف ، وسار
~~لمحاربته ، ففز احمد واختفى فى بثر ببغداد، فاخذها قرا يوسف وامر
~~بطم البثر على احمد بالحجارة فطمت ، وظن قرا يوسف انه قد هلك فاتفق
~~انه كان بالبثر فرجه فخرج منها احمد ومضى الى تكريت وتوصل منها الى
~~حلب وقد قاسى شدائد ، فكتب من حلب فى شهر ربيع الاول سنة ست 
~~وثمانى مئة الى السلطان يعتدز اليه عما كان منه ، وانه متى لم يقبل عذره
~~مضى الى بلاد الروم
~~هذا وقد بعث تيمور عسكرا الى بغداد عليه مرزا ابى بكر بن ميران
~~شاه ابن ابن تيمور ففر قرا يوسف بأهله ومن قدر عليه فنهبه العرب
~~بالرحبة ، فقدم دمشق فى شهر ربيع الاخر منها، فانزله الامير شيخ
~~المحمودى نائت الشام بدار السعادة . ثم قدم احمد بن اويس دمشق في 
~~سادس جمادى الاولى منها، فتلقاه الامير شيخ وانزله ثم قبض عليه
~~وعلى قرا يوسف فى سابع عشر جمادى الآخرة وقيدا وسجنا ثم افرج 
~~عن قرا يوسف فى سابع عشر رجب سنة سبع وثماني مئة وخلع عليه
~~ومالاه على مسيره صخبه من قدم عليه من الامراء الى مصر وانعم عليه
~~بموجود الامير جركس الحاجب وقد قبض عليه ، تم افرج الامير شيخ
~~ايضا عن احمد بن اويس فى رابع عشرى شوال ، وانعم عليه بمئة الف
PageV01P0241
~~درهم فضه وثلاث منه فرس ، وانعم على قرا يوسف بنظير ذلك ، وخرج 
~~بمن معه الى مصر ، فشهد وقعه السعيديه مع الملك الناصر ، تم محاربته 
~~بقلعه الجبل ، وعاد مع الامير شيخ الى دمشق كما ذكر فى ترجمته . وقد 
~~فز احمد بن اويس من دمشق في ليله الاخد سادس عشر ذى الحجه منها ،
~~ولحق ببغداد فملكها وجمع جمعا كبيرا لقتال مرزا ابى بكر ، وخرج اليه 
~~من بغداد يريده بالسلطانية وقد فارق قرا يوسف الامير شيخ ms0134 نائب الشام 
~~من دمشق في صفر سنة ثمان وثمانى مئة ومضى الى السرق ، فنزل 
~~الموصل وكتب الى احمد بن اويس يساله الامان فامنه ، وسار اليه فلقيه 
~~بتبريز وصار من جماعته ، وتوجه في خدمته الى السلطانية حتى قربوا من
~~عسكر مرزا ابى بكر ، فتخيل احمد بن اويس ممن معه وخافهم على
~~نقسه ، فجعل قرا يوسف مقدم العساكر ، ورجع فى طائفة الى بغداد 
~~فواقع قرا يوسف مرزا ابى بكر وقتله فى اخر سنة ثمان، وملك يبريز 
~~وبعت الى احمد بن اويس يستدعيه ، او ان لم يحضر قليقم احد اولاده
~~في السلطنة بتبريز ، فابى ان يحضر او يقيم احدا من اولاده ، واشار باقامه 
~~بذق بن قرا يوسف في السلطنة وبعث اليه بصناجق ونحوها فاقام قر
~~يوسف ابنه بذق في السلطنة بتبريز في سنة احدى عشره وثمانى مئة ، فقدم 
~~ميران شاه بن تيمور فى طلب ثار ولده مرزا ابى بكر ، فقاتله قرا يوسف 
~~وقتله ايضا وغنم ما معه وكان شيئا كثيرا . 
# هذا واحمد قائم بعماره سور بغداد ورم ما تشعث من الدور 
~~ونحوها ، فلما كملت عماره الشور جمع وسار الى تبريز فملكها ، وقد 
~~مضى قرا يوسف وابنه بذق الى ارزن جان، فاخذ اصحاب احمد في نهب 
~~امواله ، فرجع الى تبريز ، وقاتل احمد ، وقد انضم الى احمد ابن الشيخ
~~ابراهيم الذربندي وجماعات كثيره ، قتالا شديدا في يوم الجمعة ثامن
~~عشرى شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشره وثماني مئة فانهزم احمد 
~~ونهبت امواله واموال من معه ، وقتل منهم واسر جماعه ، وطلب احمد 
~~ابن اويس حتى وجد مختفيا ، فاحضر الى قرا يوسف فاكرمه واجله
PageV01P0242
~~وسجنه ثم قتله خنقا في ليله الاحد اخر شهر ربيع الاخر المذكور ،
~~واستبذ بعده قرا يوسف بملك تبريز وبغداد وزالت دوله بني اويس
~~وكان احمد سفاكا أفاكا متجاهرا بقبائح المعاصى ، افنى بالقتل
~~امما لا تحصى ، ومرت به محن وخطوب كثيره ، وهو احد مشائيم
~~الدولة ، الا انه كان يشارك في علوم، ويعرف علم النجامه معرفه جيده ، 
~~ويتقي علم الموسيقى ، ويقول الشعر باللغات الثلاث : العربية ms0135 ، والفارسيه ، 
~~والتركيه ، فيجىء من ذلك بالنظم المليح ، ويكتب الخط الفائق في الحسن ، 
~~مع الشجاعة والفروسيه ، وله جيل ودهاء ومحبه في العلم وأهله 
### $ 157 - احمد بن ابى بكر بن على بن عبدالله بن يوافى بن 
~~يحيى بن محمد بن صالح ، الشيخ الصالح المتسلك شهاب الدين ابن 
~~فخر الدين ابن الشيخ الصالح العابد الناسك ولن الله نور الدين ابى
~~الحسن الشهير بالطوشي ، الاسدي الشافعي.
# حضر فى الثالثة من عمره على العز بن جماعه ، وسمع بمكة على
~~جماعه منهم الضياء الهندى ، واجاز له الكمال ابن حبيب وغيره . وكان
~~دينا خيرا منقطعا عن الناس 
~~توفى بمكة يوم الجمعة سابع عشر شعبان سنة سبع وعشرين 
~~وثمانى مئة، ، ودفن بالشبيكه اسفل مكة ، وكانت جنازته عظيمه . 
PageV01P0243
### $ 158 - احمد بن محمد بن ابى بكر بن يحيى بن ابراهيم بن 
~~يحيى بن عبدالواحد بن عمر بن يحيى بن عمر بن ونودين، السلطان
~~ابو العباس ابن الامير ابى عبدالله ابن السلطان ابى بكر ابن الامير ابى 
~~زكريا ابن السلطان ابى اسحاق ابن السلطان السعيد ابى زكريا ابن 
~~الامير ابى محمد عبدالواحد ابن الامير ابى حفض ابن ابى زكريا ابن 
~~الشيخ الاجل ابى حفص ، الهنتاتي المصمودي الحفصى ، صاحب 
~~مملكة افريقية وملك تونس . 
# امه ام ولد سوداء تدعى نشوان.
# ولد بقسنطينة سنة خمس وعشرين وسبع مئة ، ونشا في حجر ابيه 
~~حتى مات سنة خمس واربعين، فكفله اخوه الامير ابو زيد عبدالرحمن 
~~متولى قسنطينة من قبل جده السلطان ابى بكر ، ونقله اليه ، فما زال 
~~بقسنطينة حتى قدمها السلطان ابو عنان فارس ابن السلطان ابى الحسن 
~~المرينى من فاس يريد تملك افريقية من الحفصيين ، ونزل قسنطينة فم 
~~سنة خمس وخمسين ، ففز منه واليها ابو زيد ولحق بتونس دار ملكهم ،
~~فقبض ابو عثان على ابى العباس وعلى اخيه زكريا وحملهما الى فاس ، 
~~وسجنهما بمدينه سبته مده سبع سنين . فلما مات ابو عنان وقام من بعده
~~بملك مرين في فاس اخوه ابو سالم افرج عن ابى العباس وعن اخيه 
~~زكريا ، واقدمهما عليه بفاس ، فبادرا الى طلب ms0136 الاذن بتوجههما الى
~~بلادهما فاذن لهما فسارا مجدين وسلكا على البرية ، ونكبا عن طريق 
~~الجاده خوف الطلب ، فيدا لابى سالم فى عودهما وبعث في طليهم 
~~ففاتاه وقدما قسنطينة وعليها يومئذ اخوهما الامير ابو زيد عبد الرحمن ، 
PageV01P0244
~~فملكها منه ابو العباس ، واختفى ابو زيد يوما وليله ، ثم ظهر ليلا، وطرق 
~~ابا العباس وقبض عليه وادلاه الى الجب ، ثم رفعه من ساعته وعرفه 
~~قدرته عليه ، ثم سلمه البلد وخرج عنها سخر ليلته الى تونس ، فملك ابو
~~العباس قسنطينة في سنة اثنتين وستين واضاف اليها بعد ذلك بجايه . ثم
~~قتل ابن عمه ابا عبدالله محمد بن ابى زكريا يحيى بن ابى بكر ، وتنكر
~~على عمه السلطان ابى اسحاق ابراهيم بن ابى بكر ، وخرج عليه ، وجمع 
~~لحربه وسار الى توس ، فلم يظفر بطائل وعاد الى قسنطينة واقام بها حتى
~~مات عقه وقام من بعده ابنه السلطان ابو البقاء خالد بن ابى اسحاق
~~ابراهيم بن ابى بكر ، فنابذه ابو العباس وحشد لمحاربته ، ونزل على 
~~تونس فى يوم الجمعة سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وسبعين 
~~وسبع مئة وحصرها ، فمال اليه العامة وامكنوه من المدينة حتى دخلها من
~~يومه ، فنهبتها عساكره ثلاثة ايام واستبد بالملك من غير منازع مده اربع
~~وعشرين سنة وثلاثة اشهر ونصف ، حتى مات وله من العمر سبعون سنة 
~~فى ليله الخميس الرابع من شعبان سنة ست وتسعين وسبع مئة 
~~وكان ملكا جازما عارفا بامور المملكة ، له عنايه بذوى الاحساب 
~~وارباب البيوتات ، لا يزال يكرمهم ويراعى احوالهم . وكان صاحب شاره 
~~وفخامه وضبط وامساك عن العطاء الا فيما لا بد منه ، مع العبادة
~~والنسك . وكان يحافظ على المفروضات ، ويصوم مع شهر رمضان
~~شهرى رجب وشعبان، ويقوه من اخر الليل دائما فيصلى ما كتب له ،
~~ويقرا القران ظاهرا ، ويبالغ في اكرام ال البيت النبوى ، ويحبهم ويعت 
~~بهم . وكان شجاعا بطلا مقداما صاحب جد بعيد من الهزل ، كثير الفكر
~~شديد الحدر . وله معرفه بالجيل والمكائد ، وفيه سكون ودعه وتؤده ، 
~~ورفق من غير عجله وكان يكره ms0137 سفك الدماء ، ويعاقب على الجرائم 
~~بطول السجن . وملك عده بلاد قاصيه ، واخذ جماعات من الاعيان 
~~وسجنهم ، فملك قسطيليه التى تعرف بارض الجريد ، وعده ممالك بعد 
~~حروب مبيره ، فخرج في سنة ست وسبعين ، وحارب الامير منصور بن 
PageV01P0245
~~حمزه بن عمر بن ابى الليل الكعبي ، من كغب سليم ، فانهزمت عساكره 
~~وثبت هو فى خاصته حتى اجتمع المنهزمون اليه ، وعاد الى حضره بونس 
~~بغير طائل فاخذ يدبر على الامير منصور حتى قبل وكفى امره .
# ثم سار من تونس فى سنة سبع وسبعين ، وغزا مرنجيره ومرنسيه 
~~وهما طائفتان من طوائف البربر ، ومرنجيزة منها في نيف على سبع منه
~~دوار ، ومرسيه فى نحو ثلاث منه دوار ، فاوقع بالطائفتين وسبى 
~~نساءهما وذراريهما وانتهب اموالهما وكانوا لا يدينون لملوك تونس ولا
~~يزالون في الخلاف عليهم ، ويغيرون على ضواحى المدينة ، وينهبون
~~الضياء فكانت هذه الواقعه اول ظفره في سلطنته ، وبها خافته العربان.
# ثم فى سنة سبع وسبعين سار الى مدينه نبسه من افريقية ، وحارب
~~بنى عبدون حتى اخذهم وسجنهم بتونس ، وملك تبسه بعدما كانت 
~~ممتنعه على اعمامه الدين ملكوا قبله .
# تم سار فى سنة ثمانين وسبع مئة الى ارض قسطيليه ، وحصر مدينه 
~~قفصه وبها بنو العايد السريدى حتى اخذهم وسجنهم بتونس ، وقد كان
~~بنو العايد هؤلاء ممتنعين على ملوك توس مده خمسين سنة لا يقدر
~~عليهم ملك . 
# تم سار الى مدينه توزر وبها الامير ابو زكريا يحيى بن يملول وقد 
~~ملك توزر والحامه الغربيه ووادى نقيوس وجبال تامغزا نحوا من ثلاث
~~وثلاثين سنة ، ولم يدخل فى طاعه الحفصيين ، وصار له افضال ، وقصده 
~~الناس ففز من السلطان الى بسكره فمات بها ، فملك السلطان مدينه نوزر 
~~وبقيه الاعمال بغير مانع، وتوجه منها الى مدينه تقطه وبها بنو الخلف 
~~الغسانيون فاخذهم وسجنهم ، ونزل على مدائن نفزاوه واخذها من بني
~~مدافع وكبيرهم يومئذ يحيى المعروف بحيون ، وعاد الى تونس ، وقد 
~~عظم امره ، واتسعت مملكته ، واشتدت مهابته ، وتقلت على عداه وطاته
PageV01P0246
~~ثم سار فى سنة احدى وثمانين الى مدينه قابس وملكها من يد ms0138 اب
~~مروان عبدالملك بن مكى اللواتى ، وكان له ولابائه بها نحو منه سنة 
~~وخمسين سنة ولهم فضائل ومكارم فزالت به دولتهم ، ولم يزل يدوخ 
~~مملكة افريقية وارض الجريد حتى استقامت له عامتها ، وتوطد بها
~~سلطانه . وكان يخطب له باطرابلس ، وتضرب السكه باسمه ، ويحمل له 
~~خراجها وهى بيد بن تابت الزجوجى من زجوجه البربر من نحو سبعين 
~~سنة والقائم بها منهم يومئذ الشيخ ابو يحيى ابو بكر ابن الشيخ ابى
~~عبد الله محمد بن تابت بن عمار
### $ 159 - احمد ، ويعر بصارو سيدنا ومعن صارو: الاشق 
~~بالتركية .
# كان من الاتراك المتزيين بزى الفقراء المتصوفه يداخل امراء 
~~الدوله بالقاهرة مداخله مستمره، ويلازمهم ملازمه دائمه واول من شهر 
~~بصحبته الامير شيخ الصفوى امير مجلس في الايام الظاهريه برقوق . ومن 
~~هذا الامير عرفته ، وتعرف هو من الامير شيخ المذكور بشيخ المحمودى 
~~ورحل اليه لما ولى نيابة الشام في الايام الناصرية فرج بن برقوق
~~واستوطن دمشق ، وتردد الى لما قدمتها، ولم يزل مصاحبا للامير شيخ،
~~أثيرا عنده ، مكينا لديه حتى مات بحلب وهو فى عشر الستين يوم الاربعاء 
~~تاسع عشرى شعبان سنة اربع عشره وثمانى مئة. 
# وكان حسن الاعتقاد، كثير الانكار على أهل البذع محبا للسنة 
~~وأهلها ، يصلع امراء الدولة بالنكير عليهم ، ويجبههم بالغض منهم 
~~والتبكيت لهم ، فيحتملون منه ما لا يتجرا سواه على التقوه به 
~~قال لى ، وقد جاءني بدمشق زائرا في سنة ثلاث عشره وثمانى مئة، 
~~والناس اذ ذاك من الظلم فى اخذ الاموال والعقوبه على اخذ اجر
PageV01P0247
~~مساكنهم بحال شديده ، واخذنا نتذاكر ذلك فقال لى . ما السبب في تاخر
~~اجابه دعاء الناس في هذا الزمان ، وهم قد ظلموا غايه الظلم بحيث ان
~~امراه شريفه عوقبت لعجزها عن القيام بما الزمت به من اجره سكنها الذي 
~~هو ملكها مع قوله عليه السلام : ائق دعوه المظلوم، فانه ليس بينها وبين 
~~الله حجاب . وها نحن تراهم منذ سنين يدعون على من ظلمهم ولا 
~~يستجاب لهم فافضنا في ذلك حتى قال : سبب ذلك ان كل احد في ms0139 هذا 
~~الوقت صار موصوفا بانه ظالم لكثره ما فشا من ظلم الرداعى والرعيه ، 
~~فكانه لم يبق مظلوم في الحقيقة لانا نجد عبد التامل كل احد من الناس 
~~في زمنا وان قل ، يظلم فى المعنى الذى هو فيه من قدر على ظلمه، 
~~ولا تجد احدا يترك الظلم الا لعجزه عنه ، فاذا قدر عليه ظلم فبان انهم 
~~لا يتركون ظلم من دونهم الا عجزا لا عقه . ولعمرى لقد صدق رحمه 
~~الله ، وقد قيل قديما ، 
~~والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفه فلعله لا يظلم
~~وقال لى مزه عن الامير شيخ الصفوى انه قال له : ذكر لى السلطان
~~الملك الظاهر برقوق عن رجل من العجم الدين كانوا في زمنه ، وسماه
~~لى ، انه قال له : لا تلتفت الى ما فى البخاري ومسلم فان اكثر ما فيها
~~كذب . قال السلطان: فقلت له :، يا شيخ كان البخارى ومسلم فى زمان لو
~~كذب احد على النبى عليه السلام لقتلوه .
### $ 160 - احمد بن ثقبة بن رميثة بن ابى نمي محمد بن ابى
~~سعد حسن بن على بن قتاده الحسني المكي
PageV01P0248
~~امير مكة وليها شريكا لعنان بن مغامس فى ولايته الاولى بتفويض 
~~من عنان اليه ليقوى به على ال عجلان، وشركه معه فى الدعاء له على 
~~المنبر ، وهو مع ذلك ضري لا ينصر، لان ابن عمه احمد بن عجلان
~~اعتقله مع ابنه على واخيه حسن بن ثقبة وابن عمهم عنان ومحمد بن 
~~عجلان في اول سنة سبع وثمانين وسبع مئة فلما مات كحلوا كلهم غيز 
~~عنان فانه هرب فى تاسع عشرى شعبان سنة ثمان وثمانين
~~وكان احمد هذا اجمل بني حسن حالا ، واكثرهم سلاخا وخيلا 
~~وابلا وعقارا وغله 
~~وتوفى فى اخر المحرم سنة اثنتى عشره وثمانى مئة بمكة ودفن 
~~بالمعلاة عن نحو سبعين سنة 
### $ 161 - احمد بن عبدالله بن بذر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن 
~~جابر ، القاضي شهاب الدين الغزى العامري الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة ستين وسبع مئة بغزه ونشا بها ، ثم استوطن دمشق ، 
~~واخذ بها ms0140 الفقه والاصول حتى مهر فيهما ، وشارك في غيرهما ، وشرح 
~~كتاب الحاوى في الفقه ، وكتاب اجمع الجوامع وعلق على صحيح
~~البخارى، وناب في الحكم واشتهر ذكره ، وولى نظر المارستان 
~~الشوري وغيره بقوه وعقه مع دين وعباده ومروءه وحده خلق 
~~توفى بمكة يوم الخميس سادس شوال سنة اثنتين وعشرين وثمانى
~~مئة ، ودفن بالمعلاة . 
# واول ما عرفته بمكة لما جاوزت بها في سنة سبع وثمانين وسبع 
PageV01P0249
~~مئة ، دخل على مسلما في خدمه قاضي المالكيه بدمشق البرهان 
~~الصنهاجى ، ثم تعرف الى لما دخلت دمشق حتى عرفته ، وصار يتردد الى
~~ويهادينى ، فنفعه الله على يدى ببلوغه مارب . رحمه الله . 
### $ 162 - احمد بن على بن عبدالكافى بن على بن تمام بن يوسف 
~~ابن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن مسوار بن 
~~شوار بن سليم بن اسلم ، ابو حامد بهاء الدين ابن الشيخ الإمام ابى
~~الحسن تقى الدين الانصارى الخززجى السبكي ، الفقيه الشافعي ، 
~~المفسر المحدث الاصولى الاديب ، وكان ابوه شماه اولا تماما وكذا 
~~يوجد فى الطباق القديمة ثم غيره
~~ولد بالقاهرة في ليله الاربعاء العشرين من جمادى الآخرة سنة تسع
~~عشره وسبع مئة ، واستجاز له ابوه مشايخ عصره بديار مصر وبلاد الشام ، 
~~ثم احضره مجالس الحديث وسمعه الكثير ، وسمع بنفسه . ولما قده
~~المسند احمد بن ابى طالب الحجار الى القاهرة سمع عليه في الخامسه 
~~من عمره صحيح البخارى كاملا عن ابن الزبيدي . وسمع من ابى
~~الحسن الوانى ، وابى الفتح الدبوسي والنجم ابن خلكان والجلال 
~~الدلاصي والقاضي بذر الدين ابن جماعه والشهاب ابن غانم ويوسف بن 
PageV01P0250
~~محمد بن ابراهيم الكردى ، ومحمد بن غالى في اخرين ، فسمع من الكشب
~~والاجزاء شيئا كثيرا ، وحفظ القران الكريم وصلى به القيام سنة ثمان
~~وعشرين 
~~تم اشتغل بالفقه والنحو والاصول وغير ذلك على ابيه وعلى الشيخ
~~اثير الدين ابى حيان وغيرهما ولم يبلغ الحلم الا وقد حصل من ذلك
~~طرفا جيدا ، ونظم الشعر وسمع على التقى الصائغ بقراءه ابيه وغيره
~~نحوا من ست قراءات في بعض اجزاء ms0141 القران . وصنف مجلده ضخمة فى 
~~تناقض كلام الرافعى والنووي ، وكان عمره اذ ذاك ست عشره سنة وادن 
~~له بالافتاء وعمره عشرون سنة فلما ولى ابوه قضاء دمشق سنة تسع 
~~وثلاثين ولاه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وظائف ابيه 
~~وهى . تدريس المنصورية ، وتدريس السيفيه ، وتدريس الكهاريه ،
~~ومشيخة الحديث بالجامع الطولوني والجامع الظاهرى ، فقام بها احسن 
~~قيام ، فكتب اليه ابوه من دمشق 
~~دروس احمد خير من دروس على وذاك عند علق غايه الامل
~~فاجازه الصلاح خليل بن ايبك الصفدى بقوله :
~~لان في القزع ما فى اضله وله زياده ودليل الناس فيه جلى 
~~وقال فيه ايضا 
~~ابو حامد امثال انجم وفي النقد كالابريز اخلص بالسبك
~~فاولهم من اسفرايين نشؤه وثانيهم الطوسي والثالث السبكى 
~~واقترح عليه ابوه وعمره ست عشره سنة ان ينظم على قول ابن 
~~المعتز 
~~علمونى كي اسلو والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا 
~~فقال ، وهو اول شىء نظمه: 
~~بى ظباء قد تبدت صباحا توزها اصبح يحكى الصباحا 
~~قلت للعدال لما تغالوا في ملامى بعدما العذر لاحا 
~~علمونى كيف اسلو والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا 
PageV01P0251
~~ومدح الاثير ابا حيان بقصيده اولها ،
~~فداكم فواد حان للبعد فقده وصت قضى وجدا وما حال عهده 
~~وقلت جريح بالقرام متيم وطرق فريح طال في الليل سهده 
~~فعجب منه ومن سته فقال فيه ،
~~ابو حامد حتم على الناس حمده لما حاز من علم به بان رشده 
~~عذي علوم لم يزل منذ تشته يلوح على افق المعارف سعده 
~~ذكي كان من جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شمس الظهيره وقده 
~~ومن حاز فى سن البلوع فضائلا زمان اغتذى بالعي والجفل ضده 
~~وقال فيه ايضا ، 
~~ابا حامد انى لفضلك حامد وانك فى كل العلوم لواحد 
~~وكتب الى ابيه . 
# بحبى سبيل الحب قام منازها فلا تسالا عن مهجتى فيم نارها 
~~فحال الهوى لا تختقي وجحيمه تزيد ظهورا حين يرجى استتارها 
~~وما قتل العشاق الا صواره بذت من حمى ليلى يلوح غرارها
~~اذا اقبلت فالقلب مرمى سهامها وان ادبرت فالعين تطفو بحارها ms0142 
~~بنفسى من صادت فؤادى واصدات حياتى اذ صدت ودام نقارها 
~~تزيد لقلبى ان تباعد ربعها دنوا وتجفو حين تقرب دارها 
~~وتاتى بعدر عن تقدر وصلها وما فتنه العذراء الا اعتذارها 
~~يصير جنح الليل صبحا جبينها ويظلم بالقرع الطويل تهارها 
~~مهاه يزين الخصر منها سقامه به الم مما حواه ازارها 
~~فللكثب ما قد ضم منها وشاحها وللبدر ما قد حاز منها خمارها 
~~على ان بدر التم يصفر ان بدت ويخجله من وجنتيها احمرارها 
~~ايشبهها والفرق بالقرق واضح وشمس الضحى اضحى اليها افتقارها
~~لقد شق خيات القلوب شقيقها فكان الى خال حواه فرارها 
~~وما روضه اعنى عن الزهر زهرها وعنى بها قمريها وهزازها 
PageV01P0252
~~وصفقت الاوراق حين تراقصت بمز النسيم الزط فيها بحارها 
~~بارجائها الغزلان تحكى حسانها واقنانها الافنان بجنى تمازها 
~~يروقك من هيف القدود طوالها ويسبيك من لحظ العيون فصارها
~~بها الكاس تكشى بالشمول شمائلا ويخلفها بعد اللجين نضارها 
~~باطيب عرفا من ثنانى على الذى له من تفيسات المعالى خيارها 
~~له همه فوق السماء قرارها ومكرمه بذل النوال شعارها 
~~حمى مله الاسلام بخز علومه وزان فمنه سورها وسوارها 
~~فكم حل اشكالا بمحكم عقده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
# وكم قهر الابطال في حومه الوغى ببيض علوم لا يقل غرازها 
~~فليس فتى الا علق وسيفه يصان به من ذي الفقار فقازها 
~~نقي تقي طاهر علم له محاسن مجد لا تعد صفارها 
~~فاجابه ابوه بقصيده منها،
~~فمن ذاب يجلى احمد الفاضل الذى غدا وهو بخر للعلوم ودارها 
~~ابا حامد لا زلت في العلم صاعدا الى رتبه يعلو السماك قرارها 
~~تشيد اركانا له وتشيدها فمنك مبانيها وانت منارها 
~~اثانى قصيد منك فاقت بصنعه فما ان يسامى او يرام اقتدارها 
~~وما لى قوى ثاني اليك بمثلها وقد اعجز الطائي منها احورارها
~~فاسال ربى ان يوقيك الزدى ويصرف عنك العين شط مزارها
~~وولى قضاء القضاة بدمشق عوضا عن اخيه تاج الدين عبدالوهاب
~~فى خامس شعبان سنة تلات وستين وسبع مئة ، واسنفر اخوه فيما بيده من
~~الوظائف وهى . تدريس المنصورية ، وتدريس الشيخونيه ، وتدريس ms0143 
~~الشافعي ، وافتاء دار العدل . ثم استدعى الى القاهرة فقدم على البريد في
~~رابع عشري صفر فاقام الى ان صرف باخيه فى ثاني عشرى ربيع الأول
PageV01P0253
~~سنة اربع وستين ، واعيد الى وظائفه المذكورة ، ثم اضيف اليه قضاء
~~العسكر فى ثالث عشرى جمادى الآخرة سنة ست وستين عوضا عن 
~~قاضى القضاة بهاء الدين ابى البقاء .
# ثم توجه الى الحج ، وجاور بمكة فتوفى بها في ليله الخميس سابع 
~~شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة عن ست وخمسين سنة . 
# وكان إماما عالما بالفقه والاصلين والعربية والمعانى والبيان ، بارعا 
~~في الادب . وله كتاب شرح الحاوى في الفقه، وكتاب شرح مختصر 
~~ابن الحاجب فى اصول الفقه ولديوان خطبا ، وكتاب شرح تلخيص 
~~المفتاح فى المعانى والبيان .
# واتفق انه كان ممن جاور بمكة الشيه برهان الدين ابراهيم 
~~الابناسى ، ونزل برباط ربيع فمرض فى اثناء السنة مرضا اشفى منه على 
~~الموت ، فبعث الشيخ بهاء الدين السبكي قاصدا من مكة الى القاهرة بسال
~~فى وظائف الابناسى ان تستقر باسمه وقد غلب على ظنه انه لا يعيش 
~~من هذا المرض ، تم دخل عليه بعد ذلك بايام يعوده فاذا به قد تناقص 
~~مرضه ، فتحادثا ساعه ، وكان تجاههما يعش قد جدد عمله ليوضع فى
~~الرباط لحمل من عساه يموت من سكانه ، فنظر السبكي الى النعش ثم
~~قال للابناسى 
~~يا شيخ برهان الدين ، اتدرى ما يقول هذا النغش فقال له : ماذا
~~يقول ؟
# فقال انه يقول :
~~انظر الت بعقلك انا المعد لمثلك 
~~انا سرير المنايا  كم سار مثلى بمثلك 
~~تم اخذ يحسن للابناسى ان يتوجه واياه الى المدينة النبوية ، فاعتل 
~~بما به من المرض ، فما زال به حتى ادعن ، وخرجا من مكة فى رفقه على 
~~طريق الماشى ، ووصلا الى المدينة النبوية ، ثم سارا منها عائدين الى مكة 
~~ركبانا فلما تزلا الجحفة خم السبكي فقدم مكة وقد اشتد به مرضه 
PageV01P0254
~~ومات ، وعاد الابناسى الى القاهرة فبلعه سعى السبكي في وظائفه ، 
~~وتاخرت وفاته بعد السبكي زياده على ثمان وعشرين سنة 
~~قال شيخنا العماد ابن كثير في ms0144 حقه : كان عابدا قانتا 
~~وقال فيه ابن حبيب : إمام علم زاخر اليم، مفرون بالوقار الجم ، 
~~وفضله مبدول لمن قصده واه ، وقلمه كم باب عدل فتح، وكم شمل
~~مفرق ضم كان مواطبا على التلاوة والعبادة ، ومن شعره: 
~~اثنتي فاتتنى الذى كنت طالبا وخيت فاحيث لى منى وماربا 
~~وقد كنت عبدا للكتابه ابتغى فرقت على رقي فصرت مكاتبا
~~واتفق ايضا انه لما مرض اوصى بوظائفه الى اولاده واولاد اخيه 
~~تاج الدين ، وكتب كتابا بخطه الى القاضي مجى الدين ناظر الجيش بما
~~عينه لكل واحد منهم ، ودفع الى نجاب من أهل مكة الف درهم على انه
~~ساعه ان يموت يتوجه بالكتاب من مكة الى القاضي محب الدين ناظر 
~~الجيش بالقاهرة ، ولا يعلم احدا بذلك ، ففعل النجاب ما امره به ، فلما 
~~وصل الكتاب الى ناظر الجيش علم صاحبنا الشيخ زين الدين ابو هريره 
~~عبد الرحمن ابن النقاش بموت البهاء ابن السبكي ، فترامى على الطواشي 
~~مختص النقاشى ، وسأله في اخذ خطابة جامع احمد بن طولون ومشيخة 
~~الميعاد بدله ، وكان محتص المذكور طواشى ابيه الشيخ شمس الدين ابى
~~إمامه محمد ابن النقاش ، وهو يومئذ له اختصاص زائد بالسلطان،
~~فللحال سال مختص السلطان الاشرف شعبان بن حسين فى ذلك ، فولى 
~~زين الدين ابا هريره ذلك ، ولم يقدر ناظر الجيش على رده ، وعجز عن 
~~دفعه ، واخذ شيخنا الشيخ سراج الدين عمر البلقينى درس التفسير وقضاء 
~~العسكر ، واخذ شيخنا قاضي القضاة بهاء الدين ابو البقاء تدريس الشافعي 
~~ونظره ، وتدريس المنصورية ، واخذ عز الدين الطيبى تدريس السيفيه ،
~~واخذ صاحبنا الكمال الدميرى تدريس الكهاريه . وولى الامير الجاى
~~تدريس الشيخونيه للبهاء ابى البقاء ، فلم يمض ذلك شيخنا الشيخ اكمل 
~~الدين شيخ الخانكاه الشيخونيه وولاها شيخنا الشيخ ضياء الدين 
PageV01P0255
~~القرمى ، فلم يغض شىء مما اراده البهاء ابن السبكي ، ولم يحصل
~~لاولاده ولا اولاد اخيه شىء من وظائفه ، وعذ العقلاء هذا جزاء لما فعله 
~~بايتام . . . ابن الجزرى خطيب الجامع الطولونى ، فانه لما مات ولى
~~القاضي تاج الدين المناوى أولاده الخطابة ومشيخة الميعاد، فوثب بهاء ms0145
~~الدين ابن السبكى واخذهما منهم فلم يتهنا بهما وذلك ان الامير يلبغا 
~~الخاصكى كان يصلى بجامع ابن طولون فلم تعجبه خطبه البهاء ، ومنعه
~~ان يخطب ، فاستناب الشيخ شهاب الدين ابن النقيب مده ايام الامير
~~يلبغا كلها وكذلك لم يحضر درس التفسير بالجامع الطولونى الا دون 
~~الخمس مزات ، لانه اخذه بعد موت شيخنا الشيخ عبدالرحيم الاستوى 
~~في اخر جمادى الاولى ، وكانت بطاله الدروس ، وحج من عامه فمات ،
~~ولم يزل حريصا على اخذ هذا الدرس ، فسعى فيه بعد موت ابن عقيل
~~فلم يثله . وسعى فيه بعد موت قاضى القضاة جمال الدين الحنفى فلم
~~يعطه ، وكان قد ولاه ابو البقاء لولده شيخنا بذر الدين بعد ابن عقيل ،
~~فاخذه الحنفى بتوقيع سلطانى ، واستمر بيده حتى مات فولاه امير على
~~الماردينى نائب السلطان للشيخ عبدالرحيم ، فلما مات وليه البدر ابن ابى
~~البقاء من ابيه ، فثقل عليه بهاء الدين ابن السبكي حتى اخذه منه بولايه من
~~ابى البقاء . 
# وكان رحمه الله احد رجال الدنياكثره مال ومناصب ، وكان يصل
~~الى اغراضه بكثره بدله المال الجم . وكان الناس يخدمونه .
### $ 163 - احمد بن على بن أيوب، شهاب الدين المنوفى 
~~الشافعي ، إمام المدرسة الصالحية بين القصرين 
~~اشتغل كثيرا ، ولم يكن بذاك وضبطت عليه كلمات لو نوقش 
~~عليها لهلك ، حمله على ذلك مجونه وتوفى عن ستين سنة فى يوم 
PageV01P0256
~~السبت رابع عشرى صفر سنة اثنتين وثمانى مئة. 
### $ 164 - احمد بن على بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسى ى، تاج 
~~الدين ابو العباس ابن علاء الدين ابن الظريف ، البهنسي الاصل ،
~~المالكي
~~ولد في محرم سنة خمس واربعين وسبع مئة ، وسمع سنن ابى
~~داود على ناصر الدين محمد بن محمد بن ابى القاسم التونسي عن ابن
~~خطيب المزه عن ابن طبرزد وحدث . وقرا الفقه والعربية وبرع فيهما
~~وفى الادب ، وقال الشعر ، وكتب التوقيع للقضاه فلم يدانه في زمننا احد
~~في معرفه الوثائق والسجلات ولا فى سرعه كتابتها، بحيث انه يفرع من
~~كتابه الحسبله قبل ان تجف البسملة في المكتوب الكثيره عده اسطره ، 
~~مع ms0146 الذكاء المفرط، والغايه في معرفه حل المشرجم في اسرع وقت،
~~وجميل المحاضرة ، وحسن المعاشره ، وجوده المذاكره . وكان يرمى من
~~قبل كتابته التوقيع بعظائم فى تصوير الحق بصوره الباطل ، وتصوير 
~~الباطل في صوره الحق ، وامتحن بسبب ذلك ، وناب في الحكم بالقاهرة 
~~سنين : كم انه توجه الى مكة وجاور بها فمات على اجمل طريقة من
~~العبادة في مكة يوم الجمعة سابع عشرى شهر رجب سنة احدى عشره 
~~وثمانى مئة
~~ولم ار فى معناه مثله ، صحبته سنين فلم ار الا خيرا ، ومن محاسنة
~~انه كان لا يكاد يرى غضبان، بل لا يزال بشوشا وقد شاهدت منه في 
~~حل المترجم ما يشبه السحر كتب اليه صاحبنا شمس الدين محمد بن 
~~علي الهيتمى مترجما بهذين البيتين ،
PageV01P0257
~~هذا المترجم قد كتبت لكي ارى من ذهنك الوقاد ما لا يوصف 
~~فامتن على بحله فى سرعة ان كنت فى حل المترجم تعرف 
~~فكتب بعدما فكر قليلا ،
~~انى اذا كتب المترجم لى فتى اظهرت انى عنده لا اعرق 
~~واطيل فيه الفكر وقتا واسعا هذا الذى من اجله اتوقف
### $ 165 - احمد بن حسين بن ابراهيم ، القاضي محيي الدين 
~~المدن الدمشقي ، كاتب السر بدمشق 
~~قدم ابوه من المدينة النبوية الى دمشق وسكنها ، وبها ولد له احمد 
~~هذا ، ونشا فعانى كتابه الانشاء ، واختص ببدر الدين محمد بن مزهر
~~وجعله وصيه ، وولى كتابه السر فى نيابة الامير شيخ لدمشق . ثم قدم بعد 
~~عزله الى القاهرة فاستكتبه القاضي فتح الدين فتح الله كاتب السر فى 
~~الانشاء ، وعول عليه فى المهمات السلطانية من سنة عشر وثماني مئة
~~حتى نكب في سنة خمس عشره ثم اعيد الى كتابه السر بدمشق في سنة 
~~ست عشره ، ومات بها فى ثالث شعبان سنة ثمانى عشره وثماني مئة
~~عن نحو ستين سنة وكان كثير التلاوة للقران ، متنسكا يتوزع عن تناول
PageV01P0258
~~ما يقتحم عليه غيره ، وكان عادلا متوددا خيرا ، رحمه الله . 
# صحبني مده ، وتردد الى بالقاهرة ودمشق مرارا ، ولنعم الرجل كان.
### $ 166 - احمد بن اسماعيل بن عثمان بن احمد بن رشيد ms0147 بن 
~~ابراهيم ، شرف الدين ، ثم دعى شهاب الدين ، الشهرزوري 
~~الهمذانى الكورانك الشافعي.
# ولد بشهرزور فى ثالث عشر شهر ربيع الاول سنة تسع وثمان
~~مئة وتخرج بالشيخ زين الدين عبدالرحمن بن عمر القزوينى فقرا عليه 
~~القراءات الشنع ، وحل عليه الشاطبيه ، وتفقه به ، وقرا عليه الكشاف 
~~للزمخشرى ، وشرحه للشيخ سعد الدين مسعود التقتازانى . وعنه اخذ
~~النحو ايضا مع علمى المعانى والبيان والعروض . ثم خرج من العراق في 
~~سنة ثلاثين وثمانى مئة ، وجال في بغداد وديار بكر وبلاد الشام ، ثم قدم 
~~القاهرة ، وقرا على الحافظ قاضى القضاة شهاب الدين ابى الفضل ابن 
~~حجر ، وقرا على  صحيح مسلم ا والشاطبيه فبلوت منه براعه وفصاحه 
~~ومعرفه تامه لفون من العلم ما بين فقه وعربية وقراءات وغير ذلك . 
# واتصل بالقاضي كمال الدين محمد بن البارزي كاتب السر فرقاه ونوه به
~~حتى صار يعد من الاعيان ، وكثر ماله ، واختص ايضا بالقاضي زين الدين 
~~عبد الباسط وتردد الى السلطان الى ان قدم من دمشق رجل ينتهى نسبه الى
PageV01P0259
~~الإمام ابى حنيفة رحمه الله ، وتردد الى مجلس السلطان فنزع الشيطان بينه 
~~وبين الكورانى حتى تسابا ، وحفظ عن الكورانى انه قال له : انت حماز
~~وابوك وجدك ، او قال : واسلافك ، فتعصبت له طائفة من الحنفية على 
~~الكورانى ، وعقدوا له مجلسا بين يدى السلطان حضره القضاة وعده من
~~مشايخ العلم ، وادعى على الكورانى بما ذكر ، وان ابا حنيفة سلقه وشهد 
~~عليه بذلك ، فانزل ماشيا حتى سجن بالجامع المؤيدى حيث سكن قاض 
~~القضاة سعد الدين الديرى الحنفي فانه الذى ادعى على الكورانى عنده ،
~~ثم طلب الى مجلس السلطان ، وعزر بالضرب تحت رجليه ، واخرج 
~~منفيا فباع اثائه ، واخرجت وظائفه ومرتباته ومضوا به فى الترسيم عليه ،
~~حتى نزل دمشق فلما خرج الحاج توجه معهم فردوه من زيزاء ومضوا به
~~الى حلب ، فلم يشعروا به حتى قدم الطوز ليمضى فى البحر الى مكة،
~~فقبض عليه وساروا به حتى تعدى الفرات، وذلك كله في سنة اربع
~~واربعين وثمانى مئة، ولا يظلم ربك احدا
### $ 167 - احمد بن حسين ms0148 بن حسن بن على بن رسلان، الشيخ 
~~شهاب الدين الرملي ثم القدسي ، الفقيه الشافعي المتسلك 
~~ولد برملة لد سنة تلات او خمس وسبعين وسبع مئة كذا كتب 
~~بخطه . ونشا بالرملة واشتغل بالعلم ، وسمع الحديث من ابى الحسين 
~~احمد ابن الحافظ صلاح الدين العلائي وغيره . وبزع فى الفقه والاصول 
~~والعربية ، وشارك فى فنون ، وقال الشعر ، وسلك طريق العبادة وخشونه
~~العيش ، ودرس وافتى وافاد فتخرج به أهل تلك البلاد ، واشتهر بينهم 
PageV01P0260
~~بالعلم والزهد والطريقة المثلى ، فشاء ذكره ، وعرفت له كرامات ، وقصد 
~~الناس زيارته ، واخذوا عنه ، وتبركوا بدعائه فتربى به جماعه سلكوا
~~مسلكه من الزهد والاقبال على العبادة . وصنف شرخا كبيرا السنن ابى
~~داود في احدى عشره مجلده بخطه وشرح منهاج النووي في 
~~الفقه، وعلق على البخاري قطعه ، وشرح كتاب اجمع الجوامع في 
~~اصول الفقه، ونظم الزبد في الفقه فحفظه عده من طلبته ، وكتب تعاليق 
~~ومجاميع عديده مقيده ، وتحول في اخر عمره من الرمله الى القدس
~~فسكنها سنيات حتى مات بها فى يوم الاثنين ثانى عشرى شعبان سنة اربع 
~~واربعين وثمانى مئة وبها دفن 
~~وكتب الت وكتبت اليه ، ولم يقدر لى لقاؤه رحمه الله ، فلقد كان
~~مقبلا على العبادة ، غزيز العلم ، كثير الخير، مربي للمريدين ، مخينا 
~~للقادمين ، متبركا بدعائه ومشاهدته ، صادق التاله ، متخلفا من المروءه
~~والعلم والفضل والزهد والانقطاع الى الله تعالى باجمل الاخلاق ، بحيث
~~تظهر عليه سيماء السكينة والوقار ومهابه الصالحي . وبالجملة فما اعلم 
~~بعده مثله ، الحقه الله بعباده الصالحين ، ورفع درجته في عليين 
### $ 168 - احمد بن حمدان بن احمد بن عبدالواجد بن عبدالغني 
~~ابن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر ، الشيخ
~~شهاب الدين ابو العباس الأذرعي ثم الحلبي الشافعي الإمام العلامة 
~~شيخ المذهب 
PageV01P0261
~~ولد باذرعات فى احدى الجمادين سنة ثمان وسبع مئة ، واسمع
~~على القاسم ابن عساكر ، والحجار، وغيرهما ، وقرا بنفسه على المزى
~~والذهبى ، وكانا يعجبان بقراءته . وسمع على صدر الدين عبد المؤمن بن 
~~عبد العزيز الحارثى ، واجاز له جماعه من أهل الشام ومصر . وخرج له ms0149 
~~الشيخ شهاب الدين ابو العباس احمد بن حجى جزءا حدث به . واخذ 
~~الفقه عن شيوخ دمشق فمهر . وناب في بعض جهات دمشق في الحكم ، 
~~ثم تحول الى حلب ، وناب في الحكم عن ابن الصائغ اول ما قدمها ، ثم
~~ترك ذلك وقنع ببعض المدارس ، واكب على الاشتغال ، واقبل على
~~التصنيف، فشرح منهاج النووي شرحين سمى احدهما اقوت 
~~المحتاج وسمى الاخر اغنيه المحتاج وعمل التوسط والفتح بين 
~~الروضه والشرح يعنى الرافعى فى عشرين مجلدا وهو كتاب جليل جمع 
~~فيه فاوعى . واختصر الحاوى للماوردي . وتعقب على المهمات 
~~للاسنوى . ودرس بعده مدارس بحلب . وتصدر بجامعها للافتاء 
~~والتدريس فكثرت فتاويه مع التوفى الشديد ، خصوصا فى الطلاق 
~~وكان قوالا بالحق، حسن المحاضرة كثير الانشاد للشعر. وله
~~نظم وكان ينكر المنكر ، ويخاط نواب حلب فيغلظ لهم فى الخطاب.
# وكان فيه مروءه، وله حشمه ومحبه لأهل العلم ، خصوصا الغرباء 
~~وكان كثير المحبه للفقراء ، ويحضر مجالسهم في الذكر ويذكر معهم 
~~وكان ملازما لبيته ، لا يخرج منه الا لصلاة الجمعة او لضروره لا بد منها
~~مع كثره التحرى والاحتراز ، ولم يزل على ذلك حتى توفى بعدما تقز
~~سمعه في يوم الاحد النصف من جمادى الآخرة سنة تلات وثمانين وسبع
~~مئة ، وكان الجمع واقرا في جنازته ، فتقدم القاضي جمال الدين ابن
~~العديم وصلى عليه .
# وقد اجازنى وكتب خطه بذلك في جمادى الاولى سنة احدى 
PageV01P0262
~~وسبعين وسبع مئة . وهو والد صاحبنا تاج الدين عبدالرحمن بن احمد 
~~الاذرعى قاضى دمنهور
### $ 169 - احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن 
~~محمود المرداوى الحموى الحنبلي
~~ولد سنة اثنتى عشره وسبع مئة بمردا، وتفقه بدمشق فمهر ، وسمع
~~من ابن الشحنة وشرف الدين ابن الحافظ ، واحمد ابن المحب، والذهبى 
~~وغيرهم وولى قضاء حماه وافتى ، ودرس ، ونظم الشعر ، ومات سنة 
~~سبع وثمانين وسبع مئة ، وقد حدث
### $ 170 - احمد بن محمد بن جمعه بن ابى يكر بن محمد بن 
~~اسماعيل بن حسن ، ابو العباس شرف الدين ابن شمس الدين ، 
~~الانصار المعروف بابن الحنبلي ، الحلبي الشافعي 
~~ولد ms0150 بحلب ليله الاثنين الثالث من شهر ربيع الاول سنة ثمان
~~وتسعين وست مئة ، وتفقه على فخر الدين خطيب جبرين ، وسمع بها
~~من التاج النصيب ، والعز ابراهيم بن صالح وابى المكارم محمد بن 
~~احمد ، والقاضي بدر الدين محمد بن جماعه فى اخرين . وطلب
~~الحديث ، فبرع ومهر واشتهر مع الدين والورع ، وولى خطابة قلعه حلب 
~~عشرين سنة وكان دمث الاخلاق مستحضرا للعلم ، صالحا
~~توفى فى سادس عسر ذى الحجه سنة اربع وسبعين وسبع مئة . 
PageV01P0263
### $ 171 - احمد بن عبدالكريم بن ابى بكر بن ابى الحسن البعلى 
~~الصوفى 
~~ولد سنة نيف وتسعين وست مئة ، وسمع من زينب بنت كندي 
~~واليونينى ، والتاج عبدالخالق ، وغيرهم . واجاز له ابن عساكر ، وابن 
~~القواس . وحدث بالكثير ، وارتحلوا اليه ، وطلبه القاضي تاج الدين ابن 
~~السبكي حتى سمعوا عليه بدمشق صحيح مسلم بسماعه له من زينب
~~بنت كندى عن المؤيد . 
# توفى فى رجب سنة سبع وسبعين وسبع مئة 
### $ 172 - احمد بن قطلو العلائى 
~~كان ابوه مولى علاء الدين كندغذى العمرى . وولد احمد بحلب 
~~سنة سبع عشره وسبع مئة وسمع من العز ابراهيم بن صالح ، وحدث.
# توفى فى ثامن عشرى شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة 
### $ 173 - احمد بن نصر الله بن احمد بن محمد بن عمر ، قاضى 
~~القضاة مجب الدين ابو الفضل ابن الشيخ جلال الدين . الششترى 
~~الاصل ، البغدادي المولد ، الحنبلي .
# اعلم اله لم يل احد من الحنابلة القضاء بمصر فى دوله الامراء ايام 
~~كانت مصر يليها الامراء من قبل خلفاء بني العباس ، ولا ولى احد منهم 
PageV01P0264
~~القضاء في ايام الخلفاء الفاطميين، ولا فى ايام ملوك بني ايوب، بل كان
~~عند بعض اصحابنا تقليد قاضى القضاة شرف الدين ابى المكارم محمد 
~~ابن القاضي الرشيد ابى الحسن عبدالله بن ابى المجد الحسن المعروف
~~بابن عين الدولة الصفراوى الشافعي لقضاء ديار مصر من قبل السلطان
~~الملك الكامل ناصر الدين ابى المعالى محمد ابن العادل ابى بكر بن 
~~ايوب ، وعليه خطه ، وفيه انه لا يستنيب في الحكم حتفيا ولا حنبليا 
~~فلما احدث السلطان الملك ms0151 الظاهر ركن الدين بيبرس البندقدارى 
~~ولا يه قضاه اربعه ، ولى قضاء الحنابلة الشيخ شمس الدين ابا يكر محمد
~~ابن ابراهيم بن عبدالواحد الجماعيلى في ثالث عشرى ذى الحجه سنة 
~~ثلاث وستين وست مئة ، وهو اول من درس الفقه على مذهب الإمام 
~~احمد بن حنبل رحمه الله بالمدارس الصالحية ، واول من ولى قضاء
~~القضاة الحنابلة بديار مصر . وكان الصاحب بهاء الدين على بن سليم بن 
~~حشا يتحامل عليه ويغرى به السلطان لعدم خضوعه له حتى اوقع الحوطه 
~~على ذاره ، وصرف عن القضاء فى ثاني شعبان سنة سبعين وست مئة ، ثم
~~حبس بسبب ودائع اكره على اخذها من بيته ، فاقام مسجونا سنتين 
~~وافرج عنه فلزم داره حتى مات فى ثاني عشرى المحزم سنة ست وسبعين
~~وست مئة ، ولم يل احد القضاء في هذه المده . 
# ثم ولى بعد ذلك عز الدين عمر بن عبدالله بن عمر بن عوض فى 
~~النصف من جمادى الاولى سنة ثمان وسبعين حتى مات في صفر سنة 
~~ست وتسعين 
~~وولى شرف الدين ابو محمد عبد الغني بن يحيى بن محمد 
~~الحراني ، ومات في رابع عشرى شهر ربيع الاول سنة تسع وسبع مئة. 
# فولى سعد الدين مسعود بن احمد بن مسعود الحارثي في ثالث
~~ربيع الاخر منها، وعزل بعد سنتين ونصف . 
# وولى تقق الدين احمد ابن قاضى القضاة عز الدين عمر بن عبد الله 
~~ابن عمر بن عوض المقدسى فى حادى عشر ربيع الاول سنة ثنتي عشره 
PageV01P0265
~~بعدما شعر منصت القضاء ثلاثة اشهر ، فتحكم ولده فى بيع الاوقاف ، 
~~وساءت سيرته قاهين وصرف والده .
# وولى موفق الدين عبدالله بن محمد بن عبدالملك المقدسى في 
~~نصف جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين، فعظم قدره لحسن سيرته وعلمه 
~~وقوته حتى مات فى سابع عشرى المحرم سنة تسع وستين
~~وولى شيخنا ناصر الدين نصر الله بن احمد بن محمد العسقلانى 
~~حتى مات ليله الحادى والعشرين من شعبان سنة خمس وتسعين وسبع 
~~مئة . 
# وولى ابته برهان الدين ابراهيم بن نضر الله بن احمد حتى مات فيم ms0152 
~~ثامن ربيع الاول سنة اثنتين وثمانى مئة. 
# وولى اخوه موفق الدين احمد بن نصر الله بن احمد في سابع 
~~عشره ، وصرف بنور الدين على ابن الحكرى فى ثاني جمادى الآخرة 
~~منها . ثم اعيد في سابع عشرى ذى الحجه منها ، ومات فى حادى عشر 
~~رمضان سنة تلات وثمانى مئة . 
# واستقر مجد الدين سالم بن احمد في ثالث عشريه ، وصرف بعلاء
~~الدين على بن محمود بن ابى بكر ، ابن المغلى الحموى حتى مات في 
~~العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين 
~~فولى مجب الدين احمد بن نصر الله صاحب الترجمة ، ومولده
~~ببغداد في رجب سنة خمس وستين وسبع مئة ، وسمع بها على ابيه الشيخ
~~جلال الدين نصر الله بن احمد بن محمد بن عمر الششترى ، وعلى نجم
~~الدين ابى بكر بن قاسم السنجارى ، ونور الدين على بن احمد القوى . ثم
~~خرج من بغداد سنة ثمان وثمانين لطلب العلم ، فورد حلب ودمشق 
~~وقدم القاهرة فقرا وسمع الحديث على من ادرك من شيوخنا واكت على
~~الاشتغال ، ولازم شيخنا صلاح الدين محمد ابن الأعمى الحنبلي ، وشيخ
~~الاسلام سراج الدين عمر البلقينى فبرع في الفقه والعربية والحديث ، 
~~ودرس بالظاهريه المستجده بين القصرين من القاهرة الحديث والفقه
PageV01P0266
~~وكتب على الفتوى فاجاد، وناب في الحكم عن ابن المعلى ، وحضر 
~~مجلس السلطان الملك المؤيد شيخ مع الفقهاء في كل اسبوع ، وصار
~~فقيه الحنابلة وعالمهم 
~~فلما مات ابن المغلى استدعى وخلع عليه فى يوم الاثنين رابع
~~عشرى صفر سنة ثمان وعشرين وثمانى مئة، واستقر فقاضى القضاة 
~~الحنابلة حتى صرف بعز الدين عبد العزيز بن على ابن العز البغدادى في 
~~ثالك عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ، ثم اعيد في يوم الثلاثاء 
~~ثانى عسر صفر سنة احدى وثلاثين، فلم يزل على قضاء القضاة حت
~~توفى يوم الاربعاء النصف من جمادى الاولى سنة اربع واربعين وثمانى
~~مئة ، ودفن من يومه خارج باب النصر ، وكان الجمع موفورا والثناء عليه
~~جميلا فالله يرحمه ، فانه منذ قدم القاهرة صاحبا لى ، فما علمته الا
~~صواما قواما صاحب ms0153 حظ من صلاة الليل وورد من القران والاذكار
~~واتباع للسنة ومحبه لها ولأهلها ، وكانت السنة النبوية هي الجامع بين
~~وبينه . وما اعلم بعده في الحنابلة مثله ، ولا اعلم فيه ما اعيبه به سوى 
~~تقلده القضاء ، فالله يرضى عنه اخصامه ، ويتجاور عن سيئاته بمنه وكرمه 
### $ 174 - احمد بن احمد بن احمد بن الحسين بن موسك ، 
~~الشيخ شهاب الدين ابو سعيد ابن الشيخ شهاب الدين ابى الحسين 
~~الهكارى ، اخو شيختنا جويريه بنت احمد الهكاريه .
# كان ابوه من المكثرين : سمع من الحافظ ابى احمد الدمياطي 
~~وكتب الكثير بخطه الفائق ، ومات سنة خمسين وسبع مئة . وسمع ابو
~~سعيد صاحب الترجمة على الثور ابن الصواف بسموعه على النسائي 
~~وسمع ايضا على الثور الثعلبي ، ومحمد بن على بن ساعد ، والشريف عز
PageV01P0267
~~الدين الموسوى ، وست الوزراء ، وغيرهم . ومات فى خامس جمادى 
~~الاولى سنة ثلاث وستين وسبع مئة . 
### $ 175 - احمد بن ابراهيم بن على بن الخضر بن سعيد بن صاعد 
~~الصهيونى الشافعي ، المؤذن بجامع دمشق 
~~واذ سنة اثنتين وثمانين وست مئة ، وسمع على ابن القواس معجم 
~~ابن جميعا ، وعلى السرف ابن عساكر مشيخته ، وتفقه . 
# قال ابن رافع . كان خيرا حسن الملتقى، سمع منه الإمام بدر 
~~الدين ابن مكتوم وغيره ، مات في صفر سنة احدى وستين وسبع مئة. 
### $ 176 - احمد بن اسحاق بن يحيى بن اسحاق الامدى ثم
~~الدمشقي ، بدر الدين ابن عفيف الدين
~~ولد سنة ثلاث وتسعين وست مئة ، وسمع على عمر ابن القواس 
~~معجم ابن جميع وعلى السرف ابن عساكر ، وعلى ابى الحسين اليونينى 
~~وعلى والده العفيف اسحاق ومات فى ذى القعدة سنة خمس او اربع 
~~وستين وسبع مئة
~~قال ابن رافع كان لين الكلمه حسن الملتقى ، محبا لأهل الخير
### $ 177 - احمد بن اسماعيل بن احمد بن عمر بن ابى عمر 
~~المعروف بابن النجم المقدسى 
PageV01P0268
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة ، واسمع على الفخر ابن
~~البخارى ، والتقى الواسطى ، واحمد بن عبد المؤمن الصورى ، وغيرهم . 
# وعمر ، وتفرد من مسموعه على الفخر من مشيخته ، والمجالس السنة 
~~الاخيره من لامالى ms0154 ابى الحسين ابن سمعون وجزء الغطريف ، ومن ابى
~~الفضل ابن عساكر احاديث من مشيخته وجزء البانياسى ، وعلى التقي 
~~الواسطى اربعين الحاكما ، وحدث.
# توفى فى ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة 
### $ 178 - احمد بن عبدالله بن احمد بن ناصح ، هو ناصح الدين 
~~عبد الرحمن بن نجم الحنبلي 
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وست مئة ، وسمع من محمد بن مشرف ، 
~~والتقى سليمان ، وغيرهما وكان يتكسب فى حانوت بالمزه . 
# توفى فى المحرم سنة اربع وثمانين وسبع مئة. 
### $ 179 - احمد بن على بن ابى بكر بن بختر بن حولان، شهاب
~~الدين الصالحية الحنفي .
# ولد فى ذى القعدة سنة اربع وثمانين وست مئة ، وسمع على الفخر
~~ابن البخارى بعض مشيختها ، ومن زينب بنت العلم . وحدث ، ودرس ، 
~~وخطب بقلعه دمشق ، وكتب فى توقيع الحكم 
~~ومات فى تاسع ربيع الاول سنة ستين وسبع مئة .
### $ 180 - احمد بن احمد بن عمر بن احمد بن احمد بن مهدى
~~المدلجي ، شهاب الدين ابن الشيخ كمال الدين ، النشائي الشافعي .
PageV01P0269
# ولد الكمال فى ذى القعدة سنة احدى وتسعين وست مئة ،
~~وسمع على الرضى الطبرى ، وشرف الدين الدمياطي ، وعبدالاحد ابن 
~~تيميه . وتفقه ففاق الاقران واشتهر صيته ، وصلف التصانيف . درس 
~~يجامع الخطيرى خارج القاهرة ، واعاد بعده دروس : قال الاسنوي في 
~~الطبقات : كان عارفا للمذهب ، حافظا له ، مطرحا للتكلف متصونا 
~~وكان في خلقه حذه كابيه انتهي . ومن مصنفاته . لكشف غطاء الخاوى 
~~والابريز في الجمع بين الحاوى والوجيز وجامع المختصرات . توفى 
~~في صفر سنة سبع وخمسين وسبع مئة 
~~وكان له ولد اسمه احمد صاحب الترجمة وكان فقيها ماهرا ، 
~~مات سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة 
### $ 181 - احمد بن محمد بن احمد بن محمود بن ابى القاسم ، 
~~بدر الدين ابن الرزفاق ، ابو العباس ابن الجوخى المقرىء، 
~~ولد سنة ثلاث وثمانين وست مئة . سمع على الفخر ابن البخارى 
~~مشيخته ، وعلى زينب بنت مكى مسند الإمام احمد . وعلى التقي 
~~الواسطى ، وعمر بن عبدالمنعم وغيرهم ، وحدث بالكثير ، وخرج له
~~جمال الدين السرمزى مشيخة ، وخرج له الجيتى اخرى ، واخذ عنه
~~شيخنا ms0155 العراقي والهيثمى . ومن مسموعاته مسند احمد على زينب بنت 
PageV01P0270
~~مكى ، قالت : اخبرنا حنبل ، وقطعه من مسند الهيثم بن كليبا بسماعه 
~~من احمد بن شيبان قال : اخبرنا ابن طبرزد . وخدم بديوان الجيش ، ثم
~~اقبل على اسماع الحديث حتى مات فى حادى عشر شهر رمضان سنة 
~~اربع وستين وسبع مئة 
### $ 182 - احمد بن محمد بن الحسن ابن الإمام المرصدى 
~~الجزائرى.
# سمع من العز الحراني ، ومحمد بن ابى الذكر الصقلى، والشريف
~~عز الدين الموسوى . ومحمد بن عبدالحيمد ، والنظام الحليلى ، وهو اخر
~~من حدث عنه ، وحدث . فروى عنه غير واحد : توفى سنة ستين وسبع 
~~مئة 
### $ 183 - احمد بن محمد بن ابى الزهر سالم بن منصور بن عطيه 
~~الهكاري الغسولي الدمشقي الصالحي .
# ولد سنة ثمانين وست مئة ، وسمع على الفخر مشيخته ، وعلى
~~التقي مسند احمد والغيلانيات ، وهو من اولاد المشايخ 
~~توفى فى جمادى الاولى سنة ستين وسبع مئة . 
### $ 184 - احمد بن محمد بن عبدالله بن عمر بن عوض ، شر 
~~الدين ، ابن العطار المقدسي ، ويقال لابيه : ابو رقيه ، ويعر هو بابن 
~~المحتسب 
PageV01P0271
~~ولد فى ذي الحجه سنة اربع وتسعين وست مئة ، وسمع من ابن
~~الموازين، والتقى سليمان ، ومحمد بن مشرف . وكان عنده عن ابن
~~الموازيني الاموال لابى عبيد وعن التقى سليمان مسند الإمام 
~~الشافعي والعلم  للمروزى، وحدث .
# توفى فى رجب سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة 
### $ 185 - احمد بن محمد بن عمر بن حسين العجمين المعروف 
~~بزغلش وباين مهندس الحرم.
# ولد سنة بضع وسبعين وست مئة ، وسمع على الفخر ابن البخارى 
~~مشيخة ابن السبط وتفرد بروايتها عنه ، وسمع عليه ايضا قطعه من
~~والحيلة ، والجزء الثالث من فوائد اسماعيل الاخشيد ، وسمع على
~~التاج الفزارى 
~~قال ابن رافع . كان جيدا كثير التلاوة . مات فى ثامن عشر شهر 
~~ربيع الاخر سنة احدى وسبعين وسبع مئة . 
# وقال غيره عمر حتى قارب المئة . وراى من اولاده واحفاده مئة 
~~نفس 
### $ 186 - احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبدالله بن 
~~محمد بن ابى بكر بن محمد بن ابراهيم ، شهاب الدين ابو الفضل ms0156 
~~ابن نجم الدين ابن جمال الدين ابن محب الدين الطبرى ، المكيه
~~الشافعي ، قاضي مكة وابن قاضيها ، وابن ابن قاضيها
PageV01P0272
~~ولد سنة ثلاث وسبع مئة بمكة، وسمع على جده لابيه الرضى 
~~إمام المقام ، وعلى اخيه صفى الدين احمد الطبريين عده كتب، وسمع
~~على الفخر التوزرى ، وحدث، وبرع فى الفقه وغيره ودرس ، وونى
~~قضاء مكة بعد ابيه بولايه من الشريف عطيفة بن ابى تمى امير مكة فى 
~~سابع جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبع مئة، ثم فوض اليه الملك 
~~المجاهد سيف الاسلام علك ابن المؤيد هزير الدين داود ابن المصفر
~~شمس الدين ابى المنصور يوسف ابن المنصور عمر بن على بن رسول 
~~ملك اليمن القضاء : ثم فوض اليه السلطان الملك الناصر محمد بن 
~~قلاوون صاحب مصر والشام والحجاز القضاء في سنة اثنتين وثلاثين
~~واضاف اليه بعد ذلك خطابة الخرم فى اول شهر رمضان سنة ست 
~~وخمسين بعد وفاه نور الدين على ابن تاج الدين ، فعارضه ضياء الدين 
~~محمد بن عبد الله الحموى بتوقيع قدم عليه فمنعه من الخطابة ، فوشى به
~~اعداؤه الى السلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون واغروه 
~~به حتى تنكر له وهم به ، فمات فى سابع عشرى شعبان سنة ستين وسبع 
~~مئة بمكة ، وله فى القضاء مده ثلاثين سنة وسنة اشهر تنقص اياما فقال
~~السلطان لما بلغه موته: الحمد لله سلم منا وسلمنا منه ، وولى عوضه تقى
~~الدين محمد بن احمد بن قاسم الحرازى 
~~وكانت للشهاب الطبرى اموال جمه ، وله افعال جميله من البر، مع 
~~شهامه وقوه نفس على العظماء ، وتواضع للفقراء ، واجتمع بالناصر 
~~محمد بن قلاوون لما حج ، وجرت له معه امور مستحسنة .
PageV01P0273
### $ 187 - احمد بن يوسف بن احمد ، محب الدين الخلاطي.
# سمع الكثير على عبدالمؤمن بن خلف الدمياطى ، وسمع على
~~احمد بن اسحاق الابرقوهى ، وعلى غازى المشطوبى ، وابن ابى الذكر 
~~وابن الصواف ، وعلى بن هارون ، في اخرين . وكان يعانى التجاره ، ثم
~~ضعف وانقطع ، وحدث بالكثير 
~~توفى فى رمضان سنة سبع وستين وسبع مئة. 
### $ 188 - احمد بن محمد ms0157 بن احمد بن عمر بن محمد بن ثابت 
~~ابن عثمان بن محمد بن عبدالرحمن بن ميمون بن محمود بن حسان 
~~ابن سمعان بن يوسف بن اسماعيل بن حماد ابن الإمام ابى حنيفة 
~~النعمان بن تابت رحمه الله عليه ، تاج الدين الفرغاني النعماني 
~~الحنفي ، قاضى بغداد
~~ولد فى يوم الاثنين حادى عشر جمادى الآخرة سنة احدى 
~~وخمسين وسبع مئة بالكوفه ، وبرع فى فنون ، وولى قضاء بغداد، ثم قدم 
~~علينا القاهرة بعد سنة عشرين وثماني مئة ، وقد اخرجه قرا يوسف من 
~~بغداد بعدما جلع انفه ، فصحبته مده ، تم مضى الى دمشق ومات بها اول
~~يوم من محرم سنة اربع وثلاثين وثمانى مئة
~~وله رساله تكلم فيها على اربعه عشر علما ونظم فى علوم 
~~الحديث ارجوزه وشرحها ، واختصر شرح البخارى للكرمانى 
~~ورأيت له اجازه كتبها بخطه لبعض الطلبة ذكر فيها مرويات عديده .
### $ 189 - احمد بن محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن 
PageV01P0274
~~ابى الوفاء الشاذلي 
~~ولد سنة ست وخمسين وسبع مئة بظاهر مدينه مصر ، ولزم 
~~الخلوة ، وقام اخوه على بعمل الميعاد حتى مات بالقاهرة في يوم الاربعاء 
~~ثانى عشرى شوال سنة اربع عشره وثمانى مئة، ودفن عند ابيه واخيه 
~~بالقرافه 
~~وقد ذكرت اباه واخاه في مواضعهما من هذا الكتاب ، وترك احمد 
~~هذا اولادا نجباء هم ابو الفضل وغرق فى النيل سنة ثلاث عشره عن 
~~نحو الخمسين سنة ، وله شعر بديع ، وابو الفتح محمد ، وهو حامل رايه 
~~مجدهم ، ويعمل الميعاد، وبدرس الفقه على مذهب المالكيه ، اذ هو
~~مذهب سلفه ، وابو المكارم ابراهيم ومات عن خمس واربعين سنة ف 
~~سنة ثلاث وثلاثين، وابو الجود حسن ومات عن تسع عشره سنة في سنة 
~~ثمان وثماني مئة وابو السعادات يحيى ، ومولده سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مئة وله شعر
### $ 190 - احمد بن محمد بن عيسى بن على اللجائي - بفتح اللام 
~~وتشديدها وفتح الجيم ، نسبه الى قبيله من قبائل اورنه احدى قبائل
~~البربر - الفاسي المغربي الفقيه ، ابو العباس المالكي .
# ولد بفاس من بلاد المغرب الأقصى فى شهر رمضان سنة ms0158 اثنتين 
~~وتسعين وسبع مئة ، واخذ القراءات عن ابى عبدالله محمد بن سليمان 
~~القيسي الكفيف ، وعن ابى الحجاج يوسف بن مبخوت . وتفقه بالخطيب
~~بى القاسم بن عبد العزيز التازغدري ، وبابيه الفقيه ابى عبدالله محمد
~~ابن عيسى ، وعنه اخذ العربية وعلمى المعانى والبيان وغير ذلك . ثم 
PageV01P0275
~~خرج الى الحج في سنة ثمان وثلاثين وثماني مئة فادى فريضه الله ، 
~~وجاوز بمكة فلقينى بها سنة تسع وثلاثين، ولازمنى ، وسمع على بعض 
~~كتاب أمتاع الاسماع بما للرسول من الابناء والاحوال والحفدة والمتاع
~~ونعم الرجل هو
~~اخبرنى ، سلمه الله ، ان فى سنة عشرين وثمانى مئة كثرت الامطار
~~والسيول باعمال فاس فظهر سن انسان طوله ذراء في عرض شبر . ثم قدم
~~القاهرة ، ومضى منها في البحر يريد بلاد المغرب ، فاسره الفرنج بجزيره 
~~رودس ، ثم خلص منهم بمال جبى له من القاهرة ، وعاد اليها ، ثم سار 
~~منها في سنة ثلاث واربعين فبلغنا موته قبل وصوله الى بلده وهو 
~~بالصحراء .
### $ 191 - احمد بن يوسف بن مالك ، الإمام شهاب الدين ، ابو 
~~جعفر الدعين الغرناطن المالكي
~~رحل من بلاد المغرب ، واقام بحلب ثلاثين سنة حج فى اثنائها 
~~مرارا ، وجاور بالحرمين ، ومات بحلب عن سبعين سنة في نصف رمضان
~~سنة تسع وسبعين وسبع مئة . 
# وكان عالما بالنحو والتصريف والبديع والعروض ، يجيد قراءه 
~~الحديث ، ويشارك فيه مشاركه جيده وله يد طولى فى فن الاذب، 
~~واتقان لعلم اللغة . وله مؤلفات وشروح في النحو والتصريف،
~~والبديع ، والعروض منها شرحا مطول على القيه ابن عبدالمعطى ، وله
PageV01P0276
~~النظم البديع والنثر الفائق 
### $ 192 - احمد بن على بن يوسف بن نجيب الدين بن ابى بكر 
~~يحيى ابن ابى الفتح، الإمام شهاب الدين السجستاني ، ثم المكي
~~الفقيه الحنفي ، اماه مقام الحنفية بالمسجد الحرام
~~ولد سنة ثلاث وسبعين وست مئة بمكة ، وسمع بالاسكندرية على 
~~الشريف الغرافي تاريخ المدينة لابن النجار ، وسمع بمكة الشاطبيه 
~~على التوزرى ، والسيرة لابن هشام ، وكتاب الازرقى على القاضي 
~~نجم الدين الطبرى وكتاب اتحاف الزائر لابن عساكر على الجمال
~~المطرى . واسمع تاريخ المدينة مرارا ، سمعه عليه شيخنا ابن ms0159 سكر .
# مرتين
~~توفى بمكة سنة ابسين وستين وسبع مئة ، وكان ممتعا بسمعه ونصره
~~الى حين وفاته 
### $ 193 - احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد 
~~ابن على ، شهاب الدين ابو العباس ابن إمام الدين ابن زين الدين ابن 
~~امين الدين ابن الحافظ قطب الدين ابى بكر ابن الحافظ كمال الدين 
~~ابى العباس القيسى القسطلاني المكين الشافعي ، سبط الشيخ عفيف 
~~الدين الدلاصي المقرئ 
~~مولده فى المحرم سنة سبع وسبع مئة سمع على الرضى الطبرى 
PageV01P0277
~~عده من كتب الحديث، وسمع على عيسي الحجى والصفى احمد 
~~الطبرى ، والحافظ جمال الدين محمد بن احمد المطرى وجماعه .
# واسمع بمكة واليمن ، حدثنا عنه ابن سكر ، وتوفى بمكة في اوائل شوال 
~~سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
### $ 194 - احمد بن ابى بكر بن ، محيي الدين ويدعي شهاب
~~الدين الرداد القرشي البكرى اليماني ، احد اصحاب الشيخ اسماعيل 
~~الجبرتى الصوفي
~~ولد سنة سبع واربعين وسبع مئة واشتغل بالعلم ، وسلك على يد 
~~الشيخ اسماعيل ، ولازمه زياده على اربعين سنة حتى فاق اقرانه فم 
~~تهذيب النفس ورياضه الاخلاق ، وعد من اعلام الصوفية وائمتهم . ولى 
~~قضاء اليمن بعد موت شيخنا مجد الدين الشيرازى حتى مات ليله
~~التاسع عشر من ذى القعدة سنة احدى وعشرين وثمانى مئة . 
# وله مصنفات منها كتاب عده المرشدين وعمده المسترشدين في 
~~احكام الخرقه والتشبه للباس والصحبه ، ولم يسبق لمثله ، وكتاب
~~والقواعد الوفيه في اصل خرقه الصوفية ، وكتاب اذى الفقار المار بيد 
~~الفقر المنصور .
# ومن شعره على طريق القوم
~~ولو ان لى ما كان في الكون كله وكانت لى الاقوان بالامر ساجده 
PageV01P0278
~~لما تظرت عينى اليها ولا ربت اذا لم تكن ذاتي لذاتك واجده 
### $ 195 - احمد شاه بن احمد بن حسن شاه بن بهمن شاه ،
~~شهاب الدين ، السلطان الفقيه الحنفي ، ابو المغازى صاحب 
~~كربلكا من بلاد الهند 
~~ولد بها ، ونشا هو واخوه فيروز شاه في خدمه غمهما فلما ملك
~~فير وز شاه بعد عمه ، واراد الله زوال ملكه عزم على اقامه ولده حسن شاه 
~~في السلطنة ، فخوفه ms0160 وزراؤه من اخيه احمد خان صاحب الترجمة ، 
~~واعلموه ان هذا الامر لا يتم مع وجوده ، وحسنوا له ان يقتله ، فلم يعجبه 
~~قتله فما زالوا به حتى واققهم على ان يفقا عينيه ، فبعث يستدعيه ليقطر 
~~معه ، وكان فى شهر رمضان، وقد عمل لابيه مجتمعا وذلك ان عاده اهل
~~الهند اذا مات لهم ميت عملوا مجتمعا على اكل في مثل ذلك اليوم الذى 
~~مات فيه من كل سنة فعمل السلطان فيروز شاه سماطا لذلك ، ودعا احمد 
~~خان ليقبض عليه ، وكان بعض الخدام قد نقل اليه ما ديره الوزراء مع 
~~السلطان فى اتلاف عينيه ، فوعده بانه ياتيه بعدما يقطر ، واخذ في جمع
~~حاشيته ومن يلوذ به والبسهم السلاح وركب بهم ، ومن جملتهم خلف بن 
~~حسن بن مقدم بن مهيوب القحطاني ، يقدمهم قبيل غروب الشمس ، 
~~وخرجوا من كربلكا حتى نزلوا بناحيه يقال لها سلطان فور، وبها فيله
PageV01P0279
~~السلطان، فاخذ احمد خان منها خمسه عشر فيلا وسار فلما اضبح 
~~السلطان فيروز شاه علم بذلك . فقبض على اولاد اخيه ونسائه وسجنهم ،
~~وقد جمع الوزراء والامراء ، وانكر على وزرائه ما اشاروا به عليه في امر 
~~اخيه، فالتزموا له بالقبض عليه ، فانقق فيهم وفى عساكره واخرجهم ، 
~~فساروا فى طلب احمد خان ، وكان من حين خرج من المدينة لا يلقى
~~احدا من العسكر الا وعده بزياده فى اقطاعه وعطائه، فاجتمع عليه من
~~الاوغاد وقطاع الطريق ومن لا شغل له جماعات ، وما منهم الا من ينعم
~~عليه ويعده المواعيد الجليله ، حتى بلغ جمعه خمسه الاف فارس ، 
~~وعسكر السلطان فى اتره حتى تقارب الجمعان ، وقد بعدوا عن كزيلكا 
~~خمسين فرسخا فقام خلف بن حسن عند ذلك الى احمد خان وقال له : 
~~يا سيدى الى اين تنهزم وهم فى اثرك وشجعه على لقائهم ومحاربتهم ،
~~فبات تلك الليله وعبا اصحابه للخرب ، وقد تراءى الجمعان ، وقدم إمام 
~~عسكره سبعه هم خلف ، والسيد جيا من اولاد السيد جلال البخارى من 
~~أهل دله ، والسيد خانو من اشراف ذله ، واربعه من سلاح داريته فبرز 
~~لهم من عسكر ms0161 السلطان عشره وهمز ملك ارعون ، وكان من شجعانهم 
~~ومعه ابنه ملك قدو ، وهما من عظماء الدولة فى ثمانية من الامراء 
~~الاعيان، فقتل ارغون وابنه وثلاثة من الاعيان، فانهزم العسكر وتركو
~~اثقالهم واموالهم ، واحمد خان ومن معه في اقفيتهم ، وقد حضل سيل
~~عظيم فهلك فيه اكثر المنهزمين، ووقفت باقيهم على جانبه ، قنادى احمد 
~~خان فيهم بالامان ، وان من جاءه طائعا زاد فى اقطاعو وعطائه مثله ، فاتاه
~~اكثرهم ، واستولى على ما كان فى العسكر من الفيلة والخزائن السلطانية ،
~~فقوى بعد ضعف . 
# وقد كان بلغ من الشده فى انهزامه انه اشتد به الجوع لعدم القوت 
~~عنده ، فضرب اصحابه البلاد يمينا وشمالا حتى اتوه بشىء من الدره 
~~الخضراء قبل تضجها وشووها له على الثار وفركوها ، واخذها بعضهم في
PageV01P0280
~~ثوبه فاكل منها هو وخلف ونفز من خواصه ما سد رمقهم 
~~ولما وقف احمد خان بمن معه على ذلك المسيل ، وهو امر 
~~عظيم ، ومن عادته انه لا يجف الى اربعه اشهر ، وانما يمدون فيه على 
~~شىء يعملونه من الخطب ، ثم يجلدونه بجلود مدبوغة يقال لها تكره ، 
~~تسع التكره منها خمسين رجلا ، او عشر غرائر حبا فاذن الله تعالى ان 
~~نقص الماء حتى عبره هو واصحابه رجالا وركبانا . وقد صار فى ثمانية
~~الافي فارس ومئة فيل ، وما من يوم الا وهو يزداد فيه رجالا وفرسانا ،
~~وقدم المنهزمون على السلطان فيروز شاه . فخرج بعدما انفق فى العسكر 
~~منه ثانيه، وحمل معه في الخزائن مالا كثيرا ونزل سلطان فور خارج
~~كريلكا وعسكر هناك، وعبا الفيلة واعطى الاموال ، فلما جنه الليل
~~تسلك من معه من الوزراء والامراء والعسكريه الى احمد خان ، فاصبح
~~وقد ذهب ملكه وانحل سلطانه . فعاد الى كزيلكا وقد اشتد به الم
~~البواسير التى كانت تعتاده ، وعجز عن الركوب حتى حمل على الاعناق 
~~فى شىء عندهم يقال له فالكى ، تحمله الرجال على اعناقها ، فما مر 
~~بالمدينة حتى تاز العامة ونهبوا تقله وماله 
~~وقد سار احمد خان فى اثره على مهله من غير عجله حتى قرب من
~~المدينة ، فافرج ms0162 فيروز شاه عند ذلك عن اولاد اخيه احمد خان وبعثهم مع 
~~ولده حسن شاه ومعه الجتر الى احمد خان . وقد قذم احمد بين يديه 
~~خمس مئة فارس طليعه لثلا يكون قد اعد له كمين في المدينة ، فوافاه 
~~حسن شاه بذلك ، وسار بالجتر على راسه حتى عبر على اخيه فيروز
~~شاءه ، فاذا به وحده ، ليس عنده احد ، فوقف بين يديه ، وخدم له على 
~~عادته ، واستمر قائما فبكى فيروز ووصاه باولاده ، واكد عليه في ان لا 
~~يبقى احدا من الوزراء والامراء فانهم لم ينفعونى فلا تزجو منهم ان 
~~ينفعوك فمضى عنه وجلس على تخت الملك وسرير السلطنة وتكنى
PageV01P0281
~~بابى المغازى احمد شاه ، واخذ جميع الوزراء والامراء فقتلهم وتتبعهم
~~حتى ما ابقى منهم احدا. 
# وكان جلوسه على التخت فى شوال سنة اربع وعشرين وثمانى
~~مئة فلما كان يوم الخميس ثالث يوم جلوسه دخل شبر خان ابن اخته
~~على فيروز شاه وخنقه . واستمه السلطان، ابو المغازى في السلطنة اربع 
~~عشره سنة حتى مات فى شهر رجب سنة ثمان وثلاثين وثمانى مئة بعدما
~~قسم المملكة بين اولاده الخانات الاربعه وهم ز احمد ومحمد ومحمود
~~وداود فقام من بعده ابنه احمد ظفر شاه 
~~وكان رحمه الله من احسن ملوك زمانه سيره واجملهم طريقة 
~~واسخاهم كفا له فى ذلك اخباز جمه منها انه كان بمدينه كريلكا 
~~واعمالها لأهل الكقر عده معابد كثيره يقال للمعبد منه بد ، يؤدون عنها
~~للسلطان في كل سنة مالا جقا الى الغايه فخربها كلها ، ومن جملتها بذ 
~~في بيجتكر يؤدى عنه أهله في كل سنة سته لكوك تنكه فضه ، فوعدوا ان 
~~يحملوا ثمانية لكوك ويبقيه لهم ، فلم يقعل وهدمه واقام شعار الاسلام م 
~~في اعماله باشرها ، ومنع الكفار من اظهار شعارهم ، وامر بقتل من تظاهر 
~~بها منهم . وهدم ايضا بد خانه ، وكان له عندهم شان عظيم يضاهون به
~~الكعبة البيت الحرام بمكة ، وكان هذا البد في قريه يقال لها سلافور من
~~عمل كربلكا وابطل الخمارات ، وازال البغايا ومواضع الخشيش والقمار
~~ونحو ذلك من ms0163 الفواحش ، واسقط ما عليها من الضمان للديوان ، وكان
~~مالا عظيما مبلغه اثنا عشر لك تنكه فبطل مده ولايته ذلك كله من اعمال
~~مملكته جميعها حتى لم يكن احد يتظاهر بشى ء منها
~~وكان يحب العلم وأهله وله معرفه بالعلم ومشاركه جيده فيه ،
~~فكان يجود بعطائه الجم على الفقهاء . ويقرب الاشراف وببالغ في
PageV01P0282
~~تعظيمهم واكرامهم وصلاتهم حتى لقد رمى من اجل ذلك بانه شيعى ، 
~~فانه اعطى شريفا واحدا يقال له نور الله بن خليل الله بن نعمه الله اربعه 
~~لكوك تنكه سوى الجواهر والخدم والتحف ، واعطى وزيره ملك 
~~التجار الملك خلف بن حسن فى يوم واحد لكين تنكه سوى خيول 
~~وغيرها باربعه لكوك ، الى غير ذلك من سعه العطاء للقاصدين 
~~والوافدين 
~~وبعث فى مده سلطنته الى الحرمين نحو ثمانين الف دينار : صرفت 
~~فى بناء مدرسة بمكة ، ومدرسة بالمدينة ، وعمل منها اوقا لهما ، وفرق 
~~باقيها فى الناس 
~~ومع ذلك فاخبرنى السيذ الشريف احمد بن ابى القاسم بن محمد
~~ابن على بن ابى الفوارس الحسنى الموسوى ، زاده الله رفعه وكرامه ، وقد 
~~لقيته بمكة في مجاورتى بها سنة يسع وثلاثين وثماني مئة ، قال: سمعت 
~~السلطان، يعنى ابا المغازى المذكور ، وانا معه على السماط يقول : انا 
~~الى الان ما ملات عينى من عطاء احد من الناس . وهذا الشريف قدم الى 
~~مكة من حضره هذا السلطان قبل موته بمال جم فرقه في أهل الحرمين 
~~وضرب بمكة قنديلا من ذهب بلغت زنته بحضورى زياده على اربعه الاف 
~~مثقال من الذهب ، وحمله الى المدينة النبوية حتى علقه بالحجره الشريفه
~~تجاه القبر المقدس ، واخبرنى انه تكلف عليه حتى علق نحو الف وخمس 
~~مئة دينار ، كل ذلك بما بعث به السلطان ابو المغازى على يده وامره
~~بعمله . 
# وكان من عاده ملوك الهند في كل سنة عمل عده مجتمعات ينفق
~~فيها مال كثير ، منها لوفاه رسول الله ، ومنها لوفاه جماعه من ال
~~البيت ، ومنها لوفاه عده من الصحابه ، ومنها لوفاه طائفة من المشايخ
PageV01P0283
~~يعمل في كل واحد سماط جليل في مثل ms0164 يوم وفاته فبالغ ابو
~~المغازى في الاحتفال بذلك ، وجمع على السماط المعمول بتلك الهمه
~~العظيمه الناس من الفقهاء، والاشراف ، والصلحاء، والتجار، وأهلا
~~الدولة ، وعامه الناس ورعاعهم ، ووقف بنقسه قائما على قدميه ومعه
~~اولاده السبعه وهم ، احمد خان ، ومحمود خان ، ومحمد خان ، وداود
~~خان ، وعلى خان ، وفتح خان ، ومبارك خان ، بعضهم قائم بين يديه ،
~~وبعضهم عن يمينه وشماله ، ووقف معه ايضا الوزراء والخدام ، واستدع 
~~الناس على اختلاف طبقاتهم، فجلس اولا الاعيان ، ثم الفقراء بحيث لا
~~يبقى في البلد ففيز ولا مسكين حتى يحضر فاذا تكامل الجمع وهو
~~ومن ذكرنا قيام ، تناول هو بيده السراب من السقاة ، وتناول ابنه الاكبر 
~~الخان احمد ايضا ومشى عن يمين السماط ، وقد هيئت انواع الاطعمه 
~~الفاخره وغيرها ، ومشى الخان عن يساره وسقيا بانفسهما الناس حتى
~~يعمان جميع من حضر على كثريهم ، ثم اخذا التنبول ومشيا به مه
~~ثانيه يناولانه الجميع واحدا واحدا بانفسهما ثم اخذا الكافور . وقرقاه 
~~بانفسهما على الحاضرين باسرهم واحدا بعد واحد : ثم تناول بيده 
~~الابريق واخذ الخان الطشت ومشيا على الناس حتى عسلوا باجمعهم 
~~ايديهم ، والسلطان يصب الماء بيده على الرجل ، والخان يتلقى غسالته 
~~فى الطست بنفسه . فاذا عمهم الغسل تناول السلطان بيده الخبز ثم ولده 
~~المذكور ووضعاه بين يذى الناس كلهم ، ثم تناول هو والخان الاصحن
~~الموضوع بها الاطعمه وصفاها على السماط ، واذنا للناس في الاكل
~~فاكلوا ، وهو وبنيه ومن ذكرنا قيام على ازجلهم ، فاذا كان فى أثناء الأكل
PageV01P0284
~~مشى هو والخان على الناس بالسراب فسقياهم كلهم ، ووقفا حتى يتملى 
~~الجميع من الاكل على هينتهم ، فاذا فرغوا باجمعهم مشى هو والخان 
~~ثامن مره على الناس بالابريق في يده ، والطست في يد الخان حتى يغسل
~~الجميع ايديهم من الطعام ، تم مسيا مره تاسعه بالتنبول حتى يفرقاه على 
~~من هناك باسرهم واحدا بعد واحد ، ثم مشيا المه العاشره ففرقا فيهم
~~الكافور كذلك 
~~ثم جلس وقرا القراء من القران الكريم ما شاء الله ودعوا ، ثم
~~انقضوا جميعا فاذا لم يبق احد جلس السلطان على سماط ms0165 فاكل هو
~~واولاده وخواصه . 
# فكان هذا دابه في عمل المجتمعات الموفيات في كل عام ، ويبلغ
~~مصروف السماط النبوي الفى تنكه فضه عنها خمس منه دينار ذهبا ،
~~وكذلك اسمطه وفيات ال البيت والصحابه والمشايخ، لكنه بدون ذلك 
~~في المصروف .
# وكان رحمه الله لا يتلو القران الكريم اذا قرا حربه في كل يوم فى 
~~المصحف الا وهو قائم على قدميه اجلالا وتعظيما فلم يعرف عنه انه 
~~قرا وهو جالس 
~~وكان اذا وقد عليه احد من اولاد سلاطين الافاق ببالغ في اعظامه ، 
~~ويوسع فى عطائه ، ويزوجه ، ويجعل له عسكرا في خدمته ، ويقطعه عده 
~~من القرى
~~وكانت ايامه كلها لا تنقضى الا فى عباده ، اما نهازه ففى تلاوة 
~~القران ، وتشخ المصاحف ، والبحث في العلم مع الطلبة ، واما الليل فانه 
~~يسمر عنده خواصه الى نصف الليل فى المباحث العلميه ، ثم يقوم فينام 
~~نحو ربع الليل ، وينتبه فيتلو ويذكر اوراده ، ويصلى ربع الليل الاخر، فان 
~~عرض له فى النهار شىء من اشغال مملكته كالحكم بين الناس ونحوه
~~كان أهل المجلس في بختهم فى العلوم، وهو مع ما هو فيه من النظر فى 
~~امور المملكة يشاركهم فيما هم فيه ، حتى انه ايضا لا يبطل مباحثه
PageV01P0285
~~أهل العلم وهو واياهم على السماط فى الاكل
~~وكان بارعا فى عده علوم من فقه وعربية وغيرها ، سيما علم الهيه 
~~واحكام النجوم ، ويكتب الخط المليح ، ويفوق أهل زمانه في معرفه 
~~الخيل 
~~وبلغ من سعه المملكة وكثرة الجنود والعساكر والمال والمهابه 
~~ووفور الحرمة وشهره الذكر ما لم يبلغه ملك في زمانه ، ولم يمنعه ذلك 
~~عن التواضع واطراح النفس كما تقدم ذكره . 
# واجتمع عنده على مرابطه له خاصه نحو ثلاثة الاف فرس من
~~الخيول العربيات ، وخمسه الاف اكديش ، ومئتا فيل . وامتدت مملكته 
~~مسيره شهر ، كلها عامره . وكان يتحصل له من المال في كل سنة مالا
~~يخصى كثره وبلغت القرى التي اقطعها للاشراف ، وأهل العلم 
~~وانسابه ، وامراته ، ووزرائه ، وللمشايخ مئة الف قريه . وبلغت عده
~~عسكره من الفرسان نحو الثلاثين القا، ومن الرجاله كثيرا جدا .
# وافتتح ms0166 من بلاد الكفره نحو اثني عشر عملا ، منها ما هو على يده ، 
~~ومنها ما هو على يد بعوته . وكان اذا فتح حصنا او مدينه صعد بنقسه 
~~اغلاها ، وادن، فان كان الفتخ على يد احد اولاده او امرائه ادن صاحب 
~~الفتح بنقسه ، ولم يبطل العزو سنة من سنيه ، اما ان يخرج هو بنقسه ، 
~~واما ان يبعث جيوشه ، وكان ربما اقام فى الغزاة سته اشهر واكثر
~~وهذه السيرة الفاضله والصفات الجميله ، والاخلاق الحميده لو
~~لم تشتهر عنه وتحدث بها جماعات من الناس لما صدقنا بها ، لاسيما فى 
~~زماننا الذى يحن فيه ، ولكن الله يؤتى ملكه من يشاء ، ويختض برحمته 
~~من يشاء ، لا اله الاهو 
~~واول ما عرفته من اوليه هذا السلطان ان سلطان مدينه دله محمد
~~شاه بن فيروز شاه بن رجب بن طغلق شاه بعث عسكرا مع امير ولاه
~~مدينه دولات بادو ومن جملتهم علاء الدين بن حسن بهمن ، وذلك في 
PageV01P0286
~~حدود بضع وسبع مئة من سنن الهجره فقتل ذلك الامير، واقيم بعده 
~~علاء الدين المذكور ، فقوى وفتح كلبرجه من ايدى الكفار، وجعلها دار 
~~ملكه حتى مات . وقد استبد فيها بنقسه لضعف المملكة يدله ، فقام من
~~بعده ابنه محمد شاه بن علاء الدين بن حسن بهمن حتى مات ، فقام بعده
~~داود بن محمد شاه بن علاء الدين ، ثم بعده محمود سليمان ، وتلقت
~~بمحمد شاه بن داود بن محمد شاه ، فلما مات اقيم من بعده ابنان له
~~صغيران، واحد بعد اخر، فى مده قليله ، فثار فيروز شاه بن احمد بن 
~~علاء الدين بن حسن بهمن ، وملك مده سبع وعشرين سنة حتى تار عليه
~~السلطان شهاب الدين ابو المغارى احمد بن احمد بن علاء الدين كما
~~تقدم ذكره . ومات بعد اربع عشره سنة وولى بعده ابنه احمد ظفر شاه ،
~~والله اعلم 
### $ 196 - احمد بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن غرب شاه ،
~~شهاب الدين الدمشقي المعروف بالعجمين ، الحنفي 
~~ولد دمشق ليله الجمعة خامس عشرى ذى القعدة، الحرام سنة 
~~احدى وتسعين وسبع مئة، ونشا ms0167 بها حتى قدم الامير تيمورلنك دمشق سنة 
~~ثلاث وثمانى مئة فكان ممن اسر ، وثقل مع التمريه الى مدينه سمرقند ،
~~ثم خرج منها في سنة احدى عشره وجال ببلاد المشرق ، وقدم دمشق سنة 
~~خمس وثلاثين واقام بها وتكسب بتحمل الشهاده في حوانيت الشهود . 
# وقدم علينا القاهرة في سنة اربعين ، وزارنى مرارا عديده ، واوقفنى على 
~~كتاب سقاه أمور تيمور يتضمن مبدا امر الامير تيمورلنك ومنشأة 
~~وترقيه حتى تغلب على الممالك الى ان هلك فلخصته لانه جعله منثورا
PageV01P0287
~~مسجعا ووشحه بالاشعار فجاء بديعا فى معناه لما اشتمل عليه من
~~استيعاب جمل احوال تيمور وسيرته ، ولانه بخر بلاعه ودوحه فصاحه 
~~وانشدنى كثيرا من شعره ، وله معرفه بالفقه والعربية والتصريف ، ويغلب 
~~عليه علم الادب ، انشدنى لنفسه ، 
~~اذا انتخبت لامر عز واسطه فاحذر دهاه وكن منه على وجل
~~واعلم بان طباع الانس قد جيلت من الجفاء ومن مكر ومن دجل 
~~فلا تثق ابدا منهم بواسطه واشرع ينقسك فيه غير متكل
~~فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول فى الدنيا على رجل 
~~وانشدنى لنقسه مخاطبا لى وقد اخذت فى الثناء عليه :
~~السيل يقلع ما يلقاه من شجر بين الجبال ومنه الصخر ينقطا 
~~حتى يوافى عباب البحر تنظره قد اضمحل فلا عين ولا اثز
~~وله نظم كثير منه كتاب مرائى الادب يشتمل على المعانى والبيان
~~والبديع ، وهو تظم بطريقة العزل يكون نحو الفى بيت . وكتاب في عل 
~~النحو نظمه على طريقة العزل ايضا يكون يقدر مئتي بيت ، وقصيده 
~~عزليه ايضا في علم التصريف انشدنيها من لقظه وهى بديعه ، جعلها 
~~مديخا فى انسان من أهل الدولة . وانشد في كتاب لامور تيمور لنقسه ، 
~~لكن ثرى ما قد طرا على الوزى وما جزى 
### $ 197 - احمد بن ابى بكر بن اسماعيل بن سليم بفتح السين .
# المهملة بن قايماز بن عثمان بن عمر الكناني شهاب الدين 
~~البوصيري الشافعي المحدث 
PageV01P0288
~~ولد فى المحرم سنة اثنتين وستين ، وسمع الحديث على الحافظ 
~~زين الدين عبد الرحيم العراقى ، وابى الحسن على بن ابى بكر الهيثمى 
~~والمسند برهان ms0168 الدين ابراهيم الشامي . واقاد، وخرج ، وعن بالحديث،
~~وله مؤلفات منها كتاب مصباح الزجاجه فى زوائد ابن ماجه مجلده
~~تشتمل على ما فيه من الزياده على الكتب السته ، مع الكلام على
~~الاسانيد ، وكتاب اتحاف البرره بزوائد مسانيد العشرة في سبع 
~~مجلدات ، وهى : مسند الطيالسى ، والحميدي ، وابى يعلى ، وابى بكر 
~~ابن ابى شيبه ، والحارث بن ابى اسامه وغيرهم ، مع ذكر العلل والكلام 
~~على ذلك ، واختصره فى تلات مجلدات وحذف الاسانيد . وجمع فيمن
~~اختلط من رواه الحديث كتابا ، وجمع المدلسين من الرواة ايضا . وله
~~كتاب اتحفه الخبيب للخبيب فيما زيد على الترغيب والترهيب  في
~~مجلدين 
~~وتوفى يوم الاحد ثامن عشر المحرم سنة اربعين وثمانى مئة 
~~خارج القاهرة ، رحمه الله . 
### $ 198 - احمد بن محمد بن عمر بن احمد بن هبه الله بن محمد 
~~ابن هبه الله بن احمد بن يحيى ى، الامير شهاب الدين ابو العباس ابن 
~~الصاحب جمال الدين ابى غانم ابن الصاحب كمال الدين ابى القاسم 
~~ابن قاضى القضاة نجم الدين ابى الحسن ابن قاضي القضاة جمال
~~الدين ابى الفضل ، ابن العديم الحلبى .
PageV01P0289
# بيته مشهور ، ونشا بحلب على حاله جميله . ونظر فى التاريخ
~~والادب وولى نيابة شيزر مده ثم عاد الى حلب وبها مات وقد تجاوز 
~~ستين سنة في سنة خمس وستين وسبع مئة. 
### $ 199 - احمد بن يعقوب بن عبدالكريم بن ابى المعالى ، الامير
~~شهاب الدين ابو العباس ابن الصاحب شرف الدين ابى محمد 
~~نشا بحلب في كنف ابيه ، ومال الى الاذب ، وقال الشعر واجتمع
~~اليه الفضلاء ، ومدحه ابن نباتة ، وصار من امراء حلب ، وبها مات عن 
~~نيف وخمسين سنة في سنة خمس وستين وسبع مئة 
### $ 200 - احمد بن محمد بن مخبوب ، تاج الدين : 
~~محدث ، مسند ، عارف بالتاريخ والادب، انفرد بمسموعات 
~~عديده ، وعمر ، ولا برح مكبا على الاشتغال والافاده حتى مات بحلب 
~~سنة سبع وثمانين وسبع مئة 
### $ 201- احمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد ، شهاب
~~الدين ابن بهاء الدين ، ابن النصيبي الحلبى ، شاهد ديوان الجيش 
~~بحلب 
PageV01P0290
~~توفى سنة سبع وثمانين وسبع مئة ms0169 عن نحو سبعين سنة كان
~~رئيسا خيرا ، متدينا ، عفيفا ، فنوغا ، عاقلا
### $ 202 - احمد بن عمر بن داود الصفدي ، شهاب الدين 
~~ولد بدمشق سنة ثلاثين وسبع مئة وكتب المنسوب ، وحفظ 
~~والتسهيل فى النحو لابن مالك ، وقدم القاهرة مع ابيه سنة سبع واربعين ،
~~فلما مات ابوه كتب في الانشاء، ومات بعد مرض طويل في اواخر سنة 
~~احدى وستين وسبع مئة 
~~وكان فاضلا عاقلا ، كثير السكون ، وترك نحو المئة الف درهم 
~~فضه 
### $ 203 - احمد بن لؤلو بن عبدالله ، الشيخ شها الدين ، ابو 
~~العباس ابن النقيب الشافعي الفقيه المحدث المقرىء النحوي 
~~الاديب العلامة الاوحد 
~~كان ابوه من جمله نصارى انطاكيه ، فسبى عندما فتحها الملك 
~~الاشرف خليل بن قلاوون عنوه، ودخل فى دين الاسلام ، وسكن 
~~القاهرة ، وصار نقيبا عند بغض امراء الدولة ، ثم تزهد في اخر عمره ، 
~~وولد له احمد صاحب الترجمة في سنة ابسين وسبع مئة بالقاهرة ، ونشا 
~~على زى الاجناد، فخيب اليه العلم ، وقرا القران الكريم وثلا بالسبع ، 
~~واخذ العربية عن اثير الدين ابى حيان، واخذ الفقه عن جماعه وسمع
~~الحديث على التاج ابن الصيرفى ، وابن غالى الدمياطي ، وابن سيد الناس 
PageV01P0291
~~فى اخرين . وتصدر بالمدرسة الحساميه بالقاهرة ، وبالمدرسة الأشرفية 
~~المجاوره لمشهد نفيسه ، واعاد بالمنصورية ، وام بالناس بالبند قداريه ،
~~وبها كان سكنه وافتى مده سنين ، وحج مرارا ، واختصر كتاب
~~الكفايه وسماه التسهيل، ، وكتب التكت على منهاج النووي في 
~~مجلدين ، وكتب على المهذب 1ا في تصحيح مسائله وتخريج احاديثه ، 
~~واختصر التنبيه وسماه النبيه ، وله مختصر فى الفقه، وشرح اللمحه1 
~~فى النحو لابى حيان . واختصر سلاح المؤمن فى الاذكار 
~~قال فيه الجمال عبدالرحيم الاسنوي . كان عالما بالعفة
~~والقراءات والتفسير والاصول والنحو يستحضر من الاحاديث شيئا 
~~كثيرا ، اديبا ، شاعرا ذكيا فصيخا صالحا ورعا ، متواضعا طارحا 
~~للتكلف ، متصون كثير المروءة كثير البث كثير النصح والمحبه 
~~لاصحابه ، وافر العقل، مواظبا على الاشتغال والاشغال والتصنيف . لا 
~~اعلم فى أهل العلم بعده من اشتمل على صفائه ولا اكثرها 
~~توفى يوم الثلاثاء سادس عشر شهر رمضان سنة تسع وستين وسبع 
~~مئة . ومن ms0170 شعره .
# كيف الهو ومشيبى وخطا وحمامى ذبا تخوى وخطا 
~~امشيب ومصاب بالهوى ذاك والله ضلال وخطا 
### $ 204 - احمد بن الحسن البيدقى ، امين الحكم بمصر 
~~سمع على ابى الفتح الميدومى وغيره ، مات خاملا فى شهر رمضان
~~سنة احدى عشره وثماني مئة، وهو الذى تولى الدعوة على ناصر الدين 
~~محمد ابن الميلق 
PageV01P0292
### $ 205 - احمد بن داود بن ابراهيم بن داود القطان ،
~~الصالحي،
~~ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة ، وسمع على المزى، والبرزالى 
~~وجماعه ، وحدث
~~توفى فى رجب سنة ست وثمانى مئة
### $ 206 - احمد بن النجم سليمان بن محمد بن سليمان بن داود 
~~ابن على بن ينجاب بن حمايل الزملكاني الشيباني ، البعلي ثم
~~الصالحي
~~سمع الصحيح على الحجار ، واجاز له التقى ابن تيميه وغيره 
~~وسمع عليه الياسوفى ، وجماعه .
# مات وقد جاوز الثمانين سنة احدى وثمانى مئة بدمشق
### $ 207 - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسين بن عمر 
~~الايكى الفارسي ثم الرملى ، ابن المهندس المعروف بابن رغلش ، 
~~بفتح الزاى وشكون الغين المعجمه وكسر اللام 
~~ولد سنة اربع واربعين وسبع مئة : سمع من جده ، وابيه ، 
~~والميدومى ، وابن هبل وابن اميله في اخرين . ومهر فى القراءات ،
~~وحصل الكثير من الاجزاء ، وحمل فى اخر عمره ، وصار يكدى 
~~توفى فى رمضان سنة تلات وثمانى مئة ، وقد حدث.
PageV01P0293
### $ 208 - احمد بن محمد بن احمد ابن التقى سليمان بن حمزه 
~~المقدسي
~~ولد سنة احدى واربعين وسبع مئة ، وسمع من العز محمد بن 
~~ابراهيم بن ابى عمر 
~~وتوفى فى المحرم سنة اثنتين وثمانى مئة 
### $ 209- احمد بن ابراهيم بن محمود بن ابراهيم بن مكارم ، 
~~الفقيه المحدث شهاب الدين ابو العباس الزهري ، المقدسي الاصل 
~~البقاعي ثم الدمشقي ، الشافعي .
# ولد سنة بضع وسبع مئة. 
### $ 210- احمد بن عبدالله بن عبدالله الشهير بابن الربعى 
~~الصعيدى 
~~ولد بقوص فى اول يوم من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وست 
~~مئة ، وسمع من الشيخ نصر المنبجى ، وسمع البخارى على الحجار
~~بالقاهرة ، وسمعه ايضا بدمشق في حدود عشره وسبع مئة بقراءه الذهبي 
~~ثلاث عشره مره ، وسمع باخميم على ms0171 جمال الدين على بن عبد الظاهر 
~~الاخميمى في سنة ثمان وتسعين وست مئة . وسمع بالمدينة النبوية في 
~~سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة . وسمع بمكة فى سنة ثمان وعشرين على
~~القاضي نجم الدين وجمال الدين المطرى
~~وخدم الشيخ احمد الملثم فتادب به ، واخذ عن الشيخ ناصر الدين 
PageV01P0294
~~الجعبرى ، واخيه شهاب الدين احمد بن ابراهيم الجعبرى الصوفي 
~~ولبس خرفه التصوف من الشيخ جمال الدين محمد بن محب الدين محمد 
~~ابن الشيخ ابى الحجاج الاقصرى في سنة ثمان وثمانين وست مئة
~~بالاقصر ، ولبس الجمال من ابيه ، وابوه من ابى الحجاج 
~~واقام بالمدينة النبوية من اول سنة ثلاث وعشرين الى سنة ثمان
~~وعشرين ، فسمع بها البخارى على المطرى مرارا ، واقام بمكة من سنة 
~~تسع وخمسين حتى مات بها بعد سنة ستين وسبع مئة، فسمع بها
~~البخاري على الحجى . وسمع على القاضي نجم الدين تاريخ 
~~الازرفى . وسمع سنن ابى داود ، وسمع صحيح مسلم على الرضى 
~~الطبرى . وكف بصره وهو يكتب مع ذلك وكان احد الفراشين بالخرم 
~~الشريف . حدثنا عنه شيخنا ابو عبدالله محمد ابن سكر ، رجمهما الله 
~~تعالى
### $ 211 - احمد بن محمد بن عماد بن على ، الشيخ شهاب الدين 
~~ابن الهائم القرافى ، الفقيه الشافعي الفرضي الحاسب ، نزيل 
~~القدس 
~~ولد بعد سنة خمسين وسبع مئة وسمع على الجمال الاميوطى 
~~والحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي ، واشتغل كثيرا بالعلم ، واستوطن 
~~القدس فانتهت اليه رياسه الحساب والفرائض ، وجمع فى ذلك تصانيف ، 
~~وله : العجاله في حكم استحقاق الفقهاء ايام البطالة ودرس بالصلاحية 
~~نيابة عده سنين ثم استقل بها شركه ومات فى شهر رجب سنة خمس 
~~عشره وثماني مئة . وله بي اجتماع بالقدس 
PageV01P0295
### $ 212 - احمد بن محمد ، الشيخ محث الدين السبتي الفقير
~~المعتقد
~~اجتمعت به غير مره، وكان قد انقطع زمانا بمصلى حولان بصحراء 
~~القرافه ، وكان يشار اليه بمعرفه علم الحرف . 
# توفى عن سن عاليه يوم الاربعاء تاسع عشر صفر سنة احدى 
~~وتسعين وسبع مئة. 
### $ 213 - احمد بن محمد بن ابى القاسم ، شهاب الدين الخوار 
~~ثم العثماني ، شاهد المطبخ السلطاني ms0172 .
# كان غزيز المروءه ، سمخا متوددا ، محبا لأهل الخير، يقرط ف
~~اعتقادهم ، ويغلو في حبهم باشر المطبخ السلطانى ، من اول دوله 
~~الاشرف شعبان بن حسين حتى مات وقد اناف على السبعين في يوم 
~~السبت ثالت شهر ربيع الاخر سنة اربع عشره وثماني مئة ، وكان من
~~اصحاب ابى 
~~اخبرني عن الحاج مقلح بن عبدالله العلائى انه لما قبض على
~~الوزير علم الدين عبدالله بن زنبور وعوقب ، امر ان ينقى الى فوض فلما 
~~نزل ليسير فى بحر النيل دفع الى استاذى القاضي علاء الدين على بن 
~~فضل الله كاتب السن الفت دينار ، وقال: امض بها الى ابن زنبور واعتذر له
~~بان مثله لا يواجه بهذا ، ولكنها برشم نققه النواتيه ، فلما بلغته ذلك قال 
~~لى : سلم على القاضي كاتب السر واشكر احسانه وقل له : اخذت معى
~~لنفقه النواتية سته وثلاثين الف دينار، ثم رد الالف الدينار ، وأعطاني ان 
~~صره فيها خمس مئة دينار ، فرددت الذهب على سيدى واريته ما دفع لي
PageV01P0296
~~فقال : همه الصاحب اكبر من هذا ، فمضيت بخمس منه دينار
### $ 214- احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالرحيم 
~~ابن يوسف بن شمير بن حازم الشيخ ابو هاشم ابن البرهان ، العبد 
~~الصالح الداعى الى الله 
~~ولد فيما بين القاهرة ومصر فى شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين 
~~وسبع مئة ، وكان ابوه من اعيان العدول ، فصحب احمد سعيدا السحولي 
~~فاماله الى العمل بالحديث على طريقة الفقيه ابى محمد على بن حزم فى
~~فروع الشريعة والى اصول شيخ الاسلام تقي الدين ابى العباس احمد 
~~ابن تيميه ، فمال الى ذلك وبرع فيه ، وناظر من جادله على ما يعتقده 
~~فنبز بمذهب الظاهر ، وصار يعرف بالظاهرى 
~~تم رحل فطاف بلاد الشام ، وديار بكر ، والعراق من سنة خمس 
~~وثمانين، ودعا الناس الى الله تعالى ، وحثهم على العمل بكتاب الله وسنة 
~~نبيه وطاعه فريش ، ومحاربه ملوك العصر ، فاستجاب له بشر كثي 
~~من خراسان الى الشام ، وتابعه من العرب والتركمان وأهل العلم خلائق 
~~ثم رجع الى دمشق وقد شاع ذكره فاقام ms0173 بها الى ان كان ليله السابع عشر 
~~من شعبان سنة ثمان وثمانين قبص عليه الامير شهاب الدين احمد ابن 
~~الحمصي نائب قلعه دمشق ، بجنايه بعض اتباعه عليه ، وذلك انه دخا
~~يوما الى القلعة فراى بعض امراء العشرات مسجونا بالجامع فاخذ
~~يفاوضه فى الدعوة ، والقى اليه ما عنده من ذلك ، وكان هناك معهما
~~ثالت قد سجن ايضا فوشى بالخبر الى ابن الحمصي ليتخذ عنده يدا 
~~يخلص بها من السجن، فامر بان ياتيه به اذا عاد فاغن ذلك البائس وعاد 
~~اليهما وشرع فيما هو بصدده ، فقالا له : فمن معكم على هذا الامر؟
PageV01P0297
# فقال : معنا عامه الاكابر من امراء العربان وامراء التركمان وغيرهم ،
~~فحسنا له الاجتماع بابن الحمصي ، وما زالا به حتى انخلع ودخل اليه،
~~فقام له واكرمه وبالغ فى التادب معه ، وخلا به فنص له الحديث وقصه 
~~عليه ، وهو يظهر له الاذعان والرغبة حتى قام وفى ظنه ان قد ملك بابن 
~~الحمصي قلعه دمشق . وقد بعث فى اثره من يتعرف له حاله فوجدوه قد 
~~قى الشيخ احمد وعرفوا مظنتهما . واخذ هو يعرف احمد فلم يعجبه ذلك 
~~وكرهه ، وعزم على الخروج من دمشق فاغتر ذلك المغرور وعاد الى 
~~ابن الحمصي فقبض عليه وبعث الى احمد فقبض عليه بعد خروجه من
~~صلاة العشاء بالجامع الاموى ومعه رجلان يحادثهما وصاروا بالثلاثة 
~~الى ابن الحمصي ، فسجنهم وكتب مع البريد الى السلطان بانه قد قبض 
~~على شخص يروم الخروج وقد دعا الناس الى ذلك ، وممن اجابه الامير
~~بيدمر نائب الشام ، وان النائب لما توجه من دمشق الى الصيد تمكن من
~~القبص على المذكور وعلى اصحابه ، وانهم تحت الحوطة بالقلعة 
~~فكتب السلطان الى الامير بيدمر النائب بتسمير الجماعة ، وكان قد بلغه 
~~القبض عليهم ، فقدم الى دمشق فلما قدره الله به اجاب بان هؤلاء قوم 
~~قد جفت رؤوسهم من الدرس ، وهم احقر مما زموا به ، ولم يسمرهم ولا
~~تعرض لهم بسوع ، فكتب ابن الحمصي يغرى بالنائب لاحقاد كانت فى
~~نفسه قديمة ، فجاء البريد باحضار احمد ومن معه ، وقبض على ms0174 الامير
~~بيدمر واتباعه ، فحمل احمد والثلاثة معه في الحديد ، وقدموا القاهرة يوم 
~~الاربعاء رابع عشرى ذى الحجه سنة ثمان وثمانين، فجلس السلطان في 
~~خلوه ، وأحضر باحمد واصحابه وبكاتب السر بدر الدين محمد بن فضل
~~الله ، وبالامير يوس الدوادار ، والامير حسين ابن الكوراني والى القاهرة 
~~ماسك الزنجير الذى فيه احمد واصحابه . وكان اول ما يدا به السلطان ان 
~~قال : احمد ، ما تنكز من ايامى؟ فقال : ك ايامك منكن فقال : ايش من
~~ذلك قال : اول ما انكره جلوسك في السلطنة فانه لا يجل ان تكون 
~~إماما للمسلمين ، فان الأئمة من قريش بنص رسول الله. قال 
PageV01P0298
~~السلطان : انا اغرت هذا لكن ابن من يصلح للخلافة . وقد علمت ان 
~~الخلفاء لما لعبوا بالحمام ، واعرضوا عن تدبير المملكة خرجت الخلافة 
~~عنهم ، ولو علمت احدا يصلح للخلافة لسلمت الامر اليه . قال احمد : 
~~كون الواجد او الجماعة من فريش فرطوا لا يوجب ذلك خروج الامر
~~عنهم كلهم قال السلطان : فاين من يصلح حتى اقوم معه قال احمد . 
# أهل ذلك كثير : قال : فاين هم قال : تحل انت عن هذا الامر ويختار 
~~المسلمون . فانقطع السلطان ، وقال: عرفنا هذا فما تنكر ايضا قال: 
~~المكوس .: قال : انا ما احديتها قال : ليس فى السر اشوه . واخذ يعدد ما 
~~عليه الناس من المنكرات وهو يحتد في كلامه ، والسلطان ساكن لا يظهر 
~~عليه شىء من الغضب ، وقد اشتد غضب من حضر ، تم اراد ان ياخذ 
~~احمد بموجب ، فقال: دع هذا من معك من الامراء قال: انا لا
~~استنصر باحد من امرائك ، بل اريد محاربتهم فالتفت الى الوالى
~~وقال : عاقبهم حتى يقزوا على من معهم من الامراء ، فمضى بهم 
~~وعاقبهم اشد عقوبه من الضرب بالمقارع والعمل فى الطين والجير ونقل 
~~الحجاره ، ثم سجنوا بخزانه شمايل ، وعمل كل اثنين في جامعه حديد ،
~~يقنى هذا الى يسرى هذا وكل مده يجدد عليهم الضرب . فلم يزالوا
~~كذلك الى ان سار الامير يلبغا الناصرى من حلب بالعساكر الى مصر ، 
~~وبدا الحدلان على الدولة بعث الشيخ خليل ابن المسبب الى ms0175 السلطان
~~يشفع في احمد ومن معه ، فاحضره السلطان ومن معه فى يوم الاحد ثامن 
~~شهر ربيع الاول سنة احدى وتسعين وقال له : احمد ما جزاؤك قال : اما 
~~سيف السلطان او عقوه . فقال بعض من حضر: لا ، بل عفو السلطان
~~فامر فافرج عنه وخلى لسبيله هو واصحابه ، فاقام في مضض من الحياه
~~وضيق من العيش وتقل الجناح بالعيال حتى مات صابرا محتسبا في يوم
~~الخميس السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثمان وثمانى مئة . 
# وكان عالما باكثر مسائل الشريعة وادلتها من الكتاب والسنة ، 
~~فروعها واصولها ، ذاكرا لمعظم اخبار الخليفة ، عربها وعجمها مشرفا 
PageV01P0299
~~على عامه مقالات فرق الاسلام ، مذاكرا بمذاهبها ، مستحضرا لما عليه
~~الكافه من مخالفه السنن ، يسرد ما هم بسبيله من التلبس بالمنكرات ، كثير 
~~التاله والعبادة ، محبا لله ولرسوله ، معظما لهما متبعا للسنة ، متحريا 
~~جهده ، بحيث توضا عندى مده للصلاة في شده البرد بماء بارد ، فلما قرع 
~~قال لى : ما اظن هذا الوضوء يقبل . قلت : لماذا؟ فقال : لانى وضعت 
~~رجلى اليسرى في نعلى قبل لبس اليمنى ، وقد قال عليه السلام : من 
~~عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وقال لى منه : انا كل قليل اجدد 
~~اسلامى ، واغتسل غسل الاسلام فانى ارى المنكرات ولا ازيلها . وكانت
~~تمد به الايام لا بدوق فيها هو ولا عباله زادا لانه لا يسال ولا يقطن به،
~~فاذا فتح الله بشى ء من بعض اخوانه اشترى به لعياله مأكل . وكان سمخا
~~مفضالا ، فاذا شبعوا اخذ ما بقى وتصدق به ، فيشتد ذلك على عياله 
~~ويقضى بهم الامر الى الخصام فطالما اتونى وشكوه الى بسبب ذلك 
~~فالومه واقول له : يااخى ، النساء لا تحتمل ان تبيت على غير معلوم، 
~~وقد علمت انهن اقمن اياما بغير اكل ، فلما جاءهم ما يكفيهم تقدير
~~يومين او ثلاثة اخرجته عنهن الى غيرهن ، ولا ازال به وبهن حتى ينصرفوا
~~عن رضى فعن قليل يعود الى عاديو في الصدقه بما يفضل عن يومهم
~~ولقد قال لى مره : لى نحو ثلاثين سنة ما خرجت من منزلى فحملت ms0176 هم
~~من اين اكل ولا من اين اشرب ، ولهذا المقام اشار سرى السقطى بقوله . 
# اليقين الا تهتم برزقك الذى قد كفيته وتغفل عن عملك الذى قد امرت
~~به ، فان اليقين يسوق اليك الرزق سوفا . ولقد خرجت مره الى الشاء 
~~وليس معى غير عباءه وجريده وانا ماش ، فبعث العباءه فى بلبيس بخمسه 
~~دراهم ، ومضيت ماشيا فما ضيعنى الله ، ولقد دخلت قريه من قرى الشام 
~~فطلبت ماء اتوضا به ، فقيل لى : لم تقطر الى الان، والماء عندنا قليا 
~~فقلت : لابد لى من ماء اتوضا به ، فأتونى بماء فتوضات ، وكان يتوضا 
~~بماء قليل جدا قال: تم دخلت المسجد فصليت . وكان يطيل القيام 
~~والركوع والقيام منه والسجود والجلوس طولا مقرطا بحيث يقرا في
PageV01P0300
~~الركعه بنحو سورة يونس او سورة هود . ويسبح في كل ركوع وكل 
~~سجود سبعين تسبيحه . قال : فلما فرغت من الصلاة رايت خلفى نحو
~~ثلاثين طبقا فيها المأكل ، وقالوا لى : ادع الله ان يرفع عنا المطر فقد 
~~شربت المعزى من فم الصهاريج ، فدعوت الله لهم ، وطالما اقسم على
~~الله قابر قسمه . 
# وكان مع ذلك جميل المحاصره حسن المذاكره ، مطرحا 
~~للتكلف ، متضعا مع اخوانه ، عزوفا عن الضيم ، ساميا عن رذائل 
~~الاخلاق ، قانعا بالخشن من العيس ، شديد الغضب في انكاره المنكر 
~~مؤترا بما ياتيه من المعيشه مع الفاقه صادق اللهجه ، منجمعا عن الناس 
~~اشذ الانجماع محبا للخلوه ، متعصبا لما يذهب اليه من الاعتقاد 
~~متحاملا على من خالفه ، حديد الخلق . متوددا الى خلانه ذاما لاها
~~زمانه ، بصيرا بمعايبهم ، اذا سرد ما عليه الكافه من التغيير والمناكير يملا
~~الاسماع بعباره فصيحه طلقه بحلب بها العقول ، ويستميل القلوب.
# وله مصنفات املاها من غير مراجعه كتاب ، تشهد له بما كان عليه
~~من كثره الحفظ والاطلاع وفقه النفس ، منها جزء فى رفع اليدين واجزه 
~~في امساك اليدين حال القيام في الصلاة ، ذهب فيه الى وجوب امساك 
~~اليدين بعد الرفع من الركوع ، وكان يواظب على ذلك . ومساله ف
~~الإمامه سماها لطريق الاستقامه لمعرفه الإمامه وكتبت هذه المسائل 
~~الثلاث وقرائها عليه ms0177 . وهو احد الثلاثة الدين تفعنى الله بهم نفعا ارجو 
~~بركته 
~~ولم يزل على حاله املاق حتى توفى يوم الخميس لاربع بقين من
~~جمادى الاولى سنة ثمان وثماني مئة . وقد حفظنا له كرامات عديده ، 
~~منها انه لما كان يعمل هو واصحابه فى الصين والجير وتقل الحجارة سمع
~~صونا فى الهواء ولم ير شخصه وهو ينشد 
~~يا حامل العلم الشريف وطالب ال فضل المنيف ومن لهم حسن الثنا 
~~لا تجزعوا لمقامكم فى ذله فى جنه الفردوس تلقون المنا
PageV01P0301
~~وراه الحافظ قاضى القضاة ابو الفضل احمد بن حجر بعد موته فى
~~المنام فقال له : انت مت قال . نعم . قال : ما فعل الله بك قال: نحن
~~الان بخير
~~وقد سمع الحديث ببغداد، وحلب ، ودمشق من جماعه ولم
~~يحدث 
~~اخبرنى العبد الصالح ابو هاشم احمد بن محمد بن البرهان ، قال: 
~~كتب الى ابو زيد على بن علوان وانا مسجون من شعره .
# ما يعلم العبد ما ياتى به القدر ولا ينجيه مها يحذر الحذر 
~~لا الحزم يدفع للمختوم من اجل ولا يخوض المنايا ينقض العمر 
~~وانما هى اوهام يخيلها الى النفوس قتور العزم والخور 
~~مات الجبان حبيسا دون مطلبه وقارن المقدم التأييد والظفر 
~~فانهض وخل امانيا تشوقها ما ان لاشجارها ظل ولا ثمر
~~وعان اشباب ما ترجوه مجتهدا واصبر ولا يصرفنك الياس والضجر 
~~فان ظفرت بما املت وانتظمت لك الأمور التى تزجو وتنتظر 
~~فسل سيف الجفا من غمد مزحمه واظهر بملحمه تعنو لها الصور 
~~وحكم السيف لا تبقى على احد ولا تبال يمن لاموك او غدروا
~~حتى تطهر هذا الدين من تجس ويذعن البدو للمعروف والحضر 
~~فانما القوه في جهل وفى عمه وفى عمى وظلام ماله سفر
~~قوم تواصوا على تقديم فاسقهم كما تواصت على ابوالها الخمر 
~~وانشدنى ، قال : انشدنى ابو زيد ، وكتب بها الى اخوانه بحلب في 
~~سنة ست وثمانين عندما فز فى واقعه الخليفة المتوكل وقرط الى ال
~~مهنا واقامه الامير يعير على القضاء بين العرب ، وكانت نفسه تنازعه 
PageV01P0302
~~الدخول الى حلب لاجتماعه بأهله ms0178 واخوانه ، وهم ينهونه عن ذلك
~~ويحذرونه السلطان:
~~واخوان صدق لا عدفت ودادهم فكلهم فى كل خير يساعد 
~~يقولون لى الشهباء لا تقربنها فقد ضربت فيها عليك مراصد 
~~وما حلب ام غذتني لبانها ولا هى ان فارقتها لى والد
~~وانى لارجو ان اروغ فؤادها بذى لجب عنه تضيق الفدافد
### $ 215 - احمد بن ناصر بن خليفه ، قاضي القضاة شهاب الدين 
~~ابو العباس الباعون الصفدي
~~ولد بقريه باعونه من معامله عجلون ، وانما سميت باعونه من اجل
~~انه كان موضعها ديرا للنصارى ، واسم راهبه باعونه ، فلما ازيل الدير
~~وعمل مكانه قريه عرفت بباعونه . 
# وكان ابو احمد هذا حائكا بباعونه ، ثم اتجر فى البز ، وركض به 
~~فى البلاد ، وولد له اسماعيل واحمد فتعلق اسماعيل بصخبه الفقراء 
~~وسكن صفد ، وتعلق بالتصوف ، وولى قضاء الناصره نيابة عن قاضى
~~صفد ، فتخرج به اخوه احمد صاحب الترجمة . وقرا كتاب المناهج في
~~الفقه للنووى ، ولازم الاشتغال . وكان فيه ذكاء وفطنه فاشتهر بصفد ، 
~~وقال الشعر ، فرغت له اخوه اسماعيل عن قضاء الناصره وانقطع الى الله 
~~تعالى ، وباشر نظر قبه شعيب بجطين ، وباشر احمد مارستان صفد مده ، 
~~كم صرف عن مباشريه . فلما كانت فتنه الامير منطاش في سنة احدى 
~~وتسعين تار أهل صفد عليه من اجل انه لقى منطاش ومدحه بقصيده غض 
~~فيها من الظاهر برقوق ، فخرج من صفد خانقا ، وقدم الى القاهرة ، وقد 
~~عاد السلطان الملك الظاهر برقوق الى الملك، فنزل بخانكاه سعيد 
PageV01P0303
~~السعداء واشتهر ذكره . وكان يلبغا السالمى قد تحدك حظه ، وله باحمد 
~~هذا معرفه من صفد ، وفى نفسه منه وهم انه رجل صالح ، فأوصله
~~بالسلطان بعدما رباه عنده وملا قلبه من اجلاله وتعظيمه ، فاجل
~~السلطان مقدمه ، واكرمه . واستدناه وكان قلبه مشغولا بامر منطاش
~~فاخذ يجارية فى ذكره ، فصادف منه ما اعجب به ، فولاه خطابة جامع بني
~~اميه بدمشق ، وخلع عليه ، فتوجه اليها وباشرها وكانت السلطان بما
~~ندبه اليه الى ان قدم السلطان دمشق في سنة تلات وتسعين ، ولاه قضاء
~~القضاة بدمشق فى يوم الخميس ثامن عشر ذى الحجه بعد ms0179 تمتع زائد ، 
~~فباشر القضاء بفخامه وضخامه ، وارعاد وابراق، ودعاوى في الكشف
~~والصلاح ، ورؤيه المنامات تخرج عن الحذ فى الكثره ، فمجته الانفس
~~وانطلقت الالسنة بالانكار عليه ورميه بالعظائم فعزل في رجب سنة ست
~~وتسعين وسجن مده . ثم افرج عنه ولزم بيته زمانا ثم ولى خطابة
~~القدس ، فشناه أهل البلد، وجرت له ولهم خطوب الت الى رجمه 
~~واخراجه ، فاقام بدمشق . ثم ولاه السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق
~~قضاء دمشق بسفاره الامير جمال الدين يوسف الاستادار فى سابع عشرى 
~~صفر سنة اثنتى عشره فباشر القضاء احسن مباشره من العفة والنزاهه 
~~والمداراه واقامه الحرمة والقوه في امضاء الاحكام ، والثبات في الامر
~~ثم صرف ، وابقيت له وظائف الى ان اقيم الخليفة المستعين بالله ، وخلع
~~الناصر بعد هزيمته على اللجون ثم ولى الباعونى قضاء القضاة بديار 
~~مصر من قبل الخليفة عوضا عن قاضى القضاة جلال الدين عبدالرحمن 
~~ابن البلقينى . وكان الناصر قد الزمه بالاقامه فى جامع بنى اميه ، وذلك 
~~فى سابع عشرى المحرم سنة خمس عشره ، وولى معه الشهاب احمد 
~~ابن الحسبانى قضاء القضاة بدمشق عوضا عن الاخنائي
PageV01P0304
~~فاثبتا المحضر المكتتب على الملك الناصر بالعظائم الشنيعه التي تسبت 
~~اليه ، ثم عزل الخليفة الباعوني واعاد الجلال ابن البلقينى فى سادس 
~~عشرى صفر ، فلزم داره حتى مات في رابع المحرم سنة ست عشره 
~~وثمانى مئة 
~~وكان رجلا طوالا مهابا ، عليه خمر وله منطق فصيح ، وعباره
~~عذبه ، وقدره على سرعه النظم وارتجال الخطب ، مع جميل المحاضرة 
~~وحسن المذاكره ، وكثره الفوائد ، وسرعه البكاء خشيه وخشوعا عندما
~~يذاكر بالمواعظ ، مع العفة عن التدنس بشىء من الفواحش ، والصيانة من
~~تناول مال الاوقاف بغير حق، واخذ البراطيل ، الا انه شديد الاعجاب
~~بنقسه ، وثابت في امره ، لا يتزحزح عما يقوم فيه ، ولا يقبل في ولايته
~~رساله امير ولا كبير ، ولا يحابى في احكامه احدا ، فكثر لذلك حساده 
~~وعداه ، وكثرت شناعاتهم عليه بما ليس فيه ، فلقد صحبنى بدمشق ، وقل 
~~يوم لا ياتينى فيه ، وكثر اجتماعنا فلم ار فيه ما انكره عليه سوى طلبه 
~~الوظائف ms0180 وسعيه فيها ، مع انه صاحب عيال، وليس له مال . وكنت اريد 
~~منه ان يتخلى عن السعى ليكون قوله وفعله متوافقين، فانه كان يتكلم فم 
~~اكثر مجالسه بكلام الزهاد، ويخالف ذلك بسعيه الى ابواب الامراء 
~~واعيان الدولة وذوى الجاهات ، ويطلب الوظائف ، واى الزجال 
~~المهذب وبالجملة فلقد كان، والله اعلم ، خيرا ممن يتكلم فيه ، فلقد 
~~خيرت القوه وعرفتهم
~~اخبرني رحمه الله ، قال: اخبرنى العارف المعمر جمال الدين 
~~يوسف الإمام الصفدى ، قال : كان سيدى محمد الخالدى كثير القبض 
~~لا يرى منبسطا فبينا هو ذات يوم في الخلوة ، وقد استحكم عليه القبض 
~~اذ سمع قاتلا من جانب الخلوة يسمع صوته ولا يرى شخصه يقول :
~~اذن منى ولا تخافن هجرى ليس يخشى الخليل هجر الخليل 
PageV01P0305
~~ان ادنى الذى ينالك منى سئر ما يتقي وبث الجميز 
~~وانشدنى لنقسه ، وقد عتبه شخص على الانقطاع بمنزله عن 
~~الناس :
~~يا من رانا وقد لزمنا بيوتنا مغلقين بابا
~~وعهده اننا شموس لم تزخ من دوننا حجابا 
~~لا تنكرن ذاك ان دقرا ليوثه ترهب الكلابا
~~فيه لزوع البيوت اولى والصمت فيه عدا صوابا
~~وقال: 
~~ولما رات شيب راسى بكت وقالت عسى غير هذا عسى
~~فقلت البياض لباس الملوك وان السواد لباس الاسى 
~~فقالت صدقت ولكنه قليل النفاق بسوق النسا 
~~وانشدنى لغيره مخاطبا لى لاقوه معه فى شىء اراده .
# أأظما وانت الورد في كل منهل واظلم فى امر وانت نصيرى 
~~وعار على حامى الحمى وهو حارس اذا ضاع فى البيدا عقال بعير
~~وانشدنى شيخنا الجلال محمد ابن خطيب درايا لنفسه فى الباعونى 
~~هذا لما ولى قضاء دمشق 
~~قضاء دمشق نادى الله خلقك لا يراعونى 
~~رميت بكل مصقعه وبعد الكل باعونى 
PageV01P0306
### $ 216- احمد بن على بن يحيى بن جميع القاضي شهاب
~~الدين ابن القاضي يور الدين الصعدي العدنى ، رئيس تجار
~~اليمن 
~~كانت له بعدن وغيرها عده اموال جمه وله حشمه ووجاهه ، 
~~وتمكن من الاشرف اسماعيل صاحب اليمن 
~~قدم الى القاهرة وهو شابه فاجتمعت به في مجلس قاضى القضاة 
~~ولى الدين ابى زيد عبدالرحمن ابن ms0181 خلدون، وسالته عن احوال اليمن ، 
~~فذاكرنى باشياء ، وكانت فيه اداب ومعرفه مع حسن وجه 
~~توفى بعدن عن خمس وعشرين سنة بعد عوده من الحج في محرم 
~~سنة سبع وثمانى مئة . 
### $ 217 - احمد بن محمد بن محمد بن عبدالبر بن يحيى بن 
~~على ، شهاب الدين ، ابن قاضى القضاة بهاء الدين ابى البقاء 
~~الشافعي
~~درس بعد موت ابيه بالمدرسة الظاهريه بدمشق درسا واحدا ،
~~وقدم القاهرة فلما استقر اخوه بدر الدين محمد ابن ابى البقاء في قضاع
~~القضاة بعد قتل الاشرف شعبان ، ولى عوضه نظر بيت المال وكان اذ 
~~ذاك يعذ من اجل المناصب ، فباشره حتى مات يوم الجمعة سابع عشرى 
~~شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثمانى مئة عن نحو خمسين سنة ولم يكن 
~~مرضيا 
### $ 218- احمد بن موسى، ابو العباس الزرعه الفقير الزاهد .
# كان يقيم بزرع من اعمال دمشق ، وله مريدون وشهره كبيره عند
PageV01P0307
~~الخاص والعام ، ولا يقبل لاحد شيئا ، وانما يتقوت من عمل العبى بيده 
~~من الصوف ، فاذا باع العباءه وعرفه احد فزاد فيها اكثر من قيمتها لم يقبل 
~~الزياده واعرض عنه ، وكان يتردد اليه نائب الشام فيمن يتردد 
~~فيخاطبهم بجراه واقدام من غير اهتبال بهم . واختص بصخبه شيخ 
~~الاسلام تقي الدين احمد بن تيميه ، وقدم الى القاهرة بسبيه لما سجن 
~~وكلم الامير بيبرس الجاشنكير فى امره ، وصدع بالنكير عليه ، وجبهه 
~~بكلمه الحق ، واجتمع بالسلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فى سنة 
~~اثنتى عشره وسبع مئة بدمشق وكلمه فى رفع مظلمه لأهل زرع كان 
~~يتحصل منها الف دينار فابطلها فلما خرج من عنده قال السلطان: ما
~~رايت أهيب من شكل هذا الرجل ، ثم اعيدت تلك المظلمه فقدم الى 
~~القاهرة وهرع الناس لزيارته والتبرك بدعائه حتى لم يكد يتاخر عنه امين
~~ولا وزير، وذكر للسلطان فقال : هو فخ الكلام ، قوى النفس : فقيل
~~للشيخ : الا تجتمع بالسلطان فقال : لا اجتمع به ابدا فانى استخرت الله 
~~تعالى سبعين مره في الاجتماع به فلم اجد ما يدل على اجتماعى به ،
~~وعاد الى الشام ، وذلك في أوائل ms0182 سنة احدى واربعين : ثم قدم القاهرة
~~في سنة اربع واربعين، واجتمع بالسلطان الملك الصالح عماد الدين 
~~اسماعيل بن محمد بن قلاوون ، فقضى اشغاله وعاد.
# ولم يزل على الازدياد من الخير حتى مات بمدينه حبراص من
~~الشام فى يوم الثلاثاء منتصف ذي الحجه سنة احدى وستين وسبع مئة عن 
~~اربع وتسعين سنة تقريبا .
# وقد ابطل الله على يده مكوسا كثيره ، وازال به مظالم عديده ، وكان
~~لا يعود من مصر الا وعلى يده جمله تواقيع بابطال حوادث ومتجددات 
~~من كثره ما يقصده الناس لمثل ذلك ، فنقع الله به خلائق كثيره . وكان له
~~حظ زائد وقبول عظيم عند الاتراك بحيث ان من كان لا يحبه منهم لا يرد 
~~سؤاله فى شىء ابدا ، رحمه الله 
PageV01P0308
### $ 219- احمد بن عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن 
~~قاضى القضاة ولع الدين ابو زرعة ابن الحافظ زين الدين العراقى 
~~الشافعي
~~ولد فى ثالث ذى الحجه سنة اثنتين وستين وسبع مئة ، واعثى به
~~ابوه فاحضره على ابى الفتح القلانسى ، ورحل به لما طعن فى الثالثة الى 
~~دمشق فحضره الكثير على جمع جم من اصحاب الفخر، وابن
~~عساكر . ثم طلب بنفسه بالقاهرة ومصر فاكثر ، ثم رحل بانيا الى دمشق 
~~بعد موت الطبقه الاولى ، فسمع من اصحاب القاضي ، وابن الشيرازى 
~~وقد سمع بالقاهرة على الشيخ جمال الدين محمد بن نباتة ، والبيانى 
~~وغيرهما واشتغل بالفقه وغيره فظهرت نجابته مع حسن شكله 
~~وشرف نقسه . ثم اجيز بالفتوى والتدريس وهو شاب .
# واقبل على التصنيف ، فشرح منظومه ابيه في الاصول ، وكتب على
~~سدس سنن ابى داود سبع مجلدات ، ورتب المهمات على ابواب
~~الفقه. وأكمل شرح الاحكام لابيه .
# وجمع نكتا على المختصرات الثلاثة: التنبيه والمنهاج
~~والخاوى . وخرج من رجال الصحيحيىن من نسب الى شىء من 
~~الجرح . وكتب في المبهمات ، وفى رواه المراسيل ، وديل على
~~الكاشف للذهبى . وديل على ذيل العبر ، وكتب اوهام الاطراف ،
PageV01P0309
~~واختصر المهمات في الفقه، وشرح البهجة الوردية ، وشرح انظم 
~~متهاج البيضاوى ، وكتب تعقبات على الرافعى . وله كتاب الدليل 
~~القويم على صحه جمع التقديم ، وكتاب اتحفه ms0183 الوارد بترحمه الوالد ، 
~~وكتاب الاجوبه المرضيه عن الاسئلة المكيه 
~~وجلس للاملاء بعد ابيه من ابتداء شوال سنة عشر وثمانى مئة 
~~وتصدى للافتاء والتدريس ، وناب في الحكم عن قضاه الشافعية نحوا من
~~عشرين سنة ثم ترك ذلك واقبل على الافاده فعظم قدره واشتهر ذكره 
~~الى ان مات الجلال عبدالرحمن ابن البلقينى ، فاسدعى وخلع عليه في 
~~يوم الاثنين خامس عشر شوال سنة اربع وعشرين وثمانى مئة، فاستفز 
~~قاضى القضاة فباشر بعفه ونزاهه وصرامه وشهامه ، ثم غل على رايد 
~~وانفرط الامر منه ، ووثب عليه بعض أهل الدولة ، فصرف بعلم الدين 
~~صالح ابن البلقينى فى سادس ذى الحجه سنة خمس وعشرين ، فتنغصت 
~~حياته عليه ومرض عده اشهر ، ومات يوم الخميس سابع عشرى 
~~رمضان سنة ست وعشرين وثمانى مئة ، ودفن عند ابيه بالصحراء .
# وكان يغلب عليه الخير والتواضع وسلامه الباطن ، ومن شعره ،.
# اذا العشرون من رمضان ولت فواصل صوم يومك بالقيام 
~~ولا تاخذ بحظك من منام فقد ضاق الزمان عن المنام 
PageV01P0310
### $ 220 - احمد بن عبدالعزيز بن يوسف بن ابى العز عزيز بن 
~~يعقوب ابن يغمور بن دواله الحراني الاصل ، القاهرة المولد
~~والمنشا، نزيل حلب ، ابو العباس شهاب الدين المعروف بابن 
~~المرحل 
~~ولد قبل السبع مئة ، واخذ الفقه بالقاهرة عن زين الدين الكتانى 
~~واجاز له السرف الدمياطى ، وكتب المطلب لابن الرفعه بخطه وسمع
~~من الحسن سبط زياده ومن ابى الحسن على بن النضر بن نبا ، ومن 
~~عبدالله بن ريحان، ومن العماد احمد ابن القاضي شمس الدين ابن 
~~العماد ، وجماعه . وحدث . وقد انفرد ببعض شيوخه ، وكان خيرا
~~توفى فى ثاني ربيع الاخر سنة ثمان وثمانين وسبع مئة . وقد خرج 
~~له الصدر الياسوفي اربعين حديثا .
### $ 221 - احمد بن ابى يزيد بن محمد ، الشيخ شهاب الدين ابن 
~~الشيخ ركن الدين ابن شمس الدين المعروف بمولانا زاده البخارى ثم
~~السرائي
~~كان لابيه شهره بالزهد والعبادة وكرم النفس ، فولاه ملوك بلاد
~~سراى النظر على الاوقاف ، وكانت كثيره يجتمع منها مال جم فلم
~~يتناول منها ذرهما فما فوقه ، لا لنقسه ولا لعياله ms0184 ، حتى ولا علف حيوانه ،
~~وكان يقول : كل هذا الزهد في هذا المال الدنىء ليرزقنى الله ولدا 
~~صالحا فانى رايت فساد اولاد المشايخ من تناول هذا المال الخبيث .
PageV01P0311
# فولد له احمد هذا فى يوم عاشوراء سنة اربع وخمسين وسبع مئة بمدينه 
~~سراى ، ومات ابوه وهو ابن يسع سنين، فتولى الله تربيته ، وبرع فى انواع
~~من العلوم وهو ابن ثمانى عشره سنة وضرب به المثل في الذكاء . ثم 
~~ترج من وطنه وله عشرون سنة فاشتهر في البلاد التي دخلها ، حتى
~~سكن دمشق مده 
~~ثم قدم القاهرة وولى تدريس الحديث بالمدرسة الظاهريه 
~~المستجده بين القصرين ، وهو اول من درس الحديث بها . وولى ايضا 
~~تدريس الحديث بالمدرسة الصرغتمشية من الصليبه . واقرا كتاب علوم 
~~الحديث لابن الصلاح بقوه ذكائه وجوده ذهنه حتى مات بعد مرض 
~~طويل ، وقد تزوج وولد له ، وذلك فى حادى عشرى المحرم سنة احدى 
~~وتسعين وسبع مئة عن ست وثلاثين سنة وعشره ايام . 
# وكان من اقراد زمانه في الرياضه وحسن الحلق واداب الصوفية ، 
~~فانه تجرد وسلك ودخل الخلوة ، وفى حسن تقرير العلوم العقليه ، فانه 
~~كان إمامها ، وفى يديه زمامها وكان اذا طالع كتب الفقه والحديث
~~والتفسير فرز منها في دروسه ما شاء احسن تقرير ، رحمه الله ، فلقد 
~~عرفناه عده سنين ، وكانت له يد فى الادب تثرا ونظما بالالسن الثلاثة ، 
~~وهى : العربية ، والفارسيه ، والتركيه . وانجب ولده محت الدين 
### $ 222 - احمد بن عبدالله بن احمد ، شهاب الدين القرقشندي
~~الشافعي 
~~خدم صلاح الدين ابن عزام نائب الاسكندرية مده تم توصل في
~~اخر ايام كاتب السر بدر الدين محمد بن فضل الله الى ان كتب فى توقيع 
PageV01P0312
~~الدرج بغير معلوم تم ناب في الحكم بمركز من مراكز الشهود عن قاضى 
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقينى مده سنين ، وكتب كتابا كبيرا 
~~سماه صبح الأعشى فى قوانين الانشا 
~~وكان فاضلا بداكز بالفقه والنحو والادب ويقول الشعر، تردد الى 
~~مرارا وكتب عنى ، وكان مكثارا مهذارا 
~~توفى يوم السبت عاشر جمادى الآخرة سنة احدى وعشرين وثمانى
~~مئة عن خمس ms0185 وستين سنة . 
# افادنا ان من اخذ عودا مستوبا قده سالما من الاعوجاج ، يكون 
~~طوله بقدر ما بين عينى الذى يعمل به الى قدميه اذا انتصب قائما ثم
~~يستلقى على قفاه تجاه شىء قائم على الارض كنخله او مناره او جبل 
~~يريد معرفه ارتفاعه في السماء ، ثم يضع ذلك العود بين رجليه وقد 
~~مدهما حتى يستوى قيام العود من غير ميل، وينظر بعينيه الى طرف العود
~~من اعلاه ، ويتقدم او يتاخر وهو مستلق على ففاه حتى يصير طرف 
~~العود مساويا لراس القائم الذى يريد ارتفاعه في السماء ، فاذا صار
~~طرف العود القائم بين قدميه مساويا لطرف القائم على الارض فليقم
~~حينئذ ، ثم ليقيس من موضع راسه وهو مستلق الى اضل ذلك القائم ، 
~~فما يلغ من الاذرع وكسور الادرع فهو طول ذلك القائم من اعلاه الى 
~~اسفله
### $ 223 - احمد بن عبدالله بن حسن ، شهاب الدين البوصيري 
~~المصري الشافعي الصوفي
~~اخذ عن الشيخ ولى الدين الملوى ، ولازمه مده وبرع فى قنون 
~~من فقه ونحو واصول وتصوف . 
# توفى فى جمادى الاولى سنة خمس وثمانى مئة
PageV01P0313
### $ 224 - احمد بن عثمان بن محمد بن عبدالله ، شها الدين 
~~الكلوفاتي الحنفي
~~ولد سنة اثنتين وستين وسبع مئة وعنى بالحديث ، وسمع وقرا
~~من سنة تسع وسبعين بنفسه على المشايخ فاكثر، حتى قرا صحيح
~~البخارى نحوا من خمسين مره ودار على الشيوخ، وحصل الكثير ،
~~وافاد الطلبة حتى توفى يوم الاثنين الرابع والعشرين من جمادى الاولى
~~سنة خمس وثلاثين وثمانى مئة بالقاهرة . ونغم الرجل كان ، ولم يخلف 
~~بعده في قراءه الحديث مثله . 
### $ 225 - احمد بن على بن خلف الطبتدائي، الشيخ شهاب الدين 
~~الحسيني الشافعي 
~~نشا بالحسينيه خارج القاهرة فعرف بالانتساب الى سكناها ، لا انه 
~~من بنى حسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهما ، ولازم شيخ
~~الاسلام سراج الدين عمر البلقينى ، وتخرج به ، فيرع فى فنون عديده من
~~فقو، واصول ، وغربيه ، وحدين ، وعنى بفتاوى البلقينى ، وعلقها ، 
~~وكتب الخط المليح، وقرا الحديث ، وكان حسن القراءة ، شج 
~~الصوت ، رضى الخلق ، حسن الهيئة ms0186 لطيف الدوح . سمعنا بقراءته
~~الحسنة على شيخ الاسلام : توفى فى جمادى الآخرة سنة ثلاث عشره
~~وثمانى مئة.
PageV01P0314
### $ 226 - احمد بن على بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن 
~~الحسني ، الشريف شهاب الدين الفاسي ثم المكين المالكى 
~~ولد في سنة اربع وخمسين وسبع مئة بمكة وبرع في الفقه
~~والوثائق والحساب ، وقال الشعر، ودرس ، وافتى ، وحدث عن القاضي 
~~عز الدين عبد العزيز بن جماعه والشيخ خليل المكى المالكى ، وسمع
~~بالقاهرة من بهاء الدين ابى البقاء ، وبحلب ، ونا في الحكم بمكة بعدما
~~باشر الخرم زياده على خمسين سنة ، وانجب ولده الشريف تقى الدين ابو 
~~الطيب محمد بن احمد الفاسي قاضى المالكيه بمكة وفقيها ومحدثها
~~وتوفى الشهاب احمد في يوم الجمعة حادى عشرى شوال سنة تسع 
~~عشره وثمانى مئة عن خمس وستين سنة وسبعه اشهر 
~~صحبنى بمكة ايام مجاورتى بها ، وسياتى ذكر ابيه وابنه تقى
~~الدين . 
### $ 227 - احمد بن عبدالرحمن بن عوض بن عبدالله ، الشيخ
~~شهاب الدين ، الطنتدائي الشافعي 
~~ولد سنة احدى وخمسين وسبع مئة ، وحفظ الحاوى في 
~~الفقه ، وعده كتب منثوره ومنظومه قبلغ ما حفظه من النظم فى العلوم
~~خمسه عشر الف بيت ، من ذلك نفسيز القران للشيخ عبد العزيز الديرينى 
~~وتظم مطالع ابن قرقول، ولازم الشيخ برهان الدين ابراهيم 
~~الابناسى . وقرا على الشيخ ضياء الدين ، والشيخ زين الدين العراقى 
~~والبلقينى ، وابن الملقن . وبرع في الفقه والفرائض ، وشرح جامع 
PageV01P0315
~~المختصرات، ودرس سنين، وخطب 
~~وفى يوم الاثنين ثان شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانى مئة
~~وقد اناف على الثمانين
### $ 228 - احمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن على بن احمد 
~~ابن الحسن بن على بن مزنى الامير الرئيس ابو العباس ، امير
~~الزاب ، البسكري المغربى
~~اصل بنى مزنى هؤلاء من الاغراب الواصلين الى افريقية احلافا 
~~لطوالع بني هلال بن عامر في المنه الخامسه ، ويقال: انهم من مازن من
~~فزاره ، ويقال: بل هم من لطيف ، ثم من الاشيح، ثم من بسى جرى بن 
~~علوان بن محمد بن لقمان بن خليفه بن لطيف ، واسم ابيهم مزنه بن ديفل ms0187 
~~ابن محييا بن جرى المذكور . ونزل اولهم ببعض قرى بشكره فلما كثرو
~~وتاثلوا الاموال تحولوا الى بشكره ، وانتظم كبازهم في ارباب الشورى ، 
~~فناقتهم بنو زمان روساء بشكره ، وعادوهم حتى اقتتلوا ، ثم قام فضل بن 
~~بلى بن احمد بن الحسن بن على بن مربى بدعوه الامير ابى اسحاق 
~~وظاهره على اخيه المستنصر محمد ، فلما فز توجه معه الى الاندلس 
~~واقام بها حتى مات المستنصر . وقام بعده ابو اسحاق في الخلافة 
~~بتونس ، فعقد لفضل هذا على الزاب ، ولاخيه عبدالواحد بن على على 
~~بلاد الجريد ، فقدم بسكره متوليا على الزاب حتى فتك به بنو رمان في 
~~سنة تلات وثمانين وست مئة ، واستبدوا بعده بامر بشكره والزاب . وكان
~~منصور بن فضل عند مهلك ابيه بتونس ، فسعى بتو زمان حتى سجن مد 
~~ثم فر الى بجاية ، واتصل بصاحبها ابى زكرياء ، فولاه الزاب وبعث معه
PageV01P0316
~~عسكرا فدخل بسكره في سنة تلات وتسعين ، ورسخت قدمه بها ،
~~واتسع نطاق عمله ، واضيفت له مع الزاب اعمال اخز حتى مات سنة سبع 
~~وعشرين وسبع مئة فقام بامره من بعده ابنه عبدالواحد بن منصور ،
~~فاغتاله اخوه يوسف بن منصور فى سنة تسع وعشرين ، واستقل بعده
~~باماره الزاب حتى مات يوم عاشوراء سنة سبع وستين
~~فقام بعده بامر الزاب ابنه احمد بن يوسف صاحب الترجمة الى ان 
~~نازله السلطان ابو فارس عبدالعزيز فى سنة اربع وثمانى مئة واخذه اسيرا 
~~وسجنه بتونس حتى مات، وانقرضت دوله بنى مزنى ، وابو العباس هذا 
~~هو والذ صاحبنا ناصر بن احمد ابن مزنى الفاضل 
### $ 229 - احمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن على بن 
~~عياش شهاب الدين ، ابو العباس الدمشقي المقرىء الزاهد 
~~ولد فى سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبع مئة
~~وسمع على محيي الدين الرحبى وعماد الدين ابن السراج ، وزين الدين 
~~ابن رجب ، وعمر المزى والشيخ رسلان الصالحى ، وابن قواليج،
~~والبيانى ، وابن جعوان، والشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية ، 
~~وغيرهم 
~~وقرا بدمشق على شمس الدين محمد بن احمد بن على بن جامع ms0188 
~~الدمشقي الشهير بابن اللبان القراءات الشنع وعلى امين الدين 
~~عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن بيرم بن محمود بن السلار ختمة
~~جمع فيها بين القراءات السبع بما تضقنه كتاب التيسير وقصيده ابى
~~القاسم الشاطبي . وقرا بالقاهرة على الإمام ابى الفتح محمد بن احمد بن 
~~محمد بن احمد العسقلانى ختمه جامعه لمذاهب الأئمة العشرة ، وهم 
~~السبعه المشهورون برواتهم الاربعه عشر بما تضمنه التيسير والعنوان 
PageV01P0317
~~والشاطبيه ، والثلاثة الاخرون : ابو جعفر يزيد بن القعقاع ويعقوب بن 
~~اسحاق ، وخلف بن هشام بما اشتمل عليه كتاب الارشاد لابى العز
~~محمد بن الحسين بن بندار القلانسى وكتاب والمستنير لابى طاهر احمد 
~~ابن على بن عبيدالله بن عمر بن سوار ، وكتاب المبهج لابى محمد
~~عبدالله بن على بن احمد الاستاذ سبط ابى منصور الخياط ، وذلك في 
~~بضعه وثلاثين يوما ، اخزها ليله تاسع عشرى شعبان سنة خمس وثمانين
~~بجامع ابن طولون .
# وسمع العقيله في الرسم للشاطبى على شيخنا برهان الدين ابى
~~اسحاق ابراهيم بن احمد بن عبدالواحد بن عبد المؤمن الشامى الضرير 
~~بسماعه لها على الحافظ شمس الدين الذهبي بسماعه لها من زين الدين 
~~ابى على الحسن بن عبدالكريم بن عبد الوهاب الغمارى سبط زياده ، قال : 
~~حدثنا بها العلامة ابو عبدالله محمد بن عمر بن يوسف القرطبى بسماعه 
~~من الناظم 
~~ثم تجرد ورحل الى الحجاز، فجاور بمكة والمدينة مده اعوام ، 
~~واقرا بالخرمين، فقرا عليه خلق كثين ومضى الى بلاد اليمن ، وترك 
~~الدنيا وزينتها ، واعرض عن زخرفها وزقرتها ، وتحلى عن الخلق 
~~واقبل بقلبه وقالبه على الحق حتى توفى بمدينه تعز من بلاد اليقن في 
~~حادى عشرى شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثمانى مئة ، ودفن من
~~الغد 
~~وكان فردا فى زمانه ، ونادره من نوادر اوانه ، قد جمع بين العلم
~~والعمل ولم يلهه عما يعنيه ما اتاه الله من المال والحول، ، بل خرج 
~~عن أهله وماله فريدا ، وساح في الارض مقلقا وحيدا ، يسكن عشه بوادى 
~~اليمن، ولا يبالى بما هو فيه من خشونه العبس وبؤس الزمن ، ويتبلغ من
~~الزاد ms0189 باليسير بعدما ربى بغوطه دمشق بين اسره وحرير ، ونشا في مساكن
PageV01P0318
~~تجرى من تختها الأنهار ، وتورت عليها ظلال يانع الاشجار ، بين أتراب
~~حسان ، ذات حسن واحسان ، وثياب ذات الوان ، قد انتصب لاقراء 
~~القران ، وثبثل لعباده الرحمن ، والزهد فيما هو فان . وقد عرضت عليه
~~الاموال مرارا فاباها ، وجذبته حبائل الدنيا الغراره فاعرض عنها وما
~~اتاها ، حتى اتاه اليقين ، ورفع الله روحه فى عليين .
### $ 230 - احمد بن عجلان بن زمينه بن ابى نمى محمد بن ابى
~~سعد حسن بن على بن قتاده بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن 
~~عيسى بن حسن بن سليمان بن على بن عبدالله بن محمد بن موسى بن 
~~عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى
~~طالب، الامير شهاب الدين ابو سليمان الحسن المكين ، امير مكة
~~ورئيس الحجاز 
~~اعلم ان موسى الجون بن عبد الله بن الحسن كان له من الولد عبد الله 
~~ابو الكرام ، فولد سليمان وزيدا واحمد 
~~فاما زيد فولده بالصفراء بنهر الحسنيه ، واما احمد فولده بالذهناء ،
~~واما سليمان فمن ولده مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن حسن بن 
~~سليمان ، وكان لمطاعن . ادريس وتعلب ، فالثعالبه شعث بالحجاز ،
~~وكان لادريس ولدان : قتاده النابغة وصرخه 
~~فاما صرزخه فولده بينبع يعرفون بالشكره . 
# واما قتاده النابغة ، وكان يكنى ابا عزيز ، وكان من وله علي
~~الاكبر وحسن ، فمن ولد حسن ادريس ، واحمد ، ومحمد ، وجماز، 
~~واماره ينبع في اعقابهم
~~واما ابو عزيز قتاده النابغة فمن ولده بشو ابى تقى امراء مكة. 
# وكان بنو حسن بن الحسن كلهم مقيمين بنقر العلقميه من ينبع 
PageV01P0319
~~وكانوا طواعن أهل باديه حتى نشا فيهم ابو عزيز قتاده ، فجمع قومه ذوى 
~~مطاعن واستبد بامارتهم ، وحارب بنى حراب ، وملك ينبع والصفراء ،
~~وكثر جمعه .
# اول من ولى من ابائه اماره مكة ابو عزيز قتاده بن ادريس في سنة 
~~سبع وقيل ثمان، وقيل تسع وتسعين وخمس منثه ومولده يبع وخدم 
~~بمكة مده جنديا عند متوليها، حتى استبد بها بعد مكثر بن عيسى الى ان 
~~مات ms0190 سنة سبع عشره وست مئة ، وفى ايامه عقد الخليفة الناصر لدين الله
~~احمد العباسى لمملوكه اقباش على الحرمين وامره الحاج ، فلما مات
~~قتاده ولى بعده امره مكة ابنه حسن بن قتاده الى سنة تسع عشره . 
# كم انتزعها منه الملك المسعود يوسف ابن الكامل محمد ابن العادل ،
~~ابى بكر بن ايوب ، ومات فى سنة ست وعشرين 
~~وولى مكة ابو سعد بن على بن قتاده في ذى القعدة سنة سبع 
~~واربعين الى ان قتل فى شعبان سنة احدى وخمسين 
~~فوليها بعده جماز بن حسن بن قتاده الى اخر ذى الحجه منها
~~ثم ولى بعده راجح بن قتاده الى ربيع الاول سنة اثنتين وخمسين 
~~قول بعده ابنه غانم الى شوال منها . 
# ثم ولى ادريس بن قتاده وابو تمى محمد بن ابى سعد بعد خرب 
~~قتل فيها جماعه .
# ثم وليها المبارز علق بن الحسين بن برطاس ، وكان المظفر
~~صاحب اليمن قد انقذه الى مكة فى مئتي فارس ، فقاتل ادريس وابا يمع 
~~وظهر عليهما فى الخامس والعشرين من ذى القعدة منها
~~ثم ولياها في اخر المحرم سنة ثلاث وخمسين بعد قتالهما لابن
~~برطاس واسر حتى فدى نفسه ثم انفرد ابو تمع وعاد الى مشاركه 
~~ادريس 
~~ثم وليها اولاد حسن بن قتاده سته ايام من سنة ست وخمسين حتى
~~اخرجهم منها ابو يمن ، فدامت ولايته هو وادريس الى سنة سبع وستين 
PageV01P0320
~~ثم انفرد ابو تمن قليلا .
# ثم عاد ادريس الى ولايته واستمر الى ربيع الاول سنة يشع وستين 
~~وانفرد ادريس اربعين يوما وقتل بخليص فى حرب بينه وبين ابى نمى . 
# فانفرد ابو بمئ بولايه مكة الى سنة سبعين 
~~وانتزعها منه جماز بين شيخه الحسينى امير المدينة وغانم بن 
~~ادريس ابن حسن بن قتاده صاحب ينبع في صفر منها ، واقاما اربعين
~~يوما ثم عاد ابو نمى واستمر الى سنة سبع وثمانين: ثم عاد جماز الى 
~~مكة واقام بها الى اخر السنة : ثم عاد ابو نمى الى اول صفر سنة احدى 
~~وسبع مئة ، فمات فى رابعه .
# ووليها قبل ms0191 موثه بيومين ابناه حميضه ورميثة الى ان قبض عليهما
~~ى موسم هذه السنة . 
# وولى بعدهما ابو الغيث وعطيفه 
~~ثم وليها حميضه ورميثة في سنة ثلاث وسبع مئة الى ان فر حميضه 
~~فى شعبان سنة خمس عشره وولى بعده اخوه رميثة الى ان قبض عليه
~~بعد الحج سنة ثمان عشره . 
# وولى عطيفه بن ابى نمى فى اوائل سنة يسع عشره الى اوائل سنة 
~~احدى وثلاثين : ثم ولى رميثة بمفرده في ربيع الاخر منها، وولى عصيفه 
~~شريكا لرميثة . ثم انفرد رميثة ليله رحيل الحاج منها
~~حتى ولى عطيفه شريكا لرميثة في موسم سنة خمس وثلاثين ،
~~واستقرا الى اثناء سنة ست وثلاثين :. ثم تناقرا فاقام عطيفه بمكة ونزح
~~رميثة ، واصطلحا في سنة سبع وثلاثين 
~~تم انفرد رميثة الى ان ترك الاماره لولديه ثقبة ، وعجلان في سنة 
~~اربع واربعين، فلم يمض السلطان ذلك ، وكتب له باستمراره على
PageV01P0321
~~ولايته ، فاستمر رميثة الى سنة ست واربعين
~~وولى ابنه عجلان بعد موته حتى شركه اخوه ثقبة في سنة ثمان
~~واربعين ، وتداولا الاماره الى سنة ستين، فولى سند بن رميثة ومحمد بن 
~~عطيفه الى انقضاء موسم سنة احدى وستين : ثم ولى سند وثقبة حتى ولى
~~عجلان عوضا عن سند شركه لثقيه .
# فلما مات تقبه فى شوال سنة اثنتين وستين ولى عجلان ابنه احمد 
~~ابن عجلان، فاقام في اماره مكة شريكا لابيه ومستقلا ، ثم شريكا لابنه
~~احمد ستا وعشرين سنة تنقص نحو شهرين، وذلك انه كان ينظر فى 
~~الامر نيابة عن ابيه ايام مشاركه ابيه وعمه ثقبة في سنة ستين ، فلما عزلا 
~~فيها باخيهما سند وابن عمهما محمد بن عطيفه توجه مع ابيه عجلان
~~واخيه كبيش وجماعه الى القاهرة فقبض عليهم واعتقلوا ببرج من قلعه 
~~الجبل لشده حنق السلطان على عجلان وابنه لامور ، منها : ان احمد بن 
~~عجلان صد الضياء محمد بن عبدالله الحموى عن الخطابة بالمسجد 
~~الحرام ، وقد ولاه السلطان ، وبرر الى المسجد فى شعار الخطبه ايام 
~~موسم سنة يسع وخمسين رعايه للشهاب احمد بن محمد الطبرى قاضى ms0192 
~~مكة ، ثم تقلا الى الاسكندرية فسجنا بها ، وقد بلغ السلطان واقعه بني 
~~حسن بعسكره الذى بعثه في موسم سنة احدى وستين . فما زالا في 
~~الشجن حتى زالت دوله السلطان الملك الناصر حسن بن محمد بن 
~~قلاوون ، فافرج الامير يلبغا عنهما وولى عجلان شريكا لاخيه ثقبه وبعثه 
~~وجماعته الى مكة فمات بقبه في اوائل شوال سنة اثنتين وستين ، وقد 
~~وصل عجلان بجماعته الى بطن مر، فدخل مكة ، واشرك معه ابنه احمد ، 
~~وامره ان يطوف بالبيت ، وتقدم الى عبدالسلام المؤذن ان يدعو له اذا 
~~طاف على زمزم ، وبعد صلاة المغرب كما هى عاده امراء مكة فى ذلك ، 
~~وجعل له ربع المتحصل لامير مكة يصرفه فى خاصته وعلى عجلان
~~تكفيه العسكر . فاستمرا على ذلك مده ثم حسن بعض بني حسن لاحمد 
PageV01P0322
~~ابن عجلان ان يسال اباه في السماح له بريع اخز من المتحصل ، وحملهم 
~~على ذلك الحنق من عجلان من اجل تقصيره في حقهم ، فامتنع عن 
~~مواقفه احمد على ذلك ، وهم بمباينته ، ثم لم يجد بدا من اجابته ، فصار
~~لاحمد نصف المتحصل ولابيه مثله ، ولكل منهما نواب تقبض ما يخصه ، 
~~فقوى جانب احمد وثقل على ابيه ، فاخذ فى التدبير عليه ، وكتب الى اننه 
~~محمد بن عجلان بان يشغب باصهاره من بني حسن على اخيه احمد ، 
~~وان ياخذ من خيوله ما شاء ويمضى الى تخله فياخذ منها دروعا ومالا ،
~~فورد ذلك على محمد وهو فى لهو مع اصدقاء اخيه ، فاوقفهم على
~~المكتوب به اليه ، فشغلوه وبعثوا بالكتاب الى احمد ، فبادر الى ابيه في 
~~جمع كبير ، وعتبه على ما كان منه ، فاعتذر له وارضاه بترك امره مكة له
~~على ان يحمل له مبلغ ثلاث مئة الف درهم ، فلما اتاه المال ندم وهم 
~~بالنكث ، فلم يجد اليه سبيلا ، وال الامر الى ان اقز احمد اسم ابيه في 
~~الدعاء له على المنبر وفوق زمزم ، وان يترك له بعض الرسوم الماليه ،
~~وكتب بينهما بذلك اشهاد حمل الى مصر ، فاقر السلطان احمد بمفرده ، 
~~وذلك في سنة اربع وسبعين
~~فاستمر ms0193 على ذلك حتى اشرك معه ابنه محمد بن احمد بن عجلان
~~في سنة ثمانين، وقام بالامركله ، ولم يجعل لولده سوى مجرد الاسم 
~~فقط . وكان الشريف احمد لما مات ابوه عجلان خرج من مكة الى جهة 
~~ينبع فبلغه ان ينى عمه اولاد بقبه قد خالقوا عليه ، وانضم معهم بعض 
~~ذوى عبدالكريم ، ومضوا نحو نحله فرجع ونزل تخله اليمامه ، وبعث
~~الخيل في طلبهم ، قطرقوهم واستنقذوا منهم سليمان بن راشد احد التجار
~~وابنه حسب الله ، ونجا القوه منهم ، فدخل احمد مكة ، فعاد بنو عمه الى 
~~نخله في جمع واقر، فسرح احمد اليهم عسكره ، ففز بنو ثقبة بخشاشتهم
~~وقبض على جماعاتهم واتوا بهم الى احمد ، فلحق المنهزمون بالقاهرة ، 
~~وقد قتل السلطان الملك الاشرف شعبان بن حسين ، وشكوا على
~~احمد ، فكتب اليه بملاطفتهم ، وان يصرف لهم فى كل سنة مبلغ
PageV01P0323
~~ستين الف درهم ، فامتثل ما رسم به وترضاهم حتى انقادوا له مده ثم
~~تكدر ما بينهم وبينه ، وتغير مع ذلك على عنان بن مغماس بن رميثة 
~~واولاد مبارك بن رميثة لميلهم عليه مع صاحب حلى ، لان احمد بن 
~~عجلان رغب فى ان يزيده صاحب حلى في الضريبه التى يحملها ، فلم
~~يجب الى ذلك واستعان بالقواد العمرة فاسثمالوا عنانا وبنى تقبه على 
~~ان يخذلوا احمد بن عجلان وخلفوا على ذلك . وكان احمد قد مضى 
~~نحو حلى فبلغه الخبر ، فلاطف صاحب حلى وتقدم الى عنان بالانعزال 
~~عن معسكره ، فتنحى عنه ، فمد يده ونهب ابلا كثيره وافراسا وسلاحا 
~~للعربان ، فلاطفه احمد حتى قدم اليه فاكرمه لعجزه عن قتله ، فلم يطمئن 
~~اليه عنان ، ومضى ومعه حسن بن ثقبة الى القاهرة وشكيا احمد الى 
~~السلطان الملك الظاهر برقوق ، فرسم لهما بابى عرقه وغيرها مما يبلغ 
~~نحو ربع المتحصل لامير مكة وقد جهز احمد اخاه كبيشا بهديه الى 
~~السلطان، فراى اقبال الدولة على عنان ورفيقه، فما وسعه الا الالتزام بما
~~رسم لهما به ، وعاد الى مكة ، فاعلم اخاه احمد بما كان . فلما قدم عنان
~~في الموسم لم يامن على نفسه وفر ms0194 من متى ولحقه حسن بن تقبه ، فما 
~~زال بهما الامير ابو بكر بن سنقر امير الحاج حتى انخدعا له وعادا مع 
~~محمد بن عجلان، وقد قصد مصر فى طلب خبز، وقد غاضب اخاه
~~احمد بن عجلان، فلما اجتمعوا باحمد ، وقد جلس لهم مجلسا عاما 
~~قبض على عنان وحسن بن تقبه وركب من فوره فقبض على احمد بن تقبه 
~~وولده علن بن احمد بن ثقبة ، وعلى اخيه محمد بن عجلان، وقيد 
~~الخمسة ، وذلك في اول سنة سبع وثمانين وسجتهم باجياد . فلما كان
~~الموسم بعث اليه السلطان يامره باطلاقهم فلم يفعل ، وسجنهم بالعلقميه 
~~جواز المروه. ثم ان عنانا فز فى سنة ثمان وثمانين وقدم على السلطان 
~~فاقام في ظل نعمته ، فمات احمد بن عجلان ليله السبت العشرين من
PageV01P0324
~~شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مئة عن ثمان واربعين سنة ، ودفن 
~~بالمعلاة. 
# وقام بامر مكة بعده ابنه محمد بن احمد بن عجلان فكخل الاربعه 
~~المسجونين بعد مولت ابيه بعشره ايام فلم يتهن بعد كخلهم ، وقتل بعد 
~~ذلك بتسعين يوما وقيل كبيش بعد كخلهم بسنة .
# وكان احمد بن عجلان مشكور السيرة . له عده محاسن ، وكان
~~عادلا في رعيته ، مكرما للتجار، مسامحا لهم بكثير مما له عليهم من 
~~الضرائب ، فكثروا بمكة وحصل له بكثره ترددهم اليها مال جزيل بما
~~له من الضرائب عليهم ، وبما يهدوه اليه ، وكان قد تلطف بهم حتى
~~قرروا له من قبلهم ضرائب معروفه بينهم وبينه ، فلم يكن ياخذ منهم 
~~اكثر منها، وسمح لهم بالتجاوز عن اشياء ، فكانت نوابه بجده فى ارعد 
~~عيش لانهم كانوا يكارمون التجار بالتخفيف عنهم مما عليهم من 
~~الضرائب ، فتكارمهم التجار بالهدايا . وكان يحسن الى بنى عمه ذوى 
~~رميثة ، ويقوم بكفايتهم ، ويفضل عليهم بصلات سنيه فى كل سنة ، ويعم
~~بنى حسن بيره ، ويعنى بقواده وعبيده . وملك ما لم يملكه غيره من
~~امراء بني حسن قبله من الخيل والسلاح والعبيد ، فبلغت خيوله تسع
~~مئة ، وعبيده ثمانى مئة ، واحيا عده خيوف عظم متحصلها ، ومدحه
~~عده من الشعراء ، واشتهر ذكره عند ملوك ms0195 الاقطار، وانته صلاتهم 
~~وهداياهم 
### $ 231 - احمد بن سليمان بن غازى بن محمد بن ابى بكر بن 
~~شادى ، وقيل: محمد بن عبد الله بن توران شاه بن ايوب بن محمد بر 
~~ابى بكر بن ايوب بن شادى ، السلطان الملك الاشرف ابو المحامد 
~~ابن العادل ابن الكامل ابن العادل فخر الدين ابن الكامل سيف الدين 
~~ابى بكر ابن الموحد تقى الدين ابن المعظم ابن الصالح نجم الدين 
PageV01P0325
~~صاحب حصن كيفا 
~~اقيم في سلطنه الحصن بعد ابيه في سنة سبع وعشرين وثماني مئة، 
~~وقتل في ذى القعدة سنة ست وثلاثين وثمانى مئة عن نحو ستين سنة 
~~وكان فاضلا اديبا بارعا له ديوان شعر وكان جوادا محبا للعلماء .
# صاحب عباده واقيم بعده ابنه الكامل خليل .
### $ 232 - احمد بن يوسف ، ابو الفضل الشيبى المكي
~~سمع على الزين الطبرى والرضى الطبرى ، ولازم السماء حياته ،
~~وتولى مشيخة الشيبيين ، وفتح باب الكعبة في سنة ثمان او تسع 
~~وخمسين . ثم اعيد الجمال محمد بن ابى بكر الشيبى 
~~ومات سنة سبعين وسبع مئة . حدثنا عنه ابن سكر 
### $ 233 - احمد بن على بن محمد بن على بن احمد بن على بن 
~~يوسف بن يوسف الدمشقي الحنفى ، كمال الدين المعروف بابن 
~~عبدالحق ، وهو جد جده لامه ، وهو عبدالحق بن خلف الحنبلي 
~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة واحضر على ابن ابى التائب ،
~~واسمع الكثير على المزى، وغيره .
# مات فى ثاني ذى الحجه سنة اثنتين وثمانى مئة بدمشق 
### $ 234 - احمد بن على بن ابى بكر بن محمد بن قوام البالسى ثم
~~الصالحي 
~~ولد سنة احدى وستين وسبع مئة، وسمع على عمر بن محمد 
PageV01P0326
~~الشخطبى . مات في
### $ 235 - احمد بن شيخ، السلطان الملك المظفر شهاب الدين 
~~ابو السعادات ، ابن السلطان الملك المؤيد ابى النصر شيخ 
~~المحمودى 
~~امه سعادات من أهل الشام ، ومولده يوم الاحد ثانى جمادى 
~~الاولى سنة اثنتين وعشرين وثمانى مئة، وعهد اليه ابوه بالسلطنة واثبت 
~~عهده على قاضى القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهني الحنفى فى يوم 
~~السبت تاسع عشرى ذى الحجه ms0196 سنة ثلاث وعشرين ونقد على القضاة 
~~الثلاثة
~~ثم اقيم في السلطنة يوم مات والده على مضنى خمس درج من
~~نصف نهار الاثنين تاسع المحرم سنة اربع وعشرين ، وعمره سنة واحده 
~~وثمانية اشهر وسبعه ايام ، واركب على فرس من باب السلسلة ، فيكم
~~وهم سائرون به حتى وصل الى القصر ، والامراء مشاه في ركابه ، والقضاة 
~~والخليفة وسائر أهل الدوله ، فاجلسوه بالقصر على التخت ، وقبلوا له 
~~الارض ، ولقبوه ، ونودى بالقلعة والقاهرة ان يترحم الناس على الملك
~~المؤيد ويدعوا للسلطان الملك المظفر ، وقام بتدبير الدولة الامير ططر ، 
~~وصار ياخذ بيده يد المظفر وفيها القلم حتى علم على المناشير ونحوها 
~~بحضره الامراء وارباب الدولة . ثم سافر به الى الشام فى تاسع عشر ربيع 
~~الاخر، ودخل الى دمشق وحلب . ثم عاد الى دمشق فخلع المظفر فى 
~~تاسع عشرى شعبان، وتسلطن عوضه ، وكانت مده ايام المظفر سبعه 
~~اشهر وعشرين يوما وقدم به الى مصر فتركه بالقلعة مع امه . 
PageV01P0327
# فلما مات ططر ، وقام بالامر بعده الامير برسباى ، ثم تسلطن ،
~~اخرج المظفر واخاه من القلعة فى سادس عشر شعبان سنة خمس 
~~وعشرين وحملهما فى النيل الى الاسكندرية ، وكان في ذلك غبره ، فان 
~~المؤيد اخرج اولاد الناصر فرج الى الاسكندرية ، فاخرج الله اولاده من
~~بعده الى الاسكندرية ، وما زالا بها حتى ماتا فى ليله الخميس اخر
~~جمادى الاولى سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة فدفنا بالثغر ، ثم تقلا بعد
~~اشهر الى القاهرة ، ودفنا بجوار ابيهما في قبه الجامع المؤيدى ، ولم يبق
~~للمؤيد بعدهما سوى بنات فقط ، وانقطع عقبه . 
### $ 236 - احمد بن غمر الامير شهاب الدين ابن الزين ، 
~~الحلب والى القاهر 
~~مات يوم الاحد ثانى عشر شهر ربيع الاول سنة تلات وثمانى مئة،
~~وكان مع مهابته وشدته على أهل الجرائم من شرار الناس ظلما وفسقا 
~~وجراءه على سفك الدماء .
### $ 237- احمد بن كندغدى ى شهاب الدين ابن علاء الدين 
~~الفقيه الحنفي 
~~كان ابوه استادار الامير اقتمر الحلبى ، ثم عزله ، ونشا احمد بز 
~~الاجناد ، واشتغل فبرع في الفقه والاصول والعربية ، وصحب الامير شيخ
~~الصفوى ms0197 امير مجلس ، وهو الذى عرفنى به لصحبه ابيه لابى ، وصحبتي 
~~انا له هو ، ثم اختص به السلطان الملك الظاهر برقوق ، وصار يبيت 
PageV01P0328
~~عنده ، فعظم بذلك قدره وكثر ماله ، ثم تنكر عليه قبيل موته ، وكان ينهم 
~~بانه هو الذى ترخص للسلطان فى شرب البنيذ على قاعده مذهبه ، فافضى 
~~ذلك الى تعاطى ما اجمع على تخريمه ، وقد شافهته بذلك فلم ينكره 
~~منى ، فلما كانت الايام الناصرية فرج بعثه رسولا الى تيمورلنك بعد ان 
~~عينت انا فمات بحلب فى شهر ربيع الاول سنة سبع وثمانى مئة ، وقد 
~~قارب الخمسين او بلغها . وكان من اذكياء الناس وفضلاتهم 
### $ 238 - احمد بن علي الرسام 
~~ولد بعد سنة خمسين وسبع مئة ، وتكسب يصناعه الرسم ، ونظم
~~الشعر مع بعده عن العلوم فسهل عليه ، وكانت له نوادر لطيفه 
~~مات في ربيع الاول سنة سبع عشره وثماني مئة
### $ 239 - احمد بن محمد بن احمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن 
~~عبدالرحمن ، قاضي الخرمين وخطيبهما محن الدين ابو البركات 
~~ابن قاضى مكة كمال الدين ابى الفضل العقيلى النويري الشافعي 
~~ولد فى شهر رمضان سنة ابسين وخمسين وسبع مئة بمكة ، وسمع
~~الحديث وتفقه، وشدا شيئا من النحو وناب عن ابيه في الحكم 
~~والخطابة ، ودرس ، وافتى ى، تم ولى قضاء المدينة النبوية بعد البذر بن 
~~الخشاب في سنة خمس وسبعين ، فقدمها اول شعبان ، ثم صرف عن 
~~خطابتها بالشهاب الصقلى ، واعيد بعد قليل حتى تقل بعد عزل الشهاب
~~ابن ظهيره الى قضاء مكة ، فوصل اليها في رمضان سنة ثمان وثمانين
~~فلم يزل على ذلك حتى مات ليله الاربعاء تاسع عشر شهر رجب سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة ، ودفن على ابيه بالمعلاة . 
PageV01P0329
# وكانت محاسنه كثيره ما بين صبر على الاذى ، وعفو عن 
~~المسىء ، وتؤده وتودد الى الناس ، ورصانه عقل ، ودين ، وصيانة، مع 
~~المهابه والحرمة والشده على أهل اليدع وكثره العبادة والتنسك وكرم
~~النفس 
### $ 240 - احمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن 
~~ابى بكر بن محمد بن ابراهيم ، شهاب الدين ابو العباس الطبرى
~~المكي ms0198 
~~سمع من قريبه الرضى الطبرى وفاطمه بنت القطب القسطلانى 
~~وعيسى الحجى وغيره . وحدث ، وكان رجلا صالحا وابتلى
~~بالوسواس 
~~توفى فى حادى عشر رجب سنة ثمانين وسبع مئة بمكة . ومولده
~~بها في سنة اثنتى عشره وسبع مئة . 
### $ 241- احمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي 
~~المالكي ، ابو العباس شر الدين 
~~ولد ببغداد فى العاشر من المحرم سنة سبع وتسعين وست مئة ،
~~وسمع بها من ابيه المفتى ابى محمد زين الدين كتاب الموطا ، ومن 
~~اسماعيل ابن الطبال ، وقدم القاهرة ، وولى نظر بيت المال ، وولى قضاء 
~~المالكيه بدمشق عوضا عن القاضي جمال الدين المسلاتى فى شعبان ،
~~سنة تسع وخمسين وسبع مئة ثم عزل فى ربيع الاول سنة ستين 
~~بالمسلاتى 
PageV01P0330
~~توفى بالقاهرة بعدما كف بصره فى يوم الاربعاء سادس عشرى 
~~شعبان سنة احدى وثمانين وسبع مئة 
~~وكان عالما بالفقه والقراءات والحديث ، مشاركا في عده فنون مع
~~الديانة والصيانة ، وقد اجازنى بجميع ما يجوز له وعنه روايته في جمادى 
~~الاولى سنة احدى وسبعين وسبع مئة بعدما كف .
### $ 242- احمد بن يحيى بن ابى بكر بن عبدالواحد ، الاديب
~~شهاب الدين ابو العباس ، الشهير بابن ابى حجله المغربه 
~~ولد . . . وبرع فى الادب ، وقدم القاهرة ، واقام بدمشق مده ث
~~استوطن القاهرة حتى مات بها يوم الخميس اول ذى الحجه سنة ست 
~~وسبعين وسبع مئة وهو يلى مشيخة صهريج منجك تحت القلعة 
~~وصنف فى الادب كتبا منها: ديوان الصبابها ، وكتاب الشكردان ، ومن 
~~شعره من ابيات ،
~~بقاف اقسم عين الشمس ليس لها لولاه شين ولا راء ولا فاء 
~~ما طاب لى بعد خير الرسل في اخذ سواه ميم ولا دال ولا حاء 
### $ 243- احمد بن اسماعيل بن على بن داود بن يوسف بن 
~~عمر بن على بن رسول واسمه محمد بن هارون بن ابى الفتح بن 
~~توحى بن رشتم ، التركمانى الاصل ، السلطان الملك الناصر شهاب
PageV01P0331
~~الدين ابن الاشرف ممهد الدين ابن الافضل ابن المجاهد ابن المؤيد 
~~ابن المظفر ابن المنصور نور الدين ، صاحب تعز وربيد وعدن وغيرها
~~من بلاد اليمن.
# اول قائم ms0199 من هذه الدولة نوز الدين عمر بن على بن رسول ، وذلك 
~~ان جدهم محمد بن هارون نادم بعض خلفاء بنى العباس ببغداد ، وترسل 
~~عنه الى الشام ومصر فقيل له الرسول ا حتى لم يعرف الا بذلك . ثم
~~تحول من العراق الى الشام فسكنها مده ونزل بعد الشام بالقاهرة هو 
~~واولاده ، واتصل بملوك بنى ايوب ، وخرج بجماعته في خدمه المعظم 
~~توران شاه بن ايوب الى اليمن ، واستوطنها . فلما كانت ايام الملك 
~~المسعود اطسز ، ويقال اقسيس ، ابن الكامل محمد ابن العادل ابى بكر بن 
~~ايوب ولى نوز الدين عمر بن على بن رسول الحصون الوصابيه باليمن ، 
~~ثم نقله منها بعد مده الى ولايه مكة المشرفه اثر ملكه لها ، ورتب معه
~~فيها ثلاث مئة فارس ، فحاربه الشريف حسن بن قتاده فكسره ، ثم عاد الى 
~~اليمن فاستنابه المسعود على بلاد اليمن في نصف شهر رمضان سنة 
~~عشرين وست مئة عندما توجه من اليمن يريد مصر ، واخرج عنه صنعاء ،
~~فاستناب بها اخاه بدر الدين حسن بن على بن رسول : فلما قدم المسعود 
~~من مصر الى اليمن قبض على نور الدين واخوته حسن وفخر الدين ابى
~~بكر وشرف الدين موسى تخوفا منهم ، فان نور الدين خارب مرغما 
~~الصوفى الثائر وغلبه ، وبذر الدين حسن حارب الإمام الزيدي عز الدين 
~~محمد ابن الإمام المنصور عبدالله بن حمزه تم افرح عنهم المسعود ، 
~~وبعث باخوه نور الدين الى مصر محتفظا بهم ، وخلف نور الدين وولاه 
~~اتابك عسكره ، ثم استنابه على جميع بلاد اليمن عندما رحل يريد الاقامه 
PageV01P0332
~~بالشام ، وعهد اليه انه السلطان من بعد موته ، وأوصاه الا يمكن من
~~اليمن احدا من بنى ايوب . فمات المسعود بمكة فلم ينتقل نور الدين 
~~عن كونه نائبا عن السلطان الملك الكامل ، واخذ يولى الحصون لثقاته ،
~~ويقتل ويسجن من يتخوفه فلما استوسق امره فى التهائم من اليمن حضر 
~~حصن تعز فى سنة ست وعشرين ، واخذ حضن التعكر ، وحصن خدد ، 
~~ثم ملك صنعاء ، واستناب بها ابن اخيه اسد الدين محمد ابن الامير بدر 
~~الدين حسن ms0200 ، واخذ حضن براش من الامير نجم الدين احمد بن زكرى 
~~بعد حصار . ثم دعا لنقسه فى سنة تشع وعشرين ، وتلقب بالملك 
~~المنصور ، وضرب السكه باسمه ، فخطب له على منابر اليمن، وقطع 
~~الجمل الذى يبعث به الى مصر ، فاخرج السلطان الملك العادل ابو بكر 
~~ابن الملك الكامل عمومه نور الدين من مصر، وكانوا رهنا على الطاعه،
~~لينازعوه فغل عليهم وحبسهم . وبعث فى سنة احدى وثلاثين هديه 
~~جليله الى الخليفة امير المؤمنين المستنصر بالله وساله ان يقلده بلاد 
~~اليمن ، فاجيب بان التشريف والتقليد يوافيانك بعرفه فركب النجب
~~وقدم مكة وحج ، فلم ياته شىء مما وعد به ، فعاد الى اليمن وقد تنكر
~~على الشريف راجح بن قتاده امير مكة من اجل انه تعيت عنه ولم يقابله ،
~~فقدم عليه رسول الخليفة في سنة اثنتين وثلاثين بما طلبه ، فصعد الرسول 
~~المبر وقال: يانور الدين ، الديوان السعيد يقرئك السلام ويقول : قد 
~~تصدقنا عليك باليمن . وافاض عليه التشريف الخليفتى ، فامتدت مملكته 
~~ن عدن الى عيذاب وكان قد ملك مكة فى سنة تسع وعشرين ، تم اخذت 
~~منه ، واخذها ثانيا ، وجرت له فيها شؤون ، ثم مات ليله السبت تاسع ذى 
~~القعدة سنة سبع واربعين وست مئة بقصر الجند ، قتله مماليكه بمباطنه 
~~ابن اخيه اسد الدين محمد بن الحسن لانه اراد عزله من صنعاء وتوليه ابنه 
~~الملك المظفر يوسف . 
# وكان حنفى المذهب ، ثم تحول شافعيا ، وعمر باليمن مدارس
~~وكان شجاعا مقداما ذا عزم وحزم 
PageV01P0333
~~فقام من بعده ابو بكر ابن اخيه الحسن بن على ، فلما قدم المظفر 
~~من سرد ، وكانت اقطاعه ، مال العسكر اليه وملكوه ، فقام بامر الملك
~~المظفر شمس الدين يوسف بن عمر حتى مات بتعز بعدما اقام سنا 
~~واربعين سنة فى سنة اربع وتسعين :
~~وقام من بعده ابنه الملك الأشرف ممهد الدين ابو حفص عمر بن 
~~يوسف بن عمر فثار اخوه الملك المؤيد هزيز الدين داود بالشخر، 
~~فحاربه واخذه وحبسه ، ومات الاشرف مسموما من جاريته في سنة ست 
~~وتسعين لعشرين شهرا من ولايته 
~~فاقيم بعده اخوه المؤيد هزيز ms0201 الدين داود حتى مات بعد خمس 
~~وعشرين سنة فى ذى الحجه سنة احدى وعشرين وسبع مئة وكان فقيها ، 
~~تخويا ، لغويا ، فاضلا 
~~فقام من بعده ابنه الملك المجاهد سيفت الاسلام على بن داود حتى
~~مات في جمادى الاولى سنة اربع وستين وسبع مئة . 
# فقام بعده ابنه الملك الافضل عباس . وكان من العلم والاذب
~~والفضل بمكان ، حتى مات فى شعبان سنة ثمان وسبعين
~~فقام من بعده الملك الاشرف ممهد الدين اسماعيل ابن الافضل 
~~عباس حتى مات فى شهر ربيع الاول سنة تلات وثمانى مئة
~~فقام من بعده ابنه الملك الناصر شهاب الدين احمد صاحب 
~~الترجمة ، ومولده فى الليله التى صبيحتها ولايه ابيه السلطنة ، وهى ليله 
~~السبت حادى عشرى شعبان سنة ثمان وسبعين وسبع مئة وكان احت ولد 
~~ابيه اليه وايمنهم عليه ، فلما مات ابوه اقيم في السلطنة يوم مات، وذلك 
~~يوم تاسع عشر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثمانى مئة ، وعمره حينئذ اربع 
~~وعشرون سنة ونحو سبعه اشهر ، وقد ثار السيرى ونازل حصن 
PageV01P0334
~~الحمراء في مده مرض الاشرف ، وساعده ابن مهدى صاحب سناج ،
~~فبادر الناصر وسار اليه وملك سناج وغيره فانهزم السيرى ونهب ما 
~~معه ، وعاد الناصر منصورا ثم سار فى نضف جمادى الاولى ونزل على 
~~بلاد بنى سيف واباد معانديه ، وقبض على اعيانهم ، ومضى الى بلاد
~~الاساوده فى ثاني عشريه فتسلم حضنهم بغير قتال ، وعاد الى تعز دار 
~~ملكه ، ثم سار اليهم فى رابع عشرى جمادى الآخرة وخرب بلادهم
~~وحصونهم ، وقتل كثيرا منهم ، وتوجه الى زبيد ، ثم مضى منها فى عاشر
~~شهر رجب الى المعازبة فاذعنوا له ، وبعث عسكرا الى جبله فاخذ خيلهم
~~وعاد الى ربيد : ثم توجه ثانيا الى المعازبة عندما اخذوا ابل المناقره
~~فاوقع بهم وقتل منهم وسبى كثيرا ، واخذ فى ثاني شوال المهور، وهو 
~~حصن عظيم فانحسمت باخذه ماده الخلاف فى مخالف سهام وثلك 
~~الاطراف ، ثم عاد الى تعز فى ثانى عشرى ذى القعدة واخذ فى اول يوم 
~~من المخرم سنة اربع وثمانى مئة حصن زيمه ، وسائر ما ms0202 هنالك على يد 
~~الامير الاجل بذر الدين محمد بن زياد الكاملي 
~~وما زال يستولى على البلاد حتى ملك ما لم يملكه اباؤه ما عدا 
~~الملك المظفر ، وهى ربيد ، وعدن ، وتعز ، وجبله ، وحرض ، والمهجم ، 
~~والمخالب ، والمنصوره مع الدملوه ، والجوه ، وقوارير :. تم انتحس 
~~سعده ، ووهى جده ، فاخذت منه الاعمال التى اخذها في مده دولته شيئا 
~~بعد شىء دفعه واحده ، فكانت نكبته شنعاء اغمت عليه مسالك رايه ،
~~حتى خولط في عقله عده ايام ، ثم عوفى عافيه ما لم ترد اليه عقله كما
~~كان . وبقى منغض الحياه هو ورعيته حتى ضاق به وبهم الارض بما
~~رخيت لقله مجابيه ، وشده ظلمه، وكثره اخذه اموال الناس ، فتمنى كل 
~~احد زواله حتى مات يوم الاسين سادس عشر جمادى الآخرة سنة سبع
~~وعشرين وثمانى مئة بصاعقه سقطت على حصن قوارير خارج مدينه ربيد 
PageV01P0335
~~وهو به ، فارتاع لذلك واقام اياما لما به وهلك . 
# فاقيم بعده ابنه المنصور عبدالله بن احمد ، وكان ملكا مهابا مطاعا ،
~~مهذيا، مؤدبا ذا راى سديد وباس شديد . وله وقائع مشهوره
~~وحروب مذكورة مع مكارم غزيرة الا انه شره في اخذ المال من غير 
~~وجهة ، وتجاوز الحد في الظلم ، وذلك انه كان فى ابتداء امره مع امراء 
~~ابيه وشيوخ خدامه ، ولهم اراء جيده ، ومعرفه تامه باحوال المملكة ، لما
~~مر بهم من التجارب . وكان اذا نزل به حادث من تلم ثغر، او حدوث
~~فساد علم به قبل كل احد ، وبادر بجمع الامراء واعلامهم بما حدث، فاذا
~~راى ما هم فيه من الانزعاج لذلك اخذ فى تسكين روعهم ، وقال: عوائد
~~الله تعالى فى عبده جميله ولطائفة به معهوده . فيدير القوم الراى ،
~~ويشير كل منهم بما يراه ، وهو مضغ لهم . وكانوا لكثره احسانه لهم قد 
~~احيوه بكل قلوبهم ، فيبذلون له النصح بجهدهم ، ثم ينقضوا عنه فيستدعى
~~واحدا واحدا منهم في خلوه ويفاوضه فى امر أجنبي مما نزل به ، ثم
~~يعرض له بذلك الحادث حتى لا يظن انه محتاج اليه فى الراى ، وليعلم
~~ما فى باطنه مما عساه كتمه عن ms0203 اصحابه ، حتى اذا انى على ما عندهم
~~اختار منه او مما يراه في ذلك امرا وامضى ما عزم عليه ، فتبعه الجميع 
~~من غير توقف منهم ولا معارضه فى شىء . فلذلك كانت اراؤه سديده 
~~غير مخطئه فى شىء ، واوامره ماضيه مده حياه رجال دوله ابيه حتى
~~انقرضوا وانتشا من اتباعه الاحداث، انحل ذلك العقد وتناثر السلك 
~~وكان كثير الشفقه على رعيته ، ناظرا مصالحهم ، متفقذا لاحوالهم ،
~~قامعا للمقسدين منهم ، فامنت السبل في ايامه بخسن سياسته وجوده 
~~تدبيره ، فانه اسثمان من كل طائفة من طوائف المفسدين جماعه وقربهم
~~منه وبالع في الاحسان اليهم حتى كفت كل جماعه منهم قومهم عن 
~~الفساد . هذا واليمن تكاد بلاده ان يكون تحت كل حجر منها مقسد ، وفى
~~ظل كل شجره معاند، فانقادوا باجمعهم لدولته واذعنوا كلهم لطاعته ، اما 
PageV01P0336
~~رهبه من سطوته ، او رغبه فى نغمته ، بحيث صاروا هم خفراء القوافل في 
~~الاسفار بعدما كانوا يقطعون عليها الطريق ويخيفون السبيل ، وضاروا
~~ايضا يركبون فى جناحى عسكر السلطان وهم فى سكون ودعه كل ذلك 
~~بحسن سياسته .
# وكانت له مع ذلك رغبه عظيمه في علم الادب ، وشعفت زائد بكتبه 
~~وجمع شوارده ، مع المعرفه التامه بقد الشعر فقتب الادباء ، وادناهم
~~منه ، واختص بهم ، وافاض عليهم سحائب كزمه ، وملا ايديهم بجزيل 
~~نعمه . وكان يحب الامثال العربية ويحفظ منها كثيرا ، فيذاكر منها ومن 
~~اشطار بيوت الشعر بما لا يدانيه فيه احد من ادباته ، ويجيب بها شى
~~الوقائع على البديهه ، ويوقع منها بخطه من غير فكر ولا رويه ما يبهر 
~~العلماء ، ويعجب به الادباء، وذلك انه امر بشرح المستقضى 
~~للزمخشرى شرخا واسعا فكتب له منه ثلاث مجلدات ، ولوكمل لجاء 
~~فى مئة مجلد ، وجمع له ايضا ما فى كتب اللغة ، وكتب التاريخ ، و كتب
~~الادب من الامثال في مجلد ثم شرع فى شرحها فلم يكمل منه سوى 
~~مجلد واحد ، وامر ايضا بضبط الفاظ كتاب اساس البلاغة وكتاب
~~لمقاييس الاصول ا فى الشواهد في كتاب يسمى كامل الصناعة فلم
~~يكتب منه الا الثلث وانقضت ايامه دون ms0204 تمام ذلك كله 
~~فمن توقيعاته على قصه رفعت اليه تتضمن الشكوى من طائفة 
~~تكررت منهم الجرائم ، وتعودوا سلوك طرق المفاسد فكتب بخطه فى 
~~الحال عليها: الو نهيت الاولى لانتهت الآخرة وانما ذهبت هيف 
~~لعاداتها ، فلما اخذوا طريق العنصلين طارت بهم العنقاء واودى بهم
~~عقاب ملاع فلا تذهب نقشك عليهم خسرات ، وماذا ترتجى من قلب قوم 
~~هم الاعداء والاكباد سود.
# وكان يتاله بمحبه الصوفية ، ويقدمهم على من عداهم ، ويميزهم 
~~على سواهم ، ويوالى من يحبهم ، ويعادى من ينكر عليهم ، فجرت في
PageV01P0337
~~ايامه بين الصوفية وبين الفقهاء عده وقائع عز فيها قدر قوم ، واتضع 
~~جانت اخرين . فلما تم امره بدا نقصه فانقلبت دوله حتى اتته منيته
~~ليجزي الذين استئوا بما عملوا النجم 31 وما ربك بظلم للعبيد 
~~فصلت
### $ 244 - احمد بن عبدالله بن محمد بن محمد بن عبد القادر بن 
~~عبدالخالق بن خليل محيي الدين ابو البشر ابن تقى الدين ابن 
~~القاضي نور الدين ابن ابى البركات ابن ابى المعالى ابن شرف الدين 
~~ابن عفيف الدين ، ابن الصائغ الدمشقي 
~~ولد فى العشر الاخر من جمادى الاولى سنة تسع وثلاثين وسبع
~~مئة ، واحضر على احمد بن على الجزرى ، واسمع من محمد بن 
~~اسماعيل ابن الخباز ، واجاز له محمد بن عمر السلاوى ، وداود بن 
~~سليمان خطيب بيت الابار والعلامة شمس الدين ابن النقيب ، 
~~واخرون . وطلب بنفسه ، وكتب الطباق ، وشدا شيئا من الادب والتاريخ ،
~~وحدث . 
# توفى فى رمضان سنة سبع وثمانى مئة 
### $ 245 - احمد بن عبدالقادر بن محمد بن الفخر عبدالرحمن بن 
~~يوسف بن عبد الرحمن البعلي 
~~ولد سنة اسنين وثلاثين وسبع مئة ، وسمع على الحافظ المزى
~~واحمد بن على الجزرى ، وحدث . 
# توفى بعد سنة خمس عشره وثمانى مئة . 
### $ 246- احمد بن ابى العز بن احمد بن ابى العز بن صالح ،
~~المعروف بابن الشور بفتح الثاء المثلثة الاذرعى الحنفي
PageV01P0338
~~سمع على الحجار، واسحاق الامدى وغيره . وحدث .
# توفى عن ثمانين سنة في صفر سنة احدى وثمانى مئة
### $ 247 - احمد بن ابى بكر بن محمد الرداد ، الشيخ محيي الدين ms0205 
~~ويدعي شهاب الدين ايضا القرشي البكري ، الفقيه الشافعي الصوفى 
~~الزبيدى ، اليمانى.
# ولد سنة سبع واربعين وسبع مئة واشتغل بالفقه وغيره ، وصحب
~~الشيخ اسماعيل الجبرتى ، وسلك على يديه ، ولازمه زياده على اربعين 
~~سنة ففاق اقرانه في تهديب النفس ورياضه الاخلاق ، وصار معدودا من
~~اعلام الصوفية ، ومن الأئمة العارفين بالله حتى قال فى حقه الشيخ
~~عبدالكبير . احمد الرداد بستان المعارف . وقال الشيخ اسماعيل 
~~الجبرتى . للشيخ احمد ثلاثون سنة لا يرى الا الله عز وجل وافعاله ،
~~وذلك انه كان متادبا مع الله تعالى في جميع الاحوال ، مهديا بالسنة 
~~النبوية فى سائر الاعمال والاقوال ، بحيث انه كان لا يمكن احدا من
~~اصحابه واصحاب شيخه اسماعيل ان يقول بحضرته : ثوبى ولا رذاتي 
~~لتحققه بملازمه الحضور مع المالك الحق سبحانه ، وتربيته اصحابه على 
~~ذلك 
~~وحكى الشيخ رضى الدين ابو بكر العباصرى احد اكابر أصحاب 
~~الشيخ اسماعيل انه قال مره بحضره الشيخ احمد الرداد الحمد لله .
# فقال الرداد: الحمد لله على اى شىء. فقال ابو بكر : على دين 
~~الاسلام ، على انا امنا بالنبي ، والرداد يطالبه باعلى من ذلك حتى
~~قال ابو بكر . فماذا ؟ فقال الرداد. الحمد لله على الله .
PageV01P0339
# وحكى ايضا انه نظم قصيده كانت تنشد وقت السماع فتواجد 
~~الرداد مرزه عند سماعها ، وتكلم عليها بما لم يكن يخطر لى بخاطر ولم 
~~يجر على بالى ، ولا كنت من أهلهر ثم قرب منى وقال لى . اقل يا شيخ
~~ابا بكر : ابن اخى اغرف بشعري منى ، فقلت ذلك . 
# وقال الشيخ الفقيه الصالح ابو بكر بن ابراهيم من ذريه الشيخ احمد 
~~ابن موسى بن عجيل : رايت الشيخ شهاب الدين مره فى طريق ، ولم يكن
~~عليه سوى جرفه رته تستر عورته وهو فى الغايه من التواضع واطراح 
~~النفس لكل مخلوق ، ثم رايته لما صار في صخبه الملك الاشرف ، وقد 
~~جاءنى وفى خدمته جمع عظيم من خواص الملك فوالله ما تقض من
~~تواضعه وشيمه فقره في تلك الحالة الرثة فتيلا ولا تقيرا . قد كان في هذا
~~كما كان في ذلك سواء :
~~وكان ms0206 الشيخ اسماعيل اذن له ان يليس المريدين بحضرته ،
~~فكثيرا ما جاء المريد ليلبس منه ، فيشير الى الشيخ احمد الرداد حتى
~~يلبسه بحضرته .
# وقال الشيخ اسماعيل لولده قريب وقاته : يا صديق، اما يقول 
~~الناس اذا مات اسماعيل من يكون خليفته قال: قلت : نعم . فقال : اما 
~~يقولون لهم ، ان خليفته الشيخ احمد الرداد وكان الشيخ اسماعيل يحضر
~~عند الرداد في مجالس القراءة عليه ، ويدعو المريدين اليه
~~وللشيخ احمد عده مصنفات منها : كتاب اعده المرشدين وعمده 
~~المسترشدين في احكام الخرقه والنسبه للباس والصحبة ، ولم يسبق 
~~لمثله . وكتاب والقواعد الوفيه في اصل خزقه الصوفية . وكتاب لاذى
~~الفقار المار بيد الفقر المنصور . وكتاب لموجبات الرحمة وعزائم 
~~المغفره في عمل يوم وليلها وهو اجمع ما يكون في معناه. وله عده 
~~رسائل في التصوف .
PageV01P0340
# وله كلمات بديعه منها قوله : لالاسناه تشت الحديث ، وقوله :
~~اجعلو عشاءكم الصلاة ، ولا تجعلوا صلاتكم العشاء ، وذلك ان 
~~اصحابه حضرهم العشاء والعشاء فقالوا : ايهما نيدا به . فقال هذا 
~~الكلام،
~~وله شعر جيد منه قوله ،
~~ولو ان لى ما كان في الكون كله وكانت لى الأكوان بالامر ساجده 
~~لما نظرت عينى اليها ولا رنت اذا لم تكن ذاتى لذاتك واجده 
~~وقال قبل وفاته بيوم واحد: 
~~تعبنا من الدنيا ومن طول عمرها وما بعدها خير وابقى وافضل 
~~فعجل لنا بالخير ياخير مفضل ويا خير مامول عليه المعول 
~~وكان قد اختص بالملك الاشرف اسماعيل في جمله من اختص به
~~من الصوفية اصحاب الشيخ اسماعيل ، هو والشيخ محمد المزجاجى ،
~~وصار امرهما نافدا وشفاعاتهما مقبوله حتى انه كان الاشرف كثيرا ما 
~~يقول مشيرا الى الرداد والمزجاجى ويعنى من يحف به من أهل دولته .
#  لولاكما لاجتالتهم الشياطين . فلما مات الاشرف وقام من بعده ابنه
~~الناصر احمد كان المذكوران عنده في ارفع رتبه واعز مكان، فاقتدى بهما
~~فى عامه اموره ، وميزهما على جميع رجال دولته حتى مات شيخنا مجد
~~الدين محمد بن يعقوب الشيرازى في سنة سبع عشره وثمانى مئة، ولى 
~~عوضه قضاء الاقضيه للشيخ شهاب الدين احمد الرداد ، فباشره ms0207 ثلاث
~~سنين حتى مات ليله الثاني والعشرين من ذى القعدة الحرام سنة احدى 
~~وعشرين وثمانى مئة
PageV01P0341
~~وله سماع على بعض الشيوخ بمكة ، واجاز له من دمشق ابو بكر
~~ابن المحب ، وعمر بن احمد الجرهمى ، ومحمد بن محمد بن داود
~~المقدسى ، ومحمد بن احمد ابن الصفى العزولى ، واخرون . ولم يعن 
~~بهذا الشان ولا بالفقه . 
### $ 248- احمد بن على بن يحيى بن تميم بن حبيب بن جعفر بن 
~~محمد بن على بن القاسم بن الحسن العلوي الحسينيه الدمشقي 
~~وكيل بيت المال بها 
~~ولد سنة سبع عشره وسبع مئة ، وسمع على الحجار وعلى الشيخ
~~تقي الدين ابن تيميه وغيره وحدث ، وشكرت ولايته للوكاله ، ونظر
~~المارستان ، وتقدم عند الامير بيدمر نائب الشام ، ثم ترك المباسره حتى
~~مات في ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانى مئة
### $ 249- احمد بن على بن محمد بن ايوب بن رافع القلعة 
~~الدمشقي الحشمين ، إمام القلعة 
~~ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة ، وسمع على المزي، وزينب بنت 
~~الكمال .
# توفى فى سابع عشر شوال سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
### $ 250 - احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن ابى غانم 
~~الحلبي الاصل الصالحي ، الشهير بابن الحبال .
# سمع على ابى العباس المرداوى ، وعلى عبدالله بن محمد ابن 
~~القيم 
PageV01P0342
~~مات فى سابع عشرى زجت سنة خمس وعشرين وثمانى مئة
### $ 251- احمد بن ابى بكر بن احمد بن على بن اسماعيل 
~~المعزوف بابن الرسام الحموى الحنبلي
~~ولد في حدود السبعين والسبع مئة وسمع على شمس الدين 
~~محمد بن على المعروف بابن اليونانيه ، وعلى ابن بردس وغيره . وجمع
~~كتابا في فضائل الصيام ، وعمل المواعيد فاجاد، وولى قضاء حماه بم
~~قضاء حلب .
### $ 252 - احمد بن حسن بن عبدالله بن ابى عمر محمد بن احمد 
~~ابن محمد بن قدامه قاضي القضاة شر الدين ابو العباس ابن
~~قاضي القضاة شرف الدين ابى الفضل ابن الخطيب شرف الدين ابى
~~بكر ابن شيخ الاسلام ابى عمر المعروف بابن قاضى الجبل 
~~المقدسي الصالحي ، الدمشقي الحنبلي .
# ولد فى تاسع شعبان سنة تلات وتسعين وست مئة . سمع ms0208 من احمد 
~~ابن عبد المؤمن الصورى خاتمه اصحاب الموفق بن قدامه وسمع من 
~~محمد بن عز الواسطى ، واسماعيل بن القراء وتقى الدين سليمان 
~~وجماعه ، واجاز له ابو الفضل بن عساكر وابن غدير وغيرهما ، وخرج له 
~~ابن سعد جزءا وطلت الحديث، وبرع فى فنون ، بذهن سيال ، وصنف 
~~كتاب والفائق في الفقه . وصحب شيخ الاسلام ابن تيميه ، وسمع منه ،
~~وتفقه به ، ومهر ، وفاق اقرانه . وولى قضاء الحنابلة بدمشق فى يوم
PageV01P0343
~~الثلاثاء ثامن شهر رمضان سنة سبع وستين عوضا عن جمال الدين يوسف 
~~ابن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود المرداوى ، فباشر ذلك حتى 
~~توفى قاضيا في ثالث عشر شهر رجب سنة احدى وسبعين وسبع مئة،
~~فولي عوضه علاء الدين علق بن محمد بن على بن عبدالله بن ابى الفتح
~~ابن هاشم المقدسى 
~~وكان ابن قاضى الجبل علامه وقته فى كثره نقله ، وعلما من اعلام 
~~الفقهاء الحنابلة . وقد ذكره الذهبى في معجمه المختص بالمحدثين 
~~واكنى عليه ومن شعره 
~~نبي احمد وكذا إمامى وشيخى احمد كالبحر طامى 
~~يعنى ابن تيميه 
~~واسمى احمد ارجو بهذا شفاعه سد الرسل الكرام
~~وكان ريض الحلق حسن الشكل ، بشوشا مكبا على الاشتغال ،
~~محبا للعلم ، وافتى وهو شاب وكان يجيد عمل المواعيد للوعظ ، وله 
~~نوادر مستملحه . 
### $ 253- احمد بن محمد بن عبد الرحمن ، الشيخ القاضي ، تاج 
~~الدين البلبيسى الشافعي 
~~ولدفي سنة سبع عشره وسبع مئة تخمينا ، وتفقه ، وسمع من
~~الكمال بن حبيب وحدث عنه بمكة وولى خطابة جامع الخطيرى 
~~ببولاق ، وإمامته والاعاده به . ولما تقلد البرهان ابراهيم ابن جماعه قضاء 
~~القضاة بديار مصر ولاه امانه الحكم ، فشكرت اثاره ، وحمدت مباشرته 
~~ثم زهد عنها ، وصرف نقسه منها، ولم يزل معروفا بالخير الى ان مات
PageV01P0344
~~عن ثلاث وثمانين سنة فى ثاني عشرى شهر ربيع الاول سنة احدى 
~~وثمانى مئة.
### $ 254 - احمد بن عمر بن محمد الشيخ بدر الدين ، الطنبدي 
~~الشافعي 
~~برع فى الفقه والاصول والعربية والعلوم الادبيه ، ودرس وافتى عده 
~~سنين ، وعمل المواعيد ، وكان مقرط الذكاء ، فصيح العباره ، متقدما على 
~~كل من ms0209 باحثة الا انه اخره عدم زواجه وما اشيع عنه من معاشره أهل
~~التهم ، فكثر الطعن عليه ، وشنعت القاله فيه ، ولم يكن بمفكر في ذلك ، 
~~بل لا يزال مقبلا مع الاشتغال بالعلم على ما يعاب به حتى مات فى يوم 
~~والاحد ثامن عشرى شهر ربيع الاول سنة تسع وثماني مئة وقد جاور 
~~الستين .
### $ 255 - احمد بن محمد بن عبد المعطى بن احمد بن
~~عبدالمعطى بن مكى بن طرادى، شهاب الدين ابو العباس الانصاري 
~~الخزرجي المالكين النحو ، إمام أهل مكة فى العربية 
~~ولد بمصر سنة تسع وسبع مئة ، ومضى مع ابيه الى بلاد المغرب ،
~~ولقى بها غير واحد من العلماء والصلحاء ، وتفقه بالقاهرة على الشيخ
~~عبد الله المتوفى ، واخذ العربية عن الشيخ ابى حيان . وسمع بمكة على
PageV01P0345
~~جماعه من أهلها والقادمين عليها عده كتب، وتصدر بها لافاده النحو
~~والعروض ، وكان بارعا فيهما وكتب عده مصنفات فانتقع به الناس 
~~لحسن تعليمه ، وقال الشعر وكتب الخط الجيد ، وناب في العقود حتى 
~~مات بمكة فى يوم الثلاثاء تاسع عشرى المحزم سنة ثمان وثمانين وسبع 
~~مئة . 
# وكان حسن الاخلاق ، سليم الباطن ، متوددا الى الناس ، مواظبا 
~~على الخير . لقيته بمكة واخذت عنه .
### $ 256 - احمد بن سالم بن ياقوت المالكي ، ابو العباس شهاب 
~~الدين المؤدن بمكة
~~ولد بها في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وست مئة ، وسمع
~~من الإمام ابى عمرو التوزرى والروضى الطبرى صحيح البخارى ، ومن 
~~الصفن الطبرى والمقرىء عفيف الدين الدلاصي ، وحدث ، وانفرد 
~~بالسماع من التورزى 
~~وتوفى بمكة في محرم سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، وكان شيخ 
~~الفراشين بالمسجد الحرام ، حدثنا عنه ابن سكر 
### $ 257 - احمد بن محمد بن محمد بن عبدالله ، الشيخ المعتقد، 
~~شهاب الدين ابن الناصح
~~روى عن الميدومى ، وابن عبدالهادى . وتفقه على مذهب الإمام 
PageV01P0346
~~الشافعي ، واشتهر عند الكافه بالصلاح ، وتعالى الناس في اعتقاده ،
~~وحكوا له عده كرامات ، وترددوا اليه وسالوه حوائجهم فتصدى لقضائها
~~عده سنين في الايام الظاهريه برقوق ، وكانت شفاعاته مقبوله عند
~~السلطان والامراء لا ترد ورقته وما يرح على هذا حتى ms0210 قبضه الله اليه 
~~تي سابع عشرى شهر رمضان سنة اربع وثمانى مئة ، وقد قارب السبعين
~~سنة . 
### $ 258 - احمد بن محمد بن عبدالله بن ظهيره بن احمد بن عطيه 
~~ابن ظهيره القرشي المخزومى الشافعي ، قاضي مكة محب الدين ابو
~~العباس ابن جمال الدين ابى حامد ابن عفيف الدين 
~~ولد فى يوم الخميس رابع جمادى الاولى سنة تسع وثمانين وسبع
~~مئة بمكة ، واسمعه ابوه على جماعه ، وعنى به حتى برع في الفقه
~~والفرائض والحساب وغير ذلك ، ودرس ، وناب عن ابيه في الحكم 
~~والخطابة حتى مات في رمضان سنة سبع عشره وثمانى مته، وونى
~~الكمال ابو البركات ابن الجمال ابى السعود بن ظهيره قدم فى العشر
~~الاخير من ذى القعدة سنة ثمان عشره توقيع تاريخه اول شعبان بولايته
~~القضاء ، فباشره الى ثامن شوال سنة تسع عشره ، واعيد ابو البركات ، ثم
~~صرف بالمحب فى خامس ذى الحجه منها، فاستمر قاضيا حتى مات يوم 
~~الاثنين ثامن عشر ربيع الاخر سنة سبع وعشرين وثمانى مئة، ودفن 
~~بالمعلاة 
~~تردد الين لما قدمت مكة حاجا في سنة خمس وعشرين واهدى 
~~الى ، وكان نعم الناس نزاهه ، وديانة ، وخيرا ، وانصافا ، وحسن فضيله ، 
~~وجميل محاضرة . 
PageV01P0347
### $ 259 - احمد بن عبدالله بن مالك بن مكنون العجلونى الاصل
~~الدمشقي، ابو العباس شهاب الدين ابن فخر الدين ، خطيب بيت لهيا
~~من غوطة دمشق وابن خطيبها 
~~ولد بها في الخامس من شهر رمضان سنة سبع وسبع مئة ، وسمع
~~من احمد ابن الشحنة الجزء الثاني من حديث ابى اليمان عن شعيب، 
~~ومن الضياء الحموى ، وحدث بدمشق . وكان رئيسا نبيلا 
~~توفى ببيت لهيا يوم الجمعة ثاني المحرم سنة ثمانين وسبع مئة ، 
~~ودفن هناك 
### $ 260 - احمد بن بلبان ، وبعضهم يقول : احمد بن عبدالرحمن 
~~ابن عبدالرحيم ، الشيخ، شهاب الدين ابو العباس ، ابن النقيب
~~البعلبكى ، الشافعي ، مفتى دار العدل ، وشيخ الاقراء بالشام 
~~كان ابوه نقيبا ببعلبك ، وولد له احمد بها في سنة اربع وتسعين 
~~وست مئة فى قلعتها . وقرا بالسبع على المجد التونسي ، والشهاب 
~~الكفرى ، وحفظ الشاطبيه والمناهج للنووي . وتفقه على ms0211 الكمال ابن 
~~الزملكانى ، وعلى الخابورى وابن البارزي قاضي حماه واذن له بالافتاء 
~~سنة بضع وعشرين وسبع مئة ، وادن له بذلك ايضا الجلال قاضى القضاة 
~~القزوينى بالقاهرة سنة تسع وعشرين . وحفظ مختصر ابن الحاجب 
~~والطوالع وبحثهما على الشيخ شمس الدين محمد الاصفهانى . وقرا
~~التقريب والتيسير في علوم الحديث، والعمده على ابن العطار
PageV01P0348
~~وقرا الحاجبيه والفيه ابن مالك وبحثهما على غير واحد وناب في 
~~القضاء بدمشق ، وتردد الى القاهرة مرات لزياره القاضي علاء الدين على 
~~ابن فضل الله كاتب السن ، فولاه تدريس العادليه الصغرى مضافا لما بيده 
~~من القليجيه ، واخذ حلفه الاشغال بالجامع الاموى ، والاقراء بالأشرفية 
~~جواز الكلاسه ، وغيز ذلك . 
# وكان اولا يقرىء أولاد القاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله 
~~كاتب السر ، فنال بواسطته هذه الجهات ، ثم ولى افتاء دار العدل . وكان
~~صاحب فنون من فقه، واصول ، وعربية ، وقراءات ، ونظم ونثر يجيد 
~~فيهما ء وعنده انجماع عن الناس 
~~توفى فى سابع عشرى شهر رمضان سنة اربع وستين وسبع مئة
### $ 261 - احمد بن ياسين ، شهاب الدين الرباحين المالكي  .
# كان تاجرا بسوق دمشق ، فولى بعد سعيه قضاء المالكيه بحلب ،
~~واساء السيرة وفشق العدول واسقظهم ، وضرب بعضهم بالسياط ، وحكم 
~~يفسق رفاقه الحكام ، فكثرت شكاته حتى عزل بزين التلمسانى حتى
~~مات ، فاعيد بعده الرباحى ، فباشر تانيا ، وجرى على عادته ، فاحضر الى 
~~دمشق وعزل وحمل الى مصر فمات بها هو وولده في رجب سنة اربع 
~~وستين وسبع مئة 
~~ولزين الدين عمر ابن الوردى فيه رساله سماها الحرقه للخرقه
~~وهى تظم وتثر بدع فيها ما شاء ، منها ،
PageV01P0349
~~قاض عن الناس غير راض مباهت غالظ مخالط 
~~يكذبا عن مالك كثيرا ويسقط الناس وهو ساقط 
### $ 262- احمد بن على بن منصور بن محمد بن محمد بن ابى
~~العز صالح بن ابى العز وهيبب بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب
~~الاذرعى الدمشقي ، قاضي القضاة شر الدين ، ابو العباس ابن علاء 
~~الدين ابى الحسن بن ابى البركات الحنفى 
~~ولد . . . فلما مات قاضي القضاة صدر الدين محمد بن 
~~التركماني عين قاضى ms0212 القضاة برهان الدين ابراهيم بن جماعه الشافعي 
~~لقضاء الحنفية الشيخ شرف الدين احمد بن منصور هذا ، فخرج البريد 
~~لاحضاره من دمشق فقدم فى ثالث عشر ذى الحجه سنة ست وسبعين
~~وسبع مئة ، ونزل بمدرسة السلطان حسن ، تم استدعى فى يوم الخميس 
~~خامس عشره الى القلعة فلما وصل الى باب القصر امر به فاجلس على
~~باب خزانة الخاص ، فجلس حتى انقضت الخدمة السلطانية من القصر ، 
~~وخرج الامير طشتمر الدوادار فسلم عليه واخذه معه الى داره ، 
~~وباسطه ، واطعمه وكان عنده الشيخ سراج الدين عمر البلقينى والشيخ 
~~ضياء الدين عبيد الله بن سعد القرمى ، فتجادبوا اطراف البخت في فنون 
~~من العلم ساعه ، وامره الامير باقامته حيث نزل حتى يطلبه السلطان،
~~فانصرف وقد انخل امره . وتحدث الامير ناصر الدين محمد بن اقبعا اض 
~~للشيخ جلال الدين رسول بن احمد التباني الرومى مدرس مدرسة الجاى
PageV01P0350
~~في ولايه القضاء فطلبه السلطان لذلك ، فاعتذر بانه لا يصلح ، وطلت
~~الاعفاء فاعفى . وتحدث بعض الامراء لنجم الدين احمد ابن العماد 
~~اسماعيل بن ابى العز المعروف بابن الكشك عم شرف الدين صاحب 
~~الترجمة فاجيب لذلك ، وسار البريد لاحضاره من دمشق فقدم وولى
~~القضاء بالقاهرة واستقر عوضه فى قضاء دمشق ابن عمه صدر الدين 
~~للى بن على بن محمد بن محمد بن ابى العز، واستقد شرف الدين في 
~~قضاء العسكر عوضا عن شمس الدين محمد ابن الصائغ في رابع عشرى 
~~المحرم سنة سبع وسبعين، وسكن بالمدرسة المنصورية ، وانتصب لالقاء 
~~الدروس وافاده الطلبة ، فلم يقم نجم الدين سوى اربعه اشهر واثنين 
~~وعشرين يوما ومضى شبه الفاز من القاهرة لتضجره من الاقامه بها ،
~~وعاد الى دمشق . فخرج البريد بطلب صدر الدين على قاضي دمشق 
~~فقدم فى رابع رجب سنة سبع وسبعين ، وخلع عليه من الغد بقضاء
~~الحنفية بالقاهرة عوضا عن ابن عمه نجم الدين ، واعيد نجم الدين الى 
~~قضاء الحنفية بدمشق فلم تطب الاقامه لصدر الدين بالقاهرة ، 
~~واستعفى ، فاعفى وخلع فى تاسع رمضان سنة سبع وسبعين على شرف 
~~الدين احمد بن منصور صاحب ms0213 الترجمة وفوض اليه قضاء القضاة 
~~الحنفية عوضا عن صدر الدين على بن ابى العز . وسار صدر الدين عائدا 
~~الى دمشق ، وخلع على مجد الدين اسماعيل واستقر في قضاء العسكر 
~~عوضا عن شرف الدين . فباشر شرف الدين القضاء الى ان طلت منه 
~~بعض الامراء ان يحكم له باستبدال دار موقوفه بدار اخرى احسن منها،
~~على مقتضى مذهب ابى حنيفة رحمه الله ، وكان الاستبدال بالاوقاف 
~~حينئذ غير معمول به ، فامتنع من ذلك اشذ الامتناع والامير يلح في
~~طلبه ، فلما اعياه دفعه عزل نفسه فى يوم الاحد تاسع رجب سنة ثمان
~~وسبعين ، واستقر عوضه الشيخ جلال الدين جار الله ، واقام شرف الدين 
~~يطالا الى ان سار الى دمشق في اخر ذى الحجه منها، واقام بها حتى
~~مات ليله الاثنين العشرين من شعبان سنة ابسين وثمانين وسبع مئة . 
PageV01P0351
# وكان إماما عالما بالفقه والاصول ، عفيفا ، يتنزه عن قبول الهدايا ،
~~قويا في قول الحق غير محاب لاحد من ذوى الجاهات ، ريض الخلق 
~~مطرحا للتكلف ، هشا بشا جميل المحاضرة متواضعا
~~درس لما قدم الى القاهرة بالمدرسة المنصورية قبيل ولايته القضاء 
~~مده ، فانثال الطلبة عليه للقراءه ، ولما باشر القضاء كان يتولى تقرقه 
~~الصدقات من الدراهم والخبز على الفقراء بنفسه ، ويناولهم بيده ، فكثر 
~~النفع به ، ودفع ارباب المظالم وانصف منهم ، فاستقامت الامور علم 
~~يده لجميل مقاصده . ومع ذلك فكان يتبرم من ولايته القضاء ، ويكثر 
~~التضجر . وله مصنفات في الفقد والاصول .
### $ 263 - احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن 
~~عياض بن نجا بن ابى الشتاء محمود بن نهار بن موسى بن حائم بن 
~~ببلى بن جابر بن هشام بن عروه بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد 
~~ابن عبدالعزى بن قضى ، قاضي القضاة ناصر الدين ابو العباس ابن 
~~قاضي القضاة جمال الدين ابن قاضى القضاة شمس الدين ابن جمال
~~الدين ابن رشيد الدين التنسي الزبيري القرشي المالكي
~~ولد فى سنة اربعين ، وولى ابوه وجده قضاء الاسكندرية ، ثم
~~وليها من سنة احدى وثمانين وسبع مئة ، وتكررت ms0214 ولايته لها مرارا ، الى 
~~ان خلع عليه في يوم الاربعاء رابع عشرى ذى القعدة سنة اربع وتسعين
~~بعد عزل الشهاب احمد النحريري ، واستقر عوضه فى قضاء المالكيه 
~~بالقاهرة ، فباشر القضاء حتى توفى ليله الخميس اول رمضان سنة احدى 
~~وثمانى مئة ، ودفن بالقرافه 
~~وكان حشما رئيسا فقيها، عالما بالفقه والاصول والنحو
~~والجدل والمنطق . وله شرح على تسهيل ابن مالك ، وشرح مختصرى 
PageV01P0352
~~ابن الحاجب في الفقه والاصول ، وشرح لكافيها ابن الحاجب ، و كتب
~~امالى على مسائل فى فنون من العلم وكان عارفا بالاحكام ، دريا 
~~باحوال القضاء، سليم الصدر ، سيوسا له تراء واسع ومال جزيل 
~~ومتاجر كثيره . وبالجملة فلقد كان حسنة من حسنات الدهر، وزينه لأهل
~~مصر 
### $ 264- احمد بن على بن يحيى بن فضل الله العمر ، شها
~~الدين ابن القاضي علاء الدين ابى الحسن كاتب السر ابن القاضي 
~~محتبى الدين ابى المعالى كاتب السر.
# ولى كتابه السر بدمشق عوضا عن فتح الدين ابى بكر محمد بن 
~~ابراهيم ابن الشهيد في سنة خمس وسبعين حتى مات في سنة سبع 
~~وسبعين وسبع مئة وقد اناف على ثلاثين سنة ، وولى عوضه كتابه الس 
~~بدمشق بدر الدين محمد بن مزهر
### $ 265 - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بن 
~~هبه الله بن عبد القاهر بن عبدالواحد بن هبه الله بن طاهر بن يوسف ،
~~كمال الدين ابو العباس ابن تاج الدين ابى المكارم ابن كمال الدين 
~~ابى العباس ابن النصيين ، الحلب
~~بيته معروف بالفضيله والرياسة ، وولد هو فى . . . وسمع من 
~~ابى سعيد سنقر الزيني ، واصحاب ابن خليل . وحدث وكتب الخط 
~~المنسوب ، وجمع وعلق تعاليق مفيدة ، وباشر كتابه الانشاء بحلب ثم
PageV01P0353
~~تركها وانقطع في داره حتى مات عن سبع وستين سنة بحلب في سنة 
~~اربع وستين وسبع مئة 
### $ 266- احمد بن مغلطاى بن عبدالله الشمسي قراسنقر 
~~المنصور الامير شهاب الدين ابن الامير علاء الدين
~~ولى حاجبا وشاد الاوقاف بحلب ، ثم نيابة اياس ، ومات بحلب 
~~وقد تجاوز الخمسين سنة في سنة اربع وستين وسبع مئة . 
# وكان فاضلا ذكيا ms0215 عارفا ، له خبره ومحاضرة مليحه ، ومحبه في 
~~العلم وأهله ، ونظم الشعر المقبول .
### $ 267- احمد بن عبدالظاهر بن محمد صدر الدين ، ابو 
~~العباس ابن امين الدين ابى محمد الدميري المالكي.
# برع في الفقه، وناب في الحكم بالقاهرة ومصر زمانا طويلا ، ثي 
~~ولى قضاء المالكيه بحلب عوضا عن شهاب الدين الرباحى  فباشر
~~بعفه وصيانة ولين جانب واطراح للكلفه ، وقوه في امضاء الحكم حتى
~~مات بعد سبع سنين وقد اناف على السبعين في سنة تسع وستين وسبع 
~~مئة بحلب .
### $ 268 - احمد بن سليمان بن ابى الحسن بن سليمان بن زيان ،
~~شهاب الدين ابو العباس ابن جمال الدين ابى الربيع الطائي 
~~الحلبي
PageV01P0354
~~كتب الخط الحسن ، ونبل قدره ، وفاق اقرانه بهمه ، وعزيمه 
~~وتدبير ، وحزم ومعرفة وخبره باشر الانشاء كتابه بمدينه حلب ،
~~وجمع وال حتى مات بها ، وقد اناف على الخمسين في سنة تسع 
~~وستين وسبع مئة ، رحمه الله . 
### $ 269- احمد بن على بن محمد بن سلمان بن خمايل ، نجم 
~~الدين ، ابو العباس ابن علاء الدين ابى الحسن ابن شمس الدين 
~~الشهير بابن غانم الدمشقي 
~~كتب فاجاد، وبرع فى الادب ، وباشر كتابه الانشاء بدمشق ومات
~~ببيروت سنة يسع وستين وسبع مئة ، وله من ابيات ،
~~غابوا فلم تطب الحياة لبيهم والنوم بعدهم عل حرام 
~~كان الزمان بهم ربيعا وجهة متهلل بدنوهم بسام
~~لا اوحشت دار خلت من انسكم فضياؤها فى ناظر ظلام 
~~يا غائبين اى السرور لبعدهم فعليهم وعلى السرور سلام 
~~لى كلما ضجع الخلق من الهوى دمع يقرح مقلتى ويهام 
~~وحياتكم ما نمت مذ فارقتكم من فارق الاحباب كيف ينام
### $ 270 - احمد بن يوسف بن احمد ، الاديب شهاب الدين ، ابو 
~~العباس المارديني المعروف بابن خطيب الموصل :
~~كان يتنقل في البلاد، ويتكسب بمديح الاعيان .
# توفى بحماه عن نحو ستين سنة فى سنة احدى وسبعين وسبع مئة
~~ومن شعره في خط ياقوت قوله:
PageV01P0355
~~ياقوت قلبى اين ياقوت الذى حظ الافاضل خطه وكلامه
~~ليرى المقوس كيف دارت ئونه ويرى المزرد كيف سالت لامه
~~وقال: 
~~ليهنك ما نلت من منصب شريف له ms0216 كنت مستوجبا 
~~وما حسن ان تهنى به ولكن نهبى يك المنصبا 
### $ 271 - احمد بن ابراهيم بن غمر ، شهاب الدين ابو العباس ابن 
~~برهان الدين ابى اسحاق العمر الصالحي ، المعروف ربيبه تصغير
~~ربيبه ، الحنفى 
~~برع في الفقه، وافتى ، واعاد ودرس ، وخطب ، وكان كثير 
~~النوادر ، دمث الاخلاق ، متوددا ، اقام بحلب ثلاثا وثلاثين سنة ثم قدم
~~الى القاهرة قليت بها مده يسيره . واستقر في قضاء الاسكندرية شريكا 
~~للقاضى المالكى ، فكان اول من ولى بالاسكندرية من الحنفية القضاء، 
~~واستمر بها حتى مات عن نحو سبعين سنة فى يصف شهر ربيع الاول سنة 
~~اثنتين وسبعين وسبع مئة
### $ 272 - احمد بن اسحاق بن عاصم بن محمد ، جلال الدين ، 
~~شيخ اسلام ، شيخ الشيوخ ابن نظام الدين ابن مجد الدين ابن سعد 
~~الدين ، شيخ الشيوخ الاصفهاني 
PageV01P0356
~~ولى مشيخة الشيوخ ، وهى حينئذ تقال لمن ولى مشيخة خانكاه 
~~سرياقوس ولا يقال لغيره وسار فيها سيره ملوكيه من كثره العطاء
~~والافضال . وكان جميلا بهيا فصيخا مهابا، تزجى فضائله وتخشى
~~بوائقه . وتنكر له السلطان الملك الظاهر وصرفه عن المشيخة ثم اعيد 
~~اليها بعد موته ، ومات بها فى خامس عشرى شهر ربيع الاخر سنة اثنتين 
~~وثمانى مئة ، وقد اناف على الاربعين : ولم از فى شيوخ الخوانك من 
~~يدانيه في حشمته ، ورياسته ، ومروءته ، ونجمله ، وافضاله .
### $ 273 - احمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن 
~~اسماعيل بن ابى الطاهر وهب بن محبوب الجميري المغربي
~~الاصل ، البغلين ثم الدمشقي ، ابو العباس تاج الدين ابن النجم ابن 
~~البهاء 
~~ولد فى ثامن عشر شعبان سنة احدى وسبع مئة، وحضر على
~~محمد ابن الموازينى ، وعلى ابن مشرف ، وست الأهل بنت علوان ،
~~وسمع من ابى بكر بن عبدالدائم ، وعيسى المطعم والقاسم ابن عساكر ، 
~~وغيرهم . واجاز له جماعه من حلب ودمشق ومصر . وحدث، سمع منه
~~الأئمة وكان يذاكر بتراجم وفوائد وشعر 
~~توفى ليله الشبت سادس عشر المحرم سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مئة . 
### $ 274 - احمد بن محمد بن ابى بكر بن محمد الواسطي الاصل 
~~المقدسي ، نزيل القاهرة 
PageV01P0357
~~ولد سنة خمس ms0217 واربعين وسبع مئة ، واسمع على الميدومى . وسمع
~~من ابراهيم بن عبدالرحمن بن جماعه ، وحدث.
# توفى سنة ست وثلاثين وثمانى مئة
### $ 275 - احمد بن ابى بكر ، القاضي الفقيه الحنفي النحوي 
~~شهاب الدين العبادى ، بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحده ، 
~~ثم الف ساكنه بعدها دال مهمله وياء النسب .
# قرا الفقه على سراج الدين عمر الهندي ، وترقى حتى كتب في 
~~توقيع القضاة ، وناب في الحكم بالقاهرة ، وتصدى للتدريس مده، ثم
~~امتحن في اخر عمره ، وذلك ان الامير يلبغا السالمى لما تحدث في نظر
~~خانقاه سعيد السعداء اخرجه منها فيمن اخرج ، فشق عليه ذلك ، وشنع
~~على السالمى انه قد كفر فانه بلغه عنه انه قال : الو جاء جبرائيل وميكائيل 
~~شفعاء عندى فى العبادى ما قبلتهما وصار اذا ذكره يقول : الكافر يلبغا 
~~السالمى ، وقد استنبطت ايه من كتاب الله فى حقه وهو قوله تعالى . ام
~~حسب الذين اجترحوا السئات ان نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصلحات
~~الايه الجاثيه 21 . وقد كتبت عليها جزءا فلما بلغه ذلك من بالقاهرة 
~~يريد الخانكاه ، فصدف العبادى ، فنزل وامسكه ، وقال: انا وانت الى عند 
~~السرع يعنى القاضي ، فقال العبادى . تمسك كمى ، قد كفرت بذلك . 
# فاجتمع الناس وفرقوا بينهما فصعد السالمى الى القلعة وشكاه الى 
~~السلطان، فامر باحضاره ، وجمع القضاة فى يوم الخميس ثامن رجب سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة فقامت عليه اتبينه بما ادعاه السالمى مما تقدم
PageV01P0358
~~ذكره في حقه ، فعزله قاضي القضاة جمال الدين محمود القيصرى 
~~الحنفي عن الحكم ، وحكم قاضي القضاة ناصر الدين الشسى المالك 
~~بتعزيزه من اجل انه ثبت كذبه فامر السلطان بضربه بالمقارع فشفع فيه 
~~الامراء حتى اسلمه لقاضى القضاة جمال الدين ، فامر به فكشفت راسه 
~~بخضره السلطان، واخرج ماشيا بين يدى القضاة حتى سجن بسجن 
~~حازه الديلم بالقاهرة ، ثم نقل الى سجن الرخبه ، واخرج فى حادى عشره 
~~الى بيت قاضي القضاة جمال الدين وضرب بالعصي تسعه وثلاثين
~~ضربه ، واعيد الى السجن فاقام به الى ثامن عشره ، فدخل شيخ الاسلام
~~سراج الدين عمر البلقينى فى امره ، وما ms0218 زال بالسالمى حتى افرج عنه فلزم 
~~داره الى ان مات ليله الاحد تاسع عشر ربيع الاخر سنة احدى وثمانى
~~مئة . 
### $ 276 - احمد بن موسى بن على ، شهاب الدين ابو العبا س ابن 
~~الوكيل الشافعي المكي 
~~سمع بمكة الحديث، وبرع فى الفقه والاصول ، والنحو 
~~والفرائض ، ونظم ونتر ودرس 
~~توفى بالقاهرة في ليله السبت نصف صفر سنة احدى وتسعين وسبع
~~مئة عن نحو اربعين سنة ، ودفن خارج باب النصر وكان ذكيا فاضلا
~~رئيسا ، ومن شعره ،
~~لاح العذار يخديه فقلتك لهم ما ذاك شعر كما قد ظن عاذله 
~~وانما لحظه سيف يصول به وذا العذار الذى تبدو حمائله 
~~وله ، 
PageV01P0359
~~وشادن ما زال قلبى به مولعا فى حبه متبلا 
~~وكلما قلت له رق لى يقول لى خط عذاريه . لا
### $ 277 - احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن 
~~محمد بن محمد بن ابى بكر بن ابراهيم بن جماعه القرشي الزهري 
~~العوفي، ابو البركات فتخ الدين ابن النظام ، الشهير بابن 
~~القوصى 
~~ولد بمصر يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر رمضان سنة 
~~ثلاث عشره وسبع مئة ، وسمع بافاده خاله الإمام ابى العباس احمد بن 
~~يعقوب ابن الصابونى من ابى الحسن الوانى ، وابى الفتح الدبابيسى 
~~وابى المحاسن الحتنى ، والحافظ ابى الفتح اليغمرى في اخرين . وسمع
~~بدمشق من الحجار وغيره . وكان شيخا صالحا وحدث، سمع منه
~~الفضلاء 
~~توفى ليله الاربعاء سادس شهر رجب سنة ثمان وسبعين وسبع 
~~مئة ، واجازنى ، وكتب بذلك خطه فى سنة احدى وسبعين وسبع مئة. 
### $ 278 - احمد بن محمد بن ابى المجد بن ابى الوفاء الهمذاني
~~الاصل الدمشقي، ابو العباس شهاب الدين ، المعروف بابن 
~~المرجاني 
~~ولد بدمشق فى عاشر ذي الحجه سنة اربع عشره وسبع مئة ،
~~وسمع بها من الحجار صحيح البخارى وحدث .
PageV01P0360
# وكان اديبا فاضلا ، وكان بينه وبين الشيخ ابى اسحاق القيراط 
~~مكاتبات . وكانت وفاته في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وسبع مئة
~~شهيدا مقتولا
### $ 279 - احمد بن اسماعيل بن محمد بن ابى العز بن صالح 
~~بن ابى العز بن وهيب بن ms0219 عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب، قاضى 
~~القضاة، نجم الدين ابو العباس ابن قاضى القضاة عماد الدين ابى
~~الغداء ابن الشيخ برهان الدين ابى البركات المعروف بابن ابى المز
~~وبابن الكشك الادرعين ثم الدمشقي الحنفي 
~~ولد سنة عشرين وسبع مئة تقريبا ، وسمع صحيح البخارى من 
~~الحجار، والملك اسد الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الايوبى 
~~وبرع فى الفقه، وولى قضاء الحنفية بدمشق بعد ابيه برغبته له فى ذلك ، 
~~ثم طلب الى القاهرة على البريد وخلع عليه في يوم الخميس العشرين من
~~المحرم سنة سبع وسبعين وسبع مئة ، واستقر في قضاء القضاة الحنفية 
~~بديار مصر بعد وفاه صدر الدين محمد ابن جمال الدين عبد الله ابن علاء
~~الدين على التركمانى ، واستقر عوضه فى قضاء الحنفية بدمشق صدر 
~~الدين على بن على بن محمد بن ابى العز بن صالح بن ابى العز، فلم
PageV01P0361
~~تطب له الاقامه بالقاهرة ، واستعفى فلم يعف ، فخرج من القاهرة فى يوم 
~~الخميس خامس جمادى الآخرة منها من غير ان يعلم به احد ، وصار
~~الى دمشق فقدم صدر الدين المذكور من دمشق واستقر في قضاء 
~~القاهرة ، واعيد نجم الدين الى قضاء دمشق في سنة ثمان وسبعين عوضا 
~~عن ابن عمه صدر الدين على ، ثم صرف ، واعيد غير مره الى ان صرف 
~~في سنة اثنتين وتسعين ، فلزم داره الى ان مات مقتولا ، اغتاله بعض
~~قرابته في مستهل ذي الحجه سنة تسع وتسعين وسبع مئة . وكان عارفا 
~~بمذهبه 
### $ 280 - احمد بن يوسف بن مالك الرعيني الاندلسي الغرناطي،
~~ابو جعفر الاديب الماهر ، نزيل البيرة من بلاد حلب 
~~خرج من بلده الى المشرق رفيقا لابى عبدالله محمد بن جابر ،
~~فسمع بمصر من الشيخ اثير الدين ابى حيان وغيره، وبدمشق من المسند 
~~احمد بن علي الجزرى والحافظ المزى. واستوطن اخرا مع رفيقه البيرة 
~~حتى مات بها في رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مئة . وولد بعد السبع 
~~مئة . 
# وكان ادييا بارعا فاضلا ، ومن شغره قوله عند رحيله من غرناطة : 
~~ولما وقفنا للوداع ms0220 وقد بذت قباب ربا تجد على ذلك الوادى 
~~نظرت فالقيت السبيكه فضه لحسن بياض الزهر في ذلك النادى 
~~قلقا كستها الشمس عاد لجينها لنا ذهبا فاعجب لاكسيرها البادى 
~~وقوله وقد اهدى طاقيه
~~خذها اليك هديه ممن يعز على اناسك 
~~اخثرتها لك عندما اضحت هديه كل ناسك 
~~ارسلتها طاقيه لتنوبا عن تقبيل راسك 
~~وقوله :
PageV01P0362
~~محاجر دمعى قد مخاهن ما جرى من الدمع لما قيل قد رحل الركب 
~~تناقض حالى مذ شجانى فراقهم فمن اضلعى ناز ومن ادمعى سكب 
~~وقوله . 
# لا تعاد الناس فى اوطانهم قل ما يرغى غريت الوطن 
~~واذا ما شئت عيشا بينهم خالق الناس يخلق حسن 
~~وقوله . 
# اذا ظلم المرء فامهل له فبالقرب يقطع منه الوتين 
~~فقد قال ربك وهو القوى . { واملى لهم اب كيدي متين} .
### $ 281 - احمد بن خليل بن كيكلدى ، المسند الرئيس شهاب 
~~الدين ابو الخير ابن الحافظ صلاح الدين ابى سعيد، العلائي
~~المقدسى 
~~ولد سنة تلات وعشرين وسبع مئة بدمشق تخمينا ، وسمع بنايه ابيه 
~~على الحجار لصحيح البخارى واستن ابن ماجه . وسمع على ابى حيان
~~بالقاهرة ، وعلى غيره من اصحاب النجيب . وسمع ايضا بدمشق 
~~وحدث ببيت المقدس . وكان من اعيان بلد القدس ، ومات به فى سابع 
~~عشرى ربيع الاول سنة اثنتين وثمانى مئة
~~واجازنى في اول ذى الحجه سنة اربع وسبعين وسبع مئة بجميع ما
~~يجوز له روايته ، وكتب به خطه .
### $ 282- احمد بن ابى بكر بن احمد بن عبدالحميد بن 
~~عبدالهادى بن يوسف بن محمد بن قدامه بن مقدام بن نصر النابلسي
PageV01P0363
~~الاصل الصالحي الحنبلي ، ابو العباس شهاب الدين ابن الجماد ابن 
~~العز الفقيه المفتي 
~~ولد بسفح قاسيون في ليله الجمعة خامس عشرى صفر سنة سبع
~~وسبع مئة ، وسمع من القاضي سليمان ، وابى بكر بن عبدالدائم ، وعيسى 
~~المطعم في اخرين يطول ذكرهم . واجاز له جماعه من مكة ومصر وبيت
~~المقدس ، وحدث ، وتقرد . 
# توفى بدمشق فى ليله العشرين من ربيع الاول سنة ثمان وتسعين 
~~وسبع مئة بعدما تراحموا عليه
### $ 283- احمد بن عبداللطيف بن ايوب، شهاب الدين ابو ms0221
~~العباس الحموي الشافعي 
~~ولى القضاء بطرابلس مده ثم ولى القضاء بحلب ، وتنقل في 
~~البلاد الشاميه ، وهان على الناس حتى مات سنة ست وسبعين وسبع مئة،
~~وقد اناف على سبعين سنة .
### $ 284 - احمد بن محمد بن محمد بن سعيد ، شهاب الدين ، ابو 
~~الخير ابن ضياء الدين ، الهند المكيه الحنفي 
~~ولد فى سادس عشرى ربيع الاول سنة تسع واربعين وسبع مئة
~~بالمدينة النبوية ، وسمع بها من العفيف عبدالله بن محمد المطرى 
~~والفقيه خليل بن عبد الرحمن القسطلانى بمكة والقاضي عز الدين ابن
PageV01P0364
~~جماعه . وسمع بالقاهرة على الشيخ مخبى الدين عبد القادر بن محمد
~~الحنفى ، وبهاء الدين عبدالله بن محمد بن محمد بن خليل المكى ، وفخر
~~الدين ابراهيم ابن العفيف اسحاق بن يحيى الامدى ، وغيره . وحدث،
~~وتفقه ، ودرس ، وناب في العقود عن عز الدين محمد ابن محب الدين 
~~النويري ، ثم ناب عنه في الاحكام . وولى قضاء الحنفية بمكة في سنة 
~~ست وثمانى مئة ، وعزل عن قريب ، فناب في الحكم عن الجمال محمد
~~بن عبدالله بن ظهيره ثم اعيد الى قضاء الحنفية في سنة سبع وثمانى
~~مئة ، وعزل فى ذى الحجه سنة تسع ، ثم اعيد في سنة عشر ، واستمر
~~حتى مات ليله الاحد رابع عشر شهر ربيع الاول سنة خمس وعشرين 
~~وثماني مئة ودفن بالمعلاة . 
# وكانت بني وبينه صحبه اكيده في ايام مجاورتى بمكة سنة سبع 
~~وثمانين وسبع مئة ، ونغم الرجل كان . وسياتى ذكر ابيه واخيه ، وهو اول 
~~من ولى قضاء الحنفية بمكة رفيقا لقاضيها الشافعي 
### $ 285 - احمد بن محمد بن منصور بن عبدالله ، شهاب الدين 
~~الاشموني الحنفي النحوي 
~~برع فى النحو وصلف فيه ، وشارك في الفقهى، ومال الى مذهب
~~أهل الظاهر ، ثم انحرف عنهم واكثر من الوقيعه فيهم : صحبته سنين .
# وتوفى فى ثامن عشرى شوال سنة تسع وثمانى مئة عن نحو ستين 
~~سنة ، رحمه الله . وكان يقول الشعر الجيد ، ونظم قصيدا على روى اللام 
~~فى النحو سماها التحفه الادبيه في علم العربية
PageV01P0365
### $ 286 - احمد بن اسماعيل بن خليفه بن خليفه بن عبدالعال ،
~~شهاب ms0222 الدين بن عماد الدين الحسباني تم الدمشقي الشافعي 
~~ولد سنة تسع واربعين وسبع مئة ، وتفقه بابيه وغيره ، وسمع من
~~اصحاب الفخر . وطلب بنفسه فاكثر جدا بدمشق والقاهرة ، ولم يزل
~~يسمع حتى سمع ممن دون شيوخه ، مع ذكاء ونفنن . وكتب تفسيرا اجاد
~~فى تهذيبه لو كمل وعلق على الحاوى في الفقه شرخا وخرج 
~~احاديث الرافعى وشرح الفيه ابن مالكا في النحو وكان بارعا فيه ،
~~اخذه عن ابى حيان. حدث عن العنابى 
~~وناب في الحكم بدمشق مده ، ثم ولى قضاء القضاة بها غير منه
~~فلم تحمد سيرته . وكان لا يزال يخرج على السلطان ، ويترامى على 
~~الشر ويلج في مضائق الفتن خبا فى الرياسة . 
# تردد الى بدمشق مرارا ، ومات فى يوم الاربعاء عاشر شهر ربيع 
~~الاخر سنة خمس عشره وثمانى مئة بدمشق 
### $ 287 - احمد بن حسن بن محمد بن محمد بن زكريا بن محمد
~~ابن يحيى بن مسعود بن غنيمة بن عمر ، شهاب الدين ابو العباس ابن 
~~المحدث بذر الدين ، عرف بابن القدسي السويداوى .
# ولد بالقاهرة في جمادى الاولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة،
PageV01P0366
~~واسمعه ابوه الكثير من مشايخ عصره كابن المصرى يحيى بن يوسف ،
~~وابن فضل الله ، وابن القماح ، ومحمد بن غالى ، واحمد بن كشتغدى ، 
~~ونحوهم . واجاز له من دمشق المزي والذهبي ي والبرزالى ، والجزرى 
~~وزينب بنت الكمال ، واخرون . واخذ عن القطب عبدالكريم الحلبى 
~~والركن ابن القوبع . وتفقه للشافعى ، وتكسب بتحمل الشهاده ، وحدث
~~بالكثير ، وتفرد باشياء ، واضر باخره حتى مات خارج القاهرة ليله التاسع 
~~عشر من شهر ربيع الاخر سنة اربع وثمانى مئة
~~سمعت عليه كثيرا ، وكان يعم الشيخ، خيرا ، محبا للحديث
~~وأهله 
### $ 288 - احمد بن على بن محمد بن على بن ضرغام البكري 
~~المعروف بابن شكر ، اخو شيخنا شمس الدين محمد ابن شكر 
~~كان يتكسب ببيع الغضارات . وسمع بافاده اخيه من احمد 
~~الشارعى ، ويحيى ابن المصرى ، وعبدالرحمن بن عبدالهادى . واجاز له 
~~المزى والذهبى ، وفاطمه بنت العز 
~~ومات بالقاهرة فى شهر رجب سنة ست وثمانى مئة عن يضع 
~~وسبعين سنة 
~~روى لنا ms0223 المسلسل بالاوليه عن ابى الفتح الميدومى سماعا 
~~وعمده الاحكام عن ابن عبد الدائم عن المصنف 
### $ 289 - احمد بن محمد بن محمد بن عبدالمهيمن ، شهاب
~~الدين المعروف بابن خطيب بشتيل البكرى 
PageV01P0367
~~سمع الكثير من الميدومى ، وورث مالا جزيلا من ابيه ، فمرفه في 
~~اللهو بعدما اشتغل على الشيخ بهاء الدين ابن عقيل والشيخ جمال الدين 
~~الاسنوى ، وعنى بعلم التصوف . 
# ومات مقلا مملقا في سنة تسع وثماني مئة بمصر ، وخذت بسنن 
~~ابى داود عن الميدومى 
### $ 290 - احمد بن حجى - بكسر الحاء المهملة والجيم 
~~المشدده - بن موسى بن احمد بن سعد بن عشم بن عزوان بن على 
~~ابن مشرف بن ترزكى ، من ولد عطيه السعدى ، الشيخ شهاب الدين 
~~السعدى من بني سعد بن بكر الحسبانى الشافعي ، اخو قاضى القضاة 
~~نجم الدين عمر ابن حجى كاتب السر 
~~ولد في اوائل المحرم سنة احدى وخمسين وسبع مئة ، وتفقه على 
~~ابيه وغيره وسمع من محمد بن موسى ابن الشيرجى جزء الانصارى ،
~~ومن محمد ابن المحب اجزه ابن نجيبا ، ومن احمد بن عمر الايكي
~~ومن عمر بن اميله وغيره . 
# وبرع فى الفقه والحديث، ودرس وافتى، وناب في الحكم مده 
~~وقدم علينا في سنة ثمان وثماني مئة رسولا عن الامير شيخ نائب الشام ، 
~~فاجتمعت به في مجلس فتح الدين فتح الله كاتب السر ، وجرت بينى
~~وبينه مباحث ، ثم عاد وولى خطابة دمشق ، تم لزم داره . وتردد الى
~~بدمشق واضافنى بداره ، وسات في سادس المحرم سنة ست عشره وثمانى
~~مئة . 
# وله تعليق على الالغاز للاسنوي ، وله تاريخ. وكان احد 
PageV01P0368
~~مشايخ الحديث والفقه. درس واقنى سنين، مع الديانة والصيانة . وهو 
~~اخو القاضي نجم الدين عمر بن حجى
### $ 291 - احمد بن الحسين بن سليمان بن قراره قاضى القضاة 
~~شرف الدين ابو العباس ابن شهاب الدين ابى عبد الله الكفري الدمشقي 
~~الحنفي
~~مهر فى فقو مذهبه ، وافتى ، ودرس ، واتقي القراءات السبع وناب
~~في الحكم بدمشق عده سنين، تم اشتغل بقضاء القضاة الحنفية بها عوضا 
~~. . . ثم تركها لولده جمال الدين يوسف، وانقطع في داره ms0224 
~~مقيلا على العبادة حتى مات بعد ان كف بصره فى سنة ست وسبعين
~~وسبع مئة عن خمس وثمانين سنة بدمشق 
### $ 292 - احمد بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابى الفتح بن 
~~هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم قاضى القضاة ابو العباس موفق الدين 
~~ابن قاضى القضاة ابى الفتح ناصر الدين الكناني العسقلاني
~~الحنبلي
PageV01P0369
~~ولد في اوائل المحرم سنة تسع وستين وسبع مئة ، وتفقه علمى 
~~المجد سالم ، وعلى ابيه ، واخذ العربية عن البرهان ابراهيم الذجوى 
~~وناب في الحكم عن اخيه برهان الدين ابراهيم الى ان مات ، فولى بعده 
~~قضاء القضاة الحنابلة بديار مصر فى يوم الابين سابع عشر ربيع الاول
~~سنة تنتين وثمانى مئة فباشر القضاء على طريقة ابيه واخيه من العفة
~~والصيانة والبعد عما يشين، الى ان سعى عليه نوز الدين على الحكرى 
~~بمال، واستقر عوضه فى ثاني جمادى الآخرة منها . ثم اعيد موفق الدين 
~~فى يوم الخميس سابع عشرى ذى الحجه منها، واستمر الى ان قدم 
~~تمرلنك الى بلاد الشام في سنة تلات وثماني مئة، فخرج الملك الناصر 
~~ليح بن برقوق بالعساكر لحرب تمرلنك وكان فيمن خرج معه من 
~~القضاة فاصابه ما اصاب الناس من وعشاء السقر، وقدم بعد عود
~~السلطان فى ثانى عشرى جمادى الآخرة في اسوا حال، فلم تطل ايامه ، 
~~ومات فى يوم الاثنين حادى عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثمانى مئة 
~~ودفن من الغد عند ابيه وجده لامه قاضى القضاة موفق الدين عبد الله 
~~الحنبلي خارج باب النصر 
~~وكان خيرا متضعا حييا، محببا الى الناس ، من بيت علم ودين 
~~وعفاف ، رحمهم الله .
### $ 293 - احمد بن حسن بن ابى بكر بن حسن ، ابو العباس ،
~~شهاب الدين الرهاوي الحنفي
~~ناب في الحكم بالقاهرة ، وحدث عن حسن الكردي وابى النون 
PageV01P0370
~~الدبوسي ، وابى الحسن الوانى ، ويوسف الختنى ومحمد بن عبدالحميد 
~~الهمذانى ، وعده . 
# توفى بالقاهرة في سنة سب وسبعين وسبع مئة . 
### $ 294- احمد بن ابراهيم بن على بن عثمان بن يعقوب بن 
~~عبدالحق ، السلطان ابو العباس ابن السلطان ابى سالم ابن ms0225 السلطان
~~بى الحسن المريني صاحب فاس وملك المغرب
~~اخرج مع الابناء الى طنجه فاعتقل بها الى ان بعث ابن الاحمر 
~~الى محمد بن عثمان متولى سبته يحسن له مبايعه ابى العباس هذا 
~~ووعده بالمساعده فركب محمد بن عثمان من سبته الى طنجه ، واخرج ابا 
~~العباس وبايع له ، وحمل الناس على طاعته ، واستقدم أهل سبته بكتاب
~~البيعه فقدموا ، وخاطب أهل جبل الفتح فبايعوه ، واهدى ابن الاحمر لابى 
~~العباس ، وامده بعسكر من غزاه الاندلس ، وحمل اليه مالا للاعانه على 
~~امره ، فحمل محمد بن عثمان الابناء المعتقلين بطنجه كلهم الى الاندلس 
~~تحت اياله ابن الاحمر وكان الامير عبدالرحمن بن ابى يقلوسن قد تار،
~~فكتب اليه ابن الاحمر بمواققه ابى العباس ومظاهرته ، وعقد بينهما
~~الاتفاق والوصله حتى تراضيا 
~~وزحف محمد بن عثمان وابو العباس الى قاس ، ونزلوا قصر ابن 
~~عبدالكريم ، ومضى فبرز اليه الوزير ابو بكر بن غاز بن يحيى بن الكاس 
~~بسلطانه السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز بن السلطان ابى الحسن ، 
~~فاختل مصافه ، وانهزمت ساقه العسكر من ورائه ، ورجع مفلولا الى البلد
~~الجديد ، واستنصر بالعرب ، فنهض اليهم الامير عبدالرحمن من تازى
~~فيمن كان معه من العرب وشردهم ، وزحت ابو العباس بجموعه من
PageV01P0371
~~العرب وزناتة ، وقدم عليه ونزمار بن عريف وتحالقوا وتعاقدوا ونزلوا
~~بكديه العرائش في ذى القعدة سنة خمس وسبعين، وبرز اليهم الوزير 
~~بعساكره فاقتتلوا اشد قتال ، فاختل مصافه وانهزمت جموعه ، وخلص الى
~~البلد فحصره ابو العباس وقاتله ، واتاه مدد ابن الاحمر من الرجال الناشبه 
~~الى ان أهلت سنة ست وسبعين ، فقام محمد بن عثمان في الصلح حتى
~~نزل الوزير ابو بكر عن البلد الجديد ، وبايع ابا العباس ، وخرج فبايعه،
~~وكتب له ابو العباس امانا ، ودخل البلد الجديد اول يوم من المخرم ، 
~~ورحل الامير عبدالرحمن يومد الى مراكش متوليا لها ، واستقل السلطان
~~ابو العباس بملك المغرب ، وفوض الى محمد بن عثمان بن الكاس 
~~وزارته ، والقى اليه مقاليد ملكه فغلب عليه واستحكمت الموده بين 
~~السلطان وبين ابن الأحمر ، وجعلوا اليه المرجع في تقضهم وابرامهم ms0226 
~~لمكان الابناء المرشحين من ايالته ، ثم قبض على الوزير ابى بكر بعد
~~خطوب مت به وقتله كما ذكرنا فى ترجمته 
~~ثم ان الامير عبدالرحمن زخف من مراكش وملك ازمور 
~~واستباحها ، فسار السلطان من فاس حتى قارب مراكش واقام نحوا من
~~ثلاثة اشهر والقتال يتردد بينهم ، ثم اصطلح مع عبدالرحمن وعاد الى 
~~قاس ، وبعث عامله الى ازمور فاقام بها ، فنقض الامير عبد الرحمن الصلخ 
~~واخذ ازمور وغيرها ، فسار اليه السلطان وخاصره ، فبعث ابن الاحمر 
~~وعقد الصلح بينهما ورجع السلطان الى فاس ، ففارق عبدالرحمن عده
~~ممن معه ولحقوا بالسلطان، فنهض اليه وحصره بمراكش تسعه اشهر 
~~يعاديه بالقتال ويراوحه حتى قتل ومعه ولداه في اخر جمادى الآخرة سنة 
~~ربع وثمانين. وعاد السلطان الى قاس ، وقد استولى على اعمال المغرب 
~~وظفر بعدوه ، ودفع المنازعين عن ملكه 
~~وكان يوسف بن على بن غانم شيخ اولاد حسين من عرب المعقل 
~~ينافر الوزير محمد بن عثمان ، فسار من الفقر فى غيبه السلطان ، وعاث
~~في الاعمال ، وحصر ابو خقو صاحب تلمسان مدينه تازى ، فخرج 
PageV01P0372
~~السلطان من فاس يريد يلمسان ، فخرج ابو حقو منها في كثير من
~~اصحابه ، ونزح فملكها السلطان وهدم اسوارها وقصور الملك بها ، تم
~~مضى فى اثر ابى حمو فبلغه ان موسى بن ابى عنان قد ركب البحر
~~وصار من الاندلس الى المغرب مخالفا له ، فانكفا راجعا ، وقد ملك 
~~موسى داز الملك من فاس ، فنزل تازى واقام بها اربعه ايام، والناس 
~~يرحلون عنه الى موسى . ثم رحل فارجف به ، ومضى من بقى معه الى
~~قاس ، ونهبوا معسكره ، واضرموا النار في خيامه وخزائنه ، فنهب وتلف 
~~شىء كثير جدا اختل به حال الملوك بفاس من بعد ذلك ، فعاد الى تازى
~~وكتب الى موسى يلكره العهد الذى بينهما فبادر موسى باستدعائه مع
~~جماعه من اصحابه ، فقدم معهم حتى نزلوا به ظاهر فاس ، فقيد وحمل
~~الى الاندلس موكلا به ، فانزله ابن الأحمر بقلعته من الحمراء ، وفك
~~قيوده ، ووسع له فى الجرايه .
# فلم تطل مده موسى حتى مات واقيم بعده المنتصر ms0227 محمد ابن 
~~السلطان ابى العباس ، وكان الوزير مسعود بن ماساى قد استوحش من
~~سلطانه موسى ، وبعث بولده عيسى ومعه عبدالواحد المزوار الى ابن 
~~الاحمر يسالانه اعاده السلطان ابى العباس الى ملكه ، فاخرجه ابن الأحمر 
~~من الاعتقال وجاء به الى جبل الفتح يروم اجازته الى العدوه ، فبدا للوزير 
~~بعد موت موسى ودسن الى ابن الأحمر بان يبعث الواثق محمد بن ابى
~~الفضل ابن السلطان ابى الحسن ، فرذ السلطان ابا العباس الى مكانه
~~بالحمراء ، وجاء بالواثق الى عنده بجبل الفتح، فوصل فى خلال ذلك
~~جماعه من أهل الدولة قد انتفضوا على الوزير مسعود ، فدفع اليهم
~~الواثق ، فرجعوا به الى المغرب على انهم في خدمه الوزير ، حتى قاربوا
~~مكناسه اظهروا الخلاف على الوزير وصعدوا الجبل ، وقد ظاهرنهم قبائل
~~زرهون ، فلحق بهم جماعه وخرج الوزير مسعود بعساكره حتى نزل 
~~قبالتهم بجبل مغيله ، وقاتلهم اياما ، واستمال عده من اصحاب الواثق ،
~~وبعث عسكرا الى مكناسه فحصرها حتى ملكها، فانعقد الامر بينه وبين 
PageV01P0373
~~الواثق ، واجتمعا وسار به الى دار الملك فبايعه في شوال سنة ثمان
~~وثمانين، وبعث بالمنتصر الى ابيه السلطان ابى العباس بالاندلس ، وبعث
~~الى ابن الأحمر فى ارتجاع سبته منه ، فاستشاط ولج فى الرد فبعث
~~الوزير مسعود العساكر لحصارها حتى اخذوها عنوه فبادر ابن الاحمر 
~~بتجهيز الاسطول الى سبته واستدعى السلطان ابا العباس من الحمراء
~~حتى قدم عليه بمالقه واركبه البحر الى سبته ، فصبحها غره صفر سنة 
~~تسع وثمانين، فاضطرب من فيها وافترقوا ، ودخلوا فى طاعته، ورجع 
~~العرب فتقدموهم الى طنجه فاستولى السلطان على سبته وكملت بها
~~بيعته . وسار الى طنجه وخاصرها اياما ، وقد امتنعت عليه ، فاقام عليها
~~عده من اصحابه . وتوجه الى اصيلا فملكها، فبرز اليه الوزير من فاس
~~فى العساكر فصعد ابو العباس من اصيلا الى الجبل ، فنازله الوزير 
~~شهرين ، فجمع يوسف بن على بن غانم شيخ اولاد حسين من غرب
~~المعقل ودعا الى السلطان ابى العباس ، ونزل بين فاس ومكناسه ، وشن 
~~الغارات . فلما اشتد الحصار بعث ابو العباس بابنه ابى فارس الى ms0228 ونزمار 
~~بن عريف فقام بدعوته وسار الى مدينه تازى فملكها واقد بها ابن 
~~السلطان ، ومضى الى غرب المعقل ليحصر بهم فاس ، فانفضت عن
~~الوزير العساكر ورجع الى فاس ، والسلطان فى اتباعه، فدخل عامل
~~مكناسه فى طاعته ولقيه يوسف بن على بن غانم ومن معه من احياء
~~الغرب حتى نزل على البلد الجديد وقد اعتصم بها الوزير مسعود فاتت
~~الامداد من مراكش الى السلطان ، وضيق بالخناق على البلد ثلاثة اشهر 
~~حتى طلب الوزير الامان، فبعث اليه ولى الدولة ونزمار بن عريف 
~~ومحمد بن يوسف بن علال ، فامناه وخرجا به ، فدخل السلطان البلد
~~الجديد في خامس شهر رمضان منها لثلاثة اعوام واربعه اشهر من خلعه ، 
~~فقبض على الواثق وبعث به الى طنجه فقتل بها وقبض على الوزير مسعود 
~~ليومين من دخوله ، وعلى اخوته وحاشيته وعذبهم حتى ماتوا، وصار
~~الوزير مسعود يضرب ضربا شديدا ، ثم قطع قطعا واستوزر السلطان
PageV01P0374
~~محمد بن يوسف بن علال ، فقام بامر الوزارة احسن قيام : 
~~وكان الوزير مسعود وهو محصور قد دست الى الاحلاف ان ينصبوا
~~محمدا ابن السلطان عبدالحليم المدعو حلى بن ابى على ، وكان بعد 
~~موت ابيه بمصر قد نشا عند بني عبدالواد بتلمسان . فلما وقع بالمغرب
~~من انتقاض غرب المعقل على الوزير مسعود ما وقع فى سنة تسع 
~~وثمانين انتهز ابو حمو الفرصه وبعث بمحمد بن حلى الى المعقل
~~ليجلبوا به على بنى مرين، فنصبوه ودخلوا به سجلماسه مملكا وقام 
~~على بن ابراهيم بوزارته ، فلما استولى السلطان ابو العباس على المملكة
~~بقاس خرج على بن ابراهيم مفارقا لسلطانه محمد بن حلى وصار الى
~~تلمسان وفز محمد بن حلى بعد مهلك ابى حمو الى تونس ، وتوجه منها
~~الى القاهرة ، فرايناه مرارا عند الاستاذ قاضى القضاة ول الدين ابى زيد 
~~عبد الرحمن بن خلدون وقد تبدل واتضع حتى مات في سنى بضع عشره 
~~وثماني مئة . وثار على بن زكريا شيخ هسكوره من جبال المصامده وقد 
~~عزله السلطان من ولايته على المصامده ، ونصب بعض بنى عبدالحق
~~فبعث له السلطان ms0229 عسكرا ، فحصره فى جبله حتى اخذه وحمل الى فاس 
~~فشهر يوم دخوله واعتقل حتى مات السلطان فقتل بعده . 
# ووثب ابو تاشفين ابن السلطان ابى حمو على ابيه اخر سنة ثمان
~~وثمانين وسجنه بوهران ، ثم هم بقتله فقام معه أهل وهران وانزلوه 
~~واقاموه سلطانا ، وقصد تلمسان وملكها ، فنزل عليه ابنه ابو تاشفين
~~واخذه واركبه البحر لياتى به الاسكندرية ، فلما حاذى بجايه نزلها ووصل
~~منها الى الجزائر ، وجمع عليه العرب ، ومضى على الصحراء الى تلمسان 
~~وملكها في رجب سنة تسعين كما ذكرناه فى ترجمته من هذا الكتاب ، ففي
~~ابنه ابو تاشفين الى غرب سويد ، فقدم به محمد بن عريف شيخ سويد 
~~فاس مستصرخا بالسلطان وبعث ابو حمو الى ابن الأحمر فى ان يزد 
~~السلطان عن اجابه ابنه فبعث الى السلطان ان يبعث اليه بابى تاشفين
PageV01P0375
~~فاسلمه الى رسوله فلما مز بدار ابى فارس ابن السلطان دخلها وتطارح 
~~عليه ، فاجاره، فقام الوزير محمد بن يوسف بن علال في نصره ابى
~~تاشفين حتى بعثه مع ابنه ابى فارس فى العساكر ، فخرج ابو حمو من 
~~تلمسان فيمن معه وتحصن بالجبل ، فنزل ابو فارس والوزير عليه حتى مر 
~~منهزما فكبا به فرسه فقتل بالرماح ، ودخل ابنه ابو تاشفين الى تلمسان ،
~~في اخر ذى الحجه سنة احدى وتسعين ، وحمل ما شرط على نفسه من
~~المال ، فرحل الامير ابو فارس والوزير الى فاس ، واقام ابو تاشفين
~~دعوه السلطان ابى العباس بتلمسان واعمالها، وحمل له الضريبه في كل
~~سنة . 
# ثم تعير عليه السلطان وبعث ابا زيان بن ابى حمو ومعه عسكر 
~~لقتال اخيه فى منتصف سنة خمس وتسعين ، فنزل تازى ، فمات ابو
~~تاشفين في رمضان منها ، واقيم بعده صبن ، فثار يوسف بن ابى حمو
~~وقتل الصبي ومن قام بدولته ، فخرج السلطان ابو العباس الى تازى وبعث
~~ابنه الامير ابا فارس فى العساكر حتى ملك تلمسان ، واقام بها دعوه ابيه ،
~~وملك مليانه والجزائر وتدلس الى حدود بجاية ، فانمحت دوله بنى
~~عبدالواد من المغرب الاوسط .
# فمرض السلطان بتازى ومات فى محرم ms0230 سنة ست وتسعين وسبع
~~مئة ، فاستدعى ابنه ابو فارس عبدالعزيز من يلمسان ، وبويع بتازى وسار 
~~الى فاس ، فلم تطل ايامه ومات فى سنة ثمان وتسعين 
~~فقام بعده اخوه ابو عامر عبدالله بن ابى العباس حتى مات فى يوم 
~~الفطر سنة يسع وتسعين 
~~فاقيم بعده اخوه ابو سعيد عثمان بن ابى العباس ، وقام ابو العباس
~~احمد بن علع القبائلى بدولته ، كما قام بدوله اخويه حتى قتله ابو سعيد ،
~~كما ستقف عليه فى ترحمه كل من ابى سعيد ومن ابى العباس القبائلى ان 
~~شاء الله تعالى
PageV01P0376
### $ 295 - احمد بن محمد بن محمد بن على ، شهاب الدين ابو
~~العباس الاضبحي العنابى
~~اخذ عن ابى حيان ، وبزع فى النحو وفنون الادب ، واقام بدمشق ، 
~~وتصدر بجامعها ، وشرح كتاب سيبويه . وكان كثير الثقل والاطلاع 
~~فنوغا منجمعا عن الاكابر 
~~توفى سنة ست وسبعين وسبع مئة. 
### $ 296 - احمد بن على بن محمد بن قاسم العزيان، الشيخ 
~~شهاب الدين ابو العباس الفقيه الشافعي المحدث 
~~ولد سنة سبع عشره وسبع مئة ، وسمع على ابى الفتح الميدومى 
~~وخلائق من الديار المصريه وسمع بدمشق على الجزرى، والحافظ 
~~الذهبي ، وبالقدس من الإمام علاء الدين ايوب المقدسى وغيره وسمع
~~بنفسه ، وقرا وكتب الطباق ، وحصل واقاد، واشتغل بالعربية ويرع
~~وتميز ، واعاد بالمدرسة الناصرية بجوار ضريح الإمام الشافعي رحمه الله 
~~ودرس لأهل الحديث بالمدرسة المنكوتمريه بالقاهرة وبغيرها ، وولى 
~~مشيخة خانقاه الامير طيبغا الطويل بالصحراء ، وبها توفى يوم الاثنين ثانى 
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبع مئة 
PageV01P0377
~~وله عده مصنفات منها : تخريج احاديث الرافعى ، وشرح 
~~الالمام في الحديث في مجلدين ، وافرد لغات لصحيح مسلم وغير 
~~ذلك . وناب في الحكم بخط جامع ابن طولون وغيره 
~~وكان كثير التواضع والتودد لاصحابه والبز لهم ، طلق الوجه ، 
~~محسنا الى الناس ، ساعيا في قضاء حوائجهم . وكان محتملا للاذى ، 
~~كثير الاغضاء عن الاساءه اليه ، وجمع كتبا كثيره ، وصحب الامير يلبغا
~~الخاصكي فناله منه مال وبلعنى انه جمع فتاوى الامير يلبغا وفوائده ، 
~~ولم اقف عليه . وكان من خيار أهل العلم ، وكانت جنازته خفله ms0231 والثناء 
~~عليه جميلا 
~~والعريانى . بضم العين المهملة واسكان الراء بعدها ياء مثناه من
~~تحت . وقد ذكرت ولده جمال الدين عبدالله بن احمد وحفيده برهان 
~~الدين ابراهيم بن عبد الله . 
### $ 297- احمد بن ابراهيم بن معتوق الكردي الدمشقى
~~الحنبلي 
~~حدث بكتاب صفه الجنه لابى نعيم بسماعه من على بن ابى بكر 
~~ابن يوسف بن خضر الحراني عن الفخر بن البخارى ، عن ابى المكارم 
~~اللبان ، قال : اخبرنا الخداد، قال : اخبرنا ابو نعيم ،
~~توفى فى شوال سنة ثلاث وثمانى مئة
### $ 298 - احمد بن اقبرس بن بلغاق بن كنجك بن بارتمش 
~~الخوارزمى الكنجى 
~~سمع من اسحاق بن يحيى الاسدى ، واحمد ابن المحب ، وزينب
PageV01P0378
~~بنت الكمال ، واجاز له الختنى والدبوسي ، ووجيهه في اخرين . وكان
~~حسن الخلق خيرا
~~مات بعدما حدث سنة تلات وثمانى مئة . 
# وجده بلغاق ذكره الحافظ قطب الدين عبدالكريم في تاريخ 
~~مصرا ، وانه مات سنة اربع وسبع مئة بمصر
### $ 299 - احمد بن ابى بكر بن يوسف بن عبدالقادر بن يوسف بن 
~~مسعود بن سعد بن عبد الله الخليلي ثم الدمشقي 
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة تخمينا ، وسمع الحديث.
# مات فى ثامن عشر المحرم سنة ست وعشرين وثمانى مئة 
### $ 300 - احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن على بن محمد 
~~ابن على بن عبدالله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد بن على بن 
~~الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم ، الشريف النقيب عز
PageV01P0379
~~الدين ابو جعفر بن شهاب الدين ابى العباس بن ابى المجد،
~~لم يزل اباؤه نقباء الاشراف بحلب ، واول من ولى النقابة منهم 
~~جده محمد والد جعفر في ايام سيف الدولة ابن حمدان .
# وولد هو سنة احدى واربعين وسبع مئة ، واجاز له الوادياشى 
~~وغيره ، وسمع من الجمال ابن الشهاب محمود ، وحدث . 
# وكان زاهدا ، ورعا وقورا، جليلا ، وانفرد برياسه حلب ، فكان
~~الاعيان يترددون اليه ولا يتردد هو الى احد ، وكلمته نافذه عبد الجميع
~~وكانت له يد فى العربية ، اخذها عن ابى عبدالله الضرير ، وله نظم جيد 
~~وتتر مليح، ms0232 واطلاع على التاريخ، مع الصيانة والعفة وجمال الصوره 
~~والمهابه . 
# ولم يزل على ذلك حتى توفى فى شهر رجب سنة تلات وثمان
~~مئة . 
### $ 301 - احمد بن محمد بن ابى بكر بن عمر بن اسماعيل بن 
~~عمر ابن السلار الصالحي .
# سمع من الحجار والسرف ابن الحافظ ، وابن ابى التائب
~~وغيره
~~مات فى سابع عشرى ذى الحجه سنة احدى وثمانى مئة. 
### $ 302 - احمد بن محمد بن راشد القطان الصالحى . عرف بابن 
~~خطليشا 
PageV01P0380
~~ولد سنة بضع وعشرين وسبع مئة وسمع من ابى بكر ابن الرضى 
~~وزينب بنت الكمال .
# مات فى سابع عشرى شهر ربيع الاخر سنة تسع وتسعين وسبع 
~~مئة
### $ 303 - احمد بن محمد بن موسى بن سند ، ابو سعد 
~~الدمشقي 
~~ولد سنة ست وخمسين وسبع مئة ، واسمع على عبدالله بن محمد 
~~ابن القيم ، واحمد بن محمد الجوخى 
~~توفى فى شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
### $ 304 - احمد بن محمد بن عبدالله ، العدل تاج الدين ، ابن 
~~الخراط الاسكندراني المالكي
~~سمع على الوادياشي كتاب التيسير للداني ، والموطا ، وكتاب
~~لدزر السمط في اخبار السبط بسماعه على محمد بن حيان عن ابن الابار
~~مؤلفه ، وكتاب الشفا ، وكتاب التقصى لابن عبدالبر . وسمع ايضا 
~~على شرف الدين احمد ابن المصفى ، وجلال الدين على بن عبدالوهاب
~~ابن الفرات ، وحدث. 
# توفى فى عاشر صفر سنة ثلاث وثماني مئة. 
### $ 305 - احمد بن محمد بن عبدالغالب بن محمد بن عبد القاهر 
~~الماكسيني الانصاري .
# ولد سنة يضع وثلاثين وسبع مئة ، واسمع على جده ، وسمع من
PageV01P0381
~~على بن العز عمر مشيخته 
~~مات سنة ثلاث وثمانى مئة 
### $ 306- احمد بن محمد بن عبد الغفار بن حسين الكندي 
~~الاسكندراني .
# ولد سنة نسى عشره وسبع مئة وسمع الموطا بمكة على 
~~الفخر النويرى ، وصحيح مسلم على المحدث الفقيه على بن ايوب بن 
~~منصور القدسى بالقدس ، وسمع على ابى الطاهر احمد ابن الجمال
~~محمد ابن المحت احمد بن عبد الله الطبري 
~~مات سنة ثماني مئة 
### $ 307 - احمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن على بن عبد الله 
~~الخليلي المقدس الفاسي ms0233 الاصل ، نزيل غزه .
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة وسمع على ابى الفتح 
~~الميدومى ، ومحمد بن ابراهيم بن عبدالكريم القرشى في اخرين . وكان
~~دينا فاضلا 
~~توفى بمكة في صفر سنة خمس وثمانى مئة ، وقد حدث
PageV01P0382
### $ 308- احمد بن محمد بن على بن محمد بن احمد بن 
~~مثبت ، بدر الدين المالكي ، إمام المسجد الاقصم 
~~ولد في حدود الثلاثين وسبع مئة وسمع على الميدومى 
~~والعلائى ، والبيانى، والعز ابن جماعه والفخر النويري ، وحدث . 
# توفى سنة ثلاث عشره وثمانى مئة بالقدس 
### $ 309- احمد بن محمد بن عيسى بن حسن الياسوفى ، تقي
~~الدين الدمشقي ، الملقب بالثوم 
~~حضر على احمد بن على الجزرى ، وحدث . 
# توفى فى اوائل جمادى الآخرة سنة خمس وثمانى مئة-
### $ 310- احمد بن يوسف بن على 1 بن محمد المحلى ، ويعرف
~~بالطرينى ، شهاب الدين الملقب مشمش 
~~سمع مشيخة الفخر وجامعا الترمذى على العرضى . وسمع
~~على غيره .
# توفى فى اول جمادى الاولى سنة ثلاث عشره وثمانى مئة . 
PageV01P0383
### $ 311- احمد بن ابراهيم بن احمد القوصى ثم اليمني ، شهاب
~~الدين ابن الفهاد ،
~~كان ابوه من اعيان أهل قوص ، وبها ولد احمد هذا ونشا ، وباشر ،
~~وتوجه الى الشام فتمع بها على محيي الدين ابن الرحبى . ثم دخل اليمن 
~~وسكنها، وناب عن شيخنا مجد الدين الشيرازى ببعض بلادها ، وحج
~~غير مره وحدث بالمهجم 
### $ 312- احمد بن ابراهيم بن احمد ، ضياء الدين المرشدي 
~~المكي 
~~اخو صاحبينا جمال الدين محمد وجلال الدين عبدالواحد . روى 
~~عن العز ابن جماعه وغيره. 
# توفى بمكة بعدما اضر فى ذى الحجه سنة اثنتين وثلاثين وثمانى
~~مئة . 
### $ 313- احمد بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز ، اخو
~~قاضي القضاة كمال الدين ابن العديم ، الحلبي ، الحنفي 
~~ولى قضاء حلب ، وخذت عن ابن اميله ، وموسى بن قياض ، وابن 
~~حبيب بالاجازه وعن محمد بن على بن ابى سالم ، وابراهيم بن صالح
~~الجابرى بالسماع 
PageV01P0384
~~وتوفى بعد سنة ست وثلاثين وثماني مئة
### $ 314- احمد بن احمد بن على بن ابى بكر بن ايوب بن 
~~عبد الرحيم بن محمد بن عبدالملك بن درباس المارانى الكردي ، فخر
~~الدين ابو اسحاق ms0234 
~~سمع الحديث وتيقظ ، وجمع كتابا في اخبار بنى درباس ، وكتايا 
~~في اخبار بنى العجمى ، ولم يزل مكبا على الاشتغال مع الديانة 
~~والصيانة الى ان توفى فى المحرم سنة تسع عشره وثمانى مئة قبل سن 
~~الكهوله .
### $ 315 - احمد بن اسماعيل بن ، شهاب الدين 
~~الابشيطي
~~ولد سنة ستين وسبع مئة وجمع فى السيرة النبوية كتابا كبيرا بلغ
~~ثمانين سفرا . وكان يعظ الناس بالجامع الازهر وغيره، مع ديانة وسلامه 
~~باطن
~~توفى فى شوال سنة خمس وثلاثين وثمانى مئة
### $ 316 - اسحاق بن داود بن سيف ارعد الملقب بالخطى ، ملك 
~~الحبشة 
~~ادركنا اباه داود ، وقدمت رسله بكتابه وهديته الى السلطان الملك 
~~الظاهر برقوق ، وهلك سنة اثنتى عشره وثماني مئة وقد طالت مدته ، 
PageV01P0385
~~فاقيم بعده ابنه تدروس ، وهلك سريعا فاقيم من بعده اخوه اسحاق 
~~وفحم امره وذلك ان يعض المماليك الاتراك او الجراكسه كان يسمى 
~~الطنبغا مغرق فز اليه وحظى عنده لما يتقيه من الالات الحربيه وادوات
~~القتال كاللعب بالزمح والرمي بالسهام ونحو ذلك . ولحق به ايضا 
~~زردكاش من المماليك الجراكسه فعمل له زردخاناه عظيمه 
~~وتعلم عسكره انواعا من صنائع الحرب ، ثم قدم عليه رجل من كتاب 
~~مصر النصارى يعرف بفخر الدولة ، فرتت له مملكته ، وجبى له الاموال ،
~~فصار ملكا بعدما كانت مملكته ومملكة ابائه همجا لا ديوان لها ولا 
~~قانون، فانضبطت عنده الامور، وتميز زيه عن زعيته ، بحيث اخبرنى من 
~~شاهده وهو راكب وفى يده صليب من ياقوت احمر قد قبض عليه بيده 
~~اليمنى ووضعها على فخذه ، وطرفا الصليب بارزان عن يده ، وذلك بعدما
~~اخبرنى برهان الدين ابراهيم الدمياطي . وكان الظاهر برقوق بعثه رسولا 
~~الى الخطى داود بن سيف ارعد انه لا يزال عريانا حاسر الراس ، وانه
~~يغضب راسه بعصابه حمراء ، وانه شاهده وقد جىء اليه بكرشى بقره قد 
~~نفض منها ما فيها من القرب، ولم تغسل ولم تغل على نار فصار ياكلها
~~نيئه ، وما بقى بها من الفرث يسيل من جانبى فمه ، فلما تحضرت مملكة
~~اسحاق وسوسن اليه شياطينه باخذ ممالك الاسلام ، فاوقع بمن ms0235 في ممالك 
~~الحبشه من المسلمين وقائع شنيعه طويله قتل منهم فيها وسبى واسر
~~امما لا يحصيهم الا الله خالقهم ، وازال دوله سعد الدين ، واسر ابنيه 
~~منصورا ومحمدا وكتب الى بلاد الفرنج يحث من بها من الفرنج على
~~المسير الى بلاد المسلمين ليوافوه فى البحر اذا قدم هو فى البر، 
~~وواعدهم على ذلك فعاجله الله بنقمته وأهلكه عقيب ذلك في ذى القعدة
~~سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة، وايد عليه وعلى قومه امحره النصارى 
PageV01P0386
~~عباد الصليب جمال الدين بن سعد الدين محمد ، فجمع من المسلمين 
~~طائفة وقام يعيث في بلاد الخطى ويقتل ويسبى ويغنم
~~وقد اقيم بعد اسحاق ابنه اندراس بن اسحاق ، فهلك لاربعه اشهر 
~~من موت ابيه .
# فقام بعده بامر أمحرة عمه حزبناى بن داود بن سيف ارعد ، فهلك 
~~بعد اشهر فى شهر رمضان سنة اربع وثلاثين وثمانى مئة. 
# فاقيم بعده سلمون بن اسحاق بن داود بن سيف ارعد ، وبلعنى 
~~بمكة فى اخر سنة اربع وثلاثين انه هلك ايضا فكانت للحبشة في سنة 
~~واحده اربعه ملوك . 
# وجمال الدين جيشه يتزايد ، واعماله تتسع وفتوحه فى بلاد 
~~النصارى تتوالى ، حتى لقد بلعنا بمكة ان الخطى سلمون فه منه متباعدا
~~عن مقر ملكه نحو شهرين، وان بلاد اليمن والبحرين والحجاز امتلات 
~~من العبيد والاماء الدين اسرهم وسباهم جمال الدين من أمحرة ، وانه 
~~استولى على اكثر بلاد النصارى وجعلها دار اسلام ولله الحمد 
~~وبلاد الحبشة واسعه جدا ، اولها من السرق المائل الى الشمال بحر
~~الهند واليمن، وفيها يمز نهز حلو يقال له سيحون يرفد نيل مصر 
~~واخزها الجهة الغربيه الى بلاد التكرور مما يلى اليمن، فاولها مفازه
~~بمكان يسمى وادى بركه ، يتوصل منه الى سيحون . وكانت مدينه 
~~المملكة في القديم يقال لها: اخشرم ويقال لها: زرفرتا، وبها كان
~~النجاشى ، ثم اقليم امحرا، وهو الان مدينه المملكة ، ويسمى ايضا 
~~مرغدى ثم اقليم شاوه ، ثم اقليم داموت ، ثم اقليم لامان ، ثم اقليم 
~~الشنهو ، ثم اقليم الزنج ، ثم اقليم عدل الامراء ، ثم اقليم حماسا ، ثم
~~اقليم باريا ، ثم ms0236 اقليم الطراز الاسلامى الذى يقال له الزيلع ولكل اقليم
~~ملك . والكل تحت يد الحطى ، ومعناه السلطان ، وتحت يده تسعه 
~~وتسعون ملكا هو تمام المئة ، وجميع بلادهم تزرع على المطر في السنة 
PageV01P0387
~~مرتين، فيخصل لهم معلان، واذا كثر عندهم تزول المطر ارسل الله 
~~الصواعق ، وعندهم شجر الابنوس ، وهى كبار ، وعندهم القنا، ومنه 
~~صامت ومنه اجوف ، وعندهم معدن حديد ومعدن ذهب ، وفى بعض
~~بلادهم معدن فضه . ولهم دجاج الحبش ، وهو بزى ، ولهم دجاج مائى
~~يخرج هو والبط من بركه ماء فى اقليم هديه من بلاد الزيلع وهو يتولد 
~~من هذا الماء . 
# ولهم مطران يوليه بطريق النصارى اليعاقبه من مصر بامر السلطان
~~بعد سؤال الخطى فى ذلك وارساله الهديه 
~~والحبشة هم ولد كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، ويقال لهم 
~~حبش بفتح الخاء والياء ، وحبش بضم الحاء وسكون الباء .
### $ 317- اسحاق بن عاصم بن محمد الاصبهاني ، شيخ الشيوخ،
~~نظام الدين ابن مجد الدين ابن سعد الدين القرشي
~~راس فى بلاده ثم قدم القاهرة قديما ، واستقر في مشيخة
~~الخانكاه الناصرية بسرياقوس ، ووصف بشيخ مشايخ الاسلام ، وتوجه 
~~الى بلاد الهند في الرساله وعاد بمال عظيم ، فحذثنى المشيخة انه
~~اهدى الذهب في الاطباق الى عظماء الدولة ، وعقر خانكاه بالقرب من
~~قلعه الجبل على شرف تدل عمارتها على علو همته ووقف عليها
~~اوقافا فى سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة وتوفى فى المحرم سنة 
~~ثمانين وسبع مئة وقد تقدم ذكر ولدو جلال الدين احمد بن 
~~إسحاق
PageV01P0388
### $ 318- اسكندر بن قرا يوسف بن قرا محمد بن بيرم خجا 
~~التركماني صاحب توريز
~~لما مات ابوه قرا يوسف فى سنة تلات وعشرين وثمانى مئة كان هو
~~ببغداد مع أخيه شاه محمد ، فسار لما يلغه موت ابيه نحو ماردين، فاخذ
~~الموصل واربل من لواب ابيه ، ونزل الجزيرة فقواه صاحبها بعسكر 
~~وسار الى ماردين، وكان قد ملكها بعد الصالخ شهاب الدين احمد بن 
~~اسكندر بن الصالح الامير قرا يوسف نحو خمس عشره سنة والامير
~~عثمان ابن حاج قطلوبك المعروف بقرايلك صاحب امد يخاصرها ويقاتل ms0237 
~~نواب قرا يوسف وينهب معاملاتها ، ويخرب اعمالها، ورعاياها تشكو
~~الى قرا يوسف ما هم فيه من البلاء ، فيغير بنفسه على معامله امد ، 
~~ويخاصر قلاع قرايلك حتى مات، فلما تزل اسكندر على ماردين ركب
~~اليه قرايلك ولقيه على الديرونه فيما بين الجزيرة وماردين، فتقاتلا مده 
~~اربعين يوما حتى خامر امير من امراء قرايلك يقال له كك جاموسي 
~~الذكرى ، وصار الى اسكندر ، فقوى به وهزم قرايلك فلحق ببلده امد ، 
~~ومضى اسكندر فملك ماردين وقلعتها ، واقام بها سته عشر يوما فقدم 
~~اخوه اصبهان بن قرا يوسف من توريز فارا من سلطان معين الدين شاه رخ 
~~ابن الامير تيمور ملك المشرق ومعه عسكر كبير لياخذ امد من قرايلك ، 
~~وبعث يستدعي اخاه اسكندر ، فخرج من ماردين حتى لقيه ونازلا 
~~بعسكريهما امد ، وبها قرايلك حتى الجاه الى ان قز فى طائفة بعد ان اقام 
~~بامد من يحقظها له ، ولحق بشاه رخ ، وكان قد سار من هراه لمحاربه فر
~~يوسف قبلغه فى اثناء طريقة انه قد مات ، فجذ في مسيره حتى دخل توريز 
~~ومعه قرايلك في سنة ست وعشرين ، فلما بلع ذلك اسكندر واصبهان
PageV01P0389
~~تركا حصار امد وسارا بجمائعهما يريدان محاربه شاه رخي فتلاقوا علم 
~~سلماس من معامله توريز ، واقتتلوا مده عشرين يوما فكانت النصرة لشاه 
~~رخ، وانهزم اسكندر فى ثلاثة من فرسانة ، وتمزقت عساكره ، وكان شاه 
~~زخ قد صف وقت القتال اربعين فيلا ، وجعلها كلها مسلسله بسلاسل من
~~حديد ، واوقف حريمه من وراء الفيلة ، فعاد اسكندر بعد هزيمته ، وهجم
~~بمفرده على الفيلة وضرب السلسلة بسيفه ضربه منكره قدها نصفين،
~~وغبر الى حريم شاه رخ واخذ منهن ابنه اخيه واردفها خلقه على 
~~الفرس ، وسار يريد الجزيرة وقد انخلع كتفه من يلك الضربه ، والتصق 
~~السيف بكفه وهو قابض عليه باصابعه من الذم : فلم يزل كذلك ثلاثة ايام 
~~وهو سائق بالمراه حتى اطمان، ثم عمل يده فى ماء حاز الى ان انخل
~~الدم وخرج السيف من قبضته . 
# هذا وقد خرب شاه رخ معامله توريز ، واستصفى اموال أهلها ،
~~وعاد الى ms0238 بلاده ، وقد انعم على قرايلك بمال عظيم واعاده الى امد 
~~واما اصبهان فانه مر فى الهزيمة الى قلعه كاولى من معامله
~~توريز ، وكان لابيه قرا يوسف بها اموال جمه فنزلها وانفق فى العساكر 
~~وسار الى توريز بعد رحيل شاه رخ ، واقام بها ، فلما بلغ ذلك اسكندر 
~~وهو مقيم بالجزيرة سار منها حتى دخل توريز ، فلم ينازغه اصبهان واقام 
~~معه ، ثم انه بعث الى ماردين بامير يقال له ناصر ، فاخذها الاسكندر ،
~~واقام بها تسع سنين ، وقرايلك يخاصره ويخرب معاملته ، فاتفق في بعض
~~الايام ان ناصرا طفر في قتاله لقرايلك بولده حمزه فسجنه عنده ، فاقام في 
~~سجنه سنة واربعه اشهر ، وابوه قرايلك يخاصر مدينه ماردين ليفرج عن 
~~ولده الى ان كان يوم الاحد اول المحرم سنة خمس وثلاثين نزل ناصر 
~~من القلعة في سبعه عشر فارسا ، وترك عند حريمه بها تسعه وثلاثين
~~رجلا ، وتقاتلا على العادة وكان قد اتفق قرايلك مع والى القلعة
~~وجماعه من اخلاط الناس ما بين مسلمين ونصارى على ان ياخذوا له
~~القلعة فلم يشعر ناصر الا وقد اخذ المذكورون القلعة واخرجوا حمزه
PageV01P0390
~~ابن قرايلك من السجن واوقفوه على الشور ، ونادوا بشعاره ، فلم يثبت ،
~~ومر على وجهة منهزما في تقر قليل ، فدخل قرايلك المدينة ، واراد ان 
~~يصعد الى القلعة فمنعه الجماعة ولم يمكنوه منها، وقبضوا على حمزه 
~~واعادوه الى الشجن ، وامتنعوا على قرايلك مده عشره ايام ، ثم اختلفوا
~~فيما بينهم وسلموه القلعة فملكها وخرجت من حينئذ عن اياله اسكندر 
~~واستمرت بيد قرايلك . 
# وكان اسكندر قد سار الى السلطانية واخذها بعد حصار طويل من
~~نواب شاه رخ ، وسبى حريم جقطاى ، فسار اليه شاه رخ وقاتله في ذى 
~~الحجه سنة اثنتين وثلاثين وكسره ، فنزل الجزيرة ، وقد تمزق جمعه ، تم
~~سار بعد شهرين ونزل توريز بعد رحيل شاه رخ عنها وتخريبها ، واخذ
~~جميع اموالها وجلاء أهلها ، وبعد ان اشتد بها الغلاء لعدم الاقوات حتى
~~اكل الناس لحوم الكلاب ولحوم بني ادم ، الا ان شاه زخ لم يقدر على
~~اخذ عده من حصون ms0239 توريز، فلما عاد اسكندر اليها اطاعته بلك الحصون 
~~باشرها فتقوى باموالها وجدد له عسكرا الا قلعه شاهى ، وهى على يومين 
~~من توريز ، فان نائبها رمضان عصى عليه بها لكثره ما كان فيها من الاموال 
~~مع حريم اسكندر ، فنزل عليه اسكندر وخاصره نحو خمس سنين، وهو 
~~يخرج حريم اسكندر ، ويقيم الواحده بعد الواحده على سور الحصن 
~~ويفسق بها وهو يراه ، فما زال على ذلك حتى نفدت ازواده وهلك كثير 
~~ممن عنده ، ثم هلك هو ، فملك اسكندر الحصن في سنة سبع وثلاثين
~~وسار الى شماخى وشروان فحارب متملكها خليل بن ابراهيم شيخ
~~الذربندى مده . 
# فلما كان في بعض الايام مضى الى الصيد ، فاغتنم خليل غيبته 
~~وكبس على معسكره فاسر ابن اسكندر وابنته وزوجته وقتل واسر وغنم ، 
~~ثم عاد فاوقف البنت والزوجة فى خرابات مدينته للبغاء بهما وجهز 
~~الابن الى شاه رخ، فاكرمه وصيره في جملته . ولما عاد اسكندر من
PageV01P0391
~~الصيد وبلغه ما حل بابنته وزوجته ، الخ فى مخاصره شماخى ومحاربه 
~~خليل حتى ملك المدينة وقد فو خليل الى جزيره فامتنع بها وبعث
~~يستنجد بشاه زخ ويترامى على الخاتون روجته ويعدها بجواهر نفيسه ، 
~~فقامت فى امره مع شاه رخ قياما زائدا حتى قالت له : انا اسبر اليه 
~~بالعسكر ، فسار من هراه فى ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة ثمان
~~وثلاثين يريد محاربه اسكندر بعد ما حمل ابن اسكندر الى سمرقند 
~~ليحبس بها
~~هذا وقد خرب اسكندر شماخى حتى سوى بها الارض ، وملك
~~جميع ما فيها، وقتل ، واسر ما شاء الله وممن اسره ابنه خليل وزوجته ، 
~~فاوقفهما للبغاء بهما، والزمهما بان يطا كل واحده منهما في كل يوه
~~خمسون رجلا وكان شاه رخ قد جهز من امرائه لقمان الى توريز ، فخرب 
~~ما قد بقى فيها بحيث ذمرها عن اخرها فلما بلغ اسكندر مسير شاه رخ 
~~من هراه لمحاربته في عساكر عظيمه وانه نادى باخذ عسكره اهبه اربع 
~~سنين ، وانه لما نزل قزوين جهز امير الامراء فيروز شاه على عسكر كبير 
~~لاخذ بغداد من اصبهان ms0240 ابن قرا يوسف ، وانه نادى في مملكة قزوين الى
~~السلطانية وتوريز وعامه بلاد العراق ، بان يزرع الناس الاراضى ويغرسوا
~~البساتين ويعمروا الخراب ، وان خراج الاراضى موضوع عنهم فيما
~~زرعوه خمس سنين، ومن عجز عن الزراعه فليخضر ليدقع له من الخزانة 
~~السلطانية ما يحتاج اليه من المال في ذلك ، ولا يطالب به الا بعد خمس 
~~سنين، فانهزم اسكندر بما معه من الاموال وغيرها ، يريد ديار بكر ، 
~~فكتب شاه رخ الى الامير عثمان المعروف بقرايلك يامره بان يسير باولاده
~~وجمائعه الى قتال اسكندر ، فبادر بمكاتبه ولده الامير محمد صاحب قلعه 
~~كسك ، وقد انضم الى الامير جانبك الصوفى لما ظهر ، ووافقه صاحب 
~~توقات وغيره من امراء التركمان يامره بالحضور اليه ، فترك جانبك 
~~الصوفى وسار الى ابيه قرايلك فحشد قرايلك وسار الى لقاء اسكندر فى 
~~جمع كبير ، فتلاقيا في صفر سنة يشع وثلاثين قريبا من ارزن الروم، وقد 
PageV01P0392
~~اكمن اسكندر كمينا فيه عدد كثير ، فاستقل قرايلك عسكر اسكندر 
~~واقتحم بنقسه عليه ، قبينا الحرب قائمه اذ خرج الكمين عليه ، فانهزم 
~~اصحاب قرايلك عنه فنجا بخشاشته يريد مدينه ارزن ليمتنع بها والخيل
~~فى طلبه ، فلما علم انه ماخوذ لا محاله القى بنقسه عن فرسه في خندق
~~ارزن فهلك ، فاخرجه بعض اولاده من الماء ودفنه فى مسجد خارح
~~ارزن 
~~ونزل اسكندر بعد الوقعه بثلاثة ايام على ارزن ، وقد غنم وقتل 
~~واسر ما شاء الله ، فاخرج قرايلك من مدفنه وقطع راسه وبعث بها وبعده 
~~رؤوس الى السلطان الملك الاشرف برسباى ملك مصر والشام ، فقدم 
~~عسكر من قبل شاه رخ ، عليه ولده محمد جوكى وبابا حاجى احد امرائه ،
~~فسار اسكندر لمحاربتهما وواقع اوائل العسكر على ميافارقين، فهزمهم
~~وقتل منهم كثيرا ومضى الى اقشهر ، وكتب الى السلطان بمصر يعرفه
~~ذلك ، فاجيب بالشكر والثناء ، وانه ان احتاج الى القدوم على السلطان
~~فلينزل بسروج فانى اوافيك ، وبعث اليه بمال وهديه ، فبلغ ذلك نحو
~~عشره الاف دينار ذهبا . 
# هذا وقد مضى الامير محمد جوكى بعسكره الى ارزن كان، فنزلها 
~~وفرض على الناس بها ms0241 مالا جباه منهم بالعسف ، وتزوج بابنه قرايلك ، 
~~واخذ منها الف حمل ما بين دقيق وشعير وغير ذلك ، فمكر باسكندر 
~~متولى اقشهر ، وبعث يعلم محمد جوكى ولد شاه رخ بنزول اسكندر 
~~عنده ، وكان قد قام بخدمه اسكندر ، فلم يشعر اسكندر الا بالعساكر قد
~~طرقته بغتة فترك ماله ومتاعه وفر فى نقر يسير يريد بلاد ابن عثمان ،
~~فاخذ عسكر محمد جوكى جميع ذلك ، وعاد الى ابيه شاه رخ وقد نزل 
~~قراباغ ليشتى هناك ، ونزل اسكندر باوائل بلاد الروم، وساءت بها سيرته 
~~فاخرج منها، وما زال مشتيا حتى مضى نحو توريز ، وقد قواه السلطان
~~الملك الاشرف بهديه جليله ، فخرج اليه اخوه جهان شاه من توريز ،
PageV01P0393
~~وحاربه وحصره بقلعه يلنجى مده فغدر به ولده شاه قوماط وذبحه وقد 
~~نام وهو سكران في ذى القعدة سنة احدى واربعين وثمانى مئة. 
# وكان شز أهل زمانه واكثرهم ظلما وفسادا وتخريبا للبلاد، مع
~~القوه والشجاعة والجزاه على محارم الله ، والتهور في سفك الدماء .
### $$ 319- اسماء بنت محمد بن عبدالرحمن بن على بن ابى
~~الحسن السعودى المعروف بابن الصائغ الحنفي 
~~ولدت بالقاهرة يوم الاثنين الحادى والعشرين من شهر رجب سنة 
~~سبع واربعين وسبع مئة وتوقيت بها ليله الاثنين ثانى عشر ربيع الاول 
~~سنة ثمانى مئة ورفت بنت اثنتى عشره سنة على رجل يعرف بنجم الدين 
~~المهلبى ، ثم خلف عليها ابى بعد مفارقته لها في محرم سنة خمس 
~~وستين ، ومات عنها فى شهر رمضان سنة تسع وسبعين، وله منها غيرى 
~~محمد وحسن ، فاتصلت بعده باخر وولدت منه ابنا ذكرا 
~~وكانت من افضل نساء زمانها دينا، وعفه وصيانة وعقلا ،
~~ومعرفه وصبرا ، وخبره اقامت بالحمى احدى وعشرين سنة وبها مائت
~~وهي صابره غير جازعه ولا متسخطه وابتليت في عينها بداء اقتضى 
~~الجال قطع جفيها بالحديد ، فلما جاء المعالج لذلك كنت انا واخيه
~~خالى قوى الدين محمد ابن الصائغ معه بمفردنا ، فلم تحتج الى مسك
~~يديها ، بل تبتت لقضه جفنيها ولم تتاوه ولا انت ، وما زادت على ان 
~~كانت تنفخ ، وكان امرا مهولا لم ms0242 نكد نثبت لرؤيته ، وصبرت هى لعظيم
~~ما بليت به . وكانت اذا ذهبت في الاحايين لزياره قبر ابيها لا تسفر
~~الثقاب عن وجهها وتقول : الارواح بازاء القبور ، وقالت لى مره : ما 
~~رايت قط وجه رجل اجنبى . وكانت تديم قيام الليل وصيام الاثنين
~~والخميس ، وتواظب على الاوراد من الذكر والقراءة وتديم الاحسان ،
PageV01P0394
~~للايتام والارامل والفقراء ، وحجت مع الزجبيه فانفقت مالا شيرا فم
~~وجوه البز . وبالجملة فقل ما كان في عصرها مثلها
~~وابتليت مزه بصداع مبرح اعبى الاطباء قرات فى يومها قاتلا 
~~يصف لها هذا الدواء ، وهو : كابلت منزوع ، وهندي ، وسنا مكى منقم
~~من عيدانه ، وزقر بنفسج عراقي، واصطوخودس ، من كل واحد اوقيه ،
~~وصنانير نصف اوقيه ، يدق ويستف منه خمسه ذراهم بمثلها سكر ابيض 
~~بعد تقدمه الجميه ثلاثة ايام ، فلما عملت ذلك برتت عند فراغه ، ولقد 
~~وصفته مرارا عديده فما اخطا ولله الحمد . 
# وانشدتنى قالت : سمعت ابى ينشد 
~~احمامه الوادى بشرقي النقا هاى الشجون وان عجزت فهاكي 
~~لا تدعي وجدا وانت خليه قد يغرف الباكى من المتباكي 
~~وسمعته ينشد لنفسه . 
# قل للذى تقض العهود وخانا وامال تخو العادل الاذانا 
~~ان الذى خلق المحبه قادر من بعدها ان يحلق السلوانا 
~~ومات لها ولد مره فلما عزيت فيه قالت : ما احسن الصبر لولا يقنى
~~العمر وكانت تقول : باب مردود ، وشيطان مطرود، وساعه النصر ما 
~~فيها غلبه .
# واخبرتنى عن ام حلوه من معارفها انها رات بساحل بولاق خارج
~~القاهرة امراه تبكى وتقول في دعائها: الذى ردك على اولا يزدك ثانيا 
~~فسالتها عن ذلك فاشارت الى مركب سائر فى النيل ، وقالت . هذه مركب
~~فيها ولدى ولى فيه خبر عجيب ، وهو انى سرت مع ابيه في بخر المالح 
~~الى اليمن، وركبنا البحر الى الهند وانا حامل به، فانكسرت السفينه 
~~وهلك كل من فيها، وصرت انا على لوح، والامواج تدفعنى حتى القتني
~~بجزيره فبينا انا على البرز بها اذا بشىء يدفعه الموج ، فتناولته فاذا انا من
~~هول ما مر بى القيت الحمل من بطنى وانا لا اشعر ، وقد نزل ms0243 فى برنس
PageV01P0395
~~فلم يصبه الماء فضممته الى واقمت بالجزيرة ما شاء الله الى ان مزت 
~~ى مركب فصحت بأهلها حتى اتوني واحتملونى وسترونى بشىء ،
~~وكان فيهم من عرف زوجي ، وذكر انه يعرف له مالا ببعض بلاد الهند ، 
~~فسلم الله وعبرنا تلك البلده، فاخذ لى منها مبلعا ووجدت أهلها
~~يستخدمون في مهنتهم القرود ، فاشتريت لى فردا ليخدمنى ، وسرت 
~~معهم من البلد، فمروا فى سيرهم الى مغاص اللؤلؤ فلما راى القرد
~~الرجال تغوص فى البحر وتطلع بالصدف التى فيها اللؤلؤ صار ينزل من 
~~مؤخر المركب ويغوص تم يطلع لى بالصدف وهم لا يرونه ، فوجدت 
~~فيها من اللؤلؤ الكبار عده فاخفيتها ، وسلم الله حتى عدت به الى القاهرة 
~~وربيته حتى كبر ، ودفعت اليه اللؤلؤ فباعه وعمل له راس مال يتجر به 
~~حتى بما وكثر ماله ، وهو ابدا لا يسافر الا فى البحر
~~واخبرتنى عن امراه انها زوجت ابثتها من رجل، فلما بنى عليها ،
~~واصبح اذا هى ميته فاتهمت افها العريس انه قتلها وهو يحاول ازاله
~~بكارتها ، واحتملته الى الوالى ، فامر به ان يعاقب ليقز، فلم يطق العقوبه 
~~واعترف بانه قتلها ، فامر بتسميره ، وان يكون جمله الذى يحمله تجاه
~~تغش العروس ، فما هو الا ان جردت العروس لتغسل اذا حيه قد 
~~استدارت بعنقها فاسرع أهل العريس الى الوالى واعلموه ، فكشف عن
~~البنت فاذا الحيه قد لسعتها ، فافرج عن الرجل ، وصار أهله يظهرون من
~~الفرح والسرور بخلاصه وسلامته اضعاف ما تظهر ام العروس من
~~الحزن .
# واخبرتنى ان من المجرب انه ما عطى منت بثوب الا وتقطع سريعا 
~~ولو كان جديدا لم يستعمل . وانه ما عمل عرس وختان معا الا وانتقض
~~العرس وافترق الزوجان سريعا لانه فيه قطع ووصل . وانه ما نزلت باحد 
~~مصيبه فعمل جيرانه فرحا الا واصيبوا عن قريب.
# ومن انشادها . 
PageV01P0396
#  عودونى الوصال والوصل عذب ورمونى بالصد والصد صعب 
~~زعموا حين ازمعوا ان دبى فرط حبى لهم وما ذاك ذنب 
~~لا وحق الخضوع عند التلافي ما جزا من يحت الا يحب
### $$ 320- اسماء بنت خليل ms0244 بن كيكلدى بن عبدالله العلائى 
~~الشافعي ، ام محمد بنت الحافظ العلامة ابى سعيد 
~~ولدت بدمشق سنة خمس وعشرين وسبع مئة وحضرت على
~~الحجار ، وسمعت من ابى الثائب ، وجماعه بافاده والدها، وحدثت .
# سمع منها الرحالون .
# وتوفيت ببيت المقدس فى شوال سنة خمس وتسعين وسبع مئة . 
### $$ 321 - اسماء بنت احمد بن محمد بن عثمان الصالحية 
~~المعروفة ببنت الحلبى 
~~ولدت بعد العشرين وسبع مئة ، واسمعت على الحجار وغيره، 
~~وحدثت 
~~توفيت فى ثالث عشر المحرم سنة اربع وثمانى مئة 
### $$ 322 - اشن بنت احمد بن محمود بن حسان السماع ام 
~~عبد الله :
PageV01P0397
~~ولدت فى حدود العشرين وسبع مئة واسمعت على اسد الدين 
~~عبد القادر بن عبد العزيز ابن الملك المعظم ابن الملك العادل ، وعلى ابن 
~~ابي الثائب ، واسماء بنت صصرى ، وابى بكر ابن الرضى فى اخرين 
~~وحدثت بالكثير 
~~توفيت في اوائل سنة ثمان وتسعين وسبع مئة 
### $$ 323- امه القاهر بنت رضن الدين قاسم بن محمد بن عمر بن 
~~الياس بن الرشيد البعليكي. 
# ولدت في سنة سبع عشره وسبع مئة ، وسمعت من القطب موسى 
~~ابن ابى عبدالله محمد بن احمد اليونينى مشيخته ، والجزء الثاني من 
~~جامع معمرا بقوت ورقه ، وغير ذلك . 
# توفيت على راس الثمانى مئة. 
### $ 324 - اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن ابراهيم بن 
~~سعدالله بن جماعه بن على بن جماعه بن خازم بن صخر الكنان 
~~الحموي الاصل ، ابو الفداء ابن ابى اسحاق ، عماد الدين ابن الشيخ 
~~العارف برهان الدين، الاماء المفتى خطيب المسجد الاقصى 
~~ولد في شوال سنة عشر وسبع مئة ، وسمع بمكة من الرضى 
~~الطبرى وبالقاهرة من ابى الحسن الواني ، ومن الجمال ... ابن
~~عبد الله القزوينى، ومن الجلال الدلاصي ، خطيب الجامع الازهر ، ومن 
~~يوسف الختنى ، وحدث ، سمع منه الفضلاء .
# توفى ببيت المقدس فى شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وسبع 
~~مئة . 
PageV01P0398
### $ 325 - اسماعيل بن خليفه بن خليفه بن عبدالعال النابلسي 
~~الاصل الحسباني الشافعي ، ابو الفداء عماد الدين الفقيه العلامة ، 
~~شيخ الشافعية بدمشق 
~~ولد سنة ثمان عشره وسبع مئة تخمينا ، وتفقه ببيت المقدس على
~~العلامة ms0245 تقق الدين القرقشندي ، وتخرج به . ثم قدم دمشق فى سنة ثمان
~~وثلاثين فسمع بها من زينب بنت الكمال ، ومن ابى العباس احمد بن على
~~الجزرى . ولزم الفخر المصرى ، والتاج المراكشى ، وانتفع بهما كثيرا ،
~~وبشيخ الاسلام تقى الدين السبكي حتى برع فى المذهب . 
# وكان مشهورا يجوده النظر وصحه الفهم وفقه النفس والذكاء
~~وحسن المناظره والبحث . درس ، واقنى ، وافاد، وجمع شرحا بديعا 
~~على المناهج تثمه على شرح التقى السبكي ، ولم يبيضه . وخذت ، 
~~سمع منه الفضلاء ، وتفقه به جماعه .
# توفى بدمشق يوم السبت ثامن ذى القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة . وهو والد الشيخ شهاب الدين احمد الحسبانى المقدم ذكره .
### $ 326 - اسماعيل بن على بن الحسن بن سعيد بن صالح 
~~القرقشندي المصرى الشافعي، ابو الفداء تقئ الدين ، الفقيه العلامة 
~~شيخ بيت المقدس 
PageV01P0399
~~ولد سنة اثنتين وسبع مئة ، وسمع بالقاهرة لصحيح البخارى على 
~~وزيره، والحجار . واشتغل وحصل : تم قدم دمشق بعد الثلاثين وسبع مئة
~~فاخذ عن الفخر المصرى ، واذن له بالافتاء . ثم سكن بيت المقدس ،
~~وولى تدريس الصلاحية ، وتصدى لنشر العلم ، فانتفع به خلق شير
~~وكان حافظا للمذهب ، مثابرا على اقعال الخير ، وخذت 
~~وتوفى بها في سادس جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة . 
### $ 327- اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع 
~~القرشي البصروى ثم الدمشقي الشافعي ، ابو الفداء عماد الدين ابن 
~~الخطيب شهاب الدين ابى حفض ، الحافظ الفقيه العلامة ، شيخنا ذو 
~~الفنون 
~~ولد فى سنة احدى وسبع مئة وقيل: في سنة سبع وقيل في سنة 
~~ثلاث، والاول اصح ، وكانت بمجيدل القرية من عمل بصرى . ونشا 
~~بدمشق وقد قدمها وله سبع سنين، وسمع بها من عيسى المطعم واحمد 
~~ابن الشحنة والقاسم بن عساكر ، وابن الشيرازى ، واسحاق الامدى 
PageV01P0400
~~ومحمد ابن الزراد، في اخرين . واجاز له من مصر ابو الفتح محمد
~~الدبوسي ، وعلى بن عمر الواني ، ويوسف الحتنى ، وغير واحد . ولازم 
~~الحافظ جمال الدين المزى كثيرا ، وانتفع به ، وتزوج بابنته 
~~وتفقه وبرع فى فنون بملازمه شيخ الاسلام تقى الدين ابن تيميه ، 
~~وصنف التصانيف ms0246 المفيدة وهى . التفسير الكبير ، وطبقات الفقهاء 
~~الشافعية ، وامناقب الشافعي، وكتاب البدايه والنهاية فى التاريخ 
~~وخرج احاديث مختصر ابن الحاجب ، وكتب على البخارى ولم
~~يكمله وكتب كتابا كبيرا في الاحكام ، عمل منه مجلدين فى الطهارة 
~~ومجلدا من الصلاة ولم يكمل . وله جامع المسانيد  
~~وكان حافظا متقنا حسن الاخلاق ، جميل المعاشره متواضعا ،
~~كثير الاستحضار
~~ذكره الحافظ ابو عبدالله الذهبى في معجمه المختص ، فقال 
~~الإمام الفقيه المحدث البارع عماد الدين ، درس الفقه، ويقهم العربية 
~~والاصول ويحفظ جمله صالحه من المتون والرجال واحوالهم ، وله 
~~حفظ ومعرفه 
~~وكانت وفاته بدمشق فى يوم الخميس سادس عشر شعبان سنة 
~~ربع وسبعين وسبع مئة بدمشق ، ولم يخلف بعده مثله سبعت عليه
~~بعدما كف بصره الحديث المسلسل بالاوليات ، واجاز لى مسموعاته
~~ومروياته . 
### $ 328 - اسماعيل بن عيسى بن عمر بن عيسى الحلب الباريني ، 
~~ابو الفداء عماد الدين 
PageV01P0401
~~سمع بحلب من العز ابراهيم بن صالح ابن العجمى ، وحدث،
~~وقدم القاهرة فناب في الحكم بالمحلة الغربيه وغيرها وتصدى بالقاهرة 
~~للافاده فقرات عليه الفرائض 
~~توفي . .
### $ 329 - اسماعيل بن عباس بن على بن داود بن يوسف بن عمر 
~~ابن على بن رسول ، واسمه محمد بن هارون بن ابى الفتح بن نوحى 
~~ابن رستم التركماني الاصل اليماني، الملك الاشرف ممهد الدين ابو 
~~الغداء ابن الافضل ابن المجاهد سيف الاسلام ابى يحيى ابن المؤيد
~~هزبر الدين ابن المظفر شمس الدين ابن المنصور نور الدين ، صاحب 
~~تعز وربيد وعدن وغيرها من بلاد اليمن 
~~ولد سنة ست وستين وسبع مئة ، ونشا في حجر المملكة فلما
~~مات ابوه فى شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين قزز فى المملكة بعده ،
~~وقام بتدبير الامور خاله عبدالعزيز الجحفلي، ، وكان اكبر الامراء ،
~~ووالدته ، ويقال لها جهة طى ، وكانت كثيره البز والاحسان للجند
~~والتالف لهم ، فاستقرت لهم المملكة ، وجهزوا مخمل الحاج في
~~مكة في تلك السنة وما بعدها ، وخطب له بمكة بعد صاحب مصر ، كعاده
~~ابيه ، واخز ما جهز المحمل الى مكة فى البرز سنة ثمانى مئة، ولم يجهز 
~~بعدها . 
# فلما كانت سنة اثنتين ms0247 وثمانين تار جماعه من الجند ، وارادوا القتك 
PageV01P0402
~~بالاشرف واقامه خاله في المملكة لميلهم اليه ، ولان الاشرف كان شابا 
~~محجوبا مقبلا على اللهو فانتصر له جماعه من اكابر الامراء ، وهزموا
~~القوه الى حصن الدملوه ، وهو باعالى جبال تعز ، فاغرى الاشرف بهم 
~~الغرب فمنعوهم الميره ، وخاصروهم حتى نزلوا على الامان، فاتوا الى 
~~الاشرف فعفا عنهم واستصلحهم ، وذلك في اخر سنة تلات وثمانين: ثم
~~خرج عليه عرب المعازيه - بالعين المهملة والزاى : وهم بتهامه ، فطالت
~~محاربته لهم الى ان كسرت شوكتهم ودانت له المملكة وثبت سلطانه،
~~الى ان تحرك الامام صلاح بن على صاحب صنعاء وصعده لحربه بعد
~~سنة تسعين ، ونزل على عدن وحصرها حتى ملكها ، وسار الى ربيل 
~~فنازلها وحارب الاشرف مرارا ، ثم افرج عنها، وعاد الى بلاده من 
~~التهايم ، فهادنه الاشرف مده حياته .
# ثم مات الأشرف في ليله السبت ثامن عشر ربيع الاول سنة ثلاث 
~~وثمانى مئة، ودفن بمدرسته التى انشاها بمدينه تعز ، وله من العمر سبع 
~~وثلاثون سنة ، ومده ملكه نحو خمس وعشرين سنة . 
# وكان حسن الخط ، جيد الفهم ، ينظم شغرا وسطا يستكثر على
~~مثله وكان مغرى بجمع الكتب، اخبرنى نجم الدين المرجاني ، وكان
~~قدم علينا بالقاهرة لشراء كتب للأشرف ، فسالته عن مقدار كتبه فقال لى 
~~خزانه كتبه مقدار حاره
~~وكتب الى الحافظ قاضى القضاة ابو الفضل احمد ابن حجر ، قال:
~~اخبرنى الجمال المصرى انه امر بقراءه صحيح مسلما على شيخنا
~~المجد ، التمس منه شيئا من النسخ الصحيحه والسروح قال: 
~~فوجهنى الى الحصن بتعز ، فاستخرجت منه من هذا النوع خاصه حمل
~~جمل . قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر رايت انا هذا الحصن 
~~وخزرت الكتب التى فيه نحو الخمسة الاف ، تزيد قليلا ، ولكنى ما
PageV01P0403
~~تمكنت من تقليبها لاعجال الذى ارانيه 
~~وكان يكرم الغرباء، خصوصا الادباء ، وكان يصيف بتعز ، وهى 
~~اشبه شىء ببعض بلاد الشام ، ويشتى بزبيد ، وهى اشبه شىء ببلاد
~~الحجاز ، وما بين تعز واخر مملكته من جهة الحجاز قدر عشرين مزحله ، 
~~له فى كل منزله قصر مكقل الاله، اذا ركب من ms0248 قصر نزل بقصر . وكان
~~تاره يركب فرسا، وتاره يركب حمارا فارها، وتاره في المحمل . وقدم 
~~علينا القاهرة تاريخ فى عده مجلدات من تصنيفه وفيه بخطه اقال
~~الاشرف كذا بدلا من قول بعضهم : اقلت ا وقام من بعده في المملكة
~~ابنه الناصر احمد . وقد ذكرت اباه وجده وبنيه في مواضعهم من هذا
~~الكتاب
### $ 330 - اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالصمد الهاشمي العقيلي 
~~الجبزتي الصوفى الشافعي نزيل زبيد . .
# ولد بزبيد فى شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة ، ونشا ببلده ، 
~~وحفظ القران الكريم ، وتمذهب للشافعى رحمه الله ، وتصوف . وقدم الى
~~يلاد اليمن ، وسكن ربيد ، وعرف بالتنسك والعبادة وملازمه الاوراد
~~والذكر وتعظيم كلام العارف محيي الدين محمد ابن العربى الصوفى 
~~والاعتناء بكتابه المسمى بالفصوص والدعاء لاتباعه ، والزام اتباعه ان 
~~ينظروا فيه ، حتى ان من لم يكن منهم عنده نسخه من الفصوص مقته 
~~وكان يلازم عمل السماع فى مسجده بعدما تجرد ، ومرت فى تجرده 
~~شدائد . 
PageV01P0404
# واول ما ظهر أمره وانتشر ذكره لما نزل الإمام صلاح بن على
~~الزيدي صاحب صنعاء على ربيد وحضرها وقاتل أهلها ، فقام فى أثناء 
~~هذا الحصار واشار بعكازه الى جهة الإمام فاتفق رحيله في تلك الساعة 
~~عن البلد، وعوده الى بلده ، فانعقد الاشرف اسماعيل صاحب تعز وربيد 
~~على اعتقاد ولايته واشتد على محبته وراى واصحابه ان رحيل الإمام 
~~انما كان هزيمه من عكاز اسماعيل هذا فقربه وهو يتباعد عنه ، لكنه قرر 
~~عنده من تلاميذه الاخصاء به اربعه وهم . عبداللطيف بن سالم المكى 
~~والجمال محمد بن ابى بكر المصرى ، ومحيي الدين احمد بن ابى بكر 
~~ويدعى شهاب الدين الرداد، والشيخ محمد المزجاجى ، فلازموه ونادموه
~~واختصوا به ، وقرروا عنده تعظيم ابن العربي وقبول كلامه ، فاشتهر كلامه 
~~بعامه بلاد اليمن . وولى الاشرف وصيفه الشد وهى فى مقام الوزارة
~~بديار مصر ، لعبد اللطيف ، واستقر الجمال محمد المصرى سفيرا 
~~للاشرف في الامور المهمه ونظير ذلك بمصر نظر الخاص ، فقوى 
~~الصوفية بهم ، وضاروا أهل الخل والعقد، واخذ الفقهاه في الانكار
~~عليهم ، وقام الشيخ صالح المصرى بمناصبتهم ، فاخرجوه الى ms0249 الهند . ثم
~~قام عليهم الفقيه احمد الناشري قاضي السرع وهو كخليفه الحكم 
~~عندنا ، فطال نزاعه معهم وتصميمه على الانكار عليهم ، وما زال امر
~~اسماعيل واتباعه قويا حتى مات بربيد في ليله الاربعاء سابع رجب سنة 
~~ست وثمانى مئة . 
# وكان كثير العبادة والتاله ، كثير الخشوع والرقق لا تزال دموعه 
~~تفيض ، ويتنوع بكاؤه من القله والكثره بحسب الحال ، وما يكى قط عاليا 
~~الا وابكى من حضر وانتحب . وكان شديد الخوف من الله ، حتى كان
~~ليس له حسنة ، مع حسن الظن بالله ، تؤثر عنه كرامات عديده ، حسن 
~~الملبس ، لا يتقشف فيه ، سمح اليد بما يرد اليه ، باذلا لجاهه مهابا ،
~~حسن الحلق كثير السعى في حوائج الناس ، سيوسا لا يزال عمره
~~مشغولا بالله ، متحققا بمقام الذكر حتى اذا نام سمع منه قول : الله الله
PageV01P0405
~~وكان مربيا مسلكا 
~~وحدث بالاجازه العامة عن القاسم بن المظفر ابن عساكر 
~~وبالاجازه الخاصه عن الحافظ شمس الدين ابى بكر ابن المحب
~~المقدسى تم الصالحى وعن ابن المنبجى ، وابن الصيرفى ، وغيرهما 
~~وكان لهجا بقراءه سورة يس والامر بقراءتها في كل حركه، حتى كان
~~من طلت منه حاجه او شكا من شىء يقول له : اقرا يس ، او يقروها هو 
~~ومن حضره ويدعو ، فجربت بركتها وانها لما فرتت له وكان اذا فرع 
~~من دفن الميت وانقض الناس وقف وكرر قراءه يس وقال: انها تؤنسه 
~~من وحشه الملكين 
~~وجمع له شيخنا مجد الدين الفير وزاباذى جزءا فى فضل يس .
# ومن كلامه : اطلب الله تعالى، وان اعطاك خله ابراهيم ، ومكالمه 
~~موسى قاطلب ما وراء ذلك 
~~وقال : كنت ليس في الاعمال اختيار انما كانت اعمالى بحكم
~~الواردات .
# وكان يقول : نحن ال ياسين 
~~وقال: الغرباء هم الدين ياتون من الله تعالى بما لم يات به غيرهم ، 
~~فيكونون من أهل زمانهم الواصلين الى الله تعالى غرباء .
# وقال : من اتسع علمه وسع الخلق ومن الزمه الله تعالى دوام 
~~النظر اليه لا يرى الا الله تعالى ، وفعله وما تم احسن من دوام الحضور 
~~مع الله ، ومن لا فيد له ms0250 لا اطلاق له . ومن لا شريعه له لا حقيقه له 
~~العارف من يتخلق باخلاق الله تعالى مع كل احد ، ويصحب كل احد . 
# السعادة الكبرى ان يكون اكبر همك الله وكلامه . 
# وكراماته كثيره وققت عليها في كتاب كبير جدا يشتمل على يسع
~~وعشرين كراسه كبارا في فوائد جمه . جمعه محمد بن ابى بكر بن احمد 
~~ابن الاشكل ، وسماه فيض الوهب الالهي الاقدس على سر مظهر شيخ
~~الاسلام اسماعيل الجبرتى بالفيض المقدس
PageV01P0406
### $ 331 - اسماعيل بن على بن محمد بن داود بن شمس بن 
~~عبدالله بن رشتم البيضاوى ثم المكي الرمزمي ، مجد الدين ابو
~~الطاهر 
~~ولد سنة سبع وستين وسبع مئة بمكة شرفها الله تعالى ، وسمع به
~~وبالقاهرة على جماعه ، وولى سقايه زمزم بعد ابيه حتى مات يوم الاحد 
~~ثالت عشرى شوال سنة ثمان وثلاثين وثمانى مئة بمكة ، ودفن بالمعلاة ، 
~~وله شعر انشدنيه مرارا . ونغم الرجل كان.
### $ 332 - اسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن 
~~رسلان ، عماد الدين ابو الفدا البعلبكي الحنبلي.
# ولد سنة عشرين وسبع مئة وتوفى سنة ست وثمانين وسبع مئة
~~وكان فقيها مقرئا صالحا يتبك به . وله مصنفات وشعر
### $ 333 - اسماعيل بن على بن سنجر بن عبدالله ، علم الدين ابو
~~الطاهر الذهبي .
# عني به الحافظ ابو عبد الله الذهبى ، وهو ابن خاله فاسمعه الكثير 
~~على مشايخه ، وهو من المكترين . حدث ، ومات فى ثالثك شعبان سنة 
~~احدى وستين وسبع مئة 
### $ 334 - اسماعيل بن ابراهيم بن يحيى بن علوان القرشي
~~الدمشقي ، صف الدين ابن الدرجي.
# سمع على عبدالرحمن بن على بن المسلم سنن ابى داود ، ومات
~~لي صفر سنة اربع وستين وسبع مئة 
PageV01P0407
### $ 335 - اسماعيل بن عمر بن اسماعيل بن الشيد : سين مهمله
~~مكسورة ثم ياء اخر الحروف - واسمه جعفر بن ابراهيم ، عماد الدين 
~~ابو محمد الصفار العاملي .
# مولده سنة سبع عشره وسبع مئة . سمع على الحجار اكثر مسند 
~~الدارمي ، والجزء الاول والثاني من عوالى طراد الزينبي ، وحدث
~~بهما .
# توفى فى جمادى سنة احدى وثمانى مئة. 
### $ 336 - اسماعيل بن ms0251 ابراهيم بن مروان الخليلى 
~~ولد سنة ثمان واربعين وسبع مئة ، وسمع على الميدومى 
~~توفى فى سنة خمس وعشرين وثمانى مئة 
### $ 337 - اسماعيل بن على بن محمد البقاعي ، ابو الخير 
~~الدمشقي الشافعي .
# كتب الخط المنسوب ، ونظم الشعر المقبول ، وقرا الحديث وغيره
~~على سبيل الوعظ وتعليم العامة امر دينهم . وكان متدينا 
~~مات في المحرم سنة ست وثمانى مئة . 
### $ 338- اسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن ، بن علي بن موسى
~~الكنانى البلبيسي ، قاضي القضاة مجد الدين الحنفي
PageV01P0408
~~ولد فى ليله التاسع من شعبان سنة تسع وعشرين وسبع مئة ورافق
~~المحدث جمال الدين الزيلعى فى السماع فسمع بقراءته كثيرا ، وطلت
~~بنفسه ايضا فسمع على عبدالرحمن بن محمد بن عبدالحميد بن 
~~عبد الهادى لصحيح مسلما ، وعلى زين الدين عبدالرحمن ابن الحافظ 
~~جمال الدين ابى الحجاج المزى، والمحدث زين الدين ابى بكر بن قاسم
~~الرحبي سنن ابن ماجه ، وعلى نجم الدين ابراهيم التقليسى ، وصدر 
~~الدين ابى الفتح محمد بن محمد الميدومى اجزه البطاقة ، وفى شيوخه 
~~كثره . 
# وتفقه على مذهب ابى حنيفة وبرع في الفرائض والحساب
~~والادب ، وشارك في علم الحديث والنحو والقراءات ، وكتب تذكره 
~~تشتمل على فنون، واختصر الانساب للرشاطى ، وجمع كتابا فم 
~~الفرائض . وباشر توقيع الحكم زمانا فدرب ذلك ذربه جيده . ثم ناب عن 
~~قضاه الحنفية بالقاهرة مده اعوام ، ثم شجر بينه وبين قاضى القضاة شمس 
~~الدين محمد الطرابلسى مخاصمه فلم يستنبه ولزم داره على اخمل حال
~~عده سنين الى ان تحدث له بعض الامراء مع الظاهر برقوق في ولايه
~~قضاع الحنفية ، فاجاب الى ذلك واستدعاه من معتكفه بالمدرسة 
~~الطيبرسية بجوار الجامع الازهر فى يوم الاثنين سابع عشر شهر رمضان 
~~سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة ، وخلع عليه وولاه قضاء القضاة الحنفية 
~~بديار مصر عوضا عن قاضى القضاة شمس الدين محمد الطرابلسى ،
~~فباشر القضاء مباشره من لن تساعده الاقدار، فركبه المنصب وكثر تخوفه 
~~من الطرابلسى ، وصار يعتل فيما يسال فيه بان الطرابلسى ورائى ، فوقفت 
~~احوال الناس ، ودمه فى ولايته من كان بالامس عليه ثانيا ، وخذله من لم ms0252 
~~يزل له ناصرا وقلاه اصحابه ، ووقع فيه اعيان البلد من يبس قلمه وعدم 
~~تصرفه ورده للشفاعات الى ان عمل عليه جمال الدين محمود القيصرى
PageV01P0409
~~ناظر الجيش ، واشاء انه يتبرم من السقر مع السلطان الى الشام ، ويريد 
~~الاعفاء من المنصب وكان السلطان قد عزم على السقر ، ومحمود يروم
~~ان يضاف اليه منصب القضاء ، ولا يطيق مناواه الطرابلسى ، فلما صرف 
~~بالمجد اسماعيل وعرف انه ارتبك في المنصب وفشل ، تعمل فى ولايته
~~القضاء بما ذكرنا ، واعانه على ذلك ان المجد كان قد بدن وتزايد سمنه
~~الى الغايه حتى صار اذا اراد ان ينهض قائما يعتمد على يديه ويرفع
~~عجيزته عن الارض ، ويظل ساعه ويديه ورجليه على الارض وعجيزته 
~~مرتفعة حتى يستطيع ان يقوم ، وفعل ذلك غير مره في مجلس السلطان
~~قبلغ محمود من كيده بالمجد ما اراد، وظن السلطان الامر كما قال ، 
~~واعانه عليه قوم اخرون ، فصرفه مع اجلاله له وتعظيمه اياه ، فانه لم يكن 
~~ممن كتب لمنطاش فى الفتاوى التى كتبت فيها الفقهاء بأباحه قتال برقوق 
~~وقتله ، وساله السلطان عن عدم كتابته مع الفقهاء فقال : استترت فى 
~~منزلى وتغيبت عندما طلبت فاعجب بذلك . 
# وكان صرفه يوع الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة ثلاث وتسعين قبل 
~~ان يكمل سنة فاقام فى منزله خاملا لا يؤبه له ولا يلتفت اليه ، وعلت 
~~سنة وضعف بدنه ، واهرمه الهه من مقاساه الام القفر، ويقل الجناح 
~~بكثره العيال ، فقد نور عينيه ، وساءت حاله الى ان مات اول شهر ربيع 
~~الاول سنة اثنتين وثمانى مئة 
~~وكان رحمه الله متثبتا في التحديث لا يحدث الا من اصله ، جميل
~~العشرة فكه المحاضرة بهج الزى ، إماما يقتدى به في معرفه الشروط 
~~والوثائق ، صدرا من صدور المصر علامه في الفرائض والحساب 
~~المفتوح ، عنه اخذت ذلك ، وقرات عليه كتاب التكمله في علم 
~~الحساب لعبد القاهر الجزجانى ، احد مشايخ الحديث المتصدرين 
~~للاسماع حدث بكثير من كتب الحديث، فسمعت عليه جميع كتاب
~~السنن لابى داود ، وجميع كتاب جامع ابى عيسى الترمذي ، وجميع
~~كتاب السيرة لعبدالملك بن هشام ms0253 ، واجازنى بكتاب حليه الاولياء
PageV01P0410
~~لأبى نعيم بروايته له سماعا عن الميدومى ، قال: اخبرنا النجيب عن
~~اللبان ، قال ز اخبرنا الحداد، قال: اخبرنا ابو نعيم . وبكتاب الدعاء 
~~للمحاسبى بسماعه على عبدالرحمن بن محمد بن عبدالهادى ، قال: 
~~اخبرنا احمد بن عبد الدائم ، قال : اخبرنا عبدالله بن احمد الطوسى ، قال: 
~~اخبرنا نصر بن البطر ، قال : اخبرنا ابو محمد ابن البيع ، عنه .
# وهو احد فقهاء الحنفية الدين يرجع الى فتياهم ، واحد الادباء 
~~المصنفين، ناولنى ديوانه الذي جمعه لنفسه فاخترت منه قوله،
~~ياعاتبا ما راقنى بوصاله يوما ولم اظفر بحسن تعطف 
~~واذابنى ابعاده وصدوده ان لم تكن مراى لعينى انت فى 
~~ومنه ،
~~اذا شنت ان يبقى من المال معدما فكن قاتلا للشغر او كن معلما
~~وان تك نساخا فذاك محار واعظم من هذا تكون منجما 
~~وقال: 
~~ان كنت يوما كاتيا رقعه تبغي بها نجح وصول الطلب
~~اياك ان تغرب الفاظها فتكتسى حرفه أهل الادب 
~~وقال: 
~~لا تحسبن الشعر فضلا بارعا ما السعد الا بخنه وخيال 
~~فالهجو قذت والرثاء نياحه والعتب ضغن والمديح سؤال
~~وقال: 
~~اقول له ياحمد ارفق بمغرم تيتم اذ اصبحت مالك رقه 
~~تخنف دهرا فى هواك وانه تشفع خوف الاعتزال بعتقه 
PageV01P0411
~~وقال في الانساب :.
# قل الجدم والجمهور والشعب يافثى قبائل عمار بطون افاضل 
~~بلى ذاك فخذ شابع ثم ثامن عشير قصيل ثم رهط اسافل 
~~وله دوبيت ، 
~~تم اطلب فربه وثم يبعدنى بالنار من الصدود كم يوعدنى 
~~بالنوح وبالبكا من يسعدنى ان مت بخبه فما اسعدنى 
~~وقال يهجو رجلا كان يعرف بالبيرمى وهو تخيل بديع . 
# لعمائم الهند المكرم رفعه ولمعبر فضل بشاش معلم 
~~ولقائف بالشام فيها غلظه والخزى والابعاد نال البيرمى 
~~وقال ملغزا في صل 
~~ما اسم بطرد وعكس منه يرى فيه حيف 
~~حرفان كل شواه اشم وفعل وحرف 
~~وقال في صقر 
~~ما اشم اذا صحفته يكون شهرا مغربا
~~وان عكست شكله يصير فغلا مطربا 
~~وقال غزلا في خليل .
# وصفت بخسن يا خليل وفطنه فاوجب هذا ان تكون خليلى 
~~ولشت ارجى ذاك في الخال ms0254 انما ارجيه فى حال يكون حلى لى 
~~وقال وقد مات ابنه ابراهيم : 
~~لم انس تجلا قد ذبحت لفقده اذ مات مطعونا واشمت بى العدا
~~واحسرتاه حين اسكن سخره لم افده وانا الذبيح ابو الفدا 
~~وقال: 
~~تقللت من وزنى فريضا ودرهما وقد تقدت من بيت مالى الذخائر 
~~وها انا عن أهل القريض بمعزل فلست بوزان وما انا شاعر 
PageV01P0412
~~وشعره كثي ، وادبه عزيز وعلمه جم غير يسير . ولقد صحبته عده 
~~اعوام ، واخذت عنه فوائد ، وكان لى به انس ، وللناس بوجوده جمال، 
~~الا انه امتحن بالقضاء في دنياه كما امتحن به ابن الميلق في دينه ، وكانا 
~~في ولا يتهما كما قال الاخر 
~~تولاها وليسن له عدو وفارقها وليس له صديق
~~رحمهما الله وعفا عنهما 
### $ 339 - اسماعيل بن يوسف الانبابي ، الشيخ المعتقد 
~~المشهور 
~~احد من تستغيث به العامة اذا مشها الضن وتجاز اليه . يزعمون ان 
~~سره يجلب اليهم النفع ، ويدفع عنهم السوء والمكروه . عاده سوء فى
~~سفهاء أهل مصر ، عافانا الله منها
~~كان ابوه احد الفقراء السطوحيه ، وله سمعه وشهره بناحيه 
~~انبوبه من بر الجيزة غربى القاهرة وله بها زاويه فنشا اسماعيل 
~~واشتغل بالفقه على مذهب الشافعي ، رحمه الله عليه ، واقبل الناس 
~~لزيارته بعد موت ابيه ، وتبركوا به ، وصار يعمل المولد النبوي في كل 
~~سنة فينتابه الناس من الاقطار، ويرحل اليه من الاطراف ، ويخرج بياض 
~~أهل مصر والقاهرة اليه ، وتضرب بظاهر زاويته الخيم ، ويعقد سوق ،
~~ويجتمع من النسوان والشبان خلق كثير ، فاذكر انه عمل المولد على
PageV01P0413
~~عادته في شهر ربيع الاول من سنة تسعين وسبع مئة فهرع الناس لحضور 
~~المجتمع حتى غص القضاء بكثره العالم ، وتنوعوا تلك الليله فى الفسوق 
~~لكثره اختلاط النسوان والمزدان بأهل الخلاعه فتواتر الخبر انه وجد فى 
~~صبيحه تلك الليله من جرار الحمر التى شربت بالليل فوق الخمسين 
~~فارغه ملقاه حول الراويه فى المزارع واقتضت تلك الليله عده ابكار ،
~~واوقدت شموع بمال كثير ، فبعث الله يوم الاحد بكره صباح ليله المولد 
~~المذكور قاصفا من الريح كدرت على من كان هناك ms0255 ، وسفت فى
~~وجوههم التراب واقتلعت الخيم ، ولم يقدر احد على ركوب النيل 
~~ولم يعد يعمل بعدها مولد ، فان الشيخ مات اخر شعبان سنة تسعين وسبع 
~~مئة ، ودفن بزاويته 
~~وقد اجتمعت به فلم ار فيه ما يقتضى الده ولا المدخ سوى انه كان
~~يمد يده لمن ياتيه حتى يقبلها ، وظهر لى منه انه حريص على الرياسة ، 
~~غفر الله له .
### $ 340 - اسماعيل بن ابى الحسن بن على بن عبدالله ، الشيخ 
~~مجد الدين البرماوى 
~~ولد في حدود الخمسين وسبع مئة ، وتفقه على مشايخ عصره ،
~~وسمع الحديث ، ولازم شيخ الاسلام البلقينى ، وحصل كثيرا ، وشارك 
~~فى عده فنون من فقه واصول ونحو وغير ذلك وكتب بخطه، وخطت 
~~بجامع عمرو بمصر ، وشغل الطلبة دهرا وتردد الن عده سنين ، ولى به
~~انس
~~توفى يوم الاحد رابع عشر جمادى الاولى سنة اربع وثلاثين وثمانى
~~مئة عن يضع وسبعين سنة . وله مجاميع مفيدة . 
PageV01P0414
### $ 341- اسماعيل بن احمد بن عبد الوهاب ، القاضي تاج الدين 
~~ابو الفدا، ابن الخطبا المخزومين الحنفي ، خال امى ،
~~ولد بالقاهرة اعوام بضع وعشرين وسبع مئة ، وتوفى يوم الاسين 
~~ثانى عشر شهر ربيع الاخر سنة تلات وثمانى مئة بعدما اختلط وأتلف 
~~ماله ، وساءت حاله .
# وقد ناب في الحسبه بالقاهرة عده سنين، وناب في الحكم عن 
~~قاضى القضاة جمال الدين عبدالله ابن التركماني الحنفى وكثر 
~~اختصاصه به وتمكنه منه ، وحظوته عنده ، وتصرفه فى اخواله . وكان له
~~ثراء ، وعنده فوائد كثيره . 
# ولهم سلف باليمن والحجاز ومصر وعمر ابوه مئة وعشر
~~سنين ، قال لى عن ابيه انه قال له : يا ينع لا تجد انصح لك منى ، ولا 
~~ترى من جرب الدهر كما جربته اوصيك ان لا تتزوج ابدا قال : فما 
~~خالفت وصيه ابى ، فانه ما تزوج فى جميع عمره 
~~واخبرنى انه كان له هوى ايام صباه في بعض الصور ، فراى ليله ف
~~منامه شخصا ينشده ،
~~لا اوحش الله عينى من محاسنهم ولا خلا مسمعى من طيب الخبر 
~~فانتبهت وانا احفظه بعد ان لم اكن سمعته قط ، وتطيرت من ذلك،
~~فجاءنى نعى ms0256 من كنت اهواه 
~~قال : ومما حفظته فى تومى ايضا وكان قاتلا ينشدنى 
~~سلام الله طلعه تل يوم على من عندهم قلبى وروحى
~~واخبرنى انه ظهر بيده موه سلعه ، فوصف لى فى المنام ان .
PageV01P0415
# يدغدغها باسنانه ، ثم يضع عليها ملخا ويشذ فوقها قطعه رصاص ، فزالت
~~بعد ثلاث مزات .
# ومن كلامه الذى كان يؤدينا به : لا تالفوا كلاما واحدا يتكرر منكم
~~في كل وقت فتعرفوا به ، وعن قليل يصير لكم لقبا تنبزوا به . ولا تجعل
~~على كتفك رنكا تعرف به ، فمن اشتهر بشىء عرف به . وكن كالغراب
~~ينقز ويطير . ولا تجعل نفسك حكايه ، واذا وقع لك شىء فاحكه على 
~~لسان غيرك ، وقل : وقع لشخص كذا واحذر ان تنسب ذلك لنفسك ، 
~~فانه متى اعجبك استحسان من يسمع ذلك فعن قليل يسوؤك نقله عنك . 
# والاشاعه تورث قبح السيرة .
# وشيئان يفسدان الامور: العجله والامهال . واذا خاصمك احد فلا 
~~تهجره واحرص على مصالحته ترح نقسك من الوحشه التي تصيبك اذا 
~~رايته وانتما متهاجران
~~وانشدنى ، قال : انشدنا قاضى القضاة علاء الدين علك التركمان 
~~الحنفى ، قال : انشدنى ابن البققى لنفسه . 
# تعوضت عن شرب الحميا بريقه فلما التحى اصبحت ممن يجانبه
~~وكنت ارى ذاك السراب بعينه حلالا الى ان خوم السرب شاربه 
~~وقال لى وقد اشتريت جارية للتسرى : يا ابن اختى الجارية مهر
~~غال ، وفرش خال ، وابن بلا خال .
# وكان يقول : اصحاب الانسان من جمله حظه 
~~واتفق له امر فيه غبره ، وهو انه كان له عبد يخدمه ، فتغير عليه مره
~~واراد تاديبه ، فاس الى بعض اصحابه ان يحبسه مع المجانين
~~بالمارستان ، تم وجه بالعبد اليه فى حاجه ، فاخذ الزجل ذلك العبد 
~~وحبسه مع المجانين مده ثم افرج عنه ، فكان من تقدير الله ان تاج الدين 
~~يعير عقله فى اخر عمره ، وكان قد باع ذلك العبد ، فصار الى ملكي
PageV01P0416
~~فلما فحش امره اخذ ذلك العبد في بعض الايام يحادثه ويماشيه وهو
~~يتانس به ، حتى مر به بين القصرين ، وحادى المارستان ، احتمله وغبر به 
~~الى قاعه المجانين فسجن بها مده فصار ms0257 الناس يدخلون عليه لعيادته ،
~~فيحدثهم بانه فعل مع عبده رشيد خيله حتى سجن هنا، فعوقب بان احتال
~~عليه رشيد وادخله هنا ، ويبكى ، فيبكى الناس لما يعلمون مما كان فيه 
~~وما صار اليه ، نعود بالله من سوع عاقبه القضاء . 
# واخبرنى انه لما توجه فى النيل الى بلاد الصعيد صعد جبلا ومعه
~~مؤدبى شمس الدين محمد الخزرجى فاذا باعلاه شىء من الذره ومقثاه
~~مزدرعه ، وقد اقبل شخص عليه اطمار رته فرحب بهما واخذ يطعمهما
~~من تلك المقثاه وذكر انه في هذا الجبل مده ثلاثين سنة لم ير احدا من
~~الناس سواهما وانه قدم اليه بقليل من الذره وشىء من لب الخيار فزرعه 
~~هنا، والله يسقيه له . قال : فانسنا به ساعه ، ثم قام عنا ومضى قليلا ، ثم
~~عاد ومعه غزال قد كان نصب له حباله ، فاستخرج النار وشوى لنا من
~~لخمه فاكلنا ودفعت اليه مالا فلم يقبله ، وقال: لا حاجه لى به ، لكن ان
~~رايت ان تعطينى قليل قمح اجعله عوض الذره فافعل ، فأحضرت له من
~~مركبنا قمحا فلم ياخذ منه سوى سته اقداح، وانصرفنا عنه 
~~واخبرنى انه راى ساقيه على بثر بناحيه قليوب اذا اخذ منها قطعه 
~~خشب ووضع فى شى ء من ذلك الماء ليلا اضاء كما يضىء الجمر 
~~واخبرني عن ابيه ، وهو جد امى لامها ، انه كان قليل المال دون 
~~أهله ، فحج فى بعض السنين ، فوجد المشك بمكة يباع كل مثقال بخمسه 
~~دراهم ، فاقترض هو وشخص من معارفه نحو المئة الف درهم ، واشتري
~~بها مسكا، وسار مع الركب الى القاهرة والمسك معهما على جملين ،
~~فاتفق انهما ناما مره فى اتناء الطريق وقاما فلم يجدا الجملين بجمليهما 
~~فضاقت عليهما الارض بما رحبت ، ومرا على وجوههما في البريه يريدان 
~~العود الى مكة قرارا من صاحب المال فلم يمضيا عن الركب الا قليلا 
PageV01P0417
~~واذا بجمليهما يرعيان وعليهما حملاهما فركبا وعادا وسلم الله حت
~~قدما القاهرة ، فاذا المسك فى القاهرة بما ينيف على مئة درهم المثقال ،
~~فكان هذا سبب عنى ابيه .
# واخبرني ان يعض ms0258 الاجناد خذته انه توجه الى بلاد الصعيد في 
~~مركب فيها جماعه وانه كان من جمله من كان في السفينه سائس خيل 
~~فاخذوا ذات يوم فى اللعب ، واقاموا واحدا منهم حاكما واخز له رتبه 
~~اخرى وذلك السائس كانه سارق ، فاقيم بين يذى الحاكم ، وادعى عليه 
~~بالسرقه فاعترف بها فامر به فقيد بقيد من حديد في رجليه حتى النقضى 
~~لعبهم ، فاخذ يسال فى فك قيده عنه ، وهم يابون عليه وهو يلح فى 
~~السؤال ، فاخذ واحد منهم مفتاح قفل القيد ورماه فى النيل ، وهم 
~~يضحكون على السائس من كثره خوفه وقلقه، ثم حاولوا فتح القفل
~~فاعياهم حتى ارسوا بساحل منيه ابن خصيب ، فطلبوا صانع الاقفال ليفك
~~قفل القيد، فامتنع وقال: على في هذا درك ولابد من مشاوره الوال
~~فاحتاجوا الى الاجتماع بالوالى ، واعلموه بالخبر ، فامر ان يحضر السائس 
~~اليه حتى يراه ، فاتوه به ، فاخذ يساله عن شانه ومن اين جاء واين يريد ، 
~~فذكر ان استاذه بعثه ليقبض مغله من البلد القلانى ، فقام رجل من اجناد
~~الوالي وقال: هذه البلد اقطاعى . فظهر على السائس اثز الريبه ، فامر
~~الوالى به فعزى من ثيابه ليضرب ، فاقر انه سرق عمله لاستاذه وهرب
~~بها ، فاحضر الوالى حوائج السائس فاذا فيها شىء كثير من المصاغ وحلي 
~~النساء ومبلغ جيد من المال فقطع يده في الحال ، واخذ فى ارسال ذلك 
~~الموجود لاستاذ السايس
### $ 342 - اسماعيل بن محمد بن محمد بن هانىء ، سري الدين 
~~ابو الوليد ابن بدر الدين ابى عبد الله اللخم الاندلسي المالكي 
PageV01P0418
~~تنقل فى البلاد وبزع فى العربية واللغة وعلم الادب ، وشارك في 
~~فنون ، وشرح كتاب التلفين لابى البقاء وغيره من كتب النحو
~~وحدث بالموطا عن. وسكن مديئه حماه مده متصديا للاشغال 
~~والافاده ، وباشر قضاء المالكيه بها ، ثم بدمشق ، ثم اعيد الى قضاء 
~~حماه ، وقدم منها الى القاهرة لامر عزله ، فمات بها في ربيع الاخر سنة 
~~احدى وسبعين وسبع مئة . 
### $ 343 - اسماعيل بن محمد بن ابى العز بن صالح بن ابى العز، 
~~عماد الدين ابو الفداء ابن شرف ms0259 الدين ابى البركات ، المعروف بابن 
~~ابى العز، الحنفي 
~~ولد قبل سنة سبع مئة وبرع فى الفقه والاصول ، وشارك في 
~~فنون ، وصلف ، وناب في الحكم بدمشق ، ثم استقل بقضاء القضاة 
~~الحنفية بها عوضا عن
### $ 344- اسماعيل بن ابى بكر بن ابراهيم بن عبدالله ، شر ف
~~الدين المعروف بابن المقرىء ، العذرى الشاورى الشرجي اليماني 
~~الشافعي .
PageV01P0419
# ولد بالشرجة من بلاد اليمن في سنة خمس وخمسين وسبع مئة، 
~~واقام ببيت حسين حتى هاجر الى الاشرف اسماعيل في سنة اثنتين 
~~وثمانين. وقد برع في علم الفقه والادب ، وسكن ربيد ، واشتغل على
~~فضلاء عصره ، واختص بصحبه قاضى الاقضيه جمال الدين ابى عبد الله 
~~الريمى فقيه اليمن في عصره ، وشارح التنبيه فى عشرين مجلده ، وكان
~~يكرمه ويقدمه ، فولى تدريس المدرسة المجاهديه ونظرها ونظر عده 
~~مدارس ، فبلغ معلومه في كل سنة اربع مئة دينار يمانيه 
~~وعانى الادب فنظم الشعر الجيد ، ومدح الملك الاشرف صاحب 
~~اليمن وغيره ، وعارض لاميه العجم بقصيده على وزنها وطريقتها جيده ، 
~~وله اخرى عارض بها ابا الفتح البستى في قصيدته المشهوره التى اولها .
# زياده المرع في دنياه نقصان
~~كلها حكم واداب وذكر ان شيخه امتحنه في مسأله الماء المشمس 
~~فعملها بطريق الضرب والقسمه فبلغت اوجه الخلافى فيها خمسه الاف 
~~الف وجه وزياده ، ولخص بيان ذلك في صفحه واحده ، فلما مات
~~الريمى ترشح للولايه مكانه ، فاتفق قدوم شيخنا مجد الدين الشيرازى من 
~~الهند ، وكان له ببلاد اليمن سمعه عظيمه ، فسر الملك الاشرف بقدومه ،
~~وتلقاه بالبز والكرامه ، حتى انه صنف له كتابا نسخه فى اربع مجلدات ،
~~واهداها له فى اربعه اطباق، فملا له الاطباق دراهم ، الصرفه عنها من
~~الذهب المحتوم الفا وثلاث منه مثقال ، فاستمر الشيخ بربيد . وصلف 
~~كتاب عنوان السرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض 
~~والقوافى وهو ترتيب بديع ، فان علومه الاربعه مرموزه واصله في الفقه، 
~~وكان سبب وضعه هذا الكتاب انه راي كتاب الشيخ مجد الدين ، واول
~~سطوره كلها الف، فاستعظمه الملك الاشرف ، فعمل شرف الدين عنوان 
PageV01P0420
~~الشرف وهو من العجائب
~~وقدم الى القاهرة واشتهر ms0260 بها ، وعمل ايضا بديعيها على طريقة 
~~الصفى الحلبى ، والتزم ان يكون فى كل بيت توريه زياده على النوع 
~~البديعى الملتزم في الاصل ، واختصر كتاب الحاوى الصغير وشرحه ، 
~~وشرح كتاب الينابيع في الفقه ، وجرد منه اسئلة مشكله راسل بها قاضى
~~القضاة جلال الدين ابن البلقين ، فكتب له اجوبتها، وولى امره 
~~المخالب ، وهى بلده كبيره من سواحل اليمن ، ثم اجيح في ايام الملك 
~~الناصر احمد ابن الاشرف بعد الاقبال عليه ، فتزهد وترك زى الفقهاء ،
~~وحج سنة سبع عشره وثمانى مئة وخلك بمكة بشىء من شعره ، 
~~ورجع ومات سنة سبع وثلاثين وثمانى مئة
~~وكتب الى الحافظ شهاب الدين ابى الفضل احمد بن حجر لما قدم 
~~اليمن قصيده اولها .
# قل للشهاب ابن على بن حجر سور على مودتى من الغير
~~فسور ودى فيك قد بنيته من الصفا والمروتين والحجر
~~فاجابه بقصيده منها،
~~يا ايها القاضي الذى مراده ياتى على وفق القضاء والقدر
~~ده له ضرع الكلام حافلا حتى اختوى على المعانى واقتدر
~~وقت در 
~~وكان سبب اجاحته انه لما تقرب من الملك الناصر راى انه قد 
~~تأهل لولايه القضاء مزه بعد الريمى ، ثم اخرى بعد موت المجد، فلما 
~~صرفت عنه بعد المجد بولايه الشهاب احمد الرداد وقع بينه وبينه مناكره 
~~بسبب اوقاف كانت بيده ، فاطلق لسانه بالوقيعه في الرداد ، وكان من
~~اكابر الصوفية ، وشنع عليه وعلى ابن العربي من اجل انه ينتحل طريقته ،
~~ونظم فى تكفيره قصائد اشتهرت بالاقطار اليمنيه ، فتغير الناصر عليه من
PageV01P0421
~~اجل ذلك، فانه كان يعظم الصوفية ويميزهم على غيرهم ، ونهاه عن 
~~الوقيعه فيهم فلم ينته ، فهدده باخذ ماله ونقيه الى وطنه ، فلم يرعو ، فهم
~~عند ذلك ان يبطش به وبمن معه ، ففر الى مامن لهم من استجار به امن،
~~وكتب الى الناصر كتابا اوله قوله تعالى : الم احسب الناس ان يتركوا ان
~~يقولو ءامنا وهم لا يفتنون العنكبوت فوقع عليه بخطه: ابي الله
~~يا مخذول الا ان تكون ممن قالل الله فيهم اولا يرون انهم يفتنون في 
~~كل عام مره ms0261 او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
~~التوبه
~~وقال معارضا لابى الطغرائي .
# زياده القول تحكى النقص فى العمل ومنطق المرع قد يهديه للزلل
~~ان اللسان صغير جرمه وله جرم عظيم كما قد قيل في المثل
~~فكم ندمت على ما كنت قلت به وما ندمت على ما لم تكن تقل
~~واضيق الامر امر لم تجد معه فتى يعينك او يهديك للسبل 
~~عقل الفتى ليس يعنى عن مشاوره كعفه الخود لا تعنى عن الرجل 
~~ان المشاوز اما صائب غرضا او مخطىء غير منسوب الى الخطل
~~لا تحقر الراى ياتيك الحقير به ما النحل وهو ذباب ضائز العسل
~~ولا يغدنك وذ من اخى امل حتى تجربه فى غيبه الامل
~~اذا العدو احاجته الاخا علل عادت عداوته عند انقضا العلل
~~لا تجزعن لخطب ما به حيل تعنى والا فلا تعجز عن الحيل
~~لا شىء اولى يصبر المرع من قدر لابد منه وخطب غير منتقل
PageV01P0422
~~لا تخزنن على ما لت حيث مضى ولا على قوت امر حيث لم تنل
~~قليس يعنى الفتى في الامر عدته اذا تقضت عليه مده الاجل 
~~وقدر شكر الفتى لله نعمته كقدر صبر الفتى للحادث الجلل 
~~وان اخوف نهج ما خشيث به ذهاب حريه او مرتضى عمل
~~لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صوله الدول 
~~ان تامن الدهر ان يغلى العدو فلا تستامن الدهر ان يلقيك في السفل
~~احق شىء برد ما تخالفه شهاده العقل فاحكم صنعه الجدل 
~~وقيمه المرع فيما كان يحسنه فاطلب لنقسك ما تعلو به وسل
~~اطلب ثنل لذه الادراك ملتمسا او راحه الياس لا تركن الى الوكل 
~~فكل داء دواه ممكن ابدا الا اذا امتزج الاقتار بالكسل 
~~والمال صنه وورثه العدو ولا تحتاج حيا الى الاخوان في اكل
~~وخير مال الفتى مال يصون به عرضا وينفقه في صالح العمل
~~وافضل البز ما لا من يتبعه ولا تقدمه شىء من المطل 
~~وانما الجود بذل لم تكاف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل 
~~ان الصنايع ms0262 اطواق اذا شكرت وان كفرن فاغلال لمنتحل
~~ذو اللؤم يحصر مهما جئت تسأله شيئا ويحصر نطق الحز ان يسل
~~وان فوت الذى ترجو لاهون من ادراكه بلتيم غير محتفل 
~~وان عندى الخطافي الجود افضل من اصابه حصلت بالمنع والبخل 
~~خير من الخير مسديه اليك كما شز من السر افل السر والدخل
~~ظواهر العتب للاخوان اهون من بواطن الحقد في التسديد للحلل
~~دع الجموح وسامحه بكل ولا تركب سوى السمح واحدر سقطه العجل
~~لا تشربن نقيع الشم منكلا على عقاقير قد جربن فى العمل 
~~والق الاحبه والاخوان ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل
PageV01P0423
~~فاعجز الناس خز ضاع من يده صديق و فلم يردده بالحيل
~~واستصف خلك واستخلصه اهون من تبديل خل وكيف الامن بالبدل
~~واحمل ثلاث خصال من مظالمه تحفه فيها ودع ماشئته وقل
~~ظلم الذلال وظلم الغيظ فاعفهما وظلم هفوته واقسط ولا تمل 
~~وكن مع الحلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشره الاوغاد والسفل 
~~واخش الاذى عبد اكرام اللئيم كما تخشى الاذى ان اهنت الخز فى حفل
~~والغدر فى الناس طبع لا تثق بهم وان ابيت فخذ فى الامن والوجل
~~من يقظه بالفتى اظهار عقلته مع التحفظ من غدر ومن ختل
~~سل التجارب وانظر فى مراءتها فللعواقب فيها اشبه المثل 
~~وخير ما جربته النفس ما اتعظت عن الوقوع به في العجز والوكل 
~~فاصبر لواحده تامن عواقبها فربما كانت الصغرى من الاول
~~ولا يغرنك من ترقى سهولته فربما ضقت ذرعا منه فى النزل 
~~وللامور وللاعمال عاقبه فاخش الجزا بغته واحذره عن مهل
~~ذو العقل يتزك ما يهوى لخشيته من العلاج بمكروه من الخلل
~~من المروءه ترك المرء شقوته فانظر لايهما اثرت فاحتمل
~~استحى من ذه من ان يدن توسعه مذخا ومن مدح من ان ينا يرتذل 
~~شر الورى بمساوى الناس مشتغل مثل الذباب يراعى موضع العلل 
~~لوكنت كالقدح في التقويم معتدلا لقالت الناس : هذا غيز معتدل 
~~لا يظلم الحز الا من يطاوله ويظلم النذل ادنى منه فى الصول 
~~يا ظالما جار ms0263 فيمن لا تصير له الا المهيمن لا تغتد بالمهل 
~~غدا يقوت ويقضى الله بينكما بحكمه الحق لا زيغ ولا ميل
~~وان اولى الورى بالعفو اقدرهم على العقوبه ان يظفر بذى زلل
~~حلم الفتى عن سفيه القوم يكثر من انصاره ويوفيه من الغيل 
~~والحلم كسب فما طبع يجود به لقوله خلق الانسان من عجل
PageV01P0424
### $ 345- اسندمر العمر ، احد المماليك الناصرية محمد بن 
~~قلاوون .
# ترقى في الحدم ، وصار من جمله الامراء ، ثم اخرج لنيابة حماه
~~عوضا عن تقطمر الاحمدى ، وثقل منها الى نيابة طرابلس وعزل بمنكلى 
~~بغا الفخرى فقدم القاهرة في مخرم سنة ثمان واربعين وسبع مئة ، ثم
~~اعيد الى حماه في جمادى الآخرة سنة خمسين ، وتوجه منها بالعساكر 
~~الى سنجار سنة احدى وخمسين مقدما عليها ثم عزل عن حماه بالامير
~~طازيرق في ذي الحجه منها، وقدم الى القاهرة فاعيد اليها عوضا عن 
~~طازيرق ، فباشرها ثالث مره فى ذى الحجه سنة خمس وخمسين الى ان 
~~عزل بالامير ركن الدين عمر شاه في جمادى الاولى سنة تسع وخمسين 
~~وقبض عليه بدمشق سنة ستين وحمل الى الاسكندرية ، فسجن بها الى ان 
~~مات في مخرم سنة احدى وستين وسبيع مئة ، وكان جميلا مهابا 
### $ 346 - اسنبعا المحمودى ، الامير سيف الدين 
~~اول ما عرف من امره انه ركب البريد الى الشام مبشرا بجلوس 
~~الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون على تخت الملك بعد قتل اخيه 
~~المعقر حاجى فى شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع مئة ، فخلف 
~~الامير ارغون شاه نائب الشام والعساكر ، ثم ولى نيابة طرابلس عوضا عن 
~~الامير في صفر سنة ستين ، وعزل بالامير زين الدين اغلبك الجاشنكير 
~~الحاجب بحلب وقبض عليه وحمل الى الاسكندرية ، فاعتقل بها ، ثم
~~افرج عنه بعد خلع الناصر حسن ، وانعم عليه في الايام المنصورية محمد
~~عند توجهة الى دمشق فى شعبان سنة اثنتين وستين بامره طبلخاناه 
~~بحلب ، فتوجه اليها واقام بها حتى مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة 
PageV01P0425
### $ 347- اشقتمر المارديني ، الامير سيف الدين 
~~فلما اقام الامير يلبغا في ms0264 السلطنة الملك الاشرف شعبان بن 
~~حسين فى شعبان سنة اربع وستين غير الثواب فولى الامير اشقتمر نيابة 
~~حلب عوضا عن الامير سيف الجين قطلوبغا الاحمدى بحكم وفاته ، فاقام 
~~في النيابة سنة ونصف ، وعزل بالامير سيف الدين جرجى الادريسى 
~~الناصرى في رجب سنة ست وستين ، ثم عزل جرجى بالامير سيف الدين 
~~منكلى بغا الشمسى ، واستقر الامير اشقتمر فى نيابة طرابلس عوضا عن
~~الامير قشتمر المنصورى بحكم احضاره الى القاهرة . ثم طلب الامير
~~منكلى بغا الشمسى من حلب وعمل اتابك العساكر بديار مصر ، واستقر 
~~عوضه فى نيابة حلب الامير علاء الدين طيبغا الطويل الناصرى فلما
~~مات الطويل ولى حلب عوضه الامير سيف الدين اسن بغا ابن البويكرى ، 
~~فاقام سته اشهر ، وولى الامير قشتمر المنصورى عوضه حلب فقتل في 
~~وقعه العرب ، واعيد الامير اشقتمر فى سنة احدى وسبعين ، ثم عزل 
~~بالامير عز الدين ايدمر الدوادار الناصرى بعد سنتين في اول المحرم سنة 
~~ثلاث وسبعين ، ثم اعيد الامير اشقتمر الى نيابة حلب ثالث مرزه عوضا 
~~عن الامير ايدمر في سنة اربع وسبعين ، وعزل بالامير بيدمر الخوارزمى 
~~وثقل منها بعد اشهر الى نيابة الشام . واعيد الامير اشقتمر فى سنة خمس 
~~وسبعين وتوجه فى سنة ست وسبعين بعسكر حلب لاخذ سيس ونازلها 
~~شهرين ، فطلت تكفور الامان فامنه ، ونزل الارمن من القلعة واغلن فيها
~~بكلمه الايمان ، ورفعت بها اعلام السلطان ، واقيم بها من يحفظها ، وعاد
~~الامير اشقتمر ومعه التكفور وجماعه من امرائه واجناده الى حلب ،
PageV01P0426
~~وبعث بهم الى السلطان ، فقال فيه الاديب شرت الدين ابو بكر ابن زين 
~~الدين عمر ابن الوردى من ابيات ،
~~يا ستذ الامراء فتحك سيسا شز المسيح واحزن القسيسا 
~~والمسلمون بذاك قد فرحوا وقد حمدوا عليه الواحد القدوسا 
~~ثم عزل اشقتمر من نيابة حلب في ربيع الاول سنة ثمانين وسبع مئة
~~بالامير سيف الدين منكلى بغا الاحمدى البلدى الاشرفي ، ثم قبض عليه
~~بعد اربعه اشهر ، واستق عوضه الامير تمرباى الاشرفي في رجب سنة 
~~ثمانين، وخرج مع العسكر الى التركمان في ذى القعدة من ms0265 السنة ، ثم
~~عزل في جمادى الاولى منها سنة احدى وثمانين، واعيد الامير اشقتمر 
~~الى نيابة حلت خامسا ثم تقل بعد عشره اشهر الى نيابة دمشق عوضا عن 
~~الامير بيدمر فى ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين الى ان عزل في المحزم
~~سنة اربع وثمانين، ورسم لاشقتمر ان يقيم بالقدس ، فاقام بالقدس 
~~خمس سنين الا اشهرا ثم اعيد الى نيايه دمشق في شوال سنة ثمان
~~وثمانين بعد مسك بيدمر ، وعزل فى صفر سنة تسع وثمانين بحكم عجزه 
~~بسبب وجع رجليه ، وامر بالمقام بحلب فاقيم بها الى ان مات فى شوال 
~~سنة احدى وتسعين وسبع مئة ودفن بتربته ، وكان في حلب كبيدمر فى 
~~الشام ، وكان بينهما عداوه شديده . 
### $ 348 - اعظم شاه بن اسكندر شاه ابن شمس الدين ، ملك
~~بنجاله من الهند، السجستاني الاصل ،
~~وذلك ان بلاد الهند قسمان : قسم بيد أهل الكفر، وقسم بيد 
~~المسلمين . وكانت قاعده الملك مدينه ذله ، وما عداها فعمالات ،
PageV01P0427
~~فلما مات الملك فيروز شاه بن نصره شاه قام من بعده مملوكه ملو، فقدم
~~عليه الامير تيمورلنك في سنة اثنتين وثمانى مئة وخرب ذله ، وقد فز عنها 
~~ملو فلما سار عنها تمرلنك عاد اليها ملو ومضى عنها الى ملطان
~~فخرج عليه خضر خان بن سليمان ، وحاربه فقتل ملو وملك خضر خان ،
~~وسار من الملطان الى ذله ، وقد قام بها دوله يار وحصرها ، ففز منه دوله 
~~يار ، واستولى خضر خان على مملكة ذله حتى مات، فقام من بعده ابنه 
~~مبارك شاه بن خضر خان .
# هذا وقد انقسمت ممالك الاسلام بالهند بعد اخذ ذله ، فصار به
~~عده ملوك اجلهم ملك بنجاله وكلبرجه وبزرات .
# فاما بنجاله فانها مملكة ف طرف بخر الهند ، فقام بها شمس الدين 
~~من أهل سجستان حتى مات، فقام بعده ابنه اسكندر شاه ثم مات ، وقام 
~~بعده ابنه غيات الدين اعظم شاه ، وفخم امره ، وكان له حظ من العلم ، 
~~ويد فى فعل الخير، ومعروف ظاهر بمكة والمدينة ، ما بين اموال يبعث
~~بها فتفرق فى الناس ، بحيث عم النفع بها ، وانشا ms0266 بمكة مدرسة عند باب
~~ام هانىء من المسجد الحرام ، وانشا بالمدينة النبوية مدرسة عند باب
~~السلام في موضع يعر بالحصن العتيق ، ووقف عليهما عقارا ، ومات
~~في سنة اربع عشره وثمانى مئة
~~وملك بعده ابنه سيف الدين حمزه فتار عليه مملوكه شهاب
~~وقتله ، فلم يتهن بعده ، واخذه الكافر فندو، وملك بنجاله وما معها،
~~وخرب المساجد ، وازال كلمه الاسلام ، فسلط الله عليه ولده فقتله
~~وملك بنجاله واسلم وتسمى محمدا واكتنى بابى المظفر، وتلقت 
~~بالسلطان جلال الدين ، وجدد ما دثر فى ايام ابيه من المساجد ، واقام 
~~معالم الاسلام ، وبعث رسله الى مكة في سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة
~~باموال لتقرق فى أهلها ، وبعث الى السلطان الملك الاشرف برشباى 
~~بمصر هديه فقدم بها رسولاه سهيل ومرغوب في سنة تلات وثلاثين ،
PageV01P0428
~~ومعهما كتابه يرغت فيه ان يجهز اليه التقليد الخليفتى بسلطنه الهند كما 
~~كان يجهز لملوك ذله ، فاجيب الى ذلك ، وكتب له التقليد عن امير
~~المؤمنين المعتضد بالله داود ، وجهز اليه التشريف ، فوصل ذلك اليه ،
~~وصار به سلطان الهند ، فبعث بهديه جليله الى الخليفة والسلطان في سنة 
~~اربع وثلاثين 
~~واما كلبرجه فكان قد بعث اليها محمد شاه صاحب ذله رجلا يقال
~~له حسن بهمن ، فاخذها له ، واقام بها نائبا عنه حتى مات، فقام بعده ابنه 
~~احمد بن حسن بهمن حتى مات . فقام بعده ابنه فيروز شاه بن احمد بن 
~~حسن بهمن ، ثم قام بعده اخوه شهاب الدين ابو المغازى احمد بن احمد 
~~ابن حسن بهمن 
~~واما بزرات وكنبايه فوليهما مظفر خان من قبل فيروز شاه بن نصره 
~~شاه ملك ذله ، وكان سافيا عنده ، والزمه ان يحمل اليه من كنبايه الف
~~الف تنكه حمراء عنها ثلاثة الاف الف دينار وخمس مئة الف دينار
~~مصريه ، وكان مظفر كافرا ، وله اخ اسمه لاكه من عظماء الكفره فولى 
~~مظفر خان كنبايه مده وقدم تيمورلنك ذله فقام تترخان بن مظفر خان
~~على ابيه وسجنه ، فوثت عمه لاكه عليه واخرج اخاه مظفرا من السجن 
~~واعاده الى ملكه وقتل تترخان .
# فلما كان ms0267 في سنة عشر وثماني مئة وثت احمد خان بن تترخان 
~~وقتل جده مظفر خان ، واحرق لاكه عم ابيه ، وتلقب بالسلطان حتى
~~مات ، فقام بعده ابنه السلطان شهاب الدين احمد بن السلطان احمد بن 
~~تترخان بن مظفر خان . وما عدا هذه الممالك الثلاث فانها دونها ، وهى 
~~ديوم ، ومهايم ، وكانه ، ونحو ذلك مما هى بايدى المسلمين 
~~وهذه صوره الحال ببلاد الهند الى اخر سنة اربع وثلاثين وثمانى
~~مئة . 
# وبمهايم الان قطب الدين بن نصره رانه ، وهو فقيه حنفى يقرىء 
PageV01P0429
~~الفقه وغيره ومعنى رانه بالهنديه : الملك ، وبثانه علق رانه، وهو فقيه 
~~حنفى فاضل ، وبمملكة اعالى قشمير السلطان ابراهيم ، وما عدا هؤلاء 
~~فانهم كفار 
### $ 349- الطنبغا شقل احد المماليك . 
# تنقل في خدمه الامير شيخ المحمودى حتى تقدم عنده وهو نائب
~~الشام ، وبعثه في الرساله الى السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق غير 
~~مره فى مهماته فاستماله السلطان فمال اليه ، وتوجه في بعض سفراته من
~~القاهرة ، فبلغه تغير الامير شيخ عليه ، فعاد من أثناء الطريق سريعا الى
~~السلطان واختص به ، فاقطعه اقطاعا بديار مصر واقطاعا بالشام ، وانعم 
~~عليه بامره ، وما زال خصيصا به حتى قتل بوقعه اللجون يوم الاثنين 
~~ثالت عشر المحرم سنة خمس عشره وثماني مئة هو والامير مقبل
~~الرومي 
~~وكان شقل هذا من أهل السر والفتن، وهو أكبر اسباب الفتن التى 
~~كانت بين الناصر وشيخ حتى زالت دوله الناصر ، وقتل كما ذكر فى
~~ترجمته . 
### $ 350- امير غالب بن امير كاتب بن امير عمر، العميد ابن 
~~العميد امير غازى همام الدين ابن قوام الدين ، الاتقاني الاتراري 
~~الخنفي .
# كان ابوه من علماء الحنفية ، وقدم القاهرة ، ودرس بالمدرسة 
~~الصرغتمشيه ، وتمكن من امراء الدولة ، وولى الهمام هذا قضاء القضاة 
~~الحنفية بدمشق عوضا عن القاضي نجم الدين ابن العز، واخذ منه بتعبين
PageV01P0430
~~سبقه تدريس الخاتونية والقصاعين والظاهريه ، فسار فيه سيره عجيبه رفع
~~فيها القواعد ، وحكم بعلمه ، الا انه كان جوادا يعتمد على نوابه ، ويتخلى
~~عن الحكم لقله علمه ، ثم عزل في ربيع الاول من سنة اربع وثمانين
~~وسبع مئة وتوفى ms0268 فى شهر ربيع الاخر سنة اربع وثمانين وسبع مئة
~~بدمشق ولم يبلغ الخمسين ،
### $ 351- انس بن على بن محمد بن احمد بن سعيد بن سالم ، 
~~بدر الدين ابو حمزه الانصاري 
~~احضر على ابن القيم وعلى غيره وطلب بنفسه ، فاكثر عن 
~~اصحاب التقى سليمان ، ولازم شيخنا ابن المحب فمهر وخرج مع 
~~التيقظ والنباهه والمعرفه بالوثائق ، والاعتناء بالادبيات والمروءه . 
# توفى عن نحو ستين سنة فى رجب سنة سبع وثمانى مئة
### $ 352 - انص ، وتقول العامة : انس، العثماني ، الامير شرف
~~الدين ابو المعالى ، والد الملك الظاهر برقوق 
~~قدم به الخواجا فخز الدين عثمان من بلاد الجركس على ولده 
~~بالقاهرة في يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجه سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة،
~~وابنه يومئذ الامير الكبير اتابك العساكر في ايام الملك المنصور على ابن 
~~الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ، فخرج الى لقائه ومعه
~~سائر امراء الدولة الى ان لقيه بالعكرشا فيما بين سرياقوس والبئر
~~البيضاء ، وتعانقا وتباكيا بعدما نزلا الى الارض ، ثم ركبا ونزلا بقصور 
~~سرياقوس ، وكانت اذا داك عامره ، فوجدا الاسمطه قد مدت ، فاقعد 
PageV01P0431
~~الامير انس بصدر السماط ، وجلس الامير عز الدين ايدمر عن يمينه 
~~والامير سيف الدين اق تمر عبدالغني عن يساره ، وحضر سائر أهل الدولة 
~~من القضاة والوزراء والاعيان والكتاب الى خدمته فلما ادن للظهر ركب
~~والناس بين يديه الى القاهرة فشق القصبه فى موكب جليل وولده الى 
~~جانبه ، والخواجا عثمان بتشريف سنى ، وقد اوقدت الحوانيت بالشموع
~~والقنديل على العادة، فخرج من باب زويله الى الحرافه من الاسطبل 
~~السلطانى ، فاقام شهرا ، ومات الامير ايدمر الشمسى فانعم عليه باقطاعه 
~~وامرته ، وصار احد الامراء الالوف .
# ثم ان الملك المنصور مات واقيم من بعده في المملكة اخوه
~~الملك الصالح زين الدين حاجى ، فمات الامير انس فى يوم الشبت 
~~ثامن عشر شوال سنة تلات وثمانين وسبع مئة ، قدفن خارج باب النص 
~~بتربه الامير يونس الدوادار ، وكانت جنازته عظيمه ثم ثقل في ليله 
~~الرابع عشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وسبع مئة الى قبه 
~~المدرسة ms0269 الظاهريه برقوق بين القصرين فقير بها ، ورتب القراء عند قبره 
~~الى اليوم، 
~~وكان شيخا مسنا اغتم لا يغرف سوى اللسان الجركسي ، وترك من 
~~الاولاد الملك الظاهر برقوق واختيه . وسيرد في هذا الكتاب ان شاء الله 
~~لكل منهم ترجمه . 
### $ 353 - ايدكو ملك الترد ، وتدعى قبيلته قونكرات من 
~~ارض الدشت . 
# ترقى الى ان صار من امراء الخان توقتاميش ، واحد رؤوس امراء 
~~الميسره المعدين لمهمات الامور، وللمشوره والراى الى ان احسن من 
PageV01P0432
~~الخان بتغير عليه ، فخاف شده باسه ، واخذ حذره منه ، واستعد للقرار
~~عنه ، الى ان عاقره الحمر فى بعض الليالى ، فلما غلب السكر على الخان 
~~قال له . با ايدكو ، ان لى ولك يوما فقال له ايدكو : اعيد مولانا الخان 
~~ان يحقد على عبده ، واظهر له من الدله والخضوع ما اوجب كفه عن 
~~البطش به ، ثم بعد هدو من الليل استغفل الخان وخرج كانه يزيل حاجه 
~~فى الخلاء واتى الى الاصطبل السلطاني ، ولم يزل به دائما فرسن مسرج 
~~ملجم لما عساه يكون من المهمات السلطانية ، فركبه وقال لبعض ثقائه
~~من ارادى فليلحقنى عند الامير تيمور بعد ان ابعد عن هذا المكان . ثم
~~جد فى السوق فلم يقطن به الخان حتى قطع مسافه بعيده ، فبعث في
~~طلبه فلم بدركوه ، ووصل الى تيمور ، وقبل يده ، واخبره بخبره ، واخذ
~~يغريه بتوقتاميش ويخرضه على اخذ بلاده ، ويرعبه فى كثره امواله ،
~~ويهون من امره ، ويضع من عساكره ، وانهم اوباش واخلاط ، وكانت 
~~الدشت اذ ذاك عامره بالتتار ، غاصه بمواشيهم ، قد انتشرت قبائل السرك 
~~باقطارها، وهى ارجاء فسيحه صحيحه الهواء ، كثيره الماء ، لا يزال 
~~أهلها في رحيل ومسير ، وجميعهم زماه بالسهام ، ولغتهم افضح لغات
~~الترك ، ولنسائهم جمال بارع ، وفيهم رؤساء واكابر ، وبواطنهم سليمه من
~~المكر والغش ، ومسيرهم على العجل ، يجزونها بالذواب، وبلادهم
~~امينه مع سعتها ، تخرج القافله من خوارزم فتسير فى امن الى قيريم التى 
~~يقال لها القرم ، ومسيره ذلك نحو ثلاثة اشهر لا تحمل فيها زادا ولا علفا
~~ولا ماء ، ولا تحتاج الى خفير لكثره سكانها ، ووفور الامن عندهم ms0270 ، 
~~وخروج المأكل والمشارب عن الحد في كثرتها ، لا تنزل القافله الا على
~~قبيله تكرمها وتقوم بضيافثها طول هذه المسافه ، وكانت اولا يقال لها
~~دشت قبجاق، والدشت باللغة الفارسيه : البريه ، ثم عرفت بدشت بركه ، 
~~وهو بركه بن دوشى بن باطوخان بن جنكزخان ، وهو اول من اسلم من 
~~اولاد جنكز خان ، وكان اسلامه على يد الشيخ شمس الدين الباخرزى 
PageV01P0433
~~فنشر بالدشت لما ملك دين الاسلام وحمل قومه على الدخول فيه ،
~~فاسلموا بعدما كانوا عباد اصنام ، وعمر مدينه سراى ، وجعلها دار ملكه ، 
~~فصار من حينئذ يدعى دشت بركه فوقع كلام ايدكو من تيمور بموقع 
~~وسار الى الدشت بعساكر لا تعد كثره ، وقد جمع له الخان توقتاميش 
~~جمعا عظيما ما بين فرسان ورجاله ، وزحفا للخرب ، فانهزم توقتاميش 
~~بعد وقعه شنيعه ، وغنم تيمور ما لا يدخل تحت حصر ، وعاد وقد 
~~عظمت عنده مكانه ايدكو فلما تزل سمرقند خافه ايدكو واخذ يعمل
~~الحيلة في الخلاص منه ، فبعث سرا الى اقاربه وجيرانه وقبائل الميسره 
~~كلهم ان يرحلوا عن مواضعهم وينزلوا في اماكن عينها لهم صعبه 
~~المسالك ليتحصنوا بها من تيمور، وخوفهم منه انه يريد قتلهم . فلما 
~~فعلوا ما رشم لهم رجع الى تيمور ليخدعه ، وقال: يا مولانا الامين، ايدك 
~~الله ، ان لى من الأهل والاقارب والاتباع والعشيره جقا غفيرا ، وهم فى 
~~الحقيقة عضدى وساعدى ، ولا امن عليهم ان يبطش بهم الخان توقتاميش 
~~فيقنيهم حنقا منى ى، لانى امتنعت عليه بخدمتك وانى صرت من
~~جماعتك ، فان اقتضت الاراء الشريفه ارسال احد اليهم بمرسوم شريف
~~يطين خواطرهم ، ويؤمنهم حتى يرحلوا بأهليهم الى خدمتك ويصيروا
~~من جمله عبيدك ليتمكن العبد بهم من بياض وجهة فى القيام بحقوق 
~~الطاعه . 
# فمشت خديعته على تيمور ، وقال: انت تذهب اليهم وتأتي بهم 
~~فسال ان يضاف اليه واحد من الامراء ليساعده ويشهد له بما يبدل فيه 
~~جهده من الخدمة ، وان يكتب على يديهما مراسيم بما تقتضيه الاراء 
~~الشريفه ، فعين له تيمور اميرا ، وكتب له مراسيم بطلبهم وسار . 
# تم ان تيمور ندم على تخليه سبيل ايدكو ms0271 ، واستدرك فارطه ، وكتب
~~اليه ان يرجع ليوصيه بامر عن له ، فعندما جاءه القاصد بذلك امر الامير
~~الذى معه ان يرجع واظهر ما فى نفسه ، ومضى ، فلم يجد ذلك الامير
~~سبيلا الى رده ، وعاد الى تيمور فكاد يتحرق من الاسف ، ولم يعلم ان 
PageV01P0434
~~احدا خدع تيمور فانخدع له الا ايدكو هذا 
~~وما زال ايدكو حتى نزل بقومه واستعد لقتال توقتاميش ، وسار
~~اليه ، فكانت بينهما خمس عشره وقعه حتى ضعف توقتاميش ، وذلك ان 
~~معظم عسكره سار مع تيمور، وانحازت عنه جماعه كثيره يقال لها
~~قرابوغدان، ومضوا باجمعهم الى بلاد الروم والروس ، وخامر عليه احد 
~~رؤوس الميمنه، ومعه قبيلته اق تاو ، فمضوا الى بلاد الروم ، ونزلوا 
~~ادرنه . وبهذه الاسباب خربت الدشت وخلت بعد تلك العماره حتى
~~صارت قفازا حتى لو سلكها الان احد بغير دليل لهلك ، فانها في 
~~الصيف تسفى الرياح تلك الرمال العظيمه حتى تخفى الطرق على المار، 
~~وفى الشتاء تتراكم بها الثلوج حتى تغطيها باسرها لان جميع ارضه
~~مهامه ،
~~تم لما كانت الوقعه الخامسه عشره غلب فيها توقاميش وانهزم 
~~ايدكو وتشتتت جموعه ، وغرق هو ونحو خمس مئة من اخصائه في تلك 
~~المال ، فلم يوقف له على خبر، واستبد توقتاميش بالملك وصفا له 
~~دشت بركه ، وهو مع ذلك ببالغ في الفحص والتفتيش عن ايدكو مده سته
~~اشهر حتى يس منه ، وغلت على ظنه انه هلك . 
# هذا وايدكو يجول في تلك الرمال التى فى شمالى الدشت ، ومن
~~عظمها يتيه فيها طيز السماء ووحش الفلا، لانه لا تدرك لها غايه، ولا 
~~يمكن سلوك مواضع كثيره منها، فانه من وقف بها غرق في الرمل حتى 
~~يغيب فى تزوله بقاعه واسفله وغوصه فى تخومه . فما زال ايدكو بهذه 
~~الرمال ويبعث من يكشف له عن احوال الخان رجاء ان يجد فرصه 
~~للوثوب به حتى بلغه انه قد انفرد عن عسكره وجماعته فى متنزه له ، فلم
~~يشعر توقتاميش الا وايدكو قد هجم عليه بعته فثار اليه وقاتله ساعه ثم
~~تكاثروا عليه فقتلوه . وهده هى الوقعه السادسه عشره مع ms0272 ايدكو 
PageV01P0435


~~ومن حينئذ غلب ايدكو على الدشت وتشتت اولاد توقتاميش فى 
~~الافاق فولى ايدكو جماعه منهم قوتليغى تيمور خان واخوه شادى بيك 
~~خان ، ثم فولاذ خان بن قوتليغى تيمور ، ثم اخوه تيمور خان لانه لابد 
~~عندهم من اقامه احد من ذريه جنكز خان .
# فلما مات تيمورلنك ثار ايدكو من جهة وملك خوارزم ووصلت 
~~عساكره الى ما حول بخارى وهو موقع بالجغطاى 
~~وفى ايام تيمور خان هذا تخبطت الامور فخالف على ايدكو ، 
~~وجرت فتن كثيره وحروب مبيره ، وبينا هم فى تلك الفتن اذ ظهر جلال
~~الدين بن الخان توقتاميش في سنة اربع عشره وثمانى مئة فتفاقم الشر ، 
~~واتضع جانب ايدكو وضعف حاله ثم قتل قوتليغى تيمور ، وعظم 
~~الشقاق بين ملوك قبجاق حتى مات ايدكو غريقا جريحا في نهر سيحون 
~~بسراى جوق فى . . .
# وكان احد رجالات العالم ، صاحب اخبار غريبه ونوادر عجيبه 
~~ومكائد فى اعدائه صائبه ، وافكار بديعه ، ووقائع وسياسات فى غايه 
~~الجوده . 
# وكان اسمر ربعه شجاعا مهابا، جوادا ، له راى صائب ، يحب
~~العلماء ويقرب أهل الخير والصلاح 
~~وكان صواما قواما مواظبا على متابعه شرائع الاسلام ، وكان له
~~عشرون ولدا ملوكا ما منهم الا من له عمل بمفرده وجند يطيعه ، واقام فى 
~~الدشت عشرين سنة حائما فكانت ايامه غره في جبين الدهر لكثره اثاره 
~~الجميله ، وهو الذى منع الططر من بيع اولادهم ، فلذلك قل جلبهم الى 
~~الشام ومصر
PageV01P0436
### $ 354- ايدمر ، الامير عز الدين الدوادار الناصر ، اتابك 
~~العساكر المصريه
~~اصله من مماليك ابرك ابن الناصر ، وتنقل في الحدم ، وحظى عند 
~~الناصر حسن وجعله دويداره ، ولم يكن فى اخر ايام الناصر احظى من 
~~اربعه امراء : يلبغا الخاصكى ، وطيبغا الطويل وباربمر العمرى وايدمر 
~~الدوادار . فلما زل يلبغا على السلطان ببر الجيزة كان ايدمر مع السلطان
~~وهرب معه ، فلما قبض يلبغا على السلطان وقتله ، نفى المذكور الى
~~الشام وولاه نيابة البيرة فاقام بها الى ان قتل يلبغا نقل المذكور الى 
~~نيابة بهنا ثم الى نيابة غزه تم فى ذى الحجه سنة سبعين ولى نيابة 
~~طرابلس واستمر بها ms0273 الى ان طلب فى المحرم سنة ست وسبعين الى مصر
~~وجعل اتابك العساكر عن الجاى اليوسفى 
~~قال بعضهم : وكان مهابا سيوسا كان يبدا الناس بالسلام ، ويتبع
~~الاحكام الشرعية . توفى فى ذى القعدة سنة ست وسبعين : اما
### $ 355- عز الدين ايدمر الشمسى الناصرى 
~~فهو احد مقدمى الالوف بالديار المصريه وراس الميمنه ، وقد انعم 
~~عليه استاذه الملك الناصر بطبلخاناه وبعده اعطى تقدمه واستمرت بيده ،
~~واتعد راس الميمنه ، واستمد على ذلك ، وكان كيسا 
~~ولما حج الاشرف كان من جمله الامراء الدين اقاموا بمصر وهو 
~~نائب الغيبه ، فغلت عليهم الممالك واخذوا مصر
PageV01P0437
~~توفى مطعونا في صفر سنة تلات وثمانين وسبع مئة . 
### $ 356- ايوب بن موسى بن عباس الراشدي الشامي 
~~سمع صحيح مسلم من الشريف عز الدين الموسوى ، وسمع
~~صحيح البخارى من نور الدين على بن محمد بن هارون ، ومن ست 
~~الوزراء .
# ومات فى تاسع شهر ربيع الاول سنة احدى وستين وسبع مئة
### $ 357 - اويس ابن الشيخ حسن بن حسين بن اقبغا بن ايلكان،
~~القان صاحب بغداد وتبريز
~~فاقام في الملك بعد ابيه سنة سبع وخمسين وسبع مئة ، فملك منه 
~~جانبك بن ازبك ملك الشمال تبريز فى سنة ثمان وخمسين ، واقام عليها
~~ابنه يزدى بك ، وعاد فمرض فى طريقة ، فكتب امراؤه الى بردى بك 
~~يستدعونه ، فسار من تبريز واقام عليها اخيجوج ، فوثت عليه اويس من
~~بغداد، وجد فى المسير حتى غلب عليها فجمع عليه اخيجوج واخرجه 
~~منها، فسبار اليه شاه شجاع بن محمد العزدى من اصبهان وقاتله فقتله
~~وملك تبريز ، فسار اليه اويس وغلب عليها واستقرت بيده حتى مات سنة 
~~ست وسبعين وسبع مئة بعد تسع عشره سنة من ملكه تبريز ، وقد اناف
~~على الثلاثين سنة ، وترك خمسه اولاد هم حسن وحسين وعلى وابو يزيد 
~~واحمد ، فاقيم منهم بعده حسين بن اويس 
PageV01P0438
### $ 358 - ابو يزيد خوندكار بن مراد بن ارخان بن اردن
~~لمى بن عثمان بن سلمان بن عثمان ، ملك الروم
~~يقال : ان اصل بنى عثمان من الحجاز ، وان عثمان الاول قدم من 
~~المدينة النبوية الى بلاد ms0274 قرمان ونزل قونيا فارا من غلاء كان بالحجاز 
~~والشام ، واتصل ببني قرمان وباتباع السلطان علاء الدين كيتبادين كيخسرو
~~وفى اعوام بضع وخمسين وست مئة ، وتزيا بزى أهل قونيه ، وصار يخرج 
~~مع السرايا الى بلاد الروم ويغزوهم ويغنم منهم ، فولد له بقونيه سلمان 
~~ابن عثمان فسلك طريقة ابيه فى الغزو مع السلجوقيه والقرمانيه وعرف 
~~بينهم ، وظهرت له فروسيه فافتتح عده حصون .
# وولد له ابنه عثمان بن سلمان فعظم شانه وصارت له اتباع كثيره ، 
~~فخرج عن طاعه السلجوقيه والقرمانيه ، وواصل غزو الكفار وافتتح 
~~برصا فى حدود الثلاثين والسبع مئة واستوطنها ، وافتتح ما يليها من
~~الحصون والبلاد ، فاتسعت احواله وكثرت امواله ، ومات عن ابنه اردن 
PageV01P0439
~~ملى بن عثمان ، فاربى على ابيه وفتح الله على يديه عامه الحصون والبلاد
~~التى تلى خليج قسطنطينيه ، فحسده ملوك الروم وخشوا تسلطه عليهم 
~~وكانت مملكة الدوم اذ ذاك منقسمه بين بني جماعه وهم اولاد
~~ايدين اصحاب ايا سلوق ، وبنى ارتنا اصحاب قيصريه وسيواس الى
~~اطراف الاذاع وبنى قرمان اصحاب قونيه ولارنده الى تخوم طرسوس ، 
~~وبني تكى اصحاب انطاليبا والعلايا ، وبنى كرميان اصحاب طنغرلو 
~~وبلاطيه ، وبنى ابى يزيد اصحاب قستمونيه ، وبنى ابراهيم اصحاب
~~ارزنكان . فنشر اردن على العدل فى اعماله وقدب العلماء والصلحاء 
~~وعمر الخوانك والزوايا والتكايا 
~~وقام من بعده ابنه ارخان بن اردن على ، فعظم شانه وهاجر الناس 
~~اليه ، فكثرت التجار وغيرها ببلاده ، حتى مات وترك ابنه مراد بن ارخان ،
~~وكان طوالا اسمر اللون اقنى الانف احنى ، فلم يرض بما فى يده مما فتح
~~اباؤه ، وركب البحر ولم يركبه احذ من ابائه ، واخذ ما يقابل كالى بولى 
~~من البلاد التى هي قبلى خليج قسطنطينيه ، وعدى الى كالى بولى ونازلها
~~حتى اخذها ، وبث جيوشه فيما وراء الخليج ففتح اراضى قسطنطينية شيئا 
~~بعد شيء ، حتى نزل عليها وخاصرها اشد حصار ، فاتتها نجدات الروم
~~والفرنج والافلاق والانكر والوس والبلغار والارنويط في عده طوائف
~~اخر، فايده الله عليهم وثبته حتى اجابوه الى حمل الجزيه اليه ، وقرروا 
~~فى كل عام مبلغا يقومون به ms0275 وعده من الخيل والرقيق ، وان يقيم بداخل 
~~قسطنطينيه قاض يحكم بين الروم والمسلمين بشريعه الاسلام ، 
PageV01P0440
~~وشرط عليهم ان قاضيه يحكم فلا ينقض ملك قسطنطينيه حكمه وان له 
~~ان يحكم بنقض ما حكم به الملك فالتزموا له ذلك 
~~كم تطاول حتى عمر له بيئا عظيما في ادرنابولى ، وكثرت فى ايامه 
~~عماره الجوامع والخوانك ، وتزايد عدد الفقهاء والصلحاء فى اعماله ،
~~ووالى ارسال الجيوش والعساكر لغزو طوائف الكفر، حتى قام غالبهم 
~~بالجزيه له ، وصار لا يقيم ببلده بل لا يزال في الغزو والقتال . وبنى له 
~~بكل منزله قصرا وعمل به جميع ما يحتاج اليه من القرش والاوانى
~~ونحوها بحيث لا يحمل اذا سافر شىء من ذلك، بل يجد حيث ما نزل 
~~كل ما يختاره .
# وبالغ فى اظهار العدل وحمل الكافه عليه ، وجعل سائر الامور 
~~مقرونه باحكام السرع فكان لا يتعاطى هو ولا احد، سوى القضاة شيئا 
~~من الاحكام بين الناس : وصارت اموال اعماله كلها تحمل ، ما يتحصل
~~من معادنها وغنائمها وعشورها وخراجها الى بيت المال . واقام على بيت
~~المال رجلا اجمعوا على علمه ودينه . وصار الوزير وامراء الدولة وجميع
~~الشادين انما وظيفتهم استخراج الاموال من جهاتها وحملها الى بيت 
~~المال.
# ورثت للقضاه وكتابهم ونيابهم حتى لرسلهم ما يكفيهم بمعاليم
~~مقرره على بيت المال . فكان الرجل اذا شكا غريمه الى القاضي على حق
~~شرعى ، كتب له فى ورقه ليحضر ، وكانت هذه الورقه تسمى عندهم
~~نيشان القاضي ، اى علامه القاضي ، فلا يستطيع احد مخالفه تلك الورقه ، 
~~ولو كان السلطان هو المطلوب، بل يبادر عندما يراها ويحضر مع غريمه 
~~الى القاضي حتى يمضى فيه حكمه . وشرط على القضاة ونواب الممالك 
~~ان من ولى عملا فى شهر من السنة فاذا ادركه ذلك الشهر من قابل،
~~جلس بجامع البلد وطلت اكابر اسواق المدينة التى هو قاضيها او اميرها ، 
~~فيحضر كبير من كل سوق ومعه أهل سوقه ، وتحضر سائر الطوائف 
~~باكابرها ويكتبون جميعهم محضرا بسيرته فيهم ايام ولايته
PageV01P0441
~~عليهم ، ثم يتوجه بالمخضر الى السلطان، فاذا قرىء عليه اما يعيده ms0276 الى 
~~عمله او يصرفه عنه ويولى غيره . واكثر ما كان يستمر بالحاكم في بلد من 
~~اعماله عامين
~~وجعل ايضا في كل عمل من اعمال المملكة كاتبا يكتب متحصل البلد 
~~من العشر، وهو مال السلطان، ولا يؤخذ من الزراع غير العشر بغير زياده 
~~عليه ، ومنه يصرف كلف المباشرين والقصاد لا من مال الفلاحين
~~ويتحصل ايضا من كل عمل خراج الثمار والزيتون ونحو ذلك من
~~الغروس ، وكان خاصل كل معامله في جامعها . وفيه ايضا اسماء جميع
~~أهل القرى والضياع ومبلغ ما على كل واحد منهم من عشر او خراج ،
~~فاذا ظلم احد الفلاح فى شىء مما عليه من الخراج او العشر ، وقف 
~~لقاضى معاملته وشكى حاله فيكشف عند ذلك القاضي عن اسمه ويحرر 
~~امره ، فاذا تبين انه قد ظلم اخرج مرسوم السلطان بان من ظهر عليه انه
~~ظلم احدا في قليل او كثير ، ولو كان العامل او امير البلد ، فانه يعلق 
~~منكوشا حتى يموت ، ويؤخذ جميع ماله لبيت المال فلذلك تناهى 
~~الناس كافه عن الظلم فى جميع مملكته . 
# وكان مع ذلك حسن الاعتقاد في أهل الدين والعلم من الصلحاء 
~~والعلماء ، ببالغ في ذلك حتى يخرج فى اعتقادهم عن الحذ . 
# ثم لما عظمت نكايته لأهل الكفر من الروم والفرنج ، انتدب له 
~~ملك الاز وسار لحربه في نحو ثلاث مئة الف فلما التقى الجمعان قصد 
~~ينفسه الملك مراد وهو واقف تحت علمه ، وحمل عليه حمله منكره حتى
~~تبص عليه وصارا يتعالجان على فرسيهما والعسكران يتقاتلان، فالق
~~الكافر مراد بن عثمان عن فرسه ووقع عليه وضربه بخنجر معه فلم يتمكن 
~~منه ، فاخذ يضرب بما على راسه من الخوذه حتى افسد وجهة . هذا 
~~والسيوف الاسلاميه تدقه دقا حتى جعلوه قطعا ، وحملوا مرادا الى 
~~المخيم وهو يجود بنفسه ، فاشار بولايه ابنه ابى يزيد بن مراد بعده ، وان 
~~يمسك ابثه صوجى بن مراد ويقتل فان امه نصرانيه ، وقد دخل بلاد الكفر 
PageV01P0442
~~مرارا وتنصر وجرد على ملوك النصارى وقاتلنى ، ثم مات .
# وقد ملك نحو عشرين سنة فللحال بعثوا اليه ms0277 ان اباك فى حياض 
~~الملك وقد فوض اليك الملك من بعده فاحضر لتدركه . فعندما دخل 
~~المخيم على ابيه ، قبض القوم عليه وقطعوا راسه وعلقوه على المخيم
~~واجلسوا ابا يزيد وقاموا بين يديه ، فصار الناس اذا اقبلوا على
~~المخيم وراوا راس صوجى وشاهدوا ابا يزيد جالسا دخلوا فى طاعته، 
~~حتى توطد امره وعاد الى برصا وذلك في سنة ست وتسعين وسبع مئة . 
# فخالف عليه من حوله من الملوك لمخبتهم في اخيه صوجى ، وجمعوا 
~~لحربه وقصدوه وحاربوه من بكره النهار الى العصر ، فكانت الدائره له 
~~عليهم ، وقبض على جميع تلك الملوك واوقفهم بين يديه ، وفيهم عيسى 
~~باك متملك ايا سلوق ، وكان عريقا فى المملكة ولديه علم ، فعتبه دونهم ،
~~ثم افرج عنهم جميعا ، وامرهم ان يستدعوا بنسائهم واولادهم واموالهم 
~~واهاليهم ويتوجهوا كلهم الى مدينه ازنيك ليقيموا بها ابدا ما بقوا ، ولم
~~يتعرض لمال احد منهم ولا لاملاكه ، وارسلهم عن اخرهم الى مدينه 
~~ازنيك وبعث الى ممالكهم نوابا من جهته الا ابن قرمان فانه كان زوج 
~~اخته فشفعت فيه عنده فاعاده الى بلاده ، وعاد منصورا مظفرا الى برصا 
~~فلما استقرت دولته اخذ ممالك قرمان وقتل ملكها علاء الدين 
~~واسر ولديه ، واستولى على مملكة منتشا وصاروخان ، فقويت شوكته 
~~واتسعت مملكته من حدود جبل بلقان من ممالك النصارى والى ممالك 
~~ارزنجان.
# وعمر فى برضا جامعا جليلا الى الغايه ، وجعله من الرخام ، فرخم 
~~ارضه وظاهر اسواره وباطنها . وجعل الماء في سطحه وينزل منه الى 
~~الجامع فيجرى فى عده اماكن . وعمر مارستانا ، وانشا فى ميناء كالى 
~~بولى مئتين وثمانين غرابا وشحنها بالاسلحه والالات الحربيه
PageV01P0443
~~وبالازوده والمقاتله ، حتى انه كان اذا بقر بالرحيل وقت الظهر ، خرجت 
~~الاغربه المذكورة كلها سائره الى حيث يريد في الحال فلا يؤدن للعصر
~~من ذلك اليوم الا وقد بعدت فى البحر عن الميناء وجعل في كاليبولى 
~~عده حواصل لا تزال الصناع بها تعمل البشماط ونحوه من زاد
~~المسافرين بحيث انه اذا اراد الغزو بنفسه او بارسال عساكره لا يتعوق 
~~ساعه واحده بل يجد جميع ms0278 ما يحتاج اليه مهيئا . 
# وعنى بالاستكثار من الكلابزيه حتى بلغت عذتهم نحو اكنين 
~~وعشرين الف كلابزى ، مع كل واحد منهم قوس وطبر ، فكان ابو يزيد 
~~اذا مز بغابه، والغابات في تلك البلاد تعظم الى الغايه ، فيتقدم امره الى 
~~الكلايزيه بقطعها فللحال ياتوا عليها حتى لا يدعوا بها اصلا قائما . 
# واشتهر ذكره وبعد صيته ، وكاتبه السلطان الملك الظاهر برقوق 
~~وبعث اليه بالخيول المسومه وعليها السروج والكنابيش الذهب ، وحمل
~~اليه الهدايا الجليله . وارسل له مره الامير حسام الدين حسن بن على
~~الكجكنى ، ومره الامير طولو . ولم يزل هو يبعث الى السلطان التقاده
~~الجليله .
# ولم يبق احد من الملوك المجاوره له حتى كاتبه وهاداه ، فسمت
~~همته الى اخذ الممالك . وذلك ان قرايلوك لما قتل القاضي برهان الدين 
~~احمد صاحب سيواس في سنة ثماني مئة ونازل سيواس لياخذها فقاتله 
~~أهلها وكتبوا الى ابى يزيد يرعبون اليه ان يملك مدينتهم ، فسار اليه
~~وملكها واستناب بها ابنه سلمان وسار الى ارزنجان فملكها وقد فر منه
~~حاكمها طهرتن الى تيمورلنك وهو باذربيجان . وجال في تلك البلاد حتى
~~توهم منه السلطان الظاهر برقوق 
PageV01P0444
~~واخبرنى عنه الامير حسن الكجكنى رحمه الله انه قال : ما اخشى 
~~من تمرلنك فانى اجد كل احد يساعدنى على محاربته وانما اخشى عليكم 
~~ابن عثمان . وما مات السلطان رحمه الله الا والارجاف قوق بحركه ابى
~~يزيد الى نحو بلاد الشام . 
# فاتفق ان تيمورلنك لما اخذ العراق والشام التفت اليه ، واول ما يدا 
~~به في امره ان كتب اليه وقد نزل بقراباغ يزغب فى مصاهرته ، فلم يجامل 
~~وخاشنه فى مكاتبته . فكتب تيمور وهو يرعد ويبرق ويامره ان يخرج
~~احمد بن اويس وقرا يوسف من مملكته والا والا ، ويقول انك ابن رجل
~~تركمانى من اين انت والملك وانت تدعى انك مسلم مجاهد فكيف
~~تتخذ النصارى جندك وترزقهم من مال المسلمين وترسلهم الى سيواس 
~~يزمون المسلمين بالشهام . فاجابه بما تعوده من مخاشنته واستدل بان 
~~رسول الله استعان بالطلقاء وهم مشركون في حرب هوازن يوم حنين 
~~ويبعض بنى فقينقاع ms0279 وهم يهود ، وكان ذلك من تنميق شمس الدين محمد 
~~ابن الجزرى الدمشقي ، وقد فز اليه من القاهرة فحظى عنده لتمكنه منه .
# فاجمع تيمور على المسير اليه وسار من قراباغ يريد اخذه ، فاستعد له ار
~~يزيد وكان على مدينه استنبول مخاصرا لها ، فتقدم الى عساكره بالتاهب ،
~~واستعان بالعلوج من النصارى وطلب التبار ، وهم ارباب مواشى حتى
~~منهم من له عشره الاف بعير وعشره الاف فرس ، ولهم من الاغنام ما لا 
~~يوصف كثره ومن الابقار قطائع لا تعد ، وهم عدد كثير جدا بحيث
~~يقال : انهم ثمانية عشر الف بيت ، فاتوه باجمعهم . وعرض عساكره على
~~مدينه اقشهر ، فيقال: انها بلغت سبع مئة الف فارس وثلاث مئة الف
~~راجل ، وانه هلك تحت الاقدام يومئذ من شده الزحام خمسه وعشرون
~~زجلا . وسار يزيد تيمور مده خمسه عشر يوما فخذعه تيمور وكتب له ،
~~انت رجل مجاهد غازى فى سبيل الله ، وما لى غرض في قثالث ، لكر 
~~اريد ان تقيع بما كان مع ابيك وجدك من البلاد، واخذ انا بلاد الامير
~~ارتنا وهى التى كانت فى ايام السلطان ابى سعيد فمشى ذلك على ابى
PageV01P0445
~~يزيد ومال الى مصالحته ، فلم يشعر حتى بلعه نزول تيمور على مدينه 
~~كماح وقتل أهلها وسبى حريمها وتخريبها ، فجد فى المسير الى لقائه 
~~حتى دنا منه ، فكاده تيمور ورجع فظن ابو يزيد انه قد خاف منه فانهزم ،
~~واذا به قد سلك طريقا من وراء ابى يزيد وساق بعساكره في بلاد الروم
~~مسيره ثمانية ايام حتى نزل على مدينه عموريه ، وهى التى يقال له
~~انكوريه ، وحاصرها والقى فيها الثار ، فعندما بلع ابو يزيد ذلك ساق
~~بعساكره مده ثمانية ايام حتى اشرف على تيمور . وقد بلغ منه التعب
~~والجهد وتقطعت عساكره ، وتاخر اكثرهم عنه ، وتلفت خيولهم فحال ما 
~~وصل ابو يزيد لهذه الحال ، ركب تيمور بمن معه لمحاربته ، وذلك اول 
~~يوم من المحرم سنة خمس وثمانى مئة فاقتتل الفريقان في يوم الاحد
~~خامسه من اول النهار الى العصر ، وتيمور مشرف على مكان مرتفع يرتب
~~عساكره ms0280 فبلغت عده من قتل من الفريقين نحو الثمانين القا . وتعين 
~~الغلب لابى يزيد وظن هو ومن معه ان تيمور يفز وينهزم واذا بكمين قد 
~~خرج فى اخر النهار يكون نحو المئة الف وصدم الامير سلمان بن ابى
~~يزيد، فانكسر وفر على وجهة في ثلث العسكر ، فانكشفت الميمنه 
~~وتزلزل القلت ، ومضى سلمان فى نحو مئة الف الى جهة برضا واحيط 
~~بابى يزيد ومن ثبت معه ، واخذوا جميعا واحضروا الى تيمور ، وقد 
~~تفرقت عساكر ابى يزيد وتمرقت ، واصحاب تيمور تقتل وناسر فلولا ان 
~~الليل حال بينهم لما بقى من العثمانية احد .
# ولما جىء بابى يزيد ، اوقفه تيمور وقدعه ووبخه ووكل به
~~جماعه ، وارسل وبعث من الغد فى طلب المنهزمين فاخذ منهم نحو
~~الثلاثة الاف . وامتلات البلاد باصحاب تيمور تقتل وكنهب وتسبى وناسر 
~~وتخرب وتخرق وتنوع للناس انواعا من العذاب حتى دخلوا برصا فما
~~عفوا ولا كقوا وحرقوها بالنار 
~~وذكر جامع سيره تيمور انه لما اخذ بغداد فى ذى الحجه سنة ثلاث
~~وثمانى مئة، نزل قراباغ وكتب الى ابى يزيد بن عثمان بسبب احمد بن
PageV01P0446
~~اويس وقرا يوسف ان يخرجهما من مملكته والا قصده ، واكثر من 
~~تهديده . فاجابه بجفاء وخشونه وخلف فى اخر كتابه بالطلاق الثلاث انه
~~ان جاء اليه لا يفد عنه . فانكر تيمور ذكره النساء وقال: هو مجنون
~~احمق . ثم عرض جنده وسار
~~وقد قدم حفيده وولي عهده محمد سلطان بن جهان كير بن تيمور
~~الى قلعه كماخ وهى نصف يوم عن اذربيجان، فنزل عليها ، وكانت 
~~بحيث لا يقطع الشهم عرض خندقها ، ولا يهتدي الى التوصل اليها من
~~يخاصرها لان فى احد جوانبها الفرات وفى الجانب الاخر تهز عريض 
~~يضب فى الفرات ، وفى الجهتين الاخريين هضبات عجيبه . فامر تيمور
~~بقطع الاخشاب من تلك الغابات التي هناك ، وهدم البيوت وقطع 
~~الاشجار فى زمن يسير وطرح ذلك كله فى النهر حتى طمه بالخشب ،
~~فالقى أهل القلعة عليها النار فاشتعلت ، فامر تيمور بالثرات والاحجار
~~فالقيت على الثار فى ساعه واحده ، ثم طم الوادى بالحصا ms0281 والاحجار 
~~وغبرت عساكره فوقها حتى تمكنوا من الشور وتسلقوا في السلالم الى
~~القلعة فطلت أهلها الامان فاخذوهم وما معهم في شوال سنة ارب
~~وثماني مئة، ثم امر بنقل ما كان فى الوادى من الاخشاب والاحجار
~~فنقلت باسرها حتى عاد الخندق كما كان ، واقام بالقلعة من يثق به ،
~~وكتب الى اعماله يبشر بفتح قلعه كماخ وجعل عنوانها كلها ،
~~بحد سيوف داميات لذى الوغى فتخنا يحمد الله حصن كماخ 
~~وكتب فيها ابن عثمان وكتابه اليه وكيف رد جوابه ومن جملته :، انا
~~ما جفوناه ولا تعدينا عليه ولكن وقعنا له القول وتلطفنا اليه ، وقلنا له 
~~يخرج من فروح مملكته ماده الفساد وهى احمد الجلائرى وقرا يوسف 
~~التركماني ، اللذان اخربا البلاد وأهلكا العباد، والرضى بالمعصيه 
~~مغصيه والاقرار على الكفر كفز والفاسق المخروم البائس شر من 
~~الفاجر الظلوم الملابس ، فصارا في الفساد وزيريه وهو الامير ، وفى العناد 
~~صغيريه وهو الكبير ، وعاشراه على ذلك ووالياه ، فلبئس المولى ولبئس 
PageV01P0447
~~العشير ، فافسداه وما انصلحا ، وخسراه وما ربحا فكانه عنى شانهم من 
~~اظهر قولهم وشانهم بقوله .
# وما ينفع الجرباء قرب صحيحه اليها ولكن الصحيحه تجرب 
~~ولم يزل على طريقته العرجاء ، فاشبه لما اجارهم مجير ام عامر
~~العرجاء ، فنهيناه فما انتهى ، ونبهناه فما ارعوى ، فاريناه العبر فى غيره 
~~فما اعتبر ، وناداه لسان انتقامنا من المخالفين الحذر الحدر ، وكن
~~وضعنا اسمه مع اسمنا على عاده خشمتنا وادينا في المراسلات ورسمنا 
~~فتعدى طوره وابدى جوزه وكان في بعض مراسلاته وما وضعه ف
~~مكاتباته ، كتب اسمه تحت اسم طهرتن ، وهذا هو الواجب عليه
~~والحسن ، ولا شك ان طهرتن بالنسبه الينا كبعض خدمنا واقل حشمنا ثم
~~انه - اعنى ابا يزيد - لما طالع كتابنا ورد جوابنا ، وضع اسمه قوق اسمنا
~~بالذهب ، وهذا لما فيه من كثره الحماقه وقله الادب : ثم ذكر باقى
~~الكتاب 
~~فلما بلغ ابن عثمان توجه تيمور اليه ، استعد لقتاله ، وكان على
~~مدينه استنبول مخاصرا لها وقد قارت ان يفتحها، فتقدم الى رؤساء 
~~عساكره ان يتاهبوا لقتاله واستعان بالعلوج النصارى ، وطلب التبار وهم ms0282 
~~اصحاب مواشى فربما كان للواحد منهم عشره الاف جمل وعشره الاف 
~~فرس ، ولهم من الاغنام والابقار ما لا يحصى ، وهم يضيقون ويشتون ف
~~بلاد الروم وبلاد قرمان الى ضواحى سيواس ، ولملوك تلك الاقطار
~~عليهم عوائد ، وفيهم احسان وبز لمن يقصدهم ، وهم عدد كثير يقال: 
~~انهم ثمانية عشر الف طائفة ، فاتوا الى ابن عثمان باجمعهم ، وكان تيمور
~~قد تلبث عن المسير ، وكتب الى اكابر التبار المذكورين يفجدهم عن ابن 
~~عثمان، ويذكرهم بانه واياهم ينسبون الى اب واحد . ويشتع عليهم 
~~طاعتهم لابن عثمان فانهم احق بالملك منه واولى به ، ووعدهم انه اذا 
~~زال ابن عثمان عن بلاد الروم جعلهم عوضه ملوكا بها، واغراهم به 
~~وحثهم على انهم اذا وقع المصاف انحازوا اليه ، فمشت خدعه عليهم 
PageV01P0448
~~واطمانوا اليه لطمعهم في تملك بلاد الروم . 
# فلما تهيا امر ابن عثمان سار فى شهر رمضان من استنبول ، وعزمه 
~~ان يرد تيمور عن الدخول الى بلاده ، وانه يلقاه على ضواحى سيواس ،
~~فسلك في مسيره اليه غير الطريق الجاده ، فخالفه تيمور فى الطريق وسلك 
~~الجاده وهى ذات خصب ودعه ، فلم يشعر ابن عثمان الا وتيمور ينهب
~~بلاده ويسبى أهلها ، فكاد يموت غيظا ورجع من طريقة فجد فى مسيره
~~وهو فى ارض مجدبه ، فلم بدرك تيمور الا وقد جهده وعساكره ووهنهم 
~~الجهد، وقد نزل تيمور انقره ، وهو وجميع عساكره في راحه ودعه 
~~وعيش رغيد وماء كثير ، ونزل ابن عثمان على غير ماء فكادت عساكره 
~~تهلك عطشا فلما تراءى الجمعان واصطفا للحرب كان اول شىء نزل 
~~بابن عثمان من البلاء ان خامرت التبار عليه بقضها وقضيضها ولحقوا 
~~بتيمور ، ففت ذلك في عضده . ثم تلاهم الامير سلمان ، وهو اكبر اولاد
~~ابى يزيد ، ومضى عن ابيه ببقيه الجيش يريد مدينه برصا دار ملكهم ،
~~وذلك انه لما راى التبار خامروا وهم معظم جيشهم ، حتى يقال انهم 
~~كانوا نحو ثلثى عسكر ابن عثمان، علم بزوال امر ابيه ، فتخير بمن بقى
~~من العسكر يريد النجاه ، فلم يبق مع ابى يزيد سوى المشاه وقليل من
~~الفرسان ms0283 لا يبلغ مجموعهم خمسه الاف ، فثبت وثبتوا حتى احاطت بهم 
~~التمريه ، فصدفوا بالضرب بالاطبار والمشايحه في السيوف الى ان افنو
~~امثالهم ، هذا وسهام التمرية ترشقهم الى ان ضاروا كالقنافذ 
~~واستمر القتال بين الفريقين من ضحوه نهار الاربعاء سابع عشرى 
~~ذى الحجه سنة اربع وثمانى مئة الى وقت العصر ، فكلت اصحاب اب 
~~يزيد ، وكثرت عليهم عساكر تيمور وقد ضاق عنهم الفضاء ، يدقونهم 
~~بسيوفهم ويطعنوهم برماحهم ، وهم يدافعون القوم عن انفسهم ، حت
~~صرعوا باجمعهم . واخذ ابو يزيد قبضا باليد ، على نحو ميل من مدينه 
~~انقره ، وقد هلك غالب من كان فى عسكره من العطش فان الوقت واقفه 
~~ثامن عشرى تموز 
PageV01P0449
~~فوصل سلمان الى برصا دار ملك ابيه ، وحمل ما قدر عليه من
~~المال والحريم ، وركب البحر الى ادرنه ، فتلاحق به جمع كبير من
~~الناس . وكان تيمور بعث شيخ نور الدين الى برصا على عسكر ، ثم
~~تبعهم فدخلها واخذ ما وصلت اليه قدرته من الاموال والحرم ، وخلع 
~~على امراء التبار المذكورين وفرقهم على امرائه ، وسبى واسر وقتل ونهب
~~هو وعساكره . وصار يوقف ابا يزيد ويسخر منه ويبكته . ثم جلس 
~~لمعاقره الحمر فى اعيان دولته وطلب ابا يزيد طلبا مزعجا فجاء يرسف 
~~فى قيوده ، وهو يرجف ظنا منه انه يقتل فلما راه تيمور امره فجلس واخذ
~~يحادثه ويؤنسه ، تم سقته جواريه وحظاياه اللاتي اخذهن تيمور ، فازداد 
~~كمده وتضاعف همه، وانما اراد تيمور نكايته بذلك . ثم امر به فاعيد الى 
~~مكانه ، بعد ان اخرج تيمور محمدا وعليا ابنا علاء الدين ابن قرمان
~~وخلع عليهما وولاهما بلاد قزمان نكايه في ابى يزيد ، فانه كان قتل
~~اباهما علاء الدين وسجن ولديه المذكورين حتى اخرجهما تيمور لما 
~~ملك برصا . 
# ثم سار تيمور من برصا ومعه ابو يزيد في قفض من حديد ، وفى
~~رجليه قيد تقيل ليصل به الى سمرقند ، فمات في القفص على مدينه اه 
~~شهر من بلاد الروم . واقاموا سته اشهر يفسدون في الارض ولا
~~يصلحون .
# وقد عذى الامير سلمان الى بز قسطنطينية ، ومات ابو يزيد في ms0284 
~~الاسر لايام من ذى القعدة سنة خمس وثمانى مئة . فكان مده تملكه بعد
~~ابيه تسع سنين . ولم يتلقب هو ولا احذ من ابائه بلقب ولا دعى بملك 
~~ولا سلطان، بل كان يقال له الامير، واذا بالغوا في تعظيمه قالوا
~~خوندكار
~~وكان ابو يزيد شجاعا عجولا كثير الحركة ، بحيث اذا تكلم في 
~~صدر مجلسه لا يزال يتحرك حتى يصل الى طرف المجلس ، الا انه كان
PageV01P0450
~~عادلا غازيا مهابا الى الغايه ، كريما محبا لأهل العلم وأهل الصلاح ، كشير 
~~المال بحيث يبلغنا عنه من ذلك ما يستحيا من حكايته . 
# اخبرنى الشيخ حسام الدين حسن بن على الكجكنى رحمه الله ، انه
~~دخل معه الحمام لما توجه في الرساله ، فاذا الحوض الذى يغتسل منه
~~جميعه من الفضه 
~~واخبرني الطبيب الفاضل شمس الدين محمد بن الصغير ، وكان قد 
~~بعث به السلطان الملك الظاهر اليه ، ان ابا يزيد غزا الافلاق واخذهم
~~فوجد اعتاب ابوابهم وسكفاتها من فضه، وذلك ان معدن الفضه 
~~عندهم . قال. فرجع العسكر ومعهم من الفضه شىء لا يكاد ينحصر
~~كثره . 
# واخبرنى الامير حسام الدين ان ابا يزيد يجلس فى غالب الايام 
~~بكره النهار في براح متسع وتقف الناس على بعد منه بحيث يراهم ، 
~~فمن كانت له ظلامه رفعها اليه . وان رجلا شكا اليه مزه رجلا انه فرق 
~~بين نسائه ومر بينهن، وقد توجهن الى الحمام ، فامر به فشنق ، يريد 
~~بذلك الا يتعرض احد لحريم احد هذا وله موضع يعرف بالبازار ، معد
~~لبيع الخمر ووقوف البغايا والاحداث، لا ينكر على احد ما يفعل فيه ،
~~وانما الانكار على التعرض للحريم الصينات 
~~قال : ووقف له مره رجل يشكو بعض العسكر انه مز بفرسه فى 
~~زرعه ، فامر به قشنق، يريد بذلك الا يتعرض احد لمال احد، بخيث كان
~~يوجد الحمل من البضائع مطروحا فى البريه ولا يتجاسر احد على اخذه .
# وكان اقضى ما يطلب من الانسان الا يخون ، وما شاء من الشهوات فعل
~~من غير انكار عليه ، فان الزنا واللياطه وشرب الخمر واكل الحشيشه 
~~عندهم فاش ظاهر . غير ms0285 ان من عرف عندهم بدين او علم بالغوا في 
~~اكرامه وتعظيمه . 
# واخبرنى الامير حسام الدين ان ابا يزيد اذا جلس فى مجلس ملكه ، 
~~قدم اليه بعض وزرائه صحنا من ذهب فيه هندام لحم فياكل منه حاجته ،
PageV01P0451
~~ثم يتناول منديلا من خياصته ويمسح به يديه وقمه ثم تفرق اللحوم في 
~~العساكر . وانه قدمت له مره بقره قد شويت بعد سلخها على الجوكه كما
~~هى من غير ان تقطع فكانت من الذ ما اكل . وانه اراه اله اذا مضى من 
~~النهار او الليل ساعه ، انفتح باب وسقطت منه بندقه من حديد ، واذا كان
~~عند طلوع الفجر او غروب الشمس انفتح باب وخرجت جوقه مغانى
~~ترن ، وانه يوجد في ظاهر برصا وجبالها من شجر التين وكروم الاعناب
~~واشجار الفواكه شىء كثير غير مملوك لاحد يعيش فيه الفقراء .
# واخبرنى الطبيب شمس الدين ان يرصا هيئه بستان كبير فيه بيوت 
~~من الخشب ، وان السغر بها رخيص قيباع لحم الضان سته ارطال
~~بدرهم . 
# وكانت عاده ابى يزيد الا يتعرض لاموال احد من رعيته ، فمن 
~~مات ولا وارث له يتولى القاضي امر ما خلفه . ولا يؤخذ من التجار في 
~~جميع مملكته مكس البته ، وان من خرج معه لغزو وكسب ما عسى ان 
~~يكسب لا يتعرض لاخذ شىء منه . وكان اذا خرج الى عزو خرج معه
~~الناس على اختلاف طبقاتهم من العامة والباعه ونحوهم ، فلذلك كانت 
~~جموعه كثره . 
# ويوجد في جميع مملكته التكايات فى كل بلد ، وهى بيوت معده
~~للواردين ، يوجد بها من اللحم والطعام والخبز ما يقوم بحال الوارد مده
~~اقامته ، واحدثها تكيه . وبالجملة فكانت محاسنة كثيره . 
# وقام من بعده لمملكة برصا ابنه الامير سلمان ، وجرى على عاده 
~~ابائه ، وذلك انه ترك من الاولاد عيسي ومصطفى وموسى ومحمد
~~وسلمان وهو اكبرهم ، فطلب كل واحد منهم ناحيه فى طائفة معه من 
~~عسكر ابيه ، فكان محمد وموسى بقلعه اماسيه ويقال لها خرشنه . ثم ان 
~~سلمان قتل فيما بعد اخاه عيسى ، فقتل موسى سلمان ، وقتل محمد
~~موسى ، ثم مات محمد ms0286 في اوائل سنة اربع وعشرين وثمانى مئة . واما
~~مصطفى فانه فقد ، فقتل بسببه جماعه ولم يعرف له خبر
PageV01P0452
~~وكان الذى قام بعد ابى يزيد بامر المملكة سلمان لاته اكبر ولده 
~~واقام ببز القسطنطينيه فى مدينه ادربه وكالى بولى ، وقام اخوه عيسى 
~~بمدينه برضا وتحاربا فقتل عيسى واستبد سلمان بمملكة ابيه ، فثار عليه 
~~اخوه موسى وحاربه فقتل سلمان ، وملك بعده اخوه موسى ببر ادرنه ،
~~وقام اخوه محمد كرجشى ببرصا وتحاربا ، فقتل ، موسى واستبد محمد 
~~كرجشى بالمملكة حتى مات فاقيم بعده ابنه مراد بن محمد كرجشى بن 
~~خوندكار ابى يزيد بن مراد بن ارخان بن اردن على بن عثمان .
PageV01P0453
### | حرف الباء 
### $ 359 - بادار العجمي ، واسمه احمد ، الشيخ القدوه شهاب
~~الدين 
~~كان فى ابتداء امره طباخا ثم انقطع وسلك فظهرت له احوال 
~~وابدى مقالات في العرفان . وقفت له على شرح ابيات لابن العربي على 
~~طريق الصوفية دل على تمكنه فى المعارف الالهيه ، املاه بعد عماه ، مع
~~انه امى لا يكتب ولا يقرا المكتوب ، وكان امره عجباء فانه كان يخبر من 
~~يدخل عليه بما اضمره في نفسه وما يصير اليه . اخبرنى عنه الثقه مقبل 
~~الشامى عنه بذلك ، وانه قال له : ليس هذا عن كشف واثما هو شىء
~~استعدته من كلام ابن العربى . وعندى انه وزى بذلك ليهضم نفسه 
~~وكان قد صحب الشريف حيدر بعدما جهد في طلبه ففتح له على 
~~يده ، وقدم القاهرة واقام بها زمانا وقد اشتهر ، وقصده الناس للتبرك به ، 
~~فشاهدوا منه وسمعوا ما عجبوا به ، ثم كف بصره فى اخر عمره ، واقاه 
~~ببيت المقدس مده حتى مات به وقد اناف على السبعين سنة ثمانين وسبع
~~مئة ، وهو احد الاقراد الدين ادركتهم
### $ 360 - بديع بن نفيس الداودى التبريزي ، صدد الدين 
~~اسلم باسلام ابيه نفيس راس الجالوت ، وتقدم فى الطب فلما 
~~تقلد السلطان برقوق سلطنه مصر جعله شريكا لشيخنا علاء الدين بن
~~صغير في رياسه الاطباء ، فباشرها حتى مات فى يوم الثلاثاء سادس عشر
~~شهر ربيع الاول سنة سبع وتسعين وسبع مئة . 
PageV01P0454
# وكان ms0287 إماما من ائمه علماء الطب والحساب والنجامه وغير ذلك من 
~~الفنون المخدعه . 
### $ 361 - بدر بن عبدالله الحبشي ، من عتقاء الطواشى سابق الدين 
~~مثقال 
~~كان بوابا بالمدرسة السابقيه ، وهو من أهل الخير والديانة . توفى 
~~بعد سنة ثمانى مئة . 
# اخبرني انه من ولد بعض اجناد الحطى متملك الحبشة ، وانهم اذا 
~~توقف نزول المطر ببلادهم عن وقته احضر الحطى طائفة معروفه وامرهم 
~~ان ينزلوا بالمطر فتمتنع من ذلك ، فلا يزال يعاقبهم حتى يقع المطر
~~وعندهم ان هذه الطائفة تسحر المطر حتى لا ينزل . واخبرنى انه شاهد 
~~ببلاد الحبشة حيه تنتصب باعلى الجبل وتمتد منحنيه فتصير على قدر 
~~قوس قزح . وانه شاهد شجره يستظل بها مئتي فارس 
~~وكان رحمه الله يفه ، صدوقا، شديدا في الله ، يوثق بقوله وامانته ،
~~صحبناه سنين . 
### $ 362 - برقوق بن انض ، السلطان الملك الظاهر سيف الدين ابو 
~~سعيد ابن الامير . . . الدين العثماني اول ملوك الجراكسه 
### $ 262 - بركه ويعرف بالشيد بركه 
~~تمكن من الامير تيمورلنك تمكنا زائدا وحكم فى عامه ما استولى
~~عليه ، وقد اختلف في امره ، فقيل . انه مغربى، وانه كان حجاما بالقاهرة 
PageV01P0455
~~مده ثم سار منها الى بلاد المشرق ودخل مدينه سمرقند وادعى بها انه
~~شريف علو فعظم بها قدره وصار من اعيان الناس فيما وراء النهر ،
~~وقيل: بل هو من أهل مكة وقيل: من أهل المدينة النبوية . فلما قتل 
~~تيمورلنك السلطان حسين صاحب بلخ فى سنة احدى وسبعين وسبع مئة
~~وسار اليه الخان توقياميش ليحاربه . تلاقيا على اطراف تركستان ،
~~فاشتدت الحرب بينهما حتى قتل اكثر التمريه ، وهم تيمور ان ينهزم 
~~ووقف فى حيره واذا بالشيد بركه قد اقبل اليه على فرس ، فقال له
~~تيمور . يا سيد الشيد ، جيشي انكسر فقال له . لا تحف ، ثم تزل عن 
~~فرسه ووقف على رجليه يدعو ، تم تناول ملء كفه من الحصباء ثم ركب
~~فرسه وزمى تلك الحصباء فى وجوه التقومشيه وصرخ باعلى صوته ،
~~ياغى قاجدى ، فصرخ بها معه تيمور فامتلات بتلك الصرخه اذان التمريه 
~~واقبلوا باجمعهم مسرعين اليه، فحمل بهم تيمور على القوم ms0288 حمله رجل 
~~واحد وما منهم الا وهو يصرع ويقول : ياغى قاجدى ، وقد شهروا
~~سيوفهم يضربون بها من بين ايديهم ، فانهزم القوه منهم اقبح هزيمه ، 
~~وتركوا ما معهم باجمعه ، والتمرية قد ركبت اقفيتهم نقتل وناسر ، فحاز
~~تيمور من المال والمواشى ما يجل وصفه واستولى على تركستان وبلاد
~~نهر خجند وعاد الى سمرقند سالما غانما ومعه الشيد بركه ، ولا احد 
~~يدانيه في منزلته عنده ، فقال له : تمن علن ، فطلب منه ان يقطعه اندخوى 
~~واعمالها من ممالك خراسان ، فاقطعه ذلك ، واستمر فى يده ومن بعده 
~~لاولاده وذريته ، وما زال مع تيمور ، وقدم الى دمشق صحبته
### $ 364 - برسباي الدقماقي السلطان الملك الاشرف سيف الدين 
~~ابو النصر الجركسي
~~سبي من بلاده بعد ان اسلمه ابوه وهو صغير الى حداد ، فكان ينفخ
PageV01P0456
~~عنده بالكور ليجد ما يتقوت به ، فان اباه كان مقلا ، ويقال: اله باعه 
~~فاشتراه يهودى اسمه صادق خدمه مده ، ثم جلت فتنقل في ايدى التجار
~~حتى اشتراه الامير سيف الدين دقماق نائب ملطيه فاقام عنده مده ثم
~~بعث به مع تقدمه الى الظاهر برقوق فانزله بالطباق بقلعه الجبل مده ، ثم
~~اخرج له خيلا وصار يركب وينزل الى ان مات السلطان، فانتمى فى 
~~الايام الناصرية فرج بن برقوق الى الامير جركس المصارع وعمل من
~~جمله سقاه السلطان الى ان خرج فازا الى الشام في جمله من خرج من 
~~المماليك في تلك الفتن ، وصار من جمله اتباع تور وز الحافظى ، وتغلب
~~معه في اطوار تلك الفتن ، تم استحال هو وططر على الأمير نوروز وصارا
~~في جمله الامير شيخ المحمودى فلما قتل السلطان الملك الناصر فرج 
~~بدمشق قدما مع الامير شيخ الى ديار مصر فلما تسلطن انعم على كل 
~~واحد بامره ، ثم اخرج الامير برسباى الى كشف الجسور ، ثم ولاه نيابة 
~~طرابلس فى ربيع الاخر سنة احدى وعشرين ، فواقع التركمان ، فكسروه
~~كسره قبيحه فغضب عليه السلطان الملك المؤيد شيخ وسجنه بقلعه 
~~المرقب مده ، ثم افرج عنه وعمله من جمله امراء دمشق ، فاقام بها على
~~امرته حتى مات ms0289 السلطان المؤيد شيخ، واقام من بعده الامير ططر ،
~~فقبض عليه الامير جقمق نائب الشام وسجنه بقلعه دمشق من اجل انه
~~معروف بصحبه الامير طظر ، فان بينهما قرابه قريبه 
~~فما زال برسباى مسجونا حتى تار الامير الطنبغا القرمشى على 
~~جقمق واخرجه من دمشق ، وافرج عن برسباى ، وبعقب ذلك دخل الامير
~~نظام الملك ططر الى دمشق فاكرمه وسار به معه الى حلب وبعثه منها
~~حتى احضر جقمق من صرخد .
# فلما عاد الامير ططر الى دمشق وتسلطن بها عمل برسباى دوادار
~~السلطان بامريه منه تقدمه الف ، وقدم معه الى قلعه الجبل وباشر
~~الدواداريه يسيرا ، وقد مرض السلطان الملك الظاهر ططر وعهد الى ولده 
~~الامير ناصر الدين محمد ، وان يكون قائما بدولته الامير جانبك الصوفي
PageV01P04575
~~والامير برسباى لالا ، وخلت الامراء على ذلك ، فاقام الامير برسباي عند 
~~السلطان في القلعة وترك التزول الى داره ، وكان الامير جانبك مقيما 
~~ببات السلسلة 
~~فلما مات السلطان في يوم الاحد رابع ذي الحجه واقيم ابنه فم 
~~السلطنة من بعده ، ولقب بالملك الصالح وعمره نحو العشر سنين، اقام
~~الامير جانبك الصوفى بالحراقه من باب السلسلة وانضه اليه معظم الامراء 
~~والمماليك واقام الامير برسباى في القلعة في عده من الامراء ،
~~والمماليك منهم الامير طرباى حاجب الحجاب، والامير قصروه راس 
~~نوبه ، والامير جقمق العلائي نائب القلعة ، فاجتمع المماليك لطلب النفقه 
~~من الامير جانبك الصوفى ، فوعدهم بها بعد عشره ايام ولم يعين لهم
~~مقدار ما ينفق فيهم ، وبعث الى الامير برسباى ان ينزل من القلعة هو
~~والامير طرباى والامير قصروه ، وان يسكنوا في دورهم على العادة ويقيم
~~الامير جقمق عند السلطان فنزل الامير طرباى مظهرا انه فى طاعه 
~~جانبك ، وهو فى باطن الامر مع الامير برسباي ، وجعل يستميل كثيرا من
~~المماليك له الى ان كان يوم عيد النخر اخرج الامير برسباى بالصالح بن 
~~ططر الى جامع القلعة وصلى به صلاة العيد ومعه الامير قصروه ، ثم
~~مضى به بعد الصلاة والخطبه حتى ذبح الاضاحى على العادة . وبينا هو
~~فى ذلك اذ رمى بعض المماليك ms0290 بالنشاب من اعلى القلعة على الامير
~~جانبك وهو بالحراقه من باب السلسلسه فاضطرب الناس ، واعلق باب
~~السلسلة ودقت الكوسات حربيا ، واغلق باب زويله خوفا على القاهرة من
~~النهب ، فخرج الامير طرباى من داره تجاه باب السلسلة في جمع كبير 
~~وعليهم اله الخرب ومعه الامير جقمق ، ومضى حتى طلع الى الامير
~~جانبك بالحراقه واخذ يلومه على تاخره عن الطلوع لصلاة العيد عن
~~السلطان بجامع القلعة ، وما زال يخدعه حتى انخدع له ، وركب معه
~~ليشتوروا في بيت الامير بيبغا المظفرى على ما يعملوه . وكان الامير بيبغا
~~قد تاخر عن الركوب واقام في داره ، فمضوا وركب مع الامير جانبك 
PageV01P0458
~~الامير يشبك امير اخور فما هو الا ان صاروا بداخل بيت الامير بيبغا
~~المظفرى اذا بباب الدار قد اغلق واحيط بجانبك الصوفى ويشبك ، وقيدا 
~~وحملا الى القلعة ونودى بالتفقه في المماليك ، فلم يتحرك متحرك 
~~وسكنت الفتنه كان لم تكن ، ونودى فى الشوارع بالامان ، فقد قبض على
~~اعداء السلطان، قفتح باب زويله واطمان الناس بعد ما كان فى ظنهم ان 
~~الفتنه تطول وتعظم وكل ذلك الى ضحى النهار 
~~واصبح الامير برسباى فى تدبير امور الدولة وبعث بجانبك ويشبك 
~~الى سكندريه فسجنا بها ، ثم اخرج فى يوم الخميس سادس عشره 
~~بالسلطان الى القصر وقد اجتمع الامراء وغيرهم من أهل الدولة للخدمه 
~~على العادة ، وخلع على الامير برسباى واستقد نظام الملك ، وفوض اليه 
~~الخليفة امور المملكة باسرها ليقوم بها حتى يبلغ السلطان رشده ، وحكم 
~~بصحه ذلك قاضى القضاة زين الدين عبد الرحمن النقهنى ، وخلع على
~~الامير سودن من عبدالرحمن واستقر دوادار السلطان عوضا عن الامير
~~نظام الملك برسباى ، واستقر الامير طرباى اميرا كبيرا اتابك العساكر 
~~عوضا عن جانبك الصوفى ، واستقر الامير جقمق العلاني حاجب
~~الحجاب عوضا عن الامير الكبير الاتابك طرباى ، واستقر الامير قصروه 
~~امير اخور عوضا عن يشبك واستقر الامير ازبك راس نوبه عوضا عن 
~~الامير قصروه وخلع على الجميع 
~~وقد تقرر الحال على ان يكون تدبير الدولة وسائر امور المملكة
~~بين الامير نظام الملك برسباى ms0291 وبين الامير الكبير الاتابك طرباى شركه 
~~وان يكون سكنى الامير طرباى بداره تحت القلعة تجاه باب السلسلة ، 
~~وان يقيم الامير نظام الملك برسباى بالأشرفية من القلعة ، وان يحضر
PageV01P0459
~~الامير طرباى وسائر الامراء وارباب الدولة الخدمة عند الامير نظام الملك 
~~برسباي بالأشرفية : ثم خرج جميع الامراء وارباب الدولة من الخدمة 
~~السلطانية بالقصر مشاه في خدمه الامير نظام الملك برسباى حتى دخل
~~الأشرفية التى هى سكناه ، وعملت الخدمة بين يديه بها ، فصرف الامور
~~ومشى الاحوال على حسب اختياره ومقتضى رايه ، واستمر له الامر على 
~~ذلك من غير منازع ولا معارض 
~~ثم ورد الخبر بان الامير تغرى بردى بن قروه نائب حلب خرج 
~~عن الطاعه فوقع السروع فى النفقه على المماليك حتى عموهم ، وهم
~~ثلاثة الاف ومنتا مملوك ، لكل واحد خمسون دينارا . فورد الخبر ان
~~الامير تنبك البجاسى نائب طرابلس لما كتب له باستقراره فى نيابة حلب 
~~سار اليها وقاتل تغرى بردى بن قصروه وهزمه ، وملك منه حلب ، فدقت
~~البشائر لذلك اياما وكفى الله الامير نظام الملك امر تغرى بزدى بعد ما 
~~كان منه في هم كبير ، فقبض على الامير قرمش احد امراء الالوف ، 
~~واخرج الى دمياط ، وانعم بتقدمته على يشبك الشافى الاعرج ، فبدا الشن 
~~بين الامير طرباى وبين الامير نظام الملك برسباى ، وقبض الامير نظام
~~الملك على الامير سودن ابن الحموى من امراء الالوف ، وعلى الامير
~~قنصوه احد امراء الطبلخاناه ، وهما من جماعه الامير طرباى فكثرت 
~~القاله ، واخذ الامير طرباى في الاحتراز ، واجتمع عليه لفيفه من خواصه 
~~وحذروه ان يصعد الى الخدمة على عادته ، فلم يوافقهم ظنا منه ان الامير
~~نظام الملك لا يقدر على مقابلته بسوء ، وغيره انه لم يزل من ابتداء امره 
~~متميزا على برسباى منذ مات الظاهر برقوق ومقدما عليه في جميع 
~~الخالات ، وانه هو الذى استمال له المماليك وفحذهم عن جانبك 
~~الصوفى ، ثم خلع جانبك حتى نزل من الاصطبل ثم قبض عليه وراى انه
~~لولا ما فعل ما تم لبرسباى امر ثم صعد الى القلعة وحضر الخدمة 
~~فعندما ms0292 جلس اشار الامير نظام الملك برسباى بالقبض عليه ، فجذب سيفه 
~~ليدفع عن نفسه ، وقام فغلبوا عليه ، وبدره برسباى بالسيف يضربه 
PageV01P0460
~~به ، فوقعت الضربه في يده كادت ان تقطعها ، واخرج الى السجن ، ثم
~~حمل من الغد يوم الخميس رابع شهر ربيع الاول الى اسكندريه مقيدا 
~~فسجن بها ولم يتحرك لمسكه اثنان .
# وخلا الجو لنظام الملك وبعث في طلب الامير تنبك ميق نائب
~~الشام ، فقدم فى سادس ربيع الاخر فخلع عليه ، وتحدث معه في 
~~سلطنته ، فوافقه على ذلك ، فاستدعى الخليفة والقضاة وجميع الامراء 
~~وأرباب الدولة ، فبايعه الخليفة بعدما خلع الصالح محمد بن ططر ، 
~~وتلقت بالسلطان الملك الاشرف ابى النضر برسباى ، ونودى بذلك في
~~القاهرة وغيرها ، وذلك في يوم الاربعاء ثامن شهر ربيع الاخر سنة خمس 
~~وعشرين وثمانى مئة
~~وكان في ولايته هذه موعظه وذكرى لاولى الالباب ، وذلك ان 
~~الملك المؤيد شيخ انشا ططر واواه بعدما كان من احاد المماليك الهاربين 
~~من الناصر فرج خوفا من القبل ، ثم رقاه وجعله من اكبر الامراء ، وائتمنه
~~على ملكه وكفاله ولده ، فقام من بعد موت المؤيد بكفاله ولده المظفر 
~~احمد ، فلم يف بعهد المؤيد وعدره فى ولده وخلعه وتسلطن عوضه ، ثم
~~سجنه وامه فى دار بالقلعة حتى اذا جاءه الموت عهد الى ولده محمد ، 
~~واستأمن قريبه برسباى عليه ، بعدما كان برسباى بدمشق من احاد امرائها ،
~~واقضى امانيه ان يبقى عليه المؤيد شيخ مهجته ، فاواه ططر لما دخل 
~~دمشق وهو نظام الملك وجعله من اكبر امراء مصر ، فقام بامر الصالح بن 
~~ططر كما قام ططر بامر المظفر بن شيخى ثم فعل كما فعل ططر ، ونبذ 
~~عهده كما نبذ هو عهد المؤيد شيخ، وخلع ابنه كما خلع ططر ابن المؤيد
~~شيخ وتسلطن ، واودع ابن ططر وامه بدار فى القلعة ، كما اودع ططر بن 
~~شيخ وامه ليجزى الله كل نقس بما كسبت .
# ثم خلع السلطان الملك الاشرف برسباي على الامير بيبغا المظفرى 
~~وعلى الامير اقبعا التمرازي ، واستقر امير مجلس عوضا عن الأمير
PageV01P0461
~~فجق ، وافرج عن جماعه من امراء العشرات ms0293 كانوا فى الشجن ، ومنع
~~الناس باجمعهم من تقبيل الارض له ، وامر ان يكون عوض ذلك تقبيل
~~يده ، ثم ابطل ذلك بعد قليل ، وعاد الناس الى تقبيل الارض على العادة .
# ثم بعث عسكرا في جمادى الاولى الى بلاد الصعيد لكثره الفتن هناك
~~ونهب البلاد ، وتعدر اخذ الخراج 
~~هذا وقد اجدبت بلاد حوران من معامله دمشق وبلاد الكرك 
~~والقدس والرملة وعزه لعدم المطر ، ونزخ أهلها من شده الجوع ، وكثر 
~~الوباء ببلاد حلب وحماه وحمص ، فهلك فيه خلائق ومنع السلطان اليهود 
~~والنصارى من الخدمة في دواوين السلطان ودواوين الامراء ، ثم انتقض 
~~هذا الامر وباشروا الخدمة على عوائدهم ، ومنع من شراء الثياب البعلبكيه 
~~والشاميه والموصليه بالنسيئه ، والا تشترى من اربابها الا بالثمن الناض 
~~ثم انتقض ذلك بعد قليل وعاد الامر كما كان ، ونودى فى شهر رجب 
~~بالاذن للناس فى التوجه الى مكة ، فشز الناس بذلك ، ثم انتقض وبطل
~~فلم يمكنوا من السفر 
~~وفيه جلس السلطان للحكم بين الناس على عاده الظاهر برقوق 
~~ومن بعده فى يومى الثلاثاء والشبت بالاصطبل ، وقدم الخبز بمخامره 
~~الامير اينال نائب صفد وانه اخرج من كان مسجونا بقلعتها من الامراء ،
~~وقبض على عده من امراء صفد واعيانها ، فكتب الى الامير مقبل اتابك 
~~دمشق بنيابة صفد ، وخروج الامير تنبك ميق نائب الشام بالعسكر لقتال 
~~اينال ، فبادر اينال وقدم الى دمشق متراميا على الامير تنبك ميق في 
~~اصلاح حاله مع السلطان ، فبعث يشفع فيه فسر السلطان بذلك ودقت 
~~البشائر 
~~هذا وقد كثرت الحروب والغارات والنهب والتخريب ببلاد الصعيد 
~~من عربانها، ووقعت حرب بين نائب عزه الامير يونس وبين غرب جرم ، 
~~فقتلوا عده من عسكره وهزموه . 
PageV01P0462
# وفى شعبان اخرج وقف المدرسة القمحييه بمصر ، وانعم به اقطاعا 
~~لمملوكين من مماليك السلطان ، واهين مدرسوها فكثرت وقيعه العامة في 
~~القضاة لما ظهر للناس من مقت السلطان وامراته لهم وذمهم 
~~ثم كان وفاء النيل ست عشره ذراعا فى تاسع عشرى ابيت قبل شهر 
~~مسرى بيوم ، وذلك من النوادر 
~~واخرج بالمظفر احمد ابن المؤيد شيخ من قلعه الجبل ms0294 ومعه اخوه، 
~~وحملا الى سكندريه ، فكان في ذلك معتبرا لمن اعتبر ، فان المؤيد اخرج
~~اولاد الناصر فرج من القلعة الى الاسكندرية ، فجوزى بان اخرج الله 
~~ولديه الى سكندريه .
# وكثر عيث الفرنج بالسواحل وطرقوا ميناء الاسكندرية وافسدوا
~~بها 
~~وفى شهر رمضان رسم السلطان الا ينزل احد من الفقهاء عن
~~وظيفه بمال ، فلم يتم ذلك وانتقض بعد قليل ، واغلقت كنيسه القمامه 
~~بالقدس 
~~وفى شوال رفعت يد قاضى القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهني 
~~عن وقف الطرحاء ، ثم اعيد اليه ايام ، ورفعت يد قاضى القضاة ولى
~~الدين ابو زرعة ابن العراقي عن وقف قراغوش ، ووليه التاج والى القاهرة 
~~واستمر . واعيد مكس دار التفاح الذى ابطله المؤيد شيخ . وقدم من صفد 
~~ثلاثون مملوكا ممن اسر من اصحاب اينال نائبها ، فوسط احدهم وقطعت 
~~ايدى باقيهم ، واخرجوا من يومهم الى بلاد الشام فمات كثير منهم فى
~~الطريق 
~~وكان من خبر صفد ان الامير مقبل حصرها حتى نزل اليه الامير
~~اينال في رابع شوال بامان ، فخلع عليه خلعه بعث بها السلطان ليستقر من
~~امراء طرابلس ، وعلى ذلك امن حتى نزل ، فلم يتم لبسه الخلعة حتى 
~~قبض عليه وقيد ثم عوقب وقتل ، ووسط من اصحابه مئة رجل ، وبعث
PageV01P0463
~~منهم بثلاثين رجلا كما ذكر . وفيه انزل بتغرى بردى بن قصروه من قلعه 
~~بهنسا بامان، فقيد وحمل الى قلعه حلب 
~~وفى ذى الحجه توجه من ينبع صحبه الحاج من المماليك صحبه 
~~جانبك الخازندار ، وطرقوا الشريف مقبل امير ينبع وقد عزله السلطان،
~~فقاتلوه وقتلوا عده من بني حسن وغيرهم ، وهزموا مقبلا ونهبوا ماله
~~وحلى نسائه شيئا كثيرا
~~وفى صفر سنة ست وعشرين اخرج الامير قصروه الى نيابة طرابلس 
~~عوضا عن الامير اينال التور وزى ، وانعم على اينال بامرته واقطاعه. 
# وتارت فى شهر ربيع الاول زيح شديده طول يوم الثلاثاء خامس 
~~عشرينه ، ثم ظهرت صفره قبل غروب الشمس بنحو ساعه حتى عمت 
~~الجدران والاراضى ، ثم اظلم الجو بحيث لا يبصر الانسان كفه واستمرت 
~~الظلمه قدر ساعه ، وسارت عن القاهرة بريح قاصف كادت ms0295 الدور تسقط 
~~منها ولم تزل الزيح طول ليله الاربعاء وعمت الظلمه ارض مصر باسرها 
~~حتى وصلت الى دمياط والاسكندرية وجميع الوجه البحرى وبعض بلاد
~~الصعيد ، فكان امرا مهولا وكثر الوباء بدمشق وصادر السلطان جماعه 
~~من اعيان أهلها ، فحمل منهم مال كثير جدا واوقعت الحوطة على
~~خيول أهل العربية والبحرية وعامه الوجه البحرى من ارض مصر ، 
~~وسيفت الى اصطبل السلطان . ونزل بالمدينة النبوية جراد عظيم اكل حتى 
~~الاسابيط من فوق النخل ، فعظم البلاء بالناس ونزح معظم أهلها ، فمات
~~اكثرهم جوعا وعطشا، وخربت معامله كرك الشوبك ، وتشتت أهلها في 
~~الاقطار وكثر الرخاء بديار مصر حتى ابيع القمح ثلاثة ارادب بدينار
~~وابيع الخبز كل ستين رغيف بدرهم فضه . واستقر الامير جقمق العلائي
~~امير اخور عوضا عن قصروه نائب طرابلس بعدما اقامت شاغره مده . 
# وفى جمادى الاولى شمل أهل الصعيد بلاء عظيم من اخذ الأمير
PageV01P0464
~~ارغون شاه استادار اموالهم ومواشيهم ، فاختل من ذلك جميع تلك 
~~البلاد ، ومات من بلاد الشام عالم عظيم بحيث كان عده من مات من أهل
~~صالحية دمشق خاصه زياده على خمسه عشر الف انسان ، وبلغت عده من
~~ورد اسمه ديوان المواريث بدمشق من الاموات نحو الثمانين القا معظمهم 
~~اطفال وعبيد واماء وغم الوباء معامله دمشق والساحل وفلسطين حتى
~~كادت الدور ان تخلو 
~~وفى شعبان قز الامير جانبك الصوفى من سجنه بالاسكندرية ، فلم
~~يقدر عليه ، ولا عرف له خبر ، فشق قراره على السلطان وعاقب بسبب 
~~ذلك جماعه . واستقر الامير جرباش قاشق حاجب الحجاب عوضا عن 
~~الامير جقمق العلائى ، وكانت شاغره مده وكتب باستقرار الامير بنبك 
~~البجاسى نائب حلب في نيابة الشام بعد موت تنبك ميق ، واستقر الامير
~~شار قطلو نائب حماه فى نيابة حلب ، واستقر الامير جلبان امير اخور
~~الملك المؤيد شيخ فى نيابة حماه ، وهو يومئذ احد امراء دمشق 
~~وفيه جرى الماء في خليج الاسكندرية وقد حفزه السلطان على يد 
~~الامير جرباش قاشق وكانت عده من حقره من رجال النواحى ثماني مئة
~~وخمسه وسبعون رجلا في مده ثلاثة اشهر ، فسد ms0296 به أهل الثغر
~~وفى ذى القعدة قدم من بلاد الجركس طائفة منهم اخوان من اخوه 
~~السلطان، فخرج الامراء حتى يلقوهم 
~~وفيه منع الناس من طبخ السكر ، ورسم ان يتولى عمله ودولبته في 
~~المطابخ وبيعه السلطان وحده ، فنزل بالناس من ذلك ضيق شديد ، 
~~واستمر اياما ، تم افرج للناس عن ذلك . 
# وتودى بعرض الاجناد البطالين ليجهزوا الى عزو مكة بعد النفقه 
~~عليهم ، فاستشنع ذلك . 
# وبلغ ابرم بن داود بن سيف ارعد ملك الحبشة علق كنيسه قمامه 
~~بالقدس ، فقتل من فى بلاده من رجال المسلمين ، واسترق اولادهم 
PageV01P0465
~~ونساءهم وعذبهم عذابا شديدا ، وهدم ما فى مملكته من المساجد ،
~~وركب الى بلاد جبرت ، فاوقع بالمسلمين واسر النساء والاولاد، وهده 
~~المساجد ، فكانت ملحمه عظيمه على المسلمين ، قتل فيها منهم عالم 
~~عظيه لا يمكن حصره .
# وفى محرم سنة سبع وعشرين استقر الامير سودن من عبدالرحمن 
~~الدوادار فى نيابة الشام عوضا عن تنبك البجاسى وقد خامر على
~~السلطان، واستقر الشريف على بن عنان بن مغامس فى امره مكة عوضا 
~~عن الشريف حسن بن عجلان، واستقر الامير قرقماس الشعبانى شريكه . 
# وفى صفر كانت لامراء دمشق حرب مع الامير تنبك البجاسى الت 
~~الى قتله فدهت البشائر بقلعه الجبل بعد ان كان السلطان قد عزم على 
~~السقر الى الشام بسبب ذلك ، 
~~وفى ربيع الاول فتحت كنيسه قمامه بالقدس . وخرجت التجريده 
~~الى مكة صحبه على بن عنان. واستقر الامير ازبك دوادار عوضا عن 
~~الامير سودن من عبدالرحمن . واستق الامير تغرى بردى المحمودى 
~~راس نوبه عوضا عن الامير ازبك . 
# وفى شهر ربيع الاخر حتن السلطان ولده الامير ناصر الدين محمد 
~~وعمل لختانه مهما جمع فيه الامراء وما منهم الا من نقط بمبلع ذهب ، 
~~فجمع السلطان ذلك واعطى منه المرين منه دينار واخذ ما بقي
~~وفى جمادى الاولى تشدد السلطان في منع الفقهاء من التزول عن 
~~الوظائف وتهدد فيه بالضرب ، وصودر اعيان دمشق واخذ منهم مال كثي 
~~وهى ثالث مصادره . وكان بمكة وباء كبير مات فيه نحو ثلاثة الاف
~~نقس . وجمع القضاة بالقاهرة لاخذ ms0297 السلطان زكوات اموال الناس ، فلم
~~يتم ذلك . 
# وفى شعبان تتبعت البغايا والزمن بالزواج ، ثم بطل عن قريب .
PageV01P0466
# وفيه كثر الوباء بدمياط ، فمات جماعه كبيره . 
# وفى شهر رمضان سارت تجريده فى النيل لتعبر بخر الملح الى 
~~طرابلس وتمر فى سواحل الشام لاخذ الفرنج المتعرضه فى البحر لاخذ
~~مراكب المسلمين 
~~وفى شوال قبض على الامير الكبير بيبغا المظفرى ، واستقر عوضه 
~~الامير قجق، واستقر الامير اينال النوروزى امير سلاح عوضا عن الامير
~~قجق . وأنعم باقطاع بيبغا المظفرى على الامير تغرى برمش نائب القلعة 
~~واستقر الامير اينال الجكمى امير مجلس بعدما احضر من تقيه بالقدس ، 
~~وذلك عوضا عن الامير اينال النوروزي 
~~وفى مخرم عاد المجددون في البحر بغنيمه وعده اسرى ، وقد 
~~وصلوا الى الماغوصه ومذوا منها الى اللمسون من جزيره فبرس ، 
~~فقاتلوا أهلها وقتلوا منهم واسروا وغنموا، ونودى بخروج أهل الريف من
~~القاهرة الى نواحيهم ثم بطل ذلك .
# وفى محرم سنة ثمان وعشرين رسم بتجهيز تجريده الى مكة ووفع 
~~الاهتمام بانشاء مراكب حربيه لعزو الفرنج
~~وفى شهر ربيع الاول سار الامير ادم بغا احد امراء العشرات على
~~تجريده الى مكة عديها مئة مملوك . وتوجه سعد الدين ابراهيم بن المره
~~لاخذ مكوس التجار الوارده من الهند الى جده ساحل مكة ، وذلك ان 
~~الظلم شنع بعدن ، فورد من الهند الى جده بحار يقال له : ابراهيم ، في 
~~سنة خمس وعشرين بمركب فيها بضائع ، ثم عاد بعد ذلك من قابل
~~فرفق بهم الامير قرقماس ، وعاد في سنة ثمان وعشرين ومعه اربعه عشر
~~مركبا موسوفه ، فبعث السلطان ابن المره لاخذ عشورها ، فاستمر مجيئهم
~~تى كل سنة حتى بلغت عده المراكب الوارده زياده على سبعين مركبا
~~يتحصل منها مال عظيم ، وخرب بندر عذن ، وصارت جده بدرا عظيما 
PageV01P0467
~~وفى شهر رجب انفق في الغزاه المجردين، وهم ست مئة رجل
~~مبلغ عشرين دينارا لكل واحد، واخرج فى البز الى طرابلس ثلاث منه 
~~فرس ، ثم سارت الاغربه من ساحل بولاق وعدتها ثمانية اغربه ومقدمها
~~الامير جرباش حاجب الحجاب .
# وفى شعبان اعيد الحجز على ms0298 الشكر ومنع الناس من بيعه . 
# وافرج عن الامير طرباى من سجنه بالاسكندرية ، وأنعم عليه بالف
~~دينار ، ورسم ان يقيم فى القدس غير مضيق عليه .
# وفى شوال ورد الخبز بنصره الغزاه المجودين على الفرنج ، وذلك 
~~انهم توجهوا الى طرابلس وساروا منها في بضع واربعين مركبا الى
~~الماغوصه حتى خيموا ببزها ، وقد دخل متملكها فى طاعه السلطان،
~~وشنوا الغاره في يوم الاحد العشرين من شهر رمضان على ما فى غربى 
~~قبرس من البلاد، فقتلوا واسروا وحرقوا وغنموا، ثم عادوا واقلعوا ليله
~~الاربعاء وتركوا فى البر اربع مئة مقاتل يسيرون بحذائهم ، فقتلوا واسروا
~~وحرفوا ، ثم ركبوا البحر وقاتلوا عشره اغربه وقرقوره ، فهزموا من بها، 
~~ثم ارسوا بساحل الملاحه فاتتهم الفرنج فى عده اغربه ، فقاتلوهم قتالا 
~~شديدا حتى هزموهم وباتوا ليله الجمعة فصبحهم يوم الجمعة اخو
~~متملك فبرس على عسكر ، فقاتلوه وهزموه ، وقد قتلوا من اصحابه عده 
~~كثيره . ثم ساروا فرسانا ورجالا يوم السبت فى البز فقتلوا واسروا وحرقوا
~~وغنموا ما ملا ايديهم وعادوا ، فركبوا البحر واتوا عائدين، فقدموا فى 
~~خامس عشرى شوال بالف وستين اسيرا وبغنائم يحملها مئة وسبعون 
~~حمالا واربعون بغلا وعشره جمال فكان يوما مشهودا ثم بيعت 
~~الاسرى فى الناس 
~~وفيه افرح عن الامير بيبغا المظفرى وثقل من سجنه بالاسكندرية 
~~الى دمياط وجهز له فرس يركبه هناك .
# وفى ذى القعدة خرب السلطان خرائب الططر بقلعه الجبل ، وكانت 
~~مساكن كثيره قدر بلد كبير فدثرت
PageV01P0468
~~وفى ذى الحجه قل وجود الخبز بالاسواق ، فصاحت العامة على 
~~بذر الدين محمود العينى محتسب القاهرة ، ففز منهم الى القلعة وشكاهم 
~~الى السلطان ، فاركب عده من الامراء الى باب زويله فاخذوا جماعه ممن
~~مز هناك واتوه بهم ، فضربهم وقطع انافهم واذانهم ، وسجنهم ليله ، ثم
~~افرج عنهم ، وعدتهم اثنان وعشرون رجلا ما بين شريف وتاجر ، فتنكرت 
~~القلوب لذلك ، ثم عزل العينى عن الحسبه بالامير اينال الششمانى فى 
~~محرم سنة تسع وعشرين 
~~وقدم الشريف حسن بن عجلان من مكة فاكرمه السلطان وخلع
~~عليه باماره مكة، والزم بحمل ثلاثين الف دينار ms0299 يحملها من مكة ويقيم هو 
~~رهينة بالقاهرة حتى يحضر المال ، فكان هذا من اشع ما سيمع به: 
~~وفى هذا الشهر احدثت مظلمه لم يسمع باقبح منها، وهى ان 
~~التجار الوارده من بلاد الشام الى مكة ومن العراق، وغيرها من البلاد
~~الزموا باجمعهم ان يحملوا الى القاهرة ما اشتروه من جده من يضائع
~~الهند حتى يؤخذ منهم مكسها ، ثم يتوجهوا من القاهرة الى بلادهم ، فنزل 
~~بهم من ذلك بلاء عظيم ، واستمر ذلك ،
~~وفى صفر منع الناس من المعامله بالدنانير الافرنتيه ، وهى التو
~~تضرب ببلاد الفرنج ، فلم يمتنعوا
~~وفيه شنع الموت فى البقر والجاموس ، فقلت الالبان والاجبان ،
~~وما زالت قليله مده ايام السلطان، وعز مع ذلك وجود اللخم وارتفع
~~سعر الغلال بارض مصر وعزه والرملة وجميع بلاد الساحل ودمشق 
~~وحماه . 
# وفى شهر ربيع الاخر استقد الامير يشبك الشافى الاعرج امير 
~~سلاح بعد موت اينال النوروزى ، واخرقت الحاره الجودريه بالقاهرة ، 
~~لانه قيل : ان جانبك الصوفى اختفى بها، وعوقب بعض الناس بسببه . 
# وفى شهر رجب سارت الغزاه فى النيل مع الامير تغرى بردى 
PageV01P0469
~~المحمودى راس توبه، ومعه من الامراء الامير اينال الجكمى امير
~~مجلس ، والامير تغرى برمش، والامير مراد حجا فمروا الى رشيد 
~~واقلعوا في رابع عشرينه ، فواقعوا الفرنج فى البحر وهم فى اربع مراكب
~~وهزموهم . ثم مزوا الى قلعه اللمسوها وملكوها عنوه فى شعبان 
~~وهدموها وغنموا وقتلوا كثيرا من الفرنج ، ثم ساروا فلقيهم جينوس بن 
~~جاك ملك قبرس فى جموعه فكانت بينهم وبينه حرب ، اسروه فيها هو 
~~وعده من فرسانة ، وقتلوا كثيرا من جموعه فى اول يوم من شهر رمضان
~~وغنموا ما ملا ايديهم ، ومضوا حتى اتوا مدينه الافقسيه ، وهم يقتلون 
~~وياسرون ويغنمون ، فاخذوا قصر الملك ونهبوا المدينة ، ثم عادوا 
~~بالاسرى والغنائم ، فقدموا في سابع شوال ، وأحضر ملك فبرس فى قيوده 
~~وبين يديه الاسرى والغنائم الى قلعه الجبل ، فكشف راسه وخر على 
~~وجهة يقبل الارض حتى مثل بين يدى السلطان قائما فجعل يعفر وجهة 
~~بالتراب ، ويقبل الارض ، ثم غشى عليه من هول ما ms0300 عاين ، فان السلطان
~~جلس فى ابهه ملكه ، وقد حضر أهل الدولة وعده من رسل الملوك، ثم
~~افاق فامر به الى منزل بالقلعة قد اعذ له ، فانزل اليه وطولت بالمال ، ثم
~~اقيم ثانيا بين يدى السلطان، فلما راه الاسري صرخوا صرخة عظيمه لقا 
~~راوا به الذله والصغار ، وحثوا على رؤوسهم السراب اسفا وحزنا عليه .
# وكانت قناصله الفرنح قد احضرت ، فضمنوه للسلطان بمال غير معين
~~ثم اعيد الى موضعه حتى تقرر عليه مئة الف دينار يقوم بها ومئة الف
~~دينار يحملها اذا عاد الى بلاده ، وان يقوم بمال في كل سنة فاجرى 
~~له راتب يليق به وكسى نيابا سريه تم افرج عنه وخلع عليه ، واركب
~~فرسا بقماش ذهب ، ونزل الى القاهرة وانزل في دار قد اعدت له
~~بالقاهرة ، وزار كنائس النصارى ومعابدهم ثم خلع عليه وسار عائدا الى 
~~قبرس فى البحر فوصلها وصار يحمل المال والحمل المقرر عليه
PageV01P0470
~~في كل سنة حتى مات ، وقام من بعده ابنه جوان بن جينوس ، فحمل ما
~~كان يحمله ابوه مده حياه السلطان
~~وفى صفر سنة احدى وثلاثين رسم الا يزرع احد قضب الشكر الا
~~السلطان وحده ، ثم بطل ، وعاد الناس الى زراعته على عادتهم 
~~وفيه كمل البستان الذى انشاه السلطان بخليج الزعفران خارج
~~القاهرة . 
# وفى شهر ربيع الاخر هلك كثير من الخيول ببلاد الشام ، وتتبعت 
~~بالقاهرة مواضع الفساد ، واريقت الحمور ، وتشدد السلطان في المنع من
~~بيع الربيب لعصيره خمرا ، ومنع الفرنج من جلب الخمر وبيعه ، فلم يتم
~~ذلك ، وعادوا لما نهوا عنه .
# وفيه قرز على كل حمل يشترى من البهار بجده ثلاثة دنانير ،
~~وسمح للتجار بثقل بضائعهم من جده الى حيث شاؤا من البلاد، والا 
~~يكلفوا حملها الى القاهرة ثم بطل ذلك 
~~وفى جمادى الآخرة وردت هديه ملك كزبرجا من الهند ، وهديه 
~~مراد بك بن عثمان ملك الروم . وهدم خان مسرور بالقاهرة ، وقد صار
~~للسلطان بطريق عملت له ، واعيدت عمارته .
# وفى شعبان خرجت تجريده الى ينبع 
~~وفى شهر رمضان طرقت عده من الفرنج الكينلان ميناء الاسكندرية ms0301 
~~فى مركبين فهزمه الله . وفى شوال نزل السلطان الى المارستان 
~~المنصورى ، ونظر بنقسه فى احوال المرضى وعاد . واخذ السلطان وقف 
~~الجوكندار تجاه المدرسة الصالحية بين القصرين بطريق عملها القضاة له 
~~وهدمه واعاد عمارته . وسارت تجريده الى مكة . 
# وفى ذى الحجه قبض على الامير ازبك الدوادار وعلى عده من
~~الخاصكيه وقد هقوا ان يفتكوا بالسلطان، واستقد الامير اركماس 
~~الظاهرى دوادارا . 
PageV01P0471
# وفى المحرم سنة اثنتين وثلاثين سقط بناحيه البهنسا برد في بنى
~~عدى على قدر بيضه الدجاجه ، فأهلك عده حيوانات . وتتبع الامير
~~قرقماس حاجب الحجاب اماكن الفساد خارج القاهرة ، فاراق الحمور 
~~وحرق الخشيش . والزه السلطان التجار بحمل بضائعهم باجمعها من
~~جده الى القاهرة ليؤخذ مكسها ، فحملت ونزل بالتجار من ذلك بلاء 
~~عظيم ، ومنعوا مع ذلك من بيع البهار بالاسكندرية على الفرنج والزم
~~الفرنج الواردين اليها بشراء الفلفل من السلطان بمئة وعشرين دينارا كل
~~حمل ، وسعره يومئذ ثمانون دينارا ، فتضاعف البلاء وعظم الخطب .
#  والزم السماسره بالقاهرة الا تباع الثياب الوارده من الموصل وبعلبك 
~~ودمشق وتنسج من القطن الا للسلطان وحده ، واخذ من هذا الصنف عده 
~~ثياب قومت باقل من تمنها ، فاشتد الامر على عامه التجار
~~وفي صفر خرجت تجريده لاخذ خيول أهل الغربيه والبحيره لكثره 
~~الموت في خيول المماليك السلطانية .
# وفى ربيع الاول نزل عده من مماليك السلطان سكان الطباق بالقلعة 
~~الى دار الامير زين الدين عبد القادر بن ابى الفرج استادار ، ونهبوا ما فيها
~~وعبثوا فى طريقهم بالناس ، فاخذوا ما قدروا عليه ، وارادوا نهب بيت
~~الوزير ، ثم كفهم عنه مقدم المماليك ، فكانت حادثه شنيعه ولم ينكر 
~~السلطان عليهم ما قعلوه ، واعيد تخكير بيع الشكر ، ثم بطل ذلك . ومنع 
~~من بيع الخيل لارباب العمائم ، ثم بطل ذلك ، واخذت خيول كثيره
~~للناس 
~~وفى جمادى فرض الاستادار على النواحى مالا ليستعين به على 
~~النفقه في المماليك السلطانية ، فنزل بأهل النواحى من ذلك بلاء لا
~~يوصف ، وتتبع والى القاهرة العبيد ونفى طائفة منهم ، والزم أهل النواحى 
~~بخمل شعير كثير لعليق خيول المماليك السلطانية سوى ما عليهم ms0302 
PageV01P0472
~~من الخراج والمغارم ، فاختل حال المزارعين خللا فاحشا خربت منه 
~~البلاد 
~~وفى شهر رجب ظهر من المماليك السلطانية في ليله اداره المحمل 
~~من الفساد ما لم يعهد ، فكانت بينهم وبين العبيد السود محاربه ، قتل فيه
~~من قتل ، واشتد الامر على التجار في اخذ الشباب الموصليه والعاتكيه 
~~والبعلبكيه ، ومنعوا من بيعها الا للسلطان فقط ، وحكر الخطب ايضا 
~~ومنع من بيعه الا للسلطان ، وحجر ايضا على علال اراضى مصر باسرها 
~~الا تباع الا للسلطان ، كل ذلك شرها في جمع المال ومقتا للناس حتى لا 
~~تبقى لهم نعمه ثم بطل الحجر على الغلال وطرحت بضائع المتجر
~~السلطاني على الناس فمر بهم من ذلك بلاء شديد . 
# وفى شعبان نهبت مماليك الطباق بيت الوزير كريم الدين 
~~عبد الكريم كاتب المناخ . وقدم الامير سودن من عبدالرحمن نائب الشام ، 
~~فحمل من الذهب خمسه عشر الف دينار سوى الخيل والثياب وغير
~~ذلك ، وقزز عليه ان يحمل خمسين الف دينار . وكانت فتنه بين المماليك 
~~الاجلاب سكان الطباق وبين مماليك الامير الكبير شارقطلو ظهر فيها
~~عجزهم وعدم دربتهم بالخرب . وطرق ميناء الاسكندرية عده من الفرنج 
~~فى خمسه اغربه فواقعهم المسلمون وهزموهم . وخرجت تجريده الى 
~~الشام فيها اربعه من امراء الالوف وعده من امراء الطبلخانات والعشرات ،
~~وكثر عيت المماليك السلطانية وفسادهم فقاتلهم العبيد السود مرارا ، 
~~واشتد الامر فى شوال على الناس منهم ، فمنع السلطان الناس من عما
~~الاغراس والولائم خوفا من المماليك ان تهجم على النساء وتاخذهن ،
~~فانه قصرت يده عن ردهم وردعهم . ووصل الامراء المجردون بمن 
~~معهم من المماليك السلطانية ونواب البلاد الشاميه الى مدينه الزها وبها
~~الامير هابيل ابن الامير قرايلك ، فخاصروه واخذوه ونهبوا المدينة ، فما 
PageV01P0473
~~عفوا ولا كفوا بل فعلوا من انواع الفساد ما لم يسمع بمثله الا في اخبار 
~~تيمورلنك ، فكانت هذه الحادثه من مصيبات الدهر، كما قد بسطت 
~~خبرها في كتاب والسلوك لدول الملوك. 
# وفى سنة ثلاث وثلاثين عم الوباء ارض مصر وعزه وبلاد الشام ، 
~~فمات عالم عظيم جدا ، ومع ذلك منع السلطان جميع التجار ان ms0303 يبيعوا
~~للفرنح قلقلا ولا غيره من بضائع الهند وهددوا على ذلك ، فصار الصنف 
~~الهندى متجرا للسلطان يشترى له من جده ويحمل الى الاسكندرية ، فيلزم
~~الفرنج لشرائه على ان يكون كل حمل من الفلفل بمئة وثلاثين دينار
~~وسعره فى القاهرة بخمسين دينار الجمل ، وطرح بالقاهرة الشكر على
~~الناس ، فاشتد البلاء وتضاعف الكرب مع ما نزل بالناس من الوباء الشنيع 
~~حتى قيل : انه اخرج فى يوم واحد من ابواب القاهرة زياده على اكنى عشر 
~~الف ميت ، فاقل ما قيل : انه مات بارض مصر مئة الف انسان والمكث
~~يقول : ان هذه العده من القاهرة ومصر فقط ، وانه مات من النواحى مثلها
~~او اكثر منها وأهلك الله في هذا الوباء من المماليك السلطانية نحو
~~الالف، فاراح الله منهم ، ودل من بقى منهم بعد ذلك ، ولله الحمد . 
# وفى محرم سنة اربع وثلاثين اخرجت تجريده من القاهرة الى 
~~الشام ، ثم ردت من سرياقوس ، واخذ منهم ما انفق فيهم. 
# وفى رمضان سنة خمس وثلاثين احيط بما وجد فى القاهرة ومصر
~~والاسكندرية من الفلفل للتجار والزموا ببيعه للسلطان من حساب خمسين 
~~دينار الجمل ، هذا وقد ابتاعوا الجمل في اول السنة من السلطان لسبعين 
~~دينارا ، ومنعوا باجمعهم من شرائه ومن بيعه بالاسكندرية للفرنج فصار
~~متجرا يختص السلطان به .
# وفى شوال اشتريت القلال من جميع اعمال مصر للسلطان وخزنت 
PageV01P0474
~~لتباع للناس باغلى الاثمان ، ومنعت السماسره ببولاق ومصر ان يبيعوا
~~لاحد من الناس قدح قمح فما قوقه حتى ينتهى شراء السلطان.
# وفى محرم سنة ست وثلاثين نزل عده من الفرج على ميناء
~~طرابلس الشام واخذوا بها مركبين مشحونه ببضائع المسلمين 
~~وفى شهر رجب توجه السلطان بعساكره الى الشام بعدما نزل بأهل
~~الصعيد والوجه البحرى من اخذ اموالهم بسبب السقر بلاء لا يوصف ، 
~~فنزل حلب وسار منها يريد قرايلك حتى نزل على مدينه امد ، وقاتل أهلها
~~مده خمسه وثلاثين يوما ، ثم عاد بغير طائل الى حلب ، وقدم القاهرة 
~~بعدما دخل قرايلك في الطاعه من غير حضوره الى السلطان، فكانت 
~~حركه غير جيده ms0304 ، تلف فيها مال عظيم .
# وفى صفر سنة سبع وثلاثين اخذ الفرنج للمسلمين تسع مراكب
~~قريبا من طرابلس الغرب قد اوسقت ببضائع لها قيمه عظيمه واسروا من
~~فيها . 
# وفى شهر ربيع الاخر ركب السلطان ونزل بالمارستان المنصورى 
~~بين القصرين ، وكشف عن احواله على انه يتولى اموره بنفسه ، ثم بطل
~~ذلك . 
# وفى جمادى الآخرة وعك بدن السلطان فلزم القراش اياما ثم
~~عوفى 
~~وفى شعبان جبى من اعمال مصر مال جم عن تمن خيول فرضت 
~~على النواحى . وختن السلطان ولده المقام الجمالى يوسف وعمل له 
~~مهما 
~~وفى شهر رمضان اخذ الفرنج من ساحل بيروت خمس مراكب فيها
~~يضائع كثيره للمسلمين واسروا من كان فيها وقطعت مرتبات طوائف من 
~~الناس من دواوين السلطان، فنزل باربابها من ذلك الام وضاقت بهم
~~الاحوال 
PageV01P0475
~~وفى شوال سارت تجريده في البحر فظفروا بغرابين للفرنج
~~وقدموا بغير طائل . هذا وقد اخذ الفرنج في هذه السنة ثمان عشرا ،
~~مركبا للمسلمين فيها من البضائع ما يجل وصفه ، واسروا منها خلفا 
~~كثيرا 
~~وفى صفر سنة ثمان وثلاثين كتب السلطان الى مكة بالا يؤخذ من
~~التجار الواردين الى جده من الهند الا العشر، وان يؤخذ من التجار
~~الشاميين والمصريين اذا وردوا جده ببضائع من اليمن عشران ، وان من
~~قدم جده من التجار اليمنيين ببضاعه تؤخذ منه للسلطان بغير تمن
~~وقرىء هذا المرسوم تجاه الحجر الأسود ، فكان منكرا شنيعا وظلما 
~~فاحشا ثم ان الشريف بركات امير مكة تلطف مع السلطان حتى ابطل
~~ذلك . 
# وفيه نهت المماليك السلطانية بيت القاضي عبدالباسط بالقاهرة 
~~وبيت الوزير وغيره فاضطربت الناس وتوقعوا نهب المماليك الدور 
~~والاسواق ، فكان امرا شنيعا ، ولم يظهر من السلطان انكار لذلك . وطرح 
~~في هذا الشهر وفى الذى بعده على الناس غلال كثيره مما اختزنه 
~~السلطان ، فذاقوا من ذلك بلاء لا يوصف ، واشتد المنع للتجار من بيع
~~البهار من الاسكندرية على الفرنج 
~~وفي جمادى الآخرة خرجت عده من الامراء الى بلاد الصعيد 
~~لمحاربه العربان . وتشدد على الفقهاء والزموا ان يعملوا فيما يلوه من
~~الوظائف بشروط الواقفين ms0305 ، ثم بطل بعد قليل 
~~وفى شوال ظهر الامير جانبك الصوفى الفار من السجن في مدينه 
~~توقات من بلاد الروم ، وقام بامره التركمان وصار فى جمع فاشتد قلق 
~~السلطان لذلك 
PageV01P0476
~~وفى شهر ربيع الاخر حمل راس الامير قرايلك صاحب امد 
~~وماردين وارنكان وكماخ وقد قتل فى وقعه كانت بينه وبين اسكندر بن 
~~قرا يوسف صاحب يبريز وعراق العجم ، فكفى الله السلطان امر قرايلك 
~~وقتله له بيد غيره ، فسكن روعه الا انه في قلق من جهة جانبك الصوفى 
~~وقيام الامير ناصر الدين محمد بن دلغار نائب ابلستين معه . واشتد 
~~الامر على التجار في منعهم شراء القلقل وبيعه وختم على حواصلهم
~~وأحضر تجار الشام الى القاهرة بسبب ذلك ، وغرموا مالا.
# وفى شهر ربيع الاول سنة اربعين فز طوغان بابن سيده ، وهو 
~~سليمان بن ارخن بك بن محمد كرجشى بن عثمان، وباخته شاه زاده
~~وجماعه يريدون بلاد الروم . وكان طوغان هذا لقا ان قتل استاذه ازخر 
~~بك بن كرجشى فى سجن اخيه مراد ملك الدوم فز بولديه سليمان وشاه 
~~زاده الى حلب وشكا خالهما الى السلطان ، وهو بها فى توبه امد ، 
~~فحملهم الى قلعه الجبل واجرى لهم رواتب تقوم بهم الى ان فر بهما 
~~فبعث في طلبهم و قد ركبوا في غراب ومزوا في النيل يريدون المسير منه 
~~فى بخر الملح ، وركب معهم فى الغراب جماعات من الناس ما بين 
~~تاجر وغيره ، فظفر الطلب بهم وسيقوا الى السلطان بعدما نهب جميع ما
~~كان معهم ، فوسط منهم ثمانية كانوا من جمله المماليك السلطانية ،
~~ووسط طوغان لالا سليمان ورجلا اخر لتتمه عشره ، وسجن سليمان ،
~~وقطع ايدى سبعه واربعين رجلا وضرب واحد بالمقارع فكانت من 
~~اشنع الحوادث ، واقاموا مده يسالون الناس حتى يجدوا ما يسد رمقهم ثم
~~امر بهم السلطان ، فاخرجوا من القاهرة فى البحر الى بلاد الروم 
~~وفى ربيع الاخر الزم باعه اللحم من الضان الا يشتروا اللخم الا 
~~مما يذبحه السلطان من الاغنام ، فاستمر ذلك ،
PageV01P0477
~~وفي جمادى الآخرة رسم بشراء ثلاثين الف اردب قمح لتخزن ms0306
~~حتى تباع على العادة . وابتيع للسلطان بالاسكندرية الف حمل فلفل بمنه 
~~دينار الجمل وقيمته دون ذلك بكثير ، ورسم بتجديد حقر خليع
~~الاسكندرية ، فحفر بمال جبن من الاعمال
~~وفى رجب حل بالناس في ليله اداره المحمل ، وفى يوم ادارته من 
~~المماليك السلطانيه بلاء عظيم ، وفعلوا بالحرم والصبيان ما لا يجوز 
~~ذكره ، فكان اداره المحمل معروقا واعانه على اقامه شعائر الله ، فصار فى
~~هذه الدولة الأشرفية من انكر المنكرات وافجر الفجور ، وكذلك تفاقم
~~شه المماليك في ليالى شهر رمضان من كثره عبتهم وفسادهم
~~وفى المحرم سنة احدى واربعين نهب المماليك السلطانية بيت
~~القاضي عبدالباسط وبيت الاستادار وبيت الوزير 
~~وفى شهر ربيع الاخر كملت عماره الجامع الذى انشاه السلطان
~~يظاهر خانكاه سرياقوس 
~~وفى جمادى الاولى قدم راس جانبك الصوفى ، وقد حاربه محمد 
~~ومحمود ابنا قرايلك واخذاه ، وقد جرح فمات عندهم ، فكاد السلطان
~~يطير فرخا فاجرى الله على السنة كثير من الناس انه قد تم امره وبدى
~~زواله ، فكان كذلك وذلك انه بطر النعمه ، وقابل هذا الفضل العظيم من 
~~كفايه الله له امر عدوه وقتله من غير تعب ولا اخراج مال بان زاد عتوه 
~~وظلمه ومقته للناس ، فاتاه الله من حيث لا يحتسب ، واراه اعماله
~~حسرات عليه ، فسقطت شهوته للغذاء ، وضعف بدنه وهو يتجلد ، 
~~ومماليكه تجزع الناس الغصص لاسيما فى ليله اداره المحمل فى شهر 
~~رجب وفى يوم ادارته ، فانهم ارادوا نهب المدينة واخذ النساء والصبيان 
~~سبيا ، فنجمع العبيد السود وقاتلوهم فقتل من العبيد خمسه ، وجرح 
~~كثي من المماليك بعدما اخذ للناس شيء كثير ، وامتدت هذه الفتنه بينهم 
~~وبين العبيد اياما قتل فيها طائفة 
PageV01P0478
~~وخرجت ثمانية امراء الى بلاد الشام ، ومقدمهم الامير قرقماس
~~الشعبانى امير سلاح لاخذ حمزه باك بن قرايلك صاحب ماردين، وظهر 
~~امر الله في السلطان من ليله الشامي عشر من شهر رجب المذكور ولزم 
~~القراش مريضا ، فلم يزل مرضه يتزايد وقواه تنحط ومصائبه في نفسه 
~~وبدنه واولاده وجواريه وطواشيته وحظاياه ومماليكه تتجدد ، وهو
~~يتجلد ، فتاره يركب ووجهة مصفر وسحنته تنبىء مما ms0307 هو فيه من المرض 
~~وتاره يعجز فينحط ويلازم القراش، وهو مع ذلك يستعجل العافيه 
~~ويغالب القدر، ويتمادى فيما هو فيه من اخذ المال بكل وجهم ، ومقت
~~الرعيه بما تصل قدرته اليه حتى مات فى عصر يوم السبت ثالت عشر دى 
~~الحجه سنة احدى واربعين ، وقد قارب السبعين او بلغها وقد عم ظلمه 
~~الرجال والنساء مسلمهم وذميهم ، وذلك انه لقا طبق الوباء الارض ، فعم 
~~ديار بكر وجميع بلاد الشام باسرها ، ووقع بالقاهرة ومصر وشنع بقلعه 
~~الجبل في المماليك السلطانية سكان الطباق، وفى جوارى السلطان
~~وطواشيه ، كثر وهمه فسال من حضره من الفقهاء والقضاة يوم ختم قراءه 
~~صحيح البخارى ا في اخريات شهر رمضان عن الذنوب التى اذا ارتكبها
~~الناس عوقبوا بالطاعون ، فذكر بعضهم ان الطاعون عقوبه الزنا واتبع 
~~ذلك على ان النساء يفشين في الاسواق متزينات ، فاشار اخر بمنعهن من
~~الخروج من بيوتهن، فظن السلطان انه اذا فعل ذلك ارتفع الوباء فمنعهن 
~~وتشده في ذلك ، فامتنعن حتى لم ير بشوارع القاهرة امراه فنزل 
~~بالارامل وذوات الاسباب ومن لا قيم لها ومن تطوف تسال الناس بلاء
~~كبين ، وتعطلت الاسواق لبوار عده بضائع لا تنفق الا على النساء . 
# واخرج السلطان مع ذلك جميع من في الخبوس ، وامر باغلاقها ،
~~فاغلقت وانسابت السراق والزعار وقطاع الطريق في البلد وضواحيه تعبث
~~وتسرق ، وامتنع من له دين على احد ان يطالبه ، فضاعت بذلك حقوق 
~~كثيره ، وتعطلت مصالح عديده ، واقام دولات خجا محتسبا لانه عنده 
~~ليس بمسلم ولا يخاف الله ، فبطش فى الناس بطش الجبارين . واقام 
PageV01P0479
~~السلطان رجلا من اراذل العامة يتحدث في مواريث اليهود والنصارى 
~~ليحصل له منهم مالا كبيرا ، فافحش فيهم واخرق بكبارهم حتى انه يوم 
~~عيد الفطر لم يكد يوجد فيه مسرور ، بل شمل الحزن والضيق والضرر 
~~جميع الناس بالقاهرة ومصر وما بينهما من كثره الاموات والمرضى 
~~وتعطلت الاسواق جمله الا من شراء الاكفان، وما لابد للموتى منه 
~~وعسف متولى الحسبه ومنع السؤال فى الطرقات ، وذلك ان السلطان قنه 
~~مالا يسيرا فتكاثر الفقراء على متولى ms0308 تفرقه ذلك حتى ألقوه عن فرسه ، 
~~فحنق السلطان ورسم الا يستعطى الا الزمنى وارباب العاهات فقط ، وان 
~~من سال سوى هؤلاء استعمل في الخفير، فامتنعوا من سؤال الناس في 
~~الطرقات .
# ومن عجلته فى العافيه من المرض وجرضه على الحياه وسط 
~~طبيبيه ، فانه لما راى مرضه يتزايد وقواه تنقض ظن ان ذلك من تقصير 
~~الاطباء وسوء معالجتهم ، فامر بالعفيف رئيس الاطباء وبزين الدين خضر 
~~فوسطا ولم يقبل فيهما شفاعه احد . ومن حينئذ تزايد البلاء ، فعهد الى 
~~ولده من بعده ، وانفق فيمن من بقى من المماليك بعدما مات منهم نحو
~~الالف مقلوك ، ومات من الدور السلطانية زياده على مئة وستين جارية ،
~~ومات مئة وستون طواشى ، وسبع عشره حصيه من حظايا السلطان،
~~وسبعه عشر ولدا بحيث لم يتاخر له من الاولاد سوى الملك العزيز 
~~يوسف ولى عهده ، وابنه صغيره فقط . واقام زياده على عشرين يوما وهو 
~~ينازع بعدما حصل له ماليخوليا كثر منها هذره وهذيانة ، فمن لطف الله 
~~بعباده انه كان يغيب زمانا ، فلا يعقل ثم يرجع اليه حسه قليلا فيهدى ، ثم
~~يغيب حتى مات ولم يعتق احدا ولا تصدق بمال الا في اوائل مرضه ، 
~~فانه فرق تزرا يسيرا ، ولا ابطل مظلمه ولا امر بمعروف، بل كان اسوا
~~الناس سريره لما اشتمل عليه من معاداه رعيته واظهار بعضهم والاعلان
~~بمقتهم ، فيضع من الاشراف ويهينهم ويوقفهم بين يديه ، ولم تجر بذلك 
~~عاده ، بل كانت الملوك من قبله اذا حضر مجلس احدهم شريف اجلس 
PageV01P0480
~~فوق جميع الناس . وعرف عنه ايضا اذا تحاكم اليه شريف مع اخر انه
~~يتحامل على الشريف ويزعم ان الاشراف تظلم الناس . وكان اذا تحاكم
~~اليه ذمي ومسلم نضر الدمه لانه كان يزعم ان الذقى لا يقدر ان يظلم
~~مسلما . واذهب حزمه مكة شرفها الله تعالى، فانه صيرها دار مكس يخما
~~منها في كل سنة عشرات الاف دنانير مما يؤخذ من التجار بجده ومما
~~فرضه على الشريف بركات مما الزمه به حتى ولاه بعد ابيه اماره مكة،
~~ومما الزمه به مما يقى ms0309 على ابيه حسن بن عجلان. وافحش ايضا في امراء 
~~المدينة النبوية وقضاه مكة ، فانه كان لا يولى اميرا بالمدينة النبوية من
~~اشراف بنى حسنين الا بمال كبير يقوم له به . ومع ذلك فياخذ بعض اعيان
~~أهل الدولة اقطاع امير مكة واقطاع امير المدينة على انه استاجره فيدفع
~~له فى الدرهم فلسا مع سب وكيله واهانته ، وكذلك قضاه مكة انما يوليهم
~~بمال يقومون له به سوى ما ياخذه أهل دولته ، وكذلك نواب الشام وولاه 
~~اعمال مصر ، وشيوخ العربان ، وقضاه القضاة وغيرهم ، انما يوليهم بمال
~~يقومون له به ولأهل دولته ، لا جرم ان ولاه كل امر ساءت سيرتهم فى
~~ايامه وشنعت قاله العامة فيهم ، واقتدى به في مقت رعيته من الفقهاء 
~~والكثاب والتجار والفلاحين جميع أهل دولته من الامراء والمماليك 
~~وصاروا يجهرون بسبهم ويصرخون بذمهم ، وكذلك تبعوه فى الشح حتى
~~في المأكل ، والطمع فى القليل والكثير من المال بحيث ظهرت الفاقه في
~~عامه الناس ، وتنافس الاعيان في البخل ، كما كانوا من قبلهم يتنافسون
~~في المكارم ، وتورعوا انواء الزدائل والدناءات حتى كسدت في ايامه 
~~جميع العلميه والعمليه بحيث لم يزج فيها سوى مضحك يقال له مسخره 
~~او عون لهم على مظلمه يجمع لهم منها المال بكل طريق حتى انه كان
~~يجهر من له تصرف فى الدولة بحضره الملا من الناس ، فيقول : العلم
~~والدين ليس بشرط فى القاضي ، والسلطان لا يريد من القاضي وزعا ولا 
~~عفه انما يريد المال ، ونحو هذا من القول المنكر، وخربت فى ايامه 
~~اعمال مصر والشام خرابا لا يكاد يتدارك الا ان يشاء الله لشده جور
PageV01P0481
~~الولاه والعقال ، وكثره اخذهم الاموال من الفلاحين ، وضمنت الفواحش 
~~فى ايامه بالاموال في دمشق وحلب والاسكندرية ، كما قد بسطت الكلام 
~~عليه في كتاب والسلوك لدول الملوك، والله اعلم 
### $ 365- بزلار العمري الامير سيف الدين الناصري ، احد
~~المماليك الناصرية حسن 
~~ربى صغيرا مع اولاد السلطان ، وقرا وكتب وتادب ، وجاد خطه 
~~واشتغل بالعلم وشارك فى قتون منه لاسيما في علم النجوم ، فانه كان له
~~منه حظ وافن ms0310 وتقدم مع ذلك في انواع الفروسيه من الزمح والنشاب
~~واللعب بالزمح وبالسيف . 
# وكان ذكيا قطنا كيسا شجاعا فترقى بعد السلطان حسن حتى ولى 
~~تغر اسكندريه ، ثم اخرج الى طرابلس منفيا ، وانعم عليه فيها بامره فلم
~~يزل حتى قام الامير يلبغا الناصرى نائب حلب على الملك الظاهر برقوق
~~وجمع العساكر لحربه ، كان ممن انضم اليه وقدم معه الى القاهرة ، فولاه 
~~نيابة الشام 
### $ 366- بشر بن ابراهيم بن محمود بن بشرالبعلبكي 
~~ولد فى ذى القعدة سنة احدى وثمانين وست مئة ، واسمع على
~~التاج عبدالخالق البعلى سنن ابن ماجه وعلى بن مسرف ، وعلى زينب
~~بنت شكر . وحدث ومات فى المحرم سنة احدى وستين وسبع مئة . 
### $ 367 - بطره بن الهنشه بن بطره بن هرانده بن شانجه بن هزانده 
~~ابن هرانده الاحول بن الفنش ، من ولد ادفونش بن بيطرى ، ملك 
~~الجلالقه وصاحب قشتاله احد ملوك الجلالقه النصارى 
PageV01P0482
~~اعلم ان جزيره الاندلس فى زمننا بيد اربعه ملوك من النصارى هم : 
~~ملك قشتاله ، وملك البرتقال ، وملك كبره وملك برشلونه . فملك قشتاله 
~~تشتمل مملكته على اعمال جليقيه كلها مثل : قشتاله وغليسيه والقرنتيره 
~~وهى بسيطه فرطبه واشبيليه وطليطله وجيان وهى مملكة واسعه تاخذ فى
~~حرفى الجزيرة من الغرب الى السرق . وملك البرتقال تلى مملكته مملكة
~~.صاحب فسناله من جانب الغرب ، ويقال لها: مملكة اشبونه ، وهى 
~~مملكة صغيره . وملك ببره تلى مملكته مملكة صاحب قشتاله من جهة 
~~السرق ، ويقال لملكها : ملك البشكنس ، وهى ايضا مملكة صغيره ، وهم 
~~فاصله بين مملكة قشتاله ومملكة برشلونه ، وملك برشلونه هو صاحب 
~~الاعمال الشرقية من جزيره الاندلس من لذن احراز المريه الى يرشلونه 
~~وما وراءها .
# وكانت جزيزه الاندلس بيد القوط والجلالقه حتى فتجها الله على 
~~المسلمين ، وقتلوا ملكهم لذريق ، فانخشر النصارى الى جليقيه ونزلوا
~~بها ، ووليهم ملوك كانت لهم وللمسلمين خروب تضمنتها كتب التاريخ ، 
~~فلما كانت دوله الموحدين صار امر النصارى فيما هناك يرجع في عهد 
~~المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن على الى ثلاثة من ملوكه
~~هم: الفنش والبيبوح وابن الزنك ، وكبيرهم هو ms0311 الفنش ، فلما ضعف امر 
~~الموحدين استولى الفنش على جميع ما افتتحه المسلمون من معاقل
~~الاندلس ، ثم هلك وولى بعده ابنه هرانده الاحول ، وهو الذى ملك 
~~فرطبه سنة تلات وثلاثين وست مئة من يد المتوكل محمد بن يوسف بن 
~~محمد بن هود ، ثم ملك اشبيليه بعدما نزلها سنتين حتى اخذها صلخا فى
~~سنة ثمان واربعين ، واخذ طليطله وشلب وطلبيره ، ثم ملك مرسيه ، ولم 
~~يزل يقتطع ممالك الاندلس كوره كوره وتغرا تعرا ، الى ان لجا المسلمون 
~~الى سيف البحر ما بين رنده من العرب والبيرة من شرق الاندلس نحو
~~عشره مراحل من السرق الى الغرب في عرض نحو مرحله ما بين البحر
~~والجرف ، وهى بيد ابن الاحمر وعلى عهده زحف ملك ارغون وملك 
PageV01P0483
~~شرق الاندلس كله: كشاطبه ودانيه وبلنسيه وسرقسطه وسائر الثغور 
~~والقواعد الشرقية ، وانحاز المسلمون الى سيف البحر، وملكوا عليهم ابن 
~~الاحمر محمد بن هود، ثم هلك هرانده وولى ابنه هرانده بن هرانده بن 
~~الفنش ، وفى ايامه اجاز يعقوب بن عبدالحق المريني صاحب فاس عده 
~~من بني مرين يجده لابن الاحمر فلقوا دينه من اقماس بني ادفونش
~~بوادى لك ، فقتلوه وهزموا من معه في سنة ثلاث وسبعين وست مئة 
~~وكثرت غارات بني مرين على بلاد النصارى ، ثم ان شانجه بن هرانده 
~~خالف على ابيه ، فقز هرانده الى السلطان يعقوب ، وقبل يده ، فانزله 
~~ومده بالمال والجيش ، ورهن في المال تاج سلفه ، ثم هلك سنة ثلاث
~~وثمانين . واستقل ابنه شانجه بالملك ، ووقد على السلطان يوسف بن 
~~يعقوب بن عبدالحق بالجزيره الخضراء ، وعقد معه الصلح تم نقض 
~~وحاصر طريقا وملكها ، ثم هلك سنة ثلاث وتسعين . وولى ابنه هزانده 
~~ابن شانجه وهلك سنة تنتى عشره وسبع مئة فاقيم ابنه بطره بن هرانده 
~~ابن شانجه هراندة بن الفنش ، وهو صغير وكقله عمه جوان بن شانجه بن 
~~هراندة وهلكا جميعا على غرناطة عند زحفهما اليها سنة ثمان عشره
~~وسبع مئة ، فولى ابنه الهنشه بن يطره صغيرا ، وكقله زعماء دولتهم ، ثم
~~استبد بامره وزحف الى السلطان ابى الحسن ms0312 وهو مخاصر طريف سنة 
~~احدى واربعين ، فكان ما كان من تمحييص الله عباده المؤمنين ، ثم هلك 
~~الهنشه وهو مخاصر جبل الفتح في الطاعون الجارف سنة احدى 
~~وخمسين ، فملك بعده ابنه يطره بن الهنشه بن بطره بن هراندة صاحب 
~~الترجمة ، وفز اخوه القمط ، ويقال: القند بن الهنشه من اخيه خوفا على 
~~نفسه من القتل ، ونزل برشلونة ، فاجاره ملكها من اخيه ، وزحف اليه
~~بطره مرارا وتغلب على كثير من اعماله، وخاصر بلنسيه مرارا . فانتقض 
~~الجلالقه على ملكهم بطره في سنة ثمان وستين لعسفه وسوء ملكته ، 
~~واستدعوا اخاه القند من برشلونة ، فجاء وقاموا بامره ، ففز منهم يطره الى
~~جهة المسلمين ، واستجار بالسلطان ابى عبدالله محمد ابن الأحمر
PageV01P0484
~~صاحب غرناطة ، فسار معه ونازل كثيرا من بلاد الفرنتيرة مثل : جيان
~~وانده وغيرها ، وعاث في بسائطها ، ونازل فرطبه وخرب اعمالها وعاد
~~فلحق بطره بسلطان الفرنجه الاعظم فى ناحيه الشمال من وراء جزيره 
~~الاندلس ، وهو صاحب جزيره انكلطره ، ويسمى بنس غالس ، ووقد 
~~عليه مستصرخا به ، فتزوج بنس غالس بابنه بطره وبعث معه بابنه فى امم 
~~من الفرنجه لا تحصى ، فسار بهم حتى ملك قشتاله والفرتيره وهى بسيطه
~~فرطبه واشبيليه وطليطله وغيرها . فقز منه القند ، واقامت جموع البنس 
~~مع بطره ليالي قلائل ، ثم اصبحوا جميعا وقد ضربهم الله تعالى بحمى 
~~تعفن منها قمل انتظمت منه جميع ابدانهم ، فكان الرجل منهم ، وقد تكلل 
~~بالقمل من مفرق راسه الى اقدامه ، فمات فى مده ثلاث ليال معظمهم، 
~~وفر ابن البنس بمن بقى الى ابيه ، فكانت هذه من اعجب الحوادث
~~واغرب الكائنات ، ولقد عدها اولو النهي من معجزات رسول الله 
~~فانه لو لم يكن هؤلاء من عدوه الاندلس ما تركوا بها مسلما وربك على 
~~كل شىء قدير 
~~فلما رجع ابن البنس زخف القند بمن معه الى اخيه ، فملك البلاد
~~وحاصر اخاه بطره فى بعض حصون جليقيه ، تم تراسلا في الصلح ، ونزل 
~~اليه ، فاخذ القند في سب يطره واقتحم عليه فتعاركا مليا حتى صرع بطره
~~اخاه القند والقاه الى الارض وعلاه ، ولم يكن ms0313 مع احدهما سلاح ، فتقده
~~بعض خدام القند اليه ، وناوله سكينا فبقر بها بطن اخيه بطره فتخلى عنه ،
~~القند فاجهز عليه حتى هلك وملك بعده ، وامر بالغلام الذى ناوله السكين
~~فشنق ، لان العادة عندهم ان من قيل ملكا او اعان على قتله يقتل ، وكان
~~قتل بطره سنة تنتين وسبعين وسبع مئة ، وقد قيل : ان القند لما حصر اخاه 
~~بطره واشرف على اخذه بعث بطره الى بعض اكابرهم سرا يساله ان ينزل 
PageV01P0485
~~فى جواره ، فاجابه الى ذلك ، فنزل ووسى به الى القند ، فكبسه وقتله كما
~~تقدم 
~~ولما استولى القند على ملك بني ادفونش استنزل ابن اخيه بطره من
~~قرمونه ، وقد كان اعتصم بها بعد هلاك ابيه مع وزيره مرتين، واستقام له 
~~ملك قشتاله ، فتحرك عليه بنس غالس ملك الفرنج ، وكان قد ولد له من 
~~ابنه بطره ولد ذكر ، فراى انه يرث ملك جده يطره على ما هى عادتهم في 
~~تملك ابن البنت ، وطعن في القند بانه لم يكن لرشده واثما هو ابن رنيه ،
~~وحاربه حتى مات سنة احدى وثمانين وسبع مئة فاقيم بعده ابنه دن 
~~جوان ، وفر غومس ابن القند من اخيه غومس الى غرناطه ، ثم مضى الى 
~~نواحى قشتاله ولحق بالبرتقال ، وجمع لحرب اخيه ، فسار اليه دن جوان 
~~فهزمه البرتقال في سنة ثمان وثمانين، ثم عاد غومس الى اخيه ، وقد 
~~تصالحا ، فجمع ذن جوان وزحف الى البرتقال وهزمه وملك منه 
~~اشبونه ، ثم مات سنة احدى وتسعين ، واقيم بعده ابنه يطره بن ذن جوان 
~~ابن القند وهو صغير، فقام بامره المركيش خال جده العند بن الهنشه ، 
~~وفتنهم مع البنس غالس متصله 
### $ 368 - بطزه من ولد جاقمه بن بطره بن ادفونش بن ريمند بن 
~~بريل بن شنير ، ملك برشلونه .
# اعلم ان برشلونة شرقي الاندلس ، وهى مملكة واسعه تشتمل على
~~برشلونه وارغون وشاطبه وسرقسطه وبلنسيه وجزيره دانيه وميروقه وغير 
~~ذلك . وأهل برشلونة فرنج ، وكان القوط في الدهر الاول من تحت 
~~ايديهم ، ثم اعتزوا عليهم وامتنعوا فصارت برشلونة من ممالك الفرنج الى 
~~ان جاء الله ms0314 بالاسلام وفتح المسلمون جزيره الاندلس واخذوها من
~~القوط ، فتقاعد الفرنج لنصرهم لتلك العداوه ، ثم ان المسلمين زحفوا
~~بعد غلبهم القوط الى الفرنج، فازعجوهم عن برشلونة وملكوها ، ثم
~~تجاوزوا الدروب من وراثها الى البسائط بالبز الكبير ، فملكوا اجرنده 
PageV01P0486
~~واريونه ، وما والى ذلك . ثم ملك الفرنج برشلونة سنة ثمانين ومئة من
~~الهجره من ايدى المسلمين وصارت تحت اياله ملك رومه وهو قازله 
~~الاكبر ، وكان من الفرنج الجبابره ، فاقامت كذلك مده . ثم استبد ملوك 
~~برشلونة بها وغزاهم المنصور محمد بن ابى عامر ودوخ اعمالهم وخرب 
~~برشلونة ، وكان ملكها اذ ذاك بزيل بن شبير فلما هلك ترك ثلاثة من
~~الولد همز قلته وزيمند وارمنقود فاقتسموا اعمال برشلونة ، فمات
~~كبيرهم قلته ، فقام بعده اخوه ريمند بملك برشلونة واخوه ارمنقود 
~~بثغورها ، ثم هلك ارمنقود سنة اربع مئة . وانفرد ريمند بملك برشلونة 
~~حتى هلك سنة بضع عشره واربع مئة فقام بعده ابنه بلنقير وكقلته امه 
~~وتغليت على تغر طرطوشه واتصل الملك في عقب برمند ، حتى كان
~~جاقمه بن بطره بن ادفونش بن برمند فملك بلنسيه فى اخر دوله الموحدين 
~~بنى عبد المؤمن ابن على ، ثم كان من عقبه بطره صاحب الترجمة ملك 
~~برشلونة سنة بضع وعشرين وسبع مئة ، واقام نحو سبعين سنة فى الملك 
~~وهلك سنة سبع وثمانين وسبع مئة، قتله اخوه اندريك باشبيليه ، وقاه
~~بعده ابنه الدك فردريك ، وانفرد اخوه مرزتين بن يطره بملك سرقسطه ، ثم
~~سار بعد ذلك باعوام وملك جزيره صقليه ، فلما مات اندريك ولى بعده 
~~ابنه جوان بن قدريك ، وقتله فرس على وادى الحجارة وهى مدينه فوق 
~~طليطله بخمسه ايام ، وذلك انه كان راكبا فى عساكره ، وتقنطر عن فرسه 
~~وبقيت رجله فى الركاب والفرس يعدو به حتى هلك فقام من بعده ابنه
~~دون اندريك بن جوان حتى مات . فقام من بعده ابنه دون جوان بن 
~~اندريك بن جوان بن قدريك ، وخرج فرنادوا بن اندريك بن جوان قتيل 
~~الفرس من بلاد الفونش ، وسار من اشبيليه لمحاربه القطلان أهل برشلونة
~~وقد مات ملكهم مرتين، فغلبهم ms0315 وملك برشلونه وغيرها حتى مات ، فقام 
~~من بعده ابنه الفنسو بن دون فرنادوا
PageV01P0487
### $ 369 - بكتمر السعد ، الامير سيف الدين ، احذ مماليك 
~~الامير سعد الدين ابراهيم بن غراب
~~ربى في دار مولاه بين نسائه واولاده ، وعلمه القران ، ثم اعتقه فنشا
~~على احسن طريقة الى ان مات مولاه فترقى في الايام الناصرية فرج ،
~~وصار من امراء الطبلخاناه في الايام المؤيديه شيخ ، وتوجه الى اليمن
~~رسولا في الايام الأشرفية برسباى ، وتجرد الى المدينة النبوية وجاور 
~~بها ، وفى جميع ذلك تشكر سيرته حتى مات فى ليله الخميس ثالث عشر
~~شهر ربيع الاخر سنة احدى وثلاثين وثمان مئة 
~~وقد صحبنى سفرا وحضرا سنين، قبلوت منه ديانة ، وصيانة ،
~~وعقه ، مع شجاعه وفروسيه ، ومعرفه شىء من الفقه . وعنه اخذت كيفيه 
~~اختفاء الناصر فرج فانه كان رفيقه وما اظنه ترك في ابناء جنسه مثله
PageV01P0488
~~حرف التاء 
### $ 370- تاشفين بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبدالحق 
~~السلطان ابو عمر ابن السلطان ابى الحسن المريني، صاحب فاس 
~~وملك المغرب 
~~اقامه الوزير عمر ابن الوزير عبدالله بن على فى ليله السابع من ذي 
~~القعدة سنة تنتين وستين وسبع مئة وقاتل السلطان ابا سالم ابراهيم بن 
~~ابى الحسن حتى استوسق له الامن وقتل ابو سالم كما تقدم فى 
~~ترجمته ، واستقل عمر بن عبدالله بملك ابى عمر تاشفين يموه به على
~~الناس فحشن سليمان بن ونصار مقدم الموالى والجند لغرسيه بن انطون
~~قائد الجند اغتيال عمر ، واقامه سليمان بن داود في الوزارة ، وكان في 
~~الاعتقال ، فبلغ ذلك عمر، فقرر مع ابراهيم البطزوجي قائد الموكب
~~اللطانى ويحيى بن رحو شيخ بنى مرين وصاحب شوراهم القتك بغرسيه 
~~ونصاراه ، فلما غدا الى القصر على العادة ، وادخل معه طائفة من 
~~النصارى ليمضى ما عرم عليه من الفتك بعمر، بادر عمر وامر به ، فقارت 
~~بنو مرين وقتلوه ومن معه من النصارى بعد جوله ، فاضطرب الناس 
~~بالبلد ، وقتلوا جند النصارى حيث وجدوا من سكك المدينة ، وزحفوا
~~الى مخلتهم فركبوا بني مرين، وانتهبت بيوت النصارى بعدما قتل
~~النصارى كثيرا من ms0316 غوغاء العامة، وقوى عمر ، وقبض على سليمان بن 
~~ونصار وقتله وصار يحيى بن رحو صاحب الشوري ومعه بنو مرين في 
~~جرب . وقد ترفع على الوزراء وأهل الدولة ، فاختلف رايه وراى عمر ،
~~وتنافسا حتى خالفوا عليه وركبوا مع كبيرهم يحيى بن زحو ودعوا
~~لعبدالحليم بن ابى على المدعو حلى ، فاطلق عمر بن عبدالله الوزير 
PageV01P0489
~~مسعود بن رحو بن ماساى من السجن ، وبعثه الى مراكش ليجلب له ان 
~~حوصر ، وكان عبدالحليم المدعو حلى بن ابى على بن ابى سعيد عثمان
~~ابن يعقوب بن عبدالحق فى عده من بني ابيه بغرناطة من الاندلس 
~~فبعث ابو حمو موسى بن يوسف العبدوادي صاحب تلمسان يرعب ابن 
~~الاحمر صاحب غرناطه ، حتى بعث عبدالحليم واخوته ليغيظ السلطان ابا
~~سالم بذلك ، فجهزهم ونصب عبدالحليم لملك المغرب ، فبلغه مهلك
~~ابى سالم ووافت رسل بنى مرين بطلب عبدالحليم فقام بامره وجهزه
~~بما يليق به ، وبعثه ، فتلقته مشيخة بني مرين بتازى ، ونزلوا به على البلد
~~الجديد يوم السبت سابع المحرم سنة ثلاث وستين وسبع مئة، وقاتلوا
~~من فى البلد سبعه ايام ، فيرر عمر بن عبدالله فى يوم السبت الرابع عشر
~~منه بسلطانه ابى عمر وقاتلهم وهزمهم ، فلحق عبدالحليم واخوته 
~~بتازى
~~هذا وقد بذى لعمر بن عبدالله ان بعث فى طلب ابى زيان محمد 
~~ابن الامير ابى عبدالرحمن بن ابى الحسن وكان عند طاغيه الفرنج 
~~باشبيليه خوفا من السلطان ابى سالم ، فخرج منها اول المحرم المذكور 
~~ونزل بسبته فلما بلع ذلك عمر بن عبدالله خلع ابا عمر تاشفين من
~~الملك وسجنه مع حرمه ، واستدعى ابا زيان وبعث اليه ببيعته ، وباله
~~الملك، واخرج العساكر الى لقائه حتى قدم ظاهر فاس في نصف صفر 
~~كما ذكر فى ترجمته ، وكانت مده ابى عمر نحو شهرين تحت الحجر
### $$ 371 - تتر بنت العز محمد بن احمد بن محمد بن عثمان بن 
~~المنجى التنوخيه ، ام بكر اخت فاطمه 
~~ولدت سنة اربع وثلاثين وسبع مئة ، وأحضرت فى الرابعة على 
~~اقش الشبلى ، وزينب بنت الكمال وغيرها ، وحدثت 
~~مائت فى شعبان ms0317 سنة تلات وثمانى مئة. 
PageV01P0490
### $$ 372 - تجار بنت ناصر الدين محمد بن يسلم بن حسين بن 
~~مسلم البالسي المصرى كبير التجار في زمنه :
~~ولدت فى وسط سنة ست وستين وسبع مئة ، واجاز لها في شوال
~~منها العز ابن جماعه ، وحدثت .
# تزوج بها سراج الدين الخروبى التاجر ، فاقامت عنده زياده على 
~~ثلاثين سنة وماتت فى .
### $ 373 - تغرى بردى البشبغاوي الامير سيف الدين ، احد 
~~المماليك الظاهريه برقوق
~~كان رومن الجنس جلب صغيرا ، فاشتراه السلطان ورقاه في خدمه 
~~حتى صار من جمله امراء العشرات ، ثم انعم عليه بطبلخاناه ، وتقله من 
~~الطبلخاناه الى امره مئة تقدمه الف في نصف شهر رمضان سنة اربع 
~~وتسعين وسبع مئة ، وولاه نيابة حلب في نصف ذى الحجه سنة ست 
~~وتسعين عوضا عن الامير جلبان ، ثم عزله بالامير ارغون شاه نائب
~~طرابلس فى ثاني عشرى المحرم سنة ثمان مئة، وانعم عليه بتقدمه الف
~~فقدم قلعه الجبل فى النصف من صفر ، فخلع عليه واخرج له خمسه 
~~اروس من الخيل بقماش ذهب وحمل له خمس بفج ملآنه من القماش ما 
PageV01P0491
~~بين صوف مربع وحرير اسكندرى وسمور وغير ذلك ، فحمل فى سابع 
~~عشره تقدمه جليله فيها عشرون مملوكا غلمانا مبدعى الحسن ومبلغ
~~ثلاثين الف دينار ذهبا ومئة بقجه قماش فيها من انواع الحرير والصوف 
~~والفرو وغير ذلك ، وعشرين فرسا من عتاق الخيل وعده جمال بخان 
~~وغراب ، فخلع عليه في سلخ شهر رجب منها . واستقر امير سلاح حتى
~~مات السلطان ، وقد عمله احد اوصيائه
~~ثم ولاه الناصر فرج بن برقوق نيابة الشام وهو متوجه لقتال الامير
~~تيمورلنك فى العشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمان مئة بمدينه 
~~عزه فقدم دمشق مع السلطان وعاد معه مهزوما الى القاهرة . ثم سار 
~~منها الى دمشق بعد رحيل تيمور عنها فى سابع شعبان من السنة
~~المذكورة ، وباشر النيابة والبلاد قد خربت الى ان كتب بالقبص عليه ، ففز 
~~في ليله الجمعة ثانى عشرى المحرم سنة اربع وثمان مئة الى حلب ، 
~~فاكرمه الامير دمرداش نائب حلب وانزله فكتب اليه ms0318 بتوجهة الى القدس 
~~بطالا بعد ان اخذ ما وجد له ، فلم يوافق ، واقام مع دمرداش الى ان قدم
~~الامير شيخ المحمودى لما ولى نيابة دمشق في سادس عشر المحرم سنة 
~~خمس وثمان مئة فبالغ في اكرامه وانزله بدمشق ثم جهزه الى القاهرة في 
~~اول صفر ، فقدم على السلطان قلعه الجبل في اخره فانعم عليه بتقدمه 
~~الف، ثم ولى نيابة الشام ثانيا والسلطان على محاربه شيخ ونوروز
~~بالكرك ، وتوجه اليها فقدمها في سادس المحرم سنة اربع عشره وثمان
~~مئة ، ومضى شيخ لنيابة حلب ونوروز لنيابة طرابلس ، فساس الامور
~~حتى سكنت تلك الفتن بعد استعار نارها ، الى ان خرج السلطان الى
~~الشام 
~~وقد مرض تغرى بزدى ، يقال : انه شم فمات بدار السعادة فى يوم 
~~الاربعاء النصف من محرم سنة خمس عشره وثمان مئة والسلطان اذ ذاك 
~~بدمشق فاحاط بجميع موجوده وكثر اسف الناس على فقده، فانه كان
~~سيوسا لينا عارفا لما هو فيه .
PageV01P0492
### $ 374- تغرى برمش بن يوسف بن عبدالله زين الدين ابى
~~المحاسن التركماني الفقيه الحنفي
~~صحبته من مجلس الامير شيخ الصفوى ، وكان قد رضى من دينه
~~وامانته بالخط على ابن العربى الصوفى ، وجعل ذلك له سوقا ، مع عدم 
~~معرفته بالمقاله التى تنكرها أهل العلم على ابن عربى ، وكان يرمى فى
~~نفسه بشنيعه ، وله حظ من الامراء ، وتوفى بمكة في ليله الاربعاء مستهل
~~محرم سنة ثلاث وعشرين وثمان مئة فمستراح منه .
# وكان قد قدم القاهرة شابا ، وقرا على شيخنا الجلال التبانى ، فما 
~~بلغ ولا كاد لبعد فهمه وقصور همته ، ثم داخل المماليك والامراء ف
~~الايام الظاهريه برقوق والايام الناصرية فرج ، فعرف الملك المؤيد شيخ
~~المحمودى وهو مملوك فلما تسلطن نفقت له فى ايامه سوق ، وكتب له
~~مرسوم بتغيير المنكرات المجمع على تحريمها ، فقدم مكة وتعاظم بها 
~~مع دناءه وتمصلح ، وهو مصد على رذالته حتى انكشف للناس ستره ،
~~وظهر مكنونه وسيه ، فانطلقت الالسن عليه بالنكير وتناولته السنة الصغير 
~~منهم والكبير ، فانه كان مع دائه الباطن قليل المداراه للناس ، شديد 
~~الانتقام فى ظفره لمن ms0319 يعارضه فى مقاصده ومخازيه ، ويقوم مع اغراضه 
~~اثم قيام ، ولا يرجع الى راى عاقل ولا مشوره ناصح ، سمح الله له 
~~وتغمد زلله فلقد صحبنى سنين، واخبرنى بداته الباطن من لا اشك في 
~~اخباره .
### $ 375 - تقطاى الناصرى الامير عز الدين الدوادار 
~~احد المماليك الناصرية محمد بن قلاون ، وانعم به على الامير
~~يلبغا اليخيارى ليكون دواداره ، فما زال معه في خدمته ، فعرف بالرزانه
PageV01P0493
~~وحسن الخلق والموده والموافاه لاصحابه ، فاسلم يلبغا قياده اليه ، فولى 
~~اموره كلها ، ثم انعم عليه في الايام الكامليه شعبان بن محمد بن قلاون 
~~بامره عشره في دمشق ، ثم تقل الى امره طبلخاناه في الايام المظفر حاجي 
~~ابن محمد ، فلما خرج يدبغا على المئفر قبض على تقطاى وحمل الى 
~~الاسكندرية ، فسجن بها ، تم افرج عنه بشفاعه الاميرين شيخو صرغتمش
~~فى شعبان سنة ثمان واربعين، وانعم عليه بامره عشره ، وتزوج بالقاهرة 
~~اخت الامير طاز وتقل الى امره طبلخاناه ، وكثر اختصاصه بالامير
~~شيخو، وحج مع الامير طاز وقدم مبشرا بالقبض على المجاهد صاحب 
~~اليمن فخلع عليه السلطان الملك الناصر حسن بن محمد ، ووصله
~~وخرج مسفرا للامير بيبغا اروس لما ولى نيابة حلب وعاد، فجعله
~~السلطان الملك الصالح صالح بن محمد دوادارا عوضا عن طشبغا 
~~وتوجه الى دمشق في رجب سنة ثلاث وخمسين في مهم سلطانى ، وعاد
~~تم توجه اليها بتقليد الامير طنيرق نيابة حماه والامير بدر الدين نيابة 
~~طرابلس ، والامير شهاب الدين بن صبح صفد ، فقلدهم ، ثم عاد وتوجه 
~~في خدمه السلطان الملك الصالح صالح الى الشام فى توبه الامير بببعا
~~اروس ، وسار صحبه الامراء الى حلب خلف بيبغا اروس وعاد معهم ،
~~وقدم في خدمه السلطان الى القاهرة ثم عاد الى الشام في ذي الحجه 
~~منها ، ومضى ليجهز العساكر من حلب خلف بيبعا اروس واحمد 
~~بكلمش ، فعندما وصل الى حلب قدمها احمد وبكلمش ممسوكين فى
~~ثانى عشرينه ، فخز راسيهما وجهزهما الى القاهرة . ثم قدم بيبعا اروس
~~ايضا فى ثالث عشرى المحرم سنة اربع وخمسين ، فخز راسه ومضى 
~~به الى السلطان . ثم قدم ms0320 الى الشام وتوجه من حلب بالعساكر صخبه 
~~الامير ارغون الكاملى الى البلاد الروميه حتى وصلوا الى قيصريه . فلما
~~قبض على ابن دلغادر وعادت العساكر قدم تقطاى بالخبر ، فانعم عليه
~~السلطان بامره مئة تقدمه الف وزاده بلدين، فعظم قدره واشتهر ذكره الى 
~~ان خرج الامير شيخو فى يوم الخميس ثامن شعبان سنة ثمان وخمسين 
PageV01P0494
~~فكان من جمله من ركت الى قبه النصر خارج القاهرة ، وتظاهر بالتعصب 
~~الزائد ، فلما مات الامير شيخو فى سادس عشرى ذى القعدة منها قبض
~~على تقطاى هذا وعلى خليل بن قوصون ، وقطلوبغا الذهبى وقجا امير
~~شكار وحملوا الى اسكندريه وسجنوا بها ، واستقر غلمدار عوضه 
~~دوادارا ، ثم افرج عنهم بعد قليل ، واخرج تقطاى الى طرابلس ومعه
~~طيبغا البوبكرى مقدم البريديه ليكون من جمله بحريه القلعة على اقطاع
~~عبره خمسه الاف درهم ، فاقام بطرابلس زياده على شهرين، وثقل الى
~~دمشق فاقام بها قليلا ، ثم اعيد الى طرابلس فاقام بها حتى مات فى اخر
~~المحزم سنة ستين وسبع مئة 
### $ 376 - تقتمش ، وصوابه توقتاميش بن بردى بك بن جانى بك 
~~ابن ارتك بن طغرلجاى بن منكوتمر بن طغاى بن باطوخان بن دوشى 
~~خان بن جنكيزخان بن بيسكوكى بهادر بن تربان بن تبل خان بن 
~~تومينه بن باى سنقر بن تيدو بن ذو توم متن بن بقا بن بود بخر بن 
~~الان قوا ، وهى المراه التى ولدت بوذبخر بزعمهم من غير اب .
# وقد تقدم فى ترجمه تيمور كوركان بعض خبر جنكزخان ، وانه
~~عين لولده دوشى خان مملكة خوارزم ودشت القفجاق وهى مملكة
~~متسعه في ناحيه الشمال من المعمور اخذه من خوارزم الى ساركند وجند 
~~وصراى ومدينه ماجز وازاق وسرداق وبلغار وباشفرد وجولمان ، وتنته
~~حدود هذه المملكة في الجنوب الى حدود بلاد القسطنطينيه ، وهى 
~~مملكة قليله المذن كثيره العماره . ومات دوشى بن جنكزخان فى حياه 
~~ابيه ، فملك بعده ابنه باطوخان ، ويقال: صاين خان ومات سنة خمسين 
PageV01P0495
~~وست مئة ، فولى اخوه صرطق سنتين ، ومات سنة تنتين وخمسين ، وملك 
~~اخوه بركه ، وقيل: انه لم يكن ms0321 لصرطق عقب، وكان لاخيه باطوخان
~~ولدان هما تدان وبركه وكان تدان مرشحا للملك فعدل عنه أهل
~~الدولة واقاموا اخاه بركه . ففى الخبر الاول : انه بركه بن دوشى ، وفى
~~الخبر الثانى . انه بركه بن باطو بن دوشى 
~~ولما ملك بركه اسلم على يد الشيخ شمس الدين الباخرزى وحمل
~~قومه على الاسلام ، وبنى المساجد والمدارس في جميع اعماله ، وقرب
~~العلماء ووصلهم ، وقيل: بل اسلم فى ايام اخيه باطو ، وبعث اخاه باجو 
~~فقاتل ملك اللمان من الفرنج، فانهزم ومات . تم حدثت بين بركه وبين 
~~قبلاى بن طولى بن جنكيزخان صاحب التخت ، فتنه انتزع فيها بركه
~~الخاقانيه من عمل قبلاى وولى عليها ابن اخيه سرخاد بن باجو ، ثم قتله 
~~لممالاته عمه هولاوو عليه ، وولى مكانه اخاه ، فزحف اليه هولاوو 
~~وحاربه على تهر اثل سنة ستين ، ومات بعدها سنة ثلاث وستين 
~~وولى بعده ابنه ابغا بن هولاوو ، فسار لحرب بركه فبعث اليه
~~سنتاى بن بانيقاى بن جقطاى بن جنكزخان ونوغيه بن ططر بن مغل بن 
~~دوشى خان بن جنكيزخان ، فاحجم سنتاى ، وانهزم ابغا بن نوغيه 
~~ومات بركه سنة خمس وستين ، فولى مكانه ابن اخيه منكوتمر بن 
~~طغاى بن باطو بن دوشى خان ، وطالت ايامه ، وسار سنة سبعين الى
~~القسطنطينيه لمحاربه يشكرنى ، فاذعن له ورجع . ثم سار سنة ثمانين الى
~~الشام عوئا لابغا بن هولاوو ونزل بين قيساريه وابلستين وقطع الدربند 
~~ومر بابغا وهو منازل الرحبة ، وتقدم مع اخيه منكوتمر بن هولاوو الى 
~~حماه فنازلوها ، فلقيهم السلطان المنصور قلاوون وهزمهم فمات 
~~منكوتمر فى اثر ذلك سنة احدى وثمانين، وملك بعده ابنه تدان مبكو 
~~بصراى خمس سنين ، ثم ترهب وخرج عن الملك سنة ست وثمانين،
~~فملك بعده اخوه تلابغا واستدعى نوغيه بن ططر بن مغل بن دوشى
PageV01P0496
~~خان ، قسار معه الى بلاد الكرد ، وعاثوا فى نواحيها ، فهلك اكثر عسكر 
~~تلابغا في عوده من البزد والجوع ونجا تلابغا الى بلاده سالما فاتهمه 
~~تلابغا وهم به ، فاسثمان نوعيه جماعه من اخوه تلابغا منهم : طقطاى 
~~وبزلك وصراى بغا وتدان بنو ms0322 منكوتمر بن طغاى، فقتلوه سنة تسعين 
~~وست مئة . وقام اخوه طقطاى مكانه ، فتنكر ايضا لنوغاى وحاربه ، فهزمه 
~~نوعاى واستولى على بلاد الشمال ، وملك مدينه القرم فاعتضد تقطاى 
~~باباجى بن قرمش وباخيه قراجى وجماعه من امراء المغل وحارب نوغاى
~~في سنة تسع وتسعين وهزمه وقتله وباع اسراهم ، فحمل منهم كثير الى 
~~مصر وصاروا من جمله عساكرها 
~~وقام بعد نوعاى ابنه جكا وقتل اخاه فهم به اصحابه ، ففز من بلاد
~~الان والذوس الى بلاد اض ، وجمع وغلب اعداءه ، فامدهم طقطاى 
~~حتى هزموه الى بلاد اولاق ، فقتل سنة احدى وسبع مئة فقوى طقطا 
~~بعد قتل جكا بن نوغاى ، وقشم اعماله بين اخيه صراى بغا وبين ابنيه 
~~منكلى بغا وايل بصار ، ومات سنة اثنتي عشره ورسله بمصر عند
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ، فجهزهم الى بلادهم 
~~وكان قد قام نائب طقطاي واسمه قطلقتمر ، وبايع لاربك بن 
~~طغر لجاى بن منكوتمر ، فاسلم وولى قطلقتمر خوارزم وبعث لغزو بلاد 
~~بوسعيد في سنة تسع عشره وامد يسول بن بواق بن سنتولن بن ملكوقان
~~ابن جقطاى بن جنكزخان ملك خوارزم بعسكر مع قطلقتمر حتى حارب 
~~عساكر خراسان لياخذها من بوسعيد فمات بو سعيد وعزل ازبك 
~~قطلقتمر سنة احدى وعشرين ، ثم رده سنة اربع وعشرين 
~~ومات ازبك سنة تنتين واربعين، فولى ابنه جانى بك بن ازبك 
~~فملك خراسان سنة ثمان وخمسين ثم زحف الى اذربيجان وتوريز، وقد 
~~تغلب عليها بعد موت بوسعيد الشيخ حسن الصغير بن دمرداش بن جوبان
PageV01P0497
~~واخوه الاشرف من بعده ، وملكهما وعاد الى خراسان بعدما ولى ابنه 
~~بردي بك على توريز ، فمات فى طريقة سنة سبع وخمسين ، فاستناب
~~بردى بك بن جانى بك على توريز وسار الى صراى فملك بعد ابيه ثلاث 
~~سنين ومات سنة تسع وخمسين ، وترك ابنه نقتمش صاحب الترجمة 
~~صغيرا ، فاقيم ملكا وكانت اخته جانم بنت بردى بك تحت امير من
~~اكابر امراء المغل اسمه ماماى واليه ولايه مدينه القرم ، وهو بها ، فثار
~~امراء الدولة باعمال صراى ، وفرقوا الكمله واستبدوا باعمالهم ، فتغلب ms0323
~~صلجى شركس على ناحيه هج طرخان وتغلب ارض خان والبك خان 
~~على الاعمال ، وكانوا يسمون امراء الميسره فخرج ماماى بالقرم ونصب 
~~صبيا من ولد ازبك اسمه عبدالله يريد صراى ، فهرت منها نقتمش الى 
~~جبال خوارزم ، فاستولى ماماى على كرسي صراى واجلس عليه الخان 
~~عبد الله ، فثار امير اخر ونصب اخر من اولاد القان اسمه قطلقتمر ، فغلب 
~~ماماى ، وقتلهما 
~~وسار نفتمش الى ما وراء النهر ، وقد تار هنالك تيمور ونضب صبيا 
~~اسمه محمود اوصلغتمش ، وتزوج امه واستبد عليه ، فتنافس الامراء 
~~المتغلبون ، وزحف صلجى شركس الى ماماى وغلبه ، وملك صراى ،
~~فلحق ماماى بالقرم واستبد بها ، فبعث ارض عساكره من تواحى جبال
~~خوارزم فخصرت هج طرخان ، فدفعهم صلجى وهزمهم عن هج
~~طرخان ، وبينا هو فى هذه الفتنه اذ زحف اليه البك خان ، وملك صراى 
~~من يده اياما وهلك فقام من بعده ابنه قان بيجان بصراى ، فزحف اليه
~~ارض من جبال خوارزم وغلبه على صراى ، وقد هرب قان بيجان بن 
~~البك خان الى عملهم الاول واستقر ارض بصراى وماماى بالقرم ، وذلك 
~~في حدود اعوام سته وسبعين ، وتقتمش في خلال ذلك مقيم فى ما وراء 
~~النهر حتى بعث معه الامير تيمور العساكر ، فسار بها حتى بلغ جبال
~~خوارزم لقيته عساكر ارض وهزمته ، فعاد ومات ارض عقيب ذلك ، فسار
~~تيمور مددا لتقتمش حتى بلغ حدود عمله ورجع فاستولى تقتمش على
~~اعمال ارض بجبال خوارزم ومضى الى صراى ، فملكها واسترجع ما
PageV01P0498
~~تغلب عليه ماماى وملك اعمال صلجى شركس وجميع ما كان بايدى 
~~المتغلبين، ومخى اتارهم ، وسار الى ماماى قهرت ، ولم يوقف له على 
~~خبر ، ثم صح موته 
~~واستوسق الملك بصراى واعمالها لتقتمش بن بردى بك ، كما كان 
~~لسلفه الى ان تغلب تيمور على بخارى وسمرقند وبلاد خراسان وبلاد
~~فارس ، قبلغه وهو بشيراز ان يقمش قصد بخارى وسمرقند ، فسار حتى
~~واقعه ، فخامر على نقتمش بعض جماعته مع اغلان بلاط من امرائه ،
~~فانهزم بعض حرب ، فولى تيمور ذلك الامير اغلان بلاط على بلاد
~~سلطانه تقتمش ورجع فملك اغلان بلاط ms0324 مدينه صراى ، وقتك في 
~~اصحاب تقتمش ، فجمع له تقتمش وزحف اليه ، فقز منه وملك صراى .
# وصار اغلان بلاط الى القرم ، فخرج اليه وحاصره ، فثار بصراى ابن امراه 
~~تقيمش وملكها ، فترك حصار القرم ، وعاد حتى انتزعها من يده ، وبعث
~~الى القرم غير مزه العساكر حتى قتل اغلان بلاط وملكها
~~وسار تيمور وملك بغداد، وقصد الشام في سنة ست وتسعين ، وقد 
~~بعث السلطان الملك الظاهر برقوق يحث نقتمش على اخذ تيمور ، وقد 
~~بلغ الزها، فرجع اليه وواقعه عده مرار وهو يظهر عليه الى ان هزمه فنج 
~~بخشاشته الى اروس من قبائل الترك ، وقد تخلى عنه جميع من كان معه
~~من المغل ، فاقام بينهم 
~~وذكر جامع سيره تيمور ان الخان توقتاميش لما بلغه ما جرى على 
~~السلطان حسين صاحب بلح من تيمور وقتله اياه فى شعبان سنة احدى 
~~وسبعين وسبع مئة غضب له وجمع لحرب تيمور وسار اليه من جهة 
~~سغناق واترار ، فخرج اليه تيمور من مدينه سمرقند حتى تلاقيا في اطراف 
~~تركستان قريبا من نهر خجند وهو نهر سيحون ، فاشتدت الخرب بينهما
~~حتى كادت جموع تيمور تعفى من كثره من قتل منهم وتقرقوا عنه وعزم
PageV01P0499
~~على القرار ، تم تراجع اليه اصحابه ، فحمل بهم حمله منكره ، وهم 
~~باجمعهم يصرخون : باعي قاجدى، ويضربون بسيوفهم اصحاب
~~توقتاميش حتى هزموهم ، ومزوا على وجوههم وهم منهزمون لا يلوون
~~على شىء ، فخاز تيمور من المواشي والاموال مالا يوصف كثره ، 
~~واستولى على تركستان وبلاد نهر خجند . 
# تم ان ايدكو احد امراء الميسره خالف على توقتاميش وقز من بلاد
~~الدشت الى تيمور ، وحرضه على قتال توقتاميش ، فسار فى عساكر كثيره 
~~جدا وجمع له توقتاميش فرسانه ورجاله حتى تراءى الجمعان ، تقدم الى 
~~توقتاميش احد امراء الميمنه وطلب منه ان يمكنه من قتل امير من عظماء
~~امرائه بدم له عنده ، فقال له : تمهل على حتى تقرع من هذه النازله 
~~واسلمه اليك ، فقال : لابد وان تمكننى منه الساعة حتى اقتله فاخذ
~~يلاطفه ويستمهله ، وهو يابى ، تم انه ولى وجميع قبيلته التى تدعى اق ms0325 تاو
~~ومذوا باثقالهم واهاليهم الى بلاد الروم ونزلوا بادرنه ، فاستوطنوها ، 
~~وبمضيهم عن توقتاميش اختل امره ، لكنه ثبت وقاتل بمن بقى اشد قتال 
~~حتى استحر القتل فيهم، فتفرقوا عنه وانهزم ، فاستولى تيمور على قبائل
~~الدشت كلها وانتشرت عساكره تعيث ونفسد عيت الذئاب الضاريه في 
~~العنم التى لا راعى لها ، وجمع تيمور الغنائم العظيمه واباح لمن معه
~~النهب والاشر والنبي ، فانتهبت طراشنه الى ازاق وهدم مدينه سراى 
~~ومدينه سراى جوق ومدينه حاجى طرخان وغيرها ، ورجع الى سمر قند ، 
~~فخدذعه ايدكو وسار عنه الى جماعته واستعد لقتال توقتاميش وقاتله 
~~فكان بينهما اربع عشره وقعه ضعف فيها توقتاميش ، وذلك ان معظم
~~عساكره سار مع تيمور وانحازت عنه طائفة كبيره من عساكره ، يقال لها، 
~~قرابوغدان وسارت الى بلاد الروم وبلاد الروس ، ثم تراجع اليه امنه 
~~واوقع بايدكو الوقعه الخامسه عشره فمزفهم واكثر من القتل فيهم،
~~ومضى ايدكو على وجهة منهزما فى نحو الخمس منه من خواصه 
~~واختفى ، فلم يوقف له على خبر وهو متحسس حتى بلغه ان توقتاميش 
PageV01P0500
~~بعد سته اشهر خرج منفردا الى متنزه له ، فطرقه بغته وقاتله وقتله 
~~واستولى على ممالك الدشت ، وتفرقت اولاد توقتاميش في الافاق ،
~~فمضى جلال الدين وكريم الدين بزدى الى الزوس ، ومضى كوباك وبقيه 
~~اخوته الى سغناق ، ثم ظهر جلال الدين في سنة اربع عشره وثمان مئة ، 
~~وكانت قتله توقتاميش فى . . . .
### $ 377 - تيمور كوركان بن تزغاى بن ابغاي 
~~وهو المشهور بين جماعته ، وقد املى على بعضهم انه تيموره بن 
~~يسن قتلغ بن زكا بن سنبا بن طارم بن طغرل بن قليج بن سنقور بن 
~~كنجك بن طوسيوقا بن التان خان .
# ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مئة تخمينا . 
# اعلم ان السرك من ولد غومر بن يافث بن نوح عليه السلام على ما 
~~وقع فى التوراه وقيل: من ولد طيرس بن يافث ، وقيل : من ترك بن 
~~غامور بن سوسل فلم يذكره احد ممن يعتد به في بنى يافث. والسرك 
~~اجناس وطوائف ، منهم الزوس والاغلان، ويقال: الان والخفشاخ،
~~وهم القبجق ، والهياطله والخلنج ms0326 والغز ، وهى لفظه معربه اصلها الخوز ،
~~وهى من اجناسهم بهذه الصيغه في لغتهم ، فعربتها العرب الى صيفه 
~~الغز ، ومن السرك الخطا وكانوا بارض كمغاج وهى بلاد تركستان وكاشغر
~~وما يليهما من وراء النهر ، ويمك والغور وشركس وازكش والططر وهم 
~~الطغرغر وانكر وهم مجاورون الروم ولهم اجناس اخر
PageV01P0501
~~وجمهور امم السرك يسكنون فيما وراء النهر شرقا الى البحر
~~المخيط ما بين الجنوب الى الشمال من الاقليم الاول الى السابع ، والصين 
~~فى وسط بلادهم ، وكان الصين اولا لبنى صينى من بنى يافث ، ثم صار
~~للشرك واستولوا على معظمه الا قليلا من اطرافه على ساحل البحر
~~والسرك رخاله واكثرهم في المفازه التى بين الصين وبلاد تركستان ،
~~وكان لهم فى القديم دوله ، ويقال لملكهم : افراسياب ، ولهم مع الفرس
~~حروب ثم حاربتهم العرب في الاسلام ، وملكوا اطراف بلادهم ،
~~فرضوا عليهم الجزيه وبقيت لهم دوله ببلاد تركستان وكاشغر ، ويقال
~~لمن ملكهم : الخان ، وحاربتهم الملوك السامانيه فيما وراء النهر الى ان 
~~تلاشت دولتهم ودوله بنى سامان جميعا . 
# ثم ظهر بنى سلجوق ، وعلبوا ملوك السرم بعد المئة الرابعة من
~~الهجره وامتدت مملكتهم ما بين الهند ونهايه المعمور فى الشمال ، وما
~~بين الصين وخليج القسطنطينيه بالغرب مع اليمن والحجاز والشام ، واكثر
~~بلاد الروم من مئتي سنة . ثم تلاشت دولتهم وانقرضت وكان بعد خروج 
~~السلجوقيه الى خراسان قد خلفهم فى بلادهم بضواحى تركستان وكاشغر 
~~من امم السرك امه الخطا ومن ورائهم امه الططر ما بين تركستان وحدود 
~~الصين ، ولم يقدر ملوك الخانيه بتركستان على دفاعهم عنها عجزا عن 
~~ذلك ، فكان ارسلان خان محمد بن سليمان ينزلهم مشايح على الدروب
~~ما بينه وبين الصين ، ويقطعهم على ذلك .
# ثم زخف من الصين ملك الترك الاعظم كوخان في سنة تنتين 
~~وعشرين وخمس مئة ، فانضم اليه امم الحطا فلقيهم الخان محمد بن 
~~سليمان بن داود بغراخان صاحب تركستان وما وراء النهر من الخانيه ،
~~وهو ابن اخت السلطان سجر بن ملكشاه السلجوفى صاحب خراسان ،
~~فهزموه ثم هزموا ستجر فى سنة ست وثلاثين، واستولى كوخان على ms0327 ما 
~~وراء النهر ومات سنة سبع وتلاتين، فملكت بعده بنته ، ثم بعد موتها امه 
~~زوجه كوخان وابنه محمد بن كوخان ، ثم محمد بن محمد وانقرض
PageV01P0502
~~ملكهم باستيلاء الخطا على ما وراء النهر 
~~ثم علب على خوارزم علاء الدين محمد بن تكش وتلقب هو وبنوه 
~~من بعده بخوارزم شاه ، فاستصرخ به ملوك الخانانيه فيما وراء النهر على
~~الخطا فعبر اليهم سنة ست وست مئة وملكهم حينئذ طاينكوه ، فاسره 
~~خوارزم شاه وملك جميع بلاد الخطا ومحى اثار الخانيه وازال ملكهم مما
~~وراء النهر 
~~هذا وقد نزل الططر فى حدود الصين ما بينها وبين تركستان 
~~وملكهم يومئذ كشلى خان ، وحاربوا الخطا فبعثوا الى خوارزم شاه
~~يستمدونه عليهم ، فاوقع بالحطا وهزمهم ومرقهم ، فلما تفزع له كشلي 
~~خان واخذ كاشغر وبلاد تركستان ، خرج المعل على كشلى خان وملكهم
~~جنكز خان ، وهو جنكز خان بن بيسوكى بهادر بن تربان بن تبل بن تومنيه 
~~ابن باى سنقر بن طبدو بن ذو توم متن بن بغابن بود نجر بن الان قو 
~~وبعث جنكز الى خوارزم شاه في سنة خمس عشره وست مئة بهديه يطلب
~~موادعته والاذن للكجار فى التردد ما بينهما فاجابه الى ذلك ، فقدم الى 
~~اترار تاجر من بلاد جنكز خان ، فاخذ ماله وقتله فبعث جنكز خان ينكر
~~ذلك ، فقتل رسله فزحف جنكز خان وملك اترار وبخارى وسمر قند فى
~~سنة بضع عشره وهزموا خوارزم حتى مات شريدا 
~~فملك جنكز خان عامه البلاد واصل نسبه الذى يرجع اليه الان قو ، 
~~وهى امراه تزوجت وولدت ولدين هماز بكتوت ويبتكوت ، ومات
~~زوجها ولم تتزوج بعده ، فظهر بها حمل بعد مده ، فانكر عليها قومها ، 
~~فزعمت ان تورا دخل فرجها ثلاث مزات ، فحملت من ذلك ، وانها حبلى 
~~بثلاث ذكور ، فان صدقت والا فافعلوا ما يدى لكم ، فولدت ثلاث ذكور 
~~وهم : يوقن وقوناغى وبودنجر فسموا التورانيين. ومن ولد بود نجز 
~~جنكز خان ، ولدلك يقولون له ابن الشمس 
~~وكانت الصين دور مملكتها تسعه اشهر . قد قسمت بسته اجزاء كل
PageV01P0503
~~جزء منها مسيره شهر ms0328 ونصف ، ويلى كل جزء ملك يقال له خان،
~~ولجميعهم ملك كسر ، يقال له: الخان الاعظم ، ويقيم بكوغاج وهى 
~~وسط الصين ، فكان من خاناتهم دوشى خان وتحته عمه جنكز خان ، فلم
~~مات اقامت زوجته عوضه ابن اختها جنكز خان فى الخانيه ، فلم يرض به 
~~الخان الاعظم وقاتله فغلب ، فاحتاج الى مصالحه جنكزخان ، فقوى 
~~وملك مواضع الخانات السته ، وحارت خوارزم شاه ، ويقال : كان اسمه 
~~تموجين وانه خدم اونك خان ملك الططر حتى اختص به ، تم تنكر عليه ،
~~فقز منه واتبعه اونك فقاتله وهزمه وغنم ما معه ، فقوى وجمع عليه ،
~~فاطاعته قبيلتان عظيمتان من المغل هما: اوبرات وتنقورات ، وحارب
~~اونك فقتله وصار ملك الططر باسرها ، وتسمى جنكزخان ، و كتب
~~دالياسقا ضمنه احكام سياسته ، ولم يكن يتدين بدين ، وانما كانت ديانته 
~~وديانة ابائه المجوسيه ، فلما ملك قسم ممالكه بين اولاده ، فاعطى ابنه 
~~طوسى بلاد فيالق الى بلغار وهى دشت القجاق ، واضاف اليه اران
~~وهمذان وتبريز ومراغه واعطى ابنه اوكداى حدود ايمل وقراباق وجعله 
~~ول عهده ، واعطى ابنه جقطاى من الانغور الى سمرقند وبخارى وهى ما 
~~وراء النهر ، ولم يعط طولى شيئا ، واعطى لابنه اوتكين بوين بلاد
~~الخيتا ، وكان كرسيه مدينه قراقروم ، وهى ما بين الخطا وبلاد الايغور ،
~~وهى تركستان وكاشغر ، ومات ولده طوشى ، ويقال: دوشى فى حال
~~حياته وخلف من الولد باطو وبركه ومات طولى ايضا فى حياته ، وخلف 
~~منكو وقبلاى واريبك وهولاوو 
~~فاما ملوك التخت بقراقروم ، فان جنكزخان لما مات استقل
~~او كداى بن جنكز خان بالتحت ، وبدشت القفجاق وما معه ، وكان اصغر 
~~ولده ، وانتقل الى قراقروم واعطى ما كان بيده لابنه كبوك ، ثم مات
~~فورث التخت ابنه كبوك بن اوكداى ، وهلك وهو سائر لمحاربه باطو بن 
~~دوشى خان ، فسئل باطو ان يلى التخت ، فلم يفعل وجعله لاخيه 
PageV01P0504
~~منكوقان، فقام منكوقان بن طولى بن دوشى ومعه اخواه قبلاى وهولاوو 
~~ابنا طولى حتى اخذ التخت بمعاونه بركه طوشى بن دوشى ، فاسلم بركه 
~~على يد الشيخ شمس الدين الباخرزى لما مر ببخارى ودان بطاعه الخليفة ms0329 
~~المستعصم وكان جداى وهو جقطاى بن جنكز خان لم يتمكن من مملكة
~~ما وراء النهر ، فولى منكوقان اولاد جقطاى عمه ما وراء النهر امضاء 
~~لوصيه جده جنكز خان لابيهم التى مات دونها ، وجهز اخاه هولاوو لقتال 
~~الاسماعيليه ، فحسن له ان يستولى على اعمال الخليفة ، فاذن له فيه ،
~~فلما يلغ ذلك بركه بن دوشى انكر على اخيه باطو الذي ولى منكوقان 
~~قصد بلاد الخليفة وفاء له ، فبعث باطو يمنع اخاه هولاوو من ذلك ، فاقام 
~~فيما وراء النهر سنتين حتى مات باطو وولى بركه ، سار هولاوو وواقع 
~~بالملاحده وأهل همذان واستباحهم ، ومضى الى بركه بدشت القفجاق ،
~~فتواقعا فكانت على هولاوو وهم بالهزيمة ، ولم يفعل ، وعاث فى بلاد 
~~بركه ، فصارت بينهما عداوه تمادت فيما بعد وتوجه هولاوو الى بغداد،
~~فقتل الخليفة ، وكان ما كان، فصار ببغداد نائبا عن اخيه حتى مات
~~منكوقان في سنة ثمان وخمسين وست مئة . 
# ثم قام بعد منكوقان اخوه اريبكان بن طولى ثم اخوهما قبلاى 
~~ومات سنة ثمان وثمانين وست مئة، ثم دمرقان، ويقال: تمرقان، تم
~~تمرباى تتربى كبرى ، ثم كيان قان، تم سند مرقان بن طرمالا بن اجم كم 
~~ابن قبلاى بن طولى
~~واما ملوك تركستان وكاشعر وما وراء النهر فان جنكز خان أوصى 
~~بها لولده جقطاى ، فلم يتم ذلك ، فلما ولى منكوقان بن طولى التخت
~~ولى منكوقان بن جقطاى، فلما مات ملك ابنه هولاوو بن منكوقان بن 
~~جقطاى ، ثم ابنه مبارك شاه ، ثم غلب عليه قيدو بن قاسى بن كبوك بن 
~~اوكداى بن جنكز خان ونازع قبلاى بن طولى صاحب التخت وحاربه فثار
~~براق بن بسنتو بن منكوقان بن جقطاى وغلب قيدو واستيد بملك ابائه
~~حتى مات . فولى بعده ابنه دوا ، ثم ملك بعد دوا ابنه كبجك ، ثم اسنبغا
PageV01P0505
~~ابن دوا ، ثم كبك بن دوا ، ثم أل جكداي بن دوا ، ثم ملك دراتمور ، ثم
~~بعده ترما شيرين ، ثم توزون بن أوباكان ثم بيساور بن أركتمر بن بغاتمر
~~ابن براق بن بسنتو واضطرب ملكهم من بعد ترماشيرين إلى ms0330 أن ملك 
~~جنغضو بن دراتمر بن حلوا بن براق بن بسنتو وكانوا بأجمعهم على دين
~~جنكزخان وأول من أسلم منهم ترما شيرين إلى سنة خمس وعشرين
~~وسبع مئة
~~وأما ملوك خوارزم ودشت قبجاق فولي دوشي بن جنكز خان في
~~حياة أبيه ، ثم باطوخان بن دوشي خان ، ويقال صاين خان ومات سنة
~~خمسين وست مئة ، فملك صرطق بن دوشي خان مدة سنتين ومات سنة
~~ثنتين وخمسين ، فقام بركة بن دوشي خان ، ويقال بركة بن باطوخان بن
~~دوشي خان وأسلم على يد الباخرزي ، وقاتل قبلاي صاحب التخت
~~وغلب على الخانية ، وولى على عمل قبلاي غيره حتى مات سنة خمس
~~وخمسين ، فقام بعده منكوتمر بن طغاي بن باكوخان بن دوشي خان حتى
~~مات سنة إحدى وثمانين فولي بعده ابنه تدان منكو وترك الملك وتزهد 
~~في سنة ست وثمانين وصحب الفقراء فملك أخوة تلابغا حتى قتل سنة
~~تسعين وست مئة فولي أخوه طقطاي بن منكوتمر حتى مات سنة ثنتي
~~عشرة وسبع مئة وجرت له خطوب وحروب فأقيم بعده أزبك بن
~~طغرل جاي بن منكوتمر ووقعت الفتنة بينه وبين بو سعيد حتى مات سنة
~~اثنين وأربعين فولي ابنه جاني بك وملك خراسان سنة ثمان وخمسين
~~ثم ملك تبريز ومات سنة سبع وخمسين فولي ابنه بردي بك حتى مات
~~سنة تسع وخمسين فأقيم ابنه توقتاميس وهو صغير فقام بأمره ماماي 
~~زوج اخته جانم بنت بردي بك وتغلب جماعة من المغل على الأعمال
~~ثم خلع مماي توقتاميش ونصب صبيا من ولد أزبك اسمه عبدالله ففر
~~توقتاميش من مدينة سراي ولمكها ماماي فثار عليه بعض أمرائه ونصب
~~قطلوتمر فقاتله ماماي  وقتله وقتل سلطانه فلحق تقوقتاميش بما وراء 
~~النهر كما ذكر في ترجمته وتلاشت دولة جنكز خان بجميع النواحي
PageV01P0506
~~ظهر تيمورلنك في حال اختلاف وافتراق ، وقد قام ببخارى الامير
~~حسين بن المغل وقام الحاج حسين صوفى بخوارزم وهو من 
~~الططر ، وتغلب ماماى على الخان توقتاميش وثار صلجى شركس بناحيه 
~~هج طرخان ، وثار ارص خان والبك خان في اعمال اخر ms0331
~~تار تيمور ، وكان ابوه ترغاى من احاد الناس يسكن ما وراء النهر 
~~فقيل : كان اسكافا ، وقيل : بل كان ابوه امير مئة عند السلطان حسين 
~~صاحب مدينه بلخ ، واحد اركان دولته ، وان امه من ذريه جنكزخان ،
~~وقيل : كان للسلطان حسين اربعه وزراء ، فكان تيمور ابن احدهم ، وهو 
~~من قبيله بولاس 
~~وولد تيمور فى سنة ثمان وعشرين وسبع مئة بقريه تسمى خواجه 
~~ايلغار من عمل كش احدى مدائن ما وراء النهر ، وبعد هذه القرية عن 
~~مدينه سمرقند يوم واحد ، وقيل: انه رؤى ليله ولد كان شيئا يشبه الخوذه 
~~تراءى طائرا فى عنان السماء ثم سقط الى فضاء وانتشر على الارض 
~~فتطاير منه جمر وشرر وتراكم حتى ملا البدو والحضر ، وانه عندما خرج 
~~من بطن امه وجدت كفاه مملوئتين ذما فرجروا انه تسفك على يديه 
~~الدماء . 
# واول ما عرف من حاله انه كان يتحرم فسرق فى بعض الليالى
~~غنمه وحملها ليمر بها ، فانتبه الراعي ، وضربه بسهم اصاب كتفه ، ثم
~~رماه باخر ، فوقع على فخذه فصار اعرج ، فقيل له تيمورلنك ،
~~وصحبه فى تحزمه جماعه بلغت عدتهم نحو الاربعين رجلا منهم عباس
~~وجهان شاه وقمارى وسليمان شاه وايدكو تيمور وجاكوا وسيف الدين ، 
~~فكان فى حال تلصصه وقطعه الطريق يقول لاصحابه : لابد ان املك 
~~الارض واقتل ملوك الدنيا فيسخر منه بعضهم ، وكان بمدينه كش رجل 
PageV01P05070
~~معتقد يقصده الناس للتبرك به وبدعائه يقال له  : الشيخ شمس الدين 
~~الفاخورى ، فعمد تيمور الى توب له من قطن لا ثوب له سواه ، فباعه 
~~واشترى به شاه من المعز ودخل بها الى الشيخ وقدمها له ، وكان في 
~~وظيفه الذكر هو وفقراؤه ، فوقف تيمور على قدميه حتى فرغوا من الذكر
~~تم تقدم وقبل يدى الشيخ ورجليه يساله الدعاء فاطرق الشيخ ساعه ث
~~رفع راسه وقال للفقراء : قد قصدنا هذا الرجل فى طلب ما لا يساوى عند 
~~الله تعالى جناح بعوضه فامدوه بالدعاء ، ودعا له وامن الجماعة على 
~~دعائه ، ثم انصرف عنه تيمور ، فكان يقول دائما جميع ما يلته من 
~~السلطنة وفتحته من ms0332 البلاد انما هو بدعوه الشيخ شمس الدين الفاخورى 
~~وبهمه الشيخ زين الدين ابى بكر الخوافي ، وما لقيت بركه الا بالسيد 
~~بركه . واتفق انه تاه في بعض تحرماته عن الطريق حتى كاد يهلك جوعا 
~~وعطشا مده سبعه ايام ، فوقع بعد هذه المده على خيل السلطان حسين 
~~حاكم بلخ ، فانزله الجشاري واطعمه وسقاه ، وكان لتيمور معرفه تامه 
~~في الخيل ، فاعجب به الجشاري وصحبه مده ، ثم بعث بخيول الى
~~السلطان، فعرفه به ، فانعم عليه واعاده الى الجشارى ، فلم يزل عنده 
~~حتى مات ، فولاه السلطان عوضه على جشاره ، ثم يرفى من ذلك حتى
~~عظم وتزوج اخت السلطان، فاتفق انها غاضبته ذات ليله ، فعيرته بما كان
~~عليه من سوء الحال ، فقتلها وخرج هاربا واظهر العصيان على السلطان
~~حتى استولى على ما وراء النهر ، وتزوج بنات الملوك فزيد في القابه
~~كوركان ومعناه عند المعل . الصهر ، فصار يقال له : تيمور كوركان ، اى
~~صهر الملك ، ولم يزل من صغره لبييا حازما متراميا على طلب المعال 
~~حتى يقال : انه كان يقول في صغره لاولاد الوزراء والامراء : ان جذت 
~~رأت مناما تغبيره : انه لابد ان يظهر من ذريتها من يدوخ البلاد ويملك 
PageV01P0508
~~الارض وهو صاحب القران ، وهو انا ، وقد قرب الوقت ، فعاهدونى على 
~~القيام معى ، فيحبوه ويعاهدوه على ذلك ، وهم يسخرون به ، وما زال
~~يكثر من هذا الكلام وشبهه حتى اشتهر عنه ذلك بين الناس وتناقلوه الى 
~~ان يلغ السلطان، فعزم على قتله ، وبلغه ذلك ، فخرج هاربا وصار ينتقا 
~~من قوم الى قوم ، فاذا نزل بقوم يستضيفهم سال الذى اضافه عن اسمه 
~~واسم ابيه وشهرته ، ثم يقول له : انا استولى على الممالك ، فاذا سمعت 
~~بى فاكنى بعلامه كذا واماره كذا فانى اكافتك فلما انتشر ذكره وشاع 
~~خبزه جاءه الناس من كل جهة بالامارات والعلائم الذى ذكرها لهم ،
~~فوقى لهم بما وعدهم به ، وانزل كل احد منهم منزلته التى تليق به .
# وكان ابتداء امره وخروجه بعد سنة ستين وسبع مئة، وانه قتل
~~السلطان حسينا فى شعبان سنة احدى وسبعين ، ومن حينئذ ms0333 استقل بالملك
~~حتى مات مده ست وثلاثين سنة . وكان ابتداء تحزمه هو واصحابه لما
~~خرج لذلك في بلاد ما وراء النهر ، ثم تنبه الناس له ، فهرب وقطع 
~~جيحون يريد بلاد خراسان ، فتحزم هناك، ولزم تواحى سجستان ومفاوز 
~~باورد وماخان مده يخيف بها السبيل ويقطع الطريق على من يصدفه ، 
~~فقصد في بعض الليالى حائطا من حوائط سجستان ، وقد اشتد به
~~وباصحابه الجوع ، فاخذ راسا من غنم ، فرماه الراعى بسهم كما تقدم ، 
~~حتى بطل نصفه ، ثم ادركه وقبض عليه وحمله الى السلطان حسين 
~~صاحب هراه ، فضربه وامر بصلبه بعد قتله ، فشفع فيه ولده غيات الدين 
~~فعفى عنه ، واخذه غيات الدين وضمه اليه وداواه حتى برى ء من جراحته 
~~ولزم خدمته ، حتى ارتفعت درجته ، وبعثه السلطان على جيش لمحاربه 
~~نائب السلطان بسجستان ، فحاربه وقبص عليه واستخلص الاموال
~~واستخدم عسكرا ومضى بهم الى ما وراء النهر ، وقيل: بل استمر فى
~~خدمه غيات الدين حتى مات ابوه وملك بعده ، فقز منه ، فبعث في طلبه 
~~الخيل حتى وصل بمن معه الى جيحون وهو فى قوه زيادته ، فمن شده 
~~خوفه اقتحم هو ومن معه النهر بخيولهم ، وقطعوه سبخا واقاموا هنالك 
PageV01P0509
~~يقطعون الطريق وياخذون من مر: ثم انه توجه بمن معه الى مدينه نخشب 
~~حتى وقفوا وراء سورها ليلا، ثم عبروا من ممر الماء الى داخل المدينة 
~~ومضوا الى بيت الامير وقد خرج الى بستانه ، فاخذوا ما وجدوا من
~~السلاح والخيل وقتلوا من في البيت، فوقع الصوت حتى بلغ الامير
~~الخبر ، فركب يريدهم ، فبادروه وهجموا هجمه قويه وصدموا باب
~~المدينة صدمه واحده وخرجوا منها سالمين، فعاثوا فيما هنالك وقد كثروا
~~حتى بلغوا نحو الثلاث مئة رجل ، فخرج اليهم عسكر المدينة فكسروه ،
~~ثم تغلبوا على حصن وجعلوه معقلا لهم يمتنعون به ، فبعث تيمور الى 
~~ولاه بلخشان وكانا اخوين قد ملكا بعد موت ابيهما يدعوهما الى طاعته ، 
~~فاجاباه وكانت المغل قد نهضت من جهة المشرق على السلطان حسين 
~~وكبيرهم يومئذ الخان قمر الدين ، فسار اليهم وغبر جيحون وقاتلهم ،
~~فكسروه ، فبعث ms0334 تيمور يدعوهم اليه ، فاجابوه ودخلوا فى طاعته ورجعوا 
~~الى بلادهم ، فقويت بهم شوكه تيمور ، وخافه السلطان حسين ، وتوجه
~~لقتاله في عسكر عظيم حتى وصل قاغلفا وهو موضع ضيق يسير الراكب
~~فيه ساعه وفى وسطه باب اذا اغلق واحمى لا يقدر عليه ، وحوله جبال
~~عاليه ، فملك العسكر فم هذا الدربند من جهة سمرقند ، ووقف تيمور
~~يمن معه على الطرف الاخر وفى ظنهم انهم قد حضروه وضيقوا عليه ،
~~فتركهم ومضى ليلا من طريق مجهوله، فسار ليله في اوعار مشفه حت
~~ادركهم فى السحر، وقد شرعوا فى تخميل ابقالهم على ان تيمور قد 
~~انهزم خوفا منهم ، فاخذ يكيدهم بان تزل هو ومن معه عن خيولهم
~~وتركوها ترعى فى تلك المروج وناموا كانهم من جمله العسكر ، فمزت 
~~بهم العساكر وهم يظنون انهم منهم قد قصدوا الراحه ، فلما تكامل مرور
~~العسكر ركب تيمور بمن معه اقفيتهم ، وهم يصيحون وايديهم تدق 
~~بالسيوف دقا فاختبط الناس وهم مجدون في قتلهم حتى اكثروا من
~~القتل ، فانهزم السلطان لا يلوى على شىء ومضى الى جهة بلخ، فاحاط 
~~تيمور بما كان معه وضبط الاثقال وجمع الاموال ، ولم من بقى من
PageV01P0510
~~الناس ، فعظم جمعه وكثرت امواله ، واستولى عند ذلك على ممالك ما 
~~وراء النهر ورتب جنوده وملك الحصون وكتب الى شير على نائب
~~السلطان حسين بسمر قند يستميله ، فمال اليه على ان تكون المملكة بينهما 
~~نصفين، فاقتسما تلك الاعمال ، ثم قدم عليه شير على ، فاكرمه وامض 
~~له ما واققه عليه ، وسار يريد بلخشان ، فتلقاه ملكاها بالهدايا والتقادم ، 
~~وامداه بعسكر ومضيا معه الى بلخ ، فنزل عليها وحصرها وبها السلطان
~~حسين الى ان ضعف حاله وسلم نفسه ، فقبص عليه ورد صاحبى بلخشان 
~~اليها مكرمين وعاد الى سمرقند ومعه السلطان حسين ، فنزلها واتخذها
~~دار ملكه ، واخذ فى تمهيد قواعد دولته . وقتل السلطان حسين فى شعبان 
~~سنة احدى وسبعين ، واقام عوضه من ذريه جنكز خان رجلا يقال له: 
~~سيورغاتمش ، وعمله السلطان ، ولم يجعل له شيئا من الامر، وجعل 
~~على شير نائب سمرقند وصار يستشيره وياخذ ms0335 برايه .
# وكان الخان توقتاميش سلطان الدشت والتبار لما بلغه ما جرى على 
~~السلطان حسين غضب له وجمع عساكره وخرج يريد قتال تيمور ، ومضى 
~~من جهة سغناق واترار، فجمع له تيمور وسار من سمرقند فالتقيا 
~~باطراف تركستان قريبا من نهر خجند وهو نهر سيحون ، فاشتدت الحرب
~~بينهما وكثرت القتلى من عسكر تيمور حتى كادت نقنى ، وعزم على 
~~الهزيمة ، واذا هو بالسيد بركه قد اقبل اليه على فرس ، فقال له تيمور وقد
~~جهده البلاء : يا سيدى السيد جيشى انكسر ، فقال له : لا تخف ، ثم تزل 
~~عن فرسه وتناول كفا من الخصى ، ثم ركب فرسه ورمى فى وجوه 
~~جماعه التوقتاميش وصرخ قاتلا : ياغى قاجدى ، فصرخ بها ايضا تيمور
~~قامتلات بصرختيهما اذان التمريه ، فاتوه باجمعهم بعدما كانوا ولوا عنه 
~~هاربين ، فكر بهم تيمور كرزه واحده وما منهم احد الا وهو يصرع 
~~ويقول : ياغى قاجدى ، ويضرب مع ذلك بسيفه فيمن إمامه فانهزم 
~~عسكر توقتاميش وهم فى اقفيتهم يقعون فيهم بسيوفهم حتى مروا
PageV01P05111
~~هاربين وتركوا جميع ما معهم ، فغنم تيمور ومن معه من الاموال 
~~والمواشى ما لا يكاد يوصف كثره واسروا خلائق ، وعاد الى سمرقند 
~~وقد استولى على تركستان وبلاد نهر خجند . 
# ثم وقع بينه وبين على شير وصار كل منهما فى طائفة فاغتاله
~~تيمور وقبض عليه وقتله ، فقويت شوكته وعظم عسكره ، وكان في مدينه 
~~سمرقند جماعات من الزعار1 ما بين مصارعين ومثاقفين وملاكمين
~~ومعالجين ، وهم فرقتان متعاديتان لا يزالان يقتتلان من قديم الزمان ،
~~ولكل فرقه رئيس يرجع امرها اليه ، فكان تيمور يخافهم لما كان يقهر 
~~من عنادهم وخلافهم ، فانه كان اذا خرج عن مدينه سمرقند وجعل عليه
~~نائبا ثاروا عليه وخلعوه او خرجوا مع الثائب واظهروا المخالفه ، فما 
~~يرجع تيمور الا وقد انفرط نظام دولته واحتاج الى تمهيد جديد والى ان 
~~يقتل جماعه ويعزل جماعه . فلما تكرر هذا من عنادهم ضاق بهم ذرعا 
~~واخذ فى التدبير والاحتيال عليهم ، فشرع فى بناء سور وجمع الناس 
~~باسرهم للعمل فيه بحيث لم يترك صغيرا ولا كبيرا حتى استعمله ms0336 فيه 
~~وجعل الناس طوائف عديده واقام على كل طائفة منهم كبيرا يرجع
~~امرهم اليه وميز هؤلاء الزعار وجعلهم على حده ورتب من ثقاته
~~جماعه وأوصاهم بان من بعث به اليهم من الزعار قتلوه وصار يستدعى
~~بالواحد من اعيانهم ويناوله بيده الكاس ويخلع عليه من افخر ملابسه ، 
~~ثم يامره بان يسير الى تلك الجهة التى قد عينها لهم ، فعندما يصل الى
~~جهته المعنيه له قبص عليه اولئك المعدون بها وقتلوه حتى انى على 
~~جميعهم ، فانقطعت اثارهم من سمرقند ولم يبق له فى ما وراء النهر 
~~منازع
~~وصار بيده ممالك سمرقند وهى ما بين نهرى بلخشان وخجند 
PageV01P0512
~~وسمرقند وولاياتها سبعه تومانات ، ومملكة انركان وهى تسعه تومانات ،
~~والتومانات عباره عما تخرج عشره الاف مقاتل
~~ومذن ما وراء النهر المشهوره سمرقند وسورها القديم اكنا عشر
~~فرسخا وبني تيمور من غربها قصبه سماها : دمشق مسافتها عن 
~~سمر قند نصف يوم ، ومرغينان وخجند وهى على ساحل سيحون ، وترمذ 
~~وهى على ساحل جيحون ، وتخشت ، وكش ، وبخارى ، واندكان . ومن 
~~الولايات بلخشان وممالك خوارزم واقليم صغانيان.
# فلما صفت له ممالك ما وراء النهر شرع فى اخذ البلاد
~~بالجيل ، فاول ما يدا به ان صاهر المعل ، فتروج بابنه ملكهم قمر 
~~الدين وقصد بذلك ان يامن شرهم فانهم جيرانه من جهة السرق ثم 
~~عزم على المسير الى ممالك خوارزم فانهم جيرانه غربا ، وتخت ملكها
~~مدينه جرجان ، وبهذه المملكة مدل عظيمه وسلطانها يقال له : حسين 
~~صوفى ، وتوجه اليها ونزل على اطرافها ونهبها ، وقد غاب عنها السلطان
~~حسين . ثم عاد الى مملكته وسار اليها مره ثانيه في جمع كبير وخاصرها
~~وقد غاب عنها ايضا السلطان حسين ، فخرج اليه من أهلها تاجر يقال له ،:
~~حسن سوريج ، فصالحه على مال بلغ حمل خمسين بعلا دراهم ، ثم رخل 
~~عنهم ،
~~واقام بمملكته وكتب الى غيات الدين سلطان هراه وهو الذى 
~~شفع فيه عند ابيه السلطان حسين ، وامره ان يدخل فى طاعته، وان 
~~يحمل اليه المال وهدده فاجابه بانك كنت خادمى وفى نعمتى وانا الذى
~~خلصتك من القتل ms0337 وفعلت معك كذا وكدا وعدد اياديه التي فعلها له
~~فلما وقف تيمور على جوابه سار اليه فى تعبته كبيره وعبر جيحون، قلم
~~يكن لغيات الدين ، فجمع أهل النواحى بمواشيهم حول هراه وخندق
PageV01P0513
~~على البساتين من ورائهم وفيها عامه الناس وامتنع هو والخاصه في 
~~القلعة ، فاحاطت عساكر تيمور بدائر الخندق وضايقوا المدينة حتى اشتد 
~~الامر بالناس وجهدهم البلاء واختلطت بهم مواشيهم ، وغص البلد
~~بالزحام وماتت المواشى جوعا وكثر الاضطراب والصراخ من الجوع ، 
~~فطلب غيات الدين الامان، فخلف تيمور ، وتزل اليه فدخل تيمور 
~~المدينة واحتوى على القلعة بما فيها . وكان قد توجه لزياره الشيخ زين
~~الدين ابى بكر الخوافي بقصبه خواف ، وكان عالما عاملا له كرامات 
~~مشهوره فلما دحل عليه قبل رجليه ، فوضع الشيخ يديه على ظهره ، ثم
~~جلس تيمور بين يديه وقال له : يا سيدى لم لا تامرون ملوككم بالعدل 
~~وتنهونهم عن الجور، فقال : امرناهم ، فلم ياتمروا، فسلطناك عليهم 
~~ثم خرج وجد حتى قبض على غياك الدين ملك هراه واستولى على 
~~اعمالها ورجع الى سمرقند ومعه غيات الدين ، فسجنه حتى مات جوعا 
~~وعطشا 
~~ثم عاد الى خراسان وتزل على مدينه سجستان ، فخرج اليه أهله
~~وصالحوه على ان يدفعوا اليه ما عندهم من السلاح ، فلما اخرجوه اليه
~~خلفهم انه لم يبق عندهم من السلاح شىء ، ثم وضع فيهم السيف حتى 
~~افناهم وخورب المدينة ، وقطع اشجارها حتى لم يبق بها داع ولا ترك 
~~فيها عماره ولا شجره ثم رحل الى مدينه سيزوار وحاكمها يومئذ حسن 
~~الجورى وهو رافضى ، فخرج اليه بتقادم جليله ، فاقره على عمله
~~واستدعى من سيزوار بالسيد الشريف محمد السربدال يعنى الشاطر كبير 
~~الطائفة السريداليه ، وكان شاطرا فلما راه تيمور قام اليه وعانقه وبالغ في 
~~اكرامه واستشاره في كيفيه اخذه ممالك خراسان ، فاشار عليه باستماله
~~خواجا على ابن المؤيد الطوسى . وكان خواجا هذا رجلا شهما جوادا 
~~وهو رافضى إمامى يكتب اسماء الأئمة الاثني عشر على سكه دراهمه 
~~ودنانيره ويذكرهم باسمائهم فى خطبته ثم انصرف السيد محمد 
PageV01P0514
~~السريدال عن تيمور وبعث من ms0338 فوره الى خواجا على ابن المؤيد يحكه على 
~~طاعه تيمور ويرغبه فيها فعبا في الحال الحدم والتقادم وضرب السكه
~~وخطب باسم تيمور على منابره في اعماله وقام منتظرا ما يرد عليه من
~~قبله ، واذا بكتاب تيمور قد ورد عليه وهو يتلطف به ويستدعيه ، فنهض 
~~سريعا بتقادمه ودنانيره ودراهمه المضروبه باسم تيمور ، وتوجه اليه ،
~~فبعث تيمور امراءه وخواصه حتى لقوه واتوا في خدمته ، فسر تيمور
~~بقدومه وقبل هديته وخلع عليه وبالغ في تعظيمه ورده الى ولايته ، فلم
~~يبق عند ذلك بخراسان امير مدينه ولا نائب قلعه ولا من يشار اليه الا
~~واقبل الى تيمور ، فمنهم امير محمد حاكم باورد ، ومنهم حاكم سرخس 
~~فانتشرت عند ذلك سمعه تيمور فى الافاق ، وقويت مهابته وعظم قدره 
~~وبلغت دعوته مازندران وكيلان وبلاد الذى والعراق ، وخافه القريب 
~~والبعيد ، وذلك كله بعد قتل السلطان حسين بنحو سنتين الى اخر سنة 
~~عذاب وهى سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . 
# فلما صفت له ممالك خراسان مع ممالك ما وراء النهر توجه الى 
~~بلاد العراق وكتب الى شاه شجاع بن محمد بن مظفر العزدي صاحب 
~~شيراز وعراق العجم يدعوه الى طاعته وانه يحمل اليه المال ومن جمله 
~~كتابه . ان الله تعالى سلطنى على ظلمه الحكام وعلى الجائرين من ملوك 
~~الانام ، ورفعنى على من ناوانى ، ونصرنى على من خالفنى ومن عادانى ،
~~وقد رايت وسمعت ، فان اجبت واطعت فبها ونعمت ، والا فاعلم ان فى 
~~قدمى ثلاثة اشياء الخراب والقحط والوباء ، واثم ذلك كله عائد عليك 
~~ومنسوب باجمعه اليك، فلم يسع شاه شجاع الا مهادنته ومهاداته
~~ومصاهرته ، فروج ابنته بابن تيمور ، فلم يتم ذلك وحدثت بينهما شرور
~~بواسطه الواسطه بينهما ، ومع ذلك فما زالت المجامله بينهما مده حياه
PageV01P0515
~~شاه شجاع فلما ادركه الموت قسم مملكته بين اولاده واقاربه ، فاعطى 
~~ابنه زين العابدين شيرازكرسي المملكة واعطى اخاه احمد كرمان واعطى
~~ابن اخيه شاه يحيى يزد وابن اخيه شاه منصور اصبهان، واسند وصيته 
~~الى تيمور ، فلم يكن بعد موته غير قليل حتى اختلفوا فسار شاه منصور ms0339 
~~من اصبهان وقبض على زين العابدين وملك شيراز وسمل عينى زين 
~~العابدين ، فغضب تيمور لذلك ، ثم انه سار الى خوارزم مره ثالثه ، فمر 
~~من خراسان على طريق استراباذ وكان ايضا سلطان خوارزم حسين 
~~صوفى غائبا عنها فصالحه حسن سوريج حتى رحل عنه فلما عاد 
~~السلطان حسين صوفى الى خوارزم قتل حسن سوريج وولده والقاهما 
~~الى اسد فاكلهما ، وخرب ديارهما واحتوى على اموالهما وذلك انه بلغه 
~~عن ابن حسن انه فى غيبته فجر بحظيته ، فلم تطل ايامه بعد ذلك ومات ،
~~فقام من بعده ابنه يوسف صوفى وكان تيمور قد زوج ابنه جهان كير بابنه 
~~حسن صوفى ، فولدت له محمد سلطان الذى مات باقشهر من بلاد
~~الروم 
~~تم ان يوسف صوفى مات عن قليل ، فسار تيمور الى خوارزم 
~~واخذها وقتل ملكها وخدبها ، ونقل اكثر ما فيها الى سمرقند ، وذلك في 
~~سنة ثلاث وسبعين : ثم كتب تيمور الى شاه ولى صاحب مازندران وامراء 
~~تلك النواحى مثل اسكندر الجلابي وارشيوتد وابراهيم القمنى يستدعيهم 
~~للقدوم اليه بتقادمهم ، فاعتذر اليه كل من ابراهيم وازشيوند واسكندر 
~~اما شاه ولى فانه اساء الرد وكتب الى شاه شجاع بن محمد بن مظفر 
~~العزدي صاحب عراق العجم وكرمان والى السلطان احمد بن اويس
~~صاحب بغداد وتوريز يختهما على محاربه تيمور ، فلم يلتفت شاه شجاع
~~الى قوله وهادن تيمور كما تقدم ، واما ابن اويس فاجاب بانه وحده يقاوم
~~تيمور ، فاستعد شاه ولى للقاء تيمور وبرز اليه ، فانهزم بعد وقعه كبيره 
~~ومضى الى الزى فقتله متوليها جوكار وبعث براسه الى تيمور
PageV01P0516
~~وكان ببعض اعمال مازبدران رجل يقال له : ابو بكر الشاسبانى من 
~~قريه يقال لها: شاسبان له قوه وشجاعه وله فى التبار عده وقائع اقنى
~~فيها منهم كثيرا من ابطالهم وبلى منه تيمور ببلاء عظيم وابتلى ايضا 
~~بسيدى على الكردي وبامت التركمانى . فاما ابو بكر فانه لقى عسكر 
~~تيمور فى بعض مضايق مازندران، فاحاط به الجقطاى من كل مكان
~~وسدوا عليه المخلص حتى التجا الى جرف يقابله جرف وبينهما مهوى
~~عميق جدا ms0340 سعته ثمانية اذرع فنزل عن فرسه ووثب من احدى الجرفين
~~الذى هو واقف عليه الى الجرف الاخر وعليه سلاحه ومضى سالما حتى
~~لحق بجماعته وكرز على الجقطاى ، فكاد من كثره وقائعه بهم ان يقنيهم
~~واما سيدى على فانه احد امراء الاكراد وله عشيره وهو ممتنع بجبال
~~شامخه منيعه ، فكان يشن بجماعته الغارات على عسكر تيمور ، وياخذ ما
~~يقدر عليه منهم ويرجع الى موضعه ، وما زال على ذلك حتى مات سالما 
~~من التمرية . واما اقت التركماني ، فانه من تركمان قراباغ ، ولا يزال هو
~~وابناؤه يحاربون اميران شاه وعساكر تيمور حتى ابادوا منهم طوائف كثيره 
~~جدا الى ان دل بعض جماعته اميران شاه على عوره له ، فبيته وقتله 
~~وابنيه 
~~وكان عراق العجم قد استقم بعد شاه شجاع واختلاف أهله من
~~بعده بيد شاه منصور ، فلما خلصت ولايه مازبدران لتيمور سار لمحاربته 
~~واظهر انه قد غضب لزين العابدين بن شاه شجاع من اجل ان شاه منصور 
~~اخذ منه شيراز ، فبرز اليه شاه منصور فى الفى فارس بعدما حصن شيراز ،
~~ففه منه امير يقال له . محمد بن زين الدين الى تيمور باكثر العسكر حتى
~~بقى في اقل من الالف، فقاتل بهم يومه الى الليل ، ثم مضى كل من
~~الفريقين الى معسكره ، فبيت شاه منصور التمريه ، فيقال : انه قتل منهم 
~~في تلك الليله اكثر من عشره الاف، ثم انتخب من فرسانة خمس منه
~~فارس ، وقاتل بهم من الغد وقصد تيمور ، ففز منه واختفى بين النساء ، 
~~فاحاطت به التمرية ، وهو يقاتلهم حتى كلت يداه وقتلت ابطاله فانفرد عن 
PageV01P0517
~~اصحابه والقى بنفسه بين القتلى فظفر به بعضهم وقتله واتى تيمور براسه ، 
~~فقتل قاتله وجميع من يلوذ به . وكتب الى ممالكه يعلمهم بوقائع شاه
~~منصور وقتله ، فقرئت فى المجامع والمحافل 
~~واستولى تيمور على ممالك فارس وعراق العجم وكتب يستدعى
~~اقارب شاه شجاع وملوك تلك الاقطار، فوصل اليه سلطان احمد من 
~~كرمان وشاه يحيى من يزد وعصى عليه سلطان ابو اسحاق فى سيرجان ،
~~فاكرم من اتاه وطرح على شيراز ms0341 واعمالها مال الامان ثم مضى الى 
~~اصبهان واحسن الى زين العابدين بن شاه شجاع ورتب له ما يكفيه فلما
~~نزل على اصبهان خرج اليه اعيانها وصالحوه على مال عظيم حمل اليه
~~بعد شدائد نزلت بالناس لا توصف من اهانتهم وعقوبتهم والفجور 
~~بنسائهم واولادهم ثم انهم لشده ما حل بهم اتفقوا على الايقاع 
~~بالموكلين بهم وقتلوا منهم نحو السته الاف وعصوا فى المدينة ، فامر 
~~تيمور بسفك الدماء وسبى النساء ونهب الاموال ، فجرى من ذلك ما لا 
~~يمكن وصفه لشناعته ، وخرب المدينة وحرق غروسها ، ولم يدع بالمدينة 
~~داعيا ولا مجيبا ، فيقال: ان عده القتلى ست مئة الف انسان ، فاستغاث
~~بعضهم ، والناس تقتل برجل من امراء تيمور وطلت منه ان يشفع فيمن
~~بقى، فامره ان يجمع الاطفال الدين طرحوا ويجعلهم على طريق تيمور 
~~لعله يرق لهم ويرحمهم ، فجمعوا الاقا في موضع واحد ، فلما مر بهم 
~~تيمور وقد ركب في قتل من بقى ، ووقف عليهم وتأملهم ثم سار عنهم 
~~ولم يرق لهم ومال بمن معه على من بقى من الناس حتى افنوهم
~~ثم جمع الاموال ورجع الى سمرقند . وبعث فى أثناء ذلك عده سرايا ،
~~فقتلت واسرت ونهبت وخريت ، فلما نزل سمرقند بعث ابن ابنه محمد 
~~سلطان بن جهان كير مع كبير دولته الامير سيف الدين الى اقاصى مملكته 
~~باطراف المعل ، وهم وراء سيحون فى السرق اخذا في نحو ممالك
PageV01P0518
~~الموغول، والجتا والخطا نحوا من مسيره شهر عن ممالك ما وراء 
~~النهر ، فمهدوا ما هناك وبنوا عده قلاع حتى بلغوا اقصاها ، وهى بلد 
~~تدعي اسباره ، قبنوا فيه حصنا منيعا وازيحت من تلك الديار طوائف
~~الموغول والخطا، وخطت لتيمور ابنه بعض عظماء ملوكهم بسفاره امير
~~يدعى الله داد وهو اخو سيف الدين المذكور ، وهو الذى استولى 
~~استخلاص الاموال من أهل دمشق ، كما ياتى ذكره ان شاء الله تعالى ، ثم
~~امر تيمور ببناء مدينه على طرف سيحون من ذلك الجانب وعقد اليها
~~جسرا على النهر بالمراكب سماها شاه رخيه . 
# ثم لما تمهدت له البلاد وتوطدت ممالك تركستان ms0342 الى بلاد
~~خراسان ، جاءه الملوك والامراء والاعيان من كل جانب وسلموه ما 
~~بايديهم ومن جملتهم اسكندر الجلابي من ملوك مازندران ، وارشيوند 
~~الفارس كوهي صاحب الجبال وابراهيم القمى ، واطاعه السلطان ابو
~~اسحاق من سيرجان فاجتمع عنده من ملوك عراق العجم سبعه عشر 
~~ملكا ما بين سلطان وابن سلطان وابن اخى سلطان، مثل سلطان احمد 
~~اخى شاه شجاع وشاه يحيى ابن اخى شاه شجاع سوى ملوك مازندران 
~~وسوى ارشيوند وابراهيم من ملوك خراسان ، فاجتمعوا يوما عنده في 
~~خيمه وقد تامروا على قتله ، فتفرس ذلك فيهم ففض الجمع واقام عده
~~ايام ، تم جلس جلوسا عاما وقد لبس ثيابا حمرا واستدعى بهؤلاء الملوك
~~السبعه عشر ، فاتوه باجمعهم فلما تكاملوا عنده امر بهم ، فقتلوا عن 
~~اخرهم فى ساعه واحده ، واستولى على بلادهم واموالهم ، وقتل جميع 
~~اولادهم واحفادهم واجنادهم بحيث انه كان اذا سيمع باحد له بهم نسب 
~~او سبب قتله وراى انه اذا محى اثار هؤلاء تصفو له الممالك ، فكان
~~كذلك لان بلاد العجم كثيره الملوك والامراء والاكابر ، وبها مدائن
PageV01P0519
~~وحصون عديده ، وهى بلاد متسعه جدا ، وفيها من الابطال والشجعان امم 
~~لا تحصى .
# وجلس للشراب مزه ومعه اسكندر الجلابى في اخرين ، فقال له : 
~~ترى اذا انا مت من تراه يتعرض لاولادى فقال له وقد غلب عليه
~~الشكر: والله انا اول من ينازع اولادك المشائم ، وكذلك ارشيوند 
~~وابراهيم ، فان خلص منى احد، فانه لا يخلص من مخاليب ارشيوند 
~~وابراهيم ، وكانا غائبين، فلما صحا اسكندر لامه اصحابه على ما كان منه
~~فى شكره من الكلام المذكور ، فقال: لا مفر من القضاء ونربص به 
~~تيمور يريد ان يقع ارشيوند وابراهيم في قبضته ، ففز منه اسكندر 
~~وابراهيم ، فاما اسكندر ، فلم يعرف له خبر واما ابراهيم القمى ، فمات
~~على فراشه . وقبض تيمور على ارشيوند . ويقال : ان كلام اسكندر فى 
~~شكره كان سببا لقتل الملوك المذكورين واولادهم 
~~تم لما صفت لتيمور ممالك العجم باسرها ودانت له الملوك 
~~وانتهت مراسيمه الى حدود عراق العرب جهر عساكره الى سلطانيه ،
~~فبعث احمد بن اويس ms0343 بالامير سنتاى على عسكر ، فالتقيا على سلطانيه
~~واقتتلا ، فانهزم سنتاى ورجع تيمور الى بلاده . تم سار من سمرقند الى
~~اعمالها وبنى حواليها قصبات عديده سماها باسماء المدن الكبار كدمشق 
~~ويصر ونحو ذلك . هذا وقد صفت له سمرقند وولاياتها فيما وراء النهر 
~~وتركستان وبلادها، وجعل نائبه عليها الامير خداى داد، وصفت له 
~~خوارزم وكاشغر وهى فى مخر ممالك الخطا وصفت له بلخشان ،
~~واقاليم خراسان وغالب ممالك مازندران ورستمدار، وزاولستان ،
~~والرزى ، وغزنى ، واستراباذ ، وسلطانيه ، وبلاد الغور، وعراق العجم ، 
PageV01P0520
~~وفارس ، ولم يبق له بشىء من هذه الممالك مع سعتها منازع بل في كل 
~~مملكة منها ولده او ولد ولده ، او نائت من ثقاته ، فاتسعت مملكته ، 
~~وقويت مهابته واشتدت الاراجيف به في اقطار الارض ، وخافه البعيد عنه 
~~وهو مشغول في انشاء البساتين وعماره القصور بسمرقند ، وقد امنت منه 
~~تلك البلاد واطمانت الثغور 
~~ثم جمع عساكره بسمرقند وامر بعمل قلانس اخترعها والبسهم 
~~اياها وسار بهم ولا يعلم احد اين يريد في مسيره وكان قد اعد في كل 
~~مملكة دشارا فلما رحل عن سمر قند اشاع انه يريد خجند وبلاد السرك ، 
~~ثم انه اختفى ، فلم يعلم له خبز وصار يجرب البلاد بلدا بعد بلد فى اسرع 
~~زمن من شده سوقه . وكلما وقف تحته او تحت من معه فرس تركه حتى 
~~ظهر فى بلاد اللور بغته على حين عقله من أهلها ، فاحاط بقلعتها ، ويقال
~~لها : بروجرد ويدعى حاكمها الملك عز الدين العباسى وحصرها حت
~~طلب عز الدين الامان فامنه ونزل اليه ، فقبض عليه وبعث به الى سمرقند 
~~واستولى على بلاد اللور ، وهى بلاد عامره كثيره الفواكه وتجاور همدان .
# تم سار حتى طرق همذان بغنه فخرج اليه أهلها وصالحوه على مال
~~جمعوه له ، واقام حتى اتاه عسكره . واما عز الدين ملك اللور ، فانه اقام 
~~مده في سمرقند ، ثم خلفه تيمور ورده الى بلاده والزمه بمال يحمله اليه .
# ولما اخذ تيمور بلاد اللور ، واقام على همذان بعث احمد بن 
~~اويس امواله وأهله مع ولده طاهر الى قلعه النجا، فسار ms0344 تيمور الى تبريز 
~~ونهبها وبعث عسكرا الى قلعه النجا ومضى هو الى بعداد، فطرقها بغته 
~~ليله الحادى والعشرين من شوال سنة خمس وتسعين وسبع مئة ، واخذ
PageV01P0521
~~اموال أهلها ، وسار يريد ديار بكر وارزنجان، فملك ديار بكر 
~~وعضت عليه قلعه تكريت ، فنزل عليها وحصرها من يوم الثلاثاء 
~~رابع عشر ذى الحجه حتى اخذها ، في صفر سنة ست وتسعين وسبع مئة
~~بالامان ، ونزل اليه متوليها حسن بن يول ثمور ، وقد تدرع بكفنه وحمل
~~اطفال اولاده بعد ما خلف له تيمور الا يريق دمه فقبض عليه وبعث به
~~الى حائط ، ثم القيت عليه فهلك ، وقتل من كان في تكريت وقلعتها من
~~الرجال وسبى النساء والاولاد، وعاثت عساكره فيما هناك يقتل وناسر 
~~وتسبى وتنهب وتخرب .
# ثم سار الى الموصل ونزل عليها يوم الجمعة حادى عشرى صفر 
~~سنة ست وتسعين ، فنهبها وخربها . ومضى الى راس عين فنهبها واسر
~~أهلها . وسار الى الزها، فنزل عليها يوم الاحد مستهل شهر ربيع الاول
~~حتى اخذها فى ثانى عشرينه بعدما اتلف ظواهرها . وانتشرت عساكره فم 
~~ديار بكر فما عفوا ولا كفوا
~~ونزل على ماردين، فنزل اليه السلطان الملك الظاهر مجد الدين 
~~عيسى ، وقد جمع أهله وامواله واعيان دولته بالقلعة واستخلف ابن عمه
~~وزوج ابنته الملك الصالخ شهاب الدين احمد بن اسكندر واكد عليه
~~وعلى من معه الا يسلموا القلعة لتمور ولو قتلوا دونها فلما مثل بين
~~يدى تيمور فى اخر ربيع الاول الزمه بتسليم القلعة له ، فاعتذر بانها في يد
~~غيره ، فلم يقبل عدره وقبض عليه وقاتل أهل القلعة حتى اعياه امرهم ، 
~~فخرب ظواهر المدينة وما بينها وبين تصيبين الى الموصل : ثم سار عنها 
~~وطرقها سخرا يوم الثلاثاء ثانى عشر جمادى الآخرة واخذ المدينة عنوه
~~ووضع السيف فيمن بقى منها، وقد ارتفع الناس الى القلعة فاسرف فى 
~~القتل والنبي والتقب حتى امتلات المدينة بالقتلى وأهل القلعة يرمون
~~بالشهام والنفوط ، ثم هدم سورها باجمعه .
# ورحل بريد امد ، وقد قدم بين يديه سلطان محمود، فحصرها 
PageV01P0522
~~خمسه ايام حتى نزل عليها تيمور ms0345 فما زال بالبواب حتى فتح له الباب،
~~فدخل المدينة ووضع السيف حتى افنى جميع رجالها وسبى نساءها 
~~واولادها . وكان قد دخل منهم الى الجامع نحو الالفين فقتلوهم عن 
~~اخرهم ، وحرقوا الجامع ورحل ، وقد صارت امد خرابا بلقعا فنزل 
~~على قلعه اونيك وخاصرها حتى اخذها ، وقتل من فيها . 
# ثم رحل فى سابع ذى القعدة عائدا الى بلاده ومعه الظاهر صاحب 
~~ماردين في اسوا حال حتى نزل سلطانيه فسجنه بها وضيق عليه ، وتوجه 
~~يريد دشت قبجاق . ثم عاد الى سلطانيه فى شعبان سنة ثمان وتسعين ،
~~فاقام بها ثلاثة عشر يوما . وسار الى همذان، واستدعى بالظاهر من
~~السلطانية مكرما فقدم عليه فى سابع عشر رمضان، فخلع عليه وجهزه ، 
~~وانعم عليه واعاده الى ماردين 
~~ثم رجع وقد استولى على عراقي العجم والعرب ، وقدم عليه
~~ابراهيم شيخ الدربندي وسلمه ما بيده من الاقاليم، فقصد دشت قبجاق
~~من طريق الدربند حتى وصل اليه فى عساكر لا تعذ قلقيه توقتاميش فى 
~~جمع كبير ، فخامر عليه احد رؤوس الميمنه ومضى فى جماعه كبيره الى 
~~بلاد الروم، فاختل لذلك عسكر توقتاميش ، لكنه ثبت وقاتل بمن معه
~~قتالا شديدا قتل فيه خلائق . وانهزم لتفرق عساكره عنه ، فاستولى تيمور 
~~على قبائل الدشت باسرها ، وانتشرت عساكره تعيث ونفسد على عادته
~~عيث الذئاب الضاريه في العنم التى لا راعى لها . وجمع تيمور الغنائم 
~~فحمل هو ومن معه من الاموال واسروا وسبوا وساقوا من الذواب ما لا 
~~يقدر قدره، ووصلت طراشه الى ازاق، وهدم مدينه سراى ومدينه 
~~سراى جوق ومدينه حاجى ترخان وغيرها . 
# ثم رجع الى سمرقند فلم تطل اقامته بها وخرج منها فقطع 
~~جيحون ومضى الى خراسان ، ثم الى أذربيجان، فدخل فى طاعته ظهرتن 
PageV01P0523
~~حاكم ارزنجان . وقصد مدينه الزها، فخرج اليه بعض اعيانها وصالحه 
~~عن نهبها بمال حمله اليه ، فكفت عنهم . وكتب الى القاضي برهان الدين 
~~احمد صاحب سيواس وقيصريه وتوقات ، يرهبه سطوته ويامره باقامه 
~~الخطبه باسم محمود خان اوسيور عاتميش وباسمه هو ، ويضرب سكه
~~الدنانير والدراهم باسمهما وجهز اليه رسله فقبض عليهم ms0346 القاضي 
~~برهان الدين وقطع رؤوس بعضهم وعلقها في اعناق الاخرين وشهرهم ، 
~~ثم وسطهم فغضب تيمور ورجع عن بلاد الشام من الزها لنزول السلطان
~~الملك الظاهر برقوق صاحب مصر والشام والحجاز في عساكر عظيمه 
~~بلغت عدتها ست مئة الف بمدينه حلب يريد لقاءه . فلما بلغ الظاهر 
~~رجوع تيمور من الزها بعث الامير تنم نائب الشام في اثره ، فسار الى
~~ارزنجان، فعاد ولم يلقه . 
# فمضى تيمور عائدا الى بلاده ، فبلغه موت فيروز شاه ملك الهند
~~عن غير ولد ، وان امر الناس بمدينه دله في اختلاف ، فانه قام بدله وزير 
~~يقال له : ملو، فخالف عليه اخوه سارتك خان متولى مدينه مولتان ،
~~فاغتنم عند ذلك تيمور الفرصه ، وسار من سمرقند فى ذى الحجه سنة 
~~ثمان مئة الى مولتان وحصر سارتك وكان فى عسكر كبير ، ومعه ثمان مئة
~~فيل ، فاقام على مضايقته وقتاله سته اشهر حتى ملك المولتان ، وجد فم 
~~السير منها يريد مدينه دله وهى تحت الملك العظيم ، فخرج اليه ملو وقده
~~بين يدى عسكره الفيلة ، وجعل على كل فيل منها برجا فيه عده من
~~المقاتله وقد البست تلك الفيلة البركستونات ، وعلق عليها من
~~الاجراس والقلاقل ما يهول صوته ، وشذوا فى خراطيمها عده من
~~السيوف المرهفه وسارت العساكر من وراء الفيلة لتنفر هذه الفيلة خيول 
~~تيمور وتجملها بشناعه منظرها ، وتهوبل اصوات اجراسها ، وشده 
~~صرخاتها المزعجه وقوه رمى المقاتله التى فوق ظهورها وعظم نكايتها
PageV01P0524
~~فكادهم تيمور بان عمل الافا من شوكات الحديد مثلثة الاطراف ، وتترها
~~فى مجالات الفيلة وجعل على خمس مئة بعير احمال القصب المحشو
~~بالفتائل المغموسه بالذهن ، وقدمها إمام عسكره . فلما تراتى الجمعان 
~~وزحف الفريقان للخرب اضرم فى تلك الاحمال النار وساقها على الفيلة
~~وفزعت تلك الاباعر من شده حراره الشار ونخس سواقيها وحمزت
~~هذا وقد اكمن تيمور كمينين وزحف بعساكره قليلا قليلا وقت الشخر
~~ثم رجع يوهم القوم انه انهزم منهم ونكب عن طريق الفيلة كان خيوله قد 
~~جفلت منها ، وقصد المواضع التى تثر فيها الشوكات الحديد ، فمشت 
~~حيلته على الهيد ، وعطفوا ms0347 بالفيلة وهم يسوقونها اشذ السوق وراء 
~~عساكره حتى وفعت على ذلك الشوك الحديد واستقبلتها تلك الجمال ،
~~وقد اشتد لهب ما على ظهورها من الثيران وتطاير شررها في تلك 
~~الافاق ، وشنع رغاؤها من شده نخسها في ادبارها . وقد اخست الفيلة
~~بخشونه ذلك الشوك ، فاضطربت ونكصت على اعقابها تحطم من وراءها
~~من العساكر ، فخرج عند ذلك الكمينان من جنبني العسكر وخطم تيمور
~~بمن معه ، فكان امرا مهولا وصارت القتلى كالجبال ، وسالت انهاز من
~~دمائهم حتى ابى القتل ، ثم تراجعت الهنود وتراموا ، ثم انهم تصافوا 
~~واجتلدوا بالسيوف وتطاعنوا بالرماح زمانا ، ثم كانت الكسره عليهم عندما 
~~قتل اعيائهم وابطالهم ، فانهزم باقيهم وفز ملو، فجمع تيمور الفيلة وما
~~قدر عليه من الغنائم ونزل على مدينه دله وخصرها اشد حضر حتى
~~اخذها من جراها واستولى على تخت الملك الاعظم واستصفى على 
~~ذخائره وامواله وجرت عساكره على عادتها في القتل والاسر والسبى 
~~والنقب والتخريب .
# وبينا هو فى ذلك اذ بلعه موت السلطان الملك الظاهر برقوق 
PageV01P05252
~~صاحب مصر والشام والحجاز وموت القاضي برهان الدين صاحب 
~~سيواس وقيصريه وتوقات ، فراى انه بعد موتهما ان قد ظفر بممالك 
~~الروم والشام ومصر وكاد ان يطير فرخا لخلو الجو له من معاند وممانع
~~فنجز اموره بسرعه واستناب بدله من اختاره وسار باموال يجل وصفها
~~حتى قدم سمرقند ، وخرج منها عجلا يطوى البلاد طيا في اوائل سنة 
~~اثنتين وثمان مئة، فنزل خراسان ومضى منها واستخلف ابنه اميران شاه
~~على تبريز واعمالها، فنزل على قراباغ فى سابع عشر شهر ربيع الاول
~~منها ، فقتل وسبى ، ورحل فى يوم الحميس ثاني جمادى الآخرة فاخذ
~~مدينه تقليس وعبر بلاد الكرج فاسرف وهو المسرف فى القتل
~~وقصد بغداد فقز منها السلطان احمد بن اويس فى ثامن عسر شهر 
~~رجب الى قرا يوسف ، فتمهل تيمور عن المسير الى بغداد فعاد اليه
~~احمد ويوسف ، ثم خرجا يريدان بلاد الروم ، فلم يزل تيمور مده فضل
~~اليف ببلاد التركمان ، ثم سار الى ماردين فعصى عليه الظاهر عيسى 
~~فتركه ومضى الى سيواس وقد ms0348 قر عنها سلمان بن ابى يزيد عثمان،
~~فحصرها ثمانية عشر يوما حتى اخذها في خامس المحرم سنة ثلاث
~~وثماني مئة ، وقبض على مقاتلتها وهم ثلاثة الاف وحفر لهم سريا
~~والقاهم فيه وطمهم بالتراب بعدما كان خلف لهم الا يريق لهم دما ثم
~~وضع السيف في أهل المدينة ، فقتل واسر وسبى ونهب وخرب حتى
~~محى رسومها واقفرها من سكانها 
~~تم سار الى بهسنى وتقت ضواحيها وحصر قلعتها ثلاثة وعشرين 
~~يوما حتى اخذها ومضى الى ملطيه فدكها ذكا ونزل على قلعه الروم، 
~~فلم يتمكن منها لمدافعه متوليها الامير ناصر الدين محمد بن موسى بن 
~~شهر له ، فتركها وقصد عينتاب ، ففر نائبها اركماس ، فكتب تيمور الى 
~~النواب وقد نزلوا بمدينه حلب بان يقيموا له الخطبه باسمه واسم محمود 
~~خان ، ويبعثوا اليه اطلابيش زوج بنت اخته . وكان قد قبض عليه في
PageV01P0526
~~الايام الظاهريه برقوق وسجنه بقلعه الجبل . فعندما ورد رسوله بالكتاب 
~~الى حلب بدر الامير سودون نائب الشام وقتله قبل ان يسمع كلامه ثم
~~خرج بالعسكر يريد القتال ، فنزل تيمور خارج حلب يوم الخميس تاسع 
~~شهر ربيع الاول، وقد سار من عينتاب الى حيث نزل سبعه ايام ، ثم قده 
~~نحو الالفى فارس ، فبرز لهم ثلاث منه قتلوا منهم وهزموهم فبعث
~~تيمور يوم الجمعة خمسه الاف ، فقاتلوهم يومهم كله الى الليل . فلما كان 
~~يوم السبت حادى عشره ركب بعساكره التي جمعها من رجال توران ،
~~وايطال ايران، ومن بلاد تركستان ، وبلخشان ، والدشت ، والحطا
~~والموغول ، والجنا، وخجند ، واندكان ، وخوارزم ، وجرجان ،
~~وصغانيان، وشادمان ، وفارس ، وخراسان ، والجبل، ومازندران ،
~~والجبال ، ورستمدار، وطالقان، وخوز ، وكرمان ، واصبهان، والزى
~~وعزنى ، وهمذان، والهند، والسند ، ومولتان ، واللور، والعور
~~وشهرزور، وعسكر مكرم ، وجندى سابور ، والتركمان ، ورعاع العرب ، 
~~وهجم العجم ، وعباد الاوكان والمجوس ، والاوتان عشائر الحذم من
~~سائر الاجناس ، ولا يخصى عددهم ، وقدم الافيال بمقدمته ، يناوشونه
~~القتال ، فاحاط بقيه عسكره بهم ، وكان هذا على قريه جيلان فقو دمرداش
~~نائب حلب وكان على الميمنه ، فانكسر العسكر وركب تيمور اقفيتهم
~~حتى وصلوا باب المدينة فهجموه يدا واحده وداسوا بعضهم ms0349 بعضا حتى
~~امتلا ما بين عتبه الباب واسكفته باجسام بني ادم ، ولم يمكن الدخول 
~~منه ، فتشتت الناس فى البلاد وكسر العسكر الحلبى باب انطاكيه من
~~ابواب المدينة وخرجوا منه سائرين الى دمشق ، فوصل فقلهم في اسوا
~~حال ، وصعد الثواب وجماعه من الناس الى قلعه حلب باموالهم ، فعاثت 
~~التمرية فى المدينة على عادتها ، تقتل وناسر وتنهب وتسبى الى ان اخذت 
~~القلعة يوم الثلاثاء رابع عشره بالامان ، فنزل اليه تواب البلاد الشاميه ،
~~فقبض منهم على الامير سودون نائب الشام والامير شيخ نائب طرابلس 
PageV01P05272
~~والامير النونبغا نائب صفد والامير عمر ابن الطخان نائب عزه وقيدهم 
~~وخلع على الامير دمرداش نائب حلب ، ثم صعد القلعة من الغد وطلب
~~في اخر النهار الفقهاء ، فوقفوا بين يديه ساعه ، ثم امرهم فجلسوا ، واشار
~~لإمامه شمس الدين عبد الجبار ، فسالهم عن قتلاه وقتلاهم من الشهيد 
~~منهم فابتدر لجوابه محب الدين محمد بن محمد ابن الشحنة ، وقال: 
~~سئل رسول الله عن هذا فقال: من قاتل لتكون كلمه الله هى العليا ، 
~~فهو الشهيد . فاعجبه ذلك وحادثهم ، فطلبوا منه ان يعفو عن الناس ولا 
~~يقتل احدا فامنهم جميعا وخلف لهم الا يقتل احدا ثم اخذ جميع ما فى
~~القلعة ، ونزل ، ثم عاقب من غده أهل القلعة اشد العقوبه ، واستخلص 
~~الاموال ، فجاز من القلعة ما لا يخذ ولا يوصف ، حتى لقد قال بعض
~~كتابه : ما اخذ من مدينه قط ما اخذ من هذه القلعة ثم صنع وليمه بدار 
~~النيابة وبها نزل ، وقفت فيها جميع الملوك في خدمته وادار عليهم الحمر 
~~فشربوها والناس في عذاب وعقاب وسبى وقتل واسر، وجوامعهم 
~~ومدارسهم وبيوتهم فى هدم وحرق وتخريب الى اخره .
# تم سار عن حلب اول يوم من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانى
~~مئة بعد ان بنى عده ماذن من رؤوس بنى ادم ونزل على مدينه حماه في 
~~العشرين منه . ومرز على حمض ، فلم يتعرض لها ، وقال: وهبتها لخالد 
~~ابن الوليد رضى الله عنه ، ونزل على مدينه بعلبك فنهبها حتى اناخ
~~بظاهر دمشق من داريا ms0350 الى قطنا والحوله وما يلى تلك الجهات .
# وكان السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق قد قدم دمشق بعساكر 
~~مصر فى عاشره فمات الامير سودون نائب الشام في اسر تيمور على قبه 
~~يلبغا ظاهر دمشق ، وهرب الامير شيخ نائب طرابلس اليها ، فقتل تيمور 
~~الموكلين به ، وكانوا سته عشر رجلا بعدما هرب الامير دمرداش نائب
~~حلب من قارا ، فكانت بين الفريقين مناوشات ، قتل فيها جماعه ، واخذ
~~تيمور يكيد الجماعات ، فبعث اليهم ابن اخته سلطان حسين فى صوره انه
~~قد خامر عليه فمشى ذلك على أهل الدولة ، وتظموه في سلكهم حتى
PageV01P0528
~~عرف احوالهم ، ثم اظهر تيمور انه قد خات من القوم ، فرحل كانه 
~~عنهم ، فاعانوه على انقسهم ورحل الامراء بالملك الناصر فى ليله الجمعة 
~~حادى عشرينه الى مصر وتبعه كثير من العساكر كما ذكر فى ترجمته ، 
~~فاحاط تيمور بالمدينة وانتشرت عساكره فى ظواهرها تتخطف الهاربين ،
~~فصار تيمور يلقيهم تحت ارجل الفيلة حتى خرج اعيان المدينة اليه 
~~يطلبون الامان ، فاوقفهم ساعه ، تم اجلسهم وقدم اليهم لحما لياكلوه 
~~وامنهم ، وخلع عليهم ، فاطمانوا لهم ، والزمهم حتى اخرجوا اليه اموال
~~عساكر مصر الفارين وجميع ما هو منسوب اليهم ، والزمهم بعد ذلك 
~~بفريضه فرضها عليهم ، وندب لذلك من اصحابه رجلا يقال له : الله داد ،
~~فاستخرج ذلك بحضور دواوينه وكتابه واعوانه وقد نادى في المدينة 
~~بالامان والاطمئنان والا يتعدى احد على احد، فانفق ان بعض الجقتاى 
~~نهبوا شيئا من السوق ، فشنقهم وصلبهم براس سوق البزوريين ، فمشى
~~ذلك على الناس من خدعه ، وسروا به سرورا زائدا ، وفتحوا ابواب
~~المدينة ، فوزعت الاموال على الحارات وجعلوا دار الذهب موضع
~~المستخلص ، ونزل تيمور بالقصر الابلق من الميدان ، ثم تحول منه الى
~~دار وهدمه وحرقه وعبر المدينة من باب الصغير حتى صلى الجمعة 
~~بجامع بنى اميه ، وقدم القاضي الحنفي محيي الدين محمود بن الكشك 
~~للخطبه والصلاة وجرت مناظرات بين عبد الجبار وبين فقهاء دمشق وهو 
~~يترجم عن تيمور ، منها: وقائع على بن ابى طالب ومعاويه رضى الله 
~~عنهما ويزيد بن معاويه والحسين بن على ms0351 خاصلها انه ادعى ان محاربه 
~~معاويه لعلى وقتل يزيد للحسين ، اما كفز ان استحلاه ، والا فهو فسق 
~~وان ذلك كان بمظاهره أهل دمشق وبلاد الشام ، فان كانوا استحلوه فهم
~~كفار والا فهم بغاه عصاه وانتم الان على مذاهب اولئك ، فاجابوه 
~~باجوبه رد بعضها واعجب ببعضها، وغصب من القاضي شمس الدين 
~~محمد النابلسي الحلبى فاقامه وامر الا يدخل عليه بعد اليوم ، ثم قام من 
PageV01P0529
~~الجامع . وجد فى حضار القلعة وبنى تجاهها بناء بشرف عليها . وقاتلت
~~عساكره مع جهان شاه احد امرائه من فى القلعة ونصب عليها المجانيق
~~ثم نقبوا القلعة وغلقوها حتى اخذت بالامان بعد محاصرتها ثلاثة واربعين
~~يوما . فجمع تيمور ما كان فيها وعاقت أهلها اشذ عقاب وتتبع من كان
~~دمشق من الصنائعيه فى سائر الاعمال وانتقي الفضلاء منهم . وامر فنسج 
~~له قباء من حرير وذهب ، لم ير مثله فى حسنة وبني بمقابر باب الصغير
~~قبتين على قبور يقال: فيها بعض امهات المؤمنين . وامر ان يؤتى بمن في 
~~البلد من العبيد السود ، فجمع منهم عددا كبيرا فلما استصفى اموال
~~الناس امر بعقوبه الاعيان من الناس ، فنزل بهم بلاء لا يوصف ثم اباح 
~~لمن معه النهب والنبي والقبل والاحراق ، فهجموا المدينة ولم يدعوا بها
~~شيئا قدروا عليه ، ثم عذبوا الناس على اظهار خباياهم بانواع العذاب
~~وسبوا النساء والاولاد وفجروا بالفريقين جهارا من غير تسير مده ثلاثة 
~~ايام ، وخرجوا بالنساء مريوطاف بالجبال واضرموا النار فى المبانى
~~باسرها ، فاحترقت باجمعها 
~~ثم زحل تيمور يوم السبت ثالث شعبان ومعه ومع جميع من معه ما 
~~عجزوا عن حمله مع كثرتهم ، والقوا منه في طرقهم ومنازلهم ما لا يخذ
~~سوى ما احترق بالشار . فمر بحمص ونهب قراها خاصه ونهب مدينه 
~~حماه ، واسر رجالها وسبى نساءها ونزل على ناحيه الجبول فى سابع 
~~عشره واستدعى ما كان بقلعه حلب وعبرا الفرات ، ونهب الزها
~~واستدعى الظاهر عيسى من ماردين ، فاعتذر عن الحضور اليه ، فنزل 
~~على ماردين يوم الاثنين عاشر شهر رمضان واقام بدنيسر وبعث ، فحضر
~~المدينة وقد انحشر أهلها ms0352 مع أهل الضواحى بالقلعة الى يوم الخميس 
~~العشرين منه وقد اعياه امر القلعة لحصانتها وامتناعها ، فخرب اسوار
~~المدينة وهدم مساكنها وجوامعها وماذنها
~~وسار يريد بغداد فى يوم الخميس العشرين من شهر رمضان ، وبعث
~~اثقاله الى سمرقند ، صحبه الله داد فقدمها بمن معه يوم الثلاثاء ثالث عشر
PageV01P0530
~~المحرم سنة اربع وثمانى مئة . 
# واما تيمور فانه ولى مدينه امد عثمان قرايلوك وخرب نصيبين 
~~وهدم سورها ، ونزل على الموصل ، وانزل بأهلها بلاء الله ، ثم وهبه
~~لحسين بيك بن بير حسين ، واوهم انه سائر الى سمر قند يورى بذلك عن
~~بغداد. وكان احمد بن اويس قد استناب ببغداد اميرا يقال له فرج ، 
~~وتوجه هو وقرا يوسف نحو بلاد الروم ، ثم ان تيمور بعث امير زاده رستم 
~~ومعه عسكر عدتهم عشرون القا لاخذ بغداد، ثم تبعه بمن بقى معه
~~وخاصر بغداد وقاتل أهلها حتى اخذها عنوه يوم عيد النحر، ووضع 
~~السيف فى الناس والزم جميع من معه ان ياتيه كل واحد منهم براسين من
~~رؤوس أهل بغداد، فجرى عند ذلك من القتل ما سالت منه الدماء انهارا ،
~~حتى اتوه بما اراد فبنى من تلك الرؤوس مئة وعشرين مأدنه ، فيقال : انه 
~~بلغت عده من قبل في هذا اليوم صبرا تسعين الفت انسان ، سوى من قتل
~~في مده الحصار وسوى من قتل عندما دخلت البلد في المضايق ، وسوى 
~~من القى نفسه فى دجله فغرق، وذلك عدد لا يحصيه الا الله سبحانه
~~وتعالى . وفجر التمريه بالنساء والغلمان جهارا ومنهم من عجز عن 
~~احضار رؤوس الرجال فقطعوا رؤوس النساء وفيهم من قطع رؤوس من
~~معه من أهل الشام حتى اتى تيمور بما عليه من ذلك ، ومنهم من وقف في 
~~الطرقات وتصيد من مز به من الرجال حتى قطع رؤوسهم فكان يوما 
~~مهولا، انزل الله فيه من بلائه بأهل بغداد ما لا يمكن شرحه . وركب امير 
~~فرج سفينه ومز فى دجله هاربا فادركه التمرية وزموه بالشهام ، فانقلبت 
~~سفينته وغرق بمن معه .
# فلما اقفرت بغداد من سكانها وحمل اصحاب تيمور جميع ms0353 ماكان
~~بها من الاموال والامتعه وغيرها وقع الهدم فيها حتى سووا بها الارض 
~~وجعلوا عاليها سافلها ، واسروا من قد بقى فيها، وساروا الى قراباغ
~~فنزل بها تيمور وكتب منها الى ابى يزيد بن عثمان ان يخرج احمد بن
PageV01P0531
~~اويس وقرا يوسف من مملكة الروم والا فصده ، وانزل به ما انزل بمن 
~~تقدم ذكره . فرد جوابه وخاشنه فى المخاطبه ، فسار تيمور يريده ، وبعث
~~بين يديه حفيده محمد سلطان بن جهان كير بن تيمور الى قلعه 
~~كماخ، فاخذها في شوال سنة اربع وثمان وكتب الى اعماله بفتحها
~~وكان عنواناتها كلها . 
# بحد سيوف داميات لذى الوغى فتخنا بحمد الله حصن كماخ
~~وذكر فيها ابن عثمان وكتابه اليه وكيف رد جوابه وكان لما بلغ 
~~ذلك ابن عثمان وهو على حضار استنبول جمع اصحابه وعلوجه النصارى 
~~وطوائف الططر ، فاتوه بمواشيهم ، فلما تكامل جمعه بعث تيمور الى 
~~الططر يخدعهم حتى انخدعوا له ، وواعدو انهم يتحيزوا اليه عند اللقاء 
~~وسار ابن عثمان فى شهر رمضان وفى ظنه انه يلقى تيمور خارج سيواس 
~~ويرده عن عبور ارض الروم ، ومشى فى ارض غير مسلوكه فخالفه 
~~تيمور وسلك الجاده وهى ذات خصب وماء وسعه حتى لم يشعر به ابن 
~~عثمان الا وقد نهب بلاده وسبى نساءها وقتل رجالها ، فقامت قيامته 
~~ورجع من طريقة ، وجد فى المسير وهو بارض مجدبه فما ادرك تيمور 
~~الا وقد بلغ منه ومن عساكره التعب مبلغا اوهن قواهم . وقد تزل تيمور 
~~على مدينه انقره وهو وعساكره في راحه ودعه وسعه عيش وخصب 
~~وكثره ماء. ونزل ابن عثمان على غير ماع وقد كادت عساكره تهلك
~~عطشا فلما تدانوا للخرب كان اول بلاء نزل بابن عثمان ان خامرت عليه
~~الططر باسرها وصارت مع تيمور عليه ، فقت ذلك في عضده ، لانهم
~~معظم عسكره ، ثم تلاهم سلمان ولده ابن ابى يزيد ، ورجع عن ابيه بباق
~~العسكر الى مدينه برصا دار ملكهم ، فلم يبق مع ابى يزيد سوى المشاه 
~~وبعض فرسان يبلغ الجمع نحو خمسه الاف ، فتبت بهم حتى احاطت به ms0354
~~عساكر تيمور ، فصدق وصدق من معه في ضربهم بالطبر والسيف بحيث
PageV01P0532
~~افنوا من التمرية اضعافهم . هذا وسهام القوم ترشقهم حتى صاروا كانهم 
~~القنافذ ، واستمر القتال بينهم من ضحى يوم الاربعاء الى العصر ، فكلت 
~~العثمانية وكثرت عليهم التمريه يضربونهم بالسيوف ويطعنونهم بالرماح 
~~الى ان صرعوا فى مواقفهم عن اخرهم . واخذ ابو يزيد قبضا باليد على
~~تخو ميل من مدينه انقره فى يوم الاربعاء المذكور سابع عشرى ذى الحجه 
~~سنة اربع وثمان مئة ، وقد قتل اكثر عسكره بالعطش فانه كان تامر
~~عشرى تموز . ودخل سلمان بن ابى يزيد بمن معه مدينه برضا فحمل ما 
~~فيها من الاموال والخريم ونحو ذلك وعبر الى بز ادربه ، وتلاحق به
~~الناس فصالح أهل استنبول وبعث تيمور عده كبيره الى برصا مع شيخ
~~نور الدين ، ثم تبعهم فاخذ ما وجد بها من الاموال والنساء والصبيان ،
~~وخلع على امراء الططر الدين خامروا عليه ، وفرقهم على امرائه وامتدت 
~~ايدى اصحابه ، فما عفوا ولا كفوا وصار تيمور يوقف ابا يزيد بن عثمان 
~~في كل يوم بين يديه ويسخر به ويبكته . وجلس مره يعاهره الحمر مع 
~~امرائه وطلب ابا يزيد طلبا مزعجا فجاء يرسف فى قيوده وهو يرجف ، 
~~فاجلسه واخذ يحادثه ويؤانسه ثم سقاه من يد جواريه وخطاياه ، فازداد 
~~كمدا وتعاظم غقه لان تيمور اراد نكايته برؤيه حظاياه مع غيره، ثم
~~اقامه الى حيث كان . وقدم اسفنديار بن ابى يزيد احد ملوك الروم على 
~~تيمور بتقادم سنيه فاكرمه واعاده الى مملكته بقسطمونيه وغيرها ، واخرج 
~~محمدا وغليا ابنى علاء الدين بن قزمان من سجن ابى يزيد بن عثمان
~~وخلع عليهما وولاهما بلاد ابيهما والزم كل منهم باقامه الخطبه وضرب 
~~السكه باسمه واسم محمود خان . ثم شتى فى معامله منتشا وانبثت
~~عساكره في تلك الاقطار بقتل وتشبى وناسر وتنهب وتجاهر بكل قبيح
~~حتى عم الفساد جميع تلك البلاد ولم يبق من اهاليها الا نحو الربع 
~~وهلك باقيهم . وحصر قلعه ازمير حتى اخذها يوم الاربعاء عاشر جمادى 
~~الآخرة سنة خمس وثمان مئة وهى فى ms0355 وسط البحر، وقتل رجالها واسر
PageV01P0533
~~نساءها وصبيانها وبنى من رؤوس القتلى منارات عديده ، واحتوى على ما 
~~بها من المال والامتعه 
~~وكان قد استدعى من سمرقند بحفيده وولى عهده محمد سلطان
~~ابن جهان كير وبالامير سيف الدين واتباعه وهو احد رفقائه من مبدا
~~امره ، فجعله اكبر اركان دولته وبعثه الى مدينه اشباره وهى بتخوم بلاد
~~المعل واقصى مملكة تيمور مما يلى اول بلاد الخطا فقدم بسلطان
~~محمد الى خجند وقطعا سيحون حتى غبرا سمرقند واستنابا بها خواجه 
~~يوسف ، ثم خرجا منها ، فمات سيف الدين فى خراسان ، وقدم محمد 
~~سلطان على جده تيمور ، فمات على اقشهر من بلاد الروم ، فاشتد حزن
~~تيمور عليه ولبس عسكره كلهم السواد ، وحمله فى تابوت الى سمر قند 
~~وكتب بان يتلقاه جميع أهلها بالنوح والبكاء ، واقامه شرائط العزاء ، والا 
~~يبقى احد حتى يلبس من فرقه الى قدمه السواد فلما قدمت رمته الى
~~سمرقند خرجوا باجمعهم ، وقد انغمسوا فى السواد لملاقاتهم ، فصار
~~الشريف والوضيع والدنى ء والرفيع لابس السواد ، حتى دفنوه بمدرسته 
~~داخل المدينة ، وذلك في سنة خمس وثمانى مئة وعليه دفن تيمور لما
~~مات .
# وكان تيمور لما بعث اثقاله من ماردين صخبه الله داد وتوجه هو
~~الى بغداد، تم عداه انه اخذ لنفسه من اموال دمشق شيئا عظيما فتغير
~~عليه وكتب بتوجهة من سمر قند الى مدينه اشباره عوضا عن ارعون شاه ،
~~فسار فى الحال كانه منفى اليها وشرع في قتال الموغول ، ثم كتب اليه 
~~تيمور من بلاد الروم يامره ان يصف له تلك الممالك ويذكر له هيئه طرفه 
~~ومسالكها وكيفيه مدنها وقراها وقلاعها ومفاوزها واوعارها وصحاريه
~~ومياهها ، ويذكر له قبائلها واعدادهم ومواضع سكناهم ، واوقات تنقلهم
~~فى بلادهم ، وصفه مضايق طرق تلك البلاد ومراحلها ومنازلها وما فيه 
~~من اراض خاليه واراض أهله ، ومسافه ما بين كل منزله ومنزله ، وكيفيه 
PageV01P0534
~~المسير فى جهة ممالك السرق وممالك الحطا الى سمرقند ، فبعث له
~~ذلك كله ما بين وصف وصوره باجمعه فى عده اوراق الصقها وجعلها
~~مربعه فاشتملت على ذكر المهاد ms0356 والجبال والاراضى العامره ، وصفات
~~سكانها وهيئه مدنها، وما فيها من المياه والمزارع ومسافه طرقها 
~~ومتأهلها ، وما فيها من الاراضى الخاليه ، واسماء جميع اماكنها، وتعيين
~~طرقها وميز الوانها بما يحاكيها من الاصباغ حتى كانه مشاهد ذلك عبانا
~~وبعث به اليه ، فقدم عليه وهو ببلاد الروم . 
# فلما انتهت اغراضه من بلاد الروم ومات ابو يزيد على اق شهر 
~~وهو مسجون في قفص من حديد ومقيد بقيد تقيل ، وولى العهد محمد 
~~سلطان على اق شهر ايضا عزم على الرحيل وقد اضمر العذر بالتبار الدين 
~~خامروا على ابى يزيد بن عثمان واقبلوا اليه ، وامر بهم فجاؤا اليه ،
~~وقال: قد اضه بنا المقام ، فلنسر الى ضواحى سيواس وتقرر كلا منكم
~~على حسب ما يقتضيه راينا ، فانه لابد من النظر فى تدبير هذا الاقليم
~~وحصر مدائنه وقلاعه وضياعه وحساب توامينه واقطاعاته ، فاذا تبين لنا
~~ذلك كله فخصنا عن اكابركم واحصيناكم باجمعكم ثم اقطعناكم بلاد
~~الروم : فمشى عليهم ذلك من مكره بهم ، وخدعه لهم وسروا به سرورا
~~زائدا . وساروا باجمعهم الى سيواس ، فلما نزلها جلس مجلسا عاقا 
~~وطلب اكابر التبار وكل من يخشاه منهم ليقطعهم بلاد الروم بزعمهم ، 
~~فلما اتوه امرهم فجلسوا واخذ يباسطهم ويؤانسهم ويكنى عليهم ويقوى 
~~عزائمهم ، وقال: قد كشفت عن بلاد الروم وجهاتها حتى اتضح لى امرها
~~وقد أهلك الله عدوكم ابا يزيد ، وانا افرض اليكم امرها ، لكنى اعلمكم 
~~ان اولاد ابا يزيد لا يتركونكم لابد ان يحاربوكم لانهم لا يرضونكم ان 
~~تشاركوهم فى البلاد وهم مع ذلك اقوى منكم واشد وأكثر ، فلابد لكم 
~~انتم من كبير يجمع امركم ويضبط احوالكم ويفحص عن خيلكم 
~~ورجالكم ويتفقد سلاحكم ، فمشى ذلك عليهم ورضوا به واطمانوا اليه ،
~~ثم قال لهم . ولابد ان يذكر لى كل واحد منكم اولاده وأهله واتباعه 
PageV01P0535
~~ويحضر عندى خيوله ورجاله وسلاحه واولاده واتباعه ، حتى انظر فى 
~~قدر ما يحتاج اليه فاعين له كفايته ومن كان منكم له حاجه او رغبه في 
~~شىء او ضروره فليبد ذلك لى حتى ابلغه اغراضه واقضى ضروراته
~~كلها ms0357 . فازدادوا بذلك فزخا وعظم ركونهم اليه وهم لا يشعرون ، ثم قال 
~~لهم : اول ما تبدؤون به ان تعرضوا على سلاحكم جميعه حتى اكمل ما 
~~يحتاج اليه واصلح ما وهى منه ، فبادروا الى ذلك ، واتوه بجميع ما لهم
~~من السلاح وطرحوه بين يديه حتى صار كالجبل العظيم ، فلما علم انه لم 
~~يبق بايديهم شىء من السلاح امر كل من عنده احد من التبار المذكورين 
~~ان يقبض عليه ، فللحال قبص اصحابه على جميع من عندهم من التبار
~~واوثقوهم ، وقد رفع سلاحهم الذى احضروه الى زرد خاناته ورحل
~~سريعا 
~~وقد قيل : ان ابا يزيد بن عثمان كان أوصاه قبل موته الا يقتل رجال
~~الروم والا يخرب بلاد الروم ، وان يخرج التبار من ارض الروم، فلم
~~يقبل من وصيته الا اخراج التبار فقط لموافقه ذلك غرضه . 
# فلما رحل تيمور كان لا يمر بقريه ولا يدخل مدينه الا خربها ونهت
~~ما فيها وسبى نساوها واولادها حتى نزل ارزنجان، فخلع على عثمان
~~قرايلوك واقره على ولايته ، وسار الى بلاد الكرج وهى ذات قلاع وفيه
~~مدينه تقليس ومدينه طرابزون ومدينه اب خاص وهى تخت ملكهم ،
~~فامتنعت عليه هذه المواضع ، واقام على حصارها ونزل على مغاره في 
~~جبل بابها فى وسط جرف شاهق لا حكم للمنجنيق على سقفها ، وهى فى
~~غايه الارتفاع والعلو عن الارض ، ومدخلها خفن جدا فلما اعياه امره
~~صيع توابيت على هيئه الدبابات معلقه بسلاسل الحديد ، وملاها رجالا 
~~مسلحين ، ثم ادلاها من اعلى الجبل حتى حاذت المغاره ، فرموا من فيه 
~~بالشهام ومكاحل النقط وناوشوهم بالكلاليب ، وهم فى المغاره يدافعوهم
~~عن دخولها الى ان وثب واحد من التوابيت يقال له : لهراسب وملك باب 
~~المغاره وقاتل أهلها حتى ادخل رفقته اليه ، فملكوها وما فيها
PageV01P0536
~~ونزل على قلعه شاهقه منيعه يقال لها : كل كورقيب، ومعناه
~~تعال انظر وارجع كانه يقول : ان الوافد عليها لا يناله منها سوى نظره 
~~اليها وهى مبنيه على قله جبل وطريقها عسن وبعد مسفه زائده ينتهى
~~السالك فيها الى جرف مقطوع بينه وبين باب ms0358 الحصن جسر اذا رفع لا 
~~يمكن الوصول اليها بوجه ، وليس بقرب هذه القلعة موضع ينزل فيه ،
~~واثما حواليها جروف وهضاب وعقاب، فنصب تيمور خيمته بحيث يراها
~~ويسمع كلام من فيها، ووصل بحصارها جماعه فصار أهل القلعة 
~~يرفعون الجسر بالنهار فيكون حظ اصحاب تيمور منها مجرد النصر فقط 
~~من غير ان يقدروا منها على شىء ولا تصل سهامهم اليها ، فيظلون
~~نهارهم كذلك ، ثم يرجعون الى خيامهم بالليل ، فيضع عند رجوعهم 
~~النصارى أهل القلعة الجسر وينصرفون فى حوائجهم وكان في عسكر 
~~تيمور شابان يتحاربان دائما في ميدان الشجاعة ، فاتفق ان احدهما صادف
~~علجا من علوج الكرج معروفا بينهم بالفروسيه والشجاعة وله جته عظيمه 
~~وقد طويل ، فقاتله وقتله واتى به الى تيمور ، فاعجب به ورفع منزلته، 
~~فامتعض صاحبه لذلك واحب ان يضاهيه في فعله ، واسمه بير محمد
~~ويعرف بقنبر ، فرصد جسر القلعة وتسلق من مكان صعب ومشى من 
~~ضيقه على بطنه، ثم وثب عند اخذهم فى رفع الجسر فقطع جباله فلم
~~يتمكنوا من رقعه وصار باب القلعة مفتوحا ، وهو يرميهم وهم يزمونه 
~~بالشهام والاحجار وهو لا يرد ولا يلتفت عنهم حتى ارتفع النهار ، فراى
~~تيمور من خيمته على بعد وهو واياهم يتواثبون على باب القلعة ولا علم 
~~له بما صنع قنبر ، فبعث لكشف الخبر جماعه ، فاذا بقنبر يعارك النصارى 
~~وقد عجزوا عن رفع الجسر وولوا يدبرون الدخول الى الحصن ، فزاحم 
~~قنبر ودخل معهم ومنعهم من علق الباب ، وهم يدقونه بسيوفهم دقا وهو 
~~يدافعهم الى ان ادركوه وهو باخر رمق فخلصوه من ايديهم واقتحموا
PageV01P0537
~~القلعة وملكوها وما فيها وسبوا حريمها واولادها فاعجب تيمور بقنبر 
~~ووجد به ثمانية عشر جرحا فحمله الى تبريز حتى داووا جراحه وعاد اليه
~~فخلع عليه وعمله من جمله الامراء امير مئة وتقدمه الف.
# ولما اخذت هذه القلعة انبثت التمريه في بلاد الكرج تقتل وناسر 
~~وتشبى وتنهب وتخرب الى ان يسفعوا بابراهيم شيخ الدربندى حاكم
~~شروان ، فقدم على تيمور وقبل له الارض ، ووقف على قدميه ، واستاذن 
~~فى الكلام ، فاذن له فشفع ms0359 في الكرج على مال يقوم به عنهم ، فشفعه فيهم
~~ورحل الى قراباغ وشتى هناك في سنة ست وثمانى مئة. 
# ثم رحل في اول فصل الربيع يريد سمرقند ، فمز من اذربيجان على
~~خراسان ، فنزلها واتته الملوك والمرازبه من وراء النهر وغير ذلك من 
~~الاقاليم يهنئونه بفتح الهند والعراق والروم والكرج والشام وحملوا اليه
~~التقادم الجليله والهدايا السنيه والاقامه الكثيره ، ووفد اليه الاشراف 
~~والعلماء والمشايخ والرؤساء و فمهد اموره وسير كلا منهم الى ما راه أهلا
~~له .
# ثم سار حتى وصل نهر جيحون وقد اعدت له السفن ، فجازه ولقى 
~~من خرج اليه من سمرقند فرحب بهم ودخلها اول سنة سبع وثمانى مئة، 
~~واذن لعساكر البلاد فلحق كل بموضعه ورد أهل ما وراء النهر الى 
~~بلادهم ، واخذ فى تقريق التبار الدين خامروا على ابن عثمان واتوه ،
~~فبعث بهم الى الثغور ، فانزل عده منهم بكاشغر ، فيما بين حد الخطا
~~وحد بلاد الهند ، وبعث طائفة الى دويره في وسط بحيره تدعى 
~~اسى كول ، وهو ثغر ما بين ممالكه وبين الموغول يريد بذلك تمزيقهم
~~حتى تذهب قوتهم . وبقيت منهم طائفة ، فاضافها الى ارغون شاه وبعثه
~~بهم الى ثغور الدشت وحدود خوارزم . وهذه كانت عادته في مكره 
~~وتلاعبه بالناس اله اذا بنى قلعه في قطر من الاقطار او اشس مدينه انزل 
~~بها من عسكره من يكون من أهل بلد هى ابعد البلاد عن تلك القلعة او 
~~المدينة ، وينقل أهل البلاد التى ياخذها الى بلاد تكون فى غايه البعد عنها 
PageV01P0538
~~حتى انه لما استولى على اعمال تبريز استناب بها ابنه اميران شاه وجعا 
~~معه عده من الجقطاى الغلاظ الشداد منهم خداي داد اخو الله داد ليبعد ما 
~~بينهما ونقل الى اطراف تركستان وبلاد الحطا طوائف من عساكر 
~~العراقين والهند وخراسان وولى رجلا من أهل دمشق يقال له: 
~~عبد الرحمن التكريتي ويعرف بسماقه ، مدينه سيرام وهى فى السرق من
~~سمرقند على مسافه عشره ايام منها، وسماقه هذا كان قد انتمى اليه وهو 
~~على دمشق ودله على عورات الناس ، فاخذه ms0360 معه ، وممن انتمى اليه ايضا 
~~بدمشق شخص من احاد الناس اسمه احمد ، فسمى نفسه يلبغا المجنون ،
~~وصار من اعوانه وسار معه ، فولاه نيابة بلكى تلاس ، وهى وراء سيرام 
~~بنحو اربعه ايام وهما كورتان صغيرتان وراء نهر سيحون من جمله معامله
~~تركستان ، واثما اراد بولايتهما مع حقارتهما ان يقال في ممالك الدنيا 
~~عنه : ان عنده رؤساء الشام والعراق من العرب والعجم وقد صاروا فى
~~خدمته . 
# فلما قرع من امور عساكره شرع يتفقد ما حدت فى غيبته من امور
~~البلاد والرعايا ، ويفحص عن احوال ممالكه ، ويدبر اطراف اعماله
~~وثغورها ويعمل مصالحها بحيث كان يتفقد احوال صغار أهل مملكته ، 
~~كما ينظر فى احوال كبارهم ويضع الاشياء في مخلها ويبالغ في اكرام 
~~الشاده الاشراف ويعظم مشايخ الفقراء أهل الصلاح ، ويجل العلماء ،
~~ويتتبع أهل السر والفساد حتى يمحو اثارهم ويقطع دابرهم ، ويبغض
~~الزناه والسراق ويقتلهم ، ويمسى اموره كلها الى احكام توراه جنكزخان ،
~~ولا يخرج عنها فى شىء من الاشياء، بل هى عنده السرع المقرر، ولدلك 
~~افتى غيز واحد من علماء العجم العارفين انه كافر 
~~تم لما تقت اغراضه وتمهدت اموره ، شرع فى تزويج حفيده 
~~اولو بيك بن شاه رخ الذى هو الان حاكم سمرقند عن ابيه شاه زح بن 
~~تيمور فامر أهل سمرقند ان يعملوا الزينه ، ورفع عنهم الكلف والمغارم 
~~ورسم الا يشهر احد سيقا ولا يخاصم احد احدا ، وان يخرجوا بزينتهم
PageV01P0539
~~التي عملوها الى موضع على نحو ميل من سمر قند يقال له : كان كل
~~وهو من حسن رياضه وتدفق انهاره كاثما هو قطعه من الجنه ، وهو مبدا 
~~سغد شمر قند المشهور بانه احد متنزهات الدنيا ، ومن سعه هذا الموضع 
~~تصير عساكر تيمور فيه مع كثرتها كالقطره في الماء : ثم امر الملوك 
~~والسلاطين وارباب التيجان فخرجوا وقد عين لكل منهم في ذلك المزج 
~~موضعا ، ورتبهم ميمنه وميسره ووراء وإماما وامرهم جميعا ان يظهر بل 
~~احد منهم ما يمكنه من التجمل ، وينصب جميع ما له من الخيام والقباب
~~ويزينها بانواء الزينه . ثم رتب من هو ms0361 دون الملوك والاعيان والاكابر 
~~ورؤوساء الامراء في مواضع عينها لهم ، فاخرج كل احد ما حواه 
~~وتفاخروا في ذلك وتنافسوا فيه ، وما ابقى احد منهم ممكنا فى اظهار ما
~~جمعه من الاقاليم من الجواهر بانواعها والتحف على اختلافها . ونفائس
~~الذخائر المصنون بها : ثم اخرج سرادقه العظيم القدر، فنصبه في
~~الوسط ، وهو سوز كبير محييط على عده كثيره من الخيام والقباب وله
~~باب واسع يدخل منه الى دهليز طويل ينتهى الى ما ضرب هناك مما ذكر 
~~ولهذا الباب قرنان جليلان ، فلذلك كان تيمور يقال له: ذو القربين 
~~فكان مما فى داخل هذا الخباب قبه عظيمه جميعها مزركش بالذهب 
~~المريش بقلب الريش الفاخر من اعلاها الى اسفلها ، وقبه اخرى محبوكه
~~بالحرير المنقوش بانواع النقوش الملونه ، وقبه جميعها مكلله من اعلاها 
~~الى اسقلها باللالىء الكبار التى لا تعرف قيمتها لعظمها ، وقبه جميعها
~~مرضعه بانواء القطع الكبار من اليواقيت وغيرها من الجواهر الرائعه على 
~~صفائح الذهب التى تدهش رؤيتها وتعجز الملوك ان ياتوا بمثلها لعظم 
~~قيمتها وعزه اجتماع ما فيها من الجواهر عند احد من ملوك الدنيا 
~~وضرب فيما بين هذه القباب سقفا ودرجا من الفضه الخالصه التى يفشت 
~~بانواء النقوش البديعه ، وفيما بين ذلك رواقات الاخبيه المزركشه
~~والقساطيط والابينه الكثيره التى تذهل رؤيتها وتحاز العقول من حسن 
~~صنعتها ، وفيها مراوح الخيش الجالبات للهواء بحركات متقيه . وما من
PageV01P0540
~~قبه من هذه القباب والمضارب الا وله المرافق من المراحيض 
~~والحمامات وغيرها . واخرج مع ذلك من الذخائر الماخوده من اقطار
~~الارض ما يعجز الواصف عن وصفها ، وارخيت الستائر البديعه فكان منها
~~ستاره من الجوخ اخذت من خزائن ابى يزيد بن عثمان ، وهى قطعه 
~~واحده عرضها عشره اذرع بالذراع الحديد ، وفيها من النقوش بسائر 
~~الالوان صور جميع نبات الارض واشجارها وهيئه سائر الحيوانات من 
~~الطيور والهوام والوحوش وبنى ادم شبابهم وشيوخهم وصبيانهم ونسائهم 
~~وصفه القصور العاليه والدور الجليله ومدائن الدنيا وعجائبها ، وبيان
~~اسماء جميع ذلك بالكتابة البديعه والعروق اللاعبه ، وهذه الستاره احدى 
~~عجائب الدنيا ، ونصب تجاه هذه السرادق ms0362 على بعد منه بمقدار شوط 
~~فرس صيوان يجتمع فيه مباشرو الدولة وأهل الديوان ، وهو جتر .
# عال في غايه الارتفاع يزيد طوله فى السماء على اربعين ذراعا ، وله 
~~اربعون قطعه ما بين عواميد واسطوانات وسوارى تشد عليها اركانه ، وله 
~~فراشون كانهم الجن يتسلفون الى اعلاه اذا رفعوه بعد بطحه .
# واخرج أهل المدينة ما عبؤوه من الزينه فنصبوه تجاه تلك 
~~السرادقات على بعد بقدر مذ البصر ، وتانق كل فيما وصلت قدرته اليه ،
~~واجتهد كل صاحب حرفه فيما يتعلق بحرفته ، وبالغ كل من ارباب
~~الصنائع في عمل ما هو من صناعته ، فاتوا من اعمالهم بكل عجيبه ،
~~وابدوا من فنونهم بكل نادره غريبه ، حتى ان الذى ينسج القصب اخر
~~فارسا كامل العده والاهبه في احسن زى وابهى هيئه حتى اتقي اظافير
~~يديه ورجليه ، وهذب عينيه ، وانى بجميع الاته من القوس والسيف 
~~والزمح وما يحتاج اليه الفارس ، وكل ذلك من القصب ، فجاء شيئا 
~~عجبا وعمل القطانون مئذنه عاليه من القطن في غايه الحسن والاتقان
PageV01P0541
~~فنصبت ، وكذلك الصواع والحدادون والاخفافيون والقواسون وسائر 
~~ارباب الجرف والصنائع ، ما منهم الا من ابذى من صناعته ما يكاد يعجز
~~نظراؤه عن عمل مثله . 
# وخرج ارباب الملعوب واللطافه والمضحكون باسرهم فابدوا من 
~~افانينهم بعجائب ، وتهتكوا من مضحكاتهم بغرائب ، وذلك ان سمر قند اذ
~~ذاك كانت مجمع فضلاء العالم ، وعش رجالات الدنيا شرقا وغزيا ، 
~~فرببت كل طائفة ما اخرجته على حده ، وجعل ذلك كله تجاه السرادق 
~~العظيم وصيوان الدواوين . ونصبت وراء ذلك الاسواق التي جمعت ما 
~~تشتهيه الانفس وتلذ الاعين من جميع الماكولات الحاره والبارده ، فعما 
~~أهل كل مدينه من مدائن الدنيا ما هو عاده بلده ، ونفسوا فى تحسينها ،
~~وتانقوا في اختلاف طعومها ، وعملوا من المشروبات المباحه وغير 
~~المباحه انواعا لا تكاد تنحصر الى غير ذلك من الحلاوات والفواكه 
~~الرطبه واليابسه ، وسائر الخضروات والاخباز ونحو ذلك 
~~وضربت بين تلك الخيام والمضارب والقباب البوقات وزينت 
~~الفيلة وعتاق الخيول التى لا تعذ من كثرتها بافخر الزينه واعظم الخل 
~~الذى تعجز ملوك الارض باشرها ان ms0363 تحكيه ، وابيح للناس جميعهم ان 
~~ياتوا بما شاؤوا من الرقص والغناء والضرب بالدفوف واللعب بالات
~~الملاهى ، ومواصله احبابهم ومعاقرتهم الحمور ، فاقبلوا من ذلك على ما 
~~لا يمكن وصفه ، كل ذلك من غير هرج ولا صحب ولا صياح ، ولا يقدر 
~~احد على ان يتعدى على احد ، ولو كان هناك قاتل ابيه لما هاجه ، ولا 
~~يستطيع اجل ملك فيهم ان يظلم احقر الناس منهم في عود يحلل به
~~اسنانه فما فوقه .
# فلما استتم الامر على ما رتبه تيمور خرج بوقار وسكينه على عادته 
~~في ذلك ومعه عساكره وجنوده التى هي كامواج البخار وامثال الجراد في 
~~احسن زى وافخر هيئه، حتى نزل سرادقه المذكور ، وامر ان تسبل 
~~الخمور ويمكن منها الخاص والعام ، فكانوا باسرهم كما قيل
PageV01P0542
~~باتوا يديرونها حمراء صافيه حتى الصباح واضحوا مثل ما باتوا
~~ماتوا بحمى الحميا عن اواخرهم موتا يود به الاحياء لو ماتوا
~~فكنت لا ترى ذلك العالم العظيم الا ضارب عود، او زامرا ، او 
~~شارب خمر ، او راقصا او معانق مخبوب له ، او مترنما او مغنيا ، او 
~~سافى خمر الى غير ذلك من انواع اللهو التى لا يمكن ان يعبر عنها 
~~بعباره، بحيث لم يتركوا محزما حتى اتوه ولا قبيخا الا فعلوه ولا منكرا
~~الا جاهروا به مع الامن والدعه ، ورخص الاسعار ، وعدل السلطان ف
~~رعيته ، فحصل لتيمور في هذا المهم من الابهه الملوكيه ومن العظمه 
~~والمهابه والسطوه ما لم يسمع بمثله فكانت بنات الملوك في هذا العرس
~~وصائف قائمات في الخدمة وابناء الملوك عبيدا قائمين على اقدامهم
~~لقضاء ما يؤمرون به . واجتمع بين يديه مع ذلك رسل ملك مصر الناصر 
~~فرج بن برقوق بتقادمه الجليله ، ومنها الزرافه والنعام ولا يوجد ذلك ببلاد
~~سمرقند ، ورسل ملك الخطا، وملك الهند ، ورسل صاحب العراق ،
~~وصاحب الدشت ، وصاحب السند ، ورسل الفرنج وغيرهم من جميع 
~~اقاليم الدنيا ، فاحضرهم جميعا هذا المهم ، وصار يستدعى كل واحد من 
~~الامراء والملوك وسلاطين الافاق واكابر الناس ، وقواد التوأمين ، وزعماء 
~~الجيوش ومقدميهم ، ورسل الملوك، ويسقيه بيده ويخاطبه ms0364 بالاخ او الولد 
~~ويخلع عليه ويهب له ما يليق به من المواهب السنيه ،
~~هذا وقد اجلسهم عن يمينه على مقاديرهم واجلس عن يساره
~~الخواتين والنساء سافرات عن وجوههن كما هى عوائدهن ، وضربت 
~~الجنوك والقابونات والعيدان والازغنونات والناى ، ونحو ذلك من الات 
~~الطرب وقامت بنات الملوك تسفى القومي فلما استحف تيمور الطرب 
~~قام يرقص ، وقد نثرت عليه الجواهر الرائعه والدرر الثمينه والاف الذهب 
~~والدراهم حتى جلس وتمادى الحال حتى انقضى العرض ، فانفض الجمع 
~~بعد قراع العرس من غير ان يشوش احد على احد بقول ولا فغل ، فكان
PageV01P0543
~~من اعجب ما فيه ، وكله عجت ، ان يجتمع هذا العالم الذى لو تكلف 
~~الحساب احصاءهم لعجزوا ، ثم لا يتخاصم فيه اثنان مع تباين
~~اجناسهم وتباعد اوطانهم ، كل ذلك لعظم مهابه تيمور وقوه حزمته 
~~ووقوف رعيته باسرها عند امره ونهيه لتمكن طاعتهم خوف سطوته . 
# وكان قد راى وهو ببلاد الهند جامع مدينه ذله ، وهو مبنن بالرخام 
~~الابيض ، فاعجبه واحب ان يبنى بسمر قند تظيره فعين له موضعا وقطع له 
~~احجار المرمر، وندب لعمله محمد جلد احد المباشرين بالديوان ،
~~فاجتهد في بناته حتى تم ، وعمل له اربع ماذن، وتأنق فى تحسينه وفى ظنه 
~~ان احدا لا يقدر على عمله ، وانه يحظى بذلك عند تيمور وترتفع منزلته ، 
~~وكان كل احد يقدر ذلك ، فلما كمل وجاء تيمور لمشاهدته ، فما الا ان 
~~وقع بصره عليه من خارجه امر بمحمد جلد ، فالقى على وجهة وربطت 
~~رجلاه وجرز وسحب على وجهة حتى تقطع قطعا عديده ، واخذ جميع 
~~ماله واولاده وأهله فقتلهم ، وسبب ذلك ان الملكه الكبرى امراه تيمور 
~~بنت مدرسة تجاه هذا الجامع ، فجاءت حيطانها اعلى من الجامع ، وكان
~~تيمور فى طباع الثمر والاسد ما تكبر عليه احد فى حاله من الحالات الا
~~واتلفه شده بطشه وعسفه ، فعندما شاهد علو المدرسة على جامعه غلب 
~~عليه طباعه من قوه الغضب وسرعه الانتقام وشده البطش ، حتى أوقع
PageV01P0544
~~بذلك البائس ما سبقت به شقوته ، ولم يسعه هدم الجامع لموافقته 
~~غرضه ، فابقاه وامر خواصه وذويه ms0365 ان يجمعوا فيه ، فكانوا يزدحمون ف
~~الصلاة فيه مع كبره ، وكان من عظماء الدولة الله داد فصلى فيه يوما 
~~وكان من ذهاه الناس واذكيائهم التفاد العارفين بطرق اللوم والمخازى 
~~فقال لبعض من يثق به سرا وهو ينتظر الصلاة بجانبه : ينبغى ان يلقب هذا 
~~الجامع بجامع الحرام ويسمى الصلاة فيه صلاة الحوف ، وينبغى ان ينشد 
~~فيه ويكتب في طرازه وينقش في جدره قول الشاعر .
# سمعتك تبنى مسجدا من خيانه وانت بحمد الله غير موفق 
~~كمطعمه الايتام من كد فرجها لك الويل لا تزني ولا تتصدق 
~~وكان تيمور وهو ببلاد الروم يجول في فكره اخذ بلاد الصين فبعث
~~كما تقدم الى الله داد حتى كتب له صفات تلك البلاد ، فلما عرف احوالها
~~وبان له اعمالها، جهز الى تلك النواحى رؤوس دولته وعظمائها، وهم
~~بيردى بيك ، وتتكرى بيردى ، وسعادات ، والياس خواجه ، ودوله تيمور 
~~على عده كبيره من العسكر ، ورسم ان يمضوا الى الله داد بمدينه اشباره 
~~وان يبنوا قلعه يسمونها باش خمره بموضع على مسافه عشره ايام من
~~اشباره ، فساروا في اوائل سنة سبع وثمانى مئة لذلك . وقصد بعماره هذه 
~~القلعة ان تكون له معقلا يلجا اليه اذا توجه الى بلاد الحطا، فوصلوا الى 
~~حيث رسم لهم وبنوا القلعة حتى قاربوا اكمالها واذا بمرسومه قد ورد
~~عليهم ان يؤخروا عملها ويرجعوا عنها فيغلقوا البلاد بالزراعات من حدود
~~سمر قند الى مدينه اشباره التى هي اخر اعماله من حدود الصين ، فتركوا
~~عماره القلعة واخذوا فى تخصيل الابقار والبذر ، فما فرغوا من ذلك حتر
~~انقضي فصل الصيف ودخل الحريف ، فاخذ عند ذلك تيمور فى الحركه 
~~الى بلاد الصين والحطا وكتب الى عساكره ان ياخذوا الاهبه لمده اربع 
~~سنين ، فاستعدوا لذلك واتوه من كل جهة ، فلما تكاملت عنده العساكر 
~~امر فصنع له خمس مئة عجله من خشب مضبب بالحديد تحمل
PageV01P0545
~~اثقاله وجزها ، ثم خرج من سمر قند فى شهر رجب ، وقد اشتد البرد حتى
~~نزل على سيحون ، وهو جامد فعبره ومز سائرا فارسل الله تعالى عليه ms0366 
~~من عذابه جبالا من الثلج التي لم يعهد مثلها في تلك البلاد كثره مع
~~زوابع شديده ، فلم يبق احد من عساكره حتى امتلات ادائهم وعيونهم 
~~وخياشيمهم واذان دوابهم واعينها وخياشيمها بالثلج الى ان كادت 
~~ارواحهم تذهب ، ثم اشتدت تلك الزياح وملا الثلج جميع الاراضى مع 
~~سعتها ، فهلكت البهائم من الجمال والخيول وجمد كثير من الناس لشده 
~~البرد وتساقطوا عن خيولهم هلكا وجاء بعقب هذا الثلج والزيح امطار
~~كالبخار وتيمور مع ذلك لا يرق لاحد ولا يبالى ما نزل بالناس بل يجد 
~~في السير وكتب عند سقره الى الله داد وهو باشباره . انى قاتله ولابد
~~واقترح عليه مع هذا ايضا ما لا يقدر عليها ، ليجعل عجزه عنها سببا
~~لقتله ، فمنها ان يجهز له خاصه سوى عسكره ، اقامه يوم واحد ، فيكفيه 
~~ومن معه وما معه بالزاد والعلف ، وان يهبىء له مئة حمل من الدقيق 
~~وان معه عساكر جراره ، فيكفيهم بالازواد والعلوفات . وقد علم ان 
~~الطواحين في هذا الوقت معطله من جمود الماء ، فانه انما يديرها الماء ، 
~~والماء لشده البرد جمد حتى فى سيحون مع عظمه وشده جريانه ، فقام الله 
~~داد فى ذلك ويذل فيه جهده ، فحشر الناس من الاعمال اليه ، ووقف بهم 
~~ليله ونهاره لسوق الانهار ، وقطع الجليد وزميه ، فكانوا اذا قطعوا الجليد 
~~من النهر حتى يظهر لهم الماء هب نسيم بارد فجمد ما ظهر من الماء الى 
~~ان اعياهم ذلك ، وتيقن انه هالك ولابد ، فيس من حياته لانه بلغه ما
~~وشى به الى تيمور من انه اخذ اموال دمشق وعلمه بشده بطش تيمور اذا 
~~غضب . ووصل اليه خبر محمد جلد وكيف كانت عقوبته له مع صغر 
~~جرمه فاشتد همه وعظم قلقه الى ان بقى تيمور منه نحو عشره ايام وقد 
~~تقطعت الدروب من شده البرد الخارج عن الحد وكثره الثلج الزائد على 
PageV01P0546
~~المعهود وعظم الامطار وتواترها فلما وصل تيمور الى مدينه اترار وقد 
~~أهلك الخلق بقوه سيره وسرعه رحيله امر ان تستقطر له الحمر حتى
~~يستعمل عرقها بادويه حاره واقاويه لدفع ms0367 البرد ونقويه الحار الغريزى 
~~فعمل له ما اراد من ذلك وشرع يتناوله ولا يسال عن اخبار عساكره وما 
~~هم فيه من البلاء والعذاب المهين الى ان اثرت حراره ذلك العرق 
~~المستقطر من الحمر فيه ، واخذت فى احراق كبده وامعائه فالهبت مزاجه 
~~حتى ضعف بدنه وهو يتجلد ويسير السير السريع ، واطباؤه تعالجه بتبريد 
~~مزاجه الى ان احتاجوا فيه الى ان ضاروا يضعون الثلج على بطنه لعظيم ما 
~~به من التلهب واشتعال الحراره المخرقه ، وهو مطروح مده ثلاثة ايام ، 
~~فتفتت كبده وصار يضطرب ويعط وشدقاه يزيدان ولونه يجمد ، ونساؤه 
~~وذووه فى صراخ وصياح حتى هلك في ليله الاربعاء تاسع عشر شعبان 
~~سنة سبع وثمانى مثه ، ملوما مدخورا وهو نازل بضواحى اترار ، فلبسوا
~~عليه المسوح وناحوا وبكوا واعدلوا بالصياح وجهروا بالصراخ ، فبعث
~~سعادات المذكور فيمن خرج من سمرقند ، وكان نائب تيمور على مدينه 
~~انر كان يعلم الله داد بموته ، فوصل اليه الخبر بذلك في رابع عشر شهر 
~~رمضان فكاد يطير فرحا وكان تيمور لما مات ليس معه من اولاده سوى 
~~حفيده سلطان خليل بن اميران شاه وحسين سلطان ابن اخته، فارادوا
~~كثمان موته ، فلم يخف عن الناس ، واضطربوا ورحلوا برمه تيمور ، وقد 
~~تسلطن خليل وبذل الاموال وعاد الى سمرقند ، فخرج الناس 
PageV01P0547
~~الى لقائه لابسين لاسرهم السواد ، وهم يبكون ويصيحون ورمه تيمور بين 
~~يديه فى تابوت ابنوس والملوك والامراء والاجناد، وكافه الناس مشاه ،
~~قد كشفوا رؤوسهم وليسوا ثياب الجداد الى ان دقنوه على حفيده سلطان
~~محمد بمدرسته ، واقيم عليه العزاء وقرئت عنده عده ختمات في اياه
~~عده وفرقت الصدقات في الناس ومدت الاسمطه من الاطعمه 
~~والحلاوات بتلك الهمه العظيمه ونشرت اقمشته على قبره وعلق سلاحه 
~~وامتعته على الحيطان حواليه وكلها ما بين مرضع ومكلل ومزركش، ولها
~~قيم عظيمه جدا وعلقت قنديل الذهب والفضه بسقف المدرسة ومن
~~جملتها قنديل من ذهب زنته اربعه الاف مثقال ، وهى رطل واحد
~~بالشمرقندى وعشره ارطال بالدمشقي واربعون رطلا بالمصرى وفرشت 
~~المدرسة بالبسط الحرير والديباج ورببت القراء لقراءه القران الكريم ms0368 على 
~~قبره ، واقيمت الخدمة والبوابون ونحوهم ، ورتبت لهم معاليم يوميه 
~~وشهريه وسنويه ، ثم تقلت رمته بعد مده الى تابوت من فولاذ عمل
~~بشيراز ، فصار قبره الى الان تحمل اليه الندور من الاعمال البعيده ويقصد
~~للتبرك به والدعاء عنده وطلب الحاجات ، واذا مز على هذه المدرسة امير
~~او جليل خضع ونزل عن فرسه اجلالا لقبر تيمور واكراما له لما له فى 
~~صدورهم من العظمه . 
# ولقد بلغ امره انه لما جهز العسكر قبل موته لبناء قلعه باش خمره 
~~فطنت طوائف المغل بما يريده من اخذهم، فشتتوا في البلاد وتعلقوا
~~بالقلاع ورؤوس الجبال وامتنعوا بالحصون والمغارات وتوزعوا في تلك 
~~الرمال بحيث عم الشتات جميع أهل المشرق وبلاد الحطا الى حدود 
~~الصين لشده خوفهم من بطشه فانه أهلك العالم شرقا وغربا وكانه
~~المعنق بقول القائل 
~~تكاد قسيته من غير رام تمكن فى قلوبهم النبالا 
~~تكاد سيوفه من غير سل تجد الى رقابهم استلالا 
PageV01P0548
~~تكاد سوابق تغنى عن الاقذار صوتا وابتذالا 
~~وكان طويل القامه في غايه الطول كبير الجبهه عظيم الهامه،
~~شديد القوه ابيض اللون مشربا بحمرة فخم الاطراف، عريض 
~~الاكتاف ، غليظ الاصابع ، مستكمل البنيه ، مسترسل اللحيه اشل اليد
~~اعرج اليمنى ومن تتوقد عيناه جهيز الصوت ، لا يهاب الموت . قد بلغ 
~~الثمانين وهو ثابت الجاش قوى البدن كانه صخره صماء وكان لا يحب 
~~المزاح ويبغض الكذاب ، ولا يميل الى اللهو ، ويعجبه الصدق ولوكان 
~~فيه ما يسووه . وكان لا ياسى على ما يقوته ولا يفرح بما يجيئه . 
# وكان تقش خاتمه راستى رستى ومعناه صدقت نجوت ، وكان
~~ميسم ذوابه وسكته على الدينار والدرهم ثلاث حلق هكذا 
~~وكان لا يجرى فى مجلسه شىء من الكلام الفاحش ، ولا يذكر فيه 
~~سفك دم ، ولا سب ، ولا تهب، ولا غاره .
# وكان شجاعا مقداما مهابا مطاعا يحث الشجعان ويقدمهم . وكانت 
~~افكاره وتدبيراته لا تكاد تخطىء ، وكانت له فراسات عجيبه وله سعد 
~~عظيم ، وحظ سعيد ، وجد ، وبحث خارج عن الخد . وكان له عزم تابت 
~~وفهم دقيق . وكان محجاجا ، جدلا ، سريع الادراك ، ريضا متيفضا ms0369 
~~يفهم الرمز وبدرك اللمحه ولا يخفى عليه تلبيس ملبس ، ولا يمش
~~عليه تدليس مدلس . وكان يفرق بفراسته بين المحق والمبطل وبدرك 
~~الناصح له والغاش بدربته ودرايته حتى ان كان ليهدى النجم الثاقب
~~بافكاره ، ويستغنى عن كل سهم صائب بفراسته .
# وكان اذا امر بشىء او اشار بشىء لم يرد عنه بوجه من الوجوه ، 
~~واذا عزم على امر لا يكنى برايه عنه لئلا ينسب الى قله الشبات وركه 
~~الراى ، فلذلك كان اذا قال قولا او اشار اشاره نزل اصحابه بذلك منزله 
~~النص القاطع 
PageV01P0549
~~وكان يقال له: صاحب قران الاقاليم السبعه ، وقهرمان الماء
~~والطين، وقاهر الملوك والسلاطين 
~~وكان مغرما بسماع التواريخ وقصص الانبياء عليهم السلام ، فتقرا 
~~عليه باللغة الفارسيه سفرا وحضرا حتى صار لمعرفتها يرد على القارى، 
~~اذا غلط فيها
~~وكان يحث العلم والعلماء ، ويقرب الساده الاشراف ويدنى منه 
~~ارباب الفضائل في العلوم والصنائع ويقدمهم على كل احد ، وكان
~~ينزل كل احد منزلته ولا يعديه الى غيرها . وكان انبساطه حين ينبسط 
~~بهيبه ووقار، وكان يباحت أهل العلم ، فينصف فى بحثه وكان يحب
~~ارباب الصنائع ، ويبغض بطبعه الشعراء والمضحكين ويعتمد على اقوال 
~~الاطباء والمنجمين ويقربهم حتى انه لا يتحرك حركه ولا يعمل عملا الا 
~~باختيار فلكى فلذلك زعم اصحابه انه لم ترد له رايه ولا انهزم له عسكر 
~~مده حياته .
# وكان يلازم اللعب بالشطرنج ، ثم علت همته عن الملاعبه 
~~بالشطرنج الصغير وهو المتداول بين الناس ، وصار يلعب بالشطرنج 
~~الكبير ورفعته عشره فى احد عشر وتزيد قطعه على الصغير بحملين
~~وزرافتين وطليعتين وذبابتين ووزير، وذلك ان الشطرنج الصغير الدى
~~بايدى الناس كلا شىء بالنسبه الى الكبير 
~~وكان امكا لا يقرا ولا يكتب ولا يعر شيئا من اللغة العربية ، واثما 
~~يعرف اللغة الفارسيه والتركيه والموغوليه لا غير
~~وكان يعتمد على قواعد جنكز خان في جميع اموره ، كما هى عاده 
~~جقتاى وأهل الدشت والحطا وتركستان باسرهم ، فانهم جميعهم انما 
~~يعملون بقواعد جنكزخان ويسمونها تورا، والتورا بلغه الموغول ،
~~المذهب . 
# وكان فردا فى معناه، بعيد الغور، لا بدرك لبحر ms0370 فكره فعز ولا
PageV01P0550
~~يعرف له امن، قد قرر فى ممالكه نواميسن لا تغير بوجه من الوجوه ، 
~~ورتب عده جواسيس من سائر الطوائف اعلاها وادناها بثهم في اقطار
~~الارض ، فداخلوا ملوك المشرق والمغرب ، وامراء الدول ، واعيان كل
~~مدينه وعامتها ، حتى عرفوا جميع احوالها ، وطالعوه به مراسله ومشافهه ، 
~~ومياهها ، واحوال المدن، وهيئه اسواقها ومسالكها ، وزى أهلها ،
~~واحوال ملوكها وعساكرها ورعاياها ، ثم يتصرف فى ذلك بفكره حتى اذا 
~~دخل مدينه واجتمع به احد من اعيانها شرع يساله عن فلان وفلان وما 
~~جرى فى تلك المدينة من الوقائع والحوادث والحروب ونحو ذلك ، 
~~بحيث يحسب ذلك السامع انه كان حاضرا ومشاهدا لما يحدث به.
# وكان يطرح على العلماء مغالطاف ويحكي صور مباحب، حتى
~~يظنون انه من ائمه العلماء ، وممن له قدم راسخه في العلم ، كل ذلك 
~~بقوه فهمه وجوده فكره واقتداره على ابراز ما يختار ، وله فى كل ذلك 
~~اخباز عجيبه ونوادر بديعه منها ما اخبرنى به شيخنا الاستاذ العلامة 
~~اعجوبه الزمان قاضى القضاة ول الدين ابو زيد عبدالرحمن بن محمد بن 
~~خلدون الحضرمي الاشبيلى رحمه الله ، قال: اخبرنى زين الدين 
~~عبد الجبار بن نعمان الدين ، قال. ركب الامير تيمور فى يوم الخميس
~~وامرنى ، فركبت وليس معه سوى رجل واحد في ركابه ، وسار من
~~معسكره وهو نازل على مدينه دمشق ، وقصد عسكر المصريين وهم قياه 
~~على خيولهم ، حتى دنا منهم ، ثم وقف طويلا وامر الرجل الذى فى ركابه 
~~ان يمضى نحو العسكر المصرى حتى يقرب منه ، ثم يرجع اليه فيخدمه 
~~بانحنائه كاله يقبل له الارض ففعل ذلك وتمهل قليلا قليلا ثم لوى عنان
~~فرسه عائدا الى معسكره ، وقال لى : يا عبد الجبار هؤلاء يهربون في هذه 
~~الليله، ونزل بمخيمه واقمنا يومنا فلما كان فى الليل جاءتنا الاخبار 
~~بقرار الملك الناصر فرج بن برقوق وامراته ، فخرج من مبيته وصرنا اليه 
~~مع امرائه ليلا ، فسالته من اين عرف الامير انهم يهربون فقال : انى لما 
~~سرت لرويتهم لم ار لهم كشافه فدنوت منهم وتاملتهم ، فاذا هم
PageV01P0551
~~طوائف طوائف ms0371 ، فاردت ان اعلمهم بمجيئى اليهم ، فامرت الرجل حتى
~~مضى نحوهم ، ثم عاد الى وخدمنى كما تخدم الملوك فلم يفطنوا بي 
~~هذا وانا محاربهم ولا شىء عند المحارب اهم ممن يحاربه ، فلما علمت 
~~انهم غيز مهتمين بي وانهم مع ذلك كل طائفة منضمه بعضها الى بعض 
~~علمت انهم في امر يقمهم ولا شىء الا قرارهم فهم مهتمون كيف
~~يفرون . ومنها انه لما نزل على مدينه سيواس وامتنعت عليه ، قال 
~~لعسكره : انا تفتح هذه المدينة بعد ثمانية عشر ليله ، فكان كذلك . 
# وكان ذا مغالطات اذا دهمه امن يريد دفعه اظهر انه راغب فيه وكان
~~كثيرا ما يظهر الزهد فى شىء وهو يريده ، وكان اذا قصد موضعا وزى
~~بغيره وعمى عنه .
# قال لى ابن خلدون : قال لى عبدالجبار : من حدثك ان تيمور اذا 
~~رحل يعرف احدا اين يقصد فلا تصدق ، ومن خدثك انه يغلم متى ينزل 
~~اذا رحل فلا تصدق ، ومن حدبك انه اذا نزل متى يرحل فلا تصدق 
~~وكان يجمع أهل المشورة كلهم ويعرض عليهم ما نزل به ، فيسمع
~~اراءهم ، فاذا اتفقوا على شىء فضهم ، ثم جمع اخصاءه فقط وهم
~~سليمان شاه وقمارى وسيف الدين والله داد وشاه ملك وشيخ نور الدين 
~~فمحض الراى معهم في ذلك الامر حتى يقع الاتفاق على شىء ، فيمضيه
~~حينئذ ، فلذلك كانت أموره سديده واقعه على وفق مراده ، وكان اذا اراد 
~~المسير الى جهة ووقع الرحيل واخذ الناس فى المسير الى الجهة التي
~~وقع الاتفاق عليها ، اخذ هو وحاشيته فى المسير الى جهة اخرى لم يبدها
~~لاحد من اخصائه فلهذا كان لا يعرف احدا اذا ساز متى ينزل ولا اذا نزل 
~~متى يرحل ولا الى اين يتوجه اذا سار وكان لا يفسى له سرا ولا يعلم
~~احدا له امرا بحيث انه اذا رحل ، فاخذت عساكره شرقا اخذ هو غربا ، 
~~فتضطرب تلك العساكر التى هي كامواج البحر كثره وتختبط وتنعطف من
PageV01P0552
~~مسيرها الى حيث هو سائر ، وكان يقصد بهذا انه ان كان لاحد من اعدائه 
~~عين عليه ، فانه ms0372 اذا سارت عساكره اخذت الى جهة من الجهات طار
~~حينئذ بخبر مسيرها اليه ، فيتاهب اما للقائه او الى القرار منه ، فاذا سار
~~هو الى غير تلك الجهة لم يشعر عدوه به الا وقد طرقه بغته من جهة لم
~~تخطر بباله قط . وله في هذا العمل من المكائد والمكر الذى لم يقطن به
~~احه وخفى على كل فطن ما لا يعد كثره : من ذلك انه لما نزل على 
~~دمشق تجاه العساكر اشاع انه قل عنده الزاد والعلف بحيث اعوزه ذلك ، 
~~تم رحل عن موضعه يوهم انه يقصد جهة بغداد حتى يطمئنوا ، ثم يطرقهم 
~~بغته على حين عقله فلم يحوجوه الى ذلك وقزوا واتفق انه لما دخا
~~بلاد الهند نازل قلعه منيعه لا ترام لعلوها ، وتعذر التزول حولها ، فناوش
~~أهلها من بعيد ، وهم يرمونه من اعلاها حتى قتلوا كثيرا من العسكر 
~~وكان من جماعته محمد قاوجين ، وكان عنده بمكان مكين وله به
~~اختصاص زائد بحيث يقدمه على جميع الامراء والوزراء فجلس على
~~عادته يلاعبه الشطرنج، فقال: يا مولانا هب ابا فتخنا هذه القلعة بعد ان 
~~اصيب منا جماعه ، هل يفى هذا بدا فلم يجبه تيمور بل طل رجلا من 
~~مرقداريه المطبخ قبيح المنظر زرى الحال وسخ الثياب مسود الوجه 
~~واليدين بالذخان يقال له : هراملك ، فعندما وفع بصره عليه امر بنزع ثياب
~~قاوجين عنه ، فنزعت ، ثم امر بنزع خلفان هراملك ، فنزعت والبس كلا 
~~منهما ثياب الاخر، وطلب دواوين محمد قاوجين والزمهم بتعيين ماله
~~من صامت وناطق وعقار واقطاع وغير ذلك ، فكتبوا جميع ماله وما يتعلق 
~~به وينسب اليه حتى زوجاته ، فانعم بالجميع على هراملك ثم اقسم لثر 
~~كلم احد قاوجين اوماشاه او اكل معه لقمه فما فوقها او راجعنى في امره 
~~او شفع فيه لاجعلنه مثله ثم امر به فسحب على وجهة وطرد، فاقام في
~~اسوا حال حتى مات تيمور ، فرد عليه السلطان خليل ما كان له ، كل ذلك 
~~من اجل انه اعترض عليه فى شىء فعله فلهذا واشباهه لم يكن احد
PageV01P0553
~~يراجعه ms0373 فى شىء ولا يعترض عليه بقول ولا راى ، بل كانت حاله جميع 
~~خاصته وعامته معه منقادين له انقيادا لا اختيار لهم فيه ، حتى لقد اخبرنى 
~~ابن خلدون. انه شاهد وهو معه بظاهر دمشق اذا امر بعقوبه احد لا
~~يحتاج الى القبص عليه بل يقف المعاقب صابرا لما يحل به من العقوبه 
~~حتى يهلك او يكف عنه 
~~وكانت لتيمور من الهيبه ووفور الحرمة وزياده العظمه على حاله لا 
~~بعدها بعد ، بحيث ابراهيم شيخ ملك شروان وخواجه على ابن المؤيد
~~الطوسى سلطان خراسان واسفديار الرومي وابن قرمان وابن كرميان
~~وطهرين حاكم اززنكان وملوك فارس وملوك أذربيجان وملوك الدشت 
~~وتركستان والحطا وبلخشان وملوك مازندران، اذا قدموا بهداياهم جلسوا
~~في الخدمة نحوا من مذ البصر من خيامه ، فاذا اراد احدا منهم بعث اليه
~~رجلا من الفراشين ونحوهم من الخدم ، فيخرج من بين يديه وهو يغدو
~~اشد ما يمكنه من العدو ، ثم يناديه من مكان بعيد باسمه ، يا فلان فينهض 
~~في الحال قائما على قدميه : لبيك ويمر يجرى جزيا شديدا نحوه وقد 
~~انخلع قلبه من الخوف ، وصار يتعثر فى اذياله حتى يقف مطرقا وجلا لا 
~~يذرى ما يحل به، فاذا امره بشىء ورجع الى موضعه صار له الفخر على
~~اقرانه بان دعاه تيمور وأهله للوقوف .
# ولقد بلغ من تعظيم اصحابه له ان جلس جماعه للعب بالترد ، فقال 
~~احدهم . وراس الامير تيمور لقد كان كذا وكذا لشىء اختلفوا فيه ، فضربه 
~~خصمه وسبه وقال له: ياكذا بلغ من قله ادبك وسوء تربيتك ان تذكر 
~~الامير تيمور ومن انت ومن انا حتى تجعل حدث او اجعل خذى موطىء
~~مداسه فضلا ان تخلف براسه؟ انه والله لاجل من ان يتفوه مثلى ومثلك 
~~باسمه ، بل هو اعظم من كيخسرو وكيقاوس وكيقباد ، وافحم من بخت
~~نصر وشداد بن معاد وضرب مزه خلقه صيد ، فانضم فيها من
PageV01P0554
~~الوحوش المختلفه الانواع ما لا يعلمها الا الله تعالى لكثرتها فلما 
~~انحصرت فى الحلقة ودفت الطبول وزعقت البوقات ونقرت الكوسات 
~~بحيث امتلات اقطار الارض من ms0374 دويها ، دهشت تلك الوحوش لهول ما 
~~سمعت وانضم بعضها الى بعض من كثره الخوف وشده الدعر والقزع 
~~فنادى الاطفال من اولاده واولاد الامراء ان يزموا تلك الوحوش 
~~فتبادروا لرميها واتباعهم تتناولها وتيمور ينظرهم ويعجب بهم ، وانما اراد 
~~بذلك ان يشجعهم ويمرتهم على سفك الدماء ويجزئهم على الاقدام 
~~واخبرني ابن خلدون : انه جاءه قوم من عسكره وهو معه خارج 
~~دمشق فحالما وقفوا بين يديه امر بهم ، فقتلوا عن اخرهم ، وسبب ذلك 
~~انه بعثهم في جماعه لنقت موضع فى قلعه دمشق وهو يخاصرها ، فسقط 
~~علواء النقت عليهم ، فهلكوا ونجا منهم هؤلاء واتوه ليعلموه فقال لهم ،
~~ولم لا وقفتم حتى هلكتم انتم ايضا وقتلهم ، ولهذا ومثله كان عسكره لا 
~~ينهزم منهم احد، فان من انهزم قتله .
# وكان يحمل اليه البلخش من معديه ببلخشان والفيرزوج من
~~نيسابور وكازرون وخراسان ، والياقوت من الهند، والالماس من السند ، 
~~واللؤلؤ من هرموز ، واليشتم والمسك من الخطا، والذهب والفضه من
~~سائر الاقطار، فخوى من ذلك ما لا يدخل تحت حضر ولا يعلم مقداره
~~الا الله تعالى 
~~وانشا يسمرقند عده بساتين وقصورا جليله سمى واحدا : ارم ، 
~~واخر: زينه الدنيا ، واخر جنه الفردوس ، واخز: بستان الشمال ، واخر: 
~~الجنه العليا . وبنى فى كل قصر من هذه القصور موضعا صور فيه هيئه 
~~مجالسه واشكال صورته تاره ضاحكه واخرى عانسه ، وهيئه محاضراته 
~~ومجالس صحبته مع الملوك والامراء والسادات والعلماء ومثول الملوك 
~~بين يديه ووقودها من الافاق اليه ، وحلق مصائده ووقائعه في الهند
~~والدشت والعجم وسائر البلاد وهيئه انتصاره وكيف انهزم اعداؤه ،
PageV01P0555
~~وصور اولاده واحفاده وامراته واجناده واتباعه ومجالس عشرته ،
~~وكاسات خمره وسقايه ، ومعنيه ، وحظاياه وخواتينه وما جرى فى ممالك
~~الدنيا من مبدا عمره . قصد بذلك ان يعلم بخاله ويقف على سيرته من لم
~~يره فجاءت من حسن التصوير شيئا عجبا فى حسنها وبديع وضعها ، 
~~وكانت تماز هذه البساتين جميعها مسبله لكل احد قل او جل من سائر
~~الناس ، لا يباع منها شىء .
# وانشا بضواحى سمرقند ومعاملتها عده قصبات سماها ، باسماع 
~~المذن الكبار ، كمصر ، ودمشق ms0375 وبغداد وسلطانيه ، وشيراز . وانشا في 
~~ضواحى سمرقند على طريق كش بستانا وبنى فيه قصرا سماه تخت
~~قراجا ، وبالغ فى سعه هذا البستان وتناهى في غراس اشجاره على قدر 
~~همته بحيثت ضاع فيه فرس لبعض منشديه مده سته اشهر وصاحبه يطلبه
~~فى البستان هو واتباعه طلبا حثيثا فلم يجده الا بعد هذه المده، وقد 
~~سمن من رعيته وتوفره عن الركوب .
# وكان لتيمور من النساء الملكه الكبرى والملكه الصغرى وهما من
~~بنات ملوك الحطا وتومان بنت الامير موسى حاكم تخشب ، وجلبان 
~~ورميت بشىء ، فقتلها ، فاما الملكتان فسمتهما شاد ملك خوفا منهما عل
~~زوجها السلطان خليل . واما تومان فحملها السلطان خليل الى شيخ 
~~نور الدين وهو بسغناق . وكان له من السراري عدد كبير لا يدخل تحت
~~حضر 
~~وترك من الاولاد اميران شاه وقتله قرا يوسف ، والقان معين الدين
~~شاه رخ صاحب هراه ، واستقل بالسلطنة بعد خليل ، وترك ابنه تدعى 
~~سلطان بخت تزوج بها سليمان شاه ، وكانت تكره الرجال لميلها الى
~~النساء ، فذكر عنها في ذلك عده اخبار . وكان له من الاحفاد اولوع بيك 
~~ابن شاه رخ وولاه ابوه سمرقند ، وابراهيم سلطان بن شاه رخ ، وولاه ابوه 
PageV01P0556
~~شيراز ، وباى سنقر بن شاه رخ وولاه يزمان ، واحمد جوكى بن شاه رخ ،
~~وسلطان خليل بن اميران شاه بن تيمور ، وولى السلطنة بعد تيمور ، وبير
~~محمد بن . . . .
# وكانت دواوين تيمور: خواجه محمود ابن الشهاب الهروى ،
~~ومسعود السمنانى ، ومحمد الساعوجى ، وتاج الدين السلمانى ، وعلاء
~~الدولة ، ومحمد الطوسى ، في اخرين . ومنشئه اعنى كاتب سره ، مولانا
~~شمس الدين ، وكان ينشىء بالفارسيه والعربية ، ولم يكتب بعد تيمور 
~~لاحد ، وقال: ذهب من كان يعرف قيمتى . وكان يؤم به في الصلوات 
~~الحمس عبدالجبار بن النعمان . وكان صدر مملكته مولانا قطب الدين 
~~وغيره ، وقارىء التواريخ مولانا عبيد وطبيبه فضل الله ، ثم شركه جمال
~~الدين رئيس الاطباع بدمشق لما اخذه منها .
# وكان لا يزال يستعمل المعاجين المقويه للباه يستعين بها على
~~اقتضاض الايكار فى الشيخوخه
~~وكان له عده من المنجمين ، فلا يتحرك حركه الا باختيار ms0376 تجومى 
~~واجتمع في ايامه بسمرقند ما لا يجتمع لغيره ، فمن ذلك الفقيه عبد الملك 
~~من اولاد صاحب كتاب الهداية في الفقه، فانه كان يلقى الدرس وينظم
~~الشعر ويعلم الثرد والشطرنج فى حاله واحده دائما مدى الايام ، 
~~والخواجه محمد الزاهد البخارى المحدث المفسر كتب تفسير القران 
~~الكريم من تصنيفه فى مئة مجلد ومات بالمدينة النبوية سنة اثنتين وعشرين 
~~وثمانى مئة ، واحمد الطيب النحاس المنجم حل تقاويم من الزيج الى 
~~مئتي سنة مستقبله ابتداؤها سنة ثمان وثمانى مئة، والمحدث علاء الدين 
~~الكبريزى بلغ الغايه فى التقدم في لعب الشطرنج ، حتى لقدكان تيمور مع
~~انه عالى الرتبة فيه جدا ، يقول له : انت فى الشطرنج فريد . وله فى لعب
~~الشطرنج وعلم مناصيبه كتاب جليل . وكان فقيها شافعيا محدثا لم يعلبه
PageV01P0557
~~احد قط فى لعب الشطرنج ، وكان يلعب به على الغائب مع اكنين ، وكان
~~يلاعب تيمور بالشطرنج الكبير ، ووضع شطرنجا مدورا واخر مطاولا ،
~~والشيخ العريان عمر تلات مئة سنة وخمسين سنة ولم ينحن ظهره ، ولا 
~~ظهر فى وجهة تجعيد ولا تعير ، وكان اطلس لا لخيه له ، وكان عمره هذا 
~~شائعا بين الناس لا ينكره احد لاخبار الجمهور عن ابايهم واجدادهم انهم 
~~راوه من دهر وهم اطفال ، وهو رجل كبير .
# وكان بمسجد الرباط ، وهو مسافه يوم عن مدينه سمرقند ، اسطوانه
~~من خشب طولها خمسه عشر ذراعا وتخنها بحيث لا تلتقى يد الرجل اذا 
~~حضنها وهى ساق شجره قطن ، وبها خاصيه عجيبه وهى اذا وضع منها
~~قدر حبه على الضرس الذى قد اشتد وجعه زال ، وقد جربوه مرارا
~~عديده 
~~واخبرنى الاديب الفاضل شهاب الدين احمد بن محمد بن عبد الله 
~~ابن غرب شاه جامع سيره تيمور عن مولانا محمود الخوارزمي المعروف
~~بالمحرق انه حكى له عن تيمور انه قال له في مجلس خلوه: يا مولانا
~~محمود انظر الى ضعفى وقله حيلتى ، لا يد لى ولا رجل ، ولو زمانى احد 
~~لهلكت ولو تركنى الناس لارتبكت ، ثم تامل كيف سخر الله تعالى
~~العباد ويسر لى فتح البلاد وملا برعبى ms0377 الخافقين، واطار هيبتي في 
~~المشارق والمغارب ، وادل لى الملوك والجبابره ، فهل هذا الا منه
~~تعالى ثم بكى وابكانى قال : وكان مع ذلك قد اشتدت به الحفى وهو
~~ينظر الى اصحابه وهم يخاصرون حصنا ويقتلون من فيه قتلا ذريعا . ومما
~~قيل في تيمور بالفارسيه ما معربه 
~~قد اظهر قدره بخافى حكمه من ملك شقا الدنيا فى قسمه
~~لا كف له والملك في خاتمه لا رجل له والبخت موطىء قدمه 
~~وكانت عساكره وجنوده قد سخرت لهم الخبايا والدفائن، فاذا 
~~عبروا موضعا وفيه شىء من ذلك، فكانما يشير اليهم مشير اليه حتى
PageV01P0558
~~ياخذوه بغير مشفه وكانت عساكره تركت الابقار وتحمل عليها الابقال
~~وتركب الخمير بالسروج وتسابق عليها وعلى البقر ارباب الخيول 
~~العربيات ، فتسبقها . وكانت تطعم الجمال التى معها لحوم الكلاب
~~والاغنام وتغلف خيولها الارز والدخن والبز والربيب والعدس ولحاء 
~~الشجر، فتسمن 
~~وبالجملة ، فلقد كان تيمور فردا من اقراد العالم بعثه الله لتخريب 
~~البلاد وأهلاك العباد جزاء لهم بما كسبت ايديهم ، وما ربك بظلام 
~~للعبيد، والله اعلم . 
PageV01P0559
### | حرف الثاء 
### $ 378 - ثابت بن نعير بن منصور بن جماز بن شيخه بن سالم 
~~از بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن 
~~ابن قاسم بن القاسم بن ابى على عبدالله بن ابى القاسم طاهر ابن الفقيه المحدث
~~النسابة ابى الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر حجه الله بن عبيد الله 
~~ابن الحسين الاصغر ابن زين العابدين ابى الحسن على بن الحسين 
~~السبط ابن امير المؤمنين ابى الحسن على بن ابى طالب عليهم 
~~السلام ، الامير عز الدين ابو فيس ، الشريف الهاشمي الحسيني 
~~الطاهرى ، امير المدينة النبوية على ساكنها محمد رسول الله صلوات 
~~الله وسلامه 
~~اعلم ان المدينة النبوية طيبه ، المسماه في الجاهلية يثرب، كانت 
~~اولا بيد اليهود، ثم تزلها الاوس والخزرج وهم الدين قيل لهم في
~~الاسلام الانصار، وغلبوا اليهود عليها . وجاء الاسلام وهى بايدهم 
~~واليهود نازلون معهم ، كما ذكرته في كتاب أمتاع الاسماع بما للرسول 
~~من الابناء والاحوال والحفده والمتاع
~~فلما هاجر رسول ms0378 الله من مكة الى المدينة ، وهاجر الصحابه
~~رضى الله عنهم اليها صارت داز الهجره فلما مات رسول الله لم 
~~يجعل الله تعالى للانصار خلافة رسوله ، وانما خلقه فى امته المهاجرون 
~~ابو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان، ثم عل رضى الله عنهم ، فتفرق الانصار 
~~في اقطار الارض من اجل خروجهم من المدينة الى غزو الكفار
~~وانقرضوا ، فلم يبق منهم الا بقايا متفرفين بنواحى الحجاز وغيرها 
~~وولى اماره المدينة بعد الخلفاء الراشدين العمال من قبل بنى اميه ، 
PageV01P0560
~~ثم من قبل بني العباس ، وكان بها من اولاد الإمام ابى عبد الله الحسين بن 
~~على بن ابى طالب رضى الله عنهم جماعة كثيره ، تناسلوا بها من ابنه زين 
~~العابدين بن ابى الحسن على بن الحسين منذ استقر بها في ايام يزيد بن 
~~معاويه ، وقد قتل ابوه الشيد الحسين واخوته بكربلاء ، ولم يبق من ولده
~~سوى على زين العابدين ، فكانت الرياسة بالمدينة بين بني الحسين وبين 
~~بنى جعفر بن ابى طالب ثم غلب بنو حسين بني جعفر واخرجوهم 
~~من المدينة فسكنوا بين مكة والمدينة الى ان اجلاهم بنو خرب من بطون
~~ربيد الى القرى ، فنزل بصعيد مصر جماعه من الجعافره ، واقام 
~~الحسينيون بالمدينة الى ان جاءهم طاهر بن مسلم من مصر، فملكوه 
~~عليهم واستمرت الامره فيهم الى يومنا هذا . 
# وبيان ذلك ان زين العابدين على بن الحسين كان له من الولد سبعه 
~~هم . عبدالله الارقط ، وعلى ، وعمر، وزيد الإمام الشهيد ، ومحمد 
~~الباقر ، وعبدالله الافطح، والحسين الاصغر ، وهو الاعرج ابو جعفر 
~~الملقب حجه الله ، احد امراء المدينة ، وكان قد اقطعه السفاح البندشير 
~~خراسان ومعلها في السنة ثمانون الف دينار . ثم زاده محمد المهدي 
~~اقطاعا بالمدائن ، وذلك لان ابا مسلم الخراساني دعاه للخلافة . فرمى
~~نفسه من السطح ليفز منه ، فانكسرت رجله وعرج فرعى له ذلك السفاح
~~وبنوه ، وكانت له ضيعه الجوانيه بالمدينة النبوية وتسمى البصرة 
~~الصغرى ، وترك من الولد جعفرا حجه الله ومحمدا الجوانى في اخرين 
~~نزلوا الكوفه واستقرت الضيعه لمحمد الجوان وبه سميت ، اشتراها من
~~الورثه ms0379 ، وكان له من الولد الحسن والحسين ، فصارت للحسن وكانا
~~يصحبان محمد بن على الرضا بن موسى الكاظم بوصيه على الرضا لاينه 
~~بذلك ، فكان لا يفارقهما ويركب اليهما الى الجوانيه ، وجعفر حجه الله ، 
~~هو اصل بيت بنى مهنا امراء المدينة . ومن ولده الحسن بن جعفر بن 
PageV01P0561
~~عبيد الله بن الحسين الاصغر . ومن ولد الحسن بن جعفر ابو الحسين يحيى 
~~ابن الحسن بن جعفر بن عبيد الله ، وكان فقيها يخمد بانسابه وله كتاب في 
~~نسب ال ابى طالب ، وكتاب في اخبار المدينة النبوية ، وقفت عليه
~~وانتقيته ، وهو الذي اصلح بين بني جعفر وبنى الحسن والحسين ، ومضى 
~~فى ذلك الى والى المدينة يومئذ احمد بن يعقوب الهاشمى ، خال بني 
~~الجوانى ، فاذن له فيه وسار اليهم الى وادى القرى ، فاصلح بينهم 
~~وتوفى سنة سبع وسبعين ومشتين عن ثلاث وستين سنة 
~~كان ابنه ابو القاسم طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن 
~~عبيد الله ، قد ساد فى عصره وبنى فى العقيق دارا ونزلها حتى مات سنة 
~~ثلاث عشره وثلاث مئة وكان له من الولد عبيدالله ويدعى زائدا ، 
~~والحسن ، فرحل الحسن الى الامير ابى بكر محمد بن طغج الاخشيد 
~~بمصر واصلح بينه وبين الامير محمد بن رائق وسيف الدولة بن حمدان ،
~~فاقطعه الاخشيد ما يغل مئة الف دينار ، وسكن مصر ، وكان له من الولد
~~طاهر بن الحسن بن طاهر بن يحيى ، ومدحه احمد ابو الطيب المتنبى
~~بقوله ، اعيد واصباحى فهو عند الكواعب .
# وتوفى عبيد الله بن طاهر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة ، وخل ابنه 
~~ابا جعفر محمدا ويلقب مسلم- بضم الميم وفتح السين وتشديد اللام 
~~وفتحها- كان صديقا للاستاذ ابى المسك كافور الاخشيدى امير مصر ولم 
~~يكن بها يومئذ اوجه الا ان عبدالله بن احمد بن على بن الحسن بن 
~~ابراهيم طباطبا الحسنى ، كان يضاهيه في رياسته .
# فلما اختل امر الدولة الاخشيديه بعد موت كافور دعا الشريف
~~مسلم هذا للإمام المعز لذين الله ابى تميم معد وهو يومئذ بالقيروان ، فلما 
~~قدم المعز لقيه مسلم بالحمام خارج الاسكندرية ms0380 فيمن لقيه فاكرمه المعز 
~~واركبه فى معادلته واختص به وبولده وتوفى سنة سب وستين وثلاث
~~مئة ، وصلى عليه العزيز بالله ابن المعز وذكر الشريف نقيب النقباء ابو
~~علي محمد بن اسعد بن على الجوانى في كتاب انزهه القلب المهنا في 
PageV01P0562
~~نسب الاشراف بني مهناء ومنه نقلت ما تقدم قال : وفى كتاب العتبي
~~مؤرخ دوله محمود بن سبكتكين بان المعز خطب كريمه مسلم هذا فرده 
~~فسخطه المعز ونكبه وهلك فى اعتقاله : وليس هذا بصحيح
~~وكان لمسلم من الولد ابو الحسين طاهر وابو عبدالله جعفر ، فلحق
~~طاهر بالمدينة وقدمه بنو حسين على انفسهم ، فاستقل بامارتها سنين،
~~وكان يلقب بالمليح ، واكنى عليه الشريف ابو الغنائم النسابة ، وتوفى سنة 
~~احدى وثمانين وثلاث منه . وولى بعده ابته الحسن بن طاهر ابو محمد ، 
~~ثم غلبه على اماره المدينة بنو عم ابيه ابى احمد القاسم بن عبيد الله ، وهو 
~~اخو جده مسلم ، واستقلوا بها
~~وكان لابى احمد القاسم من الولد داود ويكنى ابا هاشم وعند 
~~العتبي : ان الذى ولى بعد طاهر بن مسلم بالمدينة هو صهره وابن عمه
~~داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر ، وكناه ابا علي ، ويظهر انه غلب 
~~الحسن عليها ، لان الجوانى قال بعد ان ذكر الحسن بن طاهر ونعته
~~بالامير ، وقال: وقد على بكجور بدمشق واهدى له من شعر النبي 
~~اربع عشره شعره ، ثم رحل الى محمود بن سبكتكين ، فاقطعه واستقر 
~~عنده الى ان توفى ببست ، وكان سنة سبع وتسعين وثلاث مئة بعمان.
# وكان لداود بن القاسم من الولد : هانى ، ومهنا، والحسين ، في ما 
~~قال الجوانى 
~~وقال العتبي : ولى هانى ثم مهنا وكان الحسين زاهدا 
~~وذكر الجوانى هنا اميرا اخر منهم قال فيه : الامير ابو عماره حمزه
~~امير المدينة لفيه ابو الغنائم النسابة بالمدينة سنة ثمان واربع مئة واكن 
~~عليه ، قال . وخلف الحسن بن داود الزاهد ابته هاشما وولى المدينة 
~~سنة ثمان وعشرين واربع منه من قبل المستنصر ، قال : وخلف مهنا بن 
~~داود عبيد الله والحسين وعماره ، فولى بعده ابنه عبيدالله ، ولقيه ms0381 ابو الغنائم 
~~النسابة سنة ثمان واربع منه وموالى الهاشميين بالبصرة . ثم ولى الحسين 
~~وبعده ابنه مهنا بن الحسين 
PageV01P0563
~~وقال ابن سعيد في سنة تسعين وثلاث مئة ملك المدينة ابو الفتوح 
~~الحسن بن جعفر من بنى سليمان امراء مكة بامر الحاكم بامر الله ، وازال
~~اماره بنى مهنا من بنى الحسين وحاول تقل الجسد النبوى الى مصر
~~ليلا ، فاصابتهم ريح عاصفه اظلم لها الجو وكادت تقتلع المباني من 
~~اضلها ، فردهم ابو الفتوح عن ذلك ورجع الى مكة وعاد بنو مهنا الى 
~~المدينة 
~~وذكر الجوانى من امراتهم : منصور بن عماره ولم ينسبه . وقال
~~صاحب حماه مات سنة سبع وتسعين واربع منه، وولى بعده ابنه ،
~~والظاهر انه من عماره بن مهنا بن داود الذى مز ذكره ، لان ابا الغنائم لقرى
~~اباه عماره سنة ثمان واربع مئة كما مر
~~ثم ولى من بعد الحسين بن مهنا ابنه مهنا، قال فيه الجوانى . امير
~~المدينة ، وكان به من الولد الحسين وعبدالله وقاسم ، قال : وولى الخسين 
~~المدينة . ومات عبدالله قتيلا في وقعه تخله وذكر من ولد الحسين . 
# منصور بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن الحسين ونعته
~~بالامير ، وذكر انه وقد على العاضد . ونعت اباه محمدا بالامير . وذكر 
~~منهم داود ابن مهما بن الحسين ، وذكر من ولد عبدالله بن مهنا بهاء الدين 
~~كاسب وكناه بابى حرام ، ونعته واباه بالامير، وقال: وقد على العاضد 
~~ع بنى عمه وزاره صلاح الدين . وذكر قاسم بن مهنا وكشاه بابى الحسن 
~~ونته بالاكرم جمال السرف فخز العرب صنيعه امير المؤمنين . وذكر 
~~صاحب حماه : ان القاسم بن مهنا بن حسين كنيته ابو قليته وانه حض
~~مع السلطان يوسف بن ايوب غزاه انطاكيه وفتحها سنة اربع وتماين
~~وخمس مئة. 
# وقال الزنجانى مؤرخ الحجاز ، وقد ذكر امراء المدينة ، فقال : 
PageV01P0564
~~واحقهم بالذكر لجلاله قدره: قاسم بن مهنا، ولاه المستضىء ، فاقام 
~~خمسا وعشرين سنة ومات سنة تلات وثمانين وخمس مئة، وولى ابنه 
~~سالم بن قاسم 
~~وذكر الجوانى من ولد قاسم بن مهنا سالما هذا وجمازا وهاشما ms0382 
~~ومهنا ، ونعت كلا منهم بالامير . ونعت سالما بامير المدينة . وذكر من 
~~ولد جماز قاسما وقليته ومهنا ، وذكر من قاسم سالم بن قاسم وفيه قال 
~~ابن سعيد : انه ولى بعد ابيه قاسم بن جماز ، قال : وكان شاعرا وهو 
~~الذى كان بينه وبين ابى عزيز قتاده صاحب مكة من بني حسن وقعه 
~~المصارع ببدر سنة احدى وست مئة زحف ابو عزيز من مكة وحاصره 
~~بالمدينة واشتد فى حصاره ، ثم ارتحل وجاء المدد الى سالم من بنى لام 
~~احدى بطون ظى فادرك ابا عزيز ببذر واقتتلوا ، فهلك من الفريقين
~~خلق ، وانهزم ابو عزيز الى مكة وسالم بن قاسم فى اتباعه وحاصره مثل
~~ايام حصاره بالمدينة . ثم رجع عنه 
~~وفى سنة ثنتى عشره وست مئة حج المعظم عيسى ابن العادل ابى بكر 
~~ابن ايوب، فجدد المصانع والبرك وكان معه سالم بن قاسم امير المدينة 
~~جاء يشكو من قتاده، فرجع معه ومات فى الطريق قبل وصوله المدينة . 
# وولى بعده ابنه شيخه وكان يتعالى ، قد استخدم عسكرا من
~~التركمان ، فمضى بهم جماز بن شيخه الى قتاده وعلبه . وفق الى ينبع
~~وتحصن بها
~~وفى تاريخ مكة : ان شيخه امير المدينة بعثه السلطان الملك الكامل 
~~محمد ابن العادل ابى بكر بن ايوب مع عسكره لاخراج راجح بن قتاده 
~~من مكة سنة تسع وعشرين وست مئة . ثم وصل الى مكة في الف فارس 
~~جهزهم السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب ابن الكامل في سنة 
~~سبع وثلاثين، فاخذها من ثواب صاحب اليمن، قال : وكانت ولايته
~~المدينة بعد قتل قاسم بن جماز بن قاسم بن مهنا جد الجمأمره ، فثار عليه
~~عمير بن قاسم بن جماز في سنة تسع وثلاثين، فقز من المدينة ، ثم
PageV01P0565
~~عاد وملكها حتى مات مقتولا بيد بنى لام في سنة سبع واربعين وست 
~~مئة . 
# فلما قتل شيخه ولى ابنه عيسى بن شيخه ثم قبص عليه اخوه
~~جماز بن شيخه في سنة تسع واربعين وولى مكانه .
# وقال ابن سعيد : وفى سنة احدى وخمسين وست مئة ، كان
~~بالمدينة ابو الحسين ms0383 بن شيخه بن سالم
~~وقال غيره . وكان بالمدينة سنة تلات وخمسين وست مئة ابو مالك 
~~منيف بن شيخه ومات سنة سبع وخمسين ، وولى اخوه جماز وطال عمره 
~~وعمى ومات بعد السبع مئة . 
# وفى تاريخ مكة جماز بن شيخه بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن 
~~حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عبيد الله بن طاهر الامير عز الدين 
~~ولى بعد وفاه اخيه منيف بن شيخه سنة سبع وخمسين وست مئة، ثم
~~انتزعها منه ابن اخيه مالك بن منيف بن شيخه سنة ست وستين ،
~~فاستنجد عليه عقه بامير مكة وغيره من العربان ، فلم يقدروا على نزعه 
~~ورحلوا عنه عجزا فاسلمها اليه ابن اخيه مالك بن منيف ، فاستقل جماز
~~بامارتها من غير منازع حتى سلمها هو لابنه الامير منصور بن جماز فى
~~سنة سبع مئة لانه كان اضه وشاخ وضعف ، ثم مات فى سنة اربع وسبع
~~مئة . وكان حازما ذا راى وهمه عاليه ، وهو الذى خاصر مكة واخذها من 
~~بني نمى 
~~فقام منصور بن جماز بامره المدينة الى ان قيض عليه فى موسم 
~~سنة عشر وسبع مئة ، وحمل الى القاهرة ولحق اخواه مقبل وودى ابنا 
~~جماز بالشام ، ثم قدم مقبل الى القاهرة والقائم بامر الدولة الامير بيبرس 
~~الجاشنكير ، فاشترك بينهما في الامره والاقطاع وسار الى المدينة ، فاقام
~~مقبل بين احياء العرب ونزل منصور المدينة ، ثم غاب عنها واقام عليها،
~~ابنه كبيشا فهجم عليه مقبل وملكها ، وفر كبيس ، فاستجاش العرب 
~~وزحف الى عمه مقبل فقتله فى سنة تسع ورجع منصور الى المدينة
PageV01P0566
~~ولحق ماجد بن مقبل باحياء العرب ، فاقام بينهم يجلب على المدينة 
~~ويغير على عمه منصور متى خرج من المدينة واستنجد ايضا بقتاده بن
~~ادريس بن حسن صاحب ينبع فكانت بين منصور وبين قتاده حروب 
~~شديده في سنة احدى عشره الت الى مسير ماجد الى المدينة واخذها من 
~~منصور فى سنة سبع عشره . 
# فكتب منصور الى السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ملك 
~~مصر والشام والحجاز فبعث اليه عسكرا خاصر ms0384 ماجدا حتى فر من
~~المدينة وملكها منصور فى ربيع الاول منها . ثم تنكر عليه السلطان وعزله 
~~باخيه ودى قليلا ، ثم اعاده، فاقام على ولايته الى ان مات قتيلا فى شهر 
~~رمضان سنة خمس وعشرين وسبع مئة قتله فريت له على غره وله من
~~العمر سبعون سنة وولى عوضه ابنه كبيش بن منصور بن جماز والى
~~منصور هذا يرجع بنو حسين بالمدينة وذلك انه كان له من الولد : طفيل 
~~وجماز، وعطيه ويغير ، وزيان، وكوير ، وكبيش ، وكبيس ، فمن ولد
~~طفيل بن منصور ال طفيل وذكر منهم يحيى بن طفيل بن منصور ، ومن
~~ولد جماز بن منصور ال جماز وهم ال هبه بن جماز وال ميلب بن جماز
~~وال شقيع بن جماز ، فمن بنى هبه بن جماز بن منصور الامراء بالمدينة 
~~وهم جماز ، وسليمان ابنا هبه بن جماز ، وعزيز بن هبازع بن هبه بن 
~~جماز، وخشرم بن دوغان بن جعفر بن هبه بن جماز بن منصور . ومن
~~ولد عطيه بن منصور بن جماز بن شيخه الامراء ايضا ، وهم : ال عطيه بن 
~~منصور وهم عطيه بن منصور ، ومحمد بن عطيه بن منصور ، ومانع بن 
~~على بن عطيه بن منصور . ومن ثغير بن منصور بن جماز بن شيخه ال 
~~نعير . وهم : تابت بن يعير صاحب الترجمة وعجلان بن نعير . ومن ولد
~~زيان بن منصور بن جماز بن شيخه ال زيان، منهم . زهير بن سليمان بن 
~~زيان بن منصور ونفيس بن عميره بن زيان ومحمد بن زيان بن منصور بن 
~~جماز . ومن ولدكوير بن منصور بن جماز ال كوير ، وهم : مخزوم بن
PageV01P0567
~~كوير . ومن ولد كبيش بن منصور ال هدف بن كبيش ويعرفون بالهدفان ،
~~ومن ولد كبيش بن منصور الاخر ال جريس 
~~فاذا عرفت ذلك فاعلم ان كبيش بن منصور بن جماز لما ولى بعد
~~ابيه حاربه عسكر بن وذى في صفر سنة سبع وعشرين ، ففر الى القاهرة 
~~وملك المدينة وذى بن جماز بن شيخه فقبض بمصر على كبيش 
~~وسجن ، وولى عوضه بالمدينة طفيل بن منصور ms0385 بعدما قتل كبيش فى يوم 
~~الخميس سلخ رجب منها فقدم طفيل المدينة فى حادى عشرى شوال ،
~~فاقام ثمانى سنين وثلاثة عشر يوما وولى عوضه وذى بن جماز في سنة 
~~ست وثلاثين واستمر الى سنة ثلاث واربعين ، فملك طفيل المدينة عنوه
~~واستمر ودى معزولا حتى مات فى سنة خمس واربعين ، ثم عزل طفيل 
~~عن المدينة في سنة خمسين ، فنهبها اصحابه وفز هو ، ثم قدم القاهرة ، 
~~فسجن حتى مات فى شوال سنة ابسين وخمسين .
# وكان الذى ولى بعد عزله الامير سعد بن تابت بن جماز، وقدم
~~المدينة يوم الثلاثاء ثانى عشرى ذى الحجه سنة خمسين ، . فشرع فى
~~عمل الخندق حول المدينة من وراء السور ، فمات ولم يكمله فى ثامن 
~~عشرى ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين 
~~فولى بعده فضل بن قاسم بن جماز بن شيخه حتى مات فى سادس 
~~عشرى ذى القعدة سنة اربع وخمسين ، وقد اكمل عمل الخندق 
~~فولى بعده مانع بن على بن مسعود بن جماز بن شيخه ثم عزل 
~~بجماز بن منصور بن جماز بن شيخه فاستمر جماز حتى قتل بيد 
~~الفداويه ايام السلطان الحسن بن محمد بن قلاوون فى حادى عشرى ذى 
~~القعدة سنة تسع وخمسين ، قتله فداويان لما حضر لخدمه المحمل 
~~فاتفق امراء الركب بعد قتله على توليه ابنه هبه بن جماز حتى يرد مرسوم
~~السلطان وكتبوا بالخبر الى السلطان ، فولى عوض جماز مانع بن على بن 
~~مسعود ، وهو يومئذ بالقاهرة ، ثم عزل وهو بها ، وولى عطيه بن منصور 
PageV01P0568
~~ابن جماز بن شيخه وحمل اليه التشريف والتقليد من مصر ، فقدما فى
~~ثامن ربيع الاخر سنة ستين الى المدينة ، فاستقر حتى عزل بابن اخيه هبه
~~ابن جماز بن منصور فى سنة ثلاث وسبعين ، وقبض عليه واعيد عقه
~~عطيه بن منصور حتى مات سنة تلات وثمانين بالمدينة . وفيها مات ايضا 
~~هبه بن جماز بعد ما اقرج عنه ولحق بأهله 
~~فولى بعد عطيه جماز بن هبه بن جماز بن منصور ، ثم شركه في 
~~الامره ابن عمه محمد بن عطيه بن منصور ms0386 فى سنة خمس وثمانين بعد 
~~تغلب جماز عليها ، وانفرد بالامره ثم عزل فى سنة سبع وثمانين
~~بمحمد بن عطيه حتى مات في جمادى سنة ثمان وثمانين، فاعيد جماز 
~~وقدمها بعد ان كسرت رجله وعرج وبعد محاربته محمد بن عطيه ، ثم
~~انتزعت المدينة منه ليلا فى غيبته عنها لايام من شهر ربيع سنة تسع 
~~وثمانين
~~وولى تابت بن تغير بن منصور صاحب الترجمة واقام جماز الاعرج 
~~خارج المدينة ، ثم اعيد في صفر سنة خمس وثمانى مئة بعدما قبض عليه
~~واقام فى الشجن بالاسكندرية من سنة تسع وتسعين وسبع مئة الى ان 
~~افرج عنه واعيد فقدم المدينة في جمادى الآخرة من سنة خمس ، ثم
~~اعيد تابت في ربيع الاول سنة احدى عشره وجعل السلطان الملك الناصر 
~~لرج بن برقوق النظر على ثابت وعلى امير يبع وجميع بلاد الحجاز 
~~للشريف حسن بن عجلان بن رميثة الحسنى امير مكة ، فلم يضل الخبر
~~بذلك الا وقد مات تابت في صفر من سنة احدى عشره وثمانى مئة، 
~~ففوض ابن عجلان اماره المدينة لعجلان بن يعير بن منصور فى اخر ربيع
~~الاخر، وقد زوجه ابنته وبعث معه عسكرا من مكة عليه ابنه احمد بن 
~~حسن بن عجلان، فدخلوا المدينة من النصف من جمادى الاولى بعد
~~خروج جماز منها بايام واخذ حاصل المسجد النبوى وقناديل الذهب 
~~والفضه كما ذكر فى ترجمته ،
PageV01P0569
### $ 379 - تابت بن محمد بن احمد بن على ، ابو بكر بن حبيب 
~~العزازي الجرائحي
~~ولد فى شعبان سنة ست وعشرين وسبع مئة . سمع جزء الحسن 
~~ابن عرفه على المشايخ الاربعه وعشرين . وحدث به.
# توفي . . .
PageV01P0570
### | حرف الجيم 
### $ 380 - جار الله بن صالح بن محمد بن احمد بن عبدالكريم 
~~الشباني المكي 
~~سمع من التاج عثمان بن محمد ابن بنت ابى سعد ، ومن الشهاب
~~الهكارى ، والعز بن جماعه ، وخلت . ومات سنة خمس عشره وثمانى
~~مئة . 
### $ 381 - جانيك الأشرفي، الامير سيف الدين الدوادار ، احد
~~مماليك السلطان الملك الاشرف برسباي 
~~رباه صغيرا فلما تسلطن انعم عليه بامره عشره ثم تقله الى امره ms0387 
~~طبلخاناه في محرم سنة ست وعشرين ، وهو يومئذ خازندار ، وتوجه في
~~شعبان منها الى بلاد الشام لتقليد الامير تنبك البجاسي نائب حلب نيابة 
~~الشام ، ونقل الامير شار قطلو من نيابة حماه الى نيابة حلب ، وتقليد 
~~الامير جلبان نيابة حماه فقلدهم وعاد في ذى القعدة وقد حصل له مال 
~~كبير ، فخلع عليه في سادس عشريه . واستقر دوادارا ثانيا عوضا عن الامير
~~قرقماس المتوجه الى الحجاز ، فنيظت به عامه امور الدولة باسرها وصار
~~هو صاحب الخل والعقد لكثره اختصاصه بالسلطان، ومزيد قربه منه ،
~~فلم تكن امور الدولة متعلقه باحد سواه الى ان مات بعد مرض طويل فى 
~~ليله الخميس سابع عشري صفر سنة احدى وثلاثين وثمانى مئة . وكان
PageV01P0571
~~لما مرض نقله السلطان من داره الى عنده بالقلعة في محقه . واقام بها 
~~اياما حتى ابل من مرضه ، ونزل الى داره وهو ناقه فانتكس بعد ايام ، ولما 
~~احتضر نزل اليه السلطان ليلا واقام عنده حتى قضى ، فبكى عليه وعاد ليلا
~~الى القلعة ، ثم عاد طلوع الفجر حتى حضر غسله وتكفينه ثم ركب
~~تجاه نغشه والناس بين يديه الى ان صلى عليه ودفن بمدرسته التى انشاها 
~~خارج باب زويلة قريبا من جامع قوصون ، ولم يبلغ ثلاثين سنة . 
# وكان يقطا شهما ذكيا فطنا حادا، خفيقا كثير الزهو
~~والاعجاب ، تحدثه نفسه بامور لم تقدر له . 
# صحبته في حجتى سنة خمس وعشرين وثماني مئة ووعظته 
~~مرارا ، فكان يصغى لوعظى ويريد الاجتماع بي ، فلم تمل نفسى الى 
~~صحبته ، ورغب فى ذلك مرارا بعد عودنا من الحج، فحمانى الله
~~ووقانى . وهو الذى حارب الشريف مقبل امير ينبع في هذه السنة وتعدى 
~~فيه وفى من معه وجاز ، ويقال : انه لما قبض الامير جقمق على السلطان
~~وهو يومئذ بدمشق وسجنه ، ارغب جانبك هذا بكل ما يميل امثاله
~~لياخذه ، فانى ربيت مع السلطان في خدمته ايام محنته فرعى له ذلك 
~~وتاكدت محبته فيه 
### $ 382 - جانبك بن حسين بن محمد بن قلاوون ، الامير سيف
~~الدين ابن الملك . . ابن السلطان الملك الناصر ناصر الدين 
~~الملك ms0388 المنصور سيف الدين 
~~ولد بقلعه الجبل وانعم عليه اخوه السلطان الملك الاشرف شعبان
~~ابن حسين بامره طبلخاناه ايام سلطنته ، فلما زالت دوله بني قلاوون 
~~اخرجت عنه الامره واقام فيمن اقام من بني قلاوون بقلعه الجبل ، ولهم 
~~فضول اموال ومرتبات سلطانيه واقطاعات ، وكان يقال لهم : الاسياد 
PageV01P0572
~~وبلغت زيادتهم على ست مئة ، فلم يزل عددهم يقل ومالهم ينقض 
~~وسعدهم يدبر وجاههم يضمحل حتى ضاروا الى ضيق بعد جاه عريض 
~~ودواليب كثيره لاعتصار قصب الشكر ببلاد الصعيد ، ومطابخ للشكر 
~~بمدينه مصر ، وخدام طواشيه ، لهم عدد كثير واموال جمه ، وتخدمهم
~~عده مباشرين يعرفون بمباشرى الاسياد، لكل كبير من الاسياد ديوان 
~~مقرد، وهم فى رعد عيش ونعم داره وتوسع زائد ، ثم انزلهم السلطان
~~الملك الاشرف برسباى من القلعة الى القاهرة فسكنوا في الحارات
~~والخطط ، وثبذلوا بعد التحجب ، وامتهنوا بعد العز ، وصار اكثرهم الى 
~~حال سيئه .
# وكان جانبك هذا هو قعددهم لا احد اقرب نسبا منه الى الناصر 
~~محمد بن قلاوون ، فجعله السلطان من جلسائه وندمائه حتى مات يوم 
~~الخميس سادس عشرى شعبان سنة احدى وتلاتين وثمانى مئة ، وقد اناف
~~على سبعين سنة فانهد لبنى قلاوون بموته ركن كانوا بأوون اليه 
~~ويلجؤون اليه 
### $ 383 - جرجى الادريس الناصري ، الامير سيف الدين . 
# تثقل في الخدم الى ان صار فى الايام الصالحية اسماعيل بن محمد
~~ابن قلاوون دوادارا صغيرا فلما قام المظفر حاجى بالسلطنة استقر به 
~~دوادارا كبيرا في جمادى الآخرة سنة ثمان واربعين وسبع مئة فلما قتا
~~المظفر فى شهر رمضان اخرج جرجى من القاهرة على امره عشره بدمشق 
~~واستقر الامير طشبعا عوضه دوادارا ثم اعيد الى القاهرة وانعم عليه بامره 
~~طبلخاناه واستقي حاجبا ثانيا عوضا عن الامير طشتمر القاسمى ، فلما
~~كانت الايام الناصرية حسن بن محمد بن قلاوون ، استقد خازندارا وذلك 
~~في سلطنته الثانية الى ان كانت الايام الأشرفية شعبان بن حسين بن محمد
PageV01P0573
~~ابن قلاوون استقر اميراخور ، وثقل منها فى شهر رجب سنة ست وستين
~~الى نيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين اشقتمر الماردينى ، واستقر ms0389 
~~عوضه امير اخور الامير يعقوب شاه ، فباشر نيابة حلب مباشره مشكوره 
~~وغزا فى سنة سبع وستين قلعه خربرت من ديار بكر وبها الامير خليل ابن 
~~الامير قراجا بن دلغاد التركماني ، فلما اشرف على واديها ، اذا هو عجب
~~من كثره الخصب واتساع الجوانب وبه غوطه عظيمه فى الطول والعرض 
~~ذات مياه غزيره ولها قلعه محكمه في غايه الامتناع فخاصرها وزحف 
~~عليها مرارا وزماها بالمجانيق والسهام مده اربعه اشهر ، فلم يثل منها
~~عرضا وال الامر الى نزول الامير خليل من القلعة بالامان من السلطان
~~وسار الى القاهرة فاكرم وخلع عليه ، وقد عاد الامير جرجى بالعساكر 
~~الى حلب ، فلم يزل بها الى ان خلع على الامير سيف الدين منكلى بغا
~~الشمسى في ثالث عشري صفر سنة ثمان وستين بنيابة حلب عوضا عن 
~~جرجى وانعم على جرجى بامره مئة وتقدمه الف بدمشق واستقد بها اميرا 
~~كبيرا حتى مات بها في صفر سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة، ولم يبلغ 
~~ستين سنة . 
### $ 384 - جكم الملك العادل ابو الفتوح عبدالله ، احد المماليك 
~~الظاهريه
~~ترقى في خدمه الظاهر برقوق حتى انعم عليه بامره طبلخاناه في
~~العشرين من ربيع الاخر سنة احدى وثمانى مئة فمات الظاهر في شوال 
~~وثار الخاصكيه بالامراء ، ومن جملتهم جكم هذا ، فعمل احد رؤوس 
~~النوب فى خامس ذى القعدة وخرج مع السلطان والامراء الى حرب الامير
~~تنم نائب الشام ، فلما انهزم الامير تنم على الجيتين سار جكم على البريد 
~~الى دمشق فقدمها اول شعبان سنة اثنتين وثمانى مئة ، وقيد الامير ايتمش
PageV01P0574
~~ومن معه من الامراء الدين انهزموا وسجنهم بالقلعة ، ونادى فى الناس 
~~بالامان وكف عاديه المماليك السلطانية ومنعهم من التعرض الى احد ،
~~ونادى فيهم الا يدخل احد منهم الى مدينه دمشق فلما عاد السلطان
~~والامراء الى القاهرة من دمشق بعد وقعه تثم انعم على جكم بامره منه
~~وتقدمه الف على اقطاع الامير دقماق بحكم انتقاله الى نيابة حماه فلم
~~يزل الى ان خرج السلطان الملك الناصر والامراء الى حرب تمرلنك في 
~~ربيع الاخر سنة ثلاث ms0390 وثمانى مئة اقام جكم فيمن اقام من الامراء بديار 
~~مصر الى ان عاد الناصر والامراء مهزومين، فلما كان يوم السبت سابع 
~~شوال منها استدعى الناصر الامراء الى القلعة فلما ضاروا بالقصر عي
~~جماعه من الخاصكيه للسقر الى الشام على اخبار وامريات هناك ، فراجعه 
~~الامير نوروز وغيره في اعقائهم من السفر، فابى الا سقرهم وبعت اليهم
~~بمناشيرهم ، فلم يقبلوا ذلك ، فغضب الناصر ، واصبح الخاصكيه الدين 
~~عينوا للشقر فى يوم الاحد وقد صاروا فى نحو الالف من اخوتهم ودخلوا
~~على الامير نوروز ، ثم على الامير سودون الماردينى راس توبه 
~~وحدثوهما في الاقامه ، فركب سودون الماردينى معهم الى الامير يشبك 
~~الدوادار وحدثه في اعقائهم من السفر فامتنع وقال: لا بد من سقرهم
~~واغلظ فى الرد وهدد من تاخر عن السقر بالقتل وامره بمراجعه السلطان،
~~فصعد من عنده الى القلعة وسال السلطان في ذلك فابى الا سقرهم وبعث
~~اليهم بذلك ، فثاروا باجمعهم على قاصد السلطان وتناوبوا ضربه وادموه 
~~حتى كاد يهلك . ومن لطف الله به ان المماليك راوا الامير قطلوبغا 
~~الكركى والامير اقباى قد نزلا من القلعة فعدلا اليهما وضربوهما فانهزم
~~اقباى والتجا ببيت الامير يشبك وسقط قطلوبغا من شده الضرب عن
~~فرسه ، فحمل الى داره واستعد الناس لوقوع الحرب ، فنادى في الامراء 
~~وسائر المماليك السلطان بصعودهم كلهم الى القلعة من العد وهدد من 
~~تاخر بالقتل ، فصعد يشبك وقطبوبغا اقباى ونوروز الى القلعة عشاء 
~~وباتوا بها الا نوروز فانه عاد الى منزله . واصبح الناس يوم الاثنين
PageV01P0575
~~تاسعه وقد طلع الامراء وغالب المماليك الا الامير جكم وسودون الطيار
~~وقانباى العلائي وقرقماس الاينالى ، وتمربغا المشطوب وجم ، وعده 
~~من اعيان المماليك ، منهم يشبك العثمانى ، وقمج وبرسبغا وطراباى في 
~~نحو الخمس مئة، فانهم لبسوا اله الخرب ، ووقفوا تحت القلعة ثم
~~توجهوا الى بركه الحبش واقاموا عليها يومهم ومن الغد، ولحق بهم 
~~الامير سودون طاز واميراخور ليله الاربعاء بمماليكه واتباعه ، واخذ
~~ماكان بالاسطبل من الخيول السلطانية معه ، فنزل السلطان فى يوم 
~~الاربعاء الى الاسطبل من الخيول السلطانية معه ، فنزل ms0391 السلطان فى يوم 
~~الاربعاء الى الاسطبل وبعث الى جكم بنيابة صفد فقال : نحن مماليك
~~السلطان وهو استاذنا وابن استاذنا وليس فينا احد يخالفه ولكن لنا غرماء 
~~يخلى بيننا وبينهم ، يريد يشبك الدوادار ومن معه ، فلما سمع يشبك هذا 
~~بكى وبكت اتباعه ، فبعث السلطان الى جكم بالامير توز وز ومعه قاضى 
~~القضاة ناصر الدين محمد بن الصالحى الشافعي في الصلح ، فامتنع
~~وثبت على طلب غرمائه ، ومنع نوروز من العود فلما رجع القاضي 
~~بذلك تحلى السلطان عن يشبك ، وقال له : دونك وغرماءك فنزل الى 
~~داره ثم ركب الى السلطان ، فلم يمكنه من الطلوع اليه ومنع المماليك 
~~من الوقوف معه، فتحبروا عنه وتركوه ، فاقبل جكم ونوروز فى جموعهم 
~~وحملوا على يشبك ، فانهزه ونهبت داره ودور اتباعه وقبض عليهم الامير
~~جكم ، ثم قبض عليه وبعثهم جميعا الى الاسكندرية ، فسجنوا بها
~~واستقر فى يوم الاثنين تاسع عشره دوادار السلطان عوضا عن 
~~يشبك وقرر اتباعه من الامراء في وظائف اصحاب يشبك وصار اليه امور
~~الدولة واخذ اقطاع يشبك في سادس عشر منه وتتبع حواشى يشبك 
~~واتباعه من الامراء وغيرهم واخرجهم من مصر واقام ناموسا زائدا وصار
~~هو والامير نوروز والامير سودون طاز كبراء الدولة ، واخذ فى مجافاه 
~~السلطان ومخاشنه القول له ونادى بالقاهرة ومصر فى يوم الخميس ثامن 
~~عشر ربيع الاول سنة اربع وثمانى مئة من ظلم او قهر عليه بباب الأمير
PageV01P0576
~~جكم الدوادار ، فمال الناس اليه وتحكم في عامه الامور ، وزاد على ما
~~كان عليه يشبك من الامر والنهي واستبذ باحوال المملكة وخشن جانبه ،
~~فناقره سودون طاز، وتوحش ما بينهما الى ان كان يوم الجمعة ثانى شوال 
~~منها ليسن الجميع اله الحرب ونزل السلطان الى الاسطبل مع سودون طاز
~~ووقع القتال بين الفريقين ، تم دخل بينهما الخليفة المتوكل على الله 
~~وشيخ الاسلام سراج الدين عمر البلقيني وقضاه القضاة فكفوا عن القتال
~~وخلفوا فى يوم السبت وصعد الامير نوروز فى يوم الاثنين خامسه الى
~~القلعة وقبل الارض بين يدى السلطان واصطلح مع سودون طاز، فخلع
~~عليه ms0392 السلطان ونزل الى بيته ومعه الامراء وصعد الامير جكم الى القلعة 
~~فى يوم الخميس ثامنه وقبل الارض ، فامره السلطان ان يخرج الامير 
~~قانى باى من القاهرة لنيابة حماه وأحضر اليه قباء حرير بوجهين ، مطرز 
~~بطراز ذهب عريض ليلبسه ، فامتنع من لبسه ، وقال: اذا اخرجتم صاحبى 
~~ما اعمل بالقباء ، ونزل من غير لبسه ، وهو غضبان ، فخلع على الامير
~~الكبير بيبرس ابن اخت الظاهر برقوق وجعل اليه الحكم بين الناس
~~والتحدث فى الدولة وحمل الى الامير جكم تشريف قانى باى بنيابة 
~~حماه فلم ياخذه وطلب قانى باى بمنزله ، فلم يوجد وفى الحال اخرج 
~~جكم خيامه الى بركه الحبش وخرج بعد العشاء وتبعه الامير قانى باى
~~المذكور وغيره من اتباع جكم ونحو الخمس مئة من المماليك السلطانية ،
~~ولحق بهم الامير نوروز الحافظى والامير تمربغا المشطوب والامير
~~سودون من زاده في اخوتهم ومماليكم ليله السبت فدقت الكوسات 
~~الحرربيه بالقلعة لاجتماع الامراء والمماليك ، فاصبحوا يوم السبت لابسين 
~~تحت القلعة ، تم انفضوا بغير شىء ، وعادوا من الغد ووواقعوا جكم 
~~بالقرافه ، فقتل بينهم ثلاثة من المماليك في عده من الغلمان وجرح زياده 
~~على ستين مملوكا واخذ منهم اكنى عشر ، فمن عليهم جكم ورجع كل 
~~منهما عن الاخر فتلاحق بجكم كثير من الامراء والمماليك ، ونادى
PageV01P0577
~~الملك الناصر فى المماليك بالعرض يوم الاربعاء ، فلما اتوا للعرض
~~ركب ومعه الخليفة وسودون طاز الى القرافه ، وقدم إمامه ابن عمته الامير
~~الكبير بيبرس فى نحو الالف ، فلقى تمربغا المشطوب وسودون من زاده 
~~وعلى بن اينال ويشبك بن ازدمر فى عده من المماليك السلطانية ، فقاتلهم
~~وقبض عليهم ، وفر نوروز وجكم وقانى باى ، وعاد السلطان الى القلعة 
~~وله الغلب وسار جكم وتور وز فى عده من الامراء والمماليك الى الصعيد 
~~ومعهم من الغرب نحو الثلاث مئة . ثم عاد وامراء لميون الى الجيزة بعد 
~~يومين، فاخذوا الخيول السلطانية من الجشارات في عده من الهجن 
~~واقاموا ثلاثة ايام ، والسلطان يكاتبهم ، فسار نوروز من الجيزة ودخل فى 
~~الطاعه ليله الثلاثاء العشرين منه ، فقرر فى نيابة الشام ، وكان ms0393 قد استدعي 
~~الامير يشبك ومن معه من الاسكندرية ، فبعث جكم فى يوم الثلاثاء 
~~المذكور يطلب الاقامه بدمياط ، فتوجه اليه الامير اينال خطب واحضره 
~~من شبرامنت فى ليله الاربعاء وسلم الى سودون طاز فقيده وحمل الى 
~~الاسكندرية ليله الخميس ثانى عشرينه ، فاقام بها مسجونا الى ان يقل
~~الى قلعه المرقب قريبا من طرابلس الشام ، فسجن هناك مع سودون طاز،
~~تم ان الامير دمرداش نائب حلب استدعاه من المرقب وجعله من جمله 
~~امراء حلب ، فتخوف من دمرداش وقد الى دمشق فاكرمه الامير شيخ
~~نائبها واقام عنده الى ان قدم الامير يشبك بجماعته فارا من الملك الناصر
~~وجمعوا لحربه ، وساروا الى مصر في جمع كبير وفيهم الامير جكم 
~~فكان يتعاظم على الجميع ويريدهم ان يملكوه ، فيسخرون منه ف 
~~الباطن ويدارونه في الظاهر ، وكل قليل بهم باظهار انه سلطان،
~~فياخذون في كفه عن ذلك وقد ناقروه وتواصوا على تزكه ، فلما كانت 
~~ليله السعيديه وانهزام الملك الناصر فى ذى الحجه سنة سبع وثمان مئة
~~ومحاربتهم له بالقلعة ، انعزل يشبك بمن تابعه من الامراء واختفوا
~~بالقاهرة وظواهرها 
~~ورجع الامير شيخ نائب الشام بمن معه الى دمشق وفيهم جكم 
PageV01P0578
~~وكل ذلك كراهه منهم فى تحكم جكم عليهم من عجلته باظهار ما فى 
~~نقسه من طلب السلطنة فطلب جكم انطاكية وقاتل صاحبها  . . . بن 
~~صدر الباز التركماني ، فانهزم الى الامير شيخ فاكرمه وصارا معا على 
~~الامير نوروز وقد استقر فى نيابة دمشق عوضا عن الامير شبح، فحارباه 
~~وهرباه الى طرابلس واستولى شيخ على دمشق ، فكتب الناصر الى جكم
~~بنيابة حلب وقد اخذها نوروز، فسار اليها هو والامير شيخ واخذ حماه
~~بعد قتل نائبها الامير دقماق ، ثم ملك حلب وقتل بها عده وفر منه 
~~نوروز ، ثم صار اليه فاكرمه ، فشق ذلك على الامير شيخ وانحرف عنه 
~~فلما تمكن جكم من حلب سار واخذ انطاكية وغنم منها مالا
~~جزيلا . 
# واتاه العجل بن تعير بن خيار بن مهنا مستعينا به على محاربه ابيه
~~الامير يعير ، فسار معه وهزم يعيرا وغنم منه شيئا ms0394 كثيرا ، وعاد الى حلب ، 
~~فاخذ بعيرا وحمل اليه ، فقتله وخافه العجل فتركه ولحق بالامير شيخ
~~بدمشق . فولى الناصر الامير دمرداش نيابة حلب وسار الى قتال جكم 
~~ومعه الامير شيخ والعجل بن يعير، فبرز اليهم جكم وقاتلهم بالرستن 
~~وهزمهم ، فصار الامير شيخ الى مصر وقدم تور وز الى دمشق فملكها 
~~فخرج الناصر من قلعه الجبل لقتال جكم في سنة يشع وثمانى مئة،
~~فلما قارب حلب خرج جكم الى البيرة وعاد السلطان الى دمشق ، وقد 
~~اقام الامير جركس المصارع فى نيابة حلب فاقبل اليه جكم فى اوائل
~~جمادى الاولى منها، فقز منه الى دمشق وملك جكم حلب ، فخرج
~~الناصر من دمشق يريد حلب ، فلم يوافقه العسكر ، وسار بعضهم الى مصر 
~~واقام بعضهم في دمشق ، فرجع الناصر وعاد الى مصر فقوى جكم واظهر 
~~مافى نفسه . وتلقت بالملك العادل ، وتسمى عبد الله جكم وكنى نفسه بابى
~~الفتوح وضرب السكه باسمه ، وخطب له على منابر حلب ، ووافقه الأمير
PageV01P0579
~~نوروز بدمشق ولبس خلعته وقبل له الارض ، وقطع اسم الملك الناصر 
~~فرج من الخطبه ، وخطت باسم الملك العادل ابى الفتوح عبد الله جكم 
~~جمعتين فى شهر رمضان سنة تسع وثماني مئة، ثم اعاد اسم الملك 
~~الناصر وقطع الخطبه لجكم . 
# واظهر العادل جكم من اقامه الحرمة ونشر العدل وعظم المهابه
~~شيئا زائدا على الحد المعهود بحيث انه كان الخمر مع كثرتها بتلك البلاد
~~لا يقدر عليه بوجه من الوجوه ، وعزم على ان يجعل الكلفته خضراء اللون 
~~وان يخترع امورا عجيبه ترضى الله والمؤمنين الا انه استعجل وثوانى
~~معا فعوقب على ذلك بالحرمان وهو انه لم يفكر فى امر مصر ولا غرج 
~~نحوها ظنا منه انها في قبضته واستخفافا بشان الملك الناصر ، وظاهر 
~~الحال لو قصد مصر لما وجد من ينازعه وبتملكه قلعه الجبل كان يتم
~~امره الا انه توانى عن هذا واستعجل بخروجه من حلب لمحاربه 
~~التركمان ، فقصد قرايلك بامد واصطلى الحرب بنفسه فقتل وقتل كثي 
~~ممن معه وذلك في اوائل ذي الحجه سنة تسع وثمانى مئة ، وحملت ms0395 
~~راسه وراس محمد بن شهوى الى الملك الناصر فعلقت اعلى القلعة في
~~اول المحرم سنة عشر وثمانى مئة . 
# وكان سبب خروجه من حلب ان الملك الظاهر عيسى صاحب 
~~ماردين بعث اليه ان يسير الى ماردين، فخرج من حلب الى البيرة
~~وملكها بعد حضار ، وقتل كزل نائبها وسار الى ماردين، فنزل اليه الملك 
~~الظاهر وسار معه بعساكر ماردين الى قتال عثمان بن طور على كبير 
~~التركمان بامد ، وهما فى جيوش عظيمه فكان بينهما حروب قبل فيه
~~ابراهيم بن عثمان بن طور على ، فاشتد حنق ابيه ، وقاتل حتى قتل جكم
~~وصاحب ماردين ومعظم من كان معهما ولم يبق من اصحاب جكم سوى 
~~بلبان دواداره وكمشبغا العيساوى ابقاهما ابن طور على ليدلاه على اموال
~~جكم التى بالبيرة وبقلعه الروم ، وكان يقال انها اموال كثيره جدا فلم يظفر 
~~بها
PageV01P0580
### $$ 385- جويريه بنت احمد بن احمد بن الحسين بن موسك 
~~الهكارى ام ابيها 
~~ولدت بالقاهرة في رابع شهر رمضان سنة اربع وسبع مئة وحضرت 
~~على ابى الحسن على بن عيسى بن سليمان ابن القيم ما عنده من صحيح
~~الاسماعيلي ، ومن ابى الحسن ابن الصواف مسموعه من النسائي 
~~ومسند الحميدي ، وعلى بن هارون، والشريف موسى بن على 
~~الحسينى ، واحمد بن نعمه الحجار ، ووزيره والحسن بن عمر الكردى 
~~والجلال محمد بن محمد بن عيسى ابن الطباخ 
~~وحدثت بالكثيره سمع منها الفضلاء . وكانت وقاتها بالقاهرة في
~~ليله السبت ثانى عشري صفر سنة تلات وثمانين وسبع مئة . وهى اخت
~~ابى سعيد احمد بن احمد الهكارى 
### $ 386 - جنتمر ، اخو الامير سيف الدين طاز الامير سيف
~~الدين احد المماليك الناصرية محمد بن قلاوون .
# حظى عند الملك الصالح صالح لحسنة ، بحيث كان لا يصبر عنه ،
~~وانعم عليه لما اعرس بابنه الامير اقسنقر بسبعه الاف دينار ومئتي قطعه 
~~قماش وعملت له زقه عظيمه وتنقل في الاقطاعات والامريات فى الديار
~~المصريه والبلاد الشاميه ، ومرت به مخن متعدده من الخبس غير مره
~~وولى نيابة صفد ونيابة الشام 
~~وكان جميلا ، طويلا ، مهابا ، وقورا له حزمه ، وفيه حياء ms0396 وحشمة 
~~وجميل معاشره مع الناس ومحبه لأهل الخير والصلاح ، يحث السماع
~~ومجالس الذكر . وكان فارسا شجاعا له معرفه تامه باللعب بالرمح والرمى 
PageV01P0581
~~بالنشاب والضرب بالسيف واللعب بالاكره والصيد بالجوارح ، وقتل هو
~~وولده في 
### $ 387 - جينوس بن جاك بن بيرو بن انطون بن جينوس ، ملك 
~~الفرنج بقبرس 
~~ملك بعد ابيه في حدود سنة ثمان مئة الى ان يعت السلطان الملك 
~~الاشرف برسباي العساكر لغزوه ، فنازلوا قلعه اللمسون الى ان اخذوها
~~عنوه فى يوم الاربعاء سابع عشرى شعبان سنة تسع وعشرين وثماني مئة
~~وهدموها ، وقتلوا وسبوا من بها من الفرنج، تم ساروا منها بعد سته اياه
~~في اول شهر رمضان في البز والبحر فلقيهم جينوس هذا وحاربهم ،
~~فهزم الله عسكره واوقعه في الاسر يوم الاثنين ثانى شهر رمضان، وامتدت 
~~ايدى المسلمين تقتل وناسر وتعثم ثم ساروا فى خامسه يريدون الافقسيه 
~~مدينه جزيره فبرس ودار مملكتها فملوكها بلا دافع ولا مانع وحووا ما 
~~في قصر الملك ، ثم عادوا منها بعد يومين ، فاراحوا وركبوا البحر 
~~ثانى عشره بالاسرى والغنائم يريدون القاهرة فقدموا فى سابع شوال
~~واحضروا جينوس من الغد بقلعه الجبل بعدما شهر ، وقد نجمع لرؤيته
~~عالم لا يحصى عددهم الا خالقهم ، واعلامه منكسه قدامه وتاجه محمول
~~في جمله ثيابه وغنائم بلاده واسراهم وهو مقيد على بغل الى ان وصل
~~باب قلعه الجبل ، فانزل عن البغل وكشفت راشه وامر به فجز على وجهة 
~~يقبل الارض عند الباب ، ثم قام يرسف فى قيوده الى ان مثل بين يدى 
~~السلطان، فعرضت الاسرى والغنائم . ثم قدم فحز الى الارض يعفر
~~وجهة بالتراب . ثم قام وقد خارت قواه لهول ما شاهد وراى ، ثم سقط
~~مغشيا عليه ، فترك حتى افاق وقادوه الى منزل اعد له بالقلعة قريبا من
PageV01P0582
~~السلطان وطلت منه مال كبير ، فلم يسمح بشىء ، فاخرج من الغد واوقف 
~~بين يدى السلطان، وقد أحضر معه قناصله الفرنج، فالتزموا عنه بمال غير
~~معين ، ثم اعيد الى منزله وحمل اليه ملابس من الثياب السلطانية ورسب
~~له ما يليق به ، فتقرر ms0397 عليه مثتا الف دينار وان يحمل اذا عاد الى مملكته 
~~بقبرس عشرين الف دينار في كل سنة ثم افرج عنه فى سادس عشرى 
~~شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وثمانى مئة وخلع عليه ، واركب فرسا بقماش 
~~ذهب ، ونزل من سجنه بالقلعة الى القاهرة في موكب جليل الى دار 
~~اعدت له ، وصار يزكب الى حيث شاء من كنائس النصارى ودياراتهم
~~وله جار يقوم به وبمن معه ، ثم خلع عليه في خامس جمادى الآخرة خلعه 
~~السفر ، فتجهز وسار فى سادس عشره من القاهرة وركب النيل الى
~~الاسكندرية ومضى منها في بخر الملح الى قبرس واستولى على مملكته 
~~الى ان يلغنا انه هلك فى سنة خمس وثلاثين وثماني مئة بعدما حمل
~~معظم ما وعد به 
~~وأهل قبرس من بقايا الروم وانما تسبوا الى الفرنج لظهورهم على 
~~سائر امم النصرانيه ، وكان عليهم فريضه يودونها لصاحب مصر منذ 
~~فتحت فبرس على يد معاويه بن ابى سفيان، ثم غلب على رودس أهل
~~جنوه وحاربوا أهل قبرس ، ثم صالحوهم 
~~وجبينوس هذا من اولاد متملك القدس وبلاد الارمن بسيس 
~~ومامعها ، فلما استرد المسلمون بيت المقدس من الفرنج بقيت سيس بيد 
~~صاحب فبرس وينوب عنه بها تكفور ويحمل اليه الخراج الى نحو سنة 
~~سبع مئة من سنى الهجره . 
# ضرب الدرهم باسمه ، وجعل عليه صوره بعله ، فانه وسلفه ملوك
~~الارمن انما يزكبون البغال وصار مع هذا يحمل الى صاحب قبرس بعض
~~ما كان يحمل اليه ، وكذلك البلاد التى تحت جبل بغراص بالقرب من
~~انطاكيه الى قريب من بلاد قرمان مثل اسكندرونه ، وعين التبنه ، واياس 
~~ومصيصه وادنه ، والكرك الى ان ملكها المسلمون في ايام الأشرفية 
PageV01P0583
~~شعبان بن حسين على يد الامير اشق ثمر نائب حلب سنة سب وسبعين
~~وسبع مئة . واسر تكفور ، فلم يبق لصاحب فبرس فى هذا البر شىء من 
~~البلاد سوى قلعه الكرك وهى بين حدود طرسوس وبلاد قرمان بجوار
~~حصون الورسق ، وهى بيده الى الان. 
# واصل هذه الامه التى يقال لهم الافرنج من مدينه فرنجه وهى 
~~افرانسه ، ويقال لهم ms0398 ، الافرانسى ، وهم من ولد يافث بن نوح ، وقيل: بل
~~جتس الفرنج مولد من الروم كالمولده في العرب ، وانهم يرجعون الى
~~بنى الاصفر ، وقيل: ان الفرنج والصقالبه وياجوج وماجوج من ولد غامور 
~~ابن يافث ابن نوح ، وزيهم كزى الروم، ويجمعهم دينهم ، فاذا كانوا من
~~غير الروم فهم بنو عمهم ، لان الروم الاولى وهم اليونان من ولد رومى بن 
~~انطا بن يونان بن يافث بن نوح ، وفرنجه من ولد عامور بن يافث ، فهم
~~بنو غمهم وسكناهم في العدوه الشماليه من عدوه البحر الرومى الغربى ما 
~~بين جزيره الاندلس وخليج القسطنطينه يجاورون الروم من جانب السرق 
~~والجلالقه من جانب الغرب . ودخلوا في دين النصرانيه مع الروم ومنهم 
~~تعلموه ، وفى ملكهم تسعون مدينه ، ولهم اتساع مملكة وعباره ، وهم
~~يحاربون الروم ، وفيهم سخر، ومنهم نصارى ومجوس وزنادقه ، ومنهم 
~~من يخرق نفسه كالهنود ، ولكن غلب عليهم دين النصرانيه ، وهم يزعمون 
~~انهم من بقايا اليونان وان ملوك الروم كانوا قاهرين لهم فلما ضعفت 
~~مملكة الروم نجمع منهم طائفة وملكوا عليهم واحدا من اعيانهم وملكو
~~مدينه افرانسه ، وهى مدينه جليله مجاوره لجزيزه الاندلس ، وجعلوها
~~قاعده ملكهم ، ويقال لملكهم الفرسيس ، فقوى امرهم وركبوا البحر الى 
~~افريقية وملكوها ونزلوا امصارها مثل سبيطله وجلولاء ، وقرطاجنه ، 
~~ومرناق ، وباغايه ، ولميس ، وعلبوا على من كان بها من البربر حتى 
~~اتبعوهم في دينهم وانقادوا لهم الى ان جاء الله بالاسلام وكان الفتح ،
~~فاخذ المسلمون جميع امصار افريقية والعدوه الشرقية والجزائر البحرية 
~~مثل اقريطش ومالطه وصقليه وميورقه والجاو الفرنج الى العدوه الشماليه
PageV01P0584
~~حيث كانوا اولا وركبوا البحر بخليج طنجه وغلبوا القوط والجلالقه
~~والبشكنس وملكوا جزيره الاندلس وخرجوا من ثناياها ودروبها الى
~~بسائط هؤلاء الفرنج ، فدوخوها وعاثوا فيها، ولم تزل الصوائف تتردد 
~~فيها صدر ايام بنى اميه بالاندلس . وكانت الاغالبه ولاه افريقية يوالون
~~عزوهم ايضا حتى غلبوهم على الجزائر البحرية ونازلوهم في بسائط 
~~عدوتهم ، فلم تزل نفوسهم ممتلئه حنقا على المسلمين حتى ضعفت 
~~مملكة الدوم بالقسطنطينه ورومه واستفحل ملك الفرنج هؤلاء ، فملكوا
~~من الجزائر مثل دانيه وسردانيه ms0399 وميورقه وصقليه وملات اساطيلهم فضاء 
~~البحر، وخرجوا على المسلمين في سنة ثمان وسبعين واربع مئة فملكوا 
~~مدينه طليطله وغيرها من بلاد الاندلس ، ثم ملكوا جزيره صقليه في سنة 
~~اربع وثمانين واربع مئة 
~~هذا وقد وهت الخلافة العباسيه ببغداد فزحفوا الى البلاد الشاميه 
~~فى سنة تسعين واربع منه ، وملكوا انطاكية وكان ملكهم اذ ذاك بردويل 
~~وصنجيل وكندفرى والقمص صاحب الزها وبيمند ، وامتد ملكهم الى 
~~بلبيس الا قليلا مما بين ذلك ، واخذوا القدس في سنة اكنين وتسعين 
~~واربع مئة ، وبنوا به كنيسه عظيمه بذل المسجد ، وزحفوا الى القاهرة 
~~وحصروها الى ان ادال الله منهم واعاد بيت المقدس وجميع بلاد
~~السواحل الى المسلمين 
~~وكانوا عندما اخذت منهم القدس قد جمعوا ونازلوا دمياط في ايام
~~الكامل محمد ابن العادل ابى بكر بن ايوب ، ثم فى ايام ابنه الصالح نجم 
~~الدين ايوب، ومضوا الى افريقية بعد لوبه دمياط ، فهلك طاغيتهم
~~الفرنسيس ريدافرنس على قرطاجنه ، فضعف امرهم واختل مركز 
~~دولتهم بافرنسه ، وافترقوا طوائف ، وصار ملكهم عمالات واستبد
PageV01P0585
~~صاحب صقليه وصاحب نابل وصاحب جنوه وصاحب سردانيه ، وبقي
~~بيت ملكهم الاقدم على غايه الوهن ، وهم الان اربع عشره قبيله ،
~~ويملكهم عده ملوك ويمتد ملكهم في الجانب الشمالى من الارض خلف 
~~البحر الشامى الذى يخرج من بخر اقيانس وهو المحيط ما بين طنجه 
~~والخضراء ، واول مملكتهم من ناحيه السرق في البه المتصل ببلاد الروس 
~~واللان وبرجان ، واخر مملكتهم من ناحيه الغرب البر المتصل بالمخيط ،
~~ومملكة الصقالبه، فاول ممالكهم من ناحيه السرق مملكة البنادفه 
~~وينسبون الى مدينه المندقيه وهى على طمح يخرج في بخر الروم نحو
~~سبع مئة ميل، وهى قريبه من جنوه في البر على ثمان مراحل وفى البحر
~~نحو شهرين، لانهم يخرجون الى بحر الروم شرقا ثم يمضون منه غزيا 
~~الى جنوه ومدينه قد استجدت بعد مدينه لنبرديه . والقائم بامر البنادقه 
~~تسعه حكام منهم يتعاقبون الحكم عليها سنة بعد سنة ، يقوم بالامر احد 
~~التسعه مده سنة فاذا ولى امرهم قام الثمانية الاخر مقام الوزراء مده سنتته ،
~~فاذا مضت ms0400 السنة انعزل عن الامر وقام غيره منهم مقامه ، وصار مع القائم 
~~بعده كالوزير هو وبقيتهم ، ويقال لهؤلاء التسعه الكمول ، اى الحكام 
~~والذى يلى منهم مده السنة هو الدوج 
~~ويلى مملكة البنادقه مملكة انكونه ويحكم عليهم رجل واحد، 
~~وانكونه مدينه فيها تخت الملك وربما غلب صاحب المندقيه عليهم 
~~وملكهم ، وربما استبد ملكهم 
~~ويلى مملكة انكونه مملكة نابل ، وهى مملكة ضخمة ومدينه ملكها
~~نابل وفيها طائفة الكلابزيه ولامها معجمه وكان بها ملك يقال له . 
# انصلاو غلب على مدينه روميه الكبرى وهى غربى جنوه والمندقيه وبها
PageV01P0586
~~الباب ، وهى عن الاندلس شمال شرق ، وكان عليها الاصفر واستمرت 
~~بيده واتخذها دار ملكه وسرير سلطنته ، واخذت بها فاض على مذهبه مع 
~~قاضى روميه وذلك انه اثما يعتقد هو وأهل مملكته فذهب النسطوريه ، 
~~وأهل روميه على مذهب الملكانيه ، فلذلك صار بها قاضيان احدهما
~~نسطوري يقضى بين العسكر والاخر ملكانى يقضى بين العامة أهل روميه ، 
~~وهو الاصل فيها والنسطوري حدده الملك انصلاو ، ثم هلك انصلا 
~~وقامت اخته بالمملكة بعده، فانه لم يبق من بيت الملك غيرها ، وما 
~~برحت تخارب ملك الكيتلان ، فانه قصد انتزاعها من المملكة فقامت 
~~الرعيه معها لعدلها فيهم ، وهذه المملكة الان اعظم ممالك الفرنج
~~واعمرها واوسعها وملكها له تاج
~~ويلى مملكة نابل مملكة شرنتى ، ويقال لها ايضا مملكة الفرنت ، 
~~ويتولى امر هذه المملكة سبعه كمول ، كما تقدم فى البنادقه ، يقوم الواحد 
~~منهم بالامر سنة واحده وتبقى السته معه كالوزراء ، ويقال لهذه المملكة
~~الان مملكة الفرنتين 
~~ويلى مملكة الفرنتين مملكة بيره ، ويقال له ايضا ملك بيسانه 
~~ويليهم الكمول ايضا وفى بلادها ولا معدن فضه . 
# ويليهم مملكة جنوه وهى مدينه غربى القسطنطينه ولم يكن لهم 
~~ملك وانما كان يليهم الكمول وهم احد عشر يتعاقبون الحكم سنة بعد 
~~سنة كما تقدم ، ويقوم العشرة معه كالوزراء ، ويقال لأهل جنوه الان 
~~الجنويين . فلما كان في سنة اثنتي عشره وثمان مئة غلب على مدينه 
~~جنوه ملك اقرانصه صاحب مدينه ابريش ، وازال الكمول الاحد 
PageV01P0587
~~عشر عنها واخرجهم منها واقام عليها رجلا من ms0401 أهل بيته ، فاستمرت فم 
~~يده فانتقل حكم الجنويين بعد الكمول الى حكم دوكا الالمان ، وقام 
~~دوكا بمحاربه البنادقه يروم الغلبه عليهم وليس له تاج .
# ويلى مملكة الجنوبين مملكة افرانصه وبمدينتهم ابريش معدن 
~~فضه ، وهم من جنس الالمان وهم طوال يبلغ طول الرجل منهم ثمانية
~~اشبار وسبعه اشبار . وصار صاحب افرانسه هذا اعظم ملوك الفرنج ، 
~~قدرا ويتصل حكمه ببلاد افلنذره على ساحل المحيط وبمدينه روميه 
~~مسكن البابا وماحول ذلك . 
# ويلى مملكة اقرانصه مملكة رعون بغين معجمه مضمومه وهم 
~~القطلان، وتقول العامة : الكتيلان ، ويقولون ايضا: القطرانيه وربما قيل
~~مملكة اركون ، ويحكم على مدينه برجلونه ، وهى تخت ملكه ومعن 
~~برجلونه مدينه القمر ، ويزعم ملكها انه من تشل جبله بن الايهم الغسانى 
~~وليس بصحيح، وهو ابن عم ملك قشتله . 
# ويلى مملكة القطلان مملكة البرطقال، وهى مملكة صغيره 
~~ويجمعهم ملك واحد . 
# ويلى مملكة البرطقال مملكة قشتله ويحكمها ملك واحد . 
# ويليه مملكة الجلالقه وقاعده ملكهم مدينه سموره وهم اشرس 
~~الناس اخلاقا ويقال لملكهم اذفنش 
~~ويليهم مملكة لشبونه ، وهو ملك ناحيه المحيط ، وله جزائر منها
~~جزيره افلنده وجزر بريطانيه 
~~ويلى مملكة لشبونه مملكة الجلالقه ، وهم بمدينه طليطله 
~~واشبيليه وقرطبه وسائر الاندلس
PageV01P0588
~~وبعد هؤلاء مملكة شرق الاندلس ، وهو ملك نباره وتحت ايديهم
~~بلنسيه وطرطوشه ودانيه وبطليوس ومرسيه وشاطبه ويزعم ملك نباره 
~~هذا انه من تشل هرقل الذي كتب اليه رسول الله وان عنده الكتاب 
~~النبوى الى يومنا هذا وهلك مرتين بن دنيوة ملك نباره في سنة سنع
~~عشره وثمانى مئة، فملك بعده لغنت بن جوان، وهو الفنش ملك قشتله 
~~وانقرض ملك الهرقليه من نباره .
# وبعد ملك نباره مملكة سردانيه وصقليه ، ويعرف أهل هاتين
~~الجزيرتين بالسرد . وكان قد غلب على صقليه قبل الاسلام الروم وطردوا
~~عنها السرد وصيروهم تحت ايديهم ، فلما جاء الله بالاسلام وملكها
~~المسلمون من الروم انتقل السرد الى سردانيه ، ثم غلب الروم على صقليه 
~~واخذوها من ايدى المسلمين ، فنزا عليهم بعد قليل رجار بن رجير النابلي
~~واستبد بملكها ، واستولى على السرد بسردانيه وتداول صقليه بعد رجار ms0402
~~ودولته الفرنج ، فاستمرت السرد بسردانيه الى وقتنا هذا والقائم بامرهم
~~ملك واحد وهو من اضعف قبائل الفرنج ، وربما غلب عليه صاحب ملك 
~~رغون ، وهو الان يحكم عليهم 
~~وسردانيه جزيره عرضها خمسه عشر يوما مثل جزيره صقليه 
~~وتخت الملك بها ورسطان، وبها معدن فضه ليس بذاك ، ولغه السرد 
~~تخالف لعه الفرنج. وجميع جزائر البحر الشامى تحت حكم ملك 
~~يرجلونه ما عدا جزيره قبرس ورودس وماثلين وجزيزه المصطكى ، فانه 
~~بيد الجنويه 
~~وللفرنج ايضا مملكة الانكر تجاور مملكة فزمان وبنى عثمان وهو
~~عظيم عندهم ومملكته واسعه عامره وليس فيهم اضعف من صاحب 
~~فبرس الا انه عندهم صاحب تاج ، لانه من بيت افرانسه ولا يلبس التاج
~~عندهم الا من كان من بيت افرانسه ، وهم صاحب افرانسه ، وملك 
~~قشتله ، وملك رغون ، وملك نابل ، وملك الانكر، وملك قسطنطينيه ، 
~~ومن عداهم لا يلبشون التاج . ومن اراد منهم ان يلبس تاجا اجتمع الفرنج
PageV01P0589
~~عليه وحاربوه لانه لا يلبسه عندهم الا من هو من بيت ملك افرانسه 
~~المقدم ذكره . واما ملك قسطنطينه ، فانه رومن لا فرنجى الا انه ضعفت 
~~مملكته وخرجت الافلاق والارمويط والبرعال واللان عن طاعته، وهم 
~~الروم واقاموا لهم حكاما غير متوجين، ولم يبق له الا جزر قليله وما 
~~حول مدينته 
### | حرف الحاء المهملة 
### $ 388- أمير حاج بن مغلطاي الأمير زين الدين ابن الأمير علاء 
~~الدين 
~~ولد في حجر السعادة ورضع ثدي العز والسيادة ، وأنعم عليه بإمره 
~~طبلخاناه . ثم استقر فى نيابة الاسكندرية فباشرها مده وثقل منها إلى
~~القاهرة وأنعم عليه بإمره مئة وتقدمه ألف وصار أحد الحجاب ، ثم استقر 
~~استادارا في الأيام المنصورية حاجى بن شعبان بن حسين وتحكم الأمير
~~منطاش فى الدولة . فلما عاد السلطان الملك الظاهر برقوق إلى السلطنة 
~~قبض عليه ونقاه إلى دمياط فلم يزل بها حتى مات فى بيته بها فى شهر 
~~ربيع الأول سنة إحدى وثماني مئة . 
### $ 389- الحسن بن عمر بن محمد بن زنكي ، حسام الدين 
~~الشهرزوري .
# ولد ليله سبع وعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبع مئة
~~وكان أبوه من جمله ms0403 الأجناد الأكراد ، فنشا بالقاهرة من جمله الأجناد ،
~~خدم أبى عده سنين ، ومات بعدما كف بصره فى ذى الحجه سنة ثمان
~~وتسعين وسبع مئة. 
# أخبرنى ابه بأشر شذ الواحات زمانا فبلعه أن بواحات الخاص 
~~شجره نارنج ، جمع منها في سنة واحده أربع عشر ألف حيه نارنج 
~~مستويه ، فرجب حتى رأها ، فإذا هى كأكبر ما يكون من شجر الجميز 
~~وسأل المستوفى بالواحات عما ذكر له ، فأحضر دفاتر حسابه وتصفحه 
~~حتى قرا عليه منها في سنة كذا قطف من النارنجة الفلانية أربع عشره
PageV02P0005
~~ألف حبه حمراء سوى ما بقى عليها من النارنج الأحضر وسوى ما تناثر
### $ 390- حسن بن لاجين ، أبو محمد بن خاص بك ، الشيخ بدر 
~~الدين 
~~أحد أعيان الحنفية وأحد مقدمى المماليك السلطانية . برع فى الفقه
~~وأفتى ، ودرس عده سنين ، وشارك في فنون ، وكان على هيئه الأجناد ،
~~وله وجاهه عند الأمراء .
# سمعنا بقراءته صحيحيى البخارى ومسلم بمكة في سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مئة وتوفى سنة تلات عشره وثماني مئة عن نحو ستين 
~~سنة . 
### $ 391- حسن بن محمد بن حسن بن على بن عيسى بن على بن 
~~عيسى بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن يحيى بن يحيى بن إدريس 
~~ابن إدريس بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن بن على بن أبى
~~طالب، السيد بدر الدين ، أبو محمد النسابة ابن ناصر الدين أبن
~~حصن الدين ابن نفيس الدين الحسني السرسنائي الشافعي
~~سبط الشريف بدر الدين أبى محمد الحسن النسابة ابن على بن 
~~سليمان المدنى ابن مكى بن كاسب بن بدران ، ويدعى يوسف بن الحسن 
~~ابن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن على بن جعفر بن على العسكرى ابن 
~~محمد الجواد ابن على الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن 
~~محمد الباقر بن على زين العابدين ابن الحسين بن على بن أبى طالب.
# وجدته صفيه خاتون بنت الخليفة المستمسك بالله محمد ابن الخليفة أبى
~~العباس أحمد بن الحسن ابن الأمير أبى بكر بن أبى الحسن على ابن 
~~الخليفة الراشد . 
PageV02P0006
# سمع الوادي أشى والميدومى ms0404 . وخدتك وجلس مع الشهود في 
~~الحوانيت لتحقل الشهاده ، ثم ولى نسابه الأشراف زمانا ، واستقر فى
~~مشيخة الخانكاه الركنية بيبرس عوضا عن الشيخ عبدالرحمن بن سلطان
~~وتوفى فى سادس عشر شوال سنة تسع وثماني مئة عن سبعين سنة 
~~وكان شهما جريئا مقداما يتطاول لكل رتبه حتى إلى الخلافة ، ولم 
~~يكن من أهل العلم ، وكتب شيئا لطيفا في أداب الحمام ، اختصره من 
~~كتاب محمد بن عبدالله الشبل صاحب كتاب أكام المرجان ، ويقال: 
~~إله اشتغل بالقراءات ، وجمع مجاميع وتجرد مع الفقراء قديما 
### $ 392 - حسن بن على بن أحمد ، الأمير حسام الدين الكجكني
~~الحلبي البانقوسي
~~ترقى في الخدم بدمشق حتى صار من أمراء طرابلس ، وقدم إلى 
~~مصر مع الأمير يلبغا الناصرى نائب حلب فيمن قدم لأخذ الملك من 
~~الملك الظاهر برقوق . فلما تم الامر للناصرى بعثه نائب السلطنة بالكرك ، 
~~وعزم على إرسال الملك الظاهر إليها وأوصاه به وعهد إليه أنه إن يلغه 
~~حدث بمصر من قيام منطاش أو غيره من الأمراء فليطلق برقوق . وكانت 
~~ولايته نيابة الكرك في يوم الخميس النصف من جمادى الآخرة سنة إحدى 
~~وتسعين وسبع مئة وخروجه منها إليها من القاهرة يوم السبت سابع 
~~عشره ، فدخلها وقدم عليه برقوق ، فقام بخدمته وحدثه فى أن يسير به إلى
~~التركمان ، فإن له بهم تملق فشكره على ذلك وأقام إلى أن كان من 
~~خروجه ما قد ذكر فى ترجمته سار معه إلى دمشق بعد أن أمده بكل ما 
~~قدر عليه وشهد حروبه كلها إلى أن كانت وقعه شقحب أنهزم مع الأمير
~~كمشبغا الحموى نائب حلب فلما عاد الظاهر برقوق إلى مملكة مصر 
~~قدم عليه مع الأمير كمشبغا فى تاسع صفر سنة اثنتين وتسعين وأنعم عليه
PageV02P0007
~~بأمره سبعين فارسا واختص به ، وسافر معه إلى دمشق وحلب ، ثم بعثه 
~~رسولا إلى ملك الزوم خونكار أبى يزيد بن عثمان.
# وتوفى خارج القاهرة في يوم الخميس الرابع من شهر رجب سنة 
~~إحدى وثماني مئة ، وقد أناف على الستين 
~~وكان جميل المحاضرة  تام المعرفه بالخيل وجوارح الطير، محبا
~~لأهل ms0405 السنة ، عاقلا ، فيه دعايه رحمه الله . 
# أخبرنى أن من المجزب أن دماغ العقعق إذا أدخل في الإحليل منه 
~~شىء أطلق البول ، وأن روث الجمار إذا أخذ منه قدر الجوزه ، واستحلب 
~~فى ماء وسقى من به قولنج برا وأن من المجرب إذا شخرت خيول
~~الأمراء أو السلطان على مذاودها عده مزار وقعت الخرب ، وأن فرس 
~~الرجل إذا تكوز شخيره مرارا سافر ، وأنا جربت هذا وقد أخبرنى رحمه 
~~الله بكيفيه خروج الظاهر برقوق من الكرك وحروبه .
### $ 393 - حسن بن نصر الله بن حسن بن محمد بن أحمد ، الأمير
~~الوزير الصاحب ناظر الجيش ناظر الخاص استادار السلطان، أحد
~~الأمراء الألوف بدر الدين 
~~كان جد أبيه محمد بن أحمد يلقب شرف الدين ، ويلى خطابة أدكو
~~وسكن جده حسن بن محمد مدينه قوه وانتمى إلى مباشرتها ، وولد أبوه
~~نصر الله بن حسن بقوه ، وعرف الحساب ، وباشر الخدمة بقلم الديونه ، 
~~وولد له ابنه الصاحب بدر الدين بن نصر الله بقوه فى ليله الثلاثاء ثالث
~~عشر شهر ربيع الأخر سنة ست وستين وسبع مئة ، وبها نشا. 
# ثم قدم القاهرة بعد سنة يسعين وسبع مئة وتنقل في الخدم بثغر
PageV02P0008
~~سكندريه وفوه إلى أن استقر في نظرها، ثم عاد إلى القاهرة واستقر في 
~~نظر الخاص عوضا عن التاج ابن البقري في يوم الثلاثاء خامس شعر
~~جمادى الأولى سنة ست وثماني مئة، ثم صرف بابن البقري في يوم 
~~الاثنين ثالث عشري جمادى الآخرة بعد ثمانية وأربعين يوما، ثم ولي
~~الوزارة عوضا عن ابن البقري في يوم الخميس العشرين من شوال مضافا
~~إلى نظر الخاص، ثم عزل عن نظر الخاص في ثالث صفر سنة سبع
~~وثماني مئة بفخر الدين ماجد بن غراب، ثم صرف عن الوزارة بابن 
~~البقري في خامس جمادى الأولى، ثم ولي نظر الجيش عوضا عن علم
~~الدين يحيى أبوكم في ثاني عشري جمادي الآخرة، ثم خلع عليه في
~~تاسع شعبان واستقر في الوزارة ونظر الخاص عوضا عن ابن البقري
~~مضافا إلى ما بيده من نظر الجيش. ثم صرف ms0406 عن الوزارة بناصر الدين
~~محمد ابن الطبلاوي في عاشر شهر رمضان، واستقر في نظر الخاص
~~ونظر الجيش، ثم عزل عن نظر الجيش بفخر الدين عبد الله ابن المزوق
~~في تاسع صفر سنة ثمان وثماني مئة، ثم أعيد إلى نظر الجيش عوضا تن 
~~ابن المزوق بحكم انتقاله إلى كتابه السر في نصف جمادى 
~~الآخرة، وخرج عنه نظر الخاص، فباشر نظر الجيش حتى مات الناصر
~~فرج بدمشق وأقيم الخليفة المستعين. ثم خلع، وقام المؤيد شيخ 
~~بالسلطنة.
### $ 394 - حسن بن إبراهيم بن علي بن عثمان، الأديب بدر الدين 
~~المعروف بابن الكنك.
# ومن شعره:
~~ما غنت الورق بأفنانها ولا شذا الشاذي بأخباركم
~~إلا روى عرف نسيم الصبا حديثه الطيب عن داركم
~~اضطرمت في القلب نار الأسى إلا تعللت بآثاركم
PageV02P0009
### $ 395 - حسن بن علي بن عمر بن أبي بكر بن مسلم الكناني
~~بدر الدين الصلاحي المؤذن
~~ولد سنة ثلاث عشره وسبع مئة، وسمع من الحجار، وغيره،
~~وحدث.
# توفي في المحرم سنة ثمان وثمانين وسبع مئة. أجازني وكتب خطه 
~~بذلك في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة.
### $ 396 - حسن بن محمد بن سليمان بن حمزه بن أحمد بن عمر 
~~ابن أبي عمر القاضي بدر الدين أبو محمد ابن قاضي القضاة عز
~~الدين ابن التقي سليمان، الصالحي الحنبلي
~~سمع من التقي حده سليمان ومن عيسى المطعم، ويحيى بن محمد 
~~ابن سعيد. وبرع في الفقه، ودرس بدار الحديث الأشرفية بصالحية
~~دمشق، وبالجوزية بدمشق، وناب في الحكم وحدث.
# توفي في شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبع مئة.
### $ 397- حسن بن محمد بن حسن بن علي، الأديب عز الدين 
~~أبو محمد ابن البناء الحلي الشاعر
~~قدم حلب وسكنها حتى مات بها عن نحو سبعين سنة في سنة
~~خمس وستين وسبع مئة.
PageV02P0010
# ومن شعره:
~~أفدي الذي ألبسني حبه من الضنى والسقم حلبابا
~~حمل قلبي فوق مقدوره لو كان قلبي من حجر ذابا
### $ 398 - حسن بن محمد بن حسن بن علي بن حسن بن زهره بن 
~~الحسن بن زهره، الشريف الأمير النقيب شمس الدين ms0407 أبو علي ابن
~~النقيب بدر الدين أبي عبد الله ابن النقيب شمس الدين أبي علي ابن 
~~النقيب فخر الدين أبي الحسن ابن النقيب شمس الدين أبي علي
~~المعروف بابن زهره، الحسيني الحلبي.
# ولي نقابه الأشراف بحلب بعد أبيه واستقر من أمراء الطلبخاناه بها
~~مده، ثم عزل عنها وقبض عليه وأخذ منه مال جم، وما زال شمله
~~ممزقا حتى مات بحلب عن ثلاث وخمسين سنة في سنة ست وستين
~~وسبع مئة.
### $ 399-  حسن بن أحمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله
~~الصرخدي، ثم الصالحي، أبو محمد بدر الدين الدقاق المعروف بابن
~~هبل، وهو لقب أبيه أحمد
~~ولد في سنة ثلاث وثمانين وست مئة. وسامع على الفخر ابن
~~البخاري، وسمع من التقي الواسطي والعز إسماعيل ابن القراء، ومن 
~~التقي سليمان وفاطمه بنت سليمان، والدشتي، وعيسى المغازي
~~وعثمان الحمصي في آخرين
~~وكان رجلا خيرا، وحدث. وسمع منه الأئمة. وتوفي بدمشق يوم
~~الأحد ثالث عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبع مئة، وقد عمر وتفرد.
PageV02P0011
### $ 400- حسن بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن أبي طالب بن 
~~عبد الله بن سيدهم بن علي اللخمي الشافعي، أبو محمد بدر 
~~الدين
~~ولد في نصف شهر رمضان سنة سبع وسبع مئة بالاسكندرية
~~وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف، ومن محمد بن عبد المجيد ابن
~~اصواف، ومن الجلال ابن السفاقسي، وسمع بالقاهرة من القاضي
~~جمال الدين ابن الزرعي، ويوسف الدلاصي، وحدث بمكة وبالقاهرة،  
~~وسمع منه الفضلاء، وخدم في ديوان الجيش وفي ديوان الأمير طيبغا
~~الطويل، فكثرت أياديه وصلاته، وتعددت عطاياه وهباته وصار يعد من
~~سراه الرؤساء وأعيان النبلاء يقصده الشعراء وينتاب ملسه الفقهاء
~~فيوسعهم نوالا ويعمهم كرما وإفضالا حتى تحمل من أجل ذلك يونا
~~كثيره، فأتاح الله له تزويج خديجه بنت ابن الكويك وماتت عن مال جم
~~فورث منها ما وفى به دينه ومات عقيب ذلك في ليله السبت الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبع مئة بالقاهرة، وهو
~~عم كريم الدين عبد الكريم بن عبد العزيز ناظر ms0408 الجيش وخال شمس الدين
~~محمد بن عبد العزيز وكلهم جيراننا رحمهم الله، فلقد كان لها بهم أنس،
~~وكانوا يعدون من رؤساء القاهرة, وقد ذكروا في مواضعهم من هذا 
~~الكتاب، والله أعلم
### $ 401 - حسن بن علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي الأصل 
~~الشافعي، أبو محمد بن أبي الحسن بدر الدين ابن قاضي القضاة علاء
~~الدين.
PageV02P0012
# ولد سنة إحدى وعشرين وسبع مئة بالقاهرة وحضر على يونس
~~الدبوسي في الرابعة من عمره ، وسمع من الميدومى ومن الحجار، وولى
~~مشيخة الشيوخ بالخانكاه الناصرية المعروفة بدار سعيد السعداء ودرس 
~~بالمدرسة الشريفية بالقاهرة ، وبالطيبرسيه وجامع الماردينى ، وناب في 
~~الحكم 
~~وكان إماما عالما درس وأفتى واختصر الأحكام السلطانية
~~الماوردي وحدث . 
# توفى بالقاهرة فى يوم السبت سادس عشر شعبان سنة ست وسبعين
~~وسبع مئة 
### $ 402- حسن بن عمر بن الحسن بن خبيب بن عمر بن شويخ 
~~ابن عمر الدمشقي الأصل الحلبي المولد والدار ، أبو طاهر بن أبى
~~القاسم ، الأديب الفاضل بدر الدين ابن المحدث زين الدين 
~~ولد يحلب في سنة عشر وسبع مئة وحضر على بيبرس العديمى في 
~~الرابعة من عمره وعلى أبى بكر ابن العجمى ، وسمع من أبى المكارم 
~~النصيبي ، ومن أبى طالب عبدالرحيم ابن العجمى ، والكمال ابن 
~~النخاس ، وأجاز له جماعه من مصر وغيرها . 
# وكان أديبا بارعا وحدث وألف كتاب نسيم الصبا ، وكتاب
~~النجم الثاقب في أشرف المناقب وكتاب لأخبار الدول وتذكار الأول
PageV02P0013
~~مسجعا وكتاب دره الأسلاك فى دوله الأتراك وقال الشعر وتوفى 
~~بحلب يوم الجمعة الحادى والعشرين من ربيع الأخر سنة تسع وسبعين
~~وسبع مئة، وهو والد الرئيس زين الدين طاهر الأتى ذكره إن شاء الله 
~~تعالى
~~ومن شعره ، 
~~لا يكثر الدينار حرصا فما تفقد رزقا وعلى الضمان 
~~واصرفه فيما تبتغى من قبل أن يأت صرف الزمان 
~~وقال: 
~~تب إلى الله مخلصا وتنصل من ذنوب جنيت قبل قوائك 
~~فكماه الممات أى شداد وسيوف الحتوف أى فواتك 
~~وقال: 
~~شهد القضيب وقد من أحببته إن النسيم بلطفه يشفى الجوى 
~~ياحاكم العشق انتبه وارددهما فكلاهما أبدا يميل مع الهوى ms0409
### $ 403 - حسن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن 
~~عبدالمحسن بن على بن عبدالله ، الإمام بدر الدين ، أبو محمد
~~المطلبي النابلسي ثم المصرى الحنبلي 
~~ولد فى إحدى الجمادين سنة خمس وسبع مئة . سمع البدر بن 
~~جماعه والدبوسي ، واشتغل على أبى حيان في النحو وغيره ، وخرج له 
PageV02P0014
~~ترجمه ذكر فيها شيوخه ومروياته وتأليفه وتلامذته وقرا عليه كتبا ف 
~~العربية بحتا، وسمع عليه الكافي في القراءات ، وختم عليه القراءات 
~~السبع 
### $ 404- حسن بن أبى بكر الفارقاني أبو محمد ابن 
~~الطباخ
~~ولد سنة ثمان وست مئة ، وسمع على الفخر ابن البخارى 
~~المصاحف لأبى داود ، وجزء ابن معروف.
# توفى فى ذى الحجه سنة إحدى وستين وسبع مئة. 
### $ 405 - حسن بن عبد العزيز بن عبدالكريم بن أبى طالب بن على 
~~ابن عبدالله بن شيدهم، القاضي الرئيس بدر الدين بن عبد العزيز 
~~اللخمى النستراوى الكاتب 
~~ولد بنستراوه ، وبشره الشيخ محمد المرشدى ، وهو صغير بما
~~صار إليه ، وكان أبوه وأهله من أحاد تلك الناحيه ، فقدم إلى القاهرة ، 
~~وترقى في الكتابة إلى أن باشر بديوان الجيوش وبديوان الأمير طيبغا
~~الطويل ، فكثر ماله واتسعت أحواله ، وشهر بخدمه الفقراء والصالحين ،
~~وعرف بالسماح والجود حتى صار يقصد لذلك ، فلا يحيىب قاصديه ،
~~ويستدين ما يبرهم به حتى غلب عليه الدين ، فتزوج بخديجه بنت أبن 
~~الكويك وماتت تحته ، فورت منها ما قضى به دينه . ومات فى العشرين 
PageV02P0015
~~من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبع مئة عن سبع وأربعين سنة 
~~رحمه الله . 
### $ 406- حسن بن محمد بن يوسف بن يسطقسن ، القاضي بدر 
~~الدين العدل شمس الدين ابن صلاح الدين الحنفى
~~ولد فى رابع عشرى ذي الحجه سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة
~~بالحسينيه خارج القاهرة ، ونشا بها ونققه على مذهب أبى حنيفة رحمه 
~~الله ، وتكسب بتحمل الشهادات بجلوسه بحانوت الشهود دهرا طويلا ، ثم
~~عين لقضاء الحنفية بصفد ، قوليه في أعوام بضع وثمانين وسبع مئة،
~~وتوجه إلى صفد ، فسكنها حتى مات في سنة أربع عشره وثماني مئة. 
### $ 407- حسن بن عجلان بن رميثة ابن أبى نمى محمد ms0410 بن أبى
~~سعد حسن بن على بن قتاده بدر الدين أمير مكة ونائب السلطنة 
~~بالأقطار الحجازية 
~~ولد سنة خمس وسبعين وسبع مئة ، ونشا في كفاله أخيه أحمد مع 
~~أخيه على بن عجلان حتى مات أحمد ، فقدم القاهرة بعد موسم سنة تسع
~~وثمانين في السعى لاخيه على ، وعاد ومعه طائفة من الأتراك في جمادى 
~~الأولى سنة تسعين ، ثم وقع بينه وبين أخيه على ، وهجم عليه مكة فى 
~~جماعه وخرج من فوره، وذلك في سنة اثنتين وتسعين ، تم تار عليه في 
~~جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ونزل بالزاهر في جمع كبير أياما ورحل
~~بغير قصد ، وقدم القاهرة يريد إماره مكة ، فاعتقل في قلعه الجبل بشهر
~~رمضان منها، فقتل على بن عجلان عقيب ذلك فى سابع شوال ، وقدم 
~~الخبر بمقتله فى تاسع ذى القعدة فأفرج عن الشريف حسن ، وولى
~~عوضا عن أخيه على إمره مكة ، وخرج ومعه الأمير يلبغا السالمى متسفرا 
~~وعده من الأتراك ، وسار بتسعين فرسا في صفر سنة تلات وتسعين ،
PageV02P0016
~~ودخل مكة يوم السبت الرابع والعشرين من شهر ربيع الأخر منها، وأقام 
~~إلى نصف جمادى الآخرة وخرج فى ألف ومئتي رجل لمحاربه بنى 
~~حسن فقاتلهم وقتل منهم سبعه ومن أتباعهم نحو ثلاثين في رابع عشر
~~شوال قريبا من أبى عروه فعظم أمره وساس الأمر بجده مع التجار حتى
~~قدموها بعد تركهم لها ونزولهم بينيع وغزا بنى شعبه وأخذ منهم إبلا 
~~كثيره وطرد بني حسن عن جده وتبعهم إلى خليص ، وقد فزوا فرجع 
~~عنهم ونزلوا الخيف ، ثم أتوا نخله فأرضاهم بمال وصالحهم فى شهر 
~~ربيع الأول سنة ثمانى مئة فيلغ عنهم ما اقتضى عزوه لهم في ذي الحجه 
~~منها ، ففذوا عنه . وغزا الطائف وهدم حصن أل أبى التمر ونهب ما فيه 
~~وعاد ثم مضى إلى الخيف وقطع نخل الأشراف في عده مواضع ، فوقع
~~الصلح بينهم وبينه في ربيع الأخر سنة اثنتين وثمانى مئة . وفى سنة ثلاث
~~وثماني مئة أنشا رباطا للفقراء وفى سنة أربع توجه إلى حلى ابن 
~~يعقوب ، وقد استدعاه كنانه ms0411 لحرب كانت بينهم وبين ذريب بن أحمد بن 
~~عيسى صاحب حلى ، قتل فيها يوم عرفه سنة تلات وثماني مئة . وسارت 
~~الأشراف ومن انضم إليهم من زبيد في خدمته وسارت القواد العمرة
~~والحميضات معه أيضا ، وما مرز فى طريقة بأحد فيه قوه إلا وأمره بالمسير 
~~معه بظعنهم ، وكان قد سار كذلك ، فأذعن له موسى بن أحمد بن عيسى 
~~القائم بحلى بعد أخيه ذريب وأجاب بحمل ما طلب منه على ألا يدخل
~~حسن بن عجلان حلى ، فنزل حلى وأقام بها أياما فشق ذلك على القواد 
~~الحميضات والعمرة لالتزامهم لموسى عن حسن أنه لا يدخل حلى ، ثم
~~عاد حسن إلى مكة وكانت له عده غزوات إلى أن كانت سنة تسع وثماني
~~مئة أشرك معه في الإماره ابنه الشريف بركات وأرسل يسأل السلطان في
~~ذلك ، فقاره شريكا له فى شعبان منها، ثم فى سنة إحدى عشره بعث
~~القائد سعد الدين جبروه بهديه إلى السلطان وأعيان الدولة ليكون ابنه
~~الشريف أحمد شريكا لأخيه بركات في الإماره ، فأجيب إلى ذلك وولى 
~~حسن نيابة السلطنة بالأقطار الحجازية في ربيع الأول منها وجهزت له
PageV02P0017
~~خلعه ولولديه بركات وأحمد خلعتان ، فولي إمره المدينة النبوية عجلان بن 
~~تغير بن جماز بن منصور عوضا عن أخيه تابت بن نعير ، وكان قد عاد
~~لإمره المدينة وعزل جماز فمات قبل وصول الولايه إليه ، فبعث حسن ابنه 
~~أحمد إلى المدينة ، فدعى للشريف حسن على منبرها قبل عجلان وبعد 
~~السلطان ، ثم تغير عليه صاحب اليمن ، ومنع من وصول الجلات إلى جده 
~~من أجل أنه أخذ من سفيره العفيف عبدالله الهبى مالا ، فهم بغزو اليمن ، 
~~فأشير عليه بملاطفته وبعث إليه يعتذر له . وجهز إليه بهديه ، فرضى عنه 
~~وأذن فى مسير الجلات إلى جده وتغير عليه السلطان الملك الناصر 
~~فرج بن برقوق لإغراء الأمير بيسق به فى اثنى عشره ، ورسم بالقبض عليه
~~وعلى ولديه وبعث الأمير بيسق مع الحاج لذلك ، فاستمد حسن لمحاربته 
~~وعبا ست مئة فرس وأربعه ألاف رجل سوى بنى حسن والعبيد 
~~والمولدين ، وكان قد ms0412 قام كاتب السر فتح الله في معاونه حسن حتى رضى 
~~السلطان عنه وأقره وولديه وبعث بالطواشى فيروز الساقى ومعه الخلع
~~والتقليد ، وكتاب للأمير بيسق يمنعه عن محاربته ، فدخل الناس بينه وبين 
~~بيسق حتى أجاب إلى دخوله مكة بعد أن تسلم الشريف حسن ما معه من 
~~السلاح ويعيده إليه بعد الحج عند سفره من مكة ، فأجيت إلى ذلك ودفع 
~~الشريف إلى فيروز ألف زكيبه للسلطان حملت فى البحر من جده إلى
~~الطور واتبعت بنحو خمسين ألف مثقال ذهبا ، ومن حينئذ طمع ملوك
~~مصر فى أمراء مكة وصاروا يطالبونهم بحمل المال بعدما كانت الملوك
~~تحمل إليهم المال والقلال من مصر . ثم وقع بينه ثانيا وبين صاحب 
~~اليمن الناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل ، ووقع بينه أيضا وبين طائفة
~~من بنى حسن فى سنة خمس عشره وطرق رميثة بن محمد بن عجلان
~~جده فى ليله السادس من جمادى الأولى سنة ست عشره في عده من
~~القواد العمرة ، فسار حسن إليه ، فخالفه رميثة وهجم مكة يوم الخميس
~~رابع عشرى جمادى الآخرة فتبعه حسن ، فقز بمن معه إلى نخله وهو
~~فى طلبهم ، فقصدوا الطائف يريدون اليمن ، ثم عادوا بعد مده 
PageV02P0018
~~إلى جده ونهبوها فى شهر رمضان منها، فخرج إليهم وهم متأهبون
~~لمحاربته ، فمنعه القواد من قتالهم ، وأخرجوا رمينه من جده وعاد حسن ،
~~تم توجه بعد الحج ومعه الشريف مقبل بن نخبار صاحب ينبع ، فقر رميثة 
~~بمن معه إلى جهة اليمن ، وقدم على الناصر أحمد ، فأكرمه وطلع معه إلى
~~تمر ، ونزل معه إلى زبيد ، وعاد إلى مكة في ز مضان سنة سبع عشره ، فهم
~~حسن بمحاربته حتى سعى الناس في الصلح بينهما على مئتي ألف درهم 
~~يدفعها إليه حسن فلما كان فى المحرم سنة ثمان عشره قبض الشريف
~~حسن على طائفة من تجار اليمن والشام وأخذ منهم زياده على أربعين ألف 
~~دينار وثار رميثة بجده فبلغ السلطان سوء سيره حسن ، فولي عوضه 
~~رمينه وقدم عليه الخبر فى ربيع الأول، فلم يجد حسن من ينصره عليه ،
~~فسار إلى ms0413 الشرق ، ثم قدم مكة أخر جمادى الأولى باستدعاء القواد العمرة 
~~له ، فمضى رميثة من الوادى إلى جده ، فأخرجه حسن منها ، فمضى إلى جهة 
~~الشام وقدم صحبه الحاج ، فخرج حسن من مكة أول ذى الحجه ودخل 
~~رمينه ونزل حسن جده ، وأخذ من المراكب عادتها وبعت ابنه السيد 
~~بركات والقائد شكرا إلى القاهرة فأعيد إلى الإماره في ثامن عشر 
~~رمضان سنة تسع عشره على أن يقوم بثلاثين ألف دينار للسلطان حمل
~~منها مبلغ عشرين ألف دينار وتأخر منها عشره ألاف دينار وعد بحملها ،
~~فقدم التجاب عليه جده فى شوال فسار إلى مكة ونزل الزاهر يوم السبت
~~ثانى عشريه ، ثم رخل يوم الاثنين رابع عشريه ونزل العشيه أعلى الابطح
~~وركب في يوم الثلاثاء ومعه ثلاث مئة فارس وزياده على ألف راجل 
~~ووقف بالمعابد وأرسل إلى من مع رميثة بمكة يدعوهم لطاعته ، فلم
~~يذعنوا له ، فزحف وطرد من على باب المعلاة من أصحاب رميثة وأحرق
~~الباب ورفوا منه الجبل وزموا منه بالنشاب والأحجار أصحاب رمينه ،
~~ودخلت طائفة ، فقاتلت أصحاب رميثة حتى كثرت الجراحات ، فخرجت 
~~القضاة والأعيان بالمصاحف إلى حسن ليكف عن القتال ، فكفت عن ذلك
~~بشرط خروج الدين عاندوه من مكة فمضوا إليهم وما زالوا بهم حتى
PageV02P0019
~~تأخروا ، ودخل حسن بجميع عسكره من الشور وخيم هناك، ثم دخل من
~~الغد بكره الأربعاء سادس عشريه وعليه الخلعة السلطانية ، فطاف بالبيت
~~وقرى تقليده وكتاب السلطان على الناس وطاف بالبلد والنداء بين يديه 
~~بالعدل والأمان ، وأجل المعاندين خمسه أيام فسار رمينه بمن معه نحو
~~اليمن وأخذ حسن يستميل من مع رميثة حتى أتوه ، فلم يجد حينئذ بدا من
~~قدومه إلى مكة بإخوته وامراته ، فأنزل بمكان أعد له ، وحمل إليه من 
~~الكسوة وغيرها ما يليق به ، وخلف على إخلاص الود ، وخلف له فى يوم 
~~الجمعة العشرين من صفر سنة عشرين في جوف الكعبة وخرج إلى لقاء 
~~حسن وكان في جهة الشرق فأجل مقدمه وبالغ في الإحسان إليه ، فشق 
~~ذلك على أكثر بنى حسن لأن أحوالهم لا تروج إلا ms0414 في أيام الفتنه ، وأخذ
~~حسن فى الغض من القواد بعد عوده إلى مكة في جمادى الأولى وطلب
~~منهم خيولهم وسلاحهم أو يخرجون من مملكته وسائر ولايته ، وأجلهم 
~~خمسه عشر يوما وخرج إلى الشرق فاتفق القواد وبنو حسن ، فعاد حسن 
~~إلى مكة فى رجب ، فلم يجد من الأشراف ما يعهد . وبعد أيام استولوا
~~هم والقواد على جده وأقاموا تقبه بن أحمد بن ثقبة وميلب بن على بن 
~~مبارك وقدم مكة طائفة منهم فى غيبه حسن عنها ، وقاتلوا من بها فى يوم 
~~السبت ثانى عشر شهر رمضان وقتلوا وغنموا، فأل الأمر على مصالحه 
~~حسن لهم على مال يحمله إليهم ، فقدم بعقب ذلك السيد بركات في 
~~شوال من مصر فدعى له على زمزم ، وموه أبوه بأنه الأمير دونه إلى أن 
~~تخلى في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين عن الأمره وجلس دون بركات 
~~بالمسجد ، وأمر من فى خدمته بالخلف لبركات ، فحلفوا له وأمرهم 
~~بملازمه خدمته فشق ذلك على أخيه أحمد بن حسن وخرج عن طاعته
~~ومضى فى جمع إلى جده ونهبها وتوجه إلى ينبع ثم سار إلى هرمز 
~~وسار حسن في ربيع الأخر إلى الطائف ، وخزب بها عده حصون لامتناع
~~أهلها من حمل ما طلبه من مالهم وبعث إلى السلطان فى إعفائه من
~~الإماره ، وأن يقرر عوضه ابنه بركات وابنه إبراهيم وأنهما يحملان العشرة 
PageV02P0020
~~ألاف دينار التى تأخرت عليه ، فقدم التقليد باستقراره هو وابنه بركات 
~~في الإماره بعد موت المؤيد ، وتاريخه أول صفر سنة أربع وعشرين ، فأمر 
~~بالدعاء لبركات وإبراهيم جميعا فسافر الأخران لذلك ، ثم خرج كثير من
~~الأشراف والقواد عن الطاعه ومالوا إلى رميثة بن محمد بن عجلان
~~وأخذوا جده فما زال الشريف حسن بمن مع رميثة يستميلهم حتى أتاه 
~~كثير منهم واستولى على جده فمضى رميثة بمن بقى معه إلى ينبع ثم
~~قصد عجلان بن يغير بن منصور بن جماز بن شيخه الحسينى متوليها
~~عليه ، فقام في الصلح بينه وبين عمه حتى ثم، وقدم برميثة فأكرمه 
~~الشريف حسن وذلك في ربيع الأول ms0415 سنة ست وعشرين ، وكان إبراهيم 
~~قد غاضب أباه وسار فى طائفة من الأشراف إلى اليمن ، فقطع أبوه الدعاء 
~~له بمكة على زمزم فعاد ونزل وادى مر فى رجب منها، فورد الخبر فى 
~~مصر بولايه الشريف على بن عنان بن مغامس بن رميثة مكة في نصف 
~~ربيع الأول وأنه قادم في عسكر ، فسار كثير من أصحاب الشريف حسن 
~~نحو اليمن ، وقدم على بن عنان صخبه الأمير قرقماش الشعباني إلى مكة 
~~بالعسكر فى يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة سبع وعشرين ،
~~فتسلم مكة ونادى بالأمان لمن دخل فى طاعته ومن لم يطعه فلا أمان له ،
~~وأجلهم شهرا وأعاد الدعاء لصاحب اليمن ، وكان قد قطع فى أول ذى
~~الحجه ، وكان العسكر القادم من مصر مئة وأربعه عشر فارسا 
~~بخيولهم ، وأما الشريف حسن بن عجلان، فإنه سار من مكة ليله عيد 
~~القطر سنة ست وعشرين وصلى صلاة العيد بالماجن أسفل مكة وسار
~~نحو وادى ملكان ، فلم يزل بتلك الجهات حتى قدم الحاج في ذى الحجه 
~~ومنهم من أمراء مصر الأمير قجق آتابك العساكر والأمير أركماس 
~~الظاهرى والأمير قانصوه النوروزي والقاضي زين الدين عبد الباسط ناظر 
~~الجيوش فبعثوا يستدعون الشريف، فاعتذر عن ذلك ولم يحضر خشيه من
~~القبض عليه وكانوا قد أضمروا ذلك ، فطلبوا الشريف رميثة بن محمد بن 
~~عجلان ليولوه إمره مكة عوضا عن عمه الشريف حسن بن عجلان، وكان
PageV02P0021
~~تحت حوطه عمه فلم يجد سبيلا إلى لقائهم 
~~فلما انقضى موسم الحاج سار الأمراء وعندما قدموا إلى القاهرة 
~~وعلم السلطان بامتناع الشريف حسن من القدوم إليهم بمكة ولى الشريف
~~على بن عنان إمره مكة وبلغ خبر ولايته الشريف حسن سار بمن معه من 
~~أولاده وحرمه وخدمه ومن بقى عنده من ذوى أبى نمى وذوى رميثة إلى 
~~جهة اليمن ونزل الواديين والليث ودوقه وتردد هنالك حتى قدم على 
~~ابن عنان وقرقماس بالعسكر ، وأقاموا بمكة ، جهز إليهم الشريف حسن 
~~فى شوال سنة سبع وعشرين ولده السيد بركات على مئة وعشرين فارسا 
~~ومئتي راجل ، فأغار على وادى ms0416 الأطوى وقتلوا قائدين من قياد على بن 
~~عنان وجرحوا أخر، وعادوا فقدم في موسم الحاج أبو بكر التوريزى 
~~التاجر وأعمل الحيلة في قبض الشريف حسن بأن بعث إليه بأن على يده 
~~ولايته من السلطان وأعطى على ذلك من العهود والمواثيق ما شاء الله ، 
~~فلم يطمئن إليه ووعد بقدومه ليله الصدر ، تم سار حتى نزل على عشر
~~ليال من مكة من ناحيه اليمن ومعه جماعاته ، وقدم أبنه السيد بركات في 
~~نحو ستين فارسا ليعرف التوريزى بقدومه ، فبادر أمير الحاج وابن عنان
~~وقرقماس وخرجوا بمن معهم وكبسوا السيد بركات ، فقتل منه قائدان
~~وعبدان ونجا بركات ، فعزف أباه الخبر فسار نحو اليمن ، وتردد فى 
~~أوديتها وبلادها إلى أن خرج إليه في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين 
~~على بن عنان وقرقماس الشعباني وأرنبغا اليونسي فسار يريد تجد ، ونزل 
~~على عدوان مده فلم توافقه بلادهم ، فعاد إلى موضعه 
~~واتفق قيام الأمير تغرى بردي المحمودى رأس نوبه في التحدث 
~~مع السلطان في أمر الشريف حسن وإعادته إلى إمره مكة ، فأنعم بذلك ، 
~~إن قدم على السلطان ، وكتب له أمانا مع الأمير تغرى بردى وقد ولى
~~أمير الحاج : فقدم الأمير تغرى بردى من العقبة دواداره ومعه صاحبنا 
PageV02P0022
~~نجم الدين بن أبى البركات بن أبى السعود بن ظهيره المخزومي إلى 
~~الشريف حسن وكان هو الذى حكه على ذلك ، فقدما على الشريف بوادى 
~~دوقه فى حادى عشرى ذى القعدة وقررا معه الأمور ، وعادوا بالسيد بركات 
~~حتى لقوا الأمير تغرى بردي على خليص ، ودخل معه إلى مكة فقدم 
~~الشريف حسن بعد ذلك في رابع ذى الحجه ، وخلع عليه ونزل بداره ، وحج
~~وقد خرج على بن عنان من مكة وعامه الأشراف ، ودخل القواد 
~~والعبيد ، فلما تم الحج توجه الشريف حسن صحبه الحاج واستناب أبنه 
~~السيد بركات بمكة ، وقدم القاهرة يوم الخميس رابع عشرى المحرم سنة 
~~تسع وعشرين ، وقد خرج أمراء الدولة إلى لقائه وصعد قلعه الجبل 
~~فأكرمه السلطان وأنزله في دار أعدت له ، فأتته التقادم الجليلة ، ثم خلع 
~~عليه في يوم الأحد ms0417 سابع عشريه بإمره مكة ، فبعث القائد شكر إلى مكة
~~مبشرا بولايته ، وكتب على يده مرسوم سلطانى بعود المماليك السلطانية
~~من مكة إلى القاهرة . 
# هذا وقد قدم الشريف على بن عنان صخبه الحاج ، تم قدمت 
~~المماليك فى شهر ربيع الأخر، وصار الشريف حسن يلازم الخدمة 
~~السلطانية مع أرباب الدولة إلى أن خلع عليه خلعه السفر ، فتجهز للسفر 
~~ونزل به المرض فى أثناء ذلك ، فتوفى بالخوانيق من أخر ليله الخميس 
~~سادس عشر جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وثمانى مئة بالقاهرة ، 
~~ودفن بتربه السلطان التى استجدها خارج باب النصر رحمه الله . 
# وترك من الأولاد السيد زين الدين بركات واستقر بعده في إمره 
~~مكة، والسيد إبراهيم ، والسيد على، والسيد أبا القاسم والسيد أحمد ، 
~~والسيد إدريس ، وإحدى عشره ابنه . 
# وكان من أعيان ملوك الزمان سياده ورياسه ، وسياسه ، وعزما 
~~وحزما ومعرفه ، وفطنه ، وفضيله إلا أنه تنوعت به المحن مع ملوك مصر ، 
~~وكلفوه حمل المال من مكة إليهم بعدما كانت ملوك مصر تحمل إليه
~~وإلى سلفه الأموال الجمه فالجأته ضروره الحال إلى التخلق بأخلاقهم ،
PageV02P0023
~~ومد يده إلى أموال التجار ، وسلك غير ما كان عليه لأول أمره من العفة
### $ 408- حسين ابن علاء الدولة ابن القان غياث الدين أحمد بن 
~~أويس ، أخر ملوك العراق من الأتراك
~~قد تقدم خبر أحمد بن أويس ومقتله في سنة ثلاث عشره وثمان
~~مئة ، فلما قتل أقيم بعده ببغداد شاه ولد بن شاه زاده بن أويس نحو سته 
~~أشهر ، فدبرت عليه زوجته بدو ابنه السلطان حسين بن أويس حتى قبا
~~وهو فى مخاصره شاه محمد بن قرا يوسف .
# وكان شاه ولد قد قدم مع عمه أحمد بن أويس إلى مصر وأنعم عليه
~~السلطان برقوق بإمره طبلخاناه ، ثم أحدث منه بعد موت الظاهر ، فساءت 
~~حاله وعاد إلى بغداد، وقامت تندو في بغداد بالسلطنة بعد شاه ولد ،
~~وحاربت شاه محمد بن قرا يوسف مده سنة ثم ركبت فى الماء ومعها
~~عده رجال حتى غبرت واسط وتوجهت منها إلى ششتر وملكتها ،
~~واستولى شاه محمد بن قرا يوسف ms0418 على بغداد . فلما استقرت تندو بششتر 
~~أقيم معها السلطان محمود بن شاه ولد في السلطنة ، فدبرت عليه لأنه لم 
~~يكن ولدها حتى قتلته فى عده معه من أمراتها بعد خمس سنين من قيامه 
~~معها، وانفردت بعده بمملكة ششتر . وسارت إلى البصرة وحاربت
~~العرب وهزمتهم وقتلت كبيرهم محمد بن صالح بن قبان صاحب 
~~البطائح ، وأسرت نساء العرب وأولادهم ، وغنمت غنائم كثيره واستنابت 
~~على البصرة بعض أمرائها ، وعادت إلى ششتر . وكزت العربان على من 
~~استخلفته بالبصرة وطردوهم وملكوها ، فاستقر بيد تندو ششتر والحويزه 
~~وواسط يدعى لها على منابرها وتضرب السكه باسمها حتى ماتت مونا
~~بعد ثلاث سنين 
PageV02P0024
~~وكانت قد قدمت مع عمها أحمد بن أويس إلى مصر وتروج بها
~~الظاهر برقوق وأقامت عنده مده ثم طلقها وزوجها من ابن عمها شاه 
~~ولد ، فسار بها معه من مصر إلى العراق 
~~قلما ماتت ، وقد أقامت معها أبنها أويس بن شاه ولد ، استبد بعدها
~~وثار عليه أخوه لابيه محمد بن شاه ولد ، وملك البصرة فتحاربا مده، ثم
~~اصطلحا على أن تكون البصرة لمحمد وششتر وواسط والحويزه لأويس 
~~وأقاما على ذلك حتى استدعى أهل بغداد أويسا ليقيموه سلطانا عوضا عن 
~~محمد شاه بن قرا يوسف ، فسار إليهم فلقيه أصبهان شاه بن قرا يوسف 
~~خارج بغداد وقاتله ، فقتل أويس في الحرب ، فكانت دولته سبع سنين
~~وقام من بعده بششتر أخوه محمد بن شاه ولد صاحب البصرة ، 
~~فسار إليه مرزا إبراهيم ابن الخان شاه رخ بن تيمور كركان صاحب 
~~شيراز ، ونزل على ششتر وحصرها سنتين ، ثم رحل عنها على صلح وقع
~~بينه وبين شناه محمد بن شاه ولد . واستمر شاه محمد بشستر وما معها،
~~فلم يتم الصلح بينه وبين التمريه ، وسار إليه مرزا إبراهيم في جمع كبير 
~~وحصره سته أشهر حتى كاد أن يؤخذ ، ففر من ششتر إلى الحلة وملك 
~~مرزا إبراهيم ما كان بيده .
# وأقاء شاه محمد بالحلة وسار سيره جيده في أهلها حتى مرض بعد
~~ست سنين ، فقدم عليه في مرضه حسين ابن علاء الدولة صاحب ms0419 الترجمة ، 
~~وكان أبوه علاء الدولة قد سار به تيمور من بغداد لما أخذها ومضى به
~~إلى سمرقند ، ثم قدم العراق بعد مده ومات عن ولدين هما حسن  
~~وحسين ، فقدمت أم حسن بابنها حسن إلى القاهرة واتصل بالسلطان
~~الملك الناصر فرج بن برقوق ، ثم مات . وتغلبت أحوال حسين وتجرد
~~وساح في بلاد الشام ومصر ، وقدم القاهرة . فقيرا مجردا فلما قدم على 
~~شاه محمد وقد أشفى على الموت عهد إليه بالسلطنة بعده ، ومات عن
~~قليل ، فدفن بالمشهد
PageV02P0025
~~وقام بالأمر السلطان حسين ، وملك البصرة وواسط ، وجميع
~~العراق ما عدا بغداد فإنها بيد شاه محمد بن قرا يوسف ، وساعدته 
~~العزبان ، ودخلت فى طاعته ، فثار عليه أصبهان بن قرا يوسف ، وقد 
~~انتمى إلى الخان شاه رخ بن تيمور وخالف على أخويه إسكندر صاحب 
~~توريز وشاه محمد صاحب بغداد، وأخذ الموصل وخربها ونهت أمواله
~~وأخذ إربل وتكريت ، وأكثر فى الأرض الفساد من القتل واالنهب والخريق 
~~والخراب . ولم تزل الخرب بينه وبين السلطان حسين حتى تزل على 
~~الحله وحصرها سبعه أشهر وأمره يقوى وتزداد رجاله ، وأمر حسين 
~~يضعف وتتسلل عنه عساكره ، واشتد مع ذلك الغلاء بالحلة وساءت 
~~أحوال أهلها ، فخرج فى طائفة إلى أصبهان ظنا منه أنه يبقى عليه ، فقبضه 
~~واستكتبه أمواله ثم أمر به ، فحنق في ثالث صفر سنة خمس وثلاثين 
~~وثماني مئة، فانقرضت دوله الأتراك وبنى أويس من العراق بموته ، وملك 
~~أصبهان الحلة ، ثم أخذ هيت وتلك الديار ، وهى حينئذ خراب عما قليل
~~يذهب اسمها ورسمها ولله عاقبه الأمور
### $ 409 - حسن بن محمد بن قلاون، السلطان الملك الناصر بدر 
~~الدين أبو المعالى ابن السلطان الملك الناصر ناصر الدين أبى المعالم
~~ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين الألفى الصالحي 
~~امه أم ولد اسمها، . . ، ولد فى سنة خمس وثلاثين وسبع مئة
PageV02P0026
~~رمضان سنة ثمان وأربعين وعمره ثلاث عشره سنة ، وكان يدعى قمارى
~~فلقا أجلسه الأمراء على التحت ولقبوه بالملك الناصر سيف الدين 
~~قمارى ، قال للنائب . يا أبى أنا ما اسمى قمارى ، أنا اسمى حسن . فقال
~~النائب . يا ms0420 خوند والله إن هذا اسم حسن على خيره الله ، فاستقر اسمه 
~~حسنا وخلف له الأمراء على العادة ، وكل الأمير طاز بأمير حسين أخى 
~~السلطان، وأخرجت مماليكه الكبار من عنده ومنع الناس من الاجتماع به
~~خوف الفتنه، فإنه كان قد تحرك لطلب السلطنة وقبض على الخدام 
~~والعبيد والغلمان الدين كانوا يلوذون بالمطهر ، وأسلموا لشاد الدواوين 
~~حتى يستخلص منهم الأموال التى أخذوها ، وتتبعت الأموال فلم يوجد 
~~منها سوى جواهر قيمها زياده على مئة ألف دينار وزركش وقماش
~~سكندرى ونحوه بمئة ألف دينار . وقطعت أخبار جماعه من الخدام 
~~الطواشيه ومن المعانى ، وأخرجت جوارى القصر ، فمن وجدت منهن 
~~معتوقه زوجت ، ومن كانت مرقويه أغطيت لأحد الأمراء ، وقطعت 
~~رواتب الخدام والعبيد والجوارى وصودرت كيدا حظيه المظفر ورتب
~~الأمير شيخو العمرى رأس توبه كبير ، وتشارك في أمور السلطنة أمراء 
~~المشورة ، وهم بيبغا أروس ومنكلييغا وطشتمر ، والجيبغا المظفري ، فما 
~~اتفقوا عليه أمضاه الأمير سيف الدين أرقطاى نائب السلطنة ، ثم أخر
~~أرقطاى لنيابة حلب عوضا عن فخر الدين إياس ، واستقد بيبغا أروس فى 
~~نيابة السلطنة ، واستقر أخوه الأمير منجك وزير استادار ، فصارت أمور
~~الدولة كلها معذوقة بهما وفرض للسلطان نفقته في كل يوم منه درهم 
~~يأتى خادمه كل يوم حتى يقبضها من الخزانة الخاص ، وأمرها يرجع إلى
~~الأمير شيخو وناظر الخاص مضاف إليه ، وأمور الدولة في الويلات
~~بمصر والشام مرجعها إلى الأمير منجك الوزير ، وأمور الإقطاعات 
~~والأمريات وما يتملق بتوليه الشام يرجع إلى الأمير بيبغا أروس نائب
PageV02P0027
~~السلطنة ، وحظ السلطان من المملكة أن يجتمعوا بين يديه مع الأمراء 
~~ويمضوا ما شاؤوا ، ولا حظ له سوى ذلك ، حتى أن بعض المماليك 
~~طلب منه ثلاث مئة درهم ، فبعث يسال الأمير شيخو فيها، فرد جوابه:
~~أيش يعمل بالدراهم ، ما تم فى هذا الوقت شىء والخزانة مغلوقه . فعز 
~~عليه ذلك وبعث يطلب من بيبعا أروس الثائب ذلك فحمل إليه ثلاثة ألاف
~~درهم ، فشق هذا على شيخو وهجر النائب مده أيام حتى دخل الوزير 
~~بينهما واصطلحا على أن لا يمكن السلطان من زياده ms0421 على راتبه .
# فلم يزل على ذلك إلى يوم السبت رابع عشرى شوال سنة إحدى 
~~وخمسين تبت على القضاة بلوع السلطان رشيدا ، فحلف الأمراء له ، 
~~وأول ما يدا به أن أمسك الأمير منجك الوزير وبعثه مقيدا إلى 
~~الاسكندرية ، وأحاط بأمواله ، وكتب للأمير شيخو تقليدا بنيابة طرابلس 
~~وكان قد خرج إلى العباسه يتصيد ، فلما خرج عمل أميرا بدمشق ، ثم
~~قبض عليه وسجن بالاسكندرية . وكتب بالقبض على النائب بيبغا أروس 
~~فقبض عليه وعلى عده من الأمراء واستبد بتدبير ملكه ، وقدم خواصه 
~~وحواشيه ومكن الأمير طاز من الدولة ، فصارت رجال دولته . الأمير طاز
~~مغلطاي والأمير منكليبغا ثم تقلوا عليه ، فيقال : إنه بيت مع عشقتمر 
~~وألطنبغا الزامر وملكتمر الماردينى وتنكزبغا القبص عليهم ، وانقطع في 
~~الدور عن الخدمة مده أيام ، فركبوا يوم الأحد سابع عشرى جمادى
~~الآخرة سنة ستين وخمسين ، ووقفوا في جمع كبير عند فبه النصر، 
~~فأرسل السلطان يسألهم عن سبب ذلك ، فذكروا أنه قيل لهم أن السلطان
~~يريد إمساكهم وطلبوا منه عشقتمر ورفقته ، فبعث بهم إليهم ، فقيدوهم 
~~وسجنوهم فشق ذلك عليه ، وقام إلى الدور حزينا ، وقد أدبر أمره ،
~~فدخل عليه الأمير صرغتمش والأمير قطلوبغا الذهبي وهما راكبان إلى
PageV02P0028
~~باب القصر وأخذاه من بين خرمه وأخرجاه والنساء يصرخن والخدام 
~~يبكين حتى سجناه في بيت ، فكانت مدته ثلاث سنين وتسعه أشهر
~~وأربعه عشر يوما استبد فيها نحو تسعه أشهر ، وحاز من أموال الأمراء 
~~الدين أمسكهم شيئا كثيرا فزق معظمها على الأمير طاز وعلى إشقتمر 
~~وملكتمر وتنكزيغا وجعلهم ندماءه في الليل وأهل رأيه وأصحاب
~~تدبيره وأعرض عن الأمراء حتى كان منهم ما كان .
# وكانت فى أيامه شدائد منها معارم أهل النواحي وخراب عده
~~أملاك بشاطىء النيل خارج القاهرة ، وحريق عده أماكن ، وكثره عيك 
~~العزبان بصعيد مصر ، وإفساد العشير ببلاد الشام ، وحدوث الفناء العظيم 
~~الذى قل ما عهد مثله ، وتوالى الشرافي بأراضى مصر، واختلال حال
~~الناس : إلا أنه فى تقسه مفرط فى الذكاء ضابط لما يدخل إليه ويصرفه 
~~عارت ، متدين، شهم لو وجد ناصرا ومعينا . 
# وأقيم بعده في ms0422 السلطنة أخوه الصالح صالح ، فضيق عليه ، وسدت 
~~الأماكن التى ينظر منها ويحدث من يريد . وأخذ في هذه المده يستغل 
~~بالعلم ، وكتب من دلائل النبوة لليبهقى نسختين . ثم أعاده الله إلى 
~~الملك فى يوم الاثنين ثانى شوال سنة خمس وخمسين بعد ثلاث سنين 
~~وثلاثة أشهر وثلاثة أيام ، وسبب ذلك أن أخاه الصالح مال إلى الأمير طاز
~~أمير مجلس وأخذ يذير فى القبض على الأمير شيخو والأمير صرغتمش 
~~فبادر شيخو وقبض عليه .
### $ 410- الحسن بن محمد بن قلاون الألفي الصالحي ،
~~السلطان الملك الناصر ناصر الدين أبو المعالي ابن السلطان أبى
~~المعالى الملك الناصر ناصر الدين ابن السلطان الملك المنصور سيف 
~~الدين ابى السلطان العشرون من الأتراك. 
PageV02P0029
# أعلم أن ديار مصر ملكها في الإسلام تلات طوائف في الجملة . 
# الطائفة الأولى : الأمراء وهم الدين ولوا من قبل الخلفاء الراشدين 
~~ومن قبل بنى أميه وخلفاء بني العباس وعدتهم مئة واثنى عشر أميرا ، 
~~أولهم عمرو بن العاص الذى فتحت على يديه مصر وأخرهم جوهر 
~~القائد : منهم أربعه عشر من بنى هاشم وأحد عشر من قريش واثنان من 
~~الأنصار وسبعه وتلاتون من العرب وتسعه وأربعون من الموالى ، منهم 
~~من جمعت له الإماره والخراج ، ومنهم من أقرد بالإماره ، ومنهم من 
~~ولى مزه واحده ومنهم من ولى مرتين، ومنهم من ولى ثلاث مرات .
# وكانت مده الأمراء المذكورين مند فتخت أرض مصر إلى أن صارت 
~~دار خلافة تلات منه وسبعا وثلاثين سنة وأشهرا ، وقد ضمنت أخبار 
~~هؤلاء الأمراء كتابا سميته أعقد جواهر الأسفاط من أخبار مدينه 
~~الفسطاط 
~~والطائفة الثانية : الأئمة الخلفاء الفاطميون . وكانت مدتهم بالقاهرة 
~~مسى سنة وثمان سنين وعدتهم أحد عشر خليفه سوى ما كان منهم 
~~بالمغرب ، وهم ثلاثة ، قد ذكرت سيرهم في كتاب اتعاظ الحنفاء بأخبار 
~~الأئمة الخلفاء 
~~والطائفة الثالثة الملوك وقد ذكرتهم في كتاب سميته السلوك 
~~لمعرفه دول الملوك . 
# وأول هذه الطائفة السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبو المظفر 
~~يوسف ابن والد الملوك نجم الدين أبى الشكر أيوب بن شادى بن مروان
~~الكردي من قبيل يقال لهم : الدراوديه ms0423 أحد بطون الهذبانيه . نشا أبوه
PageV02P0030
~~نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه ببلد دوين من أرض أذربيجان
~~من جهة أران وبلاد الكرج ، وقدما بغداد، وخدما مجاهد الدين بهروز 
~~شحنه بغداد، فبعث أيوب إلى قلعه تكريت وأقامه بها مستحفظا لها ومعه
~~أخوه شيركوه ، وهو أصغر سنا منه فاتفق وصول الشهيد زكى إلى 
~~تكريت منهزما فخدمه أيوب، فشكر له ذلك ، ثم بعد قليل قتل شيركوه 
~~رجلا بتكريت ، فطرد هو وأخوه من قلعتها ، فمضيا إلى زنكي ، وهو 
~~بالموصل ، فأواهما وأقطعهما إقطاعا عنده . ثم رتت أيوب بعد مده
~~مستحفظا بقلعه بعليك، وأنعم عليه بأمره واتصل شيركوه بنور الدين 
~~محمود بن زنكى في أيام أبيه وخدمه فلما ملك حلب بعد أبيه ، كان
~~لنجم الدين أيوب عمل كبير في أخذ دمشق لنور الدين ، فتمكنا في دولته 
~~إلى أن قدم من مصر الوزير شاور بن مجير السعدى ، وقد قام عليه 
~~ضرغام ، ففرز منه إلى الشام واستنصر بالملك العادل نور الدين محمود
~~ووعده ومناه ، فندب أسد الدين شيركوه لذلك ، وأخرج معه عسكرا من
~~جملتهم ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب ، فجرت أمور ألت إلى
~~أن قتل شاور ، وولى الخليفة العاضد لدين الله أمير المؤمنين أبو محمد
~~عبدالله ابن الأمير يوسف ابن الحافظ لدين الله أبى الممون عبد المجيد 
~~أسد الدين شيركوه الوزارة فلم تطل أيامه ومات ، فولى بعده صلاح 
~~الدين يوسف بن أيوب الوزارة فى يوم الثلاثاء خامس عشرى جمادى 
~~الآخرة سنة أربع وخمسين وخمس مئة ولقبه بالملك الناصر ، فنزل بدار 
~~الوزارة من القاهرة على العادة ، واستمال قلوب الناس ، وأقبل على الجد 
~~وأعرض عن اللهو ، وتعاضد هو والقاضي الفاضل عبدالرحيم البيسانى 
~~صاحب ديوان الإنشاء على إزاله الدولة ، وولى قاضيه صدر الدين بن
~~درباس الشافعي وعزل قضاه الشيعة وبنى مدرستين للشافعيه والمالكيه ، 
~~وقبض على أمراء الدولة وأقام أصحابه عوضهم ، وأبطل المكوس بأسرها
PageV02P0031
~~بأرض مصر، ولم يزل يدأب في إزاله الدولة حتى ثع مراده وخطب 
~~لخليفه بغداد المستضىء بأمر الله أبى محمد الحسن العباسى . وكان
~~العاضد مريضا ، فتوفى بعد ms0424 ثلاثة أيام واستبذ السلطان صلاح الدين 
~~بالسلطنة من أول محرم سنة سبع وستين وخمس مئة ، واستدعى أباه
~~ك وإخوته من الشام ، فقدموا عليه بأهاليهم ، وأخذ فى جهاد الفرنج وبيدهم 
~~من أيله والكرك إلى عزه وعسقلان عرضا ومن بلبيس إلى دمشق طولا وما 
~~فوقها من السواحل حتى استنفذ كثيرا مما فى أيديهم من البلاد، وملك
~~دمشق وحلب وما بينهما وملك الجزيرة الى الموصل ، وملك بلاد اليمن 
~~بأسرها وبعث العساكر إلى افريقية وأقام بعد موت العاضد اثنتين وعشرين 
~~سنة وسته عشر يوما ومات بدمشق فى يوم الأربعاء سابع عشرى صفر 
~~سنة تسع وثمانين وخمس مئة عن سبع وخمسين سنة . 
# وقام بملك مصر بعده أبنه السلطان الملك العزيز عماد الدين أبو
~~الفتح عثمان حتى مات بعد ست سنين تنقص شهرا فى المحرم سنة 
~~خمس وتسعين وخمس مئة 
~~وأقيم بعده المنصور ناصر الدين محمد ، فأقام سنة وتسعه أشهر
~~إلا عشره أيام ، وخلع فى حادى عشر شوال  سنة ست وتسعين 
~~وخمس مئة بعمه الملك العادل سيف الدين ، أبى بكر بن أيوب، فأقام 
~~تسعه عشر سنة وشهرا وتسعه عشر يوما ومات فى سابع جمادى الآخرة 
~~سنة خمس عشره وست مئة . 
# وقام بعده الملك الكامل ناصر الدين أبو المعالى محمد مده
~~عشرين سنة وخمسه وأربعين يوما ومات فى حادى عشرى رجب سنة 
~~خمس وثلاثين 
PageV02P0032
~~وأقيم بعده ابنه الملك العادل سيف الدين أبو بكر ، فأقام سنتين 
~~وثلاثة أشهر وتسعه أيام 
~~وخلع بأخيه الملك الصالح نجم الدين ، أبى الفتوح أيوب فى ثامن 
~~ذى القعدة سنة سبع وثلاثين، فأقام تسع سنين وثمانية أشهر وعسرين 
~~يوما ومات ليله الرابع عشر من شعبان سنة سبع وأربعين
~~فأقيم بعده ابنه الملك المعظم غياث الدين تورنشاه ، ففتل بعد
~~سبعين يوما من سلطنته فى تاسع عشرى المحرم سنة ثمان وأربعين وست 
~~مئة . ويموته انقضت دوله بنى أيوب من ديار مصر بعدما أقامت إحدى 
~~وثمانين سنة وسبعه عشر يوما ملك منهم فيها ثمانية ملوك 
~~ثم قام من بعدهم المماليك الأتراك وكان ابتداء أمر هذه الطائفة 
~~أن ms0425 الملك الصالح يجم الدين أيوب كان قد أخرجه أبوه الملك الكامل 
~~محمد إلى بلاد الشرق وجعل ابنه العادل أبا بكر ولع عهده في السلطنة ، 
~~فقام العادل بالأمر بعد موت أبيه ، وتنكر ما بينه وبين ابن عمه الملك 
~~الجواد مظفر الدين يوس بن مودود ابن العادل أبى بكر محمد بن أيوب،
~~وهو نائب دمشق ، فاستدعى الصالح نجم الدين أيوب من بلاد الشرق 
~~فريب ابنه المعظم توران شاه على بلاد الشرق وأقره بحصن كيفا ، وقدم
~~دمشق وملكها فكاتبه الأمراء بمصر يحكونه على المجىء وأخذ ملك 
~~مصر من أخيه العادل ، وخامر إليه منهم طائفة ، فسار من دمشق في 
~~رمضان سنة ست وثلاثين وست مئة، فانزعج العادل انزعاجا كثيرا ،
~~وكتب إلى الناصر داود صاحب الكرك يستدعيه ، فقدم إليه بمصر واتفقا
~~على الصالح نجم الدين هذا . وقد أخذ الصالح إسماعيل ابن العادل أبى
~~بكر بن أيوب حماه ثم دمشق وخطب للعادل ابن الكامل صاحب مصر
PageV02P0033
~~فى سابع عشرى صفر سنة سبع وتلاتين والصالح نجم الدين أيوب يومئذ 
~~على نابلس ، فانحل أمره وفارقه من كان معه ومضوا إلى دمشق وبقى فى 
~~مماليكه وهم نحو الثمانين ، وبقى معه أيضا من خواصه نحو العشرين 
~~وكان الناصر داود قد سار من مصر مغاضبا للعادل ، فقبض على الصالح
~~نجم الدين أيوب بنابلس فى ثاني عشر ربيع الأول وسجنه بالكرك ، فأقام 
~~مماليك الصالح معه حتى خلص من سجنه فى سابع عشرى رمضان،
~~فساروا معه إلى مصر وملكها وقد عظمت مكانتهم عنده لثباتهم معه
~~حين تفرقت عنه الأكراد رجال دولته ودول أبائه ، وأخذ فى مده سلطنته 
~~يشترى المماليك ويقدمهم ويجعلهم أمراء دولته وخاصته وبطانته
~~والمخيطين بدهليزه إذا سافر، وأسكنهم معه بقلعه الروضه وسماهم
~~البحرية ، وكانوا دون الألف مملوك ، قيل : ثماني مئة، وقيل: سبع مئة
~~وخمسين ، وكلهم أتراك 
~~فلما مات وهو على مقابله الفرنج بالمنصوره أحسن الفرنج بموته، 
~~فركبوا من مدينه دمياط وكانوا قد ملكوها ونزلوا على فارس كور 
~~وواقعوا العسكر فى أول رمضان سنة سبع وأربعين ، ونزلوا بشر مساح ثم
~~بالبرمون ، ووقفوا ms0426 تجاه المنصورة ، فكانت الحروب بينهم وبين المسلمين 
~~مستمره إلى خامس ذى القعدة فلم يشعر المسلمون إلا والفرنج معهم 
~~في المعسكر ، فقتل الأمير فخر الدين ابن شيخ الشيوخ القائم بالدولة حت
~~يحضر المعظم توران شاه من حصن كيفا وانهزم الناس أقبح هزيمه ، 
~~ووصل الملك ريدافرنس إلى باب قصر السلطان، فبرزت المماليك 
~~البحرية وحملوا على الفرنج حمله واحده أزاحوهم وركبوا أقفيتهم هم 
~~والعسكر بالسيوف والدبابيس ، فقتلوا من أعيانهم ألفا وخمس مئة . ومن 
~~يومئذ ظهرت البحرية واشتهر ذكرهم . وعقيب ذلك قدم المعظم من 
~~حضن كيفا فلم يحسن السياسة ، وأكثر من تهديد سريه أبيه وحظيته أم 
~~خليل شجر الدر حتى خافته على نقسها ، وكاتب البحرية ، وهم من جنسها
~~وأذكرتهم بما قامت به من كثمان موت السلطان وضبط الدولة حتى قدم 
PageV02P0034
~~المعظم ، وما نزل بها من الخوف لكثره تهديده لها ، فشق عليهم ذلك . 
# وكان المعظم لما أخرج إليه من العسكر بالفارس أقطاى ليحضره 
~~من حصن كيفا حتى يتسلطن بعد أبيه ووصل إليه وعده بإمره فلما 
~~تسلطن لم يف له بذلك ، فتغير عليه ، وأعان مع ذلك على نقسه بأن 
~~أعرض عن البحرية واطرح جانب الأمراء منهم ، فأجمعوا على قتله 
~~وقتلوه ، وأقاموا الملكه عصمه الدين أم خليل شجر الذر الصالحية في 
~~عاشر صفر سنة ثمان وأربعين وست مئة، فكانت أول من ولى من 
~~المماليك الأتراك ، وتزوجت بأيبك التركمانى أحد أكابر البحرية ، ثم
~~نزلت له عن السلطنة بعد ثمانين يوما .
# فقام الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير التركماني الصالح ي
~~بالسلطنة مده سبع سنين تنقص ثلاثة وثلاثين يوما وقتل في الحمام ليله 
~~الرابع والعشرين من ربيع الأول سنة خمس وخمسين وست مئة . 
# فاقيم بعده أبنه المنصور نور الدين على وعمره خمس عشره سنة 
~~ثم خلع بعد سنتين وثمانية أشهر وثلاثة أيام في رابع عشرى ذى القعدة 
~~سنة سبع وخمسين 
~~وملك بعده المظفر سيف الدين قطز مده سنة تنقص ثلاثة عشر 
~~يوما وقتل في نصف ذى القعدة سنة ثمان وخمسين 
~~وقام بعده السلطان الملك الظاهر ركن الدين أبو الفتح ms0427 بيبرس 
~~البندقداري الصالحي مده سبعه عشر سنة وشهرين واثنى عشر يوما ومات
~~فى سابع عشرى المحرم سنة ست وسبعين وست مئة . 
# وأقيم بعده أبنه الملك السعيد ناصر الدين محمد بركه قان حتى 
~~خلع فى سابع ربيع الأخر بعد سنتين وشهرين وثمانية أيام 
~~وأقيم بعده أخوه العادل بدر الدين سلامش ثم خلع بعد مئة يوم 
~~وقام بالسلطنة الملك المنصور سيف الدين قلاوون الألفي الصالحي في 
~~العشرين من رجب سنة ثمان وسبعين وست مئة ، ومات ليله السادس من
~~ذى القعدة سنة تسع وثمانين، فكانت مدته إحدى عشره سنة وشهرين
PageV02P0035
~~وأربعه عشر يوما وهو أخر من ولى من الأتراك البحرية ، وبقى الملك
~~في ذريته . 
# فقام بعده ابنه الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون مده ثلاث 
~~سنين وشهرين وأربعه أيام وقتل 
~~فأقيم بعده أخوه الملك الناصر ناصر الدين ، أبو المعالي محمد بن 
~~قلاوون وعمره سبع سنين
~~تم خلع بعد سنة تنقص ثلاثة أيام ، وأقام بعده مملوك أبيه ويلقب
~~بالعادل زين الدين كتبغا المنصورى ، وقام عليه خشداشه حسام الدين 
~~لاجين المنصورى فى ثامن عشرى المحرم سنة ست وتسعين بعد سنتين
~~وسبعه عشر يوما وتلقت بالملك المنصور فقتل بعد سنتين وشهرين
~~وثلاثة عشر يوما فى ليله الحادى عشر من ربيع الأخر سنة ثمان وتسعين 
~~ودبر الأمراء أمور الدولة بعده حتى قدم الناصر محمد بن قلاوون 
~~من الكرك ، وكان قد أخرج إليها ، فأعيد مزه ثانيه إلى السلطنة فى سادس 
~~جمادى الأولى 
~~ثم ترك الملك ومضى إلى الكرك بعد تسع سنين وسته أشهر وثلاثة 
~~عشر يوما أنفه من الحجر عليه ، فقام في السلطنة بعده مملوك أبيه ،
~~وتلقب بالملك المعفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير فى ثالث عشر شوال
~~سنة ثمان وسبع مئة، وانتقض عليه الحال وفز فى سادس عشر رمضان
~~سنة تسع وسبع مئة بعد عشره أشهر وأربعه وعشرين يوما .
# وقدم محمد بن قلاوون بعساكر الشام وأعيد إلى السلطنة ثالث مره 
~~فى ثاني شوال منها ، فاستبذ بالأمر حتى مات فى ليله الحادى والعشرين 
~~من ذي الحجه سنة إحدى وأربعين ms0428 وسبع مئة ، فكانت مدته هذه اثنتين
~~وثلاثين سنة وثلاثة أشهر تنقص خمسه أيام 
~~وأقيم بعد ابثه المنصور سيف الدين أبو بكر ، وخلع بعد تسعه 
~~وخمسين يوما فى العشرين من صفر سنة اثنتين وأربعين
~~وأقيم الأشرف كجك بن محمد بن قلاوون ، ولم يبلغ ثماني 
PageV02P0036
~~سنين ، وخلع بعد خمسه أشهر وعشره أيام في أول شعبان.
# واستدعى الناصر أحمد من الكرك ، وكان بها من أيام أبيه ، فقدم 
~~وجلس على التخت في عاشر شوال ثم خرج إلى الكرك فى ثاني ذى 
~~الحجه فخلع فى حادى عشرى المحرم ، وكان مدته أربعه أشهر تنقص 
~~عشره أيام . 
# وأقيم بعده أخوه الصالح عماد الدين إسماعيل بن محمد بن 
~~قلاوون فى ثاني عشرى محرم المذكور ، فأقام تلات سنين وشهرين وأحد 
~~عشر يوما ومات ليله الرابع من ربيع الأخر سنة ست وأربعين
~~فأقيم بعده أخوه الملك الكامل سيف الدين شعبان بن محمد بن 
~~قلاوون حتى خلع بعد سنة وثمانية وخمسين يوما فى أول جمادى الآخرة 
~~سنة سبع وأربعين
~~وأقيم بعده أخوه الملك المظفر زين الدين حاجى بن محمد بن 
~~قلاوون حتى قتل بعد سنة وثلاثة أشهر واثنى عشر يوما فى ثانى عشر
~~رمضان سنة ثمان وأربعين
~~وأقيم بعده أخوه الناصر حسن صاحب الترجمة وأمه جارية تركيه 
~~ماتت وهو صغير، فربته خوند أزدو وكان يقال له : قمارى إلى أن كان من
~~أخيه حاجى ما كان وطلب المماليك إقامه حسين بن محمد بن قلاوون 
~~في السلطنة ومات أكثرهم على أن يخرجوا إلى قبه النصر خارج القاهرة 
~~للحرب ، فخاف أمراء الدولة من تأخير الأمر إلى أن يبعثوا إلى نائب
~~الشام ويستشيرونه أن يقع ما لا يتدارك فارطه ، فاستدعوا حسنا وأركبوه في 
~~يوم الثلاثاء رابع عشر شهر رمضان سنة ثمان وأربعين شعار السلطنة 
~~وأجلسوه على تحت الملك ولقبوه بالسلطان الملك الناصر أبى المعال 
~~سيف الدين قمارى ، فقال للأمير سيف الدين أرقطاى . يا أبى، ما اسمى 
~~قمارى ، أنا اسمى حسن ، فقال: يا خوند ، والله إن هذا اسم حسن على 
~~خيره الله فاستقرت سلطنته ، وحلف له ms0429 الأمراء على العادة وعمره يومئذ 
~~إحدى عشره سنة وقام أمراء المشورة بالأمر ، وهم تسعه . بيبغا أروس
PageV02P0037
~~القاسمى والجيبغا المظفرى ، وشيخو العمرى، وطاز ومنكلييغا 
~~الفخرى وطقشتقر طلليه وارقطاى النائب ، وأحمد شاد الشراب
~~خاناه ، وأرغون الإسماعيلى . واستقر شيخو رأس توبه كبيرا . ويشارك في 
~~تدبير المملكة واستقر مغلطاى أمير أخور ، وأقيم فى نيابة السلطنة الأمير
~~بيبغا أروس القاسمى ، وتقل الأمير ارقطاى لنيابة حلب عوضا عن فخر
~~الدين إياس ، وحجز على السلطان وربب له فى كل يوم منه درهم ، فكان
~~خادمه يحضر فى كل يوم إلى ناظر الخزانة ويسأله في صرفها ، وهو 
~~جالس بخزانه الخاص ، فيكتب لمباشرى الخزانة بصرفها ، فيكتب له
~~وصول على صيرفى الخزانة حتى يدفع المئة للخادم ، هذا دأبه كل يوم ، 
~~ولم يسمع بمثل ذلك ، وهو أن يكون ملك يجلس على تحت ملكه
~~ويتصرف فى الأمور كلها من الويلات والعزل وغير ذلك بمصر والشام 
~~والحجاز ولا يتصرف فى شىء منها البته، وذلك أن الأمراء تخالفوا
~~جميعا على أن يكونوا بعد خروج الأمير أرقطاى إلى حلب يدا واحده 
~~وألا يدخل بينهم غريب ، وأن الأمير شيخو إليه أمر خزانه الخاص 
~~ويراجعه الوزير الصاحب علم الدين عبد الله بن زنبور ناظر الخاص ، ولا
~~يتصيف إلا بأمره ، وأن يكون الأمير منجك إليه تدبير أمور الدولة من
~~الولايات والعزل بمصر والشام ، وأن يكون الأمير بيبغا أروس الثائب
~~متحدثا في المملكة فيخرج الإقطاعات والأمريات بمصر والشام وإليه 
~~يرجع أمر نواب الشام ، وأنهم يجتمعون للمشوره بين يدى السلطان فيما
~~يكون ، وألا يكون للسلطان تصرف فى مال ، ولا ينعم على أحد ، ولا 
~~يمكن فى شى ء يطلبه فمشى أمرهم على ذلك بحيث أن بعض المماليك 
~~طلب من السلطان ثلاث مئة درهم ، فبعث إلى الأمير
### $ 411 - حسنن بن محمد بن محمد بن أبى الفتح بن أبى الفضل .
# يذر الدين ابن بهاء الدين ابن العلامة شمس البعلي الحنبلي المعروف 
PageV02P0038
~~بابن القريشية وهى نسبه إلى جده لأمه عبدالقادر ،
~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة ، وأسمع كثيرا على أحمد بن 
~~على الجزرى ، وزينت بنت ms0430 الكمال ، وعبد القادر ابن القريشية ، وغيره .
# توفى بطريق بعلبك فى شعبان أو رمضان سنة ثلاث وثمانى مئة. 
### $ 412- الحسن بن موسى بن إبراهيم بن مكى، القاضي بدر 
~~الدين المقدسي الشافعي
~~سمع من الميدومى ، وولى قضاء القدس ، وحدث 
~~توفى عن سبعين سنة فى سنة سبع عشره وثماني مئة
### $ 413  - حسن بن علي بن عمر، بدر الدين الإشعردى 
~~من بيت نعمه وثروه سمع على أصحاب التقى سليمان بن حمزه 
~~وحصل الأجزاء ، وكتب بخطه ، وحدث بدمشق ، وبها مات في ربيع 
~~الأول سنة تسع وثماني مئة. 
### $ 414- حسن بن أحمد بن محمد بدر الدين البرديني أحد 
~~خلفاء الحكم الشافعية 
~~قدم من ناحيه بردين بالشرقية إلى القاهرة صغيرا ، فنشا بها وجلس 
~~بحانوت الشهود سنين ، ثم قرره قاضي القضاة صدر الدين محمد المناوى 
~~في جمله موقعى الحكم ، فوقع فى أخر أيامه ، ثم فى أيام ابن الصالح 
~~والإخنائي ، وقام معه بعض أعيان الدولة حتى استنابه قاضى القضاة جلال 
~~الدين أبو الفضل عبدالرحمن ابن البلقينى بعد سنة عشر وثماني مئة 
PageV02P0039
~~واستمر على ذلك حتى مات يوم الاثنين خامس عشرى شهر رجب سنة 
~~إحدى وثلاثين وثماني مئة عن نحو ثمانين سنة وقد تغير عقله 
~~وكان أحد فضائح الزمان في الجهل والجراه وكثره الدعاوى 
~~وكان يتبجح بجهله ويجعل له مفردات عديده ، فيزعم أن الله لم يخلق 
~~الشبع وأنه ليس للجده سدس إلى غير ذلك مما يتشدق في المجالس 
~~بالإعلان به ، وإذا أتته دعوى على شخص ، يقول من غير احتشام ، انظروا
~~فإنى أحكم في هذه القضية بحكم ماذكره الرافعى ولا النووي ولا فلان
~~وفلان، ويعدد جماعه ، فيروج بجهله وسخفه ولما شرع السلطان
~~الملك المؤيد شيخ في عماره الجامع بجوار باب زويله أقيم وكيلا عن 
~~السلطان فى شراء الدور واستبدال ماهو وقف منها ، حتى بنى الجامع 
~~مكانها، وندت شمس الدين محمد البرقي أحد واب الحكم الحنفية 
~~للحكم باستبدال ما هو وقف منها، فأخبرنى البدر البزدينى هذا أن جماعه 
~~من أرباب الأملاك التى كانت حيث الجامع المؤيدى وعده من مستحق
~~ما كان هناك من الدور ms0431 الموقوفه امتنعوا من بيعها والاستبدال بها ، فقال 
~~البزقى للبردينى : مذهبنا أن الغاصب يملك ما يغصبه إذا غصبه صاحبه 
~~وتصرف فيه بعد غصبه إياه مثل أن يلت السويق بسمن أو يخيط الكوب 
~~قميصا ونحوه، فإذا تصرف الغاضب فيما غصبه صار ملكه ولزمته قيمته ، 
~~وهؤلاء الدين امتنعوا من بيع أملاكهم ومن الاستبدال بأوقافهم اهدموها
~~أنتم ، فإذا هدمتموها صارت بمجرد هدمها ملكا للسلطان ولزمته قيمتها
~~وأنت وكيله في ذلك ، فقم لهم حينئذ بقيمه ما تهدمه قال لى البردينى 
~~فكتا نهدم دار من امتنع من بيعها أو الاستبدال بها ، ثم نقول لمالكها أو 
~~مستحقها : ليس لك إلا قيمه أنقاض هذه الدار، فمنهم من يضطره الامر
~~إلى أن يأخذ ما يدفع إليه فى تمن ذلك ، ومنهم من امتنع من الأخذ لفحش 
~~الغين ، فلم يأخذ إلى الأن شيئا ، وهذا أنمودج من أحكامه ، فقس عليه ،
~~إلا أنه كان يحب قضاء حوائج من يقصده ويترامى على الوزراء والقضاة
~~والأعيان فى قضائها له ولا يجبه الرد ولا يرده الطرد  
PageV02P0040
~~ولا يزال يلح فى السؤال حتى يقضى له ما سال فيه ، فصار له بذلك سوق 
~~وكثرت قصاده، وانتشر ذكره واتسعت من الهدايا أحواله ، وما عدا ذلك 
~~من علم أو دين أو عقل فإنه كما قيل : لا تسألوه فما بالرنع من أحد . 
# وأخبرنى عن الشيخ علاء الدين على بن محمد بن عبدالرحيم 
~~اقفهسي أنه حدثه بأنه كان من جمله أصحابه فقير كثير النسك والعبادة 
~~وأنه توجه هو وإياه وجماعه إلى مدينه مصر يريدون النزهة في الجيزة 
~~وأنهم مروا بمطبخ صابون فى مصر، فدخلوه للتفرج فيه ، قال : فبينا نحن
~~في تأمله إذ صعد هذا الفقير لينظر فى القدر التى يطبخ فيها الصابون وهى 
~~كبيره جدا وقد اشتد غليانها ، فما هو إلا أن وقف عليها إذ زلت قدمه 
~~وسقط فيها ، فللحال ذاب كله ، فلم تقدر منه على شىء فاشتد عقنا وعدنا 
~~بأسوا حال ، وبقيت مده أفكر فى سوء ميته هذا الرجل مع ما كان عليه من
~~الديانة وكثره العبادة ، فرايته فى تومى وأنا ms0432 أقول له : يا فلان، لقد ساءنى 
~~ما جرى لك وما علمنا لك ذنيا يوجب ذلك ، فما فعل الله بك فقال: 
~~أوققنى الله تعالى بين يديه ، فقلت : يارب، بما استوجبت ما جرى لى 
~~فقال : كنت تسالنى دائما خاتمه خير، ولم تقل قط : بلا محنة فختمت 
~~لك بالخير وعفرت لك ، قال : فكان الشيخ علاء الدين بعد ذلك إذا سال
~~الله تعالى خاتمه الخير يقول : فى عافيه بلا محنه ، والله أعلم 
### $ 415 -  حسن بن ثقبه بن رميثة بن أبى نمى الحسنى 
~~أحد من كخله الشريف محمد بن أحمد بن عجلان، توفى عن نحو
~~ستين سنة . 
# فى يوم الخميس حادى عشرى شعبان سنة ست عشره وثماني
~~مئة ، ودفن بالمعلاة ، وهو أخر أولاد ثقبة مونا
### $ 416 - حسين بن سليمان بن أبى الحسن بن سليمان بن ريان ،
~~شر الدين أبو عبد الله ابن جمال الدين أبى الربيع الطائع الشافعي 
PageV02P0041
~~برع في الإساء والكتابة ، وله النظم الفائق واللفظ الفصيح مع كثره 
~~الإطلاع وحسن الشكاله وجميل المحاضرة ولطيف النكتة والنادرة وصحة 
~~الذهن والخط المنسوب ، وله تصانيف مفيدة ، وولى النصر بحماه مده ، وباشر
~~كتابه الإنشاء بحلب وبها مات عن نيف وستين سنة سنة تسع وستين وسبع 
~~مئة . 
# ومن شعره، 
~~كأن الهلال بجو السماء وقد قارب الزهره النيره 
~~سوار لحسناء من عسجد على فقله ركبت جوهره
~~وقال: 
~~أهوى خلاويا بدت خدوده ورديه يأما أحيلس سالفه 
~~صير قلبى دنقا ومدمعى سكبا وزوجي بالبعاد تالفه 
~~وقال: 
~~نحن الموقعون في وظائف قلوبنا من أجلها فى حرق 
~~قسمتنا في الكتب لافى غيرها وقطعنا ووصلنا فى الورق 
### $ 417 - حسين بن أويس ابن الشيخ حسن بن حسين بن أقبغا بن 
~~إيلكان، القان ابن القان متملك بغداد وتبريز
~~قام في الملك بعد وفاه أبيه في سنة ست وسبعين ، وقتل أخاه
~~الشيخ حسن ، وقام بدولته وزير أبيه زكريا ، فسار إليه شجاع بن
PageV02P0042
~~فقز من تبريز إلى بغداد، وجمع عسكره وسار إلى تبريز وقاتل شجاء
~~ابن ... وهزمه وأقام بتبريز ، فثار ببغداد مبارك شاه وقنبر وقرا 
~~محمد ، وقتلوا إسماعيل ابن ms0433 الوزير زكريا في سنة إحدى وثمانين
~~واستدعوا فير على باوك من تستر ، وكان نائبا بها، فأقاموه بدل إسماعيل 
~~ونصبوا في السلطنة على بن أويس ، فسار إليهم حسين بن أويس من
~~تبريز ، فقروا بسلطانهم على بن أويس إلى تستر ، فسار إليهم الأمير عادل 
~~وحصرهم حتى وقع الصلح بينهم وبين حسين ، وكان حسين قد أقطع 
~~أخاه أحمد بن أويس واسط ، وأنزله بها فأتاه أخوه على بن أويس من
~~تستر وأقام معه وجمع العرب ، فسار أحمد ، ثم على بعده وقصدا بغداد،
~~فقز حسين إلى تبريز ، فملك على بغداد، وشغل حسين فى تبريز باللهو ،
~~فتوجه إليه أخوه أحمد بن أويس ، فاختفى منه ، فقبص عليه وقتله فى 
~~صفر سنة أربع وثمانين وسبع مئة، والله أعلم 
### $ 418 -حسين بن أحمد بن محمد بن ناصر الهندي ثم المكي
~~سمع بمكة والقاهرة على العز عبد العزيز ابن جماعه ، وبهاء الدين 
~~ابن خليل والتشاورى ، والأميوطى ، في أخرين . وكان خيرا 
~~توفى . . . ، ومولده في جمادى الأولى سنة اثنتين أو ثلاث
~~وأربعين وسبع مئة بمكة . 
### $ 419 - حسين بن على بن محمد بن داود البيضاوي ثم المكي
~~الزمزمي بدر الدين أبو عمر
PageV02P0043
~~ولد في حدود سنة سبعين وسبع مئة وشمع بها ، وغنى بعلم 
~~الفرائض وبالحساب وشارك فى فنون ، وقدم القاهرة ودخل بلاد اليمن 
~~توفى بمكة شرفها الله تعالى يوم الخميس ثالث عشرى ذى الحجه 
~~سنة إحدى وعشرين وثماني مئة . وكان عارفا بالحساب وإليه يرجع أهل
~~مكة في علم الميقات وفى الحساب
### $ 420 -  حسين بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب ، شرف الدين 
~~أبو عبد الله ابن المحدث زين الدين أبى القاسم ، الدمشقي الحلبي
~~ولد بحلب في جمادى الآخرة سنة اثنتى عشره وسبع مئة ، وسمع
~~بها من أبى طالب عبدالرحيم ابن العجمى ، وإبراهيم ابن العجمى 
~~وبيبرس العديمى . وأجاز له من القاهرة الرشيد ابن المعلم وغيره . وكان
~~محدثا ، فاضلا ، بارعا في الحديث والأدب . 
# توفى بحلب ليله الأحد سلخ ذى القعدة سنة سبع وسبعين وسبع
~~مئة ، وهو أخو شيخنا زين الدين طاه 
~~وذكره الذهبى في ms0434 المعجم المختص فقال : شابه متيقظ ، 
~~سمع وخرج ، وكتب على الكاشف 
### $ 421 - حسين بن عبدالمؤمن بن على بن معاذ رضي الدي
~~الموحدى ، سبط المجد عبد الله بن محمد الطبرى ، إمام المقام بمكة 
~~ولد سنة ثلاث وسبعين وست مئة ، وسمع من جده لأمه مجد الدين 
PageV02P0044
~~الملخص للقابسى بسماعه من المنذرى ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن 
~~المفضل ، قال : أخبرنا أبو محمد العثمانى ، قال : أخبرنا على بن محمد
~~القابسى . وتفرد بالروايه عنه . وسمع أيضا من أبى أحمد الدمياطى ،
~~والأبرفوهى ، وابن تيميه فى أخرين . وليس خرقه التصوف من العز شمس 
~~الدين ابن النقيب ، عن الشهاب الشهروردى ، وأم بالخرم الشريف بمكة 
~~وبقبه الصخره بالقدس الشريف 
~~توفى سنة ستين وسبع مئة 
### $ 422-  حسين بن على بن أحمد بن عطيه بن ظهيره حسام 
~~الدين القرشي المخزومى 
~~ولد بمكة في ذى القعدة سنة سبع وسبع مئة ، وسمع على الجمال
~~محمد بن عيسى بن مطير فقيه أبيات حسين من اليمن ، وبمكة من الرضى 
~~الطبرى 
~~توفى بمكة سنة سبعين وسبع مئة 
### $ 423 -  حسين بن على بن عبدالله الفارقي ثم الزبيدي ، شرف 
~~الدين
~~أحذ أعيان التجار ببلاد اليمن . اتصل بالملك الأشرف إسماعيل 
~~ابن الأفضل عباس صاحب تعز وربيد ، فاستوزره في سنة سبع وثمانين
~~وسبع مئة ، ثم صرف بالشهاب أحمد بن عمر بن معيبد . 
# وتوفى ليله النصف من شعبان سنة إحدى وثماني مئة وكان رئيسا 
~~فاضلا حسن الكتابة له معرفه بالطب
### $ 424 - حسين بن على بن شبع البؤصيري المالكي 
PageV02P0045
~~سمع على النجيب الخلاطى.
### $ 425 - حسنين بن على بن محمد القاضي بدر الدين ابن قاضى 
~~أذرعات الأذرعين الشافعي 
~~قدم القاهرة بعد سنة تسعين وسبع مئة ، ونزل عند شيخنا سراج
~~الدين عمر ابن الملقن، واجتمعت به عنده فى مده طويله ، ثم جاءني 
~~بدمشق زائرا . وكان من الفضلاء فى الفقه والعربية ، كثير الاستحضار
~~للفروع ، وله نطم جيد 
~~توفى بدمشق سنة أربع عشره وثماني مئة وهم عم سيدنا الإمام 
~~شهاب الدين الأذرعى 
### $ 426 - حسين بن محمد بن قلاوون ، الملك الأمجد جمال
~~الدين ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان ms0435 الملك المنصور 
~~ولدفي . . . فلما أقيم السلطان حسن فى السلطنة تراسل المماليك 
~~الجراكسه والأمير حسين على أن يقيموه سلطانا فقبض على أربعين منهم 
~~وأخرجوا إلى بلاد الشام ، وضرب سته منهم ، وحبسوا مقيدين
PageV02P0046
### $ 427 - حسين بن محمد بن الحسين بن الحسن بن زيد ، 
~~الشريف شهاب الدين أبو عبدالله ابن الشريف شمس الدين أبى
~~المعالى ، الحسيني المعروف بابن قاضي العسكر الشافعي نقيب
~~الأشراف
~~ولد سنة ثمان  وتسعين وست مئة ، وبرع فى الأدب ، وكتب
~~الإنشاء مده مع نقابه الأشراف ، وولى كتابه الشر بحلب عوضا  . . . وله 
~~ديوان خطب ، ومن شعره . 
# وخل جاء يسال عن قبيلى وضوء الشمس للرائى جلى 
~~فقلت له ولم أفخر وإنى إذا ذكر الفخار به ملى 
~~وقال: 
~~محمد خير خلق الله جدى وأمى قاطم وأبى على 
~~وقال: 
~~تلق الأمور بصبر جميل وصدر رجيت وخل الخرج 
~~وسلم لربك فى حكمه فإما الممات وإما الفرج 
~~وتوفى بالقاهرة سنة اثنتين وستين 
### $ 428 - حطيبه ، واسمه أحمد . 
# مجذوب رأيته بدمياط وللناس فيه اعتقاد ، وهو عارى البدن ، بادى 
~~العورة ، يهدى في حديثه ، ولا يعى لما يفرط من لسانه والناس تغشاه من
PageV02P0047
~~كل جهة ، وتأتيه من النواحى ، ويتفاءلون بما يلقيه عليهم من الكلام ،
~~ويترجون بركه رويته ، ويخشون بادرته . 
# وأخبرنى الأديب المسوال على بن أحمد بن عماد الدمياطى العلاف 
~~بها في محرم سنة سبع وثماني مئة ، قال : كنت أنا والشيخ خطييه هذا من
~~نحو أربعين سنة من جمله صبيان قراز تحل مواسير العزل، وكانت 
~~لحطيبه أمراه يحبها كثيرا فاتهمها برجل وقوى خياله بذلك حتى هدى 
~~في كلامه واختلط وصار إلى هذه الحالة ، فقصده الناس وتبركوا به 
~~قال : ومررت به يوما ، وهو فى حال تخبطه ، فنادانى باسمى واستنشد 
~~فأنشدته ، وذاكرته بخير محبوبته ، فحدثنى بحديثها ، ثم قال لى : اسمع ما 
~~قلته فيها ، وأنشدنى فيها لنفسه مواليا:
~~سرى فصحته وأنتم سركم قد صنت 
~~قصدى رضاكم وأنتم تطلبون العنت 
~~ذليت من بعد عزى فى هواكم هنت 
~~باليت فى الخلق لاكنتم ولا نا كنت 
~~قال : فقلت له : يا شيخ خطيبه ، بالله في تقسك منها شىء1 ms0436 فقال:
~~والله يا أديب على ، لو أقمت فى قبرى خمسين ألف سنة ، ثم مرت بى 
~~ونادتنى وقدرت أن أجيبها لاجبتها
~~توفى خطيبه في محرم سنة ثمان وثماني مئة بدمياط
### $ 429 -  حماد بن عبدالرحيم بن على بن عثمان بن إبراهيم بن 
~~مصطفى حميد الدين ابن جمال الدين ابن قاضى القضاة علاء الدين 
~~ابن التركماني ، الحنفي
~~ولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة ، واسمع من مشايخ عصره ، ثم
PageV02P0048
~~طلب بنفسه ، وشمع من القلانسى وطبقته ، وسمع بدمشق ومكة ، ولازم 
~~سماع الحديث دهرا طويلا ، وكتب لنفسه ، ثم بالأجره لما افتقر بعدما
~~رأسن فى الناس بالقاهرة زمانا لكنه أسرف على نفسه ، فساءت العاله فيه 
~~واتضع حتى مات مقلا دليلا فى طاعون سنة تسع عشره وثمانى مئة 
~~وحفظت عنه معايب منها أنه كان يقول : أصبحت ماقتا لجنس بني أدم ، 
~~قالله يعفو عنه
### $ 430 -  حمزه بن على بن يحيى بن فضل الله ، القاضي عز الدين 
~~أبو القاسم ابن القاضي علاء الدين أبى الحسن كاتب السر
~~ولد بالقاهرة في حجر السيادة وغذى بلبان العز والسعادة ، فأنعم
~~عليه في صغره بإمره عشره إلى أن استدعاه السلطان الملك الأشرف 
~~شعبان بن حسين والبنن أخاه تشريف كتابه السر عوضا عن أبيه وقد 
~~أشفى على الموت ، وألبس عز الدين حمزه هذا تشريفا واستقر به في 
~~كتابه الدست على مابيده من الأمره وذلك في سنة ثلاث وسبعين وسبع 
~~مئة ، فباشر كتابه الدست ، وثاب عن أخيه القاضي بدر الدين محمد أبن 
~~فضل الله في كتابه السر ، وصار يوقع بين يدى نائب السلطان حتى مات
~~بدمشق يوم تاسوعاء سنة سبع وتسعين وسبع مئة ، وقد أناف على أربعين 
~~سنة . 
#  وكان جميل الوجه جيد الطباع صحيح الود يقاد إلى الخير
~~ويحث الصالحين ، ويكتب الحط المليح رحمه الله ، فلقد ترددت إليه
~~وإلى أخيه ، وكتبت فى ديوان الإنشاء بين يديهما ، وبه ختمت رياسه بنى
~~فضل الله ، وانقضت بموته أيامهم بعدما رأسوا بالقاهرة والشام نحو منه 
~~عام ، ولم يأت بعدهم فى معناهم من يدانيهم ، فكيف من يساويهم 
PageV02P0049
### $ 431- حمزه بن على بن ms0437 محمد بن أبى بكر بن عمر بن عبد الله 
~~ابن على بن صالح ، نجم الدين أبو يعلى بن أبى الحسن الحسني 
~~السبكي المالكي
~~ولد فى ثامن عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وست مئة،
~~وسمع من جده ، ومن أبى الفتح الدبوسي ، وأبى عبدالله الوادى أشى 
~~وغيره . وتفقه وناب في الحكم بالقاهرة ، وكان له إلمام بالحديث،
~~فحدث . 
# توفى فى ذى الحجه سنة سبع وسبعين وسبع مئة من رجعه بالحج
~~برابع ، فدفن هناك رحمه الله . وأجازنى في جمادى سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مئة وكتب ما نصه .
# أجزت لهم كل الذى قد سمعته وما جاء من شيخ إلي بخطه 
~~وما كان من فقو ورأى رويته بإسناد صدق عن شيوخى بشرطه 
~~وحمزه اسمى تم للبيت نسبتي إلى خسن حسب النبي وسبطه
~~عليه صلاة الله تم سلامه والأل والصحب الكرام ورهطه
~~وحين ثمان تم سبعين مولدى لست مئنن ثم حزمى لضبطه 
~~روينا عنه جميع القصيده والتتر قبلها بسماعه له على جده في
~~مستهل المخرم سنة أربع وسبع مئة بسماعه من ناظمها الإمام تقي الدين 
~~أبى البقاء صالح بن الحسين بن طلحه الجعفري في رابع شهر رمضان سنة 
~~اثنتين وخمسين وست مئة ، وجزء فيه ترجمه كتاب والشفاء لعياض تأليف 
~~محمد بن جابر الوادياشى سماعه من مؤلفه ، وذلك في يوم الثلاثاء نصف 
~~ربيع الأخر سنة خمس وسبعين وسبع مئة بأعالى المدرسة الصالحية  بين
~~القصرين بالقاهرة . 
PageV02P0050
### $ 432 -  حمزه بن موسى بن أحمد بن الحسين ، عز الدين أبو
~~يعلى ابن قطب الدين أبى البركات ابن ضياء الدين أبى العباس 
~~الشهير بابن شيخ السلاميه الدمشقي الحنبلي 
~~ولد فى سنة ست عشره ، وقيل: اثنى عشره وسبع مئة ، وسمع من
~~أبى الحجاج يوسف المزى وأبى محمد البرزالى ، وغيره . وحدث،
~~وجمع وانتقى ، وكتب على كتاب المنتقي فى الحديث لابن تيميه عده
~~أسفار ، وكان طلق العباره ، فصيخا كثير الاستحضار ، متدينا، ناسكا، 
~~كتب على الفتوى ، ودرس ، وعين لقضاء الحنابلة . 
# توفى وقد أناف على الستين في ذي الحجه سنة تسع وستين وسبع 
~~مئة بدمشق 
### $ 433 -  جيار ms0438 بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثه بن 
~~غضيه بن فضل بن ربيعه أمير أل فضل 
~~استقر في إمره الغرب بعد موت أخيه فياض بن مهنا وخلع عليه
~~يقلعه الجبل فى يوم . . . سنة ابسين وستين وسبع مئة ، وسار إلى بلاده 
~~واستولى على العرب ، كما هى عاده أبائه ، ثم خامر على السلطان في سنة 
~~خمس وستين ، فأقام على عصيانة نحو سنتين ثم أعيد إلى الإمره وخامر
PageV02P0051 
~~ثانيا في سنة سبعين ، فولى السلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين 
~~عوضه ابن عمه زامل بن موسى بن عيسى بن مهنا فعات خيار بنواحى 
~~حلب وجمع بنى كلاب وغيرهم فسار الأمير سيف الدين قشتمر المنصورى 
~~نائب حلب بالعسكر الحلبى يريد قتالهم فلما أتوا إلى تل السلطان قريبا 
~~من حلب وجدوا عده من البيوت والمضارب للعرب ، فاستاقوا كثيرا من
~~مواشيهم وجمالهم ونهبوا ما فى البيوت ، فنهض العرب وفيهم بنو 
~~مهنا ، وجرت بينهم معركه شديده قتل فيها الأمير قشتمر نائب حلب وولده 
~~وعده من العسكر وانهزم بقينهم والغرب في أقفيتهم يجرحونهم ويأخذون 
~~ما معهم من الخيل والسلاح وغيره فلم ينج إلا القليل 
~~فولى السلطان معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا إمره العرب، 
~~فسأل السلطان أن يؤمن حيارا ، فأمنه فى سنة إحدى وسبعين وقدم إلى
~~السلطان في سنة خمس وسبعين، فأعاده إلى الإمره وسار إلى بلاده ، فلم
~~يزل بها حتى مات سنة ست وسبعين بنواحى سلميه ، وقد تجاوز ستين 
~~سنة واستقر أخوه الأمير قارا بن مهنا عوضه 
### $ 434 - حيان بن محمد بن يوسف بن على ، فريد الدين أبن 
~~الشيخ أنير الدين أبى حيان
~~ولد بالقاهرة سنة ثمان وسبع مئة ، وأشمع على أبى الحسن ابن 
~~الصواف وعبدالرحمن بن مخلوف ، وتلا بالسبع على والد تم تلا 
~~بحضره أبيه على التقى الصائغ وأجازه ، وكتب فى إجازته جماعه منهم ،
~~الثقي السبكي 
~~وتوفى أواخر شهر رجب سنة أربع وستين وسبع مئة 
### $ 435 -  حيدرة بن الحسين بن حيدرة الشيخ جمال الدين أبو
~~الحسين ابن الشيخ شرف الدين ، الفارسي الشافعي الصوفي ms0439 
PageV02P0052
~~ولد قبل سنة سبع مئة، وسلك على يد الشيخ عبدالرحمن 
~~الخراسانى ، وقرا القراءات السنع بمكة على أبى عبدالله القصرى ، وسمع
~~الحديث على الرضى الطبرى ، فأكثر
~~توفى بمكة فى أول يوم من المحرم سنة ستين وسبع مئة وكان من
~~عباد الله الصالحين وأولياته العارفين به ، حدثني عنه شيخنا أبو عبد الله  
~~محمد أبن سكر 
PageV02P0053
### | حرف الخاء 
### $ 436 - خالد بن محمد بن قاسم بن يوسف بن خلف بن 
~~فائد بن أبى بكر بن محمد بن فائد، أبو البقاء الشيباني الوان 
~~العاجل الحلبي الحنبلي الآثاري
~~ولد بقريه عاجل من بلاد حلب فى يوم الثلاثاء أول شهر رمضان
~~سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة ، ونشا بحلب وتفقه بها وسمع على أحمد 
~~ابن عبد العزيز بن المرحل وصحب العبد الصالح الداعى إلى الله أبا هاشم 
~~أحمد بن البرهان ، وقدم معه دمشق ، فكان هو سبب مخنته لعفلته وعدم 
~~تحفظه ، فامتحن معه . واستوطن القاهرة بعد خلاصه من المحنه ، ثم
~~سكن برباط الآثار خارج مدينه مصر فعرف بالآثاري لذلك ، حتر : 
~~به يوم الأربعاء سادس عشر ذى الحجه سنة خمس وثلاثين وثماني مئة
~~وكان دينا فاضلا ، جميل المحاضرة ، رحمه الله
### $$ 437 - خديجه بنت أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن 
~~عبدالرحمن ، الفضل أبنه شهاب الدين النويرى القرشيه العقيليه 
~~المكية
PageV02P0054
~~امها وأم أخويها قاضى القضاة كمال الدين أبى الفضل محمد ونور
~~الدين على . كماليه ابنه قاضى القضاة نجم الدين محمد بن محمد الطبرى 
~~المكى . كانت من سروات النساء دينا وعفه وكزما وعباده وكانت 
~~تخلو عده ليال للعباده وتلازم الذكر دائما ولا ترغب فيما يميلن إليه
~~النساء ، وكانت تكتب وتقرا، ولها فضائل وتنظم الشعر الجيد ، وبينها
~~وبين علماء عصرها وصلحائه مكاتبات ، ولها تظم كثير ، منه قصيده نبويه 
~~أولها 
~~حفل الغرام عل مالا أجمل فرثى لحالى من يلوم ويعذل 
~~وكتبت إلى الشيخ بهاء الدين أحمد ابن السبكي ، وقد أهدت إليه
~~عقيدا ، وهى وهو سائرين في رفقه من مكة إلى المدينة النبوية للزياره ، 
~~بعثت لكم بشىء من عقيد هديته لقلته فصيحه 
~~ولكن ليخبركم بأنا عقيده ms0440 ودنا فيكم صحيحه 
~~فأجابها بأبيات منها:
~~بركات أم المؤمنين خديجه غمت قوافلنا وفاض بداها 
~~ولها قصائد فى النبى محمد ستنال في الجنات طيب جناها 
~~فالله يقبلها ويشكر سعيها ويديم فى طيب الهنا أخواها 
~~ويعز هذا البيت للإسلام إذ غمت مكارمه وطاب حلاها 
~~توفيت بمكة سنة سبع وسبعين وسبع مئة ، وكانت صالحه عالمه .
### $$ 438 - خديجه بنت أحمد بن الطنبا بن عبدالله الحلبي 
~~الفوارسي ،أحمد بنت الشيخ الصالح المسند شهاب الدين ، عرف 
~~بابن الحلبية.
# شمعت على العماد البالسى ، وابن مشرف ، والقاضي سليمان ،
~~وأبى بكر بن عبد الدائم ، وجماعه . وحدثت ، فسيمع عليها الفضلاء .
PageV02P0055
# توفيت فى شهر رجب سنة تسع وسبعين وسبع مئة وكانت صالحه 
~~خيره 
### $$ 439 -  خريجه بنت إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن سلطان
~~البعلبكيه الدمشقي 
~~ولدت قبل سنة عشرين وسبع مئة وأحضرت على القاسم بن مظفر 
~~ابن عساكر ، فكانت أخر من حدثت عنه بالسماع وأجاز لها أبو نصر 
~~ابن الشيرازى وإسحاق الأمدي وأخرون ، ومن أهل مصر الوانى 
~~والدبوسي ، وابن سيد الناس ، والقطب الحلبى ، وعبدالله بن على
~~الصنهاجي وغيرهم . وحدثت بكثير من مروياتها، حتى ماتت سنة ثلاث 
~~وثماني مئة. 
### $$ 440 -  خديجه بنت أبى بكر بن على بن أبى بكرين عبد الملك 
~~الصالحي الكورى 
~~حدثت عن محمد بن يوسف الحرانى ، وزينت بنت الكمال . ماتت 
~~في سنة تلات وثمانى مئة. 
### $$ 441 -  خديجه بنت أبى بكر بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف 
~~بن مسعود بن سعد الله الخليليه 
~~حدثت عن عبدالله ابن قيم الضيائيه . ماتت فى أواخر سنة إحدى 
~~وثماني مئة 
### $$ 442 - خديجه بنت نور الدين محمد بن أبى بكر بن محمد بن 
PageV02P0056
~~قوام ، أم القاسم البالسية ثم الصالحية
~~سمعت من زينت بنت الخباز . ماتت فى سادس عشر شوال سنة 
~~ثلاث وثمانى مئة. 
### $$ 443 -  خديجه بنت تقي الدين محمد ابن الحافظ أبى الحسين 
~~ابن الفقيه أبى عبد الله اليونينى 
~~سمعت من ابن أبى الثائب ، وماتت قبل الثمان مئة تخمينا . 
### $ 444- خلف بن حسن بن مهيوب بن ناصر بن مقدم 
~~القحطاني، ملك التجار القائم بدوله الخلطان ms0441 شهاب الدين أبى
~~المغازى أحمد شاه متملك كربلكا وغيرها من بلاد الهند .
# ولد في حدود سنة تسعين وسبع مئة بحصن القرمطى من الأحساء 
~~وهى هجر، ونشا بها في كقاله أبيه ، وكان من شيوخها ، فلما يلغ مبالغ
~~الرجال مضى إلى جزيره هرمز بقرسين، رباهما حتى صارا من عتاق
~~الخيل ، واستدان ما اشترى معهما أربعه أقراس أخر، وعبر البحر إلى 
~~كلبرجه من بلاد الهند، فاشتراها منه الفقيه شمس الدين محمد
~~الميمونى ، وهو يومئذ القائم بأمر الدولة ، وتوسم فيه النجابه ، فدفع إليه 
~~أربعه ألاف تنكه ليشرتى له بها خيلا ، فمضى إلى هرمز وعاد فابتاع اثن 
~~عشر فرسا ورجع إلى كلبرجه بها وما أشتراه لنفسه ، فوجد الميمونى قد 
~~مات ، فأخذها منه نور الدين على ابن الفقيه شمس الدين محمد 
~~الميمونى ، وهو يومئذ رئيس كربلكا بعد أبيه ، على سعر ألف تنكه رابح 
~~كل فرس ، وقدمها نور الدين إلى السلطان فيروز شاه ومطل بثمنها خلفا ، 
PageV02P0057
~~ثم أبى أن يعطيه إلا من حساب كل فرس سبع مئة وخمسين تنكه رابح ،
~~فوقع ما بينهما وتشاجرا ولم يكن لخلف به طاقه، فترامى على الخان 
~~أحمد المكنى بأبى المغازى ، وشكا إليه حاله مع نور الدين ، فرحب به،
~~ووعده بالقيام معه ، فلازمه خلف يتردد إليه حتى عرف الخان أحمد أخاه 
~~السلطان فيروز شاه ، وتعصب له بحيث قال للسلطان : كيف يحل لك أن 
~~تغزو الكفار على خيل تاجر لم يأخذ ثمنها؟ فدافع السلطان عن نور الدين 
~~وطلب من يشهد بما كان بينه وبين خلف ، فأعلمه الخان بأن السيد 
~~الشريف طغمه بن أبى القاسم ابن الرضى الحسينى كان بينهما في ذلك ،
~~فرضيه واستدعاه ليخبره الخبر ، فترامى نور الدين على ملك التجار
~~يومئذ ويقال له: با يزيد ، فطلب الشيد طعمه وقرر معه ألا يشهد بينهما
~~إلا بأن الفرس بسبع مئة وخمسين تنكه ، وأنه متى شهد بغير ذلك يعير
~~خاطره عليه ، فلما دخل على السلطان والخان أبو المغازى قائم فى 
~~الخدمة بين يديه ونور الدين وملك التجار أيضا قائمين في الخدمة ، ساله
~~السلطان عما كان ms0442 بين نور الدين وخلف ، فقال : كنت حاضرا وقد طلب
~~نور الدين خلقا ، فلما جاء توسطت بينهما على سعر ثماني مئة وخمسين 
~~تنكه كل فرس ، فلم يرض خلف بذلك ، وخرج من بيت نور الدين ، فقال
~~السلطان لنور الدين : إذا كان السيد شهد أن خلقا لم يرض بسعر ثمان منه
~~تنكه وخمسين ، كيف يكون قد أخذ على سعر سبع مئة وخمسين  وأمره 
~~أن يدفع إلى خلف تمن خيله على ألف تنكه الفرس ، فشق ذلك على ملك 
~~التجار وخجل خجلا ما فوقه خجل من أجل أنه كان قزز مع السلطان
~~فيروزشاه أن أخاه أحمد خان كذب وأن السيد طغمه ما يشهد إلا على
~~سعر سبع مئة وخمسين ، فلما انقضوا من الخدمة السلطانية قبل الخان 
~~أحمد ما بين عينى السيد طعمة وشكره وأثنى عليه فتنكر الملك بايزيد 
~~على السيد طعمه وقطع له سبعه ألاف تنكه كانت له عنده ، فلم يمهل بعد 
~~ذلك إلا نحو سنة حتى مات، فأخذ الخان للسيد ذلك من تركته ، وتقدم 
~~السلطان فيروز شاه إلى الخان أحمد أن يكون خلف يجلب الخيل
PageV02P0058
~~للسلطان، فامتثل بذلك ، وبعث به إلى جزيره هرمز ليأتيه بالخيول 
~~العربية ، وأرسل صحبته خادما له يقال له: مبارز وكتب إلى صاحب 
~~مهايم يأمره بجذمته ويوصيه به ، فلم يغبا بذلك وحمله في مركب إلى
~~هزمز فاستخف أهل المركب به والقوا بعض مناعه في البحر فلما 
~~وصل إلى بندر هرمز واشترى ما أراد من الحنبلي وريب البحر ومضى فى 
~~البحر نحو يوم انفتح المركب فعاد إلى هزمز وأقام بالبندر نحو خمسه 
~~عشر يوما ثم سار فى مركب أخر حتى أرسى على بندر مهايم وطلب من 
~~أهلها ما زماه صبيانهم من قماشه ، فغاضبوه ونالوا منه ، فمضى عنهم إلى 
~~كريلكا وقاد الخيل إلى السلطان فيروز شاه ، فأعجب بها إعجابا كثيرا ،
~~وتقنها له بثلاثة وأربعين ألف تنكه رابح 
~~فاتقق تحدث وزراء السلطان فيروز معه فى الخان أحمد حتى تغير 
~~عليه كما تقدم فى ترجمته ، فلما خرج الخان أحمد من كربلكا سار خلف 
~~معه إلى ms0443 ظاهر المدينة ، فأمره بالعود، فلم يقعل ، وقال: لا أبرح فى
~~خدمتك فقال له : أنت رجل تاجر ما عليك في هذا الأمر، ادخل وخذ
~~مالك الذى بالديوان ، يعنى تمن الخيل الذى تقدم ذكره ، فقال خلف : أنا 
~~ومالى فداء رأسك إن شاء الله تعالى بسعادتك أخذ مالى من خزانتك يريد 
~~أنه يأخذ السلطنة ، فألح عليه الخان فى العود عنه إلى المدينة ، وهو لا 
~~يقبل . ثم سار معه وترك زوجته وجواريه وعبيده ومناعه فحظى بذلك 
~~عند الخان ، ووعده إن أظفره الله ، ليجعلنه ملك التجار ، ولا يغير عليه
~~أبدا ، ويكون أعز الناس عنده . فقدر الله تعالى بانه تسلطن كما ذكر فى 
~~ترجمته ، فوقى له بما عاهده عليه ووعده به ، وجعله ملك التجار ، قصار
~~إلى اليوم إنما يقال له: الملك خلف ، وحمل إليه تمن خيله وأضعف له 
~~أثمانها ثلاثة أمثالها ومبلغه مئة ألف وتسعه وعشرون ألف تنكه رابح ،
~~عنها ثلاث لكوك تنكه ، وأنعم عليه بجوارى السلطان فيروز شاه اللات
~~كن عنده أعز من زوجاته ، وكتب له مرسوما بإسقاط العشور عن جميع ما
~~هو له ، ويتنشب إليه ، وأقطعه أربعين بلدا أوقفها عليه وعلى أولاده ،
PageV02P0059
~~وأولاد أولاده وعقبه ونسله ، ويتحصل من هذه البلاد في كل سنة أربعون 
~~ألف تنكه رابح ، وفوض إليه أن يقعل جميع ما يرى فيه المصلحه . ولم 
~~يتفق ذلك لأحد سواه ، فصار يقتل ويصلب وينهب بغير مراجعه 
~~السلطان.
# فلما استقد أمره تذكر ما فعله به أهل مهايم فبعث إليهم مرسوم
~~السلطان بأن يقوموا له بثمن قماشه فدفعوا إليه أربع مراكب تمنه
~~عشرون ألف تنكه رابح ، وأهدوا إليه هديه بنحو ثلاثين ألف تنكه ، فحول
~~البندر إلى قريب منهم ، ووالى الطلب منهم ، ثم أخذ بندرهم وقتل منهم 
~~خمسه ألاف رجل وسلبهم أموالهم كل ذلك لحنقه 
~~ثم سار إلى قلعه باسوطه وملكها ، وكان السلطان فيروز شاه قد 
~~عجز عنها ثم أخذ قلعه أخرى يقال لها : كرهل منكى ، وقلعه ثالثه يقال 
~~لها : تنك . فاتفق أن بعض أمراء السلطان عصى عليه ، وكان بيده ثمان
~~قلاع فسار إليه وأخذه ، وملك ms0444 قلاعه الثمان .
# وما زال مظفرا لم يتوجه إلى أمر إلا وظفر منه بما يريد . هذا مع
~~الجود والكرم والسخاء الذى يخرج فيه عن الحد، مع محبه العلم وأهله 
~~والاشتغال به وتعظيم الأشراف ، وإفاضه المال الجزيل عليهم . وله فى 
~~كل يوم عاشوراء مال يفرق على الأشراف وطلبه العلم والفقراء
~~والمساكين مبلغه اثنى عشر ألف تنكه رابح . وفى كل سنة يقد عليه من بر
~~العرب خمس مئة رجل ، فمنهم من يدفع إليه جائزته ويعيده إلى بلاده ،
~~ومنهم من يقيم عنده ، فيرتب له ما يقوم به حتى صار له جند من العرب
~~عدتهم سبع مئة رجل ، فعزت به العرب في بلاد الهند حتى إذا خرج 
~~العربى من قبله أخذ بعصاه ما لايأخذه العجمى بسيفه ، لمهابته وعزتهم
~~في أيامه .
# وله شعر رأيت منه قطعه بمكة شرفها الله تعالى ، وله قصيده . 
# وإن زار دارى زائر زار ذا ره دنانير يبر خلفها الخز يحقل 
~~وهو مع ذلك دين صين ، ورع له فى منع الفواحش مآثر جمه 
PageV02P0060
~~وما زال يرسل في كل سنة إلى أشراف بني حسن بمكة وأشراف بنى 
~~حسين بالمدينة النبوية بشىء من الميراث ، فيقع منهم الموقع الحسن 
~~لشده حاجتهم، وإعراض الناس عنهم . ويبعث أيضا إلى أطراف بلاد
~~العرب ويهادى غالب من يسمع به من روساء الدول في أقطار الأرض 
~~وله في الإقدام والشجاعة والفروسيه والثبات في الخروب أخبار 
~~مشهوره وحملات في حومات الوغى على الأبطال مذكورة حتى أنه لا 
~~يبالى بكثره من يلقاه في حربه ولا يفكر فيهم بل يقتحم الهيجاء ولا يعبا 
~~بعاقبه . وإذا حضر مجلسه أهل العلم ، وكثيرا ما يلازمونه ، لا يزال 
~~يباحثهم ويذاكرهم فما من فضيله إلا ولها عنده رواج . وقد نزهه الله 
~~تعالى عن الهزل ، فلا يعرف فى مجلسه شىء منه ، وقد كساه الله تعالى 
~~توبا من الوقار، والمهابه حتى يخيل للداخل عليه والوافد إليه إذا مثل بين 
~~يديه كأئما هو قائم بين يدى أسد من شده مهابته ووفور حرمته ، وما منحه
~~الله به من الوقار والسكينة ، وبلغ من الدنيا ms0445 مبلغا لم ييلغه أحد في زمانه 
~~بتلك الديار 
~~وبالجملة ، فهو أحد أقراد العالم فى زمننا لما اشتمل عليه من
~~الدين ، والوزع والكرم ، والشجاعة ، ونفوذ الكلمه ، ووفور الحرمة ، 
~~وبسط اليد فى الدول بحيث أنه لما مات السلطان أبو المغازى في سنة 
~~ثمان وثلاثين أوصى به ابنه أبا المظفر شاه أحمد وقال له : إن أردتم قيام 
~~ملككم فلا تغيروا على الملك خلف فقبل فيه وصيه أبيه وصار له عنده 
~~من المكانه ما لم يزل له ، وأقامه فيما أقامه فيه أبوه ، والله يقيه كيد 
~~الحساد والعذى ويصرف عنه السوء والزدى بمنه . 
### $ 445- خلف بن حسن بن عبد الله  الطوخى الشافعي الشيخ 
~~المعتقد
PageV02P0061
~~لزم داره بالقاهرة عده سنين فتردد الناس إليه يزورونه واشتهر 
~~ذكره في الأيام الظاهريه برقوق لتردد الأمير سودون نائب السلطان إليه ،
~~فانثال الناس عليه وقصدوه فى حوائجهم ، فبعث رسائله بقضائها إلى 
~~السلطان والأمراء والوزراء والقضاة فبادروا إلى قضاء ما يشير به ، وصار
~~القاضي بدر الدين أبن فضل الله كاتب السر يأتيه عن السلطان، فبعد صيته 
~~وفخم أمره حتى توفى يوم الاثنين العشرين من شهر ربيع الأخر سنة 
~~إحدى وثماني مئة 
### $ 446 - خليل بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالجليل المعروف 
~~بالشيخ خليل المشيب الفقير المقرىء المعتقد . 
# ولد سنة خمس عشره وسبع مئة تخمينا ، ثلا بالسبع على جماعه ،
~~وأقرا الناس زمانا ، وسمع الشاطبيه على قاضى القضاة بدر الدين محمد 
~~ابن جماعه وانقطع باللؤلؤه من سفح المقطم دقرا، والناس تأتى إلى 
~~زيارته رجاء بركه دعائه ، وتقرا عليه ، وكان السلطان يجله ويقضى 
~~حوائجه ويقبل شفاعاته في المهمات . وكانت قراءته مطربه بترتيل ، وله
~~طريقة معروفه ، وينكر قراءه كثير من قراء الجوق بحيث إذا مر بهم وهم 
~~يقرؤون سد أدنيه ، وكانت طريقته جميله .
# توفى فى سادس عشرى شهر ربيع الأول سنة إحدى وثماني مئة عن 
~~سن عاليه
### $ 447 - خليل بن عبدالرحمن بن محمد بن عمر بن محمد بن 
~~عمر بن الحسن بن أحمد بن ميمون القسطلاني الأصل المك 
~~المالكيه ، أبو الفضل ، ويدعى محمد بن أبى محمد بن أبى ms0446 عبد الله بن 
~~أبى البركات ، ضياء الدين ابن بهاء الدين ابن الضياء ابن التقى ، إمام 
~~المالكيه بالمسجد الخرام وشيخ الخرم وبركته 
PageV02P0062
~~ولد بمكة فى سادس شوال سنة ثمان وثمانين وست مئة ، وسمع
~~بها من المحب الطبرى ، وولده القاضي جمال الدين وهو جده لأمهه ، 
~~ومن العماد الطبرى ، وأبى المعالى ابن القسطلانى، والفخر التوزرى 
~~وأخرين بمكة والمدينة . وقرا بالروايات على العفيف الدلاصي ، وأبى
~~عبدالله القصرى . وتفقه بمكة على أبى عبدالله الغرناطى ، وغيره . وأخذ
~~الأصول والعربية عن أبى الحسن القونوى والتصوف عن الشريف أبى
~~عبد الله الفاسى ، وصحب جماعه من الصالحين ، فعادت عليه بركتهم
~~وكان عالما ، صالحا مباركا ظاهر البركه، مع الورع السديد . 
# وحصل له من الجلاله والعظمه والقبول عند الخاص والعام ما لم يخصا
~~لأحد من أقرانه . وكان كثير الإحسان إلى الناس : درس ، وأفتى 
~~وحدث ، وأقرا
~~توفى ليله الاثنين الحادى والعشرين من شوال سنة ستين وسبع 
~~مئة ، ولم يخلف بعده مثله أم بالحرم ثلاث عشره سنة ولكثره بزه 
~~وإحسانه بلغ ما عليه من الدين مئة ألف درهم فضه ، فوقاها ابنه عنه 
~~وكان قد ابتلى بالوسواس ، وله فيه أخبار غريبه ، وولى إمامه مقام
~~المالكيه بعده ابن أخيه عمر، وولى بعد عمر الفقيه على بن أحمد 
~~النويرى 
### $ 448- خليل بن كيكلدى الدمشقي الشافعي ، نزيل بيت 
~~المقدس ، أبو سعيد الحافظ الكبير الفقيه العلامة صلاح الدين ابن بدر 
~~الدين المعروف بالعلائى 
PageV02P0063
~~ولد بدمشق فى سنة أربع وتسعين وست مئة ، وسمع بها من
~~الخطيب شرف الدين الفزارى ، وابن مشرف والقاضي أبى الفضل 
~~سليمان بن حمزه، وإسماعيل بن مكتوم ، وعبدالأحد ابن بيميه ، وأبى
~~بكر ابن الدشتى ، وعيسى المطعم ، في أخرين يطول ذكرهم ، وبمكة من
~~الرضى الطبرى ، وببيت المقدس من زينب بنت شكر . وتفقه على العلامة 
~~كمال الدين الزملكانى والشيخ برهان الدين الفزاري ، وبرع فى فنون من
~~العلم 
~~وكان إماما فى الفقه وفى الأصول والعربية ، متقنا فى علوم الحديث
~~ومعرفه الرجال ، علامه في معرفه المتون والأسانيد ، ومصنفاته تنبىء عن 
~~إمامته فى كل فن
~~كتب عنه الحافظ أبو عبد الله الذهبى ms0447 وذكره في معجم شيوخه ،
~~وقال، : الحافظ الفقيه سمع الكثير ، وهو معدود في الأذكياء وله يد 
~~طولى فى فن الحديث ورجاله ، درس ، وأفتى ، وناظر وذكره فى 
~~معجمه المختص فقال، : الإمام الحافظ الفقيه البارع المفتى صلاح
~~الدين . حفظ كنبا وطلب ، وقرا، وأفاد وانتقى ى، ونطر فى الرجال 
~~والعلل ، وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعه القهم انتهى 
PageV02P0064
~~وذكره الجمال الإسنوى ، فقال: كان حافظ زمانه ، ذكيا نظارا ،
~~فصيخا ، كريما ذا رياسه وحشمه وصنف فى الحديث تصانيف نافعه ، 
~~وفى التظائر الفقهيه كتابا كبيرا . انتهى
~~ودرس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس ، وقصده الفضلاء ،
~~وأخذوا عنه ، وانتفعوا به ، واشتهر ذكره ، وبعد صيته حتى قيل للشيخ تقى
~~الدين السبكي ، من تخلف بعدك قال : العلائي
~~وكانت وفاته ببيت المقدس فى ثالث المحرم سنة إحدى وستين 
~~وسبع مئة ، ولم يخلف بعده مثله والله أعلم 
### $ 449- خليل بن على بن أحمد بن يوز ، غرس الدين ، 
~~شاهد القيمه 
~~ولد سنة خمس عشره  وسبع مئة وحذت عن شمس الدين 
~~محمد بن محمد بن محمد بن تمير ابن السراج الكاتب . وتوفى فى شعبان
~~سنة أربع وثماني مئة. 
### $ 450 -  خليل بن سعيد بن عيسى بن على القرشي 
~~عنى بالقراءات ، وسمع على عبدالرحمن بن على بن هارون ،
~~وخليل بن طرنطاى
PageV02P0065
~~مات سنة تسع عشره وثماني مئة . 
### $ 451- خليل بن هارون بن عبد الله الجزائري المكي
### $ 452- خليل بن أميران شاه بن تيمور كوركان بن ترغاى بن 
~~أبغا سلطان سمرقند وغيرها 
~~كان أبوه أميران شاه يلى مملكة أذربيجان وتخته مدينه تبريز ، أقامه 
~~أبوه تيمور عليها منصرفه إلى الشام من بلاد الهند في سنة اثنتين وثمانى
~~مئة ، وجعل معه من الأمراء جماعه منهم خداي داد على كثير من
~~الجقطاي ، وأقر عنده ولداه أبا بكر وعمر ، وأخذ معه خليل صاحب 
~~الترجمة فلما مات تيمور ، وهو متوجه لأخذ بلاد الخطا على مدينه أترار
~~فى ليله الأربعاء سابع عشر شعبان سنة سبع وثماني مئة ، لم يكن معه من 
~~أولاده سوى سلطان خليل هذا ، وسلطان حسين ابن أخته، فأراد كثمان
~~موته ، فلم ينكتم وشاع ms0448 في العسكر ، فاضطربوا ، فرحل خليل بالناس 
~~ومعه رمه جده تيمور يريد الرجوع إلى تخت ملكهم سمرقند ، وقد 
~~تسلطن مع وجود أبيه وأخويه بأذربيجان ووجود عمه شاه رخ بهراه من
~~خراسان ووجود بير عمر فى فارس . وكان تيمور أولا جعل ولى عهده 
~~حفيده محمد سلطان ، فمات على أقشهر من بلاد الروم في سنة خمس 
~~وثماني مئة، فعهد إلى أخيه بير محمد من بعده ، قصار ولى العهد وهو 
~~بفارس ، فلما مات تيمور كان إذ ذاك فى قندهار، وهى بين حدى
~~خراسان والهند ، فلذلك استغفل خليل غيبه المذكورين ، واستولى على 
PageV02P0066
~~الخزائن وتمكن من الأمراء والعساكر يبدل الأموال العظيمه لهم حتى
~~دخلوا فى طاعته 
~~وكان جميل الوجه ، رضن الأخلاق ، فيه رفق ، وتؤده مع صدق
~~اللهجه فلما وصل فى مسيره بالعساكر إلى تهر خجند وجده قد انحل 
~~بعد جموده في البرد فأضمر هناك الأمراء نقض أمره ، وأبدى أحدهم 
~~وهو برندق صقحه وجهة ، وطلب الإذن فى التقدم إلى سمرقند ليبشر 
~~بالسلطنة ، وقدر أنه لا يؤدن له ، فيبدى ما فى تقسه من العصيان ، فدارى
~~السلطان خليل الأمر وأذن له ، فعبر سيحون بجماعته ، ثم قطع الجسر 
~~وأظهر العصيان ، ومضى إلى سمرقند فلما وصل السلطان نهز خجند 
~~وجد الجسر مقطوعا وبلغه عصيان برندق ، فأمر بالجسر فعقد وغير بمن
~~معه، وولى الأمير خداي داد أعمال ما وراء سيحون وأطراف تركستان 
~~وكانت بيده أولا، فإنه من جمله رفقاء تيمور فى مبدا أمره ، وله شهره
~~عظيمه ورياسه ضخمه بتلك الأعمال ، وله ميل كثير إلى سلطان حسين 
~~ابن أخت تيمور ، وبينه وبين السلطان خليل عداوه كبيره سببها ان سلطان
~~خليل كان فى أيام جده مع خداي داد ليربيه ، فكان يعامله بجفاء وغلظه 
~~فقسد ما بينهما وكشرت سعايه المفسدين بينهما برمى الفتن، فلذلك لم 
~~يقدر على أخذه معه ولا على منعه من هذه الأعمال ، فتركه بها ، وسار
~~حتى قرب من سمرقند ، فخرج الناس بثياب الجداد إلى لقائه ، وهم 
~~يبكون ومعهم التقادم فقبلها منهم ، وممن خرج إليه الأمير برندق ، وقد 
~~تدارك فارطه فلم يجبه بسوء ms0449 ، وغالظه مده إلى أن ثبتت دولته ، ثم قبض 
~~عليه وقتله وأنهت أمواله وهنك حريمه . 
# وأول ما بدا به فى سمر قند أن دخلها وجده بين يديه فى تابوت من 
~~الأبنوس وجميع الملوك والأمراء وغيرهم مشاه قد كشفوا رؤوسهم
~~وعليهم نياب الجداد حتى دقنوه وأقاموا عليه العزاء كما ذكر فى 
~~ترجمته ، ثم مدحه الشعراء ورثوا جده ، فأجازهم . وأخذ فى تمهيد 
~~أموره ، وبسط يده بالعطاء حتى أنقد حواصل تيمور ، مع عظم كثرتها ، في
PageV02P0067
~~الإنفاق على الأجناد والأمراء وغيرهم ، فملك قلوب الرعية بكثره 
~~الإحسان إلا أن طائفة في قلوبهم منه مرض ، وأول من جاهر منهم خداي
~~داد وتبعه في ذلك شيخ نور الدين ، وله تقدم كثير فى الدولة وسار إلى
~~خداي داد بم شاه ملك إلا أنه خرج من سمرقند وقطع جيحون حتى
~~وصل إلى شاه رخ بهراه 
~~وكان الأمير الله داد وهو أخو خداي داد لما بلغه موت تيمور 
~~وعنده بمدينه إشباره العساكر التى بعثها تيمور ، كما ذكر فى ترجمته ،
~~وهم أمراء الجيش ورؤوس الأجناد من الترك والخراسانيين والهنود
~~والعراقيين استمالهم حتى أجابوه ، ثم تركهم وسار فى سابع عشر شهر 
~~رمضان بأهله وأولاده ، وجميع من يلوذ به يريد سمرقند بعدما خلفهم ألا 
~~يخالفوا عليه ، ووعدهم أن يعود إليهم سريعا بعدما يكشف عما جرى بعد 
~~تيمور ، واستناب أميرا يقال له : معصوم . فلما تزل فى عيد يوم الفطر 
~~بموضع يقال له : قولان جرق وافاه كتاب السلطان خليل يضمن وفاه
~~الأمير تيمور واستيلائه على سرير السلطنة بعده ، ودخول الكافه
~~طاعته ، وأمره ألا يحدث أمرا ، ولا يخرج من مدينه إشباره هو ولا أحد
~~من العسكر حتى يرسل بدلهم ، فسقط فى يده ، وتخير فى أمره ، ولم يذر 
~~ما يصنع قبينا هو فى تلك الخيره إذ ورد عليه كتاب أخيه خداي داد 
~~يحكه على أن يخرج من مدينه إشباره ويقدم عليه سريعا ، فسار من قوره
~~حتى وأفاه وتعاضدا عن الخروج عن طاعته السلطان ومضيا بجمائعه
~~حتى غبرا تهر خجند يريدان سمرقند ، وما زالا إلى أن طرقا على حين ms0450
~~غفله موضعا يقال له : تيزك وأغلنا بالخلاف وأخذ جشار السلطان في
~~شهر شوال .
# هذا وقد اختلف المقيمون في مدينه إشباره ، فمنهم من سار عنها ،
~~ومنهم من ثار وقاتل ، وقتل من خالفه ، ثم خرجوا بأجمهعم منها وتركوا
PageV02P0068
~~الغلال والأموال والأمتعة التى كان تيمور قد أعدها لعزو الخطا والصين 
~~ولحقوا بالله داد وخداي داد فلما يلغ السلطان ذلك كتب يستعطف 
~~خداي داد، ونذب لذلك الله داد ووعده بكل جميل ، فقام الله داد فى 
~~ذلك ، وخلف لخداي داد على أن موافقته وطاعته ما عاش ، وأنه يمضى 
~~إلى سمرقند ويزيل ما بينه وبين السلطان من الوحشه ، وما زال يخادعه 
~~حتى انخدع له وسيره من ساحل سيحون ، فمضى بجميع أتباعه وقطع نهر 
~~سيحون ليلا، وكتب إلى السلطان بخبره مع خداي داد وأنه قادم إليه ،
~~وجد فى مسيره وواصل سراه ، فندم خداي داد على تمكينه من المسير 
~~وبعث يرده ، ففاته ووصل سمرقند ، فأكرمه السلطان وولاه الوزارة ، فإن 
~~شيخ نور الدين وشاه ملك كانا قد خرجا ، كما تقدم ، فملك الله داد أمور
~~الدولة وتقدم على سائر الوزراء وأركان الدولة وتصيف فى المملكة وأخذ 
~~في تمهيد قواعدها وتجهيز العساكر إلى الأعمال حتى تراجع أمر الناس 
~~بعد شتاتهم ، وانتظم عقد الملك بعدما انفرط ، وصار هو وبرندق وأرغون 
~~شاه وكجوك يقومون بتدبير أمور المملكة ، وهو كبيرهم والمقدم عليهم ،
~~لأنه الدستور الأعظم والمشار إليه ، وعليه المدار فى القبص والبسط 
~~والإبرام والنقض 
~~هذا وشيخ نور الدين وخداى داد يغيران على البلاد وبأيديهما
~~أطراف تركستان مثل سيرام وناش كند وإندكان وخجند وشاه رخيه وأترار
~~وسغناق وغيرها فكانا يعبران سيحون ويمضيان إلى ممالك ماوراء النهر 
~~فيغيران بجمائعهما عليها ، فيخرج إليهم السلطان خليل أو يجهز إليهم
~~العسكر ، فيفدون ولا يقاتلون
~~وكان الموغول لما جهز تيمور العساكر قبل موته قطنوا لما يريده 
~~من أخذهم فتشتتوا فى البلاد وتملقوا بالقلاع ورؤوس الجبال ، ودخلو
~~المغائر والكهوف ، وتوزعوا في تلك الرمال ، فعم الشتات جميع أهل
~~المشرق والخطا إلى حدود الصين لخوفهم من تيمور . فلما علموا بموته
~~انتشروا في البلاد، ms0451 فأخذوا إشباره وأشى كول ، وامتدوا حتى جاوروا 
PageV02P0069
~~خداي ذاد فاستمالهم وشرط لهم أن يرد لهم ما أخذ تيمور من البلاد
~~وأن يكون وإياهم يدا واحده ، فركنوا له وكفوا عن الشر ويعثوا إلى
~~السلطان خليل يهتئوونه بالسلطنة وأهدوا إليه هديه جليله فيها كرسى من
~~ذهب بديع الصنعه فأكرم رحلهم وبعث إليهم هديه بأضعاف هديتهم وما 
~~زالت الموده مستمره بينهم وبينه . 
# هذا وقد تار ايدكو في عساكر من التبار لا تمد ، وقصد خوارزم ،
~~فقد نائبها موسيكا بأهله وأمواله ، فملك إيدكو المدينة ، وامتدت عساكره 
~~إلى ما خول بخارى فنهبت وأوقعت بالجقتاي . وكان التبار الذي خامروا
~~على أبى يزيد بن عثمان لما وصل بهم إلى سمرقند فرقهم ، كما ذكر 
~~فى ترجمته ، فكان منهم طائفة جعلهم مع أرغون شاه ، فتركوه وعبروا
~~بأجمعهم نهز جيحون، وهو جامد ، فأخذ السلطان خليل في يذل الأموال 
~~لتمهيد الأمور وتسكين هذه الفتن المنتشره في الآفاق ومقابله كل مسىء
~~بالإحسان إليه حتى استرضى جماعه كبيره إلا شيخ نور الدين وخداي 
~~داد فإنهما تماديا على معاداته حتى خرب ما بينهما من البلاد. 
# تم إن بير محمد ابن عم السلطان خليل كان تيمور قد عهد إليه
~~وأعطاه قندهار ، فجمع لحرب خليل وسار فى عسكر كبير ، وكتب إليه
~~وإلى الأمراء وأركان الدولة بأنى ولق العهد وخليفه جدى ، فسري الملك 
~~حقى ، فأنى أغصبه . فأجابه الأمراء بما يليق به ، وكتب إليه السلطان خليل 
~~بأن الملك أما أن يكون بالانتساب أو يؤخذ بالاكتساب ، فإن كان الأول ،
~~فثم من هو أحق به منى ومنك ، وهو أبى أميران شاه وعمى شاه رخ فما 
~~لك كلام معهما، وأنا أولى أن أكون صاحبه ، فأرعى جوانبه وأسلك 
~~مذاهبه . إما بأن يقطع عنى المشاغبه ويترك لى ماله فيه ولايه المطالبه
~~ويقنع بما هو فيه من مملكته ويحفظ جانبه ، وإما بأن يجعلنى خليفه في 
~~سلطانه ، فأصون نصيبه وناسه وإن كانت الثانية فكلامك لا يستقيم ، لأن 
~~الملك كما زعموا عقيم ، ومن قبلى وقبلك قيل : صونوا جيادكم واجلوا 
PageV02P0070
~~سلاحكم وشمروا ، إنها أيام من علبا. وإن زعمت ms0452 أن جدك عهد إليك،
~~فهو من أين استولى إلا بطريق التغلب وأنى حصل له الملك إلا
~~بالاغتصاب . وعلى تقدير التسليم ، وإن أمر وصيته مستقيم ، فإنه كان فم
~~حياته قشم البلاد بين الأولاد، فولى والذى ممالك أذربيجان، وعمى فى
~~ولايات خراسان ، وابن عمى بير عمر فى عراق العجم ، وولاك أنت
~~قندهار وجعلي وصيه ، فإن نصيبي أنا من هذا ما استوليت عليه وليقنع
~~كل منكم بما فوض إليه . ومع هذا إن تابعك أبى وعمى تابعتك ، وإن 
~~سلكنا طريق الحق فالملك صيد ، والأولى به من جاز قصب السب ، وإن 
~~الله تعالى أزاح علله بي ، وأباحه لى : وكل من سبقت يده إلى مباح فهو 
~~أولى به .
# ثم جهز ابن عمه أبيه السلطان حسين إلى محاربته ، ومعه من أركان
~~الدولة كجوك وأرغون شاه والله داد فى عده من أمراء الجقتاي ، فسارو 
~~من سمرقند في نصف ذى القعدة سنة سبع وثماني مئة حتى عبروا
~~جيحون إلى بلخ وخيموا بظاهرها فتمارض سلطان حسين وطلت الأركان
~~ليوصيهم ، وقد أكمن لهم رجالا من ثقاته، فلما استقروا في مجالسهم
~~عنده خرج أولئك الرجال شاهرين أسلحتهم، فقبضوا عليهم وقتل منهم 
~~خواجه يوسف نائب السلطنة بسمرقند ، وخرج فدعا لنفسه وتسلطن .
# وكان شجاعا طائشا، متهورا ، رقيعا يسبق فعله فى البطش قوله 
~~وهذا حسين هو الذى أظهر أنه قد خامر على تيمور وهو نازل عل 
~~دمشق وقدم على عساكر مصر ، فمسى عليهم ذلك من مكر تيمور . وكان
~~لما قبض على أركان الدولة وفيهم الله داد أخذ في خديعته وأرسل يساله 
~~أن يجتمع به سرا ليؤدى إليه نصيحه عنده ، فحلا به في خفيق فقال له : 
~~أنا كنت أتوقع هذا الأمر لك ، ومن أين لخليل أن يحتوى على الملك مع 
~~وجودك لولا أنك مكنته منه ، وما كان يمنعني أن أفاوضك في هذا الأمر
~~إلا مهابتك ولم يكن بينى وبينك داله فلو كنت أعلم بغرضك لرتبت 
~~المصالح على ما تريد ، ومهدت لك قواعد الملك على وفق غرضك ، 
PageV02P0071
~~وأستشهد خاطرك في صدفى وأذكرك أنى عبدك من قديم . هذه ms0453 مماليكك
~~سلهم لما كانت أجنادك محصورين في أسر خداي داد عمن خلصهم 
~~وأنقذهم، تجده أنا ولولا أنى قمت فى حقهم معه وإلا كان أبادهم
~~بأجمعهم . وما زال يعده ويمنيه بخدعه حتى أفرج عنه وعن بقيه الاركان ،
~~وحلفهم
~~هذا وقد وصل الخبر إلى السلطان، فخرج إلى قتاله حتى بلغ مدينه 
~~كش ، فلقيه سلطان حسين وقد عبا عسكره فجعل الله داد على الميمنه
~~ورفيقه أرغون شاه على الميسرة فما هو إلا أن تلافى الفريقان ساق الله 
~~داد ورفيقه وصارا وجميع من معهما إلى جهة السلطان خليل ، فتحبط
~~العسكر ومر حسين منهزما لا يلوى على شىء حتى وصل إلى هراه 
~~فأكرمه شاه رخ وأنزله عنده فمات هناك. ورجع السلطان خليل إلى
~~سمرقند مؤيدا منصورا واستمر بير محمد على المخالفه له ، وكان يتولى
~~على أمور ديوانه وتدبير مملكته بير على تاز فخرج من قندهار بعسكر كبير 
~~وسار حتى عبر جيحون ونزل تخشب ، فسار إليه السلطان من سمرقند 
~~حتى التقيا في يوم الأحد أول شهر رمضان سنة ثمان وثمانى مئة على 
~~مدينه قرشى، فاقتتلا من أول النهار إلى وقت الظهر قتالا شديدا ، فتل
~~فيه خلق كثير ، وكانت الكسره على عساكر قندهار، فولوا الأدبار وانهزم 
~~بير محمد ، وقد قتلت رجاله ، وانتهبت أمواله وأثقاله ، وسبى حريمه 
~~فرجع السلطان عزيزا منيعا، فأتم صوم شهر رمضان بموضع يقال له
~~جكد لبك .
# وكان عيد الفطر يوم الاثنين ، فبينا الناس في المعسكر مشغولين
~~بأمور العيد إذ خرج فى جنح الليل عسكر العراق الدين أخذهم تيمور معه
~~وأنزلهم بسمرقند وساروا بحريمهم وأولادهم وأتباعهم مع كبيرهم حاجم 
~~باشا وصحبتهم علاء الدولة ابن السلطان أحمد بن أويس ، وكان تيمور قد
PageV02P0072
~~أسره وسجنه فأفرج عنه السلطان خليل ورفع مكانته ومزوا يريدون
~~بغداد، فلم يتبعهم أحد من العسكر حتى قطعوا جيحون ووصلوا
~~خراسان ، وقد تلاحق بهم كل من سمع بهم من أهل العراق، فانفرط 
~~نظامهم لعدم اتفاقهم ، وتقرقوا فى البلاد. 
# وأما السلطان، فإنه عيد ورجع إلى سمرقند وكان بير محمد قد 
~~وصل إلى قندهار، فجمع واستمد ms0454 وخرج منها يريد سمرقند ، فقطع 
~~جيحون ونزل شادمان ، فسار إليه السلطان حتى ترائى الجمعان 
~~وأنهزمت عساكر بير محمد والتجأ إلى القلعة ، فخصره السلطان حتى
~~طلت الصلح فتخالقا ، وعاد كل منهما إلى ملكه ، وذلك في سنة تسع 
~~وثماني مئة ، فما هو إلا أن وصل بير محمد إلى قندهار تار عليه بير على 
~~تاز وقبضه وقيده وقام في السلطنة ، فقر بير محمد من محبسه ومضى إلى 
~~عمه شاه رخ بهراه ، فقتله هذا . 
# وقد خرج التبار الدين كانوا بالزوم من خوارزم يريدون العود إلى 
~~الزوم فقطعوا جيحون ، وقد اختلفوا، فتشتتوا في الآفاق كما جرى لأهل 
~~العراق .
# وكان السلطان لما سار من سمرقند لمحاربه بير محمد اغتنم 
~~خداي داد وشيخ نور الدين غيبته وسارا إليها فقاتلهما من بها من العسكر 
~~فنهبا خارجها وعادا إلى بلادهما فلما رجع السلطان إلى تمرقند جدد 
~~أقبته وسار حتى غبر سيحون ، فدخل فى طاعته أهل شاه رخيه وأهل
~~خجند وامتنعت عليه تاش كند ، فنازلها حتى أخذها بالأمان ، ومضى فى 
~~طلب خداى داد وشيخ نور الدين ، قصارا يزحلان إمامه وينزلان إمامه ،
~~وينزل هو بحيث يراهم إلى أن وصل إلى موضع يقال له : شراب خانه ،
PageV02P0073
~~وقد تقدم على أثقاله فى طائفة وكان لهما أعين فى عسكر السلطان
~~يعلمانهما بحركاته ، فطار إليهما الخبر بنزوله في جمع قليل فوثبا إليه
~~فى عده واقره وبيتوه ، فثار إليهم وقاتلهم بمن معه، فجرحوا عده ممن
~~معه ورجعوا عنه بغير طائل . فاختلف شيخ نور الدين وخداي داد عند 
~~رجوعهما فمضى شيخ نور الدين بجمعه نحو سغناق وملكها ، و كتب
~~إلى السلطان يعتذر عما وقع منه ويسأله العقو عنه ، فأجابه بما طيب
~~خاطره وبعث إليه بأمراه جده تيمور خاتون تومان ، فدخل فى طاعه 
~~السلطان حتى زالت دولته وملك شاه رخ ، وتمادى خداي داد على ما هو
~~عليه من العصيان .
# وكان السلطان قد عاد إلى سمرقند ، ثم بعث في صفر سنة عشر
~~وثماني مئة الله داد وصحبته من الأمراء : إلياس خواجه ، ومنصور بن 
~~قمارى ، وتوكل قرقرا ، ودولت تيمور ، وعده ms0455 من العسكر إلى ترمذ ، 
~~وكانت خرابا من عهد جنكز خان ، فعمروها في خمسه عشر يوما وجمعوا 
~~إليها الناس حتى سكنوها وعادوا فبعث شاه رخ عسكرا من هراه مع أمير
~~يقال له : مزراب وهو أخو جهان شاه الذي أقامه تيمور على حضار قلعه 
~~دمشق فبتى بأقصى خراسان قلعه تسفى حصن الهنود يفصل بينهما وبين 
~~ترمذ نهر جيحان، فبعث الله داد بهديه إلى مزراب واتفقا على أن يكونا 
~~يدا وأحده .
# هذا وقد ملك قرا يوسف بن قرا محمد التركمانى أذربيجان
~~وقاعده ملكها تبريز بعد أن قتل أميران شاه بن تيمور والد السلطان خليل ،
~~فقاه من بعده بير عمر بملك عراق العجم ، فثار عليه إسكندر أحد أقاربه 
~~وقاتله وقتله فسار إليه شاه رخ من هراه وقتله واستبد بممالك العجم
~~كلها
~~وفى غضون هذه الفتن صار الناس يخرجون من سمرقند طوائف 
~~طوائف يريدون العود إلى بلادهم التى جلاهم منها تيمور ، فلا يمنعهم 
PageV02P0074
~~أحد. ووقع مع هذا كله القحط بأعمال سمرقند ، فعلت بها الأسعار 
~~وكان السلطان خليل قد تزوج شاد ملك أمراه الأمير سيف الدين وفتن 
~~بها ، فملكت أمره وتحكمت فى الدولة بحيث لم يبق تصرف فى جلي
~~ولا حقير إلا بأمرها وكان لها غلام يخدمها من أراذل العامة يقال له: 
~~بابا ترميش قبيح الوجه سىء السيرة ، كان يتصيف في خدمتها ويقضى 
~~حوائجها، فارتفعت بين الناس منزلته بتصرف سيدته فى الدولة حت
~~قصده أرباب الحوائج وصار يتحدث في العزل والولايه وأمور الديوان 
~~وسائر أحوال الدولة ، وصادر جماعه فبقى دستور الممالك ، وبسط يده 
~~ولسانه ونفذ أمره في الخاص والعام ، واستطال على الله داد وعلى 
~~أرعون شاه وعارضهما واستخف بهما حتى إنه ليمد رجله بحضرتهما ،
~~ورسم ألا تفصل قضيه من القضايا إلا بمراجعته ، وإن عن أمر وكان غائبا 
~~انتظر به قدومه . واستمد على هذا نحو ثلاث سنين ، وهو فى ارتقاء وعلو
~~مكان حتى امتلا الله داد وأرغون شاه غيظا وحنقا لما بهما من الإهانه
~~وما يحل بهما من النكال والخزى فكتبا إلى خداي داد يحثانه على
~~محاربه ms0456 السلطان ويعدانه بالقيام معه فحركا عزائمه حتى سار فبعث
~~السلطان إليه الله داد وأرغون شاه على عسكر كبير ، فلما تراتى الجمعان 
~~لم يقاتلاه ، وكتبا إلى السلطان يطلبان منه أن يمدهما بعسكر وهولا عليه
~~بكثره عساكر خداي داد، وخوفاه منه ، فبعث إليهما جميع من بقى عنده 
~~ن العسكر ، فكتبا يعلمانه بعجزهما عن مقاومته خداي داد وأنه لا يد من 
~~خروج السلطان إليه ولقائه له بنفسه ، كل ذلك مكرا به وهو لا يشعر 
~~فخرج فى طائفة حتى نزل سلطانيه ، وهى قصبه أنشاها تيمور بعدها عن 
~~سمر قند نحو ثلاثة أيام . هذا وكتب الله داد وارده على خداي داد بجميع
~~أحوال السلطان وحركاته ، فلما استقد بالسلطان المنزل بسلطانيه وخذا 
~~داد تجاهه انتخب من فرسانة عده وبئت السلطان، فثار إليه بمن معه
~~وقاتله وقتل معظم أصحابه ، فانهزم وعاد إلى معسكره ، وترددت بينهما
~~الرسل حتى خلف أنه لا يقصد السلطان بعدها بأذى ، وسال ألا يقاتل ،
PageV02P0075
~~وأن يمنع العساكر من مقاتلته . وكتب هو إلى أمراء العساكر بأنكم إن 
~~أطعتمونى دخلت فى طاعه السلطان، وإلا فأنا باق على محاربته ، كل 
~~ذلك مكرا منه إلى أن ظهر المكتم وثبين للسلطان تدبير الله داد عليه
~~وعجزه عن مقاومته ، فأذعن حينئذ وأرسل إلى الأمراء ألا يقاتلوا خداي 
~~داد ولا ينازعوه بل يكونوا بأجمعهم فى طاعته ، فامتثلوا ذلك وأطاعوا
~~خداي داد فاستولى على ذلك العسكر العظيم بلا تعب ولا مؤنه ، وقام 
~~بتدبير الدولة ، فقدم منهم من أخب ، وهم عسكر خجند وتركستان 
~~وأوزجند ، وأخر من سواهم ، وقبص على السلطان وعاد وهو فى 
~~قبضته إلى سمرقند ، ولم يعبا بالله داد ولم يلتفت إليه ، فاطرح جانبه
~~واتضع قدره ، فندم على ما كان منه ، وذلك في سنة اثنتى عشره وثمانى
~~مئة . 
# وعندما استقر خداي داد بسمرقند دعا لولده الله داد وجعله سلطانا
~~وتتبع الأموال ، فأخذها وغير الرسوم والأوضاع فلما بلغ ذلك شاه رخ 
~~سار يريد سمرقند ففر خداي داد بما جمع من الأموال ، وحمل معه
~~السلطان خليل ، ونزل اندكان بعدما قبض على الله داد وأرغون ms0457 شاه 
~~وبابا ترميش وسجنهم بالقلعة ، فلما ملك شاه رخ سمرقند قتلهم بعدما 
~~عذبهم أشذ عذاب ، فأفرج خداي داد عن السلطان خليل وخلف له
~~وخطب باسمه بأندكان وأطراف تركستان ، ومضى ليجمع المغل ليحارب 
~~بهم شاه زخي فلما تزل عندهم قبضوا عليه وكتبوا إلى السلطان خليل 
~~يعلمونه بأنهم إنما قبضوا عليه لعلمهم بما كان بينه وبين السلطان من
~~الشرور ، وأنه هو الشبب في خروج السلطنة عنك ، ويستادنونه في أمره ، 
~~فأمرهم بقتله ، فقتلوه وبعثوا إليه برأسه ، فضاق به وبعمه فسيح تلك 
~~الأعمال ، وصار إلى أطراف تركستان إلى أن مل مما هو فيه ، فعاد إلى 
PageV02P0076
~~عمه فأكرمه وجمع بينه وبين أمراته شاد ملك . ثم استناب ابنه أولوغ بيك 
~~بسمرقند ، وخرج منها يريد مملكته بهراه ومعه السلطان خليل حتى
~~قدمها ، وولى سلطان خليل الرى فمات بها عن قريب مسموما فلم
~~تتمالك زوجته شاد ملك نقسها ونخرت نفسها بخنجر وضعته فى لبتها
~~وتحاملت عليه بقوتها حتى خرج من قفاها ، فهلكت ودفنت معه في قبر 
~~واحد، وذلك في
### $ 453- خليل بن أيبك بن عبدالله ، صلاح الدين أبو الصفا ابن 
~~عز الدين الألبكي الصفدي الشافعي الأديب البارع
~~ولد فى سنة ست أو سبع وتسعين وست مئة تقريبا ، وسمع
~~الحديث ، وتفقه ، فبرع فى العربية والأدب ، وشارك في عده فنون ، وتظم
~~الكثير ، وأنشأ الكتب والرسائل ، وألت كتبا كثيره مفيدة منها: اتذكره 
~~فى ثلاثين سفرا وكتاب الوافي بالوفيات فى ثلاثين سفرا ، وكتاب
~~لأعوان النصر فى أعيان العصر ، وكتاب شرح لأميه العجم طول فيه 
~~وشحنه بالفوائد ، وكتاب نكت الهميان في ذكر العميان وكتاب الشعور 
~~بالعور، وكتاب أرشف الزلال في وصف الهلال ، وكتاب لكشف 
~~الحال في وصف الخال 
PageV02P0077
~~وكتب الإنشاء بالقاهرة ودمشق ، وولى كتابه السر بحلب ، وتوفى 
~~ليله الأحد العاشر من شوال سنة أربع وستين وسبع مئة بدمشق 
~~وكان جميل المحاصره ، جم الفوائد ، كثير الحفظ والاستحضار 
~~قدوه فى فنون الأدب رأسا فى صناعه الإنشاء ماهرا فى النظم والنثر
~~ومن شعره ، 
~~يشهم الحاظه رمانى وديت من لجره وبينه 
~~إن مت مالى سواه خصم فاته قاتلى ms0458 بعينه 
~~وله ، 
~~إن عينى مذ غاب شخصك عنها بأمر الشهد فى كراها وينهى 
~~بدموع كأنهن الغوادى لا تشل ما جرى على الخد منها
~~وله ، 
~~يا من أتاه أهل الموده أولم
~~أنا محبك حقا إن كنت فى القوم أو لم 
~~يا ساحبا ذيل الهوى فى الصبا أبليته فى الغن وهو القشيب 
~~فاغسل بدمع العين توب التقي وتقه من قبل عصر المشيب 
### $ 454- خليل بن قراجا بن دلغادر ، الأمير غرس الدين ابن الأمير
~~زين الدين التركماني البوزوقى كبير التركمان بالبلاد الحلبية ونائب
~~السلطنة بناحيه الأبلستين 
PageV02P0078
### $ 455 - خليل بن محمد بن محمد بن عبدالرحيم ، صلاح الدين 
~~وغرس الدين أبو الصفا وأبو الخرم وأبو سعيد الاقفهسي الشافعي 
~~المحدث الفاضل المعروف بخليل الاشقر 
~~ولد سنة بضع وستين وسبع مئة، وتفقه ، وجلس للتكسب بتحمل
~~الشهاده في الحوانيت وطلب الحديث بنفسه ، فسمع على مشايخنا الدين 
~~بقوا إلى بعد سنة تسعين ، وحج سنة خمس وتسعين ، وجاوز بمكة ، 
~~ومضى إلى دمشق سنة سبع وتسعين ، فسمع بها على جماعه.
# وعاد إلى القاهرة ، وقد ظهرت فضيلته ، فخرج لشيخنا قاض 
~~القضاة مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي مشيخة فى ثمانية
~~أجزاء ، وعاد إلى مكة في سنة تسع وتسعين وجاور بها . وتوجه منها إلى
~~دمشق مره ثانيه في سنة اثنتين وثمانى مئة ، وعاد إلى القاهرة ، وقد عززت 
~~معرفته بالحديث، تم حج فى سنة أربع وثماني مئة ، وأقام بمكة ، وأقام 
~~بها ومضى منها إلى العراق ، ودخل هرمز وركب البحر إلى الهند، فبلغ 
~~كيبايه ، ورجع إلى هرمز ، فسار إلى بلاد المشرق ، وبلغ سمرقند ، ونظم
~~فى تغربه شعر كثيرا يتشوق فيه إلى إخوانه وأوطانه
~~وخرج فى مجاورته بمكة مشيخة لقاضيها جمال الدين محمد بن 
~~عبدالله بن ظهيره أبدع فيها ما شاء ، وخرج لنفسه أربعين حدينا ، وله 
~~تعاليق ، وفوائد ، ومشاركه في الفرائض والحساب .
# صحبنى مده وكتب إلى من دمشق فوائد بما تجدد به مده إقامته 
~~بها . ومات غريبا بمدينه يزد فجاءه عقيب ما خرج من الحمام في أواخر
~~سنة عشرين وثماني مئة رحمه الله ، فما كان أكثر فوائده ms0459 ، وأجود حفظه . 
PageV02P0079
# ولقد قاسى بالقاهرة ألاما من القافه ، ثم فتح عليه فى مكة بصخبه تاجر
~~أنصلح حاله على يديه ، فتغرب معه الغربه الطويلة التى لا رجعه منها إلا
~~إلى الله تعالى الذى إليه الرجعى
PageV02P0080
### | حرف الدال المهملة 
### $ 456 - داود بن أحمد بن على بن حمزه نجم الدين البقاعين 
~~الشاهد
~~ولد بعد سنة عشرين وسبع مئة . وحدث عن الحجار مات بدمشق 
~~فى شعبان سنة تلات وثماني مئة
### $ 457 - داود بن عبدالرحمن بن عبدالله ، علم الدين ابن زين 
~~الدين ابن الكويز الكركى.
# نشا في كنف أبيه على حاله ترقى زائد وباشر فى بعض الجهات
~~الديوانيه بالقاهرة ، ثم تحول هو وأخواه إلى الشام ، واتصل بالأمير شيخ
~~المحمودى ، فباشر تطر الجيش بطرابلس وبدمشق فلما كانت وقعه
~~صرخد قبض عليه وعلى أخيه صلاح الدين خليل متولى ديوان الأمير شيخ
~~فى ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتى عشره وثمانى مئة من بيت 
~~نصراني بدمشق وحملا إلى القاهرة بأسوا حال ، ثم أفرج عنهما في سنة 
~~ثلاث عشره ، ولحقا بالأمير شيخ، فتقلبا معه في أطوال تلك الفتن حتى
~~كان من قدومه إلى مصر بعد قتل الناصر فرج ما كان ، فقدما معه وصارا
~~من أعظم خواصه وخلع على علم الدين هذا واستقر فى نظر الجيش 
~~عوضا عن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله بحكم انتقاله إلى نظر 
~~الخاص عوضا عن تقي الدين عبدالوهاب بن أبى شاكر ، وذلك فى يوم 
~~السبت ثانى جمادى الأولى سنة ست عشره فباشر ذلك على القالب
~~الجائر مده أيام المؤيد شيخ 
PageV02P0081
~~فلما مات المؤيد اختص بالأمير ططر اختصاصا زائدا ، وخلع عليه
~~فى يوم الخميس سادس عشرى المحرم سنة أربع وعشرين وثماني مئة
~~واستقر به كاتب السر عوضا عن كمال الدين محمد ابن ناصر الدين محمد 
~~ابن البارزى واستقر كمال الدين عوضه فى نظر الجيش ، فتصرف ف 
~~الوظيفتين معا ونبطت به جل أمور الدولة ومات ططر بعدما تسلطن
~~فاختص بعده بالأمير برسباى الدقماقى أكثر من اختصاصه بططر
~~فلما تسلطن الأمير برسباى وتلقب بالملك الأشرف ms0460 اعتمد عليه في
~~جميع أحواله ، فانفرد بالرياسة وتدبير أمور الدولة حتى مات فى يوم 
~~الاثنين سلخ شعبان سنة ست وعشرين وثماني مئة عن بضع وأربعين سنة 
~~ودفن خارج باب المخروق ، وكانت جنازته كبيره الجمع وكانت لديه 
~~فضائل ، منها أنه كان يلازم الصلاة وصيام أيام البيض من كل شهر ، وتنزه
~~عن قاذورات المعاصى كالخمر والزنا واللياطه ، ويتصدق كل يوم على
~~الفقراء بجمله مال : إلا أنه كان متعاظما إلى العايه صاحب حجاب
~~وإعجاب وفرط رقاعه مع بعد عن جميع العلوم ، ولكنه في الالفاظ ، 
~~وشح زائد ، وقد حفظت عنه الفاظ تكلم بها سخر الناس بها زمانا وكان
~~مهابا لبعده عن الهزل ، وقله كلامه وتحجبه متمكنا من الدولة لوثوق 
~~الملوك به ومات يوم مات، وليس فى الدولة أحذ أعلى رتبه منه ، وترك 
~~أموالا عديده أخذ منها السلطان ستين ألف دينار
~~وأخبرنى من لا أنهمه أنه رأه بعد موته ، وكأنه هو وأخوه صلاح 
~~الدين فى حاله سوء وأنه قال له : ما هذا الحال ، فقال له : هو ما ترى ، 
~~إنا لنعذب بكره وعشيا . بعود بالله من عذاب الله
### $ 458- داود بن أبى المعالي بن أبى المواهب ، ملك مملكة
~~السودان مما يلى سفالة وبربرا
PageV02P0082
### $ 459- داود بن صالح بن غازى بن قرا أرسلان بن غازى بن 
~~أرتق بن رسلان بن إيلغازى بن ألبى بن تمرتاش بن إيلغازى بن 
~~أرتق ، الملك المظفر ابن الملك الصالح ابن الملك المنصور ابن 
~~المظفر ابن السعيد الأرتقى ملك ماردين 
~~قام بالملك بعد ابن أخيه الملك الصالح محمود المستقر مده أربعه 
~~أشهر عوضا عن والده الملك المنصور أحمد ابن الملك الصالح صالح 
~~ابن غازى، فاستمر عشره أعوام ومات حتف أنفه في سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مئة . وكانت سيرته مشكوره يحب العدل ، وكان مهابا سيوسا 
~~صاحب مكر وخديعه وشجاعه وجود مع لين جانب . وقام فى ملك 
~~ماردين بعده أبنه الملك الظاهر مجد الدين عيسي ابن الملك المظفر فخ 
~~الدين داود في ذى القعدة منها . .
### $ 460 - دويس بن راضع بن هبيص بن دينار ، من بني حرام ، 
~~ملك ms0461 حضرموت . 
# أول من ملك من أبائه هبيص في حدود الخمسين وسبع مئة ، ولم 
~~تزل حضرموت بيد العرب حتى صارت لبنى هبيص 
~~وحضرموت فى شرقي عدن بقرب البحر ومدينتها صغيره ولها
~~أعمال عريضه وبينها وبين عذن وعمان من الجهة الأخرى رمال كثيره 
~~تعرف بالاحقاف ، وقد كانت مواطن لعاد الأولى وبها قبر النبي هود عليه 
~~السلام وفى وسطها جبل شبام . وحضرموت فى الإقليم الأول وبعدها
~~عن خط الاستواء ينتا عشره درجه وهى معدوده من اليمن ، وهى بلد نخل
PageV02P0083
~~وشجر ومزارع وأكبر مدينه بها قلعه شبام . وكانت حضرموت لعاد مع
~~الشجره وعمان، ثم علبهم عليها بنو يغرب بن قحطان، ويقال: إن الذى
~~دل عادا على جزيره العرب هو رقيم بن إرم كان سبق إليها مع بنى هود،
~~فرجع إلى عاد ودلهم عليها وعلى دخولها ، فلما دخلوا غلبوا على من 
~~فيها ، ثم غلبهم بثو يغرب بن فخطان بعد ذلك . وولى يغرب على البلاد ،
~~فكانت ولايه أبنه حضرموت بن يغرب على هذه البلاد، فسميت بلاد
~~حضرموت به، والله أعلم 
### $ 461- دينار الطواشى ، عز الدين شيخ الخدام بالمسجد 
~~النبوي
~~ورذ المدينة النبوية وجاور بها ، فصحب المشايخ وتأدب بأدابهم 
~~وتهذب بأخلافهم إلى أن توفى شيخ الخدام ناصر الدين نصر سنة سبع
~~وعشرين وسبع مئة ، فولى عوضه ولزم تلاوة القرأن والصيام وقياء الليل 
~~والصدقه والإحسان ووقف أملاكا ما بين تخل ودور ، واعتق زياده على 
~~ثلاثين رقبه ، وكفل الأيتام والأرامل ووشع عليهم فى المأكل والملابس 
~~حتى عذوا من عياله ، مع الحشمة وحسن اليفين، وله مناقب جليله منها، 
~~توجه إلى القاهرة وأقاء على بيته وأمواله وكيلا من المجاورين، فخرب 
~~إماؤه وعبيده البيت وضيعوا أكثر ما فيه ، فلما قدم من القاهرة وعلم بما
~~ضاع له عتب وكيله ، فاعتذر بأنه ظن أن العبيد والإماء لا يتواطئون على 
~~الخيانه ، فحاسبه ، فإذا قد نقض له أربعه وعشرون ألف درهم عنها يومئذ
~~زياده على ألف مثقال من الذهب ، فقال له . هذه لازمتك شرعا 
~~لتقريطك فالتزم بها ، ثم خلا بأصحابه وشاورهم فى أمر الوكيل ، فقالوا
~~له : المفرط ms0462 أولى بالخساره ، فقال لهم :، لم يضب رأيكم ، رجل صحبته 
~~فى الله ، وأقرأنى القرأن أعزمه شيئا قد أفسده عبيدى معاد الله من ذلك، 
PageV02P0084
~~وأبرا ذقته فما زالا صديقين إلى الممات . وأثر بالمسجد النبوي أثارا 
~~وكان فيه من الشده فى الدين على الرافضه والانقياد للشرع ما أربى 
~~فيه على من تقدمه ، إلى أن عزل بصفى الدين جوهر . ثم انتقض أمر 
~~جوهر قبل خروجه من القاهرة واستمر عز الدين على عادته فزاد فى البز 
~~حتى كأنه أبا شفيق لأولاده المجاورين من تفقده لهم وسؤاله عنهم إلى
~~أن عزل بشرف الدين مختص فباشر بأخلاق غير مهدبه وترفع على 
~~الناس ، فعزل بشرف الدين الخازندارى أخر سنة اثنتين وأربعين بشرف 
~~الدين الديرى ، فلم يتم له سنة حتى أعيد عز الدين دينار ، فناب عنه فو 
~~المشيخة شرف الدين الخازندارى المذكور وقد ضعف عز الدين لكبر 
~~سنة فاعتزل وأقبل على الخير ، فولى عوضه افتخار الدين ياقوت في سنة 
~~ثمان وخمسين ، فما زال بداره حتى مات سنة إحدى وستين وسبع مئة
~~بالمدينة ، والله أعلم 
PageV02P0085
### | حرف الراء 
### $ 462- راشد التكروري الفقير المعتقد المجذوب المقيم بجامع 
~~راشده خارج مدينه مصر
~~زرته ، مات بالمارستان فى يوم السبت ثالث عشرى جمادى الآخرة 
~~سنة ست وتسعين وسبع مئة
### $ 463 -  رسولا بن أحمد بن يوسف التركماني ، جلال الدين 
~~التباني الحنفي وكان يكتب عن نفسه بخطه : جلال الدين بن  
~~أحمد 
~~أخذ فقه الحنفية عن جماعه ، وأخذ العربية عن الجمال بن هشام 
~~وغيره ، وصار من شيوخ الحنفية المتصدرين للإقراء والإفتاء ، وولى عده 
~~تداريس جليله ، وكان مشهورا بالديانة والصيانة والفقه والانقطاع وأراده
~~الملك الظاهر أن يلى قضاء الحنفية بديار مصر ، فامتنع
~~وله عده مصنفات منها : شرح المنار في أصول الفقه، ومختصر 
~~التلويح فى شرح الجامع صحيحا لمغلطاى وشرح مختصر ابن 
~~الحاجب في الأصول ، ونظم كتابا في فقه الحنفية وشرحه وكتب على
~~البزدوى ، وعلى كتاب إمشارق الأنوار في الحديث، وغير ذلك . 
# ومات يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب سنة تلات وتسعين وسبع
~~مئة ، وهو ممن أجاز لي وكتب لى خطه ms0463 .
# والتبانى .: بتاع مثناه من فوق بعدها باء موحده مشدده ، تمنون من
~~بعد ألف نسبه إلى التبانة ، خطه فى ظاهر القاهرة بين باب زويله وقلعه 
~~الجبل ، قد ذكرتها في كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثارا ، قيل
PageV02P0086
~~له ذلك لأله سكنها ، فنسب إليها رحمه الله 
### $ 464- رسلان بن أبى بكر بن رسلان بن نصير بن صالح 
~~البلقيني ، القاضي الفقيه بهاء الدين ، أبو الفتح الشافعي 
~~توفى يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانى
~~مئة ، وكان أحد نبهاء الفقهاء وأذكيائهم مع سكون ووقار إلا أنه لم يطا
~~عمره ومات فى نحو الثلاثين بعدما أذن له فى الحكم بالقاهرة وشكرت 
~~أحكامه وفتاويه وتدريسه للفقه . وكان يشارك في عده علوم . وهو أبن 
~~أخى شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين عمر رسلان البلقينى ورفيقنا في
~~الاشتغال عليه 
### $ 465 - رضوان بن محمد بن يوسف بن رسلان العقبى ، من منيه 
~~عقبه بالجيزة 
~~ولد فى شهر رجب سنة تسع وستين وسبع مئة وسمع من شيخنا 
~~تقن الدين بن حائم وأقرانه ، ومن سرف الدين محمد ابن الكويك . وقرا
~~بنفسه ، ولازم الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر ، و كتب
~~كثيرا من تصانيفه وأماليه ، وخرج لنفسه ولبعض الشيوخ واستجازنى 
~~وعنى بالقراءات وحج ، وجاور 
~~قال الحافظ قاضى القضاة شهاب الدين ابن حجر . وتنبه كثيرا ،
~~وهو أمثل من تخرج على على طريقة طلب الحديث.
PageV02P0087
### $$ 466- رقيه بنت على بن محمد بن أبى بكر بن مكى الصفدية 
~~ثم الصالحية 
~~حدثت عن زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز . ماتت فى 
~~رمضان سنة تلات وثماني مئة. 
### $$ 467 - رقيه بنت العفيف عبدالسلام بن محمد بن مزروع
~~المدنيه 
~~حدثت بالإجازه عن يوسف الختنى ، والبتدنيجى ، وغيرهما مائت
~~سنة خمس عشره وثماني مئة عن سبع وثمانين سنة . 
### $$ 468 - رفيه بنت الشيخ شرف الدين محمد ابن المسند ، أبى
~~الحسن على بن محمد بن هارون الثعلبي الدمشقي المعروف والدها
~~وجدها بابن القارىء 
~~وعمها هو مسند القاهرة عبدالرحمن ، وهم من بيت حديث،
~~وهى زوج قطب الدين عبدالكريم ابن الحافظ قطب الدين الحلبي 
~~ولدت ms0464 فى شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وسبع مئة ، أجازها
~~جماعه . توفيت . . ..
PageV02P0088
### | حرف الزاي
### $ 469 - زينب بنت قاسم بن عبدالحميد بن أحمد الصالحية 
~~المعروف أبوها بابن العجمى 
~~سمعت على الفخر ابن البخارى مشيختها ، وماتت عن تسعين سنة 
~~فى سنة خمس وسبعين وسبع مئة 
### $ 470 - زينت أم أحمد ابنه قاضى القضاة عز الدين أبى عمر 
~~عبد العزيز ابن قاضى القضاة بدر الدين أبى عبدالله محمد بن 
~~جماعه 
~~ولدت فى. . . أجازت لنا ما يجوز لها روايته فى حادى عشر
~~شهر رجب سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وكتب عنها قاضى القضاة 
~~صدر الدين محمد أبن قاضى القضاة جمال الدين عبدالله ابن قاضى 
~~القضاة علاء الدين على التركمانى الحنفي ، وهى زوجه أبيه .
### $$ 471 - زينب بنت عبدالله بن عبدالحليم بن عبدالسلام الحرانيه 
~~بنت أخى شيخ الإسلام تقه الدين أحمد ، 
~~ولدت سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة تقريبا ، وأحضرت على
~~الحجار ، وأجاز لها القاسم ابن عساكر والواني وابن مزيز، وجماعه من
~~دمشق ومصر وحماه. 
PageV02P0089
# ماتت في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبع مئة
### $$ 472 - زينب بنت الأمير فخر الدين عثمان بن محمد بن لؤلؤ
~~الحلبية الأصل ، ثم الدمشقي 
~~سمعت على الحجار جزء أبى الجهم ، والجامع صحيح
~~توفيت سنة ثماني مئة بقريه بيت لهيا خارج دمشق . وقد حديت . 
### $$ 473 - زينب بنت محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقيه 
~~المعروفة بابنه السكري ، ويقال لأبيها : ابن العصيده 
~~ولدت سنة خمس وثمانين وست مئة تقريبا . حدثت عن الفخر ابن 
~~البخارى ، وزينب بنت مكى ، ونحوهما . ماتت فى سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة . 
### $$ 474- زينب بنت  العماد أبى بكربن أحمد بن محمد بن 
~~أبى بكر بن عباس بن جعوان الدمشقيه 
~~ولدت سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة وأشمعت على الحجار
~~وعبد القادر الأيوبى وغيره . حدثت وماتت فى شوال سنة تلات وثمانى
~~مئة . 
PageV02P0090
### | حرف السين المهملة
### $ 475- سالم بن عبدالله بن سعادة بن طاحين القسنطيني
~~المغربي الأسود الفقير المعتقد، نزيل الإسكندري 
~~زعم أنه أنصار ، ولما قدم من المغرب ورد القاهرة صحب الأمير
~~ناصر الدين ابن أقبغا أص ، وقاضى ms0465 القضاة برهان الدين بن جماعه ،
~~فعظم قدره واشتهر ذكره ، وما زال بعدهما معتبرا ، وهو مستوطن تغر 
~~إسكندريه ويتردد إلى القاهرة كثيرا حتى مات بالثغر فى أخر سنة عشرين 
~~وثماني مئة ، وقد أناف على ثمانين سنة . 
# وكان تيها جريئا على الآكابر مقداما مقوها صحبنى زمانا وتردد 
~~إليك مرارا ، نغم الرجل هو ، أنشدنى رحمه الله ، 
~~ومن يعترض والولم عنه بمعزل يرى النقص فى عين الكمال ولا يذرى
~~ثم بعد سنين وقفت على مشيخة الحافظ شرف الدين عبد المؤمن 
~~التى رويناها عن المسند المعقر ناصر الدين محمد الحراوى ، عنه ، قال: 
~~أنشدنا أبو عبدالله محمد بن ناصر ، قال: أنشدنى الشيخ العارف أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن أحمد البكرى الشريشي لنفسه ، 
~~ومن يعترض والعلم عنه بمعزل يزى التقص فى عين الكمال ولا بدرى
~~ومن لم يكن بدرى العروض فريما يرى القبض في بحرالطويل من الكسر
~~وأخبرتى الشيخ سالم وقد تذاكرت معه أخبار شيخنا قاضي القضاة 
~~برهان الدين إبراهيم بن جماعه ، رحمه الله ، أنه توجه معه إلى رباط 
~~الأفرم المطل على بركه الحبش للتنزه به وقد أعذ من المطاعم ومن 
~~الحلاوات ونحوها ماهو المعهود من علو همته وسعه نقسه وكثره تبسطه ، 
~~فبينما أنا معه جالس بالرباط وهو على أسر حال ، ولم يبق إلا حضور 
PageV02P0091
~~المائده للغداء وإذا بالقاضي شهاب الدين أحمد ابن الزركشي أمين الحكم
~~قد دخل في هيئه من يريد الإقامه فما هو إلا أن استقر بالجلوس إذا
~~بقاضى القضاة قد وثب قائما وليس ثياب ركوبه واستدعى بالبغله، فركب
~~عائدا إلى القاهرة ، فشع ما فارقناه من المنظر البهيج وفوات العيش الرقيق
~~والمأكل الشهيه ، وقلت له وأنا مسايره . يا مولانا، ما هذا الوارد الذى 
~~أوجب حركتكم في هذا الوقت بعد عزمكم على المبيت فقال لى . يا
~~شيخ سالم ، ما يقال إذا قيل : تفرج القاضي ومعه أمين الحكما فقلت.
# وإذا قبل ذلك ما عسى يكون  فقال : ما يظن كل من سمع ذلك ، إلا أله 
~~مل لى ضيافه من عنده فقلت يا مولانا ، قد عزف الناس نزاهتكم ms0466 
~~وعقتكم وحاشى لله أن يظن بكم السوء ، فقال : لا تقل هذا فإنى والله ما 
~~سلكت قط مسلك ريبه ولا أسلكه أبدا إن شاء الله تعالى ، وتمادى بنا 
~~المسير إلى داره بالقاهرة ، وأنعم بما كان قد أعده لإقامته على فقراء 
~~الرباط
### $ 476 - سالم بن ياقوت بن عبدالله ، تقئ الدين أبو أحمد ابن 
~~نجم الدين أبى الذر المكين الشافعي مؤذن الحرم وشيخ القراشين به،
~~والناظر في أمر بثر زمزم 
~~ولد سنة ثلاث وستين وست مئة ، وسمع على الفخر التوزرى
~~حدثنى عنه المسند المعمر أبو عبدالله محمد بن سكر ، وقال: كان حافظا 
~~للقرأن الكريم كثير التلاوة له فى الليل والنهار مداوما على ذلك مع جوده 
~~الذهن ، وصفاء الفكر، وضخه العقل، والحفظ ، وحسن التلاوة ،
~~والدعاء إلى الله تعالى وقت السحر
~~أجاز لنا جميع ما يجوز له عنه روايته وأخبرنى أن مولده سنة 
~~ثلاث وستين وست مئة . 
PageV02P0092
# وتوفى بمنزله من مكة شرفها الله في سنة إحدى وستين وسبع مئة،
~~ودفن بمعلى مكة المشرفه ، وأجاز له جماعات كثيره
### $$ 477- ساره بنت الشيخ تقى الدين على بن عبدالكافى بن 
~~يحيى بن تمام السبكي.
# ولدت سنة أربع وثلاثين وسبع مئة وأسمعت من زينب بنت الكمال 
~~والجزرى وأبيها ، وهى زوجه شيخنا بهاء الدين أبى البقاء حتى ماتت،
~~وعمرت بعده وتنفلت في دمشق والقاهرة غير مره، وحدثت.
# توفيت في ذي الحجه سنة خمس وثماني مئة وقد جاوزت 
~~السبعين 
### $$ 478- ست العرب بنت محمد ابن الفخر على بن أحمد بن 
~~عبدالواحد المقدسيه الصالحية ، حفيده ابن البخارى 
~~أحضرت عليه في الثالثة كثيرا ، وحدثت عنه بالكثير، كسنن
~~البيهقي ، وفوائد سموية فى ثمانية أجزاء وسباعيات أبى جعفر 
~~الصيدلأنى بإجازته منه ، وصحيح مسلما بإجازته من منصور بن 
~~عبد المنعم القراوى والمؤيد بن محمد الطوسى 
~~ماتت أول جمادى الأولى سنة سبع وستين وسبع مئة . 
### $$ 479- ست القضاة بنت عبدالوهاب بن عمر بن كثير ، بنت 
~~أخى الحافظ عماد الدين بن كثير 
PageV02P0093
~~ولدت في حدود العشرين والسبع مئة . أجاز لها جماعه منهم 
~~القاسم ابن عساكر ، والحجار والواني، والمز. وخرج لها صاحبنا ms0467 
~~خليل الاقفهسي أربعين حديثا حدثت بها
~~وماتت فى جمادى الآخرة سنة إحدى وثماني مئة 
### $$ 480- ست الكل بنت الزين أحمد بن محمد ابن الزين محمد
~~القسطلاني ثم المكي
~~أجاز لها يحيى المصرى ، ويحيى بن فضل الله ، وأبو بكر بن 
~~الرضى ، وزينت بنت الكمال وجماعه . وخرج لها المحدث صلاح الدير
~~خليل الأقفهسي جزءا حدثت به بمكة ، وماتت فى سنة ثلاث وثمانى
~~مئة . 
### $$ 481- ست الركب أه محمد بنت على بن محمد بن محمد بن 
~~علي بن حجر، أخت الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبى
~~الفضل أحمد بن حجر، شقيقته
~~ولدت فى طريق الحجاز في رجب سنة سبعين وسبع مئة ، فسميت 
~~ست الركب . وأجاز لها في سنة إحدى وسبعين جماعه من شيوخ 
~~الحرمين وحلب ودمشق ومصر ، ونشات بشاه حسنة ، وتعلمت الخط ،
~~وحفظت الكثير من القرآن ، ولزمت مطالعه الكتب ، فمهرت فى ذلك ، ثم
~~تزوجت وأتت بولد 
~~توفيت في جمادى سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
### $ 482- سعد بن عبدالله البهائي السبكي ، أبو الخير.
PageV02P0094
# حدث عن أحمد بن على الجزرى ، وإبراهيم ابن القريشة ، وشمس 
~~الدين القماح ، وزينت بنت الكمال .
# صحبته سنين وهو فى خدمه قاضي القضاة بدر الدين بن أبى البقاء 
~~بالقاهرة ، ثم مات بدمشق فى شهر رمضان سنة تسع وتسعين وسبع مئة . 
# وكان مبجلا محترما قد أسن
### $ 483- سعد بن أبى الغيث بن قتاده بن إدريس بن حسن بن 
~~قتاده بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن حسين 
~~ابن سليمان بن على بن عبدالله بن محمد بن موسى بن عبدالله بن 
~~الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه ، الأمير
~~الشريف الحسن الينبعي
~~ولى إماره ينيع مرارا ، وتردد إلى القاهرة غير مره وبها توفى ، وقد 
~~عزل ، وقلت ذات يده في ذى القعدة سنة أربع وثماني مئه ، وقد بلغ
~~الستين أو تجاوزها ، وكان فاضلا حسن المذاكره رحمه الله 
### $ 484- سعد بن محمد بن عبدالله بن سعد بن أبى بكر بن 
~~مصلح بن أبى بكر بن سعد ، قاضي القضاة سعد الدين ابن قاضى 
~~القضاة شمس ms0468 الدين العبسي الديري المقدسي الحنفي
~~ولد ببيت المقدس فى سابع عشر شهر رجب سنة ثمان وستين 
~~وسبع مئة ، وبها نشا وسمع على العلامة شهاب الدين أبى الخير ابن 
~~الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدى العلائي ، وشمس الدين محمد بن 
PageV02P0095
~~أبى بكر بن كريم المقدس ، وعلى أبيه قاضى القضاة شمس الدين محمد 
~~ابن عبدالله بن سعد، والشيخ زين الدين عبدالرحمن بن عمر بن 
~~عبد الرحمن القبابى المقدسى ، وقاضى القضاة برهان الدين بن جماعه ،
~~وبرع في الفقه والأصول والعربية وتفسير القرآن ووعظ ودرس وأفتى مع 
~~الصيانة والديانة ، ثم ولى بعد والده تدريس الجامع المؤيدى شيخ 
~~ومشيخته ، وعمل به الميعاد للوعظ ، فظهر بارع فضله ، وكثره حفظه 
~~للتفسير وغيره وصار شيخ الحنفية ، يعول على فتواه ويرجع لقوله مع 
~~جميل السيرة ورياضه الحلق ثم استدعى وفوض إليه قضاء القضاة 
~~الحنفية بديار مصر فى يوم الا سين ثالث عشر المحرم سنة اثنتين وأربعين
~~وثماني مئة بعدما لج فى الامتناع فباشر عوضا عن البدر محمود العيني 
### $ 485- سعد بن يوسف بن إسماعيل بن يعقوب بن سرور بن 
~~نصر بن محمد النووي ثم الخليل الشافعي نزيل دمشق، سعد 
~~الدين 
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة ومهر فى الفقه ودرس وناب في 
~~الحكم وولى قضاء بلد الخليل عليه السلام ، وحدث عن عبدالرحيم بن 
~~أبى اليسر سماعه منه ، ومن ابن ثباته والذهبى 
~~توفى ببلد الخليل فى سادس عشرى جمادى الأولى سنة خمس 
~~وثماني مئة ، وهو أسن من بقى من الشافعية بالشام ، وقد برع وفاق وصار
~~من العلماء الحذاق ، والله أعلم 
### $ 486- سعد الله بن عمر بن على الإسفراييني، أبو السعادات
~~سعد الدين الصوفي نزيل مكة شرفها الله تعالى
~~سمع على الميدومى الحديث المسلسل بالأوليه، وعلى أحمد 
PageV02P0096
~~ابن الجوخى مشيختها وسنن النسائى  روايه ابن السني ، ومعجم ابن 
~~جميع إلا فوتا من أوله إلى حرف الغين المعجمه ، وحدث بمكة ،
~~فسمعت عليه لكتاب الشفاء للقاضى عياض بقراءه برهان الدين إبراهيم 
~~الحلواني ، وأقام بمكة عده سنين كثيره ، وبها مات بعد الحج من سنة
~~ست وثمانين وسبع ms0469 مئة ودفن بالمعلاة ، رحمه الله 
### $ 487- سعيد بن عبدالله الحبشي ، عتيق الأمير الطواشى بشير 
~~الجامدار 
~~اشتراه الأمير سابق الدين من مكة وحمله إلى مصر واعتنى به
~~وعلمه القرأن الكريم ، فصار يتزى بزى الفقهاء ويعذ من جمله القراء ،
~~ورتب فى عده وظائف إلى أن مات بالقاهرة ، وقد علاه المشيب وناهز 
~~الستين أو تمداها في يوم الأربعاء العشرين من صفر سنة خمس عشره 
~~وثماني مئة وكان على طريق مشكوره ، وفيه تودد ومحبه لأهل الخير 
~~وتزداد إلى مجالس أهل العلم ، وعنده ميل إلى السنة واعتقاد لأهلها مع 
~~تدين ورياضه خلق وجميل معاشره رحمه الله . فلقد كنت أستانس به .
# أخبرنى المقرىء سعد الدين سعيد عبد بشير رحمه الله قال: 
~~قدمت من مكة إلى القاهرة في محرم سنة ستين وسبع مئة وربيت بقلعه 
~~الجبل ، فخرجت يوما من الدار السلطانية بالقلعة إلى الدركاه حيث
~~كانت دار النيابة من القلعة لشراء خيط للخياطه فإذا أنا برجل يحمل غراره
~~وهو يريد وضعها على عائقه ، وقد اجتمع الناس عليه ، فوقفت معهم 
~~انظر ، فكشف عن ما فى غرارته ، فبان فيها فضلات ما أخذه من موائد
~~السلطان التى تأخذها الغلمان بعد انقضاء الأكل وشرع من هناك يسومه 
~~بيع ذلك ، فطلب فيه عشره دراهم ، فخطوه منها حتى رضى بأربعه دراهم 
PageV02P0097
~~وأقبضوه إياها وكانوا أربعه فصنفوا ما ابتاعوه أصنافا وجعلوه أربعه أقسام 
~~كل صنف على حده فكانت تلك الأصناف : حلوى وقطع لحم وكثير من
~~خبز مقطع وأربع سكاكين ، فاعتبر أحدهم نصيبه وهو الربع الذى اشتراه 
~~بدرهم ، فجاء ما يخصه من الحلوى سته أرطال مصريه ، ومن اللحم ما
~~ينيف على خمسه وعشرين رطلا وسكينا وخبزا كثيرا . قلت : انظر فرق ما 
~~بين الزمنين من التفاوت الكتير في الأسعار ، فهذا الخبر كان في سلطنه
~~السلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون بعد سنة ستين وسبع
~~مئة ونحن الأن بعد سنة عشر وثماني مئة، والمقدار المذكور ما يشترى
~~بأقل من خمس منه درهم ، فلا تنكرن ما يمد بك فيما كتبناه من أخبار 
~~مصر لبعدها عما تمهده في ms0470 زمانك ، اعمل فيه بنسبه ما فى هذا الجزء 
~~يسهل عليك قبوله والله الموفق بمنه وكرمه .
### $ 488 -  شفرى ابنه عمر بن عبد العزيز بن عبدالصمد 
~~ولدت بالقاهرة في صفر سنة سبعين وسبع مئة ، وعقدت نكاحها
~~يوم الخميس خامس عشرى شوال سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة ، وبنيت 
~~عليها بعد ذلك وولد لى منها ابنى أبو المحاسن محمد في يوم الأحد
~~تاسع شنهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مئة ، ثم طلقتها حاد
~~عشر شهر رمضان من السنة المذكورة ، فقدر الله سبحانه مراجعتها والبناء 
~~عليها ثانيا في ليله الأربعاء ثانى شهر ربيع الأخر سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مئة ، فرايت تلك الليله كأن شخصا على قراشى ينشدتى
~~أحسن ما كنا تفرقنا وخاننا الدهر وما خنا 
~~فليت ذا الدهر لنا مره عاد لنا يوما كما كنا 
~~فانتبهت مذعورا وتخيلت أبها لا تقيم عندى سوى عامين ، فولد لى 
~~منها ابني أبو هاشم على فى يوم الأحد رابع عشرى ذى الحجه سنة تسع 
PageV02P0098
~~وثمانين وسبع مئة فلما كان فى شهر ربيع الأول سنة تسعين وسبع مئة
~~مرضت ، فيت منكد الخاطر ، فرايت شخصا ينشدنى . 
# فالعين بعدهم كأن حداقها سملت بشوك فهى عوز تدمع 
~~فاستيقظت وقد غلب على ظنى أنها تموت من مرضها، فكان
~~كذلك وماتت عشيه الأربعاء سادس عشرى ربيع الأخر من السنة المذكورة 
~~رحمها الله تعالى، واتفق أنى كنت أكثر من الاستغفار لها بعد موتها
~~فأريتها في بعض الليالي وقد دخلت على بهيئتها التي كفنتها بها، فقلت
~~لها : وقد تذكرت أنها ميته : يا أم محمد ، الذى أرسله إليك يصل ، أعنى 
~~استغفارى لها ، فقالت : نعم يا سيدى ، في كل يوم تصل هذيتك إلين، ثم
~~بكت وقالت . قد علمت يا سيدى أنى عاجزه عن مكافاتك فقلت لها، 
~~لا عليك ، عما قليل تلتقى ، وكانت غفر الله لها مع صغر ستها من خير
~~نساء زمانها عفه وصيانة وديانة ونقه وأمانه ورزانه ما عوضت بعدها
~~مثلها . 
# أبكى فراقهم عينى فأرقها إن التفرق للاحباب بكاء 
~~ما زال يعدو عليهم صرف دهرهم حتى تفانوا ms0471 وصرف الدهر عداء 
~~جمعنا الله بها فى جنته ، وعمنا بعفوه ومغفرته
### $ 489 - سلمان بن عبدالحميد بن محمد بن مبارك البغدادي ثم
~~الدمشقي الحنبلي ، نزيل القابون أحد صوفيه خانكاه خاتون.
# سمع من أبى الفضل محمد بن إسماعيل ابن الحموى وغيره ، وكان
~~عابدا عارفا يققه مذهبه ولديه فضائل
~~ومن شعره .
# وقاتله أنفقت في الكتب ماحوت يمينك من مال فقلت دعينى
~~لعلى أرى فيها كتابا يدلنى لأخذ كتابى أمنا بيمينى
PageV02P0099
~~توفى بعدما حدت عن محمد بن إسماعيل أبى الفضل الحموى 
~~وعن العرضى في سنة خمس وثمانى مئة
### $ 490- سودون الفخرى الشيخوني ، الأمير شيت الدين ملك
~~الأمراء ونائب السلطنة بالديار المصريه 
~~تنقل بعد أستاذه الأمير شيخو العمرى في الخدم إلى أن صار أحد
~~أمراء مصر ، وتولى حاجبا تم استقر حاجب الحجاب فى ثالث محرم سنة 
~~ربع وثمانين وسبع مئة فتتبع أهل الفساد ومنع من إظهار المنكرات 
~~وأراق الحمور وعبث بأكله الحشيش فقلع أضراسهم ، فلما تقلد برقوق 
~~سلطنه مصر جعله نائب السلطنة ، فسار على عادته إلى أن قدم الأمير يلبغا
~~الناصرى من الشام وأزال دوله الظاهر برقوق ، وكان سودون ممن قبض 
~~عليه وسجن إلى أن خرج بطا والمماليك من السجن واستولوا على قلعه 
~~الجبل وملكوا البلد ، أطلقوا سودون ، فلما قدم الظاهر من الشام ودانت 
~~له البلاد أعاده إلى نيابة السلطنة ، فلم يزل إلى صفر سنة سبع وتسعين 
~~أحس من نفسه بعجزه وحلل لكبره وعلو سنة ، فاستعفى من النيابة وسال 
~~أن يتوجه إلى القدس ، فأعفى من النيابة وأخرج إقطاعه ولم يستنب
~~السلطان بعده أحدا وقرر له راتبا ، فلزم داره حتى مات يوم الثلاثاء خامس 
~~جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ودفن خارج باب المخروق 
~~من القاهرة . 
# وكان من خير أمراء المسلمين عقه وصيانة ولزوه صوم ، ومواظبه 
~~قيام الليل ، وانكارا للمنكرات ، ومحبه للفقراء وأهل الخير، مع سلامه 
~~باطن حتى صارت تحكى عنه حكايات كحكايات قراقوش . وأشيع أن 
~~الفويسق عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إبراهيم الملقب فخز الدين بن 
~~مكانس القبطى وضع كتابا سماه دون الدون في أحكام الأمير ms0472 سودون 
~~وما أحسب هذا صحيحا ، ولقد صحبت الأمير سودون فما كان وجوده
PageV02P0100
~~إلا رحمه من الله تعالى لخلقه فلقد اختل أمر الظاهر بعد موت سودون 
~~وتظاهر من المنكر بما لم يكن يعرف عنه فعلم أهل العزفان أنه كان يترك 
~~ذلك حياء من الأمير سودون لما كان يعرف به من التشدد والإنكار بإنكار
~~المنكر ، رحمه الله . 
### $ 491 - سودون الظاهرى ، كان يعرف بسيدى سودون ابن أخت 
~~السلطان
~~قدم من بلاد الجركس صغيرا فرباه الظاهر برقوق في داره وعلمه 
~~القرأن والكتابة ، فلما قبض عليه الأمير يلبغا الناصرى وسيره إلى الكرك 
~~فسجن بها، خرج معه بثلاثة من صغار مماليكه هم سودون هذا ، 
~~وقطلوبعا الكركى وأقباى الكركى ، فقاموا بخدمته مده إقامته بالكرك 
~~وساروا معه إلى قتال أهل الشام فما زالوا معه حتى قدم إلى مصر 
~~واستقر بقلعه الجبل ، فرقى سودون في الخدم إلى أن قبض السلطان على
~~الأمير توز وز الحافظى أمير أخور فجعل سودون أمير أخور عوضه فى يوم 
~~الخميس تاسع عشر صفر سنة إحدى وثماني مئة فباشر ذلك وسكن فى 
~~الإسطبل السلطانى إلى أن مات السلطان.
# فلما كان فى يوم الاثنين ثامن عشر شوال بعد موت السلطان بثلاثة 
~~أيام بقدم أمر الأمير الكبير أيتمش مدبر دوله الناصر فرج بن برقوق إليه 
~~بأن ينزل من الإسطبل السلطانى إلى دار تخت القلعة حتى يتخول الأمير
~~ايتمش إلى الإسطبل ويسكنه كما كان السلطان الملك الظاهر برقوق وهو 
~~أمير ، فامتنع سودون من التزول من الإسطبل وأبى أن يخضر بالقصر مع 
~~الأمراء فما زالت الرسل تتردد إليه حتى حضر إلى القصر مع الأمراء بين 
~~يدى الملك الناصر ، فأشاروا عليه بترك الإسطبل لينزل فيه الأمير الكبير 
~~أيتمس ، فلم يجبهم إلى ذلك ، فقبضوا عليه وأخرج ماله في الإسطبل من
~~خيل وثياب ومماليك ، وقيد وسير به إلى الاسكندرية فسجن بها إلى أن 
PageV02P0101
~~كانت الحرب بين الأمير يشبك والأمير أيتمش ، وقرار أيتمس إلى الشام ، 
~~أمر الناصر فرج فأحضر سودون وجماعه من الأمراء الدين كانوا في 
~~السجن بالاسكندرية ، فحضر فى يوم الخميس العشرين ms0473 من شهر ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثمانى مئة إلى قلعه الجبل وأمر له ببيت الأمير: فأنزل 
~~فيه ثم أخلع واستقر دوادار السلطان فى يوم الاثنين رابع عشر جمادى 
~~الأولى . وسار الملك الناصر والأمراء لحرب الأمير أيتمس والأمير تن 
~~نائب الشام فلما حصل الظفر بهما وبمن معهما من الأمراء ، واستولى
~~الناصر على دمشق فوض نيابة دمشق للأمير سودون أول يوم من شعبان،
~~فلم يزل على نيابة السلطنة بدمشق إلى أن طرق تيمور بلاد حلب ، فخرج 
~~سودون من دمشق واجتمع هو وبقيه النياب يحلب ، فلما استولى تيمور 
~~على حلب كان سودون ممن وقع في قبضته فسار معه إلى دمشق في أسوء 
~~حال بحيث إنه أدخل به على تيمور وهو نازل بالقصر الأبلق الذى كان 
~~بالميدان ظاهر دمشق ، وقد تلقت أطرافه من العقوبه وصار لشده ما به
~~يخمل على اليدين ، فطرح بإيوان من أواوين القصر عند من كان من قضاه
~~دمشق وأعيانها وكتابها ، فأخبرنى عبدالرحمن بن محمود القرشى الموقع 
~~أنه سمع سودون وهو يقول بصوت ضعيف ويشير إليهم : يا مسلمين 
~~كسيره أنا جيعان، فالتفت إليه الأعوان الموكلون به منكرين عليه،
~~فخافهم وسكت ولم يطعم شيئا قال : وأحضر له فى ذلك المجلس مما
~~وجد له نحو العشرين ألف دينار دهبا ، فلم يزل فى العذاب إلى أن مات
~~جوعا لأيام من رجب سنة ثلاث وثمانى مئة ، فدفن بقيده من غير غسا
~~ولا كفن ولا شبعه من خبز ، وترك من المال الذى أخذه تيمور بدمشق 
~~ومما وجد له بمصر شىء كثير إلى الغايه ، فسبحان القادر على ما يشاء 
~~الفعال لما يريد لا إله إلا هو 
~~ولقد صحبت سودون هذا مده وأطاعه الله لى وأوصل إلى بواسطته 
~~نعمه ورياسه وأدله لى ، فلم أر منه ما أكره قط مع ما كان فيه من شراسه 
PageV02P0102
~~الخلق وشده البطش وسرعه الغضب وكثره الشح وزياده الطمع وما
~~أحصى كم قال لى فتح الدين فتح الله بن معتصم الداودي كاتب السر 
~~رحمه الله ،
~~لقد رأيت لك أعاجيب منها : أن الله سخر لك ms0474 سودون ابن أخت
~~السلطان ، وإنما قيل له ابن أخت السلطان من أجل اته ربى عند أخت
~~الظاهر برقوق مع الأمير بيبرس ابن أخت الظاهر ، فكانا يركبان معا
~~ويسيران جميعا فصارت العامة تظن أنهما إخوه من كثره ملازمه كل
~~منهما للأخر فى زمن الصغر وقد سمعت أن إحدى أختى السلطان
~~الملك الظاهر برقوق أرضعته وهو صغير فى بلاد الجركس 
### $ 492 -  سودون طاز من على بك ، الأمير سيت الدين أحد
~~المماليك الظاهريه برقوق
~~ترقى في خدمه إلى أن أنعم عليه بإمره عشره فى خامس جمادى 
~~الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ، وحج فى هذه السنة فلما قدم مبشرا
~~بسلامه الحاج مع من قدم من المبشرين على العادة خرج في خامس 
~~المحرم سنة تسع وتسعين لإحضار الأمير تنم نائب الشام ، فقدم به ثالث
~~صفر منها، فلما مات الملك الظاهر ، كان من شرار المماليك الدين تاروا
~~على الأمراء وقبضوهم ، وأخذ إمره الأمير تمراز الناصري وأقطاعه في 
~~ثالت ذى القعدة سنة إحدى وثمانى مئة فلما كانت وقعه الأمير الكبير 
~~أيتمش وخروجه إلى الشام صعد سودون طاز إلى الإسطبل السلطاني
~~وسكن بالخرافه جراه وتمديا ، فلم يمكن سوى موافقته على ذلك لكثره 
~~الفتن والاختلاف ، وخلع عليه يوم الخميس ثانى عشر جمادى الآخرة سنة 
~~اثنين وثمانى مئة واستقر أمير أخور عوضا عن الأمير سودون الطيار
~~بحكم انقطاعه بالشام ، فاستعز فى ذلك وخرج مع الملك الناصر فرج إلى 
~~حرب الأمير تنم نائب الشام وعاد فتنافس هو والأمير يشبك الدوادار 
PageV02P0103
~~وخرجا إلى حرب تيمور مع الملك الناصر إلى دمشق وهما متحاسدان 
~~متنافسان ، وكان من هزيمه الناصر والأمراء ما ذكر فى ترجمه الملك 
~~الناصر ، فلما عادوا إلى مصر عمل يشبك ونوروز مشيرى الدولة 
~~ومدبرى أمرها فاشتدت المنافسه بينهما وكثر والاختلاف بين الأمراء 
~~إلى أن تجمع المماليك في يوم الأحد ثامن شوال سنة ثلاث وثماني مئة
~~تحت القلعة واستدعى السلطان الأمراء إلى عنده فصعدوا إليه إلا الأمير
~~جكم والأمير سودون طاز والأمير قانباى العلائي فى طائفة كبيره من
~~المماليك ، فإنهم توجهوا إلى ms0475 بركه الحبش فى يوم الاثنين تاسعه ، ولحق 
~~بهم سودون طاز فى ليله الثلاثاء ، وأخذ الخيول السلطانية التى كانت 
~~بالإسطبل ، ثم لحق بهم الأمير نوروز فى يوم الأربعاء حادى عشره ،
~~وبعثوا إلى السلطان يطلبون منه أن يسلم إليهم يشبك وعده من أصحابه ،
~~فتحلى عنه السلطان حتى غلبه نوروز وسودون طاز وجكم وقبض عليه
~~وسجن بالاسكندرية كما ذكر فى ترجمته ، فاستقر الأمير جكم دوادار 
~~السلطان عوضا عن يشبك وعاد سودون طاز إلى الإسطبل على عادته
~~وعظم أمره وزادت حرمته وصار له أتباع كثير من الأمراء والمماليك 
~~السلطانية ، فنافس الأمير نوروز والأمير جكم الرياسة وحسدهما فنافراه 
~~مده إلى أن ركب الجميع للخرب فى يوم الجمعة ثانى شوال سنة أربع 
~~وثماني مئة واقتتلوا ثم اصطلحوا بسعاده الخليفة المتوكل على الله
~~وتخالفوا في يوم السبت ثالثه وحضروا يوم الأثنين خامسه بالقصر 
~~السلطانى ، وتصالح نور وز وسودون طاز وخلع عليهما فلم يتم الصلح 
~~وركب الأمير جكم في يوم الخميس ثامنه وخرج إلى بركه الحبش في 
~~كثير من الأمراء والمماليك فسار إليهم الملك الناصر ومعه سودون طاز
~~وأصحاب يشبك وقاتلهم وهزمهم وقبض على نوروز وجكم ، وأحضر
~~يشبك من الاسكندرية وأعاده على ماكان عليه عوضا عن جكم باشاره 
~~سودون طاز قصافاه سودون طاز ونزل معه إلى داره وقد فرشها له
~~وألبسه من قماشه وانقسم أمر الدولة بينهما فتحاسدا ومال السلطان مع
PageV02P0104
~~يشبك . فثار سودون طاز فى أول سنة خمس وثماني مئة ونزل من 
~~الإسطبل يريد الخرب ، فأقام بقبه النصر خارج القاهرة أياما وأمره ينحل 
~~حتى قبض عليه وحمل مقيدا إلى قلعه المرقب قريبا من طرابلس فسجن 
~~بها مع جكم إلى أن قتل سنة ست وثماني مئة
### $ 493 -  سليمان بن أحمد بن عبد العزيز المعروف بابن السقاء 
~~الهلاله المغربي الأصل المدني
~~ولد سنة عشرين وسبع مئة ، وسمع بدمشق من إبراهيم بن أبى عمر 
~~الجزرى وابن الخبار ، وفاطمه بنت العز، وباشر الصدقات بالمدينة 
~~النبوية فحمدت سيرته ثم أضز وانقطع حتى مات أخر سنة اثنتين وثمانى
~~مئة ، وقد جاوز الثمانين
### $ 494-  سليمان ms0476 بن إبراهيم بن عمر بن على، تفيس الدين 
~~العلوى نسبه إلى على بن راشد بن بولان التير اليماني ، محدث
~~اليمن 
~~ولد فى شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبع مئة ، وشمع من أبيه ،
~~وقرا بنفسه الكثير على مشايخ بلده والواردين عليهم ، وله حرص على
~~محبه الحديث وأهله وملازمه لقراءته ونسخه حتى أنه مز على صحيح 
~~البخارى ما بين قراءه وسماع وغيرهما مئة وخمسين مره . 
# توفى فى ذي الحجه سنة خمس وعشرين وثماني مئة وقد جاوز 
~~الثمانين 
### $ 495- سليمان بن عبدالله بن يوسف البير الحلبي ، علم 
~~الدين 
PageV02P0105
~~ولد سنة ثماني وخمسين وسبع مئة بالبيرة وسكن حلب ، 
~~واشتغل بالعلم ، ولازم أبا عبد الله بن جابر الهواري وأبا جعفر الغزناطى 
~~وسمع عليهما اكتاب الشفاء للقاضى عياض وغير ذلك ثم قدم القاهرة 
~~وخدم فى دواوين الأمراء ، فلما نكب الأمير جمال الدين يوسف الاستادار 
~~فه خوفا على نفسه وسكن اليمن نحو خمسه عشر سنة ثم قدم القاهرة 
~~وانجمع على المباشرين حتى مات سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة
~~بالطاعون .
### $ 496 - سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن فيروز، علم 
~~الدين أبو محمد الكردي الأصل السعودى المادح ، المعروف بسليمان 
~~المادح 
~~قدم جده فيروز إلى القاهرة صخبه الشيخ أبى السعود ، ولزم 
~~خدمته وولد سليمان بقرافه مصر وصار يمدح فى المجامع بالقصائد
~~النبوية ، وله صوت سجن طروب يروح النفوس ، وكان يتزيا بزى 
~~الصوفية ، وله حظ ، وعليه قبول 
~~توفى ليله الخميس تاسع شهر ربيع الأول سنة تسعين وسبع مئة،
~~وله ثلاثة وستون سنة ، ولم يخلف بعده فى معناه مثله والله أعلم 
### $ 497 - سليمان بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن حسن 
~~ابن غائم بن محمد الطائي قاضي القضاة علم الدين أبو الربيع 
~~البساطي المالكي.
PageV02P0106
# أصله من شبرا بسيون من قرى الغربيه بالقرب من المحلة ونزل 
~~عمه عثمان بن نعيم بقريه بساط وكانوا إخوه خالد بن نعيم في حجره ، 
~~فعرف بالبساطي وولد له سليمان بن خالد فقدم القاهرة واشتغل بالفقه
~~حتى برع فيه وفى غيره وترقى حتى ناب في الحكم ms0477 عن البرهان إبراهيم 
~~الإخنائي ، ثم عن البدر عبدالوهاب الإخنائي حتى وقع بينهما فسع
~~عليه بالأمير قرطاى القائم بعد قتل الأشرف شعبان حتى ولى قضاء القضاة 
~~المالكيه فى سابع عشرى ذى القعدة سنة ثمان وسنعين وسبع مئة ، فباشر
~~عوضا عن البدر عبد الوهاب ، بتقشف واطراح للتكلف في ملبسه ومجلسه 
~~وجميع زيه حتى إنى لما قرات عليه كان جالسا على نخ من غير
~~فرش ، وصار يطعم الطعام من دخل عليه ، وتأله في كلامه إلا أله استكثر
~~من الثواب فصرف بعد ثمانين يوما بالبدر الإخنائي في صفر سنة تسع
~~وسبعين ثم أعيد فى يوم الاثنين ثالث رجب منها فقوى جأشه وتمكن الا
~~أنه أخذ فى معارضه قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم بن جماعه 
~~والشيخ أكمل الدين شيخ الخانكاه الشيخونيه وكانا ممن لا تغمز لهما
~~قناه ، ولا تقرع لهما صفات ، فقاما فى عزله حتى عزل في نصف جمادى 
~~الأولى سنة ثلاث وثمانين، فلزم داره حتى مات معزولا في ليله الجمعة 
~~سادس عشر صفر سنة ست وثمانين وسبع مئة، وهو الذى أنشا القضاة 
~~البساطيه . 
### $ 498 - سليمان بن عبدالناصر بن إبراهيم ، أبو داود صدد الدين 
~~الابشيطي الشافعي
~~ولد فى سنة بضع وثلاثين وسبع مئة وسمع على الميدومى 
PageV02P0107
~~وغيره وبرع فى الفقه، وأفتى ، ودرس ، وشارك في فتون ، وناب في 
~~الحكم بالقاهرة وانفن العربية والأصول والأدب ، وكتب الخط 
~~الجيد . وكان خطيبا توجل لخطبته القلوب ولكثره سلامه باطنه يوصف 
~~بالغفله 
~~توفى سنة إحدى عشره وثماني مئة، وقد جاوز الثمانين 
### $ 499- سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبى الوفاء ، الإمام 
~~العلامة صدر الدين أبو الربيع الياسوفي المقدسي ، أحذ أعلام الفقهاء 
~~الشافعية وعلماء المحدثين بدمشق 
~~كان عارقا بالفقه حافظا لعلوم الحديث، كثير الزهد ، قانع
~~بالكفاف ، مؤثرا لإخوانه ، ناظرا فى العواقب، حريصا على فعل الخير
~~مثابرا على إسداء الجميل ، يلجأ إليه طلاب العلم ويلوذ به الكثير من
~~أهل الديانة . ولى عده تداريس ، وأعرض عن كثير منها وصرف دهره 
~~وقضى عمره فى طاعه الله تعالى وعبادته ، إلى أن كانت محنة العبد
~~الصالح الداعى إلى ms0478 الله أبى هاشم أحمد ابن البرهان رمى بما قرف به
~~أحمد من الثوره على السلطان ، لأنه كان خصيصا به ، وقبض عليه وسجن 
~~بقلعه دمشق حتى مات بها فى ثالث عشرى شعبان سنة تسع وثمانين
~~وسبع مئة . 
# ومن شعره .
# ليس الطريق سوى طريق محمد فهى الصراط المستقيم لمن سلك 
~~من يمش فى طرقاته فقد اهتدى سبل الرشاد ومن يزع عنها هلك 
PageV02P0108
### $ 500 -  سليمان بن غازى بن محمد بن أبى بكر شادى ، وقيل
~~محمد بن عبدالله بن توران شاه بن أيوب بن محمد بن بكر بن أيوب
~~ابن شادى ، الملك العادل ابن المجاهد ابن الكامل ابن الموحد ابن 
~~المعظم ابن الصالح ابن الكامل ابن العادل ابن والد الملوك نجم الدين 
~~الأيوبي صاحب حصن كيفا
~~أقيم في مملكة الحصن بعد أبيه في سنة سبع وثمانين وسبع مئة 
~~وطالت أيامه حتى مات في سنة سبع وعشرين وثماني مئة وأقيم بعده في 
~~المملكة ابنه الأشرف أحمد ، وكان عادلا كاسمه جوادا محبا للعلم 
~~وأهله ، يعتنى بالكتب وجمعها ، ويبعث إلى البلاد بشرائها وحملها ،
~~ويستنسخ منها ما يضن مالكه ببيعه حتى حوى منها ما يجل عن الوصف ، 
~~وبنى مدرسة أوى إليها الفضلاء من القادمين عليه ، فأجرى عليهم ما
~~يكفيهم ، وله ديوان شعر يكثر من مثله. وقام في الكائنه العظمى مع 
~~تيمورلنك بتصرف حسن ومعرفه تامه بالمداره حتى رفع الله به عن بلاده 
~~معده ما جرى على غيره ودفع عنه وعن رعيته السوء ، وكان يكاتب
~~سلاطين مصر ويتمى إليهم ويهاديهم ، فتخمل إليه التشاريف
~~والإتمامات ، ولا يزال يعارك التراكمين ويقارعهم فينتصف منهم وينتصر 
~~عليهم ، وبالجملة فلقد كان من مفاخر الزمان ، ولم يبق أقعد منه بالملك
~~إلا الشريف صاحب صنعاء اليمن وبنى عجلان أمراء مكة وبنى رسول 
~~ملوك اليمن
~~وقيل في نسبه إنه الملك العادل أبو المفاخر فخر الدين سليمان 
~~ابن الكامل شهاب الدين غازى ابن العادل مجير الدين محمد ابن الكامل 
~~سيف الدين أبى بكر شادى . وقيل . محمد ابن الموحد تقي الدين عبد الله 
~~ابن المعظم غياث الدين توران شاه ms0479 ابن السلطان الملك الصالح نجم 
PageV02P0109
~~الدين ، أيوب . وقال بعضهم . هو العادل سليمان ابن العادل شهاب الدين 
~~غازى ابن مجير الدين محمد ابن الكامل سيف الدين أبى بكر ابن الموحد 
~~تقي الدين ابن المعظم ابن الصالح 
~~وقد كان المعظم تورانشاه بحصن كيفا من أيام أبيه الصالح نجم 
~~الدين ، والذى وقفت عليه من ملوكهم بحصن كيفا يوسف ، وقيل : أيوب
~~ابن شادى . وقيل : أيوب بن محمد ، وقيل: يوسف بن شادى بن عبد الله 
~~ابن توران شاه الملك الصالح ابن الكامل أبى بكر ابن الموحد ابن المعظم 
~~ابن الصالح نجم الدين 
~~قدم على الناصر محمد بن قلاوون ، وهو بدمشق فى خامس عشر
~~شهر رمضان سنة . . . وعشرين وسبع مئة فخلع عليه وأعطاه ثلاثين 
~~ألف درهم ، فلما عاد إلى الحصن قتله أخوه مجير الدين محمد بن 
~~شادى ، وقيل : محمد بن عبدالله بن توران شاه بن أيوب ، وهو الملك 
~~العادل ابن الكامل سيف الدين أبى بكر ابن الموحد تقي الدين ابن المعظم 
~~توران شاه .
# ثم قام من بعده ابنه العادل شهاب الدين غازي وترك أبا بكر 
~~وسليمان فولي أبو بكر بعده وتلقب بالصالح ، ثم ولى سليمان وتلقب
~~بالعادل ، وهو صاحب الترجمة . وقد تقدم ذكر ابنه الملك الأشرف 
~~أحمد ، والله أعلم
### $ 501 - سليمان بن سالم بن عبد القاهر بن سالم بن محمد 
~~الغزي الشافعي  
PageV02P0110
~~ولد في حدود التسعين وست مئة ، وسمع على على بن هارون 
~~الثعلبي ، وزينت بنت أحمد بن عمر بن شكر، والتقي سليمان ،
~~والمطعم وبرع فى الفقه، وأفتى ، ودرس ، وولى قضاء عزق ثم
~~الخليل ، قال الذهبي في المعجم المختص . سمع معى من بعض 
~~الشيوخ ، وتفقه ، وناظر ، وتلا بالسبع انتهى
~~وكانت وفاته فى شوال سنة أربع وستين وسبع مئة . 
### $ 502 - سليمان بن على بن عبدالرحيم بن أبى سالم ، الصاحب 
~~تقي الدين أبو الربيع ابن الرئيس علاء الدين أبى الحسن بن مراجل 
~~الدمشقي 
~~برع في الكتابة الديوانيه ، وتنقل في الخدم فولى نظر الدولة بديار 
~~مصر ، وولى وزاره دمشق ونظر الجامع ، فرخمه . 
# ومات بها عن نحو ثمانين سنة سنة ms0480 أربع وستين وسبع مئة ، وكان
~~رئيسا أمينا سيوسا عارقا بالكتابة ، خبيرا بالمباشره محترما عند أرباب
~~الدولة ، مهابا ، له همه عليه وكلمه نافذه ، ومن شعره .
# أأحبابنا شوقى إليكم مضاعف وذكركم عندى مع البعد وافز 
~~وقلبى لفا غبتم طار نحوكم وأعجب شىء واقع وهو طائر 
~~وفيه يقول ابن نباته لما ولى وزاره دمشق . 
# وأفى دمشق لحفظ الملك ذوقلم له فنون وفى العلياء أفنان
~~فيا شياطين أرباب الحساب بها كفوا الاكف فقد وافى سليمان
PageV02P0111
### $ 503 - سليمان بن داود بن يعقوب بن أبى سعيد ، جمال الدين 
~~أبو الربيع المعروف بالمصرى الحلبي الكاتب الأديب 
~~برع في صناعه الإنشاء ، وله النظم الرائق والتتر الفائق ، مع رياضه 
~~الخلق ، ولين الجانب، وطلاقه الوجه ، والإحسان إلى الناس ، وله قصائد
~~على حروف المعجم سماها ب الشفعيه في مدح خير البريه محمد 
~~استوعب فيها بحوز الشعر . باشر كتابه الإنشاء وعده وظائف بحلب حتى
~~مات وقد قارب الخمسين في سنة ثمان وسبعين وسبع مئة . 
# ومن شعره، 
~~بعدت ولم تقنع بذاك وإنما بخلت على الإخوان بالكتب والرسل 
~~وإنا لنجرى فى ودادك جهدنا وإن كنت تفشى فى الوداد على رسل 
~~وقال: 
~~أوحشني أنس أهل تجد وهم بسفح النقاء نزول 
~~أنس الورى زائل محال والأنس بالله لا يزول 
~~وقال: 
~~سلام ذكى بأكر الروض بكره فعنبر أديال النسيم ومسكا 
~~إذا عاد منه النسر أو جزت نحوه تملق منه الطيب فيك ومسكا 
~~وله ، 
~~رياض جرت بالظلم عادات ريحها وسار بغير العدل فى الحكم سيرها
~~ففرقت الأغصان عند اعتناقها وسلسلت الأنهار إذ جن طيرها
### $ 504 - سليمان بن عنقاء بن مهنا، الأمير علم الدين أمير أل 
~~فضل
PageV02P0112
~~ولى الإمره بعد موت ابن عمه الأمير موسى بن عساف بن مهنا في 
~~شوال سنة ثمان وتسعين وسبع مئة فحاربه ابن عمه الأمير ناصر الدين تغير
~~ابن جيار بن مهنا فقتل فى المعركه قريبا من الرحبة وقد قارب الخمسين 
~~سنة فى شهور سنة ثماني مئة ، فولي عوضه أخوه الأمير محمد ابن عنقاء ، 
~~والله أعلم 
### $ 505 - سنقر الاستادار ، الأمير شمس الدين أخو بكتمر ms0481 
~~المؤمنى 
~~تقدم في الخدم حتى أخرج للحوطه على موجود الأمير طاز بحلب
~~في أوائل سنة تسع وخمسين وسبيع مئة فلما عاد تقل من الطبلخاناه إلى
~~إمره مئة ، وازدادت وجاهته عند السلطان ، ثم يعير عليه وأمسكه مع أخيه 
~~وأخرجه إلى دمشق في سنة ستين على إمره ، ثم نفاه إلى صهيون فمات
~~بها في ذى القعدة سنة إحدى وستين وسبع مئة وكان فيه مروه، وله
~~معرفه ، وعنده عصبيه لمن يترامى عليه 
### $ 506 -  سولي بن قراجا بن دلغادر ، الأمير سيف الدين أبن
~~الأمير زين الدين التركمانى نائب الأبلستين ومرعش بعد أخيه الأمير
~~غرس الدين خليل 
~~ولى فى سنة  . . . ثم عزل وأعيد مرارا ، وكانت له وقائع مع 
~~العسكر الحلبى وسجن في بعض السنين بقلعه حلب فتخيل وهرب منها،
~~وما برح السلطان الملك الظاهر برقوق يجتهد في حضوره إلى بين يديه 
~~فلم يقع عليه إلى أن اغتاله بعض التراكمين من عشيرته وهو نائم في مبيته 
~~عند أهله وقتله فى مكانه .
PageV02P0113
# وقدم إلى السلطان فأنعم عليه ، وقيل عن نحو ستين سنة فى ذى 
~~القعدة سنة ثماني مئة، وذلك أن رجلا من أقاربه يقال له على بك جرى 
~~له معه شىء اقتضى تشاجرهما فخرج على بك عنه مغاضبا له ونزل 
~~بحلب ، وكان معه غلام يعرف بعلى القصير ، فقرر معه قتل سولى تم
~~تخيل عليه بأن ضربه ضربا مبرحا ففارقه من حلب كأنه قد فز منه إلى
~~سولى وشكا إليه ما حل به ، فرثى له ووعده بقتل على بك وأخذ الغلام 
~~يقع في حق على بك ، فقربه سولى إليه واستدناه منه ، فأقام معه إلى أن 
~~سكر سولى في بعض الليالى ونام ، فوثب به وضربه بسكين قد أعدها له 
~~كأنت منها منيته ، ثم صاح عقيب قتله ، فاجتمع التركمان على صياحه ،
~~فإذا سولى قد هلك ، فأوهم أنه قد اغتاله بعض أعدائه ، تم أنسل من بينهم 
~~ومرز على وجهة حتى قدم حلب وأعلمه بما جرى ، فكتب إلى السلطان
~~بذلك ، فاستدعاهما إلى القاهرة وأنعم على على بك بإمره طبلخاناه 
~~بحلب وعلى على ms0482 القصير بأمره عشره
### $ 507 - سول المولدة
~~ربيت في دار السلطان الملك الظاهر برقوق ، وعنى بها حتى تأدبت 
~~واقتضى الحال بيعها ، فاشتريتها بكرا في ذي الحجه في سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة ولها من العمر نحو الخمس عشره سنة فبلوت منها أدب
~~ومعرفه بفنون منها: الكتابة وضرب الرمل وغير ذلك . ثم خرجت من 
~~يدى وصارت إلى مكة ، وأتت من مولاها بأولاد واشتهرت بسياده ونبل
~~ورأى وتدبير وأفضال حتى ماتت في رابع عشرى صفر سنة أربع وعشرين 
~~وثماني مئة، ودفنت بالمعلاة أنشدتنى
~~تعلمت ضرب الرمل لما هجرتهم لعلى أرى شكلا يدل على الوصل 
~~فصادفنى فيه بيأض وحمره فعاينتها فى وجنه سلبت عقلى 
PageV02P0114
~~وقالوا طريقا، قلت برب للقا وقالوا اجتماعا قلت برب للشمل 
~~وقالوا نفى الحد ذاك معذبى يجور على ضعفى ويسعى على قتلى 
### $ 508 - سهل بن إبراهيم بن أبى اليسر سهل بن أبى القاسم 
~~محمد بن محمد بن سهل بن محمد بن سهل بن مالك بن أحمد بن 
~~إبراهيم ، بو الحسن الأزدى الاندلسي الغرناطي الأديب المالكي
~~العلامة . 
# قدم القاهرة حاجا فى سنة أربع عشره وثماني مئة ، فحج ومضى 
~~إلى دمشق ، ثم عاد إلى القاهرة وحج منها ثانيا في سنة ثماني عشره 
~~وعاد وتوجه إلى الشام ، ودخل حلب سنة إحدى وعشرين ، ودخل حضن 
~~كيفا وعينتاب ولم يعرف له خبر . وظهرت له فضائل وفوائد في مباحثه 
~~أيام مجالسته العلماء بديار مصر والشام والله أعلم ،
PageV02P0115
### | حرف الشين المعجمه 
### $ 509 - شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي ملك فارس وعراق 
~~العجم وأذربيجان
~~كان أبوه محمد بن مظفر اليزدى راه دار يعن صاحب درك فيما بين 
~~يزد وكرمان على عهد القان بو سعيد أبن القان محمد بن خربندة بن 
~~أرغون بن أبغا بن هولاكو ، فخمل مال إلى بوسعيد من يزد وقصدوا به
~~تبريز كرسي ملكه ، وكان قد نيغ بين يزد وشيراز رجل من غرب خفاجه 
~~يدعى جمال لوك ، ومعنى لوك أحول ، وصار يقطع الطريق وقد أعيا أمره 
~~الولاه لشجاعته وشده بأسه وكثره جمعه ، فأخذ هذا المال في ms0483 درك محمد 
~~ابن مظفر ، فكتب بو سعيد إلى جلال الدين متولى كرمان أن يخمل
~~الداه داريه إلى عنده ، فحملهم إليه وفيهم محمد بن مظفر، فلما وقفوا بين 
~~يديه أمر بمعاقبتهم على تقريظهم حتى أخذ لوك مال يزد ، فتقدم محمد
~~ابن مظفر من بينهم وقال: يتصدق على مولانا القان بميود وأنا التزم له 
~~بالقبص على جمال لوك ، فأعجبه ذلك منه ، ووقع له به ونذب معه طائفة
~~من العسكر ، فسار إلى ميود ، وهو حصن بنواحى يرمان ، ونزله وترصد 
~~لجمال لوك حتى علم بوقت مروره ، فكمن له فى وهده حتى دنا منه،
~~فوتت به سرعه واحتز رأسه وجاء به إلى بوسعيد فقدمه وأقطعه عده أماكن 
~~وقربه وأكرمه فأمنت الطرقات في أيامه بعدك ثره الخوف . 
# وما زال يقوى حتى ملك كرمان وذلك أن بوسعيد لما مات فى سنة 
~~ست وثلاثين وسبع مئة افترقت مملكته فغلب أزبك على كثير من بلاد
~~خراسان ، وقام بهراه سلطان حسين بن قياس الدين ، وقام بأصبهان
~~وقارس محمود شاه ابن الخو وملك قم وقاشان ويزد أيضا ، واتخذ
PageV02P0116
~~كرسيه شيراز حتى مات . فقاه من بعده ابنه أبو إسحاق أمير شبح بن 
~~محمود شاه ، وكان سريا ماجدا صنف له العضد كتاب المواقف  
~~وصنف له العماد الكاشى شرح المفتاح 
~~فلما قوى محمد بن مظفر اليزدى ملك كرمان من أمير شيخ عنوه
~~وثار مع ذلك على أمير شيخ أمير من أمرائه يقال له : أخرجق وجمع 
~~جمعا كثيرا يقال: إنهم نحو الثلاثين ألفا، فسار إليهم محمد بن مظفر فى
~~ثلاثة ألاف وقاتلهم وهزمه . وكثر الاختلاف بين عساكر العراق وتبريز ،
~~فتزوج محمد بن مظفر امراه من الأوغانيه أمراء كرمان ، فقوى بهم ، وعز 
~~جانبه ، وزحف إلى أمير شيخ بشيراز وهزمه إلى أصبهان، وملك شيراز 
~~بممالاه أهلها ، وملك أموال أمير شيخ . تم سار إليه بعد سنة من أخذه 
~~شيراز ونزل على أصبهان وحصرها نحو سنة وعاد إلى شيراز وخلف بدله 
~~ابن أخته شاه سلطان على عسكر معه ، فنادى في أهل أصبهان: من أراد
~~المال فليحضر إلي ، فخرجوا إليه ms0484 ، ففرق فيهم مالا عظيما حتى مالوا
~~إليه ، وقدر بهم على أخذ أمير شيخ وملك أصبهان. وعاد بأمير شيخ معه
~~مأسورا إلى خاله محمد بن مظفر فقتل أمير شيخ واستقل بملك العراق 
~~وفارس ونشر العدل فى أعماله ، وأكثر من تلاوة القران ، وعرف بالعفة 
~~إلا أنه كان بخيلا عدادا له سطوه ومهابه فثقل على الناس وكرهوه حتى
~~أولاده وكانوا خمسه : المظفر شاه ولى ، وشاه محمود ، وشاه 
~~شجاع وسلطان أحمد ، وسلطان بو يزيد 
~~فمات المظفر شاه ولى فى حياه أبيه وترك ولدين هما منصور 
~~ويحنى ، وأعطى ابنه شاه محمود أصبهان . وأعطى ابنه شاه شجاع شيراز 
~~وكرمان . فاستبد شاه محمود وشاه شجاع على أبيهما وخلعاه في سنة 
~~ستين وسبع مئة ، وقبضا عليه وكخلاه ، وبعثا به إلى قلعه سرمه من عمل
~~شيراز ، فسجناه بها وقتل
~~واستبد أبنه شاه شجاع بمملكة شيراز وكرمان ويزد وهو الذى ولى 
PageV02P0117
~~قتل أبيه . واستبد شاه محمود بأصبهان وقم وقاشان . وقام سلطان بو يزيد 
~~وسلطان أحمد في خدمه أخيهما شاه شجاع بشيراز 
~~ثم وقع بين شاه محمود وشاه شجاع فسار شاه محمود من 
~~أصبهان سنة خمس وستين وسبع مئة إلى شيراز واقتتل مع أخيه شاه 
~~شجاع ففز شاه شجاع إلى تزمان وأبرقوه ، وملك شاه محمود شيراز ،
~~ثم زحف بعد ثلاث سنين شاه شجاع إلى شيراز ، ففز منه شاه محمود
~~إلى أصبهان وأقام بها إلى أن مات فى سنة اثنتين وسبعين ، فملكها من
~~بعده شاه شجاع وأعطاها لاينه زين العابدين وزوجه بابنه أويس صاحب 
~~بغداد، وولى يحيى ابن أخيه شاه ولى يزد. 
# ثم وقع بينه وبين أويس صاحب بغداد، فزحف إليه وملك منه 
~~أذربيجان وهى تبريز بعد وقعه عظيمه أنهزهم فيها أويس ، فسار إليه أحمد 
~~أبن أويس بعد سنة من بغداد وملك تبريز 
~~ثم وقع بين شاه شجاع وبين أخيه سلطان . . . فقتله وقتل معه
~~ابنه سلطان أويس ، وكخل ابنه سلطان شبلى 
~~وكان الأمير تيمور كوركان بن ترغاى بن أبغا لما ملك خراسان ،
~~كتب في سنة ثلاث وسبعين إلى شاه شجاع أن يدخل ms0485 فى طاعته ويحما
~~إليه الأموال ، فلم يسعه إلا مهاداته وملاطفته ثم زوج ابنته من ابن تيمور
~~فما زال الأمر بينهما جميلا على دخن فى الباطن حتى مات شاه شجاع
~~سنة سبع وثمانين وسبع مئة ، وقد قسم مملكته بين جماعه ، فأقام ابنه زين 
~~العابدين بمدينه شيراز تخت ملكه وسرير سلطنته ، وجعل أخاه سلطان
~~أحمد بن محمد بن المظفر على كرمان ، وجعل على أصبهان شاه منصور 
~~ابن أخيه شاه ولى ، وعلى يزد شاه يحيى ابن أخيه شاه ولى ، وأسند 
~~وصيته بذلك الأمير تيمور 
~~فقام زين العابدين بعد موت أبيه بملك شيراز وعمل آتابكه عمه أبا 
PageV02P0118
~~يزيد بن محمد بن مظفر، فلم يكن غير قليل حتى اختلفوا فسار شاه
~~منصور بن شاه ولى إلى الأمير عادل ، وهو بالسلطانية، فقبض عليه ففر
~~منه إلى أحمد بن أويس ، فأنزله بتستر ، تم سار يريد شيراز ، ففز منه زين 
~~العابدين إلى أصبهان وهو فى إثره حتى قبض عليه وكخله واستقر بملك 
~~شيراز وأصبهان، وبقى أخوه يحيى على يزد ، وعمهما أحمد بن المظفر 
~~بكرمان ، فغضب الأمير تيمور لذلك وتوجه إلى خوارزم حتى أخذها
~~وخربها وعاد إلى خراسان ، فملك توريز في سنة ثمان وثمانين وخربها 
~~فأطاعه يحيى بيزد ، وأحمد بكرمان ، وفز منه زين العابدين من أصبهان
~~إلى شيراز ، فملك تيمور أصبهان ورجع إلى بلاده . ثم عاد في سنة خمس 
~~وتسعين ، فحاربه شاه منصور حتى قتل ، كما سياتى فى ترجمته إن شاء 
~~الله تعالى ، فملك تيمور شيراز وقتل أحمد بن محمد صاحب كرمان 
~~وأولاده ، وقتل يحيى بن شاه ولى صاحب يزد وأولاده ، ولم يقتل زين 
~~العابدين وفز ولده . . . مع أحمد بن أويس خاله إلى مصر ، فانقرضت 
~~دوله بنى المعفر اليزدى على يد تيمور فى سنة خمس وتسعين وسبع مئة . 
# وكان شاه شجاع ملكا عادلا ، عالما بفنون من العلم ، يقرىء كتاب
~~الكشاف في تفسير القرآن الكريم لجار الله محمود الزمخشري ، ويقرىء
~~الأصول ، والعربية ، وله عده مصنفات . وكان بدرس فى كل أسبوع 
~~مرتين، وكان واسع الصدر ، كثير الجلم ، كثير الإفضال ، كريما وقابا ms0486
~~وله أشعار بالفارسيه والعربية ، ثم عرض له ضربان المقاصل ، وكان به
~~داء البقر، فكان لا يصبر عن الأكل ساعه واحده ، لأنه لم يشبع أبدا حتى
~~أنه كان إذا ركب حملت معه قدور الطعام على البعال وطيحت له وهو 
~~سائر ، فلا يزال يأكل دائما ليلا ونهارا ولم يصم قط .
# وكان مند ظهر تيمورلنك يسأل الله تعالى ألا يجمع بينه وبينه ، 
~~فاستجاب الله دعاءه ، وما اجتمعا حتى قبضه الله إليه ، ومن شعره ، 
PageV02P0119
~~ألا إن عهدى فى الغرام يطول 
~~وأسباب صبري لا تزال تزول
~~أصون هواها كلما ذر شارق
~~ولكنما بي قد ينم نحول
~~ومن لم يذق صرف الصبابه في الصبى
~~علمت يقينا إنه لجهول
~~وبالجملة فإنه لم يخلف بعده ملكا يساويه ، بل ولا يدانيه ، عفا الله 
~~عنه . ومن تظمه ما بعث به حتى كتب تجاه رباطه الذى أنشاه بمكة قريبا 
~~من الصقا على باب من أبواب الحرم . 
# ببات الضقا بأب ألم به الصفا بمن هو أصفى فى الوداد من القطر
~~تباعدنى الأعذار والملك والعدا وليس يضب من تمشك بالعذر
### $ 510 - شاه رخى القان معين الدين ، السلطان ابن الأمير تيمور 
~~كوركان بن ترغاى بن أبغا ملك المشرق وسلطان ممالك ما وراء 
~~النهر وخراسان وخوارزم وجرجان وعراق العجم ومازندران وقندهار
~~ومملكة دله من بلاد الهند وكرمان وأذربيجان
~~وسبب تسميته شاه رخ أن أباه خرج لبناء مدينه على طرف نهر 
~~سيحون من ذلك الجانب ، وكانت معه حظيه من حظاياه وهى حامل 
~~فبينما هو يلاعب رجلا بالشطرنج إذ رمى على ذلك الوجل شهرخا وأخذ
~~الرجل يفكر فى ذلك إذ جاء مبشران أحدهما بولاده الحظيه غلاما والأخر
~~بتمام عماره المدينة ، فسقى ذلك المولود . شاه رخ وسمى المدينة ، 
~~شياه رخيه .
# فلما استولى تيمور على خراسان أقام عليها شاه رخ وأنزله هراه
PageV02P0120
~~فمات تيمور وهو بها واستولى بعد تيمور على تخت الملك بسمرقند 
~~حفيده خليل سلطان بن أميران شاه ، فلم ينازعه شاه رخي فانتقضت 
~~الممالك في أيامه كما قد ذكر فى ترجمته 
~~تم إن شاه رخ بعث من أمرائه ms0487 الأمير مزرات، فبنى بأقصى ممالك 
~~خراسان قلعه تسمى : حصن الهنود يفصل بينها وبين ترمذ نهر جيحون،
~~فلما تار خداي داد على السلطان خليل وخلعه ، وأقام في السلطنة ابنه الله
~~داد بن خداي داد وجمع الأموال وغير أوضاع الملك، جمع شاه رخ 
~~عساكره وبعث شاه ملك على عسكر ، ثم سار فى إثره حتى عبر جيحون ،
~~ففر خداي داد بما جمع من الأموال وأخذ السلطان خليل معه ، وأودع 
~~الأمير الله داد والأمير أرغون شاه والأمير بابا ترمش فى القلعة ، وأقام 
~~على المدينة شاد ملك خاتون أمراه السلطان، فأراد الله داد وأرغون شاه 
~~أن يخرجا إلى شاه رخ فمنعهما خواجه عبد الاول ووكل بهما من يمنعهما
~~من الخروج من القلعة ، وساس الأمور ، وقام بأحوال تدبير الرعيه إلى أن 
~~قدمت عساكر شاه رخي فلما قارب القان معين الدين شاه رخ سمرقند 
~~خرج الناس إلى لقائه ، وقد عظم فرحهم به فأنزل كل أحد منزلته ودخل 
~~المدينة بغير ممانع وذلك سنة اثنتى عشره وثماني مئة فقبض على الله داد 
~~وأرغون شاه وعاقبهما حتى استخلص منهما الأموال ، ثم قتلهما صبرا ، 
~~وعاقب بابا ترمش أشد العقوبه فاتفق أنه خرج يوما فى قيده تقيل مع 
~~الموكلين به ليدلهم على مال له قد خباه في موضع حتى حادى حوض ماء 
~~عميق جدا عريض ، فتقلت من أيديهم ورمى بنفسه فى ذلك الماء ، فغرق 
~~به .
# ثم ركب القان معين الدين حتى زار قبر والده الأمير تيمور وأخذ ما 
~~كان على قبره من القماش والسلاح والأمتعة وأدخلها كلها إلى خزانته ،
~~وشرع فى تمهيد قواعد دولته ، وقبض على شاد ملك أمراه السلطان خليل .
# وأهانها حتى حملت إليه الأموال وحزمها وشهرها وهى ينادى عليها في 
~~الأسواق ، وعزل وولى 
PageV02P0121
~~هذا وقد أفرج خداي داد عن السلطان خليل وأعاده إلى السلطنة ، 
~~وخطب باسمه فى أندكان وأطراف تركستان . ثم سار إلى المغل
~~يستفزهم لقتال شاه رخي فقبضوا عليه وقتلوه وبعثوا برأسه إلى السلطان
~~خليل فلما مل خليل الإقامه بأطراف تركستان قدم على عمه شاه رخ
~~بسمرقند ، فأكرمه ، وجمع ms0488 بينه وبين زوجته شاد ملك ، ثم استناب ولده
~~أولوغ بيك على سمرقند وأعمالها وخرج منها ومعه خليل يريد هراه 
~~فلما قدمها ، ولى خليل مملكة الزى حتى مات بها عن قريب، فصفت له 
~~ممالك ما وراء النهر وممالك خراسان وخوارزم وجرجان وعراق العجم
~~ومنها شيراز ، وممالك مازندران وقندهار، والهند ، وكرمان وجميع بلاد
~~العجم إلى حدود أذربيجان التى منها تبريز 
### $ 511- شعبان بن محمد بن داود ، زين الدين الآثارى المصرى 
~~الشافعي.
# أصله من الموصل ، وولد بمدينه مصر فى سنة خمس وستين وسبع 
~~مئة ، وكتب الخط الجيد ، وحفظ عده مختصرات فى الفقه وغيره ، ونظم
~~الشعر وسكن رباط الآثار النبوية مده فعرف بالآثارى لسكناه به . ثم
~~ولى حسبه مدينه مصر والوجه القبلى على مال وعد به فى ثاني عشرى 
~~شعبان سنة تبع وتسعين وسبع مئة عوضا عن نور الدين على بن 
~~عبدالوارث البكرى فلم ينهض أن يقوم بما وعد به من المال فعزل فم 
~~ثامن شعبان سنة ثماني مئة ، فاختفى ، فنودى عليه حتى ظفر به ، فادع
~~عليه جماعه بقوادح دينه ، فأهين إهانه بالغه 
~~ثم فز من مصر إلى اليمن وأقام بها ، فأش هناك شرورا كثيره 
~~اقتضت نقيه منها إلى الهند، فأقام بها عشر سنين وعاد إلى اليمن، وسار
~~منها إلى مكة شرفها الله تعالى ، ومضى إلى دمشق وقدم القاهرة بعد غيبته 
~~عنها نحو عشرين سنة فلم يتفق له بها سوق ، فرجع إلى دمشق . ثم قدم 
PageV02P0122
~~منها إلى القاهرة فمات يوم دخوله فى سابع عشر جمادى الآخرة سنة 
~~ثمان وعشرين وثمانى مئة ولم يكن مرضى الطريقة ولا رضى الأخلاق 
~~برميه معارفه بقبائح 
### $ 512 - شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون السلطان الملك 
~~الأشرف ، زين الدين ابن الأمير زين الدين ابن السلطان الملك الناصر 
~~ناصر الدين أبى المعالي ابن الخلطان الملك المنصور سيف الدين 
~~الألفى الصالحى ،
~~أقيم في السلطنة بعد خلع ابن عمه المنصور محمد بن المظفر 
~~حاجى ابن الناصر محمد فى يوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع
~~وستين وسبع مئة ، وقام بتدبير أمور الدولة الأمير ms0489 سيف الدين نظام الدولة 
~~يلبغا العمرى الخاصكى حتى تار عليه مماليكه في ربيع الأخر سنة ثمان
~~وستين وقتل كما ذكر فى ترجمته ، فترشد السلطان واستناب الأمير
~~التظامى ، ثم تنكر على المماليك اليلبغاويه وقاتلهم وقتل كبيرهم الأمير
~~اسندمر فى طائفة منهم ، واستبد بالأمر إلى أن تارت اليلبغاويه ، وأقامت 
~~ابنه الملك المنصور على فى ثالث ذى القعدة سنة ثمان وسبعين وقد 
~~توجه إلى الحج، فاتفق ثوره الأمراء والمماليك عليه بعقبه أيبله ، ففد إلى 
~~القاهرة ليعتصم بالقلعة ، ففطن بما حدث فاختفى بفبه النصر ومعه الأمير
~~يلبغا الناصرى ، ونزل بدار أمنه أمراه المشتولى بالجودريه من القاهرة 
~~فدل عليه وأخذ وحمل إلى قلعه الجبل وعوقب على المال حتى دل 
~~عليه ، ثم خنق فى يوم الاثنين خامس ذى القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة . وكانت فى أيامه قصص وأنباء .
PageV02P0123
### $$ 513 - شمس الملوك بنت محمد بن إبراهيم بن أبى بكر بن 
~~يعقوب ابن الملك العادل أبى بكر بن أيوب 
~~سمعت على زينب بنت الخباز ، وحضرت على عبدالرحمن بن أبى
~~اليسر ، وعائشه بنت محمد بن المسلم ، وتوفيت في أواخر شعبان سنة 
~~ثلاث وثمانى مئة. 
### $ 514 - شيخ الصفوى الأمير سيف الدين 
~~فلما كان فى يوم الاثنين أخر المحرم سنة ثماني مئة . نزل إليه 
~~الأمير قلمطاى الدوادار والأمير يور وز الحافظى رأس توبه ، والأمير فارس 
~~حاجب الحجاب ومعهم خلعه بنيابة عزه فالبسوه وخرجوه من ساعته 
~~إلى خانقاه سرياقوس ليسافر ، فأرسل يسأل الإعفاء من النيابة وأن يقيم 
~~بالقدس بطالا ، فأجيب ، وأنعم عليه بنصف بيت لحم ونصف بيت جاله
~~من عمل القدس ، فتوجه إلى القدس في أول صفر ، وأقام بها إلى أن يلغ
~~السلطان أنه يفسد هناك فأمر بنقله إلى قلعه المرقب ، فثقل في نصف ذى 
~~القعدة منها ، وسجن بها حتى مات بها معتقلا في سنة إحدى وثماني مئة
~~لأيام مضت من ربيع الأخر
~~وكان بارع الجمال ، فائق الحسن ، غايه في الملاحه ، لديه معرفه 
~~وعنده حشمه وفيه محبه لأهل العلم ، ورغبه في مجالستهم، مع ذكاء 
~~وفهم جيل ، وفطنه حسنة إلا أنه كان ms0490 تائها صلقا معجبا منهمكا في
PageV02P0124
~~اللذات ، كثير الشغف 
### $ 515 - شمخ المحمودى ، السلطان الملك المؤيد أبو النصر ، 
~~أحد المماليك الظاهريه
~~أخذ صغيرا من بلده ، وقد خرج مع الصبيان ليلتقط من يمار بعض
~~المزدرعات ، فلما قرب المساء لم يشعر إلا بفرسان قد أتتهم ، فاختطفه 
~~وأحذ منهم فأردقه وراءه ومضى به ، فأبيع لتاجر حمله إلى القاهرة مع
~~الواصلين إليها بالأمير أنص العثمانى والد السلطان الملك الظاهر برقوق ،
~~فدخلها يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجه سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، وسته 
~~نحو ثنتى عشره سنة وعرض في جمله المجلوبين على السلطان الملك 
~~الظاهر وهو حينئذ أمير، فلم يشتره ، واستعز عند تاجره الذي حلبه 
~~فاشتراه منه خواجا محمود شاه اليزدى بثلاثة ألاف درهم فضه ، وأقام 
~~عنده حتى مات، فعرض مره ثانيه على السلطان في جمله من خلفه 
~~الخواجا محمود ، فأخذه وعوض الورثه عنه مالا وأنزله بطبقه الأمير
~~الطواشى سيف الدين بهادر مقدم المماليك مع من بها من مماليك
~~الأطباق الكتابيه ، فأقام إلى سنة أربع وثمانين، فمرض وحمل إلى
~~المارستان المنصورى من القاهرة ، فنزل به مع جمله المرضى 
~~وفى مده مرضه بالمارستان جلس الملك الظاهر على تخت الملك
~~وتسلطن فلما عوفى عاد إلى طبقه المعدم بهادر وتنقل في الخدم من 
~~الحمداريه إلى أن استقر في جمله السقاة الخاص . تم استقر من جمله 
~~الخاصكيه ، وأنعم عليه بإمره عشره فى ثاني عشري صفر سنة أربع 
~~وتسعين وسبع مئة ثم تقل إلى إمره طبلخاناه في رابع عشري صفر سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة واستقر من جمله رؤوس الكوب ، وكان من
~~جمله من قبض عليه في أيام الأمير منطاش بعد زوال دوله الظاهر
PageV02P0125
~~وسجن مع من سجن بخزانه الخاص من قلعه الجبل ، وخرج منها مع بطا
~~حتى ملكوا القلعة كما ذكر فى ترجمه الأمير بطا
~~واشتهر فى ديار مصر بين المماليك الظاهريه بالشجاعة وإتقان
~~أنواع الخرب من اللعب بالديوس واللنجه والزمح والصراع ورمى 
~~النشاب وسباق الخيل لإدمان اشتغاله بذلك . 
# ثم بعثه الملك الظاهر في سنة إحدى وثماني مئة متسفرا للأمير
~~يوتس ms0491 يلطا عندما رسم بانتقاله من نيابة حماه إلى نيابة طرابلس ، ثم عينه 
~~للحج بعدما قدم فاهتم لذلك . 
# ومات الملك الظاهر للنصف من شوال وأقيم من بعده الملك
~~الناصر فرج بعهده إليه للنصف من شوال سنة إحدى وثماني مئة فتوجه 
~~الأمير شيخ بالحاج على عادتهم ، وعاد فى محرم سنة اثنتين وثماني مئة، 
~~فانتمى إلى الأمير يشبك الشعباني ، وصار من حزبه ، وممن قام معه عل 
~~الأمير أيتمش البجاسى وقاتله حتى أنهزه إلى دمشق . وتمكن الأمير
~~يشبك بعده من الدولة ، وقدم أصحابه فنقل الأمير شيخ من الطبلخاناه إلى 
~~التقدمه وأنعم عليه بإمره مئة وتقدمه ألف فى ثاني عشرى شهر ربيع الأول
~~من السنة المذكورة ،
~~ثم توجه فى شهر رجب من القاهرة مع العساكر لمحاربه الأمير تثم 
~~الحسني نائب الشام ، فلما انتصر السلطان على الأمير تنم ودخل دمشق
~~بعساكره استقر به فى نيابة طرابلس ، وخلع عليه فى يوم الخميس خامس 
~~شهر رمضان عوضا عن يونس يلطا بقلعه دمشق ، فسار إلى طرابلس فى 
~~يوم الاثنين سادس عشره وتسلمها من غير منازعه . 
# ثم قدم عليه كتاب الأمير دمرتاش المحمدى نائب حلب يستدعيه 
~~ويستدعى الأمير دقماق نائب حماه، وذلك أن السلطان أحمد بن أويس 
~~صاحب بعداد وقرا يوسف بن قرا محمد صاحب ماردين قرا من الطاغيه
~~تيمورلنك وعديا الفرات إلى جهة البلاد الشاميه وكتبا إليه ألا يهتم من 
~~أمرهما ، فإن قصدهما المضى إلى جهة الشمال ، وسالاه الإنعام عليهما
PageV02P0126
~~بشىء يمتازان به ، فعزم على محاربتهما واستدعى الأميرين شيخا ودقماق 
~~وأكد عليهما فى سرعة اللحاق به ، فبادر الأمير دقماق إلى التوجه إليه
~~ووصل إلى حلب وكتب الأمير شيخ إلى دمرتاش بألا يعجل في أمر ابن 
~~أويس وقرا يوسف ويعده بالوصول إليه :. ثم سار من طرابلس حتى نزل 
~~بمنزله الناعم غربى بحيره حمض ، قدم عليه الخبر أن الأمير دمرداش.
# ودقماق سارا من حلب فلقيهما ابن أويس وقرا يوسف على الساجور 
~~على مرحلتين من حلب واقتتلا في نصف شوال فانهزم دمرداش ودقماق 
~~ووقع النهب في عسكرهما فأسر دقماق ونجا دمرداش ، ودخل ms0492 حلب
~~فارتجت لدخوله ، وعظم الخوف واشتد الصراح على من فقد من 
~~عسكرها ، ثم أفرج عن دقماق بمال افتدى به ، فعاد شيخ إلى طرابلس ،
~~وأقام بها إلى أن أهلت سنة ثلاث وثمانى مئة وتحرك الطاغيه تمرلنك 
~~لأخذ بلاد الشام ، قدم كتاب الأمير دمرداش نائب حلب إليه يشتدعيه 
~~فيمن أستدعى من الثواب ، فسار من طرابلس بعسكرها إلى حلب ونزل 
~~بظاهرها مع تواب الشام ، حتى أقبلت عساكر تيمور ، وكانت الوقعه فم 
~~حادى عشر ربيع الأول ، أبلى فيها الأمير شيخ بلاء حسنا وكانت الهزيمة ، 
~~فالتجا فيمن التجأ إلى القلعة وتملق إليها بالجبال ، فنزل تيمور تحت
~~القلعة وراسل من بها من الأمراء حتى نزلوا إليه ، فقبض عليهم عن 
~~أخرهم ، وقعل فى مدينه حلب وأهلها ما شرح في موضعه ، وسار عنها
~~يريد دمشق والأمراء معه في الأشر ما خلا الأمير دمرداش نائب حلب فإنه 
~~خلع عليه واستم صحبته راكبا معه فى خدمته ، ثم فر منه على حماه
~~ولحق بالملك الناصر . فلما نزل تيمور على دمشق ، وكان من قرار الملك 
~~الناصر وعساكره إلى مصر ما قد ذكر فى ترجمته ، خرب تيمور دمشق 
~~ثم سار عنها في أوائل شعبان عائدا إلى بلاده . وكان الأمير شيخ قد وكل 
~~به من يحترز عليه منذ أسر بحلب إلى أن قدم معهم إلى خارج دمشق ،
PageV02P0127
~~فيسر الله تعالى له بالفرج وهيا له بالقرار ، فقز فى ثامن شهر رجب من قبه 
~~يلبغا 
~~واتفق أنه قبل قراره بأيام يسيره مر به بعض الفقراء وهو يسال شيئا 
~~ن القوت ، فقال له : أنا أسير وهذا قيدى ، وأظهره للسائل ، فتأسف
~~ودعا له وقال له : أنا أعلمك ما تقوله إذا يسر الله لك بالقرار منهم ، فتنجو 
~~إن شاء الله تعالى ، قل قوله تعالى . { وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم 
~~سدا فأغشينهم فهم لا يبصرون } ياسين وتركه ومضى عنه، فلما قدر
~~الله بقراره برقب القمر حتى غاب وانسل من بينهم ، فما هو إلا أن فقدوه ، 
~~أخذوا في طلبه فرمى بنفسه بين الذواب والأحمال وهو يرجف ويكرر 
~~الأيه المذكورة ms0493 ، وهم دائرون حوله طويلا قد أعمى الله أبصارهم عنه إلى
~~أن أيسوا من وجوده هناك مضوا، فنهض ومشى حتى خرج من وطاقهم ،
~~تم أخذ على ذرب لا يذرى أين يقضى به ، فوصل إلى قريه يقال لها ،
~~تسين ، ففك هناك فيده وقام يمشى على طريق الزبداني ، ثم قصد طريق 
~~طرابلس ومعه قلاح من أهل الزبدانى حتى دخل طرابلس ، وقد ولى 
~~الملك الناصر عوضه فى نيابتها الأمير أقبعا الجمالى الهذبانى ، فأقام بها
~~إلى أن عمل زاد سقره وركب البحر إلى مصر ومعه ناصر الدين محمد ابن 
~~بهاذر المؤمنى متسلم برج أيتمش ، فوجد مركبين قد جهزهما الأمير
~~يشبك تقويه لمن انقطع من العسكر فأخذ منهما ما يحتاج إليه ، وطيب الله
~~له الزيح ، فوصل فى يوم وليله إلى ساحل الطينه فعبر البه وقصد قطيا 
~~ماشيا ، وهو صائم ، وكان قد تذر لله أن يصوم الشهر الذي يفك الله أسره 
~~فيه منهم طول عمره ، واستمر على ذلك لا يقطعه إلا من ضروره فلما 
~~وصل إلى قطيا ودخل إلى الدركاه لم يعرفه الوالى فلم يعبا به ، فأخذ عند
~~ذلك خشبه من بعض القطوبين الواقفين بين يدى الوالى فى الدركاه ونقدم 
~~إلى الوالى ليضربه ، فنهض قائما عن المصطبه إلى وسط الدركاه ، فوثب 
~~الأمير شيخ وجلس مكان الوالى على مقعده ، فلما عرف الوالى به استغفر 
~~الله تعالى من الغفلة، واعتذر إليه ، وقام له بما ينبغى أن يقوم به ، وآتاه 
PageV02P0128
~~بخيول ركبها هو ومن معه إلى القاهرة فقدمها يوم الأربعاء سابع 
~~شعبان، وقد خرج الأمراء إلى لقائه بالمطابخ ومعهم الخيول المسومه 
~~بالقماش المذهب وتعابى القماش الفاخر وغير ذلك من المآكل
~~والمشارب ، فقدموا ذلك إليه ومدوا له الأسمطه الجليله ، وساروا به إلى
~~داره ، فنزل بها وأجريت له الرواتب اللائقة به ، وحمل الأمراء إليه 
~~تقادمهم على قدر رتبتهم ، فأتاه من الخيل والبغال والجمال والثياب 
~~والخيام والمماليك شىء كثير جدا .
# وصعد إلى قلعه الجبل وقبل الأرض بين يدى السلطان على
~~العادة ، وأقبض عليه التشريف اللائق به ، وشمله الإنعام الجزيل ، ثم خلع
~~عليه فى ms0494 يوم الاثنين ثامن شهر رمضان منها واستقر فى نيابة طرابلس على
~~عادته ، وعزل الأمير أقبغا الجمالى عنها ، وخلع أيضا على الأمير دقماق 
~~المحمدى نيابة صفد عوضا عن الأمير تمربغا المنجكى ، ونزلا جميعا من
~~القلعة إلى دورهما ، فأخذا في أسباب السفر 
~~وكان في شوال بين الأمراء فتنه قبض فيها على الأمير يشبك 
~~الدوادار وعلى كثير من أتباعه فاتضع جانب الأمير شيخ، لأنه من جمله 
~~أصحاب يشبك وخاف من الأمير جكم ، فسأل في الإذن فى السفر 
~~فأذن له وخلع عليه خلعه السفر قباء بخ فى يوم الخميس ثامن عشره
~~وخلع معه على دقماق نائب صفد ، وسارا من يومهما إلى مخل
~~كقالتهما 
~~فلما قاربا البلاد الصفديه ، وجدا متيريك بن قاسم بن متيريك قد 
~~قسم هو وعربه من حارته البلاد وأخذوا مغلها مع ما ارتكبوه من قطع 
~~الطرقات على الناس عند الجفله من تيمورلنك وأخذ أموالهم ، فأراد
~~دقماق الركوب على ابن قاسم ، فحذره الأمير شيخ سوء عاقبه ذلك 
~~وعرفه كثره غرب حارثة ، وقله من معهما من العسكر ، فاستهزا به ورماه
PageV02P0129
~~بالجبن والخور ، وركب إليهم بجماعته وقد تأخر عنه الأمير شيخ
~~وحاربهم فكسروا عسكره ، وقتلوا منه اثنى عشر فارسا وأسروا أمه ،
~~وأخذوا ما معه ، فمرز على وجهة منهزما يريد صفد فلما بلغ ذلك الأمير
~~شيخ ركب وقاتل العرب وكسرهم وقتل منهم جماعه وأسر ولدى 
~~قاسم وقتلهما ، وبعث في طلب دقماق حتى رده إليه ، وأعاد إليه ما
~~ذهب منه ، وغنما نحو سته ألاف بعير بعد وقعه شديده قتل فيها جماعه 
~~عديده ، وجرح خلائق ، وصارت الإبل لا تجد من يحويها لكثرتها ،
~~بحيث أبيع الجمل بخمسه ذراهم ، فكانت هذه الواقعه أول نصره عذت 
~~تم إنه فارق دقماق بعدما أنقده من الشده العظيمه ، ورد عليه أمه
~~وماله ، ونصره بعد الخذلان ، ومضى إلى طرابلس وأقام بها في أرعد 
~~عيش واستخدم عده من التراكمين ، وقبض على الجيبغا الجمالى حاجب
~~الحجاب بطرابلس وعلى أربعه من أمرائها وسجنهم بقلعه المرقب،
~~فكتب فيه الأمير أقبغا الأطروش نائب الشام بذلك ، وأنه عزم على 
~~الخروج عن ms0495 الطاعه . 
# فلم يمض بعد ذلك إلا قليل حتى كتب تقليد الأمير شيخ فى سابع 
~~عشرى شوال سنة أربع وثماني مئة باستقراره في كفاله الممالك الشاميه 
~~عوضا عن أقبع المذكور ، وحمل إليه التقليد والتشريف من قلعه الجبل 
~~فسار إلى دمشق على طريق البقاع ثم عرج حتى دخلها من طريق 
~~القبيبات فى يوم السبت رابع عشر ذى الحجه منها، ونزل فى بيت يونس 
~~خارج المدينة كما كان الذى قبله ، وولى قضاء العسكر وإفتاء دار العدل
~~إمامه تقي الدين يحيى ابن الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف 
~~الكرمانى ، وكان قد قدم فى الجفل من بغداد إلى القاهرة أعوام بضع 
~~وتسعين وسبع مئة وأقام بها ، تم تملق بالأمير شيخ وأق به في الصلوات 
~~مده نيابته طرابلس ، تم سار معه إلى دمشق ، قنوه بذكره وولاه هاتين 
~~الوظيفتين، وولى نظر المارستان النورى لرجل من خواصه يقال له : 
PageV02P0130
~~عبد الرحمن النديم ، وولى أخر حسبه دمشق وشرع فى عماره جامع بنى 
~~أميه ، وعماره المارستان التورى وغير ذلك مما احترق في فتنه تمرلنك 
~~فاقتدى به الناس في ذلك وأنشؤوا قياسير وحوانيت ومساكن كثيره ظاه
~~مدينه دمشق من شمالى السور وشرقيه وغربيه ، وأوجرت بأجور ككثيره 
~~جدا ، وتضاعفت مع ذلك أجر الحوانيت القديمة لكثره إقبال الناس إلى
~~دمشق
~~فلما أهلت سنة خمس وثماني مئة قدم عليه بدمشق الأمير صروق 
~~الكاشف باستدعاء ، فأنزله وأكرمه ، ثم مضى بعد أيام ، ونزل عليه أيضا 
~~الأمير تغرى بردى في سادس عشر المحرم وقد دخل فى طاعه السلطان
~~بعدما كان خرج من دمشق فازا إلى حلب وانتمى إليه الأمير دمرداش
~~فتلقاه وقام له بما يليق به حتى سار إلى القاهرة . ثم قبض فى ثامن 
~~عشرينه على الأمير الكبير بدمشق أسن بيه وعلى حاجب الحجاب جقمق 
~~وعلى جماعه بمرسوم ورد عليه بعدما أبل من مرض حدث له ، وبعث
~~بهم فى ثالث صفر مع الأمير صروق إلى قلعه الصبيبه فسجنوا بها
~~وخرج في رابعه إلى سطح المزه ليمرض هناك ، فجرت فى عاشره 
~~في دمشق كائنه منكره وهى أن دمرداش ms0496 الحاجب ضرب شخصا فى
~~شكوى غريم له بسبب ذين ظلما لأنه أنكر ، ثم صالح غريمه ، فضربه 
~~لكونه صالحه بعد الإنكار ، وبرح به في ضربه وطوف به ، فشكا إلى 
~~قاضى القضاة علاء الدين على بن أبى البقاء ، فطلبت غريمه وضربه لكونه 
~~شكا إلى غير الشرع وطوف به ، وأرسل إلى الحاجب رسولا يستدعيه 
~~وينكر عليه ، فوجده قد مضى إلى النائب بسطح المزه، فأتوا هناك فنصر
~~الأمير شيخ الحاجب وسلم إليه الشهود ، فأنى بعضهم إلى داره وضرب 
~~أحدهم ضربا مبرحا وضرب أيضا المدعى عليه مه ثانيه لشكواه إلى 
~~القاضي ، وطوف بهما وكان القاضي ركب إلى الأمير شيخ ومعه طائفة
~~من الفقهاء فمنعهم من الكلام إلا القاضي ، فأل الأمر إلى أن بعث إلى
~~الحاجب فى إطلاق الشهود ، فوجده قد أوقع بهم ما أوقع ، فأنكر الناس 
PageV02P0131
~~هذه الحادثة ، وترك القاضي الحكم ، وأغلق بابه، ومنع شهود المراكز من
~~الجلوس لتحمل الشهاده بها . وقعل زين الدين عبد الرحمن ابن الكفري 
~~مثل ذلك فطلب الأمير شيخ القضاة وأصلح بينهم وبين الحاجب فعادوا
~~إلى الحكم 
~~ودخل الأمير شيخ من المزه فى حادى عشريه وقد عوفى من 
~~مرضه ، فدخل الحمام . وركب ثم خرج إلى المرج في ليله الجمعة نصف 
~~ربيع الأول وعاد بكره يوم الثلاثاء تاسع عشره ، فحدث له في ربيع الأخر
~~قولنج اعتراه أياما ثم عوفى فتصدق بمال جزيل ، وأعطى الفقراء في 
~~البيوت وفرق فى البيوت ، وخرج فى تاسع عشريه إلى الصيد جهة 
~~الزبدانى . فغاب ثلاثة أيام وقدم ، ثم توجه فى سابع جمادى الأولى إلى 
~~المزج وعاد بعد ثلاثة أيام ، 
~~وفى يوم الخميس رابع عشر شهر رجب تحول إلى دار السعادة
~~وسكنها بعدما عمرها ، وقد كانت خرابا من الحريق الكائن في فتنه 
~~تيمورلنك ، ثم توجه من الغد إلى جهة القدس ، فغاب خمسين يوما وعاد
~~فى سابع رمضان وركب فى العشرين منه لكبس العرب ، فلم بدركهم 
~~وعاد فى رابع عشرينه ، وقد أخذ نساء العرب وأغناما كثيره . 
# ثم خرج فى ثامن شوال إلى المرج فأقام فيه واحدا وعشرين يوما 
~~وعاد فى ms0497 تاسع عشرينه . 
# وقد قدم يشريف السلطان فى سادس عشر ذى القعدة على يد بعض
~~الخاصكيه ، فخرج إلى لقائه ولبس التشريف باستمراره في كفاله الشام ، 
~~ودخل دار السعادة في موكت جليل . وكان الذهب الإفرنتى قد سعر كل 
~~دينار منه بثلاثين درهما فأنكر الناس ذلك وصرفوه بأربعه وعشرين 
~~بالفلوس ، فنودى في هذا اليوم أن يكون الدينار بخمسه وثلاثين وأن
~~تكون القلوس كل يمن أربعه ، بعدما كان سته، فتخبط الناس وغلت 
~~الأسعار وعدمت الدراهم من أجل هذا 
~~تم إن الأمير شيخ توجه إلى الصيد في ثالث عشريه ، وعاد ثم سار
PageV02P0132
~~في رابع ذي الحجه إلى جهة بصرى وقد هابه العرب ، فلم يتمرضوا فى 
~~هذا العام لشى ع من الغلات بعدما كانوا منذ فتنه تيمورلنك ينزلون الضياع 
~~ويقسمونها بأيديهم ويستولون على ما فيها 
~~وأخرج فيه القود من دمشق وسيره إلى السلطان ويشتمل على خيول 
~~وقماش وغير ذلك مما له قيمه كثيره . 
# تم دخلت سنة ست وثمانى مئة فظهر فى سابع عشر المحرم شوانى 
~~الفرنج بميناء طرابلس وعده ذلك ، نحو الأربعين شينينا ويتبعها عده
~~قراقر ، يقال : إن فيها قريبا من عشره ألاف رجل وفى كل شينى منها منه
~~وأربعون مجدا ، فأخرج إليهم الأمير دمرداش المحمدى نائب طرابلس فى 
~~النفير العام وقاتلهم قتالا شديدا ، واستشهد رجلان من المسلمين وقتل
~~اثنان من الفرنج ، وتوجهوا إلى بيروت ، فجاء الصريخ إلى الأمير شيخ،
~~وهو على ظاهر بعلبك قاصد الصيد ، فسار من وقته إلى طرابلس وبعث
~~فى طلب عسكر دمشق ، فواقى طرابلس يوم الخميس عشرينه ، وقد مضى 
~~الفرنج فتبعهم إلى بيروت ودخلها قريب نصف النهار من يوم الجمعة 
~~بعدما نزل عليها الفرنج في أمسه ، وقاتلهم المسلمون ، وقتلوا منهم 
~~جماعه ، فلما شاهد القتلى من الفرنج على الأرض ، فأمر بهم ، فحرقوا
~~بالنار ، ولم ينزل عن فرسه وشربا الماء وهو راكب ، ومضى إلى صيدا 
~~فى طلب الفرنج وتبعه العساكر والتراكمين ، وقد أخذ الفرنج مركبا فيه 
~~من بضائع المسلمين الوارده من دمياط ما يبلغ قيمتها نحو خمس مئة ألف
~~درهم ، وأخذوا من ميناء بيروت ms0498 كثيرا من البضائع أيضا ، ونزلوا على 
~~صيدا وقاتلوا أهلها فأدركهم الأمير شيخ وقت العصر والخرب قائمه 
~~فكسرهم ولحقوا بمراكبهم وكزوا راجعين ، ثم وقفوا تجاه الميناء ساعه 
PageV02P0133
~~وساروا إلى نهر الكلب ليأخذوا منه الماء فبادرهم الأمير شيخ وقاتلهم
~~ليدفعهم عن الماء فقاتلوه حتى أخذوا بعض حاجتهم وساروا نحو
~~طرابلس ، ثم مضوا إلى الماغوصه فركز الأمير شيخ عده من الأمراء 
~~على بيروت وصيدا وعاد إلى دمشق ، فدخلها يوم الاثنين ثاني صفر ، وقد 
~~غاب ستا وخمسين يوما ، في أبهه عظيمه وموكب جليل ركت فيه القضاة 
~~والأعيان بين يديه ، فلامهم على تأخرهم عن الغزو ووبخهم وأهانهم ،
~~ونزل بدار السعادة ، وكتب بخير الغزاه إلى السلطان فبعث إليه تشريفا
~~جليلا قدم عليه يوم السبت ثالث عشره ، فلبسه وخدم على العادة ، ثم
~~حمل إليه تشريف أخر لبسه فى سابع عشر ربيع الأول، وتوجه إلى 
~~الصيد في ليله السبت ثانى عشره صحوه نهار الأربعاء : ثم توجه فى ثاني 
~~ربيع الأخر فغات في الصيد ثلاثة أيام وعاد، ثم توجه يوم الجمعة 
~~عشرينه ، فلما كان قريبا من جرود ورد عليه في يوم السبت الخبر بأن قرا 
~~يوسف وصل فى البر إلى جرود ومعه نحو الثلاثين فارسا فبعث إليه
~~بالأمير يلبغا المنجكى ليحضره ، وعاد من فوره إلى دمشق ، فدخلها بعد
~~الظهر ، ثم قدم قرا يوسف بعد العصر ، فأنزله بدار السعادة ، وقام له بما
~~يليق به
~~وكان من خبره أنه لما استولى على بعداد وهزم أحمد بن أويس
~~جهز له تمرلنك العساكر فكسرها مره أخرى حتى تكاثرت عليه ، فانكسر 
~~وفه بأهله وماله وخواصه يريد الرحبة ، فلم يمكن منها، فأقام عليها ،
~~فنهبه غرب الأمير يغير بن خيار بن مهنا فترك أهله بالرحبه ومز على 
~~وجهة لا يذرى أين يقصد ، واخترق الفلاه حتى قارب جرود بعد أيام وقد 
~~اشتد جوعه ، فنزل جرود ليمتاز منها، فأتاه متوليها وأحضره إلى دمشق 
~~ثم بلعه أيضا نزول السلطان أحمد بن أويس صاحب بعداد بحلب فاذا
~~فيعث إليه الحاجب ليحضر به ، فحضر فى يوم الأربعاء سادس جمادى
~~الأولى ، فخرج ms0499 إلى لقائه ومعه العسكر ، وسار به إلى دار السعادة فأنزله 
~~بها أيضا ، وقام له بما يليق به .
PageV02P0134
# وفى ثامن عشريه تودى بدمشق على القلوس كل ثمانية بشمن 
~~درهم وكانوا قد ضربوا فلوسا خفاقا صغارا وتعاملوا بها على سعر 
~~الكبار كل سته منها بثمن درهم فقلت الفلوس والكبار وتنكد الناس من
~~ذلك ، وصرفوا العشرة من الفضه بأربعه عشر درهما فغلت الأشعار ،
~~فلما تودى نقصت الأسعار قليلا ، ثم عادت كما كانت وتعطلت أمور
~~الناس 
~~وفى تاسع عشريه نودى في دمشق بإبطال مكس الفاكهه 
~~والخضروات التى كانت تسمى مكس دار البطيخ ، وكتب فى ذلك إلى 
~~السلطان فأجابه إلى قصده ، وبعث إليه مرسوما بمسامحه أهل دمشق
~~بذلك ، فبطل هذا المكس ولله الحمد وحصل ثوابه للأمير شيخ
~~وفى سادس جمادى الآخرة توجه للإغاره على عرب بالغور ، وعاد 
~~فى سادس عشره بغير طائل وقد فطن العرب به فبادروا للرحيل 
~~وساروا
~~ولما كثر تعنت الناس في القلوس وتعطلت المعايش ، وغلقت 
~~الأسواق ، ضرب الأمير شيخ فلوسا تقالا زنه كل فلس درهم ونصف ، 
~~ونادى أن يتعامل بها كل تفن ثلاثة ، وأن تكون القلوس الأولى بالميزان،
~~كل رطل بعشره دراهم 
~~وفى هذا اليوم ورد مرسوم السلطان بالقبض على السلطان أحمد بن 
~~أويس والأمير قرا يوسف فى جواب كتاب الأمير شيخ وسؤاله أن ينعم
~~على قرا يوسف بإقطاع الأمير بعير بن جيار، واعتذر بأن الاتفاق وقع مع 
~~تمرلنك أن من هرت من عنده إلينا يقيد ويحبس ، وأن من جاءه من قبلنا 
~~يقيده ويحبسه ، فقبض عند ذلك الأمير شيخ على قرا يوسف وعلى أبن 
~~أويس وقيدهما وسجنهما في برجين من أبراج قلعه دمشق ، وكتب بذلك 
~~مخضرا وجهزه إلى السلطان.
PageV02P0135
# ثم قبض فى تاسع عشره على ثلاثة من أمراء دمشق منهم جقمق 
~~وإينال الناصرى 
~~وفى يوم الاثنين ثانى عشرى رجب طيف بالمحمل حول مدينه 
~~دمشق بعد انقطاع ذلك من سنة ثلاث وثمانى مئة إلى هذا الوقت،
~~وبعدما تجز المحمل في أحسن هندام وعمل له الأمير شيخ توبا من
~~الحرير الأصفر المطرز بالذهب بلغت ms0500 النفقه على ذهبه خمسه وثلاثين 
~~ألف درهم فضه ، ونودى فى البلد بأن الحج يتوجه فى هذا العام على 
~~طريق المدينة النبوية على ما كانت العادة قبل فتنه تمرلنك ، وعين لإمره 
~~الحاج الأمير فارس دوادار تنم ، ثم تودى يوم الجمعة سادس عشريه 
~~بذلك في جامع بني أميه على العادة ، فعظم فرح الناس وكثر سرورهم 
~~ودعاؤهم 
~~وفى يوم الأربعاء أول شعبان قدمت الخلعة السلطانية للأمير شيخ
~~لكونه قبض على قرا يوسف وعلى ابن أويس ، فليسها وخدم على
~~العادة . 
# وخرج فى عاشره للدوره على العادة في الناحيه القبليه وبلاد
~~القدس فغات إحدى وخمسين يوما ، وقدم فى يوم الاثنين ثالث شوال .
# وخرج محمل الحاج من دمشق مع الأمير فارس فى يوم السبت
~~نصفه ، فسار معه حاج كثير ، فيهم عده من الأعيان ،
~~وفى تاسع عشره شرب الأمير شيخ دواء فى بخره الإسطبل ، فحمل
~~إليه أرباب الوظائف شيئا كثيرا من الهدايا ، ونصبت عده حياض فيها
~~مشارب بالإصطبل وتجاهر الناس فيه بقبائح من المحرمات .
# ثم سار فى ثاني عشريه إلى المزج على العادة ووصل إليه ساع 
~~بكتاب تمرلنك يستخبر عن أمر رسوله الأمير مسعود الكحجانى الوارد
~~بسبب الصلح ، وأنه أبطأ، فإن له نحو اثنى عشر شهرا ، فإن كان قد عوقه
~~أحد فيعرفنا بذلك سريعا ويهدد من عوقه وعتب فيه من أجل إكرام قرا
PageV02P0136
~~يوسف . وكان مسعود هذا قد قدم إلى دمشق بسبب الصلح وتوجه إلى 
~~القاهرة كما ذكر فى ترجمته 
~~وفى تاسع عشر ذى القعدة قدم الأمير شيخ من المزج فقدم عليه
~~الخبز فى أول ذى الحجه بأن السلطان قد عين الأمير سودون الحمزاوى 
~~لنيابة الشام ، فركب من يومه إلى الأمير نوروز الحافظى ، وهو مسجون
~~بقلعه الصبيبه وراسله ، فلم يخرج إليه ، وأقام بمحبسه ، فرجع إلى دمشق 
~~قي ليله الخميس ثالثه ، وكتب إلى السلطان بإقامته على الطاعه ، وخضع 
~~له خضوعا زائدا وقبض فى ثامن عشريه على على بن فضل أمير أل مرا 
~~بخيله ذيرها عليه حتى قدم دمشق ، لأنه بلغه عنه أنه يريد يقسم البلاد كما 
~~فعل في ms0501 سنة ثلاث وثمانى مئة، وركب من قوره وطرق بيوته وأخذها،
~~وعاد بعد ثلاثة أيام في ثالث المحرم سنة سبع وثماني مئة ومعه جمال
~~كثيره جدا فرق منها على كل أمير مئة: مئة بعير ، وعلى كل من أمراء 
~~الطبلخاناه أربعين بعيرا وعلى كل من أمراء العشروات عشره أباعر ،
~~وعين منها شيئا يسوقه إلى السلطان ، وخلع فى ثامنه بإمره غرب أل مرا 
~~على شعبان عوضا عن ابن عمه على ، وخرج في سابع عشره إلى الجهة 
~~القبليه لحفظ الحاج ، فنزل أذرعات حتى قدم الحاج مدينه دمشق في رابع
~~عشريه . 
# ثم عاد الأمير شيخ في أول صفر ، وقد استولى على ديار بنى العزاوى 
~~وما لهم بنواحى عجلون من الأموال وهدم دورهم ، وكانوا قد طغوا
~~واستولوا على إقطاعات كبار من الأيام الظاهريه برقوق ، فاستخفوا به لما 
~~خرج إلى تلك الجهة ، ولم يقابلوه ، فأوقع بهم حتى ذلوا وطلبوا الأمان .
# وفى سادس عشره قدم الأمير طولو من القاهرة ومعه الأمير خيربك 
~~نائب غزه وعلى يده خلعه الاستمرار ، فخرج الأمير شيخ إلى لقائه وليسر
~~الخلعة وقدم دار السعادة وقد أشعلت له الشموع وفرح الناس 
~~باستمراره ، فسار ومعه طولو فى سادس عشريه إلى الصيد ، فنزل شرقي 
PageV02P0137
~~المرج وقدم فى خامس ربيع الأول ، وعاد طولو إلى القاهرة فى سادس 
~~عشره بإنعام عظيم 
~~وقدم عليه الأمير دقماق نائب حلب فى ثامن عشر ربيع الأخر
~~وقد كتب السلطان إليه بأن يقيم فى أى بلد شاء فاختار دمشق ، فخرج
~~إليه الأمير شيخ وتلقاه وأنزله وقام له بما يليق به ، فوعك بدنه عقيب
~~ذلك ، ولزم الفراش بضعه عشر يوما وأرجف به من مرض فى باطنه : ثم
~~ركب في يوم الجمعة عاشر جمادى الأولى 
~~وليله الخميس ثامن جمادى الآخرة توجه الأمير شيخ لتلقى أهله 
~~وهى ابنه الأمير تنم ، قدم بها من القاهرة بعدما عقد له عليها ، وهى أخت
~~خوند ساره ابنه الملك الظاهر برقوق لأمها .
# تم قدم الأمير طولو فى ثامن عشره يخبر بانهزام الأمير يشبك 
~~الدوادار وجماعه من الأمراء بعد خرب شديده ووصولهم إلى ms0502 عزه 
~~وطلبهم الإذن فى القدوم إلى دمشق ، فجهز إليهم الأمير الطنبغا يشلاق 
~~الحاجب في إحضارهم والشهاب أحمد اليغمورى بأربعه أحمال مال
~~وقماش وكتب إليهم يرغبهم في القدوم عليه ويعدهم القيام معهم
~~والانتصار لهم وذلك أنه كان معدودا في جمله أصحاب الأمير يشبك 
~~وخواص أعوانه ، وكتب إلى الأمير نوروز يستدعيه ويعلمه بمجىء الأمراء 
~~من مصر، فقدم وخرج إلى لقائه وقد أركبه فرشا بقماش ذهب بقيل 
~~وأنزل بدار منجك عند الأمير سودون الظريف آتابك دمشق ودفت 
~~الكوسات لقدومه ، فقدم كتاب السلطان يتضمن خروج الأمير يشبك عن 
~~الطاعه ومحاربته للسلطان بمن معه وأنهزامه إلى الشام . ويأمر فيه بالقبض 
~~عليه وعلى من معه فلم يجب عنه . وخرج فى تاسع عشريه للقاء الأمير
~~يشبك وقد قدم إليه الخام والمطبخ، ونادى بدمشق ألا يتأخر أحد ، فسار
~~معه القضاة والأعيان ، وقدم فى يوم الثلاثاء رابع رجب ومعه الأمراء 
~~والأمير نوروز ، والعساكر الشاميه والمصريه . وكان لما عاين الأمير يشبك 
~~ترجل له عن فرسه وسلم عليه ، فترجل له يشبك أيضا وسائر الأمراء ،
PageV02P0138
~~ونزلوا بالمخيم فمدت لهم الأسمطه الجليله وألبس الأمراء الأقبيه 
~~بالأطرزه العراض ، وهم أحد وثلاثون أميرا منهم يشبك الدوادار 
~~وسودون الحمزاوى رأس نوبه الكوب ، وجركس المصارع وتمراز 
~~وقطلوبغا الكركى وإينال خطب ، ويلبغا الناصرى ، وسعد الدين إبراهيم
~~ابن غراب الاستادار وناصر الدين محمد بن سنقر الاستادار ، والأمير
~~نوروز الحافظى الذى أفرج عنه من الصبيبه ، والأمير دقماق نائب حلب ، 
~~وغيرهم . ثم سار بهم إلى دمشق وأنزلهم ، وقام بهم بما يليق بهم
~~وأجرى لهم ما يقوم بحالهم ، فبلغت النفقه عليهم نحو المئتي ألف 
~~دينار ذهبا ، واحتاج إلى أن يتمرض لأخذ المال فقبض على تاج الدين 
~~رزق الله بن فضل الله ناظر الجيش في سادسه وطلت منه عشرين ألف
~~دينار ، وفرض على البساتين ، كل بستان دينارين فجاء على المزه ست 
~~مئة دينار ، وعلى كفرسوسيه ست مئة دينار ، وعلى النيرت سبع مئة
~~دينار ، وفرض على بساتين الغوطه كلها وأخذ من التجار عشره ألاف
~~دينار ، وأخذ كل مخزن شعير بدمشق . وصلى الجمعة يوم الجمعة ms0503 سادس 
~~عشره بجامع بنى أميه في محفل كبير 
~~وقدم عليه الخير بوصول الأمير جكم إلى طرابلس ومحاربته نائبها 
~~الأمير شيخ السليماني وأخذه أسيرا وتملكه البلد ، فشن بذلك وكتب إلى 
~~الأمير بكتمر شلق نائب صفد يستدعيه لموافقته وموافقه الأمراء القادمين
~~من القاهرة فاعتذر عن حضوره إلى دمشق وأظهر أنه معهم ويقوم لهم 
~~بما يحتاجون إليه عند توجههم إلى القاهرة ، فلم يقنع منه بذلك ، وأفرج
~~يمن قرا يوسف فى سابع عشره وخلع عليه وأركبه ، فاجتمع عليه جماعه 
~~من التركمان .
# وفى رابع عشريه طيف بالمحمل فركب في موكب جليل ومعه
~~الأمراء المصريين وقرا يوسف . تم حضر يوم الجمعة تاسع عشريه بجامع 
~~بنى أميه ومعه الأمراء وقرا يوسف فأخلفهم جمعيا على المعاونه 
~~والمعاضده واتفاق الكلمه . 
PageV02P0139
# وفى ثالث شعبان خلع على الأمير أسن بيه وبعثه كاشف الرملة ،
~~فقدم رسول الأمير جكم يخبر بقدومه ، فخرج الخام إلى لقائه ، فورد 
~~الخبر بأنه سار إلى جهة حلب فلما بلع ذلك الأمير دمرداش فز منها
~~فاستولى عليها الأمير جكم ، فدقت البشائر بقلعه دمشق وقدم في نصفه 
~~الأمير جمق من حلب برساله الأمير جكم ، فخرج إلى لقائه ومعه الأمراء 
~~وبالغ في إكرامه . 
# ترج في سابع عشره يريد صفد ومعه العساكر وترك بدمشق من 
~~الأمراء تمراز ، ويلبغا الناصرى ، وسودون الظريف ، وجركس الحاجب ،
~~والطنبغا بشلاق وتنكزبغا الخططى ، وسار ومعه ثلاثون مدفع وعده 
~~مكاحل ومنجنيقين وجماعه من الحجارين والنفابين وألات الحصار ، فبلغ 
~~ذلك منه حمل ، وخرج معه فقرا يوسف والتركمان الجشاريه ، وأحمد بن 
~~بشاره بعشيره ، وعيسى ابن الكابولى بعشيره . وتودى بدمشق من أراد
~~النهب والكسب فعليه بصفد، فاجتمع خلق كثير ، وولى الأمير الطنبغا 
~~العثمانى نيابة صفد فكتب إلى عشير صفد وعربها وتركمانها يدعوهم
~~إلى الحضور ، ونزلوا جميعا على صفد فى عشرينه ، فبعث الأمير شيخ 
~~بإمامه وقاضى العسكر يحيى ابن الكرمانى إلى الأمير بكتمر شلق يدعوه 
~~إلى المواقفه لهم ويحذره مخالفتهم ، ويغلمه أن الأمير جكم قد أخذ
~~حلب من الأمير دمرداش ، وأنه قادم إليهم ومعه الأمير علان نائب حماه 
~~فاعتذر بطاعه السلطان وخلفه له ms0504 ، فنزل عند ذلك على قلعه صفد 
~~وخصرها من جميع جهاتها، ووقع الخرب بين الفريقين واشتدت حتى
~~دخل شهر رمضان ، وقد قتل ما ينيف على خمسين فارسا ، وجرح من
~~عسكر الأمير شيخ نحو الثلاث مئة رجل ، فاستدعى الأمير شيخ في 
~~خامسه من تأخر بدمشق من الأمراء ، فساروا إليه ولم يتأخر منهم سوى 
~~الحاجب الكبير وبعث أجناده وتأخر أيضا الأمير سودون الظريف، 
PageV02P0140
~~فاستمر الحصار إلى ليله الجمعة ثامن عشره فوقع الصلح مع الأمير
~~بكتمر ، ونزل أمراء صفد إلى الأمير شيخ فى تاسع عشره ثم نزل إليه
~~الأمير بكتمر فى حادى عشريه ، وتحالفوا جميعا على الاتفاق ، فكانت 
~~مده الحرب اثنين وعشرين يوما من ثانى عشرى شعبان إلى نصف رمضان
~~مستمره ليلا ونهارا ، نقبت القلعة فيها سته تقوب وخرب أكثر مدينه 
~~صفد ، ونهبت أموال أهلها ، وقطعت أشجارها ، وفشت الجراحات ف
~~معظم المقاتله ، وجرح الأمير شيخ والأمير يشبك والأمير جركس 
~~المصارع وقتل جماعه كثيره ، وعاد الأمير شيخ والعسكر إلى دمشق 
~~وكان الأمير نوروز قد أنعم له الأمير شيخ بالدوره في بلاد حوران
~~والرملة ، فتوجه إلى الديار المصريه ومعه جماعه من الأمراء فدخلوا 
~~جميعا فى طاعه السلطان.
# ثم خرج الأمير شيخ من دمشق ومعه الأمراء إلى لقاء الأمير جكم
~~ودخل به فى ثالث عشريه ، فأنزله بالميدان وبالغ في إكرامه وتعظيمه ، 
~~والقيام بواجبه .
# وتودى في رابع عشريه على القلوس كل رطل بتسعه دراهم ، وذلك 
~~أنها كثرت وصغرت وصارت تصرف منها العشرة بثلاثين، وبلغ الدينار 
~~الإفرنتى إلى سبعين وثمانين درهما فغلت الأسعار كلها فلما نودى 
~~على القلوس سعر الدينار بخمسه وثلاثين تضرر الناس بدمشق من 
~~القلوس ، فإنها كل قليل تضرب ضربا جديدا ويصغر حجمها ووزنها ،
~~وينادى على التى قبلها بالرخص فتشترى لدار الضرب ، ثم بعد أيام تماد
~~العتق التى قبلها إلى الميزان، فخير الناس مالا كثيرا .
# وفيه قبض على الأمير جركس صاحب الحجاب وسجن بقلعه 
~~دمشق ، وأنعم بموجوده كله على الأمير قرا يوسف من أجل أنه اتهم 
~~بمكاتبه السلطان بمصر 
~~وقطعت الخطبه باسم السلطان في يوم الجمعة خامس ms0505 عشريه وسار
~~الأمير جكم في ليله الأحد سابع عشريه بعدما أقام خمسه أيام يريد 
PageV02P0141
~~طرابلس ، فدخلها وقطع منها اسم السلطان في الخطبه 
~~وخرج من دمشق فى سابع شوال الأمير سودون الحمزاوى والأمير
~~تمراز والأمير يلبغا الناصرى والأمير سودون بقجه على عسكر ليكونوا
~~جاليش 
~~وخلع فى عشرينه على الأمير الطنبغا يشلاق الحاجب بنيابة قلعه 
~~الصبيبه وجهز إليهما في جماعه وقد نقل الأمير شيخ إليها أمواله 
~~وفى ليله الخميس ثالث عشريه فز الأمير دقماق إلى صفد فلم
~~يقدر عليه 
~~وتوجه الأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب ومعه أقبغا دوادار يشبك 
~~فى ثاني ذى القعدة إلى جكم بطرابلس يستحثانه على القدوم ، فقدما به ،
~~وخرج الأمير شيخ والأمراء فى ثامنه إلى لقائه ودخلوا به من الغد، فكان
~~يوما مشهودا، نزل الميدان القبلى ، وفرض عند ذلك على القرى
~~والمزارع بظاهر دمشق فرائض اجتمعت لتوزيعها القضاة بالجامع وذكر 
~~أنه كان قد رسم بإخراجها كلها إقطاعات للجند والأمراء ، وألا يترك 
~~بأعمال دمشق وقف ولا ملك حتى يقطع إقطاعات ، فاجتمع القضاة وما
~~زالوا بالأمير شيخ حتى ترك إقطاع الأوقاف والأملاك، وصالحهم على
~~حمل ألف وخمس منه دينار ، فورع ذلك القضاة على الجهات ، وأخذو
~~فى استخراجها ، واشتدت المصائب على الناس بكثره توالى هذه 
~~المغارم ، وبكثره غلاء الأشعار ، واختلاف النقود ، وتتابع الفتن
~~وفيه أفرج الأمير شيخ على السلطان أحمد بن أويس صاحب بعداد.
# ويودى فى ثالث عشره بالسفر ، فخرج الأمير جكم من العد بجماعته 
~~إلى قبه يلبغا ، وسار فى يوم السبت سادس عشره ونودى من الغد ألا
~~تأخر أحذ من العسكر عن الخروج من الغد إلى الوطاق عند قبه يلبغا 
PageV02P0142
~~ووقف الأمير شيخ جميع أملاكه على ذريته وعلى جهات بز منها
~~على فقراء الحجاز الدين لا مرتب لهم فى ديوان وقف الحرمين ، يرسل 
~~إلى كل بلد من مكة والمدينة مئة قميص ، في كم كل قميص عشره دراهم 
~~فضه مربوطه، وعلى من يطوف عنه بالكعبة كل يوم ، وعلى عشره أيتام 
~~في كل حرم من حرمى مكة والمدينة ، وشيخ يقرئهم القرآن ، وعلى ms0506 قراء 
~~بالجامع الأموى بدمشق
~~ثم خرج من دمشق فى يوم الاسين ثامن عشره ومعه الأمراء ، فنزل 
~~على فبه يلبغا ومعه قرا يوسف ، وترك السلطان أحمد بن أويس بدمشق 
~~وجعل نائب الغيبه الأمير سودون الظريف . ثم سار فى ليله الجمعة ثاز
~~عشريه ، فنزل عزه ورحل منها فى ثالث ذي الحجه بعدما تقمه 
~~الجاليش ، واستناب الأمير ألطنبغا العثمانى بعزه والشهاب أحمد أبن 
~~النقيب اليغمورى بالقدس ، فوصل إلى الصالحية يوم الترويه ، وأخذ ما 
~~كان قد أعد بها للسلطان من شعير وحلوى وغير ذلك ، فعم العسكر
~~وفضل منه شىء . ثم سار فى ثاني أيام التشريق وبعث الكشافه وقد نزل 
~~السلطان بلبيس فواقعوا مع كشافه السلطان وعادوا إليه ، فوصل السلطان
~~لما بلعه الخبر من بلبيس ونزل السعيديه ونزل الأمير شيخ بعساكره قريبا 
~~منه ، فلما جنهم الليل ركب الأمير شيخ بمن معه في ليله الخميس ثالت
~~عشره وبيت السلطان، فثار النقع حتى كاد الفارس لا يعرف صاحبه وكان
~~جوله ، واستداروا حتى كان الشاميون فيما بين القاهرة والسلطان ، وتحول
~~عسكر السلطان حتى كان الشاميون ، فانكسر عسكر السلطان ونجا هو
~~بنفسه إلى مدينه بلبيس مع العرب الهجانه وركب الهجن إلى قلعه الجبل 
~~فوقع في قبضه الأمير شيخ جماعه من المماليك السلطانية ومن الأمراء 
~~منهم الأمير خيربك نائب غره والأمير صروق ويلبغا نائب القدس ، فست 
~~صروق وأمر به فضرب عنقه وأحضر إليه بقاضى القضاة جلال الدين 
~~عبد الرحمن ابن البلقينى وبقيه القضاة وبالخليفة المتوكل على الله وكانوا 
~~قد خرجوا مع السلطان على العادة ، فأمر بالاحتفاظ بهم ، وسار إلى
PageV02P0143
~~بلبيس فأراح بها ، ثم توجه فأناخ ببركه الحجاج ، فلم يخرج إليه فسار
~~حتى وقف عند تزبه الملك الظاهر برقوق خارج باب النصر فأتت عساكر 
~~السلطان فاقتتلوا عده وجوه وأشفى الأمير شيخ على الظفر إلا إنهم كانوا
~~متحاسدين، فخامر عده من الأمراء الشاميين وتوجهوا إلى السلطان منهم 
~~أسن بيه وسودون اليوسفى وتنكزبغا الخططى في جماعه فعاد الأمير
~~شيخ إلى مخيمه ، وأفرج عن الخليفة والقضاة وغيرهم ، فتوجهوا إلى 
~~السلطان. وخامر عليه عده من ms0507 جماعته وأنضموا إلى عسكر السلطان
~~هذا والأمير جكم وقرا يوسف وبقيه الأمراء المصريين فى ناحيه لم يعرف
~~لهم خبرا فمضى الأمير يشبك ومن معه من الأمراء المصربين على 
~~وجوههم واختفوا فلما دخل الليل وهى ليله الثلاثاء تاسع عشره ركب
~~الأمير شيخ والأمير جكم وقرا يوسف والأمير طولو فيمن تأخر معهم 
~~وكزوا راجعين إلى نحو دمشق فارتقوا بما بقى من الإقامه السلطانية
~~بمنزله الصالحية ومضوا إلى عزه فأراحوا بها يومين وساروا إلى اللجون 
~~وقد بلغهم بكتمر نائب صهد يريد أخذهم ، فافترقوا فرقتين ، فرقه منهم 
~~سلكت الدرب السلطانى وفرقه عرجت عن الدرب فلقوا عسكر صفد 
~~وقاتلوهم ، وخلصوا حتى قدموا جميعا إلى دمشق في يوم الجمعة ثالث
~~عشريه ، فنزل الأمير شيخ بدار السعادة وأنزل الأمير جكم والأمير قرا 
~~يوسف وقام لهم بما يليق بهم ، وتتبع بيوت الأمراء الدين خامروا عليه
~~فأخذ  ما فيها، وأخذ ما وجد للأمير الطنبغا العثمانى فإنه لم يقابله 
~~لما عاد إلى غزه ، وأخذ ما وجذ للأمير فارس دوادار ثنم 
~~ودخلت سنة ثمان وثماني مئة فنذب فى سادس المحرم شهاب
~~الدين أحمد بن حجى خطيب الجامع الأموى والأمير يلبغا المنجكى في
~~الرسالة إلى السلطان وكتب يعتذر عما وقع منه ويسأل العفو عنه وأن 
~~يستقر فى نيابة الشام ، فلم يلتفت إلى ما ذكره الأمير شيخ وكان قد ولى
PageV02P0144
~~الأمير توز وز الحافظى نيابة الشام فسيره إليها في رابع عشريه 
~~وأما الأمير شيخ فإنه قبض فى سابعه على الأمير الكبير سودون 
~~الظريف وحمله إلى قلعه الصبيبه ، وقبص على القضاة والوزير وكاتب
~~السر وألزمهم بمال . ومشى القضاة في ركاب شخص يعرف بابن ناشى
~~وولاه قضاء القضاة فساروا مشاه من باب النصر وابن ناشىء راكب إلى
~~العادليه الصغرى فرسم عليهم ، ففزوا في الليل ، وسعوا بمال حتى
~~أعادهم إلى الحكم ، واستناب علاء الدين على بن أبى البقاء الشافعي
~~قاضي دمشق ابن ناشىء وتحلى له عن خطابة الجامع وكان ابن ناشىء
~~هذا قد أقام بالقاهرة في زى أهل التصوف وشهر بما لم يحمد عليه ثم
~~توجه ms0508 إلى دمشق واتصل بالأمراء .
# ثم توجه الأمير شيخ من دمشق في نصف صفر إلى جهة البقاع
~~ومعه الأمير جكم والأمير قرا يوسف فى طلب الأمير بغير بن خيار بن 
~~مهنا فأدركوا أواخره وقد رحل ، وهناك اختلفت الثلاثة ، فتوجه جكم إلى 
~~جهة طرابلس وسار قرا يوسف إلى جهة الشرق يريد بلاده وكان أحمد بن 
~~أويس قد قر من دمشق في عيبه الأمير شيخ عند سقره إلى مصر
~~وعاد الأمير شيخ فدخل دمشق فى ثامن عشره ونزل سطح المزه في 
~~خاصته فأقام يسيرا ومضى نحو الصبيبه ، فقدم الأمير تور وز إلى دمشق في 
~~يوم الثلاثاء ، ثانى عشريه بغير قتال ولا نزاع ونزل دار السعادة ، فكان في
~~شهر ربيع الأول بالقاهرة من الاختلاف الذى أل إلى قرار السلطان الملك 
~~الناصر فرج فى يوم الأحد خامس عشريه وسلطنه أخبه الملك المنصور 
~~عبد العزيز عوضه ، فتوجه الأمير تور وز من دمشق فى شهر ربيع الأول
~~لقتال الأمير شيخ بالصبيبه فقاتله فانهزم نوروز، ودخل شيخ دمشق وولى 
~~شهاب الدين أحمد ابن الحسبانى الشافعي قضاء القضاة عوضا عن 
PageV02P0145
~~علاء الدين على بن أبى البقاء وكتب إلى السلطان بأنه اجتمع هو وجكم
~~وقاتلا نوروز فهزماه وسار إلى طرابلس وأنهما ملكا دمشق فسار
~~الطواشى شاهين الحسنى إليه فى حادى عشريه ليحضره هو وجكم إلى 
~~ديار مصر . وكان كتاب بكتمر شلق نائب طرابلس قد ورد على الأمير
~~شيخ فى ثالث عشره يريد مصالحته ، فورد الخبر بأن الأمير نوروز نزل 
~~على بخيره حمض ، فسار إليه جكم فى سابع عشره وتبعه الأمير شيخ
~~وتأخر الأمير الطنبعا يشلاق ، وقد جعل حاجب الحجاب . فسار نوروز 
~~من حمص إلى حماه فى عشيه الأربعاء ثامن عشره ورخل الأميران جكم
~~وشيخ  من حمص فى رابع عشريه وقصدا طرابلس ، ففز نائبها إلى 
~~حماه فدخلاها في سادس عشريه ، فنزل الأمير جكم بدار النيابة ونزل 
~~الأمير شيخ خارج المدينة ، فقدم الأمير دمرداش أيضا من حلب إلى حماه 
~~وانضم إلى نوروز فى جمع كبير من التركمان ، فسار إليهم الأميران جكم
~~والأمير ms0509 شيخ وقدم شاهين الحسنى دمشق في ثالث جمادى الآخرة 
~~وأنكر على من ولى من جهة الأمير شيخ 
~~فاتفق عود السلطان الملك الناصر فرج إلى السلطنة في خامس 
~~جمادى الآخرة وكتابه تقليد الأمير شيخ بكفاله الشام على عادته في 
~~سابعه ، وحمل إليه على يد الأمير إينال شاد الشراب خاناه ، وكتب للأمير
~~جكم بنيابة حلب وكتب للأمير نوروز بالخضور إلى القدس بطالا وإلى 
~~الأمير دمرداش نائب حلب بالخضور إلى مصر ، فلما يلغ الأمير شيخ وهو 
~~على حمض استقراره فى نيابة الشام سن بذلك ودقت البشاير بدمشق 
~~وتودى بذلك فى الناس ، ودعى يوم الجمعة ثامن عشره للسلطان الملك 
~~الناصر على منابر دمشق 
~~ثم قدم فى يوم الأربعاء ثالث عشريه الأمير إينال المنقار بتشريف
PageV02P0146
~~النيابة ومعه الأمير سودون المحمدى أمير أخور وقد أنعم بإقطاع الأمير
~~سودون اليوسفى وأتابكيه دمشق فلم يقم بدمشق إلا يسيرا وقيد في ليله 
~~الأحد سابع عشريه وسجن ، وكان الأمير شيخ سار من حمض إلى حماه 
~~فنزل عليهما وخاصر وقاتل أهلها وذلك أن الأمير دمرداش فارق حماه 
~~يريد أن يحضر بالتراكمين تجده للأمير نوروز ، فدخل حلب وملكها فسار
~~عند ذلك تور وز وعلان من حماه في طلبه ففز منهما وبقى بها دقماق
~~فتوجه الأمير شيخ والأمير جكم من حماه إلى حلب وكتبا من المعده إلى
~~الأمير نوروز وقد دخل حلب بما كتب به السلطان من استقرار الأمير
~~جكم فى نيابة حلب ، فأجاب بأنه لم يبلغه ذلك وأنه لا يعارضهما 
~~ومضى من حلب يريد البيرة فدخل الأميران شيخ وجكم إلى حلب بغير 
~~قتال ، واستقر الأمير جكم بها
~~وعاد الأمير شيخ يريد دمشق فخرج الناس إلى لقائه بكره الاثنتين 
~~العشرين من شهر رجب وعليه تشريف السلطان ، فنزل بدار السعادة ،
~~وقرىء تقليده . فبلعه أن سماط الخليل عليه السلام قد قطع من مده
~~فحمل إليه مئة غراره من قمح وشعير لتعمل جشيسه وتخبز خبزا حتى
~~يجىء المعل الجديد ، وبعث في الإفراج عن بعض من في قلعه الصبيبه ،
~~فقدم فى رابع عشريه من الصبيبه الأمير سودون ms0510 الظريف وتنكزيغا نائب
~~بعلبك ودمرداش حاجب دمشق فقدم الخبز بأن الأميرين توز وز وعلان
~~صالحا الأمير جكم وقدما إليه حلب فقبض الأمير شيخ على الطواشى 
~~شاهين الحسنى وسجنه بقلعه دمشق فى أخره .
# وفى ثاني عشر شعبان وصل إلى دمشق تقليد الأمير دمرداش
~~المحمدى نيابة حلب عوضا عن الأمير جكم وهو مشتت عند التركمان 
~~منذ فه من حلب ، ثم قدم الأمير علان نائب حماه وحلب بأهله
~~وجماعته . فأنزله الأمير شيخ وجهزه إلى السلطان ، وقدم الأمير الطنبغا 
~~العثمانى وقد ولاه السلطان حاجب الحجاب بدمشق فلبس خلعته وباشر
~~وقدم الخبر بولايه الأمير طولو نيابة صفد وهو عند الأمير شيخ بدمشق 
PageV02P0147
~~فسار به فى تاسع عشريه ليتصيد معه ، وعاد فى ثالث شهر رمضان فقدم 
~~فى ثالثه تشريف سلطانى فليسه وقعد به فى الدست وهناه الناس ، وخرج
~~إلى الصيد فغاب خمسه أيام 
~~وقدم فى ثامنه الأمير بكتمر شلق نائب صفد وقد استقر بدمشق
~~أتابكا فلبس تشريفه فى ثالث عشره . وسار طولو من دمشق إلى صفد 
~~وقبض على الأمير سودون الظريف لكلام وقع منه وأعيد إلى السجن 
~~وفى رابع عشر جمع الأمير شيخ فقراء دمشق بالميدان، وفرقهم 
~~على الأعيان وأفرد منهم جماعه لنفسه وكان الغلاء قد كثر بدمشق فقل 
~~سؤالهم وخف صياحهم 
~~وفى ثاني عشريه قدم الأمير دمرداش المحمدى إلى دمشق وقد 
~~وصل إليه تقليده بنيابة حلب فتوصل إلى حماه فما هو إلا أن قدمها وصل
~~يوم قدومه ابن صاحب الباز بجمائع التركمان فلم يطقه وقز إلى دمشق 
~~فأكرمه الأمير شيخ وأنزله وقام له بما يليق به .
# وفى ليلته ازدحم الفقراء عند مطبخ الأمير شيخ على الطعام الذى 
~~يفرق فيهم فمات منهم أربعه عشر نفسا. 
# وفيه الزم أهل دمشق بأجره شهر عن جميع مساكنهم وعقارهم 
~~ليستمان بذلك على قتال التراكمين فإنه كثر فسادهم بأراضى حماه 
~~وطرابلس فجبى ذلك أياما ثم ترك 
~~وبلغ الأمير شيخ تنكر الأمير جكم عليه لكونه أوى الأمير دمرداشر 
~~وكونه استدعاه من دمشق ليحضر إليه حتى يقاتل التركمان فلم يخرج
~~وكتب إليه يعتبه ms0511 على ذلك ويخبره بأنه فيص على الأمير يغير 
~~وقتله ويأمره بالقبض على دمرداش فقطن دمرداش لذلك ، فقز من 
~~دمشق ليله الأثنين ثالث عشريه وخرجت الحنبلي في طلبه فلم بدرك فلما
~~بلغ ذلك جكم انهم الأمير شيخ بأنه باطن دمرداش ، وغضب من ذلك،
~~وخرج من حلب يريد دمشق ثم اشتغل بقتال التركمان ، فقدم الأمير
PageV02P0148
~~طولو من صفد وسار مع الأمير شيخ إلى الصيد فى سابعه فنزل على
~~المرج على عادته ، وقدم عليه الأمير دمرداش ، وكان قد وصل إلى
~~الرمله ، فأتته ولايه طرابلس فاستدعاه الأمير شيخ ليكون معه على جكم
~~فسره بقدومه وبعثه إلى دمشق فتزل بصالحيتها
~~هذا وقد وصل الأمير جكم إلى سلميه وأخذ حمض ، فاستمد 
~~الأمير إلى قتاله ، وتحول بعد عيد النخر إلى مرج عذراء ، وقدم على
~~دمرداش تقليده نيابة حلب فلبس تشريفه بالمرج بين يدى الأمير شيخ 
~~واستقر فى نيابة حماه الأمير زين الدين عمر ابن الهذبانى وانضم إلى 
~~الأمير شيخ ، وقدم إليه أيضا العجل بن نعير بعربانه ليأخذ من جكم بثأر
~~أبيه ، وقدم ابن صاحب الباز بتراكمينه فصار الأمير شيخ في جمع كبير 
~~وسار من عذراء ليله الاثنين ثالث عشر ذى الحجه فقدم عليه تقليد العجل
~~ابن تغير بأمره العرب مكان أبيه وقد نزل قارا، فقدم دمشق فى سابع 
~~عشره الأمير علان نائب حماه وقد استقه آتابك دمشق ونزل الأمير شيخ 
~~فى سادس عشره حمص بمن معه فلحقه الأمير علان وجرت بين الأمير
~~شيخ والأمير جكم مكاتبات بسبب الصلح فلم يتم واقتتلا فى يوم 
~~الخميس ثالث عشريه ، وانكسر الأمير شيخ وذلك أنهم تواقعوا على
~~الرستن فوقف الأمير شيخ والأعيان بالميمنه ووقت العجل بن تمي 
~~بالميسره فحمل جكم على الأمير شيخ فكسر أصحابه وتخول شيخ إلى
~~جهة العجل فمال جكم إلى العجل فقاتله بعربه قتالا شديدا وقتل الأمير
~~علان والأمير طولو صبرا بين يدى الأمير جكم وقد أسرا ، ففذ الأمير شيخ
~~والأمير دمرداش فى جماعه إلى دمشق ، ودخلوا بكره يوم السبت خامس 
~~عشريه فجمعوا الخيول والبغال وكثيرا من تعلقاتهم ms0512 وساروا بكره الأحد 
~~سادس عشريه في جمع فقدم فى أثناء النهار الأمير نكبيه والأمير أزبك 
~~دوادار الأمير نوروز فى جماعه وملكوا دمشق بغير ممانع ودخل الأمير
PageV02P0149
~~نوروز من الغد ئم دخل الأمير جكم يوم الخميس أخره وكتبا إلى السلطان
~~بما وقع 
~~وخرج الأمير جكم عائدا إلى حلب فى يوم الاسين حادى عشر
~~المحرم سنة تسع وثمانى مئة، وخرج الأمير تور وز يريد قتال شيخ وقد 
~~نزل العوجاء ثم دخل غزه فلما يلغ السلطان ذلك بعث بالأمير سودون
~~من زاده إلى الأمير شيخ ومعه سلاح كثير وعده تعابي قماش وتشريف
~~جليل وتقليد باستمراره فى نيابة الشام ، ثم جهز المطابخ إلى ملاقاته ،
~~وقد توجه من غزه يريد القاهرة في يوم الخميس ثانى عشريه ، وفز منه 
~~الأمير سودون المحمدى وكان فى القيد وقدم على الأمير نوروز ، ثم
~~خرج الأمير يشبك من القاهرة ومعه أمراء الدولة فلقى الأمير شيخ ، وقدم 
~~به فى يوم الاثنين ثالث صفر ومعه الأمير دمرداش نائب حلب والأمير
~~تيربك نائب عزه والأمير الطنبعا العثمانى حاجب الحجاب بدمشق
~~والأمير يونس الحافظى نائب حماه والأمير سودون الظريف والأمير تنكز 
~~بغا الحططى وجماعه كثيره فصعد إلى قلعه الجبل ومثل بين يدى 
~~السلطان ، وقبل الأرض على العادة فخلع عليه وبالغ السلطان في 
~~إكرامه ، وأنزله وبعت إليه بإنعام جليل وحمل إليه جميع الأمراء الهدايا 
~~على قدر رتبتهم ، ثم خلع عليه لنيابة الشام في سادسه وخلع على 
~~دمرداش نيابة حلب ، وتوجه إلى الشام فى يوم الاثنين أول ربيع الأول ومعه
~~الأمير دمرداش نائب حلب . وخرج أيضا الجاليش وفيهم الأمير سودون 
~~الحمزاوى والأمير سودون الطيار
~~كم خرج السلطان بعساكره فى ثامنه وسار إلى دمشق فلما بلغ ذلك 
~~الأمير توز وز انزعج وخرج من دمشق في سابع عشره وتوجه إلى البقاء ثم
~~لحق بحمص ، ودخل شاهين دوادار الأمير شيخ دمشق يوم الجمعة في 
~~سابع عشريه بغير ممانع ودخل الأمير شبح ومعه الأمير دمرداش
~~وعساكر الشام فى يوم الاثنين أخره .
# ثم دخل الأمير سودون الحمزاوى بمن معه في ثالث ms0513 ربيع الأخر
PageV02P0150
~~ودخل السلطان فى سابعه ببقيه العساكر والأمير شيخ يحمل الجتر على 
~~رأسه ، ونزل بدار السعادة . 
# ثم سار الأمير شيخ والأمير دمرداش فى ثانى عشره إلى جهة 
~~حلب ، وخرج السلطان من الغد فقدم حلب فى سادس عشريه وقد فز 
~~جكم ونوروز وتمربغا المشطوب وإينال بيه بن قجماس ويشبك بن ازدمر 
~~وسودون المحمدى وجماعه من الأمراء وغيرهم ، فبعث السلطان في 
~~أثرهم وولى الأمير جركس المصارع نيابة حلب ، وعاد إلى دمشق مجبرا 
~~وترك خامه فثارت المماليك على جركس المصارع بحلب وأخرجوه 
~~فلحق بالسلطان فدخل نوروز إلى حلب وقطع خام السلطان وأنهبه فلما 
~~قدم السلطان إلى دمشق اضطربت أموره وتعزق عسكره وعاد إلى مصر 
~~وتأخر الأمير شيخ ومعه جماعه من الأمراء ثم سار بهم فى ثالث عشرى 
~~جمادى الآخرة من دمشق يريد صفد ، فظهرت طائفة من أصحاب نوروز
~~كانوا مختفين واستولوا على دمشق ونادوا بالأمان ، ثم قدمت عساكر 
~~تور وز طائفة بعد طائفة ودخل بعدهم في أول شهر رجب . وقد نزل 
~~الأمير شيخ بجماعته صفد وقلعتها مع الأمير سودون الحمزاوى، فإنه 
~~فارق السلطان وقدم صفد وملكها وكتب للأمير نور وز يريد مصالحته مع 
~~الأمير شيخ فأجابه إلى ذلك ، وكتب به إلى الأمير جكم فتحين الأمير
~~خروج الحمزاوى من صفد إلى ظاهرها وملك منه القلعة بما فيها، ففز 
~~منه إلى نوروز وقدم عليه فى ثاني عشره .
# وكان الأمير دمرداش قد فارق الأمير شيخ ومعه خير بك نائب غزه 
~~وقدم عره في جماعه فأخرج إليه نور وز بجماعه فيهم من الأمراء إينال بيه 
~~ابن فقجماس ويشبك بن أزدمر وأسن بيه وسودون الحمزاوى وسودون 
~~المحمدى فساروا من دمشق في رابع عشرى شعبان وبعث الأمير سيح 
~~فقبص على خير بك نائب غزه وقتل كاشف الرملة وبعث إلى الأمير
~~جكم يستميله فشن بذلك وخلف أنه إن أتاه يكون هو وإياه شيئا وأحدا ، 
~~فنزل الأمير إينال بيه ومن معه بعره وملكوها وتسلطن جكم بحلب وتلقب
PageV02P0151
~~بالملك العادل عبدالله فى حادى عشر شهر رمضان وبعت بالخلع إلى
~~الأمير نوروز ms0514 بدمشق والأمير إينال بن قجماس ومن معه بعزه فليس الأمير
~~تشريفه فى خامس عشريه وخطب باسمه ولبس الكلفتاه ، وكان هو وغيره
~~من الأمراء منذ خرجوا عن طاعه السلطان تركوا لبس الكلفتاه إشاره إلى 
~~أنهم ليسوا فى طاعه سلطان.
# تم إن الأمير شيخ بعث من صفد عسكرا فدخل نابلس في رابع عشر
~~ذى القعدة وقبض على عبد الرحمن المهتار وحمله إليه ، فعاقبه وقتله . وكان
~~قد سار من مصر إلى الكرك فاشتدت به الفتن وكثر الفساد ثم سار من
~~صفد فى يوم الخميس رابع ذي الحجه يريد غزه فبرز إليه من فيها من
~~الأمراء وقاتلوه عند جنين فى يوم الأحد سابعه قتالا عظيما قتل فيه جماعه
~~من الفريقين منهم الأمير إينال بيه بن قجماس ابن عم الملك الظاهر وأسر
~~سودون الحمزاوى ، وفر باقيهم إلى دمشق ، فبرز الأمير نوروز في يصفه 
~~إلى قبه يلبغا وورد عليه الخبر بقتل الملك العادل جكم على أمد فى سابع 
~~عشرى ذى القعدة فعاد إلى طاعه السلطان وأعاد الخطبه باسمه ، ودخل 
~~دمشق في ثالث المحرم سنة عشر وثماني مئة بعدما غاب عنها سته عشر
~~يوما ولم يتجاوز شقحب ، وكتب إلى الأمير شيخ يطلب مصالحته ويزغب 
~~أن يتوجه إلى حلب يساله مكاتبه السلطان فى ذلك وقد نزل على بركه 
~~قدس 
~~ثم استمد نور وز وخرج فى خامس صفر سنة عشر بالعسكر ونزل 
~~المزه ففز ممن معه الأمير جمق وقمس ولحقوا بالأمير شيخ، فضعفت 
~~نفسه ، وتخول من سطح المره إلى فبه يلبغا في سابعه ، فأتته رسله إلى 
~~الأمير شيخ يتضمن أن خلعه النيابة وصلت إليه وأنه قد فات الأمر فى 
~~سؤال السلطان له فى نيابة حلب ، فإنه خرج من قلعه الجبل يريد دمشق 
~~ووصل الجاليش عزه فأجمع على القرار وسار من الغد فنزل يرزه يريد 
~~حلب ، فبعث الأمير شيخ بداواداره شاهين من يومه ومعه ألطنبغا العثمان 
~~نائب طرابلس وفارس دوادار تثم إلى دمشق فلم يبت نوروز إلا قريبا من
PageV02P0152
~~قارا ، ودخل الأمير شيخ إلى دمشق بكره الجمعة تاسعه ونزل بدار ms0515 
~~السعادة ، فسار العثمانى فى حادى عشر على طرابلس ، وخرج الأمير
~~شيخ فى سابع عشر لملاقاه السلطان وفرض الى القرى والمزارع شعيرا 
~~كثيرا ونذب لاستخراجه من الناس ، فقدم الأمير يشبك في عده من الأمراء 
~~فى تاسع عشره ، ودخل السلطان فى يوم الخميس ثانى عشريه والأمير
~~شيخ يحمل الجتر على رأسه فنزل بدار السعادة ، فلما كان يوم الأحد 
~~خامس عشريه قيص السلطان على الأمير شيخ والأمير يشبك وسجنهما
~~بقلعه دمشق ، وألزم الأمير شيخ بمال كثير فشرع فى حمله . وكان عندما 
~~قبض عليهما ارتجت دمشق ، وفز الأمير جركس المصارع أمير أخور فى 
~~جماعه من أصحاب يشبك وشيخ ، وف الأمير علان والأمير جائم والأمير
~~إينال المقار فى عده وافره ، فولى السلطان من الغد الأمير بيغوت نيابة 
~~الشام عوضا عن الأمير شيخ فقز شيخ ويشبك في ليله الثلاثاء خامس 
~~شهر ربيع الأول. وذلك أن السلطان لما قبض عليهما ولى نيابة قلعه 
~~دمشق لرجل يثق به يقال له منطق وسلمهما إليه فاستمالاه حتى مال
~~معهما، وأعد لهما وله خيولا قريبه من القلعة واستدعى من عنده من 
~~المماليك السلطانية المعدين لحفظ المذكورين وأعلمهم أن السلطان أمره
~~بقتل الأميرين شيخ ويشبك فوقفوا وفى ظنهم أن الأمر كما قال فلما
~~رج بالأميرين من البرج الذى حبسا فيه مضى بهما إلى خارج القلعة 
~~حتى يحضرهما بين يدى السلطان، فلما خرجا من القلعة ركبا وركب
~~معهما بعد عشاء الآخرة بساعه وساروا ، فمضى يشبك ومنطق واختف
~~شيخ فى مناره خارج دمشق تم توصل إلى بعض معارفه فزوده والحقه
~~بالأمير يشبك . هذا والسلطان في غفله عما جرى فلم يبلغه الخبر حت 
~~مضى أكثر الليل ، فبعث من الغد الأمير بيغوت فأدرك منطق وحاربه وقتله 
~~وأحضر رأسه ، وفاته الأميران شيخ ويشبك وصارا إلى حمض ، فاجتمع 
~~عليهما أصحابهما ولحق علان وإينال المنقار وجائم بحلب فقبض 
~~عليهم الأمير نوروز وبعث إلى السلطان يخبره بذلك مع الأمير سلامش
PageV02P0153
~~فسر السلطان بذلك ، وولى سلامش نيابة عزه وخلع عليه وكتب معه تقليدا 
~~إلى نوروز بنيابة دمشق وأعاده إليه بالتشريف والتقليد ms0516 ، ففذ الأمير فارس 
~~دوادار تثم ، وهو يومئذ حاجب الحجاب بدمشق ، ولحق بسيح ويشبك 
~~ثم سار السلطان من دمشق يريد مصر فى سابع شهر ربيع الأخر
~~ومعه بضعه عشر أميرا ممن قبض عليهم نوروز بحلب وممن قبض عليه
~~بدمشق ، فقدم أزبك دوادار نوروز وتسلم دمشق من يومه ، وعاد الأمير
~~بكتمر شلق ، وكان قد قدم من حلب بمن قبض عليه نوروز من الأمراء ،
~~فنزل بالإصطبل ، فلما كان ليله الأحد لم يشعر الناس بدمشق إلا وشيخ
~~ويشبك وجركس المصارع قد هجموا فنزل الأمير شيخ بدار السعادة 
~~ونزل الأمير يشبك بالإسطبل ففز أزبك دوادار نوروز وبكتمر شلق ، فقبض 
~~شيخ على الغرس خليل الاستادار وغيره ، وأحدث خيول الناس وتودى 
~~من الغد بالأمان وألزم الناس بمال يجبى منهم ، فقدم عليه الخبر فى حادى 
~~عشره بأن بكتمر شلق قد نزل على بغلبك في نفر قليل فسار الأمير
~~يشبك والأمير جركس المصارع فى طائفة يريداه ، فصادف ذلك مجىء 
~~الأمير نوروز من حلب فاقتتلا قتالا يسيرا أخذ فيه يشبك وجركس المصارع 
~~وقتلا وحملت رؤوسهما إلى السلطان ، وقتل أيضا فارس دوادار تنم
~~فلما بلغ ذلك الأمير شيخ فز من دمشق في ليله الجمعة ثالث
~~عشره فثار سودون اليوسفى في عده من النوروزيه المختفين في البلد
~~وأخذوا دمشق ، فنزل من الغد الأمير يور وز على قبه يلبغا ودخل بكره يوم 
~~السبت رابع عشره دخولا هائلا فى عسكر كبير فنزل دار السعادة ، وبعث
~~سودون الحلب إلى نيابة الكرك ، وقد ولى السلطان بها يشبك الموساوى 
~~والأفقم ، وكاتب الأمير شيخ يطلب الصلح ، ثم خرج فى سادس عشرى 
~~جمادى الأولى بالعسكر وسار إلى جهة حلب فلقى الأمير شيخ واصطلحا 
~~على حمض ، وتقرر الحال بينهما على أن يكونا يدا واحده ، وقبضا على
PageV02P0154
~~بكتمر شلق نائب طرابلس وحمل إلى دمشق فسجن بقلعتها في ليله 
~~الخميس سابع شهر رجب . ودخل الأميران شيخ ونور وز إلى دمشق في 
~~يوم الجمعة ثامنه ، فنزل تور وز بدار السعادة ونزل شيخ بدار منجك 
~~القرمانيه ، وقد اتفق مع تور وز على أن يسير ms0517 إلى نيابة طرابلس فهيا أموره
~~وسار بعد عشره أيام وتوجه فى ثامن عشره وخرج نور وز لوداعه ، فلما
~~استقر بطرابلس بعث بصدر الدين على ابن الأدمى الحنفي ونجم الدين 
~~عمر بن حجى الشافعي إلى السلطان ، وكتب معهما يسأل العفو وكان
~~متولى أمور الدولة يومئذ الأمير جمال الدين يوسف الاستادار ، فكتبت
~~إليه لأنه كان استاداره بمصر قبل توجهة لنيابة طرابلس الأولى ، فتوسط 
~~جمال الدين بينه وبين السلطان حتى رضى عنه وكتب له تقليد نيابة الشام 
~~في مستهل ذى القعدة وخلع على ابن حجى بقضاء الشافعية بدمشق 
~~وعلى ابن الأدمي بقضاء الحنفية بها ، وأعيدا إلى شيخ ومعهما الأمير
~~الطنبغا يشلاق والطنبعا شقل ، وجهز إليه تشريف النيابة ونسخه يمين
~~يخلف بها وكتب باستقرار بكتمر شلق فى نيابة طرابلس ، وكان قد فر
~~من سجنه بقلعه دمشق في ليله عاشر رمضان ونزل عزه وكتب باستقرار
~~الأمير يشبك بن أزدمر فى نيابة حماه وجهز إليهما تقليديهما وتشريفيهما 
~~فساروا في البحر إلى عكا ثم ساروا إلى صفد ، وساروا منها إلى 
~~طرابلس ، والأمير شيخ وهو نازل على قلعه المرقب يحاصرها وقد أشرف 
~~على أخذها ، فجهز يشبك السافى إلى الأمير يور وز يعلمه بما بعث به إليه
~~السلطان.
# وكان لما بلغ نوروز مجىء الرسل إلى شيخ ، بعث إليه يشبك 
~~العثمانى فتلاقيا في الطريق وقدم العثمانى إلى الأمير شيخ، فدفع إليه 
~~التشريف الواصل إليه وأظهر أنه لم يقبل نيابة الشام وأنه باق على طاعه 
~~نوروز ، وسلم إليه الرسل أيضا فأحضرهم إلى نوروز : فسر سرورا 
~~زائدا وضربت البشائر بقلعه دمشق وزينت البلد فى عشرى ذى الحجه ،
~~وأخذ الأمير شيخ فى آثناء ذلك قلعه صهيون وتوجه إلى حلب وجمع
PageV02P0155
~~العساكر لأخذ دمشق من نوروز، فلما بلع ذلك نوروز ، ضاق بذلك ذرعه 
~~واستمد له ، وخرج من دمشق في عشرى صفر سنة إحدى عشره وثمانى
~~مئة . وقد جمع الأمير شيخ من العرب والتركمان خلائق ، وسار من حلب 
~~فى ثاني عشريه فنزل القريتين في رابع شهر ربيع الأول قريبا من نوروز 
~~فبعث إليه نور وز ms0518 بالكف عن القتال ، فامتنع وكتب إليه بأن السلطان قد 
~~ولأنى دمشق . وعندما جنه الليل سار بمن معه وأكثر من اشتمال النار في 
~~منزلته ليوهم نوروز أنه مقيم فلم يعلم نوروز برحيله حتى مضى أكث
~~الليل ، فسار فى إثره فلم يدركه ، ودخل إلى دمشق يوم الأحد خامسه 
~~ومعه الأمير يشبك بن أزدمر، وقد نزل الأمير شيخ على الكسوة ظاهر 
~~دمشق قدز ما أظعم خيله ، ورحل فنزل سعسع ثم توجه فاضطرب أم
~~تور وز وباء ماله بدمشق من غلال وغيرها ، وخرج فى رابع عشره إلى قبه 
~~يلبغا ومعه العسكر تم سار إلى سعسع فلقيه الأمير شيخ فلم يثبت 
~~وانهزم بمن معه فى يوم السبت ثامن عشره على كثرتهم وقله من مع 
~~شيخ، فمر على دمشق فى ليله الأحد وسار منها على وجهة إلى حلب ،
~~فدخل من الغد بكتمر شلق نائب طرابلس وقرقماس ابن أخى دمرداش
~~إلى دمشق في جمع من أصحاب الأمير شيخ بلا ممانع ونادوا بالأمان .
# ثم دخل الأمير شيخ إلى دمشق في الساعة الرابعه من يوم الأحد
~~تاسع عشره ونزل بدار السعادة ونادى من الغد فى الناس ، من عرف له
~~شيئا أخذ منه فليأخذه ، فأخذ جماعه ما عرفوه . وقبض على الأمير أرغز 
~~والأمير نكبيه الحاجب والأمير سودون الطريف والأمير سلامش
~~وفى ثالث عشريه ريب الأمير شيخ إلى قبه يلبغا وليس التشريف
~~السلطانى المجهز إليه من السلطان وعبر إلى دار السعادة ومعه القضاة 
~~والأمراء والأعيان ، وخدم على العادة . وكان يوما مشهودا . ولبسن فيه ابن 
~~حجى خلعه قضاء الشافعية عوضا عن الإخنانى . وقدم الأمير دمرداش فى 
~~رابع عشريه فأكرمه الأمير شيخ، وقام له بما يليق به ، وأفرج عن محمد 
~~أبن إينال بيه ويعقوب شاه من السجن 
PageV02P0156
~~ثم أخرج بكتمر شلق ودمرداش فى سابع عشريه لقتال نوروز، وقد 
~~دخل حلب وتلفاه نائبها الأمير تمربغا المشطوب ، وقام به بما يليق به ،
~~فنزلا بمن معهما على بززه ، وسارا فى يوم الجمعة ثاني ربيع الأخر والزم 
~~الأمير شيخ الناس بدمشق بأموال يحملونها إليه ، وفرض على القرى ms0519
~~شعيرا كثيرا واقترض من التجار خمسه ألاف دينار ، وطلب من القضاة 
~~القا وخمس منه دينار ، ففرضت على المدارس ونذب لاستخراجها بعض 
~~الحجاب ، فشنعت القاله عليه . وقبض على التاج رزق الله ناظر الجيش 
~~وخلع فى ثامنه على علم الدين داود بن الكويز بنظر الجيش عوضا عن 
~~التاج المذكور ، وخلع على أخيه صلاح الدين خليل بن الكويز بنظر ديوان 
~~النيابة ، وعلى شهاب الدين أحمد الصفدى بكتابه السر ، وخلع على بدر 
~~الدين حسنن بن مجب الدين الطرابلسى استاداره عوضا عن غرس الدين 
~~خليل الاشقتمرى بعد ما قبض عليه وضربه بالمقارع والزمه وألزم التاج 
~~رزق الله بمال كثير أخذ منهما 
~~ثم سار فى عاشره فنزل برره يريد قتال نوروز، وعمل تمراز الأعور 
~~نائب الغيبه ، وولى حسبه دمشق لبدر الدين ابن الموصلى بألف دينار ع
~~ألف دينار غرمها أولا :. بم سار إلى جهة حلب فاتفق أن نوروز اختلف هو
~~والأمير تمربعا المشطوب بحلب وامتنع عليه المشطوب بالقلعة ، فسار
~~نوروز من حلب إلى جهة ملطيه فنزل على حسين بن صدر الباز بأنطاكيه 
~~فتسلم أصحاب شيخ حلب وقلعتها ، ونزل منها الأمير تمربغا المشطوب
~~فنزل بها الجاليش من أصحاب الأمير شيخ، ثم سلمها إلى الأمير
~~قرقماس ابن أخى دمرداش 
~~وعندما نزل الأمير شيخ العمق فز منه الأمير سودون المحمدى 
~~والأمير سودون اليوسفي في جماعه وصاروا إلى الأمير نوروز ، وقدم 
~~عليه الأمير أحمد بن رمضان فى طوائف من التركمان ، فسار شبح بهم من 
~~العمق فأدرك أعقاب نور وز وقد فز فأخذ منهم طائفة وعاد إلى العمق 
~~وبذب العسكر فى طلبه، فدخلوا انطاكية وأخذوا من التركمان البازاييه
PageV02P0157
~~بعد حرب قر فيه نوروز مع ابن رمضان، وقبض على سودون المحمدى 
~~وطوخ وسودون اليوسفى من أصحاب تور وز فحملوا إلى دمشق وسجنوا
~~بقلعتها فى ثالث عشرى جمادى الآخرة وأخذ حسين بن صدر الباز وقتل 
~~بعد قراره بتور وز من أنطاكيه ، وحملت رأسه إلى دمشق فذلت التراكمين 
~~لقتله 
~~وعاد الأمير شيخ إلى دمشق في أول رجب بعد عيبه ثمانين يوما 
~~ببلاد حلب ، فوجه ms0520 الأمراء المقبوض عليهم إلى قلعه الصبيبه وهم ، 
~~سودون الطريف ، وسودون اليوسفي ، وطوخ ، وأرغز وسلمان ،
~~وطغيتمر مقدم البريديه بديار مصر فسجنوا بها . 
# وفى عاشره ولى الأمير برسباى حاجب الحجاب ، وولى جماعه 
~~عده وظائف ، وأفرج عن الناج رزق الله ناظر الجيش 
~~وسار فى ليله الثلاثاء ثانى عشريه إلى الصيد فهرب من هناك الأمير
~~تمربغا المشطوب نائب حلب يريد الأمير نوروز وقد أطلقه التركمان : ثم
~~قز فى ليله الأحد سابع عشريه مماليك السلطان الدين كانوا بدمشق 
~~يريدون نوروز ، فركب الأمير شيخ لما بلغه ذلك وطلبهم فلم يقدر
~~عليهم ، وعاد ليله الثلاثاء وقبض على يشبك العثمانى
~~وفى يوم السبت رابع شعبان قدم من مصر أحد الخاصكيه ونزل 
~~بداريا وعلى يده تشريف الأمير شيخ، فتوجه الأمير شيخ إلى لقائه ولبسر 
~~التشريف السلطانى من داريا ودخل فى أبهه جليله وبين يديه الأمير
~~برسبا حاجب الحجاب وعليه تشريف باستقراره في الحجوبيه قد حمل
~~إليه من مصر، والأمير الكبير تمراز الأعور وعليه أيضا تشريف فنزل بدار 
~~السعادة . 
# ومن الغد رسم الأمير شيخ لناصر الدين محمد بن البارزى قاضى 
~~حماه وكاتب سرها بخطابة الجامع الأموى عوضا عن الباعوني ، فباشر
~~الخطابة .
# وفى سادسه أعيد الإخنائى إلى قضاء القضاة بدمشق عوضا عن 
PageV02P0158
~~نجم الدين عمر بن حجى وليس تشريفا سلطانيا قدم إليه من مصر
~~ثم قدم فى تاسعه الأمير يشبك الموساوى إلى دمشق وعلى يده 
~~مثال السلطان يحمل الأمراء التوز وزيه الدين بدمشق إلى قلعه الجبل وقتل 
~~الأميرين أرغز وجانبك القرمى ، وتشريف لأحمد بن رمضان زعيم 
~~التركمان وعده من الخيل والسلاح وغيره . فخرج الأمير شيخ إلى لقائه 
~~وأكرمه وقدم به وأنزله ، وقام له بما يليق به حتى توجه إلى جهة حلب .
# وفى حادى عشره ولى الأمير شيخ نيابة بعلبك الأمير سيف الدين 
~~أبا بكر ابن الشهاب أحمد ابن النفيب اليغمورى
~~وفيه وصلت عده رؤوس من المماليك الدين فزوا وقد أخذو
~~يحلب ، وقتلوا
~~وفى رابع عشره فر جماعه من جملتهم أزبك . 
# وفى سادس عشره قرىء بدمشق كتاب السلطان بإلزام الناس بعماره
~~ما ms0521 خرب داخل سور دمشق من الأملاك والأوقاف والمدارس وغيرها
~~وخلع على التاج رزق الله ناظر الجيش بتوليته نيابة السلطنة بالقدس ونظر 
~~أوقاف القدس والخليل 
~~وفى ليله الاثنين حادى عشر شهر رمضان فز من دمشق الأمير
~~برسباى حاجب الحجاب فلم يوقف له على خبر، فاستقر عوضه الأمير
~~الطنبغا القرمشى . وأخذ الناس في عماره عده مواضع . وشرع الأمير شيخ 
~~أيضا في عماره الكفتين وقيساريه القواسين ، وألزم من لا يعمر ملكه أو 
~~وقفه أن يؤجره .
# وخرج الأمير شيخ فى ليله الحادى والعشرين منه حافيا من ذار
~~السعادة ومشى على قدميه إلى الجامع الأموى يدله وخضوع فأحيا ليلكه 
~~بالقيام وتصدق بأقراص محشوه على الفقراء وأهل الجامع ، واستدع 
~~بأهل الشجون فوفى عن المعسرين ما عليهم من الديون لغرمائهم . وقدم
~~من الغد يشبك الموساوى من حلب فأعاده بعد يومين إلى مصر 
~~وفى يوم الاثنين خامس عشريه ختمت قراءه صحيح البخارى عند
PageV02P0159
~~الأمير شيخ بدار السعادة ، وأنشد الأديت تقئ الدين أبو بكر بن حجه 
~~الحموي قصيدا أبدع فيه ما شاء .
# وفى هذا الشهر ضربت فلوس بدمشق كل سنة منها بتمن درهم 
~~ورسم الأمير شيخ أن يتمامل الناس بها عددا . وكانوا مند سنين يتعاملون
~~بالقلوس وزنا ، واستقر الرطل منها بثمانية دراهم قصار باثنى عشر ، وكل 
~~فلس وزنه نحو درهم ، فتضرر الناس بكثره الخساره .
# وفى خامس شوال قبض الأمير شيخ على قاضي القضاة شمس 
~~الدين محمد ابن الإخنانى واتهم بأنه يكاتب الأمير نوروز ثم أفرج عنه 
~~بعدما ألزم بحمل ثلاث مئة توب فطن فشرع فى تحصيلها 
~~وفى سادس عشره قدمت ولايه نجم الدين عمر بن حجى قضاء 
~~دمشق عوضا عن الإخنائي 
~~وفى تاسع عشره وصل التشريف السلطانى من مصر فليسه الأمير
~~شيخ من ظاهر المدينة ونزل بدار السعادة فهنأه الناس على العادة ، ثم
~~توجه إلى الصيد وعاد بعد غيبته ثمانية أيام فى ثامن عشريه ، فبلغه فم 
~~عاشر ذى القعدة أن الأمير يشبك الموساوى الأفقم وشى للسلطان بالأمير
~~شيخ أنه خارج عن طاعته، وأنه أفرج عن الأمراء المسجونين بالقلعة ، 
~~وأن ms0522 السلطان تغير على الأمير شيخ وعزم على السفر إلى دمشق فطلب 
~~الأمير شيخ القضاة والأعيان وأمر بكتابه مخضر ببطلان مانسب إليه ،
~~فكتب ، وسار به قاضى القضاة نجم الدين عمر بن حجى من دمشق في 
~~ثالت عشره . وأذعن الأمير شيخ إلى حمل المسجونين إلى السلطان
~~وتوجه إلى الجهة القبليه من الغد، فنزل قبه يلبغا وأفرج عن يشبك ، 
~~وظهر الأمير تمربغا المشطوب من اختفائه وقدم الأمير قرقماس ابن أخى
~~دمرداش المحمدى نائب صفد متوجها إلى عمه الأمير دمرداش نائب
~~حلب فاستماله الأمير شيخ ومضى به إلى الخربه للصيد ونادمه واختص 
~~به ، فقدم ابن حجى القاهرة في ثالث عشريه ، وتمثل بين يدى السلطان
~~بالمحضر وكتاب الأمير شيخ، فلم يقبل السلطان ما تضمنه من الأعذار
PageV02P0160
~~واشتد غضبه لتأخر إرسال المسجونين واهتم بأمر السفر للشام وكتب
~~للأمير شيخ بأن يخمل إليه المسجونين وجعل له من المده سته وعشرين 
~~يوما فإن انقضت المده ولم يرسلهم خرج إليه وأخذه واستأصل شافته
~~وأعاد ابن حجى به .
# هذا والأمير شيخ قد بعث بالأمير سودون الحلب بالكرك يستميله 
~~إليه ، وبعث الأمير جائم إلى الأمير تور وز ليصلح بينهما وحمل معه إليه
~~سته ألاف دينار فمال إليه ، وكان الأمير دمرداش نائب حلب قد جمع
~~لحرب الأمير نوروز وسار لقتاله فوافاه الأمير بكتمر شلق نائب طرابلس 
~~وجمائع العربان والتركمان فانهزم نوروز فى ثامن عشره وعاد دمرداش 
~~إلى حلب . وقدم ابن حجى على الأمير شيخ بجواب السلطان فأزمع على 
~~المخالفه ، ومضى إلى صرخد وعاد فدخل إلى دمشق في سابع عشريه 
~~بعدما غاب اثنين وأربعين يوما وأصبح وقد أظهر أنه يخمل المسجونين 
~~إلى السلطان ، ثم رجع عن ذلك لما بلغه من تجهيز السلطان للسفر وعول 
~~على خلاف ذلك ، وأخرج فى يوم السبت ثاني المحرم سنة اثنتى عشره 
~~وثماني مئة المنجنيق من قلعه دمشق إلى الإصطبل ليحمله إلى قلعه 
~~صرخد . وأقطع بعض الأوقاف إقطاعات وسار من الغد إلى المزج فنزن 
~~به واستدعى القضاة وحدثهم فى إقطاع الأوقاف ، فأل الامر إلى مصالحته 
~~على أن يأخذ منها ms0523 ثلث المغل ، وخرج السلطان بعساكره من قلعه الجبل 
~~يريد الشام فى حادى عشره وقدم بين يديه عده من الأمراء فساروا ورحل 
~~من ظاهر القاهرة في رابع عشره .
# وفيه أفرج الأمير شيخ عن سودون المحمدى وطوخ وسودون 
~~اليوسفي ، وهم الدين طلبهم السلطان وقبض على الأمير كمشبغا الجمالى 
~~وكان قد بعثه السلطان لإحضار المذكورين ، وصرح عند ذلك بمخالفته 
~~على السلطان وأخذ في الاستعداد لحربه وطلب الأمراء الدين أفرج
~~عنهم ، فاجتمعوا عنده بالمزج واستدعى القضاة وشيوخ العلم وفاوضهم 
~~في محاربه السلطان، فافتاه شهاب الدين أحمد بن الحسبانى الشافعي 
PageV02P0161
~~بجواز قتاله كما أفتى بجواز قتال أبيه الملك الظاهر برقوق ، وقام في ذلك 
~~شمس الدين محمد ابن الجلال التبانى الحنفي قياما كبيرا وحث الناس 
~~على محاربه السلطان، فبلغ ذلك السلطان عنه . وتوجه الأمير سودون 
~~المحمدي فى حادى عشريه على طائفة من عسكر دمشق إلى غزه نائبا من
~~قبل الأمير شيخ فدخل السلطان إلى عزه فى ثالث عشريه وولى الأمير
~~إينال الصقلانى أمير أخور نيابتها عوضا عن ألصبغا العثمانى ووى
~~العثمانى نيابة صفد ، ففز شاهين دوادار الأمير شيخ من الرملة وكان به
~~فى حادى عشريه فلقى سودون المحمدى فى طريقة فعاد به إلى الأمير
~~شيخ وأخبره بوصول السلطان، فانتقل فى سادس عشريه من المزج ونزل
~~بداريا ثم تحول إلى قبه يلبغا ومعه دمرداش بن أخى قرقماس ، فقبض 
~~على جماعه من قضاه دمشق وأعيانها وألزمهم بمال كبير يقومون به ،
~~وقدم عليه فى ثامن عشريه الأمير جائم بعسكر حماه فسار بمن معه من قبه 
~~يلبغا في تاسع عشريه يريد صرخد ، وجعل نائب الغيبه بدمشق تنكز بغا
~~الحططى . وقبض على عده من تجار دمشق وقرر عليهم عشره ألاف دينار 
~~وحملهم معه ، فقدم كتاب السلطان من الغد إلى قضاه دمشق وأعيانها
~~بالإنكار على الأمير شيخ وأنه ما لم يجهز الأمراء الدين رسم بحملهم
~~وإلا فهو معزول عن نيابة الشام وأمر العامة بقتاله ، فدخل السلطان دمشق
~~فى يوم الخميس سادس صفر فى موكب جليل ونزل بدار السعادة وقبض 
~~على الشهاب الحسبانى ms0524 وسجنه ، وطلب ابن الثبانى فوجده قد سار مع
~~الأمير شيخ وأفرج عن الأمير سودون الظريف والأمير أرغز والأمير
~~سلمان . فقدم الخبر فى ثامنه بنزول الأمير شيخ الصنمين ، فتودى في 
~~العسكر بليس أله الحرب والوقوف بالليل عند باب الميدان ، فبات الناس 
~~على تخوفى ، وقدم الأمير شلق نائب طرابلس إلى دمشق في خامس عشره
~~فخلع عليه فى عشريه واستقر فى نيابة الشام عوضا عن الأمير شيخ، وأمر 
~~السلطان الخليفة المستعين بالله فركب ومعه قضاه مصر وقضاه دمشق 
~~ومشايخها ونودى فى الناس بقتال شيخ، وعددت ذنوبه
PageV02P0162
~~وخرج السلطان من دمشق بالعساكر فى يوم الاثنين ثاني شهر ربيع 
~~الأول وخيم بالكسوة . وسار من الغد يريد أخذ الأمير شيخ وعمل نائب
~~الغيبة بدمشق الأمير تنكزيغا فسلك على الصنمين ومه بالبثنيه من أرض 
~~حوران إلى مدينه بصرى ، وقد تحصن الأمير شيخ بقلعه صرخذ ، فقدم 
~~عليه من أصحاب شيخ الأمير برشباى والأمير سودون اليوسفي ، 
~~فأكرمهما وسار يريد صرخد ، فاقتتلت كشافته مع كشافه الأمير شيخ
~~وقتلوا منهم فارسين وجرح جماعه من الفريقين، وقز من السلطانه
~~طائفة ولحقوا بالشيخ في يوم السبت سابعه ، وبات الفريقان على
~~استعداد.
# فلما كان سحر يوم الأحد ركت السلطان بعساكره جريده وترك 
~~أثقاله في معسكره ، فلما يفجأ الأمير شيع إلا والسلطان قد أطل عليه وقد 
~~عيا أصحابه ووقف بهم على أقواه سكك مدينه صرخد ، فلم يثبت من 
~~كان مع شيخ من الأمراء والمماليك ومؤوا على وجوههم وتركوا ما 
~~معهم، وكبيرهم الأمير تمراز الناصرى نائب السلطنة بديار مصر ، ووقف 
~~الأمير شيخ بمن يثق به وقاتل السلطان قتالا كبيرا عده وجوه والسلطان
~~يهزمه ويستولى على ما هناك حتى الجأه إلى قلعه صرخد فاقتحمت 
~~العساكر عليه وأحرقت الجسر الماد على الخندق فانحجز بداخل القلعة
~~بمن بقى معه ، ونزل السلطان تجاه القلعة وثقل إليه الآثقال ، وقشم الأمراء 
~~حول القلعة وحصرها ، يلح عليها بالقتال والرمى ، وقد نهبت العساكر 
~~جميع ما كان بيد الشيخيه فحووا كسبا يجل عن الوصف ، وامتدت أيديهم 
~~إلى مدينه صرخد فنهبوا جميع ما كان بها وانبثوا ms0525 فى القرى فما عقوا ولا 
~~كفوا وتقرق من أنهزم من أصحاب شيخ، فأخذ كثير منهم بدمشق 
~~وحماه وحلب وغيرها ، واشتد الطلب لهم وتتبعوا في كل مكان بدمشق 
~~وحمل المنجنيق من دمشق إلى صرخد على مئتي جمل ونصب على
~~القلعة فلقا لم يبق إلا الرمي به وكان زنه حجره سبعين رطلا بالدمشقي 
~~وقد حضرت آلات الحصار من الصبيبه وصفد ودمشق واشتد الامر،
PageV02P0163
~~ترامى الأمير شيخ على الأمير الكبير تغرى بردي وسأله التوسط بينه وبين 
~~السلطان في الصلح وكتب إليه بذلك في تلطف وألقاه في سهم من 
~~القلعة فسعى الأمير تغرى بردى في الصلح حتى أجاب السلطان ، وجعا 
~~يتردد هو والخليفة المستعين بالله والأمير جمال الدين يوسف الاستادار 
~~وفتح الدين فتح الله كاتب السر من السلطان إلى الأمير شيخ مجتمعين 
~~ومتفرقين، والمخاطب له فتح الله ، فتاره يعظه وأخرى يوبخه ويؤنبه وتاره
~~يعدد ما لله تعالى على السلطان من جميل الأيادى وعوائد النصر على
~~أعدائه ويحوفه عاقبة البغى ، والأمير شيخ يعتذر ويتصل مما صدر منه 
~~وأنه لا يحارب السلطان أبدا والسلطان يأبى إلا أن ينزل إليه خاضعا ثم
~~أل الأمر إلى أن أفرج عمن كان عنده من الأمراء كمشبغا الجمالى وغيره ، 
~~وأرخاهم من سور القلعة بعدما خلع عليهم ، ثم أرخى أيضا ولده من
~~أعلى القلعة ليبعث به إلى السلطان فهال الصبن ما رأى وبكى . فتصايح 
~~الفريقان من أعلى أشوار القلعة ومن بعسكر السلطان فرخا بوقوع الصلح 
~~وما زالوا حتى رفع الصبن . وكان قد مل الفريقان مما هم فيه ، فقلت
~~الأزواد عند شيخ واشتد خوفه وخوف من عنده من نصب المنجنيق ، فإنه 
~~كان يدمرهم برميه حتى يأخذهم عنوه . وطالت إقامه العسكر مع 
~~السلطان، واشتد ضررهم وعظمت نكايتهم لأهل القرى ، ومع ذلك فما 
~~من أحد من أمراء السلطان إلا وغرضه المطاوله حتى لا يظفر بشيخ ولا
~~بنيروز، فإنهما ما داما مخالفين للسلطان لا يتفرغ إلى من معه من الأمراء 
~~ولا يزال يسمح بالأموال وغيرها فلذلك لم يبذلوا جهدهم في الخرب 
~~كأنوا يخذلونه في كل موطن ms0526 ويهموا أن يفتكوا به فيتحرز منهم ، ثم 
~~ركب الأمير يعرى بردى وفتح الله وجمال الدين ومعظم الأمراء إلى قلعه 
~~صرخد ، وجلسوا على شفير خندقها والأمير شيخ بمن معه تجاههم في 
~~باب القلعة ومعه من الأمراء جائم نائب حماه وقرقماس ابن أخى دمرداش
~~نائب صفد وتمراز الأعور ، فتقرر الحال على أن يتوجه إلى طرابلس 
PageV02P0164
~~نائبا وأله لا ينزل من القلعة ولا يلبس التشريف السلطان حتى يزحل 
~~السلطان إلى دمشق ، وعادوا إلى السلطان فاضطر إلى الإجابه من أجل أن 
~~أكثر المماليك رحلوا عنه ، ورحل فى يوم الأحد تاسع عشريه وبرك الأمير
~~جمال الدين الاستادار فى عده من الأمراء وأنفق فيهم خمسه وعشرين 
~~ألف دينار وستين ألف درهم فضه سوى الأغنام والشعير، فنزل الأمير
~~شيخ وليس التشريف بنيابة طرابلس ، وقبل الأرض على العادة ، وصعد 
~~القلعة وجهز ابنه إلى الأمير تغرى بردي ليحمله إلى السلطان رهينه فسار
~~به من صرخد وتبعه بقيه الأمراء والعساكر وتنفس خناق الأمير شيخ بعدما 
~~أشفى على الأخذ، فأكرم السلطان ولد الأمير شيخ وخلع عليه وأنعم عليه
~~بمال وخيول وغيره وأعاده إلى أبيه بصرخد . 
# تم رحل من دمشق يريد مصر فى ثامن عشر وترك بدمشق الأمير
~~بكتمر شلق وأنزله يدار السعادة على العادة . وكتب إلى دمشق كتابا قرىء
~~بها في ثالث جمادى الأولى يتضمن أنه قد ولى الأمير شيخ نيابة طرابلس 
~~فإن قصد دمشق فادفعوه عنها وقاتلوه .
# وكان شيخ قد رخل من صرخد إلى جهة دمشق وكتب إلى الأمير
~~بكتمر بأنه يريد دخول دمشق ليقضى بها أشغاله ويتوجه منها إلى
~~طرابلس ، فكتب بكتمر إلى السلطان يخيله من عبور شيخ إلى دمشق وأنه 
~~إن تمكن من عبورها ملكها وعاد الامر كما كان، فنزل الأمير شيخ 
~~شقحب فى ليله الجمعة عاشره ، وقد خرج الأمير بكتمر يريد دفعه ونزل 
~~على قبه يلبغا وركت في الليل ليبينه فالتفت كشافتهما عند خان ابن ذي 
~~النون واقتتلوا ، فجاء الخبز بذلك إلى الأمير شيخ فريب بمن معه وأتاهم 
~~فلم يثبت له الأمير بكتمر وانهزم ، فسار إلى مصر ms0527 : فنزل الأمير شيخ على
~~قبه يلبغا ودخل بكره يوم الجمعة إلى دمشق ونزل بدار السعادة من غير
~~مانع ولا ممانع قد تلقاه الناس ، فاعتذر بأنه لم يقصد سوى التزول فى
~~الميدان خارج المدينة ليجهز أحواله ويمضى إلى طرابلس وأنه استاذن 
~~بكتمر فى ذلك فأبى ، تم خرج ليقاتله فنصره الله عليه .
PageV02P0165
# وأخذ الأمير سيح ينصرف بدمشق على عادته فى العزل والولايه من
~~غير مراجعه السلطان . وسار من دمشق في رابع عشره بالعسكر يريد صفد 
~~وكتب مخضرا بأنه كان متوجها إلى طرابلس محل كفالته ، فلما وصل إلى
~~شقحب تلقاه الأمير بكتمر وقاتله فدفع عن نقسه وأخذ فى المخض
~~خطوط جماعه وبعث به إماء الصخره ببيت المقدس فأخرق به السلطان
~~وعاقبه حتى هلك ، خنقا على أمير صفد . 
# هذا وقد جهز الأمير شيخ لما قارب صفد بالأمير جائم والأمير
~~قرقماس ابن أخى دمرداش وسودون الحلب إلى مدينه صفد ، فطرقوها 
~~على حين عقله فرماهم أهل القلعة وهزموهم فعادوا إلى الأمير شيخ،
~~فعاد إلى دمشق بعدما وصل إلى عزه فى طلب الأمير بكتمر فلم يصفر به 
~~واستناب بها سودون المحمدى وجعل فى الرمله الأمير جانبك ، ودخل
~~في رابع جمادى الآخرة 
~~فقدم الخبر على السلطان بأن الأمير نوروز قدم من عند التركمان 
~~إلى مدينه حلب راغبا في الطاعه فتلقاه الأمير دمرداش وأنزله هو والأمير
~~يشبك بن أزدمر ومن معهما وخلفهم على الطاعه وكتب يسأل السلطان
~~فى إعاده الأمير نوروز إلى نيابة الشام وولايه يشبك بن أزدمر نيابة 
~~طرابلس وولايه ابن أخيه تغرى بردي نيابة حماه فبعث بالأمير مقبل
~~الرومي أحد مقدمى الألوف في البحر من دمياط بتقليد الأمير نوروز نيابة 
~~الشام ومعه التشريف والسيف على العادة ومبلغ خمسه عشر ألف دينار
~~وكتب إليه بمحاربه الأمير شيخ وكتب إلى الثواب والأمراء والتراكمين 
~~بالركوب معه على الأمير شيخ فلم يقجأ الأمير شيخ إلا والخبز ورد عليه
~~بوصول يشبك بن أزدمر وتغرى بردى ابن أخى دمرداش إلى حماه وقد 
~~بعث بهما نوروز من حلب فقز جائم وكان على حماه من ms0528 قبل الأمير
~~شيخ، فأخرج الأمير قرقماس ابن أخى دمرداش من دمشق على عسكر 
~~وبعث به إلى طرابلس فى ثامنه ، وولى صدر الدين على ابن الأدمى نظر 
~~الجيش في سابع عشره ، وولى عوضه في قضاء الحنفية محب الدين
PageV02P0166
~~محمد ابن الشحنة الحلبي ، وولى الشهاب أحمد بن الحسباني خطابة
~~الجامع الأموى فى حادى عشريه ، وعزل عنها الشهاب أحمد الباغونى من 
~~العد ثم قسم الخطابة بينهما ثم فى عصر نهاره ولى الحسبانى قضاء
~~القضاة عوضا عن الباعوني ، وتوجه في رابع عشريه من دمشق يريد 
~~حماه ، فنزل على بززه وعمل ألطنبغا القرمشى وقد ولاه حاجب الحجاب
~~نائب الغيبة وسار . وقد وصل نوروز إلى حماه فقدم الخبر فى ثامن 
~~عشريه أن السلطان بعث بيشبك الموساوى على عسكر ، ففر سودون 
~~المحمدى من غزه وملكها الموساوى 
~~وعندما وصل الأمير شيخ حمص نزل عليها وجرت بينه وبين 
~~الأمير نوروز مكاتبات ومراسلات ألت إلى أنهما اصطلحا وحصن 
~~حماه قدفت البشائر بدمشق لصلجهما فى حادى عشر شعبان واستمرت 
~~عده أيام فلم يتم الصلح واستقر نوروز بحماه وشيخ بحمص . وكثرت 
~~الحروب ببلاد الشام وجوله بانياس والكرك لا سيما سودون المحمدى 
~~وبين يشبك الموساوى ، فإن علان انتمى إلى المحمدى وقاتلا الموساوى 
~~فانهزم إلى القاهرة وجرح علان جرحا بالغا هلك منه ، فبعث المحمدى
~~من عزه وقد استولى عليها يسأل الأمير شيخ في نيابة صفد ، فولاه إياها
~~فى خامس عشره ، وقدم الخبر بأن سودون الحلب خامر بالكرك على 
~~الأمير شيخ ومال مع نوروز وكذلك الأمير تمربغا المشطوب وتمراز
~~الأعور وأن أبا شوسه صديق التركمان كبس الجوله ، ففز من كان بها من
~~الشيخيه إلى دمشق 
~~وقبض فى سابع عشره على الإخنائي وسجن بدار السعادة وألزم
~~بحمل عشره ألاف دينار من أجل أنه اتهم بمكاتبه الأمير نوروز، فلما كان
~~ليله الحادى والعشرين منه قدم الأمير دمرداش من حلب إلى حماه مددا
~~وتجده للأمير تور وز ومعه جمع كبير من عسكر حلب وطوائف التراكمين 
~~الأوشريه والبياضيه وكردى بن كندر وغرب الفراه وبلاد حلب ، وكان قد 
~~وصل الأمير ms0529 مقبل بتقليد الأمير نوروز وتشريفه فليس التشريف وقبل
PageV02P0167
~~الأرض على العادة ، وجدد الجلف للسلطان بالاستمرار على الطاعه ،
~~وقدم عليه أيضا ممن كان في صحبه الأمير شيخ تمربغا المشطوب وتمراز
~~الأعور وسودون الحلب وجانبك القرمى ويردبك حاجب حلب فلما يلغ
~~الأمير شيخ قدوم دمرداش من حلب ركب على جرائد الخيل وترك أثقاله
~~وتوجه نحو العربان ، فركب دمرداش بكره نهار الأحد حادى عشريه وأخذ
~~أثقال الأمير شيخ، فأدركه شيخ وقاتله قتالا شديدا قتل فيه جماعه وأسر
~~جماعه من أصحاب دمرداش ونزل شيخ على تقيرين، وسار ليله 
~~الاثنتين يريد حمص ، فطاز الخبر إلى دمشق بأنه الكسر ، فهم أصحابه 
~~بالهروب وخلص الإخنانى فى ليله الخميس خامس عشريه فازا من سجنه
~~واختفى حتى مضى إلى صفد ، وبعث الأمير شيخ بشمس الدين محمد أبن 
~~الجلال التبانى من حمض إلى دمشق وقد ولاه خطابة الجامع الأموى فلم
~~يمكنه الناس من الخطابة لكونه حنفي المذهب وكتبوا في ذلك إلى الأمير
~~شيخ ، فأعاد الباعوني إلى الخطابة على عادته .
# وكان الأمير تور وز قد كتب إلى الأمير سودون المحمدى يستميله 
~~فخامر على الأمير شيخ وقصد دمشق فعات ببلاد صفد وصادر أهل
~~الضياع والقرى ونزل سعسع فكتب الأمير الطنبغا نائب الغييه بذلك إلى 
~~الأمير شيخ، فبعث دواداره جقمق ، فقدم دمشق في سادس شهر رمضان
~~لاستخراج الأموال من الناس ، ففرض على البساتين والقرى مالا جبي
~~منهم ، وهم فى ذلك إذ قدم المحمدى بكره نهار الاثنين سابعه وخيم 
~~على المصلى ونادى بالأمان ، وقال: أنا من جهة السلطان وأن الأمير
~~نوروز هو نائب الشام وخطم يريد أخذ القلعة ، وقد وقف القرمش 
~~بالعسكر على باب النصر فعبر المحمدى من باب الصغير فدخل 
~~القرمشى بمن معه من باب النصر وأغلقوا عليهم ورمى أهل القلعة على
PageV02P0168
~~المحمدى ، فانهزم ومال الناس عليه ، وإذا بالأمير سودون بقجه والأمير
~~إينال المنقار وقد قدما على عسكر من عند الأمير شيخ فقاتلا المحمدى 
~~قتالا شديدا تقنطر فيه عن فرسه إلى الأرض فأدركه من معه وأركبوه وقد 
~~تفرق جمعه ، فمز هاربا ولحق بالأمير ms0530 تور وز وخلف له وللسلطان ، وغنم 
~~أهل دمشق جميع ماكان معه وأسروا خمسين من أصحابه .
# وقدم الأمير شاهين دوادار الأمير شيخ في ليله الثلاثاء عقيب
~~الوقعه ، وجد فى استخراج المال فنزل بالناس شدائد من ذلك ، ونودى 
~~فى سادس عشريه بالتاهب للسفر مع الأمير سودون بفجه إلى صفد فإنه 
~~استقر فى نيابتها من جهة الأمير شيخ، وكان قد وصل الأمير شاهين 
~~الزردكاش إلى صفد من قبل السلطان. وولى الأمير شيخ أيضا نيابة عزه 
~~لجانيك دوادار الحمزاوى والرملة لشاهين الحلبى ، وكتب إلى السلطان
~~كتابا يتضمن أنه لما شمله عقو السلطان على صرخد امتنع الأمير بكتمر
~~جلق من الحلف والصلح معى ، فلما استقل السلطان بالمسير من صرخد 
~~سار ومعه مستسفره الأمير سودون الأسندمرى إلى عجلون ، تم أعاده منها
~~إلى القاهرة ليعود إليه بما يرسم به السلطان وأقام فى انتظاره ، فلما أبطا
~~عوده توجه إلى محل كفالته بطرابلس ، فجمع بكتمر عليه وكبسه على
~~شقحب فكان من أمره ما كان .
# ثم توجه إلى عره وجهز مطالعه بصوره ما اثقق فلم يصل إليه
~~جوابها ، وسبب ذلك توسط من قصد إبعاده عن خاطر السلطان . ثم بلغه 
~~بعد ذلك أن الأمير تور وز وصل إلى حماه وامتدت أصحابه إلى حمض 
~~وشنوا الغارات على أعمالها وانتهبوا البلاد وأفسدوا فسادا كبيرا ، فبادر 
~~ليغيث البلاد وينقذ العباد مما حل بهم ، فتخصن منه نوروز بمدينه حماه
~~فنازله وضايقه مده ، إلى أن أتاه الأمير دمرداش بعسكر حلب وطوائف
~~التركمان والعربان وخرج إليه وقاتله وكسره وقتل منه جماعه فلما دخل
~~شهر رمضان رفع القتال تعظيما لخرمته ونزل على حمض ليصوم الشهر 
~~فيلغه أن سودون المحمدى كاتب نور وز ووعده أن يأخذ له دمشق فبادر
PageV02P0169
~~وجهز إليه فرفه يسيره خوفا على المسلمين ، فواقوه وقد قدم بالعشران
~~والتركمان فكسروه وأخذوا غالب جماعته وجميع ما كان معه ، ثم أخذ
~~يذكر أنه تأدب وأناب ورجع إلى طاعه السلطان وشرع في الإغراء بنور وز 
~~أنه يريد الملك لنفسه ولا يطمع فى طاعته، وليس قصده هو إلا الانتماء 
~~إلى السلطان ms0531 فقط مع عمل مصالح العباد والبلاد ، وترامى على السلطان
~~يطلب العفو وسال الرضا عنه فلم يقش هذا على السلطان وعلم أنه يريد 
~~مخادعته . فقدم عقيب ذلك كتاب قاضي القضاة شمس الدين محمد 
~~الإخنائي من صفد يتضمن أنه قدمها في ثالت شوال فادا من أصحاب
~~الأمير شيخ، فاكرمه الأمير شاهين الزردكاس وأنزله وقض ما جرى له 
~~وأغرى السلطان بالأمير شيخ وذكر أنه خارج من الطاعه وحث على
~~شرعه المسير إلى الشام وفى ثامنه سار عسكر من دمشق عليه شاهين 
~~الدوادار والأمير سودون بقجه والأمير ألصنبغا القرمشى الحاجب يريدون
~~صفد ، فنزلوا سعسع ، وقد جمع الأمير شاهين نائب صفد واستمد . وكان
~~تغرى برمش نائب بعلبك من قبل الأمير شيخ قد جمع منها أموالا جزيله 
~~بأنواع الظلم على عادته ثم فز منها إلى صفد ومضى إلى مصر راغبا ف 
~~الطاعه السلطانية فنزل عسكر دمشق فى ثالث عشره على صفد وقد أتاهم 
~~الأمير قرقماس ابن أخى دمرداش مددا ومعه خليل الجشارى وحسن بن 
~~قاسم بن متيريك مقدم غرب حارثة ، وأبو بكر بن مشاق شيخ جبل نابلس 
~~في جموع كثيره من العشران والتركمان فاقتتلوا نهارهم مع الأمير شاهين ،
~~وأصبحوا من الغد فى حرب شديده فجرح شاهين دوادار الأمير شيخ في 
~~وجهة ويده وكاد أن يؤخذ لولا أنه فن، وتبعه قرقماس وبقيه عسكرهم 
~~والجراحات فيهم فاشيه فنهب أكثر ما معهم وقبل خلق من الفريقين
~~فنزل الشيخيه قريبا من صفد ومنعوها الميره وطلبوا من الأمير شيخ
~~تجده ، فبعث إليهم الأمير أق بردي المنقار على مئة وخمسين فارسا
~~وأردفه بيشبك الأيتمشى فى طائفة 
~~وفى خامس عشره قدم الأمير يشبك الموساوى الأفقم نائب غزه
PageV02P0170
~~من قبل السلطان إلى صفد ، وقدم إليها أيضا الأمير سودون اليوسفي
~~ويزبك من أصحاب نوروز ، فسار قرقماس ابن أخى دمرداش من صفد 
~~يزيد الأمير شيخ فقدم عليه حمص ليخبره بحال صفد ، فبعثه إلى دمشق
~~فقدمها فى ثاني عشريه ومعه منه فارس ليجهز آلات القتال إلى صفد، 
~~وقد حصنت قلعه دمشق ونصب عليها المنجنيق خوفا من هجوم ms0532
~~التور وزيه . وبعث الأمير شيخ أيضا ناصر الدين محمد ابن خطيب نقيرين
~~وقد ولاه قضاء دمشق عوضا عن الشهاب أحمد الحسبانى ، وقدم شرف 
~~الدين يعقوب ابن الجلال التبانى وقد ولاه الأمير شيخ مشيخة الشيوخ 
~~عوضا عن الشهاب أحمد الباعوني 
~~وفى خامس عشريه ريبت الشيخيه على صفد في جمع كبير وزحفوا
~~عده زحوف وهم ثلاث فرق ، فاقتتلوا قتالا شديدا من بكره النهار إنى
~~الظهر ، فانكسر قرقماس ابن أخى دمرداش وجرح وقتل من أصحابه 
~~جماعه فانهزم البقيه ، وتبعهم أهل صفد فنهبوا وطاقهم ودوابهم وتوجه 
~~من الغد الأمير برديك السيفى نوروز من صفد على عسكر إلى جوله
~~بانياس ومعه الأمير مهنا العزاوى بعشيره والأمير فضل بن غنام بن زامل
~~بن مهنا والأمير محمد بن هيازع وكانوا قد أبلوا فى الشيخيه الوقعه ، 
~~وقاتلوا قتالا شديدا فعاثوا هنالك ومضى يشبك الموساوى عائدا إلى غزه 
~~ورجع العشران أيضا عن صفد إلى بلادهم فكانت وقعه صفد هذه من 
~~الحروب المذكورة فى زمننا شمل القتل والجراحات أهل صفد بأجمعهم 
~~فكانوا بين قتيل وجريح وتلفت خيولهم 
~~وأقام الشيخيه بأراضى الجوله فى حال ونزل بأهل دمشق بلاء كبير 
~~من طلب الأموال من التجار والأعيان، والزموا مع ذلك بخيول كثيره 
~~وجبى من الأجناد عده خيول وأحدث خيول جماعات وسيرت إلى
~~العسكر 
~~هذا والأمير شيخ نازل على حماه يخاصر الأمير نور وز: وقدم عليه 
~~كتاب الأمير قرا يوسف يخبره أنه ملك عراق العجم وديار بكر وماردين
PageV02P0171
~~وأنه سلطن أبنه شاه محمد ، ونزل على الموصل قاصدا بلاد الشام نجده 
~~له وأنه مستمر على ما بينه وبينه من العهود والموده ، فجمع الأمير شيخ
~~من معه واستشارهم فما منهم إلا من أشار بحضور قرا يوسف ما خلا
~~الأمير تمراز الناصرى نائب السلطنة فإنه أنكر ذلك وخوفهم عاقبته ،
~~وأشار بتأخير جوابه حتى يعلم السلطان بذلك ويراجعه في أمر الأمير شيخ
~~ومن معه ، ثم يعمل بما يقتضيه جواب السلطان فوافقوه على هذا ، وكتبوا 
~~كتبا إلى السلطان يخوفونه من قدوم قرا يوسف إلى البلاد الشاميه أله 
~~يتطرق منها ms0533 إلى مصر ويأخذ تخت الملك ، وسالوه في حسن النظر لهم
~~بما فيه مصلحه العباد والبلاد .
# وفى أول ذى القعدة توجه الأمير قرقماس من دمشق نجده للعسكر 
~~المقيم بالجوله ، فساروا إلى بيسان وكبسوا محمد بن هيازع أمير غرب 
~~بنى مهدى وأخذوا ما معه في خامسه ، وتوجهوا إلى صفد فكانت بينهم 
~~وبين الأمير شاهين وقعه جرح فيها جماعه 
~~وفى ثامن عشره قدم إلى دمشق الشهاب أحمد بن محمد الأموى 
~~وقد ولاه الأمير شيخ قضاء المالكيه بها ، وكان قد وليها قبل ذلك من قبل
~~الأمير جكم ثم فز إلى صفد . وقدم أيضا رسل قرا يوسف من عند الأمير
~~شيخ ومعهم كتاب مرسلهم فجمع الناس بالجامع وقرىء عليهم 
~~وفى سابع عشريه وصل شاهين الدوادار والعسكر من صفد إلى
~~دمشق ، وفى هذه الأيام ركب الأمير توز وز من حماه وتوجه إلى العجل
~~ابن تغير ليكيسه ، فبلغ ذلك الأمير شيخ فريب من حمص وراءه ، فبلغ 
~~ذلك نوروز فرجع إلى حماه بغير طائل
~~وفى يوم الاثنين ثانى ذي الحجه قدم كتاب الأمير شيخ على يد
~~الشيخ أبى بكر بن نبع إلى جماعه من فقهاء دمشق يتضمن أن ابن تبع
~~وصل إليه رسول من رسول الله عن منام رأه شخص فيه النبي
~~يقول له : أقل لشيخ إن لم يرجع عما هو فيه وإلا هلك ومن معه فقال ،
~~يا رسول الله أخاف ألا يصدقنى ، فقال : قل لابن تبع يذهب إليه ، فقال
PageV02P0172
~~إن لم يصدقه؟ فذكر له علامه من تحويط نفسه عند النوم بذكر ذكره ،
~~فتوجه هو وابن تبع إليه فقص عليه المنام فصدق العلامة وكتب كتابا برفع
~~المظالم وإنه قد رجع وأناب، وسأل الدعاء له بالتوفيق والسداد وقراءه 
~~الكتاب بالجامع فقرىء على الناس ، وكتب إلى نائب الغيبه برفع المظالم
~~فلم يرتفع شىء من ذلك بل قدم التاج محمد ابن الشهاب أحمد أبن 
~~الحسباني من وطاق الأمير شيخ متوليا حسبه دمشق ووكاله بيت المال
~~وقضاء العسكر وإفتاء دار العدل على أن يقوم بألف دينار إلتزمها ليجبيها
~~من الناس ، وقدم أيضا ms0534 الطواشى مرجان الهندى الخازندار بالكشف على
~~أوقاف الصدقات ومحاسبه المباشرين 
~~وفى سادسه توجه الأمير شاهين الدوادار إلى حمض بطلب ، وتوجه 
~~من الغد جقمق الدوادار على عسكر إلى البقاع وبعلبك فعات وأفسد 
~~هذا وقد سار الأمير شيخ من حمض يريد وادى الحزندار في أول
~~الشهر ومعه جمع كبي من عسكره ومن التراكمين البازيه والأوشريه 
~~والكبكيه والذكريه والاسقيه والبزقيه ، وقد قدم إليه أحمد بن ز مضان
~~بجمائعه ونزل العمق فاجتمع الأمير شيخ بأمير الملا العجل بن يعير 
~~وسارا وقد قدم العجل بيوته وبوشه ونزلا على حماه فى ثاني عشره 
~~وخيما بظاهرها ، والأمير تور وز بها وعنده دمرداش المحمدى نائب حلب
~~ومعه طائفة التراكمين الأوشريه والبياضيه ، وقد نزل الأمير على بن دلغادر
~~وبيوته قريبا من العمق نصره له ، فاقتتل الشيخيه والتور وزيه قتالا يسيرا ،
~~وأصبح الأمير شيخ فى يوم الجمعة وهو كافن عن القتال فلم يشعر وقت 
~~صلاة الجمعة إلا ونوروز قد خرج من مدينه حماه هو ودمرداشر
~~بعسكريهما فركب عند ذلك بمن معه واقتتلا إلى قريب العصر ، فخامر 
~~على نوروز طائفة التركمان الأوشريه فانهزم إلى المدينة هو ودمرداشر 
~~وقد أسر الأمير شيخ من النور وزيه الأمير سودون الحلب والأمير جان بك
~~القرمى وشاهين الإياسى وسودون أمير أخور نوروز وبيازير وعده كثيره ، 
PageV02P0173
~~وغرق فى النهر بورجا أمير التركمان الأباضيه ، وعرق أسطاى أخو يونس 
~~وطائفة عديده وتتخب جماعه . وغنم الأمير شيخ ألف فرس فتقرق 
~~العربان والتراكمين عن نوروز، ولحق بالأمير شيخ جماعه من النوروزيه 
~~وضاروا معه فنزل الميدان خارج المدينة ومعه العجل ، فأقام يوفى السبت 
~~والأحد بغير قتال . ثم خرج من النوروزيه في ليله الاثنين الأمير تمربغا 
~~المشطوب والأمير سودون تلى المحمدى والأمير تمراز نائب حماه 
~~وكبسوا العجل ، فاستمرت الحرب طول الليل وأخذوا منه مواشى كثيره ، 
~~فركب الأمير شيخ لنجده العجل قببل الفجر فبادر نوروز فنهب وطاق
~~شيخ وعاد إلى حماه فنزل شيخ قريبا من شيزر ونزل العجل على طرف 
~~البرية . وقد كملت مده الحرب بين شيخ ونوروز سبعه أشهر خربت فيه 
~~البلاد وهلك ms0535 خلق كثير . فكتب الأمير شيخ إلى دمشق بأن نوروز انكسر 
~~فدقت البشائر بقلعتها، وزينت الأسواق . وكتب دمرداش إلى السلطان
~~يطلب منه نجده ويحثه على المسير بنفسه من مصر إلى الشام ويخوفه
~~عاقبه تأخره بخروج البلاد من يده .
# وفى تاسع عشره وصلت كشافه الأمير يردبك السيفى إلى عقبه
~~تيجورا ظاهر دمشق وقد نزل بشقحب فتاهت الشيخيه بدمشق لحربه ،
~~فقدم من الغد من أسرهم الأمير شيخ من النوروزيه إلى دمشق وهم، 
~~الأمير سودون الحلب وكشكا وجانبك القرمى ونحو الخمسين مملوكا 
~~مشاه وعلى الخمير فسجنوا بالقلعة مقيدين، وخرج الأمير سودون بقجه
~~والأمير الطنبعا القرمشي بعسكر دمشق وقاتلا يردبك فانكسر جاليش 
~~سودون بقجه فركب وحمل بمن معه على من قدم مع بردبك من 
~~التركمان فكسرهم ، ثم حمل ثانيا على بردبك فهزمه على خان بن ذى
~~الثون فمز على وجهة في هزيمته إلى صفد ، ونهب جميع ما كان معه
~~ومضى سودون بقجه وألصبغا القرمشى ، والأجرود نائب بعلبك وإينال
~~المنقار إلى البقاع ليجمعوا العشير والتركمان والعربان ويأخذوا غزه 
PageV02P0175
~~فحل بالبلاد منهم بلاء لا يوصف ، واشتد الأمر على نوروز من طول
~~الحصار وامتناع الميره عنه وقرار أكثر التركمان عنه ولم يتأخر عنده سوى 
~~كردى باك وابن دلغادر 
~~وانضم ابن رمضان وابن صاحب الباز إلى الأمير شيخ وأحدث له 
~~أنطاكيه فكثرت جموعه ، وبعث بدواداره الأمير شاهين ومعه أيدعمش بن 
~~كبك إلى حلب فلم يبق بيد السلطان من البلاد الشاميه سوى عره وصفد 
~~وفى طاعته بردبك السيفى ونوروز بحماه وهو محصور فلما اشتد البلاء 
~~على نوروز ودمرداش وعجزا عن الأمير شيخ عملا حيله وهى أنهما 
~~استدعيا أعيان مدينه حماه ومازالا بهم حتى كتبوا إلى العجل بن يعير بأن 
~~تنور وزا قد هرت من مدينه حماه ولم يتأخربها سوى دمرداش ، وسالوه أن 
~~يأخذ لهم الأمان من الأمير شيخ، فإنهم كانوا قد قاموا مع نور وز عليه ،
~~فمشت هذه الحيلة على العجل وظن أن الأمر كذلك وركب إلى الأمير
~~شيخ أوقفه على الخبر وأوقفه على الكتاب ، فبادر إلى إرسال جماعه من ms0536
~~مماليكه ومن غرب العجل ومعهم سلالم فتركوا خيولهم بظاهر الشور 
~~ونزلوا المدينة فأخذهم أصحاب نوروز بأجمعهم وقتلوهم كلهم إلا 
~~رجلين من أمراء العجل ، وأخذوا خيولهم بأسرها . وألزم نوروز 
~~ودمرداش أميرى العجل حتى كتبا إليه بأن الصلح انعقد بين نور وز وشيخ
~~على أن يمسك نور وز دمرداش ويبعث به إلى الأمير شيخ، وأن يقبض 
~~الأمير شيخ عليك ويبعث بك إلى نوروز وأمراه بأخذ حذره والاحتراز 
~~على نفسه ، فما شك العجل في أن هذا الأمر صحيح وركب من وقته
~~وساعته وسار بجميع من معه يريد نجاه نقسه ، وسلك نحو البرية ، فركب
~~الأمير شيخ في إثره ليرده ، فخرج نور وز ودمرداش بمن معهما ونهبو
~~وطاق شيخ وأثقاله فبلغه ذلك ، فترك العجل ومضى إلى حمض ، ثم
~~سار منها إلى القزيتين وقد اختل أمره ونفرق عنه جمعه فكتب إلى 
~~سودون بقجه أن يخمل من عنده من الأمراء النوروزيه والمماليك إلى
PageV02P0175
~~قلعه المرقب ، وكتب إلى الأمير نور وز يطلب مصالحته فلم يجبه إلى 
~~ذلك . 
# وبلغ السلطان أخبار الشام فعزم على السفر، ونزل الأمير شاهين 
~~الدوادار بمن معه على حلب فى ثالث المحرم سنة تلات عشره وثماني
~~مئة فقاتله أهلها من أعلى الشور فجذ حتى أخذ المدينة فى خامسه ، 
~~وامتنعت عليه القلعة ، وخرج من دمشق الأمير الطنبعا القرمشى ومعه 
~~سودون الحلب وبقيه النوروزيه فسار بهم فى ليله السبت ثانى عشره إلى 
~~قلعه المرقب سجنهم بها وعاد .
# واتفق بدمشق ليله الاثنين حادى عشريه وقع أمر عجيب فيه موعظه 
~~وهو أن رجلان اجتمعا على شراب فأصبحا مخترقين، ولم يكن عندهما
~~ناز ولا وجذ آثار الحريق في غير بدنهما وبعض ثيابهما وقد مات أحدهما
~~وأدرك الأخر وبه رمق فجاء الناس ينظرون إليهما ويعتبرون بخالهما من
~~كل جهة وكان أحدهما تداسا والأخر قيم حمام 
~~وفى يوم الخميس ثانى صفر قدم الأمير ألطنبغا القرمشي من 
~~المرقب ، وقد مر على الأمير شيخ وجعله نائب الغيبه بدمشق عوضا عن 
~~سودون بقجه ، وأذن لبقجه أن يتوجه للدوره في أعمال الشام لتحصيل
~~مال يرتفق به ms0537 . 
# وفى سادس ربيع الأول تقرر الصلح بين الأمير شيخ وبين الأمير
~~نور وز بعدما اشتد الامر بحماه وقلت العلوفات بها حتى أحدث حض
~~الجامع وعلقت للخيل بدلا من التبن والشعير وخلف كل منهما
~~لصاحبه ، وما كان هذا عن حب ولا رغبه فى الموده إلا لخوف كل منهما
~~أن يظفر به السلطان فلا يبقيه لعظيم جرمه وكشره ذنوبه . فلما تم الصلح 
~~بينهما عزما على الغدر بدمرداش والقبض عليه وعلى ابن أخيه قرقماس 
~~فأحس بذلك ، فاتخذ الليل حملا وفه من حماه إلى العجل بن يغير تم
~~لحق بالسلطان ومضى ابن أخيه قرقماس إلى أنطاكيه ، وتوجه نوروز إلى 
~~حلب فملكها فى عاشره وتسلم قلعتها من بينجار مملوك دمرداش ، وفر 
PageV02P0176
~~الأمير مقبل الزومي فلحق بالسلطان وهو على عزه قاصدا دمشق لأخذ
~~نور وز وشيخ ، وكان قد بلغهما خروجه من مصر لحربهما فلذلك اتفقا
~~بعد شده تلك العداوه خشيه من ظفره بأحدهما فيتمكن من الأخر
~~وتوجه الأمير شيخ أيضا من حماه إلى دمشق فقدمها فى ثامن عشره 
~~ومعه من النوروزية الأمير يشبك ابن أزدمر والأمير سودون الحلب ، وقد 
~~أفرج عن بقيه من كان بسجنه بقلعه المرقب ، وترك خامه على فبه يلبغا
~~وأشاع أنه يسير إلى غزه ونزل بدار السعادة ، وصرح بالخروج عن طاعه 
~~السلطان ، وأعلن بذلك . وعمل نور وز بمثل عمله ، وصارا يكتبان فيما
~~يكتبانه من المراسيم والكتب بدل قولهما الملكى الناصرى ما مثاله
~~الملك لله ، فظهر للناس من أمرهما ماكانا يكتمانه .
# ثم سار الأمير شيخ من دمشق في ليله الاثنين خامس عشريه فأوقع
~~بطائفة من العربان وأخذ لهم من الأغنام والجمال عددا جما فرقه في 
~~أصحابه ، وعاد وقد أنته الأخبار بقرب السلطان من دمشق ، فلم يثبت 
~~للقائه عجزا عنه وخوفا منه ، وخرج فى يوم الثلاثاء سادس عشريه بمن
~~معه وتبعه الأمير جائم نائب حماه فدخلت عساكر السلطان مع الأمير
~~بكتمر شلق من الغد وأعقاب الشيخيه سائره ، فأخذ منهم جماعه ، ودخل
~~السلطان في ليله الخميس وقد ركب من بخيره طبريه يوم الأربعاء بعد
~~العصر وجد ms0538 فى مسيره على جرائد الخيل ليطرق دمشق على بغنه ويأخذ 
~~الأمير شيخ، فأتاه النذير بذلك فقز من وقته، وفات السلطان مقصوده
~~منه ، وخلص لما أراده الله به ، فما صار بسطح المزه حتى كاد بكتمر شلق 
~~على دمشق بالعساكر فمر على وجهة وأصحابه في إثره وعندما استقر 
~~السلطان بدمشق نادى بأن الأمير نوروزا نائب الشام ، وقزز ثواب
~~الممالك . 
# وخرج من دمشق في يوم الجمعة سادس ربيع الأخر إلى جهة حلب 
~~في طلب شيخ ونوروز وقد اجتمعا بحلب فسارا منها إلى عين تاب،
~~فمضى من حلب خامس عشره وقد أنضم إليه الأمير دمرداش المحمدى ، 
PageV02P0177
~~فنزل شيخ ونوروز مرعش ، ومرا حتى قدما قيصريه الزوم والسلطان فم 
~~طلبهما إلى أن نزل أبلستين فأقام عليها ، وكتب إليهما وإلى من معهما من
~~الأمراء والمماليك يحيىرهم بين الخروج من مملكته وبين الوقوف 
~~لمحاربته أو عودهم إلى طاعته وأنه مقيم بأيلستين السستين والثلاث حتر
~~ينال غرضه منهم ، وأنكر على الأمير شيخ أمورا فعلها بدمشق فكتب إليه 
~~الأمير شيخ يعتدر عن حضوره عما خامر قلبه من شده الخوف عند القبض 
~~في سنة عشر وثماني مئة ، وأنه لا يحارب السلطان ما عاش بعدما خلف 
~~له فى توبه صرخد ، وكرر الاعتذار عن محاربته الأمير بكتمر شلق ، وذكر 
~~أن من معه إنما هم مماليكه الدين اشتراهم بماله من نحو عشر سنين ، ولا
~~يمكنهم مفارقته ، وأنه ما أخذ أوقاف دمشق إلا ما خرب وصار لا ينتفع به
~~ولا تمام فيه شعائر الإسلام ، وكان يأكله من لا يستحقه، والحامل له علم 
~~أخذه ففره وعدم قدرته ، وأنه إن لم يسمح السلطان له بنيابة الشام كما
~~كان فلينعم عليه بنيابة أبلستين، والأمير نور وز بملطيه والأمير يشبك بن 
~~أزدمر بعنتاب ، ولبقيه الأمراء بالقلاع التى هناك فإنهم أحق من التركمان 
~~والأكراد المفسدين، فلم يصغ السلطان لذلك ، وعلم أنها من جمله 
~~الخذع واستدعى التراكمين 
~~وأرسل الأمير نوروز سودون يلى المحمدى على أربع منه فارس 
~~لأخذ قلعه الزوم وقلعه البيرة فقدم كثير من التركمان على السلطان
~~وعده من العزبان ms0539 ، وأتته رسل ماردين ورسل قرا يوسف وقرا يلك ابن طر 
~~على ، وكثر جمعه إلا أن عساكر مصر ملت الإقامه وكادوا أن يزحلوا
~~عنه فتلافى الأمر ورجع من أبلستين وقد ألزم ابنا دلغادر محمد بك وعلى 
~~بك بأخذ شيخ ونور وز ومن معهما أو طردهم من البلاد، ومضى على 
~~الفرات إلى قلعه الزوم تم توجه إلى حلب ففارق سودون الحلب الأميرين
~~شيخا ونوروزا، وتوجه على البر إلى الكرك وملكها ثم فارقهما الأمير
~~قرقماس ابن أخى دمرداش والأمير جائم ، وقدم قرقماس إلى حلب
~~فأكرمه السلطان وأنعم عليه بنيابة صفد وأنعم على جائم بنيابة طرابلس
PageV02P0178
~~وولى الأمير بكتمر نيابة الشام ، وأنعم بتقدمته بالديار المصريه على الأمير
~~دمرداش المحمدى ، ثم عزل قرقماس عن صفد وولى عوضه أخاه تغرى
~~بردى ، وولى قرقماس نيابة حلب ، وبعث خلعه إلى سودون الجلب 
~~وولاه نيابة الكرك 
~~كم سار من حلب إلى دمشق فقدمها فى ثالث عشرى شهر رجب ،
~~وذلك أنه ورد عليه بحلب أن شيخا ونوروزا وصلا عينتاب ومرا على 
~~البيرة فبعث عسكرا إليهما وركب إلى دمشق بمن بقى معه فلم تلحه 
~~العساكر شيخا ولا نوروزا ، ومضيا وقد تمزقت عساكرهما إلى جهة 
~~صرخد فقدم الأمير تمراز الناصرى نائب السلطنة على السلطان بدمشق
~~فى خمسين فارسا فبالع في إكرامه والإنعام عليه .
# ثم توجه الأمير شيخ والأمير نوروز إلى جهة البلقاء في نحو المشتين 
~~وخمسين فارسا وقد بلغوا الجهد من القل. وكان من خبرهم أن السلطان
~~لما رحل عن أبلستين سار الأميران شيخ ونور وز بمن معهما من قيصريه 
~~إلى أبلستين فقاتلهم ابن دلغادر وهزمهم فمزوا إلى عينتاب فلما قاربوا تل
~~باشر تعزقوا وأحدث كل طائفة جهة فقدم إلى حلب ودمشق منهم جمع 
~~كبير وصاروا إلى طاعه السلطان واختفى منهم خلق كبير .
# ومضى شيخ ونوروز فى خواصهما على البز إلى مدينه تدمر 
~~فتزودوا منها ومروا عجلين إلى صرخد ، فلم يقر لهما قرار بها ، ومضيا
~~على البلقاء إلى القدس ، فسير السلطان العساكر من دمشق في طلبهما
~~فكان الأمير بكتمر شلق نائب الشام ms0540 على عسكر والأمير طوغان الحسني 
~~الدوادار على عسكر ، فسار شيخ ونور وز بمن معهما إلى غزه وقدماها 
~~فى العشرين من شعبان وقد مات من أصحابهما الأمير تمربغا المشطوب
~~نائب حلب والأمير إينال المتقار بالطاعون في مدينه حسبان . وقدم عليهما
~~الأمير سودون الحلب من الكرك فتتبعوا ما بغزه من الخيول وأخذوها . 
PageV02P0179
# ونزلت عساكر السلطان على قاقون وهم ، الأمير طوغان الدوادار ، 
~~والأمير قينيك رأس لوبه، والأمير يشبك الموساوى الأفقم والأمير
~~الطنبعا العثمانى، والأمير أسن بغا الزردكاش ، والأمير سودون الظريف، 
~~والأمير تمراز الثائب والأمير بكتمرسلق نائب الشام ، وعده وافره من
~~المماليك السلطانية فساروا جميعا إلى عزه فقدموها عصر يوم الثلاثاء 
~~ثالك شهر رمضان وقد رحل الأمير شبح والأمير نوروز ممن معهما يكره 
~~النهار عندما قدم عليهما الأمير سودون بقجه والأمير شاهين الدوادار 
~~فارين من الرملة فنهبوا غزه وأخذوا منها عده خيول وغلال، فتبعهم 
~~الأمير خيربك نائب عزه إلى الزعقه ومروا إلى العريش يريدون
~~القاهرة فبادر الأمير بكتمر شلق وبعث إلى القاهرة على البر الأمير
~~شاهين الزرذكاش والأمير أسنبغا الزردكاش ليعلما أهل قلعه الجبل بأخذ
~~الأهبه والاستعداد قبل قدوم شيخ ونوروز فاستمدوا لذلك .، وخرج 
~~العسكر من عره فى عصر يوم الخميس خامسه وأقام الأمير شيخ بالعريش 
~~قدر ما أراح ، ودفن دواداره الأمير شاهين وقد مات ، ثم سار هو والأمير
~~نوروز إلى قطيا فنهبها أتباعهما ومضيا إلى القاهرة فنزلا قريبا من
~~القاهرة في يوم الأحد ثامنه ومعهما من الأمراء يشبك ابن أزدمر وبرديبك 
~~وقنباى وسودون بقجه وسودون تلى المحمدى ويشبك العثمانى وقمش 
~~وقوزى وكثير من المماليك الظاهريه وجمع وافز من عزبان الشرقية وأمير
~~سعيد كاشف الشرقية وكان معزولا ، فبلغهم تحصين قلعه الجبل وتحصين 
~~المدرسة الأشرفية ومدرسة السلطان حسن وأن الأمير أرغون نائب الغييه 
~~ومن معه من الأمراء قبضوا على أربعين مملوكا من النوروزيه المستقرين 
~~في الخدمة السلطانية وسجنوهم بقلعه الجبل خوفا من غدرهم 
~~وسار الأمير شيخ ونوروز بمن معهما من ناحيه المطريه إلى جهة 
PageV02P0180
~~بولاق ، ومزوا على ساحل النيل حتى وقفوا تجاه قلعه الجبل من ms0541 صوب
~~الصليبه ، فرماهم من فوق القلعة بالنشاب ومدافع النقط ، وبرر لهم الأمير
~~إينال الصصلانى الحاجب وقاتلهم بمن معه . وكان قد أوقف عند باب
~~السلسلة فتقنطر من عسكر الشاميين فارسان وأنهزم باقيهم . ثم عادوا
~~القتال وغلبوا على بيت الأمير نور وز حيث كان سكنه ونزلوا فيه وفى
~~الدار المجاوره له بطرف الزميله ، وقد أنضم معهم من العامة خلائق 
~~فولي الأمير شيخ بعض أصحابه ولايه القاهرة وبعثه ينادى فى الناس 
~~بالأمان ووعد الناس أن يرخص لهم سعر الذهب وسعر القمح ويزيل
~~عنهم المظالم فمال إليه عالم كبير وملك مدرسة الأشرف تجاء
~~الطبلخاناه السلطانية من قلعه الجبل ثم أخذ أيضا مدرسة حسن تجاه
~~الإصطبل السلطانى وهزم من كان فيهما من عسكر السلطان، وأقام 
~~عليهما زماه من أصحابه ، فرموا على الإصطبل يومهم وليلتهم فلم يثبت 
~~الأمير أرغون نائب الغيبه وفز من الإصطبل وتخير بداخل القلعة بمفرده 
~~فلما كانت ليله الاثنين تاسعه اقتحم الشيخيه والتور وزيه القاهرة من
~~خوخه أيدعمش بجوار باب زويله وعبروها في من معهم من العامة، 
~~وفتحوا باب زويله وكسروا السجون وأخرجوا من فيها وانتشروا في 
~~الخارات والخطط ، ونهبوا بيت الأمير كمسبغا الجمالى وتتبعوا الخيول 
~~والبغال، والعامة تدلهم على مواضعها ، وأخذوا منها شيئا كثيرا ، وفتحوا
~~خاصل الديوان المفرد بين القصرين وأخذوا منه ما قدروا عليه من المال ،
~~فاشتد خوف الناس ، وكثر فزعهم 
~~هذا وقد ملك الأمير شيخ باب السلسلة ، واستولى على الإصطبل 
~~وجلس فى الحراقه ، ومشى الأمير نوروز ومعه الأمير يشبك بن أزدمر 
~~يردبك وقانبك الخزندار المحمدي ويشبك العثمانى وقمش بكره يوم 
~~الثلاثاء عاشره إلى بات الشر من القلعة وطلبوا فتحه فاعتل عليهم 
~~الأمراء الدين بالقلعة بأن مفاتحه عند الأمير مقبل الشبلي زمام الدار 
~~فاستدعوه ، فأتاهم ، وكلمهم من وراء الباب ، فبلغوه سلام الأمير شيخ 
PageV02P0181
~~وسلامهم وطلبوا منه أن يفتح لهم ، فامتنع واعتذر بالخوف على حريم 
~~السلطان، فاجابوه بأنهم لم يكن لهم غرض فى النهب ولا فساد وإنما
~~يريدون أخذ ابن السلطان ليقيموه في السلطنة ، وأوهموه أن السلطان مات
~~فلم يمش عليه هذا ms0542 ، وأخذوا في تهديده ، وهو يطاولهم في الحديث لما
~~كان عند أهل القلعة من العلم بقرب عساكر السلطان، فسرحوا الطائر من
~~القلعة باستعجالهم وعلموهم بأن القلعة محصوره ولم يبق إلا أن تؤخذ ، 
~~قبينما هو فى محادثة نوروز ومن معه إذ لاحت بيارق العساكر وظهر 
~~عجاجهم وهم مقبلون فى سير حشيت جدا فضح من بأعلى القلعة ، ورفعوا 
~~أصواتهم بالتكبير ، وصرخوا بان السلطان قدم فلم يثبت القوم لذلك ، 
~~وركبوا من فورهم ووقفوا تحت القلعة فلما دهمهم العسكر ولو
~~منهزمين من غير لقاء إلى جهة باب القرافه فكبا فرس الأمير شيخ فى باب
~~القرافه وسقط عنه ، فتكائر أصحابه عليه وأركبوه ، ومضوا به على
~~وجوههم لا يلوون على شىء . فأخذ منهم جماعه ومرت طائفة من 
~~العسكر فى إثرهم إلى طموه ، ونزل الأمير شيخ إلى إطفيح ، ومضى به
~~الأمير شعبان ابن محمد بن عيسى العائذى إلى الطور ، فمروا على
~~السويس وأخذوا ما هناك من العلف والزاد والجمال وسلكوا في درب 
~~الحاج إلى يخل وأخذوا عده من جمال العرب ، وافترقوا فرقتين ، فرقه 
~~رأسها نوروز ومعه يشبك بن أزدمر وسودون بقجه وبردى بك ، وفرقه 
~~رأسها الأمير شيخ ومعه سودون تلى المحمدى وسودون صقل ومزوا
~~على الشوبك إلى الكرك فتلقاهم الأمير سودون الحلب ودخل بهم إليها
~~وأنزلهم بها 
~~فخرج الأمير بكتمر جلق من القاهرة بالعسكر فى سادس عشره
~~عائدا إلى غزه فقدمها فى ثانى عشريه وبت قصاده فى الكشف عن أخبار
~~شيخ ونور وز وأخذ السلطان فى التهيؤ لحربهم ، وبعث الأمير دمرداش
PageV02P0182
~~المحمدى على عسكر إلى بلد الخليل عليه السلام ، فأقام به وبت قصاده
~~للكشف أيضا وخرج السلطان من دمشق في يوم الجمعة سابع عشر ذى 
~~القعدة بمن بقى معه من العسكر يريد الكرك ، واستخلف على دمشق 
~~الأمير بكتمر شلق وقدم عليه من عزه فانهق أن الأمير شيخ نزل من قلعه 
~~الكرك ودخل الحمام بالمدينة ومعه قنباى المحمدى وسودون بقجه ونقر 
~~يسير من خواصه فبادر الشهاب أحمد بن أبى العباس حاجب الكرك يريد 
~~قتله والحظوه به عند السلطان واقتحم ms0543 الحمام في جمع كبير ، فسبقهم
~~مماليك شيخ وأعلموه بهم ، ، فنهض وليس ثيابه ووقف فى مسلخ الحمام 
~~عند الباب بمن معه وقاتلهم ، فأتاه الأمير نوروز وقد أتاه الصارخ في بقيه 
~~عسكره ، فانهزم القوه وقد أصاب شيخا سهم غار فى بدنه وسال منه دم 
~~كثير ، وسقط مغشيا عليه ، فخمل وهو غير حاضر الحس ، فأقام في عيبته 
~~ثلاث ليال . وقتل في الحمام الأمير سودون بقجه وقتل ابن أبى العباس 
~~فى طائفة من جماعته ، فوقع الإرجاف بموت الأمير شيخ، واتفق أيضا أن 
~~أقبغا شيطان أحد أتباع الأمير شيخ خالف عليه وتوجه من قلعه المرقب
~~وبها حريم الأمير شيخ وأمواله إلى حلب ومعه نحو العشرين فارسا من
~~الشيخيه وصار فى جمله السلطانية ، واتفق مع ذلك كله تنكر الأمير
~~سودون الحلب على من عنده بالكرك من الأمراء وسار عنهم إلى الشرق 
~~وعدى الفرات ومر على ماردين يريد الأمير قرا يوسف ، فبلغه شغل قرا 
~~يوسف بمحاربه إيدكى بك ملك الترك والشيخ إبراهيم الدربندى وشاه رخ 
~~ابن تيمورلنك له فتخير فى أمره 
~~هذا وقد نزل السلطان في رابع عشريه على الكرم بعساكره 
~~وضايقها فاشتد الأمر على الأمير شيخ واشتد به البلاء ، فترامى على
~~الأمير تغرى بردى هو والأمير نوروز وطلبا منه التوسط بينهما وبين 
~~السلطان في الصلح ، فتحدث بينهما في ذلك وصعد إلى قلعه الكرك 
~~ومعه الأمير تمراز النائب ، ونزل منها بالأمير سودون يلى ويشبك 
~~العثمانى على أن الأميرين شيخ ونوروز ينزلان من الغد إلى السلطان،
PageV02P0183
~~فخلع السلطان يومئذ على بضعه من الشيخيه والتور وزيه ، ثم انتقض 
~~ذلك ، وترددت الرسل والرسائل بينهم وبين السلطان حتى انعقد الصلح
~~على أن يستقر الأمير تغرى بردي فى نيابة الشام عوضا عن بكتمر شلق
~~ويستقر الأمير شيخ فى نيابة حلب عوضا عن قرقماس بن أخى دمرداش 
~~وتستمد قلعه المرقب معه، ويستقر الأمير نوروز فى نيابة طرابلس عوضا 
~~عن جائم ويستقر جانم فى إمره مئة بديار مصر ويكون أمير مجلس 
~~ويستقر تغرى بردي بن أخى دمرداش فى نيابة حماه على عادته ، ويثقل 
~~سودون ms0544 من عبدالرحمن من صفد إلى إمره مئة بديار مصر ، ويستفز الأمير
~~يشبك بن أزدمر آتابك دمشق ، ويستقر الأمير قانباى المحمدى أميرا 
~~يحلب . وشرط السلطان على شيخ ونور وز ألا يخرجا إمره لأمير ولا
~~إقطاعا لجندى ولا وظيفه من وظائف القضاة والحسبه ونحو ذلك إلا
~~بمرسوم السلطان ، وألا ينفرد أحذ منهما بأمر يتملق بالسلطنة وأن يسلما 
~~مدينه الكرك وقلعتها لنائب السلطان بها ، وأن الأمير شيخا يسلم قلعه 
~~صرخد وقلعه صهيون . وخلف الجميع للسلطان أيمانا غليظه على الوفاء 
~~بالطاعه وخلف لهم السلطان، فنزلوا إليه ومثلوا بين يديه وقبلوا له 
~~الأرض فخلع عليهم تشاريف جليله وأجلسهم وواكلهم ، ثم أمرهم
~~بالأنصراف ورحل عن الكرك عائدا إلى مقر ملكه بديار مصر ، وتوجه 
~~الأمير تغرى بردى إلى محل كفالته بدمشق فتسلم الأمير اسنبغا 
~~الزردكاش قلعه الكرك للسلطان ، وسار الأمير شيخ والأمير نوروز منها
~~إلى محل كفالتهما ومدا بدمشق ، فنزلا في ثامن المحرم منه أربع عشره 
~~وثماني مئة بسطح المزه، وخرج الأمير تغرى بردي نائب الشام إليهما
~~وتلقاهما وبالع في إكرامهما وعاد . وكان لما بلغه قدومهما ركب ليلقاهما 
~~على فبه يلبغا قبلغه نوجههما إلى المزه فعاد إلى دار السعادة وتخفف
~~من ثيابه وركب إليهما بثياب جلوسه ، فوجد الأمير شيخا في أثناء الطريق 
~~قد بلغه مسيره إليه ، أقبل ليقضى حقه من السلام عليه ، فتعانقا وعاد معه
~~الأمير شيخ ومضيا إلى الأمير نوروز ونزلا عنده وسلم عليه الأمير تغرى
PageV02P0184
~~بردي ثم عاد إلى دار السعادة ، فركب الأمير شيخ وأقبل حتى نزل بدار 
~~القرمانى ، ونزل الأمير نوروز بدار فرج بن منجك بعدما ركبا إلى الأمير
~~تغرى بردى وسلما عليه مكافاه لركوبه إليهما وأخذا فى إصلاح 
~~شأنهما وقام لهما الأمير تغرى بردى بما يليق بهما من الضيافه والتقادم 
~~الجليلة من الحنبلي والجمال والسلاح ونحو ذلك ما يليق بهما 
~~كم توجه الأمير شبح فى سابع عشره إلى جهة حلب ، فسار الأمير
~~تمرى بردى معه ليوادعه وعاد من سطح المزه، ثم خرج الأمير نوروز أيضا 
~~واستقلا بالمسير من الغد. وكان الأمير شيخ قد ms0545 قدم مملوكه قنباى ليتسلم 
~~له حلب فقدما فى ثالث عشره ، وخرج منها الأمير قرقماس ابن أخو
~~دمرداش وخيم بظاهرها تم سار من غده إلى كفالته بصفد ، وقدم الأمير
~~شيخ إلى حلب واستفرد بها الى أن دخل شهر ربيع الأول بلغ السلطان
~~أنه لم يمض ما رسم به من الإقطاعات بحلب لأربابها ، وأنه هو ونوروز
~~أخرجا إقطاعات حلب وطرابلس لجماعتهما وأن شيخا بعث يشبك 
~~العثمانى لحصار قلعه البيرة وقلعه الزوم ، وأنه خرج من حلب وخرج 
~~نوروز من طرابلس وعزما على العود على ما كانا عليه من الخروج عن 
~~الطاعه فتنكر عليهما وأخذ الوشاه في إغرائه وتحريضه على أخذهما . 
# وفى عشريه قدم الأمير سودون الحلب من بلاد الشرق إلى الأمير
~~شيخ بحلب فبعث به إلى الأمير بور وز تم تواعد مع الأمير تور وز وسارا 
~~في ربيع الأخر لمحاربه العجل بن يعير ، فرحل إلى جهة الرحبة من غير
~~لقاء فعاد الأمير شيخ ونزل على سرمين وتزل نور وز على جبله فكتب
~~السلطان إلى الأمير شيخ يعنبه على ما وقع منه ويأمره أن يخمل إليه 
~~يشيك العثمانى وبردبك وقانباى الحزندار محتفظا بهم وأن يبعث بسودون
~~الحلب إلى دمشق أو صفد ليكون من جمله الأمراء هناك ويحذره ويخوفه 
~~عاقبه الخلاف ، فما أهل جمادى الآخرة حتى تواترت الأخبار بان 
~~الأميرين شيخا ونوروزا قد اتفقا وخرجا عن الطاعه وعزما على أخذ
PageV02P0185
~~حماه فأخذ السلطان في الحركه للسفر إلى الشام وغبيت الإقامات 
~~بالشام ، وأكثر السلطان من قتل مماليك أبيه وقبض على جماعه من
~~الأمراء ، ولج بدم شيخ ونوروز وأنه سائر لأخذهما وقتلهما وكان لا
~~يكتم له سوا بل يديع ما يريد عمله ويشيع ما جرت عاده غيره من الملوك 
~~بكتمانه فيثقل ذلك عنه ويعمل بحسبه ، فكانت لذلك أحوال ملكه لا تزال 
~~مختله وأمور دولته مضطربه وأعداؤه منه على غايه الوجل ، وللأمير شيخ
~~ونوروز أعين عند السلطان ينقلون إليهما جميع أقواله وأفعاله ، فاشتد 
~~تقورهما منه وعادت الفتنه كما كانت ونزل نوروز على حصن الأكراد
~~وحصره وأخذ الأمير شيخ ms0546 فى العمل على أخذ قلعه حلب وكاتب نوروزا
~~فيما يدبرانه ليأخذوا مدينه حماه وكتب أيضا إلى محمد بك بن دلغادر 
~~يستميله ووعده بعينتاب ، ثم خرج من حلب في رجب إلى العمق وجمع 
~~عليه الطائفة البياضيه وابن صقل سيز وابن صاحب الباز والعزبان وسار
~~فأوقع بطوائف من التراكمين وأسر منهم جماعه وبعث بأحمد ابن الجنكى 
~~أحد بدمائه رسولا إلى قرا يوسف بهديه سبيه وتزايد القتل في المماليك 
~~السلطانية بقلعه الجبل ثم قتل الأمير جانبك خارج القاهرة وكتب السلطان
~~إلى الأمير تغرى بردي نائب الشام بمسك الأمير يشبك ابن أزدمر وجماعه 
~~من أمراء دمشق ، ففز يسبك بن أزدمر من دمشق وقد أحس بذلك في 
~~سابع شعبان ولحق بنوروز ، وقبض على عده من أمراء دمشق ، فأظهر كل
~~من شيخ ونور وز الخلاف وأعلنا به فكثر الإرجاف بذلك في دمشق وأنهما
~~يريدان أخذها فحصنت قلعتهما واستمد أهلها خوفا من طروقها على عقده 
~~وكتب النائب إلى السلطان بأن يبعث إليها تجده ثم يسير بنفسه ، فاستمد 
~~السلطان للسفر، فلما دخل رمضان مشى سودون الحلب ويشبك بن 
~~أزدمر بين شيخ ونوروز فى الاتفاق على أخذ دمشق ، وبعث الأمير شيخ
~~في رابعه إلى محمد بن دلغادر خلعه وبدله قماش كامله حتى الشراويل 
~~برسمه وبدله أخرى لأمراته وسير يشبك السافى وجقمق دواداره إليه وإلى 
~~أخيه على بك ليحضروا إلى عينتاب فلم يوافقا فكزر الرسل إليهما فاختلفا
PageV02P0186
~~ومضى على بك إلى بلاد الزوم ، فبعث الأمير شيخ بيشبك الساقى ومعه
~~ططر أحد المماليك الظاهريه الدين قد خالفوا على السلطان وفزوا منه إلى
~~الشام فلقيا محمد باك على أبلستين وما زالا به حتى قدما به إلى
~~عينتاب فى حادى عشره ، فأتته بها إنعامات الأمير شيخ ثم سار الأمير
~~شيخ إلى قلعه بجمه وعدى الفرات ليوقع بالعربان تم عاد وقد غرق
~~جماعه من أصحابه ، فجمع النجارين وأنشا بناحيه الباب خارج حلب 
~~مركبا وحمله إلى قلعه نجمه وطوله اثنان وعشرون خطوه يخمل خمسين 
~~رجلا ، فبعت الأمير مبارك شاه نائب قلعه الزوم ثلاثين فارسا لإحراقه ms0547 ،
~~فدفعهم عنه أصحاب الأمير شيخ فبعث بعدهم في شوال منه فارس 
~~فقاتلوا أصحاب الأمير شيخ قتالا شديدا وأحرقوا المركب في سادس 
~~عشره حتى لم يبق له أثر وغرقوا مركبا صغيرا يخمل فارسين : فلما كان 
~~فى يوم الاثنين ثامن ذي الحجه ركب السلطان من قلعه الجبل بعساكره 
~~وسار إلى الشام فريب الأمير شيخ إلى حمض فى ثاني عسره وأتاه الأمير
~~نوروز ففر إليه جماعه من دمشق ، ثم خامر على السلطان ممن خرج معه 
~~من الأمراء الأمير بكتمر شلق رأس نوبه النوب والأمير طوغان الحسنى 
~~الدوادار والأمير شاهين الأفرم أمير سلاح وساروا حتى مؤوا بدمشق فى 
~~ثانى عشريه ولحقوا بالأمير شبح ونوروز على حمض . ودخل السلطان
~~دمشق من الغد تم سار منها فى يوم الا ببين في سادس المحرم سنة خمس 
~~عشره وثمان مئة لمحاربه شيخ ونور وز ومن معهما إلى أن يزل خسيا قريب 
~~من خمص بلغه رحيل القوم من قارا نحو بعلبك فترك أثقاله بخسيا وجد 
~~فى طلبهم إلى بعلبك وقد مضوا نحو البقاع فسار فى أترهم حتى نزلوا 
~~على اللجون وهو يتبعهم فركث من نحو الصبيبه وساق يريد أخذهم فما 
~~وصل اللجون إلا وقد تقطعت عساكره وبقى فى طائفة يسيره ، وكان وقت 
~~العصر من يوم الاثنين ثالث عشره والقوم فى منزلهم تجاهه وقد أراحوا
~~خيولهم في ظنهم أنه يتمهل ليلته ويلقاهم من الغد فإذا جنهم الليل ساروا 
PageV02P0187
~~بأجمعهم من وادى غاره إلى نحو الرملة وسلكوا البز عائدين إلى حلب 
~~وليس لهم عزم على قتاله لعجزهم عنه وشده جزعهم وخوفهم ، فلما 
~~أراده الله تعالى به وبهم لم يتمهل بل حمل من قوره حال وصوله واقتحم
~~عليهم فارتطمت طائفة ممن معه في وحل كان هناك من سيل عظيم مر 
~~عن قريب وخامر مع ذلك طائفة أخرى وانقلبوا عنه إلى القوم فقووا بهم 
~~وببت الناصر فى حمائه وثقاته، فقتل الأمير مقيل الرومي أحذ أمراء 
~~الألوف وقتل الطنبعا شقل وانهزم الناصر وقد جرح ، فلحق بدمشق 
~~وأحاط القوم بالخليفة المستعين بالله وكاتب السر فتح ms0548 الدين فتح الله
~~وناظر الجيش بدر الدين حسن ابن نصر الله وناظر الخاص تقي الدين 
~~عبدالوهاب بن أبى شاكر فازدادوا بهم نصرا وتأييدا وغنموا جميع ماكان
~~مع الناصر من مال وخيول وجمال ، فلم تغرب الشمس حتى ضاروا من
~~الخوف إلى الأمن ومن الذل إلى العز ، فتقدم شهاب الدين أحمد بن حسن 
~~ابن الأذرعى إمام الأمير شبح وصلى بهم صلاة المغرب فقرا بعد الفاتحه 
~~بصوته السجن : {واذكروا إذ انتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن
~~يتخطفكم الناس فأوتكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيب لعليم
~~تشكرون { الأنفال فكانت لقرائته هذه الأيه موقع عظيم لمناسبه
~~الحال ، وباتوا ليله الثلاثاء وأصبحوا بمعسكرهم وليس فيهم واحد ينقاد
~~للأخر فينادى الأمير شيخ فى العسكر بأنه الأمير الكبير ويرسم بما يشاء ،
~~وينادى الأمير نوروز بأنه الأمير الكبير ويرسم بما يحتار ، وينادى الأمير
~~بكتمر شلق بأنه الأمير الكبير يرسم بما يريد ، وأخذ الأمير سودون يلى
~~المحمدى الإصطبل السلطانى فحازه لنقسه ، وكان أول ما يدا به الأمير شيخ
~~أن جلس مع الأمير نوروز وطلبا كاتب السر فتح الله فى خلوه ليكتب بما
~~وقع إلى القاهرة فقال : من السلطان الذى اكتب عنه بذلك ، فأطرقا معا
~~راسيهما إلى الأرض ساعه ثم رفعا رأسيهما وقالا : ابن استاذنا  . . .
PageV02P0188
### | حرف الصاد المهملة 
### $ 516- صالح بن إبراهيم بن محمد بن حاجى بن عبدالله ، 
~~صلاح الدين ، أبو البقاء ابن برهان الدين ابن عز الدين ابن زين الدين
~~الزرعي الحنفي 
~~ولد خارج القاهرة سنة ست وسبع مئة ، وسمع صحيح البخارى ،
~~بقراءه الشيخ شهاب الدين عبداللطيف بن عبدالعزيز الحرانى النحوى 
~~عرف بابن المرحل ، وبقراءه غيره على مشايخ عصره ، وحدث عن القطب
~~عبدالكريم بن عبدالنور الحلبى، والفتح ابن سيد الناس ، وتفقه ، وقرا
~~القرآن الكريم على ضياء الدين القطبى وشهاب الدين المشهدى وعرف 
~~النحو وغيره .
# توفى بعد حجه بوادى الصفراء في أواخر ذى الحجه سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة ، حدثنا عنه ابن سكر رحمه الله . 
### $ 517- صالح بن غازى بن قرا رسلان بن غازى بن ارتق بن 
~~رسلان بن إيلغازي بن ألبى ms0549 بن تمرتاش بن إيلغازى بن أرتق ، الملك 
~~الصالح شمس الدين ابن الملك المنصور ابن الملك المظفر 
~~قام بعد أبيه بملك ماردين في سنة اثنتى عشره وسبع مئة ، ولم يزل 
~~حتى مات في سنة ست وستين وسبع مئة عن نحو سبعين سنة منها مده
~~ملكه أربع وخمسون سنة فقام بعده في مملكة ماردين ابنه الملك
~~المنصور أحمد ، وكان ملكا جليلا مظفرا سعيد الرأى مهابا سيوسا كثير 
PageV02P0189
~~المكارم ، رقع عده مظالم ، وكان يحب أهل العلم والأدب ويرفق برعيته ،
~~وقد مدحه الصفى أبو الفضل عبدالعزيز الحلبي 
### $ 518 - صالح بن أحمد بن عمر صلاح الدين أبو النسك ابن 
~~شهاب الدين ابن زين الدين ، يعرف بابن التفاح الحلبي
~~ولد سنة اثنتى عشره وسبع مئة بحلب ونشا بها وترقى حتى ولى 
~~وكاله بيت المال ونظر الأوقاف وعده وظائف ، وكان رئيسا حسن 
~~الخصيف عفيفا نزها له همه فى مباشرته وحسن تودد مع البز وقعل 
~~المعروف 
~~توفى ببصرى وهو متوجه إلى الحج فى ذى القعدة سنة تسع 
~~وسبعين وسبع مئة ، كان صديقا لأبى ، وقد أنجبت أولاده .
### $ 519 - صالح بن تجم بن صالح الفقير المعتقد 
~~أقام بزاويته من منيه الأمراء خارج القاهرة فكان الناس يهرعون 
~~لزيارته ويتبركون برويته ودعائه ، وكان محببا إليهم مقبولا عندهم لما 
~~يلوح عليه من أمارات الخير وسيما الصالحين ، وكان له قدم فى التجرد
~~والسلوك ، يلازم الذكر ويبز الفقراء بما يفتح الله تعالى به عليه ويؤويهم
~~عنده ، وكان جميل الملتقى لزائريه لا يكاد يأتيه أحد إلا ويقدم ما يتيسر 
~~من المآكل حتى توفى يوم الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان سنة ثمانين
~~وسبع مئة ، وقد أناف على ستين سنة ، وفيه يقول القاضي زين الدين أبو
~~العز طاهر بن حبيب
PageV02P0190
~~إذا رمت وجه الخير فالشيخ صالح عليك به فالقصد إذ ذاك ناجخ 
~~وحي هلا وانشده فى الحين منشدا ألا كن ما قرت به العين صالح 
### $ 520 - صالح بن محمد بن قلاوون ، السلطان الملك الصالح 
~~صلاح الدين ابن السلطان الملك الناصر ناصر الدين ابن السلطان الملك 
~~المنصور شيف الدين ms0550 ، أقه قطلوملك ابنه الأمير تنكريغا نائب الشام. 
# ولد فى ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة ، فسر السلطان
~~بولادته سرورا كبيرا ، وقد كان قبل ذلك بشهرين قد جمع الصناع وعما
~~لأمه بشخاناه وداير بيت وغير ذلك من المساند والستور وأطباق الذهب 
~~والفضه بما ينيف على مئة ألف دينار وأربعين ألف دينار مصريه وأقامت 
~~الأقراحج والتهانى لولادته سبعه أيام بلياليها وحضر نساء الأمراء بأجمعهم ، 
~~فلما انقضى الاسبوع بعث السلطان لكل واحده من نساء الأمراء تعبيه 
~~قماش على مقدار زوجها ، واجتمع للمغانى من التقوط ما يجل وصفه ، 
~~فجاء متحصل كل جوقه من مغانى القاهرة نحو عشره ألاف درهم فضه 
~~سوى التفاصيل الحرير والمقانع الحرير المززكشه والقنادير الحرير ، وكن 
~~عده جوق سوى مغانى السلطان ومغانى الأمراء فإن متحصلهن لم ينضبط 
~~لكثرته ، ووصل فى أول هذا المهم من جهة تنكز نائب الشام لابنته مقنعه
~~وطرحه بسبعه ألاف دينار مصريه وفرجيه بسبعه ألاف دينار لتتمه الجملة
~~أربعه عشر ألف دينار ، وعمل لها السلطان خركاه وصلت إليه من بلاد
~~الشرق بلغ مصروف كسوتها عن تمن توب خرير أطلس وزدى مززكش 
~~مرضع بنقط بلخش ولؤلؤ وياقوت مئة ألف دينار واثنى عشر ألف دينار 
~~مصريه ، وبلغ مصروف هذا المهم خمس مئة ألف دينار مصريه ولم يسمع 
~~بمثل ذلك فى الدولة الشركيه . ثم أقامه الأمراء في السلطنة بعد خلع أخيه 
~~الناصر حسن فى يوم الاثنين ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة اثنتين 
PageV02P0191
~~وخمسين وسبع مئة وخلفوه وخلفوا له على العادة ، فرد النيل ما نقص 
~~وزاد ثلاثة أصابع فسر الناس بولايته ، إلا أن الأمراء اختلفوا وصاروا
~~جزبين ، حزب رأسه الأمير طاز وصرغتمش ، وجزب رأسه الأمير مغلطاي 
~~والأمير منكلى بغا الفخرى وركبوا للخرب ، فنزل طاز بالسلطان في قبه 
~~النصر وبات به هناك ثم عاد به من الغد ثالث شهر رجب وقد قبض على
~~معلطاي ومنكلى بغا وسجنا وأفرج عن الأمير شيخو والأمير بيبغا أروس
~~والأمير منجك والأمير فاضل وأمير أحمد الساقى وعمر شاه وأمير حسين 
~~لبيرى وولده ومحمد بن بكتمر الحاجب ، وسلم ms0551 الأمراء إليه أمور الدولة 
~~ورببوا الأمير صرغتمش رأس توبه كبير ليرسم السلطان على لسانه بما
~~يختاره من جميع مقاصده فمشت الأحوال على ذلك 
~~وفى سلطنته خرج الأمير بيبعا أروس القاسمى نائب حلب عن 
~~الطاعه ووافقه أمير أحمد الشافي نائب حماه والأمير بكلمش نائب
~~طرابلس والأمير الطنبغا البرناق نائب صفد والأمير قراجا بن دلغادر أمير
~~التركمان وجيار بن مهنا أمير أل فضل وزحف إلى دمشق فملكها وأفسد
~~أصحابه ضياعها بكثره النهب والشبى ، فتوجه السلطان بعساكره بريد 
~~محاربته فى يوم الاثنين سابع شعبان وجعل الأمير قبلاى الثائب نائب
~~الغيبة وأمير على الماردينى فى القلعة والأميركشلى السلاح دار ، ورسم
~~بإقامتهما على باب القله وأن يكون على باب القلعة الأمير أرنان والأمير
~~قطلوبغا الذهبى ، فقدم دمشق فى يوم الخميس أول شهر رمضان وقد 
~~خرج الناس إلى لقائه واحتفلوا بزينه المدينة ، فنزل القلعة ثم ركب من 
~~الغد يوم الجمعة فى موكب عظيم حتى صلى الجمعة بالجامع الأموى 
~~وبعث العساكر فى طلب بيبعا أروس ، وقد قر من دمشق بريد حلب عندما 
~~بلغه قدوم السلطان وأعاد أجناد الخلقة وأطلاب الأمراء إلى مصر ، فورد
~~الخبر بانهزام بيبغا أروس عن حلب وأخر جماعه من أصحابه ونهبت
~~خزائنه وانقاله قبل وصول العساكر إليه ، وأنه التجأ إلى قراجا بن دلغادر
~~ومعه نائب حماه ونائب طرابلس ونائب صفد ، فكوثب ابن دلغادر
PageV02P0192
~~بتسليمه فلم يذعن لذلك ، فأقيم بدله فى إمره التركمان رمضان وثقل
~~الأمير أرغون الكامل من نيابة الشام إلى نيابة حلب عوضا عن بيبغا أروس
~~وصلى السلطان صلاة العيد وحمل الجتر على رأسه أمير مسعود ابن 
~~الخطير وأم به القاضي تاج الدين بن محمد بن إسحاق المناوى قاضى 
~~العسكر فى الميدان وخطب فكان يوما مشهودا ، ثم جلس فى يوم الاثنين 
~~ثالثه بطارمه دمشق ووقف الأمير شيخو العمرى وسائر الأمراء بسوق 
~~الحنبلي تحت القلعة وأخرج بمن قبض عليه من أصحاب بيبغا أروس
~~وتودى عليهم هذا جزاء من يخامر على السلطان ويخون الإسلام ووسط 
~~منهم جماعه وسجن جماعه وخلع على الأمير أيتمش الناصرى بنيابة ms0552 
~~طرابلس ، وعلى الأمير طنيرق بنيابة حماه وعلى الأمير شهاب الدين 
~~أحمد بن صبح بنيابة صفد . 
# وصلى السلطان الجمعة سابعه وخرج بريد مصر فكانت إقامته 
~~بدمشق سبعه وثلاثين يوما ووصل إلى قلعه الجبل فى يوم الثلاثاء خامس 
~~عشريه ، فكان يوما عجبا حسنة وكثره تهانيه وأفراحه 
~~ووقف ناحيه سردوس على عمل كسوه الكعبة وجعل النظر فيها
~~لوكيل بيت المال وكانت قبل ذلك تعمل بدار الطراز ويؤخذ الحرير بغير 
~~ثمن 
~~وبعت الأمراء فأوقعوا بعرب بلاد الصعيد وقعه شنعاء قتلوا فيها
~~خلائق لا يخصيها إلا الله ، وما زال تحت تصيف الأمير صرغتمس ثم
~~تصيف الأمير شيخو لا أمر له ولا نهى إلا إن اقتضى الحال على اجتماع
~~الأمراء على استبداده بالأمر ، فنهض به واختص بالأمير طاز وأخذ فى 
~~العمل على الأمير شيخو فلم يتم له وركت عليه وخلعه فى يوم الاثنين 
~~ثانى شوال سنة خمس وخمسين ، فكانت مدته ثلاث سنين وثلاثة أشهر 
~~وثلاثة أشهر وثلاثة أيام لم يزل فيها محجورا عليه وأمور الدولة تاره 
~~يتصيف فيها الأمير صرغتمش رأس توبه وتاره يقوم بتدبيرها الأمير
~~شيخو ثم جعلوا الامر إليه فمال إلى الأمير طاز أمير مجلس وجعله 
PageV02P0193
~~عمدته وصاحب رأيه والسفير بيته وبين المباشرين ، وأفرط فى حب
~~جنتمر أخى طاز حتى خرج عن الحذ وأقبل على اللهو وريب النيل 
~~للفرجه ، وأخذ يعمل الصنائع بيده فنصب له نول قزازه ، وحاك بيده خرفه 
~~وعمل لأمه مهما وقت فيه مشدود الوسط يطبخ الطعام بيده ، وصار عنده 
~~عده من أرباب الصنائع فإذا عاين عمل أحدهم لقنه بسرعة وعمله ف 
~~نحو أسبوع فعمل عده صناعات .
# ثم أخذ مع طاز فى التدبير على شيخو وصرغتمس ، وأحواله
~~وتدابيره تنقل عنه إلى أن يلغ الأمراء أنه يقبض عليهم في يوم العيد فتأخر 
~~شيخو عن شهود العيد مع السلطان واستدعى صرغتمش وطقطاى ومن 
~~يلوذ به ، وركت في يوم الاثنين المذكور ووقف للخرب تحت القلعة ، 
~~فلم يتحرك أحل فيعث إلى السلطان من قبض عليه وعلى جنتمر 
~~وسجنهما ثم طلع بمن معه من الأمراء وأعادوا السلطان ms0553 حسنا 
~~فلم يزل الصالح مسجونا حتى مات في سلخ ذى الحجه سنة 
~~إحدى وستين وسبع مئة فى سجنه ، فاطمأن السلطان حسنن بموته ، والله
~~أعلم 
### $ 521 - صالح بن خليل بن سالم بن عبدالناصر بن محمد بن 
~~سالم ، تقى الدين العز الكناني الشافعي ، نزيل بيت المقدس 
~~ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة ، وبرع فى الفقه، وناب في 
~~الحكم ، وحدث عن الميدومى 
~~توفى فى ذى القعدة سنة أربع وثماني مئة.
### $ 522 - صدقه بن محمد بن حسنن . زين الدين الإسعردى ثم
~~المصري ، أحذ أجناد الحلقه 
PageV02P0194
~~خدم الاكابر واختص بالأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب ، فاشتهر 
~~ذكره ، وعرف بالخير ، وبنى تربه فى القرافه وحماما وجامعا ، وجاور 
~~بمكة . 
# توفى بالقاهرة فى ثاني عشرى شهر ربيع الأخر سنة تسع وثمانى
~~مئة ونغم الرجل كان.
### $ 523 - صدقه بن عبد الله بن على البعلي
~~ولد سنة تلاتين وسبع مئة . حدث عن محمد بن إبراهيم بن المعقر
~~البعلى ، وكان يدعى محمدا أيضا 
~~مات في 
### $ 524 - صدقه بن عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن سنقر
~~العادلي 
~~سمع الميدومى ، وأكثر عن العز بن جماعه وتزيا بزك الجند ، ثم
~~تزيا بزي الصوفية ، وصحب الطائفة القادريه . 
# توفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة. 
# جالسته مرارا واستفدت منه ، وحج مره أخره من القاهرة . 
### $ 525 - صديق بن على بن صديق ، شر الدين الأنطاكي ثم
~~الدمشقي الشافعي
~~ولد قبيل سنة خمسين وشبع مئة بأنطاكيه ، وقدم إلى دمشق بعد 
PageV02P0195
~~سنة ستين وتفقه بها ، وسمع على ابن رافع وعلى أصحاب الفخر ابن 
~~البخارى ، ثم قدم القاهرة واستوطنها سنين حتى مات يوم الخميس ثالث
~~عشرى شهر رمضان سنة تسع وثماني مئة. 
# وكان فاضلا خيرا لينا ، ما علمت عليه إلا خيرا رحمه الله . 
### $ 526 - صرغتمش المحمدي القزويني، الأمير سيف الدين 
~~الخاصكي ، أحذ المماليك الظاهريه برقوق
~~ترقى فى الخدم حتى صار من جمله الأمراء، ثم ولى نيابة 
~~الاسكندرية عوضا عن الأمير قديد القلمطاى فى يوم الخميس ثاني عشر
~~شعبان سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وتوفى فى جمادى الأولى سنة إحدى 
~~وثماني ms0554 مئة. 
### $ 527 - صرداح بن مقبل بن نخبار بن مقيل بن محمد بن 
~~راجح بن إدريس بن حسن بن قتاده بن 
~~ولد بينيع ونشا في كنف أبيه حتى عزل فى سنة خمس وعشرين 
~~وثمانى مئة بعقيل بن . . . فما زال عقيل يحاربه حتى قبص عليه سنة
~~إحدى وثلاثين وغلى له زيتا على الثار حتى تناهت حرارته ثم قطر فى 
~~عينيه بحضور قاصد السلطان ، وحمل إلى القاهرة وقد أنتن دماغه ، فنزل 
~~بالمارستان ليتداوى ففز منه إلى بلاد بنى عقبه وبها أهله وأقام مده ثم
~~أرسل إليه بأمان ، فقدم إلى القاهرة وعيناه كأحسن ما كانا ليس بهما سوء 
PageV02P0196
~~وهو يبصر وذلك أنه رأى رسول الله في المنام فشكى إليه ما أصابه
~~من فقد بصره ، فوضع يده المباركه على عينيه ودعا له ، فانتبه وقد رد 
~~الله تعالى عليه بصره بعد فقده وننن دماغه ، فلما كان الوباء توفى مطعونا 
~~في جمادى سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة، ودفن خارج القاهرة رحمه 
~~الله . 
### $$ 528 - صفيه بنت إسماعيل بن محمد بن أبى العز، أخت
~~القاضي بجم الدين بن الكشك . 
# زوت عن أبى العباس الحجار ، وعبد القادر الأرموى وغيره .
# توفيت في المخرم سنة إحدى وثماني مئة 
### $ 529- صندل الطواشئ ، زين الدين عتيق الأمير منجك 
~~تخصص بالملك الظاهر برقوق ، وصار إليه أمر ذخائره ، فلما قدم 
~~الناصرى وزال ملك الظاهر عوقب عقابا شديدا وسجن إلى أن عادت 
~~دوله الظاهر رعي له ذلك وزاد فى تقريبه وتمكينه إلى أن مات يوم 
~~الجمعة ثالث عشرى شهر رمضان سنة إحدى وثماني مئة ، ودفن بتربته 
~~تجاه دار الضيافه بجوار خانقاه أستاذه الأمير منجك المعروفة بالصهريج 
~~وكان خيرا ، دينا ، موثوقا به ، لا يزال مشكورا وعليه كان يعتمد 
~~الظاهر في تفرقه صدقاته حتى لقد أخبرنى كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~أن الملك الظاهر تصدق على صندل هذا بخمسين ألف دينار 
PageV02P0197
### | حرف الطاء المهملة
### $ 530 - طاز، الأمير سيف الدين ، أحد المماليك الناصرية 
~~محمد بن قلاوون . 
# تنقل في الخدم واشتهر ذكره في الأيام الصالحية إسماعيل وصار
~~من جمله الأمراء . فلما ms0555 قتل المطهر حاجى الأمير اقسنقر الناصرى والأمير
~~ملكتمر الحجازى وقبض على عده من الأمراء أنعم على طاز هذا بإقطاع
~~ابن طقرتمر فى أخريات ربيع الأخر سنة ثمان وأربعين وسبع مئة ، ثم أنعم 
~~عليه في أوائل سنة تسع وأربعين بتقدمه ألف، واستقر أمير مجلس إلى أن 
~~كان من خلع الناصر حسن ما كان أراد الإفراج عن الأمير شيخو فعارضه 
~~الأمير مغلطاى رأس توبه والأمير منكلى بغا وصار الأمراء حزبين ، ركب
~~طاز بالسلطان إلى باب السلسلة ومضى به إلى قبه النصر في جمع كبير 
~~فقبض على الأميرين مغلطاي ومنكلى بغا الفخرى بعدما هزمهما الأمير 
~~صرغتمش ، ثم عادوا بالسلطان إلى القلعة فصرفوه باختيارهم ، وقام
~~بتدبير الأمور ثلاثة أمراء شيخو وصرغتمش وطاز هذا فتصرف 
~~صرغتمش مده ، ثم تصرف شيخو مده ووسدوا الأمر إلى السلطان
~~وجعلوا له التصرف فى التدبير ، فناط الأمور بالأمير طاز وجعل قوله
~~عمده وقعله ماض ، واختص بأخيه جنتمر اختصاصا زائدا بحيث ملك 
~~قياده فثار شيخو وصرغتمس فى عده من الأمراء وأزالوا الصالح 
~~وأعادوا أخاه الناصر حسن ، وقد خرج طاز إلى جهة البخيره فتوجه إليه
PageV02P0198
~~الأمير صرغتمش والأمير تقطاى الدوادار فلقياه على الطرانه وأعلماه 
~~بما جرى ، وكان الخبر وصل إليه فتوجع وبكى وأظهر الرضى وأقبل حتى
~~نزل بالمدرسة المعزيه ظاهر مدينه مصر ، فركب كلتا أخو طاز في جمع
~~كبير ليلقى أخاه فأنكر ذلك الأمير شيخو، وركب الأمير بلجك فى طائفة
~~من الأمراء في عصر يوم الأربعاء رابع شوال سنة خمس وخمسين فى
~~طلبهم فلم يطق مقاومتهم وفز ومضى بلجك بمن معه إلى جهة طاز
~~وتلاحقت به أطلاب الأمراء ، فلقوا طاز بعد المغرب وقد أقبل فولي من 
~~معه ونجا بنفسه ، فظفر به فى ليله الجمعة ، فخلع عليه فى يوم السبت 
~~سابعه بنيابة حلب وسار من يومه بإخوته وجميع حاشيته
### $ 531- طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر
~~ابن سونج بن عمر ، زين الدين الحلبي الشافعي 
~~ولد بعد سنة أربعين وسبع مئة بحلب ، وشمع من إبراهيم أبن 
~~الشهاب محمود وغيره ، وأجازه ms0556 أبو العباس المرداوي خاتمه أصحاب أبن 
~~عبد الدائم ، ومحمد بن عمر السلاوى ، والشيخ شمس الدين ابن القماح ،
~~وجماعه . وبرع فى الأدب ، وقدم القاهرة في سنى بضع وسبعين وكتب
~~بديوان الإنشاء ، وصار من الأعيان ، وخدم فى التوقيع عند جماعه من
~~أكابر الأمراء ، وناب عن كاتب السر
~~توفى يوم الجمعة سابع عشر ذى الحجه سنة ثمان وثماني مئة
~~بالقاهرة . وديل على تاريخا أبيه ، وشرح مقصوره ابن دريد، وجمع ، 
PageV02P0199
~~وألف ، ونظم ، ونثر صحبته زمانا كما صحب هو 
~~أبى ومن شعره . 
# الملك الظاهر في عزه أدل من ضل ومن طاشا
~~ورد فى قبضته طائعا بعيرا العاصى ومنطاشا
### $ 532- طاهر بن أحمد بن محمد بن محمد ، عز الدين أبو
~~المعالى ابن جلال الدين أبى الطاهر ابن شمس الدين أبى عبد الله ابن 
~~جلال الدين أبى محمد الخجندى ثم المدنى الحنفي 
~~ولد سنة سبعين وسبع مئة ، وسمع على أبيه وغيره وأجاز له جماعه 
~~وتفقه
### $ 533 - طلحه بن عبدالله البجانى المغربى المجذوب، نزيل 
~~مصر 
~~اشتهر ذكره بين الناس فقصدوه للترك بدعائه من كل جهة وكان في 
~~أكثر أوقاته في عيبه عن الجس ويبطش أحيانا ببعض من بين يديه وكان
~~مقيما بالجامع الجديد الناصرى خارج مدينه مصر تم تخول إلى داخل 
~~مدينه مصر حتى مات في رابع عشرى شوال سنة أربع وتسعين وسبع مئة
~~عن سن عاليه ، ودفن خارج باب النصر 
~~وهو أحد المشايخ الدين أوصى السلطان الملك الظاهر برقوق أن 
~~يدفن تحت أرجلهم قدفن هناك وبنيت على قبره وقبورهم القبه العظيمه 
~~وبنيت الخانكاه التي وصى بعمارتها ومساحه هذه الخانكاه عشره ألاف
~~ذراع وقد زرت هذا الشيخ طلحه بمصر ، رحمه الله تعالى
PageV02P0200
### | حرف الظاء المعجمه 
### $ 534- ظهيره بن حسين بن على بن أحمد بن عطيه بن ظهيره 
~~المخزومي المكي
~~سمع على القاضي عز الدين ابن جماعه ، وأجاز له القلانسى 
~~وجماعه ، وحدث . 
# توفى بمكة فى ليله التاسع من صفر سنة تسع عشره وثماني مئة، 
~~وقد جاوز الستين ، رحمه الله رحمه واسعه وأبقى خلقه في خير وعافيه 
~~بمحمد وأله أمين
PageV02P0201
### | حرف العين ms0557
### $$ 535 - عائشه أم الهدى بنت الخطيب تقى الدين عبد الله ابن 
~~الحافظ مجب الدين أبى جعفر أحمد بن عبدالله الطبرى 
~~سمعت على جدها المحب الطبرى ، وعلى فخر الدين التوزرى 
~~حدثنا عنها شيخنا أبو عبدالله محمد بن سكر
~~توفيت بمكة سنة أربع وستين وثمان مئة . ولها تصنيف فى تاريخ 
~~الطبرى ، وفوائد 
### $$ 536- عائشه بنت أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن 
~~محمد بن سعيد ، السيده الجليله الصالحه أم الهدى ابنه الرئيس جمال
~~الدين أبى . . . ابن الأثير التنوخى الحلبى 
~~ولدت فى . . . أجازت لنا ما يجوز لها وعنها روايته ، كتبت 
~~بذلك خطها في استدعاء ، وتوفيت في . . .
### $$ 537- عائشه بنت على بن محمد بن على بن عبدالله بن أبى
~~الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد ، أم 
~~عبد الله ابنه قاضى القضاة بدمشق علاء الدين العسقلاني الحنبلي
PageV02P0202
~~زوجه قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم ابن قاضى القضاة ناصر 
~~الدين نصر الله الحنبلى ، و والده ابنه عز الدين أحمد ابن قاضى 
~~القضاة برهان الدين إبراهيم 
~~ولدت سنة إحدى وستين وسبع مئة، وحضرت فى الثانية على 
~~جدها لأمها المسند أبى الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسى معظم 
~~الغيلانيات سماعه من غازى الحلاوى . وسمعت على قاضى القضاة عز
~~الدين عبد العزيز ابن جماعه وقاضى القضاة موفق الدين عبدالله بن 
~~محمد الحنبلى الجزء الأول والثاني من فوائد أبن بشران  وهى أخر من 
~~حدث عن هؤلاء بالسماع وسمعت على شيخنا ناصر الدين محمد بن 
~~على الجزوانى المجلس الأول من لفضل الخيل للدمياطى . وأجاز لها
~~المحب أحمد بن يوسف الخلاطى وغيره .
# وكانت أمراه خيره صالحه  تكتب كتابه حسنة ولها فهم مليح،
~~وحديت بما لها من المرويات ، فسمع عليها الطلبة حتى ماتت يوم 
~~الأربعاء سادس عشرى ذى القعدة الحرام سنة أربعين وثمان مئة ، ودفنت 
~~من الغد خارج القاهرة . 
### $$ 538 - عائشه بنت محمد بن عبدالهادى بن عبدالحميد بن 
~~عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامه المقدسيه ثم الصالحية
~~ولدت فى شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة ms0558 ، وعمرت 
~~إلى أن لم يبق من سمع من أبى العباس الحجار فى الدنيا غيرها ، وكان
PageV02P0203
~~عندها صحيح البخارى عن الحجار سماعا وصحيح مسلما عن 
~~الشرف عبدالله بن الحسن سماعا قال: أخبرنا محمد بن عبدالهادى 
~~قال : أخبرنا محمد بن على الحراني والسيرة لابن هشام على عبد القادر 
~~ابن الملوك . وأجاز لها ابن الزراد، وإسماعيل بن عمر ابن الحموى 
~~وست الفقهاء ابنه الواسطى ، ويحنى بن فضل الله والبرهان ابن الفركاح ،
~~والبرهان الجعبرى ، وعلى بن محمد البدنيجى ، وعبدالله بن محمد بن 
~~يوسف ، وأخرون . وهى أخر من حدث عن هؤلاء بالشماع وبالإجازه ، 
~~ونزل الناس بموتها درجه في جميع الآفاق 
~~توفيت فى شهر ربيع الأول سنة ست عشره وثماني مئة. 
# وهى أخر من حدث بصحيح البخارى عاليا بالسماع ومن 
~~الاتفاق العجيب أن ست الوزراء أبنه عمر بن سعيد ابن المنجمى
~~التنوخيه أخر من خذ من النساء عن ابن الزبيدي في الدنيا ، وماتت
~~سنة ست عشره وسبع مئة . وعائشه هذه ضاهتها في وقاتها سنة ست 
~~عشره وثماني مئة وزادت عليها بأن لم يبق من الرجال أيضا من سمع من
~~الحجار رفيق ست الوزراء فى الدنيا غيرها ، وبين وقاتيهما مئة سنة سواء
### $$ 539 - عائشه بنت على بن محمد بن عبدالغنى بن منصور
~~الحرانيه ، أم على بنت صدر الدين ، زوج الشريف الحافظ شمس 
~~الدين محمد بن على الحسيني
PageV02P0204
~~سمعت على ابن الحياز ، وأبى العباس المرداوى ، وعمر بن عثمان
~~ابن سالم بن خلف المقدسى ، ومحمد بن أزبك ، وأبى العباس الجوخى 
~~مائت عن سبع وسبعين سنة فى شهر رمضان سنة خمس عشره 
~~وثماني مئة . 
### $$ 540- عائشه بنت محمد بن أحمد بن عمر بن سليمان البالسية 
~~تم الصالحية ، أخت عمر 
~~حدثت عن أحمد بن على بن الحسن الجزرى وعن على بن 
~~أزبك الحراني وماتت في الكائنه العظمى بدمشق في سنة ثلاث وثمانى
~~مئة . 
### $$ 541- عائشه بنت النجم أبى بكر محمد بن عمر بن محمد بن 
~~قوام البالسية ثم الصالحية 
~~حدثت عن أبى بكر بن أحمد بن أبى محمد بن عبدالرزاق بن 
~~هبه الله ms0559 بن كاتب الدفاق سنن الدارقطنى  ، قال: أخبرنا الفخر
~~ماتت فى ثالث عشر شعبان سنة ثلاث وثمانى مئة . 
### $$ 542- عائشه بنت محمد بن إسماعيل بن محمد الحريرى 
~~سمعت على عائشه بنت محمد بن المسلم وزينت بنت الكمال ،
PageV02P0205
~~وحدثت . توفيت سنة ثمان وسبعين وسبع مئة . 
### $$ 543- عائشه بنت إبراهيم بن خليل البعليكيه ، أخت الشيخ
~~جمال الدين الشرائحى ، وتدعى أى ملك
~~سمعت على أميله ، وأبى بكر ابن المحب، ويوسف بن الصيرفى 
~~وأجاز لها ابن الجوخى وابن قواليج وجماعه ، وحدثت . 
# ماتت سنة ثلاثين وثمانى مئة
### $ 544  - عباس بن محمد بن أبى بكر، زين  سليمان بن 
~~أحمد بن الحسن بن ابى بكر بن أبى على بن الفضل بن أحمد 
~~ابن عبدالله زبن محمد بن عبد الله   بن أحمد بن إسحاق بن جعفر 
~~ابن محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن على بن 
~~عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم ، أمير المؤمنين المستعين 
PageV02P0206
~~بالله، أبو الفضل ابن أمير المؤمنين المتوكل على الله أبى عبد الله 
~~أبن أمير المؤمنين المعتضد بالله أبى بكر ابن أمير المؤمنين المستكفم 
~~بالله أبى الربيع ابن أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبى العباس ابن 
~~الأمير أبى على القبى، وجده الفضل هو الخليفة المسترشد بالله. 
# الهاشمى العباسى 
~~أصل هؤلاء الخلفاء بمصر أن الخليفة أمير المؤمنين المستعصم بالله 
~~عبد الله أخر خلفاء بني العباس لما قتله هولاكو بن تولى بن جنكز خان فى 
~~صفر سنة ست وخمسين وست مئة ببغداد خلت الأمصار من خليفه ، 
~~وصار المسلمون بغير إمام فرشى إلى سنة تسع وخمسين وست مئة ، فقدم 
~~الأمير أبو القاسم أحمد ابن الخليفة الظاهر أبى نصر محمد ابن الناصر 
~~العباسى من بغداد إلى مصر فى تاسع شهر رجب ، فركب السلطان الملك 
~~الظاهر زكى الدين بيبرس البندقدارى إلى لقائه ، وصعد إلى قلعه الجبل 
~~وقام بما يجب من حقه ، وبايعه بالخلافة ، وجمع الناس حتى بايعوه ،
~~وتلقت بالمنتصر بالله ، وجهره لقتال الططر وأخذ بغداد، فحاربوه فقتا
~~فى المحرم سنة ستين وست مئة 
~~وكان قد نجا من واقعه ms0560 هولاكو أحمد بن الحسن بن أبى
~~بكر ، وسار مع الزين صالح ابن البناء والنجم ابن . . . وقصدوا حسين 
~~ابن قلاح أمير غرب خفاجه ، وأقاموا عنده مده . وقد دعا أحمد الناس 
~~إلى بيعته ، فاشتهر خبره ، ثم توصلوا إلى دمشق وأقام أحمد بن الحسن 
~~عند عيسى بن مهنا أمير غرب أل فضل ، فبلغ الناس يوسف صاحب حلب 
PageV02P0207
~~خبره فطلبه فكان من مجىء هولاكو ما كان إلى أن دخل السلطان الملك 
~~المظفر قطز إلى دمشق بعد وقعه عين جالوت وقد بلغه خبر أحمد فبعث
~~فى طلبه حتى أتاه واجتمع به ، وبايعه ، وتسامع به عزبان الشام فساروا
~~معه، وفيهم أل فضل من خلائق أل عانه وهيت والأنبار فخارب بمن معه
~~القراوولى في أخر سنة ثمان وخمسين وست مئة(، وقتل منهم ثمانية
~~مقذمين وزياده على ألف رجل ، ولم يقتل ممن معه سوى سته أنقس ، 
~~فأقبلت الططر مع قرا بغا، فتحيز أحمد وأقام عند الأمير عيسي بن مهنا،
~~وكاتبه الأمير طيبرس نائب دمشق واستدعاه إليه ، فقدم عليه وبعث به إلى
~~السلطان الملك الظاهر بمصر صخبه الثلاثة الدين رافقوه من بغداد فقط ، 
~~فاتفق وصول المنتصر المذكور قبل وصولهم بثلاثة أيام ، فخاف أحمد 
~~على نقسه ، ورجع خائفا ماشيا على قدميه ، وصحبته الزين صالح إلى 
~~دمشق ، فاختفى بالعقيبه ، ثم خرج إلى سلميه برفيقه ومعهما جماعه من
~~الأتراك فقاتلهم قوم ونجا أحمد حتى قدم على الهبولى نائب حلب فقبل 
~~يده وبايعه هو وأهل حلب ، وساروا إلى حزان فبايعه جماعه بها حتى
~~صار فى ألاف من التركمان وغيرهم ، وقصد عانه فصادف المنتصر 
~~فعمل عليه واستمال التركمانى ، فخضع له أحمد وبايعه والتقوا الططر 
~~فكان من قتل المنتصر وكسر عساكره وتشتتهم ما كان ، فنجا أحمد إلى 
~~الرحبة ، ونزل على الأمير عيسى بن مهنا، فكتب إلى السلطان الملك 
~~الظاهر بيبرس يخبره ، فطلبه فسار إلى القاهرة ، وقدمها فى سابع عشرى 
~~شهر ربيع الأول سنة ستين وست مئة ، فأنزله السلطان في أحد أبراج
~~القلعة ثم بايعه في يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى وستين بعدما
~~أثبت نسبه ms0561 على قاضى القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الأعز ، 
~~ولقب بالحاكم بأمر الله ، وبايعه الناس بيعه عامه ، وخطب من الغد يوم 
~~الجمعة وصلى بالسلطان الجمعة في جامع القلعة ودعى له فى يومئذ 
PageV02P0208
~~على منابر أهل مصر كلها قبل الدعاء للسلطان ، ثم خطب له على منابر
~~الشام 
~~واستمد الحال على ذلك ثم منع من الاجتماع بالناس في محرم سنة 
~~ثلاث وستين ، فأقام مسجونا زياده على سبع وعشرين سنة بقيه أيام 
~~الظاهر بيبرس ومده أيام ولديه محمد وبركه وسلامش وأيام قلاوون 
~~كلها ، ثم أخرجه الأشرف خليل بن قلاوون فى يوم الجمعة العشرين من
~~رمضان سنة تسعين وست مئة ، فخطت بجامع القلعة وعليه سواده ، 
~~وقد تقلد سيقا محلى ، وصلى بالناس بعد خطبته قاضي القضاة بدر الدين 
~~محمد بن جماعه . ثم خطب ثالث مره يوم الجمعة تاسع عشرى شهر 
~~ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ، وحج فى سنة أربع وتسعين : ثم منع من
~~الاجتماع بالناس حتى أفرج عنه السلطان الملك المنصور لاجين في سنة 
~~ست وتسعين ، وأسكنه بمناطر الكبش وأنعم عليه وعلى عياله بكسوه ،
~~وأجرى عليه ما يقوم به ، وخطب رابع مزه بجامع القلعة وصلى بالناس 
~~صلاة الجمعة ، وحج سنة سبع وتسعين . ومات ليله الجمعة ثامن عشر 
~~جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مئة ، فكانت مده خلافته أربعين سنة 
~~حظه منها الاسم لاغير
~~وكان قد عهد إلى ابنه الأمير أبى عبدالله محمد المستمسك بالله ومن 
~~بعده لأخيه أبى الربيع سليمان المستكفى ، فمات المستمسك فى حياته،
~~واشتد حزنه عليه فعهد إلى إبراهيم بن محمد المستمسك فلم يمض هذا 
~~العهد بعد وقاته ، وأقيم المستكفى بالله أبى الربيع سليمان ، فشهد وقعه 
~~شقحب مع السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وعليه سواده وقد 
~~أرخى عذبه طويله وتقلد سيقا عربيا محلى ، ثم تنكر عليه السلطان وسجنه
~~في برج بالقلعة نحو خمسه أشهر ، وأفرج عنه وأنزله إلى داره قريبا من
~~المشهد النفيسى بتربه شجر الذر، فأقام بها نحو سته أشهر . وأخرجه منفيا
PageV02P0209
~~إلى فقوض من بلاد الصعيد الأعلى في سنة سبع ms0562 وثلاثين وسبع مئة ، وقطع 
~~رائبه ، وأجرى له بقوص مايقوت به بالمعروف ، حتى مات بها في 
~~خامس شعبان سنة أربعين 
~~وقد عهد إلى ولده أحمد فلم يمض السلطان عهده وأقيم ابن أخيه 
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المستمسك ابن أحمد الحاكم في خفيه 
~~بحيث لم يظهر ذلك ، وكان هذا يوم الأحد خامس عشرى شعبان
~~المذكور ، وأقام الخطباء أربعه أشهر لا يذكرون في الخطبه الخليفة ، ثم
~~خطب له فى يوم الجمعة سابع ذى القعدة منها ولقب بالواثق 
~~فلما مات السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وأقيم من بعده 
~~ابنه المنصور أبو بكر بن محمد استدعى أبو القاسم أحمد بن أبى الربيع 
~~وأقيم بالخلافة ، ولقب بالحاكم به بعدما كان يلقب بالمستنصر وكنى بأبى
~~العباس فى يوم السبت سلح ذى الحجه سنة إحدى وأربعين ، فاستمر 
~~حتى مات يوم الجمعة رابع شعبان سنة ثمان وأربعين
~~وأقيم بعده أخوه المعتصم بالله أبو بكر وكنيته أبو الفتح بن أبى
~~الربيع فى يوم الخميس سابع عشره وأضيف إليه نظر المشهد النفيسي 
~~ليستمين بما يرد إليه من النذور على قيام أوده فإن المريب السلطانى الذى
~~لهؤلاء الخلفاء كان على مكس الصناعه ولا يقوم بكفايتهم ، فحسن بذلك 
~~حال المعتضد بعدما كان من قبله يكابدون من القله مشقه ومات
~~المعتضد فى يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى سنة ثلاث وستين ، وكان
~~يلثغ بحرف الكاف ، وحج مرتين إحداهما في سنة أربع وخمسين 
~~والأخرى سنة ستين 
~~وأقيم بعده ابنه المتوكل على الله أبو عبدالله محمد بعهده إليه فى 
~~يوم الخميس ثانى عشر جمادى المذكور ، ثم قبض عليه الأمير تنبك في
~~أول ذى القعدة سنة ثمان وسبعين ، وأخرجه منفيا إلى فوض ، وأقام 
~~عوضه ابن عمه زكريا بن إبراهيم بن محمد في ثالث عشر صفر سنة تسع 
~~وسبعين بعدما رذ المتوكل من يومه الذى أخرجه فيه ، فأقام بمنزله حتى
PageV02P0210
~~أعاده فى العشر من ربيع الأول منها إلى الخلافة . 
# تم سخط عليه السلطان الملك الظاهر برقوق وسجنه مقيدا في برج 
~~بالقلعة يوم الاثنين أول رجب سنة خمس ms0563 وثمانين، وأقام عوضه الواثق أبا 
~~حفص عمر ابن المستعصم بالله إسحاق بن إبراهيم ابن المستمسك بالله 
~~أبى عبدالله محمد ابن الحاكم أحمد حتى مات فى تاسع شوال سنة ثمان
~~وثمانين.
# فأقام بعده أخاه زكريا بن إبراهيم فى ثامن عشر منه ولقبه
~~بالمستعصم بالله 
~~ثم أعاد المتوكل فى يوم الأربعاء أول جمادى الأولى سنة إحدى 
~~وتسعين ، وأنعم عليه ، ومات ليله الثلاثاء ثامن عشرى رجب سنة ثماني
~~مئة وقد اتسعت أحواله وصار له إقطاع ومال. 
# فأقيم بعده ابنه أبو الفضل العباس ، وخلع عليه فى يوم الاثنين رابع 
~~شعبان بالقلعة بين يدى السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق ، ونزل إلى
~~داره ثم سافر مع السلطان إلى الشام في سفراته إليها، حتى سافر فى أخر
~~سفراته وشهد معه وقعه اللجون فلما أنهزم السلطان استدعاه من موقفه 
~~الأميران شيخ ونوروز ، فسار إليهما ومعه كاتب السر فتح الله وناظر 
~~الجيش بدر الدين حسن بن نصر الله وناظر الخاص تقى الدين عبدالوهاب
~~ابن أبى شاكر . وكان الناصر قد أوقفهم على حذه فلما ضاروا إلى 
~~الأميرين أسلمهم إلى الأمير طوغان الدوادار ، وكان قد خامر على الناصر 
~~وصار إليهما فما زالوا مع طوغان حتى قدموا دمشق لمحاربه الناصر ، 
~~وقد صار بعد هزيمته إليها واستمد بها للخرب ، فتفرق نوروز وشيخ على
~~جهات دمشق ، وحضروا الناصر وكان الخليفة ورفقاؤه قد أنزلهم الأمير
~~شيخ عنده بطرف القبيبات ووكل بهم ، وامتدت الخرب بينهم وبين 
~~الناصر أياما فأشار إليهم كاتب السر فتح الله بإقامه الخليفة ليكيد بذلك 
~~الناصر ، فإنه كان خائفا منه . وأول ما بدا به أن كلم الخليفة في ذلك ، 
~~فامتنع منه أشذ الامتناع ولم يوافقه على ذلك ، فدير عليه بأن ألزمه أن
PageV02P0211
~~خلع الناصر من الملك وأملى ورقه تشتمل على معايب الناصر وأن 
~~الخليفة قد خلعه من الملك وعزله من السلطنة فلا يحل لأحد معاونته 
~~ولا مساعدته ، فإنه الكذا الكذا وأركب ناصر الدين بن محمد بن مبارك 
~~شاه الطازى أخا الخليفة لأمه فرسا ، وأمر من يقرا الورقه وهو بجانبه فلما 
~~بلغ الخليفة ms0564 ذلك سقط فى يده ، وعلم أنه لا حياه له مع الناصر ، فأجاب
~~إلى قيامه بالأمر ظنا منه أن القوم لا طاقه لهم بالناصر وأنهم يفرون منه
~~على عادتهم ، فيقر معهم ونبقى له حشاشته ، فبايعوه بأجمعهم فى يوع 
~~السبت الخامس والعشرين من المحرم سنة خمس عشره وثماني مئة خارج 
~~دمشق وخلقوا له ونصبوا له كرسيا فى الشارع تجاه جامع كريم الدين 
~~فجلس عليه بسواده الذى أخذوه من الجامع المذكور ، وهى الثياب التى
~~يخطب بها الخطيب في يوم الجمعة ، ووقفوا بين يديه على منازلهم ما
~~عذا الأمير نور وز فإنه لم يخضر لاشتغاله بحفظ الجهة التى هو فيها تم
~~قبلوا الأرض بين يديه على العادة . وتقدم الأمير بكتمر شلق فخلع عليه
~~بنيابة الشام ، وخلع على الأمير قرقماس ابن أخى دمرداش بنيابة حلب ، 
~~ثم ركب أمير المؤمنين في أمراته وعساكره ونودى بين يديه : إلا إن
~~الناصر فرج ابن برقوق قد خلع من السلطنة فلا يحل لأخد مساعدته ، 
~~ومن حضر إلى أمير المؤمنين من جماعته فهو أمن وأمدكم إلى يوم 
~~الخميس ، في كلام كثير من هذا المعنى قد رتبه فتح الله ، وصار من تجاه
~~جامع كريم الدين إلى قريب من المصلى حيث عساكر الناصر ، ثم رجع 
~~وأمر فمر المنادى إلى الناحيه الشرقية من دمشق فتفخذ الناس عن
~~الناصر ، وصاروا حزبين، حزب معه وحزب عليه . وكتب أمير المؤمنين 
~~إلى مصر باجتماع كلمه أهل الإيمان على إقامته ، وأنه خلع الناصر وقد 
~~أبطل المكوس والمظالم وبعث في ذلك إلى الأمراء والرعية الأمير كزل 
~~العجمى . وخلع فى سابع عشر ذلك على شهاب الدين أحمد الباعوني 
~~يقضاء القضاة الشافعية بديار مصر عوضا عن الجلال عبدالرحمن أبن 
~~البلقينى لتأخره مع الناصر ، وشهد . وخلع على الشهاب أحمد ابن الناصر 
PageV02P0212
~~الحسبانى بقضاء دمشق عوضا عن شمس الدين محمد بن الإخنائى لتأخره 
~~أيضا مع الناصر . وجدد الأمراء ومن معهم اليمين لأمير المؤمنين تانيا 
~~بالتزامهم طاعته، وائتمارهم بأمره ، ورضاهم به الحاكم لهم وعليهم ،
~~وأنهم يستبد دونهم بجميع الأمور من غير أن يعارضه أحد منهم ms0565 في شى 
~~وأنهم لا يسلطنوا أحدا غيره ، وقبلوا كلهم الأرض بين يديه . ومضى فتح
~~الله إلى الأمير نور وز بدار الطعم حيث هو نازل فحلفه على ذلك وقبل
~~الأرض لأمير المؤمنين . وقد استقبل جهته وسر بذلك سرورا عظيما 
~~وحمد الله تعالى باستبداد أمير المؤمنين بالأمر دونهم ، الأن كما استقام 
~~أمرنا ، وسأل فتح الله أن ينوب عنه في تقبيل الأرض بين يدى أمير 
~~المؤمنين، ويسأله أن ينفرد دونهم بالتدبير ، ولا يشرك في أموره الأمير
~~شيخ ولا هو ولا غيره ، وما زال فتح الله يبذل جهده في هدم ما رسخ من
~~ملك الناصر ونفض ما ثبت من كيد سلطانه حتى أخذ وقتل كما ذكر فى 
~~ترجمته ، فنزل أمير المؤمنين بدار السعادة ثم فى قلعه دمشق إلى  أن 
~~استعد الأمير نوروز فى نيابة الشام وخلع عليه بحضره أمير المؤمنين فى
~~دار السعادة ، وقد جلس بها والأمير شيخ عن يمينه . 
# وكان سنة قتل الناصر قد اتفق الحال على أن الأميرين شيخ
~~ونوروز يقومان بالأمر مع الخليفة ويسيران معه إلى ديار مصر فيسكن
~~الأمير شيخ بباب السلسلة من قلعه الجبل ويسكن الأمير نوروز فى بيت 
~~قوصون بالزميله تحت القلعة تجاه باب السلسلة ، وكتب بذلك إلى 
~~القاهرة وصار الأميران يسيران تحت قلعه دمشق بموكبيهما قدر ساعه تم
~~يدخلان إلى الخدمة ، فيجلس الأمير شيخ عن يمين أمير المؤمنين ويجلس 
~~الأمير نور وز عن يساره ويقف الأمير طوغان الدوادار الناصرى على عادته 
~~وجميع الأمراء على مراتبهم، ويقرا كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~القصص بحوائج الناس على الخليفة أمير المؤمنين فيمضى منها ما يريد 
PageV02P0213
~~أن يمضيه ثم يقدم إليه المراسيم والأمثله فيعلم عليها ، ويمد السماط بين 
~~يديه ، فيأكل كما جرت به العادة السلطانية فى المواكب . فإذا انقضت 
~~الخدمة قاموا إلى دورهم فكان الناس يتوقعون عود الفتنه بين سيح
~~ونوروز إلى أن اختار نور وز من تلقاء نفسه أن يكون نائب الشام ، وخلع
~~عليه فانفرد الأمير شيخ عند ذلك بتدبير المملكة ، وأخذ جانب الخليفة 
~~الاتضاع وأعيد الجلال ابن البلقينى ms0566 إلى قضاء القضاة بديار مصر 
~~وكانت الأخبار قد وردت إلى القاهرة بما اتفق في دمشق فقرئت
~~كتب الخليفة على منابر الجوامع وقد افتتحت بالبسمله وبما نصه . من 
~~عبدالله ووليه الإمام المستعين بالله أمير المؤمنين وخليفه رب العالمين 
~~وابن عم سيد المرسلين المفترض طاعته على الخلق أجمعين ، أعز الله 
~~ببقائه الدين ، إلى فلان وتضمنت أخذ الناصر فرج . فنودى بذلك في 
~~الناس ودعى له على المنابر بمفرده ، وخرج من دمشق في ثامن شهر ربيع 
~~الأول، ومعه الأمير شيخ في كثير من الأمراء ، وأحوال الخليفة تتلاشى 
~~إلى أن قدم القاهرة وشق شارعها فى ثانى ربيع الأخر، وقد زينت لقدومه 
~~حتى نزل بالقلعة ، ونزل الأمير شيخ بباب السلسلة فصار الخليفة 
~~كالمسجون لا ينفذ له أمر ولا ينال من الملك سوى الاسم والقائم بجميع 
~~أمور الدولة الأمير شيخ 
~~تم حضر الأمير شيخ بالقصر بين يدى الخليفة ومعه الأمراء وأهل
~~الدولة فى ثامنه وعملت الخدمة وخلع على شيخ وفوض إليه الخليفة 
~~جميع أمور دولته من غير مراجعته فى شىء وأشهد عليه بذلك ، وخلع 
~~على جماعته من الأمراء وغيرهم بتعيين الأمير شيخ . وأقام دواداره جقمق 
~~عينا على الخليفة وأسكنه معه فى القلعة حتى لا يتمكن من شىء .
# فاستوحش الخليفة من ذلك ، وكثر غمه وضاق صدره إلى أن تسلطن شيخ 
~~فى أول شعبان وتلقب بالملك المؤيد ، ونقل الخليفة إلى بعض دور
~~القلعة ، ووكل به ، فكانت مدته سبعه أشهر وخمسه أيام . 
PageV02P0214
# ثم حمل إلى الاسكندرية في . . . فسجن بها حتى مات فى يوم 
~~الأربعاء العشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة، وقد 
~~بلغ أربعين سنة أو فوقها ، ودفن بها ، وترزك ابنا يقال له يحيى
~~وكان خيرا دينا هينا لينا حشما وقودا ، إلا أن الأقدار لم 
~~تسعده والأيام لم تساعده .
### $ 545 -عباس بن على بن داود بن يوسف بن عمر بن على بن 
~~رسول ، الملك الأفضل ابن المجاهد ابن المؤيد ابن المظفر ابن 
~~المنصور صاحب اليمن 
~~ولى بعد موت أبيه في جمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مئة
~~واهتم ms0567 بأمر ابن ميكائيل والمتغلب على حرض والمهجم وبعث إليه جيشا
~~مع الأمير زياد فهزمه وأزال دولته بعد قوتها، وكان المجاهد غير معتن 
~~بأمر ابن ميكائيل ، فلما مات بعدن كما ذكر فى ترجمته ، لم يكن عنده 
~~من أولاده سوى عباس هذا فعرضت عليه السلطنة فخاف من أخيه يحيى
~~ابن المجاهد ، فإنه كان خارجا عن طاعه أبيه ، وقصد عذن ليملكها ، وكاد
~~أن يأخذها إلا أنه تشاغل ومن معه بأكل بطيخ على باب فجاء النذير من
~~المجاهد لأهل عدن بغلق بابها دون يحيى فعلقوه ، فمضى يحيىي إلى 
~~لحج واثنتين فلم يتم له أمر وتلاشى حاله بعد أبيه حتى مات 
PageV02P0215
~~وكان المجاهد قد سار إلى عذن بسبب يحيى المذكور ومعه أبنه 
~~عباس صاحب الترجمة بغير خيمه ، وكان إذا نزل منزله يستظل بشجره ،
~~ويذكر هذا لأبيه فلا يعبا به ، هوانه به . فلما أقيم بعد أبيه في الملك سار 
~~من عدن وصار ينزل فى خيام أبيه ويضع جنازه أبيه تحت شجره حتى
~~قدم تعز ، وما زال ملكا حتى مات فى شعبان سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة . 
# فأقيم بعده ابنه الأشرف إسماعيل أكبر أولاده العشرة وكانت له 
~~فضائل ، وصنف كتاب العطايا السنيه يتضمن ذكر أعيان أهل اليمن ،
~~وكتاب نزهه العيون فى تاريخ طوائف القرون ، وكتاب بغيه ذوى 
~~الهمم في أنساب العرب والعجم ، وكتاب الالغاز الفقهيه ، وكتاب
~~مختصر تاريخ ابن حدثان. ويقال: إن قاضى تعز رضى الدين أبا بكر 
~~ابن محمد بن يوسف النزارى الصبرى كان يعينه على تأليفها ، وبنى بتعز
~~مدرسة وبمكة مدرسة 
### $ 546 - عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله بن أبى المعالى متى
~~ابن أحمد بن محمد بن عيسى بن يوسف القرشي المخزومي ، أبو
~~المحاسن تاج الدين المعروف باليمانى المكي مولدا ، أحد مشاهير 
~~الأدباء
PageV02P0216
~~قدم مصر قديما ، ثم الشام ، وأقام بدمشق مده ثم عاد إلى وطنه، 
~~واتصل بالملك المؤيد داودمتملك اليمن فقلده كتابه السر حتى مات
~~فأقره  الظاهر وقربه ، فحقد عليه المجاهد بن المؤيد لما ملك وسلبه 
~~أمواله وأراد إتلافه فغدا إلى مصر وسكنها ms0568 مده ثم توجه إلى دمشق 
~~واستوطن القدس 
~~ومن شعره ، 
~~عدن إذا رمت المقام بربعها فلقد تقيم على لهيب الهاويه 
~~بلد خلا من فاضل وصدوره أعجاز تحل إذ تراها خاويه 
~~وقال: 
~~شق الصباح غلاله الظلماء وجلأ النهاز غدير كل سماء 
~~لولا كواكب في الصباح تأخرت كحمائم مبثوثه فى ماء
~~بصيحته رقت حواشى هديها ووشى النسيم بها إلى الأنواء 
~~حتى تجلت مثل خود خيمت بالنجم تحت مظله الجوزاء 
~~وبدا سهيل ثم والشعري تلى الياقوته الصفراء بالحمراء 
~~وكانما زهر المجرد روضه قذ كللت بجواهر الروضاء 
~~والنسر فى شقق الصباح مشقر كى لا يبل لباشه بنداء 
### $ 547 - عبدالحميد . 
# ولى مشيخة الصوفية بالجامع الجديد بمصر إلى أن مات فى سادس 
~~عشر صفر سنة ثمان وعشرين 
PageV02P0217
### $ 548 - عبدالخالق بن على بن خسن صدر الدين أبن 
~~الفرات المالكي.
# بزع فى الفقه وشرح مختصر الشيخ خليل ودرس ، وأفاد
~~وكتب الخط المليح وباشر توقيع الحكم زمانا طويلا حتى مات فى 
~~جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وسبع مئة ، وهو والد صاحبنا أحمد 
~~ابن الفرات الأديب
### $ 549 - عبدالحليم المعروف بحلى ابن الأمير أبى على ابن 
~~السلطان أبى سعيد عثمان بن عبدالحق المريني
~~خرج أبوه أبو على على أبيه السلطان أبى سعيد ، وكان أحب الناس 
~~وأولاده إليه ، فرشحه لولايه العهد وهو شابب لم يطر شاربه ، وصرفه في 
~~الأمور حتى كاد أن يستبد . فلما خرج أبوه إلى تلمسان وقفل منها سنة 
~~أربع عشره وسبع مئة أقام بتازى وبعث بالأمير أبى على إلى فاس ومعه
~~أخوه أبو الحسن على ، فلما استقد بها خلع أباه ودعا لنفسه وعسكر
~~خارج البلد الجديد ، وسار يريد غزو أبيه حتى تلاقيا ، فانهزم أبوه
~~مجروحا إلى تازى ، ولحق به ابنه الأمير أبو الحسن مفارقا لأخيه أبى 
~~على ، فنزل أبو على تازى وحصر أباه وأخاه حتى وقع الصلح على أن 
~~ينزله أبوه عن الأمر ويقتصر على تازى
PageV02P0218
~~وعاد أبو على إلى فاس ملكا فاعتل على إثر ذلك ، واشتد وجعه 
~~حتى أيس منه ، فتسلل الناس عنه من فاس إلى أبيه بتازى ، فسار ms0569 منها في
~~جمع موفور ، ونزل على البلد الجديد وحصره ، حتى بعث أبو على يسال 
~~فى التزول عن الأمر لابيه وأن تكون له سجلماسه وما إليها ، فأجابه إلى
~~ذلك ، وخرج في سنة خمس عشره وسبع مئة بخاصته وحشمه حتى
~~دخلها ، وعاد أبوه إلى ملكه بفاس 
~~فأقام أبو على بسجلماسه ، ملكا ودون الدواوين ، واستلحق
~~واستركب وفرض العطاء واستخدم العرب من المعقل ، وافتتح معاقا
~~الصحراء وغزا بلاد السوس فافتتحها، وتغلب على ضواحيها وأثخن
~~فى أعرابها حتى انقادوا له ، وخالف على أبيه في سنة عشرين وسبع مئة ،
~~وتغلب على درعه وسار فى سنة اثنتين وعشرين من سجلماسه حتى
~~ملك مراكش وسائر ضواحيها ، فخرج إليه أبوه وأخوه فى العساكر فبيتهم 
~~وقد أنذروا به ، فكانت الدبره عليه وانقل جمعه فلحق بسجلماسه ونزل 
~~أبوه عليه حتى أل الامر إلى الصقح عنه وعود أبيه إلى فاس 
~~فلما مات أبوه وقام من بعده بالسلطنة أخوه أبو الحسن أقره على 
~~سجلماسه ، فنقض أبو على وخرج ، فأخذ ذرعه وقتل عاملها ، فسار إليه
~~أخوه أبو الحسن ونزل على سجلماسه وقاتله سنة كامله حتى أخذه 
~~واعتقله في سنة ثلاث وثلاثين، ثم قتله بعد أشهر وكفل أولاده وزوج 
~~منهم عليا المكبى بأبى يغلوسن ابنته ، ثم قتله لما خالف عليه في سنة 
~~إحدى وخمسين وسبع مئة . 
# فلما ملك السلطان أبو عنان بعد أبيه أبى الحسن وأخرج إخوته إلى
~~الأندلس أخرج معهم ولد الأمير أبى على وهم . عبدالحليم ، 
PageV02P0219
~~وعبد المؤمن ، ومنصور ، وناصر ، وسعيد أبن أخيهم أبى زيان، فاستقروا
~~بالأندلس فى جوار ابن الأحمر حتى طلب أبو عنان إحضارهم إليه ،
~~فامتنع ابن الأحمر من ذلك وغاظه بهذا السبب :. فلما اعتقل السلطان أبو
~~سالم إبراهيم بن أبى الحسن الأبناء المرشحين للملك برنده فو منهم 
~~عبدالرحمن بن على أبى يغلوسن إلى غرناطة ولحق بأعمامه ، ثم لحق
~~عبد الحليم وعبد المؤمن وسعيد أبن أخيهما بالمغرب وصاروا إلى أبى
~~حقو صاحب تلمسان فنصب منهم عبدالحليم صاحب الترجمة لملك 
~~المغرب وقد مات السلطان أبو سالم وجهره واستوزر له محمد السبيع 
~~ابن موسى ms0570 بن إبراهيم وبعثه لأخذ فاس دار الملك فلحق به الشيخ
~~والقبائل وأنته وقود بنى مرين تستحثه حتى نزل على البلد الجديد يوم 
~~السبت سابع المحرم سنة تلات وستين ، وقابل أهلها سبعه أيام وتبعات
~~الأنصار توافيه والحشود تأتيه ، فبرز إليه الوزير عمر بن عبدالله بالسلطان
~~أبى عمر تاشفين بن السلطان أبى الحسن ، وقاتله وهزمه ومن معه فلحق
~~بتازى هو وإخوته ونزلوها وشنوا الغارات على النواحي ، فسار إليهم
~~الوزير وقاتلهم وفض جموعهم ، فلحق عبدالحليم وإخوته بسجلماسه ، 
~~فقام ببيعته أهلها وجددوا له ملكا واجتمع عليه غرب المعقل بكافه
~~خللهم فسار إليهم الوزير عمر بن عبدالله من فاس في شعبان منها حتى 
~~توافق الجمعان فوقع الصلح على استقرار عبدالحليم بسجلماسه ، وعاد
~~كلك منهما إلى موضعه .
# فاختلف غرب المعقل على عبدالحليم وأقاموا أخاه عبد المؤمن 
~~وبايعوه في صفر سنة أربع وستين ، وزحفوا لقتال عبدالحليم وأخذوا منه 
~~سجلماسه فتخلى عبدالحليم لأخيه عبدالمؤمن عن الأمر وخرج بما أراد ،
~~وقطع المفازه إلى بلد مالى من السودان ، وقدم منها مع ركب التكرور إلى 
~~القاهرة واجتمع بالأمير يلبغا الخاصكى نظام الملك ، وأثرمه وأنزله وأدر 
PageV02P0220
~~له ولحاشيته الزرق ، وأعانه على طريقة إلى الحج بالأزواد والأمتعة
~~والجمال . فلما عاد من حجه فى سنة ست وستين زوده بعوده إلى
~~المغرب فمات بتروجه سنة سبع وستين وسبع مئة، ورجع ولده 
~~وحاشيته إلى المغرب بحرمه . 
# وترك ولدا اسمه محمد رضيعا فشت متباعدا عن قومه بني مرين،
~~وأكثر ما كانت إقامته عند أبى حمو صاحب تلمسان . فلما انتفضت عرب 
~~المعقل في سنة تسع وثمانين وسبع مئة بعث أبو حمو بمحمد بن حلى 
~~هذا إليهم فنصبوه ومضوا به إلى سجلماسه فدخلها ملكا وقام عاملها
~~على بن إبراهيم بن عبو بن ماشا بوزارته ، فلما استولى السلطان أبو
~~العباس أحمد على الملك فسد ما بين على بن إبراهيم وبين سلطانه محمد 
~~أبن حلى وخرج عنه إلى أبى حمو ولحق محمد بتونس ، ثم سار بعد 
~~موت السلطان أبى العباس الحفصى إلى القاهرة فنزلها وتردد إلى شيخن
~~الاستاذ قاضى القضاة ولى ms0571 الدين أبى زيد عبدالرحمن بن محمد بن 
~~خلدون عده سنين، وقد تبدل وصار إلى فاقه حتى مات بعد سنة عشر
~~وثمانى مئة ذليلا حقيرا غريبا وحيدا
### $ 550 - عبد الدائم بن عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن بن 
~~أبى الحسن بن عبدالغفار البغدادي الحنبلي ، أبو محمد بن أبى
~~المحاسن بن أبى عبد الله المعروف بابن الدواليبي 
~~ولد ببغداد وسمع بها من جده العفيف محمد بن عبدالمحسن 
~~صحيح مسلم عن أحمد بن عمر عن المؤيد سماعا وكتاب الموطا 
~~روايه القعنبى عن عجيبه عن يحيى بن تابت ، وكتاب مسند الشافعي  عن 
PageV02P0221
~~عجيبه ، وكتاب والفرج بعد الشده لابن أبى الدنيا عن ابن القمير 
~~سماعا . وأجاز له عبدالرحمن بن عبداللطيف المكبر والرشيد بن أبى
~~القاسم وإسماعيل ابن الطبال، والعفيف أبو محمد عبدالسلام بن محمد
~~ابن مزروع وغيرهم 
~~توفى فى 
### $ 551 - عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل ، ناصر 
~~الدين الكنانى المدنى الشافعي الشهير بابن صالح
~~. . . ثامن عشريه وكأن يوم جمعه فلما صعد المنبر للخطبه كسفت 
~~الشمس فباشر إلى أن مات بعد الحج بمكة في ذي الحجه منها فأعيد 
~~بعده للخطابة والإمامه ابن صالح . وقد شغر منصب القضاء حتى وليه
~~جمال الدين محمد بن أحمد الكازرونى فى شهر رجب سنة اثنتى عشره ،
~~ثم عزل فى ثامن عشر ذى القعدة بابن صالح مضافا إلى الخطابة والإمامه 
~~ثم أعيد الكازرونى ثاني مره في سنة عشر فأقام إلى جمادى سنة خمس 
PageV02P0222
~~عشره ، وأعيد ابن صالح فباشر ثالث مره حتى مات ليله السبت رابع 
~~عشر صفر سنة ست وعشرين وثماني مئة، فولى بعده أبنه فتح الدين أبو 
~~الفتح محمد . 
# وكان مشكورا خيرا سمع على أبيه وجده لأمه وعلى ابن الشماع 
~~وعلى ابن الخشاب وعز الدين ابن جماعه وأجازه ابن أميله وغيره .
### $ 552 - عبدالرحمن بن محمد بن يوسف بن أحمد بن 
~~عبد الدائم ، القاضي تقي الدين ابن القاضي محب الدين ناظر 
~~الجيش 
~~ولد سنة ست وعشرين وسبع مئة، وكتب في ديوان الإنشاء، 
~~فلما مات والده . . .
# توفى ليله الخميس سادس عشر ms0572 جمادى الأولى سنة ست وثمانين
~~وسبع مئة . 
# وكان بارعا في صناعه الإنشاء والكتابة ويشارك في غير ذلك 
~~مشاركه حسنة مع الرياسة الضخمه والترف الزائد والأنهماك في اللذات 
~~والانغماس فى اللهو وكان ريض الأخلاق كريم النفس ، وهابا ، مفضالا
~~على ندمائه وعشرائه ، مباشرا على قضاء حوائج الناس 
### $ 553 - عبدالرحمن بن الخصر بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن 
~~يوسف بن عثمان، الأديب زين الدين أبو محمد السنجاري .
PageV02P0223
# كان فاضلا مليح التتر والنظم دينا، قنوعا . . . الأخلاق ، قدم
~~حلب وأقام بها وباشر كتابه الدرج حتى مات بها وقد أناف على الخمسين 
~~سنة أربع وسبعين وسبع مئة . 
# ومن شعره ،
~~حمام الأراك أراك الهوى شجونا عذوت له مشتكينا 
~~فلولا التوى ما عرفت النواحا ولولا الشجا ما ألفت الشجونا
### $ 554 - عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن أبن 
~~الحفيد ، زين الدين أبو زيد المعروف بابن الشجلمانى المغربى
~~المالكي
~~ولد فى ثاني عشرى شعبان سنة ست وعشرين وسبع مئة سمع
~~بغرناطة من أبى البركات محمد بن إبراهيم البلقيقى ، وبمكة من ضياء 
~~الدين أبى الفضل محمد بن خليل بن عبد الرحمن القسطلانى، وبالمدينة
~~من العفيف المطرى ، وبرع فى الفقه وغيره ، وقدم القاهرة وسكنها مده
~~ثم ولى منها قضاء المالكيه بحلب عوضا عن ... قصار فقيها يعسف ، 
~~وعزل بالقاضي جمال الدين عبدالله النحريرى وتوفى بغزه ف 
~~يوم . . . سنة تسع وثمانين وسبع مئة 
PageV02P0224
### $ 555 - عبدالرحمن بن محمد بن أبى عبدالله بن سلامه 
~~الماكسيني ، المؤذن بجامع دمشق والرئيس به كأبيه 
~~حدث عن عبدالغالب بن محمد الماكسينى بمشيختها ، ومات سنة 
~~إحدى وثماني مئة في جمادى الأولى ، من معجم العسقلانى 
### $ 556- عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن ، زين الدين أبن 
~~الزعبوب ويعرف بسلطان، البعلبكي.
# ولد فى شعبان سنة تسع وسبع مئة ، واسمع على الحجار ، وسمع
~~على القطب اليونينى مشيختها ومات فى أواخر سنة ثمان أو اوائل سنة 
~~تسع وتسعين وسبع مئة ببعلبك . وكان محتسبا انتهى من معجم
~~العسقلاني 
### $ 557 - عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن عبدالملك ، ويعرف أيضا 
~~عبد الملك بملبك - تصغير ملك - بن عبدالمنعم بن عبدالواحد بن 
~~الشيخ معانى القاضي ms0573 تقى الدين أبو . . . الهورين الشافعي 
~~قدم جده الأعلى معانى من الأندلس ومعه أبنا عميه وهما حسين 
~~وعماد فنزلا بظاهر ناحيه هورين من الغربيه ومعهم خدامهم ثلاثة نفر
PageV02P0225
~~وبنوا مسجدا أقاموا به ، وعانوا الزراعه وضافوا من نزل بهم ، فاشتهر الشيخ
~~معاني وقصده الناس للتيرك به ، وقد تزوج فولد له عبدالرحمن ، ومات
~~فدفن بهورين وقبره يزار بها إلى اليوم . وولد لعبدالواحد عبد المنعم 
~~وولد لعبد المنعم عبدالملك فعرف بمليك ، وولد له اثنا عشر ولدا ذكرا 
~~وأربع بنات منهم عبدالمؤمن فعرفوا بأولاد مليك وبالمليكيه ، فولد 
~~لعبد المؤمن عبدالرحمن صاحب الترجمة واشتغل بطلب العلم وترقى 
~~حتى ولى الحكم بأبيار والمحلة وقدم القاهرة وناب في الحكم به 
~~وتزوج بابنه الشيخ شمس الدين الأصفهانى ، وولى قضاء المدينة النبوية 
~~بعد وفاه قاضيها شرف الدين محمد أبن عز الدين محمد ابن الكمال 
~~محمد الأميوطى ، فقدمها فى ذي الحجه سنة خمس وأربعين وسبع مئة
~~وباشر القضاء والخطابة والإمامه برياسه وسياسه ، ودرس فأغرب عن علم 
~~عزيز وفضيله تامه وبلى الناس منه عقلا راجحا ومهابه عظيمه مع حسن 
~~الشكاله وجمال الصوره فقام فى الحق وصدع به وأعز أهل السنة ، فمال
~~أهل المدينة في أيامه عن قضاه الشيعة الإماميه واعتزلوهم حتى صار
~~فاضيهم عز الدين حسن بن على بن سنان يجلس على بابه فإذا رأى
~~متخاصمين دعاهما إليه فلا يلتفتان إليه حتى خمد ذكره وذكر من بعده 
~~منهم ، فلم يبق للشيعه أمر ولا نهى بعدما كانوا حكام المدينة ، ثم كف 
~~بصره فعاد إلى القاهرة في سنة سبع وأربعين ليقدح عينيه، فقدمها وقد 
~~سعى عليه بدر الدين حسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القيسى 
~~وولى عوضه ، فباشر من ذي الحجه سنة ثمان وأربعين إلى أن عزل فى
~~سنة إحدى وخمسين بشمس الدين محمد بن عبدالمعطى بن سالم بن 
~~عبد العظيم بن محمد المعروف بابن سبع فباشر ابن سبع إلى أن عزل فى 
~~سنة أربع وخمسين بشيخنا القاضي بدر الدين إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم 
PageV02P0226
~~ابن عيسى بن الخشاب ، فباشر من ذي ms0574 الحجه فيها إلى أن عزل فى أول 
~~سنة ست وخمسين ثامن ربيع الأخر سنة تسع وخمسين ، وذلك أن فى
~~عاشره نزل ركت خارج المدينة وفى الظن أنهم من أهل ينبع فإذا به الأمير
~~الشريف جماز بن منصور قدم متوليا إمره المدينة ومعه أهل تقى الذي 
~~الهورينى وقد رد الله عليه بصره وأعيد إلى القضاء والخطابة والإمامه 
~~بالمدينة عوضا عن ابن سبع فدخل بكره الحادى عشر وباشر جماز
~~الإمره والهوريني القضاء ، فأعاد الشريف جماز الإماميه إلى ما كانوا عليه
~~وأذن ليوسف الشريشيرى أحد فقهاء الشيعة الإماميه في الحكم بين 
~~الغرباء ، فقويت الرفضه ونفذ أمرهم وانبسطت أيديهم في الأمر والنهي 
~~وأغلظ الشريف جماز على المجاورين من الشافعية والمالكيه وغيرهم 
~~حتى خرج طائفة منهم إلى القاهرة وجرت قضيه الشيخ ضياء الدين 
~~الهندى التقي الهورينى على قضاء المدينة إلى أن مات بها أول المخرم 
~~سنة ستين وسبع مئة قدفن بالبقيع ، ومولده سنة أربع وتسعين وست مئة، 
~~فولى عوضه تاج الدين محمد بن عثمان الكركى 
### $ 558 - عبدالرحمن بن أحمد بن محمد ، أبو الفضل ابن أبى
~~العباس ابن أبى عبدالله المعروف جده بوفاء ، السكندرى الأصل 
~~المالكي الصوفي الشاذلي الأديب 
~~تفقه ولقن من مجالس عمه سيدى على ابن وفا فى الوعظ تصوفا 
~~حسنا على طريقتهم ومال إلى الأدب فنظم الشعر الجيد ، حتى مات غريقا
~~بالنيل قريبا من روضه مصر فى يوم تاسوعاء سنة أربع عشره وثماني مئة
~~وهو شاب ، وقد كتب إلى الأديب البارع غرس الدين خليل بن أحمد بن 
~~الغرس بقطعه من شعره ، فمن ذلك قوله مرثيه ، 
PageV02P0227
~~جدت لضيف الموت بالنفس زاد يا خير من أولى جميلا وزاد
~~من بعدك الأسياف إن شققت أغمادها فهى ثياب الجداد 
~~لما تنادوا يتناعونه خفت على قومى يوم التناد 
~~كم للفتى عضو رئيس وما يقصد رامى السهم إلا الفؤاد 
~~والناس فى الدنيا مصابيحها أسرعهم طفيا أشد اتقاد 
~~وأراد إتمامها فعاجلته المنيه . قال : وأنشدنى فى العدار لنفسه ، 
~~على وجنتيه جنه ذات بهجه ترى لعيون الناس فيها تزاحما 
~~حمى ورد خديه حماه ms0575 عذاره فيا حسن ريحان العدار حمى حمى 
~~وأنشدنى مضمنا لنفسه ، 
~~كم من جواد حاز فى طرق البلا سبقا إلى الغايات وهى مقابر
~~لم يرم قط بطرفه في غايه إلا وسابقه البهاء الحافر 
~~وأنشدنى أيضا له :
~~يا غائيا فيه وقنا ما منه كنا أحترزنا 
~~كم قد حوينا فموما لما رحلت وحزنا 
~~وأنشدنى أيضا له ، 
~~ما خادم اسمه فى در مبسمه إلا أعن غضيض الطرف مكحول 
~~وثغره مع ثناياه التى ابتسمت كأنه منهل بالراح معلول 
~~وأنشدنى له ، 
~~لقد تمطشنا فروحوا بنا نرو فهذا الوقت وقت الرواح 
~~وإن نأى الساقى فنوحوا معى عونا فإنى لا أطيق النواح 
~~قال : وأنشدنى أيضا لنفسه ، 
~~من حيه الشعر ومن عقرب الصدع لقد مت بلسع الهوام 
~~قالوا يداوى قلبه إن يدم قلت . وهل يزجى لفان دوام 
PageV02P0228
~~قال : وبالجملة فقد كان من محاسن الدهر ذكاء ولطفا وفضلا 
~~وسخاء . 
# قلت : وقد ذكرت في هذا الكتاب أباه أحمد وعمه عليا وجده الشيخ 
~~محمد وفاء ، ولهم شهره طبقت أقطار مصر وللناس فيهم اعتقاد يحرجون 
~~فيه عن الخد ، ولهم أتباع كثير ومآثر جمه وفضائل عديده رحمهم الله 
### $ 559 - عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سليمان 
~~ابن قراره بن بدر بن محمد بن يوسف ، القاضي زين الدين أبو هريره 
~~الكفرى الحنفي 
~~من بيت القضاء ، ولى هو وأبوه وجده وأخوه قضاء الحنفية بدمشق 
~~وولد سنة خمسين وسبع مئة ، وأحضر على محمد بن إسماعيل ابن الخبار 
~~وسمع على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلى ، وقدم القاهرة بعد كائنه 
~~دمشق وولى قضاءها .
# توفى فى ثالث شهر ربيع الأخر سنة إحدى عشره وثماني مئة
### $ 560- عبدالرحمن بن حيدر بن على بن أبى بكر بن عمر 
~~الدهقلي الشيرازي تم الدمشقي ، أبو المعالى ابن الشيخ
PageV02P0229
~~قطب الدين
~~ولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة ودخل اليمن ، وحدث عن 
~~ست الغرب بنت محمد أبن البخارى ، وأحمد بن محمد الجوخى 
~~ومات بالهند سنة سبع عشره وثمان مئة . من معجم العسقلانى 
### $ 561- عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالرحمن ابن العز محمد 
~~ابن التقى سليمان بن ms0576 حمزه بن أحمد بن عمر بن أبى عمر المقدسى 
~~ثم الصالحى.
# ولد فى ذى الحجه سنة إحدى وأربعين وسبع مئة ، وسمع على 
~~عبدالرحمن بن إبراهيم بن على، والموفق أحمد بن عبدالحميد بن 
~~غشم ، والعماد أحمد بن عبد الحميد المقدسى ، وحدث .
# توفى فى سنة تسع عشره وثماني مئة ، من معجم العسقلانى
### $ 562 - عبدالرحيم بن الحسن بن على بن عمر بن على بن 
~~إبراهيم بن على بن جعفر بن سليمان بن الحسن بن الحسين بن عمر 
~~أبن الحكم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن 
~~الحكم بن عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أميه بن
~~عبد شمس بن عبد مناف بن قضى ، الشيخ جمال الدين أبو محمد 
~~القرشي الأموي الإسنوي الشافعي 
PageV02P0230
~~تفقه أبوه على البهاء القفطى ، وعرف الفقه والفرائض والعربية ، 
~~وأقبل على العبادة حتى مات بإسنا ثامن محرم سنة ثماني عشره وسبع
~~مئة . 
# ولد بإسنا من صعيد مصر فى أواخر سنة أربع وسبع مئة إما فى 
~~ذى القعدة أو ذى الحجه ، وحفظ بها القرآن ، وكتاب التنبيه في الفقه، 
~~ومات أبوه سنة ثمان عشره، وكان من أهل العلم الدن 
~~ثم قدم إلى القاهرة سنة إحدى وعشرين ونزل دار الحديث 
~~الكامليه ، وتفقه على القطب محمد بن عبدالصمد بن عبد القادر 
~~السنباطي، والكمال أحمد بن محمد بن سليمان الوجيزى، والعلاء على 
~~ابن إسماعيل بن يوسف القونوى، والمجد أبى بكر بن إسماعيل بن 
~~عبد العزيز السنكلونى ، والتقى ابن السبكي ، وعن البدر محمد ، وعن 
~~التقى على بن عبدالكافى بن على السبكي ، وأخذ الأصلين عن العلا
~~القونوى والتقى ابن السبكى ، وعن البدر محمد بن أسعد التسترى وأخذ 
~~النحو عن أبى الحسن على بن أحمد بن محمد الأنصارى ، والأثير أبى
PageV02P0231
~~حيان محمد بن يوسف بن على الأندلسى . وسمع الحديث من أبى التون 
~~ابن إبراهيم بن عبدالقوى العسقلانى وأبى على حسين بن أسد بن 
~~الأثير، وأبى الفضل عبدالمحسن بن على بن إبراهيم بن سمكان النقيب،
~~وأبى محمد عبد القادر بن عبدالعزيز بن عيسى ابن الملك ms0577 العادل أبى بكر 
~~محمد بن أيوب، والعلامة شمس الدين أبى عبدالله محمد بن أحمد بن 
~~إبراهيم بن حيدرة ابن القماح والشيخ نجم الدين الحسين بن على بن 
~~سيد الكل الأسوانى وبرع فى الفقه وأصوله والعربية ، ورواه .
# وأجازنى وكتب لى خطه بروايه ما تجوز عنه روايته في جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وسبع مئة ، وأجازنا مع ذلك بمصنفاته وأن
~~أرويها عنه وعددها وجميع ما سمعه .
# وصار فى الفقه أوحد زمانه وفى الأصول والنحو مشارا إليه
~~واشتهر بالتحقيق فى مباحثته ، وطار اسمه فى الآفاق ، وسار علمه في
~~الأمصار وضرب به المثل في الفضائل ، وتنوعت معارفه من الأدب
~~والمناظره والنحو والعروض والتاريخ والحديث والتفسير ، مع التصون 
~~والعفاف والنسك ، ومكارم الأخلاق والدؤوب على الاشتغال والإشغال 
~~والتواضع مع أهل العلم وطلبته والاعتناء بأمرهم ، وسلامه الباطن 
~~انتصب للإقراء من سنة سبع وعشرين إلى قبل وقائه بيومين ، فتفقه 
~~عليه وتخرج به جماعه من الأئمة الفضلاء منهم أولاد العلاء القونوى 
~~الثلاثة ، محب الدين محمود وبدر الدين الحسن وصدر الدين عبد الكريم 
~~والشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالرحيم أبن الأميوط ي
~~وعلاء الدين على بن محمد بن عبدالرحيم اقفهسي ، وبرهان الدين 
~~إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسى، والشيخ سراج الدين عمر ابن 
~~الشيخ أبى الحسن على بن أحمد الأنصارى المعروف بابن الملقن 
~~وشهاب الدين أحمد بن أحمد بن إبراهيم ابن القماح ، وزين الدين أبو
~~بكر بن الحسين بن عمر المراغى ، وصدر الدين سليمان بن ناصر بن 
~~إبراهيم الأبشيطى في أخرين لا يحصون وسمع عليه الحديث جماعه من
PageV02P0232
~~الأئمة منهم ، شمس الدين أبو العباس محمد بن أحمد بن موسى بن سيد 
~~النجمى ، والجمال أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي 
~~والشهاب أحمد بن على بن محمد العريانى، والصدر سليمان بن يوسف 
~~ابن مفلح الياسوفى 
~~وله من المصنفات كتاب المهمات في الفقها ثماني مجلدات ، 
~~وكتاب جواهر البحرين في تناقض الخبرين مجلد ، وكتاب الهدايه في 
~~أوهام الكفايه لابن الرفعه مجلدان ، وكتاب لشرح متهاج البيضاوى 
~~مجلد ، وكتاب التصحيح والتنقيخ فيما ms0578 يتملق بالتنبيه ، وكتاب ازوائد 
~~المحصول والأحكام وأصول ابن الحاجب على منهاج البيضاوى  جزء 
~~لطيف ، وكتاب التميهد فيما يبتى من المسائل الفقهيه على القواعد 
~~الأصوليها ، وكتاب الكوكب الذرى فيما يبنى من المسائل الفقهيه على 
~~القواعد العربية ، وكتاب الالغازا ، وكتاب أحكام الخنائى ، وكتاب
~~لشرح عروض ابن الحاجب ، وكتاب الطبقات وكتاب الأشباه 
~~والنظائر ، وكتاب الجمع والفرق ، وعمل تكمله كتاب شرح منهاج
~~النووي وصل فيه إلى كتاب الإجاره ، وشرح التنبيه كتب منه نحو
~~مجلد ، ومختصر الشرح الصغير للرافعى كتب منه قطعه ، وكتاب اليم
~~المحيط كتب منه مجلدا ، وشرح ألفيه ابن مالك كتب منه كراريس 
~~وشرح التسهيل لابن مالك كتب منه قطعه . وله ثلاث مجاميع أحدها
~~الكبير في مجلد ضخم واثنان دونه 
~~وحج مرتين مره سنة تسع وثلاثين ومره مع الرجبيه سنة تسع وله 
~~تعب ودرس بالملكيه والأقبغاويه والفارسيه وبدرس التفسير بالجامع 
~~الطولونى . وأعاد بالناصرية ، ودرس الصالح والمنصورية . وولى درس 
~~الفاضليه ثماني سنين، ولم يتناول من معلوم التدريس شيئا بل صرفه فى 
~~عماره المدرسة وأوقافها فتمت لذلك ، ولم بدرس به من أجل أن 
PageV02P02333
~~شرط واقفها أن يكون المدرس ورعا 
~~وولى وكاله بيت المال ونظر الكسوة . وولى حسبه القاهرة كرها 
~~فقال السلطان الملك الناصر حسن لما ولاه الحسبه : خوفته فخاف ونزل 
~~بالخلعة وهو يبكى ثم استعفى منها فأعفى ، ثم ترك الوكاله أيضا . وكان
~~كثير الإحسان إلى الطلبة ، ولا يأكل وحده ، ويحب الخلوة والانفراد إلا 
~~وقت الإفاده ، ومن شعره يمدح كتاب الرافعى في الفقه: 
~~يامن سمى تقسا إلى تبل العلى ونحا إلى العلم العزيز الرافعى 
~~قلد سين المصطفى وتسيبه والزم مطالعه العزيز الرافعى 
~~ومنه وكتب بهما إلى بعض أهل الدولة حين سافر إلى الصعيد مع
~~الأمير شيخ والعمرى للإيقاع بمن هناك:، 
~~أقول للركب إذ أموا بوجههم ظهر الصعيد رضى للواحد الأحد
~~لاترفعوا المسح قبل الظهر واجتهدوا إذ تصعدون ولا تلووا على أحد 
~~وتوفى ليله الأحد ثامن عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين 
~~وسبع مئة بالقاهرة وصلى عليه قاضى القضاة بهاء الدين أبو البقاء بالجامع 
~~الحاكمى لكثره الناس ms0579 ، ثم صلى عليه ثانيا عند تزبه جوشن ، ودفن بتربته 
~~هناك خارج باب النصر بعدما صلى عليه تالشا وكان الجمع كثيرا جدا . 
# ورتاه الشيخ زين الدين أبو محمد عبدالرحيم بن الحسين العراقى 
~~الحافظ ، والأديب برهان الدين إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن عسكر
~~القيراطى ، وكثر البكاء والأسف عليه من طلبته ومحبيه رحمه الله وغفر له 
~~بمنه
### $ 563 - عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن 
~~أبى بكر بن إبراهيم ، أبو الفضل زين الدين العراقى الحافظ
PageV02P0234
~~ولد فى حادى عشر جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مئة
~~بمنشيه المهرانى بين القاهرة ومصر ولهدا كان بعضهم يقول : المهرانى
~~وأصل أبيه من بعض قرى إربل ، قدم القاهرة صغيرا، وخدم الفقراء
~~المعتقدين، وأول ما أسمع الحديث على شيخه الجاولى وتقى الدين 
~~الإخنائي ثم أسمع على ابن شاهد الجيش، وابن عبدالهادى ، والتق
~~السبكي ، والعلاء التركمانى ، وحفظ التنبيه فى الفقه، واشتغل بالعلوم ، 
~~وأحب الحديث ولهج بتخريج أحاديث كتاب لإحياء علوم الدين 
~~للعزالى، وله من العمر نحو العشرين سنة . وقرأ الفقه على العماد
~~البلبيسى وأخذ القراءات عن ناصر الدين ابن سمعون ، ولازم قاضى 
~~القضاة عز الدين ابن جماعه من سنة أثنتين وخمسين فحته على طلب 
~~الحديث، فسمع على أبى الفتح الميدومى ، وابن الأكرم النعمانى ، وابن
~~القطروانى ، وناصر الدين ابن الملوك . 
# ورحل إلى دمشق سنة أربع وخمسين فلفى بها أحمد بن عبدالرحمن 
~~المرداوى، ومحمد بن إسماعيل ابن الخباز ، وابن القيم ، وابن الحموى 
~~وأكثر عنهم . وسمع بحلب من سليمان ابن المطوع وبحماه من
~~عبدالرحيم أبن البارزى ، وبحمص من عمر ابن الفقعى ، وبصفد 
~~وطرابلس ، وبعلبك ، ونابلس ، والقدس ، وغيره، والاسكندرية 
~~وجمع لنفسه أربعين بلدانيها لم تكمل . وتقدم في قن الحديث 
~~بحيث أثنى عليه شيوخ عصره ثناء بالغا بالمعرفه كالسبكى ، والعلاء أبن 
PageV02P0235
~~جماعه وابن كثير ، وخبت إليه هذا القن حتى غلب عليه ، ونوعل فيه حت
~~صار لا يعرف إلا به ، وأنصرفت أوقاته فيه ،
~~وكان مع ذكائه سريع الحفظ ، أخبر أنه حفظ من كتاب 
~~والإلمام أربع منه سطر فى يوم واحد ، وحفظ نصف الحاوي ms0580 في
~~الفقه في خمسه عشر يوما ونظم علوم الحديث في ألف بيت أخذها
~~عنه الناس ثم شرحها فكتب الجماعة منه يسخا كثيره سارت فى
~~الآفاق . وكتب فى المراسيل وله مساله تاريخ تحريم الربا ، وتخريج
~~أحاديث الإحياء، واختصره وسماه المغنى ، وشرح جامع الترمذي  
~~شرحا كبيرا ، ونظم منهاج البيضاوى ، ونظم الاقتراح لابن دقيق
~~العيد، ونظم السيرة النبوية في ألف بيت ، ونظم غريب القرآن وأملى
~~الأربعين العشاريه التي خرجها . وشرع في الإملاء من سنة خمس 
~~وتسعين حتى مات ، فأملى أولا أشياء نثريات ثم أملى على الأربعين 
~~النوويه وعلى آمالى الرافعى ، وأملى من تخريج المستدرك قطعه 
~~وانتهت أماليه إلى زياده على أربع مئة مجلس 
~~وكان منور الشيبه ، جميل الصوره ، وقوزا قليل الكلام ، طارحا 
~~للتكليف ، شديد التوقى فى الظهاره ، سليم الصدر ، كثير الحياء، قل أن 
~~يواجه أحدا بما يكرهه . وكان متواضعا منجمعا حسن النادرة والفكاهه ،
~~يديم قيام الليل ، وإذ صلى الصبح جلس في مضلاه يذكر الله حتى تطلع
~~الشمس ، ويصوم ثلاثة أيام من كل شهر وسته أيام من شوال ، ويكثر
~~تلاوة القرآن .
PageV02P0236
# وقد أنجب ولده قاضى القضاة ولى الدين أبو زرعة أحمد في الفقه
~~والحديث والرياسة . 
# وتوفى بعد أن استشفى بالناس في الصحراء عند شده الغلاء 
~~وخطت خطبه بليغه ، فلم تطل إقامته بعد ذلك ، وصار إلى ربه فى ثامن 
~~شعبان سنة ست وثماني مئة . 
# وقد انتهت إليه رياسه الحديث ، ورحل الجم الغفير للأخذ عنه
~~والسماع عليه من مشارق الأرض ومغاربها مده سنين، وطبقت شهرته
~~الآفاق ودرس فى عده أماكن ، وأفتى ، وولى قضاء المدينة النبوية 
~~وخطابتها وإمامتها فى ثامن عشر جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مئة بعد أحمد بن أبى الفضل محمد النويري ، وصرف عنها في ثالث عشر
~~شوال سنة إحدى وتسعين بالسلاوى ، فرحمه الله لقد كان للدنيا به بهجه 
~~ولمصر به مفخر، وللناس به أنس ، ولهم منه فوائد جمه ، ومن فوائده ،
~~قال : بت فى جامع عمرو بن العاص ليله السابع والعشرين من رجب وإن 
~~سعد الأجذم أنشد على المأذنه شيئا منه ، 
~~ما كل مره ms0581 نغضب ونرجع نصطلح خلقت إن لم ترجعوا لنغضبن زمان 
~~وأن شخصا لما سمع هذا منه صرخ صرخه عظيمه فمات . قال: 
~~وصليت عليه ثانى يوم وشهدت جنازته .
# ومن شعره ، 
~~إذا قرا الحديث على شخص وأمل مينتى ليروج بعدى 
~~فما ذا منه إنصاف لأنى أريد بقاءه ويريد فقدى 
~~وله ، 
~~وأفضل أصحاب النبى مكانه ومنزله من بشر والجنان 
~~سعيد زبير سعد عثمان عامر على ابن عوف طلحه العمران 
PageV02P0237
### $ 564 - عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن عبدالكريم بن قاضى 
~~القضاة تقى الدين الحسين بن موسى بن عيسى بن رزين، الشيخ 
~~المعمر نجم الدين 
~~ولد سنة سبع وسبع مئة ، وسمع صحيح البخارى  من ست الوزراء 
~~وزيره، وابن الشحنة الحجار ، وسمع من الدبوسي مجلسا من أمال
~~طراد، وأحمد بن أبى بكر ابن طى . وسمع الناس عليه صحيح
~~البخارى ا مرارا فسمعناه . وكان يباشر بخانكاه سعيد السعداء وشهرته
~~جميله 
~~توفى يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وسبع 
~~مئة . 
### $ 565 - عبدالرحيم بن نجيب بن . . . البغدادي 
~~قدم صحبه القان أحمد بن أويس متملك بغداد إلى القاهرة في
~~سابع عشر ربيع الأول سنة ست وتسعين وسبع مئة، وقصد زيارتى
~~بمنزلى ، وحدثنى عن قدوم تمرلنك إلى بغداد وقرار السلطان أحمد بن 
~~أويس منه بما أثبته فى ترجمته من كتاب التاريخ الكبير المقفى ثم عاد
PageV02P0238
~~صحبه ابن أويس ، وجرت له خطوب ألت إلى قتله .
### $ 566 - عبد الرحيم بن على بن الحسن ، عز الدين أبو محمد ابن 
~~نور الدين أبى الحسن ابن الفرات الحنفي
~~برع فى الفقه، ودرس وأفتى ، وناب في الحكم عن قاضى القضاة 
~~برهان الدين إبراهيم بن عبدالحق حتى عزل بالحسام الغورى فلم ينب
~~عنه
### $ 567- عبدالرحيم بن عبدالكريم بن نصر الله بن أبى حامد 
~~الجوهرى الصديقى البكري القرشي ، شرف الدين أبو السعادات ابن 
~~الإمام كريم الدين ابن كمال الدين 
~~ولد فى ثالث صفر سنة أربع وأربعين وسبع مته وسمع بشيراز 
~~على العلامة عضد الدين ، وعلى قوام الدين عبدالله بن محمود بن نجم ، 
~~وقاضى القضاة مجد الدين إسماعيل الغالى ، وحمزه ms0582 بن محمد بن أحمد 
~~الغورى ، ويوسف بن يعقوب الرحبى ، وإمام الدين على بن مبارك شاه 
~~الشاورى ، وسعد الدين محمد بن مسعود الكازرونى شارح كتاب 
~~والمشارق . وأجازه أبو الفرج عيسى الهاشمى العجلونى ، وعبدالودود 
~~ابن داود بن محمد الشيرازى الواعظ ، وأبو بكر بن محمد بن عبدالله ابن 
~~المحب الصامت . 
# وقدم إلى بغداد، وسكن الشام ، ونزل القاهرة ، وجاور بالحرمين 
PageV02P0239
~~زمانا فحج بضعا وثلاثين حجه . وكان كثير العبادة وتلاوة القران ،
~~وملازمه الصيام . وحدث بالحرمين ، وبلاد فارس ، وتزوج وولد له بمكة 
~~أبنه عفيف الدين 
~~توفى عن سن عاليه بمكة في صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مئة
### $ 568 - عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبه الله بن عبدالرحيم بن 
~~إبراهيم بن المسلم بن هبه الله بن حان بن محمد بن منصور بن 
~~أحمد ، قاضي القضاة بحماه نجم الدين أبو محمد ابن  شمس 
~~الدين أبى الظاهر ابن قاضى القضاة شرف الدين أبى القاسم ابن قاضى 
~~القضاة نجم الدين أبى محمد ابن شمس الدين أبى الطاهر ابن البارزى
~~الجهني الحموى الشافعي قاضي حماه
~~ولد فى سنة ثمان وسبع مئة، وناب في الحكم عن جده ثم
~~اشتغل بالوظيفه بعده سئا وعشرين سنة حتى مات في . . . سنة خمس 
~~وستن وسبع مئة
~~وكان مشكور السيرة مشهور الفضيلة عنده سكون ووقار وله
~~رياسه . وكان مصمما صاحب همه وعزم على إقامه نصره الحق
### $ 569 - عبدالرحيم بن أحمد بن . . . الهمذاني الأصل ثم
~~الدمشقي 
PageV02P0240
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة وسمع السنن الكبرى  للنسائي من أبى
~~عمرو أبن المرابط وحدث به بالقاهرة ومات فى شوال سنة خمس 
~~وتسعين وسبع مئة 
### $ 570 - عبدالرزاق بن عبدالله بن عبدالرزاق ، كمال الدين 
~~المطوعي المصري 
~~ولد سنة عشر وسبع مئة ، وسمع على الميدومى ، وحبب إليه علم 
~~الأدب والتاريخ ، فجمع أشياء مفيدة ، وصار يذاكر بها . وله نظم وخط
~~حسن : مات في رجب سنة ست وتسعين وسبع مئة: من معجم 
~~العسقلانى 
### $ 571 - عبدالرحمن بن عمر . بن رسلان بن نصير ، جلال
~~الدين أبو الفضل ابن سراج الدين البلقيني
~~ولد فى يوم  . . شهر رمضان سنة ثلاث وستين ms0583 وسبع مئة ، وقرا
~~على أبيه ، فبرع فى الفقه والأصول والعربية وقال الشعر ، وباشر وظيفه 
~~توقيع الدست السلطانى . فلما مات أخوه بدر الدين ولى قضاء العسكر 
PageV02P0241
~~مكانه في شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع مئة، وباشر ذلك إلى أن 
~~تقلد قضاء القضاة في رابع جمادى الآخرة سنة أربع وثماني مئة عوضا عن 
~~ابن الصالحى بسفاره الأمير سودون طاز أمير أخور على مال ، فغض منه 
~~الأمير جكم الدوادار ، ولم يزل معه من قلعه الجبل إلى المدرسة 
~~الصالحية بالقاهرة كما هى عاده قضاه القضاة ثم شافهه لما صار إليه 
~~بمنزله مع أبيه مشافهه جافيه بسبب أنه بذل مالا في القضاء ، فباشر
~~المنصب إلى يوم الثلاثاء ثالث عشرى شوال سنة خمس وثمانى مئة
~~فصرف عنه بابن الصالحى ، فلم تطل أيام ابن الصالحى ومات ، فاستقر 
~~بعده شمس الدين محمد بن محمد الإخنائي قاضى دمشق . ثم صرف يوم 
~~السبت خامس شهر ربيع الأول سنة ست وثمانى مئة بالجلال أبن 
~~البلقينى ، ثم صرف الجلال فى النصف من شعبان بالإخنائى ، فأقام
~~إلى ذى الحجه منها، وأعيد الجلال ، فباشر إلى خامس عشرى جمادى 
~~الآخرة سنة سبع وثماني مئة وصرف بالإخنائي فباشر إلى يوم الاثنين 
~~خامس ربيع الأول منها ، فأعيد الجلال وسافر الإخنائي إلى دمشق ، فحلا
~~سره ، واستمد إلى أن أنهزم الملك الناصر فرج بن برقوق على اللجون 
~~عند محاربته الأمير شيخ والأمير نوروز ، وصار إلى دمشق فلما أقام 
~~الأميران أمير المؤمنين المستعين بالله العباس بن محمد وخلع الناصر ولى 
~~شهاب الدين أحمد بن ناصر الباعوني قضاء القضاة بديار مصر عوضا عن 
~~الجلال فإنه كان مع الناصر بدمشق فلما غلب الأميران الملك الناصر 
~~وقتلاه في صفر سنة خمس عشره وثمانى مئة أعيد الجلال وهو بدمشق 
~~إلى منصب القضاء بسفاره فتح الدين فتح الله كاتب السر له مع الخليفة 
~~تم قدم إلى القاهرة فلما أخلع الخليفة واستبد من بعد خلعه الأمير شيخ
PageV02P0242
~~بالسلطنة وتلقت بالملك المؤيد أقز الجلال على منصب القضاء وعظم 
~~قدره في أيامه ، وسافر معه إلى الشام لمحاربه الأمير نوروز ms0584 كما كان 
~~يسافر مع الناصر 
~~ولم يزل على منصب القضاء إلى أن توفى ليله الخميس حادى عشر 
~~شوال سنة أربع وعشرين وثمانى مئة عن إحدى وستين سنة ودفن عند
~~أبيه وأخيه بمدرسته 
~~وكان ذكيا قوى الحافظه . وقد اشتهر اسمه وطاز ذكره بعد موت
~~أبيه ، وانتهت إليه رياسه الفتوى ، وابتلى بحب القضاء ولم يخلف بعده 
~~مثله في الاستحضار وسرعة الكتابة على الفتاوى الكثيره ، والعفة في 
~~قضائه . صحبته سفرا وحضرا عده سنين 
### $ 572 - عبدالرحمن بن محمد بن على بن عبدالواحد بن يوسف 
~~ابن عبدالرحيم ، الشيخ زين الدين أبو هريره ابن الشيخ شمس الدين 
~~أبى إمامه ابن النقاش الدكالي الأصل 
~~ولد  فى رابع عشر ذى الحجه سنة سبع وأربعين وسبع مئة
~~وأسمع على محمد بن إسماعيل الأيوبى ، وأبى الخرم القلانسى ، ومحمد 
~~ابن إبراهيم البيانى ودرس وخطب بجامع ابن طولون ، ووعظ ، وكان
~~يصدع بالنكير في وعظه وخطبه ويحث على الخير، وينهى عن 
~~المنكرات ، ويقوم في الحق ، ويجبه الآكابر بلسانه وخطبه مع نزاهه 
~~النفس ، ومتابعه السنة والتنشك من قيام الليل وصيام التطوع والحج
PageV02P0243
~~والصدقه ، وجزاله الرأى وعلو الهمه وأفتى عده سنين وفخم أمره 
~~واشتهر ذكره وعظم قدره قبل موته. 
# وكنت أروزه وأقول له ما يقى أحد أعذ ممشاى له من الحسنات إلا
~~أنت ، وكان إذا أثاني أمر أستشيره وطالما أنى إلق منه لى ، وبات عندى 
~~واستشارنى 
~~وتوفى يوم الخميس عاشر ذى الحجه سنة تسع عشره وثماني مئة، 
~~وكانت جنازته كثيره الجمع إلى الغايه ، فرحمه الله لقد أوحشنى فقده ، 
~~وقلت أرثيه من أبيات .
# بكى فقدك المحراب شوقا وحسره لترتيلك القرآن بالليل دائما
~~وأوحشه منك الجهاد بسورة ترجعها ليلا طويلا وقائما
~~وقد أسيلت منك الدموع مخافه عذاب لظى للمجرمين تضرما
~~إذا جثت في الذكر الحكيم بأيه تضقن إنذاز الذى كان مجرما 
~~وعذبه فقدان شخصك رائعا تكرر تسبيخا وتثنى معظما 
~~وحدث للاذقان من بعد وقفه تطيل بها حمدا كثيرا مكرما 
~~فيالك من صدر باز كمرجل وعينان سخا بالدموع تكرما 
~~حياء وخوفا من مليك وقادر له ذلت الأقدام عزبا ms0585 وأعجما
### $ 573 - عبدالرحمن بن محمد بن حامد بن أحمد المقدس 
~~الشافعي إمام فبه الصخره ببيت المقدسي 
~~ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، حدث عن الميدومى وصلاح 
~~الدين العلائى 
~~توفى فى.
PageV02P0244
### $ 574 - عبدالرحمن بن داودي القاضي زين الدين بن الكويز 
~~الكركي ناظر الدولة 
~~كان من نصارى مدينه كرك الشوبك واسمه جرجس . أسلم فى سنة 
~~سبع وستين وسبع مئة ، وسبب إسلامه أبه لما كانت واقعه الاسكندرية 
~~بالفرنج في المحرم من السنة المذكورة اتصل بالسلطان أن نصارى 
~~الشوبك هم الدين كاتبوا الفرنج وحرضوهم على أخذ الاسكندرية ، فكتب
~~إلى نائب الكرك بالقبض على نصارى الشوبك ، وأخذ ربع مالهم . وكانت 
~~الشوبك إذ ذلك عامره وبها كثير من النصارى لهم سعاده وأموال جزيله ، 
~~فعندما ورد البريد بذلك إلى نائب الكرك أغلق أبواب مدينه الكرك ، 
~~وركب من فوره إلى الشوبك وقبص على كثير من النصارى وساقهم إلى 
~~الكرك ، واستدعى بنصارى الكرك أيضا ، وجدد الجميع من ثيابهم
~~وأحضر إليهم من الدفلى شيئا كثيرا وضربهم بقضبانها ضربا مبزخا حتى 
~~قرر عليهم الأموال وأفرد من نصارى الكرك نحو العشرين كانوا يحدمون 
~~في الكتابة بديوان السلطان وديوان النائب ، وقال لهم : أنا لا أرضى منكم
~~إلا بالإسلام أو الشيف وفيهم جرجس ابن الكويز وأخوه يوسف ، فمنهم 
~~من أجاب بعد الضرب ومنهم من امتنع ، فشدد النائب عليه العقوبه حت
~~أجاب وصاروا كلهم قد أظهزوا الإسلام فتسمى جرجس ابن الكويز 
~~بعبدالرحمن ولقب القاضي زين الدين ، وخدم في كتابه سر الكرك 
~~ومباشره ديوان النائب وكان إذ ذاك على قضاء الكرك عماد الدين أحمد 
~~ابن عيسى المقيرى وإليه رياسه البلد، فلما دخل من ذكرنا في الإسلام
~~انتدب بعض فقهاء الكرك ليعلمهم شيئا من القرآن وإلزامهم بالختان ، فإن 
~~نصارى الكرك والشوبك من جمله الطائفة الملكيه وهم لا يحتتنون البثه ،
~~فشق ذلك عليهم وأخذوا في مدافعه القاضي وهو متشدد في ذلك ، 
~~فأسرها ابن الكويز في نفسه ، وكانت نقسه واسعه فواصل خدمه النائب ، 
PageV02P0245
~~وأكثر تقديم الهدايا إليه في كل قليل ، وأخذ يغرى بالقاضي عماد الدين 
~~نواب الكرك وأنه كثير ms0586 المال ويخيلهم ويحملهم على الأخذ منه ، وهو 
~~يمتنع من ذلك ، فتوحش ما بين العماد وابن الكويز وصارا مثعاندين ،
~~وطال أمر المضادره فلم يطق ابن الكويز مناو\ته وخاف منه ، فخرج من 
~~الكرك إلى دمشق ، وخدم فى الكتابة بها حتى تملق بخدمه الأمير كمشبغا 
~~الحموى ، فترقى عنده حتى تمكن منه وصار إليه أمر ديوانه وتثقل معه
~~إلى أن قدم على الملك الظاهر برقوق في سنة ابسين وتسعين وصار أتابك 
~~العساكر بديار مصر أنتاه ابن الكويز ، أو كان قدم معه ، وتحدث في نظر 
~~ديوانه ، وديوانه يومئذ أجل دواوين الأمراء ، وما زال على ذلك حتى قبض 
~~الظاهر على كمشبغا. . . ظر الأملاك والذخيره رفيقا لأمير فرج
~~استادار الذخيره والأملاك فى يوم السبت ثانى جمادى الأولى سنة إحدى 
~~وثمانى مئة، ثم ولى نظر الدولة في وزاره الأمير تاج الدين عبد الرزاق ابن 
~~أبى الفرج عوضا عن سعد الدين الهيصم  فى يوم الخميس تاسع عشرى 
~~رمضان منها، واستقر فى نظر الأملاك والذخيره تاج الدين ابن شيخ ،
~~ومات فى 
### $ 575 - عبدالرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم ، فخر الدين أبو
~~الفضل بن شمس الدين ابن علم الدين بن مكانس الوزير الأديب 
~~الكاتب الشاعر
PageV02P0246
~~أحد أعيان أقباط مصر . ولد فى تاسع عشرى ذى الحجه سنة
~~خمس وأربعين وسبع مئة بالقاهرة ، وتصرف فى الخدم بالكتابة الديوانيه 
~~وباشر عده وظائف منها نصر الدولة ، ووزاره دمشق ، وعارك خطوب 
~~الدهر وتخشى كأسى حلوه ومره ولبس ردائى سرائه وضره ، وبرع فى
~~الأدب ، وقال الشعر البديع ، ونثر فأزرى بالرياض زمن الربيع إلا أنه 
~~كان لعراقه أبائه في النصرانيه يستخف بالإسلام وأهله ، ويخرج ذلك في 
~~أساليب من سخفه وهزله ، أخبرنى البدر محمد بن إبراهيم البشتكى وكان
~~قد عاشره دهرا طويلا أنه سمع المودن وهو يقول في أذانه أشهد أن 
~~محمدا رسول الله ، فقال . هذا محضر له ثماني مئة سنة تؤدى فيه الشهاده 
~~وما ثبت
~~ومات وله عده بنات نصارى ، عامله الله يما يستحقه ، ومات وهو 
~~عائد من دمشق فريبا من بلبيس فى خامس عشرى ذى الحجه سنة ms0587 أربع 
~~وتسعين وسبع مئة . وكان قد استقر في وزاره دمشق يوم الاسين رابع 
~~عشرى شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مئة ، وتوجه إليها ، ثم
~~عزل فى سادس عشر شهر رمضان ببدر الدين محمد بن محمد أبن 
~~الطوخى ، وخرج البريد بحمله مرسما عليه هو وابنه المجد فضل الله 
~~وأخوه زين الدين نصر الله ، فخرجوا من دمشق يريدون القاهرة ، تمرض 
~~في سفره ومات فحمل إلى أهله بالقاهرة ميتا، ومن شعره .
# علقتها معشوقه خالها إن غمها بالحسن قد خصصا 
~~يا وصلها العالى ويا حسنها لله ما أعلى وما أرخصا 
~~ومنه ،
~~وكم طربت لما أبدته من ملح يصبو له كل ذى عقل وأراء 
~~وجدت بالتبر من مالى ومن أدبى فكنت فى كل حال منهما الطائي
PageV02P0247
~~يعنى حائم الطائى في الجود وأبا تمام حبيب بن أوس الطائى في 
~~الأدب 
~~وقال وقد عوقب في بعض مصادراته وعلق بخبل منكسا 
~~ولم أعلق فى السرياق منتكسا لعله أوجبت تعذيب ناسوتى 
~~لكننى مذ نقت الشخر من أدبى عذيت تعذيب هاروت وماروت
### $ 576 - عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان بن أحمد ، تاج الدين 
~~ابن شهاب الأذرعين الحلبى الشافعي قاضى دمنهور 
~~ولد أبوه سنة اثنتين وسبع مئة ومات بحلب في جمادى الآخرة سنة 
~~ثلاث وثمانين وسبع مئة وولد هو بحلب في مستهل شهر الله المحزم
~~الحرام سنة تسع وخمسين وسبع مئة، وسمع الحديث ، وقال الشعر الجيد 
~~الحسن ، وكتب الخط الحسن ، وتفقه ، وقدم القاهرة وسكتها سنين وولى
~~قضاء دمنهور زمانا طويلا ، وتوفى بها يوم الأحد ثانى عشر شعبان سنة 
~~ثمان وثلاثين وثمانى مئة . 
# ويغم الرجل ، كان، جميل محاضرة ومشاركه في أطراف علوم 
~~وأدب .
# أخبرنى عن أبيه أخبره أنه رأى فى منامه رجلا وقف إمامه وأنشده ،
~~كيف تزجو استجابه لذعاع قذ سددنا طريقة بالدنو
~~قال وأنشدته ارتجالا: 
~~كيف لا يستجيب زي دعائى وهو سبحانه دعانى إليه
~~مع رجائى لفضله وابتهالى واتكالى فى كل خطب عليه 
~~قال : فانتبهت وأنا أحفظ الأبيات الثلاثة . 
PageV02P0248
### $ 577 - عبدالرحمن بن محمد بن سليمان ، زين الدين أبن
~~الخراط المروزى الأصل ms0588 ثم الحموى 
~~ولد فى . . . ويزع فى الأدب، وقال الشعر البديع ، وكتب
~~بديوان الإنشاء في الأيام الناصرية محمد ابن البارزى كاتب السر وما 
~~بعدها ، ونثر، ففاق وراق، ولم يزل على ذلك حتى توفى بالقاهرة فى يوم 
~~الاثنين أول شهر الله المحرم الخرام سنة أربعين وثمانى مئة عن نحو
~~خمسين سنة تخمينا 
~~صحبتى سنين ، وتردد إلك مرارا ، ونغم الرجل كان رحمه الله . 
# أنشدنى قصيده طنانه يمدح بها المقر الناصرى محمد ابن البارزى ، منها:
~~على فترة الأجفان صدغك مرسل على يده أى العدار منزل 
~~إلى أسود أو أحمر خالك الذى بحدث لكن للقلوب مضلل 
~~نيا جمال سار فى شمس خذه ومن ظل جفنى لى الغمام مظلل 
~~كليم القوى قلبى ولحظك ساحر عليه بصدغى سالفيك يخيل
~~قد استخدم الأرواح تصرف حيث شا ويجمعها من يد خالك مندل
~~أيا بأيلى الطرف قلبى مشوش كصدغك ثل فوق جمر مبلبل
~~عتابك لى والخد تحت عذاره وماء اللمى كل رحيق مسلسل 
PageV02P0249
~~ألا فاشف قلبى بالشفاه فإنه عن الريق منها بالحميا معلل
~~قتلت شهيدا بالعيون وليتنى للذتها أحيا مرارا وأقتل 
~~كفى عند قاضى الحسن حدث شاهد على سهم جقن من ذمي يتنضل
~~ويا قمرا قد ثم فى ليل شعره بلا غيبه للبدر وجهك أجمل
~~ويا مائل الأعطاف منل تدلل بلا حسد للغصن قدك أعد 
~~حميت جنا الأعطاف بدرى فكم على موائدها شمس الضحى تتطفل 
~~وهث نسيم من ثناياك بارد بجفنك أضحى ناعسا يتكسل 
~~فلله فذ بالشبيبه ناعم وخذ بجنات القلوب مخول 
~~وفرع به فر الصباح مجانس سواد الدجى فهو الجناس المذيل
~~طويل بسوداء الفؤاد مظفر على لون خطى دائما يتخيل
~~إبيت بحجر الحسن طال ذلاله فويلاه حتى شعره يتدلل
~~رتمت غزالى من رقيبك في حتى كليب وطرفى بالدموع المهلهل 
~~غزالى بديع الالتفات إذا رنا قضى منه بالإيجاب والشلت أكحل
~~فمكحول ذاك الطرف سلل أدمعى فصح حديث الدمع عنه المسلسل 
~~لشن كان منه الخذ نأرا فخصره سراط من الأخرى أدق وأنحز
~~بعثت من الهجر أن هل لى مره عليه إلى ms0589 جنات وصلى مدخا 
~~له شعراء من محاسن وجهة بمعنى خلاها يطرب المتأمل 
~~فنامي عدار فى الرياض نسيبه وفى الحسن ناشىء جفنه يتعزل 
~~عسلت بقافى الدمع قول عواذلى سلوت ، وإن العار بالدمع يغسل
~~تقول وشاه الخب من قال صادقا بأنك تقوى ذا الرشا يتقول 
PageV02P0250
~~أيعلم ما أخفيت من سر حبه ودمعك ستر دون سرك مسبل
~~تنقل تنل عزى كمال ورفعه وتكتمل الأقماز إذ تتنقل 
~~ولا يد تجلوا الوجه منك ببذله فلا عاز أن يجلى المهند صيقل 
~~أأسال وابن البارزى محمد جواد كفى بالجود من ليس يسال
### $ 578 -  عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن 
~~عبد الرحمن ، الشيد الشريف الفقيه المفتي تقي الدين أبو الفصل بن 
~~أبى الخير بن عبدالله الحسني الفاسي ثم المكي المالكي 
~~عنى بالفقه وكان فيه نبيها ، وشارك في غيره ، وأفتى عده سنين تبلغ 
~~له أربعين سنة ، وحدث عن الإمامين شهاب الدين أحمد الهكارى وتاج 
~~الدين أبن بنت أبى سعد . 
# توفى بمكة عن خمس وستين سنة فى ليله الخامس عشر من ذي 
~~القعدة سنة خمس وثماني مئة. 
# اجتمعت به في سنة سبع وثمانين، وأفادنى
### $ 579 -عبدالرحمن بن محمود بن عثمان ابن زين الدين القرشى 
~~الدمشقي
~~أصله من مدينه بصرى ، ونشا بدمشق ، وكتب الخط المليح ، 
~~وخدم بديوان الإنشاء، ثم قدم في الحقل عقيب كائنه تمرلنك إلى
~~القاهرة فترامى على حتى أوصلته إلى كاتب السر فتح الدين فتح الله
~~واستكتبه في الإنشاء واختص به وانقطع إليه ، فعول فتح الله في أمور
~~الديوان عليه 
PageV02P0251
~~وكان بارع الإنشاء سريع الكتابة ، مليحها، عارقا بمصطلح 
~~الإنشاء ، أدوبا جميل المحاضرة ، عنده جراءه ، وفيه إقدام 
~~توفى عن بضع وأربعين سنة فى ثالث عشر ذى الحجه سنة تسع 
~~وثماني مئة بالطاعون ، رحمه الله 
### $ 580 - عبدالرحمن بن عبدالكافى بن على بن عبدالله بن 
~~عبد الكافى بن قريش بن عبدالله بن عباد بن طاهر بن موسى بن محمد
~~ابن قاسم بن موسى الجليس بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل 
~~إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب الطباطبي ms0590 
~~الحسني 
~~كان يؤذن فى القلعة أيام السلطان الملك الظاهر برقوق ، ويحضر
~~عنده حتى توفى فى 
~~وأخبرتى شمس الدين محمد بن عبدالله العمرى أنه كان يوما عند 
~~محتسب القاهرة جمال الدين محمود العجمى وكان إذ ذاك من جماعته ،
~~فركب وهو معه إلى دار الشريف عبدالرحمن الطباطبى هذا واستاذن
~~عليه ، فخرج إليه وأدخله منزله فدخلت فيمن دخل معه ، وجلس 
~~الشريف، وقد استعظم مجىء القاضي جمال الدين إليه ، فقال له جمال
~~الدين : يا سيدى حللنى فإنى البارحه لما كنت فى مجلس السلطان وجبت 
~~فجلست فوق مجلسى أنكرت ذلك فى نقسى وقلت كيف يجلس هذا 
~~فوقى ، وكان من أنصرافى ما كان ، فرايت رسول الله هذه الليله في
~~منامى وهو يقول كالمنكر على : يا محمود أنت تأنف أن تجلس تحت
PageV02P0252
~~ولدى فبكى الشريف وبكى الحاضرون، وكانت ساعه مهابه ثم
~~أنصرفنا ، وقد دعا لنا ، واستغفر لمحمود . 
### $ 581 - عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن
~~على بن عياش ، زين الدين أبو محمد ابن المقرىء الزاهد شهاب
~~الدين أبى العباس الدمشقي المقرىء .
# ولد بدمشق فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة وأخذ
~~عن أبيه القراءات السبع إفرادا ، وقرا عليه ختمه جامعه لقراءات العشرة 
~~بما تضمنه كتاب ورقات الهمزه فى تتمه قراءات الأئمة العشرة تأليف
~~والده الزاهد العلامة شهاب الدين أحمد بن عباس . وقرأ على الشيخ
~~شمس الدين محمد بن أحمد العسقلانى القراءات العشرة فساوى والده
~~في علو السند ، وذلك لما رحل إلى القاهرة في سنة تسعين وسنة إحدى 
~~وتسعين وسبع مئة بجامع ابن طولون وبظاهره . 
# سكن مكة وانتصب بها لإقراء القرآن العظيم بالقراءات فى المسجد 
~~الحرام كل يوم بكره وعشيا وتردد إلى المدينة وجاور بها مرارا وتصدى
~~بها للإقراء أيضا وهو الأن مقرىء الحجاز ، وقد نفع الله به الناس وأغناه 
~~مع ذلك عن التطلع لما فى أيديهم 
~~صحبنى أيام مجاورتى بمكة سنة أربع وثلاثين، ومنه استفدت
~~ترجمه والده ، ورأيت من انتصابه للإقراء في المسجد الحرام وكل يوم 
~~وليله ما يتم به النفع فالله ms0591 يؤيده فما أكثر نفعه . وله كتاب غايه
~~المطلوب في قراءه أبى جعفر وخلف ويعقوب نظما
PageV02P0253
### $ 582 - عبدالرحمن بن عبدالله بن أسعد بن على بن سليمان ،
~~زين الدين اليافعي 
~~ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة بمكة ، وسمع من أبيه ، وغيره
~~بدمشق والقاهرة وعنى بالعلم فخصل منه كثيرا ، وقال الشغر ثم تزهد 
~~وانقطع إلى الله ، فعظم قدره ، واشتهر ذكره ،
~~وتوفى على قدم التجريد برحبه مالك بن طوق من الجزيرة في سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة 
### $ 583 - عبدالرحمن بن عبدالهادى بن عبد المجيد بن عبدالهادى
~~ابن يوسف بن محمد بن قدامه بن مقدام بن نصر البالسي الأصل 
~~المقدسي ثم الصالحين الحنبلي ، أبو الفرج بن أبى العباس زين الدين 
~~ابن عماد الدين 
~~سمع من القاضي سليمان ، وأبى يضر الشيرازى ، ويحيى بن محمد 
~~ابن سعد وغيره . وحدث ، سمع منه الفضلاء .
# وتوفى ليله الاسين سابع جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وسبع
~~مئة بدمشق 
### $ 584 - عبدالرحمن بن محمد بن على بن المبارك بن معالم
~~الواسطي الأصل ، أبو الفرج، الإمام المقرىء تقى الدين المعروف
~~بالبغدادي
PageV02P0254
~~ولد خارج القاهرة في سنة اثنتين أو ثلاث وسبع مئة ، وسمع من 
~~الحسن بن عبدالكريم سبط زياده ، ومن التاج أحمد ابن دقيق العيد، 
~~والحجار، ووزيره وغيرهم . وقرا بالروايات على التى الصائغى 
~~ودرس لأهل الحديث بخانكاه شيخو وتصدر للإقراء فقرا عليه خلائق 
~~توفى يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبع مئة.
### $ 585- عبدالرحمن بن على بن محمد بن هارون بن محمد بن 
~~هارون الثعلبي ، أبو الفرج ابن أبى الحسن زين الدين ابن المسند نور 
~~الدين ابن الموفق المعروف باثنتين القارىء 
~~ولد سنة أربع أو خمس وتسعين وسبع مئة ، وسمع من أبى المعالى 
~~الأبرقوهى في الخامسه من عمره ، وتقرد بالسماع منه بجزء ابن الطلايه
~~وسمع من أبيه وأبى الحسن الصوفي وإبراهيم ابن الحبوبي ، وعلى بن 
~~عبد الغنى بن سميه ، وغيره وحدث ، وتفرد، سمع منه الفضلاء .
# وكأنت وقاته في ذى الحجه سنة ست وسبعين وسبع مئة بالقاهرة . 
# وقد أجازنى وكتب لى خطه بروايه جميع ما يجوز ms0592 له وعنه روايته
~~في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة 
### $ 586- عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن الشيخ
~~بي عمر المقدسى الحنبلي ، أبو الفرج بن أبى عبدالله ، شمس الدين 
~~ابن عز الدين ابن العز ابن الشرف وخطيب الجامع المظفري 
PageV02P0255
~~ولد بسفح قاسيون فى شهر رجب سنة ثمان وتسعين وست مئة 
~~وسمع من عيسى بن محمد والحسين بن على الخلال وفخر الواسط 
~~وكانت له يد طولى فى علم الفرائض ، وله حظ من الحير والعبادة . توفى 
~~يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، ودفن بسفح 
~~قاسيون .
### $ 587- عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز 
~~التركماني الفارقي الأصل الدمشقي ، أبو هريره بن أبى عبدالله ، زين 
~~الدين ابن الحافظ شمس الدين الشهير بابن الذهبي 
~~ولد في ربيع الأول سنة خمس عشره وسبع مئة . بكر به أبوه  ،
~~فأحضره على إسماعيل بن مكتوم في الأول من عمره وعلى وزيره ، 
~~وعيسى المطعم وعلى أبى بكر بن عبدالدائم فى الثالثة من عمره 
~~وسمع من يحيى بن سعد ، ومن الحجار، والقاسم ابن عساكر ، وأخرين 
~~يطول ذكرهم . وأجاز له جماعه من البلدان . وخرج له أبوه أربعين حديثا 
~~من عواليه ، حدث بها قبل الأربعين وسبع مئة وتفرد بجمله من
~~مسموعاته .
# وكان صبورا على الشماع محبا للحديث وأهله ، وأضد بأخره 
~~توفى بكفر بطنا من غوطه دمشق فى ثاني عشرى ربيع الأخر سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة 
### $ 588 - عبدالرحمن بن زين الدين بن سعد الدين القزوينى 
~~الشافعي المعروف بالحلالى بحاء مهمله ثم لام مشدوده بعدها لام
PageV02P0256
~~ثانيه ثم ياء أخر الحروف نسبه إلى الحل ، لأن أباه اقترح عليه العضد 
~~وكان قد قرا عليه حل كتاب مشكل فحله 
~~تفقه للشافعى رحمه الله على خاله قاضي بغداد نظام الدين محمود 
~~السديدانى ، فبرع فى الفقه والقراءات والتفسير وغير ذلك ، وصنف فى
~~القراءات ، وشرح الطوالع ، وقدم القاهرة . 
# توفى بجزيره ابن عمر عن ثلاث وستين سنة فى يوم الخميس ثانى 
~~عشر جمادى الآخرة عام سته وثلاثين وثمانى مئة. 
# أثنى عليه صاحبنا الشيخ شرف الدين ms0593 أحمد بن عثمان الكورانى 
~~ووصفه بعلم جم وسيره جميله ، وعنه أخذ وعليه تخرج ، وبه نقعه ، كما
~~ذكرته فى ترجمته ، وأثنى عليه أيضا صاحبنا الشيخ جمال الدين محمد 
~~ابن المرشدى المكى ، وحدثني عنه بخير 
### $ 589 - عبدالرحمن بن سليمان بن أبى الكرم بن سليمان ، زين 
~~الدين أبو الفرج المعروف بأبى شعر الحنبلي 
~~ولد فى شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مئة بدمشق ، وسمع على
~~عبد القادر بن إبراهيم الأرموى ، وعائشه بنت ابن عبدالهادى ، وعبد الله ابن 
~~الشرائحى ، وغيرهم . وتخرج بالحافظ شهاب الدين بن حجى ، ونبتا
~~للعباده ، وتصدى للوعظ ، فيرع في تفسير كتاب الله العزيز ، وك
~~استحضاره له ، وصار له أتباع فعودى وأودى . وجاور بمكة مرتين 
~~ووعظ بها في جوف البيت الخرام ، وكان يزدحم عليه الخلق هناك ، 
~~ويحصل بكلامه صدعه فى القلب ، وهو لا يحابى أحدا ، وتخصل
~~بمواعيده الفوائد الجليله في علوم عديده ، لأنه إمام في الفقه
PageV02P0257
~~مستحضر لمذهب غيره مع مذاهب السلف عارف بالحديث وعلله من 
~~جرح وتعديل وانقطاع وإرسال ، مشارك في النحو والأصول ، متعبد 
~~خائف من الله 
~~وتوفى ليله السبت سابع عشر شوال سنة أربع وأربعين وثماني مئة
~~بدمشق 
### $ 590 - عبدالرحمن بن عثمان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم 
~~ابن أبى بكر ، الفقيه وجيه الدين ابن الشيخ نجم الدين أبى عمرو ابن 
~~الشيخ صفى الدين أبى محمد الطبري المكين الشافعي سبط الإماء
~~رضى الدين الطبري
~~ولد سنة أثنتى عشره وسبع مئة ، وحضر على جديه ، وسمع منهما،
~~ومن والده ، وداوم على السماع إلى سنة ستين . وتوفى بمكة سنة ثلاث 
~~وستين وسبع مئة . حدثنا عنه ابن سكر
### $ 591 - عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حشان ، بهاء الدين أبو
~~محمد ابن قاضى القضاة باليمن سراج الدين أبى محمد ابن قاضى 
~~القضاة الصاحب الوزير العمرانى اليمني الشافعي سبط قاضي مكة
~~نجم الدين محمد الطبرى 
~~قرا بالقراءات الشبع ، وسمع الحديث بمكة والمدينة ، وبرع شى
~~الفقه وغيره ، وتظم الشعر ، وناب في الحكم بمكة ، وخلت بسماعه على 
~~الحجى والزين الطبرى والجلال الاقشهري وعمر بن الصفى 
~~وتوفى بمنى ليله الثانى عشر من ms0594 ذي الحجه سنة اثنتين وستين 
~~وسبع مئة وهو متلبس بإحرام الحج ، وحمل إلى مكة فدفن بالمعلاة.
# ومولده بمكة في سنة ست وعشرين وسبع مئة . وكان يقال: إنه 
~~أذكى أهل زمانه . وأبوه وجده من قضاه اليمن ، ووزرائها ، وأئمه العلم 
PageV02P0258
~~ولما توفى خاله القاضي شهاب الدين أحمد بن نجم الدين محمد الطبرى 
~~في أخر شعبان سنة ستين وسبع مئة قام بوظيفه القضاء والحكم بعد وقاته
~~حتى جاء التقليد للتقى محمد الخرازى في ذي الحجه منها، ولم يتعقب
~~عليه شىء فى ولايته الحكم نيابة ثم بعد موت خاله ، ولا أنكر عليه منه
~~شىء رحمه الله
### $ 592 - عبدالرحمن بن موسى بن يوسف بن عبدالرحمن بن
~~يحيى بن يقمراين بن ريان بن تابت بن محمد بن ركريا بن نيدوكسن 
~~ابن طاع الله بن على بن القاسم وهو عبدالواد، السلطان أبو تاشفين
~~ابن السلطان أبى حمو 
~~كان أبوه قد رفعه على إخوته وأشركه في رأيه وأوجب له الحق 
~~على وزراته ، فكان كذلك رديفه في ملكه وكان مع ذلك يعادى إخوته ، 
~~فأراد أبوه إبعادهم عنه فولى المنتصر مليانه وبعثه إليها ومعه أخوه عمير 
~~وولى أبا زيان على المدينة ، وولى يوسف على تدلس ، ثم تقل أبا زيان
~~إلى وهران فطلبها أبو تاشفين، فوعده أبوه بها . وأسر إلى كاتبه أن 
~~يقطله بكتابه العهد، فلما طالت المماطله أقام أبو تاشفين من قبل الكتابة ،
~~فلم يطق أبوه قبلهم به ، وولى أبا تاشفين وهران وأعاد أبا زيان إلى
~~المدينة . فلم يزل التنافس بين أبى تاشفين وبين إخوته حتى اتهم أباه 
~~بأنه ممالئهم عليه ، وشمر لعقوقه وعداوته ، فأخذ أبوه بالتحرز منه كما 
~~ذكر فى ترجمته ، وخرج من المدينة واستخلفه عليها ليلحق بابنه المنتصر ،
~~فبلغه ذلك ، فخرج إليه وكشف له القناء وأعاده إلى المدينة فبعث بمال
~~فى السر ليودعه حتى يخلص إليه ، فبلغ ذلك أبا تاشفين من عيونه على 
~~أبيه فاسترد المال وقتل من كان معه ، وجاهر أباه وقبض عليه وسجنه ، ثم
PageV02P0259
~~حمله إلى وهران فاعتقله بها ، وخرج فخاصر أخاه المنتصر وبعث فقتل 
~~من ms0595 بتلمسان من أبناء السلطان ، ومضى ابن أبى زيان ليقتل جده أبا حقو
~~بوهران فنجا منهم وعاد إلى ملكه ، فترك أبو تاشفين حصار أخيه وأقبل
~~لمحاربه أبيه وقبض عليه وسجنه ثم أنزله البحر ليعربه إلى المشرق ،
~~فتخلص من الموكلين به ونزل بجايه وجمع عليه وسار ، فجرت أمور الت 
~~إلى قتل أبى حموكما ذكر فى ترجمته وحمل رأسه إلى أبى تاشفين فقتل 
~~أخاه عميرا وملك تلمسان بعد أبيه في أخر سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة
~~بمساعده السلطان أبى العباس المرينى صاحب فاس له على تملكها بشرط 
~~أن يحمل له مالا معجلا ومالا في كل سنة ويخطب له على منابره ، فوقى
~~له بذلك ، وسار إليه أخوه أبو زيان محمد بن حمو فى رجب سنة ثلاث
~~وتسعين وحضر تلمسان أياما فرش أبو تاشفين إلى من معه من العرب
~~بالمال فتقرقوا عنه وخرج إليه فهربه فى شعبان فعاد في شوال فحضر 
~~تلمسان فلم يتم له أمر فمضى إلى فاس فأنزله سلطانها أبو العباس عنده
~~ووعده بنصره ، ثم جهزه في سنة خمس وتسعين حتى نزل تازى
~~فمات أبو تاشفين من مرض أزمن به في رمضان سنة خمس 
~~وتسعين وسبع مئة وأقيم بعده صبيه من أولاده ، فسار يوسف ابن 
~~السلطان أبى حقو من الجزائر وهو يتولاها من قبل أخيه أبى تاشفين وقتل
~~الصبن ومن قام بدولته ، فسار السلطان أبو العباس من فاس ونزل تازى 
~~ورد أبا زيان ابن أبى حمو إلى فاس ووكل به ، وبعث ابنه الأمير أبا فارس 
~~عبد العزيز على العساكر إلى تلمسه فملكها وأخذ مليانه والجزائر وتدلس
~~إلى حدود بجاية ، وانقرضت دوله بني عبدالواد من المغرب الأوسط .
### $ 593 - عبدالرحمن بن على بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الزرندي المذني الحنفي ، زين الدين أبو الفرج 
PageV02P0260
~~ولد فى ذى القعدة سنة ست وأربعين وسبع مئة بالمدينة النبوية ، 
~~وسمع على قاضى القضاة عز الدين عبدالعزيز بن جماعه والصلاح 
~~العلائي ، وأجازه الزبير الأسوانى ، وهو أخر من حدث عنه .
# توفى يوم . . . . ربيع الأول سنة سبع عشره وثماني مئة
### $ 594- عبدالرحمن ms0596 بن عمر بن مجلى بن عبدالله ، الحافظ 
~~البتليدي الوداق ثم الأكار 
~~حدث عن الشرف بن الحسن ابن الحافظ وأبى بكر بن محمد 
~~الرضى ، وأحمد بن محمد بن معالى الزيدانى ، وغيره ، وكان عاميا 
~~مات فى شعبان سنة تلات وثماني مئة
### $ 595 - عبدالرحمن بن محمد بن طولو بقا التنكزي ، أسد الدين 
~~الدمشقي 
~~ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة ، وأحضر على البهاء على ابن 
~~العز عمر وسمع من الحافظ الذهبي وعبد القادر بن بركات ابن القريسه ، 
~~وزينت بنت الخباز ، وجماعه ، وحدث وصار بقيه المسندين بدمشق حتى
~~مات بها فى ثامن عشر ذى القعدة سنة خمس وعشرين وثماني مئة. 
### $ 596- عبدالرحمن بن محمد بن رجب ، ويقال لرجب 
~~عبدالرحمن ، ابن الحسن بن محمد بن أبى البركات مسعود، العلامة 
~~الزاهد الحافظ ، زين الدين أبو الفرج ابن الإمام المقرىء المحدث 
PageV02P0261
~~شهاب الدين أبى العباس بن رجب البغدادي الدمشقي الحنبلي 
~~ولد . . . وسمع من محمد ابن الخباز ، وإبراهيم بن داود أبن 
~~العطار، والميدومى ، وأبى الحزم ابن القلانسى ، وخلق ، وشرح كتاب
~~الجامع للترمذي ، وشرع فى شرح صحيح البخارى فوصل إلى
~~الجنائز ، وكتب طبقات الحنابلة ذيل به على كتاب القاضي أبى يعلى
~~محمد بن الحسين القراء ، وتوفى يوم . . . . رجب سنة خمس وتسعين 
~~وسبع مئة بدمشق ، ودفن بمقبره باب الصغير
~~وهو أحد الأئمة الزهاد والعلماء العاملين 
### $ 597- عبدالرحمن بن أحمد بن إسماعيل ، المعروف بابن 
~~الذهبى الحنبلي ،
~~ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مئة ، وسمع من محمد بن أيوب بن 
~~حازم الطحان ، ومن جده لأمه يوسف ابن الحنبلي ، وقرأ على ابن 
~~القيم ، وابن أبى التائب ، وحدث . 
# توفى بعد ما تغير فى جمادى الأولى سنة إحدى وثماني مئة-
### $ 598 - عبدالرحمن بن أحمد بن المقداد بن أبى القاسم بن هبه
~~الله بن المقداد القيسي الصقلي ثم الدمشقي
PageV02P0262
~~سمع من الحجار، والمزى، وغيره ، وحدث . 
# توفى فى رجب سنة ثماني مئة عن ثمانين سنة 
### $ 599- عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد ابن الفخر عبدالرحمن 
~~ابن يوسف بن نصر بن أبى القاسم الثعلبي ، ثم الدمشقي 
~~حدث ومات فى رجب سنة ثلاث وثمانى مئة. 
### $ 600- عبدالرحمن ms0597 بن عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن أبى
~~الرجاء بن أبى الزهر بن أبى القاسم ، تقى الدين ، أبو بكر بن 
~~التلعوس الدمشقي
~~ولد في جمادى سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ، وحدث عن زينب
~~بنت إسماعيل بن إبراهيم الخباز 
~~مات فى رجب سنة سبع وثماني مئة . 
### $ 601- عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن حسين بن يحيى 
~~ابن عبد المحسن ، المسند المعمر زين الدين أبو زيد ابن العلامة نجم 
~~الدين أبو عبد الله القبابي المقدسي الحنبلي.
# ولد فى ثالث عشر شعبان سنة تسع وأربعين وسبع مئة ، وتوفى 
~~بالقدس فى يوم الثلاثاء سابع ربيع الأخر سنة ثمان وثلاثين وثمانى مئة 
~~وقد حدث عن جماعه تضمنته مشيختها التى خرجها الحافظ قاضى 
~~القضاة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن على بن حجر، وعدتهم منه
~~وسته وثلاثون شخصا 
PageV02P0263
### $ 602- عبدالرحمن بن على بن عبدالرحمن بن أبى عمر 
~~المقدسي الحنبلي ، زين الدين أبو الفرج وأبو محمد 
~~سمع من إسماعيل ابن القراء ، وغيره ، وحدت وأفتى
~~قال ابن رافع . كان فاضلا متعبدا
~~توفى فى ثامن المخرم سنة خمس وستين وسبع مئة 
### $ 603- عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن أبى عمر 
~~محمد بن أحمد بن قدامه المقدسي الحنبلي ، شمس الدين أبو الفرج 
~~ابن عز الدين المعروف بالفرضى 
~~شمع من عيسى المغارى ، والقى سليمان ، وأبى بكر بن أحمد بن 
~~عبد الدائم ، والحسن بن على الحلاوى ، وغيرهم 
~~قال ابن رافع . كان خيرا صالحا أوقاته معموره توفى فى
~~مستهل جمادى الآخرة سنة تلات وسبعين وسبع مئة .
### $ 604- عبدالرحمن بن محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف بن 
~~إبراهيم بن موسى بن صرغان بن طعان بن حميد الأنصار الذروي 
~~المصري ثم المكيه الشافعي ، العلامة ، وجيه الدين أبو الفرج ابن
PageV02P0264
~~القاضي جمال الدين أبى الطاهر المعروف بابن الجمال المصري.
# يرع فى الفقه، وسمع الحديث على جماعه ، وانجمع عن الناس 
~~واعتزل حتى مات بمكة يوم الأحد سابع عشر شهر رجب سنة أرب 
~~وثلاثين وثمانى مئة، وله شعر . 
### $ 605- عبدالرحمن بن أبى محمد عبدالله بن خليل الحرشتان 
~~ثم ms0598 الصالحي
~~ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة ، وحدث عن أبى محمد عبد الله 
~~ابن محمد القيم البزورى مات فى 
### $ 606- عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن سليمان بن خير
~~قاضى القضاة جمال الدين أبو القاسم الأنصار الإسكندراني 
~~المالكي
~~ولد بالاسكندرية في يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى سنة 
~~إحدى وعشرين وسبع مئة بالاسكندرية ، وسمع من الوادى أشى ، وغيره، 
~~وأخذ الفقه عن أبيه ، وعن تقى الدين ابن عرام ، وجلس مع الشهود ،
~~ووقع للقضاه زمانا ، ثم ناب في الحكم بالثغر 
~~وعرف بالصيانة والديانة والصدق فلما عزل علم الدين أبو الربيع 
PageV02P0265
~~سليمان بن خالد البشاطى عن قضاء القضاة المالكيه للنصف من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة خلع عليه واستقر عوضه فى قضاء 
~~القضاة المالكيه بديار مصر ، فشكرت سيرته ، وحمدت طريقته ، وعرف 
~~يمعرفه الفقه والمشاركه في الحديث والمعرفه بالنحو والأصول ، مع 
~~الخير والعفة والأمانه والحفظ للسانه بحيث لم يتكلم فيما لايعنيه ، 
~~وعدم الغيبه ، والترداد لأهل العلم والصلاح ، وملازمه الاعتكاف في 
~~شهر رمضان ، وضبط نفسه ومنصب قضائه، والحزم فى أموره كلها ،
~~ولم يقبل لأحد هديه ، وكان يتشدد فى ذلك غايه التشدد ، ويتحرى في 
~~أمر الشهود والسجلات ، لمعرفته بالشروط والسجلات وتنقيبه ، تحره
~~تاما ، ولم يعب بشىء سوى استكثاره من الشهود ، فلما بلغه ذلك صار
~~فى أول العام يلزم نفسه أن لا يجلس أحد فضلا عن تعديله ، ولم يزل 
~~على سداد إلى أن تنكر ما بين الشيخ أكمل الدين شيخ خانكاه شيخو
~~وبين الشيخ شمس الدين الركراكى مدرس المالكيه بها وعزله عن 
~~التدريس فشق ذلك على السلطان الملك الظاهر برقوق وبعث إلى
~~الأكمل بإعادته فلم يوافق على ذلك ، ورفع ابن خير فصه للسلطان يسال 
~~فيها تقريره عوض الركراكى في التدريس ، فغضب السلطان وعزله فى 
~~الحال ، والزمه الإقامه بداره ، وذلك يوم السبت سابع عشر جمادى 
~~الآخرة سنة ست وثمانين، وولى شيخنا أبا زيد عبدالرحمن بن خلدون،
~~ثم أعاد ابن خير مره ثانيه بعد عزل ابن خلدون في يوم السبت سابع 
~~جمادى الأولى سنة سبع وثمانين، فمشى على ms0599 طريقته الحميده حت
~~مات قاضيا يوم الأربعاء سابع عشر شهر رمضان سنة إحدى وتسعين
~~وسبع مئة، ودفن خارج باب النصر رحمه الله ، فلقد كان من محاسن 
~~الزمان . وولى بعده تاج الدين بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري 
### $ 607- عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن إسماعيل ، القاضي
~~ناصر الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن تقى الدين الكناني المذني
PageV02P0266
~~الشافعي الشهير بابن صالح سبط العفيف عبدالله بن محمد بن 
~~فرحون 
~~قدم جده الشيخ صالح إلى المدينة النبوية وأقام بها على خير 
~~وعباده حتى مات سنة سبع وسبع مئة ، وخلف محمدا وعليا ، فقرا محمد
~~القراءات السبع وناب في الخطابة والإمامه بالمسجد النبوى عده سنين 
~~إلى أن مات سنة خمس  وثمانين وسبع مئة ، وخلف عبدالرحمن 
~~فنشا بالمدينة ، وسمع على أبيه ، وجده لأمه ، وعلى قاضى القضاة عز 
~~الدين عبد العزيز بن جماعه ومحمد بن عبدالرحمن ابن الشماع 
~~وإبراهيم ابن الخشاب ، وأجاز له حسن بن الهبل ، وابن أميله، 
~~والصلاح، والكمال بن حبيت، والشرف أخوه ، وحدث بالمدينة ، ونائب
~~عن أبيه بالخطابة، والإمامه عن قاضى المدينة محب الدين محمد أبن 
~~قاضى مكة كمال الدين أبى الفضل محمد بن أحمد الشويرى ، حتى نقل
~~إلى قضاء مكة بعد الشهاب أحمد بن ظهيره ، فناب بعده عن الشيخ زين 
~~الدين عبد الرخيم ابن الحسين العراقي ، ثم عن الشهاب أحمد بن محمد
~~السلامى وعن الشيخ زين الدين عبد الرحمن الفارسكورى ، فلما عزل 
~~الفارسكورى عن قضاء المدينة تحدث الأمير سودون الشيخونى نائب
~~السلطنة في ولايه ابن صالح فبعث إليه السلطان الملك الظاهر برقوق
~~بالخلعة والتوقيع ، فقدما عليه وقد تار عليه فقهاء المدينة واجتمعوا
~~بالحرم مع الشريف . . . أمير المدينة لمخاصمته ، فبينما هم فى ذلك 
PageV02P0267
~~إذ وردت ولايته فى حادى عشر ذى القعدة سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة
~~من غير أن يكون له ولا لأحد من أهل المدينة شغور بذلك ، فقاموا
~~جميعهم وهم فى مجلس المخاصمه فهنؤه بولايته ، ومشوا في خدمته 
~~إلى داره ، فبأشر منصب القضاء والخطابة والإمامه إلى أن عزل ببهاء 
~~الدين محمد بن ms0600 محب الدين الزرندى في جمادى الأولى سنة تسع
~~وثماني مئة ، ثم صرف عنها المذكور فى حادى عشرى ذى الحجه منها،
~~وحمل في الحديد ، وولى بعده الشيخ زين الدين أبو بكر بن حسين ثم
~~عزل بأبى حامد محمد ابن المطرى في صفر سنة إحدى عشره فأتت خلعه 
~~المطرى وتوقيعه وهو بمكة في ربيع الأخر فلبسها وتوجه إلى المدينة 
~~صخبه عسكر الشريف حسن بن عجلان لتقليد الشريف عجلان بن تمير
~~فدخلها.
### $ 608- عبدالعزيز بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبدالحق بن 
~~محييو بن أبى بكر بن حمامه بن محمد بن ورصيص بن فكوس بن 
~~كوماط بن مرين بن ورتاجن بن ماخوخ بن فاتن  بن يذر بن يخفت
~~ابن عبدالله بن ورتنيص ابن المعز بن إبراهيم بن زجيك بن واسين بن 
~~يصلتن بن مشرا بن زاكيا بن ورسيك بن الديدت بن جانا وهو 
~~زنائه بن يحيىى بن صولات بن ورساك  بن ضرى بن سقفو بن
PageV02P0268
~~دواد بن يملا بن مادغس بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن 
~~هراك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه
~~السلام ، السلطان أبو فارس ابن السلطان أبى الحسن ابن السلطان أبى
~~سعيد بن أبى يحيى البربر الرناتي المريني المغربي الفاسي سلطان 
~~المغرب وملك فاس 
~~كان بنو مرين ينزلون الققر في فنكيك إلى سجلماسه إلى ملونه
~~وربما انتهوا في ظعنهم إلى بلاد الزاب ، وكانت الرئاسة فيهم لمحمد بن 
~~ورصيص بن فكوس بن كوماط بن مرين فقام بعد موته حمامه بن محمد
~~وكان أكبر ولده ، ثم قام بعد حمامه بأمر مرين أخوه عسكر بن محمد ، 
~~فلما مات قام بأمرهم بعده أبنه أبو يكنى ، ويلقب المخضب حتى ملك 
~~عبد المؤمن بن على القائم بملك الموحدين فحصره بتلمسان وسرح 
~~الشيخ أبا حفص لحرب زنائه بالمغرب الأوسط ، ففض جموعهم وقتل 
~~أكثرهم ، وفز بنو مرين إلى القفر، فحاربهم بجيوشه في سنة أربعين 
~~وخمس مئة فقتل المخضب . وقام بعده بأمر مرين ابن عمه أبو بكر بن 
~~حمامه ms0601 بن محمد حتى مات ، فقام بعده أبنه محييو وهلك في سنة إحدى 
~~وتسعين ، فقام بعده أبنه عبدالحق بن محييو وسار بعد موت الناصر أبى
~~عبدالله محمد ابن المنصور أبى يوسف يعقوب بن أبى يعقوب بن يوسف
PageV02P0269
~~ابن عبدالمؤمن بن على فى أول شعبان سنة عشر وست مئة وقيام أبنه 
~~المنتصر أبى يوسف يعقوب وقد ضعفت  دوله الموحدين في أيامه ، 
~~ينتهر بقومه الفرصة ، ودخلوا من الققر ونهبوا الأعمال ، فبعث المنتضر 
~~أباء على بن وانودين على جيش فسار إليهم ومعه السيد أبو إبراهيم 
~~ابن أمير المسلمين يوسف بن عبدالمؤمن صاحب قاس ، فلقوهم 
~~وحاربوهم فهزمهم بنو مرين وغنموا ما معهم ، فملك عبدالحق تازى
~~حتى مات في الحرب سنة أربع عشره وست مئة، وقام من بعده أبنه
~~عثمان فخارب غرب رياح ووضع عليهم مالا يقومون له به كل سنة ، 
~~وغلب على الريف ، ووضع المغاره على أهله ، ودخل الشاويه وهواره
~~وزكاره وتسول ومكناسه وعده قبائل فى طاعته ، وقاموا له بالمال في كل 
~~سنة وفرق عماله فى النواحى ، وفرق على أمصار المغرب مثل قاس
~~وتازى ومكناسه وقصر كتامه ضرائب يؤدونها إليه كل سنة على أن يكف
~~عنهم الغاره . ثم عزا زنائه سنة عشرين فالحف فيهم حتى انقادوا له 
~~طوعا وعطف على رياح فأبادهم . فاغتاله بعض علوجه في سنة سبع
~~وثلاثين 
~~فقام بعده بأمر مرين أخوه محمد بن عبدالحق وسلك ملك أخيه فى 
~~تذويخ بلاد المغرب وجبايه الضريبه ، وحارب جيوش الموحدين 
~~وهزمهم ، ثم جمعوا له وحاربوه فقتل في الخرب سنة اثنتين وأربعين
~~فأقام بنو مرين بعده أبا يحيى بن عبدالحق ففتح الأمصار ، وأقام 
~~رسوم المملكة وقشم بلاد المغرب وقبائل جبايته بين عشائر بني مرين، 
~~وأنزل كلا فى ناحيه صارت له طعمه فاستتبعوا أمما كثيره حتى عز 
PageV02P0270
~~جانبهم ، وملكوا الأعمال ، وتطاولوا إلى أخذ الأمصار ، فأخذ مكناسه ، 
~~وقام بدعوه الأمير أبى زكريا بن أبى حفص صاحب تونس وافريقية، 
~~وكانت له مع الموحدين حروب ، وملك عده مواضع منها فاس في مخر 
~~سنة ست وأربعين ثم تازى وسلا ورباط الفتح وهذه ms0602 الأربعه أمهات أمصار
~~المغرب . ثم انتقضت عليه ، فحارب أهلها وأوقع بهم واقعه نكراء، 
~~فذلوا بعدها لبنى مرين حتى مات في رجب سنة ست وخمسين 
~~فقام بعده أبنه عمر فغليه عمه السلطان أبو يوسف يعقوب بن 
~~عبدالحق في سنة سبع وخمسين وعوض عمر مكناسه فأجاز أبو يوسف 
~~عساكر بني مرين البحر لغزو الفرنج ، وهو أول من عزاهم من بني مرين،
~~ثم سار إلى مراكش دار خلافة الموحدين في سنة ستين وحصرها ثم عاد
~~وخرج إليها تانيا وقاتل أهلها حتى ملكها بالغلبة أول سنة ثمان وستين ،
~~وورث ملك أل عبدالمؤمن بن على ، وملك السوس ، تم خارب في سنة 
~~سبعين وست مئة بني عبدالواد أصحاب تلمسان وهزمهم وحصرهم بها 
~~ثم عاد إلى فاس وملك طنجه وسبته ، وعاد إلى تلمسان فخصرها سنة 
~~حتى ملكها في صفر سنة ثلاث وسبعين ، فكمل له فتح بلاد المغرب ،
~~ولم يبق فيه معقل إلا وهو فى طاعته . ثم ركب البحر في صفر سنة أرب
~~وسبعين فأوقع ببلاد الفرنج وقتل وأسر ألافا وغنم ما لا يوصف كثره 
~~وعاد بعد سته أشهر في رجب سنة أربع وسبعين، فتمهد ملكه ، واستفحل
~~سلطانه واتسع نطاق دولته ، وعظمت غاشيته ، وبنى فاس الجديد وقصبه 
~~مكناسه . وركب البحر تلات مرات أخر وكانت له فيها آثار محموده
~~ومواقف مشهوده حصر فيها قرطبه وإشبيليه وعده من مذن العدو، 
~~وخرب كثيرا من حصونهم ، ومات بالجزيزه الخضراء أخر محرم سنة 
~~خمس وثمانين وست مئة غازيا 
PageV02P0271
~~فقام من بعده أبنه أبو يعقوب يوسف فخرج عليه عده خوارح ،
~~فظفر بهم وأكثر من القبل . وريب البحر فى سنة تسعين غازيا وعاد مظفرا
~~غانما ، ثم ركبه ثانيا في سنة إحدى وتسعين ، ثم حصر تلمسان ثمان
~~سنين وأشهرا وبنى عليها مدينه سماها المنصوره ، فقتله سعاده الخصى 
~~وهو مستلق على فراشه فى يوم الأربعاء سابع ذى القعدة سنة ست وسبع
~~مئة . 
# فقام من بعده أبو تابت عامر ابن الأمير أبى عامر ابن السلطان أبى
~~يعقوب يوسف بن يعقوب بن عبدالحق . وثار بفاس الأمير أبو سالم ابن ms0603 
~~السلطان أبى يوسف تم أنحل أمره ، وملك أبو ثابت البلد الجديد ، وقتل
~~أبا سالم وخلائق حتى هلك ثامن صفر سنة ثمان وسبع مئة . 
# فقام عمه على ابن السلطان أبى يعقوب وبايع بنو مرين أبا الربيع 
~~أبن أبى عامر ابن السلطان أبى يعقوب وقبضوا على على وسجنوه حتى
~~مات فثار عثمان بن أبى العلاء إدريس بن عبدالله بن عبدالحق وقاتل
~~فهزموه ، وفر حتى لحق بغرناطة من الأندلس ، ودخل أبو الربيع فاس أخر
~~ربيع  وقد استقامت أموره فكانت أيامه أيام هدوء وسكون ، وتقنن بنو 
~~مرين في البناء والملابس وركوب القاره ، وأكل الطيب، واقتناء الحلى 
~~وظهور الزينه والترف . ثم خرج عليه عبدالحق بن محمد بن عثمان بن 
~~محمد بن عبدالحق وأخذ تازى فخرج أبو الربيع في طلبه فقز منه ، ومات
~~أبو الربيع بتازى في سلخ جمادى الآخرة سنة عشر وسبع مئة . 
# وقام بعده أبو سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق ، فخالف عليه
~~ابنه أبو على عمر فكانت له معه خطوب غلب فيها الابن وأخرج الأب إلى
~~تازى ثم حصره الأب بفاس حتى عاد إلى ملكه وأخرج الابن إلى
~~سجلماسه فانتقض بعد حين على أبيه ، فخرج إليه وحصره ، ثم أفرج
PageV02P0272
~~عنه ، وعاد فمات فى طريقة إلى فاس فى ذي الحجه سنة إحدى وثلاثين
~~فقام بعده ابنه السلطان أبو الحسن وقتل أخاه أبا على عمر وحاصر 
~~بنى عبدالواد بتلمسان ، وملك أعمالها حتى أخذها بعد سنتين في رمضان
~~سنة شبع وتلا تين وأصبح ملك زمانه بعد ما كان ملك بني مرين، وسلطان
~~العدوتين بعدما كان سلطان المغرب وتار عليه أبنه عبدالرحمن ، فظفر به 
~~وقتله سنة تنتين وأربعين : وركب البحر غازيا فهزمه الفرنج ، وعاد فتجهز 
~~وركب البحر ثانيا فنصره الله وظفره ثم سار إلى افريقية ودخل مدينه 
~~تونس ثامن جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين، فاتصلت مملكته ما بين 
~~مسراته والشوس الأقصى وإلى رنده من عدوه الأندلس : ثم انتقضت عليه
~~الدنيا فخرج عليه غرب افريقية ، وبرز إليهم ، فهزموه واستولوا على ما 
~~معه وحصروه بالقيروان ، ومرت به خطوب ألت ms0604 به إلى ركوبه البحر من 
~~تونس ، فغرقت مراكبه ونجا بنفسه وقد خرج عليه أبنه أبو عنان فارس 
~~وحاربه حتى مات وهو محصور بولده أبى عنان فى ثالث عشرى ربيع 
~~الأخر سنة تنتين وخمسين وسبع مئة. 
# فاستبد بعده أبو عنان وملك تلمسان من بني عبدالواد وقد ملكوها 
~~بعد كائنه أبيه ، ورحل إلى افريقية في سنة ثمان وخمسين وأخذ قسنطينة 
~~وتوزر ونفطه ، وبعث لحصار تونس حتى ملكها وخطب له بها . فخالفت 
~~عليه رياح فعاد إلى فاس ، وقتل عده من أهل دولته ومات يوم السبت 
~~سابع عشرى ذى الحجه سنة تسع وخمسين وسبع مئة . 
# فأقيم ابنه السعيد وهو طفل وذبر الأمر الوزير الحسن بن عمر فثقل
~~على بنى مرين وبايعوا يعيش بن على أبى زيان ابن السلطان أبى يعقوب،
~~وبايع مسعود بن رحو منصور بن سليمان أبى مالك بن يعقوب بن 
~~عبدالحق ففر يعيش وركب البحر إلى الأندلس ، وانعقد الأمر لمنصور 
~~وخرج من يلمسان وكان بها في جمع فبرز له الوزير الحسن من فاس
~~ومعه السلطان السعيد فمضى كثير من الناس إلى منصور فعاد الوزير 
PageV02P0273
~~بالسعيد إلى البلد، فخصرها منصور فى ثاني عشر جمادى سنة تنتين 
~~واستمر عليها إلى أول شعبان . وقد تحرك الأمير أبو سالم إبراهيم أبن 
~~السلطان أبى الحسن لأخذ الملك ، وسار من الأندلس إلى مراكش ، ثم
~~توجه إلى بلاد غماره وملك سبته وطنجه فانحل أمر منصور ، ولحق بنو
~~مرين بأبى سالم ، فدخل البلد الجديد يوم الجمعة منتصف شعبان
~~واستولى على الملك وقتل الثائر منصور بن سليمان وولده عليا وأخرج
~~أقاربه إلى زيده بالأندلس ثم قتلهم إلا محمد بن أبى عبدالرحمن بن أبى
~~الحسن فإنه فؤ إلى الطاغيه وأقام في كنفه . ثم ملك أبو سالم تلمسان من
~~بنى عبدالواد وقتل الوزير الحسن بن عمر فقام عمر ابن الوزير عبد الله 
~~ابن على ونصب تاشفين ابن السلطان أبى الحسن وبايعه في ليله الثلاثاء 
~~سابع عشر ذى القعدة سنة اثنتين وستين ، ففر أبو سالم وبعث عبدالله في 
~~طلبه فأخذ وقتل
~~واستبد الوزير عمر ms0605 بتدبير الدولة ، فثقل ، على بنى مرين ودعوا
~~لعبدالحليم بن أبى على عمر بن أبى سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق
~~وحصروا البلد الجديد في سابع محرم سنة ثلاث وستين ، فخرج إليهم
~~الوزير بسلطانه وهزمهم فى رابع عشره ، فلحق عبدالحليم بتازى وبعث
~~الوزير يستدعى أبا زيان محمد ابن الأمير أبى عبد الرحمن ابن السلطان
~~أبى الحسن وقد توجه من كنف الطاغيه ونزل سبته فخلع الوزير عمر 
~~تاشفين من الملك وبعث إلى أبى زيان بالبيعه والاله ، فقدم فاس للنصف 
~~من صفر واستقر في السلطنة .
# وكانت لعبدالحليم حروب ألت إلى خروجه إلى مصر وحجه 
~~وموته وقيام أخيه عبدالمؤمن بن على بسجلماسه ومحاربته حتى قبض 
~~عليه وسجن، فثار بالناحيه الغربيه من جبال المصامده ومراكش أبو
PageV02P0274
~~الفضل ابن السلطان أبى سالم ، وثار عبدالرحمن بن على بن أبى الحسن 
~~بتادلا فكانت للوزير عمر معهما حروب . وقد بلغ من الاستبداد بالأمر 
~~دون السلطان مبلعا عظيما 
~~تم توهم من سلطانه أبى زيان فقتله فى المخرم سنة ثمان وستين 
~~واستدعى عبد العزيز ابن السلطان أبى الحسن صاحب الترجمة وكان في 
~~بعض الدور بالقصبه من فاس محتفظا عليه فحضر إلى القصر ، وجلس 
~~على سرير الملك، وفتحت الأبواب لبنى مرين والخاصه والعامة ،
~~فازدحموا على تقبيل يده ، وبادر الوزير إلى تجهيز العساكر إلى مراكش
~~ونادى بالعطاء، وفتح الديوان ، وكمل العرض ، ورحل بالسلطان
~~عبد العزيز من فاس فى شعبان ونازل مراكش وبها عامر بن محمد ممتنعا
~~بمعقله من جبل هنتاته ومعه الأمير أبو الفضل ابن السلطان أبى سالم
~~وعبد المؤمن ابن السلطان أبى على فسعى الناس بينهم حتى اصطلحوا،
~~وعاد الوزير بالسلطان إلى فاس في شوال ، وعظم استبداده على السلطان
~~وحجره ومنعه من التصرف فى شى ء من أمره ، ومنع الناس من التعرض له 
~~فى شىء من أمورهم ، وتزوج بابنه السلطان أبى عنان، ووعد بتوليه أخيها
~~عمر ، فبلغ ذلك السلطان وأن عمر مغتاله لا محاله واتفق مع ذلك أن 
~~عمر بعث إليه أن يتحول عن قصره إلى القصبه ، فبادر أسنة الغرر لما هو ms0606
~~فيه من الحجر السديد ، وأكمن بزوايا داره جماعه من تقاته وواعدهم 
~~الفتك بالوزير تم استدعاه إلى بيته ليؤامره فى شىء كما هى عادته معه ، 
~~فلما دخل أغلق الموالى الخصيان باب القصر من ورائه ، وأخذ السلطان
~~يغلظ له فى القول والعتب ، فيرز الرجال إليه من زوايا الدار وهبروه 
~~بالسيوف هبرا وهو يصرح ببطانته حتى سمعوه فحملوا على الباب
~~وكسروا أغلاقه ودخلوا فإذا هو مضرج بدمائه ، فولوا الأدبار وانفضوا من
~~القصر 
PageV02P0275
~~فخرج السلطان إلى مجلسه ، وجلس على كرسي ملكه واستدعى 
~~خاصته وعقد لعمر بن مسعود بن منديل بن حمامه أحد بني مرين 
~~والشعيب بن ميمون بن وردار أحد الخشم وليحيى بن ميمون بن 
~~الموالي على وزارته ، وكملت بيعته للنصف من ذى القعدة منها،
~~وقبص على ابن الوزير عمر وأخيه وعمه وحاشيتهم وذويهم واعتقلهم ، 
~~وقتلهم وكتب بتأمين النافرين حتى ردوا ثم تتبع ألزام الوزير وقبض 
~~على جماعه منهم ، ومنع أيدى خاصته وبطانته من التصرف فى شىء من 
~~سلطانه إلا بإذنه وعن أمره ، فهم أبو الفضل ابن السلطان أبى الحسن 
~~بالقبص على عامر بن محمد المستبد عليه ، فلحق بالجبل ، وقتل
~~عبد المؤمن بن أبى على ، فبعث عامر ببيعته إلى السلطان وأغراه بأبى
~~الفضل ، فسار من فاس في سنة تسع وستين فقر، أبو الفضل إلى تادلا ،
~~فانصرف السلطان عن مراكش ونازله حتى انفض جمعه وقبض عليه
~~وجىء به أسيرا فقتله في رمضان . وبعث إلى عامر يختبر طاعته فجاهر 
~~بالخلاف 
~~ووشى إلى السلطان بوزيره يحيى بن ميمون أنه يريد الخلات 
~~عليه ، فأخذه وسجنه وقتله بالرماح فى عده ممن اتهمه من القرابه وقواد
~~الجند 
~~وربب لحضار عامر بن محمد عسكرا ، وعاد إلى فاس ، فبلغه أن 
~~عامرا غلب عسكره وأخذ كثيرا منهم ، فقام وقعد وبعث في الحشود ، 
~~وبث العطاء وعسكر خارج البلد حتى استوفى العرض ، وعقد على وزارته 
~~لأبي بكر بن غازى بن يحيى وسار فى سنة سبعين ونزل مراكش ، ثم خرج
PageV02P0276
~~فنازل عامر بن محمد بالجبل ، وقد نصب تاشفين من أولاد أبى تابت بن 
~~يعقوب بن عبدالحق ms0607 ، وأتاه كثي من الجند المخالفين على السلطان ومن
~~غيرهم فاشتد أززه وطالت مده حصار السلطان له ومحاربته إياه وأخذه 
~~وحصونه شيئا فشيئا ففد يريد السوس ، فحال بينه وبين مقصده وقوع الثلج 
~~وكثره الأمطار ، فهلك بعض حزمه ، ونفق مركوبه وعاين الهلكه، فأوى
~~إلى غار فعثر عليه بعض البربر فأخذه وأحضره إلى السلطان، فأوقفه 
~~ووبخه ثم أمر به فاعتقل بفسطاط ، ونهبت معاقله، واستولى السلطان
~~على الجبل في رمضان سنة إحدى وسبعين وسار إلى فاس فدخلها أخره 
~~وعامر وسلطانه تاشفين على جملين بهيئه رثه ، فكان يوما مشهودا . تم
~~أحضر عامرا بعد القطر وفرعه بذنوبه وأحضر إليه كتابه بخطه إلى أبى
~~حمو يستنجده على السلطان ، وأمر به فضرب حتى انتشر لحمه ، وورمت 
~~أعضاؤه ، ومات من ذلك ، وقتل تاشفين وجماعه معه بالرماح .
# فقدم أبو بكر بن عريف أمير سويد فى قومه من بنى مالك بخللهم
~~وتجعهم على السلطان مستصرخا به على أبى حمو صاحب تلمسان ،
~~فعزم على الحركة وبعث على الحاشدين إلى مراكش الاحتشاد، فتوافي 
~~الناس ببابه على طبقاتهم فى ذي الحجه منها ، وأفاض العطاء ، وأزاح 
~~العلل ، وعرض العساكر ، وسار فنزل تازى ، فجمع أبو حمو وعسكر 
~~ظاهر تلمسان ففارقه من عرب المعقل الأحلاف وعبيدالله ولحقو
~~بالسلطان بمداخله وليه ونزمار فسرح معهم صنائعه ، ووجهوهم بين يديه 
~~على طريق الصحراء ففت ذلك في أعضاد بني عبد الواد وسار أبو حمو
~~بجمعه على البطحاء حتى خرج بوطن رياح ونزل على أولاد سباع بن 
~~يحيى . وتوجه السلطان من تازى ، وقدم وزيره أبا بكر بن غازى فملك 
~~يلمسان والسلطان فى إثره حتى دخلها يوم عاشوراء من سنة اثنتين وستين 
~~فكان يوما مشهودا ، وبعث وزيره في أخر المخرم على جيوش كثيره من
~~بنى مرين والجنود والعرب من المعقل وسويد لانباع أبى حمو، فنهبو 
~~معسكره ، ونجا في جماعته، وعاد الوزير ظافرا غانقا إلى تلمسان في
PageV02P0277
~~ربيع الأخر فبعث السلطان عماله في أعمال بني عبدالواد ونواحيها
~~فاستوسق له ملك المغرب الأوسط ، كما كان لسلفه ، فخالف عليه العرب
~~ونازلوا وجده وعاثوا في الأوطان فخرج ms0608 إليهم الوزير وهزمهم 
~~هذا وقد اضطرم المغرب الأوسط نارا واتصل ذلك مده ، فاستمال
~~السلطان آكابرهم ، وبعث من تلمسان وزيره أبا بكر على حرب الشوار 
~~والخوارج في رجب سنة ثلاث وسبعين ، فدوخ الأعمال ، وقتل ونهب، 
~~وعاد .
# فأجلت أبو حمو إلى تلمسان وبعث إليه السلطان عسكرا في ذى 
~~القعدة فقضوا جموعهم وأخذوا ما معهم من الأموال والحزم ونجا أبو
~~حمو، فثبت قدم السلطان في ملكه ودفع الثوار والخوارج واستمال كافه 
~~العرب إلى طاعته . 
# فطرقه مرض وتزايد نحوله من شده الوجع حتى مات بمعسكره من
~~تلمسان في ليله الثاني والعشرين من شهر ربيع الأخر سنة أربع وسبعين
~~وسبع مئة، فخرج الوزير وهو يخمل محمدا السعيد ابن السلطان على
~~كتفه فعزى 1 الناس عن خليفتهم وألقى ابنه بين أيديهم فازدحموا عليه 
~~وبايعوه ، وأخرجوه إلى المعسكر ورحلوا إلى فاس ، ونصبوا السعيد ، 
~~وقام الوزير بتدبير دولته لصغر سنة حتى خلع وملك السلطان أبو
~~العباس أحمد ابن السلطان أبى سالم أول المحرم سنة ست وتسعين وسبع 
~~مئة ، كما قد ذكرناه في ترجمته من هذا الكتاب ، والله أعلم 
### $ 609- عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أبى بكر بن يحيى بن 
~~إبراهيم بن يحيى بن عبدالواحد بن عمر بن يحيى بن وتودين ،
~~السلطان أبو فارس ابن السلطان أبى العباس الهنتائي المصمودي 
~~الحفصي ، ملك تونس وعامه افريقية وغيرها
PageV02P0278
~~أول من عرف من أبائه أبو حفص عمر بن يحيى بن محمد ونودين
~~الإنتاتي ويقال الهنتاتى وهنتاته إحدى بطون المصامده . كان أحد العشرة 
~~أصحاب الإمام المهدى أبى عبدالله محمد بن عبدالله بن تومرت القائم 
~~بدوله الموحدين بالمغرب وإليه تنسب هذه الدولة ، فيقال فيها: الدولة 
~~الحفصية وملوكها: الحفصيون نسبه إلى أبى حفص هذا . وهو أول من 
~~بايع ابن تومرت واختص بصحابته ، وكان تلو عبدالمؤمن فيهم وكان كبير 
~~المصامده ويعرف بينهم بالشيخ، كما كان ابن تومرت يعرف بالمهدى 
~~وعبد المؤمن بالخليفة . وهذه كانت نجابه هؤلاء الثلاثة عند الموحدين 
~~لجلالتهم فيهم وهو الذى قام بدعوه عبدالمؤمن بعد موت المهدى 
~~فجعل الخل والعقد فى المهمات إليه ms0609 مده حياته وإمام أبنه يوسف بن 
~~عبد المؤمن حتى مات .
# وأول من قام منهم الأمير أبو محمد عبدالواحد بن أبى حفص عمر
~~ابن يحيى بن أبى حفص عمر المذكور . وقد ولى إمره افريقية في سنة 
~~اثنتين وست مئة من قبل الناصر أبى عبدالله محمد بن يعقوب المنصور بن 
~~يوسف القيسى ابن أبى محمد عبدالمؤمن بن على الكومى الندرومى أحد 
~~ملوك الموحدين ، ونزل تونس من معامله افريقية حتى مات يوم الخميس 
~~عده المحرم سنة ثمان عشره وست مئة 
~~وقد قدم أكبر بنيه الشيخ أبا زيد عبدالرحمن بن عبدالواحد ، فقام 
~~بأمر تونس حتى قدم أخوه أبو محمد عبدالله بن عبدالواحد متوليا أمر 
~~افريقية من قبل العادل عبدالله بن المنصور يعقوب بن يوسف بن 
~~عبد المؤمن فى خامس شهر رمضان منها ، فاستمر حتى قام أخوه أبو زكريا 
PageV02P0279
~~يحيىى بن عبدالواحد وملك تونس واستبد بأمرها ودعا لنفسه وقد ضعف 
~~أمر ملوك الموحدين بنى عبد المؤمن بن على وذلك فى شهر رجب سنة 
~~أربع وعشرين وست مئة ، ويلقب بالسلطان السعيد فلم ينازعه أحد فم 
~~مملكة افريقية مده ثلاث وعشرين سنة حتى مات عن تسع وأربعين في 
~~أخر جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وست مئة وكان عاقلا فاضلا حازما
~~ملك افريقية وتلمسان وسجلماسه وسبته ووصلت إليه البيعه من إشبيليه 
~~وشاطبه والمريه ومالقه وغرناطة وخلف بالإجماع 
~~فبويع بعده أبنه أبو عبدالله محمد المستنصر ابن السعيد أبى زكريا 
~~يحيى في يوم الجمعة أخر جمادى الآخرة وتوفى فى عاشر ذى الحجه 
~~سنة خمس وأربعين وست مئة ، وقد ملك ثمانيا وعشرين سنة وخمسه 
~~أشهر وعشره أيام 
~~فبويع بعده ابنه أبو زكريا يحيى الواثق بن أبى عبدالله محمد
~~المنتصر ابن السعيد أبى زكريا يحيى بن عبدالواحد ، ثم خلع بعد سنتين 
~~وثلاثة أشهر وثلاثة وعشرين يوما فى غره شهر ربيع الأخر سنة ثمان
~~وسبعين وست مئة وولى بعده أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن عبدالواحد 
~~تم خلع بعد ثلاث سنين وسبعه أشهر في أخر شوال سنة إحدى وثمانين
~~وست مئة وملك بعده ms0610 الذعى أحمد بن مرزوق بن أبى عماره المسيلى 
~~الخياط في أخر شوال المذكور ، وقدم من أطرابلس وزعم أنه الواثق أبو
~~زكريا يحيى ابن المنتصر وقتل إبراهيم بن يحيى ، فمشى أمره على الناس 
~~مده سنة وسته أشهر 
~~ثم بويع الأمير أبو حفص عمر بن يحيى بن عبدالواحد في رابع 
~~عشرى شهر ربيع الأخر سنة ثلاث وثمانين وست مئة فملك إحدى عشره 
~~سنة وثمانية أشهر وتوفى ليله الجمعة الرابع والعشرين من ذي الحجه سنة 
~~ربع وتسعين وست مئة ، وتوفى ليله الجمعة . 
# وبويع بعده الأمير أبو عبدالله محمد المعروف بأبى عصيده ابن يحيى 
~~الواثق بن محمد المستنصر بن يحيى بن عبدالواحد فأقام أربع عشره سنة 
PageV02P0280
~~وأربعه أشهر ، وتوفى فى عاشر شهر ربيع الأخر سنة تسع وسبع مئة. 
# فولى بعده الأمير أبو بكر بن أبى زيد عبدالرحمن بن أبى بكر بن 
~~يحيى بن عبدالواحد المدعو بالشهيد لأنه قتل ظلما بعد سته عشر يوما 
~~وبويع الأمير أبو البقاء خالد بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن 
~~عبدالواحد في جمادى الأولى ، ثم خلع بعد عامين وقتل في جمادى 
~~الأولى سنة إحدى عشره .
# ووصل من مصر الأمير أبو يحيى زكريا اللحيانى بن أحمد بن 
~~محمد بن عبدالواحد بن أبى حفص فبويع في جمادى المذكور وتلقت
~~بالقائم بأمر الله ، تم خلع نفسه وولى ابنه أبا عبدالله محمد المعروف بأبى
~~ضربه في سنة سبع عشره ، ثم خلع ابنه في سنة سبع عشره وكانت مدته 
~~ست سنين ومده أبنه سنة وأحده .
# وقام الأمير أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبدالواحد بن 
~~أبى حفص عمر ، وقد بويع فى ثامن شعبان سنة سبع عشره فملك ثلاثين 
~~سنة تنقص شهرا وسبعه أيام ومات ليله الأربعاء الثاني من شهر رجب سنة 
~~سبع وأربعين وسبع مئة وبويع ابثه أبو حفص عمر ، ثم قتل في جمادى 
~~الآخرة سنة ثمان وأربعين وقد ملك نحوا من أحد عشر شهرا 
~~وكان قد بويع أخوه أبو العباس أحمد فى تاسع شهر رمضان سنة 
~~سبع وأربعين ثم قتل بعد ms0611 سبعه أيام . 
# وقدم من فاس السلطان أبو الحسن على بن أبى سعيد عثمان بن 
~~يعقوب بن عبدالحق سلطان بني مرين فملك افريقية تم سار عنها للنصف 
~~من شوال سنة خمس ، واستخلف ابنه أبا الفضل بن أبى الحسن .
# فقام السلطان أبو العباس الفضل ابن السلطان أبى بكر يحيى بن 
~~إبراهيم بن عبدالواحد بن أبى حفص فى ذى القعدة منها وخلع بعد سته 
~~أشهر فى ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين 
~~وقام أخوه أبو إسحاق إبراهيم ابن السلطان أبى بكر فى العشرين 
~~من جمادى المذكور فملك تسع عشره سنة وشهرين، ومات فى العشرين 
PageV02P0281
~~من شهر رجب سنة سبعين وسبع مئة. 
# فقام من بعده أبنه أبو البقاء خالد بن إبراهيم بن أبى بكر وملك سنة 
~~وتسعه أشهر تنقض يومين حتى خلع 
~~وبويع ابن عمه السلطان أبو العباس أحمد بن محمد بن أبى بكر 
~~يوم السبت ثامن عشر شهر ربيع الأخر سنة اثنتين وسبعين فملك أربعا 
~~وعشرين سنة وثلاثة أشهر ونصف ، ومات ليله الخميس الرابع من شعبان
~~سنة ست وتسعين وسبع مئة 
~~فملك بعده ابنه فحل الشوك وأسد العرين وفارس الحومه السلطان
~~أبو فارس عبدالعزيز ابن السلطان أبى العباس أحمد ابن الأمير أبى عبد الله 
~~ابن السلطان أبى بكر صاحب افريقية وقسطيله التي تعرف ببلاد الجريد 
~~ولوبيه التي تعرف مدينتها بأطرابلس ، وقزان ووارقلان ومنها ريفى وأرض 
~~الزاب التى مدينتها بسكره والمسيله ، وطول هذه الممالك الست خمسون
~~يوما فى عرض عشرون يوما ، وملك تلمسان والمغرب الأوسط .
# ولد يمدينه فسنطينه في أواخر سنة إحدى وستين وسبع مئة ، وامه 
~~أ{ ولد مولده اسمها جوهر ماتت وله من العمر نحو عشر سنين وبويع 
~~بعد أبيه وذلك أن الإخوه من ولد السلطان أبى العباس وهم ثلاثون
~~زجلا اجتمعوا في جمادى واتفقوا على الخروج من مدينه تونس وساروا
~~يريدون العرب ليجمعوهم على الخرب ، وقد مرض أبوهم مرض موته إلا
~~الأمير عبد العزيز فإنه أقام مع أبيه ، وقد اشتهر مرضه وما زال في مداراه 
~~إخوته وملاطفتهم حتى عادوا إلى أبيهم ms0612 فأقاموا بتونس إلى أن كاد شهر 
~~رجب أن ينقضى أخذ الأمير أبو فارس عبد العزيز فى التدبير على عمه 
~~الأمير أبى يحيى زكريا بن محمد بن أبى بكر حتى حضر عند أخيه 
~~السلطان أبى العباس وقد اشتد مرضه ، فأنكر مجيئه خوفا عليه ، وأمره أن 
~~ينصرف ، فقام ليذهب ، وركب فرسه فتلطف به الأمير أبو فارس حتى نزل 
~~فأخذه أولاد أخيه وحبسوه في دار وأحاطوا بموجوده . فمات أبوهم
PageV02P0282
~~السلطان أبو العباس بكره يوم الخميس رابع شعبان فاتفق الإخوه وبايعوا
~~الأمير أبا فارس ، وكان قد بعث بأخيه الأمير أبى بكر ولى عهد أبيه 
~~في أخر يوم من رجب إلى قسنطينة فقدمها يوم مات السلطان . ثم قتل
~~الأمير أبو يحيى زكريا في نصف ذى القعدة وقد فه أولاده إلى أخيهم أبى 
~~عبد الله محمد بن زكريا وهو يومئذ يلى بلد العناب
~~فقام السلطان أبو فارس لما بويع بالأمر أحسن قيام ونهض بأعباء 
~~المملكة مشمرا عن ساعد الجد ، مستشعرا رداء الحزم فلما كان شوال
~~سنة سبع وتسعين جمع أولاد زكريا لحرب السلطان أبى فارس فبادرهم 
~~بالوثوب إليهم وسار إلى تونس فى عساكره ، وأوقع بهم على بلد تبرسق 
~~من عمل تيفاش وهزمهم ، فمروا على وجوههم وركبوا البحر ولحقو 
~~بمدينه فاس ، وبها إذ ذاك ملك بنى مرين السلطان أبو سعيد عثمان بن 
~~السلطان أبى العباس أحمد ابن السلطان أبى سالم إبراهيم ابن السلطان
~~أبى الحسن والقائم بتدبير دولته الشيخ أبو العباس أحمد بن على 
~~القبائلى ، فأكرمهم وأحسن تزلهم وكتب إلى السلطان أبى فارس بما
~~يرضيه وجدد الود بينه وبين سلطانه .
# فلما كانت سنة ثمان وتسعين خلع الأمير أبو بكر ابن السلطان أبى
~~العباس نفسه من ولايه العهد وبايع أخاه السلطان أبا فارس فتوطدت 
~~حينئذ مملكته وعز سلطانه وقوى أمره باجتماع الإخوه على موالاته ، إلا 
~~أبا حفص عمر فإنه كان يلى مدينه قابس فنكت البيعه وخالف على
~~السلطان، فسار إليه أول سنة تسع وتسعين وحصر مدينه قابس خمسين 
~~يوما والخرب بينهما لحصانتها وامتناعها عن من يروم أخذها إلى ms0613 أن غدر 
~~بالأمير أبى حفص رجلان من روساء البحريين وجها عليه ليلا وهو 
~~بالحمام وأدارا كتافه بعمامته ، وأنزلاه إلى السلطان فأمر فقيد وملك 
PageV02P0283
~~مدينه سفاقس ومدينه قابس وجزيرتى جربه وفرقنه وقبض على القواد 
~~والأعيان، وحمل أبا حفص إلى مدينه فسنطينه وقد امتنع بها أيضا أخوه
~~الأمير أبو يحيى أبو بكر فحصره بها شهرين حتى غدر به أيضا ودخلت 
~~عليه المدينة ليلا فأخذه رجال السلطان وأتوه به ، فأكرمه وحمله هو
~~وأخوه أبو حفص إلى تونس ، وقبض أيضا على الفقيه الكاتب لأمراء 
~~قسنطينة أبى إسحاق إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الأندلسى وسجنه 
~~فمات الأمير أبو بكر فى ذى القعدة وقتل وصلب كاتبه ابن الأندلسي في 
~~ذى الحجه منها. 
# وسار من تونس فى سنة ثماني مئة يريد محاربه بني تابت بمدينه 
~~أطرابلس فصالحوه ، ومضى إلى بجايه وبها ابن أخيه الأمير أبو العباس 
~~أحمد ابن الأمير أبى عبدالله محمد ابن السلطان أبى العباس فصالحه 
~~وولى بجايه القائد أبا النصر ظافر وعاد إلى تونس مظفرا
~~تم سار فى سنة إحدى وثماني مئة إلى فسنطينه وجبل أوراس وقاتل
~~عرب الزواوده من بطون رياح وهزمهم ، وصعد الجبل وفيه عده من لوانه
~~وزناره فانهزم عسكره ، وقتل سبعه من إخوته وعاد.
# تم مضى فى سنة اثنتين وثمان مئة إلى بلاد قسطيله وأرض الجريد ، 
~~فنازل مدينه توزر، وبها الأمير أبو بكر ابن الأمير أبى زكريا يحيى
~~ابن محمد بن يملول ، نحوا من أربعين يوما حتى أخذه أسيرا وقتله وصلبه 
~~وسار إلى مدينه قفصه وحصرها حتى أخذ شيوخها بنى العابد وقتلهم ، 
~~وعاد إلى تونس 
~~وسار فى سنة ثلاث وثمانى مئة إلى مدينه أطرابلس وحصرها حتى
~~أخذا بنى تابت وهما يحيى وعبدالواحد أبنا أبى بكر بن محمد بن تابت
~~ابن عمار الزكوجى في جماعه وسجنهم . وفى مده حصاره سقط عليه
PageV02P0284
~~حجر المنجنيق فكسر فخذه ، فلم يضرع وداواه حتى جبره الله . وسار منها
~~إلى بجاية فأخذ ابن أخيه الأمير أبا العباس ابن الأمير أبى عبدالله محمد
~~ابن السلطان أبى العباس وأكرمه وقدم به ms0614 تونس تم أعاده إلى بجاية على 
~~عادته متوليا عليها
~~وعاد فى سنة أربع وثماني مئة إلى الزاب ومدينه بشكره فأخذ
~~صاحبها أبا العباس أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن على بن 
~~أحمد بن الحسن بن على بن مزنى وسجنه بتونس حتى مات . وكان لبن 
~~مزنى بمدينه بسكره نحو سبعين سنة فزالت من حينئذ دولتهم . وفى 
~~رجوعه من بسكره نزل فى طريقة إلى تونس على يثر الكاهنه من بلاد
~~قسطيله ، فهبت زيح شديده وتزايدت مده ثلاثة أيام بلياليها حتى تمرق 
~~العسكر تعزقا فاحشا بحيث لم يلتق وأحد منهم بأخر حتى وصلوا أرض 
~~افريقية ، وفقد العسكر السلطان وولده الأمير أبا عبدالله محمد فلم يقفو
~~نهما على خبر وطنوا أنهما اغتيلا ، وعزموا أن يدخلوا مدينه تونس ويقيموا
~~لهم سلطانا فوافاهم السلطان وولده وجمعهم بعد تفرقهم ولمهم بعد 
~~تعرفهم ، ودخل مدينه تونس منصورا مظفرا بعدما أقام فى البريه ومعه
~~ولده لا غير ثلاثة أيام لم يدخل جوف واحد منهما طعام ولا شراب .
# تم سار فى سنة خمس وثماني مئة وقد جمع العرب من حكيم سائر 
~~عزبان افريقية حتى ضاروا فى نحو الخمسين ألفا وأميرهم أبو صعنون 
~~أحمد بن عامر بن مسكين وخالفوا على السلطان، فخرج إليهم من تونس
~~فى سته عشر ألف فارس من عسكره وأربعه عشر ألف من العرب وعليهم 
~~الأمير أبو حرب صوله بن خالد بن عمر بن أبى الليل الكعبي من كعب
~~سليم ، وحاربهم بالطوارف فيما بين الجريد والقيروان ، فانهزم عسكر 
~~السلطان وعاد إلى تونس 
~~وخرج فى سنة ست وثمانى مئة إلى أطرابلس فأوقع بعربان تلك 
~~النواحي وهزمهم وعاد.
# تم سار فى سنة سبع وثماني مئة يريد المسيله وبجاية فأوقع بالعرب
PageV02P0285
~~وأثخن فيهم وعاد. 
# وملك في سنة ثمان وثمانى مئة قلعه تامدوت من جبل مطماطه ، 
~~وملك مدينه الحامه 
~~وسار فى سنة تسع وثماني مئة يريد غرب حكيم بأرض فسطيله 
~~فيما بين مدينتى فريانه وقفضه فلقيه المرابط بن أبى صعنون وحاربه 
~~فانهزم منه المرابط إلى قريب بثر الكاهنه وجبال تامغزا ms0615 والسلطان فى إثره 
~~حتى التقيا مه ثانيه واقتتلا فانهزمت عساكر السلطان، وأخذ العرب أثقاله
~~ومباثه وخزائن أمواله ونجا بنفسه على جواده فتلاحقت به عساكره . وقام 
~~المرابط في عربه حتى جمعوا ما أخذوا من مال السلطان وحزمه وبعث
~~بها إليه .
# وفى سنة عشر وثماني مئة مات الأمير أبو العباس أحمد ابن الأمير
~~محمد ابن السلطان أبى العباس بمدينه بجاية فولي السلطان عوضه أخاه 
~~الأمير أبا يحيى زكريا ابن السلطان أبى العباس فامتنع عليه أهلها حميه 
~~لولد الأمير أبى العباس أحمد ابن الأمير محمد ابن السلطان أبى العباس 
~~وبعثوا إلى الأمير أبى عبدالله محمد ابن الأمير أبى يحيى زكريا صاحب 
~~بلد العناب ، وهما كما قدمنا ذكره بفاس يحكونه على القدوم ويعدونه 
~~الإعانه على السلطان . وكان القبائلى قد هلك وقام من بعده عبد الله 
~~الطريفى بدوله السلطان أبى سعيد عثمان ابن السلطان أبى العباس بن أبى
~~سالم فجهز الأمير أبا عبدالله وبعثه على جيش ، فسار وملك بجاية ،
~~وزحف منها في عساكر جمه ودخل بلاد الجريد ، ونزل فوق مرماجنه 
~~على أربعه أيام من تونس فدبر عليه السلطان حتى انحل أمره وانفضت 
~~جموعه ، وبعث إليه من أوقع به وهزمه ثم أخذه وقتله فى ذى الحجه ،
~~وأخذ من حينئذ فى التنكر لصاحب فاس ودبر عليه حتى أخرج ابن 
~~الأحمر السلطان السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز بن أبى الحسن 
PageV02P0286
~~وبعثه إلى فاس فحاصر السلطان أبا سعيد وكان من تلاف دوله بني مرين 
~~وخراب فاس ما ذكرناه في ترجمته إلى سعيد المذكور 
~~ثم ملك السلطان في سنة اثنتى عشره وثماني مئة غدامس وعملها
~~ونزل بأرض الأربس من افريقية فدوخ البلاد وعاد مظفرا 
~~وأخذ في سنة ثلاث عشره بلاد ريفي ومدينه وارقله من بلاد قسطيله 
~~والجريد .
# تم سار فى سنتى أربع عشره وخمس عشره إلى بلاد فزان وأعمال
~~برقه فملكها وأخذ أموالها ، وما برح يدوخ ممالكه . 
# وملك في سنتى سبع عشره وثمان عشره الجزائر ومدينه تدلس 
~~ثم سار فى سنة سبع وعشرين وملك مدينه يلمسان وورث ملك بني 
~~عبدالواد ms0616 ، وتوجه إليها مره بابنه في سنة ثلاثين وأقام بها عبدالواحد بن 
~~بي حمو قدعا له على منابرها وضرب السكه باسمه وحمل له الضريبه ، 
~~فاجتمع له مع ملك افريقية ملك المغرب الأوسط 
~~وتوفى بنواحى تلمسان على مسافه ثلاثة أيام منها فى يوم السبت
~~العاشر من ذي الحجه سنة سبع وتلاتين وثماني مئة وله من العمر سته 
~~وسبعون عاما منها فى المملكة إحدى وأربعون سنة وأربعه أشهر وأيام 
~~وكان خير ملوك الزمان همه ويقظه ومعرفه وديانة وحسن سياسه . 
# وقد بلغنى مما لا أتهم أنه كان لا ينام من الليل سوى أربع ساعات ،
~~ويعمر باقيه في إجاله فكره فيما به صلاح دولته ، وأنه كان يؤدن بنفسه فى 
~~الشخر وغيره ، ويتقدم للصلاة فيؤم فيها، ويكثر من الأذكار والدعوات ،
~~وأنه محا من بلاده رسوم الفساد، فكان بمدينه تونس موضع يعرف
~~بالقباله يضمن للفرنج بألاف دنانير في كل شهر ليبيعوا به الخمر والحشيش 
~~ويحشروا فيه الزناه واللاطه ويحال كثير من عسكر السلطان على ما 
PageV02P0287
~~يتحصل من ذلك ، فأزال تلك المنكرات بأسرها وعمر ذلك الموضع 
~~مسجدا أنفق فيه مالا كثيرا ، فلم ير بعد ذلك بمدينته سكران ، وكان
~~بتونس أيضا جماعه كثيره من المحسين فنفاهم عن أخرهم . وغلا السعر 
~~مره حتى عدم القمح، فلم يوجد بالأسواق وكان كل قفيز بدينارين ، فأمر 
~~أن يبلغ القمح من تجارته هو كل قفيز بدينار ونصف ومنع الحزان للغلال
~~من بيع غلالهم ، وأن لا يشترى أحد إلا من غلته ، فاضطرهم الحال إلى
~~بيعه بدون دينار ونصف . فلما بلغه ذلك أمر أن لا يباع من غلاله شىء 
~~وأن يشترى من الخزانين فأمسك الخزانون غلالهم ، وامتنعوا من بيعها، 
~~ففتح أبو فارس مخازنه وباع منها بسعر دينار واحد ، وأقسم لكن باع أحد
~~سواه القفيز بدينار لعاقبته ، بل إنما يكون بدون الدينار ، وأمر عقاله أن لا 
~~يبيعوا من مخازنه غله إلا إن تعطلت الأسواق منها، فإن وجدت الغلال
~~بالأسواق فلا يبيعوا له عله ، فانحل الشعر حتى أغات الله عباده وسقوا 
~~وكانت الخبوب والأذهان واللحوم وسائر ما يباع ms0617 يؤخذ منه المكس
~~بضرائب فى الديوان من قديم الزمان فأبطل المكوس بأشرها وأخذ من 
~~الناس زكاه أموالهم وعشور ثمارهم 
~~وأخذ لأول قيامه في السلطنة يقتنص أشود الرجال ويتبع أهل
~~الفساد ، حتى أمنت جميع بلاده ، وسكنت الفتن بها ، وصار التاجر يمر
~~فى مملكته بغير رفيق ولا خفير . وهو مع ذلك كثير الجولان في بواديه 
~~وأعماله للنظر فى عمل مصالحها وإزاله الفساد والمفسدين فيها ، وكانت 
~~العرب تتعنت على الدولة فخضد شوكتها وأدل عزتها حتى انقادت لطاعته 
~~وتصرفت بأوامره ، حتى أخذ فى تتبع السباع الضاريه فيخرج إليها بنفسه 
~~ويصطادها حتى أفناها من أرضه . 
# أخبرنى الأديب الكاتب الفاضل أبو عبدالله محمد بن عبدالحق
~~السبتى رحمه الله مشافهه وكتب به إلي ، قال : حكى لى أيده الله ونصره 
~~وقال لى : الملك ما يرضى الكذب ولا يقع فيه إلا لضروره . ثم قال: 
~~أتريد أن أحدثك عن كذبه صدرت منى في هذه الأيام قلت له : افعل يا
PageV02P0288
~~مولاى . فقال : كنت فى هذه الأيام جالسا بمضربى هذا وكنت يومئذ معه
~~بالمصرب لا ثالث معنا ، قال: فاستأذن علي رجل من خواص خدامى ، 
~~فأذنت له ، فلما تمثل بين يدى قال لى : يا مولاى إن فلانا قال كذا وعزم 
~~على كذا وأخبرنى خبرا عن رجل هو من خواص حضرتى وكبار دولتى 
~~إن أنا غفلت عن حسم عله المخبر عنه بقى ذلك إضرارا بى وبالمسلمين 
~~فقلت للمخبر إنى استبعد أن يقع مثل هذا من فلان وأنت عندى من 
~~الصادقين لعله أذاك فنقلت عنه هذا الثقل لتؤديه فحلف إنه لم ينقل غير
~~الحق . فقلت له : قم الأن واقفا عند رأسى وكرر الحكايه كما ذكرتها لى 
~~الأن من غير تقص ولا زياده فقام ومددت نفسى على مرتبتى هذه 
~~وغطيت وجهى كالنائم وأخذ الرجل في ذكر الحكايه وهو قائم عند
~~رأسى ، فلما ثم كلامه استويت قاعدا وقلت له : إياك وإفشاء ما نقلته أبدا 
~~ولما كان غد ذلك اليوم ركبت للصياد وركب معى أعلام جندى والذى
~~بلغت عنه الخبر ففتحت له بابا للكلام حتى رأى منى البسط ms0618 الذي يرضيه ، 
~~وسالنى عن حالى وسالته عن حاله . قال: فلما تأنس بالمحادثه قلت له ،
~~يا فلان كنت بالأمس على مرتبتى مستلقيا كما يكون النائم وكان رجل
~~قائما عند رأسى يقول : يا مولاى إن فلانا قال وقال وعزم على فعل كذا
~~وذكرت له الحكايه كما نقلها لى الرجل قال: فعلمت من تلون وجهة 
~~واختلافى حاله عند ذكر الحكايه صدق الشاقل عنه . قال: ولما تمت 
~~الحكايه كان من جوابه أن قال: نعم يامولاي والله إن الأمر على ما بلغك 
~~فى نومك ونستغفر الله وإنى من التائبين ولا أعود لمثلها بعد أبدا . قال: 
~~فقلت له ، عجبت أن يصدر هذا منك وأنت عندى من الأوداء المخلصين 
~~وممن تمول عليه فى المهمات لكن هذه خطوه من خطوات الشيطان لا
~~تمد لمثلها وبالله إنى لا أحقدها لك لعلمى أنك من المحبين فلا تصغ 
~~بعدها للعدو الشيطان ولا لغيره ممن يريد الإضرار بك وإدخال الفساد
~~عليك وعلينا . قال: فهو الأن أنصح الناصحين لنا الباذلين مجهوده في 
~~خدمتنا ، قال أبو عبدالله محمد الشبتي : فقلت له : لله أنتم يا أمير المؤمنين
PageV02P0289
~~والله ما طرق سمعى مثلها رضى الله عنكم 
~~وحدثنى أبو عبدالله ، قال : كنت بتونس فى أوائل العشر الثالث من 
~~القرن التاسع وبها إذ ذاك رجل مغربى ينتمى للشرف يجرى عليه أبو
~~فارس في كل يوم تمن دينار وله عوائد إحسان في المولد النبوى والأعياد 
~~وأظن أن له مع ذلك كسوه في كل عام، فاتفق أنه اشترى أحد المغاربه
~~جارية من أمراه بتونس وأراد التوجه بها إلى بلاد المغرب فأبت الجارية
~~التوجه للمغرب وهربت إلى دار سيدتها ، فلما فقدها النشاجز قال له من
~~يثق به: إنها بدار سيدتها ، فأتاها وقال لها: تيقنت أن الجارية عندك 
~~وخوفها بالسلطان فأبت ، فسار إلى الشريف المتقدم ذكره وأخبره ، فأتى
~~معه إلى المرأه وأمرها برد جارية الرجل ، فقالت . لا أرد عليه غير الثمن
~~وتقاولا ، فقالت المراه: أنا بالله وبمولاى كذا أبو فارس : فقال الشريف 
~~لعنك الله ، ولعن مولاك أبو فارس ، فقالت : تشتم فى مولاى ms0619 أبو 
~~فارس فأعاد اللعنه فإذا بعمر ابن قليل الهم أحد كتاب السلطان قد من 
~~بهم ، فقالت المراه: يا سيدى عمر تمال هذا الرجل زعم أنه شريف وأخذ
~~منذ اليوم يشتم ويلعن فى أهل بلدى ثم أظهرت الانتصار بمولاى أبو
~~فارس فلعنه وكزر اللعن . فقال الكاتب : أما تستحى يا سيدى الشريف
~~تلعن مولانا وإحسائه متواتر عليكم خصوصا الشرفاء فقال بكشافه طباع 
~~وجفاء: الله يلعنك ويلعن مولاك أبو فارس : فمر الكاتب باكيا إلى 
~~السلطان وأخبره الخبر بنصه فقال: ذاك شريف ولا يحكم فى الشريف
~~إلا مزواره . فبلغ ذلك مزوار الشرفاء فأمر بسجن الشريف فلما علم 
~~السلطان بسجنه ش عليه وقام على قدميه وقال: لا والله ما يسجن حفيد 
~~رسول الله لشتمه إياى ، اذهبوا أخرجوه ولا يروعه أحد ولا يسمعه ما
PageV02P0290
~~يكره ، فبادروا حتى أفرجوا عنه وكان هذا المذكور عاميا غير معدود من 
~~أرباب الرتب ولا ذوى الوجاهات وإنما فعل السلطان ما فعل من إكرامه 
~~لما عهد من عادته فى المبالغه في إكرام الأشراف وبزهم وإجزال العطاء 
~~لهم بحيث كان الشريف إذا قدم عليه من مكة أو المدينة جائزته ألف دينار
~~سوى الخيل والجمال والثياب ، فوقد عليه من أجل هذا جماعات كثيره 
~~من أشراف الحجاز ومصر وما منهم إلا من يوصله ذلك ، وكان يبعث فى 
~~كل سنة بخمسه ألاف دينار ذهبا تفرق بالقاهرة ومكة والمدينة ، فمنها ما
~~هو مقدر بأسماء أناس ما بين مشه دينار الواحد إلى ما دونها فإن تأخر
~~إرساله ذلك في سنة بعث من قابل بعشره ألاف دينار فجرى الرسم على 
~~ذلك عده أعوام متطاوله 
~~وكان يمؤ في الأسواق بمفرده ويسلم على الناس بحيث يجيب من 
~~دعاه من رجل أو أمراه ويقف له حتى يقضى حاجته ويعمل نظره فى أمر 
~~مملكته وأحوال رعيته بحيث لا يكاد يشذ عنه من ذلك شىء ولا يكاد يرد 
~~إلى بلده غريب وإن قل إلا ويعرف به وبما جاء فيه ، فإن اقتضى الحال
~~مقول القادم بين يديه أخذ يعرفه بما قدم من أجله ويكثر مما ms0620 مز له فى 
~~سقره ، حتى تعجب له وذلك لتيقظه وترتيبه أصحاب الاخبار ومطالعتهم
~~إياه بكل ما يتجدد فى سائر أعماله ، ولقد مز بعض الأيام بشارع تونس 
~~وإذا الحبار يحمل فوق رأسه الخبز ليبيعه ، فأخذ بيده رغيفا وقال: بكم
~~هذاء فقال . بريع درهم يا مولانا فقال: يا مسلمين الله الله الفقير بنصف 
~~دينار وهذا بربع وأنصرف فأمر بإحضار المحتسب وأخذ في الكلام معه
~~في القمح وسعره حتى تبين أن زنه الرغيف يتمين أن تكون أكثر مما هى 
~~الأن فأمضى ما قرره من غير حيف ولا غبن 
~~وكان والده السلطان أبو العباس قد اشترى بستانا وزاد في غراسه 
~~وبناه بناء تأنق فيه ، فادعى البائع في أيام أبى فارس أنه غين وظلم
~~واستدعى أبا فارس لمحاكمته عند القاضي وكان قد تهيا للخروج إلى 
~~الصيد على أن يغيب ثلاثة أيام ، وركب لذلك فطلب من الرجل أن يمهله
PageV02P0291
~~حتى يعود فأبى وقبض بيده على عنان فرس السلطان، وقال: أنا بالله. 
# وبالشرع فقال لخدامه . فرقوا ما صنع من الطعام على الزوايا والفقراء 
~~واستدعى القاضي ، ففلح المدعى في خصومته ، فحكم القاضي له على 
~~السلطان فسلمه البستان بما فيه وكتب بينهما براءه .
# وكان إذا خرج إلى الصيد إنما يقصد فى الغالب بذلك الغاره على 
~~العزبان فيوقع بهم حتى إذا عرف ذلك منه صارت العرب إذا بلغها
~~خروجه للصيد تجعل منه مسافه شهر في الصحراء وأكثر من ذلك، فقلت
~~لذلك خيولهم وإبلهم وصغرت أيديهم من المال وغريت أبدائهم من 
~~الثياب ، فذلوا بعد عزهم إلا من أطاعه منهم ودخل التل وأخذ فى الحرث 
~~والكسب وفيما يعنيه فإنه يدنيه ويكرمه فينمو ماله ويتسع حاله .
# وكان يقتصد في ملبسه ولا يلبس حريرا البته ، ولا يتختم بالذهب ،
~~ولا يجلس على الحرير ولا يتوسده . وما خرج قط من تونس وعاد إليه
~~إلا وتصدق بألاف من الذهب يبعث بها إلى الزاويا والربط . 
# وكان يكثر من زياره الصالحين وأهل الخير وإذا دخل وقت الصلاة
~~وهو سائر نزل وصلى وما قدم تونس من سفر إلا نزل وصلى ms0621 خارجها 
~~وسجد شكرا لله بحضره عساكره وبالجملة فمناقبه كثيره وفضائله
~~شهيره ، ولقد فجع الإسلام وأهله بموته ، فالله يرحمه ويتجاوز عنه بمنه 
~~وكرمه .
### $ 610- عبد العزيز بن برقوق بن أنص ، السلطان الملك المنصور 
~~أبو العز عز الدين ابن السلطان الملك الظاهر أبى سعيد شيف الدين 
~~ابن الأمير الكبير أبى المعالى شرف الدين ، ثالت من ملك مصر من 
~~الجراكسه 
~~ولد فى يوم . . . وتسعين وسبع مئة فلما فه أخوه الملك 
PageV02P0292
~~الناصر فرج كما مز فى ترجمته بادر الأمير إلى قلعه الجبل فى يوم الأحد
~~الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانى مئة بعد صلاة
~~الظهر ، وهم يومئذ فريقان فريق من الدين خالفوا على الناصر في سنة 
~~سبع وثماني مئة وبارزته بالمحاربه ثم لحقت ببلاد الشام وشنت عليه
~~الغارات وعادت بالعساكر فى ذي الحجه منها، وبيتت الناصر بناحيه 
~~السعيديه خارج يلبيس ، وانتهبت ما كان معه ومع عساكره حتى عاد إلى 
~~قلعه الجبل على جمل بعدما أرجف بموته وقامت الصيحه من حريمه عليه
~~وهو صفر اليدين بعرق الإبطين ، فقاتلوه أياما إلى أن غلبوا وكر بعضه 
~~راجعا وولى إلى جهة الشام ، واختفى بعضهم بالقاهرة وظواهرها حتى
~~أمنهم الناصر وأحضرهم إلى مجلس ملكه بقلعه الجبل وأنعم عليه
~~وأعادهم إلى رتبهم وهم عده وافره وكبيرهم الأمير يشبك الكعبان 
~~والأمير سودون الحمزانى وقطلوبغا الكرى وتمراز ويلبغا الناصرى 
~~ويشبك بن أزدمر فى أخرين، والطائفة الأخرى هى التى وفت للناصر 
~~وحاربت من ذكرنا فى المرتين وكبيرهم الأمير الكبير بيبرس بن أخت
~~الملك الظاهر والأمير إينال باى بن فقجماس حفيد عم الظاهر في عده 
~~كبيره فلما صار الفريقان تحت قلعه الجبل دافعهم الأمير سودون يلى
~~المحمدي أمير أخور عن الصعود بعد الظهر حتى غربت الشمس تم
~~أمكنهم من الدخول إلى الإصطبل فأحضروا الخليفة أبا عبدالله محمد
~~المتوكل على الله وقضاه القضاة واستدعوا الأمير عبدالعزيز ولقبوه بالملك 
~~المنصور وقد ناهز الاحتلام ، وخلعوا أخاه الملك الناصر وأجلسوه على 
~~تخت الملك عوضه عند أذان عشاء الآخرة فلما أصبح نهار الأثنين 
~~نودى بالدعاء للملك المنصور ms0622 عبدالعزيز وتواصى الأمراء بالاتفاق
~~وأسندوا معظم الأمور إلى الأمير القاضي سعد الدين إبراهيم بن غراب
~~وأقبل كل منهم على شأنه وأعرضوا بأجمعهم على تدبير الملك ولم 
~~يعبؤوا بأمر الملك الناصر ولا وجهوا إليه فكرهم وهو مختف في بيت 
~~سعد الدين بن غراب ، وصار المنصور اسما لا معنى له إلا أنه كان يؤثر
PageV02P0293
~~عنه على صغر سنة رزانه وتؤده وحفظت عنه فعلات جميله لو أن له أمرا ، 
~~وتحدث عنه بمقالات فاضله إلا أنه لم تسعده الأيام ولا ساعدته الأقدار
~~ولا أيد بأعوان يذبون عنه ولا سعد بوزراء صدق يدفعون عن ملكه معنه 
~~الغير بل كانوا نياما في زى أيقاظ وأنعاما كهيئه الأناسى لم يخلقوا لإياله
~~ملك ، ولا وقفوا لفضيله فهم بين جاهل غبى وجب جرى ء وفاجر شه 
~~إلى أن كان يوم الجمعة الرابع من جمادى الآخرة تاج أهل الدولة 
~~وأخذوا في أسباب الخرب فلما جن الليل برر يشبك ومن يهوى هواه 
~~وفيهم يمراز والحمزاوى والكركى وابن غراب وأظهروا الملك الناصر من 
~~بيت الحمزاوى بالباطليه ، إحدى حارات القاهرة ، وبثوا الرسل فى 
~~إحضار بقيتهم فما طلع الفجر إلا ومعظم العسكر عند الناصر ، فريب بهم
~~ملبسين للحرب يريد القلعة . 
# هذا والأمير بيبرس وإينال باى وسودون الماردينى وسودون تلى 
~~ومن معهم في عقله عما يراد بهم حتى أيقظهم اجتماع القوم تحت
~~القلعة ، فخرجوا إليهم وقاتلوهم فلم يجدوا قوه يدفعونهم بها وأنهزموا
~~وصعد الملك الناصر إلى القلعة ضحوه يوم السبت خامس جمادى الآخرة 
~~المذكورة . 
# أيام المنصور ثمانية وستون يوما منها كانت الأيام ساكنه والكلمه 
~~ظاهره الحال مجتمعه وأحدث الأسعار في الأنحلال ، إلا أن الزوال كان
~~باديا عليها والانقضاء يعلن به والإرجاف في بي كل يوم بالناصر يقوى
~~ومن عجيب ما روى أن بعض من كان يتردد إلى أخبرنى فى سنة اثنتين 
~~وثمانى مئة أنه رأى فى ملحمه أن عبدالعزيز بن برقوق يلى السلطنة بعد
~~أخيه فرج وتكون مدته نحو سبعين يوما واتفق أيضا عند ولايته أن 
~~المريخ كان ينتهى إليه درجة طالع ولايته بالتسيير وبينهما ms0623 نحو سبعين 
~~درجة لكل درجة يوم فكان كذلك . ولما تم الأمر للناصر ترك أخاه مع 
~~أمه بالقلعة إلى أن خرج يريد محاربه الأمير جكم بحلب فأخرج 
~~عبد العزيز وأخاه إبراهيم إلى الاسكندرية وسير معهما أمهاتهما
PageV02P0294
~~وجواريهما وخدمهما ووكل بهما الأمير قطلوبغا الكرى والأمير إينال
~~حظب فساروا أخر يوم الاثنين رابع عشرى صفر سنة تسع وثماني مئة ف 
~~بحر النيل ونزلوا بالاسكندرية ، وأجرى لعبد العزيز وإبراهيم في كل يوم 
~~خمسه ألاف درهم ولكل من الأميرين ألف درهم ، فلم تطل إقامتهم حتى
~~مرض عبدالعزيز وإبراهيم وماتا جميعا في ليله الاثنين سابع شهر ربيع
~~الآخرة ودفنا من الغد خارج مدينه الاسكندرية ثم تقلا إلى القاهرة فقدما 
~~يوم الاثنين ثامن عشريه وصلى عليهما تحت قلعه الجبل ودفنا بجوار
~~أبيهما فى التربه التى أنشئت على قبره خارج باب النصر واتهم الناصر 
~~فرج أنه بيتهما والله أعلم 
### $ 611 -  عبدالعزيز بن محمد بن محمد بن الخصر ، أبو محمد
~~عز الدين الطي - بفتح الطاء وتشديد الياء أخر الحروف وكسرها ثم
~~بموحده وياء النسبه - أحد موقعى الحكم 
~~ولد بالقاهرة في ربيع الأول سنة ثلاثين وسبع مئة ، وسمع وحدث
~~عن أحمد بن منصور الجوهرى ، ويحيى بن فضل الله . واشتهر فى توقيع
~~الحكم عده أعوام منذ أيام قاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء حتى مات
~~قم ثالث عشر المحرم سنة ثلاث وثماني مئة عن نحو الثمانين سنة إلا أنه 
~~امتحن على يد قاضى ولى الدين عبدالرحمن بن خلدون، فخمل بعدها
~~مده ومات فى خموله . 
### $ 612- عبد العزيز بن على بن عبد العزيز بن عبدالمحمود، 
~~عز الدين البكري التيمي القرشي البغدادي الحنبلي 
PageV02P0295
~~ولد ببغداد سنة سبعين وسبع مئة ، وتفقه ، وقدم دمشق سنة خمس 
~~وتسعين فسكنها ، ثم عاد إلى بغداد صخبه الركب العراقى بعدما حج ،
~~فولي قضاءها في سنة أثنتى عشره وثماني مئة ، وصرف عنه بعد سنتين
~~وثمانية أشهر . وقدم دمشق وسكن القدس ، وولى قضاءها ثم قدم 
~~القاهرة سنة خمس عشره وولى تدريس الحنابلة بالجامع المؤيدى بجوار
~~باب زويله من القاهرة ثالث جمادى الأولى ms0624 سنة اثنتين وعشرين :. ثم تقل 
~~منه إلى قضاء الحنابلة بدمشق فى سادس عشر المحرم سنة ثلاث
~~وعشرين ، وتوجه إليها ، ثم صرف في نصف جمادى الآخرة سنة أربع 
~~وعشرين وقدم القاهرة ، تم خلع عليه واستقر قاضى القضاة الحنابلة بديار 
~~مصر عوضا عن محب الدين أحمد بن نصر الله فى يوم الاثنين ثالث عشر
~~جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ، وصرف بابن نصر الله فى يوم الثلاثاء 
~~ثانى عشر صفر سنة إحدى وثلاثين وباشر القضاء بعقه وتواضع حتى أنه
~~كان يمشى فى الأسواق على قدميه ويتعاطي شراء حوائجه من الباعه 
~~بنفسه ، ويشدد فى موضع يحتاج إلى القوه . وأعيد ثانيا إلى قضاء الحنابلة 
~~بدمشق فى ثامن عشرى ذى القعدة الحرام سنة خمس وثلاثين، وتوجه 
~~إليها 
~~وله من المصنفات كتاب الخلاصه في الفقها، ومختصر كتاب
~~المغنى لابن قدامه أربع مجلدات ، وكتاب أعمده الناسك في معرفه 
~~المناسك وكتاب لشرح الخرفى فى الفقه مجلدان ، وكتاب مسلك 
~~البرره في معرفه القراءات العشرة مجلد كبير ، وكتاب اجنه السائرين 
~~الأبرار وجنه المتوكلين الأخيار ، يشتمل على تفسير ما فى القرأن الكريم 
~~من آيات الصبر والتوكل مجلد ، وكتاب لشرح الجرجانيه في النحو
~~مجلد ، وكتاب مختصر الطوفى  في أصول الفقه، وكتاب بديع المعانى 
~~في علم البيان والمعانى وكتاب لشرح حديث الإسراء ، وكتاب القمر
PageV02P0296
~~المنير فى أحاديث البشير النذير مجلدان .
# أخبرنى قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز الحنبلى أعزه الله ، قال:.
# أخبرنى شيخ الشيوخ خطيب الخطباء شهاب الدين أحمد السهروردي أنه
~~كان أسيرا لخيمه كاتب تمرلنك لما أخذ بغداد فى شوال سنة ثلاث
~~وثماني مئة فقال لى : أحضر بين يدى تمرلنك ثمان مئة ألف رأس إنسان 
~~في هذا اليوم : قال : وأخبرتى الشيخ أحمد بن مكى ، قال : كنت أسيرا 
~~عند بعض أمراء تمر فى وقعه بغداد، فقال : ما أحضر إلى تمر فى هذا 
~~اليوم مثتان وخمسون ألف رأس . قال قاضى القضاة : وهو الظاهر ، فإن 
~~عدد المساطب التى بنيت فيها الرؤوس مئتان وخمسون مسطبه في كل 
~~مسطبه ألف رأس
~~ومن النوادر أنه اجتمع أعيان مكة بالأبطح ms0625 في سنة عشر وثمان منه
~~وفيهم عز الدين صاحب الترجمة وقاضى الحنابلة بمكة سراج الدين 
~~عبد اللطيف بن أحمد بن أبى عبدالله الفاسى فأنشد سراج الدين هذا عز
~~الدين 
~~إن كنت خنتك في الهوى فحشرت محشر حنبلي
~~الحى حليق الدقن من توف السبال مكحل
~~وكان عز الدين يومئذ كذلك فأجابه في الحال :
~~أتانا طالب من أرض فاس يطالب بالدليل وبالقياس 
~~وما يعزى إلى فاس ولكن فسا يقسو فساء فهو فاسى 
### $ 613- عبدالعزيز بن عبدالمحى بن عبدالخالق السيوطي
~~الشافعي ، أبو محمد عز الدين 
PageV02P0297
~~سمع من يونس الدبوسي ، والقاضي جمال الدين الزرعى ومحمد 
~~ابن غالى وغيره ، وحدث وأم بالمدرسة الناصرية ، وتوفى بها يوم 
~~الخميس سادس عشرى ذى الحجه سنة أربع وثمانين وسبع مئة . 
### $ 614- عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن 
~~جماعه بن على بن جماعه بن حازم بن صخر الكناني الحموي
~~الأصل الشافعي ، أبو عمر قاضى القضاة العلامة عز الدين ابن قاض 
~~القضاة العلامة بدر الدين أبى عبد الله 
~~ولد بدمشق فى تاسع عشر المحرم سنة أربع وتسعين وست
PageV02P0298
~~مئة ، وحضر على عمر ابن القواس ، وعلى الشرف أحمد ابن عساكر ، 
~~وعلى العز إسماعيل الفراء ، والحسن بن على الخلال . وسمع بالقاهرة 
~~من أبيه ، ومن أبى المعالي الأبرقوهى ، ومن محمد بن الحسين القوى 
~~ومن الحافظ الدمياطى ، وأبى الحسن ابن الصواف والقاضي جمال
~~الدين ابن السقطى وأبى الحسن ابن القيم ، وأبى الحسن بن هارون ،
~~والحسن الكردى ، والرشيد ابن المعلم والشريف عز الدين الحسينى 
~~وزينت بنت شكر ، وموقفيه بنت أبن وردان، وزينب بنت الإسعردى 
~~وبمكة من الفخر التوزرى والرضى الطبرى ، وبالاسكندرية من عبدالرحمن 
~~ابن مخلوف والجلال ابن السفاقسى ومحمد بن سليمان المراكشى
~~وغيرهم ، وبدمشق من أحمد بن أبى طالب ابن الشحنة وإسحاق
~~الأمدى ، وست الفقهاء بنت الواسطى وغيرهم . وأجاز له جماعه 
~~تضمنتهم مشيخته وعنى بالحديث، وتفقه ، وبرع 
~~كتب عنه الذهبى وذكره في معجم شيوخه ، فقال  طلب
~~الحديث ، وعنى به ، وتفقه مع تصون وديانة وخير . وخرج له جزءا من
~~عواليه ، وذكر في المعجم المختص  ، فقال: الإمام ms0626 المفتى الفقيه 
~~المدرس المحدث قرا الكثير ، وسمع وكتب الطباق ، وعنى بهذا الشأن .
# وكان خيرا صالحا حسن الأخلاق ، كثير الفضائل ، سمعت منه وسمع
~~منى 
~~وذكره الجمال الإسنوى ، فقال : درس ، وأفتى ، وصلف تصانيف
~~كثيره حسنة ، وخطب بالجامع الجديد بمصر وتولى الوكاله الخاصه 
~~والعامة والنظر على أوقاف كثيره ، ثم تولى قضاء القضاة بالديار المصريه 
~~في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة ، فسار فيه سيره حسنة 
PageV02P0299
~~وكان حسنن المحاضرة كثير الأدب ، يقول الشعر الجيد ، ويكتب الخط 
~~الحسن السريع حافظا للقرأن، سليم الصدر ، محبا لأهل العلم ، يشتغل 
~~عليهم الكثير انتهى
~~وحدث بمكة، والمدينة ، والقاهرة فسمع منه الفضلاء ، وكان دينا ، 
~~متعبدا ، متواضعا كثير الإفضال ، مقتصدا في ملبسه وحاله ، وقد نال
~~مكانه عند الخاصه والعامة بحيث السلطان الملك الناصر محمد بن 
~~قلاوون لما مات التاج إسحاق ناظر الخاص وولى شرف الدين 
~~عبد الوهاب النشو عوضه ، أفرد وكاله السلطان عنه وولأها القاضي عز
~~الدين في تم لما أنشا الجامع الجديد الناصرى خارج مدينه مصر
~~ولأه الخطابة به ، مع ما كان بيده من تدريس الزاويه الخشابيه بجامع 
~~عمرو، وتدريس الفقه والحديث بجامع أحمد بن طولون ، وتدريس 
~~الجامع الأقمر ، وأغدق الويلات في مملكته بمن يعينه ، وولاه قضاء
~~القضاة بديار مصر فى ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع
~~مئة عوضا عن قاضى القضاة جلال الدين محمد بن عبدالرحمن بن عمر 
~~القزوينى وخلع عليه ، فنزل في موكب جليل إلى المدرسة الصالحية بين 
~~القصرين من القاهرة فباشر بشده مع لين وتصميم فيما يبرمه وحده مقرطه
~~الأجوبه التى تتملق بالأحكام ، مع العفه الزائده وصرف قضاه 
~~الأعمال واستبدل بهم سواهم إلى أن عزم على التوجه صخبه الرجبيه في
~~سنة أربع وخمسين ، فلما صلى بالسلطان الملك الصالح صالح بن محمد
PageV02P0300
~~ابن قلاوون الجمعة في رجب طلب منه الإعفاء من ولايه القضاء ،
~~واستاذنه فى التوجه إلى مكة صخبه الركب ، فقام الأمير شيخو العمرى
~~بمساعدته والسلطان يأبى أن يعفيه من القضاء فلما طالت مراددته للسلطان
~~التمس منه أن يعين من يصلح فأثنى على نائبه القاضي ms0627 تاج الدين بن 
~~إسحاق المناوى ، فولاه السلطان وهو غائب إذ ذاك عن المجلس ، وقام 
~~قاضى القضاة وفى ذهنه أن قد أعفى وولى التاج المناوى عوضه . فلما
~~رجع إلى منزله وأعلم الناج بذلك تميع وأصبح الناس يوم السبت 
~~ينتظرون ولايته فلم يعجب الأمراء عزل ابن جماعه ، ورجعوا السلطان
~~عن إعفائه ، فبعث إليه بالأمير الخازن دار فما زال يعالجه أشد المعالجه 
~~في العود إلى الوظيفه وهو يمتنع فتركه وعاد إلى السلطان فأخبره 
~~بتصميمه على الامتناع فاستدعاه يوم الاثنين ومازال يرادد ويلح عليه في 
~~العود وهو بأبى إلى أن ألبسه التشريف ، وأقره على عادته ، وأن يتوجه 
~~إلى مكة ويستخلف من شاء ، فنزل على ذلك واستخلف التاج المناوى 
~~ومضى إلى مكة وعاد في سنة خمس وخمسين 
~~فلم يزل على ذلك إلى أن قام عليه الأمير صرغتمش وعزله بالشيخ
~~بهاء الدين عبدالله بن عبدالرحمن بن عقيل لمعارضته له فى نقض أوقاف 
~~الصاحب علم الدين بن زنبور ، فولى ابن عقيل في يوم الخميس ثامن 
~~عشرى جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين ، فلم يقم غير قليل ، وأعيد 
~~قاضى القضاة عز الدين فى حادى عشرى رمضان منها، وقد قبض على
~~الأمير صرغتمش ، فاستمر إلى أن عانده الوزير فخر الدين ماجد أبن 
~~قزوينه فتضجر منه وسأل في الإعفاء ، فلم يسمح له بذلك ، وكشر تسلط 
~~الوزير فاتفق موت رجل وله وارث ، فأحاط الوزير بماله ، فبعث إليه
~~قاضى القضاة يعزفه باستحقاق الوارث مال الميت شرعا فلم يلتفت إلى
~~قوله ، فعزل عند ذلك نفسه وامتنع من الحكم ، فنزل إليه الأمير الكبير 
~~يلبغا العمرى القائم بالدولة ، ودخل إليه منزله بالجامع الأقمر من
~~القاهرة وسأله فى العود إلى الحكم فامتنع عليه امتناعا كبيرا والأمير
PageV02P0301
~~يلح في دعائه لذلك ويكرر سؤاله له ويتوسل إليه بكل طريق ، وهو يتمدر 
~~له عن عدم قبوله بأنه قد شاخ وكبرت سكه وعجز عن القيام بأعباء 
~~الأحكام فلما أعيا الأمير أمره أنصرف عنه ، وولى الشيخ بهاء الدين أبا
~~البقاء محمد في ثالث عشرى جمادى الآخرة سنة ست وستين ، وأبقى بيد 
~~عز ms0628 الدين تدريس الزاويه وتدريس الجامع الطولونى ونظره ، وتدريس 
~~الجامع الأقمر ، ورتب على بيت المال في كل شهر ألف درهم ، وخلع 
~~عليه في سادس عشر منه ، وتجهز إلى السفر مع الرجبيه ، فجاور بمكة ، 
~~وتوجه منها إلى المدينة النبوية في جمادى الأولى سنة سبع وستين ، وعاد
~~إلى مكة فأقام بها ثلاثة أيام ، ومرض عشره أيام ، ومات يوم الاثنين عاشر
~~جمادى الآخرة سنة سبع وستين وسبع مئة ، ودفن بالمعلاة . 
# وكان مع عقته وتنسكه جميل المحاضرة كثير الأدب ، محبا في
~~الحديث النبوى وأهله وسماعه وإسماعه معثنيا به حتى أنه قرأ في بدايته 
~~بنفسه ، وسمع شيئا كثيرا وكتب الطباق ، وعمرت أوقاته طول عمره
~~بذلك . وكان نافذ الكلمه ، وجيها عند الملوك معظما فى الدول بحيث
~~تال من مزيد السعد في القضاء ، وحسن الشهره وطول المده وكثره 
~~السكون مالم ينله قاض في هذه الدولة سواه ، إلا أنه كان مع نائبه التاج
~~المناوى بمنزله المحجور له ، فلا يبرم أمرا إلا برأيه ومشورته .
# وكان مع اقتصاده في مأكله وملبسه وسائر أحواله قليل البذل فى 
~~العطاء لطلبه العلم حتى حملهم إمساكه عنهم على خدمه أهل الدولة من
~~الأمراء والخاصكيه ، ليصلوا بخدمتهم إلى أغراضهم ، فصار الفقيه بعدما
~~كان التركي إذا رأه قبل يده تبرقا به وإجلالا له إلى أن صار هو يقبل يد
~~التركي ، فلا يرفع به رأسا 
~~وكان شديدا فيما يصل إليه من أمور القضاء والحكم متثبتا في ذلك 
~~مع الأنجماع والإعراض عن ما لايناط به . وتضرر غيز مره من حذه خلقه 
~~واستعجاله في جوابه عما يسال عنه .
# وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان دائما ولم تعرف له زله ولا 
PageV02P0302
~~قضيه تشينه في دينه رحمه الله ،
~~وله من المصنفات كتاب نزهه الألباء في من وقع له روايه شعره 
~~من الأدباء في عده مجلدات ، وكتاب تخريج أحاديث الرافعى في 
~~مجلد ، وكتاب المناسك الكبرى  في مجلدين ولالوسطى في مجلد ، 
~~والصغرى لطيفه ، وكتاب التذكره نحو ست مجلدات ، وكتب من.
# التنبيه في الفقه، وكتب على المذهب زياده على النووي ، وكتاب
~~السيرة النبوية مختصر ، ومن ms0629 شعره، 
~~يا مبتلى بفضا قد بليت به أقصر عناك واترك يا أخى جزعك 
~~واعلم بأن جميع الحلق لن يصلوا إليك إن يخفضوا والله قد رفعك 
~~فثق بريك واترك مل . . وثن معه حتى يكون معك
~~ووجد على قبره مكتوب هذه الأبيات :
~~أضحي لفقدك ركن المجد منهدم  والعلم بعدك عز الدين مثلم 
~~والفضل والجود والمعروف كلهم ماتوا لموتك والإحسان والكرم 
~~من للشريعه والفتوى إذا عجزت ألوا العلوم وعن إدراكها فجموا
~~من للقضاء ومن للحكم بعدك يا قاضي القضاة ومن للحلف ملتزم 
~~من للمساكين والايتام يكفلهم من للمقل إذا أوى به العدم 
~~سقى ضريحك رب العرش غاديه من الغمام برضوان له ديم 
PageV02P0303
### $ 615- عبدالعزيز ين أحمد بن عثمان بن أبى الرجاء بن أبى
~~الزهر ، عز الدين ابن السلعوس  التنوخي الدمشقي 
~~ولد سنة اثنتين وتسعين وست مئة وسمع على الأبرقوهى جزء ابن 
~~الطلايه واصفه المنافق لجعفر الفزيابى وسمع على عمر بن عبد المنعم 
~~القواس معجم ابن جميعا ، وحدث. 
# توفى أخر جمادى الأولى سنة ستين وسبع مئة
### $ 616- عبدالغنى بن عبدالرزاق بن أبى الفرج، الأمير الوزير 
~~المشير الاستادار وكاشف الوجه البحري من الأمير الوزير الاستادار 
~~تاج الدين الأرمنى الأصل
~~كان جده من جمله النصارى الأزمن وأسلم ، وكان أبوه ممن ؤلى
~~الوزارة و الاستاداريه كما ذكر فى ترجمته من هذا الكتاب .
# وولد فخر الدين هذا فى شوال سنة أربع وثمانين وسبع مئة، 
~~وعرف الحساب ، وكتب الخط الجيد فلما تقل أبوه من ولايه قطيا إلى
~~الوزارة في الأيام الظاهريه برقوق ولاه السلطان موضعه في قطيا ،
~~وحملت إليه الخلعة في أول يوم من جمادى الأولى سنة إحدى وثمان
~~مئة ، فباشر ولايه قطيا ونطرها مده وزاره أبيه ، ثم صرف عنها وأعيد إليه
~~عده مرار في الأيام الناصرية فرج ابن الظاهر برقوق . ثم ولى كشف 
~~الشرقية في سنة ثلاث عشره وثمانى مئة فوضع السيف في العرب 
PageV02P0304
~~وأسرف في سفك الدماء وأخذ الأموال ، وتجاوز الخد والمقدار والظلم 
~~ثم طلب الزياده فى العلو والفساد في الأرض ، فبذل للناصر أربعين ألف 
~~دينار ، فولاه وظيفه الاستاداريه ms0630 عوضا عن الأمير تأج الدين عبد الرزاق 
~~ابن الهيصم فى يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر ربيع الأخر سنة أربع عشره 
~~وثمان مئة، فوضع يده فى الناس بأخذ أموالهم بغير شبهه من شبه الظلمه 
~~حتى دخل الزعب على كل برىء ، وكثرت الشناعه عليه وساءت القاله
~~فيه ، فصر فى يوم . . . ذى الحجه منها، وشد الناس بعزله سرورا 
~~كثيرا وعوقب عقوبه لم يعهد مثلها في الكثره حتى أيس منه كل أحد، 
~~ورق له أعداؤه ، وهو فى ذلك يظهر من قوه النفس وشده الجلد مالا 
~~يوصف ، ثم خلى عنه ، وعاد إلى ولايه قطيا ، ثم صرف عنها وخرج مع 
~~الناصر إلى دمشق بغير وظيفه وشهد واقعته بها ، فلما قتل الناصر تملق 
~~بخواشي الأمير شيخ ، وقدم معهم إلى القاهرة فأعيد إلى كشف الوجه 
~~البحري 
~~فلما صرف الأمير بدر الدين حسن بن محب الدين الطرابلسى من
~~الاستاداريه ولى الملك المؤيد شيخ فخز الدين الاستاداريه عوضه فى يوم 
~~الاثنين أخر جمادى الأولى سنة ست عشره وعمل الأمير بدر الدين 
~~مشيرا ، وأضيف إلى فخر الدين ما كان بيده من كشف الوجه البحري . 
# فلم يسلك في ولايته الاستاداريه في هذه المه الثانية ما كان عليه في 
~~الأيام الناصرية من التهور في أخذ أموال أهل القاهرة ، وقنع بما أحدثه في 
~~الأرياف من كثره الأسواق في أخذ الأموال .
# وسار إلى الوجه القبلى ، وقدم منه فى ثالث عشرى ذى الحجه منها
~~ومعه من الخيل والجمال والابقار والأغنام وسائر أنواع المال الصامت 
~~من الذهب وحلى النساء المصوع ومن الغلال والعبيد والأماشى كثير 
~~جدا ، وذلك أنه كان إذا قدم على المدينة أو القرية هجمها ونهب ما عساه 
PageV02P0305
~~يجد ثم يرحل عنها إلى غيرها حتى أنى على عامه بلاد الصعيد ، وعاد 
~~وقد خربها تخريبا يخاف سوء عاقبته أن يكون منه وبسببه تذمير الإقليم
~~وأهله فلما استقر بالقاهرة حمل من ذلك إلى السلطان ما يليق به ، ورمى 
~~الأعسال والقنود . والغلات على الناس بأغلى الأثمان سوى ما يلزمهم 
~~لأعوانه من المغارم الثقيله 
~~تم سار فى يوم الجمعة نصف ms0631 المحرم سنة سبع عشره إلى الوجه 
~~البحري فعندما نزل قليوب جفل الناس من القرى خشيه أن يصيبهم ما 
~~أصاب أهل الوجه القبلى ، فلم يعاملهم كما عمل مع أهل الصعيد بل 
~~فرض على كل بلد مالا معينا من الذهب. 
# وكان البائس مهابا عظيم الحرمه ، نافذ الكلمه ، مطاء الأمور، 
~~فلم يقدر أحذ من أهل البلاد الجارية فى إقطاعات الأمراء وفى حماياتهم
~~أن يتخلف عن الحضور بما فرضه عليه ، فجبى من ذلك قناطير من
~~ذهب . 
# وعاد بعد أيام وتوجه إلى بلاد الشام وكان السلطان قد سار إلى
~~محاربه الأمير نوروز نائب دمشق ، فأقام عنده وأعانه بما قدم به من 
~~المال ، وشهد حروب نوروز، فلما ظفر السلطان بنور وز بلغه عن 
~~السلطان أنه يريد الفتك به، ففر إلى بغداد وأقام عند الأمير قرا يوسف بن 
~~قرا محمد . 
# ثم قدم إلى دمشق وبها السلطان فى أثناء سنة ثمان عشره فولاه 
~~كشف الوجه البحرى ، وقدمه بين يديه إلى القاهرة فقدمها في . . .
# وسار إلى الوجه البحري فجرى على عادته فى كثره سفك الدماء وأخذ
~~الأموال . فلما قدم السلطان من دمشق أعاده إلى الاستاداريه عوضا عن 
~~بدر الدين حسن بن محب الدين ، وبعث إليه التشريف فى يوم الأربعاء 
PageV02P0306
~~العشرين من ربيع الأول سنة تسع عشره إلى الوجه البحري بعدما حمل
~~إليه من مال الوجه البحري مئة ألف دينار، فلبس التشريف ، وقدم فى 
~~يوم السبت ثالث عشريه ، وخلع عليه فى يوم الاسين خامس عشريه فباشر
~~الاستاداريه والكشف ، وسلم إليه الأمير بدر الدين حسن بن محب الدين 
~~وأمر بمعاقبته ، فبالغ في إكرامه ولم يتمرض له بسوء البته، والامر يتكثر 
~~يعقوبته مشافهه ومراسله وهو يمتنع إلى أن يقل من عنده ، وتونى غيره
~~عقوبته .
# وفى هذه الولايه الثالثة أكثر من الصدقه على الفقراء وألان جانبه
~~للناس إلا أنه على عادته في أخذ الأموال من أهل الواحى
~~كم خلع عليه فى يوم الخميس رابع جمادى الآخرة منها واستقر 
~~مشير الدولة مع ما بيده من الاستاداريه والكشف . 
# وفى يوم الخميس سادس شوال سار ومعه ms0632 عده من الأمراء 
~~والمماليك السلطانية لحرب أهل البحيره ورسم لمن معه من الأمراء ،
~~ومن جملتهم الأمير الكبير سودون القرمشى أتابك العساكر أن يكونوا 
~~تحت أمره ، وعاد من غير أن يلقاه أحد ومعه من النهوب ألاف من 
~~العثم ، وعده رؤوس من الفيله بعدما وصل إلى العقبة أخر حد مصر مما
~~يلى بلاد برزقه ، وتمداها فطرح الأغنام على الناس بالأثمان الغاليه
~~المكلفه 
~~ثم أضيفت إليه الوزارة بعد موت الوزير الصاحب تقى الدين 
~~عبدالوهاب بن عبدالله بن موسى بن أبى شاكر وخلع عليه فى يوم السبت
~~العشرين من ذى القعدة منها، فباشر الوزارة بشده وزاد في المكوس زياده 
~~عظيمه وبالغ في استقصاء أخذها مبالغه لم تعرف قبله ، وقطع رواتب
~~سائر الناس إلا من يخافه من عظماء الدولة . 
# تم خرج من القاهرة بعسكر إلى الوجه البحرى فى يوم الاثنين سابع 
PageV02P0307
~~عشر صفر سنة عشرين وثمانى مئة فجبى الأموال على ما  تقدم ذكره ،
~~وطرح أعوانه في مده عيبته على الناس كثيرا من البضائع بأغلى الأثمان ،
~~فخسروا فيها أموالا عظيمه وداخل الخوف أكثر الناس فإن السلطان كان
~~غائبا ببلاد الشام والبلد خال له ولأعوانه ، وألزم أكثر الكتاب بحماه
~~أموال فرضها عليهم ، فقاموا له بمال جزيل ، ومز هو فى سقره بالمحلة
~~ودمياط وعامه بلاد الوجه البحري ، واستدعى جميع أهل تلك
~~النواحى ، فلم يتأخر أحذ ولوكل عن القيام بما فرضه عليه وتنبع من يشار
~~إليه هناك من أرباب الأموال وصادرهم ، فأخذ من هذا الباب شيئا كثيرا ،
~~وقدم فى يوم الخميس حادى عشر ربيع الأول بعدما ذك الإقليم دكا وأفقر 
~~أهله وشرع فى بناء دار بخط بين الشورين فيما بين باب الخوخه وباب
~~سعاده عرفت قديما بدار الذهب ، وعرفت أخر وقت ببهادر الأعسر، 
~~وهدم بجوارها دور كثيره من جانبى الخليج وأنشا بستانا ودارا ومدرسة 
~~اغتصب لها من الأمتعة، وهدم من الدور الموقوفه ومن الثرب حتى أخذ 
~~أنقاضها شيئا كثيرا
~~ثم خرج ليوقع بالعزبان في يوم الجمعة تاسع عشره فأوقع بلهانه في 
~~أعمال الأشمونين من الوجه القبلى وهزمهم وساق من ms0633 أموالهم شيئا كثير 
~~بعثها لتطرح على أهل الوجه البحري . وفرض على عامه بلاد الصعيد 
~~فرائض جبيت منهم كما جبيت من أهل الوجه البحري . وقدم فى يوم 
~~الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى ومعه سته ألاف رأس من البقر وثمانية
~~ألاف رأس من العزم وألفا جمل وألفا قنطار من القند، ومن العبيد والإماء 
~~والغلال والخيل والذهب شىء كثير جدا ، فطرح ذلك على الناس 
~~بالقاهرة والأرياف فكانت الجاموسه الواحده بقوم باننى عشر ألف درهم 
PageV02P0308
~~فأغلى ما يباع منها بألفى درهم وبخسوا المشترى بقيه الثمن ، ولا يؤخذ 
~~تمن ما يطرح على أهل النواحى الدرهم المؤيدى إلا بسبعه دراهم ونصف 
~~قلوسا ، وسعره يومئذ ثمانية دراهم ، ويحسبها على من تصرف له فى تمن 
~~ما يشترى منه أو فى مرتبه بثمانية ، ولا يؤخذ الدينار إلا بمئتين وثلاثين
~~درهما من القلوس ، وهو محسوب على الناس بمئتين وستين ، وبهذا
~~يحاسب من يأخذه منه فى تمن سلعه أو مرتب له ، ولا تؤخذ القلوس إلا
~~حسابا عن كل قنطار خمس مشه وخمسين درهما وسعرها ست مئة درهم 
~~القنطار ، وكذا يحسبه هو على من يأخذه منه . وكل من أورد ألف درهم
~~ينوبه عليها للأعوان والصيارف ونحوهم مثلها وفى كل قليل يصادر
~~أعوانه وصيارفته ويعزمهم مالا كثيرا ، فيعودون في أخذه من الناس 
~~لعلمهم أنه سيعود إلى مصادرتهم . ومع ذلك فإن أمتعة عمارته وألاتها
~~تؤخذ إما تغريما أو بأخس القيم، ويغرم من يؤخذ منه ذلك جمله 
~~للأعوان .
# فشنعت القاله فى حقه وكثر إغراء الأمراء السلطان به ، وهو فى 
~~البلاد الشاميه ، فكثر خوفه ، ولان جانبه للناس ، وبز جماعته من الفقهاء 
~~بمال ، وخرج إلى ملاقاه السلطان فى ليله الخميس رابع عشرى رمضان 
~~فلقيه بالقرب من القدس وناوله قائمه تشتمل على ما أعده له من التقادم 
~~فبلغ جمله كبيره منها الذهب العين أربع مئة ألف دينار ، فعظم عنده 
~~ذلك ، وقال: لقد كنت أقنع منه بريع هذا وبالغ فى كرامته وألبسه تشريفا
~~سنيا ، وقذمه بين يديه ، فقدم إلى القاهرة فى يوم الثلاثاء سادس شوال ،
~~فلما وصل السلطان جعله ms0634 استادار ولده الأمير إبراهيم ، وخلع عليه في
~~يوم الا تنين تاسع عسره .
# وفى يوم الحميس ثانى عشريه ركب السلطان ونزل إلى داره ، فقده 
~~له عشره ألاف دينار ذهبا ، ثم صرفه عن الوزارة بالأمير أرغونشاه استادار 
~~الأمير نوروز فى يوم الاثنين سادس عشريه باستعفائه منها ، وخلع عليه
~~خلعه الاستمرار في الإشاره و الاستاداريه والكشف بعدما وقر من ديوان
PageV02P0309
~~الوزارة بعد تكفيته مبلغ أربعين ألف دينار وثمانية عشر ألف إردب من
~~الغلال ، ووقر من الديوان الفرد بعد تكفيته ثمانين ألف دينار ، وذلك من 
~~جمله ما عينه للتقدمه التى لقى بها السلطان وكان جمله ما حمل إليه من 
~~شوال سنة عشرين إلى شهر رجب سنة إحدى وعشرين مبلغ خمس منه
~~ألف دينار عينا بعد تكفيه الجهات الديوانيه وسوى ما عنده من الغلات 
~~وغيرها 
~~ثم زوجه السلطان بإحدى موطواته فأعرس بها في ثالث عشر
~~المحرم سنة إحدى وعشرين ، وذبح في أيام عمل مهم العرس ثمانية
~~عشر فرسا وأغناما زنه لحمها عشره ألاف رطل والفين ومئة طائر من
~~الدجاج ، وثلاثة ألاف طائر من الإوز، وعمل خمسين قنطارا من الزبيب ،
~~وسته وخمسين قنطارا من دقيق البز مشروبا مسكرا وغير مسكر ، وفرق 
~~ذلك في أهل الدولة ، فلم تقم العروس عنده سوى ليالى ووعك ، فنزل 
~~إليه السلطان يعوده ومعه ولده الأمير إبراهيم فى يوم الاثنين سادس 
~~صفر ، فقدم له خمسه ألاف دينار
~~ثم ولى نظر وقف الأشراف بعد وفاه الشريف شرف الدين على بن
~~محمد بن على الأرمولى فى يوم الاثنين ثامن ربيع الأول فزاد مبلغ أجره 
~~ناحيتى بركه الحبش وبلقس زياده كبيره لنفسه ، وضيق على الأشراف ، 
~~وتمنت في صرف ما بأسمائهم ، ومنع جماعه منهم ، فكثر دعاؤهم عليه ،
~~ووقع فى الأنفس أنه قد قرب زواله ، فكان كذلك . 
# كم إنه سار إلى الوجه القبلى في يوم الخميس تاسع عشر ربيع 
~~الأخر فى طوائف من العزبان وعده من العساكر لمحاربه عرب هواره
~~فانتهى إلى أسيوط ، وقد فرت هواره منه فتبعهم خمسه أيام حتى أدركهم 
~~خارج ثغر أسوان فثبتوا له وقاتلوه ms0635 يومهم ، فكسرهم وقتل جماعه منهم 
~~وأحاط بأموالهم وحمل خمسه من رؤوس أمراتهم الدين قتلهم إلى
PageV02P0310
~~السلطان ، وعاد فنهب البلاد على عادته حتى أفقر أهلها وأحال خضراءها ،
~~وأخذ من الأغنام مالا يخصى كثره بحيث إنه أبيع الرأس الغنم بدرهم 
~~وبدرهمين ، وأبيع أيضا برغيف لكثره ما حصل بيد أعوانه من ذلك
~~وهلك أكثر الأغنام المنهوبه . وأخر ما عرض مما دوعه بالنار أربعه 
~~وخمسين ألف رأس ، قدم بها إلى القاهرة في يوم الأربعاء ثامن جمادى 
~~الآخرة ومعه من الأموال ما يجل حصره ، ومن ذلك ألف وثلاث مئة
~~وثمانون عبد وأمه وثلاثة ألاف رأس من البقر، وتسعه ألاف رأس من
~~الجاموس ، وألفا جمل . ومن القنود والأعسال والغلات والذهب 
~~والحلى والبسط وغيرها شيئا كثيرا اشترى ذلك من السلطان بمئة ألف
~~دينار 
~~فلم يتهن بعد ذلك وابتدا به المرض الذى يعتاده في أول شهر 
~~رمضان وتبوغ  حتى هلك فى يوم الاثنين خامس عشر شوال سنة إحدى 
~~وعشرين وثمان مئة ، ودفن من الغد بجامعه الذى أسساه تجاه داره بخط 
~~بين الشورين فكثر أسف السلطان عليه ، وقال: قد خرب بيت السلطان
~~بعد موت ابن أبى الفرج
~~وكان جبارا قاسيا ، شديدا، جلدا عبوسا بعيدا عن الترف ، قتل
~~من عباد الله ما لا يخصى ، وخرب إقليم مصر بكماله ، وأفقر أهله ظلما
~~وعتوا وفسادا في الأرض ليرضى سلطانه فأخذه الله أخذا وبيلا ، 
~~ولعذاب الآخرة أخزى ، نسأل الله العافيه . 
### $ 617- عبد العزيز بن أبى بكر بن رسلان بن نصير بن صالح،
~~القاضي عز الدين البلقيني الشافعي
PageV02P0311
~~برع فى فنون من فقه وأصول وعربية ، وناب في الحكم بالقاهرة من
~~سنة تنتين وتسعين وسبع مئة إلى أن مات فى يوم الجمعة ثالث عشرى 
~~جمادى الأولى سنة ابسين وعشرين وثمانى مئة بالقاهرة وقد تجاوز 
~~الستين ، ويعم الرجل كان رحمه الله 
### $ 618- عبد العزيز بن محمدين . . . الوزير المقرى والحاجب 
~~المعظم ، أبو محمد اللبابي ، من ولد أبى لبابه ، المغربي 
~~نشا يمدينه مراكش ، وقدم فاس من المغرب الأقصى بعد سنة ثمان
~~مئة ، وعانى الكتابة ، فلما انهزم السلطان أبو سعيد عثمان ms0636 بن أبى العباس 
~~المرينى من السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز فى يوم السبت سادس 
~~ذى الحجه سنة ثمان عشره ونجا بحشاشته إلى فاس الجديد ، وقد قبض
~~السعيد على الوزير عبدالله الطريفي وعامه كتاب الدولة . فلما استقر
~~السلطان بقصره احتاج إلى كاتب يكتب له رسائله إلى الأعمال ، فلم يجد
~~إلا عبدالعزيز هذا فاحتقره لما قام بين يديه وقال له : أتعرف تكتب لنا
~~كتابا فقال . المرء بأصغريه قلبه ولسانه والعبد قد ربى من نعمتكم
~~وإحسانكم ، ولعل الله أن يوه لذلك فقال : اكتب إلى فلان وفلان بكذا
~~وكذا ، فكتب بين يديه بالمراد في الحال وبلغ الغرض ، فأعجت السلطان
~~به وبكثبه ، فأقدم اللبابى حينئذ عليه ، وقال: الله ينصركم لا تجزعوا من
~~هذا الأمر، فإن الخطب يسير وأنتم تخمدوا الله مالكم كثير ورجالكم 
~~متوافره العدد، فإن رأى مولانا السلطان أن يأمر بترتيب الرجال على
~~الأشوار والنداء بالإحسان للمقاتله ، وفتح بيت لسلاح وتفرقته على أهل 
~~النجده فإن الصباح لا يأتى إلا وقد تهيا جميع ذلك ، وقد قيل : الحرب
~~سجال ، فأنس السلطان بكلامه بعد وحشته ، واغتبط به ، وبادر إلى
PageV02P0312
~~ترتيب الناس على الأسوار وأنفق فى المقاتله ووعدهم فأصبح وقد 
~~عظم ملكه بعد اتضاعه ، وصار القائم بأموره عبدالعزيز هذا، وإرادته
~~ماضيه وتدبيراته سعيده ففوض إليه السلطان الوزارة ، وجعل إليه جميع 
~~أمور المملكة ، فنهض بأعبائها وقام بمهماتها في مثل تلك الحروب 
~~المبيره ، والخطوب القادحه حتى ملك سلطانه وصار طوع يده ، لا يحل
~~أمرا ولا يبرمه إلا به وعلى يديه ، فإنه كان لا يريده لغرض من أغراضه إلا 
~~أجابه وفق مراده وكما يجب، فتمكن من الدولة تمكنا لاغايه له ، وانفرد 
~~بالتنفيذ وتصريف الأمور دون كل أحد، ثم أخذ فى قتل من بناؤه أو 
~~ينتقصه ، فأغرى بهم السلطان حتى سفك دماء كثيره وقتل خلائق من
~~رجال الدولة ، لينفرد بتنفيذ الأمور ويخلو له وجه سلطانه حتى ثم له 
~~مراده من ذلك
~~وكان مع هذا كريما مفضالا ، فساد ببذله وعطائه وكاتب ملوك 
~~المغرب ورؤساء القبائل من العرب وكاتبوه . 
# فلما قتل السعيد أبو عبدالله ms0637 محمد تفرج السلطان أبو سعيد من همه
~~فأخرج ابن الأحمر من الأندلس غير واحد لمناصبه أبى سعيد ، فقام 
~~عبد العزيز بمكايدتهم ثم إنه خاف سلطانه واستوحش منه فقتله كما ذكر 
~~فى ترجمته وأقام بعده ابنه ، وقام بتدبير الدولة على عادته إلى أن خرج
~~أبو زيان محمد بن أبى طريف محمد بن أبى عنان من الأندلس فنزل 
~~تلمسان على متملكها عبدالواحد بن أبى حمو وجهزه إلى فاس ، فخرج 
~~إليه أهلها مع يعقوب الخلفاوى ، فما زال به الخلفاوى حتى أخذه وقتله 
~~كما ذكر فى ترجمته وذلك فى شهر ربيع الأخر سنة أربع وعشرين وثمانى
~~مئة ولما قدم للقتل أنشد. 
# خان القريب فكيفت من هو نانى لم يبق إلا فى الإله رجائي 
~~وإذا تملقت النقوس بريها بلغت مقاصدها بغير عناء 
PageV02P0313
~~وهو من بيت كتابه ، تولى أبوه كتابه الزمام بمراكش ، وبيته مشهور
~~بها . وكان هو أديبا شاعرا كانبا مترسلا يكتب الرسائل الجيده بديها فيبلغ
~~المراد، ويغبر عن المقصود بعباره متوسطه فى البلاغه مع الكرم 
~~والإقدام والشجاعة ، والجراه على سفك الدماء الكثيره ، وجوده التدبير 
~~وكثره الدهاء وهو أحد أسباب تلف دوله بني مرين بفاس
### $ 619- عبد الغقار بن عبدالمؤمن بن . . . الطتندائي المعروف
~~بغفير المضحك صاحب النوادر 
~~اختص بالصاحب شمس الدين المقسى فاشتهر ، وناده الأعيان .
# وكان ينظم فى الهزل لا سيما في الأزجال وكان مفحشا فى هزله، وله 
~~اقتدار على سرعه النادرة في موقعها 
~~مات وقد كسدت سوق هزله بعد نفاقها في. . . وثمانى مئة
### $ 620- عبدالقادر بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن 
~~يوسف ، صلاح الدين الزكه الأرموي الدمشقي
~~سمع على زينب بنت الكمال ومحمد بن يوسف الحراني ، وفاطمه 
~~بنت العز وعلى جده لأمه أحمد بن. . . ، ومحمد بن أبى بكر بن 
~~عبد الدائم ، وزينت بنت الخباز ، وجماعه . وحدث .
# مات فى ثامن عشرى شوال سنة أربع وعشرين وثماني مئة. 
PageV02P0314
### $ 621- عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن 
~~الوفاء الفرسن الحنفي ، أبو محمد العلامة الحافظ محيي
~~الدين 
~~ولد فى العشرين من شعبان سنة ست ms0638 وتسعين وست مئة ، وسمع
~~من أبى الحسن ابن الصواف والعماد ابن البكرى ، والشريف عز الدين 
~~الحسينى ، والحسن بن عمر الكردى ، وأحمد بن نعمه الحجار ، ووزيره، 
~~والرشيد ابن المعلم والإمام علم الدين بن النصير ابن أمين الدولة ،
~~والشريف على بن عبدالعظيم الزينبي ، والكمال عبدالرحيم المنشاوى 
~~وعلى بن عمر الوانى ، ويوسف بن عمر الختنى ، وأبى الحسن بن قريش 
~~فى أخرين كثيرين . وسمع بمكة من الإمام رضى الدين الطبرى . وأجاز له 
~~الحافظ شرف الدين الدمياطي
~~وأجاز لي جميع ما يجوز له روايته وكتب بذلك خطه في سنة 
~~إحدى وسبعين
~~وتفقه ، وبرع وصنف ، وجمع ، ودرس ، وأفتى ، وحدث ، فسمع 
~~منه الأئمة والفضلاء ، فمن مصنفاته كتاب الحاوى في بيان آثار
~~الطحاوى ، وكتاب العزايه بمعرفه أحاديث الهدايه ، وكتاب الطرق 
~~والوسائل إلى معرفه أحاديث خلاصه الدلائل . وكان يحفظ كتاب
~~الخلاصه هذا . وله كتاب الجواهر المضيه فى طبقات الحنفية 
~~وكتاب البستان فى مناقب الشعمان ، وكتاب تهذيب الأسماء الواقعه في
~~كتب الأصحاب العلماء ، وكتاب لشرح الخلاصه فى الفقه وكان يلقيه 
~~في دروسه .
PageV02P0315
# وتوفى بالقاهرة في يوم الأحد ثامن شهر ربيع الأول سنة خمس 
~~وسبعين وسبع مئة بالقاهرة . 
### $ 622- عبدالقادر بن محمد بن يحيى بن أحمد بن عبدالرزاق 
~~ابن عبدالقادر بن يوسف بن عبدالله بن يحيى الشيخ سيف الدين ، 
~~حفيد الشيخ محى الدين عبد القادر الكيلانى ، قدس الله روحه 
~~توفى بعد عوده من الحجاز عن ست وعشرين سنة فى سنة سبع 
~~وثمانين وسبع مئة . وكان من أهل الدين والعبادة متقللا من الدنيا متخليا 
~~عن طلبها على أجمل طريقة . 
### $ 623- عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر، شرف الدين أبن 
~~شمس الدين المعروف بابن عبدالقادر الحنبلي النابلسي 
~~أخذ عن أبيه وغيره من مشايخ القدس ودمشق والقاهرة حتى عد
~~من قضاه الحنابلة . وكان فيه مذاراه ودمائه خلق مع النزاهه ثم ولى 
~~قضاء الحنابلة بدمشق عوضا عن ... حتى مات فى ليله  . . . سنة 
~~ثلاث وتسعين وسبع مئة ، فولى بعده علاء الدين على بن منجى
### $ 624- عبدالقادر بن محمد بن على بن عمر بن نصر الله بن 
~~عبدالله المعروف بابن القمر ms0639 ، وهو لقب جده عمر ، سبط الحافظ أبى
PageV02P0316
~~عبد الله الذهبي
~~ولد في رمضان سنة تسع وعشرين وسبع مئة ، وسمع الكثير على 
~~ابن أبى الثائب وغيره .
# مات في كائنه دمشق في رجب سنة ثلاث وثماني مئة 
### $ 625- عبدالقوى بن محمد بن عبدالقوى بن أحمد بن محمد
~~ابن معمر بن سليمان بن عبدالعزيز بن أيوب بن على ، أبو محمد
~~البجائي المغربي
~~قدم القاهرة وتفقه بها ، وجاور بمكة زياده على ثلاثين سنة ، 
~~ودرس حتى مات ليله الأربعاء ثالث شوال سنة ست عشره وثماني مئة
~~ودفن بالمعلاة وكان يتبزك به . وهو والد صاحبنا قطب الدين أبى الخي ر
~~ابن عبدالقوى 
### $ 626- عبدالكافى بن عبد العزيز بن حسن الشويفي 
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة ، وسمع من أبى الحسن العرضى 
### $ 627- عبدالكريم بن عبدالرزاق بن إبراهيم ، أبو الفضائل كريم 
~~الدين ابن مكانس القبطى 
PageV02P0317
~~ترقى في الخدم الديوانيه إلى أن كتب بديوان الأمير يلبغا
~~الناصرى . فلما قتل الأشرف شعبان بن حسين قام بنو مكانس كريم الدين 
~~هذا وأخواه فخر الدين عبدالرحمن وزين الدين نصر الله بمرافعه الوزير 
~~الصاحب شمس الدين عبدالله المقسى عند الأمير الكبير برقوق، فقبض 
~~عليه ، وتولى ابن مكانس هذا الحوطة على حواصله ، وطلع بحريمه 
~~وجواريه ، ثم لبس مكانه في وظيفه نظر الخاص يوم الاثنين ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة ثمانين وسبع مئة مضافا لما يتقلده من الوزارة ، فاتفق
~~أن حنق الأمير الكبير برقوق على بنى مكانس فأمر بالوزير وأخيه الفخر 
~~فالقيا إلى الأرض وضربا فى تاسع شعبان فقال الشهاب أحمد ابن العطار
~~في ذلك . 
# تاسع شعبان تولى بنى مكانس برقوق بالضرب 
~~فصاح فخر الدين من قلبه بالأرض والصاحب بالجب
~~فلما كان فى يوم الثلاثاء سادس عشرى شوال قبض على الوزير 
~~كريم الدين وعلى أخويه بسبب أنه كان ختم على قيساريه جهاركس بسبب 
~~ما لعله يوجد عند التجار من الثياب القلت ، وهى التى لم تدخل إلى 
~~الختم ويعطى ما عليها من المكس ، فوقف التجار بسبب ذلك إلى الأمير
~~برقوق وشكوا ما حل بهم من العطله عن البيع ms0640 في موسم عيد القطر مده 
~~ثمانية أيام قبل العيد : ثم شك بعد ذلك أنه توجه إلى بركه الحجاج عند 
~~خروج الركب للحج في شوال واستدعى الجماله وألزمهم بإحضار أوراق
~~الجمال التى معهم ليعرف من مكس على ما معه من الجمال ممن اشترى 
~~فلتا ولم يدفع المكس ، فقسد بهذا الفعل جمال كثير من الجمالين ورجع 
~~عده ممن كان قد برز ليسير إلى الحج فكثر ضجيج الناس وشنع قولهم 
PageV02P0318
~~فى الوزير، وكان الأمير يلبغا العمرى الخاصكى قد أبطل المكوس من
~~مكة والمدينة وجعل فى نظيرها حملا من بيت المال بمصر فى كل سنة 
~~مبلغ مئة وسبعين ألف درهم فضه . فلما كان في هذه السنة ألزم ابن 
~~مكانس بها مباشرى الدولة ومباشرى الخاص فتوزعوها وكثرت الشناعات 
~~عليه ، فأمسك وولى التاج الملكى الوزارة ، وأعيد الشمس المقسى إلى 
~~وظيفه نظر الخاص ، وتسلم الحاج سيف الدين المقدم بنى مكانس ، ثم
~~أفرج عنهم فى يوم الخميس سادس عشرى ذى الحجه فلما كان في 
~~يوم الأربعاء سابع عشرى ذى القعدة سنة إحدى وثمانين طلب الأمير
~~بركه جميع الوزراء المعزولين وهم كر يم الدين بن الرويهب وكريم الدين 
~~ابن العثام وكريم الدين بن مكانس فعزى ابن الرويهب من ثيابه ليضرب .،
~~ثم ألبسها من غير ضرب ، وأمر أن ينقى إلى طرسوس ، وضرب ابن 
~~مكانس بالمقارع نحو العشرين شيبا(، ، وكتب ابن الغنام خطه بأن كل ما 
~~فى ملكه فإنه للسلطان، فتعصب له الأمير أيتمش حتى أخرج إلى 
~~القدس ، ولم يؤخذ منه شىء ، وقام الأمير يلبغا الناصرى مع ابن مكانس 
~~وأطلقه . 
# فلما كان في سنة ثلاث وثمانين تطلبه الأمير بركه فقز منه ، وشغل
~~عنه بما كان من حربه مع برقوق والقبض عليه وقتله فى سجن 
~~الاسكندرية ، فظهر ابن مكانس وسعى فى نظر الخاص فأجيب ، وقبض 
~~على الشمس المقسى في نصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين
~~واستقر ابن مكانس موضعه فى نظر الخاص ، وولى الوزارة أيضا فجمع 
~~بينهما وقتك فى الناس وأخذ مال الكارم ، وطلب من مباشرى 
~~الخاص والدولة جامكيه شهرين، وصادر عده ms0641 من التجار وغيرهم ، 
PageV02P0319
~~وكثرت الشناعه عليه فصرف عن الخاص بسعد الدين ابن البقرى في بد 
~~الخميس ثالث شهر رمضان وأبقيت معه الوزارة ، وجعل الأمير جهاركس 
~~الخليلى مشير الدولة فلا يصرف الوزير إلا بأمره ، إلى أن كان يوم 
~~الأربعاء سادس ذى القعدة قبض على بنى مكانس الثلاثة ، ثم ليس علم
~~الدين خلع الوزارة في سادس عشرى ذى القعدة واستمر ابن مكانس فى
~~البرسيم إلى أن هرب من ميضاه جامع الصالح خارج باب زويله 
~~فلما قدم الأمير يلبغا الناصرى إلى مصر وغلب على الدولة نقرب
~~منه ابن مكانس وصار كالمشير ، وجرى على عادته فى التهور وسرعه 
~~الحركات إلى أن زالت دوله الناصرى 
~~فلم يزل فى أحوال متقلبه وأمور مختلفه حتى مات يوم الثلاثاء 
~~لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانى مئة . 
# وكان من عجائب المخلوقات خفه عقل وطيش وسرعة حركه 
~~وكثره بقلب ، يقال : إنه لما أعيد إلى الوزارة قال لبعض من معه وهو 
~~نازل من القلعة إلى منزله بالخلع والناس بين يديه : يافلان ما هذه الركبه 
~~غاليه بعلقه مقارع . وله من هذا الشخف عجائب ، نحمد الله على العافيه 
~~والسلامه منها
### $ 628- عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالنور بن 
~~منير ، قطب الدين ابن المحدث تقي الدين ابن الحافظ قطب الدين 
~~الحلبى 
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة، واسمعه أبوه على مشايخ
~~عصره ، وخرجت له مشيخة . وحدث عن الميدومى ، ومحمد بن غالى
PageV02P0320
~~والعز ابن جماعه فى أخرين . وكان نقيب شيخنا قاضي القضاة مجد الدين 
~~إسماعيل الحنفي . ومات فى شهر رجب سنة تسع وثماني مئة
### $ 629- عبدالكريم بن أحمد بن عبد العزيز بن عبدالكريم بن أبى
~~طالب بن على بن سيدهم القاضي كريم الدين ابن عبد العزيز 
~~اللخمي النستراوى 
~~ولد سنة ست وثلاثين بنستراوه ، ويشره الشيخ محمد المرشدى 
~~وقد رأه مع أبيه صغيرا ، بمباشره الجيش ، فقدم القاهرة على عمه بدر 
~~الدين حسين بن عبد العزيز بن عبدالكريم وهو يباشر بديوان الجيش ، فنشا
~~فى كنفه ، وورثه لما مات في سنة أربع وسبعين ، وخدم فى ديوان الجيش ms0642 
~~وعند الأمراء ، وتميز فى كتاب الجيش ، فلما عاد السلطان الملك الظاهر 
~~برقوق إلى السلطنة ثانى منه وقد تخلف القاضي جمال الدين محمود 
~~العجمى عنه بدمشق عند منطاش المتغلب عليه ، استدعى كريم الدين هذا 
~~وولاه نصر الجيش فى يوم الأربعاء خامس عشر صفر سنة اثنتين وتسعين 
~~ثانى يوم قدومه إلى قلعه الجبل ، ثم صرفه بجمال الدين محمود فى 
~~العشرين من شوال سنة أربع وتسعين ، فلزم داره حتى مات أخر شهر 
~~ربيع الأول سنة سبع وثماني مئة . 
# وكان رئيسا محبا فى أهل الخير، وكان جارنا مده ثم صار بيننا 
~~وبينه صهاره رحمه الله ، فما كان أكثر رياضه أخلاقه وملاحه وجهة 
~~وعذوبه كلامه ومودته
### $ 630 -عبد الكريم بن بركه كريم الدين ابن سعد الدين المعروف
~~بابن كاتب جكم ناظر الخاص
PageV02P0321
~~كان جد الوزير علم الدين عبد الوهاب ابن القسيس المعروف
~~بكاتب سيدى قبل وزارته وفيها، ولم يذكر حتى خدم فى أيام تلك 
~~الفين بديوان الأمير جكم ، فأترى من ذلك وعرف به فلم تطل أيامه 
~~ومات . فنشا ابنه كريم الدين هذا بين الكثاب ، وتزوج ابنه الأمير الوزير 
~~تاج الدين عبد الرزاق بن الهيصم قبل استقراره استادار ، فلما كانت وزاره
~~الأمير الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله في أيام المؤيد شيخ جعله 
~~من جمله مستوفى الدولة وانتقل منها إلى نظر الدولة ، وباشر بديوان 
~~الأمير برسباى ، فلما تسلطن وتلقب بالملك الأشرف ولى كريم الدين هذا 
~~نظر الخاص عوضا عن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله فى ثامن 
~~عشر جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثماني مئة . وقد استقر الصاحب 
~~بدر الدين استادار عوضا عن ولده الأمير صلاح الدين محمد ، فباشر نظر
~~الخاص بسكون وتؤده ولم يعرف عنه تعاطي شىء من قاذورات
~~المحرمات ، بل كان يظهر زياره قبور الصالحين ، ويأخذ أولاده بالاشتغال 
~~بالعلم ، ولا يحتجب عن ذوى الحاجات ، إلا أنه أحدث في مباشرته هذه 
~~مظلمه شنيعه وهو أن السلطان لما اقتضى رأيه أخذ عشور مصانع التجار
~~الواردين من الهند إلى جده شاطىء مكة شدفها الله ألزم ms0643 كريم الدين هذا
~~جميع من يشترى بضاعه من التجار الواردين إلى مكة من الكوفه والعراق 
~~والشام وغير ذلك أن يحضروا ببضائعهم التى اشتروها من الهنود 
~~والهرأمره الواردين إلى جده مع ركب الحاج إلى القاهرة حتى يأخذ منهم 
~~مكوشا سوى ما أخذ منهم بساحل جده فنزل بالتجار من ذلك بلاء لا
~~يشبهه بلاء ، وبالغ في ذلك حتى أن بعض تجار دمشق بعث إليه بما على 
~~بضاعته التى بمكة من المكس وتشفع بأكبر الأمراء في أن يعفى من إحضار
~~بضاعته إلى القاهرة فرد المال وألزمه حتى أحضر بضاعته إلى القاهرة 
~~ومات على ذلك ، حتى مات بمرض طويل في يوم الجمعة سادس عشرى 
~~ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة 
PageV02P0322
### $ 631- عبدالكريم بن أحمد بن عطيه بن ظهيره كريم الدين ، 
~~أبو محمد القرشي المخزومين المكيه الشافعي
~~ولد سنة إحدى وسبع مئة وسمع الحديث على الاقشهرى ، ومات
~~بمكة ليله التاسع والعشرين من ذي الحجه سنة تسع وستين وسبع مئة،
~~ودفن بجوار جده الشيخ شرف الدين عطيه بمعلى مكة . حدثنا عنه ابن 
~~سكر
### $ 632- عبدالكريم بن على بن إسماعيل بن يوسف ، صدر 
~~الدين ، أبو محمد ابن علاء الدين أبى الحسن التبريزى الأصل 
~~المعروف بالقونوى الشافعي
~~ولد بدمشق فى شوال سنة سبع وعشرين وسبع مئة ونشا بها،
~~وسمع على أبى الفتح الميدومى ، وأبى حفص ابن النقبى . وتفقه وكتب،
~~وضبط ، وعلق
~~توفى فى الحادى والعشرين من المحرم سنة اثنتين وستين وسبع 
~~مئة . 
### $ 633- عبداللطيف بن أحمد بن عمر، القاضي تقي الدين ، أبو 
~~محمد ابن الشيخ شمس الدين أبى العباس ابن الإمام المفتي تقى
~~الدين أبى حفص الاسنائي الشافعي الأنصار ، ابن أخت الشيخ 
~~عبد الرحيم الإسنوى 
~~قدم إلى القاهرة ، وناب عن خاله في حسبه القاهرة ، ثم ناب عمن 
PageV02P0323
~~ولى بعده زمانا طويلا ، وانتقل عن ذلك إلى نيابة الحكم بالقاهرة ومصر
~~والأعمال الإطفيحيىه إلى أن مات بالقاهرة يوم السبت ثالث شهر رجب 
~~سنة ثلاث وثمانى مئة وكان مشكور السيرة .
### $ 634- عبداللطيف بن محمد بن سالم ، القاضي سراج الدين 
~~الزبيدي 
~~ولد بزبيد في أوائل ms0644 سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة ونشا بها ، ثم ولاه 
~~المجاهد صاحب اليمن شد الأوقاف حتى فؤ منها خوفا من الطواشي
~~أهيف إلى مكة فى سنة إحدى وسبعين ، وأقام بها على حاله جميله إلى 
~~أن استدعاه الأشرف إسماعيل فسار فى سنة تسعين وأعيد إلى وظيفه الشد 
~~بزبيد ونظر الأوقاف ، فشكرت سيرته وعظمت مكانته إلى أن مات بزبيد 
~~فى يوم الخميس سابع عشر ذى القعدة سنة ثماني مئة . وكان وافر العقل
~~ذا مروءه وإحسان إلى الواردين : 
### $ 635- عبداللطيف بن عبدالمحسن بن عبدالمجيد بن يوسف 
~~البثنونع السبكي الشافعي المسند العدل المعمر، أبو محمد قطب 
~~الدين ، ابن أخت الشيخ تقي الدين السبكي 
~~سمع بإفاده خاله بالقاهرة على أبى الحسن ابن الصواف ، وأبى
~~الحسن على بن هارون ، واستوطن دمشق ، وحدث ، وبها مات ليله
~~الخامس من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، وله اثنتان 
~~وثمانون سنة وكان أخر من حدث عن أبى الحسن ابن الصواف بالسماع
~~حكى عنه شيخنا الحافظ أبو المعالى بن عشائر أنه أخبره أنه تسرى بألف 
~~جارية ومئة وثلاث عشره ، قال : هؤلاء هن اللاتي اشتريتهن بعهد ، وأما
~~اللاتي بلا عهد فلسن داخلات في هذا العدد، وخلاف زوجاته .
PageV02P0324
### $ 636-عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن 
~~عبد الرحمن الحسنة الفارسي ثم المكى الحنبلين ، سراج الدين أبو
~~المكارم بن أبى الفتح بن أبى العباس بن أبى عبد الله 
~~ولد بمكة في شعبان سنة تسع وسبعين وسبع مئة وسمع على 
~~النشاورى ، والشهاب بن ظهيره والجمال الأميوطى . وأجازه جماعه من
~~مصر وغيرها ولم يزل سلفه فقهاء مالكيه ، فلما أحدثوا بمكة قاضى 
~~الحنفية وقاضى المالكيه وصار بها ثلاث قضاه أحب أن يكون رابع
~~الثلاثة ، فقال : أنا حنبلى ، وسعى فى أن يكون بمكة فاض ، فولى قضاء 
~~الحنابلة بمكة في . . . وهو أول حنبلي ولى بها القضاء ، وسافر إلى 
~~بلاد العجم غير مره . 
### $ 637- عبداللطيف بن محمد بن عبدالباقى ، سراج الدين ، أبو 
~~محمد ابن الشاميه الموقع الحكم بديار مصر 
~~توفى عن تسع وستين سنة يوم الأحد ثامن جمادى الأول ms0645 سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة بالقاهرة . كان جليل القدر، معظما عند القضاة 
~~وغيرهم ، إماما يقتدى به في كتابه السجلات ، عظمت بذلك شهرته ،
~~وتوقر منه حظه ، وحسن خطه وكثر ماله .
### $ 638- عبداللطيف بن محمد بن موسى بن أبى الفتوح بن 
~~فضل الله ، نجم الدين ابن بدر الدين ابن مجد الدين أبى البركات ابن 
PageV02P0325
~~فتح الدين أبى الفتوح بن أبى سعيد بن أبى الخير الميهني الحلبي 
~~شيخ الشيوخ بحلب 
~~كان خيرا مثابرا على فعل الخير ، كثير الأنبساط ، جيد المعامله ، 
~~يحب الرياضه . باشر الوظيفه المذكورة بعد موت أبيه وهو صغير حتى
~~مات وقد أناف على السبعين ، سنة سبع وثمانين وسبع مئة
### $ 639 - عبداللطيف بن محمد بن عبدالكريم بن عبد النور بن 
~~منير الحلبى 
~~ولد سنة أربعين وسبع مئة وأحضر على عبدالرحمن بن محمد بن 
~~عبدالهادى ، واسمع على الميدومى وخدت . وكان وقورا، خيرا حسن 
~~السمت . مات في صفر سنة أربع وثماني مئة. 
### $ 640- عبداللطيف بن أبى بكر بن أحمد بن عمر ، أبو أحمد 
~~الشرجى اليمانى .
# أحد أئمه العربية ببلاد اليمن ، سكن زبيد ، ونظم مقدمه ابر
~~باشاذ في النحو وشرح أملحه الإعراب وعمل مقدمه فى النحو وكان
~~الملك الأشرف إسماعيل يقرا عليه فى العربية ، توفى سنة اثنتين وثمان
~~مئة . 
### $ 641- عبد الله بن على بن عثمان بن مصطفى بن إبراهيم بن 
~~سليمان الماردينى ، قاضي القضاة جمال الدين أبو محمد ابن قاضى 
PageV02P0326
~~القضاة العلامة علاء الدين أبى الحسن بن أبى عمرو، التركماني 
~~الماردينى الحنفي.
# ولد سنة خمس عشره وسبع مئة ، وحفظ الهدايه في الفقه حتى
~~كان يمليها في دروسه من صدره ، وكمل شرح أبيه لها فلما مات أبوه
~~اجتمع رأى كثير من فقهاء الحنفية على أن يكون قاضيهم ، وطلبوا ذلك 
~~من الأمير شيخو فأجابهم إلى ذلك ، واستدعاه وقد أتقن أمره مع أمراء 
~~الدولة ، ففوض إليه السلطان الملك الناصرحسن بن قلاوون قضاء القضاة 
~~الحنفية بالقاهرة ، وخلع عليه في يوم . . . المحرم سنة خمسين وسبع 
~~مئة فنزل إلى المدرسة الصالحية بين القصرين على العادة وسكنها بعياله
~~مده حياته ، فلما قدم قاضى القضاة ms0646 زين الدين عمر البسطامى من الحج
~~ترك له تدريس الجامع الطولونى من تلقاء نفسه ، فازداد الناس له حيا ،
~~وتزوج أم صالحه ابنه قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعه ،
~~فاعتضد به ، وصار القضاة الشافعي والحنفى وموفق الدين عبد الله 
~~الحنبلى شيئا وأحدا وكلمتهم متفقه وأمرهم جميع فباشر القضاء 
~~بحشمة ورياسه ، وأكثر من الإفضال على طائفة الفقهاء الحنفية . وكان
~~يعيد على فقيرهم بما يقيم به حاله ، ويجل كبيرهم ويبالغ في إكرامه 
~~واحترامه ، ويتجاوز عن مسيتهم ، ويدعوهم إلى الاجتماع على طعامه ، 
~~ويبذل لهم جهده فى قيامه معهم فيما يعن لهم من الحوائج، مع الحياء
~~والجود ، وسعه النفس ، وجميل السيرة والوجاهه العظيمه عند أمراء 
PageV02P0327
~~الدولة ، والمعرفه التامه بالأحكام، والشده على أرباب الجاهات من 
~~الأمراء والوزراء ونحوهم ، حتى صارت محبته ديانة ورؤيته عباده لما 
~~اجتمع فيه من خلال الخير وصفات الكمال ، فتراه متواضعا مع الفقراء،
~~مكرما للفقهاء وأرباب الفضائل ، مقربا لهم ، مبادرا لإزاحه أعذارهم 
~~وقضاء أشغالهم حتى أنه ليسعى بنفسه عند من تتملق به أشغالهم ، بحيث
~~أن شخصا شكى له ضروره نزلت به من يهودى صيرفى عند بعض
~~الأمراء ، فركب وحده البغله ، ومضى إلى دار اليهودى نهارا وطرق بابه 
~~فخرجت له أمراه فقال لها فولي لفلان قاضى القضاة على الباب
~~يطلبك ، فخرج اليهودى وقد كادت روحه تزهق ، فانكت يقبل حوافر 
~~البغله، وهو يطيب خاطره حتى سكن روعه ، فأعلمه بالقضية التى 
~~للرجل ، فقضاها على أتم الوجوه وقد كان يكفى في قضائها أن يطلبه
~~ويأمره فلايخالفه أبدا إلا أنه كان يزيد إتمام المعروف وإيصاله لمن 
~~يرومه منه على أكمل الحالات . وله من هذا المعنى كثير 
~~وبلغ من تواضعه أنه جمع الفقهاء مره على طعامه فباتوا عنده ، فلما
~~كان الليل قام وهم نيام إلى الكنيف فغسله بيده حتى انفاه ، فعثر به بعض
~~الزامه الخواص وهو يباشر ذلك ، فقال : يامولانا كان الخدم يقعلون هذا ، 
~~ولا تحتاج أنت إلى فعله ، فقال له : أنا أعرف أنهم كانوا يفعلونه لكن
~~علمت أن الجمع عندنا موفور وخشيت أن الخدم يشتغلون بهم ms0647 ، فكنست 
~~الكنيف بيدى ونظفته حتى لا يتسخطوا بالجماعة . هذا تواضعه مع أنه كان
~~إذا دخل على الأمير يلبغا ، وناهيك به عظمه فعندما يراه يتب ويعدو
~~عدوا سريعا حتى يلقاه على بعد ويقبل يده ويعضده حتى يجلسه ف
~~مرتبيته ويجثو بين يديه على غايه من التأدب . وكذلك كانت حالته مع 
~~الملوك . 
# وسد فى طول ولايته أبواب الرتب كلها ، فلم تكن مساله استبدال 
~~الأوقاف تعرف في أيامه ، ولا عرف عنه ولا عن أخذ من نوابه أنه أنى
~~أمرا احتاج فيه إلى أن يعتدر عنه ، فدانت له الكافه وخضع له العدو 
PageV02P0328
~~واجتمع الكل على محبته ، لعجز حاسده عن الظفر له بما ينقضه من
~~العيوب 
~~ولم يزل على سداد ورشاد حتى توفى ليله الجمعة الحادى عشر من
~~شعبان سنة تسع وستين وسبع مئة، ودفن بمقبرتهم خارج باب النصر 
~~رحمه الله ، فلقد كان مفخرا من مفاخر الدهر ، وزيئا لقضاه مصر، ولو 
~~أحصيت ما سمعت من مآثره لقاء منها سفر ضخم 
### $ 642- عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن نصر بن فهد الصالح 
~~المقدسي البزورى العطارق ، تقع الدين المعروف بابن قيم الضيائيه
~~الحنبلي .
# ولد أواخر سنة تسع وستين وست مئة . وأسمع الكثير على الفخر
~~ابن البخارى من ذلك جامع الترمذي والشمائل ومسند أبى داود 
~~الطيالسى . وسمع من ابن أبى عمر ، وابن طرخان ، وأحمد بن شيبان ،
~~وتفرد 
~~قال البرزالى : رجل جيد ملازم الصلاة والجامع وحدث بالكثير 
~~وطال عمره ، ومات فى خامس عشرى المحرم سنة إحدى وستين 
~~وسبع مئة بدمشق . وقد أكثر عنه شيخنا العراقى ، وسمع منه المحدثون 
~~أبو الحسن الهيثمى ، وأبو عبدالله بن سند ، وابن رافع، والحسينى 
~~والقاضي تاج الدين السبكي . وحدث عنه الذهبى في معجمه وقبله
~~البرزالى . وحدث عنه شيخنا مجد الدين الفيروزأبادى . وحدث عنه 
PageV02P0329
~~بأخره صاحبنا شمس الدين محمد ابن الجزرى . وكان مكثرا من
~~الحديث . 
### $ 643- عبدالله بن عمر بن على بن غمر، الإمام مجد الدين أبو 
~~بكر ابن العلامة سراج الدين القزويني الأصل البغدادي 
~~ولد فى رجب سنة عشر وسبع مئة ببعداد ، وسمع على أبيه مشيخة
~~السهروردى ms0648  وصحيح البخارى وغير ذلك وسمع من العفيف محمد 
~~ابن عبدالمحسن الدواليبي صحيح مسلم عن أحمد بن عمر القادسى 
~~سماعا قال: حدثنا المؤيد الطوسي بسنده ، ومسند الإمام أحمدا
~~وسمع على الحافظ الذهبى بمكة غير مزه. وأجاز له القاضي سليمان بن 
~~حمزه وعيسى المطعم والحجار ، ووزيره والرضى الطبرى . وصار 
~~شيخ بغداد، وإمام جامع الخليفة بها
~~توفى سنة سبعين وسبع مئة 
### $ 644- عبدالله بن محمد بن أحمد ، السيد الشريف جمال
~~الدين ، أبو محمد الحسيني النيسابوري الشافعي
~~مهر فى العربية والأصول ، وشارك فى فنون ، ودرس بحلب ، وقدم 
~~إلى القاهرة ومات بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مئة عن نيف وسبعين
~~سنة . 
### $ 645- عبدالله بن على بن يوسف ، فخر الدين ، أبو بكر 
~~الحميري الذروى الشافعية المعروف بالمصرى الفراش بالحرم 
~~المكي 
~~قرا الحديث وسمعه بمصر والقاهرة ومكة ، وضبط السماع قديما ،
PageV02P0330
~~فسمع على الحجى صحيح البخارى . وسمع على الجلال محمد بن 
~~أحمد الأقشهري كتاب الشفاء والموطا ، وسمع عليه وعلى الزين 
~~الطبرى ، وعثمان ابن الصفى سنن أبى داود . وتوفى سنة ست وستين
~~وسبع مئة بمكة . ومولده فى شهر رمضان سنة عشر وسبع مئة . 
### $ 646- عبدالله بن عمر بن عامر بن الخصر بن ربيع ، جمال
~~الدين أبو محمد ابن زين الدين أبى حفص عرف بابن قاضى الكرك 
~~العامرى العزى الشافعي 
~~كتب السجلات الحكميه بدمشق ، وبرع فيها، واشتهر ذكره حتى
~~مات بها عن ست وخمسين سنة فى سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة 
### $ 647- عبدالله بن محمد بن . . ، الشيخ جمال الدين 
~~السمنودي الشافعي 
~~تفقه على الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الإسنوى ، وقاضى القضاة 
~~بهاء الدين أبى البقاء، والصلاح العلائى . ولازم دروس شيخ الإسلام
~~البلقينى ، ودرس بأماكن . وكان فاضلا خيرا صحبته سنين حتى مات
~~سلخ رجب سنة تلات وعشرين وثماني مئة . 
PageV02P0331
### $ 648- عبدالله بن مقداد بن إسماعيل ، قاضى القضاة جمال
~~الدين الأقفهسي المالكي
~~قرأ على الشيخ خليل ، وبرع فى الفقه . وناب في الحكم عن علم
~~الدين سليمان البساطى ومن بعده ، ودرس ، وأفتى . تم خلع عليه واستقر
~~في قضاء القضاة المالكيه بعد موت نور الدين على ابن الجلال فى ms0649 يوم 
~~الخميس ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مئة، فشكرت 
~~سيرته حتى عزل بشيخنا الاستاذ ولى الدين عبدالرحمن بن خلدون ف
~~ثالث عشرى رمضان منها، واستمر على التدريس والإفتاء ، حتى أعيد 
~~ثانيا فى ثانى عشرى رمضان سنة سبع عشره وثماني مئة بعد عزل 
~~شهاب الدين أحمد بن محمد الأموى ، فمات قاضيا في رابع عشرى 
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وثمانى مئة، وقد بلغ الثمانين. وقد 
~~انتهت إليه رياسه المالكيه ، ودارت على رأسه الفتيا سنين عديده ، وولى 
~~عوضه شمس الدين محمد البساطى 
### $ 649- عبدالله بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عياش
~~ابن يوسف بن بدر بن على بن غمر عفيف الدين أبو جعفر ابن 
~~جمال الدين المعروف بابن المطرى الخزرجي السعد العبادى 
~~المدني الشافعي
~~ولد فى شوال سنة ثمان وتسعين وست مئة ، وسمع على الرضى 
PageV02P0332
~~الطبرى ، وابن مخلوف ، والحجار، والوانى ، وغيرهم بمصر ، والحجاز 
~~وسمع بالشام من القاسم ابن عساكر ، وغيره وسمع بالعراق من أبن
~~الدواليبي ، وغيره . وطاف البلاد، وحصل كثيرا من الفوائد . 
# قال الذهبي : قدم علينا طالب حديث، وله فهم وذكاء ورخله 
~~ولقاء ، قدم علينا من بغداد فأفادنا أشياء حسنة . وخرج له الذهبى جزء
~~سمعه أبو الخير ابن العلائي
~~وقال في المعجم المختص ارتحل في سماع الحديث إلى
~~الشام ، ومصر والعراق ، وحصل ، ثم امتحن في سنة اثنتين وأربعين
~~ونهبت داره .
# وقال ابن رافع . كثب بخطه ، وعنى بالطلب والتاريخ ، وذكر لى 
~~أنه قرأ بالروايات على القصرى وإنه جمع كتاب الإعلام بمن دخل
~~المدينة من الأعلام.
# وقال الزين ابن رجب في معجمه : كان حافظا حسن 
~~الأخلاق ، كثير العبادة ، حسن الملتقى للواردين 
~~مات بالمدينة فى شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وسبع مئة . 
### $ 650- عبدالله بن محمد بن فرحون اليعمري الأندلسي الأصل ،
~~القاضي بدر الدين المالكيه ، نزيل المدينة النبوية 
PageV02P0333
~~ولد سنة ثلاث وتسعين وست مئة ، وسمع من إمام المقام أبى
~~أحمد الطبرى الثقفيات . وعنده إجازه من أبى أحمد الدمياطى ، ومحمد 
~~ابن الحسن القوى وجماعه . وحدث وأقام بالمدينة من سنة بضع 
~~وعشرين إلى ms0650 أن مات لم يخرج منها إلا إلى مكة ، فحج نيقا وأربعين
~~حجه ، وناب في الحكم 
~~ومات أخوه على بن محمد بن فرحون سنة خمس وخمسين 
~~ومات هو فى شهر رجب سنة تسع وستين وسبع مئة عن ست وسبعين
~~سنة . 
# حدثنا عنه شيخنا أبو عبدالله محمد بن سكر، وقد سمع عليه
~~صحيح البخارى كله ، ومن مصنفاته الدر الملخص  وشرح بانت 
~~سعاد وتاريخ المدينة ، وخرج له مخرجه فيها جمله من مسموعاته 
~~ومروياته ، وسمع عليه شرحه اللعمده 
### $ 651- عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام النحو 
~~الشافعي ثم الحنبلي ، جمال الدين ابن هشام المشهور 
~~ولد فى ذى القعدة سنة ثمان وسبع مئة ، وسمع على القاضي قاضي 
~~القضاة بدر الدين محمد بن جماعه ، ولازم شهاب الدين عبد اللطيف بن 
~~المرحل ، وتلا على شمس الدين محمد بن السراج ، وأتقن العربية ، وفاق
~~الأقران، وصنفت كتاب مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب وتوضيح الفيه 
~~ابن مالك والقواعد ، وغير ذلك . وله نظم قليل 
PageV02P0334
~~توفى يوم الثلاثاء ثانى ذى القعدة سنة إحدى وستين وسبع مئة. 
### $ 652- عبدالله بن عبدالله بن على بن عبدالسلام ، جمال الدين 
~~أبو عبد الله ابن بهاء الدين أبى محمد الكارزوني المكيه الشافعي مؤذن
~~الخرم الشريف وموقته . 
# ولد سنة إحدى عشره وسبع مئة بمكة ، سمع على الرضى الطبرى 
~~بمكة ، ورحل إلى اليمن 
~~توفى سنة . . . وسبعين وسبع مئة. 
### $ 653- عبدالله بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله ، عفيف
~~الدين ، أبو محمد ابن القاضي زين الدين أبى الطاهر ابن قاضى 
~~القضاة جمال الدين أبى عبدالله ابن الحافظ محب الدين الطبري 
~~المكيه الشافعي.
# ولد فى المحرم سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة بمكة ، وسمع على 
~~والده القاضي المسند المعمر زين الدين أبى الطاهر ، وعلى عيسى 
~~الحجى ، وجلال الدين محمد بن أحمد الأقشهرى ، وبلال الحبشى 
~~والجمال المطرى . وقرأ بنفسه على القطب بن المكرم ، وعثمان بن 
~~الصفى، والجمال بن صبيح المكى ، والجمال محمد بن سالم
~~وجماعه . وسمع بالمدينة النبوية ، وسافر إلى الهند ، واسمع ، وجمع ذ
~~الحديث، والفقه . وخطب بالحجاز والهند ، وعاد إلى مكة ms0651 . وقرأ كثير 
~~بنفسه على جماعه يطول ذكرهم حتى مات بالمدينة النبوية فى حادى عشر
~~جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وسبع مئة، ودفن بالبقيع
### $ 654- عبدالله بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، العلامة 
~~شرف الدين ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن مفلح 
PageV02P0335
~~المقدس الأصل ثم الدمشقي الصالحين الحنبلي 
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وسبع مئة سمع 
~~جده لأمه فقاضى القضاة جمال الدين يوسف المرداوى ، وبرع في الفقه
~~والعربية وعده فنون .
# توفى بصالحية دمشق يوم الجمعة ثانى ذى القعدة سنة أربع وثلاثين
~~وثماني مئة ، ولم يخلف بدمشق مثله في معرفه فقه الحنابلة . وكان كثير 
~~الاستحضار لفروع مذهبه ، جيد الحافظه . وقد ناب في الحكم مده 
~~بدمشق وعين لقضاء الحنابلة بها غير مره 
### $ 655- عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن سالم بن محمد 
~~بريك الحضرمي، من بنى شيف تم الشنوى 
~~ولد بوادى حضرموت فى سابع شهر رمضان سنة إحدى عشره 
~~وسبع مئة، وهو من بيت دين وصلاح وعباده، ولأهل حضرموت فيهم
~~اعتقاد، ويقال لهم : بتو بريك ، وهو في نفسه له سلوك 
~~قدم على مكة وأنا مجاور بها سنة تسع وثلاثين وثماني مئة ، وسمع
~~عل قطعه من صحيح مسلم ، وسمع على عده أشياء ، وقرأ علن شيئا 
~~من كتب التصوف وكتبت له شيئا في كيفيه السلوك . 
# أخبرنى الفقير السالك عبدالله بن محمد بن بريك الحضرمي اليماني
PageV02P0336
~~أنه وجد فى شنوه من وادى حضرموت قبر فيه إنسان طويل جدا 
~~وأنهم ذرعوا ما بين كعبه إلى ركبته فكان طول عظم ساقه ثلاثة عشر
~~ذراعا .
# ولى عنه فوائد ضمنتها جزءا فى أخبار وادى حضرموت الغرائب .
### $ 656- عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن 
~~سعيد ، صلاح الدين أبو محمد ابن المحدث شمس الدين أبى عبد الله 
~~الشهير بابن المهندس الصالحى الحنفي
~~ولد فى إسنة إحدى وتسعين وست مئة، وسمع بالشام ، 
~~ومصر والحجاز من. . . وجمع كتب ، وحدث ، وحج مرارا ، وأقام 
~~بحلب حتى مات بها وقد أناف على الشبعين في يوم  الحادى
~~والعشرين من المحرم سنة تسع ms0652 وستين وسبع مئة وعنى بجمع 
~~المواعظ والخطب ، وكان يعظ .
### $ 657- عبدالله ويدعى محمد بن على بن أحمد بن عبدالرحمن 
~~ابن عتيق بن حديده الأنصارى الخزرجي ، أبو محمد جمال الدين 
PageV02P0337
~~ولد فى النصف من صفر سنة تسع وسبع مئة، وسمع بالقاهرة من
~~أبى على عبد الرحيم ابن شاهد الجيش صحيح البخارى ، ومن أبى نعيم
~~ابن الإشعردى جزء الحسن بن عرفه ، ومن أبى القاسم بن سيد الناس 
~~وأحمد ابن الحافظ الدمياطى ، وعبد العزيز بن أبى الذر الربعي وغيرهم ، 
~~وبمكة من عثمان الصفى ، وغيره . وببيت المقدس من العلامة تاج الدين 
~~ابن الفاكهانى ، وبدمشق من الحجار ثلاثيات البخارى.
# وكان ثقه صالحا وحدث . توفى بالقاهرة يوم الأربعاء خامس 
~~عشرى شعبان سنة تلات وثمانين وسبع مئة . 
### $ 658- عبدالله بن على بن محمد بن عبدالرحمن بن خطاب
~~الباجي الأصل الشافعي ، أبو محمد بن أبى الحسن جمال الدين 
~~ابن العلامة علاء الدين 
~~ولد في سنة ست وسبع مئة ، وسمع من أبى الحسن بن هارون ،
~~والعلم محمد بن النصير ابن أمين الدولة، والشريف عز الدين ، 
~~والحجار ، ووزيره، في أخرين . وخدت ، وتقرد ، وسمع منه الفضلاء .
# توفى بالقاهرة ليله الأثنين رابع عشر شعبان سنة ثمان وثمانين
~~وسبع مئة . 
# روينا عنه لمسلسلات العيدين سماعه على ابن أمين الدولة وقطعه 
~~من معجم الطبرانى الكبير وقطعه من الحليه سماعه على ابن صاعد 
~~وقطعه من الثقفيات والمحدث الفاصل ا للرامهرمزي سماعه على
~~عبد الرحمن بن مخلوف وجزء ابن عرفه سماعه على الكمال عبدالرحمن 
~~ابن محمد بن يعيش الحنبلي 
### $ 659- عبدالله بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن تمام الأنصاري 
~~السبكي الشافعي ، قاضي القضاة أبو در ولى الدين ، ابن قاض القضاة
PageV02P0338
~~أبى البقاء بهاء الدين 
~~ولد بالقاهرة في يوم الأحد ثانى جمادى الآخرة سنة خمس 
~~وعشرين وسبع مئة وسمع من يحيى بن فضل الله ، ومحمد بن غالى،
~~وأبى نعيم الإشعردى ، وغيرهم وسمع بدمشق من زينب بنت الكمال ،
~~وأحمد ابن الجزرى وإبراهيم ابن القريشة والحافظ المزى
~~وعبدالرحيم بن أبى اليسر وغيره . وحفظ الحاوى الصغير . ونققه 
~~على أبيه . وكان له ms0653 معرفه بالأصلين ، ومشاركه فى العربية والأدب ، يقول 
~~الشعر الحسن . درس بعده أماكن، وناب في الحكم عن القاضي تاج 
~~الدين عبد الوهاب السبكي والمغربى وأبيه . ثم ولى قضاء القضاة بدمشق 
~~بعد موت أبيه فى شهر ربيع الأخر سنة سبع وستين وسبع مئة ، وحمل إليه
~~التقليد والتشريف من القاهرة إلي دمشق 
~~وتوفى ليله الخميس سابع شوال سنة خمس وثمانين وسبع مئة،
~~ودفن بسفح قاسيون .
# وكان لين الجانب، صبورا على الأذى ، محسنا مفضالا
~~ومن شعره ،
~~مليكه الحسن جودى بالوصال على متيم قلبه قد ذاب منك إذا
~~أفسدت قلبى فقالت تلك عادتنا قد قال سبحانه إن الملوك إذا
PageV02P0339
### $ 660- عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن عبدالباقي الربعي 
~~الحجاوي المقدسي الحنبلين ، أبو محمد قاضي القضاة العلامة موفق 
~~الدين 
~~ولد فى أواخر سنة تسعين أو اوائل سنة إحدى وتسعين وست مئة، 
~~هكذا بخطه وسمع بالقاهرة من على ابن الصواف، والقاضي سعد الدين 
~~الحارثي ، والحسن الكردى ، والشريف عز الدين موسى ، وعلى 
~~الزينب ، والحجار، ووزيره ، وموفقيه بنت وردان ، وغيرهم . وسمع
~~بدمشق من عيسى المطعم وأبى بكر بن عبدالدائم ، وبمكة من الرضى 
~~الطبرى . وتفقه ، وبرع وولى قضاء القضاة الحنابلة بالقاهرة عوضا عن 
~~تقي الدين أحمد بن عمر بن عبد الله المقدسى فى ثامن عشر جمادى 
~~الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة فباشر أحسن مباشره بقوه وعفه 
~~وصرامه وتقشف وقيام في نصره الشريعه حتى مات يوم الخميس سابع 
~~عشرى المحرم سنة تسع وستين وسبع مئة 
### $ 661- عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن 
~~محمد بن سعيد ، جمال الدين أبو محمد ابن كمال الدين أبى المعالى
~~ابن عماد الدين أبى الفداء ابن تاج الدين أبى العباس ابن شرف الدين 
PageV02P0340
~~أبى الفضل ابن شمس الدين أبى عبدالله ابن الأثير الحلب ثم المصر 
~~الشافعي 
~~ولد فى يوم  . . . سنة أربع وسبع مئة
~~توفى يوم الخميس ثانى عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين 
~~وسبع مئة بالقاهرة . 
# وكان رئيسا من بيت رياسه وكتابه . وكان فاضلا ، مهابا ، عفيفا ، 
~~شريف النفس ، حسن الأوصاف .
### $ 662- عبدالله موفق الدين أبو ms0654 الفرج : 
~~ترقى في الخلم الديوانيه حتى صار كاتب الحوائج خاناه 
~~السلطانية ، فشكر الناس سيرته ، وكثر مادحه، لما يتفضل به ويسديه من
~~الإحسان إلى أن أترقه السلطان الملك الظاهر على الإسلام ، وضربه 
~~فأظهر الإسلام ، وخلع السلطان عليه وأركبه الخيول المسومه
### $ 663- عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف ، شمس الدين 
~~أبو عبد الله ابن شرف الدين أبى المحاسن ابن أبى التفاح الحلبي
~~برع فى الأدب ، وكتب الخط المليح، مع رياضه الأخلاق ، وكرم 
PageV02P0341
~~النفس ، وجميل المعاشره كتب الإنشاء بحلب ، وباشر عده وظائف 
~~ديوانيه ، تم أعرض عن ذلك حتى مات بها ، وقد أناف على الخمسين شي 
~~سنة أربع وستين وسبع مئة ، ومن شعره .
# وعن حلب فوض خيامى فقد علت عليها لأبناء اليهود سناجق 
~~وإن تكست أعلامهم أنا راجع إليها وإلا فهى منى طالق
~~وقال في مرض موته،
~~إن قضى الله غربتى وقراق أحبتى فعليهم تأسفى وإليهم تلقتى 
~~أو يكن حان مصرعى وتدانت منيتى رحم الله مسلما زار قبرى وحفرتى 
### $ 664- عبدالله بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سليمان بن 
~~فزاره بن بدر الدين بن محمد بن يوسف ، تقي الدين أبو الفتح ابن 
~~جمال الدين ابن شرف الدين ابن الكفرى الدمشقي الحنفي.
# سمع من زينت بنت الخباز ، وجماعه خرج له عنهم أربعين حديا 
~~حدث بها. وولى القضاء بدمشق هو وأخوه زين الدين أبو هريرة 
~~عبد الرحمن وأبوه جمال الدين يوسف وجده شرف الدين أحمد . 
# ومات فى ذي الحجه سنة ثلاث وثمانى مئة 
### $ 665- عبدالله بن خليل بن أبى الحسن بن ظاهر بن محمد بن 
~~خليل بن عبدالرحمن الحرستاني ثم الدمشقي الصالحي
~~ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وسبع مئة ، وسمع الكثير من
~~الشرف ابن الحافظ ، وابن الرحبى ، والمزى وابن تمام ، وابن طرخان ،
PageV02P0342
~~ومحمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبدالدائم ، وزينب بنت الكمال ، ف 
~~أخرين . وحدث . 
# توفى سنة خمس وثماني مئة. 
### $ 666- عبدالله بن عثمان ابن حميه الصالحين العطار ويلقب 
~~عبيدا 
~~حدث عن أبى محمد البرزالي 
~~توفى ببعلبك سنة ست وثماني مئة . 
### $ 667- عبدالله بن عمر بن مجلى ms0655 بن عبدالحافظ البيليدي
~~الوراق
~~حدث عن الشرف ابن الحافظ ، وأحمد بن محمد بن معال
~~الزيدانى ، وأبى بكر بن محمد ابن الرضى 
~~مات فى ذى القعدة سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
### $ 968- عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدى .
# ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة ، وأحضر على أحمد بن محمد بن 
~~عمر الحلبى ، واسمع على الميدومى ، وغيره . وأجاز له جماعه وكان
~~خيرا . حدث ومات فى رجب سنة سبع وثماني مئة 
PageV02P0343
### $ 669- عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله بن أحمد بن 
~~محمد بن قدامه ، تقى الدين الصالحى المعروف بابن عبيد الله 
~~أسمع على الحجار ، ومن ابن الرضى ، وزينت بنت الكمال ،
~~والجزرى ، وغيرهم . حدث ومات فى كائنه دمشق سنة ثلاث وثمانى مئة. 
### $ 670 -  عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان بن خير، كمال
~~الدين الاسكندري المالكي 
~~ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مئة ، وأحضر فى الرابعة على ابن 
~~المصفى وعلى ابن الفرات ، وغيرهما وسمع فى الخاصه على أبيه ،
~~وحدث عن الوادى أشى وغيره بالجامع الأزهر ومات في
### $ 671 -عبد الله بن على بن عبدالملك ، أبو حامد ابن العجم 
~~ولد في رمضان سنة سبع أو ثمان وتسعين وست مئة ، وسمع من
~~أبى طالب عبدالرحمن بن صالح ابن العجمى . مات فى سابع عشر ربيع 
~~الأخر سنة سبع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 672- عبدالله بن إبراهيم بن خليل بن عبدالله بن محمود بن 
~~يوسف بن تمام ، الشيخ جمال الدين أبو محمد الشرائحي البعلى ثم
~~الدمشقي الحافظ 
PageV02P0344
~~ولد فى رجب سنة ثمان وأربعين وسبع مئة ، وسمع بإفاده الشيخ
~~عماد الدين أبن بردس من إسماعيل ابن السيف ، وسمع على عمر بن 
~~أميله ، وأخذ عن جماعه من أصحاب الفخر، ثم من أصحاب ابن القواس 
~~وابن عساكر ، ثم من أصحاب التقي سليمان ، ثم من أصحاب الحجار
~~تم من أصحاب زينب بنت الكمال ، وأكثر جدا من المسموع وعر 
~~العالى والنازل ، وشارك في فنون الحديث . وقدم القاهرة مع الحقل ف 
~~سنة ثلاث وثمانى مئة ، وحدث بالكثير من مسموعاته . ثم عاد إلى 
~~دمشق فأقام بها حتى ms0656 مات فى يوم الخميس ثالث شهر الله المحرم سنة 
~~عشرين وثماني مئة وهو مع ذلك أمى ضعيف النظر جدا وقد خرج 
~~لجماعه من أقرانه ومن دونهم ،
### $ 673- عبدالله بن محمد بن أبى عبدالله المغربي السوسي ،
~~جمال الدين نزيل مدينه مصر 
~~كان أديبا فاضلا ماهرا ، وكان أعجوبه من عجائب الدنيا في وضع 
~~الأشياء الدقيقه ، حتى أنه كان يصنع بيده ورقا يكتب فيه بخط دقيق سورة 
~~الأخلاص بكمالها وأيه الكرسى إلى أخرها وقصيده مدح من نظمه ، 
~~ويجعل تلك الورقه في قلقه خبه كزيره يابسه ، ويغطيها بالفلقه الأخرى 
~~إلى غير ذلك من الأعمال الباهره . واجتمعت به ولم أتفطن إذ ذاك لكتابه 
~~شىء من نظمه 
~~توفى بمصر فى جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانى مئة
### $ 674- عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن زيد ، جمال
~~الدين ابن نور الدين بن صدر الدين 
PageV02P0345
~~ولى قضاء بعلبك مده ، ثم لى قضاء القضاة الشافعية بدمشق في 
~~سنة تسع عشره فعزل عن قريب ثم أعيد ثانيا في سنة ست وعشرين ،
~~فلم تطل أيامه ، ومات فى ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثمانى مئة.
### $ 675 - عبد الله درويش ، أبو محمد الفقير المجذوب
~~سلك على يد الشيخ يوسف العجمى بزاويته فى القرافه ، وأقام بها
~~في الخلوة أياما ، ثم خرج وقد صار مجذوبا . وأقام بباب القرافه فاشتهر 
~~ذكره وقصد الناس زيارته من كل جهة ، وتبركوا باشاراته ودعائه ، وأتته
~~أهل القرى والنواحي ، وتناقلوا له عده كرامات ، وحكوا عنه خوارق ،
~~وشهد له علماء وقته بالولايه لما شهدوا له من الكشف ، وقال فيه الشيخ
~~يحيى الصنافيرى : ليس في جندى مثل درويش . وتوفى يوم سابع عشر
~~شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة ، ودفن خارج باب القرافه وقبره
~~يزار ويتبرك بالدعاء عنده .
### $ 676- عبدالله بن محمد بن أبى بكر بن خليل بن إبراهيم بن 
~~يحيى بن أبى عبدالله بن فارس بن عبدالله بن يحيى بن إبراهيم بن 
~~سعيد بن طلحه بن موسى بن إسحاق بن عبدالله بن محمد بن 
~~عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عقان القرشي الأموي ms0657 العثماني،
~~الشيخ بهاء الدين أبو محمد ابن رضى الدين المعروف بابن خليل 
~~العسقلان المكيه ثم المصري الشافعي
PageV02P0346
~~ولد بمكة في سنة أربع أو خمس وتسعين وست مئة ، وسمع بها
~~على يحيى بن محمد بن على الطبرى ، وعلى التوززى، والمجد أحمد 
~~أبن ديلم الشيبى ، وغيره وسمع بدمشق وحلب على جماعه وقده
~~القاهرة في سنة إحدى وعشرين وسبع مئة فسمع بها من جماعه ، وأخذ
~~العلم بها عن العلاء القونوى ، وأبى حيان، والأصبهاني والتقي
~~السبكي . وقرا بها على التقى الصائغ بالروايات . وكان قرا قبله بمكة على 
~~الدلاصي ، وصحب الشيخ ياقوت مده . وتجرد وساح بديار مصر سنين لا
~~يعرف له موضع . ثم قدم القاهرة وانقبض عن الناس ، ثم لوطف حتى
~~أسمع كثيرا من سموعاته ، وجلس لذلك بأخره يومين في الجماعة هما
~~يوم الجمعة يوم الثلاثاء . 
# وكان يعتريه بحضره الناس حاله ينال فيها كثيرا من الشيخ
~~إبراهيم الجعبرى ، ومن أحمد بن إبراهيم الجعبرى ، فيديم لعن إبراهيم 
~~حتى يتقطع نفسه ، ويلعن القطب الهرماسي ويقول : اقتلوا الهرماس 
~~الخناس . وكان يتقوت من معاليم وظائف منها مشيخة الخانكاه الكريمه 
~~بالقرافه ومن إعاده تدريس بالقلعة ، وإعاده تدريس الحديث بالمنصورية 
~~ويأتيه شىء من غله ماله بوادى مر من أغراض مكة 
~~وكان محدثا حافظا فقيها شافعيا ، يحفظ المحرر للرافعى 
~~وكان مقرئا نحويا ، صالحا كبير القدر، عجبا في الزهد والانقطاع عن 
~~الناس وحب الخمول .
# قال في حقه الذهبي المقرىء المحدث الإمام القدوه الربانى ، 
~~قرأ بالروايات ، وعنى بالحديث، ورحل فيه . وكان حسن القراءة ، جيد
PageV02P0347
~~المعرفه، مليح المذاكره ، متين الديانة ، تخين الورع ، يؤثر الانقطاع
~~والخمول ، كبير القدر
~~وقال فيه الشريف أبو المحاسن محمد بن على الحسينى في ذيل 
~~طبقات الحفاظ للذهبي الشيخ الإمام العالم الحافظ القدوه البارع 
~~الربانى المقرىء .
# وقال الشيخ شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ ابن الثقيب : رجلان من
~~أهل عصرنا أحدهما يؤثر الخمول جهده وهو الشيخ عبدالله بن خليل 
~~المكى ، وأخر يؤثر الظهور جهده وهو الشيخ عبد الله اليافعي 
~~وتوفى بسطح الجامع الحاكمى من القاهرة في يوم الأحد ثان
~~جمادى الأولى سنة سبع ms0658 وسبعين وسبع مئة، ودفن بالقرافه ، وكانت 
~~جنازته حفله . 
# وذكر شيخنا قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن جماعه أنه كان
~~عندالأمير الجاى فوقع منه خط على الإمام الشافعي ، قال : فأرسلت ابن 
~~عبد العزيز ، يعنى القاضي بدر الدين ، إلى الشيخ عبدالله بن خليل يشكو 
~~إليه ذلك ، فقال له : اصبر على إلى اليوم القلانى ، فعاد له فى اليوم الذى
~~واعده عليه ، فقال له : رأيت الشافعي اليوم ، وذكرت له ذلك فتلا علي 
~~قوله تعالى : الحاقه ما الحاقه إلى قوله { فهلا ترى لهم من باقيه}
~~الحاقه ، وكزز هذه الأيه مرتين أو ثلاثا ، قال ابن جماعه : فأمسك 
~~الجاى بعد مده يسيره 
### $ 677 - عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن محمد 
~~القرشي الهاشمي العقيلك الأمد الأصل المصرى المولد والدار 
~~الشافعي ، أبو محمد العلامة المتقن بهاء الدين ابن زين الدين 
~~المعروف بابن عقيل 
PageV02P0348
~~ولد فى المحرم سنة ثمان وتسعين وست مئة يوم عاشوراء ، وسمع
~~بالقاهرة من أبى العباس الحجار ، ووزيره صحيح البخارى  . وسمع من 
~~محمد بن صاعد، والشريف عز الدين ، والشريف الزينبى ، والحسن بن 
~~عمر الكردي ، وأبى الحسن الوانى ، وعتيق العمرى ، وغيرهم ، وقرا
~~بالروايات على التقى الصائغ ، واشتغل وأتقن فى العلوم، ولازم العلامة 
~~أبا الحسن القونوى ، و الاستاذ أبا حيان ملازمه كثيره . ثم لازم قاضى 
~~القضاة جلال الدين القزوينى أيام ولايته قضاء القضاة بديار مصر باشاره 
~~الشيخين المذكورين ، وناب عنه في الحكم ثم عن قاضى القضاة عز
~~الدين ابن جماعه 
~~ودرس بالزاويه الكبيره بالجامع العمرى المعروفة بالشافعي رحمه 
~~الله ، ودرس بغيرها أيضا ثم ولى قضاء القضاة عوضا عن العز ابن 
~~جماعه فى يوم الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين 
~~وسبع مئة ففرق من مال الصدقات في الفقراء نحو الستين ألف درهم 
~~فضه عنها قريب من ثلاثة ألاف دينار دهبا ، وفرق فى أهل العلم منه
~~تألف وخمسين ألف درهم فضه . ثم عزل بعد اثنين وثلاثين يوما ، وأعيد 
~~عز الدين ابن جماعه . واستمر بيده تدريس الزاويه الخشابيه وغيرها . 
# توفى بالقاهرة ليله الأربعاء الثالث والعشرين من ربيع الأول ms0659 سنة تسع 
~~وستين وسبع مئة ، ودفن بالقرافه قريبا من تربه الشافعي 
PageV02P0349
~~وله كتاب لشرح الألفيه في النحو وكتاب لشرح التسهيل في 
~~النحو وهما شرحان متوسطان. وكتب قطعه كبيره فى تفسير القران ،
~~وكتاب الجامع النفيس في مذهب محمد بن إدريس
~~وذكره الإسنوى ، فقال : كان إماما فى العربية والمعانى والبيان 
~~والتفسير يتكلم فى الفقه والأصول كلاما حسنا انتهى 
### $ 678 - عبدالله بن محمد بن على بن أبى الحسن ، أبو محمد
~~ابن المعين، المقيم بالجامع الأقمر 
~~ولد سنة ثمان وسبع مئة ، وسمع من عبدالرحمن بن مخلوف وهو 
~~في الخامسه من عمره ثلاثة أجزاء من آمالى ابن عبدكويه وجزءا من
~~أحديث الأجرى ومن أبى الحسن الوانى ، والشرف يعقوب ابن الصابونى 
~~والأربعين البقعيه 
~~وحذت ، وسمع منه الفضلاء ، وسمعنا منه ، وكان جارنا توفى شى
~~نحو التسعين وسبع مئة تخمينا وكتب إليه قاضى القضاة برهان الدين 
~~إبراهيم ابن جماعه يستدعيه ،
~~هلموا بنا تقضى من العمر ساعه ونجنى تمار الوصل فيها ونقطف 
~~فإن كنتم تلقون في ذاك كلفه ذرونى أمت وجدا ولا تتكلف 
~~فكتب في الجواب
~~على الرأس أسعى نحوكم يا أحبتى ومن ذا الذى عن بأبكم يتخلف 
~~ولكنما عذر ألع فعاقنى ولست بسعي نحوكم أنكل 
~~وحق هواكم يا أهيل مودتى ولست بغير الخب في الحن أحلف
~~وصالكم عندى الذ من الكرى وأحلى من الماء الزلال والطف
PageV02P0350
~~وكتب إلى بعض الأمراء يستهديه فروه قرظ . 
# يا مليك فاق الملوك بجود واصول كريمه وزكيه 
~~جاء برد يحكى نداك عظيم فتصدق بقروه قرظيه 
### $ 679- عبدالله بن أبى بكر بن محمد القرشي المخزومي 
~~الدماميني الأصل الإسكندرى ، أبو محمد الأديب بهاء الدين ابن تاج 
~~الدين ابن معين الدين 
~~ولد في سنة ثلاث وسبع مئة وسمع بالاسكندرية من الجلال ابن 
~~السفاقسي ، ومحمد بن سليمان المراكشى . وحدث ، وقال الشعر 
~~توفى بالثغر فى أواخر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مئة. 
### $ 680- عبدالله بن عبدالرحمن بن . . . خير الدين الأمدي
~~الحنفي
~~برع في المعقولات ، وشارك في علوم أخر: توفى ببلاد أمد فى 
~~سنة خمس وثلاثين وثمانى مئه . حدثنى عنه صاحبنا ms0660 الشيخ شرف الدين 
~~أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكورانى أنه قال : خليت على مشايخى منه
~~وثلاثين مصنفا 
### $ 681- عبدالله بن سعد الله بن عبدالكافى المصري . نزيل مكة
~~المعروف بالشيخ عبيد الحرفوش 
~~كان ممن يشار إليه بالصلاح ، ويذكر الناس عنه كرامات كثيره منها
PageV02P0351
~~ما قيل : إنه أخبر بواقعه الاسكندرية في وقتها ، فكان كذلك . وهذه 
~~الواقعه كانت فى سنة سبع وستين وسبع مئة . وأقام بمكة ما ينيف عن
~~ثلاثين سنة بين دفتين من أبواب الحرم لا يبرح من هناك ، وعليه ثياب
~~خلقه . وكلامه على طريق الحرافيش بمصر الدين يعرفون بالجعيديه .
# وكان للناس فيه اعتقاد كبير حتى لقد سمعت المتعصبين له يقولون كما 
~~هي عادتهم من الغلو الكعبة تطوف به .
# وقد رأيته مرارا فى مجاوراتى بمكة واجتمعت به ، وأنس بي ، ودعا 
~~لى . وكانت وفاته بمكة فى المحرم سنة إحدى وثماني مئة عن ستين سنة 
~~فما فوقها ، ودفن بالمعلاة ، وبلغنى أنه تزوج وجاءه ابن سماه عليا ، وله 
~~ابنه أيضا أنشدت له : 
~~نحن الحرافيش لا تهوى على الدور ولا ندروز ولا تشهد شهاده زور 
~~نقنع بكسره وخرقه فى سيد مهجور من ذا الفعال فعاله دنيه مغفور 
### $ 682- عبد الله بن على بن عمر السنجاري الدمشقي ، تاج الدين 
~~قاضي صور الحنفي 
~~تفقه بسنجار وماردين والموصل وإربل على جماعه من فقهاء بها ،
~~تم قدم دمشق فأخذ عن العلاء القونوي الحنفي . ودخل القاهرة فأخذ عن 
~~شمس الدين محمد الاصفهانى 
~~وأفتى ، ودرس ، وصنف كتاب البحر الحاوى في الفتاوى ونظم 
~~كتاب والمختار في الفقه، ونظم الشراجيه في الفرائض ، ونظم كتاب
~~لسلوان المطاع لابن ظفر . وناب في الحكم بالقاهرة أيام نيابة الماردينى 
~~السلطنة فإنه كان من أصحابه . ثم سافر إلى دمشق فولى بها وكاله بيت
~~المال ، وناب في الحكم عن قضاتها
PageV02P0352
~~وكان مولده بسنجار فى سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة، وتوفى
~~بدمشق في أخر سنة ثمان مئة . وكان من لطفاء الناس ومحاسنهم
~~وصور : بفتح الصاد المهملة ثم واو ساكنه بعدها راء مهمله قريه
~~بين حصن كيفا وماردين
### $ 683- عبدالله بن . . . جمال الدين السكسوني المغربى ms0661
~~المالكي.
# قدم إلى القاهرة ، وصحب أبى رحمه الله مده وكان له فيه اعتقاد 
~~حسن ، وله به اختصاص . سمعته يقول لابى وقد تجهز الملك الأشرف 
~~شعبان للسفر إلى الحج في سنة ثمان وسبعين وسبع مئة : رأيت الليله
~~رسول الله فى منامى وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول له : يا 
~~رسول الله هذا شعبان بن حسين يريد أن يجىء إلينا : فقال له رسول الله 
~~لا يأتينا أبدا فلم يكن بعد سفر الأشرف سوى ليال قليله وإذا به قد 
~~رجع من عقبه أيله ، وفتل ، ولم يحج وسمعته أيضا يقول : لأبى رحمه 
~~الله : رأيت الليله فى نومى كأنا قد حضرنا لصلاة الجمعة بجامع الحاكم 
~~وإذا نحن بقرد قد تخطى الناس وصعد المنبر، فخطب ثم نزل فدخل 
~~المحراب ، وصلى بالناس ، فبادروا به وقطعوا صلاته ، وأخرجوه من
~~المحراب ، فعاد ودخل المحراب ثانيا وصلى ، فأنبهت . فقال أبى رحمه 
~~الله : هذا يدل على أنه يلى أمر الناس رجل خسيس القدر. وكانت هذه 
~~الرؤيا إما قبل قتل الأشرف أو بعد قتله بقليل 
~~وتأخرت وفاه الشيخ عبدالله بعد أبى وصحب الأمير بهادر
~~المنجكى استادار السلطان الملك الظاهر برقوق فأعانه على ولايته تدريس 
~~المالكيه بالمدرسة الأشرفية بجوار المشهد النفيسى ، وناله من يره ، فركب
PageV02P0353
~~البغله وحسنت حاله إلى أن مات أخر شهر ربيع الأخر سنة إحدى 
~~وثماني مئة رحمه الله . 
### $ 684- عبدالله بن أحمد التونسي.
# قدم القاهرة ، ونزل عندى ، وأدعى أنه شريف حسنى . ثم فارقنا 
~~وبلغنى أنه مات بصعيد مصر فى سنة سبع وثمانين وسبع مئة أنشدنى 
~~لنفسه فى البنفسج 
~~إياك يدنو بعيون الرقيب ويفضح العنبر غرفا وطيب
~~بنفسج تحسبه أنه مواضع العض بخد الحبيب
~~وأنشدنى لغيره 
~~عذارك ظل الغصن في صفحه النهر ووجهك البدر منتصف الشهر 
~~قضى لفؤاد الصب ما قد قضت به عيون المها بين الرصافه والجسر
~~وأنشدنى لغيره:
~~قلم قلم أرقاب العدى مثل ما قلمت منه الظفر 
~~أشبه الحيه إلا أنه كلما عقر فى الأيدي قصر 
~~وأنشدنى لنفسه فى الزمان :
~~عجبا من الزمان عند قطافه تكشى رياض الدوح ms0662 من أوراقه
~~فكأنما أوراقه من حزنها قد مزقت أثوابها بفراقه 
~~وأنشدنى لنفسه . 
# بدا لحي عدار خلعت فيه عذارى
~~فى وجنه من لجين فد رضعت بنضار 
~~كان هذا وهدا ليل بدا فى نهار 
~~وأخبرنى أنه رأى فى منامه كأن شخصا ينشده ،
~~أنا في حمى من شق من أجله البدر ومن خلقت من أجله البيض والسمر
PageV02P0354
~~وهادى التقاه المؤمنين إلى الهدى وسيد خلق الله طدا ولا فخر 
~~قال فانتبهت وأنا أحفظها ولم أك قبل ذلك أعرفها
~~وأنشدنى مواليا
~~وركبت فى جارية كم قر فيها عين 
~~وصحبتى جارية تسوى حمل من عين 
~~إلى المرج جارية وأنا عليها عين 
~~من كائنه جارية أو حسد أو عين 
### $ 685- عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان بن موسى، أبو 
~~محمد بن أبى الفضل ، عفيف الدين النشاوري المكر خادم الشيخ 
~~نجم الدين الأصبهانى 
~~ولد بمكة سنة خمس . وقيل: ست وسبع مئة وأجاز له القاض 
~~سليمان بن حمزه وعيسى المطعم، وإسماعيل ابن مكتوم ، وأبو بكر بن 
~~عبدالدائم ، وجماعه من شيوخ الشام في سنة ثلاث عشره وسبع مئة
~~وسمع بمكة من الرضى إبراهيم بن محمد الطبرى إمام المقام اكتاب
~~البخاري وكتاب اصحيحا لمسلم وجامع الترمذى ا وسنن أبى داود 
~~والثقفيات العشرة ، والأربعين التقفيها ، والأربعين البلدانيه للسلفي
~~وجزء ابن نجيد  . وسمع على الشمس محمد بن عبد الله أبن شاهد القيمه 
~~فضل الصلاة للقاضى اسماعيل 
~~وحدث بمكة كثيرا فسمعت عليه بها جميع كتاب صحيح 
~~البخاري وغيره في سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة بقراءه الأمير الفقيه بدر
PageV02P0355
~~الدين حسن بن خاص بك . وحدث بالقاهرة لما قدم إليها ، ثم عاد إلى 
~~مكة ، وبها مات وقد تغير عقله فى أول ذى الحجه سنة تسعين وسبع مئة
~~رحمه الله ، ودفن بالمعلى ، وهو أخر أصحاب الرضى الطبرى الدين 
~~حدثوا عنه بالشماع وكان حسن الطريقة . 
### $ 686- عبد الله بن شيرين ، الشيخ جمال الدين الحنفي 
~~جال فى بلاد الهند سنين عديده ، وقدم إلى القاهرة ، واستمد خطيبا 
~~بمدرسة السلطان الملك الظاهر برقوق بين القصرين من القاهرة مده سنين 
~~إلى أن مات ms0663 فى شوال سنة تسع وثماني مئة صحبته سنين . وحدننا 
~~بعجائب عن الهند لغرابتها كان يتهم فى نقله .
### $ 687- عبدالله بن عمر بن على ابن الشيخ مبارك ، جمال الدين 
~~أبو المعالى الهند الأصل المعروف بالحلاوى 1 السعود 
~~ولد في سنة ثمان وعشرين وسبع مئة وسمع الكثير وهو فى 
~~السابعه على خلق كثير منهم يحيى ابن المصرى ، وهو اخر من حدث عن 
~~ابن الجميزى . وسمع من محمد بن غالى، وأحمد بن محمد بن عمر 
~~الحلبى المعروف بحفنجله، ، وأحمد بن كشتغدى ، وإبراهيم بن محمد 
~~ابن عبدالصمد التزمنتى ، وأحمد بن أبى بكر بن طى الزبيزى
~~وحدث بالكثير ، فسمعت عليه بزاويته قريبا من الجامع الازهر بخط
~~الأبارين وكان فقيرا صبورا خيرا ، ساكنا محبا في الحديث وطلبته ،
~~قل أن يبرح من زاويه جده إلى أن مات بها فى يوم . . . من صفر سنة
PageV02P0356
~~سبع وثماني مئة . وكان جده مباركا صالحا معتقدا بنيت له هذه الزاويه . 
### $ 688- عبدالله بن مغلطاي بن قليج البكجري الحنفي ، أبو
~~محمد بن أبى محمد ، جمال الدين ابن الحافظ علاء الدين 
~~ولد بالقاهرة سنة تسع عشره وسبع مئة وسمع فى الخامسه 
~~من الحجار ، وأبى التون الدبابيسى ، والوانى . وحدث . 
# توفى بالقاهرة يوم الثلاثاء ثانى عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى 
~~وتسعين وسبع مئة . وكان يتكسب بجلوسه فى حانوت الشهود للشهاده .
### $ 689- عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز بن موسى بن أبى بكر ،
~~جمال الدين  العذري البشبيشي الشافعي
~~ولد فى ليله الاثنين العاشر من شعبان سنة اثنتين وستين وسبع مئة
~~وقرأ فى الفقه والنحو ولازم الشيخ شمس الدين الغمارى مده واختص 
~~به ، وعنه أخذ العربية واللغة وقرا على الشيخ سراج الدين عمر ابن 
~~الملقن الفقه، وكتب الخط المليح ، وبزع في معرفه الوراقه . 
# وكتب كتابا جليلا في الالفاظ العربية أحسن فيه ما شاء ، وكتب
PageV02P0357
~~كتابا حافلا استوعب فيه أخبار قضاه مصر لم يصنف مثله ، فكيف أحسن 
~~منه وكتب الشواهد العربية وأوسع الكلام عليها ، وسنخ بخطه كثيرا ،
~~وصحبته عده سنين 
~~حدثنى صاحبنا جمال الدين عبدالله بن أحمد البشبيشى أنه حضر
~~بالمدرسة الناصرية ms0664 بجوار قبه الإمام الشافعي لسماع الدرس ، فهبت زيح 
~~ردت سجادته فى وجهة ، فأصلحها فأقلبتها عليه ، فردها ، وتكرر ذلك 
~~مرارا ، قال: فتألفت عليه من ذلك وقلت هو معزول ، فما كان عن قليا 
~~حتى عزل عن القضاء وحضر على ابن الميلق بهذا الدرس بعدما تقلد 
~~القضاء عوضا عن ابن أبى البقاء فلما فرع من الدرس قام فسقط ما كان
~~مستندا إليه ، فتطير من ذلك، وقال لى عندما حضر إل ، عجب ما يعزل 
~~ابن الميلق عن قريب . فكان كذلك ، وعزل بالصدر المناوى . وله 
~~إخوه .
# توفى بالاسكندرية في رابع ذى القعدة سنة عشرين وثماني مئة. 
### $ 690- عبدالله بن على بن محمد بن على بن عبدالله بن أبى
~~الفتح بن هاشم ، العلامه قاضى القضاة جمال الدين أبن  علاء 
~~الدين أبى الحسن الكناني العسقلاني الحنبلي ، سبط فتح الدين محمد 
~~ابن محمد بن محمد أبى الخرم القلانسي 
~~سمع صحيح البخارى على المسند أبى عبدالله محمد بن 
~~إسماعيل بن عبد العزيز ابن الملك المعظم عيسى ابن العادل سنة ست 
~~وخمسين وسبع مئة بسماعه من أبى العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن على
~~الحراني ، بسماعه من الفقيه أبى العباس أحمد بن يحيى بن بركه ابن 
PageV02P0358
~~الدبيقي ، بسماعه من أبى الوقت . وصحيح مسلم ا عن بنت المارانى 
~~وعبد العزيز ابن الخضرى سماعا من المؤيد وسمع على جده كثير 
~~وأحضره على الميدومى وعنده عن العرضى مسند الإمام أحمد 
~~ومشيخة الفخر وفوائد تمام إلا الجزء الأول ، وعن ابن ثباته السيرة 
~~النبوية والمعجم الصغير على جده لأمه القلانسى 
~~وحدت في أخر عمره ، وكان ذا سمت حسن وديانة وفيه فضيله 
~~مات فى ليله السبت خامس عشر جمادى الآخرة سنة تسع عشره وثماني
~~مئة صحبنى سنين : ومولده مستهل محرم سنة إحدى وخمسين وسبع 
~~مئة
### $ 691 - عبدالله بن أحمد بن على بن محمد بن القاسم ، جمال
~~الدين أبو المعالى ابن شهاب الدين العزياني الشافعي 
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة ، وأحضره أبوه على الميدومى 
~~وأسمعه  من القلانسى والعرضى وجماعه . وطلب هو بنفسه ، وحصل
~~النسخ والأجزاء ، ودار ms0665 على الشيوخ ، وقرأ بنفسه والبخارى مرارا ، وناب
~~في الحكم 
~~توفى فى عاشر شهر رمضان سنة عشر وثماني مئة وكانت فيه 
~~دعابه وجده من خلقه رحمه الله . 
# أنشدنى ، قال : أنشدنى الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن 
~~ابن الصائغ الحنفي 
PageV02P0359
~~عشقت تركى منو بدر السما غيران
~~مواصل الشرب والشوى على الشيران 
~~اسمع صفات طباعو واسأل الجيران
~~من الدين شهوتو في كل يوم أيران 
### $ 692- عبدالله بن خليل بن يوسف، الشيخ جمال الدين 
~~المارداني ، نسبه إلى جامع الماردانى بألف بعد الدال فعر 
~~بذلك 
~~وكان أبوه ممن يدق الطبل خاناه ، ونشا هو مع الفداء في الأجواق .
# وقد حفظ القرآن . وكان له صوت شجيت مطرب . تم أقبل على علم 
~~الميقات فمهر فى علم الحساب وحل الزيج ، وصحب هو وفتح الله
~~بعض أمراء الأشرف يقال له يلبغا السابقى شعبان ، وكان له مملوك يقال
~~له شيخ جميل الصوره صار إلى برقوق وهو أمين، فاختص به ، وأوسع 
~~عليه في العطاء فاستدعى بفتح الله وكمال الدين الماردانى هذا وجعلهما
~~له عده وقدوه، وقرا القرآن على الماردانى ، فنوهت الأيام بشيخ حتى
~~صار من أعظم الأمراء وأجلهم ، فاشتهر الماردانى ، وأقبل طلبه العلم في 
~~الأخذ عنه حتى توفى فى سابع جمادى الآخرة سنة تسع وثماني مئة. 
# وكان من محاسن أهل زمانه ذكاء ، وإتقانا لعلمه ، ورياضه خلق 
~~بع تواضع وأطراح التكلف رحمه الله ، فما كان أجمل عشرته 
### $ 693- عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن يوسف بن 
~~عبدالحميد بن أبى الغيث رحمه الله ، جمال الدين ابن القاضي بدر 
~~الدين ابن الشيخ قطب الدين البهنسي المصري
PageV02P0360
~~ولد فى زرجب سنة خمس وخمسين وسبع مئة فيما بين القاهرة 
~~ومصر ، واشتغل ، وسمع الحديث، وقال الشعر، وصحبنى عده سنين 
~~ويغم الصاحب كان .
# توفى بعد مرض طويل ساءت منه حاله في يوم الجمعة سادس عشر
~~شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثماني مئة أنشدنى لنفسه ، 
~~إذ الخل قد ناجاك بالهجر فاصطبر وسامح له واعفو بصفح وداره
~~وإن عاد فاقله ثم لا تذكر اسمه وحول طريق القصد عن باب داره 
~~وأنشدنى ms0666 لنفسه ، 
~~ظبا لواحظك أكفانى لقد حاكت 
~~واسمر قوامك له الأغصان ما حاكت
~~وعد لى فيك لخمى يا قمر لاكت 
~~ومواقل كل برى إلا تقل لاكت 
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~وحق الهوى إنى على العهد لم أزل مقيما على حفظ الوداد وثانيا 
~~وإن يك عنى قد ثنتك يد النوي فليس لقلبى عنك ماعشت ثانبا 
~~لأنى فى التوحيد أوحد عصره ومن قال بالتوحيد لم يز تأنيا 
### $ 694- عبدالله بن عبدالكافي بن على بن عبدالله بن 
~~عبد الكافى بن قريش بن عبدالله بن عباد بن طاهر بن موسى بن محمد
~~ابن قاسم بن موسى الجليس بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل ابن 
~~إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه ،
~~الشريف، جمال الدين الطباطبي الحسن نقيب الأشراف : 
PageV02P0361
~~أقام بالمدينة النبوية زمانا على أحسن طريقة وأجمل حال ، ثم قدم
~~القاهرة وولى نقابه الأشراف عوضا عن الشريف على ابن النقيب فخر 
~~الدين أحمد ابن النقيب شرف الدين على فى ثاني عشرى ذى القعدة سنة 
~~ثمان وثمانين، فباشر ذلك بعفه ونزاهه وجميل سيره حتى توفى ليله
~~الرابع والعشرين من ذى القعدة سنة ثماني مئة ، وقد أناف على الستين 
### $ 695- عبدالله بن أسعد بن على بن سليمان ، عفيف الدين 
~~أبو عبدالرحمن أبو السيادة اليافعي اليمني 
~~ولد سنة ثمان وتسعين وست مئة تخمينا ببلاد اليمن، وقرا القرآن
~~الكريم يعدن ، واشتغل بالعلم ، وأخذ بها عن العلامة أبى عبدالله محمد
~~ابن أحمد الذهبي المعروف بالبصال ، وعن القاضي الفقيه شرف الدين 
~~أحمد بن على الحرازى قاضي عذن ومقتيها ، وحج سنة اثنتى عشره 
~~وعاد إلى بلاده ، وصحب الشيخ الصالح أبا الحسن على بن عبد الله 
~~المعروف بالطواشي فأسعى به وسلك على يده ، وحبب الله إليه الخلوه
~~والانقطاع ثم قدم مكة سنة ثمان عشره وسبع مئة وسمع على الرضى 
~~الطبرى ، وعلى القاضي نجم الدين الطبرى ، وبحث عليه الحاوى 
PageV02P0362
~~والتنبيه في الفقه، وبزع في الفقه والأصول والعربية والفرائض 
~~والحساب ، ونظم الشعر ، وألف كتاب المرهم فى أصول الدين ، وتظم
~~قصيده فى العربية ثلاثة ألاف بيت ms0667 ، وكتاب التاريخ  ، وكتاب أروض 
~~الرياحين في أخبار الصالحين ، وكتاب  الإرشاد والتطريز ، وكتاب
~~الذره المستحسنة فى تكرار العمرة فى السنه 
~~وكان كثير العبادة والوزع وافز الصلاح والبركه والإيثار للفقراء،
~~والانقباض عن أهل الدنيا والإنكار عليهم ، فلذلك ذموه وكقره الضياء 
~~الحموى لقوله .
# ويا ليله فيها السعادة والمنى لقد صغرت في حسنها ليله القدر
~~وحفظت عنه كلمات تقتضى تعظيم نفسه ، وتأول طائفة كلامه 
~~وأثنوا عليه . وكان له فى بدايه أمره تجدد وسياحه ورحل إلى الشام ، 
~~ودخل القاهرة وبلاد الصعيد على قدم التجريد سنة أربع وثلاثين، وحضر 
~~عند الشيخ حسين الجاكى وعند الشيخ عبدالله المنوفى ، وزار الشيخ
~~محمد المرشدى بمنيه مرشد وبشره بأمور 
~~وتوفى بمكة بعدما أقام بها عده سنين في ليله الأحد العشرين من
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وسبع مئة ، ودفن بالمعلى ، وبيعت ثيابه 
~~بأغلى الأثمان .
# وكان إماما عالما ، بارعا في الفقه والفرائض والعربية والتصوف ، 
~~مشاركا فيما سوى ذلك مشاركه حسنة منقطع القرين ، زاهدا ورعا 
~~ذكره الجمال الإسنوي ، فقال . كان إماما يسترشد بعلومه 
PageV02P0363
~~ويفتدى وعلما يستضاء بأنواره ويهتدي ، إلى أن قال وعكف على
~~التصنيف والإقراء والإسماع وصنف تصانيف كثيره في أنواع من العلوم : 
~~وكان يصرف أوقاته في وجوه البز وأكثرها في العلم ، كثير الإثار
~~والصدقه مع الاحتياج، متواضعا مع الفقراء، مترفعا مع أبناء الدنيا ، 
~~معرضا عما فى أيديهم ، مقربا للطلبه والمريدين . ولهم به جمال وعزه 
~~قال كاتبه . وترك أولادا هم عبدالرحمن وعبدالوهاب رأيتهما
~~بمكة ، وعبدالهادى 
~~ومن شعره.
# يا غائبا وهو فى قلبى يشاهده ماغاب من لم يزل فى القلب مشهودا 
~~إن فات عيني من رؤياك حظهما فالقل قد نال حظا منك محمودا
~~وله ، 
~~وقائلة ما لي أراك مجانبا أمورا وفيها للتجاره مربح 
~~فقلت لها مالى بربحك حاجه فنحن أناس بالسلامه نفرح
### $ 696- عبدالمحسن بن حشان البغدادي القطفتي البطايني
~~الأديب
~~ولد في حدود سنة خمس وأربعين وسبع مئة ببغداد، وخرج منها
~~بعد سنة غرقها ، فسكن القاهرة حتى مات بعد سنة خمس وثلاثين 
~~وثماني مئة ، وقد ضعف بصره ، وكان ينسج الثياب ، ويجيد المواليا
PageV02P0364
### $ 697 - عبد ms0668 المنعم بن سليمان بن داود . شرف الدين البغدادي 
~~الحنبلي
~~قدم إلى القاهرة من بغداد، وعرف بالفضيلة فى الفقه، فولى إفتاء 
~~دار العدل وتدريس مدرسة أم السلطان الأشرف بخط التبابه عوضا عن 
~~بدر الدين حسن النابلسى بعد موته فى أول جمادى الآخرة سنة اثنتين 
~~وسبعين وسبع مئة 
### $ 698- عبدالهادى بن عبدالله ، تقع الدين ابن غياث الدين 
~~البسطامي الصوفي 
~~نشا ببيت المقدس ، وسمع الحديث ، وقال الشغر الحسن ، وقدم 
~~علينا القاهرة فى طائفة من الفقراء البسطاميه أتباع أبيه ، وعمل وظيفه على 
~~طريقتهم التى تروح الأرواح وتحبى القلوب ، فراج أمره ، وهرع الناس 
~~إليه ، وتبركوا به . 
# ومات فى سنة تسع وثمانى مئة، ولم يبلغ الثلاثين . وكان حسن
~~التودد ومليح الخط 
### $ 699- عبدالواحد بن ذى النون بن عبد العقار بن موسى بن 
~~إبراهيم ، تاج الدين الطرد الفقيه الشافعي 
~~ولد سنة بضع عشره وسبع مئة وأسمع على أبى الحسن الوانى 
~~صحيح مسلم ا بقوت . ومات فى رابع عشر جمادى الآخرة سنة سبع 
~~وتسعين وسبع مئة ، وقد أناف على الثمانين
PageV02P0365
~~كان رفيقنا في الخانكاه الركنية بيبرس عده سنين 
### $ 700 - عبدالواحد بن إبراهيم بن أحمد بن أبى بكر بن 
~~عبد الوهاب ، الشيخ جلال الدين المرشد الحنفي 
~~كان أبوه من مدينه فوه من أعمال مصر وسكن مكة فولد بها 
~~عبدالواحد في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبع مئة وسمع على 
~~النشاورى ، والشهاب أحمد بن ظهيره والجمال الأميوطى ، وابن 
~~صديق . وقدم القاهرة وسيمع بها ، وبزع فى النحو
~~توفى بمكة يوم الجمعة رابع عشرى شهر شعبان سنة ثمان وثلاثين 
~~وثمان مئة . 
# وهو أخو الشيخ جمال الدين محمد بن إبراهيم المرشدي 
### $ 701 - عبد الوهاب بن عبدالله ماجد بن موسى بن أبى شاكر 
~~ابن أحمد بن أحمد بن أبى الفرج بن سعيد الدولة ، الوزير الصاحب 
~~شى الدين ابن الوزير الصاحب فخر الدين ابن الوزير تاج الدين ابن 
~~علم الدين ابن تاج الدين ابن شرف الدين ابن الشيخ سعد الدولة 
~~القبطي المعروف باين أبى شاكر.
# ولد بالقاهرة بعد سنة سبعين وسبع مئة، وتصرف فى الكتايه 
~~الديوانيه وبرع فيها، ms0669 وتثقل في الخدم حتى ولى نظر الديوان المفرد في 
~~أيام الأمير الوزير جمال الدين يوسف الاستادار ، وتخصص به ، واعتمد 
~~عليه ، إلى أن تغير الملك الناصر فرج بن برقوق على الأمير جمال الدين ،
~~فبادر إلى الترامى على فتح الدين فتح الله كاتب السر وتوسل به إلى
~~السلطان ومت إليه بذكر عورات جمال الدين وأنه اختان من مال السلطان
PageV02P0366
~~مئة ألف دينار تحققها في ماله ، فزكاه فتح الله عند الناصر ، وعظم
~~شأنه وبالغ في مدحه وأنه أعرف الناس بالكتابة ، فاغتبط به الناصر وكان
~~له فى قتل جمال الدين سبب كبير ، فخلع عليه السلطان وأضاف إليه مع
~~نظر الديوان المفرد ديوان الأملاك والأوقاف الظاهريه في جمادى الأولى 
~~سنة اثنتى عشره وثماني مئة . ثم نقله إلى نظر الخاص بعد موت القاضي 
~~مجد الدين بن الهيصم فى المخرم سنة أربع عشره . 
# فلما خرج الناصر لحرب الأمير شيخ ونور وز وانكسر على اللجون 
~~في المحرم سته خمس عشره وقع الخليفة المستعين بالله العباس بن 
~~محمد وفتح الله كاتب السر وتقئ الدين ناظر الخاص هذا وبدر الدين 
~~حسن بن نصر الله ناظر الجيش في قبضه الأمير شيخ ، فوكل بهم وساروا
~~هم معه إلى ظاهر دمشق وحارب الناصر ، وقد تمكن فتح الله فى أثناء 
~~ذلك من الأمير شيخ ومالاه على الناصر حتى قتل ، فعظمت منزلته من
~~الأمير شيخ ويمكن منه تمكنا زائدا فرقى تقي الدين عنده وعظمه فم 
~~عينه بحيث أستقر له عنده مخل جليل ، وأقره على نظر الخاص في مده 
~~إقامه الخليفة بدمشق وقلعه الجبل إلى أن استبذ الأمير شيخ بالأمر
~~وتسلطن وتلقب بالملك المؤيد فلما تنكر على فتح الدين كان تقي الدين 
~~أكثر الناس عليه تأليبا وأكثرهم سببا في قتله جزيا على عادته في كقران 
~~الصنيع وسلوك طريق البغى والحسد ، وظن بذهاب فتح الله أنه قد تمهد 
~~له الأمر وخلا له الدست من عظيمه ، فلم يمهل بعد قتل فتح الله سوى 
~~شهرين وقبض عليه فى خامس جمادى الأولى سنة ست عشره واعتقا 
~~فى القلعة وأحبط بأمواله ms0670 وأسبابه وجميع من يلوذ به ، واستقر في نظر 
~~الخاص الصاحب بدر الدين حسنن ابن نصر الله وهو أعذى الأعادى لابن 
~~أبى شاكر . ثم ألزم بمال عظيم ، وأقبضت عليه العقوبه حتى باع جميع ما
PageV02P0367
~~وجد له ، وترامى على الناس يستنجد بهم ، وصار يجلس بباب المدرسة 
~~الظاهريه برقوق وهو مرشم عليه ، فإذا مز من بين القصرين أحد من 
~~الأعيان قام إليه وسأله شيئا يرتفق به ، فنزل به بلاء كبير وصار إلى هوان
~~ودل وضعه إلى أن أدى ما ألزم به ، وهو أربعون ألف دينار ، ثم خلى 
~~عنه 
~~وولى فى سابع عشر رجب الذخيره السلطانية والأملاك ليستمين 
~~بذلك على حمل ما يقى عليه من مال المصادره . ثم استقد فى الوزارة بعد
~~تاج الدين عبد الرزاق بن الهيصم فى يوم الخميس تاسع عشر المحرم سنة 
~~تسع عشره بعد امتناعه من ذلك ومراجعه الملك المؤيد مرارا فباشر
~~الوزارة مباشره مشكوره ، وضبط تعلقاتها ضبطا جيدا فهابته الكتاب
~~وخافوا منه لما يعرف به من تمكنه في الصناعه . 
# وحدث في أيامه وباء بديار مصر ، فسار فى المواريث سيره فاضله 
~~ولم ينازع وارثا في أخذ ما يستحقه ولاتعنت عليه ، قراى الناس من ذلك
~~ما لم يعهد مثله عن الوزراء . وكان مع ذلك يسذ أمور الدولة من غير ذلك 
~~فيها ولا شناعه فى الناس إلى أن مرض أياما ومات حتف أنفه بالقاهرة 
~~فى يوم الخميس حادى عشر شوال منها، ودفن بتربه الصوفية خارج باب
~~النصر . وكانت وزارته تسعه أشهر وثمانية أيام 
~~وكان بعيدا عن النصرانيه ، غير فاحش فى القول ولا تشاط في 
~~العقوبه ، مع فعل الخير من الصدقات والميراث التى يزجو بها النجاه من
~~السوء إلا أنه كان منهيكا في اللذات التى لا تباح تخيلا ، مقترا ، ماكرا 
~~سىء الباطن ، عدارا كفورا عريقا في الظلم قد ولى الوزارة أبوه
~~وأخوه وولى جده وزاره دمشق ، ولم يكن له همه سوى بطنه وفرجه ، لا 
~~تنفق عنده الفضائل ولا يميل إلى شىء منها، ولولا خل الوقت لما كان
~~أهلا للسياده . ومع ذلك فلم يخلف ms0671 بعده مثله في معرفه الكتابة والمباشره 
PageV02P0368
~~بجلب المال . وأنشا مدرسة بخط بين السورين مطله على الخليج خارج
~~القاهرة ، وحفر صهريجا بسجن الرحبة وسجن الديلم كان يملؤه ماء فم
~~كل سنة فارتفق به أهل السجن بعدما كانوا يجدون من العطش مشقات ،
~~فشكر لفعله ذلك
### $ 702 - عبدالوهاب بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أبى بكر 
~~ابن عيسى بن بدران ، فقاضى القضاة بدر الدين ابن كمال الدين أبن 
~~علم الدين ابن شمس الدين الإخنائ السعدى المالكي.
# ولد فى حدود سنة عشرين وسبع مئة ، وباشر نظر خزانه الخاص 
~~التى كانت بقلعه الجبل 
~~ولى قضاء القضاة المالكيه من قبل الأشرف شعبان بن حسين فى 
~~ثالك شهر رجب وليس فى يوم الخميس حادى عشريه سنة سبع وسبعين 
~~وسبع مئة وذلك أن قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبى
~~بكر الإخنائي مات وهو قاض يوم الثلاثاء فى شهر رجب المذكور ، فولى 
~~السلطان بدر الدين هذا فى يوم الأربعاء ، وكان ضعيفا ملازما للوساد ،
~~فجاءه التشريف السلطانى وألقى على لحافه المعطى به . فلما عوفى من 
~~مرضه ليسن التشريف وباشر القضاء أحسن مباشره . 
# وكان دينا كثير التلاوة للقرأن الكريم مكثرا من الحج والمجاوره .
# وسمعت عليه أموطا مالك بروايته له عن غم أبيه قاضى القضاة تقى
~~الدين الإخنائى ، وكان إذ ذاك غير قاض فإنه صرف فى سابع عشرى ذى
~~القعدة سنة ثمان وسبعين وسبع مئة بعدما رجع من عقبه أيله عند فرار
PageV02P0369
~~السلطان. فلما قتل قلد القضاء لعلم الدين سليمان بن خالد بن نعيم 
~~البساطى ، فباشره إلى صفر سنة تسع وسبعين نحوا من ثمانين يوما 
~~وطلت البدر الإخنائي فأعيد وباشر وظيفه القضاء إلى يوم الاثنين ثالت
~~عشر رجب من السنة المذكورة ، فصرف بالبساطي ولزه داره والحج إلى 
~~أن مات فى شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وسبع مئة بالقاهرة ، ودفر 
~~بالقرافه رحمه الله . ولم يعقب . 
### $ 703 - عبد الوهاب ابن القسيس ، الوزير الصاحب علم الدين 
~~كاتب سيدى 
~~ولاه الملك الظاهر برقوق الوزارة بتعيين الوزير شمس الدين كاتب
~~أرلان عند ms0672 موته فى سادس عشرى شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مئة،
~~وكان قبل ذلك يلى ديوان المرتجع فباشر الوزراه إلى يوم السبت رابع
~~عشرى شهر رمضان سنة تسعين فقبض عليه ، وتقلد الوزارة بعده الوزير 
~~الصاحب كريم الدين عبدالكريم بن شاكر بن العزام وتسلمه ، وكان قد 
~~أراد في وزارته القبض على ابن غنام ومصادرته ، فانعكس أمله وصار فى
~~قبضه ابن غنام ، فقرر عليه مالا حمل منه في يوم ثلاث مئة ألف درهم 
~~فضه ، عنها إذ ذاك نحو العشرة ألاف مثقال من الذهب ، ومات بعد ذلك 
~~في أول المحرم سنة إحدى وتسعين وسبع مئة . 
# وكان كاتبا مطيقا ، أخبرنى عنه شهاب الدين أحمد القبانى أنه كتب
~~بضعا وخمسين رزمه من الورق وكانت أيامه ساكنه والأحوال معه ماشيه ،
~~وفيه لين . وصحبته قبل تقلده الوزارة من أيام الوزير شمس الدين كاتب
~~أرلان، خفف الله عنهما 
### $ 704 - عبد الوهاب بن عبدالله بن أسعد بن على اليافعي 
~~المكيه ، يلقب تاج الدين ، وأبوه الشيخ المعتقد 
PageV02P0370
~~برع فى الفقه على مذهب الإمام الشافعي ، وتصدى للإشغال في 
~~المسجد الخرام وكانت له فيه خلقه مده سنين. وكان ساكنا خيرا ،
~~تعتقد بركه دعائه 
~~اجتمعت به بمكة في موسم سنة تسعين ، ونعم الرجل رأيته يتورع 
~~فى كلامه عما لا جناح فيه ، وتوفى عن خمس وأربعين سنة في أول شهر 
~~رجب سنة خمس وثماني مئة. 
### $ 705 - عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن عبدالمنعم ، شرف 
~~الدين ابن تاج الدين البارنبارى 
~~كان أبوه كاتب سر طرابلس وله فضيله وباشر هو توقيع الدرج 
~~بالقاهرة عده سنين من الأيام العلائيه على بن يحيى بن فضل الله كاتب
~~الس إلى أن توفى فى حادى عشر ذى الحجه سنة أربع وثماني مئة عن 
~~نحو الثمانين سنة وكان رفيق أبى في كتابه الإنشاء ، ورافقته أيضا ، ولى 
~~عنه فوائد ، رحمه الله . 
### $ 706 - عبد الوهاب بن محمد بن عبدالرحمن بن يحيى بن أسد
~~القرو الإسكندرى المالكيه ، أبو محمد محيي الدين 
~~ولد في سنة اثنتين وسبع مئة ، وسمع بالاسكندرية من الجلال ابن 
~~السفاقسى وعبد ms0673 الرحمن بن مخلوف ، والركن عمر العتبى ، وغيره . وبمكة
~~من الرضى الطبرى ، وحدث . 
# توفى بالاسكندرية في شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مئة . 
PageV02P0371
### $ 707 - عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن السلار بن بهرا 
~~ابن محمود بن بختيار الدمشقي المقرىء ، أبو يوسف ، شيخ الفداء 
~~أمين الدين ابن الزين ابن البهاء :
~~ولد بدمشق فى ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وست مئة ، وسمع
~~بها من أحمد ابن الشحنة وعبدالرحمن بن شكر ، وأسماء بنت صصرى 
~~وقرا بمصر القراءات على التقى الصائغ وانتهت إليه رياسه الإقراء 
~~بدمشق وألف عده مؤلفات مفيدة فى القراءات . وكان يشدو أشياء فم
~~العربية والفرائض والفقه والحديث . وكان ثقه دينا صحيح النقل
~~توفى بدمشق يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شعبان سنة اسين 
~~وثمانين وسبع مئة . 
### $ 708 - عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن أبى بكر ، قاضى 
~~القضاة أمين الدين أبو اليمن ابن قاضى القضاة شمس الدين أبى
~~عبد الله الطرابلسي الحنفي.
# ولد بالقاهرة فى يوم الثلاثاء ثامن عشرى ربيع الأخر سنة ثلاث
~~وسبعين وسبع مئة ، ونشا في حجر أبيه على أحسن الحالات . وتفقه، 
~~وولى قضاء العسكر بعد وفاه والده قاضى القضاة شمس الدين فى ثانى 
~~شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانى مئة فى الدولة الظاهريه ، وتوجه إلى 
~~دمشق صخبه الملك الناصر فرج وهو قاضى العسكر في وقعه الأمير تنم 
PageV02P0372
~~فى يوم الاسين رابع رجب سنة اثنتين وثمانى مئة حتى قبض عليه . وعاد
~~صخبه الركاب الشريف ، ونقل منه إلى قضاء القضاة الحنفية فى ثاني
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مئة بعد موت الجمال يوسف 
~~الملطي فى ثامن عشر ربيع الأخر سنة ثلاث وثماني مئة فسار القاضي 
~~أمين الدين سيره أبيه وسلك مسلكه فى العفة والتثبت إلى أن أنصرف فى 
~~سادس عشرى رجب سنة خمس وثماني مئة بكمال الدين عمر ابن العديم 
~~قاضى حلب . فمات ابن العديم وولى ابته ناصر الدين محمد بعده ، ثم
~~صرف بعد أربعين يوما وأعيد أمين الدين في رابع عشرى رجب سنة 
~~إحدى عشره وثماني مئة . وصرف عنها وأعيد ms0674 ناصر الدين محمد أبن 
~~العديم إلى وظيفه القضاء فى عاشر المحرم سنة اثنتى عشره وثماني مئة، 
~~واستقر قاضي القضاة أمين الدين في ذلك اليوم فى مشيخة الشيخونيه 
~~عوضا عن ناصر الدين ابن العديم ، وليس وقت الظهر في ذلك اليوم على 
~~باب الرديني 
~~وتوفى بالقاهرة المحروسه فى ليله السبت المسفره عن خابس 
~~عشرى شهر ربيع الأول سنة تسع عشره وثماني مئة 
### $ 709 - عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان، أمين الدين أبو محمد
~~الدمشقي الحنفي 
~~ولد قبل الثلاثين وسبع مئة ونشا بحماه ومهر فى الفقه والعربية 
~~والقراءات والأذب . ودرس ، وأقنى ، وجمع وأل . ثم ولى قضاء 
PageV02P0373
~~حماه في سنة ستين وسبع مئة ، وعزل فى سنة اثنتين وستين ، وأعيد في 
~~سنة تلات وستين ، واستمر حتى مات فاضيا فى ذي الحجه سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة ، وكان عفيفا مشكور السيرة 
### $ 710 - عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد 
~~ابن عبد الوهاب، نجم الدين ابن الشرجي الأنصارى 
~~ولدذ سنة ثلاث وثمانين وست مئة ، وأحضر على الفخر ابن 
~~البخارى جزء الأنصارى  ، وحدث به .
# توفى فى عاشر صفر سنة إحدى وستين وسبع مئة وكان متوددا 
~~كثير المروءه، ثمانى الخدم في المباشره والكتابة ، وولى نظر الشاميه 
~~الجوانيه بدمشق 
### $ 711 - عبد الوهاب بن على بن عبدالكافى بن على بن تمام بن 
~~يوسف بن موسى بن كمام ، تاج الدين أبو نصر ابن تقي الدين أبى
~~الحسن ابن زين الدين أبى محمد ابن ضياء الدين أبى الحسن السبكي
~~الأنصاري الشافعي قاضى القضاة بدمشق ابن الشيخ الإمام قاضى 
~~القضاة بدمسق 
PageV02P0374
~~ولد فى سنة سبع وعشرين وسبع مئة ، وسمع من الحافظين
~~أبى  الحجاج يوسف المزى وأبى عبدالله محمد الذهبى ، وتفقه على 
~~أبيه ، وغيره . وشرح مختصر ابن الحاجب وسماه أرفع الحاجب عن 
~~مختصر ابن الحاجب ، وشرح منهاج البيضاوى في الأصول وله كتاب
~~التوشيح يشتمل على نكت تتملق بالمنهاج والتنبيه . وكتاب
~~الترشيح وهو كالديل على التوشيح جمع فيه أبحاث أبيه واختياراته
~~وأسهب فى الثناء عليه . وله القواعد الفقيه  واختصرها ، وله كتاب
~~أجمع الجوامع ms0675 ا في أصول الفقهي، وله كتاب منع الموانع عن جمع 
~~الجوامع ، وكتاب طبقات الفقهاء الشافعية ، وهو ثلاث مصنفات كبير 
~~وأوسط ومختصر . ونظم أرجوزه فى الفقه، وكتاب معيد النعم ومبيد 
~~النقم . وولى قضاء القضاة بدمشق 
~~وتوفى يوم الثلاثاء سابع ذى الحجه سنة إحدى وسبعين وسبع 
~~مئة . 
# وكان علامه فقيها ، أصوليا ، نحويا ، أديبا ، مشاركا في عده 
~~علوم ، مع الجود والكرم . 
PageV02P0375
# ومن شعره 
~~لا تبكين ماء تسنة ودع الرشوم المستجنه 
~~خل اذكارك فالعيون كليله أثار دمنه 
~~واهجر حبيبا ناز حد يه إذا خفقت جنه 
~~وسنان كم نبهته والعجب يطيق منه جفنه 
~~أحوى بديع الحسن ظبى فى الحقيقة أو كأنه 
~~وله معاطف ما دعا هن الصبا إلا أجبنه 
~~فرض البكاء على المحب ولحظه للقلت سنة 
~~هذا ودا مع أنه لم يلتفت يوما لأنه 
~~يكز العوادل فى الغرام يلمننى وألومهنة 
~~ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت إنه 
### $ 712 - عبدالرحمن بن على بن محمد بن . . . زين الدين 
~~التفهني الحنفي.
PageV02P0376
# ولد سنة بضع وستين تخمينا في حاله ضعه وقله وقام بأمره أخوه
~~الذي عرف بعد ذلك بشمس الدين وصار من قضاه دمياط ، وأوقف
~~عبد الرحمن هذا عنده فى طاحون بناحيه تفهنا . تم قدم شمس الدين إلى 
~~القاهرة وأقرا أولاد بعض الأجناد بخط جامع ابن طولون القران ، فقدم
~~عليه أخوه عبدالرحمن وهو صغير مع أمه ، فنزل من جمله صبيان كتاب
~~السبيل بجوار مدرسة صرغتمش بخط الصليبه ، وأقام به حتى حفظ
~~القرأن وصار عريف الأيتام بالكثاب . ثم صار يقرىء بعض أولاد الأجناد 
~~بتلك الجهة ، وحفظ كتاب القدورى فى الفقه على مذهب الحنفية ، 
~~وتردد إلى درس الفقه بالمدرسة الصرغتمشيه إلى أن بحث يوما مع
~~الشيخ جلال الدين التبانى المدرس فأقامه من الدرس مهانا، فخرج 
~~وجلس يبكى ، وسال الله أن لا يميته حتى يجعله مدرس الصرغتمشيه ، 
~~فاستجاب له . ثم إنه قصد بعد ذلك بمده أن يكون من جمله طلبه 
~~الصرغتمشيه فنزل له بعض طلبتها عن موضعه بها بسبع مئة درهم ، ولم 
~~يكن معه منها شىء ، فجبيت له من جماعه ms0676 وتنزل فى جمله طلبه
~~الحنفية بها ، وسكن بها في خلوة مده على حاله سكون وانجماع عن 
~~الناس وإقبال على الاشتغال بالعلم . وكان من فقهاء العجم محمود 
~~الكلستاني قد استقر إماما بالمدرسة الاغتمشيه وهى جوار الجاوليه ،
~~فسكن بها، ولزمه عبدالرحمن هذا يقرا عليه حتى برع في الفقه والأصول 
~~والعربية . 
# فلما طلب الظاهر برقوق محمودا المذكور وعمله كاتب السر بعد 
~~موت أبن فضل الله وهو ببلاد الشام خلف عبدالرحمن في أهله حتى قدم 
~~مع السلطان فأعطاه الاغتمشيه ، ونزله في جمله صوفيه خانكاه شيخو 
~~فاشتهر وعرف بصحبه كاتب السر  فلما مات محمود عمله وصيه ، 
~~فعرف عده من أمراء الدولة ، وحسنت سيرته ، قولاه الطرابلسى قاضى
PageV02P0377
~~الحنفية نيابة الحكم . وما زال يتزاوى حتى ولى تدريس المدرسة 
~~الصرغتمشيه ، وصار يعذ من الأعيان والأماثل الأغنياء .
# وولى قضاء القضاة الحنفية بديار مصر فى يوم الجمعة سادس ذى 
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وثمانى مئة عوضا عن شمس الدين محمد 
~~الدميري . ثم صرف ومات بعد مرض طويل في ليله الأحد ثامن شوال
~~سنة خمس وثلاثين وثماني مئة . 
# وكان عارفا بفقه مذهبه وأصوله ، وبالعربية . وكان خشما مهابا،
~~مشكور السيرة . وله أفضال ، وفيه مروءه، وهو خير من غيره في قضاء
~~الحنفية وله نظم ولقد خلف مره أنه لم يرتش قط فى الحكم ولا قبل
~~لأحد شيا .
### $ 713 - عبدالرحمن بن محمد بن يوسف بن عمر بن على بن 
~~عمر بن أبى يكر العلو الزبيدي اليماني ، وجيه الدين 
~~له فضائل ونظم حسن منه بديعه عارض بها الصفى الجل 
~~مات في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانى مئة
### $ 714- عبدالرحمن بن يوسف بن أحمد الكفري ، زين الدين 
~~الدمشقي الحنفي
~~سمع على محمد بن إسماعيل ابن الخباز ، وبشر بن إبراهيم 
~~البعلى ، وحدث . وقد ولى قضاء دمشق بعد الكائنه ، فلم تحمد
~~سيرته . ومات فى شهر ربيع الأخر سنة تسع وثماني مئة. 
# وقد ولى أبوه وجده وأخوه عبدالله القضاء . 
PageV02P0378
### $ 715 - عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد ، زين الدين 
~~أبو در ابن شمس الدين ابن جمال الدين المعروف بابن الزركشى ms0677 
~~الحنبلي 
~~ولد فى سابع عشر رجب سنة ثمان وخمسين وسبع مئة وسمع
~~صحيح مسلما على البيانى ، وبرع فى الفقه، وولى تدريس فقه الحنابلة
~~بالأشرفية برسباى ، وحدث بصحيح مسلم فانهال الناس عليه .
### $ 716 - عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك بن حماد بن تركي
~~الغزي الأصل الحسينى المسكن ، زين الدين أبو الفرج المعروف بابن 
~~الشيخة 
~~ولد سنة خمس عشره وسبع مئة ، وسمع الكثير من أبى الحسن 
~~الواني وأبى التون الدبوسى ، وأبى المحاسن الختنى ، وأخته زهره 
~~ومحمد بن غالى، وموسى بن على الزرزارى . وسمع على قاضي القضاة 
~~بدر الدين محمد بن جماعه ، وغيرهم ، وأجاز له أبو العباس الحجار ،
~~والحافظ علم الدين البرزالي وعبد الله بن الحسين ابن أبى التائب.
# وحدث بالكثير ، فسمعت عليه . وكان خيرا فاضلا ، مستحضرا 
PageV02P0379
~~لكثير من حديثه ، ذاكرا لكثير من مشكلاته ، يرد على القارىء ردا مفيدا ، 
~~مع كبر سته وأخذ الفقه للشافعى على التقي الشبكي . وكان لا يتناول 
~~شيئا من مال الأوقاف بل يتجر فى البز، ثم تركه وانقطع في منزله حتى
~~مات ، وقد تغير تغيرا فاحشا ، فى تاسع عشرى شهر ربيع الأخر سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة . 
### $ 717 - عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر بن هبه الله بن 
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبدالناصر بن محمد بن عبدالمنعم بن طاهر 
~~ابن أحمد بن مسعود بن داود بن يوسف بن عبدالله بن الزبير بن 
~~العوام ، أبو محمد قاضي القضاة تقى الدين الزبيري المحلي يعرف
~~أبوه بابن تاج الرياسة  
~~قدم من المحله الكبرى بالغربيه من نواحى القاهرة ، وله تراء 
~~فزوجه قاضي القضاة موفق الدين عبدالله الحنبلى بابنته ، باشر توقيه
~~الحكم مده طويله . ثم استخلف على الحكم بالقاهرة ومصر وعلا سكه 
~~وشهرت دربته وعرفت بين الناس درايته بالشروط والأحكام 
~~فلما سخط الملك الظاهر برقوق على الصدر محمد المناوى 
~~استدعاه في يوم الخميس ثالث عشرى جمادى الأولى سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة على حين غفله وفوض إليه قضاء القضاة فباشر ذلك أحسن 
~~مباشره واستعمل اللين مع الشده والثبت ، وسهوله الحجاب ، وكثره 
~~التواضع وبلوع الغايه فى ms0678 الدربه بالقضاء والعفة عن كل قبيح إلى أن صرفه 
~~الظاهر بالصدر المناوى فى النصف من رجب سنة إحدى وثماني مئة، 
~~فلزم داره وترك ركوب البغله ، وصار يمشى فى الطرقات مطرح الاحتشام 
~~إلى أن مات أول شهر رمضان سنة ثلاث عشره وثماني مئة عن ثمانين سنة 
~~وقد هرم ، قد فن بتربه جوار الصوفية خارج باب النصر ، رحمه الله ، فلقد 
PageV02P0380
~~كان من أجل معارفى وخيرهم ورعا 
~~وله سماع على أبى الفتح الميدومى ، ومعرفه بالفقه. وقد درس 
~~بعده أماكن 
~~والزبيرى : نسبه إلى محله الزبير قريه من قرى الغربيه لا إلى الزبير 
~~بن العوام 
~~ورأيت بخطه ترجمه أبيه وأنه محمد بن عبدالناصر بن هبه الله بن 
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبدالناصر بن محمد بن عبدالناصر بن محمد
~~ابن عبدالمنعم بن طاهر بن أحمد بن مسعود بن داود بن يوسف بن عبد الله 
~~ابن الزبير بن العوام ، وأنه كان كثير العبادة يؤثز بماله ، ويقرا المصحف 
~~بالجامع وأنه قرا القراءات على أبيه أبى الفتوح عبدالناصر بقراءته على 
~~أبيه أبى الفرج هبه الله بقراءته على أبى القاسم عبدالرحمن بن عبد المجيد 
~~ابن إسماعيل بن حفص الصفراوى ، وأنه قدم القاهرة وأخذ عن 
~~جماعه ، ومات بالمحلة يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة تسع 
~~وأربعين وسبيع مئة بالطاعون ، وقد أطال في ترجمته 
### $ 718- عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي
~~الشافعي ، زين الدين أبو محمد . 
# مولده سنة إحدى وأربعين وسبع مئة بالقاهرة ، وسمع بها من
~~عبدالرحمن بن عبدالهادى ، وابن الملوك والميدومى ، وبدر بن أميله ، 
PageV02P0381
~~وعمر بن زباطر والبيانى . وخدت ، وبرع في علم الحساب ومعرفه
~~الفرائض . وشرح الجعبريه ، والياسمينيه في الجبر والمقابله ، و كتب
~~مجاميع مفيدة . 
# وكانت له معرفه بعلم الميقات وتونى رياستهم ، ويقرا القرآن 
~~بخسن نعمه وولى خطابة جامع أمير حسين بالحكر حتى مات يوم 
~~الثلاثاء في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانى مئة.
### $ 719 - عبدالرحمن بن على بن خلف زين الدين الفارسكوري 
~~الشافعي ، أبو المعالى 
~~برع فى الفقه والحديث والعربية ، وكتب على شرح العمده لابن 
~~دقيق العيد فوائد جليله ms0679 ، وعلق غير ذلك . وكان من خير من صحبت 
~~نسكا ودينا ، وخيرا ، وسعيا في قضاء حوائج إخوانه .
# قضاء المدينة النبوية في سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة ، ثم
~~صرف عنها قبل توجهه إليها بناصر الدين عبد الرحمن بن محمد بن 
~~صالح . ودرس بالمنصورية من القاهرة بعد قاضى القضاة صدر الدين 
~~محمد المناوى 
~~وتوفى ليله الأحد سادس عشرى شهر رجب سنة ثمان وثماني مئة . 
PageV02P0382
### $ 720 - عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن 
~~بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن 
~~خلدون، أبو زيد ولى الدين الحضرمي الإشبيلي
~~كذا أملى عل نسبه وأحال على ما ذكره ابن حزم فى كتاب
~~الجمهره ، قال الحافظ أبو محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم فى 
~~كتاب جمهره الأنساب ، ويقال: إن حضرموت هو ابن يقطن أخ
~~فحطان، منهم وأثل بن حجر له صحبه ، وهو واثل بن حجر بن سعيد بن 
~~مسروق بن واثل بن النعمان بن ربيعه بن الحارث بن عوف بن سعد بن 
~~عوف بن عدى بن مالك بن شرحبيل بن الحارث بن  مالك بن مره بن 
~~حميرى بن زيد بن الحضرمى بن عمرو بن عبدالله بن هانىء بن عوف
PageV02P0383
~~ابن جرشم بن عبد شمس بن زيد بن لأوى بن شبك بن قدامه بن 
~~أعجب بن مالك بن لاوى بن فحطان. وابنه علقمه بن واثل وعبد الجبار
~~ابن علقمه بن واثل ، ويذكر بنو خلدون الإشبيليون أنهم من ولده ، وكان
~~من آكابرهم أبو هانىء كريب وأبو عثمان خالد القائمان باشبيليه 
~~اللذان قتلهما إبراهيم بن حجاج اللخمي ، وهما ابنا عثمان بن بكر بن 
~~خالد ابن بكر  بن خالد المعروف بخلدون الداخل من المشرق ابن 
~~عثمان ابن هانىء بن الخطاب بن كريب بن معدى كرت بن الحارث بن 
~~وأثل بن حجر المذكور . ولم يبق من ولده أحد غير محمد وأحمد
~~وعبدالله بنو أبى العاص المذكور ، والفيلسوف المشهور أبو مسلم عمر بن 
~~محمد بن بقى 1 بن عبدالله بن بكر بن خالد بن ms0680 عثمان بن خالد
~~الداخل وهو خلدون ، وأحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله 
~~ابن بكر المذكور ، ومحمد بن عبد الله المذكور وهو جد أبى مسلم لأمه 
~~ولم يبق من ولد كريب الرئيس المذكور أحد إلا أبو الفضل محمد بن 
~~خلف بن أحمد بن عبيد الله بن كريب المذكور : انتهى ما قاله محمد أبن 
~~حزم 
~~والذى يغلب على الظن أن بين عبدالرحمن وبين خلدون عده أباء ،
PageV02P0384
~~فإن خلدون إما أن يكون قدومه من المشرق على الأندلس في الفتح 
~~فيكون دخوله في سنة اثنتين وتسعين من الهجره ، وإما أن يكون دخوله 
~~مع طوالع بلج وذلك في سنة اثنتين وعشرين ومئة وعلى كلا الأمرين 
~~فلا يد أن يكون بينهما عده أباء ، فإن القاعده إذا جهلت الأباء وعرفت 
~~الشنون أن يجعل لكل مئة من السنين ثلاثة أباء ، وبين شيخنا أبى زيد 
~~وبين خلدون نحو سبع مئة عام ينوبها بحكم القاعده أحد وعشرون
~~أبا ، وهو لم يذكر من أبائه إلى عبدالرحمن سوى عشره فعلى هذا يبقى
~~من أبائه بعد ذلك نحو أحد عشر أبا لأنا نجمل مع ذلك الأباء العشرة أبا 
~~زيد وخلدون، والقاعده أدت إلى أن عدد ما بين أبى زيد وخلدون أحد
~~وعشرون فإذا عرفت منهم اثنى عشر يبقى تسعه والله أعلم 
~~أوليته:.
# لما دخل خلدون إلى الأندلس نزل بقرمونه في نقر من حضرموت ،
~~ونشا بنوه بها ، تم استوطنوا إشبيليه وكانوا في جند اليمن ، تم انتقلو
~~إلى سبته . وقصد الحسن بن محمد الأمير أبا زكريا يحيى بن عبدالواحد 
~~أبى حفص صاحب افريقية فأكرم قدومه ، وارتحل إلى المشرق فحج 
~~ورجع فاستقر فى ظل دوله الأمير أبى زكريا فأقطع له إقطاعا وفرض له 
~~رزقا إلى أن مات . فنشا ابنه محمد بن الحسن فى جو تلك النعمه 
~~ومزعاها ، وصرفه الأمير أبو إسحاق في عمل الأشغال فى الدولة ، فانفرد 
~~بولايه العمال وعزلهم وحسابهم على ما يجبى ، فاضطلع بتلك الرتبة . ثم
~~عقد الأمير أبو إسحاق لابنه محمد بن محمد بن الحسن على حجابه ولى
PageV02P0385
~~عهده ms0681 أبنه الأمير أبى فارس ، ثم أعفاه ومات . فعدل أبنه محمد بن محمد
~~عن طريقة السيف والجنديه إلى طريقة الرباط ، فنشا أبنه محمد بن محمد
~~ابن محمد مائلا إلى الطلب، فتقدم وبرع في علم العربية والبصر بنقد 
~~الشعر وفنونه ، ومات فى سنة تسع وأربعين وسبع مئة ، وترك أولادا 
~~منهم أبو زيد عبدالرحمن 
~~قال العلامة لسان الدين أبو عبدالله محمد بن عبد الله ابن الخطيب
~~الأندلسى السلمانى في كتاب والإحاطه بتاريخ غرناطة بعدما ذكر ما تقده
~~من نسب أبى زيد ذريه عثمان أخى كريب الذكور في . . . بهاثوار 
~~الأندلس وينسب سلفهم إلى واثل بن حجر، قال : وانتقل سلفه من 
~~إشبيليه عن نباهه وتمين وشهره عند الحادثه بها، أوقبل ذلك فاستق 
~~بتونس منهم ثالث المخمدين . محمد بن الحسن ، وتناسلوا على سراوه 
~~وحشمة ورسوم حسبيه وتصرف جد المترجم به لملوكها في قياده 
~~الجيوش 
~~حاله وصفته . 
# قال في الإحاطه: هذا الرجل الفاضل جه الفضل، باهو
~~الحصل ، رفيع القدر ظاهر الحياء ، أصيل المجد ، وقور المجلس ، 
~~خاصى الزى ، عالى الهمه عزوف عن الضيم ، صعب العادة، قوي 
~~الجأش طامح لقنن الرياسة ، خاطت للحظ ، متقدم في الفنون العقليه
~~والنقليه ، متمدد المزايا، سديد البحث، كثير الحفظ ، صحيح التصور ،
~~بارع الخط ، مغرق بالتجله ، جواد حسن العشرة ، مبدول المشاركه ، 
PageV02P0386
~~مقيم لرشم التمين ، عاكف على رعى ظلل الآصاله، مفخز من مفاخر
~~التخوم المغربيه . 
# وقال كاتبه : هو النخبه التى قل أن يأتى بمثلها الدهر، والتاج الذى
~~علا قمم رؤساء العصر، بما انطوى عليه من عزيز المعارف والعلوم ، 
~~وتحلى به من بديع المدارك والفهوم ، وتجمل به من المنظر الجميل
~~واشتمل عليه من الحلق الكريم والفضل الجزيل ، وقوه النفس الأبيه ، 
~~والتفنن فى اللغات العربية ، إن تجلى وجهة قلت البدر سناء وسنا ، أو 
~~خطر قده فما سمر القنا أو تكلم فى العلوم جاء البحر الذى لا يتوسط 
~~تبجه ، ولا تخاض لعظمه لججه ، إلى غير ذلك من عظيم الحشمة 
~~والوقار، وجليل الهيبه والفخار ، يجمع إلى حسن الوجه والملاحه 
~~رصانه العقل والرجاحه ، مع الغايه في فصاحه المنطق وبداعه 
~~المحاضرة ، وعذوبه ms0682 المحادثة والمسامره ، وكثره الأدب وحسن 
~~المعاشره ، وتفجر ينابيع العلوم والمعارف عند المذاكره ، وشجاعه
~~القلب والإقدام، والثبات عند ارتعاد الفرائض ومزال الأقدام، والحظوه 
~~عند ملوك الأقطار والقبول التام من جماهير أهل الأمصار . بقلد 
~~الأعمال الشريفه ، والخطط الرفيعه المنيفه ، من زمن الصبا والصغر ، إلى
~~وقت الكهوله وسن الكبر ، في جميع الأقطار المغربيه ، والبلاد الافريقية ، 
~~والثغور الاندلسيه ، ثم فى الديار المصريه ، والبلاد الشاميه ، إلا أنه لكثره 
~~فضله ، وعظيم سيادته ونبله ، لم يعدم قط عدوا ولا حاسدا ، ولم يفقد فم
~~حال من الأحوال ضدا معاندا ، ولله در معن بن زائده إذ يقول :
~~إنى حسدت فزاد الله فى حسدي لاعاش من عاش يوما غير محسود 
~~ما محسد المرء إلا من فضائله بالعلم والطرف أو بالبأس والجود
~~ويالبدائع هذا الخبر ما أعلاها ، ولمفاخره ومآثره ما أجلها وأسناها
PageV02P0387
~~مشيخته . 
# قرا القرآن الكريم على الاستاذ أبى عبدالله محمد بن سعد بن بزال
~~الأنصارى بالقراءات الشبع إقرادا وجمعا فى إحدى وعشرين ختمه ثم
~~جمعها في ختمه واحده أخرى ، ثم قرأ ختمه بروايه يعقوب جمعا بين 
~~الروايتين عنه ، وعرض عليه قصيدتى الشاطبي اللأميه والرائيه وكتاب
~~التقصى لأحاديث الموطا لابن عبدالبر ، ودرس كتاب التسهيل في 
~~النحو لابن مالك ، ومختصر ابن الحاجب الفقهى . وأخذ العربية عن 
~~أبيه ، وعن أبى عبدالله محمد بن المغربى الحصائرى وأبى عبد الله 
~~محمد بن الشواش الزرزالى ، وأبى العباس أحمد ابن القصار ، وأبى
~~عبدالله محمد بن بخر ولازم مجلسه وأشار عليه بحفظ الشعر، فحفظ 
~~المعلقات  وحماسه الأعلم وشعر حبيب ، وطائفة من شعر المتنبى 
~~وكتاب سقط الزند لأبى العلاء المعرى. وسمع صحيح مسلم  بتونس 
~~إلا فوتا يسيرا من كتاب الصيد ، وسمع أموطا مالك رحمه الله على أبى
~~عبدالله محمد بن جابر بن سلطان القيسى الوادياشي وأجازه إجازه عامه 
~~وأخذ الفقه بتونس عن أبى عبدالله محمد بن عبد الله الجيانى ، وأبى القاسم 
~~محمد بن القصير ، وقرا عليه كتاب التهذيب  لأبى سعيد البرادعي وغيره 
~~وعليه تفقه . وانتاب مجلس قاضي الجماعة أبى عبدالله محمد بن 
~~عبدالسلام ، وأفاد منه وسمع عليه ، وأخذ عن ms0683 أبى عبدالله محمد بن 
~~سليمان السطى ، وأبى محمد عبدالمهيمن الخضرمى ، وأبى العباس 
~~أحمد الزواوى ، واستفاد من أبى القاسم عبدالله بن يوسف بن 
PageV02P0388
~~رضوان المالقى وأبى عبدالله محمد بن إبراهيم الأبلى وأخذ عنه
~~الأصلين والمنطق وسائر الفنون الحكميه والتعليميه ولازمه وبرع عليه 
~~حتى لقد كان يشهد له بالتبريز في ذلك والتقديم ، ولازم فى ابتداء أمره 
~~مجلسه تلات سنين ، وكثيرا ما كان يحدثنا عنه 
~~وجاهته 
~~لم يزل مند ولد بمدينه تونس فى يوم الأربعاء أول يوم من شهر 
~~رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة إلى أن مات ، نشا مكبا على تحصيل 
~~العلم ، حريصا على اقتناء الفضائل ، إلى أن كان الطاعون الجارف في
~~سنة تسع وأربعين وسبع مئة ودقت بالأعيان والصدور ومات أبواه ،
~~فاستدعاه أبو محمد ابن تافراكين المستبد إذ ذاك بتونس إلى كتابه العلامه 
~~عن سلطانه أبى إسحاق إبراهيم ابن السلطان أبى بكر خامس الملوك 
~~الحفصيين بتونس ، فكتب العلامة عن السلطان وهى وضع الحمد لله 
~~والشكر لله بقلم غليظ ما بين البسملة وما بعدها من مخاطبه أو مرسوم 
~~كم أنصرف عن تونس وطنه ومنشئه عام ثلاثة وخمسين ، وقد عرف 
~~فضله ، فخاطبه السلطان أبو عنان فارس بن على بن عثمان واستقدمه
~~وأحضره مجلسه العلمى ، فعرف حقه وأوجب فضله ، وصرفه فى الكتابة 
~~والتوقيع بين يديه اوائل عام سته وخمسين واختصه ، فارتفعت السعات
~~به ، وكثر المنافسون ، وعظم حمل الخاصه من طلبه الحضره عليه ، لبعده 
~~عن حسن الثاني وشفوفه بتفوق الفهم وجوده الإدراك فأغروا به السلطان
~~إغراءا عضده ما جبل عليه أبو زيد من إغفال التحفظ مما يريب لديه بأن 
~~صادق الأمير محمدا صاحب بجايه من الموحدين وداخله مداخله غفل
~~عن التحفظ فيها من غيره السلطان. فلما شغل أبو عنان بمرضه ، ثم إليه 
PageV02P0389
~~الغواه والحسده أن أمير بجايه معتمل في القرار ليسترجع بلده ، وقد كان
~~فيها يومئذ وزير أبى عنان عبدالله بن على ، وأن أبا زيد ابن خلدون عاقده
~~على ذلك ليكون حاجبه ، فانبعث أبو عنان لذلك وقبض عليهما واعتقل 
~~أبا زيد في أوائل سنة ثمان ms0684 وخمسين ، وقد تكدر جوه عند السلطان
~~واشتد حنقه عليه حتى أراده بنكبه وشده لم يخلصه فيها سوى أجله ،
~~فبقى فى الاعتقال إلى أن مات أبو عنان نحو عامين ، وهو على سنن 
~~الأشراف من الصبر وعدم الخشوع وإهمال التوسل وإبائه لمكسوب في 
~~سبيل النفقه 
~~فلما أفضى الأمر إلى ولد أبى عنان بادر القائم بدولته الوزير 
~~الحسن بن عمر إلى إطلاقه فى أخرين ، وخلع عليه وحمله وأعاده إلى 
~~ما كان عليه ، وعامله بوجوه من كراماته ومذاهب إحسانه ، إلى أن 
~~انتقض أمره وانفض عنه بنو مرين ، فلحق أبو زيد بالسلطان أبى
~~سالم ، فلما غلب على الملك رعى له السابقه وولاه كتابه الس
~~والإنشاء، فصدر عنه أكثرها بالكلام المرسل الذى انفرد به في هذا 
~~العصر ، وحاكى طريقة عبدالحميد بن يحيى الكاتب والصابى والجاحظ 
~~وما أدراك ما أولئك . واستعز على ذلك مفوضا إليه أيضا خطه المظالم، 
~~حتى زالت دوله أبى سالم وقام الوزير عمر بن عبدالله بالأمر ، فأقره على 
~~ما كان عليه ووفر إقطاعه وزاد في جرايته . 
# ثم تنكرت الحال بينه وبين الوزير ففارق مدينه فاس ولحق
~~بالأندلس ، فقدم غرناطه ثامن شهر ربيع الأول سنة أربع وستين فاهتز
~~السلطان ابن الأحمر لقدومه ، وهيا له المنزل من قصوره بفرشه وماعونه ،
PageV02P0390
~~وأركب خاصته للقائه ، ثم خلع عليه عند مثوله بين يديه ، وخرج الوزير 
~~ابن الخطيب مشيعا له إلى مكان نزله ، وخاطبه ابن الخطيب بقطعه من
~~نظم ونثر منها
~~حللت حلول الغيب في البلد المخل على الطائر الميمون والرحب والسهل 
~~يمينا بمن تغنو الوجوه لوجهة من الشيخ والطفل المهدا والكهل 
~~لقد نشات عندى للقياك غبطه تنسى اغتباطى بالشبيبه والأهل
~~ثم إن السلطان نظمه فى عليه أهل مجلسه ، واختصه بالمناجاه في 
~~خلوته ، والمواكبه في ركوبه ، والمواكله والمطايبه والمفاكهه في أوقات
~~أنسه ، وأقام على ذلك إلى أن سقر عنه سنة خمس وستين إلى الطاغيه 
~~بمدينه إشبيليه، فعامله من الإكرام بما لا مزيد فوقه ، وأظهر الاغتباط 
~~بمكانه ، وعلم بأوليه سلفه بإشبيليه ونباهه قدرهم ، ورأى فرطبه ثم
~~أنصرف ، وقد زوده الطاغيه وحمله ms0685 واختصه ببغله فارهه بمركب ولجام 
~~ذهبيين ، ووصل إلى السلطان ابن الأحمر بالجواب وأقام عنده على 
~~حال العزازه والكرامه والاختصاص ، فلم تلبت الأعداء وأهل السعايات
~~أن خيلوا للوزير ابن الخطيب من ملابسه أبى زيد السلطان واشتماله عليه ،
~~وحركوا له حوار الغيره فتنكر ، واشتم منه أبو زيد رائحه الانقباض فبادر 
~~إلى الارتحال عن الأندلس 
~~وفى أثناء ذلك وردت عليه كتب السلطان أبى عبدالله صاحب 
~~بجايه ، بأنه قد استولى ويستدعيه لحضرته ، فاستأذن ابن الأحمر فى 
~~الرحلة ، وعمى عليه شأن ابن الخطيب ابقاء لمودته ، فارتمض لذلك ولم
~~يسعه إلا الإسعاف ، فواع وزود وكتب مرسوما بالتشييع فركب البحر
~~للنصف من سنة ست وستين ونزل بجاية ، خامس الإقلاع فاحتفل 
PageV02P0391
~~سلطان بجايه لقدومه ، وأركت أهل دولته للقائه ، وتهافت أهل البلد عليه
~~من كل أوب، يمسحون أعطافه ويقبلون يده ، وكان يوما مشهودا . ولما
~~وصل إلى حضره السلطان حياه وخلع عليه وحمله ، وأمر من الغد أهل
~~الدولة بمباكره باب دار أبى زيد ، فاستقل بحمل الملك، واستقرع جهده 
~~في سياسه الأمور وتدبير الأحوال ، وقدم مع ذلك لخطابة الجامع ولم 
~~يشغله هذا عن تدريس العلم بعد أنصرافه من تدبير الملك ، غدوه كل يوم 
~~إلى أثناء النهار لا ينفك عن ذلك .
# فلما قتل السلطان أبو عبدالله ، وقام بعده ابن عمه السلطان أبو
~~العباس ، عامل أبا زيد بوافر الإحسان وعظيم الكرامه ، وأجرى أحواله
~~كلها على معهودها ، فكثرت السعاية عنده بأبى زيد حتى أحس بذلك ، 
~~فطلب الإذن بالأنصراف من السلطان فأذن له بعد لأى ، وخرج يريد 
~~العرب ، فتلقاه كتاب السلطان أبى حمو صاحب تلمسان  ، يستدعيه 
~~لحجابته وعلامته ، وهو ببلد بسكره ، وفى طى الكتاب مدرجة بخط 
~~السلطان بصها : الحمد لله على ما أنعم، والشكر لله على ما وهب،
~~ليعلم القفيه المكرم أبو زيد عبدالرحمن بن خلدون حفظه الله ، على 
~~أنك تقصد إلى مقامنا الكريم ، لما خصصناكم به من الرتبة المنيفه
~~والمنزله الرفيعه ، وهو قلم خلافتنا والانتظام في سلك أوليائنا ، أعلمناكم
~~بذلك. وكتب بخط يده عبدالله المتوكل على الله موسى بن يوسف 
~~لطف الله به وخار ms0686 لها ، وبقيه الكتاب بخط الكانب . فبعث أخاه يحيى
~~كالنائب عنه متفاديا من السلطان طالبا للإعفاء ، فوصل إليه واكتفي به 
PageV02P0392
~~وتردد أبو زيد فى مفاوز الغرب وخل بحللهم واختلط بجملتهم غم
~~باديتهم ، متصرفا أحيانا في مهمات السلطان وأونه في الإقامه مع أهله
~~وولده إلى أول سنة أربع وسبعين :. فاستدعاه السلطان عبد العزيز صاحب 
~~المغرب من بسكره إلى القدوم إلى حضره ملكه بمدينه فاس ، فخرج 
~~من بشكره يؤم دار الملك فاس فأصابته بطريقة شده أذهبت المال حتى
~~بقى عاريا يومين في البرد، ومن حينئذ حدث له وجع فى أعضائه ما بر- 
~~يتألم منها حتى مات ، وكادت هذه الشده بانى على النفس لولا لطف الله
~~وجميل صنعه .
# ومات السلطان عبد العزيز قبل قدومه عليه ، فدخل فاس في جمادى
~~ن سنة أربع وسبعين ، فأكرمه الوزير أبو بكر بن غازى القائم يومئذ بدوله 
~~بنى مرين، ووفر جرايته وإقطاعه وأقام بمكانه في دولتهم أثير المحل
~~نابه الرتبة ، عريض الجاه ، منوه المجلس عند السلطان السعيد أبى بكر بن 
~~عبد العزيز إلى أن خلع وملك بعده السلطان أبو العباس ابن عمه فأغراه 
~~الوزير محمد بن عثمان به حتى قبض عليه ثم أطلقه . فسار إلى 
~~مراكش ، ورحل منها إلى الأندلس  فدخلها فى شهر ربيع سنة ست 
~~وسبعين فلقيه سلطانها بأفضل البز وأجل الكرامه ، وأحسن النزل على 
~~عادته ، فساء أهل الدولة بفاس ذلك ، وما زالوا بابن الأحمر صاحب 
~~الأندلس حتى أوحشوه منه ، وطلبوا منه أن يسيره إلى تلمسان ، فأجازه
~~إليها ، وسار حتى دخلها والجو مظلم بينه وبين سلطانها أبى حمو، بما
PageV02P0393
~~كان من إجلابه العرب عليه مشايعه للسلطان عبدالعزيز المرينى ، فأراده
~~بسوع ثم صرفه الله عن ذلك لعدل محمد بن عريف ولومه له ، عاده من الله
~~تعودها من جميل الصنع وخفى اللطف . 
# وما زال بتلمسان مع أهله وولده يبث العلم وينشره إلى أن تخيا
~~من السلطان فخرج منها ولحق بأحياء أولاد عريف فى الباديه فتلقوه 
~~بالكرامه والبر ، فمكت بين أظهرهم مع أهله وولده أربعه أعوام ، متخليا
~~عن الشواغل كلها ، فارع البال ms0687 من مقالبه السلطان ومقارعه الأعداء ،
~~فشرع حينئذ فى تأليف كتاب عنوان العبر ، وأكمل مقدمته في تلك 
~~الخلوه . 
# تم ارتحل عنهم فى شهر رجب سنة ثمانين يريد تونس ، جوه الذى 
~~ربى فيه ، وعشه الذى درج منه ، فسلك الفقراء إلى سوسه ، فلقى بها أبا 
~~العباس سلطان تونس والخليفة بزعمهم ، قبر مقدمه وبالغ في تأنيسه ، 
~~وشاوره فى مهمات أموره ، وجهره إلى تونس ، وقد أوعز إلى نائبه بها أن 
~~يهىء له منزلا ويقوم بكفايته من الجرايه والعلوفه وغيرها فوصل إلى
~~تونس فى شعبان سنة ثمانين وتفيا وارف ظل العنايه من السلطان،
~~واجتمع شمله بما له من أهل وولد في مرعى تلك النعمه وألقى عضا
~~التسيار 
~~ولما قدم السلطان إلى تونس استدناه لمجالسته ، وناجاه فى خلوته ،
~~فغض بطانته بذلك ، وأفاضوا في السعايات فلم تنجح، وتار لمساعدتهم
~~على عتوهم وبغيهم شيخ الفتيا إذ ذاك بتونس محمد بن عرفه غيره
~~وحسدا فاتفقوا على التأليب والسعايه والسلطان معرض عنهم ، وقد 
~~كلفه بالإكباب على تكمله كتاب عنوان العبر فأكمله ، ورفع إلى 
PageV02P0394
~~الخزانة السلطانية منه نسخه . وأخذ السعاة في كل نوع من الإغراء 
~~والسعاية عند السلطان، وأخذ هو فى الاعتمال فى الترحل إلى المشرق ، 
~~وتوشل إلى السلطان في الإذن بذلك لقضاء فرض الحج حتى أذن، فسار
~~من تونس راكبا لثبج البحر منتصف شعبان سنة أربع وثمانين
~~فوصل ثغر الاسكندرية يوم عيد الفطر ، ودخل إلى القاهرة ذى 
~~القعدة سنة أربع وثمانين وسبع مئة فانثال عليه طلاب العلم وكان
~~عددهم حينئذ موفورا ، وبصدورهم من إجلاله وتعظيمه شيئا كبيرا،
~~فالتمسوا منه الإفاده فأجابهم إلى ذلك وانتصب للتدريس بالجامع 
~~الازهر ، وأقرا كتاب ابن الحاجب في الأصول ، فاغتبط الناس به
~~وسرهم قدومه وراقهم ما لديه من المعارف والعلوم تم اتصلوا بالأمير
~~الطنبعا الجومانى فأعجب به إعجابا كثيرا ، وتخصص بصحبته ، فجمع 
~~بينه وبين السلطان الملك الظاهر برقوق، فأبد لقاءه وأنسه ، ووقر جرايته 
~~وإقطاعه ، وولاه تدريس المدرسة القمحييه بجوار جامع عمرو بن العاض 
~~من مدينه مصر ، وهى أجل مدارس الفقهاء المالكيه بديار مصر 
~~وأقبل الناس على اختلاف ms0688 طبقاتهم يهرعون إلى بابه ، ويترامون 
~~على صحبته ويتنافسون في الاجتماع به، إلى أن قلده السلطان قضاء
~~القضاة المالكيه بديار مصر فى يوم الاثنين تاسع عشر جمادى الآخرة 
~~سنة ست وثمانين، فقام بذلك قياما محمودا، ودفع رسائل الأمراء ورد
~~شفاعات الآكابر ، وأمضى أحكامه كما يريد ، وتثبت فى سماع البينات ،
PageV02P0395
~~وفحص عن عداله المنتصبين لتحمل الشهادات ، وعاقت طائفة منهم على 
~~تزوير ظهر له ، وأوجع في عقابهم وكل بهم وشهرهم ، ومنع عده من
~~تحمل الشهاده ، فكثر الحمل عليه وامتلات صدور الكثير من الحقد
~~والغيظ ، فنالوا من عرضه ، وقبحوا القول فيه بسوء الأحدوثه عنه ،
~~واختلقوا الإفك وقول الزور ، يبثونه فى الناس ، ويدشون إلى السلطان
~~التظلم منه ، والشكوى في خلوه من حسن الثاني ، وقله المعرفه بمصطلح 
~~الناس وعوائد مصر، وكثره العسف وشده البطش ، والوقوف على رأى
~~نفسه وعدم الانقياد ، وكثره الإباء عن الرجوع إلى المداراه وأشدهم فى 
~~ذلك رفقاؤه من القضاة وشيعتهم ، فأصبح الجميع عليه ألبا، ونصبوا
~~بأسرهم له عداوه وحزبا ، وصاروا لمن ينادى بالتأفف منه والنكير عليه
~~عونا ، وغدوا فى الشناعه والجهر بالسوء من القول فيه أمه فانطلقت
~~الألسنة وارتفع الصخب ، وتارت الخصوم من الشهود الممنوعين ومن
~~جرت عليهم أحكامه ، يغرون أرباب الدولة ، ويتنادون بالتظلم وتبشيع 
~~القول وتشنيع الحكايات ، حتى وصل إلى السلطان طرف من ذلك،
~~فصرفه السلطان يوم السبت سابع جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وسبع
~~مئة ، فأقام فى منزله على حال رفعه وعز من ترداد وجوه البلد إليه
~~وتطارحهم عليه . إلى أن توجه إلى الحج 1 فى عام تسعه وثمانين فقضى 
~~النسك وعاد إلى القاهرة فما زال فى داره على الغايه من محبه الناس 
~~والوفور من العز، إلى أن عن للسلطان أن يعيده إلى منصب القضاء من 
~~غير أن يعينه أحد ، وكان قد سار إلى الحنبوشيه وقف المدرسة القمحييه ، 
~~فسرح البريد لإحضاره ، فلما قدم قلده قضاء القضاة في يوم الخميس 
~~النصف من شهر رمضان سنة إحدى وثماني مئة واتفق موت السلطان في 
PageV02P0396
~~النصف من شوال ، فأقره الأمير الكبير أيتمش ، فلما سار الملك ms0689 
~~الناصر فرج لمحاربه الأمير تنم نائب الشام ، سافر ودخل دمشق 
~~وحكم بها ثم عاد مع السلطان، وما زال إلى أن صرف يوم الخميس تان
~~عشر المحرم سنة ثلاث وثماني مئة، فلزم داره إلى أن خرجت العساكر
~~مع السلطان الملك الناصر لمحاربه الأمير تيمورلنك ، فالتمس منه
~~الأمير يشبك أن يسير مع العسكر فأجابه وسار معهم إلى دمشق ، فقدر 
~~الله انهزام السلطان والأمراء من تيمور إلى القاهرة فتأخر بدمشق 
~~وعندما أحاط تيمورلنك بها بادر إلى لقائه ، وتدلى من الشور بحبل 
~~وخالط العساكر وطلب منهم أن يوصلوه بالأمير تيمور، فساروا به
~~واستاذنوا عليه ، فأذن له وأمر بإحضاره ، فاعجبه حسن هيئته وجمال
~~صورته ، وحلبه بعذوبه منطقه، ودهاه بكثره مغالاته فى إطرائه ، فأجلسه 
~~واستدناه وشكر له سعيه ، وأخذ فى تأنيسه ومؤانسته ومؤاكلته ، وأكثر من 
~~سؤاله عن أحواله وعن ولده . ثم ذاكره بأخبار الملوك الماضيه والقرون
~~الخاليه ، فدهش لكثره استحضاره وخامر عقله ما راقه من مسامرته ،
~~فأمر بإنزاله معه فى الخيم ، وكلفه إملاء كتاب يتضمن أحوال البلاد
~~والأماكن التى بين مصر وبلاد الغرب ، وما هناك من المفاوز والمياه
~~وقبائل العرب ومقدار المسافات فلم يكن  بأسرع من أن كتب له 
~~ديوانا في ذلك ، بديع مثاله ، بعيد مناله ، فزاد إعجابه به ، وحل منه مخلا
PageV02P0397
~~لم يخله من تيمور أحد، بحيث إنه أجلسه فوق ابنه ، وقال له مره في
~~الملا: أنت عينى 
~~فلما استولى تيمور على مدينه دمشق أذن له فى المسير إلى 
~~القاهرة وزوده وأطلق من الأسر جماعه من وجوه كتاب مصر
~~وأعيانها على أنهم خدمه ، فقدم إلى القاهرة وتلفاه أهل الدولة 
~~بالكرامه ، وأقام بداره ، إلى أن استدعى وأعيد إلى القضاء مره ثالثه 
~~يوم السبت ثالث عشرى شهر رمضان سنة تلات وثماني مئة، ثم صرف 
~~في رابع عشرى شهر رجب سنة أربع وثماني مئة ثم أعيد يوم الخميس 
~~لأربع بقين من ذي الحجه هذه السنة ، ثم صرف يوم الاثنين سابع شهر 
~~ربيع الأول سنة ست وثماني مئة ، ثم أعيد فى شعبان سنة سبع وثماني
~~مئة وصرف فى سادس ms0690 عشرى ذى القعدة منها، ثم أعيد فى شعبان
~~سنة ثمان وثمانى مئة فلم تطل مدته ، ومات وهو قاض موتا وحيا 
~~من غير تقدم مرض سوى أنه تار به ما كان يعتريه من وجع الأعصاب في 
~~يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر رمضان سنة ثمان وثمانى مئة، أحوج ما 
~~كان إلى الموت ، ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر ، وله من العمر
~~ست وسبعون سنة وخمسه وعشرون يوما ، رحمه الله ، فماذا نفعنى الله 
~~به
~~شعره . 
# قال في الإحاطه : وأما تثره وسلطانياته السجيعة ومرسله فخلع 
~~بلاغه ورياض فنون، ومعادن إبداع يفرع عنها يراعه الخر فى شبيهه 
~~البداءات بالخواتم في تداوه الحروف ، وقرب العهد بجريه المداد،
PageV02P0398
~~ونفوذ أمر القريحه ، واسترسال الطبع وأما نظمه فنهض بهذا العهد
~~قدما فى ميدان الشعر ونقده باعتبار أساليبه ، فانثال عليه جوه ، وهان 
~~عليه صعبه ، فأنى منه بكل غريبه ، منها قوله يخاطب به السلطان ملك 
~~الغرب ليله الميدان الكريم من عام اثنين وستين وسبع مئة من قصيده 
~~طويله 
~~أسرفن في هجرى وفى تعذيبي وأطلن موقت عبرتي ونحيبي
~~واثنتين يوم البين وقفه ساعه لوداع مشعوف الفؤاد كثيب
~~لله عهد الظاعنين وغادروا قلبى رهين صبابه ووجيب
~~غزيت ركائبهم ودمعى سافح فشرقت بعدهم بماء غروب
~~يا ناقعا بالعتب غله شوقهم زحماك في عذلى وفى تأنيبى
~~يستعذب الصب الملاء وإننى ماء الملام لذ غير شريب
~~ما هاجنى طرب ولا اعتاد الجوى لولا تذكر منزل وحبيب
~~أهفو إلى الأطلال كانت مطلعا للبدر منهم أو كناس ربيت
~~عبثت بها أيدى البلى وترددت فى عطفها للدهر أى خطوب
~~تبلى معاهدها وإن عهودها ليجدها وصفى وحسن نسيبى 
~~وإذا الديار تعرضت لمتيم هزته ذكراها إلى التشبيب 
~~إيه على الصبر الجميل فإنه ألوى بذين فؤادى المنهوب 
~~لا أنسنا والذفر يثنى صرفه ويغض طرفى حاسد ورقيب
~~والدار مونقه محاسنها بما لبست من الأيام كل قشيب
~~يا سائق الأضعان يعتسف الفلا ويواصل الإساد بالتأويب
~~متهافتا عن رحل كل مذلل نشوان من أين ومسن لغوب.
PageV02P0399
# تتجاذب التفحات فضل ردائه فى ملتقاها من صبا ms0691 وجنوب
~~إن هام من ظما الصبابه صخبه بهلوا بمورد دمعه المسكون
~~أو تعترض مسراهم سدف الذجي صدعوا الدجى بغرامه المسكوب 
~~في كل شعب منيه من دونها هجر الأمانى أو لقاء شعوب
~~هلا عطفت صدورهن إلى التى فيها لبانه أعين وقلوب
~~فتؤم من اكتاف يثرب مأمنا يكفيك ما تخشاه من تثريب 
~~حيثك النبوه أيها مجلوه تتلو من الأيات كل غريب 
~~سز عجيب لم يحجبه الترى ماكان سذ الله بالمحجوب
~~وهى طويله جدا . 
# وقال يخاطب السلطان أبا عنان وهو فى اعتقاله يستعطفه من قصيده 
~~تخو مئتي بيت ، منها
~~على أى حال لليالى أعائب وأى صروف للزمان أغالب 
~~كفى حزنا أنى على القرب نازح وأنى على دعوى شهودى غائب
~~وأنى على حكم الحوادث نازل تسالمنى طورا وطورا تحارب 
~~ومنها ،
~~سلوتهم إلا اذكار معاهد لها في الليالى الغابرات غرائب
~~وإن تسيم الريح منهم يشوقنى إليهم وتصبينى البروق اللواعب 
~~وقال فى يوم القطر سنة تلات وستين ، يخاطب الوزير مسعود
~~ماساى وزير صاحب فاس ، لما طلب منه الإذن بالرحيل فأبى عنه
PageV02P0400
~~هنيئا بصوم لأعداه قبول وبشرى بعيد أنت فيه منيل 
~~وهنئتها من عزه وسعاده تتابع أعوام بها وفصول
~~شقى الله دهرا أنت إنسان عينه ولا مس ربعا فى جماك محول
~~فعصرك ما بين الليالى مواسم لها غرز وضاحه وحجول 
~~وجانبك المأمول للجود مترع يخول عليه عالم وجهول 
~~عساك وإن ضن الزمان منولى فرسم الأمانى من سواك محييل
~~أجرنى فلس الدهر لي بمسالم إذا لم يكن لى فى ذراك مقيل 
~~وأولنى الحسني بما أنا أمل فمثلك يولى راجيا وينيل 
~~ووالله ما زمت الترحل عن قلى ولا سخطه للعيش فهو جزيل
~~ولا رغبه عن هذه الدار إنها لظل على هذا الأنام ظليل 
~~ولكن نأى بالشعب عنى حبائب شجاهن خطت للفراق طويل
~~يهيج بهن الوجد أنى نازح وأن فؤادى حيث هن حلول 
~~عزيز عليهن الذى قد لقيته وأن اغترابى فى البلاد يطول 
~~توارت بأنبائي البقاع كأننى تخطفت أو غالت ركابي غول 
~~ذكرتك يا مغنى الأحبه والهوى فطارت بقلبى أنه ms0692 وعويل
~~وحبيت عن شوق رباك كأنما يمثل لى نؤى بها وطلول 
~~أأحبابنا والعهد بينى وبينكم كريع وماعهد الكريم يحول 
~~إذا أنا لم ترض الخمول مدامعى فلا قربتنى للقاء حمول 
~~إلى م مقامى حيث لم ترد العلى مرادى ولم تمط القياد ذلول 
~~أجاذب فضل العمر يوما وليله وساء صباح بينها وأصول
~~ويذهب بى ما بين يأس ومطمع زمان بنيل المعلوات بخيل 
~~تعللنى عنه أمان خوادع ويوئسنى ليان منه مطول 
~~أما لليالى لا ترد خطوبها ففى كبدى من وقعهن فلول 
PageV02P0401
~~يروعنى من صرفها كل حادب تكاد له صه الجبال تزول 
~~أدارى على الرغم العدى ، لا لريبه يصانع واش خوفها وعدول 
~~وأغدو بأشجانى عليلا كأنما تجود بنفسى زفره وغليل 
~~وإنى وإن أصبحت فى دار عزبه تخيل الليالى سلوه وتذيل 
~~وصدتنى الأيام عن خير منزل عهدت به ألا يضام تزيل 
~~لأعلم أن الخير والشر ينتهى مداه وأن الله سو يديل 
~~وأنى عزيز بإبن ماساى مكثر وإن هان أنصار وبان خليل 
~~وقال يمدح ابن الأحمر صاحب الأندلس من قصيدة طويله 
~~جدا.
# حى المعاهد كانت قبل تحينى بواكف الدمع يرويها ويظمينى
~~إن الألى نزحت دارى ودارهم تحملوا القلب فى أثارهم دونى 
~~وقفت أنشد ضيرا ضاع بعدهم فيهم وأسأل صبرا لا يناجينى 
~~سقت جفونى مغانى الربع بعدهم فالدمع وقف على أطلاله الجون 
~~قد كان للقلب عن داعي الهوى شعل لو أن قلبى إلى الشلوان يدعونى 
~~أحبابنا ، هل لعهد الوصل مذكر منكم وهل نسمه عنكم تحيينى 
~~ما لى وللطيف لا يعتاد زائره وللنسيم عليلا لا يداوينى 
PageV02P0402
~~يا أهل تجد وما نجد وساكنها حشنا بوى جنه الفردوس والعين
~~أعندكم أننى ما مز ذكركم إلا انثنيت كأن الراح تثنيني
~~أصبو إلى البرق من أنحاء أرضكم شوقا ولولائه ما كان يصبيني
~~يا نازحا والمنى تدنيه من خلدى حتى لأحسبه قربا يناجينى 
~~أسلى هواك فؤادى عن سواك وما سواك يوما بحال عنك يسلينى 
~~ترى الليالى أنستك ادكارى يا من لم تكن ذكره الأيام تنسيني 
~~وشعره كثير إلا أنه ضاع نهبا وغرقا ولقد ms0693 شاهدته غير مره يأنف
~~من إنشاد شعره إذا استنسد فسالته عن ذلك ، فقال: لى بحمد الله معرفه 
~~بنقد الشعراء ولست أرضى شعرى ، وما رأيته قط أنشد له شغرا ولا تكش 
~~به رحمه الله 
~~تواليفه .
# قال في الإحاطه : شرح القصيده المسماه بالبرده شرحا بديعا دل 
~~على انفساح ذرعه ، وتقتن إدراكه وعزاره حفظه . ولخص كثيرا من كتب
~~ابن رشد وعلق للسلطان أيام نظره فى العلوم العقليه تقييدا مفيدا ف 
~~المنطق . ولخص محصل الإمام فخر الدين ابن الخطيب . وألف كتابا 
~~في الحساب . وشرع فى شرح الرجز الصادر عنى في أصول الفقه بشىء 
~~لا غايه فوقه في الكمال .
# قال كاتبه . وألف الكتاب الوصف البديع الصفه المسمى عنوان 
~~العبر وديوان المبتدا والخبر فى تاريخ العرب والبربر وهو لعمرى نادره 
~~عجيبه ودره بديعه غريبه ، سيما مقدمته التي لم يعمل عليها مثالها ،
~~وأنه لعزيز أن ينال مجتهد منالها، إذ هى زيده المعارف والعلوم، 
~~ونتيجه العقول السليمه والفهوم، توقفك على كنه الأشياء وتعرفك 
~~حقيقه الحوادث والأنباء ، كآنما تعبر عن حال الوجود ، وتنبىء عن أصل 
~~كل موجود، بلفظ أبهى من الدر النظيم ، وأعذب من الماء مز به 
~~النسيم 
PageV02P0403
~~حدثنا شيخنا الاستاذ أبو زيد قاضى القضاة ولى الدين عبدالرحمن 
~~ابن خلدون الحضرمي الإشبيلي المالكي رحمه الله ، قال: حدثنا شيخ
~~المغرب في المعقولات أبو عبدالله محمد الأبلى ، قال. حدثنا إمام 
~~الوقت في علوم الأوائل أبو العباس ابن البناء أن بين دوله بني مرين 
~~الغانمين بالمغرب ملوك فاس وبين ملوك ترك الغانمين بديار مصر
~~مناسبه لأن الذى دل على ظهورهما واستيلائهما في القران دليل 
~~واحد : قال . واستقرأنا ذلك فوجدناه كما قال فلا يستبذ السلطان بمصر 
~~إلا ويستبذ السلطان من بني مرين ، ولا يتغلب عليه قائم إلا ويكون مثل
~~ذلك بالمغرب ، حتى إنه ليقع بدوله بني مرين عند قتل المتغلب على
~~السلطان من الترك بمصر مثل ذلك . وساق شيخنا أبو زيد ذلك بين 
~~الدولتين إلى أن قال : حتى أنه لما اختلت مملكة الملك الظاهر برقوق 
~~وقبض عليه وسجن بالكرك في سنة إحدى وتسعين ms0694 وسبع مئة قبض على
~~أحمد بن أبى سالم ملك فاس وكبل 
~~حدثنا أبو زيد ، قال : حدثنا الأبلى أنه جلس للأخذ عن ابن البناء 
~~بظاهر مراكش تحت شجره فإذا هم خز طائر عندهم يقال له الثغر، فلما 
~~فلق الأبلي من ذلك عمد ابن البناء إلى قطعه فخار ورسم عليها شيئا 
~~ودفنها تحت تلك الشجره فتطايرت الأطيار كلها عن الشجره ولم تمد 
~~إليها بعد ذلك . قال : وحضرت إليه بمراكش وهو إلى جانب بركه ماع
~~فكان يؤدينا تقيق الضفادع التى فيها، فأخذ شيئا من الأرض وكتب عليه
~~ما أراد ورمى به فى البركه فلم سنمع بعد ذلك للضفادع تقيقا البته . قال 
~~ابو زيد . وجدبت أن النار إذا وضعت بجانب بركه فإن الضفادع تبطا
~~نقيقها
~~حدثنا أبو زيد أن من المجرب أن من قتل قرابته ابتلى بالشهر وحرم 
~~لذيذ النوم 
~~حدثنا أبو زيد ، قال : حدسي السلطان محمد بن يوسف بن 
PageV02P0404
~~إسماعيل بن نصر بن الأحمر الخزرجى الأنصارى ، قال : أخبرنى الطاغيه 
~~ملك قشتاله بطره بن الهنشه بن بطره بن أذفونش أن فى سنة ثمان وستين 
~~وسبع مئة من سنى الهجره تغلب عليه أخوه القمط واستولى وانتزع منه 
~~الملك فلحق بسلطان الفرنجه الأعظم فى ناحيه الشمال من وراء جزيره 
~~الأندلس وهو صاحب جزيره انكلطره واسمه بنس غالس ، مستنصرا به
~~على أخيه ، فأمده بأمم لا تخصى كثره وجنود لا قبل لأحد بها ، فسار بهم
~~حتى ملك قشتاله والفرنتيره وهرتسيطه فرطبه وإشبيليه وطليطله وغيرها ، 
~~وفر منه القمط فأقامت معه جموع البنس ليالى قلائل ، وأصبحوا كلهم 
~~وقد ضربهم الله سبحانه بحمى تمعن منها قمل انتظمت منه جميع
~~أبدانهم ، فكان الرجل منهم يرى وقد تكلل بالقمل من مفرق رأسه إلى
~~أقدامه ، فمات من ذلك معظمهم فى تلات ليال ، فقر ابن البنس بمن بقى
~~معه إلى أبيه ، وعذ المسلمون بالأندلس هذه الكائنه من معجزات رسول 
~~الله ، فإنه لو تمكن هؤلاء من العدوه ما تركوا فيها للإسلام اسما ، 
~~وربك على كل شىء قدير . وعندما سار ابن البنس تخزك القمط على
~~أخيه فلم ms0695 يطق محاربته لعجزه عن مقاويته ، وراسله في الصلح فأجابه
~~مخادعه ، وسار إليه الفنش ليعقد عقد الصلح ، فعندما تلاقيا ابتدا القمط  
~~يسب الفنس واقتحم عليه فتعاركا ملئا حتى خز القمط وعلاه الفنش ولم
~~يكن مع أحد منهما سلاح ، فتقدم مولى من غلمان القمط إليه وناوله 
~~سكينا بقر بها بطن الفنش ، فقام عنه وثار القمط فأجهز عليه ، وملك
~~بعد ، وأمر بالغلام الذى أعطاه السكين فشنق ، لأن العادة عندهم أن من
~~قتل ملكا أو أعان على قتله يقتل ، ولولا أله دفع السكين لما أمكن قتل 
~~الفنش 
~~أخبرنا أبو زيد أن العزوان المعتبر فى صحه الأنساب أن يجعل
PageV02P0405
~~لكل منه سنة ثلاثة أشخاص ، فإن جهلت السنين فاجعل لكن ثلاثة
~~أشخاص مئة سنة وإن جهلت الأشخاص فاجعل لكل منه سنة ثلاث 
~~أشخاص 
~~أخبرنا أبو زيد أنه ما برح يستبعد ما تقل عن الأمين محمد بن 
~~هارون الرشيد أنه ضرب الأسد بمرفقه فقتله ، فإن القوه الإنسانيه لا تبلغ 
~~هذا ، حتى قال له يعقوب بن على أمير رياح وشيخها ببلاد المغرب : إن 
~~الأسد له مقتلان مهما أصابهما مات منه لوقته ، وهما مكان بين عينيه لو
~~زماه صين بحصاه فيه لهلك للحين، والأخر على رأس أضالعه فإنه لو
~~تخس هناك بمسال لهلك سريعا . قال : وكان يعقوب هذا صاحب تجارب
~~كثيره ومعرفه تامه 
~~حدثنا أبو زيد قال : أخبرنى الأمير جمال الدين محمود بن على
~~استادار الملك الظاهر برقوق ، ، أنه لما قبض عليه في سنة إحدى وتسعين 
~~وسبع مئة عندما زالت دوله الظاهر ، حمل إلى الأمير يلبغا الناصرى ،
~~وإلى الأمير منطاش ، ستين قنطارا من الذهب المحتوم المصرى ، منها في 
~~ليله واحده ثمانية عشر قنطارا وكانت مده استيلاء هذين الأميرين على
~~المملكة نحو خمسه أشهر 
~~حدثنا أبو زيد أن فى حدود سنة أربعين وسبع مئة ، دخل السلطان
~~أبو الحسن المرينى إلى سبته فاجتاز به قوم من الفرنج الجنويه في غرابين 
~~بالبحر وأخبروه أنهم خرجوا من جنوه وقد أعدوا زاد سنتين وساروا في 
~~البحر يريدون الإحاطه بمعرفه ما فيه ، ودور ما أحاط ms0696 بالمعمور ، قمروا 
~~فيه بالجزائر الخالدات ، وإذا أهلها عراه لا يعرفون من الثياب ما يعرفه
~~الناس ، وإنما يوارون عورتهم بشىء تافه ، وعندما نزلوا إلى هذه الجزيرة 
~~خرج أهلها إليهم ليدفعوهم عنها ، فلم يطيقوا السهام وفروا عنهم ،
~~فملكوا الجزيره واعتبروا ما فيها من المال ، فلم يجدوا بها من الحيوان 
~~إلا المعز فقط ، وهم يخرتون الأرض بقرون المعز ، ويزرعون الشعير
~~وليس لهم قوت غيره ، ولا يعرفون السلاح وإنما يرمون بالحجر فيستدبر
PageV02P0406
~~الرجل منهم خصمه ثم يخدفه بالحجر وإذا ظهرت الشمس من أقق
~~المشرق خزوا لها ساجدين ، وأنهم لم يجدوا عندهم مالا ولا ثبايا 
~~فاستقرا من مائهم ، وأسروا منهم ، وساروا عنهم ، فلم يزالوا في البحر
~~حتى كاد ماؤهم ينقد ، وفقدوا منهلا يردوه ، فخافوا الهلاك ، وعادوا إلى 
~~أقرب ما خلفوه من المياه فاستقرا منه ورجعوا ، وأنهم كانوا لا يفارقون
~~البر إلا بمقدار ما يمكنهم العود إليه . قال : فسالهم السلطان أبو سالم عن 
~~ذلك بنفر ممن أسروه من الجزائر ، فقدموا إليه رجلين جعلهما مع خدامه .
# حتى عرفا اللسان العربى ، وضاروا يحدثان عن حالهم بأمور ، وذكرا 
~~أن  أهل الجزائر لم يبلغهم قط خبر دعوه الإسلام ، ولا سمعوا له 
~~ذكرا فلما مات أبو سالم وقام من بعد أبنه أبو عنان، تاقت نفسه إلى
~~أخذ الجزائر الخالدات فجهز قائد الاسطول بناحيه أزمور فى غراب
~~مشحون بالازوده والرجال ، فغات فى البحر شهرين وعاد من غير أن 
~~يعرف لها خبرا 
~~قال أبو زيد : فأخبر هذا القائد السلطان أبا عنان بحضورى أنه 
~~سار فى البحر حتى شاهد البخار وقد انعقد على الماء فصارت 
~~المركب كأنما تخرق فى شجم ، فضاقت أنفاسهم لانعقاد البخار
~~وكادوا يهلكون فلذلك رجعوا وأخبروا عن عجائب شاهدها فى البحر، 
~~وأقام مده فاتفق أنه حكى للسلطان في بعض الأيام أخبار ما وقف عليه
~~فى مده غيبته فى البحر إلى أن قال : ومز بنا طائر أحضر فغضب 
~~السلطان وقال: ويلك وهناك كانت الجزائر، فإن الطير لا يكون إلا 
PageV02P0407
~~حيث الماء والمرعى وهما فى الجزائر فتلكا في الجواب، فأمر به 
~~فجرد من ms0697 ثيابه وضرب زهاء خمس مئة سوط عقوبه له على تقصيره فى 
~~الطلب .
# حدثنا أبو زيد ، قال : جزت ببلد المريه عام خمسه وستين وسبع
~~مئة فسمعت أهلها يذكرون أن عندهم واديا فيه نوع من الطير فوق الجبل 
~~إذا وقفت أحد تحته وقال: كم أعيش من العمر سنة صاح عده أصوات
~~بعده سنى عمره ، وأن ذلك لم يخط قط أ فمضى غلام كان معى إلى ذلك 
~~الوادى ، ثم جاء وذكر لى أنه لما سال كم يكون عمرى ، صاح طائر تسعه 
~~وثلاثين صوتا ثم سكت ، فسرنا عن المدينة وأقمنا ما شاء الله ، إلى 
~~أن  كنا في باديه فاعترض بعض الأحياء قوم يريدون أخذهم ، فنفر 
~~إليهم طائفة من أصحابى وفيهم ذلك الغلام فدافعهم عن الحى ساعه وهم 
~~يقاتلونهم ، فأصاب الغلام مزراق خز منه ميتا، فحسبت عمره فكان تسعا 
~~وثلاثين سنة سواء 
~~حدثنا أبو زيد أن يلدا بالمغرب يقال لها بزيغ إذا أرادوا أن 
~~يستنبطوا بها الماء ، حفروا جبا حتى يجدون الحجر، فيعالجون قطعه 
~~حتى يشف الماء من تحته ، فيصعد الرجل إلى نحو نصف البثر ويلق
~~سكه حديد محكمه لها قوه بحيث إنها إذا أسقطت على الحجر خرفته 
~~فعندما ينخرق فار الماء إلى ظاهر الأرض وصار عينا تجرى . وربما
~~يبلغ الحفر إلى أن يوجد الحجر منه قامه وهكذا حالهم في جميع
~~مائهم
~~حدثنا أبو زيد أن عريف بن يحيى شيخ زغبه من غرب هلال ببلاد
~~المغرب ، كان له حدس عجيب لا يخطىء ، وتجارب كثيره منها أنه كان
~~قائلا في خبائه ذات يوم وأهل الحى كلهم وادعون ، إذ خرج ثائرا يصيح 
~~فيهمز الرحيل، الرحيل فجاؤوه يهرعون من كل جهة ويسالونه عن 
PageV02P0408
~~الخبر ، فقال: الساعة يسيل الوادى ، وكانوا من معرفته على يقين،
~~فتبادروا يرحلون إلى عدوه مرتفعة . وفى الحال نشات سحابه طبقت 
~~الأفق ، وأرخت مثل عزالى القرب ، فسال الوادى حتى بلغ السيل
~~فسالوه : من أين قلت ما قلت : فقال . رأيت الجردان وقد خرجت بأسرها 
~~من أنفاقها تحمل أولادها فعلمت أن السيل أتى وإنها تريد أن تتحيز إلى ms0698 
~~مكان يعصمها من الماء : قال أبو زيد : وهذا أمر يعرفه أهل الباديه ، فإذا 
~~رأوا الجردان قد خرجت بأولادها ومزت ، أيقنوا بمجىء السيل : فسبحان
~~من أعطى كل شىء خلقه ثم هدى 
~~حدثنا أبو زيد قال كنت عند ابن الخطيب ، فنعى إليه شخص فأنشد
~~في الحال :
~~مصيبه لا عقر الله لى أن أنا أجريت لها دمعه 
~~حدثنا أبو زيد أنه شاهد ببحر القلزم لما ركبه للحج عام تسعه 
~~وثمانين وسبع مئة حجاره بنيت فى الماء بنيانا ومنها ما يعضه نبات أحضر 
~~ويعضه قد انعقد حجرا . 
# حدثنا أبو زيد أن السلطان أبا عنان استدعى أبا عبدالله محمد بن 
~~إبراهيم بن التمتام ، عابر الرؤيا بفاس ، وكان في علم عباره الرؤيا أيه من
~~آيات الله ، فقال له . رأيت أنى عقمت بعض أهل دولتى بفوطه لونها
~~رملى بخاشيه نارنجى، وليس ذلك لمن تليق به هذه العمامه . فقال: 
~~يامولاى توليه عملا لا يليق به ، قال : فما ذلك العمل ، قال: هو شى 
~~يتولد من رمل ونار : قال من أين هذا قال : من لون القوطه وحاشيته
~~قال . فما اسمه قال : من الأسماء المضافه يصلح أن يكون عبد . . .
# فما تم قوله عبد حتى قال المؤذن للمغرب الله أكبر ، فقال: عبد الله 
~~فاشتد تعجب السلطان منه ، وقال: هذا الذى رأيته هو عبدالله الوربي 
~~قاضى الجماعة ، وكنت عزمت على أن أوليه النظر في معدن النحاس
PageV02P0409
~~الذى ظهر بتلمسان .: تم استدعاه وولاه أمره ، وكان لا يليق بمثله ولا به 
~~ذلك 
~~قال : وقص عليه أيضا أبو عنان، أنه رأى كأنه يتوضا من عين ماء،
~~تم إنه صلى فاستقبل في صلاته جهة المغرب ، فتارت من خلفه رياح
~~فرقت الشحب التى كانت في السماء فقال: يسافر السلطان إلى جهة 
~~المغرب بعد سبعين يوما ويفسد غرب رياح في جيشه قال : من أين
~~هذاء قال ز الصلاة تدل على القصد والتوجه ، وقد توجهت في صلاتك 
~~إلى ناحيه المغرب فتسافر إليها ، وعدد حرف العين بحساب الجمل 
~~سبعون ، وأنت توضات من عين فتسافر بعد سبعين يوما والسحاب ،
~~الجيوش والرياح : غرب ms0699 رياح ، وتفريقها : إفسادها قال : فكان كذلك ، 
~~سافر السلطان بعد سبعين يوما من رؤياه إلى المغرب وعاثت غرب رياح 
~~فى عساكره وأفسدت .
# قال أبو زيد : وعلامه الرؤيا الصادقه أن يتنبه المرء حال رؤيتها
~~وتثبت فى نقسه فلا ينساها 
~~حدثنا أبو زيد أنه خرج من تونس فى سنة أربع وثمانين وسبع مئة
~~وبها أمراه مشهوره بالسحر، يأتيها المسافرون في البحر ويبتاعون منها
~~الهواء لمده معينه بمبلغ مال ، فتدفع إليهم إناء مجوفا مسدود القم، 
~~وتقول : إذا توقف الريح فافتحوا هذا الإناء ، فيسيرون بمراكبهم إلى أن 
~~يقف الريح فيحلون الإناء فتخرج لهم ريح سير مراكبهم مده ما 
~~شارطتهم.
# حدثنا أبو زيد أنه أحضر إلى السلطان أبى سالم بامرأتين من
~~الخضراء ، ذكر أن لهما قدر أربعين سنة ما أكلا ولا شربا شيئا ، فأمر 
~~بهما أن يدخلا إلى مكان في داره ، ووكل بهما من يعرف خبرهما فمكثا
~~شهرين لم يتناولا طعاما ولا شرابا البته ، وكانا مع ذلك يأتيهما المحييض 
~~حدثنا أبو زيد أن وزما بن عريف شيخ زغبه حدثه عن نفسه أنه نكح
~~ألف أمراه وملك خمسين ألف ناقه حلابة
PageV02P0410
### $ 721 - عبيد الله، بن محمد بن عثمان، الشيخ ضياء الدين أبن 
~~سعد الدين ، ويقال له : ضياء الدين العفيفي القزوينى الشافعي 
~~المعروف بقاضى القرم ، ولدلك يقال له : القرمى ، وكان يكتب
~~بخطه : كتبه ضياء ، ولا يكتب عبيد الله ، فشئل عن ذلك ، فقال : لأنه
~~وافق اسم عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام . 
# ولد في سنة بضع عشر وسبع مئة ، وأخذ عن والده وعن البدر
~~النشيرى ، والقاضي عضد الدين عبدالرحمن ، والخلخالى . وحج قديما 
~~فسمع من العفيف المطرى . وبرع فى العلم قديما حتى كان الشيخ سعد 
~~الدين عمر بن مسعود التقتازانى أحد من قرا عليه وحضر دروسه . ثم قده 
~~القاهرة ، فعظمت منزلته عند السلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين 
~~ابن محمد بن قلاوون ، وتولى تدريس الشافعية بخانكاه شيخو بعد الشيخ 
~~بهاء الدين السبكي ، وتولى مسيخه الخانكاه الركنية بيبرس . فلما أنشا
~~السلطان مدرسته بالصوه تحت قلعه الجبل ولاه مشيختها وجعله ms0700 شيخ
~~الشيوخ، وعزل نظام الدين إسحاق من مشيخة الشيوخ، وعندما توجه 
~~السلطان من القلعة إلى يزكه الحجاج يريد الحج فى يوم الا سين رابع عشر
~~شوال سنة ثمان وسبعين وسبع مئة عبر إلى مدرسته ولم يكمل بناؤها
~~وإنما كمل بناء قاعه المشيخة وسكنها الشيخ ضياء الدين ، واستدعى
PageV02P0411
~~القضاة الأربعه ومد سماط عظيم بتلك الهمه جلس السلطان بصدره وإلى
~~جانبه الشيخ فتقدم خادم الخدام الشيخ محمد بن النجار القرافى خادم
~~الشيخ ضياء الدين وأكل ششنى فمد السلطان يده حينئذ وأكل ثم جىء
~~بعد الشماط بتوقيع الشيخ بمشيخة الشيوخ فقراه القاضي فخر الدين 
~~محمد القاياتي قاضي مصر تم خرج السلطان إلى بركه الحجاج فكان من
~~أمره ما ذكر فى ترجمته ، ثم ريب الشيخ ضياء الدين بالخلعة السلطانية 
~~ومعه الشيخ علاء الدين السرائى شيخ الخانكاه الصلاحية سعيد السعداء 
~~وصوفيتها قدامه فى يوم الخميس سابع عشره وبسطت له السجاده 
~~بالخانكاه فدخلها وحضر الوظيفه بعد العصر على العادة فلما قت
~~الأشرف وأقيم بعده ابنه الملك المنصور على وقام بتدبير الدولة الأمير
~~قرطاى أخرج الشيخ ضياء الدين من قاعه المنحه بالأشرفية إخراجا مزعجا 
~~فرجع إلى الخانكاه الركنية بيبرس كما كان وكان ينتصب بها بعد حضور 
~~وظيفه التصوف للتدريس ، وكان لا يهل من الإقراء ولا من نقع الطلبة 
~~بجاهه وماله مع التواضع فلا تزال الطلبة تقرا عليه حتى فى حال ركوبه 
~~ومشيه ، وكان يجل اكشاف الزمخشري حلا متقنا ويقرر الحاوى في
~~الفقه تقريرا حسنا ، وقد اشتهر عنه أنه كان يقدر على سرد الكشاف 
~~لكثره ممارسته له ، وكان يقول : أنا حنفي الأصول شافعن القروع وكان
~~تدريسه فى غالب الأوقات بلا مطالعه ، وكان يستحضر مذهب الحنفية 
~~ويفتى فيه كما يفتي فى مذهب الشافعي ، هذا مع الدين المتين وكثره 
~~الخير وعدم الشر وسلامه الباطن ، وكانت لحيته طويله جدا بحيث تصل
~~إلى قدميه ، وكان رجلا تاما إلى الطول أميل وإذا نام جعل لحيته في كيس 
~~فإذا ركب فرقها فرقتين، وكانت العامة إذا رأته حين يمز فى الأسواق 
~~ونحوها سبحت الله تعالى ms0701 ، وكان إذا سمع قولهم عند رؤيته سبحان الله
~~يقول : هؤلاء مؤمنون حقا ، ولم يزل على حاله حتى توفى بالقاهرة في 
~~يوم الاسين ثالث عشرى ذى الحجه الخرام سنة ثمانين وسبع مئة، وهو 
PageV02P0412
~~أحد من أحدث عنه العلم رحمه الله . 
# كتب إليه شيخنا القاضي الرئيس زين الدين طاهر بن حبيب وكتبت 
~~ذلك من خطه الذى ناولنيه وأذن لى فى روايته عنه :
~~قل لرب الهدى ومن طلب العلم مجدا إلى سبيل السواء 
~~إن أردت الخلاص من ظلمه الجهل فما يهتدي بغير الضياء 
~~فأجابه .
# قل لمن يطلب الهدايه منى خلت لمع السراب بركه ماء
~~ليس عندى من الضياء شعاع كيف يبغى الهدى من اسم الضياء
### $ 722 - عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن على بن عثمان بن 
~~يعقوب بن عبدالحق ، السلطان أبو سعيد ابن السلطان أبى العباس ابن 
~~السلطان أبى سالم ابن السلطان أبى الحسن ابن السلطان أبى سعيد 
~~ابن الخلطان أبى يوسف الزناتي المريني ، ملك فاس وبلاد المغرب
~~وسلطان بني مرين 
~~بويع بعد موت أخيه أبى عامر عبدالله فى أول يوم من شهر رجب
~~سنة ثماني مئة ، وقام بتدبير دولته الشيخ أبو العباس أحمد ابن القبائل 
~~كما قام بدوله أخويه أبى فارس عبدالعزيز وأبى عامر عبدالله ، وكان قد 
~~غلب على الأمر واستبذ بالتصرف وحجر على السلطانين، فجرى أمر أبى
~~سعيد معه على ذلك إلى أن أنف من ذل الحجر وأحب الاستبداد 
~~بسلطانه فأحدث خاصه السلطان فى السعاية بالقبائلى وخيلوا السلطان أبه
~~يريد إقامه بعض الإخوه المحجوبين بالقصبه وأروه أيه ذلك في غفله 
~~وقعت بعد تلك الليالى عن علق باب القصر ، فاعتدها السلطان دنبا وأخذ
~~فى التدبير عليه ، فقطن لذلك وأحب الخلاص من وزطه الهلاك ورأى أن 
~~يتخلى عن الرئاسة ويخرج عن الأمر جمله فلم يقهل وبعث السلطان
PageV02P0413
~~وزيره صالح بن حمو ومولاهم فارحا، فأتوه به وبابنه عبدالرحمن فاعتقلا 
~~وطولبا بالمال ثم قتلا في شوال سنة ثلاث وثمانى مئة ، وولى السلطان
~~القائد فارح بن مهدى ، فقام بالخدمة حتى مات فى سنة ست وثماني مئة، ms0702 
~~فاستقر عوضه الحاجب عبدالله بن عبدالله الطريفى ، فساء تدبيره حتى لقد
~~كان أعظم الأسباب في فساد المغرب وزوال دوله بني مرين، وذلك أنه
~~أوقع بين السلطان وبين صاحب افريقية أبى فارس عبدالعزيز فإنه جهز أبا 
~~عبد الله محمد بن أبى يحيى زكريا وبعثه على عسكر ، فما زال السلطان أبو
~~فارس حتى مزق عسكر أبى عبدالله وأخذه وقتله كما ذكرنا فى ترجمته ، 
~~وتنكر للسلطان أبى سعيد وأغرى أبا الحجاج ابن الأحمر صاحب غرناطة
~~من الأندلس بمحاربه بني مرين، ومازال يحسن له إقامه السلطان السعيد 
~~محمد ابن السلطان عبدالعزيز بن أبى سالم ، وكان قد خلع من الملك 
~~وسجن عند ابن الأحمر بغرناطة مع من بها من المرشحين للسلطنه من
~~أولاد ملوك فاس حتى أفرج عنه من معتقله وبايعه في أول شعبان سنة 
~~ثلاث عشره وثماني مئة، وجهزه فأجاز البحر ونزل على فاس سادس ذى 
~~الحجه فخرج القائد عبدالله الطريفى لقتاله بسلطانه أبى سعيد وكبا به
~~فرسه في هذا اليوم وأخذ وجىء به إلى السعيد فحبسه ثم ضربه حتى
~~مات ، وأحرق رمته ، وبعث برأسه إلى ابن الأحمر وحصر فاس نحوا من
~~شهرين، وهم يقاتلونه حتى هزموه ، فلحق بتازى . وفى مده هذا الحصار
~~نهب من كان مع السعيد من العرب وغيرهم الزروع ، فأكل بعد الهزيمة 
~~القوى الضعيف واشتد العلاء فهلك الناس من الجوع بعدما كان في مده 
~~الحصار يباع القمح بفاس الصفحة وهى إردب وربع بريع دينار وتباع
~~بالباديه بدرهمين ، وأبيع كل أربعه من الجمال أو من البقر بدينار ، وكل 
~~عشره من الغنم بدينار ، وذلك لكثره ما انتهب من الأعمال والنواحي
~~ثم عاد السعيد من تازى ونزل على فاس الجديد فى حادى عشرى 
~~شهر ربيع الأخر سنة أربع عشره وحصرها نحوا من عشرين يوما والسلطان
PageV02P0414
~~أبو سعيد يقاتله إلى أن هزمه فلحق في هزيمته بسلا : ثم قدم منها إلى 
~~فاس ونزل عليها في سنة أربع عشره خامس عشر شعبان منها،
~~وحصرها مده سنة وبنى مدينه سماها المنصورة والخرب قائمه بينه وبين 
~~عساكر السلطان إلى ms0703 أن أنهزم فى وسط شعبان سنة خمس عشره ونزل 
~~بسلا ، ثم عاد بعد ثلاثة أشهر ونزل على فاس الجديد فى عسكر قليل 
~~فخرج إليه الناس وقاتلوه وكبا به فرسه فأخذ وقتل في سنة ست عشره .
# وفى أثناء هذه الحروب وقع الفساد العظيم ، وتاز المفسدون
~~بالأعمال وقطعوا الطرقات ، وسلب الناس ثيابهم في الحاضره والباديه ،
~~وقحطت البلاد حتى بلغت الصفحة القمح أحد وثلاثين دينارا ذهبا ،
~~ومات بفاس من الجوع عالم عظيم ، وشمل ذلك أعمال المغرب حتى
~~كان يزى دوار العرب ليس به مع كثره خيامه أحد بالحياة ، بل جميع من
~~فيه موتى جوعا ثم عقب هذا الغلاء وباء طبق الأرض حتى فنى معظم
~~من بقى وخرب الكثير من دور فاس لموت أهلها
~~وكان السلطان قد ولى الحجابه بعد قتل القائد عبدالله الطريفى 
~~عبد العزيز اللبابي فقصد أن يسلك في ولايته طريق من قدمه من
~~الحجاب ، فلم يطق لخلو الدار من المال وفساد البلاد وانتشار أهل
~~الفساد وقوتهم واستطالتهم حتى لم يبق ما يجبى منه السلطان مال سوى 
~~تزر يسير يؤخذ من المكوس والظلامات بالمدينة ، فامتدت الأيدى 
~~ونهبت الديار والمساكن، وشملت المضره جميع الناس ، فقام بالمدينة 
~~رجل من أبناء البربر ينتحل طلب العلم يعرف بيعقوب الحلفاوي وأمر 
~~بالمعروف ونهى عن المنكر ، وصار فى عده من الناس ، فقمع أهل الفساد 
~~حتى انكفت عاديتهم ، وصار له ذكر وشهره فخاف اللبابى عاقبته ودير 
~~في قتله فلم يقدر عليه ، وكانت مدينه سبته تحت إياله بني مرين ملوك 
~~فاس إلى أن نزل عنها السلطان أبو العباس أحمد ابن السلطان أبى سالم 
~~زبى عبدالله محمد بن الأحمر صاحب غرناطة ، فنقل ما كان بسبته من
PageV02P0415
~~العدد والأسلحه والذخائر إلى غرناطه حتى لم يترك بها كبير شىء ، فسر
~~ذلك العدو ورأى أنه قد سهل له أمرها، فثار الناس بها على عامل ابن 
~~الأحمر ففر منهم ، وعادت إلى بني مرين ، وكانت ولاتهم تسىء السيرة 
~~وتبالغ في ظلم الرعيه إلى أن كانت فتنه السعيد محمد ، فأقام عليها رجلا 
~~من قبله فسام الناس سوء ms0704 العذاب . ثم وليها بعد مهلك السعيد صالح بن 
~~صالح أحد رجالات بني مرين بعثه إليها السلطان أبو سعيد فتناهى في
~~الظلم وأربى على من  تقدمه من أمثاله ، وفشى مع ذلك فى الناس 
~~الموتان، وشنع الوباء حتى لم يبق أحد من الأعيان ولا ذوى اليسار 
~~وبلغ ذلك البرتقالى من ملوك النصارى فعمر أصطولا فيه نحو ثلاث مئة
~~مركب ، وسار به إلى سبته ، وقد انتشرت الفتن ببلاد المغرب ، وهلك 
~~أهلها بالجوع والقناء ، واختلت أحوال أهل سبته خللا فاضحا فبعت
~~أميرها صالح بن صالح وحشر أهل الجبال التى تعدت منه وأنزلهم على 
~~البلد فلم يقدر النصرانى على الدنو منها ، ومضى إلى جزيره فيما بين 
~~سبته وجبل الفتح تسمى طرف القنديل وتستر بها حتى طال مقام أهل 
~~الجبال لخارج سبته ونفدت أزوادهم قراى الناس بالمدينة أن النصرانى 
~~قد أنصرف عنهم وأن فى إقامه أهل الجبال ضرر عليهم لعجزهم عن 
~~القيام لهم بما يمونهم، فصرفوهم إلى جبالهم وكان بالمدينة عين 
~~للنصاري فأعلمه بذلك فعاد إلى سبته ونزل عليها فخرج المسلمون 
~~وقاتلوه فغلبهم بكثره من معه فالتجوا إلى المدينة والنصارى في إثرهم 
~~حتى ملكوا الميناء ، فخرج المسلمون بأولادهم وما أمكنهم حمله ومزوا
~~على وجوههم وفيهم الأمير صالح . وتركوا المدينة بما فيها فدخله 
~~النصارى فى سابع شعبان سنة تسع عشره وثماني مئة ، وملكوها بغير مانع
~~ولا منازع وتقلوا ما كان بها من الكتب المؤلفه فى سائر العلوم ، وكان
~~شيئا كثيرا ، وحملوها إلى بلادهم وحملوا أيضا ما وجدوه من الرخام 
~~والآثاث والأمتعة، وغيرها حتى نقلوا أبواب الدور ، واستمرت بأيديهم 
PageV02P0416
~~فلم يهجم أحد من المسلمين ولا تمرض لهم فيها ولا قوه إلا بالله .
# وفى سنة تسع عشره سار الأمير أبو على ابن السلطان أبى العباس 
~~أحمد من مراكش حتى نزل جبل رزهون بالقرب من فاس وأقام مده فبعث 
~~إليه أخوه السلطان أبو سعيد جيشا فيه العرب الشاويه . وأمر عليهم أبا
~~زيان محمد ابن الوزير أبى حيون الوطاسى ، فهزموه إلى تادله ، فقبض 
~~عليه محمد بن يوسف شيخ بنى جابر ، وحمله ms0705 إلى أخيه أبى سعيد فمي 
~~حاله رثه فقتله هذا . والفساد بمدينه فاس وأعمالها متزايد حتى خربت ،
~~وأخذ عبدالعزيز اللبابى في قتل الأعيان حتى أفنى كثيرا من أكابر ينى
~~مرين وأبطالها وحماتها وشيوخها، ثم قتل السلطان أبا سعيد في ليله 
~~الثالث عشر من شوال سنة ثلاث وعشرين ثماني مئة وقتل إخوته 
~~وأولاده ، وترك منهم صغيرين أقام منهما أبا عبدالله محمد بن أبى سعيد .
# وكان ابن الأحمر قد أخرج من الاعتقال الأمير يعقوب بن 
~~فلم يتم أمره ومات، وأخرج أبا زيان محمد بن أبى طريف محمد أبن 
~~السلطان أبى عنان فنزل على فاس الجديد وحصرها . وقد اشتد بأسر 
~~يعقوب الحلفاوي وقوى أمره حتى أقم بني مرين شأنه وهموا به ليقتلوه ،
~~فبدرهم وقتل كبارهم ، وساعد أبا زيان وأدخله البلد الجديد وملكها ف
~~ذي الحجه وقتل اللبابي . فأخرج ابن الأحمر أيضا السلطان محمد ابن 
~~السلطان أبى سالم ، وبعثه إلى فاس فملكها ، وفز أبو زيان فمات ببعض
~~الجبال ، وقد قتل يعقوب ، وعاد الفساد أشنع ما كان وأعظم 
~~ثم مات السلطان محمد فقام بعده ابن أخيه عبدالرحمن قتار به بنو
~~مرين وقتلوه وأخاه وولده ، وأقاموا محمد ابن السلطان أبى سعيد ، فقام 
~~بأمر فاس ووزيره صالح بن صالح بن صالح بن حمو اليانانى ، وقام 
~~بمكناسه الزيتون ، وهى على مرحله من قاس ، أبو عمر ابن السعيد ، وقام 
~~بتازى ، وهى على مرحله ونصف من قاس ، عبدالحق بن أبى سعيد ، 
PageV02P0417
~~فبقى فى مسافه يومين ثلاثة ملوك وليس مجبى إلا ما يأخذونه من 
~~مظالم العباد غصبا وعدوانا لاضمحلال البلاد وتلاشى أهلها، وكشره 
~~الفساد ، ونهب الديار وخرابها . واتفق مع ذلك صغر بني عبدالواد ملوك 
~~تلمسان وبلاد المغرب الأوسط وضعف بني الأحمر ملوك غرناطة من
~~الأندلس : ثم ملك أبو عمرو محمد ابن السعيد القائم بمكناسه بمعاونه
~~أبى فارس صاحب تونس له ، ثم قتل ، فملك بعده عبدالحق بن أبى
~~سعيد وقام بتدبير الأمر وزيره أبو زكريا يحيى بن زيان بن عمر الوطاسى 
~~المعروف بالأزرق
### $ 723 - عثمان ابن الحاج إدريس بن إبراهيم ، سلطان كان
~~وبرنو ms0706 وملك زغاي وصاحب مدينه أنجمى من بلاد السودان 
~~وهو يزعم أنه من أولاد سيف بن ذى يزن ، وأول من أسلم منهم 
~~محمد بن جيل بن عبدالله بن عثمان بن محمد بن أمى بن جيل ، ويعد إلى 
~~سيف بن ذى يزن نحو الأربعين ملكا 
~~وهو بدوى رحال وإذا جلس سجد له أهل دولته ، فإذا تكلم 
~~انبطحوا على وجوههم حتى ينقضى كلأمه . وانتهى عسكره إلى منه ألف 
~~ما بين فارس وراجل وجامل
~~وكانم كرسى ، وبرنو كرسى ، ويقال لهما جميعا زغاى ويتصل بهما
~~جنوبا الحبشة وشرقا التوبه ، وشمالا بلاد بزقه ، وغربا التكرور . وملك 
~~كرسي كانم وكرسى برنو إبراهيم جد عثمان صاحب الترجمة . وملك من 
~~بعده ابنه الحاج إدريس ، ثم أخوه داود بن إبراهيم ، ثم عمر ابن أخيه 
~~الحاج إدريس ، ثم أخوه عثمان بن إدريس ، وكان موجودا في أعوام بضع 
~~وتسعين وسبع مئة 
~~وانتقض عليهم أهل كانم وارتدوا عن الإسلام وبقيت برنو في
PageV02P0418
~~أيديهم وهم مسلمون مجاهدون لأهل كانم ، ولهم اثنتا عشره مملكة لم
~~يخرج عنهم إلا أهل كانم لردتهم ، ومن شعوب زغاى التاجو ومدينه 
~~الكانم أنجمى، والإسلام غالب على أهلها ، ويجاور ملك أنجمى خمسه 
~~ملوك أكبر منه وهم معه في حرب وسلم ، وخيلهم صغار ، وفيها تعابين
~~لا تؤدى . وإقليم الكانم إقليم كبير وفيه يمر النيل النازل لغانه وبين 
~~أنجمى وبين أول بلد التاجو عشره مراحل . ولملك أنجمى قصر مزوق
~~وجامع ويتقرد بالبستان عن رعيته ، وفيه التين والعزب والزمان . وثيابهم
~~القطن ، وعامتهم يلبسون الجلود ، والكل ملثمون .
# وملك السودان بصحراء المغرب في الإقليم الأول والثانى منقسم 
~~بين أئمه من السودان أولهم مما يلى البحر المخيط أمه صوصو أهل غانه
~~دخلوا في الإسلام . وذكر صاحب كتاب زجار أن بنى صالح من بنى 
~~عبد الله بن حسنن بن الحسن بن على بن أبى طالب كان لهم بها ملك . ثم
~~تلى أمه صوصو أمه مالى من شرقهم وكرسى ملكهم مدينه ينى . ثم بعد 
~~مالى كوكو شرقا من مالى ، ثم التكرور . وفيما بين التكرور وبين النوبة 
~~كانم . ثم استولى ms0707 أهل مالى على بلاد صوصو وكوكو ثم بلاد الكرور 
~~وعظم ملكهم إلى الغايه وأسلموا ، وحج جماعه من ملوكهم ، وأصبحت
~~مدينتهم ينى حاضره بلاد السودان
### $ 724 - عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن 
~~عبدالله بن غدير الطائي الدمشقي ، أبو عمر فخر الدين ابن جمال
~~الدين ابن الزين 
~~ولد بدمشق فى سنة خمس وتسعين وست مئة ، وحضر على قريبه 
~~عمر ابن القواس فى الثالثة من عمره ، وتقرد بالحضور عنده ، وسمع من
~~جده أبى إسحاق وحدث . وكان من قدماء عدول دمشق وكتاب الحكم
PageV02P0419
~~توفى في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وسبع مئة 
### $ 725 - عثمان المعروف بقرايلك بن الحاج قطلوبك بن طرغلي 
~~التركمانى.
# كان هو وأبوه من جمله أمراء الدولة الأرتقيه أصحاب ماردين، وكانوا
~~ينزلون الأزواق وهم أصحاب عنم لا يكاد هو وقومه يبلغون مئتي
~~رجل ، تم خدم القاضي برهان الدين أحمد صاحب سيواس مده ، ثم وقع
~~بينهما اختلاف فمنع حمل التقادم إلى القاضي وصار يتردد إلى أماسيه 
~~وأرزنجان، فمز يوما يريد مضيقا بالقرب من سيواس ، فخرج إليه القاضم 
~~ليوقع به فكانت عليه وقتله قرايلك وحصر سيواس فامتنعت عليه ، فمضم 
~~إلى تيمورلنك وهو بأذربيجان وحكه على عبور بلاد الشام حتى طرقها 
~~في سنة تلات وثماني مئة ودخل مقدمته إلى مدينه حلب وأفسد بها فسادا 
~~كبيرا ، ثم إن تيمور لما نزل على ماردين وامتنع منه صاحبها الملك 
~~الظاهر مجد الدين عيسى بالقلعة كما ذكر فى ترجمته رحل عنها وولى
~~قرايلك مدينه أمد ، وقد التزم له بأخذ قلعه ماردين، فنزل على أمد وكان
~~بها قريب الملك الظاهر عيسى ، فأخذها منه وملكها في سنة تلات وثمان
~~مئة ، ومازال أمره يقوى بكثره غاراته على معامله ماردين حتى عظم شأنه ،
~~وخلت له الديار بزوال دوله بني أويس من بغداد وبنى ارتق من 
~~ماردين، وما زالت الحروب بينه وبين إسكندر بن قرايوسف لانتمائه 
~~بعد موت الأمير تيمور إلى ولده شاه رخ فخارب معه إسكندر على توريز
PageV02P0420
~~كما ذكرته فى ترجمه إسكندر بن قرايوسف من هذا الكتاب . ثم ms0708 ملك 
~~قرايئلك قلعه ماردين بعد حروب فى المحرم سنة خمس وثلاثين وثمانى
~~مئة وأزال منها دوله قرايوسف وأولاده . وكان قد أخذ فى مشاقه السلطان
~~الملك الأشرف برسباي صاحب مصر والشام ، فسار إليه من مصر ونزل
~~على أمد وقد رحل عنها فحصرها مده. . . يوما تم رحل عنها على
~~صلح بينه وبين قرايلك . 
### $ 726- عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان ، الشيخ الإمام فخر
~~الدين المخزومي البلبيسى الضرير ، إمام الجامع الأزهر ومقرىء
~~الديار المصريه 
~~ولد في سنة خمس وعشرين وسبع مئة بمدينه بلبيس ، وقدم القاهرة 
~~سنة أربع وأربعين، وقرا القرأن الكريم بالقراءات السبع والعشر والسواد 
~~على جماعه منهم الكفتى والحكرى وابن السراج . وكان يقرا على
~~المجد الكفتى ، ثم بعد ذلك على الحكرى ، ولم يكمل الحكرى وإنما 
~~أكمل على الكفتى . وأدبب الأطفال بمدينه بلبيس دهرا ثم أم بالناس في 
~~الجامع الأزهر بالقاهرة زمانا ، وأخذ الناس عنه القراءات ، ورحلوا إليه
~~من الأقطار، ولازموه ليلا ونهارا ، وتخرج به خلائق 
~~وكان خبيرا بالقراءات ، عارقا بتعليلها ، صبورا على الإقراء، خيرا ، 
~~دينا ، هينا مباركا معتقدا ، مليح الأداء، تخشع القلوب عند سماع 
~~قراءته في المحراب ، وتلين الجلود لها .
# ولم يزل على ذلك حتى مات بالقاهرة عن ثمانين سنة فى يوم 
~~الأحد ثانى ذى القعدة الخرام سنة أربع وثماني مئة بالجامع الأزهر ، ولم 
~~يخلف بعده مثله .
PageV02P0421
# أخبرنى شيخنا المسند المعمر أبو عبدالله محمد بن ضرغام أن 
~~الشيخ فخر الدين هذا قدم عليه من بلبيس إلى القاهرة في سنة سبع
~~وأربعين وسبع مئة زائرا وأخبره أن الجان تقرا عليه القرآن، وقد أخبرته 
~~ألله يحدث فى الناس بديار مصر وباء عظيم فى سنة تسع وأربعين وسبع 
~~مئة . وكان كذلك ، وحدث الفناء الكثير 
### $ 727 - عثمان بن عبدالله بن محمد بن منصور ، فخز الدين أبو
~~عمرو ابن شمس الدين أبى عبد الله الدمشقي الحنفي 
~~مهر فى الكتابة بديوان الإنشاء بدمشق وبرع فى الأدب مع سخاء 
~~النفس ورياضه الأخلاق ، وحسن التودد . 
# توفى بدمشق ولم يبلغ الأربعين ، سنة إحدى وسبعين وسبع مئة
~~ومن شعره .
# فاتك اللخص فاتن الحقن أحوى ms0709  عنتر فى الوغى وفى الحسني عبله 
~~لست أذرى بأى شىء سبانى  أبخد أم حاجب أو بمقله 
~~مثله ما رأيت من أجل هذا صرت فيه بين البريه مثله 
### $ 728 - عثمان بن قار بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثه 
~~ابن عضيه بن فضل بن ربيعه الأمير فخر الدين ، أميرأل فضل الله 
~~ولى الأمره عوضا عن. . . حتى مات في سنة سبع وثمانين وسبع 
~~مئة فولي بعده الأمير تمير واسمه محمد بن خيار بن مهنا بن عيسى . وكان
~~جوادا كر يما شجاعا محبا للهو والخلاعه . 
### $ 729 - عثمان بن أحمد بن أحمد بن عثمان، فخر الدين أبو 
~~عمرو ابن صدر الدين أبى المعالى ابن شهاب الدين أبى العباس ابن 
PageV02P0422
~~فخر الدين أبى عمرو الزرع الشافعي.
# برع فى الفقه وولى القضاء بطرابلس وحلب مده إحدى وعشرين سنة 
~~وتوفى بحلب عن ست وخمسين سنة فى . . . سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة
~~وكان عالما فاضلا ، رئيسا مثبتا في الأحكام ، مترويا في 
~~القضايا ذا خلق حسن وتواضع وإحسان ومعروف وبر كثير 
~~وحزم ، وقوه همه وشده عزم .
### $ 730 - عثمان بن أحمد بن عثمان ، فخر الدين الدنديلي
~~ولد سنة بضع وأربعين وسبع مئة ، وسمع على الفرضى ، والكمال 
~~عبد الرحيم بن عبدالواحد المقدسى 
~~مات وقد حدث في أواخر سنة ثمان وعشرين وثماني مئة ، وقد 
~~تجاوز ستين سنة
### $ 731 - عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن موسى بن 
~~جعفر بن خلف ، فخر الدين الكركى الدمشقي المكتب المجود 
PageV02P0423
~~ولد في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وسبع مئة بالكرك، ونشأ
~~بها ، تم قدم دمشق سنة إحدى وأربعين ، فسمع بها من أحمد بن على 
~~الجزرى والسلاوى ، واشتغل بالفقه، وجود الكتابة حتى اشتهر بها . وقدم 
~~القاهرة ، وجاور بمكة . 
# توفى فى كائنه دمشق في شعبان سنة ثلاث وثمانى مئة . وقد حدث . 
### $ 732 - عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن 
~~عبد الله بن غدير الطائى الدمشقي ، فخر الدين 
~~ولد بدمشق سنة خمس وتسعين وست مئة ، وأحضر فى الثالثة على 
~~قريب أبيه عمر ms0710 بن عبدالمنعم ابن القواس ، وسمع من جده إبراهيم 
~~وحدث ، وصار من أعيان الشهود وكتاب الحكم بدمشق حتى مات فى 
~~جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وسبع مئة . 
### $ 733 - عثمان بن إبراهيم بن أحمد ، فخز الدين البرماوي
~~الشافعي
~~ولد بعد سنة ستين وسبع مئة ، وبرع فى الفقه والعربية والقراءات 
~~وتوجيهها . وأجاز له الشيخ فخر الدين ، وولى بعد تدريس القراءات 
~~بالظاهريه المستجده بين القصرين ، وناب في الحكم بالقاهرة ، وقرا
~~الحديث . 
# وكان على ديانة وصيانة حتى مات فجاءه وقد خرج من داخل
~~الحمام فى يوم الاثنين تاسع عشر شعبان سنة ست عشره وثماني مئة، 
PageV02P0424
~~وحمل من الحمام إلى داره ميتا، ولا أعلم بعده من يماثله في علم 
~~القراءات .
### $ 824 - عثمان بن محمد الشغري الحنفي 
~~أحد الفضلاء وصاحب النظم الجيد ، وله مرئيه فى شيخ الإسلام 
~~سراج الدين عمر البلقينى وهجا الكمال عمرا بن العديم القاضي ، ثم
~~مضى إلى بلاد الزوم ومات بها قبل العشرين وثمانى مئة 
### $ 735 - عجلان بن يغير بن منصور بن جماز بن منصور بن 
~~جماز بن شيخه بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود 
~~ابن قاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن 
~~عبيد الله بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى 
~~الله عنه ، الأمير الشريف عز الدين 
~~أصل هذا البيت يرجعون إلى طاهر بن محمد بن عبيد الله بن طاهر 
~~ابن يحيى ، واستقل بأمره المدينة النبوية سنين ، وتداولها من بعده أولاده
~~إلى أن وليها عجلان هذا فى أخر شهر ربيع الأخر سنة إحدى عشره 
~~وثمانى مئة من قبل الشريف حسن بن عجلان أمير مكة، وقد ولاه الناصر 
~~فرج بن برقوق النظر على أميرى المدينة وينبع وزوجه الشريف حسن 
~~بابنته وبعث معه عسكرا من مكة عليه ابنه أحمد بن حسن بن عجلان
~~فدخلوا المدينة فى النصف الثاني من جمادى الأولى بعد خروج جماز بن 
~~هبه الله بن جماز بن منصور بن جماز بن شيخه منها بأيام ، وقد أخذ ms0711 ما فى
~~حاصل المدينة من الثياب والذهب والفضه وسار فتبعه العسكر ولم 
~~يدركوه ووصل لعجلان بن تمير إثر قدومه المدينة توقيع السلطان الملك 
PageV02P0425
~~الناصر فرج بأمره المدينة عوضا عن أخيه تابت بن نعير بحكم وفاته بشرط 
~~رضى الشريف حسن بن عجلان بذلك ، فاستمر إلى أثناء ذى القعدة منها
~~فحاربه أل جماز بن هبه وحموا المدينة ، فاختفى ، فأخذوه وسلموه لأمير
~~الركب الشامى ، فحمله إلى مكة وسلمه لأمير الركب المصرى ، فأفرج 
~~عنه باشاره حسن بن عجلان أمير مكة ، وولى عوضه سليمان بن هبه بن 
~~جماز بن منصور ، ثم قبض عليه لسوء سيرته فى العشر الأخير من ذي 
~~الحجه سنة خمس عشره وأقيم عوضه ابن أخيه غرير بن هيازع بن هبه ، 
~~وحمل سليمان وأخوه محمد فى الحديد مع الأمير يلبغا المظفرى إلى 
~~القاهرة واعتقلا ، فمات سليمان فى السجن سنة سبع عشره تم فر غرير فى 
~~ذى الحجه سنة تسع عشره . وأعيد عجلان بن يغير ، ثم عزل بغرير فى 
~~ذى الحجه سنة إحدى وعشرين وحمل في الحديد من المدينة حتى سجن 
~~بقلعه الجبل حتى فرج عنه بأمر يستغرب وهو أن صاحبنا قاضي القضاة
~~عز الدين عبد العزيز بن على ابن العز البغدادي الحنبلى رأى فى منامه كأنه
~~بمسجد الرسول من المدينة النبوية وقد انشق القبر المقدس وخرج منه 
~~رسول الله وجلس على شفيره وعليه أكفائه وأشار بيده الكريمه إلى 
~~عبد العزيز هذا فقام إليه حتى دنا منه فقال له : قل للمؤيد يفرج عن 
~~عجلان، فانتبه وصعد قلعه الجبل ، وكان من جمله جلساء السلطان
~~المؤيد شيخ المحمودى ، وجلس على عادته بمجلسه ، ثم حلف له
~~بالأيمان الحرجه أنه ما رأى عجلان بن يعير قط ، ولا بينه وبينه معرفه 
~~البته ، وقص عليه رؤياه ، فسكت المؤيد، ثم قام بعد انقضاء المجلس 
~~ومشى من خارج القصر إلى دركاه القلعة ووقف عند مرماه بشاب
~~استجدها واستدعى بعجلان من محبسه بالبرج وأفرج عنه ، وأحسن 
~~إليه . وقد حدثني قاضي القضاة عز الدين بهذه الرؤيا غير مزه وعنه 
~~كتبتها . 
PageV02P0426
# واستمر عرير على إماره ms0712 المدينة إلى ذى الحجه سنة أربع وعشرين .
# ثم عزل عنها ، وحمل في الحديد إلى القاهرة فمات بها في ربيع سنة
~~خمس وعشرين ، وولى عوضه بعد قبضه عجلان بن يعير ، ثم عزل فى
~~سنة تسع وعشرين بخشرم بن دوغنات بن جعفر بن هبه بن جماز بن 
~~منصور بن جماز بن شيخه وعزل فى موسم سنة ثلاثين بمانع بن على بن 
~~عطيه بن منصور بن جماز بن شيخه فكانت بينه وبين بنى حسين حرب 
~~قتل فيها عجلان في ذي الحجه سنة اثنتين وثلاثين وثمانى مئة وقتل فيها
~~أيضا خشرم بن دوغنات ، رحمهما الله 
### $ 736 - عمر بن أحمد ، سراج الدين الإستوق يعرف بقنور 
~~كان من طلبه الشافعية وانقطع بالجامع الازهر ، وحفظت من دعائه .
# يا ذا اللطف الخفى بك استمين واكتفي وكان له شعر منه أول بليق 
~~يخاطب به البدر محمد بن القاصح :
~~هجوتنى يا بن القاصح وجئت فى هجوى فاضح 
~~مات رحمه الله في سنة تسعين وسبع مئة بالقاهرة . وبليق أبن 
~~القاصح :
~~قنور عمر بن الرواس فار السنداس ، كله أنجاس 
### $ 737 - عمر بن عبدالمحسن بن عبداللطيف بن محمد بن 
~~الحسين بن رزين، أبو حفص ابن علاء الدين أبى محمد ابن بدر 
~~الدين أبى محمد ابن قاضى القضاة تقي الدين أبى عبدالله العامري 
~~الحموى الأصل المصرى الدار الشافعي ، أحد خلفاء الحكم 
PageV02P0427
~~بالقاهر 
~~كان تبتا صارما مهابا شحاء على أهل الريب من الشهود . 
# ولى تركه أبى وما علمنا عليه إلا خيرا ، رحمه الله . 
# توفى و قد شاح ليله الأحد سادس عشر المحرم سنة تلات وتسعين 
~~وسبع مئة ، ومولده سنة عشرين وسبع مئة . وقد حدث بسماعه من أبى
~~الفتح الدبوسي ، والحافظ قطب الدين الحلبى ، وأبى الفتح اليغمرى 
~~ومحمد بن كشتغدى وأخيه أحمد ، والبدر الفارقى ، والقاضي سليمان 
~~الزرعى ، وأحمد بن منصور الجوهرى ومحمد بن غالى، وغيرهم ، 
~~ودرس 
### $ 738- عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن 
~~محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن يحيى بن 
~~زهير بن هارون بن موسى ms0713 بن عيسى بن عبدالله بن محمد بن عامر أبى
~~جراده قاضي القضاة كمال الدين أبو حفص  ابن العديم الحلبي 
~~الحنفي
~~ولد سنة إحدى وستين وسبيع مئة بحلب وبرع في الفقه والأصول 
~~وغير ذلك ، وولى قضاء القضاة الحنفية بحلب مرارا وقدم القاهرة غير
~~مرزه أخرها بعد كائنه تيمورلنك . وقد كثر ماله ، وسعى بأهل الدولة حتى 
~~ولى قضاء القضاة بديار مصر عوضا عن قاضى القضاة أمين الدين 
PageV02P0428
~~عبدالوهاب ابن الطرابلسى فى يوم الاثنين سادس عشرى شهر رجب سنة 
~~خمس وثمانى مئة حتى مات قاضيا فى ليله السبت ثالث عشرى جمادى 
~~الآخرة سنة إحدى عشره وثماني مئة. 
# وكان من شر قضاه مصر حمقا ورقاعه وجراءه وإقداما وحده
~~وبادره وتونبا على أغراضه الدنيويه ، وتهافتا على جمع المال ، متظاهرا
~~بالربا ، وقحا فخاشا جسورا على الاستبدال بالأوقاف بحيث أنى هو 
~~وشيخه الملطى ثم هو وابنه على إتلاف معظم أوقاف القاهرة ومصر
~~تقربا لأهل الدولة وخواشيهم بما يحبون . وكان مع ذلك موسرا كثير 
~~المال ، ليس بحجاب بل يتبدل بالمشى على قدميه في الأسواق ويعرف
~~تروع مذهبه وأصوله معرفه جيده . وله مروءه وفيه عصبيه لمن يقصده 
~~ويترامى عليه . وبالجملة فلم يكن من الله فى شىء بل هو رجل من رجال
~~الدنيا . ولقد كانت بينى وبينه صخبه أكيده ، وكان لى معظما يبادر إلى 
~~قضاء حوائجى ولا يرد لى قولا إلا أن الحق أحق أن يتبع
### $ 739 - عمر بن على بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلس 
~~الأصل المصري المولد والدار والوفاه سراج الدين أبو حفص بن 
~~بي الحسن المعروف بابن الملقن وابن النحوى الشافعي 
~~رحل أبوه من الأندلس إلى بلاد التكرور ، وأقرا هناك أهلها القران 
~~الكريم ، فنال منهم مالا جزيلا ، قدم به إلى القاهرة فولد له بها شيخنا
~~سراج الدين عمر هذا فى الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث
PageV02P0429
~~وعشرين وسبع مئة ، ومات وله من العمر سنة واحده ، وقد أسند وصينه 
~~إلى شرف الدين عيسى الملقن لكتاب الله عز وجل بالجامع الطولونى 
~~فتزوج بامراته أم شيخنا ، ورباه فتسب ms0714 إليه ، وعرف بابن الملقن 
~~وأقبل على علم الحديث في صغره ، وعنى به لتوفره على ذلك 
~~وتقرغه له فإن وصيه أنشا له ربعا أنفق عليه نحو ستين ألف درهم كان 
~~يتحصل له منه كل يوم مثقال ذهب مع رخاء الأسعار وعدم العبال ،
~~فحصل من علم الحديث طرفا صالحا وسمع على أبى الفتح ابن سيد 
~~الناس ، والحافظ قطب الدين الحلبى . وسمع الكثير منه من الحسن 
~~ابن السديد ، وأحمد بن كشتغذى ، ومحمد بن غالى، وغيرهم من
~~أصحاب النجيب وابن عبدالدائم . ولازم الشيخ زين الدين الرحبى 
~~فتخرج به وبعلاء الدين مغلطاي . وسمع من عمر بن الحسن بن مزيد
~~ابن أميله الراعى ، ومن الأثير أبى حيان.
# وأكثر من التأليف فيه فخرج أحاديث الرافعى تخريجا أجاد فيه ما 
~~شاء ، وكتب على صحيح البخارى شرحا كبيرا حافلا جمع فيه جمعا 
~~متناهيا . وكتب فى علم الحديث مختصرا حسنا واشتغل بالفقه. 
# وواضب على التصنيف حتى بلغت مصنفاته في الفقه والحديث
~~وغيره نحو ثلاث مئة مصنف منها شرح المنهاج للنووي في الفقه
~~وشرح الحاوى  في الفقه، وشرح التنبيه ا في الفقه . وقد سارت مصنفاته 
~~في أقطار الأرض ، وطلبت من الآفاق البعيده . ودرس عده سنين 
~~وتصدى للإفتاء دهرا طويلا ، وناب في الحكم زمانا ثم تمرض لطلب
~~قضاء القضاة فامتحن بسبب ذلك محنة نجاه الله منها 
~~وأقبل على التصنيف والإفاده حتى مات بعد ما يعير عقله فى ليله
PageV02P0430
~~الجمعة سادس عشرى شهر ربيع الأول سنة أربع وثماني مئة ، ودفن على 
~~أبيه بحوش الصوفية خارج باب النصر عن إحدى وثمانين سنة . 
# كان من أعذب الناس ألفاظا وأحسنهم خلقا ، وأجملهم صوره ،
~~وأفكههم مخاضره ، صحبته عده سنين ، وأحدث عنه كثيرا من مروياته
~~ومصنفاته . وقد وصفه الأئمة بالحفظ قديما فشوهد بخط حافظ العصر 
~~زين الدين العراقى قي طبقه فى أخر فوائد تماما ، وسمع الشيخ الإمام
~~الحافظ سراج الدين ، فلكره . وبخط الحافظ العلامة صلاح الدين 
~~العلائى على جامع التحصيل في رواه المراسيل بالنعت : قرا علن هذا
~~الكتاب الشيخ الفقيه الإمام العالم المحدث الحافظ الكبير سراج الدين 
~~شرف ms0715 الفقهاء والمحدثين، فذكره .
### $ 740 - عمر بن رسلان بن أبى المظفر نصير ابن التقى صالح 
~~وهو أول من سكن بلقينه - ابن أحمد بن محمد أبن شهاب الدين بن 
~~عبدالخالق بن مسافر بن محمد شيخ الإسلام أبو حفص بن أبى
~~الفتح سراج الدين البلقينى المولد الكناني العسقلاني الشافعي 
~~الأصل
~~سكن جد أبيه صالح بلقينه ، وبقى عقبه بها إلى أن ولد عمر بناحيه 
~~بلقينه من قرى أرض مصر بالغربيه في ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين 
~~وسبع مئة . وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين، وحفظ المحرر في الفقه
PageV02P0431
~~والكافيه لابن مالك في النحو ومختصر ابن الحاجب في الأصول 
~~والشاطبيه فى القراءات .
# وأقدمه أبوه إلى القاهرة وله اثنتى عشره سنة فى سنة سبع وثلاثين
~~وسبع مئة ، وطلت العلم بها ، وتفقه على مذهب الإمام الشافعي رضى الله 
~~عنه ، وأخذ عن شيوخ عصره ، وأحضر على التقى السبكي ، ولازم البهاء 
~~ابن عقيل، وانتفع به كثيرا وتزوج بابنته . وكان قد أثب على الاشتغال 
~~بالفقه والنحو والفرائض والأصول حتى فاق أقرائه فى العفة . ثم أقبل 
~~على الحديث وحفظ متونه ورجاله فحاز من ذلك علما جما وصار
~~أحفظ الناس لمذهب الشافعي ، واشتهر بذلك ، وطبقه شيوخه 
~~موجودون ، وبعد صيته وانتشر ذكره ، وولى إفتاء دار العدل فى شهر ربيع 
~~الأخر سنة خمس وستين وسبع مئة ودرس بزاويه الشافعي المعروفة 
~~بالخشابيه من جامع عمرو بن العاص بمصر . ثم استقر في قضاء القضاة 
~~بدمشق عوضا عن تاج الدين عبد الوهاب ابن السبكى ، فسار من القاهرة 
~~على البريد وقدم دمشق بكره نهار الأحد ثامن عشرى شهر رجب سنة تسع 
~~وستين ، فدخل جامع بنى أميه ، وصلى بالناس الظهر ، وراح إلى العادليه 
~~والناس معه فلما أصبح نهار الاثنين لبس التشريف السلطانى ومشى إلى 
~~الجامع ، وقرىء تقليده بمقصوره الجامع . ثم عاد إلى المدرسة العادليه 
~~وحكم بها بين الناس على العادة . ودرس فى أول يوم من شعبان،
~~وخطب بالناس يوم الجمعة ثالثه على منبر الجامع الأموى ، وصلى بهم
~~الجمعة ، وحضر دار الحديث الأشرفية يوم الاثنتين سادسه ، فتكلم فى 
~~فنون ms0716 كثيره كلاما كثيرا محززا مفيدا بعباره فصيحه بليغه وصوت عال
~~وأسلوب عجيب قريب من سمت شيخ الإسلام تقي الدين أحمد ابن تيميه 
~~فى سجيه كلامه ، فبهز الفضلاء ممن معه من المصريين وفضلاء الشاميين 
~~ما سمعوا منه ومن حسن إيراده وإصداره ، مع تأدب وتودد حسن 
~~فلم يزل على قضاء دمشق إلى أن سار منها على البريد يريد القاهرة 
~~فى يوم الاثنين تاسع ذي الحجه من السنة بمرسوم سلطانى ورد عليه
PageV02P0432
~~وتوجه معه جماعه ممن شار على التاج السبكي لمحاققته بين يدى 
~~السلطان . ثم عاد من القاهرة إلى دمشق في أول يوم من صفر سنة سبعين 
~~وسبع مئة، وقدم إليها أيضا التاج ، وقد أخذ خطابة الجامع وعده 
~~تداريس ، فلم يرض البلقينى بذلك ، وخرج من دمشق على البريد في 
~~عاشره ، وقدم القاهرة فصرف عن قضاء دمشق في سابع عشر ربيع الأخر
~~منها بالتاج السبكي 
~~ثم لما مات الشيخ بهاء الدين أحمد السبكى بمكة ولى عوضه قضاء 
~~العسكر فى شعبان سنة ثلاث وسبعين . واستمر إلى أن عينه الأمير طشتمر 
~~الدوادار لقضاء القضاة بديار مصر بعد قتل السلطان الملك الأشرف 
~~شعبان بن حسين ولم يبق إلا أن يلى ، فبذل بدر الدين محمد بن أبى
~~البقاء ناظر بيت المال مالا واستقر فى شعبان سنة تسع وسبعين في القضاء 
~~فأنف البلقينى من الجلوس تحته لحدائه سته ، وترك قضاء العسكر لولده 
~~بدر الدين محمد ، وأقبل على عمل الميعاد والإفتاء والتدريس ، فعظم 
~~بذلك قدره عند الخاصه والعامة واقتذى السلطان برأيه وإشاراته حتى لم
~~يكن يعقد مجلسا إلا به ، وأتته الفتاوى من أقطار الأرض البعيده ، ورحل 
~~الناس من الآفاق المتباينه للقراءه عليه ، فتخرج خلق لا يحصون ، وخضع
~~له كل من ينسب إلى علم من العلوم الشرعيه كالفقه والأصول والحديث
~~والتفسير والنحو وتلمذوا له لما يدا للناس به من كثره الحفظ بحيث لم
~~يمت حتى كان قصارى الماهر في العلم أن يستب نفسه إليه ويتبجح
~~بالقراءة عليه 
~~وكتب عده مصنفات منها تصحيح المنهاج ، وكتاب سماه 
~~التدريب ، وكتاب حواشي الرافعى والروضه ، وكتاب ms0717 مختصر ابن 
~~الصلاح في علم الحديث.
# وحذت عن جماعه سمع منهم ، وقرأ على القاضي شمس الدين 
~~محمد ابن القماح وعبدالحق ابن القطبى ومحمد بن غالى وأبى العباس 
PageV02P0433
~~أحمد بن محمد ، وعلى عمر الحلبى خاتمه أصحاب الكمال ، والحسن 
~~ابن السديد والاستاذ أبى حيان وعنه أخذ العربية ، وأبى الفتح
~~الميدومى ، وأحمد بن كشتغدى ، وإسماعيل النتفليسي . وأجاز له من
~~دمشق أبو الحجاج والمزى، وأبو عبد الله الذهبى، والمسند أحمد بن على
~~الجزرى فى أخرين 
~~وكانت وفاته بالقاهرة في ليله الجمعة عاشر ذى القعدة سنة خمس 
~~وثماني مئة عن إحدى وثمانين سنة وأشهر ، وصلى عليه ولده قاضى 
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن ، ودفن بمدرسته بحاره بهاء الدين 
~~وكان عظيم الثراء ، عين أهل الإسلام وعالمهم ، يعول عليه في كل 
~~المهمات الدينيه ، ولا يستغنى عنه في الأمور الدنيويه . وكان صحيح
~~الحفظ ، قليل النسيان ، لا يفتر عن الإشغال والاشتغال . واجتهد في أخر
~~عمره واختار مسائل ، وكان أحفظ الناس بمذهب الشافعي لا سيما
~~لنصوصه ، مع معرفه تامه بالتفسير والحديث والأصلين والعربية ، مع 
~~الدفن السليم والذكاء الذى على كبير السن لا يريم ، إليه يفرع فى حل
~~المشكلات فيخلها، ويفصد لكشف المعضلات فيكشفها ولا يملها ،
~~ولولا أن نوع الإنسان مجبول على النسيان لكان معدوما فيه ، فلم يكن فى 
~~عصره في الحفظ وقله النسيان من يماثله بل ولا يدانيه . وله نظم كثير فى 
~~الحكم والمواعظ ، وكلام في التصوف 
~~وبالجملة فلقد كان بخر علم لا تكدره الدلاء وحافظا لا يكاد يفوته 
~~من علوم البشر إلا ما لا خير فيه . وهو أجل من أحدث عنه العلم
~~وسمعت عليه الحديث ، مع اختصاصى به رحمه الله ورضى عنه .
# رأيت بخط الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبى الفضل 
~~أحمد بن على بن حجر أمتعنا الله ببقائه ما صورته : وقرات بخط الشيخ
~~برهان الدين المحدث أن الشيخ أخبره أنه أول ما سكن الكامليه طلب من 
PageV02P0434
~~الناظر بيئا فلم يعطه ، فجاء شخص فمدحه بقصيده فقلت له ر قد 
~~حفظتها من هذه المره فقال الناظر : إن كان كذلك أعطيتك ms0718 بيئا . قال: 
~~فعرضتها عليه سردا ، فأعطانى بينا .
# قال البرهان : رأيته رجلا فريد دهره ، لم تر عيناى أحفظ للفقه
~~وأحاديث الأحكام منه . وقد حضرت دروسه مرارا ، وهو يقرىء في 
~~لمختصر مسلم ا للقرطبى يقراه عليه شخص مالكين ، ويحضر عنده فقهاء 
~~المذاهب الأربعه ، فيتكلم على الحديث الواحد من بكره إلى قريب
~~الظهر ، وربما أذن الظهر ، وهو لم يفرع من الحديث الواحد . 
# قال البرهان : ولم أر أحدا من العلماء الدين اجتمعت بهم بجميع 
~~البلاد إلا يعترفون له بالعلم وحفظه وكثره استحضاره .
# قال : وسمعته يقول وربما طالعت المجلد كاملا في الواحد من 
~~دون العتمه 
~~قال الحافظ أبو الفضل . وقرات بخط المحدث برهان الدين 
~~الحلبى إن الشيخ ذكر له أن الشيخ شرف الدين ابن قاضى الجبل لما دخل 
~~القاهرة اجتمع به مدعاه وأنه قال له : أيما أحفظ أنا أو أنت فقال له
~~شيخنا تذكر أو أذكره قال: بل اذكر : قال شيخنا فشرعت فى أول 
~~أبوات الفقه أذكر الحديث وما يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى أن طلع
~~الفجز وقد وصلت إلى كتاب النكاح فقام وقبل بين عينى ، وقال: ما 
~~رأيت بعد شيخنا أحفظ منك ، يعنى أبن تيميه . 
# قال الشيخ برهان الدين : ذكر لى الشيخ أنه كان يحفظ من المحرر 
~~صفحه من وقت ابتداء قلان الأعمى صلاة العصر إلى انتهائها، ولم يكن 
~~يطول فى صلاته 
~~قال الحافص أبو الفضل : وقد كتب له الشيخ أثير الدين أبو حيان
~~وسنة إذ ذاك دون العشرين : قرا علن الشيخ الفقيه العالم المتقن سراج 
~~الدين عمر البلقينى جميع الكافيه الشافيه في النحو قراءه بخت ونفهم
~~وتنبيه على ما أغفله الناظم ، فكان يبادر إلى حل ما قراه على من مشكل
PageV02P0435
~~وغيره ، قصار بذلك إماما ينتفع به في هذا الفن العربى ، مع ما منحه الله 
~~من علمه بالشريعه المحمديه بحيث نال فى الفقه وأصوله الرتبه العليا
~~وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا قرات ذلك بخط أبى حيان. وكان
~~الشيخ بهاء الدين ابن عقيل يقول : اهو أحق الناس بالفتيا في زمانها وذكر 
~~لى ولده قاضى القضاة جلال ms0719 الدين أنه كان يلقى الحاوى  دروسا فى 
~~أيام يسيره من أغربها أنه ألقاه فى ثمانية أيام 
~~وقال الحافظ أبو الفضل : وكان يسرد مناسبه أبواب الفقه في نحو
~~كداسه ، ويطرز ذلك بفوائد وشواهد بحيث يقضى سامعه بأنه يستحضر 
~~فروع المذهب كلها . 
# وذكر الشيخ كمال الدين الدميري أن بعض الأولياء قال له : إنه رأى
~~قاتلا يقول : إن الله يبعث على رأس كل منه سنة لهذه الأمه من يجدد لها
~~دينها ، بدئت بعمر وختمت بعمر
### $ 741- عمر بن إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن
~~أحمد بن محمود قاضي القضاة سراج الدين أبو حفص الغزنوي
~~الهند الحنفي.
# ولد على ما كتب به في سنة أربع أو خمس وسبع مئة تقريبا . ثم
~~قدم إلى القاهرة قبل سنة أربعين وسبع مئة وتنزل فى دروس الحنفية ، 
~~وعرف بين فقهائها ، وشهرت فضيلته فاستنابه قاضى القضاة جمال الدين 
~~عبدالله بن على التركماني فحكم عنه بالقاهرة عده سنين ، ثم صرفه فى 
PageV02P0436
~~سنة تسع وخمسين باشاره الشيخ قطب الدين هرماس ، فتباعد ما بينه وبين 
~~الهرماس إلى أن اتفق سفره إلى مكة صخبه المعتمرين الرجبيه في سنة 
~~ستين ، فاتصل السراح الهندى بالملك الناصر فرج على يد الشيخ شمس 
~~الدين محمد ابن التقاش ، واختص به ، وأكثر من ملازمته مع ابن النقاش، 
~~وأخذا في الخط على الهرماس وفسقاه واستفتيا فيه الفقهاء حتى انحط
~~قدره عند السلطان ، وكان من مخبته ما ذكر فى ترجمته 
~~تم خلع عليه فى يوم الخميس ثالث عشر ربيع الأخر سنة خمس 
~~وستين ، واستقر قاضى العسكر رفيقا لقاضى العسكر الشافعي وهو أول
~~من ولى ذلك من الحنفية استجده الأمير يلبغا الخاصكى فيما استجد أيام 
~~قيامه بتدبير الدولة . 
# ثم طلب وخلع عليه في يوم الخميس حادى عشرى شعبان سنة 
~~تسع وستين واستقر في قضاء القضاة الحنفية بعد وفاه جمال الدين 
~~التركماني مع ما بيده من إفتاء دار العدل ، واستقر عوضه فى قضاء
~~العسكر صدر الدين أحمد ابن جمال الدين التركمانى ثم درس بالجامع 
~~الطولونى بعد موت زين الدين البسطامي 
~~فلم يزل ms0720 فى ولايته القضاء حتى مات فى ليله الخميس سابع رجب
~~سنة ثلاث وسبعين بالقاهرة . 
# وقد أجازنى وكتب لى خطه بروايه جميع ما يصح له روايته من
~~مسموعاته ومؤلفاته وسماها ، وذلك في جمادى سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مئة فى استدعاء 
~~وكان فقيها معدودا من أئمه الحنفية ، بارعا فى عده علوم تصدى
~~للافتاء والتدريس عده سنين ، وصلف كتاب لالشامل في الفقه، وكتاب
~~التوشيح شرح الهداية ضمنه اختلاف الفقهاء . وشرح الهدايه أيضا 
~~شرحا اقتصر فيه على المناظره فقط ونصره مذهبه . وشرح كتاب البديع 
~~في أصول الفقه وله كتاب والعده المنيفه فى ترجيح مذهب أبى حنيفة 
~~وكتاب شرح المغنى فى أصول الفقه في مجلدين كبيرين ، وكتاب
PageV02P0437
~~شرح الزيادات ، وكتاب شرح الجامع الكبير ، وكتاب اللوامع في 
~~شرح الجامع الصغير و شرح عقيده الطحاوى ، وكتاب فقه الخلاف 
~~وكتاب في التصوف . وشرح تائيه ابن الفارض ، وكان يجله وينكر على
~~من يغض منه ، وعزز الشهاب أحمد بن أبى حجله من أجل وقيعته فى ابن 
~~الفارض 
~~وكان في لسانه عجمه يصير العين ياء . وكان ريض الخلق 
~~متواضعا بشوش الوجه ، مجتهدا في قضاء حوائج من يقصده ، كثير النفع
~~لهم ، ويبالغ في المكافاه على الخدمة . قدم غير واحد من الفقهاء فراسوا
~~بتقديمة إياهم من بعده ، ولعلو همته قدم بعض من كان يكتب على مبيضه 
~~العزل لخدمته له حتى استنابه في الحكم فقال فيه شمس الدين محمد بن 
~~عبد الرحمن ابن الصائغ الحنفي
~~ولما رأينا كاتب المكس قاضيا علمنا بأن الدهر عاد إلى ورا 
~~فقلت لصحبى ليس هذا تعجبا وهل يحلب الهندى شيئا سوى الخرا
~~وعمل بعض الأدباء فيه قطعه وأوقف بعض العامة ينشدها في
~~الشارع وقت نزوله من الخدمة السلطانية فلما حاداه كان منها قوله :
~~واجب عليك يا هندى تترحم على ابن النقاش 
~~قد صرت بوشى تذكر ومن قبل كنت اللاش
~~فقال : رحم الله ابن النفاش ، لكن ما كنت لأش . ولم يظهر عليه
~~غضب . 
# ولما تكلم الأمير الجاى اليوسفى في نظر الأوقاف اشتد على الفقهاء 
~~وعارضهم فأغلظ الهندى له فى القول ms0721 وقال له : إقطاعك في كل سنة ألفا
~~ألف درهم ما يستكثر عليك ، وتستكثر على الفقيه المسكين خمسه هنا
~~وعشره هناء فقال : أما أخذى الإقطاع فإنه ديه رقبتى فى الجهاد، وفى حفظ 
~~المسلمين . فقال له الهندى فى ذلك المجمع العظيم : متتا درهم يشترى 
~~بها مملوك يقوم هذا المقام عوضك ، ومن أين تعرفوا الجهاد والإسلام إلا
~~بنا ، ولولا تحن ما كنتم مسلمين . وهذا كله من الهندى وهو ينزعج 
PageV02P0438
~~ويغضبه ، فلم يجاوبه ألجاى بل كف عما كان فيه وأبطل عرض الفقهاء ،
~~فشكر الناس للهندى هذا القيام على الجاى فإنه لم يساعده أحد بكلمه . 
### $ 742 - عمر بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحيم بن 
~~عبدالرحمن بن الحسن الكرابيسي الحلبي الشافعي ، أبو الفضل بن 
~~أبى إسحاق العلامة المفتى كمال الدين ابن الشيخ تقي الدين 
~~المعروف بابن العجمى 
~~ولد بحلب في سلخ جمادى الآخرة سنة أربع وسبع مئة، وسمع
~~بها من شمس الدين أبى بكر ابن العجمى ، ومن إبراهيم بن صالح ابن 
~~العجمى . وسمع بحماه من الحجار ، وأحمد بن مزيز . وطلت الحديث
~~بنفسه ورحل فسمع بدمشق من محمد بن حازم الثقيب ، وأبى بكر بن 
~~عنتر  ، والمزي والذهبي ، والبرزالى . وسمع بمصر وغيرها وكتب
~~الطباق والأجزاء وعنى بهذا الشأن حتى برع فيه .
# وكان مقتيا، فقيها ، بارعا مدرسا وعليه مذار الفتوى بحلب 
~~وعلى أبى العباس الأذرعى . وحدث . توفى بحلب يوم الأربعاء تاسع 
~~ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبع مئة
### $ 743- عمر بن إبراهيم بن نصر بن إبرهيم بن عبد الله الكناني 
~~الدمشقي الصالحين الحنفي ، أبو حفص زين الدين المعروف بالنقبي
PageV02P0439
~~سمع بدمشق من عمر ابن القواس ، والعز إسماعيل بن القراء ،
~~وحدث ، وسمع منه الفضلاء .
# وتوفى يوم الاثنين ثانى ذى القعدة سنة أربع وسبعين وسبع مئة
~~بدمشق 
### $ 744 - عمر بن على بن عبدالله الفارقاني الحمامه الصوفي
~~كان أولا حارس خمام ، ثم صار يدولب الحمامات ، وكثر ماله.
# وكان جميل المحاضرة ، يخدم الفقراء ، وله صوت شجين . توفى بجوازى
~~يوم الخميس ثامن شهر ربيع الأخر سنة إحدى عشره وثماني مئة. 
# أخبرتى أنه كان ms0722 حماميا بحمام الفارقانى خارج القاهرة فدخل إليه
~~ذات يوم شيخ يستمطى ليغتسل لله تعالى ، فلما عبر الحمام تصدق عليه
~~شخص بشىء من سدر قليل ليغتسل به ، فرق له تاجر كان هناك وأخذ
~~يذلك له ظهره فصاح فى أثناء تدليكه وامالاها وقبض على مثزر التاجر 
~~وقال : أنت أحدث مالى . فاجتمع من بالحمام عليهما ودخلت لأعرف 
~~الخبر فإذا الشيخ يخرق ويصيح ويقول : كان معى كيس أزرق مشدود 
~~بخيط فيه ثلاث مئة درهم زنه كل درهم منها درهم لا ينقض ولا يزيد 
~~جمعتها من الشحاده في زمان طويل حتى أخلص ابنى من الخبس ، فلما
~~كملت دخلت الحمام لأزيل ما على من الوسخ لبعد عهدى بالحمام 
~~فتخيرنا في أمرهما وقلناز هذا تاجر لا يتهم يسرفه ، ومع ذلك فإنه ما 
~~خرج من الحمام من حين دخل ، وجعلنا نقشش الحمام ، فإذا حوض فى 
~~خلوه بوسم عمل الثوره وفى أثبوب الماء فرطاس ملفوف على عذره 
~~فاشتغلت بتنظيفه وإذا أنا بشىء فجذبته . فخرج الكيس الذي وصفه 
~~الشيخ، فصحت من القرح وأخرجته للجماعه فلما عاينه التاجر عسى 
~~عليه ثم آفاق، وخرج بعد لبس ثيابه ، وأخرج إلينا كيسا نظير الكيس الذى
~~وجدته في أنبوب الحوض سوا ء وأفرغه ووزنته فوجدت ثلاث مئة درهم 
PageV02P0440
~~زنه كل درهم منها درهم سواء بغير زياده ولا تقض ، فعجبنا من ذلك غايه 
~~العجب، وأنصرف كل من التاجر والشيخ الفقير لشانه . فوقع في نفسي أن 
~~الذى أخذ كيس الشيخ الفقير رجل من صبيان مطبخ السلطان يدخل فى 
~~كل يوم إلى الحمام عندى ، وشرعت أسال عنه ، فأخبربى رفاقه إنه في
~~السرقه عجب عجيب ، فلما دخل على العادة إلى الحمام تبعته ، فإذا به
~~دخل تلك الخلوة وجعل يدس يده في أنبوب الحوض وأنا أنظر إليه من
~~شقوي باب الخلوه حتى دخل عضده تم أخذ يجيد يده وهى تمتنع عليه
~~أن تخرج إلى أن ضجر فصاح وكنت قد أوقفت معى جماعه فدخلنا عليه
~~الخلوه وسالناه لم دسن يده ، فقال : خبات هنا حشيشه استطل بها ،
~~فحاولنا خروج يده فلم تقدر ms0723 على إخراجها ، فأحضرت قدوما لاكسر به 
~~الانبوب وأخذنا نضرب به عده مرار حتى تكشر قطار منه قطعه فحار
~~وسقطت على زنده فانقطع لحمه وصاح وقد سال ذمه : أعرف ذنبى 
~~فقلنا ما ذنبك ؟ فقال: سرفت كيسا لشيخ فقير لما عبر الحمام ، ووضعته 
~~هنا حتى أعود وأخذه ، فعرفناه الخبر وتركناه فمضى . قال : وبلغ في 
~~الشرقه أنه كان يأتى إلى القدر وهى تقور غليانا فيأخذ منه هندام لحم 
~~ويدسه فى حجرته من غير أن يراه أحد من رفقائه بالمطبخ 
### $ 745 - عمر بن منصور بن عبدالله البهادري ، سراج الدين 
~~الحنفي
~~ولد سنة اسسين وستين وسبع مئة، وتفقه ، وقرا العربية وأكب على
~~علم الطب ، فحصل منه طرفا صالحا واشتهر به ، وعالج المرضى فله 
~~ينجح علاجه ولا حمد تدبيره ، وتقدم عليه من لا يدانيه ، وطعن فيه من لا
~~يساويه . وناب مع ذلك عن قضاه الحنفية بالقاهرة مده . ودرس الطب
~~زمانا طويلا ، وصحبنى ، وتردد إلى عده سنين ، فبلوت منه في علم الطب
~~علما جما إلا إنه لم يسعد فيه جده ليتقدم على من لا يكاد يفهم عنه ، بل 
PageV02P0441
~~لم يزل يعظمه من لا ينكر تقدمه فى العلم وكثره استحضاره له . 
# وتوفى فى ليله السبت ثاني عشر شوال سنة أربع وثلاثين وثمانى
~~مئة ، ودفن من الغد خارج القاهرة رحمه الله ، فلم يخلف بعده في علم
~~الطب مثله 
### $ 746 - عمر بن أحمد بن عمر بن عبدالله بن عمر بن عوض 
~~المقدسي الحنبلي ، أبو حفص بن أبى العباس عز الدين ابن قاضى 
~~القضاة تقي الدين 
~~ولد بقريه كوم الريش من ضواحى القاهرة في صفر سنة ثمان عشره 
~~وسبع مئة ، وسمع على أبى الحسن الوانى والحجار ، وسمع من يونس 
~~الدبوسي ومحمد ابن الفخر البخارى وتوفى فى . . . وقد أجازنى
~~بروايه جميع ما تجور عنه روايته ، وكتب بذلك خطه فى سنة إحدى 
~~وسبعين وسبع مئة 
### $ 747- عمر بن محمد بن أبى بكر بن أبى النور الشحطبي 
~~الدمشقي
~~سمع على الفخر ابن البخارى مشيخته والشمائل للترمذي 
~~وحلك . مات في أواخر شوال سنة خمس وستين وسبع ms0724 مئة بغوطه
~~دمشق 
### $ 748 - عمر بن الحسن بن مزيد بن أمينه بن جمعه المراغى 
~~الحلبي الأصل تم الدمشقي المزى أبو حفص زين الدين مسند 
PageV02P0442
~~عصره 
~~ولد فى ثامن عشر شعبان سنة ثمانين وست مئة . والظاهر أنه ولد 
~~قبل ذلك فقد رؤى له حضور في الأولى من عمره على المجد ابر 
~~حمدون في صفر سنة ثمانين وست مئة . وسمع من الفخر ابن البخارى 
~~كتاب السنن ا لأبى داود والجامع لابى عيسى الترمذي ، وتقرد بروايتهما
~~عنه ، وكتاب الشمائل للترمذي ، ومشيختها تخريج ابن الظاهرى 
~~وذيلها للمزى . وسمع من ابن المجاور لآمالى ابن سمعون ومحمد 
~~ابن عبد المؤمن الصورى ، والعز الفاروثى ، وعمر بن القواس، والإمام
~~أبى عبدالله عمر بن يعقوب ابن النخاس ، والشرف أحمد بن عساكر ، 
~~والعز إسماعيل بن القراء في أخرين 
~~وخرج له شيخنا صدر الدين الياسوفى مشيخة ، وحدث بسنن
~~أبى داود ولجامعا الترمذى مرارا ، وتقرد بروايتهما بالشماع المتصل
~~بعلو ، وأكثر عنه المحدثون .
# وهو أحذ من أجازنى وقد كتب عنه الذهبى فى معجمه وابن
~~رافع ، وحمل عنه شيخنا زين الدين العراقي والهيثمى والأبناسي . وكان
~~شيخا صالحا حافظا للقرأن ، كثير التلاوة له . 
# وحدث نحوا من خمسين سنة وتقرد وعمر دهرا طويلا ، وازدحم 
~~عليه الطلبة ورحلوا إليه . وكان صبورا على الشماع ربما أسمع اليوم 
~~الكامل من غير ملل ولا ضجر . وأقام بحلب مده ، ثم سكن دمشق 
~~وتوفى بربوه دمشق ودفن بسطح المزه فى يوم الاثنين ثامن شهر ربيع 
~~الأخر سنة ثمان وسبعين وسبع مئة . وقد انتهى إليه علو الإسناد بها
PageV02P0443
~~وكان شيخا جليلا ، حسن الصفات ، ذا وقار وسكينه قليل الكلام ، كثير 
~~المكارم . وكان يؤم بجامع المزه
### $ 749- عمر بن حمزه بن يونس بن حمزه بن عباس العدو 
~~الإربلي الأصل ثم الدمشقي الصالحين القطان، أبو حفص زين الدين ، 
~~الإمام المقرىء المحدث ، نزيل صفد ومحدثها
~~ولد بسفح قاسيون في يوم الأحد تاسع عشرى رمضان سنة ست 
~~وتسعين وست مشه وسمع من ابن مشرف ، والقاضي سليمان وأبى بكر 
~~ابن عبدالدائم وغيرهم وحدث وسمع منه الفضلاء ومات يوم الجمعة 
~~تاسع ms0725 عشرى رمضان سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة بصفد . 
### $ 750 - عمر بن عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن 
~~جماعه ، أبو حفص سراج الدين ابن قاضي القضاة عز الدين 
~~ولد بمصر سنة عشرين وسبع مئة ، وسمع بها من أبى الحسن الوانى 
~~وأبى زكريا ابن المصرى . ورحل به أبوه إلى دمشق ، فسمع بها من أحمد 
~~بن الشحنة وإسحاق الأمدى وأيوب الكحال ، وابن أبى الثائب ، وست 
~~الفقهاء بنت الواسطى ، وأسماء بنت ابن صصرى ، فى أخرين . وحدث 
~~ولم ينجب في علم ولا دنيا . وكان من خيرتا توفى فى . . . سنة 
~~ست وسبعين وسبع مئة وهو ممن كتب لى خطه فى الاستدعاء المؤرخ
PageV02P0444
~~بجمادى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة 
### $ 751- عمر بن محمد بن أبى بكر بن يوسف الحموي 
~~الشافعي ، أبو حفص زين الدين المعروف بابن الشمين 
~~ولد سنة خمس وسبع مئة تخمينا ، وسمع بحماه من نحوه بنت 
~~النصيبى ، وحدث . ومات بها يوم الاتن ثانى عشر جمادى الآخرة سنة 
~~ثمان وسبعين وسبع مئة . 
### $ 752- عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم 
~~الشيخ زين الدين القرشى الملحى من قريه ملح من صرخد الدمشقي 
~~الفقيه الشافعي المحدث الواعظ 
~~ولد في سنة أربع وعشرين وسبع مئة وتوفى فى يوم 
~~الثالث عشر من  ذى الحجه سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة بدمشق 
### $ 753- عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عمر بن 
~~محمد بن عمر بن الحسن ، سراج الدين ابن عفيف الدين ابن الإمام 
~~بهاء الدين أبى محمد ابن الإمام ضياء الدين أبى عبد الله ابن الإمام تقى
~~الدين أبى البركات القسطلاني المالكين المكي ، إمام مقام المالكيه 
~~بالخرم الشريف 
PageV02P0445
~~ولى الإمامه بعد وفاه أخيه الإمام ضياء الدين أبى عبد الله ابن الإمام
~~تقي الدين أبى الفضل محمد حتى مات في سنة أربع وستين وسبع مئة،
~~ودفن بمعلاها  . وقد قرا القراءات السبع وشدا طرفا من الفقه والنحو
~~وسمع على عيسي الحجى والجلال محمد الا قشهرى 
~~أما عمر بن محمد بن عمر بن الحسن ، ضياء الدين أبو عبد الله ms0726 
~~ابن تقى الدين أبى البركات القسطلانى المالكى إمام مقام المالكيه بالحرم 
~~ومدرسهم وشيخ الفتوى والإمام بموقف عرفه هو وسلفه وذريته ، بقيت
~~ذريته على إمامه المقام المالكى إلى سنة أربع وستين وسبع مئة تم
~~انقطعت بموت حفيده سراج الدين عمر ابن عفيف الدين عبدالله أبن بهاء 
~~الدين عبد الرحمن ابن الشيخ ضياء الدين محمد بن عمر صاحب 
~~الترجمة . وكانت وفاه الضياء المذكور فى سنة إحدى وستين وست 
### $ 754 - عمر بن محمد بن عمر بن أبى القاسم بن عبد المنعم ، 
~~تقي الدين أبو حفص ابن نجم الدين بن أبى الطيب الدمشقي 
~~بأشر بدمشق كتابه الإنشاء ونظر الخزانة حتى مات بها سنة تسع 
PageV02P0446
~~وستين وسبع مئة وكان رئيسا ماجدا له يغمه وافره وحشمه ومدحه
~~الجمال ابن نباته . 
### $ 755- عمر بن محمد بن عمر بن محمود بن أبى بكر المعروف 
~~بابن زباطر الحراني الدمشقي ، القاضي زين الدين 
~~أسمعه أبوه الفقيه أبو محمد على ابن القواس معجم ابن جميع ، 
~~وعلى أبى الحسن اليونيني صحيح البخارى وعلى الشرف أبى الفضل 
~~ابن عساكر ، والقراء ، وغيرهم ، وحدث . 
# مات فى شوال سنة أربع وستين وسبع مئة. 
### $ 756 - عمر بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمر، الشيخ
~~سراج الدين اليماني المسجدى ، لإمامته بمسجد الرباط باثنتين 
~~لبس الخرقه من أبيه وسلك على يد جماعه باليمن ، ورحل إلى
~~الشيخ أبى عباده بحضرموت ، وأقام عنده مده فسلكه وألبسه الخرقه ، 
~~وأجازه . ثم عاد إلى اثنتين وتزوج ، وحج ، وجاور مرارا ، ومات بمكة ف 
~~العشر الثانى من ذي الحجه سنة تلات وثمانين وسبع مئة بعد عوده من 
~~منى . وترك أولادا . وقد أجاز شيخنا محمد بن سكر بمروياته وبإلباس 
~~الخرقه ، وهو أحد النساك المجتهدين في أفعال العبادة وملازمه الذكر
~~والتلاوة والتهجد سفرا وحضرا . 
### $ 757- عمر بن الحسن بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد أبن 
~~الفرات ، سراج الدين موقع الحكم 
PageV02P0447
~~مات عن ست وثمانين سنة فى ليله الثلاثاء حادى عشر جمادى 
~~الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة ومولده في ربيع الأول سنة تسع 
~~وست مئة بالقاهرة . 
# وقد أجازنى ، وكتب ms0727 خطه بجميع ما يجوز له روايته في جمادى 
~~سنة إحدى وسبعين وسبع مئة في استدعاء .
### $ 758- عمر بن عثمان بن مؤمن ، زين الدين أبو حفص 
~~الجعفرى الدمشقي الشافعي خطيب جامع العقيبه بدمشق 
~~برع فى الفقه والعربية ، ومات بمنزله الإحساء عائدا من الحج سنة 
~~ثلاث وسبعين وسبع مئة وقد أناف على الستين 
### $ 759 - عمر بن محمد بن أحمد بن عبدالهادى بن عبدالحميد 
~~المقدسي 
~~ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مئة ، وأحضر على زينت بنت الكمال ،
~~وأسمع على أحمد بن على الجزرى وعبدالرحيم ابن أبى اليسر 
~~مات في كائنه دمشق في شعبان سنة ثلاث وثماني مئة بعد ما 
~~حدث 
### $ 760 - عمر بن محمد بن أحمد بن عمر بن سليمان بن على بن 
~~سالم البالسي ثم الصالحي
~~ولد فى ذي الحجه سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة وأحضر على ابن 
PageV02P0448
~~أبى التائب وغيره وأشمع على المزى ، وزينب بنت الكمال ،
~~وطبقتها ، فأكثر . وأجاز له أبو الحسن البتدنيجى وأخرون . وكان يلقر
~~القرآن بالجامع الأموى ، ويسعى بين الطلبة فى التزول عن الوظائف وكان
~~دينا خيرا متواضعا محبا في الزوايه والطلبة، يقوم بأودهم ،
~~ويوادهم ، ويدلهم على المشايخ ، حدث بالكثير 
~~مات فى شعبان سنة تلات وثمانى مئة في كائنه دمشق 
### $ 761 - عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالمنعم ، زين 
~~الدين أبو حفص ابن جمال الدين ابن أمين الدولة الحلبي الحنبلي
~~تفقه ، وبزع في الكتابة والأدب والنحو، وشارك في علم الحديث .
# وكان متواضعا مطرحا للتكليف ، سالكا طريق الورع والتقشف . باشر
~~ديوان الإنشاء بحلب ، ثم تزهد وأقام بحلب والقاهرة مده . ثم عاد إلى 
~~حلب وبها مات عن سبع وستين سنة فى سنة سبع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 762 - عمر بن عثمان بن هبه الله ، كمال الدين أبو القاسم ابن 
~~فخر الدين أبى عمرو ابن الخطيب المعزى الشافعي 
~~كان جده هبه الله خطيبا ، وكان أبوه عثمان ينوب في الحكم ، وناب
~~هو فى الحكم بمعزه النعمان مده سنين، ثم ولى قضاء حلب ، وقضاء
~~طرابلس ، وقضاء دمشق كل ذلك استقلالا ، فولى . . . وتوفى بحلب 
PageV02P0449
~~فى سنة ms0728 ثلاث وثمانين وسبع مئة 
~~وكان عارفا بالأحكام ، خبيرا بتمشيه الأمور، حسن الرأى والتدبير 
~~سيوسا ذمت الأخلاق ، بشوشا كثير السكون ، مفكرا فى العواقب،
~~كثير التودد إلى أمراء الدولة وأعيانها لا يزال يبعث إليهم بالهدايا
~~والتحف ، وكان مع ذلك يشارك فى فنون من العلم ، وينقل أحاديث كثيره
### $ 763 - عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الحسن بن أبى
~~بكر بن أبى على الحسن بن على القبى، الإمام الواثق بالله أبو حفص 
~~ابن الخليفة أمير المؤمنين المستعصم بالله أبى إسحاق ابن الخليفة 
~~المستمسك بالله أبى عبد الله ابن الإمام الحاكم بالله أمير المؤمنين أبى
~~العباس العباسي 
### $ 764 - عمر بن محمد بن أبى بكر ، سراج الدين الكومى 
~~ولد في صفر سنة أربع عشره وسبع مئة وسمع .
### $ 765 - عمر بن بزاق الدمشقي الحنبلى 
~~ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، ومهر فى الفقه وغيره لسرعه 
~~حفظه وجوده فهمه . وكان يتزيا بزى الجند ، ويسلك طريق شيخ الإسلام 
~~تقي الدين ابن تيميه حتى أصيب في كائنه دمشق في أهله وولده وماله 
~~فاحتسب وصبر ، ثم مات عقب ذلك في شوال سنة تلات وثمانى مئة 
PageV02P0450
### $ 766 - عمر بن محمد بن على الحميري، الشيخ سراج الدين 
~~الدندري الشافعي 
~~أحد الفضلاء الدين كتبوا الكثير . مات في سنة أربع وثماني مئة عن 
~~سن عاليه .
### $ 767 - عمر بن محمد الطرابلسى 
~~شاعر مقبول قدم القاهرة ومدخ الأعيان .
# مات فى رجب سنة ثلاث عشره وثماني مئة
### $ 768- على بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن إبراهيم بن أبى
~~بكر بن أبى القاسم بن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر ، تاج الدين 
~~أبو الحسن ابن الصاحب موفق الدين أبى على بن نجم الدين أبى محمد 
~~ابن أبى الفتح الثعلبي الموصلي ، المعروف بابن الدريهم مصغر 
~~درهم 
~~والدريهم لقت لسعيد أخى محمد بن هشام لأنه قال في وقب: 
~~دريهما فلزمه ذلك . ولد فى ليله الخميس منتصف شعبان سنة اثنتى عشره 
~~وسبع مئة بالموصل وقرا القرآن بالروايات على شمس الدين أبى بكر ابن 
~~العلم سنجر الموصلى ، ويققه لمذهب ms0729 الشافعي على زين الدين على بن 
~~الشيخ العوينه ، وحفظ الهادى  وبحث الحاوى الصغير على القاض 
~~شرف الدين عبدالله بن يوسف وبحث التسهيل لابن مالك في النحو
~~على شيخ العوينه وقرأ كثيرا من الرياضى ، وقدم إلى مصر فسمع على 
~~علاء الدين على ابن التركمانى ، وشمس الدين محمد الأصبهانى 
PageV02P0451
~~وجماعه ، ولزم الشيخ أثير الدين أبا حيان.
# وأول قدومه مصر بمتجر فى سنة اثنتين وثلاثين ثم عاد إلى بلاده 
~~وتردد إلى الشام ومصر مرارا ، وصنف فى المترجم وأسرار الخروف التى 
~~في أوائل الشور 
~~قال الصلاح خليل بن أيبك الصفدى ، ولم أر أحدا أحد ذهنا منه
~~تى الكلام على الخروف وخواصها ، وما يتملق بالأوفاق وأوضاعها ،
~~ورأيت منه عجبا وهو أن يقال له ضمير على شىء فيكتبه حروفا مقطعه ، 
~~تم إنه يكسر تلك الحروف على الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب
~~شغرا ليس فيه حرف خارجا عن حروف الضمير ، وله مشاركه في غير ما
~~علم من عربية وقراءات وأصول دين ومقالات وأصول فقه وفروع في غير 
~~ما مذهب وتفسير وغير ذلك ، يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد،
~~وكانت له خصوصيه بالملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون وبأمراء 
~~الدولة وأعيانها إلى أن أغرى به السلطان الملك المصفر حاجى بن محمد
~~ابن قلاوون فأخرجه من القاهرة إلى الشام قبل قتله بقليل ، فقدم دمشق 
~~بعد شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ولم يزل إلى أن ورد كتاب الحاج 
~~بهادر دوادار الأمير بيبغا أروس كافل الممالك بديار مصر إلى الأمير
~~قرابغا دوادار نائب الشام بإخراجه من دمشق فكبس بيته وأحدث كتبه 
~~وأخرج في جمادى سنة تسع وأربعين إلى حلب ، فتوفى الدوادار بعد 
~~أربعه أشهر ثم عاد إلى دمشق فى شهر رمضان سنة خمسين ، وعاد إلى 
~~حلب ثم عاد إلى دمشق 
~~ثم دخل مصر فى طلب تخليص ماله ثم عاد إلى دمشق فرسب
~~مدرسا بالجامع الأموى وجعل صاحب الديوان فحمد في مباشرته ثم
~~دخل مصر سنة ستين فأرسله الناصر حسن إلى الحبش فمات في 
PageV02P0452
~~مرض في صفر سنة اثنتين ms0730 وستين 
### $ 769- على بن محمد بن على بن محمود بن أحمد ابن حجر
~~العسقلاني ثم المصر ، ور الدين ابن قطب الدين 
~~كان أبوه تاجرا وله إجازه من أبى الفضل ابن عساكر ، ومات
~~يطاعون سنة تسع وأربعين وسبع مئة ، وأنجب أولادا منهم كمال الدين
~~أحمد ومجد الدين محمد وتقي الدين محمد وولى الدين محمد وأخوهم 
~~نور الدين هذا فعانى من بينهم طلب العلم وتمذهب للشافعى فهم في 
~~الفقه والعربية والأدب ، ولازم الشيخ بهاء الدين بن عقيل مده
~~وأجازه وأطنب فى الثناء عليه ، ومدحه الجمال ابن ثباته ، وأنجب ولده 
~~الحافظ قاضى القضاة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن على ابن حجر
~~وأربى على أصله . وتوفى نور الدين في يوم الأربعاء عاشر شهر رجب 
~~سنة سبع وسبعين وسبع مئة 
~~ومن شعره ،
~~يا رب أعضاء السجود عتقتها من فضلك الوافي وأنت الواقي 
~~والعتق يسرى بالغنى يا ذا الغنى فأمنن على الفانى بعتق الباقى 
### $ 770 - على بن محمد بن عبدالرحمن الحلبي ، أبو الحسن 
PageV02P0453
~~علاء الدين ابن بدر الدين ، المعروف بابن الحلبى ، أحد موقعى 
~~الدست بحلب 
~~ومن شعره قوله ،
~~أسائل عنكم كل غاد ورائح وأبعث فى طى النسيم سلاميا 
~~فتجرى دموعى كالعيون نسوها إليكم عقيقا تاره ولاليا
~~وألثم أخفاف المطى لعلها تبلغنى بعد الفراق الأمانيا 
~~وقوله ،
~~انظر إلى الروض البديع وحسنة والزهر بين منظم ومنضد 
~~والجلنار على الغصون كأنه قطع من المرجان فوق زبرجد 
### $ 771 - على بن الحسين بن خميس ، علاء الدين أبو الحسن 
~~الحلبى الشافعي 
~~فقيه فاضل ، أفتى وأفاد فانتفع به الطلبة ودرس ، مع الديانة وقله 
~~الكلام والانجماع عن الناس 
~~توفى بحلب سنة أربع وسبعين وسبع مئة ، وقد أناف على الستين 
### $ 772 - على بن محمد بن محمد ، صدر الدين أبو الحسن ابن 
~~أمين الدين المعروف بابن الأدمي ، الدمشقي الحنفي 
PageV02P0454
~~كان أبوه يباشر عند قضاه دمشق في الأوقاف ، وولد بدمشق سنة 
~~سبع وستين وسبع مئة واشتهر باللهو فلما خلت الديار بعد رحيل
~~تمرلنك قدم إلى القاهرة وسعى فى كتابه سر دمشق بمال فوليها في سنة 
~~أربع وثماني ms0731 مئة وسار إليها فاستعظم من بقى بدمشق ذلك ، وأنشد فيه 
~~الشيخ شرف الدين محمود بن عمر بن محمود بن إيمان الأنطاكي نحو
~~دمشق . 
# كتابه السر لنا وجودها كالعدم 
~~قد أصبحت شاكيه مذ صفعت بالادم
~~كم صرف عنها ودخل فى أمور لا تليق بمستور ، وولى أيضا نظر 
~~الجيش بها ثم قضاء الحنفية فلما قتل الملك الناصر فرج بن برقوق 
~~بدمشق قدم إلى القاهرة وولى قضاء القضاة الحنفية عوضا عن ناصر الدين 
~~محمد بن العديم فى يوم . . . . من ذى القعدة سنة خمس عشره وثمان
~~مئة ، فكان كما قال أبو القاسم خلف بن فرج الالبيرى المعروف بالسميسر 
~~في باديس بن حيوس الجميرى أمير غرناطه لما هلك وزيره اليهودى 
~~واستوزر بذله نصرانيا
~~كل يوم إلى ورا بذل البول بالخرا
~~قزمانا تهودا وزمانا تنصرا 
~~وسيصبوا إلى المجوس إن الشيخ عمرا
~~ثم أضيفت له حسبه القاهرة ومصر فى يوم الخميس ثانى عشر
~~جمادى الأولى سنة ست عشره ولم تجمع الحسبه مع القضاء لأحد قيله 
~~فى الدولة التركيه ، فباشر ذلك على سوء عادته إلى أن صرف عن الحسبه 
~~فى يوم الثلاثاء العشرين من شهر رجب منها بالأمير الحاجب منكلى بغا
~~واستمر على وظيفه قضاء القضاة إلى أن  مرض فلم يزجره المرض
PageV02P0455
~~عن تعاطي قبائح المنكرات وشنع المعاصى حتى مات ليله السبت تامر 
~~شهر رمضان سنة ست عشره وثماني مئة . 
# ومن شعره 
~~متهمى بالسقم كن منجدى  ولا تطل رفضى فإنى على ل
~~أنت خليلى فبحق الهوى كن لنحولى راحما يا خلى ل
~~وقال يمدح سعد الدين إبراهيم بن غراب :
~~ترنم فوق الغصون الهزار فأطرب سمعى بعود وطار
~~وبالأيك مزت حمام اللوى فحلت عقود دموعى الغزار
~~وأصبح جفنى فى لجه بدمع وليس لقلي قرار 
~~فتبا لليل به أدلجوا ولم يلبثوا ساعه من نهار 
~~كان القطار وقد حملوا يذكر حقدا قديما وشار
~~وقطرت دمعى وراء عيبهم فصارت بحارا عقيب القطار 
~~وظبى من الترك أجفانه فعلن بقلبى كفعل التنار 
~~أغار على مهجتى ناهبا وإنى منه عليه أغار 
~~وقد طال ليلى فما ms0732 يمته وباتت جفوني بسهدي قصار 
~~نذرت ليوم اللقا مهجتى فأوفيت تذرى وشط المزار
~~وحالت همومى دون المدام فعطلت كأسى عن أن تدار
~~وعهدى العقار تنسى الهموم تنسي ال 
~~تركت الحدود لعشاقها وعفت اللمى وخلعت العدار
~~وقد غير الدهر من حالتى وأحسبه كان منها يغار 
~~فبدر كمالي اعتراه المحاق وعوضت بعد الشرور السرار
~~فلا أنا ذاك الذى كيه  وليست ديارى تلك الديار 
~~فيا ملك العصر يا خير من به من ضروب الردى يستجار
PageV02P0456
~~إلى عدلكم أشتكى حالتى  وجور الزمان وسوء الجوار
~~وإنى لم ألق إلا النوى وغيرى باليد يجنى الثمار 
~~وكم يسبكى بغلتى عطلتي  وثم حمار عليه المذار
~~فيا أبن غراب على النسر فقت وطائر سعدك في الأرض سار
~~تدرعت توب التقي فاخرا ولم تتحذ من سواه إزار
~~وفرغت ذاتك للمكرمات وصيرت جود الأيادى شعار 
~~وأنت المشير الذي فضله إليه بكل مديح يشار 
~~ورأيك مهما اقتضى كان فى صلاح الزمان عليه اقتصار
~~تحقق منك الندي واضحا لأن الندى ما عليه غبار 
~~وخيرك عم جميع الورى وفى قلب عبدك بعض انكسار 
~~فكن لى على رمن خانني ولم يبق لى من صديق وجار
~~وقال: 
~~لا تعجبوا الجراحه فى وجهة  أبدت به شقا يزينه الحقر 
~~فالصدع منه على السوالف مرسل ولأجل ذا المعنى قد انشق القمر
~~وقال: 
~~حيا بفضل الكاس لما ملها ولينت لى منه عطفا قاسي 
~~وقال لى لما صحا بعد الذى ثم لنا لا تنس فضل الكاس 
~~وقال: 
~~وأترج من البستان وافى بهيتته إشارات وفهم 
~~فصفرته ببت إليك شوقا وتومى بالأصابع أن هلموا 
~~وقال وكتب على أبى الطيب المتنبى
~~قد قيل إن الشعر كابن الفتى وفكره ينتجه كالأب
~~فقلت : إن صح الذى قلتم فإن ذا حقا أبو الطيب 
~~وقال لما عزل عن كتابه سر دمشق بالشريف علاء الدين على بن 
~~أبى الحسن 
PageV02P0457
~~قالت الشام أرحمونى يا أولى الفضل المنيف 
~~له رضيتم بوضيع يكتب الشر الشريف 
~~وقال فى المعنى . 
# كتابه السر يشكو شجوها يقول : ارحموا حالى فسرى مضيع 
~~بليت بأعمى القلب أزرى مكانتى ms0733 وما كان مثل الصدر للسر موضع 
~~وقد أحسن الحافظ محدث العصر شهاب الدين أحمد ابن حجر فى 
~~ذلك وهو مما كتب به إليه لما أعيد لكتابه السر بعد الشريف علاء الدين 
~~تهن بصدر الدين يا منصبا سما وقل لعلاء الدين فليتأدبا
~~له شرف عال وبيت ومنصب ولكن رأينا الشر للصدر انسبا
### $ 773 - على بن إبراهيم بن على بن محمد القضامي الحموي 
~~الحنفي 
~~ولد سنة أربعين وسبع مئة وتفقه على صدر الدين بن منصور فبرع 
~~فى الفقه والأصول والعربية وتقد الشعر ، وغلب عليه علم الأدب ، وقال
~~الشعر، وولى نيابة الحكم بحماه عن قاضيها ناصر الدين محمد أبن 
~~البارزى ، ثم ولى قضاء الحنفية بحماه وقدم القاهرة قديما ، وأنشدني 
~~بالجامع الأزهر وذاكرنى 
~~:توفي يوم  ربيع الآخرة سنة تسع وثماني مئة ، وكان رئيسا 
~~حشما صدرا كبيرا
### $ 774 - على بن شيف بن على بن سليمان ، الشيخ نور الدين 
~~الأبياري
PageV02P0458
~~أخذ العربية عن أبى العباس العنابي  وفهم فيها وفى اللغة 
~~وكتب الخط الحسن ، وسمع من ابن أميله وغيره ، وحدث بسنن أبى
~~داود ، وسكن دمشق ثم قدم القاهرة في الحقل سنة ثلاث وثمانى مئة، 
~~ثم عاد إلى دمشق ومات بها . ذي الحجه سنة ثلاث عشره وثماني مئة
~~اجتمعت به لما قدم علينا وكان في خليه جده .
### $ 775 - علي بن رفح بن قنا بن سنان بن ردينى ، نوز الدين 
~~الشنباري ، أحد الشهود. 
# سمع من المحث الخلاطى سنن الدارقطنى  واصفوه النصوف ، 
~~وسمع من شرف الدين ابن قاضي الجبل بعض عوالى الكتب ، بسماعه 
~~على التقي سليمان ، واشتغل فى الفقه على مذهب الشافعي ولازم شيخنا
~~سراج الدين ابن الملقن دهرا . 
# توفى . . . سنة أربع وعشرين وثمانى مئة، ، وقد جاوز الثمانين 
~~سنة . 
### $ 776 - على بن عبدالله الغزولي البهائي 
~~كان مملوكا تركيا وفيه ذكاء فمال إلى الأدب ولازم العز الموصلي
PageV02P0459
~~فتخرج به وقدم القاهرة مرارا ، وكان يسكن دمشق وتردد إلى بها مرارا ، 
~~وكان جيد الذوق متوددا ، وصحب شيخنا الجلال ابن خطيب داريا وأخذ 
~~عنه ، وعن الفخر ابن مكانس، والبدر ابن الدمامينى ، وجمع كتابا في ms0734 
~~الأدب سماه مطالع البدور في منازل السرور فى تلات مجلدات ، ونظم
~~الشعر الجيد . 
# توفى بدمشق . . سنة خمس عشره وثماني مئة
### $ 777 - على بن محمد بن محمد بن عبدالبر قاضي القضاة 
~~بدمشق علاء الدين ابن قاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء ، السبكي 
~~الشافعي
~~نشا بدمشق في كنف أخيه قاضي القضاة ول الدين عبدالله بن أبى
~~البقاء ، ثم قدم بعد موته إلى القاهرة فاستنابه أخوه قاضي القضاة بدر 
~~الدين في الحكم مده ثم عاد إلى دمشق وولى بها قضاء القضاة في. 
# سنة ست وتسعين وتردد إليها وعزل مرارا ، وتوفى بدمشق ليله الأحد
~~ثانى عشر شهر ربيع الأخر سنة تسع وثماني مئة، ومولده بها في سنة سبع 
~~وخمسين ، وكان قليل البضاعه في العلم
### $ 778 - على بن محمد بن عبد الله ، علاء الدين الحلبي ، المعروف 
~~بابن القرمى 
~~نشا بدمشق وتكسب بالنسخ ووقع لقضائها وعمل نقابه بعض 
~~القضاة ثم قدم القاهرة وولى قضاء الشافعية بعزه عده سنين ، ثم قضاء
PageV02P0460
~~دمياط ثم مشيخة خانكاه بيبرس بالقاهرة . 
# توفى . . . ذى الحجه سنة أربع عشره وثماني مئة صحبناه دهرا 
~~وكانت بيننا صهاره . 
### $ 779 - على بن محمد ، نوز الدين ابن الشاهد 
~~عانى حل التقويم من الزيج ، وتكسب به فى حانوت ، فاشتهر عند
~~الاكابر وحظى وأترى مع قله علمه بما يعانيه .
# توفى . . . المخرم سنة إحدى وثماني مئة
### $ 780 - على ابن شهاب الدين الحسين ابن العلأامه شمس الدذين 
~~محمد بن الحسين الأرموى بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن 
~~ابن مظفر - يدعى ظفر - بن محمد بن أبى الحسن بن الحسين بن 
~~الحسن أبى محمد الأحول بن أبى الحسن على النقيب ببغداد ابن 
~~محمد أبى جعفر بن إبراهيم اليمانى بن محمد ب: عبدالله بن موسى
~~الكاظم ، العلامة شمسن الدين محمد بن الحسين الأرموى .
# قدم بوه من أرمو من العجم إلى خانقاه مصر وأولد بالديار 
~~المصريه قاضى العسكر العلامة شمس الدين محمد المذكور وأخيه على 
~~ونبت نسبهما بالجريده ، والذى أظهره ولده شهاب الدين الحسين من
~~خيره أبيه مشجرين فيهما نسخه ما على قبر ms0735 أبيه بالقرافه أبه : شمس 
~~الدين محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن 
~~مظفر بن على بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسى
~~الكاظم . وما لعلى بن محمد بن إبراهيم ولد اسمه مظفر ، وإن ذكر أنه 
~~من ولد على بن الحسن بن على ، فهو منقرض والله أعلم ، فسالنى أن 
PageV02P0461
~~أصححه قلت : لعله أن يكون كما شرحنا وعلى كل حال فلا صحة له . 
# ولشرف الدين على ابن بهاء الدين الحسين أخ يقال له شمس الدين 
~~محمد أبن شهاب الدين الحسين نقيب النقباء بعد أبيه مولده خامس عشر 
~~ربيع الأخر سنة ست وسبعين وست مئة ، أمه بنت عز الدين بن الأعز
~~تدعى قضاه ماتت ليله السبت الثاني والعشرين من شوال سنة أربع وسبع
~~مئة . 
# ومولد شهاب الدين الحسين ابن العلامة شمس الدين محمد في 
~~سابع ذى القعدة سنة ست وأربعين وست مئة، وأمه أم ولد . وولى بعد 
~~عمه وهو ابن ثمان عشر سنة وعمه هو شرف الدين على بن الحسين 
~~الأزموى ولى بعد أخيه النقابة وامه بنت عبيد الله السقاء من حاره برجوان ،
~~وولى شرف الدين على ابن شرف الدين الحسين ابن العلامة شمس 
~~الدين محمد النقابة في يوم الأحد حادى عشرى رجب سنة إحدى 
~~وأربعين وسبع مئة 
### $ 781- على بن خليل بن على بن أحمد بن عبدالله بن محمد ، 
~~توز الدين الحكرى - بكسر الحاء المهملة وسكون الكاف وكسر الراء 
~~المهملة ثم ياء ، النسبه إلى الحكر خارج القاهرة - الفقيه الحنبلي
~~ولد بالحكر ، ونشا بالقاهرة وبزع فى الفقه وغيره ، فسمت نفسه 
~~إلى ولايه القضاء فسعى فيه بمال واستقد عوضا عن موفق الدين أحمد بن 
~~نضر الله يوم الخميس ثانى جمادى الآخرة سنة اثنتين وثماني مئة، 
~~فاستناب في الحكم عده من الحنابلة ولم يعرف قبله أحد زاد على ثلاثة
~~نوات ولم تشكر أيامه ولا حمدت سيرته وساقر عقيب ذلك مع العسكر 
~~لحرب الأمير تنم نائب الشام ، فأقام بدمشق وعاد مع العسكر إلى القاهرة 
PageV02P0462
~~في أخر شهر رمضان فصرف ms0736 بالموفق فى سابع عشرى ذى الحجه منها
~~وكانت ولايته سته أشهر وخمسه وعشرين يوما ، وأقام خاملا حتى مات
~~في أول المحرم سنة ست وثمانى مئة. 
### $ 782- على بن أحمد بن عبد الله السكندري الحاسب 
~~برع في معرفه حل الزج وكتابه تقويم الكواكب ، وكانت له يد فى 
~~أعمال علم جابر ما بين تصعيد وتقطير وخل وعقد وتكليس ، وأقام 
~~يدبر طريقة مده طويله وهو يمنى نفسه بتمام تدبيرها لينال الغنى فمات 
~~دون ذلك في أخر سنة اثنتين وثمانى مئة عن نحو خمسين سنة وكانت 
~~فوائده كثيره ، أخبرنى أنه من المعتبر الذى جزب زمانا فما أخطا أن 
~~يؤخذ من أنواع الخبوب كالقمح والشعير والقول والعدس ونحو ذلك 
~~أجزاء وتبدر فى طين وتوضع تحت السماء فى ليله يطلع فيها الشعرى 
~~وهو يطلع أبدا فى اليوم السادس والعشرين من شهر أبيت واليوم العشرين 
~~من شهر تموز فاذا أصبح رأى تلك الخبوب المزدرعه وفيها ما يميل لونه 
~~إلى الحضره فإنه يكون ذلك الحب في تلك السنة رخيصا فإن مالت
~~بأجمعها إلى الخضره رخص سعرها كلها وإن لم يمل شىء منها إلى 
~~الخضره غلت أسعارها كلها في تلك السنة . 
# قال : ومن المعتبر الذى جزب فلم يخطىء إذا أخذ شىء من دقيق
~~البز وعجن في هذه الليله بماء وترك إلى الصبح ثم ينظر إليه فإن أضبح 
~~خميرا فأنها تكون سنة جيده لذلك الرجل كثيره الحير والبركه وإن لم 
~~يخمر فإنها تكون سنة رديئه له . 
# قال : ومن المعتبر أيضا أن تنظر كم مضى من شهر أمشير إلى يوم 
~~صوم النصارى فيه تم تأخذ سدسه فتزيده على سته عشر فما بلع فهو قدر 
~~زياده النيل في تلك السنة ، فالصحاح أذرع والكسر أصابع 
PageV02P0463
### $ 783- على بن أحمد بن على بن حسين بن مظفر بن على بن 
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسى بن جعفر بن محمد
~~ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، الشيد الشريف نقيب 
~~الأشراف شرف الدين أبو الحسن ابن الشيد الشريف النقيب فخر
~~الدين أبى ms0737 على ابن السيد الشريف النقب شرف الدين أبى محمد 
~~الحسنة المعروف بابن قاضى العسكر الأرموى
~~امه الست خاص بنت شهاب الدين أحمد بن بدر الدين أنص أبن 
~~السلطان الملك العال زين الدين كتبغا 
~~ولى نقابه الأشراف غير مزه وتوفى يوم الاثنين تاسع عشر شهر 
~~ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثماني مئة وقد تجاوز الستين . وكان
~~كريما ، مفضالا ، رئيسا ، سريا ، غير أنه لم يكن له حظ من العلم 
### $ 884- على بن أحمد بن عبدالعزيز بن القاسم بن عبدالرحمن 
~~المعروف بالشهيد الناطق ابن القاسم بن عبدالله ، نور الدين أبو
~~الحسن النويرى العقيلي المالكيه إمام المالكيه بالحرم 
~~ولد في رمضان سنة أربع وعشرين وسبع مئة وسمع بمكة مع أخيه 
~~قاضى القضاة كمال الدين أبى الفضل على عيسى بن عبدالله الحجى 
~~وعلى الزين الطبرى ، ومحمد ابن الصفى ، وعلى جماعه بمكة والمدينة ، 
~~وحدث بهما 
~~ونشا هو وأخوه في كفاله خاله القاضي شهاب الدين أحمد ابن نجم
~~الدين محمد الطبرى ، وتأدبا به . وولى إمامه المالكيه بالمسجد الخرام بعد 
~~عمر بن عبدالله ابن أخى الشيخ خليل مده ثلاث وثلاثين سنة ، واشتهر ،
~~ونال بسبب ذلك من المغاربه والتكارره دنيا عريضه . وناب في 
PageV02P0464
~~الحكم عن أخيه .
# وكان ذا مروءه وعصبيه وخبره بأمر دنياه ، حتى توفى يوم الجمعة 
~~الثامن من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مئة بمكة . لقيته بها في 
~~مجاورتى سنتى ثلاث وثمانين وسبع وثمانين، ونعم الرجل كان .
### $ 785- على بن عجلان بن رميثة بن أبى تمى محمد بن 
~~أبي سعد حسن بن على بن قتاده ، الشريف علاء الدين أبو
~~الحسن الحسني . أمير مكة 
~~وليها ثماني سنين وثلاثة شهره ولى أول شعبان سنة تسع 
~~وثمانين وسبع مئة بعد عزل عنان لعجزه عن كبيش وجماعه عجلان وابنه
~~أحمد بن عجلان ومن أنضم إليهم حتى أخذوا جده وما فيها، فامتنع عنان
~~من تسليم مكة إليه فوقفوا للحرب على الأبطح من ثنيه أداخر ، واقتتلوا
~~في سلخ شعبان، فكانت لعنان وأصحابه ، ورجع أل عنان بعد أن قتل
~~منهم كبيش وقائد وعشرون عبدا ومضى علق ms0738 إلى مصر فولاه السلطان
~~نضف الإمره تشريكا لعنان، وسار مع الركب ودخل مكة وقد فز عنان إلى
~~تخله فخرج إليه علق فى عده من الأتراك الحجاج فقز بنو حسن ، وقتل
~~منهم مبارك بن عبدالكريم ، وعادوا غانمين منهم خيلا ودروعا فلما 
~~انقضى الموسم أخذ عنان وادى مر وجده ونهت وأفسد فقدم ف 
~~جمادى سنة تسعين من مصر حسن بن عجلان بخمسين فارسا من الأتراك
~~تجده لأخيه على ومرسوما باستمراره ، فلم يزل بمكة إلى أن وقع بينه
~~وبين أخويه حسن ومحمد في أوائل سنة اثنتين وتسعين واليا عليه ، فجرت 
~~بينهم وبينهم فتن ألت إلى الصلح ، وقدم عنان فى شعبان منها، وقد استقر
PageV02P0465
~~في نصف الإماره ، فاتفقا على أن يقيم كل منهما نائبا عنه بمكة ولا
~~يدخلها وأحذ منهما إلا لضروره ، وأن يكون القواد مع عنان والأشراف 
~~مع على ، فغلب على كل منهما أصحابه وشمل الضرر الناس ، ونهب
~~حاج اليمن وبعض المصريين بطريق منى نهب فاحشا في موسم ثلاث
~~وتسعين : ثم هم فى أخر صفر سنة أربع وتسعين بعض أصحاب على أن 
~~يفتك بعثان وهو بالمسعى ، فنجا بنفسه بعد أن كاد يهلك ، وطردت نوابه 
~~عن مكة ، وقطع الدعاء له 
~~فقدم مرسوم السلطان من مصر يطلبهما وصحبته خلعتان لهما
~~فمضيا واجتمعا في خدمه الإيوان عند السلطان بقلعه الجبل فى يوم 
~~الخميس خامس شعبان منها ، وأجلس  على  فوق عنان وقد جلس 
~~تحته ، ثم قلده إماره مكة بمفرده ، وأخرج له أربعين فرسا وعشره مماليك 
~~تركا وثلاثة ألاف إردب من القمح وألف إردب من الشعير، وألف
~~إردب من القول ، وفرس خاص ، وسرج وكنبوش ذهب وسلسله ذهب 
~~ومئة فرس ، ومالا جزيلا . 
# وسار إلى مكة ، وسر به أهلها، وحسنت سيرته إلا أن بنى حسن 
~~نافروه فما زال بهم حتى قدموا عليه ، فقبض على ثلاثين شريفا وثلاثين
~~قائدا واسترد منهم ما أعطاهم من الخيل والذروع . فقر عده من الأشراف 
~~والقواد إلى اليمن وغيرها ، وأفسدوا بجده وغيرها حتى شمل الخوف 
~~البلاد ، وقصد التجار ينبع من الخوف بمكة وجده . 
# تم جمع له ms0739 أخوه حسن بن عجلان ونزل على مكة في جمادى 
~~الآخرة سنة سبع وتسعين ، فلم ينل منه شيئا ورحل يريد مصر ومعه على 
~~ابن مبارك ، فقبض السلطان عليهما وبعث إلى على يخلعه ، وكتب يأمره 
~~بالإحسان إلى الرعية والعدل فيهم ، ونادى في البلاد: من كان له حق 
~~فليحضر لأخذه ، فعوجل وقد خرج من مكة وقتل ، وذلك أن الكردي ولد
~~عبدالكريم بن مخيط وجندب بن جحيذب بن لحاف وغبيه بن واصل 
PageV02P0466
~~تبعوه في مسيره فبدر إليه الكردى وسايره على راحلته ، وعلئ على 
~~ترس ، ورمى بنفسه على على فضربه بالسيف ، كاد أن يأتى على نقسه ، 
~~فولي علق راجعا إلى الحلة فأغرى به أبو نمى غلام حازم بن عبدالكريم 
~~جنديا وعبيه وحمزه بن قاسم حتى وثبوا عليه فقتلوه وقطعوه وكفنوه 
~~وبعثوا به إلى مكة ، فدفن بالمعلاة وكان قتله يوم الأربعاء تاسع شوال 
~~سنة تسع وستين وسبع مئة ، ودفنه ليله الخميس ثامنه ، فقدم من الغد
~~محمد بن عجلان ومحمد بن محمود وقاما مع المولدين بحفظ مكة حتى
~~وصل الشريف حسن بن عجلان من مصر بعد سته أشهر ونصف ، وقد 
~~ولى إمره مكة . وكان لعل من العمر يوم قتل تخو ثلاث وعشرين سنة 
~~وكان جميلا كريما عاقلا رزينا قليل الفضول .
### $ 786- على بن نجم المعروف بخواجا على الكبلان 
~~أحد أعيان التجار العجم ، وأم بالقاهرة سنين ، وأنشا تربه خارج 
~~باب البرقيه تحاكى القصور بلغت النفقه عليها مالا عظيما ، وعمل بها
~~طاحونا يطحن القمح ويديرها الهواء ، فكانت شيئا عجبا 
~~وسكن الحرمين سنين، فلقيته بمكة في مجاورتى سنة سبع وثمانين
~~وكأنت له بها صدقات داره مستمره ، وبها مات سلح ذى الحجه سنة سبع 
~~وتسعين وسبع مئة . وهو والد غياث الدين المذكور في المحمدين: 
### $ 787- على بن عيسى بن على بن الخصر، نور الدين أبو 
~~الحسن ابن جمال الدين أبن رضى الدين العسقلاني الأصل ثم
~~المصري الشافعي العطار بمكة 
~~ولد فى ذى القعدة سنة تلات وتسعين وست مئة بمكة ، وسمع
~~والده ، ثم قرا الحديث وسمعه من التوزرى، والزين الطبرى ، وعيسى 
PageV02P0467
~~ابن الحجى، والاقشهرى، ms0740 والعفيف الدلاصى ، وغيره .
# توفى سنة سبعين وسبع مئة بمكة . حدثنا عنه ابن سكر 
### $ 788- على بن عبدالواحد بن محمد بن صغير ، الرئيس علاء 
~~الدين 
~~ولد سنة خمس عشره وسبع مئة . بأشر رئاسه الأطباء في سنة اثنتين 
~~وستين بعد جمال الدين ابن المغربى في الأيام الناصرية حسن فأقام فيها
~~عده سنين، وكان مسعودا في علاجه يصف دواء لمريض بألف درهم
~~ويصف دواء لأخر به ذلك المرض بعينه قيمته قلس ، فينجح ويصف 
~~أدويه يتعجب منها فيبرا ذلك المريض بها
~~دخل عليه شيخ ونحن عنده نقرا عليه شرح الفصول لابن أبى
~~صادق وشكى شده ما به من السعال ، فقال له : قد تكون تنام بغير 
~~سراويل ، فقال : إى والله يا سيدى ، فقال : من الليله ثم بسراويلك يذهب 
~~عنك السعال فمضى الشيخ، ونحن نعجب من هذا التدبير فى علاج
~~السعال ، فصدفت ذلك الشيخ بعد أيام فى الطريق ، وسالته عن سعاله ،
~~فأخبرنى أنه عمل ما قال له الرئيس ونام بسراويله فبرا 
~~وكان لنا جاز حدث لاينه رعاف أفرط به وتمادى أياما حتى تخلت 
~~قوى الصغير فحمله إليه فقال له : شرط أدانه فتعجب من ذلك . وقال: 
~~ولدى قد أشقى على الموت من إفراط الذم وتصف لى أن أخرج له ذما 
~~أخرا  فقال: توكل على الله وشرطه ، فإنه يبرا مما به ، ففعل ذلك ، 
~~فانقطع الرعاف . 
# وحدث لى وجع بجانبى الأيمن وامتد حتى شمل أضلاعي وكتفي
~~وصفحه ظهرى ، واشتد وجعه حتى كاد نفسى يخفت ، وأقمت أياما فلم 
PageV02P0468
~~عجزت عن مقاساته بعث إليه فجاءنى وحسن نبضى وقال: خذ ورن
~~درهم شمار عريض دقه واستحلبه على ريع درهم سكر واشربه ، وفت 
~~ذهن لوز وادهن به موضع الوجع فو الله لقد برا من يومه ماكنت أجد ، 
~~وذلك بعد استعمالى ما ذكر 
~~وله من هذا النمط ما يطول ذكره مع مشاركته في فنون . وكان
~~يحفظ أرجوزه كبيره فى الفقه على مذهب الشافعي ويستحضرها دائما 
~~ولا يزال الناس تقصده لفرض المال منه فيعطى من يعرف ومن لا يعرف
~~لكن يرهن بجرز القرض 
~~وأخبرنى أنه أفرز ms0741 من ماله مئة ألف درهم للقرض ، وعن هذا المبلغ 
~~يومئذ نحو خمسه ألاف مثقال من الذهب .
# هذا مع العفة والصيانه والمهابه وإجلال الملوك له ، ولم يزل على
~~ذلك حتى مات بحلب في الخدمة السلطانية يوم الجمعة تاسع عشر ذى
~~الحجه سنة ست وتسعين وسبع مئة، ودفن بظاهرها ، ثم تقلته ابنته إلى
~~القاهرة ، رحمه الله ، فلقد كان أحد أقراد الزمان 
### $ 289 - على بن محمود بن أبى بكر ، قاضي القضاة علاء الدين 
~~ابن المغلى الحموى الحنبلي 
~~ولد بسلميه  سنة إحدى وسبعين وسبع مئة ، وحفظ القرآن لتسع 
~~سنين من عمره ، وطلب العلم . وكان أبوه وأخوه نجارا ، فنيغ لقوه حافظتنه 
~~حتى قيل : إنه حفظ المقنع فى الفقه وكان يأتى منه كل يوم على أربع 
~~مئة سطر حفظا قلدم دمشق فشمع بها . وقدم إلى القاهرة سنة إحدى 
~~وتسعين وهو بزى التجار فاشتهر بسرعه الحفظ وصحبنى من سوق 
~~الكتب .
PageV02P0469
# ثم عاد إلى بلده ، وحفظ عده كتب فى المذاهب منها مجمع 
~~البحرين في فقه الحنفية وتمييز التعجيز في فقه الشافعية ، وحفظ 
~~فروع ابن مفلح في مذهب الحنابلة ، وعده كتب سماها لى ، وحفظ 
~~التسهيل في النحو ومختصرا ابن الحاجب في الأصول ، وتلخيص 
~~المفتاح ، وغير ذلك من الحديث، والتفسير، والوعظ والأدب والتاريخ
~~وكان يستحضر شيئا جما بحيث لم يكن من زمانه بأخره من يدانيه فى 
~~كثره الحفظ . وكان يتانى في البحث ، ولا يكاد يغضب إلا نادرا .
# وولى قضاء الحنابلة بحماه مده ثم قدم في الأيام المؤيديه شيخ
~~إلى القاهرة بواسطه ناصر الدين محمد ابن البارزى كاتب السر . وولى
~~قضاء القضاة الحنابلة فى ثاني عشر صفر سنة ثمان عشره وثماني مئة
~~عوضا عن مجد الدين سالم بن سالم بن أحمد المقدسى ، فباشر القضاء 
~~بقوه ومهابه وترفع حتى على رفقائه قضاه القضاة وعلى الأمراء ، ونعت 
~~بعالم الإسلام ، فإن قاضى القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقين 
~~كان ينعت بشيخ الإسلام ، وتظاهر بإعجاب وزهو زائد بحيث قال له 
~~قاضى القضاة جلال الدين ابن البلقينى : أنت إمام العربية ، فقال . لا
~~تخصص . وقال له مره ms0742 قاضي القضاة شمس الدين بن الديري الحنفي 
~~هذا عالم بمذهب الحنفية ، فقال: قل شيخ المذاهب :
~~وكان له مال جه وسعاده طائله ومتاجر كثيره وتوفى يوم 
~~الخميس العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مئة ، وتردد بدمشق 
~~إلى ، وترددت إليه بالقاهرة ، وكان لى محبا ولقد كان فى كثره حفظه 
~~عجبا لم يخلف بعده مثله . 
### $ 790 - على بن حسين بن على بن . . . ، توز الدين 
~~الحاضرى 
PageV02P0470
~~ولد في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وسبع مئة ، وباشر عده
~~وظائف سلطانيه . وكان بهج الزى ، جميل المعاشره سمخا بشوشا 
~~ريضا توفى يوم الثلاثاء عشرى شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة بعد
~~ما خمل وافتقر، أنشدنى ، قال : أنشدنى زين الدين طاهر بن حبيب ،
~~على جبيني كتب من قبل تكوينى 
~~إنك بنار الجفا والهجر تكوينى 
~~كنت أشتهى قبل تغسيلى وتكفينى
~~تكون حاضر فنظره منك تكفينى 
~~وأنشدنى 
~~أقبل يهز قوامه فى قبا طلحى 
~~حتى الذى ما حفظ خبرى ولا ملحى
~~أصبح مسيب مع الاضداد وافضحي 
~~غضبان بالله أسألوا الغضبان في صلح 
### $ 791- على بن عمر بن سليمان ، علاء الدين ابن الوكن
~~الخوارزمى العبد الناسك المتقى
~~ولد بعد سنة ستين وسبع مئة ، وكان أبوه من جمله أجناد 
~~الحلقه ، ومن أهل السنة ، فنشا على هذا على أجمل طريقة وأحسن 
~~سيره وأكب على الاشتغال ، فبرع فى عده فقنون، وصار إليه إقطاع أبيه
~~بعد موته . ثم لما كانت محنه الشيخ أحمد ابن البرهان خاف من معرته
~~فنزل عن إقطاعه ومضى إلى الشام ، فلم تطل إقامته بها حتى عاد وقل ما
~~بيده ، وباشر شذ الأقصر ، فلم ينجح، ولم يزل مقلا حتى مات فى تاسع 
~~صفر سنة ست وثماني مئة . 
# وهو أحد أقراد الزمان في حسن عبادته ، وصدق تألهه، ومواظبته
PageV02P0471
~~على اتباع السنة . وهو أحد الثلاثة الدين تقعنى الله بصحبتهم ، وله عندى 
~~فوائد جمه . وأخبرنى أن مساحه أرض الأقصر أربعه وعشرون ألف فذان
~~لقا باشر شدها في سنة إحدى وتسعين وسبع مئة لم يكن يزرع بها إلا 
~~نحو ألف قدان وباقيها بور وخرس 
### $ 792- على بن يوسف ms0743 بن عمر بن أبى بكر بن أبور، الملك 
~~المؤيد ابن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب مقدشو
### $ 793 - على بن إبراهيم بن على بن الحضر علاء الدين 
~~الجنائزي الصهيوني ثم الدمشقي
~~ولد سنة ثمانين وست مئة ، وسمع على عمر ابن القواس معجم 
~~ابن جميعا ، ومن الشرف ابن عساكر مشيخته . مات في ربيع الأخر سنة 
~~أربع وستين وسبع مئة 
### $ 794- على بن عنان بن مغامس بن رميثة بن أبى تمى محمد بن 
~~حسن بن على بن قتاده بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن 
~~عيسى بن حسن بن سليمان بن على بن عبد الله بن محمد بن موسى بن
~~عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى
~~طالب، الأمير الشريف علاء الدين الحسنى 
~~ولد بمكة ، ونشا بها ، ثم قدم القاهرة فولي إمره مكة فى سادس 
PageV02P0472
~~عشرى المحرم سنة سبع وعشرين وثمانى مئة عوضا عن الشريف حسن 
~~ابن عجلان، وجرد معه عده من المماليك ، وسار فى ثامن عشر ربيع
~~الأول وقد بقدمه الأمير قرقماس ، وأقام بينبع فمضوا جميعا إلى مكة 
~~ودخلوها في سادس جمادى الأولى بغير حزب وقد نزح الشريف حسن 
~~إلى حلى بنى يعقوب من اليمن . ووقع بمكة وباء شديد من نصف ذي 
~~الحجه فمات زياده على ثلاثة ألاف إنسان . وأقام بمكة وأمورها كلها
~~للأمير قرقماس إلى أن قدم الشريف حسن مكة فى ثالث ذى الحجه سنة 
~~ثمان وعشرين . وخلع عليه بإماره مكة فاعتزل على ، وكان قد سار إلى
~~تونس من بلاد المغرب ، فأكرمه أبو فارس متملكها ، وأنعم عليه بألف 
~~دينار ، وقدم القاهرة وصار يلازم الخدمة السلطانية بالقلعة ، ويقف على
~~قدميه ، ولم يعهد قبله شريفا يقف بمجلس السلطان . وما زال على ذلك 
~~حتى مات بالطاعون يوم الأحد ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين 
~~وثمان مئة غريبا شهيدا وحيدا . وكان مشهورا بجميل المحاضرة ، ومعرفه 
~~الأدب ، ولين الجانب ، رحمه الله . 
### $ 795 - على بن محمد بن عمر الردادي الفقيه الحنفين علاء 
~~الدين 
### $ 796 - على بن محمد بن محمد بن محمد ms0744 المعروف بسيدى 
~~على ابن وفا السكندري الأصل الشاذلي الطريقة المالكي 
~~ولد بالقاهرة في سنة تسع وخمسين وسبع مئة ، ومات أبوه فرباه هو 
~~وأخاه أحمد وصيهما العبد الصالح شمس الدين محمد الزيلعي وأدبهما ،
~~فنشا على أجمل طريقة . وقعد على هذا فى مشهد أبيه . وعمل الميعاد ، 
~~وعمره سبع عشره سنة فأجاد وأفاد، وبرع واشتهر كشهره أبيه أو أكثر 
PageV02P0473
~~وتعددت أتباعه وأصحابه ، ودانوا بحبه ، واعتقدوا رؤيته عباده ، وتبعوه 
~~فى أقواله وأفعاله وبالغوا في ذلك مبالغه زائده ، وسموا ميعاده المشهد
~~وبذلوا له رغائب أموالهم . هذا مع تحجبه وتحجب أخيه التحجب الكثير 
~~إلا عند عمل الميعاد أو البروز لقبر أبيهم أو تنقلهم فى الأماكن ، فنالا من 
~~الحظ مالا ناله من هو فى طريقتهم حتى مات عن سبع وأربعين سنة فى 
~~يوم الثلاثاء ثانى عشرى ذى الحجه سنة سبع وثماني مئة، ودفن عند أبيه
~~بالقرافه ، فلم أر قط جنازه عليها من الحقر ما رأيت على جنازته ،
~~وأصحابه بين يديها يذكرون الله بطريقة ثلين لها قلوب الجفاه .
# وكان جميل الطريقة ، مهابا، معظما صاحب كلام بديع ونظم
~~جيد . وله كتاب الباعث على الخلاص من أحوال الخواص ، وكتاب
~~تفسير القرآن ، وكتاب الكوثر المترع من الأبخر الأربع في الفقه
~~وديوان شعره في مجلد على الخروف ، ومن شعره ، 
~~أنا مكسور وأنتم أهل جبرى فارحمونى لعسى يجبر كشرى 
~~يا كرام الحى يا أهل العطايا انظروا لى واسمعوا قضه فقرى 
~~أنا مضطر ومحتاج وما بى  لسواكم حاجه فى كشف ضرى 
~~قد توسلت بكسرى وافتقارى واضطرارى لكم يا خير ذخرى 
~~ولسان الحال أنهى : لولاكم ما أعانى ولكم مرجع أمرى
~~أنتم حبى فما بعد وفاكم منصف بالوصل لى من ظلم جهرى 
~~وقد ترك أولادا نجباء هم : أبو الطاهر محمد ورحل إلى اليمن ،
~~وأبو الطيب محمد ومات بعد أبيه بثلاثة أيام عن سبع عشره سنة ، وأبو 
~~القاسم محمد وعمل الميعاد وتوفى عن خمس وأربعين سنة في سنة ثلاث
~~وثلاثين، وأبو العباس أحمد مات عن ست وثلاثين سنة فى سنة خمس أو 
~~ست وعشرين وثماني مئة. 
### $ 796 ms0745 -  مكرر- على بن عمر بن حسن بن حسين بن حسن بن 
PageV02P0474
~~على بن صالح، نور الدين التلواني الشافعي 
~~ولد بعد سنة ستين وسبع مئة بتلوانه من قرى مصر ، وقدم القاهرة ، 
~~فتفقه حتى فضل فى الفقه، وسافر إلى بلاد الشام ثم عاد فتملق ببعض
~~أمراء الدولة حتى ولى مشيخة خانكاه بيبرس وتدريس الشافعي بالقرافه 
~~وغيره ودرس بالجامع الأزهر عده سنين ، وحدث عن شيخ الإسلام سراج 
~~الدين البلقينى والحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقى ، وعن الهيئمى 
~~والبرهان الشامى ، والعلاء بن أبى المجد ، وأحمد الشويداوى . وخرج له 
~~الزين رضوان أربعين حديثا من طرق أربعين فقيها شافعيا سماها الفتح 
~~الربانى بالأربعين التلواني 
~~ولم يزل على حال أنجماع وعقافى حتى توفى يوم الاثنين رابع
~~عشرى ذى القعدة الحرام سنة أربع وأربعين وثماني مئة، وقد أناف
~~الثمانين رحمه الله ، فلقد صحبته زياده على خمسين سنة ، فما علمت عليه
~~إلا خيرا ، وبلى بحساد وضعوا عليه شناعات من الجهل أراه بعيدا عنها
### $ 797 - على بن أحمد بن عبدالواحد عرف بالثور العكام 
~~خدمنى فى عودى من الحج سنة تسع وثلاثين وثمان مئة ، وكان
~~يحفظ شعرا كثيرا ، أنشدنى وأنا سائر إلى عسفان،
~~رأيت ماء ونارا فوق وجنته والثقل مزدحم ما بينها سارى 
~~فقلت سبحان ربى لا شريك له مسير النمل بين الماء والنار 
~~وأنشدنى مواليا:
~~لما درى النمل أن الشهد يا حاير
~~في ثغر مبسمك نام الوردجا غاير
~~لازال من فوق سالفك النقى ساير 
PageV02P0475
~~حتى رأى الثار في حدث وقف حاير
### $ 798- على بن عثمان بن أحمد بن عمرو بن محمد ، علاء 
~~الدين أبو الحسن ابن فخر الدين أبى عمرو ابن شهاب الدين أبى
~~العباس الزرعي الشافعي
~~برع في الفقه والعربية والأدب ، وولى الحكم بعده من أعمال
~~حلب ، ثم استقل بقضائها عوضا عن  ثم عزل وأقام بدمشق 
~~وكتب في الإنشاء، وولى وكاله بيت المال بها حتى مات سنة ست 
~~وسبعين وسبع مئة 
~~ومن شعره ، 
~~أحسن إلى من أساء ماستطعت واعف إذا قدرت واصبر على رزء البليات 
~~واحفظ عهود أمرتىء تصفو أخوته فالحذ ms0746 شيمته حفظ المودات
~~واصنع جميلا ولا تمنن به وإذا وليت فأشكر و لائنس الأمانات
~~وماء وجهك خير السلعتين فلا تبعه بخسا ولا باليوسفيات
~~فكل ما كان مقدورا ستبلغه وتل أت على رغم الفتى أت
### $ 799 - على بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن 
~~عبد الله الأنصاري الزرندي الأصل المدني الحنفي ، أبو الحسن بن أبى
~~المظفر، الإمام العلامة نور الدين بن الإمام عز الدين 
PageV02P0476
~~سكن أبوه عز الدين المدينة النبوية ومات سنة اثنتى عشره وسبع مئة
~~بطريق العراق ، وترك من الأولاد محمدا وأحمد وعليا نجبوا تلاثتهم
~~وولد علين صاحب الترجمة بالمدينة النبوية في سنة ثمان وسبع
~~مئة ، وسمع بها من الإمام أبى عبدالله الغزناطى موطا مالك روايه يخي
~~ابن يحيى ، ومن أبى عبد الله بن حريث وأبى عبدالله الوادياشى ، والزبير بن 
~~على الأسوانى ، والجمال بن محمد ابن المطرى . وسمع بالقاهرة من
~~إسماعيل بن إبراهيم التقليسى ، وغيره وسمع بدمشق ، وبغداد.
# وقد أجازنى وكتب لى خطه فى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة. 
# وتفقه ، وبرع وشارك في الفضائل ، وقال الشعر الحسن 
~~وولى قضاء المدينة النبوية وحسبتها في أول سنة سبع وستين وسبع 
~~مئة . وهو أول من وليها من القضاة الحنفية . ودرس ، وأفتى وحدث .
# توفى بالمدينة يوم الأحد الثامن من ذي الحجه سنة اثنتين وسبعين 
~~وسبع مئة . وكان حافظا للحديث، ذاكرا له ، طلق اللسان ، سريع 
~~القراءة ، بارعا في علم اللغة . وله تصانيف حسنة ودروس مفيدة . سمع 
~~شيخنا ابن سكر على الزرندي جميع صحيح البخارى ومسلم 
~~والترمذى والموطأم والشفا وأبى داود الطياليسى والخلعيات
~~وكتاب المفاخره بين مكة والمدينة ، وكتاب القواعد في النحو واللغة 
~~من تصنيقه .
# ومن شعره ،
~~قف بأحد ومغانى طيبه خيذا تلك المعانى والزبا 
~~إن ترد قلبى المعنى تلقه  بين سلع والمصلى وقبا 
~~وعلى وادى العقيق أحسن فيالك فيالك من مائه ما أعذيا 
~~وإذا جئت ثنيات الحمى ورأيت الحن حى العربا 
~~قل غريب مستهام نازح فعساهم يرحمون الغربا 
~~قل كئيت قلبه فى حبكم سيم صبرا عن هوائم فأبى
~~ليت شعرى هل أنى عن ms0747 كثب ذلك الوادى وتلك الكثبا 
PageV02P0477
~~قسقاها العبث سخا طبقا غدقا جودا ملئا حببا
### $ 800- على بن أبى بكر بن سليمان بن أبى بكر بن عمر بن 
~~صالح الهيثمي الشافعي ، أبو الحسن الحافظ نور الدين 
~~ولد فى رجب سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ، وسمع بالقاهرة من
~~عبدالرحمن بن عبدالهادى صحيح مسلم ا ومن أبى الفتح الميدومى 
~~ومن إسماعيل ابن الملوك، ومحمد بن عبدالله النعمانى ، وأحمد ابن 
~~الرضى . ورحل إلى دمشق مزات رفيقا للحافظ أبى الفضل العراقى 
~~فسمع بها من محمد ابن الحبار ، وأحمد بن عبدالرحمن المارداوى 
~~وسمع بالاسكندرية ، وبيت المقدس ، ولازم الحافظ أبا الفضل المذكور 
~~وانتفع به ، حتى صنف في الحديث المصنفات المفيدة كمجمع الزوائد 
~~ومنبع الفوائد جمع فيه زوائد المعاجم الثلاثة للطبرانى ومسندا الإمام 
~~أحمد بن حنبل وا مسندا البزار ومسند أبى يعلى على الكتب السته وحذف 
~~أسانيدها ، وهو عظيم الفائده ، جليل المقدار سمعت عليه أكثره بقراءه 
~~الحافظ أبى الفضل أحمد بن حجر وكتب أيضا زوائد كل من هذه 
~~الكتب بأسانيدها . وبين في مجمع الزوائد كل إسناد. ورتب كثيرا من
~~كتب الحديث المصنفه على المسانيد .
# وكان إماما عالما حافظا، متواضعا ، متوددا إلى الناس ، ذا عباده
~~واقتصاد وتعفف . وكان يرجع على شيخه الحافظ أبى الفضل العراقى في 
~~حفظ المتون . توفى عن ليف وسبعين سنة فى يوم الثلاثاء التاسع 
PageV02P0478
~~والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة ودفن من الغد خارج باب 
~~البرقيه من القاهرة ، ولم يخلف بعده مثله . ومولده في سنة خمس 
~~وثلاثين وسبع مئة رحمه الله . 
### $ 801- على بن أحمد بن بيبرس ، الشيخ الأمير علاء الدين ابن 
~~الأمير شهاب الدين ابن الأمير ركن الدين ، المعروف بأمير على ابن 
~~الحاجب المقرىء 
~~أحد مشايخ القراءات . كان جده أحد أمراء مصر ، وحجابها . وأخذ
~~القراءات الشنع عن والده . وكان جيد الأداء ، مليح النغمه ، أم بالناس هو 
~~وأبوه زمانا في الخانقاه الصالحية سعيد السعداء من القاهرة فى قيام 
~~التراويح ليالى شهر رمضان . وكان أيضا يعانى العلاج وتقدم فيه بحيث
~~كانت كنى مقايرته التى يعالج بها مئتين وثمانية ms0748 عشر رطلا . 
# وتوفى ليله الثلاثاء سابع ربيع الأخر سنة إحدى وثماني مئة . 
### $ 802- على بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي الشافعية ،
~~أبو الحسن علاء الدين قاضى غزه
~~ولد فى سنة تسع وسبع مئة ، وسمع بدمشق صحيح البخارى على 
~~الحجار ، وسمع من أبى بكر بن عنتر ، وزينب بنت عبدالسلام ، في 
~~جماعه . واشتغل بالعلم ، وولى قضاء عزه وحدث بها ، وتوفى بها في 
~~شهر ربيع الأخر سنة ستين وسبعين وسبع مئة 
PageV02P0479
### $ 803- على بن عبدالرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزه بن 
~~أحمد بن عمر ابن الشيخ أبى عمر المقدس الحنبلي ، أبو الحسن 
~~علاء الدين أبن شهاب الدين أبن قاضى القضاة تقى الدين 
~~ولد فى شهر رمضان سنة أربع عشره وسبع مئة ، وحضر على جده 
~~القاضي سليمان بن حمزه وسمع من الحجار ، وغيره ، وحدث ، سمع 
~~منه الفضلاء . وكان حشما رئيسا سمحا 
~~توفى بدمشق ليله السبت ثانى عشرى شعبان سنة أربع وتسعين 
~~وسبيع مئة ، ودفن بسفح قاسيون .
### $ 804- على بن عمر بن عبدالرحيم بن بدر الجزري الأصل 
~~الصالحين ، أبو الحسن المعروف بأبى الهول .
# ولد بسفح قاسيون ، وسمع من القاضي سليمان الكثير ، وسمع من
~~أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم ، ويحنى بن محمد بن سعد ، ومحمد أبن 
~~لزرادى ، وغيره، وحدث، سمع منه الفضلاء ، وكان فيه خير ومحبه
~~للحديث وأهله 
~~توفى بصالحية دمشق يوم السبت تاسع شهر ربيع الأول سنة تسع 
~~وثمانين وسبع مئة . 
### $ 805- على بن أبى بكر بن شداد اليمن المقرىء ، أبو الحسن 
~~شيخ القراء ببلاد اليمن 
~~سمع صحيح البخارى من الإمام أبى العباس أحمد بن منصور 
~~الشماخى ، وأجاز له من مكة الرضي الطبرى، والعفيف الدلاصي
PageV02P0480
~~وتصدى للإقراء ببلاد اليمن، فقرا عليه خلق كثير ، ورحلوا إليه وانتفعوا
~~به ، وأخذوا عن أصحابه وأصحاب أصحابه .
# وتوفى فى شوال سنة إحدى وسبعين وسبع مئة بزبيد ، ونزل الناس 
~~بموته درجة ببلاد اليمن رحمه الله . 
### $ 806- على بن عمر الكثيري ، من ألكثير ملك ظفار 
~~أخذها في سنة عشر وثماني مئة من أحمد وعفيف الدين عبد الله 
~~بنى محمد بن عمر بن ms0749 أبى بكر بن عبدالوهاب بن على بن نزار، فقز 
~~عبد الله وتثقل فى البلاد، وقدم القاهرة في سنة اثنتين وعشرين وثماني مئة
~~فقيرا وحيدا ، فأقام مع الفقراء بالجامع الازهر بعدما كانت ظفار بيده ويد 
~~أبائه مده خمس وثماني سنة وهم يعرفون ببنى نزار، وابتداء ملكهم
~~لظفار من سنة خمس وعشرين وسبع مئة وأول من ملكها منهم 
~~عبدالوهاب بن على بن نزار، وأخذ الملك من أبى بكر الجواد بن إبراهيم 
~~الواثق بن عمر المنصور بن على بن رسول ملك اليمن ، وتنقل ملكها من
~~عبد الوهاب إلى بنيه حتى انقرضت دولتهم على يد الكثيري . وكانت ظفار 
~~أولا يفتح الظاء المعجمه وهى دار ملك التبابعه وبجانبها مدينه مرباط 
~~وهما جميعا من بلاد الشخر ومرباط بساحل الشخر فخربتا وكان أحمد 
~~ابن محمد بن محمود الحميرى المعروف بالباخوده تاجرا كثير المال قوزر
~~لصاحب مرباط ثم ملك بعد موته ، وخربت مرباط ثم خربت ظفار سنة 
~~تسع عشره وست مئة ، وبنى على الساحل مدينه ظفار - بضم الظاء -
~~وسماها الأحمديه باسمه وخربت القديمة لأنها لم يكن لها مرسى
### $ 807- على بن حسين بن عروه المشرقى ثم الدمشقي الحنبلي 
~~عرف باين زكنون 
PageV02P0481
~~سمع منه أبن المحب عن يوسف بن محمد بن محمد بن إبراهيم 
~~الصيرفى الوزان ومحمد بن محمد بن داود بن حمزه . وقرا الشمائل ، 
~~للترمذى على الجمال عبدالله بن إبراهيم ابن الشرائحى . وأقرا الأطفال ،
~~بغير أجره حتى مات خارج دمشق يوم الأحد ثانى عشر جمادى الآخرة 
~~سنة سبع وثلاثين وثماني مئة عن نحو سبعين سنة . 
# وقد كتب شرحا كبيرا على ا مسندا الإمام أحمد وقرىء عليه بجامع 
~~بنى أميه .
# وكان إماما عالما ، زاهدا ورعا متقللا من الدنيا لا يزيد على
~~ليس عباءه ويتقوت من عمل يده فينسج العبى ويقيم رمقه منها وهو
~~متبتل للعباده في مسجد القلم ظاهر دمشق مكبا على الاشتغال بما يعنيه .
# وصبر على شدائد ومخن فى الله كثيره حتى لحق بالله على ذلك رحمه 
~~الله . 
### $ 808- على بن عمر بن على بن أحمد بن محمد القاضي نور ms0750
~~الدين أبو الحسن ابن الشيخ سراج الدين أبى حفص ابن الشيخ أبى
~~الحسن الأنصارى ، المعروف بابن الملقن الشافعي 
~~ولد بالقاهرة فى يوم السبت سابع شوال سنة ثمان وستين وسبع 
~~مئة ، وتفقه على أبيه ، وسمع الحديث فلما ولى قاضى القضاة عماد الدين 
~~أحمد بن عيسى الكركي قضاء القضاة بديار مصر استنايه في الحكم ، 
~~فشكرت سيرته وحمدت أقضيته . ثم فوض إليه قضاء بلييس والأعمال
~~الشرقية ، وولى إفتاء دار العدل 
~~فلما مات والده استقر من بعده في تدريس دار الحديث الكامليه 
~~وغيرها من التداريس ، وكثر ماله ، وتزايدت حشمته وتمين لقضاء 
PageV02P0482
~~القضاة فاخترمته المنيه بغته وقد خرج إلى الأعمال التى يتولاها 
~~بمدينه بلبيس في أول شهر رمضان سنة سبع وثمان مئة وحمل إلى القاهرة 
~~ميتا رحمه الله ، فلقد كانت بينى وبينه صداقه . 
### $ 809- على بن محمد بن على بن عباس بن فتيان، القاض 
~~الإمام البارع علاء الدين المعروف بابن اللحام الفقيه الحنبلي 
~~الدمشقي
~~برع في الفقه والتفسير والعربية وغير ذلك ، وأفتى ، ودرس ، 
~~ووعظ بجامع دمشق . وكان حسن الوعظ ، دينا، خيرا وناب في الحكم 
~~بها ثم قدم إلينا القاهرة في الحقل من تيمورلنك سنة ثلاث وثمانى مئة، 
~~فأكرمه الحنابلة وأجلوا قدره . ثم عرض عليه قضاء القضاة بعد موت
~~الموفق أحمد بن نصر الله ، فلم يوافق على تقلد القضاء ، فولى المجد
~~سالم وتولى ابن اللحام تدريس المنصورية ، فمات بعد ولايته بسبعه عشر
~~يوما يوم القطر سنة تلات وثمانى مئة ورجعت إلى سالم 
### $ 810 - بى بن عمر بن أحمد بن عبدالمؤمن الصوري الأصل 
~~الصالح.
# ولد سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة ، وسمع من جده أحمد بن 
~~عبد المؤمن جزء البانياسي ، ومن العز إسماعيل بن القراء ، ومن التقى 
~~سليمان ، وأجاز له عمر ابن القواس ، وأبو الفضل ابن عساكر . وكان
~~كثير ، التلاوة ، وحذت بالكثير . وكان يتوكل ببعض الطواحين ،
PageV02P0483
~~مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة . 
### $ 811- على بن داود بن يوسف بن عمر بن على بن رسول 
~~قاسم بن رسول محمد بن هارون بن أبى الفتح بن توحى بن رشتم ms0751 
~~التركماني الأصل اليماني ، السلطان الملك المجاهد سيف الإسلام أبو
~~يحيى ابن الملك المؤيد هزبر الدين ابن الملك المظفر ابن الملك 
~~المنصور نور الدين صاحب بلاد اليمن 
~~بويع له بعد موت أبيه المؤيد فى ذى الحجه في سنة إحدى 
~~وعشرين وسبع مئة ، وعمره خمس عشره سنة فولى نيابة السلطان الأمير
~~شجاع الدين عمر بن يوسف بن منصور وجعله أتابك العساكر بعدما كان
~~في أيام أبيه شاد الدواوين ، وعزل من النيابة الأمير جمال الدين يوسف 
~~ابن يعقوب.
# فلما استقرت دولته توجه فى ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين إلى
~~حضن الدملوة وكشف الخزائن، ولم ينعم على أحد بشىء . ثم نزل 
~~بثعبات ، وأقام بها ، وقد تغيرت تقوس عسكره عليه فسعوا فى إقامه عمه
~~الملك المنصور أيوب ابن المصفر يوسف بن عمر . واجتمع المماليك 
~~بالأمراء ومضوا إلى دار الشجاع عمر بن يوسف بن منصور بتعز فقتلوه ،
~~ومن كان عنده . وساروا مجدين إلى ثعبات فقبضوا على المجاهد 
~~وعادوا إلى المنصور أيوب في أخر ليلتهم والمجاهد معهم أسير فأسلموه 
~~له ، وأقام ثلاثة أيام يخلف العسكر . وفى اليوم الرابع طلع في أبهه 
~~السلطنة إلى حضن تعز ومعه المجاهد محتفظا به ، فأودعه دار الإماره
PageV02P0484
~~وذلك في جمادى الآخرة منها ، وأنفق المنصور سبع مئة ألف دينار في 
~~مده ثمانين يوما سوى المركوب والملبوس 
~~فلما كان سادس شهر رمضان أعيد المجاهد إلى السلطنة وسبب 
~~ذلك أن أمه راسلت العربيين حتى أطلعوا شخصا إلى الحصن من ورائه
~~بمباطنه جماعه من العبيد الدين بالحصن وأرخيت لهم الجبال حتى طلعوا
~~وأحدا بعد واحد ، وهم أربعون رجلا فلما نزل الخادم وقت الصبح
~~بمفاتيح الحصن قتلوه وأخذوا المفاتيح وهجموا المبيت على المنصور 
~~وجدوه إلى أن أسلموه إلى المجاهد وصاحوا بشعاره ، فكانت بينهم وبين 
~~والى الحصن مقاتله شديده قتلوه فيها . وقد اجتمع أصحاب المنصور إلى 
~~الحصن فلم يجدوا إليه طريقا وإذا بمناد ينادى من قبل المجاهد بإباحه 
~~بيوت أصحاب المنصور ، فافترقوا ذاهبين عن الحصن إلى بيوتهم ليحموها 
~~من النهابه ، فامتدت عند ذلك أيدى العامة إلى البيوت تنهبها ms0752 حتى شمل
~~النهب نساء الملوك : ثم يودى بالكف عن النهب ، وقبض على الناصر 
~~محمد ابن الأشرف في عده من الملوك ، وسببه أن المماليك البحرية 
~~والأمراء أطمعوا الناصر المذكور في أخذ المملكه عندما يودى بشعار 
~~المجاهد . 
# وكان المنصور قد أنزل ابنه الظاهر عبدالله بالدملوه فأمره المجاهد 
~~أن يكتب إليه بتسليمها إليه ، فلم يوافق على ذلك ، فبعث المجاهد إليه 
~~عسكرا قاتلوه نحو شهرين حتى مات أبوه المنصور فى سنة إثلاث 
~~وعشرين فبعث ابنه الظاهر عند ذلك عسكرا إلى الجند مع حسن بن الأسد 
~~فاستولى عليها في ثالث عشرى ربيع الأول منها فمالاه بعض من كان
~~هناك من قبل المجاهد من المماليك البحرية وحلفوا للظاهر وخرجوا إلى 
~~تعز ، وحاضروا الحصن ، وأتاهم الغياث ابن الشيبانى بعسكر من الدملوه 
~~بعث به الظاهر تقويه لهم ، فاقتتلوا مع أصحاب المجاهد قتالا كثيرا قتل
PageV02P0485
~~فيه من المنصورية ما ينيف عن مئة رجل ، وقتل من أهل تعز اثنا عشر
~~رجلا ، فانهزم المنصورية بعد سبعه أيام ، ولحق عده من المماليك 
~~بالظاهر ، فأحسن إليهم ، فأخذ المجاهد يتنكر للمماليك ، وقطع 
~~جوامكهم ، فخرجوا عن طاعته وجاهروه بالقبيح فنادى بقتلهم ونهب
~~دورهم ، فامتدت الأيدى إليهم ، وقتلوا منهم سته عشر ، وسار بقيتهم إلى 
~~زبيد فأخذوها بمعونه متوليها محمد بن طونطاى وأقاموا بها على دعوه 
~~الظاهر في أول المحرم منها ، فبعث المجاهد بنجم الدين أزدمر على 
~~خمس مئة فارس وست مئة راجل إلى زبيد ، فقاتلهم المماليك ، وقتلو
~~نجم الدين وأكثر من معه فى ثامن رجب .
# ثم خطب بعدن للظاهر في أخر شعبان وقد أخذها له عمر بن 
~~الدوادار وقبض على نائب المجاهد وبعث به إلى الظاهر فأرسل في 
~~حادى عشرى ربيع الأول سنة أربع وعشرين إلى عذن حتى حمل إليه منها
~~مال جزيل . وجهز عسكرا إلى تعز عليه عمر بن باك ياك الدوادار
~~العلمى بعد نهبه الجند ، وحملت المجانيق من عدن ورمى بها على
~~الحصن ، وأقاموا على محاصرته ، فأردفهم الظاهر بمنجنيق بعث به من 
~~الدملوة مع الغياث وهو ممن خامر على المجاهد فاشتد أمر المجاهد 
~~وقاتل ms0753 أصحابه مع قلتهم أشد قتال حتى هزموا أصحاب الظاهر مع كثرتهم
~~فى ليله العشرين من ذي الحجه ، فمضى عمر بن الدوادار إلى مكة وسار 
~~بعض المماليك إلى جهة زبيد .
# فلما كان يوم الجمعة رابع عشر ربيع الأول سنة خمس وعشرين 
PageV02P0486
~~خطب بزبيد للمجاهد بسبب عوارين البلد وتهديدهم الخطيب بالقتل
~~حتى دعى له . ومن حينئذ لم يدع للظاهر على مثبر من منابر بهامه 
~~وسببه أن المماليك لما انهزموا عن حصن تعز دخلوا زبيد وعزموا على أن 
~~يخرجوا بهادر القصرى منها ، فخذعهم وبذل للعوارين أربعه ألاف دينار 
~~لينصروه ، فقاموا معه ونهبوا دور المماليك ، وطلبوا منه ما وعدهم به فلم
~~يف به ، قرموه بالحجارة وتسوروا عليه داره ففر منهم ، ونهبوا جميع
~~ماله ، وأتوا الخطيب وقالوا له : ادع للمجاهد فلم يستطع مخالفتهم ودعا 
~~له .
# وكان المماليك لما خرجوا في هذه النوبة من زبيد أتوا إلى الناصر 
~~محمد ابن الأشرف وهو بالسلامه وأطمعوه فى المملكة ، فسار معهم 
~~إلى زبيد فقاتلهم الناس وهزموهم بعد ساعه ، فنزل الناصر الكدر وأقام 
~~بها شهرا يجبى أموالها ، ثم عاد إلى زبيد فقاتله العوارون فقتل منهم 
~~نحو العشرين ، فكتبوا يسالون المجاهد يجده ، فسار إليهم بنفسه ودخل
~~زبيد في يوم الجمعة ثانى عشر جمادى الآخرة ففر الناصر بمن معه، 
~~فظفر بهم المجاهد وسجنهم بحصن تعز 
~~هذا وقد كان المجاهد كتب إلى السلطان الملك الناصر محمد بن 
~~قلاوون يترامى عليه ويستجد به ليمده بالعساكر ويعينه على أعدائه ، وبعث
~~بوصيه أبيه المؤيد هزبر الدين وتتضمن أنه أسند وصيته إلى السلطان،
PageV02P0487
~~وشكى في كتابه من الاختلاف عليه ويعد أنه إذا وصل العسكر السلطان
~~من  مصر إلى حلى بنى يعقوب التى هي أول عمل اليمن قام بجميع 
~~كلفهم ، وإذا عادوا من عنده أوقر جمالهم بالهدايا والتحف وأنه يخص 
~~السلطان بجميع ما فى قلعه الدملوة حيث تكون ذخائر ملوك اليمن
~~بأجمعهم ، وأنها تحوى من الذهب والفضه والجواهر واللاليء مالا
~~يدخل تحت حصر ، وأنه أقل ما يحمل منها إلى السلطان عشره أحمال من 
~~الذهب ، وحملا من الجوهر الرائع ms0754 وذكر : ما هو فيه من الدل والخصر
~~والهوان ، فرق له السلطان وجمع الأمراء وقرا عليهم كتاب المجاهد
~~وعين الأمير ركن الدين بيبرس الحاجب لتقدمه العسكر ومعه الأمير
~~سيف الدين طينال الحاجب ، وأضاف إلى كل منها، خمسه أمراء من
~~أمراء الطبلخاناه ، وأميرين من أمراء العشرات ، وأربعه من مقدمى الحلقه 
~~وثلاث مئة مملوك سوى مماليكهم . وفرقت أوراق التعيين فى يوم الاثنين 
~~خامس صفر سنة خمس وعشرين . وخرج الأمير عز الدين أيدمر الكبكى 
~~لجمع العرب حتى يكاروا العسكر على أجمالهم . وبعث إلى الأمير
~~بيبرس ألف دينار ، وإلى الأمير طينال ثماني مئة دينار، وإلى كل أمير من
~~أمراء الطلبخاناه عشره ألاف درهم فضه ، وإلى أمير عشره ألفى درهم 
~~فضه وإلى كل من مقدمى الخلقة ألف درهم ، ولم يبعث إلى أجناد
~~الحلقه شيئا . وكتب التذكره للأمير بيبرس بما يعتمده ، وخلع عليه وعلى
~~الأمراء المتوجهين معه ، وساروا في عاشر ربيع الآخر، فكان صحبة
~~الأمير طينال من أمراء الطبلخاناة طط قرا العقيقي وكوكاي طاز وعلي
PageV02P0488
~~ابن طغريل اليوغانى ، وأزيك الكوندكى ، وجابرباس أمير علم
~~ومن أمراء العشرات . بلبان الدوادارى ، وطرنطاى الإسماعيلى في عده 
~~من المماليك السلطانية وأجناد الخلقة . وصخبه الأمير بيبرس - وقد خرج 
~~فى يوم الاسين تانيه - من أمراء الطبلخاناه : أقول الحاجب ، وقجماز ،
~~وبلبان الصرخدى ، وبكتمر العلائي استادار ، والجاى الحسامي
~~الشاقى ، ومن أمراء العشرات : أيدمر الكوندكى، وإبراهيم ابن التركمان 
~~وجماعه من المماليك وأجناد الحلقه . وحمل إليه خمسون ألف درهم 
~~لمن يموت فرسه فى الطريق فيعطى أربع منه درهم ، ومن يموت جمله
~~فيعطى ثلاث مئة درهم . وحمل لهم من منفلوط فى البحر أربعه ألاف 
~~إردب من القمح والشعير ليفرق فيهم بجده فلما قدموا مكة توجه 
~~معهم الشريفان عطيفه ورميته ابنا أبى تمى بغرب الحجاز ، وقدموا
~~الطواشى كافور الشبلى خادم صاحب اليمن في خامس جمادى الآخرة 
~~ليخبره بقدوم العساكر ، فلما وصلوا إلى حلى بنى يعقوب لم يتمرضوا
~~لأحد ، ورحلوا بعد ثلاث فى العشرين منه ، ورحلوا من حرض أول رجب 
~~وقد قدموا عبدالله البريدى تم الأمير عز الدين الكوندكى إلى المجاهد ms0755 
~~فسد بهما واعتذر عن تأخر الإقامات عن العسكر ، فنزل العسكر على زبيد 
~~فى يوم الأحد سابع عشر رجب وهم ألفا فارس وألفا راجل ويحما
~~أتقالهم اثنان وعشرون ألف جمل ، فخرج إليهم المجاهد وأكثر من حوله
~~عراه مشاه بيد كل واحد جريده أو خشبه بأعلاها خرقه فيها رنك 
~~السلطان ، ومعه فرسان بيد كل فأرس فرس يقوده ، وقد جلل
PageV02P0489
~~سرجه بغطاء ، وفيهم عده على بغال قد لبسوا سراويلات ودرايع 
~~وسيوفهم مشدوده بأوساطهم ، والمجاهد فى بنى عمه وقد اعتم بعمامته 
~~وعصبها بعصابه ملونه بأطراف خيش ، فأراد أن يترجل للأمراء فتقدم إليه 
~~الأمير أقول الحاجب ومنعه من ذلك حتى إذا قرب الأمراء منه ألقى نفسه 
~~إلى الأرض فنزل سائر من معه عن خيولهم وبغالهم ، فترجل الأميران
~~بيبرس وطينال وأركباه وسارا به في الموكب عن يمينه وشماله إلى 
~~الخيم ، فأنزلاه وقدما له التشريف السلطانى المجهز بكلفتاه زركش
~~وحياصه ذهب، فلبسه ، ثم أركباه وركبا في خدمته إلى ربيد وقد عمل
~~لهم سماطا احتقروه لقلته ولم يتقدم إليه أحد ولا أكلوا منه شيئا ، وأعلمه 
~~الأمير بيبرس أن هذا لا يكفى العسكر ، وإن غذا يعمل بكره النهار سماطا 
~~يليق بالعسكر ويقرا مرسوم السلطان، وأنصرفوا عنه . فلما أضبحوا جاء 
~~المجاهد وقد نضبوا له كرسيا عاليا وأجلسوه عليه والسماط ممدود بين 
~~يديه ، وقامت الشفاه تدور بالمشروب ووقف النقياء والحجاب
~~والجاشنكيزيه على عاده أشمطه السلطان بقلعه الجبل دار الملك بمصر 
~~وقف الأمير بيبرس والأمير طينال ، فوقف بيبرس برأس الميمنه ووقف 
~~طينال برأس الميسره حتى فرع السلطان، فعند فراغه صاح الجاويش
~~بأمراء المجاهد وأهل دولته ليحضروا فأتوا وأخذوا مجالسهم على رتبهم
~~وقرىء عليهم كتاب السلطان بدخولهم فى طاعه المجاهد ، فقبلوا الأرض 
~~بأجمعهم وأجابوا سمعا وطاعه ، وتباشروا بذلك ، وأراد المجاهد أن 
~~يخلع على الأمراء فأنف الأمراء من لبسها احتقارا لها ، وكتبوا إلى 
~~بهادر الصفرى وغيره بالحضور فحضر الصفرى بعد ما حلف له 
~~الأميران ، وخرجا إليه فتلقياه وأكرماه ، ثم سالا المجاهد في إسعافهم
~~بعليق دوابهم ، وشكوا إليه عوزهم لذلك ، وعنفوه ، وقالوا له : أين ما ms0756 
PageV02P0490
~~وعدت به السلطان من قيامك بكلف العسكر من حين دخوله إلى بلادك 
~~حتى يعود. فاعتذر بخراب البلاد، وكتب إلى أعماله بحمل العزم
~~والدره ومضى إلى تعز فى أمرائه ومعه من العسكر الكوندكي 
~~والإسماعيلى ، وأقام العسكر على زبيد ، فقدمت القصاد من أعمال اليمن 
~~بغير طائل ولم يقابلهم أحد، فاحتاج العسكر إلى أن أخذوا ما قدروا
~~عليه ، تم ساروا عن زبيد يريدون تعز فتلقاهم المجاهد بأمرائه وقد حشد
~~وجمع وكان يوما مشهودا ، وأخذ الأمراء يشكون إليه ما هم فيه من 
~~الضيق والجهد لقله العلف ، فوعدهم ومناهم ، وحمل أهل النواحى إليهم
~~شيئا لا يكفيهم لقلته ثم بعث الأمراء بالشريف عيفه أمير مكة ومعه
~~الكوندكى ورسل المجاهد إلى الظاهر عبد الله بالدملوه يدعوه إلى الطاعه ،
~~فارتفع السغر عند العسكر لقله الجالب ، وثبين لهم أن المجاهد يريد 
~~العدر بهم ، فإنه قطع عنهم ماء كان ينزل إليهم من جبل صير ، وأخذ
~~أصحابه يتخطفون من الغلمان ، وأخذوا عده من الجمال ، فركب العسكر 
~~بالسلاح لقتال أهل صير فرموهم بالحجارة من أعلى الجبل وأصابوا
~~منهم ، وقتلوا أربعه من الأجناد وثمانية من الغلمان، فأتاهم وهم في
~~الحصار الخبر بأن المجاهد استفسد منهم ثلاث مئة مملوك لتقيم عنده ، 
~~وأن الصفرى يريد أن يهرب، فبادر الأمير بيبرس وقبض على بهادر 
~~الصفرى وعلى الغياث وأوقع الحوطة على موجودهما ودفعه إلى 
~~المجاهد ففرق منه على العسكر عشرين فرسا بدل ما تلف لهم من 
~~خيولهم ، ثم وسط الأمير بيبرس بهادر الصفرى وعلقه على أثله وقيد 
~~الغياث ووكل به
~~ثم قدم الشريف عطيفه من الدملوة بجواب الظاهر بالشمع
~~والطاعه . وكان قد مضى إليه كثير من الناس فأكرمهم ووعدهم بمال كثير 
~~على أن يأخذوا له المجاهد ، فقدموا من الدملوة إلى تعز ووافقوا من 
PageV02P0491
~~يهوى هواهم ، وقصد العسكر المجاهد فتحصن منهم وكتب إلى الأميرين
~~يشكرهم ويأذن لهم في العود إلى مصر ، فتقاضوه ما وعد به السلطان من
~~المال والجواهر ، فأجاب بأنه لا يقدر على ذلك فإنه في الدملوة ، وأشهد 
~~على نفسه قضاه بلده بأنه عاجز عن ذلك ، وأنه ms0757 أذن للعسكر فى الرحيل ،
~~وكتب خطه في الإشهاد . فساروا إلى مكة ووسطوا الغياث ، فقدموا مكة
~~فى حادى عشر رمضان وقد تلفت دوابهم ، وهلك أكثرها ، ثم ساروا من
~~مكة فى ثاني شوال وقدموا القاهرة أول ذى القعدة فخلع السلطان على
~~الأمراء 
~~وكان المجاهد قد خرج بعد مسير العسكر إلى عذن وحصرها سبعه 
~~أيام ، ثم مضى إلى الساحل وقد اضطرب عسكره ، فدخل زبيد في ز مضان
~~وسار عنها في شوال ، واستولى على عده جهات وقتل جماعه ثم عاد
~~إلى عذن وبها الظاهر فاقتتلا قتالا شديدا قتل فيه جماعه 
~~ومضى إلى تعز فى ربيع الأخر سنة ست وعشرين لخوفه من 
~~عسكره ، فخرج الظاهر من عدن في جمادى الآخرة وأوقع المجاهد في 
~~شعبان بالعوارين في زبيد وسيق كثير منهم ، وأخذوا منصوره الدملوه من
~~الظاهر في سنة سبع وعشرين بمساعده من بها ، ورتب فيها عسكرا .
# كم سار فى سادس عشرى رمضان من تعز وحصر عدن حتى أخذها
~~عنوه في أخر صفر سنة ثمان وعشرين وقتل كثيرا من أصحاب
~~الظاهر . وفى أثناء حصاره عذن أحدث له الدملوة من الظاهر بابتياع
~~المرتبين بها له بسته ألاف دينار ملكيه ، وذلك في صفر منها 
~~ثم سار عن عذن فى العشرين من جمادى الأولى ودخل الدملوة 
~~غره جمادى الآخرة فلما كان المحرم سنة ثلاثين انعقد الصلح بينه وبين 
~~الظاهر وأخذ أمر الظاهر يتخل حتى استولى المجاهد على جميع
~~الحصون ، وأذعنت له القبائل ، وثبت ملكه ، فأخذ الظاهر وسجنه بتعز
PageV02P0492
~~حتى مات في ربيع الأخر سنة أربع وثلاثين
~~فكمل سور زبيد وأبوابها وخنادقها وتجهز في سنة اثنتين وأربعين
~~للحج ومعه الشريف تقبه بن رميثه بن أبى نمى ، وقد وقد عليه ، فأعطاه
~~اربعين ألف درهم جددا وكسوه وطيبا وخيلا وبغالا بعددها فلما وصل
~~يلملم تصدق بصدقه كبيره وسفى الناس السويق بالشكر ، ودخل مكة
~~عشاء ليله الأربعاء ثانى ذي الحجه ، فطاف وسعى ودخل بعد سعيه إلى
~~الكعبة ، وخلع على أميرى الركب المصرى والشامى لما أتيا للسلام 
~~عليه ، ونصب علمه بعرفه ووقف بنو حسن في ms0758 خدمته حتى قضى حجه 
~~وعزم على كسوه الكعبة ، فلم يمكنه الشريف رمينه أمير مكة من ذلك،
~~فعاه إلى اليمن وهو حنق عليه ، وقد سار من مكة فى سابع عشر ذى 
~~الحجه . 
# وخرج فى سنة ثمان وأربعين وأخذ جميع البلاد التى في معاملته ، 
~~وأكثر من القبل . ثم تجهز فى سنة إحدى وخمسين للحج ، وقد قدم عليه
~~الشريف تقبه بن رميثة مغاضبا لأخيه عجلان وأطمعه في أخذ مكة وكسوه 
~~الكعبة ، فسار فى عسكر كبير وبلغ ذلك الشريف عجلان، وهو يلى إمره 
~~مكة ، وكان الأمير طاز قد حج أيضا مع الركب المصرى ومعه جماعه من
~~الأمراء فلما بلغهم خبر المجاهد وأنه يريد أن يدخل مكة وهو لابس
~~للخزب وحوله سلاح داريته وطبردارياته ليقيم فتنه، بعثوا إليه بأنه من 
~~يريد الحج إنما يدخل مكة بذله ومسكنه وأنت تريد أن تبتدع بدعه 
~~فاحشه ونحن لا تمكنك من الدخول على هذه الصفه فإن أردت 
~~السلامه فابعث إلينا الشريف ثقبة يكون عندنا رهينه حتى نقضى الحجى ثم
~~ترسله إليك ، فبادر وبعث بقبه ، وأكرمه الأمراء وبعثوا إلى المجاهد
~~بالأمير تقطاى في عده من الأتراك ليكونوا في خدمته مده أيام موسم 
~~الحج فركبوا إليه وأبطلوا السلاح داريه ودخلوا مكة بغير سلاح ، وهم 
PageV02P0493
~~في خدمته مشاه حتى طاف وسعى ، ثم سلم على الأمراء ، واعتذر إليهم،
~~وتمادى الحال حتى نزلوا الخيف من منى بعد الوقوف بعرفه وقد أضمر 
~~المجاهد والشريف تقبه فى أنفسهما أن الركب المصرى إذا سار من مكة
~~ركبوا على الحاج وأخذوهم . فاتفق أن الأمير بزلار خرج من مكة بريد 
~~منى فإذا خادم المجاهد فى طريقة ، فاستدعاه إليه ، فأبى أن يأتيه ، ونهر 
~~المملوك الذى جاء فى طلبه وضربه بعض من هو معه بحربه في كتفه 
~~فأذماه ، وعاد وقد وقع الصياح في الركب ، فمضى بزلار ليعرف الأمير
~~طاز بما وقع فما وصل إليه حتى أقبل الناس من كل جهة يتصايحون بأن 
~~صاحب اليمن قد ركب بعسكره ، وللحال ركب المجاهد بمن معه
~~للخزب فركب الأمير طاز وقت الظهر وركب الأمراء ، فزحف ms0759 المجاهد 
~~وصدم بزلار أمير الركب وهو فى ثلاثين فارسا وقاتلوه فهزم اليمنيين حتى 
~~وقف على خيامهم
~~هذا وقد ركب الشريف عجلان أمير مكة بجموعه واجتمع أهل
~~القوه من الحجاج فكانت بينهم وبين اليمنيين وقعه بعد وقعه إلى وقت 
~~العصر فحمل المصريون عليهم حمله منكره مزقوهم وقتلوا منهم جماعه ،
~~وانتهبوا خيامهم وقطعوها ، وأخذوا خيولهم وأموالهم حتى لم يدعوا لهم 
~~شيئا . فصار المجاهد بمن معه إلى الجبل والقوه محييطون به حتى فز 
~~بولديه فلم يجد له سبيلا يسلكه ، فبعث ولديه مع بعض العرب ، وعاد
~~بمن بقى معه وصاح : الأمان يا مسلمين : فكفوا عن الرمي عليه ، فنزل هو
~~ووزيره قبيل غروب الشمس من الجبل ، فأخذه الأمير طاز وسلم أمه 
~~وحريمه إلى الشريف عجلان ليبعث بهم إلى بلادهم ، وطلب الشريف
~~تقبه فلم يقدر عليه ، ووكل الأمير طاز بالمجاهد طائفة من المماليك 
~~وأمرهم بخدمته وبالغ في إكرامه ووعده بكل جميل ، وسار به إلى
~~القاهرة ، فقدم يوم السبت العشرين من المحرم سنة اثنتين وخمسين 
~~وصعد به إلى الخدمة السلطانية بقلعه الجبل فى يوم الاثنين ، فأوقف بباب
~~القلعة وهو مقيد ثم مشى بقيده حتى وقف بالإيوان المعروف بدار العدل، 
PageV02P0494
~~وصيح به فقبل الأرض ، وقام يمشى حتى قرب من السلطان الملك 
~~الناصر حسن بن محمد بن قلاوون وهو جالس على تخت الملك فطلب 
~~الأمير طاز وسئل عن أمره ، فأخبر بخبره وأجمل وأفضل في الإخبار عنه ،
~~فأمر بالقيد ففك، وأخرج من بين يدى السلطان ، وأنزل بالأشرفية من
~~القلعة وأجريت له الرواتب الجليله اللائقة بالملوك على قدر تلك الهمم 
~~العليه ، ورتب له من يقوم بخدمته ، وصار يلازم حضور الخدمة السلطانية
~~ويجلس تحت الأمراء ، وألزم بحمل مال يقدى به نفسه فتقرر الحال 
~~على حمل أربع منه ألف دينار مصريه ، فسال التجار في اقتراض ذلك 
~~منهم فلم يسعفوه بذلك ، فقام الأمير طاز فى الاعتناء به حتى أعفى من 
~~حمل المال ، وخلع عليه فى تاسع عشريه بالإيوان وهو قائم على قدميه 
~~ويخر حتى يقبل الأرض مرارا ، وأذن له أن يتجهز للعود إلى بلاده ms0760 ،
~~وأفرج عن وزيره وحاشيته ، وأنعم عليه بمال جزيل وحمل له الأمراء عده
~~تقادم كثيره وركب فى القاهرة ومصر وسار فى ضواحيها من غير حجر
~~عليه ، فبعث التجار وغيرهم إليه الهدايا وأقرضوه أموالا جمه 
~~فلما تهيا أمره برز إلى الريدانية ظاهر القاهرة فى يوم السبت فى 
~~ثامن صفر وصحبته الأمير قشتمرشاد الدواوين ، وخلع عليه خلعه السف 
~~أطلسين ، ثم استقبل بالمسير فى ثالث عشريه وهو فى تجعل كثير وقد 
~~اشترى عده مماليك أتراك وخيولا مسومه فقدم كتاب الأمير فشتم 
~~متسفره ، وهو يشكو منه وأنه يريد الهروب ، فأجيب بالقبض عليه ،
~~فأمسك فى ينبع بعدما فز، فأدرك بالدهناء ، وحمل من هناك إلى الكرك 
~~فسجن بها في ربيع الأخر، تم أفرج عنه .
# وقدم القاهرة فى تاسع شعبان وخلع عليه وفسح له فى التجهيز إلى 
~~العود لبلاده من ناحيه عيذات فبعث له الأمراء تقادمهم ثانى مزه ، وتوجه 
~~فى النيل ثم ركب البحر، وخرج منه في سادس ذي الحجه وقد ضبطت 
~~امه المملكة بعد عودها من مكة ، وأقامت فى المملكة الملك الصالح 
~~وكتبت إلى التجار بعنايه ابنها المجاهد وفرضه ما يحتاج إليه من المال
PageV02P0495
~~وفرقت نحو المئة ألف دينار حملت منها للإمام الزيدي صاحب صنعاء 
~~أربعين ألف دينار حتى تمهدت لها الأمور ، واستقامت الأخوال 
~~فلما قارب المجاهد البلاد خرج الناس إلى لقائه ، وقدم تعز فى
~~ثامن عشرى ذى الحجه واستقر في ملكه ، وكتب إلى السلطان بذلك ، 
~~وأنه في تجهيز الهديه ، ومنع التجار من القدوم بالبضائع إلى مكة، حنقا 
~~على الشريف عجلان وأخذ في تجهيز الهديه إلى السلطان، فقدم الحبر
~~بوصول رسله إلى مدينه فوض من الصعيد الأعلى بالهديه ، فخرج الأمير
~~أقجبا الحموى لملاقاتهم ، وهيات لهم الإقامات اللائقه بهم ، فأقام نحو
~~شهرين ونصف حتى قدم بهم فى حادى عشر ربيع الأخر سنة أربع 
~~وخمسين ، فأنزلوا بالميدان ونزل إليهم الأمير طاز حتى عرضت عليهم 
~~الهديه ثم تمثلوا بها بين يدى السلطان الملك الصالح صالح بن محمد بن 
~~قلاوون وهى ستون رأسا من الرقيق بقيه ثلاث مئة رأس ماتوا في ms0761 
~~الطريق ، ومثتا شاش ، وأربع مئة قطعه صينى ، ومئة وخمسون نافجه 
~~مسك ومنه وخمسون قنطار فلفل وزبادى وتفاصيل وزنجبيل وعنبر وعده 
~~آفاويه وهديه للأمير شيخو وللأمير طاز وللأمير قبلاى النائب ، 
~~وللوزير علم الدين بن زنبور ، فأخذها الصاحب موفق الدين ولم يشك 
~~على هديته ، فإن أباه الملك المؤيد كان في هديته للسلطان الملك الناصر 
~~محمد بن قلاوون : ألفا شاش . ومع ذلك فإنه بلغت النفقه على الرسل 
~~من حين وصلوا إلى عيذات حتى وصلوا بهذه الهديه وأنزلوا بالميدان
~~مئتي ألف درهم ، فخلع على الرسل بأجمعهم وقرر لهم فى كل يوم 
~~خمس مشه درهم ولم يبق أحد من الأمراء حتى عمل لهم ضيافه احتفا 
~~فيها على قدر تلك الهمم العليه حتى سافروا 
~~وفى سنة ست وخمسين خربت عده قرى بالتهائم لإفساد العزبان 
~~وامتدت أيديهم حتى ملكوا تحل وادى ربيد وداروا حول المدينة . 
PageV02P0496
# وفى سنة ستين عصى نور الدين محمد بن ميكائيل ، واستدعى 
~~الأشراف من صعده وقوى أمره .
# وفى سنة اثنتين وستين عصى على المجاهد أيضا ولداه الصالح 
~~والعادل وتسلطن ابن ميكائيل وضرب السكه باسمه ، وخطت له يحرض 
~~والمخالب والمهجم في صفر سنة تلات وستين ، واستمر على ذلك مده
~~سنتين .
# وفى سنة أربع وستين عصى أيضا على المجاهد ابنه المظفر يحيى
~~وأفسد المماليك على أبيه ، وأخذ الخيول والجمال ومضى إلى عذن فى
~~عده قد استخدمهم فقاتله أهل عذن وهزموه ، فسار إلى لحج واثنتين 
~~وقبض على الوزير محمد بن حسان وابنه على بن محمد باثنتين ، وصادرهما
~~فبعث إليه أبوه عسكرا ، فهزمهم 
~~وخرج المجاهد إلى عذن فمرض ومات بها فى يوم السبت خامس 
~~عشرى جمادى الأولى سنة أربع وستين وسبع مئة عن ثمان وقيل: سبع 
~~وخمسين سنة فأقيم في السلطنه ابنه الملك الأفضل عباس ، وحمل
~~إلى تعز فدفن بمدرسته . 
# وله آثار جميله منها المدرسة المذكورة رتب بها الفقهاء والمحدثين 
~~والصوفية وأنشا جامعا خارج ربيد ، وزاد في جامع تعز وبنى بمكة
~~مدرسة للشافعيه . وعمر المولد النبوى بمكة وحلى داخل الكعبة . وكان
~~له حظ من العلم ، وله شعر جيد ms0762 . ودخل عليه فاضيه الجمال محمد بن 
~~عبد الله الديمى يوما فأعطاه أربعه أشخاص من الذهب زنه كل شخص مئتا
~~مثقال مكتوب على كل وجه منه : 
~~إذا جادت الدنيا عليك فجد بها على الناس طرا قبل أن تتفلت 
~~فلا الجود يقنيها إذا هى أقبلت ولا الشح يبقيها إذا ما تولت
PageV02P0497
~~وأخبرنى خال أمى القاضي تاج الدين إسماعيل بن أحمد بن 
~~عبدالوهاب ابن الخطباء رحمه الله ، قال: ركبت مع الملك المجاهد لما
~~قدم القاهرة وسرنا نتنزه فى النيل فخاض بفرسه وسقاه من ماء النيل ثم
~~بكى ، وقال لى : كنت أرى أنى لابد أن أسفى خيلى من ماء النيل ، وما
~~ظننت أن ذلك يكون وأنا مأسور 
~~واليمن إقليم متسع عرضه سته عشر مزحله وطوله عشرون مزحله ، 
~~والمرحله : سته فراسخ ، وهو نجود وتهائم فالتجود بارده والتهائم حاره ،
~~وقاعده الملك بها تعز وزبييد ، فتعز من النجود مبنيه على جبل وزبيد من
~~الثهائم فى وطأه وبعض اليمن بيد الإمام الزيدي وقاعده ملكه مدينه 
~~صنعاء ، وبعضه بيد أكراد عضاه على ملوك اليمن ، وبعضه بأيدى غرب لا 
~~تطيع ، ومعظمه بيد أولاد رسول وهو المشار إليه إذا قيل :. صاحب 
~~اليمن ، وهو يصيف بتعز ويشتى بزبيد ، وأخصاؤه الخصيان . وهو متوفر 
~~فى الغالب على لذاته لا يكاد يرى ، ومجموع جنده نحو الفى فارس ، 
~~وينضاف إليهم من الغرب مثلهم . وغالب جنده من العرباء وترفع إليه 
~~القصص فيوقع عليها وهو داخل قصره بما يريد . وهو قليل التصدى 
~~لإقامه رسوم المواكب والخدمة ، وغالب أمواله من موجبات التجار
~~الواردين من الأقطار، مع ماله من الخراج . وله عذن مزسى عظيم ، وله 
~~قلعه السمدان منيعه جدا وظفار . وهو يهادى ملك مصر ويداريه خوفا 
~~منه على ملكه ولا يزال مباينا للإمام الزيدى . وأمواله كثيره لقله 
~~مصارفه . ويحب ملكهم من يقصده للإقامه عنده ، ويتفضل عليه ولا
~~يسمح له بالتخول عنه ، فإن أحب مفارقه اليمن سلبه ما وهبه وبالجملة 
~~فاسم اليمن أكبر منه 
### $ 812- أمير على المارديني الأمير علاء الدين نائب السلطنة
PageV02P0498
~~كان من مماليك صاحب ماردين، ويجيد الضرب بالعود ، فطلبه ms0763 
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون منه ، فبعث به في سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مئة ، فحظى عند السلطان إلى أن مات ، فتاب عن الغناء 
~~وكسر عوده وحفظ القرأن الكريم ، وكتاب أبى الحسن القدورى على 
~~مذهب الإمام أبى حنيفة ، رحمه الله عليه .
# واستقر جمدارا وترقى في الخدم حتى صار أمير طبلخاناه ، ويقده
~~في سلطنه الناصر حسن بن محمد بن قلاوون تقدما زائدا بحيث كان
~~القاضي علاء الدين على بن فضل الله كاتب السر إذا حدث مهه يحتاج فيه 
~~إلى علامه السلطان ، وكان ذلك في وقت لا يمكن الاجتماع فيه
~~بالسلطان ، دخل الأمير علاء الدين هذا وأخذ له علامه السلطان.
# فلقا كانت الأيام الصالحية صالح بن محمد بن قلاوون استقر رأس 
~~توبه ، ثم أخرج بعد القبض على الوزير منجك بخمسه عشر يوما إلى 
~~دمشق على البريد بطالا ، فقدمها فى العشرين من ذى القعدة سنة إحدى 
~~وخمسين .
# فلقا أعيد الناصر حسن إلى السلطنة بعث أزدمر الشاقي على البريد 
~~لإحضاره ، قسار منها في أوائل شهر رجب سنة اثنتين وخمسين ، وقده
~~قلعه الجبل فأنغم عليه بتقدمه ألف عوضا عن بيغو ، ثم ولى نيابة الشام 
~~عوضا عن أرغون الكاملى ، فقدمها فى خامس ذى الحجه سنة ثلاث
~~وخمسين ، فكان من العجيب أنه كان وهو منفي بدمشق يدخل وهو بطال
~~إلى الخدمة فيقف تحت جميع الأمراء ، فلم يقض إلا تخو سنة واحده 
~~حتى دخل دمشق متوليا لها قصار يقف في خدمته كل من كان يقف هو دونه .
# ثم ثقل من نيابة الشام إلى نيابة حلب ، واستقد عوضه الأمير منجك 
~~في شوال سنة تسع وخمسين ، وأعيد إليها في أخر السنة فقدمها في 
~~ثالث المحرم سنة ستين، وعزل بالأمير أسندمر الزينى بعد قليل ، فلم
~~تطل أيامه وعزل بالأمير بيدمر فى سنة إحدى وستين ، فلما قبض على
~~بيدمر فى رمضان سنة اثنين وستين أعيد أمير على إلى نيابة دمشق 
PageV02P0499
~~فباشرها ثالث مره مده سنتين ، وعزل بالأمير منكلى بغا سنة أربع وستين 
~~ثم طلب من الشام فقدم وخلع عليه وأعيد لنيابة الشام ms0764 رابع مره في رابع
~~عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين عوضا عن تم استقر نائب
~~السلطنة بديار مصر فى . . إلى أن مات فى يوم الثلاثاء سابع المحرم
~~سنة ابسين وسبعين وسبع مئة عن بضع وستين سنة 
~~وكان محببا إلى الناس ، منقادا إلى أحكام الشريعه ، محبا للعلم 
~~وأهله ، مكرما لهم ، مع الدين والعفة والمعرفه ولين الجانب، ولم يسمع
~~منه أحد كلمه سوء فى جد ولا هزل ، رحمه الله . 
### $ 813- على بن محمد بن موسى بن منصور ،نور الدين المحلي 
~~المدنى
~~ولد في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وسبع مئة بالمدينة
~~النبويه ونشا بها عمره ، وسمع على الكمال بن حيث، والحافظ بهاء
~~الدين بن خليل ، وأبى البقاء السبكي ، وجماعه . وحدث بالإجازه عن 
~~الصلاح ، وابن أميله ، وابن الهبل وغيرهم . وصار مسند الحجاز ، وقد
~~قدم القاهرة مرارا وصحبنى سنين ، ونعم الرجل .
# توفى بالمدينة النبوية في يوم عشرى شوال سنة ثمان
~~وثلاثين وثمانى مئة
### $ 814- على بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن ، الشيد 
~~الشريف نور الدين أبو الحسن ابن العلامة أبى عبد الله الحسني الفاسي
PageV02P0500
~~المكيه المالكي.
# مولده سنة ثمان وسبع مئة ، وحضر على التوزرى ، والرضى ، وسمع
~~عليهما وعلى والده ، وغيرهم . ولازم سماع الحديث بمكة والمدينة
~~ومصر والاسكندرية من حين حضر أبوه إلى سنة خمس وخمسين ، فسمعه 
~~والده كثيرا ، وسمع هو فاكثر ، وأفاد في الحديث وأسماء المشايخ 
~~والأسانيد حتى سافر إلى بلاد التكرور فى سنة أربع وخمسين وأقام بها 
~~ثم قدم مكة فى سنة إحدى وستين ثم عاد إلى بلاد التكرور ، فتوفى 
~~بها في سنة. . . وستين وسبع مئة 
### $ 815- على بن يحيى بن فضل الله بن المجلى بن دعجان بن 
~~خلف بن نصر بن منصور بن عبيد الله بن عذى بن محمد بن أبى بكر 
~~عبدالله بن عبيد الله بن أبى بكر بن عبيد الله الصالح بن أبى سلمه عبد الله 
~~ابن عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، القاض 
~~علاء الدين ابن القاضي محيي الدين أبى زكريا وأبى المعالي وأبى
~~الفضل ابن الصاحب ms0765 جمال الدين ابن أبى المأثر ابن الأمير عز الدين 
~~القرشي العذوي العمري كاتب السته ابن كاتب السر 
~~قد سار ذكر بني فضل الله مسير الثيرين ، وعلا مجدهم الفرقدين
~~وأصلهم من برفه من بنى عدى بن كعب رهط أمير المؤمنين عمر بن 
~~الخطاب رضى الله عنه كانوا أولا يجاورون سنبس بالجزيرة من أرض 
PageV02P0501
~~مصر فى أيام دولتهم بها . ثم نزلوا بالبرلس . وكان مقمهم خلف بن 
~~نصر ، ثم كانوا هم والكنانيون من ذوى الآثار المذكورة فى نوبه دمياط 
~~وأول من ولى منهم شرف الدين أبو محمد عبدالوهاب بن فضل الله 
~~وذلك أن الأشرف خليل ابن المنصور قلاوون لما تمير على كاتب سره 
~~عماد الدين إسماعيل بن أحمد ابن الأثير قال للأمير بدر الدين بيدرا نائب
~~السلطنة : انظر لى غيره ، وكان الأمير حسام الدين لاجين السلاح دار حاضرا 
~~فذكر شرف الدين هذا وأثنى عليه ، فخرج البريد في إحضاره من دمشق
~~فقدم فى العشرين من ذي الحجه سنة اثنتين وتسعين وست مئة ، وخلع
~~عليه واستمر في كتابه السر حتى بقله الناصر محمد بن قلاوون إلى كتابه 
~~السر بدمشق عوضا عن أخيه محيي الدين يحيى بن فضل الله وولى عوضه 
~~علاء الدين على ابن الأثير فى سابع ذي الحجه سنة إحدى عشره وسبع
~~مئة ، وتوفى شرف الدين بدمشق في ثالث شهر رمضان سنة سبع عشره 
~~فلما تزايد مرض ابن الأثير استدعى السلطان محيي الدين يحيى بن 
~~فضل الله كاتب السر بدمشق ، فقدم وولاه كتابه السر عوضا عن ابن الأثير
~~فى ثامن عشر المحرم سنة تسع وعشرين وكان قد ولد بدمشق فى حادى
~~عشر شوال سنة خمس وأربعين وست مئة ، وكتب الخط المليح إلى 
~~الغايه ، وكتب في ديوان الإنشاء بها في سنة إحدى وستين وأخوه شرف
~~الدين يومئذ كاتب السر ، ثم تقل إلى حمض فباشر الإنشاء بها سنتين 
~~وعاد إلى دمشق ، ثم أعيد بعد مده إلى حمض فباشرها ثانيا نحو خمس 
~~سنين ، وعاد إلى دمشق فأقام بها إلى أن طلبت أخوه شرف الدين ، واستقر 
~~كاتب السر ms0766 بديار مصر . تم حدث له استرخاء فطلب محيي الدين في سنة 
~~سبع وتسعين إلى القاهرة فناب عن أخيه تسعه أشهر وعاد إلى دمشق 
PageV02P0502
~~رغبه فى شكناها . وما زال في كتابه السر بها إلى أن قدم الناصر من
~~الكرك فسار فى ركابه من دمشق إلى القاهرة وأعاده على وظيفته حتى
~~حضر أخوه شرف الدين وقد ولى كتابه السر بدمشق عوضه فعطل من
~~المباشره مده وأخذ منه مئة ألف درهم ، ثم بعد ذلك بزمان رسم له أن 
~~يكون موقع الدست قدام الأمير تنكز نائب الشام ، فوقع مده ثم أعيد إلى 
~~كتابه السر بعد موت شمس الدين محمد أبن الشهاب محمود في رابع
~~عشر ذى القعدة سنة ثمان وعشرين ، فباشرها إلى أن استدعى فقدم على 
~~البريد ومعه أبنه شهاب الدين أحمد وشرف الدين أبو بكر بن محمد ابن 
~~الشهاب محمود ، فخلع عليه بكتابه السر عوضا عن ابن الأثير، وخلع على 
~~ابن الشهاب محمود بكتابه السر بدمشق . وصار شهاب الدين أحمد أبن 
~~محيي الدين يقرا على السلطان المطالعات ويهذ المهمات إلى أن 
~~أعادهما السلطان لكتابه السر بدمشق في سنة اثنتين وثلاثين لكثره تغلق 
~~محيي الدين من إقامته بالقاهرة ورغبته في دمشق ، وثقل شرف الدين أبن 
~~الشهاب محمود إلى كتابه السر بديار مصر وذلك في نصف شعبان منها،
~~فلم يستمر شرف الدين إلا ريثما قدم السلطان من الحج فطلب محيي
~~الدين وابنه وأعادهما إلى كتابه السر ، وأعاد شرف الدين إلى كتابه السر
~~بدمشق ، فأقام محيي الدين وقد تزايد ضعفه وكبرت سكه فسال في سنة 
~~ثمان وثلاثين أن يعود إلى دمشق ، فأذن له فى ذلك ولولده شهاب الدين ، 
~~وكتب له توقيع في قطع الثلثين بأن يستمر في صحابه ديوان الإنشاء 
~~بالممالك الإسلاميه وأن يكون جميع المباشرين لهذه الوظيفه من كان
~~منهم بالباب الشريف فمن دونه نوابه ، وأنه حيث حل يقرا القصص 
~~والمظالم والولايات والعزل والرواتب وغير ذلك ويوقع فيها بما يراه 
~~وتجهز إلى الأبواب الشريفه ليمضى له ذلك . ورسم أن يكون ابنه علاء 
~~الدين على صاحب ms0767 الترجمه في صحابه ديوان الإنشاء بالباب الشريف،
PageV02P0503
~~فتجهز للسفر ولم يبق إلا رجيله فاشتد مرضه ومات بعد قليل فى ثامن 
~~شهر رمضان منها ودفن بالقرافه ، ثم نقل إلى دمشق ودفن بجبل الصالحية 
~~عند أخيه . وقد نال من السعادة ما لا يغبر عنه ، وكان السلطان ببالغ ف
~~احترامه وتعظيمه وكتب له توقيعا بالجناب العالى ، فقبل الأرض وطلب
~~الإعفاء من ذلك وكشطها ، وقال: ما يصلح للمتعمم أن يعذى به المجلس 
~~العالى. وله شعر جيد ، ونال في أولاده سعاده عظيمه فولى كل من
~~ولديه شهاب الدين أحمد وبدر الدين محمد كتابه السر بدمشق ، وطالت
~~مده ولده علاء الدين صاحب الترجمة في كتابه السر بديار مصر ، وولى
~~بعده أبنه بدر الدين محمد بن على وولده علاء الدين في . . . وبرع فى
~~الأدب ، وجاد نظمه ونثره ، وكتب الخط المنسوب ، ففاق فيه ، وبلغ منه
~~الغايه بحيث لم يكتب قلم الثلث أحد في عصره مثله ، وتفرد بإتقانه ،
~~وكتب الرقاع من أحسن ما يكون . 
# ولما تغير السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون على أخيه 
~~شهاب الدين أحمد في سنة سبع وثلاثين تقدم إلى أبيه محيي الدين أن 
~~يحضر بعلاء الدين هذا ليقرا البريد وينقذ الأشغال على قاعده أخيه 
~~شهاب الدين ، فاعتذر بأنه صغي لا يصلح لذلك ، فقال له السلطان : أنا
~~أرتبه وأعلمه قطلع به إليه وباشر حتى أشفى أبوه محيي الدين على 
~~الموت ، فخلع عليه واستقل بكتابه السر فى يوم الاثنين رابع شهر رمضان
~~سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة . 
# ثم مات أبوه فباشر كتابه السر بقيه أيام الناصر محمد بن قلاوون 
~~وأيام أولاده : المنصور أبو بكر ، والأشرف كجك والناصر حسن .
# والصالح إسماعيل ، والكامل شعبان، والمعقر حاجى، والناصر حسن ،
~~والصالح صالح ، والمنصور محمد بن حاجى ، والأشرف شعبان بن 
~~حسين حتى مات ليله الجمعة تاسع عشرى شهر رمضان سنة تسع وستين
~~وسبع مئة ، فكانت مدته إحدى وثلاثين سنة وأياما خدم فيها أخد عشر
PageV02P0504
~~ملكا ورأى فيها من العز والسعادة ووفور الجاه ونفاذ الكلمه ورفاهه 
~~العيش ، وخضوع الممالك ، وانقياد الجمهور ما لا ms0768 يمكن وصفه 
~~ومن شعره، 
~~من لصت نحوله ليس يحفى من غرام سطا به واستخفا
~~ودموع قد غادرته غريقا فى بخار وناره ليس تطفى 
~~لو ذرى العاشق المتيم أن ن الهجر حتم ما مذ للعشق طرفا 
~~يا لطيف المعنى إذا كنت قاس تسأل الله فى تجنيك لطفا 
~~وله ، 
~~لله نهر لؤلؤي لونه متدفق الجنبات عذب المورد
~~عطفت عليه غصون دوح فى الضحى كحلت عيون معينه بالإثمد
### $ 816- على بن محمد بن محمد بن . . . ، مور الدين أبو
~~الحسن ابن القسطلانى أبى عبدالله بن الشيخ أمين الدين أبى المعالى 
~~ابن الحافظ قطب الدين أبى يكر القسطلاني الشافعي المكي 
~~التاجر ، أخو الشيخ إمام الدين محمد
~~سمع على فخر الدين التوزرى ورضى الدين الطبرى ، ومجد
~~الدين الحجى ، وعفيف الدين الدلاصي 
~~توفى بمكة في سنة  . . . وستين وسبع مئة، حدثنا عنه ابن سكر 
### $ 817- على بن عبدالله بن على بن عبدالسلام ، بور الدين أبو
~~الحسن ابن الرئيس أبى محمد الكارزونى جد أبيه المكيه الشافعية ،
PageV02P05
~~المؤذن بالخرم الشريف والمؤقت به هو وسلفه 
~~ولد سنة ثمان وسبع مئة بمكة ، وسمع مع والده على المشايخ،
~~فسمع صحيح البخارى  على إمام الحنابلة بقراءه الأقشهرى ، وسمع
~~على الرضى الطبرى وجماعه .
# توفى سنة. . . وستين وسبع مئة حدثنا عنه ابن سكر أيضا 
### $ 818- على بن عثمان بن عبدالولى بن محمود ، علاء الدين أبو
~~الحسن ابن فخر الدين أبى عمر ، المعروف بابن التل حبشى الحلبى 
~~الحنفي.
# كتب الخط المنسوب ، وعنى بكتابه صحيحى البخاري ومسلم 
~~وفاق كتاب حلب بكتابته ، لا سيما فى قلمى المحقق والرقاع
~~مات بحلب وقد أناف على السبعين في . . . سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مئة
### $ 819- على بن إبراهيم بن حسن بن تميم ، علاء الدين أبو
~~الحسن ابن جمال الدين أبى إسحاق الحلبي .
# كتب الخط المليح ومال إلى علم الأدب ، ونظم وكتب بديوان 
~~الإنشاء بحلب ، ثم ولى كتابه السر بها عوضا عن ناصر الدين محمد أبن 
~~الصاحب شرف الدين يعقوب بن عبدالكريم الحلبى في سنة اثنتين 
~~وستين ، فباشر ذلك نحو عشر سنين بحزم وتدبير ولين وسكون وجمع 
PageV02P05
~~للمال ms0769 ، ثم عزل بشهاب الدين أحمد ابن عماد الدين محمد بن محمد بن 
~~المسلم بن علان ، ونكب وضرب وأهين ، وأخذ منه غالب ما جمعه ، فلم
~~يغش بعد ذلك إلا قليلا ، ومات فى عامه في . . . سنة ثلاث وسبعين
~~وسبع مئة بحلب . 
### $ 820- على بن على بن محمد بن محمد بن أبى العز بن صالح 
~~ابن أبى العز بن وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي
~~الدمشقي ، قاضي القضاة صدر الدين أبو الحسن ابن القاضي علاء 
~~الدين أبى الفضل بن القاضي شمس الدين أبى عبدالله ابن الشيخ
~~شرف الدين أبى البركات ابن ابي العز الحنفي
~~ولد بصالحية دمشق فى ثاني عشرى ذى الحجه سنة إحدى وتلاتين
~~وسبع مئة ، وبزع فى الفقه وغيره ، وولى قضاء دمشق عوضا عن ابن عمه 
~~يجم الدين أحمد بن إسماعيل بن أبى العز فى المحرم سنة سبع وسبعين ، 
~~فلما استعفى نجم الدين من قضاء القاهرة أعيد إلى قضاء دمشق وطلب
~~صدر الدين ، فقدم في رابع رجب منها وخلع عليه من الغد، فاستقر فى 
~~قضاء الحنفية بالقاهرة إلى تاسع رمضان منها وعزل بشرف الدين أحمد 
~~ابن على بن منصور ، فعاد إلى دمشق وأقام بها إلى أن امتحن في سنة
~~ربع وثمانين، وذلك أن الأديب على بن أيبك الدمشقي تظم قصيده على 
~~وزن بانت سعاد مدح بها النبي يليله وطاف بها على الأدباء ليقرظوها ، فوقعت 
~~بيد صدر الدين ابن العز هذا فاعترض عليه في أشياء منها ، فسق ذلك 
~~على ابن أيبك ودار بها على أهل العلم ، فرذوا على ابن العز أكثر
~~اعتراضاته ، فاستفتى عليه فأفتاه جماعه برد ما قاله ابن العز فبعت بالفتيا
~~إلى القاهرة فكتب عليها شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقينى 
PageV02P05
~~والحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقى في أخرين بالرد على ابن العز، 
~~فشاعت القضية بالقاهرة ودمشق وكثرت الشناعه فيها ، فمضى ابن أيبك 
~~إلى ابن العز يلتمس منه أن يصانعه حتى يسكت عنه ويخفى الفتاوى 
~~فامتنع من مصانعته ومداراته ، فذهب يؤلب عليه ويغرى به من يعاديه حتى
~~بلغ ms0770 ذلك إلى الأمير الكبير برقوق القائم بالدولة ، فأخذ مرسوم سلطان
~~إلى نائب الشام يتضمن أن على بن أيبك الشاعر مدح النبي بقصيده 
~~وأن صدر الدين ابن العز أنكر عليه أمورا منها التوسل بالنبي والفدح 
~~فى إطلاق عصمته من الكبائر والصغائر وغير ذلك ، وأن علماء الديار 
~~المصريه من الحنفية وغيرهم أنكروا إنكاره فيعقد له مجلس بالعلماء 
~~والقضاة ويعمل معه ما يقتضيه الشرع من تعزي وغيره فعقد المجلس 
~~وأحضر خط ابن العز فوجد فيه قوله : حسبى رسول الله ، هذا لا يقال إلا
~~لله تعالى ، قوله اشفع لي هذا لا ينبغى لأنه لا يشفع إلا بإذن الله
~~تعالى ، قوله . توسلت به ، لا يتوسل إلا بالله تعالى ، قوله : المعصوم من
~~زلل ، يستثنى زله العتاب وغير ذلك ، فسئل فاعترف فسئل هل تعتقد 
~~ذلك  قال: لا بل رجعت عن جميع ما كتبته ، فانقضوا ثم عقد مجلس
~~أخر حتى عقدت خمسه مجالس لكثره تأليب عداه فانفصل الأمر على أن 
~~قال ابن العز: أنا ما أردت إلا المبالغه في تعظيم الله تعالى وتعظيم نبيه 
~~وامتثال أمره حيث قال : لا تطرونى ولم أرد ما فهمه من اعتراض 
~~على ولا أعتقده سيئا من ذلك ، فقال الشهاب الزهرى وهو فقيه الشام إذ 
~~ذلك : هذا كافى في الاعتذار ولا يجب عليه شىء . فتمالا كثير ممن حضر 
~~المجلس على أنه لأبد من تعزيره فحكم بحبسه فحبس بالمدرسة 
~~العذراويه ثم سعى أعداؤه حتى تقل إلى قلعه دمشق فسجن بها، ولم 
~~يقنعهم ذلك حتى سعوا فيه فسجن فى برج بها
PageV02P05
~~هذا وقد حكم برفع ما عدا السجن عنه من التعزيرات خوفا من قتله
~~وكتب بصوره ما جرى إلى القاهرة فسعى أعداؤه في إخراج وظائفه ، 
~~فأخرجت عنه في ذي الحجه منها وأقام فى الاعتقال إلى شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأفرج عنه ، وأقام فقيرا ، وأخذ بعض أعدائه زوجته 
~~فتزوجها ، وأل أمره إلى أن صار يخلج القطن بدرهمين في كل يوم يتقوت 
~~بهما ولا يزنا له أحذ حتى ثار الأمير يلبغا الناصرى بحلب وقدم دمشق 
~~أعاد ms0771 إليه وظائفه فباشرها حتى مات يوم . . . ذى القعدة سنة اثنتين 
~~وتسعين وسبع مئة وكان من العلم والدين بمكان .
# ومن شعره يقرظ كتاب عيون التواريخ للصلاح الكتبي.
# عيون التواريخ الشريفه قد حوى عيون المعانى والفوائد والفضلا 
~~فما من سواد في بياض رأيته بأحسن من هدى العيون ولا أجلا 
~~وقال: 
~~جعلت قلبى كله خالصا لقا نأى الحن ولم يرجع
~~وقفا على الساكن فيه لكى يسمح بالعطف على الموضع 
### $ 821 - علي بن ....بن عبدالله ، المعروف بالشيخ على
~~التركى الفقير المعتقد 
PageV02P0509
~~كان أبوه من جمله المماليك السلطانية ، واستقر بعده في خدمه 
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ، وأخذ في سلوك طريق الحي
~~من صغره فقاده التوفيق إلى الاجتماع برجل من أهل طريق الله يقال له
~~عمر المغربى ، وكان قد ظهر بوجهة قوباء شوهته فعندما رأه الشيخ عمر
~~استدناه ولخس بلسانه تلك القوباء فشفاه الله منها سريعا ، وكان إذ ذاك 
~~شابا لم يلتح فأخذ في السلوك على يد الشيخ عمر حتى صار إماما يقدى
~~به في الزهد والوزع والمعارف الإلهيه والعلوم الربانيه من غير دعوى 
~~ولا تزيا بزى المرائين من أخذ الشبحه في اليد ولبس الصوف المرقع
~~والتميس لصيد أبناء الدنيا بل لم يزل على هيئه الأجناد مع الاقتصاد في 
~~الملبس والتقنع بيسير العيش ، ومحبه الانفراد عن الناس ، واشتغاله بما
~~يعنيه ويأبى الله إلا إظهاره فإذا عرف فى مكان وأقبل الناس إليه تحول عنه 
~~إلى غيره ، وإذا فضل عنه شىء تصدق به فى الشر حتى أنه كل قليل يخرج 
~~ما عنده من حصير أو ماعون ويؤثر به أهل الحاجه ، ولم يزل على ذلك 
~~حتى توفى يوم السبت السادس عشرى شهر ربيع الأول سنة أربع وثماني
~~ومئة عن أربع وثمانين سنة 
~~ومن كلامه : ما رأيت أورع من الشيخ عمر ولا أكثر مهابه من 
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون .
# وقال: مشيت مع الشيخ عمر لزياره القرافه وكان وقت القائله فمي 
~~يوم شديد الحز وهو حافى ، فكنت أمشى فى ظل الطريق وهو يمشى في 
~~الشمس فقلت : يا ms0772 سيدى المشى في هذا الحز السديد على هذه الرمال
~~السديده الحراره وأنت حافى يضد بالبصر ، فقال لى : يا على القرافه مقبره
~~للمسلمين لا يملكها أحد ولا يحور منها موضعا لنفسه ، وقد وضعت هذه 
~~الشرب بغير حق فكيف يحل أن يستظل بها
~~قال : ونظر يوما إلى قوس قزح وقد اعترض في السماء فقال لى .
# يا على إنى لأعرف من عباد الله من صلى على هذا القوس ركعتين ، ثم
PageV02P0510
~~قال الشيخ على: وإنى لأعرف من عباد الله من أذن له من أكثر من 
~~أربعين سنة أن يأكل من الغيب أو ينفق من الغيب فلم يقعل . وقال لى
~~أعرف الناس من أيام الملك الناصر ما رأيت لهم اعتناء بالدين لكن 
~~أدركت الناس ولهم حياء وحشمة وكان يقول : ميزان الشرع بين ع
### $ 822- على بن أحمد بن محمد بن سلامة بن عطوف السلمى ، 
~~الفقيه نوز الدين أبو الحسن المكيه الشافعي
~~ولد في حدود العشرين و سبع مئة بمكة وأخذ عن أبى الفضل 
~~خليل إمام مقام المالكيه ، وعن اليافعى، والعز ابن جماعه ، وبهاء الدين 
~~ابن خليل . ورحل إلى الشام ، وبغداد والقاهرة فسمع بدمشق من عمر
~~ابن أميله والعماد ابن كثير وغيرهما وببغداد من عمر بن على القزوينى
~~وعبدالدائم ابن عبدالمحسن الدواليبى ، وسمع على الكمال بن حبيب 
~~مسند الشافعي  ومسند الطيالسى  ومعجم ابن قانع وأسباب النزول 
~~وسنن ابن ماجه . وسمع من بدر الدين بن قواليج صحيح مسلم ومن 
~~عبدالرحمن ابن القارىء مسموع ابن الصواف من النسائى، ومن صلاح 
~~الدين بن أبى عمر مسند الإمام أحمد . 
# وبرع فى الفقه والعربية وغير ذلك ، وأفتى ، ودرس ، وكتب
~~للشريف حسن بن عجلان وغيره . وكان له حظ من العبادة ونظم الشعر
~~وعنى بالقراءات ، وأقرا الناس بمكة بقراءته على التقى عبدالرحمن 
~~البغدادي . وقد خرج له المحدث تقى الدين محمد بن محمد بن أبى
~~الخير بن فهد معجما كبيرا حدث به بمكة . 
PageV02P0511
# وصحبنى مده أعوام بالقاهرة ومكة ، وكان لى به أنس ، وفوائد، 
~~وصار مسند الحجاز ، حتى مات فى يوم السبت الرابع والعشرين من
~~شوال ms0773 سنة ثمان وعشرين وثماني مئة . 
# كتب إلى من مكة مع هديه بعث بها إلي ،
~~خير الهدايا من أباطح مكة  دعوات صدق من أخ لك قد صفا 
~~وقت الطواف وفى السجود وعندما يمضى إلى المسعاه من باب الصفا
### $ 823- على بن أحمد بن أبى بكر ، الشيخ نود الدين الأدمي 
~~الشافعي 
~~سمع من القلانسى ، وتفقه على الشيخ ولى الدين الملوى ، وتأدب
~~بأدابه ، وأقام بالأرياف مده يعلم الناس ، فانتفعوا به . ثم استوطن مدينه 
~~مصر ، وتصدى للإشغال فى الفقه والنحو، وحدث بصحيح البخارى 
~~عن القلانسى بسماعه منه . 
# وكان على طريقة مثلى من الدين والعبادة والحير والأنجماع عن 
~~الناس والتقشف مع شده الخوف والمراقبه والمعرفه الجيده بالفقه
~~والتفسير وأدب الصوفية . ولما توليت خطابة جامع عمرو بن العاض 
~~بمصر فى سنة خمس وثمانى مئة كنت أقول في الخطبه : وصلى الله على 
~~سيدنا محمد ، فقال لى ز مثلك ما يقول هكذا وإنما يقول : اللهم صل 
~~على محمد وعلى أل محمد ، فنبهنى جزاه الله خيرا إلى اتباع ما أمرنا به
~~رسول الله من كيفيه الصلاة عليه ، وناب عنى فى إمامه الخمس به ، 
~~وتوفى يوم . . . شعبان سنة ثلاث عشره وثمانى مئة عن نحو سبعين 
~~سنة ، ولم يخلف بعده من الفقهاء مثله في سمته وهديه وحسن طريقته . 
PageV02P0512
### $ 824- على بن يوسف بن مكى ، وز الدين ابن الجلال
~~الدميري.
# كان أحفظ أهل عصره لفقه المالكيه والوقائع المتملقه به لا يعرف
~~غير ذلك ، وأقام عده أعوام ينوب عن قضاه المالكيه بالقاهرة ولا يفارق
~~فاض إلا بشر طويل عريض حتى عرف بشراسه الخلق وكثره المشارره ،
~~وهجاه بعضهم بقطعه منها
~~يا ابن الجلال شنقك خلال .
# فى فحش كثير ، وما زال على ذلك حتى سعى بمال اقترضه بفوائد وولى 
~~قضاء المالكيه يوم الخميس ثانى عشر المخرم سنة تلات وثمان مئة عوضا 
~~عن ابن خلدون، فباشر القضاء بمعرفه وذربه لولا ما يشيئه من أنحراف 
~~الأخلاق وسوء المراج وعدم الرجوع إلى أحد ، فعارض الصدر محمد 
~~المناوى في قضيه وكان الصدر ممن لا يعارض ، وابن الجلال في 
~~الحقيقه وعند الناس ms0774 ممن لا يأهل لمداناته فى شىء ، فاحتذ الصدر 
~~وجبهه في المجلس بقول أوجب انطلاق الألسنة فى حقه بما صار به
~~تكد وعيس منغض حتى سار مع الملك الناصر لحرب تيمور ، فمات
~~باللجون أول جمادى الأولى سنة ثلاث وثماني مئة، وما زال يزوم القضاء 
~~حتى تقلده فلم يمتع به ولا حمد فيه ، رحمه الله 
### $ 825- على بن عبدالله بن يوسف ، علاء الدين البيري
~~الحلبي
PageV02P0513
~~قدم إلى القاهرة مع الأمير يلبغا الناصرى من حلب فلما عاد
~~الظاهر برقوق إلى الملك استكتبه في الإنشاء حتى قدم العلاء على بن 
~~عيسى المقيرى من الكرك فأقده في يتابه السر وقام فى البيرى بأعباء 
~~ديوان الإنشاء واختص بالظاهر وكل ذلك إملاء منه ومكز به حتى تمكن
~~من الناصرى بمدينه حلب وقتله بها . وقبض على البيرى وحمله معه إلى
~~القاهرة في الحديد ثم أمر به فقتل خنقا فى يوم الاثنين رابع عشرى شهر 
~~ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبع مئة . وسبب ذلك أن البيرى كان
~~يكتب للناصرى فلما تار بحلب ، واستولى منها على مملكة مصر كانت 
~~الكتب التى تصدر عنه من حين شق العصا على برقوق كلها بخط البيرى 
~~فنقم عليه من أجل هذا حتى قال بعد قتله : كنت أنا الذى ترسمت عليه
~~بنفسى 
~~ولما قدم إلى مصر صحبته فرايت منه أدبا جما شاهدته يكتب ما 
~~ينشئه ويملى فى حال كتابته على شخص إنشاء غير الذى يكتبه .
# ووقع إلي من تأليفه كتابا بخطه سماه تلوين الحريرى من تكوين 
~~البيرى يشتمل على ما له من منثور ومنظوم فإذا هو بحز أدب لا تخاض 
~~لججه وعباب بيان لا يتوسط تبجه ، قال فى خطبته بعد حمد الله والصلاة
~~على رسول الله : ولما كانت المقامات الحريريه مخط رحال حفظ 
~~ومغنى معناي ولفظى ، وكان مجموعى هذا لا يستقر بمغنى ولا يقف لفظ 
~~تدوينه على معنى ، بل ينتقل من نظام إلى ثبار ، ومن إقلال إلى إكثار 
~~ومن ظعن إلى إقامه ، ومن اعوجاج إلى استقامه ، فوسمته باسم مناسب 
~~لتحسن بينى وبين شيخى المناسب ، وسميته بتلوين ms0775 الحريرى من تكوبن 
~~على البيرى وأنا أسأل الله ستر هذرى والتجاوز عن عجزى ونجزى 
~~وللناظر فيه الإحسان بسد الحلل ، فعز من لا غيب فيه وجل
~~وقال: 
~~أفدى شقيق البدر لما بدا فى ليل شغر قد بذا صبحه 
~~متعرضا رمحا فأنشدته جاء شقيق عارضا رمحه 
PageV02P0514
~~وقال: 
~~بشاهين عنن صاد قلبى بزينها ومن لأمنى فى لأمه فهو لاقع
~~وكيف خلاصى فيه من جارح الحشا وطائر قلبى نحو شاهين واقع
~~وقال: 
~~أرى البدر لما أن ذنا لغروبه وألبس منه أزرق الماء أبيضا 
~~ثوهم أن البحر رام التقامه فسل له سيفا عليه مفضضا 
~~وقال: 
~~شطبنى القطان لما غدا يندفنى حاجبه الأبلج 
~~ينفش ردقا قطنه أبيض فبت فى كارته أحلج
~~وقال: 
~~حولت قلبى عن هوى عاقد وطالما أسديت فى لحمته 
~~حل من السلوان لى عقده وكلها والله من حلته 
~~وقال: 
~~لا تقبض الخاطر إن شقه هم وكن منبسط النفس 
~~لئن أساء الدهر فى يومه فطالما أحسن بالأمس 
~~وقال: 
~~لا تتخذ من عدو صاحبا أبدا وإن صقالك يوما فهو عن كدر 
~~لا خير فى صاحب أردتك عشرته يرمى الشرار على الأخيار بالسرر 
~~وقال: 
~~تبا لأفعال الزمان فإنها  جاءت بما لا يرتضيه مفوه
~~أشقت عليما والحقول منعم وأخو الصداقه لا تزال عدوه 
~~لا تعجبوا إن زتى وجهى ضاحكا فالقلب باك بالمحال يموه 
~~فلطالما شذت الحمامه من أسى والسجع منها لو علمت تأوه 
~~ولطالما ابتسم الكريم من الأذي وفؤاده من حره يتأوه 
~~وقال: 
PageV02P0515
~~شعر حبيبى فوق أردافه سود ليالى القطع والوصل بيض 
~~يا شعره الثامي ويا ردفنا وقعثماني فى الطويل العريض 
### $ 826- على بن أحمد بن علوان ، نور الدين النحريري
~~كان يسكن بجوارى من حاره برجوان بالقاهرة ويلازمنى ، وكان
~~متوددا بشوشا كثير الدعابه ، يعذ من جمله قداء القرآن الكريم ، 
~~ويجلس مع الشهود للتكسب من الحوانيت بتحمل الشهاده ، وباشر شهاده 
~~الطواحين السلطانية لقا كانت عامره . ومات بالقاهرة يوم الاثنين أخر
~~جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مئة. 
# أنشدنى نور الدين على بن أحمد النحريري ، قال : أنشدنى الشيخ
~~العارف المعتقد محمد القرمى ms0776 نزيل بيت المقدس فى سنة ثمان وثمانين
~~وسبع مئة بالقدس الشريف ، وقد شكوت إليه شده أصابتنى بالقاهرة من
~~أعداء تغلبوا على ورمونى بالإفك:
~~لنا من الله بالالطاف عادات فكم لها ظهرت بالصدق آيات
~~ما ساءنا من مصاب الدهر نائبه إلا وكانت لنا فيه مسرات
~~ولا رفعنا يدا بالدل عن ضرر إلا وقد رفعت تلك المضرات 
~~ولا رجوناه فى أمر تحاوله إلا أتتنا من المولى البشارات 
~~وما دعوناه فى سر وفى علن إلا وجاءت لنا منه إجابات
~~ما قدر الله لا شىء يناقضه وللخلائق فى هذا مقامات
~~لا تنظرون لغير الله فى سبب فالله يفعل والأسباب ألات
~~يا طالب الرزق قصر فى تطلبه  وعد عنه فللإنعام أقوات
~~ولاتضق لمضيق الصدر من خرج  فللحوائج عند الله أوقوات
~~واغضض بطرفك لاتنظر إلى أحد  فالله حن وكل الناس أموات
### $ 827- على بن عبدالقادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن 
PageV02P0516
~~تميم بن عبدالصمد بن أبى الحسن بن تميم ، أبو الحسن علاء الدين 
~~المقريزي
~~قال ابن أيبك  فى معجمه ومن خطه نقلت .: وفى ليله الثامن 
~~والعشرين منه ، يعنى شهر ربيع الأول ، سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة توفى 
~~الشيخ الفقيه المحدث محيي الدين أبو محمد عبدالقادر بن محمد بن 
~~إبراهيم بن تميم ابن المقريزى البعلبكى الحنبلى الدمشقي بها، ودفن 
~~بمقبره الصوفية وقد قارب الستين : سيمع من أبى الفضل أحمد بن هبه الله
~~ابن عساكر ، وأبى حفص عمر بن عبدالمنعم ابن الفواس ، وزينت بنت 
~~الكندى ، في أخرين ، وحدث وكان فقيها فاضلا ، وطلت بنفسه ، وقرا 
~~بلفظه ، وكتب بخطه ، وكان كثير التحصيل ، وكان من أعيان الطلبه . 
# ولد بدمشق ، ثم قدم القاهرة فتزوج بها أسماء ابنه محمد أبن 
~~الصائغ الحنفى فولدتنى له ، ونال من الدنيا حظا واقرا من المال والجاه 
~~بالكتابة عند الأمير اقتمر الحنبلى نائب السلطنة بديار مصر فى توقيعه 
~~وشهاده ديوانه ، مع ملازمه النسك والعفة عن كل ما يشين بالدين
~~والمروءه إلى أن مات بالقاهرة في يوم الأحد خامس عشرى شهر رمضان
~~سنة تسع وسبعين وسبع مئة ، ودفن خارج ms0777 باب النصر رحمه الله . 
# أخبرتتى أمى أنها أقامت معه أربع عشره سنة ما رأته ترك قيام الليل 
~~قط إلا من مرض 
~~وسمعته يقول : رأيت الليله شمس الدين محمد ابن الصائغ - يعنى 
~~جدى لأمى - فى منامى فقلت له : ما فعل الله بك فأنشدنى 
~~والله يعفو عن المسىء إذا  ما تاب عن زله ويرحمه 
~~فانتبهت أحفظه .
### $ 828- على بن إبراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد بن 
PageV02P0517
~~عدنان، الشريف علاء الدين أبو الحسن ابن الشريف برهان الدين 
~~المعروف باين عدنان وابن أبى الجن الحسين نقيب الأشراف وكائب 
~~السته بدمشق 
~~ولد سنة خمسين وسبع مئة ، وولى النقابة بعد أبيه ، ثم ولى كتابه 
~~السر بدمشق غير مره فولى أولا 
~~وتوفى يوم الثلاثاء سادس عشرى شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشره 
~~وثماني مئة بدمشق بعدما أصيب فى عينه بقزحه وانقطع مده وكانت فيه 
~~سياسه ورياسه وتواضع ، اجتمع بي مرارا لما قدمت دمشق ، وانعقدت 
~~بيننا موده كبيره . 
### $ 829- على بن أحمد بن عماد، المعروف بابن العطار العلاف 
~~الدمياطي
~~عامي مطبوع يبيع عل الذواب، لقيئه بدمياط في محرم سنة 
~~سبع وثماني مئة، وهو شيخ مسن ، وأنشدنى لنفسه عده أبيات مواليا ،
~~منها ،
~~قلتو لكل المنى عقد الجفا حلى 
~~وسكر الوصل في دست الوفا حلى
~~قالت جمالى بأنواع البها حلى 
~~والغير قد حاز حسنى وأنت في حلى 
~~ومنها ،
PageV02P0518
~~قلتو لغيرى قد أصبح للملاحا صدر 
~~دع عنك ذا العمه الصفرا وزيح الغدر
~~أجابنى يا معنى يا جليل القدر 
~~لك البشاره من الصفرا بشاهد بدر 
~~ومنها ،
~~يا وجه من فيه قلبى بعد حزنى سر 
~~ها أنت بدر لقد خيرت عقل الحر
~~وأنت يا تغره الأشنب لحق الغر
~~ما أنت بخرز فقل لى كيف تحوى الدر 
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى زين الدين ابن العجمى لنفسه ، 
~~ما ورد خذه نضح بدر حجل يا عمرو
~~خلته لالىء على ياقوت فيهم أمر 
~~أم طل فى ورد جورى أم حبب في خمر
~~أم ظل تحته شقائق أم برد فى جمر 
~~وأنشدنى ، قال: أنشدنى الأديب يونس الحريرى من أهل القاهرة ms0778 
~~لنفسه ، 
~~تعلم البان من لينه ومن عطفو 
~~تمايله والأمانه جزء من درفو 
~~هذا وخصر الجفا لوجز من ضعفو 
~~يناظره ما شعر يوفى الكرى طرفو 
### $ 830- على بن محمد بن محمد بن سالم بن موسى بن سالم 
~~ابن أبى المكارم بن إسماعيل بن عبدالسلام ، القاضي إمام الدين أبن 
~~القاضي محب الدين ابن القاضي صدر الدين ابن القاضي جمال
~~الدين ، ابن العميد نسبه إلى عميد الدين عبدالسلام جده الأعلى ،
PageV02P0519
~~الكناني الدمياطي الشافعي قاضى دمياط وابن قضاتها
~~ولد فى ثالث شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبع مئة ، وجلس 
~~مع الشهود ، وبرع فى معرفه الشروط وكتابه السجلات ، وكتب التوقيع 
~~للقضاه ، وناب في الحكم عنهم بدمياط وغيره من الأعمال ، تم استقل
~~بقضاء دمياط في جمادى الأولى سنة تلات وتسعين ، وعزل عنها وعاد
~~إليها عده مرار، وناب في الحكم بالقاهرة ، وولى قضاء المحلة الكبرى ، 
~~ومات بدمياط وهو على قضاء المحلة فى يوم السبت أول شعبان سنة 
~~ست وعشرين وثماني مئة. 
# وكان سيوسا لينا جميل المعاشره صاحت دهاء وخبره بأمور
~~الدنيا ، وله تراء وعنده سماح 
~~أخبرنى أنه تنكر ما بين أبيه وبين الشيخ محب الدين ابن الشيخ
~~فاتح الأسمر لأنه بلغه عنه أنه قال : أنا ما أجىء لزياره محب الدين إنما 
~~جىء لزياره أبيه وتهاجرا مده بعد صداقه فبدا أبى محب الدين 
~~بالمصالحه وآتاه بجامع دمياط حيث سكنه ، فلم يصالحه فمضى عنه
~~لزياره أبيه الشيخ فاتح فأتاه المحت وعانقه ، وأخبره أنه لما لم يأذن له فى
~~الدخول عليه ليصالحه أخذه التوم فراى أباه الشيخ فاتح وهو يقول له :
~~ليس هذا من الإنصاف يأتيك شخص ليعتدر إليك ولا تقبله والذى
~~ينبغى أن تذهب إليه وتستغفر له . فتباكيا وعادا لما كان عليه من الصحبه 
~~وقلت لإمام الدين عن شىء ليفعله ، فقال : ما أحسننى لو أمكنني 
### $ 831- على بن حامد بن أبى بكر ، الشيخ نور الدين البويطي
~~الحاسب 
~~ولد سنة عشرين وسبع مئة ، وبرع فى الحساب ، ووضع آلات 
~~الميقات ، وكتب الخط المليح ، وكانت فوائده كثيره ، وتوفى فى سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة ms0779 ، وكان قد أقام نحو خمسين سنة لم يغتسل بالسدر ولا
PageV02P0520
~~تحيز خماما وعنه أحدث علم الميقات ، ومعرفه طريق الحساب بالقلم 
~~الهندى ، ومعرفه حل الزيج
### $ 832- على بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن 
~~محمد بن مهدى نور الدين أبو الحسن الفوك الكناني المدلجي .
# نزيل الحرمين، والذ صاحبنا ولى الدين أبى الطيب القوك المدني 
~~سمع صحيح البخارى  على أبى على عبدالرحيم بن عبد الله 
~~الأنصارى المعروف بابن شاهد الجيش، وصحيح مسلما على أقضى 
~~القضاة ناصر الدين أبى عبدالله محمد بن محمد بن أبى القاسم الربعى 
~~والعلامة أقضى القضاة شمس الدين أبى المعالي محمد بن أحمد بن 
~~إبراهيم بن على بن حيدرة الفرسى عرف بابن القماح ، قراءه على الأول
~~لجميعه ، وسماعا على الثاني لبعضه وإجازته لباقيه . وسمع على أحمد 
~~ابن كشتغدى الجمعة للنسائي ، وعلى أبى نعيم ابن الإسعردى جزء 
~~البطاقه
~~وخرج لنفسه جزءا سقاه تخفه طالب التحديث بما علا إسناده من
~~الحديث أخرج فيه عن محمد بن غالى الدمياطى، والاثير أبى حيان،
~~وزين الدين أبى بكر بن قاسم الرحبى ، ونجم الدين عبد العزيز بن أبى
~~الدر الربعى ، وجماعه من أصحاب الفخر ابن البخارى وطبقته . وروى
~~بالإجازه عن الرضى الطبرى وأبى العباس الحجار . وقرا وسمع كثيرا 
~~بدمشق والمدينة ومكة ، وأسمع ولده أبا الطيب ، وحدث.
PageV02P0521
# وكان فاضلا في علم الحديث والعربية ودرس بمكة في الحديث،
~~وقد استوطنها ، ورحل إلى بغداد ونال بها مالا، وتوفى بالقاهرة يوم 
~~الثلاثاء الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وسبع
~~مئة ، ودفن بتربه الصوفية خارج باب النصر 
### $ 833- على بن محمد بن على بن عبدالله بن أبى الفتح بن 
~~هاشم ، علاء الدين أبو الحسن ابن شمس الدين أبى عبد الله الكناني 
~~العشقلاني الحنبلي.
# ولى قضاء الحنابلة بدمشق عوضا عن شرف الدين أحمد بن الحسن 
~~ابن عبدالله ابن قاضى الجبل في سنة إحدى وسبعين حتى مات وهو قاض
~~بعد خمس سنين من ولايته في سنة ست وسبعين وسبع مئة ، فولي عوضه 
~~شمس الدين محمد بن عبدالله المقدسى المارداوى 
~~وكان ms0780 إماما عالما متين الدين ورعا عليه وقار
### $ 834- على بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد بن 
~~عشائر ، علاء الدين أبو الحسن ابن بدر الدين أبى عبد الله ابن شرف 
~~الدين أبى حامد بن عشائر علاء الدين الشافعي خطيب
~~حلب
~~برع في الفقه، وأتقن الفروع ، وجمع وخصل وأفتى ، ودرس 
~~وكان منجمعا عن الناس غير مكترث بما يلبسه ، وله ثروه طائله واجتهاد
~~فى تحصيل العقار وعمارته ، أنشا دار قراءه، ووقف عليها وقفا جيدا ، 
PageV02P0522
~~وباشر خطابة الجامع بحلب مخطوبا إليها ، واستمر بها حتى مات
~~يوم . . . سنة ثمان وسبعين وسبع مئة عن ستين سنة . 
### $ 835- على بن أبى بكر بن على ، علاء الدين أبو الحسن ابن 
~~زين الدين المعروف بابن اليونينى البعلبكي الشافعي 
~~برع في الفقه، وأفتى ، ودرس ، وقدم حماه وسكنها ، وولى بها 
~~التدريس حتى مات بها وقد أناف على الستين في . . . سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة 
~~وكان عالما ، فاضلا ، مفيدا ، جميل المحاضرة ، وفتاواه جيده ، وله
~~سيره مشكوره ، وعنده مكارم أخلاق 
### $ 836- على بن عيسى بن موسى بن جميل بن سليم ، القاض 
~~علاء الدين أبو الحسن ابن القاضي شرف الدين أبى الروح ابن عماد
~~الدين الأزرقي المقيري الكركي كاتب السر.
### $ 837- على بن محمد بن عبدالرحيم ، علاء الدين أبو الحسن 
~~الأقفهسي الشافعي 
~~قدم من اقفهس إلى القاهرة في سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة
~~وعمره نحو ثماني عشره سنة فنزله المجد حرمى بالمدرسة الصلاحية 
PageV02P0523
~~بجوار ضريح الإمام الشافعي . وتفقه على مجد الدين أبى بكر بن 
~~إسماعيل بن عبد العزيز الزنكلونى ، وشمس الدين محمد بن عدلان، فبرع 
~~فى الفقه والجبر والمقابله وغير ذلك ، وتصدى للإشغال ، فاشتغل عليه
~~جماعات من الناس عده سنين، وولى تدريس الجامع الخطيرى بساحل 
~~بولاق وغير ذلك ، وناب في الحكم بالجامع الصالحى ، ثم تركه ، وما 
~~زال يعذ من مشايخ العلم حتى مات بعد مرض طويل فى يوم الأحدثان 
~~عشرى شوال سنة خمس وتسعين وسبع مئة بالقاهرة ، ودفن بالقرافه 
~~وكان مع الفضيلة الثامه ظريفا كريما متواضعا مطرحا للتكلف ، رحمه 
~~الله . 
### $ 838- على بن محمد بن داود بن ms0781 محمد البيضاوى العجمي
~~المعروف بالرمزمى ، لأنه تولى أمر بثر زمزم. 
# توفى يوم الجمعة حادى عشر شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين
~~وسبع مئة بمكة . وكان يكبر أيضا بمقام الحنابلة ، وهو أحد القراشين 
~~بالحرم ، وإليه ينسب الزمزميون .
### $ 839- على بن محمد بن على ، زين الدين المعروف بالشريف
~~الجرجانى عالم المشرق 
~~شرح كتاب المفتاح للسكاكى شرحا بديعا ، وشرح كتاب
~~التجريد للنصير الطوسي وحل مشكله وشرح كتاب المواقف للعضد 
~~الإيجى ، وكتب حاشيه كبيره على المشكاه. ويقال: إن مصنفاته زادت
~~على أربعين مصنفا 
~~وكانت له مناظرات ومباحثات مع الشيخ سعد الدين التفتازانى في 
~~مجلس الأمير تيمور ظهر فيها على سعد الدين ، وكانت له أتباع يبالغون 
~~في تعظيمه ويقرطون فى إطرائه كما هى عاده العجم
PageV02P0524
~~وتوفى سنة أربع عشره وثماني مئة بشيراز 
~~وابنه محمد برع فى علوم عديده ومات ولم يبلغ الأربعين في سنة 
~~ثمان وثلاثين وثمانى مئة، ودفن عند أبيه بشيراز 
### $ 840- على بن محمد بن محمد بن عمر بن المنجى ، علاء 
~~الدين أبو الحسن ابن صلاح الدين ابن شرف الدين المعروف باين 
~~منجى التنوخي الدمشقي الحنبلي 
~~ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة ، وتفقه على ابن قاضى الجبل 
~~وغيره وسمع على أصحاب الفخر، وغيره ، وولى قضاء الحنابلة بدمشق 
~~في سنة ثمان وثمانين بعد موت شمس الدين محمد ابن التقى 
~~ومات مطعونا فى شهر رجب سنة ثماني مئة . وكان فقيها ، رئيسا ، 
~~فاضلا ، مهابا ، له أفضال ومكارم ، ولم يزل منذ نشا صينا دينا حتى صار
~~أمثل الحنابلة في زمانه ، ومن ببلاء أهل بلده ، وكان أخوه تقي الدين 
~~أحمد هو القائم بأمره وينوب عنه تم استقل بقضاء الحنابلة بعد واقعه 
~~تيمور ثم صرف ومات فى سنة أربع وثماني مئة. 
### $ 841 - علي ... السيري أحد الشيوخ بجبال اليمن 
~~كأنت بيده عده حصون ، وله أتباع ، ولا يزالون يغيرون على أطراف
~~البلاد فغزاهم الملك الأشرف إسماعيل ثم ولده الناصر أحمد
PageV02P0525
### $ 842- على بن إبراهيم بن محمد بن الهمام بن محمد بن 
~~إبراهيم بن عبدالرحمن بن حشان ، الشيخ علاء الدين ابن الشاطر 
~~الأنصاري الدمشقي الموقت ms0782 الحاسب 
~~مات أبوه وهو صغير ابن سنتين فكفله جده وعلمه تطعيم العاج . وأخذ
~~عن علاء الدين على ابن الشاطر الأكبر علم الهيئه ، وكان زوج خالته وابن 
~~عم أبيه . ثم رحل إلى الاسكندرية سنة سبع عشره وسبع مئة وأتقن علم 
~~الهيئه والهندسه والحساب وحل الزيج ، وباشر عده وظائف ، فكثر ماله .
# وكان لا يتصدى للتعليم ولا يفخر بعلومه مع تقدمه فيها واعتراف
~~العلماء بتقدمه . وكانت له بدمشق دار حسنة الوضع ، ورصد الكواكب
~~وانفرد في زيجه بمسائل ، ووضع أله رصديه بديعه صور فيها الأفلاك
~~والكواكب وهى سابحه فيها بحيث ترى حركاتها في هذه الأله وهى طالعه 
~~وغاربه ومتوسطه إلى غير ذلك من أحوالها . وكان يخرج منها زمرا ينطق
~~بكلام بالسريانيه ، حدثنى عنه وعن مشاهده رصده ورؤيه هذه الأله
~~صاحبنا الفاضل علن السكندرى الحاسب .
# ولم يزل بدمشق حتى مات بها فى شهر ربيع الأول سنة سبع 
~~وسبعين وسبع مئة وعلى زيجه معول جماعه بالقاهرة ودمشق . وله من 
~~المصنفات
### $ 843- على بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود
~~المزداوي الصالحي نقيب الحكم الحنبلي
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة ، وأسمع الكثير . وكان حسنن الأخلاق ، مات
~~يعد ما حدث في الكائنه بدمشق فى شهر رمضان سنة تلات وثماني مئة 
PageV02P0526
### $ 844- على بن إبراهيم بن على بن يعقوب بن محمد بن صفر 
~~الكلبي
~~ولد سنة أربعين وسبع مئة ، وسمع على محمد وأبى القاسم 
~~صافى ابتي تبهان الجبرينى ، وسليمان بن إبراهيم ين سلمان بن سالم بن 
~~المطوع . وحدث ، ورأس بحلب ، وباشر وظائف شكر فيها
~~مات في الكائنه العظمى بحلب بأيدى التتار سنة ثلاث وثمان منه
~~في ربيع الأول .
### $ 845- على بن زيد بن علوان بن صيره بن مهدى بن حريز ، 
~~ويدعى أيضا بعبدالرحمن ، الشيخ أبو ريد الزبيدى  اليماني
~~الردماوى الشافعي 
~~ولد بردما وهى بمشارق اليمن دون الأحقاف وحضرموت فى
~~جمادى سنة إحدى وأربعين وسبع مئة ، ونشا بها ، ثم خرج بعد عشرين 
~~سنة فجال في أقطار اليمن ، وقدم مكة فجاور بها مده ، وسكن الشام 
~~زمانا ، ودخل العراق . ثم قدم القاهرة ms0783 وسمع من اليافعى بمكة ومن 
PageV02P0527
~~الشيخ خليل . وسمع بالشام من العماد ابن كثير ، والعماد الحسبانى 
~~وابن خطيب يبرود وغيره. 
# وبرع فى فنون من حديث، وفقه ، ونحو ، وتأريخ ، وأدب يكاد
~~يستحضر أحاديث الكتب السته في الحديث ، ويتكلم على رجالها ،
~~ويعرف اكتاب سيبويه معرفه تامه إلى غير ذلك من فضائل جمه ، واقتدار
~~على سرعه النظم للشعر 
~~ومال إلى مذهب أهل الظاهر على طريقة الفقيه أبى محمد بن 
~~حزم ورام القيام على السلطان ، فمضى من القاهرة بعد سنة ثمانين
~~وجال في بلاد الشام والعراق ، وأقام بالباديه يدعو إلى العمل بكتاب الله
~~وسنة رسوله ، وبيعه إمام فرسى ، فأواه الأمير حيار بن مهنا وأعجب به ،
~~واستقضاه على عربه حتى مات ، فكثر إعجاب أبنه الأمير يعير بن خيار
~~به .
# ثم فارق العرب بعد إقامته عندهم زياده على عشرين سنة ، وتنقا 
~~ى الآفاق يبث دعوته . فلما كانت واقعه الخليفة المتوكل والأمير قرط 
~~والقبض على الشيخ أبى هاشم أحمد ابن البرهان والأمير بيدمر نائب
~~الشام وانحل ما كان قد انعقد اختفى ببلاد الصعيد ، وسكن مدينه فوض 
~~عده أعوام : ثم قدم القاهرة بعد موت الظاهر برقوق ، وقد نسيت تلك 
~~الاخبار وضعف بصره فلم تطل مدته حتى مات أول ذى القعدة سنة 
~~ثلاث عشره وثماني مئة. 
# وكان أحد دهاه الناس ، وأوحد دهره شهامه وقوه نقس ، وصدق 
~~عزم ومعرفه بأحوال الناس على اختلاف طبقاتهم ، وتباين أقطارهم ، 
~~وما هم عليه من التبديل ، وما نزل بالبلاد من الفساد، يحلب بكلامه 
~~عقول ذوى الألباب ، ويسحر بدهائه ألباب النبلاء . وكانت له قدره على 
~~التطور بحيث يكون عند بعض أصداقه الأيام ثم يلقاه في هيئه فلا 
PageV02P0528
~~يعرفه وقد فارقه بالأمس
~~قال لى شيخنا الاستاذ أبو زيد ابن خلدون : ما داخلنى وهم من 
~~أحد ولا تهيبت أحدا في عمرى سواه لما اجتمع بي 
~~وقال لى العبد الصالح على بن عمر : أقام عندى بمنزلى أياما نأكل 
~~جميعا وثبيت جميعا ، ثم فارقنى عشاء وقد ماتت لى ابنه فحضر جنازتها
~~ومشى قريبا منا إلى التريه ثم عاد وأنا لا أعرفه ms0784 ، فإنى كنت أرى رجلا 
~~مغربيا أعرج له لثام ، فأقول : ترى من هذا الرجل الذى تكلف معنا يومنا .
# فلما رجعت إلى منزلى دخل على بتلك الهيئه وتعرف لى حتى عرفته . 
# وبالجملة فلقد كان نسيج وحده في عامه فضائله إلا أن الأيام لم 
~~تسعده والأقدار لم تساعده ، بل ما زال أخا قله وحليف خوف ،
~~وتشديد ، وإعواز وذله . 
# أنشدنى لنفسه ما كتب به إلى أبى هاشم وفيه بعض التغير عما
~~تقدم 
~~ما يعلم العبد ما يجرى به القدر ولا ينجيه مما يحذر الحذر 
~~لا الجبن يغدو به المحتوم من أجل ولا يخوض المنايا ينقص العمر
~~وإنما هى أوهام يخيلها إلى النفوس فتور العزم والخور 
~~مات الجبان حبيسا دون مطلبه وقارن المقدم التأييد والظفر 
~~فانهض وخل أمانيا تسوفها ما لأشجارها ظل ولا ثمر
~~وعان أسباب ما تزجوه مجتهدا واصير ولا يصرفنك اليأس والضجر 
~~فإن ظفرت بما أملت وانتظمت لك الأمور التى تزجو وتنتظر 
~~فحكم الشيف لا تعبا بعاقبه ولا تبال بمن لاموك أو عذروا 
~~حتى تظهر هذا الدين من تجس ويذعن البدو للمعروف والحضر
~~فالماء من سائر الأنجاس مطهره وليس للذين إلا بالدما طهر 
~~وأنشدنى لنفسه أيضا  
PageV02P0529
~~ما العلم إلا كتاب الله والأثر وما سوى ذاك لا عين ولا أثر
~~إلا هوى وخصومات ملفقه فلا يغرنك من أربابها هذر
~~ليست برطب إذا عدت ولا يبس ولا لأشجارها ظل ولا ثمر 
~~وإنما القوم في جهل وفى عمه وفى عمى وظلام ماله سفر 
~~وقد تواصوا على توليد أولهم كما تواصت على أبوالها الحمر
~~فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الأخبار والسور
~~فليس فيما سوى الوجهين معتصم  وليس غيرهما فى ديننا وزر
~~فشرعه الله قد بمت وبلغها رسوله ورعاها صحبه الغرر 
~~وبلغوها إلى أتباعهم وكذا أتباعهم زمر من بعدهم زمر 
### $ 846- على بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن سلام - بتشديد 
~~اللام - علاء الدين الدمشقي الفقيه الشافعي 
~~أحد الفضلاء في الفقه والأصول والعربية والمشهورين بالديانة 
~~وحسن الطريقة . 
# تردد إلق بدمشق مرارا ، وكان لى به أنس ، ونغم الرجل ms0785 كان.
# توفى بعد عوده من الحج بالمدينة النبوية فى العشرين من ذي 
~~الحجه سنة تسع وعشرين وثماني مئة، وقد درس ، وأقنى وشاخ 
~~أخبرنى عن الشيخ المسلك شهاب الدين أحمد القطبى الذهبى أنه 
~~أخبره ، قال : أخبرنى الشيخ الصالح المسلك نجم الدين أبو بكر البيرى ، 
~~قال : رأيت في نومى بخرا عظيما وبصدره شيخ على سرير بحذائه امراه 
~~وبين يديه طبق مجزءا أجزاء وبينى وبينه مسافه لا يبلغه صونى إذا علا ،
~~وكأنى أقول لشخص : من ذاك فقال: هذا محيي الدين محمد أبن 
~~العربى ، فقلت ز الذى يقال فيه ما يقال من فضيع الكلام وإذا أنا بمحيي
PageV02P0530
~~الدين يقول لى . يا فقير هذه سنة الله فى أوليائه قال : فسربى أنه قال 
~~لى . يا فقير
~~وأنشدنى علاء الدين ابن سلام لنفسه يخاطبنى بذلك أول ما لقينى 
~~تفاقمت الأخبار في وصف ذى تقى فهاجت قلوب الشيقين لرؤياه 
~~فلما حللنا حضره شرفت به  تضاءلت الاخبار فيما رأيناه 
~~فيا رب شرفت البلاد فقد به : إلى الأفل مشزور الحيا محياه 
### $ 847- على بن خصر بن  . . الذيبى ، شيخ طائفة الفقراء 
~~الذيبيه 
~~وهو من ذريه الشيخ سعد خادم الشيخ أبى مدين شعيب بن الحسين 
~~التلمسانى . قدم إلى قزيه ذيبى من عمل المزاحميتين ومعه أخوه سعد 
~~وبها مات . 
# وولد علي هذا بعد السبع مئة وسلك . وكان مجذوبا حفظت له
~~كرامات وصارت له دزيه وأتباع حتى مات في سنة سبع وستين وسبع مئة
~~عن ست وستين سنة وقبره يزار بذيبى 
### $ 848- على بن عبد الله ابن الأمير، علاء الدين ابن سعد الدين 
~~ابن الطبلاوى الحاجب 
~~أصله من قريه تغرف بطبلاوه ، ونشا بالقاهرة نشاه غير صالحه فى 
~~الدين ولا فى الدنيا حتى مات عمه بهاء الدين ابن الطبلاوى ، وكان تاجرا
~~بقيساريه جهاركس وله مال قورته بنو عمه ومنهم هذا فحسنت حاله ،
~~وسعى فى شد المارستان وباشره مده سنين فأثرى منه ، وعرف بين 
~~الناس : فلما قبص السلطان الملك الظاهر برقوق على الأمير حسام الدين 
~~حسين بن على بن ممدود الكورانى استقد عوضه فى ولايه القاهرة الصارم 
PageV02P0531
~~أياما ms0786 ثم ولى ابن الطبلاوى بسفاره الأمير بوطا الدوادار في رابع عشر
~~رجب سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة فأوقع بالزعر ، وكانوا قد كث 
~~جمعهم ، وقطع أيدى جماعات منهم ، فعظمت مهابته . وكان السلطان في 
~~أعقاب الفتنه التي اقتضت خلعه من الملك ثم عوده قبض على كثير من
~~الأمراء والأعيان وسلمهم إلى ابن الطبلاوى فعاقبهم وقتلهم ، فتمكن 
~~بذلك وكثر ماله . واتفق جلوس السلطان للحكم بين الناس قصار يقف
~~بين يديه ويتحدث في المخاصمات ، فالتفت إليه السلطان وخاطبه 
~~فتزايدت حزمته وصار بحيث يخشاه جمهور الناس : ثم رسم له بالحديث 
~~فى وظيفه شذ الدواوين عوضا عن ناصر الدين محمد بن أقبعا أص فى
~~ثانى عشرى شعبان سنة تلات وتسعين ، وسلم له ، فدخلت يده فى الدولة 
~~والتحدث في الأموال : ثم منع من التحدث في شد الدواوين، واستقر فيه 
~~أمير فرج الحلبى في سابع عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين 
~~تم لما ولى ارتفعت الأسعار في سنة ست وتسعين تحدث مع 
~~المحتسب في الحسبه ، ثم أنعم عليه بإمره طبلخاناه في رابع عشري صفر 
~~سنة سبع وتسعين ، وعمل حاجبا فأقام أخاه ناصر الدين محمد بن 
~~عبدالله بن محمد الطبلاوى فى ولايه القاهرة وشرط عليه أن لا يستبذ 
~~بشىء حتى يراجعه فيه ، فصار كأنه نائبا عنه . وبعثه السلطان إلى الأمير
~~محمود بن على استادار لما تنكر له ليحمل المال أو يتسلمه ليعاقبه فما
~~زال يسعى بينهما حتى قرر عليه مالا يحمله . 
# ثم أضيف إليه الكلام في دار الضرب فى تاسع شعبان منها،
~~فأضيفت إليه فى سادس عشر شهر رمضان منها الكلام في دار الضرب 
~~بالاسكندرية وفى متجر السلطان عوضا عن الأمير محمود استادار : فلم
~~يكن غير أيام قليله حتى وقع بينهما وخرج على محمود من جهة دار
~~الضرب مبلع سته ألاف ألف درهم صالح السلطان عنها بمئة وخمسين 
~~ألف دينار، فخلع عليهما فى تاسع عشريه وقد حمل على ذلك الأمير
~~محمود ، واختص مع ذلك بسعد الدين إبراهيم بن غراب كاتب محمود
PageV02P0532
~~وقد تنكر لمحمود وكاشفه بالعداوه ، فوجد به ابن ms0787 الطبلاوى سبيلا إلى
~~بلوع غرضه من محمود، وجمع بينه وبين السلطان سرا فما أبقى ممكنا 
~~مع السلطان في إفساد أمور محمود حتى كان من تكبته ما ذكر فى 
~~ترجمته . 
# فلما عزل محمود من الاستاداريه بالأمير قطلوبك خلع على ابن 
~~الطبلاوى فاستقر استادار خاص الخاص ، وناظر كشوه الكعبة في نصف 
~~محرم سنة ثمان وتسعين مضافا لما بيده من الحجوبيه وولايه القاهرة 
~~ونظر دار الضرب بالقاهرة والاسكندرية والتحدث في متجر السلطان،
~~فنزل فى موكب جليل وهرع الناس على اختلاف طبقاتهم إلى بابه . ثم
~~سلم إليه محمود وابنه ناصر الدين محمد كما هى عادته أن يتسلم من 
~~سخط عليه السلطان ليعاقبه، فأفاض على محمود وابنه أنواعا من
~~العذاب .
# ثم خلع عليه في رابع عشرى ذي الحجه منها، واستقر في نظر
~~المارستان المنصورى ، ورفعت منه يد الأمير الكبير الآتابك كمشبغا 
~~الحموى ، فاأصبح رئيس البلد نافذ الكلمه في كل جليل وحقير ، وأذعن له
~~المأمور والأمير
~~وخلع عليه أيضا في سادس عشر شعبان سنة تسع وتسعين واستقر 
~~استادار الأملاك والذخيره عوضا عن الأمير صلاح الدين محمد بن تنكز 
~~بعد إخراجه إلى الشام فتزايدت عظمته وقويت فى النفوس مهابته ،
~~ونفذت فى عامه الأمور كلمته 
~~فلما كان في جمادى الآخرة سنة ثماني مئة بدت غلوسه وظهرت 
~~نخوسه ، فمنع من التحدث في الاسكندرية وأضيفت إلى سعد الدين 
~~إبراهيم بن غراب ، وقد ولى نظر الخاص وبعث أمير فرج بالكشف 
~~عليه ، ثم قبض عليه في ليله الجمعة ثامن شعبان منها وسببه أن ابن غراب 
PageV02P0533
~~لما تمكن من السلطان وقد ضرى بأعماله في فساد حال محمود اختص 
~~بالأمير يلبغا المجنون استادار وأغراه بابن الطبلاوى وما زال يحمله عليه
~~حتى وشى به إلى السلطان وملاه عليه حنقا فأمكنه منه ، فأشاع ابن غراب
~~أنه يريد عمل وليمه ولد له ، وأخذ فى ذلك ، فأتاه الأعيان ومن جملتهم 
~~ابن الطبلاوى ومعه ألزامه وفيهم ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد
~~ابن الطبلاوى ابن عمه فعندما استقر عنده بعث بالأمير بهاء الدين 
~~ارسلان نقيب الجيش فقبض على ms0788 ناصر الدين محمد بن عبدالله بن محمد
~~ابن الطبلاوى أخى علاء الدين وعلى خواشيهما ثم بقدم الأمير يعقوب
~~شاه الخازندار إلى علاء الدين ابن الطبلاوى وابن عمه ناصر الدين ، وقد 
~~مذ ابن غراب الشماط ليأكل الناس ، فقبض عليهما ومضى بهما معه 
~~وأوقعت الحوطة في تلك الليله على دور الجميع وتتبع من العد
~~من له بهم تعلق 
~~فجمعت العامة والخاصه ورفعوا الأعلام وحملوا على رؤوسهم
~~المصاحف والربعات التي تتضمن القرآن المجيد ووقفوا بالزميله تحت
~~قلعه الجبل يسالون السلطان إعاده ابن الطبلاوى فأمر بهم فضربوا ،
~~فانفضوا بأجمعهم 
~~ورسم الأمير يلبغا المجنون بمعاقبه ابن الطبلاوى واستخلاص 
~~المال منه ومن حواشيه وأتباعه ، فعاقبه وأركبه في يوم الثلاثاء ثانى
~~عشره على فرس وفى عنقه باشه حديد ، وشق به القاهرة نهارا حتى دخل
~~به منزله برحبه باب العيد، فأخرج منه اثنتين وعشرين حملا ما بين فزو 
~~سمور وقاقم وسنجاب وفرض ، وما بين ثياب صوف وشقاق حرير
~~وثياب بعلبكى ونحو ذلك . ومن الذهب مبلغ منه ألف وستين ألف
~~دينار : ثم أخرج من العد ألف ففه ومئتي قفه قلوسا عنها ست مئة ألف
~~درهم ، تكون نحو ثلاثين ألف دينار . ومن الفضه خمسه وثمانين ألف
PageV02P0534
~~درهم وذهبا كثيرا .
# فلما كان فى سادس عشره سأل الحضور بين يدى السلطان فأحضر
~~فسال أن يحدث السلطان سدا فلم يمكنه من ذلك ، وأخذ يلح فى الطلب 
~~حتى استراب به ، وأمر به فأخرج ليعاقب على المال ، فأخذه الأمير يلبغا 
~~ومضى به من بين يدى السلطان فجلس فى باب التحاس من الدور
~~السلطانية كأنه يستريح ، وأخرج سكينا من بين ثيابه وضرب بها بدنه 
~~ليموت ، فانجرح فى موضعين واحتاطوا به ، ونزعوها من يده وقد وقعت 
~~الضجه فارتاع السلطان . ولم يشك في أنه كان يريد أن يقتك به إذا ساره ،
~~ونزل به الأمير يلبغا إلى داره وعاقبه فأظهر فى سابع عشره من ثلاثة
~~مواضع مئة ألف دينار وأربعين ألف دينار ذهبا . وبيع عقاره وآثاثه وثيابه
~~وخيوله بمال جم . وأخذ من ابن عمه ناصر الدين مبلغ مئتي ألف ms0789 درهم 
~~بعد عقوبات شديده وهوان زائد . وأخذ من أخيه ناصر الدين مئتي ألف 
~~درهم . واستمرت العقوبه بهم جميعا ثم ثقل علاء الدين فرتبه الأمير
~~يلبغا إلى خزانه شمائل ، سجن أرباب الجرائم فى ثامن عشر شوال ،
~~واشتد عذابه . ثم أخرج من الخزانة فى سابع عشرى شهر رمضان سنة 
~~إحدى وثماني مئة وسلم إلى الأمير يلبغا المجنون ، فتجمع من العامة أمم 
~~لا يخصيهم إلا الله وفى ظنهم أنه قد أفرج عنه ، وابتاعوا من الزعفران
~~وأشعلوا من الشموع ما يبلغ تمنه ألاف دراهم ، فاشتد حنق السلطان منه
~~بسبت ذلك ، وأخرجه فى سادس شوال منفيا إلى الكرك ومعه نقيت وأحد
~~مترسم عليه ، فسار ذليلا حقيرا وحيدا فريدا 
~~فلما وصل بلد الحليل عليه السلام بلغه موت السلطان فتوجه إلى
~~القدس ومد به الأمير شاهين كتك ، يعنى الأفرم ، وقد توجه إلى الكرك 
~~بخبر موت السلطان وسلطنه ابنه الناصر فرح ، فترامى عليه حتى يكون 
~~مقيما بالقدس ، فعاد وسأل الأمير الكبير أيتمش نظام الملك في ذلك ، 
~~فأجابه وكتب له مرسوما بإقامته بالقدس . ثم كتب بإحضاره إلى القاهرة 
~~فى سادس عشرى ذى القعدة فقدم البريد من الغد بأن الأمير تثم نائب
PageV02P0535
~~الشام حمله من القدس إلى دمشق فطلب ليحضر ، فاستجاز بالجامع 
~~الأموى ، وأقام فيه بزى الفقراء ، ومنع الأمير تنم من إكراهه على المسير 
~~إلى القاهرة . ثم عمله استادار الشام فى سادس صفر فطلب أرباب
~~الأموال وطرح عليهم سكرا بتمن غال ، وجرى على عادته في ظلم 
~~العباد ، فشمل ضرره كل أحد. 
# وخرج مع الأمير تنم وقد سار لمحاربه أمراء مصر فلما قبض على
~~تنم ومن معه كان من جملتهم ابن الطبلاوى ، فأعيد إلى الحديد ، وأخرج 
~~به مع العسكر من دمشق بعدما أحدث أمواله وأهين إهانه بالغه ثم قتل
~~فى ثاني عشر شهر رمضان سنة إثلاث  وثمانى مئة على مدينه غزه .
### $ 849- على بن أحمد بن محمد بن سالم بن على ، موفق 
~~الدين ابن سالم الزبيدي المكي الشافعي 
~~ولد بزبيد في جمادى سنة سبع وأربعين وسبع مئة ، ونشا بها،
~~وعنى بالعلم ، فأخذ ms0790 بها وبمكة عن جماعه ، وسمع كثيرا حتى برع في 
~~الفقه والعربية والعروض والفرائض والحساب . ودرس ، ورحل إلى
~~دمشق وسمع بها وبمصر . وأقام بمكة نحو ثلاثين سنة وتوفى بزبيد كم
~~ذى القعدة سنة ثمان عشره وثماني مئة . 
### $ 850- على بن محمد بن عبدالمعطى بن سالم بن عبد العظيم 
~~ابن محمد الكناني العسقلاني الأصل الشافعي ، أبو الحسن علاء الدين 
~~ابن أبى عبد الله شمس الدين ابن زكى الدين المعروف بابن السبع، 
PageV02P0536
~~ولد أبوه سنة خمس وثمانين وست مئة ، وتفقه على الشيخ نجم 
~~الدين ابن الرفعه ، وقرا بالروايات على السراج الشطنوفى . وكان أحد
~~العدول بمصر . ثم ولى القضاء والخطابة والإمامه بالمدينة النبوية ، فباشر
~~بسياسه وحسن خلق وكرم . وكان خطيبا بليغا توفى .
# وولد على بن محمد في سنة اثنتى عشره وسبع مئة ، وحضر على
~~وزيره، والحجار النصف الأول من صحيح البخارى. وسمع من يحيى 
~~ابن فضل الله ، ومحمد بن غالى وغيرهما . 
# وكان شيخا باقعه يخشى لسانه وينفى كلامه يقول : ما وقفت على
~~باب معزول قط . 
# وتصدى للإسماع في أخر عمره فسمعنا عليه كتاب الشفا للقاضى 
~~عياض بسماعه له على الجمال يوسف الدلاصى عن يحيى بن تامنيت عن 
~~يحيى ابن الصائغ عن القاضي عياض 
~~توفى بعدما اختلط وصار غبره فى يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر 
~~رمضان سنة خمس وتسعين وسبع مئة . 
### $ 851- على بن أحمد بن محمد بن صالح بن ندى العرضى 
~~المسند علاء الدين ، أبو الحسن الدمشقي التاجر البزاز
~~اسمع مسند الإمام أحمد من  زينب بنت مكى والجامع
~~للترمذي والسنن لأبى داود من الفخر ابن البخارى ، وكذلك فوائد
PageV02P0537
~~تمام والمشيخة . وحدث بدمشق ، ومصر، والاسكندرية وغيرها
~~بأشياء كثيره ، سمع منه الحافظ تقي الدين ابن رافع والحافظ تقي الدين 
~~ابن غرام بسكندريه . وقرا عليه من شيوخنا الحافظ أبو الفضل بن حسين 
~~لمسند أحمدا كله ، وسمعه عليه جماعه معه منهم الحافظ بور الدين 
~~الهيثمى سمعه كاملا . وسمع عليه أيضا شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن 
~~توفى بدمشق في رمضان سنة أربع وستين وسبع مئة 
~~ذكره الذهبى في معجمه ms0791 الكبير  وقال عنه ابن رافع ، كان ثقه
~~صحيح السماع 
### $ 852- على بن محمد بن عبدالمعطى بن سالم بن عبد العظيم 
~~ابن محمد ، الشيخ علاء الدين أبو الحسن ابن فقاضى المدينة النبوية 
~~شمس الدين أبى عبد الله ابن زكى الدين المعروف بابن السبع الكناني 
~~العسقلانى المصري الشافعي 
~~والسبع . جد أبيه لأمه . وولد أبوه سنة ثمانين وست مئة ، وتفقه ، 
~~وقرا القراءات ، وسمع الحديث، وولى قضاء المدينة النبوية في سنة 
~~إحدى وخمسين وسبع مئة عوضا عن البدر حسن بن أحمد بن محمد بن 
~~عبد الرحمن القيسى ثم عزل فى سنة أربع وخمسين بشيخنا بدر الدين 
~~إبراهيم بن أحمد بن عيسى ابن الخشاب . ثم أعيد في أخرها وعزل في 
~~ربيع الأخر سنة تسع وخمسين بتقي الدين عبدالرحمن بن عبد المؤمن بن 
~~عبد الملك الهورينى ومات كذا
PageV02P0538
~~وولد شيخنا علاء الدين في . . . وسمع حضورا فى الثالثة من 
~~عمره على الحجار ، ووزيره قطعه من صحيح البخارى. وسمع على 
~~الدبوسي ، والأثير أبى حيان، والقاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله ، 
~~والأمير سنجر بن عبدالله الجاولى ، والحافظ عبدالكريم الحلبى ، وأبن
~~عدلان، والميدومى ، وجماعه .
# توفى فى رمضان سنة خمس وتسعين وسبع مئة . 
### $ 853- على بن حسن بن على ، نور الدين البيجوري
### $ 854- على بن أبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر بن 
~~عبد العزيز ، علاء الدين أبو الحسن القرش المعروف بابن الجزر 
~~الدمشقي الشافعي ، حفيد الشيخ شمس الدين الجزرى المؤرخ، 
~~ولد سنة ثمان أو تسع وأربعين وسبع مئة بدمشق ، وسمع عل 
~~المرداوى ، وعلى جماعه من أصحاب الفخر، وتفقه ، وعمل الميعاد، 
~~وقرا الحديث بجامع بنى أميه ، وأعاد بالتقويه ، وباشر نظر الأيتام 
~~فحمدت سيرته ، وحج مرارا ، وجاوز . ولما باشرت نظر المارستان 
~~النورى كان أحد شهود أوقافه ، ونعم هو 
~~توفى بدمشق في ذي الحجه سنة ثلاث عشره وثمانى مئة. 
### $ 855- على بن أبى بكر بن يوسف بن أحمد الداراني
PageV02P0539
~~ولد سنة سبع عشره وسبع مئة . وسمع على داود بن محمد بن 
~~غرب شاه ، وشاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر وغيره . مات في 
~~حادى ms0792 عشرى المحرم سنة إحدى وثماني مئة 
### $ 856- على بن عبدالله بن عبدالرحمن السرنجى
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة وسمع على ابن عبدالهادى 
~~وعبد العزيز بن عبد القادر بن أبى الذر، وحدث . توفى فى شعبان سنة 
~~ثلاث عشره وثمانى مئة. 
### $ 857- على بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد بن بقاء 
~~الملقن
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة وسمع من البزرالى ، وداود ابن 
~~خطيب بيت الأبار مات فى المحرم سنة تسع وتسعين وسبع مئة . 
### $ 858- على بن عبيد بن داود بن أحمد بن يوسف بن مجلى
~~المرداوى الشافعي  الصالحي 
~~ولد سنة تسع وثلاثين وسبع مئة تفقه ، وكتب الخط الجيد ، 
~~وحدث . وكان معتمدا فى الشهاده . مات سنة أربع وثماني مئة
PageV02P0540
### $ 859- على بن عثمان بن محمد ابن الشمس لؤلؤ الحلبي ثم
~~الدمشقي ، أخو زينب .
# ولد سنة ست وعشرين وسبع مئة ، وأحضر على الحجار ، وحدث.
# مات ببيت لهيا فى المحرم سنة إحدى وثماني مئة.
### $ 860- على بن عثمان بن عمر بن صالح ، علاء الدين أبو
~~الحسن ابن الصيرفى الدمشقي الفقيه الشافعي 
~~ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة ونشا بها واشتغل
~~بالعلم : فسمع الحديث على عده من شيوخ بلده كأبى الحسن على بن 
~~أبى المجد والزين عمر البالسى ، وفاطمه بنت المنجى، والكمال ابن 
~~النحاس فى أخرين وحفظ في الفقه كتاب التنبيه وكتاب المنهاج
~~وكتاب الحاوى. وحفظ كتاب الجمع بين صحيحيىنا للحميدى 
~~وتفقه على الشرف العزى، والشهاب الملكاوى ، فيرع فى الفقه بحيث
~~صار يستحضر كتاب الروضه للنووي وكتاب الجامع صحيح
~~للبخاري . وبرع فى العربية أيضا وفى الأصول ، والحديث.
# وقدم إلى القاهرة في الحقل سنة ثلاث وثمانى مئة ، وسمع بها على
~~شيخنا الحافظ زين الدين العراقى ، وأخذ عنه علم الحديث ، ولازم
PageV02P0541
~~شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقينى ، وتفقه عليه . وقرا 
~~الأصول على رفيقنا عز الدين ابن جماعه 
~~ثم عاد إلى دمشق بعلم جم فاشتهر فى أخر عمره ، وتصدر بالجامع 
~~الأموى ، فأخذ عنه جماعه ودرس بالشاميه البرانيه ، وبدار الحديث
~~الأشرفية . وانتصب للوعظ فى المواعيد . 
# وصنف كتاب نتائج الفكر فى ترتيب مسائل ms0793 المنهاج على
~~المختصر في أربع مجلدات ، وكتاب الوصول إلى ما فى الرافعى من
~~الأصول في مجلد واحد ، وكتاب تهذيب ذهن الفقيه السارى في ترتيب
~~مسائل المنهاج على أبواب البخارى وهو كبير جدا أظنه لم يكمله ، 
~~وكتاب زاد الشاكرين في فقه الصالحين شرح للتنبيه ، يذكر فيه المساله
~~ثم يذكر ما فيها من الخلاف العالى ، ويورد من حكايات الصالحين 
~~ما يناسبها . وله خطب في مجلد . 
# وناب في الحكم بدمشق أخر عمره ، وكتب على الفتوى ، واشتهر 
~~بالعلم وكثره الاستحضار حتى كتب إلى من أثق به من دمشق أنه حفظ 
~~كتاب الروضه فى الفقه وكتاب صحيح البخارى  بأسرهما .
# وكان رك الهيئه، سليم الباطن ، متواضعا إلى الغايه ، يقضم 
~~حوائجه من السوق بنفسه ، ويخمل علف دابته في كمه ، حتى مات ليله
~~الاثنين حادى عشرى شهر رمضان سنة أربع وأربعين وثماني مئة بدمشق 
~~ودفن بمقابر الصوفية ، وكانت جنازته كثيره الجمع ، ولم يخلف بعده مثله
~~بتلك الديار
### $ 861 - عيسى بن داود بن صالح بن غازى بن قرا أرسلان بن 
PageV02P0542
~~غازى بن أرتق ذين أرسلان بن إيلغازى بن ألبى بن تمرتاش
~~ابن إيلغازى ابن ارتق بن أكسك ، مولى السلطان ملكشاه بن ألب
~~أرسلان بن داود بن ميكائيل بن سلجوق ، السلطان الملك الظاهر 
~~مجد الدين ابن الملك المظفر فخر الدين ابن الملك الصالح ابن 
~~المنصور بن المظفر ابن المنصور الارتقى صاحب ماردين
~~كان ارتق بن أكسك من مماليك السلطان ملكشاه وولى طوان،
~~وسار مع فخر الدولة أبى نصر محمد بن محمد بن جهير في سنة سبع 
~~وسبعين وأربع مئة لقتال مسلم بن فريس وهو على أمد إلى الرقه . ثم إنه 
~~خاف عاقبه ما فعله فقز إلى تقش أخى السلطان ملكشاه وهو إذ ذاك 
~~صاحب الشام فأكرمه وولاه القدس إلى أن مات بها سنة ثلاث وثمانين
~~وأربع منه . فقام من بعده بولايه مدينه القدس ولداه إيلغازى وسقمان 
~~وكان لهما مع القدس مدينه الزها ومدينه سروج إلى أن أخرجهما الأفضل 
~~شاهنشاه ابن أمير الجيوش بدر الجمالى . فمضيا من القدس وسار
~~إيلغازى إلى ms0794 بعداد فولى شحنتها ، ونزل سقمان بالرها وأخذ منها ماردين
~~وحصن كيفا ونصيبين حتى مات سنة ثمان وتسعين . وعزل إيلغازى عن 
~~شحنه بغداد وسار إلى الشام وملك ماردين بعد موت أخيه سقمان 
~~واستولى على حلب واستناب بها أبنه تمرتاس ، ثم صرفه بأخيه سليمان 
~~ابن إيلغازى ، وملك ميافارقين ومات فى شهر رمضان سنة ست عشره
~~وخمس مئة 
~~فولي ماردين بعده ابنه حسام الدين تمرتاش وأخذ منبج وعده
PageV02P0543
~~قلاع من ديار بكر حتى مات سنة سبع وأربعين.
# فملك بعده ماردين أبنه ألبى بن تمرتاش حتى مات : فولي بعده أبنه 
~~قطب الدين إيلغازى بن ألبى إلى أن مات . وأقيم بعده أبنه حسام الدين 
~~يولق بن أرسلان وهو طفل فقام بأمره مملوك أبيه نظام الدين البقش حتى
~~مات.
# فأقيم بعده أخوه ناصر الدين ارتق بن أرسلان ابن قطب الدين 
~~إيلغازى فقتل البقش في سنة إحدي وست مئة واستبد بملك ماردين 
~~وتلقت بالملك المنصور حتى مات سنة ست وثلاثين ، فملك بعده أبنه 
~~الملك السعيد نجم الدين غازى بن ارتق حتى مات سنة ثمان وخمسين 
~~وست مئة ، فملك بعده أبنه الملك المظفر فخر الدين قرا أرسلان حتى
~~مات سنة، إحدى وتسعين ، فملك ابنه الملك السعيد شمس الدين داود 
~~ابن قرا أرسلان ، ومات بعد سنة وأشهر في سنة ثلاث وتسعين ، فملك 
~~أخوه الملك المنصور نجم الدين غازى بن قرا أرسلان حتى مات فى 
~~تاسع شهر ربيع الأخر سنة اثنتى عشره وسبع مئة ، فملك بعده ابنه الأمير
~~على ولقب بالعادل فمات بعد سته عشر يوما وولى بعده أخوه الملك
~~الصالح شمس الدين صالح بن غازى حتى مات سنة ست وستين ، وقد 
~~أقام أربعا وخمسين سنة فى المملكة فقام من بعده أبنه الملك المنصور 
~~أحمد حتى مات بعد ثلاث سنين في سنة تسع وستين ، فملك بعده أبنه
~~الملك الصالح محمود أربعه أشهر ، وخلعه عمه الملك المفر فخر الدين 
~~داود ابن المنصور أحمد ، ومات فى ذى القعدة سنة ثماني وسبعين،
~~فملك بعده أبنه الملك الظاهر مجد الدين عيسي صاحب الترجمة إلى ms0795 أن
PageV02P0544
~~أخذ الأمير تيمور كوركان بغداد فى شوال سنة خمس وتسعين وسار منها
~~إلى قلعه تكريت فخصرها حتى أخذها في صفر سنة ست وتسعين ، وقتل
~~صاحبها ، وقتل أهل تكريت وسبى نساءها ونهت أموالها، تم أخذ مدينه 
~~الموصل وخربها وقتل أهلها وسبى ونهت ، وأخذ رأس عين ، ثم الزها ، 
~~وأتلف عامه ديار أرض بكر ، ونهبت وسبى ، وجد فى الشير حتى أخذ من 
~~تكريت إلى ماردين في خمسه أيام ، ومسافه ما بينهما اثنا عشر يوما .
# وقد جمع الملك الظاهر أهله وأمواله ورجاله وأنزلهم بالقلعة ، 
~~وأكد عليهم أن لا يسلموها بوجه من الوجوه ، واستخلف ابن أخيه الملك
~~الصالح شهاب الدين أحمد بن إسكندر ابن الملك الصالح صالح ، وخرج 
~~إلى تيمور يوم الأربعاء خامس شهر ربيع الأول، فلم يجتمع به إلى
~~سلخه ، فأحضر بين يديه في موضع يشمى الهلاليه ، فأمر به فقبض عليه
~~وعنقه على امتناع القلعة وألزمه بتسليمها إليه ، فاعتذر بأنها في يد غيره
~~وأنه لا يملك إلا نفسه ، وقد قدمتها إليك ، فلم يقبل ذلك ، وساقه إلى 
~~تخت القلعة فأخذ يترقق لمن فيها ويضرع إليهم فى أن يسلموا القلعة ، 
~~فلم يجيبوه ولجوا في الامتناع فققدم الظاهر وأمر به أن تضرب عنقه ، 
~~وهو يستغيث بأهل القلعة ، فلم يغيثوه ، فعرض عليهم تيمور الأمان على 
~~أن يخملوا إليه مئة تومان دراهم ، والتومان ستون ألف درهم ، فأبوا أن 
~~يقبلوا أمائه فأمر أن يشد وثاق الظاهر ، فشد وثاقه وتقلت قيوده وسجن 
~~ثم وقع الإفساد والتخريب في خارج المدينة ، وهدم الفردوس ، وكان من
~~أحسن المبابي الملوكيه وأجلها وشمل الإفساد والتخريب ما بين ماردين
~~ونصيبين إلى الموصل
~~ثم رحل تيمور وعات بتلك الأقطار إلى أن كان جمادى الآخرة 
~~بعث عساكره إلى ماردين فجذوا في المسير حتى طرقوها بغته من أخر
~~ليله الثلاثاء ثانى عشره ، وأحاطوا بها وذكوا ما حول السور دكا ثم
~~تسلقوا بسلالم على الشور وأخذوا المدينة عنوه بعد قتل وقتال ، وقد 
~~ارتفع الناس بعيالاتهم إلى القلعة فوضعوا السيف فيمن قدروا عليه
PageV02P0545
~~وظفروا به ممن تأخر، فلم يبقوا صغيرا ولا ms0796 كبيرا من الرجال والنساء بعد
~~ما فجروا بهن جهارا من غير تستر ولا احتشام ، ونهبوا جميع ما كان
~~بالمدينة . 
# هذا وأهل القلعة يحمونها بالرمى على التمريه بالشهام ومكاحل 
~~النقط حتى امتلات المدينة بالقتلى والجرحى ، واستمر القتل من طلوع 
~~الشمس يوم الثلاثاء إلى الغروب ، فلما أقبل الليل خرج التمريه إلى
~~معسكرهم مقابل عربون، وقد قتل من الفريقين مالا يعد كثره ، وأكثرهم 
~~من أهل ماردين فلما أصبحوا يوم الأربعاء جذوا نهارهم كله فى هدم 
~~شور المدينة حتى سووا به الأرض ، ثم كتب تيمور فى يوم الخميس إلى 
~~أهل القلعة يتلطف بهم وأنه عقا عنهم ، ولم يؤاخذهم بشىء من فعالهم 
~~إن هم سلموا القلعة فلم يقبلوا قوله ، ولجوا فى امتناعهم وعادوا على
~~رميهم عليه ، فرحل عن ماردين فى يوم السبت ونزل البشير به ، وجهز 
~~سلطان محمود على عسكر إلى أمد ، ثم تبعه فأخذها وجرى على عادته 
~~في القتل والسني والتهب والتخريب ، ثم أخذ قلعه أونيك . 
# وسار فى سابع ذى القعدة يريد بلاده ومعه الظاهر عيسى فى أسوء 
~~حال حتى نزل سلطانيه فسجنه بها ومعه من أمراته الدين خرجوا معه، 
~~الأمير ركن الدين ، وعز الدين السليمانى ، وأسن بغا، وضياء الدين . وأمر 
~~أن يضيق عليه وعليهم ، فامتنع خبره عن كل أحد، ومضى تيمور نحه
~~دشت قبجاق، فأقام الظاهر سنة لا يغرف أحد بحاله ، حتى قدمت الملكه
~~الكبرى زوجه تيمور إلى السلطانية فنفست عنه وأذنت له أن يكاتب أهله 
~~بماردين وأشارت عليه أن يبعث في طلب العفو عنه إلى تيمور ، ففعل
~~وكان ذلك من فعلها باشاره تيمور لها ، فلما عاد تيمور من الدست فى 
~~شعبان سنة ثمان وتسعين أقام بالسلطانية ثلاثة عشر يوما ، ومضى منها
~~إلى همذان فأقام إلى ثالث عشر شهر رمضان، واستدعى الظاهر مكرما 
PageV02P0546
~~فحلت قيوده وقيود جماعته ، وعظم غايه التعظيم ، وساروا به من سلطانيه
~~فى يوم الخميس خامس عشره حتى قدم على تيمور فى يوم السبت سابع 
~~عشره فقام إليه يتلقاه وعانقه وقبل وجهة مرارا واعتذر إليه مما جرى منه 
~~عليه ، وسأله أن ms0797 يحالله وأضافه سته أيام ، ثم خلع عليه خلع الملوك
~~العظماء ، ودفع إليه مالا جزيلا ، وقدم له منه فرس وعشره بغال وستين
~~ألف دينار كبكيه وسته جمال وعده خلع مزركشه ولواء يخفق على رأسه 
~~وتحفا كثيره ، وكتب له سته وخمسين منشورا كل منشور بولايه بلد ، أول
~~ذلك الزها إلى أخر ديار بكر وإلى حدود أذربيجان وأرمينيه من غير أن
~~ينازعه في ذلك أحد، وأن يكون سائر الحكام بتلك الأعمال تحت طاعته
~~يحملون خراجها إليه ويمتثلون ما يرسم لهم به ، ولا يخمل هو ولاهم 
~~شيئا من ذلك إلى تيمور ، وشرط عليه أن لا يوالى صاحب مصر وأنه كلما 
~~طلبه جاء إليه من غير توقف . ثم عانقه وودعه وأمر الأمراء بتشييعه ، فسار
~~فى ثالث عشرى رمضان المذكور إلى سلطانيه ، ومضى إلى تبريز ، فبالغ 
~~أميران شاه بن تيمور متوليها في إكرامه وأكثر من عطائه، وشيعه ف
~~أجمل حال ، فمز على وسطان وبدليس وأرزن حتى نزل صور ، فقدم 
~~بشيرا إلى أهل ماردين بقدومه ، فبشروا بذلك ودهوا البشائر ، وخرج 
~~الناس إلى لقائه مع ولى عهده الملك الصالح ، فدخل مدينه ماردين يوم 
~~الجمعة الحادى والعشرين من شوال سنة ثمان وتسعين وقد غاب عنها
~~سنتين ونحو سبعه أشهر . فبدا بزياره قبر أبيه ، وعزم على التخلى عن 
~~الملك والمسير إلى مكة شيفها الله تعالى ، وأكب الناس على قدميه 
~~يقبلونها ويتضرعون إليه ، ويناشدونه الله فى أن يمتعهم بنفسه وبكوا بكاء 
~~كثيرا حتى أجابهم ، وجلس على تخت ملكه وسرير سلطنته إلى أن نزل 
~~عليه تيمور فى سنة اثنتين وثماني مئة فعصى عليه فتركه ومضى إلى 
~~سيواس فأخذها وجميع بلاد الشام ، وعاد من دمشق حتى نهب الرها ، 
~~وكتب إلى الملك الظاهر يستدعيه من ماردين ومن جمله كتابه .
# سلام عليكم والعهود بحالها لقد بلع الأشواق منا كمالها 
PageV02P0547
~~فأرسل إليه الحاج محمد بن خاص بك بتقادم جليله ، وكتب يعتذر 
~~عن نزوله إليه وجعل عنوانه
~~فشوقى إليكم زائد الحد وصفه ولكن تخاف النفس مما جرى لها 
~~فنزل تيمور على دنيسر يوم الاثنين عاشر شهر رمضان ms0798 سنة ثلاث 
~~وثمانى مئة ، وبعث لحصار ماردين، وقد جمع الظاهر أهل معاملته 
~~بأموالهم وعيالهم ومواشيهم مع أهل المدينة وأنزلهم معه بالقلعة ، فبلغت 
~~عده من بها مئة ألف إنسان وثمانية عشر ألف إنسان ، وهى قلعه على قله 
~~عاليه فوق جبل وفيه نهر ماء متبع وعليه بساتين عده ومزارع ومسرح 
~~ماشيه ، ولهذا الجبل جروف لا يتوصل إلى أرجائها وإنما يصعد إليه من
~~طريق في غايه الصعوبه ، والمدينة حول الجبل ، وشزت أهلها مما ينزل
~~إليهم من الجبل ، فأقام تيمور على حصارها ولم يجدوا إلى قتال أهلها
~~سبيلا ، ولم يقدروا على نصب منجنيق يرميها به ، فعزم على نقبها ، وكان
~~كما قيل
~~كان معمولهم في نقب تربتها منقار طير على صلد من الحجر
~~أو عدل ذى حسد صبا به صمم أو غمز عين معنى فاقد البصر 
~~فأقام كذلك لا يقدر منها على شىء إلى يوم الخميس عشريه 
~~فخرب أسوار المدينة ومساكنها بأسرها وجوامعها ومأذنها ، وقطع بساتينها
~~وجميع أشجارها ، ثم رحل بريد بغداد وولى الأمير عثمان قرايلوك 
~~التركمانى مدينه أمد وقد التزم له بأخذ قلعه ماردين، فتنفس برحيل تيمور 
~~خناق الملك الظاهر ، ونزل من كان بالقلعة فأخذوا فى تزميم دورهم ، 
~~وجد قرايلوك فى شن غاراته على معامله ماردين وأخذ غلالهم وتمارهم
~~ومواشيهم، والظاهر يصانعه ويحمل إليه المال بعدما كان قرايلوك وأبوه
~~الحاج قطوبك من رعيته ورعيه أبائه حتى أعياه أمره .
# فلما قدم تيمور لأخذ بلاد الوم وأسر أبا يزيد بن عثمان سار إليه
~~الملك الظاهر ، وفى عنقه كقته ، وقام بين يديه وسأله أن يقتله أو يكف 
~~عنه قرايلوك فعتبه ثم عقا عنه وأعاده إلى ماردين، وكتب إلى قرايلوك أن
PageV02P0548
~~يعيد إليه أمد ، فلم يفعل ، فقدم إلى ماردين وما زال قرايلوك يغير على 
~~معامله ماردين إلى أن قام الأمير جكم بحلب وتسلطن وصار إلى محاربه 
~~قرايلوك ، واستدعى الظاهر من ماردين فنزل إليه وتعاضدا على محاربته 
~~فقتلا جميعا على أمد فى ذي الحجه سنة تسع وثماني مئة ، فقام بعده
~~بمملكة ماردين الملك الصالح شهاب الدين أحمد ابن المقدم ms0799 ذكره .
### $ 862- على بن غازى بن على بن أبى بكر بن عبدالملك 
~~الكوري الصالحي
~~حدث عن محمد بن يوسف الحراني ، وزينت بنت الكمال ، وعز 
~~الدين محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبى عمرو ابن الشحنة . 
# مات فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين وسبع مئة . 
### $ 863- على ابن البهاء محمد بن على بن سعيد بن سالم بن 
~~عمر بن يعقوب بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن عبدالله بن طاهر بن 
~~محمد بن صبح ، بهاء الدين ابن إمام المشهد 
~~ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة . واسمع على زينب بنت الخباز ،
~~وعلى أخيها محمد ، وعلى عبدالرحيم بن إبراهيم بن أبى اليسر
~~مات فى.
### $ 864- على بن محمد بن عبدالكريم ، نور الدين الفوى .
# ولد فى حدود الخمسين وسبع مئة ، وسمع على المحب الخلاطى
PageV02P0549
~~والجمال ابن نباته ، وحدث . 
# توفى فى ذى الحجه سنة سبع وعشرين وثمانى مئة
### $ 865- على بن محمد بن محمد بن أبى المجد بن على
~~الدمشقي ، إمام مسجد الجوزه خارج باب الفراديس وابن خطيب عين 
~~تزما وسبط القاضي نجم الدين الدمشقي
~~ولد سنة سبع وسبع مئة ، واسمع على ست الوزراء بنت المنجى ،
~~وأبى محمد بن أبى غالب ابن عساكر ، ومحمد بن رزين بن مشرف ، وهو
~~أخر من حدث عنهم بالسماع من الرجال ، وأجاز له جماعه تفرد بالروايه 
~~عنهم بالقاهرة ، خرج له الحافظ أبو الفضل ابن حجر جزءا واسمع سنة 
~~ثلاث عشره وسبع مئة صحيح البخارى  على ست الوزراء وعلى أبى
~~العباس ابن الشحنة بعضه ، وحضر معهم مجلس الحتم شيخ الإسلام تقن 
~~الدين ابن تيميه ، وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الأسدى ، وعلاء الدين 
~~على بن المظفر الوادعي وأجازوا السامعين . وأجاز له أيضا قبل ذلك التقي
~~سليمان ، وعيسى المطعم وأبو بكر أحمد بن عبد الدائم ، وأبو بكر الدشتى 
~~وقدم القاهرة في سنة ثمان وتسعين وسبع مئة فأقام بها للإسماع
~~إلى أول سنة ثماني مئة ورجع إلى دمشق فمات بها فى خامس عشرى 
~~شهر ربيع الأخر سنة ثماني مئة. 
### $ 866- على بن أحمد بن أبى بكر ، الشيخ بور الدين ms0800 الأدمي 
~~الشافعي.
# سمع من القلانسى ، والعرضى ، وغيرهما وأخذ الفقه عن الشيخ
~~ولى الدين الملوى وتأدب بأدابه ، وسكن بالريف مده ليشغل الناس فنفع 
PageV02P0550
~~الله به جماعه . ثم سكن مدينه مصر ودرس الفقه والعربية والتفسير 
~~ووعظ فظهر عليه في وعظه من الخوف والمراقبه ما تخشع له القلوب ،
~~فإنه كان في ملبسه وزيه وعيشه من الاقتصار على طريقة السلف ، مع 
~~الوزع والعبادة المرضيه والانجماع عن الناس والتقشف ومراعاه آداب
~~القوم، ولم يدخل فى شىء من أمر الدنيا ولا صحب أهلها ولا ونى
~~وظائف الفقهاء . وحدث .
# توفى فى يوم . . . شعبان سنة ثلاث عشره وثمانى مئة عن نحو
~~سبعين سنة ، وترك أولادا ، ولا أعلم بعده من الفقهاء من يدانيه فى 
~~طريقته فكيف يساويه 
### $ 867- على بن أيبك بن عبد الله الدمشقي الشاعر.
# مات سنة إحدى وثماني مئة عن ثمان وسبعين سنة وكان يمدح 
~~الأعيان من أبناء الزمان .
# من شعره ،
~~ما أكرم الغصن في الحريف وقد  أثرت الزيح فيه تأثيرا
~~لما أتى النهر سائلا ملات  أوراقه كفه دنانيرا
### $ 868- على بن الحسن بن أبى بكر بن الحسن بن على بن 
~~وقاس الخزرجي الزبيد اليماني موفق الدين أبو الحسن مؤرخ 
~~اليمن 
~~عنى بأخبار بلده فجمع لها تاريخا على السنين وأخر على
~~الأسماء وأخر على الدول . 
PageV02P0551
# مات وقد جاوز السبعين في أواخر سنة ثنتى عشره وثماني مئة
### $ 869- على بن محمد بن إسماعيل بن أبى بكر بن عبد الله بن 
~~عمر بن عبد الرحمن الناشر الربيد اليماني
~~شاعر اليمن في عصره مات فى عوده من الحج أول سنة اثنت 
~~عشره وثماني مئة. 
### $ 870- على بن محمد بن سعد بن محمد بن على بن عثمان بن 
~~إسماعيل بن إبراهيم بن يوسف بن بيبرس بن على بن هبه الله بن 
~~ناجيه ، القاضي علاء الدين أبو الحسن  المعروف بابن خطيب 
~~الناصرية ، الطائي الحلبي الشافعي العلامة
~~ولد سنة أربع وسبعين وسبع مئة وسمع في صغره على أحمد بن 
~~عبد العزيز ابن المرحل ، وغيره وسمع بنفسه من عائشه بنت بن 
~~عبدالهادى ، ومن الشريف النسابة ، وأحمد بن عبد ms0801 القادر وغيرهم ، ويرع
~~فى الفقه والحديث والأصول والعربية وعنى بأخبار حلب وكتب تاريخا 
~~تزجم فيه علماءها ، وولى قضاء حلب ، وصار رئيسها على الإطلاق . قدم
~~القاهرة غير مره فظهر من فضائله وكثره استحضاره وتفننه ما عظم به 
~~قدره 
~~توفى بحلب فى يوم الثلاثاء تاسع ذى القعدة سنة ثلاث وأربعين
~~وثماني مئة ، ولم يخلف ببلاد الشام بعده مثله رحمه الله . 
PageV02P0552
### $ 871- على بن عبدالرحمن بن . . . البدماصى ، نوز 
~~الدين 
~~كتب الخط المليح وعرف صناعه الوراقه وتكسب بتحمل الشهاده 
~~لى حوانيت الشهود ، وجاور بمكة سنين وبها عرفته أيام مجاورتى بها سنة 
~~سبع وثمانين، ثم عاد إلى القاهرة وعلم الناس الخط المنسوب فجاد به
~~جماعه حتى مات سنة اثنتين وثماني مئة ، ونعم الرجل كان .
### $ 872- على بن محمد بن عبدالوارث البكري الشافعي
~~ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة وثفقه على الشيخ بهاء الدين أابن 
~~عقيل وغيره ، فبرع في معرفه الفروع ، وولى حسبه مدينه مصر مرارا حتى
~~مات فى . . . ذى القعدة سنة ست وثمانى مئة . 
### $ 873- على بن محمد بن يحيىى بن محمد بن عيسى 
~~نور الدين التسولى المعروف بابن الأمين المصري 
~~ولد سنة ثلاث عشره وسبع مئة ولازم أهل الخير والصلاح ، وأخذ
~~عن الشيخ شمس الدين ابن اللبان، والشيخ أحمد الحريري ، وكان كثير 
~~الفوائد 
~~مات فى ذى القعدة سنة ثماني مئة . 
PageV02P0553
### $ 874- على بن عبدالرحمن بن :. . . قور الدين الشلقامي
~~الشافعي 
~~ولد بعد سنة خمسين وسبع مئة وتفقه على الشيخ جمال الدين 
~~الإسنوي وهو أخر من بقى ممن كفقه عليه ، وكان فاضلا فى فنون
~~ودرس 
~~مات وهو عائد من الحج في محرم سنة اسسين وأربعين وثمانى
~~مئة . 
### $ 875- على بن محمد بن أحمد الشيرازى الخياط ، أحد أتباع 
~~الشيخ قنبر العجمي
~~سمع الحديث ، وكان متادبا متوددا كثير الملح والنوادر ، وعنده 
~~فوائد 
~~مات فى أعوام بضع وتسعين وسبع مئة
### $ 876- على بن محمد بن أحمد العبسي
~~أدبه شيخنا قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي 
~~وحفظه مقامات الحريرى، وتظم الشعر ومهر فى الأدب
~~مات في سنة إحدى عشره وثماني مئة تخمينا
PageV02P0554
### $ 887- على بن ms0802 موسى بن إبراهيم ، علاء الدين ابن مصلح 
~~الدين الرومي الحنفي 
~~ولد سنة ست وخمسين وسبع مئة وتفنن فى علوم ، ودخل بلاد
~~العجم ، ولقى بها الفضلاء ، ثم قدم القاهرة سنة سبع وعشرين واستقر فى 
~~تدريس المدرسة الأشرفية برسباى ومشيختها ، ثم عزل عنها في سنة تسع 
~~وعشرين ، فمضى إلى الحج ، وعاد إلى بلاد الروم . ثم رجع إلى القاهرة 
~~في سنة أربع وثلاثين فكانت بينه وبين الفقهاء شرور فى مباحثتهم بمجلس 
~~السلطان استطال فيها بلسانه حتى صارت له أعداء ، فركب البحر وسار إلى 
~~بلاد الدوم في أواخر السنة ، ثم عاد فى سنة تسع وثلاثين وجرى على 
~~عادته في حده خلقه وبداءه لسانه رعبه فى الشهره والظهور ، فلم ينجح
~~وثار عليه طائفة والجؤوه إلى إحضاره عند قاضى القضاة ليدعى عليه 
~~بقوادح ، فتعصب له جماعه كما تعصب عليه أخرون ، وأل أمره إلى 
~~الصلح مع غرمائه ، فمرض عقيب ذلك مده ومات فى ليله العشرين من
~~شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثماني مئة ، وكان من الفضلاء ، عفا الله 
~~عنه 
### $ 878- عيسى بن محمد بن محمد ، أبو الدوح الحجاجي 
~~المصري 
~~ولد فى ثالث عشر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وسبع مئة،
~~وتزيا بز الصوفية ، وكان مقبول الوجه ، عنده فوائد . 
# لقيئه بجزيزه الفسطاط المعروفة اليوم بالروضه فى محرم سنة ثماني
~~مئة ولم أره بعدها . 
PageV02P0555
# أنشدنى ، قال أنشدنى الشيخ صدر الدين محمد بن محمد بن 
~~إبراهيم الميدومى ، قال: أنشدنى الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن 
~~خلف الدمياطى ، قال: أنشدنى الحافظ عبدالعظيم المنذرى لنفسه ، 
~~بظهور قيل فى الأنام وقال
~~اعمل لنقسك صالحا لا تحتفل لابد من مثن عليك وقال
~~فالخلق لا يزجى اجتماع قلوبهم
~~وأنشدنى ، قال : أنشد أبو محمد على البغوى الشيخ عبدالقادر 
~~الجيلى رحمه الله وقد أراد تقبيل يده ، 
~~إليك فى السرروحى كنت أرسلها تقتل الأرض عنى فهى نائبتى
~~وهذه نوبه الأشياخ قد حضرت فامدد يمينك كى تحظى بها شفتى
~~فأجابه الشيخ عبد القادر قدس الله روحه . 
# إذا اشتقتكم طالعت قلبى فإنه لمجلكم فى كل وفت برائم 
~~ولكن عينى تشتهى اللحظ ms0803 منكم فجودوا عليها سادتى بلقاكم
### $ 879- عيسى بن محمد بن عبدالله الهسكوري المغربى
~~كان هو وسلفه من شيوخ الهساكره ، وله دنيا عريضه ، فترك ذلك 
~~في حداثته وتجرد وصحب الشيخ عمر المغربى صاحب الشيخ
~~عبد المؤمن شيخ المغرب واختص به ، وصلى بفقرائه إماما لهم ، وقدم 
~~معه القاهرة ، وسارا إلى القاهرة ، فمات الشيخ عمر هناك. وقد عمر 
~~زاويه للفقراء بالقدس ، وسار الشيخ عيسى إلى المدينة النبوية وسكنها 
~~وتزوج بها ، ثم خرج يريد دمشق فقتله قطاع الطريق في سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة . وكان من أرباب المناقب ، وأصحاب الأحوال
~~الجليله
PageV02P0556
### $ 880- عمر بن عبدالله بن عامر بن أبى بكر الأنصاري الأسواني 
~~الشاعر 
~~ولد بثغر أسوان سنة اثنتين وستين وسبع مئة ، وقدم القاهرة وسار
~~إلى بلاد الشام ، وأخذ الأدب عن الجلال ابن خطيب داريا ، وعاد إلى 
~~القاهرة بعد سنة تسعين وسبع مئة واستوطنها إلى أن مات بها فى يوم 
~~الجمعة حادى عشرى شهر ربيع الأول سنة ست وعشرين وثمانى مئة عن 
~~نحو ستين سنة وكان يقول الشعر الجيد ويشدو أشياء من العربية مع
~~تعاظم وتطاول وإعجاب بنقسه وأطراح لجانب الناس ، لا يزى أحدا وإن 
~~جل يعرف شيئا، بل يصرح بأن أبناء زمانه كلهم ليسوا بشىء وأنه هو 
~~العالم دونهم وأنه يجب على الكافه تعظيمه والقيام بحقويه ومأربه ، وبدل 
~~أموالهم كلها له لا لمعنى فيه يقتضى ذلك سوى سوء طباع ورعونه 
~~نقس ، وكان يحتذى بشعره فلا يجد من يوفيه ما يرى لنفسه من الحق
~~بزعمه فيعود إلى هجاء من مذحه، ثم رأى أن الناس أقل من أن يمدحوا ، 
~~فهجا الكافه دهرا ، ثم ترفع عن هجائهم لاحتقاره إياهم فلذلك كان
~~مشنوءا عند الناس مبغضا إليهم ، يهزؤن بكثره مدحه لنفسه وبرفيه رتب
~~الدعوى العريضه فى فنون العلوم التى لم يرزق منها غير شعر أكثره وبال 
~~عليه وقليل من لخو غير محتاج إليه ، هذا مع خلوه من العلوم الشرعيه 
~~بأسرها وجهله بها .
# تردد إنى زياده على خمس وثلاثين سنة وأنشدنى كثيرا من شعره
~~فمن ذلك قوله :
~~عجينا من فتى يبدى ms0804 اكتئابا وأحزانا على فقدان مال
~~ولو يذرى لكان أشد حزنا على ما أذهبت منه الليالى 
~~تمشك بالدنا أبدا رجال تمسكهم بهالات الهلال
PageV02P0557
~~فيا لله دهر قد دهاهم ويا لله أرباب الرجال 
~~وقوله ،
~~يقولون لا تيأس وهم يعرفوننى وللقول في الجهال عندى أنفع 
~~ألم تر أن الكلب في كل أهله  إلى خربه والكلب فى العين أضيع 
~~وقوله :
~~لعمرك إن الصبر والحلم للفتى زانه عن أن تزل له قدم
~~كذلك غيظ المرء يزرى بذاته ويلبسه التعجيل ثوبا من الندم
~~وقوله ،
~~مالى رأيتك حين جئتك زائرا لم تزع لى حقا وصدق مودتى 
~~إن كان إتيانى لبابك موجبا دبا فقطعى عن بويبك توبتى
~~وقوله .
# إن ذا الدهر قد رمانى بقوم هم على بلوتى أشد حثيثا
~~إن أنه بينهم لشىء أجدهم لا يكادون يفقهون حديثا 
~~وقوله يهجو قاضي القضاة صدر الدين على ابن الأدمى الحنفي لما 
~~ولى .
# بني أساكفه الدنيا ليهنكم قضا ء نجل ذوى الكازات والقرم 
~~الناتشين بأفمام تسيل أدى على الذقون جلود الميت من غنم
~~لا أفلحت بلد قاضى القضاة بها من جده بل أبوه شغله أدمى
~~وقال فيه لما مات ،
~~قضى الأدمى قاضي الفسق نحبا به كشفت عن الإسلام غمه 
~~فلو يجد الورى لله شكرا لما راعوا لذاك الشكر ذمه 
~~وكيف وموته للناس طرا وغير الناس تخفيف ورحمه 
~~وقال لما تحكم الشاميون بديار مصر فى أيام المؤيد شيخ وبسببه 
~~امتحن بالضرب والسجن 
PageV02P0558
~~ماذا أخبيت علينا أيها القدر مما له كان من أمثالنا الحذر
~~جنيت شيئا علينا لو تحمله قوم سوانا قبيل اليوم لاندثروا
~~إن الحوادث لا يبقى لها حجر فكيف يبقى على حال لها بشر
~~صبرا فللفلك الدوار ما عجزت عن كنه مخبره الألباب والفكر
~~بينا يدور يمينا دار ميسره كأنه الذهن فيه الصفو والكدر 
~~ظن الجهول به أن ليس يعجزه لما رأى طول ما فى طوله قصر 
~~وما رأى أنه كالظل مقتفيا أثار ما ليس تحقيقا له نشر 
~~بنى الشام ليقضى بيننا أدبا قاض له شاهدان الشمع والبصر
~~إذا رأكم فى ms0805 حال تسراكم ما شك فى أنكم في عينه بقر
~~لله ما حل منكم بين أظهرنا من أزمه سهلها في مصرنا وعر
~~إنا نظن لئن لم يأتنا فرج عنا يزول به لم يأتنا مطر 
~~ما أن زمينا بكم إلا لسالفه منا لها كان فينا الورد والصدر
~~وهكذا ما جنا من مثلنا أحد إلا رماه بما لايشتهى القدر 
~~وقال
~~شكت الشام تقاله ممن بها جبلوا على شىء يقوي جبالها
~~فلذاك فى مصر لقله حظها دون الأراضى خففت أثقالها 
~~وقال ،
~~سئمت حياتى بين من لا أحبه ومن عاش ما بين الأراذل يسام 
~~فلو كان في جهدى ارتقاء بسلم إلى غايه فيهم رقيت بسلم
~~وقال: 
~~وفتيه فتكوا بالظلم أزمنه كانما هاذم اللذات أمنهم 
~~حتى انتهوا وأنى ما كان موعدهم فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم
PageV02P0559
~~وقال: 
~~أرى الأيام تغصبنى رقادى وتسطو سطوه الأشد العوادى 
~~وترمينى لحرمانى بسهم وذاك الهه ما يحظى فؤادى
~~فتنطق لا جواب لمن تنادى أناديها لتكشف بأسن أمرى
~~كأنى قد أحدث العهد منها على منعى من الدنيا مرادى 
~~يعز علن أن يمسى فقيرا من الدنيا الملنى من الرشاد 
~~وأن يلقى الكريم قليل حظ دليلا لليتيم من العباد 
~~ألا لله صرف الدهر فينا وغربتنا وملقانا الأعادى 
~~فسكنانا بأرض بين قوم بعادهم لنا كبعاد عاد 
~~يلاقونا بوجه من حديد ويرمونا بألسنة جداد 
~~وقال 
~~إن يحسدونى لما أوتيت من أدب فذاك أعقبهم ما أعقب الوارى 
~~كذاك إبليس لما راح من حسد لأدم عقب الإدخال فى النار 
~~وقال: 
~~ولما تلاقينا عشيه ودعت وقد غاب عن ما قد جرى الرقباء 
~~تساقط من فيها حديث كأنه جنى النحل قد شجت به الصهباء 
### $ 881- عمر بن حجى بن موسى بن أحمد ، قاضي القضاة 
~~بدمشق وكاتب السر بديار مصر نجم الدين السعدي الحسباني ثم
~~الدمشقي الشافعي 
~~ولد سنة ثمان وستين وسبع مئة بدمشق ونشا بها غير صالح ،
~~وضربه قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن ناصر الباعونى وشهره
PageV02P0560
~~بدمشق وحماه وطرابلس ، وتردد مرارا في قضاء دمشق ، ثم قدم القاهرة 
~~واستقر في كتابه ms0806 السر عوضا عن شمس الدين محمد الهروى يوم السبت 
~~حادى عشرى جمادى الآخرة فلبس الحرير وركب على الشرج الذهب ، 
~~ولا اتقى الله ولا استحي من الناس ، فلم يحسن المباشره ولا أجمل مع 
~~الناس فى المعاشره بل قام بأعباء ديوان الإنشاء القاضي بدر الدين محمد 
~~ابن مزهر كما كان يقوم به في أيام الهروي وصار ابن حجى في كتابه السنر
~~صوره معناه ابن مزهر لقله دربته وعدم معرفته وحده خلقه وشن طريقته 
~~إلى أن قبض عليه فى يوم السبت عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى 
~~وعشرين ، وسجن فى برج بالقلعة ثم أخرج في ليله الثلاثاء ثالت عشره 
~~من البرج في الحديد ونفى إلى دمشق ليكشف عن سيرته وتؤخذ أمواله ،
~~وكتب إلى النائب والقضاة بها في حقه بعظائم مستشنعه ثم كتب فى ثامن 
~~عشره بالإفراج عنه وإطلاقه من الحديد المقيد به وأن يقيم بدمشق بطالا
~~وألزم بحمل مال ، وسبب هذه المحنة أنه التزم حتى ولى كتابه السر عشره 
~~ألاف دينار ، فلما باشر تسلم ما فى إقطاع الأمير ناصر الدين محمد أبن 
~~السلطان من حمايات علم الدين داود بن الكويز ومستاجراته على أن يقيم 
~~لديوانه عن ذلك بألف وخمس منه دينار وسأل السلطان أن ينعم عليه
~~بالألف وخمس مئه دينار المقرره عن حمايات ابن السلطان ومستاجراته ،
~~فلم يجب إلى سؤاله ، فكتب ورقه تتضمن أنه غرم من حين باشر كتابه 
~~السر اثنى عشر ألف دينار منها الحمل إلى الخزانة خمسه ألاف دينار
~~وفضل باقيها وقال من جملته لمن لا يسمى كذا ففهم السلطان أنه أراد
~~بذلك الأمير جانبك الدوادار ، فسأله هو والأمراء عما وصل إليهم من أبن
~~حجى فأجابوه بما لا يليق فى حق ابن حجى ، واشتد حنق جانبك عليه ،
~~وكان شابا مدلا بقربه من السلطان مع زهو وجده وطيش ، فلما اجتمع مع
~~ابن حجى خارج القصر جرت بينهما مفاحشات ألت إلى قبضه وسجنه
~~لعدم مداراته وقله سياسته ليجزى الله كل نفس بما كسبت ، فأقام بدمشق 
~~ثم تحيل حتى قدم القاهرة في نصف ذى القعدة ms0807 سنة تسع 
PageV02P0561
~~وعشرين وسعى حتى استقر في قضاء دمشق في ثامن المحرم سنة ثلاثين 
~~عوضا عن الشيد شهاب الدين أحمد بن على بن إبراهيم بن عدنان وكان
~~قد ولى عوضا عن ابن حجى لما استقر في كتابه السن ، وسار ابن حجه 
~~يريد دمشق فى سابع عشره فقدمها وباشر بعسف وغلظه وشره فى أخذ
~~الأموال وترفع زائد وبطش فأتاه الله من حيث لا يحتسب في ليله الأحد
~~مستهل ذي القعدة سنة ثلاثين وثماني مئة ونقب عليه جماعه بستانه
~~بالنيرب وهو نائم على حاله غير جميله وقتلوه على فراشه ، وخرجوا من
~~غير أن يأخذوا له شيئا ،
~~وكان ، عقا الله عنه ، يسير غير سيره القضاة ويرميه أهل بلده 
~~بعظائم في صغره وكبره وخموله وظهوره ، وطالما تردد إلين عند قدومه 
~~القاهرة وعند قدومى دمشق وحمل إلى أنواء الهدايا ، وساعدته فى 
~~ولاياته بدمشق في الأيام الناصرية فرج ، تجاوز الله عنه وخفف حسابه .
### $ 882- عمر بن منصور بن سليمان ، القاضي سراج الدين 
~~القرمي الحنفي
~~ترقى بواسطه صديقه القاضي جمال الدين محمود بن محمد بن 
~~عبدالله العجمى حتى ولى حسبه مصر فى . . . وتوفى يوم الاثنين 
~~النصف من جمادى الأولى سنة تسع وثماني مئة . وقد درس الفقه بمدرسة 
~~الأمير أيتمش والتفسير بالقبه المنصورية ، وكان في ولايته مهابا وكان
~~حسن الصلاة يعدل أركانها ويطيل القيام فى القراءة ويبالغ فى الطمانينه
~~فى ركوعه وسجوده وجلوسه ، وذلك خلاف ما يفعله الحنفية في زماننا ، 
~~وكان يغلب عليه الخير وسلامه الباطن . وكان جميل الصوره مليح
~~الشكل ، وكانت العامة تسميه عمر فلق فإنه كان إذا أراد تأديب أحد
~~يقول : هات فلق يعنى الفلقه . اجتمعت به مرارا ونعم الرجل كان بشرا 
PageV02P0562
~~وطلاقه وجه . 
### $ 883- عمر بن عبدالرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر بن محمد
~~ابن محمود قاضي القضاة زين الدين أبو حفص بن أبى القاسم 
~~البسطامي الحنفي 
~~ولد سنة سبع وتسعين وست مئة ، وسمع الحديث وبرع فى الفقه، 
~~وكان يحفظ فيه كتاب الهدايه  واستقر في قضاء القضاة الحنفية بالقاهرة 
~~عوضا عن الحسام الغورى في سنة. . وعزل ms0808 فى . . . شوال سنة 
~~ثمان وأربعين بعلاء الدين على ابن التركمانى ، فانقطع بداره حتى مات
~~يوم الخميس رابع عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وسبع مئة
~~ودفن بالقرافه 
~~وكان إماما فى الفقه حسن الكثيره خشما وقورا ، وكان يحفظ كتاب
~~الهدايه فى الفقه 
### $ 884- عنان بن مغامس بن رميثة بن أبى نمى محمد بن أبى
~~سعد حسن بن على بن قتاده الشريف زين الدين الحسنى ، أبو
~~لجام ، أمير مكة
~~ولد بمكة سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة فلما قتل أبوه مغامس بن
~~رمينه انتمى إلى عمه سئد بن رميثة واستولى بعد موته على خيله وسلاحه
PageV02P0563
~~وفر، لأن عجلان كان وارث أخيه سئد ، ثم قدم على عمه عجلان وخدمه 
~~اغتبط به لما فيه من خلال حميده ، وكان يقول : هنيئا لمن كان له
~~ابن مثله ، واختص بابن عمه أحمد بن عجلان وتزوج ابنته أم السعود ثم
~~تنكر له لميله عنه إلى صاحب حلى وأخرجه عنه ، ثم رضى بعوده إليه فلم
~~يصفو الحال بينهما ومضى عنان وحسن ابن ثقبة إلى مصر وبالغا في 
~~شكوى أحمد ، فأقبل السلطان على عنان ورسم له بما طلب وكان كبيش 
~~حاضرا فساس الأمر حتى قدم مكة وغزر أحمد بما كان وحسن له الفتك 
~~ما بعنان ، فلما قدم هو وابن تقبه لم يجبهما إلى ما رسم لهما به ففزوا منه
~~خوفا منه إلى ينبع فردهما أمير الحاج الأمير أبو بكر ابن سنفر وضمن 
~~لهما قضاء حوائجهما فبادر أحمد وقبض عليهما وعلى أخيه محمد بن 
~~عجلان وعلى أحمد بن تقبه وابنه على بن أحمد بن كقبه وقيد الخمسة 
~~وسجنهم مده فقز عنان من السجن بمكة واختفي بمزبله والقوم في طلبه 
~~حتى مضوا عنه تم اختفى عند بعض معارفه وركب وسار إلى مصر فى 
~~أثناء سنة ثمان وثمانين بعد ما نزلت به في اختفائه خطوب ، فاقبل عليه
~~السلطان وعن قليل مات أحمد بن عجلان وكخل ابنه الأشراف 
~~المسجونين فتغير عليه السلطان وأسر ولايه عنان وبعث إلى محمد بن 
~~أحمد بن عجلان بولايته ليخدعه بذلك وأخرج ms0809 عنانا صحبه ركب الحاج ،
~~فلما خرج محمد لخدمه المحمل قتله فداويان في أول ذى الحجه منها،
~~وأعلن باستقرار عنان في أمر مكة ودخل مع الأمير أقبغا الماردينى أمير
~~الحاج في السلاح وقاتل جماعه بني عجلان بأجياد وغلبهم ، فلما انقضى 
~~الموسم مضى إلى جده واستناب بها محمد بن عجلان واستدنى كثيرا من
~~عبيد أحمد بن عجلان، ثم تنكر له محمد بن عجلان وجمع معه كبيش
~~وذوى عجلان وأخذوا جده ونهبوا أموال التجار وغلالهم وكان شيئا 
~~كثيرا فلم يقدر عنان على المسير إليهم ومد يده وأخذ بالاكتراء من أهل
~~مكة ليرضى به من معه وأشرك أحمد بن نعبه وعقيل بن مبارك في إماره 
~~مكة ودعى لهما معه ، ثم أشرك أيضا في الإمره والدعاء على بن مبارك 
PageV02P0564
~~فتفرق الأمر وكثر الفساد فعزله السلطان بعلى بن عجلان، فقاتله عنان
~~خارج مكة فى يوم السبت أخر شعبان سنة سبع وثمانين فقتل كبيش وغيره
~~من أصحاب على وانهزم باقيهم إلى الوادى ، ودخل عنان إلى مكة
~~منصورا فلما قدم الحاج خرج إلى تخله فسار إليه على وقاتل أصحابه 
~~وقتل منهم وغنم وعاد إلى مكة ، فقدم عنان بعد الموسم إلى وادى مر 
~~واستولى عليه وعلى جده ونهبوا ، وكتب إلى السلطان يعتذر إليه فكتب
~~بولايته شركه لعلى فلم يتم له مراد، ومضى إلى مصر فى سنة تسعين 
~~فلم يقبل عليه السلطان وسجن فى أيام تغلب الأمير منطاش حتى خرج مع 
~~بطا والمماليك الظاهريه ، فلما عاد الظاهر برقوق إلى الملك ولاه شركه 
~~ع على بن عجلان. وسار إلى يتبع وخارب مع وبير بن نخبار أمير ينبع 
~~بنى إبراهيم وظهر عليهم ، ومضى إلى مكة ونزل الوادى في نصف شعبان 
~~سنة اثنتين وتسعين ودخل مكة ودعى له إلى رابع عشرى صفر سنة أربع 
~~وتسعين ثم ترك الدعاء له وأخرجت بوابه وهموا بقتله فى المسعى فنجا 
~~بحشاشته 
~~وكانت الأحوال قد فسدت والطرقات قد احتفت لتغلب أصحاب
~~عنان وعلى بن عجلان، فلما يلغ ذلك السلطان طلبهما فمضيا في جمادى 
~~الآخرة منها فاستقر على بمفرده ms0810 ورتب لعنان ما يقوم به على أن يقيم
~~بمصر ثم سجن بقلعه الجبل في سنة خمس وتسعين وثقل في أخر سنة 
~~تسع وتسعين مع جماز بن هبه وعلى بن مبارك بن رمينه أمير المدينة إلى 
~~الاسكندرية فسجنوا بها ، ثم أعيد عنان إلى القاهرة في أخر سنة أربع
~~وثماني مئة فمرض وبطل بعض جسده حتى مات يوم الجمعة أول شهر 
~~ربيع الأول سنة خمس وثماني مئة عن ثلاث وستين سنة وكان شجاعا 
~~كريما عالى الهمه قليل الحظ فى إمارته .
PageV02P0565
### $ 885- عمران بن موسى بن أحمد بن إدريس بن معمر
~~الجلجولي الشافعي 
~~ولد بعد الأربعين واشتغل بالفقه زمانا وكان له سماع من محمد
~~ابن عبدالحميد المقدسى ، ومات فى شهر رجب سنة تلات وثمانى مئة. 
### $ 886- عيسى بن حجاج بن شداد السعدى الأديب الشاعر 
~~المعروف بعويس - على التصغير - العاليه فى الشطرنج
~~ذكر لى أنه من ولد شاور بن مجير السعدى الوزير ولد سنة تلاثين 
~~وسبع مئة بالقاهرة ، وقال المواليا ومهر فيها واشتهر بذلك فقيل له
~~الأديب ، ثم نظم الشعر ومهر فى فنونه ، وعرف طرقا من اللغة وشارك في 
~~غيرها ومدح الأعيان . حدثنا عن الصفى الحلى وقد أخذ عنه شعره ، وعن 
~~الصلاح خليل الصفدى وقد روى عنه كثيرا ، وجمع شيخنا قاضي القضاة 
~~مجد الدين إسماعيل الحنفي شعره ، وكان يجله ومنه عرفته وصحبنى
~~سنين ومدحنى بعده قصائد 
~~توفى يوم . . . شعبان سنة سبع وثماني مئة. 
# وكان أديبا مجيدا مستحضرا للكثير من اللغة عاليه فى الشطرنج ، 
~~يعرف اللسان التركي ويجيد تعليمه لمن يشارطه على ذلك ، وكان 
~~يتمذهب للشافعى ، فلما أنشا السلطان الملك الظاهر برقوق المدرسة 
~~بخط بين القصرين سال أن ينزل في درس الشافعية ، فقيل له : إن العده
PageV02P0566
~~قد كملت ولم يبق إلا الحنابلة فتحول حنبليا ونزل فى درس الحنابلة بها
~~من أجل المعلوم المقرر. وله بديعيه عارض بها بديعيه الصفى الحلي 
~~شر حها شيخنا قاضي القضاة مجد الدين وبيعت كتبه ، وكان عويس ممن
~~حضر بيعها ، فبادر بعض الحاضرين وقد أخذ الأول ديوان عويس الذى
~~جمعه القاضي وقال للدلال ms0811 : قل ديوان عويس بدرهمين ، فغضب  عويس 
~~وقال : اشتريت بمئة ، وأشتراه .
# ومن بديع شعره قوله يخاطب بعض الرؤساء فى شعبان،
~~تهن بنصف كم به من حلاوه وجد لى ببر لا يضيع ثوابه
~~فإن لسانى صارم وفمى له قراب وأرجو أن يخلى قرابه 
~~وقال يخاطب أخر فى عيد الفطر 
~~أيا ربه الجناب الرحب جد لى وكثر فى العطاء ولا تقلل 
~~وما تهديه لى من خشكنان نهار العيد كبر أو فهلل 
~~وقال في وصف سفنجه : 
~~سفنجه من فراق الماء قد عطشت ما بين منتفش منها ومنكمش 
~~فكل ما عزيز ليس تشربه إلا بأعينها من شده العطش 
### $ 887- عيسى  بن على بن شهريار الكردي.
# سمع الحديث ، وسلك الطريق وانقطع بزاويه على بركه الفيل 
~~وزاره الناس وتبركوا بدعائه ، وكان مقبولا حسن السمت . 
# مات سنة خمس وثماني مئة . 
### | حرف الغين 
### $ 888- غانم بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم بن عبد الله 
~~الخشبي بفتح الخاء والشين المعجمتين وكسر الباء الموحده ، 
~~المدني
~~ولد سنة إحدى وأربعين وسبع مئة ، وحذت عن عمر بن أميله 
~~وكانت له نباهه 
~~مات بالقاهرة سنة تسع عشره وثماني مئة
PageV02P0567


~~الجزء الثالث 

~~درر العقود الفريدة
~~في تراجم الأعيان المفيدة
~~تأليف
~~تقي الدين أحمد بن علي المقريزي
# 766-845 ه (1365 - 1442 م

~~المجلد الثالث
~~حققه وعلق عليه 
~~الدكتور محمود الجليلي
~~دار الغرب الإسلامي
# 1423ه - 2002 م


### | حرف الفاء 
### $$ 889- فاطمه بنت أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم 
~~الطبري المكي ، أم الحسيني بنت أبى العباس ابن الشيخ رضى 
~~الدين 
~~سمعت من جدها الشيخ الرضى ، وحدثت بمكة وبها ماتت فى سنة 
~~تسع وسبعين وسبع مئة حدثنا عنها ابن سكر 
### $$ 890- فاطمه بنت أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن أبى بكر 
~~القرشي العمري الخراز المكيه ، الحسن بنت الشهاب ، وأم 
~~القاضي نجم الدين محمد بن أحمد الطبرى وسبطه الرضى 
~~الطبرى 
~~ولدت بمكة سنة سبع وسبع مئة وسمعت من جدها لأمها الرضى 
~~الطبرى صحيح البخارى  وصحيح ابن جبانا وغير ذلك ، وأجاز لها
~~،الفخر عثمان التوزرى، والعفيف جامع ، وأبو بكر الدشتي ، والقاضي 
~~سليمان ms0812 ، وجماعه من أهل مكة والشام ، وحدثت بمكة والمدينة وبه
~~ماتت فى خامس شوال سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة ، حدثنا عنها ابن 
~~سكر ، ولى منها إجازه 
### $$ 891- فاطمه وتدعى ستيته بنت على بن عمر بن خالد
~~المخزومى، الحسن بنت ابن الخشاب 
PageV03P0005
~~ولدت بالقاهرة في سنة ثمان وسبع مئة ، وسمعت مع أخيها شمس
~~الدين محمد على الحجار صحيح البخارى وحديت . 
# توفيت فى . . . أجازت لنا ما يجوز لها روايته ، وكتب عنها
~~أخوها شمس الدين محمد بن على فى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة . 
### $$ 892- فاطمه ، أه الحسن بنت الشيخ تقيس الدين أبى عبد الله 
~~محمد ابن البهنسى ، المالكيه المكيه 
~~حدثنا عنها شيخنا أبو عبدالله محمد بن سكر ، وتوفيت بمكة بعد
~~سنة سبعين وسبع مئة ، وكانت شيخه صالحه تقرا وتكتب ، وكانت تحت
~~الشيخ أبى مروان عبدالملك ابن الشيخ أبى محمد عبدالله بن محمد بن 
~~محمد المرجاني التونسى المكى وابنها منه الشيخ جمال الدين محمد
### $$ 893- فاطمه بنت إسماعيل بن محمد بن على النيحاني 
~~البعلبكي
~~ولدت سنة عشرين وسبع مئة ، وأسمعت على القطب اليونينى 
~~ماتت فى .
### $$ 894- فاطمه بنت أحمد بن محمد بن أحمد الشريفه الحسينيه ، 
~~أخت السيد عزالدين نقيب الأشراف وبنت النقيب شهاب الدين ، 
~~سمعت من جدها لأمها الجمال إبراهيم أبن الشهاب محمود
~~وغيره
PageV03P0006
~~ماتت بعد سنة اثنتين وثماني مئة
### $$ 895- فاطمه بنت عبدالله بن محمد بن عبدالله الحجاجيه 
~~الحورانية 
~~ولدت سنة سبع وثلاثين وسبع مئة ، وأسمعت على زينب بنت 
~~الجبار ، وحدثت .
# ماتت فى شعبان سنة ثمان وثماني مئة
### $$ 896- فاطمه بنت محمد بن أحمد ابن الشيف محمد بن أحمد 
~~ابن عمر بن أبى عمر المقدسيه ثم الصالحية 
~~ولدت سنة نيف وعشرين وسبع مئة ، وأسمعت على جدها وأجاز 
~~لها الحجار وزينب بنت الكمال .
# ماتت فى رمضان سنة إحدى وثماني مئة
### $$ 897- فاطمه بنت محمد بن عبدالهادى بن عبدالحميد بن 
~~عبد الهادى المقدسيه ثم الصالحية 
~~ولدت سنة تسع عشره وسبع مئة ، وأسمعت الكثير على الحجار
~~وغيره ، وأجاز لها أبو نصر الشيرازى ، وأبو محمد ابن عساكر ، ويحيى
PageV03P0007
~~ابن محمد بن سعد ، وحسن بن ms0813 عمر الكردى ، وجماعه من أهل مصر
~~وحلب وحماه وحمص ، وحدثت ، وماتت فى كائنه دمشق فى شعبان سنة 
~~ثلاث وثماني مئة
### $$ 898- فاطمه بنت محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن 
~~المنجى التنوخيه الحسن الدمشقيه 
~~ولدت سنة اثنتي عشره وسبع مئة تقريبا ، وأسمعت على أبى محمد 
~~ابن أبى التائب ، وأجاز لها الشى سليمان ، وأبو بكر الدشتي وجمع جم
~~تفردت بالروايه عنهم فى الدنيا ، وحدثت 
~~ماتت في حصار دمشق في ربيع الأخر سنة ثلاث وثمانى مئة . 
### $ 899- فتح الله بن معتصم بن تقيس الإسرائيله الداوودى 
~~العناني التبريز ، القاضي الرئيس فتح الدين كاتب السر 
~~ولد بتبريز سنة تسع وخمسين وسبع مئة وأباؤه يهود ثابته أنسابهم 
~~بأنهم من ولد نبى الله سليمان بن داود عليهما السلام وأنهم من ولد عانان 
~~ابن دانيال بن شاؤل بن عنان بن داود بن حسداى 
~~ويعرف عانان هذا برأس الجالوت ، قدم من المشرق إلى بغداد فى 
~~أوائل سنة دوله بني العباس فى غاشيه وحاشيه وثراء واسع ، وزعم أنه 
~~على دين موسى عليه السلام من غير تبديل وخالف يهود زمانه وضللهم
~~وأثبت نبوه عيسى ومحمد صلوات الله عليهما فعمل رأس الجالوت ، وله
~~عند اليهود مذهب معروف وطائفة تعرف بالعانانيه تتمسك بمذهبه . 
# وقدم تقيس إلى القاهرة في سنة أربع وخمسين وسبع مئة في عده 
PageV03P0008
~~من المماليك والخدام وله مال كثير ، فاشتمل عليه اليهود وأجلوا قدره إذ 
~~هو عندهم رأس الجالوت بمعنى الخليفة عندنا ، وأحضر معه و
~~أحدهما بديع والأخر معتصم فاتصل بالأمير سيف الدين قبلاى نائب
~~السلطان وعالجه من وجع المقاصل وأراد أن يركب بغله فلم توافق قضاه
~~المسلمين على ذلك ، فعرف بالتقدم في علم الطب ومعرفه الجواهر 
~~والمشاركه فى فنون أخر، فلما كان في ذى القعدة سنة إحدى وستين 
~~طلبه السلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون وقال له : أنت
~~تدعى أنك من ولد داود عليه السلام والواجب عليك الإسلام بمقتضى 
~~مذهب الإمام الشافعي رضى الله عنه وأصحابه ، وهو أن من كان أحذ أبائه
~~ولو علا مسلما يتبعه في إسلامه ms0814 سواء كان بعيدا أم قريبا ، وجد الأقرب 
~~من أبائه أو لم يوجد ، فلم يبعد تقيس من الإسلام وقال للسلطان: رأيت 
~~في المنام كأن السماء قد فتحت وكأن خبلا تدلى من السماء والناس 
~~يأخذون به ويرتقعون إلى السماء وأنى جثت وقصدت الصعود معهم 
~~فمنعت من ذلك ، فإذا بالشيخ شمس الدين أبى إمامه محمد ابن النقاش 
~~قد جاء وقال لى : أسلم تصعد ، فأسلم وصعد . وأسلم بين يدى السلطان
~~وتسمى عبدالسلام فأنعم عليه السلطان بإقطاع جليل ورتب له في كل يوم 
~~أربعين درهما فضه تمنها نحو مثقالى ذهب وعشره أرطال لحم وكسوه 
~~وأضحيه وسكرا ونحو ذلك وأركبه الخيل والبعال، فاستسلم حاشيته 
~~وطلت السلطان رئيس اليهود وقال له . هذا الذى كنتم تدعون أنه فيكم
~~كالخليفة وأنه خيركم وأعلمكم قد ظهر له الحق فاتبعه واتبعوه أنتم ، 
~~فأسلم أيضا وأسلم معه قريب له .
# وعاد معتصم بن تقيس إلى بلاد تبريز وولد له فتح الله وقدم صغير
~~هو وأخته مع أبيهما إلى القاهرة فمات أبوه وجده وكفله عمه بديع بن 
~~تقيس ، فلما تميز نظر فى الطب وبرع فيه ، وقرا في الفقه كتاب المختار
~~على مذهب الإمام أبى حنيفة رحمه الله ، وتردد إلى مجالس أهل العلم
~~وهو على نزاهه مما يشان به غيره، وتعلق بصحبه الأمير بيبغا السابقى في 
PageV03P0009
~~الأيام الأشرفية شعبان بن حسين واختص به ، وكان من جمله مماليكه
~~شيخ الصفوى فلما قبض الأمير الكبير برقوق على السابقي اختص بسبح 
~~هذا . وكان بارع الجمال فائق الحسن ، فرقاه حتى صار أمير مئة مقده
~~ألف وعمله أمير مجلس . وكان قد استدعى بفتح الله لأول استقراره عند
~~الأمير الكبير برقوق ، وما زال يرقيه معه . وزوجه بأمه وسلم إليه جميع
~~أموره ، فسكن معه في داره وتحدث في أمور إقطاعه ، فعظم بذلك قدره 
~~واشتهر ذكره فلما مات عمه بديع بن تقيس فى شهر ربيع الأول سنة 
~~سبع وتسعين قرره السلطان الملك الظاهر برقوق عوضه فى رئاسه الطب 
~~واختص به وقربه بحيث كان له منه مجلس لا يشاركه فيه غيره ، فشكرت 
~~سيرته فى ms0815 الرئاسه فإنه لم يصرف أحدا في الأطباء فى مده مباشرته ، وكان
~~من تقدمه من الرؤساء إذا طلب أحد منهم أن يتصرف بالطب أقام بينه 
~~بأهليته وحمل مالا للرئيس وتصرف فى العلاج ، فتقدم لذلك كثير من
~~الجهال وعمت البليه بهم . فأبى فتح الله من تصريف أحد من علاج 
~~المرضى وعف عن قبول الرشوه فلما مات بدر الدين محمود الكلستان 
~~كاتب السر عينه السلطان لكتابه السر عوضه ابتداء من نفسه وقال له ذلك ، 
~~فقال : ما أحسن مباشره كتابه السر ، فقال : أنا أعلمك ، وخلع عليه فم 
~~يوم الابنين حادى عشرى جمادى الأولى سنة إحدى وثماني مئة . وكان
~~شرف الدين أحمد ابن الدماميني قد سعى فى كتابه السر بالأمير بيبرس 
~~الدوادار ابن أخت السلطان ووعد السلطان بقنطار ذهب وللأمير بيبرس 
~~بنصف قنطار وكلم السلطان في ذلك ، فأعرض عن قبول المال وولى فتح
~~الله لاختصاصه به ويقته به ، فأخذ الأمير يغض منه لأنه حرم بولايته
~~فأوعده به ابن الدماميني فشكى فتح الله ذلك للسلطان فلم يجبه بشىء ،
~~فلما انقضت الخدمة فى بعض الأيام وخرج كاتب السر فتح الله مع 
~~الدوادار على العادة إلى خارج القصر جاء بعض خواص السلطان وطلب
~~فتح الله ليعود إلى السلطان، فهم الأمير بيبرس الدوادار أن يرجع إلى 
PageV03P0010
~~السلطان ظنا منه أنه حدث مهم للسلطان فمنع من العود وأمر أن يمضى 
~~لداره ، وعاد فتح الله إلى السلطان وطال جلوسه عنده فمن يومئذ خضع له 
~~الأمير بيبرس وتيقن اختصاص فتح الله بالسلطان ، وصار لفتح الله 
~~بالسلطان مجلسان في كل جمعه بداخل داره حيث لا يصل الأمير بيبرس 
~~ولا غيره من الأمراء إليه ، فاشتهر عند أهل الدولة تميزه وتمكنه إلا أنه
~~لبعده عن صناعه الإنشاء عول فى أمور الديوان على شمس الدين محمد 
~~ابن الصاحب ، فاستضعف وسلك مع الناس في كتابه السر أحسن الطرق 
~~من بشاشه الوجه وإمضاء قصص الرافعين والجلوس من غير تحجب ولين 
~~الكلام والتواضع فلما مرض السلطان أقام عنده ليلا ونهازا يتولى علاجه 
~~فجعله أحد أوصيائه ، فاستقر من بعده في ms0816 كتابه السن إلى أن تنكر له الأمير
~~يشبك الدوادار فقبض عليه فى يوم الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة ثمان وثمانى مئة واستقر عوضه سعد الدين إبراهيم ابن غراب ،
~~وأسلم فتح الله إلى الأمير ناصر الدين محمد ابن كلفت والى القاهرة 
~~فعوقب وصودر وساء هو فى العقوبه إذ تغيرت الدولة بقرار الملك الناصر 
~~لرج بن برقوق وأقيم بدله أخوه المنصور عبد العزيز بعد سته أيام ، فقام 
~~الأمير تمراز وأم المنصور عبدالعزيز في أمر فتح الله حتى أفرج عنه على 
~~أن يخمل خمس مئة ألف درهم 
~~وكان سبب هذه النكبه أن الأمير يشبك لما ركب في جمادى 
~~الأولى سنة سبع وثماني مئة وحارب السلطان الملك الناصر وقد أنضم 
~~إليه سعد الدين أبن غراب وجماعه من الأمراء بعث هو وابن غراب إلى
~~فتح الله يسألانه أن يعينهما بشىء من البارود الذى يعمل في النفط الذى 
~~كانوا يرمون به على القلعة وإنما كان القصد أن يبعث إليهما بمال، فأنكر
~~نفسه من قاصدهما واختفى منه ولم يبعث إليهما بشىء ، فلما فز الأمير
~~يشبك وابن غراب إلى دمشق كانت عيال الأمير يشبك في مده غيبته
~~بالشام في دار بجوار فتح الله فلم يبعث إليهم شيئا ، ثم لما قدم الأمير
~~يشيك والأمير شيخ نائب الشام بتلك الجموع وكانت وقعه السعيديه
PageV03P0011
~~واختفاء الأمير يشبك وابن غراب وعده من الأمراء بالقاهرة ، لم يشعر فتح
~~الله في بعض الليالى إلا والأمير يشبك قد دخل عليه وتحدث معه في 
~~حسن السفاره بينه وبين السلطان، وذلك أن يشبك هذا كان بينه وبين فتح
~~الله في أيام الظاهر برقوق صداقه أكيده فلم يشقه فتح الله شربه ماء حتى
~~قام من عنده ، وجرت العادة في مثل ذلك أن يقدم له المال الكثير ، فلما 
~~أنصلح حال يشبك وابن غراب ومن اختفى معهما من الأمراء مع السلطان
~~وعادوا إلى رتبتهم أخذ الأمير يشبك يعد على فتح الله أن عياله في مده 
~~غيبته لم يتفقدهم فتح الله بشىء ، ويظهر ذمه وعيبه 
~~وكان ابن غراب في ms0817 أيام الظاهر برقوق بأتى إلى دار فتح الله ويسأله 
~~فى حوائجه وقبل يوما رجله فلما تمكن من هذه التوبه مالا الأمير يسبك 
~~عليه حتى عزل وعوقب ، وتولى عوضه كتابه السن فلما خلى عن فتح الله
~~وأورد ما ألزم به ماتت زوجته أرزباى وكانت من جمله جوارى السلطان
~~الملك الظاهر برقوق فلما خلع من الملك في سنة إحدى وتسعين وسبع 
~~منه صارت إلى أم الأمير شيخ فوهبتها لزوجها فتح الله فتسري بها ، فلما
~~عاد السلطان إلى الملك طلعت إليه وأحبت أن ترد إلى ملكه فأثبتت أنها
~~لم تخرج عن ملكه بطريق شرعى واعتقها وزوجها فتح الله ، فاحتج ابنا 
~~غراب سعد الدين إبراهيم كاتب السر وفخر الدين ماجد الوزير على فتح
~~الله بذلك وطلبا منه ما خلفته فإنها ماتت عن غير ولد ولا يستحق فتح الله
~~سوى النصف والنصف الأخر للسلطان فإنه ابن المعيق ، وأخرجاه من
~~داره وهو مريض على رأس حمال فى شهر رمضان حتى سجن بدار فخر
~~الدين ماجد ابن غراب الوزير تم أفرج عنه وحمل ما قرر عليه .
# فلم يمض سوى نحو الشهرين حتى قام الأمير جمال الدين يوسف 
~~الاستادار مع السلطان الملك الناصر فرج من إعاده فتح الله ، فطلب وخلع 
~~عليه فى يوم الثلاثاء سابع ذى الحجه واستقر كاتب السر عوضا عن فخر
~~الدين ماجد ويدعى عبدالله بن أبى الفضائل ابن سنا الملك ابن المزوق
~~وكانت مده عزله ثمانية أشهر وسبعه عشر يوما واتفق بعد ذلك فرار الأمير
PageV03P0012
~~يشبك وقتله في سنة عشر وثماني مئة فخلا لفتح الله وجه السلطان وانفرد 
~~هو والأمير جمال الدين الاستادار بأمور المملكة وقاما بأعبائها
~~وكان فتح الله عينا لجمال الدين عند السلطان وترجمانه ينفق له 
~~بالخيار ويدير رأى السلطان لما يهواه ويعرف جمال الدين من الأحوال
~~والأخبار ما يحفى عن مثله . وجمال الدين ظهرا لفتح الله يستيند إليه
~~وكهفا يعول فى أموره عليه وتصافيا الود، فتواضع له فتح الله وصار ينزل 
~~معه من القلعة في كل موكب إلى داره ويجلس بين يديه ms0818 بمجلسه العام بعد 
~~انقضاء الخدمة السلطانية، فإن لم يركب جمال الدين إلى الخدمة أتاه فتح
~~الله وطالعه بما كان في المجلس السلطانى . وإن عن لجمال الدين مهم 
~~كان فتح الله هو الذى يتولى مخاطبه السلطان في ذلك ويتقنه كما يجنب
~~قنما مال فتح الله في هذه الولايه وكثر متحصله في المستاجرات 
~~والحمايات وعظم أمره .
# فلما نازل السلطان قلعه صرخد وحضر الأمير شيخ بها في سنة 
~~انسى عشره بعثه إليه فاستصحبنى معه وكان لا يسافر غالبا إلا وأنا معه
~~وكأنه خاشن الأمير سيخ فيما خاطبه به ، ثم بعثه إليه ناني وهو يخاصره 
~~بقلعه الكرك في سنة ثلاث عشره ، فحقد عليه أشياء وكان السلطان لما
~~تنكر لجمال الدين انتدب فتح الله لما لم يجد بدا من القيام فيه فتجس
~~على أموره وبلغها للسلطان ودافع عنه جهده ، وكان الحرق وقد انسع 
~~على الراقع في قتل جمال الدين كما ذكر فى ترجمته ، فانفرد فتح الله بعده 
~~بتدبير المملكة ونيطت به جل الأمور وانثال على بابه الكافه والجمهور،
~~فاصبح عظيم المصر، ناقدا لا يستغنى عن حسن سفارته ومزيد عنايته
~~مأمور ولا أمير ، إلى أن خرج مع السلطان إلى حرب الأمير شيخ والأمير
~~نوروز فى سنة أربع عشره وانهزم السلطان على اللجون إلى دمشق فوقع
~~فتح الله هو والخليفة المستعين بالله العباس بن محمد والصاحب بدر
~~الدين حسن ابن نصر الله ناظر الجيش ونفى الدين عبد الوهاب بن أبى
~~شاكر ناظر الخاص في قبضه الأمير شيخ ومضوا معه إلى دمشق وحضر 
PageV03P0013
~~هو ونوروز الناصرى بقلعتها ، فولى الناصر عوضه فخر الدين ابن المزوق
~~كتابه السر فى أول صفر سنة خمس عشره فاشتد أنحراف فتح الله عنه 
~~ومال بقلبه وقالبه إلى الأمير شيخ وقام بتدبير أمورهم وعمل رأيه فى 
~~ذلك حتى أنهزم الناصر ثم قتل وانقادت الدولة للخليفه المستعين 
~~بتدبيرات فتح الله ، فسد بقتل الناصر أعظم مسره وصار يقول : الأن أمنا
~~على أنفسنا وأموالنا ، ولسان الحال يقول : بل من الأن يدا ذهاب نفسك 
~~ومالك ، ثم إنه تعير على ms0819 الخليفة وقام معه حظ نفسه حتى حجر الأمير
~~شيخ عليه بعد ما خلف له أيمانا كثيره ، وكان كما قيل: 
~~خلفت لنا أن لا تخون عهودنا  فكأنما خلفت لنا أن لا تقي 
~~ومازال يجد في انعزال الخليفة عن الأمر حتى قام بالأمر الأمير
~~شيخ وحث الأمراء على إقامته في السلطنة إلى أن تسلطن فى أول 
~~شعبان ، وسجن الخليفة بالقلعة ثم قبض على فتح الله فى يوم الخميس 
~~تاسع شوال سنة خمس عشره وسجنه وأحاط بجميع ماله وحواشيه
~~وعصره حتى التزم بحمل خمسين ألف دينار ، وأسلمه إلى الأمير بدر
~~الدين حسن ابن محب الدين الاستادار فأنزله من القلعة ليله الأحد ثان 
~~عشره على فرس إلى داره ، وحملت ثيابه وأثاثه وكتبه وبيعت علته بما
~~أحث أعداؤه وأورد تمنها مما عليه للسلطان . ثم حمل على رأس حمال
~~إلى القلعة فى ليله السبت خامس عشريه لعجزه عن ركوب الفرس 
~~وضرب فى يوم الثلاثاء سادس ذى الحجه ضربا مبرحا على كتفيه وظهره 
~~ومقاعده وهو عارى الجسد ثم عصر حتى أشفى على الموت ، وترك 
~~نهاره بأسوا حال ، تم تزل به فى يوم الخميس ثامنه على رأس إنسان 
~~يحمله في قفص إلى بيت تقي الدين بن أبى شاكر ناظر الخاص ، ثم حمل
~~منه فى ليله السبت رابع عشر المحرم سنة ست عشره إلى بيت الأمير التاج 
~~والى القاهرة وحمل تمن ما باعه عليه أعداؤه لانفسهم وحواشيهم ومن 
~~اختاروا مبلغ أربعين ألف دينار . وأخذ له من الخيل والمماليك والجمال
~~والدواب والأغنام والعقار ما تبلغ قيمته مثلى ذلك . 
PageV03P0014
# وعصر فى يوم الأحد سابع عشرى صفر حتى أشهد عليه أنه رجع 
~~عما وقفه على أولاده وجعل ذلك وقفا على أولاد السلطان الملك المؤيد 
~~شيخ، ثم منع منه خدمه فى يوم الأربعاء أول شهر ربيع الأول فوجد فم 
~~بكره يوم الأحد خامس ربيع الأول سنة ست عشره وثماني مئة ميتا وقد 
~~خنق وعزى من ثيابه ، فلف فى كساء من ثياب الأكفانيين وحمل في تابوت 
~~بغير غسل ولا كفن ولا تابع يتبع تابوته ms0820 سوى جارية من جواريه تضح 
~~خلفه ، وحمالوا تابوته يقولون: يا غرباء كلموا الله تزحموا على فتح الله
~~كاتب السر ، حتى أوصلوه إلى تربته خارج باب البرقيه ، فغسل وكفرن 
~~ودفن بها : 
~~فما تزود مما كان يجمعه إلا حنوطا عداه البين مع خرق 
~~وغير نفخه أعواد تشد له وقل ذلك من زاد لمنطلق 
~~وكان من خير أهل زمانه رصانه عقل وديانة وطيب مقال وتالها
~~وتنسكا ومحبه لسنة رسول الله وانقيادا إلى العمل بها ومحبه أهلها ،
~~مع حسن السفاره بين الناس وبين السلطان والصبر وكثره الاحتمال
~~والتؤده وجوده الحافظه إلا أنه كان جبانا مسيكا يسح بالنزر اليسير من
~~المال والقدر القليل من الجاه ويكتم السر فى نفسه ولا يكاد يبديه مع
~~تذكر الإساءه إليه ، وكانت له فضائل جمه غطاها شحه واختلق أعداؤه
~~عليه معايب قد براه الله منها ، وحسابه وحسابهم على الله الذى لا يحق
~~عليه شىء ، فإنى صحبته زياده على ثلاثين سنة فى حموله ورفعته 
~~وسفارته وإقامته فما علمت إلا ما قلت لك عنه ، وإنى لارجو أن يكون ما 
~~أصيب به في نفسه وماله كقاره لما اقترفه من الذنوب ، تعمده الله برحمته . 
# أخبرنى رحمه الله عن عمه بديع بن تقيس أنه شاهد عده مرار بمدينه 
~~بغداد أمراه يقال إلها فاطمه بنت النجم ساحره تركب زيرا من الفخار
~~تعلو به فى الهواء وتمز سائره وهو وغيره براها فوق الزير حتى تغيب عن
PageV03P0015
~~الاعين ثم ثاني راكبه فوق الزير بعد ساعه ومعها الزنجبيل الأحضر 
~~والفلفل الأحضر من منابيهما بأرض الهند 
~~وأخبرنى عن مملوك له مات فى طاعون سنة تسع وثماني مئة أنه
~~خرجت بثره في صدره فآتاه طبيب من أهل القدس وأخذ فزوجا من صغار
~~الدجاج فجعل ذبره على رأس البثرة فحال ما وضعه مات فأخذ طائرا
~~أخر وعندما استقر ذبره على البثرة مات ، فمازال كلما وضع دبر فروج
~~على البثرة يموت حتى هلك عشرون طائرا من الفراريج ثم مات
~~المريض . قال : وزعم هذا الطبيب أن ابنا له عولج هكذا فيرا . وكان فتح
~~الله ms0821 بارعا فى الظن ، أهلا أن يقال فيه طبيب، له في علم بقراط ما يجبر 
~~علم الكل فضلا عن البعض ، فسالته عن هذا العلاج ، فقال : لم اره في 
~~كتب الأطباء إلا أن الطاعون يتكون من ماده سميه فإذا وضع دير الفروج
~~عليه اجتذب بحرارته تلك السميه فمات . 
# وسالته مزه عن سبب كثره ما يجد الإنسان من العطش في قصل
~~الصيف مع أن الأجواف بارده لنفسى الحراره فى سطوح الأجسام ، وكذا 
~~قله شرب الماء في فصل الشتاء مع حراره الباطن لعور الحراره في جوف 
~~الإنسان ، وكان القياس غير ذلك فيشرب الماه في الشتاء أكثر من شربه 
~~في الصيف ، فأجاب: بأن الحراره غريزيه وغريبه ففي الشتاء تغور
~~الحراره الغريزيه إلى الباطن وفى الصيف تتفشى فى ظاهر البدن ، ويحدث
~~مع ذلك في الصيف حراره غريبه يملا ظاهر الأجسام ضوء الشمس 
~~فلذلك يخصل التلهب المقتضى استدعاء الماء الكثير ، وكذا يكاشف
~~البرد فى سطوحات الأجسام يحدث لها مع غور الحراره تفورا من برد
~~الماء . ولقد أبدع رحمه الله فيما أجاب به ، وكنت قد ذاكرت بهذا السؤال 
~~عده من الأطباء فما أغنوا . 
# والرجل كان كثير الإطلاع مستحضر الأطراف من العلوم ، لا سيما 
~~شى أخر عمره فإنه واظب على مطالعه كتب الحديث والآثار وكتب
~~اختلاف العلماء فى الفروع والأصول ، وكان ممتعا بحافظته بحيث إنه
PageV03P0016
~~كان يقلى على كتاب الإنشاء من المهمات السلطانية مقدار نصف نهار
~~وهم يكتبون ما يمليه ، لم يزل هذا دأبه مع عجزه عن كتابه عشرين سطرا 
~~وله بالقاهرة دار بديعه البناء ، وله تربه خارج القاهرة قد ذكريهما فى
~~كتاب الاعتبار بذكر الخطط والآثار وذكرته هو في كتاب التاريخ 
~~الكبير المقفى عفا الله عنه .
# ومما فيه معتبر فى ذكره أنه كان رحمه الله إذا أتاه الإنسان فى حاجه 
~~وأنزلها به لما به من الضروره يقطع به أحوج ما يكون إليه ، فجوزى
~~بذلك ، فإنه لما حلت به المحنة الشنيعه تخلى عنه كل أخد ولم يجد معينا
~~ولا مغيثا بل ما فقد مثربا ومشيعا وساعيا فى إراقه دمه ms0822 وغالب ظنى
~~أنه عوقب على ما كان منه من الأيمان للخليفه التي نقضها وقد تبت عن 
~~رسول الله أنه قال:  واليمين الفاجره تدع الديار بلاقع ، وقال
~~تعالى . {فمن نكث فإنما ينكث على نفسه} الفتح 10 تجاوز الله عنه 
### $ 900- فرج بن برقوق بن أنض ، السلطان الملك الناصر أبو
~~السعادات زين الدين ابن السلطان الملك الظاهر أبى سعيد سيف 
~~الدين ، ثانى ملوك الجراكسه بمصر 
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبع مئة بقلعه 
~~الجبل ، وأجلس بعهد أبيه إليه على سرير السلطنة وتخت الملك بكره يوم 
~~الجمعة النصف من شوال سنة إحدى وثماني مئة صبيحه موت أبيه وعمره
PageV03P0017
~~عشر سنين وسته أشهر 
### $ 901- فضل الله الاسترابادي ، اسمه عبدالرحمن وكنيته أبو
~~الفضل ، إلا أنه لا يعرف إلا بالشيد فضل الله خلال خور
~~سلك طريق الله تعالى على قدم التجريد والزهد بحيث إنه لا يعرف
~~عنه أنه ذاق لأحد طعاما وإنما كان يخيط الطواقى التى تلبس على
~~الرؤوس ويقتات من تمنها بما يقيم به رمقه . وصنف كتبا منها عرش 
~~نامه وجاويد نامها ، وهما تظم بلغه فارس ، وصار له أتباع كثي 
~~وحفظت عنه كلمات عقد له بسببها مجلس حضره الفقهاء بمدينه كبلان 
~~ومجلس أخر بمدينه سمرقند ، وأل أمره إلى أن قتل ودفن بمدينه يلنجى 
~~من عمل ببريز في سنة أربع وثماني مئة 
~~وله أتباع لا يحصون كثره ببلاد المشرق والشام ومصر يتميزون
~~بليس اللباد الأبيض على رؤوسهم وأجسادهم ، ويصرحون بالتعطيل 
~~وإباحه المحرمات وتزك المفروضات ، وأفسدوا عقائد جماعات ، فأمر 
~~القان معين الدين شاه رخ ابن الأمير تيمور سلطان المشرق بإخراجهم من
~~بلاده ، فوتت به رجلان منهم وضرباه في يوم الجمعة بالجامع يريدون
~~قتله فجرحاه جرحا بالغا وقتلا ، فآفاق القان من غشوته ولزمه من ذلك
~~مرض طول عمره.
PageV03P0018
### $ 902- فضل الله بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن إبراهيم ، 
~~الأديب مجد الدين ابن الوزير فخر الدين ابن مكانس .
# ولد فى سابع عشر شعبان سنة سبع وستين وسبع مئة بمصر ، 
~~وربى فى كنف أبيه ، ونققه على مذهب أبى حنيفة رحمه الله ms0823 ، وقرأ 
~~النحو وقال الشعر الجيد ، وترسل فبرع في الأدب ، وباشر كتابه الإنشاء 
~~مع ما عنده من كتابه الديونه حرفه أبيه وجده ، ولم يزل أخا قله وفا
~~عرفته زمانا إلى أن مات فى يوم الأحد خامس عشرى شهر ربيع الأخر
~~سنة اثنتين وعشرين وثماني مئة ومن شعره  .
### $ 903- فيروز الخازندار طواشى السلطان الملك الناصر فرج بن 
~~برقوق 
~~كان رومن الجنس ، جلب صغيرا وربى مع السلطان في قصوره ،
~~فلما تسلطن رقاه حتى جعله خازندارا مع مزيد اختصاصه به ، فإنه كان
~~جميل الوجه ، فنقذ أمره وأجله أهل الدولة ، وولى نظر خانكاه سرياقوس ، 
~~تم أراد في أخر أمره بناء مدرسة بالقاهرة في خط الشوانين والمسجد 
~~المعروف بسام بن نوح فهدم مواضع كثيره وشرع فى بنائها فكمل له 
~~حانوت سقاء وأقام بعض الجدر وحفر صهريج ماء ، وجعل معالم كتاب
~~سبيل ، فاعتبط عن نحو عشرين سنة فى تاسع شهر رجب سنة أربع عشره 
~~وثماني مئة ، ودفن بالتربه الظاهريه برقوق جوار المدرسة خارج باب
~~النصر . وكان قد أعذ لما يوقف على مدرسته أماكن عديده ، منها ناحيه 
PageV03P0019
~~العكرشتين فيما بين سرياقوس وبين البيضاء ، ومصبغه أنشاها بخط بولاق 
~~وغير ذلك ، وشرط فى كتاب وقفه عده مصارف على فقهاء من الشافعية 
~~والحفيه ، وعلى قراءه البخارى ، وعلى ملئ صهريج بالمشهد الحسيني 
~~بالقاهرة ، وعلى أيتام يعلمون القرآن، وعلى العفيان . وجعل مبلغا
~~يشترى به خبز يفرق في أهل الشجون ، ومبلغا يعمل طعاما وخبزا ليفرق
~~عند قبرى الإمام الشافعي والليث بن سعد ، ومبلغا يقرق على فقراء 
~~الجامع الازهر ، ومبلغا يفرق على عنقائه ، وغير ذلك من جهات البر ، 
~~فاضيفت أوقافه كلها إلى أوقاف الناصرية فرج على قبر أبيه الظاهر
~~برقوق ، وأخذ عمارته الأمير دمرداش المحمدى فمات دون عملها ، 
~~فأخذها القاضي زين الدين عبدالباسط بن خليل في سنة ثلاث وعشرين 
~~وثماني مئة وملا الصهريج ماء وسبله للناس في الحانوت المجاور له ثم
~~عمل هذه العماره فيساريه عرفت بالباسطيه ويعلوها رباع لسكن الناس 
~~فجاءت من أحسن القياسر وأبهجها ، وهى جارية في أوقافه على الجامع 
~~الذى أنشاه بخط الكافورى ms0824 من القاهرة . 
PageV03P0020
### | حرف القاف 
### $ 904- قارا بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثه بن 
~~عضيه بن فضل بن ربيعه ، الأمير سيف الدين أمير أل فضل 
~~ولى الإمره على العرب في . . . توفى بأرض بالس من أعمال
~~حلب في سنة إحدى وثمانين وسبع مئة ، وولى عوضه الأميران زامل بن 
~~موسى ومعيقل بن فضل ولدى عيسى بن مهنا 
~~وكان حسن الخلق والخلق ذا حجاب منيع ومروءه غزيره وفضل 
~~وافر
### $ 905- قاسم بن محمد بن إبراهيم المغربي الأصل النويري 
~~المالكي
~~مهر فى الفقه وغيره ، وتصدر بالجامع الأزهر ، ووعظ فأحسن 
~~الوعظ ، ولازم قراءه الحديث على الشيوخ فسمعت بقراءته ما شاء الله ،
~~وكان له صوت شجي وطريقة فى القراءة مطربه إن ثاني أو سرد مع 
~~الديانة والصيانة والتواضع 
~~توفى فى حادى عشر المحرم سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وقد 
~~وخطه الشيب ، ويعم الرجل كان ، رحمه الله . 
### $ 906- قاسم بن قطلوبغا الجمالي الحنفي
PageV03P0021
~~كان أبوه من عتقاء الأمير سودون الشيخونى نائب السلطنة ، ولد هو 
~~فى المحرم سنة اثنتين وثماني مئة تخمينا ونقفه فبرع فى فنون من فقه
~~وغربيه وحدثت وغير ذلك ، وكتب مصنفات عديده منها شرح درر 
~~البخار للقونوي في اختلاف المذاهب الأربعه ، وشرح مخمسه 
~~عبد العزيز الديريني  فى العربية ، وشرح جامعه الأصول في الفرائض ، 
~~وشرح ورقات إمام الحرمين في أصول الفقه، واختصر تلخيص 
~~المفتاح فى المعانى والبيان ، وشرح ميزان النظر في المنطق لابن 
~~سينا وكتب على أحواشي تصريف العزى للتقتازانى ، وعلى 
~~الأندلسيه فى العروض ، وكتب تعليقه على موطا محمد بن الحسنا
~~وتعليقه على آثار محمد بن الحسن وكتب غريب أحاديث شرح أبى
~~الحسن الأقطع على القدورى، وخرج أحاديث والاختيار شرح 
~~المختار ، ورتب مسند الإمام أبى حنيفة رحمه الله روايه الحارثي على 
~~أبوات الفقه.
### $ 907- قاسم بن على بن محمد بن على الفاسي التنمالي 
~~المغربي المالكي ، أبو القاسم 
~~قدم حاجا إلى القاهرة ومعه برنامج يتضمن سماعه من أبى جعفر 
~~أحمد بن محمد الهاشمى الطنجالى ، ومن القاضي أبى القاسم بن 
~~سلمون ، ومن الحافظ أبى الحسيني التلمسانى ، وأبى البركات محمد ms0825 بن 
~~أبى بكر بن محمد ابن السلمى البلفيقي المعروف بابن الحاج ، فى 
~~آخرين . وكان عارفا بالقراءات والأدبيات ، وله نظم كثير 
~~مات بالمارستان سنة إحدى عشره وثماني مئة . 
PageV03P0022
### $ 908 -- أبو القاسم ابن الأجل ، الصاحب جلال الدين :. 
# كان من كتاب حلب واستقر في سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة
~~مستوفيا بدمشق فرده الأمير أيدغمش النائب ردا قبيحا فلما مات باشر
~~ذلك مده وثقل إلى وظيفه نظر النظار بها عوضا عن الصاحب
~~شمس الدين ابن التاج إسحاق فلم تطل أيامه وأعيد ابن التاج وولى نظر
~~القدس والخليل عوضا عن المذكور ، ثم قدم القاهرة واتصل بالأمير
~~شيخو العمرى فولى استيفاء الصحبه ، وعزل بعد مده وولى نظر الخزانة 
~~حتى مات فى طاعون سنة أربع وستين وسبع مئة 
### $ 909 - قنبر بن محمد بن عبد الله العجمي
~~قدم القاهرة وجلس بالجامع الازهر للتدريس فانثال الطلبة عليه ،
~~وعرفت فضيلته في المعقولات حتى مات فى شعبان سنة إحدى وثمانى
~~مئة . 
PageV03P0023
### | حرف الكاف 
### $$ 10 9- كلثوم بنت الحافظ تقى الدين محمد بن رافع بن أبى
~~محمد السلامي 
~~أحضرت على عبدالرحيم بن أبى اليسر ، وكان مولدها بعد الأربعين 
~~والسبع مئة، ووفائها في ربيع الأول سنة خمس وثماني مئة
### $ 911 -  كمشبغا الحموي ، الأمير الكبير سيف الدين . 
# كان مملوكا لابن صاحب حماه رباه صغيرا ثم قدمه للسلطان
~~حسن بن محمد بن قلاوون قصار من مماليكه ، ثم أخذه الأمير يلبغا 
~~العمرى الخاصكى بعد قتل السلطان حسن وقدمه وعمله رأس توبه 
~~عنده ، فلما قتل يلبغا العمرى الخاصكى بعد قتل السلطان قدمه أيضا 
~~الأمير أسندمر ، ثم كانت وقعه المماليك الأجلاب فأخرج اليلبغاويه من
~~ديار مصر وسجنوا بالقلاع الشاميه إلى أن تمكن الأمير طشتمر الدوادار 
~~فى الدولة الأشرفية أفرج عنهم واستخدمهم فى باب السلطان ، وكان من
~~جملتهم كمشبغا إلى أن قتل الملك الأشرف شعبان بن حسين وصار أمر 
~~-الدولة إلى الأميرين بركه وبرقوق أنعم على كمشبغا بإمره عشره في 
~~حلب ، ثم ثقل منها إلى تقدمه بدمشق ، ثم استقر فى نيابة حماه عوضا 
~~عن أرغون الاسعردي في . . . وذلك كله فى ms0826 دون سنة ثم ولى نيابة 
~~الشام فى شهر رجب سنة ثمانين وسبع مئة عوضا عن الأمير بيدمر
~~الخوارزمى في نيأبيه الرابعة. . . فأقام نحو ثمانية عشر شهرا وعزل 
PageV03P0024
~~فى . . واعتقل ثم أفرج عنه واستقر فى نيابة صفد وثقل منها بعد سته 
~~أشهر إلى نيابة طرابلس عوضا عن الأمير إينال ، ثم تقل إلى أتابكيه دمشق 
~~فى نيابة بيدمر السادسه فأقام عشرين يوما وقبض عليه وسجن لأنه أراد
~~الفتك بالنائب ، فأقام نحو أربعه أشهر ، ثم تقي إلى بعلبك بطالا، ثم أعيد 
~~إلى نيابة صفد عوضا عن الأمير مأمور فأقام نحو سنة ثم تقل إلى طرابلس 
~~فأقام في نيابيها نحو أربع سنين ونصف ، ثم طلب فلما قدم دمشق سجن 
~~بها عشره أشهر وعشره أيام حتى قدم الأمير يلبغا الناصرى حين خرج
~~على الملك الظاهر برقوق ، فأخرجه من سجنه وأخذه معه إلى مصر ، فلما 
~~علب على مصر ولاه نيابة حلب فلم تطل أيام يلبغا الناصرى وقام عليه
~~الأمير منطاش فخرج عليه كمشبغا بحلب وقام بنصره برقوق لما خرج من 
~~الكرك وأتاه وهو خارج دمشق فقواه وقاتل معه فانهزم على شقحب إلى 
~~حلب وأقام بها حتى استقر الملك الظاهر بقلعه الجبل طلبه فقدم القاهرة 
~~كى يوم . . . قبض عليه فى يوم الاثنين تاسع عشرى المحرم سنة ثمان
~~مئة ، وأخرج مفيدا إلى الاسكندرية فسجن بها إلى أن مات هو وولده
~~رجب بالسجن في يوم الأربعاء ثامن عشرى شهر رمضان سنة إحدى 
~~وثماني مئة، وأتهم أنه مسموم فلم يعش الملك الظاهر بعده غير سبعه 
~~عشر يوما ومات ، منها عشره أيام كان مريضا . 
# وكان رحمه الله تام اليد، مليح الشكل ، فهما أكولا ، يحكي عنه 
~~في ذلك ما يتعجب منه ، ثم تقل كمشبغا إلى تربته خارج باب المخروق 
~~فخضرت من الاسكندرية في أخر صفر سنة اثنتين وثماني مئة، وذفن 
~~بها 
PageV03P0025
### | حرف الميم
### $ 912- ماجد بن عبدالرزاق بن غراب ، الوزير الصاحب 
~~فخر الدين 
~~ولد بثغر الاسكندرية ، ونشا بها، وباشر فى ديوانها ، فلما ولى
~~أخوه سعد الدين إبراهيم بن غراب نظر الخاص ولاه نظر ms0827 الاسكندرية 
~~واستدعاه بعد موت السلطان الملك الظاهر برقوق ، فقدم فى تاسع عشر
~~ذى القعدة سنة إحدى وثماني مئة وخلع عليه في يوم الخميس رابع عشر
~~ذي الحجه واستقر في الوزارة عوضا عن الأمير شهاب الدين أحمد بن 
~~عمر بن فطينه فصار إليه وإلى أخيه عامه أمور الدولة . . . وصرف فى
~~نصف شعبان سنة تسع وثماني مئة عن الوزارة ونظر الخاص بالأمير جمال
~~الدين يوسف الاستادار وسلم إليه فعاقبه وسجنه بداره إلى نصف ذى 
~~القعدة سنة إحدى عشره ، ثم أسلمه إلى والى القاهرة فلم يزل يعاقبه حت
~~مات ليله أول ذى الحجه سنة إحدى عشره وثماني مئة . وكان قدما،
~~ضخما هجم الصوره ، قبيح السيرة ، جاهلا ، ألكنا عسوفا ، إلا أن 
~~سعد أخيه كان سببا لترقيه ، رافقته وأنا ألى الحسبه ، وترددت إليه بعد 
~~تركى لها عده سنين لما كان بينى وبين أخيه من الصحبة ، وكنت أشبهه
~~بحمار عليه جل من حرير 
### $ 913- ماجد بن عبد الوهاب بن عبدالكريم ، سعد الدين أبن 
~~تاج الدين أبى إسحاق المعروف بابن التاج ، أبو إسحاق
PageV03P0026
~~ولى ابن التاج أبو إسحاق نظر الخاص والمهمات بدمشق ، ومات
~~بها سنة خمس وتسعين وسبع مئة وقد أناف على الستين 
~~وكان كاتبا ماهرا، حسن الأخلاق ، جميل الطريقة ، يحب الأدب
~~وأهله ، كتب عده من الكتب الأدبيه بخطه ، وضبط الديوان بتحريره ،
~~وكانت له مكارم 
### $ 419- محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن 
~~عبدالرحمن ، أبو عبدالله وأبو المعالى السلمي صدر الدين المناوى 
~~الشافعي قاضى القضاة بالديار المصريه ابن القاضي شرف الدين أبن 
~~بهاء الدين 
~~ناب جده في الحكم ببعض المجالس ومات سنة ثمان عشره وسبع
~~مئة ، وكان أبوه إبراهيم بن إسحاق فاضلا ، دينا عاقلا، درس الفقه
~~والحديث وأفتى ، وشرح فرائض الوسيط والمعالمين في الأصول ،
~~وناب في الحكم ، ومات فى رجب سنة سبع وخمسين وسبع مئة . 
# وولد هو فى ثامن رمضان سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة بالقاهرة ، 
~~وكان أبوه أحد خلفاء الحكم على مذهب الشافعي ، وأمه ابنه قاض 
~~القضاة زين الدين عمر البسطامي الحنفى ، فنشا بالقاهرة وتفقه على 
~~مذهب ms0828 الشافعي رضى الله عنه ، وسمع على عبدالرحمن بن محمد بن 
~~عبد الحميد المقدسى صحيح مسلما ، وعلى أبى الفتح محمد بن محمد 
~~الميدومى جزء البطاقه ونسخه إبراهيم بن سعدا والمسلسل بالأول
~~وعلى حسن ابن السديد جزء السختيانى ، وعلى الشيخ عبدالله بن خليل 
~~المكى كتاب الشمائل وحدث به عنه ، وسمع على عبدالرحمن بن 
PageV03P0027
~~عبد الهادى وعبدالله ابن قيم الضيائيه . وخرج له أبو زرعه ابن العراقي 
~~نسخه خمسه أجزاء سمعت عليه . واستخلف في الحكم ، ودرس فى عده 
~~أماكن جليله كالمنصورية والشيخونيه ، وولى إفتاء دار العدل ، وصار أجل
~~قضاه مصر ، وأحذ أعيان الفقهاء .
# وصنف لكشف المناهج والتناقيح فى تخريج أحاديث المصابيح
~~سمعته عليه وهو من أجل المصنفات ، وصنف فرائد الفوائد وتعارض
~~القولين لمجتهد واحدا ، ومناقب الإمام الشافعي رضى الله عنها ،
~~وتخريج الأربعين في اصطناع المعروف وإغاثه الملهوف ، وتوضيح 
~~جامع المختصرات  ، وكتاب مختصر جمع الجوامع في الفقه، وغير 
~~ذلك 
~~فلما كان فى أيام تحكم الأمير منطاش وقيامه بدوله الملك الصالح 
~~المنصور حاجى ابن الأشرف شعبان بن حسين فى مده سجن الظاهر 
~~برقوق بالكرك استدعى الناصر صدر الدين وقلده قضاء القضاة بالديار 
~~المصريه عوضا عن قاضى القضاة ناصر الدين محمد أبن بنت ميلق في 
~~يوم الخميس أخر يوم من شوال سنة إحدى وتسعين وسبع مئة ، وأفاض 
~~عليه الشريف الذى جرت عاده قضاه مصر بلبسه ، ونزل من قلعه الجبل 
~~إلى المدرسة الصالحية بين القصرين وبين يديه كثي من أمراء الدولة 
~~وأعيان القضاة والفقهاء ووجوه الناس ، وسرد الناس بولايته سرورا كثيرا 
~~من أجل معرفته بالناس ودربته بالأحكام ومهابته وصرامته وتودده للناس 
~~وتخببه إليهم حتى لقد كان يسب إلى الملق لمبالغته فى بشاشه الوجه 
~~ولين الكلام وتألف قلوب الناس :. فباشر منصب القضاء أحسن مباشره 
~~وألأن جانبه ، وكان قبل تقلده القضاء من التعاظم والترفع بمحل عال،
~~فاغتبط الناس به ، وتناشدوا مذحه، وتناقلوا حسن الأحدوثه بأخباره
~~وأقبل الشعراء بمدائحهم إليه ، فقبلها وأجاز عليها ، إلا أنه لم يمتع 
~~وعاجل الناس ورود الخبر بانطلاق الظاهر برقوق من سجن الكرك قاصدا 
~~أخذ المملكة، فانزعج ms0829 لذلك منطاش وأخذ فى التجهيز لمحاربته ، وعزم 
PageV03P0028
~~على أخذ أموال اليتامى ، وكان إذ ذاك بمودع الحكم مال جزيل فاستدعى 
~~الأمير منطاش قاضى القضاة صدر الدين والتمس منه أن يدفع إليه مال
~~الأيتام على سبيل القرض ، فامتنع من اجابته إلى ذلك ويسدد في المنع
~~وبالغ في الكلام حتى قال . يا أميز أموال اليتامى منتنه وأحاشيك من هذا ، 
~~فقابله على ذلك بمكروه أسمعه إياه وتوعده بسوء ، وهو لا يزداد إلا
~~دفاعا له عن أموال الايتام ، فلما يتس منه صرفه عن مجلسه ، فبلغ ذلك 
~~بدر الدين محمد بن أبى البقاء وكان له مده منذ عزل عن القضاء كما ذك
~~فى ترجمه ابن الميلق خبر صرفه ، فاستمر إلى أن قدم الأمير يلبغا 
~~الناصرى وثار عليه منطاش فولاه قضاء دمشق وشرع فى أسباب السف 
~~إليها ، فثنى عند ذلك عنانه عن التوجه إلى دمشق وسعى فى ولايه قضاء
~~مصر ووعد ذلك بمال من عنده مع ما يدفعه من أموال اليتامى وأعانه على 
~~الولايه ناصر الدين محمد بن رجب وهو يومئذ شاد الدواوين ، فاستدعاه 
~~منطاش وقد برز يريد السقر وألبسه ريف القضاء من منزله الريدانيه 
~~خارج القاهرة عوضا عن الصدر المناوى في السابع عشر من ذي الحجه 
~~على مضى سته وأربعين يوما من ولايه الصدر ، ولزم الصدر داره على 
~~حال تجله وتكرمه من الناس وبيده سائر ما كان معه من الوظائف قبل
~~تقلد القضاء إلى أن قدم الظاهر برقوق إلى قلعه الجبل واستولى على 
~~مملكة مصر وعزل البدر محمد بن أبى البقاء عن وظيفه القضاء بالعماد 
~~أحمد بن عيسى الكركى ثم عزل العماد الكركى واستدعى السلطان الصدر 
~~المناوى في يوم الأثنين ثاني المحرم سنة خمس وتسعين وسبع مئة 
~~وقلده قضاء القضاة وأفاض عليه الشريف اللائق به على العادة ، فباشر
~~القضاء مره ثانيه إلى أن عرض للسلطان الملك الظاهر سق إلى البلاد
~~الشاميه فاستدعاه والتمس منه أن يفرضه من أموال اليتامي فجرى معه على 
~~عادته فى الامتناع وأنصرف عنه ، فثار البدر محمد بن أبى البقاء وتحرك
~~للسعي ووعد ms0830 بإعطاء مال اليتامى ، فطلب إلى المحييم وألبس تشريف 
~~القضاء يوم الاثنين رابع شهر ربيع الأخر سنة ست وتسعين وسبع مئة،
PageV03P0029
~~وسافر مع السلطان، والصدر بالقاهرة على ما لم يزل عليه من الحشمة 
~~والسراوه وتزداد الناس إليه إلى أن عاد الملك الظاهر من بلاد الشام في 
~~صفر سنة سبع وتسعين واستمر بالبدر محمد بن أبى البقاء إلى يوم الاثنين 
~~حادى عشر شعبان استدعي الصدر محمد المناوى وأفاض عليه التشريف
~~وأعاده إلى منضب قضاء القضاة بعدما رد إلى الايتام ما كان اقترضه من
~~مالهم عند سفره على يد البدر ابن أبى البقاء ، وهو مبلع خمس مئة
~~وخمسين ألف درهم فضه تسلم ذلك أمناء الحكم فى تاسع شعبان
~~المذكور ، فباشر الصدر منصب القضاء مره ثالثه إلى أن حضر عند
~~السلطان بسبب بعض الأوقاف فعارض السلطان ولح فى المعارضه واحتد
~~حتى خسر عن ساعده ورفع صوته وكثر صياحه ، فغضب من ذلك
~~السلطان، وانفض المجلس فاستدعى على حين عقله بتقي الدين 
~~عبدالرحمن بن محمد بن عبد الناصر الزبيرى المحلى أحد نواب الصدر 
~~بالقاهرة وقلده وظيفه قضاء القضاة فى يوم الخميس ثالث عشرى جمادى 
~~الأولى سنة تسع وتسعين وسبع مئة فباشر ذلك . 
# واستمر الصدر على عادته وتصدى لإقراء كتابه الذى عمله شرخا 
~~لكتاب المصابيح فسمعته عليه في داره وأكثرت من الاجتماع به في هذه 
~~البطاله، وما زال على ذلك إلى أن استقر فتح الله بن معتصم الداودي في
~~كتابه السر فتحدث مع الظاهر في إعاده الصدر فأجابه واستدعى بالصد 
~~فى يوم الاثنين خامس شهر رجب سنة إحدى وثماني مئة وقلده قضاء 
~~القضاة عوضا عن التقي عبدالرحمن الزبيرى ، وهده ولايته الرابعة ، فنزل 
~~من قلعه الجبل بين يديه عظماء الدولة وأنا يومئذ أتقلد حسبه القاهرة 
~~والوجه البحري فكان أحد الأيام المشهوده إلا أنه لما وصل إلى باب
~~المدرسة الصالحية وأراد أن ينزل - كما هي عاده القضاة إذا ولوا
~~سقطت عمامته عن رأسه فتقال الناس عليه وتطايروا من ذلك فاستمر 
~~يباشر على عادته إلى أن مات الملك الظاهر فى ms0831 شوال فسر بموته سرورا
~~كثيرا لما كان يخشاه من الإيقاع به ، وأظهر لى الفرح بذلك وزاد في
PageV03P0030
~~الترفع على كثير من الناس وتعاظم تعاظما كثيرا .
# فلما سار الملك الناصر فرج بن برقوق إلى الشام يريد محاربه 
~~الأمير تنم ومن التجأ إليه من أمراء مصر الدين فروا بعد موت الظاهر 
~~برقوق إلى تنم نائب الشام سار الصدر مع السلطان ومسى من عنده فى 
~~الرساله إلى الأمير أيتمش والأمير تنم فأجلا قدومه ، وبالغا فى إكرامه ، 
~~وقدما له أموالا وثيابا وعاد إلى السلطان وكان من واقعه ثنم وقتله وقتل 
~~أيتمش ما ذكر فى ترجمه الملك الناصر من هذا الكتاب ، فتعالى الصدر 
~~وقد تعذى طور القضاة وصار فى عداد الملوك وبالغ في الترف وكان من
~~عظماء المترفين وتجبر وكان يعذ من الجبارين المتكبرين 
~~فلما سار الناصر لحرب الطاغيه تيمور رحل معه في بذخ كبير 
~~ورحل كثير وحال مشيع فلما انكسر الناصر من تيمور وفز من دمشق 
~~ويمرق الناس قبض أعوان تيمور على الصدر طنا منهم أنه الخليفة ، 
~~فنزعوا عنه ثيابه وكان شتاء فأمر تيمور بإحضاره فسيق إليه وقد ألبس بوبا
~~تبدو منه عورته لقصره وفى يده خبل يجبذ به ، فأوقف وعند تيمور أعيان
~~دمشق من الفقهاء والقضاة وغيرهم ، فكبر عليهم ما عاينوا من مصاب
~~الصدر وسألوا تيمور فى أمره فأمر أن يلبس ثيابه التى كانت عليه لما
~~أمسك فألبس ، وأخذ تيمور يوبخه ويقزعه ويهدده ، ثم أمر به ليقتل فقام 
~~قضاه دمشق وأعيانها يشفعون إلى تيمور فيه فشفعهم وعفى عنه من القتل
~~ووكل به من يحفظه . 
# فلما كان في بعض الأيام أحضر تيمور قضاه دمشق للنظر فى أمر 
~~شخص ادعى أنه من بنى العباس وحضر الصدر في جملتهم فجلس على
~~عادته فوق قضاه دمشق ، فغضب تيمور وأمر بإقامته وجلوسه تخت أدناهم 
~~وأقلهم ، وقال له ما مغناه : إن المسخوط عليه لا يجلس فوق أحد فلما 
~~انقضى المجلس عاد مع الحفظه الدين وكلوا به إلى عرفه فى مناره جامع 
~~دمشق فسجن بها مقيدا مهانا إلى أن رحل ms0832 تيمور من دمشق . . . قد 
PageV03P0031
~~نفخت وصاروا يسبحون بها حتى قطعوا الفرات والجؤوا الصدر إلى
~~عمل مثل ذلك ، والرجل لا معرفه له بالسباحه فغرق هناك في شوال سنة 
~~ثلاث عشره وثماني مئة. 
# ومن العجب أنه رحمه الله كان لا يجسر أن يزكب في النيل من بر 
~~مصر إلى الروضه فرقا من الغرق ، فيهجر منزله بالروضه مده زياده الذ
~~من أجل أنه لا يصل إليه إلا في مركب ، ثم ريب بحر النيل فكاد من شده 
~~الخوف أن يفتضح وأنا أحدثه فى أخر عمره 
~~وحدثنى صاحبنا القاضي نور الدين أبو الحسن على ابن شيخنا
~~الإمام سراج الدين أبى حفص عمر ابن الملقن رحمه الله ، وكان أثيرا عند
~~الصدر خصيصا به ، قال . ركبت مع قاضى القضاة صدر الدين المناوى 
~~في بحر النيل فكاد من شده الخوف أن يفتضح وأنا أحدثه وأخفض عنه
~~وهو كالمذهول لما به ، فلما صرنا إلى البز قال لى : يا نور الدين عندى 
~~مولد رصدى عمل لى لما ولدت وقد ذكر فيه أشياء منها أنى أملك مالا 
~~كثيرا وأكون منعما ومنها أنى أبتلى بسفر طويل بعيد ألقى فيه هوانا كشي
~~وذلا عظيما ، وأن منتى تكون عرقا في الماء ، فلذلك أخاف من ركوب
~~النيل فقدر الله سقره مع العسكر من القاهرة إلى بلاد الشام ووقوعه فى 
~~الأسر ومقاساته من العذاب والإهانه والعرى والجوع وغير ذلك من 
~~أنواع الشقاء ما لا يمكن حكايه وصفه، ثم غرق أخر ذلك إما فى أخر
~~سنة ثلاث أو أول سنة أربع وثماني مئة عند فنطره باشا من نهر الزاب
~~بالفرات عفى الله عنه وغفر له ، فلقد كان من عظماء الناس وسرائهم
~~ومترفيهم
~~أخبرني من لفظه قبل سقره الذى مات فيه بمده أنه إلى ذلك الوقت
~~أكمل وطء سبع مئة وخمسين سريه من الإماء إلى غير ذلك من أعلى
PageV03P0032
~~غايات البذخ والتلذذ بالطيبات ، وهو أخر فاض أدركناه بمصرنا فلم نز
~~بعده من يدانيه فكيف بمن يساويه رحمه الله ؟ 
# وكانت تحته فاطمه بنت قاضي القضاة تاج الدين محمد بن ms0833 محمد
~~ابن الاخنائي المالكى ، وكانت من سروات النساء عقلا ودينا ومعرفة 
~~عقد عليها في سادس ربيع الأول سنة اثنتين وستين ، وعمره نحو عشرين 
~~سنة ، وماتت بعده ولم يكن له عقت . 
# والمناوى نسبه إلى منيه القائد ، وهى من أعمال الجيزة ، وهذا 
~~القائد هو فضل بن صالح أحد قواد الوزير يعقوب بن كلس 
### $ 915- محمد بن أحمد بن أبى بكر ، قاضي القضاة شمس 
~~الدين الطرابلسي الحنفي
~~أخذ الفقه على مذهب الإمام أبى حنيفة رضى الله عنه عن جماعه 
~~بمدينه طرابلس الشام ، ثم رحل إلى دمشق فاشتغل على الشيخ صدر 
~~الدين محمد بن على بن منصور الدمشقي الحنفي مده ، ثم قدم إلى الديار 
~~المصريه فنزل بالمدرسة الصرغتمشيه من الصليبه وتردد إلى قاضى القضاة 
~~جمال الدين عبدالله بن على بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان 
~~الماردينى التركمانى الحنفي فأجلسه شاهدا بحانوت حدره البقر خارج 
~~القاهرة ثم أذن له فى العقود أعوام بضع وستين وسبع مئة فلما ولى
~~سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندى قضاء القضاة 
~~الحنفية استنابه في الحكم بالشارع ظاهر القاهرة ، واستمر ينوب عن قضاه 
~~الحنفية إلى أن مات قاضى القضاة صدر الدين محمد بن على بن منصور
PageV03P0033
~~ولاه الملك الظاهر برقوق قضاء القضاة الحنفية بالديار المصريه فى يوم 
~~الاثنين ثانى عشرى ربيع الأول سنة ست وثمانين وسبع مئة فباشر ذلك 
~~مباشره جميله عرف فيها بحسن المعرفه بصناعه القضاء والتشدد في
~~الأحكام والمهابه والمعرفه بالوراقه والنقد لما عساه يكون فى المكاتيب
~~من التدليس ، فتحاماه شهود الزور وخافوه ، إلى غير ذلك من العفة
~~والنهضه والضبط وعماره الأوقاف ، بحيث إنه استجد لأوقاف الطرحى 
~~من أموات المسلمين وهى مما يختص بنظرها قضاه الحنفية ربعا ، وفارق
~~المنصب وفى الوقف مال مبلغه نحو الستين ألف درهم فضه ، عنها إذ ذاك 
~~نحو الثلاثة ألاف مثقال من الذهب ، ولم يعرف عنه في ولايته أنه استبدل 
~~بوقف البته 
~~ولقد أخبرنى القاضي جلال الدين محمد ابن القاضي بدر الدين 
~~محمد بن أبى البقاء أن والده قاضى القضاة بدر ms0834 الدين كان يشكن اصطبلا 
~~بعشره دراهم في كل شهر بخط السفينه من رحبه باب العيد بالقاهرة وكان 
~~الاصطبل من جمله الأوقاف ، فأراد أن يتملكه بطريق شرعى فسال قاضم 
~~القضاة شمس الدين الطرابلسى ، وكل منهما يومئذ قاضى القضاة، في أن 
~~يحكم باستبدال الاصطبل المذكور بما هو أغمر منه وأكثر أجره فأبى من
~~ذلك ، وترددت بينهما الرسل غير مده إلى أن قال لشمس الدين محمد بن 
~~أحمد القليجى : قل لقاضى القضاة بدر الدين إن أعطانى فى مقابله هذا 
~~الاصطبل المدرسة الطيبرسيه والمدرسة الأقبغاويه اللتين بجوار الجامع 
~~الازهر حكمت له باستبداله بهما وإلا فلا يعاودنى فى ذلك ، فانقطع 
~~الكلام بينهما فيه ولم يستبدل به .
# وما زال على ذلك حتى صرفه السلطان يوم الاسين العشرين من
~~شهر رمضان سنة أثنتين وتسعين وسبع مئة بشيخنا مجد الدين إسماعيل بن 
~~إبراهيم الكنانى . فلزم داره وولى تدريس الجامع الطولونى مع ما كان
~~بيده من الوظائف قبل تقلد القضاء إلى أن صرف السلطان شيخنا مجد
~~الدين قاضى القضاة بجمال الدين محمود بن محمد القيصرى فباشر
~~قضاء الحنفية مع وظيفه نظر الجيوش إلى أن مات فى سابع شهر ربيع 
~~الأول سنة تسع وتسعين وسبع مئة ، فاستدعى السلطان قاضى القضاة
PageV03P0034
~~شمس الدين فى يوم الثلاثاء تاسعه وفوض إليه قضاء الحنفية ، فباشر ذلك 
~~مره ثانيه وجرى على عادته الأولى ، إلا أنه استكثر من الثواب إلى أن 
~~مات قاضيا ليله السبت الثامن والعشرين من ذي الحجه سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة عن سبعين سنة وشهر رحمه الله 
~~أخبرنا قاضي القضاة شمس الدين محمد بن الطرابلسى أن الأتراك 
~~لما ولوا مملكة ديار مصر تمكن القبط منهم وأرادوا إضعاف عسكر 
~~المسلمين ، ففرقوا إقطاعات الجند مبعضه منها حصه فى بلد بالصعيد 
~~وحصه من بلد بالشرقية وحصه فى بلد بالغربيه ، ثم أحدثوا المغارم ، فقل 
~~من ذلك متحصل رزق الجندى 
~~وأخبرنا قاضي القضاة شمس الدين أن سبب إحداث الصلاة
~~والسلام بعد كل أذان أن فى سنة إحدى وتسعين وسبع مئة اجتمع عند
~~بعض الفقراء الخلاطين جماعه فقراء ms0835 في ليله الجمعة فلما أذن العشاء 
~~الآخرة سلم المؤذن على رسول الله كما كانت العادة في ليالى الجمع
~~بديار مصر فلما رأى استحسان الفقراء أصحابه لذلك قال : أتحيون أن 
~~يكون هذا السلام عند كل أذان فقالوا : نعم ، فمضى من العد إلى نجم 
~~الدين محمد الطنبذي محتسب القاهرة وقال: رأيت النبي البارحه في 
~~التوم وهو يسلم عليك ويقول لك : مر المؤذنين أن يسلموا على بعد كل 
~~أذان، وكان المذكور جاهلا فأمر مؤذني القاهرة أن يسلموا على النبي 
~~عليه السلام بعد كل أذان، فاستمر ذلك ،
### $ 916- محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبدالرحمن 
~~ابن القاسم بن عبدالله القرشي الهاشمي العقيلي ، بفتح العين ، من
~~ولد عقيل بن أبى طالب أبو الفضل بن أبى العباس بن أبى محمد ، 
~~كمال الدين أبن شهاب الدين ابن كمال الدين النويري المكي الشافعي 
~~قاضي مكة وخطيبها وفقيهها ومقتيها العلامة فقيه الحرم وعالمه 
PageV03P0035
~~في زمنه
~~ولد بمكة ليله مستهل شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة ، وسمع
~~من عيسى بن عبدالله الحجي صحيح البخارى  عن محمد بن أبى
~~البركات الهمدانى سماعا ، وإجازه على أبى الوقت إذنا عاما ، وسمع على
~~الحجي أجامع أبى عيسى الترمذي  عن يعقوب بن أبى بكر الطبرى 
~~سماعا وإجازه عن زاهر بن رشتم ، وسمع هذا الكتاب أيضا على الزين 
~~أحمد بن محمد ابن المحب أحمد بن عبدالله الطبرى ، ومحمد أبن 
~~الصفي أحمد بن محمد الطبري ، وبلال بن عبدالله الحبشي عن يوسف 
~~ابن إسحاق الطبرى عن ابن البناء وعلى غيرهم بمكة وسمع بمدينه 
~~رسول الله كتاب الشفا للقاضى عياض على الزبير بن على الأسواني 
~~عن ابن تامتيت عن ابن الصائغ عن مؤلفه ، وغير ذلك على غيره ، وسمع
~~بدمشق من مسندها أحمد بن على الجزرى جزء أدم بن أبى إياس  وغير 
~~ذلك ، وعلى الحافظ أبى الحجاج المزى مجلسا من أماليه ، وعلى غيره .
# وقرا القراءات السبع على الشيخ شرف الدين الزبير ، وعلى إبراهيم 
~~المسروري . ونققه بالتقي على بن عبدالكافى السبكي ، والتاج محمد بن 
~~إبراهيم المراكشى ، ثم أخذ عن ms0836 ولع الدين المنفلوطي علم الأصول 
~~وغيره . وعن الجمال ابن هشام العربية ، وحصل من العلم على أوفر 
~~نصيب رقى به أعلى ذروه .
# خرج له ابن سكر مشيخة كبيره سمع عليها نحو النصف ، واسمع
~~البخارى ومسلم مرارا الاكتفا والشفا مرارا ، واشتهر ذكره ، 
PageV03P0036
~~وبعد صيته ، ودرس ، وأفتى، وناظر ، وحدث . وناب عن الشهاب
~~الطبرى في الحكم ، وولى قضاء مكة شرفها الله بعد صرف التقى الحرازي 
~~فى آثناء سنة ثلاث وستين وسبع مئة مع الخطابة بالحرم ونظره ، واستمر 
~~في ذلك وفى غيره من التداريس والأنظار إلى أن مات وهو متوجه إلى
~~الطائف يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر رجب سنة ست وثمانين وسبع مئة،
~~فخمل إلى مكة ودفن بالمعلى
~~وكان ذا يد طولى فى فنون من العلم ، وإفراط في الذكاء ، وفصاحه 
~~فى العباره ، وإجاده فى التدريس ، وصدع فى الخطابة ، ما شاهدت أحسن 
~~إيرادا منه للخطبه ، ولا أكثر سردا للأحاديث منه إذا خطب ، خطبنا يوم
~~القطر بمكة سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، فأورد في خطبته أحاديث كثيره 
~~يقال أنها مئة حديث، مع مهابه وصرامه ورصانه عقل وحزمه وافره وقبول 
~~عند الخاص والعام من أهل الآفاق، يتبرك الناس برويته ، ويسبحون الله
~~عند مشاهدته ، وكان متواضعا للفقراء محبا لهم مؤثرا لقربهم رحمه الله ، 
~~فلقد كان ملء المسامع والأفواه والمقل، صحبته بمكة وسمعت منه بها
~~أيام مجاورتى 
### $ 917- محمد بن حسن بن على ، شمس الدين البيجوري 
~~الشافعي ، مؤدبي
~~سمع من عبدالرحمن ابن القارىء صحيح البخاري ، ومن 
~~عز الدين ابن جماعه جزءا من تخريج الدمياطي لنفسه عنه ، ويرع فى 
~~الفقه 
~~توفى سنة سبع وعشرين وثماني مئة
### $ 918- محمد بن عبدالدائم بن محمد بن سلامه ، أبو المعال
~~ابن أبى محمد، ناصر الدين ابن تاج الدين ، سبط الشيخ شهاب
PageV03P0037
~~الدين الميلق الصوفي الشاذلي الشافعي.
# أضله من أشموم الذمان ، كان أولا يريا بز الفقراء ويتصدى لعمل 
~~المواعيد ، فصار للناس فيه حسن ظن واعتقاد كبير ، ثم أم بالناس مده ف 
~~الجامع الأحضر من خط الحور : ثم تركه وولى خطابة الجامع الذى أنشاه
~~الملك الناصر الحسن بن محمد ms0837 بن قلاوون لخيره ، وصار له أتباع عده 
~~وشهره كبيره فلما غضب  الظاهر برقوق على قاضى القضاة بدر الدين 
~~محمد بن أبى البقاء استدعى ابن الميل وأراده على تقليد وظيفه القضاء 
~~فتمانع تم أجاب، فألبسه التشريف بيده ، وأخذ طيلسانه ليتباك به ، ونزل 
~~ومعه عظماء الدولة إلى المدرسة الصالحية فى يوم الاثنين رابع شعبان
~~سنة تسع وثمانين وسبع مئة. 
# وقد داخل الناس منه خوت ووهم زائد ، وظنوا أنه يخمل الناس 
~~على مز الحق لما ألفوه من تشدقه في وعظه ، وتفخيمه في منطقه 
~~وإعلانه بالنكير على الكافه ، ووقيعته في القضاة واشتماله على لبس 
~~الوسط من الحسن ، ومعيبه أهل الترف . 
# وكان أول ما يدا به أن عزل قضاه مصر كلهم من العريش إلى
~~أسوان ، وبعد يومين تكلم معه الحاج مقلح مولى بدر الدين محمد بن 
~~علي بن فضل الله كاتب السر فى ولايه بعض من عزله من القضاة فاعاده
~~فانحل ما كان معقودا بالقلوب من مهابيه ولم يوفق مع ذلك البته ، فخلع 
~~زيه الذى يلبسه وليس الشاش الكبير الرفيع الغالي الثمن ونحوه من 
~~الثياب ، وترقع فى مقاله وفعاله حتى كاد يصعد الجو ، وماقت الناس 
~~وشح فى العطاء ولاد به جماعه غير محببين إلى الناس ، فانطلقت الشن 
~~الكافه بالوقيعه في عرضه واختلقوا عليه ما ليس فيه .
PageV03P0038
# فلما قدم الأمير يلبغا الناصرى إلى ديار مصر وعلب الملك الظاهر 
~~على المملكة وبعث به إلى سجن مدينه كرك الشوبك كان ابن الميلق
~~قاضيا حينئذ فوقع فى حق الظاهر وأساء القول فيه ، فيلعه ذلك وهو بقاعه 
~~الصفه من قلعه الجبل قبل توجهة إلى الكرك فاسرها في نفسه ، فلما تار
~~الأمير منطاش على الناصرى واستولى على الأمر صرف ابن الميلق بالصدر 
~~المناوى بعدما كان أخذ خطه فى الفتاوى التي كتب عليها فقهاء العصر
~~بقتال الظاهر برقوق ، وذلك لأن ابن الميلق كان يلى نظر وقف رزقه 
~~موقوفه على جامع المارديني ، فأراد الأمير منطاش إخراجها عن الوقف 
~~فعارضه ابن ميلق مرارا حتى غضب منه وعزله . فلما عاد الظاهر إلى 
~~المملكة ورأى الفتاوى ms0838 وفيها خط ابن الميلق حركت عليه ساكنا ولهج
~~بذمه ، فتنبهت أغين العدا لابن الميلق وزموه من كيدهم بسهم أصماه 
~~وأراده ، وذلك أنه كان عندما صر لأهل الحرمين ما جرت عادتهم بصره
~~من الفضه التى تخمل من القاهرة إلى الحرمين أعوزه في ذلك شىء فأذن 
~~لمباشرى مودع الحكم في قرض ذلك من أموال اليتامى وكتب لهم خطه 
~~بالإذن، فحسنوا لأمين الحكم بمصر أحمد البيدقي أن يقف إلى السلطان
~~ويشكو ابن الميد بسبب ما أخذه من مال الأيتام وكان نحو الثلاثين ألف
~~درهم فضه عنها قريب من ألف وخمس مئة مثقال من الذهب ، فوقف 
~~البيدقى في الميدان حيث يجلس السلطان للنظر في المظالم ورفع قصه 
~~بشكوى ابن الميلق، فأمر السلطان بطلبه ، فجاء وقد حضر القضاة فأوقف 
~~مع النقباء تحت مقعد السلطان، فحالما مثل قائما سقط مغشيا عليه وصار
~~على التراب بخضره ذاك الجمع العظيم ، فتقدم بعض من كان يلوذ به
~~ليصلح من شأنه ، فصرخ فيه السلطان وبركه طويلا حتى أفاق من غشوته ،
~~وادعى عليه البيدقي فلم يلحن بحجه وألزمه القضاة بغرامه ذلك والقيام به
~~للأيتام من ماله ، فرسم عليه وسجن بالمدرسة الشريفية ليدفع المال ، وما
~~زال يورده حت أنى ذلك على غالب ماله ، ولم يزل فى داره يجرع 
~~الغضض حتى ذهبت إحدى عينيه ، وتحلى عنه أحبابه ، وتركه قدماء 
PageV03P0039
~~أصحابه ، ومات يوم الاثنين التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة بالقاهرة ، ودفن بمقبره الصوفية خارج باب النصر 
~~رحمه الله ، فلقد كان قبل ولايته حسنة من حسنات الدهر ، ما رأيت قبله 
~~أحسن صلاة منه ، ولا أكثر خشوعا ، مع حسن منطق وفصاحه الفاظ ، 
~~وعذوبه كلام ، وبهجه ز ، وصدع في وعظه إذا قص أو خطب، إلا أنه 
~~امتحن بالقضاء وابتلى بما أرجو أن يكون كفاره له 
~~ولقد جاورنا مده فلما عزمت على الحج في سنة سبع وثمانين
~~وسبع مئة زودنى عندما وادعته بدعاء جزيت الإجابه عقيبه غير مرق
~~وهو اللهم إنى أسالك باسمك العظيم الأعظم ، الكبير الأكبر ، الذى
~~إذا دعيت به أجبت ، وإذا ms0839 سئلت به أعطيت أن تصلى على محمد وأله ،
~~وأن تنظر إل بعين الرضى ، وتلطف في جميع أحوالى ، وتسأل 
~~حاجتك  
~~وأنشدنى مرارا من شعره لكنى لم أكتب منه شيئا ، وله مصنفات
~~ودواوين خطب وديوان شغر عفى الله عنه وعقر له .
# وقال فيه الشيخ شرف الدين محمد بن محمد بن أبى بكر
~~المقدسى 
~~إن ابن ميلق شيخ ربا زاويه غ بأخوال هذا الحلق عيز دري 
~~قد ساقه قدر تخو القضاء ومن يسطيع رد قضاء جاء عن قدر 
~~وقد سرق هذين البيتين من قاضى القضاة بدر الدين محمد أبن 
~~جماعه ، فإنه نظمها لما لأمه لائم فى تولى القضاء كما رويته عن أبى
~~اليمن محمد ابن الكويك والجمال الأميوطى والبرهان إبراهيم الشامى 
~~إجازه عن البدر ابن جماعه أنه أنشد لنفسه لما لأمه بعض الناس في تولى 
~~القضاء ،
~~والعبد وفو فقير زب زاويه عز من الناس بالأحوال عيز دري 
~~قد ساقه قدر تخو القضاء ومن يطيق رد قضاء جاء عن قدر
PageV03P0040
~~وسبب هذه المحنة أن الأمير منطاش كان يخط عليه بسبب ما تقدم 
~~ذكره، فلما جاء وقت صر صرر الحجازيين وقف له جماعه منهم وشكوا 
~~ابن ميلق وأنه ما يصد لهم إلا بحكم النصف ، فغضب وقال: يعمل هذا 
~~في أيامى ثم طلب أمين الحكم وضربه وألزمه بالصر على العادة ، فنزل 
~~ولم يكن عندهم من الأوقاف ما يكمل به هذا ، وقد ختم الأمير منطاش
~~على مودع القاهرة والحسينيه ومنعهم من التصرف فى الموادع إلا مودع 
~~مصر فقط ، وكان قد ورد من مال قزيه البرج والعاريه وقف الحرم مبلغ
~~أربعين ألف درهم على يد قاضى الأمير الكبير تمرباي وتعذر أخذها منه
~~وأزف الوقت ، فسأل المباشرون ابن المين أن يأذن لهم في القرض من 
~~مودع مصر يكملوا له الصرر ، فأذن لهم فى ذلك وكتب خطه على قصه 
~~رفعوها إليه ، فأخذوا من موادع مصر أربعين ألف درهم حتى كمدوا بها
~~صرر أهل الحرمين، والذى معه المبلغ المحصل من البرج 
~~والعاريه يسوف بإيراده حتى عزل ابن ميلق وكان ما كان ms0840 حتى ولى 
~~العماد الكركى القضاء ، فأوفى الظاهر برقوق إلى السلطنة وقف الشهاب
~~أحمد ابن البيدقى أمين الحكم بمصر إلى السلطان وشكى ابن الميلق
~~فعقد له مجلس بعدما طلب وأوقف فالزم بتغريم الثلاثين ألقا المتاخره 
~~لايتام مودع مصر تحاملا عليه ، قباع بعض وظائفه وأملاكه وأقرض الباقي 
~~وأورده ، وعند الله يجتمع الخصوم .
### $ 919- محمد بن محمد بن عبدالبر بن يحيى بن على بن تمام 
~~ابن يوسف الخزرجي الأنصاري الشبكين الشافعي قاضي القضاة 
~~بدر الدين ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبى البقاء 
PageV03P0041
~~ولد فى ثامن عشرى شعبان سنة إحدى وأربعين وسبع مئة
~~وبرع فى الفقه على مذهب الشافعي رضى الله عنه ، وشارك في الأصول 
~~والنحو وعلمى المعانى والبيان ، وشهر بعقه الفرج ولين الجانب ودماثه 
~~الأخلاق ، وولي نظر بيت المال وقضاء العسكر وتدريس الفقه
~~بالمنصورية وتدريس الشافعي :. كم سعى فى القضاء بمال بعد قنا 
~~الأشرف شعبان، فولي يوم الاثنين ثامن عشر شعبان سنة تسع وسبعين
~~وسبع مئة عوضا عن البرهان إبراهيم ابن جماعه ، فساء قول الناس فيه من 
~~أخذه المال من قضاه الأعمال وكثره الشناعه ، فأخذ المنصورية منه الشيخ
~~ضياء الدين ، وأخذ تدريس الشافعي الشيخ سراج الدين البلقينى ، فتحدث
~~الأمير بركه مع الأمير برقوق وهما يومئذ القائمان بأمور الدولة في عزله ، 
~~فأحضر البرهان ابن جماعه من القدس وقلد القضاء في ثالث عشرى ربي 
~~الأول سنة إحدى وثمانين، فصرف البدر ولزم داره إلى أن أعيد سلخ 
~~صفر سنة أربع وثمانين بمال، فحكم ابنه جلال الدين حتى صار كأنه نائبا 
~~عنه ، فمفته الناس وزادوا في الوقيعه فيه . 
# وفى ولايته هذه جلس برقوق على سرير الملك وتلقب بالملك 
~~الظاهر ، فأقره فى منصب القضاء إلى أن شكن عليه بسبب تركه ابن مازن
~~أحد شكان البحيره وأنه اختلس منها خمسه ألاف دينار ، فأحضره إلى 
~~الميدان وأوقفه وأهانه وألزمه بما شكن من أجله فغرم مئة ألف درهم 
~~فضه وصرفه بابن الميلق فى شعبان سنة تسع وثمانين، فلم يزل إلى أن 
~~عاد بعد الصدر المناوى ، كما ذكر ، في ذي الحجه وسار مع ms0841 منطاش
~~فأصأبيه معره في وقعه شقحب ، وقدم مع الظاهر برقوق فاستمر به إلى
~~أن صرفه بالعماد أحمد الكركى في ثالث رجب سنة اثنتين وتسعين ، فلم
PageV03P0042
~~يزل إلى أن عاد بعد الصدر محمد المناوى فى ثالث عشر ربيع الأخر سنة 
~~ست وتسعين . وسافر إلى الشام مع الظاهر ، فلما عاد صرفه بالمناوى في 
~~حادى عشر شعبان سنة سبع وتسعين ، ففوض إليه تدريس المدرسة 
~~الصالحية بجوار قبر الإمام الشافعي رضى الله عنه من القرافه إلى أن مات
~~ليله السبت سابع عشر ربيع الأخر سنة ثلاث وثماني مئة ، ودفن بمقبره
~~الصوفية خارج باب النصر رحمه الله ، فلقد كان من خير القضاة لولا خبه 
~~للدنيا وكثره لينه وتحكم ابنه عليه في أمور الناس ، إلا أنه كان كثير 
~~التلاوة ، حسن الاستعداد، يجيد إلقاء الدروس من غير مطالعه لاشتغاله 
~~بالمنصب وشغفه بالنساء ، وكان مع ذلك عديم السر البته لا يكاد يواجه 
~~أدنى الناس بسوع صحبته مده أعوام ، فالله يغفر له ذنوبه بمنه وكزمه .
### $ 920- محمد بن على بن محمد بن على . ولقبه سكر بن 
~~ضرغام بن على بن عبدالكافى بن عيسى بن إسحاق بن محمد بن أبى
~~الحسن بن يوسف بن أنيس بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن لاحق بن 
~~صالح بن إبراهيم بن طلحه بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبى بكر 
~~الصديق القرشي البكري ، المعروف بابن شكر - بسين مهمله 
~~المصري الحنفي المقرىء نزيل مكة
~~ولد بالقاهرة فى تاسع عسر شهر ربيع الأول سنة تسع عشره وسبع 
~~مئة ، وطلب الحديث بنفسه من سنة خمس وثلاثين وما بعدها ، وعنى به
~~عنايه كبيره ، وسمع الكثير عاليا ونازلا فى القاهرة ومصر والحرمين 
~~واليمن على جماعه يصعب حصرهم ، منهم الموفق أحمد بن محمد بن 
~~عثمان الشارعى ، سمع عليه أسداسيات الرازى ، وسمعها على الملك 
~~أسد الدين عبد القادر بن عبد العزيز الأيوبى ، وسمع عليه التوكل  لابن 
~~أبى الدنيا ، والسلماسيات كلاهما عن محمد بن عبدالهادى عن 
PageV03P0043
~~السلفي ، وعلى صالح بن مختار الأشنهى الأول من حديث حاجب بن 
~~أحمد الطوسى عن محمد بن ms0842 عبدالهادى عن السلفي ، وعلى مسند مصر
~~شرف الدين يحيى بن يوسف المعروف بابن المصرى أربعى ابن أسلم 
~~الطوسى ومجلسى السلمى وابن بالويه كلاهما عن ابن رواج ، ومن أول
~~مشيخة ابن الجميرى إلى أخر الشعر الذى فى ترجمه على بن فتيان
~~الدمشقي خلا تراجم الشيوخ، والكلام على الأحاديث التى فى ترجمه ابن 
~~المرحب ، وغير ذلك ، وسمع على أحمد بن كشتغدى جزء ابن عرفه 
~~ومصافحات النجيب الحرانى ، وعلى الحسن بن عبدالرحمن أبن
~~الشديد الاربلي جزء ابن عرفه وجزء أيوب السختيانى ، كلاهما عن 
~~ابن عبدالدائم وعن الأربلي وغير ذلك وسمع على عبدالرحمن بن
~~محمد بن عبدالحميد بن عبد الهادى صحيح مسلما والدعاء للمحاملي 
~~وعلى أثير الدين أبى حيان مجلس الأسوارى  عن ابن الدهان عن 
~~الصيدلانى ، وعلى الكاتب شمس الدين محمد بن محمد بن نمير الس
~~جزء الكوكبى 
~~وقرا عليه وعلى أبى حيان القراءات السنع إفرادا وجمعا ، وقراءه 
~~يعقوب ، وقراءه خلف ، وقراءه زيد بن على ، وقراءه محمد بن السميفع ، 
~~وقراءه أبى جعفر ، وقراءه ابن محيصن ، وقراءه الحسن البصرى ، وسمع
~~عليهما من كتب القراءات وقرأ بنفسه شيئا كثيرا جدا يطول تعداده
~~وأجازاه . واشتغل فى الفقه وغيره ، وتنبه فى ذلك . 
# وانتقل إلى مكة فى سنة ثمان وأربعين فسكنها ، وأقرا وحدث
~~قليلا ، وكان رحمه الله عسرا كثير الحيال ، لا يسمح بعاريه كتاب  
~~ولا بمطالعته ، ولقد صحبته بمكة وقرأت عليه من مسموعاته كثيرا ، 
~~ولزمته مده مجاورتى بمكة في سنة سبع وثمانين وسبع مئة ، وأعاننى الله 
~~عليه حتى تبت لى مع كثره تفوره من الناس وشده إبائه وسوء ظنه، فكان
~~يجلس لى أحيانا من ضحوه النهار حتى نصلى الظهر بالحرم ، 
PageV03P0044
~~ثم أقرا عليه بعد صلاة الظهر حتى تصلى صلاة العصر 
~~وكان أحد من شاهدته من الأفراد، لا تكاد تذكر له كتابا في
~~الحديث أو جزءا من أجزاء الحديث أو كتابا من كتب الفقه والأصول 
~~والنحو وغير ذلك إلا ويخرج بينه بروايه ذلك إما سماعا أو إجازه ، فإنه 
~~كان إذا قدم الركب في كل عام إلى مكة طاف على الناس ms0843 وسألهم حتى
~~يظفر فيهم بأحد من أهل العلم فلا يزال به حتى يأخذ عنه .
# وكان ضابطا للوفيات مذاكرا بالتراجم ، عارفا بالقراءات ، لا يزال 
~~يشكو الزمان وأهله أفادنى كثيرا ونفعنى الله به مع ضلته بما عنده نقعا 
~~كبيرا ، وما زال بمكة حتى مات بها سخر يوم الأربعاء الخامس والعشرين 
~~من صفر سنة إحدى وثماني مئة، ودفن بالمعلاة وكان خيرا ، متدينا ، 
~~غاليا في مذهب أبى حنيفة رحمه الله ، يرى أن العبادات كلها لا تصخ إلا 
~~على مذهبه رحمه الله وعفى عنه .
# أخبرنى شيخنا المسند المعمر أبو عبدالله محمد بن ضرغام ابن 
~~شكر المقرىء بمكة شرفها الله قال : قدم على فخر الدين عثمان البلبيسي 
~~الضرير إمام الجامع الازهر فتذاكرنا بسطح الجامع الحاكمى ساعه فكان
~~مما قال لى . إن الجان تقرا على القرآن ، وقد أخبرونى أن القناء يفع
~~بالناس في مصر سنة تسع وأربعين وسبع مئة فرحلت أنا إلى مكة سنة 
~~ثمان وأربعين وأقمت بها من حينئذ ، فبلغنا ما حل بمصر من شده الوباء 
~~في السنة المذكورة ، ولم يقع بمكة منه شىء .
# حدثني أبو عبدالله ابن سكر ، قال : أخبرنى غير واحد ممن شاهد 
~~الزلزله التى كانت بالقاهرة في سنة اثنتين وسبع مئة أنه لما عمر الأمير 
~~بيبرس الجاشنكير ما تهدم من الجامع الحاكمى في الزلزله المذكورة ظهر 
~~من المتدنه التي من جهة باب الفتوح صندوق فلما فتح إذا فيه يذ إنسان 
~~طريه كأنما قطعت فى يومها ، وهى ملفوفه فى قطن ، فعندما أخرجت من 
~~القطن صعدت حتى غابت عن الاعين ، ولم يعلم خبرها . وهذه الحكايه
~~رويتها عن شيخنا مده سنين ثم وقفت عليها في كتاب السيرة الناصرية
PageV03P0045
~~محمد بن قلاوون كما حدثنى شيخنا 
~~أنبأنى شيخنا أبو عبدالله محمد ابن شكر البكرى ، عن أثير الدين 
~~ابى حيان، قال : أخبرنا القاضي أبو الحسن محمد بن أبى عامر بن أبى
~~الحسيني الأشعرى القرطبى ، عن أبى الحسن على بن أحمد الغافقى 
~~الشقورى ، عن القاضي أبى الحسن شريح بن محمد بن شريح ، قال: 
~~كتب إلى الفقيه أبو محمد على بن ms0844 أحمد بن سعيد بن خزم من شعره 
~~من عذيرى من أناس جهلوا ثم ظنوا أنهم أهل النظر 
~~ركبوا الرأى عنادا فسروا فى ظلام تاه فيه من عبر 
~~وطريق الجنه تهج مهيع مثل ما أبصرت في الأفق القمر
~~وهو الإجماع والنص الذى ليس إلا فى كتاب أو أثر
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو حسن وأبو عبدالله محمد بن محمد بن 
~~تمير ابن السراج ، قالا : أنشدنا القلانسى بهاء الدين أبو عبدالله محمد بن 
~~إبراهيم ابن النحاس لنفسه .
# اليوم شى ء وغدا مثله من تحب العلم التى تلتقط 
~~يحصل المرء بها جمله وإنما السيل اجتماع النقط
### $ 921- محمد بن محمد بن محمود النيسابوري ، أبو عبد الله 
~~قاضى القضاة جلال الدين جار الله ابن الشيخ قطب الدين أبى عبد الله 
~~ابن شرف الدين أبى الثناء الحنفي
~~قدم إلى ديار مصر من بلاد المشرق وتزوج بابنه السراج عمر بن 
~~إسحاق بن أحمد الغزنوي الهندى ، فاستنابه في الحكم وتولى مشيخة
~~الخانقاه الصالحية سعيد السعداء ، فكرهه أهلها وثاروا وأخرجوه منها
~~خروجا قبيحا وكان مشهورا بمعرفه العلوم المشركه من المنطق والحكمه 
PageV03P0046
~~والطب ونحو ذلك ، فلما مرض الأشرف شعبان بن حسين تولى الحار ،
~~علاجه ، قلما عوفى سال أن يستقر في قضاء الحنفية وكان مباشره حينئذ 
~~شرف الدين أبو العباس أحمد بن على بن منصور الدمشقي وهو يتضجر
~~من الإقامه بمصر ويريد العود إلى دمشق فاتفق أنه التمس منه استبدال 
~~بعض الأوقاف فامتنع وعزل نفسه فى تاسع شهر رجب سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مئة ، فولى الأشرف بعده جار الله فى يوم الاثنين خامس عشرى 
~~رجب المذكور فأكبر الناس ولايته وشق عليهم من أجل أنه لم يكن من
~~أهل الفقه وسيرته غير محموده حتى أنه لما قام عليه أهل سعيد السعداء 
~~كتبوا على باب داره ،
~~يا خانقاه شيخنا عن اللواط لم يتب
~~لا تعتبيه واصبر2 على أدى الجار الجنب 
~~فلما ولى القضاء ساس الناس سياسه جميله وصفح عمن أساء
~~إليه ، ولم يسىء إلى أحد منهم . وكان في نفسه دمث الأخلاق عارقا 
~~بالأحكام مهذبا ms0845 كثير البشر ريضا غير فخاش ولا متجبر إلا أنه ولى أمره 
~~لزوج ابنته محمد القرمى وصار تحت إيالته ، فأغراه بأمور منها سعيه في 
~~إفراد مودع للايتام من أولاد الحنفية وأن يؤذن له فى إقامه بواب عنه في 
~~القضاء بأعمال الديار المصريه كما هى عاده قاضى القضاة الشافعي ، فقاه
~~معه في ذلك الأمير بركه وألبس خلعه لذلك ثم بطل بعد أسبوع بقيام 
~~البرهان إبراهيم ابن جماعه فى إبطال ذلك كما ذكر فى ترجمه إبراهيم 
~~الحلواني من هذا الكتاب ، فقال في ذلك شيخنا قاضي القضاة مجد الدين 
~~إسماعيل بن إبراهيم الكنانى الحنفي رحمه الله ، 
~~أراد الجوز جورا في اليتامى وفى الأموال جمعا والأيامى 
~~فبالبرهان قد قطع اعتداه ولو قد مكن القرمى ياما
~~ومن أحسن ما مدح به الجار قول ،
PageV03P0047
~~لله جار الله حاكمنا الذى ما مثله يسعى له ويزار 
~~حيا له وكرامه من ماجد حسنت خلائقه ونغم الجار 
~~ومن أحسن ما هدد الجار به شخصا تهاون فى امتثال أمره فقال له ،
~~يا هذا الماء إذا أسخن، يشير إلى أنى وإن كنت حليما فإنى إذا غضبت 
~~عاقبت ، وهذا الكلام كأنه انتزع من قول الأول .
# فلا يغررك طول الجلم منى فما أبذا تصادفنى حليما 
~~ولم يزل فى منصب قضاء الحنفية حتى مات يوم الاثنين رابع 
~~عشرى شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة فقال صاحبنا الشهاب
~~أحمد الدنيسرى العطار
~~قاضى القضاة جلال الدين مات وقد أعطاه ما كان يزجو بارىء النسم 
~~حاشاه أن يخرم الراجى مكارمه ويرجع الحار منه غير مخترم
~~وهو ممن قرأت عليه ، وكتب لى خطه 
### $ 922- محمد بن على بن منصور ، أبو عبدالله قاضي القضاة 
~~صدر الدين الدمشقي الحنفي.
# استدعاه الأمير برقوق من دمشق ليوليه قضاء الحنفية بعد موت 
~~الجار، فحضر وفوض إليه القضاء في ثامن شهر رمضان سنة اثنتين 
~~وثمانين وسبع مئة ، فخير الناس منه علما كثيرا بفقه أبى حنيفة رضى الله 
~~عنه مع لين جانب وحسن سيره تنبىء عن صلاح سريره إلى أن مات يوم 
~~الاثنين حادى عشر شهر ربيع ms0846 الأول سنة ست وثمانين وسبع مئة، وهو 
~~قاض ، رحمه الله . 
PageV03P0048
# حضرت مجلسه عده مرار، وقرأت عليه ، وكتب لى خطه وهو خير 
~~من أدركناه من القضاة
### $ 923- محمد بن محمد بن عبدالرحمن ، أبو عبدالله قاضي 
~~القضاة ناصر الدين الصالحي ، نسبه إلى الصالحية من منازل الرمل 
~~بطريق الشام الشافعي
~~كان جده نصرانيا من أهل الصالحية يقال له فريج ، فلما أسلم سمى 
~~عبد الرحمن ، وكان أبوه أحد الشهود الجالسين بحوانيت الشهود واتصل 
~~بالخليفة المتوكل على الله محمد ولازمه فنشا ابنه هذا وأجلس بين 
~~الشهود ، وكتب الخط الجيد ، وتعلق بخدمه الطواشى مقبل زمام الدور 
~~السلطانية فولاه شهاده ديوانه وعده وظائف ، ووقع في الحكم ، ثم ناب
~~عن القضاة في الحكم بعد سنة تسعين وسبع مئة وصار يعرف بالرئاسه 
~~والحشمة وفرض الشعر وحسن الخطابة .
# فلما أسر الصدر محمد المناوى وشغر منصب القضاء تعاطى
~~أسباب السعي وبدل مالا جزيلا ، ففوض إليه القضاء يوم الخميس تاسع 
~~عشرى شعبان سنة ثلاث وثماني مئة فلان للناس جانبه وكثرت بشاشه 
~~وجهة ونال غير واحد أفضاله إلا أن النكير عليه كثير لأمور قرف بها
~~لم يكن بالبعيد عنها فصرف بعد تسعه أشهر وأربعه أيام بجلال الدين
~~عبدالرحمن ابن شيخنا سراج الدين عمر بن رسلان البلقينى فى رابع
~~جمادى الآخرة سنة أربع وثماني مئة، ثم أعيد فى يوم الثلاثاء ثالث
~~عشرى شوال سنة خمس وثماني مئة فلم تطل أيامه ومات وهو قاض ليله
~~الثانى عشر من المحرم سنة ست وثماني مئة فشنعت القاله فيه من 
~~أرباب الأموال التي رشا بها حتى ولى، فإنه لم يترك مالا غفر الله له ، فإنه
PageV03P0049
~~جنى على نفسه وعلى غيره ولم أنعرف به إلا في أخر عمره لما تقلد 
~~القضاء ، وكان له شعر ونثر متوسطان، مع حسن شكاله ، ومعرفه بالنحو
~~ومشاركه فى الفقه، ومعرفه بالوراقه 
### $ 924- محمد بن على بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد بن 
~~أبى حامد عبدالله بن أبى المكارم عبد المنعم بن أبى العشائر السلمي
~~الشافعي ، المعروف بابن عشائر ، ناصر الدين الحلبي خطيب حلب 
~~ومحدثها ورئيسها 
~~ولد ms0847 بحلب في ربيع الأخر سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة ، وسمع
~~بها من عبدالله المهندس ، وبدمشق من متاخرى أصحاب ابن البخارى 
~~وحدث . 
# وكان فاضلا متفننا فى العلوم عالما منمقا لما يخويه من كل منطوق
~~ومفهوم ، داب وحصل وأجمل فيما حمل من الفنون وفصل ، قرأ فرقى
~~أعلى الرتب ، ثم طلب الاشتغال فأحسن الطلب، بدا بالتصريف بخير
~~تصريف تم نخا فى النحو طريقا تجل عن الوصف والتعريف ، وأخذ ف
~~المعانى سبيلا ليس له فيه معانى، وأبدع في البديع بمخترعات لا تبلغها
~~الأمانى ، وفسر فسر النفوس ببراعته ، وأظهر من لسانه أضعاف ما أبداه 
~~من براعته ، وأصل أثبت القواعد في الأصول ، وتوصل بتقريع الفروع إلى 
~~أبعد غايه وأوفى محصول ، مع نثر فائق وتظم رائق ، وفصاحه ليس لها
~~مثيل ، ونباهه تجل عن التخييل والتمثيل . وكان حسن المحاضرة 
~~والمجالسه ، جميل المعاشره والمؤانسه ، مليح الفعال ، صحيح المقال،
~~مثابرا على المساجله بالعلم الشريف والمفاخره مصابرا على الحرص 
~~فى تحصيل الدنيا والآخرة 
PageV03P0050
~~ولى الخطابة بالجامع النوري بحلب عن أبيه وباشرها فى حياته
~~وبعده مباشره مالها نظير ولا شبيه ، ثم قدم إلى القاهرة فأقام بها نحو
~~سنة ، وترددت إليه فبلوت منه علما كثيرا وحشمة ورياسه إلى أن مات
~~ليله الأربعاء سادس عشرى شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وسبع مئة
~~ودفن بمقبره الصوفية خارج باب النصر 
~~ومن شعره ، 
~~ماحيلتي وحلبت الدهر أشطره والزبده المرديان الهه والنصب 
~~فكيف أحرز مالا أو أنال غنى والحرفه الخاملان العقل والأدب
~~ومن شعره : مضمنا للمثل السائر قولهم مالك بارقه عندى
~~والدمع قد وفى المنازل عهدها ريا فمالك يا سحائب بارقه 
~~وقال المحدث الدخال الإمام الثقه أبو جعفر محمد بن محمد بن 
~~عمر البكرى المدنى . اجتمعت بشيخنا الحافظ تقنى الدين بن رافع سنة 
~~سبعين وسبع مئة فذكرت له الإمام ناصر الدين ابن عشائر فقال. ذاك إذا 
~~سمع حديثا يقول : هذا في الجزء الفلانى ويسميه والذى يشتغل في علم 
~~الحديث ثلاثين سنة لم يصل إلى هذا . 
### $ 925- محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن ، فتح الدين ابن قاضى 
~~القضاة بهاء الدين ms0848 بن عقيل العقيلي القرشي المصر 
~~أحد موقعى السلطان ورفيق أبى بديوان الإنشاء صحبته بمكة فى 
~~مجاوره سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وقال فيه ظاهر بن حبيب  كان
~~كانبا مجيدا ، منشئا مفيدا ، حسن الأخلاق ، طين الأعراق ، أصيلا 
~~ماجدا ، جميل المقاصد ، وطىء الجانب، محببا للآقارب والأجانب،
~~رحل فى طلب الفوائد ودخل في كل أمر على أحسن العوائد ، باشر كتابه 
PageV03P0051
~~الإنشاء وغيرها من الوظائف ، ولا برح إلى أن يلغ أجله وطاف عليه من
~~الموت طائف فى يوم الأربعاء حادى عشرى صفر سنة تسع وثمانين وسبع 
~~مئة ، ودفن بالقرافه 
### $ 926- محمد بن محمد بن محمد النسفي الخوارزمي
~~البلغاري ، أمين الدين الخلوتي الشيخ المسلك 
~~قدم إلى ديار مصر فى إماره الأمير الكبير برقوق قبل سلطنته ، 
~~فأجل قدومه وأعظم مكانته وقام لدخوله عليه ، وأنزله بزاويه شيخ
~~الشيوخ بجوار دار الضيافه ، ورتب له الرواتب السنيه . وكان فى عصبه من
~~الفقراء العجم فإنه تلمذ للعارف أبى الجناب أحمد بن عمر بن عبد الله 
~~الخيوقي الخوارزمي المعروف بنجم الدين الكبراء وسلك على يد أتباعه .
# وكان الخلوتي شيئا حسن السمت ، وقور الهيئه ، مهاب الطلعه 
~~موقرا ، صحبته مده سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة ، وكان إذا أراد الحاجه 
~~البشريه يتوزع عن قصائها بالحرم ويبرر إلى الجل فيتغوط به ويأتى إلى 
~~الحرم شاهدناه يفعل ذلك مرارا ، ولم يزل على طريقة الانقطاع عن 
~~الناس والإقبال على شأنه حتى لحق بالله فى يوم الأربعاء سابع عشرى 
~~شعبان سنة تسع وثمانى وسبع مئة ، ودفن خارج باب النصر 
### $ 927- محمد بن عمر ابن جمال الدين عبدالمجيد بن أسوان
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالمجيد بن عطاء الله بن
PageV03P0052
~~خالد بن عمر بن خالد بن عبدالرحمن بن إسحاق بن هشام بن المغيره
~~المخزومى
### $ 928- محمد بن يوسف الركراكى ، أبو عبدالله الملقب شمس 
~~الدين 
~~قدم من بلاد المغرب إلى القاهرة وهو حدث ، فأخذ العلوم
~~المشركه عن جماعه حتى برع فيها وصار أحد من شهر بعلم الأصول 
~~والنحو والمنطق والجدل مع مشاركه جيده في فقه المالكيه ، فأحث
~~الرياسة وتطاول لها ، فنازع قاضي ms0849 القضاة برهان الدين إبراهيم الإخنائي
~~المالكى في تدريس المالكيه بالمدرسة المنصورية وانتزعها منه بمعاونه 
~~الأمير ألجاى اليوسفى له وباشر التدريس إلى أن هلك ألجاى ، فثار حينئذ 
~~البرهان الإخنائى عليه ، وأغوى به المالكيه ، وشنع عليه شنائع قبيحه،
~~وكتب مخضرا فى حقه بما يوجب إراقه دمه شرعا فكتب فيه جماعه 
~~أكثرهم لم يعرفه غير أن الناس كما قيل : الناس أعوان من والته دولته 
~~وهم عليه إذا عادته أعوان ، وتقننوا في قدفهم إياه فمنهم من شهد عليه
~~بالزندقه ، وفيهم من شهد أنه يسجد لرحل ، وفيهم من شهد عليه أنه
~~ساحر فقام أكمل الدين محمد بن محمود شيخ خانقاه شيخو مع 
~~الركراكى وساعده مساعده كبيره والتمس من قاضى القضاة جمال الدين 
~~عبدالله بن على التركمانى الحنفي أن يحكم بحقن ذمه ، فحكم بذلك وقام
~~الإخنائي فى حظ نفسه وعقد مجلسا بخضره السلطان الملك الأشرف 
~~شعبان بن حسين حضره القاضي والفقهاء بما عنده وأحضر الركراكى 
~~ليمضى فيه حكم السيف فقلح على أخصامه وظهر عليهم بما عنده من 
~~المعارضه وقوه الجأش واللسن ولم ينالوه بسوء ولا بلغوا فيه مرادا. 
PageV03P0053
# وخشى أن لا تستمز مساعده الأقدار له فخرج من القاهرة إلى بلاد
~~الشام واستوطنها حتى زالت دوله الأشرف ، فجاء إلى القاهرة وانتقى إلى 
~~بعض أهل الدولة ، وكان إذ ذاك على قضاء المالكيه البدر عبد الوهاب
~~الإخنائي فأجل مقدمه وترك له تدريس المدرسة الحجازية بخط رحبه باب
~~العيد من القاهرة فدرس بها وتصدى لإشغال الناس في الجامع الأزهر 
~~فشغر فى أثناء ذلك تدريس الحديث بالخانقاه الشيخونيه بخط صليبه 
~~جامع ابن طولون خارج القاهرة فقرره الأكمل شيخها والمتحدث في
~~نظرها مدرسا بها ، تم تقله من تدريس الحديث النبوي إلى تدريس 
~~المالكيه بها ، وصار إليه تدريس المدرسة القميحه بمصر ، فعظم شأنه 
~~واشتهر ذكره وتعلق مع ذلك بصحبه الأمير الكبير برقوق واختص به . 
# فلما ولى السلطنة عظم قدره وفخم أمره ، فإن السلطان لما جلس للنظر 
~~في المظالم بالميدان أجلسه معه ليوهم العامة أنه لا يحكم إلا بخضره سيح
~~من شيوخ العلم حتى ms0850 إن زل فى  قضيه أرشده إليها ، وكان الركراكى 
~~أحد شياطين الإنس وأفراد دهاه الخليفة فلم يعرف عنه قط أنه تكلم في 
~~مجلس السلطان بكلمه فما فوقها معرفه منه بأغراض الملوك وأنقتهم من 
~~التحكم عليهم وتعليمهم وإفهامهم ما جهلوه ، فتم بهذا الفعل التمكن من
~~السلطان.
# وما زال على ذلك حتى قدم الأمير يلبغا الناصرى من البلاد الشاميه 
~~وقبص على الظاهر برقوق وسجنه بالاسكندرية واستبد بأمر الدولة ، 
~~وشرع في كتابه الفتاوى بوجوب قتال برقوق وقتله وكتب فيها فقهاء 
~~العصر ومن جملتهم الركراكي ، فخالف الكل ولم يكتب شيئا ، فأمر به 
~~منطاش مصرب ضربا شديدا واعتقله مقيدا إلى أن تار بطا بمماليك الظاهر 
~~وخرجوا من محبسهم في صفر سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة تقدم الظاهر 
~~عقيب ذلك وماقت الفقهاء ووضع منهم وقرب الركراكى وولاه قضاء
~~القضاة المالكيه عوضا عن تاج الدين بهرام الدميري فى يوم الاثنين ثامن 
PageV03P0054
~~عشر شهر ربيع الأول منها ، فباشر ذلك بعنف وعسف ، وأظهر ما كان 
~~يخفيه من إخزاء الناس ، فبكت بهم ووبخهم في المجالس وأسقط جماعه 
~~ثم أعادهم
~~فلما سافر الظاهر إلى الشام سار معه فمات بحمص فى رابع عشر
~~شوال سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة 
~~وكان أحد عجائب الدنيا والدين أفرط فيهم الذكاء حتى التحقوا 
~~بالشياطين ، فتصرف ذكاؤه في أنواع من الدهاء لا يمكن وصفها ، فالله
~~يسمح بفضله له عما عمله ، وكان من جمله من صحبت وعرفت.
### $ 929- محمد بن عبداللطيف بن أحمد بن محمود بن أبى
~~الفتح، أبو اليمن عز الدين ابن الكويك الربعي التكريتى الأصل 
~~الإسكندرى المولد المصرى دارا ووفاه
~~كان يعد من سراه الناس وأكابرهم ، سمع بالاسكندرية من محمد
~~ابن عبد المجيد ابن الصواف ، ومن وجيهه بنت أبى الحسن الصعيدى 
~~وبالقاهرة من القاضي بدر الدين محمد ابن جماعه ، وعلى بن إسماعيل 
~~ابن فريس المحرومى ، ومحمد بن زكريا المقدسى الواعظ ، وأبى الفضل 
~~الصابونى ، وأبى بكر ابن الصعبى ، ومحمد بن غالى في أخرين ، فسمع 
~~كثيرا من كتب الحديث ، وتصدى فى أخر عمره للإسماع فسمعنا عليه
~~جميع كتاب مقامات الحريرى، ms0851 بسماعه من أثير الدين أبى حيان
~~وغيره ، وسمعنا عليه كتاب الفيه ابن مالك فى النحوي بسماعه من
~~الشهاب أحمد بن محمد بن غائم عن المصنف ، وجميع كتاب الموطا 
~~للإمام مالك رحمه الله ، بسماعه من عز القضاة عبدالواحد بن على بن 
~~المير بن عبدالعزيز بن سلطان عن أبى الحسن على بن المفضل
~~المقدسى عن أبى الحسن على بن أحمد الكنانى ، عن أبى بكر بن حازم
PageV03P0055
~~وأبى عبدالله محمد ابن الطلاع عن يونس بن مغيث ، عن أبى عيسى 
~~يحيى بن عبدالله ، عن عم أبيه عبدالله بن يحيى ، عن أبيه يحيى بن يحيى 
~~عن مالك ، وسمعنا عليه كثيرا وكان بجوارى من حاره برجوان فاستفدت 
~~منه كثيرا وكان حشما فخورا 
~~ولد لأربع مضين من شعبان سنة خمس عشره وسبع مئة بالاسكندرية 
~~ومات بالقاهرة فى الثانى عشر من جمادى الأولى سنة تسعين وسبع مئة،
~~ودفن خارج باب النصر رحمه الله . 
# قلت له مره رحمه الله وقد أمتلأت داره من دخان الحمام وكانت 
~~له : قد ضركم هذا الدخان ، فقال : قيل لراعى الغنم : مالك تمشي خلف 
~~الغنيمات  فقال : ترابها ينفع العوينات ، يشير إلى أن تحمل هذا الألم من 
~~الدخان لأجل ما يتحصل من أجره الحمام 
~~تراب قطيع الشاه في عين ربها إذا ما مشى من خلفهن درور 
~~وقال لى مره : ينبغى لمن شرب الماء أن يجعل أول شربه يسيرا ثم
~~يشرب فى الثانية كثيرا بقدر ما يحتاج إليه ويجعل شربه فى المره الثالثة 
~~اقتداء بالسنة فيجمع بهذا الفعل بين الظت والسنة ، فإن فى تناول أول 
~~شربه قليلا أمان من هجوم برد الماء دفعه إلى باطنه ، وفى الثانية يكون قد 
~~ألف الباطن برد الماء ، وفى الثالثة الاقتداء بالسنة 
~~وحدثنا أن رجلا من معارفه عاهد امرأته عند موته أن لا تنكح بعده 
~~غيره فما هو إلا أن اقضت عدنها بعد وفاته تزوجت ، فلما بنى عليها 
~~الروج وجلس منها مجلس الرجل من أهله خرج من فرجها ذم عبيط منعه
~~من قضاء وطره ، فقامت المراه لتصلح شأنها ثم عادت إليه فلما ms0852 عاد إليه
~~عاودها الذم ، وتكرر ذلك منها مرارا كلما أراد وطئها فاضت دماء حتى
~~طلقها ولم يمسها فعلمت أن ذلك بسبب نقضها عهد زوجها ، فاستغفرت
~~وتركت الأزواج حتى ماتت .
### $ 930- محمد بن إبراهيم ابن الصغدى ، أبو عبد الله شمس الدين 
PageV03P0056
~~المعروف بشيخ الوضوء 
~~قدم من بلاد الشام إلى القاهرة وما برح يتبع الميض ويقف على
~~الناس وهم يتوضؤون للصلاة فيأمرهم وينهاهم ويحثهم على إسباغ 
~~الوضوء ويعيب عليهم إذا قصروا فى شىء من الإسباغ فيأنف كثير من
~~الناس من ذلك ويقضى به وبهم الأمر إلى خصام كبير وقتال لا سيما مع
~~الفقهاء ، ولم يزل على ذلك حتى مات بالقاهرة في يوم الأربعاء لثلاث
~~بقين من شعبان سنة تسعين وسبع مئة . وكان خيرا ، متالها، برع في الفقه
~~والحديث والتصوف وغيره
### $ 931- محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن جبريل 
~~ابن عمر بن شاس السعدي الجذامي المصري المالكي ، فتح الدين 
~~كان أبوه ينوب عن القضاة المالكيه فتعلق ابنه بكتابه الإنشاء ، وولى 
~~توقيع الدست ، وصار من رؤوساء البلد وعين لكتابه السر بعد موت
~~الأوحد عبدالواحد بن ياسين ، وطلعت إلى قلعه الجبل لأركب بين يديه 
~~وكنت أباشر حيذ توقيع الدرج ، فأحضر التشريف ، ولم يبق إلا أن يفاض 
~~عليه ، ثم بدا للسلطان فصرفه بغير لبس ، واستدعى بالبدر محمد بن على 
~~ابن فضل الله من يومه وقرره في كتابه السر ، وصار الفتح على ما كان 
~~عليه إلى أن مات يوم الخميس سابع عشر شعبان سنة تسعين وسبع مئة
~~رحمه الله عن ثلاث وخمسين سنة ، ومولده سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة . 
### $ 932- محمد بن أحمد بن على ، بدر الدين ابن القاصح
PageV03P0057
~~كتب الخط المليح، وقال الشغر، وباشر توقيع الدرج ، إلا أنه اعتبط 
~~فمات عن عشرين سنة أو نحوها فى جمادى سنة تسعين وسبع مئة،
~~وكان من خيرتنا . 
# أنشدنى - وقد قلت له : بلغنى أنك هجوتني - بديها لنفسه . 
# أيا تقم الدين لا تقطعن قديه ود بالحديث السقيم 
~~لشت لخل أبذا هاجيا أعود بالله السميع العليم 
~~وأنشدنى لغيره كثيرا .
### $ 933- محمد بن ms0853 عمر بن رسلان بن نصير بن صالح ، أبو اليمن 
~~بدر الدين ابن سراج الدين البلقيني
~~ولد سنة سبع وخمسين وسبع مئة ، وسمع من القلانسى ، وغيره، 
~~واشتغل على أبيه ، وبزع فى الفقه، وكتب على الفتوى ، ودرس وشارك 
~~في علوم ، وتقلد قضاء العسكر عن أبيه برغبه له عنه ، فعذ من صدور
~~الفقهاء ووجوه الرؤساء ، وكان وسيما جميلا ، حسن المذاكره ، مليح
~~المعاشره ، متوددا إلى الناس ، محبا للخلاعه ، منهمكا على اللذات ، لا 
~~يبالى بما يقال عنه ، ولا يرعوى عما يشتهيه إلى أن مات عن نحو الثلاثين 
~~سنة بالقاهرة يوم الجمعة لثلاث بقين من شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مئة ، ودفن بمدرسة أبيه من حاره بهاء الدين بالقاهرة . 
# أخبرنى أنه رأى فى نومه رجلا ينشده بيتين في مليح سقط عليه
~~المطر فلم يذكر منها غير
PageV03P0058
~~فلم أر أخلى منها نقطا على شكل 
~~ومن شعره، 
~~إذا العشرون من رجب تولت فحرم شرت كاسات المدام 
~~لتمضى الأربعون كما تقولوا وتربح في الصلاة وفى الصيام 
### $ 934- محمد بن محمود بن عبدالله ، شمس الدين النيسابورى 
~~المعروف بابن أخى الجار
~~اشتغل ببلاد المشرق ، وقدم إلى القاهرة ، فأخذ عن عمه قاض 
~~القضاة جلال الدين جار الله ، واستنابه في الحكم بالقاهرة فرأس وولى
~~إفتاء دار العدل ومشيخة الخانقاه الصالحية سعيد السعداء وتدريس 
~~الحنفية بالجامع الناصرى حسن وعده تداريس ، وانتصب لإقراء الناس 
~~عليه بمنزله ، فلزمته عده سنين ، قرىء عليه فيها تفسير القرآن الكريم 
~~للزمخشرى ، وكتاب المفضل فى النحو له ، الهدايه فى الفقه علم 
~~مذهب أبى حنيفة ، والمنار في أصول الفقه، وغير ذلك إلى أن مات
~~يوم الأحد لثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبع
~~مئة ، وقد أناف على الأربعين سنة رحمه الله ، فلقد كان من أجل م
~~صحبت ، لم أره قط غضبانا ، ولا سيعته يشت أحدا من خدمه ، لكثره 
~~رياضه نفسه ودماثه أخلاقه ولين جانبه .
# أخبرنى أن القرية التي ولد فيها من قرى نيسابور إذا توقف هبو
~~الهواء عندهم في أيام الصيف صعد أهل القرية إلى أسطحه دورهم جميعا 
~~وصفقوا بأيديهم ms0854 تصفيقا متواترا ، قدر ساعه ، فإن الهواء يتحرك بعقب
~~ذلك ، وهو من عجيب ما وقع من الأخبار التى رويتها
~~وأخبرنى أن امراه شكت إليه رجلا أيام كان يخلف عمه فى 
~~الحكم ، وأذعت بفرض ابن معها فأنكر أن تكون زوجته وهذا ابنه ،
PageV03P0059
~~فأحضرت بينه مقبوله شهدت بأنه معاشرها معاشره الأزواج ، قال: 
~~فقضيت بفرض الولد وأنصرفوا ، فلم تطل الأيام حتى حضر إلك الرجل 
~~الذى الزمته فرض الولد وحلف لى بالله أن تلك المزاه ما كانت له بامراه 
~~قط ولا ذاك الولد منه ، وأن البينه شهدت عليه بالزور ، وكان الحكم في 
~~الظاهر بمقتضى الشهاده ، وأن تلك المزاه ماتت فورت منها بالابن منه
~~وخمسين ألف درهم ، عنها يومئذ ما ينيف على سبعه ألاف مثقال ذهبا ، 
~~قال : فعجبت من قوله غايه العجب، وإنه لمن عجيب الأخبار 
### $ 935- محمد بن أحمد بن على بن عبد الرحمن ، شمس الدين 
~~الرفاء
~~كان يعانى رفو الثياب في شبابه ، ثم ترك ذلك وتزيا بزى الفقهاء ،
~~ولازم تلاوة القرآن ، وأكثر من المجاوره بمكة شرفها الله وكان فكه 
~~المحاضرة ، جميل المعاشره . 
# مات وقد علا سنة يوم الأحد سابع جمادى الأولى سنة اثنتين 
~~وتسعين وسبع مئة بالقاهرة ، وكان من أصحاب أبى وجذى لأمى ، وكان
~~يلقب حمامه الحرم لكثره مجاوراته بمكة ، وكان قد لازم عز الدين ابن 
~~جماعه ، وسمع الكثير عن جماعات ، وحدث عن العز ابن جماعه بكتاب
~~التبيان في أداب حمله القرآن للنووى بسماعه له عليه ، قال : أخبرنا 
~~والذى ، قال : أخبرنا المؤلف 
### $ 936- محمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن أبى بكر بن 
~~عيسى بن بدران بن رحمه شمس الدين الإخنائي الدمشقي 
~~ذكر أنه من ولد شاور بن مجير السعدى . كان جد أبيه شمس الدين 
PageV03P0060
~~محمد بن أبى بكر شافعيا يلوب في الحكم بالقاهرة ، وكان جده فخر
~~الدين عثمان أبن شمس الدين محمد بن أبى بكر شافعيا ولى قضاء 
~~عجلون ، ومات عن تاج الدين محمد ابن فخر الدين عثمان ، فولي بعده 
~~أيضا قضاء عجلون ، ومات عن ثلاثة أولاد، هم شمس الدين محمد 
~~وتقي الدين محمد ms0855 وشمس الدين محمد 
~~فأما شمس الدين محمد الأول فعرف بالعجلونى وباشر فى مودع
~~الحكم بالقاهرة شاهدا مده ، ومات سنة ثنتي عشره عن غير ولد ، ومات
~~تقي الدين وكان يعرف بالشامى أيضا عن غير ولد 
~~وأما شمس الدين الثانى وهو صاحب الترجمة فإنه نشا بدمشق 
~~وناب عن القضاة بها ، وولى قضاء عزه وغيرها من البلاد ثم تقلد قضاء
~~القضاة بدمشق مده ، وقدم إلى القاهرة ففوض إليه قضاء القضاة بالديار 
~~المصريه بعد موت أبن الصالحى فى يوم الخميس ثالث عشر المحرم سنة 
~~ست وثماني مئة بمال رشا به فباشر القضاء مباشره غير ممرضيه ولا
~~مشكوره ، إلى أن صرف بالجلال عبدالرحمن ابن البلقينى يوم السبت
~~الخامس من ربيع الأول من السنة المذكورة ، ثم عاد فى النصف من
~~شعبان ، وصرف فى ذى الحجه فأعيد الجلال ، ثم صرف بالإخنائي في 
~~خامس عشرى جمادى الآخرة سنة سبع وثماني مئة، فأقام إلى ثالث
~~عشرى ذى الحجه ، وصرف بالجلال ، فأقام إلى نصف صفر سنة ثمان
~~وثماني مئة، وأعيد الإخنائي فأقام إلى يوم الاثنين خامس ربيع الأول
~~منها ، وأعيد الجلال فاستمت ، فسافر الإخنائي إلى دمشق وباشر قضاءها ،
~~وصرف ثم عاد مرارا إلى أن مات بها وهو قاض فى يوم النصف من شهر 
~~رجب سنة ست عشره وثمانى مئه . 
# وكان عاريا من العلم تردد إلي بدمشق مرارا وصحبته بها ، وكان
~~من رجال الدنيا العارفين بطرق السعي ، وأما الآخرة فما أحسب له من 
~~نصيب إلا أن يشاء ربى شيئا ، إنه عقور رحيم
### $ 937- محمد بن على بن محمد بن عبدالله ، ناصر الدين 
PageV03P0061
~~الطوسى 
~~كان أبوه من صوفيه خانقاه سرياقوس ، وتمعش هو بالعمل في
~~صناعه الزرجون أيام صباه ، ثم اتصل بخدمه الطواشى سابق الدين 
~~مثقال مقدم المماليك ، فقدمه حتى صار يكتب في ديوان الإنشاء ، وولى 
~~توقيع الدست وشهاده الجزانه الخاص وغير ذلك ، وصار يعذ من رؤساء 
~~البلد
~~وكان كيسا جميل الصوره ، حسن الشكل ، محبوبا إلى الناس ، لما
~~عرف عنه من المرووه وحسن المحاضرة ودكر النوادر والنكت الحسنة ، 
~~والإفضال على من يغشاه ويتردد إليه ms0856 ، مع حفظ لكثير من الأشعار ، ومات
~~رحمه الله يوم الجمعة ثانى عشرى شوال سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة
~~بحلب ، عند توجه السلطان إليها ، عن تيف وسبعين سنة وكان من
~~أصحاب أبى وجذى لأمى ، وقال الأديب شهاب الدين العطار يرثيه 
~~قضى ولد الطوسي فى الشام نخبه فيا قبره صنه كفيت من البوس 
~~ويكفيك أن حجبت وجها مكرما وأجريت دمع العين ياحاجب الطوسى 
### $ 938- محمد بن يوسف بن محمد شمس الدين الزيلعي 
~~الحنفي الصوفي
~~كان عبدا صالحا ورعا متقللا من الدنيا كثير النسك يرتزق من
~~التكسب فى  حوانيت الشهود بتحمل الشهادات ، ويشهد عليه بسيماء 
~~الصالحين . وكان لى به معرفه قديمة إلى أن مات رحمه الله إثر قدومه من
PageV03P0062
~~الحج ليله الجمعة لكمان بقين من المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة،
~~ودفن بالقرافه 
### $ 939- محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عمر الشيخ أبو عبد الله 
~~المعروف بالدؤالى اليمني الزبيدي
~~انتهت إليه الرياسة باليمن في علم الأدب ، وصار إماما عالما ، 
~~متقننا حسن الخلق ، سليم الصدر، مشهورا بالخير والصلاح . أخذ عنه
~~العلم جماعات من الناس ، ونقلت عنه مكاشفات ، وتوفى بمكة أخر ذى 
~~الحجه سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة ، ودفن بالمعلى
### $ 940- محمد بن محمد بن مجير بن عبد المجيد بن مجاهد ، 
~~بدر الدين المعروف بابن الصائغ وابن المشارف وابن السماع أيضا 
~~الدمياطي المحدث
~~كان كثير الحفظ للأحاديث النبوية ، يستحضر من كتاب الجامع 
~~صحيح للبخارى عده أحاديث ويسردها من حفظه بمتونها وأسانيدها . 
# وكان سمحا رحبا ، بشوشا خيرا صحبته سنين فلما مات يوم الثلاثاء 
~~ثالك شهر ربيع الأخر سنة أربع وتسعين وسبع مئة رأيته بعد موته فسالته
~~عن ثلاث مسائل، الأولى . الموت في نفسه هل له ألم أم لا فقال لى 
~~إنه أغمى عل فإذا أنا فارقت الدنيا فلا أدري هذا خاص بي أو كذا كل 
~~أحد الثانية : عذاب القبر هل هو على الروح فقط أو على الدوح والبدن 
~~فأرانى ورفا قد كتب به بالخط الكوفي بعد البسمله : هذا أمان من الرحمن 
~~الرحيم لقلان من عذاب القبر، الثالثة : قلت ms0857 له : فما فعل الله بك أنت فى
~~خاصه نفسك فقال  وجدته عقورا رحيما .
PageV03P0063
### $ 941- محمد بن محمد بن سالم بن عبد الرحمن الجليلي ،
~~صلاح الدين ابن الأعمى المقدسي الحنبلي
~~من بيت علم وديانة ، يققه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه 
~~الله ، وبزع فى الفقه حتى صار يشار إليه بالتقدم في الإفتاء والتدريس 
~~وتعين لقضاء الحنابلة ، وكان مولده فى يوم الخميس سادس عشرى شهر 
~~رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة ، ووفاته بالقاهرة ليله الأربعاء سادس 
~~ربيع الأخر سنة خمس وتسعين وسبع مئة 
~~كان من بيت فضل وعلم ودين ، عرف أبوه وعمه عبدالجليل 
~~بالتقدم في الفقه، وشهرا باتباع السنة والديانة ، فاقتدى بهما وأربى فى
~~الخير عليهما وشارك في النحو وغيره 
~~وكان سمخا كريما رض الأخلاق ، بشوش الوجه ، حسن
~~اللقاء جميل المحيا، محبوب الطلعه لا تمل معاشرته مع تشدد 
~~وتعصب لاين تيميه ، صحبته عده سنين فما رأيت منه ما ينكر عليه ،
~~وقرأت قطعه من المسند للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو يسمع ، 
~~وناولنى باقيه ، وكان يرويه عن أبى الحسن على العرضى ، عن زينب بنت 
~~مكى ، عن حنبل ، عن هبه الله الشيبانى ، عن التميمى ، عن القطيعى ، 
~~عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه 
~~وكان يرى أن التهى عن اجتناب المسجد لمن أكل النوم أو البصل
~~أو الكراث خاص بمسجد رسول الله، قال في الحديث: فإن 
PageV03P0064
~~الملائكه تتأذى مما يتاذى منه بنو أدم ، فلو قلنا بعمومه فى سائر 
~~المساجد ليعمن المنع من اجتناب أكل ذلك ، فإنه ثبت أن مع كل إنسان 
~~ملكين فلما أثل على مائده رسول الله وأقد الأكل والإذن له تيقنا إباحه 
~~الأكل وعرفنا أن النهى خاص بمسجد المدينة كما اختص بأشياء سوى هذا 
~~قلت: وقد قال أبو عمر ابن عبدالبر في كتاب التمهيد، وقد 
~~ذكر حديث من أكل هذه الشجره فلا يقرب مساجدنا يؤدينا بريح النوم ، 
~~اختلف العلماء فى معني هذا الحديث، فقال بعضهم . إنما خرج النهى 
~~عن مسجد النبى من أجل جبريل ونزوله فيه على النبى ، وقال
~~أخرون وهم ms0858 الأكثر مسجد النبى وسائر المساجد غيره سواء ، 
~~وملائكه الوحى وغيرها فى ذلك سواء ، وقد أخبر أنه يتأذى منه بنو أدم ، 
~~وقال: إن الملائكه تتأذى مما يتأذى منه بنو أدم ، وقال: يودينا بريح
~~النوم ، ولا يجل أذى الجليس المسلم حيث كان . انتهى 
~~فظهر أنه كان لشيخنا سلف فيما ذهب إليه .
### $ 942- محمد بن . . . المعروف بزوين تصغير زين الدين
~~كان أحسن الناس شكلا ، وأكسبهم طباعا وأطرفهم في كلامه 
~~وحركاته يعرف بكثره النوادر المضحكه ، واختص بالوزير الصاحب 
~~كريم الدين عبدالكريم بن شاكر ابن العثام ، فعرف به ، وكان يتردد إلى 
~~أبى ، وكنت أنأنس بمجالسته 
~~مات يوم الثلاثاء ثامن عشرى شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين
~~وسبع مئة . 
PageV03P0065
### $ 943- محمد بن على بن يحيى بن فضل الله بن مجلى بن 
~~دعجان بن خلف بن نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدى بن محمد
~~بن عبدالله بن أبى بكر عبدالله بن عبيد الله بن أبى بكر بن عبيد الله بن 
~~أبى سلمه عبدالله بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله 
~~عنه القرشي العدوى العمر ، بدر الدين ابن علاء الدين ابن محيي
~~الدين ، كاتب السر ابن كاتب السر ابن كاتب السر 
~~ولى وظيفه كتابه السر عوضا عن أبيه في مرض موته يوم الخميس 
~~ثامن عشرى رمضان سنة تسع وستين وسبع مئة ، وجعل أخوه عز الدين 
~~حمزه يلوب عنه ، فباشر طول أيام الأشرف شعبان بن حسين ، فلما قتل 
~~واختلت الأمور بعده ثم قام الأمير برقوق واستكتب فى توقيعه أوحد 
~~الدين عبدالواحد بن ياسين صار ابن فضل اسما لا معنى له ، إلى أن جلس 
~~برقوق على تخت الملك صرفه بالأوحد يوم . . . شوال سنة أربع
~~وثمانين وسبع مئة فلزم داره ولم يجتمع بأحد حتى مات الأوحد وطلع 
~~الفتح ابن شاس ليلى وظيفه كتابه السر وأحضر تشريفه ، فلم يوله الظاهر 
~~شيئا ، وبعث بالأمير يونس الدوادار إليه ، فجاء وأنا يومئذ فى داره عند
~~أخيه عز الدين حمزه فأخذه وسار به بثياب جلوسه من غير شاش ولا
~~فرجيه ولا خف ms0859 وأنا معه إلى قلعه الجبل ، فاجتمع بالسلطان وخرج وعليه 
~~الشريف اللائق به، وذلك يوم الاثنين رابع ذي الحجه سنة ست 
~~وثمانين، فباشر ذلك على عادته إلى أن زالت دوله الظاهر بقدوم الأمير
~~يلبغا الناصرى 
PageV03P0066
~~فلما ثار الأمير منطاش على الناصرى وخرج يريد خرب برقوق 
~~خرج معه ، فعندما غلب الظاهر برقوق وعاد إلى مصر كان ابن فضل الله 
~~مع منطاش بدمشق فولى الظاهر كتابه السر للعلاء على بن عيسى 
~~الكرى ، وكتب ابن فضل الله إلى السلطان من دمشق مطالعه أولها: 
~~يقبل الأرض عبد بعد خدمتكم قد مسه ضرر ما مثله ضرر 
~~حصر وحبس وترسيم أقام به وفرقه الأهل والأولاد والفكر
~~لكنه والورى مستبشرون بكم يرجو بكم فرجا يأتى وينتظر
~~والشغل يقضى لأن الناس قد تدموا إذ عاينوا الجوز من منطاش ينتشر 
~~جوزوا كما فرطوا في حفكم ورأوا ظلما عظيما به الأكباد تنفطر 
~~والله إن جاءهم من ماتكم أخذ قاموا لكم معه بالدوح وانتصروا
~~الله ينصركم طول المدى أبدا يا من زمانهم في دهرنا غرر 
~~تم إنه ما زال يتخيل حتى خلص من دمشق وقدم القاهرة ومعه أخوه
~~حمزه والجمال محمود القيصرى ناظر الجيش والتاج عبدالرحيم بن أبى
~~شاكر وشمس الدين محمد ابن الصاحب فلقى السلطان وعاد إلى داره ، 
~~فلزم الإقامه بها على عادته إلى أن سافر السلطان إلى البلاد الشاميه في
~~سنة ثلاث وتسعين ، فأنقذ إليه يأمره بالتوجه مع العسكر ، فسار بغير 
~~وظيفه واثق ضعف الكركي فاستدعاه بالشام وأعاده إلى وظيفه كتابه 
~~السر فباشرها منه ثالثة من شوال سنة ثلاث وتسعين إلى أن سافر 
~~السلطان إلى بلاد الشام في سنة ست وتسعين ، فخرج في الخدمة وصار
~~إلى دمشق فمرض بها ، ومات يوم الثلاثاء العشرين من شوال سنة ست 
~~وتسعين وسبع مئة، ولم يبلغ الخمسين 
~~وكان أحد عظماء الدنيا ، وقرأ في صغره الفقه والنحو والأدب ،
~~وبرياسه بيته يضرب المثل، وإليهم ينتمى الاكابر وبهم كانت تتجمل
~~الدول ، باشرت التوقيع في أيامه ، وأبوه أنشا أبى وجذى لامى ورقاهما 
~~إلى حيث صاروا
PageV03P0067
### $ 944- محمد بن مقبل ms0860 ، ناصر الدين. 
# كان يتزيا بز الجند ويتكلم بلغائهم لأن أباه منهم ، وترقى فى 
~~الخدم حتى صار دوادار الأمير إينال ، ونظر فى العلم فأل به النظر إلى 
~~الاقتداء بمذهب أهل الظاهر واتباع طريقة أبى محمد بن خزم فبالغ في 
~~إظهار ذلك ، وحف شاربه وصار يرفع يديه في كل خفض ورفع من
~~صلاته ، وكتب أحاديث كثيره بخطه ، وجمع وألف حتى مات يوم الأربعاء 
~~ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وسبع مئة . 
### $ 945- محمد بن موسى بن أرقطاى الناصر ، ناصر الدين . 
# أحذ الأمراء العشروات .
# أبوه أحد الأمراء الألوف ، وجده تولى نيابة السلطنة بديار مصر
~~وكان ناصر الدين هذا جميل الصوره ضخم الشكل ، خيرا، ساكنا ،
~~يحضر معنا سماع الحديث ، ومات يوم الأربعاء لأربع بقين من ذى القعدة
~~سنة ست وتسعين وسبع مئة . 
### $ 946- محمد بن رجب بن محمد ناص الدين التركماني 
~~المعروف بابن كلفت . 
# نشا على طريق جميله فلما استقد ناصر الدين محمد ابن الحسام 
~~الصقري شاد الدواوين بعد انتقال الأمير جمال الدين محمود بن على من 
~~شذ الدواوين إلى استاداريه السلطان فى يوم الثلاثاء ثالت جمادى الآخرة 
~~سنة تسعين وسبع مئة أقام ابن رجب مكانه استادارا عند الأمير سودون 
~~باق فكانت أول مباشراته ، ثم ولى شد الدواوين بعد محمد بن أقبعا أص
PageV03P0068
~~فى ثامن شهر رمضان سنة  اثنتين وتسعين ، وعزل بابن أقبغا أص فى
~~سابع عشرى ذى الحجه وعوض عن شد الدواوين بوظيفه شد دواليب
~~الخاص عوضا عن خاله محمد ابن الحسام عند انتقاله عنها إلى الوزارة . 
# فلم يزل إلى أن توجه السلطان من القاهرة إلى الشام وتأخر الأمير
~~محمود الاستادار فقدم عليه ابن رجب بكتاب السلطان وهو مختوم فإذا 
~~هو يتضمن الغيض على ابن رجب وألزمه بحمل مئة وستين ألف درهم 
~~فضه فقبص عليه في رابع رمضان سنة ثلاث وتسعين وأخذ منه سبعين 
~~ألف درهم منها نحو ثلاثة ألاف دينار ذهب . فلما كان يوم الاثنين رابع
~~عشر ربيع الأخر سنة ست وتسعين صرف الظاهر برقوق عن الوزارة موفق 
~~الدين أبا الفرج وخلع على ms0861 ابن رجب خلع الوزارة فلم يغير زى الأمراء 
~~وصار وزيرا وأميرا ومدبرا للممالك ، وخلع أيضا على الصاحب صدر 
~~الدين نصر الله ابن البقرى واستقر ناظر الدولة عوضا عن البدر الأقفهسي 
~~واستقد الصاحب كريم الدين عبدالكريم ابن الغنام ناظر البيوت على
~~عادته ، واستقد الصاحب علم الدين عبد الوهاب سن إبره في استيفاء 
~~الدولة ، واستق الصاحب تاج الدين عبدالرحيم ابن أبى شائر في استيفاء 
~~الدولة ، أيضا ، فنزل وهذه الوزارة في خدمته ، فباشروا بين يديه كما كانوا
~~بين يدى خاله الأمير وزير الوزراء ناصر الدين محمد ابن الحسام 
~~الصقري، وتحدث في ولايه البدر محمد بن أبى البقاء ليفرض مال
~~الأيتام ، فأجيب وقرر المذكور قاضى القضاة فقبض منه الوزير ابن رجب 
~~خمس مئة وستين ألف درهم فضه ووعد أن يعوض الايتام عن ذلك بلدا 
~~من بلاد مصر . ثم أنعم عليه بإمره عشرين فارسا فى سادس ربيع الأخر
~~سنة سبع وتسعين عوضا عن ثمان تمر الموسوى الأشرفى 
~~فلم يزل على مباشره الوزارة إلى أن مرض ومات يوم الجمعة 
~~سادس عشرى صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة وهو وزير ، فشهد الناس 
PageV03P0069
~~جنازته وأثنوا عليه جميلا 
~~وكان قد جاور بمكة في سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة فصحبته بها ،
~~وكان للدوله بوزارته ووزاره خاله ابن الحسام جمال ، ورأيا فيها من العز
~~وارتفاع القدر ونفود الكلمه ما لم يره وزير قبلهما ولا بعدهما 
### $ 947- محمد بن محمد بن موسى، شمس الدين الشنشي
~~الحنفي 
~~أحد فقهاء الحنفية بمكة في مجاورتى بها سنة سبع وثمانين وسنع
~~مئة ، ومات يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وسبع 
~~مئة . 
# أخبرنى أنه كان في بدايه أمره مقيما بمدرسة الأمير صرغتمش 
~~المجاوره لجامع ابن طولون ، فقدم إليها فقير من الأزوام اسمه محمود
~~صار يخدم الفقهاء بالمدرسة ويتقاضى شراء حوائجهم من السوق 
~~فيسعفوه بشىء يقتات به : فلما كان في بعض الأيام قال لى . رأيت الليله
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يقول لى : أنت شاهين 
~~شاه ، ثم قال لى الشمس الشنشي لما فرع ms0862 من هذه الحكايه ونحن بمكة ن
~~أتعرف هذا الرائي قلت . لا ، قال: هو محمود العجمى محتسب 
~~القاهرة فظننا أن ولايته الحسبه تأويل رؤياه ، فما هو إلا أن مضى اليوم 
~~وما بعده فولي قضاء القضاة الحنفية ووظيفه نظر الجيوش ووظيفه مشيخة
~~خانقاه شيخو ، وخضع له كل فقيه ومتعمم ، ومات وهو ملك المتعممين 
### $ 948- محمد بن عبدالله بن عبد العزيز النستراوي ، شمس 
~~الدين ، أحد أعيان كتاب مصر
~~ولى عده مباشرات ، وخدم بديوان الجيش منذ كان صبيا إلى أن 
~~ولى صحابه ديوان الجيش عوضا عن كريم الدين عبدالكريم بن عبد العزيز 
PageV03P0070
~~عند انتقاله إلى وظيفه نظر الجيش ، فباشرها مده ثم انتزعها منه سعد 
~~الدين ابن بنت الوزير الملكى ، فعاد إلى ما كان عليه حتى أتاه أجله في 
~~ليله السبت ثالث عشر صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ، ودفن بحوش
~~الصوفية خارج باب النصر من القاهرة عن نحو سبعين سنة ، وجاورنا 
~~بحاره برجوان سنين . وكان خيرا سيوسا حشما متوددا عارقا متدينا ، 
~~وتسك في أخر عمره ، وعكف على تلاوة القرآن ، سمع مره قوما يقعون 
~~في أهل الدولة فقال : البطالون أعداء الدول .
# أخبرنى الرئيس شمس الدين محمد بن عبدالعزيز ، قال : أخبرنى 
~~ناصر الدين محمد بن قاسم المقدسى حاجب قاضى القضاة برهان الدين
~~إبراهيم ابن جماعه أنه وقع فى مدينه القدس غلاء ، وكان عند البرهان ابن 
~~جماعه - وهو يومئذ خطيب القدس - قمح فأمرنى أن أبيعه كله ، فتوقفت 
~~وقلت : يا سيدى كيف نبيع القمح والغلاء قد وقع كما علمت ، فصمم
~~والزمني بيعه ، فلم أطق مراجعته لشده مهابته وبعت سائر ما كان عنده من 
~~القمح وأنا حنق فلما كان يوم الجمعة صعد منبر المسجد الأقصى وحث
~~الناس على الصدفه ورغبهم في المواساه للفقراء وصدع في وعظه بما
~~أبكى به العيون ووجلت منه القلوب، فلما انقضى اليوم أنحل السعر 
~~فجثته مهنئا بما من الله به على الناس ببركه موعظته واجتماع القلوب
~~بالأمس على الدعاء بخشوع وحضور فقال : يا بنى لا ينبغى للواعظ أن 
~~يأمر الناس بخير حتى ينصف به ولا ينهاهم ms0863 عن شىء ما لم يتجنبه ، وكان
~~يقبح بى أن أمر الناس بفعل الخير وأحث أغنياء الناس أن يواسوا الفقراء
~~بما من الله عليهم من فضول أموالهم وعندى فمخ قد استقام ثمنه على 
~~بالرخيص ، فبعته ليفرج الله به عن الناس ويتسعوا به وأكون أشترى معهم
~~القمح كما يشترون، فلما علم الله صدق نيتى اسمعهم الموعظه واستجاب
~~دعاء فقيرهم وفرج عنهم بمنه
~~ابدا بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم 
~~فهناك يقبل إن وعظت ويقتدى بالقول منك وينفع التعليم 
PageV03P0071
~~لا تنه عن خلق وتأتى مثله عاز عليك إذا فعلت عظيم 
### $ 949- محمد بن عبدالله بن يوسف بن هشام ، أبو عبدالله محب 
~~الدين ابن جمال الدين الأنصار المصرى النحوي ابن النحوى 
~~ولد سنة خمسين وسبع مئة ، وأحضر على الميدومى ، وأجاز له ابن 
~~الملوك وغيره .
# مات ليله الاثنين رابع عشرى شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبع 
~~مئة ، ودفن بتربه الصوفية ، وكان خيرا دينا إماما من أئمه العربية ، لم 
~~يمت حتى انتهت إليه الرئاسه في إقراء النحو
### $ 950- محمد بن على بن حسب الله ، شمس الدين ابن حسون.
# أحد فقهاء الشافعية 
~~عمر وتزهد ، وأنشا جامعا بخط الدكه من المقس ، فتوزع فى إقامه 
~~الخطبه فيه ، وكانت جمله مليحه، وهو من أصحاب جدى لأمى ، وله إلي 
~~ترداد .
# مات يوم الثلاثاء عاشر شعبان سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وقد 
~~قارب الاختلاط 
### $ 951- محمد بن محمد بن عبدالرحيم بن عبدالملك ، قاضم 
~~القضاة سرى الدين أبو الخطاب ابن قاضى القضاة المالكيه بدمشق 
~~جمال الدين ابن زين الدين ، المعروف بابن المسلاتي
PageV03P0072
~~كان أبوه قاضى القضاة المالكيه بدمشق ، فنشا وتمذهب للشافعي ، 
~~وتزوج بابنه البرهان إبراهيم ابن جماعه ، فاستنابه في الحكم بالقاهرة ، ثم
~~ولي خطابة القدس بعد ابن جماعه ، وتقلد قضاء القضاة بدمشق بعد 
~~البرهان إبراهيم ابن جماعه ، ثم صرف عنه وقدم إلى القاهرة فمات بها
~~يوم الأربعاء سادس عشرى شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبع مئة ، وكان
~~من خير قضاه المسلمين عفه وصيانة وقوه فى لين
### $ 952- محمد بن محمد بن على ، أبو عبدالله ms0864 أمين الدين 
~~الحمصي الأنصاري الحنفي 
~~ولد يوم الاثنين ثانى عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين 
~~وسبع مئة ونظر فى الفقه والعربية ، وغلب عليه الشغر وترفى حتى ولى 
~~كتابه السر بدمشق . وقدم مع الأمير تنم نائب دمشق إلى القاهرة ، 
~~واجتمعت به فإذا هو يشدو شيئا من العربية وينتمى إلى مذهب الحنفية 
~~ويتعلق بأذيال الأدب ويرى أنه نال منه غايه الإرب، مع شكل مليح،
~~ولسان فصح ، إلا أنه طائش العقل قليل الحفظ والنقل ، يحب الخلاعه ، 
~~جانح إلى اللهو والخزاعه، قد تملى من زهو وإعجاب وتحلى برقاعه 
~~الكتاب يظن السيادة شعرا يحزره والمجد كتابا يسطره ، قد ضيع جوهر 
~~عمره النفيس فى الباطل الخسيس 
~~أنشدنى
~~سلام وإهداء السلام من البعد دليل على حفظ الموده والعقد
~~ودكر لى أن تيمورلنك افتتح كتابه الذى بعث به إلى الظاهر برقوق
~~بهذا البيت، قلت له : فكيف كان الكتاب  قال لى : كثيبه بلاغه 
PageV03P0073
~~وأخبرني أنه شاهد على باب مدينه تدمر مثال سرطان له ثلاثون
~~رجلا وفوقه نش قد نشر جناحيه ووضع منقاره على الرجل العاشره من
~~الشرطان فقلت له : هذا يشبه أن يكون إشاره إلى أن هذه المدينة بنيت
~~والنسر الطائر من الكواكب الثابته فى الدرجه العاشره من برج السرطان،
~~فاستحسن ذلك ، ثم إنه عاد إلى مدينه دمشق في خدمه النائب ، وما زال
~~في كتابه السر بها حتى مات فى ثامن عشر ذى الحجه سنة ثماني مئة. 
# ومن شعره ، 
~~جفون من تأرقها دوام مدامعها تقيض على الدوام
~~فديت عيون من حرمت عيوني مناها من لقا طيب المنام 
~~وراشت من لواحضها نبالا مراشقها شقين من السقام
~~إذا لاحظننى فنصيب قلبى  على اللحظات موفور السهام 
~~لها شفتان قد شفتا فؤادى ولا شفتاه إلا للغرام 
~~وتغرز من يعيش به ارتواء يموت من الصبابه وهو ظام
~~أدامت لى مدامته أرتشاء فوا سكراه من ذاك المدام
~~ولما رام بدر الأفق فخرا وتشبيها بما تحث اللثام 
~~بدت تختال عجبا فى عقود وثبسم من جمان بانتظام 
~~فأزرى تغرها بالده نقصا وأخجل وجهها بدر الثمام 
~~بعيشك ms0865 ياكريم الخيم كن لي معينا إن مررت على الخيام 
~~وقل صب توصل فى أمان له قلب تقطع بالأوام 
~~ولب هام بالذكرى ودمع كوبل عطاء فخر الدين هام
~~في أبيات .
PageV03P0074
### $ 953- محمد بن محمد بن عبدالله بن أبى بكر بن محمد ، 
~~شرك الدين الدماميني الاسكندراني.
# كان أبوه معين الدين محمد يلى نظر الاسكندرية ، ونشا ابنه شرف 
~~الدين بها وقرا الفقه على مذهب الإمام مالك ، وشارك في الأصول 
~~والعربية ، وغلب عليه الحساب ، فعانى كتابه الديونه ، ثم قدم إلى القاهرة 
~~وخدم عند الأمير محمود بن على الاستادار ، فاشتهر وعرف بالمكارم 
~~والسماحه ، وصار له تراء كبير ، فسعى في الحسبه بمال كثير حتى وليها
~~فى سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وسبع مئة عوضا عن البهاء 
~~محمد ابن البرجي ، ثم صرف عنها بنور الدين على القورى في رابع صفر 
~~سنة ثمان وتسعين ، ثم أعيد إليها بعد القورى فى سابع عشريه ، وكان
~~الغلاء قد اشتد والخبز لا يوجد بالحوانيت، فباشر ذلك إلى أن صرف 
~~بشمس الدين محمد المحاسني فى سادس عشرى جمادى الآخرة ثم
~~استقد ابن الدماميني وكيل بيت المال وناظر الكسوة في رابع شهر رجب ،
~~ثم أضيفت إليه الحسبه فى عاشر صفر سنة تسع وتسعين عوضا عن 
~~المحاسني فاستمر فى ذلك إلى يوم الاثنين ثامن ربيع الأول ، فولى وظيفه 
~~نظر الجيش بعد موت الجمال محمود القيصرى وأعيد البهاء محمد أبن 
~~البرجى إلى وظيفه الحسبه فباشر نظر الجيش والوكاله إلى أن صرف عن 
~~نظر الجيش بسعد الدين إبراهيم بن غراب ناظر الخاص فى يوم الأثنين 
~~سابع ذى القعدة سن ثماني مئة. 
# واستقر في الوكاله إلى أن مات الظاهر وأقيم من بعده في السلطنة 
~~ابنه الملك الناصر فرج وقبض على ابنى غراب سعد الدين وفخر الدين 
~~فولي الوزارة عوضا عن فخر الدين ماجد بن غراب الوزير بدر الدين 
~~محمد ابن الطوخى واستقر فى وظيفتى نظر الخاص ونظر الجيش شرف
~~الدين محمد ابن الدماميني ، فباشرا ذلك إلى يوم السبت ثامن عشر
PageV03P0075
~~فأفرج عن ابني غراب وعادا إلى ما ms0866 كان بأيديهما من الوظائف ، وقبضا 
~~على ابن الطوخى وابن الدماميني تم أفرج عن ابن الدماميني وأخلع عليه
~~قاضى القضاة بالاسكندرية واستقد البهاء محمد ابن البرجى في الوكاله
~~ونظر الكسوة عوضا عن ابن الدماميني ، وسار ابن الدماميني إلى 
~~الاسكندرية فباشر القضاء بها إلى أن مات فيها أخر المحزم سنة ثلاث
~~وثماني مئة رحمه الله ، فلقد صحبته مده وبلوت منه معرفه تامه بصناعه  
~~الحساب ، ودربه بالمباشرات ، ودكاء وحده ، وكرما مع طيش وخفه 
~~وتهور كثير ، غفر الله له . 
### $ 954- محمد بن محمد بن على بن عبدالرزاق ، أبو عبد الله 
~~شمس الدين الغماري المالكي
~~ولد يوم الأحد الخامس من ذى القعدة سنة عشرين وسبع مئة،
~~وتفقه على مذهب مالك ، وأخذ العربية والقراءات عن الشيخ أثير الدين 
~~أبى حيان، وقرا عليه ختمه جامعه للسبعه ويعقوب ، وبرع في العربية 
~~وكان أحفظ الناس لشواهدها وأحسنهم كلاما فيها مع مشاركه في أصول 
~~وفروع وتفسير، وسمع الحديث وروى كثيرا فسمع على الشيخ أبن 
~~عبدالرحمن المالكى بمكة موطأ مالك روايه يحيى بن يخب
~~والشاطبيه وصحيح البخارى  ورساله الحسن البصرى ، وعلى
~~جمال الدين محمد بن أحمد بالاسكندرية جامع الترمذي  . وسمع
~~بالقاهرة على الأديب جمال الدين أبى بكر ابن المحدث شمس الدين 
~~محمد بن محمد بن نباته كتاب السيرة لابن هشام ، وعلى عبدالرحمن 
~~ابن محمد بن عبدالحميد بن عبد الهادى ، وروى البرده للبوصيرى عن أبى
~~حيان عن ناظمها . وحدث عن عبدالله بن أسعد اليافعى نزيل مكة
~~بصحيح مسلم وسمع كتاب الشفاء للقاضى عياض على شهاب الدين 
PageV03P0076
~~أحمد بن قاسم الحرازى ، وسمع كتاب عوارف المعارف  للسهروردى ، 
~~وصحب العلائي بالقدس وأخذ عنه .
# ومات خارج القاهرة فى يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رجب سنة 
~~اثنتين وثماني مئة، وقد انتهت إليه الرياسة في علم النحو واللغة ، وتصدر
~~لإقرائهما مده طويله ، وأخذ عنه الفضلاء ، وأقرا القراءات . ولقد كان من
~~أحسن من لقيت محاضرة وأكثرهم فوائد 
~~أخبرنا شيخنا المقرىء النحوي شمس الدين محمد بن محمد 
~~الغمارى رحمه الله ، قال: أخبرنا شيخنا العلامة أثير الدين أبو حيان
~~النفزي رحمه ms0867 الله ، قال: الزمنى الأمير ناصر الدين محمد بن جنكل ابن 
~~البابا بالمسير معه بالزياره للشيخ المعتقد أحمد البدوي بناحيه طنتدى 
~~فوافيناه يوم الجمعة فإذا به رجل طوال عليه توب جوخ عال وعمامه 
~~صوف رفيع والناس تأتيه أقواجا ، فمنهم من يقول : يا سيدى خاطرك مع 
~~غنمي ، ومنهم من يقول : خاطرك مع بقرى ومنهم من يقول : زرعى
~~إلى أن حان وقت صلاة الجمعة فنزلنا معه إلى الجامع بطنتدى وجلسنا 
~~في انتظار الصلاة فلما فرع الخطيب من خطبه الجمعة وأقيمت الصلاة
~~وقمنا لأداء الصلاة وضع الشيخ أحمد البدوي رأسه فى طوقه بعدما قام 
~~قائما وكشف عن غورته بحضره الناس وبال على ثيابه وعلى حضر 
~~المسجد واستمر ورأسه فى طوق توبه وهو جالس حتى انقضت الصلاة
~~ولم يصل
### $ 955- محمد بن سلمان بن محمد بن أبى بكر الدمشقي 
~~الصالحي ، نزيل القاهرة 
~~ولد بصالحية دمشق فى شهور سنة بضع وأربعين وسبع مئة ، ولازم 
~~التاج عبدالوهاب ابن السبكي ، وفتح الدين الشهيد ، وعماد الدين بن كثير 
~~وسمع عليه وعلى العماد الحسبانى ، وصحب الجلال ابن خطيب داريا 
PageV03P0077
~~دهرا وكتب عنه ، وكان حسنن الإدراك كثير الفوائد ، وقدم إلى القاهرة فى 
~~سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، لزمته مده وكنت له محبا ومنه مستفيدا ، 
~~وكأنت عنده فوائد وفيه إعجاب بنفسه .
# أخبرنى شمس الدين محمد الصالحى ، قال : أخبرني محمد بن 
~~الأعيفر أحد أصحاب الأمير سيف بن مهنا أمير أل فضل  أنه أصابه
~~هم قرأى فى منامه قاتلا ينشده هذين البيتين فانتبه وهو يحفظهما والبيتان،
~~إذا كنت فى هم وضقت بحمله وأمسيت مكروبا وأصبحت فى حرج 
~~فصل على المختار من أل هاشم كثيرا فإن الله يأتيك بالفرج 
~~وأخبرنى ، قال : أخبرنا القاضي الرئيس تقي الدين عبد الله بن حمله
~~الدمشقي أن الحاج أحمد المعروف بزغلش أحد مسندى الحديث النبوى 
~~بدمشق عندما حدث الوباء الكبير بدمشق في سنة تسع وأربعين وسبع مئة
~~أشرف على الموت بما كان يعرض للناس حينئذ ، فبادر في الحال بإرسال 
~~بعض ثيابه لبيع ما كان يملكه وهو عقار وأمره أن يتصدق بثمنه ms0868 ، قباعه 
~~الرجل وتصدق بثمنه ، فلما كان في تلك الليله رأى فى منامه قاتلا يقول 
~~له : في هذه الليله كان انقضاء عمرك إلا أن الله تعالى قد زاد في عمرك 
~~بواسطه هذه الصدقه سته عشر سنة .
# وأنشدنى ، قال : أنشدنى الأديب البارع جلال الدين محمد أبن 
~~خطيب داريا لنفسه ، 
~~وماالصمت منى فى الدروس فهاهه ولكننى لا أرتضى القدر والهدفا 
~~فلا أذكر الأشياء زاد اشتهارها على الشمس فالإسماع تزمى بها حذفا 
~~ولا أخذ الالفاظ من فم صاحبى فأوردها بالبهت قد كارت ألفا 
~~وأرفع فولي لا تسلم معلنا بها قد ملات الخافقين إذا هتفا 
~~وأصرخ قال الافعى وكلهم يقول مقالى لا يجاوزه حرفا 
PageV03P0078
~~وأظهر عرفانى بما لشت عارقا من القول أفا لأمرى هكذا أنا
~~ولكننى أصغى فإن لا مشكل ذكرت وإلا فالسكوت هو الأشفى 
~~وأكشف منه ما يليق اكتسابه وأستر ما كان لى ستره اكفى 
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن 
~~عبدالكريم ابن الموصلى .
# أيها المحبوس ظلفا استمع فولي تفلح 
~~سبح الله لتنجو إن قلب الخبس سبح
~~وأنشدنى 
~~وإنى وإن كنت العديم من الثرا لأبى أمورا يشرئب لها المثرى 
~~تجلت بخز الوجه عن كل ما به بذاك وإن الخو ينجل بالخز 
~~ونزهت نفسى عن أمور تشيئها وليس لمثلى فى الضراعه من عذر
~~وأنشدنى ، قال: أنشدنى فخر الدين عثمان بن منصور الدمشقي 
~~لنفسه ، 
~~يحدثنى يقينى عن يقين عن اللطف الخفي عن اعتقادى 
~~بأئك عند غايات المنايا ستلطف بى كلطفك في المبادى 
~~ومات بالقاهرة يوم الخميس رابع عشر ذى القعدة سنة عشرين 
~~وثمانى مئة
### $ 956- محمد بن حسن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن 
~~خلف الله، كمال الدين الشمسى السكندرى المالكي 
PageV03P0079
~~ولد قبل السبعين والسبع مئة ، وسمع بالقاهرة وتخرج على الحفظ 
~~زين الدين عبد الرحيم العراقى ، وبرع فى الفقه والأصول ، وقال الشعر
~~توفى يوم الخميس حادى عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى 
~~وعشرين وثماني مئة ، وكان من خيار الناس مع قله ذات اليد والعفة، وله
~~كتاب لنخبه الفكر في علوم الحديث نظما ms0869 وشرحها ، وكان جد جده 
~~محمد بن خلف الله فقيها شافعيا ، تصدر بجامع مصر
### $ 957- محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير ، بدر الدين أبن 
~~الحافظ عماد الدين 
~~سمع الكثير من ابن أميله وابن أبى عمر ، وتخرج بابن المحب، 
~~وسمع بالقاهرة وغيرها وكتب الخط المليح ، وتميز فى الحديث.
# اجتمعت به بعد سنة تسعين وسبع مئة ، ومات فى شهر ربيع الأخر
~~سنة ثلاث وثماني مئة . 
### $ 958- محمد بن يحيى بن عبدالله بن أبى القاسم ، محب الدين 
~~ابن الوجديه - نسبه إلى وجده إحدى مدن فاس - المالكي
~~يرع في الفقه، وأفتى ، ودرس ، وقال الشعر الجيد ، وكان حسن 
~~المذاكره . سمع الميدومي وغيره ، وشارك في عده فنون إلى أن مات
~~بمدينه مصر فى شهر ربيع الأخر سنة ثلاث وثماني مئة ، وقد جاور 
~~الستين 
~~أخبرنى أنه رأى ببلاد العراق على خاتم بعض الشيعة أو أخبره من 
~~رأى على خاتم ابن المطهر هذين البيتين ،
~~علي لنا علم للهدى وغير علن للقوم علم 
PageV03P0080
~~فلعنه الله واللاعنين وشر السباب على من ظلم
### $ 959- محمد بن إبراهيم بن محمد ، أبو البقاء بدر الدين 
~~المعروف بالبدر البشتكى الشاعر الأديب 
~~ولد فى أحد الربيعين سنة ثمان وأربعين وسبع مئة وبرع فى 
~~الأدب ، وقال الشغر ، وأخذ عن الجمال محمد بن ثباته وطبقته ، ونسخ
~~بيده لنفسه وبالأجره ما لا يدخل تحت حصر ، ومال إلى طريقة أبي 
~~محمد بن خزم واتباع مذهب الظاهر بعدما كان حنفيا تحول شافعيا وتزيا 
~~بكل زق ، وسلك كل طريقة ، وكان يوثر الانفراد، ويلازم التوحد ، ولا 
~~يقدر كل أخد على معاشرته لجده خلقه وسرعه استحالته ، وإنكاثه جليسه 
~~بلسانه .
# وكان تزه النفس ، لا يكاد أن يتقلد مائنه كل أحد ولم يزل على
~~ذلك حتى توفى فجاءه بالحمام فى يوم الاثنين ثالث عشرى جمادى 
~~الآخرة سنة ثلاثين وثماني مئة، وقد صحبنى وصحبته زمانا عفى الله 
~~عنه .
# أنشدنى لنفسه ، 
~~فخرت بفضلى لا بأهلى وإننى وحقك لا أرضى عصام علامى 
~~ولو أننى أرضى افتخارا بمن مضى لكان فخارى فى العلا بعظام
PageV03P0081
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~استغفر الله خانونى وما ازدجروا مالى ms0870 ومالكم يا أيها البشر 
~~لا يصبح الكون كونا لا فساد به حتى يزول بمحيي هذه الصور 
~~وأنشدنى يخاطب الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن رقاعة ، وقالهما
~~بديها .
# أن تعثوا بالروايه عنكم ليروى بما يزوى عن البحر ظمان
~~وأنشد سادتى واستدعيكم فيظهر لى بين المشايخ برهان 
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~هل يأخذ الصحف بيضا في الحساب غدا من أذهب العمر فى تسويده الصحفا
~~يأ رب ما لاعترافى عيز لطفك بتي وحسبى الله مما اخشى وكفى 
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى جدك ابن الصائغ لنفسه ، 
~~فخرى بجذى لا يجذى من رأى متلى عصاما 
~~لا فخر لتى بعظام من ماتوا وإن كانوا عظاما
~~وأنشدت للبدر ما قاله بديها .
# لله شهم فى الشجاعة والندا ما مثله فى العجم والأغراب
~~شهد الخروب وقام في محرابه فكنوا له بالفارس المحراب
### $ 960- محمد بن أبى بكر عبد الله بن علي بن يوسف ، 
~~المعروف بالحمال المصري الذروى المكيه نزيل اليمن 
~~ولد بالذروه من صعيد مصر سنة تسع وأربعين وسبع مئة تخمينا ، 
~~ونشا بها ، تم قدم مكة وصحب القاضي أبا الفضل النويري ، فبعثه إلى 
PageV03P0082
~~متملك اليقن بهديته مرارا حتى عرف بتلك البلاد . وسكن زبيد ، وجالس 
~~الملك الأشرف إسماعيل فاستظرفه ، لكثره مجونه وحسن فكاهته ، وولاه 
~~حسبه زبيد ، فكثر ماله وعقاره وتمكن أيضا من الناصر أحمد ابن 
~~الأشرف وبعثه إلى عدن وغيرها لإحضار الأموال ، فعظم أمره ، وقربت 
~~مهابته ، وكثرت حزمته ، ثم ولى إمره زبيد ، وصرف عنها ، واتضع جانبه
~~لكثره ما وشى به حتى توفى بزبيد ليله الجمعة الخامس عشر من ذي 
~~القعدة سنة عشرين وثماني مئة، وقد رزق زياده على عشرين ولدا ذكرا 
~~وكان كثير التلاوة ، حسن الصوت بالقراءة ، حتى أنه كان إذا قام حول
~~الكعبة تاليا في رمضان يكاد الناس يفتتنون به من الازدحام على سماعه ،
~~وفيه مروءه وإحسان إلى الغرباء 
~~وحدث عن قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعه ، وأجازه 
~~من دمشق جماعه منهم عمر الشحطبى، وإسماعيل ابن التجم ، وعمر 
~~ابن أميله والصلاح خليل بن أيبك الصفدى ، وابتلى بكثره البرد حتى
~~كان يغلى له ms0871 الماء في قدر ويجلس فيه ، وقد استبذت حرارته بيده .
# ذكر أبوه عبدالله بن على ، وهو أخو تجم الدين المرجاني
### $ 961- محمد بن جابر بن عبد الله الحراشي اليمني 
~~قدم مكة على أبيه وهو يلى جده وأقام بها حتى شنقا في ليله 
~~النصف من ذي الحجه سنة ست عشره وثمانى مئة ، ودفنا بالمعلاة . 
### $ 962- محمد بن حسب الله ، جمال الدين الزعيم المكي.
# توفى فى ثالث جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وترك 
~~من المال ثماني مئة ألف ألف درهم ومئتي ألف درهم اكتسبها 
PageV03P0083
### $ 963- محمد بن حسين بن على بن أحمد بن عطيه بن ظهيره 
~~أبو السعود المخزومي المكي  .
# سمع من الموفق الحنبلي، والعز ابن جماعه وبرع فى الفرائض 
~~والحساب ، وناب بمكة في الحكم عن خاله الشهاب أحمد بن ظهيره 
~~وتوفى بمكة في صفر سنة اثنتين وثماني مئة، ومولده فى شعبان سنة 
~~ثلاث وأربعين وسبع مئة بمكة ، وأنجبت ذريته ، فولى ابته أبو البركات 
~~قضاء مكة وولى ابنه أبو السعادات قضاءها أيضا ، وأنشدنى .
# إذا رفع الزمان مكان شخص وكنت أحق منه لو تصاعد 
~~أنله حق رتبته تراه منيلك إن فربت وإن تباعد 
~~ولا تقل الذى تذريه فيه تكن رجلا عن الحسنى تقاعد 
~~فكم فى العرس أبهى من عروس ولكن للعروس الوقت ساعد 
~~وأنشدنى .
# خصائص من تشاوره ثلاث فخذ منها جميعا بالوثيقه 
~~وداد خالص ووقور عقل ومعرفة بحالك عن حقيقه 
~~فمن سلمت له هدى المعانى فلازم رايه واتبع طريقة 
~~وكان يقول لى : من أخذ حقه من غريمه فقد لطف الله بغريمه ، 
~~ومن خلاها بعين الله كان ذلك هلاكا لغريمه 
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن 
~~عبدالكريم بن رضوان بن عبد العزيز الموصلى الشافعي ناظم كتاب
~~المناهج في الفقه لنفسه ، وقد قيل له : إنك ترمى باعتقاد مذهب الشيخ 
~~تقي الدين أحمد ابن تيميه ، 
PageV03P0084
~~إن كان إثبات الصفات جميعها من غير كيف موجبا لومى 
~~وأصير تيميا بذلك عندكم فالمسلمون جميعهم تيمى
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى القاضي فتح الدين محمد بن إبراهيم بن 
~~محمد بن ms0872 أبى بكر الشهيد كاتب السر بدمشق لنفسه فى ولد السلطان
~~الملك الأشرف شعبان بن حسين ، وقد ولد فى شهر رمضان من قصيد : 
~~يا مولد ابن الأشرف السلطانى وافيتنا بالعيد فى رمضان
~~هنئت سلطان الأنام بوجهة فهو الهلال أنار من شعبان 
### $ 964- محمد بن غمر نظام الدين الحموى، المعروف
~~بالنظام 
~~كان أبوه يبيع الخضروات وغيرها ، فنشا على هيئه الفقهاء ، وشدا 
~~شيئا من العربية ، وانتسب إلى مذهب الشافعي ، ثم تحول عن الانتساب 
~~إليه ، وصار ينتسب إلى مذهب الحنفية وينزل في دروس فقه الحنفية ،
~~وكان ماجنا يغل عليه الهزل ، ويرمي بغير شىء ، ويدعى فى معرفه 
~~العلوم فوق ما بيده منها، ويكتب الخط الجيد ، ويتزيا بزى العجم فى 
~~لبسهم ويعرف اللسان الفارسى ، تم خدم فى توقيع السلطان ، وصار من
~~جمله موقعى الدرج ، وتوفى يوم الثلاثاء رابع عشرى ذى القعدة سنة 
~~اثنتين وعشرين وثماني مئة عن نحو ستين سنة 
~~أنشدنى لنفسه ، 
~~علقت به خلو الشمائل أهيفا رشيق التثني قاتل الصب بالهجر
~~أقول له صلنى فديتك يا رشا ودا عجب فالزيم يعرف بالنفر
~~وأنشدنى لنفسه فى الخاتم .
# أنا للخنصر زين مثل تجم فى صباح 
~~صاننى كف مليح قد حوى حسن الملاح 
PageV03P0085
~~أخبرنى محمد بن عمر النظام أنه ركت حمارا من القاهرة مع بعض 
~~المكاريه يريد البحر ببولاق ، فمز بطريقة على غرب بيوت من شعر 
~~فعاين المكارى بيتا من تلك البيوت وفيه امراه تطحن برحى وخولها غنيمه 
~~وجمار وولدان يتعاودون ، فشاقه ما رأى واهتز طربا ودار من كثره 
~~تواجده ، وأنشد . 
# بلوغ المنى صعب على كل طالب وما الرزق مقسوم بحد القواضب 
~~إذا يشر الرحمن رزقا لعبده تساعده الأقدار من كل جانب
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~بحياه عصيانى عليك لعدلى بقوامك الغصن الرشيق الأعدل 
~~وبمن خوى فيك الملاحه والحيا كن منصفى من سيف لحظك يا على
~~وكتب إلى من شعره .
# عاشرتكم وازداد فخرى منكم ونظمت فى سلك المحبه والوفا 
~~لا غرو أن يزفى القرين بخلو من عاشر الأشراف عاش مشرفا 
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~أبدا تكز على الشجى وتصول الحاظك المدحي أنت السول ms0873 
~~لا غرو أن تدعو الحشا أيضا هذا علن بسيفه المسلول 
### $ 965- محمد بن أحمد بن  . . الشيخ همام الدين الخوارزمى 
~~الشافعي.
# ولد في حدود الأربعين وسبع مئة ، وقدم القاهرة بعد سنة ثمان
~~مئة ، وتصدر للإشغال فأقرا كتاب الكشاف للزمخشرى ، وقرره تقريرا 
PageV03P0086
~~جيدا ، مع التحرز فى الثقل وصحه الذهن وسلامه المعتقد ، وأقرا العربية 
~~وغيرها فانثال الطلبة عليه ، ولهجوا بشكره ، حتى اشتهر ، وقرره الأمير
~~جمال الدين يوسف الاستادار فى مشيخة مدرسته لما فرعت فى سنة 
~~إحدى عشره فباشر التدريس ومشيخة الصوفية حتى مات ليله السبت
~~تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع عشره وثماني مئة ، مع الصيانة
~~والانجماع وتعدد الفضائل 
### $ 966- محمد بن يحيى بن عبدالرحمن ، الشيخ أبو الفضل بن 
~~أبي زكريا بن أبى محمد المعروف بابن الإمام التلمساني
~~المغربي الفقيه المالكي
~~بيت بني الإمام مشهور بتلمسان ، رخل أبو الفضل منها في سنة 
~~عشر وثماني مئة لقضاء فريضه الحج فأقام بتونس عده أشهر ، وقدم إلى 
~~القاهرة ومضى منها إلى مكة فحج ، وعاد إليها تم سار منها بعد مده إلى 
~~بلاد الشام في سنة ثنتي عشره ، فزار بيت المقدس ، وعبر إلى دمشق وقد 
~~اشتهر بها ، فتزاحم عليه الناس وأجلوا قدره واستفادوا منه ، ثم عاد إلى 
~~القاهرة فمكت بها أشهرا ، وتوجه إلى وطنه
~~وكان صاحب فتون عديده من أنواع العلوم العقليه والنقليه ، لا 
~~يكاد يحفى عليه علم حتى يشارك فيه مشاركه جيده ويجارى أربابه
~~مجاراه حسنة ، مع حسن السمت وفصاحه العباره وجوده الكلام الموفى 
~~المراد الدال على معرفه ما يتكلم فيه من ذلك الفن، ويجمع إلى ذلك 
~~طريقة جميله من تصوف ورقد وشرف نفس وقناعه وإعراض عن حب 
~~الشرف والرياسة ، اجتمعت به غير مزه فرأيت منه ما يسر النفس 
~~ويبهجها
~~أخبرنى أدام الله النقع به أن الفقيه أبا زيد عبدالرحمن ابن خلدون
~~رحمه الله لقا اعتقله السلطان أبو عنان بفاس كتب إلى الإمام العارف 
PageV03P0087
~~المحقق أبى القاسم داود السكونى يطلب منه أن يكتب له شيئا يتسلى به :.
# تعلم أيدك الله أنه كلما وقع فى الوجود بالفعل فهو ms0874 على اجل ما يمكن من
~~النظام حتى أن المتسخط لو أطلعه الله على الإراده الكليه ما اختار غير
~~الواقع ولوكان فى تحريم ذاته .
# يا أيها الرجل الذى يتسخط ويطيل في الضجر القبح ويفرط 
~~وترى تصاريف الأمور كأنها تجرى اتفاقا لا بأمر يضبط 
~~فلو اطلعت على إراده ربنا جل اسمه الأعلى العلى المقسط 
~~لرأيت من صبع الوجود عجائبا فى الكائنات وما به يترهط 
~~ولكنت للموجود مختارا ولو فيما يسوؤك أو به يتورط 
~~فعليك بالتسليم فيما قد جرى مما ترى واقصر فإنك مفرط 
~~ولتستمع قولا أتاك نصيحه من ناصح يا أيها المتسخط 
### $ 967- محمد بن أحمد بن محمد ، الشيح القاضي شمس الدين 
~~السعودى المعروف بابن شيخ البئر
~~برع فى الفقه والنحو وغيره وقرأ الحديث على جماعه من
~~شيوخنا وسمعت بقراءته كثيرا ، وناب في الحكم عن قاضى القضاة 
~~جمال الدين يوسف الملطى الحنفي ، ومات وهو ينوب عنه ليله الجمعة 
~~سلخ صفر سنة اثنتين وثماني مئة. 
### $ 968- محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدائم ، الشيخ نجم
~~الدين الباهه الحنبلي قريب جذى لأمى شمس الدين محمد أبن 
~~الضائغ 
~~كان من أعيان الحنابلة بالقاهرة ، وممن عرف بالخير ولين الجانب
PageV03P0088
~~توفى يوم الجمعة ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وثماني مئة عن ستين سنة 
~~وكان رفيقي فى قراءه كتاب الجمل للخونجى على قاضى القضاة 
~~ولى الدين عبدالرحمن ابن خلدون، لم أزل أصحبه ويصحبنى حتى مات 
~~رحمه الله 
### $ 969- محمد بن . . . ناصر الدين التزوجين المالكي
~~أخد بواب القضاة المالكيه . توفى ليله الأربعاء ثالث عشري صفر 
~~سنة ثلاث وثماني مئة . 
# أخبرنى الشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميري ، قال : رأيته 
~~بعد موته فقلت له ز ما فعل الله بك  فقال لى . إن استطعت أن لا تخلف 
~~بعدك مالا فافعل، فإن أشذ ما يجد الإنسان بعد الموت تزكه المال 
~~وراءه ، أو كما قال
### $ 970 - محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله ، القاضي عز 
~~الدين ابن القاضي قطب الدين الشارمساحي المعروف بابن أخي
~~طلحه
~~أخذ موقعى الحكم ، ومن جمله أعيان القاهرة حشمه ورياسه 
~~ووجاهه ms0875 عند الأكابر وبشرا متسعا مع بشاشه الوجه وحسن الملتقى 
~~وإطعام الطعام وقضاء الحوائج للناس ، إلا أنه امتحن قبل موته بفساد
~~عقله ، حتى تلف وقضى بحبه فى شهر رجب سنة ثلاث وثمانى مئة. 
# صحبته مده عند قاضى القضاة بدر الدين محمد بن أبى البقاء 
~~الشافعي ، وله سماع على القلانسى ، وأحضر على الميدومى ، وأجازه عز 
~~الدين ابن جماعه .
PageV03P0089
### $ 971- محمد بن عبدالمحسن بن عبداللطيف بن محمد بن 
~~الحسيني بن رزين العامري الحمو الأصل ، الخطيب علاء الدين أبو
~~محمد ابن زين الدين ابن قاضى القضاة تقى الدين 
~~سمع من جده لأمه سراج الدين عمر بن حسين بن مكى الشطنوفى 
~~وحدث عنه ، وخطب بالجامع الأزهر حتى مات فى أول شهر رمضان سنة 
~~خمس وثماني مئة. 
### $ 972- محمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد العزيز، الشيخ 
~~شرك الدين أبو الفضل المقدسي المعروف بخادم السنة
~~ولد بعد سنة أربعين ، وقدم القاهرة وسكنها ، وعنى بالحديث
~~سماعا وكتابه أجزاء وتحرير طباق وإفاده على الشيوخ وحرصا على
~~تحصيل الأجزاء بكل ما يمكن ، وكان يخطب في المدرسة الصالحية 
~~ويضبط الأسماء عند سماع الحديث، وسمعنا بقرأءته غير مره على 
~~الشيوخ ، وكان يكتب لنا الإثباتات ويزوى شيئا كثيرا عاليا ونازلا، 
~~فحدث عن أبى الفتح الميدومى وابن علاق وابن أميله والقاضي عز الدين 
~~ابن جماعه . وكان يحضر معه في مجلس سماع الحديث أبنته أم الهناء 
~~ساره . واستنبته في الخطابة بجامع عمرو بن العاص بمصر ، وكان مفيدا 
~~لطيفا ، أدرك الناس وأخذ عنهم ، ومدح الأعيان بشعر كثير كان صاحبنا
~~البدر محمد بن إبراهيم البشتكى يدعى أنه ينظم له ذلك ، وتوفى 
~~يوم  . . . شوال سنة ست وثمانى مئة. 
PageV03P0090
### $ 973- محمد بن حسن بن على بن عبدالرحمن ، الشيخ شمس 
~~الدين الفرسيسي القرشي
~~ولد فى شهر رجب سنة تسع عشره وسبع مئة ، وسمع من أحمد بن 
~~كشتغدى ، وفتح الدين محمد أبن سيد الناس ، وانفرد بالروايه عنه ،
~~فحدث بكتاب عيون الأثر وسمعه الناس عليه في أخر عمره بعد أن لم 
~~يقطن بذلك غير أنه حضر السماع على شيخنا تقي الدين ابن حاتم ms0876 فيمن 
~~حضر ، وكان يقرا عليه كتاب عيون الأثر فوجد فى طبقه سماعه أس
~~الفرسيسى هذا ، فأخذ من بين الجماعة وأجلس بجانب ابن حاتم وسمع
~~الناس عليهما وتنبه ذكره من حينئذ وقصده الناس للسماع عليه من كل 
~~جهة حتى توفى ليله الجمعة الخامس من شهر رجب سنة ست وثمانى
~~مئة ، وكان فقيرا يقرا تلاوة ، وله تصوف بخانكاه بيبرس 
### $ 974- محمد بن إسماعيل بن يوسف بن عثمان ، الشيخ شمس 
~~الدين المقرىء الكاتب المجود الحلبي
~~أخذ القراءات عن نيف وعشرين شيخا أولهم ببلده حلب شمس 
~~الدين الأربلي ، وأخذ عن أمين الدين عبد الوهاب ابن السلار بدمشق 
~~وأخذ بمصر عن جماعه منهم شمس الدين العسقلانى ، وكان ينسخ 
~~المصاحف فبكتب سورة ويخرج القراءات على الحواشى ويقرا جهرا 
~~سورة غير الذى يكتبها ، ويقرا قارىء عليه سورة غير ما يكتب وما يتلو
~~فيزد عليه إذا غلط ، وهذا دأبه سنين طويله لم  أر أعجب منه
PageV03P0091
~~وجاور بمكة سنين وأقرا بها الناس فى المسجد الحرام على هذه 
~~الطريقة حتى مات بها فى شهر ربيع الأخر سنة أربع عشره وثماني مئة وقد 
~~أناف على السبعين ، وكان يعتقد خيره وبركته وكان ذا معرفه بالقراءات 
~~مجيدا للكتابه ، كتب بخطه كثيرا ، وأقرا خلقا كثيرا ودكر أنه كتب
~~مصحفا على الرسم العثمانى فى ثمانية عشر يوما بلياليها ، وأنه كتب منه 
~~وأربعه وثمانين مصحفا وربعه على الرسم العثمانى جميع ذلك من 
~~صدره ، وأن أزيد من ربع ذلك مكتوب بالقراءات السبع ، وعده علوم 
~~كتبها ديباجه لكل مصحف وأنه كتب مده في كل أربعين يوما مصحفا ثم
~~كتب بيده في كل ثلاثين يوما مصحفا . 
### $ 975- محمد بن على بن إبراهيم بن عدنان بن جعفر بن محمد
~~ابن عدنان، الشيد الشريف ناصر الدين ابن الشيد علاء الدين أبن 
~~الشيد برهان الدين بن أبى الحسن الحسيني الدمشقي الشافعي 
~~برع فى الفقه والحديث وغيره ، ودرس وناب في الحكم بدمشق ، 
~~وقدم إلى القاهرة في كائنه تمرلنك ، واصطحبنا فخيرت منه دينا ونسكا 
~~وفضلا وفضيله واتباعا للسنة وعقه وطهارة ونزاهه عن كل ريبه ، حتى
~~مات ms0877 بدمشق عن نحو الأربعين سنة فى يوم . . . سنة أربع عشره وثمانى
~~مئة . 
# ذكره الشهاب أحمد بن حجى فى ترجمته على ما رأيته بخطه ، ولم 
~~تعرف له صبوه الحقه الله بسلفه . 
### $ 986- محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن 
~~داود بن حازم ، الشيخ شمس الدين ابن الإمام شهاب الدين ابن قاضى 
~~القضاة شمس الدين الأذرع الحنفي خطيب جامع شيخو، وأخو
PageV03P0092
~~الشيخة المسنده المعمره مريم 
~~ولد سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة بدمشق ، وقدم القاهرة واختص 
~~بالأمير سيف الدين شيخو العمرى وعمله خطيب جامعه الذى أنشاه تجاه 
~~الخانقاه بخط صليبه جامع ابن طولون خارج القاهرة ، فعز جانبه عند
~~أمراء الدوله ، وتمكن من الأمير أقتمر الحنبلي نائب السلطان، وإليه أسند 
~~جدى لأمى الشيخ شمس الدين محمد ابن الصائغ وإلى أبى وصيته ، 
~~وكان صديق أبى أيضا وحدث عن التقي صالح وعن الميدومى والقاض 
~~عز الدين عبد العزيز ابن جماعه والشيخ شمس الدين محمد الموصلى 
~~وكان خيرا فيه سكون وحشمة وله رأى وديانة وشهره ورئاسه . 
# توفى ليله الثلاثاء رابع عشر ذى القعدة سنة خمس وثماني مئة 
~~وكنت أنزله منزله العم ، وحدثني بأشياء وأجاز لى جميع مروياته رحمه 
~~الله . 
### $ 977- محمد بن حيان بن محمد بن يوسف ، الأصيل وحيد 
~~الدين أبو حيان ابن فريد الدين ابن الشيخ أثير الدين أبى حيان.
# ولد بالقاهرة سنة أربع وثلاثين وسبع مئة ، وحدث عن جده بكتاب
~~بغيه الظمان من جمعه وتصنيفه ، وتوفى بالقاهرة يوم الأربعاء ثالث شهر 
~~رجب سنة ست وثماني مئة . 
### $ 978- محمد بن حسين ابن الزين محمد ابن الأمين محمد ابن 
~~القطب محمد بن أبى العباس أحمد بن على بن محمد بن الحسن بن 
PageV03P0093
~~عبد الله بن أحمد بن ميمون، أبو الخير ابن الزين القسطلاني المكي
~~توفى فى ربيع الأول سنة إحدى عشره وثماني مئة بمكة ، ومولده
~~بها سنة اثنيتن وأربعين وسبع مئة وقد حدث . 
### $ 979 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن منصور ،
~~الأديب صدد الدين ابن شرف الدين ابن الشاميه الأديب
### $ 980- محمد بن على بن عبدالله ms0878 ، شمس الدين الطيبرسي إمام 
~~الجامع الطيبرسى الذى كان بشاطىء النيل 
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة أربع عشره وسبع مئة ، وبرع فى علم 
~~جابر ، وكانت لديه فضائل وعنده فوائد كثيره . بوفى أول سنة ثماني مئة
~~أخبرني عن ابن عمه محمد بن عمر البوصيرى ومات فى طاعون 
~~سنة تسع وأربعين أن السيخ قطب الدين هرماس أخبره أنه رأى بالجامع 
~~الحاكمى من القاهرة مكانا قد سقط فظهر منه حجر منفوش عليه هذه 
~~الأبيات وهى لغز فى الحجر المكرم . 
# إن الذى أسررت مكنون اسمه  وكتمته كيما أفوز بوصله 
~~مال له جذر تساوى في الهجا طرفاه يضرب بعضه فى مثله 
~~فيصير ذاك المال إلا أنه فى النصف من تصاب أحرف شكله 
~~وإذا نطفت بريعه متكلما من بعد أوله نطقت بكله 
~~لا نقط فيه إذا تكامل عده فيصير منقوطا بجمله شكله 
~~والشكل هو الضبط .
### $ 981- محمد ، أبو الفتح، شيح من صوفيه خانكاه سرياقوس 
~~رأيته بها غير مره وحدثنى عن نفسه أنه ينام مده أربعين يوما 
~~متتابعه لا ينتبه فيها ليلا ولا نهارا ، ثم ينتبه فلا ينام مده أربعين يوما في
PageV03P0094
~~ليل ولا نهار، وأنه اعتراه ذلك بعد أن مضى صدر من عمره بعدما كان
~~نومه يعظم حتى انتهى إلى ما ذكرنا وأن له كذلك عده سنين ، فأكثرت من
~~استغراب أمره فقام عنى وجاء بعده من صوفيه الخانكاه فأخبرونى 
~~بصدقه فيما ذكر وأنه في مده الأربعين يوما يكون نأئما لا يتحك ولا 
~~يحسن منه سوى بخروج نفسه فإذا حركوه ليوقظوه ظهر منه صوت لا يقهم 
~~منه شىء ، وأن معلومه يتوفر له مده الأربعين يوما حتى ينقضى فينتبه 
~~أربعين يوما بلياليها وما زلت أتتبع خبره حتى أخبرنى به جمع كبير يبعد 
~~تواطئهم على الكذب ، ومات بها بعد سنة تسعين وسبع مئة . 
### $ 982- محمد بن محمد بن جعفر ، الشريف شمس الدين 
~~الدمشقي الحسيني
~~توفى سنة تسع وثماني مئة بجوار منزلى . وكان يتردد إلى، وولى 
~~مره خدمه الصوفية بخانكاه سعيد السعداء ، وجاورنى عده سنين وما
~~علمت عليه إلا خيرا 
~~حدثني أنه ms0879 جاور بمكة شرفها الله عده سنين ، وأنه قدم إليها بعض
~~تجار الهند وجاور فتعرف به وصحبه مده : قال: فأخبرنى أنه من أهل
~~مصر وأنه كان تاجرا ركاضا فتوجه ببزه إلى بلاد اليمن وترك عباله
~~بالقاهرة ، فلما ضار باليمن حسن برأيه أن يعبر بلاد الهند، فلما سار في
~~البحر مده خرج عليه السراق فأخذوا جميع ما معه ومع أهل السفينه ،
~~فأووا إلى مدينه سماها لى ، فدخلها وسال عن كبير أهلها فذله الناس 
~~عليه ، فوقف له وشكا إليه ما أصيب به وأنه لا يجد القوت ، قال: فبش
~~فى وجهى ووعدنى بخير ، وأمر بى فأنزلت في موضع من داره ، وأجرى
~~على ما يقوم بحالى ، وجعلنى من جمله عياله ، وأمرنى أن أحضر مع 
~~أصحابه كل ليله بين يديه في مجلس معد لذلك ، قال : فلم يمض إلا
~~ثلاثة أيام حتى استدعانى فإذا جميع ما ذهب لى قد وضع بين يديه ، فقال 
PageV03P0095
~~لى : أتعرف هذا؟ قلت : نعم هذا مالى الذى أخذه السراق ، قال : انظر 
~~فيه قد يكون تأخر منه شىء ، فاعتبرته فلم أفقد منه شيئا ، فقال لى : خذ 
~~مالك ولا تبرح من عندنا ، فأحدث ذلك وصرت به إلى حيث أنزلن 
~~وأقمت فى نعمته ألازم مجلسه كل ليله ، فلما كان في بعض الليالي خطب 
~~خطبه النكاح وأشهد عليه من حضر مجلسه أنه زوجنى بابنته فلانه علم 
~~مبلغ عظيم سماه وأنه يخمل به عنى فى دمته فلم أجد بذا من قبول
~~النكاح وداخلنى من ذلك هم لا يوصف وقلت في نفسى : لولا أن هذه 
~~بلا مبره وعذاب أليم ما أنكحنيها ، فإنه على يقين من فأفتى وانى من 
~~جمله أتباعه وممن يشملنى إحسانه واعتدى بنعمته وأن الذى بيدى من 
~~المال لا يرتضيه لأقل عبيده فإنه من سعه المال فى غايه لا شىء وراءها ،
~~ومع هذا كله فهذا المقدار الذى بيدى من المال إنما هو من صدقاته على 
~~فإنه كان قد أخذه السراق فلوفور حرمته وقوه شوكته وعظيم مكانته في 
~~بلده كان له من القدره ما ألزم الشراق حتى أتوه ms0880 بجميع ما أخذوه لى ، ثم 
~~أنعم هو به على وتردد هذا ونحوه فى فكرى أياما إلى أن كنت على
~~عادتى مع جلسائه في مجلسه ليلا فأطعمنا على العادة وقمنا لنذهب ،
~~فأشار إلك فتأخرت دون الجماعة فأدخلنى إلى داره فرأيت فيها من
~~النعم وأنواع الأموال ما يدهش ، وخرجت عده جوارى ووصائف كثيره 
~~وبينهن العروس قد زقها إلي، فراعنى جمالها وأخذ بقلبى حسنها ،
~~فأوقفها بين يديه وقال لها وأنا معه: ألم أقل لك إني قد زوجتك بهذا
~~وأشار إلى قالت . بلى ، قال : وما عرفتك أنه فقيد لا مال له وأله غريب
~~من بلادنا وأنه يريد العود إلى بلاده وأنك إذا سافر تذهبين معه وأنه لابد 
~~له أن يتزوج عليك ويتسرى وأنه إذا أراد التسرى تكونين أنت التي تشترين 
~~له بمالك السريه؟ فقالت في كل ذلك : قد قلت لى هذا فالتفت إلى
~~وقال: دونك أهلك وخرج عنى فرأيت من أدب هذه المرأه وجميل
~~أخلافها ووفور عقلها ما لا حسبت أنه يجتمع فى أمراه سواها ، فأزلت
PageV03P0096
~~بكارتها وأقمت معها مده فقالت لى ذات يوم : جميع ما قاله لى أبى
~~عنك وقلت له فيه أنى رضيت به كان كما أخبرته به إلا قوله وتشترين 
~~أنت له السريه من مالك ، ما قلت له فيه أنى رضيت إلا خوفا منه ومهابه
~~له ، قال: ولم تمض مده يسيره حتى رأيت بضاعه تباع لو حملت إلى
~~مصر لربح كل درهم عشرات ، فدخلت دارى وأنا أسيف على أن يكون 
~~معى تمتها ، فسالتنى زوجتى عن سبب تغيرى فحدثتها ، فقالت : خذ هذا 
~~المبلغ وكان ألافا من الذهب ، فامتنعت من أخذه ، فقالت : لا عليك إن
~~أبى أمرنى أن أدفع إليك ما تحتاج إليه من المال فأحدث المبدع
~~وتبضعت به : قال: فلما كان بعد مده قال لى أبوها : لعلك تريد العود
~~إلى بلادك فإذا عزمت فسر بأهلك معك . قال : فجهزت حالى وركبت بها
~~وبأموالها البحر ونزلت اليمن ورزقنى الله منها ولدين وهما معها باليمن 
~~قد تركتهم بخير وحججت ، فلم يتهيا لى بيع بضائعى ، فجاورت ms0881 هذا
~~العام وعزمى أن أعود إليهم وأنى بهم ليحجوا قال الشريف : فلما مضى 
~~العام عاد الرجل إلى اليمن وقدم مكة من قابل بأهله وولديه وخدمه 
~~وحشمه فجاور بهم عاما تم أعادهم إلى اليمن وقال لى : أريد أن أعود
~~إلى مصر واتفقد حال من تركته بها من عيال ، فأخذنى معه وقدما القاهرة 
~~وقد نالني منه خير كثير ، فلقى الرجل أهله وأولاده ولم أشعر ذات يوم إلا 
~~وقد بعت إلى بألف درهم فضه من نقد القاهرة وقال لى : أبعث إلن بهذه 
~~الألف غدا على أنها مهز ابنتي ، ففعلت ذلك وزوجنيها وهى هذه التي فى 
~~عصمتى أم أولادى هؤلاء : قال : ثم عاد الرجل إلى بلاد اليمن وقد بلغنا 
~~موته وجهزت من يأخذ ميراث زوجتى من تركته، وله غائب عنا عده 
~~سنين، فاتفق موت الشريف وموت زوجته المذكورة ولم يأت القاصد 
~~الذى بعثوه لأخذ الميراث خبر لهذا الشريف الدمشقي إلى الأن، ذريته 
~~بالقاهرة رحمه الله 
### $ 983- محمد بن على بن صلاح ، نوز الدين الحريري الحنفي
PageV03P0097
~~أحد نواب الحكم الحنفية ، إمام المدرسة الصرغتمشيه 
~~ولد بالمقس خارج القاهرة فى العشرين من شوال سنة عشرين 
~~وسبع مئة ، وأخذ القراءات عن البرهان إبراهيم الحكرى ، وعلم الحديث
~~على العلاء على التركمانى ولزمه مده وعنه أخذ فقه الحنفية أيضا ، وقرا
~~عليه عده من مصنفاته ، وقرا الهدايه فى الفقه على القوام أمير كاتب
~~الإتقانى ، وسمع من أبى عبدالله ، وناب في الحكم سنين عديده 
~~حتى مات بخط الصليبه خارج القاهرة فى يوم السبت رابع عشرى رجب 
~~سنة سبع وتسعين وسبع مئة : لى عنه روايات وفوائد وإجازه بجميع 
~~مروياته .
### $ 984- محمد بن محمد بن أسعد بن عبدالكريم بن يوسف بن
~~لمى بن طحا محيي الدين أبو اليمن ابن علاء الدين أبى بكر ابن 
~~كمال الدين القاياتي
~~ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة وكان جده يلوب في الحكم 
~~وباشر هو توقيع الحكم دهرا ثم استنابه قضاه القضاة الشافعية . وكان
~~يحفظ كتاب المنهاج فى الفقه، وكتب بخطه ، ودرس مع قله بضاعته 
~~في العلم إلا أنه كانت له ms0882 دربه بالقضاء ، وفيه تودد وتواضع ، وله ثراء
PageV03P0098
~~واسع . وجاورنا جميعا بمكة سنة ثلاث وثمانين، وجود بها القراءات
~~السبع وقرا بها كثيرا من الحديث ، ومات فى حادى عشر شهر رجب سنة 
~~ثمان وثماني مئة فرحمه الله لقد كان لى به أنس . وحدت قبل موته
~~بالفوائد الخلعيات  عن شرف الدين محمد بن محمد بن عبد القادر 
~~وشهاب الدين أحمد بن عبد الأحد بن أبى الفتح الحرانى ، فرويتها عنه ،
~~وسمع على العرضى فرويتها عنه ، ومظفر الدين النحاس ، تم سمع معنا
~~على الأميوطى بمكة 
### $ 985- محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن حيدرة بن محمد بن 
~~محمد بن موسى بن عبدالجليل بن إبراهيم بن محمد ، تقى الدين أبو 
~~بكر الدجوي الشافعي صاحب الفنون
~~ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة ، وبرع فى عده فنون من حديث
~~وقرأءات وفقه وعربية وتأريخ وأدب ، وسمع صحيح مسلم ا على 
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبدالحميد بن عبدالهادى سنة سبع وأربعين
~~ومسند الإمام أحمدا على على بن أحمد العرضى ، والنسائي على 
~~العرضى ، وسمع على أبى الفتح محمد بن محمد الميدومى . 
# وحدث بمسلم مرارا إلا أنه لم يكن له حظ ، ومات فى يوم الأحد
~~ثامن عشر جمادى الأولى سنة تسع وثماني مئة بعد أن توه به الأمير يلبغا 
~~السالمي قليلا ، ثم أوصله الله بفتح الدين فتح الله كاتب السر على يدى 
~~فانتعش به ، وقرا عليه فتح الله ، وبثنا عنده ليالى عديده ، وكانت لى به
~~معرفه من سنة ست وسبعين، فإنه كان شاهد تركه جذى لامى شمس 
~~الدين محمد بن عبد الرحمن ابن الصائغ ، وتردد إلى أبى كثيرا بسبب 
~~ذلك ، فإنه كان وصيه على أولاده أخوالى ، ثم صحبته وصحبنى فبلوت
PageV03P0099
~~منه علما جما مع الثقه والضبط والإتقان وكثره الاستحضار رحمه الله ، 
~~فما خلف بعده مثله ، ولقد أوحشنى فقده وانتفعت بما استقدته منه ورويته
~~عنه ، ولما استجزته أجلنى عن ذلك ، وهضم نفسه ، فما زلت حتى
~~أجازنى بجميع مروياته 
### $ 986- محمد بن خليل بن هلال بن حسن ، عز الدين 
~~الحاضري الحلبي الحنفي
~~ولد في جمادى سنة ms0883 ست وأربعين وسبع مئة ، وسمع ببلده ، وقدم 
~~القاهرة أعوام بضع وثمانين هو وبرهان الدين إبراهيم القوف وسمعا على
~~شيوخنا وعاد إلى حلب فصار المشار إليه في فقه الحنفية ، مع الديانة 
~~والصيانة وجميل الطريقة ، حتى مات بها فى يوم السبت عاشر ربيع الأول
~~سنة أربع وعشرين وثمانى مئة. 
### $ 987- محمد بن إبراهيم بن على بن يوسف بن عبدالرزاق بن 
~~عبدالله الهنتاتي المراكشي الأصل المالكي أصيل الدين أبن 
~~الخضري 
~~ولد بظاهر القاهرة في يوم الأربعاء سابع عشرى المحرم سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة ، وقرا القرآن العظيم وعده كتب في فقه المالكيه وفى
~~النحو وغير ذلك ، ولزم الشيخ عز الدين محمد بن أبى بكر بن عبد العزيز 
~~ابن جماعه ، فأخذ عنه عده علوم ما بين منطق وجدل وغير ذلك ، وشارك 
~~فى الفقه والأصول والطب والنحو ثم أقبل على طلب الدنيا ، ولو قد 
~~استمد على الاشتغال لجاد وساد بما عنده من الذكاء والفطنه وسرعه 
~~الحفظ وجوده التصور ، ومع ذلك فإنه يجيد نظم الشعر ويغوص على
PageV03P0100
~~معانيه ولا يكاد يحفى عليه من دقائقه إلا اليسير 
~~صحبنى مده سنين وتردد إلى مرارا وترافقنا في الحج سنة خمس 
~~وعشرين وثماني مئة فما علمت إلا خيرا ، وفيه دعابه وعنده مجون
~~وخفه روح تستحسن ولا تستهجن 
~~أخبرنى الفاضل الأديب أصيل الدين محمد بن إبراهيم أبن 
~~الخضرى ، وكتب لى به خطه قال: حكى شيخنا عز الدين محمد أبن 
~~جماعه رحمه الله أنه كثيرا ما كان يحوك في صدره أن يقف على تقرير 
~~كلام ابن عربى الصوفى من أصحابه التابعين له ليعرف ما عندهم ف
~~ذلك ، قال: فرأيت ليله فى المنام ابن عربى المذكور فقال لى . اقرا كتبى 
~~على هذا وأشار إلى شخص ، فنظرت إلى ذلك الشخص وعرفته ، بم
~~كبعد ذلك بمده طويله سيعت بأن شخصا يسمى محمد بن عادل بن 
~~محمود التبريزي ويعرف بشيرين قد ورد ممن يدعى معرفه كتب ابن عربى
~~ويحققها ، وأنه نزل فى مدرسة السلطان حسن ، فمضيت إليه ، فلما وفع
~~بصرى عليه رأيته كأنه الشخص الذى أشار إليه ms0884 ابن عربى فى التوم بالقراءة 
~~عليه ، فحصل عندى من ذلك تعجب ظهرت علن أمارته وتأنيت في 
~~المسير إليه قليلا ، فسالني عن السبب ، فأخبرته فأخبرتى أنه أيضا رأى 
~~ابن عربى فى التوم وأنه أمره بالمسير إلى مصر لإقراء شخص ، وأشار
~~إليه ، وأنى أشبه الناس بالمشار إليه ، ثم إنى قرات عليه كتبه فلما 
~~أكملت القراءة وعلمت ما هم عليه ، تجهز وقال: قد حصل ما جئنا 
~~بسبيه ، ولم يلبث بعد ذلك . 
# قال : أنشدنى والذى أبو إسحاق إبراهيم رحمه الله ، قال:. سمعت 
~~من لفظ الشيخ الناسك القدوه المحق المربي المسلك أبى إسحاق 
~~إبراهيم الجعبرى رحمه الله بميعاده بزاويته خارج باب النصر ، قال : كان
~~الشيخ جمال الدين أبن هشام النحوى رحمه الله معتقدا فى الشيخ إبراهيم 
~~المذكور مواظبا لميعاده فلامه الشيخ أثير الدين أبو حيان على ذلك ، 
~~فقال له : امش معى واسمع كلام الرجل ، فحضرا ميعاده، فوقع منه لحن
PageV03P0101
~~في بعض كلامه ، فأنكر عليه أبو حيان بقليه غير مظهر ذلك ، فقام 
~~الجعبرى قائما وأنشد . 
# سر الخليفة كامن في المعدن بحقائق الأرواح لا بالالسن
~~والجوهر الشفاف خير يقيننا إذ كانت الآصداف ما لم تجبن 
~~ماذا يفيد أخا لسان مغرب إن يلق خالفه بقلب الكن 
~~فإذا ظهرت برسم ما أخفيته فقل الصواب ولو يكن بالأرمن 
### $ 988- محمد بن أبى بكر بن ناصر بن أحمد العبدري الشيبى
~~جمال الدين ، شيخ بنى شيبه 
~~ولى المشيخة بعد محمد بن يوسف فى جمادى الأولى سنة تسع
~~وأربعين وسبع مئة ، ثم صرف بأبى الفضل في سنة سبع وخمسين ، ت
~~أعيد ، وتوفى فى سنة سبع وسبعين وسبع مئة وهو فى عشر السبعين :
~~وكان مقداما ذا مروءه وهمه عاليه .
# سمع الحديث ودخل مصر مقدشوه ، وغيرها 
### $ 989- محمد بن محمد بن عبداللطيف ، شرف الدين أبو
~~الطاهر ابن شيخنا عز الدين أبى اليمن ابن الكويك 
~~ولد في ذى القعدة سنة سبع وثلاثين وسبع مئة ، وحدث فى أخر
~~عمره عن المزى والذهبى، واليرزالى ، وزينب بنت الكمال ، وعلى ابن 
~~العز عمر ، وعلى بن عبد المؤمن بن عبد، وإبراهيم ابن القريشية ms0885 وإبراهيم 
~~ابن على القطبى ، وأبى نعيم ابن الاسعردي ، وأحمد بن كشتغدى ، وأبى
PageV03P0102
~~الفتح الميدومى ، وعبدالرحمن بن عبد الهادى المقدسى بصحيح مسلم ،
~~وسمعه على أبى الحرم محمد بن محمد القلانسى 
~~ونشا فى عز وسعاده إلى أن توفى سنة إحدى وعشرين وثمانى
~~مئة ، وهو من أخص جيراننا وأعز معارفنا وأصحابنا رحمه الله . 
# سمعت عليه الشفاء للقاضى عياض بروايته له سماعا على 
~~جامع ، بسماعه على ابن تامتيت ، عن ابن الصائغ عن القاضي 
~~عياض 
### $ 990-  محمد بن أبى بكر بن عمر بن أبى بكر بن محمد بن 
~~سليمان بن جعفر ، بدر الدين ابن الدماميني المخزومي الاسكندري 
~~المالكي
~~ولد سنة ثلاث وستين وسبع مئة بالثغر ، ومهر فى العربية والأدب،
~~وشارك في الفقه وغيره ، ونات في الحكم ، وقدم القاهرة غير مزه فعرف 
~~بإتقان الوثائق ، مع حسن الخط ورقه النظم وجوده النثر ، ولازم شيخنا أبا 
~~زيد بن خلدون ومنه عرفته وأخبرنى أنه ابن خالته ، وأقد له الأدباء 
~~بالتقدم فى الأدب ، وتصدر بالجامع الأزهر لإقراء النحو فخير الناس 
~~منه سرعه إدراك ، وقوه حافظه ثم عانى الحياكه بالثغر، وصار له 
~~دولاب مشيع فاحتاج ووقف عليه مال كثين ، ففز من غرمائه إلى 
~~الصعيد ، فتبعوه وأحضروه إلى القاهرة فى حاله سيئه فعنى به كاتب
~~الشر ناصر الدين محمد أبن البارزى حتى صلحت حاله وحضر مجلس
~~السلطان، وذكر لقضاء القضاة المالكيه ، فرمي بقوادح لا تبعد عن 
~~الصحة فتوجه إلى اليمن في سنة تسع عشره وثماني مئة فلم يبرح بها
PageV03P0103
~~فركب البحر إلى الهند ، فنال من أهلها دنيا عريضه إلا أن الموت عاجله 
~~فمات ببلد كلبركا من الهند في شعبان سنة سبع وعشرين وثماني مئة . 
# ومن شعره .
# الله أكبر يا محراب طرته كم ذا تصلى بنار الحرب من صابى
~~وكم أقفت بأحشائى حروب هوى فمنك قلبى مفتون بمحراب
### $ 991- محمد بن يوسف بن عبدالله ، الشيخ شمس الدين البزار
~~الأمشاطي الكتبي
~~ولد سنة خمسين تخمينا ، وسمع على عز الدين ابن جماعه ،
~~وغيره ، ولزم بيع الكتب عده سنين، وعرف بالخبره التامه فيها، مع 
~~ملازمه التلاوة ، والعبادة والصيام ms0886 والتنقل بالصلاة، والملاءه والضبط ،
~~وحسن السيرة ، صحبناه سنين ، وبعناه واشترينا منه 
~~توفى رحمه الله في سنة ثلاث وعشرين وثمانى مئة. 
### $ 992- محمد بن أبى بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم 
~~ابن سعد الله بن جماعه ، الشيخ عز الدين أبن شرف الدين ابن قاضى 
~~القضاة عز الدين ابن قاضى القضاة بدر الدين 
~~ولد سنة تسع وخمسين وسبع مئة ، وأحضر على القلانسى ، وأجاز 
~~له مشايخ مصر والشام ، وسمع على جده واشتغل صغيرا ، ومال عن
~~العلوم الشرعيه إلى العلوم العقليه فأتقنها ، وعرف بالتقدم فيها، وافتخر به 
~~المصريون على علماء العجم ، فانقاد له كل أخد ، وسلم إليه كل معاند،
~~وما رأيت شيخنا الاستاذ أبا زيد بن خلدون يجل أحدا كإجلاله إياه ، على
~~أنه أخذ عن شيخنا هذا وقرا عليه كثيرا ، وكان يتبجح بذكر ذلك في 
~~درسه
PageV03P0104
~~وصنف عده مصنفات لطيفه ، فإنه لم يكن يقرا عليه كتاب إلا 
~~ويكتب عليه نكتا واعتراضات ، فيرى له على الكتاب الواحد عده تعاليق 
~~ما بين مطول ومتوسط ومختصر وحواشى ونكت ، ثم مال بأخره إلى علم 
~~الحديث ، وكتب على علم الحديث لابن الصلاح شرحا ، واختصر 
~~تخريج شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن لأحاديث الرافعى 
~~وتوفى يوم الأربعاء العشرين من شهر ربيع الأخر سنة تسع عشره 
~~وثماني مئة ، وكانت جنازته كثيره الجمع واتفق أنه كان في هذه السنة 
~~طاعون هلك فيه كثير من الناس ، فاحترز من الطاعون بزعمه على رأى 
~~المحجوبين وبالع في ذلك وامتنع من عبور الحمام ومن تناول مآكل
~~كثيره ، ودبر نفسه بتدبيرات مبقيه عنده ووجب أصحابه على الاقتداء به
~~إلى أن ارتفع الطاعون ، فرأى أنه قد أمن فدخل الحمام وتناول ما كان قد 
~~احتمى منه ، فاتاه الله من حيث لا يحتسب ، وظعن ومات موتا وحيا
~~رحمه الله ، فلقد كان على خير فى أخر عمره من التنسك وقيام الليل 
~~وحفظ اللسان ، والإعراض عن الدناسات التى طلب لها ، فزهد فيها ،
~~ولم أزل أعرفه فإن أباه كان يشكن بجوارنا ، وكان لنا درس عند شيخنا 
~~الرئيس علاء الدين على ابن صغير ms0887 ، وكان هو الذى يقرا شرح الفصول  
~~لابن أبى صادق وقد تخرج به في الأصول والمنطق والمعانى والبيان 
~~والحكمه خلائق من أهل مصر ومن الغرباء ، وطار اسمه وانتشر ذكره في 
~~الأقطار، وقصده الناس من المشرق والمغرب ، ولم يخلف فى فنونه بعده
~~مثله رحمه الله 
### $ 993 - محمد بن على بن نجم ، غيات الدين ابن خواجا على
~~الكيلاني
PageV03P0105
~~ولد في حدود السبعين والسبع مئة وكان أبوه من أعيان التجار
~~وكبارهم . رأيت له بمكة في مجاورتى بها سنة سبع وثمانين حالا جليله 
~~وصدقات كثيره داره فنشا غيات هذا فى حجر السعادة ، وكان أبوه
~~يحضر له من يقرئه فى فنون العلم ، فمهر فى مده لطيفه ، وكان يقرأ بمكة
~~في سنة سبع وثمانين النحو على المعيد فيجيد في بحوته ، وسمع
~~الحديث وعانى التجاره بعد أبيه فغرق فى بحر الملح ، ونجاه الله ، ثم
~~تقلبت به الأحوال ، وما زال في أنكاد حتى مات ممتحنا. وله شعر جيد 
~~وتردد إلي ، وكان معجبا بنفسه 
~~توفى فى رابع شوال سنة إحدى وعشرين وثماني مئة.
### $ 994- محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرزاق بن عيسى بن 
~~عبد المنهم بن عمران بن حجاج ، صدر الدين السفطي الشافعي
~~جلس بحانوت الشهود بمصر ، ثم ولى مشيخة رباط الآثار النبوية ، 
~~وصحبنى أيام انقطاعى به ، فبلوت منه مع الفضيله دينا متينا ونسكا وتأله
~~ومروءه .
# توفى رابع عشرى ذى القعدة سنة ثمان وثماني مئة، واستق ابنه 
~~ضياء الدين محمد في المشيخة بعده .
### $ 995- محمد بن محمد بن محمد ، بدر الدين القلقشندي .
# الشافعي  .
PageV03P0106
# ولد أول المحرم سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة وأتقن حفظ كتاب
~~المنهاج في الفقه ، وتميز في الفقه، وبرع في علم الفرائض والحساب ،
~~وولى أمانه الحكم سنين . وكان ريض الأخلاق ، كثير التواضع حسن 
~~السياسة 
~~توفى بعدما كفت بصره فى ثالث عشرى المحرم سنة ثلاثين وثمانى
~~مئة . جاوزنا بمكة جميعا ، ورافقنا في دروس شيخ الإسلام 
### $ 996- محمد بن محمد بن محمد البغدادي الزركشي المقرىء 
~~الأديب 
~~أتقن القراءات السبع والعروض ، ونظم الشغر المليح، وله منظومه 
~~في العروض أجاد فيها، وله قصائد سقاها ms0888 والعواطل الخوالى بمدح خير
~~الموالى نبويات أبدع فيها، والتزم فيها أشياء مخترعه وكلها بغير نقط . 
# ولم يزل معللا حتى مات فى ذي الحجه سنة عشر وثماني مئة 
~~ومن شعره، 
~~أيا قارى الضيوف بكل خير ويابرا نداه مثل بحر
~~لقد جاز الغلاء علق عذوا وها أنا قد شكوت إليك فقرى
~~وله قصيد طنان ربى به الظاهر برقوق
~~تردد إلى زمانا وصليت خلفه القيام ليالى شهر رمضان بسعيد 
~~السعداء لإتقانه القراءات وامتحن قبل موته رحمه الله 
### $ 997- محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف ، الشيخ
~~شمس الدين أبو الخير الجزري الدمشقي المقرىء الشافعي ، شيخ
PageV03P0107
~~القراءات وقاضى القضاة بمملكة شيراز
~~كان أبوه تاجرا بدمشق ، وولد هو فى شهر رمضان سنة إحدى 
~~وخمسين وسبع مئة ، وسمع على أصحاب الفخر وغيرهم كأبى محمد أبن 
~~قيم الضيائيه ، وأبى العباس ابن الجوخى وأبى حفص ابن أميله ، 
~~وصلاح الدين ابن أبى عمر ، وأكثر جدا ، وتفقه ، واعتنى بالقراءات السبع 
~~ففاق فيها، وأخذ عن شيوخ الشام ومصر ونظم العشرة وذيل على
~~طبقات القراء للذهبي ، وله كتاب النسر فى القراءات العشر ، وكتاب
~~والحصن الخصين في الادعيه والأذكار ، وكتاب التوضيح فى شرح 
~~المصابيح
~~وبنى بدمشق دارا للقراء ، وولى قضاء دمشق بمال وعد به في ثالث
~~عشرى شعبان سنة ثلاث وتسعين عوضا عن شرف الدين مسعود ، وعزل 
~~بعد أيام قبل دخوله دمشق ، وأعيد مسعود . ثم جرت له محنة بسبب 
~~مباشرته تعلقات الأمير الكبير أيتمس ، وسلمه إلى والى القاهرة ليعمل له 
~~حساب ماله ، فوقف عليه مال عجز عنه ، ففر فى سابع جمادى الأولى
~~سنة ثمان وتسعين وركب البحر من الاسكندرية ، ولحق ببلاد الروم، 
~~واتصل بمتملك مدينه برصا خواندكار بايزيد بن عثمان، فأكرمه وأنزله 
~~وأقام عنده سنين حتى طرق تيمورلنك بلاد الروم وأسر ابن عثمان ،
~~فتوصل إلى تيمور وسار معه إلى سمرقند حتى مات تيمور ، فأقام بمدينه 
~~شيراز ونشر بها علم القراءات وعلم الحديث، فانتفع الناس به وقرؤوا
~~عليه وسيعوا وولى قضاء شيراز وغيرها من قبل أولاد تيمور مده سنين
~~ثم قصد الحج في ms0889 سنة اثنتين وعشرين وثمان منه، فنهب وقدم
PageV03P0108
~~المدينة النبوية في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين ، وتوجه منها إلى 
~~مكة فحج ، ورجع مع العرب إلى شيراز ، وقدم إلى دمشق سنة سبع 
~~وعشرين ، وحضر إلى القاهرة واجتمع بالسلطان ، وقصد الإقراء وإسماع 
~~الحديث ، ثم توجه إلى مكة وحج وعبر بلاد اليمن، وعاد إلى القاهرة ، 
~~كم خرج منها عائدا إلى شيراز في سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة
~~ولى به صخبه من أيام طلبه قبل ترأسه ، لقد خلت لى لما قدم إلى 
~~القاهرة بأخره أنه من أكبر أغراضه فى القاهرة الاجتماع بي ، وقدم هذه 
~~القدمه وقد تقل سمعه 
~~ويلغنا أنه وصل إلى شيراز ، ومات بها في سنة ثلاث وثلاثين 
~~وثماني مئة ، وكان شكلا ، حسنا فصيحا بليغا ثم نظم ونثر وخطب . 
### $ 998 -محمد بن عبد الرحمن بن عبدالخالق بن سنان البرشنسي.
# شمس الدين أبو عبد الله الفقيه الشافعي 
~~سمع من القلانسي ، وبرع فى الفقه، ودرس ، وحدث، وله منظومه 
~~في علم الحديث وشرحها ، وكتاب رجال مسند الشافعي ، وكتاب
~~فضل الذكر . 
# مات فى. . . سنة ثمان وثماني مئة عن نحو سبعين سنة وقد 
~~حدث عن القاضي شرف الدين أبى العباس أحمد بن عبدالرحمن بن 
~~محمد بن عسكر البغدادي المالكى بكتاب الموطأ روايه يحيى بن يحيى 
~~سماعا عليه عن أبيه ، قال: أنبانا العز أحمد بن إبراهيم بن عمر 
PageV03P0109
~~الفاروثي سماعا 
### $ 999- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن 
~~غازى بن أيوب بن محمود ابن الشحنة قاضي القضاة بحلب مجنب
~~الدين أبو الوليد ابن مجب الدين ابن كمال الدين ابن شمس الدين ، 
~~المعروف بابن الشحنة التركي ثم الحلبي الحنفي
~~ولد سنة تسع وأربعين وسبع مئة وبرع فى فنون من فقه وعربية 
~~وأدب ، وولى قضاء حلب مرارا وقبص عليه السلطان الملك الظاهر 
~~برقوق في سنة ثلاث وتسعين ، وقدم به إلى القاهرة فأسلمه إلى الأمير
~~جمال الدين محمود الاستادار هو وعلاء الدين على البيرى ، وزرتهما
~~بداره ثم تقلا إلى دار الأمير علاء الدين على ابن الطبلاوى والتى 
~~القاهرة فقتل البيرى ms0890 وأفرج عن ابن الشحنة بعد أيام ، فأقام بالقاهرة ثم
~~رجع إلى حلب .
# وقبض عليه الناصر فرج بن برقوق في سنة ثلاث عشره وثماني مئة
~~بحلب ، وحمله إلى دمشق فقدمها فى عاشر شهر رمضان هو وعده من
~~الفقهاء ، لقيامهم على السلطان وانتمائهم إلى أعدائه من أهل الفتن
~~وقيدهم وعزم على قتلهم بدمشق وكان حينئذ بها ، ثم من الله عليهم 
~~وأفرج عنهم ، وقدم ابن الشحنة وإياهم وقد انتمى إلى فتح الله كاتب
~~الشر ، فأنزله عنده وصيره من جماعته ، وولاه وظائف بالقاهرة ، فمزت 
~~لنا به ليال وأيام ، ثم توجه معه إلى دمشق في سنة أربع عشره فلما
~~حوصر الناصر بدمشق ولاه قضاء القضاة بديار مصر عوضا عن ناصر
PageV03P0110
~~الدين محمد بن عمر ابن العديم لانتمائه حينئذ إلى الأمير شيخ، وهو 
~~مقيم خارج دمشق على حضار الناصر ، فلما قتل الناصر واستولى شيخ 
~~ونور وز على دمشق ، بقما ذلك على ابن الشحنة وأخرجا عنه ما كان بيده 
~~من الوظائف بالقاهرة ، وتوجه إلى حلب على قصائها، فأدركه أجله ف
~~يوم الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الأخر سنة خمس عشره وثمان مئة عن 
~~ست وستين سنة . وقد أقنى ودرس بحلب ودمشق والقاهرة وكان يحث
~~الحديث وأهله ومن شعره
~~ولقد قام رحمه الله مقاما يعجز أقرانه عنه ، ويعجب أهل زمانه منه ،
~~وهو أن الطاغيه تيمورلنك لما هزم عساكر حلب فى يوم السبت حادى 
~~عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مئة، وأخذ المدينة بالشيف
~~فكانت عساكره فيها نقتل وتأسر وتسبى وتنهب إلى أن أخذ القلعة فى يوم
~~الثلاثاء تاسع عشره ، وصعد إليها من الغد يوم الأربعاء عشريه ، وطلب
~~في أخر النهار علماء حلب وقضاتها ، فلما أنوه وفيهم ابن الشحنة أوقفهم 
~~بين يديه ساعه تم أجلسهم ، وقال لعبد الجبار بن نعمان الدين الحنفي 
~~قل لهم : إنى سائلهم عن مسأله سالت عنها علماء سمرقند وبخارى 
~~وهراه وسائر البلاد التي افتتحتها فلم يفصحوا فلا تكونوا مثلهم ولا
~~يجاوبنى إلا أعلمكم وفضلكم وليغرف ما يكلم به ، فإنى خالطت 
~~العلماء ولى بهم اختصاص ms0891 وألفه، ولى فى العلم طلب قديم فقال له
~~قاضى القضاة بحلب شرف الدين موسى الأنصارى الشافعي . هذا شيخنا
~~ومدرس هذه البلاد ومقتيها ، وأشار إلى ابن الشحنة، سلوه ، فقال له 
~~عبد الجبار : سلطاننا يقول : إنه بالأمس قتل منا ومنكم ، فمن الشهيد ، 
~~قتيلنا أم قتيلكم؟ فقال في الحال غير متوقف ولا متلعثم : هذا سئل عنه 
~~رسول الله فأجاب عنه وأنا مجيب بما أجاب به سيدنا رسول الله، 
~~فالقى عند ذلك تيمور إليه سمعه ونظر إليه نظر من يريد قتله ثم قال 
PageV03P0111
~~لعبدالجبار : هو يسخر من كلامى كيف سئل رسول الله عن هذا
~~وكيف أجاب فقال ابن الشحنة بجنان تابت وقلب قوى ولسان طلق 
~~جاء اعرابي إلى رسول الله وقال: يا رسول الله إن الرجل يقاتل حميه 
~~ويقاتل شجاعه ويقاتل ليرى مكانه فأينا في سبيا الله فقال رسول الله 
~~من قاتل لتكون كلمه الله هى العليا فهو الشهيد فقال تيمور 
~~خوب ، وقال عبدالجبار . ما أحسن ما قلت ، وهش تيمور فأخذ
~~يحادثهم ويوانسهم إلى أن قال : إنى رجل نصف أدمى ، وقد أحدث بلاد
~~كذا وكدا وعد سائر ممالك العجم والعراق والهند وبلاد التتار ، فقال له 
~~ابن الشحنة: اجعل شكر هذه النغمه عقوك عن هذه الأمه ولا تقتل أحدا ،
~~فقال: والله إنى لم أقتل أخذا قصدا وإنما قتلتم أنفسكم في الأبواب، والله
~~لا أقتل منكم أخذا وأنتم أمنون على أنفسكم وأموالكم ، ثم تكورت 
~~الأسئله والاجوبه من الفقهاء ، وجعلوا يبادرونه إلى الجواب ، وأخر ما 
~~سال أن قال : ما تقولون في على ومعاويه ويزيد فقال قاضى المالكيه 
~~علم الدين الفقصى : الكل مجتهدون، فغضب تيمور غضبا شديدا ،
~~وقال: على عليه السلام على الحق ومعاويه ظالم ويزيد فاسق ، وأنتم يا 
~~حلبيون تبع لأهل دمشق وهم يزيديون قتلوا الحسيني عليه السلام . ثم
~~أذنت المغرب ، فتقدم عبد الجبار وصلى وراءه تيمور والجماعة ومضوا، 
~~فلما كان أخر الشهر طلبهم وعادوا السؤال عن على ومعاويه ، فقال له
~~ابن الشحنة لاشك أن الحق كان مع على رضى الله عنه ، وليس معاويه
~~من الخلفاء فإنه ms0892 صح عن رسول الله أنه قال : والخلافة بعدى ثلاثون 
~~سنة وقد بمت بالحسن رضى الله عنه ، فقال له تيمور : قل على عليه 
PageV03P0112
~~السلام على الحق ومعاويه ظالم فقال ابن الشحنة : قال صاحب 
~~الهدايه : يجوز يقلد القضاء من ولاه الجور ، فإن كثيرا من الصحابة 
~~تقلدوه عن معاويه والحق كان بيد على رضى الله عنهم ، فسر تيمور
~~لذلك ، وأوصى بشرف الدين الأنصارى ومجب الدين ابن الشحنة
~~وأصحابهما ومن ينضم إليهما وإلى الزامهما وإلى أصحابهما ومن انضم 
~~إليهم ، ولم يمكنوا أحدا من أديتهما وأن يرتبوا لهما علوفه ، ثم يرز إلى 
~~ظاهر حلب فى أول يوم من شهر ربيع الأخر يريد دمشق ، ثم طلبهم في 
~~اليوم الثاني والناس في أمر مريج والرؤوس تقطع فإنه طلب من العسك
~~رؤوس أهل حلب أن تقطع ويونى بها إليه ليبنى منها مأذن كما هى عادته
~~في البلاد التى يأخذها فلما وصلوا قريبا منه جاءهم رجل من غلمانه 
~~فقال لهم :، المولى عمر الأمير يريد أن يستفتيكم في قتل سودون نائب
~~الشام ، فإنه قتل رسوله فقال له ابن الشحنة: با لله العجب هذه رؤوس 
~~المسلمين تقطع وتخضر إليه بغير استيفاء ، وهو قد خل أن لا يقبل منا 
~~أخذا صبرا فعاد إليه وكلمه سدا وهو يأكل فلم يقرع من أتله إلا وزعجه 
~~قائمه ترتج لها الأرض وقد علا صوته والفرسان تطرد خيلها يمينا 
~~وشمالا، ثم أتاهم أميز وقال: إن سلطاننا لم يأمر بإحضار رؤوس 
~~المؤمنين، وإنما يأمر بقطع رؤوس القتلى ليجعل منها قبه إقامه لحرمته 
~~على جارى عادته، لكثهم فهموا عنه غير ما أراد، وإنه قد أطلقكم فامضوا
~~حيث سئتم ، وركب تيمور من ساعته وسار بمن معه إلى دمشق ، فكان
~~من أمرها ما ذكر فى موضعه ولله الأمر
~~قلت . هذا الحديث خرجه البخارى ومسلم والنسائى من حديث
~~سمعته عن عمرو بن مره قال : سمعت أبا وائل ، قال . حدثنا أبو موسى
~~الأشعرى أن رجله أعرابيا أنى النبي فقال : يا رسول الله الرجل يقاتل
~~للمغنم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن ms0893 فى سبيل 
~~الله فقال رسول الله : من قاتل لتكون كلمه الله أعلى فهو فى سبيل 
~~اللها ، وقال البخارى : التكون كلمه الله هى العليا ، ذكره في كتاب
PageV03P0113
~~الخمس وترجم عليه : باب من قاتل للمغنم هل ينقض من أجروا ، 
~~وخرجه في كتاب الجهاد من طريق شعبه عن عمرو، عن أبى وائل، 
~~عن أبى موسى ، قال . جاء رجل إلى رسول الله فقال: الرجل يقاتل
~~للمغنم والوجل يقاتل للذكر والزجل يقاتل ليرى مكانه فمن فى سبيل 
~~الله قال :  من قاتل لتكون كلمه الله هى العليا 
~~وخرجه النسائي من حديث خالد قال: حدثنا شعبه بهذا
~~الإسناد ، قال : جاء اعرابي إلى رسول الله فقال . . . الحديث بنحو ما 
~~تقدم ، وقال: هي العليا . 
# وخرجه البخارىومسلم من حديث سقيان، عن الأعمش 
~~عن أبى وائل ، عن أبى موسى، قال : جاء رجل إلى النبي فقال: 
~~الرجل يقاتل حميه . . . الحديث . 
# وخرجه مسلم  من حديث أبى معاويه ، عن الأعمش ، عن شقيق ،
~~عن أبى موسى، قال: سئل رسول الله عن الرجل يقاتل شجاعه 
~~ويقاتل حميه ويقاتل رياء ، أى ذلك فى سبيل الله فقال رسول الله 
~~من قاتل لتكون كلمه الله هى العليا فهو فى سبيل الله . وخرجه أيضا 
~~من حديث عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن أبى موسى
~~قال : أتينا رسول الله فقلنا: يا رسول الله الرجل منا يقاتل شجاعه .
# فذكر مثله 
PageV03P0114
~~وأخرجاه أيضا من حديث جرير ، عن منصور ، عن أبى وائل ، عن 
~~أبى موسى ، قال : جاء رجل إلى النبى فقال : يا رسول الله ما القتال 
~~فى سبيل الله فإن أخدنا يقاتل غضبا ويقاتل حميه فرفع إليه رأسه ،
~~قال : وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما فقال . من قاتل لتكون كلمه 
~~الله هى العليا فهو فى سبيل الله ، ترجم عليه البخارى . باب من سال وهو 
~~قائم عالما جالسا ، وخرجه مسلم فى الجهاد ، ولفظه : جرير ، عن 
~~منصور ، عن أبى وائل ، عن أبى موسى الأشعرى أن رجلا سال رسول الله 
~~ظله عن القتال فى سبيل الله ، فقال: الوجل يقاتل غضبا ويقاتل حميه قال ms0894 
~~فرفع رأسه إليه ، وما رفع رأسه إليه إلا أنه كان قائما فقال: من قاتل
~~لتكون كلمه الله هى العليا فهو سبيل الله
### $ 1000 - محمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالرحيم 
~~ابن هبه الله بن المسلم بن هبه الله بن حيان بن محمد بن منصور بن 
~~أحمد ، القاضي ناصر الدين ابن كمال الدين ابن فخر الدين ابن كمال
~~الدين البارز الجهني الحموي الشافعي
~~ولد يوم الاثنين رابع شوال سنة ست وستين ، ومات أبوه في سنة 
~~ست وسبعين ، فنشا في كنف أخواله ، وبرع فى الأدب وغيره قولي
~~قضاء بلده سنة ست وتسعين ، ثم ولى كتابه السر بها ، وتنقلت به الأخوال 
~~بين خفض وارتفاع إلى أن اتصل بالأمير شيخ نائب الشام في حدود سنة
~~ثلاث عشره وثمان مئة ولازمه وراج عليه ، وباشر قضاء حلب لما كان
~~المذكور نائبا بها 
PageV03P0115
~~فلما نازل شيخ ونوروز دمشق وحصر الناصر فرج بقلعتها خرج إلى 
~~شيخ وأقام معه خارج دمشق إلى أن استولى الأمير شيخ والأمير نوروز 
~~على الناصر وقتلاه سار إلى القاهرة في جذمه الأمير شيخ، وخلع عليه في 
~~ثاني عشرى شهر ربيع الأخر سنة خمس عشره واستقر فى توقيعه عوضا 
~~عن الشهاب أحمد الصفدى ، وكثر اختصاصه به ، بحيث كان ينام عنده ، 
~~وحيث خلا بنفسه يكون سميره ونديمه ، وصار يقرا القصص بين يديه عند 
~~جلوسه بالإصطبل السلطانى للحكم بين الناس حيث كان يحكم الملك
~~الظاهر برقوق والملك الناصر فرج بن برقوق فانحط بذلك جانب
~~القاضي فتح الدين فتح الله كاتب السر وعز مقدار ابن البارزى ، وأقبل
~~الناس إليه للسعي في أغراضهم وطلب حوائجهم 
~~فلما تغلب الأمير شيخ وجلس على تخت السلطنة وتلقت بالملك 
~~المؤيد ولأاه كتابه السر عوضا عن فتح الله فى يوم الاسين ثالث عشرى 
~~شوال ، وكثر اختصاصه به ومبيته معه أكثر الليالى ، وباشر بوجه طلق 
~~وجاه مبدول ، حتى أنه لا ترفع إليه قضه إلا كتب عليها ومد يده للأخذ ،
~~فعظم ماله واتسعت أحواله حتى كانت نفقاته نبلغ في السنة نحو خمسه 
~~وعشرين ألف ms0895 دينار، وانفرد بتدبير الدولة حتى مات يوم الأربعاء من
~~شوال سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة، ودفن بجوار الشافعي من القرافه ،
~~فأخذ المؤيد له قريبا من مئة ألف دينار ، وولى أبيه كمال الدين محمد 
~~كتابه السر 
~~وكان رحمه الله شديدا على أعدائه مبالعا فى تقع أصحابه 
~~وأصدقائه ، يتوقد ذكاء ويستحضر محفوظاته الفقهيه والادبيه ، مع بعد 
~~عهده عن الاشتغال بالعلم واستغراق زمانه في الخدمة السلطانية نهارا
~~ومنادمته ليلا ولطف معاشريه وحسن مذاكرته وغزاره مروءته صحبته 
~~سنين ، ونالتى منه نقع وخير كبير . ومن شعره.
PageV03P0116
# طاب افتضاحى فى هواه محاربا فلهوت عن علمى وعن أدابى
~~وبذكره عند الصلاة وباسمه أشدو فواطرباه فى المحراب
~~وقال، وقد اعتقل ببرج الخياله من قلعه دمشق فى سابع عشر شوال
~~سنة أربع عشره ،
~~إذ ببرج الحياله اعتقلونى صخت والنفس بالجوى سياله 
~~يا لقومى ويالأنصارى الغر ويا للرجال للخياله
~~وأنشدنى ، قال : كتب لي صدر الدين على ابن الأدمي ، وقد 
~~تحولت من جواره بدمشق وسكنت بسفح قاسيون .
# أحباب قلبى مذ طلعتم قلعه السفح لم يلووا على الغياب 
~~فقد سلمت بعدكم بنواله يعوقنى عن قلعه الأحباب
### $ 1001- محمد بن محمد بن أحمد السلاوي ، الشيخ أبو
~~عبد الله العبد الصالح 
~~ولد سنة أربع عشره وسبع مئة ، وسمع الموطا على الواديأشي
~~بتونس ، وحج فسمع والشفاء على الزبير بن على الأسواني ، وسمع بحلب 
~~من محمد بن عبدالكريم بن صالح ابن العجمى . وتفقه وسلك طريق الله 
~~وعزا وجاهد ، وكان شيخا مهابا
~~توفى بالاسكندرية فى ثالث شهر رجب سنة ثلاث وثماني مئة، 
~~زرته مره فأنشدنا يحشى على العزله . 
# قالت الأرنب السبوق كلاما  فيه ذكرى لتقهم الألباب
~~أنا أجزى من الكلاب ولكن  خير يومى أن لا ترانى الكلاب
### $ 1002 - محمد بن محمد بن أبى القاسم ، الشيخ شمس
PageV03P0117
~~الدين المراغي المالكي ، أخد فقهاء المالكيه بمصر 
~~سمع من ابن سيد الناس ، وبزع فى الفقه والفرائض والعربية 
~~والتاريخ ، وكان له معرفه بأمور الدنيا ومدارات أهلها، اجتمعت به مرارا 
~~فى عده سنين عند الاستاذ أبى زيد عبدالرحمن ابن خلدون . وتوفى فى
~~سابع عشر ms0896 ذى الحجه سنة إحدى عشره وثماني مئة، وترك مالا وكنيا 
~~كثيره ، وقد أناف على الثمانين
### $ 1003 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن 
~~قاسم ، شيخ الشيوخ شمس الدين البير الحلبي ، أخو الأمير جمال
~~الدين يوسف الاستادار 
~~ولد بالبيرة في حدود الستين والسبع مئة ، وسمع من أبى عبدالله بن 
~~جابر ، وأبى جعفر الغرناطى بحلب ، ولازمهما وقدم القاهرة ، فولى 
~~قضاء القضاة بحلب ، ثم فى أيام أخيه ، وتوجه إليها ثم عاد إلى القاهرة ، 
~~ولى مشيخة خانكاه المظفر بيبرس ، وتدريس المدرسة الناصرية بجوار قيه 
~~الإمام الشافعي ، وحدث بصحيح البخارى عن ابن جابر بسماعه من
~~المزي
~~فلما قتل الأمير جمال الدين نكب بعده نكبه نجاه الله من القتل
~~فيها، وخمل حتى كانت الأيام المؤيديه تنبه حظه وأعيد إلى البيبرسيه ، ثم
~~ثقل منها إلى مشيخة سعيد السعداء بعد موت الشيخ شمس الدين محمد 
~~البلالى في رابع عشر شهر رمضان سنة عشرين وثماني مئة وكان فيه 
~~سكون ، ويذكر عنه تدين ولين جانب ، اجتمعت به مرارا فلم أر إلا
~~خيرا
PageV03P0118
### $ 1004 - محمد بن أحمد بن على الزفتاوق المصري المكتب 
~~ولد سنة خمسين وسبع مئة ، وكتب على شمس الدين محمد بن 
~~على بن أبى رقيبه ، عن عماد الدين محمد ابن العفيف ، عن أبيه ، عن 
~~الولي العجمى ، عن شهده الكاتبه ، عن ابن أسد عن ابن البواب وابن 
~~السمسماني ، عن مشايخهما عن أبى على بن مقله . وتصدى لتعليم 
~~الناس ، فكتب عليه جماعات ، وتخرج به الكثير ، وكان أثيرا في معرفه 
~~الخطوط المنسوبه ، لا يرى خطا إلا ويعرف كاتبه وله كتاب منهاج
~~الإصابه في أوضاع الكتابة ، مع حسن المحاضرة ، وجميل المذاكره . 
# اجتمعت به فى مجلس شيخنا أوحد الزمان علاء الدين على بن 
~~عصفور ، وأخبرنى أنه يكتب بالدراع الحديد الذى تقاس به الثياب خطا
~~منسوبا كما يكتب بالقلم 
~~توفى للنصف من المحرم سنة ست وثمانى مئة. 
### $ 1005  - محمد بن أحمد بن عثمان ، قاضي القضاة شمس 
~~الدين البساطي المالكي 
~~ولد فى المحرم سنة ستين وسبع مئة وداب فى الاشتغال فبرع فى 
~~فنون ms0897 من فقه وعربية وأصول وغير ذلك ، وناب في الحكم عن قريبه 
~~قاضى القضاة جمال الدين يوسف البساطى . وولاه جمال الدين الاستادار 
~~تدريس المالكيه بمدرسته ، ثم درس الفقه بالشيخونيه ، وولى مشيخة
~~التربه الناصرية فرج بن برقوق . تم استدعاه المؤيد شيخ وولاه قضاء
~~القضاة المالكيه بعد موت جمال الدين عبدالله بن مقداد الأقفهسى فى يوم 
~~السبت خامس عشرى جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين ، وجاور بمكة
~~سنة أربع وثلاثين وأنا بها، فأقرا ا مختصر ابن الحاجب الفروعى في نحو
PageV03P0119
~~مئة وعشرين مجلسا متفرقه فى خمسه أشهر ، وأقرأ مختصر ابن 
~~الحاجب في الأصول ، والطوالع في أصول الدين . وأقره السلطان مده
~~مجاورته على وظيفه القضاء لحسن سيريه.
# وله من المصنفات شرح مختصر الشيخ خليل فى الفقه، وشرح 
~~ابن الحاجب فى الفقه، وكتاب المغني فى الفقه، والحاشيه علم 
~~المطول ا للتقتازانى ، والحاشيه على شرح المطالع اللقطب ، ومقدمه في
~~أصول الدين ، والنكت على المواقف ا للعضد ، ثم قدم القاهرة ولم يزل 
~~على القضاء حتى مات ليله الجمعة ثالث عشر شهر رمضان سنة أنين 
~~وأربعين وثماني مئة
~~أنشدنى لنفسه فى سنة أربع عشره وثماني مئة مما كتب به وهو 
~~بالسجن إلى أصحابه بحماه ، وقد انقطعت مكاتباتهم عنه ، ثم كتبتها من
~~خطه ، 
~~هذا الزمان فلا تلقاه بالرهب سلامه المرء فيه غايه العجب
~~واصبر على ما أصاب النفس من محن  فإنها سطرت فى سالف الكتب
~~فالصبر بلغت من عزم الأمور ومن يلقى المكاره جلدا فاز بالغلب 
~~والدهر فى طبعه مازال ممتحنا بالنائبات ذوى العلياء والرتب
~~يسقيهم بكؤوس الصاب إذ علموا ومن معين لأهل الجهل بالذهب 
~~فليتنى تمل منه لينقذنى من جرفه المتعبين العقل والأدب
~~وليتنى مغبقا فيه ومصطبحا حتى أرى ل دقرأ خير مصطحب 
~~يا دهر مهلا فقد صيرتنى غرضا يا دهر ك فقد أودت سهامك بي 
~~عذب بما شئت إلا رفع مستقل حديث مجد وإلا غير ذى نشب
~~أو فاقض ما أنت قاض فالممات إذا أشهى من الشهد أو أخلى من الضرب
~~يا مترفين ببرد العيش فى دعه هلا ms0898 رجمتم فؤادا ذاب باللهب 
~~وغبره حكت العيث المريع إذا ما أنهال نوه الثريا هامل السحب
PageV03P0120
~~وغربه قد قضت بالبعد يا أسفى عن فتيه قربهم من فضل القرب 
~~وصبيه طول سجنى قد أضو بهم لولاهم لم أئن ألوى على نشب
~~ولا خضعت لمخلوق فلى همم عليه فوق هام السبعه الشهب 
~~وكم متعتم تحيات رسائلها تقول للشمع جدد دوله الطرب 
~~ويا أحبائى يا صحبي ومعتقدى يا من هم غايتى يأ منتهى طلبى 
~~من ابن حجه هدى القعدة انتظمت محزما صيرت ذكراى من رجب 
~~أم اقترفت ذنوبا لشت أعرفها أم سوء حظى وهذا أكد السبب
~~أنا الوفي فما شئتم به احتكموا عمتم صباحا ووقيتم من التوب
### $ 1006 - محمد بن على بن هبه الله. . . الدين ابن البورى
~~الاسكندراني.
# ولد سنة أربع وعشرين وسبع مئة ، واسمع على جماعه ، وحدث
~~عن محمد بن أبى بكر بن عبدالمنعم بن على بن ظافر بسماعه من حافظ 
~~الاسكندرية منصور بن سليم ، وحدث عن غيره .
# توفى بالثغر سنة اثنتين وثماني مئة قدم علينا بالقاهرة قديما ونزل 
~~بجوارنا ، وصحبناه مده
### $ 1007 - محمد  بن غمر بن على بن عمر أبو الطيب
~~السحولي اليمنى ، مؤذن الحرم
PageV03P0121
~~ولد فى شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة، وسمع من 
~~الزبير بن على الأسواني كتاب والشفا للقاضى عياض بسماعه على أبى
~~الحسن بن تامتيت ، وسمع على الجمال المطرى ، وخالص البهائي 
~~وأجاز له عيسى الحجي ، وغيره وحدث ، وتفرد فى الدنيا بروايه
~~والشفاء عن الزبير ، وأدن بالحرم على زمزم دهرا وكان على أذانه مهابه ،
~~وقدم علينا القاهرة غير مره. 
# مات بمكة يوم الترويه سنة سبع وثماني مئة عن ست وسبعين سنة . 
### $ 1008 - محمد بن أحمد بن معالى، شمس الدين الحمتي
~~الحنبلي 
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبع مئة ، وسمع 
~~بدمشق من متاخرى أصحاب الفخر، وبزع فى فنون من فقه وحدثت
~~ونحو، وقرا البخارى مرارا ، وقدم القاهرة في الجفل سنة ثلاث وثمان 
~~مئة ، واستوطنها حتى مات يوم الخميس ثامن عشرى المحرم سنة خمس 
~~وعشرين وثماني مئة ms0899 ، و قد ناب في الحكم سنين ، واتصل بالمؤيد وضار 
~~ممن يحضره مجلسه من الفقهاء ويقرا عنده البخاري فى شهر رمضان،
~~وكان جميل المحاضرة رحمه الله 
### $ 1009 - محمد بن أحمد بن محمد بن على بن سعيد ، بهاء 
~~الدين أبو حامد بن أبى الطيب ابن بهاء الدين ، المعروف بابن إمام
PageV03P0122
~~المشهد الأنصارى الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة سبع وستين وسبع مئة واشمع على بعض أصحاب
~~الفخر، وابن القواس ، وتأدب وتميز فى الفقه، وأفتى ، ودرس ، وناب
~~في الحكم ، وأم نيابة بجامع بنى أميه 
~~توفى فى ذى القعدة سنة خمس عشره وثمان مئة بدمشق . تردد إلى
~~بها مرارا ، ويعم الرجل لينا وخيرا وفضيله وحسن سيره رحمه الله . 
### $ 1010 - محمد بن أحمد بن على بن محمد بن عبدالرحمن بن 
~~محمد بن أحمد بن على ، تقئ الدين أبو الطيب الفاسي الشريف
~~الحسني 
~~ولد بمكة فى ليله الجمعة العشرين من ربيع الأول سنة خمس 
~~وسبعين وسبع مئة، وسمع بالقاهرة ودمشق وغيرها شيئا كثيرا على
~~خلائق ، ودخل اليمن، وكتب تاريخا لمكة أوسع فيه ، ثم اختصره وجمع 
~~ديلا على التقييد لابن نقطه وديلا على الوفيات للذهبي . وخرج
~~وأقنى ودرس ، وولى قضاء المالكيه بمكة فى شوال سنة سبع وثمان
~~مئة ، وهو أول من استقر بها قاضيا مستقلا على مذهب مالك ، ثم صرف 
~~في رابع عشرى شوال ، وأعيد فى ثاني ذى القعدة منها ، ثم عزل فى أخر
~~سنة تسع عشره ، وأعيد في ربيع الأخر سنة عشرين . ثم كف بصره فقدم 
~~القاهرة وتوجه إلى الشام ودخل اليمن أيضا بعد ذلك ، وحدث بالقاهرة ، 
~~وناب في الحكم وهو كذلك ، وتردد إلي بمكة وبالقاهرة 
PageV03P0123
~~وهو بحر علم ، وكنز فوائد ، وتوفى بمكة ليله الثلاثاء ثالت شوال
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة، ودفن من الغد بالمعلاة ولم يخلف 
~~بالحجاز مثله رحمه الله . 
# من مؤلفاته أربعون حديثا متباينه الإسناد والمتون من حديث 
~~العشرة وغيرهما مفيده جدا ، وفهرست تشتمل على ذكر مروياته في 
~~عده كراريس ، وخمسه تواليف فى تواريخ مكة ، أكبرها أشقاء الغرام 
~~بأخبار البلد الحرام ا في مجلدين ، ثم ms0900 اختصره وسماه اتحفه الكرام بأخبار 
~~البلد الحرام ، فجاء في مجلد ، ثم اختصره وسماه تحصيل المرام في 
~~تاريخ البلد الحرام ا ، ثم اختصره وسماه هادى ذوى الأفهام إلى تاريخ
~~البلد الحرام ، ثم اختصره وسماه والزهره المقتطفه فى تاريخ مكة
~~المشرفه ، وكتاب العقد الشمين فى تاريخ البلد الأمين في خمس
~~مجلدات يشتمل على تراجم ، ورببت على حروف المعجم ، وتاريخ أخر
~~لمكة في معنى المذكور واختصره ، واختصر مختصره ، وكتاب عجاله
~~القرى للراغب فى تاريخ أم القرى ، وكتاب بغيه أهل البصاره في ديل 
~~الإشاره للذهبى ، بداه من سنة إحدى وسبع مئة ، وكتاب لإرشاد دوى 
~~الأفهام إلى تكميل كتاب الإعلام بوفيات الأعلام للذهبى ، وكتاب
~~مطلب اليقظان من كتاب الحيوان ، وكتب ثلاثة مناسك 
### $ 1011 - محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف ، نجم الدين 
~~المرجاني المكي.
# ولد سنة ستين وسبع مئة بمكة ، وتميز فى الفقه على مذهب
~~الشافعي ، وبرع فى العربية حتى لم يبق بالحجاز من يدانيه فيها، وقال
~~الشغر وكتب الخط الجيد ، وسمع بدمشق من ابن خطيب المزه وابن 
~~النخاس ، وابن المحب، والياسوفى ، وجماعه وسمع بمكة من عز 
~~الدين ابن جماعه ، وغيره ، ودخل اليمن، وقدم القاهرة لشراء كتب علميه
PageV03P0124
~~للأشرف إسماعيل متملك اليمن فى سنة تسع وتسعين ، فبينما أنا يوم 
~~الجمعة إذ أثاني وقال لى : رأيت اليوم فى النهار وأنا نائم كأنى داخل إلى
~~مكة فإذا بك جالس على ما يظاهرها من البرك التى فيها الماء ، وأنت 
~~بقسمه على الناس ، فسرنى ذلك لموافقته رؤيا أريتها قديما فى معنى ذلك 
~~ومن يومئذ اصطخبنا حتى سافر ، وحدثني بكثير من أحوال الأشرف ، 
~~وتوفى بمكة يوم السبت خامس رجب سنة سبع وعشرين وثماني مئة 
~~ودفن بالمعلاة.
### $ 1012  - محمد بن عيسى بن حسن بن كر ، شمس الدين أبو
~~عبد الله البغدادي الأصل المصري المولد والدار الحنبلي الصوفي ، من 
~~ولد مروان بن محمد الجمار ، إمام أهل العصر في علم الموسيقي 
~~قدم أبوه من بغداد حين ملكها التتار إلى مصر فأجرى له راتب عاد
~~على ابنه هذا بعضه ، وهم من بيت إمره ms0901 لم يزل سلقه يتناقل إربها وولد 
~~محمد هذا بالقاهرة في رابع شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وست 
~~مئة ، وحفظ القرآن الكريم ، وكتاب اعمده الأحكام في الحديث،
~~وكتاب العمده فى الفقه على مذهب الإمام أحمد ، وكتاب ملحه 
~~الإعراب ، وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي ، وغيره، وأخذ
~~الموسيقى عن القاضي علاء الدين التراكيشى الحنبلي ، وصنف فيه كتاب
~~غايه المطلوب في فن الأنغام والمنصوب يقال: إنه أحسن ما صنف 
~~في هذا القن، خطا فيه الفارابى في مواضع فأنكر ذلك جماعه وصار
~~في علم الموسيقى فردا يلحق بالأوائل ، ويأتى ببدائع الألحان ، ونقلا 
~~مذاهب القدماء كإبراهيم ابن المهدى وإسحاق النديم ، وكان لا يمز به
~~صوت مما ذكره أبو الفرج الأصفهانى إلا ويجىء به ويجيده ، وكان ينزل
PageV03P0125
~~في زاويه بالقرب من المشهد الحسينى من القاهرة ، وله عزه نفس وشمم
~~عفاف ، ولم يتخذ صناعه الموسيقى استرزاقا ، بل فكاهه يروح بها نفسه . 
# قال القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله : وله بي صحبه أعرف 
~~حقها له ، كان يتردد إلى ويتودد وينتقد ولا ينتقد، ولقد رأيته ع 
~~فأضحك وغنى فابكى ، وغنى فأنام ، فرأيت بعينى منه ما سمعته أذناى 
~~عن الفارابى ، فصدق الخبز وحقق العين الأثر، ورأيت منه وأحدا سبحان
~~من وهبه مالا هو فى قدره البشر
~~قال كاتبه . وأخبرنى خال أمى القاضي تاج الدين إسماعيل بن 
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الوهاب المخزومي الشهير بابن الخطباء ، قال: 
~~أخبرني الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن ابن الصائغ الحنفي عن 
~~ابن كز هذا أنه مذ ببغلته على طائفة يعنون فحركها حتى مشت على الدق
~~والإيقاع وهدا شىء لعله لم يبلغه أحد غيره .
# وتوفى يوم . . . سنة ثلاث وستين وسبع مئة 
### $ 1013 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن 
~~محمد بن محمد ، الشيخ علاء الدين البخار الحنفي
~~ولد سنة تسع وستين وسبع مئة ببخارى ، وأخذ العلم عن أبيه ، 
~~وعقه علاء الدين عبدالرحمن ، وعن العلامة سعد الدين التقتازانى ، ويزع
~~في علمى المعانى والبيان وفى العربية ، وعرف الفقه على طريقة العجم 
~~وهى ms0902 حل ما يقرا عليه من المختصرات وشرحها ، وسكن بلاد الهند مده ، 
~~وعظم عند ملكها أبى المغازى ، ثم قدم القاهرة فاشتهر ذكره ، وفحم أمره
~~وتردد الناس إليه وقرؤوا عليه علومه ، ثم مضى إلى دمشق بعد سنين فأقاء 
~~بها أعواما حتى مات بها في رابع شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثماني
PageV03P0126
~~مئة
~~وكان يسلك طريقا من الوزع فيسمج في أشياء يحمله عليها بعده 
~~عن معرفه السنن والآثار وانحرافه عن الحديث وأهله ، حتى لقد كان
~~ينهى عن النظر في كلام الشيخ محيي الدين النووي ، ويقول : هو
~~ظاهر ، ويحت على مطالعه كتب الشيخ أبى حامد العزالى . وأمر بيده 
~~فأغلق أبواب المسجد الحرام بمكة مده حجو حتى كانت لا تفتح إلا في
~~أوقات الصلوات الخمس فقط ، ومنع من نصب الخيام به وإقامه الناس 
~~فيه أيام الموسم ، وأغلق أبواب مقصوره الحجره النبوية ، ومنع كافه
~~الناس من الدخول إليها ، وكان يقول : ابن تيميه كافر، وابن عربى كافن ،
~~فرد فقهاء الشام ومصر قوله فى ابن تيميه ، وصنف فى ذلك مصلف جمعه 
~~المحدث شمس الدين محمد بن أبى بكر بن محمد الدمشقي 
### $ 1014  - محمد بن أبى بكر عبدالله بن محمد بن أحمد بن 
~~مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن على ، شمس الدين أبن
PageV03P0127
~~ناصر الدين الدمشقي
~~ولد في محرم سنة سبع وسبعين وسبع مئة وسمع على شمس 
~~الدين أبى بكر ابن المحب ، وطلب الحديث فسمع على أبى هريره ابن 
~~الذهبي ، ومحمد بن محمد بن عوض ، وجماعه وكتب الخط الجيد . 
# وصار حافظ بلاد الشام غير منازع وصنف جامع الآثار فى مولد 
~~المختار ثلاث مجلدات ، وتوضيح المشتبه ثلاث مجلدات ، ومورد
~~الصادى في مولد الهادى  ، وابرد الأكباد عن فقد الأولاد ، ومنهاج
~~السلامه في ميزان يوم القيامه ، وافتتاح القاري صحيح البخارى 
~~وتحفه الأخبارى بترجمه البخارى ، والاخبار بوفاه المختار ، والتبيان 
~~لبديعه البيان عن موت الأعيان ، والأربعون المتباينه الإسناد والمتون ،
~~والرد الوافر على من زعم أن من سفى ابن تيميه شيخ الإسلام كافر ،
~~والإعلام بما وقع فى مشتبه الذهبى من الأوهام ، وارفع الملام ms0903 عن من
~~خفف والد شيخ البخاري محمد بن سلام ، وشرح حديث أم زرع ، 
~~والسراج الوهاج في ازدواج المعراج ، وعقود الدرر في علوم الأثر
~~نظما وشرحها، والمختصر فى حل عقود الدرر مختصر الأول ،
~~وبواعث الفكره في حوادث الهجره نظما 
~~وولى دار الحديث الأشرفية حتى توفى فى رابع عشرى شهر ربيع 
~~الأخر سنة اثنتين وأربعين وثماني مئة ، ولم يخلف بدمشق مثله رحمه 
~~الله . 
PageV03P0128
### $ 1015  - محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن غمر ، شمس 
~~الدين ابن الزيات 
~~توفى بخانكاه سرياقوس ، وكان أخذ صوفيتها في يوم الاحد أول 
~~ذى القعدة سنة أربع عشره وثماني مئة وكان فاضلا ، وقفت له على 
~~كتاب الكواكب السياره في تربيب الزياره، ضمنه كثيرا من أخبار من
~~دفن بالقرافه 
### $ 1016  - محمد بن أحمد بن محمد بن محمود بن إبراهيم بن 
~~أحمد بن روزبه ، جمال الدين الكارزوني المدني الشافعي
~~ولد بالمدينة النبوية في ليله الجمعة سابع عشر ذى القعدة سنة سبع 
~~وخمسين وسبع مئة ، وسمع على أبى عبدالله محمد بن أحمد التسترى 
~~كتاب والشفاء للقاضى عياض ، وغيره ، وأجاز له العز عبدالعزيز ابن 
~~جماعه ، والصلاح ابن أميله ، وحسن ابن الهبل ، وحدث ، وبرع فى 
~~الفقهي ودرس ، وأفتى ، وولى قضاء المدينة النبوية في الأيام الناصرية 
~~فرج ، ثم صرف عنه ، وقدم القاهرة وأقام بها مده ، صحبته زمانا ، ويعم
~~الرجل 
~~توفى بالمدينة النبوية في خامس عشرى شوال سنة ثلاث وأربعين
~~وثمانى مئة. 
### $ 1017 - محمد بن على بن محمد بن أبى بكر القرشي العبدري 
~~الشيبي ، جمال الدين أبو المحاسن قاضي مكة
~~ولد بها في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مئة، ودخل
PageV03P0129
~~اليمن، وقدم القاهرة ، وولى سدانه الكعبة المعظمه ثم فوض إليه قضاء 
~~مكة عوضا عن أبى السعادات محمد بن ظهيره في . . . سنة 
~~وثماني مئة فباشره حتى مات ليله الجمعة ثامن عشرى ربيع الأخر 
~~سنة سبع وثلاثين وثماني مئة، ودفن بالمعلاة . 
# وكان مشكور السيرة صحبته في مجاورتى بمكة سنة أربع وثلاثين
~~وهو قاض ، فنغم الرجل كان ، وصنف وجمع كثيرا فمن مصنفاته كتاب 
~~قلب القلب ، وكتاب بديع ms0904 الجمال ، وكتاب طيب الحياه ، وكتاب
~~الذيل على حياه الحيوان ، وله نظم حسن 
### $ 1018  - محمد بن قرابغا بن عبدالله الكركي
~~قدم إلينا بالقاهرة وأفادنى أشياء أحدثها عنه ، وأخر عهدى به فم 
~~سنة سبع وتسعين وسبع مئة فمما أخبرنى أنه رأى ببلاد كرك الشوبك 
~~حشيشه أشبه شىء بالصعتر ، إذا ذلك بها على الفضه صارت كلون 
~~الذهب، إلا أنه يذهب سريعا، وأنه رأى بموضع يقال له فينان علمى 
~~مرحلتين من الشوبك في جهة المغرب مرقشيشا ذهبيه وفضيه ونحاسيه ،
~~وأفادنى أنه إذا أخذ زاج قبرسى وشب يمانى وبارود أجزاء متساويه 
~~وسحقت ناعما تم وضعت فى إناء من زجاج بحيث تملا نصفه ثم عجن 
~~الطين الأصفر بشعر أدمى قد قصن قضا ناعما حتى أحكم عجن الطين 
~~وصار كالغراء ولبس على الإناء الزجاج إلى نصفه وطين أسفله أيضا 
~~وعمل في أخر الطين شبه إفريز ، وركب على نار معتدله وأوقد عليه ليله
~~كامله بعدما يركب على رأس الإناء الزجاج إنبيق زجاج ، وهو معروف 
~~عند الزجاجين ، فإن تلك الأجزاء تغلى غليانا شديدا ويقطر منها ماء 
PageV03P0130
~~قليل ، فينزل على النار، ويفتح فتوجد الأجزاء قد أحمت وصارت 
~~قطعه ، ولها عمل عجيب في صنع الفضه ، وأما ذلك الحساء فإنه إذا 
~~ألقيت فيه الإبره ونحوها من الحديد ذابت ، وكذا إذا القى فيه المسمار
~~فإنه يذوب ، ويقال له الماء الحسباء .
### $ 1019  - محمد بن أحمد ابن الرضى إبراهيم بن محمد بن 
~~أبراهيم بن أبى بكر ، زين الدين أبو اليمني بن أبى المكارم بن أبى
~~أحمد الطبري المكيه إمام مقام إبراهيم بالحرم 
~~ولد بالحرم فى سنة ثلاثين وسبع مئة ، وسمع بمكة من عيسى 
~~الحجي . وكان خيرا ، سليم الباطن ، يعتقد الناس صلاحه وبركه دعائه ،
~~صحبته بمكة ، وبها مات في صفر سنة تسع وثماني مئة، وقد تفرد 
~~بالسماع من عيسى 
### $ 1020 - محمد بن أحمد بن على ابن مجد الدين أبى الفتح بن 
~~قاسم بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد ، شمس الدين 
~~العسقلاني الأصل الرملي المعروف بالشامه الحنبلي أخذ ناب
~~القضاة
~~ولد سنة أربع وأربعين ms0905 وسبع مئة وسمع المسند للإمام أحمد 
~~على العرضى إلا يسيرا منه ، ومشيخة الفخر وسمع على القلانسي 
~~والخلاطى ، وناب في الحكم عن قضاه الحنابلة بالقاهرة عده سنين 
~~وتردد إلى دهرا ، ثم توفى يوم السبت ثامن عشرى شعبان سنة إحدى 
~~وثلاثين وثمانى مئة.
PageV03P0131
### $ 1021 - محمد بن أبى بكر بن إبراهيم ، شمس الدين الجعبري 
~~الحنبلي القباني عابر الرؤيا 
~~كان يعانى صناعه القبان، ومنه ومن وطائف الطلب بدروس 
~~الحنابلة يتمعش . وهو أخد صوفيه الخانكاه الناصرية سعيد السعداء ، وله 
~~اليد الطولى فى عباره الرؤيا 
~~توفى أول جمادى الآخرة سنة ثمان وثمان مئة بالقاهرة ، ودفر 
~~بحوش الصوفية خارج باب النصر 
~~ومن بديع تعبيره الرؤيا أنى رأيت في التوم هميان فيه ذراهم فضه 
~~على وسطى قد سقط ، فلما قضضتها عليه قال لى : زوجتك حامل وتلد 
~~ولدا ذكرا فسالته بيان ذلك فقال: الدرهم مذكر ، وسقوطه من وسطك
~~يدل على خبل المراه منك بذكر ، وكان كذلك ووضعت زوجى سفري 
~~ابنه سراج الدين عمر بن عبدالسلام بن عبدالصمد البغدادي ابنى أبا هاشم 
~~قلى فى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة . 
# ورأيت مره أنى أحدث بيدى من ظهرى خمسه أطيار من الأوز فإذا 
~~هن عجا فقال لى وقد قصصت ذلك عليه : تلى منصبا لا تتهنأ به ،
~~ويكثر فيه نكدك فلم يمض إلا ليال حتى قام الأمير يلبغا السالمى رحمه 
~~الله مع السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق إلى أن وليت وظيفه الحسبه 
~~كزها في شوال سنة سبع وثماني مئة فتوقفت منى أحوال الناس ، وعز 
~~وجود الخبز بالأسواق ، وما زلت أسعى إلى أن أعفيت منها بعد أيام لم 
~~تبلغ شهرا 
~~ورأى شيخ الإسلام سراح الدين عمر البلقينى شيخنا رحمه الله تأن 
~~فى يده فجله فقال له وقد فضها عليه : تعيش من العمر ثلاثا وثمانين
~~سنة ونيفقا لأن عدد فجا ثلاث وثمانون واللام والهاء بخمس وثلاثين ،
~~وهى كسر من السنة الرابعة والثمانين ، فكان كذلك
PageV03P0132
~~وقال الشغر قبل موته بقليل وأكثر منه ، وتداول الناس إنشاد قصائده
~~متنزهاتهم ونحوها مده وكان يقول لى : أنت الذى جسرتنى ms0906 على 
~~تظم الشعر رحمه الله فلقد كان من أفراد من أدركت فى  علم 
~~العباره للرؤيا ، مع حسن المعاشره وجميل المحاضرة ، وأظنه تجاوز 
~~الستين سنة .
### $ 1022 - محمد بن إبراهيم بن أحمد ، الشيخ شمس الدين 
~~الصوفي
~~ولد سنة تسع وأربعين وسبع مئة بناحيه الشرقيه ، وقدم القاهرة ، 
~~وتفقه على مذهب الشافعي ، وسمع الحديث ، وصار من جمله صوفيه 
~~خانكاه شيخو فعرف من أجل ذلك بالصوفى ، وصحب الشيخ أحمد ابن 
~~البرهان فنبز بمذهب الظاهر ، وفز من القاهرة خوفا من المحنة ، وأقام 
~~ببغداد مده ، ثم عاد فقيض عليه وسجن مع أحمد وضرب ، ثم إنه لجه 
~~بالظاهر برقوق لما خرج من الكرك وأوهمه أنه قاصد الخليفة المتوكل 
~~وقد عقد له لشاما وتزيا بزى عرب الباديه واشتهر فى العسكر أنه 
~~الخليفة ، وجلس بلثامه ، وآتاه الأمراء وغيرهم وسلموا عليه بالخلافة ، 
~~فطار ذلك في الأعراب والتركمان ونال به الظاهر أغراضا شتى ، ثم أمره 
~~فولاه نظر المارستان ، وحسن حاله وصار بعد من الأعيان ، ثم ظهر من
~~السلطان ما أوجب فراره في شوال سنة سبع وتسعين بصوره أنه يريد 
~~الحج ، وعبر فى البحر إلى الهند ، فلما مات السلطان عاد إلى القاهرة في 
~~سنة خمس وثماني مئة فلم يزل بها إلى أن مات بعدما كف بصره وطال
~~مرضه فى ليله الثلاثاء ثالت عشرى المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثمان
~~مئة 
PageV03P0133
~~وكان صاحب صلاة وأذكار ، وفيه نخوه ومروءه وعصبيه وحسن 
~~عهد ، ويغضب  لله ، إلا أنه كان فيه زقو وإعجاب بنفسه .
# أخبرني أنه أتاه وهو بعدن اثنان رجل ومعه امراه في شوال سنة 
~~إحدى وثماني مئة ، وأخبر أن هذه المراه لها تابع من الجن ، فأمرت 
~~بإحضار مشجب فسمعت منه سوتا ثانيا قاتلا السلام عليكم ، فرددنا عليه
~~السلام ، وسالته عن برقوق فقال: مات فقلت . وأين دفن قال.
# بالقرافه ، يغنى التربه ، فكذبته ، وهو يقول : بلى والله ، فقلت له : امض
~~وانظر . قالت المراه: ذقت ، ثم بعد ساعه قالت. قد حضر ، وأعاد
~~السلام والكلام كما تقدم  فلما كان بعد ذلك قدمت الأخبار بموت
~~السلطان في شوال هذا ، وأنه دفن بالقرافه ms0907 خارج القاهرة .
# وأخبرنى أنه جرب مرارا إذا وضع شيئا بمكان وخلق خوله بإصبعه 
~~شبه دائره وهو يقول . يا أبها النمل هذا ويسميه، من أجره علام 
~~القاضي ، فإن الثمل لا يتعدى 
### $ 1023 - محمد بن خليل بن محمد ، شمس الدين العرض 
~~الغزي الشافعي.
# ولد بعزه سنة خمسين وسبع مئة وكان أبوه من عرض إحدى قرى 
~~بالس ، ونشا هو بعزه وبرع فى الفقه والطب، وتردد إلى بعزه وكان
~~كثير الاستحضار للفقه، جم الفوائد 
~~توفى بها ليله الجمعة سادس عشرى جمادى الآخرة سنة أربع عشره 
~~وثماني مئة. 
# أنشدنى رحمه الله بعزه في رابع عشرى المحرم سنة اثنتي عشره 
~~وثماني مئة، قال: أنشدنى ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد
PageV03P0134
~~العيزرى من عيزريه إحدى ضياع القدس لنفسه ، 
~~جئنا إلى العلم فى زمان يحط من قيل فيه عالم 
~~ويرتقى فيه للمعالى من عده الله فى البهائم 
### $ 1024 - محمد بن على بن غمر شمس الدين البغدادي 
~~الحنبلي الزعيم نزيل دمشق 
~~ولد سنة بضع وخمسين وسبع مئة ببغداد ، وكف بصره ، وجال ف
~~البلاد، وقدم القاهرة ومصر والحجاز وعبر اليمن والهند ، وكانت لديه 
~~فضائل
~~توفى بالقاهرة في ذي الحجه سنة أربع عشره وثماني مئة
~~أخبرنا أنه دخل مدينه طمخه من بلاد الهند فوجدها خاليه من
~~أهلها ، فسال رجلا لقيه عن ذلك فقال : إن الناس في عيد لهم ولو رأوك 
~~وأصحابك فتلوك وأغلمه أنه مسلم وأهل البلد كفار، قال : فاقمت عند
~~بعض عظماء أهل البلد وكتبت له ، وكان يقال له محمود الهرمزي
~~فسالته عن هذا العيد، فقال لى : هو يوم تحل فيه الشمس أول درجه من
~~بزج الحمل وإن الناس تخرج بأجمعها إلى ظاهر المدينة لقطع شجره 
~~الذهب التى يقال لها في مصر الكركيش ، وإنه يقال عند قطعه : بسم الله 
~~وبالله ومن الله ولا غالب يغلب الله ولا يغلب الله غالب ولا يهرب من
~~قضاء الله هارب ، بحق أنبيائك ورسلك وحق أسمائك وحق رجال
~~عاهدوك فما خانوك لا تخيب دعائى وارزقنى رزقا واسعا ما دمت حيا ،
~~قال كاتبه : أملى عل ms0908 هذا الدعاء باللغة الهنديه وعزبه لى وأنا أكتبه كلمه 
~~كلمه قال : وهذا رأى أهل الهند في قطع الكركيش أن يكون عند حلول 
~~الشمس درجه شرفها
PageV03P0135
### $ 1025 - محمد بن أحمد بن يوسف، المعلم شقير الفيشي
~~الخياط .
# ولد فى سنة ست وأربعين وسبع مئة ، وصار حياطا معتبرا يقترح 
~~على الخياطين فنونا يكبتهم فيها، وله محبه فى العلم وأهله 
~~توفى فى أخريات سنة ست وعشرين وثماني مئة. 
# أملى عل دعاء جزب بركته : اللهم فرق مجمع ظالمى ، ولا تبرم 
~~ما وصل ، وأره المساءه قفي دياره وأمواله ، فسيكفيكهم الله وهو 
~~السميع العليم البقره - 137 ، اللهم اقبض يد عبدك فلان العالم 
~~العادى على خلقك الذى ناصيته بيدك ، اللهم أوهن كيده ، وأضعف أيده 
~~وانزع ملكه وعجل هلكه واغم قلبه وأذهل عقله ولبه واخزه في 
~~مقاصده ، وأت بنيانه من قواعده ، وأره أعماله حسرات عليه ، وأسلبه عزه 
~~قبل أن يريد طرفه إليه ، وخذه من سلطانه أخذا وبيلا ، وكف بأسه إنك 
~~أشذ بأسا وأشذ تنكيلا ، اللهم إن عبدك فلان قد استضعف خلقك وبغى 
~~عليهم واستبطا غضبك لهم وظن أنك أهملته من طول ما أمهلته اللهم
~~فأرسل عليه صاعقه كصاعقه عاد وثمود نأتيه بغنه وقارعه تطرقه فجاءه 
~~يخشع لها بصره وتقفو أأثره اللهم وأرنا حزمه عرضه لكل عين ، وأمواله
~~نهبا في كل يد ، وأهله وحشمه أبناء سبيل يسألون الناس سؤالا غير خفى 
~~حتى يكون غبره وعظه للناظرين وسلقا ومثلا للأخرين ، وصل على نوح 
~~وعلى شعيب فى العالمين وعلى محمد فى المرسلين 
~~وأخبرنى بدمشق لأربع خلت من شهر رجب سنة ثلاث عشره 
~~وثمانى مئة، قال: أخبرى ناصر الدين محمد الحلبى ، قال: أخبرني 
~~شمس الدين عبدالجبار بن تعمان بن تابت الخوارزمي عظيم الفقهاء عند
~~تمرلنك قال : كانت عاده الأمير تيمور إذا ركب للخرب أن يقول بعد  
~~الاستعاده : ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال
PageV03P0136
~~وكان الله قويا عزيزا  الأحزاب يا قوي يا عزيز يا شديد ياذا البطش
~~يا جبار يا قادر يا مقتدر يا طالت يا غالب يا ms0909 مذرك يا مهلك إنى معلوب
~~فانتصر ، يكرر ذلك القا وثماني مئة مره فإنه ما نازل حصنا إلا أخذه 
~~ولا حارب أخدا إلا وهزمه ولا خاصر مدينه إلا واستولى عليها
~~وأخبرنى أن مما جرب لتقويه البصر أن يدق الثمار الأحضر
~~المأخوذ بغباره دقا جيدا ثم يعصر ماؤه وتملا منه عده أنابيب قصب 
~~فارسى أحضر وتسد سدا محكما ويلبس بعجين الدفيق ثم يخبز فى 
~~الفرن حتى ينضج العجين ، وينزع ما فى الأنابيب وقد جف ، ويضاف إليه
~~مثل وزنه مرتين سكر نبات نقى البياض ، ثم ينحق ناعما ويواظب على 
~~الاكتحال به ، فإنه يقوى البصر تقويه عجيبه .
### $ 1026 - محمد بن محمد بن أحمد ، بدر الدين ابن المغربى
~~الدمشقي 
~~ولد بدمشق فى  . . ونشا بها ، وكتب الخط المليح ، وعرف 
~~الحساب ، وباشر فى المارستان النوري وغيره ، وله مروءه ، وفيه فضيله 
~~وله أخلاق حسنة وأداب جميله ، ومعرفه بالأمور 
~~أنشدنى بدمشق ، قال: أنشدنى الأديب شمس الدين محمد بن 
~~إبراهيم بن بركه المزين، وكان ممن أسره تمرلنك ، قال: أنشدن 
~~عبد الجبار بن نعمان، قال : أنشدنى تمرلنك . 
# إذا عقد القضاء عليك أمرا بمكروه نفاقم أو بليه 
~~فئق بالله وارض به وكيلا فللرحمن الطاف خفيه 
~~كذا أخبرنى ابن المغربى ، وهو ثقه لا أنهمه فإن صحبته بدمشق 
~~مده ، والمزين هذا ولد فى شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وسبع مئة
PageV03P0137
~~بدمشق ، وبرع فى الأدب وله مقاطيع مخترعه ، ونوادر مطبوعه على 
~~عاقته وأسره تمرلنك ، وتوجه فى الأسر إلى بلاد الشرق ثم عاد إلى 
~~دمشق ، ومات بها في جمادى الآخرة سنة إحدى عشره وثماني مئة، 
~~وعبد الجبار بن نعمان بن تابت كان من فقهاء تمر الحنفية وكان معتزلى
~~العقيده وما أدري الأفه من أيهما فإن تمرلنك حدثنى عنه الاستاذ أبو
~~زيد أبن خلدون وشمس الدين محمد ابن الجزرى أنه لا يعرف بالعربى
### $ 1027 - محمد بن حسن ، الشيخ شمس الدين الأسيوطي 
~~الشافعي 
~~برع في علوم جمه من قراءات وتفسير وفقه وعربية وغير ذلك ، 
~~بحيث كان لا يفوته عله إلا ويتكلم فيه مع أهله بما يشهد له فيه ms0910 بالتقدم ، 
~~إلا أنه كان كثير التهكم والازدراء بالناس ، مع وشخ الثياب ورثاثه
~~الهيئه ، ويتهم بالمال الكثير 
~~اجتمعت به مرارا فرأيت بحر علم لا تكدره الدلاء ، وأنجب ولده 
~~شمس الدين ، ومات قبل أبيه ، ثم مات أبوه بعده في يوم الاحد العشرين 
~~من جمادى الآخرة سنة ثمان وثماني مئة ولم يكن مشكور السيرة في 
~~ديانته ، عفى الله عنه .
### $ 1028 - محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب بن على بن 
~~سلامه بن عاكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر ى، الشيخ
~~جلال الدين ابن شهاب الدين ، المعروف باين خطيب داريا الأنصار 
~~الخزرجي السعدي العبادي الدمشقي الشافعي الأديب الشاعر 
PageV03P0138
~~ولد فى ليله الأربعاء ثالث عشرى شهر ربيع الأول سنة خمس 
~~وأربعين وسبع مئة ، وسمع الحديث من أبى الحرم القلانسى ، والعماد 
~~ابن كثير ، وعبد الوهاب بن أبى العلاء ، وابن أميله وابن أبى عمر ، 
~~وجماعه ، وبزع في الأدب، وقال الشعر الكثير ، وهذا هو عمله الغالب
~~عليه ، وتميز فى العربية واللغة وشارك في أكثر العلوم العقليه والنقليه ، 
~~وصار شاعر الشام غير مدافع ولا منازع وكان نثره دون نظيمه  
~~وصنف فى اللغة عده كتب ، منها كتاب امتاع بالإتباع نحو
~~الحمد لله حمدا كثيرا أثيرا بثيرا بجيرا بذيرا مجيرا مزيرا وحسن بسن هسن 
~~رتبه على الخروف ، وكتاب الإمداد بالأضداد ذكر فيه مآفات الكتب
~~المؤلفه من بابه ، وكتاب محبوبا القلوب نحو بطيخ وطبيخ وجذب 
~~وجبذ ، وكتاب ملاذ الشواذ ذكر فيه شواذ القراءات من جهة اللغة 
~~وليس فيه إلا الترتيب وبعض زياده تقله من شوارد اللغة للصغانى ، نحو
~~قراءه زيد بن على . وأنزل سكينته1 بكشر السين وتشديد الكاف ، وكتاب
~~ظرف اللسان بطرف الزمان بفتح الظاء، والعامة تقول : طرف بالضم 
~~وهو خطا ذكر فيه أسماء الأيام والشهور الواقعه فى اللغة ، وهو غريب
~~الحسن على صغره نحو الأحد يسمى أوهد وأوهن ويوم الاثنين يسمى 
~~الثنى والثناء ، ويوم الجمعة ويسفى العروبه والحربه ، مع ذكر جموعه 
~~وفوائد تتعلق بها ، وكتاب في اللغة رتبه على الخروف ، مثاله . الأسد 
~~ويسمى الليث والضرغام ، والورد، يذكر فيه ms0911 جميع ما وقع له من أسمائه ،
~~وقسمه ثلاثة أقسام : قسم للأفعال وقشم للخروف وله خاتمه فى النوادر 
~~والنكت ، وأرجوزه نحو ثلاث مئة بيت ذكر فيها من روى عن النبي
~~من الصحابه وكم روى حديثا سماها رونق المحدث، مرموزه بالجمل
~~وكتاب مطالب الطالب في معرفه تعلم العلوم ودرسها ومن هو أهل 
~~ذلك ، ذكر فيه جمله من الفراسه والطب والادويه المعينه على الحفظ 
PageV03P0139
~~والأحاديث والآثار على تعط كتاب الحت على طلب العلم لابن 
~~الجوزى ولكن بينهما بون ظاهر ، والأخير متعقب ، وكتاب نهايات
~~الأمنيات في الكلام على حديث الأعمال بالنيات ، وكتاب طرح
~~الخصاصه بشرح الخلاصه يعنى خلاصه ابن مالك فى النحو سبك فيه 
~~النظم مع النثر بحيث إن الإنسان يقروه فلا يعرف أن فيه نظما ويظنه
~~كتابا مستقلا وكتب الخلاصه بالأحمر ، فإذا أراد أخذ قراءتها قرأها ولا 
~~يذهب عليه منها شىء ، وله أشياء غير ذلك . 
# وكان غايه في الذكاء بحيث يقرط به حتى يخرج إلى خذ يقتدر به
~~على تصريف الباطل حقا والحق باطلا ، ويقدر على التلاعب بالأكابر 
~~ويتصرف بلسانه في الكلام كيف شاء ويستعمل توعا من الكلام يسميه 
~~سرياقات إذا قصد اختبار أخد فى العلم أو أراد أن يتلاعب بعالم ، وهذه 
~~السرياقات عباره عن كلام منسجم تفهم مفرداته وأما تراكيبه فإنها مفرده 
~~يتخير سامعها فيها، لأنه يخرج فيها من علم إلى علم حتى يحسب أنه
~~سرد جميع العلوم، وذلك لاقتداره على الكلام وتنويعه في عده صور 
~~وكان رحمه الله كثير الإشراف والمواظبه على مطالعه الكتب ، لا يكاد
~~يفوته علم من العلوم إلا ويشارك فيه مشاركه جيده سواء كان من العلوم
~~العقليه أو العلوم النقليه ، وله فى قنون الجد والهزل قوه تشح لا يكاد أن 
~~يجارى فيها، ويغلب عليه الهزل والمجون حتى أنه كان يشهد في قيمه 
~~الأملاك بدمشق ، فكثت كتاب قيمه دار ذكر فيه صفاتها وحدودها ، وقدمه 
~~إلى قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم ابن جماعه ليمضى البيع فيه ،
~~لتبين له أنه يتلاعب به ، وأن هذه الدار هي الزاويه المعروفة بالغزاليه من
~~جامع ms0912 بنى أميه ، فإنه سلك في ذلك طريقة فى النصيف بأنواع الكلام ،
~~وطلبه ليوقع به ففر منه إلى القاهرة . 
# وهو أخذ أفراد الدنيا الدين أدركتهم ، وقد صحبته مده طويله فكان
~~كما يقال:
~~عجب من عجائب البز والبحر ونوع فرد وشكل غريب 
PageV03P0140
~~ومات بمدينه بيسان فى عاشر صفر سنة عشر وثمانى مئة. 
# وشعره كثير ، فمنه ما انشدنيه ومنه ما نقلته من خطه ، فمن ذلك
~~قوله 
~~حسن ظنى يا رب فيك رجائي لمعادى وإن تعوظمت دنبا 
~~وأحب النبت والأل والصحب جميعا والمرء مع من أحبا 
~~ومنه ،
~~لعمرى لقد حاولت كل محاول وجربت دهرى فى التنعم والشقا 
~~فلم أر للإنسان كالعقل صاحبا ولم أر فى الأفعال خيرا من التقى
~~ومنه ،
~~إذا كان من تهواه ليس بمنصف فغب عن حماه فالشلو يكون 
~~ودع عنك ما لاتستطيع فإنما هو القلب ما هولت فيه يهون 
~~وإن الفتى فى بعه ربما سلا وفى القرب يخنو قلبه ويلين 
~~وإن مقام المرء فى دار ذله يكابد ما لاخير فيه جنون 
~~ومنه ،
~~يا موعدى قبه المسجف توعدنى هكدا وتخلف 
~~أكف من بعد ذا لسانى شلت يدى حين لم أخسف 
~~قبه المسجف اسم مكان خارج دمشق ، وشلت بالفتح أفضح من
~~الضم 
~~ومنه ،
~~وإذا الحبيب وفى بعهدك مره وتحمل المكروه من رقبائه 
~~وبذلت روحك في رضاه وكلما ملكت يمينك لم تقم بجزائه 
~~ومنه ،
~~أيها الغضبان رفقا فقد لقيت من هجرك ما قذ كفر 
~~إن يسير العمر يا هاجرى أعز من أن ينقضى في الجفا 
~~ومنه ،
PageV03P0141
~~يا قلب خل الحلق عنك والقهم وإلام أنت بودهم تتعلل
~~إن ابتداءك إلف من أخببته سهل ولكن الفراق المشكل
~~ومنه ،
~~هات أسقنى الصهباء يا مؤنسى قد فاح نشر الورد والنرجس 
~~والوقت قذ راق ورق الهوى  وجاد بالوصل الزمان المسى 
~~والأرض قد جاءت بأزهارها تتيه فى زاه من الأطلس
~~كأنما الأغصان حور وقد لبسن ألوانا من الأطلس 
~~كأنما شحرورها راهب يتلو من الإنجيل في برنس
~~كأنما صفرتها عاشق ناء بأثواب الضنى قد كسى 
~~كأنما الخيلاف نار ذكت لكن بغير ms0913 الطرف لم تقبس 
~~كأن غصن البان قد الذى أهواه فى أثوابه الشندس 
~~كأن بدر التم تحت الدجى جبينه الزاهر فى القندس 
~~فعاطنيها غير ممزوجه صهباء تجلو صدا الانفس 
~~وإن يكن لابد من مزجها فمن رضاب الشادن الالعس 
~~واملا وناولنى إلى أن ترى طلق لسانى عاد كالأخرس 
~~ولا تكن منى بذا قانعا حتى ترانى ضحكه المجلس 
~~وعد عمن لأم فى شربها فما دري ما لذه الأكؤس
~~لو علم المسكين مقدارها ما راح من حانتها مكتس 
~~ما لى وبقيارى وفرجيتي ومشيتى كالخائف المبلس 
~~وطيلسانى حين أغدو به شبه ديوخانس أو جرجسى 
~~وكمى المهدول مما به من كتب غالبها قد نسى
~~حرام علم النحو حتى متى أدرسه يا ليت لم أدرس 
~~يا ويح عقلى ما الذى نلت من  فضول تيم أو بنى فقعس
PageV03P0142
~~وفى سبيل الله عمر مضى  فى تجس الماء ولم ينجس 
~~وقل من قد راح فى حمقه من رحمه الله بها مؤيسي
~~إن الذى أيسنى فضله من شأنه البه إلى من يسى
~~ومنه :
~~قسما بأهيف قدك المقاس ما أنت إلا فتنه للناس 
~~يا من رضيت تغو بى من أجله وفراق أوطانى وبعد أناسى 
~~وقطعت عمرى فى هواه ولم أنل إلا الأسى وتصاعد الأنفاس 
~~قد زاد هجرك لى وقل تصبرى وإلى متى قل لى فوادك قاسى 
~~وإلام من صحبى ألأم ويدعوا بقلامهم نصحى فأطرق راسى 
~~أشكو إليك صبابتى فتجيبنى من حب أبناء الملوك يقاسي 
~~أترا يساعدنى الزمان بليله وأراك عندى بعد طول إياسي
~~وثبيت معتنقى ووجهك حضرتى والريق راحى والمراشف كاسي
~~وسناك مصباحى وأنت منادمى والحد وردى والسوالف أسى 
~~هيهات ما هذا الذى أنا قاتل هذا الجنون وغايه الوسواس 
~~ومنه ،
~~وإنى لأغضى عنه طرفى عامدا إذا ما التقينا والوشاه تصنعا 
~~وأقنع منه باستماع حديثه مخافه أن يلقوا إلى القول موضعا 
~~ولست على نفسى أخاف وإنما عليه إذا لأموه أن يتصدعا 
~~ومنه ،
~~إنى لأهوى كل من فى حيه حتى محبيه وهم أعدائى 
~~ولقد هويت لأجله رقباء ومن العجيب محبه الرقباء 
~~ومنه ،
~~يا مفردا ms0914 كلما تثنى جاءت معانيه بالبيان
~~ترادف الحزن فى فؤادى وما التقى فيه ساكنان 
~~من القوافى ما التقى فيه ساكنان
PageV03P0143
~~ومنه ،
~~يا خليلي اتركا عذلى ما لمثلى ينفع العدل
~~خلياني رجل فتنتنى الأعين النجل 
~~ومنه ،
~~عاذلى ى مقله رق لى فيها الغزل 
~~حل عن عذلك لى سيق السيف العدل 
~~ومنه ،
~~إذا المرء أبدى فيك فرط محبه وبالغ في بذل الوداد وأكثرا
~~فإياك أن تغتر من بذل وده ولو مد ما بين الثريا إلى الثرا
~~فما حبه للذات فيك وإنما لأمر إذا ما زال عنك تغيرا
~~ومنه اقبل نصيحه واعظ ولو أنه فيها مرائي
~~فلربما نفع الطبيب وكان أحوج للدواء
~~ومنه لعمرك ما في الأرض من تستحي له ولا من تداري أو تخاف له عتبا
~~فعش ملقيا عنك التكلف جانبا ولا ترض بين الناس من أحد قربا
~~ومنه زعمت وشاتك أن قلبي مفرط فيهم وقد جهلوا وحق هواكا
~~والله جبك ملؤه وزياده أو كان متسعا لبعض سواكا
~~ومنه أحبتنا لليس اصطباري عنكم لوا ولكن سوف أبدي لكم عذري
~~رأيت لجاج المرء في الحب فاضحا ولا وصل يجدي فالتجأت إلى الصبر
~~ومنه 
~~أزف الفراق عن الأحبه فاتخذ قلبا على مضض الفراق صبورا
~~واندب جفونك للسهاد وللبكا فلتبكين لياليا وشهورا
PageV03P0144
### $ 1029 - محمد بن أحمد بن حسن الحجاز ثم المصري
~~كان يؤدب الأطفال ، ويقرا القرآن في الأجواق ، وله صوت حسنن 
~~ونغمه شجيه رافقنا إلى مكة شريفها الله ذهابا وإيابا ومجاوره في سنة 
~~ثلاث وثمانين وسبع مئة ، وكان معدودا من جملتنا فإنه كان يقرىء أخر
~~ناصر الدين محمد القرآن ، وكان لطيف الروح جميل المعاشره عرفناه
~~سنين فما علمنا عليه من سوء حتى مات فى ليله الأحد مستهل رجب سنة 
~~تسع وثماني مئة. 
# أخبرني عن بعض معارفه بمكة وسماه لى ، قال: حدثنى بعض 
~~أصحابى أنه طاف بالبيت العتيق في بعض الليالي وصلى الصبح بمقاه
~~الحنابلة وجلس يذكر الله في مصلاة ، فأحدثه سنة من التوم قرأى كأنه 
~~يجامع أمراه جميله وانتبه فإذا تلك المراه قد أقبلت تطوف بالكعبة ms0915 ،
~~فارتقبها حتى قضت طواقها وركعت خلف المقام ركعتى الطواف
~~وخرجت من المسجد إلى بيتها ، فسال عنها فإذا هى خليه من الزوج،
~~فخطبها وتزوج بها على أن يكون لها في كل يوم دينار ذهب وكان يملك 
~~مئة دينار، فلم يكن بأسرع من ذهاب الأيام ونفاذ ذهبه وخبه إياها
~~متزايد ، فاشتد  غمه وخرج ليأخذ العمرة فوجد فى طريقة كيسا فيه ألف
~~دينار فسر به وعندما عرف به عرفه صاحبه وأخذه والكيس ومضى به إلى 
~~داره وأخرج له ثلاثة أكياس فيها ثلاثة ألاف دينار وقال له : إن بعض 
~~أصحابى دفع إلى هذه الأربعه الأكياس وأمرنى أن ألقى منها كيسا فإن 
~~عزفه أحد دفعت إليه الثلاثة الأخرى وهذه لك وناوله الأربعه الأكياس 
~~وفيها أربعه ألاف دينار ، فانقلب إلى أهله مسرورا وتهنا بها دهرا 
~~وأخبرنى عن بعض معارفه أنه ركب البحر للحج فغرقت المركب
~~التى هو فيها ، وبينا هو ترفعه أمواج البحر وتضعه إذا هو بقطعه دقيق
~~فاعتمد عليها وأقام كذلك ثلاثة أيام حتى القاه الله بساحل جده فأكرى 
PageV03P0145
~~على حملها بشىء منها إلى مكة ، فوجد فيها مبلغا كثيرا من الذهب ، فأقام 
~~بمكة عامين وعاد إلى أهله بخير كثير
### $ 1030 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبد الله 
~~ابن على بن أبى الحسيني محمد ، الشيخ الحافظ الرخال ذو الكنيتين 
~~ابو عبدالله وأبو على بن أبى العباس بن ابى عبد الله بن أبى زيد بن أبى
~~محمد بن أبى القاسم بن أبى الحسن بن أبى الحسيني اللخمي 
~~المعروف بابن القريانى ، بضم الفاء أخت القاف وتشديد الراء المهملة
~~وكسرها وفتح الياء أخر الحروف ثم ألف بعدها نون وياء النسبه ، 
~~وهى نسبه إلى فزيانه إحدى مدائن افريقية فيما بين قفصه 
~~وتبسه ، التونسي المالكي
~~ولد بمدينه تونس ، صبيحه، يوم السبت الثالث والعشرين من
~~شهر ربيع الأول سنة ثمانين وسبع مئة، وسمع الحديث من مشيخة بلده 
~~الشيخ الخطيب الفقيه الحافظ ذى الكنيتين أبى الحسن وأبى عبدالله محمد 
~~ابن أحمد بن موسى الأنصارى البطرنى، والشيخ الإمام المفتى أبى عبد ms0916 الله 
~~محمد بن محمد بن محمد بن عرفه الورغمى ، والفقيه الحافظ أبى عبد الله 
~~محمد بن محمد بن محمد بن مسافر العامرى القفصى ، وأبيه الفقيه
~~الصالح ذى الفنون أبى العباس أحمد بن محمد بن عبدالرحمن القرياني 
~~وقاضى الجماعة بتونس أبى المهد عيسى بن أحمد بن يحيى الغبرينى 
~~البجائي وأبى فارس عبدالعزيز بن مسعود بن عبد العزيز العجيسى 
~~التلمسانى ، وأبى محمد عبدالله بن مسعود بن على القرشى المكى 
~~المقرىء . ونققه على أبيه وابن عرفه وأبى القاسم محمد بن أحمد بن 
PageV03P0146
~~يحيى بن إبراهيم الإدريسى الشريف الحسنى السلاوي والقاض 
~~الغبرينى ، وأخذ القراءات عن أبيه والبطرنى وابن عرفه وابن مسافر
~~والقرشي . ثم رحل سنة اثنتي عشره وثماني مئة فقدم القاهرة في شوال
~~منها ، وحج ، وجال في بلاد الشام ، وعاد إلى القاهرة واجتمع بي في 
~~شعبان سنة اثنتين وعشرين ولازمنى ، أخبرنى أنه رأى رجلا فى النوم 
~~ينشده هذين البيتين فقام يحفظهما ، وهما 
~~ساضرب ملك العرب يمنى ويسره وأضرب الشام ثم أثور 
~~وأطلت ملك الشرق أيضا بأسره وأطلب صنعا والملوك تدور
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى أبى عن أبيه ، قال : ما زال صاحبنا الفقيه
~~أبو عبدالله محمد بن عبد الله بن راشد يكرر هذين البيتين ، وهما، 
~~لعمرك ما عدمت لواء مجد  ولا كل الجواد عن السباق 
~~ولكنى بليت بحظ سوء كما تبلى المليحه بالطلاق 
~~وأخبرني أنه رأى فى منامه إلياس وقد أشار إليه أن يدعو ، فبسط يده 
~~وقد ألهمه الله أن يقول : الحمد لله رب العالمين أكمل المحامد وانمها ، 
~~منتهى حمد الحامدين وشكر الشاكرين له بأسرها ، يجتمع كل حمد لربنا 
~~وشكر له وتناع عليه في طيها ، حمدا يدوم بدوام حمده لنفسه وهو انتهاء 
~~خذها وعلى سيدنا ونبينا محمد فضل الصلاة وأجلها صلاة وسلاما بمثل
~~هذه المخامد كلها ، ثم دعى حتى بلغ أخر دعائه ، فقال له إلياس : قل 
~~اللهم أغفر لأمه محمد أجمعين واغفر لنا معهم يا رب العالمين، فقال 
~~ذلك وانتبه وهو يعى ذلك كله من غير أن يغر ذلك من قبل رؤياه .
### $ 1031 - محمد بن إبراهيم ms0917 بن عبدالرحمن ، القاضي أمين الدين 
~~ابن الشماع الدمشقي 
~~ولد سنة ثمان وتسعين وست مئة بدمشق ، سمع بدمشق من وزيره 
PageV03P0147
~~بنت ابن المنجى صحيح البخارى  ومسند الشافعي  بقوت ، وسمع
~~على التقى محمد بن عمر الجزرى فى تفسير الكواشى  بسماعه من
~~مؤلفه خلا يسيرا منه ، وسمع بمصر والاسكندرية بعد سنة ثلاثين 
~~وحلك بمكة ، حدثنا عنه شيحنا ابن سكر ، ودرس وناب في الحكم عن 
~~العز عبد العزيز ابن جماعه فى بعض ضواحى القاهرة وولى قضاء دمياط 
~~وناب في الحكم بظاهر القاهرة ، واستقل بقضاء القدس والحليل ، وتوفى 
~~بمكة بعد المجاوره بها سنين من حدود سنة سبعين في خامس صفر سنة 
~~ثلاث وثمانين وسبيع مئة بعد ما كف بصره سنة سبع وستين ولم يشتغل 
~~في الحديث والفقه. 
### $ 1032 - محمد بن صالح بن أحمد ، القاضي بدر الدين أبن 
~~القاضي علم الدين الإسنائي ناظر الأوقاف بالقاهرة 
~~كان من أصحاب أبى ، وكان حشما صدرا رئيسا 
~~توفى بمجاورته بمكة في نصف ذى الحجه سنة تسع وسبعين
~~وسبع مئة ودفن بالمعلاة .
### $ 1033 - محمد بن عمر بن أبى بكر المعروف بالمولى أبى بكر 
~~الهمذانى الأصل ثم البغدادي الطبيب الحاسب
~~قدم إلى القاهرة في أخريات الأيام المؤيديه شيخ ، واشتهر بمعرفه 
~~الظت وتولى علاج السلطان في مرضه الذى مات فيه ، وكان لديه 
~~فضائل ، وعاد إلى الشام بعد المؤيد ثم مضى إلى بلاد الروم فمات بها
~~سنة عشرين وثماني مئة وكان مسهورا بمعرفه الطب وعلم النجوم ، 
~~ودعواه أكثر من علمه .
# أنشدنى للرئيس أبى على ابن سينا ودكر أن من أنشدها وهو ينظر
~~إلى كوكب عطارد ويتقدم سبع خطوات ويكرر الإنشاد سبع مرات وهو 
PageV03P0148
~~يريد معرفه مساله قد أشكلت عليه أو علم شىء من العلوم فإنه يتيسر له . 
# عطارد قد والله طال ترصدى مساء وصبحا كى أراك فأغنما
~~فها أنا فامددنى قوى أدرك المنى بها والعلوم الغامضات تكرما
~~فها فأجبنى بالخير والسعد كله بأمر مليك خالق الأرض والسما 
~~وأملى علن تسب الأمير تيمورلنك . 
### $ 1034 - محمد بن أبى بكر بن غمر الزرخونى ، المعروف 
~~بسماقه 
~~كان في ms0918 الحفظ للأشعار والملح والنوادر وعمل الصناعات الكثيره 
~~بيده أيه من آيات الله إلا أنه وسخ الثياب زرق الهيئه ، لا يترقع عما
~~يستقدر، ولا يتنزه مما يستقبح ، ويتكسب بالجرف الدنيه حتى مات قبيل
~~سنة عشر وثماني مئة 
~~وبينا نحن ذات يوم عند الأمير يلبغا السالمى فى سقر إذ مر فأز
~~بوسطنا فبادره الجماعة وقتلوه فأنشد شقاقه ارتجالا ، 
~~في خيمه السالمى الخبر سيدنا فاز إلى عرس موت بالأكف خطب
~~مؤذ تأذى بما أبداه من جرم  وكل مود أتى للسالمي عطب 
### $ 1025 - محمد بن أنس بن أبى بكر بن يوسف ، الشيخ ناصر 
~~الدين الحنفي
~~برع في الفقه والفرائض والحساب والعربية ، وتصدى للإشغال 
~~سنين ، مع الديانة والصيانة والانجماع عن الناس والإقبال على ما هو
~~بصدده صحبته سنين ونعم الرجل كان .
# توفى يوم . . . . شهر ربيع الأخر سنة تسع وثمانى مئة رحمه الله
PageV03P0149
### $ 1036 - محمد بن أحمد بن محمد الشيخ شمس الدين 
~~المغيربي
~~تجرد في شبابه وخدم الشيخ عبدالله اليافعى بمكة واتصل خبره 
~~بالأمير طشتمر وهو يومئذ دوادار الأمير يلبغا الخاصكى ، فاعتقده ونوه
~~بذكره ، واستمر على ذلك معه حتى ولى دوادار السلطان الملك الأشرف 
~~شعبان بن حسين ، فاشتهر الشيخ محمد المغيربى ، وطار ذكره فى البلاد،
~~وكثر ماله وتنعمه وحسنت مراكبه من الخيول المسومه وملابسه من
~~الثياب السريه ومعيشته المرفهه وأنعم عليه بضيعه من ضياع الشاء 
~~يتحصل منها مال كثير فى كل سنة ، فتردد من أجلها إلى بلاد الشام وداوه
~~الحج في كل عام مده من الزمان ، وكان كثير المداخله للأمراء وغيرهم 
~~من أهل الدول ، وله معرفه بسياسه أموره وخبره بأمر دنياه . وكان نوعا
~~فردا في زيه ومعناه، ولم يزل على حاله حشمه ورئاسه حتى مات في رابع 
~~جمادى الآخرة سنة تسع وثماني مئة . 
# صحبته سنين رحمه الله وقد كان رجل من أهل المدينة النبوية يعرف
~~بأبى الطيب محمد بن نور الدين على القوى يعاديه فملا حيطان القاهرة
~~ومصر والقرافتين بالكتابة عليها : لعن الله محمد بن فهيد المغيربى أكل
~~وقف الحرمين 
### $ 1037 - محمد بن بهادر بن عبدالله ms0919 ، الشيخ بدر الدين 
~~الزركشي المنهاجين الشافعي.
# كان أبوه بهادر مملوكا وعمل في صغره صنعه الزركش فعرف 
~~بالزركشى . ثم اشتغل بحفظ كتاب المنهاج فى الفقه للنووى فقيل له 
PageV03P0150
~~المنهاجي . وسمع الحديث بدمشق من عمر بن أميله وغيره ، ويرع فى 
~~الفقه والأصول والعربية ، وشارك فى فنون ، وتصدى للإشغال وكتب
~~قليلا على الفتوى ، وأكثر من الكتابة بخطه ما بين شروح ومختصرات 
~~وتخاريج ومجاميع
~~وكان مقتصدا في مسكنه وملبسه ، يلبس الخلق من الثياب ويحضر
~~بها المجامع في سوق الكتب ، مع الأنجماع عن الناس وكثره الإطراق 
~~والصمت وملازمه ما يغنيه من الاشتغال والقيام على عياله ، وكان سيماء 
~~الخير عليه لائحه واشتهرت مصنفاته بعد موته ، وتوفى بالقاهرة يوم 
~~الأحد ثالث شهر رجب سنة أربع وتسعين وسبع مئة، ومولده في سنة 
~~خمس وأربعين وسبع مئة . 
# ومن مصنفاته : شرح منهاج النووي ا وشرح جمع الجوامع وله
~~التنقيح فى ضبط غرائب ألفاظ الجامع صحيح للبخارى والنكت على
~~عمده الأحكام ، وفى الحديث : النكت على علوم الحديث لابن 
~~الصلاح وتوضيح المنهاج  وتخريج أحاديث الرافعى وكتب تفسيرا 
~~بلغ فيه إلى أثناء سورة مريم 
### $ 1038 - محمد بن عبدالله بن محمد بن ، شمس الدين 
~~العمري
~~كان أبوه يعرف بكاتب الشمسه ويخدم بقلم الكتابة الديوانيه ، فنشا 
~~أبيه هذا معه بالقاهرة وخدم بالكتابة ثم كتب في الإنشاء وباسر توقيع
~~الأمراء ، فرأس وكثر ماله واستنابه فتح الله كاتب السر بعد تنافر كان
~~بينهما ووحشه أزالها الله على يدي 
~~وصحبته سنين حتى مات فى يوم الأربعاء العشرين من شعبان سنة 
~~تسع وعشرين وثماني مئة عن نحو سبعين سنة 
PageV03P0151
~~أنشدنى ، قال : كتب إلك الشيخ كمال الدين محمد الدميري وأنا 
~~بدمشق في كتابه إلي
~~الصالحية جنه والصالحون بها أقاموا 
~~فعلى الديار وأهلها منى التحيه والسلام 
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى الأديب الموال على بن حمزه لعزا فى 
~~الكعك ،
~~قم حل ذا اللغز يا أحمد أبا العباس 
~~وصابيعه بيراها الناس 
~~وأوله أخره لكن يرى أجناس 
~~له فرد عين وهى فى الوسط لا فى الراس 
~~وأخبرنى أنه دخل يعود الأمير حسين ابن الكورانى والى ms0920 القاهرة لما 
~~قبض عليه في سنة إحدى وتسعين وأسلم إلى الأمير ناصر الدين محمد 
~~ابن أقبغا أص شاد الدواوين فتشفع به إليه فى تأخير عقوبته فشفع فيه فقبل 
~~ابن اقبعا أص شفاعته ، ثم إن الأمير علاء الدين على ابن الطبلاوى الوالى 
~~تسلم ابن أقبغا أص ليعاقبه فدخلت إليه فتشفع بي إلى ابن الطبلاوى فى
~~تأخير عقوبته فشفعت فيه ، فقيل شفاعتى وأخر عقوبته ، ثم لما تسلم سعد 
~~الدين إبراهيم بن غراب لابن الطبلاوى دخلت أعوده فتشفع بي إلى ابن 
~~غراب فى تأخير عقوبته فشفعت فيه فأخر عقوبته . 
# وأخبرنى أن جاريته مرضت بحمى تأتيها يوما بعد يومين مده أشهر 
~~فرأى على حائط مكتوبا : من كان به حمى الربع وهى حمى يوم بعد يوم 
~~فليكتب على فخذه الأيمن قوله تعالى : وسئلهم عن القرية التي كانت
~~حاضره البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم
~~شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم  الأعراف: 163 ولتكن الكتابة في
~~يوم السبت الذى تأتى فيه النوبة قبل مجيبها فإنها لا تعود، قال : فتحينت 
~~الأيام حتى كانت النوبة يوم السبت وكتبت ذلك على فخذ الجارية الأيمن 
~~فلم تعد إليها الحمى بعد ذلك 
PageV03P0152
~~وأنشدنى ، قال : أنشدنى جلال الدين محمد إمام منكلى بغا لنفسه ، 
~~ذهبي اللون تحسب من وجنتيه النار تقتدح 
~~خوفونى من فضيحته ليته وافى وافتضح 
### $ 1039 - محمد بن حسن بن سعد بن محمد . . . القاضي 
~~ناصر الدين الفاقوسي 
~~ولد بالقاهرة ليله الجمعة خامس عشري صفر سنة ثلاث وستين 
~~وسبع مئة ، ونشا فى نعمه ورفاهه عيش وأخذ عن مشايخ الوقت ، وسمع
~~الحديث وكتب الخط الحسن ، وولى توقيع الدست بعد وفاه ناصر الدين 
~~محمد ابن الطوسى في شوال سنة ثلاث وتسعين واختص بالقاضي بدر 
~~الدين محمد بن فضل الله كاتب السر وبغيره من أعيان الدول ، وقرا بين 
~~يدى السلطان الملك الظاهر برقوق ودكر لكتابه السر ، وعرف بجميل
~~الطريقة والديانة والصيانة وكثره الصدقه والتودد لأصحابه والمبادره 
~~لقضاء حوائجهم وتفقدهم ، صحبته سفرا وحضرا عده سنين حتى توفي 
~~بالطاعون فى يوم الثلاثاء تاسع ms0921 عشرى شوال سنة إحدى وأربعين وثمانى
~~مئة ، ودفن من الغد خارج باب النصر بجوار أبيه رحمه الله . 
# أخبرنى عن الوزير الصاحب شمس الدين أبى الفرج عبد الله المقسى 
~~أنه قال له وكان له به صخبه أول مال ملكته خمس مئة درهم تعشت به
~~مده حتى بلغت ثمانية ألاف درهم ، فاشتريت منها جارية حبشيه بخمس 
~~مئة درهم وتسررت بها واتجرت بما بقى فنمى مالى وباشرت فى الخدم 
~~بالكتابة الديوانيه معينا في استيفاء الخاص ، ثم وليت الاستفياء ثم نظر
~~الخاص في الأيام الأشرفية شعبان بن حسين ، وبلغت من الرتبة ما قد عرف ، 
~~فلما توجه الأشرف للحج اعتبرت قبل سفرى مالى فبلغ ثماني مئة ألف 
~~مثقال من الذهب سوى ما فى يدى من مال السلطان، فلم يدم من يوم 
PageV03P0153
~~اعتبرت مالى سوى خمسه عشر يوما حتى نقد ذلك كله واقترضت ألف
~~ألف وسبع مئة ألف درهم فضه ، ثم عزل عقيب ذلك ولزم بيته حتى مات . 
### $ 1040 - محمد بن إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن أبى بكر ،
~~الشيخ غيات الدين أبو المعالى بن أبى الفضل عز الدين الشيرازي 
~~الأبرقوهي ، المعروف بالكتبي  
~~ولد بأيرقوه سنة خمس وعشرين وسبع مئة وخدم السلطان شاه 
~~شجاع صاحب بلاد فارس ، وبعث على يده إلى مكة بصدقات جمه فبنى
~~في رباط الصفا وغيره . وكان قد سمع بالشام ، وعرف الظت، وألف فيه ،
~~وأقام بمكة ثلاثين سنة على طريقة حميده حتى مات بها فى تاسع عشرى 
~~جمادى الآخرة سنة خمس وثماني مئة ، ودفن بالمعلاة ، وكان أبوه قاضي 
~~شيراز 
### $ 1041 - محمد بن على بن أحمد بن إسماعيل المدلجي 
~~ولى الدين أبو الطيب ابن الشيخ نور الدين الفوك المدن 
~~أقام أبوه بالمدينة النبوية دهرا وولد له بها أبو الطيب هذا ، ونشا
~~نشاه جميله ، وأسمعه أبوه الكثير بالحجاز والشام على غير واحد من 
~~أصحاب ابن البخارى وابن شيبان وطبقتهم منهم ست الغرب بنت محمد
~~ابن البخارى ، وزغلش ، ومحمود بن خليفه ، وحفظ كتبا علميه ، وكان
~~فيه نباهه إلا أنه لم يعتن بالعلم ودخل فيما لا يعنيه ms0922 ، وتردد إلى القاهرة 
~~مرارا وكان فطنا ذكيا له مروءه وهمه وفيه عصبيه لمن يعرفه فكان يقوم 
~~دائما فى السعي لجماز أمير المدينة على ابن عمه ثابت ، فاتفق أنه قلم 
~~المدينة على عادته وأقام بها مده ثم توجه منها يريد القاهرة فبعث ثابت 
PageV03P0154
~~جماعه فاعترضوه وقتلوه في أوائل سنة خمس وثماني مئة 
~~أخبرنى رحمه الله أنه رأى أمراه معها حزمه أراك قد جلست بها عند 
~~المروه بمكة أيام الموسم لتبيعها وإذا برجل من الحاج واقف يسومها بيع
~~ذلك وهى تقول له : أتأبى درهم أبيته ، ولو بغيت بيعه لبيته
~~وأخبرنى أنه كان مع أبيه بالطائف فسال رجلا هناك تحت ظل
~~شجره أن يعطيه خيطا وقال له : اعطنى خويطا فقام الرجل وقصف له من 
~~أغصان الشجره قطعه وأتاه بها فقال له : إنما أريد خيطا أخيط به ثوبى
~~فقال : قل : خييط
### $ 1042 - محمد بن عبد الدائم بن موسى ى، شمس الدين البرماوي 
~~الشافعي.
# كان أبوه يؤدب الأطفال بالأجره ، وولد محمد هذا في نصف ذى
~~القعدة سنة ثلاث وستين ، واشتغل فبرع فى الفقه والأصول والعربية وقال
~~الشعر ولزم درس شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقينى مده، وخدم 
~~جلال الدين محمد ابن أبى البقاء وصحبه عده سنين ، وناب في الحكم 
~~بالقاهرة فلم يزج حاله ولم يزل فى ضيق عيش حتى توجه إلى دمشق في 
~~حدود سنة عشرين وثماني مئة فأقبل عليه نجم الدين عمر بن حجي 
~~قاضيها ونوه به ، فاشتهرت فضيلته هناك لخلو البلد ، ثم قدم القاهرة معه
~~وقد حسنت حاله فترقع وتصدى للافتاء والتدريس وعمل له مرتب سنى 
~~ثم ولى تدريس الصلاحية بالقدس فى سادس صفر سنة ثلاثين بعد موت 
~~شمس الدين محمد الهروى ، فتوجه إليها وأقام بها حتى مات فى يوم 
~~الخميس ثانى عشرى جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثماني مئة 
~~وقد أناف على الستين ، وله الفيه في أصول الفقه وشرحها ، وشرح عمده 
PageV03P0155
~~الأحكام ، ونظم رجالها وشرحه ، وشرح الأميه الأفعال لابن مالك ، 
~~وكتب مختصرا فى السيرة النبوية ، ولخص كتاب المهمات في الفقه.
### $ 1043 - محمد ms0923 بن عثمان بن عبدالله ، القاضي أصيل الدين 
~~الإسليمي الشافعي 
~~قدم إلى القاهرة من ناحيه إسليم ، وقرا القراءات السبع ، وتميز في
~~الفقه والعربية ، وجلس ، بحوانيت الشهود وانتقى إلى القاضي صد 
~~الدين محمد بن رزين خليفه الحكم فرقاه واستنابه فى النواحي زمانا ، ت
~~ناب عن قضاه القضاة في الحكم بالقاهرة ، ووعد بمال كثير على ولايه 
~~قضاء دمشق ، فخلع عليه فى يوم الخميس ثالث عشرى شعبان سنة إحدى 
~~وثماني مئة واستقد قاضي قضاه دمشق عوضا عن شمس الدين محمد 
~~الإخنائي ، وتوجه إليها على البريد في سادس عشر شهر رمضان وقد 
~~تحمل ديونا كثيره حتى أورد ما وعد به ، فلم تحمد سيرته بدمشق ، واتفق
~~مع ذلك موت السلطان الملك الظاهر برقوق في نصف شوال وقيام الأمير
~~تنم نائب الشام ، فعزل بالإخنائي بعد مئة يوم ، وعاد إلى القاهرة فتارت له
~~أرباب الديون وشكوه وسجنوه مده بالمدرسة الصالحية ، فاحتاج إلى 
~~الكديه وسؤال الناس ، ثم أفرج عنه لعجز فلزم داره حتى مات خاملا 
~~مقلا في أخر ذى الحجه سنة أربع وثماني مئة ، وقد بلغ الستين 
### $ 1044 - محمد بن أحمد بن عبدالرزاق بن عبدالعزيز بن 
~~موسى ، الفقيه تاج الدين الاسكندري الشافعي
~~سمع على عمر ابن العتبي ، ووجيهه بنت الصعيدى ، وكان عنده
~~والتوكل  لابن أبى الدنيا سمعه عن العتبي ، عن السبط ، وعنده عنه أيضا 
~~مشيخة السبط ومشيخة وجيهه تخريج التقي ابن عرام بسماعه ، 
~~وأجازت وجيهه ، وحدث قديما وبأخره حتى مات فى سادس جمادى 
PageV03P0156
~~الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مئة بالثغر، وفيه يقول الحافظ زين الدين 
~~عبد الرخيم بن الحسيني العراقي 
~~فى عام يسعين بعد سبع مئة بعدها ثمان تعد بالضبط 
~~لم يبق في الثغر من يقال له أخبركم واحذ عن السبط
### $ 1045 - محمد بن عبد الله بن زكريا البعدان اليماني 
~~كان من أرباب الشوكه ببلاده ، ثم يجرد وقدم مكة نحو العشرين 
~~سنة ، ثم جاوز بالمدينة حتى مات فى أخريات ذى الحجه سنة عشر
~~وثماني مئة وكان صالحا منور الوجه ، كثير العبادة، له معرفه بالفقه
~~والتصوف . 
### $ 1046 - محمد بن خاجى ms0924 بن محمد بن قلاوون ، السلطان
~~الملك المنصور ناصر الدين أبو المعالى ابن المظفر ابن الناصر ابن 
~~المنصور
~~أجلسه الأمير يلبغا العمرى على تخت الملك بقلعه الجبل فى يوم 
~~الأربعاء تاسع جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وسبع مئة يوم قبض على
~~عقه السلطان الملك الناصر الحسن بن محمد بن قلاوون ، وكان عمره
~~يومئذ نحو أربعه عشر سنة وحلف له الأمراء على العادة ، وقام الأمير
~~يلبغا بسائر أمور الدولة ولم يجعل له من المملكة شيئا سوى الاسم فقط ، 
~~كم خرج به إلى الشام فى شعبان منها وقد خرج الأمير بيدمر الخوارزمي 
~~نائب الشام عن طاعته فقدم دمشق وأخذ بيدمر صلخا وعاد به إلى قلعه 
~~الجبل ، ثم خلعه فى يوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع وستين 
~~وألزمه بيته من القلعة ، وكان مده سلطنته سنتين وثلاثة أشهر وخمسه أيام ،
PageV03P0157
~~وأقام يلبغا بعده في السلطنة الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد
~~ابن قلاوون ، وجعل السبب في خلعه أنه مجنون وما كان ذلك إلا خوفه 
~~منه ، فأقام في داره مده أيام الأشرف شعبان، وابنيه على المنصور 
~~وحاجى الصالح ، والظاهر برقوق . ومات ليله السبت تاسع المحرم سنة 
~~إحدى وثماني مئة، وقد أناف على الخمسين ، وترك عده أولاد وأخرج به 
~~وقد غسل وكمن فصلى عليه السلطان الملك الظاهر برقوق بالخوش من
~~القلعة ، وحمل إلى تربه جدته أم أبيه بالروضه خارج باب المخروق فذفن 
~~بها ، وقرر السلطان مربباته لأولاده ، وكان قد رضى من دينه ودنياه بأن 
~~يأكل ويشرب وينكح 
### $ 1047 - محمد بن ناصر بن. . . الفوي
~~صحب جماعه من أهل طريق الله ، وحفظ كثيرا من أقوالهم ،
~~وتأدب بأدابهم ، وقدم إلى القاهرة مرارا ، وصحبنى فانتفعت به وكنت 
~~أحث مجالسته وأتبرك به . وتوفى يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة ثلاث 
~~وثمانين وسبع مئة . 
# أنشدنى ، قال : أنشدنى شرف الدين يوسف بن إبراهيم بن صدفه 
~~ابن الخضري ، قال : أنشدنى الشيخ شهاب الدين أحمد البطولسي لنفسه 
~~يمدح رسول الله 
~~ياخير من شق عنه الغيب وانفتحت فى الكون عن يده الرحمن صورته 
~~إن الكمال ms0925 لأيات مفصله وأنت يأ خير خلق الله سورته 
~~وأنشدنى للشيخ عبد القادر الكيلانى رحمه الله مواليا: 
~~دع استماعك من هذا ومن ذياك 
~~واكسر أوانيك واخرج منك عن إيتاك
~~وابق بلاك وإياك الشوى إياك
PageV03P0158
~~فإن أرادك لما يختاره أعياك 
~~ومن دعائه: يا الله يا نور يا حق يا مبين تور فلبى بتورك وأيقظنى 
~~لشهودك ، وعرفنى الطريق إليك ، وسهلها على بفضلك 
### $ 1048 - محمد بن سعيد بن عبدالله ، شمس الدين سويدان،
~~كان أبوه عبدا أشودا لأولاد الملك الصالح صالح بن محمد بن 
~~قلاوون فاعتقوه وتزوج ، فولد له محمد هذا وجاء أسود اللون ، فلقبوه 
~~سويدان، وقرا القرآن الكريم ، وكان له صوت شجي ونغمه حسنة وصار
~~يقرا في الأجواق تلاوة ، ويتردد إلى الطواشيه بقلعه الجبل ، فشمع 
~~السلطان الملك الظاهر برقوق قراءته فأعجب بها ، فأمر به فرتب إماما 
~~يصلى به الخمس مع من كان يؤم به ، ورتب له معلوما سنيا فأم به سنين 
~~وأم بابنه الناصر فرج بعده ، ثم ولاه الناصر حسبه القاهرة عوضا 
~~عن  . . فاستمد على الإمامه حتى مات يوم الاثنين سابع صفر سنة 
~~اثنتين وثلاثين وثماني مئة، وقد أناف على الستين رحمه الله 
### $ 1049 - محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد بن على الموغاني،
~~تقي الدين غر بابن عبدالحميد المدني 
~~قدم جده عبدالحميد على المدينة ، وتبتل للعباده ، وانتصب
~~لتلقين الناس القرآن فى المسجد النبوي بعدما تجرد ونقت فى البلاد، 
~~ولقى الشيخ أبا العباس المرسى بالاسكندرية ، وألبسه الخرقه ، وصحب
~~الشيخ نجم الدين : : الأصفهانى ، وتزوج فولد له إبراهيم 
~~وإسماعيل ، ومات سنة سبع وعشرين وسبع مئة. . . أما
PageV03P0159
~~تقي الدين فإنه سمع بالقاهرة من جويريه بنت الهكارى ، وعبد الله ابن 
~~الإمام علاء الدين الباجى ، وبدمشق من ابن أميله ، والصلاح ابن أبى
~~عمرو، برع في الأدب ، وشارك في غيره ورحل إلى العراق والشاء 
~~ومصر واليمن ، ثم ضم وكان يكتب له فى الهواء وفى يده وعلى الأرض 
~~ليلا ونهازا فيدرك جميع ما يراد منه كأنما يحدث وهو يسمع صحب 
~~سنين ونحن معه على ذلك ، ولما حدث له الصمم قدم على فخر الدين ms0926 
~~عبدالرحمن بن مكانس بالقاهرة ، وكان يزوره قبل ذلك ، فأنشده الفخر
~~مولاى إن نزلت بالأذن عارضه هى العنايه عقا شأنه الحكم 
~~لم يبق إلا أناس كلهم لكن لمثل تطقهم يستحسن الصمم
~~وكان مكينا عند أمير المدينة تابت بن نعير بن منصور بن جماز بن 
~~شيحه ، ثم اختص بأمير مكة الشريف حسن بن عجلان ، وكتب عنه مده
~~سنين ، ودخل إلى اليمن فنال فيها خيرا 
~~توفى بمكة يوم الاحد الحادى والعشرين من المحرم سنة ست 
~~عشره وثماني مئة عن نحو سبعين سنة ودفن بالمعلاة . 
# ولما رحل إلى العراق ونزل سر من رأي كتب على السرداب الذى
~~تزعم الرافضه أن فيه الإمام المنتظر 
~~ما أن للسرداب أن يبدى الذى أودعتموه بجهلكم ما أنا
~~فعلى عقولكم العفاء لأنكم تلثم العنقاء والغيلانا 
### $ 1050 - محمد بن حسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن 
~~مثلم - بتشديد اللأم - جمال الدين ابن العليف المكين العدناني 
~~الحلو الشاعر نزيل مكة 
PageV03P0160
~~ولد بحلى سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة ، وتردد إلى مكة ، وسمع
~~بها من قاضى القضاة عز الدين ، وكان كثير الشعر جيده إلا أنه كان
~~معجبا بنفسه ، مغاليا في استحسان شعره حتى أنه ليفضله على شع 
~~المتنبى ، فيستهجن لذلك ، ويقع له فى شعره الغلو فى التشيع ، ولم يزل 
~~بينه وبين يحيى بن يوسف المعروف بالنشو شاعر مكة مهاجاه ، ومدح 
~~ملوك اليمن وأئمتها الزيديه وأمراء مكة وغيرهم من الأعيان بمدائح 
~~عديده ، وحصلت له من ذلك أموال جمه منها أنه مدح الشريف عثان بن 
~~مغامس بقصيده فأجازه عليها بثمانية وعشرين ألف درهم فضه ، وانقطع 
~~إلى الشريف حسن بن عجلان نحو اثنتي عشره سنة فوصله بصلات 
~~كثيره وتوفى بمكة ليله الجمعة سابع شهر رجب سنة خمس عشره
~~وثماني مئة ، ودفن بالمعلاة. 
# ومن شغره في الإمام صلاح الدين ابن على صاحب صنعاء ،
~~يا وجه أل محمد فى وقته لم يبق بعدك منهم إلا قفا 
~~لو كانت الأبراد أل محمد  كتب العلوم لكنت منها المصحفا 
~~أو كانت الأسباط أل محمد يا ابن الرسول لكنت فيهم يوسفا ms0927 
### $ 1051 - محمد بن أحمد ، فتح الدين ابن تقي الدين ابن شاس 
~~المالكي.
# ولى القضاء نيابة بمصر ، وكان أخذ الفضلاء . توفى بمكة في ذى 
~~الحجه سنة ستين وسبع مئة . 
### $ 1052 - محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد 
~~ابن عبيد بن حميد الخطيب شمس الدين الأسمري المنبجي
PageV03P0161
~~الدمشقي
~~ولد سنة ست وسبع مئة ، وسمع على إسماعيل بن يوسف بن مكتوم ، 
~~وعيسى المطعم وست الوزراء التنوخيه ، وجماعه وحدث بالكثير 
~~بدمشق ، وبها مات فى ذى القعدة سنة تسعين وسبع مئة، وقد أجازنا ، 
~~وكتب عنه ولى الدين أحمد العراقى في سنة إحدى وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1053 - محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن أحمد ، شمس الدين 
~~الإستجي المصرى الشافعي نزيل مكة 
~~جاور بها عده سنين مستوطنا لها ، وباشر فى الحرم ، وقال الشعر
~~الجيد ، وسمع الحديث ، واختص بأبى الفضل النويري قاضي مكة 
~~توفى فى عشرى شعبان سنة ثمان وثمانين وسبع مئة. 
# ومن شعره .
# أم النواظر فى محراب حاجبها طرن تلا من معانى حسنها شورا 
~~فلو ملكت فؤادى كنت أجعله  وفقا له ولطرفى أجعل النظرا
~~ومنه ،
~~وشادن قسنا على ريقه سلافنا والجامع السكر 
~~فقام في العشاق تخلا به يتلو علينا إنما الخمر 
~~ومنه ،
~~لا عزو أن يصلى الفؤاد ببعدكم نارا تهيجها يد التذكار 
~~قلبى إذا غبتم يصور شكلكم أبذا وكل مصور فى النار 
PageV03P0162
~~وكان علم الدين صالح الإسنوى يعتى ببنى ظهيره فلما مات
~~بالقاهرة قال الإستجي
~~بكى علم الدين الظهيرات خفيه ولم يظهروا ما تأبدوه من الألم
~~وزاموا خفاء نار عليه برغمهم فقلت: أتحفى وهى نار على علم 
### $ 1054 - محمد بن عجلان بن رميثة بن أبى نمى ، الشريف
~~الحسني أميز مكة
~~ناب عن أخيه على بن عجلان في سنة أربع وتسعين وسبع مئة فى 
~~عيبته بمصر ، واستقل بعد ربيع الأخر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ، وكان
~~أبوه يقدمه على أخيه أحمد بن عجلان حتى تنافرأ ، ومضى محمد بعد 
~~الحج في سنة ست وثمانين يريد القاهرة في عده من بني حسن للشكوى 
~~على أحمد بن عجلان، فخدعه ms0928 أمير الحاج أبو بكر بن سنفر الجمالي
~~حتى رجع من ينبع ومعه عنان بن مغامس وحسن بن تقبه إلى مكة ، فقبض 
~~عليهم وعلى أحمد بن ثقبه وابنه وقيدهم وسجنهم بالعلقميه حتى مات
~~الشريف أحمد ، فكحلوا غير عنان، فإنه فز من السجن قبل موت الشريف
~~أحمد بيسير ، وقدم محمد إلى القاهرة في سنة إحدى وتسعين في أيام 
~~تغلب الأمير منطاش ، فدير على الشريف عنان حتى قبص عليه وسجنه 
~~وتوجه فى سنة ثماني مئة إلى اليمن، فأكرمه الأشرف إسماعيل وجهز معه
~~مخملا إلى مكة قدمها بعد انقطاعه نحو عشرين سنة وأقام محمد بمكة
~~حتى مات فى ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانى مئة. 
### $ 1055 - محمد بن عطيفه بن أبى نمى محمد بن أبى سعد 
~~حسن بن على بن قتاده بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم الحسني
PageV03P0163
~~المكي أمير مكة 
~~ولى بعد عزل ابنى عمه عجلان وثقبه  ابني رمينه بن أبى تمعى
~~شريكا لابن عمه سند بن رميثة ، وكان السلطان الملك الناصر حسن بن 
~~محمد بن قلاوون لما ولى مكة سند وابن عطيفه جهز من مصر مع محمد 
~~ابن عطيفه عسكرا فيه أربعه أمراء، وهم جركتمر الماردينى حاجب
~~الحجاب ومقدم العسكر ، وقطلوبغا المنصورى ، وعلم دار وابن أصلم ، 
~~فى نحو مئتي مملوك وتسعين فرسا فقدموا مكة فى ثامن جمادى الآخرة 
~~سنة ستين وسبع مئة ، ودفعوا إلى سند تقليده ، وخلع عليه وعلى محمد 
~~ابن عطيفه ، فصلحت أحوال مكة، وارتفع ما كان بها من الجور، وأسقطت 
~~المكوس من المأكولات ، وجلبت الأقوات ، فرخصت الأسعار ، وانقمع 
~~أهل الفساد، ومنع الأمير جركتمر من حمل السلاح ، وانكفت أيدى أهل
~~الفساد، فاستمر ذلك إلى انقضاء موسم سنة إحدى وستين ، تم حدثت 
~~فتنه عظيمه بين بني حسن والعسكر الذى قدم من الموسم المذكور صخبه 
~~الأمير قندس من مصر وصحبه ابن قراسنقر من دمشق سببها أن بعض
~~الشرك نزل بدار المضيف ، فطالبه بعض الأشراف بالكراء ، مصرب 
~~الشريف فقتل الشريف التركي ، فثار جماعه من الترك على الشريف فصاح 
~~بالأشراف ، فاجتمع إليه طائفة واقتتلوا ms0929 ، وبلغ ذلك الترك وبنى حسن 
~~فقصد الأشراب أجيادا، ومزوا فى طريقهم بخيل على باب الصفا لابن
~~قراسنقر وقد قدم من العمرة بالتنعيم وطاف ، وهى فى انتظاره حتى يسع 
~~عليها ، فركبوها ، فقطع ابن قراسنقر طوافه ولحق بالمجاهديه حيث
~~سكنه وتحصن هو ومن معه بالمسجد وأعلقوا أبوابه واستعدوا وقد 
~~استولى بنو حسن على اصطبل ابن قراسنقر بأجياد ومضوا إلى الأمير
~~قندس فقاتلوه حتى دخلوا عليه وقتلوا عده من أصحابه ونهبوا ما وجدوا ، 
~~فنجا قندس بن رميثة أخو سد فى عده من بنى حسن على أنفسهم 
PageV03P0164
~~وأهليهم وأموالهم ، ولحق بهم محمد بن عطيفه خوفا من القتل ، وكان
~~في الفتنه متخليا عن الفريقين، فقدم مع الأتراك إلى القاهرة ، ولم يخمد
~~على تخليه عن نصرتهم ، وما زال بها حتى مات فى أثناء سنة ثلاث
~~وستين وسبع مئة ، وكانت ولايته مكة نحو سنة ونصف . 
### $ 1056 - محمد بن غمر بن على بن إبراهيم ، المعروف
~~بالجمال الوكيل المعايدى المكي
~~أخذ تجار مكة كان كثير المال والعقار، من ذلك أنه اشترى في 
~~الخيف أربعه وثمانين ساعه من الماء، ، كل ساعه بخمسه ألاف درهم 
~~واشترى فى البرقه خمسين ساعه ماء وكان ذا مروءه ، كثير القرى 
~~للاضياف وإن كثروا
~~توفى يوم الأربعاء ثامن شهر ربيع الأخر سنة اثنتين وثمانين وسبع 
~~مئة بمكة . 
### $ 1057 - محمد بن عمر بن على بن عمر السحول 
~~ولد بمكة ليله الخميس أول شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع 
~~مئة، وسمع الحديث ، وحدث ، وكان حسن الطريقة ، يكتب الخط 
~~الجيد ، وينظم الشعر 
~~توفى يوم السبت ثامن ذي الحجه سنة سبع وثماني مئة بمكة بعدما
~~أضر ، وقدم القاهرة غير مره
PageV03P0165
### $ 1058 - محمد بن فرج، الجمال ابن بعلجلد،
~~تردد إلى اليمن كثيرا في أيام ابن سيده الشريف أحمد بن عجلان
~~لتوليه أمر العلم الذى ينفده صاحب اليمن كل سنة إلى مكة ، فكثر ماله 
~~وبنى بمكة رباطا وسبيلا ، فلما قتل الشريف محمد بن أحمد بن عجلان
~~خرج من مكة وقام مع محمد بن عجلان بن رميثة لما باين عنان بن 
~~مغامس ، وألف ms0930 بين كبيش بن عجلان ومحمد بن عجلان حتى اجتمعا
~~بجده وشركهما في الأمر والرأى ، وأنفق هو وكبيش على بني حسن أموالا
~~جزيله بجده لإخراج عنان من مكة ، ونهبوا جده وقصدوا مكة ، فلجه 
~~أعيان بني حسن بعنان، فمضى ابن بعلجلد إلى بطن مز حتى جاء الخبر 
~~بولايه على بن عجلان عوض عنان، فانفق حينئذ هو وكبيس على القواد 
~~العمرة والحميضات وبعض الأشراف أموالا كثيره ، وسار مع العسكر إلى 
~~مكة ، فقتل كبيس في عده من القواد والعبيد في سلخ شعبان سنة تسع 
~~وثمانين، فرجع ابن بعلجلد فيمن رجع عن مكة فلما قدم الشريف على 
~~ابن عجلان من القاهرة متوليا إماره مكة دخلها ابن بعلجلد بمن معه
~~ومضى محمد بن عجلان لحفظ جده وذلك في موسم سنة تسع 
~~وثمانين، وصار ابن بعلجلد قائما بتدبير مكة حتى مات بعد قليل فى 
~~حادى عشرى المحرم سنة تسعين وسبع مئة ، ودفن بالمعلاة 
### $ 1059 - محمد بن محمد بن خسين بن على بن ظهيره كمال
~~الدين أبو البركات بن أبى السعود قاضى مكة 
~~ولد سنة خمس وستين وسبع مئة بمكة ، ونشا بها، وناب عن
~~الجمال ابن ظهيره في الحكم والحسبه فباشر ذلك بصوله ومهابه ثم
~~ولى قضاءها ونظر أوقافها وربطها بعد موت الجمال محمد بن ظهيره أحد
PageV03P0166
~~عشر شهرا ثم عزل بالمحب أحمد ابن الجمال بن ظهيره في ذى القعدة
~~سنة ثمان عسره . ثم أعيد أبو البركات في نصف شوال سنة تسع عسره ، 
~~وعزل أوائل ذى الحجه منها بالمحب حتى مات ليله الأربعاء ثانى عشرى 
~~ذي الحجه سنة عشرين وثماني مئة بمكة . 
### $ 1060 - محمد بن محمد بن سالم بن على بن إبراهيم ، 
~~المعروف بالضياء وبابن سالم الحضرمي المكرم.
# سمع بالمدينة كتاب والشفا على الزبير ابن الأسواني ، عن ابن
~~تامتيت ، وسمع على الجمال المطرى ، وغيره ، وحدث بالقاهرة وسكنها
~~سنين حتى مات يوم الجمعة سادس عشرى شعبان سنة سبع وثماني مئة، 
~~ودفن خارج باب النصر عن بضع وثمانين سنة 
### $ 1061 - محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن على ، العلامة ms0931 
~~ضياء الدين الصغاني الهندي الحنفي
~~قدم من بلاد الهند إلى الحجاز ، وسمع بالمدينة النبوية على 
~~الجمال المطرى صحيح البخارى عن أبى اليمن ابن عساكر والتوزرى 
~~وقرا عليه صحيح مسلم عن الحافظ الدمياطي والتوزرى ، وسمع عليه
~~جامع الترمذي  وغيره ، وسمع على القطب ابن المكم الموطا عن 
~~العفيف الدلاصي ، وليس منه الخرقه فى عشر الأربعين وسبع مئة بالمدينة 
~~النبوية ، وسمع بالقاهرة من البدر الفارقى وغيره. 
# وأقام بالمدينة مده سنين بدرس ويفتى ويتاجر ، ثم تنكر له الشريف
~~جماز بن منصور أميرها لطلبه منه مالا ، فلما لم يدفعه إليه سجنه في
PageV03P0167
~~الجب ثم أفرج عنه ، فاجتمعا يوما بالروضه فوقع من جماز كلام في حق
~~أبى بكر وعمر رضى الله عنهما فكفره فقال له جماز : تكفرنى؟ فقال: 
~~نعم وافترقا فخاف الضياء منه وفر إلى ينبع واستجار بأميرها أبى الغيث
~~فأجاره ومنع منه وأوصله إلى القاهرة فشنع على جماز عند أهل الدولة 
~~وأغراهم به حتى رسم السلطان بقتله فقتل في الموسم لما حضر خدمه 
~~المحمل ، فنهب بنو حسين عند ذلك دار الضياء بالمدينة ، وأخذ له منه
~~دفين مبلغه أربع مئة ألف درهم فضه ، فسكن مكة وقرر له الأمير يلبغا 
~~العمرى درسا للحنفية ، وقرر عنده طلبه فباشر ذلك في شوال سنة ثلاث 
~~وستين حتى مات بمكة يوم الجمعة الخامس من ذي الحجه سنة ثمانين
~~وسبع مئة ، وقد أناف على الثمانين، وخلف مبلغ مئة ألف درهم ، عنها
~~نحو الخمسة ألاف مثقال من الذهب ، وعروضا وديونا تزيد على ثلاثين 
~~ألف درهم 
~~وكان عارفا بفقه أبى حنيفة وأصحابه مبالعا في العصبيه لمذهبه
~~مبالغه تعاب عليه وتزرى به بحطه على الشافعية ، مع معرفه أصول الفقه، 
~~والمشاركه فى العربية . حدثنا عنه ابن سكر ، وغيره ولى منه إجازه 
### $ 1062 - محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد ، أبو الخير
~~القاضي كمال الدين ابن فهد الهاشمي
~~سمع الحديث ، وكان صالحا خيرا متعبدا ، ومولده سنة خمس 
~~وثلاثين وسبع مئة تخمينا ، ووفائه بمكة في ذي الحجه سنة سبعين وسبع 
~~مئة . 
### $ 1063 - محمد بن محمد ، ويدعى سعيد بن ms0932 مسعود بن محمد
~~اب: مسعود بن محمد بن على بن أحمد بن عمر بن إسماعيل أبن 
~~الاستاذ أبى على الحسن بن على بن محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم 
~~ابن أحمد ، نسيم الدين أبو عبد الله ابن سعيد الدين النيسابوري الأصل 
PageV03P0168
~~الكازردوني المولد والدار الشافعي 
~~ولد بكازرون من يلاد فارس سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ، ونشا 
~~بها ، واشتغل على أبيه وسمع منه بها بعض تصانيفه ، وبزع فى العربية ، 
~~وشارك في الفقه وغيره مشاركه حسنة مع عباده وتشك وأخلاق رضيه 
~~ومجاوره بمكة سنين على احسن طريقة ثم عاد إلى بلاده بعد الحج من 
~~سنة ثمان وتسعين ، ومات باللأر سنة إحدى وثماني مئة .
### $ 1064 - محمد بن محمد بن ميمون، أبو عبدالله ابن الفخار
~~الجزائري
~~كان أبوه يبيع الفخار ، وولد بالجزائر من بلاد المغرب ، وقرأ 
~~القرآن والفقه، ثم سكن تلمسان ، وأخذ عن جماعه من شيوخها ، ومز 
~~بتونس ، وقدم إلى القاهرة ، وحج ، وسكن المدينة النبوية ، وأدب بها
~~الأطفال ، وكان عبدا صالحا تزجى بركته وله يد طولى فى الفقه
~~توفى يوم الخميس أخر شهر رمضان سنة إحدى وثماني مئة بمكة ، 
~~ودفن بالمعلاة ، وقد جاور بها 
### $ 1065 - محمد بن محمد الجديد القيرواني الشيخ الصالح 
~~أبو عبد الله ، 
~~ولد بالقيروان ، ونشا بها ، وتفقه ، وانقطع لعباده الله ، فظهرت له
~~كرامات ظاهره واجتمع عليه طائفة كثيره بزاويه ابتناها ، وهرع الكافه 
~~إليه ، فعظم شأنه ، ونفع الله به الناس ، وتصدى لقضاء حوائجهم ، ثم
PageV03P0169
~~رحل للحج في سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة فأقام بمكة على اجتهاد
~~وعباده، وأقرا الناس العلم ، حتى توفى بها في سنة سبع وثمانين وسبع 
~~مئة عن نحو الستين سنة 
~~اجتمعت به بمكة أيام مجاورتى بها ، وكان من الوزع على جانب 
~~موفور ، مع جلاله مقداره وطول صمته ، وحسن سميه وتحكيم السنة 
~~على ظاهره وباطنه، والأمر بتعليم العلم ، والإعانه لطلبته 
### $ 1066 - محمد بن محمد بن محمد بن سعيد ، كمال الدين أبن 
~~الضياء الهندى المكيه الحنفي 
~~ولد بمكة ونشا بها ، وسمع الحديث، وتفقه ، وعقد الانكحه ، وتوفى 
~~يوم الأحد سابع عشر شهر ms0933 ربيع الأخر سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة ،
~~ودفن بالمعلاة صحبنى فى سفرى إلى مكة سنة سبع وثمانين وسبع مئة 
### $ 1067 - محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد ، نجم 
~~الدين ابن فهد القرشين الهاشميه المكي.
# سمع من القاضي عز الدين عبد العزيز ابن جماعه ، ومن محمد بن 
~~أحمد بن عبد المعطى وغيره ، وحدث وقدم القاهرة وسكن أصفون من
~~الصعيد عده سنين ، ثم عاد إلى مكة وبها مات يوم الاثنين ثانى عشر ربيع 
~~الأول سنة إحدى عشره وثماني مئة، ومولده سنة ستين وسبع مئة
~~تخمينا 
### $ 1068 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبى بكر 
~~الدمراجي الهندي الدلوي ، الشيخ نجيب الدين الحنفى 
PageV03P0170
~~قدم مكة وسمع بها على العز ابن جماعه وكتب بخطه كثيرا من
~~كتب العلم وبرع فى الفقه، وأقام بمكة خمسا وثلاثين سنة يعتمر في كل 
~~يوم عمره من التنعيم : صحبته في سنة سبع وثمانين وسبع مئة أيام 
~~مجاورتى بمكة وأخبرنى بذلك ، وأن له من العمر خمسا وتسعين سنة 
~~وشاهدته إذا دخل إلى المسجد الحرام من باب العمرة وهو محرم يتواجد 
~~وهو قادم للطواف كأنه كما قدم إلى مكة لم يزده طول الإقامه إلا شوقا ،
~~وكان يقرا كل ثلاثة أيام ختمه ويجرى ليله ونهاره للعمل ، ويواظب على
~~كتابه كتب العلم ، إلا أنه كان يقع في الإمام الشافعي بالسب واللعن ويرى
~~ذلك عباده، فتركته لذلك ، عليه من الله ما يستحق
~~توفى بعد سنة تسعين وسبع مئة بمكة عن نحو مئة سنة 
### $ 1069 - محمد بن محمود بن محمود الشيخ شمس الدين 
~~المعروف بالمعيد العجمي الخوارزمي الحنفي إمام مقام الحنفية 
~~بالمسجد الحرام 
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة وقدم مكة وأقام بها زياده عل 
~~أربعين سنة حتى مات بها أخر جمادى الأولى سنة ثلاث عشره وثماني
~~مئة ، وونى إمامه الحنفية بعد عمر بن محمد بن أبى بكر الشيبى في سنة 
~~ثمانين وسبع مئة ، واستقر معيدا بدرس الحنفية الذى جدده الأمير يلبغا 
~~فعرف بالمعيد لذلك ، ودرس فى الفقه والعربية وكان عارقا بها ms0934 مع
~~مشاركه حسنة فى الفقه، وحظ وافر من الخير والعبادة . 
# وحدث عن العفيف أبى السيادة عبدالله بن محمد بن أحمد بن 
~~خلف المطرى المدنى بكتاب التيسير في القراءات عن الوادياشى ، 
~~وحدث عن أمين الدين محمد بن إبراهيم ابن الشماع عن التقي أبى بكر 
~~محمد بن عمر ابن المشيع الجزرى سماعا قال: أخبرنا الإمام موفق
~~الدين أحمد بن يوسف بن حسن الكواشي بتفسيرها سماعا إلا من سورة
PageV03P0171
~~البلد فأجازه . صحبته في سنة سبع وثمانين بمكة وقدم علينا القاهرة 
~~مرارا ويغم الشيخ كان.
# ومن شعره .
# أفنى بكل وجودى فى محبته واثنى ببقاء الخن ما بقيا 
~~لاخير فى الحب إن لم يقن صاحبه وكيف يوجد صت بعدما لقيا
### $ 1070 - محمد بن محمود بن أحمد بن رميثة بن أبى نمى 
~~الشريف الحسني المكي.
# ناب عن خاله الشريف أحمد بن عجلان بمكة ، ثم تار عل
~~الشريف عنان بن مغامس لما ولى مكة وحاربه مع أل عجلان بأذاخر( ،
~~فى تاسع عشرى شعبان سنة تسع وثمانين، فلما ولى على بن عجلان
~~الإمره صار الأمر لمحمد هذا حتى قتل ثم ولاه الشريف حسن بن عجلان
~~النيابة عنه بمكة ، وتوفى فى شوال سنة ثلاث وثماني مئة بمكة ، وكان
~~جيد الرأى ، وله شعر ، وفيه كرم ومروءه 
### $ 1071 - محمد بن معالى بن عمر بن عبدالعزيز ، شمس الدين 
~~الحلب ، نزيل القاهرة
~~سمع على أحمد بن محمد ابن الجوخى ، وعلى شمس الدين 
~~محمود بن خليفه والمنبجي ، وعمر بن أميله ، وصلاح الدين بن أبى
~~عمر ، وابن قواليج، وإبراهيم ابن أمين الدولة ، وحدث وعنى بالعلم ، 
~~وأقام بالقاهرة سنين ، ومات بمكة بعدما أقام بها نحو عشر سنين في ليله 
PageV03P0172
~~السبت ثامن ذى القعدة سنة تسع وثماني مئة، ودفن بالمعلاة صحبته 
~~سنين واستقدت منه وتأدبت به رحمه الله فنعم الشيخ كان
### $ 1072 - محمد بن على بن . . . ، أبو سعيد الشيرازي 
~~الشافعي.
# تفقه فبرع فى الفقه والعربية وغير ذلك . توفى بديار بكر عن نحو
~~الخمسين سنة فى سنة خمس وثماني مئة وقد استوطنها ووصفه لى صاحبنا 
~~الشيخ شرف الدين ms0935 أحمد بن عثمان بن أحمد الكوراني بفضائل عديده . 
### $ 1073 - محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن أبى
~~بكر بن أحمد بن أحمد بن فضل الله ابن الشيخ أبى إسحاق إبراهيم بن 
~~على بن يوسف ، شيخنا القاضي مجد الدين أبو الطاهرين أبى يوسف 
~~الفيروزأبادى الشيرازي الشافعي ، إمام الناس في علم اللغة 
~~ولد بشيراز سنة تسع وعشرين وسبع مئة ، وسمع بها من المحدث
~~شمس الدين محمد بن يوسف الزرئدى المدني صحيح البخارى  ، 
~~وسمع ببغداد على بعض أصحاب الرشيد بن أبى القاسم ، وسمع بدمشق 
~~من مسندها محمد بن إسماعيل ابن الخباز جزء ابن عرفه وعوالى
~~الإمام مالك للخطيب ، ومن محمد بن إسماعيل ابن الحموى السنن
~~الكبير للبيهقى بفوت ، ومن أحمد بن عبدالرحمن المرداوي المنتقي 
~~من أربعى عبدالخالق الشحامى ، ومن الإمام شهاب الدين أحمد بن مظفر
~~النابلسى معجم ابن جميع ، ومن عبدالله بن محمد بن إبراهيم ابن قيم 
PageV03P0173
~~الضيائيه مشيخة الفخر ابن البخارى تخريج ابن الظاهرى عنه ، ومن 
~~يحيى بن على بن مجلى ابن الحداد الحنفي والأربعين النواويه عن 
~~النووي ، وسمع ببيت المقدس على الحافظ صلاح الدين خليل بن 
~~كيكلدى العلائي الأول من مسلسلاته وغير ذلك  وبمصر من محمد
~~ابن إبراهيم البياني الصحيحين، وعلى أبى الحرم القلانسى ومظفر 
~~الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار، والقاضي ناصر الدين محمد بن 
~~محمد بن أبى القاسم ابن التونسى ، والمحدث ناصر الدين محمد بن أبى
~~القاسم بن إسماعيل الفارقى ، وعلى الأديب جمال الدين محمد بن محمد 
~~ابن محمد ابن الحسن بن ثباته ، وعلى أحمد بن محمد بن أبى الحسن 
~~الجزائرى وعلى أحمد العرضى والقاضي عز الدين ابن جماعه ،
~~وسمع بمكة من إمامها خليل بن عبدالرحمن المالكى ، وقاضيها تق
~~الدين الحرازي ، ونور الدين على ابن الزين القسطلانى وغيرهم 
~~ولقي جمعا كبيرا من الفضلاء ، وأخذ عنهم ، وأخذوا عنه ، وخرج 
~~له الجمال محمد ابن الشيخ موسى المراكشى المكى مشيخة حسنة عن 
~~شيوخه . وكانت له بالحديث عنايه وكذا بالفقه، وله تحصيل في فنون 
~~الجلم لاسيما اللغة ، فإنه كان ms0936 فيها بحر علم لا تكدره الدلاء ، وألف فيها
~~تواليف جليله . 
# فمن مصنفاته كتاب بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز 
~~مجلدان ، وكتاب تنوير المقباس فى تفسير ابن عباس  أربع مجلدات ، 
~~وكتاب بيسير فاتحه الإياب في تفسير فاتحه الكتاب ا مجلد كبير ، وكتاب
~~والدر النظيم إلى مقاصد القرآن العظيم ، وكتاب حاصل كوره الخلاص 
~~في فضائل سورة الإخلاص، وكتاب شرح قطبه الخشاف فى شرح
~~خطبه الكشاف ، وكتاب شوارق الأسرار العليه في شرح مشارق الأنوار 
~~النبوية أربع مجلدات ، وكتاب منح البارى فى شرح صحيح البخارى 
~~كمل منه ربع العبادات فى عشرين مجلده وكتاب أعمده الحكام في 
PageV03P0174
~~شرح عمده الأحكام مجلدان ، وكتاب لامتصاص الشهاد في افتراض 
~~الجهاد مجلد ، وكتاب النفحة العنبريه فى مولد خير البريه ، وكتاب
~~فالصلاة والبشر فى الصلاة على خير البشر ، وكتاب الوصل والمنى فى 
~~فضل منى ، وكتاب المغانم المطابه في معالم طابه، وكتاب مهيج
~~الغرام إلى البلد الحرام ، وكتاب لإثاره الشجون لزياره الحجون ، 
~~وكتاب أجناس اللطائف فى محاسن الطائف ، وكتاب فصل الدره من
~~الخرزه في فضل السلامه على الخبزه ، وكتاب روضه الناظر فى ترجمه 
~~الشيخ عبدالقادر ، وكتاب تعيين الغرفات للمعين على عين عرفات ،
~~وكتاب منيه الشول في دعوات الرسولا ، وكتاب لإسعاد بالإصعاد إلى 
~~درجه الإجتهاد ثلاث مجلدات ، وكتاب اللامع المعلم العجاب
~~الجامع بين المحكم والعباب ، وكتاب زيادات امتلا بها الوطاب واعتل
~~منها الخطاب ففاق كل مؤلف ، هذا الكتاب يقدر تمامه فى مئة مجلد كل 
~~مجلد يقرب صحاح الجوهرى  فى المقدار، وكتاب والقاموس المحيط
~~والقاموس الوسيط الجامع لما ذهب من لغه العرب شماطيط ، وكتاب
~~الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوفا ، وكتاب الدرر المبثثه في 
~~الغرر المثلثه ، وكتاب إبلاع التلفين في غرائب اللعين، وكتاب
~~تحفه القماعيل في من يسفى من الملائكه والناس بإسماعيل ، وكتاب
~~تسهيل طريق الوصول إلى أحاديث جامع الأصول أربع مجلدات ، 
~~وكتاب أسمى البراح في أسماء النكاح، وكتاب لأسمى الغاده في 
~~أسماء العادة، ، وكتاب الجليس الأنيس في أسماء الخندريس ، وكتاب
~~أنواء الغيث في أسماء الليث، وكتاب والفضل الوفى فى العدل ms0937
PageV03P0175
~~الأشرفى ، وكتاب مقصود ذوى الألباب في علم الإعراب مجلد ،
~~وكتاب المخاريج في فوائد متعلقه بأحاديث المصابيح ، وكتاب فم 
~~الأحاديث الضعيفه مجلدان ، وكراس في علم الحديث ، وكتاب الدر
~~الغالي في الأحاديث العوالى ، وكتاب المتفق وضعا والمختلف 
~~صقعا، وكتاب المرقاه الوفيه فى طبقات الحنفية ، وكتاب تحبير
~~الموشين فيما يقال بالسين والشين ، وكتاب ترفيق الأسل في تصفيق 
~~العسل 
~~وله شعر كثين وكان كثير الاستحضار لمستحسنات الأشعار
~~والحكايات والنوادر ، ويكتب الخط الجيد بسرعه ، مع سرعه الحفظ ، 
~~وكان يقول : ما كنت أنام حتى أحفظ مئتي سطر . وحدث بكثير من
~~تصانيفه ومروياته 
~~وولى قضاء الأقضيه ببلاد اليمن عشرين سنة متواليه عن الملك 
~~الأشرف إسماعيل ابن الفضل عباس ابن المجاهد ، وعن ولده الملك 
~~الناصر أحمد وللناصر ألف الأحاديث الضعيفه ليريحه من التفتيش عنها
~~في كتب الحديث ، وكان دخوله إلى اليمن من بلاد الهند بعدما أقام به 
~~بمدينه دله مده ورتب له ملكها في كل يوم خمس مئة سكه وربط على
~~بابه خمس فيله وجعله شيخ الحظيره . فلما قدم اليمن بالغ في إكرامه 
~~الملك الأشرف وتزوج بابنته 
~~ولم يزل عظيما عند ملوك الأقطار مثل شاه شجاع صاحب شيراز ،
~~ويزدوشاه منصور صاحب كرمان والغياث غيات الدين صاحب بغداد،
~~وتيمورلنك وأعطاه خمسه ألاف دينار ، وبالغ ابن عثمان ملك الروم فى 
~~إجلاله وأوسع فى العطاء له ، ورتب له لما قدم القاهرة راتب سني ومع 
~~ذلك فإنه كان قليل المال لسعه نفقاته . وأقام بدمشق أعواما كثيره 
~~وجاور بمكة سنين ، وكان لا يؤثر على الإقامه بها شيئا وإذا رحل عنها
~~عاد إليها وابتنى له بها دارا على الصقا، واتخذ بستانا بالطائف ، وكان
PageV03P0176
~~لحبه مكة ينتسب إليها فبكتب بخطه: الملتجىء إلى خرم الله تعالى ،
~~وكان مغزى بالكتب ومطالعتها ، فجمع منها ما يجل وصفه ، ومتعه الله
~~يسمعه وبصره حتى  أنه ليقرا الخط الدقيق إلى حين وفاته ، وكانت 
~~وفاته ليله الثلاثاء العشرين من شوال سنة سبع عشره وثماني مئة بزبيد . 
# ومن شعره ، 
~~أجبتنا الأماجد إن رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا وإلا 
~~نودعكم ونودعكم قلوبا  لعل الله ms0938 يجمعنا وإلا 
~~وأخر ما اجتمعت به بمكة سنة تسعين وسبع مئة، وقرأت عليه
~~بعض مصنفاته ، وناولنى كتاب القاموس وأجاز لى روايته وجميع ما
~~يجوز له وعنه روايته ، وأفادنى عده فوائد جمه رحمه الله . 
### $ 1074 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن 
~~أحمد بن محمد بن قدامه بن مقدام بن نصر البالسي الأصل المقدسي
~~ثم الدمشقي ، أبو عبدالله وأبو عمر بن أبى العباس بن أبى إسحاق بن 
~~محمد ابن الشيخ أبى عمر ، صلاح الدين ابن تقى الدين ابن العز
~~ابن الشرف الصالحى الحنبلي 
~~ولد سنة أربع وثمانين وست مئة بسفح قاسيون ظاهر دمشق ، 
~~وسمع بها من الفخر على ابن البخارى مشيخته تخريج ابن الظاهرى 
~~و مسند الإمام أحمدا بفوت يسير ، وكتاب الشمائل النبوية لابى عيسى 
~~الترمذي ، وغير ذلك وسمع من محمد ابن الكمال، والتقي الواسطى 
~~وأخيه شمس الدين محمد، والعز إسماعيل ابن الفرأء ، والتقى أحمد بن 
~~مؤمن الصورى ، والشرف عيسى بن أبى محمد المغارى في أخرين ،
~~وأجاز له عبدالرحمن ابن الزين، وأبو الفتح ابن المجاور ، وزينب بنت 
PageV03P0177
~~مكى وجماعه ، وأم بمدرسة جده الأعلى الشيخ أبى عمر مده طويله حتى
~~مات ، وحدث بأكثر مسموعاته فسمع منه الأئمة والحفاظ وعمر دهرا 
~~طويلا حتى صار مسند وقته ورحله عصره وتفرد بكثير من مسموعاته
~~وشيوخه ، وكان صبورا على الشماع محبا للحديث وأهله ، من بيت روايه 
~~وعلم وصلاح ، حدث هو وأخوه وأبوه وجد أبيه وجد جده ، وكانت 
~~وفاته فى يوم السبت رابع عشرى شوال سنة ثمانين وسبع مئة ، ودفن بتربه 
~~جده أبى عمر بسفح قاسيون ، ونزل الناس بموته درجه . وقد ذكره الذهبى 
~~وابن رافع في معجميهما وسمع منه شيوخنا العراقي والهيثمى ، وهو 
~~ممن أجازنى
### $ 1075 - محمد بن أحمد بن صفى بن قاسم بن عبدالرحمن ،
~~أبو عبدالله بن أبى العباس شمس الدين ابن شهاب الدين الكاتب،
~~الشهير بابن الغزولي
~~ولد فى رابع عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وست مئة،
~~وسمع من أبى الحسن على بن عيسى بن سليمان ابن القيم ، وأبى على 
~~الحسن ms0939 بن عبدالكريم الغمارى سبط زياده ، ومن العماد أحمد أبن 
~~القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم المقدسى ، وعبدالله بن ريحان
~~التقوى ، وزينت بنت الإسعردى ، وحدث، سمع منه الفضلاء . وكان
~~يكتب خطا حسنا وأم بالخانكاه البيبرسيه ، ومات فى أوائل سنة سبع 
~~وسبعين وسبع مئة بالقاهرة 
### $ 1076 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حاتم
~~الأنصاري الشافعي ، أبو البقاء وأبو الفتح تقى الدين ابن المحدث 
PageV03P0178
~~بهاء الدين 
~~ولد فى شهر رجب سنة ثمان عشره وسبع مئة ، وسمعه والده من 
~~ابي العباس الحجار صحيح البخارى، ومن أبى الحسن على بن عمر 
~~أنى ، وأبى الفتح يونس الدبوسي ، وابى المحاسن يوسف بن عم 
~~الختنى ، وأبى بكر الصنهاجى ، والحافظين قطب الدين الحلبى وأبى
~~الفتح اليعمري، والقاضي بدر الدين محمد ابن جماعه ، وصالح الإسنوى 
~~وغيرهم . وأخذ الفقه عن العلامة تاج الدين على بن عبدالله التبريزى 
~~وغيره. 
# وكان إماما فاضلا يعذ من رؤساء القاهرة وأعيانها ومشايخ
~~محدثيها، خطب بعد أبيه بجامع ابن الرقعه ، ودرس بدرس الحديث
~~بالقبه البيبرسيه وبدرس الفقه بالمدرسة الشريفية وغيرها مده طويله إلى 
~~أخر وفاته ، وعمل مواعيد الوعظ . وكانت وفاته ليله الأحد اليوم الأول 
~~من ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة ، ودفن من الغد خارج باب
~~النصر من القاهرة . 
# سمعت عليه ، واستفدت منه كثيرا ، وفيه يقول الشهاب أحمد أبن 
~~العطار يرثيه ، 
~~فيا رب ابن حاتم زده عقوا فكم ذا فى البحوث أباد عالم 
~~وجادله وجاد له بنقل ولا عجب إذا جاد أبن حاتم
### $ 1077 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبد الله 
~~ابن إبراهيم بن سعيد بن فائد الهلالي الإسكندرى المالكي، أبو 
~~عبد الله كمال الدين ابن القاضي فخر الدين ابن القاضي كمال الدين ، 
~~المعروف بابن الربعي قاضي الاسكندرية وابن قاضيها
PageV03P0179
~~ولد بها فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبع مئة ، وسمع بها من
~~أبى القاسم عبدالرحمن بن مخلوف ابن جماعه ، والخطيب أبى الخير ابن 
~~السفاقسى ، وسمع بمكة من عيسى بن عبد الله الحجي وحدث.
# توفى بثغر الاسكندرية 
### $ 1078 - محمد بن أحمد ms0940 بن أبى بكر بن غرام بن إبراهيم بن ياسين
~~ابن أبى القاسم بن محمد بن أبى العباس إسماعيل بن على الربعي
~~الشيباني الأسواني الأصل الإسكندري الشافعي ، أبو عبدالله بن أبى
~~العباس ، تقى الدين ابن بهاء الدين ، الإمام المحدث الفقيه المفتى
~~ولد فى ثامن عشر شعبان سنة ثلاث وسبع مئة، وسمع من العلامة 
~~رشيد الدين إسماعيل ابن المعلم والحسن بن عمر الكردى ، وأحمد بن 
~~أبى طالب الحجار، والشريف موسى بن على بن أبى طالب، والتاج ابن 
~~دقيق العيد ، وأحمد بن محمد ابن الكمال وغير واحد . وحدث ، وأفتى
~~ودرس ، وصف ، وخرج ، وتفرد بأشياء من مسموعاته .
# توفى . . . سنة سبيع وسبعين وسبع مئة 
### $ 1079 - محمد بن إبراهيم بن محمد النابلسي الأصل الدمشقي 
~~الشافعية ، أبو الفتح بن أبى إسحاق بن أبى الكرم ، فتح الدين أبن 
~~عماد الدين ابن جمال الدين ، المعروف بابن الشهيد الدمشقي 
~~الشافعي كاتب السر بدمشق 
~~ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مئة وحصل فنونا من العلم وبرع فى 
~~الأدب ، ونظم ونثر كثيرا ، وشارك في عده علوم ، مع صحة القهم وجوده 
~~الكتابة ووفور الفضيله وحسن المحاضرة التى لا تمل ، ورياسه النفس 
~~وعلو الرتبة بحيث إنه صار فى ذلك أوحد عصره ، وطارح الجمال محمد
~~ابن ثباته والصلاح خليل بن أيبك الصفدى وغيرهما وكتب في ديوان 
PageV03P0180
~~الإنشاء بدمشق وتنقلت به الأحوال حتى ولى كتابه الشر بها في . . . وفى 
~~اختفائه أيام مخنته نظم كتاب عيون الأثر لأبى الفتح محمد ابن سيد الناس 
~~ارجوزه نحو ثمانية عشر ألف بيت مع زيادات ذلت على سعه باعه فى
~~العلم أثنى عليه شيخنا شيخ الإسلام أبى حفص البلقينى لما اجتمع به. 
# توفى مقتولا ظاهر القاهرة بسيف السلطان فى ليله التاسع والعشرين 
~~من شعبان سنة إحدى وتسعين وسبع مئة . حدث بنظم السيرة فسمعته 
~~عليه بالجامع الازهر ، ومما رويته عنه من شعره وقد ولد لنائب الشام 
~~الأمير منكلى بغا ولد فى ثامن من شهر ربيع الأول، فقال :
~~تبدا فى ثمان من ربيع  فعودناه بالسبع المثاني
~~تبدا فى ثمان وهو بدر فوا عجبا لبدر ms0941 فى ثمان 
### $ 1080 - محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن فتوح بن 
~~جرير الحارثي الدمشقي الشافعي ، أبو عبدالله بن أبى محمد جمال
~~الدين ابن القاضي محيي الدين ابن الخطيب شمس الدين ، المعروف
~~بابن قاضى الزبداني ،
~~ولد فى ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وست مئة ،
~~وسمع من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم ، ووزيره بنت المنجى ، ومحمد
~~ابن يعقوب ابن الجرائدى ، والجمال داود بن محمد بن عربشاه ،
~~ومحمود بن عبداللطيف بن سيما وأحمد بن عمر بن عقان، والبرهان 
~~الفزارى شيخ الشافعية ، وتفقه عليه وعلى العلامة أبى المعالى ابن 
PageV03P0181
~~الزملكانى ، وبرع فى الفقه، وصار مشارا إليه ، معروفا بجوده الإفتاء . 
# درس ، وأفتى ، وحدث حتى مات بدمشق يوم السبت أول المحرم 
~~سنة ست وسبعين وسبع مئة ، ودفن من الغد
### $ 1081 - محمد بن حمد بن عبدالمنعم بن حمد ابن البيع 
~~الحراني، أبو عبد الله شمس الدين التاجر المعروف بابن البيع
~~ولد سنة إحدى وثمانين وست مئة ، وسمع من القاضي شمس الدين 
~~عبدالواسع بن عبد الكافى الأبهرى ، وتفرد بالروايه عنه ، ومن ست الدار
~~بنت المجد ابن تيميه جزع البانياسى، وحدث ، سمع منه الفضلاء .
# توفى فى ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة بدمشق 
### $ 1082 - محمد بن رافع بن هجرس بن محمد بن شافع  بن
~~محمد بن نعمه بن فتيان بن منير بن سعد الحوراني الأصل السلامي
~~الشافعي ، أبو المعالى بن أبى محمد الإمام العلامة المحدث الحافظ 
~~الفقيه تقى الدين ابن الإمام المحدث جمال الدين 
PageV03P0182
~~ولد بالقاهرة ليله الأربعاء تاسع ذى القعدة سنة أربع وسبع مئة، وسمع
~~بها من أبى الحسن ابن الصواف خاتمه أصحاب أبى بكر بن باقا بالسماع 
~~وأبى الحسن على بن عيسى ابن القيم ، وأبى الحسن بن هارون ، وسبط
~~زياده وأبى الحسن بن عمر الكردى ، والشريف عز الدين الحسيني ، والعلم 
~~ابن النصير ابن أمين الدولة ، ورحل به أبوه إلى دمشق فسيمع بها من
~~القاضي سليمان بن حمزه وعيسى المطعم وأبى بكر بن عبد الدائم ، 
~~ووزيره وغيرهم . ورحل هو بنفسه فسمع من أبى ms0942 نصر ابن الشيرازى 
~~والقاسم أبن عساكر ، وأحمد ابن الشحنة وخلق يجمعهم معجمه 
~~الحافل الذى خرجه لنفسه ، وهو فى أربع مجلدات يشمل على
~~شيوخه 
~~وكان حافظا متقنا ، جمع ديلا على تاريخ بغداد لابن النجار
~~وديلا على تاريخ دمشق لأبى محمد البرزالى ، وله تخاريج مفيدة ، 
~~واستوطن دمشق في حدود سنة أربعين وسبع مئة فلم يزل بها يكتب
~~ويخرج ويفيد حتى مات بها يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى الأولى سنة 
~~اربع وسبعين وسبع مئة ، ودفن بمقابر الصوفية . 
# ذكره الحافظ الذهبى في معجم شيوخه، ومعجمه المختص 
PageV03P0183
~~بالمحدثين  ، وخرج له جزءا حدث به مرات .
### $ 1083 - محمد بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن 
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل بن منصور
~~ابن عبدالرحمن المقدسي الأصل الصالحية الحنبلي ، أبو بكر بن أبى
~~محمد بن أبى العباس ، شمس الدين ابن مجب الدين ابن الشهاب ابن 
~~المحب، الإمام العلامة الصامت ، لقب بذلك لكشره صمته عن فضول
~~الكلام وكان يكره أن يدعى بذلك ، الإمام العالم العلامة الحافظ ابن 
~~الحافظ 
~~ولد بسفح قاسيون ظاهر دمشق في سنة ثلاث عشره وسبع مئة . 
# بكر به أبوه فأحضره على القاضي أبى الفضل سليمان بن حمزه وأبى
~~عبدالله محمد بن يوسف بن المهتار، وإسماعيل بن مكتوم ، ووزيره بنت 
~~المنجى ، وسمع الكثير بإفاده والده من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم 
~~وعيسى المطعم والشهاب أحمد ، وأبى بكر الأرموى فى أخرين يطول 
~~ذكرهم . وحج سنة أربع وثلاثين فلهى الاستاذ أبا حيان وسمع منه 
~~وأجاز له جماعه من أهل مكة ، وبيت المقدس ، ومصر ، وبغداد، وكان
~~مكشرا شيوخا وسماعا وطلب الحديث بنفسه ، فقرا وأجاد وخرج وأفاد 
~~وكان إماما عالما حافظا ، متقنا زاهدا متقشفا منقطع القرين 
~~حدث ، وكانت وفاته ليله الاحد الخامس من شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبع مئة بدمشق 
~~رتب مسند الإمام أحمدا على الأبوات ، وصنف كتاب التذكره 
~~الضعفاء ، وأجازنى وكتب بذلك خطه فى استدعاء مؤرخ بجمادى 
~~سنة إحدى وسبعين وسبع مئة . 
PageV03P0184
### $ 1084 - محمد بن عبدالله بن أبى بكر النزاري الصردفى الأصل ms0943 
~~الشافعي اليمن الشهير بالريمى ، أبو عبدالله جمال الدين ، الإمام 
~~العلامة شيخ الشافعية ببلاد اليمن وقاضى أقضيتها
~~ولد سنة عشر وسبع مئة ، وتفقه على جماعه من مشايخ اليمن، 
~~وسمع الحديث من الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن عمر العلوي ، وغيره ،
~~وصنف مصنفات مفيدة ، منها التفقيه فى شرح التنبيه فى نحو عشرين 
~~مجلدا ودرس وأفتى ونشر العلم ببلاد اليمن وانتفع به الناس وأخذوا عنه 
~~العلم وازدحموا عليه ،
~~توفى فى العشرين من المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة بزبيد 
~~من بلاد اليمن 
~~والصردفى : بفتح الصاد والدال المهملة ، ويقال له أيضا الحثيثي
~~بفتح الحاء المهملة وكسر الثاء المثلثه وسكون الباء أخر الحروف بعدها
~~ثاء مثله أخرى
### $ 1085 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ، جمال الدين أبو 
~~بكر ابن الشريشي الشافعي
~~ولد سنة أربع أو خمس وتسعين وست مشه ، وحضر على عمر ابن 
~~القواس معجم ابن جميعا في الرابعة ، وعنده مكارم الأخلاق 
~~للخرائطى ، سمع الجزء الأول منه على العلم محمد بن عبد النصير والثاني
PageV03P0185
~~على ابن عبدالعظيم الزينبى بسماعهما له على ابن رواج بسئده . وأحضر 
~~على أبى الفضل ابن عساكر مشيخته وسمع من جماعه وعنى بالعلم ، 
~~فمهر فى عده فنون . ودرس ، وولى قضاء حمص ، وله خطب ، ونظم، 
~~واختصر الروضه ، وشرح المنهاج ، وانتفع به الشاميون .
# توفى في . . . رمضان سنة تسع وستين وسبع مئة ، ومات بعده
~~بتسعه أشهر ولده الفاضل نادره الدهر بدر الدين ، وكان قد مهر في اللغة
~~حتى فاق الأقران، وامتحن فى حفظ شواهد اللغة ، فشهد له مشايخ
~~عصره أنه يستحضرها بأسرها ، كما سيكر فى ترجمته إن شاء الله
### $ 1086 - محمد بن أزيك الخزنداري 
~~ولد في حدود الثمانين وست مئة ، وسمع من محمد بن عبد المؤمن 
~~الصورى ، وكان فاضلا ، حفظ كنبا ، وتنزل فى عده مدارس بدمشق 
~~وتكسب بالشهاده ونتخ بخطه كثيرا ، ومات فى رجب سنة خمس 
~~وستين وسبع مئة 
### $ 1087 - محمد بن أبى بكر بن خليل الإعزازي ثم الصالحي
PageV03P0186
~~ولد فى المحرم سنة سبعين وست مئة ، وأسمع على الفخر ابن 
~~البخارى مشيختها ، ومن العز ابن ms0944 القراء، ومحمد بن عبد المؤمن الصورى 
~~توفى فى ثاني عشرى المحرم سنة اثنتين وستين وسبع مئة 
### $ 1088 - محمد بن أبى بكر بن على بن أبى محمد الشوقي،
~~نسبه إلى أبل الشوق بليده بالزبدانى من ضياع دمشق 
~~ولد بعد سنة ثمانين وست مئة ، وسمع من عمر ابن القواس معجم 
~~ابن جميعا ، وتقرد به ، ومن إسماعيل ابن الفراء ، وحدث.
# مات في سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1089 - محمد بن محمد بن محمد بن الحسيني بن على بن أحمد 
~~ابن عطيه بن ظهيره بن مرزوق بن محمد بن على بن عليان بن سليمان 
~~ابن عبدالرحمن بن الحارث ، جلال الدين أبو السعادات بن أبى البركات 
~~بن أبى السعود المخزومين المكيه الفقيه الشافعي قاضي مكة
~~ولد يوم الاثنين من شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وسبع مئة ،
~~وسمع على البرهان إبراهيم الأبناسى ، والكمال محمد بن عبدالله بن 
~~ظهيره والبرهان إبراهيم بن صديق ، وزين الدين أبى بكر بن حسين 
~~المراغى ، وتفقه على الجمال بن ظهيره وتخرج به ، وقرا الأصول على
~~أبى عبدالله الوانوغى ، ثم على قاضى القضاة شمس الدين محمد 
~~البساطى ، وبزع فى الفقه وغيره ، حتى أنه الأن عالم الحجاز ، وكتب 
~~تكمله شرح الحاوى فى الفقه لابن ظهيره شيخه وديل على طبقات
~~الفقهاء للسبكى ، وكتب في المناسك ، وعلى جمع الجوامع للسبكي 
PageV03P0187
~~ودرس فى الحرم ، وأقنى ، وولى خطابة المسجد الحرام ونظره ووظيفه 
~~الحسبه بمكة في سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة، وهو يومئذ بالقاهرة ، 
~~وقدم مكة فباشر ذلك إلى أن صرف أول ذى الحجه سنة ثلاثين وثمانى
~~مئة بجمال الدين على بن محمد بن أبى بكر الشيبي ، ثم أعيد بعد موت
~~الشيبى في ثالث عشر جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين، كتب له بذلك 
~~من مصر على يد أخيه ، وقد قدم للسعى 
### $ 1090 - محمد بن عبدالرحيم بن على بن عبدالملك بن 
~~المنجى بن على بن جعفر السلمي ، أبو عبد الله جمال الدين المسلاتى 
~~المالكي قاضي دمشق 
~~ولد بقلعه سلما من أطرابلس المغرب في سنة تسع وتسعين وست 
~~مئة تخمينا ms0945 ، وقدم إلى القاهرة فسمع بالاسكندرية من عبدالرحمن بن
~~مخلوف ، ومن عز القضاة عبدالواحد بن المير، وبدمشق من أحمد أبن 
~~الشحنة ، ومن أيوب الكحال والقاضي شرف الدين ابن الحافظ ، 
~~وجماعه ، وخرج له أبو المعالى ابن رافع معجما ، وأقام بدمشق نحوا
~~من أربعين سنة درس ، وأفتى ، وحدث ، وكانت وفاته في ذى القعدة
~~سنة إحدى وسبعين وسبع مئة بالقاهرة ، وقد أناف على السبعين أو كاد .
### $ 1091 - محمد بن عبد الغني بن يحيى بن أبى بكر بن محمد
~~الحراني الأصل الحنبلي ، أبو عبدالله بن أبى محمد بدر الدين أبن 
~~قاضي القضاة شرف الدين 
PageV03P0188
~~ولد سنة إحدى وسبع مئة تخمينا ، وسمع من والده ومن أبى
~~الحسن على بن عيسى ابن القيم ، وزينب بنت شكر ، وغيرها ، وحدث. 
# توفى بالقاهرة ليله الخميس الحادى عشر من شهر رجب سنة 
~~ثمان وسبعين وسبع مئة 
### $ 1092 - محمد بن عبد القادر بن عثمان بن عبدالرحمن بن
~~عبد المنعم بن نعمه بن سلطان بن شرور النابلسي الحنبلين ، أبو عبد الله 
~~شمس الدين 
~~ولد بنابلس ، وسمع بها من الإمام شمس الدين أبى محمد عبد الله 
~~ابن يوسف ، وبدمشق من محمد ابن الخباز ، وحدث، سمع منه
~~الفضلاء ، وكان فاضلا ، له إلمام بالحديث.
# توفى بنابلس فى يوم الاثنين الحادى عشر من شوال سنة سبع 
~~وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1093 - محمد بن عبدالكريم بن عبد النور بن منير بن 
~~عبد الكريم بن على بن عبدالحق بن عبدالصمد بن عبدالنور الحلب 
~~الأصل الحنفي ، ابو عبدالله بن أبى محمد تقي الدين ابن الحافظ 
~~العلامة قطب الدين 
~~ولد في رجب سنة إحدى عشره وسبع مئة ، وحضر على أبى
~~الحسن بن عمر الكردى ، وعلى أحمد بن أبى طالب الحجار ، ووزيره، 
~~وسمع من العلم أحمد بن دراده ، وغيره ، وحدث . 
# توفى فى سنة اسين وسبعين وسبع مئة وقد أجازنى بجميع ما
~~يجوز له روايته في سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وكتب به خطه
PageV03P0189
### $ 1094 - محمد بن عبدالكريم بن محمد بن صالح بن هاشم بن 
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن الحسن بن عبدالرحمن بن طاهر ms0946 بن محمد
~~ابن محمد بن الحسيني بن على بن زين الكرابيسي الحلب ، أبو هاش 
~~ابن أبى المعالى ظهير الدين ابن نجم الدين المعروف بابن 
~~العجمى 
~~ولد بحلب سنة أربع وتسعين وست مئة ، وسمع بها من سنقر بن 
~~عبدالله ، وبيبرس العديمى ، وأبى بكر أحمد وأبى طالب عبدالرحمن أبتى 
~~العجمى ، وحدث، سمع منه الفضلاء ، وتوفى بحلب يوم الثلاثاء 
~~الخامس والعشرين من المحرم سنة أربع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1095 - محمد بن على بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن 
~~عطاء الله بن خالد بن عمر بن خالد بن خالد بن عبدالله بن 
~~عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيره بن عبدالله بن عمر بن 
~~محزوم القرشي المخزومي ، أبو عبدالله شمس الدين الشهير بابن 
~~الخشاب.
# ولد بالقاهرة في ليله الحادى عشر من شهر رمضان سنة عشر وسبع 
~~مئة ، وسمع من وزيره والحجار صحيح البخارى، ومن الحسن 
~~الوادياشى الأربعين البلدانيه لأبى طاهر السلفي ، ومن يونس الدبوسي 
~~الثاني من معجم شيوخها ، ومن البدر يوسف الختنى مجالس الجرجانى
~~الأربعه ، وعلى الوانى مسند صهيب الزعفراني ، وحدث ، وسمع منه
~~الفضلاء ، وناب في الحسبه ، وكان حشما 
PageV03P0190
~~توفى بالقاهرة يوم الجمعة أخر شعبان سنة تسع وثمانين وسبع مئة، 
~~وقد كتب لنا خطه بروايه ما يجوز له روايته ثم سمعنا عليه صحيح 
~~البخارى عن وزيره والحجار
### $ 1096 - محمد بن على بن عيسى بن أبى القاسم بن منصور 
~~الحلبي الأصل الدمشقي الحنفي ، أبو عبدالله بن أبى الحسن بدر الدين 
~~ابن البهاء ابن الموفق الشهير بابن قواليج 
~~ولد بدمشق فى ثاني عشر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وست
~~مئة ، وحضر فى الثالثة على عمر ابن القواس كتاب عمل يوم وليله لابن 
~~السنى بقوت ، وفضائل الشام للربعى ، وغير ذلك ، وعلى الحافظ أبى
~~الحسيني اليونينى في الرابعة من عمره صحيح البخاري ، وعلى أبى
~~الفضل بن عساكر ، والإمام أبى الحسن بن لفيس صحيح مسلما ، وعلى
~~ست الأهل بنت علوان النهي عن الغيبه لابن فارس ، واشتغل يسيرا ، 
~~وكانت وفاته بدمشق يوم الاحد سادس شوال سنة ثمان وسبعين ms0947 وسبع
~~مئة . 
### $ 1097 - محمد بن على بن محمد بن عبد الله ابن الظاهر نشوان 
~~ابن عبدالظاهر بن نجده السعدي الجذامي ، أبو الفتح بن أبى الحسن ، 
~~فتح الدين ابن علاء الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن الكاتب البليغ 
~~محيي الدين 
PageV03P0191
~~ولد سنة ثمان وسبع مئة ، وسمع من زينب بنت شكر ، ووزيره، 
~~والحجار ، وحدث
~~توفى فى سنة ست وسبعين وسبع مئة 
### $ 1098 - محمد بن على بن محمد بن عمر بن على البعلي
~~الحنبلي ، أبو عبدالله بدر الدين المعروف بابن أسفهلار، الإمام 
~~العلامة شيخ الحنابلة ببعلبك
~~ولد بها ، وسمع من أبى الفتح اليونيني ، وحدث . وكان إماما 
~~عالما ، عليه مدار الفتوى ببلده ، وألف مختصرا فى الفقه على الفتوى ،
~~وتوفى ببلده في ربيع الأخر سنة ثمان وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1099 - محمد بن على بن يوسف بن إدريس بن داود بن أحمد 
~~الدمياطي الحراوي ، أبو عبد الله ناصر الدين الطبردار الكردي  .
# ولد بثغر دمياط فى شهر ربيع الأخر سنة سبع وتسعين وست مئة ،
~~وسمع بإفاده خاله العماد الدمياطي من الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن 
~~خلف الدمياطي كتاب والخيل 1 من تأليفه وكتاب العلم للمرهبى 
~~وتفرد بالسماع منه ، ومن أبى الحسن ابن القيم بعض الأول من عوالى 
~~سقيان الثقفى ، ومن أبى على الحسن بن عمر بن عيسى الكردى تفسير 
~~مالك بن أنس ، وجزءا من أحديث إسماعيل الصفار عن شيوخه 
~~وحدث ، فسمع منه الفضلاء . وكان من أهل الخير والدين والصلاح، ولنا 
~~به معرفه إذ كان من جيراننا بحاره برجوان ، سمعت عليه كتاب فضائل
PageV03P0192
~~الخيل للدمياطى ، وتوفى بجوارنا في يوم الخميس حادى عشر رجب 
~~سنة إحدى وثمانين وسبع مئة . 
### $ 1100 - محمد بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب بن غمر 
~~ابن شويخ بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي الشافعي ، أبو الحسن بن 
~~ابي القاسم ، كمال الدين ابن الإمام المحدث زين الدين
~~ولد بحلب في مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبع مئة ، بكر 
~~به أبوه فأحضره على مسند الوقت أبى سعيد سنقر بن عبدالله موطأ
~~مالك روايه القعنبى ms0948 ، ومسند الشافعي ، وصحيح البخارى ، وسنن 
~~ابن ماجه ، ومعجم ابن قانعا، والناسخ والمنسوخ لابى عبيد ، وغير 
~~ذلك . وسمع من أبى سعيد بيبرس العديمى ، وأبى المكارم ابن النصيبى 
~~وأبى بكر بن أحمد بن محمد العجمى وجماعه ، وكتب في ديوان الإنشاء 
~~بحلب ، وحدث وتفرد ورحل الناس إليه ، حدث بمكة ودمشق ومصر 
~~وحلب . 
# توفى بالقاهرة فى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين
~~وسبع مئة ، ودفن خارج باب البرقيه 
### $ 1101 - محمد بن غمر بن عبد الوهاب بن ذؤيب الأسدي 
~~الدمشقي الشافعي ، أبو عبدالله بن أبى حفص شمس الدين أبن 
~~القاضي نجم الدين ، المعروف بابن قاضى شهبه 
PageV03P0193
~~ولد فى ليله الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الأخر سنة إحدى 
~~وتسعين وست مئة ، وسمع بدمشق من أبى جعفر ابن الموازينى ، ومن 
~~ست الأهل بنت علوان ، ووزيره بنت عمر وتفقه على الشيخ برهان 
~~الدين الفزارى ، وعلى عمه الشيخ كمال الدين ، وعنه أخذ العربية ، وكان
~~يعيد في حلقته ثم خلفه فيها بعد موته وفقرا الناس عليه طبقه بعد طبقه إلى
~~أن ضعف وانقطع . وكان أحد علماء البلد والمشار إليهم ، فيها تلامذته 
~~وتلامذه تلامذته ، وكان مشهورا بمعرفه كتاب التنبيه وحسن تقريره ، 
~~نيابة الحكم بدمشق باشاره شيخ الإسلام تقي الدين أبى الحسن
~~السبكي ، ولم يتصد لذلك لأنه كان معرضا عن طلب الرئاسه منجمعا عن 
~~الناس : تفرد ببعض مسموعاته وخلت ، سمع منه الفضلاء .
# توفى يوم السبت ثامن المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة
### $ 1102 - محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبد القادر ابن الأسعد
~~عبد الله بن شوار بن سنان بن عبدالعزيز بن عبدالسلام بن يوسف بن
~~إبراهيم بن خلف بن على بن يوسف بن محمد بن عبدالله بن الزبير بن 
~~العوام القرشين الأسدي الزبيري ، عزيز الدين المليجى الشافعي 
~~ولد بالقاهرة فى سادس صفر سنة خمس وسبع مئة ، وسمع بها من
~~وزيره والحجار صحيح البخارى ومن الحسن بن عمر الكردى ، وتفرد 
~~بالسماع منه ومن على بن عمر الواني وغيرهم ، وناب في الحكم في 
~~أعمال القاهرة فخمدت طريقته ، وحدت فسمع منه الفضلاء .
# توفى ms0949 بالقاهرة ليله الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين وسبع مئة
PageV03P0194
### $ 1103 - محمد بن محمد بن عمر الأنصار الشافعين ، أبو
~~عبد الله صلاح الدين البلبيسي ، أحد العدول بمصر 
~~ولد بها فى شهور سنة خمس وسبع مئة ، وسمع بها من الشريف عز 
~~الدين ومحمد بن عبدالحميد صحيح مسلما ، وسمعناه عليه ، ومن 
~~القاضي بدر الدين ابن جماعه ، وأحمد بن طيء الزبيرى ، وحدث . 
# توفى فى النصف من المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة 
### $ 1104 - محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن 
~~عبد القادر القرشي الأسد الزبيري، أبو عبدالله تاج الدين المليجي
~~الشافعي، وبقيه نسبه فى ترجمه عمه عزيز الدين 
~~ولد بالقاهرة وسمع بها من عليك بن عبدالله الخزندار، وولى نظر
~~الحسبه بالقاهرة ، وولى نظر الجوالى وخطابة مدرسة السلطان حسن وغير 
~~ذلك ، وحدث وكان خيرا منقبضا عن الناس يصوم الدهر 
~~توفى فى سابع عشر صفر سنة ست وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1105 - محمد بن محمد بن محمد بن عبد القوى القرشي ، أبو 
~~عبد الله ناصر الدين ابن الشيخ شمس الدين ، الشهير بابن الكتاني 
~~رئيس المؤذنين بالجامع الحاكمى من القاهرة 
~~ولد بها سنة ثلاث وتسعين وست مئة ، وسمع البخارى  على 
~~وزيره والحجار ، وحدث 
PageV03P0195
### $ 1106 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر 
~~الارتاحي الأصل المصرى المولد والدار ، أبو عبدالله بهاء الدين ابن 
~~فتح الدين ابن الوجيه ، المعروف بابن المفسر
~~ولد بالقاهرة سنة ثلاث وتسعين وست مئة ، وسمع من الجمال أبى 
~~الفضل محمد بن المكرم الأنصارى ، ووزيره ، والحجار: ولى الحسبه 
~~بمصر والقاهرة ، ووكاله بيت المال . وحدث، سمع منه الأئمة ، وكانت 
~~وفاته ليله الجمعة أول شهر رجب سنة ثمان وسبعين وسبع مئة بمصر 
~~وكانت ولايته
### $ 1107 - محمد بن عبدالواحد بن أبى بكر بن إبراهيم بن 
~~محمد ، شر الدين السفاري الهوى 
~~نزل حده الأعلى بحاره سفار من مدينه هو بصعيد مصر الأعلى 
~~فنسب إليها ، وسفاره أحد بطون بنى بلار من لواته الدين ينزلون أرض 
~~مصر ، وذكر لى أنهم من ربيعه 
~~ولد بمدينه هو فى ثالث ms0950 المحرم سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة
~~وكانت له ولأبيه ثراء وسعه دنيا ، وقدم إلى القاهرة فصحبته من سنة تسع 
~~وثماني مئة فبلوت منه دنيا وخيرا وعقه وصدق مقال وتوددا وفضيله 
~~وتوفى يوم الثلاثاء تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانى
~~مئة بالقاهرة فى الطاعون ، ونغم الرجل كان رحمه الله . 
# أخبرنى أنه ما عشق ولا طرب .
# وأخبرنى أن ناصر الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله 
~~قاضى هو أخبره أنه كان بجانب داره نخله له منذ بضع وثلاثين سنة
PageV03P0196
~~يستقرى أمرها ويختبر به حال النيل في زيادته ، وأنه إذا كان حملها للثمر 
~~كثيرا كثرت زياده النيل في تلك السنة وإذا حملت يسيرا قلت زياده النيل 
~~تلك السنة ، وأن فى سنة ست وثماني مئة ماتت تلك النخله وقال: 
~~فرأيناه خائفا وجلا أن لا يطلع التيل ، وكان كذلك وقصر مذ النيل وشرق 
~~أكثر أراضى مصر ، ومات في سنتى ست وسبع وثماني مئة ما ينيف غر
~~نصف أهل الإقليم جوعا ، وخربت مدينه هو لفناء أهلها حتى كانت عده
~~من قام قاضى هو بمواراته من الأموات في مده هذه المحنة من أهل هو
~~عشره ألاف ميت سوى ما قام به غيره ، وكان بها عده انتدبوا لمواراه 
~~الأموات .
# وأخبرنى أن فى إحدى سنتى سبع أو ثمان وتسعين وسبع مئة صعد 
~~رجل أعمى مناره برباط الشيخ كمال الدين بن عبدالظاهر بمدينه إخميم
~~ليؤذن فزلت به قدمه وسقط من أعلى المناره إلى الأرض ، فقام سالما 
~~وقد رد الله عليه بصره .
# وأخبرني أن من المجرب الذى لم يخطىء معه ولا مع غيره أنه ما 
~~حدث أمر كخروج الرامخ من الطلع قبل أن يحمز أو يصفر أو قام زرع 
~~قبل أن بدرك أو قضب قبل أن يعتصر وكان اليوم الرابع عشر من الشهر 
~~العربى يوم الأحد فسد ذلك الحادث ولم يتم وكذلك السفر ونخوه ،
~~وأخبرنى بذلك لما توجه الناصر فرج لحرب الأمير جكم بالشام في أوائل
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وثماني مئة، وقال: نخاف أن ms0951 لا يتم هذا السف
~~بل يفسد فإن أول هذا الشهر يوم الاثنين ورابع عشره يوم الأحد، فكان
~~كذلك فإن السلطان رحل إلى حلب وقد فؤ منه جكم وقطع الفرات
~~فاضطرب عسكر السلطان وتركوه وعادوا ، فلحقهم وتلف غالب ما معه
~~ومعهم من الجمال ونحوها ، وقلت الأقوات وألجات الضروره السلطان
~~إلى إحراق تقله وجد فى السير حتى وصل دمشق فهم به طائفة وتفرق 
~~أصحابه إلى جهة مصر فخرج سريعا في أثرهم وكان دخولهم إلى القاهرة 
~~متفرقين بأسوا حال:
PageV03P0197
~~وقال لى : سمعت الشيخ أبا بكر الشاذلي يقول عن شيخه الذى
~~سلك على يده . كان سبب هدايه سخره فرعون حين اهتدوا للإيمان 
~~الأدب فى قولهم لموسى عليه السلام { إما أن تلقى وإما أن نكون نحن
~~الملقين} الأعراف: 115 فعرضوا عليه الإلقاء وبدؤوا به وقدموه في 
~~التخيير على أنفسهم لما خيروه وهم أهل الشوكه والقوه الظاهره ، فشك
~~الله تعالى لهم على تأدبهم مع نبيه وهداهم إلى الإيمان ببركه سلوك الأدب .
# وأخبرني أن فى سنة ثمانين وسبع مئة ماتت ابنه ملاعق امراه 
~~خطيب إخميم فأبيع تقلها بثمانين ألف درهم فضه ، عنها يومئذ نحو
~~أربعه ألاف مثقال من الذهب ، وأنها كانت دينه عارفه لها مال كثي ،
~~وعندها شح مفرط بحيث وجد فى تركتها منه قروه ملانه خشكنانك 
~~ويسندود وقد تلف ، وذلك مما كان يفضل عندها في الأعياد فحزر وزن
~~ذلك زياده على ألف قنطار
~~وأخبرنى أنه رأى بمدينه هو رجلا به أثر سلعه بين كتفيه ، فأخبره ،
~~وقد ساله عن ذلك ، أنه نزل فيما بين ينبع وسواكن منزله على البحر فى 
~~جماعه ، وأنهم شووا سمكة وأكلوا منها فلما أصبحوا رأى فيما أخره من 
~~السمكة قطعه من حيه وذلك أن النار كانت فوق جحر حيه فلما أحست
~~بالنار خرجت فاستوت وأكل منها ولا يشعر ، فأخذه حكاك بين كتفيه 
~~وتكون حتى بقى قدر الكباده وأن حجاما بسواكن شرطه فخرج منه قدر 
~~نصف قدح من قمل ثم عالجه حتى برىء .
# وأخبرنى أن عمه عبد الوهاب بن أبى بكر بن إبراهيم أخبره ms0952 عن جده 
~~لأمه يعنى شرف الدين السفاري عمر بن يوسف الأقفهسي ناظر الدواليب
~~السلطانية حسن بن محمد بن قلاوون أنه قال : كنت أصحب بعض
~~الصالحين ، فقال لى يوما : يا عمر الصاحب الجيد ينفع صاحبه فى حياته
~~وبعد مماته ، فقلت : يا سيدى كيف ينفعني إذا مت فقال : يا بنى إذا مت
PageV03P0198
~~وعنت لك حاجه أو نزلت بك نازله فات قبرى واقرا شوره الإخلاص 
~~ثلاثا والمعوذتين وسل الله حاجتك، قال . فمات هذا الصالح بمصر 
~~واستولى الأمير يلبغا بعد السلطان حسن فحملت من ناحيه شقلقيل إلى
~~القاهرة على حاله رديه ، فأول ما بدأت به زياره قبر الرجل الصالح 
~~وفعلت ما أوصانى به ، فأخذنى النوم فنمت وانتبهت فإذا ورقه فوق القبر 
~~وعليها أربع حصيات لثقلها حتى لا يطيرها الريح ، وفيها مكتوب
~~يا كاشف الضن قد حقت ضرورتنا وليس إلاك في الدارين يكشفها
~~عودتنى اللطف بعد اللطف منصلا وأنت باللطف بعد اللطف تردفها
~~فجد بعفوك ما عودت من كرم لعبدك في الحالين تفرجها تفرجها
~~فقمت مستبشرا وصرت إلى من كنت أتخوف منه ، فلم أر منه إلا 
~~خيرا وعدت عودا جميلا 
~~وأخبرنى عن شمس الدين محمد بن سويد ، ومات سنة أربع 
~~وعشرين وثماني مئة بالصعيد ، أنه أخبره الحاج محمد بن عبدالرحمن 
~~مقدم الدولة والخاص ، قال : كنت أخدم فى ابتداء أمرى مقدما عند والى 
~~المحلة فبعث الوزير فحر الدين ماجد بن قزوينه بمصادرتى ، فأخذ منى 
~~عشره ألاف درهم فضه وحملها إلى الأمير يلبغا الخاصكى وهو يومئذ 
~~القائم بأمور الدولة بعد قتل السلطان حسن وقال له . هذه قد أحدثها من
~~مقدم والى المحله فغضب وقال له : تريد أن تنجس خزانتى بمال مقدم
~~الوالى ، رد ماله . قال : فردها إلي من غير أن ينقض منها شيئا ، فأحدثها
~~ولم أعط الذى جاءنى بها شيئا 
~~وأخبرنى أنه وجد على قبر الوزير علم الدين عبدالله بن زنبور 
~~بمدينه قوص مكتوبا،
~~قتلت الأعادى بطول الحياه وبعد الممات قتلت الأحبه 
~~فلا رحم الله تلك العظام لقد كنت ابن كلب ابن كلبه 
### $ 1108 - محمد بن عبدالملك ms0953 بن عبدالله بن محمد بن محمد ، 
~~جمال الدين ابن أبى مروان ابن العارف أبى محمد المرجاني التونسي
PageV03P0199
~~الأصل السكندري المولد المكوم الدار
~~ولد بالاسكندرية في سنة أربع وعشرين وسبع مئة وتوفى فى
~~شوال سنة إحدى وثمانين وسبع مئة بمكة ، وكان صالحا خيرا صاحب 
~~عباده وانجماع ومعرفه بالفقه، وعنايه بالتفسير ، وعلم الحرف 
~~والأوفاق 
### $ 1109 - محمد بن إبراهيم بن أحمد المقدسي 
~~ولد سنة سبع وأربعين وسبع مئة وهو كردى الأصل ، ونشا بين 
~~أبويه ببلد القدس ومال إلى طريق الله وتدرج في الظى حتى كان لا
~~يأكل في كل أسبوع سوى أكله واحده وتوجه مره إلى دمياط فلم يحتج 
~~إلى وضوء لعدم تناوله الأكل والشرب ، فأضافه شخص بدمياط فأك
~~عنده ومضى فى البحر إلى الرملة ومنها إلى القدس فأكل أكله ثانيه في 
~~القدس . وكان إذا زارنى وبات عندى أجد بركه تلك الليله زمانا ، مع 
~~معرفه الفقه على مذهب الشافعي ومعرفه التصوف ، وله شعر جيد .
# توفى بمكة في ذى القعدة سنة إحدى عشره وثماني مئة، ودخل
~~اليمن والعراق والشام ، وهو أحذ الأفراد الدين أدركتهم 
~~حدثنى الشيخ محمد المقدسى رحمه الله ، قال: أخبرنى الشيخ
~~العارف ولن الله محمد القرمى نزيل بيت المقدس ، قال: سمعت الشيخ
~~شهاب الدين ابن الميلق يقول : ما بينك يا عبدالله وبين نيل مرادك إلا أن 
~~ترفع همتك عن الخلق وتضع فمتك بين يدى الحق { أليس الله بكاف
~~عبده} الرمز:36
~~وأنشدنى قطب الدين بن قسيم الدمياطي ، وقد جاورت أنا وإياه
PageV03P0200
~~بمكة سنة ، من أبيات لنفسه ،
~~ما كان أحسننا والحن يجمعنا ونحن من داره التنعيم تعتمر 
~~لا أوحش الله من ذاك المقام ترى يعود يجمعنا فى حيه العمر
~~وأخبرنى أنه ورد على الشيخ محمد القرمى ببيت المقدس سنة سبع 
~~وسبعين ، فلما قال له : يا سيدى كيف حسك قال له ما يرضينى منك 
~~هذا الشوال ولكن سلنى وكيف حالك اليوم فأقول لك : أنا اليوم بتأبيد 
~~الله فى ضبط الحواس ومراعاه الأنفاس 
~~وحدثنى أنه تدرج في الطى حتى صار يمكث من يوم الجمعة إلى 
~~يوم ms0954 الجمعة طاويا لا يتناول غداء ولا شرابا ويجعل أكله بعد صلاة
~~الجمعة ثم لا يعاود حتى يصلى الجمعة الأخرى ، وأنه أقام كذلك سنين 
~~واله دائبا يطوى ، تاره خمسا وتاره ثلاثا ، وأنه سافر إلى مكة مره فأكل في 
~~مده خمسه وأربعين يوما عشر أكلات وشرت عشر شربات ماء ، وكان
~~ابتداء طيه أنه تعس مع أبويه بالقدس فى أعوام بضع وسبعين طعاما 
~~قلقاس وأصبح لا تريد نفسه أثكلا فلم يأكل ثلاثة أيام فلما رأى أن له 
~~قدره على الطى تمادى فيه حتى بلغ طيه أسبوعا ، وزارنى في نصف نهار
~~الأربعاء حادى عشر جمادى الآخرة سنة سبع وثمان مئة ، وبات عندى 
~~ليله الخميس حتى صليت به صلاة الصبح وأنا مراقبه فوالله ما جدد 
~~وضوءا ولا وضع جنبه الأرض ، وإنما كان يعفى وهو محتب إغفاءه ثم
~~ينتبه فتاره ينشدني
~~قوموا إلى الدار من ليلى بحيها نعم وتسألها عن بعض أهليها
~~وتاره يقول : { سبحن ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا} الإسراء: 108
~~وأخبرنى أنه قدم على من سطح جامع الظاهر وله به أربعه أيام 
~~بلياليها لم يحتج إلى تجديد وضوء ، وسالته تلك الليله عن أمور فى طريق 
~~الله فنفعنى الله بتلك المسائل ، وأخبرنى أنه مند سنين على هذه الحالة لا 
~~يضع جنبه الأرض ليلا ولا نهازا إلا عن غلبه مرض وأنه لا يحتاج إلى 
~~عبور الخلاء إلا بعد مده ، وما زلت أستروح إلى تلك الليله حنينا لما
PageV03P0201
~~أفادنى الله به فإنها كانت أخر ليله بتنا جميعا وبالجملة فقد كان ممن
~~كفاه الله هم دنياه وجعل همه أخرته 
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~لم يزل الطامع في ذله قد أشبهت عندى بذل الكلاب
~~وليس يمتاز عنهم سوى بوجهة الكالح ثم الثياب 
### $ 1110 - محمد بن أبى بكر بن محمد بن على بن عبدالرحيم ، 
~~الشيخ محمد السعودي ، خادمى 
~~أصله من قوص وبها ولد قبيل سنة خمسين وسبع مئة، وخذه
~~الفقراء مده ، وكان له معارف وعنده فوائد ، خدمني سنين ثم تغيرت عليه
~~فارتاع لغيرى ومضى عنى فلم أقف له على خبر وذلك ms0955 في سنة سبع 
~~وثماني مئة وكان قد أسن 
~~أنشدنى ، قال : كتب السديد الفوضى إلى شخص يستدعيه ،
~~نجوم الورد قد ظلعت نهارا ونحن من المدام على ورود
~~وشمس الراح تغرب فى ثغور وتشرق بعد ذلك في خدود
~~وماء النيل زوج بالحميا  فهل لك أن تكون من الشهود 
~~وأخبرنى أنه رأى فى نومه قاتلا ينشده هذه الأبيات ، وانتبه وهو 
~~يحفظها ، 
~~أيا أل ليلى زادنى الضد والجفا إلى أن عدمت النفس فهى مدامعى 
~~أبيت وبى من لوعه البين روعه وقد حنيت فوق الزفير أضالعي
~~فذكر كم إن جن ليلى مسامرى ودكر سواكم عنه صمت مسامعي 
~~وما غبتم بل في فؤادى غربتم فإن لحتم أشرقتم فى مطالعي 
~~أشاهدكم في كل مثبت شعره واسمعكم من مثل تلك المواضع
PageV03P0202
~~فنعت بأنا بعد ذا سوف تلتقي ولو قبضت روحى بسطت مطامعى 
~~وتنكرت عليه مره فقام تجاهى وأنشدنى 
~~أحسن الله لكم من ساده دأبكم في الدهر غفران الخطا
~~ما أسأنا قط إلا تحسنوا وتقيضوا فوقنا بحر العطا 
~~وعتبت عليه مره وتغيرت عليه وأعرضت عنه ، فقام تجاهي 
~~وأنشدنى 
~~عفا الله عنكم أين ذاك التودد وأين جميلا منكم كنت أعهد
~~بما بيسا لا تنقضوا العهد بيننا وعودوا لنا بالود فالعود أحمد 
~~وأنشدنى مره ، 
~~أيا ليت شعرى متى تلتقى ومن مده الهجر كم قد بقى
~~لقد طال عمر الحقا بيننا كأن التواصل لم يخلق 
~~متى يجمع الله شملى بكم ويصفو لنا عيشنا المؤنق 
~~وأشكو إليكم أليم القوى وما نال قلبى وما قد لقى 
~~وأنشدني
~~صددت فكنت مليح الصدود وأعرضت أفديك من معرض 
~~وفى حاله السخط لا في الرضا يبين المحب من المبغض 
~~ومن كان فى سخطه محسنا فكيف يكون إذا ما رضي
~~وأخبرنى ، قال : أخبرنى الشيخ محمد ابن الشيخ سيف الدين أبن 
~~الشيخ مفرج الدماميني ونور الدين بن عبد العزيز بن شقير، قالا : أخبرنا 
~~عبد العزيز بن شقير القوصى أنه كان له زرع من قصب الشكر على حافه 
~~النيل وأنه قطع الجشر ليسقي قصبه فسرقت تلك الأرض ، وكانت فى 
~~أقطاع بعض ms0956 الأمراء الناصرية محمد بن قلاوون ، فلم تزرع تلك السنة ، 
~~فحمل إلى القاهرة وأوقف بين يدى السلطان الملك الناصر محمد بن 
~~قلاوون وادعى عليه بقطع الجسر وتشريف الأرض فاعترف بذلك ، فأسلم 
~~إلى والى القاهرة فحبسه بخزانه شمائل ليعاقبه من الغد، فلما كان الليل
PageV03P0203
~~أنشا قصيدا منها،
~~لا تقرعن غير باب الله في الطلب ففرع باب الورى من قله الأدب 
~~ولا تحد عنه في ضيق ولا سعه ولذ به في الرضا والسخط والغضب 
~~ولازم الباب إن كنت أمرا قطنا فمن يلازمه لم ينكب ولم يخب 
~~وأنزل بساحته فى كل نائبه تقز بتبل المنى والشول والأرب 
~~وابسط يديك إذا جن الظلام وسل من ليس يبرمه الإلحاح في الطلب
~~وناده يأ غياث المستغيث به يا كاشف الضر والبلوي مع الكرب 
~~دارك عبيدك في الخطب الملم به وما يلاقى من الأكدار والوصب 
~~فقد توسل بالهادى البشير ومن فاق البريه من عجم ومن غرب
~~صلى الإله عليه كلما طلعت شمس وما ناح فمرى على القصب 
~~قال : فعندما أكملت نظمها وقلتها بتوجع وبكاء لم يمض غير قليل 
~~من الليل حتى جاء الوالى وأخذنى ومضى بى إلى الأمير خصمى ، فقاء 
~~إل وأجلسنى ودقت الوالى عئا ثم قال لى : بينا أنا نائم إذ أثاني أت 
~~برفح وقال: أطلق عبدالعزيز بن شقير، فانتبهت فزعا ئم نمت فاتاني ثانيا 
~~وقال كما قال أولا ، فانتبهت فزعا ثم نمت فرأيته ثالث مره وقال مثل
~~مقالته وزاد: إن لم تفعل قتلتك فلم أتمالك بعد انتباهى أن بعثت إلى
~~الوالى حتى أحضرك ، قال : فنمت عنده وخلع على من الغد ودقع إلى
~~مالا ، فعدت إلى فوض مكرما 
~~وأخبرني محمد السعودى أنه جلس مع جماعه على لهو فى دار 
~~تطل على النيل بمدينه مصر فغناهم مغنيهم . 
# ينكر أنى فى الهوى قتيله وهادمى فى خده دليله 
~~مهفهف لم ينثني لشمال وإنما شماله مشموله 
~~يا عادلى تدري متى يخلو الهوى إذا خليل خانه خليله 
~~فما هو إلا أن فرع من الإنشاد إذ قامت أمراه يمانيه كانت بيننا كأنها 
~~بدر ms0957 على غصن ومرت كالسهم حتى القت نفسها فى النيل ، فكان أخر
PageV03P0204
~~العهد بها 
~~وأخبرنى أنه أدرك ببلاد الصعيد أهل بيت كلهم أبناء رجل واحد إذا 
~~انتسبوا وهم ذكور وإناث ما فيهم واحد إلا إذا أتاه أحد بشىء من ماء
~~النيل في أيام زيادته فإنه يذوقه بقمه ثم يقول : كانت زيادته في هذا اليوم 
~~كذا فلا يخطىء .
# قلت . وقد سالت أعيان أهل الصعيد عن ذلك فأخبرنى أنه شاهد 
~~بعض هؤلاء ، وأنهم يسكنون منيه بني خصيب 
~~وأخبرنى أنه جرب للجرب والحكه أن يدق من العفين أوقيتان ثم
~~يقسم على ثمانية وأربعين جزعا ويرفع من ربا الخروب السائل أوفيتان
~~على ما ركبته حتى يغلى ثم يلقى فيه جزء من أجزاء العفين ويحرك حتى
~~ينضج ، ثم كذلك جزءا ثانيا وثالثا حتى يتكامل الثمانية وأربعون جزءا 
~~فيصير عقدا وينزل عن النار ويستعمل فإنه يبرأ الجرب بإذن الله. 
### $ 1111 - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن 
~~أحمد بن على بن هبه الله بن حنا شمس الدين ابن عز الدين ابن زين 
~~الدين ابن شرف الدين ابن زين الدين ابن محيي الدين ابن الصاحب 
~~يهاء الدين.
# ولد سنة أربع وستين وسبع مئة بالقاهرة ، وتميز في علم الأدب ،
~~وشارك فى الفقه والعربية ، وكتب في الإنشاء عده سنين ، وخدم بالتوقيع
~~غير واحد من أكابر الأمراء . ودرس فى الصاحبيه بمصر ، وكتب على
~~والحاوى في الفقه، وقال الشعر ، وكثر ماله وكان صاحب خزم وضبط ، 
~~وفيه دعابه ، صحبته سنين 
~~توفى ليله الأربعاء تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة ثلاث عشره
~~وثماني مئة ، وهو ممن كان لى به تقع وأنسن ، رحمه الله . 
# أنشدنى لنفسه فى نصرانى أسير 
PageV03P0205
~~يا من يسمى أسيرا أحسن فكاك الخليقة 
~~سموك أسما مجازا أنا الاسير حقيقه 
~~وأنشدنى لنفسه رثاء
~~شققت على أعظم من شقيقي فدمعى بعد فقدك كالشقيق 
~~وكنت لصاحب أولى رفيق فروحك بالتراضى فى رفيق
~~وأنشدنى لنفسه مواليا:
~~أوصى النبي بجاره فارحموا ضعفى 
~~يامن قووا بالجمال الوارف المضفى
~~يا فاطه الوصل ما منكى بقي مخفي
~~عشقك ms0958 بجنبى وقدامى ومن خلفى 
~~وأنشدنى لغيره ، وهو بديع المعنى . 
# سالته فى قبله قأل لى إياك أن تطمع بالقرب
~~البوس جاليش وخوفى بأن تستتبع الجاليش بالقلب 
### $ 1112 - محمد بن عبد الله بن عبد العزيز ، شمس الدين 
~~كان يعذ من أعيان الكتاب ، وبيده مباشرات عديده من كتابه الجيش 
~~وكتابه أوقاف كثيره وولى نيابة نظر الجيش في أخر عمره ، وكان رئيسا ، 
~~ماجدا ، له حظ من عباده، وفيه سياسه ، وكثر تنسكه فى أخر عمره .
# توفى ليله الثانى عشر من صفر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة بجوازنا ، 
~~وهو والد صديقي ناصر الدين محمد بن عبدالعزيز ، وخرج يوما قرأنى
~~وولده ناصر الدين ونحن نتذاكر شيئا من الإنكار على أفعال السلطان فقال 
~~لناء البطالون أعداء الدول . رحمه الله فلقد تأدبت بكثير من أدابه
### $ 1113 - محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر أبو عبد الله 
PageV03P0206
~~التونسي المالكي المعروف بالوانوغي
~~ولد سنة تسع وخمسين وسبع مئة بتونس ، ونشا بها ، وسمع على
~~الاستاذ أبى جعفر بن الزبير ، ومن عالمها أبى عبدالله محمد بن عرفه ، 
~~وأخذ عنه التفسير والفقه والمنطق والأصلين . وقدم القاهرة ، واخذ عن 
~~شيخنا الاستاذ قاضى القضاة ولى الدين أبى زيد عبدالرحمن بن خلدون
~~المنطق والأصول ومن مجلسه عرفته وعنى بالعلم فبرع فى فنون ما بين 
~~تفسير ، وأصول ، ومنطق وعربية ، وفرائض ، وحساب ، وعرف الفقه
~~معرفه جيده وكان إذا رأى شيئا وعاه وقرره وإن لم يكن له به معرفه لما 
~~منحه من الذكاء وقوه القهم ، مع حسن الإيراد للدروس ، والكتابة علم 
~~الفتاوى ، وعلى كثير الكلام ، حافظا للكت المستظرفه والأشعار البديعه ، 
~~وكان ذا مروءه ولطف فى المعاشره . وله تأليف على قواعد الشيخ عز 
~~الدين عبد العزيز بن عبدالسلام انتقد عليه في مواضع منها ما لا يسلم له 
~~وكان يكثر الوقيعه في أعيان من المتقدمين ، ويعجب بنفسه ، ويرزى
~~بمعاصريه . وأقام بمكة والمدينة سنين عديده ، ودرس بهما وأقنى واشتهر
~~ذكره واتسعت دنياه بعد ضيق معيشته حتى مات بمكة في يوم الجمعة 
~~تاسع عشر شهر ربيع الأخر سنة تسع عشره وثمانى مئة.
### $ 1114 - محمد ms0959 بن أحمد بن عجلان بن رميثة بن أبى نمى
~~محمد بن أبى سعد حسن بن على بن قتاده بن إدريس بن مطاعن بن 
~~عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن
PageV03P0207
~~موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن على 
~~ابن أبى طالب، الأمير الشريف جمال الدين الحسنين صاحب مكة
~~المشرفه . 
# ولى إماره مكة ثمانى سنين شريكا لأبيه ، ثم استقل فيها بعد أبيه 
~~مئة يوم . وأول ولايته في سنة ثمانين وسبع مئة ، ولم يكن له فى حياه أبيه 
~~إلا مجرد الاسم وأبوه قائم بتدبير الأمور كلها فلما مات أبوه أقيم من 
~~بعده ، وقام بتدبير أموره عقه كبيش فأتته الخلعة والتقليد من السلطان
~~الملك الظاهر برقوق في أخر شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مئة مع 
~~عطيفه بن محمد بن عطيفه بن أبى نمى ، وليس الخلعة وقرىء تقليده 
~~بالحرم هذا والسلطان متنكر له على موافقته على كخل الأشراف في أيام
~~أبيه وسجنهم ، وهم غمه محمد بن عجلان وخالاه أحمد وحسن أبنا ثقبة 
~~وابن خاله على بن أحمد بن تقبه ، وكان السلطان قد بعث بالإفراج عنهم 
~~وامتنع الشريف أحمد من ذلك فاسرها في نفسه ، وولى الشريف عنان بن 
~~مغامس بن رميثة إماره مكة عوضا عن محمد هذا وبعثه صخبه الركب سوا 
~~وقرر مع الأمير جهاركس الخليلى قتل محمد فلما قارب الركب مكة
~~تخيل محمد وأقه فاطمه بنت ثقبة من قدوم عنان، وبعثا إلى الأمير
~~جهاركس فخذعهما حتى انخدعا وخرج لملاقاه الحرج على العادة
~~بعدما أشار عليه عقه كبيس أن لا يخرج فلما أخذ فى تقبيل خف جمل 
~~المحمل وثبن عليه فداويان وقتلاه فى يوم الاثنين أول ذى الحجه سنة 
~~ثمان وثمانين وسبع مئة، وله نحو العشرين سنة وطرح صدرا من النهار 
~~حتى دفن وتسلم الأمير عنان مكة في السلاح وقاتل بمن معه جماعه 
~~محمد وهزمهم 
PageV03P0208
### $ 1115 - محمد بن عبدالله بن محمد بن أبى المكارم ، ضياء 
~~الدين أبو الغنائم ، والده الحمو ، وأبو المكارم وأبو ms0960 عبدالله وأبو
~~الشاء الفقيه ابن العلامة نجم الدين أبى محمد بن أبى المكارم المكي 
~~الشافعي خطيب الحرم وسبط الإمام رضى الدين الطبرى 
~~ولد سنة ثمان وسبع مئة ، وسمع من جده لأمه الرضى إبراهيم بن 
~~محمد الطبرى عده كتب ، وسمع من أخيه الصفى الطبرى ، ومن الشريف
~~بى عبدالله الفاسي، والعفيف عبدالله بن عبدالحق جامع ، وغيره، 
~~ونققه وصحب السراج الدمنهوري ، وعبدالله اليافعى ، وأخذ عنه الفرائض 
~~والحساب ، وكان يقرا مواعيده بين يديه ، ثم وقع بينهما بسبب بيت قاله
~~اليافعى ، وهو ، 
~~فيا ليله فيها السعادات والمنى لقد صغرت فى جنبها ليله القدر
~~فأنكره الضياء وبالغ حتى كقر اليافعي فتهاجرا سنين ، وولى خطابة
~~الحرم فى ذى الحجه في سنة تسع وخمسين وسبع مئة فضده عنها
~~الشريف عجلان إلى أن باشر فى جمادى الآخرة سنة ستين ، فلم يخمد
~~شى أدائه للخطبه ، وبدا فى قراءه الشوره قبل الفاتحه ثم عاد فقرا الفاتحه 
~~وأضيف إليه نظر الحرم مشاركه ، ثم صرف فى شعبان سنة إحدى وستين 
~~بالتقى الحرازي قاضى مكة حتى مات فى أخر المحرم سنة سبعين وسبع 
~~مئة بمكة ، وكان عالى الهمه ، مشكورا متعففا، له عباده ونسك 
### $ 1116 - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن 
~~خليف بن عيسى بن عساس بن بدر بن يوسف بن على بن عثمان ،
PageV03P0209
~~رضى الدين ابن تقي الدين ابن جمال الدين ، أبو حامد ابن المطرى 
~~الأنصاري الخزرجي المدنى 
~~ولد بها في سنة تسع وأربعين وسبع مئة ، وسمع من عمه العفيف 
~~المطرى والقاضي عز الدين عبد العزيز ابن جماعه وحدث ، وعنى 
~~بالعلم فبرع فى فنون من فقه وعربية ، ونظم الشعر ، وكتب الخط المليح،
~~وأقبل على الخير، وكثرت عبادته ، ودرس وأفتى وادن بالحرم النبوي 
~~ثم ولى قضاء المدينة وخطابيها وإمامتها في أول سنة إحدى عشره وثمانى
~~مئة حتى مات ليله الخميس سادس عشر ذى الحجه منها بمكة ، وقد 
~~قدمها حاجا ودفن بالمعلاة . 
# ومن شعره ، 
~~إذ عاب قوم حبيبي قلت منتصرا هل تقص البدر ما فيه من الكلف 
~~قالوا ثناياه سود قلت ويحكم لله فى ms0961 ذاك سو غامض وخفى 
~~أشار للخلق أن الزيق منه شفا شقوا الأساود فاستشفوا من التلف
~~وأولهم الجمال محمد بن أحمد بن خليف ، كان أبوه صيتا قبعت به
~~ن القاهرة ثالث ثلاثة ليؤذنوا بالمسجد النبوى ، لخلوها من عارف بعلم 
~~المواقيت ، فباشروا ثلاثتهم ذلك ، ثم مات الجمال سنة إحدى وأربعين
~~وسبع مئة فولى بعده ابنه عفيف الدين عبد الله ابن الجمال محمد 
PageV03P0210
### $ 1117 - محمد بن عبدالرحمن بن أبى الخير محمد بن أبى
~~عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن ، الشريف الحسني أبو الخير
~~الفاسي المكي المالكي
~~تفقه ، وسمع الحديث . توفى فى ثالث شوال سنة ست وثماني مئة
~~بالمدينة النبوية ، ودفن بالبقيع ، وكان خير 
### $ 1118 - محمد بن محمد بن عبدالله بن عبد العزيز، ناصر 
~~الدين ، صديقي 
~~ولد بعد سنة ستين وسبع مئة ، وكتب الحط المليح ، وبزع فى 
~~الحساب الديوانى ، وباشر الكتابة في ديواني الجيش والإنشاء ، وتخصص 
~~بعز الدين حمزه بن فضل الله فأوصله بأخيه القاضي بدر الدين محمد بن 
~~فضل الله كاتب السر ، وكان محبا للرياسه مشغوفا بها شعفا زائدا ، متراميا 
~~عليها بكل طريق، حشما فخورا، جميل الوجه ، وسيما لا يكتب شيئا 
~~وإن كثر إلا ويحفظه وقال الشعر إلا أنه عدم الحظ فلم يخط بطائل بل
~~عدا عليه الزمان بمعهود العدوان ، وامتحن بإخراج ما كان بيده من
~~الوظائف وقله المال وكثره العبال ، حتى مات مقلا معوزا عائلا في ليله 
~~الثاني والعشرين من صفر سنة اثنين وثماني مئة.
# أخبرني عن شرف الدين محمد ابن الدماميني ناظر الجيش أنه نابه 
~~فى مال الأمير محمود الاستادار مبلغ ألف دينار فإنهما كانا يكتبان له
~~ويضبطان أحواله فخاناه في ذلك .
### $ 1119 - محمد بن أحمد ابن كمال الدين ، شمس الدين 
PageV03P0211
~~الدجوي الأديب
~~كان يتكسب بتحمل الشهادات والجلوس فى حوانيت الشهود ،
~~ويقول الشعر ويمدح الأعيان ،
~~أنشدنى لنفسه فى شجره سنط :
~~أيا دوحه قامت على الأرض خيمه ولأن لها الحر الشديد أبو لهب
~~أجنت بحمل ورد تبر وسندس ولكنها للنار حماله الحطب
~~وفى خسه 
~~خشه تجلى بأوراق خليها عروسا وراقت في الرياض ms0962 لعينى 
~~كساها بديع الحسن أثواب سندس مقصبه أثوابها بلجين
~~وفى البشنين 
~~أيا رونق البشنين وردك عرفه إلى عرفه النسرين ود لو انتسب
~~يفوق بثوب سندس تحته بكوب لجين زره صيغ من ذهب 
### $ 1120 - محمد بن عمر بن مسعود ، الجمال التعكري 
~~سمع الحديث من جماعه وتفقه على مذهب الشافعي ، وباشر فى 
~~الحرم ، وناب في الحسبه بمكة عن القاضي أبى الفضل حتى مات فى 
~~محرم سنة ست وثمانين وسبع مئة ، ودفن بالمعلاة .
### $ 1121 - محمد بن أبى عبد الرحمن ابن السلطان أبى الحسن بن 
~~أبى سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق، السلطان أبو زيان المريني 
~~ملك فاس 
~~هم أبوه أبو عبدالرحمن بالقيام على أبيه ، فقطن أبوه بذلك ، فخات 
~~أبو عبدالرحمن وقد ليلا ، فقبض عليه الأمير موسى بن أبى الفضل كبير 
~~زغبه وحمله إلى أبيه فسجنه بوجده ثم قتله فى سنة ثنتين وأربعين وسبع
PageV03P0212
~~مئة . 
# ونشا ابته أبو زيان في دار الملك إلى أن جمع السلطان أبو سالم 
~~إبراهيم بن أبى الحسن الأبناء والقرابه من ولد أبيه وعمه وحملهم إلى 
~~رنده فقن أبو زيان هذا إلى غرناطه ولحق بالطاغيه وأقام عنده بقيه أيام
~~أبى سالم ، حتى أقام عمر ابن الوزير عبدالله بن على أبا عمر تاشفين بن 
~~ابي الحسن في الملك وأخذ به أبا سالم وقتله ثم بدا له فأرسل في طلب 
~~ابي زيان عبدالرحمن من إشبيليه أول المحرم سنة ثلاث وستين وسبع مئة
~~ونزل سبته فخلع عمر بن عبدالله أبا عمر من الملك وبعث إلى أبى زيان
~~بالبيعه والأله والفساطيط ، ثم جهز العسكر للقائه، فواقوه بطنجه حتى تزل 
~~خارج فاس للنصف من صفر ، فخرج إليه الوزير عمر بن عبدالله وبايعه
~~وأخرج فسطاطه مصربه بمعسكره ، فأقام السلطان أبو زيان ثلاثة أيام تم
~~دخل فى الرابع إلى قصره .
# واستبد الوزير عمر بن عبدالله بأمر المملكة على عادته ، وقد عاثت
~~أتباع عبدالحليم حلى بالنواحى ، فخرج الوزير إليهم بعسكر ونزل مكناسه 
~~وقاتلهم ، فانهزموا إلى تازى وبها سلطانهم عبدالحليم حلى . فانفض عنه
~~جمعه ولحموا بقاس ونجا عبدالحليم بإخوته ms0963 إلى سجلماسه ، فقام أهلها
~~بدعوته وعاد الوزير عمر إلى فاس واستجد عسكرا وخرج فى شعبان بريد 
~~عبدالحليم حتى تراءى الجمعان ، فمشى القوم بينهما على أن تكون 
~~سجلماسه لعبدالحليم ، فلما تقرر ذلك عاد الوزير في رمضان، فافترق 
~~غرب المعقل بسجلماسه وأل أمر عبدالحليم إلى الفرار كما ذكر فى 
~~ترجمته ، وغلب عبد المؤمن بن أبى على بن أبى سعيد عثمان بن يعقوب 
~~بن عبدالحق على سجلماسه ، فجهز الوزير عمر العساكر فى ربيع سنة 
~~أربع وستين إليه وأخذه وسجنه فقام عامر بن محمد بالناحيه الغربيه من
~~جبال المصامده ومراكش ، ونصب أبا الفضل ابن السلطان أبى سالم 
~~إبراهيم بن أبى الحسن وجمع عليه واستدعى عبد المؤمن بن أبى على ،
~~فقدم عليه هذا وقد تنكر مسعود بن رحو بن على بن عيسى بن ماساى
PageV03P0213
~~على الوزير عمر وسار فى عده وافره لأيام من رجب سنة خمس وستين 
~~إلى مكناسه ، وبعث إلى أبى يفلوسن عبدالرحمن بن على بن أبى الحسن 
~~وكان بتادلا( وقد فارق أخاه عبدالمؤمن ، فقدم عليه وبايعه فأخرح
~~الوزير عمر السلطان أبا زيان وتوجه به إلى محاربتهم ، فهزمهم وعاد
~~بالسلطان إلى فاس ، فلحق أبو يفلوسن عبدالرحمن ببلاد بني ونكاسن 
~~ومضى إلى تلمسان ، فأكرمه أبو حمو موسى بن يوسف سلطان بنى
~~عبدالواد وأركبه البحر ومعه وزيره مسعود بن رحو بن ماساى في أول سنة 
~~سبع وستين إلى الأندلس ، فخرج الوزير عمر فى رجب منها إلى مراكش
~~لخرب عامر بن محمد وسلطانه أبى الفضل فلحقا بالجبل ودعا عامر
~~بعبد المؤمن وأجلسه على سرير حذاء أبى الفضل بوهم أنه بايع له ، فلم
~~تزل المشيخة حتى وقع الصلح بين الوزير عمر وبين عامر وعاد إلى فاس 
~~فقبض عامر عند ذلك على عبد المؤمن وسجنه 
~~وقوى الوزير عمر على استبداده بالأمر حتى بلغ بالحجر على 
~~السلطان أبى زيان مبلغ الحجر على الشفهاء من الصبيان وجعل عيونا
~~ورقباء حتى من حرمه وأهل قصره وهو يتنفس منه الصعداء فلما اشتد به
~~الكرب بيت مع طائفة من العبيد الخاصه به القتك بالوزير ms0964 ، فنم به إليه
~~بعض الحرم فبادر ودخل في حشمه والسلطان معاقر لندمائه ، فطردهم
~~عنه وقتله والقاه فى بئر ، واستدعى الخاصه وأراهم جشته وقال لهم ، إنه 
~~سقط وهو سكران في البئر، وكان ذلك في المحزم سنة ثمان وستين 
~~وسبع مئة ، واستدعى من وقته عبدالعزيز ابن السلطان أبى الحسن من
~~بعض دور القصبه بفاس وأجلسه على سرير الملك فكان مده أبى زيان
~~نحو خمس سنين تنقص قليلا .
### $ 1122 - محمد بن أحمد بن موسى بن عيسى بن أبى الفتح ،
~~أبو الحسن وأبو عبدالله الإمام الخطيب المقرىء الحافظ المتقن العدل
~~الضابط الفقيه العالم الورع الصالح ابن الإمام المقرىء الحافظ العدل
PageV03P0214
~~الضابط العالم الورع الحجه أبى العباس الأنصاري المغربي التونسي
~~البطرنى 
~~ولد يظاهر مدينه تونس فى سنة ثلاث وسبع مئة . روى عن أبيه 
~~بالإجازه ، فإن أباه توفى فى سنة عشر وسبع مئة وهو ابن ثمانى سنين 
~~ورحل إلى المشرق فلقى بمصر وغيرها جماعه ورحل إلى المغرب بعد
~~سنة عشرين وسبع مئة وسمع على جماعه فروى عن المسند المعمر أبى
~~العز ماضى بن سلطان التميمى ، والحافظ أبى عبدالله محمد بن محمد أبن 
~~السقاء اللخمي ، والخطيب أبى عبدالله محمد بن عبدالستار التميمى 
~~وقاضى الجماعة أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الرفيع الربعى ، والإمام أبى
~~محمد عبدالعزيز بن محمد بن البراء التوخى، والعدل أبى الطاهر 
~~إسماعيل بن منصور الأصبحى، والشيخ أبى الطاهر إسماعيل ابن القاضي 
~~أبي محمد عبدالله الغريانى، والحافظ أبى بكر محمد بن الحسن بن 
~~حبيش ، والفقيه أبى عبدالله محمد بن محمد بن مسلمه الأنصارى 
~~والفقيه الصالح أبى عبدالله محمد بن الحسيني القرشى الزبيرى، والإمام 
~~أبى عبدالله محمد بن عبد العزيز القرشى الزبيرى، والشيخ الصالح أبى
~~الحسن على بن منصور الصدفى ، والقاضي أبى بكر محمد بن محمد
~~ين عيسى بن منتصر ابن المومنانى المعروف بقاضى المغرب ، والحافظ 
~~أبى جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي العاصمى ، والمسند 
~~المعقر أبى العباس أحمد بن أبى طالب الحجار الدمشقي ، والإمام رض 
~~الدين أبى أحمد إبراهيم بن أحمد الطبرى أجازه مكاتبه ولم ms0965 يلقه لأنه
~~رحل بعد موته ، وقاضى القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعه 
~~الكنانى ، و الاستاذ أبى حيان النفزي وجماعه كثيره ، وأخذ العلم عن 
PageV03P0215
~~جماعه من المشايخ ، وخطب بجامع القصبه بتونس ، وتصدر لإقراء
~~القرآن العظيم بالقراءات ولإسماع الحديث النبوي نحو خمسين سنة حت
~~مات عن تسعين سنة تامه فى ليله الخميس العشرين من ذى القعدة سنة 
~~ثلاث وتسعين وسبع مئة ، ودفن بجبل الزلاج خارج تونس بعدما صلى 
~~عليه أبو عبدالله محمد بن عرفه ، وحمل نعشه أولاد السلطان أبى العباس 
~~أحمد الحفصى ، فكان يوما مشهودا حرر الجمع وكانوا نحو ثلاث منه
~~ألف إنسان وقد رفعوا بأجمعهم أصواتهم قاتلين : لا إله إلا الله لا عز إلا 
~~عز الله وكرروها ، فكان أمرا جليلا . وكان رحمه الله واسع الروايه ، كثير 
~~الدرايه ، عالى الهمه، غزيز المروءه ، شريف النفس محسنا يقيم حاله في 
~~زيتون يزرع أرضه فيأخذ منه قوت سنة ويبيع زيتونه فينفق منه على عياله ،
~~ولا يقبل من أحد شيئا
### $ 1123 - محمد بن محمد بن على بن عثمان بن يعقوب بن 
~~عبدالحق، السلطان أبو عبدالله الواثق ابن الأمير أبى الفضل ابن 
~~السلطان أبى الحسن 
~~عقد جده أبو الحسن لأبيه أبى الفضل على تونس لما ملكها سنة 
~~خمسين وسبع مئة ، ثم فر عنها إلى أبيه ، فلما مات أبوه أبو الحسن وقاه
~~في الملك بعده أبيه أبو عنان فارس فز أبو الفضل وأبوه سالم من أخيهما
~~أبى عنان إلى أبى الحجاج بن الأحمر بغرناطه فبعث أبو عنان ف
~~طلبهما فلم يسلمهما ابن الأحمر ولحق أبو الفضل بطاغيه الفرنج ، فأجازه 
~~البحر وأنزله بساحل السوس ، فمضى إلى جبل السكسيوسي ، فبعث أبو
~~عنان العسكر لقتاله في ربيع سنة أربع وخمسين وسبع مئة فخصرته مده ثم
~~فو فقبض عليه وحمل إلى أخيه أبى عنان في سنة خمس وخمسين ، فقتله 
~~في محبسه خنقا . وأما ابنه محمد الواثق فإنه ممن حمل إلى الأندلس 
~~فلما مات السلطان أبو موسى بن أبى عنان في جمادى سنة ثمان وثمانين
PageV03P0216
~~وسبع مئة دس الوزير مسعود بن ms0966 رحو إلى ابن الأحمر فى إرسال الواثق ،
~~فأجابه ورد أبا العباس أحمد بن أبى سالم بعدما جهزه وأقدم الواثق إليه 
~~بجبل الفتح وبعث به فكانت له مع الوزير مسعود شؤون ألت إلى مسيره 
~~به إلى دار الملك ومبايعته في شوال منها ، فاستقل السلطان الواثق بالسلطنة 
~~وقام الوزير مسعود بتدبير دولته ، وقبض على جماعه ممن قدم معه، 
~~وعلى جند الأندلس الدين أتوا معه وسجنهم ، وقتل عده منهم ، وبعثه إلى 
~~الأندلس ، وبعث عسكرا إلى سبته حتى أخذها عنوه فاشتد حيق أبن 
~~الأحمر وجهز أبا العباس أحمد المخلوع بن أبى سالم إبراهيم حتى ملك 
~~سبته ومضى إلى فاس فملكها في خامس رمضان سنة تسع وثمانين بعد
~~خطوب ، وحمل الواثق إلى طنجه فقتل بها ، وكانت مدته سنة وأياما 
### $ 1124 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن على بن عثمان بن 
~~يعقوب بن عبدالحق، السلطان المنتصر ابن الخلطان أبى العباس ابن 
~~السلطان أبى سالم ابن السلطان أبى الحسن المريني ملك فاس 
~~كان أبوه أبو العباس لما خلع بموسى بن أبى عنان حمل إلى
~~الأندلس فلم تظل أيام موسى حتى مات في جمادى سنة ثمان وثمانين
~~وسبع مئة ، فأقيم بعده محمد المنتصر صاحب الترجمة ، وقام بالأمر دونه 
~~الوزير مسعود بن رحو وكانت أمور أخرها أن قدم الواثق محمد بن أبى
~~الفضل بن أبى الحسن من الأندلس وملك فاس والوزير قائم بتدبير الأمور
~~وذلك في شوال ، فبعث الوزير بمحمد المنتصر إلى أبيه أبى العباس
~~بالأندلس ، فكانت مدته بحو أربعه أشهر 
### $ 1125 - محمد ، ويقال له : شاه محمد ، بن قرايوسف بن قرأ 
~~محمد بن بيرم حجا ملك بغداد وابن ملكها 
~~أعطاه أبوه قرايوسف إربل ، فنزلها فلما قتل السلطان أحمد بن 
PageV03P0217
~~أويس بتوريز زحف بجمائعه من إربل وخاصر بغداد مده سنة ونصف حت
~~ملكها ، وأقام على مملكتها نحو أربع وعشرين سنة حتى صرفه أخوه
~~أصبهان بن قرايوسف في سنة سبع وثلاثين، ففر من سرت في داره وليس
~~معه سوى ولده ، وركب زورقا ومر فى الدجله ، ثم نزل البز فحمله إنسان 
~~على ms0967 كتفه يوما وليله حتى أوى إلى قريه ، فأركبوه فرسا ونزل إربل ، فأقام 
~~بها حتى جمع له عسكرا ، تم سار حتى نزل قلعه جنكمان من أعمال شاه
~~زخ وبها بابا حجى ، فقتل وهو على حصارها في ذي الحجه سنة سبع
~~وثلاثين وثماني مئة ، وحملت رأسه إلى شاه رخ بن تيمور ، فعلقت بمدينه 
~~هراه أياما فأقام أصحابه من بعده أميرزا على ابن أخى قرايوسف . 
# وكان شاه محمد ظالما غشوما متجاهرا بالمعاصى ، مستخفا
~~بمله الإسلام ، أبطل مسير حاج العراق مده ولايته بغداد، وقرب نصرانيا
~~صار قدوته ، فجدد بناء بيعه للنصارى ببغداد ، هذا مع تعديه على أموال
~~الرعيه حتى خلت بغداد من ساكنيها في أيامه وتشتت أهلها في الآفاق 
~~فزال التمدن من بغداد وبطلت منها الصنائع حتى الحياكه ، ولم يبق لها
~~أسواق ، ثم جاء عدو الله أصبهان من بعده قصير بغداد فقرأ ليس به
~~ساكن سوى أصحابه فقط . 
### $ 1126 - محمد بن محمد بن أبى بكر بن عيسى بن بدران بن 
~~زحمه قاضي القضاة تاج الدين أبو عبدالله ابن قاضى القضاة علم 
~~الدين أبى عبدالله الإخنائي المالكي 
~~مات شمس الدين أبو بكر ابن شرف الدين عيسى ابن زين الدين
~~سليمان بن رحمه عن أربعه أولاد ، وهم شمس الدين محمد ، وتقي الدين 
~~محمد ، وعلم الدين محمد ، وصدر الدين عمر ، فمات عمر ولم يعقب ،
PageV03P0218
~~وولى تقى الدين محمد قضاء القضاة بعد موت مستنيبه زين الدين على بن 
~~مخلوف في سنة ثمان عشره وسبع مئة ، وكف بصره ومات سنة خمسين 
~~وولى عمه تقنى الدين أبو عبدالله محمد بن أبى بكر قضاء القضاة المالكيه 
~~بالقاهرة ، وولى أبوه علم الدين محمد بن أبى بكر قضاء الاسكندرية ، ثم
~~ولى قضاء دمشق حتى مات بها في ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبع
~~مئة عن ثمان وستين سنة وكان عالما عفيفا قوى النفس في الحق
~~وولد تاج الدين صاحب الترجمة فى . . . ولد علم الدين محمد 
~~ابن أبى بكر فى عاشر رجب سنة أربع وستين وست مئة ، ونققه للشافعي 
~~وباشر توقيع الحكم في ولايه ms0968 تقى الدين محمد ابن دقيق العيد ، ثم ولى 
~~قضاء الاسكندرية سنة سبع وعشرين وسيع منشه وهو أول شافعى وليها ،
~~وثقل منها لقضاء دمشق في سنة ثلاثين ومات بها في سنة تنتين وثلاثين
~~وسبع مئة ، وترك أربعه أولاد هم : تاج الدين محمد ولى قضاء المالكيه 
~~بالقاهرة بعد عمه تقى الدين محمد بن أبى بكر ، وكمال الدين محمد ، 
~~وبرهان الدين إبراهيم ، وعماد الدين ، فولي كمال الدين وكاله بيت
~~المال ، وناب في الحكم وكان شافعي . . . ثم ولى قضاء القضاة 
~~المالكيه بعد موت عمه تقي الدين في سنة خمسين ، فباشر بعفه ودربه 
~~للأحكام إلى أن عزل بأبى الحسن على بن عبد النصير بن على السخاوي
~~فى يوم الاثنين ثانى صفر سنة ست وخمسين ، فأقام اثنين وسبعين يوه 
~~ومات فى رابع جمادى الأولى ، فأعيد تاج الدين في سابعه ، وكان قد 
~~وي عند عزله من القضاء نظر خزانه الخاص بعد موت علاء الدين على 
~~ابن الجوخى ، فأقام على القضاء حتى مات يوم السبت تاسع صفر سنة 
PageV03P0219
~~ثلاث وستين وسبع مئة ودفن بتربه عمه بالقرافه ، فولى بعده أخوه برهان 
~~الدين إبراهيم بن محمد بن أبى بكر ، وولى نظر جزانه الخاص شرف 
~~الدين محمد بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي 
### $ 1127 - محمد بن محمد بن محمد بن أبى الحرم ، أبو الحرم 
~~ابن أبى الفتح القلانسي الحنبلي 
~~ولد فى ثالث عشر ذى الحجه سنة ثلاث وثمانين وست مئة، 
~~وأحضر على ابن خطيب المزه والشهاب ابن الخيمى ، واسمع من غازى
~~الحلاوي ، ومؤنسه بنت الملك العادل ، وسيده بنت المارانى ، وأحمد بن 
~~حمدان، وابن الشمعه وابن ترجم ، وابن الظاهرى ، والأبرقوهى 
~~وعبد العزيز ابن الخضري ، وخلائق ، ومات في رابع جمادى الأولى سنة 
~~خمس وستين وسبع مئة
### $ 1128 - محمد بن محمد بن أبى القاسم ، ناصر الدين التونسي 
~~المالكي
~~ولد في صفر سنة إحدى وثمانين وست مئة ، وسمع على أبن 
~~خطيب المزه، وغازى الحلاوى ، وابن الشمعه وابن الخضري ، وابن
~~دقيق العيد ، وتفقه ، وناب في الحكم بالحسينيه خارج القاهرة ، وحدث،
~~ومات في صفر سنة ثلاث وستين ms0969 وسبع مئة . 
### $ 1129 - محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم ، مظفر الدين 
~~ابن علاء الدين ابن مكين الدين العطار ابن النحاس 
PageV03P0220
~~ولد سنة ثمانين وست مئة ، وسمع من غازى الحلاوي ، ومحمد 
~~ابن إبراهيم بن ترجم ، والعز الحراني ، وابن خطيب المزه وابن
~~الخضري ، وابن الشمعه وكان مكثرا من المسموع . 
# مات فى ذى القعدة سنة إحدى وستين وسبع مئة، وهو أخر من 
~~حدك عن العز الحرانى بالسماع وتأخر بعده شيخ بأسيوط يحدث عنه
~~بالسماع وابن نباته، وبالشام تم تحول إلى مصر يحدث عنه بالإجازه
### $ 1130 - محمد بن موسى بن سليمان بن محمد بن أحمد بن 
~~محمد بن عبدالوهاب ، عماد الدين ابن الشيرجي الأنصاري 
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة، وتفرد بروايه جزء الأنصارى 
~~عن الفخر على ، وولى حسبه دمشق 
~~توفى فى المحرم سنة سبعين وسبع مئة ، وكان مشكورا عفيفا .
### $ 1131 - محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن  
~~صالح بن على بن يحيى بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم 
~~الأديب جمال الدين أبو بكر ابن نباته الفارق الأصل المصرى 
PageV03P0221
~~ولد في ربيع الأول سنة ست وثمانين وست مئة بمصر ، وأحضر 
~~على غازى الحلاوي ، واسمع على أحمد بن إسحاق الأبرقوهى السيرة 
~~النبوية ، وتفرد بروايتها عنه ، وأجاز له العز الحراني ، وجماعه بإفاده
~~أبيه ، وعنى بالأدب فأجاد الخط والنظم والنثر ، ولم يكن في عصره أشعر 
~~منه ، وقليل منهم من يدانيه وكان مقلا من الدنيا وقرر فى التوقيع بدمشق 
~~بعد الأربعين فاستمز ، وطلبه السلطان الملك الناصر إلى القاهرة فما راج 
~~أمره لكبر سنة وتوفى فى ثامن صفر سنة ثمان وستين وسبع مئة. 
# ومن شعره، 
~~يا غائبين تعللنا لعيبتهم بطيب لهو ولا والله لم يطب 
~~ذرت والكأس في كفى لياليكم فالكأس فى راحه والقلب في تعب 
~~وله ، 
~~زادت أصابع نيلنا وطمت فاكمدت الأعادى 
~~وأتت بكل جميله  يا أخى أصابع ذى أيادى
~~وله ، 
~~لما تبذا فى الحنين تحاربت كبدى وعينى 
~~فأعجت بها من غزوه جاءت ببدر فى حنين
~~وله ، 
~~لله خال على خذ الحبيب ms0970 له بالعاشقين كما شاء الهوى عبث 
~~ورنته خبه القلب القتيل به وكان عهدى أن الخال لا يرث 
PageV03P0222
~~وله : 
~~بروحى جبره أبقوا دموعى وقد رحلوا بقلبي واصطباري
~~كأنا للمجاوره اقتسمنا فقلبى جارهم والدمع جارى 
~~وله
~~ومولع بفخاخ يمدها وشباك  قالت لى العين ماذا يصيد قلت ذكراك 
~~الحمد لله الذى أحاط بكل شىء علما وأحصى كل شىء عددا 
### $ 1132 - محمد بن محمد بن محمد بن عرفه الورغمي 
~~التونسي المالكي ، أبو عبدالله عالم المغرب
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة ، وسمع من قاضى الجماعة بتونس 
~~أبى عبدالله محمد بن عبدالسلام ، وعنه أخذ الفقه والأصول ، وسمع من
~~بى عبدالله محمد بن جابر الوادياشى ، وأبى عبدالله محمد بن محمد بن 
~~حسن بن سلامه الأنصارى ، وأبى عبدالله محمد بن سعد بن بزال . وقرا
~~القراءات الثمان على ابن سلامه وابن بزال ، وبزع فى الفقه والأصول 
~~والعربية والمعانى والبيان والفرائض والحساب والقراءات حتى كان
~~المرجع فى الفتوى ببلاد افريقية إليه ، وتأتيه الفتوى من مسيره شهر ، ولا 
~~تمكن من التدريس وإسماع الحديث والفتوى أحد سواه لعظمته وتمكنه 
~~من السلطان وشهرته التى طبقت تلك الأقطار وبالديانة والصلاح 
~~قدم علينا القاهرة حاجا في سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة فهرع 
~~الكافه من القضاة ومشايخ العلم والطلبة والأعيان إليه ، وأجلوه وبالغوا
PageV03P0223
~~فى إكرامه ، وعاد بعد قضاء نسكه إلى تونس ، وبها مات في رابع عشرى 
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وثماني مئة عن سبع وثمانين سنة . 
# وكان واسع المعرفه بالتفسير والفقه والأصول والعربية ، وله 
~~مصنفات منها كتاب في الفقه جمع فيه أحكام مذهب مالك فى سبعه 
~~أسفار ، واختصر الحوفى في الفرائض ، ونظم قراءه يعقوب.
# ومن شعره .
# بلغت الثمانين وبضعا لها وهان على النفس صعب الحمام
~~وأمثال عصرى مضوا دفعه وصاروا خيالا كطيف المنام
~~وكانت حياتى بلطف جميل لسبق دعائى ربي في المقام 
~~ولشيخنا أبى عبدالله محمد بن عرفه الورغمى رحمه الله تعالى
~~تعرضا بالشيخ الصالح القدوه الدكالى بسبب تخلفه عن الجمعة 
~~والجماعات بمصر 
~~ياأهل مصر من فى الدين شاركهم تنبهوا لسؤال بفضل نزلا 
~~لزوم فشقكم ms0971 أو فسق من زعمت أقواله أنه للحق قد عدلا 
~~بتركه الجمع والجماعات خلفكم وشرط إيجاب حكم الكل قد حصلا 
~~فإن يكن حالكم بقوى فغيركم قد باء بفسق حقا عنه ما عدلا 
~~وإن يكن عكسه فالأمر منعكس فاحكم بحق وكن للهدى تعتدلا 
~~وله أيضا فيما يحرض فيه من مجالس العلم وما لايحرص فيه ،
~~إذا لم يكن في مجلس العلم نكته لتقرير إيضاح لمشكل صوره 
~~وعزو غريب النقل أو خل مشكا أو إشكال أبدته نتيجه فكره 
~~فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترد أقبح خله
PageV03P0224
~~وأجابه تلميذه أبو عبدالله محمد بن خلفه المعروف بالأبي رحمه 
~~الله . 
# يمينا ممن أولاك أرفع رتبه وزأن بك الدنيا بأكمل زينه 
~~لمجلسك الأعلى الكفيل بكلها على حين ما عنها المجالس ولت
~~فأبقاك من رقاك للخلق رحمه وللدين سيقا قاطعا كل بدعه 
~~وهذا الشعر أعلى من الأول غير أن فى الشطر الثاني من البيتين 
~~بعض انحطاط ، ولهذا الشيخ شرح على مسلم ، وأخر على تقريب 
~~البرادعى ، ومقرب ابن عصفورا ، وتقاييد على أجمل الخرنجى 
~~وشرحه ابن واصل وأقرا به .
# وقد أجابه أيضا تلميذه أبو القاسم السليمى عن شعره الأول ولا
~~يحضرنى الأن منه غير بيتين من أوله ، وهما 
~~ما كان من شيم الأبرار أن يشعوا بالفسق شيخا على الخيرات قد جبلا 
~~ولكن إذا ما أبصروا خللا كسوه من حسن تأويلاتهم حللا
~~وأبه التى ينسب إليها قريه من قرى افريقية . وأما ورغمه المنسوب
~~إليها الشيخ فقبيله من قبائل أعرابيا 
### $ 1133 - محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن هبه الله بن 
~~عبدالمنعم بن محمد بن الحسن بن على بن أبى الكتائب ، القاض 
~~ناصر الدين ابن تقي الدين ابن نجم الدين ابن نجم الدين أبى القاسم 
~~ابن أبى الطيب العجلي الدمشقي ابن بنت القاضي شهاب الدين أحمد 
~~ابن يحيى بن فضل الله العمرى 
PageV03P0225
~~ولى كتابه السر بدمشق وحلب مرارا ، ومات فى شهر رجب سنة 
~~ثلاث وثماني مئة أيام كائنه تمرلنك ، وهو فى الستين سنة 
### $ 1134 - محمد بن أحمد ابن الرضى إبراهيم ms0972 بن محمد بن 
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر ، محب الدين أبو البركات 
~~الطبري الشافعي إمام المقام بالمسجد الحرام.
# ولد بمكة سنة سبع وعشرين وسبع مئة وسمع على عيسى بن 
~~عبد الله الحجي صحيح البخاري ، وعلى انزين الطبرى ، وعثمان ابن 
~~الصفى وأبى طيبه محمد بن أحمد بن أمين الدين الاقشهرى سنن أبى
~~داود بقوت ، وسمعنا كامله على عثمان ، وسمع على أبى عبد الله 
~~الوادياشى أكثر الموطا روايه يحيى بن يحيى، والتيسير للداني
~~وسمع على أخرين . وحدث ، فسمع منه الفضلاء وجماعه . 
# وخلفت أخاه الرضى محمد بن أحمد في الإمامه بعد موته في سنة 
~~اثنتين وستين حتى تركها لولده الرضى أبى السعادات محمد في أواخر 
~~عمره ، وناب في العقود وكسرت رجله فعرج حتى مات ليله الأحد
~~العشرين من ذى القعدة سنة خمس وتسعين وسبع مئة بمكة ، ودفن 
~~بالمعلاة . وكان خيرا محسنا لجيرانه ، مثابرا على تشييع الجنائز 
### $ 1135 - محمد بن أحمد ابن الرضى إبراهيم ، أمين الدين أبو
~~اليمن الطبرى أخو المحب المذكور 
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة ، تفرد بالسماع من الحجي، والاقشهرى 
~~والزين الطبرى ، وعثمان الدمياطي ، وعبد الوهاب الواسطى ، وحدث
PageV03P0226
~~فسمع عليه جماعه وكان مشهورا بالخير، تقصد زيارته ، ويتبرك بدعائه .
# ورحل من مكة إلى القاهرة ومضى إلى اليمن ، وولى إمامه المقام بعد 
~~أخيه المحب شريكا لابن أخيه الرضى أبى السعادات محمد ابن المحب 
~~محمد بن أحمد حتى تركها عند وفاته لابنه أبى الخير
~~وتوفى فى تاسع عشر صفر سنة تسع وثماني مئة بمكة ، ودفن 
~~بالمعلاة 
### $ 1136 - محمد بن عبد الرحيم بن على بن الحسن بن محمد بن 
~~عبد العزيز بن محمد، ناصر الدين ابن الفرات الحنفي.
# ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ، وسمع من نجم الدين يوسف 
~~جامع كتاب الشفا للقاضى عياض ، وسمع صحيح مسلم على
~~عبد الرحيم أبن محمد بن عبدالهادى ، وسمع عليه أيضا كتاب الثواب 
~~لأدم بن أبى إياس ، وسمع على أبى بكر ابن الصباح . وأجاز له أبو
~~الحسن البندنيجى ، وأبو بكر ابن الرضى ، والحافظ أبو الحجاج يوسف 
~~المزى، ms0973 ونقفه ، وكثت في التاريخ مسوده تبلغ المئة مجلده بيض منها
~~نحو العشرين ، وقفت عليها واستقدت منها وكان يجلس بحوانيت
~~الشهود ويعقد الانكحه ، وخطت بالمدرسة المعزيه خارج مدينه مصر ، 
~~وكان فيه سكون ، وخير 
~~توفى ليله عيد القطر سنة سبع وثماني مئة ، وترك ولدا ينوب فى 
~~الحكم ، وتشكر سيرته 
### $ 1137 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن 
~~محمد بن أبى بكر بن مرزوق المغريه أبو عبدالله التلمساني
PageV03P0227
~~المالكي ، حفيد العلامة شمس الدين ابن مرزوق
~~ولد بتلمسان فى شهر ربيع الأول سنة ست وستين وسبع مئة،
~~وسمع ببلاده وبالاسكندرية على جماعه ، وقدم القاهرة حاجا وأقام بها
~~مده ثم عاد إلى بلاد المغرب ، وقدم ثانيا في سنة تسع عشره وثماني مئة
~~فحج ورجع إلى بلاده .
# توفي... وكان نزها ، عفيفا ، متواضعا ، رحمه الله . 
### $ 1138 - محمد بن أحمد بن محمد بن على ، عز الدين 
~~الخروبي التاجر
~~ولد سنة ست عشره وسبع مئة ، ونشا فى دنيا عريضه وأموال جمه ، 
~~وقد كان أبوه مقلا فأغناه الله من فوائد التجر ، وترك عز الدين هذا وأخاه 
~~تاج الدين ، وكان بدر الدين محمد بن محمد أصغر من أخيه صلاح الدين 
~~سنا وكان يخدمه ثم كثرت أمواله فتقدم على صلاح الدين بمكارمه 
~~وأفضاله حتى أنه جهز الشيخ بهاء الدين ابن عقيل إلى الحج بخمس مئة
~~دينار . . . وأما عز الدين فلم يشتهر بشىء من ذلك ، وأنشا عز الدين 
~~هذا مدرسة قبلى دار النحاس من مدينه مصر بجوار داره تعرف
~~الخروبيه ، ومات سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1139 - محمد بن مسلم بن حسين بن مسلم ناصر الدين 
~~البالسي الأصل
PageV03P0228
~~كان أبوه جمالا ثم ضرب في الأرض يبتغى من فضل الله بالمتجر 
~~ونشا محمد هذا بقصر على صيانة ورزق حظا في التجاره حتى يمى ماله ،
~~وهو ابن بنت شمس الدين محمد بن تيسير كبير تجار مصر . وسعد مع 
~~ذلك في عبيده ، وكان أحدهم يسافر إلى الهند وأخر إلى بلاد الحبشة 
~~وأخر إلى بلاد التكرور فما منهم إلا من يعود وقد ربحت تجارته ms0974 ربخا
~~زائدا وكان أخص عبيده به الكبير كافور المسلمى الخصى الرومي لقطنته 
~~وخبرته بالتجاره وخيره وجودته وأمانته فاعتمد عليه وأسند وصيته بعد 
~~موته إليه ، فعظمت أمواله حتى خرجت عن خذ يقدر على ضبطه وصار
~~يضرب به المثل ، وأنشا بخط السيوريين خارج مدينه مصر مدرسة فمات
~~قبل إكمالها وعين لها مالا ووقفت عليها عقارا وجعل بها درسين للفقهاء
~~المالكيه والشافعية ، وكملت بعد موته وعمر أيضا ميضات كثيره بجوار
~~جامع عمرو بن العاص بمصر عظم الانتفاع بها ، وكان له صدقات جليله 
~~استغنى منها جماعه ، وكان مقتصدا في ملبسه ومأكله ومركوبه .
# وتوفى فى يوم الجمعة ثانى عشر شوال سنة ست وسبعين وسبع مئة
~~بداره التي أنشاها على النيل خارج مصر وترك عده أولاد، فبلغت حصه 
~~الواحد مئتي ألف دينار مصريه . 
### $ 1140 - محمد بن أحمد بن محمد بن على ، تاج الدين ابن 
~~صلاح الدين الخروبى 
~~تمول فى حياه أخيه عز الدين وفى حياه أبيه ، ومهر فى التجاره
~~وأنشا مدرسة على النيل خارج مدينه مصر بجوار داره ، وجعل بها درس 
~~حديث ببوى ، ومات بمكة فى أخر المحرم سنة خمس وثمانين وسبع
~~مئة . 
PageV03P0229
### $ 1141 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن أبى بكر 
~~جمال الدين المعروف بابن البرهان الطبري المكين الشافعي الفقيه 
~~سمع من الصفى والرضى الطبريين صحيح البخارى وتفقه على 
~~النجم الأصفونى وأخذ الفرائض عن الشيخ عبدالله اليافعى ، ودرس 
~~وأفتى ، وحدث ، ونات في الخطابة بالحرم وفى العقود . 
# توفى يوم الخميس الثانى عشر من ذى القعدة سنة خمس وستين 
~~وسبع مئة بمكة ، ودفن بالمعلاة . حدثني عنه شيخنا المعمر أبو عبد الله 
~~محمد ابن سكر 
### $ 1142 - محمد بن إبراهيم بن عبدالله ، الشيخ شمس الدين 
~~الشنطوفي الشافعي
~~ولد بناحيه شطنوف بعد سنة خمسين وسبع مئة ، وقدم القاهرة بعد
~~سنة سبعين واشتغل بالعلم ولازم درس شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين 
~~عمر البلقينى ، وصار من أعيان طلبته لتميزه فى الفقه والعربية ، وسمع
~~على السفي البغدادي ولم يعن بعلم الحديث ، ثم ولى درس الحديث 
~~بالشيخونيه بمال بذله فيه ، وتصدر بالجامع ms0975 الطولونى للقراءات ، وتصدى
~~للتدريس في الجامع الازهر مده ، فانتفع به كثير من الطلبة .
# ومات بعله طويله فى يوم الاثنين سادس عشرى شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة وقد قارب الثمانين سنة ، وكان مشكور 
~~السيرة معروفا بالفضيله خيرا متواضعا عرض عليه الحكم نيابة فلم يقبله 
PageV03P0230
### $ 1143 - محمد بن أحمد بن ظهيره بن أحمد بن عطيه بن 
~~ظهيره كمال الدين أبو الفضل ابن شيخنا قاضي القضاة شهاب الدين 
~~أحمد بن ظهيره 
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين وسبع مئة بمكة ، 
~~وسمع على الشيخ خليل ، والعز ابن جماعه منسكه ، والموفق 
~~الحنبلي مسند عبد بن حميدا ، وعلى محمد بن أحمد بن عبدالمعطى 
~~صحيح ابن حبان، وحدث وناب في الخطابة بالحرم عن أبيه ومن 
~~بعده ، وأضر بأخره . 
# توفى فى خامس صفر سنة يسع وعشرين وثماني مئة بمكة ، ودفن 
~~بالمعلاة 
### $ 1144 - محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالمعطى 
~~بن مكى بن طراد، جمال الدين أبو الفضائل المعروف بابن الصفى 
~~الأنصارك المكي
~~ولد فى سادس صفر سنة اثنتين وسبع مئة بمكة وسمع بها على
~~الفخر التوزرى الموطا وصحيح مسلم ا وجامع الترمذى والشمائل ، 
~~والملخص للقابسى والشفا للقاضى عياض وغير ذلك ، وسمع على 
~~جماعه وحدث بكثير من مسموعاته وتفرد منها بأشياء ، وكان صالحا دينا
~~أخذ الفرائض عن اليافعى وبزع فيها وفى الفقه
~~توفى تاسع عشر شهر رجب سنة ست وسبعين وسبع مئة بمكة ، 
~~ودفن بالمعلاة وكان من الفقهاء المنزهين المتعففين التالين لكتاب الله
PageV03P0231
~~العزيز ، وهو سبط الشيخ صفى الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبرى 
~~حدثنا عنه أبو عبد الله ابن سكر رحمهما الله . 
### $ 1145 - محمد بن عبدالله بن الحسيني بن على ، شرف الدين 
~~ابن القوصى ، حارنا
~~كان أبوه يلوب بالقاهرة عن قضاء القضاة الشافعية ، ونشا هو
~~بالقاهرة وباشر عده أوقاف حتى مات . . . ولم يشتهر بعلم 
### $ 1146- محمد بن أحمد بن  . . شمس الدين الوسيم شيخ 
~~كتاب المنسوب 
### $ 1147 - محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن سليمان القرشى 
~~الجعبري الأصل ثم الدمشقي ، شمس الدين غرف ms0976 باين خطيب 
~~يبرود الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة إحدى وسبع مئة وسمع البخاري على وزيره 
~~والحجار، وتفقه على فقيه الشام البرهان إبراهيم بن الفركاح ، وأخذ
PageV03P0232
~~الأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهانى ، وبرع فيه وفى الفقه والأدب 
~~وأفتى ، ودرس بالمدرسة المجاوره لهبه الإمام الشافعي رضى الله عنه من 
~~قرافه مصر وبالجامع الحاكمى بالقاهرة بعد ابن اللبان ، ثم تركها للشيخ
~~بهاء الدين أحمد ابن السشبكى وتعوض تدريس الشاميه البرانيه ظاهر 
~~دمشق ، ثم تركها 
~~وحج وجاوز وعاد إلى القاهرة ، وولى قضاء المدينة النبوية بعد 
~~شمس الدين محمد بن سليمان الحكرى فباشره نحو سنتين :. ثم قدم 
~~القاهرة في سنة تسع وستين ودرس بمدرسة أم السلطان الأشرف شعبان
~~بخط التبانه ثم تركها ومضى إلى دمشق في سنة إحدى وسبعين وأعيد إليه 
~~تدريس الشاميه بعد موت التاج عبد الوهاب ابن السبكي حتى مات فى
~~سادس شوال سنة سبع وسبعين وسبع مئة بدمشق 
~~كان أحذ أركان المذهب وكانت فتاويه ودروسه كثيره التحقيق 
~~ونقفه به جماعه مع حسن الأخلاق والمحاضرة المفيدة وقله التكلف 
~~والتواضع ومحبه الفقراء وخدمتهم
### $ 1148 - محمد بن محمد بن محمد ، الوزير ناصر الدين أبن 
~~الطبلاوى 
~~نشا بالقاهرة ورأس بابن عمه الأمير علاء الدين على بن سعد الدين 
~~ابن عبدالله بن محمد ابن الطبلاوى وأثرى فى أيامه ، ثم لكب بنكبته 
~~وعوقب وأخذ منه مال جزيل . فلما كانت الأيام الناصرية فرج تحرك له 
~~حظ وباشر شد الدواوين ، ثم ولى الوزارة عوضا عن الصاحب بدر الدين 
~~حسن بن نصر الله فى عاشر شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة، واستق 
~~اقتمر عوضه شاد الدواوين 
### $ 1149 - محمد بن أحمد بن عبدالرحمن ، جمال الدين أبن 
PageV03P0233
~~الشامى الدمشقي الأصل المدني المولد والدار 
~~سمع بالمدينة من العفيف المطرى وتخرج به ، وبدمشق من عمر بن 
~~أميله ، وبمصر من جويريه بنت الهكارى ، وغيرها ، وعنى بالحديث،
~~وأخذ الفقه عن العماد إسماعيل الحسبانى ، وكان فاضلا في فنون . 
# توفى في صفر سنة تسع وسبعين وسبع مئة بمكة ، ودفن بالمعلاة
### $ 1150 - محمد بن أحمد بن عبدالله ، شمس الدين ابن المؤذن ms0977 
~~المقدسي نزيل الحرمين وأعز أصحابى وأخبهم إلى.
# نشا في خدمه الشيخ محمد القرمى بمدينه القدس حتى اشتهر عند
~~الناس ذكره ثم سكن الحجاز من حدود سنة سبعين حتى مات قافلا من
~~اليمن على أميال من مكة في نصف شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
# وكان يتردد إلى القاهرة وإلى اليمن، وللناس فيه اعتقاد وله منهم حظ 
~~وافز متقلدون له المانه فيما يقبله من أموالهم ، بحيث دفع إليه التاجر زكى 
~~الدين الخروبي ألف مثقال ذهبا ، وكان جميل الوجه ، حسن الهيئه
~~مقبولا ، محظوظا 
### $ 1151 - محمد بن عبدالرحمن بن أبى الخير محمد بن أبى
~~عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن ، القاضي رضى الدين أبو
~~حامد الشريف الحسن الفاسي المكيه المالكي
~~ولد في رجب سنة خمس وثمانين وسبع مئة، وسمع الحديث،
~~وتفقه ، وشدا شيئا فى العربية ، ودرس وأفتى نحو خمس عشره سنة . 
# وولى قضاء المالكيه عوضا عن التقى محمد بن أحمد الفاسى فى شوال 
PageV03P0234
~~سنة سبع عشره وثماني مئة، ثم أعيد التقي في ذى القعدة سنة ثمان
~~عشره وتوفى يوم الخميس النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع 
~~وعشرين وثماني مئة بمكة 
### $ 1152  - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبى بكر بن 
~~مرزوق، أبو عبد الله المغربي التلمساني العجيين المالكي
~~كان جده الأعلى قيقا على خدمه قبر الشيخ أبى مدين ومسجده ،
~~وورث بنوه ذلك من بعده ، وكان جده الثالث محمد معتقدا يتبارك 
~~بدعائه ، ورحل ابنه أحمد بن محمد إلى مصر سنة ثمان عشره ومعه أبنه
~~فنشا ابنه أبو عبدالله محمد بن أحمد بديار مصر وعاد إلى المغرب سنة 
~~خمس وثلاثين فتفقه على أولاد الإمام بتلمسان ، وولى خطابة الجامع
~~بفاس واختص بالسلطان أبى الحسن المرينى وتمكن منه وجعله خطيبا 
~~حيث يصلى من مساجد المغرب ، وبعثه في الرساله عنه إلى الملوك . 
# ثم تكبه بنو عبدالواد أصحاب تلمسان بعد كائنه أبى الحسن 
~~بالقيروان وسجنوه ثم أخرجوه بعد مده إلى الأندلس فاتصل بالسلطان أبى
~~الحجاج بن الأحمر متملك غرناطه ، وولى خطأبيه ، وصحب الأمير أبا
~~سالم إبراهيم ms0978 بن أبى الحسن من غرناطه حتى نزل أبو سالم بجبال غماره
~~فقام بدعوته قياما تاما نهض فيه بأمر عظيم ، فلما تسلطن اختص به 
~~اختصاصا تاما حتى غلب عليه فانصرفت وجوه الناس إليه ووقف بابه 
~~الأمراء والوزراء ، وصار زمام الدوؤله بيده فكثرت حساده ، فلما زالت
~~دوله أبى سالم خبس ابن مرزوق وأحدث أمواله وأفرج عنه بعد موته . 
# ولحق بتونس سنة أربع وستين فأكرم سلطانها مثواه وولاه خطابة
~~الجامع فلما مات السلطان عزل عن الخطابة ، فسار إلى القاهرة وقدمها
PageV03P0235
~~سنة ثلاث وسبعين وصحب الأمير ناصر الدين بن أقبغا أص فنوه به وولى 
~~تدريس الشيخونيه والصرغتمشيه حتى مات فى يوم الجمعة ثامن شهر 
~~ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبع مئة 
~~ومولده بتلمسان سنة إحدى عشره وسبع مئة ، وسمع بها من أبى
~~زيد بن أبى عبد الله ابن الإمام، وأخيه أبى موسى ، وسمع ببجايه وتونس 
~~وبلاد الجريد ، ومصر ومكة ، ودمشق ، وبيت المقدس كالإمام أبى على 
~~المشدالى ، والقاضي أبى إسحاق بن عبد الرفيع وأبى العباس ابن 
~~العشاب ، والحافظ أبى الفتح ابن سيد الناس ، والاستاذ أبى حيان، وعيسى 
~~ابن عبد الله الحجي، والحافظ المطرى والعلامة برهان الدين الفزارى 
~~وكان بارع الخط ، عذب التلاوة ، متسع الروايه ، مشاركا في فنون 
~~من أصول وفروع وتفسير، وله شغر جيد وكرم وبر
### $ 1153 - محمد بن زكريا بن محمد بن أبى بكر بن يحب بن 
~~إبراهيم بن يحيى بن عبدالواحد بن عمر بن يحيى بن ونودين، الأمير
~~أبو عبد الله ابن الأمير أبى يحيى ابن الأمير أبى عبد الله ابن السلطان أبى
~~بكر ابن الأمير أبى زكريا ابن السلطان أبى إسحاق ابن السلطان السعيد 
~~أبى زكريا ابن الأمير أبى محمد ابن الأمير أبى حفص بن أبى ذكريا 
~~ابن الشيخ الأجل أبى حفص الهنتاتي المصمودى الحفصي.
# صاحب بلد العتاب والثائر على ابن عمه السلطان أبى فارس
PageV03P0236
~~عبد العزيز ابن السلطان أبى العباس أحمد ابن الأمير أبى عبدالله ، وبسبب
~~ثورته كان خراب بلاد المغرب وتلاف دوله بني مرين ملوك فاس ، وذلك 
~~أنه لما قتل ms0979 أبوه الأمير أبو يحيى زكريا في ذى القعدة سنة ست وتسعين 
~~وسبع مئة كان ابنه أبو عبدالله صاحب الترجمة يلى بلد العناب ، ففز إليه 
~~إخوته من توس وجمعوا لحرب السلطان أبى فارس ، فخرج لخربهم 
~~وأوقع بهم على تبرسق من عمل تفاش ، فمزوا منهزمين إلى البحر وركبوا
~~إلى مدينه فاس وتراموا على السلطان أبى فارس عبدالعزيز بن أبى العباس 
~~أحمد بن أبى سالم فأكرمهم وأنزلهم إلى أن أخذ أبو فارس صاحب تونس
~~بجايه من ابن أخيه الأمير أبى العباس أحمد ابن الأمير أبى عبدالله محمد
~~ابن السلطان أبى العباس في سنة ثمان مئة وولى عوضه القائد أبا النصر 
~~ظافر وكان شجاعا جريئا داهيه ، فمهد أمور بجايه وأزال منها تحكم
~~المشيخة ، ففز القائد محمد المعروف بأحمر الحذين ابن أبى مهدى قائد 
~~البحر وأخذ معه ابنى أخته محمدا وقاسما أو لاد القلسطونى ولحموا جميعا 
~~بفاس واجتمعوا مع الأمير أبى عبدالله ، فتمكن ظافر من بجايه وأعمالها
~~فإن محمد بن أبى مهدى جد أحمر الحذين كان مع قياده البحر وزير 
~~صاحب بجايه وتنفذ كلمته وتمضى أوامره ولا يسع صاحب بجايه مخالفته . 
# فلما مات قام من بعده حفيده أحمر الحذين حتى فز لفاس ، ثم إن 
~~ظافرأ توجه فى سنة عشر وثماني مئة إلى أعمال تدلس ونهبها واستخدم 
~~مشايخ جبالها أولاد عمران بن موسى وملك المدينة وخطب بها بسلطانه
~~أبى فارس ، فكتب بذلك متولى تدلس إلى سلطانه محمد بن أبى حمو
~~صاحب تلمسان ، فجهز إليه عسكرا كبيرا وبلغ ذلك ظافرأ ، فجمع لهم 
~~وأوقع بهم صباحا على غره وهم بالقرب من تدلس ، فلم ينج منهم إلا
~~القليل وقتل منهم رؤسائهم ومقدميهم وزخف إلى الجزائر فلم يتمكن من
~~أخذها ، فمضاف ابن أبى حمو درعا وغص بظافر وكتب إلى السلطان أبى
~~سعيد عثمان ابن السلطان أبى العباس أحمد ابن السلطان أبى سالم 
~~إبراهيم ابن السلطان أبى الحسن صاحب فاس يعلمه الخبر، فكتب إلى
PageV03P0237
~~السلطان أبى فارس صاحب تونس يسأله في إعاده تدلس إلى ابن أبى حمو
~~صاحب تلمسان وبعث بالكتاب ms0980 مع القائد منصور بن عبله فقال له أبو
~~فارس : لم يكن أخذ تدلس عن رأي ولا بأمرى لكن العبد عمل شيئا 
~~أعجب سيده وحبس أبن عبله عنده نحو سنة وكلما طالبه بالجواب عن
~~الكتاب يقول له : أنا ما أكاتب النساء فإن السلطان بفاس إنما هى فلانه
~~وفلانه ويذكر أم السلطان أبى سعيد وأخته وحظاياه فإنهن كن 
~~المتصرفات في أمور الدولة مع الوزير المعظم والحاجب المقرىء أبى
~~محمد عبد الله الطريفى 
~~فلما أيس منه ابن عبله أغلظ له في الجواب وأفحش في الخطاب
~~وسار عنه مغاضبا له ، فبعث إليه فى أثناء طريقة بجواب كتابه وقدم ابن 
~~عبله فاس فلم يرض سلطانه بالجواب وأخذ ابن عبله في الإغراء بأبى
~~فارس وبلغ أبا سعيد عنه كل قبيح حتى اشتد غضبه وغضب وزيره 
~~الطريفي وعزما على انتزاعه من ملك تونس وبلاد افريقية وجهز أبا عبد الله 
~~صاحب الترجمة وكان السلطان أبو فارس قد أردف القائد ابن عبله في 
~~مسيره عنه بجاسوس يقال له ابن التمار شيخ الطرقيين بتونس وبعث به،
~~وكان صاحب دهاء وجبل ومكر ، فدخل فاس ونزل على شيخ الطرقيين
~~بها كأنه قد فز من أبى فارس لأن لا يفتله وأخذ يقع فيه ويسبه ويذكر له 
~~معايب ، فمشى ذلك عليه وعلم به أبو سعيد ، فاستقر فى المدينة وطالع
~~أبا فارس بجميع ما يحتاج إليه شيئا بعد شىء ، فأخذ عند ذلك في إعمال
~~الحيلة ومكايده أبى سعيد فيما دبره من تجهيز أبى عبدالله لأخذ تونس 
~~وبلاد افريقية منه بأن كتب لابن أبى حمو صاحب يتلمسان يؤكد الود بينه 
~~وبينه ويعلمه بأن أبا سعيد صاحب فاس إنما جهز أبا عبدالله وعين له اثن
~~عشر ألف فارس ليأخذ به ، وخيله من أبى عبدالله أنه إذا حصل عنده بهذا
~~العسكر الكبير فقبض عليه وأخذ تلمسان منه وسلمها لأحد أولاد ملوك 
~~عبدالواد ، وعاهده في كتابه على أن يكون معه بنفسه وماله ورجاله .
# وأبدى وأعاد فى ذلك ، فمشت هذه الحيلة على ابن أبى حمو وكان أبو
PageV03P0238
~~سعيد قد كتب ms0981 إليه من فاس بأنى مجهز إليك أبا عبدالله فى اثنى عشر ألفا 
~~فتأهب إلى ملاقاته ، فسر بذلك وأجابه بأنى أخرج معه بجميع عسكرى
~~حتى يملك تونس ، فاستوحش ابن أبى حمو من أبى سعيد بعد مكاتبه أبى
~~فارس إياه وحاق فيه . وخرج أبو عبدالله بكره يوم الثلاثاء حادى عشرى 
~~جمادى الأولى سنة إحدى عشره من فاس فخرج معه من إخوته عبد العزيز 
~~وخالد ومحمد المجذر ، ومن أولاده المنصور محمد وعبدالله ، ومن 
~~أولاد إخوته محمد وأحمد ، وخرج معه أحمر الحدين، وأولاد أخته
~~محمد وقاسم والفقيه الكاتب أحمد ابن الكماد من أهل تونس والحاج
~~عبدالله بن زغمار أحد فرسان افريقية فى نحو الخمسين فارسا ومقدم
~~العسكر الوزير أبو الحجاج يوسف بن سعيد زكردار التربيعتى في 
~~جماعه وقواد الأغزاز والنصارى ، فاشتمل عسكره على اثني عشر ألف
~~فارس من فخول عساكر بني مرين، وعندما تزلوا بظاهر فاس ركب أبن 
~~التمار هجينه الأصهب وكان يبارى الريح ، وجد فى مسيره ليلا ونهازا
~~حتى قدم على سلطانه أبى فارس وأعلمه بما رأى ، فأخذ فى إعمال
~~الحيلة ، وما زال بابن أبى حمو حتى خذله عن المسير مع أبى عبد الله 
~~وصرفه عنه إليه ، فلما وصل أبو عبدالله إلى وجده وهى أول حضون
~~تلمسان على يوم منها كتب ابن أبى حمو بخطه كتابا يعده بنصرته وقتاله
~~دونه حتى ينال غرضه ويعلمه بأنه متخيل من العسكر الذى قدم معه وأنك 
~~لا حاجه لك بهذا العسكر العظيم لإنى أنا أكفيك أمر افريقية واخذها لك 
~~بخيلى ورجلى ومالى وأوقر عليك كلفه من خرج معك من عساكر فاس 
~~وملا دماغه من كثره كلفهم وخلف له أيمانا مغلظه على القيام معه بجميع
~~ما يحبه ويختاره ، فمشت عليه هذه الحيلة وظنها نصحيه ، وكتب ابن أبى
~~حمو مع ذلك إلى أبى سعيد صاحب فاس بأن العسكر الذى بعثتموه 
~~صحبه أبى عبدالله عسكر كبير تحتاجون فيه إلى كلف عظيمه وقد تحملت 
~~عليكم بهذه الكلف فأنا أكفى في المشير معه وبعث بهذا الكتاب إلى
PageV03P0239
~~أبى عبدالله وقال له : اكتب ms0982 بمعناه أنت أيضا ففعل ذلك فما كان سوى 
~~مسافه الطريق حتى عاد جواب أبى سعيد بموافقته على ذلك ، فبعت أبن 
~~أبى حمو بالوزير أبى يوسف بن صاب رزقه يعقوب الزياني ومعه محمد 
~~بن عبد الله الزردالي في جماعه من مشيخة بني عبدالواد إلى وجده للقاء 
~~أبى عبدالله وصرف عساكر فاس ، فساروا به من وجده فى يوم الاثنين رابع
~~عشر جمادى الآخرة ورجع عسكر فاس من حيث جاء إلا الوزير يوسف 
~~بن سعيد ومعه القائد رحو السنع قائد الأغزاز فى خمسين فارسا والقائد
~~جوان . . يخصولص الفرنجى في خمسين فارسا من الفرنج وخمسين 
~~فارسا من سوى هؤلاء ، فلم يبق معه من الأثنى عشر ألف التى خرج بها 
~~من فاس سوى هذه المئة والخمسين فكان ذلك أول الخذلان الذى ديره 
~~عليه أبو فارس صاحب تونس 
~~فلما وصل تلمسان منع هو وجميع من معه أن يدخل أحد منهم 
~~إليها وأنزلوه ظاهرها فى يوم الخميس سابع عشره ، ورحل بعد ثلاث يريد 
~~وهران وقد نزل بها ابن أبى حمو حذرا من العسكر الذى كان مع أبى
~~عبدالله ، فتلفاه على نحو ثلاثة أميال في رابع عشريه وأنزله بمضارب لا 
~~تليق به خارج المدينة ولم يف بشىء مما كان يظن به ، فسقط فى يد أبى
~~عبدالله وتدم على صرف عساكر فاس حيث لم ينفعه الندم ، فلما مضت
~~ثلاثة أيام أمره ابن أبى حمو بالمسير واعتذر عن تخلفه عن المسير معه
~~ودفع إليه ثلاثة ألاف دينار وكتب له بسبعه ألاف دينار على مسعود الصغير
~~متولى الجزائر وقاد إليه خمسه وعشرين فرسا من خيل الطواحين وفرسا 
~~مسرجا لركوبه هو ، فسار من وهران فى يوم الخميس سابع عشريه ومعه
~~وزير أبى حمو المعروف بمحمد بن عبد الله الزردالى وعبدالله بن محمد
~~الثيغرينى من مشايخ بني عبدالواد وغيرهم حتى كانوا ألقى فارس ما منهم 
~~إلا من هو كاره لمسيره خوفا من سطوه القائد ظافر متولى بجايه فكيف
~~بلقاء السلطان أبى فارس ، فصاروا لا يمدون في مسيرهم بحين من أحياء 
~~العرب إلا ويخوفونهم ms0983 لقاء أبى فارس ويتعون لهم أنفسهم لقلتهم وكثره 
PageV03P0240
~~جموع أبى فارس حتى وصل إلى الجزائر ، فمنعه متوليها من الدخول إليها
~~وقال: كتب إلك السلطان ابن أبى حمو أن لا تنزل بالجزائر ولا بظاهرها
~~وإنما تنزل على مرحله منها ، فنزل حيث أرادوه منه في أول شهر رجب 
~~وبعث القائد محمدا أحمر الخدين لأخذ ما أحيل على متولى الجزائر 
~~فمطله ثلاثة أشهر أنفق فيها أبو عبدالله على عسكره اثنى عشر ألف دينار 
~~سوى المؤن والعلوفات وغيرها وكان القصد بمماطلته اتساع المجال
~~للسلطان أبى فارس حتى ينهيا له ما يريد من التدبير ويجهز العساكر لقتاله 
~~ويدبر ما يكيده به ، فلما يتس من حصول الحواله احتاج إلى أن أخذ منه 
~~جوخا بأغلى الأثمان فى نظير المبلغ ، وكثبت إلى ابن أبى حمو يستنجز ما 
~~وعده به من القدوم عليه والمسير معه لنصرته فأجابه بالاعتذار عن
~~حضوره إليه ، فتزايد ندمه إلا أنه كان يظن أنه لو قدم إلى بلاد افريقية
~~بمفرده من غير أن يكون معه عسكر لأطاعه جميع أهلها وقاتلوا معه ،
~~فرحل فى رابع شوال يريد تدلس 
~~هذا وقد استعد له السلطان أبو فارس وسار من تونس ونزل
~~قسنطينة وأنزل أخاه زكريا صاحب بلد العناب ببجايه وقدم ظافرا صاحب 
~~بجايه على عسكر وأضاف إليه عسكر قسنطينة وأنزل أخاه زكريا صاحب 
~~بلد العتاب وعسكر بسكره وعسكر ريغ وعسكر الزاب ، وألحق به عثمان
~~ابن عبدالله بن صخر التيسليني صاحب تاكرارت فعسكر على بجايه وسار
~~إلى لقاء أبى عبدالله في سته ألاف فارس ، وعندما نزل أبو عبدالله وادى 
~~يسر الشرقى وهو الفاصل بين ملك صاحب تلمسان وبين مملكة السلطان
~~أبى فارس شن الغارات على القرى التى بضواحى تدلس ، وبينما هو فى 
~~ذلك إذ ورد كتاب ابن أبى حمو من تلمسان برد عساكره التى أخرجها
~~معه، فتركوه ورجعوا عنه عائدين إلى تلمسان وقد غلب على ظن من بقى
~~معه أنهم ولابد هالكون ، فرحل بعد ثلاث . وقد بعث الوزير يوسف بن 
~~سعيد بحرمه وأولاده وما يعز عليه إلى جبل مليكش ms0984 وأوصى بهم الشيخ
~~محمد بن على بن نصر المليكشى ونزلوا في اليوم الرابع من
PageV03P0241
~~مسيرهم بأبى عبدالله إلى وطأه حمزه فاجتمع عليه بها مشايخ العرب
~~يوهموه أنهم فى طاعته، فدفع إليهم جميع الجوخ الذى تعوضه عن 
~~حوالته على الجزائر ، فقدم عليه من بنى يزيد ومن مسلم ورياح وسعيد 
~~خمسه ألاف فارس وبلغ ذلك القائد ظافر ، فأقام أبو عبدالله بقيه شوال
~~وعشرين من ذي القعدة وسار من وطاه حمزه يريد لقاء ظافر وقد نزل 
~~بجبل مسيسنة على وادى بجايه مرحلتين ، وقد وعد أبو عبدالله العرب 
~~الدين أتوه أنه إذا ظفر بظافر وملك بجايه أعطاهم ستين ألف دينار فلما
~~تراءى الجمعان قال العرب لأبى عبدالله : إنا لا قدره لنا على معاداه
~~السلطان أبى فارس وطلبوا منه الذى وعدهم به ، فاعتذر بعدم القدره عليه
~~الأن ومناهم به حتى يأخذ بجايه فتقاعدوا عنه وتركوه فتحير أبو عبد الله 
~~واستشار من معه فيما يقعل ، فأشار عليه الوزير يوسف بالإقدام على 
~~اللقاء وموتهم يراما على ظهور خيولهم وإلا أخذوا قبضا باليد . وكان أبو
~~فارس قد كتب إلى العرب المذكورين بأخذ أبى عبدالله ، فاعتذروا بأنهم
~~قد وعدوه بالقتال معه وأنه نازل بينهم ولكنهم يخذلونه ويتخلون عنه حتى
~~يأخذه القائد ظافر لقله من معه ، فجمع أبو عبد الله من بقى معه وهم منه
~~وخمسون فارسا وخمسون رجلا لا غير وتحالفوا على الموت وجعلوا
~~النساء والاثقال خلف ظهورهم وجعلوا من الأغزاز والدخالي والنصارى 
~~خمسين فارسا ميمنه ومثلهم ميسره وجعلوا فى القلب خمسين وجعلت 
~~الرماه الرجاله بين أيديهم وزحفوا وقد جعل ظافر فى ميمنته القائد نبيل 
~~قائد قسنطينة بعسكره وعده من أهل تونس وأهل ريع وفى الميسره عسكر 
~~بشكره وعبدالله بن صخر فى عده من أهل الزاب ، ووقف ظافر فى القلب 
~~بعسكر بجايه وجماعه من أعيان دوله السلطان أبى فارس ، فصدمت ميمنه
~~أبى عبدالله ميسره ظافر وفيها نحو الالفى فارس واقتتلوا ، فانهزم أصحاب
~~أبى عبدالله وحمل القائد نبيل أيضا على الميسره فهزمها وثبت أبو عبد الله 
~~فى القلب وصوب بعض ms0985 العلوج الدين معه من النصارى على الشيخ
~~عبدالله بن صخر ورماه بسهم فى نحره ، فخر عن فرسه ميتا واجتمع عليه
PageV03P0242
~~أصحابه ليخلصوه فقتل أصحاب أبى عبدالله منهم عشره فانهزم باقيهم ،
~~فظن القائد نبيل أن هزيمه القوم من مخامره عبدالله بن صخر فإنهم كانوا
~~يتهمونه بأبى عبدالله أنه كان يواليه فانهزم أيضا بمن معه وأنهزم ظافر
~~لأنهزامهم ، فسار أبو عبدالله حتى قطع الوادى ووقف وبجانبه الوزير 
~~يوسف بن سعيد والقائد رخو السبع والقائد عبدالله بن زغمار والقائد على
~~السالمى والقائد جوان الفرنجى ومن عداهم مرتبون في القتال ثم حملوا
~~جميعا على ظافر وقد اجتمع إليه نحو الخمس مئة من أصحابه فرماهم 
~~الأغزاز والمغاورون حتى ردوهم وركبوا بأجمعهم افقيتهم حتى وقفوا
~~على مخيماتهم ، فلم يشتغلوا بها ولا يما فيها وعدوها في طلب القوه
~~وذلك عند غروب الشمس من يوم الثلاثاء حادى عشرى ذى القعدة فكن 
~~عليهم ظافر قبيل العشاء الآخرة ظنا منه أنهم قد اشتغلوا بالنهب فحملوا
~~عليه وقتلوا من أصحابه جماعه كثيره جدا وهزموا باقيهم على جرايه 
~~الخيل وقد تركوا جميع ما معهم حتى لحموا بالسلطان أبى فارس فريبا من
~~قسنطينة حيث هو معسكر، فخاز أبو عبدالله هو وأصحابه من مخيمات 
~~ظافر ومن معه وأثقالهم شيئا كثيرا ، وللحال جاءه العرب الدين تقاعدوا 
~~عنه وتركوه وقالوا له : إن تأخرنا عنك كان من قله معرفه العرب ، وما
~~زالوا به حتى استرد من أصحابه جميع ما غنموه ودفعه إليهم طمعا منه ف 
~~استمالتهم إليه ، فأشار عليه الوزير يوسف بالمسير إلى بجايه فإن أهلها
~~وعدوا بالقيام معهم إن هزموا ظافرا وقد أنهزم فلم يمكنهم الغرب من
~~المسير وقالوا : أنتم ما هزمتم ظافرا إلا بمجيئنا معكم وظنه أننا نحن
~~الذين تقاتله ، وبينا هم يوم الأربعاء في ذلك إذ أقبلت بعد الظهر عساكر 
~~بجايه وصنهاجه فى عده قبائل قد فارقوا ظافرا من الليل رغبه فى طاعه 
~~أبى عبدالله ، فنزلوا إليه وبايعوه وأرادوه أن يزحل معهم إلى بجايه ، فبعث
~~معهم أخاه الوزير عبدالعزيز بن زكريا وساروا بعد العصر ms0986 من يومهم
~~يريدون بجايه ، فدخلوها ليله الجمعة خامس عشريه ، ففر الأمير زكريا
~~ولما أضبح أبو عبدالله اجتمع عليه خلائق لا تخصى من العربان واعتذروا
PageV03P0243
~~إليه عن تخلفهم عنه ، فأرادوا المكر به وحسنوا له أن يرجع وينزل 
~~عندهم ، فمال إليهم وسار معهم مراغمه للوزير يوسف ومخالفه لرأيه 
~~حتى ينزل بين أظهرهم فى وطاه حمزه فأخذوا يعنتون عليه ويخوفونه 
~~من السلطان وأنهم لا يقدرون على معاداته ونحو ذلك من القول ، وهموا
~~بالقبض عليه مرارا ، فلما ورد عليه الخبر بأخذ أخيه عبد العزيز بجايه سار
~~به العرب إليه حتى دخلها يوم السبت سادس ذى الحجه ، فصبحه الأمير
~~أحمد المعزول عنها بكره يوم الخميس ثانى عشره في عسكر عظيم بعث
~~به السلطان أبو فارس فشن الغارات على بجايه ، وخرج إليه أبو عبد الله 
~~بمن معه فهزمه وعاد منصورا ، فجهز أبو فارس عسكرا يبلغ خمسه ألاف 
~~فارسا وجعل عليه الأمير أحمد وعهد إليه أن لا يقاتل أهل بجايه وإنما 
~~يحضرها ويمنع عنها الميره ، فنزل أحمد بعساكره عليها تانيا وضايقها ،
~~فقام الوزير يوسف بتدبير الأمور وخرج بأبى عبدالله عشيه يوم الثلاثاء
~~ثامن عشريه ومعه أهل البلد وأقز المنصور محمد بن أبى عبدالله في 
~~المدينة بجماعه من أهلها ، وزحف على الأمير أحمد فانهزم منهم ، فنزل 
~~أبو عبدالله ونادى بالإقامه هنا عشره أيام وبعث قصاده إلى مشايخ الجبال
~~يعلمهم بذلك ، وأمر جميع من معه أن يأتى كل واحد منهم بخزمه خطب
~~يجعلها عند رجله فلما أتوا بها أضرموا فيها النار ، فخيل لمن يراهم من 
~~تلك الجبال أنها نيران عساكر عظيمه هذا وقد أسر لخواصه أنه راحل 
~~إلى وطاه حمزه فلما توسط الليل تسلل بهم إلى حيث أراد وجد فى 
~~المسير حتى نزل حيث كان عند العرب ، فمرت به منهم أمور شنعه من
~~الفحش ونزل السلطان أبو فارس على بجايه يوم الأربعاء مستهل المحرم 
~~سنة اثنتي عشره وقاتل أهلها مده خمسه عشر يوما حتى أخذها وبذل فيه 
~~السيف ، وامتدت أيدي أصحابه إلى النهب وقبض على جميع أعيانها
~~وقتلهم ، وسار ms0987 إلى قسنطينة واستدعى المرابط أبا صنعون أحمد بن عامر 
~~ابن مسكين وأوعز إليه لإعمال الحيلة في أخذ أبى عبدالله وقرر معه
~~التدبير فى ذلك بأن كتب معه عده كتب على ألسنة مشايخ عربان
PageV03P0244
~~افريقية بدخولهم فى طاعته وفرحهم بقدومه ، وأنهم يبذلون أنفسهم 
~~وأموالهم في محاربه عدوه ونحو ذلك ، فلما أحكم معه ما يريد من ذلك
~~تركه إلى الغد حتى اجتمع الناس في الخدمة على العادة وفيهم المرابط ، 
~~أخذ السلطان يجفوه ويغلظ عليه فى القون حتى خرج عن الحد بحضره 
~~الملا ، فقام كأنه غضبان وسار عنه وقد أظهر الخلاف وأعلن به وقصد 
~~جهة أبى عبد الله وكان لا يمد بقريه إلا نهبها ولا ينزل بحى من أحياء 
~~الغرب إلا جهر بمخالفه السلطان وأخذ منه ما أراد، وإذا صدف قافله 
~~اجتاحها حتى قدم على أبى عبدالله بوطاه حمزه وقد اشتهر خبر عصيانة
~~ومخامرته ، فعندما لقيه صاح: الثأر الثأر ، يشير إلى ما كان بينه وبين 
~~السلطان أبى فارس من الحروب التى ذكرت فى ترجمته ، ودقع إليه 
~~الكتب على ألسنة العرب ووعده من نفسه ومنهم بالقيام معه ، فمشت 
~~حيلته على أبى عبدالله وسرو بمقدمه تم خلا بالوزير يوسف واستشاره فى 
~~أمر المرابط وكان قد كتب هو والوزير إلى صاحب فاس بأخذهم بجايه 
~~وطلبوا منه مالا ، فأشار عليه الوزير أن يتمهل حتى يعود الجواب من 
~~السلطان بفاس فيعتمد ما فيه ولم يرفع بأبى صنعون رأسا ولا عول على
~~كلامه ، فلم يعجب ذلك أبا عبدالله لما أراد الله من خذلانه واجتمع بأبى
~~صنعون سرا وقد مال إليه بكليته فأخذ فى تخذيله بأن قال له : إن إقليم 
~~افريقية عظيم لم تزل الملوك تحارب أهله وتقصد أخذه ، ودكر له مجئ
~~السلطان أبى الحسن إليه من فاس بمئة ألف فارس فما خرج منه إلا هاربا 
~~فى البحر وأن السلطان أبا عنان قدم إليه من فاس أيضا بمئة ألف فارس 
~~فما خرج منه إلا على الصحراء ، وأتاه السلطان موسى أبو حمو من 
~~تلمسان فما خرج إلا بحشاشه نفسه ، وأنت فقد ms0988 جثت بمنه وخمسين 
~~فارسا وهزمت عساكره وأن العرب لا تأتيك ما دامت مرين معك فإن 
~~العرب هى التى تقاتل عنك وتنصرك ويبقى الفخز والذكر لمرين دونها ،
~~فإن أردت أن يأتوك فاصرف من معك من مرين عنك إلى بلادهم وأنا 
~~ضامن لك افريقية كلها ، فاعتقد أبو عبدالله أن هذا من أبى صنعون نصيحه 
PageV03P0245
~~ورأى ، وترك الخزم ووثق به وعول عليه ، وأصبح من الغد وقد تغير على 
~~الوزير وقال: ارجع عنى إلى بلادك فإن عرب بلادى قد أتونى ولا لى بك 
~~ولا بمن معك حاجه ، فراجعه الوزير فى ذلك وقال: كيف أتركك ف 
~~أيدى أعدائك وأسلمك لهم وأتحلى عنك ، وهو يأبى إلا مفارقته له
~~ورحيله عنه ، فلما أعياه أمره قال : إنى أخاف من سلطانى أن يفتدى إذا 
~~جئت إليه وقد تركتك، فإن كنت ولابد تطردنى عنك فاطلب قاضى 
~~الجزائر بركات بن محرز وأربعه من عدوله وأشهد عليك بأنك لا حاجه 
~~لك بي ولا يمن معى وقد أمرتنا بالأنصراف عنك وعودنا إلى فاس 
~~فأجاب إلى ذلك وطلب القاضي وعدوله فشهدوا عليه بذلك وأثبتوه على
~~القاضي وكتب خطه فى الإشهاد ، وكتب أيضا إلى السلطان بفاس وإلى
~~وزيره بمعنى ذلك ، وناولها الوزير فأخذ أصحابه وسار بهم عنه عائدا إلى 
~~فاس 
~~وكان أبو عبدالله في ذلك كالباحث عن حتفه بظلفه ، وأخذه 
~~المرابط أبو صنعون وقد بعث سدا يعرف السلطان أبا فارس بأمره، فأمر 
~~عند ذلك جميع من معه من العربان بالمصير إلى أبى عبد الله ليخدعه 
~~بذلك ، فما وصل إلى بسكره حتى تلقته عامه عربان افريقية ، فانخدع
~~وظنهم فى طاعته، فساروا به حتى نزلوا فى نحو مرحله من معسكر
~~السلطان، فلما جنهم الليل رحلوا بأجمعهم عنه عائدين إلى السلطان،
~~فأصبح ولا واحد منهم عنده فتدم إذ لم يقبل رأى الوزير وتحقق أنه 
~~هالك ، فكتب إلى السلطان يوصيه بأولاده وحزمه وأهله وأنه بعد اليوم لا 
~~يخرج عليه أبدا ما تقي وطلب نجاه نفسه ، فسار فى خمسه عشر فارسا من
~~إخوته وخدمه ومعه دليل يخبز تلك الأرض ، وجد ms0989 فى مسيره ثلاثة أيام 
~~بلياليها لا ينزل عن جواده ، ثم نزل على بثر الكاهنه من الصحراء وقد 
~~أعيا، فحذره الدليل من نزوله على الماء وأعلمه بقرب الجبل الذى يمتنع
~~به ورعبه فى المسبر إليه ، فلم يصغ لقوله ونام ، وكان السلطان أبو فارس 
~~لما عادت العربان إليه وأعلمته بأنها تركت أبا عبدالله مع حزمه بلا مانع
PageV03P0246
~~عنه ولا مدافع بعث من يأخذه ويأتيه به ، فلم يجدوه ، فركب بنفسه إلى
~~حيث كان عبدالله وحمل أولاده وحزمه وأهله إلى معسكره وأرسل عسكرا 
~~على الهجن فى أثره فلما طرقوه ريب فرسه وقاتلهم حتى قتل فى أخر
~~صفر سنة اثنتي عشره وثماني مئة، فاحتزوا رأسه وعادوا إلى أبى فارس 
~~به ، فللحال بعث به في صندوق مع بعض ثقاته في خفيه إلى فاس ، فلم
~~يشعر السلطان أبو سعيد ومن معه إلا والرأس قد أصبح معلقا على باب
~~السبع من فاس الجديد ، وكان وصول الرأس قبل وصول الوزير يوسف 
~~أبن سعيد ومن معه، وقصد أبو فارس بإرسال الرأس أنك أردت أن 
~~تكيدنى بإرسال أبى عبدالله لينزع منى ملك افريقية فكدتك أنا فيه وبعث
~~إليك برأسه فانظر أينا كان كيده أنجع واستعد لما بعدها فإنى لست 
~~بتاركك حتى أعرفك من أنا ومن أنت . وذلك أنه لما عاد إلى تونس بعد
~~ظفره بأبى عبدالله ما زال بسلطان الأندلس أبى الحجاج يوسف بن أبى
~~يوسف بن أبى عبدالله ابن الأحمر صاحب غرناطه حتى أخرج السعيد 
~~محمد ابن السلطان أبى فارس عبدالعزيز ابن السلطان أبى الحسن وجهزه 
~~بعساكر الأندلس لأخذ ملك فاس من السلطان أبى سعيد كما جهز أبو
~~سعيد أبا عبدالله لأخذ افريقية من أبى فارس ، فنزل السعيد على فاس 
~~وحصرها مده طويله حتى امتدت الفتنه وتشعبت أطرافها ، فقتل فيه
~~عشرات ألاف وخربت بسببها مدينه فاس وزالت نعم أهلها وتلاشت دوله 
~~مزين واتضعت كما قد ذكر فى ترجمه محمد السعيد وعثمان أبى سعيد ، 
~~وما ربك بظلام للعبيد . 
### $ 1154 - محمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن محمد
~~ابن عبدالرحيم بن ms0990 هبه الله بن المسلم القاضي كمال الدين أبن 
~~القاضي ناصر الدين ابن كمال الدين ابن فخر الدين ابن كمال الدين 
~~ابن البارزي الجهني الحموى الشافعي ، كاتب السر وقاضى القضاة 
PageV03P0247
~~ابن كاتب السر وقاضى القضاة 
~~ولد بحماه فى حادى عشرى ذى الحجه سنة ست وتسعين وسبع
~~مئة ، ونشا في كنف أبيه ، فعلمه القرآن وأقراه عده كتب فى الفقه والعربية 
~~وغير ذلك ، ثم ولى كتابه السر فى الأيام المؤيديه بعد وفاه أبيه ، وخلع 
~~عليه في يوم . . .
### $ 1155 - محمد بن عبد البر بن يحيى بن على بن تمام بن يوسف 
~~ابن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن على بن 
~~بشوار بن شوار بن سليم الأنصاري الخزرجين الشيكين الشافعي ، أبو
~~البقاء بن أبى محمد الإمام العلامة شيح الإسلام بهاء الدين ابن 
~~شديد الدين بن العلامة المفتي صدر الدين 
PageV03P0248
~~ولد فى شهر ربيع الأول سنة سبع وسبع مئة بالقاهرة ، وسمع بها
~~من أحمد بن أبى طالب ابن الشحنة ووزيره بنت المنجى ، ومن أبى
~~الحسن على بن عمر الواني ، وأبى بكر ابن الصنهاجي ، والقاضي العلامة 
~~شمس الدين محمد ابن القماح ، وأبى الهدى أحمد بن محمد أبن 
~~الكمال ، ويونس الدبوسي ، وأبى المحاسن يوسف بن عمر الختني
~~ومحمد بن الفخر ابن البخارى وجماعه ، وسمع بدمشق من المسند أبى 
~~العباس أحمد بن على الجزرى ، ومن الحافظ أبى الحجاج يوسف 
~~المزى وأبى محمد البرزالى ، وأبى عبدالله الذهبى في أخرين . وحدث ،
~~وأجازنى بما يجوز له روايته ، وكتب لى خطه فى استدعاء مؤرخ بثامن 
~~عشرى جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، وحضرت عليه
~~الأربعين للبيهقى ، بسماعه على الوانى ، قال : أخبرنا المرسى ، قال: 
~~أخبرنا أبو روح بسنده ، وكتاب الجمعة للنسائي ، وجزء المطرز 
~~الأربعين لابن عساكر ، والبلدانيه للسلفي ، ومشيخة ابن فيروزا 
~~وجزءا فيه حديث المبايعه بالخيار والكلام على رواته ، وثلاثياب 
~~البخارى، وشيئا من شعره ، وتفقه في صباه على العلامة قطب الدين
~~السنباطى ، ومجد الدين السنكلونى ، وجده العلامة صدر الدين ، وحضر 
~~عند الشيخ زين الدين ابن الكثاني وغيره ms0991 ، ولازم الإمام العلامة علاء 
~~الدين القونوى واشتغل عليه في فنون من العلم حتى برع فيها ، ولازم ابن 
~~عم أبيه الشيخ الإمام تقى الدين على بن عبدالكافى السبكي وأخذ عنه 
~~علوما كثيره وتخرج به في الفقه والأصلين وغيرهما ، وأخذ العربية عن 
~~الإمام أبى الحسن على بن أحمد الأنصارى ، و الاستاذ أبى حيان وأكثر من 
~~ملازميه بحيث سئم والده سديد الدين عبدالبر من ذلك ونهاه عن الإكثار
~~من علم النحو فلم ينته ودخل عليه يوما وفى يده كتاب سيبويه بخط أبى
~~الحسن ابن خروف فقال له : كنت عند أبى حيان فقال: نعم ، فاشتد 
~~غضبه وأخذ سكينا ومزق الكتاب ، فلم يزل مكبا على العلم حتى صار
~~إماما عالما بتفسير كتاب الله تعالى وبأصول الفقه وأصول الدين ، وبالفقه
PageV03P0249
~~والفرائض والعربية ، وبالمعانى والبيان والأدب والطب وغير ذلك بحيث
~~لم يجتمع لأحد من معاصرته ما اجتمع له من فنون العلم ، مع الذكاء 
~~المقرط ، وجوده الذهن السليم ، ودقه النظر ، وكثره الاستنباط والاستدلال ،
~~وحسن البحث ، وقطع حتى لقد أقز له بهذه الفضائل الموافق والمخالف 
~~والموالى والمعاند هذا إلى ما كان عليه من اطراح التكليف في مجلسه
~~وملبسه ، وكان يشهد الجنائز ويحضر الدروس ونحوها من المحافل 
~~وعليه فوقانية دنسه ما تساوى عشرين درهما وفى رجله خفت خلق 
~~ويرى مع هذا عليه مهابه العلماء وأنس الصلحاء .
# ولما توجه التقى الشبكي لقضاء القضاة بدمشق في سنة تسع
~~وثلاثين سار معه من القاهرة فعرض عليه الحكم نيابة عنه فلم يقبل، فالح
~~فى سؤاله وصمم هو على الامتناع إلى أن كلف رفاقه القضاة الثلاث في 
~~إلزامه بذلك ، فناب في الحكم عنه بأحسن طريقة وأجمل سياسه ، وتصدر
~~بالجامع الأموى لإفاده الناس ، فسير علما جما وأفتى الناس ، ثم قدم 
~~القاهرة وولى قضاء القضاة بدمشق عوضا عن التاج عبد الوهاب ابن 
~~السبكي في سنة تسع وخمسين بعنايه الأمير صرغتمش وعزل به بعد شهر 
~~وأعيد التاج ، ثم قدم القاهرة في المحرم سنة خمس وستين ، فلما كان في 
~~يوم الخميس ثانى عشرى جمادى الآخرة منها خلع عليه واستقر ms0992 قاض 
~~العسكر ووكيل الخاص عوضا عن القاضي تاج الدين محمد بن إسحاق
~~المناوى بعد موته ، ثم خلع عليه في شوال واستقر فى نظر الأوقاف ونيابة
~~الحكم مضافا لما بيده إلى أن استعفى قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز 
~~ابن جماعه من قضاء القضاة وعينه عوضه ، فاستدعى فى يوم الاثنين ثالث
~~عشرى جمادى الآخرة سنة ست وستين وفوض إليه السلطان الملك 
~~الأشرف شعبان بن حسين قضاء القضاة بالديار المصريه وخلع على تاج 
~~الدين محمد بن بهاء الدين ناظر المارستان بوكاله الخاص فباشر القضاء 
~~أحسن مباشره وأجملها ، ووقع بينه وبين ابن عمه بهاء الدين ابن السبكي
PageV03P0250
~~منافسه لأنه كان يزوم ولايه القضاء فوليه أبو البقاء دونه ، وقدم عليه فأخذ
~~الشيخ بهاء الدين في نفسه من ذلك وعظم عليه شأن أبى البقاء إلى 
~~الغايه ، فتنكر ما بينه وبين رفيقه قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم 
~~الإخنائي لأمور أجلها أن أبا البقاء بخز علم لا تكدره الدلاء
~~والإخنائي بضاعته في العلم مزجاه ، ووجاهته وعظمته ومهأبيه فى الغايه
~~فكانا إذا اجتمعا في مجلس تبين مقدار فضل أبى البقاء عليه فيأخذ فم
~~نفسه إلى أن شهد على بعض الطلبة من الشافعية جماعه من الشهود بشىء 
~~عند الإخنائي ، فأراد أن يضرب عنقه وسجنه حتى يستأذن السلطان فى 
~~قتله ، فثبت عند أبى البقاء عداوه الشهود للمشهود عليه ، فبعث إلى
~~الإخنائي يعلمه بذلك فلم يلتفت إليه وصمم على قتله فقام أبو البقاء في 
~~منعه من ذلك وبعث إليه يعلمه أنه وإن قتله فإنه يشفك دمه أيضا 
~~لأنه قتل مسلما بغير موجب شرعى وبلغ الرساله للشيخ برهان الدين أبن 
~~السبكي ، فما زال يتلطف به وهو لا يرجع حتى بلغه عن أبى البقاء ما 
~~قاله ، فأحجم عند ذلك عن قئل الرجل . وكان من خبره أنه مر على 
~~حانوت الشهود ومعه كراس من تفسير القرآن الكريما لأبى القاسم 
~~الزمخشرى ، فقرا منه موضعا من المواضع التى أنكرت على الزمخشرى 
~~فتعصب الشهود على المذكور وشهدوا عليه عند الإخنائى أنه قال كذا
~~ولم يذكروا أنه قرأ ms0993 ذلك من كتاب الزمخشرى ، فحكم بقتله كما كانت 
~~عادته فى التسرع فى القتل زعما منه أن إراقه الذماء في هذا المعنى من 
~~نصره الشريعه المحمديه ، فلما يلغ أبا البقاء الخبر ونبت عنده مع ذلك 
~~عداوه الشهود للمذكور فام في حمايته من القتل حتى خلص على يديه 
PageV03P0251
~~وبعث به الإخنائي إليه وقد أسرها في نفسه فاتفق بعد ذلك بقليل أن 
~~ضمهما مجلس انجز فيه الكلام في مساله احتج الإخنائي فيها بأن قال: 
~~قال مالك كذا فقال أبو البقاء: لوكان مالك حيا لناظرته في هذه المساله
~~فقامت قيامه الإخنائي وعد هذا الكلام مما يخرج أبا البقاء من الإسلام 
~~وقال له : أيش أنت حتى تذكر الإمام مالكا والله لوكان غيرك لسفكت دمه 
~~بأن أضرب عنقه وافترقا على شز وأخذ الإخنائى وطائفة الفقهاء المالكيه 
~~فى التشنيع على أبى البقاء والإغراء به ، فأعانه على ذلك أن أبا البقاء في 
~~ولايته أكثر من عزل القضاة وولايتهم في الأعمال فتكلم فيه لذلك 
~~وأمسك مع هذا عن الإفضال على طلبه العلم بحيث أنه كان لا يتجاور 
~~صرفه لأحد الأربعين درهما فكثر شاكوه ، هذا وقد كان لا يقبل شفاعات 
~~أهل الدولة بل يرد رسائلهم ولا يعمل ما يريدونه فتنكرت قلوبهم واتفق 
~~مع هذه الأمور أن السلطان أراد أن تصير دار كتبغا ملكا له وهى مما 
~~يجرى في الأوقاف الحكميه ، فكلف أبا البقاء أن يبطل وفقها حتى يملكها
~~وذلك مما لا يجوز فى مذهبه فامتنع من ذلك أشذ الامتناع والسلطان
~~يلح عليه إلى أن استدعاه إلى القصر وعتبه على امتناعه ، فمذ أبو البقاء 
~~يده وضرب بها فخذ السلطان وقال له: اسمع يا مولانا السلطان إن كنت 
~~ما تعرفنى فأنا أعرفك بنفسى والله الذى لا إله إلا هو لو علمت أحدا لهذا
~~المنصب فى هذا العصر غيرى ما وليته ثم قام مغضبا من غير سلام ،
~~فوجد عداه السبيل إلى المقال فيه فقالوا وأكثروا وما تركوا تشنيعا وتهجينا 
~~حتى رموه به، وقام الإخنائي مع بعض الأمراء في صرفه عن 
~~القضاء فسعى فى ms0994 ذلك حتى أجيب إليه ، فلما كان يوم الاثنين ثامن 
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وقد انقضت الخدمة السلطانية من
~~الإيوان المعروف بدار العدل من قلعه الجبل وخرج القضاة منه إلى
~~الجامع بالقلعة وجلسوا فيه بعد الخدمة على العادة جاء رسول من 
~~السلطان حتى أسد إلى أبى البقاء كلاما ثم التفت إلى بقيه القضاة
~~وأخبرهم عن السلطان أنه عزل أبا البقاء وأمره أن يلزم بيته ، فانقضوا على
PageV03P0252
~~ذلك وخرج البريد بطلب خطيب القدس برهان الدين إبراهيم ابن جماعه 
~~ليلى القضاء فقدم فى خامس جمادى الآخرة وخلع عليه واستقر قاضي 
~~القضاة عوضا عن أبى البقاء : ثم استقر بعد ذلك أبو البقاء في تدريس 
~~الشافعي وتدريس المنصورية بين القصرين وخلع عليه عوضا عن البهاء 
~~ابن السبكي بعد موته وكان منذ عزل عن القضاء وولى ابن جماعه موكلا 
~~بحاشيته وأمنائه ، ثم أمر به فأخرج في أخريات شهر رجب متقي إلى
~~الشام فلما وصل بلبيس أعيد وقد رمى بأنه أخذ أموالا من مودع اليتامى 
~~ورسم عليه فضهر الحلل من نجم الدين إسحاق كاتب المودع وبراءه أبى
~~البقاء ، وساعده جماعه من أهل الدولة حتى أفرج عنه ورسم بخروجه إلى 
~~الشام فمات فى أثناء ذلك الشيخ بهاء الدين أبو حامد أحمد ابن السبكي 
~~بمكة فلما قدم الخبر بموته ولى عوضه تدريسى الشافعي والمنصورية 
~~فى ثالث عشر شوال ، فاستمر بيده إلى أن تقل كمال الدين عمر بن عثمان
~~المغربى قاضي دمشق إلى قضاء حلب ، فخلع عليه فى يوم الخميس سابع 
~~عشرى شعبان سنة خمس وسبعين وفوض إليه قضاء القضاة بدمشق عوضا 
~~عن الكمال ابن المغربى ، واستقر فقاضى القضاة برهان الدين ابن جماعه 
~~تى تدريس الشافعي ، وتوجه أبو البقاء من القاهرة فسار فى القضاء بدمشق 
~~أجمل سيره وأحسنها حتى مات بها في يوم الخميس ثانى عشرى ربيع 
~~الأخر سنة سبع وسبعين وسبع مئة عن سبعين سنة فذفن بسفح قاسيون
~~قريبا من التاج عبدالوهاب ابن السبكي ، وقد كانا متعاديين حياتهما ولم 
~~يخلف أبو البقاء بعده مثله وله من المصنفات : شرح ms0995 الحاوى ولم 
~~يكمله وذكر مده شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيميه فقال : ما
~~يبغض ابن تيميه إلا جأهل أو صاحب هوى ، فالجأهل لا بدرى ما يقول 
~~وصاحب الهوى يصده هواه عن الح بعد معرفته به . 
# ومن شعره وقد ودع ابنه عليا عند سهره وهو أصغر أولاده .
# ودعته ولثمت باسم تغره مع خذه وضممت عادل قده 
PageV03P0253
~~وتركته ومدامعى تجرى دما يا رب لا تجعله أخز عهده
~~ومنه ،
~~ولما رأيت الناس لا ود فيهم وخيرهم ناء وشرهم دانى 
~~تجنبتهم أبغى السلامه منهم فمالى بشر العالمين يدان 
~~وألزمت نفسى خدمه العلم إنه لأشرف ما أضحى اللبيب يعاني
~~وإن عرضت يوما لنفسى حاجه سالت إلهى لطقه فكفانى 
### $ 1156 - محمد بن عبدالله بن على بن عثمان بن إبراهيم بن 
~~مصطفى بن سليمان المارديني ، قاضي القضاة صدر الدين أبو عبد الله 
~~ابن قاضى القضاة جمال الدين أبى محمد ابن العلامة قاضى القضاة 
~~أبى الحسن ابن فخر الدين ابن التركمانى الحنفي
~~ولد في رابع شهر سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة بالقاهرة ، ونشا بها
~~في كنف أبيه ، وبرع فى الفقه وغيره ، وناب في الحكم عنه حتى مات، 
~~واستقر الشيخ سراج الدين عمر بن إسحاق الهندى عوضه فى القضاء ، 
~~خلع على صدر الدين فى حادى عشرى شعبان سنة تسع وستين واستقر 
~~عوض الهندى فى قضاء العسكر . فلما مات الهندى استدعي صدر الدين 
~~فى يوم الابنين رابع عشر رجب سنة ثلاث وسبعين وخلع عليه بعدما
~~فوض له قضاء القضاة الحنفية بالقاهرة ، وكانت إداره مخمل الحاج تنزل 
~~من القلعة بتشريفه ورفاقه قضاه القضاة وقوقا تحت القلعة فى مواكبهم
~~على العادة ، فوقف معهم فى موكب المحمل ثم ساروا جميعا في 
~~الموكب حتى انقضى دوران المحمل بمصر والقاهرة ونزل المدرسة 
PageV03P0254
~~الصالحية بين القصرين على العادة وكان يوما مشهودا ، واستقر عوضه فى 
~~قضاء العسكر الشيخ شمس الدين محمد ابن الصائغ وأضيف إليه تدريس 
~~الجامع الطولونى ، واستقر الشيخ جلال الدين جار الله في تدريس 
~~المنصورية ، فباشر صدر الدين الحكم أحسن مباشره حتى مات بمنزلهم ms0996 
~~من كوم الريش خارج القاهرة في ليله الجمعة رابع ذى القعدة سنة ست 
~~وسبعين وسبع مئة عن ثلاث وثلاثين سنة فد فن بمقبره أبائه خارج باب
~~النصر وكتب على قبره من شعره وقد أوصى بذلك . 
# إن الفقير الذى أضحى بخفرته نزيل ربا كثير العفو ستار 
~~يوصيك بالأهل والأولاد تحفظهم فهم عيال على معروفك السار 
~~وكان رحمه الله جميل الوجه ، فصيح اللسان ، كثير البز والإحسان ،
~~لين الجانب، درس لعده مواضع وأفتى ، وأحبه الناس خبا كثيرا لكفاءته
~~وجوده ومحاسنة
~~ومن شعره وقد رمدت عينه، 
~~افر إلى الظلام بكل جهد كأن النور يطلبنى بدين 
~~وما للنور من ديب وإني أراه حقيقه مطلوب عينى
~~ورثاه الأمير شهاب الدين أحمد ابن العطار فقال:
~~مماتك صدر الدين قاضى قصائنا به أغبر من زهر الربيع أنيقه 
~~وقطت بعد الضحك وجها وكيف لا يقطب والنعم مات شقيقه 
### $ 1157 - محمد بن عبدالرحمن بن على بن الحسن ، الإمام 
~~العلامة شمس الدين أبو عبد الله ابن الصائغ الحنفي السعودى
PageV03P0255
~~ولد بالقاهرة في سنة سبع وسبع مئة، وقرأ القراءات السبع على 
~~التقى الصائغ والأثير أبى حيان . وسمع على أبى الفتح يونس بن إبراهيم 
~~الدبوسي مسموعه من الجزء الأول من القناعه لابن أبى الدنيا ، وسمع
~~من الحافظ أبى الفتح ابن سيد الناس ، وسمع بدمشق من المسند أبى
~~العباس ابن الشحنة صحيح البخارى. وأخذ العربية عن أبى حيان،
~~وتفقه فبرع فى القراءات ، والعربية ، والأدب، والفقه، والأصول .
# قال الذهبي في معجم شيوخها عنه : الأديب العلامة البارع ، كان
~~لوى العربية محكما لعلم العروض جيد النظم ، له يد فى اللغة انتهى 
~~وقد تصدى لإقراء القرآن بالقراءات وتدريس الفقه والنحو والكتابة 
~~على الفتوى عده سنين واشتهر ذكره ، وبعد صيته ، وكثرت وجاهته عند 
~~الأمراء وغيرهم ، فولى التدريس بعده مواضع وخلع عليه فى ثاني عشر
~~ربيع الأخر سنة خمس وستين ، واستقر في إفتاء دار العدل ، وهو أول
~~حنفي ولى إفتاء دار العدل ، ثم أضيف إليه قضاء العسكر فى . . .
# وتوفى ليله الثلاثاء ثانى عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبع مئة،
~~ودفن ms0997 بتربه الصوفية خارج باب النصر عن تسع وستين سنة 
~~وله مصنفات كثيره وقفت منها على : الكشاف عن غوامض الكشاف 
~~وشرح الأوسيه ونخبه الأحاديث في علم المواريث والغريده فم 
~~شرح العقيده والحاوي في عقيده الطحاوى والروضه الأريضه في علم 
~~الفريضه والوصول إلى دقائق الأصول والتعليقه فى المسائل الدقيقه في
~~الفقه والتنوير على السراجيه في الفرائض والأبيات المزويه في الالغاز 
PageV03P0256
~~النحويه ومجمع الفرائد ومنبع الفوائد سيع عشره مجلده في العربية 
~~وغيرها ومبدأ النحايات في الكلام على أيات والمبانى في المعانى
~~وأزهر الكمام في أحاديثه عليه السلام والتقدمه في سر الالفاظ المتقدمه 
~~ولإحكام الراى في أحكام الأى وأروض الأفهام في أقسام الاستفهام
~~ونشر العبير فى إقامه الظاهر مقام الضمير وكتاب المنهج القويم في 
~~فرائد تتعلق بالقرآن العظيم ا والوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر وكشف 
~~المعمى فى أحكام أما ، والعذب السائع فى شعر ابن الصائغ وتحف
~~الأريب وطرف الأديب والثمر الجنى في الأدب السنى ا وبوادر 
~~النوادر وخبايا الزوايا واختراع الفهوم في إجماع العلوم ومطالع 
~~الشموس في وقائع الدروس وكتاب الحافل فى مسائل المحافل وتنبه
~~وخذ فى أحكام منذ ومدا وكتاب العلقيات ومغارب الأفكار فى شرع 
~~مشارق الأنوار وكتاب تخليص التلخيص وكتاب المشار إلى المنار 
~~والغمز على الكنز والمرقاه لإعراب لا إله إلا اللها وكتاب النسمه 
~~الأرجيه انتشاق علم العربية  واللطائف الذهبيه في عده تصانيف دينيه
~~واحكم الكنائس فيما فتحه الفوارس وأرفع اللوم عمن لم يحضر كل 
~~يوما وإفصاح الكفايه لإيضاح كتاب الهدايه في الفقه وتلخيص جلاء
~~الشبيه وسل المرهفين في مساله رفع اليدين وإيضاح المسالك الفيه 
~~ابن مالك الرقم على البرده وكتاب الرد على مغنى اللبيب لابن 
~~هشام والتغبير فى الوجوه الحسان وله غير ذلك ، وشعره كثير ، فمنه ،
~~إلاه العرش جنتك باعتراف لمعرفتى لعقوك للدنو 
~~وفى زمن الصبا أسلفت ذنبا وها أنا قد قربت من المشيب
~~فداوى القلب من سقم المعاصى فما شفى السقام سوى الطبيب
~~ومنه ،
~~سما النيل إذ يحكى السما فى أنبساطه فلله ما أحلى وأصدقه حاكي
~~تدور به الأفلاك ms0998 شرقا ومغربا وحافاته أيضا تحك بأملاك
~~ومنه ،
PageV03P0257
~~بروحى إفد زبى خاله قوق خذه وما أنا فى الدنيا فأفديه بالمال
~~تبارك من أخلا من الشغر وجهة وأسكن كل الحسن فى ذلك الخال 
~~ومنه ،
~~قاس الورى وجه حبيبى بالقمر لجامع بينهما وفو الحقر 
~~قلت القياس باطل بفرقه وبعد ذا عندى فى الوجه نظر 
~~ومنه ،
~~قد أودعوا القلب لما ودعوا خرقا وصرت بالليل أرعى النجم حيرانا 
~~راودته يستعير التوم بعدهم فقال إنى استعرت اليوم نيرانا 
~~ومنه ،
~~عارضنى العدال في عارض قالوا بلطف بعدما أطنبوا
~~ما أن بالعارض أن ينتهى قلت ولا بالشيت لا تتعبوا
~~ومنه ،
~~وشادن ظلت عصون الزيا لما رأته قائمه ساجده 
~~سالته من ريقه شربه فقال ذى مساله بارده 
~~ومنه ،
~~لما ثنى العط ثنى مهجتى إليه ظنى فى الهوى شارد 
~~ناديت إذ صرنا بلا ثالث يا ثأنى العطف عتبى وأحد 
~~ومنه .
# أهديت لى فى الصوم سكر قلب الحسود به تفطر 
~~نالتك منى مثله أبدا تناء حلو مكرر 
~~ومنه ،
~~نرى يا نافرى ترتى لسامه فى الهوى ساهر 
~~غدا ملقا ومطروحا على عينيك يا تاجر 
~~ومنه ،
PageV03P0258
~~أحبتنا لم يسنى طيب أنسكم تغير أحوال فسو تحول 
~~ولم يكتحل بالنوم جفنى وبينكم وبين دموعى فى المسافه ميل
~~وإن حرفت ما بيننا رسل الهوى فكم حرف الأقوال قبل رسول 
~~عسى الله يقضى يا بثينه باللقا فقد خاننى صبر عليك جميل
~~ومنه ،
~~منهاج تاج الدين في الملك ما يلقى له الحاسد من هاجى 
~~وزينه الدنيا بسلطانها وزينه السلطان بالتاج 
~~ومنه .
# قل للذى تقض العهود وخانا وأمال نحو العادل الأذانا 
~~إن الذى خلق المحبه قادر من بعدها أن يخلق السلوانا 
~~ومنه ،
~~وغزال رشت منه لعتب شطرنج فاذعن 
~~قلت شرط قال بوس قلت ذا من فيك أحسن 
~~ومنه ،
~~دعني وعشق على فالعشق أعلا المناهج 
~~وفى على دخول وعايبوه خوارج 
~~ومنه ،
~~قل للهلال وسحب الأفق تستره حكيت طلعه من أهواه بالبلج 
~~لك البشاره فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم على ما فيك من عوج 
~~ومنه ،
~~لما غدا بدر الدجى لاعبا ms0999 بالنرد يلقى الفض مثل الشرك 
~~وفاق في الحسن وفى لعبه ناديت يا الله ما أقمرك 
~~ومنه ،
~~لا تنكروا كونى سلوت معذرا أضنى الفؤاد بلوعه التبريح
~~لما بدا شعر بصفحه خذه قابلت ذاك الشعر بالتسريح
PageV03P0259
~~يا ليله مزت بنا حلوه إن رمت تشبيها بها عبتها 
~~ما يبلغ الواصف من وصفها حذا ولا يلقى لها منتهى
~~وبث مع المعشوق في روضه ونلت من خرطومه المشتهى 
~~وقال: 
~~قلت يوما لحسادى والندى فد عم منزلي 
~~كلما فيه من ندى خطه السيل من علي
~~وسمعت أبى رحمه الله يقول . رأيت ابن الصائغ فى النوم بعد 
~~موته فقلت : ما فعل الله بك ، فأنشدنى 
~~والله يعفو عن المسىء إذا ما ثاب عن زله ويرحمه 
~~فانتبهت أحفظه . 
### $ 1158 - محمد بن يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن نصر . 
# السلطان أبو عبدالله ابن السلطان أبى الحجاج ابن السلطان أبى الوليد 
~~ابن الرئيس أبى سعيد ابن الأحمر صاحب غرناطة وملك المسلمين 
~~بجزيره الأندلس 
~~أقيم بعد أبيه فى يوم عيد القطر سنة خمس وخمسين وسبع مئة،
~~وقام بأمره رضوان حاجب أبيه وعمه ، وحجر عليه وحجبه مده خمس 
~~سنين فجمع الرئيس محمد بن إسماعيل بن أبى سعيد فرج طائفة من
~~الناس وتسور حصن الحمراء ليلا وهجم على الحاجب رضوان داره وقتله 
~~وأخرج صهره أبا الوليد إسماعيل بن أبى الحجاج يوسف بن إسماعيل بن 
~~أبى سعيد فرج ونصبه ملكا وذلك في ليله السابع والعشرين من شهر 
~~رمضان سنة ستين وسبع مئة ، وكان السلطان أبو عبدالله بروضه خارج 
~~الحمراء فسار إلى وادياش وركت منها البحر إلى العدوه ونزل على ملك 
~~المغرب السلطان أبى سالم إبراهيم بن أبى الحسن المرينى بمدينه فاس
PageV03P0260
~~فقام بواجب حقه كما تقدم فى ترجمه أبى سالم ، وقام الرئيس محمد بأمر 
~~سلطانه أبى الوليد ودير ملكه تم غدر به وقتله وإخوته جميعا في سنة 
~~إحدى وستين وقام بملك الأندلس ونبذ إلى الطاغيه عهده ومنعه ما كان 
~~سلفه ملوك غرناطه يعطونه من المال ، فشمس الطاغيه لحربه وأرسل ملك 
~~المغرب في رد أبى عبدالله ms1000 إلى ملكه ، فأركبه البحر وأجازه إلى الطاغيه 
~~قلفيه ووعده بالمظاهره على أمره ، ففارقه أبو عبدالله ونزل ريده وزخف 
~~منها إلى مالقه في سنة ثلاث وستين وأخذها ففذ الرئيس محمد من 
~~غرناطه إلى الطاغيه ، ودخل أبو عبدالله إلى غرناطه واستولى على ملكه 
~~ثانيا وتملى بالملك وتمتع بالترف في صفاء من الأوقات، وذلك أن 
~~الجلالقه انتفضوا على ملكهم بطره بن أدفونش فى سنة ثمان وستين 
~~واستدعوا أخاه القند من برشلونه ، وكان هاربا من أخيه بطره ، فجاء 
~~وتأمر بملكه ففز بطره إلى ابن الأحمر فقام معه وفتح كثيرا من بلاد
~~الفرنتيره مثل جيان وأبده وخزبها وغات في أعمالها ونازل قرطبه 
~~وخرب نواحيه ورجع ظافرا غانما ومضى بطره إلى جزيره إنتكاطره 
~~ونرل على ملكها بنس غالس فقام له بما يليق به وزوجه بابنته وبعث معه
~~عددا جما حتى أعادوه إلى ملكه ، وف القند، فلما رجعت عساكر بنس
~~غالس إلى بلادها جاء القند وحصر أخاه بطره حتى اخذه وقتله فاغتنم 
~~السلطان أبو عبدالله ابن الأحمر شغل الفرنج بهذه الفتنه واعتز على
~~الطاغيه ومنعه ما كان يحمل إليه من المال ، فانقطع الحمل من سنة اثنتين 
~~وسبعين واستمد المنع ، ولله الحمد ، وذلك أن ينس غالس ملك الفرنجه 
~~الاعظم كان قد ولدت ابنته ولدا ذكرا من بطره فلما قتله أخوه القند رأى أن 
~~أبن ابنته هو الملك وحارب القند فطالت الحرب بينهما حتى شغلوا بها عن 
~~المسلمين، واتفق مع ذلك من سعد أبى عبد الله ابن السلطان عبد العزيز 
~~ملك بنى مرين ظفر بمراسله عبدالرحمن بن بويفلوسن على ابن السلطان
~~أبى على بن عمر بن أبى الحسن شيخ الغزاه والمجاهدين بتونس إلى أهل
PageV03P0261
~~دولته ، فارتاب وبعث إلى أبى عبد الله ابن الأحمر فيه ، فحبسه وجلس معه
~~الوزير مسعود فسق ذلك على الوزير أبى بكر بن غازى وعزم على أن
~~يجهز رجلا من أقارب ابن الأحمر لياخذ به غرناطه وبلغ ذلك السلطان أبا
~~عبدالله فعاجله وسار فى العساكر ومعه ابن بويفلوسن والوزير ابن ماساى 
~~ونازل جبل الفتح وأركبهما البحر ms1001 فنزلوا ببلاد بطويه ، فاضطرب المغرب
~~وملك أبو عبدالله جبل الفتح وكتب إلى محمد بن عثمان بن الكاس وهو
~~بسبته واستماله حتى أخرج أبا العباس أحمد ابن السلطان أبى سالم وبايع
~~له فأمده أبو عبدالله ابن الأحمر بالأموال والعساكر وكتب إلى عبدالرحمن 
~~ابن بويفلوسن بموافقه أبى العباس ووزيره محمد بن عثمان واجتماعهم
~~فساروا جميعا وحضروا فاس حتى ملكها أبو العباس وبعث بعبدالرحمن 
~~إلى مراكش ، كما ذكر فى ترجمته ، وحمل أبو العباس بالسعيد محمد بن 
~~عبد العزيز إلى الأندلس وأنزله عند ابن الأحمر وبعث أيضا من كان
~~بطنجه مسجونا من ذريه السلطان أبى الحسن إلى ابن الأحمر فسجنهم 
~~عنده ، فدامت الموده بين السلطانين أبى العباس وأبى عبدالله حتى سعى 
~~المفسدون بينهما وحملوا أبا عبدالله على تقض دوله أبى العباس فجهز 
~~موسى ابن السلطان أبى عنان واستوزر له مسعود بن ماساي وسيرهما إلى
~~سبته فبايعه أهلها ومضى إلى فاس فملك أبو عبدالله ابن الأحمر سبته من 
~~يد بنى مزين كما ملك جبل الفتح، وملك موسى فاس وقبض على أبى
~~العباس وهو بتازى عائدا من تلمسان وحمل إلى أبى عبدالله فأنزله 
~~بالحمراء موكلا به ، ثم تنكر أبو عبدالله على الوزير مسعود لتعوضه إلى 
~~سبته واتفق مع ذلك أن السلطان موسى استراب من الوزير فبعت إلى 
~~أبى عبد الله ابن الأحمر ليرسل إليه بأخيه محمد حتى يعتضد ، فطفر الوزير 
~~بالكتاب ، وعقيب ذلك مات موسى، فأقام الوزير صبيا من ولد أبى
~~العباس كان يزكب بفاس فسار جماعه من أهل الدولة بفاس إلى أبى
~~عبدالله بالأندلس وسالوه أن يبعث لهم ملكا ممن عنده فبعث معهم الواثق 
~~محمد ابن الأمير أبى الفضل ابن السلطان أبى الحسن ومعه أحمد بن 
PageV03P0262
~~يعقوب الصبيحى ، فجرت أمور ألت إلى تملك الواثق بفاس وقيام الوزير 
~~مسعود بأمره وقبضه على من كان معه من أصحاب السلطان أبى عبد الله 
~~ابن الأحمر وسجنهم ، فغضب لذلك أبو عبدالله وبعث بالسلطان أبى
~~العباس أحمد المخلوع حتى أخذ فاس وملكها ثانيا وقتل الوزير مسعودا 
~~وقتل سلطانه وأفرج عن ms1002 سبته وأمكن أبا عبدالله ابن الأحمر منها فملكها
~~واتصلت الموالاه منها، وأقام أبو عبدالله فى اعتزازه ولم تطرفه نكبه ولا 
~~حادثه فى دولته حتى مات أول المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة،
~~فولى بعده ابنه أبو الحجاج يوسف وكانت مده ملكه نحو ثمان وثلاثين
~~سنة خلع فيها نحو ثلاث سنين 
### $ 1159 - محمد بن محمد بن عمر الهند الكابلي الحنفي 
~~ولد بعد سنة سبع مئة، وقدم مكة وناب عن إمام الحنفية فم 
~~الصلوات الخمس بالحرم ، وقرا القرآن بقراءه أبى عمرو ، وتفقه ، وسمع
~~الحديث ، وكان يصوم يوما ويقطر يوما مع كثره النسك ، وكتب بخطو كتبا
~~كثيره في الفقه وغيره ووقفها جميعا برباط السدره ، ثم مات بمكة بعد
~~سنة سبعين وسبع مئة . 
### $ 1160 - محمد بن على بن يوسف بن الحسن بن محمد بن 
~~محمود بن عبدالله ، القاضي فتح الدين أبو الفتح ابن القاضي نور
~~الدين أبى الحسن ابن الشيخ عز الدين أبى المظفر الأنصاري الزرندي
~~الأصل المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة النبوية وابن
~~قاضيها
~~ولد في . . . وبرع فى الفقهي وولى قضاء الحنفية بالمدينة 
~~وحسبتها وتدريس فقه الحنفية بعد موت أبيه في سنة ثلاث وسبعين وسبع
PageV03P0263
~~مئة، وكان حتى مات يوم . . . سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة
~~بالمدينة ، ودفن ببقيع الغرقد وحسن تصرفه وسيرته ، وطاب ثناؤه
~~وذكره ، وحمدت أفعاله وسياسته ، ورجح عقله ودينه على غيره ، وكان
~~إذا أشكل عليه أمر فى حكومه أو خصومه أو أعضلت عليه المسائل أرسل 
~~إلى الضياء الهندى بمكة يرشده إلى الصواب ، وأما ما يقتضيه الرأى في 
~~ذلك فيتبعه وكان حسنن الوجه واللفظ طلق العباره ، واسع الفكر ، قوى 
~~المذاكره ، جيد القهم ، سريع الحفظ والاستحضار للمسائل ونصوص 
~~الفقه ويقول أئمه المذهب في فقه الحنفية ، رحمه الله 
### $ 1161 - محمد بن أحمد بن عماد الدين ، محت الدين أبن 
~~شهاب الدين ابن الهائم المقدسي
~~ولد في مستهل شهر رمضان سنة تسع وسبعين وسبع مئة ، وحفظ 
~~القرآن الكريم وكتاب أعمده الأحكام وله من العمر ست سنين، فإنه أيه 
~~من الأيات ونادره من نوادر الدهر في الذكاء ms1003 بحيث إذا سئل عن الأيه
~~يجيب بما قبلها وما قبل قبلها وهله جرا لشده حفظه ى، ثم حفظ عده
~~مختصرات ، وسمع الكثير من الحديث، فتحرج في أشرع مده مع 
~~الديانة والصيانة والتواضع وبشاشه الوجه ، وتوفى عبطه فى شهر 
~~رمضان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة، فجع به أبوه فصبر واحتسب لينال 
~~بصبره أعلى الرتب
PageV03P0264
### $ 1162 - محمد بن أحمد بن محمد بن المهاجر
~~وتوفى بحلب في رمضان سنة أربع وتسعين وسبع مئة، وله فى 
~~الآثار النبوية التى بظاهر مصر
~~زر أشرت الرسل الكرام وإن نبا بك منزل أو شط بغد مزاره 
~~فعليك بالاثار يا معرى به لتشاهد الأنوار من آثاره 
~~وقال: 
~~قل لمن عاب شعرى بالجهل منه إلى كم
~~علت نحت القوافى وما عل إذا لم
### $ 1163 - محمد بن حسب الله بن خليل ، بدر الدين الحنبلي.
# ولد فى سابع عشرى شوال سنة تسع وسبعين وسبع مئة ، وسمع
~~على إبراهيم بن على بن محمد بن أحمد بن حمزه بن على ابن 
~~الحبوبى ، وإبراهيم بن محمد بن عبدالغنى بن تيميه ، وأحمد بن 
~~يعقوب بن أحمد بن يعقوب الصابونى - مات في ربيع الأول سنة إحدى 
~~وثلاثين وسبع مئة - والحسن بن عمر بن عيسى بن خليل الكردى  ومات
~~في ربيع الأخر سنة عشرين وسبع مئة - وعلى بن محمد بن هارون 
~~الثعلبى ، وعلى بن المنجى بن أسعد بن المنجى التنوخي الحنبلي 
~~وعمر بن عبدالنصير بن محمد بن هاشم القرشى السهمى - مات في محرم 
PageV03P0265
~~سنة إحدى عشره - ومحمد بن المكرم بن أبى الحسن الأنصارى . ومات
~~في شعبان سنة، إحدى عشره ومسعود بن أحمد بن مسعود
~~الحارثي . ومات فى ذي الحجه سنة إحدى عشره . ويعقوب بن أحمد 
~~ابن يعقوب الصابونى -. ومات فى رجب سنة عشرين - وزينب بنت أحمد 
~~أبن عمر بن أبى بكر بن سكر المقدسيه - وماتت سلح ذى الحجه سنة 
~~اثنتين وعشرين وسبع مئة 
### $ 1164 - محمد بن محمد زبن محمد بن عمر بن أبى بكر 
~~ابن قوام بن على بن قوام البالسي ثم الصالحي ، المسند الكبير بدر
~~الدين ms1004 بن ابي عبدالله ابن الإمام أبى عبدالله بن أبى حفص ابن القدوه 
~~أبى بكر 
~~كان خيرا ، فاضلا من بيت كبير ، وكان يسكن فى زاويه جده بصالحية 
~~دمشق ، وتفرد بروايه الموطا لأبى مصعب بالسماع المتصل مع العلو 
~~ولد فى تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وسبع مئة ، 
~~وأصيب في الكائنه العظمى بدمشق فاحترق فى شعبان سنة ثلاث وثمان
~~مئة ، وقد حدث عن الحجار، وإسحاق بن يحيى الأمدى ، والحافظ أبى
~~الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزى، ونجم الدين على بن محمد بن 
~~عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن هلال، ونجم الدين محمد بن محمد بن 
~~عبد الله العسقلانى ، ومحمد بن إبراهيم بن غنائم ، وزينت بنت إسماعيل 
~~ابن إبراهيم ابن الخباز ، في أخرين من معجم العسقلانى  
PageV03P0266
### $ 1165 - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن منيع بن 
~~صالح بن طهمان بن ملاعب بن فتوح بن غازى بن بكنجين بن علندى
~~ابن كاكو بن مصلح بن الأشهب بن حارثه بن سهم بن سعد بن 
~~المؤمل بن فيس بن سعد بن عباده الأنصار الخزرجي الوراق المودن 
~~بصالحية دمشق 
~~ولد سنة خمس عشره وسبع مئة ، ومات فى حضار دمشق في جمادي 
~~الآخرة سنة ثلاث وثماني مئة، وقد حدث عن الحافظ المزى، ومحمد
~~بن إبراهيم بن غازى، وعبدالله بن الحسيني بن أبى التائب ، وأحمد بن 
~~على بن الحسن الجزرى ، وزينت بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسيه ، 
~~ومحمد بن يخبى بن سعد ، ومحمد بن أربك من معجم العسقلانى
### $ 1166 - محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن السعلوس 
~~التاجر الدمشقي 
~~من بيت رياسه ، وكان خيرا . مات بها سنة خمس وثماني مئة ، وقد 
~~حدث عن الحافظ المزى وأبى محمد عبدالله بن الحسيني بن أبى
~~التائب ، ومحمد بن محمد بن غرب شاه وجماعه من
PageV03P0267
~~من  معجم العسقلانى  
### $ 1167 - محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن على 
~~التونسي ثم الاسكندراني ، فخر الدين 
~~ولد سنة بضع وثلاثين وسبع مئة ومات فى أوائل سنة ثلاث 
~~وثماني مئة ، وقد حدث عن ms1005 أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن المصفى 
~~وعن على بن عبدالوهاب بن الحسن بن الفرات . من معجم العسقلانى 
### $ 1168 -محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن رسول الأماسي
~~مولده سنة ثمان عشره وسبع مئة فى ذي الحجه ، وسمع صحيح
~~على .الحجار ، وسمع أيضا من الجمال بن نباته ، وكان كبير العدول
~~بدمشق ، وباشر نظر الأيتام بعفه ونزاهه . 
# توفى بعدما أقعد في ربيع الأخر سنة ثمان وتسعين وسبع مئة : من 
~~معجم العسقلانى 
### $ 1169 - محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الغلفي
~~كان أبوه يؤدب الأطفال بدمشق ، وكان هو فيما بالمعظميه ، وولد 
~~سنة أربع وعشرين وسبع مئة، سمع من الحجار صحيح البخاري
~~وحضر على إسحاق الأمدى ، وأجاز له البندنيجى ، وأيوب بن نعمه ، وغيره 
PageV03P0268
~~مات في جمادى الأولى سنة اسسين وثماني مئة : من معجم 
~~العسقلانى 
### $ 1170 - محمد بن محمد بن محمد بن  يوسف بن على بن 
~~يوسف بن عياش ، شمس الدين التاجر 
~~ولد سنة أربع وأربعين وسبع مئة ، وسمع على العز ابن جماعه .
# مات فى شهر رمضان سنة خمس عشره وثماني مئة، وهو أخو
~~الزاهد أبى العباس أحمد بن عياش المقرىء ، وهذا الأسن 
### $ 1171 - محمد بن محمد بن محمد بن الحسن ، سعد الدين 
~~ابن بدر الدين ابن شرف الدين القمني
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة ، وسمع صحيح مسلما بقوت 
~~من ابن القماح ، وسمع على غازى ابن المغيث عمر ابن العادل ، وأجاز 
~~له المزى ، والذهبي ، وابن نبانه، والجزرى والأثير أبو حيان،
~~وأبو نعيم ابن الاسعردي ، وجماعه وحدث
~~توفى عن سبع وسبعين سنة فى سنة ست وثماني مئة : من معجم 
~~العسقلانى 
PageV03P0269
### $ 1172 - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب
~~عبد الله بن أحمد بن محمد ، أبو عبد الله المقدسي الحنبلي 
~~ولد سنة خمس وخمسين وسبع مئة وأحضر وهو فى الثانية 
~~على أحمد بن محمد المرداوى ، وعلى ابن القيم ، وسمع على ابن 
~~الجوخى ، وابن أميله ، وجماعه وهو من المكشرين من الروايه في هذا 
~~الوقت بدمشق ، وله تكلم ، ونثر 
~~مات بالمدينة النبوية فى ms1006 شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثمانى
~~مئة من معجم العسقلانى  
### $ 1173 - محمد بن محمد بن عليا بن عمر صلاح الدين 
~~ابن ناصر الدين ابن جلال الدين الزفتاوى 
~~ولد في ذى القعدة سنة ثلاث وسبع مئة ، وأسمع على ست الوزراء 
~~بنت عمر بن أسعد بن المنجى وأبى العباس أحمد بن أبى  النعم 
~~الحجار ، وحدث . 
PageV03P0270
# توفى فى أخر سنة أربع وتسعين وسبع مئة من ا معجم العسقلانى
### $ 1174 - محمد بن محمد بن أحمد المقدسي بشين معجمه 
~~ولد سنة أربع عشره وسبع مئة وسمع على أبى الفرج بن 
~~عبد الهادى أكثر صحيح مسلما ، وحدث به ، وكانت فيه دعابه ، وكان
~~أصحابه يلقبونه قاضي القضاة لأنه كان يلهج بها كثيرا ، مع سلامه الصدر 
~~وكثره العبادة والديانة 
~~توفى فى سادس عشرى شهر رجب سنة اثنتين وثماني مئة عن نحو
~~تسعين سنة : من معجم العسقلانى  
### $ 1175 - محمد بن محمد بن عبدالوهاب بن يفتح الله 
~~السكندري المالكي ، غر بجد أبيه 
~~سمع الكثير ، ولازم السنح تقي الدين ابن عرام ، ومولده سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مئة ، وحدث بالموطا عن الوادى أشى ، وعن العرضى 
~~بمسند أحمد 
~~ومات فى شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبع مئة: من 
~~معجم العسقلانى 
### $ 1176 - محمد بن محمد بن أبى الفتح بن أبى الفضل 
~~المقدسي الحنبلي 
PageV03P0271
~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وشمع من زينب بنت الكمال ،
~~وابن أبى اليسر ، وأجاز له جماعه .
# مات بعد سنة سبع وتسعين وسبع مئة : من معجم العسقلانى  
### $ 1177 - محمد بن محمد بن عبداللطيف ، سراج الدين أبو
~~الطيب ابن شيخنا عز الدين أبى اليمن ابن الكويك
~~سمع على الميدومى ، وعز الدين ابن جماعه ، وغيره. 
# مات . . . رمضان سنة سبع وثماني مئة . من معجم 
~~العسقلانى 
### $ 1178 - محمد بن محمد بن إبراهيم بن المظفر الحسيني
~~البعلبكي الشافعي
~~ولد سنة سبع وسبع مئة ، واسمع على الحجار صحيح البخارى، 
~~وغيره ، وأجاز له القى سليمان ، وأبو بكر الدمشقي ، وجماعه مات
~~على رأس الثمانى مئة. 
### $ 1179 - محمد بن محمد ابن الشيخ شرف الدين أبى الحسن 
~~بلى ابن الفقيه ms1007 أبى عبدالله اليونيني ، صلاح الدين ابن تقى الدين. 
# ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة ، واسمع هو وأخته خديجه على 
~~أبى محمد بن أبى التائب . ومات فى 
PageV03P0272
### $ 1180 - محمد بن محمد بن أحمد بن طوق ، شمس الدين أبن 
~~جمال الدين 
~~ولد بعد سنة ثلاثين وسبع مئة ، وأسمع على زينب بنت الخباز ، والبهاء 
~~على ابن العز عمر المقدسى ، وفاطمه بنت العز، وسمع الكثير ، وباشر
~~ديوان الأسرى والأشوار بدمشق ، واشتهر بالكفايه في ذلك ، ومات فمى 
~~سابع عشرى ذى الحجه سنة إحدى وثماني مئة من معجم العسقلانى 
### $ 1181 - محمد بن محمد بن عبدالمحسن بن عبداللطيف أبن 
~~قاضي القضاة تقى الدين محمد بن الحسيني بن رزين ، علاء الدين 
~~ابن عز الدين 
~~ولد سنة بضع وثلاثين وسبع مئة واسمع على حده لأمه الشيخ 
~~سراج الدين الشطنوفى ، وعلى فتح الدين القلانسى ، وعز الدين أبن 
~~جماعه ، وخطب مده بالجامع الازهر حتى مات فى شهر رمضان سنة 
~~خمس وثمانى مئة ، وقد حدث . من معجم العسقلانى 
### $ 1182 - محمد بن محمد بن الحسن . . . الدين الدوركي 
~~موقع الحكم 
~~ولد في حدود الأربعين وسبع مئة ، وأسمع على الميدومى 
PageV03P0273
~~مات فى . . . من معجم العسقلاني  
### $ 1183 - محمد بن أحمد بن على بن عبد العزيز المهدوى 
~~المعروف بابن المطرز البراز بشوق الفاضل 
~~ولد سنة تسع وسبع مئة وأسمع على أبى التون الدبوسي ، وأبى
~~المحاسن الختني ، وأبى الحسن الوانى ، وغيره وأجاز له الدشتي 
~~وابن عساكر ، وأبو بكر بن عبد الدائم في أخرين 
~~توفى فى سادس جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مئة ، وقد 
~~حدث .
### $ 1184 - محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن عثمان بن 
~~عبيد الله بن عمر ، شهاب الدين أبو جعفر ابن الضياء المعروف بابن 
~~العجمى الحلبى 
~~ولد في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبع مئة ، وأجاز له صلاح 
~~الدين ابن أبى عمر ، وغيره وولى قضاء حلب .
### $ 1185 - محمد بن أحمد بن سليمان ، زين الدين الفيشي 
~~الاسكندراني المالكي
~~ولد سنة أربع وسبع مئة ، ومات بالاسكندرية سنة ثمان وتسعين 
~~وسبع مئة . 
PageV03P0274
### $ 1186 - محمد بن بن أحمد ms1008 بن سليمان الكفرسوسي اللبان 
~~ولد سنة بضع وتسعين وست مئة ، ومات فى رجب سنة تسع 
~~وتسعين وسبع مئة ، وقد حدث .
### $ 1187 - محمد بن أحمد بن محمد ، ناصر الدين ابن جمال
~~الدين ابن الموفق البزاز الاسكندراني.
# حدث عن أبى العباس أحمد بن أبى الحسن بن عبد العزيز 
~~المصفى ، وجلال الدين على بن صفى الدين عبدالوهاب بن الحسن 
~~ابن الفرات ، وولى حسبه الثغر 
~~مات فى رجب سنة سبع  وتسعين وسبع مئة
### $ 1188 - محمد بن أحمد بن عبدالحميد بن عشم  المرداوي 
~~الصالحي
~~سمع على زينب بنت الكمال ، وغيرها . 
# توفى فى شوال سنة إحدى وثماني مئة
### $ 1189 - محمد بن أحمد بن أبى الفتح بن إدريس ابن السراج 
~~الدمشقي 
PageV03P0275
~~سمع صحيح على الحجار ، وسمع محمد بن حازم ، والقاسم 
~~البرزالى ، وغيره .
# مات فى رجب سنة اثنتين وثمانى مئة. 
### $ 1190 - محمد بن أحمد بن محمد بن كامل بن تمام بن شعبان
~~ابن معالى بن سالم التدمري ثم المقدسى ، شمس الدين أبن 
~~الخطيب 
~~ولد سنة خمسين وسنع مئة ، وأحضر فى الثالثة على الميدومى .
# ولعله أخز من بقى ممن أخذ عنه . 
# مات بعد سنة تسع وعشرين وثماني مئة 
### $ 1191 - محمد بن إبراهيم ، ابن الظهيره الجزري ثم الدمشقي 
~~أحضر على ابن الخباز ، وأشمع على جمع من أصحاب على ،
~~وكان فقيها حنبليا 
~~توفى فى ذى القعدة سنة ثلاث وثماني مئة.
### $ 1192 - محمد بن إسماعيل بن على القرقشندي
~~المقدسي الشافعي ، شمس الدين ابن العلامة عماد الدين ، بن أخت
~~الحافظ صلاح الدين العلائى 
PageV03P0276
~~انتهت إليه رياسه الفقه ببلده ، وقد أشمع على الميدومى ، وبدر 
~~الدين محمد بن عبد الله بن سليمان ابن خطيب بيت الأبار
~~وتوفى يوم . . . شهر رجب سنة تسع وثماني مئة وله أربع 
~~وستون سنة 
### $ 1193 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن بردس بن نضر بن 
~~بردس بن رسلان ، تاج الدين ابن المحدث عماد الدين البعلبكي
~~ولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة وأسمع على ابن الخباز ،
~~وغيره ، ومات فى شوال سنة ثلاثين وثماني مئة
### $ 1194 - محمد بن بهاذر بن عبدالله المسعود الصلاح ms1009
~~الدمشقي 
~~حدث عن الحجار ، ومات فى كائنه دمشق سنة ثلاث وثمانى مئة، 
~~ومولده سنة إحدى وعشرين وسبع مئة 
### $ 1195 - محمد بن أبى بكر بن أحمد بن أبى الفتح ، أمين الدين 
~~ابن عماد الدين ابن السراج ، وهو ابن أخى شمس الدين محمد بن 
~~أحمد
~~سمع من عبدالرحمن بن أبى اليسر ، وزينب بنت إسماعيل أبن 
~~الخباز ، وحدث . مات في رمضان أو شوال سنة ثلاث وثمانى مئة. 
PageV03P0277
### $ 1196 - محمد بن أبى بكر بن محمد بن قرطاش ، ناصر الدين 
~~الإسكندراي
~~حدث عن ابن المصفى وابن الفرات . مات سنة تسع وتسعين 
~~وسبع مئة أو بعدها 
### $ 1197 - محمد بن أبى بكر بن عيسى الهرسانى 
~~حدك عن الميدومى وغيره ، وصحب الفقراء توفى فى ثامن 
~~عشرى المحرم سنة ثمان وثماني مئة . 
### $ 1198 - محمد بن الحسن بن عبدالرحيم الدقاق الصالحي،
~~حدث عن الحجار  مات فى كائنه دمشق سنة ثلاث وثماني مئة 
### $ 1199 - محمد بن سعيد بن عبدالله الصفوي الشاهد 
~~حدث عن أبن عبدالهادى ، ومات فى رجب سنة ثمان وتسعين
~~وسبع مئة ، ومولده قبل الثلاثين 
### $ 1200 - محمد بن عبدالرحيم بن عبد الغني ، ناصر الدين 
~~الجزري الاسكندراني التاجر .
# حدك عن أبى العباس ابن المصفى ، ومات فى ذي الحجه سنة 
~~سبع وتسعين وسبع مئة عن نحو من سبعين سنة . 
PageV03P0278
### $ 1201 - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن عثمان
~~ابن قايماز التركماني الأصل الدمشقي ثم الكفربطناوي ، أبو عبدالله 
~~ابن أبى هريره ابن أبى عبدالله الذهبي الحافظ
~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة ، واسمعه جده الكثير ، وأجاز له 
~~من مصر جماعه منهم أبو حيان، ومات فى كائنه دمشق مقتولا في جمادى 
~~الأولى سنة ثلاث وثمانى مئة ، وقد حدث ، سماعه من أحمد بن على بن 
~~الحسن الجزرى ، وزينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسيه ، وعن حده 
~~الحافظ أبى عبدالله وغيره و قد شارك ابن عمته عبد القادر بن محمد بن 
~~على بن القمر فى غالب مسموعاته
### $ 1202 - محمد بن عبدالغنى الجذامي الاسكندراني المالكي 
~~ولد في صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة وسمع على أبى ms1010
~~الحسن ابن الفرات ، وكان حيا في سنة ثمان وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1203 - محمد بن عثمان بن عبدالله بن شكر بن محمد بن 
~~على بن إسماعيل النبحاني، بفتح النون وسكون الموحده بعدها حاء
~~مهمله الفقيه الحنبلي
~~ولد سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ومات فى شهر رمضان سنة ثلاث 
~~وثماني مئة ، وكان فاضلا صالحا خيرا متواضعا، سمع الكثير ، وحدث . 
### $ 1204 - محمد بن أحمد بن عمر بن كميل ، شمس الدين 
PageV03P0279
~~المنصوري الشافعي 
~~ولد بناحيه المنصورة سنة خمس وسبعين وسبع مئة ، و حفظ كتاب
~~والحاوى في الفقه ، وصار يستحضره وبرع فى نظم الشعر ، وولى قضاء
~~المنصورة بلده وقضاء عده بلاد وكان كثير الاستحضار مكبا عل
~~تحصيل المال من الزرع والتجاره وحج مرارا للمتجر ، وكان كثير التودد 
~~مطرحا للتكلف . مات فجاءه سقطت عليه مناره جامع سلمون وهو خال
~~فى خلوه بخادر المناره من الجامع فمات تحت الردم وذلك في 
~~شهر . . . سنة ثمان وأربعين وثمانى مئة . 
### $ 1205 - محمد بن على بن على بن عزوان الاسكندراني 
~~الشافعي عرف بالهزبر 
~~ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة وسمع من ابن المصفى وابن 
~~الفرات ، وقدم القاهرة مرارا ، وحدث . توفى فى سادس شعبان سنة سبع 
~~وثماني مئة . 
### $ 1206 - محمد بن على بن إبراهيم بن أحمد البزاعي، ناصر
~~الدين ابن الخياط 
PageV03P0280
~~ولد بعد الأربعين وسبع مئة بيسير ، وحدث عن زينب بنت 
~~إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز ، ومات فى سادس عشر شوال سنة ثلاث 
~~وثماني مئة. 
### $ 1207 - محمد بن على بن محمد بن عقيل بن أبى الحسن بن 
~~عقيل ، نجم الدين أبو الحسن ابن الشيخ نور الدين ابن العلامة نجم 
~~الدين البالسي ثم المصري الشافعي 
~~ولد سنة ثلاثين وسبع مئة كان حده من أعيان الفقهاء الشافعية ، 
~~وأما أبوه فكان خيرا دينا سليم الباطن ، ونشا هو على طريق الرؤساء ، 
~~وباشر عند بعض الأمراء ، ثم تخلى عن ذلك وانقطع بمنزله بمصر ، 
~~ودرس بالطيبرسيه وغيرها مع حسن المذاكره وجوده الذهن والعبادة حتى
~~مات فى يوم الجمعة نصف المحرم سنة أربع وثماني مئة ، وقد حدث عن 
~~عبد ms1011 الرحيم بن محمد بن عبدالهادى ، وزين الدين عبدالرحمن بن محمد
~~ابن عبد الرحمن التلبنتي - بفتح التاء المثناه من فوق وسكون اللام وفتح
~~ألباء الموحده وسكون النون تم تاء مثناه من فوق بعدها ياء النسب - الفقيه
~~المالكى ، ونور الدين على بن محمد بن على بن عبد القادر الهمدان 
~~وصلاح الدين محمد بن على بن محمد بن عبدالحميد الملقى 
### $ 1208 - محمد بن على بن يوسف بن البرهان المقدسى 
~~الخليلى 
~~ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة ، وحدث عن الميدومى . مات سنة 
~~سبع عشره وثماني مئة
### $ 1209 - محمد بن محمود بن محمد الزرندي الملقب زقي 
~~بفتح الزاى وتشديد القاف ثم ياء أخر الحروف مشدده - الصالحى 
PageV03P0281
~~السمسار 
~~حدث عن زينب بنت الكمال . مات فى شعبان سنة ثلاث وثمان
~~مئة 
### $ 1210 - محمد بن ياسين ، ناصر الدين الجزولي الفقيه المالكيه 
~~المقرئ
~~ولد سنة عشر وسبع مئة ، وأحضر على الشريف موسى بن على بن 
~~أبى طالب العلوي صحيح مسلم وحدث به عنه ، وتفرد بالروايه عنه ،
~~وحذت عنه أيضا بموطا يحيى بن عبدالله بن بكير بإجازته منه ، وكان
~~يغسل الموتى ، ويستجدى . مات فى ثامن عشرى المحرم سنة أربع 
~~وتسعين وسبع مئة بمصر 
### $ 1211 - محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبدالحميد المقدس 
~~تم الدمشقي ، المؤدن بجامع بنى أميه 
~~ولد سنة أربع وثلاثين وسبع مئة ، واسمع على زينب بنت الحبار
~~وأخيها محمد ، وحدث . توفى بطرابلس في صفر سنة سبع وثماني مئة. 
### $ 1212 - محمد بن يوسف بن أحمد بن أبى المجد ابن أبى
~~الثناء شمس الدين ابن صلاح الدين ، عرف بابن الحكار
~~سمع من الميدومى ، وابن عبدالهادى ، وأجاز له المزى، وابن 
~~نبائه ، وزينب بنت الكمال في أخرين ، وحدث . توفى فى رجب سنة 
PageV03P0282
~~ثماني مئة. 
### $ 1213 - محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم ، فتح الدين 
~~الزواوى الخياط ، خال شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقن
~~سمع مع ابن أخته المذكور كثيرا ، وحدث ، وكان يخيط الثياب 
~~ويوصف بخير . مات سنة سيع وثماني مئة. 
### $ 1214 - محمد بن أحمد بن أبى بكر بن عبدالصمد الحنبلي
~~الصالحين ms1012 المقرىء ، أبو عبد الله 
~~ولد سنة خمس وسبع مئة وسمع من التقي سليمان ، وعيسى 
~~المطعم، وابن سعد وغيره ، وحدث . مات سنة أربع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1215 - محمد بن طلحه بن يوسف بن هبه الله ي، علم الدين 
~~الحلبى 
~~ولد سنة خمس وسبع مئة ، وتمع من كمال الدين محمد بن نصر 
~~الله ابن النخاس ، وحدث . 
# مات فى شوال سنة خمس وثمانين وسبع مئة بحلب .
### $ 1216 - محمد بن عبد الله الصفو الهند ثم الدمشقي
~~ولد في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وست مئة ، واسمع على 
~~أبى الفضل ابن عساكر وتفرد بالروايه عنه ، وأجاز له ابن القواس من
PageV03P0283
~~دمشق ، وعز الدين الشريف الموسوى من مصر ، وقرا كتاب التنبيه ف
~~الفقه، ومهر فى عمل البناكيم 
~~مات فى المحرم سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1217 - محمد بن عبدالله بن عبدالباقي ، أبو الفضل الحلبي 
~~خادم الصوفية 
~~ولد يحلب ، وسمع من ستقر وبيبرس العديمى وغيره ، وحدث
~~ببلده ، وبها مات في نصف شعبان سنة ست وسبعين وسبع مئة
### $ 1218 - محمد بن عثمان بن حسين الرقي الأصل ، شمس 
~~الدين الدمشقي المقرىء ، رئيس المؤذنين بجامع دمشق 
~~ولد سنة إحدى عشره وسبع مئة ، وأحضر على التقي سليمان ،
~~وسمع من أبى بكر أحمد بن عبد الدائم ، وعيسى المطعم وابن الشحنة ، 
~~وتصدى لإقراء الناس القرآن احتسابا دهرا ، وحدث مع الاقتصاد واطراح 
~~التكليف والأخذ بطريقة السلف حتى مات فى شعبان سنة ثلاث وثمانين
~~وسبع مئة 
### $ 1219 - محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن المغربل
~~البصري
~~ولد سنة بضع وتسعين وست مئة ، واسمع من العلامة شرف الدين 
PageV03P0284
~~الفزارى ، ومن أبى الحسن الوداعى وغيره ، وعرف النحو والفقه وحدث.
# مات بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1220 - محمد بن محمد بن نصر الله بن إسماعيل بن نصر الله 
~~بن الخضر بن خليفه، المعروف بابن النحاس 
~~ولد سنة تسع عشره وسبع مئة ، وأحضر على أبى نصر ابن 
~~الشيرازى ، وابن الشحنة ، وغيره، وحدث وكان كثير السماع صالحا 
~~مات بدمشق في شوال سنة أربع وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1221 - محمد ms1013 بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر بن إبراهيم بن 
~~عبد العزيز ، أبو المعالى نصير الدين ابن المؤرخ شمس الدين 
~~الجزري 
~~ولد فى شعبان سنة عشر وسبع مئة ، واسمع من عيسى المطعم 
~~ومن القاسم أبن عساكر ، ومن ابن الشحنة ، وغيره ، وطلب بنفسه و كتب
~~الطباق وتشخ الأجزاء حتى مهر ودرس وأفاد وكان عفيفا نزها يعتمد
~~عليه القضاة حتى مات في ربيع الأخر سنة ثمان وسبعين وسبع مئة
### $ 1222 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبى بكر بن إبراهيم بن 
PageV03P0285
~~يعقوب بن إلياس ، المعروف بالبيانى وبابن إمام الصخره الأنصاري 
~~الخزرجي المقدسي
~~ولد سنة ست وثمانين وست مئة ، وأحضر فى الثانية من عمره
~~وأسمع على أبى الفضل أحمد بن هبه الله ابن عساكر ، وأجاز له من بغداد
~~عبد الرحمن ابن وريده ، وإسماعيل ابن الطبال ، وجماعه وعمر
~~فحدث بالكثير فى القدس والقاهرة وخرج له الحافظ تقى الدين ابن رافع 
~~مشيخة وديل عليها الشيخ زين الدين العراقى جزءا وجمع فهرسه 
~~لمروياته ، مات فى أواخر ذى القعدة سنة ست وستين وسبع مئة . 
# سمع عليه شيخنا العراقي ، وشيخنا نور الدين الهيثمى ، وأخر من 
~~تأخر ممن سمع عليه صحيح مسلما صاحبنا زين الدين عبدالرحمن أبن
~~الزركشى الحنبلي 
### $ 1223 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد ، تاج الدين ابن 
~~نجم الدين ابن كمال الدين ابن شمس الدين التنسي الاسكندراني 
~~المالكي
~~ولد سنة خمس وسبع مئة ، وأحضر لسماع جامع أبى عيسى 
~~الترمذى  على ابن البورى 
PageV03P0286
~~مات سنة تسع عشره وثماني مئة . 
### $ 1224 - محمد بن محمد بن خضر الزبيري العيزري ثم
~~الغزي الشافعي
~~ولد في ربيع الأخر سنة أربع وعشرين وسبع مئة ونشا بالقاهرة 
~~وأخذ عن ابن عدلان، وتقى الدين أحمد بن محمد ابن العطار، وقرأ علم 
~~الحكرى القراءات ، ومضى فى سنة تسع وأربعين إلى غزه فسكنها وأخذ
~~بدمشق عن البهاء المصرى والعماد الحسبانى والقطب التحتاني ، وأذن له
~~في الإفتاء ، وصنف عده كتب كثيره في فنون من العلم ، منها تعليقات
~~على الرافعي سماه الظهير على فقه الشرح الكبير ، وكتاب لأوضح ms1014 
~~المسالك في المناسك وكتاب لأسنى المقاصد فى القواعد ، وشرح 
~~ألفيه ابن مالك في النحو ، ومختصر ابن الحاجب الأصلى وغير 
~~ذلك . 
# مات فى النصف من ذي الحجه سنة ثمان وثماني مئة . 
### $ 1225 - محمد بن إبراهيم بن بركه ، شمس الدين المزين
~~العبدلي الدمشقي الأديب الشاعر
~~كان جريحيا يعالج الجرحى ، وينظم الأبيات الجسان ، فلما كانت 
~~كائنه دمشق في سنة ثلاث وثماني مئة أسر فيمن أسر من الناس حتى
~~وصل سمرقند فأقام بها إلى أن قدم دمشق في سنة إحدى عشره فلم تطل
~~إقامته ، ومات ليله الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة إحدى عشره وثمانى
PageV03P0287
~~مئة ، ومولده في رمضان سنة خمس وثلاثين وسبع مئة ، ودكر أنه رأى 
~~رسول الله فى يومه وهو بسمرقند وأنه شكا إليه الغربه ، فقال له
~~تأتى الشام وتموت بدمشق ، فكان كذلك ، أنى الشام ولم يلبث بدمشق إلا 
~~دون الشهرين ومات .
# ومن شعره في الأمير منجك . 
# لنا مليك على الإنسان مقتدر قلوب صم الخصى من ذكره وجله
~~دو همه لو ونى من أمره جبل أنى به مشرعا في الحال بالعجله
### $ 1226 - محمد بن أرغون المارداني ، ناصر الدين القبيباتي
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة ، وخدم جنديا عند الأمير اقتمر 
~~عبد الغنى التائب وتنقلت به الأحوال حتى خدم استادارا عند عده من
~~الأمراء ، ثم استقر فى ولايه الجيزة وعمل حاجبا ثم أضر ومات فى
~~ثأنى عشرى شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثماني مئة ، وكان قد اشتغل 
~~بالعلم ، وجالس العلماء ، وحفظ كثيرا من المسائل الفقهيه ، وكان من
~~رجال الدنيا وطلابها
### $ 1227 - محمد بن أبى بكر بن الحسيني بن غمر المراغي
~~المدني الشافعي ، أبو اليمن 
~~قد تقدم ذكر أبيه وأخيه ، وولد في حدود السبعين ، وتفقه 
~~ومهر في الأدب ، ونظم الشغر المقبول ، وطاف البلاد، صحبنى مده ،
~~مات سنة تسع عشره وثماني مئة . 
### $ 1228 - محمد بن أبى بكر بن محمد ابن الشهاب محمود بن 
~~سلمان ابن الحلبي الشافعي ، الرئيس شمس الدين ابن شرف الدين 
PageV03P0288
~~ولد سنة أربع وثلاثين وسبع مئة ، وسمع الحديث، وقال الشغر ، 
~~وكان رئيسا تم ms1015 ضعف بعد الكائنه ، واتضع حاله بعد الثروه الواسعه ،
~~وكان مكبا على الاشتغال بالعلم ، وقد درس 
~~مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانى مئة 
### $ 1229 - محمد بن موسى بن محمد ابن الشهاب محمود بن 
~~سلمان بن فهد الحلبي بدر الدين ابن شرف الدين أبن شمس 
~~الدين 
~~قدم القاهرة صخبه الأمير يلبغا الناصرى نائب حلب لما خرج ثائرا 
~~على السلطان الملك الظاهر برقوق فى حاشيه وغاشيه وولى عده 
~~وظائف ، منها وكاله بيت المال بدمشق وباشرها مده، وكتابه السر
~~بطرابلس ، وكتابه السر بدمشق ، وكان جسورا مقداما كثير التخليط 
~~والدخول فيما لا يعيه ، ويزفى بأوابد
~~قبص عليه الأمير جمال الدين يوسف الاستادار بدمشق لما دخلها
~~صحبه الناصر فرج بن برقوق وذبحه ذبحا فى ليله السبت ثاني عشرى 
~~صفر سنة اثنتي عشره وثماني مئة، لشىء كان يحقده عليه وأشاع أن 
~~هرب .
### $ 1230 - محمد بن عبد الوهاب بن عبدالله ، شمس الدين 
~~البنهاوي الشافعي
~~ولد سنة أربع وأربعين وسبع مئة وسمع على البيانى ، وابن
PageV03P0289
~~القارىء ، وتفقه وناب في الحكم ، وكان ساكنا سليما . خيرا صحبته 
~~سنين 
~~مات في ربيع الأول سنة عشرين وثمانى مئة. 
### $ 1231 - محمد بن على بن محمد بن عبدالكريم بن صالح بن 
~~شهاب بن محمد ، شمس الدين أبو عبدالكريم الهيثمي الشافعي
~~ولد سنة أربع وستين وسبع مئة تخمين وتفقه ، وقال الشعر 
~~وتكسب بتحمل الشهاده في الحوانيت.
# مات فى عوده من الحج يوم الجمعة نصف المحرم سنة أربع 
~~وثلاثين وثماني مئة، ودفن بسفح عقبه أيله ، وكان عارفا بالوراقه ، كثير 
~~النيلاوه ، وفيه دعابه ، صحبته سنين عديده 
### $ 1232 - محمد بن عمر بن على ، مجب الدين ابن سراج الدين 
~~ابن البابا الشافعية
~~مهر فى الفقه، وسمع على القلانسى ، والفارقى 
~~مات سنة تسع عشره وثماني مئة . 
### $ 1233 - محمد الدمدمكي
~~شخص قاعد في مغاره بجبل قريب من إقليم شروان ، وعليه ما
~~يستره من الثياب ، وفوق راسه قلنسوه تغطى عينيه ، والناس يدخلون عليه
~~أفواجا ليروه فإذا قربوا منه وصلوا على رسول الله حدك رأسه ويزعم 
~~من يرد علينا من تلك البلاد أن ms1016 خبر هذا الشخص عندهم مقطوع بصخته 
~~لعظيم شهرته ، وأنه مات فى حدود سنة ست وثلاثين وثلاث مئة ، وأنه 
PageV03P0290
~~باق من ذلك العهد إلى يومنا هذا وهو سنة ثلاث وأربعين وثماني مئة
~~على ما وصفت لم يزل الأخر ينقل خبره عن الأول ، ولما قدم على المقرىء 
~~المحدث الفاضل حسين بن حسن بن حسين بن على بن محمد بن حسن 
~~ابن أحمد الفتحى الشيرازى الفقيه الشافعي سألته عنه فأخبرنى أن جماعه 
~~يثق بهم حدثوه أنهم دخلوا على الدمدمكى هذا ورأوه كما وصفت . 
# وأخبرني قاضي القضاة مجب الدين أبو الفضل أحمد ابن شيخنا
~~جلال الدين نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر الششترى البغدادي 
~~الحنبلي ، قراءه على من كتابه ثم دفعه إلن فكتبته بنصه ، قال : حكى لى 
~~الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن موسى القطماوى العمرى الحلبي 
~~والشيخ الصالح جمال الدين محمود بن عمر بن يوسف الخليفة بزاويه 
~~العباس بن عبدالمطلب رضى الله عنه التي بسمرقند المقيم الأن بزاويه 
~~تقي الدين بالرميله أن يقريه تسمى مازرا بالقرب من مدينه شماخي
~~بالشروانات رجلا ميئا كان اسمه الشيخ محمد الدمدمكى مات من مده
~~تزيد على أربع مئة سنة وأنه جالس على هيئه جلوس التشهد في الصلاة
~~مستقبل القبله في مغاره حجاره شمالى قزيه مازرا المذكورة ، وأن الناس 
~~يزورونه أقواجا وهو مشهور هناك على هيئته، وإذا صلى على النبي 
~~عنده يميل إلى بين يديه وإلى خلفه ، وعلى راسه قبع بايزيدى ، وعليه 
~~قرقه ييضاء مصربه بايزيديه بزيق مدور، وفى كل سنة تبلى الجرقه التي
~~عليه كما تبلى ثياب الحبى ، وتؤخذ من عليه ويوجد فيها فما ويلبس
~~غيرها ، ويتبرك الملوك بالخرقه التى تؤخذ من عليه ، وسبب ذلك دعوه 
~~شيخو الشيخ إبراهيم المازراتى وذلك أن شيخه المذكور كان كلما 
~~يتفقده يجده فى العبادة منعزلا عن الناس في المغاره التى هو فيها الأن ، 
~~فزاره بعض الأيام قريب وقت الظهر ، فقال له الشيخ إبراهيم ز قم أذن ،
~~فقال : دمدمكي ، أى . اصبر سويعه فكرر عليه الشيخ الأمر بالأدان وهو 
~~يجيبه ms1017 بقوله : دمدمكي ، إلى أن دخل وقت الظهر فوتت الشيخ محمد على 
~~قدميه قائما وأدن، فقال له شيخه أنت دمدمكي ، أى . ساعاتى ، فقال
PageV03P0291
~~الشيخ محمد لشيخه الشيخ إبراهيم : ضع رجلك على قدمى اليمنى وانظر
~~نحو الشماء ففعل ذلك ونظر إلى الشماء فرأى بابا مفتوحا فى السماء 
~~ورأى ديكا قد فرش أجنحته وهو يؤدن، فقال لشيخو: أنا ما أودن فى 
~~الأوقات الخمسة إلا على أذان هذا الديك ، فقال له شيحه مرزائى . لا 
~~أبلاك الله ، أو لا يبدى ، فاستجاب الله دعاء شيخه فيه ، فلهذا لم يبل بعد
~~مونه، رحمه الله عليهما . وقصدوا دقنه مرات فما تمكنوا من ذلك حتى
~~أن شخصا هجم عليه مره ليأخذه ويدفنه فخرجت يد من على يمين الشيخ
~~فلكمته فوقع ميتا
~~وذكر لى المخبران المذكوران أن تمرلنك قصد أخذه ودفنه فى 
~~الشراب كما يدفن غيره من الأنبياء والأولياء ، فأرسل عليه مطر عظيم وبرد
~~عظيم أهلك من عسكره خلقا عظيما حتى صار تمرلنك يتمرع في الأرض 
~~ويقول : التوبه يا شيخ محمد النوبة . وهذا من العجائب.
### $ 1234 - محمد بن أبى بكر بن سليمان بن أحمد ، الخليفة أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبو عبد الله ابن المعتضد بالله ابن المستكفى 
~~بالله أبى الربيع ابن الحاتم بأمر الله أبى العباس القرشي الهاشمى 
~~العباسي
~~ولد في . . . وبويع بعد أبيه بعهده إليه في سلطنه الملك
~~المنصور محمد بن المظفر حاجى ابن الناصر محمد بن قلاوون بعد دفن
~~أبيه يوم . . . سنة ثلاث وستين وسبع مئة، واستمز إلى أن خرج
~~الأشرف شعبان بن حسين إلى الحج وقام عليه الأمراء بمنزله عقبه أيله ، 
~~وقد كان الخليفة فيمن سافر معه فاجتمع إليه الأمراء وكبيرهم يومئذ الأمير
PageV03P0292
~~طاشتمر الدوادار وسألوه أن يستبذ بالأمر ويكونوا بأجمعهم عونا له ، فامتنع
~~وقال: من احترتموه ونيته ، فلم يتعرضوا له إلا بخير ، وقدم مع العساكر 
~~إلى منزله فلما أقيم المنصور على ابن الأشرف في السلطنة وقام بتدبير 
~~الأمور الأمير الكبير إينبك البدري بعد الأمير قرطاى خلع المتوكل وأقام 
~~زكريا بن إبراهيم عوضه فى ثالث عشرى ms1018 صفر سنة تسع وسبعين ، ثم أعيد 
~~فى العشرين من ربيع الأول واستمر إلى أن دار به طائفة من الناس 
~~وحسنوا له الاستبداد بالأمر ومكاتبه العزبان مصرا وشاما وعراقا فمال
~~إليهم وسعوا في ذلك بإذنه ، فصعد الأمير صلاح الدين محمد بن محمد
~~ابن تنكز إلى الملك الظاهر برقوق فى يوم الاثنين أول شهر رجب سنة 
~~خمس وثمانين وسبع مئة وأخبره سدا أن خاله طاش بغا أخبره أن الخليفة 
~~اتفق مع الأمير قرط بن عمر التركمانى على أنه إذا ركب السلطان فى يوم 
~~السبت من القلعة ونزل إلى الميدان التحثاني على النيل بمورده كبسوه ،
~~وأنه فيمن واققهم إبراهيم ابن الأمير قطلوا أقتمر أمير جاندار ، وأن يذر بن 
~~سلام القائم بالبحيره قد كاتبه وهو قائم بأمره ، فلم يكذب ذلك واستدعى
~~في الحال الخليفة وقيده وسجنه في برج بقلعه الجبل ، وقبض على  
~~إبراهيم وقرط بن عمر وسمرهما ووسط فرطا وأفرج عن إبراهيم وحبس
~~بخزانه شمائل وأقيم عمر بن إبراهيم في الخلافة ولقب الواثق بالله ، 
~~واستمر المتوكل بالبرح حتى مات الواثق ، وأقيم من بعده أخوه زكريا بن 
~~إبراهيم ولقب المستعصم بالله ، فلما خرج الأمير يلبغا الناصرى بحلب 
~~كأن مما شبع به على الملك الظاهر سجن الخليفة ، فلما بلغ ذلك الملك
~~الظاهر بعث إليه الأمير بجاس النوروزي نائب قلعه الجبل فى يوم 
~~الخميس سابع عشرى صفر سنة إحدى وتسعين ونقله من البرج إلى برج 
~~بباب القلعة وضيق عليه ومنع الناس من الدخول إليه ، فامتنعوا كلهم ولم 
PageV03P0293
~~يمكن سوى خدمه فقط ، فلما قوى أمر الناصرى استدعى الظاهر المتوكل
~~إلى تربه الردينى من القلعة في يوم الخميس خامس شهر ربيع الأول بعدما 
~~أحضر شيخ الإسلام البلقيني فعندما أقبل قام وتلقاه وأجلسه إلى جانيه
~~واعتذر إليه اعتذارا كثيرا وتحادث معه ساعه وأمر به فمضى إلى مكانه
~~الذى كان فيه أولا فنقل إليه ، وبعث له بعشره ألاف درهم فضه وثياب
~~صوف وحرير وفرو سمور وغيره بألف دينار ، ثم بعث إليه فى يوم 
~~الأربعاء أول جمادى الأولى بالأمير سودون الطرنطاى رأس ms1019 نوبه والأمير
~~قرقماس الطشتمري الدوادار فأحضراه إلى القصر فلما شاهده قام إليه
~~وتلقاه وخلع عليه وأركبه حجره شهباء بسرج وكنفوش وسلسله من
~~ذهب ، فخرج من باب النحاس راكبا ونزل من القلعة إلى داره بجوار
~~السيده ، وكان يوما مشهودا وركت معه الأمراء والقضاة ونصبت حوله
~~الأعلام السود وأقبل الناس لرؤيته من كل جانب، فمز يوم عظيم إلى 
~~الغايه ، وأقام بداره على عادته فزالت أيام الظاهر عقيب ذلك في خامس 
~~جمادى الآخرة ، وقدم الأمير يلبغا الناصرى فقال للخليفه بمخضر من 
~~الأمراء والعساكر : يا مولانا أمير المؤمنين ما ضربت بسيفى هذا إلا في
~~تضرتك وبالغ فى تعظيمه وتبجيله ، وأقيم الملك الصالح حاجى بن 
~~شعبان في المملكة ولقب بالملك المنصور ، فخرج معه إلى محاربه 
~~الظاهر برقوق بالشام ، فكان الغلب لبرقوق وعاد بالخليفة إلى القاهرة 
~~فجدد له الولايه وما زال وافز الحرمة ، جليل المقدار حتى مات الملك
~~الظاهر وأقيم من بعده الملك الناصر ، فمات فى أيامه ليله يوم الثلاثاء 
~~ثامن عشرى رجب سنة ثمان وثماني مئة، وعمره نحو السبعين ، ومده 
PageV03P0294
~~خلافته . . . ودفن عند أبائه بجوار السيده نقيسه ، وقام فى الخلافة من
~~بعده ابنه الإمام المستعين بالله أبو الفضل العباس بن محمد
### $ 1235 - محمد بن عبد العزيز بن على بن عثمان بن يعقوب بن 
~~عبدالحق، السلطان السعيد أبو محمد ابن السلطان أبى فارس أبن
~~السلطان أبى الحسن المريني صاحب مدينه فاس وبلاد المغرب
~~أقيم أبوه عبدالعزيز في السلطنة كما تقدم بعد قتل أبى زيان محمد ، 
~~فلما مات أبوه وهو على تلمسان ليله الثاني والعشرين من شهر ربيع الأخر
~~سنة أربع وسبعين وسبع مئة خرج الوزير أبو بكر بن غازى على الناس 
~~وقد احتمل على كتفه السعيد محمد ابن السلطان عبدالعزيز وعمره خمس 
~~سنين فعرى الناس بسلطانهم ووضع ابنه بين أيديهم فبايعوه ثم رحلوا به
~~بعد ثلاث عائدين إلى فاس كرسى الملك فأجلس السعيد بدار الملك 
~~وبايعه العامة بقصره واستبد الوزير أبو بكر بالأمر وحجب السعيد لصغره 
~~وعدم أهليته للتصرف ، فقام السلطان أبو حمو موسى بن يوسف ms1020 واسترد
~~تلمسان وملكها في جمادى ومحى دعوه بني مرين من أعماله وكان أبو
~~يفلوسن عبدالرحمن بن على بن  منصور ابن السلطان أبى سعيد عثمان
~~بن يعقوب بن عبدالحق فى سجن أبى عبدالله محمد بن يوسف بن 
~~إسماعيل بن نصر المعروف بابن الأحمر بغرناطه من الأندلس فأخرجه 
~~وجهزه مع الوزير مسعود بن رحو ، فنزل بطويه في ذى القعدة وجمع عليه 
~~الناس وملك تازى ، فأخرج محمد بن عثمان متولى سبته أبا العباس أحمد 
~~ابن السلطان أبى سالم إبراهيم وكان مسجونا بطنجه وبايعه وقام بأمره 
~~فملك السلطان أبو عبد الله ابن الأحمر فى خلال ذلك جبل الفتح ومحى
PageV03P0295
~~دعوه بني مرين مما وراء البحر، فخرج الوزير أبو بكر بن غازى من فاس
~~لمحاربه أبى يفلوسن وقد دخل ابن الأحمر بينه وبين أبى العباس حتى 
~~اتفقا فزحف محمد بن عثمان بسلطانه أبى العباس يريد فاس ، فترك 
~~الوزير أبو بكر حصار تازى ومحاربه أبى يفلوسن وعاد إلى فاس ، فاجتمع
~~أبو يفلوسن مع أبى العباس وقد اتفقا وسارا بمن معهما من العساكر حتى 
~~نزلا على فاس في ذى القعدة سنة خمس وسبعين وقاتلوا الوزير أبا بكر
~~وهزموه ، ثم صالحهم وبايع أبا العباس فدخل البلد الجديد أول المحرم 
~~سنة ست وسبعين ، كما نقدم فى ترجمته ، فكانت مده سلطنه السعيد سنة 
~~وتسعه أشهر إلا أياما . 
# فلما استولى أبو العباس على الأمر بعث بالسعيد إلى ابن الأحمر 
~~فسجنه عنده مع الأبناء إلى أن خلع أبو العباس وملك بعده موسى أبن 
~~السلطان أبى عنان، ثم أقيم بعد موته المنتصر محمد بن أبى العباس 
~~وخلع بالواثق محمد بن أبى الفضل ابن السلطان أبى الحسن ، ثم أعيد أبو
~~العباس ، فلما مات أقيم ابنه أبو فارس عبدالعزيز ثم أخوه أبو عامر عبد الله 
~~ثم أخوهما أبو سعيد عثمان، وكان قد اتفق قرار أبى عبدالله محمد أبن 
~~الأمير أبى يحيى زكريا صاحب بلد العناب من ابن عمه السلطان أبى
~~فارس عبدالعزيز صاحب توس وبلاد افريقية ولحاقه بفاس وإقامته في
~~كنف السلطان أبى فارس عبدالعزيز ms1021 بن أبى العباس إلى أن كانت سلطنه
~~أبى سعيد فجهزه لمحاربه السلطان أبى فارس فكان من هزيمته ثم قتله ما
~~ذكر فى ترجمته فتجرد عند ذلك السلطان أبو فارس لمكايده السلطان
~~أبى سعيد كما كاده ، وما زال يدأب حتى أخرج السلطان أبو الحجاج 
~~يوسف بن يوسف ابن الأحمر السلطان المخلوع محمد السعيد صاحب 
~~الترجمة ، وجهزه لمحاربته كما جهز أبو سعيد أبا عبدالله لمحاربه أبى
~~فارس ، فكان أبو سعيد فى مكايده أبى فارس بأبى عبد الله كالباحث بظلفه 
~~والجادع مارن أنفه بكفه 
PageV03P0296
~~وذلك أن السلطان أبا فارس عبدالعزيز بعث إلى سلطان الأندلس 
~~ابي الحجاج يوسف بن يوسف بن إسماعيل بن نصر ابن الأحمر بمركبين 
~~قد شختهما بالقمح والشعير وأنواع الزاد تقويه له على الطاغيه جوان 
~~صاحب قشتاله، ، وكتب إليه مع ذلك يعده بنصره عليه ، وذلك أن 
~~مده الصلح بين المسلمين بغرناطه وبين الطاغيه صاحب قشتاله انقضت 
~~وأراد ابن الأحمر تجديد عقد الصلح فامتنع الطاغيه عليه وأبى من عقد
~~الصلح فاتهم ابن الأحمر السلطان أبا سعيد عثمان صاحب فاس بأنه هو
~~الذى أغرى الطاغيه حتى أبى من عقد الصلح وأن ذلك من تدبير وزيره
~~أبى محمد عبدالله بن عبدالله الظريفى ، كما ذبر فى إخراج أبى عبد الله من 
~~فاس لمحاربه أبى فارس 
~~وسبب هذه التهمه أن الصلح كان قد أشسه وعقده السلطان أبو
~~عبدالله محمد بن يوسف بن إسماعيل بن نصر المعروف بابن الأحمر فلما
~~انقضت مدته كتب السلطان أبو عبدالله محمد بن أبى الحجاج يوسف بن 
~~إسماعيل بن نصر إلى السلطان أبى السعيد صاحب فاس يستنجده فأمده 
~~بعسكر ومال وأسطول قدم عليه القائد فارح بن علان فاجتمع مع أسطول 
~~ابن الأحمر وحاربوا أسطول الطاغيه بالزقاق فغلبهم العدو وغنم ما معهم 
~~بأشره في ربيع الأول سنة ثمان وثماني مئة ، وطمع من حئنيد في الأندلس
~~وأخذ أبو عبدالله ابن الأحمر يشن الغارات على أعمال قشتالة
~~وحارب أهل أبده وبيسيه ، وهما للطاغيه ، وأخذ حصن المنطر بمن فيه 
~~وما زالت الحرب بينه وبين العدو حتى ms1022 مات فى سنة عشر وثماني مئة 
~~وقام أخوه أبو الحجاج يوسف بن يوسف من بعده بملك غرناطه، 
~~فبعث بفقيه الأندلس العالم المشاور الشيخ أبا يحيى بن عاصم في الرساله 
~~إلى السلطان أبى سعيد يستمده وبعث معه عده من أعيان الفقهاء كأبى
~~عبدالله محمد بن غالب وأبى عبدالله محمد الذهان وأبى الفضل ابن 
~~جماعه و الاستاذ أبى الحسن على بن محمد أبن سمعت ، فاكرمهم
PageV03P0297
~~السلطان وأمد ابن الأحمر بخيول وأعادهم إليه ، واتفق وصول مركبي
~~السلطان أبى فارس صاحب توس قسر بهما أبو الحجاج سرورا كثيرا ، 
~~ودس أبو فارس إليه مع ذلك يخيله من السلطان أبى سعيد وأنه قد عقد 
~~الصلح مع الطاغيه صاحب قشتاله ، ولم يدخل بلاد الأندلس في الصلح 
~~لأنه إنما غرضه عمل مصالحه وتمهيد بلاد الأندلس وقواعد بلاده فقط ، 
~~ولو أنك جهزت إلين أحذا من أبناء ملوك بنى مزين الدين فى سجنك 
~~لأمددته بالمال والرجال حتى تملك فاس ثم أكون أنا وهو معك وعونا 
~~لك على الطاغيه وأزيح جميع عللكم وأحمل إليم كل ما تحتاجونه من
~~الأزواد وغيرها ، وتعتذر عن إخراج احد الأبناء بأن أبا سعيد قد أفاض 
~~على أهل الأندلس العطاء وأخبره بما كان من رسالته إليه على يد الفقيه
~~ابن عاصم فكتب إليه السلطان أبو فارس يرغبه في إخراج أخد الأبناء 
~~ويغريه بالسلطان أبى سعيد وأنه ليس له غرض فى عمل مصالح أهل
~~الأندلس ويحسن له ان يختبره بأن يطلب منه أن ينجده على العدو بفحول 
~~فرسان دولته ، وسمى له عده من أبطالهم وشجعانهم ، فإن لم يبعث إليك
~~فاجعل امتناعه سببا لإخراجك أخذ الأبناء .
# وإنما حمل السلطان أبا فارس على كتأبيه بهذا أن عاده ملوك فاس 
~~في القديم إذا كان الجهاد عاما أن يجهزوا من فاس جميع من يشار إليه
~~فى الدولة إلى الأندلس ، فلما زال حكم بني مرين عن الأندلس وأتقن
~~السلطان أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن نصر صاحب غرناطه اللح 
~~مع الطاغيه بترو صاحب قشتاله وفى بما عاهد عليه حتى مات ، وبقى
~~الصلح على ms1023 ما هو عليه إلى أن ملك الطاغيه جوان بن أندريك بن جوان 
~~قتيل الفرس وقام بالأمر عنه عقه القنت وهو فزناند بن جوان لصغره ،
~~وكان عارقا بالحروب والمكائد ، بصيرا بها ، شجاعا ذريا ، فأخذ ف
~~معانده صاحب غرناطه فأراد أبو فارس التوصل إلى مكايده أبى سعيد 
~~بطلب الدين سماهم أبو فارس ، فأجابه بالامتناع من إرسالهم إليه ، فبعث 
~~يغلم أبا فارس بذلك فطار كل مطار وعلم أن كيده قد نجع فجهز عند
PageV03P0298
~~ذلك غرابين من افريقية ليكونا عده فى سبيل الله ببلاد الأندلس
~~وشحنهما بألات الحرب وسيرهما فى البحر فوصلا في جمادى الآخرة 
~~سنة ثنتي عشره إلى بردليه من عمل المريه ومعهما غرابين فيهما رسله 
~~بكتابه إليه أن يجهز إليه السعيد محمدا المخلوع فصبها أربعه أغربه 
~~لصاحب قشتاله وأحدثها بما فيها، وفرت الرسل منها
~~فلما وصلت أغربه أبى فارس إلى الطاغيه وجد فيها كتابه إلى ابن 
~~الأحمر بإخراج السعيد فبعت به إلى السلطان أبى سعيد فلم يعبا به وأضاع
~~الخزم ومن ضيع الخزم ندم ، وبلغ السلطان أبا فارس خبر اغربته فبعث
~~بدلها أربعه أخرى وكتب إلى ابن الأحمر يؤكد عليه في تجهيز السعيد 
~~إليه ، فبعت إليه ابن الأحمر هديه جليله وأجابه عن كتابه وحمله الشريف
~~أبا القاسم الحسنى مزوار الأشراف بالأندلس ، فريب البحر من المريه
~~ومضى فصدفه بعد ليله أربعه أغربه لصاحب قشتاله فأخذوا الشريف بما
~~معه وأتوا به الطاغيه إلى إشبيليه ، فرأى كتاب أبى فارس إلى ابن الأحمر 
~~بتجهيز السعيد إليه فركب البحر بعدما حشد ونزل على انتقيره أول يوم 
~~من ذي الحجه سنة اثنتي عشره ، فبعث إليه ابن الأحمر جمعا كبيرا حشد 
~~فيه أهل الأندلس بزها وبحرها سهلها وجبلها فخرجوا فى ثامن عشره وقد 
~~اعجبتهم كثرتهم وتباهوا بزينتهم ، فنزلوا على حصن أرشدونه حتى تكامل 
~~جمعهم ثم مضوا فى ليله التاسع والعشرين ونزلوا سفح جبل المدرج تجاه 
~~العدو فما استقر قرارهم حتى زحف إليهم العدو فقاتلوه وهزموه ليلا
~~بعدما قتل منهم عشره فرسان وأصبحوا أول يوم من المحرم سنة ثلاث
~~عشره ms1024 فى النفقه على فرسان غرناطه فوافاهم العدو عند طلوع الشمس فلم 
~~يخرج إليه إلا المطوعه وتأخرت الفرسان لأخذ النفقه، فكانت بينهم وفعه 
~~أنهزم فيها العدو مكيده منهم والزجاله تتبعهم حتى وقفوا على معسكرهم
~~فإذا هم قد خندقوا عليه بأجمعه من جميع جهاته وأقاموا المقاتله على
PageV03P0299
~~الخندق فسقط فى أيديهم ووقفوا في خيره من أمرهم إلى وقت الظهر 
~~وإذا بأمراء الطاغيه قد خرجت من كل جهة فقتلوا من قاتلهم وأسروا من
~~ألقى سلاحه حتى وصلوا إلى مخيم المسلمين فقاتلهم طائفة قتالا قليلا 
~~وأنهزموا فانهزم الجميع لا يلوون على شىء وغنم العدو جميع ما كان
~~معهم وأقاموا ثلاثة أيام يقتلون المنهزمين ويأسرون.
# فكانت هذه الواقعه من أعظم ما أصيب به المسلمون فقد فيها من
~~أهل غرناطه المعروفين مئة ألف إنسان سوى من لم يعرف ، وأما أهل
~~القرى والضياء والجبال فتلف منهم عالم لا يخصيه إلا الله تعالى، واتهم 
~~ابن الأحمر أن السلطان أبا سعيد هو الذى أغرى الطاغيه بهم حتى نزل 
~~على أنتقيره وكان ما كان ، وأقام العدو على حصار انتقيره سته أشهر حتى
~~أخذها بعدما أمن أهلها وأخرجهم إلى يلاد المسلمين وأقام عده من رجاله 
~~تم رحل عنها في أوائل جمادى الأولى 
~~وكان ابن الأحمر فى أثناء هذه الأخوال قد بعث بقاضى الجماعة 
~~بغرناطه الشريف أبى المعالى محمد بن أبى القاسم الحسنى إلى فاس في 
~~طلب النجده من أبى سعيد ، فأعاقه عنده مده وكتب إلى أبى  فارس 
~~مع ذلك يتوالى من توسن بطلب السعيد ، فقوى عزمه على ذلك واستشار 
~~ثقاته فأشاروا عليه بأن يجهزه هو لأخذ فاس بماله وعساكره لتكون اليد
~~له عليه ، فقيل ذلك وجمع من كان عنده من بنى مرين ودكر لهم ما عزه 
~~عليه من إخراج السعيد وما أشير به عليه من قيامه بتجهيزه هو لأخذ فاس 
~~بماله وعساكره لتكون اليد له عليه وأن لا يبعثه لأبى فارس فإن أبا فارس 
~~متى قدم عليه السعيد إلى تونس وجهزه منها إلى فاس كانت اليد له عليه 
~~دوننا فما منهم ms1025 إلا من صوب هذا الرأى وقوى عزمه على إمضائه إلا
~~شيخ منهم يقال له مهيب الوطاسى فإنه هجن رأيهم وأشار بأن لا يخرج 
~~السعيد حتى يعمل له كما عمل السلطان أبو عبدالله محمد ابن الأحمر 
~~فيمن أخرجه من الأبناء وذلك أنه كاتب جميع أعيان الدولة بفاس كل
PageV03P0300
~~واحد على انفراده وبعث لكل منهم هديه بحيث لم يعلم أحذ منهم يأنه
~~كاتب غيره ودعاهم إلى طاعه من عزم على إخراجه فلما أتته كتبهم
~~بالموافقه على ذلك أخرجه حينئذ ، فتجح سعيه وثم له مراده ، وأنتم
~~تخرجون السعيد من غير مشاوره بني مرين أهل فاس فإذا قدم عليهم 
~~قاموا كلهم مع سلطانهم أبى سعيد وحاربوه . فاتفقوا على رد قوله 
~~واتهموه في ذلك ، وكان الرأى فيما أشار به ولكن ليقضى الله أمرا كان 
~~مفعولا 
~~ثم إنه أخرج السعيد فى يوم الاثنين أول شعبان سنة ثلاث عشره
~~وأجلسه للبيعه فبايعه الناس وسار ابن الأحمر من يومه إلى مالقه ليجهز 
~~الاسطول لسقر السعيد فيه وكانت مده خلع السعيد ثمان وثلاثين سنة
~~وسبعه أشهر 
~~وفى أثناء ذلك قام أهل جبل الفتح على القائد وأخرجوه لسوء 
~~سيرتو فيهم، فقدم غرناطه على سلطانه ابن الأحمر وخاف أهل جبل
~~الفتح منه ، فكتبوا إلى السلطان أبى سعيد بطاعتهم، فقرح بذلك فزحا
~~كثيرا ورأى أنه ظفر بابن الأحمر فإنه كان بلغه خير السعيد ، فأخذ ف
~~تجهيز الأمير أبى عبدالله محمد من بني الأحمر المقيمين بقاس ونذب معه
~~عسكرا مع الوزير محمد بن يحيى بن علال وأخرجه من فاس في أخر
~~شعبان ، فسار حتى نزل قصر كتامه وأقام الوزير ابن علال به أربعين يوما 
~~ينتظر ما يكون من السعيد ، وكان هو معه ، وبلغ ذلك ابن الأحمر فجذ في
~~أمره وأخرج السعيد فى يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر رمضان من غرناطه ، 
~~فنزل مالقه من الغد ليزيح أعذاره ، فعين له ابن الأحمر الشيخ أبا حسون 
~~على بن حمامه الوطاسى وزيرا وجعله أميرا على الغزاه السائرين معه
~~ويذب له خمس مئة فارس ونذب الفين من الرجاله ms1026 الرماه وقواهم بالمال
~~والزاد وغير ذلك ، فلما تهيا أمرهم سار السعيد من مالقه في ليله الثلاثاء 
~~عشرينه ومعه من أولاده الخمسة يعقوب وخلف أبا عمر بمالقه . 
PageV03P0301
# هذا وقد تزل الوزير محمد بن يحيى بن علال بسلطانه محمد أبن 
~~الأحمر إلى سبته وجاز منهما البحر إلى جبل الفتح وملكه وجمع عليه
~~كثيرا من أهل الأندلس وكان غرضه فى الباطن مع السعيد ، فبعث إليه ابن 
~~الأحمر عسكرا من غرناطه فهزموه . 
# ونزل السعيد مدينه بادس فى ثاني عشريه ، فقاتله أهلها ومنعوه
~~منها ، فمضى إلى خصاصه وقد بعث إليها السلطان أبو سعيد عسكرا عليه
~~عمر بن زيان فلم يمكنه منها، وهاج البحر فى ليله الثامن والعشرين منه
~~وفاض حتى تفرقت مراكب السعيد من المرسي وأتتهم الأمواج من
~~خصاصه إلى جزائر به فأقاموا بها إلى أن سكن هيجان البحر ونزلوا من
~~المراكب في يوم الجمعة أول شوال إلى قبه عجرود ، وهو الحد الفاصل
~~بين ملك بني مزين أصحاب فاس وملك بني عبدالواد أصحاب تلمسان .
# فما استقدت بهم الدار حتى طرقهم عمر بن زيان في جمع كبير 
~~وكان قد اجتمع على السعيد بنو هداج وبنو خراج وغيرهم من غرب تلك 
~~البلاد فلم يطق مقاومتهم ، وأمسك عن محاربتهم ، وبعث يرعب العرب
~~بالمال فى أن يسلموا إليه السعيد ، فمالوا إلى ذلك وطلبوا فيه مالا كثير 
~~فلما أحسن السعيد منهم بالعذر به التجأ إلى محمد بن مشعل صاحب جبل
~~بنى يزناسن من عمل تلمسان ، فأنزله الجبل بمن معه، فأتاه الناس من
~~فاس طائفة بعد أخرى رغبه فيه فأخرج له السلطان أبو سعيد ولده أبا عنان
~~على عسكر كبير فنزل على تازى ، وقد قويت شوكه السعيد وكثرت 
~~جموعه ، فنزل من الجبل لمحاربه عمر بن زيان، فلما التقى الجمعان فز 
~~غالت عسكر عمر بن زيان إلى سعيد ، فكر عليه وهزمه وأخذ جميع ما
~~كان معه وسار فى قوه زائده يريد أبا عنان بتازى ، فلقيه جماعات متعدده 
~~راغبين فى طاعته وقد عاد أبو عنان إلى أبيه .
# فأقام السعيد بتازى شهرا ثم سار ms1027 فى أوائل ذى القعدة لمنازله 
~~فاس ، فخرج السلطان أبو سعيد ونزل على ظهر الرمكة قباله فاس الجديد 
PageV03P0302
~~وبعث العساكر ، فنزل ابنه الأمير أبو  عنان القباله ونزل عمر بن زيان
~~المقر مده ونزل سالم بن وسعدن على وادى سبو فريبا من فاس ، ونزل 
~~السلطان أبو سعيد بالقرب من دار الغوله على ظهر الرمكة . فأخذ السعيد 
~~يفلهم عسكرا عسكرا حتى وصل إلى سبو ، فخرجوا إلى العائد يوم 
~~الجمعة خامس ذى الحجه فهزمهم عشيه النهار وأصبح يوم السبت راجلا
~~إلى تغر داين وجهز العسكر إلى نهر سبو ليمنع السعيد من الجواز من نهر 
~~سبو ، فعاكسهم وطلع إلى أعلى النهر وجاز من ناحيه حولان وجاء تجاه
~~مخله السلطان أبى سعيد ، فوقعت الحرب إلى قريب الظهر وامتدت
~~أصحاب السلطان أبى سعيد كأنها جراد منتشر حتى أحاطوا بعساكر 
~~السعيد من جهاتها والسعيد يخمل على أعلام السلطان بنفسه حتى قرب
~~منه ، فانهزم السلطان ونجا بنفسه إلى فاس الجديد ولحق به من خف ، 
~~وقتل في هذا اليوم عالم عظيم جدا من جملته الشيخ يوسف بن على شيخ 
~~عرب المعقل وأخذ الوزير عبدالله الطريفى وخلائق كثيره وأحاط السعيد 
~~بالا يقال والأموال والخيول والبغال وغير ذلك فخاز ما لايدخل تحت
~~حصر ، وامتلأت الأرض بالقتلى ، فضيع السعيد الحزم باشتغاله بما غنم 
~~عن أتباعه السلطان ، قلو قد قدر أنه اتبعه لأخذه قبضا باليد، غير
~~الرجل كان شديد الإعجاب بنفسه يظن منذ خرج من الأندلس أن الملك 
~~ينقاد إليه عفوا وأن الزجال تطيعه حال ما تراه وأنه لو قدم فاس وحده 
~~لأخذ الملك وإنما يقطع أعناق الرجال المطامع 
~~وكان السلطان لما خلص من الورطه والتحق بفاس الجديد واحتل 
~~بحبوحه قصره لم يجد من وزرائه وكتابه أحدا، فأتاحت له الأقدار من
~~أحاد الكثاب أبا محمد عبدالعزيز بن محمد اللبابي فكتب بين يديه كتبه 
~~إلى أعماله وقام بترتيب المقاتله على الأسوار وأنفق فيهم المال ، فأصبحت 
~~فاس الجديد من منعتها وحصانتها لا ترام وفى ظن السعيد أنه في الصباح 
~~يأخذها بلا مانع لزهوه وكثره أمواله ورجاله ms1028 واغتراره بنفسه لحمقه فإنه 
PageV03P0303
~~كان أسود حالك السواد ، فزحف في يوم الأحد سابعه ونزل على كديه 
~~العرائس فإذا الأمر فى حال فاس الجديد بخلاف ما حسبه ، فأمر بالنداء
~~في فاس البالى بالأمان والاطمئنان وقاتل من على أسوار فاس الجديد ، 
~~فرأى منهم مالا قبل له به .
# وأقام على حصارهم مده شهرين يقاتلهم كل يوم فيموت من الفريقين
~~خلائق ، وفى أثناء ذلك جهز إليه أبو الحجاج ابن الأحمر ابنه أبا عمرو
~~ابن السعيد فنزل سبته واستدعى المسعود محمد ابن السعيد من غرناطه
~~وكتب الوزير محمد بن يحيى بن علال من جبل الفتح إلى السعيد يبذل له 
~~الطاعه ويترامى على القدوم إليه ويعده من نفسه بالقيام بنصرته وكان
~~معروفا بالدهاء والحزم فأعجب انتمائه إليه وكتب بسرعه قدومه عليه 
~~فسار عند ذلك بسلطانه محمد ابن الأحمر وقد غدر به إلى طنجه ،
~~فحمله متوليها إلى السلطان أبى الحجاج وحمل معه من فى خدمته من
~~بنى مرين وقواد الأندلس وقد كتب إليه السعيد يأمره بذلك ، فلما قدموا
~~على أبى الحجاح وهو بمالقه في المحرم أمر بتغريق محمد ابن الأحمر 
~~وولده يوسف ، فغرقا فى بحر الملح وقتل الباقين بأنواع العقوبات 
~~ثم قدم الوزير ابن علال على السعيد وفى ظنه أن يكون هو القائم 
~~بتدبير جميع أموره، فإذا بطانته وخاصته وأهل الخل والعقد وأصحاب 
~~التدبير عنده إنما هم أهل الأندلس فقط ، ومن عداهم من سائر الناس إنما
~~هم دونهم ، فأكرمه السعيد وأقامه وزيرا ثانيا وذلك أن الوزارة والحجابه
~~إنما هى لأبى حسون ، فشق ذلك على ابن علال وندم على قدومه وأخذ 
~~فى التدبير على السعيد ، وكتب إلى السلطان أبى سعيد يعتدر عما فعل
~~بمحمد أبن الأحمر ويعد بأنه يهزم عنه السعيد ويسلمه إليه بما معه من 
~~المال والرجال ، فاقتضى الحال جوابه بالعفو عنه وقبول عذره وشكره
~~على ما وعد به ويسط آماله وبسبيطه لإمضاء ما عزم عليه
~~فأخذ فى إعمال الحيلة على السعيد بأن كتب إلى السلطان يشير عليه
~~بإنزال عرب المعقل أولاد حسنن الدين قتل السعيد شيخهم ms1029 يوسف بن 
PageV03P0304
~~على بظاهر فاس ليتم له التدبير بنزولهم ، فبادر إلى ذلك وكتب
~~يستدعيهم ، فأتوا ونزلوا حيث عين لهم ، فمضاف الأمر واشتد الحال علم
~~أهل فاس لطول الحصار ومنع الميره عنهم ، فبلغ الرأس الواحد من الغنم
~~إلى خمسه عشر مثقالا من الذهب وأبيعت الدجاحه بمثقال ذهب والبيضه 
~~بثمن مثقال والصفحة القمح وهى نحو الإردب المصرى بعشره مثاقيل 
~~وأمر أبو سعيد الناس بإخراج ما عندهم من أموال من قتل أو أسر أو 
~~نافق، فخملت إليه أموال عظيمه جدا .
# وعندما علم الوزير ابن علال بنزول غرب المعقل على فاس أغرى
~~سلطانه السعيد بقتالهم ، فبعث لحربهم أعيان من معه فى خامس صفر سنة 
~~عشره ، فامتدت المحاربه معهم من أول النهار إلى أخرق فلما دخل
~~التحق بالعرب عده من وجوه أصحاب السعيد ، وتمادوا في اللحاق 
~~بهم إلى نحو تلك الليل، فقال عند ذلك الوزير ابن علال للسعيد : يا
~~مولاى أنت مخدوع ومأخود لا مخاله وعد له من خامر عليه حتى قال له : 
~~لم يبق معك غيرى ومتى أقمنا إلى الصباح خرج أهل فاس الجديد وأتوا
~~هم والعرب فأخذونا قبضا باليد، والرأى أن تنجو بنفسك ليلا إلى تازى
~~والحقك بالأهل والمال والا يقال ، فاستطاره الخوف وظن أن هذا من أبن
~~علال نصحا ولم يقطن أن السم فى الدسم ، وقام من فوره وسار ووقف 
~~ابن علال واستدعى الاتباع وأمر بخمل حريم السعيد وأولاده على البغال
~~وشذ الأسلحه والخزائن وجميع الانتقال على ظهور الجمال ، فما تهيا له 
~~أمره حتى طلعت الشمس وهو واقف وقد أوقف جميع من فى معسكرهم
~~من الوجوه والأعيان ثم سار الجميع حتى دخل فاس الجديد بسائر ما 
~~حواه معسكر السعيد من حريمه وأولاده وأمواله وأثقاله وخيوله وأسلحته 
~~ورجاله وفى ظنه أن السلطان أبا سعيد محتاج إلى كفايته ومعول من دون 
~~كل أحد على حسن إيالته لاسيما وقد اقفر جو الدولة من الوزراء والوجوه 
~~والأعيان فينفرد بالسلطان ويخطب للوزاره والحجابه ولم يعلم بأن اللبابي 
~~قد ملك التصرف فى الدولة بأسرها .
PageV03P0305
# فلما وصل إلى السلطان ms1030 أظهر له العفو عما سلف منه وتركه ، فلم
~~يقدر على الاجتماع بالسلطان إلا مع اللبابى ، فمضاف ذرعه وندم على ما 
~~كان منه وعلم أنه قد وقع من الموت فى وسط الجباله ، وأن جيله لم تفده 
~~وأن مكره عاد عليه وبالا، وذلك أن السلطان جعل فعلته بمحمد أبن 
~~الأحمر دنبا قتله به بعد قتل السعيد وأراح منه . 
# وأما السعيد فإنه لما توجه من كديه العرائس برأى وزيره ابن علال
~~أصبح على نهر سبو فتزل ينتظر مجىء الوزير بالآثقال ، فبلغه ما كان منه
~~وذلك فى سابع صفر فمضى إلى تازى وتلاحق به أصحابه فبعث
~~السلطان العساكر لقتاله وقدم عليها أولاد السلطان أبى العباس أحمد ، 
~~فبعث محمد المنتصر على عسكر وأمره بالمسير إلى تازى ، وبعث الأمير
~~أبا على منصور إلى مراكش ، وسير محمد المنصور إلى سبته وطنجه 
~~وسير الناصر ابن السلطان أبى عامر عبدالله إلى أزغار ، وبعث أبا زيد 
~~عبد الرحمن إلى مكناسه الزيتون ، فأخرج السعيد ابنه أبا عمرو محمد إلى 
~~لقاء المنتصر وجعل معه موسى بن حمو شيخ بنى ونجاسن وفى ظنه أنه
~~من أكبر أنصاره ، وكان قد تغيرت نيته وفسدت عليه طويته لاطراح جانبه
~~وتقديم الأندلسيين عليه وأخذ يعمل في الخلاص منه ولحاقه بجبله . 
# وكان أبو الحجاج ابن الأحمر لما أنزل محمد المسعود ابن السعيد 
~~بسبته جهزه إلى أبيه فبلغه وهو على أصيلا هزيمه أبيه عن فاس فانضم إليه 
~~الوزير سليمان بن صالح بن حمو اليابانى فبعت إليه أبوه عسكرا عليه
~~إدريس بن أمديون المرينى ، فزحف إليه الناصر بن أبى عامر بمن معه
~~ونزل قصر كتامه ، فسار المسعود ابن السعيد من أصيلا فى ثاني ربيع
~~الأول فلقيه محمد المنصور وقاتله ، فانهزم المنصور وأخذ جميع ما معه
~~فى خامس عشره ولحق بعرب المعقل ، وقد خرج السعيد من تازى ، فعقد 
~~السلطان أبو سعيد لمحمد المنتصر على عسكر كثير وبعث معه أخاه أبا
~~زيد عبدالرحمن وقد قدما عليه بعد أخذ المنصور فنزلا تهر سبو ، فجاء
~~السعيد وولده فجازا النهر ونزلا كديه العرائس فى يوم ms1031 الاثنين ثاني عشرى 
PageV03P0306
~~ربيع الأول المذكور وقد فز المنتصر وأبو زيد وتركا جميع ما معهما
~~ودخلا فاس ، فلم ينج ممن كان معهما إلا من جواده سابق ، وأحاط 
~~السعيد بمعسكرهما كما هو وأخذ الأعيان مأسورين، فقتلهم جميعا ، 
~~وأحضر فاس الجديد اثنتين وعشرين يوما .
# فجاء غرب المعقل حتى نزلوا وادى سلمت على ثلاث مراحل من
~~فاس ، فسار المسعود بن السعيد وقاتلهم في رابع عشر ربيع الأخر
~~فهزموه وعاد فى هزيمته إلى أبيه ليلا ، فرحل من فوره إلى مدينه سلا حت 
~~قدمها فى ثامن عشره وبعث ابنه يعقوب إلى مراكش وبها أبو عل 
~~منصور ، ففر منه أبو على ، وبلغ ذلك السلطان، فأخرج من فاس عسكرا 
~~عليه المنتصر محمد والمنصور محمد وأبو زيد عبدالرحمن ونذب غرب 
~~المعقل معهم 
~~فسار المسعود من سلا فى عده كبيره يوم الاسين ثانى جمادى 
~~الأولى حتى نزل تادله ، فأراد بنو جابر القبض عليه فرخل ونزل نهر درنه 
~~عند محمد بن يوسف الجابرى ، فتقدم عسكر السلطان أبى سعيد يريدونه
~~حتى نزلوا رأس وادى أم ربيع وتوجه الوزير عمر الورتاجنى ووعد بنى 
~~جابر بمال عظيم ، فوافقوه على أخذ المسعود وتسليمه إليه ، فبات 
~~المسعود على تحوف وأصبح راحلا ونزل وحده عشاء ، ثم رحل حتى
~~نزل بلاد الخلط وبعث يعزف أباه السعيد بخبره فأعاد الجوانب
~~بموافاته له على ويزان وبعث القائد منصور بن على بن حسون اليناطي
~~إلى عمر الورتاجنى فقاتله وقتله في أوائل جمادى الأولى ونزل من غد
~~قتله السعيد على حضن أعزم العلام فاجتمع إليه عساكر عظيمه ، ثم سار 
~~بعد ثلاث يريد عسكر السلطان فلما سمعوا به رجعوا ونزلوا وأدى
~~سرور ، فواقاهم عليه ونادى : من جاءنى برأس إنسان فله كذا ووقعت 
~~الحرب فكثرت القتلى وأنهزم القوم عنه 
PageV03P0307
~~فكانت وقعه شنعاء قتل فيها عالم عظيم وسبى الخريم والأطفال 
~~وأحدث الأموال بأسرها وامتلأت الأيدي بها حتى بيعت البكر العذراء 
~~بدينارين وبيعت كل منه رأس من الغنم بعشره دراهم وكل منه رأس من
~~البقر بدينار وكل مئة بعير بدينار ، وأقام القتل والنهب والشبى ثلاثة ms1032 أيام 
~~ونجا الأمراء إلى فاس في عدد يسير ممن بقى فعظم عسكر السعيد 
~~وكثرت أتباعه ، فسار ونزل بازرو وقد وقع الغلاء بعسكره لأن عساكره 
~~انتشرت بأعمال المغرب وخربتها بعدما تهبتها وأحرقت ما لم تطق حمله
~~من القمح والشعير وغيره حتى يصير رمادا فمضى من معه بما حازوه من 
~~النهب لأهاليهم وهو شىء لا يدخل تحت حصر
~~ثم سار ونزل مكناسه الزيتون وأخذ من أهلها مالا جما ومضى إلى 
~~فاس فنزل عليها يوم السبت خامس عشر شعبان سنة أربع عشره وقد 
~~حصن السلطان أبو سعيد أسوارها وبنى برجا عظيما خارج باب السبع 
~~سماه البرج الجديد ورتب فيه المقاتله ونصب به مدافع عظيمه وأمر عليه
~~أخاه الأمير محمد المنتصر ، فرتب السعيد أصحابه وبينا هو فى ذلك إذ 
~~سقط عليه من البرج الجديد حجر المدفع فأخطأه إلى رجل يمشى بين 
~~يديه نثر دماعه وأصاب الشيخ عيسى بن عمران العبدوادى سهم في قمه 
~~خرج من قفاه فمات ليومه وكان أجل من مع السعيد من الشجعان ، وكثر
~~ترامى الفريقين من غير أن يبرر أحد من فاس الجديد إليهم
~~فتسحب الناس عن السعيد إلى فاس البالى لزياره أهليهم 
~~وأولادهم ، وقد طالت عيبنهم عنهم ، وفى ظن السعيد وأصحابه أن 
~~السلطان قد ضعف عنهم إذ لم يخرج أحدا لقتالهم ، وإنما كان ذلك منه 
~~مكيده حتى إذا كان وقت العصر أخرج السلطان عسكره كراديس كراد يس 
~~وبرر بنفسه فى حماته وتقاته ووقف بين الشورين من ناحيه باب السبع ، 
~~فاقتتلوا ليلتهم قتالا لم يروا مثله والسعيد في قله من أصحابه لغيبتهم عند 
~~أولادهم فأبلى فيهم بلاء عظيما لكثره حملاته بنفسه حتى قرب الصباح ،
~~فهلك فيها خلائق لا يعلم عدتها إلا الله وعاد أهل فاس الجديد إليها
PageV03P0308
~~ورجع السعيد إلى معسكره وقد ظهر من شدته وشهامته وثباته وصبره فى 
~~اللقاء وإقدامه على العساكر الكثيره ما تعجب منه 
~~وأقام على فاس الجديد مده سنة كامله وبنى مدينه مما خرب من 
~~دور فاس البالى وعرضها فجاءت كبيره جدا ، وأنزل بها رجاله والحرب
~~قائمه ms1033 بينه وبين السلطان، وحاله تضعف لقله ماله وامتناع الأعمال عليه
~~من حمل الخراج إليه ، فأخذ فى تنويع المظالم ووضع يده في الناس من
~~أهل فاس البالى يأخذهم بالظنه ويعاقبهم على المال بالتهمه حتى
~~استصفى أموالهم ثم فرض عليهم بأسرهم أن يقوموا له بأجر مساكنهم 
~~على ثلاثة أشهر ، وبعث أصحابه فقوموا أجر المساكن بما شاء وعاقبوا
~~أربابها بأنواع العقوبات ، فضجوا هم وأولادهم وعيالهم بالدعاء عليه 
~~ليلهم ونهارهم
~~وقدم عليه ابثه يعقوب من مراكش في عسكر كثير ، فبعث عوضه 
~~محمد المسعود ، فأساء السيرة في أهلها وصار أتباعه يتظاهرون
~~بالحمور ، يأخذون الحرم غصبا حتى هموا بالقيام عليه ، فأخذ الحاج
~~على الجابر في الإنكار على أتباع المسعود فاحزق به المسعود وضربه 
~~ونثت لحيته ، فخرج ليلا حتى لحق بالأمير أبى على منصور أخى السلطان
~~ابى سعيد بجبل هنتاته ، وأغراه به ، فسار إليه بجموعه فلم يطق مقاومته
~~وفرز من المدينة فأدركه غريمه الحاج على وأخذه وقتله وكل من معه. 
# وملك أبو على مراكش في أوائل رجب سنة خمس عشره ففت ذلك 
~~في عضد السعيد وأخذ أمره ينحل إلى أن قدم عرب المعقل أولاد حسن 
~~عونا للسلطان أبى سعيد عليه ، فانهزم عن كديه العرائس خارج فاس فى
~~نصف شعبان منها ونزل مدينه سلا ، فأقام بها ثلاثة أشهر وعاد إلى فاس 
~~فى آثناء ذى القعدة بعدما بعث ابنه يعقوب إلى مراكش ، فملكها ورفق 
~~بأهلها ، فقدم عليه يعقوب من مراكش بعسكر كبير يوم نزوله على فاس 
~~فلم يتمكن من كديه العرائس ونزل بعيدا عنها ، ثم ركب أصحاب
~~السلطان بعد ثلاثة وقاتلوه أياما إلى أن أنهزم وهو سكران ، فتقنطر عن 
PageV03P0309
~~فرسه فى خندق القصب قريبا من كديه العرائس فأدركه محمد السبيع
~~الوسناني فإذا به قائم على قدميه وعلى سلاحه ، وفرسه بين يديه وهو لا 
~~يقدر على الركوب ، فرماه برمحه فخز صريعا فنزل وقطع رأسه ، هذا 
~~وابثه يعقوب يقاتل من ناحيه برج الذهب ، فأخذ أسيرا وقد أتخن بالجراح 
~~وجىء به إلى السلطان ورأس السعيد بين يديه ، فأمر به فقتل أيضا وفر ms1034
~~أبو عمرو بن السعيد من مراكش حتى قدم تونس ، ولحق محمد وعبد الله 
~~ابنا السعيد بالأندلس ، وكانت قتله السعيد في محرم سنة ست عشره 
~~وثماني مئة.
### $ 1236 - محمد بن أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن ، محث
~~الدين أبو عبد الله ابن شهاب الدين ابن شرف الدين  بن ذكريا 
~~الخرازي القرشي العدوى العمري المكين الشافعي  
~~ولد بمكة سنة خمس عشره وسبع مئة ، وسمع على جده لأمه 
~~الرضى الطبرى ، وعلى عيسي الحجى ، وتوفى بالقاهرة في سنة خمس 
~~وسبعين وسبع مئة 
### $ 1237 - محمد بن موسى بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن 
~~عيسى بن أحمد بن على بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن 
~~الحسيني بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن على بن الحسيني بن على
~~ابن أبى طالب رضى الله عنه ، الفقيه المؤرخ تقى الدين أبو عبد الله ابن 
~~الإمام قطب الدين ابي الفتح ابن الحافظ الفقيه تقى الدين أبى عبد الله 
~~الحسني الكونيني
~~توفى يوم الأحد ثالت ذى الحجه سنة خمس وستين وسبع مئة. 
PageV03P0310
### $ 1238 - محمد بن موسى بن محمد بن شند بن تميم ، الحافظ 
~~الناقد شمس الدين أبو عبدالله اللخم الدمشقي الشافعي.
# جد فى طلب الحديث، وحزر الرجال ، وانتقى ، وخرج لنفسه 
~~ولغيره فأتقن، وكتب بخطه كثيرا . سمع من الذهبي ، وأحمد بن المظفر 
~~النابلسى ، ومحمد ابن الخباز فى أخرين ، وكان حافظا عالما .
# توفى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة
### $ 1239 - محمد بن محمد بن إبراهيم ، تاح الدين ابن صلاح 
~~الدين المعروف بابن الخروبي التاجر الكارمي الشافعي
~~توفى بمكة شيفها الله ليله الثلاثاء سادس عشرى المحرم سنة 
~~خمس وثمانين وسبع مئة ، ودفن من الغد بالمعلاة وكان قد أقبل على
~~العبادة والطواف وتلاوة القرآن .
### $ 1240 - محمد بن صبيح بن عبدالله ، جمال الدين ابن ناصر 
~~الدين المكيه الشافعي، والده عتيق القائد حسن 
~~ولد فى ذى القعدة سنة ثلاث وثمانين وست مئة بمكة ، ونشا بها ،
~~وسمع على التوزرى ، والرضى الطبرى ، والاقشهرى وجماعه ، وصار
~~أسن شيوخ الحديث بالحرم توفى بعدما أضر بصره فى يوم الخميس ms1035 
~~أخر شوال سنة أربع وستين وسنع مئة بمكة ، ودفن بالحجون . 
# حدث عنه شيخنا ابن سكر بكثير من كتب الحديث.
PageV03P0311
### $ 1241 - محمد بن عثمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن 
~~يغمراسن بن زيان بن تابت بن محمد بن زكدان بن يندوكسن 
~~طاع الله بن على بن القاسم وهو عبدالواد، السلطان أبو زيان القب
~~لقب بذلك لعظم رأسه ابن السلطان أبى سعيد ابن السلطان أبى
~~تاشفين ملك تلمسان 
~~نشا في كفاله أبيه ، وسار مع عمه أبى تابت الزعيم ، فقبض عليه
~~معه وحملا إلى سلطان بنى مزين أبى عنان، فقتل أبا تابت ، وسجن 
~~محمد هذا سائر أيامه . 
# فلما قام بالأمر بعده أخوه أبو سالم إبراهيم أطلقه وجعله من
~~جلسائه ليغيظ به ابن عمه أبا حمو موسى بن يوسف بن عبدالرحمن يوما 
~~من الدهر فلما حدث بينه وبين أبى حمو ما حدث في سنة اثنتين وستين 
~~وسبع مئة جهزه بما يليق به وأخرجه إلى تلمسان ، فنزل تازى فبلغه 
~~مهلك أبى سالم وكانت الفتنه التي أجلت فيها عبدالحليم بن أبى على ابن 
~~السلطان أبى سعيد عثمان بن يعقوب بن عبدالحق على فاس تم لجو 
~~بتازى واستنجد بالسلطان أبى حمو صاحب تلمسان ، فسرط عليه القبض 
~~على ابن عمه أبى زيان، فقبض عليه واعتقله مرضاه لأبى حمو ورحل إلى
~~سجلماسه ، فاستغفل أبو زيان المتوكلين به ووثب على فرس كان بجذائه
~~ونجا عليه إلى خله أولاد حسين من المعقل واستجار بهم ، فأجاروه 
~~ولحق ببني عامر ، وكان أميرهم خالد بن عامر مغاضبا لأبى حمو فأنزله 
~~وأجلت به على تلمسان ، فبعث إليهم أبو حمو عسكرا فسردهم واستمال
~~خالد بن عامر بمال بعث به إليه ، فأخرج أبا زيان عنه وأوصله إلى 
~~الدواوده ، فأقام فيهم حتى دعاه أبو الليل بن موسى شيخ بنى يزيد 
PageV03P0312
~~وصاحب وطن حمزه وبنى حسن فسار إليه فنصبه للأمر مشافه وعنادا 
~~لأبى حمو ، فبعث إليه أبو حمو بوزيره عبدالله بن مسلم على عسكر 
~~فاستمال أبا الليل بالمال ، فاستحال على أبى زيان، فقر إلى بجايه ونزل 
~~بها على الأمير أبى ms1036 إسحاق ابن السلطان أبى يحيى فأكرمه فما زال به أبو
~~حمو حتى أخرجه أبو إسحاق ، فنزل بتونس على الحاجب أبى محمد بن 
~~تافراكين ، فبالغ فى كرامته ورفع منزلته حتى خرج سنة خمس وستين 
~~ونزل فى حلل المعقل بملويه فنهضوا به إلى تلمسان فبعث أبو حمو
~~بوزيره فقض جموعهم ثم مات فى طريقة ، فخرج أبو حمو من تلمسان 
~~إلى البطحاء فناجزه أبو زيان الحرب بجموعه فانهزم وملك أبو زيان
~~معسكره .
# تم تتبع أبا حمو ونزل على تلمسان وخصرها أياما فاختلف 
~~أصحابه من المعقل وزغبه فاغتنم أبو حمو ذلك وأطلق أمير بنى عامر 
~~خالد بن عامر من محبسه وأخذ عليه العهد من الله ليخذلن الناس عن أبى
~~زيان، فوقى له بذلك وفرق تلك الأحزاب، فسار أبو زيان إلى بني مزين
~~ثم لحق بافريقية ، فقبض عليه وسجن بقسنطينة حتى نازل أبو حمو بجايه
~~فأفرج عنه وجهز لحربه على عسكر فشن غاراته على معسكر أبى حمو 
~~وصادف ذلك تعير نيات لأصحاب أبى حمو فانهزموا عنه وتركوه 
~~حتى نجا بنفسه وأخذ أبو زيان بعض حظاياه ، وقوى وتغلب على
~~الأعمال وكثرت جموعه وسار إلى بلاد حضين من زغبه ، فبايعوه على
~~الموت وأغاروا به على المدينة ، فملكها أبو زيان من أيدى عساكر أبى
~~حمو ، وأطاعته الثعالبه وأهل الجزائر وأهل مليانه ، فخرج أبو حمو فى 
~~سنة ثمان وستين ثم فى سنة تسع وستين ونازل جبل تيطرى وكانت بينه 
~~وبين أبى زيان وجموعه وقعه عظيمه في ذى القعدة قتل فيها خلق كثير
PageV03P0313
~~وانهزم أبو حمو وتحيز كافه العرب من زغبه إلى أبى  زيان
~~فلما ملك السلطان عبدالعزيز بن أبى الحسن المرينى تلمسان بعث
~~وزيره أبا بكر بن غازى فنازل أبا زيان بجبل تيطرى عده أشهر حتى فض
~~جمعه ومزق شمله وفز أبو زيان إلى واركلا قبله الزاب فأجاروه حتى
~~بلغه موت عبدالعزيز ، فخرج إلى موضع دعوته وجمع عليه فخرج أبو
~~حمو وبدل المال حتى تخاذل عنه العرب ، ورحل عنهم إلى رياح .
# ثم قام بأمره أبو بكر بن عريف وعبدالله ms1037 بن صقير وبايعاه وأتيا به
~~إلى أوطان رياح ، فسار إليه أبو حمو أول سنة سبع وسبعين وأفسد عليه
~~جماعته ثم قام في الجزائر سنة ثمان وسبعين فلم يتم له أمر ولحق بتوزر
~~فأكرمه مقدمها يحيى بن يملول وأنزله ثم نزل بتونس فأكرمه السلطان أبو
~~العباس أحمد
### $ 1242 - محمد بن أحمد بن إدريس بن أبى الفتح الدمشقي 
~~شمس الدين ابن السراج أخو المحدث عماد الدين ابى بكر ابن 
~~السراج
~~سمع على الحجار أحمد بن أبى طالب صحيح البخارى  وحدث
~~عنه بثلاثيابه ، والمنه المنتقاه منه انتقاء شيخ الإسلام تقي الدين أحمد 
~~أبن تيميه . 
# توفى بدمشق فى شهر رجب سنة اثنتين وثماني مئة
### $ 1243 - محمد بن أحمد بن أبى بكر بن غرام بن إبراهيم بن 
~~بشر بن أبى القاسم بن محمد بن إسماعيل بن على الربعي الشيباني
PageV03P0314
~~الإسكندري محدث الاسكندرية ، الشيخ تقي الدين ابن عرام 
~~الشافعي 
~~ولد فى شعبان سنة ثلاث وسبع مئة ، وسمع على الحجار ووزيره
~~صحيح البخارى، وعلى الشريف موسى الموسوي موطأ مالك روايه
~~يحيى بن بكير ، وكان فقيها مقتيا شرح كتاب المنهاج في الفقها للشيخ 
~~محيي الدين النووي رحمه الله . 
# توفى بالاسكندرية يوم . . . سنة سبع وسبعين وسبع مئة 
### $ 1244 - محمد بن موسى بن يوسف بن عبدالرحمن بن يحيى
~~ابن يغمراسن ، أبو زيان بن أبى حمو ملك تلمسان 
~~ولاه أبوه المديه وما إليها من بلاد حصين ، فبلغه أنه يريد الخلاف 
~~عليه ، فنقله إلى وهران ثم أعاده إلى المديه وتقله إلى الجزائر ، فلما قتل 
~~أبوه خرج من الجزائر إلى أحياء حصين فجمعهم عليه وأتاه أمراء بني 
~~عامر من زغبه ، فسار بهم إلى تلمسان في رجب سنة ثلاث وتسعين 
~~وخصر أخاه أبا تاشفين عبدالرحمن بن أبى حمو أياما فأفسد عليه أبو
~~تاشفين العرب حتى ولوا عنه ثم خرج فهزمه فى شعبان إلى الصحراء .
# وجمع أحياء المعقل وعاود حصار تلمسان في شوال ، فبعث أبو
~~تاشفين يستصرخ عليه ملك فاس فبعث إليه عسكرا فسار أبو زيان إلى
~~الصحراء ، وقدم فاس مستجيرا بالسلطان أبى العباس أحمد ms1038 بن أبى سالم ، 
~~فأكرمه وأنزله ثم جهز معه عسكرا في سنة خمس وتسعين ، فبلغ ذلك 
~~تازى
PageV03P0315
~~فمات أبو تاشفين وأقيم بعده صبن من ولده ، فسار يوسف بن أبى
~~حمو وقتله وملك عوضه ، فسار السلطان من فاس ونزل تازى وبعث ابنه
~~أبا فارس عبدالعزيز فملك تلمسان وقد فز يوسف ورد أبا زيان من تازى
~~إلى قاس وسجنه بها
~~فمات السلطان في محرم سنة تسع وتسعين بتازى وأقيم عوضه ابنه 
~~أبو فارس وقد استدعى من تلمسان ، فلما قدم فاس أفرج عن أبى زيان
~~وبعث به إلى تلمسان أميرا عليها من قبله ، فملكها ودعا للسلطان أبى
~~فارس على منابرها وبعث بالمال إلى بنى عامر حتى حملوا إليه أخاه 
~~يوسف بن أبى حمو فقتله فى طريقة وحملت إليه رأسه 
~~ولم يزل أبو زيان على تلمسان إلى سنة إحدى وثماني مئة فبعث
~~إليه الحاجب المعظم أبو العباس أحمد القبائلى القائم بدوله السلطان أبى
~~سعيد عثمان بن أبى العباس أحمد المرينى صاحب فاس ولده عبدالرحمن 
~~ابن أحمد ومعه عبدالله بن أبى حمو وقد ولاه تلمسان على عسكر كثير 
~~ففز أبو زيان من تلمسان وترك أهله وولده وماله ومضى نحو البلاد
~~الشرقية ، فاستولى عبدالله بن أبى حمو على تلمسان وعاد العسكر إلى 
~~فاس وأقبل على اللهو حتى ضاعت مصالح الرعيه ، فبعث إليه السعيد من
~~فاس على رأس سنة بزيان الوطاسى ومعه جيش عظيم في صوره أنه يقوى 
~~يده ويؤيده ، فلما دحل تلمسان قبض عليه وحمله إلى فاس محتفظا به ،
~~فاستدعى محمد بن أبى حمو ويعرف بابن خوله وكان مسجونا بقاس
~~فولاه تلمسان ومهد البلاد وعاد إلى فاس 
~~هذا وأبو زيان فى البلاد الشرقية وقد تلاشت أحواله وكثر تنقله من 
~~عرب إلى غرب ومن قبيل إلى قبيل فباطن ابن خوله محمد بن عمر 
~~الويعزانى وهو من أعيان بني عبدالواد على قتل أبى زيان ووعده على 
PageV03P0316
~~ذلك بما ملا به عينه فخرج من تلمسان في صوره مخامر على السلطان
~~ومعه أهله وولده حتى نزل بالباديه على أبى زيان فس ms1039 بقدومه وأقاء معه
~~حتى وجد سبيلا إلى قتل أبى زيان وأمكنته الفرصة فقتله فى بيته وجهز 
~~رأسه إلى ابن خوله بتلمسان فبعت بها إلى فاس ، فقدمت يوم الجمعة 
~~للنصف من شهر رمضان سنة ثمان وثماني مئة فطيف بها من باب الفتوح 
~~إلى أن دخل بها على السلطان أبى سعيد وذلك في وزاره العائد عبد الله 
~~الطريفى 
~~وأما محمد بن عمر الويعزاني فإنه ظن أنه إذا قتل أبا زيان عظم 
~~قدره عند أخيه محمد بن خوله فانعكس أمله وخاب ظنه وذلك أن ابن 
~~خوله قبض عليه وقطع رواهشه وعذبه بأنواع من العذاب حتى مات
~~فخسر الدنيا والآخرة 
~~وكان أبو ريان ملكا جليلا فاضلا ، وقفت له على مصلف بديع سماه 
~~لمعارج الأسرار ومناهج الاستبصار المشتمل على كتاب الإشاره إلى 
~~حكم العقل بين النفس المطمئنه والأماره وهو بخطه ، وكان يكتب الخط 
~~المليح وله النظم والنثر البديعان ، فمن ذلك قوله على ما نقلته من خطه
~~نلوم الليالى فى الذى أحدث الدهر وما لليالى فيه نهى ولا أمر
~~وتتسب للأيام جورا لحكمها وما بيد الأيام تفع ولا ضر 
~~وتغتب دنيانا على الهجر والثوى وما أن لديها لا فراق ولا هجر
~~ولكتها الأقدار تجرى إلى مدى يحذ لها إذ كل شىء له قدر
~~وما الدهر إلا فانيا مع أهله خلقنا جميعا للقنا نحن والدهر
~~إذا كان حكم الموت حتما على الورى فإن سواء طال أو قصر العمر
~~وإن المنايا لا تطيش وليس يمنع من إصابتها حذر
~~ومن يرض حكم الله جل جلاله يضاعف له فيما أصيب به الأجر 
~~فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها فنعماؤها بوس ومعروفها نكر 
PageV03P0317
~~فكم قد أبادت من ملوك أعزه أقاموا ببطن الأرض واستوحش الطهر 
~~فهذا أبو حمو حمى كل خائف قضى نحبه في الملك لما انقضى العمر
~~ولم تغن عنه البيض والسمر الوغى ولم يغن عنه ذلك العسكر المجر
~~ومنتصر لم ينتصر جيشه له وعن عمر لم يغن زيد ولا عمرو
~~ثلاثتهم جل المصائب لفقدهم فليس لعين لم يقض دمعها عذر
~~زواهر ms1040 شهت أو أزاهر روضه دوت وهوت تلك الأزاهر والزهر 
~~يقولون لي صبرا عليهم وجشبه وفى مثل هذا الخطب لا يجمل الصبر 
~~يعارضنى مراهم كل ساعه ويخطر لى ذكراهم إن جرى ذكر 
~~وإن فهت لم أنطق بغير حديثهم وإن غبت لم يحضر سواهم لى الفكر 
~~اعلل نفسى بالصبر عنهم وأتى لها والصبر مثل اسمه صبر 
~~سقى الله والسقيا من الله رحمه ضريح ملوك كل صدر لهم قبر 
~~وخص أبا الأملاك منه بصيب لمثل عطاياه التى مالها حصر
~~فما كان إلا شمس فضل منيره لها غمر نجم ومنتصر بدر 
~~كلا ابنيه في علياه سالك تهجه مضاهيه في أخلاقه نجله البر 
~~جمعنا وابنيه لذى روضه الرضا فهم باجتماع الشمل فيها لقد شروا
~~وبالذكر رببنا عليهم تلاوة يثور مثواهم بها ذلك الذكر
~~بررناه من قبل الممات وبعده فكان لنا فى الخالتين به الذخر
~~وللمرء بالفعل الجميل مزيه وما بسوى الفعل الجميل له ذكر 
~~صحائفهم في الحشر بيض منيره وأثوابهم في الخلد من سندس خضر 
~~بهم نبتنى العليا ويذخر الثنا وتلتمس الزلفى ويغتنم الأجر 
~~وتدعوا لهم كل البرايا برحمه وقد طاب منها السر لله والجهر 
~~فجاد تراهم وابل مثل جودهم فجودهم الفياض من دونه القطر
### $ 1245 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبى بكر بن إبراهيم بن 
~~يعقوب بن إلياس الأنصار الخزرجى البياني المقدسي الشاهد كان 
PageV03P0318
~~أبوه يعرف بإمام الصخره واشتهر هو بالبياني
~~ولد سنة ست وثمانين وست مئة ، وأحضر على زينب بنت مكى في 
~~الثانية ، وعلى الفخر ابن البخارى في الثالثة ، وكذلك ابن المجاور 
~~وأسمع على أبى الفضل ابن عساكر وغيره . وأجاز له عبدالرحمن بن 
~~وزيده ، وإسماعيل ابن الطبال وأخرون . وحدث بالكثير ، وعمر ، وتفرد ، 
~~وأخذوا عنه بالقاهرة ودمشق وبيت المقدس ، وخرج له الحافظ تقي الدين 
~~ابن رافع مشيخة وديل عليها شيخنا العراقي ، وخرج له فهرسه مروياته
~~بالسماع والإجازه ، وكانت وفاته بالقاهرة في أواخر ذى القعدة سنة ست 
~~وسين وسبع مئة. 
### $ 1246 - محمد بن أحمد بن عثمان القرمي
~~أحد الأفراد فى العبادة والنسك ، ولد فى ms1041 ذى الحجه سنة ست 
~~وعشرين وسبع مئة ، وتجرد وسلك ، وقدم القاهرة وسكن بيت المقدس 
~~حتى مات به يوم . . . صفر سنة ثمان وثمانين وسبع مئة وقصر 
~~دهره على تلاوة القرآن الكريم ، فبلغت تلاوته فى اليوم والليله ثمانى
~~ختمات .
# وكان من أهل العلم ، ومن العارفين بالله ، الواقفين عند حدود الله ، 
~~الصابرين على قطع النفس عما سوى الله ، الحابسين أنفسهم إلا عن ذكر 
~~الله 
~~أخبرنى الشيخ الناسك محمد بن إبراهيم الكردي رحمه الله ، قال: 
PageV03P0319
~~وردت فى سياحتى على الشيخ محمد الفرمى ببيت المقدس عام سبعه 
~~وسبعين وسبع مئة فقلت له : يا سيدى كيف حشك فقال : ما يرضينى 
~~منك هذا الشوال ، ولكن سلنى كيف حالك  فأقول لك : أنا اليوم بتأبيد 
~~الله فى ضبط الحواس ومراعاه الأنفاس 
~~وخرج رحمه الله يوما إلى ظاهر القدس لغسل هدمته فورد عليه 
~~بعض الفقراء فقال له : يا فلان شغلتنى اليوم هذه الهدمة عن ملكه وردى
~~يعنى ثمانى ختم
### $ 1247 - محمد بن إبراهيم بن محمد ، نجم الدين أبو عبد الله 
~~ابن عماد الدين أبى إسحاق ابن جمال الدين أبى الكرم ابن الشهيد 
~~الدمشقي ، أخو شيخنا القاضي فتح الدين أبى بكر محمد ابن 
~~الشهيد 
~~تنقل فى عده وظائف بديار مصر وبلاد الشام ، فولى توقيع الدست 
~~ثم كتابه السر بطرابلس وبسيس وبحماه تم تعطل عن المباشره وأقام 
~~بالقاهرة حتى مات بها يوم الجمعة سادس ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين 
~~وسبع مئة، وقد قارب تسعين سنة . 
### $ 1248 - محمد بن يوسف بن إلياس ، الشيخ شمس الدين أبو 
~~عبد الله ابن جمال الدين أبى المحاسن ابن فخر الدين الرومي القونوى
~~الخنفي
~~أخذ الأفراد في العباد، برع فى الفقه والأول وغير ذلك ، وصنف 
~~كتبا تدل على غزاره علمه وجليل عرفانه ودقيق فهمه ، منها كتاب درر 
PageV03P0320
~~البحار في الفقه، وشرح مسلم 
~~وقدم من بلاد الروم إلى دمشق فانفرد بالمزه خارج المدينة عن 
~~الناس بأهله وولده ، وكان لا يجتمع بأحد إلا من يوم السبت إلى يوم 
~~السبت ، وما عدا يوم السبت فإنه في خلوبه على ما أقامه الله ms1042 فيه من العبادة ،
~~ولم يتلوك بشىء من الدنيا لا بولايه وظيفه ولا بمتجر ولا بقبول بر من
~~أحد ، بل كان يعمل بنفسه وأولاده في البستان الذى به سكنه ، ويقيم منه 
~~رمقه ورمق عياله على سبيل الاقتصاد ، وذلك لشده وزعه وكثره تحريه 
~~وكان شهما شجاعا مقداما قويا في ذات الله ، لا يهاب ملكا ولا 
~~أميرا ، شديد البطش مهابا، لا يزال يأمر عظماء الدول بالمعروف وينهاهم 
~~عن المنكر ويصدع بالنكير عليهم من غير احتشام لهم ولا مراعاه، بل 
~~يجيبهم بما لا يختمل مثله من غيره بحيث إنه كان يقول في الملا لقاضى 
~~القضاة ولى الدين عبد الله ابن قاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء الشافعي
~~وهو قاضى القضاة بدمشق : أنت عبد الشيطان ما أنت عبدالله ، ويكرر 
~~ذلك بمواجهته مرارا إذا أتاه وصنف فى أنه عبد الشيطان لا عبد 
~~الله مصنفا ، ومع ذلك لا ينقطع عن زيارته ، وكان إذا عنت لأحد حاجه وكتب
~~فيها إلى الأمير سيف الدين بيدمر الخوارزمى نائب الشام قال في كتابه 
~~إليه : من محمد القونوى إلى بيدمر المكاس ، أما بعد ، ثم يذكر الحاجه 
~~وترك شهود صلاة الجمعة سنين فلم يشهد جمعه قال لى العبد 
~~الصالح الداعى إلى الله أبو هاشم أحمد رحمه الله : قلت للشيخ شمس
~~الدين محمد القونوى : لو نزلت فصليت الجمعة بالجامع الأموى لما كان 
~~بذلك بأس ، فقال: والله يا أحمد إذا رأيت المنكر أحم ثم إنه صار يقيم 
~~الجمعة فى مكانه 
~~وأخبرني أبو هاشم رحمه الله أنه توجه لزيارته مره فصاد مجىء
PageV03P0321
~~الأمير سيف الدين إينال اليوسفى ، وهو يومذ الأمير الكبير أتابك العساكر 
~~بدمشق ، وعليه إذ ذاك قباء بطراز ذهب ، فلما نزل عن فرسه وغبر بريد 
~~زياره الشيخ تذكر وهو فى الدهليز أن عليه قباء بطراز ذهب فألقاه عنه
~~وعبر إلى الشيخ بكلفتاه بغير قباع خوفا منه ودخول الأمير على هذه الهيئه
~~بغير قباء إذ ذاك عند أهل الدولة ما لايمكن فعله بحيث لو فعله أحد منهم 
~~لأذب الأدب البالغ وكان لا يزال أبدا حوله سلاح ms1043 ، وكل من دخل عليه
~~من جليل أو حقير يقول له : بايعنى على القيام بالأمر بالمعروف والنه 
~~عن المنكر ، فيحتمل منه ذلك في طول السنين ، ولو صدر هذا من أحد 
~~سواه لقتل بيد أفل الدولة شن قتله وبلغ من أمره أن رجلا التجا إليه ممن 
~~كان يباشر المكوس بدمشق على أنه قد تاب، فطلب منه أن يسلمه إلى
~~أهل الدولة ، فقال : إن هذا قد استجار بنا وقد أجرناه فطال تزدادهم إليه 
~~وهو يأبى أن يسلمه إلى أن اجتمع من غوغاء العامة حول بستانه جمع
~~كبير فأشرف من أعلاه ومعه أولاده وأخذ يردهم وعرفهم ما يجب من 
~~حزمه الجار، فتناول واحد من العامة حجرا ورجم به فأذمى وجه بعض 
~~أولاده فقال : الأن أذن لنا فى القتال ، وليس سلاحه وزماهم بالسهام 
~~فزموه أيضا وعظم الأمر وصار الناس فريقين، فريق معه وفريق
~~عليه ، حتى صارت فتنه اقتضت مكاتبه السلطان في أمره بما عظم من 
~~الخطب بسبيه ، وكان إذ ذاك السلطان الملك الصالح حاجى ابن الأشرف 
~~شعبان وهو صغير والقائم بأمر الدولة الأمير الكبير سيف الدين برقوق،
~~فورد جواب السلطان الملك الصالح بطلب القونوى وإمضاء حكم السرع
~~فيه ، فحضر نائب الشام وقضاه القضاة الأربع بجامع بنى أميه وحشر
~~الناس من كل جهة بالجامع ثم بعثوا في طلب القونوى فامتنع من 
~~الحضور ، وكان المتوجه إليه حاجب الحجاب بدمشق ، فكثر اللغط 
~~وارتفعت الأصوات وأراد الجماعة المتعصبون عليه من العامة والفقهاء 
~~وغيرهم أن يقتحموا البستان ويخرجوه كزها فقامت عصبته فى منعهم 
~~ولم يبق إلا أن تقع الحرب بينهم ، فركب القاضي فتح الدين أبو بكر ابن 
PageV03P0322
~~الشهيد كاتب السر وكان عظيما فى الدولة وممن يتردد دائما لزياره 
~~الشيخ، فدخل عليه وتلطف به وعزفه أن الفتنه عظمت وأنه إن لم 
~~يخمدها بتزوله إلى الجامع وإلا سفكت فيها ذماء كثيره ولا بدرى أين 
~~ينتهى ، وما زال به حتى ركب وسار معه إلى حيث الجماعة بالجامع 
~~فعندما أقبل قاموا بأجمعهم إليه وأجلسوه بجانب النائب ، وقرىء كتاب
~~السلطان وفيه أن يطلب، القونوى إلى ms1044 مجلس الحكم العزيز بخضره 
~~النائب وقضاه القضاة وشيوخ أهل العلم وأن يحكم في أمره قاضى القضاة
~~علم الدين محمد القفصى المالكى ، فلما انتهت قراءه كتاب السلطان قال 
~~القونوى . من يحكم في دم القونوى فأشار الجماعة إلى القفصي 
~~المذكور فالتفت إليه وقال له :أنت القفصى قال : نعم ، قال : أنت وليت 
~~القضاء بطلب أهل بلدك ولايتك عليهم أو ولاك السلطان لما يعلم من 
~~أهليتك أو برطلت بالمال حتى وليت فلم يجيبوه بشىء بل جعلوا
~~يقولون : سبحان الله ، ويكررونها ، ثم قال : وهذا كتاب من قالوا : كتاب 
~~مولانا السلطان الملك الصالح حاجى ، فقال : سبحان الله من لا يملك 
~~التصرف في درهم كيف يملك التصرف في دم القونوى فقام الجميع عند
~~سماع ذلك منه وانفضوا ولم يتعرض له بعدها 
~~ولما جلس الأمير برقوق على تخت الملك وتسلطن كتب إليه
~~القونوي . من محمد القونوى إلى شحنه مصر، أما بعد فان برقوق اسم 
~~هجين لا يليق بالملوك ، وقد استخرت الله تعالى وسميتك أحمد ولقبتك 
~~نظام الملك فأشع ذلك في عملك وكان برقوق قد اجتمع به في مبدأ
~~أمره وهو بدمشق وأخذ عليه البيعه فى القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن 
~~المنكر ، وكان له فيه اعتقاد كبيد . وأخباره رحمه الله كثيره ، وقد قدم إلى
~~القاهرة مره في 
PageV03P0323
### $ 1249 - محمد بن أحمد بن محمود، شمس الدين أبو عبد الله 
~~النابلسي ثم الصالحي الحنبلي 
~~ولد في حدود الأربعين وسبع مئة ، ونققه على الشيخ شمس الدين 
~~عبد القادر بنابلس ، وقدم دمشق بعد سنة سبعين واستقر موفع
~~الحكم ، وحضر درس قاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء واشتهر 
~~بالمعرفه فكان يقصد بالإشغال ، وصار كبير موقعى الحكم بدمشق إلى أن 
~~كانت له واقعه مع قاضى القضاة علاء الدين على بن منجى الحنبلي 
~~فسعى عليه واستقر عوضه فى قضاء الحنابلة بدمشق في . . .
# فلما أخذ تيمورلنك دمشق داخل أصحابه وبذت منه أمور منكره فى 
~~حق الناس ، ثم أخذه التمريه معهم عندما رحلوا ، فكثرت القاله السيئة في
~~حقه حتى حكم بعض القضاة بفسقه ، فهرت من التمريه ورجع من ms1045 بغداد
~~إلى دمشق ، وسعى فى القضاء حتى وليه عوضا عن تقي الدين أحمد بن 
~~محمد بن محمد بن المنجى فمات تقى الدين معزولا ، فلم يمتع النابلسي 
~~بعده ومات بعده بقليل فى المحرم سنة خمس وثماني مئة، ولم تحمد 
~~سيرته في القضاء ، وباع عده أوقاف بدمشق بطرق واهيه 
### $ 1250 - محمد بن أحمد بن عبد القوى ، نجم الدين ابن ضياء 
~~الدين الأرموي الإسنائي الشافعي
PageV03P0324
~~تفقه بإسنا وقدم القاهرة فاشتغل فى العلم بها مده، ثم عاد إلى إسنا 
~~ودرس بها، وشرح مختصر التبريزى في الفقه، وتوجه إلى مكة فجاور 
~~بها حتى مات بمنى فى حادي عشرى ذى الحجه سنة ثلاث وستين وسبع 
~~مئة ، وكان بارعا فى عده علوم ، صالحا زاهدا . 
### $ 1251 - محمد بن الحسن بن على ، عماد الدين الإسنائي 
~~الشافعي أخو الشيخ جمال الدين عبد الرحيم 
~~ولد بإسنا في حدود سنة خمس وسبعين وست مئة ، وتفقه ، على 
~~والده حتى برع فى الفقه والفرائض والحساب ، ثم قدم القاهرة وأخذ عن 
~~عده من مشايخها ، ثم مضى إلى الشام وسكن مدينه حماه ودرس بها ،
~~ورجع إلى القاهرة وتصدى للافتاء والتدريس ، وولى تدريس المدرسة 
~~الحساميه والمدرسة الأقبغاويه ، وولى نظر الأوقاف ، وناب في الحكم
~~بالقاهرة وفي الأعمال المنوفيه . ثم ترك ذلك وأقبل على العبادة إلى أن 
~~مات في رجب سنة أربع وستين وسبع مئة . 
# وكان فقيها فاضلا في الأصلين والخلاف والجدل ، صوفيا ، نظارا ،
~~مدفعا ، دينا كثير البز رقيق القلب ، مطرحا للتكليف ، متقشفا 
~~رحمه الله 
### $ 1252 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، تاج الدين أبو عبد الله 
~~ابن بهاء الدين المناوي الشافعي 
PageV03P0325
~~ولد في ثامن المحرم سنة سبع مئة  . . . ، وسمع على الحجار ،
~~ووزيره وحدث ، ونققه ، وولى قضاء العسكر عوضا عن. . . ودرس 
~~بالشافعي والمشهد الحسيني والجامع الازهر وبالمجديه بجامع عمرو بن 
~~العاص بمصر ، وناب في الحكم عن قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز 
~~ابن جماعه ففوض إليه التحدث في إقليم مصر بأسره فباشر ذلك عده
~~سنين ثم اشتغل بالقضاء يوما وأحدا بسؤال ابن جماعه فى ذلك ، ثم عاد
~~الأمر إلى ابن ms1046 جماعه ، واستمز على عاديه حتى مات يوم الجمعة سادس 
~~شهر ربيع الأخر سنة خمس وستين وسبع مئة ، ودفن بالقرافه . 
### $ 1253 - محمد بن عبدالرحيم بن على ين عبدالملك ، جمال
~~الدين أبو عبد الله ابن زين الدين أبى محمد السلمي المسلاتي المالكيه 
~~قاضي دمشق 
~~سمع بالاسكندرية والقاهرة ودمشق وغيرها ، وأخذ عن القونوى 
~~وأبى حيان، وناب في الحكم بدمشق مده ، ثم استقل بقضاء المالكيه بها
~~زياده على عشرين سنة ودرس ، وولى مشيخة دار الحديث الظاهريه ، 
~~ومات بالقاهرة وهو من أبناء السبعين فى يوم السبت ثالث عشر ذى 
PageV03P0326
~~القعدة سنة إحدى وسبعين وسبع مئة 
### $ 1254 - محمد بن محمد بن أبى البركات المنجى بن عمرو بن 
~~عثمان بن أسعد بن المنجى ي صلاح الدين أبو البركات ابن شرف 
~~الدين أبى المعالى ابن زين الدين ابن عماد الدين التنوخي الدمشقي 
~~الحنبلي 
~~برع فى الفقه، ودرس بعده من مدارس دمشق ، وناب في الحكم بها
~~عن عمه علاء الدين أبى الحسن على وغيره حتى مات سنة سبعين وسبع
~~مئة ، وقد أناف على الخمسين . وكان رئيسا حسن الحلق والخلق ، متدينا
### $ 1255 - محمد بن محمد بن محمود بن بندار، عز الدين أبو
~~عبد الله التبريزي البعلبكي الشافعي
~~سمع وتفقه وبرع وعرف الأدب، وولى قضاء عزه وغيرها من بلاد
~~الشام ، ثم ترك ذلك وأقام بدمشق حتى مات بها سنة سبعين وسبع مئة
### $ 1256 - محمد بن عبد القاهر بن أبى بكر بن عبدالله بن أحمد 
~~ابن منصور بن أحمد ناصر الدين أبو المعالى ابن تقي الدين أبى
~~محمد ابن الوزير الصاحب ضياء الدين النشائئ موقع الدست 
~~السلطاني
PageV03P0327
~~عظم قدره ، وباشر توقيع الأمير الكبير يلبغا العمرى الخاصكي
~~توفى يوم الثلاثاء ثانى عشر ذى الحجه سنة سبعين وسبع مئة
~~بالقاهرة ، وقد أناف على الخمسين سنة .
# ومن شعره ،
~~زارت كما شئت والليل ارتدى حبره فجلت أن الدجا أهدى لنا قمره 
~~وكان ظنى بأن الليل يسترها فلاح بالوجه ما أندى الذى ستره 
~~ثلاثة هدت الواشي لمنظرها حسن وحل وشى والنكهه العطره 
~~تبارك الله سواها لنا بشرا ms1047 نكاد لشريها من رفه البشره 
~~يرخى النقاب محيياها فينتج لى شوقا وكم حسره فى القلب إن حسره 
~~وكم أحذر قلبى نبل أعينها وليس يأخذ من الحاظها حذره
### $ 1257 - محمد بن موسى بن سليمان بن محمد بن أحمد بن 
~~أبى بكر بن محمد بن عبد الوهاب بن عبدالله بن على بن أحمد ، عماد
~~الدين أبو عبد الله ابن بدر الدين أبى البركات ابن فخر الدين أبى الربيع 
~~ابن عماد الدين ابن أبى عبد الله ابن شرف الدين أبى الفتح ابن فخر
~~الدين أبى بكر الشهير بابن الشيرجى الأنصاري الدمشقي
~~بيته مشهور، وولد هو . . . وسمع من أبى الحسن أبن 
~~البخارى . . . ، وحدث ، وولى بدمشق نظر الخزانة والحسبه ، وفحم 
~~أمره حتى مات ، وقد أناف على السبعين ، فى يوم . . . . سنة سبعين 
~~وسبع مئة . 
PageV03P0328
### $ 1258 - محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ، بدر 
~~الدين أبو عبد الله ابن جمال الدين أبى بكر ابن كمال الدين أبى العباس 
~~ابن جمال الدين أبى بكر المعروف بابن الشريشي البكرى الوائلي 
~~الدمشقي الشافعي
~~برع فى الفقه، وفاق في علم اللغة ونظم الشعر المليح، ودرس 
~~بالإقباليه 
~~توفى بدمشق عن ست وأربعين سنة فى يوم . . . سنة سبعين 
~~وسبع مئة . 
### $ 1259 - محمد بن محمد بن عبداللطيف بن يحيى بن على بن 
~~تمام بن يوسف بن موسى بن كمام ، بدر الدين أبو عبدالله ابن تقى
~~الدين أبى الفتح ابن قطب الدين أبى محمد ابن صدر الدين أبى زكريا 
~~ابن ضياء الدين أبى الحسن الشبكي الأنصاري الشافعي
~~برع فى الفقه وأفتى ودرس وناب في الحكم بدمشق عن خاله
~~قاضى القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن السبكى ، ثم ولى قضاء العسكر 
~~بها حتى مات بالقدس عند توجهة للزياره في سنة إحدى وسبعين وسبع 
~~مئة عن سبع وثلاثين سنة . 
PageV03P0329
### $ 1260 - محمد بن الحسن بن محمد ، شمس الدين أبو عبد الله 
~~المالقي المالكي 
~~قدم دمشق فأقام بها ، وتصدر لتدريس النحو واللغة والفقه، وشرح
~~كتاب التسهيل فى النحو حتى مات سنة إحدى وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1261 - محمد ms1048 بن عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن 
~~عبد القادر ، كمال الدين أبو الغيث ابن تقى الدين أبى محمد ابن قاض 
~~القضاة نور الدين أبى عبدالله ابن الصائغ الأنصاري الدمشقي 
~~الشافعي
~~أقام بحلب فى إياله جده قاضيها ، وولى بعده قضاء سرمين، ثم
~~رجع إلى دمشق فدرس بها وأعاد، ثم ولى قضاء حمض ، ومات بدمشق 
~~وقد تجاور الأربعين في سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة وكانت له فضيله 
### $ 1262 - محمد بن موسى بن ياسين ، شمس الدين أبو عبد الله 
~~الحواري الشافعي
PageV03P0330
~~باشر نيابة الحكم بحلب ودمشق ، وكان فاضلا ، متدينا، متواضعا ، 
~~حسن الخلق
~~توفى بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة عن نحو ستين سنة .
### $ 1263 - محمد ين أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن شرف ، ولى 
~~الدين أبو عبدالله الملوق المنفلوطي الديباجين الشافعي ابن الفقيه
~~جمال الدين أبى العباس العثمانى الديباجي
~~ولد أبوه بناحيه الأشمونين في سنة ثلاث وثمانين وست مئة ،
~~وسافر مع علاء الدين القونوى إلى الشام فولاه الحكم بعلبك ثم تقله إلى
~~نيابة الحكم بدمشق فباشرها حتى مات فى عاشر جمادى الأولى سنة 
~~ثلاثين وسبع مئة . وكان فقيها ، فاضلا ، خيرا حسن السيرة في القضاء 
~~لخبه الناس ، وله نظم وزوائد .
# ولد فى . . . وبرع فى الفقه والتفسير وغير ذلك ، وتزهد ، 
~~وسلك ودرس بالمدرسة المنصورية والسلطان حسن ، وصلف وجمع 
~~توفى بالقاهرة ليله الجمعة خامس عشرى شهر ربيع الأول سنة أربع 
~~وسبعين وسبع مئة ، وصلف تفسير الفاتحه ، وشفاء الصدور وطريق 
~~السلامه ونبل الكرامه ، وإيضاح سورة المزمل للمتأمل ، وغير ذلك . 
# وكان إماما عالما صالحا فقيها ، محدثا فرضيا مفسرا ، 
~~صوفيا ، سالكا 
PageV03P0331
### $ 1264 - محمد بن عثمان بن موسى بن على ، شمس الدين 
~~أبو عبد الله ابن فخر الدين أبى عمر ابن الأقرب الحلبي الحنفي 
~~برع فى الفقه، وأقبل على العبادة ، وتصدى للافتاء ، ودرس حتى 
~~مات بحلب في سنة أربع وسبعين وسبع مئة ، وقد أناف على الستين ،
### $ 1265 - محمد بن محمد بن محمود بن سلمان ، بدر الدين أبو 
~~المعالى ابن شمس الدين أبى عبدالله ابن الشهاب محمود الحلبي ثم ms1049
~~الدمشقي 
~~راس بحلب كما رأس سلفه وارتقع قدره وباشر كتابه الإنشاء 
~~ونظر الجيش ونطر الأوقاف بحلب ، وبها مات فى سنة أربع وسبعين
~~وسبع مئة عن خمس وسبعين سنة 
### $ 1266 - محمد بن عبدالكريم بن محمد بن صالح بن هاشم بن 
~~أبى حامد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن الحسن ظهير الدين أبو
~~عبد الله ابن يجم الدين أبى محمد ابن ظهير الدين أبى عبد الله ابن 
~~العجمي الحلبى.
# سمع بحلب من . . . وحدث ، وتكسب بتحمل الشهاده حتى
~~مات بحلب سنة أربع وسبعين وسبع مئة ، وقد أناف على الثمانين . وكان
PageV03P0332
~~ساكنا كثير الصمت ، قانعا. 
### $ 1267 - محمد بن الحسن بن محمد بن عمار، جمال الدين 
~~أبو عبدالله الحارثي الدمشقي الشهير بابن قاضى الزبدانى الشافعي 
~~ولد في سنة إحدى عشره وسبع مئة، ويرع فى الفقه حتى انتهت
~~إليه الرياسة في الفتوى بالشام . ودرس بالظاهريه والعادليه الصغرى ،
~~وجمع بين العلم والعمل مع التواضع والإحسان ودماثه الأخلاق 
~~توفى بدمشق سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1268 - محمد بن إبراهيم بن على بن أحمد بن على بن يوسف 
~~ابن عبدالله بن إبراهيم ، أمين الدين أبو عبد الله ابن قاضى القضاة برهان
~~الدين أبى إسحاق الشهير بابن عبدالحق الدمشقي الحنفي
~~كان رئيسا من أعيان أهل دمشق حشما معروقا بالمكارم 
~~والإحسان ، درس فى عده مدارس ، وولى وظائف جليله حتى مات
~~بدمشق عن نيف وستين سنة فى سنة ست وسبعين وسبع مئة. 
### $ 1269 - محمد بن أحمد بن على بن جابر ، أبو عبدالله بن أبى
~~العباس بن أبى الحسن الأندلس الهواري المالكي 
PageV03P0333
~~قدم حلب وتصدى لإقراء النحو والتصريف والأدب ، وكان في 
~~ذلك إماما عالما متقنا مع النظم البديع والنثر الفائق ، وكان أغمى ، وله
~~اختصاص كثير بالشيخ أبى جعفر يزحلان جميعا وينزلان معا بحيث لا 
~~يفترقان فكانا يشبهان بالخالديين ، وكانا يترددان إلى البيرة ويحجان
~~ويجاوران .
# كان لأبى عبدالله هذا حظ وافز من قيام الليل وصيام النهار ، وله
~~مصنفات وشروح مفيدة وكان علامه وقته فى فن الأدب، مع حسن 
~~المحاضرة . 
# ومن شعره .
# وققت للوداع زينت لما ms1050 رحل الركب والمدامع تسكب 
~~فالتقت بالبنان دمعى وحلو سكب دمعى على أصابع زين 
~~وتوفى بحلب عن سبعين سنة فى سنة ثمانين وسبع مئة
### $ 1270 - محمد بن إبراهيم بن سنبكى بن أيوب بن قراجا 
~~المقرىء بن يوسف ، حافظ الدين أبو عبدالله ابن تاج الدين أبى
~~إسحاق القصيري الحلبي الحنفي 
~~أخذ القراءات عن ابن بصخان ، وشمس الدين المقدسى ، وعن 
~~قاضى القضاة فخر الدين عثمان ابن خطيب جبرين ، وعرف الفقه وليس 
PageV03P0334
~~خرقه التصوف ، ودرس وولى عده وظائف دينيه منها قضاء العسكر بحلب 
~~تم بدمشق ، وترك ذلك في أخر عمره وتخلى بحلب حتى مات بها في 
~~سنة ثمانين وسبع مئة ، وقد أناف على سبعين سنة . 
### $ 1271 - محمد بن على بن الحسن ، أمين الدين أبو عبد الله 
~~الدمشقي الأنفى المالكي 
~~كان فاضلا في الفقه عارفا بقن الأدب مشاركا في فنون له مخاضره 
~~جميله وفيه تودد وله عده مصنفات منها . . . درس بدمشق وناب في 
~~الحكم ثم ولى قضاء القضاة المالكيه بحلب عوضا عن ... وتوفى 
~~بدمشق وقد ناهز السبعين في سنة ست وثمانين وسبع مئة . 
### $ 1272 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ، الشيد الشريف
~~شمس الدين أبو عبد الله الحسيني الحراني الحلبى 
~~كأن فاضلا رئيسا سحيا ، له مروءه وعنده ظرف وفيه لطف . توعى
~~بحلب عن تسع وأربعين في سنة سبع وثمانين وسبع مئة . 
### $ 1273 - محمد بن على بن يوسف ، جمال الدين أبو عبد الله 
~~المعروف بالخطيب، الإسنائي الشافعي.
PageV03P0335
# سمع على شمس الدين محمد ابن القماح وغيره ، وحدث وبرع فى
~~الفقه، ودرس بالأقبغاويه والجامع الظافرى ، وناب في الحكم بالقاهرة 
~~والأعمال الشرقية ، وشرح التعجيز فى الفقه لابن يونس ، وأفرد من 
~~قو اعد الشيخ عز الدين بن عبدالسلام المسائل الغريبه وهى تزيد على أربع 
~~مئة مساله ، وتوفى بالقاهرة يوم الأحد عاشر شهر ربيع الأول سنة أربع 
~~وثمانين وسبع مئة . 
# وكان إماما جليلا قدره، عنده قوه في تنفيذ الحكم وتصميم في 
~~القضاء ، مع المهابه الزائده ، والوقوف مع الحق بحيث لا فرق عنده بين 
~~الجليل والحقير والمسكين والأمير، حتى لقد شهد ms1051 عنده السيد على نقيب
~~الأشراف فلم يقبله فانكر عليه مستنيبه قاضى القضاة بدر الدين محمد بن 
~~أبى البقاء رده لشهاده النقيب ، فلم يغبا بإنكاره ، فقال له : اقبله أنت وأنا
~~لا أقبله 
~~ورفعت إليه قضه بطلب الأمير يلبغا الخاصكى وهو يومئذ القائم 
~~بأمر الدولة فكتب عليها : ليحضر أو وكيله فأعجب ذلك الأمير يلبغا ونزل 
~~إليه ، فلما دخل عليه لم يقم له فأعلمه أنه الأمير يلبغا فقال : أعرف ذلك 
~~فحادثه ساعه وعرض عليه يلبغا كثيرا من الذهب وضعه بين يديه ، فلم
~~يقبله وقال: ما أنا بمحتاج إليه ، فالح عليه الأمير فى قبوله فأشار بيده إلى 
~~برنيه في بخاريه إلى جانبه وقال: هذه ملآنه ذهبا فانصرف الأمير عنه وقد 
~~عظم فى عينه وكان يقتصد فى ملبسه واعتراه صمم فكان يعرف بين 
~~العامة بالأطروش . وترك كتبا كثيره جدا أبيعت في مدد طويله فامتلأت
~~منها الأيدي رحمه الله فلقد كان أحد الأفراد الدين أدركتهم فى معناه
### $ 1274 - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن صالح بن 
~~إسماعيل ، فتح الدين أبو الفتح ابن ناصر الدين أبى الفرج ابن تقى
~~الدين أبى عبدالله المعروف بابن صالح ، قاضي المدينة النبوية وابن
PageV03P0336
~~قاضيها الكنان المصري الأصل المدني المولد والدار الشافعي 
~~ولد بالمدينة النبوية في ليله الثانى عشر من شهر ربيع الأول سنة 
~~تسع وتسعين وسبع مئة ، ونشا بها وقرا القرآن الكريم بالروايات السبع 
~~وسمع الحديث على جماعه منهم البرهان إبراهيم بن محمد بن صديق 
~~وجمع له صاحبنا عمر بن فهد مشيخة بلغت نحو مئة وثلاثين شيخا
~~وتفقه وشارك في فنون ، تم ولى قضاء المدينة النبوية وإمامه الخمس 
~~والخطابة عوضا عن والده بعد وقائه في صفر سنة ست وعشرين وثمانى
~~مئة ، فباشر ذلك مباشره جميله شكره الناس فيها
### $ 1275 - محمد بن أبى البركات بن أحمد بن على بن محمد بن 
~~عمر ولشمع ، الملك جمال الدين ابن الملك سعد الدين الجبري 
~~ملك الإسلام سلطان المسلمين ببلاد الحبشة . 
# على أن يسبهم مشهور في قريش ثم منهم من يقول هم من بنى 
~~عبد الدار ms1052 وكثير منهم يرون أنهم من بنى هاشم ثم من ولد عقيل بن أبى
~~طالب. قدم سلقهم من الحجاز ونزلوا أرض جبره  التي تعرف اليوم 
~~بجبرت وهى من جمله بلاد الحبشة واستوطنوها وأقاموا منها بمدينه 
~~وفات وعرف منهم جماعه بالخير وشهروا بالصلاح إلى أن كان عمر الذى 
PageV03P0337
~~يقال له: ولسمع ولاه الحطى ملك الحبشة مدينه وقات وأعمالها،
~~فحكم بها مده طويله وصارت له شوكه قويه ، وشكرت سيرته حتى مات
~~وترك أربعه أولاد أو خمسه ملكوا من بعده منهم بزو ومنهم حق الدين 
~~الأول وكان أخرهم صبر الدين محمد بن عمر ولسمع فملك وقات فى 
~~حدود سنة سبع مئة من سنى الهجره وطالت مدته . 
# فلما مات قام من بعده ابنه على بن صبر الدين واشتهر ذكره في 
~~الأقطار، وخرج عن طاعه الحطى ملك الحبشة ، ثم عاد إلى طاعته من 
~~أجل أن أهل الباديه خالفت عليه فولى الحطى واسمه سيف الدين أرعد 
~~ابنه أحمد حرب أرعد بن على بن صبر الدين على مدينه وقات وأعمالها،
~~وقبض على على وأسكنه عنده هو وأولاده ، فأقام عند الحطي نحو ثمانى
~~سنين ثم رضى عليه وأعاده إلى ولايته على مدينه وقات، واستدعى أبنه 
~~أحمد حزب أرعد بن على فتسلم على وقات ، وصار ابنه أحمد إلى 
~~الحطى فألزمه الإقامه ببابه ، فأقام هناك وولد له ثلاثة أولاد منهم سعد 
~~الدين 
~~ثم إن الخطى رضى على أحمد حزب أرعد وكتب إلى أبيه على 
~~يأمره بأن يولى ابنه أحمد موضعا من أعمال جبرت ، فامتثل ذلك وولاه 
~~بعض الأعمال فسار إليه وأقام به مده إلى أن قتل في حروب بعض 
~~رعيته 
~~فقام في موضعه أخوه أبو بكر بن على وكان أحمد قد خلف بوفات 
~~ولدا يقال له حق الدين قد اشتغل بالعلم وصار مطرح الجانب لإعراض 
~~جده على بن صبر الدين عنه وهجره له ولمعاده عمه ملا أصفح بن على 
~~له العداوه البالغه حتى أنه أخرجه من مدينه وفات إلى بعض النواحي 
~~وألزم والى تلك الناحيه أن يهينه ويستخدمه ، فأخرجه إلى جبايه ms1053 أموال
~~بعض جهاته
PageV03P0338
~~فلما صار بتلك الناحيه أخذ فى تدبير أمره ، وإحكام عمله ، وجمع 
~~الناس عليه حتى قوى جانبه ، وأظهر الخلاف على من ولاه ، فسار إليه
~~وحاربه فانتصر عليه حق الدين وقتله وغنم ما كان معه وضم إليه من 
~~كان معه من المقاتله وبدل لهم المال فقامت قيامه عمه ملا أصفح و كتب
~~إلى الحطي يخبره الخبر ويطلب منه النجده لمحاربته ، فأمده الحظي
~~سيف الدين أرعد بعسكر يقال إن عدته ثلاثون ألفا، فبرر إليهم حق الدين 
~~وقاتلهم أشد قتال فأيده الله عليهم وقتل منهم خلقا كثيرا وغنم ما معهم
~~وهزم عمه و قد شهد الوقعه ، فسار فى هزيمته إلى الحطي ، فبعث معه
~~عساكر عظيمه فتلقاهم حق الدين وقاتلهم فقتل عمه واستأصل العساكر 
~~حتى لم ينج منهم إلا القليل وغنم ما معهم 
~~وسار إلى وقات وبها جده على بن صبر الدين وقد اشتد خزه على 
~~فقد ولده ملا أصفح فإنه كان أعز أولاده عنده وكان هو القائم بأمر 
~~الدولة ، وتزايد حنقه على حق الدين ويغضه له إلا أن ضروره الحال
~~اقتضت كفه عنه ، فتأدب حق الدين مع جده وافره على ولايه وقات،
~~فأمده جده بمال حمله إليه وسار حق الدين عن وفات وأرحل معه أهلها
~~بأهاليهم وأولادهم ، ونزل أرض شوه وبنى هناك مدينه سماها وحل
~~وأنزل بها أهل وفات وعملها دار ملكه ، فمن حينئذ تلاشت مدينه وفات
~~واتضعت . 
# وكان حق الدين أول من خالف من أبائه على الخطى وأول من 
~~استبد بالأمر وما زال يحارب الحطى وقومه أمحره النصارى ويأسر منهم 
~~ويغنم حتى هلك الحطي سيف أرعد ، وقام من بعده ابنه الحطي داويت
~~وهو داود بن سيف أرعد فتمادى حق الدين على ملازمه غزوه والله
~~يؤيده على أمحره وينصره حتى أنه فى مده تسع سنين حاربهم بضعا
~~وعشرين مره أخرها أنه سار إليهم وكانت بينه وبينهم محاربه عظيمه 
~~استشهد فيها سنة ست وسبعين وسبع مئة وله فى المملكة تسع سنين 
~~وكان مقداما فى شجاعته قوى النفس عجولا ، وقام من بعده أخوه ms1054
PageV03P0339
~~سعد الدين أبو البركات بن أحمد بن على فمضى على سيره أخيه في 
~~محاربه الحبشة لكن بتؤده وسياسه وكثرت جيوشه وغاراته واتسعت 
~~مملكته حتى استشهد في سنة خمس عشره وثماني مئة وقد ملك نحوا من
~~ثلاثين سنة . وكان رجلا صالحا وفى أيامه مات جده على بن صبر الدين 
~~شى حبسه عند الحطى وقد أقام نحو الثلاثين سنة محبوسا . 
# فلما مات سعد الدين تفرقت عساكره وتمرقت فى البلاد حتى قدم
~~بعد ثمانية أشهر أبيه صبر الدين بن سعد الدين ومعه إخوته التسعه من
~~بلاد اليمن وقد فروا إليها فجهزهم الملك الناصر أحمد ابن الملك 
~~الأشرف إسماعيل وبعثهم إلى بلادهم ، فاجتمع عليه من هناك من 
~~المسلمين وحارب الحطى حتى مات بعد تسع سنين في حدود سنة خمس 
~~وعشرين وثماني مئة، وكان رجلا مشكورا. 
# فقام من بعده أخوه منصور بن سعد الدين وعضده أخوه محمد 
~~وحاربا الخطى إسحاق بن داود بن سيف أرعد فقبض عليهما في بعض 
~~حروبهما وسجنهما ببلاده . فقام في الحال أخوهما جمال الدين صاحب 
~~الترجمة بمعاونه حزب جوش أحد أمراء الحطى وقد أسلم فى أيام سعد 
~~الدين وقدم عليه وصار من أكبر أصحابه ومن أعظم الناس عناء في قتال
~~النصارى لحسن إسلامه ولشجاعته وكثره أتباعه .
# فجد جمال الدين فى حربه للحبشه ووالى الغارات على بلادهم 
~~حتى ملك كثيرا من بلاد الحطي وأعماله ، ودخل جماعات من عمال
~~الحطى فى طاعته، وامتلأت بلاد اليمن والهند والحجاز ومصر والشام
~~والروم من رقيق الحبشة الدين سباهم جمال الدين في غزواته 
~~وما زال مؤيدا منصورا حتى ختم الله له بالحسنى ، وقتل شهيدا في
~~بعض غاراته لأيام من جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثمانى مئة، 
~~فكانت مدته سبع سنين أيد الله به الدين وأعز به الإسلام والمسلمين :
~~وكان خير ملوك زمانه دينا وعدلا وقوه ومهابه بلغ من عدله أن 
~~بعض أولاده الصغار لعب يوما مع صبيان من أترابه مصرب بعضهم كسر
PageV03P0340
~~يده ومضى على ذلك مده ثم يلغ أباه جمال الدين الخبر فعضب على 
~~حواشيه من ms1055 أجل إخفائهم ذلك عنه وجلس فى مجلس ملكه على عادته 
~~واستدعى بالصغير المكسور بأهله ثم طلب ولده الجانى على الصغير
~~ليقتص منه ، فقام أعيان دولته وسألوه العفو عنه ، وتكفلوا بإرضاء أولياء 
~~الصغير المكسور فلم يجب سؤالهم ، فقام أولياء الصغير وعفوا وتركوا
~~حقهم فأبى وأخذ يد ولده بيده ووضعها على حجر وضربها بحديده 
~~فكسرها وقال: دق كما أذقت ولد الناس ، فحمل الصغير من بين يديه 
~~إلى أمه وهو مغشي عليه فاشتدت حزمته وعظمت فى الرعيه مهابيه ، فلم
~~يجسر بعدها أحد في مملكته أن يمد يده لمال أحد ولا لبدنه ، وكان إذا 
~~أمر أو نهى وقف القوم عند أمره ونهيه ، وكان مع ذلك مستبدا بجميع
~~أحواله رحمه الله . 
# ثم قام من بعده أخوه بدلاى بن سعد الدين وجرى فى الغزو على 
~~طريقة سلفه . 
### $ 1276 - محمد بن عبدالله بن . . . بدر الدين أبو عبدالله بن 
~~تقي الدين أبى محمد الشبلي الدمشقي الحنفي
~~ولد فى . . . وسمع على . . وبرع فى فنون وجمع وكتب،
~~وصنف كتاب أكام المزجان في أحكام الجان. وولى قضاء الحنفية 
PageV03P0341
~~بطرابلس خمس عشره سنة وعمر نحو الستين ، ومات في ... صحه 
~~تسع وستين وسبع مئة . وكان وافر الفضيله ، حسن الأدب ، متثبتا في
~~الأحكام سيوسا وكان يرابط على الساحل ويلبس السلاح ليجاهد ، 
~~وكانت له همه وعزم ومحاضرة مفيدة ، وله نظم ونثر
### $ 1277 - محمد الأيسر ، السلطان أبو عبدالله ابن الأمير نصر ابن 
~~السلطان أبى عبدالله محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن 
~~إسماعيل بن يوسف بن نصر المعروف بابن الأحمر صاحب غرناطة
~~بالأندلس 
~~ولى غرناطه في . . . وخلع بمحمد بن المول ففر إلى مالقه 
~~وجمع الناس وسار حتى ملك غرناطه وقتل ابن المول ، فثار عليه محمد 
~~ابن يوسف بن يوسف بن محمد ابن السلطان أبى الحجاج ، ففر من
~~غرناطه إلى تونس وأقام في كنف السلطان أبى فارس عبدالعزيز حتى
~~أعاده إلى غرناطه ، فملكها ثالث مره وقتل محمد بن يوسف .
# وكان قد ومه على أبى فارس وهو فى سفر وقد نزل بموضع يقال له
~~ذراع الثمار من ms1056 القيروان ، فاحتقل أبو فارس لدخوله عليه احتفالا عظيما 
~~وذلك فى شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة، وأمر فضربت له 
~~قبه جليله بالقرب من مصربه وضربت لاتباعه عده مخيمات وقاد له عده 
~~من الخيل بمراكب ذهب ، فلما دحل على أبى فارس أجلسه بجانبه 
~~وشرع يؤانسه بالحديث ويذاكره بما جرى على الملوك من قبله وبما جرى 
~~عليه هو ليسليه بذلك . وكانت إخوه السلطان أبى فارس وأولاده وعظماء 
~~دولته محتفين به عن يمينه وشماله وما منهم إلا من قد سلم على الأيسر ،
PageV03P0342
~~فلما قضى السلطان أبو فارس حديثه علم أنه ما وصل إلى حيث هو
~~جالس إلا بعدما تخطى الجماعة فأطرق ساعه ثم قال للسلطان أبى
~~فارس : يا مولاى أتأذن للعيد أن ينشد شيئا قد حضره فقال له : افعل ،
~~فأنشد لنفسه معتذرا عن تخطيه جماعه السلطان:
~~إن كنت أخطأت فى التخطى فالعذر لى واضح سناه
~~هيبه مولاى أذهلتنى فلم تر العين من سواه
~~فاستحيا السلطان منه وأمر بإنزاله حيث أعد له ، فأنزل به وجهز له 
~~جيشا كبيرا ووصله بمال جم وقدم له خيولا وأسلحه وغير ذلك بما بلغت 
~~قيمته نحو الثلاثين ألف دينار ذهبا ، وسيره بذلك إلى الأندلس ، وأرصد 
~~جميع ما يتحصل من بلد العتاب من الغلال ونحوها لتحمل بأسرها إلى 
~~الأندلس في كل سنة ، فخملت إليه تقويه له ، فثار على الأيسر بغرناطه 
~~يوسف بن . . . وكان مع السلطان أبى فارس إلى أن مات السلطان،
~~ففر ونزل بصاحب قشتاله من ملوك الفرنج فأمده بعسكر وأخرج معه 
~~جماعه من أهل غرناطه كانوا قد فزوا إليه ، فسار بهم وكتب ملك قشتاله
~~إلى أهل أنده ومالقه ولوشه وغيرها من بلاد الأندلس وإلى أهل غرناطه 
~~أيضا بأن يقوموا في خدمته ويقاتلوا معه عدوه ، وأنهم إن لم يقوموا بخا
~~طاعته وإلا عزاهم بنفسه ، فدخل أهل رنده فى طاعته وسلموها وعده 
~~حصون له ، وقدم غرناطه فقذ محمد الأيسر إلى المريه فبعث إليه يوسف 
~~في أول سنة ثمان وثلاثين عسكرا أخصره بها 
### $ 1278 - محمد بن وارث المغربي
~~خدم المنتصر بن ms1057 أبى حمو صاحب تلمسان وقدم من بيطرى لما 
~~رحل أبو تاشفين بن أبى حمو عن حضار المنتصر بها إلى بجايه ، فقدم 
~~إليها أبو حمو وقد أسره ابنه أبو تاشفين وأخرجه من دار ملكه تلمسان
~~ليصير إلى الاسكندرية ، فلما نزل ظاهر بجايه من السفينه بعث إلى محمد 
PageV03P0343
~~ابن أبى محمد مهدى قائد الاصطول ببجايه لينزل عنده ، فأرسل إليه ابن 
~~وارث هذا بالإجابه إلى ما سال وأنزله ببجايه 
~~ثم إنه قدم القاهرة وتعلق بالأمير محمود الاستادار ثم اختص بسعد 
~~الدين إبراهيم بن غراب اختصاصا زائدا فأنعم عليه بمال جم واشتهر ذكره 
~~وقصده الناس في قضاء حوائجهم حتى مات ابن غراب ، وتوفى سنة
~~وعشرين وثماني مئة ، وكان خيرا ، له عباده ونسك . 
### $ 1279 - محمد بن على بن الحسن بن حمزه بن أبى المحاسن 
~~محمد بن ناصر بن على بن الحسيني بن إسماعيل بن الحسيني بن 
~~أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن 
~~محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسيني بن على بن أبى
~~طالب رضى الله عنهم ، الشيد الشريف الإمام الحافظ شمس الدين أبو
~~المحاسن الحسيني العلوى الهاشمي الفقيه الشافعي
~~ولد يوم . . . من شعبان سنة خمس عشره وسبع مئة ، وسمع من
~~أحمد بن على الجزرى وأبى الفتح الميدومى ، وزينت بنت الكمال ،
~~وخرج لنفسه معجما ، وصنف كتاب الدره الفاخره في أخبار الدريه 
~~الطاهره، وكتاب العرف الذكى في النسب الزكى ، وكتاب الاكتفاء 
~~فى ذكر الضعفاء ، وكتاب رجال الإمام أحمدا ، وكتاب التاريخ ،
~~وكتاب الإلمام في أداب دخول الحمام ، وتوفى يوم . . . شهر رمضان
PageV03P0344
~~سنة خمس وستين وسبع مئة وكان حسن الحلق ، تبتا ثقه حافظا ، 
~~مؤرخا 
### $ 1280 - محمد ، ويدعى الخصر بن على بن أحمد بن 
~~عبد العزيز ابن القاسم بن عبدالرحمن بن القاسم بن عبدالله ، جمال
~~الدين أبو الخير ابن نور الدين أبى الحسن ابن شهاب الدين أبى
~~العباس الهاشمه العقيلي النويرى المكيه الشافعي 
~~ولد فى شهر ربيع الأخر سنة اسسين وستين وسبع مئة بمكة ، 
~~وسمع على والده، وعلى ابن عمه القاضي محب الدين ms1058 أحمد بن أبى
~~الفضل ، وعلى العز ابن جماعه ، وعلى الجمال ابن عبد المعطى ، والكمال
~~ابن حبيب، والضياء الهندى ، والأميوطى فى أخرين . وناب في الحكم 
~~بمكة عن عز الدين ابن محب الدين النويرى ، وولى قضاء المدينة النبوية ، 
~~فاستناب رضى الدين أبا حامد محمد بن عبد الرحمن المطرى ، فعزل عن 
~~قليل من غير أن يباشر ، ومات بمكة فى يوم الأربعاء رابع عشر ذى الحجه 
~~سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة ، ودفن بالمعلاة وكان.
### $ 1281 - محمد بن إسحاق بن محمد ، قاضى مدينه لامو، 
~~إحدى مدائن الزنج على ساحل بحر بزيرا وهى واقعه عربى مدينه 
~~مقدشو على نحو عشرين مرحله منها، ومن نوعلها في الجنوب لا 
~~يرى بها نبات نعش من عده سنين حتى علا والرمل على بعض 
~~اراضيهم قامات عديده 
PageV03P0345
~~قدم مكة حاجا وأنا بها في اخريات سنة تسع وثلاثين وثماني مئة،
~~فبلوت منه معرفه بالفقه على مذهب الإمام الشافعي وبالفرائض بحيث يحل
~~كتاب الحاوى مع عباده وتسك . ومولده سنة سبع وثمانين وسبع مئة 
~~أخبرنا أن القرده غلبت على مدينه مقدشو من نحو سنة ثماني مئة
~~حتى ضايقت الناس فى مساكنهم وأسواقهم ، وصارت تأخذ من الأواني
~~وغيرها ما شاء الله ، فتهجم الدور على الناس وتأخذ ما تجد من أنيه
~~الطعام فقصارى صاحب الدار أن يتبع ذلك القرد ولا يزال يتلطف به
~~حتى يزد الإناء بعد أكل ما فيه ، وإذا هجم القرد الدار ورأى امراه منفرده
~~وطئها 
~~قال : ومن عاده متملك مقدشو أن يقف أزباب دولته تخت قصره 
~~فإذا تكاملوا فتجت طافه بأعلى القصر فيقع أهل الدولة على الأرض 
~~يقبلونها فإذا قاموا وجدوا الملك قد أشرف عليهم من تلك الطاق، فيأمر 
~~وينهى ويصرف أمور دولته ، فلما كان في بعض الأيام وقفوا على العادة
~~للخدمه فلما فتحت الطاق قبلوا الأرض على عادتهم وقاموا فإذا القرد قد 
~~جلس على مرتبه الملك وأشرف عليهم وهى بأجمعها تمسى من خلفه 
~~بتؤده وترتيب . قال : فيرون أن تسلط القرد عليهم عقوبه من الله تعالى 
~~لهم .
# قال : وإن البحر يلقى يساحل مدينه ms1059 لأمو العنبر فيأخذه الملك وإن 
~~البحر القى مره قطعه عنبر بلغت زنتها ألف رطل ومئتى رطل 
~~قال . وشجر الموز عندهم كثير جدا ، وإنه عده أنواع منها نوع تبلغ
~~الموزه في الطول ذراعا ، وإنه يعمل عندهم من الموز دبس يقيم أكثر من 
~~سنة ، ويعقدون منه أيضا حلوى.
### $ 1282 - محمد بن أحمد ، ابن قديدار الدمشقي
PageV03P0346
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة تخمينا ، وقرا القرآن، وحفظ 
~~كتاب المنهاج في الفقه للنووى ، وكتاب العمده في الحديث، والفيه
~~ابن مالكا في النحو وثلا بالسبع على ابن اللبان الدمشقي وغيره ، 
~~وصحب السيح أبا بكر الموصلى، والشيخ قطب الدين ، ويخلا للعباده ،
~~واشتهر بالصلاح من بعد سنة تسعين ، حتى أن تيمورلنك لما طرق الشام 
~~بعث من حماه بالأمان إليه وإلى من معه فلم يصبهم مكروه
~~ثم إن الأمير شيخ المحمودى لما ولى نيابة الشام اعتقده وبعث به
~~في الرساله عنه مع الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجى إلى السلطان
~~الملك الناصر فرج بن برقوق في سنة ثمان وثماني مئة ، وبنى له زاويه 
~~بدمشق سكنها حتى مات بها فى ليله عيد القطر سنة ست وثلاثين وثمانى
~~مئة . 
# وكان دينا خيرا محبا في العلم وأهله ، كثير التواضع وكان
~~يكثر الترداد إلى بيروت للرباط ، وبنى بها زاويه ووقف فيها عده الحرب .
# وكان يكاتب الفرنج بسبب المسلمين فلا يخالفونه غالبا ، واشتهر عده
~~سنين وعظم فى أيام المؤيد شيخ وقدم إلى القاهرة ، ورأيته بها
~~وبدمشق ، ونغم الرجل كان ، وضعف بدنه ، وتقل سمعه فى أخر عمره ، 
~~رحمه الله . 
### $$ 1283 - محمد بن عبدالرحيم بن أحمد المنهاجين ، ابن بنت 
~~ابن اللبان المصري الشافعي الأديب شمس الدين ابن زرين الدين ابن 
~~شهاب الدين 
PageV03P0347
~~كأن جده شهاب الدين أحمد يعرف بالمنهاجي لحفظه كتاب
~~المنهاج فى الفقه، وصحب الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان 
~~وتروج ابنته فولد له منها عبدالرحيم ، وكان مؤذنا حسن الصوت مشهورا
~~بذلك ، ومات فى سنة أربع أو خمس وثمانين وسبع مئة، وولد له محمد 
~~صاحب الترجمة فى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة ، ونشا بمصر طالبا ms1060 
~~للعلم ، وأخذ عن صاحبنا الشيخ عز الدين عبد العزيز ابن جماعه فمهر 
~~فى العربية والأصول والأدب ، ونظم الشعر الجيد ، وقرا الحديث قراءه 
~~صحيحه معربه ، ولم يزل مكبا على العلم حتى مات بمنى بعد قضاء
~~الحج فى حادى عشر ذى الحجه سنة ست وثلاثين وثماني مئة، رحمه 
~~الله ، ومن شعر
### $ 1284 - محمد بن عبد الله بن محمد ، الشيخ بدر الدين أبن 
~~العصياتي الحمصي الشافعي.
# ولد قبل سنة سبعين وسبع مئة واشتغل بالعلم فلما كبر سقط من 
~~موضع عال فانفلق دماعه فعولج حتى التأم فقوى حفظه وحفظ عده كتب
~~حتى مهر فى مده يسيره ودرس ، وأفتى ، وبرع فى العلوم العقليه، 
PageV03P0348
~~واشتهر بمعرفتها ، وكثر الأخذ عنه حتى مات في صفر سنة أربع وتلبين 
~~وثماني مئة . وكان مع علمه أمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، دينا 
~~خيرا ، رحمه الله . 
### $ 1285 - محمد بن حمزه بن محمد بن محمد بن حمزه الشيخ 
~~شمس الدين الفنري الرومي الحنفي
~~ولد فى منتصف سنة إحدى وخمسين وسبع مئة ، وأخذ ببلاده عن 
~~العلامة علاء الدين المعروف بالأسود ، وعن الجمال محمد بن محمد بن 
~~محمد الأقصرائى ، وغيرهما . ولازم الاشتغال ، وقدم القاهرة في سنة 
~~ثمان وسبعين فلازم شيخنا الشيخ أكمل الدين وغيره ورجع إلى بلاد
~~الروم فولى قضاء برصا مده ، ثم تحول إلى قونيه ، فأقام بها حتى انكسر 
~~ابن قرمان من ابن عثمان عاد إلى برصا فبالغ ابن عثمان فى تعظيمه وصار 
~~في معنى الوزير ، فكثرت أمواله واشتهر ذكره وبعد صيته . 
# ثم حج فى سنة اثنتين وعشرين وثماني مئة ونزل بالقدس ، فراسله 
~~السلطان الملك المؤيد شيخ يرعب فى لقاءه ، فقدم علينا القاهرة واجتمع
~~به فضلاؤها فلم يبحث مع أخد إما ترقعا وإما خشيه من أن يوقعوه في
~~مخدور بسبب ما اشتهر عنه من التعصب لابن عربى الصوفى وإقراء 
~~تصانيفه 
~~وكان شكلا حسنا وافز العقل والعلم ، عارقا بالعربية والمعانى ، 
~~مشاركا فى فنون ، وله مصلف في أصول الفقه جمع فيه بين كتابى المنار 
~~والبزدوي، ذكر أنه أقام فى تحريره ثلاثين سنة وأنه أقرا والعضد
PageV03P0349
~~شرح ms1061 ابن الحاجب عشرين مره كاملا ، وكان يلقب فى بلاده الإمام
~~الأعظم ، وأنه رمد حتى أشفى على العمى ثم عوفى فحج شكرا لله تعالى
~~على ذلك ، وسار من طريق أنطاكيه إلى حلب وقدم دمشق فتوجه مع 
~~الركب إلى مكة وحج سنة ثلاث وثلاثين، وعاد إلى بلاده سالما فأقام بها 
~~حتى مات فى شهر رجب سنة أربع وثلاثين وثماني مئة. 
### $ 1286 - محمد بن أحمد بن على بن الحسن بن جامع الدمشقي 
~~المقرىء ، شمس الدين ابن اللبان الشافعي
~~ولد سنة عشر أو سنة ثلاث عشره، ، وقرا على الشيخ أبير الدين 
~~أبى حيان وعلى غيره بمصر والشام ، واشتهر ، وتصدر للإقراء بدمشق 
~~وكان يحفظ من القراءات سوى السبع شيئا كثيرا فأنكر عليه بعض
~~معاصريه قرأءته بشىء من ذلك في صلاته . وكان له طلت فى الحديث،
~~وسمع من الحجار، ووجيهه بنت على الصعيديه بالاسكندرية ،
~~وغيرهما وكتب الطباق ، ثم غلب عليه فن القراءات ، وقد حدث ، قرأ 
~~عليه جمع كثير حتى مات فى شهر ربيع الأخر سنة ست وسبعين وسبع
~~مئة . 
### $ 1287 - محمد بن أحمد بن على بن محمد ، أمين الدين 
~~المنهاجي الشافعي ببط الشيخ شمس الدين محمد ابن اللبان
~~المصرى 
~~ولد سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة ونشا عند حده ابن اللبان 
PageV03P0350
~~واستفاد منه وسمع عليه ، وعلى أبى الفرج عبدالرحمن بن محمد بن 
~~عبد الهادى وغيرهما واشتغل بالفقه وصحب شيخنا قاضي القضاة صدر 
~~الدين محمد المناوى واختص به ، وباشر عده جهات . وكان حسنن الخبره 
~~بالأمور ، موسرا ، له متجر ومطبخ سكر بمصر 
~~توفى فى شهر رمضان سنة ست وثمانى مئة
### $ 1288 - محمد بن حسن بن على ، شمس الدين البيجورى 
~~الفقيه الشافعي
~~سمع من عبدالرحمن ابن القارىء صحيح البخارى ، ومن عز 
~~الدين ابن جماعه .
# مات سنة سبع وعشرين وثمانى مئة. 
### $ 1289 - محمد ابن الشيخ جمال الدين المزجاجي اليمني
~~الصوفي
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة ، وسلك على يد الشيخ
~~إسماعيل الجبرتى كان شيخه يذكر أنه من أرباب المنازلات 
~~والمتحققين بالتوحيد ويقول : من أشكلت عليه مساله في التوحيد فعليه 
~~بالمرجاجى . وكان ms1062 المزجاجى يقول : صحبت الشيخ أحمد الرداد في
~~خدمه الشيخ إسماعيل مده خمس وخمسين سنة ما وقع التناكر بيننا في
~~كلمه ولا والاختلاف في حركه ولا سكنه 
~~وكان قد وسع له فى الدنيا حتى شنع عليه بأنه قد أعرض عن الزهد 
~~وانحط عن المرتبه العليه ، فدخل عليه الشيخ إسماعيل وأخذ يشم جميع
PageV03P0351
~~آثاثه وأوانيه ويقول : يا فقراء ما رأينا إلا صدق الفقر، وكان يقال: من 
~~سرده أن ينظر إلى من تحقق بمعنى الكائن البائن المتصل المنفصل فلينظر 
~~إلى المرجاجي في تلبسه بالدنيا . 
# وكانت عنده عده من النساخ لكتابه العلوم وعده من أهل العلم
~~لمقابله ما ينسخ وتصحيحه ، ولكل من هذين الطائفتين رزق واسع ، فإذا 
~~كملت المصنفه جلدها ووفقها على مسجد أنشاه ، فكمل له بذلك الت 
~~مجلده ولم ير فى زمانه مسجد أحقل من مسجد ، فإن الفقراء كانوا
~~يردون عليه من كل صوب فبكتب كل وأحد منهم اسمه فى ورقه ويوصلها 
~~إليه فيسيره بما يفتح الله له ولا يخيب أحدا بحيث كانت تزيد عده من
~~يجيبه من سائليه في كل يوم على أربعين وخمسين إنسانا .
# هذا مع ملازمه النسك والعبادة والحضور مع الله تعالى في الذكر
~~بل وفى عباداته كلها حتى مات في سنة تسع وعشرين وثمانى مئة
### $ 1290 - محمد بن زياد الكاملي ، الأمير بد الدين أخذ أمراء 
~~اليمن 
~~تقدم عند الأشرف إسماعيل فجرى ابنه الناصر أحمد على طريقة 
~~أبيه فى إجلاله وإكرامه ، ثم إنه خرج على الناصر 
### $ 1291 - محمد بن عبدالله الشريف الحسنين توز الدين أبو
~~عبد الله الإيجي المكراني الشافعي
~~بره في علوم جمه ورحل وطاف البلاد فحج ودخل بلاد الشام ، 
~~وسمع على شيخنا عماد الدين ابن كثير وغيره . وله مصلفات عديده منها
~~شعب الإيمان في مجلدتين ، وكتاب شرح أسماء الله الحسنى  فى 
~~مجلدتين ، وشرح الأربعين للنووى في مجلدتين 
PageV03P0352
~~وكان من الوزع والزهد على قدم جليل بحيث لا يلبن فى عمره
~~سوى توب وأحد في الشتاء وثوب أخر فى الصيف فلم يجمع بين ثوبين
~~أبدا ، ولا ذاق لأحد من أهل ms1063 الدول أكلا ، ولم يزل ينشر السنة النبوية 
~~بتلك الآفاق ويقمع الملاحده وأهل البدع ويصدع الملوك بقول الحق
~~ويحببهم بالنكير فلا يجدوا لهم عليه سبيلا بل يبجلونه ويعظمونه ، ومنهم 
~~من إذا وعظه أحدثه الرعشه من وعظه 
~~وبلغ من شده إنكاره المنكر أنه بلغه عن مخمد شاه متملك هز مز 
~~أنه أتى منكرا من المنكرات ، شغله عن النظر فى أمور مملكته فريب
~~بغله وسار من شيراز حتى قدم هرمز فى خمسه عشر يوما ودخل على
~~السلطان ووعظه وصدع بالكير في وعظه، فتاب عن ذنبه وقام الشيخ من
~~فوره وما شرب له ماء ولا طعم له أكلا ولا تدس منه بشىء وعاد إلى 
~~شيراز ، وما زال على ذلك حتى توفى سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة ببلده 
~~وإيج بكسر الهمزه وسكون الياء أخر الحروف ثم جيم قريه من
~~قرى شيراز 
### $ 1292 - محمد بن أبى بكر بن عبدالكريم ، شمس الدين أبو 
~~عبد الله ابن كريم المقدسي
~~ولد بعزها بعد الثلاثين وسبع مئة وسمع على أبى الفتح 
~~الميدومى ، وكان يخدم قبه المعراج ، واسمع الحديث ، فمما سمعه على 
~~الميدومى مشيختها تخريج الحسيني ، وأولها الحديث المسلسل بالأوليه ، 
~~وكان عاميا ، صدوق اللهجه .
PageV03P0353
# مات سنة إحدى وعشرين وثماني مئة . 
### $ 1293 - محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف ، جمال الدين 
~~المصري المكة أخو نجم الدين محمد بن أبى بكر المرجانى وهو 
~~أسن منه
~~ولد بوكه ، وبها نشا، واشتغل بالعلم وكان حسن التلاوة للقران ،
~~ذا صوت شجك مع كثره المزاح . ثم دخل اليمن واتصل بالملك 
~~الأشرف إسماعيل بن المجاهد وحظى عنده ، فكان ملجا للقاصدين 
~~خصوصا أهل الحجاز يحسن السفارة لهم ، فلما قام الناصر محمد أبن 
~~الأشرف تمكن منه أيضا وولى عده ولايات .
# مات فى ذى القعدة سنة عشرين وثمانى مئة. 
### $ 1294 - محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف المرشدي، أخو
~~نجم الدين محمد بن أبى بكر المرجانى والجمال محمد بن أبى بكر 
~~المصرى ، وهو أصغرهما 
~~مات بمكة سنة تسع وعشرين وثماني مئة وكان منجمعا عن
~~الاختلاط بالناس ، حدث عن عز ms1064 الدين عبد العزيز ابن جماعه القاضي 
### $ 1295 - محمد بن أبى الزين، أبو الطيب القيرواني المغربي
~~المالكي.
# وقدم القاهرة سنة سبع وتسعين وسبع مئة، ونزل بجامع عمرو
~~بمصر ، وكان فيه نباهه ويقظه ، وحج فسمع من إبراهيم بن فرحون وعاد،
PageV03P0354
~~ثم حج تانيا وتوجه إلى اليمن فعرق في صفر سنة ست وثماني مئة قريبا 
~~من مدينه حلى 
### $ 1296 - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد ابن القاضي 
~~تقي الدين سليمان بن حمزه المقدسي الصالحين ، الحافظ المحدث
~~ناصر الدين ابن زريق 
~~تفقه وسمع من صلاح الدين ابن أبى عمر ومن بعده وتخرج بابن 
~~المحب ، ومهر فى فنون الحديث، وخرج ورتب المعجم الأوسط على
~~الأبوات، وصحيح ابن حبان
~~مات فى ذى القعدة سنة ثلاث وثمانى مئة 
### $ 1297 - محمد بن صالح بن موسى بن عوض بن جبريل 
~~الدمراوي الفقير المعتقد 
~~من بينت عرفوا بالصلاح ، يقال: إنه من ذريه أبى عبيده عامر بن 
~~الجراح رضى الله عنه ، وكان يتفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله ، 
~~ويشلك طريق الشيخ أحمد الرفاعى ، وصحب تاج الدين عبدالرحيم بن 
~~عبدالواحد بن محمد بن عبدالسلام القليبي وأخذ عنه ، وسلك على يد 
~~أبيه الشيخ عبدالواحد وأخذ أبوه عن الشيخ عبدالسلام وأخذ أيضا عن أبيه 
~~صالح بن موسى، وأخذ صالح عن أبيه موسى، وأخذ موسى عن الشيخ
~~عبدالسلام عن أبى الفتح بن أبى الغنائم الواسطى ، وصحب أبو الفتح 
~~الشيخ أحمد الرفاعي نفعنا الله به .
PageV03P0355
# وكان الشيخ محمد صاحب الترجمة لا يزال لابسا يشبا من صوف 
~~وعمامه من صوف لونها عسلى ، ويدأب في عماره الجوامع والمساجد 
~~والقناطر والسبل الحربه ويكثر من الشفاعات الحسنة وحفظت له
~~كرامات . وكان مهابا ، وعليه قبول ، مع التواضع والمباسطه في الحديث،
~~ويقول : ينبغى أن يكون الفقير كحانوت العطار فيه الحامض والخلو 
~~وكان مجاب الدعوه ، قل ما أشار بشىء إلا وكان كما يشير به ، وكان
~~يستلقى على قفاه، ويتمثل بالأبيات من الشعر، وقد شهد له بالولايه غير
~~وأحد من مشايخ عصره ، وسئل عنه الشيخ بغداد فأنشد . 
# ليس من لوح بالوصل له ms1065 مثل من سير به حتى وصل
~~لا ولا الواصل عندى كالذي دخل الدار وفى الدار حصل
~~لا ولا الحاصل عندى كالذى سارروه فهو للشر محل 
~~لا ولا من سارروه كالذى صار إياهم فذع عنك العلل
~~ومحوه عنه منه فامحى ثم لما أثبتوه لم يزل 
~~ثم قال : هذا مقام الشيخ
~~وأراد السلطان الملك الظاهر برقوق الاجتماع به فاختفي مده 
~~وكان يكثر من الحج حتى مات فى ليله الاثنين ثانى شهر ربيع الأخر سنة 
~~تسع وتسعين وسبع مئة عن سبع وتسعين سنة فإن مولده في سنة اثنتين 
~~وسبع مئة . 
# وبلغنى أنه كتبت له سيره يقال لها الكنز الحاوى لترجمه سيدى
~~محمد الدمراوى نسبه إلى دمره الخماره من قرى الغربيه ، ولد بها ونشا
~~ومات . 
### $ 1298 - محمد بن عبدالرحمن بن يوسف المكناسي ، كمال 
~~الدين أبو البركات بن أبى ريد الإسكندراني
PageV03P0356
~~ذكر أن أباه صافحه قال: صافحنى أبو الحسن على الخطاب،
~~وعمر مئة وثمانين سنة قال. صافحنى أبو عبدالله الصقلى ، قال: 
~~صافحنى أبو عبدالله معمر ، وكان عمره أربع مئة سنة قال: صافحني
~~رسول الله
~~مات سنة سبع وعشرين وثماني مئة . 
### $ 1299 - محمد بن الخصر بن داود بن يعقوب بن أبى سعيد ، 
~~شمس الدين ابن بهاء الدين المعروف بالمصرى الحلبي الشافعي
~~ولد بحلب فى إحدى الجماديين سنة ثمان وستين وسبع مئة،
~~وسمع على الكمال ابن حبيب سنن ابن ماجه بقوت المجلس العاشر
~~حضره على سنفر الزيني ، وحضر أيضا سنن ابن ماجه فى الرابعة من
~~عمره على الظهير محمد بن عبدالكريم ابن العجمى بسماعه على سنف 
~~بسنده المشهور ، وسمع على عمر بن أميله منتقي من الجامع للترمذي 
~~وعلى إبراهيم بن صديق صحيح البخارى وأجاز له الصلاح 
~~وقدم القاهرة في الجفل من واقعه تيمورلنك وكتب الإنشاء ، وقرا 
~~الحديث . وعرف بالفضيله في العربية والفقه والأدب ، مع الديانة 
~~والصيانة وجميل الطريقة وحسن المحاضرة ثم سكن القدس حتى
~~مات ، فى يوم الأحد النصف من شهر رجب سنة إحدى وأربعين وثمان
~~مئة 
~~أخبرنى رحمه الله عن عمه أبى الربيع سليمان بن داود ms1066 أنه لما قدم
~~من حلب إلى القاهرة وقف بالمارستان المنصورى على ممرور قد عل فى 
~~سلسله وقد أعجبه زيه فقال له : ما خالك فأنشده . 
PageV03P0357
# إن أنا مت فالهوى حشو قلبى وبداء الهوى تقوت الكرام 
~~وأخبرنا أن من أكثر من إنشاد هذين البيتين صباحا ومساء لم ينله 
~~سوء ولا يعرض له مكروه، وهما 
~~يا من أياديه عندى غير واحده ومن مواهبه تنفى على العدد 
~~ما نابنى فى زمانى قط نائبه إلا وجدتك فيها أخذا بيدي 
### $ 1300 - محمد بن أحمد بن موسى بن عبدالله ، شمس الدين 
~~أبو عبدالله الكفيرى الدمشقي الشافعي 
~~ولد فى سابع عشرى شوال سنة سبع وخمسين وسبع مئة بالكفير 
~~من عمل دمشق ، وسمع بدمشق على العماد ابن السراج ، ومحيي الدين 
~~الرحبى ، ومحمد بن محمد بن عوض ، ومحمد بن على بن قواليج،
~~وعمر بن أميله والتاج عبدالرحيم ابن الفصيح ، وأبى بكر ابن المحب ، 
~~وجماعه . وأجاز له محمد بن أحمد المنبجى ، ويوسف بن محمد بن 
~~محمد بن إبراهيم الصيرفى ، وغيره .
# وله كتاب التلويح إلى معرفه الجامع صحيح، وكتاب الإحكام 
~~في أحكام المختار ، وكتاب منتخب المختار في أحكام المختار ،
~~وكتاب إمعين النبيه على معرفه التنبيه، وازهر الروض الأنف
~~وحج مرارا ، وتوفى بدمشق يوم الاثنين ثامن المحرم سنة إحدى 
~~وثلاثين وثماني مئة.
### $ 1301  - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد
~~ابن عبدالرحمن بن أحمد بن على بن محمد بن عبدالرحمن ، محب
~~الدين أبو عبد الله ابن وجيه الدين أبى زيد ابن جمال الدين أبى الخير
~~الحسني الفاسي
PageV03P0358
~~سمع على النشاورى ، والأميوطى، والشهاب أحمد بن ظهيره 
~~وأجازه جماعه منهم ابن أميله ، وابن الهبل، والكمال بن حبيب ، ومات
~~بمكة شرفها الله سنة ثلاث وعشرين وثمان مئة ، وكان فاضلا خيرا 
### $ 1302 - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عمر 
~~ابن يوسف بن إسماعيل ، بهاء الدين أبو البقاء أبن شهاب الدين أبى
~~الخير ابن ضياء الدين أبى عبدالله المعروف بابن الضياء الصاغاني
~~الهندى المكيه الحنفي قاضى مكة
~~ولد فى ليله التاسع من ms1067 المحرم سنة تسع وثمانين وسبع مئة بمكة 
~~شيفها الله تعالى ، وبزع فى الفقه وغيره ، وسمع بمكة على البرهان ابن 
~~صديق، وبالقاهرة على شرف الدين محمد ابن الكويك ، والجمال
~~الحنبلي ، وشمس الدين الشامى . وأجازه أحمد بن حسن السويداوى 
~~وأحمد بن عبدالغالب الماكسينى ، ورسلان بن أحمد الذهبي ، وسعد 
~~السبكى ، وعبد الرحمن ابن الشحنة وابن الملقن، وابن حاتم ، وابن سند 
~~فى أخرين . وصلف شرح مجمع البحرين فى الفقه، وشرح الوافي في 
~~الفقه، ومقدمه العزنوى فى الفقه، وكتاب البحر العميق في مناسك
~~حج البيت العتيق أربع مجلدات ، وشرح البردوى في الأصول ،
~~وكتاب تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهل العوام. وولى قضاء الحنفية 
~~في. . . وأضيف إليه نظر الحرم فى . . . قسار فيهما أحسن 
~~سيره 
PageV03P0359
### $ 1303 - محمد بن موسى بن على بن عبدالصمد بن محمد بن 
~~عبدالله ، جمال الدين أبو المحاسن المراكشي ثم المكيه الشافعي 
~~المحدث الأديب 
~~ولد بمكة شيفها الله تعالى ليله الأحد ثالث شهر رمضان سنة سبع 
~~وثمانين وسبع مئة ، ونشا بها تم أقبل على علم الحديث بهمه عليه فشمع
~~على من بها كالبرهان ابن صديق وأمثاله . ورحل فى سنة خمس عشره 
~~وثماني مئة فسمع بدمشق وبعلبك وحمص وحماه وحلب والقدس 
~~والقاهرة والاسكندرية ، وكان قد أجازه في سنة ثمان وثمانين وسبع مئة
~~جماعه فبرع في الحديث وكتب وخرج ، وقال الشعر وكتب الحظ 
~~المليح ، ثم سكن اليمن مده ، ومات بمكة وقد قدمها من اليمن حاجا يوم 
~~الجمعة ثامن عشرى ذى الحجه سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة، ودفن 
~~بالمعلاة ، ورتاه صاحبنا قطب الدين أبو الخير محمد بن عبد القوى 
~~البجائى بقصيده أولها ، 
~~من للمخابر والأقلام والكتب بعد ابن موسى ومن للعلم والأدب
~~وكان ثقه حجه فى نقله وضبطه ريض الأخلاق ، قليل الكلام ،
~~جميل السيرة له مروءه ، وفيه سماح ، وعنده قنع بما نيسر وصبر على 
~~الأذى ، رحمه الله 
### $ 1204 - محمد بن محمد بن عبدالله بن سالم بن هلال ، شمس 
~~الدين أبو عبد الله العراق الحلبي الشافعي
PageV03P0360
~~برع في الفقه وأفتى وعلق تنقيحا على الحاوى ، وكان مطرحا 
~~للتكلف . 
# توفى ms1068 بحلب سنة ثمان وستين وسبع مئة عن نحو ستين سنة 
### $ 1305 - محمد بن أبى بكر بن عياش بن عسكر ، صدر الدين 
~~أبو عبدالله ابن جمال الدين الرحبي الشهير بابن الخابورى 
~~الشافعي.
# برع فى الفقه، وصار عمده بلاد الساحل لإقامته بطرابلس ، وولى
~~قضاءها وقضاء صفد ، تم استقر خطيبا بطرابلس حتى مات بها ، وقد أناف
~~على السبعين ، في سنة تسع وستين وسبع مئة . 
### $ 1306 - محمد بن يوسف بن صالح ، القاضي شمس الدين 
~~الحلاوي الدمشقي
~~ولد بدمشق فى سنة خمس وستين وسبع مئة ، وقدم القاهرة وتعرف
~~بالأكابر من أهل الدولة فاختص بالوزير بدر الدين محمد ابن الطوخى ثم
~~بالأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب وغيره ، وولى وكاله بيت المال ونظر 
~~كسوه الكعبة حتى مات ليله الجمعة السادس من شوال سنة أربعين وثمانى
~~مئة بالقاهرة بمرض طالت مدته . 
# وكان عاريا من العلم ، كثير الهذر، لا يزال يتردد إلى أبواب أرباب
PageV03P0361
~~الدول ويصبر منهم على ما لا يحتمله ذوو المروءات ، وفيه يقول بعض
~~الأدباء 
~~إن الحلاوي لم يصخب أخا ثقه إلا محا شؤمه منه محاسنهم
~~السعد والفخر والطوخى لازمهم فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم 
~~يعنى سعد الدين إبراهيم بن غراب ، وأخاه فخر الدين ماجد، ولما 
~~سمع بعض أهل الأدب هذين البيتين أخذ يرتبهما بثالث فقال :
~~وابن الكويز وعن قرب أخوه توى والبدر والنجم رب اجعله ثامنهم 
~~وعنى صلاح الدين ابن الكويز ، وأخاه علاء الدين ، ونجم الدين 
~~ابن حجى وبدر الدين ابن مجب الدين ، والاربعه من دوله الملك 
~~المؤيد، فقدرت إجابه الدعوه كأنه كان يعلق أحدهم لصهره القاضي رين 
~~الدين عبدالباسط ، فمات الحلاوي سنة أربعين ، وعاش زين الدين بعده 
~~دهرا طويلا 
~~وكان أبوه من باعه أهل دمشق وأراذلهم يبيع شقات البطيخ تخت
~~القلعة بقلس وبقلسين، ويجعل القلوس في عبه
### $ 1307 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ، جمال
~~الدين أبو عبدالله ابن كمال الدين أبى العباس ابن جمال الدين أبى
~~بكر ابن الشريشى البكري الوائلي الدمشقي
PageV03P0362
~~ولد فى . . . وبرع فى الفقه والأصول ، وأفتى ودرس ms1069 ، وباشر
~~الحكم بحمص عده سنين ، ودرس بالبادرائيه والإقباليه بدمشق ، ولخص 
~~والروضه للنووى ، وشرح المنهاج ، ومات بدمشق عن خمس وسبعين 
~~سنة فى سنة تسع وستين وسبع مئة . 
# ومن شعره .
# وبى رشا نصيبى منه هجر ومالى من تلافيه نصيب
~~جهدت على رضاه فما تأتى وقالوا كل مجتهد مصيب
### $ 1308 - محمد بن يعقوب بن عبدالكريم بن أبى المعالى ،
~~الرئيس ناصر الدين أبو عبدالله ابن الصاحب شرف الدين أبى محمد 
~~الحلبي الشافعي.
# ولد سنة ست وسبع مئة ، وبرع فى العربية والفقه، ومهر في الكتابة 
~~والأدب ، وجاد تظمه ونثره ، مع رياضه أخلاقه وكثره حيائه وجوده رأيه 
~~وحسن تدبيره ، وولى كتابه السر بحلب ودمشق ثلاثا وعشرين سنة 
~~ودرس بهما وصار شيخ السيوخ بدمشق ، وبها مات في سنة ثلاث وستين 
~~وسبع مئة . 
PageV03P0363
# ومن شعره ، 
~~مشبب شب فى صناعته ريحانه الوقت منشىء الطرب 
~~كان أنفاسه لالته روح تثير الحياه فى القضب 
~~وقال: 
~~وكأن القطر فى ساجى الدجى لؤلؤ رصع ثوبا أسودا 
~~وإذا ما قارب الأرض غدا فضه تشرق من بعد المدى 
~~ومدحه الجمال أبو بكر ابن نباته، والصلاح خليل الصفدى .
# وغيره .
### $ 1309 - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله 
~~ابن المظفر بن أسعد بن حمزه الرئيس أمين الدين أبو عبد الله ابن 
~~جمال الدين أبى العباس ابن شرف الدين أبى عبد الله ابن جمال الدين 
~~أبى الفضل ، الشهير بابن القلانسى التميمي الدمشقي
~~من بيت كبير ذوى مجد وفضيله وولد هو سنة سبع مئة وبرع فى
~~فنون ، ودرس ، وحدث، وولى وكاله بيت المال بدمشق مع قضاء
PageV03P0364
~~العسكر ، ثم ولى كتابه السر مده وعزل ، ومات بدمشق سنة ثلاث
~~وستين .
### $ 1310 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز ، ناصر الدين أبو عبد الله 
~~عرف بابن الربوه القونوي الدمشقي الحنفي 
~~برع فى الفقه، وأفتى ، ودرس بمقدميه دمشق ، وخطب بجامع 
~~يلبغا ، وشرح والمنار في الأصول ، ولالسراجيه في الفرائض 
~~توفى سنة أربع وستين وسبع مئة. 
### $ 1311 - محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمر بن أبى بكر ، نوز 
~~الدين أبو عبدالله ابن ms1070 نجم الدين المعروف بابن قوام البالسي ثم
~~الصالحي الشافعي
~~ولد فى . . . وبرع فى الفقه وغيره ، مع حسن الشكاله وجميل
~~الأخلاق والوزع فتقدم بعلمه وعمله ودرس حتى مات ظاهر دمشق عن 
PageV03P0365
~~ثمان وأربعين سنة في سنة خمس وستين وسبع مئة. 
### $ 1312 - محمد بن على بن مسعود ، محب الدين ابن الملاح 
~~الطرابلسي الشافعي.
# برع فى العربية وفنون الأدب ، وكتب الخط المليح ، وولى الخطابة
~~يبلده ، وتظم قصائد نبويه ، ومات بطرابلس سنة خمس وستين وسبع 
~~مئة . 
### $ 1313  - محمد بن محمد قطن الدين أبو محمد الشهير 
~~بالقطب التحتاني الرازي الشافعي
~~برع في الفقه والأصول والتفسير والعربية والمنطق واستوطن
~~دمشق ، وتصدر للإشغال ، وصنف شرح المطالع، وشرح
~~الشمسيه فى المنطق ، وشرح الحاوى في الفقه، وكتب على 
PageV03P0366
~~الكشاف للزمخشرى ، ومات ظاهر دمشق في سنة ست وستين وسبع
~~مئة ، وقد أناف على الستين 
### $ 1314 - محمد بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبدالضيف، 
~~تقي الدين أبو الفضل المعروف بابن المجد البعليكي الشافعي
~~ولد فى . . . سمع . . . ورحل إلى مصر وبغداد، وبزع فى
~~الفقه وأفتى ودرس ، وولى قضاء طرابلس وحمص وبعلبك وبها مات
~~سنة ثمان وستين وسبع مئة . 
### $ 1315 - محمد بن إبراهيم بن محمود بن سلمان ، كمال الدين 
~~أبو الفضل ابن جمال الدين أبى إسحاق ابن الشهاب أبى الشاء محمود
~~الحلبي 
~~سمع من أبيه وغيره ، وكتب الإنشاء بحلب ثم بالقاهرة حتى مات
~~بها يوم . . . سنة تسع وستين وسبع مئة ، وكان ذكيا ، ماهرا في صناعه 
~~الترسل ، وله معرفه بالفقه والأدب ، مع حسن الخط ، وله
PageV03P0367
~~ومن شعره .
# ساترك فضل الجل من أجل منه ولو بلغت بى حاجتى غايه البلوى 
~~فمن من يوما بالعطاء على امرىء فإن بذاك المن يستوجب السلوى 
~~وقال: 
~~لا تفكر فى هموم سلفا وتفكر فى ذنوب سلفت 
~~واترك الأمال واطلب توبه أدرك النفس وإلا تلفت
### $ 1316 - محمد بن يوسف بن أحمد بن عبدالدائم الحلبي
~~الأصل الشافعي ، أبو عبدالله محب الدين ابن القاضي نجم الدين أبى
~~المحاسن بن أبى العباس الحلبي الأصل المصرى الشافعي الإمام 
~~العلامة المتفنن ناظر الجيش
~~ولد بالقاهرة ms1071 سنة سبع وتسعين وست مئة ، وسمع بها من أبى
~~الحسن بن هارون، والرشيد ابن المعلم، والشريفين أبى الفتح الموسوى 
~~وأبى الحسن الزينبي، والحسن بن عمر الكردى ، ومن أحمد بن نعمه 
~~الحجار، ووزيره . واشتغل بالعلم فخصل فنونا ، وقرأ على القى الصائغ 
~~بالرويات ، وأخذ العربية عن الأثير أبى حيان، والمعانى والبيان عن 
~~قاضى القضاة جلال الدين القزوينى
~~وتعلق بالدولة فباشر عند الأمير جنكلى ابن البابا وعرت بكاتب
PageV03P0368
~~جنكلى ، وترقى في الخدم حتى ولى نظر الجيش بديار مصر فى . .
# إلى أن توفى يوم الثلاثاء ثامن عشر ذى الحجه سنة ثمان وسبعين وسبع
~~مئة ، واستقر عوضه فى نظر الجيش ابته تقى الدين عبدالرحمن ، وكثر 
~~تأسف الناس على فقده، فإنه كان صدرا من صدور الزمان ، ومفخرا
~~يفتخر به الأوان، لما اشتمل عليه من أنواع الرياسة كالعلم بالقراءات ،
~~والفقه، والنحو والمعانى، والبيان ، وغير ذلك ، مع كثره الأفضال ،
~~وجزيل العطاء ، وكثره النوال ، وبذل اليد بالهبات والصلات ، واستمرار
~~الإنعام والصدقات ، وقضاء الحاجات لقاصديه والقيام التام مع
~~المترددين إليه وسائليه ، بحيث تفرد بالسؤدد مصرا وشاما عده سنين ،
~~ولم يخلف بعده من يدانيه ، وكيف بمساويه
~~وله من المصنفات كتاب شرح التسهيل لابن مالك في النحو 
~~وكتاب شرح التلخيص ا فى المعانى والبيان ، وقرا عليه جماعه وسمعوا
~~عليه الحديث . 
### $ 1317 - محمد بن محمد بن موسى، المعروف بابن الغزولى . 
# الشيخ تقي الدين شيخ أهل الميقات
### $ 1317 - محمد بن موسى بن شهرى، الأمير ناصر الدين
~~فلما أخذ تيمورلنك سيواس ونزل على بهسنا ونازل قلعتها أثخن
~~أبن شهرى وهو على قلعه الروم المعروفة بقلعه المسلمين في أصحاب
~~تيمورلنك وأنزل بهم البلاء وحمل ممن قبل منهم عده رؤوس إلى حلب 
PageV03P0369
~~وكسر تومان تيمور أقبح كشره حتى القى كثير منهم أنفسهم فى الفرات ،
~~فكتب إليه تيمور يهدده إن عادى على ما هو عليه ، ويأمره بالدخول في
~~طاعته ويؤمنه إن أطاع فقبص على رسوله وحبسه ، فلما أخذ تيمور
~~قلعه بهسنا وملطيه نزل على قلعه الروم برز إليه وقاتله أشد قتال ، فبعث
~~تيمور إليه بأن يحمل إليه المال ms1072 حتى يرحل عنه فأبى أن يبعث إليه شيئا 
~~فسار عنه تيمور من غير أن يقدر عليه ونزل عينتاب فملكها وسار إلى 
~~حلب . 
### $ 1319 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد الإسكندر 
~~المالكي ، أبو عبدالله كمال الدين ابن القاضي جمال الدين أبن 
~~القاضي شمس الدين ، المعروف بابن التنسي قاضي الاسكندرية وابن 
~~قاضيها الإمام العلامة الأوحد ذو الفنون 
~~ولد بالاسكندرية وسمع بها من أبى عبدالله الوادياشى ، ومن شرف
~~الدين ابن المصفى ، وأحمد بن محمد بن منصور النجيبى ، وحدث 
### $ 1320 - محمد بن محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم 
~~ابن نعمه بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يكير المقدسي الأصل 
~~الصالحون الحنبلي ، أبو عبد الله شمس الدين 
~~حضر على جده أبى بكر جزءا من حديث أبى شعيب الحران
~~وسمع من محمد ابن الزراد صحيح ابن حبانا ، وحدث هو وأبوه وجده 
~~وجد أبيه ، وكانت وفاته فى شعبان سنة أربع وسبعين وسبع مئة ، وولد 
PageV03P0370
~~فى شعبان سنة ست عشره وسبع مئة . 
### $ 1321 - محمد بن موسى بن شند بن تميم اللخمي المصري 
~~الأصل الدمشقي المولد والدار ، أبو عبد الله شمس الدين المحدث
~~الحافظ العلامة 
~~ولد بدمشق يوم الخميس ثامن شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين 
~~وسبع مئة ، وسمع بها من محمد بن عمر السلاوى ، ومحمد ابن الخباز 
~~وعبدالرحيم بن أبى البشر ، وفاطمه بنت العز ، وزينب بنت الحبار وغير 
~~واحد ، وسمع بمصر من أبى الفتح الميدومى ، ومطر الغافقي وابن
~~الرصاصى ، وحصل وتميز وبرع وأخذ العربية عن التاج المراكشى وأذن 
~~له فى إقرائها ، وأجازه أبو سعيد العلائى بالإفتاء ، وحدث، سمع منه
~~الطلبة ، وولى مشيخة الحديث بأماكن ، وناب في الحكم ، وتوفى 
~~بدمشق ليله الاسين سادس صفر سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة بعد أن 
~~تغير
### $ 1322 - محمد بن أبى بكر بن علي الدمشقي الصالحي ، أبو
~~عبدالله عز الدين ، ويعرف بابن السوقي 
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وست مئة ، وسمع من عمر ابن القواس ،
~~ومن العز الفرأء ، وأخته صفيه ، ومن محفوظ البزورى البعدادى ، ومن 
~~التقي أحمد بن مؤمن . وهو ms1073 من بيت روايه ، وحدث ، وكانت وفاته في 
PageV03P0371
~~جمادى سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1323 - محمد بن أبى الثناء محمود بن هرماس بن ماضى 
~~المقدسي الشافعي ، أبو عبدالله قطب الدين المعروف بهرماس 
~~ولد في حدود سنة تسعين وست مئة تخمينا، وسمع بالقاهرة من
~~وزيره والحجار صحيح البخارى، وأم بالجامع الحاكمى مده ، واختص 
~~بالسلطان الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون ثم تكبه ، وتوفى فى
~~سنة تسع وستين وسبع مئة بالقاهرة . 
# وكان من خبره أنه كان مجاورا بمكة في سنة . . . وسبع مئة
~~وبها قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعه والأمير عز الدين 
~~أزدمر وقد قدما مع الرجبيه ، فاتفق أن الهرماس كان يكثر من زياره الفقير
~~المعتقد الشيخ أبى طرطور فقال يوما وهو بمفرده عنده : لا إله إلا الله
~~اليوم جلس حسن فى دست مملكة مصر فقام من فوره وأنى إلى الأمير
~~عز الدين ازدمر وقاضى القضاة عز الدين وهما جميعا بالحرم وجلس 
~~على عادته معهما وأطرق ساعه ثم رفع رأسه وقال: لا إله إلا الله اليوم 
~~جلس الملك الناصر حسن في دست مملكة مصر وخلع الملك الصالح 
~~صالح وأوهمهما أن هذا من عند نفسه على سبيل الكشف فأرخا كلامه 
~~وبعث من كان بمكة من حاشيه السلطان نجابا لكشف ذلك فعاد الجواب
~~بأنه أعيد إلى السلطنة في ذلك اليوم بعينه ، فارتبط الأمير ازدمر على 
~~الهرماس وأوصله بالسلطان حسن لما قدم من الحج فلازمه واختص به
~~من حينئذ اختصاصا زائدا حتى صار يدخل عليه بغير إذن .
PageV03P0372
# وكان الشيخ شمس الدين محمد ابن النقاش له أيضا بالسلطان
~~خصوصيه واستأذنه فى إحضار الشيخ سراج الدين عمر الهندي معه فأذن 
~~له وصارا يلازمان السلطان ، فشق ذلك على قاضى القضاة عز الدين أبن 
~~جماعه وعلى زوج ابنته قاضى القضاة جمال الدين عبدالله التركمانى 
~~الحنفي وتخيلا منهما وكان الهرماس مع ذلك صديقا لابن جماعه وهو
~~يحب الانفراد بالسلطان، فنافر السراج الهندى وما زال بقاضى القضاة 
~~جمال الدين الحنفي حتى عزله من نيابة الحكم ، وكان ينوب عنه ،
~~وهجره ms1074 مع ذلك فأعرض عنه فقهاء الحنفية رعايه لقاضيهم
~~ثم التقت إلى ابن النقاش فطلبه ابن جماعه باشاره الهرماس وادع 
~~عليه زين الدين عبد الرحيم العراقى أنه يفتى بغير مذهب الشافعي ، فمنع
~~من الإفتاء ومن عمل الميعاد من صدره بعد ما حبس ، فتباعد ما بين أبن
~~النقاش وبين الهرماس وأخذ يغرى السلطان بالهرماس ، وكان الأمير عز
~~الدين أزدمر الخازندار يعنى به فاتفق إخراجه إلى الشام فانحط قدره
~~وخرج إلى مكة صخبه الرجبيه في سنة ستين ، فانفرد ابن النقاش والهندى 
~~بالسلطان، وقام ابن النفاش بأعباء المباعده بين الهرماس وبين السلطان
~~حتى ثم مراده وقدم الهرماس من الحج في محرم سنة إحدى وستين 
~~فمنع من الدخول على السلطان، ثم ركب السلطان من قلعه الجبل وزار 
~~أباه وجده بالقبه المنصورية وركب منها ومعه ابن النقاش والهندى إلى دار 
~~الهرماس بجوار الجامع الحاكمى وأمر بهدمها ومضى فهدمت فى الحال
~~وقبض الأمير شرف الدين موسى ابن الازكشى عليه وعلى ولده وعداه 
~~وضربه بالمقارع عشره شيوب ، وداره تهدم وهو يشاهدها ، ثم أخرجه 
~~متقيا إلى مصياف من بلاد الشام ، فقال فيه العلامة شمس الدين محمد بن 
~~عبد الرحمن ابن الصائغ الحنفي
~~نال هرماس الخساره من بعد ربح وتجاره
~~حسيت البهتان يتقي أخر الله دياره 
PageV03P0373
### $ 1324 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن 
~~بردس بن رسلان ، تاج الدين ابن عماد الدين البعلي الحنبلي .
# ولد فى ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وسبع مئة
~~ببعلبك وسمع على أبيه ، وعلى ابن الخباز ، وابن الجوخى، والعلامة 
~~ابن القيم ، وابن أميله في أخرين . وحدث ، وأفتى ، ودرس ، وبرع حتى
~~مات ببلده في نصف شوال سنة ثلاثين وثماني مئة . 
### $ 1325 - محمد بن على بن عبدالواحد بن يحيى بن عبدالرحيم 
~~الدكالي الأصل المصرى المولد والدار والوفاه  شمس الدين أبو
~~إمامه ابن النقاش الشافعي والد صاحبنا الخطيب أبى هريره 
~~ولد فى شهر رجب سنة عشرين ، وقيل: سنة ثلاث وعشرين ،
~~وقيل: سنة خمس وعشرين والأول أشبه ، واشتعل في الفقه والعربية 
~~والحديث والقراءات ، فأخذ عن ms1075 الأثير أبى حيان، والبرهان الرشيدى 
~~وغيرهما وحفظ الحاوى الصغير في الفقه، وكان يقول : إنه أول من 
~~حفظه بالقاهرة . ولازم الشيخ شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية وتمهر 
~~به وحذا حذوه ، وسلك طريقة وطريق شيخه شيخ الإسلام أبن تيميه 
~~وبحث وناظر ، ودرس ، وأفتى ووعظ . واختص بالناصر حسن بن محمد
~~ابن قلاوون ، فحسده فقهاء زمانه وألبوا عليه وقام في الخط عليه جماعه ،
~~فانتدب له زين الدين عبد الرحيم العراقى وسراج الدين عمر البلقينى وكانا 
PageV03P0374
~~إذ ذاك من نبهاء الطلبة ، وطلت إلى مجلس قاضى القضاة عز الدين 
~~عبد العزيز ابن جماعه وادعى عليه العراقى أنه يفتى بغير مذهب الشافعي 
~~فسجن ومنع من الفتوى ومن الوعظ من صدره ، وكان التشنيع عليه لميله
~~إلى أبى محمد على بن خزم وإلى تقي الدين ابن تيميه وتدينه، يقول :
~~هذا فى الفروع وهذا فى الأصول ، وحفظوا عليه كلمات منها أنه لا يجوز 
~~الاستغاثه بالسيده نفيسه في الكرب والشدائد ، ومنها أنه قال : الناس اليوم 
~~رافعيه لا شافعيه ونوويه لا نبويه 
~~وله شرح العمده فى ثمانى مجلدات ، وتخريج أحاديث
~~الرافعى ، وشرح ألفيه في النحو وكتب على التسهيل فى النحو
~~وكتب قطعه في تفسير القرآن أطال فيها والتزم أنه لا يثقل فيه شيئا عن 
~~تفسير لمن تقدمه ، وكان من أئمه التفسير القى مره تفسير القرآن من
~~صدره بالجامع الازهر فى شهر رمضان.
# وتوجه إلى دمشق في سنة خمس وخمسين ووعظ بجامع بنى أميه ، 
~~فانثال الناس عليه ، وتفقت له سوق عظيمه وكانت له فى التفسير طريقة 
~~غريبه فإنه تضلع من كلام ابن تيميه وغيره وصار يورد ذلك بحسب الحال
~~فيبهر سامعه ، وكتب له بعض الدماشقه .
# أتينا لمجلس خير الورى فسر القلوب بما فشرا 
~~وحرك أعطافنا نشره ولا تسال الدمع عما جرى 
~~فشبهتها بغضون تميس وشبهته بسيم سرى 
~~وتوجه إلى حلب فأجلوا قدره ، وعاد إلى القاهرة ، وكانت بينه 
~~وبين القطب محمد بن محمود الهرماس خطوب ، ومات يوم الثلاثاء ثالث
~~عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وسبع مئة ودفن بالقرافه . 
# وكان أحد الأفراد ms1076 في الذكاء والحفظ ، وقوه الاستحضار ، وحسن 
~~الوعظ ، والقوه على السجع، واليد الطولى فى فنون متعدده من حديث،
PageV03P0375
~~وتفسير، وفقه ، وعربية وقراءات ، لا يجارى فيها ولا يقطع فى بخث. 
# ومن شعره من أبيات ،
~~طرقت وقد نامت عيون الحسد وتوارت الرقباء غير الفرقد 
~~والعسكر الزنجي رمح سماكه فأن وعضب الفجر لم يتجرد 
~~والليل قد تشرت غلائل مسكه لما طوى الإمساء خله عسجد 
~~غراء ينضح خذها ولحاظها مرأى الغزاله والغزال الأغيد 
~~خلصت إلى ودون ربعى حاجز من سيل أجفانى ونار توقدى 
~~وأتت ولم تضرب لوصلى موعدا أخلى المنى ما لم يكن عن موعد 
### $ 1326 - محمد بن محمد ، تاج الدين ابن ناصر الدين الغرابيلي
~~الكركي الأصل 
~~ولد بالقاهرة في سنة ست وتسعين وسبع مئة ، ثم تحول به أبوه إلى 
~~القدس في حدود سنة سبع عشره وثماني مئة ، فحفظ الكافيه في النحو
~~والمختصر في الأصول كلاهما لابي عمرو عثمان ابن الحاجب ،
~~والإلمام في الحديث لابن دقيق العيد، وألفيه العراقي في علوم
~~الحديث ، وبحث العضد وعرف المنطق والمعانى والبيان والعربية . ثم
~~أقبل على الحديث النبوي ، وعلى التاريخ ، فبرع فى معرفه رجال
~~الحديث ، وتمييز العالى والنازل ، وعنى بمعرفه الأطراف، وعلل
~~الحديث . 
# وكتب بخطه كثيرا حتى صار يعذ من النبلاء الفضلاء ، مع العفة
~~والوزع والصيانة . ثم قدم القاهرة في ربيع سنة خمس وثلاثين ولازم
~~الحافظ قاضى القضاة شهاب الدين أبى الفضل أحمد ابن حجر واشتهر 
~~ذكره فعاجلته المنيه فمات يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة 
~~خمس وثلاثين وثماني مئة، ودفن بتربه الصوفية . 
PageV03P0376
# وقد ذكرت أباه وجده لأمه قاضى القضاة عماد الدين أحمد 
~~المقيرى . ولقد كنت أقول لأبيه ناصر الدين عنه وهو صغير لما كنت
~~أتفرس فيه من النجابه: هذا ابثك من الطين وهو ابني فى الدين ، وكان
~~كذلك وصار يكتب إلى من القدس بعد موت أبيه يسالني عن مسائل 
~~فكتبت له عده رسائل ، وفقه الله بها إلى اتباع السنة 
### $ 1327 - محمد بن عبدالحق بن عبد الله السبتي، أبو
~~عبد الله 
~~ولد بسبته في شوال سنة ثلاث وثمانين ms1077 وسبع مئة ، ورحل منها إلى 
~~فاس ، وعبر العدوه إلى غرناطه . ثم قدم القاهرة ، وحج وتردد إلى مده 
~~حتى مات فى يوم الثلاثاء ثامن عشر صفر سنة ست وتلزبين وثماني مئة،
~~وكان لى به أنسن ، أنشدنى 
~~إذا نطق الوجود أصاخ قوم بأذان إلى نطق الوجود 
~~وذاك النطق ليس به انعجام ولكن دق عن فهم البليد 
~~فكن قطنا تنادى من قريب ولا تك من ينادى من بعيد 
~~وأخبرني أنه توجه من مالقه يريد رابطه خارجها فرأى بحائط 
~~مكتوبا : دواعى الأحزان الرغبة فى الدنيا والاستكثار منها ، ومن أصبح
PageV03P0377
~~ساخطا على ما فاته منها فقد أصبح ساخطا على الله ربه ، فلا تأس على ما 
~~فائك منها فإنما تنال ما قدر لك وما قدر لك لن يناله أحد غيك 
~~وأخبرني أن السلطان أبا عنان المرينى أمر بعض العزفيين من كثابه 
~~أن يسير إلى بعض مهماته فى البحر فاستعفاه وأنشده. 
# أمرتنى بركوب البحر مجتهدا غيرى بفضلك أخصصه بذا لراء 
~~ما أنت نوخ فتنجينى سفينته ولا المسيح أنا أمشى على الماء 
~~وأخبرنى أن الفقيه القاضي أبا القاسم بن سعيد العقبانى
~~التلمسانى أخبره عن أبيه أنه رأى أمراه بمدينه فاس تعرف بالصائمه كانت 
~~كثيرا ما يتبرك بها فإنها كانت لا تأكل ولا تشرب دهرها في ليل ولا نهار
~~البته ، وأن السلطان أبا الحسن بن أبى سعيد بن يعقوب بن عبدالحق
~~المرينى لما بلغه عنها ذلك أمر بها فأحضرت إلى قصره وبقيت عنده مده 
~~ووكل بها من جواريه من يرقبها فما أكلت ولا شربت وكان شغلها الصلاة
~~والذكر ، وأن أبا عنان بن أبى الحسن رغت في نكاحها فلم توافقه على 
~~ذلك وسئلت عن سبب تركها الأكل والماء فذكرت أنها جيئت ليله في 
~~المنام بتفاحه قيل لها أنها من الجنه فشمتها وأصبحت لا يشتهى طعاما 
~~ولا شرابا ، وأن الطعام والشراب عندها بمنزله النبي عند غيرها لا تشتهيه 
~~أصلا
~~قال : ثم إنى توجهت إلى فاس ولقيت بها الشيخ المحقق أبا 
~~القاسم الصترقى فذكرت له ما ذكر لى القاضي عن الصائمه فقال ms1078 لى 
~~نعم كان ذلك صحيحا لا مريه فيه . قال : ورأيت من رأها وعاينها
~~وحضر حكايتها مع السلطان ، ثم قال لى . ومن العجائب أنى رأيت رجلا 
~~يأكل كثيرا ويشرب كثيرا ولا يبول ولا يتغوط أبدا وأن السلطان أحمد 
~~ابن أبى سالم سيع ذلك عنه وكان الرجل بالباديه فأمر به فأحضر ووكل به
~~القائد محمد بن محمود صاحب السقيف فوكل به جمله من خدامه 
PageV03P0378
~~يحرسونه ليلا ونهازا أياما كثيره يأكل معهم ويمعن، ولم ينفصل قط عن 
~~شىء 
~~قلت -. حدثنا شيخنا الاستاذ أبو زيد عبدالرحمن بن خلدون عن 
~~هذه المزاه بنحو مما ذكرنا وثقل سعد الدين الفرغانى فى شرح تائيه
~~ابن الفارض أن امراه في زمانه بالبطائح صحيحه الجنه كامله القوه سليمه 
~~القوى جميعها من الأمراض بقيت أكثر من ثلاثين سنة بلا أكل ولا شرب 
~~ولا غذاء معتاد، وأنه رأى كثيرا ممن رأها وثبرك بدعائها . وكان على
~~الحاشيه . كانت بالجزيرة الخضراء من الأندلس أمراه صالحه تسمى 
~~فاطمه على الصوره التى ذكر من الصحة والسلامه وتحقق أن لها سنين 
~~عديده لم تأكل ولم تشرب واستمز حالها بعد هذا على ذلك . 
### $ 1328 - محمد بن ناهض بن محمد بن أبى الحسن الكردي 
~~الأصل الحلبي مولدا
~~ولد بها على ما أخبرنى سنة مسك الأمير طاز وهى سنة 
~~وستين وسبع مئة ، وسكن القاهرة زمانا ، ومدح الأغيان، وتمعس ببيع 
~~القفاع في دمشق ، ثم ترك ذلك وأقام مده يستجدى بمديحه الناس حتى 
~~مات بالقاهرة فى حادى عشر شعبان سنة إحدى وأربعين وثماني مئة. 
# وكان عنده فوائد ، رحمه الله . 
# أنشدنى الأديب شمس الدين محمد بن ناهض ، قال : أنشدنى 
~~قاضى القضاة ولى الدين عبد الله بن أبى البقاء لنفسه ، 
~~مليكه الحسن جودى بالوصال على متيم قلبه قد داب منك أدى
~~أفسدت قلبى فقالت تلك عادتنا قد قال سبحانه ، إن الملوك إذا
PageV03P0379
~~وأنشدنى لنفسه ، 
~~كم دوله بفنون الظلم قد فنيت وراح آثارهم في عكسهم ومحوا
~~وجاء من بعدهم من يقرحسون بها وقال سبحانه حتى إذا فرحوا 
### $ 1329 - محمد بن أحمد بن على بن ms1079 خليل السنهوري
~~ولد ليله العشرين من شعبان سنة ست وثمانين وسبع مئة بمدينه 
~~دمنهور الوحش ، وقدم القاهرة وعانى تدليك الناس وتغسيلهم 
~~بالحمامات ، وله محبه في العلم وأهله ، وعنده معارف، تردد إلى
~~سنين 
~~أخبرنى أن رجلا اسمه أبو بكر بن تلك  كان يجلس الوجل بجانب
~~الحمام ثم يربط موساه بجريده طولها نحو سته أدرع ويتباعد حتى يكون 
~~بحيث يصير الموس على رأس الرجل ويخلق رأسه كلها 
~~وأنه رأى أيضا أخر من صناع الحمام يمد يده اليسرى ويأخذ سكينا 
~~فيضعها فيما بين ضلعه ومرفقه فيجعل دبابه السكين على ضلعه ونصابها
~~تحت مرفقه ثم يضع على كفه اليسرى وهى ممدوده طاسه من نخاس قد 
~~ملئت بالماء يكون وزبها نحو العشرة أرطال ويضع المسن على الطاسه ثم
~~يسن الموسى بيمناه على المسن المذكور ويخلق بها الرأس كلها ويده
~~اليسرى ممدوده والسكين كما هي
~~وأنه رأى رجلا من صناع الحمام يقال له ابن عبد الله المحلى يوضع 
~~في غراره ويربط فمها ثم يرمي بها في ملقه صندفا ويلاقوه وقد خرج 
~~من البرابخ ويخلوا عنه رباط الغراره فإذا به قد حلق رأسه والموس بيد 
PageV03P0380
~~والمسن بيد . قال ومقدار ما بين موضع رميه إلى موضع لقائه قدر رميه 
~~حجر 
### $ 1330 - محمد بن عبدالوهاب بن محمد ، الشيخ ناصر الدين 
~~البارنباري الشافعي 
~~توفى ليله الأحد حادى عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين 
~~وثماني مئة ، وقد أناف على الستين ، وبرع فى الفقه والفرائض والنحو
~~والحساب ، ودرس وخطب بدمياط والقاهرة ، وأقام ببلاد الشام مده ، 
~~ويغم الوجل كان، تردد إلك سنين 
### $ 1331 - محمد بن عبد الله بن حسنن بن المواز 
~~توفى يوم الأحد حادى عشر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين 
~~وثماني مئة عن نحو ستين سنة واثقق في موته أنه كان كثير الترداد إل
~~فجاءنى بعد ما صلى العصر على عاديه فلما خلع إحدى تعليه خر إلى
~~الأرض ثم رفع رأسه وخز وهو جالسن وأنا أسأله ما باله فقال: ما 
~~أصابنى هذا إلا هنا فاستدنيته فزحف قليلا وتمدد فإذا به ms1080 قد مات .
# وكان دينا صاحت بشك وتجدد وتقلل من الدنيا وعنده عصبيه ، 
~~وفيه مروءه ومحبه للحديث النبوي وأهله واتباع للسنة ، رحمه الله . 
# رأيته بعد موته فى المنام وقد دخل على عاديه فقمت فرحا به وأنا
~~أذكر أنه منت وقلت له كالمباسط له : كيف دار البلاء فهش وبش
PageV03P0381
~~فقلت له : سلمت من عذاب القبره قال: نعم ، قلت: والأن أنت لا
~~تعذب ولا يشوش عليك قال : نعم ، قلت . فلقيت الله تعالى  فايقظني
~~صوت رجل قبل أن يجيبني
### $ 1332 - محمد بن إبراهيم بن عبدالله الشطنوفى الشافعي 
~~شمس الدين  
~~توفى ليله الاثنين سادس عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~وثماني مئة عن نحو الثمانين سنة ، وقد برع فى الفقه والفرائض والنحو، 
~~ودرس سنين وانتفع به غير واحد . 
### $ 1333 - محمد بن عبد الوهاب بن نصر الله بن حسن بن 
~~محمد ، شرف الدين أبو الطيب ابن تاج الدين ، المعروف بابن نصر
~~الله الفوك الأصل المصر المولد والدار والوفاه
~~ولد ليله الشبت خامس عشرى ذى القعدة سنة سبع وتسعين وسبع
~~مئة ، ونشا فى كنف أبيه على حال نغمه وكرامه وكتب في الإنشاء ، 
~~وباشر بعد أبيه توقيع الأمير ططر ، فلما قام بعد موت المؤيد فحم قدر 
~~شرف الدين ونقذت كلمته وولى نصر وقف الأشراف فى تاسع عشر
~~المحرم سنة أربع وعشرين وثماني مئة، وولى نظر الكسوة ، ثم نظر دار
~~الضرب ، فشكرت سيرته لمهابته وحزمته وأمانته وعقته ، إلا أنه اغتط 
~~فمات فى ليله الأربعاء سابع عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين 
~~وثماني مئة. 
# وقد ذكرت أباه وعمه الصاحب بدر الدين حسن وابن عمه الأمير
~~صلاح الدين محمد . 
PageV03P0382
### $ 1334 - محمد بن طاهر بن . . . قاضى القضاة شمس الدين 
~~ابن يونس الشافعي 
~~برع في الفقه والتفسير وغير ذلك ، وصنف تفسير القرآن فم
~~مجلدين، واستقل بقضاء الموصل هو وأباؤه من قبله سنين كثيره ، وكشر 
~~ماله وفخم أمره وحمدت سيرته إلى أن تار أصبهان بن قرأ يوسف 
~~وعاث بتلك البلاد ، فلما أخذ الموصل عذب هذا القاضي في مصادريه 
~~أشذ العذاب حتى هلك في ms1081 العقوبه سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة، 
~~فخربت بعده الموصل ، ونزح أهلها ، وصارت منزلا للعربان بعد التمدن 
~~المشهور 
### $ 1335 - محمد بن خليل بن محمد بن طوغان بن عبد الله 
~~التركي الأصل المنصفي  الدمشقي الحريري الحنبلي
~~ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة تخمينا ، وانتقي وأكثر من السماع
~~على الحافظ أبى بكر ابن المحب وبه تخرج ، وسمع من خلائق ، ومهر 
~~في هذا الشأن .
# وتوفى فى كائنه تيمور ممتحنا بالنار سنة ثلاث وثماني مئة ، وكان
~~حافظا، عالما بالفقه، وأخذ أعيان المحدثين ، محزرا متقنا، متقشفا
~~منجمعا ، له تواليف ومجاميع 
### $ 1336 - محمد بن أحمد بن على بن عبدالكافى ، تقئ الدين
PageV03P0383
~~أبو حاتم ابن بهاء الدين أبى حامد ابن الشيخ تقى الدين الشبكي 
~~الشافعي
~~ولد بالقاهرة في ليله الثالث والعشرين من شهر رجب سنة خمس 
~~وأربعين وسبع مئة وربى فى حجر جده قاضي القضاة تقى الدين 
~~بدمشق ، وحفظ بعد القرآن الكريم غير كتاب ، ثم قدم القاهرة مع جده في 
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين بعدما ألقى درسا بعادليه دمشق . وقد يرع
~~فى الفقه والنحو فلازم الجمال عبدالله بن هشام شيخ النحاه والشيخ
~~عبدالرحيم الإسنوى . ودرس بالمنصورية ، وقد نزل أبوه الشيخ بهاء
~~الدين عنه ، ودرس بالكهاريه والسيفيه وقبه الإمام الشافعي رضى الله عنه ،
~~وخطت بالجامع الطولونى ، وألقى ميعاد الوعظ به حتى مات يوم الأربعاء 
~~ثامن عشر رجب سنة أربع وستين وسبع مئة فى الطاعون . 
# وكان دينا ذكيا عاقلا، يرتب الدروس ترتيبا حسنا ويلقيها بأبهه 
~~وتأن ، وله شعر حسنن . و قد ذكرت أباه وعمه تاج الدين عبد الوهاب وأبيه
~~تقي الدين أبا حاتم ، رحمهم الله 
### $ 1337 - محمد بن أبى بكر بن حسين بن عمر القرشى العثماني
~~المراغى المصري ثم المدني الشافعي ، شر الدين أبو الفتح ابن زين 
~~الدين 
~~ولد سنة خمس وسبعين وسبع مئة بالمدينة النبوية ، وسمع من
~~شيخنا الجمال الأميوطى، والصلاح الزفتاوى، والشيح زين الدين 
~~العراقي ، وابن صديق . وجال من بلاد اليمن ، وبرع فى الفقه وغيره ،
PageV03P0384
~~وقد تقدم ذكر والده زين الدين أبى بكر بن حسين ، وهو الأن ms1082 من أغيان
~~فقهاء المدينة النبوية
### $ 1338 - محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن 
~~فهد بن سعد بن هاشم بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن القاسم بن 
~~عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن على بن أبى طالب
~~رضى الله عنه ، تقى الدين أبو الفضل ابن يجم الدين أبى النصر بن أبى
~~الخير ابن العلامة أقضى القضاة جمال الدين أبى عبدالله ، المعروف
~~بابن فهد الهاشمي العلو المكيه الشافعي.
# أمه فاطمه بنت أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم القرشيه 
~~المخزوميه ، تزوجها أبوه بأصفون الجبلين من صعيد مصر الأعلى ، وهي
~~ابنه غه جده لأمه العلامة بجم الدين عبدالرحمن بن يوسف الاصفونى 
~~الفقيه الشافعي ، فولدت له محمدا صاحب الترجمة بأصفون في عشيه 
~~نهار الثلاثاء الخامس من شهر ربيع الأخر سنة سبع وثمانين وسبع مئة
~~وحمله إلى مكة فى سنة خمس وتسعين فاستوطنها كما استوطنها سلفه .
# وقرأ بعد كتاب الله العزيز عده كتب ، وطلت الحديث وعنى به ، فسمع 
~~من البرهان ابن صديق وغيره ، ورحل إلى بلاد اليمن ثم عاد فلزم الجمال
~~أبا حامد بن ظهيره والقفيه شمس الدين محمد ابن الغراقي 
~~وتور الدين على بن سلامه . 
# وجمع وخرج وانتقى ، وخرج له ابنه الفاضل عمر مشيخة ، ولما 
~~جاورت بمكة في سنة أربع وثلاثين وثماني مئة قرأ على كتاب إمتاع 
~~الأسماع بما للرسول من الأبناء والأخوال والحقده والمتاع ، وكتب
~~منه نسخه بخط ولده عمر المذكور قبل أن أكمله ثم يسر الله تعالى بإكماله 
PageV03P0385
~~بعد عودى إلى القاهرة . 
# وابن فهد هذا وولده عمر هما محدثا الحجاز ، وهو وولده عمر
~~كثيرى الاستحضار ، وأزجو أن يبلغ ابنه عمر فى هذا العلم مبلغا عظيما 
~~لذكائه واعتنائه بالجمع والسماع والقراءة ، بارك الله له فيما آتاه .
### $ 1339 - محمد بن محمد بن عبدالكريم بن رضوان بن 
~~عبد العزيز البعلي المولد الشافعي ، شمس الدين ابن الموصلى 
~~ولد في سنة تسع وتسعين وست مئة ، وقرا القرآن الكريم على 
~~الشجاع عبدالرحمن بن على وغيره وسمع على القطب اليونينى ms1083 .
# والشيخ شمس الدين محمد بن أبى الفتح الحنبلي، والعفيف إسحاق بن 
~~يحيى الأمدى، والجمال يوسف المزى والذهبى ، والجمال يوسف 
~~العزازى بطرابلس ، والبدر ابن مكى، والمحيي ابن جهبل . وأخذ الفقه
~~عن الشيخ شرف الدين البارزي قاضي حماه وعن البدر محمد التبريزى 
~~قاضي بعلبك، والجمال الخابورى ، والقاضي شمس الدين محمد ابن 
~~المجد البعلى، والتجم أحمد بن أحمد بن بابا جوك . وأخذ العربية عر
~~ابن المجد البعلى، والبدر ابن مكي 
~~وبرع فى الأدب وجمع أنواء الفضائل بز في النظم أقرانه
~~وصنف كتاب غايه الإحسان فى تفسير قوله تعالى إن الله يا مر بالعدل 
~~والإحسن النحل 90 ، وكتاب بهجه المجالس ورونق المجالس فى 
~~خمسه أسفار يتضمن الكلام على أيات من القرآن وغير ذلك ، وكتاب
PageV03P0386
~~لوامع الأنوار نظم مطالع الأنوار لابن قرقول ونظم منهاج النووي  في
~~الفقه، ونظم كتاب مشارق الأنوار للقاضى عياض ، ونظم افقه اللغة
~~للثعالبى ، وسماه الدز المنتظم فى تظم أسرار الكلم
~~ولما اجتمع بالشرف ابن البارزى قال له: سمعت أنك نظمت 
~~المنهاج اقرأ على منه وقد تناوله وفتح منه موضعا فخرج باب الغلس
~~فقرأه عليه فتعجب وقال: لا يزاد فى النثر على هذا اللفظ ، ثم قال له : لم 
~~لا نظمت التمييز فقال . يا سيدى ما كان عندى تغيير ، فاستحسن ذلك 
~~كثيرا ، وبالع في إكرامه واحترامه ، وكانت وفاته يوم . . . جمادى
~~الآخرة سنة أربع وسبعين وسبع مئة بدمشق عن نحو ست وسبعين سنة . 
# وله القصيده الفريدة أنشدنيها الشيخ الفاضل الأعجوبه شمس الدين 
~~محمد الصالحى ، قال : أنشدنى الشيخ شمس الدين ابن الموصلى .
# جوانحى لسواكم قط ما جنحت فمالها جرحت من غير ما اجترحت 
~~أهكذا كل صب باع مهجته فى حيكم غير برح الشوق ما ربحت
~~ضافت لبيكم الدنيا بما رحبت على حشى من جوى التبريح ما سرحت 
~~فيا لنفس عل جمر الغضا سحبت ومقله من بحار الدمع قد سبحت 
~~قرت بقربكم حينا وقد فرحت لكنها اليوم بعد البعد قد فرحت 
~~رامت برامه كثمان العرام فمذ بذا لها ريمها من دمعها انفضحت
~~رات مسارح غزلان النقا ms1084 سنحت بين الرياض وورق الأيك قد صدحت 
~~رات قباب الذى في كفه نطقت صغ الخصا وعيون الماء قد سرحت 
~~الهاشمي الذى لو نفسه وزنت بالأنبياء وأملاك السما رجحت
~~لولاه ما طلعت شمس ولا عزبت كلا ولا دحيت أرض ولا سطحت
~~ولا السماء سمت ولا الجبال رشت ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت
PageV03P0387
~~ولا الحياه حلت ولا الغيوث همت ولا الجنان زقت ولا لظى لفحت 
~~أنوار غرته لو أنها لمحت لوح الدجى إذ دجا مسوده لمحت 
~~فإن بدا مطرقا للراس من خفر تخال عذراء من فرط الحيا اتشحت
~~تبدى أساريره معنى سرائره في النفس إن فرحت يوما وإن ترحت 
~~عودت بالليل إذ يغش ذوائبه وفرقه بالضحى والشمس إذ وضحت 
~~من قاس بالمزن جدوى راحتيه فقد أخطا القياس فزوق الفضل قد وضخت 
~~يداه بالدر تجدى وهو مبتسم والسخب تبكى وتجدى الدر إن سمحت 
~~يمناه ما صفحت لسائل منحا وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت 
~~فكم فدت وودت وأوجلت وجلت وأوكست وكست وأثبتت ومحت
~~ودارسا عمرت وعامرا درست وبائسا رجمت وقارسا رمحت 
~~وكما لها فتحت بالحمد إذ منحت لها بها سمحت وكم ندا رشحت 
~~وقيدت نعما وأطلقت نعما وقلدت مننا وماينا نصحت
~~وكم شقت عللا وثم روت غللا وثم فذت سبلا لولاه ما فتحت
~~وكم لأحمد خير الخلق من شيم كشامه لمحت فى وجنه ملحت 
~~عدل وجلم وإغضاء ومرحمه وعفه وعنى نفس به منحت 
~~وعزمه كالمنايا للعذي حطمت وهفه للدنايا قط ما طمحت 
~~وكم مراض قلوب حين عالجها باللطف صخت ومن سكر الضلال صحت
~~ما قدر مدحى سجاياه وقد حمدت لذى الزبور وفى القرآن قد مدحت 
~~والله أقسم فى الذكر الحكيم لنا بالعاديات التى من خيله ضبحت 
~~وبالمغيرات صبحا من مراكبه الموريات شرار النار قد قدحت 
~~صلى عليه إله العرش ما عذبت أمداحه لمحبيه وما ملحت
PageV03P0388
~~ثم الصلاة على الأصحاب كلهم والأل أعداد قطر السحب إذ سفحت
~~وقال: 
~~ومنكر قتل شهيد الهوى ووجهة ينبىء عن حاله
~~فاللون لون الذم فى خده والريح ريح ms1085 المشك في خاله
### $ 1340 - محمد بن أحمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن أبى بكر ،
~~القاضي تقى الدين الخراز العمري أبو اليمن الشافعي.
# برع والده شهاب الدين أبو العباس أحمد في الفقه وصار مفت 
~~الحرمين حتى مات فى شعبان سنة خمس وخمسين ، حدثنا عنه أبو عبد الله 
~~محمد بن سكر
~~وبرع أيضا في الفقه أخوه الفقيه الحافظ جمال الدين أبو الفضل
~~محمد بن أحمد ، وأفتى ، ودرس بمكة ، حتى مات فى ذى القعدة سنة 
~~سبع وأربعين 
~~وأمه سيده بنت الرضى الطبرى وماتت في نصف شعبان سنة خمس 
~~وخمسين بعد موت زوجها شهاب الدين والد تقي الدين صاحب 
~~الترجمة . 
# وولد هو سنة ست وسبع مئة بمكة وسمع بها على جده لأمه 
~~الرضى إبراهيم بن محمد الطبرى صحيح البخارى وجامع الترمذى 
~~وسنن أبى داود وغير ذلك ، وسمع على الفخر عثمان بن محمد 
~~التوزرى الموطا وسمع على جماعه ، وتفقه على أبيه .
PageV03P0389
# ورحل إلى الشام فأخذ الفقه عن قاضى حماه شرف الدين هبه الله
~~عبد الرحيم البارزى ، وأذن له فى الفتوى والتدريس ، فبرع في الفقه
~~وأفتى ، ودرس ، وانتقع به الناس فى الحرم 
~~وولى قضاء مكة بعد موت ابن خالته شهاب الدين أحمد بن محمد 
~~ابن محمد الطبرى وأضيف إليه الخطابة بعد عزل الضياء محمد بن عبد الله 
~~الحموى فى سنة إحدى وستين ، فباشرها في أول شهر رمضان، وكان
~~يرتج المسجد الحرام له إذا خطب لأنه جهوري الصوت . ثم صرف بعد 
~~سنتين وتسعه أشهر بشيخنا كمال الدين أبى الفضل النويرى فى شعبان 
~~سنة ثلاث وستين ، فلزم داره بحيث لم يخرج إلا يوم الجمعة حتى توفى 
~~في جمادى الأولى سنة خمس وستين وسبع مئة 
~~وكان عفيفا نزها فوق مره مالا قدم من بلاد الهند للصدقه وكان
~~جما فلم يعط أحدا من جهته شيئا منه ، وكان بارعا فى الفقه وله مشاركه 
~~فى فنون ويكتب الخط المليح 
### $ 1341 - محمد بن الحسيني بن على بن بشاره ، فخز الدين 
~~الحنفي الدمشقي 
~~سمع على الفخر ابن البخارى . مات فى ذي الحجه سنة ثمان ms1086
~~وستين وسبع مئة. 
### $ 1342 - محمد بن سليمان بن حسن بن موسى بن غانم
~~ناصر الدين المقدسي
~~ولد سنة سبع وسبع مئة فى رمضان، وسمع من هديه بنت عسكر
~~وزينب بنت شكر ، ومحمد بن يعقوب الجرائدى ، وحدث . مات فى ذى 
~~الحجه سنة ثمانين وسبع مئة . 
PageV03P0390
### $ 1343 - محمد بن سالم بن إبراهيم بن على الحضرمي اليمني
~~ثم المكي ، جمال الدين الشافعي.
# ولد سنة ست وثمانين وست مئة ، وسمع على الفخر عثمان
~~التوزرى، والرضى الطبرى، والدلاصى ، وأخرين . مات بمكة سنة اثنتين 
~~وستين وسبع مئة وكان خيرا صالحا متعبدا
### $ 1344 - محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن على بن 
~~حماد بن ثابت ، العلامة غيات الدين أبو المكارم العاقولي الواسطى 
~~البغدادي
~~ولد ببغداد فى ليله الخميس ثانى شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين 
~~وسبع مئة ، وحدث عن جماعه من متاخرى أصحاب الفخر بالإجازه كابن 
~~اميله وأقرانه في أربعين خرجها ، وأجاز له عيسى الحجى ، وله شعر
~~حسن ورئاسه 
~~قدم علينا القاهرة صحبه القاده أحمد بن أويس في الحقل من
~~تيمورلنك لما أخذ بغداد فى سنة ست وتسعين وسبع مئة، ورافقته فم 
~~الحج سنة تسعين : توفى فى صفر سنة سبع وتسعين وسبع مئة ببغداد . 
### $ 1345 - محمد بن طريف الغزي 
~~ولد سنة ثلاث عشره وسبع مئة وجعل شغله عباده الله فاشتهر ذكره 
~~بالصلاح وحدث باليسير ، وكان خيرا صالحا توفى فى ذى الحجه سنة 
~~أربع وثمانين وسبع مئة. 
### $ 1246 - محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالحميد بن 
PageV03P0391
~~عبد الهادى شم الدين ابن المحبب المقدسي
~~ولد سنة ثمان وثمانين وست مئة ، وأحضر على الفخر ابن البخارى 
~~وتفرد عنه ، وأحضر على الشيف على ابن الرضى وأجاز له جماعه ،
~~وحدث . مات فى ثانى ذى الحجه سنة تسع وستين وسبع مئة . 
### $ 1347 - محمد بن عبدالحق بن عبدالكافى بن عوض بن سنان 
~~السعدي
~~ولد سنة ست وثمانين وست مئة ، وسمع من أبى الحسن أبن 
~~الصواف وأجاز له جماعه . مات سنة إحدى وستين وسبع مئة 
### $ 1248 - محمد بن أبى القاسم بن إسماعيل بن مظفر ناصر ms1087 
~~الدين الفارقى المحدث
~~ويد سنة ست وسبعين وست مئة ، وسمع على أحمد بن حمدان بن 
~~شبيب الحراني ، وعبدالرحيم ابن خطيب المزه ومحمد بن أبى الذكر
~~الصقلى ، وابن الشمعه ويوسف المشهدى ، وسيده بنت المارانى 
~~وسمع بثغر سكندريه من الشريف الغرافى ، وقرأ بنفسه كثيرا وأكثر من
~~المسموع وكان يقرا من صحيح البخارى في كل يوم بالجامع الازهر 
~~فمر عليه مرارا
~~توفى للنصف من محرم سنة إحدى وستين وسبع مئة بالقاهرة ول
~~يخلف أقدم طلبا للحديث منه .
### $ 1349 - محمد بن عبدالقوى بن محمد بن عبدالقوى بن أحمد 
PageV03P0392
~~ابن محمد بن معمر بن سليمان ، قطب الدين أبو الخير بن أبى محمد 
~~المكي المالكي
~~ولد بمكة ليله الأحد ثالت عشر شوال سنة اثنتين وثمانين وسبع
~~مئة ، وسمع على القاضي أبى الفضل النويري ، والشيخ شهاب الدين 
~~أحمد ابن الناصح ، وإبراهيم بن صديق ، وأبى بكر بن حسين المراغى في 
~~أخرين . ونقفه على أبيه وعلى الشريف عبدالرحمن بن أبى الخير الفاسى 
~~وبرع فى الأدب وقال الشعر الجيد وشارك في عده فنون ، وقدم على 
~~بمكة لما حججت سنة خمس وعشرين ، ولازمنى مده مجاورتى بمكة ف 
~~سنة أربع وثلاثين فبلوت منه فضلا وفضائل واستفدت منه أخبارا ونعم 
~~الرجل هو ، وأنشدنى من شعره ما كتبه لمن استدعى منه الإجازه من أهل
~~اليمن 
~~أجزت لهم ما قد رويت بشرطه ومالى من نظم بديع ومن نثر
~~بثانيه بعد الثمانين مولدى بمكة من شوال ثالثه العشر
~~وله : 
~~يا غافلا عن نفسه أحدثك ألسنة الورى
~~السهل أهون مسلكا فدع الظريق الأعورا 
~~واعلم بأنك ما تقل فى الناس قالوا أكثرا
~~وكتب إلي مفتتح كتاب بعث به إلى من مكة شرفها الله : 
~~ياأحمد بن على دمت فى نغم مدى الزمان مصونا من تقلبه 
~~هذا الذى كنت أرجو أن أفوز به من فيض فضلك قد جاء البشير به 
PageV03P0393
~~وفى مفتتح أخر 
~~على حبرنا البحر الخضم تحيه مباركه من ربئا وسلام
### $ 1350 - محمد بن أحمد بن خليل ، الشيخ شمس الدين 
~~الغراقي الشافعي، نسبه إلى غراقه - بغين معجمه ثم راء ms1088 مهمله بعدها
~~قاف - قريه من ترى مصر البحرية 
~~سمع بمكة على قاضي القضاة عز الدين عبدالعزيز ابن جماعه 
~~وقاضى القضاة موفق الدين عبدالله الحنبلي مسند عبد بن حميدا ،
~~وحدك بمكة وبرع فى الفقه، وتصدى للتدريس بالجامع الأزهر عده 
~~سنين فى الفقه والفرائض ، ودرس بمدرسة سعد الدين إبراهيم بن غراب
~~خارج القاهرة توفى بالقاهرة عن نحو سبعين سنة فى خامس شعبان سنة 
~~ست عشره وثماني مئة ونعم الرجل كان .
# حدثت عنه أنه لما جاور بمكة كان يتلو في كل يوم وليله ست 
~~ختمات . 
### $ 1351 - محمد بن أحمد بن صفي بن قاسم بن عبدالرحمن ، 
~~شمس الدين الغزولي الصوفى الكاتب 
~~ولد فى شهر رمضان سنة سبع وتسعين وست مئة سمع على على 
~~أبن عيسى ابن القيم ، وزينب بنت سليمان الإسعردى ، وسبط زياده ، 
~~وغيرهم، وحدث . توفى سنة سبع وسبعين وسبع مئة بالقاهرة . 
PageV03P0394
### $ 1352 - محمد بن أبى بكر بن محمد بن صالح الشهير بابن 
~~الخياط ، الهمداني التعزي اليماني الفقيه الشافعي المحدث المفيد
~~الضابط
~~تفقه بالشيخ جمال الدين العوادى ، وأخذ عن المحدث تقيس 
~~الدين العلوى ، وسمع الحديث على شيخنا مجد الدين الشيرازى . ثم
~~سمع على شمس الدين محمد الجزرى لما قدم عليهم بأخره ، ولازم 
~~صاحبنا الفقيه المحدث تقي الدين الفاسى لما دخل اليمن وأخذ عنه
~~طريقة المحدثين في الطلب فمهر فى مده يسيره ، ثم دخل إليهم
~~المحدث جمال الدين محمد بن موسى المراكشى المكى فلازمه وتضلع 
~~منه بمعرفه بالحديث حتى صار يعد ببلاد اليمن من العارفين بهذا القن
~~ولم يزل حريصا على التحصيل مع جوده ذهنه ، ولما مات
~~المراكشى عندهم استولى على فوائده وهى جمه الفوائد كثيره الشفع ، 
~~فاستعان بها على ما هو بصدده واشتهر لذلك بالمعرفه التامه . 
### $ 1353 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن 
~~محمد بن أبى بكر بن محمد بن إبراهيم ، زين الدين ابن رين الدين
~~أبن قاضى مكة جمال الدين ابن الحافظ فقيه الحرم محب الدين 
~~الطبري ثم المكين الشافعي ، مسند مكة المشرفه
~~ولد بالمدينة النبوية في يوم الخميس ms1089 عاشر جمادى الأولى سنة 
~~تسع وثلاثين وسبع مئة وربى بمكة وبها نشا وأجاز له فى سنة إحدى 
~~وأربعين من مصر القاضي شمس الدين محمد ابن القماح ، وأحمد بن 
PageV03P0395
~~كشتغدى ، ومحمد بن غالى، وأحمد بن على المشتولى ، وأبو تعيم 
~~الاسعردي ، والبدر الفارقى ، وأحمد بن محمد بن عمر بن أبى الفرج
~~الحلبى ، وأحمد بن محمد الشهير بابن الإخوه ، والحسن بن السديد 
~~وعليك الخازندار ، وأبو الفتح الميدومى ، وعبد الرحيم بن شاهد الجيش 
~~و الاستاذ أبو حيان، والتاج التبريزي ، ومن أهل دمشق الحافظان المزى
~~والذهبي ، وأحمد بن على بن حسن الجزرى ، ومحمد بن أبى بكر بن 
~~عبد الدائم ، وعبد الرحمن بن مناع التكريتى ، وعبدالرحمن بن عبدالهادى 
~~وشمس الدين بن النقيب، والتقى السبكى في أخرين 
~~وسمع بمكة من السراج الدمنهوري، والفخر عثمان بن يوسف 
~~النويري ، وابن بنت أبى سعد والشهاب الهكارى ونور الدين 
~~الهمدانى ، وعز الدين ابن جماعه فسمع عليه أكثر جامع الترمذى 
~~وعلى فخر الدين وابن جماعه غالب النسائى ، وعلى الحافظ العلاك
~~في سنة خمس وخمسين من تواليفه الجزء الأول من الأجزاء العشرة
~~المشتمله على المسلسلات بشرط التسلسل والأربعين المعنيه 
~~والأربعين الإلهيه وغير ذلك ، وعلى العفيف المطرى تاريخ المدينة 
~~لأبيه والقصائد الوتريات لمحمد بن على الغرناطى جد زين الدين
~~المذكور لأمه 
~~وثلا بالسبع على المقرىء ناصر الدين العقيبى ، وأبى عبدالله محمد
~~ابن سليمان الحكرى وأذنا له فى الإقراء ، وحفظ كنبا علميه فى فنون ، 
~~وناب في قضايا بمكة ، وكان ذا مروءه طائله . 
# صحبته فى توجهى إلى مكة شرفها الله تعالى وقد تلاقينا وهو عائد
~~من المدينة النبوية ثم فى مجاورتى بمكة كل ذلك فى شهور سنة سبع
~~وثمانين وسبع مئة ، وقرأت عليه وأجازنى بجميع مروياته. 
PageV03P0396
# توفى يوم الأربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة خمس عشره
~~وثماني مئة بمكة ، ودفن بالمعلاة رحمه الله تعالى ، وقد حدث في أخره 
~~عمره بالكثير 
### $ 1354 - محمد المعروف بصلاح ابن الإمام المهدى على 
~~ابن محمد بن على بن منصور بن الحجاج بن يوسف بن يحيى أبن 
~~الناصر أحمد ابن الهادى يحيى ms1090 بن الحسيني بن القاسم الرشى ، ورأيته
~~فى موضع أخر أنه من بني أحمد الموطىء بن الحسيني المنتجب بن 
~~أحمد ابن الناصر ابن الهادى إلى الحق أبى الحسيني يحيى بن الحسيني 
~~الزاهد بن أبى محمد القاسم الرشى بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل 
~~الديياج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الإمام أبى محمد 
~~الحسن السبط ابن الإمام أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليهم 
~~السلام ، الإمام الناصر لدين الله صلاح الدين أبو عبدالله ابن الأئمة
~~الزيديه الريشيه الحسنيه الهاشميه 
~~أول من قام منهم باليمن الإمام الهادى إلى الحق أبو الحسيني يحيى
~~ابن الحسيني الزاهد بن أبى محمد القاسم الرشى ومولده بالمدينة سنة 
~~خمس وأربعين ومئتين قبل وفاه جده القاسم الرشى بسنة ، وحمل إليه
~~فعوده وحككه ودعا له وسال أباه عن اسمه ، فقال: سميته يحيى ، فبكى 
~~وقال : هو والله صاحب اليمن ،
~~فلما شب ارتحل إلى العراق في طلب العلم ودخل الزى 
~~وطبرستان، وقرأ فبزع فى العلم واستدعاه أهل اليمن وقد همهم أمر 
~~القرامطه ، فقدم عليهم سنة ثمانين ومئتين وحارب القرامطه فقعدوا عن 
~~نصرته ، فرجع إلى الحجاز، فاستغلظ أمر القرامطه فنهض أهل اليمن إليه 
~~وبايعوه بالحجاز وجاءوا به في سنة أربع وثمانين، فقاتل القرامطه 
PageV03P0397
~~والرافضه الدين كانوا هناك 
~~وكان على بن الفضل يومئذ داعيه الإسماعيليه باليمن وكان فى 
~~الأصل قرمطيا، ورحل من اليمن إلى الكوفه ، وأخذ بمذهب
~~الإسماعيليه من الرافضه ، ورجع إلى اليمن داعيه لهم ، فلما استوسق 
~~أمره دعى إلى نخله القرامطه وحارب أمراء اليمن وملك الجند والمعافر
~~وعدن أبين، وغنم أموالا كثيره وامتنع عليه من الأمراء صاحب ربيد 
~~وصاحب الجوف وجماعه ، وعظمت به الفتنه وانتشرت ، وكان يؤذن في 
~~معسكره بأشهد أن على بن الفضل رسول الله ، وكان يبيح نكاح الأمهات
~~والبنات .
# فلما انتظم أمر الهادى اجتمع إليه الناس وقاتل على بن الفضل
~~وغليه على مدينه صنعاء مرارا وملك صعده ودمار وما بينهما ، وبعث
~~عماله إلى النواحى ، وقاتل ملوك القرامطه وغيرهم حتى مات بصعده أخر
~~سنة ثمان وتسعين ومئتين ودفن بالمسجد الجامع وكان ms1091 من جله العلماء 
~~وله نحو من ثلاثين مصنفا بأيدى أهل اليمن في الفقه والأصول والتفسير 
~~والحكم ، وعلى مصنفاته مدار فقه الزيديه . وكانت له كرامات متعدده 
~~وكلمات في الآداب الدينيه محفوظه 
~~وبويع بعده ابثه أبو القاسم محمد المرتضى فى أول سنة تسع 
~~وتسعين ومئتين فأقام بصعده وفى طاعته بلاد همدان وحولان وعجران
~~إلى أخر السنة ، ثم أنكز أحوال الزيديه ورد عليهم بيعتهم واعتزل للعلم 
~~والعبادة إلى أن توفى سنة عشر وثلاث مئة ، فدفن حذاء أبيه أبى الحسن 
~~وله عده تواليف في الفقه وغيره ، وله كرامات عديده . 
# وكان أخوه أحمد الناصر بن يحيى الهادى بالحجاز فقدم فبايعوه ،
~~فقام بجهاد القرامطه ، وكان أمرهم قد اشتد ، وكانت له فيهم وقائع 
~~أشهرها وقعه لعاش ووقعه جبل المصانع أجلت كل واحده منهما عن 
~~خمسه ألاف قتيل منهم . وملك البلاد ، وأحسن السياسة ، واستولى على 
~~كثير من الأعمال إلى أن توفى فى سنة خمس وعشرين وثلاث مئة 
PageV03P0398
~~وقيل : سنة تنتين وعشرين ، وقيل: في صفر سنة ثلاث وعشرين ، ودفن 
~~بجذاء أبيه وأخيه . وله عده مصنفات وكرامات كثيره . 
# وبويع بعده أبيه الحسيني بن أحمد الناصر بن يحيى الهادى ولقب
~~المنتجب - بالجيم - ومات سنة تسع وعشرين 
~~وبويع أخوه القاسم بن أحمد الناصر بن يحيى الهادى ولقب
~~بالمختار وقتله أبو القاسم بن الضحاك الهمدانى فى شوال سنة أربع 
~~وأربعين : 
~~وبويع أخوه محمد بن أحمد بن يحيى ولقب الهادى 
~~ثم بويع أخوه الرشيد جعفر بن أحمد بن يحيى ، وكان قد ظهر 
~~باليمن سنة عشر وثلاث مئة الإمام أبو محمد القاسم بن على بن عبد الله 
~~ابن محمد القاسم الرسى وبويع له بالإمامه سنة تسع وثمانين وثلاث مئة
~~وكان مقامه بترج من بلاد خثعم بنباله واستخرج الغيل القديم الذى كان 
~~بها وملك صعده من بنى الناصر أحمد بن يحيى وبايعوه ، وسار إلى
~~نجران ، ثم عاد إلى تباله وتزج ، وخالف عليه أهل صعده فجمع عليهم 
~~همدان وخرب دربها وطرد منها الإمام يوسف بن يحيى ابن الإمام الناصر 
~~أحمد ابن الهادي وولاها ابنه جعفر بن القاسم ms1092 وأقام بعيان. ثم أطاعه
~~جعفر بن الضحاك وجماعه ، وولى على الزيديه بصنعاء أبا القاسم بن 
~~الخسين من ولد زيد عليه السلام ، وقرر بها أحكام الإمامه ، ورجع إلى
~~عيان فاستخرج غيل مداب وبعثه إلى بلاد عنس ودمار فملكها . وانتقض 
~~عليه أهل نجران فخاربهم وملكها عنوه، ثم رجع عنهم ، فعادوا إلى 
~~الخلاف ولم يظفر بهم ، فرجع إلى عيان واستعمل على صنعاء هلال بن 
~~جعفر العلوى . ثم تقم على أبى القاسم بن الحسيني الزيدي فانتقض عليه
~~كم راجعه فولاه ما بين عجيب وعدن سنة اثنتين وتسعين : ثم توفى فى
~~رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة ودفن بغيلان.
# وبويع أبيه المهدى لدين الله أبو عبدالله الحسيني بن القاسم بن 
~~فلى . وكان عالما لا يجازى بلغت تصانيفه سبعين مصنفا ولم يزل
PageV03P0399
~~وادعا مده في عمره ثم سار سنة إحدى وأربع مئة يريد صنعاء ، وادعى
~~أنه المهدى المبشر به ، وملك همذان سنة تنتين، ولم يستقيموا له فخرب
~~بيوتهم وعاد إلى عيان وترك بها أخاه جعفر بن القاسم ، فراسلوا صاحبهم
~~أبا القاسم الزيدى فسار إليهم ، فاعترضه الإمام الحسيني فهزمه وقتله وعاد
~~إلى زيده وأخوه بصنعاء وبلغ خبز مقتل الزيدى إلى أبيه ، فجمع وخرج 
~~لخرب الإمام فبعث إليه الإمام فائده ابن أبى الفتوح على عسكر فهزمه 
~~القائد ، فاستمد بابن زياد صاحب زبيد ، فأمده بالأموال وسار فى اتباع
~~القائد وخرج الإمام منجدا له ، فهزم ابن الزيدى واستباح معسكره . وسار
~~إلى صعده فخرب دربها وولى عليها أخاه جعفرا . وعاد إلى صنعاء وقد 
~~انتقض بها القائد ابن أبى الفتوح وبنو شهاب ووادعه ونهبوا دار الإمام 
~~وبيوت الشيعة ، فلحموا بالإمام 
~~وسار ابن أبى الفتوح فيمن معه فلقيهم بعدن أبين وهزمهم إلى 
~~ناحيه الجوف ، ولم يزل فى حربهم إلى أن قتله بنو حمان - بالنون  سنة 
~~ربع وأربع مئة . وكان عالما تقارب تواليفه المنه تأليف في الفقه
~~والتفسير وغيره مع الحكم والنسك والسخاء والشجاعة وكثره 
~~الكرامات .
# ثم بويع الإمام أبو هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبد الله 
~~ابن الحسيني بن القاسم الرشى ms1093 ، ويقال له: النفس الزكيه ، في سنة ست 
~~وعشرين وأربع مئة ، وملك صنعاء ، ثم شغل عنها بمحاربه همذان إلى أن 
~~غليهم وملكها سنة ثلاث وثلاثين. ولم يزل قائما بالدعوه الزيديه حتى 
~~مات .
# فولى بعده ابثه حمزه وكان شجاعا، وله وقائع مع.
# الصليحى وله ولابنه كرامات ، وقتل بالمثوى سنة تسع وخمسين وأربع
PageV03P0400
~~مئة فى حرب الصليحى وقتل بعده الصليحى، وإلى هذا الإمام حمزه بن 
~~الحسن ينسب بنو حمزه ومنه تفرقوا 
~~وظهر باليمن الإمام الناصر أبو الفتح الديلمى بن الحسيني بن 
~~محمد بن عيسى بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن على بن 
~~الحسيني بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب قدم من العراق 
~~والحجاز ودعا الناس ببلاد اليمن فاستجابوا له وحارب الصليحى وملك 
~~أكثر البلاد وكان ظهوره سنة ثلاثين وأربع مئة وقتل فى حروبه سنة 
~~اثنتين وأربعين وأربع مئة بردمان من بلاد عنس وهو الذى اختط حضن 
~~ظفار وكان عالما وله عده مصنفات في التفسير وغيره ، وله شعر 
~~ومواعظ وكرامات .
# ثم أقام المتوكل على الله أحمد بن سليمان بن المطهر على بن 
~~أحمد الناصر بن يحيى الهادى أحد أئمه الزيديه الدين لهم قدم ف 
~~الأصول وله رد على المخالفين وكتاب لأصول الأحكام رجح فيه 
~~مذهب الهادى ، وكان ظهوره باليمن سنة تنتين وثلاثين وخمس مئة ودعا 
~~لنفسه واستولى على صعده ونجران والجوف والظاهر ثم اجتمع له 
~~الغرب من جنب ومذحج ودعوه إلى صنعاء وبها حاتم بن أحمد بن 
~~عمران اليتامى ، فسار من الجوف إلى بيت يونين ولقيه زيد بن عمرو
~~الجنبى وجنب ومذحج ممدا له ، فملك صنعاء عنوه وامتنع حاتم شى
~~قصر غمدان ثم استأمن له فأمنه . ولقيه سنة خمس وأربعين وست مئة . 
# وكان من أيامه مع حاتم يوم السدره ببلاد سنحان أنهزه فيه حاتم 
~~واعتصم ببراش صنعاء ، ودخل الإمام صنعاء وخرب قصر غمدان
~~فخضعت له الملوك بعدها . ومن أيامه يوم غيل جلاجل بناحيه راحه بني 
~~شريف أوقع فيه بالباطنيه من يام ووادعه سنة تسع وأربعين وخرب 
~~بلادهم . ثم ms1094 ملك زبيد وأقام بها أياما وقتل ملكها فاتك بن محمد بن 
PageV03P0401
~~جياش ، وقيل: بل جاء زبيد منجدا لفائك على ابن مهدى فشكا أهل
~~زبيد الضرر من عسكره فرجع عنهم ثم كف في أخر عمره وتوفى سنة 
~~ست وخمسين وخمس مئة . 
# وقام بعده الإمام المنصور بالله أبو محمد عبدالله بن حمزه بن
~~سليمان بن حمزه بن على بن حمزه ابن الإمام أبى هاشم الحسن بن 
~~عبدالرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسيني ابن الإمام القاسم الرسى أحد
~~أئمه الزيديه العلماء ذو التصانيف العديده في الرد على المخالفين الس
~~لم تكن لأحد من سلفه ، وله باع فى الأدب . وكان مما يحفظه زياده 
~~على مئة ألف بيت من أشعار العرب ، وكان عارفا بالغريبين مستحضرا 
~~الحجه لهما من اللسان ، وكتب تفسير سورة البقره واخترم دون إتمامه 
~~وله كلمات أدبيه في الحكم وكرامات مشهوره . ودعا لنفسه فى ذى
~~القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة فبايعه شيخا الزيديه يحيى ومحمد 
~~ابنا أحمد بن يحيى الهادى بجامع صعده في ربيع الأول سنة أربع
~~وتسعين ، وسار من صعده إلى الجوف ثم إلى بلاد حمير وكوكبان ،
~~وكان يومئذ المعز بن إسماعيل بن طغتكين أبو سعيد ملك اليمن بعد أبيه
~~فكانت له معه حروب نزع إليه فيها من أمرائهم حلو بن محمد ، وملك 
~~صنعاء من يد شمس الدين الخواص عامل المعز بها ، ثم ملك ذمار من
~~أيديهم أيضا ونزع إليه من أمراء سيف الإسلام طغتكين جماعه منهم 
~~وردسار وعنتره فتلقاهم بالقبول ثم رجعوا إلى مولاهم واتفقوا على قتل 
~~المعز ابنه فقتله أبوه ، وولى وردسار صنعاء ، فقام بحرب الإمام في عده 
~~وقائع 
~~وملك الإمام المهجم والمخالب وحرض وغير ذلك وبلغت دعوته 
~~الحجاز، فقام بها قتاده بن إدريس أمير مكة مده حياته وجبيت له صدقات
~~الحجاز وأنقد دعوته إلى الجيل والديلم والزى ، فبايعه الزيديه هناك 
PageV03P0402
~~وتلقوا القائد مين بها على مراحل وبعثوا بصدقات أعمالهم مع حاج
~~العراق . وارتقع صيته فخشيه الخليفة ببغداد وبعث الملك الظاهر غازى
~~ابن السلطان صلاح الدين يوسف ms1095 بن أيوب صاحب حلب يدعوه إلى
~~دخوله إلى العراق وأنه يبذل بين يديه نفسه وأمواله فأجابه بشعر ، وأنفد 
~~أيضا دعوته إلى خوارزم شاه بخراسان ، فوصل وفده بمال وأجاب
~~دعوته . 
# ثم إنه عمر حصن ظفار وبنى به المدارس ، وجمع من الكتب شيئا 
~~كثيرا جدا 
~~ومحا مذاهب المطرفيه وهم من فرق الزيديه ينسبون إلى مطيف 
~~وينتحلون الفلسفه ويدينون بدين أهل الطبيعه وينزهون الله تعالى عن خلق 
~~القبائح والذوات الناقصه من الحشرات والخلق القبيحه ويستغوون العامة 
~~بإظهار التقشف والعبادة ، فجرد فيهم الشيف حتى أقناهم وخزب 
~~مساجدهم وطمس آثارهم 
~~وكتب بعض أهل، اليمن رساله غريبه إلى الخليفة الناصر 
~~العباسى من اليمن بالخذر من شأنه ، فيقال إنها كانت الشبب في دخول 
~~الملك المسعود بن الكامل إلى اليمن سنة تنتين وست مئة بكتاب الخليفة 
~~الناصر إلى الملك الكامل بذلك وأن ينصب ابنه لحرب الموطىء ، وتوفى 
~~للنصف من المحرم سنة أربع عشره وست مئة بحصن كوكبان ، تم تقل 
~~إلى حضن بكر ثم إلى مشهده بظفار
~~وقام بعده الإمام المهدى لدين الله أبو الحسيني أحمد بن الحسيني بن 
~~أحمد بن القاسم بن على المقبور بعيان المعروف بالموطىء القاسمى 
~~الرسى من بني الهادى . نشا على الخير، ولزم مدارس الزيديه بحوث 
~~وظفار وصعده حتى حدق فى العلم ، ورمقته العيون ، وكملت فيه شروط 
~~الإمامه ، فدعا لنفسه فى حضن تلافى رجب سنة ست وأربعين وست مئة ،
PageV03P0403
~~واجتمع الناس على طاعته ، ودخل فى أمره بنو حمزه وهم يومئذ
~~مستولون على البون إلى راحه بني شريف ومقدمهم شمس الدين أحمد 
~~ابن الإمام عبدالله بن حمزه.
# وكان فى ذلك العهد المنصور عمر بن رسول وعلى صنعاء أسد 
~~الدين محمد ابن أخيه ماثلا إلى المهدى ، فبعث إليه أخاه فخر الدين بن 
~~الحسن فأصلحه وزحفوا جميعا إلى المهدى قلفيهم مع بنى حمزه وقاتلهم 
~~وكانت للمنصور عليه ، وأبلى يومئذ بدر الدين عبدالله بن الحسن بن 
~~حمزه بلاء حسنا فلقبه المهدى من أجل ذلك بسيف الإسلام : ثم رجع 
~~المنصور عنه فاغتاله بعض الجند في سنة سبع وأربعين
~~وقام بعده ms1096 ابثه المظفر يوسف فشغل بحصار الدملوه ، وسار
~~شمس الدين أحمد إمام بني حمزه إلى المهدى ولقيه وسار المظفر إلى 
~~أسد الدين ابن عمه بصنعاء فقاتله وملك منه صنعاء ، فاعتصم أسد الدين 
~~بحصن براش واستصرخ بالإمام المهدى ، ونزل له عن حصن براش على 
~~مال دفعه إليه ، فاستولى الإمام عليه وعلى صنعاء وكثير من معامل اليمن 
~~فقام عليه فخر الدين بن يحيى بن حمزه فهزمه الإمام وأثخن فى جموعه ، 
~~وعظمت الفتنه بينهما ، واجتمع أسد الدين معهم وهجموا عليه صعده 
~~وقتلوا فقيه الزيديه حسام الدين حميد بن أحمد . 
# ثم أنكر علماء الزيديه أحوال الإمام، وسألوه الخروج عن صعده
~~ونابذوه ، وغلب أسد الدين ابن رسول على صنعاء .
# وفى خلال ذلك فرع المظفر بن رسول من اليمن الأسفل وسار
~~لحرب الإمام وتحيز إليه شمس الدين أحمد ابن الإمام عبدالله بن حمزه
~~وسار إليه طقيه بزبيد ، فتلقاه المظفر بأنواع الكرامه وأقطعه مدينه القحمه 
~~فضعف أمر الإمام . واجتمع الزيديه على الحسن بن وهاس ابن الإمام أبى 
~~هاشم وبايعوه بالإمامه وكان من العلم والدين بمكان ، فقتل المهدى في 
~~حروب بني حمزه بوادى شوابه في صفر سنة ست وخمسين وست مئه
PageV03P0404
~~وحمل رأسه إلى شمس الدين أحمد بن عبدالله بن حمزه فطيفت به في 
~~ظفار وأمر الأمير على بن موسى بن الإمام عبدالله بن حمزه بمواراته
~~هنالك فنقله شمس الدين إلى جنته فى شوابه وهو أخر أئمه أهل 
~~البيت 
~~وقام بعده جماعه لم ينتظم أمرهم أولهم الحسن بن وقاس أبن
~~الإمام أبى هاشم وهو الذى عدل الزيديه بالإمامه إليه عن المهدى 
~~الموطىء ، فلما قتل المهدى اجتمعوا عليه ، وسار إلى صعده فمكلها ،
~~واقتسم البلاد مع بنى حمزه نصفين، ومات إمامهم شمس الدين أحمد 
~~ابن الإمام عبدالله بن حمزه بعد بيعته بشهر ، وقام بإمامتهم بعده بظفار
~~أخوه الأمير تجم الدين موسى 
~~ثم مات الحسن فولى مكانه أخوه الأمير صارم الدين داود وانتقض 
~~أمر موسى مع ابن وهاس سنة تسع وخمسين ، فسار إلى ظفار وبها مع
~~داود أسد الدين بن رسول ، فخرجا ms1097 للقاء الإمام فانهزم وأخذ أسيرا فمكت
~~عشر سنين فى الآسار ، ثم أطلقه داود سنة تسع وستين 
~~ولما اعتقل الإمام ابن وهاس قام بدعوه الزيديه الإمام يحيى بن 
~~محمد التراحى بحضور وما والأها، فأجابه أهل تلك النواحى ، ونهض 
~~إليه صاحب صنعاء علم الدين سنجر الشعبى فهزمه ثم سار لقتال عيسى 
~~ابن قاهم فى بلاده فانهزم وأسر وبعث به ابن قاهم إلى الشعبي فكخله 
~~أخر سنة سبع وخمسين 
~~تم ظهر الإمام المهدى أبو الحسن إبراهيم بن أحمد بن تاج الدين 
~~من دريه الهادى سنة سبعين وست مئة وكان لا نظير له فى عصره بحيث
~~كان يظن فيه أنه المهدى المنتظر وظهرت له كرامات جمه ، فقام بأمر 
~~الزيديه وبعث الشريف جمال الدين على بن عبدالله بن الحسن بن حمزه
~~سنة إحدى وسبعين إلى بلاد حضور وبنى شهاب وبنى الراعى فأطاعه 
PageV03P0405
~~علماء الزيديه بتلك النواحى وبايع له بنو سليمان بن موسى وساروا معه
~~إلى ذمار فملكوها عنوه وخربوها ، وقصدهم الملك المظفر يوسف فهربوا
~~إمامه ورم ما تثلم من سور ظفار ، وأقام هنالك . وسار الإمام إبراهيم عن
~~صنعاء ومعه صارم الدين داود أمير بني وهاس وعز الدين محمد أبن 
~~شمس الدين أحمد إمام بنى حمزه وترك بها ابن نجاح على عسكر 
~~فقصدها علم الدين سنجر الشعبى من قبل المظفر وملكها وسار فى أثرهم 
~~فلقيهم وهزمهم 
~~ودخل المظفر صنعاء في محرم سنة تنتين وسبعين : تم سار إلى
~~الأشراف فهزمهم وملك جده وشناع وخربهما تم انعقد بينه وبينهم 
~~الصلح ، ورجع كل إلى بلده ، تم انتقضوا وانتقض معهم العز بصنعاء 
~~وأخرجوا نائب المظفر منها، واستولى عليها الشريف على بن عبدالله بن 
~~الحسن بن حمزه. 
# وسار الإمام إبراهيم من صعده سنة أريع وسبعين وصارم الدين أمير
~~بنى وهاس من تلا واجتمع إليهم أهل حضور وبنو شهاب والأمير تاح 
~~الدين وأهل بلد منى وهاس ونهضوا إلى صنعاء ومعهم صاحبها الشريف
~~على بن عبد الله قاصدين ذمار وما وراءها ، فسار إليهم المعفر فلم يلقوه
~~وتفرقوا فرجع العز إلى صنعاء وأقام الأشراف ms1098 في مغبر ، فجاءت عساكر 
~~المظفر من ذمار وهزمتهم بعد حرب ، فتحصن الإمام إبراهيم بالقلعة
~~وأحبط به حتى أخذها المظفر وأكثر من القتل في أصحاب الإمام وأخذه 
~~أسيرا إلى تعر فحبسه بها حتى مات في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين
~~وست مئة ودفن هناك 
~~وافترق الأشراف ، وقام الشريف على بن عبدالله بالحصون 
~~الحضوريه فقصده علم الدين سنجر الشعبي قائد المظفر 
~~وفى خلال ذلك وصل الإمام المتوكل على الله المطهر بن يحيى من 
~~ذريه الهادى ودعا إلى نفسه ونزل على الأشراف ، وقد جاءهم صريخ 
~~الشريف على بن عبد الله فلم يجيبوه ، فنهض الإمام المطهر إلى صريخه ،
PageV03P0406
~~فارتاب له وصالح سنجر وترك له الحصون الحضوريه ، فخرج الأشراف 
~~عنها ، وعاد الشريف إلى الظاهر والإمام المطهر إلى المغارب ، واستولى
~~المظفر على البلاد وأقطع ابنه الواثق صنعاء فدخلها في سنة ثلاث وثمانين
~~عقيب وفاه الإمام إبراهيم ، واستولى على حصن براش
~~فضافت بصارم الدين داود ابن الإمام عبدالله بن حمزه فعرض
~~طاعته على الحسن بن وهاس تم على الإمام المطهر ، فدفعوه لما علموا
~~من قبح سيرته مع الأئمة وانتفاء صفته عليهم . ومات الحسن بن وهاس
~~سنة ثلاث وثمانين
~~فبايع صارم الدين داود لابن أخيه إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم 
~~الإمام وأقامه إماما بتلا ولم يكن مرشحا لذلك عند الزيديه ، فجمع له 
~~العسكر وسار به إلى الشريف على بن عبدالله بالظاهر فانتقل منه إلى جبل 
~~المينقاع فأخذوا المثقل والمناره عنوه وساروا إلى صعده فأمر المظفر
~~الشريف على بن عبد الله فسار إليهم وتواققوا وأقبلت عساكر المظفر فرجع 
~~صارم الدين إلى تلا واتبعه على بن عبدالله ، فخاصره وضيق عليه ، فبعث
~~إلى المظفر وصالحه في سنة أربع وثمانين على يد الشيخ عبدالله بن عمر
~~ابن الجند . 
# تم اجتمع علماء الزيديه والأمير نجم الدين موسى بن أحمد ابن 
~~الإمام وساروا بالإمام المطهر من ذروان إلى الرتبة بصعده وجاءته خولان
~~فملك الذرب وقتل من كان به . ثم ساروا جميعا إلى الجوف وخربوا
~~قلاعه فجاء مدد المظفر إلى الشريف على بن عبدالله ، فنهض ms1099 إلى 
~~المطهر فرجع إلى الجوف ، وبعث الواثق بن المظفر أخاه الأشرف إلى 
~~صنعاء ثم عقد الصلح مع صارم الدين داود والإمام المطهر ، فأتم أبوه
~~الملك المطهر ما عقده لهم وأقطع ابنه المؤيد صنعاء فدخلها أخر سنة 
~~سبع وثمانين
~~ثم مات صارم الدين في سنة ثمان وثمانين وسار المظفر إلى زبيد 
~~وجاءه ابنه المؤيد من صنعاء ومعه الشريف على بن عبدالله والأمير نجم 
PageV03P0407
~~الدين موسى بن أحمد بن الإمام فثار همام الدين سليمان بن القاسم 
~~وملك حصون ظفار وسار إلى تلمص من صعده فملكه وانتقض الصلح 
~~بين الملك المظفر وبين الإمام المطهر ، فصعد المظفر إلى صنعاء ومعه
~~الشريف على بن عبدالله والأمير محمد بن حاتم وسار منها يريد الإمام 
~~المطهر بجبل اللوز فقاتله وهزمه فاعتصم فأخذه عنوه في أول سنة 
~~إحدى وتسعين ولحق الإمام بحصن ذروان ، فعاد المؤيد من جبل اللوز 
~~إلى ينعم بلد الإمام فملكها وأخربها وعاد إلى صنعاء .
# ثم مات الإمام المطهر بحصنه ذروان سنة تسع وتسعين وست مئة،
~~فقام من بعده أبيه الإمام المهدى لدين الله محمد بن المطهر ودعا إلى 
~~نفسه ، فاجتمع عليه الأشراف فى حوت وتقدموا إلى الطرف ، فنزل 
~~الشريف تاج الدين محمد بن أحمد بن يحيى إلى حجه والمخلافة وخالف 
~~عليه العرب ، فسار إليهم الملك المؤيد ودخل صنعاء وسار منها إلى
~~البون وصعد الظاهر ولقيه الأمير نجم الدين موسى بن أحمد والأمير
~~عبدالله بن وهاس فملك العثه في عيد الفطر سنة إحدى وسبع مئة ورتب
~~فيها الأمير تجم الدين وسار لقتال الأشراف فصالحوه .
# ثم خرج الإمام المهدى محمد بن المطهر من حصن طليه إلى 
~~صعده سنة ثلاث وسبع مئة فلقيه الأمير المؤيد بن أحمد من ذريه الهادى 
~~وأطاعه وهو مؤيد كبير الزيديه ، فاجتمع إليه الأشراف وساروا إلى
~~تلمص صعده فخرجت إليهم عساكر الملك المؤيد من صعده مع مولاه
~~أيبك الحجازى فانهزم وقتله وساروا إلى صعده فسبقهم إليها شمس 
~~الدين عباس بن محمد بن عبدالجليل من أمراء السلطان في عساكره 
~~ومقدمين من مذحج فلم يطيقوا مدافعتهم ms1100 فملكوا صعده أخر سنة أربع 
~~وسبع مئة وساروا إلى عيان، فجهز السلطان لحربهم مولاه سيف الدين 
~~طغريل ، فساروا من عيان إلى الجوف ولحموا بصعده فأغار طغريل على
~~حضون الأمير على بن موسى، وخرب منها ما قدر عليه ، وعاد إلى 
~~صنعاء  
PageV03P0408
~~ثم طلع السلطان في سنة ثمان وسبع مئة حصن حجه من طريق 
~~المهجم وملك مواضع فوقد عليه الأمير تاج الدين وابن وهاس وصاحب 
~~تلا ، وعقد ابن وهاس الصلح معه للإمام محمد بن المطهر 
~~ثم إن الأكراد قتلوا سيف الدين طغريل وراسلوا الإمام محمد بن 
~~المطهر ، فسار إليهم وملك بعدما لقوه فزن عنتر وحصونا أخر، وسار إلى 
~~صنعاء في رمضان منها وحاصرها وقد أنته الأمداد، فجاء السلطان
~~ودخلها وبعث ابنه المصفر فى العساكر فهزم الإمام والأكراد بجده ثم
~~واقعهم ثانيا فتفرقوا ومضى الإمام إلى ذروان تم إلى طليه .
# ثم جمع الإمام فى سنة إحدى عشره وسار إلى الشرف واستولى
~~على القاهرة ، والسلطان بتهامه ، فبعث إليه بالشريف عماد الدين إدريس 
~~ابن على بالعساكر فضايق الإمام هنالك ، فاستمد قبائل حجه وشطب
~~وكبس عساكر السلطان وقبض على عماد الدين ثم أفلته بعد أيام ولحق 
~~بحصن عزان، ثم عقد الصلح بينه وبين الملك المصفر ورجع إلى أبيه 
~~بزبيد ، ثم جاءت رسل الإمام في محرم سنة ثنتي عشره لعقد الصلح 
~~فعقده لعشر سنين ونودى بذلك في تواحى تعز وفارق الأكراد الإمام . 
# تم مات السلطان الملك المؤيد سنة إحدى وعشرين وولى أبيه 
~~الملك المجاهد ووقعت الفتنه بينه وبين عمه أيوب بن يوسف ، فمات
~~أيوب في صفر سنة ثلاث وعشرين وورثه أبيه الظاهر ، واتصلت الفتنه بينه
~~وبين المجاهد إلى سنة أربع وثلاثين فتغلب العرب على الحصون 
~~واستولى الأشراف على المشرق ، ومات الأمير نور الدين ور صاحب 
~~صنعاء ، فاستولى حينئذ الإمام محمد بن المطهر على صنعاء وملكها أربع 
~~سنين وتوفى بها
~~فقام بأمر الزيديه بعده الإمام المؤيد بالله أبو محمد يحيى بن حمزه
~~من ذريه جعفر الصادق وكان لا نظير له فى علومه بحيث بلغت تصانيفه
~~مئة مصلف منها ms1101 كتاب الانتصار فى ثلاثين مجلده مع الكرامات 
~~الشهيره فتوقف بعض الزيديه فى البيعه له لتوقفهم في سنبه ، وكان أبوه
PageV03P0409
~~قدم من العراق وانتسب إلى الحسيني ، ومات سنة تسع وأربعين وسبع مئة
~~في ذمار 
~~فاستدعى أهل صنعاء الإمام أبا محمد مظهر بن محمد بن المطهر 
~~وبايعوه على خلاف منهم فيه لقصوره في العلم ، فظهر لهم بعد ذلك 
~~قصوره فى فتاويه فخلعوه ولم يجدوا من يصلح للإمامه ، وكان بينهم 
~~رجلان يرشحان لها وهما محمد بن القاسم وعلى بن محمد ، فاتفقوا على
~~محمد بن القاسم فتعقف عن ذلك وادعى العجز فلم يقبلوا منه وبايعوه 
~~بأخذ مواثيقهم بالطاعه له ، ثم استدع صاحبه على بن محمد بن 
~~المرتضى من ذريه الهادى وبايع له وبعث بالمهدى لدين الله وذلك في 
~~سنة إحدى وخمسين وكان فقيها قد رحل في طلب العلم وقدم زبيد 
~~وسمع بها الحديث، فلما بويع قاتله بنو حمزه وطعنوا في نسبه إلى
~~الهادى فغليهم وأوهنهم وملك عده من حصونهم وأخرجهم من صعده 
~~فدان له المشرق كله إلا صنعاء وكان بها الشريفان محمد وعبدالله ابنا
~~داود وجرد العساكر لتهامه سنة إحدى وسبعين فعاثوا بها ومات سنة 
~~خمس وسبعين 
~~فقام من بعده ابثه الإمام صلاح الدين أبو عبدالله محمد بن على 
~~صاحب الترجمة وتلقب بالناصر لدين الله أمير المؤمنين وحمل شلو
~~أبيه من ذمار إلى صعده فدقنه بها ودانت له البلاد، وملك صنعاء بعد
~~موت محمد وعبد الله ابنى داود في سنة ثلاث وثمانين، وملك كثيرا من
~~حصون المشرق بالحيلة وقصد الجند سنة ست وسبعين فأقام بها ليله
~~ورجع ، وقصد بهامه سنة سبع وسبعين فأقام على زبيد يومين ورجع ، 
~~وقصد تهامه في سنة خمس وثمانين وبلغ المهجم ثم رجع ، وقصد جبله 
~~في سنة سبع وثمانين وأقام بها يوما وقصد همذان مرارا فنال منهم 
~~ونالوا منه تم اصطلحوا في سنة تسع وثمانين، وخاصر عدن مده وهدم
PageV03P0410
~~سورها ، وملك لحج وأبين ، وخاصر زبيد حتى كاد يملكها ، ثم هادنه
~~الملك الأشرف إسماعيل وصار يهاديه ويصانعه حتى مات ، وكان سبب ms1102 
~~موته أنه سقط عن بغلته بنفورها من طائر طار فتفرت به فتقنطر عنها
~~ولزم الفراش ثلاثة أشهر ثم مات فى ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين وسبع 
~~مئة . 
# وقام بعده ابثه نجاح الدين أبو الحسن على وتلقت بالإمام
~~المنصور ، فامتنع الزيديه من بيعته ، فقال : أنا محتسب لله ، وكان الإماه
~~صلاح الدين يملك صعده وصنعاء وغيرها من بلاد اليمن العاليه ومملكة
~~واسعه وهو على طريق السلف من إقامه العدل المخض وإقامه الحدود 
~~الشرعيه مع التقشف والنسك وملازمه الاشتغال بالعلوم الشرعيه ، وهو 
~~الذى يتقدم لإمامه الناس في الصلوات الخمس بالجامع وهو الذى 
~~يخطب في الجمعة والعيدين وغيرهما وإذا خرج إلى سفر ونودى فى 
~~الناس بذلك قال مناديه : أجيبوا داعى الله ، ولا يعرف ببلده مكس البته ، 
~~وهو وقومه على مذهب الإمام زيد بن على بن الحسيني بن على بن أبى
~~طالب عليهم السلام وينتجلون عقيده المعتزله ويقال له الإمام فلا يعرف
~~في بلاده إلا بذلك . وكان مع هذا إماما حازما فاتكا واسع الفكر، بعيد 
~~الغور ، كثير الجيل، بعيد النزوع إلى الغارات ، يجمع الجموع ويقصد 
~~البلاد على حين غفله فإن أصاب غزه وإلا رجع ، وهذا الإمام وسلقه دار
~~ملكهم صنعاء وصعده والإمام يؤم الناس في الصلوات ويخطب فم 
~~الجمعة والعيدين وأكثر عسكره رجاله ولا يخرج أحد من رعيته عن أمره 
~~ولا يشاركه فى ما يتميز به ، وهو شديد فى دينه وإقامته للحق . وللأئمه
~~علم يتوارثونه ولهم دعوه بكيلان تجبى لهم بها الزكوات ، وشيعتهم
~~كثيره 
~~والإمام منهم لا يحتجب ولا يفخم أمره بل يكون كواحد من رعيته 
~~فر عامه أحواله ، ويعود المرضى ، ويصلى على الجنائز ويشيعها حتى
~~تدفن ، ورعيته تستشفى بدعائه ويمز وزيره على المرضى ، ويستسقى به
PageV03P0411
~~إذا أجدبوا . 
# وغالب جبال اليمن في مملكته كما أن السواحل في يد ملوك بنى 
~~رسول وتتصل بلاده ببلاد السراة إلى الطائف إلى مكة وهى جبال شامخه 
~~ذات عيون على قرى متصله بها فواكه كثيره ومزارع متعدده ومواشى لا 
~~تحصى كثره ، وببلاده عده حصون منيعه وبلاد محصنه وقبائل عرب 
~~وأكراد ms1103 وأمراء مكة وينبع بنو حسن يدينون بطاعته . 
# وترى شيعته أن الإمام طاعته مفترضه لا تنعقد الجمعة والجماعة 
~~إلا به أو بأمره وأن من لم يطعه من أهل الأرض كلهم فإنه يموت عاصيا ،
~~وزيه زى العرب في لباسهم والحنك ويقول في أذانه بأعماله كلها : حتى
~~على خير العمل ، ولا يتعرض هو ولا أحد من شيعته لسب أحد من 
~~الشلف بل من أصولهم أن أبا بكر وعمر رضى الله عنهما إمامى هدى 
~~لكنهم يفضلون عليا رضى الله عنه على جميع من بعد الرسول ويرون
~~أنه أحق بالإمامه إلا أنه ترك حقه للشيخين 
~~وهم أهل نجده وبأس وشجاعه ورأى إلا أن عددهم قليل ولا مال
~~لهم ، ومكاتبته على طريق السلف : من فلان أمير المؤمنين وإمام الوقت 
~~لفلان أما بعد فإنى أحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو ، وأعلمك بكذا 
~~وكذلك يكتب إلى الإمام ويبدا فيها باسمه ، وهو يوصى فى كتبه بتقوى 
~~الله تعالى ويذكر فيها أيات من القرآن الكريم
### $ 1355 - محمد بن إبراهيم بن يوسف بن . . . محمد بن 
~~عطاء الحنفي 
~~جده شمس الدين ابن عطاء أول من ولى قضاء الحنفية بدمشق 
PageV03P0412
~~وسمع صاحب الترجمة من الفخر ابن البخارى ، وتوفى بدمشق سنة أربع 
~~وسين وسبع مئة 
### $ 1356 - محمد بن عبدالواحد بن عبدالحميد بن مسعود ، كمال
~~الدين ابن همام الدين ابن حميد الدين ابن سعد الدين ، المعروف بابن 
~~الهمام السيواسي الأصل الحنفي
~~ولى جده وجد أبيه قضاء سيواس ، وولى أبوه قضاء الحنفية 
~~بسكندريه ، وولد هو فى سنة ثمان أو تسع وثمانين وسبع مئة، وتفقه فيرع 
~~فى الفقه والأصول والعربية ، وشارك في فنون ، وتجرد وسلك . ثم ولى  
~~تدريس المدرسة الأشرفية برسباى المستجده بالقاهرة مده وبركها تنزها 
~~عنها وشرح الهدايه في الفقه، والبديع لابن الساعاتى في الأصول 
~~وغير ذلك ، 
### $ 1357 - محمد بن محمد بن محمد ، العارف المعروف بالشيخ
~~محمد وفا ، وتقول العامة أبو الوفا ، السكندري الشاذلي الطريقة 
~~المالكي المذهب 
~~ولد بثغر الاسكندرية في سنة اثنتين وسبع مئة ونشا بها وسلك 
~~طريقه الشيخ أبى الحسن الشاذلي في ms1104 التصوف على يد الاستاذ داود بن 
~~باخل . ثم سار إلى إخميم من بلاد الصعيد وتزوج بها فاشتهر هنالك
~~وصار له مريدون وأتباع كثر . ثم قدم إلى مدينه مصر وقام بالروضه مده
PageV03P0413
~~طويله وأمره يشتهر وذكره ينتشر ، ثم سكن القاهرة حتى مات بها فى يوم 
~~الثلاثاء حادى عشرى شهر ربيع الأخر سنة خمس وستين وسبع مئة عن 
~~ثلاث وستين سنة ، ودفن بالقرافه ما بين تربه الشيخ تاج الدين ابن عطاء 
~~وتربه أبى السعود، وقبره مشهور يعمل عنده في كل ليله ثانى عشرى 
~~ربيع الأخر من كل سنة وقت تسميه أتباعه المحيا ينفق فيه مال جم 
~~وتجتمع به خلائق 
~~وكان رحمه الله جميل السيرة ، بارعا في الأدب، له ديوان شعر وله
~~قدم فى التصوف وكلام بديع ، وله أاتباع بعامه أرض مصر والاسكندرية 
~~يبالغون في تعظيمه . 
# وله مصنفات منها كتاب النأصيل ، وكتاب الشعائر ، وكتاب
~~الأنفاس ، وكتاب لأصول الحقائق وكتاب الأزل ، وكتاب
~~الصور ، وكتاب مفتاح السور ، وكتاب المقامات السنيه للسادات 
~~الصوفية ، وكتاب العروش ، وديوان شعره على حروف المعجم فم 
~~مجلد . وترك ولدين هما أحمد وعلى أنجبا وسادا 
~~ومن شعره،
~~سبرت العلم تفصيلا وجمله وطفت الكون بالتحقيق كله 
~~فما القيت غير الله شيئا تجلى دون معلول وعله 
~~وهذا القول في التحقيق أصل وأقوال الورى من بعد فضله 
~~وكان يلقى ميعادا فى غالب الأيام توثر عنه فوائد وكلمات بديعه ، 
~~رحمه الله 
### $ 1358 - محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبى بكر ، جمال الدين 
~~أبو المحاسن الفوي الأصل ، المعروف بالمرشدى المكين الحنفي.
PageV03P0414
# قدم أبوه إلى مكة من القاهرة ، وهو من قوه ، فتزوج بها وولد له به 
~~محمد هذا فى يوم الأحد ثامن شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبع مئة،
~~وسمع على النشاورى ، والقاضي أبى الفضل النويري، والبرهان ابن
~~صديق ، وجماعه وقدم القاهرة فسمع من على بن حاتم ، والعراقى وعنه 
~~أخذ علم الحديث . وأجاز له جماعه منهم الصلاح ابن أبى عمر ، وابن 
~~أميله . وقد خرج له الجمال محمد بن موسى المراكشى مشيخة أوقفنى 
~~عليها ، وخرج له خليل الأقفهسي أربعين ms1105 حديثا من طريق أربعين فقيها 
~~حنفيا 
~~وبرع فى الفقه والعربية ، وشارك فى فنون ، ودخل بلاد اليمن 
~~وصحب الشيخ إسماعيل الجبرتى ومنه استفدت أكثر أخباره ، وكان لى به
~~أنس حتى توفى وأنا بمكة فى يوم الاسين حادى عشرى شهر رمضان سنة
~~تسع وثلاثين وثماني مئة ، وشهدت جنازته وكان الجمع بها موفورا وثناء 
~~الناس عليه كثيرا حتى دفن بالمعلاة رحمه الله ، ولا أعلم بعده بمكة مثله
~~فى معناه . 
# كتب إلى الفقيه المحدث النحوى الصوفى جمال الدين أبو
~~المحاسن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبى بكر المرشدي رحمه الله 
~~وحدثنى به بعد ذلك من لفظه بحرم الله تعالى تجاه الكعبة المعظمه ، 
~~قال : أخبرني الإمام العلامة المتقن زين الدين عبدالرحمن بن عمر الخلال ،
~~البغدادي وقد جاور بمكة أن بعض أمراء تمرلنك أخبزه أنه لما مرض ثمر
~~مرض الموت اضطرب ذات يوم اضطرابا كثيرا واسود وجهة وتغير لونه
~~ثم آفاق فرجع على ما كان عليه ، فذكروا له ذلك فقال : إن ملائكه
~~العذاب أنته فجاء رسول الله فقال لهم . أذهبوا عنه فإنه كان يجب 
~~دزيتى ويخسن إليهم ، فذهبوا عنه 
~~قال كاتبه أحمد بن على المقريزي . لهذا الخبر عندى شواهد قد 
PageV03P0415
~~ذكرتها فى جزء تضمن معرفه ما يجب لأل البيت من الحق على من 
~~عداهم 
### $ 1359 - محمد بن عيسى بن عيسى بن محمد بن عبد الوهاب
~~ين ذويب، شمس الدين أبو عبدالله ابن شرف الدين أبى الروح 
~~المعروف بابن قاضى شهبه الدمشقي
~~برع في الأدب ، ونظم ونثر فأجاد وكتب الخط المليح ، وولى 
~~خطابة مدينه عزه وكتابه سرها ، وكتب الإنشاء بدمشق وتنقل في عده 
~~مباشرات حتى مات سنة اثنتين وستين وسبع مئة بعره.
# ومن شعرها 
~~اترك مخالطه الأنام فإنه أمر عليك من المروءه مفترض 
~~فأقل ما فى الاعتزال لمن وعى من بعد صون العرض توفير العرض 
### $ 1360 - محمد بن على بن محمد شمس الدين أبن أبى
~~طرطور الغزي الأديب الشاعر الماهر 
~~كان يمدح الأغيان، ويطرح الكلفه ، ويتردد إلى دمشق ، وأقام 
~~بحماه مجردا حتى مات بها عن سبع ms1106 وسبعين سنة فى سنة اثنتين وستين 
~~وسبع مئة . 
PageV03P0416
# ومن شعره في محموم ، 
~~حمى الحبيب ليتها لو علقت بضده
~~تنوعت من حسنة عند اعتناق قده 
~~فبردها من ريقه وحرها من خده 
~~وله في زقر اللوز.
# أبدى وأهدى الزهر أحسن منظرا وشذا بنفحته النسيم ممسك 
~~فكأنما الدنيا لبهجتها به من كل ناحيه تغوز تضحك
### $ 1361 - محمد بن موسى بن قياض بن عبدالعزيز بن فياض 
~~شمس الدين أبو عبد الله ابن قاضى القضاة شرف الدين أبى البركات 
~~ابن جمال الدين المقدسي الحنبلي.
# ناب عن أبيه في الحكم بحلب ، وعرف بالعفة والفضيله والوزع 
~~حتى مات بحلب سنة خمس وستين وسبع مئة . 
### $ 1362 - محمد بن عبدالله الثامن الطواشي الخصى ، زين 
~~الدين 
~~خيل من بلاد الروم صغيرا إلى بلاد الشام ثم جلب إلى القاهرة 
~~فاشتراه السلطان الملك الناصر أبو المعالى الحسن ابن الناصر محمد ابن 
~~المنصور قلاوون فربى فى داره بين حرمه وجعل إليه حمل نمجاه
~~الملك إذا مشى ، ثم أعتقه . فلما قتل السلطان رحمه الله نزل من قلعه 
~~الجبل إلى القاهرة وحفظ القرآن الكريم وكتب الخط المليح ونفقه على
PageV03P0417
~~مذهب الإمام الشافعي رحمه الله عليه ، وعر التصوف والحساب
~~وأتقنه ، وصحب الشيخ بادار ، وشارك في فنون ، وعمل بيده صنائع
~~عديده ، وصار يعذ من أعيان الخدام لما عرف به من الفضيله والديانة 
~~والأمانه ورصانه العقل والخبره بالأمور حتى مات فى سنة اثنتين وثمانى
~~مئة وقد علت سته وترك مالا جزيلا . 
# أخبرني رحمه الله أن السلطان الحسن رحمه الله تر بعد موته
~~ذخيره فيها مبلغ سبع مئة ألف دينار وعشرين ألف دينار مصريه وألق
~~ألف درهم فضه ، وترك من الخل والجواهر والامتعه ما لا يدخل تخت
~~حصر لكثرته
~~وأخبرني رحمه الله أن السلطان الحسن هذا خلت بالأيمان الحرجة 
~~أنه لم يسرب خمرا قط ولا لاط بذكر قط قال : وسمعته وهو يخلف على
~~هذا . 
# قلت . وقد أخبرنى الطواشى الثقه توكل المؤمنى أنه سيمع السلطان
~~وهو يخلف على ذلك . 
# وأخبرنى مقبل الشامى رحمه الله أنه نزل مع السلطان في سرداب ms1107 
~~انتهى به إلى بيت فيه حصير عليها إزار أمراه ، وأن السلطان أمره بفتح 
~~باب هناك والإذن فى الدخول لمن يجده ، قال مقبل : ففتحت الباب فإذا 
~~أنا بالهرماس وابن النقاش والهندى فأدخلتهم على السلطان فعقد أحدهم 
~~نكاحه على امراه مستوره فى خزانه وشهد الاثنان بوجوب العقد ثم
~~خرجوا وأنا معهم حتى قضى السلطان وطره منها، وذلك أنها أعجبته ولم 
~~تكن ممن يصلح له أن يتزوج بها ولا هو ممن يزنى فعقد عليها بثقائه ونال
~~منها غرضه فى خفيه لعقته عن الحرام 
~~وأخبرتنى رحمه الله أن الشيخ بادار رحمه الله كان إذا دخل عليه أحد 
PageV03P0418
~~كاشفه أول ما يجتمع به بما في نفسه وبما يؤول أمره إليه ، وأنه قال له لما 
~~كشن ذلك منه . يا مقبل ليس هذا عن صلاح وإنما هو شىء عرفته من كلام 
~~محيي الدين ابن العربى رحمه الله . 
# قال لى مقبل رحمه الله : دخل برقوق على الشيخ بادار وأنا حاضر 
~~عنده -  أو قال : استأذن عليه وأنا عنده ، الشك منى أنا - وكان برقوق إذ 
~~ذاك من أحاد المماليك فبشره بأنه يملك البلاد فما زلت أعرف له ذلك 
~~حتى تسلطن 
### $ 1363 - محمد بن عبدالله الومك ، عتيق بعض أمراء الناصر 
~~حسن 
~~رافق أبى تم رافقنى في مباشره بعض النواحى الأوقاف نحو
~~الثلاثين سنة حتى مات قبيل سنة ثماني مئة . وكان عارقا بما يليه 
~~سيوسا مهابا ، لم نر منه ما ننكره عليه .
# أخبرنى رحمه الله أنه شاهد رجلا تعذى حتى شبع من الطعام 
~~واللحم ثم أكل عقيب غدائه نحو خمسين رطلا من الإليه المطبوخه حتى
~~أتى على ذلك بأجمعه ، لكنه أخذه بعد فراغه من أكلها كرب شديد فتدلى 
~~فى بئر ووقف فى ماتها ساعات ثم خرج من الماء وقد أنهضم أكله . 
### $$ 1264 - ملكه بنت الشرف عبدالله ابن العز إبراهيم بن عبد الله 
~~ابن أبى عمر المقدسيه ثم الصالحية 
~~ولدت سنة نيف وعشرين وسبع مئة ، وأحضرت عند الحجار
~~وأسمعت على ابن الرضى ، وزينب بنت الكمال ، ولها إجازه من أبى
~~محمد بن عساكر ويحيى ms1108 بن سعد وإسحاق الأمدي وغيرهم ، وماتت فى
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وثماني مئة. 
PageV03P0419
### $ 1365 - منجك اليوسفي السلحدار ، الأمير الوزير النائب سيف
~~الدين ، أحد المماليك الناصرية محمد بن قلاوون 
~~تنقل في الخدم إلى أن صار من جمله السلاح داريه ، وأرسل على
~~الهجن لقتل الناصر أحمد بن محمد بن قلاوون لما امتنع بالكرك ، وقام 
~~من بعده أخوه الصالح عماد الدين إسماعيل بن محمد بن قلاوون فى
~~السلطنة وبعث العساكر فخصرته حتى أخذ فدخل عليه منجك وقطع راسه
~~وحملها إلى السلطان فأنعم عليه بإمره . 
# وأخرج إلى الشام فى المهمات السلطانية مزارا في أيام الكامل 
~~شعبان والمظفر حاجى ابني محمد بن قلاوون إلى ان تغير عليه السلطان
~~الملك المظفر حاجى وأخرجه على الهجن إلى دمشق وعمله حاجبا بها
~~على إمره أمير على بن طغريل فى سادس رجب سنة ثمان وأربعين وسبع 
~~مئة . وقد كثر ماله فاتفق فتل المظفر وإقامه السلطان الملك الناصر حسن 
~~بن محمد بن قلاوون فى السلطنة واستقرار الأمير يلبغا أروس
~~القاسمى فى نيابة السلطنة وكان أخا لمنجك فاستدعاه من دمشق فقدم
~~فى سابع شوال منها فأنعم عليه بأمره مئة تقدمه ألف وخلع عليه واستقر 
~~فى الوزارة و الاستاداريه وخرج فى موكب جليل والأمراء بين يديه من
~~القصر إلى قاعه الصاحب بالقلعة ، فجلس بالشباك ونقد أمور الدولة 
~~وأمضاها 
~~ثم اجتمع بالأمراء وقرأ عليهم أوراقا تتضمن ما على الدولة من 
PageV03P0420
~~المصروف ووقر من جامكيه المماليك السلطانية ستين ألف درهم فضه في 
~~كل شهر وقطع كثيرا من جوامك الخدام الطواشيه ومن جوامك الجوارى
~~والبيوتات السلطانية ، ونقص رواتب الدور من زوجات السلطان وسراريه 
~~وحظاياه ، وقطع رواتب المغانى ، وعرض أرباب الإصطبل السلطانى ،
~~وقطع منهم عده أمير أخوريه وسرأخوريه سواس وغلمان، ووقر من راتب
~~العليق خمسين إردبا في كل يوم ، وقطع الكلابزيه وكانوا خمسين جوقه 
~~وأبقى منهم جوقتين فقط ، ووقر جوامك الأسرى والعتالين والمستخدمين 
~~فى العمائر ، وأبطل ديوان العماره من بيت السلطان ، وكانت الحوائج
~~خاناه تحتاج في كل يوم إلى أحد وعشرين ألف درهم فضه فوقر منها ms1109
~~ثلاثة ألاف درهم . وأخذ يقع فى الدواوين ويخط على الموفق ناظر 
~~الدولة وعلى علم الدين عبدالله بن زنبور ناظر الخاص ، ورشم أن لا 
~~يكون فى المعاملات سوى شاهد واحد وعامل وشاد وأغلظ على 
~~الكتاب وهددهم وتوعدهم حتى عظمت مهابته واشتد خوفهم منه ،
~~فتأمروا فيما بينهم حتى قرروا له مالا يتوزعون على قدر حال كل منهم 
~~وحملوه إليه سرا فما مضى له سوى شهر حتى صار الكتاب وأرباب
~~الدواوين أحبابه وأصدقاءه فتمكنوا في أيامه أكثر ما كانوا قبل وزارته 
~~وحسنوا له أخذ الأموال فطلب ولاه الأقاليم وفرض على والى العربية منه
~~ألف درهم بعدما ضربه واستبدل بالولاه عوضهم بمال قاموا له به وأخذ
~~من المعزولين أموالا جمه فتسامع الناس بذلك وأن الوزير يأخذ على
~~ولايه الأعمال البراطيل ، فهرع إليه أزباب الحاجات من أعمال مصر 
~~وبلاد الشام وحلب فأقام ببابه من يتحدث في ذلك ، وأكثر من العزل
~~والولايه
~~وكان السلطان حسن صغيرا حظه من السلطنة أن يجلس بالإيوان 
~~فى يومى الاسنين والخميس بكره النهار وبين يديه أهل الدولة فإذا انقضت 
~~خدمه الإيوان خرج الأمير منكلى بغا الفخرى والأمير بيغرا والأمير
PageV03P0421
~~بيبغا ططر والأمير طيبغا المجدى والأمير أزلان وغيرهم ، ويدخل إلى
~~القصر الأمير بيبغا أروس التائب والأمير منجك الوزير والأمير شيخو
~~والأمير الجيبغا المظفرى والأمير طنبري ويتفق المذكورون على ما يروه .
# هذا ، ومنجك أخو التائب متمكن من الدولة تمكنا زائدا عن مقدار
~~الوزراء ثم جمع القضاة وركب بهم إلى الأهراء بمصر وإلى بيت المال 
~~بالقلعة وقد حضر مباشروا الدولة وأشهدوا على أنفسهم أن الأمير منجك 
~~لما باشر الوزارة لم يكن بالأهراء قدح عله ولا ببيت المال دينار ولا
~~درهم وأثبت بذلك محضرا قرىء بخدمه الإيوان .
# هذا ، وقد وفقت أحوال الدولة فشكا من كثره الرواتب ، وقطع 
~~ستين سواقا وعده من العرب الركابه والنجابه ومن أرباب الوظائف 
~~المرتبين في بيت السلطان ومن الكتاب فتوقر من اللخم والجوامك 
~~والكسوة في كل يوم أحد عشر ألف درهم . وفتح مع ذلك باب
~~المقايضات بالإقطاعات وباب التزول عنها بالمال ms1110 ، فحصل من ذلك مالا 
~~كثيرا حتى تحدث مع أخيه نائب السلطان لمن يقايض بإقطاعه من الأجناد
~~إقطاعا غيره أو ينزل عنه بمال لغيره ، وقوى عليه حتى أمضى ما أراده من
~~ذلك ، فصار الجندى ينزل عن إقطاعه لمن يرغبه بالمال سواء كان
~~المنزول له جنديا أو عاميا ، وقطع سعر الإقطاع من عشرين ألف درهم 
~~إلى ما دونها
~~وطلب أن يضاف إليه نظر الخاص ، وبالع في الخط على ابن 
~~رنبور ، فقام الأمير شيخو فى مساعده ابن زنبور ، وكف منجك عنه وقام 
~~النائب بيبعا أروس مع منجك حتى وقع بين شيخو والنائب . وأخذ منجك 
~~يستعفى من الوزارة ويتعنت ، فعزل منها بالأمير اسندمر العمرى المعروف 
~~برسلان بصل في رابع عشرى ربيع الأول سنة تسع وأربعين، وتقي 
~~استادارا فقط . وأضيف إليه التحدث في حفر النيل ، فأخذ من إقطاعات 
~~الأجناد مالا جما من كل جندى عن كل منه دينار درهما ، وأخذ من 
~~التجار والمتعيشين ما بين عشره دراهم الواحد إلى درهم ، وأخذ من كل 
PageV03P0422
~~مالك دار على النيل إن كانت قاعه فثلاثة دراهم وإن كانت طبقه فدرهمين 
~~وإن كان إصطبلا أو مخزنا فدرهما وجعل المستخرج بخان مسرور 
~~وأقام عليه شادا . 
# ثم أعيد إلى الوزارة بعد أربعين يوما لوقوف حال رسلان فمش 
~~على عادته في العزل والولايه بالمال حتى يقال : إنه أخذ من  ما زان
~~لقا تقله من ولايه المتوفيه إلى العربية ومن ابن العينتابى لما تقله من 
~~أشمون إلى البهنسا ومن ابن سلمان لما ولاه منوف سته ألاف دينار ،
~~ووفر إقطاع شاد الدواوين وجعله باسم مماليك السلطان ، ووقر
~~جوامكهم ورواتبهم، وقدم عده أوباش وأراذل في وظائف بذلوا له فيها
~~المال .
# واتفق وقوع الوباء العظيم والقناء الكبير في أيامه فانحلت إقطاعات 
~~كثيره فوقر جوامك الحاشيه ورواتبهم وأعطى لسائر أرباب الوظائف 
~~وأصحاب الأشغال والمماليك السلطانية إقطاعات في الحلقه بقدر 
~~جوامكهم ومرتباتهم ، وأقطع الكتاب والموقعين إقطاعات بنظير ما كان
~~لهم ، فتوفر فى الدولة مال عظيم فلما ارتفع الوباء تقدم لوالى القاهرة 
~~ووالى مصر يطلب الحقراء وكتابه جميع الحارات والازقه ms1111 والاخطاط 
~~وأسماء سكانها ليعرف من توفر عنه بعد موته دار وبالع في الفحص عن
~~ذلك ، فكان يؤخذ فى كل حاره أو خط عده دور بما فيها لا مالك لها
~~فأوقع عليها الحوطه 
~~ثم طلب الولاه من الأعمال إلى القاهرة وأضاف إلى كل وال كشف 
~~الجسور التى بعمله ، وأقام رجلا يعرف بالفار ضمنه جميع جهات القاهرة 
~~ومصر ومنع المقدمين والدواوين والشادين من الاعتراض عليه وزادها
~~ثلاث مئة ألف درهم فعسف الناس في المطالبه وظلمهم وجدد عليهم 
~~حوادث كثيره وأبطل الوزير سماط عيد الفطر بالقلعة 
PageV03P0423
~~هذا ، وأحوال الدولة واقفه بحيث كثرت شكايه المماليك السلطانية 
~~والمعاملين والحوائج كاشيه حتى انزعج الأمراء عليه فشكى من كثره 
~~الكلف وأن الإنعامات تزايدت ، وذلك أن الحوائج خاناه بلغت فى اليوم 
~~اثنين وعشرين ألف درهم بعد ما كان في الأيام الناصرية محمد بن 
~~قلاوون ثلاثة عشر ألف درهم ، فرسم بعمل متحصل الدولة ومصروفه 
~~فيلغ المتحصل عشره ألاف ألف درهم فضه وجاء المصروف أربعه عشر 
~~ألف ألف وست مئة ألف درهم وبلغ الإنعام من الخاص والجيش بما
~~خرج من البلاد زياده على إقطاع الأمراء مبلغ ستين ألف دينار سوى 
~~الغلال وهى جمله عظيمه وأن الذى استجد على الدولة منذ مات الناصر 
~~فى ذي الحجه سنة إحدى وأربعين إلى مستهل المحرم سنة خمسين وسبع 
~~مئة من الإنعامات والإقطاعات والرزق سبع مئة ألف ألف وألف ألف 
~~وست مئة ألف ودكر تفصيلها بأسماء من هى بيده .
# وكانت النساء قد أشرفن فى عمل القمصان والبغالطيق حتى
~~كانت أديال القمصان تطول طولا يخرج عن الحد وتعمل سعه الكم ثلاثة 
~~أذرع فيقال له البهطله ويقوم القميص الواحد بألف درهم فضه ، وبلغ
~~إزار المراه إلى ألف درهم فضه وهو من الحرير ، وبلغ تمن خف المراه 
~~وسرموزتها إلى خمس مئة درهم فضه وما دونها بمشه درهم فأمر الوزير 
~~منجك بقطع أكمام النشاء وأخرق بهن والزم الوالى يتتبعهن ونادى بمنه 
~~النساء من عمل ذلك ، وقبض على جماعه منهن، وأقاء فوق سور القاهرة 
~~تماثيل نساء قد قتلن ، فمشى ذلك ms1112 على الناس وامتنع النساء من لبس تلك 
~~الثياب ، وألزم الأساكفه أن لا تعمل الأخفاف والسراميز المذكورة 
~~ونادى بأشواق القاهرة : من باء إزار حرير حل ماله للسلطان ، فامتنعوا من 
PageV03P0424
~~شراء شىء منها بحيث نودى على إزار تمنه سبع مئة وعشرون درهما على
~~أن يباع بثمانين درهما فلم يجسر أحد أن يشتريه ، وكشف حوانيت غسالى 
~~الثياب وقطع ما وجد فيها مما دكن والزم أهل الدور السلطانية بأن لا 
~~يلبسن شيئا من ذلك فامتثلن أمره ، وامتنع عامه النساء من لبس ما أحدثنه 
~~من تلك المنكرات .
# إلا أنه شنعت القاله في الفار الضامن وتعصب الأمير مغلطاى أمير 
~~أخور عليه حتى وقع بينه وبين الوزير مخاصمه بسبيه ، وشنعت القاله أيضا 
~~في محمد بن يوسف مقدم الدولة من أجل أنه سافر مع الركب إلى 
~~الحجاز في تجعل كبير بحيث كان يحتاج في كل يوم إلى مئتي عليقه 
~~لجماله وهجنه ، وأهدى عند قدومه إلى الأمراء والأغيان هدايا جليله 
~~مستكثره فرذ الأمير شيخو عليه هديته ، وأخذ في الإنكار على الوزير فى 
~~مجلس السلطان ما بقعله من ولايه الأعمال بالبراطيل وما عليه مقدم
~~الدولة من كثره المال وأغلظ له فى القول وأمر أن يعزل الولاه ويقبض 
~~على محمد بن يوسف وأحمد بن زيد مقدمى الدولة ، ثم لم ينته إلى ما 
~~أمر به فقبض عليه في رابع عشرى شوال سنة إحدى وخمسين وقيد 
~~وأحبط يماله فوجد له زردخاناه حملت على خمسين جملا وصندوق فيه 
~~جواهر ، وحمل إلى الاسكندرية فسجن بها وأقيم عوضه فى الوزارة الأمير 
~~بلبان السنانى استادار 
~~ثم أفرج عنه في الأيام الصالحية صالح ، وقدم القاهرة في رجب 
~~سنة اثنتين وخمسين فبعث إليه الأمير شيخو ألقى دينار وخمسه أفراس
~~وبعث إليه الأمراء كلهم عده تقادم جليله فلزم داره وهو جالس على
~~حصير فوقه توب سرج عتيق فإذا أناه أحذ من الأمراء ونحوهم بكى 
~~وتوجع وقال: أخذ جميع مالى حتى صرت على حصير ، ثم كتب فتوى
~~تتضمن ان رجلا مسجونا في قيد هدد بالقتل إن لم يبع أملاكه وأنه خشى ms1113 
~~على نفسه القتل فوكل فى بيعها ، فأفتاه الفقهاء بأن يبع المكره لا يصح ، 
~~ودار على الأمراء وما زال حتى استرد كثيرا منها
PageV03P0425
~~فلما كانت توبه بيبغا أروس بحلب اختفي فلم يوقف له على خبر 
~~وجد بعد مده وقد اختفى فحمل إلى الاسكندرية وسجن بها تم أفرج
~~عنه في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وأخرج إلى صفد . 
# ثم أنهم عليه في شوال منها بنيابة طرابلس فى الأيام الناصرية بعد
~~خلع أخيه الصالح صالح ، ثم تقل إلى نيابة حلب بعد عوضا عن الأمير
~~طاز في سنة تسع وخمسين .
# واختفى في سنة ستين فقبض عليه بدمشق في سنة إحدى وستين 
~~فخمل إلى القاهرة وعليه بشت صوف وقد اعثم بمتزر صوفى فأنعم عليه
~~بأمره طبل خاناه بالشام فلما خامر الأمير بيدمر نائب الشام بعد قتل 
~~السلطان حسن كان معه فقيض عليهما وحملا من دمشق إلى الاسكندرية 
~~فسجنا بها من سنة اثنتين وستين إلى سنة تسع وستين ، فأفرج عنه وعمل
~~فى نيابة الشام عوضا عن أمير على الماردينى في جمادى الأولى منها بعد 
~~قتل الأمير يلبغا العمرى في الأيام الأشرفية شعبان بن حسين بن محمد بن 
~~قلاوون :. إلى أن طلت إلى القاهرة في سنة خمس وسبعين وفوض إليه 
~~نيابة السلطنة وعقل آتابك العساكر وفوض إليه تدبير المملكة وإخراج 
~~أمريات الشام وولايه الكشاف والولاه وفوض إليه بأعمال بمصر وإخراج 
~~إقطاعات الخلقة من ست مئة دينار فما دونها 
~~وكانت عاده النواب قبله أن لا يخرج من الإقطاعات الأ عبره أرب
~~مئة دينار فما دونها ، فعمل النيابة بفحامه وضخامه وسار فيها سيره 
~~فخره حشمه بحرمه وافره حتى مات فى يوم الخميس التاسع والعشرين 
~~من ذي الحجه سنة ست وسبعين وسبع مئة وقد ناهز السبعين ، فشهد 
~~جنازته الأمراء والأغيان، ودفن بتربته المجاوره لجامعه تخت قلعه
~~الجبل 
~~وله عده عمائر بمصر والشام رحمه الله ، وقد أنجبت أولاده
~~ومماليكه وصاروا أمراء .
PageV03P0426
### $ 1366 - شاه منصور بن شاه ولى بن محمد بن المظفر اليزدي، 
~~ملك عراق العجم
~~قد تقدم فى ترجمه شاه شجاع ms1114 بن محمد التعريف بمحمد بن 
~~المظفر وكيف ترفى حتى ملك وأن ابنه شاه ولى مات فى حيائه ، وأن 
~~شاه شجاع قسم مملكته فأعطى شاه منصور ابن أخيه شاه ولى أصبهان
~~فنزل ششتر ، ثم إنه شار إلى الأمير عادل وهو بالسلطانية فقبص عليه . تم
~~سار يريد شيراز ففر منه زين العابدين أبن عمه شاه شجاع فملك شيراز ،
~~حتى خلصت ولآيات مازنذران وممالكها للأمير تيمورلنك ، فسار يريد 
~~قتال شاه منصور غضبا لزين العابدين فخرج إليه شاه منصور فى القى 
~~فارس من مدينه شيراز بعدما حصنها فلامه الأغيان وقالوا له :، كيف تلف
~~عساكر تيمور مع كثرتها بهذا العدد القليل، وخوفوه عاقبه أمره فلم يلتفت 
~~إلى قولهم ، قال : أنا أقاتل بجندى فإن خذلونى قاتلت وحدى ، ثم رتب 
~~أطلابه وبرز لمحاربه تيمور فخامر أمير من أمرائه فى خراسان يدعى
~~محمد بن زين الدين كان قد استماله تيمور وخمر بمعظم العسكر ومضم 
~~إلى تيمور فقت ذلك في عضد شاه منصور إلا أنه ثبت بمن مضى معه
~~وهم دون الألف وقاتل يومه كله حتى أقبل الليل ورجع كل من الفريقين
~~إلى معسكره .
# فعمد إلى فرس جفول فربط فى دنبه قدرا من نحاس قد لقها
~~ببلاس واحكم شدها ثم ساقها فى عسكر تيمور وهم نيام بعد هداه من
~~الليل ، فعندما جالت في معسكرهم وهى تضطرب وتختبط من حركه 
~~القدر ثار القوم من رقدتهم مدهوشين وأخذوا سلاحهم ووقعوا في 
~~بعضهم بعضا لا يذرون من يقتلون وفى ظنهم أن شاه منصور قد بيتهم 
PageV03P0427
~~حتى صاروا يتخيلون أن السماء قد انقلبت عليهم ، هذا ، وشاه منصور 
~~واقف بمن معه يقتل من لقيه منهم ويجول فى نواحى عسكرهم فما 
~~أضبحوا حتى قبل منهم نحو عشره ألاف . ثم لقا أضاء الفجز انتخب
~~ممن معه خمس مئة فارس وجعل يجول بهم فى التمريه وخرق صفوفهم
~~يمينا وشمالا وهو يصيح أنا شاه منصور وهم يفرقون منه حتى وصل إلى
~~تيمور يريد قتله ففر منه واختفى بين النساء وهو فى طلبه حتى وقف 
~~عليهن ليأخذه منهن فكدنه ms1115 وأشرن إلى طائفة من العسكر بأنه معهم
~~فجازت خديعتهن عليه وقصد تلك الطائفة فأحاطت به التمريه فقاتلهم
~~قتالا شديدا حتى كلت يداه من كثره الطعن والضرب لهم وأنهكته
~~الحرب وصرعت أبطاله وخيوله ورجاله فتغيرت أحواله وأشفى عل 
~~التلف من كثره الجراحات فخلص من حومه الوغى بخشاشته وطرح 
~~نفسه بين القتلى وقد ألقى ما عليه من الثياب وسيب فرسه ، وذلك بعدما
~~كادت التمريه أن تنهزم لكثره من قتل منهم وجراحات معظمهم 
~~وكان تيمور قد قام من بين النساء ووقف فى أصحابه فلما تراجعوا 
~~إليه بعد خلاص شاه منصور منهم اشتد قلقه لفقد شاه منصور وأمر 
~~بتفتيش القتلى فما زالوا يومهم في الفحص عنه حتى دخل عليهم الليل 
~~فعثر عليه رجل من الجقتاى وهو فى أخر رمق فتشبت به شاه منصور 
~~وتعلق بأذياله ليجيره ويسكت عنه ودقع إليه جواهر رائعه فأجهز عليه
~~واحتز رأسه وجاء به إلى تيمورلنك وهو يظن أنه يتقدم عنده بذلك ، فلما 
~~ألقاه بين يديه لم يصدقه والقاه وأمر أن يحضر إليه من يعرفه فما زالوا 
~~حتى عرفه رجل بشامه فى وجهة ، فشق على تيمور قل شاه منصور وأمر 
~~بقاتله فقتل وقتل معه جميع أهله وأولاده ومن يلوذ به وخرب ديارهم . ثم
~~كتب إلى جميع ممالكه يعلمهم بمصافاته مع شاه منصور ومواقعته وما 
~~جرى له منه وكيف كانت عاقبه أمره من نصره الله له عليه وجملت رأسه 
~~إليه ، فقرئت كتبه عليه بذلك في المجامع والمحافل بسائر الآفاق . وملك
~~تيمور ممالك فارس وعراق العجم واستدعي أقارب شاه منصور وجميع 
PageV03P0428
~~ملوك تلك الأقطار
~~وكانت قتله شاه منصور فى .
### $ 1367 - مهار بن فيروز شاه بن محمد ثم ين تهم تم بن 
~~بردن شاه بن طغلق بن طبق شاه ، الملك شيف الدين ابن الملك
~~قطب الدين صاحب جزيره هرمز والبحرين 
~~أول من ولى منهم طبق شاه ، وكان يتولى مغاص اللولو هناك من 
~~قبل ملوك المشرق إلى أن تار سنة سبع مئة وملك جزيره هرمز وتداول 
~~ملكها من بعده بنوه ، فكانت ولايه فطب الدين ms1116 فيروز شاه بن محمد في 
~~سنة إحدى وثماني مئة فامتدت مملكته من عمان الساحل إلى خور فكان
~~ومدحا وقدمح ومربح وسكمكم ودبا ومسكت وطيرى ودغمر وقلهات 
~~ومصيره إلى زرب عجلان مع ما بيده من جزيره هرمز وجزيره البحرين 
~~التى تدعى أوال وطولها سبعه أيام في عرض سبعه أيام وجزيره تاروت
~~وهى أكبر من جزيره البحرين . وملك أيضا من ناحيه العراق مدينه خش 
~~كنار ، وملك القطيف وأهلها من بنى شيبان وهم رافضه . 
# ثم قام على قطب الدين هذا الملك حسام بن عدى ثم خرج عليه 
~~ولده مهار بن فيروز شاه في سنة تسع عشره وثماني مئة ففر منه إلى جزيره 
~~تاروت ، ومضى منها إلى مكة شرفها الله تعالى فحج سنة عشرين وعاد
~~فسجنه ابته مهار فى جزيره حتى مات سنة تسع وثلاثين .
# واستبد مهار بالملك وعظم قدره ، وفحم أمره ، وكثر ماله وذلك 
~~أن ملك عدن وبلاد اليمن ساءت سيرته في التجار مع جور العرب
~~بالبصرة فقصد التجار جزيره هرمز وسكنوا بها لعدل مهار فصارت مدينه 
~~هرمز بدر الدنيا تأتيها مراكب ممالك الهند والزنوك من بلاد الصين 
PageV03P0429
~~ويقصدها تجار خراسان وسمرقند وعراقى العجم والعرب وتجار الروم
~~ومصر والشام ، فكثرت سكانها وعظمت عشور التجار بها فامتلأت خزائن
~~مهار من الأموال وشكرت سيرته وعمرت بلاده .
### $ 1368 - محمد بن عبدالله بن سعد بن أبى بكر بن مصلح بن 
~~أبى بكر بن سعد قاضي القضاة شمس الدين الديري ، نسبه إلى دير 
~~بجوار قريه مردا نابلس ، المقدسي الحنفي 
~~ولد يوم عاشوراء سنة. . . وأربعين وسبع مئة تخمينا ، فمال إلى
~~العلم حتى مهر فى فنون من فقه وأصول ، وتخرز نفسه ، وأخذ عن شيوع 
~~دمشق ، وقدم القاهرة مرارا ، فلما مات ناصر الدين محمد بن عمر أبن
~~العديم استدعاه السلطان الملك المؤيد شيخ من القدس فقدم فى ثالث
~~عشر جمادى الأولى سنة تسع عشره ، وخلع عليه يوم الاثنين سابع عشره 
~~واستقر قاضي القضاة الحنفية بديار مصر ، فباشر بقوه ومهابه 
~~ثم ولاه السلطان مشيخة الصوفية بجامعه وتدريس الحنفية في يوم
~~الجمعة حادى ms1117 عشرى شوال سنة اثنتين وعشرين فألقى درسا بحضره 
~~السلطان ، وولى عوضه قضاء القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهني في 
~~سادس ذى القعدة منها
~~وكان يجلس كل ليله فيما بين صلاتى المغرب والعشاء بالمحراب
~~ويعلم الناس ويذكرهم ويفقههم 
~~وكان مقوها ، مكثارا ، جم المحفوظ ، شديد التعصب لمذهبه ، 
~~منحرفا عمن خالقه ولم يزل حتى توجه إلى زياره القدس فى شهر رجب 
~~سنة أربع وعشرين فمرض به ومات فى تاسع ذي الحجه منها، واستقر 
PageV03P0430
~~ابنه سعد الدين سعد عوضه فى المؤيديه 
~~صحبته سنين ، وقرأت عليه قطعه من صحيح البخارى  بسماعه 
~~على تاج الدين أبى بكر بن محمد بن أحمد المقدسى بسماعه على الملك
~~الأوحد عن ابن الزبيدى 
### $ 1369 - محمد بن عبدالله بن ظهيره بن أحمد بن عطيه بن 
~~ظهيره أبو حامد جمال الدين ابن الشيخ عفيف الدين المخزومي
~~قاضي مكة
~~ولد بها ليله عيد الفطر سنة إحدى وخمسين وسبع مئة ، ورحل
~~عى طلب العلم إلى مصر والشام مرارا فحمل عن أبى البقاء وغيره، 
~~وبرع فى الفقه، وسمع بدمشق من أصحاب الفخر واكثر ، وسمع بالقاهرة 
~~من شيوخنا وكنا جميعا سيمع فى أغوام بضع وثمانين فسمع الكثير ،
~~وكتب بخطه أشياء ، وخرج له صاحبنا خليل اقفهسي معجما ، 
~~وتصدر بمكة للإفاده بزياده على أربعين سنة وكتب على الحاوي 
~~قطعه ودارت على رأسه الفتوى ، وقيل له عالم الحجاز ، وولى قضاء
~~مكة في موسم سنة ست وثماني مئة ، ثم عزل فى سنة سبع وثماني مئة 
~~ثم أعيد 
~~ومات قاضيا في ليله الجمعة سادس عشر شهر رمضان سنة سبع 
~~عشره وثماني مئة . وكانت له عاده وأوراد يواضب عليها مع الوقار
~~والسكون وسلامه الباطن
### $ 1370 - محمد بن على بن خالد بن محمد بن أحمد ، صاحبنا
~~شمس الدين ابن البيطار
PageV03P0431
~~ولد سنة اثنتين وسبع مئة وسمع على عبدالرحمن ابن البارزى 
~~وشرف الدين عبدالرحمن ابن سكر شيئا من النسائى ، وسمع الكثير 
~~على جماعه ، وكان كثير التلاوة ، خيرا ، محبا فى أهل الخير، صحبته من
~~قاضى القضاة بدر الدين محمد بن أبى البقاء عده سنين، فإنه ms1118 كان من
~~أتباعه .
# توفى فى شهر ربيع الأخر سنة خمس وعشرين وثماني مئة
### $ 1371 - محمد بن على بن محمد الشيخ شمس الدين 
~~الزراتيتي الحنفي المقرىء
~~ولد سنة ثمان وأربعين وسبع مئة، وتفقه ، واغتنى بالقراءات من 
~~سنة ثلاث وستين ، ورحل فى سنة ست وسبعين إلى حلب فسمع 
~~المسلسل بالأوليه على محمد بن على بن خليل وأحمد بن على بن 
~~عبيدان وعلى بن أحمد بن على وعلى بن عمر بن عبدالله ، كلهم عن 
~~أحمد بن إدريس بن مريز بسئده ، وسمع والشاطبيه ووالزائيه على أحمد 
~~ابن عبدالعزيز ابن المرحل ، قال: أخبرنا سبط زياده ، قال: أخبرنا 
~~القرطبى ، قال : حدثنا الشاطبي . وشمع على عمر بن الحسن بن حبيب
~~وغيره ، وسمع معنا بمكة على التشاورى والأميوطى ، وصحبنا من
~~تلك السنة وتردد إلى بالقاهرة وكنت أبق بديانته ، وتصدر سنين للإقراء ،
~~وكف بصره .
# توفى فى سادس جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثماني مئة 
~~ونغم الرجل كان ، رحمه الله . 
PageV03P0432
### $ 1372 - محمد بن على بن معبد بن عبد الله المقدسي الأصل ،
~~قاضي القضاة شمس الدين المدني المالكي 
~~كان مؤدبا بالمدينة النبوية زمانا ، وله اشتغال قليل ، تم قدم القاهرة 
~~وسكنها ، ودرس الحديث بالشيخونيه مده ، ثم انتقى إلى فتح الله كاتب
~~السر فولى بسفارته قضاء القضاة المالكيه في 
### $ 1373 - محمد بن على بن عبدالله ، الشيخ شمس الدين القطان
~~الشافعي 
~~ولد سنة سبع وثلاثين وسبع مئة ، وكان أبوه يبيع القطن فنشا هو فى 
~~طلب العلم ولزم البهاء ابن عقيل فزوجه ابنته من جارية ، وثلا بالسبع على 
~~جماعه ، وأخذ العربية عن جذى لامى شمس الدين محمد ابن الصائغ ،
~~والأصول عن العماد الإسنائى ، ومهر فى فنون عديده من فقه ونحو
~~وقراءات وغير ذلك ، وأفتى ودرس وحدث ، ولم يكن له عنايه بالحديث
~~ولا شهره بديانة ، لا يزال دنئا وفى عبارته لكنه وعاميه. 
# توفى بمدينه مصر فى سابع عشر شهر رمضان سنة ثلاث عشره 
~~وثماني مئة، لم نزل نعرفه ويتودد إلى ويحدثنى عن جدى ، رحمه الله . 
### $ 1374 - محمد بن على بن محمد ، الأديب شمس الدين أبن 
~~خطيب ms1119 زرع الدمشقي
PageV03P0433

~~تعلق بعلم الأدب ، وصحب الجلال ابن خطيب داريا ، وقال
~~الشعر، وقدم القاهرة بعد الحقل ، واتصل بسعد الدين إبراهيم بن 
~~غراب ، وكتب فى الإنشاء فلما مات ابن غراب ترامى على فأوصلته 
~~إلى فتح الله كاتب السر فأدناه واستكتبه في الإساء ، وزكاه عند الأمير
~~جمال الدين يوسف الاستادار فأجازه على مديجه إياه بخمسه ألاف
~~درهم 
~~ورافقنى فى سفرتى إلى دمشق سنة عشر وثماني مئة فبلوت منه 
~~زقوا وإعجابا وتيها ودعوى عريضه وتوفى بعد عودنا خارج القاهرة عن 
~~بضع وثلاثين سنة فى يوم السبت السادس من ذى القعدة سنة إحدى 
~~عشره وثماني مئة. 
# أنشدنى لنفسه فى فرس أشقر يسير برئيس يلقب بدر الدين ، قالهما
~~ارتجالا 
~~وأشقر فى وجهة غده كأنها فى تورها الفجز 
~~بل زفره الأفق لآثى أرى من فوقها قد طلع البدر
~~وأنشدنى يهجو تاج الدين وأخرفهما مصحفه ، بقرا تاره مدحا وتاره 
~~هجوا ، فالمدح 
~~التاج بالحق فوق الرأس نرفعه إذ كان قردا خوى وطفا يجانسه
~~فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا فأسأل الله يبقيه ويحرسه
~~والهجو
PageV03P0434
~~التاج بالحف فوق الرأس نرفعه إذ كان قردا خوى وصفا يجانسه 
~~فضلا ونذلا وضيعا فاجرا وسخا فأسال الله يتقيه ويخرسه
~~وأنشدني
~~يا رب أنت بلوتني بغرام من اشغلته عني بشغل شاغل
~~وجعلتني فيه أعذب مهجتي من دهشه ووساوس وبلابل
~~فاصرف إلي عنانه أو عافني من جبه يا من إليه وسائلي
~~أنت العليم بأنني ذو عفه لكن الوفي ذو غرام قاتل
~~لا أستطيع جفا ولا لي حيله يا رب أدركني بلطف عاجل
### $ 1375 - محمد بن على بن جعفر ، الشيخ شمس الدين البلالي
~~العجلونى 
~~ولد قبل الخمسين والسبع مئة ، وسلك طريق الله تعالى ، وأكثر من 
~~مطالعه كتاب لإحياء علوم الدين  حتى كاد يأتى عليه حفظا أو أنى ،
~~واختصره أحسن اختصار مع جمعه ما فى الأصل ، وكان سلوكه على يد
~~الشيخ أبى بكر الموصلى وغيره واشتهر وحسنت عقيده الناس فيه ،
~~وعرف بالخير والصلاح ، فأقدمه الأمير سودون الشيخونى نائب السلطنة 
~~وولاه مشيخة الخانكاه الناصرية سعيد السعداء في . . . ولم يزل ms1120 به 
~~حتى مات في رابع عشر شوال سنة عشرين وثماني مئة لم يعزل عنها إلا
~~مره واحده ، فإن الأمير تمراز نائب السلطنة عنى بخادم الخانكاه خضر 
PageV03P0435
~~العجمى وولاه المشيخة فبعد عشره أيام عزل تمرار عن النيابة وأعيد 
~~البلالي فعذت له كرامه 
~~وكان كثير الذكر، متواضعا إلى الغايه، لما اجتمعت به قبل يدى 
~~مرارا ، وقدم إلى تعلى لما انصرفت عنه ، وهذه سيرته مع كل أحد، 
~~وحضرت عنده وظيفه الذكر بعد العشاء بالخانكاه ، وكان يرى رفع
~~الصوت بالذكر ، ويعلل ذلك ، وكان كثير الحياء ، يديم تلاوة القرآن ، مع 
~~سلامه الباطن ، وله عصبه تؤثر عنه كرامات وخوارق .
### $ 1376 - محمد بن موسى بن  عيسى ، الشيح كمال الدين 
~~أبو البقاء الدميري الشافعي 
~~ولد أوائل سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة بالقاهرة ، وسمع على 
~~مظفر الدين العطار وعلى على بن أحمد العرضى ، وعبدالرحمن بن على
~~ابن محمد بن هارون الثعلبى ، ومحمد بن على الحراوى ، وعلى جماعه 
~~بمكة . 
# وكان في أول أمره حياطا ثم لازم الشيخ بهاء الدين السبكى وتخرح
~~به وبغيره فتميز فى الفقه والحديث، وبرع فى الأدب ، ودرس وأفتى
~~ووعظ عده سنين . وحدث عن العرضى وغيره . 
# وكانت له عباده من صيام كثير ، وقيام ليل دائم ، وتلاوة مستمره 
~~وأذكار يواظب عليها فيها طول ، وعنده خشوع وخشيه وبكاء عند ذك
~~الله ، وله مجاورات عديده بمكة والمدينة ، وتؤثر له كرامات وأخبار
~~بالمعيبات يسندها تاره إلى المنامات وتاره إلى بعض الشيوخ 
~~وله كتاب حياه الحيوان اشتهر وكتب منه نسخ كثيره جدا ، وله
PageV03P0436
~~كتاب شرح منهاج النووي في الفقه، وكتب على سنن ابن ماجه كتاب
~~الديباجه
~~توفى ليله الثلاثاء ثالت جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مئة عن 
~~ست وستين سنة ، صحبته سنين وحضرت مجلس وعظه مرارا لإعجاب
~~به ، وأنشدنى وأفادنى ، وكنت أجبه ويحيى في الله لسمته وحسن هديه 
~~وجميل طريقته ومداومته على العبادة.
# لقينى مره فقال لى . رأيت في المنام أنى أقول لشخص : لقد بعد 
~~عهدى بالبيت العتيق وكشر شوقى إليه ، فقال لى : قل لا إله إلا الله الفتاح 
~~العليم الرقيب المنان ms1121 ، فصار يكثر ذكر ذلك ، فحج تلك السنة 
### $ 1377 - محمد بن على بن أحمد ، المسند المعمر شمس الدين 
~~ابن بوزبا الشفى رئيس القومه 
~~توفى يوم الجمعة النصف من شهر ربيع الأخر سنة تسعين وسبع 
~~مئة . حدث عن جماعه منهم أبو البركات الحسن بن محمد بن 
~~عبد الرحمن ابن الشديد الإربلي سماعا عليه لجميع كتاب اعمده
~~الأحكام بسماعه لها على أبى الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم 
~~الميدومى 
### $ 1378 - محمد بن محمد بن محمد بن مسلم بن علي بن أبي
~~الجود ، الأمير ناصر الدين ابن الغرابيلى السالمي الكركي 
~~ولد بمدينه كرك الشوبك في سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة ، وكان
~~أبوه من أغيانها ، فنشا فى نعمه على أجمل طريقة وشغف بالعلم 
~~وصحب البرهان إبراهيم ابن الفار- بتشديد الراء - فتأدب بأدابه ، وكان
PageV03P0437
~~حكيما زاهدا له حظ من عباده ولم يزل معه حتى مات سنة خمس
~~وثمانين، وصاهر قاضى الكرم عماد الدين أحمد . 
# وقدم القاهرة فى شهر رجب سنة إحدى وتسعين وسكنها سنين ثم
~~ولى نيابة قلعه الكرك وسكن بعد عزله القدس ، وبها مات فى ليله 
~~الجمعة ثانى عشرى شعبان سنة ست عشره وثماني مئة . 
# وهو يفه، فاضل يرجع إلى دين وتأه ومعرفه وله غنى 
~~وسعه ، رحمه الله ، وترك ابنه تاج الدين محمدا فقرا عده كتب وبرع فى
~~الحديث ثم قدمه من القدس إلى القاهرة فلم تطل أيامه بها حتى مات يوم 
~~السبت ثالت عشر جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثماني مئة عن 
~~بضع وثلاثين سنة ، وكان ذكيا حافظا صاحب سنة وصيانة وعفه 
~~وورع 
~~أخبرنى الأمير ناصر الدين محمد ابن الغرابيلي ، قال: سمعت 
~~الشيخ الورع الناسك برهان الدين إبراهيم ابن الفار تزيل الكرك يقول في 
~~دعائه  اللهم امتن على بنفس وطيه وقلب واع ، وأسكن اللهم قلبى منك 
~~الحياء فى السر والعلانيه 
~~وأخبر أن ببلاد البلقاء والسراة وجميع معامله الكرك إذا كانت 
~~الغلال في البيادر اجتمع عليها من الثمل الكبار التى تعرف بالثمل
~~السليمانى ما لا يغلم قدره إلا الله وتنقل الغلال بحيث تضد بأزبابها ، فعند 
~~ذلك ms1122 يأخذ صاحب البيدر منها ما عظمت جثته ويقتل منهم عده ويقطعها 
~~ويضعها عند قزيه النمل ويقول : أشهد أنه ما قتل هذا الثمل إلا أنتم
~~ياهؤلاء ، فإنه من حينئذ لا يرى نمله واحده في ببدره .
# وأخبرنى أنه خرج مره مسافرأ فقال له أبوه: يابني من ربى فى 
~~غربته رده الله منها خائبا 
~~وأخبرني أنه سمع بعض من يعتقد صلاحه يقول في دعائه : اللهم 
~~فرغنى لما خلقتنى له ولا تشغلنى بما تكفلت لى به.
PageV03P0438
# وعتبته مره على تأخره عن الترداد إلى بعض أمراء الدولة فقال 
~~لى : الرجاء مخدوم
~~وقال لى مره ز قد صرنا إلى زمان الظلم فيه ينبع من تحت مقاعد 
~~الحكام 
~~وكان يقول : ساعه فى العافيه عافيه . 
# وأخبرنى عن الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن الفار أنه قال : الفرار
~~مما لا يطاق من سنن المرسلين ، قال تعالى عن كليمه موسى عليه 
~~السلام {ففررت منكم لما خفتكم } الشعراء 21
~~وقال: لذه الدنيا محادثه الإخوان ، والرجوع إلى الكفايه 
~~وأخبرنى أنه ركب البريد من الكرك إلى دمشق سنة تسع وثمانين
~~وسبع مئة فلما حادى الجبل الذى يقال له مانع خلاطه عند شقحب قال 
~~له سواق البريد : إن أهل العلم بالحدثان تتحدث أن ملكا يخرج من 
~~القبله ويكون له بهذا الموضع عده وقائع فكان كذلك، خرج الظاهر 
~~برقوق من الكرك وهى قبله شقحب وكانت له بشقحب الوقعه 
~~المعروفة 
### $ 1379 - محمد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد ، الطبيب الفاضل 
~~شمس الدين ابن محمد الصغير
~~ولد يوم الاثنين خامس عشرى جمادى الأولى سنة خمس وأربعين
~~وسبع مئة بمدينه مصر ، وكان أبوه فراشا فمال إلى علم الطب، فحفظ 
~~الموجز لابن تقيس وشرحه ، وتصرف فى معالجه المرضى ، وصحب
~~البهاء الكازرونى وغيره من مشايخ الصوفية ، وتعلق بزكى الدين ابن 
~~الخروبى التاجر ، وجاور معه بمكة فأجزل له من المال بحيث إنه دفع له 
~~مره فى مجاورته معه بمكة ألف مثقال من الذهب المصرى الهرجه في 
PageV03P0439
~~دفعه واحده ، وكان يتردد إلي كثيرا ، وله مروءه وخسن شكاله . 
# توفى بعد مرض طويل يوم الجمعة ms1123 عاشر شوال سنة ثلاث وعشرين 
~~وثماني مئة . 
# حدثنى رحمه الله أنه عبر إلى الممرورين بالمارستان لينظر فى
~~أعراضهم فإذا فيهم شابا حسن الهيئه جميل الصوره قد عل في عنقه 
~~بسلسله فقلت له : ما حالك  فأنشدنى بسرعه ، 
~~يعاندنى دهرى كأني عدوه وفى كل يوم بالكريهه يلقاني
~~فإن رمت شيئا جاءني منه ضده وإن راق لي يوما تكدر في الثاني
~~وأخبرني أنه من معارفه رجل فراس عند الأمير اهبغا الجوهرى في 
~~أيام الأمير يلبغا العمرى يقال له الحاج محمد الجمسى له مال جه وعقار
~~يغل كل شهر جمله ومواشى كثيره وأنه ما استطاع في جميع عمره أن 
~~يأكل من ماله شيئا ، فإنه حال ما ينزل إلى باطنه ماكل أو مشرب اشترى 
~~بشىء من ماله أو بما يتحصل من ريع أملاكه أو بما يكون متحصل مواشيه 
~~فإنه يتقياه في الحال من غير أن يستقر بباطنه لحظه واحده ، قال : ولقد 
~~دسن عليه أصحابه وأهله غير مره المأكل التى تشترى من ماله وهو لا يعلم
~~وكان إذا أكلها على أنها هديه منهم وصارت بجوفه ذرعه القىء فيقول 
~~لهم . هذا والله شىء أخذتموه من مالى وأخفيتموه منى ، فيعترفون له
~~بذلك ، فيقول : ما فسم لى من مالى شىء ، وأن هذا كان هو الحامل له 
~~على خدمه الأمراء في توبه الفرأئش ليجد ما يقيم به حاله ، وأنه كان يدفع
~~أجر أملاكه وما يتحصل من مواشيه إلى ولديه 
### $ 1380 - محمد بن أحمد بن أبى عبدالله محمد بن محمد بن 
~~عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن على ، الشريف الحسني أبو
PageV03P0440
~~الفتح ولي الدين الفاسى 
~~ولد بمكة ليله الجمعة سابع عشرى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبع مئة وسمع بمكة سنن أبى داود على عثمان ابن الصفى 
~~وبالمدينة على الزبير الأسواني كتاب والشفاء لعياض ، وحدث وتفقه على 
~~مذهب الإمام مالك ، وقال الشعر
~~توفى يوم الأربعاء خامس صفر سنة ست وسبعين وسبع مئة
~~بمكة ، ودفن بالمعلاة . وكان خيرا دينا ، جميل المحاضرة حسن 
~~المذاكره 
### $ 1381 - محمد بن أحمد بن هبه الله بن محمد ms1124 ، القاضي زين 
~~الدين ابن الأنصارى قاضي دمنهور وغيرها من الوجه البحري بديار 
~~مصر 
~~توفى بمكة يوم الثلاثاء ثالت عشرى جمادى الأولى سنة إحدى 
~~وثمانين وسبع مئة، ودفن بالمعلاة وكانت له مكارم شهيره وإنعامات 
~~خطيره وأموال جمه ومآثر عامه وكان له دهاء كثير متلط في نيل 
~~مقاصده ، جليل كبير، أهدى إلى قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم ابن 
~~جماعه وهو بالقدس لما قدمها عليه وهو خطيت خرجا مملوءا من بز
~~مصر الفاخر ، فلما ولى القضاء بديار مصر تمكن منه وعظمت مكانته
~~عنده . وأهدى إلى قاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء عند توجهة إلى 
~~دمشق بعد عزله عن قضاء الديار المصريه بابن جماعه مبلغ خمس مئة
~~مثقال من الذهب لما دخل عليه ليودعه . ولما مات شرف الدين محمد بن 
~~إبراهيم بن إسحاق المناوى قدم على أخيه القاضي تاج الدين المناوى 
~~وهو إذ ذاك قد فوض إليه العز عبد العزيز ابن جماعه جميع أمور قضاء
PageV03P0441
~~الديار المصريه وقال له : عندى لأخيك شرف الدين عشره ألاف درهم ، 
~~فقال له التاج المناوى . هى بمسطور فقال: مثلى لا يكتب عليه
~~مسطور ، فهل ترسمون أتيكم بها أو أتسبب فيها كما كنت أولا فقال 
~~التاج: نسبب فيها . ولم يكن لشرف الدين عنده شىء ، وإنما قصد أن 
~~يتمكن من التاج المناوى ويخطى عنده ، وكان يفعل مع القاضي مجنب
~~الدين ناظر الجيش وغيره من الأغيان أنواعا من ذلك.
# وكان مع هذا لا يقبل لأحد هديه حتى ولا ما يؤكل ، وكان يخسن 
~~إلى الفقراء أيضا وإنما كان يتجر فاشترى مره التيله بمشه درهم الإردب
~~وخزنها عنده فباعها كل إزدب بألف ومئة درهم ، ووجد له بعد موته في 
~~مخزن خمسه ألاف مثقال من الذهب المصرى وخمسه وستون ألف 
~~درهم فضه هذا بعد أن اقترض بعد حجه من مودع الحكم عشره ألاف 
~~درهم من مال الأيتام باثنى عشر ألف درهم ليبعد عن نفسه أن له مالا . 
# وأخباره فى الدهاء والمكارم كثيره أدركناها ولها شهره زائده ، رحمه 
~~الله . 
### $ 1382 - محمد بن محمد بن أحمد بن ms1125 . . . بدو الدين أبن 
~~بدر الدين لابن مزهر الدمشقي
~~ولى أبوه كتابه السر بدمشق ، وشكرت سيرته وقام بتربيته من بعد
~~أبيه وصيه وزوج أخته مخبى الدين أحمد المدنى وكان من خيار الناس 
~~فرباه أحسن تزبيه ، وباشر التوقيع بدمشق ، وتعلق بخدمه الأمير شيخ
~~المحمودى ، وقدم فيمن قدم معه إلى القاهرة بعد قتل الناصر فرج فولاه 
~~نظر الإصطبل مده سلطنته ، وكان ينتمى إلى علم الدين داود ابن الكويز 
~~ولا يتجاسر من مهابه ناصر الدين محمد ابن البارزى كاتب السر على 
PageV03P0442
~~حضور مجلس السلطان.
# فلما مات ابن البارزي حضر مجلس السلطان مع ابن الكويز 
~~واستقر نائب كاتب السر عوضا عن كمال الدين ، قام ابن مزهر عنه بأعباء 
~~الديوان مده أيامه ، وتعاضد بعد موته بزين الدين عبدالباسط ناظر الجيش 
~~وهو صديقه وكان هو فى الحقيقة المتصرف بديوان الإنشاء في مده 
~~مباشره الجمال يوسف ابن الصفى ومباشره الهروى وابن حجى لكتابه 
~~السر ، ثم خلع عليه فى يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وعشرين وثماني مئة واستقر في كتابه السر عوضا عن نجم الدين عمر بن 
~~حجى فاستبد في ولايته استبدادا زائدا لتعاضده هو وناظر الجيش 
~~لاسيما بعد موت الأمير جانبك الدوادار ، فإنه كان خلا لهما وجه 
~~السلطان وقاما معا بجميع أمور الدولة حتى مات فى يوم السبت سادس 
~~عشرى جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثماني مئة ودفن من الغد
~~خارج القاهرة ، وكانت جنازته كثيره الجمع وصلى عليه السلطان،
~~ومولده سنة ست وثمانين وسبع مئة . 
# وولى بعده ابنه جلال الدين ودعى بعده ببدر الدين محمد ، وله من 
~~العمر نحو ثمانى عشره سنة ومولده في رجب سنة أربع عشره وثمانى
~~مئة ، وألزم بحمل مئة ألف دينار فسرع في بيع موجوده 
~~وكان البدر صاحب الترجمة من الشره في جمع المال على حاله
~~قبيحه لا يبالى بما أخذ ولا من أين أخذ مع الشح والبعد عن جميع 
~~العلوم العقليه والنقليه ، رضى من دينه وأمانته بجمع المال كما قيل 
~~جنا وصلها  غيرى وحملت عارها 
~~خفف الله عنه وعقر له ms1126 ، فلقد كان معتنيا بأمرى وله علك أياد
### $ 1383 - محمد بن عبدالله بن سعيد ين عبدالله بن سعيد بن 
~~أحمد بن على اللوشي الأصل الغرناطي الأندلسي، الوزير لسان الدين 
~~أبو عبدالله ابن الخطيب الأندلسي الغرناطي أضله من لوشه إحدى
PageV03P0443
~~قرى غرناطه
~~كان سلقه ممن يعدون في وزرائها ، وسكن أبوه عبدالله غرناطه 
~~وخدم بني الأحمر على مخازن الطعام ، ونشا ابنه محمد صاحب الترجمة 
~~بغرناطه وقرا وتأدب على شيوخها ، واختص بصخبه الحكيم يحيى بن 
~~هذيل وأخذ عنه العلوم الفلسفيه ، وبرز فى الطلب، وانتخل الأدب وامتلا 
~~من حفظه نظما ونثرا مع انتقاء الجيد منه ، ونبغ فى الشعر والترسيل بحيث
~~لا يجارى فيهما ومدح السلطان أبا الحجاج ملك غرناطه فأكثر من 
~~مدائحه فرقاه إلى خدمته وأثبته في ديوان الكتاب ببابه من تخت يد أبى
~~الحسن ابن الجباب .
# فلما مات ابن الجباب فى طاعون سنة تسع وأربعين وسبع مئة ولى
~~السلطان أبو الحجاج حينئذ ابن الخطيب رياسه الكتاب ببابه وأضاف إليه
~~الوزارة فاستقل بذلك ، وصدرت عنه غرائب من الترسل من مكاتبات 
~~ملوك العدوه. ثم داخله السلطان فى توليه العمال على يدو بالمال فجمع 
~~له بها أموالا جمه وبلغ من اختصاصه به ما لم ينله أحد قبله ، وتوجه في
~~الرساله إلى السلطان أبى عنان بفاس
~~فلما قتل السلطان أبو الحجاج في يوم الفطر سنة خمس وخمسين 
~~وقام من بعده ابته محمد وقام بأمره رضوان واستبد بالدولة أفرد ابن 
~~الخطيب بوزارته كما كان لأبيه واتخذ لكتابه غيره ثم بعث به إلى
~~السلطان أبى عنان مستمدا به على الطاغيه فلما مثل بين يديه تقدم من 
~~وقد معه من الوزراء والفقهاء واستأذن في الإنشاء ، فأذن له ، فأنشد 
~~خليفه الله ساعد القدر علاك ما لاح فى الدجى قمر 
~~ودافعت عنك كف قدرته ما ليس يستطيع دفعه البشر
~~وجهك في النائبات بدر دجى لنا وفى المخل كفك المطر 
PageV03P0444
~~والناس طرا بأرض أندلس لولاك ما أوطنوا ولا عمروا
~~ومن به مد وصلت خبلهم ما جحدوا نعمه ولا كفروا 
~~وقد أهمتهم نقوشهم فوجهونى إليك ms1127 وانتظروا
~~فاهتز السلطان أبو عنان لهذه الأبيات وأذن له فى الجلوس ، وقال
~~له قبل أن يجلس : ما ترجع إليهم إلا بجميع طلباتهم ، وأفاض عليه من 
~~الإحسان شيئا كثيرا ، وردهم بجميع ما طلبوه .
# فلما تار محمد الرئيس وقتل رضوان ونصب إسماعيل ابن السلطان
~~أبى الحجاج في السلطنة وسجن الوزير ابن الخطيب فو السلطان محمد
~~إلى وادياش فاستدعى السلطان أبو سالم بن أبى الحسن وقد ملك بعد
~~أخيه أبى عنان السلطان محمدا المخلوع وبعث يشفع في ابن الخطيب
~~فأفرج عنه وقدم مع سلطانه على أبى سالم بفاس ، فركب إلى لقائه 
~~وأجلسه بإزاء كر سيه ، وأنشد ابن الخطيب قصيدته الرائيه التى أولها : 
~~سلا هل لديها من مخبره ذكر
~~وكان يوما مشهودا ، وأجزل له السلطان الصلات ووفر لابن
~~الخطيب ما قسم له وسار إلى مراكش فأتحفه العمال بما يليق به ، ولما مز
~~بسلا دخل مقبره الملوك بشاله ووقف على قبر السلطان أبى الحسن وأنشد 
~~قصيده ، منها: 
~~إن بأن منزله وشطت داره قامت مقام عيانه أخباره 
~~قسم زمانك عبره أو عبره هذا ثراه وهذه أثاره 
~~وكتب أبو سالم فى رد ضياعه بغرناطه إلى ابن الأحمر فقيل شفاعته 
~~وردها على ابن الخطيب ، فلما عاد المخلوع إلى ملكه سنة ثلاث وستين 
~~لحق به ابن الخطيب فرده إلى منزلته ، وكان عثمان بن يحيى
~~عمر شيخ الغزاه متمكنا من ابن الأحمر فتكر له ابن الخطيب وما 
PageV03P0445
~~زال بسلطانه حتى نكبه فى شهر رمضان سنة أربع وستين وسجنه تم
~~غربه ، فخلا لابن الخطيب وجه السلطان وغلب على هواه ودفع إليه 
~~تدبير الدولة وجعل بنيه من ندمائه وأهل خلوبه ، فانفرد ابن الخطيب
~~بالخل والعقد وانصرفت إليه الوجوه وعلقت به الآمال وغشى بابه 
~~الخاصه والكافه ، فحسدته بطانه السلطان وسعوا فيه ، فعزم على التخلي 
~~عما هو فيه ودسع إلى سلطان فاس من بني مرين في اللحاق به وخرج من 
~~غرناطه على أنه يتفقد الثغور العربية حتى صاخ جبل الفتح ريب البخ 
~~إلى سبته ودخل فاس سنة ثلاث وسبعين فبالغ السلطان في إكرامه وبعث ms1128
~~في طلب أهله وولده فقدموا عليه وأجريت له الرواتب السبيه 
~~والإقطاعات له ولبنيه ، فاستكثر من شراء الضياع وتأنق في بناء المساكن 
~~وغرس البساتين 
~~فمكرز له عداه بالأندلس وأثبتوا على القاضي كلمات منسوبه إلى 
~~الزندقه ضبطوها عليه ، فسجل بثبوت زندقته وحكم بإراقه ذمه وأرسل بها
~~إلى السلطان عبدالعزيز ليقتله بمقتضاها ، فامتنع وقال: هلا انتقمتم منه 
~~وهو عندكم . وأنتم عالمون بما كان عليه وأما أنا فلا يخلص إليه بذلك 
~~أحد ما كان في جوارى
~~فلما مات السلطان اختص ابن الخطيب بعده بالوزير أبى بكر بن 
~~غازى فلم يقدر عليه إلى أن تسلطن أبو العباس أحمد قبص عليه بإغراء 
~~سليمان بن داود بن أعراب كبير بنى عسكر ، وسجن فبعث ابن الأحمر
~~وزيره أبا عبدالله بن زمرك فأخرج ابن الخطيب وعرض عليه في مجلس 
~~السلطان أبى العباس كلمات وفعت له فى كتابه فوبخ ونكل وامتحن
~~بالعذاب بمشهد الملا ثم أعيد إلى الخبس واشتوروا في قتله بمقتضى
~~المقالات المسجله عليه وأفتى فيه بعض الفقهاء بالقتل ، فدسع سليمان بن 
~~داود لبعض الأوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم عده من
~~الغرماء الدين جاؤوا في لفيف الحذم مع رسل ابن الأحمر وقتلوه خنقا في 
~~محبسه وأخرجوا رمته من العد فدفنت فأصبح من غد دفنه طريحا على
PageV03P0446
~~شفير فبره وقد القيت عليه الأخطاب وأضرم فيها النار ، فاحترق شعره
~~واسودت بشرته ، فأعيد إلى حفريه ، وكان مقتله فى سنة ست وسبعين
~~وسبع مئة . 
# وقال وهو فى السجن.
# بعدنا وإنا جاورتنا البيوت وجئنا بوعظ ونحن سكوت
~~وأصواتنا سكتت دفعه كجهر الصلاة تلاه القنوت
~~ومدت وقد انكرتنا النيات علينا سحاءها العنكبوت
~~وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت
~~وكنا شموس سماء العلا غربن فناحت عليها البيوت
~~ومن كان منتظر الزوال فكيف يؤمل منه الثبوت 
~~فكم أسلمت ا القبيل وذو البخت كم خذلته التخوت
~~وكم سيق للأرض في خرقه فتى ملئت من كساه التخوت
~~فقل للعدا دقت ابن الخطيب وقات فمن ذا الذى لا يفوت 
~~ومن كان يقرح منهم له ms1129 فقل يفرح اليوم من لا يموت 
~~سبيلى الجديد إذا ما المدا تتابع أحاده والسبوت 
~~قلا تغترر بشراب الحياه فإنك عما قريت تموت
~~وكتب إلى شيخنا استاذ الزمان أبى زيد عبدالرحمن بن محمد بن 
~~خلدون وقد قدم الأندلس . 
# حللت حلول الغيث في البلد المخل على الطائر الهيموت والرحب والسهل 
~~يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهة من الشيخ والطفل المهدا والكهل
~~لقد نشات لى للقياك غبطه تنسى اغتباطى بالشبيهه والأهل
PageV03P0447
~~وله تاريخ سماه الإحاطه بتاريخ غرناطه في عده أسفار ، وكتاب
~~روضه التعريف بالحت الشريف بديع فى معناه ، وكتاب الغيره على 
~~أهل الخيره ، وكتاب احمل الجمهور على السنن المشهور ، وكتاب
~~الإكباب على اختصار الكتاب اختصر فيه كتاب الصحاح للجوهرى 
~~ورد حجمه إلى مقدار الخمس 
### $ 1384 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن 
~~القاسم بن عبدالرحمن ، عز الدين أبو المفاخر ابن محب الدين أبى
~~البركات ابن كمال الدين أبى الفضل القرشي العقيلي النويري الشافعي 
~~قاضي مكة وخطيبها وابن قاضيها 
~~ولد فى شهر رمضان سنة خمس وسبعين وسبع مئة بالمدينة 
~~النبوية ، ونشا بها في كنف أبيه وهو حينئذ قاضيها ، وشمع الحديث
~~بالمدينة وبمكة ، وعنى بالفقه، وناب عن أبيه في الخطابة والحكم 
~~واشتغل بعد موته بالقضاء والخطابة والحسبه ونظر المسجد
~~الحرام والأوقاف والربط فى شهر رمضان سنة تسع وتسعين ثم صرف فى 
~~ذى الحجه سنة ست وثماني مئة بجمال الدين محمد بن عبد الله بن 
~~ظهيره وأعيد في موسم سنة سبع إلى القضاء ، واستقد ابن ظهيره في
~~الخطابة وأمر الحرم ثم عزل عنها وأضيف إلى العز فى شهر رمضان
~~سنة عشر فباشر ذلك إلى أن صرف عن القضاء وغيره بابن ظهيره ف
~~شهر شعبان سنة اثنتي عشره . ثم أعيد فى العشرين من شهر ربيع الأخ
~~سنة ثلاث عشره وعزل بابن ظهيره في ذي الحجه منها : ثم أعيد في رابع 
~~عشر شوال سنة ست عشره وعزل بابن ظهيره موسم سنة أربع عشره . ثم
~~أعيد في ربيع الأخر سنة سبع عشره إلى أن سعى بالقاهرة ms1130 لابن ظهيره 
~~فولاه السلطان وقد توفى بمكة في سابع عشر رمضان من هذه السنة ، 
PageV03P0448
~~فلما ورد الخبر بوفاته قرر العز فى الخطابة ونظر الحرم والحسبه فباشر 
~~ذلك إلى أن عزل فى عاشر ذى الحجه سنة تسع عشره بأبى البركات بن 
~~أبى السعود بن ظهيره فلم يصل خبر ولايته إلا بعد وفاته بنحو خمسه 
~~وعشرين يوما لأن أبا البركات مات فى ثاني عشرى ذي الحجه منها
~~فاستمد عز الدين حتى مات فى ليله الأحد حادى عشرى شهر ربيع الأول
~~سنة عشرين وثماني مئة بمكة ، ودفن على جده بالمعلاة . 
# وكان صارما عارفا بالأحكام ، سمخا محتملا للأذى ، كثير التلاوة 
~~للقرآن، فيه مروءه ، رحمه الله . 
### $ 1385 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز ، 
~~كمال الدين أبو الفضل ابن قاضي الحرمين وخطيبهما محب الدين 
~~أبى البركات ابن قاضى مكة كمال الدين أبى الفضل النويري المكي 
~~الشافعي.
# ولد فى خامس عشرى المحرم سنة سبع وتسعين وسبع مئة بمكة ، 
~~ويققه ودرس وناب في الحكم عن أخيه عز الدين محمد ابن محب الدين 
~~النويري في الخطابة بمكة ، ثم استقل بها وبنظر الحرم وحسبه مكة بعد
~~موت أخيه في سنة عشرين وثماني مئة وعزل فى شوال سنة اثنتين .
# وعشرين عن النظر والحسبه بجلال الدين أبى السعادات ابن القاضي أبى
~~البركات بن أبى السعود بن ظهيره ثم أعيد إليهما في ذي الحجه 
~~فباشرهما مع الخطابة إلى أن عزل أبو السعادات في صفر سنة ثلاث
~~وعشرين عن الجميع وأعيد إليها في ربيع الأخر منها، ثم اشترك بينه وبين 
~~أبى السعادات في جمادى سنة أربع وعشرين حتى أقيم بدلهما الإمام 
~~عبدالهادى ابن الشيخ أبى اليمن محمد بن أحمد الطبرى بأمر الشريف
~~حسن بن عجلان أمير مكة فى شعبان منها إلى أن استقل بها أبو الفضل 
PageV03P0449
~~بمفرده بتوقيع أتاه من القاهرة حتى مات ليله الثلاثاء ثامن عشرى شهر 
~~ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثماني مئة بمكة ، ودفن بالمعلاة . 
### $ 1386 - محمد بن أحمد بن محمد بن على بن سليمان ، شمس 
~~الدين ms1131 المعروف باين نجم المصرى الصوفى نزيل مكة. 
# سلك على يد الشيخ يوسف العجمى ، وتجرد وجاور بمكة نحو
~~ثمانية عشر عاما ثم سكن المدينة النبوية عامين ، وبها مات في ربيع 
~~الأول سنة إحدى وثماني مئة. 
# وكان كثير العبادة ترتاح الشمس عند رؤيته، لقيته بمكة سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مئة وسنة سبع وثمانين في مجاورتى
### $ 1387 - محمود بن عبدالله بن :. . . ، بدر الدين 
~~الكلستاني الشرائي الحنفي
~~قدم القاهرة واتصل بالأمير الطنبغا الجوبانى حتى قبض عليه فحمل
~~ذكره وساءت حاله مده . ثم إن السلطان الملك الظاهر برقوق توجه إلى
~~دمشق يريد لقاء تيمورلنك فحصل لبدر الدين محمد بن فضل الله مرض 
~~وكانت الكتب في هذا السقر وقبله ترد من يلاد المشرق بالفارسيه 
~~والتركيه فيحتاج كاتب السر إلى إخضار من يعربها له حتى يقرا ملخصها 
~~للسلطان فلا يكتم مع ذلك سد للمملكة ، فكره السلطان ذلك ووقع في 
PageV03P0450
~~نفسه أن يولى الكلستاني كتابه السر وكان يعرفه من جهة الجوباني فبعث
~~فى طلبه ، فلم يشعر إلا والبريد قد قدم عليه فى يوم الاثنين ثامن عشرى 
~~شهر ربيع الأخر سنة ست وتسعين وسبع مئة بطلبه وهو حينئذ منقطع 
~~بمسجد بجوار الكبش خارج القاهرة لا يكاد يجد القوت ، فخرج على 
~~البريد في غايه الخوف من القتل وقدم دمشق فنزل بعض مدارسها وهو لا 
~~بدري ما يقعل به وهو فى غايه القل والإعواز مده أيام فبات ليله يفكر 
~~أنه غذا يتوجه إلى القاضي ويمدحه بأبيات تظمها عساه يتصدق عليه
~~بشىء وأصبح ليغدو إليه، فإذا بقصاد السلطان فى طلبه فمضى وهو لا 
~~يشك في قتله فلما مثل بين يدى السلطان بقلعه دمشق أفيض عليه
~~تشريف كتابه السر وجلس للقراءه وإمضاء الأمور ثم أنصرف إلى حيث
~~أنزل ، وكان ذلك من أعجب ما أدركناه ، فإنه كان يحكى عن نفسه أنه
~~أصبح في هذا اليوم لا يملك الدرهم الواحد فما أمسى إلا وعنده من 
~~الخيول والبغال والجمال والمماليك والجواري والملابس والقرش
~~والآلات والخيم وغير ذلك ما لا يوصف كثره وكانت ولايته فى يوم 
~~الخميس ms1132 ثانى عشرى شوال منها واستمد على حاله إجلال وإكرام حت
~~قدم فى الخدمة السلطانية إلى القاهرة فلم يبق صاحب ربه ولا وظيفه إلا 
~~خضع له ، وأضيف إليه تدريس الفقه بالمدرسة الصرغتمشيه ومشيخة
~~الخانكاه الشيخونيه .
# وما زال على أجل رتبه حتى مات فى ليله العاشر من جمادى 
~~الأولى سنة إحدى وثماني مئة ، وقد أناف على الخمسين . وكان فاضلا 
~~فى عده فنون ، مع طيش وخفه وهوج 
### $ 1388 - محمود بن إبراهيم بن محمد بن محمود بن 
~~عبدالحميد بن هلال الدولة ، نور الدين الدمشقي 
PageV03P0451
~~ولد سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وسبع مئة وسمع على إبراهيم 
~~ابن الشهاب محمود وغيره ، وله إجازه من زينت بنت الكمال وغيرها ، 
~~وبرع فى الأدب ، وكتب في الإنشاء بدمشق مده ، وكان ابن الشهيد كاتب
~~السر يعتمد عليه في أمر ديوان الإنشاء . 
# ثم قدم القاهرة في كائنه تمرلنك وكتب في الإنشاء حتى مات في
~~جمادى الآخرة سنة خمس وثماني مئة، وقد جاور السبعين سنة . وحدث
~~عن الصلاح خليل بن أيبك الصفدى وعنه أخذ وبه تخرج ، وكان يعد من
~~رؤساء الدماشقه ، وفيه طيش وإعجاب.
# أنشدنى الشيخ محمد بن سلمان الصالحى ، قال : أنشدنى الرئيس 
~~نور الدين محمود بن إبراهيم بن هلال الدولة لنفسه وقد بعت إليه كاتب
~~السر بدمشق القاضي فتح الدين محمد بن إبراهيم ابن الشهيد فرجيه 
~~خضراء بفرو عندما مدحه بقصيد . 
# مذحت إمام العصر صدقا بحمو وما جئت فيما قلت بدعا ولا كر
~~تبعث أبا ذو بمصداق لهجتى فمن أجل هذا قد أظلتنى الخضرا 
### $ 1389 - محمود بن خليفه بن محمد بن خلف بن محمد بن 
~~عقيل ، شمس الدين أبو الثناء المنبجي ثم الدمشقي المحدث
~~المكثر
~~ولد سنة ست وثلاثين وست مئة، ذكره الذهبي في المعجم 
~~المختص بالمحدثين ، فقال : سخ وحصل الأصول وحرز الفقه مع 
PageV03P0452
~~الدين والصدق والأمانه ، كتبت عنه أحاديث . انتهى
~~وتوفى يوم الاثنين سادس عشر ذى الحجه سنة سبع وستين وسبع 
~~مئة بدمشق 
### $ 1390 - محمود شاه اليزدى الخواجا ، أصله من بلده تسمى
~~أسكدر 
~~كان مريدا للشيخ زاده شيخ بلاد يزد ms1133 وكان يضرب بهما المثل
~~فيقال: الشيح زاده والشيخ محمود شاه ، ثم ضار محمود هذا تاجرا لملك 
~~الدست واسمه ماماى ى وسكن بلاد القرم ، وتردد إلى يزد فقيل له 
~~اليزدى ، وإنما هو من أصفهان ومن بلاد القرم عرف السلطان الملك 
~~الظاهر برقوق وقد جلت إليها فى ابتداء أمره ، فلما صار إلى مصر وتنقل
~~حتى صار الأمير الكبير قدم عليه الخواجا محمود بثمانية عشر مملوكا 
~~وهديه تليق به ، وذلك في سنة ثمانين وسبع مئة فلم تطل إقامته بالقاهرة 
~~حتى مات فى شهر رجب منها ، وأوصى الخواجا إسماعيل وعلى شاه 
~~وجعل النظر للأمير الكبير برقوق وذلك قبل سلطنته ، وعهد إلى مملوكيه 
~~كندغدى ويلبغا أن يتوجها إلى القرم ويحضرا أخاه وأولاده إلى القاهرة ، 
~~فلما عرضت تركته على الأمير الكبير برقوق وجد فيها اسم مملوك 
~~فاستدعى به فأعجبه  وأخذه ، وهذا المملوك هو السلطان الملك المؤيد 
~~شخ المحمودى ، نسبه إلى محمود هذا . 
# ومن مآثر محمود المذكور أنه جلس يوما بين يدي الملك ماماى هو 
~~والخواجا حسن الصورح فى عده من أكابر التجار وهناك صفى الدين 
~~عالم بلاد الدست ، فقال : أنا عمرى ما سافرت البلاد ولا طلبت من أحد
PageV03P0453
~~شيئا وأنا أطلب منكم ألف مثقال ذهبا وأريدها من سته أنفس ، وأنت
~~ياخواجا حسن عليك مئة دينار ، فقال له : أطلب من الله ، فقال: إنما 
~~أطلب من الله خاتمه الخير ورضاه والجنه وأما الدنيا فإنها نجسه أطلبها
~~من نجس مثلك فقال الخواجا محمود شاه : أنا أعطى الألف دينار وحدى 
~~وأحضرها له ، فقال من هناك : لقد ضربنا في هذا بالسرموزه
### $ 1391 - محمود بن محمد بن على بن عبدالله ، أبو الثناء جمال
~~الدين القيصري الرومي المعروف بمحمود العجمى 
~~قدم إلى القاهرة ونزل بالمدرسة الصرغتمشيه مده يخدم الفقهاء به
~~ويقيم أوده بما يتصدق به عليه ، ثم أقرأ مماليك بعض الأمراء فلما قتل 
~~الأشرف ابن شعبان حسين وتغلب الأمراء على الدولة تحدث له مخدومه 
~~في الحسبة فولى حسبه القاهرة في يوم . . . ذى القعدة سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة ونزل عند شخص في داره ms1134 حتى تعينت له دار ينزل بها
~~وبعث إليه الصدر محمد المناوى بكوب يلبسه لعجزه عن توب فلم تطل
~~أيامه 
~~فلما كان يوم الأربعاء من شهر رمضان سنة ثمانين وسبع مئة توجه 
~~إلى ناحيه بو النمرس من الجيزة وهدم كنيستها وعملها مسجدا
~~وفى شهر رجب سنة إحدى وثماني مئة كانت واقعه التكلم من 
~~الحائط ، وهى أن شخصا يعرف بشهاب الدين أحمد الفيشى أحد الشهود 
~~المتكسبين بتحمل الشهادات دخل فى يوم إلى منزله بالقرب من الجامع 
PageV03P0454
~~الأزهر فسمع كلاما من جدار البيت ولم يز المتكلم وإذا هو يقول له 
~~اثق الله ، وعاشر زوجتك بالمعروف ، فحدث أصحابه وجيرانه بما سمع 
~~فجاؤوا معه إلى منزله فسمعوا الكلام من غير رويه شخص فشهروا ذلك 
~~بالقاهرة وتسامع الناس به فقصدوه من كل جهة واقتتنوا به ، فيلغ ذلك 
~~الجمال محمود فركب إلى البيت وسمع الكلام من الحائط فعلم أنه 
~~صناعه فبادر ووكل بالرجل من يحفظه ورسم على شخص أخر كان
~~يشكن إصطبلا تحت البيت وأحضر غلام الشائن في الإصطبل وضربه 
~~ضربا كثيرا ليعترف فلم يجب بشىء ، فأخذ يحرب الجدار فقال له
~~المتكلم : اضرب ما ينزل على شىء ولا أبالى ، فرجع إلى منزله متعجبا 
~~مما وقع 
~~ثم بدا له أن يعود لينظر ذلك نظرا ثانيا وجلس تخت الجدار ومعه
~~جماعه يقرؤون القرآن وقد مال إلى اعتقاده فقال لصاحب المنزل : قل 
~~لهذا المتكلم القاضي جمال الدين يسلم عليك فقال : يا سيدى القاضي 
~~يسلم عليك فقال : وعليه السلام ورحمه الله وبركاته فقال الجمال
~~لصاحب البيت : قل له إلى متى هذا الفساد فقال: إلى أن يريد الله 
~~تعالى ، فقال المحتسب : قل له هذا الذي تفعله فتنه للناس وليس هذا 
~~بجيد ، فقال من الجدار: ما بقى بعد هذا كلام . وصار يحدثوه فلا 
~~يجيب ، وكان ذلك يوم الابنين ثانى عشر رجب ، فقال الأديب شهاب
~~الدين أحمد ابن العطار فى ذلك ، 
~~يا ناطقا من جدار وهو ليس يرى اظهر وإلا فهذا الفعل فتان 
~~وما سمعنا وللحيطان ألسنة وإنما قيل للحيطان أذان
~~فانصرف الجمال المحتسب ms1135 واشتدت الفتنه به ولم يكد أحد يتأخر
~~عن الحضور إليه ولهج الناس بذكره في شعرهم وكلامهم حتى صارت 
~~العامة والصبيان تقول : رببا سلم ، الحائط يتكلم وحمل الناس إلى ذلك 
~~البيت أموالا وأنواعا من الطيب وغيره .
PageV03P0455
# فحضر الجمال إليه ثالت مره يوم الاحد ثانى شعبان وأمسك 
~~الفيشى وامراته وشخصا ثالثا يعرف بالشيخ عمر الركن ، كان مقيما بسطح
~~جامع عمرو بمصر وللناس فيه حسن اعتقاد ، وسار بهم إلى داره فاعترفت 
~~امراه الفيشى أنها فعلت ذلك من أجل أن الفيشى زوجها لم يكن يحسن 
~~عشرتها فأوهمته بما سمع أولا وأقام مده وهو موهوم ، تم إنها أعلمته
~~بالحيلة عليه بعدما صار الناس يكشرون المجىء إلى الجدار ، فقال الأديب
~~أحمد ابن العطار أيضا 
~~قد حار في منزل الفيشى الورى عجبا بناطق من جدار غير مبديه 
~~وكلهم فى حديد بارد ضربوا وصاحب الدار أذرى بالذي فيه
~~ثم إن المحتسب طلع بالثلاثة فى يوم الاسين ثالث شعبان إلى
~~الأمير برقوق وأخبره الخبر مصرب الرجلين بالمقارع وضرب المراه
~~بالعصا نحوا من ست مئة ضربه وأمر بتسميرهم فسمر الرجلان والمراه
~~على جمال تسمير سلامه وشهروا بمصر والقاهرة وكان يوما لم ير 
~~الناس أعصم شناعه منه ، فإنه لم يعهد قط بمصر أن أمراه سمرت وتباكى 
~~الناس واصطرخوا ألما للمزاه وأعلنوا بالنكير على المحتسب فإنه نزل قبل 
~~تشمير الجماعة وقد ليس خلعه وصار فى بيته تهان، فاستقبح الناس ما 
~~فعل
~~فلما كانت واقعه الأمير برقوق مع الأمير بركه وخرج بركه إلى قبه
~~النصر فى يوم الاسين سابع شهر ربيع الأول سنة اسنين وثمانين طلب
~~الأمير برقوق الجمال المحتسب وعوقه عنده ، فإنه اتهم بأنه يرسل لبركه 
~~بالميره ، ثم صرفه بالشمس محمد الدميري فى يوم الاثنين رابع عشره ، 
~~فباشر وسالوه إعاده الجمال العجمى المحتسب فخلع عليه يوم الاثنين 
~~ثالث عشرى جمادى الآخرة فأبتهج الناس به أبتهاجا عظيما ، فأذن الله
~~تعالى بانحلال الشغر وكثر الخبز بالأشواق بعد تعذر وجوده في أيام 
~~الدميري 
PageV03P0456
~~فلم يزل إلى أن صرف بالقاضي تاج الدين المليجى فى سابع 
~~شعبان ms1136 سنة ثلاث وثمانين فارتفع سعر القمح وقلت الأخباز بحوانيت
~~القاهرة ، وازدحم الناس على الأفران لشراء الخبز ، فوقف غوغاء العامة 
~~وسألوا إعاده القاضي جمال الدين العجمى ، فأعيد إلى وظيفه الحسبه 
~~بالقاهرة والوجه البحري فى يوم الشبت أخر يوم من ذى القعدة فأضبح 
~~الناس وقد امتلأت الأسواق بالخبز ونيسر شراؤه فقال الأديب شهاب
~~الدين أحمد ابن العطار
~~أتيت والقوت معدوم ومحتجب قصار ياذا السعيد الكعب موجودا 
~~يكفيك أن لم يخب ظن الأنام بكم أدامك الله ممدوحا ومحمودا 
~~ولم يزل فى وظيفه الحسبه إلى أن سعى عليه القاضي نجم الدين 
~~الطنبذى وكيل بيت المال بنحو ألقى مثقال من الذهب ، فصرف عنها
~~بالنجم المذكور فى يوم الخميس خامس شهر رمضان سنة تسع وثمانين
~~وعوض عن الحسبه قضاء العسكر بعد موت القاضي شمس الدين محمد 
~~القرمى ، فلم يزل إلى يوم الجمعة الخامس والعشرين من شعبان نروج
~~بابنه المعلم ناصر الدين محمد بن أحمد الطولونى المهندس وكانت أخته
~~تحت السلطان الملك الظاهر برقوق ، فعظم بذلك قدره ، ثم ولاه الملك 
~~الظاهر وظيفه نظر الجيوش عوضا عن الصاحب الوزير موفق الدين أبى
~~الفرج فى يوم الثلاثاء سابع عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين 
~~واستقر مكانه في قضاء العسكر شرف الدين عثمان الأشقر
~~فلما زالت دوله الملك الظاهر بقدوم الأمير يلبغا الناصري في 
~~خامس جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين واستقر به فى نظر الجيوش 
~~فلما ثار الأمير منطاش على الأمير يلبغا الناصري وقام بأمر الدولة أقره
~~على حاله وسافر معه إلى البلاد الشاميه لخرب برقوق عند خروجه من
~~سجن الكرك وتوجهه إلى دمشق فلما التقى منطاش ببرقوق وانهزم منه
~~إلى دمشق كان الجمال محمود ممن صار معه هو والبدر محمد بن فضل
~~الله كاتب السر فلم يزل بها إلى أن قدم مع ابن فضل الله إلى القاهرة في 
PageV03P0457
~~يوم الأحد ثانى عشر شهر رجب سنة اثنتين وتسعين ، فلزم داره إلى أن 
~~صرف شيخنا قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل الحنفي عن قضاء
~~الحنفية فقرر عوضا منه فى يوم الثلاثاء ms1137 النصف من شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين ، فباشر قضاء القضاة الحنفية وكتب له الجناب العالى كما كتب
~~لقاضى القضاة عماد الدين الكركي
~~فلما توجه الملك الظاهر برقوق إلى بلاد الشام سافر معه ، ولما 
~~قدم إلى قلعه الجبل من هذه السفره أضاف إليه نظر الخانكاه الشيخونيه 
~~ومشيختها وتدريس الحنفية في سادس شهر ربيع الأول سنة أربع 
~~وتسعين : ثم ولاه وظيفه نظر الجيوش مع ما بيده من القضاء وغيره في 
~~يوم الاسين العشرين من شوال سنة أربع وتسعين عوضا عن كريم الدين 
~~عبدالكريم بن عبد العزيز ولم يتقدمه أحد فى الدولة التركيه للجمع بين 
~~قضاء القضاة ونظر الجيوش فعظم قدره وفحم أمره ، وما زال على ذلك 
~~إلى أن مات من مرض طويل فى ليله الأحد سابع شهر ربيع الأول سنة 
~~تسع وتسعين وسبع مئة ودفن من الغد بالقرافه . 
# وكان فاضلا مشاركا في أنواع من العلوم كالعربية والفقه والأدب ،
~~ودرس الحديث والفقه والتفسير ، ونال من الدنيا حظا جسيما ، وتمكن
~~من الدولة والسلطان تمكنا عظيما ، وخضع له عامه الرؤساء وأزبى فى 
~~الرئاسه على كثير من الكبراء ، واستكثر من الترف وشره فى الملاذ رحمه 
~~الله . 
### $ 1392 - محمود بن أحمد بن محمد ، الشيخ القاضي نور الدين 
~~أبو الثناء ابن شهاب الدين المعروف بخطيب الدهشة الهمداني 
~~الفيومي الحموي الشافعي
PageV03P0458
~~كان أبوه من أهل القيوم ويعرف بابن الظهير وله فضيله فسار من
~~ديار مصر وسكن حماه وولى خطابة الدهشه بها، وولد له محمود هذا 
~~بحماه في حدود سنة خمسين وسبع مئة ، وبها نسنا فبرع فى الفقه والعربية 
~~واللغة وأصول الفقه، وعرف بالديانة والصيانة ، وتصدى للتدريس 
~~والإفتاء ، وأفاد طلبه العلم عده سنين حتى اشتهر ذكره وعظم عند الكافه 
~~بحماه قدره ، فولاه السلطان الملك المؤيد شيخ قضاء حماه بسفاره كاتب
~~السر ناصر الدين محمد ابن البارزى ، فسار أجمل سيره ، ثم صرف عن 
~~ذلك واستمر فى الأيام الأشرفية برسباى 
~~واستمر على طريقته من التدريس والإفتاء حتى توفى يوم الخميس 
~~سابع عشر شوال سنة أربع وثلاثين وثماني مئة بحماه وكانت جنازته 
~~عظيمه .
# وكان ms1138 صاحب تشك وتأله ، ذكر لنا عنه أنه لما احتضر تبسم وقال: 
~~لمثل هذا فليعمل العاملون ، وصنف عده كتب منها تكمله شرح منهاج
~~النووي في الفقه للسبكي في ثلاث عشره مجلده ومختصر والقوت 
~~للأذرعى في أربع مجلدات وسماه إلباب القوت ، وكتاب التحفه في 
~~المبهمات ، وكتاب تهذيب المطالع في اللغة الوارده في صحيحيىن
~~والموطا فى ست مجلدات ، واختصره فى جزتين وسماه التقريب،
~~وكتاب تحرير الحاشيه فى شرح الكافيه لابن مالك فى النحو ثلاث 
~~مجلدات ، ومنظومه في صناعه الكتابة نحو تسعين بيئا وشرحها ، وكتاب
~~اليواقيت المضيه فى المواقيت الشرعية .
# ومن شعره ، 
~~وصل حبيبى خبر لانه قد رفعه 
~~ينصب قلبى غرضا إذ صار مفعولا معه 
PageV03P0459
~~وله ، 
~~غصن النقا لا تحكه فما له فى ذا شبه 
~~فرامه قلت أتثد ما أنت إلا حطبه
### $ 1393 - محمود بن محمد بن إبراهيم ، العلامة جمال الدين 
~~أبو الثناء ابن جمله المحجي الدمشقي الشافعي خطيب الجامع 
~~الأموى 
~~مولده بصالحية دمشق سنة تسع وتسعين وست مئة تخمينا ، وسمع
~~من يحيى بن محمد بن سعد ، ونقفه بعمه الشيخ جمال الدين يوسف ، 
~~وناب عنه في القضاء ، ودرس بالمدرسة الظاهريه البرانيه ، ثم ولى خطابة
~~الجامع الأموى في سنة تسع وأربعين ، ومات فى شهر رمضان سنة أربع 
~~وستين وسبع مئة بالطاعون ، ولد ديوان خطب وتعاليق فقهيه
### $ 1394 - محمد بن عطاء الله بن محمد بن محمود بن أحمد بن 
~~فضل الله بن محمد ، أبو عبدالله الهروي قاضي القضاة الشافعي 
~~وكاتب السر
PageV03P0460
~~ولد في سنة سبع وستين وسبع مئة ببلاد هراه واتصل بخدمه 
~~الطاغيه تيمورلنك المتغلب على الممالك ، وولى استخراج الأموال من 
~~أهل يزد فبالع في عسفهم حتى أنه كان يلقى من يطلب به المال في يخره 
~~ماء ويقيم عليها من يضربه على رأسه بقضبان حتى يغطس ، فكلما رفع
~~رأسه ضربه فلا يصبر على ذلك ويعطى كلما يقدر عليه ، فإن عجز عما
~~يطلب منه هلك . 
# وكانت يزد أكثرها أوقافا وقد أراد تيمور أن يجبى أهلها مالا على
~~عادته مع أهل البلاد فمنعه فقهاؤه من ذلك وقبحوا عنده ms1139 أخذ مال
~~الأوقاف فلما علم بذلك الهروى خلا بتيمورلنك وحسن له أخذ مال
~~أهل يزد وما زال به حتى بعث به إليها ، فأكبر الفقهاء ذلك وكلموا تيمور 
~~فيه وأن أخذ مال الوقف المرصد للفقراء ونحوهم حرام وقبيح على
~~الملوك أخذه فاحتج عليهم بأن الهروى أفتاه بجواز أخذه مال أهل يزد
~~ولم يضع لقولهم ، فشنعت القاله في شده عتو الهروى على أهل يزد
~~ومبالغته في العسف والظلم فكلموا تيمور فى ذلك فلم يرجع إليهم 
~~فلما رأوا أنهم غير بالغين فيه مرادا رجعوا إلى كيده عند تيمورلنك 
~~بما لا يحتمله الهروى وهو أنهم فحصوا من أهل يزد عن مبلغ ما أخذه 
~~منهم الهروى حتى عرفوا مقداره ثم قابلوه بما ورد إلى ديوان تيمور 
~~فقبص كثيرا، فعند ذلك تمكنوا من الهروى واوقفوا تيمور على هذا 
~~الأمر فلم يطقه واستدعى الهروى من يزد وأوقفه بين يديه وأقام دواوينه 
~~لمحاققته ، فتبين له أنه قد خانه فأمر بشنقه، فأخرج من بين يديه حتى
~~وقف حيث يشنق أمثاله ، فعنى به بعض خاصه تيمور وقام مع تيمور فى 
~~أمره حتى عفى عنه على أن يخرج من مملكته 
~~فسار من تحت المشنقه بخشاشته حتى دخل مملكة ابن عثمان ببلد 
PageV03P0461
~~الروم فلم تطل مدته بها وقام عليه ابن الفنري وأخرجه من مملكة ابن 
~~عثمان، فقدم مدينه القدس في أغوام بضع عشر وثماني مئة. 
# فلما قتل الناصر فرج بن برقوق وأقيم الخليفة العباس بن محمد
~~وفوض إلى الأمير نوروز مملكة الشام قدم إلى القدس فى سنة خمس 
~~عشره وقد اشتهر الهروى بها وأشاع أتباعه أنه يحفظ صحيح البخارى 
~~وصحيح مسلم ا وأنه إمام الناس في فقه الشافعي وأبى حنيفة إلى غير
~~ذلك من علوم أخر على عاده تهاويل العجم : فاجتمع به نوروز فراج عليه
~~لما يحدثه عن ملوك الشرق فولاه تدريس الصلاحية بالقدس 
~~وعن قليل قتل المؤيد شيخ الأمير نوروز ودخل القدس فراج تهزج 
~~الهروى عليه أيضا وكبر فى عينه فأقره على الصلاحية وقدم مصر . فأخذ
~~الهروى فى مهاداته ومكاتبته وسؤاله ms1140 فى القدوم عليه حتى أذن له ، فقدم 
~~القاهرة فى حادى عشري صفر سنة ثمان عشره وخرج الأمير الطنبعا 
~~العثمانى لتلقيه وصعد به إلى القلعة ، فبالغ السلطان فى إكرامه وأجلسه
~~عن يمينه ثم نزل إلى دار قد أعدت له وربب له فى كل يوم مبلغ مشت 
~~درهم وثلاثين رطلا من اللحم وأنعم عليه بفرس مسرج بسرج ذهب 
~~وقماش كثير وبعث إليه الأمراء ومباشروا الدولة وأعيانها هدايا كثيره ، ثم
~~جمعه السلطان ومشايخ العلم بين يديه فى ثامن عشر شهر ربيع الأول فإنه 
~~ادعى أنه يحفظ اثنى عشر ألف حديث مسند بأسانيدها وأن من محفوظاته
~~صحيح مسلم ا فما أورد حديثا إلا وظهر خطوه فيه وعجزه عن بعض ما 
~~ادعاه ، وتوجه عائدا إلى القدس بعد ذلك بقليل 
~~ثم قدم فى سلخ ربيع الأول سنة إحدى وعشرين بسعيه في ذلك ،
~~فأكرمه السلطان وأجرى له راتبه وأتته الهدايا من الأمراء ونحوهم ، ثم
~~استدعى فى يوم الثلاثاء تاسع عشرى جمادى الأولى إلى القلعة وخلع
~~عليه وفوض إليه قضاء القضاة الشافعية بديار مصر عوضا عن قاضى
~~القضاة جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقينى ، ونزل معه الأمير جقمق 
~~الدوادار والأمير قطلوبغا التنمى رأس توبه فى عده من الأمراء وعامه
PageV03P0462
~~القضاة والأغيان حتى حكم بالمدرسة الصالحية على العادة ومضى إلى 
~~داره 
~~فأصبح واستدعى شهود الحوانيت ليعرضهم فما زاد على أن 
~~أوقفهم طائفة بعد أخرى بين يديه وأقرهم على ما هم عليه ، واستقر من
~~تواب الحكم بعشره فقط، ثمر زادهم حتى تعذوا العشرين . وتحجب
~~وتجبر على الناس ، ولم يغير لبسه مده أيام ثم ليس رى القضاة . ولم
~~يخطب في يوم الجمعة بالقلعة لبعده عن ذلك وعدم معرفته 
~~بالمصطلح ، مع عجمه شديده في لسانه وحبسه تعتريه دائما إذا أراد أن
~~يتكلم بحيث إنه لم يستطع قراءه الفاتحه فى مجلس السلطان وقد اجتمع
~~مع رفقائه قضاه القضاة الثلاث حتى قرأ قاضى القضاة شمس الدين 
~~محمد الديرى الحنفي ودعا تم أنصرفوا ، فانحط في اعين الناس ، مع 
~~شده الخوف من بطشه لسلوكه غير طريق القضاة ms1141 وأهل العلم
~~وقدم فى ثالث جمادى الآخرة طائفة من بلد الخليل عليه السلام 
~~فشكوا جوره عليهم فإنه كان قد أضيف إليه نظر القدس ومسجد الخليل .
# مع تدريس الصلاحية فأمر أن ينصفهم
~~فلما كان يوم الجمعة أول شعبان وجد السلطان في مجلسه ورفه 
~~فيها، 
~~يأ أيها الملك المؤيد دعوه من مخلص فى حبه لك ينصح 
~~انظر لحال الشافعية نظره فالقاضيان تلاهما لا يصلح 
~~هذا أقاريه عقارب وابثه وأخ وصهر فعلهم يستقبح
~~عطوا محاسنة بقبح صنيعهم ومتى دعاهم للهدى لا يفلح 
~~وأخر هراه بسير اللنك اقتدى فله سهام فى الجوائح تجرح
PageV03P0463
~~لا درسه يقرا ولا أحكامه تدرى ولا حين الخطابة يفصح 
~~فاكشف هموم المسلمين بثالث فعسى فساد منهم يستصلح
~~فعرضها السلطان على الفقهاء الدين يحضرون مجلسه فى يوم 
~~الأحد ثالثه فلم يعرفوا البحيره واستحسن السلطان الأبيات وكان ابتداء
~~سقوط الهروى من عينه ، ثم لما عرض السلطان لأجناد الخلقة فى شهر 
~~رمضان وما بعده وألزمهم بحمل مال فرضه عليهم جعل ذلك تحت يد 
~~الهروى وتنكر الديرى قاضي القضاة الحنفي للهروى وأخذ يتنقصه حت 
~~وصلا فى مجلس السلطان إلى سب كل منهما للاخر وتمادى السر بينهما
~~حتى اجتمعا فى ثامن عشرى المحرم سنة اثنتين وعشرين بين يدى 
~~السلطان في الجامع الذى أنشأه بجوار باب زويله وحضر عامه القضاة 
~~ومشايخ العلم بسبب عماره ما تهدم من المسجد الحرام ، فسال علاء
~~الدين على بن معلى قاضى الحنابلة الهروى عن أربع مسائل فأخطأ فيها ، 
~~فأخذ الديرى يعدد مساوته وقبائحه وأنه كان ضامن يزد عند تمرلنك ، ثم
~~منعه من الفتوى وحكم بذلك فنقذ الحنبلي حكمه ثم المالكى ، فظهر 
~~للسلطان وغيره انحطاط الهروى وجهله بالفقه والحديث . 
# ثم قدمت طائفة من القدس للشكوى عليه ودكروا فيه قوادح فطلبه 
~~السلطان فى ثامن ربيع الأول وفوض الحكم فيه للحافظ شهاب الدين 
~~أحمد بن حجر مقتى دار العدل فادعى عليه بين يدي المذكور بحضره 
~~السلطان فثبت عليه مال كثي وأنزل من القلعة واعتقل بالمدرسة 
~~الصالحية ونزل به ذل كثي من رسل القضاة وصاحت ms1142 عليه العامة وسبوه
~~ورجموه . ثم أخرج من يومه إلى داره ثم رسم عليه فى ثاني عشره 
~~ليخرج عما لبت عليه ومنع أن يخرج من داره فسرع في بيع ثيابه 
~~وآثاثه ، ثم حمل فى خامس عشره ما كان عنده من مال أجناد الخلقة وهو 
~~ألف ألف وست مئة ألف درهم فقبض مبلغ ست مئة ألف، فاشتد 
~~الإنكار عليه وشنعت القاله فيه وغضب السلطان منه عضبا زائدا ومنع
~~الديري تواب الهروى من الحكم بمقتضى أنه تبت فسقه ورسم عليه عده
PageV03P0464
~~أجناد أيضا وعزل فى سابع عشره بالجلال ابن البلقينى 
~~ففر الهروى فى خامس ربيع الأخر من داره والتجأ إلى الأمير
~~قطلوبغا التنمى ، فبعث السلطان من أخذه من بيت التنمى وسجنه فى برج 
~~بالقلعة وضرب الموكلون به ضربا شديدا .
# ثم أنزل فى ثاني عشره مع أميره إلى المدرسة الصالحية وقد 
~~اجتمع بها القضاة فأوقف بين أيديهم على قدميه وادعى عليه عند ابن 
~~حجر بما تبت عليه فسجن بقبه الصالح ثم تقل منها فى ثامن عسريه إلى 
~~القلعة خوفا عليه من العامة أن تقتله ، ثم أفرج عنه فى خامس جمادى 
~~الآخرة 
~~وأقام بداره إلى أن توجه إلى القدس على وظيفته بالصلاحية في 
~~عاشر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين . فاستمر بها إلى أن كانت سلطنه
~~الأشرف برسباى فلم يزل يسعى حتى قدم القاهرة فى عاشر صفر سنة سبع 
~~وعشرين ، ثم خلع عليه فى تاسع ربيع الأخر جلعه حرير بطرز ذهب 
~~واستقر كاتب السر عوضا عن الجمال يوسف الكركى وأركب فرسا سرج 
~~ذهب وكنبوش زركس ، فساءت سيرته وظهر نقصه وعجزه في قراءه 
~~القصص والكتب الوارده ، فصرف بنجم الدين عمر بن حجى قاضي 
~~دمشق فى حادى عشرى جمادى الآخرة . 
# تم خلع عليه في ثامن ذى القعدة واستقر قاضي القضاة عوضا عن 
~~ابن حجر فغير زى الكتاب الذى تزيا به لما استقر كاتب السر وعاد إلى 
~~زى القضاة وهو الزى الرابع له . ثم صرف بابن حجر فى ثالث رجب لقبح 
~~سيرته
~~ثم عاد إلى القدس فى حادى عشرى ms1143 رجب ، فما زال بها حتى مات
~~فى يوم الاثنين تاسع عشر ذى الحجه سنة تسع وعشرين وثماني مئة غير
~~مشكور ولا بالخير مذكور ، سمح الله له وتغمد الله
PageV03P0465
### $ 1395 - محمود بن قطلوشاه السرائي الحنفي ، الشيخ أرشد
~~الدين أبو الثناء
~~قدم القاهرة وولى تدريس المدرسة الصرغتمشيه خارج القاهرة 
~~حتى مات يوم الثلاثاء ثامن جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وسبع 
~~مئة ، وقد أناف على ثمانين سنة . وكان إماما من أئمه الحنفية ، عارفا 
~~بالعربية والطب والأصول ، معظما فى الدولة 
### $ 1396 - محمود بن أحمد بن مسعود بن عبدالرحمن ، أبو
~~المحاسن بن أبى العباس قاضى القضاة جمال الدين المعروف بابن 
~~السراج القونوي الدمشقي الحنفي
~~درس بالريحانيه بدمشق سنة ثمان وعشرين وسبع مئة ، واختصر 
~~شرح الهدايه للصغناقى فى مجلد سقاه خلاصه النهايه، وله كتاب
PageV03P0466
~~المنتهى فى شرح المغنى في أصول الفقه ثلاث مجلدات ، وكتاب
~~القلائد شرح العقائد ، وكتاب التقريد مختصر تجريد القدورى، أربع
~~مجلدات ، وكتاب والزبده شرح العمده في أصول الدين مجلد ، وكتاب
~~تهذيب أحكام القرآن مجلد ، وكتاب التكمله مجلد ، وكتاب
~~مختصر مسند أبى حنيفة ، وكتاب شرح المسند مجلد ، وكتاب
~~البغيه في الفتاوي مجلدين، وكتاب لمنتخب وقفى هلال والخصاف 
~~مجلد وكتاب والإعجاز في الأدله الشرعية ، وكتاب لإشراق الأنوار 
~~في مشكل الآثار ، وكتاب في رفع اليدين في الصلاة وتكمله شرح 
~~أبيه على الجامع الكبير. وتوفى بدمشق سنة إحدى وسبعين وسبع 
### $ 1397- محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن 
~~يوسف بن محمود الشيخ القاضي بدر الدين أبو الثناء ابن القاض 
~~شهاب الدين أبى العباس ابن الشيخ شرف الدين أبى البركات ابن 
~~الشيخ شهاب الدين أبى العباس ، الشيخ المقرىء العينتابي الحنفي 
~~محتسب القاهرة وناظر الأحباس.
# ولد بمدينه عينتاب فى سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين
~~وستين وسبع مئة ، وكان أبوه ينوب عن القضاة تم استقل بقضاء بلده 
~~عينتاب وعزل عنها ومات بها في رجب سنة أربع وثمانين وسبع مئة . 
# وتفقه على مذهب أبى حنيفة وأخذ عن الجمال يوسف بن موسى
PageV03P0467
~~ابن أحمد الملطى بحلب وغيره ، وقدم إلى ms1144 القدس فخدم به الشيخ علاء 
~~الدين علاء بن أحمد السيرامي شيخ المدرسة الظاهريه برقوق وكان قد 
~~سار من القاهرة إلى زياره القدس فقدم معه في سنة ثمان وثمانين وسبع
~~مئة إلى القاهرة ونزل في جمله الصوفية بها ثم قرره خادما بها في أول 
~~شهر رمضان منها فباشر وظيفه الخدمة حتى مات العلاء السيرامى في سنة 
~~تسعين وسنع مئة فأخرجه الأمير جركس الخليلى خروجا شنعا من إن
~~المدرسة لأمور رمى بها الله أعلم بحقيقتها ورسم بنفيه من القاهرة فشفع
~~فيه شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقينى حتى أعفى من النفى
~~وأقام بالقاهرة وتردد إلى الأتراك وصحب جكم من عوض أحد
~~المماليك السلطانية . فلما مات الملك الظاهر برقوق وتوثب المماليك من 
~~بعده على الأمراء صار جكم من جمله الأمراء فتحدث له مع الأمير الكبير 
~~أيتمس وولاه حسبه القاهرة في أول ذى الحجه سنة إحدى وثماني مئة، 
~~وصرف عنها
~~وله من المصنفات شرح الهدايه في الفقه، وشرح الكنز فم
~~الفقه، وشرح مجمع البحرين، فى الفقه، وشرح تحفه الملوك في
~~الفقه وشرح الكلم الطيب لابن تيميه ، واشرخ شواهد الالفيه والتسهيل
~~مطولا ومختصرا والتاريخ الكبير فى عشرين مجلده واختصره فى 
~~ثلاث مجلدات ، وشرح البخارى  وشرح معانى الآثار للطحاوى 
~~فى ثنتي عشره مجلده وطبقات الحنفية ، وطبقات الشعراء ،
~~وحواشى على شرح ألفيه ابن مالك لابن المصنف ، وحواشى على 
~~شرح السيد عبدالله ، وشرح عروض ابن الحاجب ، وشرح الساويه
~~فى العروض .
PageV03P0468
### $ 1398 - مرتضى بن إبراهيم بن حمزه الشريف صدد الدين أبو 
~~الخير ابن غياث الدين أبى إسحاق ابن صدر الدين 
~~الحسيني العراقي
~~قدم مع أبيه من بغداد إلى القاهرة واتصل أبوه بالأمير الكبير يلبغا 
~~الخاصكي واختص به ، فحسنت حاله حتى مات فى سنة أربع وستين
~~وسبع مئة، واستقرت مرتباته السلطانية باسم أبنه مرتضى وأكثر من 
~~تزداده إلى أمراء الدولة حتى مات فى ربيع الأخر سنة ثمان وتسعين وسبع 
~~مئة 
~~وكان من أجمل الناس صوره وأضوتهم وجها ، وأنورهم شيبه 
~~وأبهجهم زيا، مع فصاحه وبشاشه . 
# أنشدنا رحمه الله ،
~~بحفى عليكم بشوقى ms1145 إليكم إذا اشتقت ليكم تعالوا أبصرونى 
### $$ 1399 - مزيم بنت أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن 
~~داود بن حازم ، الدخله المسنده أه عيسى بنت شهاب الدين أبى
~~العباس ابن قاضى القضاة شمس الدين أبى عبد الله الأذرعى الحنفي 
~~أخت الشيخ صديق أبى ووصى جذى لأمى الشيخ شمس الدين 
~~محمد الخطيب بجامع شيخو من الصليبه بظاهر القاهرة رحمه 
~~الله 
~~ولد جدها بأذرعات ، وولى قضاء القضاة الحنفية بدمشق ، وسكن
PageV03P0469
~~حلب ، ومات بالقاهرة سنة ثنتي عشره وسبع مئة . وتصدر أبوها
~~شهاب الدين أحمد بالجامع الحاكمى من القاهرة وناب في الحكم بها
~~وولدت هى سنة تسع عشره وسبع مئة ، وسمعت على الوانى
~~مشيختها والأربعين البلدانيه للسلفي والأربعين الثقفيه وجزء ابن 
~~عرفه وغير ذلك وسمعت على يونس الدبوسي بعض معجمها تخريج 
~~ابن أيبك ، وتفردت عنهما بالشماع فى الدنيا . 
# وقد شاركها فى الشماع على الدبوسي الإمام أبو العلاء الفرضى 
~~البخارى ، ومات سنة سبع مئة فيكون هو وشيختنا أم عيسى مزيم هذه 
~~مثالا للسابق واللاحق باعتبار الدبوسى ، فإن بين وفاه أبى العلاء ومريم 
~~هذه مئة وخمسه أعوام ، فإنها توفيت بمصر فى جمادى الأولى سنة خمس 
~~وثماني مئة ، وقد جاورت الثمانين سنة ، رحمه الله عليها 
### $ 1400 - مساعد بن شارى بن مسعود السخاوى المصري نزيل 
~~دمشق ، الشيخ خاتمه أصحاب الشيخ المسلك يوسف الكورانى 
~~العجمى 
~~توفى فى يوم . . . جمادى الآخرة سنة تسع عشره وثمانى مئة. 
# كان فاضلا، ناسكا منجمعا عن الناس ، ولهم فيه اعتقاد . 
# من كلامه: اغلم وفقنا الله وإباك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه 
~~ويتقيه حق تفاته أن لحوم العلماء مسمومه وعاده الله في هتك أعراض 
~~منتقصهم معلومه ومن يبسط لسانه في أغراض العلماء ابتلاه الله تعالم
~~قبل موته بموت القلب {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن نصيبهم فتهه أو 
~~يصيبهم عذاب أليم} النور
PageV03P0470
### $ 1401 - مسعود بن عمر بن عبدالله السمرقندى، الشيخ العلامة 
~~المحقق سعد الدين التفتازاني 
~~ولد سنة اثنتي عشره وسبع مئة ، وأخذ عن القطب الشيرازى ،
~~والقاضي عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالعقار، وشيوخ تلك 
~~البلاد. وتقدم ms1146 ومهر ، وأقبل على التصنيف فأجاد فمن مصنفاته حاشيه 
~~العضد ، وشرح التلخيص المطول والصغير، وشرح التنقيح ،
~~وحاشيه الكشاف ، وغير ذلك . 
# ونطم الشغر فأجاد، وكان يقال: إن قلمه ابقن من لسانه ، وقد 
~~انتشرت تصانيفه في الآفاق وتناقلها الرفاق وكثر الانتفاع بها والاشتغال 
~~فيها، وتعقب الكثير منها الشريف الجرجانى وغيره ، وغال ما يتعقب
~~عليه لا يخلو من تعسف . 
# وكانت وفاته في سمرقند يوم . . . المحرم سنة إحدى وتسعين 
~~وسبع مئة ، وقد قارب الثمانين
### $ 1402 - معمر بن نبهان بن . . . متولى عمان 
~~ينتسب في الأزد، ومدينته يقال لها نزوى وشمائل ، ويشاركه أخوه
~~مظفر بن نبهان وله مدينه بهلا وأدم . وهما يحملان القطيعه إلى الملك 
~~حسام بن عدى بن سلطان القحطانى ، وله من المدائن يثقل ورستاق 
~~وورث ملك عمان عن أبائه، وهو وسائر أهل عمان عرب يدينون بدين 
~~الإباضيه من فرق الخوارج . وله حصن يقال له عقرنزوى وهو بأعلى
~~جبل 
PageV03P0471
### $ 1403 - معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثه
~~ابن غضيه بن حازم بن فضل بن ربيعه أمير أل فضل 
~~ولى الإمره على العرب شريكا لابن عمه زامل عوضا عن 
~~فحسنت سيرته إلى أن عزل فى . . . ، وتوفى بالبريه شرقى بلاد الشام 
~~بمكان يعرف بأرض برقع وقد ناهز السبعين في سنة ست وثمانين وسبع
~~مئة .
### $ 1404 - مغلطاى بن قليج بن عبدالله البكجري ، علاء الدين أبو 
~~عبد الله المحدث المشهور 
~~كان أبوه من جمله المماليك الأتراك وولد سنة تسع وثمانين، ودكر 
~~ابن رافع أنه ولد سنة تسعين ، وقال الصلاح الصفدى . ولد بعد 
~~التسعين وست مئة ، وقيل: إنه إنما ادعى أنه ولد سنة تسع وثمانين بأخره 
~~وزعم أن الفخر ابن البخاري أجاز له . وكان أبوه يبعثه ليرمى بالنشاب 
~~فيمضى ويحضر حلق أهل العلم ، فسمع من التاج أحمد بن دقيق العيد ، 
PageV03P0472
~~والحسن بن عمر الكردى ، وابن الطباخ والدانى ، والدبوسى 
~~والختنى . وطلب الحديث فى العشر الثانى بعد السبع مئة فأكثر عن شيوخ 
~~ذلك العصر ، وتخرج بابن سيد الناس وغيره . وقرأ بنفسه فأكثر ، وكتب
~~الطباق 
~~تم أقبل على التأليف فصنف ms1147 في الحديث واللغة عده تصانيف
~~منها : شرح البخارى فى عشرين سفرا ، وشرح أبى داود ولم يكمله ، 
~~ورتب صحيح ابن حبانا ، وإبيان الوهم والإيهام، وديل على
~~والمشتبه لابن نقطه وكتاب لإكمال تهذيب الكمال ، وكان يحفظ 
~~كتاب والفصيح لثعلب  وكفايه المتحفظ ، وديل على كتاب اليس 
~~وكان له اتساع فى تقل اللغة وفى الأطلاع على طريق الحديث،
~~ودرس الحديث في عده مدارس كالظاهريه وقبه خانكاه بيبرس والمدرسة 
~~الصرغتمشيه وجامع قلعه الجبا
~~قال الصفدى . كان جامد الحركه ، كثير المطالعه والداب ، وعنده 
~~كتب كثيره جدا ، ولم يزل يدأب ويكتب حتى مات يوم سعبان سنة 
~~اثنتين وستين وسبع مئة 
### $ 1405 - موسى بن أبى إسحاق عبدالوهاب بن عبدالكريم ، 
~~شمس الدين أبو محمد ابن تاح الدين المعروف بابن التاج ابن 
~~إسحاق ابن القماط ناظر الخاص 
~~أسلم أبوه التاج أبو إسحاق وسمى نفسه عبدالوهاب ، وترفى حتى
~~ولى نظر الخاص عبدالكريم الدين عبدالكريم ، مات فخلع على ابنه شمس 
PageV03P0473
~~الدين موسى واستقر عوضه فى نظر الخاص يوم الاثنين مستهل جمادى 
~~الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة نقلا إليها من نظر الخزانة بمال
~~حمله إلى السلطان، واستقد عوضه فى نظر الخزانة علاء الدين محمد بن 
~~نصر الله بن محمد الجوجرى . ثم صرف عن نظر الخاص بشرف الدين 
~~عبدالوهاب النشو، واستقر فى نظر الجيش عوضا عن الفخر محمد بن 
~~فضل الله بعد وفائه فى يوم الاسين سابع عشر شهر رجب سنة اثنتين 
~~وثلاثين : ثم قبض عليه فى يوم الانين خامس عشر شعبان منها وسلم هو 
~~وأخوه العلم إبراهيم ناظر الدولة إلى النشو وقد أعرى بهما السلطان
~~وأنهما استوليا على أموال كثيره هما وأبوهما فأوقع الحوطة في دورهما
~~وأشيائهما فوجد لهما شىء كثير جدا منه أربع منه سراويل لزوجه العلم ، 
~~واستقر فى نظر الجيس إبراهيم المكين، من قروينه
~~وما زال موسى فى العذاب المهين بحيث إنه ضرب لما ولى لؤلؤ
~~شذ الدواوين مئتي شيب وسعط بالماء والملح وبالحل والجير حتى
~~فيض على النشو فى ثاني صفر سنة أربعين فأفرج عنه ، ودخل على
~~السلطان، فأجلسه ms1148 بين يديه وحادثه وأنعم عليه بدار كانت له .
# واتفق له فى مخنته ما فيه غبره لمن تبصر، فإنه كان تجيف البدن 
~~قليل الأكل لا يزال مسقاما بالرنو وضيق النفس وملازمه الحمى 
~~الصالبه فلم يبرح محتميا عن أكل الألبان والنوم ويلبس الفرو شتاء 
~~وصيقا ومن ضعفه يكاد إذا شم البنفسج أن يتأوه ويحتاج إلى زياده الرفه ، 
~~فبنى له أبوه متنزها بالروضه ووكل به الأطباء يدبرون له الأغذيه اللطيفه 
~~كالفراريج المنوعه ويعالجوه بالأشربه المركبه . فلما قبض عليه سلم 
~~لوالى القاهرة ناصر الدين محمد بن المحسنى ، ثم تقل إلى لؤلؤ شاد
PageV03P0474
~~الدواوين فضمن للنشو قتله وضربه بالمقارع حتى قوى عنده أنه يموت
~~من ليلته فاصبح سويا مصربه حتى أعياه أمره ، فعقد له المقرعه التى 
~~يضرب بها فكانت إذا نزلت على جنبه نقيته ، فيضرب حتى يقولوا مات
~~فيصبح حيا، فتوعوا له العذاب وسعطوه بالماء والملح فلم يمت ، فسقوه 
~~الخل والجير فما مات ، وصار يقيم اليومين والثلاثة لا يمكن فيها من أكل
~~ولا شرب ماء ، وكانوا إذا عاقبوه زموه غريانا فى قوه برد الشتاء على
~~البلاط ، فيتمزع عليه بجسده من غير حائل بينه وبينه وهو لا يعى من شده 
~~العقوبه ثم عصروه فى كعبيه وصدغيه ، وكل قليل يبشروا النشو بأنه قارب
~~الموت وأنه يموت الليله فيعطيهم الخلع والمال فيصبح حيا، واستمر به 
~~ذلك سته أشهر يعاقب فيها بكره وعشيه ثم يترك نحو شهر وتعاد عليه
~~العقوبه . هذا وزوجته بنت الشمس غبريال وهى كخالته فى نخافته
~~وضعف بدنه تعاقب معه وهى حامل فولدت وهى يعصر فى رجليها 
~~بالمعاصر فعاش ولدها حتى كبر ، فنوع لها أيضا من العذاب ما لا 
~~يوصف . وما زالا فى العذاب حتى هلك النشو وهو يقول : أموت وفى 
~~قلبى حسره من موسى ابن التاج حتى أقتله فلم يثل فيه غرضه ليزداد
~~يقين الدين أمنوا بأنه ما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله . 
# ولقد سمعت من المشيخة أن موسى هذا ضرب سته عشر ألف
~~شيب وأنه ضرب مره فوقع من ظهره قطعه لحم ms1149 بقدر الرغيف ، وأنه زالت
~~عنه جميع الاسقام التى كانت به قبل محنته 
~~ثم طلبه السلطان في محرم سنة إحدى وأربعين وولاه نظر الجيش 
~~بدمشق عوضا عن فخر الدين محمد بن عبدالله بن أحمد ابن الحلى وانعم 
~~عليه ببغله النشو التى كان يركبها وبمال جزيل فأبطل ما كان يهدى لناظر 
~~الجيش فلم يقبل منه شيئا 
~~فلما مات السلطان واختلف الأمراء بعده وأخذ دمشق الأمير
~~قطلوبغا الفخرى من الطنبغا ودعى بها للسلطان الناصر أحمد وهو 
~~بالكرك خدمه موسى ليعود إلى نظر الخاص على عادته ، فتوسط له فى 
PageV03P0475
~~ذلك حتى قدم عليه توقيع الناصر من الكرك بنظر الخاص وهو مؤرخ
~~ينصف شعبان سنة اثنتين وأربعين وسار معه إلى القاهرة ، فأقام حتى
~~كانت سلطنه الصالح إسماعيل رسم له أن يتحدث في خزانه الخاص لغيبه 
~~جمال الكفاه من الكرك صحبه الناصر أحمد حتى قدم جمال الكفاه من
~~الكرك ، واستقد على ما بيده .
# ثم أخرج إلى حلب في سنة أربع وأربعين وقد ولى نظرها فباشرها 
~~مده وعاد إلى القاهرة في سنة خمس وأربعين ، فاستقر فى نظر الدولة يوم 
~~السبت حادى عشرى صفر ، فثقل على الناس ، وكرهوه لظلمه وتغيره
~~وقواعد كثيره ، وقلق هو أيضا من توقف حال الدولة ، فطلب الإعفاء 
~~فأعفى فى سابع ذي الحجه منها، ثم أعيد لوزاره دمشق في ربيع الأخر
~~سنة ثمان وأربعين ، وتوفى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وهو من أبناء 
~~السبعين 
### $ 1406 - موسى بن قارس بن على بن عثمان بن عبدالحق
~~السلطان أبو حمو ابن السلطان أبى عنان ابن السلطان أبى الحسن 
~~المريني ملك فاس وسلطان المغرب 
~~كان قد أخرج من فاس بعد موت أبيه واعتقل بطنجه مع القرابه 
~~المرشحين للملك أسباط السلطان أبى الحسن من ولد عنان وأبى سالم 
~~والفضل وأبى عامر وأبى عبدالرحمن وغيرهم ، وكانوا متعاهدين في 
~~معتقلهم أن من أتاح الله له الملك منهم يخرجهم من المعتقل ويجيزهم 
~~إلى الأندلس . فلما بويع السلطان أبو العباس أحمد ابن السلطان أبى
~~سالم ابن السلطان أبى الحسن وفى لهم بهذا العهد وأجازهم ms1150 فنزلوا على
~~السلطان أبى عبدالله محمد بن الأيسر بن أبى الحاج بن الأحمر فأكرمهم 
PageV03P0476
~~وأنزلهم بقصور ملكه بالحمراء ، ورتب لهم الخيول وأفاض عليهم 
~~العطاء ووسع عليهم الجرايات والأرزاق ، فصار ملوك فاس يراعونه 
~~ويخافون جانبه من أجل هؤلاء فيتحكم فيهم بما يريد ولا يخالفونه 
~~فلما توجه السلطان أبو العباس لأخذ تلمسان ترك بدار الملك
~~الكاتب محمد بن حسن حتى إذا أخذ تلمسان كتب بذلك إلى ابن الأحمر 
~~مع عبدالواحد بن محمد بن عبو بن قاسم المزوار، فقص عليه خبر أخذ
~~تلمسان ودسه إليه أن أهل الدولة ودوا لو وجدوا من يقومون معه على 
~~السلطان وأن المغرب خلا من العساكر المدافعه عنه جمله وأن دار الملك
~~ليس بها إلا كاتب حضرى لا يحسن المدافعة فانتهز ابن الأحمر الفرصه 
~~وجهز موسى صاحب الترجمة ، واستوزر له مسعود بن رحو بن مأساي 
~~وكان قد بعثه من قبل وزيرا للأمير عبدالرحمن بن  أبى يفلوسن وبعث 
~~معه عسكرا وركب معه البحر إلى سبته وكانت بينه وبين شرفائها وروساء 
~~الشورى بها مداخله فقاموا بدعوه موسى وأدخلوه وقبضوا على عامله 
~~فملكها أول يوم من صفر سنة ست وثمانين وسبع مئة وسلمها لابن 
~~الأحمر ، فدخلت فى طاعته وخرجت عن بني مرين
~~وسار يريد مدينه فاس دار الملك ، فوصلها لأيام قريبه وأحاط بها
~~وقد اجتمع إليه الغوغاء ، فبادر إلى محمد بن حسن ودخل فى طاعته فعبر 
~~إليها ونزل دار الملك وقبض لوقته على محمد بن حسن وذلك في 
~~العشرين من شهر ربيع الأول منها ، فانحل أمر أبى العباس وانخلوا عنه 
~~من تلمسان إلى فاس ، فسار عنها إلى تازى وأقام بها أربعه أيام وهو فى 
~~نقص ، فاتاه جماعه من جهة السلطان موسى وأحضروه إلى ظاهر فاس 
~~وقيدوه وحملوه إلى الأندلس كما ذكر فى ترجمته 
~~ثم أخذ وزيره محمد بن عثمان بن الكاس وشهر يوم دخوله إلى 
PageV03P0477
~~فاس واعتقل أياما حتى أحدث أمواله ثم ذبح ، وقام مسعود بن ماساى 
~~بالوزارة واستبد على السلطان، وفز أشياع الوزير محمد بن عثمان ف
~~الجهات ، ونزل منهم ms1151 ابن أخيه العباس بن المقداد بتونس ، فوجد هنالك 
~~الحسن ابن الناصر ابن السلطان أبى على وقد صار إليها من الاندلس 
~~فخرج به من تونس وقطع المفاوز إلى جبال غمارى فأكرموا مثواه وقاموا 
~~بدعوته .
# فجهز الوزير مسعود العساكر من فاس فخصروه أياما ثم هم أن 
~~يتوجه بنفسه إليه فأيف السلطان من استبداد مسعود عليه وداخل بطانته في 
~~الفتك به ، فبلغ ذلك الوزير مسعود فخاف وطلب الخروج من فاس ليبعد 
~~عن السلطان فأذن له وخرج فلم يبعد حتى طرق السلطان مرض مات منه 
~~بعد يوم وليله في جمادى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة . 
# وكان الوزير مسعود لما خامر موسى أرسل ابنه يحيى إلى ابن 
~~الأحمر يطلب منه أن يعيد السلطان أبا العباس إلى ملكه فأخرجه وجهزه 
~~إلى جبل الفتح ، فلما مات موسى بدا للوزير فدسع إلى ابن الأحمر برد
~~أبى العباس وإرسال الواثق محمد بن أبى الفضل بن أبى الحسن فأجابه
~~ورد أبا العباس إلى الحمراء وأقدم الواثق إليه بجبل الفتح وبعث به وقد 
~~نصب المنتصر محمدا ابن السلطان أبى العباس في السلطنة ، ثم كانت 
~~أمور أخرها أن قدم الواثق بمحمد بن أبى الفضل محمد ابن السلطان أبى
~~الحسن وملك فاس فى شوال منها ، وكانت مده موسى سنتين وثلاثة
~~أشهر تنقص أياما 
### $ 1407 - موسى بن قياض بن عبدالعزيز بن فياض النابلسي
~~الأصل الحنبلي ، أبو البركات شرك الدين
PageV03P0478
~~ولد قبل السبع مئة، وشمع بدمشق من أبى بكر بن عبد الدائم ، 
~~وعيسى بن عبد الرحمن المطعم وأحمد بن الشحنة ، وولى قضاء حلب 
~~وحدث ، وكان إماما عالما 
~~توفى بحلب يوم الاسين ثاني عشر ذى القعدة سنة ثمان وسبعين
~~وسبع مئة ، وكان مع علمه عاملا، له جود وفضل وفيه تواضع ومصادقه
~~لإخوانه حسن الأخلاق ، متين الدين ، مطرح الكلفه قليل الرغبة في 
~~الدنيا لا يقتر عن ذكر الله ، ويثابر على إقامه الحق يأمر بالمعروف 
~~للخاص والعام، وينهى عن المنكر ، وإنما سكن حلب ودرس بها ثم
~~ولى الحكم بها وهو أول حنبلي ولى بها قضاء الحنابلة واستمر سبعا ms1152 
~~وعشرين سنة مجتهدا فى الخير تم ترك القضاء لولده وانقطع للعباده حتى
~~مات . 
### $ 1408 - مهناا بن حسن بن على ، شرف الدين البغدادي أحد 
~~شيوخ علم الحرف . 
# صحبنى سنين، وكانت عنده فوائد . 
# توفى فى حدود سنة عشر وثماني مئة عن نحو ثمانين سنة 
~~قال لى . عدد إذا فى قوله تعالى : {إذا زلزلت} الزلزله 1 سبع 
~~مئة واثنان، وكان يتوقع حدوث زلزله عظيمه فى سنة اثنتين وسبع مئة،
~~فكان كذلك وحدثت الزلزله المشهوره . 
# قال : وعدد افتحتا فى قوله تعالى {حتى إذا فتحت يأجوج
~~ومأجوج  الأنبياء 96  ثماني مئة وثمان وثمانون فيترقب خروج يأجوج 
~~ومأجوج فى مثلها من سنن الهجره 
PageV03P0479
### $ 1409 - موسى بن محمد ، ابن الهمام شر الدين 
~~المقدسي 
~~سمع على الميدومى :. مات فى رجب سنة إحدى وعشرين وثمان
~~مئة . 
### $ 1410 - موسى بن يوسف بن عبدالرحمن بن يحيى بن 
~~يغمراسن بن رزيان بن تابت بن محمد بن زكدان بن نيدوكسن بن 
~~طاع الله ابن على بن القاسم بن عبدالواد بن يادين بن محمد بن زجيك 
~~ابن واسين بن يصلتن بن مشرا بن زاكيا بن ورشيك بن أديدت بن 
~~جانا ابن يحيى بن صولات بن وركاس بن صرى بن سقفو بن بندواد 
~~ابن يملا بن مادغس بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن هراك بن 
~~هريك بن بذا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام ،
~~السلطان أبو حمو ملك تلمسان والمغرب الأوسط وسلطان بنى
~~عبدالواد بطن من بطون زناته 
~~وهم يلون بني مرين في الكثره والقوه وهما يجتمعان في زجيك بن 
~~واسين ويعرفون بين زناتة الأولى ببني واسين . ويقال: إن بنى عبدالواد 
~~حضروا مع عقبه بن نافع في فتح المغرب فأبلوا بلاء حسنا فدعا لهم ،
~~ولما تحيزت زناتة إلى المغرب الأقصى إمام كتامه وصنهاجه اجتمع
~~شعوب بتي واسين كلهم ما بين ملويه وصا، وانبسطوا في صحراء 
~~المغرب الأقصى والأوسط إلى بلاد الزاب وما إليها من صحارى افريقية 
PageV03P0480
~~إذ لم يكن بالمغرب في تلك المجالات كلها طريق ولا مذهب إلى ms1153 المنه 
~~الخامسه ، ولم يزالوا في تلك البلاد فى عز وجل مكاسبهم الأنعام 
~~والماشيه .
# وكان بنو واسين تبعا لزناته الأولى وملك بني مرين وبنو عبدالواد 
~~وبنو توجين ومصاب القفر ما بين ملويه وأرض الزاب وأشعت عليهم 
~~الأرياف من المغربين، وكان أهل الرئاسه بتلك الأرياف يستجيشون بهم 
~~على من نازعهم من ملوك صنهاجه وربانه ، ثم استمدوا على الزاب إلى
~~صحراء المغرب الأوسط من مصاب وجبل راشد إلى ملويه وفنكيك ثم
~~إلى سجلماسه ، واقتسموا ذلك القفر، فلما ظهر الموحدون كان لبنى 
~~عبدالواد وتوجين ومغراوه مظاهره عليهم ثم تحيزوا إليهم ، فأقطع 
~~الموحدون بني عبدالواد ضواحى المغرب الأوسط فملكوها . 
# ويزعم بعضهم أن القاسم بن عبدالواد إنما هو القاسم بن إدريس 
~~ويقال: القاسم بن محمد بن إدريس أو وابن محمد بن عبدالله أو ابن 
~~محمد ابن القاسم بن إدريس الحسنى ، وليس ذلك بشىء .
# ولما اتضع أمر الموحدين وثار يحيى بن غانيه على قابس وطرابلس 
~~وكبس الأمصار وأخذ تلمسان وغيرها ، وكان شيخ بني عبدالواد حينئذ 
~~جابر بن يوسف بن محمد بن زكدان ، فولاه المأمون إدريس ابن المنصور 
~~يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن تلمسان وجميع بلاد زناته حتى مات في 
~~بعض الحروب سنة تسع وعشرين وست مئة . 
# فقام بالأمر ابنه الحسن بن جابر سته أشهر وتخلى عنه لعقه عثمان
~~أبن يوسف بن محمد ، فساءت سيرته وأخرجته الرعيه من تلمسان سنة 
~~إحدى وثلاثين، وأقاموا أبا عزه زكدان بن زيان بن تابت بن محمد بن 
~~زكدان حتى هلك في بعض حروبه سنة ثلاث وثلاثين 
~~فقام بالأمر بعده أخوه يغمراسن بن زيان بن تابت فدانت له 
~~الأمصار ورضيته القبائل وكتب له خليفه الموحدين الراشد بالعهد على 
~~عمله ، فحسنت سيرته وقويت شوكته باتخاذ الأسلحه ، وترتيب الجنود ، 
PageV03P0481
~~واستخدام العساكر من الروم والغز فدون الديوان ، وفرض العطاء ، 
~~واتخذ الوزراء والكتاب ، وبعث العمال في الجهات وليس شاره الملك، 
~~وقعد على الكرسي ، ومحا آثار الموحدين بني عبد المؤمن ولم يذع من 
~~رسومهم إلا الدعاء لهم على المنابر وأخذ العهد منهم 
~~وكانت له حروب كثيره مع ms1154 بطون زناتة، ونازله الأمير أبو زكريا 
~~يحيى بن عبدالواحد صاحب افريقية بتلمسان حتى أخذها منه فرعب إليه
~~يغمراسن فى عوده إليها تم أن يقيم دعوته ، فأجابه على ذلك ورحل عنه
~~عائدا إلى تونس ، فأقام يغمراسن دعوه أبى زكريا وقطع دعوه بتى 
~~عبد المؤمن . فسار إليه خليفتهم السعيد على بن المأمون إدريس ففر 
~~يغمراسن بينى عبدالواد إلى الجبل ، فنازله السعيد مده فقتل وهو على 
~~حصارهم في صفر سنة ست وأربعين ، فملك بنو عبدالواد جميع ما معه
~~وكان شيئا كثيرا .
# وعاد يغمراسن إلى تلمسان فملكها وكانت له حروب مع بنى
~~مرين وأخذ منهم سجلماسه ، ثم حاربه منهم يعقوب بن عبدالحق سنة 
~~سبعين وهزمه وحصره بتلمسان أياما تم أفرج عنه . وكانت له مع مغراوه
~~عده وقائع حتى مات أخر ذى القعدة سنة إحدى وثمانين وست مئة . 
# وقام من بعده أبثه عثمان بن يغمراسن فبادر لمسالمه مرين وعقد 
~~الصلح مع ملكهم يعقوب بن عبدالحق وملك بلاد مغراوه ومتيجه وحضر 
~~بجايه وأخذ مازونه وتنس ووانشريش فانتظم بلاد المغرب الأوسط 
~~كلها 
~~فلما مات يعقوب بن عبدالحق المرينى سار ولده يوسف فى سنة 
~~تسع وثمانين وحصر تلمسان أربعين يوما ثم أفرج عنها وغزا بلاد بني 
~~عبدالواد مرارا ، ونازل تلمسان في سنة سبع وتسعين ثلاثة أشهر ورجع 
~~عنها ، فأخذ وجده وعاد إلى حضار تلمسان كره ثالثه فى شعبان سنة ثمان
~~وتسعين وبنى عليها مدينه ، فمات عثمان وهو محصور فى سنة ثلاث
~~وسبع مئة وقد أقام محصورا نحوا من خمس سنين . وعثمان هذا هو
PageV03P0482
~~الذى قطع دعوه الحفصيين ملوك تونس من منابر تلمسان وأعمالها ، فقاه
~~من بعده ابنه أبو زيان محمد بن عثمان بن يغمراسن ، وكان أقد أعذ لشا
~~ليشربه فسرب منه ونام ففاضت نفسه وكانوا يرون أنه سم نفسه لما هو فيه 
~~من شده الحصار
~~فنهض أبو زيان وقاتل أشد قتال حتى تم لهم فى الخصر ثمانى 
~~سنين وثلاثة أشهر نالهم فيها من الجوع والجهد ما لم ينل أمه من الأمم 
~~حتى أكلوا الجيف والقطاط والفئران وأشلاء الموتى ms1155 من بني أدم ، وخربوا 
~~سقوف دورهم للوقود ، وغلت أسعار الأقوات والخبوب وغير ذلك غلاء 
~~تجاور الحذ . وكان مكيال القمح الذى يسمونه البرشاله وهو اثنا عشر 
~~رطلا ونصف بمثقالين ونصف من الذهب، والبقره بستين مثقالا ، 
~~والواحد من الضأن بسبعه مثاقيل ونصف ، وكل رطل من لحم الجيف
~~بشىء كثير ، أما البغال والخمر فيباع لحمها بتمن مثقال ، ولحم الخيل 
~~بعشره دراهم الرطل ، والرطل من جلد البقر الميته بثلاثين درهما ، والهز
~~أو الكلب بمثقال ونصف، والفار بعشره دراهم ، والدجاجه بسته عشر
~~درهما والبيضه بسته دراهم ، والأوقيه من الزيت أو الثمن باثنى عشر 
~~درهما ، ومن الشحم أو القول بعشرين درهما والأوقيه من الملح أو 
~~الخطب بعشره دراهم ، والاصل الواحد من الكرنب بثلاثة أثمان المثقال ،
~~والحسه الواحده بعشرين درهما واللفته الواحده بخمسه عشر درهما ، 
~~والواحده من القثاء بأربعين درهما ومن الخيار بثلاثة أثمان الدينار 
~~والبطيخه الواحده بثلاثين درهما والواحده من التين أو الإجاص 
~~بدرهمين ، فهلكت أموال الناس وضاقت أحوالهم وأنهك الجوع المقاتله 
~~وأشرفوا عل الهلاك
~~فاتاح الله لهم فرجا قريبا وذلك أن أبا زيان جلس صبيحه يوم 
PageV03P0483
~~الأربعاء في خلوه من قصره وطلب خازن القمح فساله كم بقى من الأهراء 
~~والمطامير المختومه فقال : إنما بقى عوله اليوم وغد ، فأوصاه بكتمان
~~ذلك ، وبينا هم فى هذا دحل عليه أخوه أبو حمو فأخبروه فوجم لها 
~~وجلسوا سكوتا لا ينطقون، وإذا بقهرمانه القصر خرجت إليهم فوقفت 
~~وحيتهم وقالت : يقول لكم حظايا قصركم وبنات زيان حرمكم : ما لنا 
~~وللبقاء وقد أحيط بكم وأسف لالتهامكم عدوكم ولم يبق إلا فواق بكيه 
~~لمصارعكم فأريحونا من معره السبى وأريحوا أنفسكم وقربونا إلى مهلكنا 
~~فالحياه فى الذل عذاب والوجود بعدكم عدم .
# فالتفت أبو حمو إلى أخيه وقال: لقد صدقتك فما تننظر بهن  
~~فقال : ياموسى أرجئنى ثلاثا لعل الله تعالى يجعل بعد عسر يسرا ولا 
~~تشاورنى بعدها فيهن وسرح اليهود والنصارى إلى قتلهن وتعال إل
~~نخرج مع قومنا إلى عدونا فنستميت ويقضى الله ما شاء ، فغضب له أر 
~~حمو وقد أنكر تأخير قتلهن وقال: إنما ms1156 نحن والله تتربص المعره بهن 
~~وبأنفسنا وقام مغضبا فبكى السلطان أبو زيان إلى أن غلبه النوم وإذا 
~~حرسى الباب يستأذن على رسول من معسكر بنى مزين فانتبه أبو زيان
~~فزعا واستدعاه ، فوقف بين يديه وقال: إن يوسف بن يعقوب هلك 
~~الساعة وأنا رسول حاقده أبى تابت إليكم 
~~فاستسر أبو زيان وطلب أخاه وقومه حتى سمعوا مقاله الرسول 
~~وكانت من المغربات في الأيام ، وكان من خبر ذلك أن خصيا هجم 
~~على السلطان يوسف بن يعقوب وهو مستلق على فرأشه وقتله بخنجر
~~قطع أمعاءه، فتحيز أبو ثابت عامر بن الأمير أبى عامر بن السلطان يوسف 
~~إلى بنى ورتاجن إذ هم أخواله ، فقاموا بأمره وبعث إلى أولاد عثمان بن 
~~يغمراسن هؤلاء وهم محصورون بتلمسان أن يعطوه الأله ويكونون
PageV03P0484
~~مفزعا له ومأمنا إن لم يته أمره على أن له إن تم له الأمر رحل عنهم 
~~فوافقوه وتم له مراده من الاستيلاء على السلطنة ونزل لهم عن الأعمال
~~التى أخذها منهم يوسف ورحل عن تلمسان ، وكأنما نشر بنو عبدالواد من
~~القبور وكتبوا من حينئذ فى سكتهم . ما أقرب فرج الله 
~~وكان أول ما بدا به أبو زيان بعد خروجه من الحصار واستيلائه
~~على أعماله أن تهض إلى بلاد مغراوه في أخر ذى الحجه سنة ست وسبع 
~~مئة ودوخها ، وعاد بعد تسعه أشهر فمات فى أخريات شوال سنة سبع 
~~وسبع مئة . 
# وقام من بعده أخوه أبو حمو موسى بن عثمان بن يغمراسن . وكان
~~صارما يقطا ، حازما داهيه ، شرس الأخلاق ، مفرط الحده وهو أول
~~من رتب رسوم الملك من أهل بيته ، وهذب قواعده ، واشتد على قومه 
~~حتى ذلوا له وتأدبوا بأداب الملوك بعدما كانوا باديه ، وعقد الصلح مع 
~~أبى تابت ملك بني مرين، ودوخ بلاد مغراوه وغيرها وملك بلادها، 
~~وملك الجزائر ، فسار إليه السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب المرينى
~~في سنة أربع عشره وحصره بتلمسان مده ثم عاد إلى فاس 
~~فثار به ولده أبو تاشفين عبدالرحمن وقت الظهيره في بطانته
~~واعتوروه بالسيوف حتى قتلوه ومن كان ms1157 معه في أخر جمادى الأولى سنة 
~~سبع عشره وسبع مئة وقام بالأمر من بعده ، وأخرج جميع أقاربه من
~~تلمسان إلى العدوه وشيد القصور واتخذ الرياض والبساتين وأكثر من 
~~الغزو فى بلاد مغراوه وبلاد الموحدين حتى لقد أحدث عساكره مدينه
~~تونس 
~~فتنكر ما بينه وبين بني مرين ملوك فاس فخصر السلطان أبو الحسن 
~~في سنة اثنتين وثلاثين تلمسان ثم أفرج عنها، وعاد إليها في سنة خمس 
~~وثلاثين وحصرها وملك أعمالها وألح عليها بالقتال وبها أبو تاشفين
~~وقومه حتى أفنى القتل أبطالهم وهلك أمراؤهم وملكها فى سابع عشرى 
PageV03P0485
~~شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وقتل يومئذ أبو تاشفين فى عده من
~~أصحابه وقتل معه ولداه عثمان ومسعود ، ورفعت رؤوسهم على الرماح 
~~فطيف بها 
~~وملك أبو الحسن أعمال بني عبدالواد فانقرض ملكهم برهه من
~~الدهر وصاروا في جمله أبى الحسن ، إلى أن انتقض أمره فقدموا عليهم 
~~أبا سعيد عثمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن يغمراسن وساروا من تونس 
~~وقد نزلوها صحبه أبى الحسن يريدون تلمسان ، فجرت لهم خطوب فى 
~~طريقهم حتى قدموها وملكها أبو سعيد ونزل القصر فى أخر جمادى 
~~الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع مئة وأعاد دوله بني عبدالواد وعقد لأخيه 
~~أبي ثابت الزعيم على ما وراء بابه وعلى القبيل والحروب ، واقتصر هو 
~~على القاب الملك ولزم الراحه والدعه .
# فغزا أبو ثابت كوميه واستباحها قتلا وسبيا ، وملك وهران عنوه،
~~وهزم مغراوه ، واستولى على معسكرهم ، وملك زونه ، ثم واقع السلطان
~~أبا الحسن فى مسيره من الجزائر بعد غرقه وهزمه ، ودوخ بلاد
~~توجين ، وغزا مغراوه ودوخ أقطار بلادها حتى انقاد له أهلها، وملك 
~~الجزائر ، فزخف السلطان أبو عنان فارس ابن السلطان أبى الحسن ملك 
~~فاس وسلطان بنى مرين وحارب بني عبدالواد على وجده في أخر ربيع 
~~الأخر سنة ثلاث وخمسين وهزمهم وقبض على أبى سعيد عثمان بن 
~~عبدالرحمن بن يحيى بن يغمراسن وقيده وسجنه ثم قتله فى ثامن جمادى 
~~الأولى 
~~ونجا الزعيم أبو تابت إلى بجايه وجمع عليه فأدركته جيوش أبى
~~عنان وحاربته فنجا إلى ms1158 الجزائر ومز منها على وجهة ، فأخذ قريبا من
~~بجايه وأخذ عده ممن معه وسبقوا إلى أبى عنان فحمل أبا تابت ووزيره 
~~يحيى بن داود على جملين ودخل بهما تلمسان مشهورين وقد ملكها ثم
~~قتلهما بالرماح 
PageV03P0486
~~وانقرض ملك بني عبدالواد ونجا منهم أبو حمو موسى بن يوسف 
~~عبدالرحمن بن يحيى بن يغمراسن صاحب الترجمة هو وأبوه يوسف ، 
~~فنزل أبو حمو على تونس على الحاجب أبى محمد بن تافرأكين فأكره 
~~نزله وصار أبوه يوسف مع أسرى قومه إلى المغرب ، فاستقر به وبعث
~~أبو عنان فى طلب أبى حمو فلم يسلمه صاحب تونس ، وكان ذلك بسبب 
~~حركته إلى بلاد افريقية ، فلما كانت سنة تسع وخمسين اجتمع أمراء 
~~الدواوده إلى الحاجب أبى محمد بن تافراكين ورعبوه في لحاق أبى حمو
~~هذا بالعرب من زغبه ليجلب بهم على تواحى تلمسان ووافقهم صقير بن 
~~عامر أمير زغبه على ذلك ، فجهزه ودفعه إلى صقير وقومه من بني عامر ،
~~فساروا به ومعه من الدواوده عثمان بن سباع ومن أحلافهم بني سعيد 
~~دعار بن عيسى بن رحاب وقومه ومضوا على القفر، فبلغهم في أثناء 
~~طريقهم موت السلطان أبى عنان، فقويت نفوسهم وجدوا فى المسبر إلى 
~~تلمسان وبها عساكر بنى مرين وقد بعث إليهم الوزير الحسن بن عمر 
~~القائم بدوله السعيد ابن أبى عنان مددا وأنهض أولاد عريف بن يحيى
~~أمراء البدو من الغرب فى قومهم من سويد لمدافعه أبى حمو فانفض
~~جمعهم . 
# ونزل أبو حمو على تلمسان وحصرها ثلاثة أيام ، ثم اقتحمها في 
~~اليوم الرابع بمن معه فى يوم الأربعاء لكمان خلون من شهر ربيع الأول
~~سنة ستين وسبع مئة، ونزل بقصر ملكه وبويع بيعه الخلافة ، فأخذ ف
~~تمهيد ملكه وإخراج بني مرين عن أعماله ، فبعث إليه الوزير الحسن بن 
~~عمر القائم بدوله السعيد العساكر مع ابن عمه مسعود بن رحو بن على
~~عيسى بن ماساى فخرج عن تلمسان إلى الصحراء ودخلها الوزير مسعود 
~~وسير ابن عمه عامر بن عبو بن ماساى بعسكر فى طلب أبى حمو ، فأوقع
~~بهم ms1159 واستباحهم 
PageV03P0487
~~وقد افترق بنو مزين بتلمسان وعزموا على إقامه سلطان، فوافقهم
~~الوزير مسعود وبايع لمنصور بن سليمان بن منصور بن عبدالواحد بن 
~~يعقوب بن عبدالحق وسار به فيمن معه يريد قاس ، فرجع أبو حمو وملك 
~~تلمسان ولحق به عبدالله بن مسلم فاستوزره واشتد به أززه لشهرته
~~بالشجاعة والإقدام ، فجمع القلوب على طاعته واستدعي بعرب المعقل
~~فأقبلوا إليه وأقطعهم مواطن بتلمسان وأخى بينهم وبين زغبه ، فعلا كعبه 
~~واستفحل أمره .
# فنهض السلطان أبو سالم إبراهيم ابن السلطان أبى الحسن إلى 
~~تلمسان في سنة إحدى وستين فجمع السلطان أبو حمو ووزيره عبدالله بن 
~~مسلم العرب من زغبه والمعقل وخرجوا بهم إلى الصحراء ، فملك أبو
~~سالم تلمسان وسار أبو حمو بجموعه إلى بلاد بنى مرين فحطم زروعها 
~~وانتسف أقواتها وخرب عمرانها ، فأهم أبا سالم ذلك وكان في جملته أبو
~~زيان محمد بن السلطان أبى سعيد عثمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن 
~~يغمراسن ويعرف بالقبى ومعناه العظيم الهامه وكان قد قبص عليه مع عمه
~~أبى تابت ووزيرهم يحيى بن داود فقتل أبو عنان أبا ثابت ووزيره 
~~وسجن أبا زيان هذا حتى مات . وكانت أيام أخيه أبى سالم وأفرج عنه 
~~وجعله يحضر مجلسه ليغيظ به أبا حمو إن احتاج إلى ذلك ، فجهزه
~~وأنزله بقصر أبيه وملكه تلمسان وخرج منها يريد دار ملكه فاس ، فأقبل 
~~أبو حمو بمن معه ونازل تلمسان ، فخرج منها أبو زيان وملكها أبو حمو
~~وخرج فى اتباع أبى زيان وحصره بجبل وانشريش حتى غلبه عليه ، ففر
~~إلى فاس فتوجه أبو حمو إلى أعماله ، فارتجعها من أيدى بني مزين ونازل 
~~وهران حتى أخذها وقتل من بها من مرين وتغلب على الجزائر وبعث إلى
~~السلطان فعقد معه الصلح 
~~ثم هلك أبو سالم فى سنة اثنتين وستين وقد تغير على أبى حمو 
PageV03P0488
~~وجهز أبا زيان وبعثه لحرب أبى حمو فلما وصل تازى أتاه نغى أبى
~~سالم وكانت بعده فتن وأحداث.
# وأجلب عبدالحليم بن أبى على عمر بن السلطان أبى سعيد بن 
~~يعقوب بن عبدالحق على فاس ms1160 تم انفض جمعه ولحق بتازى ، وراسل أبا  
~~حمو فى مظاهرته فسرط عليه كف ابى زيان، فأخذه وسجنه ومضى إلى 
~~سجلماسه ، فقر أبو زيان من محبسه ولحق ببني عامر ، فأجاروه وساروا
~~به إلى تلمسان ، فبعث إليهم أبو حمو عسكرا وشردهم 
~~ونزل أبو زيان بالدواوده وأقام فيهم ، فدعاه أبو الليل بن موسى
~~شيخ بنى يزيد ونصبه سلطانا ليشاق به أبو حمو ، فنهض إليه الوزير عبد الله 
~~ابن مسلم فى عساكر كثيره فانحل عن أبى زيان، فمضى ونزل بجايه على 
~~أبى إسحاق بن السلطان أبى يحيى الحفصى فأكرمه ثم أقصاه لمكاتبه أبى
~~حمو له فى ذلك ، فتوجه إلى تونس فأواه الحاجب أبو محمد بن تافراكين 
~~وبالغ فى إكرامه وأقام عنده .
# ثم خرج في سنة خمس  وستين فنزل فى حلل المعقل بملويه 
~~فنهضوا به إلى تلسمان فخرج الوزير عبدالله بن مسلم فهزمهم وثبعهم إلى 
~~المسيله ، فاستجار أبو زيان بالدواوده ونزل بالوزير مرض فرجع فهلك في 
~~طريقة ، فسار أبو حمو وواقته جموع أبى زيان فهزمته وأحدث ما معه فنجا 
~~أبو حمو إلى تلمسان ونزل عليه أبو زيان وقد قوى بما غنمه منه وحصره
~~أياما فما زال حتى انفضت جموع أبى زيان عنه ولحق ببنى مزين تدبير 
~~أبى حمو عليه ، فاستقام لأبى حمو الأمر وصلحت دولته بعدما كادت أن 
~~تزول ، وسكنت الفتن عنه .
# تم خرج أول سنة ست وستين لمحاربه ونزمار بن عريف فإنه كان
~~متولى كبر هذه الفتن على أبى حمو  ففر ونزمار إلى الجبل ، فنهب أبو
PageV03P0489
~~حمو زروعها وعاث فى نواحيه ورجع إلى تلمسان تم سار إلى بجايه حتى 
~~نزل عليها وحصرها فبعث متوليها وأفرج عن أبى زيان من محبسه 
~~بقسنطينه وكان قد مز بها فقبض عليه السلطان أبو العباس الحفصي 
~~وسجنه فخرج من سجنه وجهزوه وزحف إلى أبى حمو ونزل حذاء 
~~معسكره وشن على معسكره الغارات .
# هذا وقد تغيرت نيات أصحاب أبى حمو فتركوه وأنهزموا عنه في 
~~محاربته أهل بجايه ، فحمل أتقاله للرحله فمنعوه من ذلك فتركها وانتهبت
~~جميعها وتصايح الناس بهم من ms1161 كل جهة وضاقت المسالك من ورائهم
~~وإمامهم وازدحموا ووقعوا لجنوبهم ، فهلك الكثير منهم وأحدث حظاياه 
~~إلى بجايه وخلص أبو حمو من العطب ونجا إلى الجزائر تم لحق بتلمسان 
~~فى ذي الحجه سنة سبع وستين 
~~واشتدت شوكه أبى زيان وتغلب على النواحي وكشر جمعه ، فخرج 
~~إليه أبو حمو ونزل بلاد توجين ، فخالفوا عليه ، وشنوا الغاره على 
~~معسكره ، ونهبوا مخلاته وأثقاله ، فعاد إلى تلمسان . ثم خرج منها فأخذ
~~مليانه واجتمع عليه كثير من غرب زغبه وحارب أبا زيان ومعه رياح 
~~فهزموه ونجا إلى تلمسان فكانت له معه وقائع طويله ألت إلى نزول 
~~السلطان عبدالعزيز ابن السلطان أبى الحسن على تلمسان في محرم سنة 
~~اثنتين وسبعين وقد تحيز أبو حمو إلى بني عامر ، فملك عبد العزيز 
~~تلمسان وبعث وزيره أبا بكر بن غازى بن الكاس في طلب أبى حمو 
~~فقض جموعه وانتهب أمواله وأمتعته ودوابه وثار أبو زيان فاجتمع أبو
~~حمو وبنو عامر وقصد تلمسان ، فبعث السلطان عبد العزيز إليه وشرده
~~وانتهب ما معه حتى أحدث حظاياه وحرمه ونجا بنفسه إلى الصحراء فنزل 
~~بها منفرذا عن أهله وحاشيته ، وتمزق جمع أبى زيان أيضا ولحق بقبله 
~~الزاب
~~فمات السلطان عبدالعزيز بتلمسان ورجع بنو مرين إلى فاس وقد 
~~أقاموا السعيد محمد بن عبد العزيز ونصبوا إبراهيم ابن السلطان أبى
PageV03P0490
~~تاشفين فثار عطيه بن موسى مولى أبى حمو بتلمسان وقام بدعوه مولاه
~~ودافع إبراهيم وبلغ ذلك أبا حمو وقد أجمع على الدخول إلى بلاد
~~السودان ، فقدم ابثه أبو تاشفين عبدالرحمن مع عبدالله بن صقير حتى
~~دخلا المدينة ووأفاهم بعد أربعه أيام بتلمسان فاسترد ملكه وقبض على
~~جماعه أتهمهم وقتلهم . 
# فبادر أبو زيان وجمع عليه وأخذ أبو حمو فى ارتجاع أعماله
~~ودوخها وقلد ابناه ثغورها فأقام أبو بكر بن عريف وعبدالله بن صقير أبا
~~زيان ودعوا لبيعته ونصباه للأمر
~~فخرج أبو حمو أول سنة سبع وسبعين فانخل أمرهم وكانت حروب 
~~قتل فيها عبدالله بن صقير وأحدث أمواله ، ثم كانت له حروب فى سنة 
~~ثمان وسبعين مع جموع ms1162 أبى زيان ألت إلى شتائهم ونزوله توزر فأكرمه 
~~مقدمها يحيى بن يملول . 
# ولم يزل أبو حمو حتى أخذ سالم بن إبراهيم كبير الثعالبه المتغلب 
~~على الجزائر وقتله ، وراسله ابن يملول صاحب توزر وابن مزنى صاحب 
~~بشكره والكعوب والدواوده يعدوه بكف عاديه أبى زيان، فلحق أبو زيان
~~بتونس فاكرمه صاحبها 
~~وكان لأبى حمو من الولد ولن عهده أبو تاشفين عبدالرحمن 
~~والمنتصر وأبو زيان محمد وعمير : تصغير عمر ح وعده أخر، فولى
~~المنتصر مليانه وبعثه إليها ومعه أخوه عمير ، وولى أبا زيان محمدا المديه 
~~وبلاد حضين ، وولى يوسف تدلس . فهم أبو زيان بالخروج عليه فنقله من
~~المديه إلى ولايه وهران، فأراد أبو تاشفين ولايه وهران فمطله أبو حمو
~~أياما ثم ألجأه الحال معه إلى ولايتها وأعاد أبا زيان إلى المديه وبلاد
~~حضين فطلب أبو تاشفين من أبيه ولايه الجزائر فأقطعه إياها ، فبعث إليها
~~أخاه يوسف .
# ثم قدم يوسف بن على بن غائم ثم أمير المعقل على ابن أبى حمو 
~~يستجده لإغاثه الأمير عبدالرحمن بن أبى يفلوسن وقد حصره السلطان
PageV03P0491
~~ابو العباس أحمد بن أبى سالم سلطان بنى مرين بمراكش فسار معه
~~وحصر تازى وخرب قصرها في سنة خمس وثمانين وعاد إلى تلمسان 
~~بعدما كثر عيثه وتخريبه ببلاد بني مرين.
# فملك أبو العباس مراكش وعاد إلى فاس وخرج لغزو أبى حمو 
~~وقد رجع يوسف بن على إلى طاعته، ففر أبو حمو عنها وملكها أبو
~~العباس وبعث في طلب أبى حمو ، فبلغه خروج موسى بن أبى عنان عليه
~~ونزوله سبته أول شهر ربيع سنة ست وثمانين وقصده فاس ، قسار عن 
~~تلمسان بعدما خرب قصورها كلها فبادر أبوحمو ودخل تلمسان وعاد إلى 
~~ملكه بها ، فتنكر له ابثه أبو تاشفين عبدالرحمن وأراد أبوه أن يتخلص 
~~منه فخرج فى هيئه أن يصلح أعماله وإنما يريد أن ينزل بمليانه على ابنه
~~المنتصر ويمضى منها إلى الجزائر ، فسار أبو تاشفين وجاهره بالعصيان
~~قداراه ورجع معه إلى تلمسان ، فثار أبو تاشفين وقبض على أبيه أبى حمو
~~وسجنه وسجن معه أولاده ms1163 العشرة وأخذ أمواله ، ثم بعثه إلى وهران 
~~فاعتقله بها في أخر سنة ثمان وثمانين.
# فثار المنتصر وأبو زيان وجمعا لاستنقاذ أبيهما فخرج أبو تاشفين
~~وحصرهما بجبل تيطرى وبعث ابنه أبا زيان فى طائفة لقتل أبيه فبلغ أبو
~~حمو قدومهم فخاف واطلع من الجدران ، وصرخ فى أهل البلد فأتوه من 
~~كل جهة فتدلى لهم بحبل وصله بعمامته التى كانت على رأسه حتى استقر 
~~بالأرض وقد وقف القوم الدين جاوا لقتله على باب محبسه فأغلقه 
~~دونهم ، فلما سمعوا الصياح نجوا بأنفسهم 
~~واجتمع على أبى حمو أهل البلد وبايعوه وساروا له إلى تلمسان 
~~فدخلها أول سنة تسع وثمانين وهى يومئذ مهدومه الأسوار والحصن 
~~فقدم عليه آكابر بنى عامر وطار الخبر إلى أبى تاشفين فسار من تيطرى 
~~إلى تلمسان بعساكره ففز أبو حمو إلى مأذنه المسجد الجامع فاتاه أبو
PageV03P0492
~~تاشفين وأنزله وسجنه بالقصر فرعب إليه أن يخرجه إلى مصر ليحج ،
~~فأركبه البحر من فرضه وهران ومعه أهله حتى حاذى بجايه ، فداخل 
~~صاحب السفينه فى أن ينزله إليها ، فأنزله وخرج معه الموكلون به وبعث
~~إلى محمد بن أبى مهدى قائد الاسطول ببجايه فأجابه وأنزله بالمدينة فى 
~~ذى الحجه منها وبعث بذلك إلى السلطان بتونس فأمره بالقيام بخدمته 
~~وألزم عساكر بجايه بالقيام معه .
# فسار أبو حمو من بجايه إلى متيجه واستقر طوائف العرب، 
~~فاجتمعوا إليه من كل جهة ومضى بهم إلى تلمسان ، فلم يقدر عليها لقوه 
~~ولده أبى تاشفين، فتوجه إلى الصحراء وترك أبنه أبا زيان في جبال شلف 
~~مقيما لدعوته ، فبعث أبو تاشفين عسكرا مع ابنه أبى تابت  فقتل في حربه 
~~ومعه عده من أعيان بني عبدالواد . 
# هذا وقد صار أبو تاشفين لمحاربه أبيه في جموعه ، ففر منه وقد 
~~جمع له جمعا من غرب المعقل ونزل تامه وأبو تاشفين قبالته فلما بلغه 
~~مهلك أبنه أبى تابت عاد إلى تلمسان في خاصته ونزل بسويد في 
~~الصحراء .
# وملك أبو حمو تلمسان في رجب سنة تسعين ولحق به أولاده ،
~~فمات المنتصر منهم إثر ذلك ، وسار أبو تاشفين ومعه ms1164 محمد بن غريف 
~~شيخ سويد إلى السلطان أبى العباس ملك فاس وسلطان بني مزين
~~يستصرخانه على أبيه ، فوعده بالنصر ثم سنح ابنه الأمير أبا فارس 
~~عبد العزيز والوزير محمد بن يوسف بن علال في ذى الحجه سنة إحدى 
~~وتسعين لأخذ تلمسان، فلما نزلوا تازى خرج أبو حمو من تلمسان بمن 
~~معه فجرد أبو تاشفين موسى بن يخلف إلى تلمسان فملكها له ، فبعث أبو
PageV03P0493
~~حمو نائبه عمير إلى تلمسان فسلمه إياها أهل البلد وقبض على موسى 
~~وبعث به إلى أبيه فقتله .
# وسار أبو حمو إلى ناحيه الغيران وراء جبل تلمسان وقد فارقه 
~~أشياعه من العرب إلى صحاريهم ، فنهض الوزير ابن علال في عساكر بني 
~~مرين حتى صبحوه فقاتلهم فلم يطق دفاعهم لكشرتهم وولى منهزما وكبا 
~~به فرسه فسفط فقتلوه بالرماح يوم الثلاثاء ثالث المحزم سنة اثنتي
~~وتسعين وسبع مئة ، وحمل رأسه إلى أبى تاشفين عبدالرحمن ولده وأخذ
~~عمير أسيرا فقتله أخوه أبو تاشفين وملك تلمسان وحمل إلى الوزير ما 
~~شرط له من المال ، فرحل عنه وأقام بتلمسان يقيم الخطبه للسلطان أبى
~~العباس ويخمل له الضريبه كل سنة . 
# فسار أبو زيان محمد بن أبى حمو من الجزائر وجمع عرب 
~~حصين  وأمراء بني عامر من زغبه ونزل على تلمسان فى رجب منها
~~وحصرها أياما فأفسد عليه أخوه أبو تاشفين العرب حتى افترقوا ، ولحق 
~~أبو زيان بالصحراء فى شعبان مهزوما وجمع ونازل تلمسان مره ثانيه في 
~~شوال ثم لحق بالصحراء لاستنجاد أخيه عليه بيني مزين
~~ثم وقد على صاحب فاس فأكرمه وأنزله ووعده بالنصر ، ثم جهزه
~~بالعساكر وبعثه فى آثناء سنة خمس وتسعين ، فلما تزل تازى مات أبو
~~تاشفين عبدالرحمن فى شهر رمضان منها، فأقام أحمد بن العز صبيا من
~~أبنائه وقام بأمره ، فسار يوسف بن أبى حمو من الجزائر فى كثير من
~~العرب ودخل تلمسان وقتل أحمد بن العز وسلطانه ابن أبى تاشفين
~~فخرج السلطان أبو العباس بن أبى سالم من فاس إلى تازى وبعث ابنه أبا
~~فارس فى العساكر ورد أبا زيان ms1165 بن أبى حمو إلى فاس ووكل به ، فملك 
~~أبو فارس تلمسان وأقام بها دعوه أبيه ، وملك مليانه وما بعدها من
~~الجزائر وتدلس إلى حدود بجايه وانقضت دوله بني عبدالواد من المغرب
~~الأوسط .
PageV03P0494
# ومات السلطان أبو العباس بتازى في محرم سنة ست وتسعين وقدم 
~~ابنه أبو فارس من تلمسان حتى ملك فاس بعده وأخرج أبا زيان محمد
~~الفقيه بن أبى حمو من محبسه وجهزه إلى تلمسان أميرا عليها وقائما 
~~بدعوه السلطان أبى فارس ، فسار إليها وملكها ، وبعث إلى بني عامر مالا
~~جما وأنشدهم أخاه يوسف ، فبعثوه إليه مع ثقاته فقتلوه ، ودخل بأخيه 
~~عبدالله بن أبى حمو بعسكر قدم من فاس صحبه عبدالرحمن الوزير 
~~القبائلى ، ففر أبو زيان وقتل ، ثم خلع عبدالله بن أبى حمو فلحق بفاس 
~~وأقام بها حتى مات.
# وأقيم بعد عبدالله على تلمسان محمد بن خوله وهى أمه ابن أبى
~~حمو فطالت مدته نحو نسى عشره سنة ومات ، فأقيم بعده أبنه عبدالرحمن 
~~ابن محمد . 
# فلما قدم السعيد محمد بن عبد العزيز من الأندلس ونزل على فاس 
~~قدم عليه محمد بن أبى حمو وكان محبوسا بفاس الجديد ، فجهزه إلى 
~~تلمسان فملكها في سنة أربع عشره وثماني مئة وقبض على عبدالرحمن 
~~ابن محمد بن خوله وحمله إلى الأندلس فمات بها
~~وثار على السعيد عبدالواحد بن أبى حمو وقد سار من فاس حتى
~~ملك تلمسان فى سادس عشر شهر رجب سنة أربع عشره وقز السعيد إلى 
~~جهة توس فمات ببلد العتاب ، وكان قدم إلى تونس محمد بن أبى
~~تاشفين عبدالرحمن بن أبى حمو المعروف بابن الزكاغيه فجهزه السلطان
~~أبو فارس عبدالعزيز بن أبى العباس أحمد صاحب تونس وسار معه حتى
~~نزل على تلمسان ، ففر عبدالواحد إلى فاس فى يوم الأحد سادس عشر
~~جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثماني مئة وأقيم ابن الزكاغيه 
~~على  تلمسان، فقام بدعوه السلطان أبى فارس عبد العزيز وخطب له ،
PageV03P0495
~~فسار السلطان من تلمسان إلى فاس وعاد إلى تونس ، فنقض ابن الزكاغيه 
~~عهد السلطان أبى فارس واستبد بعد أربع ms1166 سنين 
~~وكان قد قدم عبدالواحد بن أبى حمو إلى تونس ، فسار به السلطان
~~أبو فارس إلى تلمسان حتى دخلها مره ثانيه وقد فر ابن الزكاغيه وأقيم
~~عبدالواحد على تلمسان وعاد السلطان إلى تونس ، فنقض عبدالواحد بيعه 
~~السلطان وقطع اسمه من الخطب بعد سنين 
~~هذا وقد قدم ابن الزكاغيه إلى تونس فجهزه السلطان أبو فارس في 
~~رابع ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومعه عسكر إلى تلمسان فظفر 
~~بعبدالواحد ومسكه وأخذ تلمسان ، ثم نقض بيعه السلطان وقطع اسمه من
~~الخطبه بعد ثلاثة أشهر ، فسار إليه ونزل على تلمسان مره ثالثه ، ففر ابن 
~~الزكاغيه وظفر به السلطان وأقام على تلمسان أحمد بن أبى حمو وهو 
~~أصغر إخوته فى أول رجب سنة أربع وثلاثين وثمانى مئة. 
### $ 1411 - موسى بن ماري جاطه بن منشا مغاء بن منشا
~~موسى بن أبى بكر بن عبدالله ، السلطان منشا موسى ملك مالى 
~~ويعرف صاحب هذه المملكة عند أهل مصر بملك التكرور ، ولو
~~سمع هذا أنف منه لأن التكرور إقليم من أقاليم مملكته والواجب أن يقال
~~له : صاحب مالى ، لأنه الإقليم الاكبر وهو به أشهر
~~وملك مالى هذا أعظم ملوك السودان المسلمين ، وأوسعهم بلادا ، 
~~وأكثرهم عسكرا وأشدهم بأسا وأعظمهم مالا ، وأحسنهم حالا، 
~~وأقهرهم للأعداء وتشتمل مملكته على أربعه عشر إقليما ، وهى : إقليم 
~~غانه ، وإقليم زافون وإقليم ترنكا وإقليم تكرور ، وإقليم سنغانه ، وإقليم 
~~مانبغود ، وإقليم زرنطابنا وإقليم بيترا ، وإقليم دومورا ، وإقليم زاغا ،
PageV03P0496
~~وإقليم كابرا ، وإقليم براغورى وإقليم كوثو وشكان كوكو قبائل
~~يرتان ، وإقليم مالى الذى به قاعده الملك وجميع هذه الأقاليم مضافه إليه 
~~والاسم المطلق عليه في هذه الأقاليم كلها مالى قاعده هذه المملكة، 
~~وكلها ذوات مدن وقرى
~~وهى مربعه طولها أربعه أشهر وعرضها مثل ذلك وهى واقعه في 
~~جنوب مراكش وهى من دواخل بر العدوه جنوبا بغرب إلى المخيط، 
~~وطولها من مولى إلى طورو ، وهى على المحيط وجميعها مسكونه إلا ما 
~~قل ، وفى طاعته بلاد مغرازه الشير يحملون إليه التبر فى كل سنة وهم كقار
~~همج، وليس فى مملكة صاحب ms1167 هذه المملكة من يطلق عليه اسم ملك 
~~إلا صاحب غانه وهو مع ذلك كالنائب له .
# وفى شمالى يلاد مالى قبائل من البربر بيض الألوان تحت حكمه ، 
~~وفى طاعته قوم كقار منهم من يأكل لحوم بني أدم . وملك غانه أعظم 
~~ملوكهم وله مدينتان على ضفتى النيل من أكبر مدائن العالم ، ثم ضعف 
~~ملكه وتلاشى وقوى عليهم الملثمون المجاورون لهم واستباحوا حماهم 
~~والزموهم بحمل المال إليهم وأدخلوا كثيرا منهم في الإسلام فتغلب أهل
~~صوصو على أصحاب غانه.
# تم إن أهل مالى استطالوا وتغلبوا على صوصو وملكوا ما بأيديهم 
~~من ملكهم القديم ، وملكوا غانه إلى البحر المحيط من ناحيه المغرد
~~وكانوا مسلمين ، وأول من أسلم منهم ملك اسمه برندامندانه وحج 
~~وكان الملك الأعظم الذى تغلب على صوصو وفتح بلادهم وانتزع
~~الملك منهم اسمه مارى جاطه - ومعنى مارا الأمير الذى يكون من تشل 
~~السلطان ، وجاطه الأسد - وملك عليهم خمسا وعشرين سنة 
~~وقام بالملك من بعده ابته منشا ولى : ومعنى ولى على ، ومنشا
~~السلطان - وعظم ملكه وحج فى أيام السلطان الملك الظاهر بيبرس 
~~ولن بعده أخوه والى ثم من بعده أخوهم خليفه وكان 
PageV03P0497
~~خمعا يرمى بالسهام على الناس فيقتلهم مجانا، فوثبوا عليه وقتلوه .
# وولى بعده أبو بكر وهو ابن بنت ماري جاطه ثم ولى بعده مولى 
~~من مواليهم بالغلبه اسمه سيكره وحج أيام السلطان الملك الناصر محمد 
~~ابن قلاوون وقتل عند رجوعه بتاجورا وكانت دولته ضخمه اتسع فيه
~~نطاق ملكهم وتغلبوا على الأمم المجاوره لهم ، وفتح بلاد كوكو واتصل 
~~ملكه من البحر المحيط وغانه بالمغرب إلى بلاد التكرور فى المشرق ، 
~~وعز سلطانه وهأبيه امم السودان وارتحل التجار إلى بلاده .
# وولى بعده قتو ابن السلطان مارى جاطه تم من بعده أبيه محمد بن 
~~ثم خرج الملك من ولد السلطان ماري جاطه إلى ولد أخيه أبى بكر 
~~فولى منشا موسى بن أبى بكر وحج سنة أربع وعشرين وسبع مئة كما
~~ذكرته فى ترجمته من كتاب التاريخ الكبير المقفى  . 
# ولما مات بعدما ملك خمسا وعشرين سنة قام بعده ms1168 في ملك مالى 
~~ابنه منشا مغا - ومعنى مغا محمد : ثم مات بعد أربع سنين 
~~فملك بعده عقه منشا سليمان بن أبى بكر أربعا وعشرين سنة
~~ومات ، فولي بعده أبنه قنبا بن سليمان ومات بعد تسعه أشهر 
~~فولي بعده مارى جاطه بن منشا مغا بن مششا موسى أربعه عشر
~~عاما وكان عسوفا مفسدا ، وأهدى إلى ملك فاس السلطان أبى سالم ابن 
~~السلطان أبى الحسن هديه في سنة اثنتين وستين وسبع مئة وأفسد ملك 
~~مالى واتلف ذخيرته ، وكاد أن ينقض مبانى سلطانهم ، وانتهى به الحال 
~~فى السرف والتبذير أن باع حجر الذهب الذى كان في جمله الذخيره وهو 
~~يزن عشرين قنطارا منقولا من المعدن من غير علاج ولا تصفيه بالنار كانوا
~~يرونه من أنفس الذخائر لأنه يعز وجود مثله فباعه للتجار بأبخس الايمان 
~~وانفقها في الفسوق ، فأصأبته عله النوم وهو مرض كثيرا ما يطرق أهل
PageV03P0498
~~ذلك الإقليم وخصوصا الروساء منهم يعتريه عشى النوم عامه زمانه حتى
~~لا يستفيق ولا يستيقظ إلا فى القليل من أوقاته ويزمن بصاحبه حتى
~~يهلك فأزمنت به هذه العله مده سنتين حتى مات سنة خمس وسبعين
~~وسبع مئة 
~~فأقيم بعده ابنه منشا موسى صاحب الترجمة فعدل فى رعيته ، ودم 
~~طريق أبيه ، وأعرض عنها جمله وتغلب على دولته وزيره ماري جاطه 
~~ومعنى مارا الأمير: واستبد بالأمر عليه وبعث العساكر فدوخ أقطار
~~المشرق من بلادهم وتجاور تخوم كوكو ونازل بلد تكده من بلاد
~~الملثمين حتى مات منشا موسى سنة تسع وثمانين وسبع مئة . 
# فولى بعده أخوه منشا مغا وقتل بعد سنة 
~~فولى بعده صندكى زوج أم منشا موسى - ومعني صندك الوزير 
~~فوثب عليه بعد أشهر رجل من بيت ماري جاطه 
~~ثم خرج من بلاد الكفره رجل اسمه محمود من ولد منشا فتو بن 
~~منشا ولى بن ماري جاطه الأكبر ، فتغلب على الدولة وملك أمرهم فى 
~~سنة تنتين وتسعين ، ولقبه منشا مغا
### $ 1412 - موسى بن محمد بن محمد بن محمود بن سلمان بن 
~~فهد، شر الدين أبو البركات ابن بدر الدين ms1169 أبى عبد الله ابن شمس 
~~الدين ابن الشهاب محمود الحلبي 
~~كان فاضلا في صناعتى الإنشاء والكتابة ، عارقا بأمور دينه ودنياه ،
~~وسمع الحديث ، وكتب بديوان الإنشاء بحلب ، وقدم إلى القاهرة وقد 
~~وعك بدنه فعاد يزيد أهله بحلب ، فمات بالرمله فى سنة خمس وثمانين
~~وسبع مئة عن ثلاث وأربعين سنة 
~~ومن شعره ،
PageV03P0499
~~يا طيف دونك ناظرى خذ نوزه إن جئت زائرى 
~~أخشى عليك لشقوتى من أن تعثر فى المحاجر
### $ 1413 -موسى بن سنان بن مسعود بن شبل شر الدين أبو
~~محمد الجعفري الشافعي 
~~فقيه أديب بارع ، له شعر مليح منه قصائد طويله عارض ببعضها
~~البرده وببعضها قصيده ابن زيدون النونيه ، وناب في الحكم بأعمال حلب .
# توفى بمعره مصرين عن ليف وستين سنة فى سنة اثنتين وستين 
~~وسبع مئة 
~~ومن شعره من أبيات ،
~~تكلمت فى أرضى فلم يخط منطفى وأحسنت فى فولى فلم يقض مأربى
~~وما نابغ في كل أرض بمجمع ولا زامر فى كل ح بمطرب 
### $ 1414 - موسى بن محمد بن شهرى ، الأمير شرف الدين أبن 
~~الأمير ناصر الدين نائب السلطنة بسيس ، أمه من بنى أرتق ملوك 
~~ماردين 
~~تفقه على مذهب الإمام الشافعي وشدا منه طرفا جيدا بحيث أذن له
~~فى الفتوى . وكان جميل السيرة مذكورا بالخير ، وجها فى الدول ، وافر
~~الحرمة يكتب الخط المليح، محبا لأهل العلم والأدب، مثابرا على
~~الاجتماع بهم ، محسنا إليهم ، مع نشر العدل بين رعيته وكثره المكارم 
~~والجلم ، حتى مات بمدينه سيس وقد تجاور أربعين سنة من عمره في 
PageV03P0500
~~سنة ثمانين وسبع مئة
### $ 1415 - موسى بن عساف بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع
~~ابن حديثه بن عضيه بن فضل بن ربيعه ، الأمير شرف الدين ابن الأمير
~~شيف الدين ابن الأمير حتام الدين أمير أل فضل 
~~ولى الإمره عوضا عن الأمير محمد بن قارا بن مهنا قام عشره 
~~أشهر ومات فى سنة ثمان وتسعين وسبع مئة ، فولى عوضه الأمير علم 
~~الدين أبو سليمان بن عنقاء بن مهنا فى شوال منها
### $ 1416 - موسى بن محمد بن محمد ms1170 بن جمعه بن عبدالله ،
~~شر الدين الأنصار الحلبي الشافعي
~~ولد سنة ثمان وأربعين وسبع مئة ، ونشا فى إياله عمه الخطيب
~~شهاب الدين أحمد فقرا القرآن الكريم ، وتفقه على شمس الدين محمد 
~~العراقى شارح الحاوي ، وعلى شهاب الدين أحمد الأذرعى ، وقدم 
~~القاهرة فأخذ عن الشيخ جمال الدين عبدالرحيم الإسنوى ، والشيخ ولى 
~~الدين الملوى . وسمع على العلامة علاء الدين مغلطاى وغيره ، وسمع
~~بدمشق على ابن المهندس أحمد بن محمد بن عمر الأيكى المعروف
~~بزعلش وهو من بقايا أصحاب الفخر ابن البخارى 
~~وعاد إلى حلب وقد برع فى فنون ، وولى خطابة الجامع ثم استقر 
~~في قضاء القضاة بها عوضا عن . . . وقدم تيمور حلب وهو قاض فوكا 
~~به مع من وكل به من الفقهاء وحضر مجلسه ثم أفرج عنه وعن رفقائه
~~ومات بأريحا فى ثاني عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثماني مئة بعد واقعه 
~~تيمور بقليل . وكان كثير الفضائل ، قليل السر، محبوبا إلى أهل بلده ، وله 
~~شرح الغايه القصوى للبيضاوى 
PageV03P0501
### | حرف النون 
### $ 1417 - ناصر بن أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن 
~~لم ين أحمد بن حسن بن عبدالمعطى بن الحسن بن على بن 
~~مزنى ، أبو زيان وأبو على البسكري المغربي المالكي 
~~ولد في محرم سنة إحدى وثمانين، وأخذ القراءات عن أبى الحسن 
~~على بن عبد الرحمن التوزري ، وكان يعظمه جدا فى فن القراءات . وأخذ
~~الفقه عن أبى فارس عبدالعزيز بن يحيى الغسانى البرجى ، ومحمد بن 
~~على بن إبراهيم الخطيب، وابن عرفه وعيسى بن أحمد الغبرينى وسمع
~~عليه صحيح البخارى.
# وقدم القاهرة سنة ثلاث وثماني مئة فحج تلك السنة فاتفق أن يهبت 
~~العزبان ركب المغاربه وهو فيهم فأنى النهب على أكثر ماله وكتبه ، وقدر 
~~الله بنكبه أبيه وأهل بيته ببلادهم ، وكان أبوه رئيسها ، فغضب عليه
~~السلطان فنكبه وبلغه ذلك فاستوطن القاهرة على فاقه، وقام معه شيخنا
~~الاستاذ أبو زيد ابن خلدون حتى استقر من جمله الصوفية بخانكاه شيخو
~~فتقنع بما حصل منها ، وسمع بها صحيح البخارى على التقى الدجوى ،
~~ولازم الحافظ قاضى القضاة ms1171 شهاب الدين أبا الفضل أحمد بن حجر عده 
~~سنين وتردد إلى زمانا ، وجمع مسودات تاريخ الرواه لو بيض لكان منه 
~~سفر ، وكان من أغرف الناس بالتراجم ، ومات بعد أن تحول إلى الظاهريه 
~~الجديده بين القصرين وبعدما كف بصره فى العشرين من شعبان سنة
PageV03P0502
~~ثلاث وعشرين وثماني مئة، فيرحمه الله ماذا فقدنا من فوائده ، وتلقت 
~~مسوداته فلم ينتفع بها 
### $ 1418 - نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر الشيخ جلال
~~الدين أبو الفتح الششتري البغدادي الحنبلي 
~~ولد في حدود سنة ثلاثين وسبع مئة ببغداد، وسمع الحديث من 
~~جمال الدين الخضرى ، وأبى بكر بن قاسم السنجارى ، ونور الدين على 
~~القوى ، وحسين بن سالار . وأخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ
~~أحمد السقاء ، والأصول عن شمس الدين الكرمانى ، والعربية عن شمس 
~~الدين ابن بكتاش ، وولى درس الحنابلة بالمستنصريه وتدريس المجاهديه ، 
~~واشتهر بالحديث .
# تم قدم إلى القاهرة باستدعاء ولده مجب الدين أحمد ، وقد قدم إلى 
~~القاهرة قبله فولي تدريس الحديث بالمدرسة الظاهريه بعد مولانا زاده في
~~المحرم سنة إحدى وتسعين وسبع مئة، ومذح السلطان بقصيد ، ثم تقل 
~~بعد شيخنا صلاح الدين محمد ابن الأعمى إلى تدريس الحنابلة بها في 
~~سنة خمس وتسعين ، وتوفى فى حادى عشري صفر سنة اثنتي عشره 
~~وثمانى مئة. 
# وقد حدث بجامع المسانيد لابن الجوزى ، وتمير فى الفقه
~~والحديث ، ونظم غريب القرآن لعزيرى سمعته منه ، وله منظومه ف 
~~الفقه زياده على سبعه ألاف بيت ، وكانت له قدره على النظم
### $ 1419 - نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبى الفتح بن هاشم 
PageV03P0503
~~ابن إسماعيل بن إبراهيم ، أبو الفتح ناصر الدين الكناني العسقلان
~~قاضي القضاة الحنبلي 
~~ولد على ما كثت به خطه فى سنة سبع عشره أو ثمان عشره أو تسع 
~~عشره على الشك منه ، وسمع من شمس الدين عبدالله بن يوسف بن 
~~عبد المنعم بن نعمه بنابلس ، ومن أحمد بن على الجزرى بدمشق ، ومن 
~~أبى نعيم ابن الإسعري ي والحسن بن السديد ، وإبراهيم القطبى 
~~بالقاهرة . 
# وكتب لى خطه في جمادى سنة ms1172 إحدى وسبعين وسبع مئة بإجازه 
~~الروايه عنه فروينا عنه جزءا فيه نسخه محمد بن هشام بن ملاس 
~~الدمشقي سماعه له على شمس الدين أبى محمد عبدالله بن عفيف الدين 
~~محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمه المقدسى ، بإجازته من السبط ،
~~بسماعه من السلفي جده ، قال : أخبرنا مكى بن منصور بن علان، قال: 
~~أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفى ، قال : حدثنا أبو العباس 
~~محمد بن يعقوب الأصم ، قال: حدثنا محمد بن ملاس 
~~ويفقه على مذهب الإمام أحمد ، وسمع الحديث، وشارك في علم 
~~الحديث والنحو والاصول والحساب ، وبرع فى الفقه فاستخلفه قاضي 
~~القضاة موفق الدين عبدالله الحنبلي زياده على عشرين سنة حتى مات
~~ففوض إليه قضاء الحنابلة عده المحرم سنة تسع وستين  وسبع مئة
PageV03P0504
~~فباشر ذلك حتى مات ليله الأربعاء حادى عشرى شعبان سنة خمس 
~~وتسعين وسبع مئة، وله منذ باشر القضاء نيابة واستقلالا نحو خمس 
~~وأربعين سنة . 
# وكان أحد قضاه العدل ، خيرا ، وأمانه، وصلاحا ، واقتداءا بالسنة ، 
~~واقتصادا في لبسه وزيه ، مع وفور المهابه وشده الصوله حتى على 
~~الأكابر ، يهابه الجبار ويذل له المتكبر ، ويطلق لسانه في رفقائه القضاة 
~~بالإنكار عليهم والجبه لهم ولا يجدون سبيلا إلى الطعن عليه بوجه ، 
~~ولم يعرف عنه أنه تناول غداء ، ولا عشاء مع أهله وإنما يأكل على مائده 
~~يحضرها عده من الناس ، ولا صلى منفردا قط إلا لعذر بل يسهد الجماعة 
~~دائما وكان يكثر من الصيام ، ولايترك قيام الليل أبدا، رحمه الله ، فلقد 
~~كان مفخرا من المفاخر الدينيه والدنيويه ، وجمالا لأهل المناصب 
~~الدنيويه . 
# قرأت عليه ، وترددت كثيرا إليه ، وكان من أصحاب أبى وأدرك 
~~جذى والد أبى ، وما برح يعترف لى ولسلفي بما يعرفه من التقدم فى خير 
~~الدنيا والآخرة ويقوم معى فيما دام نفعه 
### $ 1420 - نجيب بن عبد الله الهندى 
~~رأيته بمكة شرفها الله في سنة سبع وثمانين وسبع مئة، ونزلت
~~بجواره في رباط الخوزى بين باب إبراهيم وباب حزوره . وأخبرنى أن له 
~~من العمر خمسا وتسعين سنة منها مده إقامته بمكة خمس وثلاثون ms1173 سنة ، 
~~وأنه يأخذ في كل يوم عمره لم يجل بذلك طول هذه المده يخرج من مكة
~~ماشيا إلى الجل فيصلى ركعتى الإحرام ويأتى ماشيا إلى المسجد الحرام 
~~فيطوف ويسعى بين الصفا والمروه، ورأيته إذا دخل من باب العمرة إلى 
~~المسجد تواجد وهو يسير إلى البيت ليطوف به فتخشع لرؤيته القلوب 
~~وتذرف لمشاهده تواجده العيون ، وكان يتلو كل يوم تلث القرأن الكريم
PageV03P0505
~~ويقسم ليله ونهاره أجزاء للعباده، إلا أنه كان يعلو في مذهب أبى حنيفة 
~~غلوا يقضى به إلى أذى من خالفه فالله يتجاور عنه 
### $ 1421 - نصر الله بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل 
~~الأنصاري النجاري الانسي الرويانك الكجوري
~~ولد بكجور إحدى قرى رويان من بلاد العجم في سنة ست وستين 
~~وسبع مئة تخمينا ، وبيته الذى هو منهم ينسبون إلى أنس بن مالك رضى 
~~الله عنه . وسلك طريق الله ، وتجرد وبزع في علم التصوف وشارك في 
~~عده فنون . وقدم القاهرة بعد الثماني مئة على قدم التجريد فلم تطل 
~~إقامته حتى اشتهر وقصده الناس ، واتصل بأمراء الدولة ، وعد من 
~~الرؤساء فعرضت عليه ولايه كتابه السر مرتين، مره فى الأيام الناصرية 
~~فرج ومره فى الأيام المؤيديه شيخ وهو يأبى قبول ذلك مع تأهله لكتابه 
~~السر فإنه يكتب الخط الفائق الحسن ويتكلم فيما أراد بعباره مفهومه 
~~واقتدار على ما يريد التعبير عنه بالالسن الثلاثة التى هى العربية والفارسيه 
~~والتركيه ، مع حسن السياسة ولطف المداراه وكثره الآداب وجميل
~~المعاشره 
~~وله المصنفات البديعه على ما كتب به إلي : كتاب رونق الإمعان 
~~في كشف ما حوت عليه فواتح سور القرآن ، وكتاب تمويج اليم لإبداء 
~~ما احتمل قول بعض المحققين في مغالبه الأزواج والأفراد من
PageV03P0506
~~الحكم وكتاب وزى الزناد في كشف مضاهاه الأعيان الوجوديه في
~~الخيرات الكونيه والأعدادا ، وكتاب الطائف الغيوب في معرفه الأذكار
~~المجليه للقلوب ، وكتابا ميزان التحرير لما احتمل من القسم 
~~والمقادير ، وكتاب آمراه النور ومرقاه الجمهور شرح دعاء نسب إلى
~~على بن أبى طالب رضى الله عنه ، وكتاب الإيماء المسعف في تحقيق ما 
~~تحقق من ms1174 مذ الألفا ، وكتاب ذوائب الخور المرسله على النور، 
~~وكتاب معارج الألباب في كشف مداوله الأفراد والأقطاب ، وكتاب
~~لكشف الغايات فى شرح ما اكتنف عليه كتاب التجليات لابن عربى ،
~~وكتاب والقدح الزلال فى شرح الالفاظ المتداوله بين أرباب الأذواق 
~~والأحوال ، وكتاب طراز الخور البارز من خدور زحمه الجمهور ،
~~وكتاب اللوامع المشرقه فى كشف ما فى عدد بعض الأحاديث النبوية من
~~الحكم والأسرار المونقه ، وكتاب أرشف المعين من رشح بحر اليقين 
~~في قدوس الولايه والنبوة والرساله ، وكتاب غنيه الطالب فيما اشتما
~~عليه علم الوهم من المطالب ، وكتاب لمنتهى البيان في كشف نتائج 
~~الامتنان ، وشرح مقارنه الأسماء الإلهيه والأعيان للخل الوفى على بن 
~~بيان ، وكتاب صله الأذهان من عطيه حال كان عليه قضيب البان ،
~~وكتاب صله الطالب من أنفس المألب ، وكتاب مدرار الغيوب من
~~نتائج رسح القلوب، وكتاب الوازم التعريف للمقام الشريف، وكتاب
~~لإعلام الشهود في كشف الحقائق المعزوه إلى مطالع الوجودا ، وكتاب
~~حل أسئله كتبها شمس الدين محمد الفنارى من بلاد الروم ، وكتاب
~~اضبط القواعد الحكميه والضوابط الكلاميه 
~~وتوفى يوم الجمعة السادس من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وثماني مئة بعد ما تكل أولاده بالطاعون ، رحمه الله . 
### $ 1422 - نصر الله ، سعد الدين ابن البقرى 
PageV03P0507
### $ 1423 - نعمه الله بن عبدالله بن محمد، المعروف بالشيد نغمه 
~~الله
~~تجرد وسلك فى العبادة على قدم عظيم ، وكتب في التصوف كنيا 
~~كثيره منظومه ومنثوره ، وصار له أتباع وظهرت له أحوال ، وكان يشكن 
~~ماهان من عوالى يزمان ويخرج على أصحابه في كل يوم بعد العصر
~~وهم حوله . وقد ليسوا اللبابيد حتى صارت شعارهم وما منهم أحد إلا
~~وقد خر عند رؤيته إلى الأرض وجعل وجهة وجبهته عليها ثم يكونون 
~~في جمعهم بين يديه ورؤوسهم منكسه وهو يتكلم حتى يقرع. 
# وكانت له كلمات لطيفه مسجعه على مصطلح القوم ، وحج قديما وأخذ 
~~عن الشيخ عبدالله بن أسعد اليافعى وأكثر فى مجالسه من الثقل عنه ،
~~ولأهل الهند فيه اعتقاد عظيم غير أن أتباعه يجهرون بما لا يحتمله أهل
~~الشرائع وكانت وفاته ms1175 بماهان سنة تسع وعشرين وثماني مئة عن منه
~~وتسع سنين 
### $ 1424 - نغمه الله بن محمد بن عبدالرحيم الجرهي الشيرازي 
~~تم المكيه ، شهاب الدين ، ويسمى أيضا أحمد . 
# قدم من مكة إلى القاهرة وهو شاب فاضل في طلب الحديث فسمع 
~~الكثير من الجماعة ومهر في علوم ، وجمع عده مجاميع ، ثم رجع إلى 
~~بلاده ، وبها مات في رجب سنة تسع وثلاثين وثمانى مئة.
PageV03P0508
### $ 1425 - نعير ، واسمه محمد بن جيار بن مهنا بن مانع بن 
~~حديثه بن غضيه بن فضل بن ربيعه بن حازم بن على بن مفرج بن 
~~دغفل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حريث بن الشكن
~~ابن رفيع بن علقى بن حوط بن عمر بن خالد بن معدان، وقيل: معبد
~~بن عدى ابن أقلت بن سلسله ين عمرو بن عنم بن توب بن معن بن 
~~عتود بن عنين بن سلامان بن تعل بن عمرو بن العوك بن طيء بن 
~~أدد، الأمير ناصر الدين أمير أل فضل وهو من أل عيسى فيهم
~~وأل عيسى عده بيوت ، بيت مهنا بن عيسى وأميرهم وأمير سائر أل 
~~فضل تعير هذا وأباؤه من قبله ، ثم بيت فضل بن عيسى وكانت الإمره
~~فيهم لقناه بن حارث ، وأما أولاد محمد بن عيسى وأولاد حديثه بن عيسى 
~~وأل هبه بن عيسى فإنهم أتباع 
~~وأل فضل من طيء بن أدد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان
~~ابن سبا بن يشجب بن يغرب بن قحطان، ثم هم من طيء أولاد عنين بن 
~~سلامان بن تعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ ، ثم بنى سلسله بن غنم بن 
~~كوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلاما ثم من بنى مفرج بن دغفل بن 
~~جراح ، ثم بنى ربيعه بن حازم بن على بن مفرج . فأما طيئ بن أدد الذى 
~~هو جدم نسبهم فاسمه جلهمه وإنما قيل له طيئ لأنه أول من طوى
~~الأبار. وهى قبيله عظيمه من قبائل يمن يرجع إليها عده أبطن وأحاد
~~كسنبس وثعلبه وبختر ms1176 ونبهان ورومان وجزم وغيات وعنين وفطره كما 
~~ذكرنا ذلك في كتاب المدخل ،
PageV03P0509
~~وقد كانت طيئ باليمن فلما خرجوا مع بني نبت نزلوا جبلى أجا
~~وسلفي ونزل أبو سند ما بينهما ونزلوا أيضا بالعراق . ثم رحل من
~~طيئ بنو خارجه بن سعد بن قطره بن طيئ ويقال لهم جديله نسبه إلى 
~~أمهم ورحل معهم ثم الله وحبيش والأسعد إخوتهم وساروا جميعا عن 
~~الجبلين في حرب الفساد حتى نزلوا بحاضر طيئ من حلب واستوطنوا 
~~تلك البلاد وأقام بنو رومان بن جندب بن خارجه بن سعد بن فطره بن 
~~طيئ بالجبلين ، وكان يقال لأهل الجبلين الجبليون ولأهل حلب وحاضر
~~طيئ من بنى خارجه السهليون.
# وكانت إمره العرب بالشام فى بني الجراح بن شبيب بن مسعود، 
~~ومنهم بدر بن حازم بن على بن مفرج بن دغفل بن جراح نزلوا بأعمال
~~دمشق ، وكان لربيعه هذا من الولد فضل وغافل وتابت ومرا فأل فضا
~~وأل مرا هم أمراء الشام ، ومنزل أل فضل منهم سلميه من أرض حماه 
~~وتدمر
~~وأل فضل في زمننا يزعمون في نسبتهم أنهم من ولد فضل بن بدر 
~~ابن ربيعه بن على بن مفرج بن بدر بن سالم بن قضه بن بدر بن سميع 
~~ويقفون عند سميع ويقولون: إن سميعا هذا هو الذى ولدته العباسه 
~~أخت الرشيد من جعفر بن يحيى البرمكى ، وليس لهذا أصل
~~وكان فضل بن ربيعه تاره يميل لطاعه الخلفاء الفاطميين وتاره
~~ينحرف عنهم ويمالىء الفرنج ، فطرده لأجل ذلك طغتكين آتابك دمشق
~~من الشام فنزل على صدقه بن مزيد بالحلة فوصله بسبعه ألاف دينار وأنزله 
~~عنده ، فأقام معه إلى أن خالف على السلطان محمد بن ملكشاه في سنة 
~~خمس مئة وجمع لحربه ، فتركه وسار فى الطلائع ومعه جماعه إلى
~~السلطان فأكرمهم وخلع عليهم وأنزل فضل بن ربيعه بدار صدفه بن مزيد
~~ببغداد فلما سار السلطان لقتال صدقه استاذنه فضل فى الخروج إلى
PageV03P0510
~~البريه ليأخذ الطرق على صدقه فأذن له وعبر إلى الأنبار ولم يعد إلى
~~السلطان بعدها . 
# ودكر العماد الأصفهانى ms1177 الكاتب أن الأمير كان في أيام الملك 
~~العادل عيسى بن محمد بن ربيعه ثم كان بعده حسام الدين مانع بن حديثه 
~~ابن غضيه بن فضل ، والأشبه أن من ولى الإمره من أو لاد أل فضل حديه 
~~ابن غضيه بن فضل في أيام السلطان الملك العادل سيف الدين أبى بكر 
~~بن أيوب، فلما مات قسم الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل ،
~~الإمره بين مانع بن حديثه وبين غنام بن طاهر بن غنام 
~~فلما مات مانع سنة ثلاثين وست مئة انتقلت الإمره إلى أبى بكر بن 
~~على بن حديثه بن غضيه وعلا قدره وبعد صيته فلما خرج المماليك 
~~البحرية من القاهرة نزل منهم بيبرس البندقدارى على بيوت أبى بكر ومعه 
~~فرسن وأحد فسأله فرسا يهبه له فلم يسمح به ، وكان عيسى بن مهنا بن 
~~مانع حاضرا فأخذ بيبرس وأنزله وأكرمه وأعطاه فرسا وزوده فرعى له 
~~ذلك من صنيعه .
# وكان السلطان الملك المظفر سيف الدين قطز لما دخل دمشق بعد 
~~وقعه عين جالوت ورثت أمور الشام أخذ من أعمال المنصور صاحب 
~~حماه مدينه سلميه وأقطعها مهنا بن مانع، فلما قتله بيبرس وتسلطن بعده
~~وتلقب بالملك الظاهر ركن الدين عزل أبا بكر من الأمره لما في نفسه 
~~منه ، وولى عيسى بن مهنا لأياديه عنده ، فقدم عليه أحمد بن طاهر بن 
~~غنام وسأله أن يشركه مع عيسى فى الأمره فلم يقعل وأنعم عليه بإمره
~~ببوق وعلم وبقى أبو بكر شريدا حتى مات .
# وعلت درجه عيسى بن مهنا عند السلطان وزاد فى إقطاعاته وقبض 
~~على زامل بن على بن ربيعه أمير أل على رضا لعيسي فانقادت العزبان له
~~ولحق به الأمير سنقر الأشقر فى سنة تسع وسبعين وكان من خبره ما قد
~~ذكرته في موضعه .
# وما زال عيسى أميرا حتى مات سنة أربع وثمانين، فولى السلطان
PageV03P0511
~~الملك المنصور سيف الدين قلاوون بعده ابنه مهنا بن عيسى إلى أن قبض
~~عليه السلطان الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون وهو بالشام 
~~وقبض معه على ابنه موسى ms1178 وأخويه محمد وفضل بن عسى بن مهنا
~~وبعثهم إلى قلعه الجبل فشجنوا بها حتى أفرج عنهم السلطان الملك 
~~العادل زين الدين كتبغا سنة أربع وتسعين ورجع مهنا إلى إمرته
~~ثم كانت له مع السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون أنباء 
~~وقصص قد ذكرتها سنة ثنتى عشره في ترجمته من التاريخ الكبير 
~~المقفى ا فولى عوضه أخاه فضل بن عيسى فى سنة ثنتي عشره وسبع
~~مئة وبقى مهنا مشردا ثم رده إلى إمرته في سنة سبع عشره وبعث ابنه
~~عيسى بن مهنا ومعه أخوه محمد إلى الحجاز في هذه السنة فحجا فى 
~~اثنى عشر ألف راحله من قومهما وأتباعهما 
~~ثم تنكر السلطان على أل فضل في سنة عشرين وطردهم من الشام 
~~وولى محمد بن أبى بكر بدلا منه فأقام مهنا شريدا بذل منه ، ثم قدم على
~~السلطان سنة إحدى وثلاثين مع الفضل ابن المؤيد صاحب حماه فأكرمه 
~~وأعاده إلى الإمره وأعاده إلى بلاده فلم يزل بها حتى مات فى عاشر ذى 
~~القعدة سنة أربع وثلاثين وسبع مئة . 
# فولى بعده أخوه سليمان بن مهنا. ومات أميرا في سنة ثلاث
~~وأربعين 
~~فولى بعده أخوه سيف الدين بن فضل، ثم عزل سنة ست 
~~وأربعين بأحمد بن مهنا بن عيسى ، ثم جمع سيف الدين بن فضل
~~لحرب أحمد فلقيه قياض بن مهنا، فانهزم سيف الدين وامتدت الفتنه، 
~~فمات أحمد سنة تسع وأربعين :
PageV03P0512
~~فولى أخوه فياض بعده ومات سنة اثنتين وستين 
~~فولى بعده أخوه حيار بن مهنا وخامر على السلطان في سنة خمس 
~~وستين وأقام في العفر سنتين عاصيا ، ثم أعيد إلى إمارته ، وخامر ثانيا 
~~سنة سبعين ، فولى السلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد 
~~أبن قلاوون عوضه ابن عمه زامل بن موسى بن عيسى ، فعات حيار
~~بنواحى حلب وجمع بني كلاب وغيرهم وقتل الأمير قشتمر نائب
~~حلب فى الحرب ، فولى عوضه ابن عمه معيقل بن فضل بن عيسى 
~~وطلب له معيقل الأمان فأمنه السلطان في سنة إحدى وسبعين فقدم إلى 
~~القاهرة سنة خمس وسبعين ms1179 فأعيد إلى الإمره وسار فمات سنة سبع 
~~وسبعين 
~~وولى عوضه أخوه فارا إلى أن مات سنة إحدى وثمانين
~~فولى بعده معيقل بن فضل بن عيسى وزامل بن موسى بن عيسى بن 
~~مهنا شريكين حتى عزلا وولى عوضهما الأمير بعير بن جيار بن مهما
~~صاحب الترجمة فى 
### $ 1426 - نوروز الحافظ، الأمير سيف الدين أحذ المماليك 
~~الظاهريه .
# ترقى في خدمه الملك الظاهر برقوق حتى اعتقه وأنعم عليه بأمره ، 
~~ثم جعله أحد أمراء الألوف في رابع عسرى صفر سنة سبع وتسعين وسبع
~~مئة ثم جعله رأس نوبه صغيرا عوضا عن يعرى بردى من يشبغا في 
~~ثامن رجب منها، فلما قبض على الأمير بكلمش أنعم عليه بإقطاعه في 
PageV03P0513
~~ثانى صفر سنة ثماني مئة ثم عمله أمير أخور كبيرا وسكن بالإاسطبل 
~~السلطانى بعد وفاه الأمير جانى اليحيىاوى أمير أخور فى أخر جمادى 
~~الأولى منها . 
# فلما كانت فتنه الأمير ألى باي ومرض السلطان عقيبها أراد نوروز 
~~النوره فمنعه خواصه وأوقفوه عن ذلك حتى ينظر فى عاقبه مرض السلطان
~~إما أن يكون الموت فيكون قد كفى أمره وإما العافيه فيعمل حينئذ ما فى
~~العزم فمال إلى ذلك ، وكانت عافيه السلطان واستدعى من يثق به من 
~~الخاصكيه وقرر معهما أن يقتلا السلطان فى ليله توبتهما ويعمدا عند فتله 
~~إلى الثريا التي تضىء من المقعد على الإسطبل فيلقيانها حتى يعلم فيركب
~~للحرب ويستولى على الأمر فقدر الله أن الخاصكه أطلعا على هذا 
~~الأمر خوشداشا لهما فاتخذ عند السلطان بذلك يدا وحكى له الخبر بنصه
~~فكتمه ونزل يوم الجمعة ثالث عشر صفر سنة إحدى وثماني مئة من القصر 
~~إلى الإسطبل وعرض الأمير أخوريه ونظر الخيول وفرق خيل السباق التى 
~~كانت تفرق على الأمراء بسرياقوس على أربابها واستدعى بالجمال
~~النخاتى ، وكل ذلك تضييع للزمان وهو متوكىء على نوروز، فلما انقضى 
~~ذلك ولم يبق إلا غروب الشمس مسى إلى الباب الذى يصعد منه إلى 
~~القصر ويده مطوقه على عنقه ، فعندما انتهى إلى الباب أفرج يده عن عنقه 
~~وعير فأحاط به المماليك وكتفوا ms1180 يديه وسجنوه إلى داخل الباب فوقعت 
~~الصرخه في الإسطبل وانتشرت إلى القاهرة ، فأغلقت الأسواق وقفل باب
~~زويله ، ثم بعد ساعه بودى بالأمان ففتح باب زويله وسكن الحال .
# وقيد توز وز وحمل فى النيل إلى الاسكندرية في ليله الأحد خامس 
~~عشره ، فسجن بها حتى مات الملك الظاهر وقام من بعده أبنه الملك
~~الناصر فرج استدعاه من دمياط وكان قد تقل إليها، فخضر إلى قلعه 
~~الجبل فى يوم الخميس العشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وثماني مئة
~~وقبل الأرض بين يدى السلطان ونزل إلى دار أعدت له وأنعم عليه بإقطاع
~~تغرى بردى بحكم تسحبه إلى دمشق مع أيتمش فيمن تسحب من الأمراء 
PageV03P0514
~~وغيرهم 
~~ثم خلع عليه وصار رأس توبه كبيرا في رابع عشر جمادى الأولى 
~~وخلع عليه في خامس رجب لنظر الخانكاه الشيخونيه عوضا عن الأمير
~~أرغون شاه الاقبعاوى المتوجه مع أيتمس إلى الشام وخلع عليه من الغد
~~واستقر مقدم العساكر المتوجه لقتال أيتمس وتنم نائب الشام 
~~ورحل بالجاليش في سابعه ومعه من الأمراء بكتمر الركنى أمير
~~سلاح ، ويلبغا الناصرى ، وتمراز أمير مجلس ، وسودون أمير دوادار ، 
~~وشيخ المحمودى ، ودقماق الحاجب . ورحل السلطان من الغد، وكان
~~من حرب أيتمش وتثم ما ذكر فى ترجمه تنم وعاد إلى القاهرة مع
~~السلطان.
# ثم خرج مع السلطان في سنة ثلاث وثماني مئة لخرب تمرلنك 
~~وجعل فى الجاليش ومعه من الأمراء بكتمر أمير سلاح ويلبغا الناصرى 
~~وأقباى الطرنطائى حاجب الحجاب وإينال باى بن قجماس وبيبرس أبن 
~~أخت الظاهر وهو الاتابك فشهد حزب تمر وعاد مع السلطان مهزوما إلى 
~~القاهرة فخلع عليه وعلى الأمير بيبرس الآتابك فى سابع جمادى الآخرة 
~~ليكونا مشيرى الدولة ومذبرى أمورها فصارت الأمور تصدر عنهما 
~~وكان زمن اختلاف فالأمير يشبك الدوادار فى طائفة ، وسودون طاز
~~فى طائفة كبيره وقاتلوا يشبك وهزموه وقبضوا عليه فى سادس عشر شوال
~~منها ، وصار الأمير جكم دوادار السلطان وتحكم في معظم الأمور ،
~~والاختلاف بين الأمراء والسلطان على حاله .
# وتزوج تور وز بساره ابنه الملك الظاهر في نصف المحرم سنة ms1181 أربع 
~~وثماني مئة فخلع عليه فى سابع عشرى صفر وصار رأس نوبه الكوب 
~~وأتابك العساكر ، فتزايد تحاسد الأمراء وركبوا للخرب فى ثاني شوال 
~~منها واقتتلوا ، ثم دخل بينهم الخليفة فكفوا عن القتال وتخالفوا ، وخلع 
~~على نوروز فى خامسه بعد صلحه مع سودون طاز فلم يتم ذلك ووقعت 
~~الحرب بين جكم وبين السلطان، ولحق نوروز بجكم فحاربهم السلطان
PageV03P0515
~~وهزمهم في رابع عشره ، فمز جكم ونوروز إلى ناحيه الميمون من الصعيد 
~~عده من الأمراء والمماليك السلطانية والعزبان ، ثم عادوا إلى الجيزة 
~~وأمرهم ينحل ، فبعث السلطان إلى نوروز يؤمنه على نفسه ويعده بنيابة 
~~دمشق فلبسه وقد صار الأمر إلى سودون طاز أمير أخور فلما قيض 
~~على جكم أيضا استدعى الأمير يشبك من الاسكندرية وأعيد إلى دواداريه 
~~السلطان كما كان قبل الأمير جكم 
~~وقبض على نوروز فى ليله السادس والعشرين منه وقيد وحمل إلى 
~~الاسكندرية وسجن بها ثم سجن بقلعه الصبيبه من بلاد الشام 
~~فلما كانت فتنه الأمير يشبك مع السلطان في سنة سبع وثماني مئة
~~وتوجه إلى الأمير شيخ المحمودى نائب دمشق بمن معه من الأمراء 
~~والمماليك أطلق نوروز وصار من جملتهم ، تم انفرد عنهم وسار إلى
~~القاهرة فقدمها في البحر فأكرمه السلطان وصار من جمله أمراء مصر ، 
~~وشهد معه وقعه السعيديه وولاه نيابة دمشق ، فسار إليها في أخر المحرم 
~~سنة ثمان وثماني مئة وأخذها من الأمير شيخ وأقام بها ، فقصده الأمير
~~شيخ والأمير جكم وحارباه فقتل بينهما جماعه ، وفز نوروز إلى طرابلس 
~~واتفق مع نائبها الأمير بكتمر شلق وتوجها إلى حلب وكشر جمعه ، فاتاه
~~جكم وقد كتب إليه السلطان من مصر بنيابة حلب ، ففز منها وملكها
~~جكم 
~~ثم ما زال بنوروز حتى قدم عليه وواققه وشهد معه وقعته مع 
~~العجل ابن نعير والأمير شيخ والأمير دمرداش على الرستن وأبلى فيها
~~بلاء عظيما وكان مقدما على أحد جانبى العسكر وكان الظفر له ولجكم
~~على العجل وشيخ ودمرداش ، فمضى إلى دمشق وأخذها وقد كان الأمير
~~شيخ سار إلى القاهرة منتميا إلى السلطان ومحرضا له ms1182 على قتال جكم 
~~ونوروز . 
# فخرج السلطان في سنة تسع وثماني مئة إلى حلب وقد فز منه جكم 
~~ونوروز إلى البيرة فعاد إلى دمشق بغير شىء ، ورجع جكم ونوروز إلى 
PageV03P0516
~~حلب وبها جركس المصارع من قبل السلطان، فانهزم عنها إلى دمشق من
~~غير حرب 
~~فلما عاد السلطان إلى مصر قدم نوروز إلى دمشق وأقام بها ووافق
~~جكم على السلطنة وخطب باسمه فى شهر رمضان منها، تم أعاد الخطبه 
~~للملك الناصر ، فقدم عليه الأمير شيخ في سنة عشر وثماني مئة فسار إلى 
~~حلب وقدم الناصر إلى دمشق وقبض على الأميرين شيخ نائب دمشق
~~ويشبك الدوادار ، ثم فز من قلعه دمشق فكتب إلى نوروز وهو بحلب 
~~يأمره بقتال يشبك وشيخ وقد صار لهما جمع بحمص وولاه نيابة دمشق 
~~فاشترط على السلطان أنه لا يسير من حلب حتى يزحل من دمشق عائدا 
~~إلى مصر 
~~فخرج السلطان من دمشق فى سابع ربيع الأخر فطرق شيخ ويشبك 
~~دمشق فى عاشره وملكاها ، فقدم عليهما الخبر بمسير نوروز إليهما
~~فخرج إليه يشبك وجركس المصارع فى عده فلقيهم على بعلبك وقتل
~~يشبك وجركس فى الحرب ، ففارق شيخ دمشق في ليله الجمعة رابع 
~~عشره ودخلها نور وز صباحا بغير حرب ، فجمع عليه شيخ وحازبه فانهزم 
~~منه وعاد شيخ إلى دمشق ، فتوجه نوروز إلى بلاد الشام ومزت به فيها
~~شدائد واتضع ماله حتى صار لا يجد القوت إلا ما يتصدق به عليه .
# ثم عاد ووافق الأمير إلى الشام وكانت بينه وبين الأمير شيخ حروب
~~عظيمه على حماه فلما توجه إليهما الملك الناصر وانهزما منه إلى
~~قيساريه وهو فى طلبها فلما عاد من الأبلستين إلى دمشق رجعا إلى 
~~صرخد وسارا بمن معهما من العساكر فى بقيه سنة ثلاث عشره وطرقا 
~~القاهرة وملكا الإسطبل السلطانى فى تاسع رمضان منها
~~وكان الناصر قد بعث العساكر فى أثرهما فظنا أن السلطان قدم ، 
~~فخرجا من الغد ومضيا بمن معهما على الصحراء إلى الطور وخرجا من
~~هناك إلى الكرك ونزلوا بها ، فسار إليهم السلطان من دمشق وحصرهم ms1183
~~أياما كثيره تم أفرج عنهم بصلح جرى بينهم وبينه ، وأعاد الأمير شيخ إلى
PageV03P0517
~~نيابة حلب وولى تور وز طرابلس وعاد إلى مصر 
~~تم خرج فى سنة أربع عشره يريد قتالهما وقد اجتمعا ففذا عنها 
~~وتبعهما وكان من هزيمته على اللجون وقتله بدمشق ما ذكر فى ترجمته 
~~فلما أقيم الخليفة المستعين بالله أبو الفصل العباس بن محمد في 
~~المملكة بعد قتل الناصر صار الأمر بين الأميرين شيخ ونوروز مقسوما 
~~واحتاطا على أموال الناصر وعزما على المسير بالخليفة إلى مصر ، فاختار 
~~نور وز الإقامه بدمشق ففوض إليه الخليفة أمر البلاد الشاميه كلها خلا
~~صفد والقدس في . . . وألبسه تشريفا جليلا لذلك فى يوم ... وعاد
~~الخليفة والأمير الكبير شيخ بالعساكر إلى مصر
~~فلما استبذ الأمير شيخ بالسلطنة بعد الخليفة لم يوافق نوروز على 
~~ذلك ، فخرج إليه الملك المؤيد في المحرم سنة سبع عشره ونزل على
~~دمشق وخاصره بدمشق وقد اعتصم بقلعتها بعد هزيمته من أول لقاء 
~~مده . . . ونصب عليه عده مجانيق حتى طلب الأمان، فأمن ونزل نهارا 
~~فى عده من الأمراء فقبض عليهم وقيدوا ، ثم ديح فى ليله ثانى 
~~عشرى ربيع الأخر وحملت رأسه إلى القاهرة ، فنصبت على قلعه الجبل
~~فى يوم الخميس أول جمادى الأولى وكان لقدوم رأسه يوم مشهود: 
~~وكان نوروز جبارا متعاظما عسوفا سفاكا للذماء سريع 
~~البطش عبوسا مهابا إلى الغايه . وهو الذى عمر قلعه دمشق بعد خرابها
~~من تمرلنك ولم بصفر قط فى حروبه
PageV03P0518
### | حرف الياء 
### $ 1427 - يحيى بن يوسف بن محمد بن يحيى ، محيي الدين 
~~المعروف بالنشو المكيه الشافعي الأديب الشاعر .
# ولد بمكة سنة ثنتي عشره وسبع مئة ، وسمع بها من القاضي نجم 
~~الدين الطبرى ، والحجي وغيرهما وحفظ التنبيه فى الفقه وعنى 
~~بالشعر ، وله تظم كثير وحسنة قليل . وكتب الإنشاء لأمراء مكة حتى مات
~~بها سنة ابسين وثمانين وسبع مئة . 
# ومن شعره وقد قطع قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي 
~~صره له مبلغها في السنة مئتي درهم 
~~يا رب عزل أبى البقاء عجل به بمحمد وباله ويصحبه 
~~جيران ms1184 بيتك راح يقطع رزقهم فيخقك أقطع تسله من صلبه
~~فعزل أبو البقاء عقيب ذلك ولم يولد له بعد هذا ولد .
### $ 1428 - يحيى بن أبى بكر بن محمد العامري اليمان 
~~الحرضى 
~~قدم على بمكة فى يوم عيد الفطر سنة تسع وثلاثين وثماني مئة وأنا
~~مجاور بها لقصد زيارتى وسماع الحديث على والإجازه بما لى من 
~~الروايه والتصنيف ، فأخبرنا أنه قدم عليهم في هذا العام بوادى حرض 
~~رجل شيخ له تسك واجتهاد فى العبادة وكشف واطلاع وأنه أخبرهم أن 
~~محمد الفاطمى مقيم بجبال خولان وأنه بعث ثلاثة رجال أحدهم إلى شاه 
~~رخ بن تيمورلنك ملك المشرق يدعوه هو ومن ببلاد المشرق إلى طاعته
PageV03P0519
~~وأنه سيظهر على رأس سنة أربعين وثماني مئة والثاني بعث به إلى ملك 
~~مصر وإلى ملك الروم يدعوهما وأهل بلادهما وبعث أخر إلى من ببلاد
~~الحبشة من المسلمين وإلى بلاد اليمن يدعوهم ، وأن صاحب دعوه 
~~الحبشة واليمن هو أنا وأنه شهر ذكر الفاطمى ببلاد الحبشة ووصف هذا 
~~الفاطمى بأوصاف جليله من التمكن فى الدين وأنه بلغ من العمر بضعا 
~~وثلاثين سنة وأنه غامض فى الناس غير مشهور
~~ويحيى هذا هو المحدث لنا من العباد النساك ومن بيت كلهم فقهاء 
~~شافعيه فضلاء عباد لهم شهره ببلادهم يقصدون لأخذ العلم عنهم وللتبرك
~~بزيارتهم وطلب الدعاء منهم والاقتداء بهم في العلم وسلوك طريق الله ، 
~~ولهم أتباع كثيره .
### $ 1429 - يحيى بن محمد بن زكريا بن محمد بن يحيى ابن 
~~الخباز العامرى الحموى الأديب الشاعر 
~~سكن دمشق ونظم الفريض والموشحات والازجال ، وبها مات عن 
~~نحو ثمانين سنة في سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة . 
# ومن شعره، 
~~بقهوه حلت لنا كلما حلت لألى القطر جيد النبات
~~وله ، 
~~بعيشك هاتها صفراء صرفا صباحا واطرح قول النصوح 
PageV03P0520
~~فإن الشمس قد بزغت بعين تغامزنا على شرب الصبوح 
### $ 1430 - يحيى بن رزق الله بن إبراهيم ابن فخر الدولة ، علم 
~~الدين المعروف بطباهجه ناظر الدولة 
~~خدم فى الديوان ، وعرف بكاتب ابن الأبيارى ، ثم ولى نظر الدولة 
~~عوضا عن
### $ 1431 - يحيى بن ms1185 محمد بن يوسف ، تقى الدين ابن الكرمان 
~~البغدادي 
~~ولد فى شهر رجب سنة اثنتين وستين وسبع مئة ببغداد، وسمع من
~~أبيه الشيخ شمس الدين شارح البخارى  ، وقدم هو وأخوه إلى القاهرة 
~~قبيل سنة ثمان مئة بشرح أبيهما على البخاري  فأعجب به الفقهاء يومئذ 
~~وتداولوا كتابته فاشهر بالقاهرة وبلاد الشام من حينئذ وتعلق يحيى هذا 
~~بصخبه الأمير شيح المحمودى ، وتوجه معه إلى طرابلس ، وقد عمله
~~إماما للصلوات الخمس وصار معه إلى دمشق عندما ولى نيابتها وتقلب
~~معه في تلك الحالات حتى قدم معه إلى القاهرة بعد قتل الناصر فرج 
~~قصار من جمله أصحابه وجلسائه ، وولاه نظر المارستان . فلما انقضت 
~~الأيام المؤيديه شيخ عزل عنه وعمل له راتب يقوم به .
# وله مصف فى الطب، وشرح صحيح البخارى، واختصر 
~~الروض الأنف . وهو جيد الخط سريع الكتابة لديه فضائل
PageV03P0521
~~توفى الخميس ثامن جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثماني مئة
~~فى الطاعون القطيع 
### $ 1432 - يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان الفينك المغربى
~~المالكي ، أبو زكريا المقرئ
~~سمع ببلده من أبى محمد عبدالله بن أيوب، وقدم القاهرة وقدم 
~~منها مكة فجاور بها عده سنين على أحسن طريقة وأقام بمقام المالكيه 
~~عن الشيح أبى الفضل خليل وغيره . وكان إماما عالما ، عارقا بالقراءات 
~~والعربية ، صالحا زاهدا ، وحدث . 
# توفى بمكة في سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة 
### $ 1433 - يحيى بن يوسف بن يعقوب بن أحمد بن يحيى
~~الرحبي الأصل الدمشقي التاجر ، أبو زكريا محيي الدين 
~~سمع بدمشق من أحمد ابن الشحنة صحيح البخارى ثم طلب
~~الحديث بنفسه فشمع من أحمد بن على الجزرى والحافظ المزى فى 
~~أخرين ، وعلق عن شيخنا عماد الدين ابن كثير فوائد حديثيه ، وحدث،
~~سمع منه الفضلاء ، وكانت وفاته فى يوم السبت سلح ربيع الأول سنة 
~~أربع وتسعين وسبع مئة بدمشق ، ودفن بالمزه . 
### $ 1434 - يحيى بن محمد بن عبدالرحمن الأصبحين المغربى
~~المالكي.
# ولد سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة تقريبا ، وسمع على أبى عبد الله
PageV03P0522
~~ابن مرزوق وأبى القاسم الغبرينى ، وله معرفه بفنون، فمهر فى العربية 
~~والشعر ms1186 ، قدم القاهرة حاجا سنة تسع وثماني مئة
### $ 1435 -يحيى بن أبى بكر بن محمد بن تابت بن عمار الركوجي 
~~العجيسي البربري الطرابلسي المغرب ، صاحب أطرابلس المغرب 
~~ملك بنو تابت طرابلس زياده على سبعين سنة وأول من قام منهم 
~~ثابت بن عمار بعد موت سعيد بن طاهر المزوغى تم تار به لسته أشهر من
~~ولايته أحمد بن سعيد بن طاهر فقتله واستبد ، فثار به جماعه ركوجه 
~~وقتلوه وولوا محمدا ابن شيخهم ثابت بن عمار فى عام سبع وعشرين 
~~وسبع مئة فاستبذ بأمر طرابلس نحوا من عشرين سنة وعانى التجاره ،
~~وكان يمشى راجلا فى الأشواق ، ويتناول حاجته بيده ، ويخالط الشوفه 
~~في معاملاته ، ويظهر أن ذلك منه تواضعا ويطلب من السلطان بتونس أن 
~~يبعث العامل من قبله على طرابلس فيرسله إليها ويصير من تحت يده ، 
~~وهو يتبوا فى الظاهر من الأحكام إلى أن قدم السلطان أبو الحسن صاحب 
~~فاس وملك بنى مرين إلى افريقية فبعت أمواله إلى الاسكندرية ابن 
~~عمر تزيا بزى الأمراء فى لباسه ومركوبه واتخذ الحجاب وأقام على ذلك 
~~إلى أن اجتمع بأطرابلس أسطول من تجار النصارى فغدروا بها ليلا وثاروا
~~فيها فقد ثابت وعسكره إلى الباديه فقتله العرب بدم أصابه منهم وقتلوا
~~معه أخاه عمارا ، وكانت مدته ست سنين 
~~واستولى النصارى على البلد بما فيه وأقاموا به أياما فانتدب
~~صاحب قابس أبو العباس أحمد بن مكى وبدل لهم فيها خمسين ألف 
PageV03P0523
~~دينار ذهبا وأخذها منهم في سنة خمس وخمسين ولحق أولاد ابن ابت 
~~بالاسكندرية واتجروا في البضائع حتى مات أحمد بن مكى سنة ست 
~~وستين 
~~وقام بأمره ابنه عبدالرحمن فسما أبو بكر بن محمد بن تابت بن 
~~عقار إلى ملك أبيه وسار فى البحر بأهله ومواليهم ونازل أطرابلس فى 
~~سنة إحدى وسبعين فاجتمع إليه كثير من العزبان ، ففرق فيهم الأموال ،
~~واجلب بمن في القرى والأزياف حتى أخذ البلد عنوه وفز عبدالرحمن 
~~إلى مأمنه بقابس ، فاستولى أمر أطرابلس لأبى بكر ودخل فى طاعه
~~السلطان أبى العباس صاحب تونس وخطب له وحمل ms1187 إليه الضريبه 
~~والتحف إلى أن مات سنة تنتين وتسعين ، فولى عوضه على ابن أخيه 
~~عمار بن محمد بن تابت بن عمار ، وقام بكفالته عقه ، ثم تخوف من على
~~فخرج حاجا فلقى فى حجته محمد بن أبى هلال ، فصحبه .
# وعاد إلى تونس ، فاستحت السلطان على أخذ طرابلس ، فبعث معه
~~ابنه الأمير أبا حفص عمر، فنازل طرابلس مده سنة كامله ثم رجع في 
~~سنة خمس وتسعين إلى أبيه قولاه على سفاقس ، ففتح منها قابس
~~وركب البحر منها وخاصر طرابلس أياما ثم عاد إلى سفاقس ، وخالف 
~~على أخيه السلطان أبى فارس عبدالعزيز ، فنهض إليه في سنة ثمان
~~وتسعين وأخذه . 
# ثم انتقض أهل طرابلس على على بن عمار في سنة ثمان منه
~~وقتلوه ، وولوا عليهم أولاد أخيه أبى بكر وأقاموا منهم يحيى بن أبى بكر 
~~صاحب الترجمة ، ودخلوا فى طاعه السلطان أبى فارس ، قسار فى سنة 
~~ثلاث وثماني مئة إلى طرابلس وحصرها حتى أخذ يحيى وعبدالواحد ابنا 
~~ابى بكر وجماعتهما وسجنهم بتونس ، فانقضت من حينئذ دوله بنى 
~~ثابت وزالت أيامهم . وكانوا ذوى أفضال وكرم . 
PageV03P0524
### $ 1436 - يحيى بن أبى زيان محمد ابن الوزير بن أبى حيون 
~~عمر بن حمامه الوطاسي ، أبو . . . المعروف بالأزرق القائم بالأمر
~~في مدينه فاس من بلاد المغرب عرف بالأزرق لزرقه عينيه 
~~كان أبوه زيان من عظماء شيوخ بني مرين حتى مات سنة ثمان
~~وثماني مئة وعمر ابنه يحيى الأزرق نحو سبع سنين فتقلبت به الأخوال 
~~إلى 
### $ 1437 - يحيى بن على بن يحيى، الشيخ أبو زكريا
~~الصنافيري المجذوب
~~توفى بزاويته من القرافه فى يوم الأحد سابع عشرى شعبان سنة
PageV03P0525
~~اثنتين وسبعين وسبع مئة وصلى عليه ، بمصلى خولان فخزز ذلك 
~~الجمع بخمسين ألف إنسان وأزيد ، وكان أغمى لا ينصر شيئا ، وله فى
~~الكلام على الخواطر أخبار تبلغ خذ الثوائر 
~~وقدم جده يحيى من المغرب وأقام عند الشيخ أبى العباس أحمد 
~~ابن محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر بن جزى المعروف بأبى العباس 
~~البصير بزاويته بجوار قنطره باب الخرق ظاهر القاهرة حتى مات ، وكان ms1188
~~من العلماء العاملين له قدم فى التجريد وأحوال عجيبه .
# وولده على بن يحيى كانت له كرامات منها أنه كان يصخب شخصا
~~له بستان فقال له يوما عندك رجل مغرب قال : نعم ، قال: لا تدعه 
~~يبيت عندك في هذه الليله ، فلم يسمع منه فاصبح ذلك المغربى مذبوحا 
~~فأخذ صاحب البستان بسببه وضرب فصاح وهو يضرب . يا سيدى على 
~~أدركنى ، وكرر ذلك فلم يشعر إلا والشيخ على على رأسه وهو يقول له . 
# هكذا ما تشمع من الفقراء حتى يحصل لهم منك الأذى وكشف عن
~~جسمه فإذا هو قد لاقى بجسده الضرب الواقع على صاحب البستان ،
~~وكان الغالب على هذا الشيخ على الوله فكان مسلوب الإراده ، لا يفيق 
~~من سكرته ، مغمورا في نشأيه ، لا يفرق بين من هو فى حضرته من سلطان
~~ولا أمير ولا كبير ولا صغير، ولا عنق ولا فقير، الناس كلهم عنده على
~~منوال واحد ، لا يفرق بين غائب ولا شاهد .
# فورت هذه الأحوال من بعده ولده الشيخ يحيى بن على صاحب 
~~الترجمة أقام بالقرافه عند ضريح الشيخ أبى العباس أحمد البصير وبنى 
~~له فبه وجعل لها بابين بابا ظاهرا وبابا في الأرض نازلا ، فإذا أحسن 
~~بالناس هرب من ذلك الباب ، تم إن الناس هرعوا إليه من كل مكان
~~وقصدوه في كل أوان ، فصار يخصبهم بالحجاره فلم يزدهم ذلك إلا
~~رغبه في زيارته ، ففر منهم وساح فلم يأو إلى بلد بل أقام في الكهوف 
~~ورؤوس الجبال مده 
~~تم نزل بناحيه صنافير من القليوبيه وصار فى أيام شده البرد يغطس
PageV03P0526
~~كل صبيحه يوم فى البرك وفى شده خز الصيف يجلس عزيانا مكشوف
~~الرأس فى الشمس وليس عليه سوى مايستر عورته . ثم انتقل بعد ذلك 
~~إلى سقيفه طابونه سوداء أقام بها نحوا من ثلاث سنين لم ينزل عنها ولا 
~~تزج من باب دارها وجاءه بعض الأمراء وبنى له قبه مليحه متسعه وساله 
~~السكنى فيها وهو مشغول بحاله لا يفرق بين الطابونه والقبه، والناس مع 
~~ذلك يهزعون إليه فى البلد الذى هو فيه ms1189 ما بين أهل العلم والقضاة 
~~والأمراء وأزباب المناصب وهو لا يفرق بين أحد منهم ولا يميز بين 
~~تبخصه واسمه . 
# وبلغت كراماته فى الشهره إلى خذ لا يكذب به إلا معاند ، منها أن 
~~امراه أتته وقالت له : إن لى بقرتين سرقتا فقال لها : حظى القول في 
~~المدود وهما تأكلان ، فمضت عنه حتى كان فى الليل أقبلت البقرتان 
~~وأفواههما مربوطه إلى أن أتيا إلى بيتها كأن سائقا يشوقهما فدخلا وائلا 
~~كما قال الشيخ
~~وكان يأتى إلى البياع فيقول له : زن شيئا كذا أو كذا ثم يدخل يده
~~تى جيبه أو غيره فيزن له حقه بتمامه من حصائله فظهر من طريقة . 
# وأنى مره بمنسف خشب فيه طعام أرز فقال: سخنوه ثم أمر به 
~~فوضع على النار حتى اشتدت سخونه الطعام ولم يؤثر النار في الخشب .
# ثم نزل بعد ذلك القرافه واستقر بها بقيه عمره حتى مات. 
# وقد قال الرئيس الفاضل نور الدين أبو الحسن على بن محمد بن 
~~محمد العسقلانى يذكر ما شاهد من فضائل الشيخ يحيى
~~بسم الإله الواحد الخبير القادر المقتدر البصير 
~~الفاتح المهيمن الرزاق العالم المخترع الخلاق 
~~تم الصلاة والسلام والرضى على النبي الهاشمي المرتضى 
PageV03P0527
~~محمد وأله وعتريه والتابعين الصلحا من امته 
~~وبعد فاعلم هذه أرجوزه نظمتها كروضه وجيزه 
~~في وصف حال سيدى ذى الهمه يحيى الذى كان عظيم الحرمة 
~~من جند سيدى أبى العباس الظاهر الأذيال والأنفاس 
~~هو البصير الخزرجى الأنصارى أندلسي من صميم الدار
~~وصاحب الأيات والبرهان وشيخ أهل السبع فى القرآن 
~~والزاهد الكبير فى العداله من أرضعته طفلا الغزاله 
~~وانتشرت أصحابه كالورق فى مصر والشام وأهل الشرق 
~~وجد استاذى من خدامه معظما فى حاملى أعلامه 
~~عليه رضوان الإله الباقي ما غدد القمري فى الأوراق 
~~فهو غياثى وبه ملاذى وترجع الأن إلى الاستاذ 
~~كانت صنافير محل خلوبه وأنسه بربه وجلوته 
~~فدلنى عليه عبدالله التاجر أبن مقلح الأواه
~~وكان عبد الله من زواره فنض لى يوما على أخباره 
~~فارتاح قلبى لسماع سيرته وصرت من وقتى لقصد رؤيته 
~~وجدته كالبحر ms1190 حدث لا خرج وبابه لكل مكروب فرج 
~~فقال : أنهضوا لمسجد الجماعة لنستنير نحو ساعه وساعه 
~~ثم أتانا لصلاة الظهر جماعه عقبها بالذكر 
~~فقام عبد الله شيخ الزاويه برأس باب الخرق ذات الساقيه 
~~وقال للشيخ مشيرا تخوى يا سيدي هذا فقيه تخوى 
~~يريد أن يجعله عباسى فقال ما يحتاج هو عباسى 
~~من بطن أمه وهو درباسى وكان هذا القول بين الناس 
~~قال: بدستورك يبغى القصدا بأخذه الوقت عليه العهدا
PageV03P0528
~~جزاه ربى فضل الجزاء فهو أخو الهمه والوفاء 
~~أشاز استاذى إلى الشيخ عمر الدومرانى وكان قد حضر 
~~فقال ، يا استاذنا عن إذنكا فقال: صافح كفه بكفكا 
~~فاتفق الأمر على ماقد شرح وانبسط الوقت وصدري قد شرح
~~وقمت مسرورا بما قد حصلا من فضل ربى وبخير وصلا
~~وداعيا للشيخ عبد الله فإنه أحيا صديرى الواهى 
~~بحسبتى لخير بيت طيب مطهر ومستد إلى الثبت 
~~وارتحل الشيخ إلى القرافه بحشمة وحرمه وارفه 
~~من بعد أعوام تقضت أربعه فسافه الله لتلك المنفعه 
~~فانه عم العباد نفعا وصارت الناس إليه تسعى 
~~من سائر الأقطار والبلاد لمعدن الخيرات والرشاد 
~~فمنهم القانع بالكشف فقط والواصل الذى على الغني نشط 
~~ومنهم المحروم منه لم يصل والمرء لا شك عدو ما جهل
~~وكان مقبولا مجاب الدعوه يراقب الله عديم الهفوه 
~~لا يعظم الناس لأجل الدنيا ويجبر المسكين عند اللقيا
~~ثرى الملوك عنده أدلا لا ينطقون جاهرين أصلا 
~~كأنما الطير على رؤوسهم والزغب قابض على نفوسه 
~~وشاهدت عينى من أياته ما يعجز الوصف عن أثباته 
~~لكن أشير بعض ما إشاره فحصرها لا يدخل العباره 
~~كان لن أبن عاقل مسدد طالب علم واسمه محمد 
~~فمرض المذكور أى مرضه لم يستطع منها العلام نهضه 
~~أقام خمسا من شهور مقعدا صار لى الحزن عليه موصدا 
~~حملته للشيخ حمل الأمتعه لا قوه فيه ولا حيل معه 
PageV03P0529
~~قال له: فم وامش بإذن الله ولا تكن عن ذكر ربى لاهي
~~فلا يكن أسرع من قيامه منشرحا يمشى على أقدامه 
~~واشتهر الأمر بأرض مصر بما جرى من أمره وأمرى ms1191 
~~والثغر لما جاءه الأعداء أقام دهرا دأبه البكاء 
~~يقول : هرقل القياسرا لى عصبه فواجرا كوافر
~~والله يلتم به إقامه وحق من ظلله الغمامه 
~~فقتل الإفرنج أى ساده وما جرى يغنى عن الإعاده 
~~والأشرف السلطان لما أن بغى فى ذلك البرعليه يليغا 
~~قص له القصة قبل وفعها بنضها وضرها ونفعها 
~~وقال : ما أنت كمثل الأشرف لنفسك اخترت البلا واستهدف 
~~كراح لم ينفعه ما قد جمعا ولا كائه مشى سقى 
~~وسرفت أموال شخص كارمى فجاءه يشكو فعال الظالع 
~~فقال رح للشافعي تجدها ولا يشذ عنك شيء منها
~~ينفس ما قام الفتى من عنده للشافعي راجيا لوعله 
~~إذا بهم فد أقبلوا بلصه فأخبروا بما جرى بنصه 
~~ولم يرح من الجميع ذره وثان مالا هائلا بكثره 
~~وكان شخص قد بغى علينا وجز كل فتنه إلينا
~~أوعده الشيخ صريحا بالغرق فقد طغى وقد أسا وقد سرق 
~~فغرق المذكور أى غرفه وشرق المتعوس أى شرفه 
~~سفرت شخصا لبلاد اليمن بمتجر وافى كتير الثمن 
~~وكان للشخص شريك يلقب مضيع يشربها فيطرب
~~فكنت يوما عنده فقاما وقال: فم لنذهب الملاما 
~~فللضرورات بنا أحكام وتحوج الحاجات يا علام 
PageV03P0530
~~ثم أتى بى عند بأب الزاويه وقال لى .: بشراك فم بالعافيه 
~~ومد رجليك ولا تبالى فأنت حقا خادم الزجال
~~دعا هناك الشيخ سرا وأبتهل مهمهما مبادرا بلا مهل 
~~فلم يكن إلا قليلا وظهر بأن ذلك المسىء فد فجر 
~~ورام أخذ المال من رفيقه ليصرف المجموع فى فسوقه 
~~وأنه مات وأمسى خبرا فى ذلك الوقت الذى قد ذكر 
~~وجاءنى المال مع السلامه ولم يرح منه ولا قلامه 
~~ومنه أنى كان لى عدوه سوداء فد أنكرت الفتوه 
~~دنيه الاصل تريد قتلى وألمت قلبى بغير اصل 
~~وأطلع الشيح على ما قد جرى أعلمه بحالها ربا الورى
~~فقيل لى بأنه أقاما تلك الليالى يهجر المناما 
~~يذكرنى باسمى وتصريح اسمها وقصدها وحدها ورسمها 
~~وكان عقباها بأنى لم أنل منها أذى وسخرها عنى بطل 
~~وقال لى الاستاذ عن أشياء تكون من بعد بلا خفاء 
~~أطلعه ربا الورى ms1192 عليها أولى الولى لم يصل إليها 
~~لا يعلم الغيب سوى ربب البر إلا امرؤ أطلعه بأدى الصور 
~~وكم له من خارق للعاده له يما تقلته شهاده 
~~أقول من بعد مقالا مجملا فقد ذكرت بعضه مفصلا 
~~كنا إذا جئناه عذ النفس يعلمنا منا يغيب الأنفس
~~يقول ، قد كان وقد يكون وسره فى باطنى مصون 
~~لكن أشاز من قصيت ذكره بنظمها فلم أخالف أمره 
~~والحمد لله الذى أحيانا حتى أرانا منه ما أحيانا 
~~ونحن من أنفاسه فى بركه بين سكون كائن أو حركه 
PageV03P0531
~~نرى عيانا أنشه فنكتفي فى ظاهر وباطن لا تختفي 
~~والله لا حلت ولا أحول وخبه فى مهجتى يجول 
~~وزحمه الله العلن الصمد عليه فى أمس ويومى وغد 
~~وكلنا فى بركات المصطفى خير الأنام ذى السماح والوفا 
~~محمد هادى الورى المختار كنز العلى المنصور بالأنصار 
~~صلى عليه الله مادار نفس وما أضاء فى ظلمه الليل فنس 
~~وأله وصخبه وعثرته وتابعيه الصلحا من أمته 
~~مالاح برق وهما غمام وفاح زهر وبدا أكمام 
### $ 1438 - يحيى بن شيف ، العلامة نظام الدين شيخ الظاهريه 
~~برقوق
~~هذا علم بين جميع من دير فى هذا المحل . مات بالطاعون سنة 
~~ثلاث وثلاثين وثمانى مئة
### $ 1349 - يحيى بن أحمد بن عمر بن يوسف بن عبدالله بن 
~~عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد بن أبى بكر ، شرف الدين المعروف 
~~بسيدى يحيى ابن العطار التنوخي الشافعي
~~كان أبوه يباشر لنواب الكرك فلما حمل الملك الظاهر برقوق إلى 
~~الكرك وسجن بقلعتها اختص به اختصاصا زائدا بحيث إنه لما قدم إليه 
PageV03P0532
~~العشاء مره فى شهر رمضان ولم يكن شرف الدين ابن العطار حاضرا 
~~امتنع من الأكل حتى حضر فلم بدرك أيام سلطنته الثانية وعوده إلى الملك 
~~ومات ، فقدم ابثه الأمير ناصر الدين محمد ومعه أخوه يحيى وهو صغير 
~~فأدناهما السلطان منه وبالغ في إكرامهما والإنعام عليهما .
# وكان مولد يحيى بالكرك في . . . رمضان سنة سبع وثمانين
~~وسبع مئة ، ونشا بالقاهرة واشتعل فبرع فى الأدب، وقال الشعر البديع ، 
~~وكتب الخط المنسوب ، وشارك في علوم فلما ms1193 قدم الأمير شيخ
~~المحمودى إلى ديار مصر بعد قتل الناصر فرج بن برقوق نوه القاض 
~~ناصر الدين محمد أبن البارزى بناصر الدين محمد ابن العطار فإنه صديقه
~~وحميمه واختص بسيدى يحيى وعمله دواداره لما ولى كتابه السر فى 
~~سلطنه المؤيد شيخ وهو إذ ذاك يتزيا بزى الأجناد . 
# فباشر دواداريه كتابه الشر مده ثم تنزه عنها وتركها ، وصار من
~~أخص ألزام كاتب السر ومنه عرفته ، فلازمنى مده فبلوت منه من الفضل 
~~والافضال وغزيز المروءه وعلو الهمه وجميل المحاضرة ما يقصر الوصف 
~~عن إيراده فلما مات القاضي ناصر الدين ابن البارزى لزم ولده المقر
~~الكمالى ، فجمع الله شملنا به سنين على أسر حال وأنعم بال .
# تم استدناه القاضي زين الدين عبدالباسط واختص به ثم فوض إليه 
~~توقيعه فقام بأعباء ذلك أتم قيام مده ثم تنزه عن ذلك وألح في 
~~الاستعفاء حتى أعفاه وتوجه إلى القدس على مشيخة الباسطيه فانقطع
~~بها مده، ثم قدم القاهرة وانجمع عن المباشرات طلبا للراحه ورغبه في
~~السلامه وإقبالا على الله تعالى ، وهو على ملازمه المقر الكمالى . أمتعنا 
~~الله ببقائه كما يزغب إليه سبحانه أن يزيد فى ارتفاع قدره وارتقائه . 
PageV03P0533
### $ 1440 - يشبك الشافي الأعرج الأمير سيف الدين ، أحد
~~المماليك الظاهريه برقوق
~~مات السلطان الملك الظاهر برقوق وهو شاب ، وكان أحد من 
~~تخزك في تلك الفتن وخرج من القاهرة إلى الشام فى نوبه بركه الحبش
~~سنة أربع وثماني مئة وانتمى إلى الأمير يور وز الحافظى ، وتنقل معه في 
~~أطوار المحن إلى أن قتل الملك الناصر فرج بن برقوق ، واستقد الأمير
~~تور وز فى نيابة الشام ، بعث بيشبك هذا إلى قلعه حلب ليحفظها له ، فأقام
~~بها حتى نزل الملك المؤيد شيح على دمشق ونازل قلعتها وحصر نوروز
~~بها ، فاستمال الأمير ططر وهو يومئذ قد فارق نوروز وصار من جمله 
~~شيخ حتى بعث إلى يشبك وأحضره من قلعه حلب إليه بدمشق وأوصله
~~بالمؤيد شيخ فسقط فى يد نور وز لما يلغه ذلك وهو محصور ، ودل فى 
~~نفسه حتى طلب الأمان
~~فلما ms1194 تمكن المؤيد شيح من نوروز وقتله ومن نزل معه من الأمراء 
~~إليه قدم يشبك هذا ليقتله فقام الأمير ططر وما زال يضرع إليه حتى شفعه 
~~فيه وعفى عنه من القتل ، وبعث به من دمشق إلى مكة ليقيم بها بطالا ،
~~فلم يزل بمكة منذ قتل نوروز فى سنة ثمان عشره وثماني مئة إلى أن تقله 
~~المؤيد منها إلى القدس ، فلم تطل إقامته بها حتى مات المؤيد وقام ططر
~~بالأمر من بعده ، فاستدعاه فقدم إلى القاهرة فى سادس صفر سنة أرب
~~وعشرين بعد غيبته عنها نحو عشرين سنة وكان الأمير ططر على عز 
~~التوجه بالملك المظفر أحمد بن المؤيد شيخ إلى بلاد الشام ، فتجهز 
~~وخرج إليه ثم جهز يشبك بعد سفره ومضى إليه فبعثه على قلعه حلب .
# فلما مات الظاهر ططر وقام الأمير برسباى الدقماقى بتدبير أمور
~~الدولة في أيام الصالح محمد بن الظاهر ططر استدعاه ، فقدم من حلب
PageV03P0534
~~ثم أنعم على يشبك هذا بإمره الأمير قرقمش فى محرم سنة خمس 
~~وعشرين ، فصار أحد أمراء الألوف إلى أن مات الكبير قجق فخلع عليه
~~السلطان الملك الأشرف برسباى فى يوم الشبت رابع عشر شهر رمضان
~~سنة تسع وعشرين واستقر أميرا كبيرا أتأبك العساكر عوضا عن قجق
~~حتى مات يوم الشبت ثالت جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثمان
~~مئة . 
# وكان يتدين ولا يعرف بشىء من قبائح المعاصى ، ويقرا القرآن ،
~~وينظر فى كتب الفقه، ويعلو فى التعصب لمذهب الحنفية بعدما كان
~~مشهورا بإثاره الفتن . وله فى البخل أخبار رديه . 
### $ 1441 - يعقوب بن على بن أحمد بن عمر بن محمد بن 
~~مسعود بن سلطان بن رمام بن ردينى بن دواد بن مرداس بن رياح بن 
~~أبى ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر ، أبو . . . أمير الدواوده 
~~أصحاب جبل أوراس من افريقية . 
# كانت رياح أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم افريقية،
~~وكانت رئاستهم حينئذ لمؤنس بن يحيى الصنبرى من بطون مرداس بن 
~~رياح ، ولمرداس بطون كثيره منهم دواد بن مرداس وصنر بن جواز بن 
~~عقيل بن ms1195 مرداس وإخوتهم مسلم بن عقيل . ومن أولاد عامر بن يزيد بن 
~~مرداس بطون أخرى منهم بنى موسى وحيو ابنا عامر ، وسودان ومشهور
~~ومعاه وبنو محمد بن عامر 
~~والرئاسه في هذه البطون كلها لمرداس ، وكانت الرئاسه عند 
~~دخولهم افريقية في صنبر ثم صارت للدواوده أبناء دواد بن مرداس بن 
~~رياح ، وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن 
PageV03P0535
~~ردينى بن دواد وكان يلقب البلط لشدته وصلابته ، ولما تقل المنصور 
~~رياحا إلى المغرب فز مسعود هذا من بينهم فى عده من قومه سنى تسعين 
~~وخمس مئة ، واجتمع إليه بنو عساكر أخيه ونزلوا بطرابلس 
~~فلما مات مسعود قام من بعده أبنه محمد بن مسعود ، وكانت له 
~~رئاسه على ضواحى افريقية ما بين قسطيليه والزاب والقيروان والمسيله 
~~حتى نازعه بنو سليم وقاتلوه عده مرار إلى أن أزاحوه وقومه من جانب
~~المشرق من افريقية وصيروهم إلى جانبها الغربى ، وملك مرداس من بني 
~~سليم والكعوب ضواحى الجانب الشرقى كلها من قابس إلى بونه ونفطه 
~~واستقرت الدواوده بضواحى قسنطينة وبجايه ومجالات الزاب وزيغ 
~~وواركلا وما وراءها من القفار وبلاد القبلة 
~~ومات محمد بن مسعود فولى بعده موسى بن محمد وكان له صيت 
~~وترفع على الدولة حتى مات . 
# فولى بعده أبنه شبل بن موسى واستطال على الدولة الحفصيه فبعث
~~إليه المنتصر . . . الشيخ أبا هلال عياد بن محمد بن عسكر فقتل شبلا 
~~وجماعه معه وفرق جماعته .
# وترك شبل بن موسى أبنا صغيرا اسمه سباع كفله عقه مولاهم ابن 
~~موسى ، ولحق الدواوده في فرارهم هذا بقاس وتلمسان ، ثم عادوا إلى
~~أوطانهم وتعلبوا على أطراف الزاب واقتسموا بلد واركلا وقصور ريغ ، ثم 
~~زحفوا إلى الزاب وغلبوا عليه وعلى جبل أوراس ، تم تقدموا إلى النيل ، 
~~فقاتلهم أولاد عساكر فعلبوا وملك منهم الدواوده ما بأيديهم وتولوا
~~الوطن بما فيه ، فأحدث الدولة فى تلاقيهم وأقطعوهم ما غلبوا عليه من
~~جبل أوراس والزاب ثم الأمصار التى بالبسيط الغربى من جبل أوراس
~~وهى تفاوس ومقر والمسيله ، ثم مات سباع بن شبل بن موسى فقام ms1196 من
~~بعده أبنه عثمان المعروف بالعساكر فنازعه بنو عمه على بن أحمد بن عمر 
PageV03P0536
~~ابن محمد بن مسعود وسليمان بن على بن سباع بن يحيى بن دريد بن 
~~مسعود وفرقوا جماعتهم وصاروا فرقتين : أولاد محمد بن مسعود وأولاد
~~بسباع بن يحيى ، وتغلبوا على ضواحى بجايه وقسنطينة . 
# وصارت رئاسه أولاد محمد ليعقوب بن على بن أحمد صاحب 
~~الترجمة وهو كبير الدواوده لمكانه وسنة ، وله شهره ومحل من السلطان
~~واختص أولاد محمد بنواحى قسنطينة وأولاد سباع بنواحى بجايه . ولم
~~يزل يعقوب على رياسته حتى حج وعاد فمرض ومات سنة تسعين وسبع 
~~مئة قدفن فى بسكره ، وقام مكانه فى قومه أبيه محمد واستمر على
~~مخالفه الدولة . 
### $ 1442 - يحيى بن يوسف بن على بن محمد المغربي
~~ولد ببلاد مكناسه الزيتون في شوال سنة ثمان وثمانين وسبع مئة ،
~~وقدم القاهرة في أعوام بضع عشره وثماني مئة بعدما جال في قاس 
~~وأعمالها ودخل الأندلس وافريقية ، وحج وأقام ببلاد الشام سنين وتردد
~~إلك كثيرا ونغم الرجل هو 
~~أخبرنى أنه كان بالمدينة النبوية في رجب سنة سبع عشره وثمان
~~مئة وأن الشيخ العابد أبا عبدالله محمدا الفاسى قال له وهما جميعا 
~~بالروضه الشريفه من مسجد رسول الله كنت أبغض أشراف المدينة 
~~النبوية بنى حسين لما يظهرون من التعصب على أهل السنة ويتظاهرون به
~~من اليدع فرأيت بالنوم وأنا نائم بالمسجد تجاه القبر المقدس رسول الله 
~~وهو يقول لى . يا فلان باسمى مالى أراك تبغض أولادى فقلت لي
~~حاشى لله ما أكرههم وإنما رأيت من تعصبهم على أهل السنة فقال لى 
~~مساله فقهيه : أليس الولد العاق يلحق بالنسب فقلت : بلى يا رسول الله ، 
~~فقال : هذا ولد عاق، فلما انتبهت صرت لا ألقى من بنى حسين أشراف 
~~المدينة أحدا إلا بالغت فى إكرامه . 
PageV03P0537
# وقال الشيخ يعقوب : وشاهدت بمدينه بجايه من بلاد افريقية رجلا
~~مغربيا ببياض عينيه اليمنى من أسفل مكتوب بعرق أحمر كتابه مليحه 
~~محمد رسول الله ، وهذه الكتابة لا تظهر حتى يجيد جفن عينه إلى أسفل 
~~وأما ما ذامت ms1197 عينه على حالها فلا تظهر الكتابة فإن الجفن يسترها 
### $ 1443 - يعقوب بن يعقوب بن إبراهيم ، شرف الدين 
~~الحريري البعلي ثم الدمشقي
~~ولد سنة خمس وسبعين وست مئة ، وسمع على الفخر ابن 
~~البخارى مشيختها ، وحدث ، وعانى التجاره وكثر ثراؤه . مات في ربيع 
~~الأول سنة ست وستين وسبع مئة . 
### $ 1444 - يعقوب بن عبدالرحمن بن عثمان بن يعقوب،
~~شر الدين أبو يوسف ابن الخطيب الحموي الشافعي
~~فاضل متدين صالح يتبرك بدعائه ، وهو ماهر فى الفقه والعربية 
~~والقراءات . أفتى وأفاد وخطب، وانتهت إليه رياسه المشيخة بحماه حتى 
~~مات بها سنة أربع وسبعين وسبع مئة . 
### $ 1445 - يعقوب بن محمد الصنهاجي ، الاستاذ أبو يوسف 
~~الحلفاوي المغربي المقرىء الثائر بمدينه فاس
~~أخذ القراءات السبع روايه ودرايه عن العلامة أبى عبدالله محمد
PageV03P0538
~~الكفيف القيسى ، وعن الاستاذ أبى الحجاج يوسف بن منحوت ، وأخذها
~~أبن منحوت عن العلامة أبى عبدالله محمد بن أحمد الصقار بمدينه 
~~مراكش . ورحل يعقوب في طلب العلم حتى برع في أصول الفقه وأصول 
~~الدين وفى العربية والقراءات ، وسكن بمدرسة السلطان الملك العابد أب 
~~يوسف يعقوب بن عبدالحق المرينى المعروفة بمدرسة الحلفاويين بها 
~~فى وسط سوق الحلفاوي بمدينه فاس وهى أول مدرسة بنيت بها فلذلك 
~~عرف بالحلفاوي . واشتهر بالعلم والقراءات والصلاح ، وولى مشيخة
~~مدرسة فاس الجديد التي بناها السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب بن 
~~عبد الحق
~~وما زال على أجمل طريقة إلى أن كانت الفتنه بين السعيد محمد بن 
~~عبد العزيز وأبى سعيد عثمان بن أحمد وهى الفتنه التي أذهبت العباد
~~وعقت بلاد المغرب وشنع أمرها بكثره الأشرار والمفيدين وتعدد الشوار 
~~بحيث كان إذا قتل الرجل الرجل لا ينكر عليه لقصر يد السلطان عنه ،
~~وحتى كان لا يمتنع الرجل من قتل عدوه إلا لعجزه عنه وحيث قدر فتا 
~~بلا مانع ولا دافع فانتدب الشيخ أبو يوسف يعقوب الحلفاوي للأمر 
~~بالمعروف والتهى عن المنكر ، فانضم إليه جماعه من الوتادين وهم الزغر 
~~وكانوا قد تاروا بمدينه فاس عقيب قبل الوزير أبى محمد عبد العزيز بن 
~~محمد اللبابي للسلطان ms1198 أبى سعيد عثمان بن أبى العباس أحمد في شوال 
~~سنة ثلاث وعشرين وثماني مئة وتسلطوا بالفتك على الناس ، فتارت الفتنه 
~~وكاتب سلطان تلمسان عبدالواحد بن أبى حمو موسى سلطان غرناطه أبا
~~الحجاج ابن الأحمر فى إرسال أبى زيان محمد ابن الأمير أبى طريف 
~~محمد ابن السلطان أبى عنان فارس ونذب لذلك الشيخ أبا يوسف يعقوب
~~ابن صاب رزقه الزيانى ، فأجابه إلى ذلك وبعث أبا زيان إلى تلمسان ،
~~فقام له عبدالواحد بما يليق به ووجه به إلى تازه ، فأمده الشيخ أبو عمران
~~موسى بن حمو الونجاسى بالخيل والزجال وبعث إليه جماعه بنى مرين
PageV03P0539
~~من قاس يحكونه على المسير إليهم ، فنزل على فاس بظهر اللور خارج 
~~باب الفتوح .
# فخرج إليه الشيخ يعقوب الحلفاوي في جمع كبير وأظهر القرح 
~~بقدومه ووعده بالقتال معه ، وصار يخرج إليه بمن معه ويحرض الناس 
~~على قتال اللبابى ، وقد استعذ بالمدينة ويقول الجهاد في عدو الله ، 
~~فأخرج اللبابي من فاس الجديد الذخائر وفرقها على الأغزاز وعلى 
~~العربان والمقاتله 
~~وكان الشيخ الاستاذ أبو عبدالله محمد ابن الشيخ الاستاذ أبى
~~الحجاج يوسف بن منحوت قد نكبه اللبابي قبل أيام الفتنه وأخذ كتبه من
~~أجل أنه اتهم بأن الوزير محمد بن يوسف بن علال ودع عند أبيه مالا
~~للسلطان أبى العباس أحمد بن أبى سالم ، فلم يجد عنده سوى الكتب
~~وآثاث البيت، فحقدها الاستاذ أبو عبدالله على الوزير اللبابي وأسرها في 
~~نفسه وتريض به الدوائر 
~~فلما اشتد الحصار المذكور على اللبابي تعاهد الاستاذ أبو عبد الله 
~~محمد ويعقوب الحلفاوي على المعاضده وكثمان أمرهما فى إعمال
~~الحيلة في قتل اللبابى ، وأخذ أبو عبدالله فى مواده اللبابى ومناصحته
~~ولازمه فى حصاره ووقف معه على الأسوار وليس له عرض إلا الإطلاع
~~على خبايا أسراره وخفى أموره ، وصار يطالع الحلفاوي بذلك يوما بيوم
~~فيقوم الحلفاوي عند سلطانه أبى زيان ويخبره من أحوال عدوه اللبابي بما 
~~لا يمكنه أن يصل إلى معرفته فيجد بذلك الشبيل إلى الاستظهار عل
~~عدوه وإيصال المكاره إليه ، فعظم بذلك الحلفاوي وتمكن ms1199 من أبى زيان
~~ومن بنى مزين القائمين بدولته كما تمكن صاحبه أبو عبد الله من اللبابى 
~~وجماعته ، فإنه يذل لهم من ماله ألف دينار ذهبا في عمل مآكل وصلات 
~~يمدهم بها أحوج ما كانوا إلى ذلك لشده الحصار حتى صار مولى نعمه 
~~جميع أهل فاس الجديد ، فملك الحلفاوي أمر أبى زيان ومن معه حتى 
PageV03P0540
~~كانوا لا يتحركون إلا بأمره ، وامتد أمره إلى أكابر أهل فاس ، فإنه من عمل
~~فى يوم القتال شغلا أو فتح حانوتا أو ظهر بسوق قتل ، فكان فى 
~~القتال يخرج هو أول الناس وينادى الجهاد في عدو الله . 
# هذا وأبو عبدالله بن منحوت يوهى أمر اللبابى إلى أن أجمع رأى
~~أهل دولته على أخذه وتسليم البلد إلى أبى زيان في غد عند صلاة
~~الصبح ، وبعث الخبر ذلك إلى الحلفاوي ، فأشاعه عند سلطانه أبى زيان
~~ورؤساء بني مرين، فعظم عند الخاصه والعامة واستقر فى أنفسهم أنه
~~هو القائم بتدبير الأمور كلها ولم يقطنوا بشىء من أمر الاستاذ أبى عبد الله 
~~ابن منحوت ، فلم يكن غير مضى الليل حتى تيقن ومشيخة بني مزين أن 
~~اللبابى قد قبض عليه جماعه كما أندرهم به الحلفاوي ، فبادروا ودخلوا
~~فاس الجديد لأيام من ربيع الأخر سنة أربع وعشرين وثماني مئة، فالقمى
~~السلطان أبو زيان مقاليد ملكه إلى الحلفاوي وسلم إليه مشيخة مرين ولم 
~~ينازعوه لثقتهم به أنه لا ينازعهم فى رئاستهم ولا يقاسمهم أرزاقهم ، وأنه 
~~إنما يقوم لله تعالى فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقط 
~~فما تم ذلك سوى شهر أو يزيد عليه قليلا حتى نعير بنو مزين على
~~أبى زيان وقالوا للحلفاوي إنما عاهدناه وبايعناه على الكتاب والسنة وقد
~~خالف ذلك ، وظهر منه ظلم عظيم ، واستبد برأيه من غير مشاورتنا 
~~وعددوا له ذنوبا صدرت منه ، وأرادوه أن يقوم معهم على خلعه كما قام 
~~فى إقامته سلطانا فوافقهم على ذلك وبعث بنو مرين إلى الوزير أبى
~~البقاء صالح بن صالح بن حمو اليابانى أن يقدم عليهم وكان نازلا بأصيلا 
~~من الهبط وعنده أحد ms1200 أو لاد السلطان أبى سعيد ، فقدم عليهم وأخذوا معه
~~فى حصار أبى زيان بفاس الجديد . 
# فقام الحلفاوي معهم وجرى على عادته في القتال ، فعلم أبو زيان
~~أنه مأخوذ لا مخاله فبعث إلى الحلفاوي سدا يسأله عن الموجب لقيامه 
~~عليه بعدما كان ناصره فأعلمه بما صدر منه ، فيقال : إن أبا زيان أطمعه 
PageV03P0541
~~أن يزوجه بأخته وكان قد رآها قبل ذلك فهويها ، وأنه دست إلى أبى زيان
~~بأنه إذا كان الغد ووقعت الحزب بيننا وبينك نادى من أعلى الشور . يا 
~~أهل فاس وكرر ذلك مرارا ، حتى إذا اجتمع الناس قل لهم . لمادا 
~~تقاتلونى، فإذا عددوا لك الذنوب التي صدرت منك قل لهم : إنى تائب
~~لله وقد كنت كافر والأن أسلمت ، فإنى عند ذلك أدفع القتال وأفض 
~~الجميع فإذا رجعنا من حصارك إلى منازلنا أحتال لك في قتلهم وإراحتك 
~~منهم . فقعل أبو زيان ذلك ونادى . يا أهل فاس وقد قام بأعلى الشور 
~~فقال الحلفاوي وقد اشتدت الحرب : يابنى مزين كفوا عن القتال حتى
~~تسمع ما يقول ، فأنكر الوزير صالح مقالته هذه وقال لبنى مرين : ما لن
~~بهذا من حاجه فإن كان صالحا كما يزعم فليجلس فى زاويته وإن كان
~~طالب دنيا فليطلبها بغير هذا الوجه ، فلم يزص بنو مرين منه هذا القول 
~~وقالوا : ما علمنا عليه إلا خيرا وما رأيناه يتكلم قط إلا بما فيه مصلحه 
~~المسلمين ، فكف صالح عن الحلفاوي 
~~حتى إذا كان الغد اجتمع بنو مرين إلى الحلفاوي وقالوا له ، قد عيينا 
~~من الحرب وفنيت أموالنا ولا يد لنا من قيامك عنا بهذا الأمر فإن شروط 
~~الإمامه قد اجتمع غالبها فيك ونحن نبايعك ، فقطن أن كلامهم هذا حيله 
~~عليه حتى يجدوا به السبيل إلى قتله ، فأخذ يخلف بالله أنه ما قام فيما قام 
~~فيه إلا لمصلحه المسلمين وأنه ليس بأهل لما ندبوه إليه ، فحاولوه 
~~جهدهم فلم يجب وتركوه وأخذ هو أيضا يدبر فى قتل شيوخ بنى مزين،
~~وبعت من الغد إليهم أن يجتمعوا عنده وقت صلاة المغرب بجامع 
~~القروبين من مدينه ms1201 فاس لعمل مصلحه المسلمين وأن يكون الوزير صالح 
~~في جملتهم ، فعزموا على المجىء إليه وأرادوا الوزير أن يسير معهم فقال 
~~لهم . ما عهدت أبائى قط يحضرون المشور في الجامع الكبير ، وإنما إذا 
~~كان غرضه عمل المصلحه فليحضر غدا ونجمع الكبير والصغير وننظر
~~في رأيه فإن كان صوابا سمعنا له وإلا تركناه . فلم يصغ الجماعة لقوله 
~~وأتوا الحلفاوي بالجامع بعد صلاة المغرب ، فقتلهم عن أخرهم بمن قد 
PageV03P0542
~~أعده لهم من جماعته ، وبلغ الوزير ذلك فق بجماعته وانفض الناس عن
~~الحصار 
~~فلما أصبحوا طلع الحلفاوي إلى المشور على عادته وحضر الخدمة 
~~السلطانية ووقف على رأس السلطان أبى زيان وسكينه بيده مسلوله حتى
~~فرغت الخدمة ، ثم استدعى قواد الأغزاز وأمرهم بانتخاب ثلاثة منه
~~رجل ، فللحال أتوه بنحو الأربع منه رجل من رمائهم فأمرهم أن ينزلوا 
~~إلى أهل باب الفتوح وأهل ذرب صاريو والكغادين وما والأهم ونهبهم
~~وقتل من لقيهم فمروا لذلك ، فثار القوم بهم وقاتلوهم قتالا شديدا كان
~~فيه ظفرهم بالأغزاز وقتلوهم قتلا ذريعا فلم ينج منهم إلا القليل 
~~وعلموا أن ذلك صدر عن أمر الحلفاوي . فأجمعوا على قتله وانتدب 
~~منهم رجل يقال له : أحمد بطان وآتاه وهو على باب مدرسة الحلفاويين
~~فقتله هناك وقطع رأسه وجهزه لبنى مرين وهم على مرحله من فاس فكان
~~كجمره طفئت وذلك كله في سنة أربع وعشرين وثماني مئة. 
### $ 1446 - يلبغا السالمين ، الأمير سيف الدين أبو المعالى الفقيه 
~~الحنفي الصوفي عتيق السلطان الملك الظاهر برقوق
~~كان من أهل سمرقند ، واسمه يوسف ، وأباؤه مسلمون ، فسبى 
~~وجلت إلى مصر مع تاجر اسمه سالم فعرف فى ديوان السلطان لما
~~اشترى باسم تاجره وترفى فى الخدم إلى أن ولاه السلطان الملك الظاهر 
~~برقوق نظر الخانكاه الصلاحية سعيد السعداء في ثامن عشر جمادى 
~~الآخرة سنة سبع وتسعين وسبع مئة، وهو يومئذ من جمله الخاصكيه 
~~فأخرج كتاب وقفها وقصد أن يعمل بشرط الواقف وأخرج جماعه 
~~صوفيتها فجرت له ولهم خطوبا قد ذكرتها عند ذكر الخوانك من كتاب
~~المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار .
PageV03P0543
# ثم ms1202 أنعم عليه فى سابع عشرى صفر سنة ثماني مئة بأمره عشره
~~عوضا عن الأمير بهادر قطيس المنتقل إلى الطبلخاناه . وولى نظر خانكاه 
~~شيخو فى تاسع شعبان سنة إحدى وثماني مئة فعسف بمباشرتها وأراد
~~حملهم على مز الحق ، فتفرت منه القلوب 
~~فلما مات السلطان جعله أحد الأوصياء على تركته فقام بعد موته
~~بتحليف المماليك والأمراء للسلطان الملك الناصر فرج بن برقوق والنفقه 
~~فيهم، فحسب عليهم كل دينار بأربعه وعشرين درها فلما تكامل الإنفاق 
~~فيهم تودى فى الناس كافه أن يكون صرف الدينار بثلاثين درهما ومن 
~~امتنع نهب ماله وعوقب، فشملت المضرة خلائق 
~~وكان قد كثر بعد موت الظاهر القبض على أمرائه ، فقرر مع الأمير
~~الكبير أيتمش القائم بتدبير دوله الناصر فرج أن يكون المرتجع على كل 
~~أمير مئة ومقدم ألف خمسين ألف درهم ، وعلى كل أمير طبلخاناه مبلغ
~~عشرين ألف درهم وعلى كل أمير عشره خمسه ألاف درهم ، وعلى كل 
~~أمير خمسه مبلغ الفين وخمس مئة درهم ، فواققه على ذلك واستمر يعمل
~~به مده أيام الناصر ، فخصل للأمراء به رفق 
~~ثم خلع عليه واستقر استادار السلطان عوضا عن الأمير الوزير تاج 
~~الدين عبد الرزاق بن أبى الفرج فى يوم الاثنين ثالت عشرى ذى القعدة
~~من السنة المذكورة فسار فى الاستاداريه أجمل سيره من العقل والعفه
~~والمعرفة ، وأبطل مظالم كثيره منها تعريف منيه بني خصيب وضمان
~~العرصه وأخصاص العسالين وكتب بذلك مرسوما سلطانيا وبعث به إلى
~~البلاد ، وأبطل وفز السنون السلطانية وكسر الويبه التى كان يكال بها
~~وعمل ويبه صحيحه وذلك أنهم كانوا يقبضون الغلال بويبه ويصرفونها
~~بوثبه ناقصه ثم بعد ذلك يطالب مباشروا الشون بوفر الغلال وتبلغ في
PageV03P0544
~~السنة ألاف أرادب ، فيطل ذلك في مباشرته ثم أعيد بعده . وأبطل المقدر
~~على برددار الديوان المقرد وهو سبعه ألاف درهم في كل شهر ، وأبطل
~~المقدر على شاد المستخرج وهو ثلاثة ألاف درهم في كل شهر ، فبطل
~~ذلك أيام مباشرته ثم أعيد بعده وزيد فيه ، وكانت سماسره الغلال بساحل 
~~النيل تأخذ من المشترى سمسره ms1203 كل إردب وكيالته ولواحته وأجره الأمين 
~~درهمين بعدما كان ربع درهم فألزمهم أن لا يأخذوا عن ذلك سوى 
~~نصف درهم وتهدد على مخالفته بالعقوبه والغرامه ، فعمل به أيام مباشرته 
~~ثم من بعده صار يؤخذ عن الإردب الواحد عشره دراهم 
~~وركب في صفر سنة ثلاث وثماني مئة إلى ناحيه منيه الأمراء 
~~وناحيه شبرا الخيمه وكانتا من بلاد الديوان المفرد وأهلها معروفون بعصر
~~العنب خمرا وبيعه على جاه الديوان من غير أن يستطيع أحذ الإنكار
~~عليهم فكسر لهم زياده على أربعين ألف جره خمر وخزب كنيسه 
~~للنصارى وحمل من جرار الخمر حمالا كثيره كسرها تحت قلعه الجبل 
~~وبباب زويله ، فيقال: إنه أتلف في هذه النوبة نحو سبعين ألف جره 
~~خمر ، ومن حينئذ قلت الحمور بإذن الله . 
# وقصد أن يخمل النصارى واليهود على حكم الدله والصغار
~~ويجزيهم على ما كان في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله 
~~عنه وقام في ذلك يشدد على أهل الذمه فلم يمكنه الأمراء من ذلك عنايه
~~بمباشرتهم فإنهم ما بين نصارى وبين مسلمه ليس لهم من الإسلام سوى 
~~أنهم مظهرين لزى المسلمين 
~~وأمر بضرب الذهب الإفرنتى الذى هو من ضرب الفرنج وعليه 
~~شعار النصرانيه فراج ديناره وعرف بالدينار السالمى ، واستمرت
~~المعامله به عده سنين إلى أن ضرب الدينار الناصرى 
PageV03P0545
~~وتهدى للنظر في الأحكام الشرعيه وسمع الدعوى بين الزوجين 
~~وبين المتداينين ونحو ذلك ، فثقل على الأمراء وقاموا عليه حتى منعوه من 
~~ذلك وأن لا يحكم إلا فيما يتعلق بالديوان فقط 
~~وأخذ فى مخاشنه الأمراء ومعارضتهم يريد أن يكون للسلطان
~~تصرف ، وكان إذ ذاك صغيرا والأمراء هم الذى يتصرفون فى عامه أمور
~~الدولة فلما عاد السلطان وأمراؤه منهزمين من تمرلنك دهم بأسوا حال
~~أخذ فى تجديد ما تلف لهم من الأموال والأسلحه والخيول والجمال
~~ونحو ذلك وفي الإنفاق فيهم وفى غلمانهم وكسوتهم ، وكان غلب على
~~ظن كل أحد أن تمرلنك يطرق أرض مصر فعزم يلبغا على محاربته وأخذ
~~في جمع المال بسبب ذلك فجبى من جميع النواحي عن ms1204 كل ألف دينار
~~فرسا أو مبلغ خمس مئة درهم ، ولم يترك بلدا في ديوان السلطان ولا فى
~~إقطاعات الأمراء حتى أخذ ذلك منها. وجبى من جميع أملاك القاهرة 
~~ومصر وما بينهما أجرتها عن شهر ، وكانت الدار إذا كان مالكها يشكنها 
~~تقوم أجرتها وتؤخذ منه ، وجبى من رزق الأحباسيه والجيشيه عن كل
~~قدان عشره دراهم ، وجبى من زراعه القصب والقلقاس والنيله ونحوها
~~عن كل قدان منه درهم ، ودار بنفسه وجبى من البساتين ذوات الأشجار
~~والتخيل عن كل قدان منه درهم . ودار بنفسه على مصر والقاهرة من
~~حواصل الأموال وكانت سعادات الناس إذ ذاك وافره ونعمهم جليله وأخذ
~~ما فيها من ذهب وفضه وقلوس وقاسم صاحبه ذلك سواء كان حاضرا أو 
~~غائبا ، ولم يراع في ذلك صغيرا ولا كبيرا ولا جليلا ولا حقيرا فعم ذلك 
~~الأيتام والتجار وغيرهم من أموال الجوامع والمدارس والخوانك 
~~ونحوهم ، وصار يحضر ليلا ونهارا ومعه عده من الفقهاء والقضاة 
~~والكتاب والأعوان إلى الحواصل حتى تعتبر بخضورهم ويؤخذ نصفها 
~~ويصرف من كل منه درهم ثلاثة دراهم أجره الصيرفى وسته دراهم أجره 
~~الرسول وعشره دراهم أجره النقيب ، فانطلقت ألسنة الكافه بذمه وأعلنوا 
PageV03P0546
~~بسبه ولعنوه ومقتوه جميعا وضجوا بالدعاء عليه ، وأخذ مع ذلك في
~~عرض أجناد الخلقة فالزم من يقدر على الشقر بالخروج إلى الشام لقتال 
~~تمرلنك وألزم من لا يقدر على السفر بحمل متحصل نصف إقطاعه 
~~وبينا هو ذلك إذ قبض عليه يوم الاثنين رابع عشر شهر رجب سنة 
~~ثلاث وثماني مئة وكل الناس له عدو وتسلمه سعد الدين إبراهيم بن 
~~غراب وقد ولى عوضه استادارا. ثم أفرج عنه يوم عيد القطر بعدما 
~~عصر وأهين إهانه بالغه، . ثم قبض عليه عقيب ذلك مره ثانيه بسعي ابن 
~~غراب وإغراء الأمراء به وتخويفهم منه وعوقب أشد عقوبه ليموت
~~فلما أيس من حيائه أفرج عنه وأخرج إلى دمياط وهو يرجف بموته ف
~~نصف ذى القعدة 
~~ثم أحضر فى سنة خمس وثماني مئة وقرر فى الوزارة وعمل مشير 
~~الدولة فأخذ فى إبطال المكوس ونادى ms1205 فيها بإبطال ميسم النحيره وهو ما 
~~يؤخذ من البقر والعثم، وسار كعادته بالعسف وتزك مداراه الأمراء ،
~~فقيض عليه عن قليل وعوقب.
# ثم أخرج من السجن فى شهر رمضان سنة سبع وثماني مئة وعمل
~~مشيرا ، وكان الاستادار إذ ذاك الأمير جمال الدين يوسف ، فجرى على 
~~عادته في الإعجاب برأيه والاستبداد بتدبيره والعجله فيما يرومه فقبض
~~عليه في ذي الحجه منها وأسلم إلى الأمير جمال الدين الاستادار فعاقبه 
PageV03P0547
~~وبعث به إلى الاسكندرية بعدما ما أفحش فى أمره وأغرى به العامة حتى
~~رجموه وهو سائر به إلى النيل ليتوجه فيه ، فأقام بسجن الاسكندرية 
~~إلى أن يدل جمال الدين للناصر فرج مالا كثيرا في قتله ، فقتله في
~~محبسه خنقا في سنة إحدى  عشره وثماني مئة عن بضع وثلاثين سنة . 
# وكان من أكثر عباد الله عباده من قيام الليل وصلاة الضخم 
~~والمواظبه مع ذلك على السنن والرواتب والتنقل ما بين المغرب
~~والعشاء ، وكلما أحدث ليلا أو نهارا توضا وإذا توضا صلى ركعتين ، ولا
~~يصلى فريضه إلا بوضوء جديد ، ويصوم يوما ويقطر يوما ، ويصوم أيام 
~~البيض ، ويومى الاثنين والخميس ، وشهر رجب وشعبان ورمضان،
~~وسنا من شوال ، وعشرا من ذي الحجه ، ويومى تاسوعاء ، وعاشوراء ، لا 
~~يجل بشىء من ذلك سفرا ولا حضرا ، ولا يشغله عنه ما هو فيه من 
~~الأشغال السلطانية ، مع العفة حتى عن قبول الهديه ، والمروءه الزائده 
~~والقيام مع من يقصده ، والكرم وبدل اليد بالصدقات التى يخرج فيها عن 
~~الحد
~~وسمع كثيرا من الحديث ، وقرأ بنفسه ، وحصل وكتبت الخط 
~~المليح ، وعرف الفقه وبرع فى عده فنون ، وسلك وتصوف ، ونظر فى 
~~النجوم ، وأتقن الحساب ، وقرا فى أخر عمره القراءات السبع إلا أنه 
~~كان متهورا في أخذ الأموال وإنفاقها مع العسف واللجاج والوقوف مع ما 
~~يراه لا يزحزحه عنه شىء ولا ينقاد إلى أحد ويستبذ برأيه ، فيغلط غلطات
~~لا تحتمل ، ويستخف بمن سواه ويعجب بنفسه ويريد أن يجعل غايات ما 
~~يرومه مبادىء فتنعكس الأمور عليه .
PageV03P0548
# صحبته سفرا وحضرا وكان لى مجلا ومعظما وقل ما رأيت 
~~مثله ، ولولا ms1206 ما ذكرته لكمل 
### $ 1447 - يوسف بن محمد المخلوع بن يوسف بن إسماعيل ابن 
~~الرئيس أبى سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر ، السلطان أبو
~~الحجاج ابن الأحمر صاحب غرناطه وملك المسلمين بالأندلس 
~~أعلم أن بنى الأحمر أضلهم من أرجونه أحد حصون قرطبه 
~~ويعرفون ببني نصر ويسبون إلى سعد بن عباده الأنصارى رضى الله عنه ،
~~وكان كبيرهم لأخر دوله الموحدين الشيخ أبو ديوس محمد بن يوسف بن 
~~نصر وأخوه إسماعيل وكانت لهم وجاهه فى ناحيتهم، فلما ضعف أمر
~~الموحدين انتزى الشوار بالأندلس وأعطى الساده حصونها للطاغيه 
~~واستقل بأمر الجماعة محمد بن يوسف بن محمد بن عبدالعظيم بن أحمد 
~~ابن سليمان المستعين بن محمد بن هود الثائر بمرسيه لما قدم بدعوه بنى 
~~العباس خلفاء بغداد وأخذ شرق الأندلس بأشره وتسمى بأمير المسلمين 
~~وتلقب بالمتوكل
~~ثار الشيخ محمد بن يوسف بن نصر على ابن هود فى سنة تسع 
~~وعشرين وست مئة ودعا للأمير أبى زكريا يحيى صاحب افريقية وملك 
~~جيان وشريش سنة ثلاثين، وأعانه قراباته من بني نصر وأصهاره بنى
~~اشقيلوله وكبيرهم إذ ذاك عبدالله وعلى ثم بايع لابن هود فى سنة 
~~إحدى وثلاثين عندما بعث إليه الخليفة من بغداد يأمره بطاعته
~~فلما ثار أبو مروان أحمد بن محمد الباجي بإشبيليه عند خروج ابن 
~~هود عنها داخله الشيخ أبو دبوس محمد بن يوسف ابن الأحمر في الصلح
PageV03P0549
~~على أن يزوجه ابنته فأطاعه ودخل إشبيليه سنة اثنتين وثلاثين وقتل الباجى 
~~بيد على بن أشقيلوله فلم يقم سوى شهر واحد وأخرجه أهل إشبيليه منه
~~وعادوا إلى طاعه ابن هود .
# ثم تغلب الشيخ أبو دبوس على غرناطه في سنة خمس وثلاثين
~~بمداخله أهلها وقد قام بها ابن أبى خالد ودعا له وكان هو بجيان، فبعث
~~إليها أبا الحسن بن أشقيلوله وسار فى إثره ونزلها وبنى بها حضن 
~~الحمراء .
# ثم تغلب على مالقه وملكها من عبدالله بن زنور الثائر بعد مهلك 
~~ابن هود وبايع للرشيد عبدالواحد بن إدريس المأمون بن يعقوب المنصور 
~~ابن يوسف بن عبد ms1207 المؤمن بن على أحد ملوك الموحدين في سنة تسع 
~~وثلاثين وملك المريه من محمد بن الرميمي في سنة ثلاث وأربعين
~~ولورقه سنة ثلاث وستين 
~~هذا والعدو من الفرنج يأخذون بلاد المسلمين وحصونهم فاتفق 
~~ابن الأحمر هذا مع الطاغيه هرانده بن أدفونش ملك الجلالقه وصار فى
~~جملته فغلب الطاغيه على قرطبه وإشبيله وابن الأحمر معه حتى أخذ
~~ممالك الأندلس كلها وألجأ المسلمين إلى سيف البحر ما بين زنده من
~~المغرب والبيرة من شرق الأندلس نحو عشر مراحل من العزب إلى
~~الشرق وفى مقدار مرحله واحده أو دونها في العرض ما بين البحر
~~والجوف .
# ثم تنكر على الشيخ أبى ديوس وطمع في الاستيلاء على جميع 
~~جزيره الأندلس فامتنعت عليه وتلاحق بالأندلس الغزاه من زناتة ثم من 
~~بنى مرين وبنى عبدالواد وتوجين ومغراوه من سنة ستين أو نحوها بعث
PageV03P0550
~~بهم يعقوب بن عبدالحق ملك فاس فاشتد بهم عضد ابن الأحمر حتى
~~مات سنة إحدى وسبعين وست مئة . 
# فقام من بعده ابنه الفقيه أبو عبدالله محمد ابن الشيخ أبى دبوس 
~~محمد بن يوسف بن نصر وبعث إلى السلطان يعقوب بن عبدالحق ملك 
~~مزين وصاحب فاس في سنة اثنتين وسبعين يستصرخه فبعث إليه العساكر 
~~ع ابنه منديل تم سار فى إثره وأخذ الجزيرة الخضراء ونزل له ابن الأحمر 
~~عن طريف وأعمالها فهزم الطاغيه دننه وفرق جمعهم وأوقع بهم وبث 
~~سراياه .
# فخاف منه الفقيه ابن الأحمر أن ينتزع ملكه فاتفق مع الطاغيه ، ثم
~~خاف منه هذا وقد تنكر عليه أقاربه من بني اشقيلوله وهم عبد الله 
~~صاحب مالقه وعلى صاحب وادياش وإبراهيم صاحب حصن قمارش
~~وظاهروا ابن عبدالحق وسلموه مالقه ووادياش وقدموا عليه بقاس
~~فأكرمهم واستعملهم في أعماله ، فاستبذ الفقيه أبو عبد الله ابن الأحمر بما
~~بقى له من الأندلس فركب السلطان يعقوب بن عبدالحق المريني البحر
~~إليه أربع مرات ثم ركبه إليه ابنه يوسف بعد أبيه ، ومات السلطان الفقيه
~~سنة إحدى وسبع مئة 
~~فقام من بعده أبنه أبو عبدالله محمد أبن الفقيه أبى عبدالله محمد ms1208 أبن 
~~الشيخ أبى دبوس محمد بن يوسف بن نصر واستبد عليه وزيره محمد بن 
~~محمد بن الحكيم اللخمى فتار به أخوه أبو الجيوش نصر بن محمد وقتل
~~الوزير واعتقل أخاه في سنة ثمان وسبع مئة وملك غرناطه فساءت سيرته 
~~وسيره وزيره ابن الحاج ، فثار بمالقه في سنة سبع عشره وسبع مئة أبو
~~الوليد إسماعيل بن الرئيس أبى سعيد بن إسماعيل بن نصر بعدما داخل
~~كبير الغزاه عثمان بن أبى العلاء في الخروج على السلطان نصر وزحفوا
PageV03P0551
~~إلى غرناطه بعد ما قبض على أبيه الرئيس أبى سعيد واعتقله فهزموا
~~عساكر السلطان أبى الجيوش نصر وتارت العامة في غرناطه وأحاطوا به
~~فصالحهم على خروجه إلى وادياش وسار إليها وجدد له بها ملكا إلى أن
~~مات سنة بسين وعشرين ، وملك أبو الوليد غرناطه فنازله ملك قشتاله 
~~وحصر غرناطه في سنة ثمان عشره فأيد الله المسلمين بنصره وقتلوا من
~~النصارى بظاهر غرناطه مقتله تمكن فيها السلطان أبو الوليد من المسير
~~إلى الغزاه بنفسه إلى أن غدر به بعض أقاربه وظعنه بباب داره في سنة 
~~خمس وعشرين فمات وقتل قاتله .
# فبوبع بعده ابنه أبو عبدالله محمد بن أبى الوليد إسماعيل أبن 
~~الرئيس أبى سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر فاستولى عليه 
~~وزيره محمد ابن المحروق فثار عثمان بن أبى العلاء كبير الغزاه وشيحهم
~~وسار إلى أندوش فملكها واستدعى أبا عبدالله محمدا ابن الرئيس أبى
~~سعيد من معتقله بشلوبانيه فأتاه ونصبه للملك فلم يتم له أمر ورجعوا إلى 
~~المهادنه
~~ثم إن السلطان أبا عبدالله قتل وزيره ابن المحروق بداره عذرا في 
~~سنة تسع وعشرين واستبد بالسلطنة ورجع عثمان بن أبى العلاء إلى 
~~مكانه 
~~ثم أن الطاغيه تحرك ، فبعث يستصرخ بالسلطان أبى الحسن 
~~صاحب فاس فبعث إليه عسكرا قدم عليه ابنه أبا مالك فاسترد جبل الفتح
~~في سنة ثلاث وثلاثين واستراب بنو أبى العلاء بمداخلته السلطان أبا
~~الحسن فغدروا به يوم رحيله عن الجبل إلى غرناطه وقتلوه بالرماح 
~~وقدموا أخاه أبا الحجاج يوسف بن إسماعيل ms1209 ابن الرئيس أبى سعيد فرج 
PageV03P0552
~~فقام بالأمر وأخذ بثأر أخيه فنكب بني أبى العلاء وأخرجهم إلى تونس 
~~وقدم على الغزاه يحيى بن عمر ابن رحو عوضا عن أبى تابت بن عثمان
~~ابن أبى العلاء :
~~ثم استدعى السلطان أبا الحسن فبعت ابنه أبا مالك على عساكر 
~~جمه فأوقع بالنصارى وعاد فبيتوه على حدود أرضهم وقتلوه ، فريب
~~السلطان أبو الحسن البحر سنة إحدى وأربعين ونازل طريف فذ حف إليه 
~~الطاغيه فأوقع بالمسلمين وقيعه شنعاء استشهد فيها الكثير وتغلب فيها
~~الطاغيه عقيب ذلك على الجزيرة الخضراء وأخذها سنة ثلاث وأربعين،
~~ومات السلطان أبو الحجاج يوم عيد القطر سنة خمس وخمسين وسبع مئة
~~طعنه وهو فى سجوده من صلاة العيد وغد من سفهاء العامة كان أحمق 
~~يحدث نفسه بالملك فمزفت أشلاؤه لوقته . 
# ونصب للملك ابته أبو عبدالله محمد بن أبى الحجاج يوسف بن 
~~إسماعيل بن أبى سعيد فرج بن إسماعيل واستبد عليه الحاجب رضوان
~~وحجبه خمس سنين فاتفق محمد الرئيس ابن إسماعيل بن محمد الذي 
~~دعاه عثمان بن أبى العلاء من الاعتقال وأقامه ملكا مع جماعه وتسور
~~حضن الحمراء ليلا وقتل الحاجب رضوان وأخرج صهره أبا الوليد
~~إسماعيل بن أبى الحجاج يوسف بن إسماعيل بن أبى سعيد فرج ونصبه 
~~للملك وذلك ليله سبع وعشرين من رمضان سنة ستين وسبع مئة . 
# وكان السلطان أبو عبدالله محمد بن أبى الحجاج بروضه خارج 
~~الحمراء ففد إلى وادياش وركت منها البحر إلى فاس ونزل على السلطان
~~أبى سالم إبراهيم بن أبى الحسن فأنزله ، ولحق به أيضا شيخ الغزاه 
~~بغرناطه يحيى بن عمر بن رحو 
~~فقام الرئيس محمد بأمر سلطانه أبى الوليد إسماعيل ابن أخيه أبى
~~الحجاج يوسف ودبر ملكه وولى إدريس بن عثمان بن أبى العلاء مشيخة 
~~الغزاه . 
PageV03P0553
# ثم عذر بابن أخيه إسماعيل وقتله وإخوته جميعا سنة إحدى 
~~وستين ، وقام بملك الأندلس ، ومنع الطاغيه ما كان يخمل إليه ملوك 
~~غرناطه فأخذ الطاغيه في حربه وبعث عساكره فأوقع بهم المسلمون على 
~~وادياش ، وكتب الطاغيه إلى صاحب فاس في رد ms1210 أبى عبدالله محمد ابن 
~~الأحمر المخلوع إلى ملكه فجهزه إليه ولقيه بمعاونته فسار عنه أبن
~~الأحمر ونزل رنده وزحف منها إلى مالقه في سنة ثلاث وستين وملكها
~~ففر الرئيس محمد بن إسماعيل من غرناطه إلى الطاغيه ومعه شيخ
~~الغزاه إدريس بن عثمان فقبض عليه وسجنه . وسار السلطان أبو عبد الله 
~~محمد إلى غرناطه وعاد إلى ملكه وأعاد يحيى بن عمر إلى مشيخة الغزاه 
~~ثم قبض عليه وعلى ولده عثمان بن يحيى ، وولى عوضه على ابن بدر
~~الدين محمد بن رخو حتى مات ، فولي مكانه عبدالرحمن بن أبى يفلوسن 
~~تلى ابن السلطان أبى على بن عمر ، وتمكن أبو عبدالله في سلطنته هذه 
~~وكثر ترفه
~~واحتاج إليه الطاغيه بطره بن أدفونش وتحيز إلى بلد المسلمين 
~~وطلب من أبى عبدالله أن ينصره ، وذلك أن قومه خالقوا عليه في سنة 
~~ثمان وستين واستدعوا أخاه القند من برشلونه وكان فادا بها من أخيه فقدم 
~~وملكوه عليهم ، فقام معه وفتح له جيان وأنده وعده بلاد وخزبها ونازل 
~~قرطبه وعاد غانما 
~~ومضى بطره إلى يتس غالس صاحب جزيره انكلطره فأمده مع ابنه 
~~بأمه كبيره فانهزم القند ، وعاد بطره إلى البلاد فعاد القند وحاصر بطره
~~وقتله واستولى على مقلكته ، فعز السلطان أبو عبد الله ابن الأحمر ومنع ما 
~~كان يخمله سلفه ملوك غرناطه إلى الطاغيه من المال من حدود سنة اثنتين 
~~وسبعين وسبع مئة واستمر ذلك . 
# واتفق مع اشتغال النصارى اختلاف بني مرين ملوك فاس ، وذلك 
~~أن السلطان عبدالعزيز بن أبى الحسن عشر على مكاتبه عبدالرحمن بن أبى
PageV03P0554
~~يفلوسن مقدم الغزاة بالأندلس لأهل دولته ، فبعث إلى أبى عبدالله ابن 
~~الأحمر أن يخيسه فحبسه ومعه الوزير مسعود بن ماساى لكثره خوضه فى 
~~الفتن 
~~فلما مات عبدالعزيز أطلق ابن الأحمر عبدالرحمن بن بويفلوسن ،
~~فنقم عليه الوزير أبو بكر بن غازى بن الكاس القائم بدوله السعيد وعزم 
~~على تجهيز بعض أقارب ابن الأحمر لينازعه في ملك غرناطه ، وبلغ ذلك 
~~أبا عبدالله فعاجله وسار ومعه عبدالرحمن بن بويفلوسن والوزير مسعود 
~~ابن ماساى ms1211 إلى جبل الفتح وأركبهما البحر فتولى بلاد بطويه فاضطرب 
~~المغرب وملك أبو عبدالله جبل الفتح وكتب إلى محمد بن عثمان بن 
~~الكاس وقد نزل سبته لضبط المراسى عندما نزل ابن الأحمر على جبل 
~~الفتح وما زال يستميله حتى أخرج ممن كان مسجونا بطنجه من أولاد
~~الملوك أبا العباس أحمد بن أبى سالم وبايع له ، فأمده أبو عبدالله بالأموال 
~~والعساكر حتى ملك فاس ، وبعث بالسعيد محمد بن عبد العزيز وبمن كان
~~بطنجه من أولاد الملوك إلى الأندلس فسجنوا عند أبى عبد الله . 
# ثم تنكر أبو عبدالله على أبى العباس وجهز موسى بن أبى عنان حتى
~~ملك فاس وحمل أبو العباس إلى أبى عبد الله فسجنه عنده بالحمراء من
~~الأندلس ، ثم تعير على الوزير مسعود القائم بدوله موسى، فلما مات
~~موسى بعث بالواثق محمد بن أبى الفضل حتى ملك فاس ثم بدا له
~~فأخرج أبا العباس وأعاده إلى ملكه بفاس ومازال على أثم الأحوال حتى
~~مات أول سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة . 
# فأقيم بعده ابنه أبو الحجاج يوسف بن أبى عبدالله محمد بن أبى
~~الحجاج يوسف صاحب الترجمة فقام بأمره خالد مولى أبيه وقبض على
~~إخوته سعد ومحمد ونصر وحبسهم حتى ماتوا في محبسهم ، ثم أمر 
~~بخالد فقتل بين يديه صبرا بالسيوف ومازال حتى مات فى سنة أرب
~~وتسعين ، وله نحو سنة فى الملك فأقيم بعده ابنه أبو عبدالله محمد بن أبى
~~الحجاج يوسف بن أبى عبدالله المخلوع ، وقام بأمره القائد محمد 
PageV03P0555
~~الخصاصى ثم قتله ، واستبد بأمره ثم قتل وزيره وكاتبه أبا عبدالله محمد 
~~ابن زمرك سنة ثمان وتسعين وقتل ولده كلهم وأهله وجواريه وخدمه 
### $ 1448 - يوسف بن الحسن بن على بن يوسف ، جمال الدين 
~~أبو الحسن السجستاني الأصل المكي الحنفي 
~~سمع الكثير على الإمام رضى الدين الطبرى ، وفخر الدين 
~~التوزرى ، وقرأ على العفيف جامع . ورحل إلى مصر والشام ، ويرع
~~فى الفقه، ودرس بالحرم ، وأسمع الحديث وحدثنا عنه شيخنا أبو عبد الله 
~~محمد بن سكر
~~توفى فجاءه في أول المحرم سنة إحدى ms1212 وستين وسبع مئة بمكة ، 
~~ودفن بالمعلاة وكان أحذ مشايخ الحديث والفتوى والتدريس ، وناب
~~عن عمه الشيخ شهاب الدين أحمد بن على الحنفي في الإمامه بالحرم 
### $ 1449 - يوسف بن أحمد بن الحسيني بن سليمان بن فزاره 
~~قاضي القضاة بدمشق جمال الدين أبو المحاسن ابن قاضى القضاة 
~~بدمشق شرف الدين أبى العباس الكفر الدمشقي الحنفي
~~ولد فى . . . وبرع فى الفقه، ومهر فى العربية ، وناب في الحكم 
PageV03P0556
~~عن أبيه مده ثم استقل به حتى مات فى يوم . . . سنة ست وستين
~~وسبع مئة . 
### $ 1450 - يوسف بن عبدالوهاب بن إبراهيم بن يوسف أبن 
~~السلار 
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة وأحضر على الحجار وأبى
~~محمد بن أبى التائب ، وسمع على المزى والبرزالى 
~~مات في محرم سنة تسع وتسعين وسبع مئة. 
### $ 1451 - يوسف بن عثمان بن عمر بن مسلم بن أبى بكر 
~~الكتاني الصالحي
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبع مئة ومات في صفر سنة اثنتين .
# وثماني مئة ، وحدث عن الحجار حضورا وسمع من الشرف ابن الحافظ 
~~وغيره
### $ 1452 - يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن على بن 
~~إبراهيم ، الحافظ جمال الدين أبو المظفر العبادي ثم العقيد، البغدادي
~~السرمري الحنبلي
~~ولد فى سابع عشرى شهر رجب سنة ست وتسعين وست مئة
PageV03P0557
~~بسرمن رأى ، وتفقه على سراج الدين الحسيني بن يوسف الشرمرى 
~~وغيره ، وسمع من الصفى عبدالمؤمن والدقوقى ، وأخذ عن محمد بن 
~~عبد المحسن الدواليبي ببغداد . وقدم دمشق فسمع من الحجار وغيره،
~~وأكثر من السماع وحدث وخرج ، ومات بدمشق يوم السبت حادى عشرى 
~~جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبع مئة . 
# وكان إماما عالما ، ثقه عمده ، زاهدا عابدا ، له كتاب الحميه 
~~الإسلاميه فى الانتصار لمذاهب ابن تيميها ، وكتاب لنشر القلب الميت
~~بفضل أهل البيت ، وكتاب غيث السحابه في فضل الصحابه، وعقود 
~~اللألى في الآمالى ، وكتاب عجائب الاتفاق، والثمانيات  . وله يظم 
~~ونثر ومعرفه برجال الحديث وضبطه وبالعربية والفرائض 
### $ 1453 - يوسف بن محمد بن عبدالله ، قاضي القضاة جمال
~~الدين أبو المحاسن المقدس الحنبلي
~~ولد سنة سبع مئة تخمينا ، وسمع من ms1213 تقي الدين سليمان ، وفاطمه 
~~بنت البطائحى ، وتفقه فبرع ودرس وأفتى وصنف كتاب الأحكام . 
# وولى قضاء دمشق سبع عشره سنة بنزاهه وعفه وخشوع وتواضع ، وكان
~~لا يزكب إلى نائب الشام إلا في دار العدل فقط ، ولا يركب في المحمل
~~ولا العيد . 
PageV03P0558
# توفى فى ربيع الأول سنة تسع وستين وسبع مئة ، أثنى عليه الذهبي 
~~في المعجم المختص  
### $ 1454 - يوسف بن على بن سليمان بن عبدالملك القيرواني
~~المؤدب بمكة 
~~سمع بها على عيسى الحجي، والزين الطبرى . توفى بها سنة أربع 
~~وستين وسبع مئة 
### $ 1455 - يوسف بن محمود بن محمد ، الشيخ عز الدين أبو
~~المحاسن الرازي الحنفين أحد أعيان فقهاء العجم 
~~قدم القاهرة وتزوج ابنه شيخنا الشيخ ضياء الدين عبيد الله العفيفى 
~~قاضي قرم 
~~توفى ثالث عشرى المحرم سنة أربع وتسعين وسبع مئة . 
### $ 1456 - يوسف بن عبدالله بن عمر بن على بن خضر ، الشيخ
~~الملك أبو المحاسن الكوراني العجمين الكردي
~~وأخذ عن الشيخ نجم الدين الأصبهانى وغيره وكان
PageV03P0559
~~أعجوبه زمانه فى تسليك المريدين، وله أتباع ومريدون كثير ، ورأيت له
~~رساله سقاها أريحان القلوب والتوصل إلى المحبوب تتضمن شرائط 
~~النوبة ولبس خرقه التصوف وتلقين الذكر، وقد اشتهر عنه طريقة في 
~~الآفاق من الذكر ، وصارت له عده زوايا بنواحى مصر ، منها زاويته بقرافه 
~~مصر حيث كان سكنه وللناس فيه اعتقاد زائد . ولم يزل على قدم صدق 
~~حتى توفى بزاويته فى يوم الاثنين ثانى عشر جمادى الأولى سنة ثمان
~~وستين وسبع مئة
~~واتفق أنه دخل يوما على الشيخ يحيى بن على بن يحيى الصنافيرى 
~~فقام إليه يتلقاه وهو ينشد . 
# ألم تعلم بأنى صيرفى بلوتك العالمين على محكى 
~~فمنهم زائف لا خير فيه ومنهم جائز تجويز شك 
~~وأنت الخالص الإبريز منهم بتزكيتى وحسبك من أزك
~~فسر الشيخ يوسف بذلك سرورا كثيرا وجلس ومعه ولده محمد 
~~فأقبل الشيخ يحيى على الولد وأنشده . 
# إن الشرى إذا سرى فبنفسه وابن الشرى إذا سرى أسراهما 
~~فازداد سرور الشيخ يوسف بذلك . 
### $ 1457 - يوسف بن إسماعيل بن يوسف، جمال الدين 
~~الأنبابي 
PageV03P0560
~~ولد سنة ستين ms1214 وسبع مئة تخمينا ، وقرأ على شيوخنا في الحديث
~~والفقه على مذهب الشافعي وفى العربية ومن شيخنا سراج الدين عمر ابن 
~~الملقن فإنه كان يقرا عليه ويواظبه في أكثر الأيام ، وكنا تسكن جميعا 
~~على النيل بخط جزيره القيل في سنة خمس وتسعين فتركب النيل من
~~أنبابه ونأتيه ، فقال له الشيخ يوما : يريد أن يأكل سمكا فأينا بمن يصطاده
~~لنا فأحضر جماعه من فقراء أبيه وركبنا من دورنا على  ( النيل إلى
~~جزيره بالقرب منا ومذ الفقراء خيطا في الماء أحد طرفيه بيد أحدهم 
~~والأخر بيد أخر وفى الخبل صنانير من حديد ، فقال أحدهم لصاحبه 
~~وتحن نسمع . هذه بلطيه قد وقعت فى المصيده ، وقال الأخر وهذه 
~~شلبايه ، وأخذ كل منهما يذكر اسم نوع من أنواع السمك فقلت لهما 
~~ومن أين تعرفان هذا والصنانير في الماء لا تزى فقالا: يعرف من حركه 
~~الخيط تلك السمكة ماهى من السمك ، ثم عن قليل رقعا الخيط فإذا فيه 
~~ن السمك ما كانا يذكران فكثر تعجبنا من صدق هذا الحدس وسرعه 
~~إدراك حركه السمك ومعرفه أجناسه من حركاته ، ومر لنا يوم حسن 
~~ولم يزل يوسف هذا مكبا على الاشتغال بالعلم وإشغال الطلبة 
~~وملازمه العبادة وكثره الحج في سعه من المال حتى مات فى شوال سنة 
~~ثلاث وعشرين وثمانى مئة
### $ 1458 - يوسف بن إبراهيم بن عبدالله بن داود بن أبى الفضل 
~~ابن أبى المنى بن أبى البيان ، الطبيب جمال الدين ابن الطبيب
~~برهان الدين ابن الطبيب تقى الدين الداودي 
~~أول من أسلم من أبائه تقق الدين عبدالله ، وهم أهل بيت يعترف
PageV03P0561
~~لهم عامه اليهود بأنهم من ولد داود عليه السلام . 
# ولد فى نحو سنة ثلاثين وسبع مئة وبرع فى الطب وتصرف ف
~~العلاج به دهرا طويلا ، وعاشر الأكابر بما فيه من فضيله وجميل محاضرة 
~~وحسن معاشره وجاور الثمانين وهو يغتسل بالماء البارد فى الشتاء
~~لصحه بدنه ، وتوفى يوم الأحد خامس عشرى جمادى الآخرة سنة إحدى 
~~وثلاثين وثماني مئة عن نحو مئة سنة . 
# أنشدنى وقد قلت له : كيف أنتم ؟ 
# أسائل ms1215 عن أخباركم فيسرنى سماعى الذى أزجوه فيكم وأطلب
~~إذا كنتم فى نعمه وسلامه فما أنا إلافيهما أتقلت 
### $ 1459 - يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن 
~~قاسم ، الأمير الوزير المشير جمال الدين الأستادار البير الحلبى 
~~المعروف بأستادار بجاس 
~~كان أبوه خطيبا بالبيرة وتزوج بأخت وزير حلب شمس الدين 
~~عبد الله ابن سهلول ، فولدت له يوسف وأخويه ، فنشا يوسف فى كنف 
~~خاله ، ثم خدم عند الشيخ على كاشف بر دمشق في زى جندى . وقدم 
~~القاهرة فترفى في خدمه الأمراء حتى صار استادار الأمير بجاس ، وطالت
~~أيامه عنده فعرف به . واتهم بأنه وجد خبيئه من خبايا الخلفاء الفاطميين
~~بالقصر حيث كان يشكن ، وقد عمر هناك له بيتا يسكنه 
~~فاشتهر بعد موت السلطان الملك الظاهر برقوق بكثره المال ، 
PageV03P0562
~~وعرف بقضاء حوائج الناس ، فقصده الآكابر وكثر تزدادهم إلى بابه ،
~~واجتمع له استادرايه نحو عشرين أميرا ، وصار ملجا للقصاد وقام بأعباء
~~ثقيله من مهمات الأمور التى لا ينهض بها غيره إلى أن فر الأمير يسبك 
~~والأمير سعد الدين إبراهيم بن غراب بمن معهما إلى الشام في جمادى 
~~سنة سبع وثماني مئة ، وكان جمال الدين أخص أصخاب ابن غراب
~~فغضب عليه ، وألزم بمباشره الوزارة فامتنع عده أيام من قبول ذلك فخلع
~~عليه واستقر استادارا عوضا عن ابن غراب في رابع شهر رجب منها،
~~فشكرت مباشرته وأقيم الأمير يلبغا السالمى مشيرا .
# فكان جمال الدين يتردد هو والوزير الصاحب تاج الدين أبن 
~~البقرى وغيرهما من أهل الدولة إليه ، فغص جمال الدين بمكانه ومالا
~~صابن البقرى عليه حتى قبض على السالمى وتقي، فقوى أمر جمال الدين 
~~وازداد عظمه بموت سعد الدين أبن غراب فإنه كان تنكر له بعد عوده من 
~~الشام واستقراره في كتابه السر عوضا عن فتح الله : ثم أضيف لجمال
~~الدين نظر الخاص والوزارة في نصف شعبان سنة تسع وثماني مئة عوضا 
~~عن فخر الدين ماجد بن غراب ، وجعل إليه مع ذلك كشف الوجه 
~~البحري
~~فلما فذ الأمير يشبك بدمشق من السلطان في ثالث شهر ms1216 ربيع الأول
~~سنة عشر وثماني مئة خلا الجو لجمال الدين وأصبح عزيز مصر وصاحب
~~القلم السلطانى بمفرده ، وانقادت أمور الدولة بأزقتها إليه ، وكانت عامه
~~الأمور تصدر برأيه ، وكافه أهل الدولة تتردد إلى بايه ، وسائر الناس تهرع
~~فى حوائجها إليه ، حتى أن دوادار السلطان قجامق وكاتب السر فتح الله
~~وناظر الجيش بدر الدين حسنن بن نصر الله يرك كل منهم بموكبه عند
~~الأنصراف من الخدمة السلطانية إلى داره دائما ويعرض كاتب السن
~~والدوادار عليه جميع ما يرد إلى ديوان الإنشاء ويشاورانه في إمضاء ما
~~يصدر من إخوته الثواب ومهمات السلطنة ويعرض عليه ناظر الجيش ما 
~~يتعلق بإقطاعات أمراء الممالك وأجنادها ويستأذنه في إمضاء ما رسم به
PageV03P0563
~~السلطان من ذلك . ولا يعقد مشهور في مهم سلطانى إلا به ولا يخرج
~~إقطاع بديار مصر وبلاد الشام لأمير أو جندى إلا بإذنه ، ولا يمكن أمير
~~من الأمراء وإن عظم من استخدام كاتب أو شاهد أو استادار إلا بتعيينه ،
~~ولا يقدر أخذ من الأمراء أن يتحكم في قلاح إقطاعه إلا بإذنه ، ولا يكتب
~~موقعوا الحكم وصيه أحد من الناس جليلا كان أو حقيرا حتى يأذن فى 
~~كتابتها ، ولا تباع دار حتى تعرض عليه ، ولا يثبت قاض مكتوبا حتى
~~يستاذنه ولا تباع تركه ميت سواء كان له ورئه أو كانت لبيت المال حتى 
~~ترفع إليه قصه ويكتب عليها بالإذن وسواء قلت الشركه أو كثرت أو كانت 
~~لأمير أو لغيره ولا يباع جوهر ولا صيق ولا أنيه ذهب أو فضه ولا
~~كتاب تقيس من كتب العلم ولا سلاح ولا فرؤ ولا ثياب صوفى ولا ثياب
~~خرير إلا بعد عرض ذلك عليه ، فإما أخذه أو تركه ، ولا يقدر أحذ أن يلى 
~~وظيفه من السلطان ولا من القضاة ولو قلت إلا بأمره ، ومن تعذى عليه 
~~فى شىء مما تقدم ذكره من شراء شىء أو تقلد وظيفه نكل به وبالغ في 
~~عقوبته ، فانضبطت له عامه الأمور ودان له الخاص والعام وخضع له 
~~الأمير والمأمور ، حتى أنه لم يبق شىء من ms1217 الأمور الجليله والحقيره إلا 
~~وهو جار تحت حكمه ومعدوق بأمره ونهيه وداخل تحت خيطته .
# وشره مع ذلك في اقتناء الدور الجليله فمد يده لذلك ، وأخذ
~~ينقض الأوقاف فأعانه على ذلك قاضى القضاة كمال الدين عمر ابن 
~~العديم الحنفي فحكم له هو ونوابه باستبدال القصور المنيفه الزاهره 
~~والدور الجليله العامره ، وشرع فى بناء مدرسة برحبه باب العيد من 
~~القاهرة فأخذ لها الرخام من أملاك الناس وأوقافهم بكل طريق أرادها ، 
~~وكلف الصناع عملها بأبخس الأجور ، واغتصب لها الكثير من الأمتعه
~~والآلات وعمر بجوارها عده أملاك جرع الناس بسببها الصاب والعلقم 
PageV03P0564
~~وأمر أن لا يؤخذ من الفرنج من عشور بضائعهم ومن التجار عن 
~~مكوس تجاراتهم بذل ما كان يأخذ الوزراء ونظار الخاص قبله من المال
~~إلا أصناف البضائع فكانت تؤخذ من أربابها بأقل القيم ثم تطرح على
~~الناس بأكثر الأثمان .
# وكان يأمر أن يكون صرف كل دينار بمشه درهم قلوسا فيجىء خراج 
~~البلاد وأثمان ما يطرحه من الغلال وأصناف البضائع دهبا بهذا الشعر إلى 
~~أن يستوفى غرضه ثم يأمر أن يكون صرف كل دينار فيما يصرفه من 
~~النفقات السلطانية على المماليك وغيرهم بمئة وخمسين درهما فعل 
~~ذلك مرارا . 
# وكان يعجبه استكثار الرسل والأعوان وتسليطهم على المطالبين 
~~فينالون بذلك من أموال الرعيه غايه أملهم وأقصى مرادهم ، فتجى 
~~البضائع التى يطرحها على الناس بأضعاف قيمها مضاعفه . 
# وشن فى ابتداء أمره وانتهائه سننا سيئه أوجبت خراب الإقليم
~~وتلاشى أمره وفاقه أهله وهلاكهم ، منها أنه كان في بدايه حاله يتزلف إلى
~~الأمراء بزياده غبره إقطاعاتهم ، فلما باشر الأمور السلطانية تعدى الطور 
~~في زياده قطيعه الأطيان حتى بلغ القدان فى أيامه عشره أمثال ما كان قبل 
~~ذلك . لا جرم أن العلاء تحكم في إقليم مصر حتى كاد أن يكون طبيعيا
~~يمتنع ارتفاعه مع وجود الدولة الحاضره . 
# ومنها أنه جبى من النواحى عن عمل الجسور المال فأنفق منه ف 
~~عملها بعضه وحمل إليه باقيه وكانت العادة أن يخرج أهل كل ناحيه 
~~أبقارا ورجالا تعمل في الجسور بضرائب وقوانين لا ms1218 يتعدى حكمها
~~لتحكم أمر الإقليم في زى النيل للأراضى فتلاشت جسور البلاد بما أحدثه 
~~من جبايه الأموال ، وصار النيل ولو زاد ماعسى أن يزيد لا تبلغ به المنافع 
~~التى كانت قبل ذلك ، فإذا قصرت زيادته شرق أكثر الأراضى لفساد 
~~الجسور والترع
~~ومنها أنه زاد في ضرائب المكوس التى تؤخذ من التجار وزراعات 
PageV03P0565
~~الخضروات والأشجار ومن الأسماك التى تصطاد من النيل وبحيرتي
~~نستراوه وتنيس فشمل الضرر جميع الباعه وسرى الضرر إلى الكافه وقلت
~~الأسماك عما كنا يعهده .
# ومنها أنه أحدث ضرائر على الكشاف وولاه البرجليله فتقلت من 
~~أجل ذلك وطأتهم وكثرت مؤنتهم على أهل الريف ، حتى اختلت 
~~أحوالهم وجلوا عن أوطانهم فخرب معظم بلاد الصعيد والوجه البحري 
~~ومنها أنه تتبع من فى النواحي من الأغنياء وأخذ أموالهم بكل سبيل 
~~يقدر عليها من مصادرتهم وقتلهم بين يديه وتسليط من يعاديهم 
~~واقتدى به في هذه الأفعال من جاء بعده حتى خرب إقليم مصر 
~~ولما توجه الناصر فرج بالعساكر إلى محاربه الأمير شيخ نائب
~~الشام في محرم سنة اثنتي عشره وثماني مئة أمر جمال الدين بالحوطة 
~~على مغلات البلاد الشاميه بأشرها وكانت إذ ذاك في بيادرها لم تقسم ، 
~~فلم يستطع أمي ولا جندقى ولا ناظر وقف ولا مالك أرض من أهل البدو
~~والخضر أن يتناول من بلد من البلاد الشاميه من عزه إلى حمض سنبله 
~~قمح أو شعير فما فوقها إلا بأخذ خطه على قصه بالإفرأج عن ذلك،
~~فافرج للقليل من الناس وأحاط بالمجموع .
# وتتبع من كان يخشى منه أن يؤهل لما هو بصدده فقتلهم . وكان
~~يقت إلى السلطان بكثره ماله وجزيل ما يحمله فيذل فيمن أراد قتله مالا
~~كثيرا حتى تمكن من الأمير يلبغا السالمى وقتله بثغر سكندريه في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى عشره ، ومن الوزير فخر الدين ماجد بن غراب وقتله  
~~فى ذي الحجه منها، ومن الوزير تاج الدين . . . . . ابن البقرى ومن 
~~الأمير ناصر الدين محمد ابن الأمير محمود ، ومن الأمير ناصر الدين 
~~محمد بن كلفت وقتلهم فى أخرين ظنا منه أن ms1219 الأيام تغطيه مناه وتبلغه
PageV03P0566
~~منها غايه ما يثمناه ، حتى إذا دنا حمامه وانقضت لياليه وأيامه لم يغن عنه
~~سلطانه ولا تقعه ماله ولا دافعت عنه أعوانه ، وذلك أنه لما حدث بالناصر 
~~فرج فى توجهة إلى دمشق ليله بيسان ما حدث من قرار الأمراء إلى الأمير
~~شيخ نائب الشام كان هو أعظم الأسباب في ذلك . وسببه أن اقبغا دوادار
~~يشبك استقر من جمله دواداريه السلطان بعد موت يشبك ، فلما انقضت 
~~الخدمة السلطانية على بيسان أسر أقبعا هذا إلى كاتب السر فتح الله أن 
~~الأمير خلان والأمير إينال المنقار والأمير سودون بفجه اتفقوا مع جماعه 
~~على أن يركبوا هذه الليله على السلطان، فلم يجد فتح الله بذا من أخذ
~~اقبغا وعوده إلى السلطان حتى أخبره بذلك مشافهه منه إليه ، فاستدعى في 
~~الحال بالأمير جمال الدين وأعلمه الخبر لثقته به .
# فتفرر الحال بين السلطان وكاتب السر وجمال الدين على أن 
~~السلطان يستدعى بعد العصر بعلان وإينال وسودون بقجه إليه ويعوقهم 
~~عنده ، وأن جمال الدين يركب بنفسه وقت الغروب ويعمل مايراه في من 
~~عساه يتحرك للفتنه ، فما هو إلا أن خرج جمال الدين من مجلس السلطان
~~واستقر بمخيمه استدعى صيرفيه عبدالرحمن وأمره فصر للأمير شيخ
~~خمسه ألاف دينار ، وللأمير تمراز وكان قد سافر فى الخدمة السلطانية 
~~ثلاثة ألاف دينار ، ولكل من إينال وعلان وسودون بقجه ألقى دينار ،
~~وبعث بذلك إليهم ، وأن يحملوا إلى الأمير شيخ الخمسة ألاف دينار ،
~~وأعلمهم بما اتفق فى مجلس السلطان.
# فركت الأمراء الأربعه ومن واققهم بعد غروب الشمس ومضوا
~~فارين إلى جهة الأمير شيخي فاختبط العسكر واضطرب السلطان،
~~واجتمع عليه الأمراء وطلب كاتب السر وجمال الدين وهما ثقتاه ولا 
~~علم له ولا لأحد من الأمراء بما كان من جمال الدين 
PageV03P0567
~~فأخذ فتح الله كاتب السر وجمهور الأمراء فى تقويه عزم السلطان
~~على التوجه إلى الشام وكان ذلك هو الرأى ، وأخذ جمال الدين في 
~~تخذيله عن هذا وعوده إلى مصر ليتم له ما ذبره على السلطان، فاتفق مثل
~~السلطان إلى ما ms1220 أشار به فتح الله والأمراء وأصبح سائرا إلى الشام وأخذ
~~يعلم فتح الله بأنه محتاج إلى المال وأن جمال الدين ذكر له أنه لم يحضر 
~~معه في هذه السفره مالا وأبدى بعض التغيير على جمال الدين بسبب منعه 
~~المال عنه مع حاجته إليه في هذه الحركه ، ونذبه للفحص عن ذلك فقال 
~~له : إنه قد رافق جمال الدين في هذه السفرة تاج الدين عبدالرزاق ابن 
~~الهيصم كاتب المماليك وهو ربما يعرف شيئا من ذلك فإن أخاه مجد
~~الدين عبد الغنى هو مستوفى الديوان المفرد فقال له السلطان : سله عن 
~~ذلك ، فاستدعى بتاج الدين ابن الهيصم وأخذ معه فى شىء من هذا ، 
~~فذكر أن جمال الدين ليله بيسان كان مما معه ثلاثين ألف دينار دفنها خوفا 
~~أن تنهب ، فأخذ ابن الهيصم ودخل به على السلطان حتى أعلمه بذلك 
~~فتكر لجمال الدين وأسرها في نفسه . 
# وكان ابن الهيصم ونفى الدين عبدالوهاب بن أبى شاكر ناظر 
~~الديوان المفرد ينزلان جميعا مع الأمير جمال الدين . ويحضر عندهما
~~عبد الرحمن الصيرفى فأسر إليهما ما كان من صر الأمير جمال الدين 
~~الذهب وإرساله إلى الأمراء ، فاغتنم ابن الهيصم ذلك وبادر بذكر ذلك 
~~للسلطان وما زال بعبدالرحمن حتى أحضره مجلس السلطان ليلا وعاقره
~~الشراب وباح له بسره وحدثه الخبر بنصه ، فاشتد حنق السلطان على
~~جمال الدين وهم بمسكه تم خشى أن يفز ابنه وابن أخته من القاهرة 
~~فيذهب المال فطوى كشحه على الداء 
~~واتفق مع ذلك أن محى الدين أحمد المدنى كاتب سر دمشق لقى 
~~ابن هيازع عند باب الفراديس فأعلمه أن أصحابه وجدوا عند مدينه زرع
~~ساعيا معه كتب، فقبضوا عليه وأخذوا منه الكتب وبعثوا بها إليه 
~~وأخرجها له ، وكان محيي الدين هذا قد عزل من كتابه السر بدمشق منذ 
PageV03P0568
~~سنيات واستكتبه فتح الله فى المهمات السلطانية عنده بديوان الإنشاء لثقته 
~~به ، فجاء بتلك الكتب إلى فتح الله ولا بدري ما تتضمن فأخذها فتح الله
~~وسار بمحيي الدين إلى السلطان ومكنه من إخباره بما قاله ابن هيازع ms1221 فأمر 
~~بها فقرئت فإذا هى من الأمير جمال الدين إلى الأمير شيخ وهى ستمل 
~~على مالا يحتمله الملوك فزاد ذلك السلطان غضبا على غضبه 
~~ولما أراد الله ، بينا السلطان على حضار الأمير شيخ بقلعه صرخد إذ
~~سقط من القلعة سهم فيه ملطف قصد شيخ وطاق جمال الدين فوقع فى 
~~وطاق السلطان فوجد فيه عظائم من التعمل على زوال السلطان، فأمر أن 
~~يجاب عنه فكثت جوابه في ملطف وعمل فى سهم ورمى والسلطان
~~يشاهده حتى سقط بالقلعة فعاد عن قليل سهم فيه جواب الجواب،
~~فقامت قيامه السلطان على جمال الدين وتحقق سعيه في إفساد دولته 
~~وإزهاق مهجته بأصح الطرق التى توالت عليه ، واتفق مع ذلك خفاء هذه 
~~الأمور عن جمال الدين 
~~وأخذ السلطان في مغالطته والتغير يظهر فى وجهة فكأن جمال
~~الدين أحس بشىء من هذا فسرع يغالط السلطان ويسأله أن يسلمه ابن 
~~الهيصم وابن أبى شاكر وألح في ذلك والسلطان لا يوافقه ، فإن ابن 
~~الهيصم تمكن من السلطان مند ليله بيسان وأثخن جراح جمال الدين 
~~عنده ، والتزم أن يحصل منه ومن حواشيه مالا عظيما وابن أبى شاكر 
~~ترامى على فتح الله حتى رباه عند السلطان.
# فلما عاد السلطان من دمشق ونزل على عزه أظهر لجمال الدين 
~~الجفاء فلما تزل على قطيا وكرر جمال الدين السؤال فى تمكينه من
~~المباشرين المذكورين سبه السلطان واسمعه كل مكروه وملا قلبه رغيا 
~~بحضره أهل الدولة ، ثم رحل . وجد فى المسير حتى نزل على بلبيس 
~~فقبض على جمال الدين وعده من حواشيه وأتباعه في يوم الخميس تاسع
PageV03P0569
~~جمادى الأولى سنة اثنتي عشره وحملوا فى القيود مع الأمير الكبير يعرى 
~~بردى إلى القاهرة وهم بضعه وعشرون رجلا ، وسرح الطائر في الحال من
~~بلبيس إلى القلعة بالجبل بإيقاع الحوطه على دور جمال الدين 
~~وأتباعه ، وسجن جمال الدين وابنه والأمير أحمد ابن أخته بالقلعة ، وقدم
~~السلطان من الغد ورسم بتتبع أموال جمال الدين وتذب لخصرها فتح الله
~~كاتب السر بخضره القضاة وحملت إليه بالقلعة ، وكتب إلى الأعمال
~~بالحوطة ms1222 على ماله من صامت وناطق وما لاقاربه وحواشيه ، فحمل شىء 
~~كثير من سائر الأصناف
~~ثم خلع فى يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى على تاج الدين 
~~عبد الرزاق ابن الهيصم واستقر استادارا ، وعلى أخيه مجد الدين عبد الغني
~~واستقر ناظر الخاص ، وعلى سعد الدين إبراهيم ابن البشيرى ناظر الدولة 
~~واستقر فى الوزارة وعلى تقي الدين عبد الوهاب بن أبى شاكر واستق 
~~استادار الذخيره والأملاك عوضا عن ابن أخت جمال الدين 
~~وعصر جمال الدين وابنه بخضره السلطان تم ضرب عريا على
~~اكتافه وسلم إلى ابن الهيصم الاستادار فولى عقوبه جمال الدين أعدى 
~~أعاديه الأمير حسام الدين حسين شاد الدواوين ووالى القاهرة ، وكان
~~جمال الدين قد قبض عليه وبالغ فى إهانته وعقوبته يريد قتله ، فرسم
~~السلطان بتخليه سبيله فأفرج عنه فاختفى حتى قبص على جمال الدين 
~~ظهر واستقد شاد الدواوين وتسلم جمال الدين وعاقبه حتى تجاور الحد 
~~في عقوبته . ثم خنقه فى يوم الثلاثاء حادى عشر جمادى الآخرة سنة اثنتي 
~~عشره وثماني مئة وقطع رأسه وحمل حتى رأه السلطان ثم أعيد إلى 
~~جسده ، ودفن بتربته خارج باب النصر 
~~ومما فيه معتبر أن جمال الدين لما قبض على السالمى شنع عليه
~~بأنه كان يريد إقامه بعض خواصه خليفه ويكون هو سلطانا ليريق دمه
PageV03P0570
~~بذلك فلم يصغ السلطان لهذا فعاقبه الله بمثل ما أراد بالسالمي ، وذلك أنه 
~~لما ظهرت ملحمه بخط بعض أصحابه تتضمن أن جمال الدين يملك 
~~مصر ثم يملك بعده ابنه أحمد فلم يتمالك السلطان لما وقفت عليها أن أمر 
~~بقتله وإحضار رأسه إليه حتى يراه . واتفق أيضا أنه ركت السالمى وركب
~~معه حتى يخرجه متقيا وقد أغرى به سفهاء العامة فسبوه وبالغوا في إيذائه 
~~ورجموه ، فاتفق أن جمال الدين لما عوقب بالقلعة وحمل إلى بيت الأمير
~~تاج الدين ابن الهيصم ، حمل على فقض فوق راس حمال ومروا به و
~~شارع القاهرة ، فأخذ أعداؤه الدين صادرهم وعاقبهم وعيال الدين قتلهم 
~~يظهرون من الشماته به ومن سبه ولعنه وأداه ما لا يوصف وهم ms1223 حوله وهو 
~~يسمع ذلك كله نكالا من الله 
~~ولقد كان فى ابتداء أمره حسنة من حسنات دهره ، يغيث الملهوف 
~~إذا التجأ إليه ، ويعين المحتاج إذا قصده بماله وجاهه مع المعرفه 
~~بالأمور الدنيويه ، والفضيله في النحو وغيره ، وجوده الخط ، وجميل
~~المحاضرة ، وكرم المعاشره وسماحه اليد، وبشاشه الوجه ، وحسن 
~~الملتقى، والقيام بحق أصحابه ، والتعصب لمن يترامى عليه ، والرقه
~~والرحمه ، بحيث دخل مره على سعد الدين ابن غراب وهو يلى 
~~الاستادرايه فأنكر عليه غايه الإنكار عقوبه شخص بخضرته فلما ونى
~~أمور الناس قسا قلبه ، وغلظ طبعه ، وتجدا على الذماء وعلى عقوبات
~~الناس ، وشره فى أخذ أموالهم بحيث كان ليله يستغرقه في عقوبات 
~~الخلق ، وتحجب ، وأدل الخلق ، وتزايد ترفعه عليهم 
~~ولقد قلت له مره وأنا خال به : يا خوند عهدى وأنا فى خدمتك أيام
PageV03P0571
~~الأمير محمود الاستادار وأنت تنكر عليه أشياء ، ما نشبه تلك الأشياء مما
~~يفعل اليوم فنظر إلى هنيهه ثم اغرورقت عيناه بالدموع وقال لى . يا
~~أخى ما أراد الله لى بخير . ولقد كان له فى أيام دولته عطاء واسع وإفضال
~~وتعصب لمن يعبا به ، وإنه كما قيل
~~فتى كان فيه ما يشز صديقه على أن فيه ما يسوء الأعاديا 
~~وكانت بيني وبينه صحبه مده سنين ولنا اجتماعات في المسامره 
~~أول الليل بالمدرسة السابقيه حيث كان شيخنا سراج الدين عمر ابن 
~~الملقن، فإنا كنا نأتى كل ليله بعد المغرب ونتحادث عنده حتى يقضى 
~~كثير من الليل ومن غاب عتب عليه ، وكان جمال الدين من الجماعة 
~~الدين يحضرون ، ثم لما صار إلى ماصار إليه أكثر من الإفضال علن بماله
~~وجاهه ، عقا الله عنه
### $ 1460 - يوسف بن موسى بن محمد ، قاضي القضاة جمال
~~الدين الملطي ثم الحلبي الحنفي 
~~نشا بحلب ، ويرع فى الفقه، وانتهت إليه رياسه الحنفية بها
~~فاستدعاه السلطان الملك الظاهر برقوق بعد موت قاضى القضاة شمس 
~~الدين محمد بن أحمد الطرابلسى على البريد ، فقدم فى يوم الثلاثاء 
~~ثامن عشر شهر ربيع الأخر سنة ثماني مئة ، وخلع عليه في يوم الخميس 
~~عشريه واستقر ms1224 قاضي القضاة الحنفية ، فباشر القضاء أقبح مباشره ، 
~~وقرب فسفه الناس ، وأقدم في استبدال الأوقاف على ما لاجسر عليه 
~~أحذ ممن أدركناه ، فاقتدى به بعده من جاء من قضاه القضاة الحنفية فى 
~~ذلك ، وأضيف إليه تدريس المدرسة الصرغتمشيه بعد وفاه بدر الدين 
~~محمود السرائي كاتب السر في رابع عشر جمادى الأولى سنة إحدى 
~~وثماني مئة. 
PageV03P0572
# ومات قاضيا يوم الأحد ثامن عشر شهر ربيع الأخر سنة ثلاث
~~وثماني مئة عن نحو سبعين سنة وكان من أعيان الحنفية وعلمائهم بالفقه
~~والأصول إلا أنه كان سىء السيرة في استبداله بالأوقاف ، وقتل مع ذلك 
~~مسلما قتل نصرانيا فشنعت القاله عليه ، وتحدث الناس بزوال الدولة ، 
~~وكان كذلك ، ومات السلطان من عامه وذهبت أمراؤه . 
# وأخبرنى العبد الصالح أبو هاشم أحمد ابن البرهان أنه لما كان
~~بحلب أعوام بضع وثمانين وسبع مئة اشتهر عن الجمال الملطى هذا أنه 
~~يفتى بإباحه أكل الخشيش وجواز الزبا ويقول : من نظر في صحيح
~~البخارى فهو زنديق ، قال : فجمعنا مجلس فيه الملطى المذكور وقاضى 
~~القضاة مجب الدين محمد ابن الشحنة فسمعته ينشد الملطي هذه الأبيات
~~مشافهه منه له ولا يحتشم ، ثم قدر الله أن ابن الشحنة قدم القاهرة بعد
~~ذلك ، فذكرت له هذا الخبر ، فأنشدنيها من نظمه وهى :
~~عجبت لشيخ يأمر الناس بالتقي وما راقب الرحمن يوما وما اتقى
~~يرى جائزا أكل الحشيشه والربا وأن اتباع الوحى مخضا تزندقا 
~~فياليت شعرى من تزندق منهما أهذا ترى أم من رسولك صدقا 
~~ولقد رافقته وأنا ألى الحسبة فاجتمعنا بقصر السلطان من قلعه 
~~الجبل لنهنئه بغره شعبان سنة إحدى وثماني مئة وفى الجمع قاضى القضاة 
~~صدر الدين محمد المناوى والملطى وقاضى القضاة موفق الدين أحمد بن 
~~نصر الله الحنبلي وقاضى العسكر جلال الدين عبدالرحمن ابن البلقينى 
~~وغير هؤلاء من الأعيان ، وكان السلطان بداخل الدور فوالله رب الأرض 
~~والشماء لقد رأيت ومن حضر الملطى هذا وهو يعنى ويتنتن ويجعل
~~سبابته على إبهامه ويحركها ولا يحتشم من ذلك فلقد رأيت قاض 
~~القضاة صدر الدين وهو يتمعر وجهة وأما ms1225 أنا فعرقت من الحجل وهو
~~متماد فى غيه حتى جاءنا الإذن فقمنا ودخلنا إلى السلطان ولعمرى إنها 
~~فغله تسقط العداله وتذهب بالمروءه وتزر بفاعلها ، فكيف إذا أضاف إليها
~~أقبح منها وهو أول قضاه السر كان ببلدنا عاملهم الله بعدله . 
PageV03P0573
### $ 1461 - يوسف بن ماجد بن أبى المجد بن عبد الخالق
~~المرداوى المقدسي الحنبلي ، أبو الحجاج الفقيه المفتى جمال
~~الدين 
~~سمع بدمشق من الحجار ، وحدث . توفى فى صفر سنة ثلاث
~~وثمانين وسبع مئة . 
### $ 1462 - يوسف بن محمد بن عيسى ، الشيخ سيت الدين 
~~السيرامي الحنفي
~~نشا بتبريز ونققه بها ، ثم قدم حلب وأقام بها ، فعرف السلطان
~~الملك الظاهر برقوق به ودكر له من حسن طريقته وجوده فضيلته ، 
~~فاستدعاه بعد موت الشيخ علاء الدين السيرامي فقدم إلى القاهرة وولاه 
~~مشيخة مدرسة الظاهريه المستجده بين القصرين وتدريس الحنفية بها
~~عوضا عن العلاء المذكور في جمادى الأولى سنة تسعين وسبع مئة،
~~فباشر ذلك أجمل مباشره حتى مات بها ليله السبت الحادى والعشرين من
~~شهر ربيع الأول سنة عشر وثماني مئة ، واستقر بعده ابنه الشيخ نظام 
~~الدين يحيى وهو فزع فاق أصله وكان من أئمه الحنفية ، ماهرا في الفقه
~~والعربية وعلمى المعانى والبيان ، مع الأنجماع عن الناس والإعراض عما
~~في أيديهم 
PageV03P0574
### $ 1463 - يوسف بن محمد بن عبدالله الحميد الحنفي
~~جمال الدين 
~~عرف بأامراه كانت تعرف بأم حميد ربته ، وطلب العلم حتى اشتهر 
~~بالفضيله ، وغانا البيع والشراء فكثر ماله وولى قضاء الحنفية 
~~بالاسكندرية ، وتوفى بها في ليله الخامس والعشرين من جمادى الآخرة 
~~سنة إحدى وعشرين وثماني مئة وقد أناف على الثمانين صحبته من 
~~مجاورتى بمكة سنة سبع وثمانين، ونغم الرجل كان في دينه وفضيلته . 
### $ 1464 - يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن الشيخ أر 
~~المقدسي الحنبلي ، أبو المحاسن بن أبى العباس الإمام العلامة 
~~المفتى جمال الدين ابن تقي الدين ابن العز ابن الشرف 
~~ولد بسفح قاسيون في سنة إحدى وعشرين وسبع مئة ، وسمع من
~~الحجار ومحمد الزراد ، وأجاز له جماعه وحدث ودرس وأفتى ، وتوفى 
~~بدمشق يوم ms1226 الأحد ثانى عشر رمضان سنة ثمان وتسعين وسبع مئة .
### $ 1465 - يوسف بن عبدالله بن على بن حاتم بن محمد بن عمر 
~~ابن يوسف البعل ، أبو المحاسن بن أبى محمد جمال الدين ابن 
~~شرف الدين المعروف بابن الحبال 
~~ولد ببعلبك في صفر سنة ثمانين وست مئة ، وسمع بها من القاضي 
PageV03P0575
~~تاج الدين عبدالخالق والحافظ أبى الحسيني اليونينى ، وأبى إسحاق
~~إبراهيم بن عبدالرحمن المغربى . وحدث ، وتفرد ، ورجل إليه .
# توفى يوم الخميس سابع شهر رجب سنة ثمان وسبعين وسبع مئة 
### $ 1466 - قرأ يوسف بن قرأ محمد بن بيرم خواجا.
# تغلب بيرم خجا على الموصل في حدود الستين وسبع مئة وكثرت 
~~أتباعه من التركمان حتى قيل : إنهم عده ثلاثين ألف . فلما ظفر اويس
~~متملك بغداد بمرجان بعث إليه عسكرا فقد إلى بلاد العجم وملك أويس 
~~الموصل 
~~قام قرا يوسف بولك الموصل بعد موت أبيه مقتولا في سنة 
~~إحدى وتسعين وسبع مئة ، وما زال منتميا إلى القان غيات الدين أحمد بن 
~~أويس صاحب بغداد وتبريز ، وكانت أخته تحت أحمد ، ولم يزل يكاتب
~~السلطان بمصر ويطلب رفده كما كان أبوه وجده .
# وأنجد أحمد بن أويس مرات، مره لما تار عليه أهل بغداد بعد 
~~عوده من مصر وأخرجوه منها وقاتل معه فانهزما وقدما ظاهر حلب 
~~فقاتلهما الأمير دمرداش نائب حلب في رابع عشرى شوال سنة اثنتين 
~~وثماني مئة فهزماه وقتلا عده من جماعته وأسرا الأمير دقماق نائب
~~حماه، ثم فى رق أحمد لما مضى إلى بلاد الروم وجرت له خطوب .
# ثم أنجد أحمد أيضا بعد عوده إلى بغداد من بلاد الروم وقد خربها
~~تيمور ، وقام على أحمد ابنه ظاهر حتى هلك ظاهر وعاد أحمد إلى ملك 
~~بغداد 
PageV03P0576
~~ثم لما قتل أحمد رسله إليه باستعجاله ليقرأ جميعا ، وقد تحرك
~~تيمور لأخذ بلاد الروم تنكر عليه وجمع لمحاربته وسار إليه ففر منه أحمد 
~~وملك بغداد فى سنة خمس وثماني مئة ، وتوجه أحمد يريد دمشق فبعث
~~تيمور بمرزا أبى بكر بن ميران شاه بن ليمور إلى بغداد فقر يوسف منها ms1227 
~~فنهبه العزبان على الرحبة ، وقدم دمشق في ربيع الأخر سنة ست وثمان
~~مئة ، فأنزله الأمير شيخ نائب الشام بدار السعادة ثم سجنه هو وأحمد بن 
~~أويس في سابع عشر جمادى الآخرة وقيدهما إلى أن تحرك لمحاربه 
~~السلطان الملك الناصر ، فأفرج عن يوسف فى سابع عشر رجب سنة سبع
~~وخلع عليه وأنعم عليه بموجود الأمير جركس الحاجب وقد قبض عليه ،
~~وأعطاه مئة ألف درهم فضه وثلاث مئة فرس ، وأفرج عن ابن أويس
~~أيضا ، وسار بيوسف حتى شهد معه وقعه السعيديه ، ثم كان معه أيضا فى
~~محاربته السلطان بقلعه الجبل وعاد معه إلى دمشق ، وقد فز منها ابن 
~~أويس ، ولحق ببغداد ومضى يوسف أيضا من دمشق في صفر سنة ثمان
~~وثمان مئة ونزل الموصل وصالح ابن أويس ومضى إليه وهو بتوريز ،
~~فجعله أحمد مقدم عساكره .
# وعاد إلى بغداد فواقع يوسف مرزا أبى بكر وقتله فى ذى الحجه 
~~منها ، وملك تبريز ، وأقام ابنه بدق في السلطنة ، وقاتل ميران شاه بن
~~تيمور وقتله وغنم ما معه وهو شىء كثير ، ثم حاربه أحمد فظفر به 
~~يوسف وقتله فى شهر ربيع الأخر سنة ثلاث عشره واستبد بملك 
~~العراقين
~~وبعث أبيه محمد شاه فى شهر رجب إلى بغداد فامتنعت عليه حت
~~خاصرها عشره أشهر كانت فيها أمور عجيبه ، خاصلها أن أهل بغداد لما
~~بلغهم هزيمه أحمد بن أويس وقتله لم يصدق ذلك مملوكه بخشايش وقد 
~~استنابه على بغداد واستمرت الخطبه باسم ابن أويس ، فلما قارب محمد
~~شاه بن قرا يوسف بغداد أرسل يعد أعيان الناس ويرعبهم فى طاعته فأبوا 
PageV03P0577
~~من ذلك وقالوا: لم يقتل ابن أويس ، وأقاموا صغيرا اسمه أويس 
~~ابن  . . . أويس في السلطنة وقاتلوا محمد شاه من فوق الأسوار أربعه 
~~أشهر .
# تم قامت ببغداد ضجه عظيمه فى الليل قتل فيها بخشايش وأضبح 
~~ملقى فى الطريق وأشيع أن السلطان أحمد بن أويس أمر بقتله وأنه مقيم
~~في دار ببغداد وصار يحرج من تلك الدار التى قيل أنه بها أوامر على
~~لسان رجلين أحدهما يقال له المحب والأخر ms1228 يقال له ناصر الدين ، وقاه
~~بأمر بغداد بعد بخشايش عبدالرحيم ابن الملاح وأعيدت الخطبه باسم 
~~أحمد بن أويس وضربت السكه باسمه وانقطع ذكر أويس الصبى . فرحل 
~~شاه محمد عن بغداد وكتب يعلم أباه عن ذلك كله . فخرج من بغداد نحو
~~الخمس مئة وكبسوا عسكر قرأ يوسف وقتلوا وأسروا جماعه وكان في 
~~جهة غير جهة محمد شاه وأشاعوا أن هذا بأمر أحمد بن أويس ، ث
~~قتل المحب وناصر الدين وعبدالرحيم ابن الملاح ببغداد وأشاعوا أن 
~~قتلهم بأمر أحمد بن أويس 
~~ثم بعد أربعين يوما من إشاعه أحمد بن أويس بالحياه أشاعوا وفائه
~~وظهر أن إشاعه موته من قبل أم الصبى أويس ، وذلك أنها استدعت 
~~الأعيان وأعلمتهم أنها هى أمرت بما وقع من القتل وأشاعت حياه أحمد 
~~ابن أويس وأنه ليس بحن وما زالت بهم حتى أعادوا أبيها أويسا إلى 
~~السلطنة وعملوا عزاء أحمد بن أويس ، وبلغ ذلك محمد شاه ورجع إلى 
~~بغداد وخاصرها فأشاعوا ببغداد أن أحمد بن أويس حت لم يمت فعوقب
~~جماعه ممن ذكر هذه الإشاعه . 
PageV03P0578
# ثم بعد أربعه أشهر من إظهار موت  أحمد بن أويس وفعت 
~~ضجه ببغداد على حين عقله وقيل ظهر أحمد بن أويس ، فاجتمع الناس 
~~إلى دار وخرج لهم منها رجل في زى أحمد بن أويس على فرس فقبلوا له 
~~الأرض وتناقل الناس حياته ، ثم سألوا ذلك الشخص أن يروه رؤيه يتبين 
~~لهم فيها أكثر من المزه الأولى ، فوعدوا بذلك في دار عينت لهم فصاروا
~~إليها وخرج لهم عند غروب الشمس شخص على فرس فى زى أحمد بن 
~~أويس ، فصاحت العامة هذا السلطان أحمد وتناقلوا ذلك ثم أشاعوا أنه
~~غير موجود . فكانت مده إشاعه حياته ثانيا خمسه عشر يوما وفى أثنائها 
~~خرج من بغداد نحو الخمس مئة فارس إلى جهة البصرة وأشاعوا أن 
~~تروجهم بأمر أحمد بن أويس ، ثم خرجت أه الصبى أويس به ومعها
~~خاصتها من بغداد إلى ششتر ، فبعت أهل بغداد يستدعون محمد شاه وقد 
~~رحل عنها عند إشاعتهم حياه أحمد بن أويس ms1229 في المزه الثانية ، فقدم 
~~ودخلها في جمادى الأولى سنة أربع عشره وثماني مئة ونهبها وقتل
~~جماعه كثيره واستقرت دار ملكه . 
# وفى هذه المده كانت لقرأ يوسف خطوب مع أيدك ملك الترك ومع 
~~الشيخ إبراهيم الدربندى وشاه رخ بن تيمور ملك جقطاى ثم سار إلى
~~محاربه قرايلك وحصر أمد فقر منها قرايلك إلى جهة الأطاع ففيق
~~عساكره على قلاع قرايلك وبعث ابنه إلى ماردين فدامت الحرب بين قرا
~~يوسف وقرايلك اثنين وثلاثين يوما قتل بينهما فيها خلائق ، وقدم الخبر
~~بنزول ابن تيمورلنك على تبريز فرحل قرأ يوسف سريعا وترك أبقاله،
~~فركت قرايلك في إثره وأخذ منه جماعه ومضى ليخرب أرزنكان كما
~~خرب قرأ يوسف بلاده ، فنزل قرأ يوسف على قراباغ ليشتى بها
PageV03P0579
~~فوقع فى عسكره فناء عظيم ، ونهت الأمير عثمان قرايلك بن طور على 
~~بلاد قرأ يوسف ونهت سنجار وأخذ فهل الموصل وأوقع بالأكراد وأسر
~~عده من أمرائهم حتى اقتدوا منه بمئة ألف درهم وألف رأس من العثم
~~وعشره أروس من الخيل ، فبعث قرأ يوسف إليه ليصالحه فلم يوافق على 
~~ذلك كله في سنة أربع عشره
~~ثم اختلفت أحوال قرأ يوسف مع شاه رخ بن تيمور إلى أن تصالحا 
~~وتصاهرا في سنة سبع عشره . ثم انتقض الصلح وتسلم شاه رخ السلطنة 
~~وبعت يطلب من قرأ يوسف فرسين عينهما له وأن يرسل أمراه أخيه ميران
~~شاه وابنته وكانتا عنده ، وألزمه بدمه ودم ابنه مرزا أبى بكر وأن يضرب 
~~السكه ويقيم الخطبه باسمه ، فاستعد لمحاربته واستدعى أبنه محمد شاه 
~~من بغداد وجمع عساكره خوفا أن يملك شاه رخ تبريز ، فرجع شاه رع 
~~إلى بلاده 
~~وكانت لقرا يوسف حركات عديده منها حركته على البلاد وقربه من
~~حلب فى سنة عشرين وثماني مئة فصالحه قرايلك على قلعه صوره 
~~وسلمها له ، وقد حمل إليه قرأ يوسف ألف ألف درهم بمعاملتهم ومنه
~~فرس ومئة جمل بخاتى . ثم رحل في رابع شعبان منها يريد تبريز فاطمان
~~الناس بحلب بعد شده خوفهم من هجومه عليها 
~~وفى سنة إحدى وعشرين ms1230 بعث ابنه إسكندر الخان على سته ألاف 
~~فارس إلى شماخى فاتته عساكر بلاد الدست وكسرته وقتلت كثيرا من
~~جماعته ، وركب قرايلك أيضا على بلاد قرأ يوسف وقاتل أصحابه 
~~بماردين وأسر منهم طائفة يبلغون نحو السبعين وأخذ له ثمان قلاع
PageV03P0580
~~ومدينتين وأجلى معه أهل مئتين وعشرين ضيعه وساقهم بأهليهم وأموالهم 
~~لينزلهم ببلاده ، فسار قرأ يوسف ونزل على أمد ففر منه قرايلك ونزل 
~~على جانب الفرات ليعبر إلى حلب ، فسار إليه قرأ يوسف فعبر الفرات
~~ونزل على نهر المرزبان ففجئته فرقه من عسكر قرأ يوسف أنته من 
~~سميساط وهو فيما بين نهر المرزبان ومرج دابق فقاتلهم فى ثاني عشر
~~شعبان منها، ومز إلى مرج دابق وقد أخذوا بعض أتقاله ، ثم قدم حلب
~~فجفل الناس منها خوفا من قرا يوسف . وعزم السلطان الملك المؤيد
~~شيخ على المسير لقتاله .
# ثم خرج قرايلك من حلب فلقيه مقدمه قرا يوسف على بابلا 
~~فواقعهم وهزمهم وقد نزل قرا يوسف على عينتاب ، وكتب يعتذر بأنه لم 
~~يرد سوى قرايلك وأنه لم يقصد عبور بلاد الشام
~~وكان سبب حركه قرأ يوسف أن الأمير فخر الدين عثمان بن طور
~~على المعروف بقرايلك صاحب أمد نزل في أوائل شعبان على مدينه 
~~ماردين وهى من بلاد قرأ يوسف فاسف فى القتل وسبى النساء وبيع
~~الأولاد والنساء بحيث أبيع صغير بدرهمين ، وحرق المدينة ورجع إلى
~~أمد فسار إليه قرأ يوسف ونزل على أمد ثم رحل عنها فى ثامنه جريده 
~~وقطع الفرات في عاشره وضرب قرايلك على نهر المرزبان.
# ثم نزل عينتاب وأحرق أسواقها ونهبها وأخذ من أهلها مئة ألف
~~درهم وأربعين فرسا ورحل عنها بعد أربعه أيام إلى جهة البيرة وعدى 
~~معظم جيشه إلى البر الشرقى سابع عشره ، وعدى من الغد وحصر البيرة 
~~يومين تم أخذها ونهبها وحرقها 
PageV03P0581
~~ورحل فى تاسع عشره إلى بلاده وقد شمل النهب والحريق تلك 
~~النواحى فمات ابنه بدق على ماردين. وقدم بلاده وقد تنكر ما بينه وبين 
~~ابنه إسكندر وقبض عليه ، وتنكر له أيضا ابنه محمد شاه فسار ms1231 إليه من 
~~تبريز وحصره ببغداد ثلاثة أيام حتى خرج إليه فأمسكه واستصفى أمواله
~~وعاد إلى تبريز فى جمادى سنة ثلاث وعشرين فمات بها عقيب ذلك في 
~~رابع عشر ذى القعدة وقام من بعده ابنه إسكندر بسلطنه تبريز وابنه
~~محمد شياه بسلطنه بغداد 
~~وكان من أقبح الملوك سيره لظلمه وعتوه وقسوته وجرائه وقله 
~~تمسكه بالشريعه ، حتى اشتهر عنه أن فى عصمته أربعين أمراه ، وأنه لا 
~~يقام ببلده جمعه ولا جماعه وقبص على كثير من قضاه بلاده وفقهائها
~~وجدع أنافهم وأخرجهم منها ، فقدم علينا منهم بالقاهرة غير واحد ، وقد 
~~خربت بإيالته وإياله أولاده مملكة عراقي العرب والعجم حتى خرجت عن 
~~التمدن وذهبت منها الخضاره ، لاسيما بغداد وكأنى بها وقد جهلت كما
~~جهلت مدينه بابل {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ الفرى وهي ظلمه إن أخذه أليهم
~~شديد [هود]
### $ 1467 - يوسف بن محمد بن محمد بن على بن إبراهيم بن أبى
~~القاسم بن جعفر الأنصاري الدمشقي القبان، أبو المحاسن بن أبى
~~المعالى جمال الدين ابن الإمام المحدث مجد الدين المعروف بابن 
~~الصيرفي
~~ولد بدمشق فى العشرين من شهر رمضان سنة عشر وسبع مئة بكر 
~~به أبوه فأحضره على أبى بكر الدشتى والقاضي سليمان ومحمد بن 
PageV03P0582
~~يوسف ابن المهتار ، واسمعه من إسماعيل بن مكتوم وابن الحظيرى وأبى
~~بكر بن عبد الدائم وجماعه وحدث ، سمع منه الفضلاء ، وكانت وفاته في 
~~ذى الحجه سنة ثمان وثمانين وسبع مئة . 
### $ 1468 - يوسف بن يحيى بن إبراهيم ابن الشيخ أبى محمد 
~~عبد العزيز بن عبدالسلام بن أبى القاسم السلمي الشافعي ، أبو 
~~المحاسن ابن أبى زكريا جمال الدين ابن محيي الدين 
~~ولد سنة ثمان وثمانين وست مئة ، وسمع من محمد بن مشرف، 
~~وحدث ، وسمع منه الفضلاء .
# توفى بالقاهرة في يوم الجمعة تاسع جمادى الأولى سنة ست 
~~وسبعين وسبع مئة 
### $ 1469 - يوسف بن أحمد بن غازى بن محمد بن أبى بكر بن 
~~عبد الله بن تورانشاه بن أيوب بن محمد بن أبى بكر بن أيوب بن شادى 
~~ابن مروان ، صلاح الدين ابن ms1232 الملك الناصر ابن العادل ابن المجاهد 
~~ابن الكامل ابن الموحد ابن المعظم ابن الصالح ابن الكامل ابن العادل ،
~~ابن والد الملوك يجم الدين 
~~ولد بحصن كيفا في سنة سبع وتسعين وسبع مئة وربى بها في 
~~حجر الملك وغذى بليان النعيم ، واشتغل بالعلم ، ونققه على مذهب
~~الشافعي رحمه الله ، فبرع فى فنون عديده ، وقال الشعر الجيد ، ومهر فى 
~~الأدب والط ، ثم مال إلى طريق الله تعالى ، فترك ملك أبيه وجده ، وقدم 
~~بلاد الشام ودخل القاهرة في سنة سبع عشره وثماني مئة لأخذ العلم ولازم
~~الحافظ أبا الفضل أحمد بن على بن حجر لأخذ علم الحديث ، وقرا على
~~قاضى القضاة جلال الدين أبى الفضل عبدالرحمن ابن البلقينى حتى توفى
PageV03P0583
~~بالطاعون يوم . . . سنة تسع عشره وثماني مئة . وكان جميلا ، مهابا ،
~~فطنا ، بارعا 
### $ 1470 - يوسف بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمود، 
~~قاضي القضاة بدمشق جمال الدين أبو المحاسن ابن الشيخ شمس 
~~الدين أبى عبدالله ابن تقي الدين أبى محمد المزداوي المقدس 
~~الحنبلي
~~ولد فى سنة سبع مئة تخمينا ، وبرع فى الفقه، وصار إماما مع 
~~الورع ولين الجانب، وحسن الأخلاق ، وعفه اللسان ، وكثره التواضع 
~~وأطراح التكلف في ملبسه . ثم ولى قضاء القضاة الحنابلة بدمشق عوضا
~~عن علاء الدين ابن المنجى سنة خمسين واستمد إلى أن عزل سنة 
~~سبع وستين فلم يغير هيئته ولم يركب سوى حماره حتى عزل بابن قاضى 
~~الجبل 
~~توفى يوم. . . ربيع الأول سنة تسع وستين وسبع مئة وقد أنان
~~على السبعين : 
### $ 1471 - يوسف بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن حسن 
~~بن غائم بن محمد بن على ، قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن 
~~البساطي المالكى 
~~تفقه على الشيخ خليل ، وعلى يحيى الرهونى ، وناب عن أخيه علم 
~~الدين سليمان ومن بعده ، ثم خلع عليه في رابع عشرى رجب سنة أربع
PageV03P0584
~~وثماني مئة ، واستقر فى قضاء المالكيه عوضا عن شيخنا أبى زيد عبدالرحمن 
~~ابن خلدون في سادس عشرى ذى الحجه منها ، فسعى البساطى حتى أعيد 
~~فى سابع ربيع الأول سنة ms1233 ست وثماني مئة . ثم صرف وأعيد ابن خلدون
~~فى عاشر شعبان سنة سبع فعاد البساطى إلى عاديو فى السعى حتى أعيد 
~~في سادس عشرى ذى القعدة وعزل فى سادس عشر رمضان سنة ثمان
~~بابن خلدون، فمات ابن خلدون فى خامس عشريه فولى بعده جمال
~~الدين عبد الله ابن التنسى ، ثم عزل فى سادس عشر شوال وأعيد البساطي 
~~ثم عزل بشمس الدين محمد بن على بن معبد المدنى في . . . وتوفى 
~~يوم الاثنين العشرين من جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثماني مئة عن 
~~ثمان وثمانين سنة ، رحمه الله 
~~وكان فقيها ، مشاركا فى فنون ، وعنده خبره وله دزبه بالقضاء ،
~~مع سياسه وتؤده 
### $ 1472 - يوسف بن على بن غائم ، أمير أولاد حسين من غرب
~~المعقل 
~~ثم خالف على سلطان بني مرين صاحب فاس أبى العباس 
~~أحمد بن أبى سالم فى سنة أربع وثمانين وسبع مئة فبعث العساكر إلى 
~~أحيائه فهزموه وخربوا بيوته وبساتينه بسجلماسه ، وقد قد إلى الصحراء .
# وكان الأمير عبدالرحمن بن بويفلوسن بن أبى على بن أبى الحسن 
~~بمراكش وقد حصره السلطان أبو العباس لفتنه كانت بينهما فبعث عندما 
~~جهده الحصار بأبى العشائر ابن عمه منصور بن أبى على إلى يوسف بن 
~~على بن غائم ليجلب به على فاس فسار به إلى السلطان أبى حمو صاحب 
PageV03P0585
~~تلمسان متراميا عليه ، فأنجده وبعث نائبه أبى تاشفين معهم وخرج فى 
~~إثرهم 
~~فنزل يوسف بقومه قريبا من مكناسه ومعه الأمير أبو العشائر وأبو
~~تاشفين حتى قدم أبو حمو فساروا وحضروا تازى سبعه أيام وخربو
~~القصر ، فلم يتم لهم أمر وانفضوا
~~ثم إنه عاد إلى طاعه السلطان وحج سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة،
~~ومثل بين يدي السلطان الملك الظاهر برقوق بقلعه الجبل مع شيخنا
~~الاستاذ أبى زيد بن خلدون وعرف السلطان بمقدار يوسف فأكرمه 
~~السلطان وبعث على يده هديه جليله إلى السلطان أبى العباس أحمد بن 
~~أبى سالم صاحب قاس ، فقدم بها على سلطانه وهو بتازى فأعجب بها
~~وعزم على تجهيز هديه إلى السلطان الملك الظاهر برقوق صاحب ms1234 مصر
~~عوضها ، فمات في محرم سنة ست وتسعين وأقيم بعده ابثه أبو فارس 
~~العزيز وعاد العسكر إلى فاس 
### $ 1473 - يونس بن حسين بن على بن محمد بن زكريا الواحي
~~ولد بالقاهرة سنة خمس وستين وسبع مئة ، واشتغل بالفقه على 
~~مذهب الشافعي ، وسمع على شيخنا الحرواي وغيره وخلت عنه . وكان
~~يتكسب بالجلوس في حوانيت الشهود ، وينكر المنكر بجده وشده . تردد
~~إل مرارا ، ونغم الرجل كان.
# توفى ليله الخميس رابع عشر ذي الحجه سنة اثنتين وأربعين
~~وثماني مئة. 
# أخبرني رحمه الله ، قال: سمعت الشيخ عبدالله بن خليل اليمنى
~~رحمه الله يقول : سبحان المتفضل بالنعم على مستحقى النقم، سبحان
~~الحليم مع تمكن القدره . 
PageV03P0586 ms1235