######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009215
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي
#META# 011.AuthorBORN	:: 766هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 845
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: اتعاظ الحنفا
#META# 030.LibURI	:: JK_009215
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. جمال الدين الشيال
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الأوقاف
#META# 044.EdPLACE	:: مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1416هـ - 1996م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كما ذكره الذاكرون ، وكما
~~غفل عن ذكره الغافلون .
# الحمد لله الذي برأ سماوات طباقا رفيعات ، ولما دونها محيطات ، وجعلها في
~~الأقدار متفاوتات ، وبالحركة متباينات ، وفي التركيب مختلفات ، ذات بروج
~~معدودة ، وأقسام مقدرة محدودة ، وكواكب نيرة موارة ، في أفلاك بها دوارة ،
~~تتحرك لنفسها تارة فتردها أفلاكها بقدرته تعالى مقسورة ؛ كل ذلك يجري على
~~ما قدر له من إسراع وتأثير ، وإبطاء وتدبير ، وإنماء وتغيير ، بأمر الحكيم
~~القدير ، وتقدير العليم الخبير ؛ ودحا الأرض فسطحها مهادا ، وأرسى عليها
~~الجبال فصارت أوتادا .
# ثم خلق الإنسان من طين ، وأنشأ منه البشر من سلالة من ماء مهين ،
~~واستعمرهم في الأرض لينظر كيف يعملون ، وسخر لهم ما في السموات وما في
~~الأرض لعلهم يشكرون ، ومكنهم من النعماء ، وتبسطوا في فنون الأفضال والآلاء
~~، وأثاروا الأرض وعمروها ، واتخذوا المدائن واستوطنوها ، وقهروا الأعداء
~~ممن ناوأهم ، وخضدوا بالقهر شوكة من عاندهم أو شانأهم .
# حتى إذا كفروا النعم ، ولم يخشوا العقوبة والنقم ، أبادهم الله الذي
~~أيدهم وأهلكهم القادر الذي مكنهم ، وجزاء بما اكتسبوا من السيئات ، وعقوبة
~~لهم على اجتراح الخطيئات ، وسيعيدهم أجمعين إليه ، ويوقفهم كلهم للحساب بين
~~يديه . PageV01P003
# أحمده حمدا يليق بجلاله ، وينبغي لعظمته وكماله ، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له ولا ظهير ، ولا معاون له فيما يريده ولا وزير ، شهادة
~~تعبر عن قلب قد عمر بالإخلاص ، وذخيرة للنجاء من النار والخلاص .
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ونبيه وخليله ، الذي أنقذ الله به العباد
~~من الهلاك ، وخلصهم به من أشراك الإشراك ، حتى قاموا لله سبحانه بما شرع له
~~من طاعته ، وأنزل عليه من أحكام عبادته . صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ،
~~وأوليائه ومتبعيه وأحبابه ، وشرف وكرم .
# وبعد : فإني لما أعانني الله جلت قدرته ، وتعالت عظمته ، على إكمال كتاب
~~: عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط . وضمنته ما وقفت عليه ،
~~وأرشدني الله سبحانه إليه من أحوال مدينة الفسطاط . منذ افتتح أرض مصر
~~أصحاب رسول الله ms001 صلى الله عليه وسلم وصارت دار إسلام ، إلى أن قدمت جيوش
~~الإمام المعز لدين الله أبي تميم معد من بلاد المغرب مع عبده وقائده وكاتبه
~~أبي الحسين جوهر القائد الصقلي في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، ونزلت في
~~شمال الفسطاط بالمناخ ، وأسس مدينة القاهرة وحل بها ، أحببت أن أضع لمن ملك
~~القاهرة من الخلفاء ديوانا يشتمل على جمل خبرهم ، ويعرب عن أكثر سيرهم ،
~~فجمعت هذا الكتاب وسميته كتاب :
# إتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا
# والله تعالى أسأل أن يحفظني فيه ، وفيما خولني من دنيا ودين ، ويجعلني
~~يوم الفزع الأكبر من الآمنين بمنه وكرمه .
# الجزء الأول PageV01P004
# | ذكر أولاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
# اعلم أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتل ليلة الجمعة
~~لإحدى عشرة ، وقيل لثلاث عشرة ، وقيل لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان
~~سنة أربعين من سني الهجرة بالكوفة .
# وولد له من الأولاد الذكور : الحسن ، والحسين أمهما فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . PageV01P005
# ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية أمه خولة بنت قيس بن جعفر الحنفي .
~~والعباس الأكبر ، وعبد الله ، وعثمان الأكبر وجعفر الأكبر أمهم أم البنين
~~بنت المحل بن الديان بن حرام الكلابي ، وقتل هؤلاء الأربعة مع الحسين بن
~~علي عليه السلام بالطف . PageV01P006
# وعمر الأصغر أمه الصهباء أم حبيبة بنت ربيعة التغلبي .
# وعبد الرحمن الذي يكنى أبا بكر ، وعبيد الله . أمهما ليلى بنت مسعود بن
~~خالد التميمي .
# ويحيى وعون أمهما أسماء بنت عميس الخثعمية .
# ومحمد الأصغر أمه أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس
~~، وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وجعفر الأصغر من أم ولد .
# ومحمد الأوسط ، وعباس الأصغر أمهما أم ولد .
# وعمر الأصغر وعثمان الأصغر .
# فهؤلاء هم الذكور من ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، منهم من مات في
~~حياة أبيه وهو طفل صغير ، ومنهم من قتل ولا عقب له . PageV01P007
# وولد له أيضا إناث . ولم يعقب من أولاده الذكور ms002 سوى خمسة ، هم : الحسن ،
~~والحسين ، ومحمد بن الحنفية ، والعباس ، وعمر ؛ وسائرهم لم يعقب .
# فولد للحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : زيد من أم ولد .
# والحسن بن الحسن من أم ولد .
# والقاسم ، وأبو بكر ، وعبد الله ، لا عقب لهم ، قتلوا مع عمهم الإمام
~~الحسين بن علي عليه السلام بالطف .
# وعمرو بن الحسن ، وعبد الرحمن بن الحسن ، والحسين ، ومحمد ، ويعقوب ،
~~وإسماعيل بنو الحسن .
# فهؤلاء هم الذكور من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام .
# ولم يعقب من ولد الحسن بن علي سوى رجلين : هما الحسن بن الحسن وزيد بن
~~الحسن ، وسائر ولد الحسن بن علي لا عقب لهم . PageV01P008
# فولد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا ، وبه كان يكنى ، وعبد
~~الله أعقب ، وحسنا ، وإبراهيم ، وجعفر ، وداود وهذه الخمسة قد أعقبوا ، ولم
~~يعقب محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ولدا ذكرا .
# فولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا وهو الذي قتل
~~بمدينة رسول اله صلى الله عليه وسلم ، وإبراهيم المقتول بالبصرة ، قتلا في
~~الحرب أيام الخليفة أبي جعفر المنصور سنة خمس وأربعين ومائة .
# وموسى بن عبد الله .
# ويحيى بن عبد الله وهو الذي كان بالديلم ، ونزل بالأمان على يد الفضل بن
~~يحيى PageV01P009 ابن خالد بن برمك ، ثم حبسه الخليفة هرون الرشيد ، ومات
~~في حبسه ، ويقال إنه قتل عند سندى بن شاهك .
# وسليمان الذي قتل في وقعة فخ وإدريس الأصغر الذي صار إلى بلاد المغرب ،
~~وبه عقبه وعقب أخيه سليمان فولد محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب المقتول بالمدينة عبد الله الأشتر وهو المعقب من ولده ، قتل
~~بكابل ، وعليا أخذ بمصر ، وحبس في سجن المهدي حتى مات ، والحسين بن محمد
~~قتل بفخ ، وطاهر وإبراهيم ابنا محمد ، لا عقب لهما .
# وولد إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وهو المقتول بالبصرة
~~حسنا ، فولد حسن بن إبراهيم عبد الله ومات ms003 متغيبا ، ومحمدا ، وإبراهيم .
# وولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي محمدا . PageV01P010
# وولد سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي المقتول بفخ محمدا ،
~~فر إلى المغرب ، وولده هناك .
# وولد إدريس الأصغر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وهو الذي صار
~~إلى المغرب ، وغلب على موضع منه في أيام المنصور ، فدس إليه المنصور بمتطبب
~~فسقاه فقتله إدريس بن إدريس ، ولد بالمغرب وأمه بربرية ، وعقبه بالمغرب .
# وولد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي أبا جعفر عبد الله ، وعليا مات في
~~حبس المنصور مع أبيه ، وحسنا درج ولا عقب له ، والعباس ، وطلحة ابنا الحسن
~~بن الحسن بن الحسن بن علي انقرضا .
# وولد إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي إسماعيل أعقب ، وإسحق أعقب ثم
~~انقرض ، ويعقوب لا عقب له ، ومحمدا الذي يسمى الديباج الأصغر ، لا عقب له ،
~~وعليا أعقب الحسن ، وولد الحسن محمدا وإبراهيم .
# وولد إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي حسنا وإبراهيم أعقبا .
# وولد جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي الحسن ، فولد الحسن بن جعفر عبد الله
~~، وولد عبد الله عبيد الله ولاه المأمون الكوفة ثم مكة ، وإبراهيم بن جعفر
~~؛ فولد إبراهيم عبد الله كان له بنات .
# وولد داود بن الحسن بن الحسن بن علي سليمان وعبد الله ، كان عبد اله من
~~أهل الفضل والورع ؛ وقد أعقب سليمان وعبد الله ابنا داود .
# وولد زيد بن الحسن بن علي الحسن لا عقب له إلا منه ، وكان فاضلا ، ولاه
~~المنصور المدينة .
# فولد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي إسماعيل والقاسم ، وعبد الله ،
~~وإبراهيم ، وزيدا ، وعليا ، وإسحق . PageV01P011
# فمن بيوت بني الحسن بن علي بن أبي طالب : بنو طباطبا .
# والرسيون .
# وبنو المطوق .
# وبنو تج واسمه الحسن .
# وولد الهادي باليمن الذي له الإمارة .
# وبنو الأذرع .
# وولد الداعي إلى الحق بطبرستان . PageV01P012
# وولد الحسن بن زيد الذي له الإمارة بالديلم .
# وولد الناصر الحسنى الذي كان باليمن .
# وغير ذلك من بيوتات ولد الحسن بن علي ms004 بن أبي طالب رضي الله عنهم .
# وأما ولد الحسين بن علي بن أبي طالب فإن الحسين : ولد عليا الأكبر وقتل
~~بالطف ، ولا عقب له ؛ وعليا الأصغر وفيه البقية ، وجعفرا لا عقب له ؛ وعبد
~~الله ، قتل صغيرا بالطف ، ولا عقب له .
# هؤلاء هم الذكور من ولد الحسن بن علي ، وهم لأمهات شتى . فولد علي الأصغر
~~بن الحسين حسنا ، وحسسينا لا عقب لهما ؛ وأبا جعفر محمدا ؛ وعبد الله ،
~~أمهما أم ولد .
# وزيدا ؛ وعمر ؛ وعليا ، ومحمدا الأوسط ولا عقب له ؛ وعبد الرحمن ، وحسينا
~~الأصغر ؛ وسليمان ؛ والقاسم ولا عقب له . PageV01P013
# وهؤلاء هم الذكور من ولد علي بن الحسين بن علي ؛ وعدتهم ثلاثة عشر ذكرا ،
~~أعقب منهم ستة وهم : محمد المكنى بأبي جعفر .
# وعبد الله .
# وزيد .
# وعمر .
# وعلي .
# والحسين الأصغر .
# فولد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي جعفرا الصادق ؛ وعبد الله
~~أمهما أم ولد ، وإبراهيم ، وعبيد الله لا بقية لهما ، درجا ، وأمهما أم ولد
~~؛ وعليا لا عقب له ، وأمه أم ولد .
# فولد جعفر بن محمد الصادق إسماعيل أعقب ؛ وعبد الله لا عقب له ، أمهما
~~فاطمة ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ؛ وموسى ، وإسحق ، ومحمدا
~~لأم PageV01P014 ولد ؛ والعباس لا عقب له ، وأمه أم ولد وعليا المعروف
~~بالعريضي وأمه أم ولد .
# وحيث انتهينا إلى ذكر إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي ابن أبي طالب فإنه الغرض ، وإليه ينسب الخلفاء الفاطميون بناة
~~القاهرة ، فنقول : إن إسماعيل بن جعفر الصادق مات في حياة أبيه جعفر سنة
~~ثمان وثلاثين ومائة ، وخلف من الأولاد محمدا ، وعليا ، وفاطمة .
# فأما محمد بن إسماعيل فإنه الذي إليه الدعوى ؛ وكان له من الولد جعفر ،
~~وإسماعيل فقط ، أمهما أم ولد : فولد جعفر بن محمد بن إسماعيل محمدا ، وأحمد
~~؛ أما أحمد فلا عقب له .
# وأما محمد فولد جعفرا ، وإسماعيل ، وأحمد ، والحسن .
# قال أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم
# وولد إسماعيل بن جعفر : علي ، ومحمد فقط ؛ وإمامة محمد هذا تدعى القرامطة
~~والغلاة بعد ms005 أبيه إسماعيل .
# فولد محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد جعفر ، وإسماعيل ، منهم بنو جعفر
~~البغيض بن الحسن بن محمد الحبيب بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~. PageV01P015
# وادعى عبيد الله القائم بالمغرب أنه أخو حسن بن محمد هذا ، وشهد له بذلك
~~رجل من بني البغيض ، وشهد له أيضا بذلك جعفر بن محمد بن الحسين بن أبي الجن
~~علي بن محمد الشاعر بن علي بن إسماعيل بن جعفر ، ومرة ادعى أنه ولد الحسين
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر ؛ وكل هذه دعوى مفتضحة ، لأن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر لم يكن له قط ولد اسمه الحسين .
# وهذا كذب فاحش ، لأن مثل هذا النسب لا يخفى على من له أقل علم بالنسب ،
~~ولا يجهل أهله إلا جاهل .
# قلت : وأما ما ذكره أبو محمد من انتسابهم إلى الحسين بن محمد بن إسماعيل
~~قول افتعله معاديهم ، فقد كان أبو محمد بقرطبة ، وملوكها بنو أمية ، وهم
~~أعدى أعادي القوم ، فنقل ما أشاعه هناك ملوك بلده ، حتى اشتهر كما هي عادة
~~الأعداء .
# والذي يقوله أهل هذا البيت ويذهبون إليه : أن الإمام من ولد جعفر الصادق
~~هو إسماعيل ابنه من بعده ، وأن الإمام بعد إسماعيل بن جعفر هو ابنه محمد ،
~~ويلقبونه بالمكتوم ، وبعد المكتوم ابنه جعفر بن محمد بن إسماعيل ، ويلقبون
~~جعفرا هذا بالمصدق ، وبعد جعفر المصدق ابنه محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن
~~محمد المكتوم بن إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق .
# قالوا : فولد محمد الحبيب عبيد الله بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد
~~المكتوم بن الإمام إسماعيل . PageV01P016
# وعبيد الله هذا هو القائم بالمغرب ، الملقب بالمهدي ، المنسوب إليه سائر
~~الخلفاء الفاطميين بالمغرب وبمصر .
# هذا هو الثابت في درج نسبهم .
# قال الشريف الجواني النقيب
# محمد بن أسعد بن علي الحسيني
# وأما إسماعيل بن جعفر يعين الصادق ، فعقبه من ابنيه : محمد وعلي .
# فأما علي فمن ولده أبو الجن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل
~~بن جعفر وهم بدمشق ويقال لهم : بنو ms006 أبي الجن بجيم ونون .
# وأما محمد بن إسماعيل فينسب إليه الذين تغلبوا على إفريقية الغرب ، ثم
~~تغلبوا على مصر والشام .
# ففي النسابين من أثبتهم ، وفيهم من نفاهم ، وفيهم من أمسك .
# سألت الشريف النسابة جمال الدين أبا جعفر محمد بن عبد العزيز بن أبي
~~القاسم الإدريسي الحسني بمدينة القاهرة عن هؤلاء ، فقال : المثبتون لأنساب
~~أهل القصر بالقاهرة هم : شيخ الشرف العبيدلي ، وابن ملقطة العمري ، وأبو
~~عبد الله البخاري .
# والنافون لأنسابهم هم : الشريف ابن العابد ، وابن وكيع من أصحاب سحنون ،
~~وابن حزم الأندلس صاحب كتاب الجماهير في أنساب المشاهير . والمتوقفون في
~~أنسابهم هم : محمد المبرقع ، وأخوه الحسن الزيديان ، في جماعة كثيرة من
~~النسابين ، كابن خداع ، وشبل بن تكين ، وغيرهم .
# والذي قاله شيخ الشرف : PageV01P017 وبنو عبد الله بالمغرب في نسب القطع
~~.
# هذا ما أملاه علي الإدريسي ، وكان من العلماء بالنسب والتاريخ .
# قال : ووجدت في كتاب أبي الغنائم عبد الله النسابة الزيدي الحسيني في
~~ذكره ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر : المعقب من جعفر بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر رجل واحد هو محمد ، أمه فاطمة بنت علي بن جعفر بن عمر بن علي بن
~~الحسين بن علي ، وأمها أروى ابنة الهيثم ابن العريان بن الهيثم بن الأسود
~~الجشمي ؛ والمعقب من محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل رجل واحد ، وهو الحسن
~~الحبيب لأم ولد ، وكان له : جعفر ، وإسماعيل ، وأحمد ، وعبيد الله ، وعلي
~~اغتربوا فلم يعلم كيف جرى أمرهم ، وهل اعقبوا أم لا ؟ .
# ويقال إن ولد عبد الله بالمغرب ؛ وآخر من ذكره من عقب محمد بن إسماعيل :
~~الحسين ابن أبي طالب ، علي بن الحسين ، أبي القاسم بن الحسين بن الحسن بن
~~محمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ؟ .
# وأما غيرهم فيقول : إن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~ولد جعفرا ، وإسماعيل ، وأحمد ، والحسن .
# وولد الحسن جعفرا توفي بمصر سنة ثلاث وتسعين ومائتين .
# فولد جعفر بن الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن ms007 جعفر الصادق
~~أبا جعفر محمدا .
# فولد محمد أبا عبد الله جعفرا ، وعليا ، وأحمد ، والحسن ، ويحيى .
# هؤلاء الذكور من ولد الحسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق وكانوا بمصر .
# وولد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي ابن أبي طالب أحمد ، ويحيى ، ومحمدا ، وعليا ، درج ولا عقب له .
# فولد أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق إسماعيل توفي
~~بمصر في ذي القعدة سنة أربع وسبعين ومائتين .
# ومحمدا لا عقب له . PageV01P018
# وزيدا ، وعليا ، والحسين لأم ولد .
# فولد إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق أبا
~~عبد الله أحمد توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة بمصر .
# وأبا جعفر محمدا توفي سنة اثنتين وثلاثمائة بمصر .
# وأبا القاسم جعفرا توفي سنة أربع وسبعين ومائتين بمصر ، وحمزة درج في سنة
~~خمس وسبعين ومائتين ولا عقب له .
# وأبا عبد الله الحسين توفي سنة أربع وتسعين ومائتين .
# وأبا الحسن عليا توفي في طريق مكة سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة .
# فولد أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق أبا محمد إسماعيل ، وأبا الحسن عليا ، وأبا القاسم جعفرا ، وتوفي
~~سنة ثلاثمائة ، وموسى ولا عقب له .
# فولد إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر الصادق أبا الحسن عليا ، وأبا عبد الله الحسين ، والحسن .
# وولد علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق بنتا لم يلد غيرها .
# وولد جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق أبا عبد الله الحسين ، وأبا إبراهيم إسماعيل ، وأبا جعفر محمدا
~~، وأبا الحسين محمدا .
# هؤلاء هم بنو أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق وهم بمصر .
# وولد محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر ms008
~~الصادق عليا ، والحسين ، وموسى . PageV01P019
# وولد علي بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق الحسن ، وتوفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ولا عقب له .
# وولد الحسين بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر زيدا ولا عقب له ، ومحمدا وجعفرا ، وأحمد ، وإسماعيل ولد بالمغرب
~~ولا عقب له .
# وولد موسى بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر يحيى ، وجعفرا ، وعليا ، وإبراهيم ، وإسماعيل ولا عقب له .
# فهؤلاء بنو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر وهم بمصر .
# وولد الحسين بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق محمدا أبا الحسين ، ومحمدا أبا عبد الله وهم بمصر . وولد جعفر بن
~~إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر زينب لم يلد غيرها
~~.
# وولد علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق إسماعيل ، ومحمدا ، والحسين ، والحسن ، وجعفرا .
# وولد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر محمدا ولا عقب له ، وعبد الله .
# وولد محمد بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر إبراهيم ، وزيدا ، وعبد الله ، ومحسنا ، وعليا .
# وولد الحسين بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق حمزة وجعفرا وهم بمصر .
# وولد زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق موسى ولا
~~عقب له .
# وولد علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر فاطمة ماتت
~~بدمشق . PageV01P020
# وولد الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر زيدا مات
~~ببغداد ، ومحمدا ، وإسماعيل النقيب بدمشق ، وأحمد ، والحسن ، وعليا ،
~~وجعفرا ولا عقب له .
# فولد زيد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الحسين ms009 ولا عقب له ، وأم سلمة ، وخديجة وكان لها ولد ببغداد ، وموسى لا عقب
~~له .
# وولد محمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~فاطمة لم يخلف غيرها .
# وولد إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق محمدا ، وموسى ، وإبراهيم ، والحسين ، وطاهرا .
# فولد محمد بن إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~ابن جعفر أحمد .
# وولد أحمد بن الحسين حمزة ، ومحمدا وقد انقرضا ولا عقب لهما من الذكور .
# وولد الحسن بن الحسين بن أحمد محمدا ، وعقيلا ، وإبراهيم ولا عقب له ،
~~وعبيد الله ، ومحسنا ولا بقية لهما .
# وولد علي بن الحسين بن أحمد المحسن ، وأحمد ، ومحمدا المعروف بأخي محسن ،
~~كان سكن دمشق ، ولا عقب لأحمد ومحمد هذين .
# وولد يحيى بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر أحمد وفاطمة درجا .
# وولد محمد إسماعيل ، بن محمد بن إسماعيل بن جعفر محمدا .
# فولد محمد هذا الحسن ، والحسين ، ومحمدا .
# وولد الحسن بن محمد الحسين ، وأحمد وهم بالكوفة .
# فهؤلاء جميع ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق .
# وأما بقية أولاد إسماعيل بن جعفر الصادق فلا حاجة بنا إلى ذكرهم هنا .
~~PageV01P021
# | ذكر ما قيل في أنساب خلفاء الفاطميين
# قال مؤلفه رحمة الله تعالى عليه
# وقد وقفت على مجلد يشتمل على بضع وعشرين كراسة في الطعن على أنساب
~~الخلفاء الفاطميين ، تأليف الشريف العابد المعروف بأخي محسن ، وهو محمد بن
~~علي بن الحسين ابن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~ويكنى بأبي الحسين ؛ وهو كتاب مفيد .
# وقد غبرت زمانا أظن أنه قائل ما أنا حاكية حتى رأيت محمد بن إسحاق النديم
~~في كتاب الفهرست ذكر هذا الكلام بنصه ، وعزاه إلى أبي عبد الله بن رزام ،
~~وأنه PageV01P022 ذكره في كتابه الذي رد فيه على الإسماعيلية ، قال وأنا
~~بريء من قوله : هؤلاء القوم من ولد ديصان الثنوي ، الذي ينسب إليه الثنوية
~~وهو مذهب يعتقدون فيه خالقين ، أحدهما يخلق النور ، والآخر يخلق الظلمة ms010
~~فولد ديصان هذا ابنا يقال له ميمون القداح . PageV01P023
# وإليه تنسب الميمونية ، وكان له مذهب في الغلو ؛ فولد لميمون هذا ابن
~~يقال له عبد الله كان أخبث من أبيه ، وأعلم بالحيل ، فعمل أبوابا عظيمة من
~~المكر والخديعة على بطلان الإسلام ؛ وكان عارفا عالما بجميع الشرائع والسنن
~~، وجميع علوم المذاهب كلها ، فرتب ما جعله من المكر في سبع دعوات ، يتدرج
~~الإنسان من واحدة إلى أخرى ، حتى ينتهي إلى الأخيرة ، فيبقى معرا عن جميع
~~الأديان ، لا يعتقد غير التعطيل والإباحة ، ولا يرجو ثوابا ، ولا يخشى
~~عقابا ، ويقول إنه على هدى هو وأهل مذهبه ، وغيرهم ضال مغفل . PageV01P024
# وكان عبد الله بن ميمون يريد بهذا في الباطن أن يجعل المخدوعين أمة له
~~يستمد من أموالهم بالمكر والخديعة ، وأما في الظاهر فإنه يدعو إلى الإمام
~~من آل البيت : محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، ليجمع الناس بهذه الحيلة .
~~وكان عبد الله بن ميمون هذا أراد أن يتنبأ فلم يتم له ، وأصله من موضع
~~بالأهواز يعرف بقورج العباس ، ثم نزل عسكر مكرم وسكن ساباط أبي نوح فنال
~~بدعوته مالا ، وكان يتستر بالتشيع والعلم ، وصار له دعاة ، فظهر ما هو عليه
~~من التعطيل والإباحة والمكر والخديعة ، فثارت به الشيعة والمعتزلة ، وكسروا
~~داره ، ففر إلى البصرة ومعه رجل من أصحابه يعرف بالحسين الأهوازي ، فادعى
~~أنه من ولد عقيل بن أبي PageV01P025 طالب ، وأنه يدعو إلى محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر الصادق ، ثم اشتهر خبره ، فطلبه العسكريون ، فهرب هو والحسين
~~الأهوازي إلى سلمية ليخفى أمره بها ، فولد بها ابن يقال له أحمد ، ومات عبد
~~الله بن ميمون ، فقام من بعده ابنه أحمد هذا في ترتيب الدعوة ، وبعث الحسين
~~الأهوازي داعية إلى العراق ، فلقي حمدان بن الأشعت قرمط بسواد الكوفة .
# وولد لأحمد بن عبد الله بن ميمون القداح ولدان ، هما : الحسين ومحمد
~~المعروف بأبي الشلعلع ، ثم هلك أحمد ، فخلفه ابنه الحسين في الدعوة ؛ فلما
~~هلك الحسين بن أحمد خلفه أخوه محمد بن أحمد المعروف بأبي الشلعلع .
# وكان للحسين ابن اسمه سعيد ، فبقيت ms011 الدعوة له حتى كبر ، وكان قد بعث محمد
~~هذا داعيين إلى المغرب ، وهما ؛ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد ،
~~وأخوه أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد ؛ فنزلا في قبيلتين من البربر ،
~~وأخذا على أهلها . PageV01P026
# وقد كان اشتهر أمرهم بسلمية ، وأيسروا ، وصار لهم أملاك كثيرة ، فبلغ
~~خبرهم السلطان ، فبعث في طلبهم ، ففر سعيد من سلمية يريد المغرب ، وكان على
~~مصر يومئذ عيسى النوشري ، فدخل سعيد على النوشري ونادمه ، فبلغ السلطان
~~خبره ، وكان يتقصى عنه ، فبعث إلى النوشري بالقبض عليه ، فقرىء الكتاب وفي
~~المجلس ابن المدبر ، وكان مؤاخيا لسعيد ، فبعث إليه يحذره ، فهرب سعيد ،
~~وكبس النوشري داره فلم يوجد ، وسار إلى الاسكندرية ، فبعث النوشري إلى والي
~~الاسكندرية بالقبض على سعيد ، وكان رجلا ديلميا يقال له علي بن وهسودان .
# وكان سعيد خداعا ، فلما قبض عليه ابن وهسودان قال : إني رجل من آل رسول
~~الله .
# فرق له ، وأخذ بعض ما كان معه وخلاه ، فسار حتى نزل سجلماسة وهو في زي
~~PageV01P027 التجار فتقرب إلى واليها وخدمه ، وأقام عنده مدة ، فبلغ
~~المعتضد خبره ، فبعث في طلبه ، فلم يقبض عليه والي سجلماسة ؛ فورد عليه
~~كتاب آخر ، فقبض عليه وحبسه ؛ وكان خبره قد اتصل بأبي عبد الله الداعي الذي
~~تقدم ذكر خروجه هو وأخوه إلى البربر ، فسار حينئذ بالبربر إلى سجلماسة ،
~~وقتل واليها ، وأخذ سعيدا ، وصار صاحب الأمر ، وتسمى بعبيد الله ، وتكنى
~~بأبي محمد ، وتلقب بالمهدي ؛ وصار إماما علويا من ولد محمد بن إسماعيل ابن
~~جعفر الصادق ؛ ولم يلبث إلا يسيرا حتى قتل أبا عبد الله الداعي ، وتملك
~~البربر ، وقلع بني الأغلب ولاة المغرب .
# قال : فعبيد الله الملقب بالمهدي : هو سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد
~~الله ابن ميمون القداح بن ديصان الثنوي الأهوازي ، وأصلهم من المجوس .
# قال : أما سعيد هذا الذي استولى على المغرب ، وتسمى بعبيد الله ، فإنه
~~كان بعد أبيه يتيما في PageV01P028 حجر عمه الملقب بأبي الشلعلع ، وكان على
~~ترتيب الدعوة بعد أخيه ، فرتب أمرها لسعيد ، فلما هلك وكبر سعيد ، وصار على ms012
~~الدعوة ، وترتيب الدعاة والرياسة ، ظهر أمره ، وطلبه المعتضد ، فهرب إلى
~~المغرب من سلمية .
# ويقال إنه ترسم بالتعليم كي يخفي أمره ، وكان يقول عن محمد أنه ربيب في
~~حجره ، وأنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر ، وذلك لضعف أمره في مبدئه ،
~~ولذلك يقال عن محمد ابن عبيد الله يتيم المعلم .
# وزعم آخر أن عبيد الله كان ربيبا في حجر بعض الأشراف ، وكان يطلب الإمامة
~~، فلما مات ادعى عبيد الله أنه ابنه ؛ وقيل بل كان عبيد الله من أبناء
~~السوقة صاحب علم .
# انتهى ما ذكره الشريف .
# قال : ولم يدع سعيد هذا المسمى عبيد الله نسبا إلى علي بن أبي طالب إلا
~~من بعد هربه من سلمية ، وآباؤه من قبله لم يدعوا هذا النسب ؛ وإنما كانوا
~~يظهرون التشيع والعلم ، وأنهم يدعون إلى الإمام محمد بن إسماعيل بن جعفر ،
~~وأنه حي لم يمت .
# وهذا القول باطل ، وباطنهم غير ظاهرهم ، وليس يعرف هذا القول إلا لهم ؛
~~وهم أهل تعطيل وإباحة ، وإنما جعلوا علاقتهم بآل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بابا للخديعة والمكر . ولم يتم لسعيد أمر بالمغرب إلا أن قال : أنا من
~~آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتم له بذلك الحيلة والخديعة ، وشاع بين
~~الناس أنه علوي فاطمي من ولد إسماعيل بن جعفر ، فاستعبدهم بهذا القول ،
~~وخفي أمر مذهبه عليهم إلا من كشف له من خاصته ودعاته في تعطيل البارىء ،
~~والطعن على جميع الأنبياء ، وإباحة أنفس أممهم وأموالهم وحريمهم ، ومع ما
~~كانوا يظهرون لم يكن لهم جسارة أن يذكروا لهم نسبا على منبر ، ولا في مجمع
~~بين الناس ، سوى ما يشيعون أنهم من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير
~~نسب ينتسبونه ، تمويها على العامة . PageV01P029
# ولم يكن أحد من السلاطين المتقدمين كاشفهم في أمر نسبهم احتقارا منه بهم
~~وببلدهم ، ولبعد ما بينهم من المسافة ، فجرى أمرهم على ما ذكرنا منذ ملك
~~سعيد المسمى بعبيد الله المغرب إلى أن جلس نزار بن معد يعني العزيز بمصر .
# ثم ملك فنا خسرو بن ms013 الحسن الديلمي بغداد ، فقرب ما بينهما من المسافة ،
~~فجمع العلويين ببغداد ، وقال لهم : هذا الذي بمصر يقول إنه علوي منكم .
# فقالوا : ليس هو منا .
# فقال لهم .
# ضعوا خطوطكم .
# فوضعوا خطوطهم أنه ليس بعلوي ، ولا من ولد أبي طالب .
# ثم أنفذ إلى نزار بن معد رسولا يقول له : نريد نعرف ممن أنت ؟ .
~~PageV01P030
# فعظم ذلك عليه ، فذكر أن قاضيه ابن النعمان ساس الأمر ، لأنه كان يلي أمر
~~الدعوة والمكاتبة في أمرها ، فنسب نزارا إلى آبائه ، وكتب نسبه ، وأمر به
~~أن يقرأ على المنابر ، فقرىء على منبر جامع دمشق صدر الكتاب ، ثم قال :
~~نزار العزيز بالله بن معد المعز لدين الله ، بن إسماعيل المنصور بالله ، بن
~~محمد القائم بأمر الله ، ابن عبيد الله المهدي ، بن الأئمة الممتحنين أو
~~قال المستضعفين وقطع .
# ثم إن رسول فنا خسرو سار راجعا ، فقتل بالسم في طرابلس ، فلم يأتهم من
~~بعده رسول ، وهلك فنا خسرو .
# وذكر أبو الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال الصابي ، وابنه غرس
~~الدولة PageV01P031 محمد في تاريخهما أن القادر بالله عقد مجلسا أحضر فيه
~~الطاهر أبا أحمد الحسين ابن موسى بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر
~~الصادق ، وابنه أبو القاسم عليا المرتضى ، وجماعة من القضاة والشهود
~~والفقهاء ، وأبرز إليهم أبيات الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن أحمد الحسين
~~التي أولها :
# ما مقامي على الهوان وعندي . . . مقول صارم ، وأنف حمي
# وإباء محلق بي عن الضيم ، . . . كما راغ طائر وحشي
# أي عذر له إلى المجد إن ذل . . . غلام في غمده المشرفي
# أحمل الضيم في بلاد الأعادي ، . . . وبمصر الخليفة العلوي PageV01P032
# من أبوه أبي ، ومولاه مولا . . . ي ، إذا ضامني البعيد القصي
# لف عرقي بعرقه سيدا النا . . . س جميعا : محمد وعلي
# إن جوعي بذلك الربع شبع . . . وأوامي بذلك الظل ري
# مثل من يركب الظلام وقد أس . . . رى ومن خلفه هلال مضي
# وقال الحاجب للنقيب أبي أحمد : قل لولدك محمد : أي هوان قد أقام فيه
~~عندنا ؟ وأي ضيم لقي من جهتنا ؟ وأي ذلك أصابه في مملكتنا ؟ وما ms014 الذي يعمل
~~معه صاحب مصر لو مضى إليه ؟ أكان يصنع إليه أكثر من صنيعنا ؟ ألم نوله
~~النقابة ؟ ألم نوله المظالم ؟ ألم نستخلفه على الحرمين والحجاز وجعلناه
~~أمير الحجيج ؟ فهل كان يحصل له من صاحب مصر أكثر من هذا ؟ ما نظنه كان يكون
~~لو حصل عنده إلا واحدا من أبناء الطالبيين بمصر .
# فقال النقيب أبو أحمد : أما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه ، ولا رأيناه
~~بخطه ، ولا يبعد أن يكون بعض أعدائه نحله إياه ، وعزاه إليه .
# فقال القادر : إن كان كذلك فليكتب الآن محضر يتضمن القدح في أنساب ولاة
~~مصر ، ويكتب محمد خطه فيه .
# فكتب محضر بذلك ، شهد فيه جميع من حضر المجلس ، منهم : النقيب أبو أحمد ،
~~وابنه المرتضى .
# وحمل المحضر إلى الرضى ليكتب فيه خطه ، حمله أبوه وأخوه ، فامتنع ، وقال
~~: لا أكتب ، وأخاف دعاة صاحب مصر . PageV01P033
# وأنكر الشعر ، وكتب بخطه أنه ليس بشعره ، ولا يعرفه ؛ فأجبره أبوه على أن
~~يسطر خطه في المحضر ، فلم يفعل ، وقال : أخاف دعاة المصريين وغلبتهم ،
~~فإنهم معروفون بذلك .
# فقال أبوه : يا عجبا ! أتخاف من بينك وبينه ستمائة فرسخ ، ولا تخاف من
~~بينك وبينه مائة ذراع ؟ وحلف أن لا يكلمه ، وكذلك المرتضى ، فعلا ذلك تقية
~~وخوفا من القادر ، وتسكينا له .
# فلما انتهى الأمر إلى القادر سكت على سوء أضمره له ، وبعد ذلك بأيام صرفه
~~عن النقابة ، وولاها محمد بن عمر النهرسابسي . PageV01P034
# وقال الإمام علي بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير الجزري في كتاب الكامل
~~في التاريخ !
# | ذكر ابتداء الدولة العلوية بافريقية
# هذه الدولة اتسعت أكناف مملكتها ، وطالت مدتها ، فنحتاج نستقصي ذكرها ،
~~فنقول : أول من ولى منهم : أبو محمد عبيد الله ، فقيل هو محمد بن عبد الله
~~بن ميمون بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب ؛ ومن ينسبه هذا النسب يجعله : عبد الله بن ميمون القداح الذي
~~ينسب إليه القداحيه .
# وقيل هو عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل الثاني بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~يعني ms015 الصادق ، وقد اختلف العلماء في صحة نسبه .
# فقال : هو وأصحابه القائلون بإمامته إن نسبه صحيح ، ولم يرتابوا فيه .
~~وذهب كثير من العلماء بالأنساب إلى موافقتهم أيضا ، وشهد بصحة هذا القول ما
~~قاله الشريف الرضي .
# ما مقامي على الهوان ؟ وعندي . . . مقول صارم ، وأنف حمي
# ألبس الذل في بلاد الأعادي ! . . . وبمصر الخليفة العلوي ؟
# من أبوه أبي ، ومولاه مولا . . . ي إذا ضامني البعيد القصي
# لف عرقي بعرقه سيدا النا . . . س جميعا : محمد وعلي
# إن ذلي بذلك الحي عز ، . . . وأوامي بذلك الربع ري PageV01P035
# قال أي ابن الأثير : إنما لم يودعها ديوانه خوفا ، ولا حجة فيما كتبه في
~~المحضر المتضمن القدح في أنسابهم ، فإن الخوف يحمل على أكثر من هذا ، على
~~أنه قد ورد ما يصدق ما ذكرته ، وهو أن القادر بالله لما بلغته هذه الأبيات
~~أحضر القاضي أبا بكر الباقلاني ، وأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد
~~الشريف الرضي يقول له : قد عرفت منزلك منا ، وما لا نزال عليه من صدق
~~الموالاة ، وما تقدم لك في الدولة من مواقف محمودة ، ولا يجوز أن تكون أنت
~~على خليفة نرضاها ، ويكون ولدك على ما يضادها ؛ ولقد بلغنا أنه قال شعرا ،
~~وهو كذا وكذا ، فيا ليت شعري على أي مقام ذل أقام ؟ وهو ناظر في النقابة
~~والحج وهما من أشرف الأعمال ولو كان في مصر لكان كبعض الرعايا .
# وأطال القول .
# فحلف أبو أحمد أنه ما علم بذلك ، وأحضر ولده ، فقال له في المعنى ، فأنكر
~~الشعر ، فقال له : اكتب خطك إلى الخليفة بالاعتذار ، واذكر فيه أن نسب
~~المصري مدخول ، وأنه مدع في نسبه .
# فقال : لا أفعل .
# فقال أبوه : أتكذبني في قولي ؟ PageV01P036 فقال : ما أكذبك ، ولكن أخاف
~~الديلم ، وأخاف من المصري ، ومن الدعاة التي له في البلاد .
# فقال أبوه : أتخاف من هو بعيد منك وتراقبه ، وتسخط من أنت بمرأى منه
~~ومسمع ، وهو قادر عليك وعلى أهل بيتك ؟ .
# وتردد القول بينهما ، ولم يكتب الرضي خطه ، فحرد عليه أبوه وغضب ، وحلف
~~أن لا يقيم معه في بلد ، فآل الأمر إلى أن ms016 حلف الرضي أنه ما قال هذا الشعر
~~.
# واندرجت القصة على هذا .
# ففي امتناع الرضي من الاعتذار ، ومن أن يكتب طعنا في نسبهم دليل قوي على
~~صحة نسبهم .
# وسألت أنا جماعة من أعيان العلويين عن نسبه فلم يرتابوا في صحته .
# وذهب غيرهم إلى أن نسبه مدخول ليس بصحيح ، وغلا طائفة منهم إلى أن جعلوا
~~نسبه يهوديا .
# وقد كتب في الأيام القادرية محضر يتضمن القدح في نسبه ونسب أولاده ، وكتب
~~فيه جماعة من العلويين وغيرهم : أن نسبه إلى أمير المؤمنين علي كرم الله
~~وجهه غير صحيح .
# وزعم القائلون بصحة نسبه أن العلماء ممن كتب في المحضر إنما كتبوا خوفا
~~وتقية ، ومن لا علم عنده بالأنساب فلا احتجاج بقوله .
# وزعم الأمير عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم بن المعز بن
~~باديس صاحب تاريخ إفريقية والغرب أن نسبه معرق في اليهودية ، ونقل فيه عن
~~جماعة من العلماء ، وقد استقصى ذلك في ابتداء دولتهم وبالغ . PageV01P037
# وأنا أذكر معنى ما قاله مع البراءة من عهدة طعنه في نسبه ، وما عداه فقد
~~أحسن فيما ذكر ، قال : لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم عظم ذلك على
~~اليهود والنصارى والروم والفرس وسائر العرب ، لأنه سفه أحلامهم ، وعاب
~~أديانهم ، فاجتمعوا يدا واحدة عليه ، فكفاه الله كيدهم ، وأسلم منهم من
~~هداه الله ، فلما قبض صلى الله عليه وسلم نجم النفاق ، وارتدت العرب ،
~~وظنوا أن أصحابه يضعفون بعده ، فجاهد أبو بكر رضي الله عنه في سبيل الله ،
~~فقتل مسيلمة وأهل الرده ، ووطأ جزيرة العرب ، وغزا فارس والروم ، فلما
~~حضرته الوفاة ظنوا أن بوفاته ينتقض الإسلام ، فاستخلف عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فأذل فارس والروم ، وغلب على ممالكهما ، فدس عليه المنافقون أبا
~~لؤلؤة فقتله ، ظنا منهم أن بقتله ينطفىء نور الإسلام ، فولى عثمان رضي الله
~~عنه ، فزاد في الفتوح ، فلما قتل وولى علي رضي الله عنه قام بالأم أحسن
~~قيام ، فلما يئس أعداء الإسلام من استئصاله بالقوة أخذوا في وضع الأحاديث
~~الكاذبة ، وتشكيك ضعفة العقول في ms017 دينهم ، بأمور قد ضبطها المحدثون ،
~~وأفسدوا الصحيح بالتأويل والطعن عليه .
# وكان أول من فعل ذلك أبو الخطاب محمد بن أبي زينب مولى بني أسيد ، وأبو
~~شاكر ، ميمون بن ديصان ، وغيرهما ، فألقوا إلى كل من وثقوا به أن لكل شيء
~~من العبادات باطنا ، وأن الله لم يوجب على أوليائه ومن عرف من الأئمة
~~والأبواب صلاة ولا زكاة ولا غير ذلك ، ولا حرم عليهم شيئا ، وأباحوا لهم
~~نكاح الأمهات والأخوات ، وقالوا : هذه قيود للعامة ، وهي ساقطة عن الخاصة ،
~~وكانوا يظهرون التشيع لآل النبي صلى الله عليه وسلم ليستروا أمرهم ،
~~ويستميلوا العامة . PageV01P038
# وتفرق أصحابهم في البلاد ، وأظهروا الزهد والعبادة ، يغرون الناس بذلك
~~وهم على خلافه ، فقتل أبو الخطاب وجماعة من أصحابه بالكوفة ، وكان أصحابه
~~قالوا له : إنا نخاف الجند فقال لهم : إن أسلحتهم لا تعمل فيكم .
# فلما ابتدأوا في ضرب أعناقهم ، قال له أصحابه : ألم تقل إن سيوفهم لا
~~تعمل فينا ؟ فقال : إذا كان قد بدا الله فما حيلتي ؟ وتفرقت هذه الطائفة في
~~البلاد ، وتعلموا الشعبذة ، والنأرنجيات ، والنجوم ، والكيمياء ، فهم
~~يحتالون على كل قوم بما ينفق عليهم ، وعلى العامة بإظهار الزهد .
# ونشأ لابن ديصان ابن يقال له أبو عبد الله القداح علمه الحيل ، وأطلعه
~~على أسرار هذه النحلة ، فحذق وتقدم .
# وكان بنواحي أصبهان رجل يعرف بمحمد بن الحسين ، ويلقب بدندان ، يتولى
~~PageV01P039 تلك المواضع ، وكان يبغض العرب ، ويجمع مساويهم ، فسار إليه
~~القداح ، وعرفه من ذلك ما زاد به محله ، وأشار إليه أن لا يظهر ما في نفسه
~~ويكتمه ، ويظهر التشيع والطعن على الصحابة ، فاستحسن قوله ، وأعطاه مالا
~~ينفقه على الدعاة إلى هذا المذهب ، فسير دعاته إلى كور الأهواز ، والبصرة ،
~~والكوفة ، والطالقان ، وخراسان ، وسلمية من أرض حمص .
# وتوفي القداح ودندان ، فقام من بعد القداح ابنه أحمد ، وصحبه انسان يقال
~~له أبو القاسم رستم بن الحسين بن فرج بن حوشب بن زاذان النجار ، من أهل
~~الكوفة ، وألقى إليه مذهبه فقبله ، وسيره إلى اليمن ، وأمره بلزوم العبادة
~~والزهد ، ودعا الناس إلى المهدي ، وأنه خارج PageV01P040 في هذا الزمان ms018 ،
~~فنزل بعد ، بقرب قوم من الشيعة يعرفون ببني موسى ، فأظهر أمره ، وقرب أمر
~~المهدي ، وأمرهم بالاستكثار من الخيل والسلاح .
# واتصلت أخباره بالشيعة الذين بالعراق ، فساروا إليه ، وكثر جمعهم ، وعظم
~~بأسهم ، وأغاروا على من جاورهم ، وسبوا ، وجبوا الأموال ، وأرسل إلى من
~~بالكوفة من ولد القداح هدايا عظيمة .
# وأوفدوا إلى المغرب رجلين : أحدهما الحلواني ، والآخر أبو سفيان ، وقالوا
~~لهما : إن المغرب أرض بور ، فاذهبا فأحرثا حتى يجيء صاحب البذر .
# فسارا ، ونزل أحدهما بأرض كتامة ، فمالت قلوب أهل تلك النواحي إليهما ،
~~وحملوا إليهما الأموال والتحف ، فأقاما سنين كثيرة وماتا ، وكان من إرسال
~~أبي عبد الله الشيعي إلى المغرب ما كان .
# فلما توفي عبد الله بن ميمون القداح ادعى ولده أنه من ولد عقيل بن أبي
~~طالب ، وهم مع هذا يسترون أمرهم ، ويخفون أشخاصهم .
# وكان ولده أحمد هو المشار إليه منهم ، فتوفي وخلف ولده محمدا ، ثم توفي
~~محمد وخلف أحمد والحسين ، فسار الحسين إلى سلمية ، وله بها ودائع من جهة
~~جده عبد الله القداح ، ووكلاء وغلمان . وبقي ببغداد من أولاد القداح أبو
~~الشلعلع ، وكان الحسين يدعى أنه الوصي وصاحب الأمر ، والدعاة باليمن المغرب
~~يكاتبونه ، واتفق أنه جرى بحضرته حديث النساء بسلمية ، PageV01P041 فوصفوا
~~له امرأة رجل يهودي حداد مات عنها زوجها وهي في غاية الحسن ولها ولد من
~~الحداد يماثلها في الجمال ، فأحبها وحسن موقعها منه ، وأحب ولدها ، وأدبه
~~وعلمه ، فتعلم العلم ، وصارت له نفس عظيمة ، وهمة كبيرة ، فمن العلماء من
~~أهل هذه الدعوة من يقول إن الإمام الذي كان بسلمية وهو الحسين مات ولم يكن
~~له ولد ، فعهد إلى ابن اليهودي الحداد PageV01P042 وهو عبيد الله ، وعلمه
~~أسرار الدعوة من قول وفعل ، وأين الدعاة ، وأعطاه الأموال والعلامات ،
~~وتقدم إلى أصحابه بطاعته وخدمته ، وأنه الإمام والوصي ، وزوجه ابنة عمه أبي
~~الشلعلع ، وجعل لنفسه نسبا ، وهو : عبيد الله بن الحسين بن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
# وبعض الناس يقول : إن عبيد الله ms019 هذا من ولد القداح .
# وقال أي ابن الأثير : هذه الأقوال فيها ما فيها ، فيا ليت شعري ، ما الذي
~~حمل أبا عبد الله الشيعي وغيره ممن قام في إظهار هذه الدعوة حتى يخرجوا
~~الأمر من أنفسهم ويسلموه إلى ولد يهودي ؟ ! وهل يسامح نفسه بهذا الأمر من
~~يعتقده دينا يثاب عليه ؟ ! قال : فلما عهد الحسين إلى عبيد الله قال له :
~~إنك ستهاجر بعدي هجرة بعيدة ، وتلقى محنا شديدة فتوفي الحسين ، وقام بعده
~~عبيد الله ، وانتشرت دعوته ، وأرسل إليه أبو عبد الله رجالا من كتامة من
~~المغرب ليخبروه بما فتح الله عليه ، وأنهم ينتظرونه .
# وشاع خبر عند الناس أيام المكتفي ، فطلب ، فهرب هو وولده أبو القاسم الذي
~~ولي بعده وتلقب بالقائم وهو يومئذ غلام ، وخرج معه خاصته ومواليه يريد
~~المغرب ، وذلك أيام زيادة الله بن الأغلب .
# انتهى ما ذكره ابن الأثير .
# قال المؤلف رحمة الله عليه وأما المحضر فنسخته
# هذا ما شهد به الشهود PageV01P043 أن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن
~~سعيد ينسب إلى ديصان بن سعيد الذي تنسب إليه الديصانية .
# وأن هذا الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه
~~بالبوار والخزي والدمار ابن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا أسعده
~~الله .
# وأن من تقدمه من سلفه من الأرجاس الأنجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين
~~أدعياء خوارج ، لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : وأن ما
~~ادعوه من الانتساب إليه زور وباطل .
# وأن هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار ، فساق ، زنادقة ، ملحدون ، معطلون
~~، وللإسلام جاحدون ، أباحوا الفروج ، وأحلوا الخمور ، وسبوا الأنبياء ،
~~وادعوا الربوبية .
# وفي آخره : وكتب في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة .
# وقال ابن خلدون في كتاب العبر
# وديوان المبتدأ والخبر
# ومن الأخبار الواهية ما يذهب إليه الكثير من المؤرخين في العبيديين خلفاء
~~الشيعة بالقيروان والقاهرة ، من نفيهم عن أهل البيت صلوات الله عليهم
~~والطعن في نسبهم إلى إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق ، يعتمدون في ذلك على
~~أحاديث ms020 لفقت للمستضعفين من خلفاء بني العباس ، تزلفا إليهم بالقدح فيمن
~~ناصبهم ، وتفننا في الشمات بعدوهم ، حسب ما تذكر بعض هذه الأحاديث في
~~أخبارهم ؛ ويغفلون عن التفطن لشواهد الواقعات ، وأدلة الأحوال التي اقتضت
~~PageV01P044 خلاف ذلك من تكذيب دعواهم ، والرد عليهم ، فإنهم متفقون في
~~حديثهم عن مبدأ دولة الشيعة أن أبا عبد الله المحتسب لما دعا بكتامة للرضى
~~من آل محمد ، واشتهر خبره ، وعلم تحويمه على عبيد الله المهدي ، وابنه أبي
~~القاسم خشيا على أنفسهما ، فهرا من المشرق محل الخلافة ، واجتازا بمصر .
# وأنهما خرجا من الاسكندرية في زي التجار ، ونمى خبرهما إلى عيسى النوشري
~~عامل مصر فسرح في طلبهما الخيالة ، حتى إذا أدركا خفي حالهما على تابعهما
~~بما لبسوا من الشارة والزي ، فأقبلوا إلى المغرب .
# وأن المعتضد أوعز إلى الأغالبة أمراء إفريقية بالقيروان ، وبني مدرار
~~أمراء سجلماسة بأخذ الآفاق عليهما ، وإذكاء العيون في طلبهما ، فعثر اليسع
~~صاحب سجلماسة ابن آل مدرار على خفي مكانهما ببلده ، واعتقلهما مرضاة
~~للخليفة .
# هذا قبل أن تظهر الشيعة على الأغالبة بالقيروان . ثم كان بعد ذلك ما كان
~~من ظهور دعوتهم بإفريقية والمغرب ، ثم باليمن ، ثم بالاسكندرية ، ثم بمصر
~~والشام والحجاز ؛ وقاسموا بني العباس في ممالك الإسلام شق الأبلمة ، وكادوا
~~يلجون عليهم مواطنهم ، ويديلون من أمرهم . PageV01P045
# ولقد أظهر دعوتهم ببغداد وعراقها الأمير البساسيري من موالي الديلم
~~المتغلبين على خلفاء بني العباس في مغاضبة جرت بينه وبين أمراء العجم ،
~~وخطب لهم على منابرها حولا كاملا .
# وما زال بنو العباس يغصون بمكانهم ودولتهم ، وملوك بني أميه وراء البحر
~~ينادون بالويل والحرب منهم .
# وكيف يقع هذا كله لدعي في النسب ، يكذب في انتحال الأمر ؟ ! واعتبر حال
~~القرمطي إذ كان دعيا في انتسابه ، كيف تلاشت دعوته ، وتفرق اتباعه ، وظهر
~~سريعا على خبثهم ومكرهم ، فساءت عاقبتهم ، وذاقوا وبال أمرهم ، ولو كان أمر
~~العبيدين كذلك لعرف ولو بعد مهلة .
# فمهما تكن عند امرىء من خليفة . . . وإن خالها تخفى على الناس تعلم
# فقد اتصلت دولتهم نحوا من مائتين وسبعين سنة ، وملكوا مقام إبراهيم
~~ومصلاه ، وموطن ms021 الرسول ومدفنه ، وموقف الحجيج ، ومهبط الملائكة ، ثم انقرض
~~أمرهم وشيعتهم في ذلك كله على أتم ما كانوا عليه من الطاعة لهم ، والحب
~~فيهم ، واعتقادهم بنسب الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق .
# ولقد خرجوا مرارا بعد ذهاب الدولة ودروس أثرها داعين إلى بدعتهم ، هاتفين
~~بأسماء صبيان من أعقابهم ، يزعمون استحقاقهم للخلافة ، ويذهبون إلى تعيينهم
~~بالوصية ممن سلف قبلهم من الأئمة ، ولو ارتابوا في نسبهم لما ركبوا أعناق
~~الأخطار في الانتصار لهم ، فصاحب البدعة لا يلبس في أمره ، ولا يشبه في
~~بدعته ، ولا يكذب نفسه فيما ينتحله . PageV01P046
# والعجب في القاضي أبي بكر الباقلاني شيخ النظار من المتكلمين يجنح إلى
~~هذه المقالة المرجوحة ، ويرى هذا الرأي الضعيف ، فإن كان ذلك لما كانوا
~~عليه من الإلحاد في الدين ، والتعمق في الرافضية ، فليس ذلك بدافع في صدد
~~بدعتهم ، وليس إثبات منتسبهم بالذي يغنى عنهم من الله شيئا في كفرهم ، وقد
~~قال تعالى لنوح عليه السلام في شأن ابنه : ' إنه ليس من أهلك ، إنه عمل غير
~~صالح ، فلا تسألن ما ليس لك به علم ' وقال صلى الله عليه وسلم لفاطمة يعظها
~~: يا فاطمة : اعملي : فلن أغنى عنك من الله شيئا .
# ومتى عرف أمرؤ قضية ، أو استيقن أمرا ، وجب عليه أن يصدع به ' والله يقول
~~الحق وهو يهدى السبيل ' .
# والقوم كانوا في مجال لظنون الدول بهم ، وتحت رقبة من الطغاة لتوفر
~~شيعتهم ، وانتشارهم في القاصية بدعوتهم ، وتكرر خروجهم مرة بعد أخرى ،
~~فلاذت رجالاتهم بالاختفاء ، ولم يكادوا يعرفون . كما قيل :
# فلو تسأل الأيام ما أسمى ما درت . . . وأين مكاني ؟ ما اعرفن مكاني
# حتى لقد سمى محمد بن إسماعيل الإمام جد عبيد الله المهدي بالمكتوم ، سمته
~~بذلك شيعتهم لما اتفقوا عليه من اخفائه حذرا من المتغلبين عليهم ، فتوصل
~~شيعة آل العباس بذلك عند ظهورهم إلى الطعن في نسبهم ، وازدلفوا بهذا الرأي
~~القائل إلى المستضعفين من خلفائهم ، وأعجب به أولياؤهم وأمراء دولتهم ،
~~المتولون لحروبهم مع الأعداء ، يدفعون به عن أنفسهم وسلطانهم معرة العجز عن
~~المقاومة والمدافعة لمن غلبهم على الشام ومصر ms022 والحجاز من البربر الكتاميين
~~شيعة العبيديين وأهل دعوتهم ، حتى لقد أسجل القضاة ببغداد بنفيهم من هذا
~~النسب ، وشهد بذلك من أعلام الناس جماعة ، منهم : PageV01P047 الشريف الرضي
~~.
# وأخوه المرتضى .
# وابن البطحاوي .
# ومن العلماء : أبو حامد الاسفراييني .
# والقدوري .
# والصيمري . PageV01P048
# وابن الاكفاني .
# والأبيوردي .
# وأبو عبد الله بن النعمان فقيه الشيعة .
# وغيرهم من أعلام الأئمة ببغداد ، في يوم مشهود وذلك سنة اثنتين وأربعمائة
~~في أيام القادر ؛ وكانت شهادتهم في ذلك على السماع لما اشتهر وعرف بين
~~الناس ببغداد ، وغالبها شيعة بني العباس ، الطاعنون في هذا النسب ، فنقله
~~الأخباريون كما سمعوه ، وروه حسبما وعوه ، والحق من ورائه . وفي كتاب
~~المعتضد في شأن عبيد الله إلى ابن الأغلب بالقيروان ، وابن مدرار بسجلماسة
~~أصدق شاهد ، وأوضح دليل على صحة نسبهم ، فالمعتضد أقعد بنسب أهل البيت من
~~كل أحد ، والدولة والسلطان سوق للعالم تجلب إليه بضائع العلوم والصنائع ،
~~وتلتمس فيه ضوال الحكم ، وتحدى إليه ركائب الروايات والأخبار ، وما نفق
~~فيها نفق عند الكافة ، فإن تنزهت الدولة عن التعسف والميل والإفن والشقشقة
~~، وسلكت النهج الأمم ، ولم تجر عن قصد السبيل ، نفق بأسواقها الإبريز
~~الخالص ، واللجين المصفى ، وإن ذهبت مع الأغراض والحقود ، وماجت
~~PageV01P049 بسماسرة البغي والباطل ، نفق البهرج والزائف ، والناقد البصير
~~قسطاس نظره ، وميزان بحثه وملتمسه .
# قال أي ابن خلدون : وكان الإسماعيلية من الشيعة يذهبون إلى أن الإمام من
~~ولد جعفر الصادق هو إسماعيل ابنه من بعده ، وأن الإمام بعده ابنه محمد
~~المكتوم ، وبعده ابنه جعفر المصدق ، وبعده ابنه محمد الحبيب ، وكانوا أهل
~~غلو في دعاويهم في هؤلاء الأئمة .
# وكان محمد بن جعفر هذا يؤمل ظهور أمره والظفر بدولته .
# وكان باليمن من هذا المذهب كثير بعدن في قوم يعرفون ببني موسى ؛ وكذلك
~~كان بإفريقية من لدن جعفر الصادق بمرجانة ، وفي كتامة ، وفي نفزة وسماتة ،
~~تلقوا ذلك من الحلواني وابن بكار داعيتي جعفر الصادق ، وقدم على جعفر بن
~~محمد والد عبيد الله PageV01P050 من أهل اليمن رجل من أولئك الشيعة ، يعرف
~~بعلي بن الفضل ، فأخبره بأخبار اليمن ، فبعث معه أبا القسم رستم ms023 بن الحسين
~~بن فرج بن حوشب الكوفي من رجالات الشيعة ، وقال له : ليس لليمن إلا أنت ،
~~فخرجا من القادسية سنة ثمان وستين ومائتين ، ودخلا اليمن ، على حين انخلع
~~محمد بن يعفر من الملك ، وأظهر التوبة ، فدعوا للرضى من آل محمد ، وظهرت
~~الدعوة سنة سبعين ، وتسمى أبو القاسم بالمنصور ، وابتنى حصنا بجبل لاعة ،
~~وزحف بالجيوش ، وفتح مدائن اليمن ، وملك صنعاء ، وأخرج بني يعفر ، وفرق
~~الدعاة في اليمن والبحرين ، واليمامة ، والسند ، والهند ، ومصر والمغرب .
# وكان أبو عبد الله المحتسب داعي المغرب ، وأصله من الكوفة ، واسمه الحسين
~~بن أحمد ابن محمد بن زكريا ، من رام هرمز وكان محتسبا بسوق الغزل من البصرة
~~، وقيل إنما المحتسب أخوه أبو العباس محمد .
# ويعرف أبو عبد الله بالمعلم ، كان يعلم الناس مذهب الإمامية الباطنية ،
~~واتصل بالإمام محمد بن جعفر ، ورأى أهليته ، فأرسله إلى ابن حوشب صاحب
~~اليمن ، وأمره بامتثال أمره ، والاقتداء بسيرته ، ثم يذهب بعدها إلى المغرب
~~، ويقصد بلد كتامة ، فلما بلغ إلى ابن حوشب لزمه ، وشهد مجالسه ، وأفاد
~~علمه ، ثم خرج مع حاج اليمن إلى مكة حتى أتى الموسم ، ولقي به رجالات كتامة
~~واختلط بهم ، ووجد لديهم بذار من ذلك المذهب كما قدمنا ، فاشتملوا عليه ،
~~وسألوه الرحلة فارتحل معهم إلى بلدهم ، ونزل بها ، وجاهر PageV01P051
~~بمذهبه ، وأعلن إمامة أهل البيت ، ودعا للرضى من آل محمد على عادة الشيعة ،
~~وأطاعته قبائل كتامة بعد فتن وحروب ، ثم اجتمعوا على تلك الدعوة .
# ثم هلك الإمام محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بعد أن
~~عهد لابنه عبيد الله المهدي ، وشاع خبر دعاته باليمن وإفريقية ، وطلبه
~~المكتفي ، وكان يسكن عسكر مكرم ، فانتقل إلى الشام ، ثم طلب ففر بنفسه
~~وبابنه أبي القاسم وكان غلاما حدثا ، وبلغ مصر ، وأراد قصد اليمن ، فبلغه
~~أن علي بن المفضل أحدث فيها الأحداث من بعد ابن حوشب ، وأساء السيرة ، فكره
~~دخول اليمن ، واتصل به شأن أبي عبد الله ، وما فتح الله عليه بالمغرب ،
~~فاعتزم على اللحاق به ؛ وسرح عيسى النوشري عامل مصر في طلبه ms024 ، وكانوا خرجوا
~~من الإسكندرية في زي التجار ، فلما أدركت الرفقة خفي حالهم ، بما اشتبه من
~~الزي ، فافلتوا إلى المغرب .
# انتهى كلام ابن خلدون رحمه الله قال المؤلف رحمة الله عليه : وأنت إذا
~~سلمت من العصبية والهوى ، وتأملت ما قد مر ذكره من أقوال الطاعنين في أنساب
~~القوم علمت ما فيها من التعسف والحمل مع ظهور التلفيق في الأخبار ، وتبين
~~لك منه ما تأبى الطباع السليمة قبوله ، ويشهد الحس السليم بكذبه ، فإنه قد
~~ثبت أن الله تعالى لا يمد الكذاب المفتعل بما يكون سببا لانحراف الناس إليه
~~، وطاعتهم له على كذبه . قال تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ؛ '
~~ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ' .
# وقال تعالى في الدلالة على صدقه : ' أفلا يرون أنا نأتى الأرض ننقصها من
~~أطرافها أفهم الغالبون ' .
# وقد علم أن الكذب على الله تعالى ، والافتراء عليه في دعوى استحقاق
~~الخلافة النبوية على الأمة ، والإمامة لهم شرعا بكونه من ذرية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وآل بيته ، من PageV01P052 أعظم الجنايات ، وأكبر
~~الكبائر ، فلا يليق بحكمة الله تعالى أن يظهر من تعاطى ذلك واجترأ عليه ،
~~ثم يمده في ظهوره بمعونته ، ويؤيده بنصره حتى يملك أكثر مدائن الإسلام ،
~~ويورثها بنيه من بعده ، وهو تعالى يراه يستظهر بهذه النعم الجليلة على كذبه
~~، ويفتن بمخرقته العباد ، ويحدث بباطله الفتن العظيمة والحروب المبيدة في
~~البلاد ، ثم يخليه تعالى وما تولى من ذلك بباطله من غير أن يشعره شعار
~~الكذابين ، ويحل به ما من عادته تعالى أن يحل بالمفسدين ، فيدمره وقومه
~~أجمعين .
# كما لا يليق بحكمته تعالى أن يخذل من دعا إلى دينه ، وحمل الكافة على
~~عبادته ، ولا يؤيده على إعلاء كلمته ، بل يسلمه في أيدي أعداء دينه
~~المجاهرين بكفرهم وطغيانهم ، حتى يزيدهم ذلك كفرا إلى كفرهم ، وضلالا إلى
~~ضلالهم ، فإن فعله هذا بالصادق في دعائه إليه تعالى كتأييده الكاذب فيها
~~سواء ، بل الحكمة الإلهية والعادة الربانية ، وسنة الله التي قد خلت في
~~عباده ، اقتضت أنه ms025 تعالى إذا رأى الكذاب يستظهر بالمحافظة على التنمس
~~بالباطل ، ويتوصل إلى إقامة دولته بالكذب ، ويحيلها بالزور في ادعائه نسبا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير صحيح ، وصرفه الناس عن طاعة بني
~~العباس الثابتة أنسابهم ، المرضية سيرتهم ، العادلة بزعمهم أحكامهم
~~ومذاهبهم أن يحول بينه وبين همه بذلك ، ويسلبه الأسباب التي يتمكن بها من
~~الاحتراز ، ويعرضه لما يوقعه في المهلك ، ويسلك به سبيل أهل البغي والفساد
~~.
# فلما لم يفعل ذلك بعبيد الله المهدي ، بل كتب تعالى له النصر على من
~~ناوأه ، والتأييد بمعونته على من خالفه وعاداه ، حتى مكن له في الأرض ،
~~وجعله وبينه من بعده أئمة ، وأورثهم أكثر البسيطة ، وملكهم من حد منتهى
~~العمارة في مغرب الشمس إلى آخر ملك مصر ، والشام ، والحجاز ، وعمان ،
~~والبحرين ، واليمن ، وملكهم بغداد وديار بكر مدة ، ونشر دعوتهم إلى خراسان
~~، ونصرهم على عدوهم أي نصر ، تبين أن دعواهم الانتساب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صحيحة ، وهذا دليل يجب التسليم له .
# وقد روى موسى بن عقبة أن هرقل لما سأل أبا سفيان بن حرب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان مما قاله له : أتراه كاذبا أو صادقا ؟ قال أبو سفيان :
~~بل هو PageV01P053 كاذب ، قال هرقل : لا تقولوا ذلك ، فإن الكذب لا يظهر به
~~أحد ، ' والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ' .
# وقد نقل عن أئمة أهل البيت عليهم السلام الإشارة إلى أمر عبيد الله
~~المهدي ، فمن ذلك : أن موسى الكاظم بن جعفر الصادق سئل عن ظهور القائم متى
~~يكون ؟ فقال : إن ظهور القائم مثله كمثل عمود من نور سقط من السماء إلى
~~الأرض ، رأسه بالمغرب ، وأسفله بالمشرق .
# وكذلك كان بداية أمر المهدي عبيد الله ، فإنه ابتدأ من المغرب ، وانتهى
~~أمره على يد بنيه إلى المشرق ، فإنه ظهر بسجلماسة في ذي الحجة سنة تسعين
~~ومائتين ، وهي أقصى مسكون المغرب ، ودعي للمستنصر ببغداد في سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة .
# وكان علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم يقول : في سنة أربع وخمسين
~~ومائتين ستكشف ms026 عنكم الشدة ، ويزول عنكم كثير مما تجدون إذا مضت عنكم سنة
~~اثنتين وأربعين ؛ يشير بذلك إلى أن البداية من تاريخ وقته ، فيكون المراد
~~سنة ست وتسعين ومائتين ، وفي ذي الحجة منها كان ظهور الإمام المهدي بالله
~~رحمة الله عليه . PageV01P054
# | ذكر ما كان من ابتداء الدولة الفاطمية
#
# | إلى أن بنيت القاهرة
# وذلك أن أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن زكريا الشعيي ، سار إلى
~~أبي القاسم رستم بن الحسن بن فرج بن حوشب بن ذاذان الكوفي باليمن ، وصحبه
~~وصار من كبار أصحابه ، وكان له علم وفهم ودهاء ومكر ، فلما ورد على ابن
~~حوشب موت الحلواني ورفيقه بالمغرب ، قال لأبي عبد الله الشعيي : إن أرض
~~كتامة من المغرب قد حرثها الحلواني وأبو سفيان ، وقد ماتا ، وليس لها غيرك
~~، فبادر فإنها موطأة ممهدة لك .
# فخرج أبو عبد الله إلى مكة ، وقد أعطاه ابن حوشب مالا ، فلما قدم سأل عن
~~حجاج كتامة ، فأرشد إليهم ، واجتمع بهم ، ولم يعرفهم قصده ، وذلك أنه جلس
~~قريبا منهم ، فسمعهم يتحدثون بفضائل آل البيت ، فاستحسن ذلك ، وحدثهم في
~~معناه ، فلما أراد القيام سألوه أن يأذن لهم في زيارته ، فأذن لهم ، وسألوه
~~أين مقصده ؟ فقال : مصر ، ففرحوا بصحبته ، فرحلوا ، وهو لا يخبرهم بغرضه ،
~~وأظهر العبادة والزهد ، فازدادوا فيه رغبة ، وخدموه .
# وكان يسألهم عن بلادهم وأحوالهم وقبائلهم ، وعن طاعتهم لسلطان إفريقية ؛
~~فقالوا : ماله علينا طاعة ، وبيننا وبينه عشرة أيام . PageV01P055
# قال : أتحملون السلاح ؟ قالوا : هو شغلنا ولم يزل يتعرف أحوالهم حتى
~~وصلوا إلى مصر ، فلما أراد وداعهم قالوا له : أي شيء تطلب بمصر ؟ قال :
~~أطلب التعليم بها قالوا : إذا كنت تقصد هذا ، فبلادنا أنفع لك ، ونحن أعرف
~~بحقك ولم يزالوا به حتى أجابهم إلى المسير معهم .
# فلما قاربوا بلادهم رجال من الشيعة فأخبروهم بخبره ، فرغبوا في نزوله
~~عندهم ، وأقرعوا فيمن يضيفه منهم .
# ثم ارتحلوا حتى وصلوا إلى أرض كتامة منتصف ربيع الأول سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين ، فسأله قوم أن ينزل عندهم حتى يقاتلوا دونه ، فقال لهم : أين يكون
~~فج الأخيار ms027 ؟ فعجبوا من ذلك ، ولم يكونوا ذكروه له ، فقالوا له : عند بني
~~سليمان .
# فقال : إليه نقصد ، ثم نأتي كل قوم منكم في ديارهم ، ونزورهم في بيوتهم
~~فأرضى بذلك الجميع . PageV01P056
# وسار إلى جبل يقال له إيكجان ، وفيه فج الأخيار ، فقال : هذا فج الأخيار
~~، وما سمى إلا بكم ، ولقد جاء في الآثار : للمهدي هجرة تنبو عن الأوطان ،
~~ينصره فيها الأخيار من أهل ذلك الزمان ، قوم اسمهم مشتق من الكتمان ،
~~وبخروجكم في هذا الفج سمى فج الأخيار .
# فتسامعت القبائل ، وأتاه البرابر من كل مكان ، فعظم أمره إلى أن تقاتلت
~~كتامة عليه مع قبائل البربر ، وهو لا يذكر في ذلك اسم المهدي ، فاجتمع أهل
~~العلم على مناظرته وقتله ، فمنعه الكتاميون من المناظرة ، وكان اسمه عندهم
~~أبا عبد الله المشرقي .
# وبلغ خبره إلى إبراهيم بن أحمد بن الأغلب أمير إفريقية ، فأرسل إلى عامله
~~على مدينة ميلة ليسأله عن أمره ، فصغره عنده ، وذكر أنه يلبس الخشن ، ويأمر
~~بالخير والعبادة ، فسكت عنه .
# ثم إن أبا عبد الله قال للكتاميين .
# أنا صاحب البذر الذي ذكر لكم أبو سفيان والحلواني .
# فازدادت محبتهم له ، وتعظيمهم لأمره ، فلما ظهر لأهل المغرب علمه وفضله ،
~~قال أحد الأولياء لأصحابه : لولا واحدة كان الحلواني يقولها ما تخالجني
~~الشك في أن هذا الرجل هو الذي كان الحلواني يبشر به . PageV01P057
# قالوا : وما هي ؟ قال : كان إذا وصفه قال : في فيه إصبع فبلغ ذلك أبا عبد
~~الله فتبسم وقال : هذا لا يكون فلما أخذ العهد بعد ذلك على من سمع هذا
~~القول ، واشترط عليهم الكتمان ، وضع إصبعه على فيه وقال : هذا هو الإصبع
~~الذي كان يقوله الحلواني ، أمركم بالصمت والكتمان ، فأما أن يكون في فم رجل
~~إصبع فلا فقالوا كذلك والله هو وتفرقت البرابر وكتامة بسببه ، وأراد بعضهم
~~قتله ، فاختفى ، ووقع بينهم قتال شديد ، واتصل الخبر بالحسن بن هرون من
~~أكابر كتامة فأخذ أبا عبد الله إليه ، ودافع عنه ، ومضى به إلى مدينة
~~تاصروت ، فأتته القبائل من كل مكان ، وعظم شأنه ، وصارت الرئاسة للحسن بن
~~هرون ، وسلم إليه ms028 أبو عبد الله أعنة الخيل ، وظهر من الاستتار ، وشهد
~~الحروب ، فكان الظفر له ، وغنم الأموال ، وخندق على مدينة تاصروت ، وقد
~~زحفت إليه قبائل المغرب ، فاقتتلوا عدة مرار ، كان له فيها الظفر ، وصار
~~إليه أموالهم ، فاستقام له أمر البربر وعامة كتامة ، وزحف إلى مدينة ميلة ،
~~وقاتل أهلها قتالا شديدا ، وأخذ الأرباض ، ثم ملك البلد بأمان ، فبعث إليه
~~إبراهيم بن الأغلب ابنه الأحول في إثنى عشر ألفا ، وأتبعه بمثلهم ، فالتقى
~~مع أبي عبد الله ، فانهزم أبو عبد الله ، وقتل كثير من أصحابه ، وتبعه
~~الأحول ، فحال بينهما الثلج ، ولحق أبو عبد الله بجبل إيكجان ، وملك الأحول
~~مدينة تاصروت ، وأحرقها وأحرق مدينة ميلة ، فبنى أبو عبد الله دار هجرة
~~بإيكجان ، وقصده أصحابه ، وعاد الأحول إلى إفريقية ، PageV01P058 فمات
~~إبراهيم بن الأغلب ، وقتل ابنه أبو العباس ، وولى زيادة الله بن الأغلب ،
~~واشتغل باللهو واللعب ، فاشتد سرور أبي عبد الله .
# ثم إن أبا مضر زيادة الله قتل الأحول ، فانتشرت حينئذ جنود أبي عبد الله
~~في البلاد ، وصار يقول : المهدي يخرج في هذه الأيام ، ويملك الأرض ، فيا
~~طوبى لمن هاجر إلي ، وأطاعني .
# وأخذ يغري الناس بزيادة الله ويعيبه ، وكان أكثر من عند زيادة الله من
~~الوزراء شيعة ، فلم يكن يسوءهم ظفر أبي عبد الله ، خصوصا وقد كان يذكر لهم
~~من كرامات المهدي ، وأنه يحيي الموتى ، ويرد الشمس من مغربها ، ويملك الأرض
~~بأسرها ، وهو مع ذلك يبعث إلى الوزراء ، ويعدهم ، وبعث أبو عبد الله برجال
~~. PageV01P059
# | ذكر خروج عبيد الله المهدي إلى المغرب
# وكان من خبر ذلك أن أبا عبد الله سير إلى عبيد الله رجالا من كتامة
~~يخبرونه بما فتح الله عليه ، وأنهم ينتظرونه ، فوافوه بسلمية من أرض حمص ،
~~قد كان اشتهر خبر عبيد الله عند الناس ، فطلبه المكتفي ، ففر من سلمية ومعه
~~ابنه أبو القاسم نزار الذي قام بالأمر من بعده ، وخرج معهما خاصته ومواليه
~~.
# فلما انتهى إلى مصر أقام مستترا بزي التجار ، فأتت الكتب إلى عيسى
~~التوشري أمير مصر من المعتضد بالله العباسي بصفة عبيد الله وحليته ms029 ، وأنه
~~يأخذ عليه الطرق ويقبضه وكل من يشبهه ؛ فلما قرئت الكتب كان في المجلس ابن
~~المدير الكاتب ، فبلغ ذلك عبيد الله ، فسار من مصر مع أصحابه ومعه أموال
~~كثيرة ، فأوسع في النفقة على من صحبه ، وفرق النوشري الأعوان في طلب عبيد
~~الله ، وخرج بنفسه ، فلما رآه لم يشك فيه ، وقبض عليه ، ووكل به وقد نزل في
~~بستان ، ثم استدعاه ليأكل معه ، فأعلمه أنه صائم ، فرق له ، وقال : أعلمني
~~حقيقة أمرك حتى أطلقك .
# فخوفه الله تعالى وأنكر حاله ، وما زال يتلطف به حتى أطلقه وخلى سبيله ،
~~وأراد أن يرسل معه من يوصله إلى رفقته ، فقال : لا حاجة إلى ذلك ، ودعا له
~~.
# وقيل إنه أعطاه مالا في الباطن حتى أطلقه ، فرجع بعض أصحاب النوشري عليه
~~باللوم ، فندم على إطلاقه ، وأراد أن يبعث الجيش وراءه ليرده .
# وكان عبيد الله قد لحق بأصحابه ، فإذا ابنه أبو القاسم قد ضيع كلبا كان
~~يصيد به ، PageV01P060 وهو يبكي عليه ، فعرفه عبيده أنهم تركوه في البستان
~~الذي كانوا فيه ، فرجع عبيد الله بسبب الكلب حتى دخل البستان ومعه عبيده ،
~~فلما رآه النوشري سأل عن خبره ، فقيل إنه عاد بسبب كلب لولده ، فقال
~~النوشري لأصحابه : قبحكم الله ، أردتم أن تحملوني على هذا الرجل حتى آخذه ،
~~فلو كان يطلب ما يقال أو لو كان مريبا لكان يطوى المراحل ويخفى نفسه ، ولا
~~كان يرجع في طلب كلب وتركه ، ولم يعرض له .
# فسار عبيد الله وخرج عليه عدة من اللصوص بموضع يقال له : الطاحونة ،
~~فأخذوا بعض متاعه ، منه كتب وملاحم كانت لآبائه ، فعظم أمرها عليه ، فيقال
~~إنه لما خرج ابنه أبو القاسم في المرة الأولى إلى الديار المصرية أخذها من
~~ذلك المكان . ثم إن عبيد الله انتهى هو وولده إلى مدينة طرابلس ، ففارق
~~التجار ، وكان في صحبته أبو العباس أخو أبي عبد الله ، فقدمه عبيد الله إلى
~~القيروان ، فسار إليها ، فوجد خبر عبيد الله قد سبق إلى زيادة الله بن
~~الأغلب ، فقبض على أبي العباس وقرره ، فأنكر ، وقال : أنا رجل تاجر صحبت ms030
~~رجلا في القفل ، فحبس .
# وبلغ الخبر إلى عبيد الله ، فسار إلى قسنطينة .
# ووصل كتاب زيادة الله إلى ناظر طرابلس بأخذ عبيد الله ، فلم يدركه ،
~~ووافى عبيد الله قسطنطينة ، فلم يقصد أبا عبد الله ، لأن أخاه أبا العباس
~~كان قد أخذ ، وسار إلى سجلماسة ، فوافت الرسل في طلبه ، وقد سار فلم يوجد ،
~~ووصل إلى سجلماسة فأقام بها ، وقد أقيمت له المراصد بالطرقات . PageV01P061
# وكان على سجلماسة اليسع بن مدرار ، فأهدى إليه عبيد الله وواصله ، فقربه
~~اليسع وأحيه ، فأتاه كتاب زيادة الله يعرفه أن الرجل الذي يدعو إليه أبو
~~عبد الله الشيعي عنده ، فلم يجد بدا من القبض على عبيد الله وحبسه .
# وأخذ زيادة الله في جمع العساكر ، فقدم إبراهيم بن حنيش من أقاربه على
~~أربعين ألفا ، وسلم إليه الأموال والعدد ، وسار وقد انضاف إليه مثل جيشه ،
~~فنزل مدينة قسنطينية ، وأتاه كثير من كتامة الذين لم يطيعوا أبا عبد الله ،
~~وقتل في طريقه خلقا كثيرا من أصحاب أبي عبد الله هذا ، وأبو عبد الله متحصن
~~بالجبل ، فأقام إبراهيم بقسنطينية ستة أشهر ، فلما رأى أن أبا عبد الله لا
~~يتقدم إليه زحف بعساكره ، فأخرج إليه أبو عبد الله خيلا ، فلما رآها
~~إبراهيم قصد إليها بنفسه ، والأثقال على ظهور الدواب لم تحط ، فقاتلهم
~~قتالا كثيرا ، وأدركهم أبو عبد الله ، فانهزم إبراهيم بمن معه وجرح ، فغنم
~~أبو عبد الله جميع ما معهم ، وقتل منهم خلقا كثيرا ، فسار إبراهيم إلى
~~القيروان ، وعظم أمر أبي عبد الله ، واستقرت دولته .
# وكتب كتابا إلى عبيد الله وهو بسجن سجلماسة يبشره ، وسير الكتاب مع بعض
~~ثقاته ، فدخل عليه السجن في زي قصاب يبيع اللحم ، فاجتمع به وعرفه .
# ونازل أبو عبد الله عدة مدائن فأخذها بالسيف ، وضايق زيادة الله ، فحشد
~~وجمع عساكره ، وبعث إليه هرون الطيبي في خلق كثير ، فقتل هرون في خلائق لا
~~تحصى . فاشتد الأمر على زيادة الله ، وخرج بنفسه ، فوصل إلى الأربس في سنة
~~خمس وتسعين ومائتين ، وسير جيشا مع ابن عمه إبراهيم بن الأغلب .
# واشتغل زيادة الله بلهوه ms031 ولعبه ، وأبو عبد الله يأخذ المدائن شيئا بعد
~~شيء عنوة وصلحا ، فأخذ مجانة ، وتيفاش ، ومسكيانة وتبسة ، وسار إلى إبراهيم
~~، فقتل من أصحابه ، وعاد إلى جبل إيكجان . PageV01P062
# فلما دخل فصل الربيع ، وطاب الزمان ، جمع أبو عبد الله عسكره فبلغت مائة
~~ألف فارس وراجل ، وجمع زيادة الله ما لا يحصى ، وسار أول جمادى الآخرة سنة
~~ست وتسعين ومائتين ، فالتقوا مع أبي عبد الله ، واقتتلوا أشد قتال ، وطال
~~زمنه ، وظهر أصحاب زيادة الله ، ثم إن أبا عبد الله كادهم بخيل بعثها من
~~خلفهم ، فانهزم أصحاب زيادة الله ، وأوقع فيهم القتل ، وغنم أموالهم ، وكان
~~ذلك في آخر جمادى الآخرة ، ففر زيادة الله إلى ديار مصر ، فدخل إبراهيم بن
~~الأغلب إلى القيروان ، فقصد قصر الإمارة ، ونادى بالأمان ، وتسكين الناس ،
~~وذكر زيادة الله وذمه ، وصغر أمر أبي عبد الله ، ووعد الناس بقتاله ، وطلب
~~منهم الأموال ، فقالوا : إنما نحن فقهاء وعامة التجار ، وما في أموالنا ما
~~يبلغ غرضك ، ثم إنهم ثارا به ورجموه . فخرج عنهم .
# ودخل أبو عبد الله إلى مدينة رقادة ، فأمن الناس ، ومنع من النهب ، وخرج
~~الفقهاء ووجوه أهل القيروان إلى لقاء أبي عبد الله ، وسلموا عليه ، وهنوه
~~بالفتح ، فرد عليهم ردا حسنا ، وأمنهم ، وقد أعجبوا به وسرهم ، فأخذوا في
~~ذم زيادة الله وذكر مساوئه ، فقال لهم : ما كان إلا قويا وله منعة ودولة
~~شامخة ، وما قصر في مدافعته ، ولكن أمر الله لا يعاند ولا يدافع .
# فامسكوا عن الكلام .
# وكان دخول أبي عبد الله رقادة يوم السبت مستهل رجب سنة ست وتسعين ومائتين
~~، فنزل ببعض قصورها ، وفرق دورها على كتامة ، ونادى بالأمان ، فرجع الناس
~~إلى أوطانهم ، وأخرج العمال إلى البلاد ، وطلب أهل الشر فقتلهم ، وأمر بجمع
~~ما كان لزيادة الله من الأموال والسلاح وغيره ، فاجتمع منه كثير ، وكان له
~~دعة من الجواري لهن حظ من الجمال ، فلم ينظر إلى واحدة منهن ، وأمر لهن بما
~~يصلحهن . فلما كان يوم الجمعة أمر الخطباء بالقيروان ورقادة فخطبوا ولم
~~يذكروا أحدا ، وأمر PageV01P063 بضرب السكة وألا يتسم عليها اسم ، وجعل ms032 في
~~الوجه الواحد : بلغت حجة الله ، وفي الآخر : تفرق أعداء الله .
# ونقش على السلاح : عدة في سبيل الله .
# ووسم الخيل على أفخاذها : الملك لله .
# وأقام على ما كان عليه من لباس الخشن الدون ، والقليل من الطعام الغليظ .
# ولما استقرت الأمور لأبي عبد الله في رقادة وسائر بلاد إفريقية أتاه أخوه
~~أبو العباس أحمد المخطوم ، ففرح به ، وكان هو الكبير . PageV01P064
# | ذكر ظهور عبيد الله المهدي من سجلماسة
# وذلك أن أبا عبد الله الشيعي لما دخل شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين
~~سار من رقادة وقد استخلف أخاه أبا العباس على إفريقية في جيوش عظيمة ،
~~فاهتز المغرب لخروجه ، وخافته زناتة ، وزالت القبائل عن طريقه ، وأتته
~~رسلهم فدخلوا في طاعته ، فلما قرب من سجلماسة بعث اليسع بن مدرار صاحبها
~~إلى عبيد الله وهو في جيشه يسأله عن نسبه وحاله ، وهل أبو عبد الله قصد
~~إليه ؟ فحلف به أنه ما رأى أبا عبد الله ، وإنما أنا رجل تاجر ، فأفرده
~~معتقلا بدار وحده ، وأفرد ابنه أيضا ، فجعل عليهما الحرس ، وقرر ولده ، فما
~~حال عن كلام أبيه ، وقرر رجالا كانوا معه وضربهم ، فلم يقروا بشيء .
# وبلغ ذلك أبا عبد الله ، فشق عليه ، وأرسل إلى اليسع يتلطف به وأنه لم
~~يقصده للحرب ، وإنما له حاجة مهمة عنده ، فرمى الكتب وقتل الرسل ، فعاوده
~~بالملاطفة خوفا على عبيد الله ، ولم يذكره ، فقتل الرسول ثانيا ، فأسرع أبو
~~عبد الله في السير ، ونزل عليه ، فخرج إليه اليسع وقاتله يومه كله ، فلما
~~جنه الليل فرق أصحابه من أهله وبني عمه ، وبات أبو عبد الله في غم عظيم
~~خوفا على عبيد الله .
# فلما أصبح خرج إليه أهل البلد ، وأعلموه بهرب اليسع ، فدخل هو وأصحابه
~~البلد ، وأتوا مكان عبيد الله وأخرجوه وأخرجوا ابنه في يوم الأحد لسبع خلون
~~من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائتين ، وقد انتشر في الناس سرور عظيم كادت
~~تذهب منه عقولهم ؛ فأركبهما أبو عبد الله ، ومشى هو ورؤساء القبائل بين
~~أيديهما ، وأبو عبد الله يقول للناس : هذا مولاكم ، وهو يبكي ms033 من شدة الفرح
~~، حتى وصل إلى فسطاط ضربه له فنزل فيه ، وبعث الخيل في طلب اليسع ، فأدرك
~~وأخذ ، فضرب بالسياط وقتل . PageV01P065
# وأقام عبيد الله المهدي بسجلماسة أربعين يوما ، ثم سار إلى إفريقية ،
~~وأحضر الأموال من إيكجان فجعلها أحالا ، وصار بها إلى رقادة في العشر
~~الأخير من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين .
# وزال مالك بني الأغلب من إفريقية ، وملك بني مدرار من سجلماسة ، وملك بني
~~رستم من تاهرت .
# وملك المهدي جميع ذلك ، فلما قرب من رقادة تلقاه أهلها وأهل القيروان
~~وأبو عبد الله ورؤساء كتامة مشاة بين يديه ، وابنه خلفه ، فسلموا عليه ،
~~فرد عليهم ردا جميلا ، وأمرهم بالانصراف ، ونزل بقصر من قصور رقادة .
# وأمر يوم الجمعة أن يذكر اسمه في الخطبة ، ويلقب بالمهدي أمير المؤمنين
~~في جميع البلاد ، فما كان بعد صلاة الجمعة جلس رجل يعرف بالشريف ومعه
~~الدعاة ، وأحضروا الناس ، ودعوهم إلى مذهبهم ، وقتل من لم يوافق .
# وعرض المهدي جواري زيادة الله فاختار منهن لنفسه ولولده ، وفرق ما بقي
~~على وجوه كتامة ، وقسم عليهم أعمال إفريقية ، ودون الدواوين ، وجبا الأموال
~~، واستقرت قدمه ، ودانت له أهل البلاد ، واستعمل العمال عليها :
~~PageV01P066
# | ذكر قتل أبي عبد الله الشيعي
# وكان سبب قتله أن المهدي لما استقامت له البلاد باشر الأمور بنفسه ، وكف
~~يد أبي عبد الله ويد أخيه أبي العباس ، فداخل أبا العباس الحسد ، وعظم عليه
~~الفطام عن الأمر والنهي ، والأخذ والعطاء ، فأقبل يزري على المهدي في مجلس
~~أخيه ، ويتكلم فيه ، وأخوه ينهاه ، ولا يزيده ذلك إلا لجاجا ، ولام أخاه
~~وقال له : ملكت أمرا ، فجئت بمن أزالك عنه ، وكان الواجب عليه أن لا يسقط
~~حقك .
# وما زال به حتى أثر في قلب أبي عبد الله ، وقال للمهدي : لو كنت تجلس في
~~قصرك وتتركني مع كتامة آمرهم وأنهاهم ، لأني عارف بعاداتهم لكان ذلك أهيب
~~لك في أعين الناس .
# وكان قد بلغ المهدي ما يجهر به أبو العباس ، فرد ردا لطيفا ، وأسر ذلك في
~~نفسه .
# وأخذ أبو العباس يسر إلى المقدمين بما في نفسه ، ويقول ms034 .
# ما جازاكم على ما فعلتم ، بل أخذ هو الأموال من إيكجان ، ولم يقسمها فيكم
~~. وكل ذلك يبلغ المهدي وهو يتغافل ، فزاد أبو العباس في القول ، حتى قال :
~~إن هذا ليس بالذي كنا نعتقد طاعته وندعو إليه ، لأن المهدي يأتي بالآيات
~~الباهرة .
# فأثر ذلك في قلوب كثير من الناس ، حتى إن بعضهم من كتامة واجه المهدي
~~بذلك وقال : إن كنت المهدي فأظهر لنا آية ، فقد شككنا فيك .
# فقتله المهدي .
# وخافه أبو عبد الله ، وعلم أن المهدي قد تغير عليه ، فاتفق مع أخيه
~~بجماعة من كتامة على المهدي ، ودخلوا عليه مرارا ، فلم يجسروا على قتله ،
~~ونقل ذلك إلى المهدي من رجل PageV01P067 كان يوافقهم على ما هم فيه ، ثم
~~يأتي المهدي فيخبره ، فأخذ المهدي في تفريق القوم في البلاد ، وكان كبيرهم
~~أبو زاكي تمام بن معارك الإيكجاني ، فسيره واليا على طرابلس ، وكتب إلى
~~عاملها سرا بقتله عند وصوله ، فلما وصل أبو زاكي قتله العامل ، وأرسل برأسه
~~إلى المهدي ، فأمر حينئذ بقتل جماعة ، وأعد رجالا لأبي عبد الله وأخيه أبي
~~العباس ، فلما وصلا إلى قرب القصر حمل القوم على أبي عبد الله ، فقال : لا
~~تفعلوا فقالوا له : إن الذي أمرتنا بطاعته أمرنا بقتلك ، فقتل هو وأخوه في
~~اليوم الذي قتل فيه أبو زاكي ، وذلك يوم الاثنين للنصف من جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وتسعين ومائتين بمدينة رقادة ، وصلى عليه المهدي ، وقال : رحمك الله
~~أبا عبد الله وجزاك خيرا بجميل سعيك .
# وثارت فتنة بسبب قتلهما ، وجرد أصحابها السيوف ، فركب المهدي وأمن الناس
~~فسكنوا ثم تتبعهم حتى قتلهم .
# وثارت فتنة ثانية بين كتامة وأهل القيروان قتل فيها خلق كثير ، فخرج
~~المهدي وسكن الفتنة ، وكف الدعاة عن طلب التشيع من العامة .
# وكان أبو عبد الله من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون ، أحد رجالات
~~العالم القائمين بنقض الدول وإقامة الممالك العظيمة من غير مال ولا رجال .
# ولما قتل أبو عبد الله واستقام أمر المهدي عهد إلى ولده أبي القاسم
~~بالخلافة ، ورجعت كتامة إلى بلادهم فأقاموا طفلا ، وقالوا : هذا هو ms035 المهدي
~~، ثم زعموا أنه يوحى إليه ، وزعموا أن أبا عبد الله لم يمت ، فبعث إليهم
~~المهدي ابنه أبا القاسم ، فقاتلهم حتى هزمهم ، واتبعهم إلى البحر ، وقتل
~~منهم خلقا كثيرا ، وقتل الطفل الذي أقاموه .
# ثم إن أهل صقلية خالفوا على المهدي ، فأنفذ إليها ، وقتل من أهلها .
# وخالف عليه أهل تاهرت ، فغزاها ، وقتل أهل الخلاف ، وتتبع بني الأغلب ،
~~فقتل منهم جماعة برقادة .
# فلما كان سنة إحدى وثلاثمائة جهز المهدي العساكر من إفريقية مع ولده أبي
~~القاسم إلى مصر ، فساروا إلى برقة ، واستولوا عليها في ذي الحجة ، وساروا
~~إلى الاسكندرية والفيوم PageV01P068 فضيق على أهلهما ، وبعث المقتدر بالله
~~مؤنسا الخادم في جيش كثيف ، فحاربهم وأجلاهم عن مصر إلى المغرب .
# وكان سبب تحرك أبي القاسم بن المهدي إلى حرب أهل مصر أنه وجه إلى بغداد
~~قصيدة يفخر فيها بنسبه ، وبما فتح من البلاد ، فأجابه الصولي بقصيدة على
~~وزنها ورويها ، فمنها :
# فلو كانت الدنيا مثالا لطائر . . . لكان لكم منها بما حزتم الذنب
# فحرك همته هذا البيت ، وقال : والله لا أزال حتى أملك صدر الطائر ورأسه
~~إن قدرت ، وإلا أهلك دونه .
# وكابد على ديار مصر من الحروب أهوالا ، ومات ولم يظفر بها ، وأوصى ابنه
~~المنصور بما كان في عزمه ، فشغلته الفتن ، وكان الظافر بها المعز .
# فلما كان في سنة اثنتين وثلاثمائة أنفذ المهدي جيشا مع قائد من قواده
~~يقال له حباسة في البحر ، فغلب على الاسكندرية ، ثم سار منها يريد مصر ،
~~فأرسل المقتدر بالله مؤنسا في عسكر إلى مصر ، وأمده بالسلاح والأموال ،
~~فالتقى بحباسة في جمادى الأولى ، فكانت بينهما حروب كثيرة ، قتل فيها من
~~الفريقين جمع عظيم ، وانهزم حباسة في سلخ جمادى الآخرة ، ويقال إنه قتل في
~~هذه الواقعة سبعة آلاف ولما صار حباسة إلى المغرب قتله المهدي .
# وفيها ، خالف عليه عروبة بن سيف الكتامي بالقيروان ، واجتمع عليه خلق
~~كثير من كتامة والبرابر ، فأخرج إليهم المهدي موالاه غالبا ، فاقتتلوا ،
~~فقتل غالب في عالم لا يحصى ، وجيء بعدة رءوس إلى المهدي في قفة ، فقال :
~~PageV01P069 ما أعجب أمور الدنيا ms036 ، قد جمعت هذه القفة رؤوس هؤلاء ، وقد كان
~~يضيق بهم فضاء المغرب . ثم إن المهدي خرج بنفسه يرتاج موضعا على ساحل البحر
~~يتخذ فيه مدينة ، وكان يجد في الكتب خروج أبي يزيد النكاري على دولته ، فلم
~~يجد موضعا أحسن ولا أحصن من موضع المهدية ، وهي جزيرة متصلة بالبر كهيئة كف
~~متصلة بزند ، فبناها ، وجعلها دار ملكه ، وجعل لها سورا محكما ، وأبوابا
~~عظيمة ، زنة كل مصراع مائة قنطار .
# وكان ابتداء بنائها في يوم السبت لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث
~~وثلاثمائة ، فلما ارتفع السور أمر راميا بالقوس يرمى سهما إلى ناحية المغرب
~~، فرمى بسهم فانتهى موضع المصلى ، فقال : إلى موضع هذا يصل صاحب الحمار
~~يعني أبا يزيد الخارجي فإنه كان يركب حمارا .
# وكان يأمر الصناع بما يعملون ، وأمر أن تنقر دار صناعة في الجبل تسع مائة
~~شينى ، PageV01P070 وعليها باب مغلق ، ونقر في أرضها أهراء للطعام ، ومصانع
~~للماء ، وبنى فيها القصور والدور ، فلما فرغ منها قال : اليوم آمنت على
~~الفاطميات يعني بناته ، وارتحل عنها .
# ولما رأى إعجاب الناس بها وبحصانتها قال : هذه بنيتها لتعتصم بها الفواطم
~~ساعة من نهار ، فكان كذلك ، لأن أبا يزيد وصل إلى موضع السهم ووقف فيه ساعة
~~وعاد ولم يظفر .
# فلما كان في سنة ست وثلاثمائة جهز المهدي جيشا كثيفا مع ابنه أبي القاسم
~~إلى مصر ، وهي المرة الثانية ، فوصل الاسكندرية في ربيع الآخر ، ودخلها
~~القاسم ، ثم سار منها ، وملك الأشمونين وكثيرا من الصعيد ، وكتب إلى أهل
~~مكة يدعوهم إلى طاعته ، فلم يقبلوا منه ، فبعث المقتدر مؤنسا الخادم في
~~شعبان ، فوصل إلى مصر ، وكانت بينه وبين القائم عدة وقعات .
# ووصل من إفريقية ثمانون مركبا نجدة للقائم من أبيه ، فأرست بالاسكندرية ،
~~وعليها سليمان الخادم ، ويعقوب الكتامي ، وكانا شجاعين . فأمر المقتدر أن
~~تسير مراكب طرسوس ، فسار إليهم خمس وعشرون مركبا ، فيها النفط والعدد ،
~~فالتقت المراكب على رشيد ، فظفرت مراكب المقتدر ، وأحرقوا كثيرا من مراكب
~~إفريقية ، وأهلك أكثر أهلها وأسر منها كثير ، فيهم سليمان ويعقوب ، فمات
~~سليمان بمصر في الحبس ms037 ، وحمل يعقوب إلى بغداد ، فهرب منها ، وعاد إلى
~~إفريقية .
# وغلب مؤنس عساكر القائم ، ووقع فيهم الغلاء والوباء ، فمات كثير منهم ،
~~ورجع من بقي إلى PageV01P071 إفريقية ، وفيهم القائم ، وتلقب مؤنس الخادم
~~من حينئذ بالمظفر ، لغلبته عساكر المغرب غير مرة .
# فلما كانت سنة خمس عشرة وثلاثمائة سير المهدي ابنه أبا القاسم من المهدية
~~إلى المغرب في جيش كثير ، في صفر ، بسبب خارجي خرج عليه ، وقتل خلقا ، فوصل
~~إلى ما وراء تاهرت .
# وعاد فخط برمحه في الأرض صفة مدينة سماها المحمدية ، وكانت خطة لبني
~~كملان ، فأخرجهم منها إلى فحص القيروان ، كالمتوقع منهم أمرا ، فلذلك أحب
~~أن يكونوا قريبا منه ، وهم كانوا أصحاب أبي يزيد الخارجي .
# وكان المهدي يشبه في خلفاء بني العباس بالسفاح ، فإن السفاح خرج من
~~الحميمة بالشام ، يطلب الخلافة والسيف يقطر دما ، والطلب مراصد ، وأبو سلمة
~~الخلال يؤسس له الأمر ، ويبث دعوته ؛ وعبيد الله خرج من سلمية في الشام ،
~~وقد أذكيت العيون عليه ، وأبو عبد الله الشيعي ساع في تمهيد دولته ،
~~وكلاهما تم له الأمر ، وقتل من قام بدعوته .
# وانتقل كثير من الناس إلى المحمدية ، وأمر عاملها أن يكثر من الطعام ،
~~ويخزنه ويحتفظ به ، ففعل ذلك ، فلم يزل مخزونا حتى خرج أبو يزيد ، ولقيه
~~المنصور بن القائم بن المهدي ، ومن المحمدية كان يمتار ما يريد إذ ليس
~~بالموضع مدينة سواها .
# فلما كان يوم الاثنين الرابع عشر ، وقيل وقت صلاة المغرب ليلة الثلاثاء
~~النصف من ربيع الأول ، سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة توفي أبو محمد عبيد
~~الله المهدي بالمهدية ، وأخفى ابنه أبو القاسم موته سنة لتدبير كان له ،
~~فإنه كان يخاف الناس إذا علموا بموت المهدي . PageV01P072
# وكان عمر المهدي لما توفى ثلاثا وستين سنة لم تكمل .
# وكانت ولايته منذ دخل رقادة ودعى له بالإقامة إلى أن توفي أربعا وعشرين
~~سنة ، وعشرة أشهر ، وعشرين يوما .
# وقيل : كانت ولادته بسلمية من أرض الشام في سنة تسع وخمسين ، وقيل سنة
~~ستين ومائتين ؛ وقيل : ولد بالكوفة .
# ودعى له على منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لسبع بقين من ms038 ربيع الآخر
~~سنة سبع وتسعين ومائتين .
# وتوفي ليلة الثلاثاء منتصف ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة .
# ونقش خاتمة : بنصر الإله الممجد ، ينتصر الإمام أبو محمد .
# وقال فيه سعدون الورجيلي : كفي عن التثبيط إني زائر . . . من أهل بيت
~~الوحي خير مزور
# هذا أمير المؤمنين تضعضعت . . . لقدومه أركان كل أمير
# هذا الإمام الفاطمي ومن به . . . أمنت مغاربها من المحذور
# والشرق ليس لشامه وعراقه . . . من مهرب من جيشه المنصور
# حتى يفوز من الخلافة بالغ . . . ويفاز منه بعدله المنشور PageV01P073
# | القائم بأمر الله أبو القاسم محمد وقيل عبد الرحمن بن المهدي عبيد الله
# ولد بسلمية في المحرم سنة ثمانين وقيل سبع وسبعين ومائتين ، ورحل مع أبيه
~~إلى المغرب ، وعهد إليه من بعده .
# فلما مات أبوه ، وفرغ من جميع ما يريده ، وتمكن ، أظهر موت أبيه ، وتبع
~~سنة أبيه ، وثار عليه جماعة ، فتمكن منهم .
# وخرج عليه ابن طالوت في ناحية طرابلس ، فبعث إليه وقتله ، وجهز جيشا
~~كثيرا إلى المغرب ، فهزم خارجيا هناك .
# وسير جيشا في البحر إلى بلد الروم ، فسبى وغنم في بلد جنوه .
# وسير جيشا بالغ في النفقة عليهم إلى مصر ، فدخلوا الاسكندرية ، فبعث
~~الأخشيد فهزمهم . PageV01P074
# | ذكر أبي يزيد مخلد بن كيداد الخارجي وحروبه
# وذلك أنه لما كان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة خرج أبو يزيد بن كيداد
~~النكاري الخارجي بإفريقية ، واشتدت شوكته ، وكثرت أتباعه ، وهزم الجيوش .
# وكان ابتداء أمره أنه من زناة من مدينة توزر ، وكان أبوه يختلف إلى بلاد
~~السودان للتجارة ، فولد بها أبو يزيد من جارية صفراء هوارية ، فأتى به إلى
~~توزر ، فنشأ بها ، وتعلم القرآن ، وخالط جماعة من النكارية ، فمالت نفسه
~~إلى مذهبهم ، ثم سافر إلى تاهرت ، فأقام بها يعلم الصبيان إلى أن خرج أبو
~~عبد الله الشيعي إلى سجلماسة في طلب عبيد الله المهدي ، فانتقل إلى تقيوس ،
~~واشترى ضيعة ، وأقام يعلم الناس فيها .
# وكان مذهبه تكفير أهل الملة ، واستباحة الأموال والدماء ، والخروج على
~~السلطان ، فابتدأ يحتسب على الناس في أفعالهم ، وصار له جماعة يعظمونه ،
~~وذلك في أيام المهدي سنة ست عشرة وثلاثمائة ms039 .
# وتزايدت شوكته ، وكثرت أتباعه في أيام القائم ، وحاصر باغاية ، وهزم
~~الجيوش الكثيرة ، ثم حاصر قسطيلية سنة ثلاث وثلاثين ، وفتح تبسة ومجانة ،
~~وهدم سورها ، ودخل مدينة مرمجنة ، فلقيه رجل من أهلها ، وأهدى له حمارا
~~أشهب مليح الصورة ، PageV01P075 فركبه من ذلك اليوم ، وصار يعرف براكب
~~الحمار ، وكان قصيرا أعرج يلبس جبة صوف قصيرة ، وكان قبيح الصورة .
# ثم إنه هزم كتامة ، وافتتح سبتية ، وصلب عاملها ، وفتح مدينة الأربس ،
~~وأحرقها ونهبها ، والتجأ الناس إلى الجامع فقتلهم فيه ، وبلغ ذلك أهل
~~المهدية فاستعظموه ، وقالوا للقائم : الأربس باب إفريقية ، ولما أخذت زالت
~~دولة بني الأغلب ، فقال : لا بد أن يبلغ أبو يزيد المصلى ، وهي أقصى غايته
~~.
# وأخرج القائم الجيوش لضبط البلاد ، وجمع العساكر ، وبعث جيشا مع فتاه
~~ميسور ، وجيشا مع فتاه بشرى ، فسار أبو يزيد وواقع بشرى على باجة ، فانهزم
~~أبو يزيد ، وصار في أربعمائة ، فمال إلى خيام بشرى وانتهبها ، فانهزم بشرى
~~إلى تونس وقتل كثير من عسكره ، وملك أبو يزيد باجة ، وحرقها ، ونهبها ،
~~وقتل الأطفال ، وأخذ النساء ، وكتب إلى القبائل يدعوهم إلى نفسه فأتوه ،
~~وعمل الأخبية والبنود وآلات الحرب .
# وجمع بشرى جيشا وأنفذه إلى أبي يزيد ، فسير إليهم أبو يزيد جيشا ،
~~والتقوا ، وانهزم أصحاب أبي يزيد .
# وكانت فتنة بتونس ، وهرب عاملها ، وكاتبوا أبا يزيد فأمنهم ، وولى عليهم
~~رجلا منهم ، فخافه الناس ، وانتقلوا إلى القيروان ، وأتاه كثير منهم ، ثم
~~لقيه بشرى ، فانهزم عسكر أبي يزيد ، وقتل منهم أربعة آلاف ، وأسر خمسمائة ،
~~وبعث بهم إلى المهدية في السلاسل ، فقتلهم العامة .
# فغضب لذلك أبو يزيد ، وجمع الجموع . PageV01P076
# وسار إلى قتال الكتاميين فتلاقى مع طلائعهم ، فانهزمت الطلائع ، وتبعهم
~~البربر إلى رقادة ، فنزل أبو يزيد بالقرب من القيروان في مائة ألف مقاتل ،
~~وقاتل أهل رقادة ، فقتل من أهل القيروان خلقا كثيرا ، ودخل القيروان عسكره
~~في أواخر صفر ، فانتهبوا البلد وقتلوا ، وأخذ عامل القيروان فحمل إلى أبي
~~يزيد فقتله .
# وخرج شيوخ القيروان إلى أبي يزيد وهو برقادة فطلبوا الأمان فماطلهم ،
~~وأصحابه يقتلون وينهبون ، فعادوا إلى الشكوى وقالوا : خربت المدينة .
# فقال : وما ms040 تكون ؟ خربت مكة والبيت المقدس ؟ ! ثم قدم ميسور في عساكر
~~عظيمة ، فالتقى بأبي يزيد ، واشتد القتال بينهما ، وقتل ميسور ، وحمل رأسه
~~إلى أبي يزيد ، فانهزم عامة عسكره .
# وسير أبو يزيد الكتب إلى عامة البلاد يخبر بهذا الظفر فخاف القائم ومن
~~معه بالمدينة ، وانتقل الناس من أرباضها ، فاحتموا بالسور ، فمنعهم القائم
~~، ووعدهم الظفر ، فعادوا إلى زويلة واستعدوا ، وأقام أبو يزيد شهرين
~~وثمانية أيام في خيم ميسور ، وهو يبعث السرايا إلى كل ناحية ، فيغنمون
~~ويعودون ؛ وفتح سوسة بالسيف ، وقتل الرجال ، وسبى النساء ، وأحرق البلد ،
~~وشق أصحابه فروج النساء ، وبقروا البطون ، حتى لم يبق موضع في إفريقية
~~معمور ، ولا سقف مرفوع ، ومضى جميع من بقى إلى القيروان حفاة عراة ، فمات
~~أكثرهم جوعا وعطشا . PageV01P077
# وفي أواخر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة حفر القائم الخنادق حول
~~أرباض المهدية ، وكتب إلى زيرى بن مناد سيد صنهاجة ، وإلى سادات كتامة
~~والقبائل بحثهم على الاجتماع بالمهدية ، فتأهبوا للمسير إليه .
# ورحل أبو يزيد نحو المهدية ، فنزل على خمسة عشر ميلا منها ، وبث سراياه
~~فانتهبوا ما وجدوا ، وقتلوا من أصابوا .
# فلما كان يوم الخميس لثمان بقين من جمادى الأولى من السنة خرجت كتامة
~~وأصحاب القائم إلى أبي يزيد ، فالتقوا على ستة أميال من المهدية ، واقتتلوا
~~مع أصحاب أبي يزيد ، وأدركهم أبو يزيد وقد انهزم أصحابه وقتل كثير منهم ،
~~فلما رآه الكتاميون انهزموا من غير قتال ، وأبو يزيد في أثرهم إلى باب
~~الفتح .
# واقتحم قوم من البربر باب الفتح ، وأشرف أبو يزيد على المهدية ، ثم رجع
~~إلى منزله ، وعاد إلى المهدية ، ووقف على الخندق المحدث ، وقاتل عليه حتى
~~وصل إلى باب المهدية عند المصلى الذي للعيد وبينه وبين المهدية رمية سهم ،
~~وتفرق أصحابه في زويلة ينهبون ويقتلون ، وهم لا يعلمون ما صنع أبو يزيد في
~~ذلك الجانب ، فحمل الكتاميون على البربر ، وهزموهم وقتلوا منهم .
# ووصل زيرى بن مناد فعظم القتال ، وتحير أبو يزيد ، وقد مالوا عليه
~~ليقتلوه ، فتخلص إلى منزله بعد المغرب ، ورحل إلى ترنوطة ، وحفر على عسكره
~~خندقا ، واجتمع ms041 PageV01P078 إليه خلق عظيم من إفريقية والبربر ونفوسة ،
~~والزاب ، وأقاصي المغرب ، فحصر المهدية حصارا شديدا ، ومنع الناس من الدخول
~~إليها والخروج منها .
# ثم زحف إليها لسبع بقين من جمادى الآخرة ، فجرى قتال عظيم قتل فيه جماعة
~~من وجوه عسكر القائم ، واقتحم أبو يزيد بنفسه حتى وصل قرب الباب ، فعرفه
~~بعض العبيد فقبض على لجامه وصاح : هذا أبو يزيد فاقتلوه .
# فأتاه بعض أصحابه وقطع يد العبد وخلص أبو يزيد ؛ وكتب إلى عامل القيروان
~~بإرسال مقاتلة أهلها إليه ، ففعل ذلك ، وزحف بهم آخر رجب ، فجرى قتال شديد
~~، وانهزم أبو يزيد هزيمة منكرة ، وقتل جماعة من أصحابه وأكثر أهل القيروان
~~.
# ثم زحف الزحفة الرابعة في العشر الآخر من شوال ، فجرى قتال عظيم ، وانصرف
~~إلى منزله ، وكثر خروج الناس إليه من الجوع والغلاء ، ففتح عند ذلك القائم
~~الأهراء التي عملها أبوه المهدي ، وفرق ما فيها على رجاله ، وعظم البلاء
~~على الرعية ، حتى أكلوا الدواب الميتة ، وخرج من المهدية أكثر السوقة
~~والتجار ، ولم يبق بها سوى الجند ، فكان البربر يأخذون من خرج ، ويشقون
~~بطونهم طلبا للذهب .
# ثم وصلت كتامة فنزلت بقسطنطينة ، فخاف أبو يزيد ، وكان البربر يأتون إلى
~~أبي يزيد من كل ناحية فينهبون ويرجعون إلى منازلهم ، حتى أفنوا ما كان في
~~إفريقية ، فلما لم يبق مع أبي يزيد سوى أهل أوراس وبني كملان أخرج عسكره ،
~~فكان بينهم قتال شديد لست خلون من ذي القعدة ، ثم صبحوهم من الغد فلم يخرج
~~إليهم أحد .
# ثم زحفت عساكر القائم إليه ، فخرج من خندقه ، واشتد بينهم القتال ، ثم
~~عادوا إلى PageV01P079 القتال ، فانهزم عسكر القائم ، وعاد الحصار على ما
~~كان عليه ، وهرب كثير من أهل المهدية إلى جزيرة صقلية ، وطرابلس ، ومصر ،
~~وبلد الروم .
# فلما كان آخر ذي القعدة اجتمع لأبي يزيد جمع عظيم ، وتقدم إلى المهدية ،
~~فقاتل عليها ، وكاد أن يؤخذ ، ثم خلص .
# سنة أربع وثلاثين
# وهو مقيم على المهدية وفي المحرم منها ظهر بإفريقية رجل يدعو إلى نفسه ،
~~فأجابه كثير من الناس ، وادعى أنه رجل عباسي ورد من بغداد ms042 ، ومعه أعلام سود
~~، فظفر به أصحاب أبي يزيد وساقوه إليه فقتله . وفر بعض أصحاب أبي يزيد إلى
~~المهدية ، وخرجوا مع أصحاب القائم ، فقاتلوا أبا يزيد فظفروا ، وتفرق عند
~~ذلك أصحاب أبي يزيد ، ولم يبق معه غير هوارة وبني كملان وكان اعتماده عليهم
~~.
# ورحل بقية أصحابه إلى القيروان ، ولم يشاوروا أبا يزيد ، فرحل مسرعا في
~~طائفة ، وترك جميع أثقاله ، وذلك في سادس صفر ، فنزل مصلى القيروان ، فخرج
~~أهل المهدية إلى أثقاله ، فغنموا طعاما كثيرا وخياما ، فحسنت حالهم ، ورخصت
~~الأسعار ، وبعث القائم إلى البلاد عمالا يطردون عمال أبي يزيد .
# ثم إن أبا يزيد بعث عسكرا إلى تونس فدخلوها بالسيف في العشرين من صفر ،
~~فنهبوا جميع ما فيها ، وسبوا النساء والأطفال ، وقتلوا الرجال ، وهدموا
~~المساجد ، والتجأ كثير من الناس إلى البحر فغرقوا . فسير القائم عسكرا
~~لقتال أصحاب أبي يزيد في تونس ، فانهزم عسكر القائم ، وتبعهم أصحاب أبي
~~يزيد ، فكر عليهم عسكر القائم وصبروا ، فانهزم أصحاب أبي يزيد ، وقتل منهم
~~خلق كثير . PageV01P080
# ودخلوا إلى تونس خامس ربيع الأول ، فأخرجوا من فيها من أصحاب أبي يزيد ،
~~فبعث أبو يزيد ابنه فقتل أهل البلد ، وأحرق ما بقي فيه ، وتوجه إلى باجة ،
~~فقتل من بها من أصحاب القائم ، ودخلها بالسيف وأحرقها ؛ وكان في هذه المدة
~~من القتل والسبي والتخريب ما لا يوصف .
# وهم جماعة من أصحاب أبي يزيد بقتله ، وكاتبوا القائم بذلك ، فظفر بهم أبو
~~يزيد فقتلهم ، وكثر النهب والسبي في القيروان .
# وكان القائم قد بعث يجمع العساكر من المسيلة وغيرها ، فاجتمع له خلق كثير
~~، فطرقهم أيوب بن أبي يزيد على حين غفلة فقتل منهم ، وغنم أثقالهم ، وسير
~~جريدة إلى تونس ، فأوقعوا بعسكر القائم ، وتكررت الحرب بينهم ، فانهزم
~~أصحاب أبي يزيد ، وقتلوا قتلا ذريعا ، وأخذت أثقالهم ، وانهزم أيوب إلى
~~القيروان في ربيع الأول ، فعظم على أبي يزيد ، وجمع على ابنه أيوب فسار ؟ ،
~~وتوالت بينه وبين أصحاب القائم الحروب إلى أن هزمت أصحاب القائم من عسكر
~~أبي يزيد ، ثم تجمعت عسكر القائم ، وواقعت أصحاب أبي يزيد على قسنطينة ms043 ،
~~فانهزمت أصحاب أبي يزيد .
# فجد حينئذ أبو يزيد في أمره ، وجمع العساكر ، وسار إلى سوسة سادس جمادى
~~الآخرة ، وبها جيش القائم ، فحصرها حصرا شديدا ، وعمل عليها الدبابات
~~PageV01P081 والمنجنيقات ، وقتل من أهلها خلق كثير .
# فلما كان في شهر رمضان مات القائم ، وقام من بعده ابنه المنصور ، فكتم
~~موت أبيه خوفا من أي يزيد ، وعمل المراكب وشحنها بالرجال ، وسيرها إلى سوسة
~~، وسار بنفسه إليها ، ثم عاد ، وقدمت المراكب فواقعت أبا يزيد حتى انهزم هو
~~وأصحابه ، وأحرقوا خيامه ، فدخل أبو يزيد إلى القيروان ، وفر البربر على
~~وجوههم ، فمات أكثرهم جوعا وعطشا .
# ومنع أهل القيروان أبا يزيد من دخول البلد ، وحصروا عامله بها ، فالتحق
~~به ، وأخذ أبو يزيد امرأته أم أيوب ، وتبعه أصحابه بعيالاتهم على سبيبة ،
~~وهي على يومين من القيروان فنزلوها .
# وسار المنصور إلى مدينة سوسة لسبع بقين من شوال ، وبعث فنادى في الناس
~~بالأمان ، ورحل إلى القيروان لست بقين من شوال ، فخرج إليه الناس فأمنهم ،
~~ووجد بالقيروان حرما وأولاد لأبي يزيد ، فحملهم إلى المهدية وأجرى عليهم
~~الأرزاق .
# وجمع أبو زيد العساكر ، وبعث سرية يتخبرون له ، فأرسل إليهم المنصور سرية
~~، فالتقوا واقتتلوا ، وهزموا أصحاب المنصور ، وبلغ الناس ، ذلك فتسرعوا إلى
~~أبي يزيد وكثر جمعه ، وزحف إلى القيروان ، فواقعه المنصور حتى ظفر ، وباشر
~~بنفسه القتال ، وجعل يحمل يمينا وشمالا ، والمظلة على رأسه كالعلم ، ومعه
~~نحو خمسمائة فارس ، وأبو يزيد في قدر PageV01P082 ثلاثين ألفا ، فانهزم
~~أصحاب المنصور هزيمة عظيمة حتى دخلوا الخندق ، وبقي المنصور في نحو عشرين
~~فارسا وقصده أبو يزيد ، فلما رآه شهر سيفه ، وثبت مكانه ، وحمل بنفسه على
~~أبي يزيد ، حتى كاد يقتله ، فولى أبو يزيد هاربا ، وقتل المنصور من أدرك
~~منهم ، وتلاحقت به العساكر ، فقتل من أصحاب أبي يزيد خلقا كثيرا .
# وكان يوما من الأيام المشهودة التي لم يكن فيما مضى من الأيام مثله ،
~~وعاين الناس من شجاعة المنصور ما لم يظنوه ، فزادت مهابته في قلوبهم .
# ورحل أبو يزيد عن القيروان أواخر ذي القعدة ، ثم عاد إليها غير مرة ، فلم
~~يخرج إليه ms044 أحد ، ونادى المنصور : من أتى برأس أبي يزيد فله عشرة آلاف دينار
~~. وأذن للناس في قتال أبي زيد ، فجرى قتال شديد انهزم فيه أصحاب المنصور
~~حتى دخلوا الخندق ، ثم عادوا فهزموا أصحاب أبي يزيد ، وافترقوا وقد انتصف
~~بعضهم من بعض ، وكثرت القتلى من الفريقين ، وعادت الحرب بينهما غير مرة ،
~~وأبو يزيد يبعث السرايا فيقطع الطريق بين المهدية والقيروان وسوسة .
# ثم إنه بعث إلى المنصور يسأل حرمه وعياله الذين خلفهم بالقيروان وأخذهم
~~المنصور ، ليدخل في طاعته ، على أن يؤمنه وأصحابه ، وحلف على ذلك بأغلظ
~~الأيمان ، فسير إليه المنصور عياله مكرمين ، بعد أن وصلهم وكساهم ، فلما
~~وصلوا إليه نكث ، وقال : إنما وجههم خوفا مني .
# وانقضت سنة أربع وثلاثين وهم على حالهم .
# ففي خامس المحرم سنة خمس وثلاثين زحف أبو يزيد ، وركب المنصور ، وكان
~~بينهما قتال ما سمع بمثله ، وحملت البربر على المنصور ، وحمل عليها ، وجعل
~~يضرب فيهم ، فانهزموا بعد أن قتل خلق كثير .
# فلما انتصف المحرم عبى المنصور عسكره ، فجعل على ميمنته أهل إفريقية ،
~~وعلى ميسرته كتامة ، وركب في القلب ومعه عبيده وخاصته ، فوقع بين الفريقين
~~قتال شديد ، PageV01P083 وحمل أبو يزيد على ميمنة المنصور فهزمها ، ثم حمل
~~على القلب فوقع إليه المنصور ، وقال : هذا يوم الفتح إن شاء الله تعالى .
# وحمل فيمن معه حملة رجل واحد ، فانهزم أبو يزيد ، وأخذت السيوف أصحابه ،
~~فولوا منهزمين ، وأسلموا أثقالهم ، وفر أبو يزيد على وجهه ، وقد قتل من
~~أصحابه ما لا يحصى كثرة ، حتى أن الذي أخذه أطفال أهل القيروان خاصة من
~~رؤوس القتلى عشرة آلاف رأس .
# وأقام المنصور يتجهز ، ثم رحل أواخر ربيع الأول ، فأدرك أبا يزيد ، ففر
~~منه فتبعه ، وصار كلما قصد أبو يزيد موضعا يتحصن فيه يسبقه المنصور إليه ،
~~واستأمن بعض أصحابه فأمنه المنصور ، واستمر الهرب بأبي يزيد حتى وصل إلى
~~جبل البربر وأهله على مذهبه ، وسلك الرمال ، فاجتمع معه خلق كثير ، وواقع
~~عسكره المنصور ، فهزم الميمنة ، وحمل عليه المنصور بنفسه فانهزم ، وتبعه
~~المنصور إلى جبال وعرة ، وأودية عميقة خشنة الأرض ، فمنعت الأدلاء ms045 المنصور
~~من سلوك تلك الأرض ، وقالوا إنه لم يسلكها جيش قط .
# واشتد الأمر على عسكر المنصور ، فبلغ عليق كل دابة دينارا ونصفا ، وبلغت
~~قربة الماء دينارا ، هذا وما وراء ذلك رمال وقفار وبلاد السودان التي ليس
~~فيها عمارة ، وقيل للمنصور : إن أبا يزيد اختار الموت جوعا وعطشا على القتل
~~بالسيف .
# فلما سمع المنصور ذلك رجع إلى بلاد صنهاجة ، فاتصل به الأمير زيرى بن
~~مناد الصنهاجي ، بعساكر صنهاجة ، فأكرمه المنصور ، وأتته الأخبار بموضع أبي
~~يزيد من الرمال .
# ونزل بالمنصور مرض شديد أشفى منه ، فلما أفاق من مرضه رحل إلى المسيلة
~~ثاني رجب ، فإذا أبو يزيد قد سبقه إليها لما سمع بمرض المنصور وهو يحاصرها
~~، فلما علم بالمنصور هرب منه يريد بلاد السودان ، فخدعه بنو كملان هم
~~وهوارة ومنعوه من ذلك ، وأصعدوه إلى جبال كتامة وغيرهم فتحصن بها ، واجتمع
~~إليه أهلها ، وصاروا ينزلون ويتخطفون الناس ، فسار المنصور عاشر شعبان إليه
~~، فلم ينزل أبو يزيد ، فلما أخذ المنصور في العود ، نزل أبو يزيد إلى ساقة
~~العسكر ، فرجع المنصور ، ووقعت الحرب ، فانهزم أبو يزيد ، وأسلم أصحابه
~~وأولاده ، وأدركه فارسان فعقرا فرسه ، فسقط عنه ، فأركبه بعض أصحابه ،
~~PageV01P084 وأدركه الأمير زيرى فطعنه وألقاه ، وكثر عليه القتال حتى خلصه
~~أصحابه ، وخلصوا به ، وتبعهم المنصور فقتل منهم ما يزيد على عشرة آلاف .
# وسار المنصور في أثره أول رمضان ، فاقتتلوا أشد قتال ، ولم يقدر أحد
~~الفريقين على الهزيمة لضيق المكان وخشونته ، ثم انهزم أبو يزيد ، وطلع
~~أصحابه على رؤوس الجبال يرمون بالصخر ، واشتد الأمر حتى تواخذوا بالأيدي ،
~~وكثر القتل حتى ظنوا أنه الفناء ، وافترقوا على السواء .
# والتجأ أبو يزيد إلى قلعة كتامة وهي منيعة فاحتمى بها ، وأقبلت هواره
~~وأكثر من مع أبي يزيد يطلبون الأمان ، فأمنهم المنصور ، وسار فحصر القلعة ،
~~وفرق جنده حولها ، فناشبه أبو يزيد القتال ، وزحف إليها المنصور غير مرة
~~حتى ملك بعض أصحابه مكانا من القلعة ، وألقوا فيها النيران ، فانهزم أصحاب
~~أبي يزيد ، وقتلوا قتيلا ذريعا ، وامتنع أبو يزيد وأولاده في قصر بالقلعة
~~ومعه أعيان أصحابه ms046 ، فاجتمع أصحاب المنصور ، وأحرقوا شعارى الجبل حتى لا
~~يهرب أبو يزيد فصار الليل كالنهار . فلما كان آخر الليل خرج أصحاب أبي يزيد
~~وهم يحملونه على أيديهم ، وحملوا على الناس حملة منكرة ، فأفرجوا له ،
~~ونجوا به ، ونزل من القلعة خلق كثير ، فأخذوا وأخبروا بخروج أبي يزيد ،
~~فأمر المنصور بطلبه ، وقال : ما أظنه إلا قريبا منا .
# فبينما هم كذلك إذ جاء الخبر أن ثلاثة من أصحاب أبي يزيد حملوه من
~~المعركة لقبح عرجه ، فذهب لينزل من الوعر فسقط في مكان صعب ، فأخذ وحمل إلى
~~المنصور يوم الأحد لخمس بقين من المحرم ، وبه جراحات ، فلما رآه سجد شكرا
~~لله . وقدم به والناس يكبرون حوله ، فأقام عنده إلى سلخ المحرم من سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة ؛ فمات من جراح كانت به ، فأمر المنصور بادخاله في قفص
~~عمل له ، وجعل معه قردين يلعبان عليه ، وأمر بسلخ جلده ، وحشاه تبنا ، وكتب
~~إلى سائر البلاد بالبشارة . PageV01P085
# وخرج عليه بعد أبي يزيد عدة خوارج ، فظفر بهم المنصور .
# ثم عاد المنصور إلى المهديلة في شهر رمضان سنة ست وثلاثين .
# وكانت وفاة القائم بأمر الله أبو القاسم محمد بن عبيد الله المهدي لثلاث
~~عشرة خلت من شوال سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة .
# وقام بالأمر من بعده ابنه أبو طاهر إسماعيل المنصور بنصر الله ، وكتم
~~موته خوفا أن يعلم أبو يزيد ، فإنه كان على سوسة قريبا منه ، فأبقى الأمور
~~على حالها ، ولم يتسم بالخليفة ، ولا غير السكة ولا الخطبة ولا البنود ،
~~وبقى كذلك حتى فرغ من أمر أبي يزيد ، فلما فرغ منه أظهر موت أبيه ، وتسمى
~~بالخلافة ، وعمل آلات الحرب .
# ويقال إن القائم لم يرق سريرا ، ولا ركب دابة صيد منذ أفضى إليه الأمر
~~حتى مات ، وإنه صلى مرة على جنازة ، وصلى مرة العيد بالناس .
# وكانت مدة خلافته اثنتى عشرة سنة ، وسبعة أشهر ، واثنى عشر يوما .
# وعمره ثمانيا وخمسين سنة ، وقيل أربعا وخمسين سنة ، وتسعة أشهر ، وستة
~~أيام .
# وأولاده : أبو الطاهر إسماعيل .
# وأبو عبد الله جعفر ومات في أيام المعز وحمزة ، وعدنان ، وأبو ms047 كنانة
~~قبضوا بالمغرب ويوسف مات ببرقة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وعبد الجبار
~~توفي بمصر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وأربع بنات .
# وترك سبع سرارى . PageV01P086
# وكانت قضاته : إسحاق بن أبي المنهال ، ثم مات ، فولى أحمد بن يحيى وقتله
~~أبو يزيد لما فتح إفريقية في صفر سنة ثلاث وثلاثين ، ثم أحمد بن الوليد .
# ونقش خاتمه : بنصر الدائم ، ينتصر الإمام أبو القاسم .
# وقال فيه أيوب بن إبراهيم :
# يا ابن الإمام المرتضى ، وابن الو . . . صي المصطفى ، وابن النبي المرسل
# الله أعطاك الخلافة واهبا . . . ورآك للإسلام أمنع معقل
# نلت الخلافة ، وهي أعظم رتبة . . . نيلت ، وليست من علاك بأفضل
# فمنعت حوزتها ، وحطت حريمها . . . بالمشرفية والوشيج الذبل
# وقال خليل بن إسحاق لما بعثه لقتال أبي يزيد :
# وما ودعت خير الخلق طرا . . . ولا فارقته عن طيب نفس
# ولكني طلب به رضاه . . . وعفو الله يوم حلول رمس
# فعاش مملكا ما لاح نجم . . . على الثقلين من جن وإنس PageV01P087
# | المنصور بنصر الله أبو الطاهر إسماعيل ابن محمد القائم بن عبيد الله
~~المهدي
# ولد بالمهدية في أول ليلة من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثمائة ، وقيل ولد
~~بالقيروان في سنة اثنتين وثلاثمائة ، وقيل بل في سنة إحدى وثلاثمائة .
# وبويع له في شوال سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة .
# وتوفي يوم الأحد الثالث وعشرين من شوال ، وقيل يوم الجمعة مع الظهر سلخ
~~شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ، وسترت وفاته إلى يوم الأحد سابع ذي
~~الحجة منها .
# وكان له من العمر إحدى وأربعين سنة وخمسة أشهر .
# وكانت ولايته الخلافة بعد أبيه ثماني سنين ، وقيل : سبع سنين وعشرة أيام
~~، وقيل : كان عمره تسعا وثلاثين سنة .
# وكان فصيحا بليغا خطيبا حاد الذهن ، حاضر الجواب ، بعيد الغور ، جيد
~~الحدس ، يخترع الخطبة لوقته ؛ وأحواله التي تقدم ذكرها مع أبي يزيد وغيره
~~تدل على شجاعته وعقله .
# قال أبو جعفر أحمد بن محمد المرورذي : كنت مع المنصور في اليوم الذي
~~أظهره الله بمخلد بن كيداد أبي يزيد ، وهزمه ، فتقدمت إليه ، وسلمت عليه ،
~~وقبلت يده ، ودعوت له بالنصر والظفر ، فأمرني بالركوب وقد جمع عليه سلاحه ms048
~~وآلة حربه ، وتقلد سيف جده ذا الفقار ، وأخذ بيده رمحين فحدثته ساعة ، فجال
~~به الفرس ، ورد أحدهما إلى يده اليسرى ، فسقط إحدى الرمحين من يده إلى
~~الأرض ، PageV01P088 فتفاءلت له بالظفر ، ونزلت مسرعا ، فرفعت الرمح من
~~الأرض ، ومسحته بكمي ، فرفعته إليه ، وقبلت يده ، وقلت :
# فألقت عصاها واستقر بها النوى . . . كما قر عينا بالإياب المسافر
# فأخذ المنصور الرمح من يدي وقال : هلا قلت ما هو خير من هذا وأصدق ؟ .
# قال ، قلت : وما هو ؟ .
# قال : قال الله عز وجل : ' وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما
~~يأفكون ؛ فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ، فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين '
~~.
# قال : فقلت : يا مولانا : أنت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإمام
~~الأمة ، عليكم نزل القرآن ، ومن بيتكم درجت الحكم ، فقلت أنت بما عندك من
~~نور النبوة ، وقال عبدك بما بلغه من علمه ومعرفته بكلام العرب وأهل الشعر .
# وكان الأمر كما قال ، فما هو إلا أن أشرف على عسكر أبي يزيد حتى ضرب الله
~~في وجوههم ، فقتلوا ، وأحرق عسكرهم وخيامهم بالنار ، وولى أبو يزيد في بقية
~~أصحابه خائبين إلى داخل المغرب .
# ولما صارت الخلافة إلى المنصور في الشهر الذي توفى أبوه فيه ، لم يغير
~~السكة ولا البنود ، وأقام على ذلك إلى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة فأظهر موت
~~أبيه بعد أن ظفر بأبي يزيد .
# وكان سبب موته : أنه خرج إلى سفاقس وتونس ، ثم إلى قابس ، وبعث يدعو
~~PageV01P089 أهل جربة إلى الطاعة فأجابوه ، وأخذ منهم رجالا وعاد ، وكانت
~~سفرته شهرا .
# وعهد إلى ابنه معد وجعله ولى عهده .
# فلما كان شهر رمضان سنة إحدى وأربعين خرج متنزها إلى مدينة جلولاء وهو
~~موضع كثير الثمار ، وفيه من الأترج ما لا يحمل الجمل منه غير أربع أترجات
~~لعظمه فحمل منه إلى قصره ، وكانت له حظية يحبها ، فلما رأت الأترج استحسنته
~~، وأحبت أن تراه في أغصانه ، فأجابها إلى ذلك ، ورحل بها في خاصته ، وأقام
~~بها أياما ثم عاد إلى المنصورية ، فأصابه في الطريق ريح شديد ، وبرد ومطر
~~أقام ms049 أياما ، وكثر الثلج ، فمات جماعة ممن معه .
# واعتل المنصور علة شديدة ، ووصل المنصورية ، فأراد عبور الحمام فنهاه
~~طبيبه إسحاق ابن سليمان الإسرائيلي عن ذلك ، فلم يقبل ، ودخل الحمام ففنيت
~~الحرارة الغريزية منه ، ولازمه السهر ، فأخذ طبيبه يعالج المرض دون السهر ،
~~فاشتد ذلك على المنصور وقال لبعض خواصه : أما في القيروان طبيب غير إسحاق ؟
~~فأحضر إليه شاب من الأطباء يقال له : أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد
~~بن الجزار ، فجمع له أشياء مخدرة ، وكلفه شمها ، فنام ، وخرج وهو مسرور بما
~~فعله ، فجاء إسحاق ليدخل على المنصور ، فقيل له إنه نائم ، فقال : إن كان
~~صنع له شيء ينام منه فقد مات ، فدخلوا عليه فإذا هو ميت ، فدفن في قصره .
# وأرادوا قتل ابن الجزار الذي صنع له المنوم ، فقام معه إسحاق ، وقال :
~~PageV01P090 لا ذنب له ، إنما داواه بما ذكره الأطباء ، غير أنه جهل أصل
~~المرض ، وما عرفتموه ، وذلك أنني في معالجته أقصد تقوية الحرارة الغريزية ،
~~وبها يكون النوم ، فلما عولج بما يطفئها علمت أنه قد مات .
# وكان نقش خاتمه : بنصر الباطن الظاهر ، ينتصر الإمام أبو الطاهر .
# وكان يشبه بأبي جعفر المنصور من خلفاء بني العباس لأن كلا منهما اختلت
~~عليه الدولة ، وأصفقت عليه الحروب ، وكاد يسل من الخلافة ، فهب له ريح
~~النصر ، وتراجع له أمره حتى لم يبق مخالف .
# وأولاده : أبو تميم المعز لدين الله : وحيدرة مات بمصر في جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ، وصلى عليه العزيز بالله .
# وهاشم مات بمصر في ربيع الأول سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، وصلى عليه
~~العزيز بالله .
# وطاهر مات في المحرم سنة تسع وخمسين وثلاثمائة بالمغرب .
# وأبو عبد الله الحسين مات بالمغرب .
# وخمس بنات : هبة ، وأروى ، وأسماء متن بمصر أيام المعز لدين الله .
# وأم سلمة ماتت بمصر أيام العزيز بالله .
# ومنصورة ماتت بالمغرب .
# وكان له أمهات أولاد ثلاث .
# وقضاته : أحمد بن محمد بن أبي الوليد . PageV01P091
# ثم محمد بن أبي المنصور .
# ثم عبد الله بن قاسم .
# ثم علي بن أبي سفيان . ثم أبو محمد زرارة .
# ثم ms050 أبو حنيفة النعمان بن محمد التميمي .
# وحاجبه : جعفر بن علي . PageV01P092
# | المعز لدين الله أبو تميم معد ابن المنصور أبي الطاهر بن القائم أبي
~~القاسم محمد ابن عبيد الله المهدي
# قال : ولى الأمر بعد أبيه سلخ شوال وقيل يوم الجمعة سابع عشر سنة إحدى
~~وأربعين وثلاثمائة .
# وأقام في تدبير الأمور إلى سابع ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ،
~~وأذن للناس فدخلوا عليه وقد جلس لهم ، فسلموا عليه بالخلافة ، وكان عمره
~~أربعا وعشرين سنة .
# ومولده بالمحمدية على أربع ساعات وأربع أخماس ساعة من يوم الاثنين الحادي
~~عشر من رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة .
# ومدة أيامه ثلاث وعشرون سنة ، وخمسة أشهر ، وسبع عشر يوما .
# فلما كان في سنة اثنتين وأربعين جالت عساكره في جبل أوراس ، وكان ملجأ كل
~~منافق على الملوك ، يسكنه بنو كملان ومليلة وبعض هوارة ، ولم يدخلوا في
~~طاعة من تقدمه ، فأطاعوا المعز ، ودخلوا معه البلاد ، وتقدم إلى نوابه
~~بالإحسان إلى البربر ، فلم يبق منهم إلا من أتاه وشمله إحسان المعز ، فعظم
~~أمره .
# وفي سنة سبع وأربعين عظم أمر أبي الحسين جوهر عند المعز ، وعلا محله ،
~~وصار في رتبة الوزارة ، فسيره في صفر منها على جيش كثيف ، فيهم الأمير زيرى
~~بن مناد الصنهاجي PageV01P093 وغيره ، فسار إلى تاهرت ، وحارب قوما ،
~~وافتتح مدنا ، ونهب وأحرق ، وسار إلى فارس فنازلها مدة ، وسار إلى سجلماسة
~~، وقد قام بها رجل وتلقب بالشاكر لله ، وخوطب بأمير المؤمنين ، ففر من جوهر
~~فتبعه حتى أخذه أسيرا .
# ومضى جوهر إلى البحر المحيط ، فأمر أن يصاد من سمكه ، وبعثه في قلال
~~الماء إلى المعز ، وسلك ما هنالك من البلاد فافتتحها ، ثم عاد فقاتل أهل
~~فاس حتى افتتحها عنوة ، وقبض على صاحبها ، وجعله مع صاحب سجلماسة في قفصين
~~، وحملهما إلى المعز بالمهدية ، وعاد في أخريات السنة .
# وفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة كان إعذار المعز لدين الله الأمراء بنيه :
~~عبد الله ، وتزار ، وعقيل ؛ فحين عزم على طهورهم كاتب عماله وولاته من لدن
~~برقة إلى أقصى سجلماسة ، وما بين ذلك ، وما حوته مملكته إلى ms051 جزيرة صقلية
~~وما والاها ، في حضر وبدو ، وبحر وبر ، وسهل وجبل ، بطهور من وجد من أولاد
~~سائر الخلق ، حرهم وعبدهم ، وأبيضهم وأسودهم ، ودنيئهم وشريفهم ، ومليهم
~~وذميهم ، الذين حوتهم مملكته ، لمدة شهر ، وتوعد على ترك ذلك ، وأمرهم
~~بالقيام بجميع نفقاتهم وكسوتهم ، وما يصلح أحوالهم من مطعم ومشرب وملبس
~~وطيب وغيره بمقدار رتبهم وأحوالهم ، فكان من جملة المنفق في ذلك مما حمل
~~إلى جزيرة صقلية وحدها من المال سوى الخلع والثياب خمسون حملا من الدنانير
~~، كل حمل عشرة آلاف دينار ، ومثل ذلك إلى كل عامل من عمال مملكته ليفرقه
~~على أهل عمله .
# وابتدىء بالختان في مستهل ربيع الأول منها ، فكان المعز يطهر في اليوم من
~~أيام الشهر PageV01P094 بحضرته اثنا عشر ألف صبي وفوقها ودونها ، وختن من
~~أهل صقلية وحدها خمسة عشر ألف صبي ، وكان وزن خرق الأكياس المفرغة مما أنفق
~~في هذا الإعذار مائة وسبعين قنطارا بالبغدادي .
# واستدعى المعز وهو بالمنصورية في يوم شات باردة الريح عدة شيوخ من شيوخ
~~كتامة ، وأمر بادخالهم إليه من غير الباب الذي جرى الرسم به ، فإذا هو في
~~مجلس مربع كبير مفروش باللبود على مطارح ، وحوله كساء ، وعليه جبة ،
~~وحواليه أبواب مفتحة تفضى إلى خزائن كتب ، وبين يديه مرفع ودواة ، وكتب
~~حواليه ، فقال : يا إخواننا : أصبحت اليوم في مثل هذا الشتاء والبرد ، فقلت
~~لأم الأمراء وإنها الآن بحيث تسمع كلامي : أترى إخواننا يظنون أنا في مثل
~~هذا اليوم نأكل ونشرب ونتقلب في المثقل والديباج والحرير والفنك والسمور
~~والمسك والخمر والغناء كما يفعل أرباب الدنيا ؟ ! ثم رأيت أن أنفذ إليكم
~~فأحضركم لتشاهدوا حالي إذا خلوت دونكم واحتجبت عنكم ، وأني لا أفضلكم في
~~أحوالكم إلا فيما لا بد لي منه من دنياكم ، وبما خصني الله به من إمامتكم ،
~~وأني مشغول بكتب ترد على من المشرق والمغرب أجيب عنها بخطى ، وأني لا أشتغل
~~بشيء من ملاذ الدنيا إلا بما صان أرواحكم ، وعمر بلادكم ، وأذل أعداءكم ،
~~وقمع أضدادكم . PageV01P095 فافعلوا يا شيوخ في خلوتكم مثل ما أفعله ، ولا
~~تظهروا التجبر والتكبر ms052 ، فينزع الله النعمة عنكم ، وينقلها إلى غيركم ،
~~وتحننوا على من وراءكم ممن لا يصل إلي كتحنني عليكم ، ليتصل في الناس
~~الجميل ، ويكثر الخير ، وينتشر العدل .
# وأقبلوا بعدها على نسائكم ، والزموا الواحدة التي تكون لكم ، ولا تشرهوا
~~إلى التكثير منهن ، والرغبة فيهن ، فيتنغص عيشكم ، وتعود المضرة عليكم ،
~~وتنهكوا أبدانكم ، وتذهب قوتكم ، وتضعف نحايزكم ؛ فحسب الرجل الواحد
~~الواحدة ، ونحن محتاجون إلى نصرتكم بأبدانكم وعقولكم .
# واعلموا أنكم إذا لزمتم ما آمركم به رجوت أن يقرب الله علينا أمر المشرق
~~كما قرب أمر المغرب بكم . انهضوا رحمكم الله ونصركم .
# وفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة أمر المعز بحفر الآبار في طريق مصر ، وأن
~~يبنى له في كل منزلة قصر ، ففعل ذلك .
# وفي يوم الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة من السنة وردت النجب من مصر
~~بموت كافور الأخشيدي يوم الأربعاء لعشر بقين من جمادى الأولى .
# واستدعى المعز يوما أبا جعفر بن حسين بن مهذب صاحب بيت المال وهو بالمغرب
~~، فوجده في وسط القصر جالسا على صندوق ، وبين يديه ألوف صناديق مبددة في
~~صحن القصر ، فقال له : هذه صناديق مال ، وقد شذ عني ترتيبها ، فانظرها
~~ورتبها .
# قال : فأخذت أجمعها إلى أن صارت مرتبة ، وبين يدي جماعة من خدام بيت
~~المال والفراشين ، وأنفذت إليه أعلمه ، فأمر برفعها في الخزائن على ترتيبها
~~، وأن يغلق عليها ، وتختم بخاتمه ، وقال : قد خرجت عن خاتمنا وصارت إليك
~~ففعل . PageV01P096
# وكانت جملتها أربعة وعشرين ألف ألف دينار ، وذلك في سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمائة ، فأنفقها أجمع على العساكر التي سيرها إلى مصر في سنتي ثمان
~~وتسع وخمسين مع القائد جوهر .
# وكان رحيله في رابع عشر ربيع الأول منها ، ومعه ألف حمل مال ، ومن السلاح
~~والخيل والعدد ما لا يوصف ، فقدم جوهر إلى مصر ، ووصلت البشارة بفتحها في
~~نصف رمضان سنة ثمان وخمسين ، فسر المعز سرورا كثيرا وأنشده ابن هانىء قصيدة
~~أولها :
# يقول بنو العباس : هل فتحت مصر ؟ . . . فقل لبني العباس : قد قضي الأمر
# ولما وصلت البشارة من الشام بكسر عسكر أبي عبد الله الحسن ms053 بن أحمد
~~القرمطي المعروف بالأعصم أنشده ابن هانىء قصيدة منها :
# ما شئت لا ما شاءت الأقدار ، . . . فاحكم فأنت الواحد القهار
# وأنشد أيضا أخرى أولها :
# وعلى أمير المؤمنين مظلة . . . زاحمت تحت لوائها جبريلا
# وفي سنتي ستين وإحدى وستين قال : ولقد وصلنا إلى برقة ومعنا خمسون ألف
~~دينار .
# ولما أنفذ جوهر إلى مصر ، وبرز يريد المسير إلى مصر ، بعث المعز خفيفا
~~الصقلبي صاحب الستر إلى شيوخ كتامة ، يقول : PageV01P097 يا إخواننا : قد
~~رأينا أن ننفذ رجالا من بلدان كتامة ، يقيمون بينهم ، ويأخذون صدقاتهم
~~ومراعيهم ، ويحفظونها علينا في بلادهم ، فإذا احتجنا إليها أنفذنا خلفها
~~فاستعنا بها على ما نحن بسبيله .
# فقال بعض شيوخهم لخفيف وقد بلغهم ذلك : قل لمولانا : والله لا فعلنا هذا
~~أبدا . كيف تؤدي كتامة الجزية ، ويصير عليها في الديوان ضريبة ؟ ؟ وقد
~~أعزها الله قديما بالإسلام ، وحديثا معكم بالإيمان ، وسيوفنا بطاعتكم في
~~المشرق والمغرب ؟ .
# فعاد خفيف بذلك إلى المعز ، فأمر بإحضار جماعة كتامة ، فدخلوا عليه وهو
~~راكب فرسه ، فقال : ما هذا الجواب الذي صدر عنكم ؟ .
# فقالوا : نعم هو جواب جماعتنا ، ما كنا يا مولانا بالذي يؤدي جزية تبقى
~~علينا .
# فقام المعز في ركابه ، وقال : بارك الله فيكم ، فهكذا أريد أن تكونوا ،
~~وإنما أردت أن أجربكم ، فانظروا كيف أنتم بعدى إذا سرنا عنكم إلى مصر ، هل
~~تقبلون هذا أو تفعلونه وتدخلون تحته ممن يرومه منكم ؟ والآن سررتموني بارك
~~الله فيكم .
# وكتب إلى جوهر وهو بمصر من الغرب : وأما ما ذكرت يا جوهر من أن جماعة من
~~بني حمدان وصلت إليك كتبهم ، يبذلون الطاعة ، ويعدون بالمسارعة في المسير
~~إليك ، فاسمع لما أذكره لك : احذر أن تبتدىء أحدا من بني حمدان بمكاتبة
~~ترهيبا له ولا ترغيبا ، ومن كتب إليك منهم فأجبه بالحسن الجميل ، ولا
~~تستدعه إليك ؛ ومن ورد إليك منهم فأحسن إليه ، ولا تمكن أحدا منهم من قيادة
~~جيش ولا ملك طرف ، فبنو حمدان يتظاهرون بثلاثة أشياء ، عليها مدار العالم ،
~~وليس لهم فيها نصيب : يتظاهرون بالدين ، وليس لهم فيه نصيب ؛ ويتظاهرون
~~بالكرم وليس لواحد منهم ms054 كرم في الله ؛ ويتظاهرون بالشجاعة ، وشجاعتهم
~~للدنيا لا للآخرة ؛ فاحذر كل الحذر من الاستنامة إلى أحد منهم PageV01P098
~~ولما عزم المعز على المسير إلى مصر أجال فكره فيمن يخلفه بالمغرب ، فوقع
~~اختياره على أبي أحمد جعفر بن عبد الأمير ، فاستدعاه ، وأسر إليه أنه يريد
~~استخلافه بالمغرب ، فقال : تترك معي أحد أولادك أو أخوتك جالسا في القصر
~~وأنا أدبر ، ولا تسألني عن شيء من الأموال إن كان ما أجبيه بازاء ما أنفقه
~~؛ وإذا أردت أمرا فعلته ولم أنتظر ورود الأمر فيه ، لبعد ما بين مصر
~~والمغرب ، ويكون تقليد القضاء والخراج وغيره من قبل نفسي .
# فغضب المعز وقال : يا جعفر : عزلتني عن ملكي ، وأردت أن تجعل لي شريكا في
~~أمري ، واستبددت بالأموال والأعمال دوني ، قم فقد أخطأت حظك ، وما أصبت
~~رشدك .
# فخرج .
# واستدعى المعز يوسف بن زيرى الصنهاجي ، وقال له : تأهب لخلافة المغرب
~~فأكبر ذلك وقال : يا مولانا : أنت وآباؤك الأئمة من ولد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما صفا لكم المغرب ، فكيف يصفوا لي وأنا صنهاجي بربري ؟ قتلتني
~~يا مولاي بلا سيف ولا رمح .
# ولم يزل به حتى أجاب وقال : يا مولانا : بشريطة أن تولي القضاء والخراج
~~لمن تراه وتختاره ، والخبر لمن تثق به ، وتجعلني أنا قائما بين أيديهم ،
~~فمن استعصى عليهم أمروني به حتى أعمل فيه ما يجب ، ويكون الأمر لهم وأنا
~~خادم بين ذلك .
# فحسن هذا من المعز وشكره ، فلما انصرف قال له عم أبيه أبو طالب أحمد بن
~~المهدي عبيد الله : يا مولانا : وتثق بهذا القول من يوسف أنه يفي بما ذكره
~~؟ فقال المعز : يا عمنا : كم بين قول يوسف وقول جعفر ؟ واعلم يا عم أن
~~الأمر الذي طلبه PageV01P099 جعفر ابتداء هو آخر ما يصير إليه أمر يوسف ،
~~فإذا تطاولت المدة سينفرد بالأمر ، ولكن هذا أولى وأحسن وأجود عند ذوي
~~العقل ، وهو نهاية ما يفعله من يترك دياره .
# ووجهت أم الأمراء من المغرب بصبية ربتها لتباع في مصرن فطلب الوكيل فيها
~~ألف دينار ، فجاءت امرأة شابة على حمار ms055 ، فلم تزل حتى اشترتها منه بستمائة
~~دينار ، وقيل له يا مغربي : هذه بنت الأخشيد اشترت الجارية تتمتع بها ، وهي
~~ست كافور .
# فلما عاد أخبر المعز بذلك ، فأمر بإحضار الشيوخ ، وأمر الرجل فحدثهم بخبر
~~الجارية ، ثم قال : يا إخواننا : انهضوا إليهم ، فلن يحول بينكم وبينهم شيء
~~، وإذا كان قد بلغ بهم الترف إلى أن صارت امرأة من بنات ملوكهم تخرج وتشتري
~~لنفسها جارية تتمتع بها فقد ضعفت نفوس رجالهم ، وذهبت الغيرة منهم ،
~~فانهضوا بنا إليهم .
# فقالوا : السمع والطاعة .
# فقال : خذوا في حوائجكم ، فنحن نقدم الاختيار لمسيرنا إن شاء الله .
# ولما عزم المعز على الرحيل إلى مصر أتاه بلكين بن زيرى بألفي جمل من إبل
~~زناتة ، وحمل ما له بالقصور من الذخائر ، وسبك الدنانير على شكل الطواحين ،
~~جعل على كل جمل قطعتين ، في وسط كل قطعة ثقبا تجمع به القطعة إلى الأخرى ،
~~فاستعظم ذلك الجند والرعية ، وصاروا يقفون في الطرق لرؤية بيت المال
~~المحمول .
# وخرج المعز من المغرب يوم الإثنين لثمان بقين من شوال سنة إحدى وستين
~~وثلاثمائة ، وخرج من المنصورية ومعه بلكين واسمه يوسف إلى سردانية من بلاد
~~إفريقية ، فسلم إليه إفريقية والمغرب يوم الأربعاء لتسع بقين من ذي الحجة ،
~~وأمر سائر الناس له بالسمع والطاعة ، وفوض PageV01P100 إليه أمور البلاد ،
~~ما خلا جزيرة صقلية فإنه ترك أمرها لحسن بن علي بن أبي الحسين ، وطرابلس
~~وأعمالها .
# وقال له : إن نسيت ، ما وصيناك به فلا تنس ثلاثة أشياء : إياك أن ترفع
~~الجباية عن أهل البادية ، ولا ترفع السيف عن البربر ، ولا تول أحدا من
~~أخوتك وبني عمك ، فإنهم يرون أنهم أحق بهذا الأمر منك ؛ وافعل مع أهل
~~الحاضرة خيرا .
# وفارقه . وكان قيصر ومظفر الصقلبيان قد بلغا رتبة عظيمة عند المنصور
~~والمعز ، وكان المظفر يدل على المعز لأنه علمه الخط وهو صغير ، فاتفق أنه
~~حرد يوما ، فسمعه المعز يتكلم بكلمة صقلبية استراب بها ، فأخذ المعز نفسه
~~بحفظ اللغات ، فابتدأ بالبربرية فأحكمها ، ثم بالرومية ، ثم بالسودانية ،
~~ثم استدعى الصقلبية فمرت به تلك الكلمة فيها ، فإذا ms056 هي شتمة ، فبقيت في
~~نفسه حتى قتلهما .
# وبلغه وهو بالمغرب أمر الحرب من بني حسن وبني جعفر بن أبي طالب بالحجاز ،
~~وأنه قتل من بني الحسن أكثر ممن قتل بنو حسن من بني جعفر ، فأنفذ مالا
~~ورجالا سرا سعوا بين الطائفتين حتى اصطلحوا ، وتحملوا الحمالات عنهما .
# وكان فاضل القتلى لبني حسن عند بني جعفر سبعين قتيلا ، فأدى القوم ذلك
~~إليهم ، وعقدوا بينهم في المسجد الحرام صلحا ، وتحملوا دياتهم من مال المعز
~~، وذلك في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ، فصار ذلك جميلا عند بني حسن للمعز
~~، فلما دخل جوهر مصر بادر حسن بن جعفر الحسني فملك مكة ودعا للمعز ، وكتب
~~إلى جوهر بذلك ، فبعث بالخبر إلى المعز ، فأنفذ من المغرب إليه بتقليد
~~الحرم وأعماله . PageV01P101
# | ذكر بناء القاهرة
# قال أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري في كتاب إتمام أخبار
~~أمراء مصر للكندي رحمهما الله : وفي جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة صحت الأخبار بمسير عساكر المعز لدين الله من المغرب إلى مصر ،
~~عليها عبده جوهر ، وكانت بمصر للمعز دعاة استدعوا خلقا في البلد ، وكانوا
~~يقولون : إذا زال الحجر الأسود ملك مولانا المعز لدين الله الأرض كلها ،
~~وبيننا وبينكم الحجر الأسود يعنون كافور الإخشيدي ، فلما مات كافور أنفذ
~~المعز إلى دعاته بنودا ، وقال : فرقوها على من يبايع من الجند ، وأمرهم إذا
~~قربت العساكر ينشرونها ، فلما قربت العساكر من الإسكندرية جمع الوزير أبو
~~الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد ابن موسى بن الحسن بن الفرات الناس
~~وشاورهم ، فاتفقوا على مراسلة جوهر ، وأن يشترطوا PageV01P102 عليه شروطا ،
~~وأنهم يسمعون له ويطيعونه ، ثم اجتمعوا على محاربته ، ثم انحل ذلك ، وعادوا
~~إلى المراسلة بالصلح .
# وكانت رسل جوهر ترد سرا إلى ابن الفرات ، ثم اتفقوا على خروج أبي جعفر
~~مسلم الحسيني ، وأبي إسماعيل الرسي ، ومعهما القاضي أبو طاهر ، وجماعة ،
~~فبرزوا إلى الجيزة لاثنتي عشرة بقيت من رجب ، ولم يتأخر عن تشييعهم قائد ،
~~ولا كاتب ، ولا عالم ، ولا شاهد ، ولا تاجر ، وساروا فلقوا جوهر بتروجة
~~ووافقوه ، واشترطوا ms057 عليه ، فأجابهم إلى ما التمسوه ، وكتب لهم : بسم الله
~~الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من جوهر الكاتب عبد أمير المؤمنين المعز لدين
~~الله صلوات الله عليه لجماعة أهل مصر الساكنين بها ، من أهلها ومن غيرهم :
~~أنه قد ورد من سألتموه الترسل والاجتماع معي ، وهم : أبو جعفر مسلم الشريف
~~أطال الله بقاءه وأبو إسماعيل الرسي أيده الله وأبو الطيب الهاشمي أيده
~~الله .
# وأبو جعفر أحمد بن نصر أعزه الله والقاضي أعزه الله .
# وذكروا عنكم أنكم التمستم كتابا يشتمل على أمانكم في أنفسكم وأموالكم
~~وبلادكم وجميع أحوالكم ، فعرفتم ما تقدم به أمر مولانا وسيدنا أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه وحسن نظره لكم . فلتحمدوا الله على ما أولاكم ،
~~وتشكروه على ما حماكم ، وتدأبوا فيما يلزمكم ، وتسارعوا إلى طاعته العاصمة
~~لكم ، العائدة بالسلامة لكم ، وبالسعادة عليكم ، وهو أنه صلوات الله عليه
~~PageV01P103 لم يكن إخراجه للعساكر المنصورة ، والجيوش المظفرة إلا لما فيه
~~إعزازكم وحمايتكم والجهاد عنكم ، إذ قد تخطفتكم الأيدي ، واستطال عليكم
~~المستذل وأطمعته نفسه بالاقتدار على بلدكم في هذه السنة ، والتغلب عليه
~~وأسر من فيه ، والاحتواء على نعمكم وأموالكم حسب ما فعله في غيركم من أهل
~~بلدان المشرق ، وتأكد عزمه ، واشتد كلبه ، فعاجله مولانا وسيدنا أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه بإخراج العساكر المنصورة ، وبادره بانفاذ الجيوش
~~المظفرة دونكم ، ومجاهدته عنكم وعن كافة المسلمين ببلدان المشرق ، الذين
~~عمهم الخزي ، وشملتهم الذلة ، واكتنفتهم المصائب وتتابعت الرزايا ، واتصل
~~عندهم الخوف وكثرت استغاثتهم ، وعظم ضجيجهم ، وعلا صراخهم ، فلم يغثهم إلا
~~من أرمضه أمرهم ، ومضه حالهم ، وأبكى عينه ما نالهم ، وأسهرها ما حل بهم ،
~~وهو مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فرجا بفضل الله ،
~~وإحسانه لديه ، وما عوده وأجراه عليه استنقاذ من أصبح منهم في ذل مقيم ،
~~وعذاب أليم ، وأن يؤمن من استولى عليه الوهل ، ويفرخ روع من لم يزل في خوف
~~ووجل ، وآثر إقامة الحج الذي تعطل وأهمل العباد فروضه وحقوقه لخوف المستولى
~~عليهم ، وإذ لا يأمنون على أنفسهم ولا على أموالهم ، وإذ قد أوقع بهم مرة
~~بعد ms058 أخرى ، فسفكت دماؤهم ، وابتزت أموالهم ، مع اعتماد ما جرت به عادته من
~~صلاح الطرقات ، وقطع عبث العابثين فيها ، ليتطرق الناس آمنين ، ويسيروا
~~مطمئنين ، ويتحفوا بالأطعمة والأقوات ، إذ كان قد انتهى إليه صلوات الله
~~عليه انقطاع طرقاتها ، لخوف مادتها ، إذ لا زاجر للمعتدين ، ولا دافع
~~للظالمين .
# ثم تجديد السكة ، وصرفها إلى العيار الذي عليه السكة الميمونة المنصورية
~~المباركة ، وقطع الغش منها ، إذ كانت هذه الثلاث خصال هي التي لا يتسع لمن
~~ينظر في أمور المسلمين إلا إصلاحها ، واستفراغ الوسع فيما يلزمه منها .
~~PageV01P104
# وما أوعز به مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى عبده من
~~نشر العدل ، وبسط الحق ، وحسم الظلم ، وقطع العدوان ، ونفى الأذى ، ورفع
~~المؤن ، والقيام في الحق ، وإعانة المظلوم مع الشفقة والإحسان ، وجميل
~~النظر ، وكرم الصحبة ، ولطف العشرة ، وافتقاد الأحوال ، وحياطة أهل البلد
~~في ليلهم ونهارهم ، وحين تصرفهم في أوان ابتغاء معاشهم ، حتى لا تجري
~~أمورهم إلا على ما لم شعثهم ، وأقام أودهم ، وأصلح بالهم ، وجمع قلوبهم ،
~~وألف كلمتهم ، على طاعة وليه ومولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~وما أمر به مولاه من إسقاط الرسوم الجائرة التي لا يرتضي صلوات الله عليه
~~بإثباتها عليكم .
# وأن أجريكم في المواريث على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأضع
~~ما كان يؤخذ من تركات موتاكم لبيت المال من غير وصية من المتوفى بها ، فلا
~~استحقاق لمصيرها لبيت المال .
# وأن أتقدم في رم مساجدكم ، وتزيينها بالفر والإيقاد ، وأن أعطى مؤذنيها
~~وقومتها ومن يؤم الناس فيها أرزاقهم ، وأدرها عليهم ، ولا أقطعها عنهم ،
~~ولا أدفعها إلا من بيت المال ، لا بإحالة على من يقبض منهم .
# وغير ما ذكره مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه مما ضمنه
~~كتابه هذا ما ذكره من ترسل عنكم أيدهم الله ، وصانكم أجمعين بطاعة مولانا
~~وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه من أنكم ذكرتم وجوها التمستم ذكرها
~~في كتاب أمانكم ، فذكرتها إجابة لكم ، وتطمينا لأنفسكم .
# وإلا فلم يكن لذكرها معنى ، ولا في نشرها فائدة ، إذ كان ms059 الإسلام سنة
~~واحدة ، وشريعة متبعة ، وهي إقامتكم على مذهبكم ، وأن تتركوا على ما كنتم
~~عليه من أداء الفروض في العلم ، والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم ،
~~وثباتكم على ما كان عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين
~~بعدهم ، وفقهاء الأمصار الذين جرت الأحكام بمذاهبكم وفتواهم ، وأن يجرى
~~الأذان ، والصلاة ، وصيام شهر رمضان وفطره ، وقيام لياليه ، والزكاة ،
~~والحج ، والجهاد على أمر الله وكتابه ، وما نصه نبيه صلى الله عليه وسلم في
~~سنته ، واجراء أهل الذمة على ما كانوا عليه . PageV01P105 ولكم علي أمان
~~الله التام العام ، الدائم المتصل ، الشامل الكامل ، المتجدد المتأكد على
~~الأيام وكرور الأعوام ، في أنفسكم ، وأموالكم ، وأهليكم ، ونعمكم ، وضياعكم
~~، ورباعكم ، وقليلكم وكثيركم .
# وعلى أنه لا يعترض عليكم معترض ، ولا يتجنى عليكم متجن ، ولا يتعقب عليكم
~~متعقب .
# وعلى أنكم تصانون وتحفظون وتحرسون ، ويذب عنكم ، ويمنع منكم ، فلا يتعرض
~~إلى أذاكم ، ولا يسارع أحد في الاعتداء عليكم ، ولا في الاستطالة على قويكم
~~فضلا عن ضعيفكم .
# وعلى أن لا أزال مجتهدا فيما يعمكم صلاحه ، ويشملكم نفعه ، ويصل إليكم
~~خيره ، وتتعرفون بركته ، وتغتبطون معه بطاعة مولانا وسيدنا أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه .
# ولكم علي الوفاء بما التزمته ، وأعطيتكم إياه ، عهد الله ، وغليظ ميثاقه
~~وذمته ، وذمة أنبيائه ورسله ، وذمة الأئمة موالينا أمراء المؤمنين قدس الله
~~أرواحهم ، وذمة مولانا وسيدنا أمير المؤمنين المعز لدين الله صلوات الله
~~عليه فتصرحون بها وتعلنون بالانصراف إليها ، وتخرجون إلي وتسلمون علي ،
~~وتكونون بين يدي ، إلى أن أعبر الجسر ، وأنزل في المناخ المبارك ، وتحافظون
~~من بعد على الطاعة ، وتثابرون عليها ، وتسارعون إلى فروضها ، ولا تخذلون
~~وليا لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، وتلزمون ما أمرتم به ، وفقكم
~~الله وأرشدكم أجمعين .
# وكتب القائد جوهر الأمان بخطه في شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة .
# وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله الطيبين الطاهرين الأخيار .
~~PageV01P106
# وكتب بخطه في هذا الكتاب : قال جوهر الكاتب عبد أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين : كتبت هذا الأمان على ما تقدم
~~به أمر مولانا ms060 وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، وعلى الوفاء بجميعه
~~لمن أجاب من أهل البلد وغيرهم على ما شرطت فيه .
# والحمد لله رب العالمين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وصلى الله على سيدنا
~~محمد وعلى آله الطيبين .
# وكتب جوهر بخطه في التاريخ المذكور : وأشهد جوهر على نفسه جماعة الحاضرين
~~وهم : أبو جعفر مسلم بن محمد بن عبيد الله الحسيني .
# وأبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد الرسي الحسني .
# وأبو الطيب العباس بن أحمد الهاشمي .
# والقاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد .
# وابنه أبو يعلى محمد بن محمد .
# ومحمد بن مهلب بن محمد .
# وعمرو بن الحرث بن محمد .
# وأخذ منه أبو جعفر مسلم كتابا إلى أبي الفضل جعفر بن الفرات الوزير
~~وجماعة وجوه الدولة ، وخاطب ابن الفرات في كتابه بالوزير بعد مراجعة ، وكان
~~قد توقف في مخاطبته بالوزير ، وقال : ما كان وزير خليفة ، وأجاز الجماعة
~~وحملهم ، ولم يقبل أبو جعفر مسلم شيئا منه ، وأكلت الجماعة معه ، وودعوه
~~وانصرفوا ، فوافوا لثمان خلون من شعبان .
# قال ابن زولاق : سألت أبا جعفر مسلم عند رجوعه عن مقدار العسكر ، فقال :
~~هو مثل جمع عرفات كثرة وعدة ؛ وسألته عن سن القائد جوهر ، فقال لي : نيف
~~وخمسون سنة . PageV01P107
# فلما قدم الجماعة انتقض الإخشيدية والكافورية ، وكان قد بلغهم ذلك وهم
~~عند القائد جوهر ، فتسرعوا في الانصراف من عنده ، وبلغ جوهر بعد انصرافهم
~~انتقاض الصلح ، فأدرك الجماعة ، وأعلمهم بأن القوم قد نقضوا الصلح ، وطلب
~~إعادة أمانه إليه ، فرفقوا به ، فقال للقاضي أبي طاهر : ما تقول يا قاضي في
~~هذه المسألة ؟ فقال : ما هي ؟ فقال : ما تقول فيمن أراد العبور إلى مصر
~~ليمضي إلى الجهاد لقتال الروم فمنع ، أليس له قتالهم ؟ فقال له القاضي :
~~نعم .
# فقال : وحلال قتالهم ؟ قال : نعم .
# ولما وافى أبو جعفر مسلم ومن معه من عند جوهر جاءه الناس ، وركب إليه ابن
~~الفرات في موكب عظيم ، وعنده جماعة الوجوه ، فقرأ عليهم كتاب جوهر بالأمان
~~والشرط ، وأوصل كتاب ابن الفرات وكتب الجماعة ، فامتنع القوم من قبول ذلك ،
~~وقال فرح البجكمي للشريف مسلم : لو ms061 جاءنا جدك بهذا ضربنا وجهه بالسيف .
# فلامهم ابن الفرات على ذلك ، وقال : أنتم سألتم الشريف هذه المسألة ، فلم
~~يقنع حتى أخذ معه أبا إسماعيل وهو رجل حسني ، وأخذ معه قاضي المسلمين ،
~~وأخذ معه رجلا عباسيا .
# وسكت الشريف مسلم ، فلم يزد على أن قال : خار الله لكم .
# واشتغل ابن الفرات يسارر الشريف مسلم ، والإخشيدية والكافورية في خوض ،
~~فقالوا كلهم : ما بيننا وبين جوهر إلا السيف : PageV01P108 فسلموا على
~~تحرير شويزان بالإماره ، وخرجوا يحجبونه إلى داره ، وبقي أحمد بن علي بن
~~الإخشيد لا يفكر فيه .
# واستعدوا للحرب ، وساروا لعشر خلون من شعبان ، فنزلوا الجزيرة بالرجال
~~والسلاح ، ووافى جوهر الجزيرة ، فلما شاهد ما فعلوه عاد إلى منية شلقان ،
~~وعبر إلى مصر من ذلك الموضع ، وأرسل فاستقبل المراكب الواردة من تنيس
~~ودمياط وأسفل الأرض فأخذها ، وتولى العبور إليهم جعفر بن قلاح عريانا في
~~سراويل مع جمع من المغاربة ، وبلغ الإخشيدية ، فأنفذوا تحرير الأرغلي ،
~~ويمن الطويل ومبشر الإخشيدي في خلق ، فساروا إلى الموضع ، وكانوا قد وكلوا
~~به مزاحم بن محمد بن رائق فلقوه راجعا ، ووقع القتال فقتل خلق من المصريين
~~.
# وانصرف الناس عشية الأحد النصف من شعبان ، فلما كان نصف الليل انصرف من
~~كان بالجزيرة إلى دورهم ، وأصبحوا غادين إلى الشام ، وقد قتل جماعة ، منهم
~~: تحرير الأرغلي ، ومبشر الإخشيدي ، ويمن الطويل ، وخلق كثير .
# وأصبح الناس على خطة عظيمة ، فبكروا في يوم الاثنين إلى دار الشريف مسلم
~~يسألونه الكتاب إلى جوهر في إعادة أمانهم ، فكتب إليه ، وجلس الناس عنده ،
~~وقد طاف علي بن PageV01P109 الحسين بن لؤلؤ صاحب الشرطة السفلي ومعه رسول
~~جوهر ، وبند عليه اسم المعز لدين الله ، وبين أيديهما الأجراس بأن لا مؤونة
~~ولا كلفة وأمن الناس ، وفرقت البنود ، فنشر كل من عنده بند بنده في درب
~~حارته .
# وجاء الجواب إلى الشريف وقت العصر ، ونسخته بعد البسملة : وصل كتاب
~~الشريف الجليل أطال الله بقاءه ، وأدام عزه وتأييده وعلوه وهو المهنأ بما
~~هنأ به من الفتح الميمون ؛ فوقفت على ما سأل من إعادة الأمان الأول ، وقد
~~أعدته ms062 على حاله .
# وجعلت إلى الشريف أعزه الله أن يؤمن كيف رأى وكيف أحب ، ويزيد على ما
~~كتبته كيف يشاء ، فهو أماني ، وعن إذني وإذن مولانا وسيدنا أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه .
# وقد كتبت إلى الوزير أيده الله بالاحتياط على دور الهاربين إلى أن يرجعوا
~~إلى الطاعة ، ويدخلوا فيما دخلت فيه الجماعة ، ويعمل الشريف أيده الله
~~تعالى على لقائي في يوم الثلاثاء لسبع عشرة تخلو من شعبان .
# فاستبشرت الجماعة وابتهجوا ، وعملوا على الغدو إلى الجزيرة للقاء جوهر مع
~~الشريف مسلم ، وبات الناس على هدوء وطمأنينة .
# فلما كان غداة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شعبان خرج الشريف أبو جعفر
~~مسلم ، وجعفر بن الفضل بن الفرات ، وسائر الأشراف والقضاة والعلماء والشهود
~~ووجوه التجار والرعية إلى الجيزة ، فلما تكامل الناس أقبل القائد جوهر في
~~عساكره ، فصاح بعض حجابه : PageV01P110 الأرض ، إلا الشريف والوزير .
# وتقدم الناس واحدا واحدا ، فلما فرغوا من السلام عليه عاد الناس إلى
~~الفسطاط .
# فلما زالت الشمس أقبلت العساكر ، فعبرت الجسر ، ودخلت أفواجا أفواجا ،
~~ومعهم صناديق المال على البغال ، ويقال إن المال كان في ألف وخمسمائة صندوق
~~، وأقبلت القباب ، وأقبل جوهر في حلة مذهبة مثقل في فرسانه ورجالته ، وقاد
~~العسكر بأسره إلى المناخ الذي رسم له المعز موضع القاهرة ، واختط موضع
~~القصر ، وأقام عسكره سبعة أيام يدخل من يوم الثلاثاء إلى آخر يوم الاثنين ،
~~واستقرت به الدار .
# وجاءته الألطاف والهدايا فلم يقبل من أحد طعاما إلا من الشريف مسلم ،
~~ويقال : لما أناخ جوهر في موضع القاهرة الآن اختط القصر ، فأصبح المصريون
~~ليهنئوه ، فوجدوه قد حفر أساس القصر في الليل .
# ويقال إن جوهر لما بنى القصر ، وأدار عليها السور سماها : المنصورية ،
~~فلما قدم المعز لدين الله إلى الديار المصرية سماها القاهرة . PageV01P111
# ويقال في سبب تسميتها القاهرة أن القائد جوهر لما أراد بناء القاهرة أحضر
~~المنجمين ، وعرفهم أنه يريد عمارة بلد ظاهر مصر ليقيم بها الجند ، وأمرهم
~~باختيار طالع لوضع الأساس ، بحيث لا يخرج البلد عن نسلهم ، فاختاروا طالعا
~~لحفر السور ، وطالعا لابتداء وضع ms063 الحجارة في الأساس ، وجعلوا بدائر السور
~~قوائم من خشب ، بين كل قائمتين حبل فيه أجراس ، وقالوا للعمال : إذا تحركت
~~الأجراس أرموا ما بأيديكم من الطين والحجارة .
# فوقفوا ينتظرون الوقت الصالح لذلك ، فاتفق أن غرابا وقع على حبل من تلك
~~الحبال المعلق فيها الأجراس ، فتحركت الأجراس كلها ، وظن العمال أن
~~المنجمين حركوها ، فألقوا ما بأيديهم من الطين والحجارة وبنوا ، فصاح
~~المنجمون : القاهر في الطالع .
# فمضى ذلك وفاتهم ما قصدوه . ويقال إن المريخ كان في الطالع عند ابتداء
~~وضع أساس القاهرة ، وهو قاهر الفلك ، فسموها القاهرة ، فحكموا لذلك أن
~~القاهرة لا تزال تحت حكم الأتراك .
# وأدار السور اللبن احول بئر العظام ، وجعلها في القصر ، وجعل القاهرة
~~حارات للواصلين صحبته وصحبة مولاه المعز ، وعمل القصر بترتيب ألقاه إليه
~~المعز .
# ويقال إن المعز لما رأى القاهرة لم يعجبه مكانها في البرية بغير ساحل ،
~~وقال لجوهر : يا جوهر فاتتك عمارتك ها هنا يعني المقس بشاطىء النيل .
~~PageV01P112
# فلما رأى سطح الجرف المعروف اليوم بالرصد ، قال : يا جوهر : لما فاتك
~~الساحل كان ينبغي عمارة القاهرة بهذا الجبل على هذا السطح ، وتكون قلعة
~~لمصر .
# حكاه ابن الطوير .
# قال : وكان المعز عارفا بالأمور ، مطلعا على الأحوال بالذكاء ، وكان يضرب
~~في فنون منها النجامة ، فرتب في القصر ما يحتاج إليه الملوك بل الخلفاء ،
~~بحيث لا يراهم العيان في النقلة من مكان إلى مكان ، وجعل لهم في ساحاته
~~البحر والميدان والبستان ، وتقدم بعمارة المصلى ظاهر القاهرة لأهلها ،
~~لخطبتهم فيها والصلاة في عيدي الفطر والنحر ، والآخر بالقرافة لأهل مصر .
# وقال ابن الظاهر : فلما تحقق المعز وفاة كافور جهز جوهر وصحبته العساكر ،
~~ثم نزل بموضع يعرف برقادة ، وخرج في أكثر من مائة ألف فارس ، وبين يديه
~~أكثر من ألف صندوق من المال PageV01P113 وكان المعز يخرج إلى جوهر في كل
~~يوم ويخلو به ، وأمره أن يأخذ من بيوت الأموال ما يريد زيادة على ما أعطاه
~~.
# وركب إليه المعز يوما فجلس وقام جوهر بين يديه ، فالتفت المعز إلى
~~المشايخ الذين وجههم معه وقال : والله لو ms064 خرج جوهر هذا وحده لفتح مصر ،
~~وليدخلن إلى مصر بالأردية من غير حرب ، ولينزلن في خرابات ابن طولون ،
~~وتبنى مدينة تسمى القاهرة تقهر الدنيا .
# قال : ونزل جوهر مناخه موضع القاهرة الآن في يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت
~~من شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، واختط القصر ، وبات الناس ، فلما
~~أصبحوا حضروا للهناء فوجدوه قد حفر أساس القصر بالليل ، وكانت فيه زورات
~~غير معتدلة ، فلما شاهد ذلك جوهر لم يعجبه ، ثم قال : قد حفر في ليلة
~~مباركة وساعة سعيدة فتركه على حاله .
# وقال ابن زولاق : ولما أصبح أنفذ علي بن الوليد القاضي لعسكره ، وبين
~~يديه أحمال مال ومناد ينادي : من أراد الصدقة فليصر إلى دار أبي جعفر .
~~فاجتمع خلق من المستورين والفقراء ، فصاروا بهم إلى الجامع العتيق ففرق
~~فيهم .
# ولما كان يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان نزل جوهر في عسكر إلى الجامع
~~العتيق لصلاة الجمعة ، وخطب بهم هبة الله بن أحمد خليفة عبد السميع بن عمر
~~العباسي ببياض ، فلما بلغ إلى الدعاء قرأه من رقعة وهو : اللهم صل على عبدك
~~ووليك ، ثمرة النبوة ، وسليل العترة الهادية المهدية ، عبد الله الإمام معد
~~أبي تميم المعز لدين الله ، أمير المؤمنين ، كما صليت على آبائه الطاهرين
~~وأسلافه الأئمة الراشدين . PageV01P114
# اللهم ارفع درجته وأعل كلمته ، وأوضح حجته ، واجمع الأمة على طاعته ،
~~والقلوب على موالاته وصحبته ، واجعل الرشاد في موافقته ، وورثه مشارق الأرض
~~ومغاربها ، وأحمده مبادىء الأمور وعواقبها ، فإنك تقول وقولك الحق : ' ولقد
~~كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ' .
# فقد امتعض لدينك ، ولما انتهك من حرمتك ، ودرس من الجهاد في سبيلك ،
~~وانقطع من الحج إلى بيتك وزيارة قبر رسولك صلى الله عليه وسلم ؛ فأعد
~~للجهاد عدته ، وأخذ لكل خطب أهبته ، فسير الجيوش لنصرتك ، وأنفق الأموال في
~~طاعتك ، وبذل المجهود في رضاك ، فارتدع الجاهل ، وقصر المتطاول ، وظهر الحق
~~وزهق الباطل ، فانصر اللهم في جيوشه التي سيرها ، وسراياه التي انتدبها ،
~~لقتال المشركين ، وجهاد الملحدين ، والذب عن المسلمين ، وعمارة الثغور
~~والحرم ، وإزالة الظلم والتهم ms065 والنهم ، وبسط العدل في الأمم .
# اللهم اجعل راياته عالية مشهورة ، وعساكره غالبة منصورة ، وأصلح به وعلى
~~يديه ، واجعل لنا منك واقية علية .
# وأمر جوهر بفتح دار الضرب ، وضرب السكة الحمراء ، وعليها : PageV01P115
~~دعا الإمام معد بتوحيد الإله الصمد في سطر .
# وفي السطر الآخر : المعز لدين الله أمير المؤمنين .
# وفي سطر آخر : بسم الله . ضرب هذا الدينار بمصر سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة ، وفي الوجه الآخر : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أرسله
~~بالهدى ودين الحق ، ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون . علي أفضل
~~الوصيين وزير خير المرسلين .
# ورجع مزاحم بن رائق وكان قد سار مع الإخشيدية ومعه جيش كبير .
# وأفطر جوهر يوم الفطر على عدد بغير رؤية ، وصلى صلاة العيد بالقاهرة ،
~~صلى به على بن وليد الإشبيلي وخطب ، ولم يصل أهل مصر ، وصلوا من الغد في
~~الجامع العتيق ، وخطب لهم رجل هاشمي . وكان أبو طاهر القاضي قد التمس
~~الهلال على رسمه في سطح الجامع فلم يره ، وبلغ ذلك جوهر فأنكره وتهدد عليه
~~. PageV01P116
# وجلس جوهر للمظالم في كل يوم سبت ، ثم رد المظالم إلى أن أبي عيسى مرشد .
# وفي شوال صرف علي بن لؤلؤ عن الشرطة السفلى ، ورد شبل المعرضي ، وولى عدة
~~من جهات الخراج ، وعلى الضياع .
# وفي ذي الحجة قدم ستة آلاف من الإخشيدية والكافورية ، فأنزلوا خارج
~~القاهرة وزيد في الخطبة : اللهم صل على محمد النبي المصطفى ، وعلى علي
~~المرتضى ، وعلى فاطمة البتول ، وعلى الحسن والحسين سبطى الرسول ، الذين
~~أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا ، اللهم صل على الأئمة الراشدين آباء أمير
~~المؤمنين ، الهادين المهديين .
# ونودي برفع البراطيل ، وقائم الشرطتين ، وسائر رسوم البلد .
# وورد الخبر بدخول القرامطة الرملة .
# وورد كتاب المعز من المغرب بوصول رأس نحرير ومبشر ويمن وبلال .
# وتولى الحسبة رجل يعرف بأبي جعفر الخراساني .
# وفي نصف ذي الحجة تكاملت الإخشيدية والكافورية المستأمنة بمصر ، وهم
~~أربعة عشر رئيسا ، في عسكر عدته خمسة آلاف كانوا في معسكر لهم عند مصلى
~~العيد بالقاهرة ، فهرب PageV01P117 منه فاتك الهيكلي إلى الشام ، فلم يدركه
~~الطلب ms066 ، وبلغ جوهر أن المستأمنة من الإخشيدية والكافورية اتفقوا على فساد .
# وتوفي ابن لجعفر بن فلاح ، فحضر جوهر الجنازة ، وحضر الناس وفيهم
~~الإخشيدية والكافورية ، وانصرفوا معه ، فقال لهم في طريقه : قد حضر كتاب
~~مولانا ومولاكم بما تسروا به ، فسيروا حتى تقفوا عليه .
# فساروا معه إلى مضاربة بالقاهرة ، ودخلوا معه ، فقبض على ثلاثة عشر من
~~وجوههم ، وهم : نحرير شويزان ، وقنك الخادم الأسود ، ودرى الصقلي ، وحكل
~~الإخشيدي ، ولؤلؤ الطويل ، ومفلح الوهباني ؛ وقيلق التركي ، وفرح اليحكمي ؛
~~واعتقلهم ستة أشهر حتى سيرهم مع الهدية إلى المعز ، ومعهم الحسن بن عبيد
~~الله بن طغج ، وقبض على ضياع نحرير الأرغلي وأمواله ، وقبض من يحيى بن مكي
~~بن رجاء ثمانين ألف دينار عينا ؛ وصاريين من عود رطب .
# وورد كتاب المعز إلى جوهر ، وإلى أبي جعفر مسلم ، وإلى أبي إسماعيل الرسي
~~، وإلى الوزير جعفر بن الفرات .
# وولى جوهر مزاحم بن محمد بن رائق الحوف والفرما .
# ودخل جوهر والغلاء شديد ، فزاد في أيامه حتى بلغ القمح تسعة أقداح بدينار
~~. PageV01P118
# وكان عامل الخراج علي بن يحيى بن العرمرم ، فأقره جوهر شهرا ، ثم أشرك
~~معه رجاء ابن صولان .
# وأقر ابن الفرات على وزارته .
# وأزال جوهر من مصر السواد .
# ومنع من قراءة سبح اسم ربك في صلاة الجمعة .
# وأزال التكبير بعد صلاة الجمعة .
# ولم يدع عملا إلا جعل فيه مغربيا شريكا لمن فيه .
# وكان القاع ثلاثة أذرع وتسعة عشر إصبعا ، وبلغ الماء سبعة عشر ذراعا
~~وتسعة عشر إصبعا ؛ وخلع جوهر علي ابن أبي الرداد ، وحمله فأجازه .
~~PageV01P119
# | سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
# وفي المحرم أنفذ بشير الإخشيدي من تنيس نحو مائة وخمسين رجلا طيف بهم .
# وكثر الفساد في الطرق فضرب جوهر أعناق جماعة وصلبهم في السكك .
# ولاثنتي عشرة بقيت منه سار جعفر بن فلاح بن أبي مرزوق إلى الشام ، وقاتل
~~القرامطة بالرملة وهزمهم ، وأسر الحسين بن عبيد الله بن طغج وجماعة ،
~~وبعثهم في القيود إلى جوهر .
# وسير جوهر إلى الصعيد في البر والبحر .
# وفي ربيع الأول قبض على دواب الإخشيدية والكافورية ، وصرفهم مشاة ،
~~وأمرهم بطلب ms067 المعيشة .
# وسير الهدية جعفر بن الفضل بن الفرات مع ابنه أحمد في ربيع الآخر .
# وفي سلخ ربيع الآخر زاد الغلاء ، ونزعت الأسعار ؛ وتوفي أبو جعفر المحتسب
~~، فرد جوهر أمر الحسبة إلى سليمان بن عزة . فضبط الساحل ، وجمع القماحين في
~~موضع واحد ؛ ولم يدع كف قمح يجمع إلا بحضرته ؛ وضرب أحد عشر رجلا من
~~الطحانين وطيف بهم . وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الأولى صلى جوهر
~~الجمعة في جامع ابن طولون ، وأذن المؤذنون بحي على خير العمل ، وهو أول ما
~~أذن به بمصر ، وصلى به عبد السميع الجمعة فقرأ سورة الجمعة : وإذا جاءك
~~المنافقون وقنت في الركعة الثانية ، وانحط PageV01P120 إلى السجود ، ونسي
~~الركوع ، فصاح به على بن الوليد قاضي عسكر جوهر : بطلت الصلاة ، أعد ظهرا
~~أربعا .
# ثم أذن بحي على خير العمل في سائر مساجد العسكر ، وأنكر جوهر على عبد
~~السميع أنه لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في كل سورة ، ولا قرأها في
~~الخطبة ، فصلى به الجمعة الأخرى وفعل ذلك ، وكان قد دعا لجوهر في الجمعة
~~الأولى في الخطبة ، فأنكر ذلك ومنعه .
# وقبض جوهر الأحباس من القاضي أبي طاهر ، وردها إلى غيره .
# ولأربع بقين منه أذن في الجامع العتيق بحي على خير العمل ، وجهر فيه
~~بالبسملة في الصلاة ولسبع عشرة خلت من جمادى الآخرة أنفذ جوهر هديته إلى
~~المعز ومعها المعتقلون في القيود ، فكان فيما أهداه تسع وتسعون بختية ،
~~وإحدى وعشرون قبة عليها الديباج المنسوج بالذهب ، ولها مناطق من ذهب مكللة
~~بالجوهر ، ومائة وعشرون ناقة بأجلة الديباج ، وأعنة محلاة بالفضة ،
~~وخمسمائة جمل عرابا ، وستة وخمسون جلا ، وثمانية وأربعون دابة منها بغلة
~~واحدة ، وسبعة وأربعون فرسا بأجلة حرير منقوش ، وسروج كلها ما بين ذهب وفضة
~~، ولجمها كذلك ؛ وعودان كأطول ما يكون العود الذي يتبخر به .
# وكان الأسرى : الحسن بن عبيد الله بن طغج ، وابن غزوان صاحب القرامطة
~~وفاتك الهنكري ، والحسن بن جابر الرياحي كاتب الحسن بن عبيد الله بن طغج ،
~~ونحرير شويزان ، ومفلح الرهباني ، ودرى الخازن ، وفرقيك ، وقيلغ التركي
~~الكافوري ms068 ، وأبو منحل ، PageV01P121 وحكل الإخشيدي ، وفرح اليحكمي ، ولؤلؤ
~~الطويل ، وقنك الطويل الخادم ، فحملوا في المراكب إلى الإسكندرية ، وساروا
~~منها إلى القيروان في البر .
# ونافق بشير الإخشيدي بأسفل الأرض ، فاستعطفه جوهر ، فلم يجب ، فسير إليه
~~العساكر ، فحاربها بصهرجت ونهبها ، ومضى منهزما إلى الشام في البحر ، فأخذ
~~بصور ، وأدخل به على فيل ومعه جماعة ، وبعث به جعفر بن فلاح .
# وفي رمضان حفر جوهر سوارى الجامع العتيق الخشب .
# وفي ذي القعدة ردت الحسبة إلى سليمان بن عزة المغربي ، فجمع سماسرة
~~الغلات في مكان . وسد الطرق إلا طريقا واحدا ، فكان البيع كله هناك ، ولا
~~يخرج قدح غلة حتى يقف عليه .
# ومنع جوهر من الدينار الأبيض ، وكان بعشرة دراهم ، فأمر أن يكون الراضي
~~بخمسة عشر درهما ، والمعزى بخمسة وعشرين درهما ونصف ، فلم يفعل الناس ذلك ،
~~فرد الأبيض إلى ستة دراهم ، فتلف وافتقر خلق .
# وضربت أعناق عدة من أصحاب تبر والإخشيدية ، وصلبوا حتى دخل المعز من
~~المغرب .
# وأنفذ المعز عسكرا وأحمال مال عدتها عشرون حملا للحرمين ، وعدة أحمال
~~متاع .
# وورد الخبر بفتح جعفر بن فلاح دمشق ودخولها ، وكان من خبر جعفر بن فلاح :
~~أنه لما سار من القاهرة في عسكره كان على الرملة ودمشق الحسن بن عبيد الله
~~بن طغج ، فلما بلغه دخول جوهر القائد إلى مصر بعساكر المعز سار عن دمشق في
~~شهر رمضان ، واستخلف PageV01P122 عليه شمول الإخشيدي ، وكان شمول يحقد في
~~نفسه منه ، ويكاتب جوهر القائد ، فنزل ابن طغج الرملة ، وتأهب لحرب من يسير
~~إليه من مصر ، فوردت عليه الأخبار بمسير القرامطة إليه ، ووافوه بالرملة ،
~~فلقيهم وحاربهم ، فانهزم منهم ، ثم صالحهم وصاهرهم في ذي الحجة .
# ورحل عنه القرمطي بعد ما أقام بظاهر الرملة ثلاثين يوما ، فبعث إلى شمول
~~بالمسير إليه لمحاربة من تقدم من مصر ، وأنفذ إلى الصباحي وإلى بيت المقدس
~~بالقدوم عليه ، فتقاعد عنه شمول ، وقرب منه جعفر بن فلاح ، وقد انتشرت كتبه
~~إلى ولاة الأعمال بعدهم الإحسان ، ويدعوهم إلى طاعة المعز ، فالتقى مع ابن
~~طغج وحاربه ، فانهزم منه واحتوى على عسكره ، فقتل كثيرا ms069 من أصحابه ، وأخذه
~~أسيرا في النصف من رجب سنة تسع ، فأقام بالرمة يتبع ما كان لابن طغج
~~ولأصحابه ، وسار إلى طبرية فبنى قصرا عند الجسر ليحارب فاتك غلام ملهم وكان
~~عليها من قبل كافور الإخشيدي فلم يعرض له ملهم ، وملك جعفر طبرية . وكان
~~بحوران والبثنية بنو عقيل من قبل الإخشيد وهم : شبيب ، وظالم بن موهوب ،
~~وملهم بن . . . قد ملكوا تلك الديار ، فأخذ جعفر بن فلاح يستميل إليه من
~~العرب فزارة ومرة ، وباطنهم على قتل ملهم ، فرتبوا له رجالا قتلوه على حين
~~غفلة ، وأظهر جعفر أن ذلك من غير علمه . وقبض على من قتله وبعث بهم إلى
~~ملهم ، فعفا عنهم .
# وسار من دمشق مشايخ أهلها إلى طبرية للقاء جعفر ، فاتفق وصولهم إليها يوم
~~قتل فاتك ، قد ثارت بها فتنة ، فأخذوا وسلبوا ما عليهم ، فلقوا جعفر بن
~~فلاح ، وعادوا إلى دمشق وهم غير شاكرين ولا راضين ، فبسطوا ألسنتهم بذم
~~المغاربة حتى استوحش أهل دمشق منهم . PageV01P123
# وكان شمول قد خرج منها إلى جعفر ، فلقيه بطبرية ، وصار البلد خاليا من
~~السلطان ، فطمع الطامع ، وكثر الذعار وحمال السلاح به وجهز جعفر من طبرية
~~من استمالهم من مرة وفزارة لحرب بني عقيل بحوران والبثنية ، وأردفهم بعسكر
~~من أصحابه ، فواقعو بني عقيل ، وهزموهم إلى أرض حمص وهم خلفهم ؛ ثم رجعوا
~~إلى الغوطة ، وامتدت أيديهم إلى أخذ الأموال وهم سائرون حتى نزلوا بظاهر
~~دمشق ، فثار عليهم أهل البلد ، وقاتلوهم وقتلوا منهم كثيرا من العرب ،
~~فانهزموا عنها ، وذلك لثمان خلون من ذي الحجة ، فلحقوا بطلائع جعفر ،
~~فساروا معها إلى دمشق ، وخرج إليهم الناس مستعدين لمحاربتهم في خيل ورجل
~~فاقتتلوا يومهم ثم انصرفوا ، وأصبحوا يوم الجمعة فاقتتلوا ، وصاح الناس في
~~الجامع بعد الصلاة : النفير ، فخرج النفير ، واشتد القتال إلى آخر النهار .
# ونزل جعفر يوم السبت لعشر خلون منه بالشماسية ، وأصبح الناس للقتال ، ولم
~~يصلوا ذلك اليوم في المصلى صلاة العيد ، فاستمروا طول النهار ومعهم الجند
~~الذين كانوا مع شمول ، فكلوا ، وحملت معهم المغاربة فانهزموا ، وتمكن السيف
~~منهم وهم منهزمون إلى ms070 أرض عاتكة وقصر حجاج ، فقتل خلق كثير ؛ وكان رئيس أهل
~~الشام في هذه الحروب أبو القاسم ابن أبي يعلى العباسي ، ومحمد بن عصودا
~~وصدقة الشوا .
# فلما ملك المغاربة ظاهر البلد طرحوا النار فيما هنالك من الأسواق وغيرها
~~، وصاروا إلى باب الجابية ، وأصبحوا وقد ضبط الرعية أبواب البلد ، فاستمرت
~~الحرب طول النهار مما يلي المصلى ، ثم كفوا عن القتال وباتوا ؛ فلما أصبح
~~النهار خرج قوم من مشايخ البلد لمخاطبة جعفر وهو بالشماسية في إصلاح أمر
~~البلد ، فأخذهم قوم من المغاربة ، وسلبوهم PageV01P124 ثيابهم ، وقتلوا
~~منهم وجرحوا عدة ، وعلم بذلك أهل البلد ، فصاحوا من أعلى المواذن بالناس
~~يعلمونهم الخبر ، ثم قدم المأخوذون فارتاع الناس واشتد خوفهم وتحيروا ، ثم
~~جرت بينهم بعد ذلك وبين جعفر مراسلة ، فخرجوا إليه ، فاشتد عليهم وخوفهم
~~بالنار والسيف ، فعادوا وقد ملئوا رعبا ، فبلغوا قوله للناس وقد تحيروا ،
~~فاقتضى رأيهم معاودة جعفر في طلب العفو ، فرجع المشايخ إليه ، وما زالوا
~~يتضرعون إليه حتى قال : ما أعفو عنكم حتى تخرجوا إلي ومعكم نساؤكم مكشوفات
~~الشعور فيتمرغن في التراب بين يدي لطلب العفو .
# فقالوا له : نفعل ما يقول القائد .
# وما برحوا يذلون له حتى انبسط معهم في الكلام ، وتقرر الأمر على أنه يدخل
~~يوم الجمعة إلى الصلاة في الجامع .
# فلما كان يوم الجمعة ركب في عسكره ، ودخل البلد فصلى بالجامع وخرج ، فوضع
~~أصحابه أيديهم ينهبون الناس ، فثاروا عليهم ، وقتلوا منهم كثيرا ؛ وخرج
~~إليه المشايخ فأنكر عليهم ، وقال لهم : دخل رجال أمير المؤمنين للصلاة
~~فقتلتموهم وهددهم ، فلطفوا معه القول وداروه ، فأومأ إلى مال يأخذه من
~~البلد دية من قتل من رجال أمير المؤمنين ، فأجابوه ، وكان في الجماعة أبو
~~القاسم أحمد المعروف بالعقيقي العلوي وهو أحمد بن الحسن الأشل بن أحمد بن
~~علي الرئيس بالمدينة كان بن محمد العقيقي بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فانصرفوا من عنده ،
~~وفرضوا له المال ، فعم الناس البلاء في جبايته .
# ونزل بظاهر سور دمشق فوق نهر ms071 يزيد أصحاب جعفر فبنوا المساكن ، وأقاموا
~~بها الأسواق ، وصارت شبه المدينة ، واتخذ لنفسه قصرا عجيبا من الحجارة ،
~~وجعله عظيما PageV01P125 شاهقا في الهواء غريب البناء ، وتطلب حمال السلاح
~~فظفر بقوم منهم ، وضرب أعناقهم ، وصلب جثثهم ، وعلق رءوسهم على الأبواب ،
~~وفيها رأس إسحاق بن عصودا . وكان ابن أبي يعلى لما انهزم خرج إلى الغوطة
~~يريد بغداد ، فقبض عليه ابن عليان العدوي عند تدمر ، وجاء به إلى جعفر بن
~~فلاح ، فشهره على جمل ، وفوق رأسه قلنسوة وفي لحيته ريش وبيده قصبة ، ثم
~~بعث به إلى مصر .
# وأما محمد بن عصودا فإنه لحق بالقرامطة في الأحساء هو وظالم بن موهوب
~~العقيلي لما انهزم بنو عقيل عن حوران والبثنية ، فحثوهم على المسير إلى
~~دمشق .
# فلما كان في ربيع الأول سنة ستين أنفذ جعفر غلامه فتوح على عسكر إلى
~~أنطاكية ، وكان لها في أيدي الروم نحو من ثلاث سنين ، وسير إلى أعمال دمشق
~~وطبرية وفلسطين فجمع منها الرجال ، وبعث عسكرا بعد عسكر إلى أنطاكية ، وكان
~~الوقت شتاء ، فنازلوها حتى انصرم الشتاء ، وسارت القوافل وهم ملحون في
~~القتال ، فأردفهم جعفر بعساكر في نحو أربعة آلاف مددا لهم فظفروا بنحو
~~مائتي بغل تحمل علوفة لأهل أنطاكية فأخذوها وقد أشرفوا على اسنكدرونة
~~وعليها عساكر الروم فواقعوهم ، فانهزم العسكر ، وقتلوا منهم كثيرا .
# وورد على ابن فلاح خبر هزيمة عسكره ، وخبر مسير القرامطة إلى الشام ،
~~وأنهم وردوا الكوفة . فأمدهم صاحب بغداد بالسلاح ، وكتب لهم بأربعمائة ألف
~~درهم على أبي تغلب ابن حمدان ، تقوية لهم على حرب المغاربة ، فبعث إلى
~~غلامه فتوح برحيله عن أنطاكية ومصيره إليه ، فوافاه ذلك أول رمضان ، فسار
~~بمن معه ، وتركوا كثيرا من العلف والطعام ، وأتوه إلى دمشق ، فصار كل قوم
~~منهم إلى أماكنهم . PageV01P126
# وقدم القرمطي إلى الرحبة ، فأمده أبو تغلب بالمال ، وبمن كان عنده من
~~الإخشيدية الذين كانوا بمصر وفلسطين ، صاروا إليه لما انهزموا من المغاربة
~~، وصار بهم القرمطي حتى قرب من دمشق ، فخرج إليهم جعفر بن فلاح وقد استهان
~~بهم وواقعهم ، فانهزم منهم ، وأخذ السيف أصحابه ms072 ، وقتل فلم يدر قاتله لست
~~خلون من ذي القعدة سنة ستين ، ووجد مطروحا على الطريق خارج دمشق ، فجاءه
~~محمد بن عصودا فقطع رأسه ، وصلبه على حائط داره ؛ أراد بذلك أخذ ثأر أخيه
~~إسحاق لما قتله جعفر وصلبه . وملك القرامطة دمشق ، وأمنوا أهلها ، ثم ساروا
~~إلى الرملة فملكوها ، واجتمع إليهم كثير من الإخشيدية .
# وفيها اصطلح قرعويه مولى سيف الدولة بن حمدان متولى حلب ، وأبو المعالي
~~شريف ابن سيف الدولة ، فخطب له قرعويه بحلب ، وخطبا جميعا في معاملتيهما
~~للإمام المعز بحلب وحمص . PageV01P127
# | ودخلت | سنة ستين وثلاثمائة
# ففي المحرم اشتدت الأمراض والوباء بالقاهرة ، وورد جماعة من الوافدين إلى
~~المغرب بجوائز وخلع .
# وفي صفر ضرب تبر بالسياط ، وقبضت ودائعه .
# وفي ربيع الآخر جرح تبر القائد أبو الحسن نفسه ، ومات بعد أيام ، فسلخ
~~بعد موته وصلب حتى مزقته الرياح عند المنظر .
# وفي جمادى الأولى منع جوهر من بيع الشوىء مسموطا ، وأن يسلخ من جلده .
# وفي جمادى الآخرة نقل جوهر مجلس المظالم إلى يوم الأحد ، وأطلق لأصحاب
~~الراتب ألف دينار فرقت فيهم ؛ وورد شمول من الشام مستأمنا ، فخلع عليه سبع
~~خلع ، وحمل على فرسين ، وأعطى إثنا عش كيسا عينا وورقا ؛ وقدم سعادة بن
~~حيان من المغرب في جيش كبير ، فتلقاه جوهر فترجل له سعادة .
# وفي شعبان وردت الرسل من المغرب برأس محمد بن خزر ، ومعه ثلاثة آلاف رأس
~~، فقرأ عبد السميع يوم الجمعة كتاب المعز بخبر المذكور ، وكان محمد بن
~~الخير بن محمد بن خزر الزناتي أكبر ملوك المغرب سلطانا على زناتة وغيرهم ،
~~هجم عليه أبو الفتوح يوسف بن زيرى ابن مناد وهو في قليل من أصحابه يشرب ،
~~فلما أحيط به قتل نفسه بسيفه في سابع عشر ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة ،
~~فقدم رأسه على المعز لثلاث بقين منه .
# وفي شوال أنفذ جوهر سعاة بن حيان إلى الرملة واليا عليها ، وقد كثر
~~الإرجاف بالقرامطة ، PageV01P128 وأن جعفر بن فلاح قتل منهم ، وملكوا دمشق
~~، فتأهب جوهر لقتالهم ، وعمل الخندق ، ونصب عليه البابين الحديد اللذين
~~كانا على ميدان الإخشيدي ms073 ، وبني القنطرة على الخليج ، وفرق السلاح على
~~المغاربة والمصريين ؛ ووكل بابن الفرات خادما يبيت معه في داره ، ويركب معه
~~حيث سار ؛ ووثب أهل تنيس على واليهم وقتلوا جماعة منهم الإمام في القبلة
~~ووجدت رقاع في الجامع العتيق فيها التحذير من جوهر ، فجمع الناس ووبخهم
~~فاعتذروا .
# وفي ذي الحجة كبست القرامطة مدينة القلزم ، وأخذوا واليها عبد العزيز بن
~~يوسف ، وما كان له من خيل وإبل . وكان القاع خمسة أذرع ، وبلغ ماء النيل
~~سبعة عشر ذراعا وأربعة أصابع ، وخلع جوهر على ابن أبي الرداد ، وأجازه
~~وحمله .
# وفيها مات أبو سعيد يانس أحد قواد الإخشيدية في المحرم .
# وقتل تبر القائد أبو الحسن نفسه بسكين الدواة في شهر ربيع الآخر ، فسلخه
~~القائد جوهر ، وصلبه عند المنظر حتى مزقته الرياح . PageV01P129
# | ودخلت سنة إحدى وستين وثلاثمائة
# وفي المحرم دخل برءوس من بني هلال .
# وفيه كبست الفرما ، وعصى أهل تنيس ، وغيروا الدعوة وسودوا ، فحاربهم
~~العسكر ، ودخل بعض المنهزمين من القرامطة ، وتبعهم القرامطة إلى عين شمس ،
~~فاستعد جوهر لقتالهم ، وغلق أبواب الطابية ، وضبط الداخل والخارج ، وقبض
~~على أربعة من الجند المصريين ، وضرب أعناقهم وصلبهم ، وبعث فأخرج ابن
~~الفرات من داره وأسكنه بالقاهرة .
# وفي مستهل ربيع الأول التحم القتال مع القرامطة على باب القاهرة .
# وكان يوم جمعة ، فقتل من الفريقين جماعة ، وأسر عدة ، وأصبحوا يوم السبت
~~متكافئين ، وغدوا يوم الأحد للقتال ، فسار الحسن بن أحمد بهرام الذي يقال
~~له الأعسم زعيم عسكر القرامطة بجميع عسكره على الخندق ، والباب مغلق ، فلما
~~زالت الشمس فتح جوهر الباب ، واقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه خلق كثير ،
~~وانهزم الأعسم ونهب سواده بالجب ، وأخذت صناديقه وكتبه ، وهو في الليل على
~~طريق القلزم ، فنهبت بنو عقيل وبنو طي كثيرا من مواده ، ونادى جوهر في
~~المدينة : من جاء بالقرمطي أو برأسه فله ثلاث مائة ألف درهم ، وخمسون خلعة
~~، وخمسون سرجا بحلى على دوابها .
# فلما كان الغد من وقعة القرمطي ورد أبو محمد الحسن بن عمار من المغرب ؛
~~وسار عسكر لقتال أهل تنيس ، وقبض على تسعمائة من جند ms074 مصر في ساعة واحدة
~~وقيدوا ؛ ورد جوهر تدبير الأموال إلى جعفر بن الفرات ، وخرج سعادة بن حيان
~~في عسكر إلى الرملة بسبب القرامطة فدخلها ، ثم قدم عليه الأعسم القرمطي ،
~~فعاد سعادة بمن معه إلى مصر .
# وفي شهر رمضان قبض على عجوز عمياء تنشد في الطريق وحبست ، ففرح جماعة من
~~الرعية ، ونادوا بذكر الصحابة ، وصاحوا : PageV01P130 معاوية خال المؤمنين
~~، وخال علي .
# فبعث جوهر ونادى في الجامع العتيق : أيها الناس : أقلوا القول ، ودعوا
~~الفضول ، فإننا حبسنا العجوز صيانة لها ، فلا ينطقن أحد إلا حلت عليه
~~العقوبة الموجعة .
# ثم أطلقت العجوز .
# وخرج عبد العزيز بن إبراهيم الكلابي بالصعيد ، وسود ، ودعا لبني العباس ،
~~فبعث إليه جوهر في البحر أربعين مركبا عليها بشارة النوبى ، وأنفذ بأزرق في
~~البر على عسكر ، فأخذ وأدخل به في قفص مغلولا ، وطيف به وبمن معه .
# ووافى الأسطول من المغرب ، وسار إلى الشام فأسر وغنم .
# وأمر جوهر برفع الدنانير البيض .
# وفي آخر ذي الحجة نهبت المغاربة مواضع بمصر ، فثارت الرعية ، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا ، وركب إليهم سعادة بن حيان ، وغرم جوهر للناس ما نهب لهم ،
~~وقبل قولهم في ذلك . PageV01P131
# | ودخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
# ففي المحرم قدر جوهر قيمة الدنانير ، فجعل الأبيض بثمانية دراهم .
# ولخمس بقين منه توفى سعادة بن حيان ، فحضر جوهر جنازته ، وصلى عليه
~~الشريف مسلم .
# وفي ربيع الأول عزل سليمان بن عزة المحتسب جماعة من الصيارفة ، فشغب
~~طائفة منهم ، وصاحوا : معاوية خال علي بن أبي طالب .
# فهم جوهر بإحراق رحبة الصيارفة ، لولا خوفه على الجامع .
# وفيه أمر ألا يظهر يهودي إلا بالغيار .
# ودخل الحسن بن عمار ببضع وتسعين أسيرا ، وشهروا .
# ودخل عبد الله بن طاهر الحسيني على جوهر بطيلسان كحلي وفي مجلسه القضاة
~~والعلماء والشهود فأنكر الطيلسان الكحلي ، ومد يده فشقه ، فغضب ابن طاهر
~~وتكلم ، فأمر جوهر بتمزيقه فمزق ، وجوهر يضحك ، وبقى حاسرا بغير رداء ،
~~فقام جوهر وأخرج له عمامة ، ورداء أخضر ، وألبسه وعممه بيده .
# وفي يوم الثلاثاء رابع المحرم المذكور زلزلت دمشق وأعمالها زلزلة عظيمة
~~وقتا من الزمان ، ثم ms075 هدأ وانهدم بها من أنطاكية عدة أبرجة . PageV01P132
# وفي شهر ربيع الآخر تواترت الأخبار بمسير المعز إلى مصر ، وورد كتابه من
~~قابس فتأهب جوهر لذلك ، وأخذ في عمارة القصر والزيادة فيه .
# وفي النصف من جمادى الأولى مات عبد العزيز بن هيج فسلخ وصلب . وفي أول
~~رجب كد جوهر الناس للقاء المعز ، فتأهبوا لذلك ، وخرج أبو طاهر القاضي ،
~~وسائر الشهود والفقهاء ووجوه التجار إلى الجيزة مبرزين للقاء المعز ،
~~فأقاموا بها أربعين يوما حتى ورد الكتاب بوصول المعز إلى برقة ، فسار
~~القاضي ومن معه .
# وسار الحسن بن عمار إلى الحوف في عشرة آلاف فواقعوا القرامطة هناك .
# ولخمس بقين من شعبان ورد الخبر بوصول المعز إلى الاسكندرية ، ولقيه أبو
~~طاهر القاضي ومن معه ، فخاطبهم بخطاب طويل ، وأخبرهم أنه لم يسر لازدياد في
~~ملك ولا رجال ، ولا سار إلا رغبة في الجهاد ونصرة للمسلمين ؛ وخلع على
~~القاضي وأجازه وحمله .
# ولقيه أبو جعفر مسلم في جماعة الأشراف ، ومعهم وجوه البلد بنواحي محلة
~~حفص ، وترجلوا له كلهم وكان سائرا فوقف ، وتقدم إليه أولا أبو جعفر مسلم ،
~~ثم الناس على طبقاتهم ، وقبلوا له الأرض وهو واقف ، حتى فرغ الناس من
~~السلام عليه ، ثم سار وسايره أبو جعفر مسلم وهو يحادثه وسأل عن الأشراف ،
~~فتقدم إليه أكابرهم : أبو الحسن محمد بن أحمد الأدرع .
# وأبو إسماعيل الرسي .
# وعيسى أخو مسلم .
# وعبد الله بن يحيى بن طاهر بن السويح ثم عزم على الشريف مسلم ، وأمره
~~بركوب قبة لأن الحر كان شديدا وكان الصوم ، فقدمت إليه قبة محلاة على ناقة
~~، وعادله غلام له ، ونزل المعز إلى الجيزة ، فكانت مدة القائد أبي الحسن
~~جوهر أربع سنين وتسعة عشر يوما . PageV01P133
# | ذكر قدوم المعز لدين الله أبي تميم إلى مصر
# وحلوله بالقصر من القاهرة المعزية
# أبي تميم معد إلى مصر وحلوله بالقصر من القاهرة المعزية
# وما كان من ولاية الخلفاء من بعده حتى انقضت أيامهم وأناخ بهم حمامهم .
# في يوم الاثنين لثمان بقين من شوال سنة إحدى وستين وثلاثمائة دخل المعز
~~لدين الله إفريقية .
# وفي ms076 يوم الاثنين رابع عشرين جمادى الأولى سنة ثنتي وستين نزل بقصره خارج
~~برقة .
# ووصل إلى الإسكندرية يوم الجمعة لست بقين من شعبان ، ونزل تحت منارتها ثم
~~سار .
# ونزل المعز إلى الجيزة فخرج إليه جماعة من بقى ، وعقد جوهر جسر الجيزة ،
~~وعقد جسرا آخر عند المختار بالجزيرة حتى سار عليه إلى الفسطاط ، ثم إلى
~~القاهرة . وزينت له الفسطاط فلم يشقها ، ودخل معه جميع من كان وفد إليه ،
~~وجميع أولاده وأخوته وعمومته ، وسائر ولد المهدي ، وأدخل معه توابيت آبائه
~~: المهدي والقائم والمنصور . وكان دخوله إلى القاهرة ، وحصوله في قصره يوم
~~الثلاثاء لسبع خلون من شهر رمضان سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ، فصارت مصر
~~دار خلافة بعد أن كانت دار إمارة .
# قال الفقيه الحسن بن إبراهيم بن زولاق رحمه الله ومن خطه نقلت :
~~PageV01P134 حدثني أحمد بن جعفر قال : كان القائم بأمر الله عليه السلام
~~يوما في مجلس أبيه المهدي جالسا بين يديه ، وكان ابنه المنصور قائما بين
~~يدي جده ، فقال المهدي لابن ابنه المنصور : ايتني بابنك يعني المعز لدين
~~الله ، فجاءت به دايته وله سنة أو فوقها ، فأخذه المهدي في حجره وقبله ،
~~وقال لابنه القائم بأمر الله : يا أبا القاسم : ما على ظهر الأرض مجلس أشرف
~~من هذا المجلس ، اجتمع فيه أربعة أئمة ، يعني المهدي نفسه ، وابنه القائم ،
~~وابن ابنه المنصور ، وابن ابنه المعز لدين الله ؛ وزادني أبو الفضل ريدان
~~صاحب المظلة في هذا الخبر أن المهدي جمعهم في دواج وقال : جمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه ثلاث أئمة في كساء سوى نفسه ، وقد جمع هذا الدواج
~~أربعة أئمة .
# قال ابن زولاق : ولما وصل المعز إلى قصره خر ساجدا ، ثم صلى ركعتين ،
~~وصلى بصلاته كل من دخل معه ، واستقر في قصره بأولاده وحشمه وخواصه عبيده ،
~~والقصر يومئذ مشتمل على ما فيه من عين وورق وجوهر وحلي وفرش وأوان وثياب
~~وسلاح وأسفاط وأعدال وسروج ولجم ؛ وبيت المال بحاله بما فيه ، وفيه جميع ما
~~يكون للملوك .
# وخرج غد هذا اليوم وهو يوم الأربعاء جماعة ms077 الأشراف والقضاة والعلماء
~~والشهود ووجوه أهل البلد وسائر الرعية لتهنئة المعز .
# ولعشر خلون من رمضان أمر المعز بالكتاب على المشايخ في سائر مدينة مصر :
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام ، وأثبت اسم المعز لدين الله ، واسم ابنه عبد الله الأمير .
# ووقع المعز بيده إلى محمد بن الحسين بن مهذب صاحب بيت المال :
~~PageV01P135 تقدم يا محمد بابتياع لنا ولمولاك عبد الله في كل يوم من
~~الفاكهة الرطبة واليابسة كذا وكذا بسعر الناس ، ولا تعرف الرسول لئلا تقع
~~محاباة ولا مسامحة ، وكذلك حوائج المطبخ .
# وللنصف منه جلس المعز في قصره على السرير الذهب الذي عمله جوهر في
~~الإيوان الجديد ، وأذن بدخول الأشراف أولا ، ثم بعدهم الأولياء وسائر وجوه
~~الناس ، وجوهر قائم بين يديه يقدم الناس قوما بعد قوم ؛ ثم مضى جوهر وأقبل
~~بهديته ظاهرة يراها الناس ، وهي : من الخيل : مائة وخمسون فرسا مسرجة ملجمة
~~، منها مذهب ، ومنها مرصع ، ومنها بعنبر .
# وإحدى وثلاثون قبة على بخاتي بالديباج والمناطق والفرش ، منها تسعة
~~بديباج مثقل .
# وتسع نوق مجنوبة مزينة بمثقل .
# وثلاثة وثلاثون بغلا ، منها سبعة مسرجة ملجمة .
# ومائة وثلاثون بغلا للنقل .
# وتسعون نجيبا .
# وأربعة صناديق مشبكة يرى ما فيها ، وفيها أواني الذهب والفضة .
# ومائة سيف محلى بالذهب والفضة .
# ودرجان من فضة مخرقة فيها جوهر .
# وشاشية مرصعة في غلاف .
# وتسعمائة ما بين سفط وتخت فيها سائر ما أعده له من ذخائر مصر .
~~PageV01P136
# وأذن المعز لابنه عبد الله في الجلوس في مجلسه .
# وحمل أبو جعفر مسلم بن عبيد الله الحسيني هديته ، وهي : أحد عشر سفطا من
~~متاع تونة وتنيس ودمياط .
# وخيلا وبغالا .
# وقال : كنت أشتهي أن يلبس منها المعز لدين الله ثوبا أو ينعم بالعمامة
~~التي فيها ، فما عمل لخليفة قط مثلها .
# وأذن المعز لجماعة بالجلوس في مجلسه ، وأطلق جماعة المعتقلين من
~~الإخشيدية والكافورية الذين اعتقلهم جوهر ، وعدتهم نحو الألف .
# وقال للقاضي أبي طاهر : كم رأيت من خليفة ؟ فقال : ما رأيت خليفة غير
~~مولانا المعز لدين ms078 الله صلوات الله عليه .
# فاستحسن ذلك منه على البديهة ، مع علم المعز أن أبا طاهر رأى المعتضد ،
~~والمكتفي ، والمقتدر ، والقاهر ، والراضي ، والمتقي ، والمستكفي ، والمطيع
~~؛ فشكره وأعجب بقوله .
# وركب المعز يوم الفطر لصلاة العيد إلى مصلى القاهرة الذي بناه جوهر ،
~~وكان محمد بن أحمد بن الأدرع الحسيني قد بكر وجلس في المصلى تحت القبة ،
~~فجاء الخدم وأقاموه وأقعدوا موضعه أبا جعفر مسلم ، وأقعدوه دونه ، فكان أبو
~~جعفر مسلم خلف المعز عن يمينه وهو يصلي .
# وأقبل المعز في زيه وبنوده وقبابه ، وصلى بالناس صلاة العيد صلاة تامة
~~طويلة ، قرأ في الأولى بأم الكتاب ، وهل أتاك حديث الغاشية ؛ ثم كبر بعد
~~القراءة ، وركع فأطال ، وسجد فأطال . PageV01P137
# قال ابن زولاق : أنا سبحت خلفه في كل ركعة وفي كل سجدة نيفا وثلاثين
~~تسبيحة ، وكان القاضي النعمان بن محمد يبلغ عنه التكبير ؛ وقرأ في الثانية
~~بأم الكتاب وسورة والضحى ، ثم كبر أيضا بعد القراءة ؛ وهي صلاة جده علي بن
~~أبي طالب ، وأطال أيضا في الثانية الركوع والسجود ، وأنا سبحت خلفه نيفا
~~وثلاثين تسبيحة في كل ركعة وفي كل سجدة ؛ وجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في
~~كل سورة ، وأنكر جماعة يترسمون بالعلم قراءته قبل التكبير ، لقلة علمهم
~~وتقصيرهم في العلوم .
# فلما فرغ من الصلاة صعد المنبر ، وسلم على الناس يمينا وشمالا ، ثم نشر
~~البندين اللذين كانا على المنبر فخطب وراءهما ، وكان في أعلى درجة من
~~المنبر وسادة ديباج مثقل ، فجلس عليها بين الخطبتين ، واستفتح الخطبة ببسم
~~الله الرحمن الرحيم .
# وكان معه على المنبر جوهر ، وعمار بن جعفر ، وشفيع صاحب المظلة ، ثم قال
~~: الله أكبر الله أكبر ، استفتح بذلك وخطب وأبلغ وأبكى الناس ، وكانت خطبته
~~بخضوع وخشوع .
# فلما فرغ من خطبته انصرف في عساكره ، وخلفه أولاده الأربعة بالجواشن
~~والخوذ على الخيل بأحسن زي ، وساروا بين يديه بالفيلين . فلما حصل في قصره
~~أحضر الناس فأكلوا ونشطهم إلى الطعام ، وعتب على من تأخر ، وتهدد من بلغه
~~عنه صيام العيد .
# ورد إلى أبي سعيد عبد الله بن أبي ثوبان أحكام المغاربة ms079 ومظالمهم .
# وتحاكم إليه جماعة من المصريين فحكم بينهم وسجل ، فكان شهود مصر يشهدون
~~عنده ويشهدون على أحكامه ، ولم ير هذا بمصر قبل ذلك ؛ واستخلف أبو سعيد
~~أحمد بن محمد الدوادي .
# ومنع المعز من النداء بزيادة النيل ، وألا يكتب بذلك إلا إليه وإلى جوهر
~~، فلما تم أباح النداء يعني لما تم ست عشرة ذراعا . PageV01P138 وخلع على
~~جوهر خلعة مذهبة ، وعمامة حمراء ، وقلده سيفا ، وقاد بين يديه عشرين فرسا
~~مسرجة ملجمة ، وحمل بين يديه خمسين ألف دينار ، ومائتي ألف درهم ، وثمانين
~~تختا من ثياب .
# وركب المعز إلى المقس ، وأشرف على أسطوله ، وقرأ عليه وعوذه ، وخلفه جوهر
~~والقاضي النعمان ووجوه أهل البلد ، ثم عاد إلى قصره .
# وضربت أعناق جماعة عاثوا بنواحي القرافة .
# وفي ذي القعدة احترق سوق القاهرة ، وأعيد .
# وركب المعز لكسر خليج القاهرة ، فكسر بين يديه ، وسار على شط النيل ، ومر
~~على سطح الجرف ، وعطف على بركة الحبش ، ثم على الصحراء إلى الخندق الذي
~~حفره جوهر في موكب عظيم ، وخلفه وجوه أهل البلد ، وأبو جعفر أحمد بن نصر
~~يعرفه بالمواضع ، وبلغ المعز أن محمدا أخا أبي إسماعيل الرسي يريد الفرار
~~إلى الشام ، فقبض عليه وسجن مقيدا . PageV01P139
# وفي يوم عرفة نصب المعز الشمسة التي عملها للكعبة على إيوان قصره ،
~~وسعتها اثنا عشر PageV01P140 شبرا في مثلها ، وأرضها ديباج أحمر ، ودورها
~~اثنا عشر هلال ذهب ، وفي كل هلال أترجة ذهب مشبك ، جوف كل أترجة خمسون درة
~~كبيض الحمام ، وفيها الياقوت الأحمر والأصفر والأزرق ، وفي دورها مكتوب
~~آيات الحج بزمرد أخضر ، وحشو الكتابة در كبار لم ير مثله ، وحشو الشمسة
~~المسك المسحوق ؛ فرآها الناس في القصر ومن خارجه لعلو موضعها ؛ ونصبها عدة
~~فراشين ، وجروها لثقل وزنها .
# وأول من عمل الشمسة للكعبة أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله ، فبعث
~~سلسلة من ذهب كانت تعلق مع الياقوتة التي بعثها المأمون ، وصارت تعلق كل
~~سنة في وجه الكعبة ، وكان يؤتى بهذه السلسلة في كل موسم وفيها شمسة مكللة
~~بالدر والياقوت والجوهر قيمتها شيء كثير ، فيقدم بها قائد يبعث من ms080 العراق ،
~~فتدفع إلى حجبة الكعبة ، ويشهد عليهم بقبضها ، فيعلقونها يوم سادس الثمان ،
~~فتكون على الكعبة ، ثم تنزع يوم التروية .
# وغدا المعز لصلاة عيد النحر في عساكره ، وصلى كما ذكر في صلاة الفطر من
~~القراءة والتكبير وطول الركوع والسجود ، وخطب وانصرف في زيه ، فلما وصل إلى
~~القصر أذن للناس عامة فدخلوا والشمسة منصوبة على حالها ، فلم يبق أحد حتى
~~دخل من أهل مصر والشام والعراق فذكر أهل العراق وأهل خراسان ، ومن يواصل
~~الحج أنهم لم يرو قط مثل هذه PageV01P141 الشمسة ؛ وذكر أصحاب الجوهر ووجوه
~~التجار أنه لا قيمة لما فيها ، وأن شمسة بني العباس كان أكثرها مصنوعا ومن
~~شبه ، وأن مساحتها مثل ربع هذه .
# وكذلك كانت شمسة كافور التي عملها لمولاه أونوجور بن الإخشيد ، وكان يسير
~~بها إلى الحرم جعفر بن محمد الموسوي ، ثم ابنه أبو الحسين ، ثم بعده ابنه
~~مسلم ، ثم أبو تراب بعد أخيه ، إلى أن أخذها القائد جوهر من أبي تراب .
# وأمر المعز للناس بالطعام فأكلوا .
# وورد الخبر بوصول أسطول القرامطة إلى تنيس في البحر ، فكانت بينهم وبين
~~أهل تنيس حرب انهزم فيها أصحاب القرامطة ، وأخذ منهم عدة مراكب ، وأسر
~~طائفة منهم ، وأن أسكر ؟ نهبت ، فعظم ذلك على المعز ، واشتد خوف الناس في
~~المقابر حتى كانوا يصلون على الجنائز ولا يتبعونها ، ويمضي بها الحفارون ؛
~~فأنكر المعز ذلك ، وأمن الناس .
# ولثماني عشرة من ذي الحجة ، وهو يوم غدير خم ، تجمع خلق من أهل مصر
~~والمغاربة للدعاء ، فأعجب المعز ذلك ، وكان هذا أول ما عمل عيد الغدير بمصر
~~.
# وقدم من تنيس مائة وثلاثة وسبعون رجلا أسارى ، وعدة رءوس ، ومعهم أعلام
~~القرامطة PageV01P142 منكوسة ، وسلاح لهم ، فشهر ذلك في البلد ، وجلس المعز
~~حتى مروا بين يديه وهو في علو باب قصره .
# وكانت فتنة في البلد نهبت المغاربة فيها جماعة من الرعية ، فركب جوهر في
~~طلب النهابة ، وأخذهم وجلدهم .
# وفي سلخ ذي الحجة سلخ إمام جامع القرافة محمد بن عبد السميع في طريق
~~القرافة ، وانصرف الناس من جامع القرافة من غير جمعة .
# وأحضر ms081 جوهر جماعة من أهل تنيس ، وطالبهم بديات المغاربة الذين قتلوا
~~عندهم ، وألزموا بمائتي ألف دينار ، ثم استقر أمرهم على ألف ألف درهم .
# وانتهى النيل في نقصانه إلى ست أذرع وإصبعين ، وبلغ زيادة الماء الجديد
~~سبع عشرة ذراعا وإصبعين ، وأطلق المعز لمتولى المقياس الجائزة والخلع
~~والحملان ، فزاده على رسمه .
# وفيها مات أبو عمرو محمد بن عبد الله السهمي قاضي مكة ، ومات الإشبيلي
~~قاضي المغاربة بمصر PageV01P143
# | ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
# وأمير المؤمنين المعز لدين الله .
# وخليفته القائد جوهر . والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد .
# والخراج نصفين : إلى علي بن محمد بن طباطبا ، وعبد الله بن عطاء الله ؛
~~والنصف الآخر إلى الحسن بن عبد الله ، والحسين بن أحمد الروذباري .
# وصاحب بيت المال محمد بن الحسين بن مهذب .
# وصاحب المظلة شفيع الصقلي .
# وطبيبه موسى بن العازار .
# والشرطة السفلى إلى عروبة بن إبراهيم ، وشبل المعرضي .
# والشرطة العليا إلى خير بن القاسم .
# وإمام الجامع العتيق والخطبة إلى عبد السميع بن عمر العباسي .
# وإمام الصلوات الخمس الحسن بن موسى الخياط .
# ولست عشرة بقيت من المحرم قلد المعز الخراج ، ووجوه الأموال جميعها ،
~~والحسبة ، والسواحل ، والجوالى ، والأحباس ، والمواريث ، والشرطتين ، وجميع
~~ما ينضاف إلى ذلك ، وما يطوى في مصر وسائر الأعمال أبا الفرج يعقوب بن يوسف
~~الوزير ، وعسلوج بن الحسن ، PageV01P144 وكتب لهما بذلك سجلا . قرىء يوم
~~الجمعة على منبر جامع أحمد بن طولون ؛ وقبضت أيدي سائر العمال والمتضمنين .
# وجلسا غد هذا اليوم في دار الإمارة في جامع أحمد بن طولون للنداء على
~~الضياع وسائر وجوه الأموال ، وحضر الناس للقبالات ، وطالبوا بالبقايا من
~~الأموال مما على المالكين والمتقبلين والعمال ، واستقصيا في الطلب ، ونظرا
~~في المظالم .
# وفيه تبسطت المغاربة في نواحي القرافة والمعافر ، فنزلوا في الدور ،
~~وأخرجوا الناس من دورهم ، ونقلوا السكان وشرعوا في السكنى في المدينة ،
~~وكان المعز أمرهم أن يسكنوا في أطراف المدينة ، فخرج الناس واستغاثوا إلى
~~المعز ، فأمر أن يسكنوا نواحي عين شمس ، وركب المعز بنفسه حتى شاهد المواضع
~~التي ينزلون فيها ، وأمر لهم بما يبنون به ms082 ، وهو الموضع الذي يعرف اليوم
~~بالخندق ، وخندق العبيد ؛ وجعل لهم واليا وقاضيا ؛ وأسكن أكثرهم في المدينة
~~مخالطين لأهل مصر ، ولم يكن جوهر يبيحهم سكنى المدينة ولا المبيت فيهان
~~وحظر ذلك عليهم ، وكان مناديه ينادي كل عشية : لا يبينم في المدينة أحد من
~~المغاربة .
# وفي يوم عاشوراء انصرف خلق من الشيعة وأتباعهم من المشاهد من قبر كلثم
~~بنت محمد بن جعفر بن محمد الصادق ، ونفيسة ، ومعهم جماعة من فرسان المغاربة
~~ورجالتهم بالنياحة والبكاء على الحسين ، وكسروا أواني السقائين في الأسواق
~~، وشققوا الروايا ، وسبوا من ينفق في هذا PageV01P145 اليوم ، وثارت إليهم
~~جماعة ، فخرج إليهم أبو محمد الحسن بن عمار ، ومنع الفريقين ، ولولا ذلك
~~لعظمت الفتنة ، لأن الناس كانوا غلقوا الدكاكين وعطلوا الأسواق ، وقويت
~~أنفس الشيعة بكون المعز بمصر .
# وكانت مصر لا تخلو من الفتن في يوم عاشوراء عند قبر كلثم وقبر نفيسة بنت
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب في الأيام الإخشيدية والكافورية
~~، وكان سودان كافور يتعصبون على الشيعة ، ويتعلق السودان في الطرق بالناس
~~ويقولون للرجل : من خالك ؟ فإن قال : معاوية أكرموه ، وإن سكت لقي المكروه
~~، وأخذت ثيابه وما معه ، حتى كان كافور يوكل بأبواب الصحراء ، ويمنع الناس
~~من الخروج .
# ولما جلس يعقوب بن كلس وعسلوج بن الحسن الونهاجي لعقد الضياع توفرت
~~الأموال ، وزيد في الضياع ، وتكاشف الناس .
# وفي صفر طيف بنحو مائتي رأس قدم بها من المغرب .
# ومات ابن عم للمعز ، فصلى عليه المعز ، وكبر سبعا ، وكبر على غيره خمسا ،
~~وهذا مذهب علي بن أبي طالب : أنه يكبر على الميت على قدر منزلته .
# ومات إسحاق بن موسى طبيب المعز ، فجعل موضعه أخاه إسماعيل بن موسى .
# وامتنع يعقوب وعسلوج أن يأخذ في الاستخراج إلا دينارا معزيا ، فاتضع
~~الدينار الراضي وانحط ، ونقص من صرفه أكثر من ربع دينار ، فخسر الناس من
~~أموالهم ، وكان صرف المعزى خمسة عشر درهما ونصف .
# واشتد الاستخراج ، وأكد المعز فيه ليرد ما أنفقه من أمواله على مصر ،
~~لأنه قدم مصر يظن أن الأموال مجتمعة ، فوجدها ms083 قد فرقتها مؤن مصر وكثرة
~~عساكرها ، وكان الذي أنفقه المعز على مصر ما لا يضبط أو يعرفه إلا هو أو
~~خزانه .
# وحدثني بعض كتاب بيت ماله قال : PageV01P146 حملنا إلى مصر أكياسا فارغة
~~أنفق ما كان فيها في أربعة أعدال على جملين . وكد يعقوب وعسلوج أنفسهما في
~~الاستخراج ، فاستخرج في يوم نيف وخمسون ألف دينار معزية ، وكان استخراجا
~~بغير براءة ولا خرج ولا حوالة ؛ واستخرج في يوم مائة وعشرون ألف دينار
~~معزية ، وفي يوم آخر من مال تنيس ودمياط والأشمونين أكثر من مائتي ألف
~~وعشرين ألف دينار ، وهذا لم يسمع بمثله قط في بلد ، إلا أن في أيام العزيز
~~استخرج خير بن القاسم ، وعلي بن عمر العداس ، وعبد الله بن خلف المرصدي في
~~ثلاثة أيام مائتي ألف دينار وعشرين ألف دينار عزيزية ، منها في أول يوم
~~أربعة وسبعين ألف دينار والباقي في يومين ، وذلك في سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة .
# وفي شهر ربيع الآخر كثر الإرجاف بالقرامطة وانتشارهم في أعمال الشام ،
~~وكان معهم عبد الله بن عبيد الله أخو أبي جعفر مسلم ، فكتب إليه المعز بعد
~~ما شكاه إليه أخيه مسلم .
# وفيه دخل الناس إلى قصر المعز وفيهم : الأشراف ، والعمال ، والقواد ،
~~وسائر الأولياء من كتامة وغيرهم ، فقال إنسان لبعض الأشراف : اجلس يا شريف
~~، فقال بعض الكتاميين : وفي الدنيا شريف غير مولانا ؟ ! لو ادعى هذا غيره
~~قتلناه .
# خرج الإذن للناس ، وبلغ المعز هذا ، فلما جلس على سريره وأذن للناس
~~بالجلوس قال : يا معشر الأهل وبني العم من ولد فاطمة : أنتم الأهل ، وأنتم
~~العدة ، وما نرضى بما بلغنا من القول ، وقد أخطأ من تكلم بما قيل لنا ، لكم
~~بحمد الله الشرف العالي ، والرحم القريبة ، ولئن عاود أحد لمثل ما بلغنا
~~لننكلن به نكالا مشهورا .
# فقبلت الجماعة الأرض ، ودعوا وشكروا ، وكان المتكلم حاضرا فانقمع وندم .
# وحدث المعز أنه رأى في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا
~~وبين يديه سيوف منها ذو الفقار ، فأخذ علي بن أبي طالب ذا الفقار فضرب به
~~عنق ms084 القرمطي الأعسم ، وضرب حمزة عنق أخي الأعسم ، وضرب جعفر عنق آخر ؛
~~وانكب المعز يقبل رجل النبي صلى الله عليه وسلم ، فنسخ الناس هذه الرؤيا .
~~PageV01P147
# وحمل مال الأحباس من المودع إلى بيت المال الذي لوجوه البر ، وطولب أصحاب
~~الأحباس بالشرائط ليحملوا عليها .
# ولما وقف على حبس عمرو بن العاص ، وأن محمد بن أبي بكر كان قبضه وضرب
~~عليه صافية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب أهل الحق ، وأن عمرو بن العاص
~~إنما حبسه لما دعا إلى مصر في أيام معاوية ، أخرج ذلك من كتاب أبي عمر
~~الكندي القاضي النعمان بن محمد ، فحمله إلى المعز فقال : هذا مال لنا ،
~~فليحمل إلينا مفردا من مال الأحباس ، ففعل ذلك .
# وفي ربيع الآخر ثارت المغاربة في صحراء المقابر ، ونهبوا الناس ، فأنكر
~~المعز ذلك ، وقبض على جماعة .
# وفيه اعتل المعز واحتجب ، فاضطربت الرعية ، ولم يره أحد .
# وفي جمادى الأولى أرجف بالقرامطة ، وقوى الاستخراج ، ومنع الناس من
~~الحضور في الديوان لئلا يقفوا على مبلغه ؛ وجلس المعز للناس ، فسروا
~~بسلامته .
# وحمل أبو جعفر مسلم إلى المعز المصحف الكبير الذي كان يذكر أنه كان ليحيى
~~بن خالد ابن برمك ، وكان شراؤه أربعمائة دينار على مسلم ، فلما رآه المعز
~~قال : أراك معجبا به ، وهو يستحق الإعجاب ، ولكن نفاخرك نحن أيضا .
~~PageV01P148
# فدعا بمصحف نصفين ما رؤى أحسن منهما خطا وإذهابا وتجليدا ، فقال : هذا خط
~~المنصور ، وإذهابه وتجليده بيده .
# فقال له مسلم : فثم مصحف بخط مولانا المعز لدين الله عليه السلام ؟ .
# فقال : نعم .
# وأخرج له نصفين .
# فقال : ما رأيت أصبح من هذا الخط .
# فقال المعز : بعد مشاهدتك لخط المنصور تقول : ما رأيت أصبح من هذا الخط ،
~~ولكنه أصبح من خطك .
# ثم ضحك وقال : أردت مداعبتك .
# وكان أبو جعفر مسلم إذا ذكر المعز يقول : وددت أن أبي وجدي شاهداه
~~ليفتخرا به ، فلما أقدر أن أقرن به أحدا من خلفاء بني أمية ولا بني العباس
~~.
# وتوفي محمد بن الحسين بن أبي الحسين أحد خواص المعز ، فخرج المعز وهو في
~~بقايا علته ، وتقدم إلى القاضي ms085 النعمان بن محمد بغسله وبكفنه ، وصلى عليه
~~المغرب ، وفتح تابوته وأضجعه .
# وبعد تسعة عشر يوما توفي القاضي النعمان بن محمد أول رجب ، فخرج المعز
~~يبين الحزن عليه ، وصلى عليه ، وأضجعه في التابوت ، ودفن في داره بالقاهرة
~~.
# وفي شعبان دخل أبو جعفر مسلم علي المعز ، فلما توسط صحن الإيوان قال له
~~أخوه عيسى : إن الأمير عبد الله في المجلس فسلم عليه .
# وكان في المجلس جماعة ، فدخل أبو جعفر على المعز وقبل الأرض ، وقام قائما
~~، وقال : يا أمير المؤمنين : حدثني أبي عن أبيه عن جده عن إسحاق بن موسى بن
~~جعفر بن محمد قال : دخلت أنا وأخي عبد الله على يعقوب بن صالح بن المنصور
~~وهو يومئذ PageV01P149 أمير المدينة فقال : من أين أقبل الشيخان ؟ فقالا :
~~من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سلمنا عليه وأتيناك ، فقال : سلمتما
~~على صاحبيه ؟ فقلنا : لا ، فقال سبحان الله ، كيف لم تسلما على صاحبيه ؛
~~فقال له أخي عبد الله : سألتك بالله أيها الأمير أيهما أقرب ؟ ابنك هذا منك
~~أو صاحبي رسول الله من رسول الله ؟ فقال : ابني هذا ، فقال : ما سلمنا على
~~ابنك في مجلسك إجلالا لك ، فنسلم على صحابي رسول الله بحضرة رسول الله ؟
~~فقال : والله ما قصرتما ، ثم قال مسلم : تأذن يا أمير المؤمنين في السلام
~~على الأمير عبد الله ؟ فأذن له ، قال عيسى : وكان المعز لمسلم مكرما .
# وفيه كثر الإرجاف بالقرامطة ودخول مقدمتهم أرياف مصر وأطراف المحلة ،
~~وأنهم ونهبوا واستخرجوا الخراج ثم رجعوا إلى أعمال الشام .
# وأمر المعز المغاربة بالخروج من مصر والسكنى بالقاهرة ففعلوا .
# ورد المعز الشرطة العليا إلى خير بن القاسم فاستقصى على المغاربة في
~~الخروج إلى القاهرة .
# وعاودت المعز العلة فاحتجب أياما لا يراه أحد ، ثم جلس للناس فهنوه ،
~~وعرضوا أنفسهم للقتال ، فشكرهم على ذلك .
# ووصلت سرية القرامطة إلى أطراف الحوف ، وأنفذ القرمطي عبد الله بن عبيد
~~الله أخا مسلم إلى الصعيد ، فنزل في نواحي أسيوط وإخميم ، وحارب العمال ،
~~واستخرج الأموال ، فثقل ذلك على المعز ، وعاتب أبا جعفر مسلم ، فاعتذر ms086 إليه
~~، وتبرأ من أفعاله ، ونزل الأعسم القرمطي بعسكره بلبيس ، وتأهب المعز لمنعه
~~ورده .
# وقد أحببت أن أورد هنا جملة من أخبار القرامطة لتكرر دخولهم إلى مصر :
~~PageV01P150
# | ذكر طرف من أخبار القرامطة
# وذلك أن الحسين الأهوازي لما خرج داعية إلى العراق لقي حمدان بن الأشعث
~~قرمط بسواد الكوفة ، ومعه ثور ينقل عليه ، فتماشيا ساعة ، فقال حمدان
~~للحسين : إني أراك جئت من سفر بعيد ، وأنت معي فاركب ثوري هذا .
# فقال الحسين : لم أومر بذلك .
# فقال له حمدان : كأنك تعمل بأمر أمر لك ؟ .
# قال : نعم .
# قال : ومن يأمرك وينهاك ؟ .
# قال : مالكي ومالكك ، ومن له الدنيا والآخرة .
# فبهت حمدان قرمط يفكر ، ثم قال له : يا هذا : ما يملك ما ذكرته إلا الله
~~.
# قال : صدقت ، والله يهب ملكه لمن يشاء .
# قال حمدان : فما تريد في القرية التي سألتني عنها ؟ .
# وكان الحسين لما رأى قرمط في الطريق سأله : وكيف الطريق إلى قس بهرام .
# فعرفه قرمط أنه سائر إليه ، فسأله عن قرية تعرف بباتنورا في السواد ،
~~فذكر أنها PageV01P151 قريبة من قريته ، وكان قرمط من قرية تعرف بالدور على
~~نهر هد من رستاق مهروسا من طسوج فرات بادفلي .
# وإنما قيل له قرمط لأنه كان قصيرا ورجلاه قصيرتين ، وخطوه متقاربا ، فسمى
~~لذلك قرمطا .
# فلما قال للحسين : ما تريد في القرية التي سألتني عنها ؟ قال له : رفع
~~إلى جراب فيه علم وسر من أسرار الله ، وأمرت أن أشفي هذه القرية ، وأغني
~~أهلها وأستنقذهم ، وأملكهم أملاك أصحابهم .
# وابتدأ يدعوه ، فقال له حمدان قرمط : يا هذا : نشدتك الله ، ألا رفعت إلي
~~من هذا العلم الذي معك ، وأنقذتني ينقذك الله ؟ .
# قال له : لا يجوز ذلك أو آخذ عليك عهدا وميثاقا أخذه الله على النبيين
~~والمرسلين ، وألقى إليك ما ينفعك .
# فما زال يضرع إليه حتى جلسا في بعض الطريق ، وأخذ عليه العهد ، ثم قال له
~~: ما اسمك ؟ .
# قال له قرمط : قم معي إلى منزلي حتى تجلس فيه ، فإن لي إخوانا أصير بهم
~~إليك لتأخذ عليهم العهد للمهدي .
# فصار معه إلى منزله ، وأخذ على الناس ms087 العهد ، وأقام بمنزل حمدان قرمط ،
~~فأعجبه أمره ، وعظمه ؛ وكان الحسين على غاية ما يكون من الخشوع صائما نهاره
~~، قائما ليله ، فكان المغبوط من أخذه إلى منزله ليلة ؛ وكان يخيط لهم
~~الثياب ويكتسب بذلك ، فكانوا يتبركون به وبخياطته . PageV01P152
# وأدرك الثمر ، فاحتاج أبو عبد الله محمد بن عمر بن شهاب العدوي وكان أحد
~~وجوه الكوفة ومن أهل العلم والفضل إلى عمل ثمره ، فوصف له الحسين الأهوازي
~~، فنصبه لحفظ ثمره ، والقيام في حظيرته ، فأحسن حفظها ، واحتاط في أداء
~~الأمانة ، وظهر منه من التشدد في ذلك ما خرج به عن أحوال الناس في تساهلهم
~~في كثير من الأمور ، وذلك في
# سنة أربع وستين ومائتين واستحكمت ثقة الناس به ، وثقته هو بحمدان قرمط ،
~~وسكونه إليه ، فأظهر له أمره ، وكان مما دعا إليه أنه جاء بكتاب فيه : بسم
~~الله الرحمن الرحيم : يقول الفرج بن عثمان إنه داعية المسيح ، وهو عيسى ،
~~وهو الكلمة ، وهو المهدي ، وهو أحمد بن محمد بن الحنفية ، وهو جبريل ؛ وأن
~~المسيح تصور في جسم إنسان ، وقال إنك الداعية ، وإنك الحجة ، وإنك الناقة ،
~~وإنك الدابة ، وإنك يحيى بن زكريا ، وإنك روح القدس ؛ وعرفه أن الصلاة أربع
~~ركعات : ركعتان قبل طلوع الشمس ، وركعتان قبل غروبها ؛ وأن الأذان في كل
~~صلاة أن يقول المؤذن : الله أكبر ثلاث مرات .
# أشهد ألا إله إلا الله . مرتين .
# أشهد أن آدم رسول الله .
# أشهد أن نوحا رسول الله .
# أشهد أن إبراهيم رسول الله .
# أشهد أن موسى رسول الله .
# أشهد أن عيسى رسول الله .
# أشهد أن محمدا رسول الله .
# أشهد أن أحمد بن محمد بن الحنفية رسول الله . PageV01P153
# والقراءة في الصلاة : الحمد لله بكلمته ، وتعالى باسمه ، المنجد لأوليائه
~~بأوليائه ، ' قل إن الأهلة مواقيت للناس ظاهرها ليعلموا عدد السنين والحساب
~~والشهور والأيام ، وباطنها لأوليائي الذين عرفوا عبادي وسيلتي ، فاتقوني يا
~~أولى الألباب ، وأنا الذي لا أسأل عما أفعل وأنا العليم الحكيم ، وأنا الذي
~~أبلو عبادي وأمتحن خلقي ، فمن صبر على بلائي ومحنتي واختباري أدخلته في
~~جنتي ، وأخلدته في نعيمي ؛ ومن زال عن ms088 أمري ، وكذب رسلي أخلدته مهانا في
~~عذابي ، وأتممت أجلي ، وأظهرت أمري على ألسنة رسلي ، وأنا الذي لم يعل جبار
~~إلا وضعته ، ولا عزيز إلا أذللته ، وليس الذي أصر على أمره ، وداوم على
~~جهالته ، وقال إن نبرح عليه عاكفين وبه موقنين ، أولئك هم الكافرون ' .
# ثم يركع .
# ومن شرائعه : صيام يومين في السنة هما : المهرجان ، والنوروز .
# وأن الخمر حلال .
# ولا غسل من جنابة ، ولكن الوضوء كوضوء الصلاة . PageV01P154
# وأن لا يؤكل ماله ناب ولا مخلب .
# ولا يشرب النبيذ .
# وأن القبلة إلى بيت المقدس ، والحج إليه .
# وأن الجمعة يوم الاثنين لا يعمل فيه شغل .
# ولما حضرته الوفاة جعل مكانه حمدان بن الأشعث قرمط ، وأخذ على أكثر أهل
~~السواد ، وكان ذكيا داهية .
# فكان ممن أجابه : مهرويه بن زكرويه السلماني ، وجلندي الرازي ، وعكرمة
~~البابلي ، وإسحاق السوراني ، وعطيف النيلي ، وغيرهم ، وبث دعاته في السواد
~~يأخذون على الناس .
# وكان أكبر دعاته عبدان ، وكان فطنا خبيثا ، خارجا عن طبقة نظرائه من أهل
~~السواد ، ذا فهم وحذق ، وكان يعمل عند نفسه على نصب له من غير أن يتجاوز به
~~إلى غيره ، ولا يظهر غير التشيع والعلم ، ويدعو إلى الإمام من آل رسول الله
~~ت صلى الله عليه وسلم محمد ابن إسماعيل بن جعفر .
# فكان أحد من تبع عبدان زكرويه بن مهرويه ، وكان شابا ذكيا فطنا من قرية
~~بسواد الكوفة على نهر هد ، فنصبه عبدان على إقليم نهر هد وما والاه ، ومن
~~قبله جماعة دعاة متفرقون في عمله .
# وكان داعية عبدان على فرات بادفلي : الحسن بن أيمن ؛ وداعيته على طسوج
~~تستر : المعروف بالبوراني وإليه نسب البورانية ؛ وداعيته على جهة أخرى :
~~المعروف بوليد ؛ وفي أخرى : أبو الفوارس . وهؤلاء رؤساء دعاة عبدان ، ولهم
~~دعاة تحت أيديهم ؛ فكان كل داع يدور في عمله ويتعاهده في كل شهر مرة ، وكل
~~ذلك بسواد الكوفة . PageV01P155
# ودخل في دعوته من العرب طائفة ، فنصب فيهم دعاة ، فلم يتخلف عنه رفاعي
~~ولا ضبعي ، ولم يبق من البطون المتصلة بسواد الكوفة بطن إلا دخل في الدعوة
~~منه ناس كثيرا أو قليل ms089 : من بني عباس ، وذهل ، وعنزة ، وتيم الله ، وبني
~~ثعل ، وغيرهم من بني شيبان ؛ فقوى قرمط ، وزاد طمعه ، فأخذ في جمع الأموال
~~من قومه : فابتدأ يفرض عليهم أن يؤدوا درهما عن كل واحد ، وسمى ذلك :
~~الفطرة ، على كل أحد من الرجال والنساء ، فسارعوا إلى ذلك .
# فتركهم مديدة ، ثم فرض الهجرة ، وهو دينار على كل رأس أدرك ، وتلا قوله
~~تعالى : ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ، وصل عليهم ، إن صلواتك
~~سكن لهم ، والله سميع عليم ' .
# وقال : هذا تأويل هذا .
# فدفعوا ذلك إليه ، وتعاونوا عليه ، فمن كان فقيرا أسعفوه .
# فتركهم مديدة ، ثم فرض عليهم البلغة وهي سبعة دنانير ، وزعم أن ذلك هو
~~البرهان الذي أراد الله بقوله : ' قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ' .
~~وزعم أن ذلك بلاغ من يريد الإيمان ، والدخول في السابقتين المذكورين في
~~قوله تعالى : ' والسابقون السابقون أولئك المقربون ' .
# وصنع طعاما طيبا حلوا لذيذا ، وجعله على قدر البنادق ، يطعم كل من أدى
~~إليه سبعة دنانير منها واحدة ، وزعم أنه طعام أهل الجنة نزل إلى الإمام ،
~~فكان ينفذ إلى كل داع منها مائة بلغة ، ويطالبه بسبعمائة دينار ، لكل واحدة
~~منها سبعة دنانير . PageV01P156
# فلما توطأ له الأمر فرض عليهم أخماس ما يملكون وما يتكسبون ، وتلا عليهم
~~: ' واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة الآية ' ، فقوموا جميع ما
~~يملكونه من ثوب وغيره وأدوا ذلك إليه ، فكانت المرأة تخرج خمس ما تغزل ،
~~والرجل يخرج خمس ما يكسبه .
# فلما تم ذلك فرض عليهم الألفة ، وهو أن يجمعوا أموالهم في موضع واحد ،
~~وأن يكونوا فيه أسوة واحدة لا يفضل أحد منهم صاحبه وأخاه في ملك يملكه ،
~~وتلا عليهم : ' واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم
~~فأصبحتم بنعمته إخوانا ' الآية ، وقوله تعالى : ' لو أنفقت ما في الأرض
~~جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم ' .
# وعرفهم أنه لا حاجة بهم إلى أموال تكون معهم ، لأن الأرض بأسرها ستكون
~~لهم دون غيرهم ، وقال : هذه محنتكم التي امتحنتم بها ليعلم كيف ms090 تعملون .
# وطالبهم بشراء السلاح وإعداده .
# وذلك كله في سنة ست وسبعين ومائتين .
# وأقام الدعاة في كل قرية : رجلا مختارا من ثقاتها يجمع عنده أموال أهل
~~قريته من بقر وغنم وحلى ومتاع وغيره ، وكان يكسو عاريهم ، وينفق على سائرهم
~~ما يكفيهم ، ولا يدع فقيرا بينهم ولا محتاجا ولا ضعيفا ؛ وأخذ كل رجل منهم
~~بالانكماش في صناعته والكسب بجهده ، ليكون له الفضل في رتبته ؛ وجمعت
~~المرأة كسبها من مغزلها ، والصبي أجرة نظارته للطير ، وأتوه به ، فلم يتملك
~~أحد منهم إلا سيفه وسلاحه .
# فلما استقام له ذلك أمر الدعاة أن يجمعوا النساء ليلة معروفة ، ويختلطن
~~بالرجال ، ويتراكبن ولا يتنافرن ، فإن ذلك من صحة الود والألفة بينهم .
~~PageV01P157
# فلما تمكن من أمورهم ، ووثق بطاعتهم ، وتبين مقدار عقولهم ، أخذ في
~~تدريجهم ، وأتاهم بحجج من مذهب الثنوية ، فسلكوا معه في ذلك حتى يقضي ما
~~كان يأمرهم به في مبدأ أمرهم من الخشوع والورع والتقوى ، وظهر منهم بعد
~~تدين كثير إباحة الأموال والفروج ، والغناء عن الصوم والصلاة والفرائض ،
~~وأخبرهم أن ذلك كله موضوع عنهم وأن أموال المخالفين ودماءهم حلال لهم ، وأن
~~معرفة صاحب الحق تغني عن كل شيء ، ولا يخاف معه إثم ولا عذاب يعني إمامه
~~الذي يدعو إليه ، وهو محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وأنه الإمام المهدي
~~الذي يظهر في آخر الزمان ويقيم الحق ، وأن البيعة له ، وأن الداعي إنما
~~يأخذها على الناس له ، وأن ما يجمع من الأموال مخزون له إلى أن يظهر ، وأنه
~~حي لم يمت ، وأنه يظهر في آخر الزمان ، وأنه مهدي الأمة .
# فلما أظهر هذه الأمور كلها بعد تعلقه بذكر الأئمة والرسل والحجة والإمام
~~، وأنه المعول والمقصد والمراد ، وبه اتسقت هذه الأمور ، ولولا هذه لهلك
~~الخلق وعدم الهدى والعلم ، ظهر في كثير منهم الفجور ، وبسط بعضهم أيديهم
~~بسفك الدماء ، وقتلوا جماعة ممن خالفهم ، فخافهم الناس واستوحشوا من ظهور ؛
~~السلاح بينهم ، فأظهر موافقتهم كثير من مجاوريهم جزعا منهم .
# ثم إن الدعاة اجتمعوا واتفقوا على أن يجعلوا لهم موضعا يكون وطنا ودار
~~هجرة يهاجرون ms091 إليها ، ويجتمعون بها ، فاختاروا من سواد الكوفة في طسوج
~~الفرات من ضياع السلطان المعروفة بالقاسميات قرية تعرف بمهتماباد ، فحاذوا
~~إليها صخرا عظيما ، ثم بنوا حولها سورا منيعا عرضه ثماني أذرع ، ومن ورائه
~~خندق عظيم ، وفرغوا من ذلك في أسرع وقت ، وبنوا فيها البناء العظيم ،
~~وانتقل إليها الرجال والنساء من كل مكان ، وسميت دار الهجرة ، وذلك في سنة
~~سبع وتسعين ومائتين ؛ فلم يبق حينئذ أحد إلا خافهم ، ولا بقي أحد يخافونه
~~لقوتهم وتمكنهم في البلاد . PageV01P158
# وكان الذي أعانهم على ذلك تشاغل الخليفة بفتنة الخوارج ، وصاحب الزنج
~~بالبصرة ، وقصريد السلطان ، وخراب العراق ، وتركه لتدبيره ، وركوب الأعراب
~~واللصوص بعد السبعين ومائتين بالقفر ، وتلاف الرجال ، وفساد البلدان ،
~~فتمكن هؤلاء ، وبسطوا أيديهم في البلاد ، وعلت كلمتهم . وكان منهم مهرويه
~~أحد الدعاة في مبدأ أمره ينطر النخل ويأخذ أجرته تمرا فيفرغ منه النوا
~~ويتصدق به ، ويبيع النوا ويتقوت به ، فعظم في أعين الناس قدره ، وصارت له
~~مرتبة في الثقة والدين ، فصار إلى صاحب الزنج لما ظهر على السلطان وقال له
~~.
# ورائي مائة ألف ضارب سيف أعينك بهم .
# فلم يلتفت إلى قوله ، ولم يجد فيه مطمعا ، فرجع وعظم بعد ذلك في السواد ،
~~وانقاد إليه خلق كثير ، فادعى أنه من ولد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر ، فقيل له : لم يكن لمحمد بن إسماعيل ابن يقال له عبد الله .
# فكف عن هذه الدعوى ، وصار بعد ذلك في قبة على جمل ، ودعى بالسيد ، وظهر
~~بسواد الكوفة ؛ وسيأتي ذكر ابنه زكرويه ، وابن ابنه الحسين بن زكرويه إن
~~شاء الله .
# وكان رجل من أهل قرية جنابة يعمل الفراء ، يقال له أبو سعيد الحسن بن
~~بهرام الجنابي ، أصله من الفرس ، سافر إلى سواد الكوفة ، وتزوج من قوم يقال
~~لهم : بنو PageV01P159 القصار كانوا من أصول هذه الدعوة ، فأخذ عن عبدان ،
~~وقيل بل أخذ عن حمدان قرمط ، وسار داعية ، فنزل القطيف وهي حينئذ مدينة
~~عظيمة فجلس بها يبيع الرقيق ، فلزم الوفاء والصدق ، وكان أول من أجابه
~~الحسين بن سنبر ، وعلي بن سنبر ms092 ، وحمدان بن سنبر ، في قوم ضعفاء ، ما بين
~~قصاب وحمال وأمثال ذلك ، فبلغه أن بناحيته داعيا يقال له أبو زكريا ، أنفذه
~~عبدان قبل أبي سعيد وكان قد أخذ على بني سنبر من قبل ، فعظم أمره على أبي
~~سعيد وقبض عليه وقتله ، فحقد عليه بنو سنبر قتله .
# واتفق أن البلد كان واسعا ، ولأهله عادة بالحروب ، وهم رجال شداد جهال ،
~~فظفر أبو سعيد باشتهار دعوته في تلك الديار ، فقاتل بمن أطاعه من عصاه ،
~~حتى اشتدت شوكته .
# وكان لا يظفر بقرية إلا قتل أهلها ونهبها ، فهابه الناس ، وأجابه كثير
~~منهم ، وفر منه خلق كثير إلى بلدان شتى خوفا من شره ، ولم يمتنع عليه إلا
~~هجر وهي مدينة البحرين ومنزل سلطانها ، وبها التجار والوجوه فنازلها شهورا
~~يقاتل أهلها ، ثم وكل بها رجلا .
# وارتفع فنزل الأحساء وبينها وبين هجر ميلان فابتنى بها دارا ، وجعلها
~~منزلا ، وتقدم في زراعة الأرض وعمارتها ، وكان يركب إلى هجر ، ويحارب أهلها
~~، ويعقب قومه على حصارها .
# ودعا العرب فأجابه بنو الأضبط من كلاب ، وساروا إليه بحرمهم وأموالهم ،
~~فأنزلهم الأحساء ، وأطمعوه في بني كلاب ، وسائر من يقرب منه من العرب فضم
~~إليهم رجالا ، وساروا فأكثروا من القتل ، وأقبلوا بالحريم والأموال
~~والأمتعة إلى الأحساء ، فدخل الناس في طاعته ، فوجه جيشا إلى بني عقيل فظفر
~~بهم ، ودخلوا في طاعته . PageV01P160
# فلما اجتمع إليه العرب مناهم ملك الأرض كلها ، ورد إلى من أجابه من العرب
~~ما كان أخذ منهم من أهل وولد ، ولم يرد عبدا ولا أمة ولا إبلا ولا صبيا إلا
~~أن يكون دون الأربع سنين .
# وجمع الصبيان في دور وأقام عليهم قوما ، وأجرى عليهم ما يحتاجون إليه ،
~~ووسمهم لئلا يختلطون بغيرهم ، ونصب لهم عرفاء ، وأخذ يعلمهم ركوب الخيل
~~والطعان ، فنشأوا لا يعرفون غير الحرب ، وقد صارت دعوته طبعا لهم .
# وقبض كل مال في البلد ، والثمار ، والحنطة ، والشعير .
# وأقام رعاة للإبل والغنم ، ومعهم قوم لحفظها ، والتنقل معها على نوب
~~معروفة .
# وأجرى على أصحابه جرايات فلم يكن يصل لأحد غير ما يطعمه .
# هذا وهو لا يغفل ms093 عن هجر ، وطال حصاره لهم على نيف وعشرين شهرا حتى أكلوا
~~الكلاب ، فجمع أصحابه ، وعمل دبابات ، ومشى بها الرجال إلى السور ،
~~فاقتتلوا يومهم ، وكثر بينهم القتلى ، ثم انصرف عنهم إلى الأحساء ، وباكرهم
~~فناشوه ، فانصرف إلى قرب الأحساء ، ثم عاد في خيل ، فدار حول هجر يفكر فيما
~~يكيدهم به ، فإذا لهجر عين عظيمة كثيرة الماء ، تخرج من نشز من الأرض غير
~~بعيد منها ، فيجتمع ماؤها في نهر يستقيم حتى يمر بجانب هجر ، ثم ينزل إلى
~~النخل فيسقيه ، فكانوا لا يفقدون الماء في حصارهم .
# فلما تبين له أمر العين انصرف إلى الأحساء ، ثم غدا فأوقف على باب
~~المدينة رجالا كثيرا ، ورجع إلى الأحساء ، وجمع الناس كلهم ، وسار في آخر
~~الليل فورد العين بكرة بالمعاول والرمل وأوقار الثياب الخلقان ووبر وصوف ،
~~وأمر بجمع الحجارة ونقلها إلى العين ، وأعد الرمل والحصى والتراب ، ثم أمر
~~بطرح الوبر والصوف وأوقار الثياب في العين ، وطرح فوقها الرمل والحصى
~~والتراب والحجارة ، فقذفته العين ، ولم يعن ما فعله شيئا ، فانصرف إلى
~~الأحساء بمن معه . PageV01P161 وغدا في خيل فضرب البر حتى عرف أن منتهى
~~العين بساحل البحر ، وأنها تنخفض كلما نزلت ، فرد جميع من كان معه ، وانحدر
~~على النهر نحوا من ميلين ، ثم أمر بحفر نهر هنك ، وأقبل يركب هو وجمعه في
~~كل يوم والعمال يعملون حتى حفره إلى السباخ ، ومضى الماء كله فصب في البحر
~~ثم سار فنزل على هجر وقد انقطع الماء عنهم ففر بعضهم فركب البحر ، ودخل
~~بعضهم في دعوته ، وخرجوا إليه فنقلهم إلى الأحساء ، وبقيت طائفة لم يفروا
~~لعجزهم ، ولم يدخلوا في دعوته فقتلهم ، وأخذ ما في المدينة ، وأخربها فبقيت
~~خرابا ، وصارت مدينة البحرين هي الأحساء .
# ثم أنفذ سرية إلى عمان في ستمائة ، وأردفهم بستمائة أخرى ، فقاتلهم أهل
~~عمان حتى تفانوا ، وبقي من أهل عمان خمسة نفر ، ومن القرامطة ستة نفر ،
~~فلحقوا بأبي سعيد ، فأمر بهم فقتلوا ، وقال : هؤلاء خاسوا بعهدي ولم
~~يواسلوا أصحابهم الذين قتلوا .
# وتطير بهلاك السرية ، وكف عن أهل عمان .
# واتصل بالمعتضد بالله ms094 خبره ، فخاف منه على البصرة ، فأنفذ العباس بن عمرو
~~الغنوي في ألفي رجل ، وولاه البحرين ، فخرج في سنة تسع وثمانين ومائتين
~~والتقى مع أبي سعيد ، فانهزم أصحابه ، وأسر العباس في نحو من سبعمائة رجل
~~من أصحابه ، واحتووا على عسكره ، وقتل من غده جميع الأسرى ، ثم أحرقهم وترك
~~العباس ؛ ومضى المنهزمون فتاه أكثرهم في البر ، وتلف كثير منهم عطشا ، وورج
~~بعضهم إلى البصرة ، فارتاع الناس وأخذوا في الرحيل عن البصرة .
# ثم لما كان بعد الوقعة بأيام أحضر أبو سعيد العباس بن عمرو وقال له .
~~PageV01P162
# أتحب أن أطلقك ؟ قال : نعم .
# قال : على أن تبلغ عني ما أقول صاحبك .
# قال : أفعل .
# قال : تقول له : الذي أنزل بجيشك ما أنزل بغيك ، هذا بلد خارج عن يدك ،
~~غلبت عليه ، وقمت به ، وكان بي من الفضل ما آخذ به غيره ، فما عرضت لما كان
~~في يدك ، ولا هممت به ، ولا أخفت لك سبيلا ، ولا نلت أحدا من رعيتك بسوء ؛
~~فتوجيهك إلي الجيوش لأي سبب ؟ اعلم أني لا أخرج عن هذا البلد ، ولا توصل
~~إليه وفي هذه العصابة التي معي روح ، فأكفني نفسك ، ولا تتعرض لما ليس لك
~~فيه فائدة ، ولا تصل إلى مرادك منه إلا ببلوغ القلوب الحناجر .
# وأطلقه ، وبعث معه من يرده إلى مأمنه ، فوصل إلى بغداد في شهر رمضان ،
~~وقد كان الناس يعظمون أمره ويكثرون ذكره ، ويسمونه قائد الشهداء ، فلما وصل
~~إلى المعتضد عاتبه على تركه التحرز فاعتذر ، ولم يبرح حتى رضى عنه .
# وسأله عن خبره ، فعرفه جميعه ، وبلغه ما قال القرمطي ، فقال : صدق ، ما
~~أخذ شيئا كان في أيدينا .
# وأطرق مفكرا ، ثم رفع رأسه وقال : كذب عدو الله الكافر ، المسلمون رعيتي
~~حيث كانوا من بلاد الله ، والله لئن طال بي عمري لأشخصن بنفسي إلى البصرة
~~وجميع غلماني ، ولأوجهن إليه جيشا كثيفا ، فإن هزمه وجهت جيشا ، فإنه هزمه
~~خرجت في جميع قوادي وجيشي إليه حتى يحكم الله بيني وبينه .
# فشغل المعتضد عن القرمطي بأمر وصيف غلام أبي الساج .
# ثم توفي في ربيع الآخر سنة ms095 تسع وثمانين ومائتين ، وما يزال يذكر أبا سعيد
~~الجنابي في مرضه ، ويتلهف ويقول : PageV01P163 حسرة في نفسي كنت أحب أن
~~أبلغها قبل موتي ، والله لقد كنت وضعت عند نفسي أن أركب ثم أخرج نحو
~~البحرين ، ثم لا ألقى أحدا أطول من سيفي إلا ضربت عنقه ، وإني أخاف أن يكون
~~من هناك حوادث عظيمة .
# وأقبل أبو سعيد بعد إطلاق العباس على جمع الخيل ، وإعداد السلاح ، ونسج
~~الدروع والمغافر ، واتخاذ الإبل ، وإصلاح الرجال ، وضرب السيوف والأسنة ،
~~واتخاذ الروايا والمزاد والقرب ، وتعليم الصبيان الفروسية ، وطرد الأعراب
~~من قريته ، وسد الوجوه التي يتعرف منها أمر بلده وأحواله بالرجال ، وإصلاح
~~أراضي المزارع وأصول النخل ، وإصلاح مثل هذه الأمور وتفقدها ، ونصب الأمناء
~~على ذلك ، وأقام العرفاء على الرجال ، واحتاط على ذلك كله ، حتى بلغ من
~~تفقده أن الشاة إذا ذبحت يتسلم العرفاء اللحم ليفرقوه على من ترسم لهم ،
~~ويدفع الرأس والأكارع والبطن إلى العبيد والإماء ، ويجز الصوف والشعر من
~~الغنم ويفرقه على من يغزله ، ثم يدفعه إلى من ينسجه عبيا وأكسية وغرائر
~~وجوالقات ، ويفتل منه حبال ، ويسلم الجلد إلى الدباغ ، ثم إلى خرازى القرب
~~والروايا ، والمزاد ؛ وما كان من الجلود يصلح نعالا وخفا فأعمل منه ، ثم
~~يجمع ذلك كله إلى خزائن . فكان ذلك دأبه لا يغفله ، ويوجه كل قليل خيلا إلى
~~ناحية البصرة ، فتأخذ من وجدت ، وتصير بهم إليه ويستعبدهم ، فزادت بلاده ،
~~وعظمت هيبته في صدور الناس .
# وواقع بني ضبة وقائع مشهورة فظفر بهم ، وأخذ منهم خلقا ، وبنى لهم حبسا
~~عظيما جمعهم فيه ، وسده عليهم ، ومنعهم الطعام والشراب ، فصاحوا فلم يغثهم
~~، فمكثوا على ذلك شهرا ، ثم فتح عليهم فوجد أكثرهم موتى ، ويسيرا بحال
~~الموتى وقد تغذوا بلحوم الموتى ، فحصاهم وخلاهم فمات أكثرهم .
# وكان قد أخذ من عسكر العباس خادما له جعله على طعامه وشرابه ، فمكث مدة
~~طويلة لا يرى أبا سعيد فيها مصليا صلاة واحدة ، ولا يصوم في شهر رمضان ولا
~~في غيره ، فأضمر الخادم قتله ، حتى إذا دخل الحمام معه وكانت الحمام في
~~داره فأعد الخادم ms096 خنجرا ماضيا PageV01P164 والحمام خال فلما تمكن منه ذبحه
~~، ثم خرج فقال : يدعى فلان ، لبعض بني سنبر فأحضر ، فلما دخل قبضه وذبحه ،
~~فلم يزل ذلك دأبه حتى قتل جماعة من الرؤساء والوجوه ، فدخل آخرهم فإذا في
~~البيت الأول دم جار ، فارتاب وخرج مبادرا ، وأعلم الناس ، فحصروا الخادم
~~حتى دخلوه ، فوجدوا الجماعة صرعى ، وذلك في سنة إحدى وثلاثمائة ، وقيل
~~اثنتين وثلاثمائة ، وكان قتله بأحساء من البحرين .
# وكانت سنه يوم قتله نيفا وستين سنة .
# وترك أبو سعيد من الأولاد : أبا القاسم سعيدا .
# وأبا طاهر سليمان .
# وأبا منصور أحمد .
# وأبا إسحاق إبراهيم .
# وأبا العباس محمدا .
# وأبا يعقوب يوسف .
# وكان أبو سعيد قد جمع رؤساء دولته ، وأوصى إن حدث به موت يكون القيم
~~بأمرهم سعيد ابنه إلى أن يكبر أبو طاهر ، وكان أبو طاهر أصغر سنا من سعيد ،
~~فإذا كبر أبو طاهر كان المدبر ؛ فلما قتل جرى الأمر على ذلك .
# وكان قد قال لهم سيكون الفتوح له ، فجلس سعيد يدبر الأمر بعد قتل أبيه ،
~~وأمر فشد الخادم بحبال ، وقرض لحمه بالمقاريض حتى مات ؛ فلما كان في سنة
~~خمس وثلاثمائة سلم سعيد إلى أخيه أبي طاهر سليمان الأمر ، فعظموا أمره .
# وكان ابتداء أمر أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي بالقطيف وما والاها في
~~سنة ست وثمانين ومائتين ؛ فكانت مدته نحو خمس عشرة سنة . PageV01P165
# | الصناديقي
# وفيها استولى النجار أبو القاسم الحسن بن فرج الصناديقي على اليمن ،
~~وكانت جيوشه بالمذيخرة وسهفنة ، وكان ابن أبي الفوارس أحد دعاة عبدان أنفذه
~~داعيا إلى اليمن ، وكان من أهل النرس موضع يعمل فيه الثياب النرسي ، وكان
~~يعمل من الكتان فصار إلى اليمن ، ودخل في دعوته خلق كثير ، فأظهر العظائم
~~وقتل الأطفال ، وسبا النساء ، وتسمى برب العزة ، وكان يكاتب بذلك ، وأعلن
~~سب النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء ، واتخذ دارا خاصة سماها دار
~~الصفوة يجتمع فيها النساء ويأمر الرجال بمخالطتهن ووطئهن ، ويحفظ من تحبل
~~منهن في تلك الليلة ومن تلد من ذلك ، ويتخذ تلك الأولاد لنفسه خولا ،
~~ويسميهم أولاد الصفوة .
# قال بعضهم ms097 : دخلت إليها لأنظر فسمعت امرأة تقول : يا بني ، فقال : يا أمة
~~نريد أن نمضي أمر ولي الله فينا .
# وكان يقول : إذا فعلتم هذا لم يتميز مال من مال ، ولا ولد من ولد ،
~~فتكونوا كنفس واحدة .
# فعظمت فتنته باليمن ، وأجلى أكثر أهله عنه ، وأجلى السلطان ، وقاتل أبا
~~القاسم محمدا PageV01P166 ابن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني
~~الهادي ، وأزاله عن عمله من صعدة ففر منه بعياله إلى الرس ، ثم أظفره الله
~~به فهزمه بأمر إلهي ، وهو أن الله جلت قدرته ألقى على عسكره وقد بايته بردا
~~وثلجا قتل به أكثر أصحابه في ليلة واحدة ، وقلما عرف مثل ذلك في تلك
~~الناحية .
# وسلط الله عليه الأكلة ، وذلك أن القاسم أنفذ إليه طبيبا بمبضع مسموم
~~فصده به فقتله ؛ وأنزل الله بالبلدان التي غلب عليها بثرا يخرج في كتف
~~الرجل منهم بثرة فيموت سريعا ، فسمى ذلك البثر بتلك البلاد حبة القرمطي مدة
~~من الزمان .
# وأخرب الله أكثر تلك البلاد التي ملكها ، وأفنى أهلها بموت ذريع ، فاعتصم
~~ابنه بجبال وأقام بها ، وكاتب أهل دعوتهم ، وعنون كتبه : من ابن رب العزة .
# فأهلكه الله ، وبقي منهم بقية ، فاستأمنوا إلى القاسم بن أحمد الهادي ،
~~ولم يبق للنجار لعنه الله ولا لمن كان على دعوته بقية . وكان قرمط يكاتب من
~~بسلمية ، فلما مات من كان في وقته ، وخلفه ابنه من بعده كتب إلى قرمط فأنكر
~~منه أشياء ، فاستراب وبعث ابن مليح أحد دعاته ليعرف الخبر فامتنع ، فأنفذ
~~عبدان ، وعرف موت الذي كانوا يكاتبونه ، فسأل ابنه عن الحجة ، ومن الإمام
~~الذي يدعو إليه ، فقال الابن : ومن الإمام ؟ فقال عبدان : محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر صاحب الزمان .
# فأنكر ذلك وقال : لم يكن إمام غير أبي ، وأنا أقوم مقامه . PageV01P167
# فرجع عبدان إلى قرمط ؛ وعرفه الخبر ، فجمع الدعاة وأمرهم بقطع الدعوة
~~حنقا من قول صاحب سلمية : لا حق لمحمد بن إسماعيل في هذا الأمر ولا إمامة .
# وكان قرمط إنما يدعو إلى إمامة محمد بن إسماعيل ، فلما قطعوها من ديارهم
~~لم يمكنهم قطعها ms098 من غير ديارهم ، لأنها امتدت في سائر الأقطار ، ومن حينئذ
~~قطع الدعاة مكاتبة الذين كانوا بسلمية .
# وكان رجل منهم قد نفذ إلى الطالقان يبث الدعوة ، فلما انقطعت المكاتبة
~~طال انتظاره ، فشخص يسأل عن قرمط ، فنزل على عبدان بسواد الكوفة ، فعتبه
~~وعتب الدعاة في انقطاع كتبهم ، فعرفه عبدان قطعهم الدعوة ، وأنهم لا يعودون
~~فيها ، وأنه تاب من هذه الدعوة حقيقة ، فانصرف عنه إلى زكرويه بن مهرويه
~~ليدعو كما كان أبوه ، ويجمع الرجال ، فقال زكرويه : إن هذا لا يتم مع عبدان
~~لأنه داعي البلد كله والدعاة من قبله ، والوجه أن نحتال على عبدان حتى
~~نقتله .
# وباطن على ذلك جماعة من قرابته وثقاته ، وقال لهم : إن عبدان قد نافق
~~وعصى وخرج من الملة .
# فبيتوه ليلا وقتلوه ، فشاع ذلك ، وطلب الدعاة وأصحاب قرمط زكرويه بن
~~مهرويه ليقتلوه فاستتر ، وخالفه القوم كلهم إلا أصل دعوته ، وتنقل في القرى
~~وذلك في سنة ست وثمانين والقرامطة تطلبه إلى سنة ثمان وثمانين فأنفذ ابنه
~~الحسن إلى الشام ، ومعه من القرامطة رجل يقال له أبو الحسين القاسم بن أحمد
~~، وأمره أن يقصد بني كلاب ، وينتسب إلى محمد بن إسماعيل ، ويدعوهم إلى
~~الإمام من ولده ، فاستجاب له فخذ من بني العليص ومواليهم وبايعوه ، فبعث
~~إلى زكرويه يخبر بمن استجاب له بالشام ، فضم إليه PageV01P168 ابن أخيه
~~فتسمى بالمدثر لقبا ، وبعبد الله اسما ، وتأول أنه المذكور في القرآن
~~بالمدثر ويقال إن المدثر هذا اسمه عيسى بن مهدي ، وأنه تسمى عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر الصادق ، وعهد إليه صاحب الخال من بعده ،
~~وغلاما من بني مهرويه يتلقب بالمطوق وكان سيافا وكتب إلى ابنه الحسن يعرفه
~~أنه ابن الحجة ، ويأمره بالسمع والطاعة له ، وابن الحجة هذا ادعى أنه محمد
~~بن عبد الله ، وقيل علي بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ،
~~وأنكر قوم هذا النسب ، وقالوا إنما اسمه يحيى بن زكرويه بن مهرويه ، وكنيته
~~أبو القاسم ، ويلقب بالشيخ ويعرف بصاحب الناقة ، وبصاحب الجمل ، وهو أخو
~~صاحب ms099 الخال ، القائم من بعده ، فسار حتى نزل في بني كليب ، فلقيه الحسن بن
~~زكرويه ، وسر به ، وجمع له الجمع ، وقال : هذا صاحب الإمام ، فامتثلوا أمره
~~، وسروا به ، فأمرهم بالاستعداد للحرب ، وقال : قد أظلكم النصر ، ففعلوا
~~ذلك .
# واتصلت أخبارهم بشبل الديلمي مولى المعتضد في سنة تسع وثمانين ، فقصدهم ،
~~فحاربوه وقتلوه في عدة من أصحابه بالرصافة من غربي الفرات ، ودخلوها
~~فأحرقوا مسجدها ونهبوا .
# وساروا نحو الشام يقتلون ويحرقون القرى وينهبونها إلى أن وردوا أطراف
~~دمشق ، وكان عليها طغج بن جف من قبل هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون
~~فبرز إليهم فهزموه وقتل كثير من أصحابه ، والتجأ إلى دمشق فحصروه وقاتلوه .
# وكان القرمطي يحضر الحرب على ناقة ، ويقول لأصحابه : لا تسيروا من مصافكم
~~حتى تنبعث بين أيديكم ، فإذا سارت فاحملوا ، فإنه لا ترد لكم راية ، إذ
~~كانت مأمورة . PageV01P169
# فسمى بذلك : صاحب الناقة فأقام طغج سبعة أشهر محصورا بدمشق ، فكتب إلى
~~مصر بأنه محصور وقد قتل أكثر أصحابه وضرب البلد ، فأنفذ إليه بدر الكبير
~~غلام ابن طولون المعروف بالحمامي فسار حتى قرب من دمشق ، فاجتمع هو وطغج
~~على محاربة القرمطي بقرب دمشق ، فقتل القرمطي واحتمى أصحابه وانحازوا ،
~~فمضوا ، وكان القرمطي قد ضرب دراهم ودنانير وكتب عليها : قل جاء الحق وزهق
~~الباطل .
# وفي الوجه الآخر : لا إله إلا الله ، قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى . فلما انصرف القرامطة عن دمشق وقد قتل محمد بن عبد الله صاحب
~~الناقة بايعوا الحسن بن زكرويه وهو الذي يقال له أحمد بن عبد الله ، ويقال
~~عبد الله بن أحمد بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر الصادق ، ويعرف بصاحب الخال
~~، فسار بهم ، وافتتح عدة مدن من الشام ، وظهر على حمص ، وقتل خلقا ، وتسمى
~~بأمير المؤمنين المهدي على المنابر وفي كتبه ، وذلك في سنة تسع وثمانين
~~وبعض سنة تسعين .
# ثم صاروا إلى الرقة ، فخرج إليهم مولى المكتفي وواقعهم فهزموه وقتلوه ،
~~واستباحوا عسكره ، ورجعوا إلى دمشق وهم ينهبون جميع ما يمرون به من القرى ،
~~ويقتلون ويسبون ، فخرج إليهم ms100 جيش كثيف عليه بشير غلام طغج وقاتلهم حتى قتل
~~في خلق من أصحابه .
# واتصل ذلك بالمكتفي بالله فندب أبا الأغر السلمى في عشرة آلاف وخلع عليه
~~لثلاث عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة تسعين ، فسار حتى نزل حلب ، ثم خرج
~~فوافاه جيش القرامطة غفلة يقدمهم المطوق ، فانهزم أبو الأغر ، وركبت
~~القرامطة أكتاف الناس يقتلون ويأسرون حتى حجز بينهم الليل وقد أتوا على
~~عامة العسكر ، ولحق أبو الأغر بطائفة من PageV01P170 أصحابه ، فالتجأوا
~~بحلب ، وصار في نحو الألف ، فنازله القرامطة ، فلم يقدروا منه على شيء
~~فانصرفوا .
# وجمع الحسن بن زكرويه بن مهرويه أصحابه ، وسار بهم إلى حمص ، فخطب له على
~~منابرها .
# ثم سار إلى حماة والمعرة ، فقتل الرجال والنساء والأطفال ، ورجع إلى
~~بعلبك فقتل عامة أهلها .
# ثم سار إلى سلمية فحارب أهلها وامتنعوا منه فأمنهم ، ودخلها فبدأ بمن
~~فيها من بني هاشم وكانوا جماعة فقتلهم .
# ثم كر على أهلها فقتلهم أجمعين ، وخربها ، وخرج عنها وما بها عين تطرف ،
~~فلم يمر بقرية إلا أخربها ، ولم يدع فيها أحدا ، فخرب البلاد وقتل الناس ،
~~ولم يقاومه أحد ، وفنيت رجال طغج ، وبقي في عدة يسيرة ، فكانت القرامطة
~~تقصد دمشق فلا يقاتلهم إلا العامة وقد أشرفوا على الهلكة ، فكثر الضجيج
~~ببغداد ، واجتمعت العامة إلى يوسف بن يعقوب القاضي ، وسألوه إنهاء الخبر
~~إلى السلطان .
# ووردت الكتب من مصر إلى المكتفي بخبر قتل عسكرهم الذي خرج إلى الشام بيد
~~القرامطة ، وخراب الشام ، فأمر المكتفي الجيش بالاستعداد ، وخرج إلى مضربه
~~في القواد والجند لاثنتي عشرة خلت من رمضان ، ومضى نحو الرقة بالجيوش حتى
~~نزلها ، وانبثت الجيوش بين حلب وحمص ، وقلد محمد بن سليمان حرب الحسن بن
~~زكرويه ، واختار له جيشا كثيفا وكان صاحب ديوان العطاء .
# وعارض الجيش فسار إليهم والتقاهم لست خلون من المحرم سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين بموضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا ، فاقتتلوا قتالا شديدا حتى
~~حجز الليل بينهم ، وقتل عامة رجال القرامطة فولوا مدبرين . PageV01P171
# وكان الحسن بن زكرويه لما أحس بالجيوش اصطفى مقاتلة ممن معه ، ورتب ms101
~~أحوالهم ، فلما انهزم أصحابه رحل من وقته ، وتلاحق به من أفلت ، فقال لهم :
~~أتيتم من قبل أنفسكم وذنوبكم وأنكم لم تصدقوا الله ؛ وحرضهم على المعاودة
~~إلى الحرب ، فاعتلوا بفناء الرجال وكثرة الجراح فيهم ، فقال لهم : قد
~~كاتبني خلق من أهل بغداد بالبيعة لي ودعاتي بها ينتظرون أمري ، وقد خلت من
~~السلطان الآن ، وأنا شاخص نحوها لأظهر بها ، ومستخلف عليكم أبا الحسين
~~القاسم بن أحمد صاحبي ، وكتبي ترد عليه بما يعمل ، فاسمعوا وأطيعوا .
# فضمنوا ذلك له ، وشخص معه قريبه عيسى ابن أخت مهرويه المسمى بالمدثر ،
~~وصاحبه المعروف بالمطوق ، وغلام له رومى ، وأخذ دليلا يرشدهم إلى الطريق ،
~~فساروا يريدون سواد الكوفة ، وسلك البر ، وتجنب القرى والمدن حتى صار قريبا
~~من الرحبة بموضع يقال له الدالية ، فأمر الدليل فمال بهم إليها ، ونزل
~~بالقرب منها خلف رابية ، ووجه بعض من معه لابتياع ما يصلحه ، فدخل القرية
~~فأنكر بعض أهلها زيه ، وسأله عن أمره ، فورى وتلجلج ، فارتاب به وقبض عليه
~~، وأتى به واليها ويقال له أبو خبزة يخلف أحمد بن كشمرد صاحب الحرب بطريق
~~الفرات ، والدالية قرية من عمل الفرات فسأله أبو خبزة ورهب عليه ، فعرفه أن
~~القرمطي الذي خرج الخليفة المكتفي في طلبه خلف رابية أشار إليها ، فسار
~~الوالي مع جماعة بالسلاح فأخذوهم وشدوهم وثاقا ، وتوجه بهم إلى ابن كشمرد ،
~~فصار بهم إلى المكتفي وهو بالرقة ، فشهرهم بالرقة ، وعلى الحسن بن زكرويه
~~دراعة ديباج وبرنس حرير ، وعلى المدثر دراعة وبرنس حرير ، وذلك لأربع بقين
~~من المحرم . PageV01P172 وقدم محمد بن سليمان بجيوشه إلى الرقة ومعه الأسرى
~~فخلف المكتفي عساكره مع محمد ابن سليمان بالرقة ، وشخص في خاصته وغلمانه ،
~~وتبعه وزيره القاسم بن عبيد الله إلى بغداد ، ومعه القرمطي وأصحابه .
# فلما صار إلى بغداد عمل له كرسي سمكه ذراعان ونصف ، وركب على فيل وأركب
~~عليه ، ودخل المكتفي وهو بين يده مع أصحابه الأسرى ، وذلك ثالث ربيع الأول
~~، ثم سجنوا .
# فلما وصل محمد بن سليمان ببقية القرامطة لاثنتي عشرة خلت منه أمر المكتفي
~~القواد بتلقيه والدخول معه ms102 ، فدخل في زي حسن وبين يديه نيف وسبعون أسيرا ،
~~فخلع عليه ، وطوق بطوق من ذهب ، وسور سوارين من ذهب ، وخلع على جميع من كان
~~معه القواد وطوقوا وسوروا .
# وأمر المكتفي ببناء دكة في الجانب الشرقي من مربعة ، ذرعها عشرون ذراعا
~~في مثلها ، وارتفاعها عشرة أذرع ، يصعد إليها بدرج ، فلما كان لأربع بقين
~~منه خرج القواد والعامة ، وحمل القرامطة على الجمال إلى الدكة ، وقتلوا
~~جميعا وعدتهم ثلاثمائة وستون ، وقيل دون ذلك .
# وقدم الحسن بن زكرويه ، وعيسى ابن أخت مهرويه إلى أعلى الدكة ومعهما
~~أربعة وثلاثون إنسانا من قبل وجوه القرامطة ممن عرف بالنكاية ، وكان الواحد
~~منهم يبطح على وجهه ، وتقطع يده اليمنى ، فيرمى بها إلى أسفل ليراها الناس
~~، ثم تقطع رجله اليسرى ، ثم رجله اليمنى ويرمى بهما ، ثم يضرب عنقه ويرمى
~~بها .
# ثم قدم المدثر ففعل به كذلك بعد ما كوى ليعذب ، وضربت عنقه .
# ثم قدم الحسن بن زكرويه فضرب مائتي سوط ، ثم قطعت يداه ورجلاه ، وكوى ،
~~وضربت عنقه ، ورفع رأسه على خشبة ، وكبر من على الدكة ، فكبر الناس
~~وانصرفوا .
# وحملت الرءوس فصلبت على الجسر وصلب بدن القرمطي فمكث نحو سنة .
~~PageV01P173
# ومن كتب الحسن بن زكرويه إلى عماله ما هذه نسخته بعد البسملة : من عند
~~المهدي ، المنصور بالله ، الناصر لدين الله ، القائم بأمر الله الحاكم بحكم
~~الله ، الداعي إلى كتاب الله ، الذاب عن حرم الله ، المختار من ولد رسول
~~الله ، أمير المؤمنين ، وإمام المسلمين ، ومذل المنافقين ، وخليفة الله على
~~العالمين ، وحاصد الظالمين ، وقاصم المعتدين ، ومبيد الملحدين ، وقاتل
~~القاسطين ، ومهلك المفسدين ، وسراج المستبصرين وضياء المستضيئين ، ومشتت
~~المخالفين ، والقيم بسنة سيد المرسلين ، وولد خير الوصيين صلى الله عليه
~~وعلى آله الطيبين وسلم كثيرا .
# كتاب إلى فلان : سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ،
~~وأسأله أن يصلي على محمد جدي رسول الله .
# أما بعد : فقد أنهى إلينا ما حدث قبلك من أخبار أعداء الله الكفرة ، وما
~~فعلوه بناحيتك من الظلم والعبث والفساد في الأرض ، فأعظمنا ذلك ، ورأينا أن
~~ننفذ إلى ms103 ما هنالك من جيوشنا من ينتقم الله به من أعدائه الظالمين الذين
~~يسعون في الأرض فسادا ؛ فأنقذنا عطيرا داعيتنا وجماعة من المؤمنين إلى
~~مدينة حمص وأمددناهم بالعساكر ، ونحن في أثرهم ، وقد أوعزنا إليهم في
~~المصير إلى ناحيتك لطلب أعداء الله حيث كانوا ، ونحن نرجو أن يجزينا الله
~~فيهم على أحسن عوائده عندنا في أمثالهم .
# فينبغي أن تشد قلبك وقلوب من اتبعك من أوليائنا ، وتثق بالله وبنصره الذي
~~لم يزل PageV01P174 يعودنا في كل من مرق عن الطاعة ، وانحرف عن الإيمان ،
~~وتبادر إلينا بأخبار الناحية وما يحدث فيها ، ولا تخف عنا شيئا من أمرها إن
~~شاء الله .
# سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام ، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
~~، وصلى الله على جدي محمد رسوله ، وعلى أهل بيته وسلم كثيرا .
# وكانت عماله تكاتبه بمثل هذا الصدد .
# وسلم القاسم بن أحمد أبو الحسين خليفة الحسن بن زكرويه فقدم سواد الكوفة
~~إلى زكرويه بن مهرويه ، فأخبره بخبر القوم الذين استخلفهم ابنه عليهم ،
~~وأنهم اضطربوا فخافهم وتركهم ، فلامه زكرويه على قدومه لوما شديدا ، وقال
~~له : ألا كاتبتني قبل انصرافك إلي ؟ .
# ووجده مع ذلك على خوف شديد من طلب السلطان ومن طلب أصحاب عبدان . ثم إنه
~~أعرض عن أبي الحسين ، وأنفذ إلى القوم في سنة ثلاث وتسعين رجلا من أصحابه
~~كان معلما يقال له محمد بن عبد الله بن سعيد ، ويكنى بأبي غانم ، فتسمى
~~نصرا ليعمى أمره ، وأمره أن يدور أحياء كلب ويدعوهم ، فدار ودعاهم ،
~~فاستجاب له طوائف من الأصبغيين ، ومن بني العليص ، فسار بهم نحو الشام ،
~~وعامل المكتفي بالله يومئذ على دمشق والأردن أحمد بن كيغلغ ، وهو بمصر في
~~حرب ابن الخليج ، فاغتنم ذلك محمد ابن عبد الله المعلم ، وسار إلى بصرى
~~وأذرعات فحارب أهلها ، وسبى ذراريهم وأخذ جميع أموالهم ، وقتل مقاتلنهم ،
~~وسار يريد دمشق ، فخرج إليه جيش مع صالح بن الفضل خليفة أحمد بن كيغلغ ،
~~فظهروا عليه ، وقتلوا عسكره ، وأسروه فقتلوه ، وهموا بدخول دمشق فدافعهم
~~أهلها ، فمضوا إلى طبرية ، فكانت لهم وقعة على الأردن ms104 غلبوا فيها ، ونهبوا
~~طبرية ، وقتلوا وسبوا النساء . PageV01P175
# فبعث المكتفي بالحسين بن حمدان في طلبهم مع وجوه من القواد ، فدخل دمشق
~~وهم بطبرية ، فساروا نحو السماوة ، وتبعهم ابن حمدان في البرية ، فأخذوا
~~يغورون ما يرتحلون عنه من الماء ، فانقطع ابن حمدان عنهم لعدم الماء ، ومال
~~نحو رحبة مالك بن طوق ، فأسرى القرامطة إلى هيت ، وأغاروا عليها لتسع بقين
~~من شعبان سنة ثلاث وتسعين ، ونهبوا الربض والسفن التي في الفرات ، وقتلوا
~~نحو مائتي إنسان .
# ثم رحلوا بعد يومين بما غنموه ، فأنفذ المكتفي إلى هيت محمد بن إسحاق بن
~~كنداج في جماعة من القواد بجيش كثيف ، وأتبعه بمؤنس ، فإذا هم قد غوروا
~~المياه ، فأنفذ إليهم من بغداد بالروايا والزاد ، وكتب إلى ابن حمدان
~~بالنفوذ إليهم من الرحبة .
# فلما أحسوا بذلك ائتمروا بصاحبهم المعلم ، ووثب عليه رجل من أصحابه يقال
~~له الذئب بن القائم فقتله ، وشخص إلى بغداد متقربا بذلك ، فأسنيت له
~~الجائزة ، وكف عن طلب قومه ، وحملت رأس القائم المسمى بنصر المعلم إلى
~~بغداد .
# ثم إن قوما من بني كلب أنكروا فعل الذئب وقتله المعلم ، ورضيه آخرون ،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا ، وافترقوا فرقتين ، فصارت الفرقة التي رضيت قتل
~~المعلم إلى عين التمر ، وتخلفت الأخرى ؛ وبلغ ذلك زكرويه وأحمد بن القاسم
~~عنده فرده إليهم ، فلما قدم عليهم جمعهم ووعظهم وقال : أنا رسول وليكم ،
~~وهو عاتب عليكم فيما أقدم عليه الذئب بن القائم ، وأنكم قد ارتددتم عن
~~الدين .
# فاعتذروا ، وحلفوا ما كان ذلك بمحبتهم ، وأعلموه بما كان بينهم من الخلف
~~والحرب ، فقال لهم : قد جئتكم الآن بما لم يأتكم به أحد تقدمني ، يقول لكم
~~وليكم : قد حضر أمركم ، وقرب ظهوركم ، وقد بايع له من أهل الكوفة أربعون
~~ألفا ، ومن أهل سوادها أكثر ، وموعدكم اليوم PageV01P176 الذي ذكره الله في
~~شأن موسى صلى الله عليه وسلم وعدوه فرعون إذ يقول : موعدكم يوم الزينة ،
~~وأن يحشر الناس ضحى فأجمعوا أمركم ، وسيروا إلى الكوفة ، فإنه لا دافع لكم
~~عنها ، ومنجز وعدي الذي جائتكم به رسلي .
# فسروا بذلك ، وارتحلوا نحو الكوفة ms105 ، فنزلوا دونها بستة وثلاثين ميلا قبل
~~يوم عرفة بيوم من سنة ثلاث وتسعين ، فخلفوا هناك الخدم والأموال ، وأمرهم
~~أن يلحقوا به على ستة أميال من القادسية .
# ثم شاور الوجوه من أصحابه في طروق الكوفة أي وقت ، فاتفقوا على أن يكمنوا
~~في النجف ، فيريحوا الخيل والدواب ، ثم يركبوا عمود الصبح فيشنوها غارة
~~والناس في صلاة العيد .
# فركبوا وساروا ، ثم نزلوا فناموا ، فلم يوقظهم إلا الشمس يوم العيد لطفا
~~من الله بالناس ، فلم يصلوا إلى الكوفة إلا وقد انقضت الصلاة ، وانصرف
~~الناس وهم متبددون في ظاهر الكوفة ، ولأمير البلد طلائع تتفقد ، وكان قد
~~أرجف في البلد بحدوث فتن فأقبلوا ودخلت خيل منهم الكوفة ، فوضعوا السيف
~~وقتلوا كثيرا من الناس وأحرقوا ، فارتجت الكوفة ، وخرج الناس بالسلاح ،
~~وتكاثروا عليهم يقذفونهم بالحجارة ، فقتلوا منهم عدة ، وأقبل بقيتهم فخرج
~~إليهم إسحاق بن عمران في يسير من الجند ، وتلاحق به الناس ، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا في يوم صائف شديد الحر ، فانصرف القرامطة مكدودين ، فنزلوا على ميلين
~~من الكوفة ، ثم ارتحلوا عشاء نحو سوادهم ، واجتازوا بالقادسية وقد تأهبوا
~~لحربهم ، فانصرفوا عنها ، وبعث أمير الكوفة بخبر ذلك إلى بغداد .
# وسار القرامطة إلى سواد الكوفة ، فاجتمع أحمد بن القاسم بزكرويه بن
~~مهرويه وكان مستترا فقال للعسكر : هذا صاحبكم وسيدكم ووليكم الذي تنتظرونه
~~. فترجل الجميع وألصقوا خدودهم بالأرض ، وضربوا لزكرويه مضربا عظيما ،
~~وطافوا به ، وسروا سرورا عظيما ، واجتمع إليهم أهل دعوته من السواد ، فعظم
~~الجيش جدا . PageV01P177
# وسير المكتفي جيشا عظيما ، فساروا بالأثقال والبنود والبزاة على غير
~~تعبئة مستخفين بالقوم ، فوصلوا وقد تعب ظهرهم وقل نشاطهم ، فلقيهم القرامطة
~~وقاتلوهم وهزموهم ، ووضعوا فيهم السيوف ، فقتل الأكثر ، ونجا الأقل إلى
~~القادسية ، فأقاموا في جمع الغنائم ثلاثا ، فكان من قتل من الجيش نحو الألف
~~وخمسمائة ، فقويت القرامطة بما غنموا ، وبلغ المكتفي فخاف على الحاج ، وبعث
~~محمد ابن إسحاق بن كنداج لحفظ الحاج ، وطلب القرامطة ، وضم إليه خلقا عظيما
~~.
# فسار القرامطة وأدركوا الحاج ، فأخذوا الخراسانية لإحدى عشرة خلت من
~~المحرم سنة أربع وتسعين ، ووضعوا فيهم السيف وقتلوا ms106 خلقا عظيما ، واستولى
~~زكرويه على الأموال .
# وقدم ابن كنداج فأقام بالقادسية وقد أدركه من هرب من حاج خراسان وقال :
~~لا أغدر بجيش السلطان .
# وقدمت قافلة الحاج الثانية والثالثة ، فقاتلوا القرامطة قتالا شديدا حتى
~~غلبوا ، وقتل كثير من الحاج ، واستولوا على جميع ما في القافلة ، وأخذوا
~~النساء ولم يطلقوا منهم إلا من لا حاجة لهم فيها ، ومات كثير من الحاج عطشا
~~، ويقال إنه هلك نحو من عشرين ألفا ، فارتجت بغداد لذلك .
# وأخرج المكتفي الأموال لإنفاذ الجيوش من الكوفة لإحدى عشرة بقيت من
~~المحرم . وخزائن السلاح .
# ورحل زكرويه فلم يدع ماء إلا طرح فيه جيف القتلى ، وبث الطلائع فوافته
~~القافلة التي فيها القواد والشمسة وكان المعتضد جعل فيها جوهرا نفيسا ،
~~ومعهم الخزانة ووجوه الناس والرؤساء ومياسير التجار ، وفيها من أنواع المال
~~ما يخرج عن الوصف ، فناهضهم زكرويه بالهبير ، وقاتلهم يومه ، فأدركتهم
~~قافلة العمرة ، وكان المعتمرون يتخلفون للعمرة PageV01P178 بعد خروج الحاج
~~، ويخرجون إذا دخل المحرم ، ويتفردون قافلة ، وانقطع ذلك من تلك السنة ،
~~فاجتمع الناس وقاتلوا يومهم وقد نفد الماء ، فملك القافلة ، وقتل الناس ،
~~وأخذ ما فيها من حريم ومال وغيره ، وأفلت ناس فمات أكثرهم عطشا ، وسار فأخذ
~~أهل فيد .
# وأما بغداد فإنه حصل بها وبالكوفة وجميع العراق مصاب بحيث لم يبق دار إلا
~~وفيها مصيبة ، وعبرة سائلة ، وضجيج وعويل ، واعتزل المكتفي النساء هما وغما
~~، وتقدم بالمسير خلف زكرويه ، وأنفذ الجيوش فالتقوا مع زكرويه لسبع بقين من
~~ربيع الأول ، فاقتتلوا قتالا شديدا صبر فيه الفريقان حتى انهزم زكرويه وقتل
~~أكثر من معه ، وأسر منهم خلق كثير ، وطرحت النار في قبته ، فخرج من ظهرها ،
~~وأدركه رجل فضربه حتى سقط إلى الأرض ، فأدركه رجل يعرفه . فأركبه نجيبا
~~فارها ، وسار به إلى نحو بغداد ، فمات من جراحا كانت به ، وصبر وأدخل به
~~إلى بغداد ميتا فشهر كذلك ، ومه حرمه وحرم أصحابه وأولادهم أسرى ورءوس من
~~قتل بين يديه في الجوالقات ، ومات خبر القرامطة بموت زكرويه .
# ودعوتهم ذكرها شائع .
# فلما دخلت
# سنة خمس وتسعين ومائتين
# خرج رجل من ms107 السواد من الظط يعرف بأبي حاتم الظطي ، فقصد أصحاب البوراني
~~داعيا وهم يعرفون بالبورانية وحرم عليها الثوم والبصل والكرات والفجل ،
~~وحرم عليهم إراقة الدم من جميع الحيوان ، وأمرهم أن يتمسكوا بمذهب البوراني
~~، وأمرهم بما لا يقبله إلا أحمق ، وأقام فيهم نحو سنة ، ثم زال ، فاختلفوا
~~بعده ، فقالت طائفة : زكرويه بن مهرويه حي ، وإنما شبه على الناس به .
# وقالت فرقة : الحجة لله محمد بن إسماعيل . PageV01P179
# ثم خرج رجل من بني عجل قرمطي يقال له محمد بن قطبة ، فاجتمع عليه نحو
~~مائة رجل ، فمضى بهم نحو واسط ، فنهب وأفسد فخرج إليه آمر الناحية ، فقتلهم
~~وأسرهم . ثم خمدت أحوال القرامطة إلى أن تحرك أبو طاهر بن أبي سعيد الجنابي
~~، وعمل على أخذ البصرة سنة عشر وثلاثمائة ، فعمل سلالم عراضا يصعد على كل
~~مرقاة اثنان سورافيت ، إذا احتيج إليها نصبت ، وتخلع إذا حملت ، فرحل يريد
~~البصرة ، فلما قاربها فرق السلاح ، وحشى الغرائر بالرمل ، وحملها على
~~الجمال ، فسار إلى السور قبل الفجر ، فوضع السلالم ، وصعد عليها قوم ،
~~ونزلوا فوضعوا السيف وكسروا الأقفال ، فدخل الجيش ، فأول ما عملوا أن طرحوا
~~الرمل المحمول في الأبواب ليمنع من غلقها ، وبدر لهم الناس ومعهم الأمير ،
~~فقاتلوا وقتل الأمير ، فأقاموا النهار يقتتلون حتى حجز بينهم الظلام ،
~~فخرجوا وقد قتل من الناس مقتلة عظيمة ، فباتوا ثم باكروا البلد فقاتلوا
~~ونهبوا .
# ثم رحلوا إلى الأحساء ، فأنفذ السلطان عسكرا وكان أبو الهيجاء عبد الله
~~بن حمدان قد قلد أعمال الكوفة والسواد وطريق مكة فدخل في أثرهم وأسر منهم
~~وعاد .
# فلما قدمت قوافل الحاج اعترضها أبو طاهر القرمطي فقتل منهم ؛ وأدركهم أبو
~~الهيجاء ابن حمدان بجيوش كثيرة ، فحملت القرامطة عليهم فهزموهم ، وأخذ أبو
~~الهيجاء أسيرا ، فلما رآه أبو طاهر تضاحك وقال له : جئناك عبد الله ، ولم
~~نكلفك قصدنا .
# فتلطف له أبو الهيجاء حتى استأمنه ، وأمر بتمييز الحاج ، وعزل الجمالين
~~والصناع ناحية ، فأخذوا ما مع الحاج وخلوهم ، فردوا بشر حال في صورة الموتى
~~، ورحل من الغد من بعد أن أخذ من أبي الهيجاء وحده نحو ms108 عشرين ألف دينار مع
~~أموال لا تحصى كثرة ، ثم أطلق أبا الهيجاء بعد أشهر ، فورد بغداد .
# فلما كان في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة خرج من بغداد جيش كثيف لحفظ الحاج
~~، فلقي أبو طاهر القرمطي الحاج بالعقبة ، فرجع الحاج إلى الكوفة ، فتبعهم
~~القرمطي حتى نزل بظاهرها PageV01P180 لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة ، فناوشه
~~الناس وانكفأ راجعا ، ثم باكرهم بالقتال وخرجت إليه جيوش السلطان ، فقاتلهم
~~وهزمهم ، وقتل قوادهم وكثيرا من العامة ، ونهب البلد إلى العشرين منه ،
~~فرحل عن البلد .
# فلما كان في سنة خمس عشرة وثلاثمائة خرج القرمطي من بلده لقتال ابن أبي
~~الساج ، وقد كان السلطان أنزله في جيش كثير بواسط ليسير إلى بلد القرمطي ،
~~فاستصعب مسيره لكثرة من معه ، وثقل عليه سيره في أرض قفر ، فاحتال على
~~القرمطي ، وكاتبه باظهار المواطأة ، وأطمعه في أخذ بغداد ومعاضدته ، فاغتر
~~بذلك ، ورحل بعيال وحشم وأتباع ، وجيشه على أقوى ما يمكنه ، وأقبل يريد
~~الكوفة .
# ورحل ابن أبي الساج بجيشه عن واسط إلى الكوفة ، وقد سبقه القرمطي ،
~~ودخلها لسبع خلون من شوال ، فاستولى عليها ، وأخذ منها الميرة ، وأعد ما
~~يحتاج إليه ؛ وأقبل ابن أبي الساج على غير تعبئة ، وعبر مستهينا بأمر
~~القرمطي مستحقرا له ، ثم واقعه وهو في جيش يضيق عنه موضعه ، ولا يملك
~~تدبيره ، وقد تفرق عنه عسكره ، وركبوا من نهب القرى وأذى الناس وإظهار
~~الفجور شيئا كثيرا ، فأقبل إليه القرمطي وقاتله ، فانهزمت عساكر ابن أبي
~~الساج بعد ما كثرت بينهما القتلى والجراح ، فقتلوا الناس قتلا ذريعا حتى
~~صاروا في بساط واحد نحو فرسخين أو أربع ، واحتوى على عسكره ، ونهب الأكرة
~~من أهل السواد ما قدروا عليه ، وأقام أربعين يوما ؛ وخرج بعد أن يئس من
~~مجيء عسكر إليه ، فقصد بغداد ، ونزل بسواد الأنبار ، وعبر الفرات إلى
~~الجانب الغربي ، وتوجه بين الفرات ودجلة يريد بغداد ، فجيش الجيش إليه ؛
~~وسار مؤنس حتى نازله على نحو ثلاثة فراسخ من بغداد ، وقاتل القرامطة قتالا
~~شديدا ، وورد كتاب المقتدر يأمر مؤنسا بمعاجلته القتال ، ويذكر ما لزم من
~~صرف الأموال ms109 إلى وقت وصوله .
# فكتب إليه : إن في مقامنا أطال الله بقاء مولانا نفقة المال ، وفي لقائنا
~~نفقة الرجال ؛ ونحن أحرياء باختيار نفقة المال على نفقة الرجال .
~~PageV01P181
# ثم أنفذ إلى القرمطي يقول له : ويلك ، ظننتني كمن لقيك أبرز لك رجالي ،
~~والله ما يسرني أن أظفر بك بقتل رجل مسلم من أصحابي ، ولكني أطاولك وأمنعك
~~مأكولا ومشروبا حتى آخذك أخذا بيدي إن شاء الله . وأنفذ يلبق في جيش
~~للإيقاع بمن في قصر ابن هبيرة ، فعظم ذلك على القرمطي فاضطرب ، وأخذ أصحابه
~~يحتالون في الهرب ، وتركوا مضاربهم ، فنهب مؤنس ما خلفوه ، وسار جيش
~~القرمطي من غربي الفرات ، وسار مؤنس من شرقيه ، إلى أن وافى القرمطي الرحبة
~~، ومؤنس يحتال في إرسال زواريق فيها فاكهة مسمومة ، فكان القرامطة يأخذونها
~~، فكثرت الميتة فيهم ، وكثر بهم الذرب ، وظهر جهدهم ، فكروا راجعين وقد قل
~~الظهر معهم ، فقاتلوا أهل هيت وانصرفوا مفلولين ، فدخل الكوفة على حال ضعف
~~وجراحات وعلل لثلاث خلون من رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة فأقام بها إلى
~~مستهل ذي الحجة ، ولم يقتل ولا نهب ، ثم رحل .
# فلما كان في سنة سبع عشرة رحل بجيشه ، فوافى مكة لثمان خلون من ذي الحجة
~~، فقتل الناس في المسجد قتلا ذريعا ، ونهب الكعبة ، وأخذ كسوتها وحليها ،
~~ونزع الباب وستائره ، وأظهر الاستخفاف به ، وقلع الحجر الأسود وأخذه معه
~~وظن أنه مغناطيس القلوب ، وأخذ الميزاب أيضا .
# وعاد إلى بلده في المحرم سنة ثماني عشرة وقد أصابه كد شديد ، وقد أخذ ستة
~~وعشرين ألف حمل خفا ، وضرب آلاتهم وأثقالهم بالنار ، واستملك من النساء
~~والغلمان والصبيان ما ضاق بهم الفضاء كثرة ، وحاصرته هذيل فأشرف على الهلكة
~~حتى عدل به دليل إلى غير الطريق المعروف إلى بلده .
# فلما كان في شهر رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة سار إلى الكوفة ، فعاث
~~عسكره في PageV01P182 السواد ، وأسروا خلقا ، واشتروا أمتعة ، ورجعوا بعد
~~خمسين ليلة أقاموا بها إلى بلدهم .
# وبعث أبو طاهر سرية في البحر نحو أربعين مركبا فوضعوا السيف في أهل
~~الساحل ، ولم يلقوا أحدا إلا قتلوه من ms110 رجل وامرأة وصبي فما نجا منهم إلا من
~~لحق بالجبال ، وسبوا النساء ، واجتمع الناس ، فقتلوا منهم في الحرب معهم
~~خلقا كثيرا ، وأسروا جماعة ، ثم تحاملوا عليهم ، وتبادوا بالشهادة ، وجدوا
~~فقتلوا أكثرهم ، وأخذوا جميع من بقى أسرا بحيث لم يفلت منهم أحد ، وحملت
~~الأسرى إلى بغداد مع الرءوس وهم نحو المائة رجل ومائة رأس فحبسوا ببغداد .
# ثم خلصوا وصاروا إلى أبي طاهر فكانوا يتحدثون بعد خلاصهم إلى أبي طاهر أن
~~كثيرا من الكبراء وغيرهم كانوا يرسلون إليهم بما يتقربون به إليهم ، وكان
~~سبب خلاصهم مكاتبة جرت بينهم بالمهادنة على أن يردوا الحجر الأسود ، ويطلق
~~الأسرى ، ولا يعترضوا الحاج ، فجرى الأمر على ذلك .
# ودخل القرمطي في سنة ثلاث وعشرين إلى الكوفة والحاج قد خرج في ذي القعدة
~~، وعاد الحاج إلى الكوفة ، ولم يقدر على مقاومتهم ، فظفر بمن ظفر منهم ،
~~فلم يكثر القتل ، وأخذ ما وجد .
# وبلغ القرمطي أن رجلا من أصحابه قال : والله ما ندري ما عند سيدنا أبي
~~طاهر من تمزيق هؤلاء الذين من شرق الأرض وغربها ، واتخاذهم ومن وراءهم
~~أعداء ، وما يفوز بأكثر أموالكم إلا الأعراب والشذاذ من الناس ، فلو أنه
~~حين ظفر بهم دعاهم إلى أن يؤدي كل رجل منهم دينارا ويطلقهم ويؤمنهم لم يكره
~~ذلك منهم أحد ، وخف عليهم وسهل ، وحج الناس من كل بلد ، لأنهم ظمأى إلى ذلك
~~جدا ، ولم يبق ملك إلا كاتبه وهاداه واحتاج إليه في حفظ أهل بلده وخاصته ،
~~وجاء في كل سنة من المال ما لا يصير لسلطان مثله من الخراج ، واستولى على
~~الأرض وانقاد له الناس ؛ وإن منع من ذلك سلطان اكتسب المذمة ، وصار عند
~~الناس هو المانع من الحج .
# فاستصوب القرمطي هذا الرأي ، ونادى من وقته في الناس بالأمان ، وأحضر
~~الخراسانية ، PageV01P183 فوطأ أمرهم على أنهم يحجوا ويؤدوا إليه المال في
~~كل سنة ، ويكونوا آمنين على أنفسهم وأموالهم ؛ وأخرج أهل مصر أيضا عن الحاج
~~ضرائب من مال السلطان ؛ ثم ولى تدبير العراق من لم ير ذلك دناءة ولا منقصة
~~، فصار لهم على ms111 الحاج رسما بالكوفة .
# فلما كان سنة خمس وعشرين كبس أبو طاهر الكوفة ، وقبض على شفي اللؤلؤي
~~أميرها بأمان ، فبعثه إلى السلطان يعرفه أنهم صعاليك لا بد لهم من أموال ،
~~فإن أعطاهم مالا لم يفسدوا عليه ، وخدموه فيما يلتمسه ، وإلا فلا يجدوا بدا
~~من أن يأكلوا بأسيافهم ، وبر أبو طاهر شفيعا ووصله ، فوصل شفيع إلى السلطان
~~وعرفه ، فبعث إليهم رجلا فناظر القرمطي ، وملأ صدره من السلطان وأتباعه ،
~~فزاده انكسارا ، وسار عن البلد ، فابتلاه الله بالجدري وقتله ؛ فملك
~~التدبير بعده أخوته وابن سنبر . فلما كان في سنة تسع وثلاثين أرادوا أن
~~يستميلوا الناس فحملوا الحجر الأسود إلى الكوفة ، ونصبوه فيها على
~~الاسطوانة بالجامع .
# وكان قد جاء عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب زين
~~العابدين : أن الحجر الأسود يعلق في مسجد الجامع بالكوفة في آخر الزمان .
# ثم قدم به سنبر بن الحسن بن سنبر إلى مكة وأمير مكة معه فلما صار بفناء
~~البيت أظهر الحجر من سفط كان به مصونا ، وعلى الحجر ضباب فضة قد عملت عليه
~~، تأخذه طولا وعرضا ، تضبط شقوقا حدثت فيه بعد انقلاعه ؛ وكان قد أحضر له
~~صانع معه جص يشد به الحجر ، وحضر جماعة من حجبة البيت ، فوضع سنبر بن الحسن
~~بن سنبر الحجر بيده في موضعه ومعه الحجبة وشده الصانع الجص بعد وضعه وقال
~~لما رده : أخذناه بقدرة الله ، ورددناه بمشيئته . PageV01P184
# ونظر الناس إليه وقبلوه والتمسوه ، وطاف سنبر بالبيت .
# وكان قلع الحجر من ركن البيت يوم الإثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة .
# وكان رده يوم الثلاثاء لعشر خلون من ذي الحجة يوم النحر سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة . فكانت مدة كينونته عند الجنابي وأصحابه اثنين وعشرين سنة إلا
~~أربعة أيام .
# وكان في سنة ست عشرة وثلاثمائة قد تحركت القرامطة بسواد الكوفة عند
~~انصراف أبي طاهر القرمطي عن بغداد إلى نحو الشام ، وتداعوا إلى الاجتماع في
~~دار هجرتهم فكثروا ، وكبسوا نواحي الوسط ، وقتلوا خلقا كثيرا ، وملكوا ما
~~حواه العسكر ms112 هناك من سلاح وغيره ، فقوى أمرهم ، وسار بهم عيسى بن موسى
~~والحجازي وهما داعيان وكان الحجازي بالكوفة يبيع الخبز ، فصحب يزيد النقاش
~~، واجتمع عليهما غلمان ، وساروا فنهبوا وأخافوا ، والبلد ضعيف لاتصال الفتن
~~وتخريب البوراني لسواده وضعف يد السلطان ، وطالبوا جميع أهل السواد بالرحيل
~~إليهم ، فاجتمعوا نحو العشرة آلاف ، وفرقوا العمال ، ورحلوا إلى الكوفة
~~فدخلوها عنوة ، وهرب واليها ، وولوا على خراجها وعلى حربها ، وأحدثوا في
~~الأذان ما لم يكن فيه ، فأنفذ السلطان إليهم جيشا فواقعهم فانهزموا ، وقتل
~~منهم ما لا يحصى ، وغرق منهم وهرب الباقون ، وحملت الأسرى إلى بغداد فقتلوا
~~وصلبوا ، وحبس عيسى بن موسى مدة ، ثم تخلص بغفلة السلطان وحدوث الفتن آخر
~~أيام المقتدر ، فأقام ببغداد يدعو الناس ، ووضع كتبا نسبها إلى عبدان
~~الداعي ، نسبه فيها إلى الفلسفة ، وأنه يعلم ما يكون قبل كونه ، فصار له
~~أتباع ، وأفسد فسادا عظيما ، وصار له خلفاء من بعده مدة . PageV01P185
# وأما خراسان فقدم إليها بالدعوة أبو عبد الله الخادم فأول ما ظهرت
~~بنيسابور ، فاستخلف عند موته أبا سعيد الشعراني ، وصار منهم خلق كثير هناك
~~من الرؤساء وأصحاب السلاح .
# وانتشرت في الري من رجل يعرف بخلف الحلاج ، وكان يحلج القطن ، فصرف بها
~~طائفة الخلفية ، وهم خلق كثير ، ومال إليهم قوم من الديلم وغيرهم ، وكان
~~منهم أسفار فلما قتل مرداويج أسفار عظمت شوكة القرامطة في أيامه بالري
~~وأخذوا يقتلون الناس غيلة حتى أفنوا خلقا كثيرا .
# ثم خرج مرداويج إلى جرجان لقتال نصر بن أحمد الساماني ، فنفر عليهم
~~وقتلهم مع صبيانهم ونسائهم حتى لم يبق منهم أحد ، وصار بعضهم إلى مفلح غلام
~~ابن أبي الساج فاستجاب له ، ودخل في دعوته .
# فلما كان في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، وقد استعد الحسن بن عبيد الله
~~بن طغج بالرملة لقتال من يرد عليه من قبل جوهر القائد ، فورد عليه الخبر
~~بأن القرامطة تقصده ، ووافت الرملة فهزموا الحسن بن عبيد الله ، ثم جرى
~~بينهم صلح ، وصاهر إليهم في ذي الحجة منها ، فأقام القرمطي بظاهر الرملة
~~ثلاثين يوما ورحل . وسار جعفر بن ms113 فلاح من مصر فهزم الحسن بن عبيد الله بن
~~طغج ، وقتل رجاله ، وأخذه أسيرا ، فسار إلى دمشق فنزل بظاهرها ، فمنعه أهل
~~البلد وقاتلوه قتالا شديدا ، ثم إنه دخلها بعد حروب ، وفر منه جماعة منهم
~~ظالم بن موهوب العقيلي ، ومحمد بن عصودا فلحقا بالأحساء إلى القرامطة ،
~~وحثوهم على المسير إلى الشام ، فوقع ذلك منهم بالموافقة ، لأن الإخشيدية
~~PageV01P186 كانت تحمل إليهم في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار ، فلما صارت
~~عساكر المعز إلى مصر مع جوهر ، وزالت الدولة الاخشيدية انقطع المال عن
~~القرامطة ، فسارت . . . . بعد أن بعثوا عرفاءهم لجمع العرب ، فنزلوا الكوفة
~~وراسلوا السلطان ببغداد ، فأنفذ إليهم خزانة سلاح ، وكتب لهم بأربعمائة ألف
~~درهم على أبي تغلب بن ناصر الدولة بن حمدان ، ورحلوا إلى الرحبة وعليها أبو
~~تغلب فحمل إليهم العلوفة والمال الذي كتبا به لهم .
# وجمع جعفر بن فلاح أصحابه واستعد لحربهم ، فتفرق الناس عنه إلى مواضعهم ،
~~ولم يفكروا بالموكلين على الطرق ، وكان رئيس القرامطة الحسن بن أحمد بن أبي
~~سعيد الجنابي ، فبعث إليه أبو تغلب يقول : هذا شيء أردت أن أسير أنا فيه
~~بنفسي وأنا مقيم في هذا الموضع إلى أن يرد علي خبرك ، فإن احتجت إلى مسيري
~~سرت إليك .
# ونادى في عسكره : من أراد المسير من الجند الإخشيدية وغيرهم إلى الشام مع
~~الحسن بن أحمد فلا اعتراض لنا عليه ؛ فقد أذنا له في المسير ، والعسكران
~~واحد .
# فخرج إلى عسكر القرمطي جماعة من عسكر أبي تغلب ، وفيهم كثي من الإخشيدية
~~الذين كانوا بمصر ، صاروا إليه لما دخل جوهر من مصر وفلسطين ؛ وكان سبب هذا
~~الفعل من أبي تغلب أن جعفر بن فلاح كان قد أنفذ إليه من طبرية داعيا يقال
~~له أبو طالب التنوخي من أهل الرملة يقول له : إني سائر إليك فنقيم الدعوة ،
~~فقال له أبو تغلب وكان بالموصل : هذا ما لا يتم لأنا في دهليز بغداد ،
~~والعساكر قريبة منا ، ولكن إذا قربت عساكركم من هذه الديار أمكن ما ذكرتم .
# فانصرف من عنده على غير شيء .
# وبلغ ذلك القرمطي فسره ms114 وزاده قوة ، وسار عن الرحبة ، فأشار أصحاب جعفر
~~لما قارب PageV01P187 القرامطة دمشق أن يقاتلهم بطرف البرية ، فخرج إليهم
~~وواقعهم ، فانهزم ، وقتل لست خلون من ذي القعدة سنة ستين وثلاثمائة .
# ونزل القرمطي ظاهرة المزة فجبى مالا ، وسار يريد الرملة وعليها سعادة ابن
~~حيان فالتجأ إلى يافا ، ونزل عليه القرمطي ، وقد اجتمعت إليه عرب الشام
~~وأتباع من الجند ، فناصبها القتال حتى أكل أهلها الميتة ، وهلك أكثرهم جوعا
~~ثم سار عنها ، وترك على حصارها ظالم العقيلي وأبا الهيجا بن منجا ، وأقام
~~القرامطة الدعوة للمطيع لله العباسي في كل بلد فتحوه ، وسودوا أعلامهم ،
~~ورجعوا عما كانوا يمخرقون به ، وأظهروا أنهم كأمراء النواحي الذين من قبل
~~الخليفة العباسي .
# ونزل على مصر أول ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة ، فقاتله جوهر على
~~الخندق وهزمه ، فرحل إلى الأحساء .
# وأنفذ جوهر جيشا نحو يافا فملكوها ، ورحل المحاصرون لها إلى دمشق ،
~~ونزلوا بظاهرها ، فاختلف ظالم العقيلي وأبو الهيجا بسبب الخراج ، فكان كل
~~منهما يريد أخذه للنفقة في رجاله ، وكان أبو الهيجا أثيرا عند القرمطي يولج
~~إليه أموره ، ويستخلفه على تدبيره .
# ورجع الحسن بن أحمد القرمطي من الأحساء فنزل الرملة ولقيه أبو الهيجا
~~وظالم ، وبلغه ما جرى بينهما من الاختلاف ، فقبض على ظالم واعتقله مدة ثم
~~خلى عنه .
# وطرح القرمطي مراكب في البحر ، وشحنها بالمقاتلة ، وسيرها إلى تنيس
~~وغيرها من سواحل PageV01P188 مصر ، وجمع من قدر عليه من العرب وغيرهم ،
~~وتأهب للمسير إلى مصر ، هذا بعد أن كان القرامطة أولا يمخرقون بالمهدي ،
~~ويوهمون أنه صاحب المغرب ، وأن دعوتهم إليه ، ويراسلون الإمام المنصور
~~إسماعيل بن محمد القائم بن عبيد الله المهدي ، ويخرجون إلى أكابر أصحابهم
~~أنهم من أصحابه إلى أن افتضح كذبهم بمحاربة القائد جوهر لهم ، وقتله كثيرا
~~منهم ، وكسره القبة التي كانت لهم .
# فلما نزل المعز لدين الله القاهرة عند ما قدم من المغرب وقد تيقن أخبار
~~القرامطة كتب إلى الحسن بن أحمد القرمطي كتابا عنوانه : من عبد الله ووليه
~~، وخيرته وصفيه ، معد أبي تميم المعز لدين الله ، أمير المؤمنين ، وسلالة ms115
~~خيبر النبيين ، ونجل على أفضل الوصيين إلى الحسن بن أحمد : بسم الله الرحمن
~~الرحيم رسوم النطقاء ، ومذاهب الأئمة والأنبياء ، ومسالك الرسل والأوصياء ،
~~السالف والآنف منا ، صلوات الله علينا وعلى آبائنا ، أولى الأيدي والأبصار
~~، في متقدم الدهور والأكوار ، وسالف الأزمان والأعصار ، عند قيامهم بأحكام
~~الله ، وانتصابهم لأمر الله ، الابتداء بالإعذار ، والانتهاء بالإنذار ،
~~قبل إنفاذ الأقدار ، في أهل الشقاق والأصار لتكون الحجة على من خالف وعصى ،
~~والعقوبة على من باين وغوى ، حسب ما قال الله جل وعز : ' وما كنا معذبين
~~حتى نبعث رسولا ' .
# و ' وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ' .
# وقوله سبحانه : ' قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ،
~~وسبحان الله وما أنا من المشركين ' . PageV01P189
# ' فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق ' .
# أما بعد ، أيها الناس فإنا نحمد الله بجميع محامده ، ونمجده بأحسن مماجده
~~، حمدا دائما أبدا ، ومجدا عاليا سرمدا ، على سبوغ نعمائه ، وحسن بلائه ،
~~ونبتغي إليه الوسيلة بالتوفيق والمعونة على طاعته ، والتسديد في نصرته ،
~~ونستكفيه ممايلة الهوى والزيغ عن قصد الهدى ، ونستزيد منه إتمام الصلوات ،
~~وإفاضات البركات ، وطيب التحيات ، على أوليائه الماضين ، وخلفائه التالين ،
~~منا ومن آبائنا الراشدين المهديين المنتخبين ، الذين قضوا بالحق وكانوا به
~~يعدلون .
# أيها الناس : ' قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها '
~~ليذكر من يذكر ، وينذر من أبصر واعتبر .
# أيها الناس : إن الله جل وعز إذا أراد أمرا قضاه ، وإذا قضاه أمضاه ،
~~وكان من قضائه فينا قبل التكوين أن خلقنا أشباحا ، وأبرزنا أرواحا ،
~~بالقدرة مالكين ، وبالقدوة قادرين ، حين لاسماء مبنية ، ولا أرض مدحية ،
~~ولا شمس تضيء ، ولا قمر يسري ، ولا كوكب يجري ، ولا ليل يجن ، ولا أفق يكن
~~، ولا لسان ينطق ، ولا جناح يخفق ، ولا ليل ولا نهار ، ولا فلك دوار ، ولا
~~كوكب سيار .
# فنحن أول الفكرة وآخر العمل ، بقدر مقدور ، وأمر في القدم مبرور ، فعند
~~تكامل الأمر وصحة العزم ، وإنشاء الله جل وعز المنشآت ، وإبداء الأمهات من
~~الهيولات ، طبعنا أنوارا وظلما ms116 ، وحركة وسكونا .
# وكان من حكمه السابق في علمه ما ترون من فلك دوار ، وكوكب سيار ، وليل
~~ونهار ، وما في الآفاق من آثار معجزات ، وأقدار باهرات ، وما في الأقطار من
~~الآثار ، وما في النفوس من الأجناس والصور والأنواع ، من كثيف ولطيف ،
~~وموجود ومعدوم ، وظاهر وباطن ، ومحسوس وملموس ، ودان وشاسع ، وهابط وطالع .
~~PageV01P190
# كل ذلك لنا ومن أجلنا ، دلالة علينا ، وإشارة إلينا ، يهدي به الله من
~~كان له لب سجيح ، ورأى صحيح ، قد سبقت له منا الحسنى ، فدان بالمعنى .
# ثم إنه جل وعلا أبرز من مكنون العلم ومخزون الحكم ، آدم وحوا أبوين ذكرا
~~وأنثى ، سببا لإنشاء البشرية ، ودلالة لإظهار القدرة القوية ؛ وزاوج بينهما
~~فتوالدا الأولاد ، وتكاثرت الأعداد ، ونحن ننتقل في الأصلاب الزكية ،
~~والأرحام الطاهرة المرضية ، كلما ضمنا صلب ورحم أظهر منا قدرة وعلم ، وهلم
~~جرا إلى آخر الجد الأول ، والأب الأفضل ، سيد المرسلين ، وإمام النبيين ،
~~أحمد ومحمد صلوات الله عليه وعلى آله في كل ناد ومشهد ، فحسن آلاؤه ، وبان
~~غناؤه ، وأباد المشركين ، وقصم الظالمين ، وأظهر الحق ، واستعمل الصدق ،
~~وظهر بالأحدية ، ودان بالصمدية ؛ فعندها سقطت الأصنام ، وانعقد الإسلام ،
~~وانتشر الإيمان ، وبطل السحر والقربان ، وهبرت الأوثان ، وأتى بالقرآن ،
~~شاهدا بالحق والبرهان ، فيه خبر ما كان وما يكون إلى يوم الوقت المعلوم ،
~~منبئا عن كتب تقدمت ، في صحف قد تنزلت ، تبيانا لكل شيء ، وهدى ورحمة ونورا
~~وسراجا منيرا .
# وكل ذلك دلالات لنا ، ومقدمات بين أيدينا ، وأسباب لإظهار أمرنا ، هدايات
~~وآيات وشهادات ، وسعادات قدسيات ، إلاهيات أزليات ، كائنات منشآت ، مبدئات
~~معيدات فما من ناطق نطق ، ولا نبي بعث ، ولا وصي ظهر ، إلا وقد أشار إلينا
~~، ولوح بنا ، ودل علينا في كتابه وخطابه ، ومنار أعلامه ، ومرموز كلامه ،
~~فيما هو موجود غير معدوم ، وظاهر وباطن ، يعمله من سمع الندا ، وشاهد ورأى
~~، من الملأ الأعلى ؛ فمن أغفل منكم أو نسى ، أو ضل أو غوى ، فلينظر في
~~الكتب الأولى ، والصحف المنزلة ، وليتأمل آي القرآن ، وما فيه من البيان ،
~~وليسأل أهل الذكر إن كان لا يعلم ، فقد أمر الله عز وجل بالسؤال ، فقال ms117 : '
~~فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ' . PageV01P191
# وقال سبحانه وتعالى : ' فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ' .
# ألا تسمعون قول الله حيث يقول : ' وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم
~~يرجعون ' وقوله تقدست أسماؤه : ' ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ' .
# وقوله له العزة : ' شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك
~~وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على
~~المشركين ما تدعوهم إليه ' .
# ومثل ذلك في كتاب الله تعالى جده كثير ، ولولا الإطالة لأتينا على كثير
~~منه ومما دل به علينا ، وأنبأ به عنا ، قوله عز وجل : ' كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة ، الزجاجة كأنها كوكب درى ، يوقد من شجرة مباركة زيتونة
~~لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء ولولم تمسسه نار ، نور على نور يهدى
~~الله لنوره من يشاء ، ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شىء عليم ' .
# وقوله في تفضيل الجد الفاضل والأب الكامل محمد صلى الله عليه ، وعليه
~~السلام إعلاما بجليل قدرنا ، وعلو أمرنا : ' ولقد آتيناك سبعا من المثانى
~~والقرآن العظيم ' .
# هذا مع ما أشار ولوح ، وأبان وأوضح ، في السر والإعلان ، من كل مثل مضروب
~~، وآية وخبر وإشارة ودلالة ، حيث يقول : ' وتلك الأمثال نضربها للناس وما
~~يعقلها إلا العالمون ' . PageV01P192
# وقال سبحانه وتعالى : ' إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~لآيات لأولى الألباب ' .
# وقوله جل وعز : ' سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه
~~الحق ' .
# فإن اعتبر معتبر ، وقام وتدبر ما في الأرض وما في الأقطار والآثار ، وما
~~في النفس من الصور المختلفات ، والأعضاء المؤتلفات ، والآيات والعلامات ،
~~والاتفاقات والاختراعات ، والأجناس والأنواع ، وما في كون الإبداع من الصور
~~البشرية ، والآثار العلوية ، وما يشهد به حروف المعجم ، والحساب المقوم ،
~~وما جمعته الفرائض والسنن ، وما جمعته السنون من فصل وشهر ويوم ، وتصنيف
~~القرآن من تحزيبه وأسباعه ، ومعانيه وأرباعه ، وموضع الشرائع المتقدمة ،
~~والسنن المحكمة ، وما جمعته كلمة الإخلاص في تقاطيعها وحروفها ms118 وفصولها ،
~~وما في الأرض من إقليم وجزيرة ، وبر وبحر ، وسهل وجبل ، وطول وعرض ، وفوق
~~وتحت ، إلى ما اتفق عليه في جميع الحروف من أسماء المدبرات السبعة النطقا ،
~~والأوصيا والخلفا ، وما صدرت به الشرائع من فرض وسنة وحدوثة ، وما في
~~الحساب من أحاد وأفراد ، وأزواج وأعداد ، تثاليثه وترابيعه واثنى عشريته
~~وتسابيعه ، وأبواب العشرات والمئين والألوف ، وكيف تجتمع وتشتمل على ما
~~اجتمع عليه ما تقدم من شاهد عدل وقول صدق ، وحكمة حكيم وترتيب عليم .
# فلا إله إلا هو له الأسماء الحسنى والأمثال العلى .
# ' وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ' .
# ' وفوق كل ذى علم عليم ' .
# PageV01P193 ' ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده
~~سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ' . وليعلم من كان له قلب أو ألقى السمع وهو
~~شهيد ، أنا كلمات الله الأزليات ، وأسماؤه التامات ، وأنواره الشعشعانيات ،
~~وأعلامه النيرات ، ومصابيحه البينات ، وبدائعه المنشآت ، وآياته الباهرات ،
~~وأقداره النافذات ، لا يخرج منا أمر ، ولا يخلو منا عصر .
# وإنا لكما قال الله سبحانه وتعالى : ' ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين
~~ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شىء عليم ' .
# فاستشعروا النظر فقد نقر في الناقور ، وفار التنور ، وأتى النذير بين يدي
~~عذاب شديد ، فمن شاء فلينظر ، ومن شاء فليتدبر ، وما على الرسول إلا البلاغ
~~المبين .
# وكتابنا هذا من فسطاط مصر ، وقد جئناها على قدر مقدور ، ووقت مذكور ، فلا
~~نرفع قدما ولا نضع قدما إلا بعلم موضوع ، وحكم مجموع ، وأجل معلوم ، وأمر
~~قد سبق ، وقضاء قد تحقق .
# فلما دخلنا وقد قدر المرجفون من أهلها أن الرجفة تنالهم ، والصعقة تحل
~~بهم ، تبادروا وتعادوا شاردين ، وجلوا عن الأهل والحريم والأولاد والرسوم ،
~~وإنا لنار الله الموقدة ، التي تطلع على الأفئدة ، فلم أكشف لهم خبرا ، ولا
~~قصصت لهم أثرا ، ولكني أمرت بالنداء ، وأذنت بالأمان ، لكل باد وحاضر ،
~~ومنافق ومشاقق ، وعاص ومارق ، ومعاند ومسابق ، ومن أظهر صفحته ms119 وأبدى لي
~~سوءته ، فاجتمع الموافق والمخالف ، والباين والمنافق ، فقابلت الولي
~~بالإحسان ، والمسيء بالغفران ، حتى رجع الناد والشارد ، وتساوى الفريقان ،
~~واتفق الجمعان ، وانبسط القطوب ، وزال الشحوب ، جريا على العادة بالإحسان ،
~~والصفح والامتنان ، والرأفة والغفران ، فتكاثرت الخيرات ، وانتشرت البركات
~~. PageV01P194
# كل ذلك بقدرة ربانية ، وأمرة برهانية ، فأقمت الحدود ، بالبينة والشهود ،
~~في العرب والعبيد ، والخاص والعام ، والبادي والحاضر ، بأحكام الله عز وجل
~~وآدابه ، وحقه وصوابه ، فالولي آمن جذلن والعدو خائف وجل .
# فأما أنت الغادر الخائن ، الناكث البائن ، عن هدى آبائه وأجداده ،
~~المنسلخ عن دين أسلافه وأنداده ، والموقد لنار الفتنة ، والخارج عن الجماعة
~~والسنة ، فلم أغفل أمرك ، ولا خفي عني خبرك ، ولا استتر دوني أثرك ، وإني
~~منى لبمنظر ومسمع ، كما قال الله جل وعز : ' إنني معكما أسمع وأرى ' ، ' ما
~~كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا ' .
# فعرفنا على أي رأي أصلت ، وأي طريق سلكت : أما كان لك بجدك أبي سعيد أسوة
~~، وبعمل أبي طاهر قدوة ؟ أما نظرت في كتبهم وأخبارهم ولا قرأت وصاياهم
~~وأشارهم ؟ أكنت غائبا عن ديارهم وما كان من آثارهم ؟ ألم تعلم أنهم كانوا
~~عبادا لنا أولى بأس شديد ، وعزم سديد ، وأمر رشيد وفعل حميد ، يفيض إليهم
~~موادنا ، وينشر عليهم بركاتنا ، حتى ظهروا على الأعمال ، ودان لهم كل أمير
~~ووال ، ولقبوا بالسادة فسادوا ، منحة منا واسما من أسمائنا ، فعلت أسماؤهم
~~، واستعلت هممهم ، واشتد عزمهم ، فسارت إليهم وفود الآفاق ، وامتدت نحوهم
~~الأحداق ، وخضعت لهيبتهم الأعناق ، وخيف منهم الفساد والعناد ، وأن يكونوا
~~لبني العباس أضداد ، فعبئت الديوش ، وسار إليهم كل خميس بالرجال المنتجبة ،
~~والعدد المهذبة ، والعساكر الموكبة ، فلم يلقهم جيش إلا كسروه ، ولا رئيس
~~إلا أسروه ، ولا عسكر إلا كسروه ، وألحاظنا ترمقهم ، ونصرنا يلحقهم ، كما
~~قال الله جل وعز : ' إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ' ، '
~~وإن جندنا لهم الغالبون ' ، وإن حزبنا لهم المنصورون . PageV01P195
# فلم يزل ذلك دأبهم ، وعين الله ترمقهم ، إلى أن اختار لهم ما اختاروه من
~~نقلهم من دار الفناء ، إلى دار البقاء ، ومن نعيم يزول إلى نعيم لا يزول ،
~~فعاشوا ms120 محمودين ، وانتقلوا مفقودين ، إلى روح وريحان وجنات النعيم ، فطوبى
~~لهم وحسن مآب .
# ومع هذا فما من جزيرة في الأرض ولا إقليم إلا ولنا فيه حجج ودعاة يدعون
~~إلينا ، ويدلون علينا ، ويأخذون بيعتنا ، ويذكرون رجعتنا ، وينشرون علمنا ،
~~وينذرون بأسنا ، ويبشرون بأيامنا ، بتصاريف اللغات واختلاف الألسن ، وفي كل
~~جزيرة وإقليم رجال منهم يفقهون ، وعنهم يأخذون ، وهو قول الله عز وجل .
# ' وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ' . وأنت عارف بذلك .
# فيأيها الناكث الحانث ما الذي أرداك وصدك ؟ أشيء شككت فيه ؛ أم أمر
~~استربت به ، أم كنت خليا من الحكمة ، وخارجا عن الكلمة ، فأزلك وصدك ، وعن
~~السبيل ردك ؟ إن هي إلا فتنة لكم ومتاع إلى حين .
# وأيم لله لقد كان الأعلى لجدك ، والأرفع لقدرك ، والأفضل لمجدك ، والأوسع
~~لوفدك ، والأنضر لعودك ، والأحسن لعذرك ، الكشف عن أحوال سلفك وإن خفيت
~~عليك ، والقفو لآثارهم وإن عميت لديك ، لتجري على سننهم ، وتدخل في زمرهم ،
~~وتسلك في مذهبهم ، أخذا بأمورهم في وقتهم ، وزيهم في عصرهم ، فتكون خلفا
~~قفا سلفا بجد وعزم مؤتلف ، وأمر غير مختلف .
# لكن غلب الران على قلبك ، والصدى على لبك ، فأزالك عن الهدى وأزاغك عن
~~البصيرة والضيا ، وأمالك عن مناهج الأوليا ، وكنت من بعدهم كما قال الله عز
~~وجل : ' فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا '
~~. PageV01P196
# ثم لم تقنع في انتكاسك ، وترديتك في ارتكاسك ، وارتباكك وانعكاسك ، من
~~خلافك الآباء ومشيك القهقرى ، والنكوص على الأعقاب ، والتسمي بالألقاب ،
~~بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ، وعصيانك مولاك ، وجحدك ولاك ، حتى انقلبت
~~على الأدبار ، وتحملت عظيم الأوزار ، لتقيم دعوة قد درست ، ودولة قد طمست ،
~~إنك لمن الغاوين ، وإنك لفي ضلال مبين .
# أم تريد أن ترد القرون السالفة ، والأشخاص الغابرة ؟ أما قرأت كتاب السفر
~~، وما فيه من نص وخبر ؟ فأين يذهبون إن هي إلا حياتكم الدنيا ، تموتون
~~وتظنون أنكم لستم بمبعوثين ، ' قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم
~~وذلك على الله يسير ' .
# أما علمت أن المطيع آخر ولد العباس ، وآخر المترايس في الناس ؟ أما ms121 تراهم
~~' كأنهم أعجاز نخل خاوية ، فهل ترى لهم من باقية ' ؟ ختم والله الحساب ،
~~وطوى الكتاب ، وعاد الأمر إلى أهله ، والزمان إلى أوله ، وأزفت الآزفة ،
~~ووقعت الواقعة ، وقرعت القارعة ، وطلعت الشمس من مغربها ، والآية من وطنها
~~، وجيء بالملائكة والنبيين وخسر هنالك المبطلون ، هنالك الولاية لله الحق
~~ينصر الله من يشاء ، ' يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت ، وتضع كل ذات
~~حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ' .
# فقد ضل عملك ، وخاب سعيك ، وطلع نحسك ، وغاب سعدك ، حين آثرت الحياة
~~PageV01P197 الدنيا على الآخرة ، ومال بك الهوى ، فأزالك عن الهدى ، فإن
~~تكفر أنت ومن في الأرض جميعا فإن الله هو الغنى الحميد .
# ثم لم يكفك ذلك مع بلائك وطول شقائك حتى جمعت أرجاسك وأنجاسك ، وحشدت
~~أوباشك وأقلاسك ، وسرت قاصدا إلى دمشق وبها جعفر بن فلاح في فئة قليلة من
~~كتامة وزويلة ، فتلته وقتلتهم ، جرأة على الله وردا لأمره ، واستبحت
~~أموالهم ، وسبيت نساءهم ، وليس بينك وبينهم ترة ولا ثأر ، ولا حقد ولا
~~أضرار ، فعل بني الأصفر والترك والخزر ؛ ثم سرت أمامك ولم ترجع ، وأقمت على
~~كفرك ولم تقلع ، حتى أتيت الرملة وفيها سعادة بن حيان في زمرة قليلة وفرقة
~~يسيرة ، فاعتزل عنك إلى يافا ، مستكفيا شرك ، وتاركا حربك ، فلم تزل ماكثا
~~على نكثك باكرا وصابحا ، وغاديا ورائحا ، تقعد لهم بكل مقعد ، وتأخذ عليهم
~~بكل مرصد ، وتقعدهم بكل مقصد ، كأنهم ترك وروم وخزر ، لا ينهك عن سفك
~~الدماء دين ، ولا يردعك عهد ولا يقين ، قد استوعب من الردي حيزومك ، وانقسم
~~على الشقاء خرطومك .
# أما كان لك مذكر ، وفي بعض أفعالك مزدجر ؛ أو ما كان لك في كتاب الله عز
~~وجل معتبر حيث يقول : ' ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
~~الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ' ؟ فحسبك بها فعلة تلقاك يوم ورودك
~~وحشرك حين لا مناص ، ولا لك من الله خلاص ، ولم تستقبلها ، وكيف تستقبلها
~~وأنى لك مقيلها ؟ هيهات ، هيهات ، هلك الضالون ، وخسر هنالك المبطلون ، وقل
~~النصير ms122 ، وزال العشير ؛ ومن بعد ذلك تماديك في غيك ، ومقامك في بغيك ،
~~عداوة الله ولأوليائه ، وكفرا لهم وطغيانا ، وعمى وبهتانا .
# أتراك تحسب أنك مخلد أم لأمر الله راد ؟ PageV01P198 أم ' يريدون أن
~~يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ' .
# هيهات لا خلود لمذكور ، ولا مرد لمقدور ، ولا طافىء لنور ، ولا مقر
~~لمولود ، ولا قرار لموعود ، لقد خاب منك الأمل ، وحان لك الأجل ، فإن شئت
~~فاستعد للتوبة بابا ، وللنقلة جلبابا ، فقد بلغ الكتاب أجله ، والوالي أمله
~~، وقد رفع الله قبضته عن أفواه حكمته ، ونطق من كان بالأمس صامتا ، ونهض من
~~كان هناك خائفا ، ونحن أشباح فوق الأمر والنفس ، دون العقل وأرواح في القدس
~~، نسبة ذاتية ، وآيات لدنية ، نسمع ونرى ، ' ما كنت تدري ما الكتاب ولا
~~الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا ' ، ' وتراهم ينظرون
~~إليك وهم لا يبصرون ' .
# ونحن معرضون ثلاث خصال والرابعة أردى لك ، وأشقى لبالك ، وما أحسبك تحصل
~~إلا عليها فاختر : إما قدت نفسك لجعفر بن فلاح ، وأتباعك بأنفس المستشهدين
~~معه بدمشق والرملة من رجاله ورجال سعادة بن حيان ، ورد جميع ما كان لهم من
~~رجال وكراع ومتاع إلى آخر حبة من عقال ناقة وخطام بعير وهي أسله ما يرد
~~عليك .
# وإما أن تردهم أحياء في صورهم وأعيانهم وأموالهم وأحوالهم ولا سبيل لك
~~إلى ذلك ولا اقتدار .
# وإما سرت ومن معك بغير زمام ولا أمان فأحكم فيك وفيهم بما حكمت ، وأجريك
~~على إحدى ثلاث : إما قصاص ، وإما منا بعد ؟ وإما فدى ، فعسى أن يكون تمحيصا
~~لذنوبك ، وإقالة لعشرتك . PageV01P199
# وإن أبيت إلا فعل اللعين : ' فاخرج منها فإنك رجيم ، وإن عليك اللعنة إلى
~~يوم الدين ' .
# أخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها ، وقيل اخسئوا فيها ولا تكلمون ،
~~فما أنت إلا كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ، فلا سماء
~~تظلك ولا أرض تقلك ، ولا ليل يجنك ، ولا نهار يكنك ، ولا علم يسترك ، ولا
~~فئة تنصرك ؛ قد تقطعت بكم الأسباب ، وأعجزكم ms123 الذهاب ، فأنتم كما قال الله
~~عز وجل : ' مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ' .
# فلا ملجأ لكم من الله يومئذ ولا منجى منه ؛ وحنود الله في طلبك قافية ،
~~لا تزال ذو أحقاد ، وثوار أهجاد ، ورجال أنجاد ، فلا تجد في السماء مصعدا ،
~~ولا في الأرض مقعدا ، ولا في البر ولا في البحر منهجا ، ولا في الجبال
~~مسلكا ، ولا إلى الهواء سلما ، ولا إلى مخلوق ملتجا .
# حينئذ يفارقك أصحابك ، ويتخلى عنك أحبابك ، ويخذلك أترابك ، فتبقى وحيدا
~~فريدا ، وخائفا طريدا ، وهائما شريدا ، قد ألجمك العرق ، وكظك القلق ،
~~وأسلمتك ذنوبك ، وازدراك خزيك ، ' كلا لا وزر ، إلى ربك يومئذ المستقر ' ،
~~' هذا يوم لا ينطقون ، ولا يؤذن لهم فيعتذرون ' ، ' وجوه يومئذ عليها غبرة
~~، ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة ' .
# واعلم أنا لسنا بممهليك ولا مهمليك إلا ريثما يرد كتابك ، ونقف على فحوى
~~PageV01P200 خطابك ، فانظر لنفسك يا شقي ليومك ومعادك قبل انغلاق باب
~~التوبة ، وحلول وقت النوبة ، حينئذ لا ينفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من
~~قبل أو كسبت في إيمانها خيرا .
# وإن كنت على ثقة من أمرك ، ومهل في أمر عصرك وعمرك ، فاستقر بمركزك ،
~~وأربع على ضلعك ، فلينالنك ما نال من كان قبلك من عاد وثمود ، ' وأصحاب
~~الأيكة وقوم تبع ، كل كذب الرسل فحق وعيد ' ، فلنأتينكم بجنود لا قبل لكم
~~بها ولنخرجنكم منها أذلة وأنتم صاغرون بأولى بأس شديد ، وعزم سديد ، أذلة
~~على المؤمنين ، أعزة على الكافرين ، بقلوب نقية ، وأرواح تقية ، ونفوس أبية
~~، يقدمهم النصر ، ويشملهم الظفر ، تمدهم ملائكة غلاظ شداد ، لا يعصون الله
~~ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون .
# فما أنت وقومك إلا كمناخ نعم ، أو كمراح غنم ؛ فإما نرينك الذي وعدناهم
~~فإنا عليهم مقتدرون ، وأنت في القفص مصفودا ، ونتوفنيك فإلينا مرجعهم
~~فعندها تخسر الدنيا والآخرة ، ذلك هو الخسران المبين ، ' فأنذرتكم نارا
~~تلظى ، لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى ' ، ' كأنهم يوم يرون ما
~~يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ، بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ' .
~~فليتدبر من كان ذا تدبر ، وليتفكر من ms124 كان ذا تفكر ، وليحذر يوم القيامة من
~~الحسرة والندامة ، ' أن تقول نفس يحسرتي على ما فرطت في جنب الله ' ، ويا
~~حسرتنا على ما فرطنا ، ويا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ، هيهات غلبت
~~عليكم شقاوتكم وكنتم قوما بورا .
# والسلام على من اتبع الهدى ، وسلم من عواقب الردى ، وانتمى إلى الملأ
~~الأعلى ، وحسبنا الله وكفى ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، ونعم المولى ونعم
~~النصير .
# الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا النبي الأمى والطيبين من
~~عترته ، وسلم تسليما .
# فأجاب الحسن بن الأعصم بما نصه : من الحسن بن أحمد القرمطي الأعصم :
~~PageV01P201 بسم الله الرحمن الرحيم وصل إلينا كتابك الذي كثر تفصيله ، وقل
~~تحصيله ، ونحن سائرون على إثره ، والسلام ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
# وسار الحسن بن أحمد القرمطي بعد ذلك إلى مصر ، فنزل بعسكره بلبيس ، وبعث
~~إلى الصعيد بعبد الله بن عبيد الله أخي الشريف مسلم ، وانبثت سراياه في أرض
~~مصر ، فتأهب المعز وعرض عساكره في ثالث رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ،
~~وأمر بتفرقة السلاح على الرجال ، ووسع عليهم في الأرزاق ، وسير معهم
~~الأشراف والعرب .
# وسير معهم المعز ابنه الأمير عبد الله ، فسار بمظلته وبين يديه الرجال
~~والسلاح والكراع والبنود وصناديق الأموال والخلع ، وسير معه أولاده وجميع
~~أهله وجمعا من جند المصريين خلا الشريف مسلم ، فإنه أعفاه من ذلك .
# وانبسطت سرية القرمطي في نواحي أسفل الأرض ، فأنفذ المعز عبده ريان
~~الصقلبي في أربعة آلاف ، فأزال القرامطة عن المحلة ونواحيها وقتل وأسر .
# ولثمان خلون منه قدمت سرية القرامطة إلى الخندق ، فبرز إليهم المغاربة
~~فهزموهم ، ثم كروا على المغاربة فقتلوا منهم جماعة وأسروا ؛ وفر إليهم علي
~~بن محمد الخازن فالتحق بالقرامطة .
# وورد الخبر بأن عبد الله بن عبيد الله أخا مسلم أوغل في الصعيد ، وقتل ،
~~واستخرج الأموال ، وأسرف في قتل المغاربة وأسرهم ، ثم كر راجعا إلى خميم .
# ولست عشرة خلت منه جمع المعز أولاد الإخشيدية وغيرهم من الجند واعتقلهم .
# وفي سلخه طيف بتسعة من القرامطة على الإبل بالبرانس ومعهم ثلاث رؤوس ؟
~~PageV01P202 وفيه سار عسكر ms125 المعز مع ابنه عبد الله فنزل جب عميرة ، ونزلت
~~عسكر القرمطي نصفين : نصف مع النعمان أخي الحسن بن أحمد الأعصم مواجهة لعبد
~~الله بن المعز ، ونصف مع الحسن بسطح الجب .
# فبعث عبد الله العساكر ، فأحاطت بالحسن بن أحمد ، وعسكر وزحف إلى النعمان
~~فقاتله فانهزم ، وقتل مع أصحابه ، وواقع الآخرون الحسن حتى كاد أن يؤخذ ،
~~فإنهم أحاطوا به ، وصار في وسطهم ؛ فاغتنم فرجة مضى على وجهه ؛ ونهب سواده
~~وأخذت قبته ، وأسر رجاله ، وأخذ من عسكره وعسكر أخيه خلق كثير ، وأخذ جماعة
~~ممن كان مع المصريين .
# ووصل الكتاب مع الطائر إلى عبد الله بن عبيد الله أخي مسلم بهزيمة
~~القرامطة وهو بالصعيد ، فعدى إلى الجانب الشرقي لينقلب إلى الشام ، فبلغه
~~مسير عساكر المعز فعاد إلى الجانب الغربي . PageV01P203
# وورد كتاب الطائر إلى المعز من الأمير عبد الله ابنه أن عبد الله أخا
~~مسلم قد أخذ ، فأرسل المعز إلى أخيه أبي جعفر مسلم يخبره ، فخلع على البشير
~~.
# وكانت في البرية سرية للمعز قد أخذوا الطريق على عبد الله أخي مسلم ،
~~فوقع في أيديهم في الليل رجل بدوي ، فقال : أنا عبد الله أخو مسلم فجاء إلى
~~الأمير عبد الله ، فكتب إلى الطائر يأخذ عبد الله ، فلما جيء بالبدوي من
~~الغد إلى الأمير عبد الله وهو في معسكره وكان في مجلسه عبد الله بن الشويخ
~~فقال للأمير عبد الله : ما هذا عمي عبد الله .
# فبطل القول .
# وكان خبر هذا البدوي أنه كان مع عبد الله أخي مسلم بالصعيد ، وعبر معه
~~يريد الشام ، فأراد أن يسقي دوابه ، فقال له البدوي : ما نأمن أن يكون على
~~الماء طلب ، فدعني أتقدمك ، فإن لم أجد أحدا جئتك ، وإن أبطأت عليك فاعلم
~~أني أخذت .
# فلما وافى البدوي البئر أخذ فقال لهم : أنا عبد الله أخو مسلم ليشغلهم عن
~~طلبه ، فلما أبطأ البدوي على عبد الله علم أن الطلب قد أخذوه ، فكر راجعا
~~وعاد إلى الجانب الغربي ، وركب البحر إلى عينونا ، ومضى إلى الحجاز . وكان
~~هاروق على عسكر للمعز ، فرأى أصحابه عبد ms126 الله ، فأفلت منهم على فرس دهماء
~~عربية بعد ما حط قبته وقطعها بسيفه ، فظفر هاروق بنوقه ، ووصل عبد الله إلى
~~المدينة النبوية ، وجلس يتحدث في المسجد ، فقبل له : إن الكتب قد سبقتك ،
~~وبذل فيك مال عظيم .
# فنهض لوقته ، وتوجه إلى الأحساء ، فاستنهض القرامطة ، فلم يكن فيهم نهضة
~~، فوبخهم لما رأى من عجزهم ، وقال : أروني ما عندكم من القوة التي تقاومون
~~بها صاحب مصر .
# فأوقفوه على ما عندهم من المال والسلاح والكراع ، فاستقله وقال :
~~PageV01P204 بهذا تقاومون صاحب مصر والشامات والمغرب ؟ .
# وانصرف عنهم إلى العراق ، فأتبعوه برجل يقال إنه من بني سنبر ، فسمه في
~~لبن بموضع يقال له النصيرية على ميلين من البصرة فقام مائتي مجلس في ليلة
~~ومات بموضعه ، فغسل وكفن وأدخل البصرة ، فصلى عليه ودفن بها إلى أن جاء حسن
~~بن طاهر بن أحمد فحمله إلى المدينة .
# وورد الخبر بذلك إلى المعز ، فأخبر الناس بموته وموت المطيع ، فإن ابنه
~~سمه أيضا ، كما سمت القرامطة عبد الله أخا مسلم .
# وأما أخبار القرامطة ففي كتب المؤرخين من المشارقة المتعصبين على الدولة
~~الفاطمية أن سبب انهزام الحسن بن أحمد القرمطي من عساكر المعز أن العرب لما
~~أنكت بمسير سراياها أرض مصر رأى المعز أن يفل عساكر القرامطة وجموعهم
~~بمخادعة حسان بن الجارح الطائي أمير العرب ببلاد الشام ، وكان قدم مع
~~القرمطي في جمع عظيم قوى به عسكر القرمطي ؛ فبعث المعز إلى ابن الجارح وبذل
~~له مائة ألف دينا على أن يفل عسكر القرمطي ، فأجاب إلى ذلك ، وأن المعز
~~استكثر المال ، فعمل دنانير من نحاس وطلاها بالذهب ، وجعلها في أكياس ،
~~ووضع على رأس كل كيس منها دنانير يسيرة من الذهب ليغطي ما تحتها ، وشدت
~~الأكياس وحملت إلى ثقة من ثقات ابن الجراح بعد ما كانوا استوثقوا منه
~~وعاهدوه أنه لا يغدر بهم ، فلما وصل إليه المال تقدم إلى كبراء أصحابه بأن
~~يتبعوه إذا تواقف العسكران وقامت الحرب ، فلما اشتد القتال ولي ابن الجراح
~~منهزما واتبعه أصحابه وكان في جمع كبير فلما رآه القرمطي وقد ms127 انهزم تحير ،
~~فكان جهده أن قاتل بمن معه حتى تخلص ، PageV01P205 وكانوا قد أحاطوا به من
~~كل جانب ، فخشى على نفسه وانهزم ، واتبعوه ودخلوا عسكره ، فظفروا منه بنحو
~~من ألف وخمسمائة رجل ، فأخذوهم أسرى ، وانتهبوا العسكر .
# ولما كان لخمس بقين من شعبان أنفذ المعز أبا محمود إبراهيم بن جعفر إلى
~~الشام خلف القرمطي في عسكر يقال مبلغه عشرون ألفا ، فظفر في طريقه بجماعة
~~من أصحاب القرمطي ، فبعث بهم إلى مصر .
# وسار الحسن بن أحمد القرمطي فنزل أذرعات ، وأنفذ أبا الهيجا في طائفة إلى
~~دمشق .
# وبعث المعز إلى ظالم بن موهوب العقيلي لما بلغه ما وقع بينه وبين القرمطي
~~، فاستماله ليكون عونا على القرمطي ، فسار يريد بعلبك ، فوافاه الخبر
~~بهزيمة القرمطي ونزول أبي الهيجا دمشق ، فسار القرمطي ودخل البرية يريد
~~بلده وفي نيته العود .
# وكان للحسن بن أحمد القرمطي هذا شعر ، فمنه في أصحاب المعز لدين الله :
# زعمت رجال الغرب أنى هبتها . . . فدمى إذا ما بينهم مطلول
# يا مصر إن لم أسق أرضك من دم . . . يروى ثراك ، فلا سقاك النيل
# ولما كان في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ورد إسحق وجعفر الهجريان من
~~القرامطة فملكا الكوفة ، وخطبا لشرف الدولة ، فانزعج الناس لذلك لما في
~~النفوس من هيبتهم وبأسهم ، وكان من الهيبة ما أن عضد الدولة بن بويه
~~وبختيار أقطعاهم الكثير ، وكان لهم ببغداد نائب يعرف بأبي بكر بن ساهويه
~~يتحكم تحكم الوزراء ، فقبض عليه صمصام الدولة بن عضد الدولة ، فلما ورد
~~القرامطة الكوفة كتب إليهما صمصام الدولة يتلطفهما ويسألهما عن سبب حركتهما
~~، PageV01P206 فذكرا أن قبض نائبهم هو السبب في قصدهم البلاد ، وبثا
~~أصحابهما فجبوا المال ، فأرسل صمصام الدولة العساكر ومعهم العرب ، فعبروا
~~الفرات إليه وقاتلوه وأسروا ، فانجلت الوقائع بينهم وبين العساكر عن هزيمة
~~القرامطة ، وقتل مقدمتهم في جماعة ، وأسر عدة ، ونهب سوادهم ، فرحل من بقي
~~منهم من الكوفة ، وتبعهم العساكر إلى القادسية فلم يدركوهم ، وزال من حينئذ
~~بأسهم . وفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة جمع شخص يعرف بالأصفر من بني المنفق
~~جمعا كثيرا وكان ms128 بينه وبين جمع من القرامطة وقعة شديدة قتل في مقدم
~~القرامطة ، وانهزم أصحابه وقد قتل منهم وأسر كثير ، فسار الأصفر إلى
~~الأحساء وقد تحصن منه القرامطة بها ، فعدى إلى القطيف وأخذ ما كان فيها من
~~مال وعبيد ومواشي ، وسار بها إلى البصرة . . . . . . PageV01P207
# | ولنرجع إلى بقية أخبار المعز لدين الله أبي تميم معد الفاطمي باني
~~القاهرة
# فنقول : لما انهزم الحسن بن أحمد القرمطي خرج في شعبان من سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة الأشراف والقاضي أبو طاهر ، والفقهاء ، والشهود ، ووجوه التجار ،
~~وكثير من الرعية إلى المعسكر لتهنئة الأمير عبد الله بن المعز بالفتح ،
~~وكان معسكره بظاهر مشتول ، فأكرمهم وأضافهم ، وانصرفوا من الغد .
# وللنصف من شعبان صرف المعز الحسن بن عبد الله عن الأحباس بمحمد بن أبي
~~طاهر القاضي ، ومحمد بن إقريطش ضمانا بألف ألف درهم وخمسمائة ألف درهم في
~~كل سنة ، تدفع إلى المستحقين حقوقهم ، ويحمل الباقي إلى بيت المال .
# وطيف بأربين رأسا جيء بها من الصعيد من أصحاب أخي مسلم .
# وفي أول شهر رمضان دخل الأمير عبد الله بعساكره إلى القاهرة بعد فراغه من
~~قتال القرامطة بالأسارى والرؤوس وهو بمظلته فجلس له أبوه المعز في القبة
~~على باب قصره لينظره ، فلما عاين الأمير عبد الله مجلس أبيه المعز ترجل
~~وقبل الأرض ، ونزل أهل العسكر كلهم بنزوله ، ومشى إلى القصر والناس معه
~~مشاة .
# وورد الخبر بدخول أبي محمود إلى الرملة بغير قتال ، وأنه استأمن إليه
~~جماعة من عسكر القرامطة .
# وفيه قبض المعز على جماعة من السعاة والعيارين الذين يؤذون الناس وسجنهم
~~.
# ووافى رسول ملك الروم برسالة ، فاجتمع الناس للنظر إليه ، وجلس له المعز
~~على السرير الذهب ، فدخل إليه ، وقبل الأرض مرارا ، وأذن له بالجلوس على
~~وسادة ، وكان علي بن الحسين قاضي أذنة حاضرا فقال : يا أمير المؤمنين صلى
~~الله عليك ، هذا وأشار إلى الرسول آفة على الإسلام ، والمؤذي للمسلمين
~~والأسارى . PageV01P208
# فنظر إليه المعز منكرا عليه وأخرج ؛ وتكلم الرسول في الهدنة ، وأخذ المعز
~~كتابه ، وأنزل في دار .
# وفيه أطلق المعز طنجمية ؟ ، وهم عشرة لكل ms129 واحد ثمانمائة رباعى ذهبا ،
~~وزنها مائتي مثقال .
# ووردت الأخبار بأن القرمطي فر على وجهه ، وتمزقت عساكره ، فلم يفلحوا إلى
~~اليوم .
# وطيف بأسارى من القرامطة على الإبل بالبرانس ، وعدتهم ألف وثلاثمائة ،
~~مقدمهم مفلح المنجمي ببرنس كبير على جمل بثوب مشهر مكتوب على ظهره اسمه وما
~~عمل ، وخلفه جماعة من وجوه القرامطة ، وبين أيديهم الرؤوس على الحراب
~~وعدتها آلاف ، وكان يوما عظيما واجتماعا كثيرا ؛ فلما فرغوا من التطواف
~~أعتقلوا بالقاهرة .
# وفيه خرج المعز على فرس ، وقد اجتمع الناس من الأشراف والقواد والعمال
~~والكتاب والمغاربة ، فوقفوا بين يديه ، فقال لهم : قد أنعم الله عز وجل
~~وتفضل وخول ، ومكن ، ونريد الحج وزيارة قبر جدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والجهاد ، فايش يقصر عن هذا ؟ إن قلت ليس عندي مال ، إني لكاذب ؛ وإن
~~قلت ليس عندي كراع وسلاح ، إني لكاذب ؛ وإن قلت ليس عندي رجال ، إني لكاذب
~~؛ اللهم أعني بنية أقوى من نيتي .
# وفيه خرج الأمر بقتل الأسارى الذين في الاعتقال ، فقتلوا عن آخرهم ،
~~وحفرت لهم أخاديد ودفنوا ، فلما بلغ المعز ذلك قال : والله ما أمرت بقتلهم
~~، ولقد أمرت بإطلاقهم ، ويدفع لكل منهم ثلاثة دنانير .
# واغتم لذلك وتصدق وأعتق .
# وورد الخبر بقتل علي بن أحمد العقيقي من الأشراف ، وابنه ذا من يح كذا
~~الحسيني وأن البادية قتلهم بالصعيد ، وكانوا من أصحاب أخي مسلم .
# وفيه قبض أبو إسماعيل الرسي على ابنه علي بن إبراهيم ، وأخبر المعز ،
~~فقال له المعز : يكون عندك محتفظا به ، وكان أيضا من أصحاب أخي مسلم الذين
~~ظاهروا مع القرمطي . PageV01P209
# وبعث أبو محمود بعمال الشام ، فجاسوا في بستان الإخشيد بالقاهرة .
# وفي يوم عيد الفطر ركب المعز وصلى بالناس على رسمه وخطب .
# وفيه ورد الخبر بدخول أبي محمود إبراهيم بن جعفر إلى دمشق ، وتمكن سلطانه
~~بها وقوته ، وأنه قبض على جماعة أبي الهيجاء القرمطي وابنه ، واستأمن إليه
~~جماعة من الإخشيدية والكافورية ، وأخذ محمد بن أحمد بن سهل النابلسي ،
~~وسيره مع الجماعة إلى المعز . وكان من خبر أبي محمود إبراهيم بن جعفر أنه
~~سار ms130 من الرملة ، ونزل على أذرعات ، وقد سار ظالم بن موهوب العقيلي نحو دمشق
~~بمراسلة أبي محمود ليتفقا على أبي الهيجاء القرمطي ، وكان أبو الهيجاء بن
~~منجا القرمطي بدمشق في نحو الألفي رجل ، وقد طلب منه الجند مالا ، فقال :
~~ما معي مال ، ووافى ظالم بن موهوب العقيلي عقبة دمر ، فخرج إليه أبو
~~الهيجاء وابنه بمن معه ، ففر عدة من الجند ، ولحقوا بظالم مستأمنين إليه ،
~~فقوى بهم ، وسار بهم فأحاط بأبي الهيجاء ، فلم يقدر على الفرار ، فأخذه
~~وابنه ، بعد أن وقعت فيه ضربة ، وانقلب العسكر كله مع ظالم ، فملك دمشق
~~لعشر خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وستين ، فحبس أبا الهيجاء وابنه ، وقبض
~~على جماعة من أصحابه ، وأخذ أموالهم .
# ثم إنه طلب شيخا من أهل الرملة يقال له أبو بكر محمد بن أحمد النابلسي
~~كان يرى قتال المغاربة وبغضهم ويرى أن ذلك واجب ويقول : لو أن معي عشرة
~~أسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم .
# وكان الحسن بن أحمد القرمطي لما انهزم عن مصر ، سار أبو بكر النابلسي إلى
~~دمشق ، فأخذه ظالم بن موهوب وحبسه ، ونزل أبو محمود على دمشق لثمان بقين من
~~رمضان ، فتلقاه ظالم ، فأنس به أبو محمود ، فأخرج إليه أبا الهيجاء بن منجا
~~القرمطي وابنه وأبا بكر بن النابلسي ، فعلم لكل واحد منهم قفصا من خشب ،
~~وحملهم إلى مصر ، فدخلوا إلى القاهرة في شوال ، فطيف بهم على الإبل
~~بالبرانس والقيود ، وابن النابلسي ببرنس على جمل وهو مقيد ، والناس يسبونه
~~ويشتمونه ويجرون برجله من فوق الجمل . PageV01P210
# وكان معهم بضع وعشرون رجلا من القرامطة على الإبل ، فلما فرغوا من
~~التطواف ، ردوا إلى القصر ، فعدل بأبي الهيجا وابنه وبقية القرامطة إلى
~~الاعتقال ، وسيق ابن النابلسي إلى المنظر ليسلخ ، فلما علم بذلك رمى بنفسه
~~على حجارة ليموت ، فرد على الجمل ، فعاد ورمى نفسه ثانيا ، فرد وشد وأسرع
~~به إلى المنظر ، فسلخ وحشى جلده تبنا ، ونصبت جثته وجلده على الخشب عند
~~المنظر .
# وأقام أبو محمود بدمشق وهي مضطربة قد كثر فيها الغوغاء وحمال ms131 السلاح ،
~~وعظم النهب في القرى ، وأخذت القوافل ، فلم يقدر أبو محمود على ضبط أصحابه
~~لقلة ماله ، فلم يكونوا يفكرون فيه ولا يرجعون عن شيء ينهاهم عنه ، وأخذوا
~~في النهب ، وظالم بن موهوب يأخذ أموال السلطان من البلد ولا يدفع إلى أبي
~~محمود شيئا منها ، ويحتج أنه أخذ البلد من أبي الهيجاء وسار إليه بمكاتبة
~~المعز له .
# هذا وكل من الفريقين يخاف الآخر ، وقد علم ظالم أن أهل دمشق تكره
~~المغاربة ، فكان يدارى الأمر ، وكثر قطع المغاربة للطريق ، فامتنع الناس من
~~الذهاب والمجيء ، وهرب أهل القرى إلى المدينة ، وأوحش ظاهر البلد ، فوقع
~~بين المغاربة وبين أهل البلد الحرب أياما كثيرة ، قام فيها ظالم مع أهل
~~البلد وقاتل المغاربة ، فانهزم وسار إلى بعلبك ، ووقع الحريق في البلد ،
~~واشتد القتال ، فخرج وجوه أهل البلد إلى أبي محمود ولطفوا به ، فقال لهم :
~~ما نزلت لقتالكم ، وإنما نزلت لأرد هؤلاء الكلاب عنكم يعني أصحابه . ففرح
~~الناس واستبشروا وجاءوا إلى خيمته ، واختلطت الرعية بأصحابه ، وزال عنهم
~~الخوف ، ودخل المغاربة فيما يحتاجون إليه ، فولى أبو محمود الشرطة لرجلين :
~~أحدهما مغربي ، والآخر من الإخشيدية ، فدخلا في جمع عظيم إلى المدينة
~~بالزمر ، فجلسوا في الشرطة ، وكان يطوف لهم طوف في الليل ، ومع ذلك فلم
~~ينكسر حمال السلاح ممن يطلب الفتنة ، فرهب أبو محمود على مشايخ البلد
~~وتهددهم ، فثار أهل الشر من الدماشقة ، ورأس الشطار فيهم ابن الماورد بسبب
~~منازعة أهل البلد مع مغربي بسبب صبي ، فأراد المغربي أخذه ، فرفع البلدي
~~السيف وقتل المغربي في السوق ، فعادت الفتنة ، وشهروا السلاح ، فاضطرب
~~البلد ، وغلقت PageV01P211 الأسواق ، وثار العسكر من جهة المقتول ، وصاح
~~الناس في البلد بالنفير ، وكبروا على الأسطحة ، وخرج ابن الماورد في جماعة
~~، فاشتد القتال بين الفريقين ، وألقى المغاربة النار في الدور ، فخرج وجوه
~~البلد ومشايخهم إلى أبي محمود ، وما زالوا به حتى بعث إلى العسكر وقد كادوا
~~يغلبون أهل البلد فكفهم عن القتال ؛ وكان ذلك في آخر ذي الحج ، فسكن الأمر
~~، وخرج الناس إلى أبي محمود ، ودخل صاحب الشرطة المغربي ms132 ، إلا أن أهل
~~الغوطة كانوا قد أووا إلى البلد خوفا من النهب ، وكان فيهم ذعار ، وفي
~~المدينة قوم من أهل الشر ، فاجتمعوا يأخذون المستضعفين ، ويجبون مستغلات
~~الأسواق ، ويكبسون المواضع وينتهبونها ، فحسنت أحوالهم ، وكانوا يكرهون
~~تمكن السلطان ، فهلك لذلك كثير من الناس .
# ومر صاحب الشرطة في الليل وهو يطوف البلد برجل معه سيف ، فأخذه وقتله ،
~~فأصبح أهل الشر وقد خشوا من تنديد ؟ السلطان لهم ، فثاروا بالسلاح إلى صاحب
~~الشرطة ، ففر منهم هو وأصحابه إلى معسكرهم ، وصعد العامة إلى المآذن ،
~~فصيحوا : النفير إلى الجامع .
# فثار الناس بالسلاح ، وركب عسكر أبي محمود وطرحوا النار فيما بقى ، واشتد
~~القتال ، وكثر القتل والحريق ، وعظم الخوف على البلد ، وعلا الضجيج ، وذلك
~~لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وستين .
# فبات الناس على ذلك ، وأصبحوا وقد اشتدت الحرب وقويت الدماشقة ونشأ فيهم
~~من أهل الشر غلام يقال له ابن شرارة وقد ترأس ، وآخر يقال له ابن بوشرات
~~وابن المغنية ، وقسم لكل واحد منهم حزب بأعلام وأبواق ، فأظهرت المغاربة
~~قوتها وبذلوا سيوفهم في كل من قدروا عليه من الرعية ممن وجدوه بظاهر البلد
~~.
# واستمر القتال أكثر من المحرم ، فخرج قوم المستورين إلى أبي محمود وما
~~زالوا به حتى أجابهم إلى الصلح ، وصرف صاحبي شرطته ، وولى أبا الثريا من
~~بانياس أميرا كان على الأكراد ، فعبر البلد أول صفر وقد أكمن له عدة من أهل
~~الشر ، فثاروا به ، ووضعوا السلاح في أصحابه ، فقتل من أصحابه ، وانهزم إلى
~~أبي محمود ، فركب العسكر وأخذوا كثيرا من PageV01P212 الناس ، ووقع النفير
~~في البلد ، واستمر القتال بين الفريقين صفر وربي الأول ، ثم وقع الصلح في
~~أثناء ربيع الآخر .
# وولى محمود جيش بن الصمصامة البلد ، فأقام أياما ؛ ثم إن الناس ثاروا
~~وقتلوا عدة من المغاربة ، وساروا يريدون جيشا ، ففر منهم ، ونهبوا ما كان
~~له ، فعادت الحرب وطرح النار في المواضع .
# وأمر أبو محمود بأن تقصد أهل الشر دون غيرهم من الناس ، غير أن الرعية
~~كانت تقاتل معهم ، فاشتد القتال إلى أول جمادى الأولى ، ونصبوا الحرب يوما
~~بعد ms133 يوم من بكرة النهار إلى آخره ، والبلد ممتنع في جميع هذه الحروب ،
~~والقتال من ظاهره ، ومعظمه على باب كيسان إلى باب شرقي ، وباب الصغير إلى
~~باب الجابية .
# وكان عسكر أبي محمود من المغاربة عشرة آلاف سوى من تبعهم من غيرهم ومن
~~حضروا من الساحل ، فكانت الحرب مستمرة ، تارة تظهر المغاربة على الدماشقة ،
~~وتارة تهزم الدماشقة المغاربة ، وكانت المغاربة لا تظفر بأحد إلا قطعوا
~~رأسه ، فقتلوا خلقا كثيرا .
# وخلت الغوطة بحيث لم يبق فيها أحد ، وانحصر البلد فلم يقو واحد يدخل إليه
~~بشيء البتة ، فغلت الأسعار ، وبطل البيع والشراء ، وقطع الماء عن البلد ،
~~فعدم الناس القنى والحمامات ، فكانت الأسواق مغلقة ، والنساء جلوس على
~~الطرق ، والرجال تصيح : النفير ، فساءت حال كثير من الناس في هذه الفتنة ،
~~وماتوا على الطرق من القر والبرد ، وهم مع ذلك مجتهدون في القتال ، ونصبوا
~~العرادات على أبواب البلد ، فلم تبطل الحرب يوما من الأيام ، وفي الليل
~~تضرب الأبواق فيثور الناس من فرشهم ، ويسيرون بالمشاعل فيقيمون إلى الصباح
~~. فلما تفاقم الأمر ، واشتد البلاء ، وقوى أهل الشر من أهل البلد ، وأكلوا
~~أموال الناس ، كتب مشايخ البلد إلى محمود في الصلح ، وأحضروا ابن الماورد
~~وابن شرارة وزجروهم ، وانصرفوا على أن أحدا لا يعارض السلطان في البلد ،
~~وقد فتح المسلمون المصاحف ، والنصارى الإنجيل ، واليهود التوراة ، واجتمعوا
~~بالجامع ، وضجوا بالدعاء ، وداروا المدينة وهي منشورة على رؤوسهم .
~~PageV01P213
# وبلغ المعز ما وقع بدمشق من الحروب ، وما صارت إليه من الخراب ، فكتب إلى
~~ريان الخادم وهو بطرابلس أن يسير إلى دمشق ، وينظر في أمر الرعية ، ويصرف
~~أبا محمود عن البلد ؛ فقدم ريان إلى دمشق ، وأمر أبا محمود بالرحيل ، فسار
~~في عدد قليل من عسكره ، وتأخر أكثرهم مع ريان ، ونزل أبو محمود في الرملة ،
~~وورد عليه كتاب المعز يوبخه ؛ وكان صرف أبي محمود عن دمشق في شعبان سنة
~~أربع وستين .
# هذا ما كان من خبر دمشق .
# وأما القاهرة فإنه طيف فيها في ذي القعدة سنة ثلاث وستين بنيف وأربعين
~~رأسا جيء بها من الصعيد .
# وفي ذي ms134 الحجة نودى أن لا تلبس امرأة سراويل كبارا ، ووجد سراويل فيه خمس
~~شقاق ، وآخر قطع من ثماني شقاق دبيقي .
# وفيه هلك رسول ملك الروم ، فسيره المعز في تابوت إلى بلد الروم .
# وركب المعز لكسر الخليج .
# وفيها منع المعز من وقود النيران ليلة النيروز في السكك ومن صب الماء يوم
~~النوروز .
# وكثر الإرجاف بمسير الروم إلى أنطاكية .
# وفي يوم عرفة نصبت الشمسة في القصر . PageV01P214
# وصلى المعز صلاة العيد ، وخطب على الرسم الذي تقدم ذكره ، وانصرف إلى
~~القصر ، فأطعم على الناس .
# وانتهت زيادة ماء النيل إلى سبع عشرة ذراعا ، وجرى الرسم في الجائزة
~~والخلع والحملان لابن أبي الرداد على العادة .
# وفيها حدث وباء بمصر فمات خلق كثير .
# ومات القاضي أبو حنيفة النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون .
~~PageV01P215
# | ثم دخلت سنة أربع وستين وثلاثمائة
# والخليفة أمير المؤمنين المعز لدين الله معد .
# والخراج ووجوه الأموال إلى يعقوب بن كلس وعسلوج .
# والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد .
# والشرطة السفلى إلى جبر بن القاسم .
# والشرطة العليا إلى جبر المسالمي .
# وصاحب المظلة شفيع الخادم الصقلبي .
# والطبيب موسى بن العازار .
# وإمام الجمعة عبد السميع بن عمر العباسي .
# وصاحب بيت المال محمد بن الحسين بن مهذب .
# وإمام الخمس الحسن بن موسى الخياط .
# والمحتسب عبد الله بن ذلال .
# وفي المحرم قدم أفلح الناشب من برقة ، فخرج إليه بالجيزة وجوه الدولة
~~والقاضي والرعية وأنزل بمكان .
# وورد الخبر بخلع نفسه وبيعة ابنه الطائع .
# وأطلق أبو الهيجاء بن منجا القرمطي وابنه ، وخلع عليه وحمل ، وأطلق معه
~~بضعة عشر من القرامطة .
# ولست بقين من ربيع الآخر توفيت أم المعز .
# وفي جمادى الأولى أطلق المعز الجائزة لوفد الحجاز من الأشراف وغيرهم ،
~~ومبلغها أربعمائة ألف درهم . PageV01P216
# وقلد أبا الحسن محمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الحسيني الكوفي قضاء
~~الشامات ، ودار الضرب ، والحسبة ، وحمل على بغلة وبرذون ومعه ثلاثة عشر تخت
~~، وستة آلاف درهم ، وكتب له سجل .
# وضمن أبو عبد الله الحسن بن إبراهيم الرسي ، وأبو طاهر سهل بن قمامة خرج
~~الأشمونين ms135 وحربها ، وخلع عليهما ، وسارا بالبنود والطبول .
# وضمن أبو الحسن على بن عمر العداس كورة بوصير وأعمالها ، وخلع عليه وحمل
~~، وسار بالبنود والطبول .
# واعتل الأمير عبد الله بن المعز ، ومات لسبع بقين منه بعد جدته بتسعة عشر
~~يوما فجلس المعز للعزاء ، ودخل الناس بغير عمائم ، وفيهم من شوه نفسه وأظهر
~~الجزع الشديد ، فكان المعز يسكنهم ويقول : اتقوا الله ، وارجعو إلى الله .
# وغلقت الأسواق ، ثم جلس الناس بزيهم ، ومنهم قيام ، فأمر القاضي محمد بن
~~النعمان بغسله ، والمعز يتحدث ، ويسأل عن آي من القرآن ، وعن معانيها ، لأن
~~القراء كانوا يقرءون ، ووصف ابنه عبد الله بالفضل والبر ، فقال له أبو جعفر
~~مسلم : أعوذ بالله من فقد الولد البار فقال له المعز : فما تقول في الولد
~~العاق والأخ العاق ؟ يعرض له بابنه جعفر وبأخيه عبد الله ، وكونهما مع
~~القرامطة .
# فقال له أبو جعفر مسلم : إذا بليت بالولد العاق والأخ العاق كان في الله
~~وفي بقاء مولانا منهما عوض .
# فقال له المعز : لا صان الله من لا يصونك ، ولا أكرم من لا يكرمك ، ولا
~~أعز من لا يعزك ، ولا أجل من لا يجلك . PageV01P217 فقام أبو جعفر وقبل
~~الأرض هو وجماعة من في المجلس ، وشكروه على قوله .
# ثم خرج تابوت عبد الله ، وحوله أهل الكوفة بالصراخ والبكاء ، فصلى عليه
~~المعز ، ودخل معه حتى واراه في القصر .
# وفي جمادى الآخرة ورد الخبر بموت عبد الله أخي مسلم بظاهر البصرة كما
~~تقدم ، وبموت المطيع ببغداد ، وأن موته كان في المحرم ، وأن ابنه الطائع
~~سمه ، وأن فتنة وقعت ببغداد بين الترك والديلم ، وبين الرعية والشيعة ،
~~وغلا السعر ، ونهبت الأسواق والدور ، وأن أبا تغلب بن حمدان رحل إلى بغداد
~~متوسطا بين الطائع وبختيار .
# وفيه سار نصير الخادم الصقلبي عبد المعز إلى الشام في عسكر كثير ، ودخل
~~بيروت .
# وفي أول رجب أصلح جسر القسطاط ، ومنع الناس من ركوبه ، وقد كان أقام ستين
~~معطلا .
# وركب المعز إلى المقس ، وسار على شط النيل ، ومعه أبو طاهر القاضي يحدثه
~~، حتى عبر الجسر إلى الجزيرة ، فمضى ms136 إلى المختار .
# وفيه وردت رؤوس من المغرب عدتها ثلاثة آلاف ، فطيف بها ، وذلك أن خلف بن
~~جبر صعد في بني هواس إلى قلعه منيعة ، فاجتمع عليه كثير من البربر ، فزحف
~~إليه يوسف ابن زيرى ، فكانت بينه وبينهم حروب عظيمة قتل فيها خلائق كثيرة
~~حتى أخذ القلعة في عاشر شعبان ، ففر خلف ، وقتل بها آلافا كثيرة ، بعث منها
~~سبعة آلاف رأس إلى القيروان ، فطيف بها ، ثم حمل منها إلى مصر ما ذكر .
# وفيه وقع الجدري في كثير من الناس ، وأقام شهورا .
# وكانت وقعة مع الروم بطرابلس .
# وفي شعبان وصل أفتكين بعسكر من الأتراك إلى دمشق ، وورد كتابه على المعز
~~وهو يستأذن في المسير ، فشاور المعز أبا جعفر مسلم ، فقال : PageV01P218 هم
~~قوم غدر ، فإن تأذن لهم غلبوا على دمشق .
# فشرع المعز في تعبئة العساكر وإنفاذها لقتاله .
# وكان من خبر أفتكين أن الديلم والأتراك اختلفوا ببغداد ، فأراد عز الدولة
~~أبو منصور بختيار بن معز الدولة أبي الحسين أحمد بن بويه الديلمي سلطان
~~العراق أن يقبض على سبكتكين التركي ، وكانت الأتراك تتعصب معه وهم في أربعة
~~آلاف هو أميرهم ، فغلبوا بختيار وخرج عن بغداد ، وغلب سبكتكين التركي عليها
~~، وكان في قوة من المال والسلاح والرجال ، فلم تطل مدته بعد غلبته على
~~بغداد وهلك ، فاستخلف من بعده على الأتراك أفتكين الشرابي مولى معز الدولة
~~بن بويه ، وكان شجاعا ثابتا في الحرب ، فسار بالأتراك من بغداد لحرب الديلم
~~، فجرى بينهم قتال عظيم .
# وقاتل أفتكين حتى تفرق من حوله إلا يسيرا ، وانهزم صاحب رايته ، فلحقه
~~وضربه باللت وأخذها من يده ، وحمل على الديلم فقتل منهم كثيرا باللتوت ، ثم
~~حمل عليهم الديلم فانهزموا وأفتكين في نحوا الأربعمائة من الأتراك ، فأخذ
~~على الفرات حتى نزل الرحبة ، ثم أخذ في البر وقد أظهر من المهابة ما لم
~~يتجاسر العرب على نهبه ، فنزل جوشية من قرى الشام ، فجمع له ظلم بن موهوب
~~العقيلي وهو حينئذ على بعلبك من قدر عليه من العرب ، وأنفذ إلى أبي محمود
~~قبل أن يسير عن دمشق ms137 يطلب منه عسكرا ، فأنفذ إليه جماعة ، وخرج يريد أفتكين
~~وهو في ألفين فسار يريد جوشية .
# وبعث أبو المعالي ابن حمدان بشارة الخادم من حمص في ثلاثمائة رجل إلى
~~جوشية مددا لأفتكين على ظالم ، فبعث بشارة إلى ظالم فصرفه عن محاربة أفتكين
~~وعاد إلى بعلبك ، وسار بشارة بأفتكين ، فنزل بأفتكين بظاهر حمص ، ووعده عن
~~مولاه أبي المعالي بكل جميل ، وحمل إليه أبو المعالي وأكرمه ، فسار إلى أبي
~~المعالي ، فأجلسه على كرسي .
# وسأله أفتكين أن يوليه كفر طاب ويكون تبعا له ، فما هو إلا أن ورد عليه
~~رسول بن الماورد الشاطر من دمشق بأن يسير إلى دمشق ، وأنه يخرج إليه بأهل
~~البلد ، ويقاتلوا عسكر المغاربة ، ويملكوه عليهم ، فوقع ذلك منه بموقع ،
~~فبعث إلى أبي حمدان يقول : PageV01P219 إني نظرت في الذي وليتني فإذا هو لا
~~يقوم بمن معي من الغلمان ، وإني أريد أن أرجع إلى بغداد .
# فقال : افعل ما تراه .
# فسار كأنه يريد أن يأخذ طريق البلد إلى بغداد ، وأخذ نحو دمشق ، وقد نزل
~~ريان عليها ، وجاءته أخبار طرابلس : بأن العدو قد خرج ، ونحن نخاف علي
~~البلد أن يؤخذ ، فانزعج وخاف على طرابلس ، وإذا بالخبر ورد عليه بأن أفتكين
~~قد توجه نحوه بموافقة أهل البلد ، فعرض عساكره ، وبرز يريد عقبة دمر .
~~وأصبح أفتكين على ثنية العقاب ، ولم يعلم بأن ريان الخادم قد ارتحل عن
~~البلد بجميع أصحابه حتى لم يبق منهم أحد ، فوصل إلى البلد وقد أجهده
~~وأصحابه التعب لأيام بقيت من شعبان .
# ونزل بظاهر البلد ، فخرج الناس إليه ، واستبشروا به ، وسألوه أن يملكهم
~~ويزيل المصريين ويكف عن الأحداث ، فأجابهم ، واستحلف على الطاعة والمساعدة
~~، وحلف لهم على الحماية وكف الأذى عنهم منه ومن غيره .
# وقطع خطبة المعز وخطب للطائع ، وقمع أهل العبث ، فهابته الكافة ، وصلح به
~~كثير من أمر البلد ، وأقام أياما ، وشاع خبر العدو أنه قد أقبل في جيش عظيم
~~، فاستعدوا لقتاله ، ونزل العدو على حمص ، فلم يعرض لأحد بأرض حمص ، لهدنة
~~كانت بينه وبين أبي المعالي ابن حمدان .
# وسار أفتكين إلى ms138 بعلبك في طلب ظالم ، ففر منه ، فنزل أفتكين بعلبك ،
~~وكانت العرب قد استولت على ما خرج عن سور دمشق ، فأوقع بهم أفتكين ، وقتل
~~كثيرا منهم ، وظهر منه حسن تدبيره وقوة نفس وشجاعة ، فأذعن الناس له ،
~~وأقطع البلاد ، فكثر جمعه ، وتوفرت أمواله ، وثبت قدمه ، وملك بعلبك من
~~ظالم بن موهوب ، فقصده الروم وعليهم الدمستق ، فقاتلهم أشد قتال ، ثم كثروا
~~عليه فانهزم . PageV01P220
# ودخل الروم بعلبك ، فأخذوا منها ومما حولها سلبا كثيرا ، وأحرقوا ؛ وذلك
~~في شهر رمضان ، وانتشرت خيلهم وسراياهم في أعمال بعلبك والبقاع تحرق وتسبى
~~، وامتدوا إلى الزبداني ، فأخذ الناس عليم المضايق ، ومنعوهم من الدخول إلى
~~الوادي .
# وخرج من دمشق قوم فخاطبوا كبير الروم في الهدنة ، فطلب منهم مالا لينصرف
~~عن البلد ، فخرج إليه أفتكين ليخاطبه عن البلد ، وأهدى إليه من كل ما كان
~~معه من بغداد ، فأكرمه وقربه ، فخاطبه أفتكين في أمر البلد ، وأعلمه بأنه
~~خراب ليس فيه غير حمال السلاح ولا مال فيه ، فقال له : ما جئنا لنأخذ مالا
~~، وإنما جئنا لنأخذ الديار بأسيافنا ، وقد جئتنا بهدية ، وقد أجبناك إلى ما
~~طلبت ، وغرضنا فيما نأخذه من المال أن يقال بلد ملكناه فأخذنا هديته .
# فقال أفتكين : هذا بلد ليس لي فيه إلا أيام يسيرة ، ولم آمر فيه ولم أنه
~~، وقد خرج معي إليك رجل له يد في البلد ، يمنعني من كل ما أفعله .
# وقد كان خرج معه علاء بن الماورد ، فقال : ومن يدفعك عما تريد ؟ قال :
~~هذا وأصحابه .
# فأمر بالقبض على بن الماورد ، فقبض وقيد ، وجرت الموافقة مع أفتكين على
~~أنه يجبي المال ويكون على سبيل الهدنة ، ويكف عن دمشق وأعمالها ، فعاهده
~~ملك الروم على ذلك ، وعاد أفتكين إلى دمشق ، افثار أصحاب ابن الماورد
~~بالسلاح يريدون أفتكين ، فمنعهم الناس .
# وكان أبو محمود إبراهيم بن جعفر حينئذ بطبرية ، فبلغه خروج أفتكين إلى
~~الروم ، فسير جيش بن الصمصامة في نحو الألفين ليأخذ دمشق ، فسرى من طبرية ،
~~وكان شبل بن معروف العقيلي على شينيه وليس لجيش به علم ، فركب إليه شبل في
~~جمع من ms139 العرب فواقعوه فانهزم ، وأتى الخبر إلى أفتكين وقد خرج من عند ملك
~~الروم ، فخرج الأتراك وأدركوهم فقتلوا منهم PageV01P221 كثيرا ، وأخذ جيش
~~أسيرا ، فبعث به أفتكين إلى الروم وهو مقيم على عين الجر ينتظر المال .
# وجبى له أفتكين من دمشق ثلاثين ألف دينار بالعنف ، ورحل فنزل على بيروت
~~وبها نصير الخادم من قبل المعز ، فلم يزول الرومي يراسل أهل بيروت : إني لا
~~أريد خراب بلدكم ، وإنما أريد أن تسلموا إلي هذا الخادم ومن معه ، وأجعل
~~عندكم من قبلي من يدفع عن بلدكم .
# حتى خرج إليه نصير ومن معه ، فأخذهم ، وولى على بيروت من قبله شخصا في
~~مائتي رجل .
# وسار فنزل على طرابلس وفيها ريان الخادم الذي كان على دمشق في خلق من
~~المغاربة ، فقاتلوه أشد قتال .
# ونزل بالرومى مرض فرحل إلى بلده ، وهلك في الطريق .
# وتمكن أفتكين من دمشق ، فأنفذ شبل بن معروف العقيلي إلى طبرية ، ففر عنها
~~أبو محمود بمن معه إلى الرملة .
# وقدمت جيوش المعز ، وفيها كثر مخافتهم العرب ، واقتتلوا بجوار بيت المقدس
~~مع العرب ، فظهر العرب عليهم وهزموهم ، وقتلوا كثيرا منهم وسيروا عدة منهم
~~إلى دمشق ، فطيف بهم في الأسواق على الجمال ، وملأوا بهم الحبوس ، فأقاموا
~~في ضر ، ثم ضربوا أعناقهم ؛ وكان مع ذلك أفتكين طوال مقامه بدمشق يكاتب
~~القرامطة ويكاتبونه . وركب المعز يوم عيد الفطر ، فصلى وخطب على رسمه
~~المعتاد ، وورد عليه الخبر بوقعة ريان بالرومى وهزيمة الروم وقد أسر ريان
~~منهم وقتل وغنم فسر المعز بذلك وتصدق ، ودخل الناس عليه فهنأوه ، وقال
~~الشعراء في ذلك ، وفي خلع المطيع شعرا كثيرا .
# وبعث إلى الحجاز بالأموال والنفقة وكسوة الكعبة .
# ووردت رؤوس من المغرب فطيف بها .
# وقدم إليه من المغرب ماء للشرب من العين التي أجراها .
# وأنفذ رسولا إلى القرامطة برسالة إلى الأحساء . PageV01P222
# وفيه ثارت فتنة بين المصريين والمغاربة ، فقبض على جماعة وضربوا .
# وفي ذي القعدة نودي لخمس خلون منه في الجامع العتيق : الحج في البر .
# وكان قد انقطع منذ سنين .
# وفيه مات عبد الله بن أبي ثوبان ، وكان ms140 قد نصبه المعز للنظر في مظالم
~~المغاربة ، فتبسط في الأحكام بين المصريين ، وقال في كتبه : قاضي مصر
~~والاسكندرية ، وشهدت عنده شهود مصر من المعدلين .
# وفيه خاطب المعز علي بن النعمان بالقضاء ، وأذن له في النظر في الأحكام ،
~~فجلس في داره ومسجده ونظر في الأحكام .
# وطيف برؤوس من الأعراب والروم وردت من الشام ومن الصعيد .
# وقدم للنصف منه جواب القرامطة من الأحساء ، فخلع على الرسول وعلى جماعة
~~معه ، وحملوا .
# وفيه طلع نجم الذنب عند الفجر وله شعاع كبير ، فأقام أياما ، واضطرب
~~الناس ، ولما رآه المعز استعاذ منه .
# وطلبت العبيد الصقالبة من جميع الناس ، وأخذوا بالثمن .
# وانفرد عسلوج بن الحسن بالديوان والنظر في أبواب المال كلها .
# وفي مستهل ذي الحجة طيف برؤوس على رماح يقال عدتها إثنا عشر ألف رأس ،
~~وردت من المغرب ، فيها رأس خلف بن جبر ، وقد ثار بالمغرب واجتمع عليه
~~البربر ، فظفر به يوسف ابن زيرى ، وقتل لخمس خلون من رمضان هو وجماعة من
~~أهله .
# واعتقل جماعة من الإخشيدية والكافورية وطولبوا ببيع عقارهم ورد ما باعوا
~~منه .
# ووردت هدية أبي محمود من الشام ، وهي مائة فارس ، وأحمال مال .
# وبرز ركب المعز يوم عيد النحر على رسمه ، فصلى وخطب ، وأطعم الناس بالقصر
~~.
# وكسر الخليج ، ولم يركب إليه المعز . PageV01P223
# وفي يوم النوروز زاد اللعب بالماء ووقود النيران ، وطاف أهل الأسواق
~~وعملوا فيلة ، وخرجوا إلى القاهرة بلعبهم ، فأقاموا على ذلك ثلاثة أيام ،
~~وأظهروا السماجات في اللعب بالأسواق ، فأمر بالنداء أن يكف عن اللعب ، وأخذ
~~قوم فطيف بهم وحبسوا .
# وأمر أن يكون في الشرطة السفلى فقيهان يجلسان ، ثم صرفا .
# وورد الخبر بوقعة كانت لأبي محمود مع ابن الجراح الطائي بناحية طبرية .
# وأمر المعز بتغيير المكاييل والموازين ، وجعلت الأرطال من رصاص .
# وأمر المعز القاضي أبا طاهر وشهوده أن يرفعوا إليه أخبار البلد ولا
~~يكتموه شيئا ، ونصبوا لذلك رجلا فامتنع .
# وبلغ النيل بزيادة الجديد سبع عشر ذراعا وتسعة عشر إصبعا ، فأمر لابن أبي
~~الرداد بالجائزة والخلع والحملان على عادته .
# ومات في هذه السنة : أبو جعفر ms141 أحمد بن القاضي النعمان بن محمد بمصر يوم
~~الثلاثاء خامس ربيع الأول .
# وحسن بن سعيد الأفرنجي بالقاهرة ، فصلى عليه المعز ودفن بها .
# وإسماعيل بن لبون الدنهاجي ، وصلى عليه المعز .
# وعلي بن الحرسي صاحب الخراج .
# ومات حسن بن رستق الدنهاجي .
# ومات أيضا أبو الفرج محمد بن إبراهيم بن سكرة في ربيع الآخر PageV01P224
# | ثم دخلت سنة خمس وستين وثلاثمائة
# والأمر على حاله إلا أن القضاء بيد أبي طاهر محمد بن أحمد ، واشترك معه
~~القاضي علي بن النعمان ، فكان كل منهما ينظر في داره .
# وتثاقل يعقوب بن كلس عن حضور الديوان ، وانفرد بالنظر في أمور المعز في
~~قصره .
# وفي المحرم عمرت كنيسة بقصر الشمع .
# وورد سابق الحاج فأخبر بإقامة الدعوة بمكة ومسجد إبراهيم يوم عرفة ومدينة
~~الرسول ، وسائر أعمال مكة ، وبتمام الحج .
# وكان هذا أول موسم دعى فيه للمعز بمكة ومدينة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسر المعز بذلك ، وتصدق شكرا لله . وورد كتاب أمير مكة جعفر بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب ، وكتاب أخيه الحسن بن محمد الحسني وهو أخو صفية
~~امرأة عبد الله بن عبيد الله أخي مسلم يسأل الإحسان إلى أخته صفية وكانت
~~مستترة فأمر برد ضياعها وريعها وتسليم ذلك إليها ، فأحضر يعقوب بن كلس
~~القاضي أبا طاهر وشهوده ، وأشهدهم في كتاب عن المعز أنه أمره برد ضياعها
~~ورياعها إليها ، فظهرت وأمنت .
# وكتب جعفر بن محمد الحسني أمير مكة يسأله في بني جمح أن يرد حبسهم إليهم
~~الذي بمصر ، وفي ولد عمر وبني العاص أن يرد حبسهم بمصر إليهم ، فأطلق المعز
~~ذلك لبني جمح .
# وورد رسول ملك الروم ، فغلقت الحوانيت ، وخرج الناس تنظر إليه .
~~PageV01P225
# | قال ابن الأثير
# وكان سبب موت المعز أن ملك الروم بالقسطنطينية أرسل إليه رسولا كان يتردد
~~إليه بإفريقية ، فخلا به المعز بعض الأيام ، وقال له : أتذكر إذ أتيتني
~~رسولا وأنا بالمهدية ، فقلت لك : لتدخلن علي وأنا ms142 بمصر مالكا لها ؟ قال :
~~نعم قال : وأنا أقول لك لتدخلن علي ببغداد وأنا خليفة .
# فقال له الرسول : إن أمنتني ولم تغضب ، قلت لك ما عندي .
# فقال له المعز : قل وأنت آمن .
# فقال : بعثني إليك الملك ذلك العام ، فرأيت من عظمتك في عيني وكثرة
~~أصحابك ما كدت أموت منه ، ووصلت إلى قصرك فرأيت عليه نورا غطى بصري ، ثم
~~دخلت عليك فرأيتك على سريرك فظننتك خالقا ، فلو قلت لي إنك تعرج إلى السماء
~~لتحققت ذلك ، ثم جئت إليك الآن فما رأيت من ذلك شيئا ، أشرفت على مدينتك
~~فرأيتها في عيني سوداء مظلمة ، ثم دخلت عليك فما وجدت من المهابة ما وجدته
~~ذلك العام ، فقلت إن ذلك كان أمرا مقبلا ، وإنه الآن بضد ما كان عليه .
# فأطرق المعز ، وخرج الرسول من عنده ، وأخذت المعز الحمى لشدة ما وجد ،
~~واتصل مرضه حتى مات . PageV01P226
# | وقال ابن سعيد في كتاب المغرب
# : إن المعز أنفذ إلى ابن السوادكي فقال : من لك بالحجاز من التجار تكاتبه
~~، اكتب إلى من تراه منهم بأن يكتب إلى عدن بحمل ما يقدر عليه من خشب
~~الأبنوس الحسن التلميع التام الطول ، الغليظ مما لا غاية وراءه .
# فكتب إلى تاجر بمكة ، وأكد عليه ، فما كان إلا نحو شهرين حتى عاد جوابه
~~أنه وجد منه ما ليس له في الدنيا نظير ، وحمله في مركب ، فسر بذلك ، وبكر
~~إلى المعز فأخبره الخبر ، وأنه في القلزم ، فأطرق وتغير لونه ، فقال له :
~~يا مولانا هذا يوم فرح وسرور بأن تطلب أمرا يكون بعد مدة فيسهله الله في
~~أقرب وقت .
# فقال : يا محمد ليس يدري إلى حيث خرجت .
# ثم سار خارجا إلى ظاهر القاهرة وهو يقرأ سورة الفتح إلى آخرها ، ويرددها
~~كلما فرغ منها ، ورجع فاعتل بعد جمعة ، وترددت به العلة ، فمات في الشهر
~~الخامس ، وما طلبه منى ، ولا أذكرته به ، وكان قد تأول أن أجله نعى إليه
~~حين رأى الأشياء منقادة له .
# قال ابن زولاق : ولأربع خلون من صفر ورد حاج البر ، وقد كان البر أقام
~~سنين لم ms143 يسلك .
# وفيه حضر على بن النعمان القاضي جامع القاهرة ، وأملى مختصر أبيه في
~~الفقه عن أهل البيت ، ويعرف هذا المختصر بالاقتصار ، وكان جمعا عظيما .
# وفي ربيع الآخر وردت رسالة القرامطة بأنهم في الطاعة .
# وفيه أذن المعز لجماعة المصريين فدخلوا عليه وخاطبهم وهو على سرير الملك
~~، فصاح به رجل منهم : PageV01P227 يا أمير المؤمنين ، قال الله عز وجل : '
~~ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا
~~ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين . ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم
~~لننظر كيف تعملون ' . يا أمير المؤمنين لننظر كيف تعملون .
# وقال : صدق الله ، كذا قال عز وجل ، ونسأل الله التوفيق .
# واعتل المعز لثمان خلون من ربيع الأول ، فأقام ثمانيا وثلاثين يوما ،
~~ووصف له البطيخ البرلسي يؤخذ ماؤه ، فطلب بمصر فلم يوجد سوى واحدة اشتريت
~~بخمسة دنانير ، ثم وجد منها ثماني عشرة بطيخة اشتريت بثمانية عشر دينارا ،
~~وكان الناس يغدون إلى القصر ويروحون ، والذي يمرضه طبيبه موسى بن العازار
~~وعبده جوهر . فلما كان لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر اشتدت العلة . وعرف
~~باجتماع الناس وكثرة الرقاع في الظلامات والحوائج ، وسئل فيمن ينظر في ذلك
~~، فأمر أن ينظر فيه ولي عهده نزار فاستخلفه ، وخرج السلام إلى الناس
~~فانصرفوا .
# وخرج القائد جوهر وموسى بن العازار الطبيب بالعزيز فأجلسوه ، وخرج إليه
~~إخوته وعمومته وسائر أهله فبايعوه ، ثم أدخل إليه أكثر الأولياء فبايعوه
~~وسلموا عليه بالإمرة وولاية العهد ، فابتهج الناس بذلك .
# ودخل عليه من الغد القاضي أبو طاهر وجماعة الشهود والفقهاء فسلموا عليه
~~بولاية العهد ، وقبلوا له الأرض ، فرد عليهم أحسن رد ، وأخبرهم بأن المعز
~~بخير ، قال : مولانا صلوات الله عليه في كل عافية وسلامة في أحواله ، وفي
~~رأيه لكم وانصرفوا .
# وكان يوم جمعة ، فدعا له عبد العزيز بن عمر العباسي على منبر الجامع
~~العتيق بعد أن دعا للمعز ، فقال : اللهم صل على عبدك ووليك ، ثمرة النبوة ،
~~ومعدن الفضل والإمامة ، عبد الله معد أبي تميم الإمام المعز لدين الله ،
~~كما صليت على آبائه الطاهرين ، وأسلافه المنتخبين ms144 من قبله . PageV01P228
# اللهم أعنه على ما وليته ، وأنجز له ما وعدته ، وملكه مشارق الأرض
~~ومغاربها .
# واشدد اللهم أزره ، وأعز نصره بالأمير نزار أبي المنصور ولي عهد المسلمين
~~، ابن أمير المؤمنين ، الذي جعلته القائم بدعوته ، والقائم بحجته .
# اللهم أصلح به العباد ، ومهد لديه البلاد ، وأنجز له به ما وعدته ، إنك
~~لا تخلف الميعاد .
# وتوفي المعز لدين الله عشية هذا اليوم ليلة السبت السادس عشر من شهر ربيع
~~الآخر ، وقيل يوم الجمعة حادي عشر ، وقيل ثالث عشر ، ولم يظهر ذلك ولا نطق
~~به أحد مدة ثمانية أشهر .
# وقيل إن السيدة لما اشتدت علة المعز أحضرت القائد جوهر وهو ملتف في برد
~~من . . .
# وحضر يعقوب بن يوسف بن كلس وعسلوج القائد وأفلح الناشب ، وطارق الصقلبي ،
~~فقالوا للمعز : نريد أن تبصرنا رشدنا وتعلمنا لمن الأمر .
# فلم يجبهم ، فقال له جوهر : قد كنت سمعت منك قولا في هذا استغنيت به عن
~~إعادة السؤال ، غير أنهم أكرهوني على الدخول .
# وقال لهم : قابلتموني بما لا يجب وبكى .
# فخرجوا ، فلما كان اليوم الثالث مات ، فصار العزيز إذا رفعت إليه الأمور
~~يدخل كأنه يشاوره ويخرج بالأمر .
# قال ابن زولاق : وكان يعني المعز في غاية الفضل والاستحقاق للإمامة ،
~~وحسن السياسة . PageV01P229
# وكان مولده سنة تسع عشرة وثلاثمائة ، أدرك من أيام المهدي جد أبيه أربع
~~سنين ، وتوفي القائم وللمعز ست عشرة سنة .
# واجتمع للمعز بمصر ما لا يجتمع لآبائه ، وذلك أنه حصل له بالمغرب أربعة
~~وعشرون بيتا من المال : منها أربعة عشر خلفها المهدي ، ولم يخلف القائم
~~عليها شيئا ، وخلف المنصور بيتا واحدا وكسوة ، وأضاف إليها المعز تسعة ،
~~فصارت أربعة وعشرين بيتا ، أنفق أكثرها على مصر إلى أن فتحت ودخلها ، وحصل
~~له من مال مصر أربعة بيوت سوى ما أنفقه وسوى ما قدم به معه .
# واجتمع له أن خلفاءه بمصر استخرجوا له ما لم يستخرج لأحد بمصر ، فاستخرج
~~له في يوم واحد مائة ألف دينار وعشرون ألف دينار .
# وهزمت القرامطة في أيامه أربع مرار : مرتين في البر على باب مصر ، ومرتين
~~في ms145 البحر ، وما تم عليهم هذا قط منذ ظهر أمرهم .
# وأقيمت له الدعوة يوم عرفة في مسجد إبراهيم عليه السلام وبمكة والمدينة
~~وسائر أعمال الحرمين ، ولم ترد له راية .
# وسار ابن السميسق ملك الروم إلى ريان عبد المعز وهو بطرابلس فانهزم وأخذت
~~غنائمه وأسر رجاله .
# وكتب اسمه على الطرز بتنيس ودمياط والقيس والبهنسي قبل أن يملك مصر .
# وتتابعت له الفتوح .
# ودعى لفاطمة ولعلي عليهما السلام في أيامه على المنابر في سائر أعماله
~~وفي كثير من أعمال العراق .
# ونصبت الستائر على الكعبة وعليها اسمه .
# ونصبت له المحاريب الذهب والفضة داخل الكعبة وعليها اسمه . PageV01P230
# وكاتبه أهل العراق وأهل اليمن وأهل خراسان وأهل الحرمين والترك بالخلافة
~~.
# وكان على التجهز للمسير للحج ثم إلى قسطنطينية للجهاد .
# وكان مقامه بمصر سنتين وسبعة أشهر وعشرة أيام .
# قال ابن الأثير : وأمه أم ولد .
# وولد بالمهدية من إفريقية حادي عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة .
# ومات وعمره خمس وأربعون سنة وستة أشهر تقريبا .
# وكانت ولايته الأمر ثلاثا وعشرين سنة وعشرة أيام .
# وهو أول الخلفاء العلويين ، ملك مصر وخرج إليها . وكان مغرى بالنجوم .
~~ويعمل بأقوال المنجمين ، قال له منجم إن عليه قطعا في وقت كذا ، وأشار عليه
~~بعمل سرداب يختفي فيه إلى أن يجوز ذلك الوقت ، ففعل ما أمره ، وأحضر قواده
~~وقال لهم : إن بيني وبين الله عهدا أنا ماض إليه ، وقد استخلفت عليكم ابني
~~نزار ، فاسمعوا له وأطيعوا .
# ونزل السرداب ، فكان أحد المغاربة إذا رأى سحابا ، نزل وأومي إليه
~~بالسلام ظنا منه أن المعز فيه ، فغاب سنة ثم ظهر ، وبقي مدة ومرض وتوفى ،
~~فستر ابنه نزار العزيز موته إلى عيد النحر من السنة ، فصلى بالناس وخطبهم ،
~~ودعا لنفسه ، وعزى بأبيه .
# وذكر القاضي عبد الجبار بن عبد الجبار البصري في كتاب تثبيت نبوة نبينا
~~صلى الله عليه وسلم المعز لدين الله ، وقال : واحتجب عن الناس مدة ، ثم ظهر
~~وجلس في حرير فائق أخضر مذهب ، وعلى وجهه الجواهر واليواقيت ، وأوهم أنه
~~كان غائبا ، وأن الله رفعه إليه ، وكان يتحدث بما ms146 يأتيه أهل الأخبار في حال
~~غيبته ، وتوهم أن الله أطلعه على تلك الغيوب .
# وتعرض بالجمل دون التفصل . PageV01P231
# قال مصنفه رحمة الله عليه : ليس الأمر كما قال ابن الأثير ، فقد حكى
~~الفقيه الفاضل المؤرخ أبو الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري في كتاب سيرة
~~المعز وقد وقفت عليها بخطه رحمه الله أخبار المعز منذ دخل مصر إلى أن مات
~~يوما يوما ، وأن المعز إنما عهد لابنه يوم الخميس لأربع عشرة بقيت من شهر
~~ربيع الآخر قبل موته بيومين ؛ وذكر أن سبب العهد إليه اجتماع الناس بباب
~~القصر وكثرة الرقاع ، وأنه سئل فيمن ينظر في ذلك ، فأمر ابنه نزار العزيز
~~أن ينظر فيه فاستخلفه ؛ وقد ذكرت ملخص هذه السيرة فيما مر من أخبار المعز ؛
~~وأن ابن زولاق أعرف بأحوال مصر من ابن الأثير خصوصا المعز ، فإنه كان حاضرا
~~ذلك ومشاهدا له ، وممن يدخل إليه ويسلم مع الفقهاء عليه ، ويروى في هذه
~~السيرة أشياء بالمشاهدة ، وأشياء مدته بها ثقات الدولة وأكابرها ، كما هو
~~مذكور فيها ؛ إلا أن ابن الأثير تبع مؤرخي العراق والشام فيما نقلوه ، وغير
~~خاف على من تبحر في علم الأخبار كثرة تحاملهم على الخلفاء الفاطميين وشنيع
~~قولهم فيهم ، ومع ذلك فمعرفتهم بأحوال مصر قاصرة عن الرتبة العلية ، فكثيرا
~~ما رأيتهم يحكون في تواريخهم من أخبار مصر ما لا يرتضيه جهابذة العلماء ،
~~ويرده الحذاق العالمون بأخبار مصر ؛ وأهل كل قطر أعرف بأخباره ، ومؤرخو مصر
~~أدرى بماجرياته ، وفوق كل ذى علم عليم .
# قال ابن الأثير : وكان المعز عالما فاضلا جوادا جاريا على منهاج أبيه ،
~~حسن السيرة وإنصاف الرعية ، وستر ما يدعون إليه إلا عن الخاصة ، ثم أظهره ،
~~وأمر الدعاة بإظهاره ، إلا أنه لم يخرج فيه إلى حد يذم به .
# وقال ابن سعيد في كتاب المغرب : إن جوهر القائد لما كان على عسقلان ،
~~وهجم عليه العدو ، وأحرقوا خيمته وما قدروا عليه ، وقاتل الناس إلى أن
~~كشفوا العدو وعادوا إلى مكانهم ، ترجل جوهر وقبل الأرض وقال : PageV01P232
~~حذرني مولانا المعز بالمغرب ، وقال لي : احذر النار ms147 في عسكرك ببرقة فلما
~~جزت بها تحفظت من النار ، فلما صرت في مصر : قلت الحق ما يقول مولانا ، وما
~~هو إلا أن أعود إلى المغرب ، فيكون ذلك فيها ، فلما نزلت هذا المنزل عرفت
~~أنه يقال له برقة ، وكنت والله خائفا من قول مولانا حتى رأيته عيانا .
# قال : ولما بلغ المعز أن يوسف بن زيرى خليفته على المغرب قبض على صاحب
~~خراجه بالمغرب غضب واستدعى إسماعيل بن اسباط ، ودفع إليه كتابا مختوما ،
~~وقال له : أنت عندي موثوق به ، غير مستراب بك ، قل له يا يوسف ، تغير ما
~~أمرتك به ، وتنسب ما فعلته لي ؟ والله لئن هممت بالعود إليك لآتينك ، ولئن
~~أتيتك لا تركت من آل مناد أحدا ، بل من بلكانه ، لا بل من صنهاجة ؛ أخرج
~~ابن الأديم فاردده إلى النظر في الخراج على رسمه ، وامتثل جميع ما أمرتك به
~~، ولا تخالف شيئا منه .
# قال : فسرت بأحسن حال حتى دخلت القيروان فلم أجده ، فسرت إليه ، فلما
~~رآني نزل وقبل الأرض لما ترجلت له ، وقيل بين عيني ، وقال : هذه العين الذي
~~رأت مولانا .
# وأوصلت إليه السجل ، فقرأه سرا مع كاتبه وترجمانه ، وأديت إليه الرسالة
~~بيني وبينه ، فعهدي به يرتعد وينتفخ ويسود ، ويقول : نفعل والله ، وكتب برد
~~زيادة الله بن الأديم إلى نظره ، وأقمنا مدة . قال ابن سباط : فأنا راكب
~~معه ذات يوم إذ ورد إليه نجاب بكتاب لطيف ، فقرأه عليه راكبا الترجمان ،
~~فرأيته ضرب الفرس وحركه فأقامه وأقعده ، وهز رمحه في وجوه رجاله يمينا
~~وشمالا ، وجعل يقول : أبلكين ، أمليح اسم أمه ؟ أزيرى ، أمليح اسم أبيه ؟
~~أمناد ، أمليح اسم جده ؟ .
# قال : فقلت في نفسي : خبر ورد إليه سره ، وأدرت فكري فوقف في أن مولانا
~~المعز مات . PageV01P233
# فنظر إلى وجهي متغيرا ، فأخذني ونزل إلى دار إمارته ، فأدار إلى وجهه ،
~~وقال : مالك تغير وجهك ؟ .
# فقلت له : مات مولانا المعز ، فأحسن الله عزاك عنه .
# فقال : من أخبرك ؟ .
# قلت : أنت أخبرتني .
# قال : وكيف ! .
# قلت : رأيتك قد عملت بعد قراءة الكتاب عليك ما لا أعرفه منك .
# فقال : قد صدقت ms148 ، قد مات مولانا المعز .
# قلت له : فيقدر أن أحدا لا يقوى من بعده في مجلسه .
# فقال : لا بد من ذلك .
# فقلت له : ينبغي أن تنتظر كتاب ولده الذي أتى من بعده ، فسيأتيك ما تحب .
# قال : صدقت ، واكتم ما جرى ، ولكن يا ابن اسباط بعدت مصر من المغرب ، وقد
~~صار المغرب والله في أيدينا إلى دهر طويل . PageV01P234
# وأقمت ، فورد كتاب العزيز إليه يعزيه ويوليه ، فسر وخلع علي ، وسيرني .
# قال ابن سعيد عن كتاب سيرة الأئمة لابن العلاء عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~بن حسين بن مهذب .
# وأورد ليوسف بن زيرى خطبة كتب بها إلى العزيز بن المعز جوابا عن كتابه
~~يقول فيها : وأعوذ بالله أن أقول ما شنعه أهل الزور والجحود ، بل أنا عبد
~~من عبيده ، أيدني بنور هدايته ، وألبسني قميص حكمته ، وتوجني بعز سلطانه ،
~~وحملني أثقال علم ربوبيته ، واختصني بنفس كلايته ، وذكر أنه ولى عهده بعد
~~ابنه الشاعر تميما ثم عزله ، وولى ابنه عبد الله إفريقية ، ثم ولى ابنه
~~بمصر العزيز الذي صحت له الخلافة بعده .
# قال ابن سعيد : وهذا أعجب ما سمعته في تولية العهد ، لا أعلم لهذه
~~الكائنة نظيرا .
# وقال ابن الطوير : لما دخل المعز قرأ أحد القراء عند دخوله وكان منجما :
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا .
# فقال المعز : العاقبة .
# فقال حميدة .
# قال المعز : الحمد لله .
# ومن أحسن ما مدح به المعز قول الحسن بن هانىء فيه :
# إذا أنت لم تعلم حقيقة فضله . . . فسائل عليه الوحي المنزل تعلم
# فأقسم لو لم يأخذ الناس فضله . . . عن الله ، لم يعلم ولم يتوهم
# وأي قوافي الشعر فيك أجولها . . . وهل ترك القرآن من يترنم
# وكان نقش خاتمه : بنصر العزيز العلم ينتصر الإمام أبو تميم .
# وكان يشبه في بني العباس بالمأمون في سفره من القيروان . PageV01P235
#
# | العزيز بالله أبو المنصور ابن المعز لدين الله أبي تميم معد ابن
~~المنصور بنصر الله أبي الطاهر إسماعيل ابن القائم بأمر الله أبي القاسم
~~محمد ابن المهدي عبيد الله
# أمه أم ولد ، واسمها درزان .
# ولد بالمهدية يوم الخميس الرابع ms149 عشر من المحرم سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة .
# وولى العهد بمصر وبويع لسبع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاثمائة
~~.
# ومن كتاب ابن مهذب : سمعت مولانا العزيز يقول : خرج مولانا المعز يوما
~~بمصر يمشي في قصره ، وأنا ، وأخي تميم ، وعبد الله ، وعقيل ، نمشي خلفه ،
~~فخطر ببالي أن قلت : ترى بصير هذا الأمر إلي ، أو إلى أخي عبد الله ، أو
~~إلى أخي تميم ؛ وإن صار إلي ، ترى أمشي هكذا وهؤلاء حولي ؟ .
# قال : وانتهى مولانا المعز إلى حيث أراد ، ووقفنا بين يديه ، وانصرفت
~~الجماعة ، وأراد PageV01P236 لانصراف ، فقال : لا تبرح يا نزار ، فوقفت حتى
~~إذا لم يبق أحد بين يديه غيري استدناني وقال : بحياتي يا نزار إذا سألتك عن
~~شيء تصدقني ؟ .
# قلت : نعم يا مولانا .
# قال : التفت إليك فرأيتك وقد أعجبتك نفسك ، وأنت تنظر إلي وإلى نفسك وإلى
~~أخوتك ، وأنا أسارقك النظر وأنت لا تعلم ، ، فقلت في نفسك : ترى هذا الأمر
~~بصير إلي وإخوتي حولي ؟ .
# قال : فاحمر وجهي ، ودنوت منه فقبلت بين يديه ، وقلت وقد غلبني البكاء :
~~يجعل الله جميعنا فداك .
# فقال : دع عنك هذا ؛ كان كذا ؟ .
# قلت : نعم يا مولانا ، فكيف عرفته ؟ .
# قال : حزرته عليك ، ثم لم أجد نفسي تسامحني في إعجابك بنفسك على شيء سوى
~~هذا الأمر ، فهو صائر إليك ، فأحسن إلى إخوتك وأهلك ، خار الله لك ووفقك .
~~وقد تقدم أن المعز لما مات كتم موته إلى يوم النحر فأظهرت وفاته ، فركب
~~العزيز بالمظلة ، وخطب بنفسه ، وعزى نفسه ، والناس تسلم عليه بالخلافة ،
~~وركب إلى قصره فسلم عليه عماه : حيدرة وهاشم ، وعم أبيه : أبو الفرات ، وعم
~~جده : أحمد بن عبيد الله .
# وقال ابن الأثير : لما استقر العزيز في الملك أطاعه العسكر واجتمعوا عليه
~~، وكان هو يدبر الأمر منذ مات والده إلى أن أظهره ؛ ثم سير إلى المغرب
~~دنانير عليها اسمها فرقت في الناس ؛ وأقر يوسف ابن بلكين على ولاية إفريقية
~~، وأضاف إليه ما كان أبوه استعمل عليه غير يوسف ، وهي PageV01P237 طرابلس
~~وغيرها ، فاستعمل عليها يوسف عماله ، وعظم أمره ، وأمن ناحية العزيز ،
~~واستبد ms150 بالملك ، وكان يظهر الطاعة مجاملة لا طائل تحتها .
# وخطب للعزيز بمكة بعد أن أرسل إليها جيشا فحصرها ، وضيقوا على أهلها
~~ومنعوهم الميرة ، فغلت الأسعار بها ، ولقى أهلها شدة شديدة .
# وأما أخبار الشام : فإن أفتكين لم يزل طول مقامه بدمشق يكاتب القرامطة
~~ويكاتبونه بأنهم سائرون إلى الشام ، إلى أن وافوا دمشق بعد موت المعز في
~~هذه السنة ، وكان الذي وافى منهم : إسحاق ، وكسرى ، وجعفر ، فنزلوا على
~~ظاهر دمشق ، ومعهم كثير من العجم أصحاب أفتكين الذين تشتتوا في البلاد وقت
~~وقعته مع الديلم ، لقوهم بالكوفة في الموقعات ، فأركبوهم الإبل ، وساروا
~~بهم إلى دمشق ، فكساهم أفتكين وأركبهم الجبل ؛ فقوى عسكره بهم وتلقى أفتكين
~~القرامطة وحمل إليهم وأكرمهم وفرح بهم ، وأمن من الخوف ؛ فأقاموا على دمشق
~~أياما ثم ساروا إلى الرملة وبها أبو محمود إبراهيم بن جعفر فالتجأ إلى يافا
~~، ونزل القرامطة الرملة ، ونصبوا القتال على يافا حتى مل كل من الفريقين
~~القتال ، وصار يحدث بعضهم بعضا .
# وجبى القرامطة المال فأمن أفتكين من مصر ، وظن أن القرامطة قد كفوه ذلك
~~الوجه ، وعمل على أخذ الساحل ، فسار بمن اجتمع إليه ، ونزل على صيدا ، وبها
~~ابن الشيخ ، ورؤساء المغاربة ، ومعهم ظالم بن موهوب العقيلي ، فقاتلوه
~~قتالا شديدا ، فانهزم عنهم أميالا ، PageV01P238 فخرجوا إليه ، فواقعهم
~~وهزمهم وقتل منهم ، وصار ظالم إلى صور ؛ فيقال إنه قتل يومئذ أربعة آلاف من
~~عساكر المغاربة ، قطعت أيمانهم وحملت إلى دمشق ، فطيف بها .
# ونزل أفتكين على عكا ، وبها جمع من المغاربة ، فقاتلوه ، فسير العزيز
~~القائد جوهر بخزائن السلاح والأموال إلى بلاد الشام في عسكر عظيم لم يخرج
~~قبله مثله إلى الشام من كثرة الكراع والسلاح والمال والرجال ، بلغت عدتهم
~~عشرين ألفا بين فارس وراجل ، فبلغ ذلك أفتكين وهو على عكا ، والقرامطة
~~بالرملة ، فسار أفتكين من عكا ونزل طبرية ، وخرج القرامطة من الرملة ،
~~ونزلها جوهر .
# وسار إسحق وكسرى من القرامطة بمن معهم إلى الأحساء ، لقلة من معهم من
~~الرجال الذين يلقون بها جوهر ، وتأخر جعفر من القرامطة فلحق بأفتكين وهو
~~بطبرية ، وقد بعث فجمع ms151 في حوران والبثنية ؛ وسار جوهر من الرملة يريد طبرية
~~، فرحل أفتكين ، واستحث الناس في حمل الغلة من حوران والبثنية إلى دمشق ،
~~وصار أفتكين إلى دمشق ، ومعه جعفر القرمطي ، فنزل جوهر على دمشق لثمان بقين
~~من ذي القعدة فيما بين داريا والشماسية ، فجمع أفتكين أحداث البلد ، وأمن
~~من كان قد فزع منه ، فاجتمع حمال السلاح والذعار إليه ، ورئيسهم قسام .
~~PageV01P239
# وأخذ جوهر في حفر خندق عظيم على عسكره ، وجعل له أبوابا ، وكان ظالم بن
~~موهوب معه ، فأنزله بعسكره خارج الخندق ، وصار أفتكين فيمن جمع من الذعار ،
~~وأجرى لكبيرهم قسام رزقا .
# ووقع النفي على قبة الجامع والمنابر ، وساروا فجرى بينهم وبين جوهر وقائع
~~وحروب شديدة وقتال عظيم ، وقتل بينهم خلق كثير من يوم عرفة ، فجرى بينهم
~~إثنتا عشرة وقيعة إلى سلخ ذي الحجة .
# ولم يزل إلى الحادي عشر من ربيع الأول سنة ست وستين فكانت بين الفريقين
~~وقعة عظيمة ، انهزم فيها أفتكين بمن معه ، وهم بالهرب إلى أنطاكية ، ثم إنه
~~استظهر . ورأى جوهر أن الأموال قد تلفت ، والرجال قد قتلت والشتاء قد هجم ،
~~فأرسل في الصلح ، فلم يجب أفتكين ، وذلك أن الحسين بن أحمد الأعصم القرمطي
~~بعث إلى ابن عمه جعفر المقيم عند أفتكين بدمشق : إني سائر إلى الشام ، وبلغ
~~ذلك جوهر ، فترددت الرسل بينه وبين أفتكين حتى تقرر الأمر أن جوهر يرحل ،
~~ولا يتبع عسكره أحد ، فسر أفتكين بذلك ، وبعث إلى جوهر بجمال ليحمل عليها
~~ثقله لقلة الظهر عنده ؛ وبقي من السلاح والخزائن ما لم يقدر جوهر على حمله
~~فأحرقه ، ورحل عن دمشق في ثالث جمادى الأولى .
# وقدم البشير من الحسن بن أحمد القرمطي إلى عمه جعفر بمجيئه ، وبلغ ذلك
~~جوهر ، فجد في السير ، وكان قد هلك من عسكره ناس كثير من الثلج ، فأسرع
~~بالمسير من طبرية ، PageV01P240 ووافى الحسن بن أحمد من البرية إلى طبرية ،
~~فوجد جوهر قد سار عنها ، فبعث خلفه سرية أدركه ، فقابلهم جوهر ، وقتل منهم
~~جماعة ، وسار فنزل ظاهر الرملة ، وتبعه القرمطي ، وقد لحقه أفتكين ، فسارا
~~إلى الرملة ؛ ودخل ms152 جوهر زيتون الرملة ، فتحصن به ، فلما نزل الحسن بن أحمد
~~القرمطي الرملة هلك فيها ، وقام من بعده بأمر القرامطة ابن عمه أبو جعفر ،
~~فكانت بينه وبين جوهر حروب كثيرة .
# ثم إن أفتكين فسد ما بينه وبين أبي جعفر القرمطي ، فرجع عنه إلى الأحساء
~~، وكان حسان ابن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي أيضا مع أفتكين على
~~محاربة جوهر ، فلم ير منه ما يحب ، وراسله العزيز فانصرف عن أفتكين ، وقدم
~~القاهرة على العزيز ، واشتد الأمر على جوهر ، وخاف على رجاله ، فسار يريد
~~عسقلان ، فتبعه أفتكين .
# واستولى قسام على دمشق وخطب للعزيز ، فسار أبو تغلب بن حمدان إلى دمشق ،
~~فقاتله قسام ومنعه ، فسار إلى طبرية .
# وأدرك أفتكين جوهر ، فكانت بينهما وقعة امتدت ثلاثة أيام انهزم في آخرها
~~جوهر ، وأخذ أصحابه السيف ، فجلوا عما معهم ، والتحقوا بعسقلان ، فظفر
~~أفتكين من عسكر جوهر بما يعظم قدره ، واستغنى به ناس كثيرون .
# ونزل أفتكين على عسقلان ، فجد جوهر حتى بلغ من الضر والجهد مبلغا عظيما ،
~~وغلت عنده الأسعار ، فبلغ قفيز القمح أربعين دينارا ، وأخذت كتامة تسب جوهر
~~وتنتقصه ، وكانوا قد كايدوه في قتالهم ، فراسل أفتكين يسأله : ماذا يريد
~~بهذا الحصار ، فبعث إليه : لا يزول هذا الحصار إلا بمال تؤديه إلي عن
~~أنفسكم .
# فأجابه إلى ذلك ؛ وكان المال قد بقى منه شيء يسير ، فجمع من كان معه من
~~كتامة ، وجمع منهم مالا ؛ وبعث إليه أفتكين يقول : إذا أمنتكم لا بد أن
~~تخرجوا من هذا الحصن من تحت السيف وأمنهم ، وعلق السيف على باب عسقلان ،
~~فخرجوا من تحته . PageV01P241
# وسار جوهر إلى مصر ، فكان مدة قتالهم على الزيتون وقفلتهم إلى عسقلان حتى
~~خرجوا منها نحوا من سبعة عشر شهرا بقية سنة ست إلى أن دنا خروج سنة سبع
~~وستين .
# وقدم جوهر على العزيز ، فأخبره بتخاذل كتامة ، فغضب غضبا شديدا ، وعذر
~~جوهر في باطنه ، وأظهر التنكير له ، وعزله عن الوزارة ، وولى يعقوب بن كلس
~~عوضه في المحرم سنة ثمان وستين .
# وخرج العزيز فضربت له خيمة ديباج رومى عليها ms153 صفرية فضة ، فخرج إليه أهل
~~البلد كلهم حتى غلقت الأبواب ، وسألوه في التوقف عن السفر ، فقال : إنما
~~أخرج للذب عنكم ، وما أريد ازديادا في مال ولا رجال .
# وصرفهم .
# ومنع العزيز في هذه السنة وهي سنة سبع وستين النصارى من إظهار ما كانوا
~~يفعلونه في الغطاس : من الاجتماع ، ونزول الماء ، وإظهار الملاهي ، وحذر من
~~ذلك .
# وسار العزيز ، وعلى مقدمته حسان بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي
~~، فتنحى أفتكين عن الرملة ، ونزل طبرية . واتفق أن عضد الدولة أبا شجاع
~~فناخسرو بن ركن الدين أبي يحيى الحسن بن بويه أخذ بغداد من ابن عمه بختيار
~~بن أحمد بن بويه ، فسار بختيار إلى الموصل ، واتفق مع أبي تغلب الغضنفر بن
~~ناصر الدولة ابن حمدان على قتال فناخسرو ، فسار إليهم فناخسرو وأوقع بهم ،
~~فانهزموا ، وأسر بختيار وقتله ، وفر حينئذ من أولاد بختيار إعزاز الدولة
~~المرزبان ، وأبو كاليجار وعماه : عمدة الدولة أبو إسحاق ، وأبو طاهر محمد ،
~~ابنا معز الدولة أحمد بن بويه ، وساروا PageV01P242 إلى دمشق في عسكر ،
~~فأكرمهم خليفة أفتكين ، وأنفق فيهم ، وحملهم وصيرهم إلى أفتكين بطبرية ،
~~فقوى بهم ، وصار في اثنى عشر ألفا ، فسار بهم إلى الرملة ، ووافى بها طليعة
~~العزيز ، فحمل عليها أفتكين مرارا ، وقتل منها نحو مائة رجل ، فأقبل عسكر
~~العزيز زهاء سبعين ألفا ، فلم يكن غير ساعة حتى أحيط بعسكر أفتكين ، وأخذوا
~~رجاله ، فصاح الديلم الذين كانوا معه : زنهار ، زنهار ، يريدون : الأمان ،
~~الأمان .
# واستأمن إليه أبو إسحق إبراهيم بن معز الدولة ، وابن أخيه إعزاز الدولة ،
~~والمرزبان بن بختيار ؛ وقتل أبو طاهر محمد بن معز الدولة ، وأخذ أكثرهم
~~أسرى ، ولم يكن فيهم كبير قتلى ، وأخذ هفتكين نحو القدس ، فأخذ وجيء به إلى
~~حسان بن علي بن مفرج ابن دغفل بن الجراح ، فشد عمامته في عنقه ، وساقه إلى
~~العزيز ، فشهر في العسكر ، وأسنيت الجائزة لابن الجراح . PageV01P243
# | وكانت هذه الوقعةلسبع بقين من المحرم سنة ثمان وستين
# .
# فورد كتاب العزيز إلى مصر بنصرته على أفتكين ، وقتل عدة من أصحابه وأسره
~~، فقرىء على أهل ms154 مصر فاستبشروا وفرحوا .
# وكتب أبو إسماعيل الرسي إلى العزيز يقول : يا مولانا : لقد استحق هذا
~~الكافر كل عذاب ، والعجب من الإحسان إليه .
# فلم يرد عليه جوابا .
# وسار العزيز ومعه أفتكين مكرما من الرملة ، وبقية الأسرى إلى مصر .
# قال المسبحي : فخرج الناس إلى لقائه وفيهم أبو إسماعيل الرسي ، فلما رآه
~~العزيز قال : يا إبراهيم : قرأت كتابك في أمر أفتكين ، وفيما ذكرته ، وأنا
~~أخبرك : اعلم أنا وعدناه الإحسان والولاية فما قبل ، وجاء إلينا فنصب
~~فازاته وخيامه حذاءنا ، وأردنا منه الانصراف فلج وقاتل ، فلما ولى منهزما
~~وسرت إلى فازاته ودخلتها سجدت لله الكريم شكرا ، وسألته أن يفتح لي بالظفر
~~به ، فجيء به بعد ساعة أسيرا ؛ ترى يليق بي غير الوفاء ؟ ! .
# فقبل أبو إسماعيل رجله .
# ودخل العزيز إلى القاهرة ومعه أفتكين والأسرى ، وعليه تاج مرصع بالجوهر ،
~~فأنزل أفتكين في دار ، وأوصله بالعطاء والخلع حتى قال : لقد احتشمت من
~~ركوبي مع مولانا العزيز بالله ونظري إليه مما غمرني من فضله وإحسانه ، فلما
~~بلغ العزيز ذلك ، قال لعمه حيدرة : PageV01P244 يا عم : أحب أن أرى النعم
~~عند الناس ظاهرة ، وأرى عليهم الذهب والفضة والجوهرة ولهم الخيل واللباس
~~والضياع والعقار ، وأن يكون ذلك كله من عندي .
# وبلغ العزيز أن الناس من العامة يقولون : ما هذا التركي ؟ فأمر به فشهر
~~في أجمل حال ، فلما رجع من تطوافه وهب له مالا جزيلا ، وخلع عليه ، وأمر
~~الأولياء بأن يدعوه إلى دورهم ، فما منهم إلا من أضافه ، وقاد إليه ، وقاد
~~: يديه دوابا .
# ثم سأله العزيز بعد ذلك : كيف رأيت دعوات أصحابنا فقال : يا مولاي : حسنة
~~في الغاية ، وما فيهم إلا من أنعم وأكرم .
# وكان الذي أنفق العزيز على هفتكين حتى أسره ألف ألف دينار وقال العزيز
~~عند خروجه إلى حربه لحسين الرابض : كم عدد ما تحت يدك من الدواب ؟ فقال :
~~عشرة آلاف رأس .
# فقال العزيز : لقد أوجلتني يا حسين .
# وفيها نافق حمزة بن نعله الكتامي متولى أسوان ، فخرج إليه جعفر بن محمد
~~PageV01P245 ابن أبي الحسين الصقلي ، وأخذه وأتى به وبأمواله ، فأنعم بها ms155
~~العزيز على هفتكين ، ودفعه إليه فقتله شر قتلة .
# وفيها قدم حسان بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي على العزيز ،
~~فخلع عليه ، وحمل على خمسة أرؤس من الخيل ، وقاد إليه بين يديه خمسة أحمال
~~مال ، وأنزله دارا .
# وفيها جهز الفضل بن صالح على جيش إلى الشام ، وقلد الشام كله ، ولقب
~~بالقائد ، وخلع عليه ثوب مذهب ، ومنديل مذهب ، وقلد بسيف محلى بذهب ، وحمل
~~على فرس ، وبين يديه أربعة أفراس بمراكبها ، ومائة ألف درهم ، وخمسون قطعة
~~من الثياب الملونة ؛ فركب بالطبول والبنود ، وسار . وخرجت قافلة الحاج في
~~ذي القعدة ، وفيها صلات الأشراف ، والقمح والشعير والدقيق والزيت ، وسائر
~~الحبوب والزيت ، ومحراب من ذهب للكعبة .
# وفيها كان بمصر وباء عظيم ، مات في خلائق ، فحكى بعض من سمع نواب السلطان
~~يقول : الذي قبر من الديوان سبعة آلاف وسبعمائة وستون ، سوى من لم يعلم
~~بموته ، أما من دفن بلا كفن فكثير . PageV01P246
# وكان الماء في المقياس خمسة أذرع وثلاثا وعشرين إصبعا ، وبلغ خمسة عشر
~~ذراعا وتسعة عشر إصبعا .
# وأما بلاد المغرب فإن الأمير أبا الفتوح يوسف بن زيرى كتب إلى العزيز في
~~سنة سبع وستين يسأله في طرابلس وسرت وأجدابيه ، وكان عليها عبد الله بن خلف
~~، فأنعم له بها ، فرحل عنها عبد الله ، وتسلمها أبو الفتوح .
# وفي سنة ثمان كتب أبو طالب أحمد بن أبي القاسم محمد بن أبي المنهال قاضي
~~المنصورية إلى العزيز يسأله في القدوم ، فأجابه إلى ذلك ، فسار بأهله
~~وأولاده في آخر شوال ، وقدم القاهرة ، فأجرى له العزيز في كل سنة ألف دينار
~~.
# وكتب أبو الفتوح إلى العزيز يشاوره من يولى القضاء ؟ فكتب إليه : قد رددت
~~هذا الأمر إليك ، فول من شئت .
# فاختار محمد بن إسحاق الكوفي ، وولاه آخر ذي الحجة سنة ثمان وستين ، وكتب
~~إلى العزيز يخبره بذلك ، فأجاز فعله ، وبعث إليه سجلا بالقضاء .
# وفي يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وستين سير الأمير أبو
~~الفتوح الهدية من رقادة ، ومعها المال مع محمد بن صالح صاحب بيت المال ms156 ،
~~وعيسى بن خلف المرصدي ، وقائد المهدية زروال بن نصر ، فقدموا إلى القاهرة
~~والعزيز آخذ في حركة السير لحرب هفتكين ، فأمر برد المال الذي أحضره الأمير
~~زيرى مع الهدية ، وذلك أن عبد الله بن محمد الكاتب لما وصل إليه السجل من
~~العزيز بموت أبيه المعز وقيامه بعده في الخلافة ، قرأه على الناس
~~بالمنصورية من القيروان ، وفرق ما بعثه العزيز من الدنانير والدراهم التي
~~ضربت باسمه على رجال الدولة ، ثم بسط رداءه ، وألقى فيه دنانير ، وقال :
~~PageV01P247 ليلق كل واحد فيه ما يستطيع من التقرب .
# ثم جمع أهل القيروان وصادرهم ، فأخذ من عشرة آلاف دينار إلى دينار واحد ،
~~حتى عم أكثر أهل البلد وسائر أعمال إفريقية ، فجبى زيادة على أربعمائة ألف
~~دينار عينا .
# فلما بلغ ذلك العزيز كتب برد المال لأربابه ، فرأى عبد الله بن محمد برد
~~المال نقضا عليه وحمله إلى العزيز مع الهدية ، وجعل مال الهدية خاصة في صرر
~~، وكتب على كل صرة اسم صاحبها ، فرد العزيز صررا نفسية إلى أصحابها ، وهم
~~يومئذ بمصر ، وأمر برد باقي المال إلى المغرب ليفرق على أربابه ، فقال له
~~الوزير يعقوب بن كلس : هذه أموال عظيمة ، ونحن محتاجون إليها للنفقة على
~~هذه العساكر ، وإن رجعت أمرت يردها إليهم من بيت المال .
# فقبل منه ، وأنفقها على العسكر . PageV01P248
# | ثم دخلت سنة تسع وستين وثلاثمائة
# في أول . . . . . . . . .
# وفيها استحضر أخويه وعميه وجماعة من أهله ، ورسم لهم الأكل معه على
~~مائدته .
# وفيها أرسل فلح أمير برقة للعزيز هدية ، فيها مائتا فرس مجللة ، ومائة
~~بغل مجللة ، ومائة وخمسون بغلا بأكف ، وخمسمائة جمل ، ومائة نجيب ، ومائة
~~صندوق فيها المال .
# وفيها سار ناصر الدول أبو تغلب من طبرية إلى الرملة في المحرم وبها الفضل
~~بن صالح ، وقد انضم إليه دغفل بن مفرج بن الجراح ، فقاتلا أبا تغلب قتالا
~~كثيرا حتى لم يبق معه إلا نحو سبعمائة من غلمانه وغلمان أبيه ، فولى منهزما
~~، وأتبعوه ، فأخذ وقتل ، وبعث الفضل ابن صالح برأس أبي تغلب بن ناصر الدولة
~~بن حمدان ، وعدة أسارى ، فأمر العزيز بإطلاق ms157 الأسرى ، وقدم هديته وهي :
~~أحمال محزومة ، ومائتا فرس ، وخمسون بختيا ، ومائة بغل ، ومائة ناقة ، فخلع
~~عليه ، وأركب على فرس ، وقيد بين يديه خمسة أفراس ، ومائة قطعة من الثياب ،
~~وعشرون ألف دينار . وكان من خبر الفضل بن صالح أن العزيز لما سار من الرملة
~~بأفتكين إلى مصر جعل بلد فلسطين لمفرج بن دغفل بن الجراح الطائي ، فأنفذ
~~إلى دمشق واليا من المغرب ، يقال له حميدان بن جواس العقيلي في نحو مائتي
~~رجل ، وقد غلب عليها قسام التراب السقاط عندما وردت عليه كتب العزيز عند
~~مسيره إلى محاربة أفتكين . . . . . . من ورائه فأظهر PageV01P249 سام الكتب
~~وقرأها في الجامع ، ووعد الرعية بالإحسان ، وبترك الخراج لهم إن منعوا
~~أفتكين من دخول البلد فقصدت يد الرياشي نائب أفتكين عنه ، لقوة قسام ،
~~وكثرة أصحابه ، ودالتهم بأنهم قاتلوا جوهرا القائد ومنعوه من البلد ، فأخذ
~~الخفارة من القرى وأنفق سوق الرياشي ، فتمكن وأمن ، وكثر الطامع في البلد ،
~~فولى أفتكين رجلا يقال له تكين من الأتراك ، فلم تنبسط يده لكثرة من غلب
~~على دمشق من أهل الشر ، فلما نزل أخوا بختيار دمشق قوى تكين ، وأراد أن
~~يقهر قساما ، فأوقع بطائفة من أصحابه بالغوطة ، ثم اصطلحا .
# وكان من مجيء القرامطة ما ذكر ، فنزلوا على دمشق ، فمنعهم قسام من البلد
~~، وعمل على قتالهم ، فصار له بذلك يد عند العزيز ، فلما رحلوا إلى بلادهم ،
~~وتمكن ابن الجراح من فلسطين إلى طبرية ، استولت فزارة ومرة على حوران
~~والبثنية وخربتها حتى بطل الزرع منها ، وجلا أهلها ، فهلكوا من الضر ، وصار
~~كثير منهم إلى حمص وحماة وشيزر وأعمال حلب ، فعمرت بهم البلاد .
# ثم إن قساما وقع بينه وبين حميدان العقيلي ، فثار به ونهبه ، ففر منه ،
~~وقوى قسام ، وكثرت رجاله ، وزاد ماله ، فولى دمشق بعد حميدان أبو محمود في
~~نفر يسير ، فكان تحت يد قسام ، لا أمر له ولا نهى .
# واتفق في هذه السنة أن ولي دمشق ظالم بن موهوب العقيلي ، والقرمطي ،
~~ووشاح ، وحميدان ، وأبو محمود .
# وكانت واقعة فناخسرو مع بختيار بالعراق ، فكان ممن انهزم أبو تغلب ms158 فضل
~~الله بن ناصر الدولة ابن حمدان ، فسارت خلفه عساكر فناخسرو ، وكتب فيه إلى
~~الأكراد والروم أن لا يجيره أحد ، ففر أبو تغلب إلى آمد ، وسار منها إلى
~~الرحبة ، وكتب إلى العزيز أن يقيم في عمله ، وسار في البر إلى حوران ، فنزل
~~على دمشق ، وكتب العزيز إلى قسام يمنعه من البلد ، فمنعه ، ثم أذن أن يتسوق
~~أصحابه من المدينة .
# وطمع أبو تغلب في ولاية دمشق من قبل العزيز ، فخافه قسام ، وأشير على
~~العزيز في مصر PageV01P250 أن لا يمكن ابن حمدان من دمشق ، فإنه إن مكن عظم
~~شره ، فكوتب بكل ما يحب ، وكتب إلى قسام بأن لا يمكنه .
# هذا وأبو تغلب بن حمدان نازل بظاهر المزة ، فأقام شهورا ، وثقل على قسام
~~مقامه ، وخاف أن يلي البلد ، فأكمن لأصحابه في البلد ، وأخذ منهم سبعين ،
~~وقتل جماعة ، وسلب الباقي ؛ فلحقوا بأبي تغلب ، فلم يطق فعل شيء ، وكتب إلى
~~العزيز ، وكتب قسام أيضا : بأن أبا تغلب قد حاصر البلد ، ومد يده إلى
~~الغوطة ، وقتل رجالي ، ونحن على الحرب معه ، فخرج الفضل بن صالح كما تقدم
~~ونزل الرملة ، وبعث إلى ابن الجراح من مصر بسجل فيه ولايته على الرملة .
# وكان أبو تغلب قد سار عن دمشق ، وسار الفضل ، فنزل طبرية ، واجتمع به أبو
~~تغلب بمكاتبة ، وقرر معه أن يكون على الرملة ، وقدم الفضل دمشق .
# فجبى الخراج ، وزاد في العطاء ، واستكثر من الرجال ، وخرج عنها ، فأخذ
~~طريق الساحل .
# وكان أبو تغلب قد استولى على أهراء كانت بحوران والبثنية ، فاجتمعت إليه
~~العرب من بني عقيل ، فيهم شبل بن معروف العقيلي ، فسار بهم إلى الرملة فخرج
~~منها ابن الجراح ، وأخذ في جمع العرب ، وهو واثق بأن الفضل معه على أبي
~~تغلب ، وفي ذهن أبي تغلب أن الفضل معه على ابن الجراح ، ونزل الفضل عسقلان
~~، فواقع ابن الجراح بجموعه أبا تغلب ، وأدركه الفضل ، فاجتمع العسكران ،
~~وفر من كان مع أبي تغلب ، فلحقوا بالفضل ، ووقع القتال ، فانهزم أبو تغلب ،
~~وأدركه القوم ، فأخذ وحمل إلى ابن الجراح ، فأركبه جملا ، وشهر بالرملة ms159 ،
~~ونزع جميع ما عليه حتى بقي بثوب رقيق ، وحبسه ، فطلب شيئا يتوسد عليه ،
~~فقال ابن الجراح : PageV01P251 اجعلوا تحته شوكا يتوسده .
# فحمل إليه ، وقالوا له : توسد بهذا .
# فأغلظ في القول ، وشتم ابن الجراح ، فبلغه ذلك ، فغضب ، وأمر بقتله ،
~~فقتل ، وأحرق ليومين بقيا من صفر سنة تسع وستين ، وبعث برأسه إلى العزيز مع
~~الفضل ، وخلة الديار لابن الجراح ، فأتت طي عليها فتعطلت الزروع من القرى .
~~وكان فناخسرو البويهي قد عزم على إرسال العساكر إلى مصر ، فخالف عليه أخ له
~~، واستنجد بصاحب خراسان ، فأمده بعساكر عظيمة ، فسير إليه فناخسرو العساكر
~~من بغداد ، فشغل بذلك عن مصر .
# وفيها ولد للوزير يعقوب بن كلس ولد ذكر فأرسل إليه العزيز مهدا من صندل
~~مرصعا وثلاثمائة ثوب ، وعشرة آلاف دينار عزيزية ، وخمسة عشر فرسا بسروجها
~~ولجمها ، منها اثنان ذهب ، وطيب كثير ، فكان مقدار ذلك مائة ألف دينار .
# وعقد العزيز على امرأة فأصدقها مائتي ألف دينار ، وأعطى الذي كتب الكتاب
~~ألف دينار ، وخلع على القاضي والشهود ، وحملهم على البغال ، فطافوا البلد
~~بالطبول والبوقات .
# وبعث متولى برقة هدية ، وهي : أربعون فرسا بتجافيف ، وأربعون بغلا
~~بسروجها ولجمها ، وستة عشر حملا من المال ، ومائة بغلة ، وأربعمائة جمل .
# وجهز الحاج وكسوة الكعبة ، وصلات الأشراف ، والطيب والشمع والزيت فبلغ
~~مصروف ذلك مائة ألف دينار PageV01P252 وكثر حلف الناس برأس أمير المؤمنين ،
~~فنودي : برئت الذمة من أحد قال هذا ، وحلت به العقوبة ، فلا يحلفن إلا
~~بالله وحده .
# فانتهى الناس .
# وفيها قدم كتاب ومغنين ابنا زيرى بن مناد إلى القاهرة فارين من سجن
~~أخيهما الأمير أبي الفتوح يوسف بن زيرى ، فأكرمهما العزيز ، وخلع عليهما ،
~~ووصلهما .
# وفيها أخرج العزيز باديس بن زيرى من القاهرة في خيل كثيرة إلى مكة مع
~~الحاج ، فلما وصل إلى مكة أنا الطرارون فقالوا : نتقبل هذا الموسم بخمسين
~~ألف درهم .
# فقال لهم : اجمعوا أصحابكم حتى أعقد هذا على جميعهم .
# فلما اجتمعوا أمر بقطع أيديهم ، وكانوا نيفا وثلاثين رجلا ، فقطعوا
~~أجمعين .
# وأما الشام فإن العزيز بعث سلمان بن جعفر بن فلاح في أربعة آلاف ms160 ، فنزل
~~الرملة وبها ابن الجراح فتباعد ، وقد استوحش كل منهما من صاحبه ، فأقام
~~أياما ، ورحل إلى دمشق ، فوجد قساما قد غلب عليها ، فنزل بظاهر البلد ، وقد
~~ثقل على قسام ، وأراد سلمان يأمر وينهي في البلد فلم يقدر على ذلك ، وطال
~~مقامه في غير شيء ، وقل المال عنده ، وأراد إقامة الحرمة فأمر قساما ألا
~~يحمل أحد السلاح ، فأبوا عليه ، وبعث إلى الغوطة ينهاهم عن حمل السلاح :
~~وأن لا يعارضوا السلطان في بلده ، ومن وجدناه بعد هذا يحمل السلاح ويأخذ
~~الخفارة ضربنا عنقه .
# فقال لهم قسام : لا نفكر فيه ، كونوا على ما أنتم عليه ، وطاف العسكر
~~الغوطة ، فوجدوا قوما يحملون السلاح ، ويأخذون الخفارة ، فقطعوا رءوسهم ،
~~فثار قسام ومن معه إلى PageV01P253 الجامع ، وثار الغوغاء ، وأخرج إلى
~~سلمان قوما فقاتلوه ، وأقام بالجامع ومعه شيوخ البلد ، وكتب محضرا أشهد فيه
~~على نفسه أنه متى جاء عسكرا من قبل فناخسرو ، وأغلق البلد وقاتلهم ، وكتب
~~بما جرى ، وسير ذلك إلى العزيز ، فبعث إلى سلمان أن يرحل عن دمشق ، فرحل
~~بعد ما أقام شهورا .
# وقدم أبو محمود من طبرية بعد مسير ابن فلاح في نفر ، وخرج الفضل بن صالح
~~من عند العزيز ليحتال على ابن الجراح وعلى قسام ، وأظهر أنه يريد حمص وحلب
~~، ليأخذ تلك البلاد ، فنزل على دمشق ، وفطن ابن الجراح لما يريده ، فأخذ
~~حذره ، وسار عن الفضل ، فرحل في طلبه ، ومعه شبل بن معروف ، فكانت بينه
~~وبين ابن الجراح وقعة في صفر سنة سبعين ، فأوقع ببني سنبس ، فقتل شبل بن
~~معروف ، طعنه بعض بني سنبس ، فمات .
# وبعث ابن الجراح إلى العزيز يتلطف به ، ويسأله العفو ، فأرسل إلى الفضل
~~يأمره بالكف عن ابن الجراح ، وأن لا يعرض له ، فوافاه ذلك وهو يجهز العساكر
~~خلف ابن الجراح ، فكف عن قتاله ، وعاد إلى مصر .
# ورجع ابن الجراح إلى بلاد فلسطين على ما كان ، فأهلك العمل حتى كان
~~الإنسان يدخل الرملة لطلب شيء يأكله فلا يجده وهلك الفلاحون وغيرهم من الضر
~~، ومات أكثرهم .
# هذا ودمشق تمتار من حمص ، وكان عليها ms161 بكجور من قبل أبي المعالي شريف بن
~~سيف الدولة ابن حمدان ، وقد عمر حمص بعد خرابها من الروم لما دخلوها في سنة
~~ثمان وخمسين وثلاثمائة .
# واتفق خراب دمشق كما تقدم ، فرحل أهل القوافل من حمص إلى دمشق ، ودمشق قد
~~طمع في عملها العرب حتى كانت مواشيهم تدخل الغوطة ، وأبو محمود إبراهيم بن
~~PageV01P254 جعفر واليا عليها تحت مذلة قسام ، فهلك في صفر سنة سبعين ،
~~فكاتب بكجور العزيز ، فوعده بولاية دمشق ، فورد الخبر بموت فناخسرو ، فأمن
~~العزيز مما كان يخاف ، وجهز عسكرا عليه رشيق المصطنع . وكان بشارة الخادم
~~الإخشيدي قد فسد أمره مع أبي المعالي بحلب ، ففر منه في مائة رجل إلى مصر ،
~~فأكرمه العزيز ، وولاه طبرية ، فاستمال رجالا من أهل حلب ، وضبط البلد
~~وعمره فقوى أمره ، وابن الجراح بفلسطين يخرب ويأخذ الأموال .
# وقدم أيضا على العزيز رخا الصقلي في ثلاثمائة غلام من الحمدانية ، فولاه
~~عكا ، وقدم رخا في عدة منهم ، فولاه أيضا قيسارية . PageV01P255
# | فلما كان سنة اثنتين وسبعين
# خرج عسكر من مصر إلى الشام عليه بلتكين التركي أحد أصحاب أفتكين ليكون
~~على دمشق بدل رشيق ، وكوتب بشارة بمعاونة العسكر على حرب ابن الجراح ، ونزل
~~العسكر الرملة ، وسار بشارة من طبرية ، واجتمعت العرب من قيس إليهم ، فكانت
~~الحرب بينهم وبين ابن الجراح ، فانهزم ، وقتل كثير من أصحابه ؛ وصار إلى
~~أنطاكية مستجيرا بصاحبها .
# وكان الروم قد خرجوا من القسطنطينية في عسكر عظيم يريدون أرض الشام ،
~~فخاف ابن الجراح ، فكاتب بكجور ، وسار بلتكين فنزل على دمشق في ذي الحجة ،
~~فجمع قسام الرجال من الغوطة وغيرها ، ورم شعث السور وضبط الأبواب بالرجال ،
~~ونصب . . . .
# وكان مع قسام في البلد منشا اليهودي على عطاء العسكر وتدبيره ، وجيش بن
~~الصمصامة شبه وال في طائفة من المغاربة ، قد ولى بعد خاله أبي محمود ، فخرج
~~إلى بلتكين بمن معه ، وقد صار معه أيضا بشارة بعسكره ، فبعث إلى قسام أن
~~يسلم البلد ، ويكون آمنا هو ومن معه ، فأبى . PageV01P256
# | فلما كان التاسع عشر من المحرم سنة ثلاث وسبعين
# .
# ابتدأ القتال مع قسام ms162 ، ووقع النفير في البلد ، فلم يخرج مع قسام إلا
~~حزبه من العيارين ، وقوم من أهل القرى كانوا يأخذون الخفارة ، ويطلبون
~~الباطل ، وقد كره جمهور الناس قساما وأصحابه ، فلما تقاصر عنه أهل البلد
~~انكسر قلبه ، وأصحابه ثابتون على القتال ، وقتلوا جماعة من الجند ، وكثر
~~فيهم الجراح من نشاب أصحاب بلتكين ، وتبين الانكسار على قسام لتقصير الرعية
~~عن معاونته ومقتهم إياه ، وقوة أمر السلطان ، وكان قد كثر عليه الصلب من
~~أصحابه للمال وقت الحرب ، فأمسك عنهم ، وشح بماله ، فقالوا : على أي شيء
~~نقتل أنفسنا ؟ فتفرقوا عنه إلا وجوه أصحابه وخاصته .
# واستمر القتال أياما ، فاجتمع الخلق إلى قسام في أن يخرج إلى بلتكين
~~ويصلحوا الأمر معه ، فلان وذل بعد تجبره ، وقال : افعلوا ما شئتم .
# وكان العسكر قد قارب أن يأخذ البلد فخرجوا إلى بلتكين وكلموه في ذلك ،
~~فأمر بكف العسكر عن القتال ، وأمر قساما وأصحابه فعاد القوم إليه وأخبروه
~~وهو ساكت حائر قد تبين الذل في وجهه ، واجتمع أكثر الناس ، فصاح من كان قد
~~احترقت داره وهم كثير بقسام : انتقم الله ممن أذلنا وأحرق دورنا ، وشتتنا ،
~~وتركنا مطرحين على الطرق .
# فعجب قلبه من سماع صياحهم ، وقال : أسلم البلد .
# فولى بلتكين حاجبا يقال له خطلخ ، فدخل المدينة في خيل ورجل ، فلم يعرض
~~لقسام ولا لمن معه ، فتفرق عن قسام أصحابه ، فمنهم من استأمن ، ومنهم من
~~هرب ، ومنهم من أخذ ، واختفى قسام بعد يومين ، فأصبح القوم أول صفر وقد
~~علموا باختفائه ، فأحاطوا PageV01P257 بداره ، وأخذوا ما فيها ، ونزلوها
~~وما حولها من دور أصحابه ، وبعثوا الخيل في طلبه فلم يوقف له على خبر ،
~~ونودي في البلد .
# من دل على قسام فله خمسون ألف درهم ، ومن دل على أولاده فله عشرون ألف
~~درهم .
# وكان له من الأولاد : أحمد ، ومحمد ، وبنت .
# فظفروا بامرأته وابن لها معها ، فحبسا .
# فلما مضى لقسام جمعة وهو مختف قلق وجاء في الليل إلى منشا بن الغرار
~~اليهودي ، فأوصله إلى بلتكين ، فقيده وحمله إلى مصر ، فعفا عنه العزيز .
# وكان قسام من بطن من العرب يقال ms163 لهم الحارثيون ، من قرى الشام ، فنشأ
~~بدمشق وكان يعمل على الدواب في التراب ، ثم إنه صحب رجلا يقال له ابن
~~الجسطار ، ممن يطلب الباطل ويحمل السلاح ، فصار من حزبه ، وترقى إلى ما
~~تقدم ذكره .
# وكتب بكجور إلى العزيز يسأله في إرسال جيش ليأخذ به حلب ، فأنفذ إليه
~~عسكرا من دمشق ، وجمع بني كلاب فسار بهم إلى حلب وحاصرها ، فقدم دمشق الروم
~~إلى أنطاكية ، وقصد أن يكبس بكجور ، فكتب إليه ابن الجراح يحذره ، فارتحل
~~عن حلب ، فسار عسكر الروم خلفه ، ونزلت حمص ، وبعث بأمواله إلى بعلبك ،
~~وارتحل إلى جوسية . PageV01P258 ودخل ملك الروم إلى حمص فلم يعرض لأحد ،
~~ورحل يريد طرابلس ، وسير يريد مالا من حمص ، فامتنع أهلها ، فرجع ونهب ،
~~وسبا ، وأحرق الجامع وغيره ، فاحترق كثير من الناس ، وذلك في تاسع عشر
~~جمادى الأولى ، وهي دخلة الروم الثانية حمص .
# ويقال أن أبا المعالي بن حمدان لخوفه من بكجور سير إلى برديس ملك الروم
~~أن يخرب حمص ، وفارق أصحاب بلتكين بكجور ، وصاروا إلى دمشق ، فبعث بكجور
~~إلى العزيز يسأله ولاية دمشق ، فورد جوابه : إنا قد وليناك ، فبعث إلى
~~بعلبك واليا ، وإلى بعلبك غلامه وصيف ، فأبى عليه بلتكين ، لكتاب ورد عليه
~~من الوزير يعقوب بن كلس ، فتحير بكجور ، وما زال بشارة والي طبرية يتوسط
~~لبكجور في ولاية دمشق حتى أمسك عنه الوزير ، فسار إلى القابون ، ثم تسلم
~~البلد بعد أمور .
# ورحل بلتكين أول رجب وفي نفسه حقد على الوزير يعقوب بن كلس لمعارضته له
~~في ولاية دمشق ، فعمل على كاتبه ابن أبي اليهودي حتى قتله بعض الأحداث
~~الذين كانوا مع قسام في غيبته عن دمشق ببلاد حوران ، فعظم ذلك على الوزير ،
~~وأخذ بكجور في ظلم الناس ، وجمع الأموال ، ومخالفة ما يأمر به من مصر ،
~~وبعث غلامه وصيف فأخذ الرقة في سنة ست وسبعين ، فعصى عليه بها .
# وأخذ الوزير في قتل بكجور فبعث إلى دمشق فهموا به ، فلم يتم لهم ، وظفر
~~بهم بكجور ، وقبض على من أراد ذلك ، وقتلهم في شهر رمضان سنة سبع وسبعين ms164 ،
~~فازداد حنق الوزير ، وعلم بكجور بما دبره الوزير ، فأخذ يعارضه في ضياعه ،
~~ويهين عماله ، وتحزق بابن أبي العود الصغير ، وكان قد ولى بعد قتل أخيه .
# واشتد جور بكجور وكثر قتله وصلبه للناس والبناء عليهم ، وكثرت مخالفته
~~لما يرد عليه من العزيز ، فخرج إليه منير الخادم من مصر في سنة ثمان وسبعين
~~بعسكر كبير ، وكتب إلى أهل الأعمال بالمسير معه إلى دمشق لحرب ابن الجراح ،
~~فنزل الرملة وقد اختلف بكجور مع بشارة والي طبرية ، وأنزل ابن الجراح
~~السواد وأطمعه في ضياع الوزير ، وجعله ضد البشارة ، وكاشف بالعصيان
~~PageV01P259 فجمع منير العرب من قيس وعقيل وفزارة ، وسار إلى عمان ، فسار
~~إليه منير ، وصاروا جميعا إلى عمل دمشق ، فجمع بكجور بني كلاب ، وبعث منير
~~سرية إلى ابن الجراح وهو في طرف عمل دمشق ، فأوقعوا بقومه ، وغنموهم ،
~~فانهزم .
# وكتب منير إلى بكجور : إنا لم نجيء لقتالك ، وإنما جئنا لنخرج ابن الجراح
~~من العمل ، لأنه أفسد وعصى ، فتكون معينا لنا في هذا الأمر ، لنسير إلى حلب
~~وأنطاكية .
# فعلم أن هذا خداع ، وقد اشتد خوفه وقلقه من أهل البلد لكثرة إساءته لهم ،
~~وجوره وتعديه لئلا يثوروا به ، فجمع عسكره وبعثهم إلى قتال منير ، وأقام
~~بالبلد ، فكانت بينهم وقعة انهزموا فيها ، فخاف وبعث إلى منير : أني أسلم
~~البلد وأرحل عنه ، فأجيب إلى ذلك .
# ورحل للنصف من رجب ومعه ابن الجراح يريد الرقة ، وتسلم منير دمشق ، وسير
~~إلى مصر بذلك ، وبثلاثمائة من أصحاب بكجور استأمنوا ، فبعث العزيز إلى
~~بكجور على لسان الوزير يقول : ما أردنا أن تبرح عن البلد ، وإنما بعثنا إلى
~~ابن الجراح من يخرجه عن العمل لما أفسد فيه ، وما كان لك من الغلات والضياع
~~فهو على رسمه ، أفعل فيه ما أحببت ، فما لنا فيه من حاجة .
# فأقام بكجور على ما كان له بدمشق من الضياع والأهراء من يتولى أمرها ،
~~وبقى بالرقة يقيم الدعوة للعزيز ويراسله ، ويراسل كرديا قد غلب على
~~ميافارقين يقال له باد ، ويكاتب أبا المعالي سعد الدولة ، واسمه شريف بن
~~سيف الدولة علي بن ms165 حمدان بحلب أن يرده إلى حمص ، فولاه حمص ، فبعث من
~~يتسلمها ، فقلق لذلك الوزير يعقوب بن كلس ، فبعث إلى ناصح الطباخ وهو بعمان
~~أن يسير إلى حمص ويأخذ من بها من أصحاب بكجور ، فأسرى إليها وقد حذروا منه
~~، وخرجوا قادمين بأموالهم ، فأخذهم وسار إلى دمشق ، فبعث بكجور إلى صاحب
~~بغداد فلم ير منه ما يحب ، ووقع بينه وبين أبي المعالي . PageV01P260
# | سنة سبعين وثلاثمائة
# فيها تمكنت حال يعقوب بن كلس مع العزيز ، فأذل كتامة وقهرهم ، وقدم
~~الأتراك ، عزل القائد جوهر عن الوزارة ، وكان العزيز يستشيره في الباطن .
# | سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
# فيها تقدم العزيز إلى بعض من فيه جرأة وشهامة بالتوجه إلى بغداد ، ليسرق
~~السبع الفضة الذي على صدر زبزب عضد الدولة فسار إلى بغداد وسرقه ، فعجب
~~الناس من ذلك . PageV01P261
# | سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
# في يوم الاثنين لثلاث خلت من شوال قبض العزيز بالله على الوزير يعقوب بن
~~كلس وعلى الفضل بن صالح وأخوته ، وحمل ما في دورهم إلى القصر ، فكان ما حمل
~~من دار الوزير يعقوب مائة ألف دينار ، واعتقل كل واحد بمفرده ، فارتجت
~~المدينة ، ونهبت الأسواق ، وكانت الدواوين تجلس في دار الوزير ، فنقلوا إلى
~~القصر .
# وعملت أوراق ما كان للوزير من أنواع البر فبلغت ألف دينار كل شهر ، فأمر
~~العزيز باجرائها على أربابها ، ثم أفرج عنهم بعد شهرين ، وأعيد موجودهم ،
~~وأعيد الوزير إلى وزارته ، ورد إليه المائة ألف دينار التي أخذت له ، وأعيد
~~اسمه إلى الطراز بعد ما محى .
# وفيها كان غلاء عظيم عم بلاد الشام والعراق .
# وفيها مات هفتكين ، فاتهم الوزير يعقوب بأنه سمه ، فقبض عليه .
# ومات القاضي محمد بن الحسن بن أبي الربس .
# ومات أبو العباس بن سبك من الإخشيدية . PageV01P262
# وأما المغرب فإن العزيز بالله بعث في سنة ست وسبعين أبا الفهم حسن الداعي
~~الخراساني إلى القيروان ، فأكرم إكراما كثيرا ، ثم توجه إلى بلاد كتامة ،
~~فدعاهم ، وعظم عندهم ، حتى ضرب السكة ، وركب في عساكر عظيمة .
# ثم بعث العزيز في سنة سبع وسبعين أبا العزم ومحمد بن ميمون ms166 الوزان ،
~~فلقيا الأمير أبا الفتح منصور بن يوسف بن زيرى ، فسبهما وأهانهما لسبب ما
~~فعله أبو الفهم ، ووكل بهما ، ثم خرج وهما معه في طلب أبي الفهم ، حتى أخذه
~~وقتله شر قتلة ، وأخذه العبيد فشرحوا لحمه وأكلوا كله ، وأمر أبا العزم
~~ورفيقه أن يمضيا إلى مصر ، ويخبرا العزيز بما شاهداه ، فقدما عليه وقالا :
~~رأينا شيئا . . . . . . . . . . . . . . .
# ومن خط ابن الصيرفي : كان رجل من التجار الغرباء ينزل في قيسارية الإخشيد
~~التي PageV01P263 يسكنها البزازون خلف الجامع العتيق ، فقتل في منزله ،
~~وأخذ ماله ، فأصبح رشيق PageV01P264 غلام ميمون دبة صاحب الشرطة السفلى
~~فاعتقل جماعة من أولاد التجار ومن كان ساكنا حول قيسارية الإخشيد ، فشنع
~~الناس عن رشيق أنه دس على الرجل من قتله وأخذ ماله ، ورفع إلى العزيز ذلك ،
~~وأنه اعتقل أبرياء مستورين ، فوقع على ظهر الرقعة إلى الوزير يعقوب بن يوسف
~~في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة : سلم الله الوزير ، وأبقى نعمته
~~عليه .
# هذه رقعة رفعت إلينا بالأمس ، الوزير سلمه الله يطلع عليها ويتدبرها ،
~~والأمر والله فظيع ، يسوء الأولياء ، ويسر الأعداء ، وبالأمس كنا نضحك من
~~فناخسرو ، واليوم ألجمنا بعار منى علينا في بلد نحن ساكنوه ، والأخبار تسير
~~به في البلدان ، وحسبك بقتل الأنفس في مواضع الأمن والطمأنينة في وسط عمارة
~~المسلمين وتؤخذ الأموال ، وقد وكل الأمر إلى رجلين لا يخافان الله عز وجل
~~ولا يتقيانه ، والدنيا فانية ، والاجال متقاربة ، وإن أصبح الناس فما يدري
~~أنه يمسي . . . . الله عز وجل . . . . هذه الجرائم . . . . عليه منها يحرم
~~أجره . . . . في . . . . المتغافل عنه ، فوالله لو جرى مثل هذا في بلد يبعد
~~عنا لوجب الاحتساب لله فيه ، فكيف تحت كنفنا وفي بلدنا ؟ ! فليستقص الوزير
~~سلمه الله عن هذه القصة ، ويوتر الله ويوترنا ، ويغسل هذا العار عن الدولة
~~ولا يغمها به . فوالله الذي لا إله إلا هو ، وحق جدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما كتبت إلى الوزير سلمه الله هذه الرقعة إلا وأنا خائف من نقم
~~الله جل اسمه ، لكثرة تغافلنا وإهمالنا ، إلى أن صارت المعاملة في الدماء ms167
~~وقتل الأنفس ، فليس على هذا صبر ، ولا بد لك من PageV01P265 الاستقصاء على
~~هذه القصة ، فأوثق الناس إلى أن تنكشف ، فينتقم من فاعلها ، وتبرأ إلى الله
~~تعالى منه .
# فليعمل الوزير سلمه الله في ذلك عملا يأجره الله عليها ونشكره ، ولا
~~يتوانى عنه ، فليس ما نغسله عن أنفسنا بانكشاف هذه القصة قليلا عند الله جل
~~وعلا ، وعند عبيده من بعد .
# وأنا أقسم على الوزير بحياتي ألا يتوانى عن هذا الأمر ، وليسرع بالفراغ
~~منه ، وخلاص هؤلاء الرجال المساكين من مد يد من يطلب أموالهم وأنفسهم ظلما
~~وعدوانا ، والشرط والولاية قد صارت إرثا ، فلينظر الوزير سلمه الله أن يولى
~~الشرطتين إنسانين يخافان الله عز وجل ويتقيانه ، فلا جمع الله ما لهما ،
~~ولا ما يجيء منهما بتقلد ، فقدم ما أمرناك به في الوجوه ، وأظهره في الناس
~~لتطيب أنفسهم ، وليعلموا أنا لا نغفل عن شيء يبلغنا الله فيه رضى ، ولهم
~~فيه صيانة .
# والله حسبي ، وعليه توكلي .
# والسلام على الوزير ورحمة الله . قال ابن الصيرفي : فنسخ أهل مصر كافة
~~هذا التوقيع ، وصار الصبيان في المكاتب يعلمونه كما يعلمون الحمد .
# وصرف الوزير . . . . . ورشيقا عن الشرطتين . PageV01P266
# | سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
# في سبع عشر ذي الحجة حدث بالقاهرة ومصر رعد شديد ورياح عاصفة ، فاشتدت
~~الظلمة حتى شنعت ، وظهر في السماء عمود نار ، ثم احمرت السماء والأرض حمرة
~~زائدة ، وظهرت الشمس متغيرة إلى يوم الثلاثاء ثاني المحرم سنة تسع وسبعين ،
~~وظهر كوكب له ذؤابة فأقام اثنين وعشرين يوما .
# وفيها مات أبو الحسين أحمد أخو طغج في المحرم .
# | وفي رجب سنة ثمانين
# خرج الناس في لياليه على رسمهم في الليل ، ليالي الجمعة وليالي النصف إلى
~~جامع القاهرة عوضا عن القرافة ، فزيد في الوقيد .
# وفي يوم الجمعة عشرة شهر رمضان ركب العزيز إلى جامع القاهرة بالمظلة فخطب
~~وصلى .
# وفيه خط أساس الجامع الجديد مما يلي باب الفتوح وبدىء بالبناء فيه ،
~~وتحلق الفقهاء الذين يتحلقون بجامع القاهرة فيه ، وخطب به العزيز وصلى يوم
~~الجمعة النصف منه ، وحمل يانس الصقلي صاحب الشرطة السفلى السماط ، وبنيت ms168
~~مصاطب ما بين القصر والمصلى ظاهر باب النصر يكون عليها المؤذنون والفقهاء ،
~~حتى يصل التكبير من المصلى إلى القصر ، وتقدم أمر القاضي محمد بن النعمان
~~بإحضار المتفقهة والمؤمنين ، وأمرهم بالجلوس يوم العيد عليها ، وركب العزيز
~~فصلى وخطب .
# وفي ذي القعدة ورد من دمشق مال الموسم وهو ستون حملا .
# وفي النصف منه سارت قافلة الحاج في البر بالكسوة للكعبة والطيب والصلات ،
~~فجلس العزيز للنظر إليهم ، وكانت قافلة عظيمة . PageV01P267
# وفيها مات الوزير يعقوب بن كلس يوم الخامس من ذي الحجة ، فكفن في خمسين
~~ثوبا ما بين وشى ، ومثقل ، وشرب ديبقي مذهب ، وجفت كافور ، وقارورتين من
~~مسك ، وخمسين منا ماء ورد ، وصلى عليه العزيز ، فكان ما كفن به وحنط به
~~عشرة آلاف دينار . PageV01P268
# وحزن عليه العزيز حزنا شديدا ، ولم يأكل ذلك اليوم على مائدة ، ولا حضر
~~أحد للخدمة وأقام كذلك ثلاثا ، وأقيم العزاء على قبره مدة شهر ، وأوفى
~~العزيز عنه دينه ، وهو ستة عشر ألف دينار .
# وكان إقطاعه في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار ، سوى الرباع .
# واشتملت تركته على أربعة آلاف ألف دينار ، سوى ما سوى لابنته ، وهو مائتا
~~ألف دينار .
# وفي يوم عرفة حمل يانس السماط ، وصلى العزيز ، وخطب يوم النحر ، ونحر
~~النوق بيده ، ومضى إلى القصر ، ونصب له السماط والموائد ، وفرق الضحايا على
~~أهل الدولة .
# وطمع بكجور في أخذ حلب ، فسار ، وجمع له أبو المعالي ابن حمدان ، وواقعه
~~أول صفر ، فانهزم بكجور ، فبعث إليه وسيق له ، فضرب عنقه ثاني صفر وصلبه ،
~~وسار فملك الرقة ، وأخذ ما كان فيها ، وملك الرحبة وعاد .
# وبلغ العزيز أن منير يكاتب صاحب بغداد ، فجهز عسكرا عليه منجوتكين فيمن
~~اصطنعه من الأتراك ، وأعطاه مالا وسلاحا ، وولاه الشام ، فبرز إلى منية
~~الأصبع في صفر سنة إحدى وثمانين ، وخلع عليه ، وحمل إليه مائة ألف دينار
~~ومائة قطعة من الثياب الملونة ، وعشر قباب بأغشية ، ومناطق مثقلة ، وأهلة
~~وفرش ، وخمسين بندا ، وعشر منجوقات ، وعشرة أفراس ، فأقام بمنية الأصبغ
~~شهرين وسبعة عشر يوما يخرج إليه العزيز في كل غدوة وعشية ، وينفذ إليه ms169 في
~~كل يوم الجوائز والخلع ، ورفع من منية الأصبغ في رابع عشرين جمادى الأولى ،
~~وخلع على ابن الجراح وحمل ، وسار مع منجوتكين فلم يزل بالقصور إلى ثالث
~~شعبان ، فسار وودعه العزيز ، وجد في السير ، وكان ما أنفق عليه العزيز ألف
~~ألف دينار ونيف ، وقدم قبل مسير ابن أبي العود الصغير ، وكان على الخراج
~~بدمشق ، وكاشف بالعصيان ، فسار العسكر إلى الرملة ، ولقيه بشارة والي طبرية
~~، وكتب إلى والي طرابلس نزال ، وجمع منير رجاله ، PageV01P269 واعتد للحرب
~~، وسار إليه ، فالتقى مع منير بمرج عذرا ، وكانت الحرب ، فانهزم منير في
~~تاسع عشر رمضان ، وأخذ فحمل إلى منجوتكين ، فشهره على جمل ومعه قرد يصفعه
~~في مائة من أصحابه ، وقائل ينادي : هذا منير لعنه الله ، أصبحت دياره خالية
~~، وكلابه عاوية ، ونساؤه صائحة ، طاعنته الرماة ، ونازلته الحماة ، هذا
~~جزاء من نافق على الله عز وجل ، وعلى مولانا العزيز بالله .
# وأقام منجوتكين في دمشق ومعه ثلاثة عشر ألفا فساءت سيرتهم في الناس .
~~ومات أبو المعالي بن حمدان في رمضان ، فسار منجوتكين يريد أخذ حلب من
~~الحمدانية ، ونزل عليها وبها أبو الفضل بن أبي المعالي ، فقاتله أشد قتال ،
~~وأقام نحو الشهرين ، ثم عاد إلى دمشق ، وترك معضاد على حمص .
# سنة ثمانين وثلاثمائة
# فيها طمع باد صاحب ديار بكر في أبي طاهر إبراهيم وأبي عبد الله الحسين
~~ابني ناصر الدولة بن حمدان ، وقاتلهما ، فقتل باذ ، فسار بن أخته أبو علي
~~بن مروان إلى حصن كيفا ، وبه امرأة خاله باد وأهله ، فخدعها حتى صعد إليها
~~، وملك الحصن وغيره من بلاد خاله ، وجرت بينه وبين ابني ناصر الدولة عدة
~~حروب ، وقدم القاهرة على العزيز بالله ، فقلده تلك النواحي ، وعاد إليها
~~حتى ثار به عبد البر شيخ آمد ، وقتله عند خروجه بالسكاكين شخص يقال له ابن
~~دمنة ، واستولى عبد البر على ما بيده ، وزوج ابن دمنة بابنته ، فوثب ابن
~~دمنة على عبد البر وقتله ، وملك آمد .
# وكان ممهد الدولة أخو أبي علي بن مروان لما قتل أخوه أبو علي سار إلى
~~ميافارقين وملكها ms170 في عدة من بلاد أخيه ، فثار عليه سروة أحد أكابر أصحابه
~~وقتله ، وقتل غالب بني مروان ، وذلك في سنة اثنتين وأربعمائة . PageV01P270
# | ودخلت سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
# فورد سابق الحاج أول محرم ، فأخبر بتمام الحج ، وإقامة الدعوة للعزيز ،
~~فخلع عليه ، وطيف به المدينة .
# ووصل مفرج بن دغفل بن الجراح ، فخلع عليه .
# وأمر العزيز بازالة المنكرات ، وهدم مواضعها ، فكسر لرجل واحد خمسون ألف
~~جرة وردت من الصعيد .
# وولد لأبي القاسم علي بن القائد الفضل بن صالح ولد ، فبعث إليه العزيز
~~ثلاثين ثوبا فاخرة ، وعشرة أردية ، وعشر عمائم ، وثوبا مثقلا ، ومنديلا
~~طوله مائة ذراع ، ومنديلا دونه ، وخمسمائة دينار ، وحملت إليه السيدة
~~العزيزية مائة ثوب صحاحا من كل فن ، وثلاثمائة دينار ، ومهدين ، أحدهما
~~أبنوس محلى بذهب ، والآخر صندل محلى بفضة مخرقة ، ولهما أغشية ومخاد وثياب
~~وفرش مثقلة .
# وركب العزيز لفتح الخليج .
# وفي جمادى الآخرة زفت أخت كاتب السيدة العزيزية إلى زوجها بلتكين التركي
~~، ومعها جهاز بمائة ألف دينار ، سوى صناديق محملة على ثلاثين بغلا ، وعمل
~~له صنيع ذبح فيه عشرون ألف حيوان ، ما بين كبش وخروف وجدي وأوزة ودجاجة
~~وفروج ، ونزلت إليه في عشرين قبة ، وخلع عليه وحمل ، وأقامت عنده خمسة أشهر
~~وأحد عشر يوما ، ومات . PageV01P271
# وفي رجب كان عيد الصليب ، فمنع العزيز من الخروج إلى بني وائل ، وضبط
~~الطرقات والدروب ، فإنه كان يظهر فيه من المنكرات والفسوق ما يتجاوز الوصف
~~.
# وبعث العزيز إلى منجوتكين إنعاما بمائة ألف دينار ، وكان المهرجان ، فسير
~~إليه أيضا هدايا ، وأهدى خواص الدولة إلى العزيز في المهرجان .
# وفي ليلة النصف من شعبان كان الاجتماع بجامع القاهرة .
# وفي رمضان صلى العزيز الجمع وخطب بجامعه ، وعليه طيلسان وبيده القضيب ،
~~وفي رجله الحذاء ، وصلى أيضا بجامع القاهرة وخطب .
# واعتل منصور بن العزيز ، فتصدق العزيز على الفقراء بعشرة آلاف دينار ،
~~وحمل السماط للعيد على العادة .
# وصلى العزيز صلاة عيد الفطر ، وخطب على رسمه .
# وأهدت إليه امرأة من البلدة سبعا قد ربته ، فكانت ترضعه ولا يصرعها ، وهو
~~في قدر الكبش الكبير .
# وسارت قافلة الحاج ms171 في رابع عشر ذي القعدة بكسورة الكعبة والصلات .
# واعتل القائد جوهر ، فركب العزيز إليه ، وبعث له خمسة آلاف دينار ،
~~ومزينة بمثقل ، وبعث إليه منصور بن العزيز خمسة آلاف دينار ؛ وتوفي لسبع
~~بقين من ذي القعدة ، فكفن في سبعين ثوبا ما بين مثقل ووشى مذهب ، وصلى عليه
~~العزيز ؛ وخلع على ابنه الحسين ، وجعله في رتبة أبيه ، ولقبه القائد ابن
~~القائد ، ولم يعرض لشيء مما تركه .
# ومن بديع توقيعات القائد جوهر ما حكاه أبو حيان التوحيدي في كتاب بصائر
~~القدماء قال : كتب جوهر عبد الفاطمي بمصر موقعا في قصة رفعها أهلها إليه :
~~PageV01P272 سوء الاجترام ، أوقع بكم حلول الانتقام ، وكفر الإنعام ،
~~أخرجكم من حفظ الذمام ، فاللازم فيكم ترك الإنجاب ؟ واللازم لكم ملازمة
~~الاجتناب ، لأنكم بدأتم فأسأتم ، وعدتم فتعديتم ، فابتداؤكم ملوم ، وعودكم
~~مذموم ، وليس بينهما فرجة تقتضي إلا التبرم بكم ، والإعراض عنكم ، ليرى
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه رأيه فيكم .
# وحملت أسمطة عيد النحر على العادة ، وصلى العزيز بالناس صلاة العيد ،
~~وخطب ، ثم نحر بالقصر ثلاثة أيام ، وفرق الضحايا . وفي غد يوم النحر وصل
~~منير الخادم من دمشق ، فشهر على جمل بطرطور طويل ، فخرجت الكافة للنظر إليه
~~، ومعه سبعمائة رأس على رماح فطيف به ، ثم خلع عليه وعفى عنه .
# وعمل عيد الغدير على رسمه .
# وضرب رجل وطيف به المدينة ، من أجل أنه وجد عنده موطأ مالك رضي الله عنه
~~.
# وفي تاسع عشره جلس علي بن عمر العداس بالقصر ، فأمر ونهى ، ونظر في
~~الأموال ، ورتب العمال ، وتقدم أن لا يطلق لأحد شيء إلا بتوقيعه ، ولا ينفذ
~~إلا ما قدره وأمر به ألا يرتفق ولا يرتزق ولا تقبل هدية ولا يضيع دينار ولا
~~درهم .
# وفيها كان بدمشق زلزلة عظيمة سقط منها ألف دار ، وهلك خلق كثير ، وخسف
~~بقرية من قرى بعلبك ، وخرج الناس إلى الصحارى ؛ وكان ابتداؤها في ليلة
~~السبت سابع عشر المحرم ، وخرج الناس إلى الصحراء ؛ ولم تزل الزلازل تتابع
~~إلى يوم الجمعة سابع عشر صفر بلاء . PageV01P273
# | ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة
# فورد سابق ms172 الحاج بتمام الحج ، وإقامة الدعوة للعزيز بالموصل واليمن ،
~~وضربت السكة باسمه في هذه البلاد .
# وقدم رسول القرامطة بأنهم في دعوة العزيز ونصرته .
# وفي صفر سير إلى منجوتكين خمسون حملا من المال ، وأربعون حملا من ثياب
~~محزومة ، وخزانة سلاح ، وخمسمائة فارس .
# وقدمت قافلة الحجاج في سابع عشره .
# وجرى في الأسعار ما يعجب منه ، وهو أن اللحم أبيع في أول ربيع الأول رطل
~~ونصف بدرهم ، ثم أبيع في سادسه عشر أواقى بدرهم ، ثم أبيع أربعة أرطال
~~بدرهم ، ولحم البقر ستة أرطال بدرهم ، والخبز السميذ اثنا عشر رطلا بدرهم ،
~~وما دونه سبعة عشر رطلا بدرهم ، والدراهم كل خمسة عشر درهما ونصف بدينار ،
~~وبلغت القطع الدراهم سبعة وسبعين درهما بدينار ، ثم وصلت كل مائة درهم منها
~~بدينار ، واضطربت الأسعار والصرف ، فضربت دراهم جدد ، وبيعت القطع المسبك
~~كل خمسة دراهم منها بدرهم جديد ، وكان على الدرهم الجديد : الواحد الله
~~الغفور . PageV01P274
# وفي الوجه الآخر الإمام أبو المنصور .
# وفي ربيع الآخر ورد الخبر بفتح منجوتكين حمص وحماة وشيزر ، وأنه محاصر
~~لحلب ، فجعل الطائر الذي قدم بالخبر في قفص عليه ثوب ديباج وطيف به القاهرة
~~ومصر .
# وسعى بعض النصارى بالكتاب إلى العزيز فانكف عيه وهدد ، فقيل إنه جائع ،
~~فرتب في كل شهر عشرون دينارا ، ونهى عن العود لمثل ذلك ، فخاف السعاة
~~وانكفوا .
# وخلع القاضي محمد بن النعمان على مالك بن سعيد الفارقي ، وقلده قضاء
~~القاهرة ، فركب بالخلع وشق الشارع إلى القاهرة .
# وفي جمادى الأولى ورد الخبر على جناح الطائر بأن سعد الدولة شريف بن سيف
~~الدولة على بن حمدان بذل لمنجوتكين ألف ألف درهم ، وألف ثوب ديباج ، ومائة
~~فرس مسرجة ، ليرحل عنه ، فامتنع ، وقدم الروم فواقعهم منجوتكين ، وقد
~~استخلف على قتال حلب عسكرا ، وكان منجوتكين في خمسة وثلاثين ألفا ، والروم
~~في سبعين ألفا ، وانهزم الروم عند جسر الجديد ، وأخذ سوادهم ، وقتل منهم
~~وأسر كثير ، فقرأ العزيز الكتاب بنفسه على الناس ، ونزل القاضي محمد بن
~~النعمان فقرأه على الكافة فوق المنبر بالجامع العتيق ، وقال في كلامه :
~~فاحمدوا الله أيها ms173 الناس ، فإن الله تعالى قد صانكم وصان أموالكم بمولانا
~~وسيدنا الإمام العزيز بالله عليه السلام ، فما بالعراق تاجر معه عشرة
~~دنانير أو أكثر إلا وتؤخذ منه .
# وسقط الطائر بعده بأن منجوتكين غنم غنيمة عظيمة من الأموال والرجال
~~والدواب ، وأنه ظفر بعشرة آلاف أسير فأخذهم ، وأنهم قاتلوا معه وهو محاصر
~~للروم في أنطاكية ، فقرأ القاضي الكتاب على المنبر ، وتصدق العزيز بصدقات
~~كثيرة .
# وسقط الطائر بوصول منجوتكين إلى مرعش ، وعاد إلى حلب .
# وركب العزيز لفتح الخليج بالمظلة ، وعليه قميص ديباج مثقل ، وتاج مرصع
~~بالجوهر . PageV01P275
# ولأربع عشرة خلت من رجب كان عيد الصليب ، فجرى الناس في الاجتماع فيه
~~للهو على ما كانوا عليه .
# وسقط الطائر بعود منجوتكين عن حلب إلى دمشق ليشتى بها .
# وردت الحسبة إلى حميد بن المفلح ، وخلع عليه ، فطاف البلد بالطبول
~~والبنود ، وضمن ضياعا بمبلغ ثلاثمائة ألف دينار ليقوم بالعلف .
# وخطب العزيز في رمضان في جامع القاهرة ، وصلى ، وركب يوم الفطر فصلى
~~بالناس ، وخطب على الرسم .
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة .
# ونودي في السقائين أن يغطوا روايا الجمال والبغال كي لا يدنسوا ثياب
~~الناس . وعمل سماط عيد نحر ، وركب العزيز فصلى بالناس صلاة عيد النحر ،
~~وخطب على رسمه ، ونحر ، وفرق الضحايا .
# وعمل عيد الغدير على العادة .
# وفيها سار بكجور من الرقة إلى قتال سعد الدولة أبي المعالي شريف بن سيف
~~الدولة على بن حمدان بحلب ، فاقتتلا ، وانهزم بكجور ، ثم قبض عليه ، وحمل
~~إلى سعد الدولة أسيرا فقتله .
# وفيها كتب العزيز سجلا بولاية العهد بالمغرب لأبي مناد باديس بن منصور بن
~~زيرى بعد أبيه ، فسر بذلك أبوه . PageV01P276
# | ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
# في المحرم ردت الحسبة إلى الوبرة النصراني ضمانا مع السواحل ، فأمر أبو
~~محمد الحسن ابن عمار بالنظر في الظلامات وحوائج الناس ، وتدبير الأموال ،
~~ومحاسبة أرباب الدواوين ، فجلس لذلك ، ثم أعفي منه ، وأمر القائد الفضل بن
~~صالح بالجلوس لذلك ، فجلس بالقصر ومعه القاضي محمد بن النعمان .
# وقدم سابق الحاج فخلع عليه ، وطيف به .
# ومحرج العزيز إلى الجيزة ms174 لصيد سبع ، وعاد وهو بين يديه على بغل وظهر بمصر
~~جراد لم يعهد مثله ، فبيع بالأسواق منه شيء يجل عن الوصف ، وكان يباع أربعة
~~أرطال بدرهم .
# ووصلت قافلة الحاج لأربع بقين من صفر .
# وعرض على العزيز عمل الخراج ووجوه الأعمال وتقدير ذلك ، وابتدىء فيه
~~بمصروف مؤونته ومطابخه وموائده فحذفه ، ولعن من عمله ، وقال : أشبع أنا
~~وتجوع الناس ، أطلقوا أرزاق الناس على الأدوار ، فقد كدت أن أعطل المائدة
~~وفي أول ربيع الأول أمر العزيز الكتاب كلهم أن يمتثلوا ما يأمر هو به أبو
~~الفضل جعفر ابن الفرات ، فركبوا إليه ، وأمر ونهى ، وتكلم في الدواوين .
# وكانت وقعة في البحر مع الروم بنواحي الإسكندرية ، وأسر فيها من الروم
~~سبعون .
# وأمر بنصب أزيار الماء على الحوانيت مملوءة ماء ؛ ووقود المصابيح على
~~الدور وفي الأسواق وقرىء سجل بألا يؤخذ على الموازين والأرطال حق طبع ،
~~وألا يأخذ أعوان المحتسب من أحد شيئا . PageV01P277
# ووردت مراكب الروم إلى الإسكندرية ، فسار إليها العسكر في البر ،
~~والأسطول في البحر ، فولوا من غير حرب إلى الشام ، فسار الأسطول إليهم ،
~~وزيد فيه ثمانية عشر مركبا ، مشحونة بالسلاح والمقاتلة .
# وذكر عند العزيز كتاب العين في اللغة ، فأخرج منه نيفا وثلاثين نسخة من
~~خزانته ، منها واحد بخط الخليل بن أحمد مؤلفها .
# وحملت إليه نسخة من تاريخ الطبري اشتراها بمائة دينار ، فأمر الخزان
~~فأخرجوا من خزائنه عشرين نسخة ، منها نسخة بخط محمد بن جرير جامعه .
# وذكرت عنده جمهرة ابن دريد فأخرج منها مائة نسخة وفيها ركب العزيز لفتح
~~الخليج بزيه .
# وظهر رجل من الرسيين يقال له القاسم بن علي يطلب الخلافة بأعمال الحجاز .
# وفي جمادى وردت هدية منصور بن يوسف بن زيرى من المغرب ، وهي : مائة
~~وخمسون فرسا .
# وخمس عشرة بغلة مسرجة .
# ومائة وثمانون فرسا ذكورا .
# وخمسون حجرة .
# وخمسون بغلة بأجلة .
# وثلاثمائة بغل بأكف ، منها مائة بغل تحمل صناديق المال .
# وخمسمائة وخمسة وثلاثون جملا تحمل البر وغيره ، وثلاثمائة عليها أحمال
~~المال . PageV01P278
# وكلاب الصيد .
# وخمسة أفراس بسروجها لولد العزيز ، وعشرون فرسا بأجله .
# وخمسة عشر خادما صقالبة ms175 .
# وجلس العزيز عند المصلى وعلى رأسه المظلة ، وسارت العساكر بين يديه قبيلة
~~قبيلة ، وعرضت عليه الخيول والرجال على الرسم في كل سنة .
# وحضر الفقهاء وغيرهم في رجب بجامع القاهرة في ليالي الجمع ، وفي ليلة
~~النصف على العادة .
# وفي تاسع عشر شعبان ركب العزيز فوقف على فرسه تحت شراع نصب له ، ومرت
~~العساكر بالخيل والجواشن والخوذ ، فمروا قائدا قائدا ، كل واحد بعسكره في
~~حجابه وشاكريته وبنوده ، وكانوا مائة وستين قائدا ، فيهم من عسكره ثلاثة
~~آلاف إلى ألفين ، وكان الغرض بهذا العرض أن يرى رسول منصور بن زيرى العساكر
~~.
# واستعفى جعفر بن الفرات من النظر في الأموال ، فأعفى وحوسب ، وضمن عدة من
~~الكتاب القيام بوجوه الأموال ، وألزم ابن الفرات بمال .
# وخطب العزيز في رمضان بجامعه ، وصلى بالناس صلاة الجمعة ، ومعه ابنه
~~منصور ، فجعلت المظلة على الأمير منصور بن العزيز ، وصار العزيز بغير مظلة
~~، وصلى أيضا صلاة عيد الفطر ، ومعه ابنه على الرسم .
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة بالكسوة للكعبة والصلات ، فخرج حاج
~~كبير ، وخرج معهم ثلاثة آلاف وخمسمائة مقاتل ، وبلغت النفقة على الكسوة
~~والصلات ثلاثمائة ألف دينار . ووصل البقط من النوبة إلى العادة ، ومعهم فيل
~~وزرافة . PageV01P279
# وفيها كثر بخس الباعة في البيع من المكاييل والموازين ، فكتب سجل في
~~الأسواق بالنهي عن ذلك ، وخوفوا بأن من وجدت عنده صنجة أو كيل أو ميزان بعد
~~ثلاث وفيها عيب حلت به العقوبة ، كائنا من كان من ساكن في عقار الدواوين
~~الخاصة والأملاك أو في رباع أحد من خواص الدولة ، أو ظهر عليه بأنه بخس
~~الناس أو غش .
# وحمل سماط العيد ، وخطب العزيز بالمصلى بعد ما صلى صلاة عيد النحر بزيه ،
~~وفرق الضحايا ونحر .
# وخرج على جعفر بن الفرات خراج ضياعه بالشام مبلغ خمسة وخمسون ألف دينار ،
~~فألزم بذلك ، وتسلمت ضياعه المذكورة حتى استوفى ذلك منها ، فأصابه عنت عظيم
~~.
# وعمل عيد الغدير على العادة .
# وفي هذه السنة كسفت الشمس بأجمعها في سلخ جمادى الآخرة ، فأظلمت الدنيا
~~وظهرت النجوم حتى لم ير الإنسان كفه ، ثم ms176 انجلى الكسوف آخر النهار .
# وفيها حمل من تنيس صبي يعرف بحسين بن عمر إلى القاهرة لم يبل قط ، فاعتبر
~~حاله بها فكان كذلك ، وسقي أدوية مدرة للبول فلم يبل ، فأحسن غليه ، وأعيد
~~إلى تنيس ، وأقام بها مدة حتى مات . PageV01P280
# | سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
# في المحرم قدم عيسى بن جعفر الحسني أمير مكة بالقاسم بن علي الرسي الثائر
~~بالحجاز ، فأكرمهما العزيز ، وأحسن إليهما .
# ووصلت قافلة الحاج لست عشرة خلت من صفر .
# ونزل منصور بن مقشر طبيب العزيز لتعهده وبين يديه الجنائب ، وعلى الصبي
~~شاشية مرصعة ، وبين يديه أسطال فضة ، وثلاثون شمعة موكبيه ، وشمع معنبر ،
~~فشق الشارع نهارا إلى الكنيسة .
# وفي ربيع الأول جلس منصور بن العزيز في المكتب .
# وورد صندل عامل برقة بالهدية من المال والخيل والبغال والأحمال المحزومة
~~، والجمال ، فخلع عليه وحمل .
# وفيه حمل إلى القصر بستان من فضلة فيه أنواع الأشجار المثمرة وجميع
~~الأزهار ، كل ذلك من فضة .
# وفي ربيع الآخر سار منجوتكين من دمشق في ثلاثين ألفا لقتال ابن حمدان
~~بحلب ، وقد اجتمعت عساكر الروم بأنطاكية ، فأقام بفامية ، وسير إلى ما حول
~~أنطاكية من القرى فأخربها .
# ثم رحل عنها لكثرة الحر والذباب إلى جبلة ، فأخذها وما حولها ، فنال منها
~~شيئا كثيرا .
# وسار إلى حلب ، فحاصرها نحوا من شهرين ، فعزم الروم على نجدة ابن حمدان
~~بحلب ، وقد أتتهم أمدادهم وجموع كثيرة وساروا يريدون حلب ، فبرز إليهم
~~منجوتكين ، وواقعهم فهزمهم ، وقتل منهم نحو خمسة آلاف ، ومضى من بقي منهم
~~إلى إنطاكية ، وذلك في شعبان . PageV01P281
# فلما انقضى أمر الوقعة عاد منجوتكين ، فنزل على حلب ، وضايق أهلها
~~بالحصار والقتال : حتى أكلوا الميتة من الجوع ، وخرج منها خلق كثير إلى
~~منجوتكين ، وأقام على حصارها بقية السنة .
# وفي جمادى الأولى وصل غزاة البحر إلى القاهرة بمائة أسير ، فزينت القاهرة
~~ومصر أعظم زينة ، وركب العزيز وابنه منصور ، وشقا الشوارع ، ثم ركب في
~~عشاري ، ومعه العشاريات سائرة إلى المقس ، ثم ركب من المقس إلى القصر فكان
~~يوما عظيما لم ير بمصر مثله ، وقال فيه الشعراء .
# وفي ms177 جمادى الآخرة سار عيسى بن جعفر أمير مكة بالجوائز والخلع ومعه القاسم
~~الثائر .
# واشتدت المطالبة على ابن الفرات ، وأحيل عليه بمال ، فأعنته المحتالون
~~عليه ، ولحقه منهم مكروه ، وألقوه عن فرسه فكسرت إصبعه ، وامتدت أيديهم
~~إليه ، فالتجأ إلى دار القائد أبي عبد الله الحسين بن البازيار ، فأصلح
~~قضيته .
# وجهزت هدية إلى ابن زيري بالمغرب ، وهي : فيل .
# ومائة فرس مسرجة ملجمة . PageV01P282
# وبغال ونوق ، وبخاتى .
# وثلاثون قبة مثقلة .
# وأحمال محزومة ، فيها بز وكسوة من عمل تنيس ودمياط وغيره .
# وبلور ، وصيني ، وغرائب .
# وعشر خلع مذهبة بمناديلها .
# وعشرة أفراس من خاص العزيز بمراكب ذهب .
# وركب العزيز بابنه لفتح الخليج وأمر ألا تباع دار بما فوق مائتي دينار
~~إلا بعد عرضها على من يلي ديوان الأملاك .
# وورد سبكتكين من صقلية ، فخلع عليه ؛ ووردت هدية متولي صقلية ، وهي : خيل
~~، وجمال ، وصناديق مال .
# وصلى العزيز بالناس الجمعة بعد ما خطب بجامع القاهرة وبجامعه ، ومعه ابنه
~~في أيام الجمع من شهر رمضان ، وعمل في آخره سماطا للعيد ، وصلى العزيز
~~بالناس صلاة عيد الفطر ، وخطب على الرسم .
# وتسلم عيسى بن نسطورس سائر الدواوين ، ونظر في جميعها ، وأمر ونهى ،
~~وخاطب سائر الكتاب عن العزيز ، وخاطبه سائر الأولياء وكافة الناس في
~~مهماتهم وتوقيعاتهم . وقدم يحيى بن النعمان من تنيس ودمياط والفرما بأسفاط
~~وتخوت وصناديق مال ، وخيل وبغال وحمير ، وثلاث مظلات وكسوتين للكعبة .
# ولاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة عرض العزيز العساكر بظاهر القاهرة ، فنصب
~~له مضرب ديباج رومي فيه ألف ثوب بصفرية فضة ، وفازة مثقل ، وقبة مثقل
~~بالجوهر ، PageV01P283 وضرب لابنه منصور مضرب آخر ، وعرضت العساكر ، فكانت
~~مائة عسكر ، وأحضرت أسارى الروم ، وهم مائتان وخمسون ، منهم ثماني بطارقة ،
~~وثمانية عشر من أصحاب ابن حمدان : وطيف بهم ؛ وخلع على الحمدانية ، فكان
~~يوما عظيما .
# وسارت قافلة الحاج لأربع عشرة بقيت منه بالكسوة والصلات .
# وصلى العزيز صلاة عيد النحر وخطب بالمصلى على رسمه ، ونحر وفرق الضحايا .
# وجرى الرسم في عيد الغدير على العادة . PageV01P284
# | سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
# في المحرم ورد سابق الحاج ، وأخبر أنه لم يحج ms178 سوى أهل مصر واليمن .
# وحضر العزيز لمنجوتكين مائة ألف دينار وعسكرا يتبع بعضه بعضا .
# وورد البقط من النوبة .
# ووصل الحاج في ثامن صفر .
# وجلس في ربيع الأول القاضي محمد بن النعمان على كرسي بالقصر لقراءة علوم
~~آل البيت ، وحضره الناس ، فمات في الزحام أحد عشر رجلا .
# ووردت من منجوتكين أسرى من الروم والحمدانية ، وعدة رءوس ، فعفا عن
~~الحمدانية ، وطيف بمن عداهم .
# وورد من برقة أربعة وأربعون صندوقا على اثنين وعشرين جملا فيها المال .
# وبعث مفرج بن دغفل الجراح برجل من أعمال الشام ، زعم أنه السفياتي ، فشهر
~~على جمل وهو يصفع .
# وفي ربيع الآخر ورد الخبر بوصول الروم إلى أنطاكية ، فأخرجت مضارب العزيز
~~إلى منية الأصبغ ، وذلك أن منجوتكين لم يزل محاصرا لابن حمدان بحلب من
~~شعبان سنة أربع إلى ربيع الأول من هذه السنة ، حتى أشرف على أخذ البلد ،
~~وراسل ابن حمدان يرد على ملك الروم بما هو فيه .
# وكانت في هدنة الروم وبني حمدان أنه إن جاء إلى حلب عدو يدفعه ملك الروم
~~، فخاف بسيل ملك الروم من العزيز أن يتمكن عساكره من حلب ، فيأخذ أنطاكية
~~من الروم ، فجمع نحو أربعين ألفا ، وسار من قسطنطينية ، فكد أصحابه في
~~السير ، والجنائب والبغال تتقطع ، حتى وصل إلى أعزاز في سبعة عشر يوما ،
~~وهي مسافة شهرين لسير الاتصال ، وقد تقطع PageV01P285 أصحابه حتى بقى في
~~سبعة عشر ألفا ، فأنفذ إلى ابن حمدان يعلمه بنزوله أعزاز ، وكان قد وكل
~~بالدروب والمضائق ، ومنع أن يخرج أحد من بلاده حتى يخفى خبر مسيره على
~~منجوتكين ، فيأخذه على غفلة ، فلما بعث إلى ابن حمدان يعلمه بأنه قد نزل
~~بنفسه أعزاز فأقيموا الحروب مع منجوتكين من الغد حتى . . . . وهو في الحروب
~~.
# وكانت هذه الرسالة مع رجلين من قبله ، فلقيهما رجل من أصحاب منجوتكين في
~~الليل فسألهما : من أين جئتما ؟ .
# فظناه من الحمدانية ، فأخبراه ، فقبض عليهما ، وأتى بهما إلى منجوتكين ،
~~فأخبراه أن بسيل ملك الروم على أعزاز ، فلما أصبح طرح النار في خزائن
~~السلاح ، وفي بيوت وحوانيت كان قد ms179 بناها عسكره ، فاحترقت ؛ ورحل في آخر
~~ربيع الأول إلى دمشق ، ووقع الصارخ في الناس بأن منجوتكين قد انهزم عن حلب
~~، وأن عسكر الروم يطلبه ، فهرب الناس من المدن والقرى ، من دمشق إلى حلب ،
~~وغلت الأسعار ، وكانت أيام الحصاد ، فترك الناس غلالهم ودورهم .
# وسار ملك الروم ، فنزل إلى حلب ، واجتمع بابن حمدان ، ثم سار عنها إلى
~~فامية ، وبها طائفة من عسكر منجوتكين ، فقاتلهم يوما واحدا ، ثم سار فنزل
~~على طرابلس ، وراسل أهلها ، ووعدهم بالإحسان إن يثبتوا على ما يكون بينهم
~~وبينه من العهد ، فخرج إليه ابن نزال والي البلد ليوافقه على أمر ، فاجتمع
~~أهل البلد على أن ينصبوا أخاه مكانه ، ويمنعونه من الدخول ، ولا يسلموا
~~البلد إلى الروم ، فلما رجع منعوه من الدخول ، فصار إلى ملك الروم .
# وصار ملك الروم عن طرابلس ، فنزل على انطرسوس وهي خراب ، فعمر حصنها ،
~~وجعل فيه أربعة آلاف ، وسار إلى انطاكية ، فكثرت فيه الاعلال ، فسار بمن
~~معه إلى القسطنطينية . PageV01P286
# وخرج منجوتكين من دمشق في شوال ، فنزل على انطرسوس ، فأقام يقاتل من فيها
~~نحوا من شهر ، ثم عاد إلى دمشق . وأخذ العزيز لما بلغه مسير ملك الروم إلى
~~بلاد الشام في التأهب للمسير ، وأطلق خمسين ألف دينار لابتياع ما يحتاج
~~إليه ، وأخرج للكتاميين أربعة آلاف فرس ، وأمر أن يشتري لهم ألف فرس أخرى ،
~~وأخرج الفازة الكبيرة وهي بعمود واحد طوله أربعة وأربعون ذراعا ، وفتح
~~الفلكة التي على رأسه سبعة عشر شبرا ، وطول ثيابها خمسون ذراعا ، وفي رأسها
~~صفرية فضة زنتها سبعة عشر ألف درهم ، ويحمل هذه الفازة سبعون بختيا .
# وقرئ سجل في الأسواق بالنفير فاضطربت البلد .
# ووصلت هدية من الهند فيها شجرة عود رطب .
# وظهر بمصر من الوطواط شيء كثير .
# واجتمع من الرعية وطوائف الناس بالسلاح للسفر مع العزيز ألوف كثيرة ،
~~وخرج جيش ابن الصمصامة في عسكر كبير إلى الشام ، وسير لابن الجراح خمسون
~~ألف دينار ، ولمنجوتكين مائة ألف وخمسون ألف دينار .
# وخرج العزيز بسائر العساكر إلى منية الأصبغ في عاشر رجب ، فأقام شهرا ثم
~~رجع إلى ms180 منا جعفر ، وقتل هناك الذي زعم أنه السفياني .
# وأحصيت الخيول التي سارت مع العزيز في اسطبلاته فكانت اثني عشر ألفا ،
~~والجمال PageV01P287 المحملة للعزيز ولوجوه خاصته فكانت ثلاثين ألفا ، سوى
~~ما هو مع وجوه الدولة ، وحملت الخزانة السائرة على عشرين جملا سوى خزائن
~~الوجوه والخاصة ، وكان معه من المال خمسة آلاف جمل ، على كل جمل صندوقان
~~كبيران مملوءان مالا ، وألف وثمانمائة بختية وبختي ، على كل واحد صندوقان
~~في كل منهما مثل ما في الصندوقين المحمولين على الجمل .
# وخرج خلق من التجار ووجوه الرعية مرتين إلى العزيز يسألونه المقام ، وأن
~~لا يخرج من مصر ويسير العساكر ، فشكرهم ، وقال : إنما أسير لنصرة الإسلام
~~والذب عن بلدانه ، وصيانة أهله .
# فقدم رسول ملك الروم يخبر بوصوله إلى بلده ، ويعتذر عن مسيره ، ويسأل
~~الهدنة ، فأجيب إلى الصلح .
# وورد كتاب ابن حمدان يسأل فيه العفو وأن يقر على عمله ، فأجيب بالعفو عنه
~~، وخلع على رسوله ، وحمل .
# ونودي في رمضان بالقاهرة ومصر : من كان من أهل السلاح فليخرج ليأخذ الرزق
~~الكثير .
# وأنفذت العساكر لحفظ الأطراف .
# وسير إلى الإسكندرية والصعيد بالعساكر .
# وصلى منصور بن العزيز بالناس صلاة عيد الفطر ، وخطب بمنا جعفر على رسم
~~أبيه وزيه ، وعليه المظلة والجوهر .
# وفي نصف شوال ماتت أم ولد العزيز وزوجته بمنا جعفر فحملت إلى القصر ،
~~وصلى عليها العزيز ، وكفنها بما مبلغه عشرة آلاف دينار ، وأخذت الغاسلة ما
~~كان تحتها من الفرش وعليها PageV01P288 من الثياب ، فكان مبلغ ما نالها ستة
~~آلاف دينار ، ودفع إلى الفقراء ألفا دينار ، وللقراء الذين قرأوا على قبرها
~~ثلاثة آلاف دينار .
# ورثاها جماعة من الشعراء فأجيزوا ، ففيهم من كانت جائزته خمسمائة دينار .
# ورجع العزيز إلى مضاربه ، وأقامت ابنتها على قبرها شهرا تقيم العزاء ،
~~والعزيز يأتيها كل يوم ، والناس تطعم كل ليلة أصناف الأطعمة والحلوى ، وفرق
~~في الشعراء ألفي دينار .
# وسارت قافلة الحاج بالكسوة والصلات في سادس عشر ذي القعدة .
# وتوفيت أم العزيز ، فرجع العزيز إلى القاهرة ، وصلى عليها ، وأمر بالصدقة
~~، ورجع إلى مضاربه .
# وصلى العزيز بالناس صلاة عيد النحر ms181 وخطب في مضاربه ونحر PageV01P289
# | سنة ست وثمانين وثلاثمائة
# في محرم ورد سابق الحاج ، فخلع عليه بالمخيم ، وقدم الحاج لثمان بقين من
~~صفر .
# وفي ربيع الأول جهزت المراكب الحربية ، وأشحنت بالمقاتلة .
# وفي العشرين منه رفع العزيز إلى غيفة فنزل بالعقارية بعد أن أقام في
~~مناخه أربعة أشهر وخمسة وعشرين يوما ، فأقام بها ليلة ، ورفع إلى بلبيس
~~فنزل بظاهرها .
# ونودي في البلد لا يتأخر أحد عن المسير في الأسطول ، فوقعت في الأسطول
~~نار ، فاحترق وقت صلاة الجمعة لست بقين من ربيع الآخر ، فأتت على ما فيه من
~~عدة وسلاح ، حتى لم يبق منه غير ست مراكب ، لا شيء فيها ، فاتهم بذلك الروم
~~الأسارى ، وكانوا في دار بجوار الصناعة بالمقس ، فنهبتهم العامة ، وقتلوا
~~منهم مائة وسبعة أنفس .
# وحضر عيسى بن نسطورس ويانس الصقلبي متولي الشرطة إلى الروم ، فاعترفوا
~~بأنهم أحرقوا الأسطول ، فكان ما ذهب في النهب نحو تسعين ألف دينار ، فنودي
~~برد النهب ، وتوعد عليه .
# وشرع عيسى بن نسطورس في إنشاء اسطول جديد ، وظفر بعدة من النهابة ، فقتل
~~بعضهم ، وحبس بعضهم بعد الضرب الشديد ، فأحضر كثير مما نهب .
# ووردت غزاة البحر بمائتي أسير وعشرين أسيرا طيف بهم البلد . ووصل من برقة
~~ستون فرسا ، منها عشرة بسروجها ولجمها ، وعشرون بغلة عليها صناديق المال ،
~~وخمسمائة جمل عليها قطران وغيره ، وعدة من صبيان وعلوج من السبر ؟
~~PageV01P290 ونزع السعر ، فمنع من بيع القمح لغير الطحانين ولخمس بقين من
~~رجب ابتدأ بالعزيز المرض ، فأقام به إلى ثامن عشرين رمضان ، فاستدعى القاضي
~~محمد بن النعمان والحسين بن عمار لليلتين بقيتا منه ، وخاطبهما في أمر ولده
~~، ثم استدعى ولده وخاطبه .
# ثم توفي من يومه بين صلاتي الظهر والعصر من مرض القولنج والحصاة في مسلخ
~~الحماد ببلبيس ، فلم يكتم موته .
# ورحلت سيدة الملك ابنة العزيز في الليل ، وسار بمسيرها القيصرية لأنهم
~~كانوا برسمها ، ومعهم القاضي محمد بن النعمان ، وريدان صاحب المظلة ، وأبو
~~سعيدا ميمون دبة ، فوافوا القاهرة ، وأقيم المأتم والصياح بالقصر ، وضبط
~~الناس أحسن ضبط ، فلم يتحرك أحد ، ولم يبق شارع ms182 ولا زقاق . إلا وفيه صراخ
~~ونحيب .
# وبادر برجوان إلى أبي علي منصور بن العزيز فإذا هو على شجرة جميز يلعب في
~~دار ببلبيس ، فقال له : بسك تلعب ؟ انزل .
# فقال له : ما أنزل والله الساعة .
# فقال له : انزل ، ويحك ! الله فينا وفيك ، وأنزله ، ووضع على رأسه
~~العمامة بالجوهر وقبل له الأرض ، وقال : السلام على أمير المؤمنين ورحمة
~~الله وبركاته .
# وأخرج به إلى الناس ، فقبل جميعهم له الأرض ، وسلموا عليه بالخلافة .
# وخرج الناس من الغد للقائه ، فدخل إلى القاهرة ، وبين يديه البنود
~~والبوقات بالمظلة يحملها ريدان ، والعساكر كلها معه ، والعزيز بين يديه على
~~عمارية ، وقد خرج قدماه منها ونودي في البلد : PageV01P291 لا مؤنة ولا
~~كلفة ، وقد أمنكم الله على أنفسكم ، فمن عارضكم أو خاطبكم فقد حل دمه وماله
~~.
# وتولى القاضي ابن النعمان غسل العزيز ، ودفن مع آبائه في تربة القصر بعد
~~عشاء الأخيرة .
# وأصبح الناس والأحوال مستقيمة .
# وقد لقب أبو علي المنصور الحاكم بأمر الله . فاتفق كل المغاربة واشترطوا
~~أن لا ينظر في أموالهم إلا ابن عمار .
# وباتوا ليلة العيد وأصبحوا يوم الفطر ، فصلى بالناس القاضي محمد بن
~~النعمان ، وهو متقلد للسيف ، فعندما صعد المنبر قبل موضع جلوس العزيز وبكى
~~، فضج الناس بالبكاء والنحيب ، وخطب فندب العزيز وبكاه ، ودعا للمحاكم ،
~~وعاد إلى القصر ، والعساكر صفين من المصلى إلى باب القصر ، فحضر الحاكم
~~اسماط .
# وكانت مدة العزيز في الخلافة بعد أبيه المعز إحدى وعشرون سنة وخمسة أشهر
~~ونصف ، ومات وعمره اثنتان وأربعون سنة ، وثمانية أشهر وأربعة عشر يوما .
# وكان نقض خاتمه : بنصر العزيز الجبار ، ينتصر الإمام نزار .
# وخلف من الولد : ابنه منصورا ، وسيدة الملك وولدت بالمغرب في ذي القعدة
~~سنة تسع وخمسين وثلاثمائة .
# وكان أسمر طوالا ، أصهب الشعر ، أعين ، أشهل ، عريض المنكبين ، شجاعا ،
~~حسن العفو والقدرة ، لا يعرف سفك الدماء ، حسن الخلق ، قريبا من الناس ،
~~بصيرا بالخيل وجوارح الطير ، محبا للصيد ، مغرى به ، حريصا على صيد السباع
~~خاصة .
# ووزر له : يعقوب بن كلس اثنتي عشرة سنة وشهرين وتسعة عشر يوما .
~~PageV01P292
# ثم أبو الحسن ms183 علي بن عمر العداس بعد ابن كلس سنة واحدة ثم أبو الفضل جعفر
~~بن الفرات سنة .
# ثم أبو عبد الله الحسين بن الحسن البازيار سنة وثلاثة أشهر .
# ثم أبو محمد بن عمار شهرين .
# ثم الفضل بن صالح أياما .
# ثم عيسى بن نسطورس سنة وعشرة أشهر .
# وكانت قضاته : أبو طاهر محمد بن أحمد .
# ثم أبو الحسن علي بن النعمان .
# وكانت خرجاته إلى السفر : أولها ثامن صفر سنة سبع وستين ، ثم عاد من
~~العباسة .
# والثانية سار إلى الرملة ، وظفر بأفتكين التركي .
# والثالثة سار إلى مضربه بعين شمس في صفر سنة اثنتين وسبعين ، ورجع منه
~~بعد شهر والرابعة نزل منية الأصبغ في ربيع الأول سنة أربع وسبعين ، ثم عاد
~~بعد ثمانية أشهر واثني عشر يوما .
# والخامسة برز في عاشر شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ، فأقام مبرزا
~~أربعة عشر شهرا وعشرين يوما ، وفيه مات .
# وهو أول من اتخذ من أهل بيته وزيرا أثبت اسمه على الطرز ، وقرنه باسمه .
# وأول من لبس منهم الخفتان والمنطقة . PageV01P293
# وأول من اتخذ منهم الأتراك ، واصطنعهم ، وجعل منهم القواد .
# وأول من رمى منهم بالنشاب .
# وأول من ركب منهم بالذؤابة الطويلة والحنك ، وضرب بالصوالجة ، ولعب
~~بالرمح . وأول من عمل مائدة في الشرطة السفلى في شهر رمضان ، يفطر عليها
~~أهل الجامع العتيق .
# وأقام طعاما في جامع القاهرة لمن يحضر في رجب وشعبان ورمضان واتخذ الحمير
~~لركوبه إياها .
# وتجدد في أيامه من العمائر : قصر الذهب بالقاهرة .
# وجامع القرافة .
# وجامع القاهرة . المعروف بجامع الحاكم وبستان سردوس .
# والفوارة بالجامع العتيق . PageV01P294
# والقصور بعين شمس .
# والمصلى الجديد بالقاهرة .
# وحصن الرسيين .
# والمنظرة على الخليج .
# وقنطرة الخليج القديمة التي بناها عبد العزيز بن مروان وقنطرة بني وائل .
# والحمامات التي بالقاهرة .
# ودار الصناعة التي بالمقس .
# والمراكب مما لم ير مثله قبله كبرا ووثاقة وحسنا .
# وهو أول من ركب في الجمع شهر رمضان وصلى بالناس .
# وأول من بنى دار الفطرة ، وقرر فيها ما يحمل إلى الناس في العيد .
# وبلغت عدة جواريه عشرة آلاف جارية .
# وبلغ راتب مطبخه ومائدته في كل ms184 يوم مالا عظيما ، فلم يكن أحد من الأتراك
~~والعبيد إلا وله وظيفة راتبة كل يوم . PageV01P295
# وكان يعلف له من الخيل في كل يوم والبغال والحمير والجمال عشرون ألف رأس
~~، منها لركوبه ألف فرس ، سوى البغال .
# وقال ابن سعيد عن كتاب سيرة الأئمة لابن مهذب : قال : كتب أبو جعفر محمد
~~ابن حسين بن مهذب صاحب بيت المال إلى العزيز : يا مولانا صلى الله عليك :
~~ربما سألني أهلي وكتابي وبعض الكتاب المتصرفين من عبيد الدولة الموثوق بهم
~~في قرض مال ، ومالي لا يحتمل ذلك ، ومال مولانا فلا تبسط فيه يدي إلا بإذنه
~~، وقد كتبت هذه الرقعة إلى مولانا أستأذنه فيما أعول عليه .
# فوقع العزيز عليها : يا محمد : سلمك الله ، من أتاك من أهلك وكتابك
~~وخزانك والمتصرفين معك ، ومن سائر عبيدنا والمتمسكين بأذيالنا يطلب منك
~~سلفا ، ورأيت منه ما يدل على صحة ما شكاه من ضرورته ، وعلمت صدقه في ديانته
~~، فادفع إليه ما رأيته ، وخذ منه خطه ، ولا تطلب منه ؛ فإن رده إليك عفوا
~~من ذات نفسه ، فخذ منه ؛ وإن لم يرده إليك ، وعلمت أن يده لا تصل إلى رده ،
~~فاعذره في تأخير ما قبضه ؛ وإن طلب زيادة زدته على شرطه ، واسكت عن طلبه ؛
~~ومن عرفت أنه قادر على رد ما قبضه ، ولم يعده إليك ، فأمسك عن طلبه ،
~~وامنعه من مثله .
# وأنفذ العزيز إلى أبي عبد الله حسين بن البازيار ببلبيس وقد اشتد به
~~الوجع ، فبكى رأه ، فقال له العزيز : تبكي يا حسين ؟ ! لا تبك علي الساعة ،
~~ولكن إذا ضرب مولاك الأمير ابني بيده على لحيته فابك البكاء الطويل إن قدرت
~~.
# فلما كان في سنة أربع وتسعين قتل الحاكم ابن البازيار عند خروج لحيته .
# وكان رشيق الحمداني يقول عن الحاكم : هذا يقتلني .
# فسئل عن ذلك ، فقال : PageV01P296 دخلت على العزيز وهو مطرق كأنه يخاطب
~~نفسه ، فبعد وقت رفع رأسه ، وقال : أي وقت جئت ؟ فقلت : من ساعة .
# فقال : كنت مفكرا في قوم أشجو صدري ، وملأوا بالغيظ قلبي ، ولا أدري ما
~~أعمل .
# فقلت : يا مولانا ابعث ms185 إليهم فاقتلهم .
# فقال : ما هذا يكون بيدي ، ولكنه والله سوف يجيء من يقتلهم ويقتلك معهم .
# وأرى الحاكم قد قتل جماعة ولا بد له مني . وكذا كان .
# وقال القرطي : كان المثل يضرب بأيام العزيز في مصر ، لأنها كانت كلها
~~أعيادا وأعراسا .
# وقال ابن الأثير : قيل إنه ولي عيسى بن نسطورس النصراني كتابته ، واستناب
~~بالشام يهوديا اسمه منشا إبراهيم بن القزاز ، فاعتز بهما النصارى واليهود ،
~~وآذوا المسلمين ، فعمد أهل مصر وكتبوا قصة وجعلوها في يد صورة عملوها من
~~قراطيس ، فيها : بالذي أعز اليهود بمنشا ، والنصارى بعيسى بن نسطورس ، وأذل
~~المسلمين بك ، إلا كشفت ظلامتي .
# وأقعدوا تلك الصورة على طريق العزيز ، والرقعة بيدها ؛ فلما رآها أمر
~~بأخذها ، فإذا الصورة من قراطيس ، فعلم ما أريد بذلك ، فقبض عليهما ، وأخذ
~~من عيسى بن نسطورس ثلاثمائة ألف دينار ، ومن اليهودي شيئا كثيرا .
# وكان يحب العفو ويستعمله ، فمن حلمه : PageV01P297 أنه كان بمصر شاعر
~~اسمه الحسن بن بشر الدمشقي ، وكان كثير الهجاء ، فهجا يعقوب بن كلس وزير
~~العزيز ، وكاتب الإنشاء من جهته أبا نصر عبد الله بن الحسين القيرواني ،
~~فقال :
# قل لأبي نصر كاتب القصر . . . والمتأتي لنقض ذلك الأمر
# انقض عرى الملك الوزير . . . تفز منه بحسن الثنا والذكر
# واعط وامنع ، ولا تخف أحدا ، . . . فصاحب القصر ليس في القصر وليس يدري
~~ماذا يراد به ، . . . وهو إذا درى فما يدري
# فشكاه ابن كلس إلى العزيز ، وأنشده الشعر ، فقال : هذا شيء اشتركنا فيه
~~في الهجاء فشاركني في العفو عنه .
# ثم قال هذا الشاعر أيضا وعرض بالفضل القائد :
# تنصر ، فالتنصر دين حق ، . . . عليه زماننا هذا يدل
# وقل بثلاثة عزوا وجلوا ، . . . وعطل ما سواهم فهو عطل
# فيعقوب الوزير أب ، وهذا . . . العزيز ابن ، وروح القدس فضل
# فشكاه الوزير إلى العزيز ، فامتعض منه ، إلا أنه قال : اعف عنه .
# فعفا عنه .
# ثم دخل الوزير على العزيز ، فقال : لم يبق للعفو عن هذا معنى ، وفيه غض
~~من السياسة ، ونقص لهيبة الملك ، فإنه قد ذكرك وذكرني وذكر ابن رباح نديمك
~~، وسبك بقوله :
# زيارجي نديم ، وكليسي وزير . . . نعم ، على ms186 قدر الكلب يصلح الساجور
# فغضب الوزير ، وأمر بالقبض عليه ، فقبض عليه لوقته ، ثم بدا للعزيز
~~إطلاقه ، فأرسل إليه يستدعيه ، وكان للوزير عين في القصر فأخبره بذلك ،
~~فأمر بقتله فقتل ، فلما وصل رسول العزيز في طلبه أراه رأسه مقطوعا ، فعاد
~~إليه وأخبره ، فاغتم له . PageV01P298
# وقال ابن الأثير : أبو الفتيان محمد بن حيوس : لما مات العزيز وحضر الناس
~~للتعزية بالقصر ، واجتمع الناس على اختلاف طبقاتهم افحم الناس بأجمعهم عن
~~أن يوردوا في ذلك المقام شيئا مما يليق بالوقت ، ومكثوا مطرقين ، فقام صبي
~~من أولاد الأمراء الكتاميين . وأنشد :
# انظر إلى العلياء كيف تضام ، . . . ومآتم الأحساب كيف تقام
# خبرتني ركب الركاب ولم يدع . . . للسفر وجه ترحل فأقاموا
# فاستحسن الناس من إيراد الصبي لذلك ، وطرق الناس إلى إيراد المراثي ،
~~ونهض الشعراء والخطباء فعزوا ، وأنشد كل إنسان ما عمل في التعزية .
# وكان الصبي هو الذريعة إلى إيراد ما أوردوه ، وكشف ما نزل بهم من المهابة
~~والمخافة . | PageV01P299
# اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا لتقي الدين أحمد بن على
~~المقريزي |
# الجزء الثاني PageV02P001 صفحة فارغة PageV02P002
# | بسم الله الرحمن الرحيم الحاكم بأمر الله أبو علي منصور ابن العزيز
~~بالله أبي المنصور نزار ابن المعز لدين الله أبي تميم معد
# ولد في القصر بالقاهرة ليلة الخميس الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وسبعين وثلثمائة ، في الساعة التاسعة ، الموافق صبيحتها الثالث عشر
~~من شهر آب . والطالع من السرطان سبع وعشرون درجة ، والشمس في برج الأسد على
~~خمس وعشرين درجة ، والقمر بالجوزاء على إحدى عشرة درجة ، وزحل بالعقرب على
~~أربع وعشرين درجة ، والمشتري بالميزان على ثمان درج ، والمريخ بالميزان على
~~ثلاث عشرة درجة ، والزهرة بالميزان على تسع عشرة درجة ، وعطارد بالأسد على
~~عشر درج ، والرأس بالدلو على خمس درج .
# وسلم عليه بالخلافة في الجيش بعد الظهر من يوم الثلاثاء ثامن عشري شهر
~~رمضان سنة ست وثمانين وثلثمائة . وسار إلى قصره في يوم الأربعاء بسائر أهل
~~الدولة ، والعزيز في قبة على ناقة بين يديه ، وعلى الحاكم دراعة مصمتة
~~وعمامة فيها الجوهر ، وبيده ms187 رمح وقد تقلد السيف ؛ فوصل إلى القصر ولم يفقد
~~من جميع ما كان مع العساكر شيء ، ودخله قبل صلاة المغرب ؛ وأخذ في جهاز
~~أبيه العزيز ودفنه . PageV02P003
# ثم بكر سائر أهل الدولة إلى القصر يوم الخميس ، وقد نصب للحاكم سرير من
~~ذهب عليه مرتبة مذهبة في الإيوان الكبير . وخرج من قصره راكبا وعليه معممة
~~الجوهر ؛ فوقف الناس بصحن الإيوان وقبلوا الأرض ومشوا بين يديه ، حتى جلس
~~على السرير ، فوقف من مهمته الوقوف ، وجلس من له عادة الجلوس . فسلم عليه
~~الجماعة بالإمامة واللقب الذي اختير له ، وهو الحاكم بأمر الله . وكان سنه
~~يومئذ إحدى عشرة سنة وخمسة أشهر وستة أيام . وكان جماعة من شيوخ كتامة
~~تخلفوا عن الحضور وتجمعوا نحو المصلى . فخرج إليهم أبو محمد بن الحسن بن
~~عمار في طائفة من شيوخهم ، وما زالوا بهم حتى أحضروهم بعد امتناعهم من
~~الحضور ، وشكوا من قيس بن نسطورس وسألوا صرفه وأن تكون الوساطة لرجل منهم
~~فندب لذلك أبو محمد الحسن بن عمار . فقرر أحوالهم فيما يطلق لهم من الرزق
~~بعد خطاب طويل ، على أن يطلق لهم ثماني إطلاقات في كل سنة ، وأن يكون لكل
~~واحد ثمانية دنانير ؛ وأن يطلق هذا الفض في يومهم بحضرة أمير المؤمنين .
~~فأحضر المال ودفع إليهم بحضرة الحاكم الفضل ، وهو عشرون دينارا لكل واحد
~~منهم . وحلفهم ابن عمار بعد ما حلف . PageV02P004
# وخلع على أبي الحسن يانس الخادم الصقلبي وحمل على فرسخين ، وقال : يتولى
~~القصور .
# وفي أول شوال فرش على سرير الذهب في الإيوان مرتبة نسيج فضة ، وخرج
~~الحاكم على فرس أدهم بمعممة الجوهر وقد تقلد السيف ، وفي ركابه الايمن حسين
~~بن عبد الرحمن الرابض ، وفي ركابه الأيسر برجوان ، والناس قيام ؛ فقبلوا له
~~الأرض ، ودعوا . فقال ابن عمار للقاضي محمد بن النعمان : مولانا يأمرك
~~بالخوارج إلى المصلى للصلاة بالناس وإقامة الدعوة لأمير المؤمنين . فنهض
~~قائما ، وقلده برجوان بسيف محلى بذهب من سيوف العزيز ، ومضى فصلى وأقام
~~الدعوة ، ثم قدم .
# ونصب السرير الذهب في صفة الإيوان ، ونصب السماط الفضة ؛ وخرج الحاكم ms188 من
~~القصر ، وكان قد دخل إليه ، وهو على فرس أشقر ، فجلس على السماط ، وحضر من
~~له رسم ، فأكلوا وانصرفوا .
# وفي ثالثه خلع علي ابن عمار ، وقلد بسيف من سيوف العزيز ، وحمل على فرس
~~بسرج ذهب ، وكناه الحاكم ، ولقبه بأمين الدولة وقال له : أنت أميني على
~~دولتي ورجالي . وقاد بين الخيل ، وعمل خمسين ثوبا ملونة من البز الرفيع .
~~ومضى في موكب عظيم إلى داره .
# وكتب سجل من إنشاء أبي منصور بن سيرين وبخطه ، قرأه القاضي محمد بن
~~النعمان PageV02P005 بالجامع يتضمن وراثة الحاكم الملك من أبيه ، ويعد
~~الرعية فيه بحسن النظر لهم ؛ وأمر فيه بإسقاط مكوس كانت بالساحل . ففرح
~~الناس .
# وكانت عدة ممن قتلهم ابن نسطورس لما احترق الأسطول على الخشبة ، فأمر
~~بتسليمهم إلى أهليهم ، وأطلق لكل واحد عشرة دنانير من أجل كفنه ، فكثر
~~الدعاء من الرعية للحاكم . وأمر بقلع الالواح التي على دور الأخباز وسلمت
~~لأربابها ومستحقيها ، فبلغت شيئا كثيرا .
# وخلع على القائد أبي عبد الله الحسين بن جوهر القائد ، ورد إليه البريد
~~والإنشاء ، فكان يخلفه ابن سورين ؛ وحمل بين يديه كثير من الخيل والثياب ،
~~وحمل على فرس بمركبين .
# واستكتب أمين الدولة ابن عمار أبا عبد الله الموصلي ، واستخلفه على أخذ
~~رقاع الناس وتوقيعاتهم .
# وأقر عيسى بن نسطورس على ديوان الخاص . وخلع على جماعة بولايات عديدة
~~وقرىء سجل ، قرأه القاضي بالجامع ، يتضمن ولاية ابن عمار الوساطة ، وتلقيبه
~~بأمين الدولة ، وأمر الناس كلهم أن يترجلوا لابن عمار ، فترجلوا بأسرهم له
~~.
# وفي ثاني ذي القعدة تجمع الكتاميون عند المصلى ، فأنفذ إليهم واستحضرهم ،
~~وتقرر أمرهم على النفقة فيهم ، فأنفق عليهم . وحمل راجلهم على الخيل ؛
~~وكانوا نحو الألف رجل ، وأركبت شيوخ كتامة بأسرهم على الخيول بالمراكب
~~الحسنة . PageV02P006
# وفي ثاني عشره ، خلع على أبي تميم سلمان بن جعفر بن فلاح ، وقلد السيف ،
~~وحمل على فرس بمركب ذهب ؛ وقيد بين يديه بأربعة أفراس مسرجة ملجمة ؛ وحمل
~~بين يديه ثياب كثيرة من كل نوع ؛ وجرد معه عسكر ليسير إلى الشام .
# وسارت قافلة الحاج بكسوة الكعبة والصلات والنفقة على ms189 الرسم المعتاد في
~~النصف منه .
# وركب الحاكم يوم الأضحى فصلى بالناس صلاة العيد بالمصلى وخطب ، وأصعد معه
~~المنبر القاضي محمد بن النعمان وبرجوان وابن عمار وجماعة . PageV02P007
# | سنة سبع وثمانين وثلثمائة
# في المحرم ورد سابق الحاج ، فأخبر بتمام الحج والدعاء للحاكم في الحرمين
~~.
# وفيه نزع سعر القمح وغيره ، وعز وجوده ، واشتد الغلاء ، ووقع في البلد
~~خوف شديد من طرف رجل من اللصوص في الليل وكبسه دور الناس فتحارسوا في الليل
~~، وأخذت نساء من الطرقات ، وعظم الأمر في ذلك .
# وفيه ضربت رقبة عيسى بن نسطورس .
# ووصل الحاج في رابع عشر صفر ؛ فخلع على سبكتكين ، مقدم القافلة ، وحمل
~~على عدد من الخيل .
# ووقف سعر الخبز على أربعة أرطال بدرهم . وسار أبو تميم سلمان بن جعفر بن
~~فلاح بعد أن خلع عليه وقيد بين يديه عدة خيول ، وحمل معه شيء كثير من
~~الثياب ، وأنفق في أهل عسكره ؛ فنزل مسجد تبر ، فأقام إلى تاسع عشر ربيع
~~الأول ؛ فخرج إليه الحاكم وحلفه ومن معه ، وعاد . فرحل ابن فلاح إلى القصور
~~فأقام بها . وقرىء سجل يوم الجمعة للنصف منه بمدح كتامة ولعن منجوتكين
~~PageV02P008 على سائر منابر مصر وفي القصر . وخلع على جماعة من الحمدانية
~~وجهزوا إلى ابن فلاح ، فساروا معه .
# وفي آخره أخرج ابن عمار إلى سلمان بن جعفر بن فلاح بخزانة مال ، على
~~ثمانية وستين بغلا ، في صناديق ، فيها أربعمائة ألف دينار وسبعمائة ألف
~~درهم ؛ وستة وأربعين حملا من السلاح ؛ وعشر جمازات عليها دروع ؛ وست قباب
~~بفرشها وأهلتها ومناطقها وجميع آلاتها ، منها قبتان قرقرى مثقل وباقيها
~~ديباج ؛ وست جمازات تجنب بآلة الديباج الملون ؛ وثلاثين جمازة بأجلتها ؛
~~وعشرة أفراس وثلاث بغلات بمراكبها ، ومنديل حمله خادم فيه ثياب مشرف ، بها
~~من ثياب العزيز وسيف من سيوفه .
# وفي ثالث ربيع الآخر ركب الحاكم وابن عمار إلى القصور فودعا ابن فلاح ،
~~وسار في ثلاثة من كتامة وسبعمائة فارس من الغلمان ، وانضم إليه من عرب
~~الرملة ثمانية آلاف .
# وفي النصف منه شق الحاكم المدينة وقد زينت زينة عظيمة ، وزيدان يحمل مظلة ms190
~~عن يمينه ، وابن عمار عن يساره ، ويرجوان وحده خلفه ، فدخل الصناعة .
~~PageV02P009
# وأما منجوتكين فإنه لما بلغه ما فعله ابن عمار من إكرام كتامة وحطه من
~~مراتب المصطنعين الذين اصطنعهم العزيز من الأتراك خاف . فلم يكن غير قليل
~~حتى بلغه خروج سلمان بن جعفر بن فلاح إلى الشام بالكتاميين ، فسار إلى
~~الرملة مستعد القتال من يجيئه من مصر ؛ فالتقيا برفح . وكانت الوقعة بين
~~الطوالع ، فانهزم أصحاب منجوتكين ؛ وسار ابن فلاح إلى منجوتكين ، فلقيه
~~بظاهر عسقلان وقد انضم إليه ابن الجراح في كثير من العرب ؛ فاستأمن إلى ابن
~~فلاح عدة من أصحاب منجوتكين . واقتتلا يوم الجمعة ، رابع جمادى الأولى ،
~~فقتل كثير من أصحاب منجوتكين وأسر عدة منهم ؛ وانهزم منجوتكين بمن بقى معه
~~، فقطع من عسقلان إلى دمشق في ثلاثة أيام ، وأهلها في مجاعة من غلاء
~~الأسعار وقلة الطعام وقد راجت الغلال . فاجتمع أهل البلد إلى الجامع وهم
~~كثير ، فيهم حمال السلاح ومن يطلب الفتن . فقال الناس : نرح منجوتكين عنا ؛
~~وقال طلاب الفتن : لا ، ما نقاتل معه ، وساروا إلى داره ومعهم قوم من المرج
~~يقال لهم الهياجنة ، أهل شر وفساد ، فنهبوها وما حولها من دور أمرائها .
~~وخرج منهزما في يسير من الجند فراسخ ، فنزل على ابن الجراح .
# وبلغ ذلك ابن فلاح فأرسل بأخيه علي بن جعفر بن فلاح في ألفي رجل ؛ فنزل
~~بظاهر دمشق ، لست بقين منه ، وبعث إلى ابن الجراح رسولا بأن ينفذ منجوتكين
~~إلى مولانا PageV02P010 فإنا لا نريد به سوءا ، وهو آمن ، وبذل له مالا .
~~فسار منجوتكين ودخل القاهرة في ثاني عشري رجب ، فأنزله ابن عمار في دار ،
~~وكان يركب في خدمته ، وإذا لقيه وهو راكب ترجل له . وكان ابن عمار ينزله
~~أدون المراتب ، وغير رسومه كلها .
# وأما علي بن جعفر بن فلاح فإنه لما قدم من عند أخيه ولى البلد لرجل من
~~المغاربة لم يكن عنده ما رآه ، بل كان فظا غليظا ، فشاق العامة وواجههم ،
~~فثاروا عليه بالسلاح ، وركب المغاربة ، وكانت بينهم حروب . ثم إن شيوخ
~~البلد خرجوا إليه وأصلحوا ms191 الأمر .
# وسار علي من الرملة فنزل على دمشق في عسكر عظيم يوم الاثنين لست بقين من
~~رجب ، وأقام لا يأمر بخير ولا شر .
# وأما ابن عمار فإنه لما نظر في الأمر كان ينزل على باب الحجرة التي فيها
~~الحاكم ، ويدخل القصر راكبا ، فيشق قاعة الدواوين ، ويدخل من الباب الذي
~~يجلس فيه خدم الخاصة ، ثم يعدل منه إلى باب الحجرة ، فينزل ويركب منه .
~~وكان الناس من الشيوخ والرؤساء على سائر طبقاتهم يبكرون إلى داره والباب
~~مغلق فيفتح بعد وقت ، فيدخل إليه الوجوه فيجلسون في قاعة الدار على حصير
~~وهو في مجلسه لا يدخل إليه أحد ، فإذا مضت لهم ساعة أذن للوجوه فالقاضي ،
~~وبعده كتامة والقواد ، فيدخل أعيانهم ؛ ثم يأذن لسائر الناس فلا يقدر أحد
~~على الوصول إليه ، فمنهم من يومى إلى تقبيل الأرض ، ومنهم من يقبل الركاب ،
~~ومنهم من يقبل ركبته . وتسلم النظر والإسطبلات عامرة ؛ فأخرج لرجال كتامة
~~وأحداثهم ألفا وخمسمائة فرس ، PageV02P011 ولم يبق من شيوخهم إلا من قاد
~~إليه الفرسين والثلاثة بمراكبها . وحمل لسلمان بن جعفر ابن فلاح ما يتجاوز
~~ألف رأس ، وجل رحل العزيز وأمتعته . وباع من الخيل والبغال والنجب والحمر
~~ما يتجاوز الألوف ؛ حتى بيعت الناقة بستة دنانير ، والحمار الذي قيمته
~~أربعون دينارا بأربعة دنانير . وقطع أكثر الرسوم التي كانت لأولياء الدولة
~~من الأتراك والعبيد ، وقطع أكثر ما كان في المطابخ . وقطع أرزاق جماعة
~~أرباب الراتب ، وفرق كثيرا من الجواري طلبا للتوفير .
# واصطنع أحداث المغاربة ، فكثر عبث أشرارهم وامتدت أيديهم إلى أخذ الحرم
~~في الطرقات ؛ وعروا جماعة من الناس ، فكثرت الشكاية منهم ولم يبد كبير نكير
~~؛ فأفرط الأمر حتى تعرضوا إلى الأتراك يريدون أخذ ثيابهم ، فثار لذلك شر
~~قتل فيه واحد من المغاربة وغلام تركي ؛ فسار أولياء الكتامى ليأخذوا التركي
~~قاتله ويأتوا به إلى قبر المقتول فيعتقوه هناك ؛ فلما أخذوه قتلوه على قبر
~~الكتامي . فاجتمعت أكابر الطائفتين وتحزبوا ، فوقعت الحرب بينهما وقتل
~~جماعة ، وانطلقت ألسن كل منهما في الآخرين بالقبيح . وأقاموا على مصافهم
~~يومين آخرهما تاسع شعبان ، فركب ms192 ابن عمار في عاشره بآلة الحرب وقد حفت به
~~المغاربة ؛ وتبادر إليه الاتراك ؛ فاقتتل الفريقان وقتل منهما جماعة وجرح
~~كثير . وجيء لابن عمار بعدة رؤوس طرحت بين يديه ، فأنكر ذلك وظهر له الخطأ
~~في ركوبه ، فعاد إلى داره .
# وجاء برجوان ليصلح الأمر ، فثار الغلمان وركبوا دار ابن عمار للفتك به ،
~~فأركب PageV02P012 برجوان إلى القصر وانبسطت أيدي المغاربة وأحداث الغلمان
~~والنهابة ، فانتهبوا دار ابن عمار واسطبلاته ، ودار رشا غلامه ، وأخذوا ما
~~لا يحصى كثرة .
# وانعزل لثلاث بقين منه ، وتحول من القاهرة إلى داره بمصر . فكانت أيام
~~نظره أحد عشر شهرا غير خمسة أيام . فأقام بمصر سبعة وعشرين يوما ، ثم عاد
~~إلى القاهرة بأمر الحاكم فأقام بها لا يركب ولا يجتمع به سوى خدمه ؛ وأطلقت
~~له رسومه وجراياته وجرايات حشمه على رتبه في أيام نظره .
# وتقدم الحاكم إلى برجوان أن ينظر في التدبير على ما كان ابن عمار ، فنظر
~~في ذلك لثلاث بقين من رمضان ، وسار إلى القصر وجمع الغلمان الأتراك ونهاهم
~~عن التعرض لأحد من الكتاميين والمغاربة . وقبض على عريف الباطلية ، فإنهم
~~كانوا قد نهبوا شيئا كثيرا لابن عمار ، وألزمه بإحضار ما نهب أصحابه .
~~وأجرى الرسوم والرواتب التي قطعها ابن عمار ، وأجرى لابن عمار ما كان يجري
~~له في أيام العزيز ، ولآله وحرمه ؛ ومبلغ ذلك من اللحم والتوابل والفاكهة
~~خمسمائة دينار في كل شهر ، يزيد على ذلك تارة وينقص أخرى على قدر الأسعار ،
~~مع ما كان له من الفاكهة ، وهو في كل يوم سلة بدينار ، وعشرة أرطال شمع كل
~~يوم ، وحمل ثلج عن يومين ؛ فأجرى له ذلك مدة حياته . PageV02P013
# وجعل برجوان أبا العلا ، فهد بن إبراهيم النصراني ؛ كاتبه ، يوقع عنه ،
~~فنظر في قصص الرافعين وظلاماتهم ، وطالعه بما يحتاج إليه ، فرتب الغلمان في
~~القصر وأكد عليهم في ملازمة الخدمة ، وتفقد أحوالهم . وأزاح علل أولياء
~~الدولة ، وتفقد أمور الناس وأزال ضروراتهم ، ومنع من الترجل له . وكان
~~الناس يلقونه في داره ، فإذا تكاملوا ركب وهم بين يديه إلى القصر . ولقب
~~كاتبه فهد بن إبراهيم ms193 بالرئيس ، فكان يخاطب بذلك ويكاتب به ، ويركب أكثر
~~الناس إلى داره حتى يخرج برجوان إلى القصر فيجلس فيه في آخر دهاليزه ،
~~ويجلس فهد في الدهليز الأول يوقع وينظر ويطالع برجوان بما يحتاج له ، فيخرج
~~الأمر بما يكون . فلم يزل الأمر على ذلك حتى انتهت مدتهما .
# وكان الحاكم يركب كل يوم إلى الميدان ، فيجلس على سريره بالطارمة فتعرض
~~عليه الخيل ، والقراء بين يديه ، وربما أنشده الشعراء ؛ ثم ينصرف إلى القصر
~~فيجلس برجوان وكاتبه لأخذ رقاع المتظلمين وأرباب الحاجات ، فلا يزالان حتى
~~لا يبقى منهم أحد ، ثم يدخلان . فإذا فرغ الحاكم من غدائه ورفعت المائدة
~~تقدم أبو العلا فجلس بين يديه وبرجوان قائم على رأسه ، حتى يقرأ جميع تلك
~~الرقاع ويوقع عليها الحاكم في أعلاها بما يراه ، ثم يخرج بها فتفرق كلها
~~ويمضى بها إلى الديوان ، فتنفذ من غير مراجعة . وكان الحاكم إذا جلس في
~~الطارمة وأنشده الشعراء تناول برجوان قصائدهم فجعلها في كمه ؛ PageV02P014
~~فإذا عرض رقاع الناس وفرغ من التوقيع قرأ القصائد وقد حضر من له تمييز
~~ومعرفة بالشعر . وكان الحاكم له من الحذق بذلك ما ليس لغيره ، فإذا أنشده
~~الشاعر أو أنشد له أبو الحسن لا ينشد ويمر بالبيت النادر أو المعنى الحسن
~~إلا نبه برجوان عليه واستعاده مرارا ، ثم يوقع لكل واحد منهم بقدر استحقاقه
~~ومبلغه من صناعته ، فتخرج صلاتهم بحسب ذلك .
# وفي يوم الثلاثاء تاسع شعبان أهدت ست الملوك إلى أخيها الحاكم بأمر الله
~~ثلاثين فرسا مسرجة ، أحدها مرصع وآخر بلور ، وبقيتها ذهب ؛ وعشرين بغلة
~~مسرجة ملجمة ؛ وخمسين خادما منها عشرة صقالبة ، ومائة تخت ثياب ، وتاجا
~~مرصعا ، وشاشية مرصعة وأسفاطا كثيرة من طيب ، وبستانا من الفضة مزروعا من
~~أنواع الشجر .
# وفي رمضان سومح أهل القلزم بما عليهم من مكوس المراكب .
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد الفطر بالمصلى وخطب ، وأصعد معه المنبر
~~الحسين بن جوهر والقاضي والأستاذ برجوان وجماعة .
# وسارت قافلة الحاج من بركة الجب بالكسوة للكعبة ، والزيت والدقيق والقمح
~~والشمع والطيب لمكة والمدينة ، في تاسع ذي القعدة . وفيه ms194 خرج جيش بن
~~الصمصامة إلى الشام مكان سلمان بن جعفر بن فلاح ، فرحل ابن فلاح عن دمشق في
~~يوم الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة بعسكره وسار إلى الرملة . PageV02P015
# وفيها صلى الحاكم بالمصلى صلاة العيد يوم النحر بالناس وخطب على رسمه .
# وورد الخبر من مدينة قوص بأن شدة نزلت بهم من برق ورعد ومطر وحجارة نزلت
~~من السماء ، منها ما لم يسمع بمثله ، وأنهم زلزلوا زلزلة شديدة قصفت النخل
~~والجميز ، واقتلعت خمسمائة نخلة من أصولها . وانبثق بقوص وأعمالها زرقة
~~خضراء على ظهر الأرض ، وغرقت عدة مراكب مشحونة بغلال تساوى أموالا كثيرة .
# وفيها كتب الحاكم بأمر الله مع الشريف الداعي علي بن عبد الله سجلين لأبي
~~مناد باديس ابن يوسف بن زيرى ، أحدهما بولايته المغرب وتلقيبه نصير دولة
~~الحاكم ، والثاني بوفاة العزيز بالله وخلافة الحاكم وأخذه العهد على بني
~~مناد . فأنزل وأكرم وأخذ العهد على جميع قبائل صنهاجة وعمومهم بالبيعة
~~للحاكم في جمادى الآخرة ، ثم عاد ، فقدم إلى القاهرة يوم الخميس لليلتين
~~خلتا من جمادى الآخرة بعد أن وصله نصير الدولة بمال جليل وثياب وخيول .
~~PageV02P016
# | ودخلت سنة ثمان وثمانين وثلثمائة
# .
# في المحرم كان غطاس النصارى ؛ فضربت الخيام والمضارب والأشرعة في عدة
~~مواضع من شاطىء النيل ؛ ونصبت أسرة للرئيس فهد بن إبراهيم وأوقدت له الشموع
~~والمشاعل ؛ وحضر المغنون والملهون ، وجلس مع أهله يشرب إلى أن جاء وقت
~~الغطاس فغطس وانصرف .
# وورد سابق الحاج لثمان خلون منه .
# وخلع على أبي الحارث فحل بن إسماعيل بن تميم بن فحل الكتامي ، وقيد بين
~~يديه ، وحمل إليه ، وقلد صور وخلع على أبي سعيد ، وقلد الحسبة . وخلع على
~~أبي الحسن يانس الخادم الصقلبي ، وقلد بسيف ودفع إليه رمح وحمل على فرس
~~بمركب ذهب ثقيل ، وحمل إليه خمسة آلاف دينار وعدة من الخيل والثياب ومائة
~~غلام ، وسار لولاية برقة .
# وخلع على خود الصقلبي وقلد بسيف ، وحمل ، وقيد بين يديه فرس ، وحمل إليه
~~ثياب ، وقلد الشرطة السفلى . وخلع على قيد الخادم الأسود بشرطة القاهرة
~~PageV02P017 ووصلت قافلة الحاج سابع عشر صفر ms195 . وسار ميسور الخادم الصقلبي
~~والباعلي طرابلس وخلع على فائق الخادم الصقلبي وجعل على الأسطول .
# وفي سادس عشر ربيع الأول كان نوروز الفرس ، فأهدى الأتراك وقوادهم وجماعة
~~الأولياء إلى الحاكم الخيل والسلاح الكثير ، فقبل يسيرا منه وشكر ذلك لهم ،
~~ورد الباقي إليهم .
# وفي أول ربيع الآخر قدم سلمان بن فلاح وأخوه من الرملة .
# وفي سادس عشر كان فصح النصارى ، فخلع على فهد بن إبراهيم خلعة حملت إلى
~~داره ومعها بغلتان بمركبيهما وألف دينار . وخلع على أبي سعادة أيمن الخادم
~~، أخي برجوان ، وقلد غزة وعسقلان في سادس جمادى الأولى . وورد الخبر بفتح
~~صور . وذلك أن أهل صور ثاروا على من عندهم من المغاربة وقتلوا منهم جماعة ،
~~وقتلوا من بقى ؛ وغلب على البلد رجل من البجوية يقال له العلاقة وأرسل إلى
~~الروم ، فسيروا إليه بمراكب فيها رجال ، فخرج إليهم عسكره ، وسارت إليها
~~المراكب من مصر فقاتلوا من بها من الروم فانهزموا عنها في مراكبهم ، وبدت
~~أهل البلد فألح القتال عليهم حتى ملكت منهم . وامتنع العلاقة ومعه طائفة في
~~بعض الأبرجة ؛ ثم طلبوا الأمان . فانتهبت المدينة وأخذ منها ما لا يعرف
~~قدره كثرة في الرابع عشر من جمادى الآخرة . وحمل PageV02P018 العلاقة مقيدا
~~، وسيق في جماعة معهم إلى القاهرة فشهروا ، وقد ألبس العلاقة طرطورا من
~~رصاص له عظم وثقل على رأسه ، وكاد أن يغوص على رقبته ؛ ثم قتل وصلب وقتلت
~~أصحابه .
# وفي شعبان ورد الخبر من جيش بمواقعة الروم على فامية وأنطاكية . وذلك أن
~~جيشا نزل على دمشق ، ونزل بشارة إلى طبرية أيضا ، لأربع خلون من رجب ؛ وكتب
~~إلى بشارة بولاية دمشق فأقر عليا واليا من قبله ؛ وسار بعساكره ، هو جيش ،
~~في رابع عشره إلى فامية وبها الروم . فاشتد القتال بينهم وبين الروم ،
~~فانهزم المسلمون وملك الروم سوادهم . ثم غلبوا وعادوا إلى محاربة الروم ،
~~فواقعوهم ، فانهزم الروم وقتل منهم نحو خمسة آلاف وقتل مقدمهم ؛ وذلك لتسع
~~بقين من رجب . ورجع المنهزمون إلى جيش ابن الصمصامة وقد خافوه ، فسار بهم
~~إلى نحو مرعش ، فأحرقوا ، وهدموا ولم ms196 يلقهم أحد ونزل على أنطاكية فقاتل
~~أهلها أياما ؛ ثم رحل عنها إلى شيزر .
# وسار بشارة إلى دمشق ، فنزلها للنصف من شوال على أنه قد ولى البلد ؛
~~فأقبل إليه جيش فنزل ظاهر المزة ، لسبع بقين من ذي القعدة ، وقد هجم الشتاء
~~؛ فوافى الكتاب PageV02P019 من مصر بعزل بشارة عن دمشق وولايته طبرية ،
~~واستقرار جيش على ولاية دمشق ، فدخلها واستقر بها .
# وفي شهر رمضان صلى الحاكم بجامع القاهرة بالناس بعد ما خطب وعليه رداء ،
~~وهو متقلد سيفا وبيده قضيب ، وزرر عليه جلال القبة لما خطب ، وقال خطبة
~~مختصرة سمعها من قرب منه . وهي أول جمعة صلاها ؛ ثم صلى جمعة أخرى ؛ وصلى
~~صلاة عيد الفطر في المصلى ، وخطب على الرسم المعتاد ، وحضر السماط .
# وأحضرت امرأة من الشام في علبة طولها ذراع واحد من غير زيادة ، وافت من
~~خراسان ، ومعها أخ لها في قد الرجال ، فأنزلت بالقصر وأقيم لها ولمن معها
~~الأنزال ، وكانوا عدة ، وقطع لها في وقت واحد مائة ثوب مثقل وحرير . وكانت
~~مليحة الكلام نظيفة ، ولبثت بضعة وثلاثين يوما وماتت ، فكانت لها جنازة
~~عظيمة .
# وسارت قافلة الحاج في ثالث عشر ذي القعدة بالكسوة والصلات على العادة .
~~وصلى الحاكم يوم عيد النحر بالمصلى وخطب .
# ووصل خود من قبل جيش بن الصمصامة في عشري ذي القعدة ومعه عدة أسارى ورءوس
~~كثيرة ، فطيف بهم في البلد ، ثم عفى عن الأسرى وأطلقوا PageV02P020
# | سنة ثمان وثمانين وثلثمائة
# في حادي عشر المحرم ورد سابق الحاج فأخبر أن عدن احترقت كلها وتلف فيها
~~من المال ما لا يعرف له قيمة لكثرته .
# وفي ليلة الرابع من صفر مات قاضي القضاة محمد بن النعمان فركب الحاكم
~~وصلى عليه . وله من العمر تسع وأربعون سنة إلا يوما ؛ ومولده لثلاث خلون من
~~صفر سنة أربعين وثلثمائة ؛ وكانت مدة ولايته القضاء بمصر وأعمالها أربع
~~عشرة سنة وستة أشهر وعشرة أيام . ودفن بداره ثم نقل إلى القرافة ؛ وقيدت
~~دوابه إلى الاصطبل . وترك عليه دينا للأيتام وغيرهم عشرين ألف دينار ، وقيل
~~ستة وثلاثين ألف دينار ؛ فبعث برجوان ms197 كاتبه أبا العلاء فهد بن إبراهيم فختم
~~على جميع ما ترك القاضي ، ولم يمكن ورثته من شيء ، وباع ذلك كله . وطالب
~~الأمناء والعدول بأموال اليتامى المتبقية عليهم في ديوان القضاء ، فزعموا
~~أن القاضي قبضها ، وأقام بعضهم بينة على ذلك وعجز بعضهم ، فأغرم من لم يقم
~~بينة ما ثبت عليه . فاجتمع من البيع والأمناء ثمانية عشر ألف دينار ، أخذها
~~الغرماء بحق النصف مما لهم . وأمر الحاكم ألا يودع عند عدل ولا أمين شيء من
~~أموال اليتامى ، وأن يكتروا مخزنا في زقاق القناديل وتودع فيه أموال
~~اليتامى ، فإذا أرادوا دفع أموال اليتامى حضر أربعة من ثقات القاضي ، وجاء
~~كل أمين فأطلق لمن يلي عليه رزقه بعد مشورة القاضي في ذلك ، فكتب على
~~الأمين وثيقة بما بقبضه من المال لمن يلي عليه . ورجم في ولايته رجلا زنى
~~في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة . وكان أكثر أيامه PageV02P021
~~عليلا بالنقرس والقولنج ؛ وكان برجوان ، على كلالته يعوده إذا مرض فمن دونه
~~. وكان يكاتب بقاضي القضاة . وعلت منزلته حتى جاز حد القضاة ، وكانت النعمة
~~تليق به ؛ وعم إحسانه سائر أصحابه وأتباعه . وكان حسن الخلق ، ندي الوجه ،
~~فاخر الزي يلبس الدراعة والعمامة بغير طيلسان ، كثير الاستعمال للطيب
~~والبخور في مجلسه ؛ وإن أعطى أعطى كثيرا وافرا .
# ولما مرض رأى كأن الحق تعالى نزل من السماء ، فلما بلغ باب داره مات ؛
~~فقال له ابن قديد عابر الرؤيا موت الحق إبطاله ، والله هو الحق ، ولا يزال
~~الحق حيا حتى يصير إلى بابك فيموت ، فمات هو بعد ذلك بقليل .
# ومن شعره :
# أيا مشبه البدر بدر السماء . . . لسبع وخمس مضت واثنتين
# ويا كامل الحسن في نعته . . . شغلت فؤادي وأنهرت عيني
# فهل لي من مطمع أرتجيه . . . وإلا انصرفت بخفى حنين
# ويشمت بي شامت في هواك . . . صفر اليديين
# فإما مننت وإما قتلت . . . فأنت القدير على الحالتين
# ومنه :
# تأمل لذى الدنيا ، تجدها مشوبة . . . سرورا بحزن في تقلب أحوال
# وقد قسمت أشياؤها بين أهلها . . . فمال بلا أمن ، وأمن بلا مال
~~PageV02P022
# وأقامت البلد بعد موته تسع عشرة ms198 ليلة بغير قاض .
# وفي ثالث عشر منه استدعى برجوان أبا عبد الله الحسين بن علي ، ابن
~~النعمان ، إلى حضرة الحاكم بأمر الله ، وأضعف له أرزاق عمه وصلاته
~~وإقطاعاته ، وقال له : قد أرحت عليك ، فلا توجد لي سبيلا إليك بتعرضك لدرهم
~~من أموال المسلمين فقد أغنيتك عنها . ثم خلع عليه ثيابا بيضا ورداء محشى
~~مذهبا وعمامة مذهبة ، وقلده سيفا وحمله على بغلة ، وقاد بين يديه بغلتين
~~بسروجهما ولجمهما ، وحمل معه ثيابا كثيرة صحاحا ؛ ورد إليه القضاء بمصر
~~وأعمالها ؛ ولم يظن ذلك أحد لضعف حاله وكان الناس يتخيلون ولاية عبد العزيز
~~بن محمد بن النعمان بعد أبيه لأنه كان يخلف أباه فنزل إلى الجامع العتيق ،
~~وقرئ سجله على منبره . فنظر بين الناس ، وأوقف شهادة جماعة من الشهود ،
~~وندب أربعة لكشف أحوال الشهود ؛ وألزم ولاة أمور الأيتام برفع حسابهم .
~~وطالب عبد العزيز بن النعمان بما على أبيه من أموال الأيتام . وجعل موضعا
~~بزقاق القناديل يكون مودعا لأموال الأيتام ، وجعل خمسة من الشهود يضبطون ما
~~يرد إليه وما يخرج منه بحجج يكتب فيها خطوطهم ؛ فاستحسن ذلك من فعله . وهو
~~أول من اتخذ مودعا للأيتام من القضاة .
# واستخلف بمصر أبا عبد الله الحسين بن محمد بن طاهر ، وبالقاهرة أبا الحسن
~~مالك ابن سعيد الفارقي ؛ وعلى العرض والنظر بين المتحاكمين إذا غاب ، الحسن
~~بن طاهر وأبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله بن العوام . واستكتب أبا
~~طاهر زيد بن أحمد بن السندي وأبا القاسم علي بن عبد الرزاق ؛ وجعل إلى أخيه
~~أبي النعمان المنذر بن علي النظر في العيار ودار الضرب . واستخلف على
~~الإسكندرية وأعمالها . PageV02P023
# وقوى أمره ، وتشدد في الأحكام ، وقبل شهادة من أوقف شهادته وعزل آخرين ؛
~~واتخذ حاجبا . وتولى أمر الدعوة وقراءة ما يقرأ في القصر من مجالس الدعوة
~~وكتبها ؛ وعلت منزلته .
# وفي خامس عشري صفر وصل حاج البيت . وصلى الحاكم في رمضان بالناس جمعتين ؛
~~وخطب وصلى صلاة عيد الفطر ، وخطب ، وأصعد القاضي معه في جماعة ، وجلس على
~~السماط .
# وسارت قافلة الحاج أول ذي ms199 القعدة بالكسوة والصلات على العادة . وصلى
~~الحاكم صلاة عيد النحر وخطب على الرسم ؛ وأجرى الناس في أضاحيهم على
~~عوائدهم . وعمل عيد الغدير على العادة ، وطاف الناس بالقصر على رسمهم .
~~PageV02P024
# | سنة تسعين وثلثمائة
# في أول يوم من المحرم ظهر الحاكم ودخل الناس فهنئوه بالعام .
# كان سعر الخبز ستة عشر رطلا بدرهم . وسقط إصطبل فهد بن إبراهيم فمات له
~~نحو ستين بغلة .
# وفي حادي عشر صفر وصلت قافلة الحاج من غير أن يدخلوا إلى المدينة النبوية
~~. وفي سادس عشر من ربيع الآخر أنهد الحاكم إلى برجوان عشية يستدعيه للركوب
~~معه إلى المقس ، فجاء بعد بطء وقد ضاق الوقت إلى القصر ، ودخل بالموكب
~~ورؤساء الدولة والكتاب إلى الباب الذي يخرج منه الحاكم إلى المقس ؛ فلم يكن
~~بأسرع من خروج عقيق الخادم وهو يصيح : قتل مولاي ؛ وكان عقيق عينا لبرجوان
~~في القصر وقد جعله على خزاناته الخاصة . فاضطرب الناس وبادروا إلى باب
~~القصر الكبير فوقفوا عنده ؛ وأشرف عليهم الحاكم . وقام زيدان ، صاحب المظلة
~~، فصاح بهم : من كان في الطاعة فلينصرف إلى منزله ويبكر إلى القصر المعمور
~~؛ فانصرف الجميع . وكان قتل برجوان في بستان يعرف بدويرة التين والعناب كان
~~الحاكم فيه مع زيدان فجاء برجوان ووقف مع زيدان . فسار الحاكم حتى خرج من
~~باب الدويرة ، فعاجل زيدان وضرب برجوان بسكين كانت في خفه ، PageV02P025
~~وابتدره قوم ، وقد أعدوا له السكاكين والخناجر ، فقتل مكانه ، وحزت رأسه
~~وطرح عليه حائط .
# وسبب ذلك أن برجوان لما بلغ النهاية قصر في الخدمة ، واستقل بلذاته وأقبل
~~على سماع الغناء ؛ وكان كثير الطرب شديد الشغف به ، فكان يجمع المغنين من
~~الرجال والنساء بداره فيكون معهم كأحدهم ، ولا يخرج من داره حتى يمضى صدر
~~من النهار ويتكامل الناس على بابه ، فيركب إلى القصر ، ولا يمضى إلا ما
~~يختار من غير مشاورة ؛ فلما استبد بالأمر تجرد الحاكم للنظر .
# وكان برجوان من استبداده يكثر من الدالة على الحاكم ، فحقد عليه أمورا ،
~~منها أنه قال بعد قتله إنه كان سيىء الأدب جدا ، والله إني لأذكر وقد ms200
~~استدعيته يوما ونحن ركبان فصار إلي ورجله على عنق دابته وبطن خفه قبالة
~~وجهي ، فشاغلته بالحديث ولم أره فكرة في ذلك . وغير ذلك مما يطول شرحه .
# وأنهد الحاكم بعد قتل برجوان فأحضر كاتبه فهد بن إبراهيم في الليل وأمنه
~~، وقال : أنت كاتبي وصاحبك عبدي ، وهو كان الواسطة بيني وبينك ؛ وجرت منه
~~أشياء أنكرتها عليه فجازيته عليها بما استوجبه ؛ فكن أنت على رسمك في كتابك
~~آمنا على نفسك ومالك .
# فكانت مدة نظر برجوان سنتين وثمانية أشهر غير يوم واحد . وبرجوان بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الجيم والواو وبعد الألف نون . PageV02P026
# وبكر الناس إلى القصر فوقفوا بالباب ، ونزل القائد أبو عبد الله الحسين
~~بن جوهر القائد وحده إلى القصر وأذن للناس ، فدخلوا إلى الحضرة ، وخرج
~~الحاكم على فرس أشقر ، فوقف في صحن القصر قائما ، وزيدان عن يمينه وأبو
~~القاسم الفارقي عن يساره ، والناس قيام بين يديه ؛ فقال لهم بنفسه من غير
~~واسطة : إن برجوان عبدي ، استخدمته فنصح فأحسنت إليه ؛ ثم أساء في أشياء
~~عملها فقتلته ؛ والآن فأنتم شيوخ دولتي وأشار إلى كتامة وأنتم عندي الآن
~~أفضل مما كنتم فيه مما تقدم . والتفت إلى الأتراك وقال لهم : أنتم تربية
~~العزيز بالله وفي مقام الأولاد ، وما لكل أحد عنيد إلا ما يؤثره ويحبه ،
~~فكونوا على رسومكم ، وامضوا إلى منازلكم ، وخذوا على أيدي سفهائكم . فدعوا
~~جميعا وقبلوا الأرض ، وانصرفوا .
# وأمر بكتابة سجل أنشأه أبو منصور بن سورين كاتب الإنشاء ، قرىء بسائر
~~الجوامع في مصر والقاهرة والجيزة والجزيرة ، نصه بعد البسملة : من عبد الله
~~ووليه ، المنصور أبي علي ، الإمام الحاكم بأمر الله ، أمير المؤمنين ، إلى
~~سائر من شهد الصلاة الجامعة في مساجد القاهرة المعزية ومصر والجزيرة : سلام
~~عليكم معاشر المسلمين المصلين في يومنا هذا في الجوامع ، وسائر الناس كافة
~~أجمعين ، فإن أمير المؤمنين يحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، ويسأله
~~أن يصلي على جده محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى أهل بيته الطاهرين .
~~أما بعد ؛ فالحمد لله الذي قال ، وقوله الحق المبين : ' لو ms201 كان فيهما آلهة
~~إلا الله لفسدتا ، فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسأل عما PageV02P027
~~يفعل ، وهم يسألون ' يحمده أمير المؤمنين على ما أعطاه من خلافته ، وجعل
~~إليه فيها دون بريته من الضبط والقبض ، والإبرام والنقض . معاشر الناس ، إن
~~برجوان كان فيما مضى عبدا ناصحا ، أرضى أمير المؤمنين حينا ، فاستخدمهم كما
~~يشاء فيما يشاء ، وفعل به ما شاء كما سبق في العلوم وجاز عليه في المختوم .
~~قال الله عز وجل : ' ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ، ولكن ينزل
~~بقدر ما يشاء ، إنه بعباده خبير بصير ' ولقد كان أمير المؤمنين ملكه ، فلما
~~أساء ألبسه النقم ، لقول الله تعالى : ' فلما آسفونا انتقمنا منهم ' وقوله
~~عز وجل : ' إن الإنسان ليطغى ' ، أن رآه استغنى فحظره أمير المؤمنين عما
~~صبا إليه ، ونزعه ما كان فيه ؛ وتمت مشيئة الله عز وجل ، ونفذ قضاؤه
~~وتقديره فيه . ' وكان ذلك في الكتاب مسطورا ' فأقبلوا معاشر التجار والرعية
~~على معايشكم واشتغلوا بأشغالكم ، فهو أعود لشأنكم ؛ ولا تطغوا في أمر
~~أنفسكم فلأمير المؤمنين الرأي فيه وفيكم . فمن كانت له منكم مطالبة أو حاجة
~~فليمض إلى أمير المؤمنين بها ، فإنه مباشر ذلك لكم بنفسه ، وبابه مفتوح
~~بينكم وبينه . والله ' يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم وأنتم
~~رعايا أمير المؤمنين المفتحة لها أبواب عدله وإحسانه وفضله . والله يريده
~~فيما يريده ويعتمده من الخير لمن أطاعه من الأنام ، والحماية لحمى الإسلام
~~؛ ' عليه توكلت وإليه أنيب ' والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وكتب يوم
~~الجمعة لثلاث بقين من PageV02P028 شهر ربيع الآخر سنة تسعين وثلثمائة .
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الأخيار وسلم تسليما .
# وكتبت سجلات على نسخة واحدة ، وأنفذت إلى سائر النواحي والأعمال .
# ولثلاث خلون من جمادى الأولى خلع على القائد الحسين بن جوهر ثوب ديباج
~~أحمر ، ومنديل أزرق مذهب ، وتقلد سيفا عليه ذهب ، وحمل على فرس بسرج ولجام
~~ذهب ، وبين يديه ثلاثة أفراس بمراكبها ، وخمسون ثوبا من كل فن . ورد إليه
~~الحاكم التوقيعات والنظر في أمور الناس وتدبير المملكة وإنصاف ms202 المظلوم .
~~وخلع على فهد بن إبراهيم ، وحمل على بغلة وبين يديه بغلة أخرى وعشرون ثوبا
~~. فانصرف القائد ، وخلفه فهد وسائر الناس بين يديه ، إلى داره . وتقدم إلى
~~فهد بالتوقيعات في رقاع الرافعين على رسمه ، وأن يعاضد القائد حسينا في
~~النظر ويعاونه ويخلفه إذا غاب . فكان القائد يبكر إلى القصر ومعه الرئيس
~~فهد ، فينظران في أمور الناس وينهيان الأمور إلى الحاكم ، والقائد متقدم
~~وفهد يتبعه ، فإذا دخلا إلى حضرة الحاكم جلس القائد وقام فهد خلفه فيعرضان
~~الكتب والرقاع عليه . وأمر القائد ألا يلقاه أحد من الناس على طريق ولا
~~يركب إليه إلى داره أحد لقضاء حق ولا سؤال في مصلحة ، ومن كان له حاجة
~~يلقاه في القصر . ونهى الناس أن يخاطبوه في الرقاع التي تكتب إليه بسيدنا
~~ومولانا ، ولا يخاطبونه ويكاتبونه إلا بالقائد فقط ، ولا يخاطب فهد ويكاتب
~~إلا بالرئيس فقط .
# وحمل فهد إلى الحاكم هدية ، منها ثلاثون بغلة بألوان من الأجلة ، وعشرون
~~فرسا منها عشرة مسرجة ملجمة وعشرة بجلال ملونة ، وعشرون ألف دينار ، وسفط
~~فيه حلة دبيقية مذهبة لم ير مثلها ، ودرج فيه جوهر ، وأسفاط كثيرة فيها
~~البز الرفيع ، وخزانة مدهونة . PageV02P029 وأمر أبو جعفر محمد بن حسين بن
~~مهذب ، صاحب بيت المال ، بإحضار تركة برجوان فوجد فيها مائة منديل شرب
~~ملونة معممة كلها على مائة شاشية ، وألف سروال دبيقي بألف تكة حرير أرمني ،
~~ومن الثياب المخيطة والصحاح والحلى والمصاغ والطيب والفرش ما لا يحصى كثرة
~~، ومن العين ثلاثة وثلاثون ألف دينار ، ومائة وخمسون فرسا لركابه ، وخمسون
~~بغلة ، وثلثمائة رأس من بغال النقل ودواب الغلمان ، ومائة وخمسون سرجا منها
~~عشرون من ذهب ، ومن الكتب شيء كثير .
# لما ركب القائد حسين رأى جماعة من قواد الأتراك قياما على الطريق
~~ينتظرونه فوقف وقال : كلنا عبيد مولانا صلوات الله عليه ومماليكه ، وليس
~~والله أبرح من موضعي أو تنصرفوا عني ، ولا يلقاني أحد إلا في القصر .
~~فانصرفوا . وأقام خدما من الصقالبة بنوب على الطريق يمنعون الناس من المصير
~~إلى داره ومن لقائه إلا في القصر ms203 ؛ وجلس في موضع رسم له بالجلوس فيه .
# وتقدم حسين بن جوهر إلى أبي الفتوح مسعود الصقلبي صاحب الستر بأن يوصل
~~الناس بأسرهم إلى الحاكم ولا يمنع أحدا ، وأن يعرف رسم كل من يحضر من يجلس
~~للتوقيع إذا وقع له . فدخل الناس ليأخذ رقاعهم وقصصهم ، ووقع فيها ،
~~والحاكم في مكانه جالس يدخل إليه أرباب الحوائج ويشاور في الأمور المهمة .
# ووصل إلى الحاكم جماعة ممن كان يدخل في الليل إلى العزيز ، وأمروا
~~بملازمة القصر وقت جلوسه ودوام الجلوس بالعشايا ؛ فدخل أول ليلة ، وهي ليلة
~~الأربعاء سابع جمادى الأولى ، القائد الحسين والقائد فضل بن صالح والحسين
~~بن الحسن البازيار . فجلس حسين بن جوهر من اليمين ، وإلى جانبه فضل بن صالح
~~ودونه ابن البازيار ، وبعده أبو الحسن علي بن PageV02P030 إبراهيم المرسي ،
~~ويليه القاضي عبد العزيز بن محمد بن النعمان ؛ وجلس من اليسار رجاء ومسعود
~~ابنا أبي الحسين ، ودونهما أبو الفتح منصور بن معشر الطبيب ، وأبو الحسين
~~بن المغربي الكاتب وأخوه . ووقف عنده عدة من الأقارب وجماعة من القواد ،
~~منهم منجوتكين وغيره ، ثم دخل بعد ذلك جماعة منهم ابن طاهر الوزان . فجرى
~~الرسم على ذلك إلى اثني عشر جمادى الآخرة . ثم صار السلام يخرج فينصرفون
~~إلا ابن البازيار وابن معشر الطبيب وعبد الأعلى بن هاشم من القرابة ، فإنهم
~~يجلسون فربما أطالوا الجلوس وربما خدموا .
# وركب الحاكم عدة مرار إلى ناحية سردوس وإلى بركة الجب وإلى عين شمس
~~وحلوان للصيد وغيره . وفي سابع عشري جمادى الآخرة قرئ سجل على سائر منابر
~~المساجد الجامعة بأن يلقب القائد حسين بن جوهر بقائد القواد . وخلع على
~~جابر بن منصور الجودري جبة مثقلة ومنديل بذهب ، وحمل بين يديه ثياب كثيرة
~~وقلد بسيف ، وندب ناظرا في السواحل والحسبة بمصر .
# وأما الشام فإن جيش بن الصمصامة لما استقر بدمشق ، وقد خرب البلد وضعف
~~وقل ناسه وطمعت رعيته ، فكان فيهم جهال يأخذون الخفارة ويطمعون في أموال
~~أهل السلامة ، فصارت لهم أموال وخيول ومشى بين أيديهم الرجال ، وقويت
~~نفوسهم ، وصاروا يوالون خروجهم مع جيش ms204 في وقائع الروم ؛ فوعدهم جيش
~~بالأرزاق فاطمأنوا إليه . ثم إنه رتب جماعة وقبض على المذكورين وقيدهم ،
~~وأمر بهم فحبسوا ، وأفاض عليهم العذاب حتى سلبهم PageV02P031 جميع أموالهم
~~، وتتبع من استتر منهم فضرب أعناقهم وصلبهم على أبواب البلد فلم يبق منهم
~~أحد .
# فلما خلا له البلد من حمال السلاح طمع في أهل القرى ، فعم كثيرا من الناس
~~البلاء منه ، وشمل أهل المدينة والقرى ضرره ، حتى غلق أكثر الأسواق ، وضج
~~الناس إلى الله بالدعاء وهو يعدهم بحريق البلد وبذل السيف فيهم ، فهرب كثير
~~من الناس عن البلد .
# ووصل الخبر بقدوم عسكر الروم ، فأخذ جيش في جمع العرب ؛ ونزل ملك الروم
~~على شيزر وفيها عسكر من قبل الحاكم ، فقاتلهم حتى ملكهم بأمان . ونزلت
~~العرب الذين جمعهم جيش فيما بين حرستا والقابول ؛ وانتقل الروم من شيزر إلى
~~حمص فأخذوها وسبوا أهلها وأحرقوا ؛ وذلك في ذي الحجة سنة تسع وثمانين ، وهي
~~دخلة الروم الثالثة إلى حمص ، فأقاموا بها وقد اشتد البرد وغلت عليهم
~~الأسعار حتى بيعت العليقة عندهم بدينار فرحلوا ، وقد مات أكثر دوابهم ، إلى
~~طرابلس ، فنزلوا عليها وهم في ضيق ؛ ثم رحلوا عنها إلى ميافارقين وآمد ،
~~وهادنوهم . ثم ساروا إلى أرمينية . وزاد جور جيش وأسرف في الظلم ، وكان به
~~طرف جذام فاشتد به ، وسقط شعر بدنه ، ورشح جسمه واسود حتى انمحت سحنة وجهه
~~وزاد وأروح سائر بدنه ؛ فكان يصيح : PageV02P032 ويحكم ! اقتلوني ، أريحوني
~~! ! إلى أن هلك يوم الأحد لسبع خلون من ربيع الآخر . فكان مقامه بدمشق ستة
~~عشر شهرا وستة عشر يوما . ووصل ابنه أبو عبد الله بتركته إلى القاهرة فخلع
~~عليه الحاكم وحمله . ورفع زيدان إلى الحاكم درجا بخط جيش وفيه وصية وثبت
~~بما خلف مفصلا مشروحا ، وأن ذلك جميعه لأمير المؤمنين الحاكم بأمر الله لا
~~يستحق أحد من أولاده منه درهما ؛ وكان ذلك يبلغ نحو مائتي ألف دينار ، ما
~~بين عين ورحل ومتاع . وقد قال فيه جيش : لو زيدان يتسلم ذلك فإنه على بغال
~~تحت القصر بظاهر والقاهرة . فأخذ الحاكم الدرج وأوصله لابني جيش ms205 ، وخلع
~~عليهما ، وقال لهما بحضرة أولياء الدولة ووجوهها : قد وقفت على وصية أبيكما
~~، رحمه الله ، من عين ومتاع فيما وصى به ، فخذوه هنيئا مباركا لكما فيه .
~~فانصرفا بجميع التركة .
# وأقطعت سيدة الملك على عبرة سنة تسع وثمانين الخراجية إقطاعا مبلغه مائة
~~ألف دينار ، منها ضياع في الصعيد وأسفل الأرض ثمانية وستون ألفا وأربعمائة
~~وخمسون دينارا ؛ منها بوتيج ستة آلاف وسبعمائة وخمسون دينارا ، وصهرشت سبعة
~~عشر ألف دينار ، ودمنهور خمسة آلاف دينار ؛ وباقي ذلك ، وهو أحد وثلاثون
~~ألف دينار وخمسمائة وخمسون دينارا ، من دور وبساتين ورسوم . PageV02P033
# وأما المغرب فإن الأستاذ برجوان لما ولى تدبير الدولة ثقل عليه أبو الحسن
~~يانس الصقلبي العزيزي ، فإنه كان ينافسه في الرئاسة ، فتحيل حتى أخرجه إلى
~~برقة كما تقدم ، فتوالت كتب تموصلت بن بكار يسأله أن يأتيه أحد ليسلمه
~~مدينة أطرابلس ، وتقدم إلى الحضرة . فقصد برجوان إبعاد يانس ، فكتب إليه
~~حتى سار إليها وقدم إليها للنصف من جمادى الأولى سنة سبعين ، فسلمه تموصلت
~~البلد ومضى إلى القاهرة وقد تأخر أكثر عسكره مع يانس ، فاختلفوا مع أصحابه
~~حتى اقتتلوا وخرجوا أقبح خروج إلى إفريقية ، وشكوا ما نزل بهم إلى نصير
~~الدولة أبي مناد باديس . فبعث القائد جعفر بن حبيب على عسكر ، فقاتل يانس ،
~~فقتل في رابع ذي القعدة . وبادر فتوح بن علي بن عقيان من أصحاب يانس إلى
~~أطرابلس ، فدخلها ، وانضم إليه بقية أصحابه وقاتل بها جعفر بن حبيب سنة
~~إحدى وتسعين ، واستمد الحاكم ، فأمده بيحيى بن علي بن الأندلسي على عسكر ،
~~فاختلف عليه أصحابه وعاد أقبح عود إلى القاهرة . فأراد الحاكم قتله ، فأظهر
~~كتاب زيدان صاحب المظلة بخطه أن يدفع إليه المال من برقة ، وأنه قبض ذلك من
~~مال الحضرة ، فلم يجد ببرقة مالا ينفقه على العساكر ؛ فقبل هذا العذر وقتل
~~زيدان على ما فعل .
# وكان مع يحيى بن علي عند خروجه من المغرب جماعة من بني قرة ، فكسروا
~~عسكره ورجعوا إلى موضعهم ؛ فبعث الحاكم يستدعيهم إلى القاهرة ، فخافوا
~~وامتنعوا ؛ فأعرض عنهم مدة ثم كتب إليهم ms206 أمانا ، فبعثوا رهائن منهم ؛
~~فأمرهم بالوصول إلى الإسكندرية ليقفوا على ما يأمرهم به ، فحذر أكثرهم ،
~~وقدمت طائفة إلى الإسكندرية فقتلوا وحملت PageV02P034 رؤوسهم إلى القاهرة ،
~~وقتل من كان بها من رهائنهم ؛ فنفرت عنه بنو قرة ، وكان منهم ما يأتي ذكره
~~من قيامهم مع أبي ركوة .
# وفي ثالث رجب خلع على أبي القاسم عبد العزيز بن محمد بن النعمان ، ونزل
~~إلى الجامع العتيق وبين يديه ثياب صحاح ، وحمل على بغلتين مسرجتين ملجمتين
~~؛ وقرئ له سجل بالنظر في المظالم وسماع البينة فيها .
# وحمل رحل برجوان إلى القصر على ثمانين حمارا . وقرئ سجل بالقصر نصه بعد
~~البسملة : معاشر من يسمع هذا النداء من الناس أجمعين : إن الله وله
~~الكبرياء والعظمة أوجب اختصاص الأئمة بما لا يشركها فيه أحد من الأمة . فمن
~~أقدم بعد قراءة هذا المنشور على مخاطبة أو مكاتبة لغير الحضرة المقدسة
~~بسيدنا أو مولانا فقد أحل أمير المؤمنين دمه .
# فليبلغ الشاهد الغائب إن شاء الله .
# وأفطر في رمضان مع الحاكم جماعة رتبوا عن يمينه ويساره ؛ وصلى فيه جمعتين
~~بالناس ، وركب لفتح الخليج . ووصل تموصلت بن بكار الأسود ، عبد ابن زيرى ،
~~وكان قد ولاه طرابلس المغرب ، فجار على أهلها وأخذ منها مالا كثيرا وفر
~~خوفا من مولاه ؛ فسار من طرابلس المغرب ، ومعه نيف وستون ولدا ما بين ذكر
~~وأنثى ، في عسكر كبير ، بعد أن مر ببرقة ، ودفع ليانس العزيزي متوليها
~~ثلاثين ألف دينار لخاصة نفقته ، وأنفق في عسكره ورجاله مالا كثيرا ، وسلم
~~إليه مخازن فيها العسل والسمن والقمح والشعير والزيت وغيره . فجلس له
~~الحاكم وأجلسه ، فكان من كلامه للحاكم : قد وصلت إلى حضرة مولانا بالأهل
~~والمال PageV02P035 والولد ومعي ما يكفيني ويكفي عقب عقبي ؛ ولكن الرجال
~~الذين معي رجال مولانا ، وهو يحسن إليهم على ما يراه .
# وأهدى إلى الحاكم مائة ألف دينار ومائة ألف درهم ، ونيفا وخمسين حملا من
~~البز والطرف ، وثمانين فرسا منها أربعون بسرجها ولجمها ؛ وأربعين بغلا ؛
~~وخمسين بختيا بأكوارها ؛ ومائتي جمل . فخلع عليه وعلى من حضر من أولاده ،
~~وسار إلى دار ms207 قد أعدت له فيها خمس وثلاثون حجرة ، في كل حجرة آلاتها وفرشها
~~؛ فبلغت النفقة على هذه الدار خمسة آلاف دينار .
# وفي يوم عيد الفطر صلى الحاكم بالناس بالمصلى ، وخطب على رسمه ، وأصعد
~~ابن النعمان وعدة من القواد معه المنبر ، فجلس على الدرج .
# ولخمس خلون من شوال أذن لابن عمار في الركوب إلى القصر ، فركب ونزل حيث
~~ينزل سائر الناس ، وواصل الركوب إلى الرابع عشر منه ، فأحضر عشية إلى القصر
~~، فجلس إلى بعد العشاء الآخرة ثم أذن له في الانصراف ؛ فلما انصرف ابتدره
~~جماعة من الأتراك قد أوقفوا لقتله ، فقتلوه واحتزوا رأسه ودفنوه هنالك ، ثم
~~نقل إلى تربته بالقرافة ؛ فكانت مدة حياته بعد عزله ثلاث سنين وشهرا واحدا
~~وثمانية عشر يوما .
# وسارت قافلة الحاج لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة . وعزل خود عن الشرطة
~~السفلى ، وجمعت الشرطتان لمسعود الصقلبي ، فنزل بالخلع والطبول والبنود إلى
~~الجامع العتيق حتى قرئ سجله على المنبر . PageV02P036
# وفي ثالث ذي الحجة أمر الناس بتعليق القنادل على سائر الحوانيت وأبواب
~~الدور كلها ، وفي جميع المحال والسكك الشارعة وغير الشارعة ، ففعلوا .
# وصلى الحاكم صلاة عيد النحر بالمصلى ، وخطب ، ونحر في القصر على رسمه ،
~~وجلس على السماط . وكان الناس بين عبد العزيز بن النعمان وبين قاضي القضاة
~~الحسين بن النعمان في شرور وبلاء ؛ وذلك أن عبد العزيز قبل شهادة جماعة
~~اختارهم ؛ فكان من حاكم خصمه إلى الحسين اختار خصمه بالمرافعة إلى عبد
~~العزيز وبالعكس . وكان عبد العزيز إذا جلس للنظر في المظالم حضر شهوده عنده
~~وسمع شهادتهم وأشهدهم فيما يقول ويمضى ؛ ولا يحضر أحد منهم عند الحسين ولا
~~يقرب داره ، ويقيد الشهود القدماء يشهدون عنده ، غير أنهم لا يحضرون مجلس
~~عبد العزيز مواصلين لذلك ولا يركبون معه .
# وفيها عقد ليانس الصقلبي على ولاية أطرابلس الغرب بعد موت المنصور من
~~بلكين ، فوصل إليها في ألف وخمسمائة فارس وملكها . فبعث باديس بن جعفر بن
~~حبيب على عسكر فلقيه على زنزوير ، واقتتلا يومين ، فانهزم عسكر يانس وقتل .
~~PageV02P037
# | سنة إحدى وتسعين وثلثمائة
# في المحرم ms208 واصل الحاكم الركوب في الليل في كل ليلة ؛ وكان يركب إلى موضع
~~موضع وإلى شارع شارع وإلى زقاق زقاق . وأمر الناس بالوقيد ، فتزايدوا فيه
~~بالشوارع والأزقة ، وزينت الأسواق والقياسر بأنواع الزينة ، وباعوا واشتروا
~~، وأوقدوا الشموع الكبيرة طول الليل ؛ وأنفقوا الأموال الكثيرة في المآكل
~~والمشارب والغناء واللهو . ومنع الرجال المشاة بين يدي الحاكم أن يقرب أحد
~~من الناس الحاكم ، فزجرهم ، وقال لا تمنعوا أحدا ، فأحدق الناس به وأكثروا
~~من الدعاء له . وزينت الصناعة ، وخرج سائر الناس بالليل للتفرج وغلب النساء
~~الرجال على الخروج في الليل ، وتزايد الزحام في الشوارع والطرقات ؛
~~وتجاهروا بكثير من المسكرات ، وأفرط الأمر من ليلة التاسع عشر إلى ليلة
~~الرابع والعشرين فلما خرج الناس عن الحد أمر الحاكم ألا تخرج امرأة من
~~العشاء ، فإن ظهرت نكل بها . ومنع الناس من الجلوس في الحوانيت .
# وهبت في أول يوم من طوبة سموم لم يعهد مثله .
# وورد سابق الحاج ، ثم قدمت قافلة الحاج في سادس عشر صفر . PageV02P038
# وفي خامس ربيع الأول أعتق الحاكم زيدان ، صاحب المظلة ، وأمر أن يكتب على
~~مكاتباته من زيدان مولى أمير المؤمنين . وخلع على القاضي حسين بن النعمان
~~وقيد بين يديه بغلتان بسروجهما ولجمهما ، وحمل إليه عدة ثياب لحضوره
~~العتاقة .
# وكثر وقود المصابيح في الشوارع والطرقات ، وأمر الناس بالاستكثار منها
~~وبكنس الطرقات وحفر الموارد وتنظيفها .
# وخلع على فتح ، غلام ابن فلاح ، وندب إلى الخروج على الأسطول .
# وقبض على رجل شامي قال : لا أعرف علي بن أبي طالب ، وأقول إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسل ، غير أني لا أعرف علي بن أبي طالب . فحبس وروجع ؛
~~فأصر على أنه لا يعرف عليا ؛ فرفق به القائد حسين فلم يعترف بمعرفة علي رضي
~~الله عنه ، فخرج الأمر بقتله ، فضرب عنقه وصلب .
# وفي سادس عشر جمادى الآخرة وصل رسول ملك الروم ، فحشدت له العساكر من
~~سائر الأعمال ، ووقفوا صفين والحاكم واقف ليراهم . وسار الرسول بين العساكر
~~إلى باب الفتوح ، ونزل ، ومشى إلى القصر يقبل الأرض في طول المسافة حتى وصل
~~إلى ms209 حضرة PageV02P039 الحاكم بالقصر ، وقد فرش إيوان القصر وعلق فيه تعاليق
~~غريبة ، يقال إنه أمر بتفتيش خزائن الفرش إلى أن وجد فيها أحدا وعشرين عدلا
~~ذكرت السيدة رشيدة بنت المعز أنها كانت في قطار الفرش المحمولة من القيروان
~~إلى مصر مع المعز في جملة أعدال ، وأن كتاب خزائن الفرش وجدوا على بعضها
~~مكتوبا الحادي والثلاثون والثلثمائة من عمل العبيد ، ديباج خز ومذهب ؛ ففرش
~~منه جميع الإيوان وستر جميع حيطانه بالتعاليق ، فكان جميع أرضه وحيطانه
~~رفيعا دليلا على عظمته وسعته . وعلقت بصدر الإيوان العسجدة ، وهي درقة
~~مطعمة بفاخر الجوهر النفيس من كل أصنافه ، فأضاء لها ما حوله ، ووقعت عليها
~~الشمس فلم تطق الأبصار تأملها كلالا . فدخل الرسول وقبل الأرض ، ودفع الكتب
~~وعرض الهدية .
# وأنفذ الحاكم لأبي الحسن علي بن إبراهيم النرسي ألف دينار وأربعة وعشرين
~~قطعة ثياب مختارة ، وسومح بمبلغ ثلاثة آلاف دينار كانت عليه .
# وجرى الرسم في الفطر طول شهر رمضان على مائدة الحاكم كما تقدم .
# ولما كثر النزاع بين عبد العزيز بن النعمان والقاضي حسين بن النعمان كتب
~~الحاكم بخطه ورقة إلى الحسين ، نصها بعد البسملة : يا حسين أحسن الله عليك
~~. اتصل بنا ما جرى من شناعات العوام ومن لا خير فيه ، وإرجافهم ، وأنكرنا
~~أن يجري مثله فيمن يحل محلك من خدمتنا ، إذ أنت قاضينا وداعينا وثقتنا .
~~ونحن نتقدم بما يزيل ذلك ، ولم نجعل لأحد غيرك نظرا في شيء من القضايا
~~والحكم ، ولا في شيء مما استخدمناك فيه ، ولا مكاتبة أحد من خلفائك بالحضرة
~~وغيرها وسائر النواحي ، ولا أن نكاتب أحدا منهم غيرك ؛ ومن تسمى غيرك
~~بالقضاء فذلك على المجاز في اللفظ لا على الحقيقة . وقد منعنا غيرك أن يسجل
~~في شيء فيتقدم إلى جميع الشهود والعدول بألا يشهدوا في سجل لأحد سواك . وإن
~~تشاجر خصمان فدعى أحدهما إليك ودعى الآخر إلى غيرك كان الداعي PageV02P040
~~إلى غيرك عليه الرجوع إليك طائعا مكرها فاجر على ما أنت عليه من تنفيذ
~~القضايا والأحكام مستعينا بالله عز وجل ، ثم بنا ؛ ولك من جميل ms210 رأينا فيك
~~ما يسعدك في الدنيا والآخرة . وقد أذنا لك أن يكاتب جميع من يكاتب القاضي
~~بقاضي القضاة كما جعلناك ، وتكاتب من تكاتبه بذلك وتكتب به في سجلاتك .
~~فاعلم ذلك ، وأشهر أمرنا بجميع ما يقتضيه هذا التوقيع ليمتثل ولا يتجاوز .
~~وفقك الله لرضاه ورضانا ، وأيدك على ذلك وأعانك عليه إن شاء الله تعالى .
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما .
# فقرأه القاضي على سائر الشهود ، وأمر أن يكتب في سجلاته قاضي القضاة ،
~~وكوتب بذلك وكتب عليه .
# وجرى الرسم في ركوب الحاكم لفتح الخليج وفي يوم العيد إلى المصلى على
~~العادات .
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة بالكسوة والشمع والصلات ، وزينت
~~البلد مرة في شوال ثلاثة أيام ومرة في ذي القعدة يوما . وجرى الرسم في صلاة
~~عيد النحر على ما تقدم ، ثم انصرف فنحر ودخل تربة القصر وحضر السماط .
~~وفيها توفي أبو الفضل جعفر بن الفرات ، في ثالث ربيع الأول ، عن اثنتين
~~وثمانين سنة PageV02P041 وثلاثة أشهر وخمسة أيام ؛ فصلى عليه القاضي حسين
~~بن النعمان ، ودفن في داره . وكان من الفضل والعلم والدين بمنزلة ؛ وحدث
~~وأسمع وأملى مجالس ، وكتب على الصحيحين مستخرجا وكان كثير البرد والصلات
~~والصدقة ، شديد الغيرة حتى إنه ليحجب أولاده الأكابر عن حرمه وأهله وعن
~~أمهاتم . فإنه بلغه عن بعض أولاده أنه واقع أختا له وأحبلها . وكان يتنسك
~~منذ تجاوز أربعين سنة . ثم حمل من مصر ودفن بالمدينة النبوية .
# وفيها قتل الحاكم مؤدبه أبا القاسم سعيد بن سعيد الفارقي يوم السبت لثمان
~~بقين من جمادى الأولى وهو يسايره ، بأن أشار إلى الأتراك بعينيه بعد أن بيت
~~معهم قتله ، فأخذته السيوف ؛ وكان قد داخل الحاكم في أمور الدولة وقرأ عليه
~~الرقاع واستأذنه في الأمور كهيئة الوزراء . PageV02P042
# | سنة إحدى وتسعين وثلثمائة
# في المحرم قتل الحاكم ابن أبي نجدة ؛ وكان بقالا فترقت أحواله حتى ولى
~~الحسبة ودخل فيما لا يليق به ، وأساء في معاملة الناس ، فاعتقل ، ثم قطعت
~~يده ولسانه وشهر على جمل وضربت عنقه .
# وفي شعبان سارت هدية إلى ms211 المغرب فيها ثلثمائة فرس بجلال وعشرة بمراكب ،
~~وخمسة وأربعون بغلا تحمل السلاح والكسوة ، وعشرون بغلا تحمل صناديق فيها
~~ذهب وفضة .
# وفي شهر رمضان خلع على تموصلت بن بكار وقلد بسيف ، وحمل على عشرة أفراس
~~بمراكبها ، وقلد إمارة الشام .
# وجرى الرسم في سماط رمضان وصلاتي العيدين وخروج قافلة الحاج على ما تقدم
~~.
# وفيها توفي أبو تميم سلمان بن جعفر بن فلاح في ثامن جمادى الآخرة . وقتل
~~عدة أناس PageV02P043
# | سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة
# في نصف صفر قدم الحاج .
# وفي ربيع الأول قرئ سجل برفع المنكرات وإبطالها وبمنع ذلك ، فختم على عدة
~~مواضع فيها المسكرات لتراق .
# وابتدئ في عمارة جامع راشدة ، وكان مكانه كنيسة فبنى جامعا ، وأقيمت فيه
~~الجمعة ، وفي ثامن جمادى الآخرة ضربت رقبة فهد بن إبراهيم ، وله منذ نظر في
~~الرئاسة خمس سنين وتسعة أشهر واثنا عشر يوما . فحمل أخوه أبو غالب إلى
~~سقيفة القصر من مال أخيه فهد جرايات فيها خمسمائة ألف دينار . فلما خرج
~~الحاكم سأل عنها فعرف خبرها ، فأعرض عنا ؛ وبقيت هناك مدة ثم أمر بها فردت
~~إلى أولاد فهد ، وقال إنا لم نقتله على مال ؛ فحملت إليهم ، ثم رفع أصحاب
~~الأخبار عن أبي غالب كلمة تكلم بها ، فقتل وأحرق بالنار .
# وخلع على أبي الحسن علي بن عمر بن العداس مكانه ، وخلع على ابنه محمد بن
~~علي ، وعلى الحسين بن طاهر الوزان ، وحملوا في رابع عشره .
# وسار الأمير ياروخ متقلدا طبرية وأعمالها .
# وقبضت أموال من قبض عليه من النصارى الكتاب . PageV02P044
# وأمر بإتمام بناء الجامع الذي ابتدأ بعمارته العزيز على يد وزيره يعقوب
~~بن كلس خارج باب الفتوح من القاهرة ، فقدرت النفقة عليه أربعين ألف دينار ،
~~فابتدى بعمله .
# وفي خامس عشر من شهر رجب ضرب عنق أبي طاهر محمود بن النحوي الناظر في
~~أعمال الشام لكثرة تجبره وعسفه بالناس .
# وفي غرة شعبان جمع في الجامع الجديد بظاهر باب الفتوح .
# وقطع الحاكم الركوب في الليل .
# ورد إلى أولاد فهد بن إبراهيم سروجهم المحلاة وأمروا بالركوب بها . وأطلق
~~من اعتقل من ms212 الكتاب النصارى .
# وصلى الحاكم في رمضان بالناس أجمعين بعد ما خطب ؛ وصلى صلاة عيد الفطر
~~وخطب على الرسم . وأكثر من الحركة في شهري رمضان وشوال إلى دمنهور والأهرام
~~وغيرهما .
# وسافر الحاج للنصف من ذي القعدة . وأما الشام فإنه لما مات جيش بن
~~الصمصامة في شهر ربيع الآخر سنة تسعين ولي دمشق شيخ من المغاربة يقال له
~~فحل بن تميم ، فلبث شهورا ومات ؛ فقدم عند الحاكم على ابن جعفر بن فلاح
~~فنزل على دمشق ليومين بقيا من شوال ، وأقام بها غير منبسط اليد PageV02P045
~~في ماله . فلما كان في شهر رمضان ، سنة اثنتين وتسعين ، قدم من جهة الحاكم
~~داع يقال له ختكين الملقب بالضيف إلى دمشق ، فبرز ابن فلاح وأقام بظاهر
~~دمشق . فأراد الضيف أن ينقص الجند من أرزاقهم ، فشغبوا وساروا يريدون ابن
~~عبدون النصراني ، وكان على تدبير المال وعطاء الأرزاق ، فمنعهم الضيف وأغلظ
~~في القول لهم ، وكان قليل المداراة ، فرجعوا إليه وقتلوه ، وانتهبوا دور
~~الكتاب والكنائس . وتحالف المغاربة والمشارقة من العسكر على أن يكونوا يدا
~~واحدة في طلب الأرزاق ، وأنهم يمتنعون ممن يطالبهم بما فعلوه ؛ وحلف لهم
~~علي بن جعفر بن فلاح أنه معهم على ما اجتمعوا عليه . فبلغ ذلك الحاكم فقال
~~: هذا قد عمى . فبعث يعزله عن دمشق ، فسار عنها في يسير من أصحابه ؛ وذلك
~~في شوال منها . وتأخر العسكر بدمشق ، فقدم إليها تموصلت بن بكار من قبل
~~الحاكم ، فلم يزل عليها إلى أن ولي مفلح اللحياني دمشق في ذي الحجة سنة
~~ثلاث وتسعين . وكان خادما وفي وجهه شعر ، فسار إليها .
# سنة ثلاث وتسعين
# وفيها قتل أبو علي الحسن بن عسلوج في المحرم وأحرق .
# وقتل علي بن عمر بن العداس في شعبان وأحرق . PageV02P046
# وقتل الأستاذ أبو الفضل زيدان ، صاحب المظلة لعشر بقين من ذي الحجة ؛ ضرب
~~عنقه .
# وفيها استأذن عبد الأعلى بن الأمير هاشم بن المنصور أن يخرج إلى بعض
~~ضياعه ، فأذن له الحاكم ؛ فخرج بجماعة من ندمائه ؛ فبعث الحاكم عينا يأتيه
~~بخبرهم ، فصاروا إلى متنزههم فأكلوا وشربوا ، وجرى من ms213 حديثهم أن قال أحد
~~أولاد المغازلي المنجم لابن هاشم : لا بد لك من الخلافة ، فأنت إمام العصر
~~. فلما عادوا ودخل ابن هاشم على الحاكم وجلس أخرج الحاكم من تحت فراشه سيفا
~~مجردا وضربه به ، فحمل من داره وكتب يعتذر عن ذنبه إن كان قيل عنه ، ويحلف
~~ويذكر أن ضربته سالمة ، ويسأل الإذن في طبيب يعالجه ؛ فأجيب إلى ذلك .
# فلما أفاق استأذن في الدخول إلى الحمام ، فأذن له ؛ فبعث الحاكم إلى
~~الحمام من ذبحه فيه وأتاه برأسه . وبعث إلى من حضر المجلس فقتلوا وأحرقوا
~~بالنار ، وفيهم أولاد المغازلي وابن خريطة وأولاد أبي الفضل بن الفرات
~~وفتيان من كتامة . وتتابع القتل في الناس من الجند والرعية بضروب مختلفة .
~~PageV02P047
# سنة أربع وتسعين وثلثمائة
# في محرم خلع على مظفر الخادم الصقلبي ، وحمل على ثلاث بغلات بمراكبها ،
~~ومعه ثياب كثيرة ؛ وندب لحمل المظلة . وخلع على متولي الأسود وحمل لواؤه
~~ببرقة . وقبض على أبي داود بن المطيع . وخلع على صاحب ديوان النفقات وضرب
~~عنقه بسبب أنه سرق مائتي ألف دينار ذهب .
# وقدم مفلح اللحياني إلى دمشق في المحرم ، فسار عنها تموصلت يريد مصر ،
~~ونزل بداريا فمات بها في ثاني صفر . فلما ورد خبر موته إلى الحاكم خلع على
~~ولديه وحملهما .
# وقدم الحاج في رابع عشريه .
# وفي ربيع الأول ألزم الناس بوقود القناديل بالليل في سائر الشوارع
~~والأزقة بمصر .
# وخلع على أبي يعقوب بن نسطاس المتطبب وحمله على بغلتين ومعه ثياب كثيرة ؛
~~ومنحت لها دار بالقاهرة وفرشت ، وألزم بالخدمة ، وكان قد هلك منصور بن معشر
~~الطبيب .
# وهدمت كنيستان بجانب جامع راشدة .
# وفي جمادى الآخرة حمل إلى الشريف أبي الحسن علي النرسي رسمه يجاري به
~~العادة في كل سنة ، وهو من الثياب عشرون قطعة بنحو خمسمائة دينار .
# وفي رجب قرئ سجلان ؛ أحدهما فيه إنكار الحاكم على من يخاطبه في المكاتبة
~~بمولى الخلق أجمعين ؛ والآخر بمسير الحاج أول ذي القعدة . PageV02P048
# وقبض على ثلاثة عشر رجلا ضربوا وشهروا على الجمال وحبسوا ثلاثة أيام بسبب
~~أنهم صلوا صلاة الضحى وفي شعبان ms214 خرج الكتاميون إلى باب الفتوح ، فترجلوا
~~وكشفوا رؤوسهم ، واستغاثوا بعفو أمير المؤمنين فأوصل إلى الحاكم جماعة منهم
~~، فوعدهم ، وكتب لهم سجل قرئ بالقصر والجوامع بالرضا عنهم وإعادتهم إلى
~~رسومهم في التكرمة .
# وأمر بهدم جامع عمرو بن العاص بالإسكندرية .
# وصلى الحاكم بالناس في رمضان صلاة الجمعة مرتين وخطب . وفي سادس عشره صرف
~~الحسين بن النعمان عن القضاء . وكان قد ضرب في الجامع فندب الحاكم جماعة من
~~شيوخ الأضياف يركبون معه إلى كل مجلس فيه جماعة من الخاصة وأمر أصحاب سيوف
~~الحلي بالمشي بين يديه في كل يوم . فكان إذا حضر إلى الجامع العتيق وقام
~~يصلي وقف جماعة الأضياف صفا خلفه يسترونه ، ولا يصلي أحد منهم حتى يفرغ من
~~صلاته ويعود إلى مجلسه ؛ فإذا جلس في مجلسه كانوا قياما عن يمينه وشماله .
~~وهو أول قاض فعل ذلك معه ، وأول قاض كتب في سجلاته قاضي القضاة ؛ وعلت
~~منزلته عند الحاكم وتخصص به . وكان له عند الحاكم جماعة يمدحونه ويبالغون
~~في الثناء عليه ، منهم ريحان اللحياني وزيدان ومصلح اللحياني ، فانبسطت يده
~~وعظم شأنه ؛ ولا عن بين رجل وامرأته ؛ وتشدد على الناس ؛ فكان إذا أبطأ
~~شاهد يوم جلوسه في الجامع عن الحضور إلى داره والركوب معه رسم عليه وأغرمه
~~مالا ليأخذه . وألزم كتابه بملازمة داره دائما . وكانت PageV02P049 إليه
~~الدعوة أيضا . وكان قاضي القضاة وداعي الدعاة ، وقد أفضل على جماعة من أهل
~~العلم والأدب والبيوتات .
# فكانت مدة نظره في القضاء خمس سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما .
~~ومولده لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين . وهو أول قاض أحرق بعد
~~قتله ، فإن الحاكم أحرقه بعد ما قتله في سادس محرم الآتي ذكره .
# وفي سادس عشر رمضان قلد أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن النعمان القضاء
~~إلى ما بيده من النظر في المظالم ، وخلع عليه ، وقلد سيفا محلى بذهب ، وحمل
~~على بغلة وبين يديه سفط ثياب . فنزل في موكب عظيم إلى الجامع العتيق ، فجلس
~~تحت المنبر ورقى أبو علي أحمد بن عبد السميع وقرأ سجله ms215 . وانصرف إلى داره
~~فنزلها وحكم ، واستخلف على الحكم أبا الحسن مالك بن سعيد الفارقي مضافا إلى
~~ما كان مستخلفا عليه من الحكم في القاهرة . واستكتب أبا يوسف منال لحضرته
~~والتوقيعات عنه ؛ ثم كتب له سجل بأخذ الفطرة والنجوى وحضور المجلس بالقصر
~~وأخذ الدعوة على الناس ، وقراءة ما يقرأ على من دخل الدعوة .
# فحضر يوم الخميس الثاني عشر منه ، وقرأ ما جرى الرسم بقراءته في القصر ،
~~وأخذ النجوى والفطرة ، وأوقف سائر الشهود الذين قبلهم حسين في أيامه ؛ وصرف
~~عدة من المستخلفين بالأعمال ؛ واستكتب أبا طالب ابن السندي فوقع بين يديه ؛
~~واستكتب أبا القاسم علي ابن عمر الوراق ؛ وكتب السجلات وكتب القضايا
~~والأحكام . ولزم حسين داره وقد استبد خوفه ؛ وحملت كتب ديوان الحكم من داره
~~إلى دار عبد العزيز . PageV02P050
# وفيه قرئ سجل بالإنكار على الكتاب ومن يجري مجراهم في أخذ شيء من
~~البراطيل ونحوها .
# وركب الحاكم لصلاة العيد بالمصلى ، فصلى وخطب وحضر السماط بالقصر على
~~رسمه في ذلك .
# وبرزت قافلة الحاج في ثامن ذي القعدة بالكسوة والصلات على العادة .
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد النحر ، ونحر في الملعب .
# وفيها قتل سهل بن يوسف ، أخو يعقوب بن يوسف بن كلس الوزير ، بسبب قوة
~~طمعه وكثرة شرهه ، وعندما قدم للقتل سأل أن يدفع الساعة ثلثمائة ألف دينار
~~عينا يفدى بها نفسه ، فلم يجب .
# وقتل أيضا القائد أبو عبد الله الحسين بن الحسن البازيار ، من أجل أنه
~~كان إذا دخل من باب البحر تكون رجله على عنق دابته ويكون الحاكم في المنظرة
~~التي على بابه ، فتصير رجله إلى وجه الحاكم ؛ وكان ابن البازيار قد اعتراه
~~وجع النقرس ، فعد ذلك الحاكم عليه دينا قتله به في شوال لسوء التوفيق .
# وفيها قدم من برقة عدة من بني قرة إلى الإسكندرية ، فقتلوا عن آخرهم .
~~وذلك أن يانس لما قتل وصل عسكره إلى طرابلس ، فنازلهم القائد جعفر بن حبيب
~~فزحف إليه فلفول PageV02P051 ابن خزرون ففر منه ؛ وخرج فتوح بن علي ومن معه
~~من أصحاب يانس إلى فلفول وملكوه عليهم ms216 ؛ فقام بدعوة الحاكم ، وعقد الحاكم
~~ليحيى بن علي بن حمدون الأندلسي على أطرابلس وكتب لبني قرة أن يسيروا معه ،
~~فمضوا من برقة معه وخذلوه ؛ فعاد إلى القاهرة ورجع بنو قرة إلى برقة
~~وأظهروا الخلاف ، فأمنهم الحاكم حتى قدموا وحدهم إلى إسكندرية فقتلوا .
~~واستقرت أطرابلس بيد فلفول وتداولها بنوه . PageV02P052
# | سنة خمس وتسعين وثلثمائة
# في سابع محرم قرئ سجل في الجوامع يأمر اليهود والنصارى بشد الزنار ولبس
~~الغيار ، وشعارهم بالسواد شعار الغاصبين العباسيين .
# وفيه فحش كثير وقدح في حق الشيخين رضي الله عنهما . وقرئ سجل في الأطعمة
~~بالمنع من أكل الملوخية المحببة كانت لمعاوية بن أبي سفيان ، والبقلة
~~المسماة بالجرجير المنسوبة إلى عائشة رضي الله عنها ، والمتوكلية المنسوبة
~~إلى المتوكل . وفيه المنع من عجن الخبز بالرجل ، والمنع من أكل الدلنيس ،
~~والمنع من ذبح البقر التي لا عاقبة لها إلا في أيام الأضاحي ، وما سواها من
~~الأيام لا يذبح منها إلا ما لا يصلح للحرث .
# وفيه التنكير على النخاسين والتشديد عليهم في المنع من بيع العبيد
~~والإماء لأهل الذمة .
# وقرئ سجل آخر بأن يؤذن لصلاة الظهر في أول الساعة السابعة ، ويؤذن لصلاة
~~العصر في أول الساعة التاسعة . وإصلاح المكاييل والموازين والنهي عن البخس
~~فيهما ، والمنع من بيع الفقاع وعمله ألبتة لما يؤثر عن علي رضي الله عنه من
~~كراهة شرب الفقاع .
# وضرب في الطرقات بالأجراس ونودي ألا يدخل الحمام أحد إلا بمئزر ؛ وألا
~~تكشف امرأة وجهها في طريق ولا خلف جنازة ، ولا تتبرج . ولا يباع شيء من
~~السمك بغير قشر ، PageV02P053 ولا يصطاده أحد من الصيادين . وتتبعت
~~الحمامات وقبض على جماعة وجدوا بغير مئزر فضربوا وشهروا .
# وفيه برزت العساكر لقتال بني قرة وسارت .
# وكتب في صفر على سائر المساجد ، وعلى الجامع العتيق من ظاهره وباطنه في
~~جميع جوانبه ، وعلى أبواب الحوانيت والحجر والمقابر والصحراء بسب السلف
~~ولعنهم ، ونقش ذلك ولون بالأصباغ والذهب ؛ وعمل كذلك على أبواب القياسر
~~وأبواب الدور ، وأكره على عمل ذلك . وأقبل الناس من النواحي والضياع فدخلوا
~~في الدعوة ، وجعل لهم يوم ms217 وللنساء يوم ؛ فكثر الازدحام ومات في الزحمة عدة
~~.
# ولما دخل الحاج نالهم من العامة سب وبطش ؛ فإنهم طلبوا منهم سب السلف
~~ولعنهم ، فامتنعوا .
# ونودي في القاهرة : لا يخرج أحد بعد المغرب إلى الطريق ولا يظهر بها لبيع
~~ولا شراء فامتثل الناس لذلك .
# وفي ربيع الأول تتبعت الدور ومن يعرف بعمل المسكرات ، وكسر من أوعيتها
~~شيء كثير .
# وفيه أمر الحاكم بشونة تحت الجبل ملئت بالسنط والبوص والحلفاء ؛ فتخوف
~~الناس كافة ، من يتعلق بخدمة الدولة من الأولياء والقواد والكتاب ، وسائر
~~الرعية من العوام . وقويت الشفاعات وكثر الاضطراب ، فاجتمع سائر الكتاب
~~والمتصرفين من المسلمين والنصارى ، وخرجوا بأجمعهم في خامسة إلى الرياحين
~~بالقاهرة ؛ وما زالوا يقبلون الأرض PageV02P054 حتى وصلوا إلى القصر ،
~~فوقفوا على بابه يدعون ويتضرعون ، ويضجون ويسألون العفو عنهم ، ومعهم رقعة
~~قد كتبت عن الجميع . ثم دخلوا باب القصر وهم يسألون أن يعفى عنهم ولا يسأل
~~فيهم قول ساع يسعى فيهم . وسلموا رقعتهم لقائد القواد ، فأوصلها إلى الحاكم
~~، فعفا عنهم وأمرهم على لسان قائد القواد بالانصراف والبكور لقراءة سجل
~~بالعفو عنهم ؛ فانصرفوا بعد العصر . وقرئ من الغد سجل كتب نسخة للمسلمين
~~ونسخة للنصارى ونسخة لليهود بالأمان والعفو عنهم .
# وفي ليلة التاسع منه ولد للحاكم ولد ، فجلس في صبيحتها للهناء ، وأمر
~~بإحراق الشونة فأحرقت . وكان سابع المولود ، فأخرج على يد خادم إلى قائد
~~القواد ، فتسلمه حتى أعد المزين شعره ؛ وذبح عنه الشريف أبو الحسن النرسي
~~العقيقة بيده ، وحمل عثمان الحاجب الدم والعقيقة ، فأمر له بألف دينار وفرس
~~ملجم وعدة ثياب من أجل حمل الدم والعقيقة ؛ ودفع إلى المزين مائتا دينار
~~وفرس . وسمى المولود بالحارث وكنى بأبي الأشبال .
# وخرج قائد القواد إلى سائر الأتراك والديلم والعرفاء وقال : مولانا يقرأ
~~عليكم السلام ويقول قد سميت مولاكم الأمير الحارث وكنيته أبا الأشبال .
~~فقبل الجميع الأرض وأكثروا الدعاء ، وانصرفوا . وزينت البلد أربعة أيام .
# وفيه رسم الحاكم لجماعة من الأحداث أن يتقافزوا من موضع عال في القصر ،
~~ورسم لكل منهم بصلة ؛ فحضر جماعة وتقافزوا ، فمات منهم نحو ثلاثين إنسانا ms218
~~من أجل سقوطهم خارجا عن الماء على صخر هناك ؛ ووضع لمن قفز ماله . وفي ربيع
~~الآخر اشتد خوف كافة الناس من الحاكم ، فكتب ما شاء الله من الأمانات
~~للغلمان الأتراك الخاصة وزمامهم ومن معهم من الحمدانية ، والبكجورية ،
~~والغلمان العرفاء ، PageV02P055 والمماليك ، وصبيان الدار ، وأصحاب
~~الإقطاعات ، والمرتزقة ، والغلمان الحاكمية القدم . وكتب أمان لجماعة من
~~خدم القصر الموسومين بخدمة الحضرة بعد ما تجمعوا وساروا إلى تربة العزيز
~~وضجوا بالبكاء وكشفوا رؤوسهم . وكتبت عدة سجلات بأمانات للديلم والخيل
~~والغلمان الشرابية ، والغلمان المرتاحية ، والغلمان البشارية ، والغلمان
~~المفرقة العجم وغيرهم ، والنقباء ، والروم المرتزقة . وكتبت عدة أخرى بأمان
~~الزويلين ، والمنادين ، والبطالين ، والبرقيين ، والعطوفية ، والجوانية ،
~~والجودرية ، والمظفرية ، والصنهاجيين ، وعبيد الشراء بالحسينية ،
~~والميمونية ، والفرجية . وكتب أمان لمؤذني أبواب القصر ، وأمانات لسائر
~~البيازرة والفهادين والحجالين ، وأمانات أخر لعدة أقوام ، كل ذلك بعد
~~سؤالهم وتقربهم .
# وفيه أمر بقتل الكلاب ، فقتل منها ما لا يحصى حتى لم يبق منها بالأزقة
~~والشوارع شيء ، وطرحت بالصحراء وبشاطىء النيل ؛ وأمر بكنس الأزقة والشوارع
~~وأبواب الدور في كل مكان ، ففعل ذلك .
# وفي جمادى الآخرة فتحت دار الحكمة بالقاهرة ، وجلس الفقهاء فيها ، وحملت
~~الكتب إليها ، ودخلها الناس للنسخ من كتبها وللقراءة . وانتصب فيها الفقراء
~~والقراء والنحاة وغيرهم من أرباب العلوم ، وفرشت ، وأقيم فيها خدام لخدمتها
~~، وأجريت الأرزاق على من بها من فقيه وغيره ؛ وجعل فيها ما يحتاج إليه من
~~الحبر والأوراق والأقلام . PageV02P056
# وفيه اشتد الطلب على الركابية المستخدمين في الركاب بعد أن قتل منهم في
~~يومين أكثر من خمسين نفسا فتغيبوا ؛ وامتنع أحد من الناس أن يمشي بين يديه
~~غلام أو شاكري ، فكانت القواد ومن جرى رسمه أن يكونوا بين يديه يسيرون
~~وحدهم ، وإذا نزل أحدهم للسلام أمسك خادمه الدابة ؛ ثم عفى عنهم وكتب لهم
~~أمان . وكتب لعدة من الناس عدة أمانات .
# وفيه منع كل أحد ممن يركب أن يدخل من باب القاهرة راكبا ؛ ومنع المكاريون
~~أن يدخلوا بحميرهم ؛ ومنع الناس من الجلوس على باب الزهومة من التجار
~~وغيرهم ؛ ومنع كل أحد أن يمشي ملاصق القصر من ms219 باب الزهومة إلى باب الزمرد .
~~ثم أذن للمكاريين في الدخول وكتب لهم أمان . وتخوف الناس ، فخرج أهل
~~الأسواق على طبقاتهم ، كل طائفة تسأل كتابة أمان ، فكتب ما ينيف عن المائة
~~أمان لأهل الأسواق خاصة ، قرئت كلها في القصر ودفعت لأربابها ، وكلها على
~~نسخة واحدة . وهي بعد البسملة : هذا كتاب من عبد الله ووليه المنصور أبي
~~علي الإمام الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ، لأهل مشهد عبد الله إنكم من
~~الآمنين بأمان الله الملك الحق المبين ، وأمان سيدنا محمد خاتم النبيين ،
~~وأبينا علي خير الوصيين ، وذرية النبوة المهديين آبائنا ، صلى الله على
~~الرسول ووصيه وعليهم أجمعين . وأمان أمير المؤمنين على النفس والأهل والدم
~~والمال . لا خوف عليكم ، ولا تهديد بسوء إليكم ، إلا في حد يقام بواجبه ،
~~وحق يوجد لمستوجبه . فليوثق PageV02P057 بذلك وليعول بأمان الله . وكتب في
~~جمادى الآخرة سنة خمسين وتسعين وثلثمائة . والحمد لله وصلى الله على محمد
~~سيد المرسلين ، وعلى خير الوصيين ، وعلى الأئمة المهديين ذرية النبوة ،
~~وسلم تسليما .
# وفي يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان ولد للحاكم ولد ذكر ، فجلس الحاكم
~~يوم الخميس للهناء . وكان السابع يوم الثلاثاء ، فحمله شكر الخادم ، وحضر
~~أبو الحسن علي ابن إبراهيم النرسي وعق عنه ، وحضر المزين فحلق شعره وتناول
~~ماله من الرسم . وسماه الحاكم عليا وكناه أبا الحسن ؛ وهو الذي ولي الخلافة
~~وتلقب بالظاهر .
# وفيه فرش جامع راشدة . وركب الحاكم يوم عيد الفطر وعليه ثوب مصمت أصفر ،
~~وعلى رأسه منديل منكر ، وهو محنك بذؤابة والجوهر بين عينيه . وقيد بين يديه
~~ستة أفراس بسروج مرصعة بالجوهر ، وست فيلة ، وخمس زرافات ؛ فصلى بالناس
~~صلاة العيد وخطبهم ، فلعن في خطبته ظالمه حقه والمرجفين به ؛ وأصعد معه
~~قائد القواد وقاضي القضاة عز الدين .
# وفيه اضطرب السعر واختلف الناس في الدراهم والصرف ، فكانت المعاملة
~~بالدراهم الزائدة والقطع ، واستقر سعرها على ستة وعشرين درهما بدينار .
~~PageV02P058 وفي أول ذي القعدة برزت قافلة الحاج إلى مصلى القاهرة ، ثم
~~رفعت إلى جب عميرة في سابعه ، وسارت ليلة العاشر منه بالكسوة للكعبة
~~والرسوم على ms220 العادة .
# وفيه كسر الخليج والماء على خمسة عشر ذراعا وسبعة أصابع ، وهو آخر يوم من
~~مسرى . وحضر الحاكم وعلى رأسه تاج مكلل بالجواهر . ونودي في الناس بأن
~~يلعبوا بالماء في النوروز على عادتهم ، ففعلوا .
# ونزل الحاكم يوم النحر إلى المصلى ، فصلى بالناس وخطب ، ونحر بها ثلاث
~~بدن ، وعاد إلى القصر فحضر السماط ، ثم نحر في الملعب إحدى وعشرين بدنة ؛
~~وواصل النحر أياما .
# وفيها قتل القاضي حسين بن النعمان ؛ ضربت رقبته ثم أحرق بالنار . وذلك أن
~~متظلما رفع رقعة إلى الحاكم يذكر فيها أن أباه توفي وترك له عشرين ألف
~~دينار . وأنها في ديوان القاضي ، وقد أخذ منها رزق أوقاف معلومة ، وأن
~~القاضي حسين بن النعمان عرفه أن ماله قد نجز . فدعا به وأوقفه على الرقعة ،
~~فقال كقوله للرجل من أنه قد استوفى ماله من أجرة . وأمر بإحضار ديوان
~~القاضي ، فأحضر من ساعته ، فوجد أن الذي وصل إلى الرجل أيسر ماله . فعدد
~~على القاضي حسين ما أقطعه وأجرى له وما أزاح من علله لئلا يتعرض إلى ما
~~نهاه عنه من هذا وأمثاله . فقال : العفو والتوبة ؛ فأمر به فضربت عنقه
~~وأحرق .
# وقتل عدة أناس يزيد عددهم على مائة نفس ؛ ضربت أعناقهم وصلبوا ، وقتل عبد
~~الأعلى بن هاشم من القرابة ، لأنه كان يتحدث بأنه يلي الخلافة ، وأنه كان
~~يجمع قوما ويعدهم بولاية الأعمال . وقد تقدم خبره . PageV02P059
# | سنة ست وتسعين وثلثمائة
# فيها ذكر المسبحي خبر أبي ركوة الوليد بن هشام بن عبد الملك بن عبد
~~الرحمن الأموي ولد بالأندلس وقدم القيروان ، فانتصب يعلم الصبيان بها
~~القرآن ، ثم دخل إلى مصر فأقام بها وبأريافها يعلم الصبيان مدة ، ثم خرج
~~إلى الإسكندرية وقد أكثر الحاكم من الإيقاع ببني قرة وأكثر من قتلهم
~~وتحريقهم بالنار ، فخلعوا طاعته . وسبب ذلك أن بني قرة كان شيخهم مختار بن
~~القاسم ، فلما بعث الحاكم يحيى بن علي الأندلسي يخرج فلفول بن سعيد بن
~~خزرون بطرابلس على صنهاجة ساروا معه إلى طرابلس ، وجرت الهزيمة عليه ورجعوا
~~إلى برقة . فتنكر لهم الحاكم ، فامتنعوا ms221 عليه ، فبعث لهم بالأمان ؛ فقدم
~~وفدهم إلى الإسكندرية فقتلهم عن آخرهم سنة أربع وتسعين . وكان عندهم معلم
~~القرآن واسمه الوليد بن هشام ، ينسب إلى المغيرة بن عبد الرحمن من بني أمية
~~؛ وكان يزعم أن له أثارة من علم ، ويخبر بأنه سيملك ما ملكه آباؤه ، وكان
~~يقال له أبو ركوة . فدعاهم إلى نفسه فبايعوه ، وتلقب بأمير المؤمنين الناصر
~~لدين الله .
# ثم بعث إلى لواتة ومزانة وزناتة فاستجابوا له ؛ ورحل إلى برقة ، والناس
~~يباركونه في كل يوم فيسلمون عليه بالخلافة ويقبلون له الأرض ، فيجلس في
~~وسطهم ويقول : أنا واحد منكم وما أريد شيئا من هذه الدنيا : ولا أطلبها إلا
~~لكم ، وليس معي مال أعطيكم PageV02P060 وإنما لي عليكم طاعة ، وإن نصرتموني
~~نصرتم أنفسكم ، وإن قاتلتم معي أخذتم حقكم بأيديكم فيقولون له : يا أمير
~~المؤمنين نحن مبايعون لأمرك مطيعون لك ، فمرنا بأمرك .
# فلم يزل معهم يطوف قرى برقة ويأخذ البيعة ، إلى أن عظم أمره وهو فيما بين
~~الإسكندرية وبرقة . فبعث إليه الحاكم جيشا عليه ينال الطويل التركي في نصف
~~شعبان سنة خمس وتسعين ، فواقعه أبو ركوة وقتله ومعظم عسكره ، وظفر من
~~الأموال والخيل والسلاح والنعم الجليلة بما قوى به ، واشتد بأسه .
# وكان في ظهور أبي ركوة طلع كوكب الذؤابة ، فكان يضئ كالقمر وله بريق
~~ولمعان ، ويقوى ويكثر نوره وأمر أبي ركوة يشتد ويعظم . فأقام هذا الكوكب
~~شهورا ، ثم اضمحل نوره وضعف لمعانه وأخذ أمر أبي ركوة ينقص ويضعف إلى أن
~~أخذ أسيرا ، فغاب الكوكب ولم ير بعد ذلك ؛ فكان شأن هذا الكوكب في دلالته
~~على أبي ركوة من أعجب العجب . وابتدأ الحاكم في تجريد العساكر شيئا بعد شيء
~~، ونزل أبو ركوة بعد ظفره على برقة فحاصرها ، وصندل الحاكم أميرها يقاتله ،
~~حتى اشتد الحصار ومنع أهل برقة من الميرة ، ففر صندل ، ومعه شيوخ البلد ،
~~إلى الحاكم ، وحثه على بعث الجيوش ، وأعلمه بقوة أبي ركوة واستفحال أمره .
~~ودخل أبو ركوة إلى مدينة برقة واستخرج الأموال ، وأقطع بني قرة أعمال مصر ،
~~مثل دمياط وتنيس والمحلة وغيرها ، وكتب ms222 خطه بذلك ؛ وأقطع دور القواد
~~والأكابر التي بالقاهرة ومصر ؛ وجدد البيعة لنفسه . فندب الحاكم لقتاله
~~القائد أبا الفتوح فضل بن صالح في ربيع الأول سنة ست وتسعين ، وأتبعه
~~بالعساكر فاجتمعت PageV02P061 بالإسكندرية ، وسار بها ، فلقيه أبو ركوة
~~بذات الحمام . وكانت بينهما حروب آلت إلى هزيمة العسكر والاحتواء على ما
~~فيه من مال وسلاح ؛ فعظم شأن أبي ركوة .
# ووردت الجند على الحاكم بذلك للنصف من رمضان ، فكان من تدبير الحاكم أن
~~دعا بوجوه رجاله وقواده ، فأمرهم أن يكاتبوا أبا ركوة ويعرفوه أنهم على
~~مذهبه ورأيه ، وانه إن توجه إليهم وقرب منهم صاروا في جملته وقاتلوا معه ؛
~~وذكروا ما يقاسونه من قتل وجوههم وأكابرهم ، وأنهم لا يأمنون في ليلهم ولا
~~نهارهم ، مع ما يسمعونه من انتقاص الشرف ونحو هذا . فكتبوا بذلك وأنفذوا
~~إليه عدة كتب من كل واحد منهم كتابا مع رسوله .
# فلما تواتر ذلك عليه وثق به ولم يشك فيه ، وحشد جموعه ووعدهم بأموال مصر
~~ونعمها ، وسار . فخلع الحاكم على أبي الحسن علي بن فلاح ، وسيره إلى ضبط
~~بركة الحبش في عسكر ، فأقام بها أياما ؛ ثم عدى إلى الجيزة ، وتلاحقت به
~~العساكر برا وبحرا . واضطربت الأسعار بمصر ، وعدم الخبز وبيع مبلولا ستة
~~أرطال بدرهم ، وكان يباع عشرة أرطال بدرهم ، وأنفق في العساكر المتوجهة لكل
~~واحد أربعة وعشرين دينارا .
# وكوتب على بن صفوح بن دغفل بن الجراح الطائي ، فحضر في سابع عشر شوال ،
~~وخلع عليه ، وطرق بطوق من ذهب ، وحمل .
# وتزايد سعر الدقيق والخبز وروايا الماء ، وازدحم الناس عليها .
# وخلع على القائد فضل بن صالح ثوب ديباج مثقل طميم أحمر ومنديل ذهب ، وقلد
~~بسيف وحمل على فرس بمركب ذهب ، وبين يديه تسعة من الخيل وثلاثون بندا مذهبة
~~PageV02P062 وأربعة عشر سفطا فيها أنواع الثياب . وسار إلى الجيزة ، وأكمل
~~لكل واحد من العساكر السائرة خمسون دينارا . ونزلت إليه خزانة السلاح .
# وورد الخبر بنهب الفيوم ؛ فجهزت إليها سرية ، فأوقعوا بأصحاب أبي ركوة
~~وبعثوا إلى القاهرة بعدة رؤوس طيف بها .
# وسار القائد فضل من الجيزة في رابع ms223 ذي القعدة والغلاء بالعسكر ، فبيعت
~~الويبة من الشعير بخمسة دراهم والخبز ثلاثة أرطال بدرهم .
# وأقام على بن فلاح في مضاربه بالجيزة ، وحمل إليه خيمة وخمسة أفراس
~~بمراكبها ، وسيف ، وألفا دينار وثلاثون ثوبا ، فأنفق في أصحابه . فلما كان
~~في ثامن عشر ذي القعدة وقع في الناس خوف في الليل وضجيج ، فنزلت العساكر
~~طائفة بعد طائفة ، والناس جلوس في الشوارع وعلى أبواب الدور ليلهم كله ،
~~يبتهلون بالدعاء بالنصر ، فلحقت هذه العساكر بابن فلاح وهو بالجيزة ؛ فسير
~~عسكرا إلى الفيوم ، وأقام على خوف ووجل . فبلغ أبا ركوة إقامة علي بن فلاح
~~بالجيزة ، فأسرع إليه وكبس عسكره ونهب سواده ؛ وأخذت خزائن السلاح ؛ ووقع
~~القتال الشديد فقتل خلق كثير من أصحابه وجرح خلق لا يحصى . ولما نزلت خزائن
~~السلاح من عند الحاكم مع قائد القواد ، وعظم البكاء والضجيج على شاطىء
~~النيل لكثرة القتلى في العسكر ، منع ابن فلاح من حمل الموتى إلى مصر ، وأمر
~~بدفنهم في الجيزة . وافتقد كثير من العسكر فلم يعلم لهم خبر ، ولم يسلم من
~~العسكر إلا القليل ؛ فغلقت الأسواق ، وجلس الناس بالشوارع PageV02P063 غما
~~لما جرى على العسكر ؛ وتزايد البكاء من الناس على فقد آبائهم ومعارفهم .
~~وباتوا وأصبحوا يوم السبت العشرين منه ، فورد الخبر بدخول أبي ركوة في
~~جموعه إلى الفيوم ؛ وسار فضل بن صالح لقتاله ، فالتقى معه في ثالث ذي الحجة
~~وحاربه ، فكانت وقعة عظيمة قتل فيها ما لا يحصى كثرة . وانهزم أبو ركوة ،
~~واستأمن بنو كلاب وغيرهم من العرب . فسارت العساكر في طلب أبي ركوة ، وحضرت
~~الرؤوس من الفيوم ومعها الأسرى ، وهي تجاوز ستة آلاف ومائة أسير ، فطيف بها
~~بالبلد ، وقتل الأسرى بالسيوف بع ما لحقهم أنواع البلاء بيد العامة ،
~~يصفعون أقفيتهم وينتفون لحاهم ، ويضربونهم ، حتى تفتحت أكتاف كثير منهم ،
~~فكان أمرا مهولا . وتواتر مجيء من أخذ من عسكر أبي ركوة فجيء بخلق كثير
~~وعدة رؤوس .
# ودخل ابن فلاح من الجيزة فخلع عليه . واستمر القائد فضل في طلب أبي ركوة
~~هو يبعث بمن قبض عليه من الرجال وبرؤوس من يقتلهم ms224 شيئا بعد شيء . وعاد علي
~~بن الجراح من عند القائد فضل فخلع عليه .
# وفي الثاني من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ورد الخبر من القائد الفضل بن
~~صالح بحصول أبي ركوة ووقوعه في يده ، فابتهج الناس لذلك ؛ وخلع على قائد
~~القواد وعلى أولاده وعلى البدوي الذي خرج في طلب أبي ركوة حتى أدركه ببلد
~~النوبة ؛ وعلى أبي القاسم علي بن القائد فضل ، وعلى ابنه . وذلك أن أبا
~~ركوة دخل بعد هزيمته إلى بلد النوبة ، فتبعه القائد فضل وبعث إلى ملك
~~النوبة بالقبض على أبي ركوة ، وسير إليه عسكرا مع الكتاب . فلما بلغوا
~~أطراف النوبة وجدوا أبا ركوة قد اختفى بدير هناك وله فيه أربعة عشر يوما ؛
~~فدلهم عليه رجل من العرب ، فقبضوا عليه في ربيع الأول منها PageV02P064
~~وأتوا به إلى القائد فضل . فسار به إلى مصر ونزل بركة الحبش يوم الجمعة
~~للنصف من جمادى الآخرة ، فخرج إليه قائد القواد بسائر رجال الدولة ، وسلم
~~عليه ، وأبو ركوة في مضرب ومعه القائد فضل ؛ فأقام هناك إلى بكرة يوم الأحد
~~سابع عشره ؛ فصار من بركة الحبش بعساكره وأبو ركوة على حمل فوق سرير ،
~~وعليه ثوب مشهر ، وفوق رأسه طرطور طويل ومعه رجل يمسكه . وذلك أنه لما ألبس
~~الطرطور صاح : يا فضل ، يا أبا الفتوح ، ما كذا ضمنت لي . فصفع صفعة منكرة
~~وأمسك يديه هذا القائد خلفه ، وقد اجتمع الناس من كل جهة ، فكان جمعا لم ير
~~مثله كثرة ، وأوجرت الدور والحوانيت بحمله وبات الناس على الطرقات حتى وصل
~~به إلى القصر ، فأوقف ساعة على باب القصر وهو يشير بأصبعه ويطلب العفو ،
~~والصفع في قفاه ؛ ويقال له قبل الأرض فيقبل ؛ ثم سير به إلى مسجد تبر .
~~فلما خرج من باب القاهرة أشار إلى الناس يرجمونه بالحجر والاجر ، ويصفعونه
~~وينتفون لحيته ، حتى عاين الموت مرارا ، إلى أن بلغ مسجد تبر ، فضرب عنقه
~~وصلب جسده ؛ وحل رأسه إلى الحاكم ؛ فخلع على القائد فضل وغيره من القواد
~~والعرفاء الذين كانوا معه ، وخلع على قائد القواد . فكان يوما ms225 عظيما مهولا
~~لكثرة اجتماع الناس . PageV02P065 وأقاموا ليلتين في الحوانيت والشوارع
~~وعلى أبواب الدور يظهرون المسرة والفرح . وأظهر أبو ركوة في مواقف الألم
~~صبرا وتجلدا ؛ وكان لا يخاطب القائد الفضل إلا باسمه أو بكنيته . ولما أقام
~~في بركة الحبش ، وخرج الناس ورأوه ، كان يسأل من يلقاه عن اسمه وكان يتلو
~~القرآن ويترحم على السلف . وكان شابا أسمر تعلوه حمرة ، مستن الوجه طويل
~~الجبهة ، أشهل بزرقة ، أقنى ، صغير اللحية ، أصهب إلى الشقرة ظاهر القلوب
~~تبين فيه الجد ، لا يكاد يتجاوز ثلاثين سنة يوم قتل . ويقال إنه ولد رجل من
~~موالي بني أمية .
# ولما قتل أبو ركوة نفذت الكتب إلى الأعمال كلها بخبر الفتح . فلما كان في
~~رجب ورد شيوخ كل ناحية وقضاتها ، وقضاة الشام وشيوخه ، لتهنئة الحاكم
~~بالظفر وأخذ أبي ركوة . وقدم أبو الفتوح حسن بن جعفر الحسني أمير مكة في
~~شعبان لتهنئته ، فخلع عليه وأكرمه ، وأنزل بدار برجوان .
# وفيه أرجف الناس بأن القائد فضل بن صالح ينظر في أمور الدولة وتدبيرها
~~بدل قائد القواد حسين بن جوهر ؛ وكان بينهما في الباطن تباعد من جهة الرتبة
~~والحسد عليها : وكان القائد فضل قد تفاقم وعظم تيهه وترفعه على قائد القواد
~~في قوله وفعله : قال المسبحي : قال لي الحاكم بأمر الله وقد جرى حديث أبي
~~ركوة : ما أردت قتله ولكن جرى في أمره PageV02P066 ما لم يكن عن اختياري ،
~~فقلت له : يا أمير المؤمنين ، ما قصر عبدك الفضل بن صالح في خدمته ، قال :
~~وإيش تظن أن فضل أخذ ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، هذا قول الناس . فقال
~~: والله العظيم ما أفلح فضل في حركته تلك ، ولا أنجح ميزاننا . أنفقنا ألف
~~ألف دينار ذهبا صناعا ، وإنما أخذه ملك النوبة وأنفذ به إلي . فقلت صدقت يا
~~أمير المؤمنين وعلمت أن هذا مما قرر قائد القواد الحسين بن جوهر في نفسه
~~ليبطل فعل فضل وخدمته ، فاستقر .
# وأما خبر القاهرة فإنه جرى الأمر في يوم عاشوراء على العادة من تعطيل
~~الأسواق وخروج المنشدين والناحة إلى جامع القاهرة ، فتظاهروا فيه ms226 بسب السلف
~~، فقبض على رجل ونودي عليه : هذا جزاء من سب عائشة وزوجها ؛ وضربت عنقه .
~~وتقدم الأمر إلى أصحاب الشرطة ألا يتعرض أحد لسب السلف ، ومن فعل ذلك قبض
~~عليه ، فانكف الرعاع عن السب والتعرض للحاج .
# وللنصف من صفر وردت قافلة الحاج .
# وفي نصف ربيع الأول جمع الحاكم نحو ألفي باقة نرجس وأتحف بها الأولياء .
# واستهل رجب بيوم الأربعاء ، فخرج أمر الحاكم إلى أصحاب الدواوين بأن
~~يؤرخوه بيوم الثلاثاء .
# وفيه هبت ريح عاصفة ، ثم أرعدت ونزل المطر وفيه برد كهيئة الصفائح إذا
~~سقط إلى الأرض تكسر ، فكان فيه ما يبلغ وزنه زيادة على أوقيتين ، وفيه ما
~~هو قدر البيضة ، فغطى الأرض ؛ وأقام الناس أياما يتبعونه في الأسواق . ولم
~~يعهد مثل ذلك بمصر . PageV02P067
# وجرى الرسم في شهر رمضان كل ليلة على العادة ، وصلى الحاكم فيه بالناس
~~صلاة الجمعة وخطب ثلاث مرات . وصلى يوم عيد الفطر بالناس وخطب بالمصلى على
~~عادته .
# وللنصف من ذي القعدة سارت قافلة الحاج بكسوة الكعبة وصلات الأشراف وغيرها
~~على ما جرى به الرسم .
# وفتح الخليج في السابع والعشرين من مسرى والماء على خمس عشرة ذراعا
~~وأصابع ، فلم يركب الحاكم لفتحه ؛ ولم يوف ست عشرة ذراعا إلى ثامن توت ؛
~~فخلع على ابن أبي الرداد ، وحمل .
# واجتمع الناس الذين جرت عادتهم بحضور القصر لسماع ما يقرأ من كتب مجالس
~~الدعوة ، فضربوا بأجمعهم ، ولم يقرأ عليهم شيء .
# وفيها رجل بنو قرة من البحيرة بأرض مصر إلى ناحية من عمل برقة مع كبيرهم
~~مختار بن قاسم . PageV02P068
# | سنة سبع وتسعين وثلثمائة
# في شهر ربيع الأول تزايد أمر الدراهم القطع المتزايدة ، فبلغت أربعة
~~وثلاثين درهما بدينار ؛ ونزع السعر واضطربت أمور الناس . فرفعت هذه الدراهم
~~، وأنزل من بيت المال بعشرين صندوقا فيها الدراهم الجدد لتفرق على الصيارفة
~~. وقرئ سجل يرفع تلك الدراهم والمنع من المعاملة بها ؛ وأنظر من في يده
~~منها شيء ثلاثة أيام ، وأمر الناس بحمل ما كان مها إلى دار الضرب ؛ فقلق
~~الناس ، وبلغ كل درهم من الجدد أربعة دراهم من القطع ms227 . وبيع الخبز كل ثلاثة
~~أرطال بدرهم ، فنودي أن يكون الخبز كل اثني عشر رطلا بدرهم جديد ، واللحم
~~رطلين بدرهم ؛ وسعر أكثر الأشياء ؛ واستقر كل دينار بثمانين درهما من الجدد
~~. وسكن أمر الناس بعد ما ضرب كثير من الباعة بالسياط وشهروا . وقبض على
~~جماعة من أصحاب الفقاع والسماكين ، وكبست الحمامات ، وضرب جماعة لمخالفتهم
~~ما نهو عنه وشهروا . وفي تاسع ربيع الآخر أمر الحاكم بمحو ما هو مكتوب على
~~المساجد والأبواب وغيرها من سب السلف ، فمحي بأسره ، وطاف متولي الشرطة حتى
~~أزال سائر ما كان منه .
# وقرئ سجل بترك الخوض فيما لا يعنى ، واشتغال كل أحد بمعيشته عن الخوض في
~~أعمال أمير المؤمنين وأوامره .
# وجرى الأمر في الفطر على السماط ليالي رمضان ، وفي صلاة الحاكم بالناس
~~يوم الجمعة على ما تقدم . PageV02P069
# وركب الحاكم لفتح الخليج في ذي القعدة والماء على أربعة عشر ذراعا وأصابع
~~، وهو تاسع توت ، فانتهى بعد فتح الخليج ماء النيل إلى ستة عشر أصبعا من
~~خمسة عشر ذراعا ، ثم نقص ، فتحرك السعر وازدحم الناس على شراء الغلال
~~وابتدأت الشدة .
# وفيها مات يعقوب بن نسطاس النصراني ، طبيب الحاكم ، سكران في بركة ماء ،
~~فحمل إلى الكنيسة في تابوت ، وشق به البلد ، ثم أعيد إلى داره فدفن بها ،
~~وسائر أهل الدولة في جنازته ومعه شموع كثيرة تتقد ، ومداخن عدة فيها بخور .
~~وكان طبيب وقته ، عارفا بالطب ، آية في الحفظ ، ما يغنى له قط صوت إلا حفظه
~~. ولو غناه مائة مغن في مجلس واحد لحفظ سائر ما غنوه به وتكلم على ألحانها
~~وأشعارها . وكانت له يد في الموسيقا ، وانفرد بخدمة الحاكم في الطب فأثرى ،
~~وترك زيادة على عشرين ألف دينار عينا ، سوى الثياب وغيرها .
# وتوفى الأمير منجوتكين لأربع خلون من ذي الحجة ، فصلى عليه الحاكم .
~~PageV02P070
# سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
# في المحرم ابتدأ نقص ماء النيل من ثامن عشر توت ، فاشتد الأمر ، وبيع
~~الخبز مبلولا ؛ وضرب جماعة من الخبازين وشهروا لتعذر وجود الخبز بالعشايا .
# ووصل الحاج لثمان بقين من صفر .
# وفي ربيع الأول خلع ms228 على علي بن جعفر بن فلاح بولاية دمشق حربا وخراجا .
# واشتد الغلاء . فلما كان ليلة عيد الشعانين منع النصارى من تزيين كنائسهم
~~على ما هي عادتهم ، وقبض على جماعة منهم في رجب ، وأمر باحضار ما هو معلق
~~على الكنائس وإثباته في دواوين السلطان ؛ وكتب إلى سائر الأعمال بذلك .
~~وأحرق صلبان كثيرة على باب الجامع وفي الشرطة .
# وفي يوم الجمعة سادس عشر رجب ولي مالك بن سعيد الفارقي القضاء وخلع عليه
~~في بيت المال قميص مصمت وعمامة مذهبة وطيلسان محشى مذهب ، وقلد بسيف . وقرأ
~~سجله أحمد بن عبد السميع وهو قائم ، فخرج وبين يديه سفط ثياب ، وحمل على
~~بغلة وبين يديه بغلتان ، وكان مالك بن سعيد لما قرئ سجله قائما على قدميه ،
~~وكلما مر ذكر PageV02P071 أمير المؤمنين قبل الأرض . ثم سار من القصر إلى
~~الجامع العتيق ، وكلما مر بباب من أبواب القصر نزل عن بغلته وقبل الباب .
~~فلما وصل إلى الجامع وقف خلف المنبر قائما حتى انتهت قراءة السجل ، وقبل
~~الأرض كلما ذكر أمير المؤمنين . ثم عاد إلى داره بالقاهرة وتسلم كتب الدعوة
~~التي تقرأ بالقصر على الأولياء .
# وفي يوم الجمعة سابع شعبان اجتمع أهل الدولة في القصر بعد ما طلبوا لذلك
~~، وأمروا ألا يقام لأحد ، فخرج خادم وأسر إلى صاحب الستر كلاما ، فصاح :
~~صالح بن علي ؛ فقام صالح بن علي الروزباري ، فأخذ بيده ولا يعلم أحد ما
~~يراد به . فأدخل إلى بيت المال ، ثم خرج وعليه دراعة مصمتة وعمامة مذهبة ،
~~ومعه مسعود صاحب الستر ، فجلس بحضرة قائد القواد ، وأخرج سجلا قرأه ابن عبد
~~السميع ، فإذا فيه رد سائر الأمور التي ينظر فيها قائد القواد حسين بن جوهر
~~إليه . فعندما سمع في السجل صالح ذكر قام وقبل الأرض . ولما انتهى ابن عبد
~~السميع من القراءة قام قائد القواد وقبل خد صالح وهنأه وانصرف . فخرج صالح
~~وبين يديه عدة أسفاط وثلاث بغلات بسروجها ولجمها . قال المسبحي : قال لي
~~الحاكم بأمر الله ، أحضرت ابن سورين وحلفته على الإنجيل أن يكتب سجل صالح
~~بن ms229 علي ولا يطلع عليه أحدا من ابن جوهر ولا غيره ، وقلت له إنك تعرف ما
~~أجازي به من يخالف أمري فكن منه على يقين . فوالله ما اطلع عليه أحد غيري
~~وغيره ، حتى كان .
# وجلس صالح في مجلس قائد القواد من القصر ، ووقع عن الحاكم : ورفع إليه
~~الأولياء وسائر المتصرفين قصصهم وأحوالهم ؛ ونفذ أوامر الحاكم ، وطالع بما
~~تجب مطالعته به . وقلد ديوان الشام ، الذي كان يتولاه ، لأبي عبد الله
~~الموصلي الكاتب . وخلع علي الشريف PageV02P072 أبي الحسن علي بن إبراهيم
~~النرسي لنقابة الطالبيين وحمل على فرسين ، وقرئ سجله في القصر والجامع .
~~وخلع على صقر اليهودي وحمل على بغلة ، وقيد إليه ثلاث بغلات بسروج ولجم
~~ثقال وحمل معه عشرون سفط ثياب ؛ وأنزل في دار فرشت وزينت ، وعلق على
~~أبوابها وحجرها الستور ، وأعطى فيها جميع ما يحتاج إليه ، وقيل له هذه دارك
~~؛ فحصل له في ساعة واحدة ما قيمته عشرة آلاف دينار . واستقر طبيب الحاكم
~~عوضا عن ابن نسطاس .
# وورد الخبر بأن ابن الجراح فر بعد قتل جماعة من أصحابه . وخلع على ياروخ
~~وسار إلى دمشق وتبعه عسكر كثير .
# واستهل رمضان ، فحضر الأسماط مع الحاكم القائد صالح قائد القواد ،
~~والقاضي مالك بن سعيد ، وجلس فوق القاضي عبد العزيز بن النعمان . وقد صلى
~~الحاكم بالناس صلاة الجمعة في جامع راشدة ؛ وصلى صلاة عيد الفطر وخطب على
~~ما جرت عادته به ، وأصعد معه المنبر وقت الخطبة قائد القواد صالح بن علي
~~ومالك بن سعيد القاضي والشريف النرسي وجماعة .
# وفي ثالث شوال أمر الحاكم قائد القواد السابق حسين بن جوهر والقاضي عبد
~~العزيز بن النعمان بأن يلزما داريهما ، ومنعا من الركوب وسائر أولادهما ،
~~فلبسوا الصوف وامتنع الداخل إليهم ، وجلسوا على الحصر .
# وفي ذي القعدة ولي غالب بن مالك الشرطتين والحسبة والنظر في البلد ، وقرئ
~~سجله بالجامع العتيق وجامع ابن طولون ؛ وصرف خود ومسعود . PageV02P073
# وفي ثالث عشرة سارت قافلة الحاج .
# وفي تاسع عشره عفا الحاكم عن قائد القواد والقاضي عبد العزيز ، وأذن لهما
~~في الركوب فركبا إلى القصر ms230 بزيهما من غير حلق شعر ولا تغيير حال .
# وتوقفت زيادة النيل ؛ فاستسقى الناس ، وخرجوا معهم النساء والصبيان مرتين
~~.
# وقرئ سجل بإبطال المكوس والمؤن التي تؤخذ من المسافرين عن الغلال والأرز
~~.
# وصلى الحاكم صلاة عيد النحر ، وخطب ونحر في المصلى والملعب على عادته
~~ورسمه وبيع الخبز ثلاثة أرطال بدرهم . وتعذر وجوده . وجرى الرسم في عيد
~~الغدير على عادته . واشتد تكالب الناس على الخبز ، فاجتمعوا وضجوا من قلته
~~وسواده ؛ ورفعوا للحاكم قصة مع رغيفة ، وكانت الحملة الدقيق قد بلغت ستة
~~دنانير .
# وفتح الخليج في رابع توت والماء على خمسة عشر ذراعا ، فبلغ التليس أربعة
~~دنانير والويبة من الأرز بدينار ، واللحم كل رطلين بدرهم ، ولحم البقر
~~رطلين ونصفا بدرهم ، والبصل عشرة أرطال بدرهم والخبز ثمان أواق بدرهم ،
~~وزيت الوقود الرطل بدرهم .
# وفيها خرج النصارى من مصر إلى القدس لحضور الفصح بقمامة على عادتهم في كل
~~PageV02P074 سنة بتجمل عظيم كما يخرج المسلمون إلى الحج ، فسأل الحاكم
~~ختكين الضيف العضدي ، أحد قواده ، عن ذلك لمعرفته بأمر قمامة ، فقال هذه
~~بيعة تعظمها النصارى ويحج إليها من جميع البلاد ، وتأتيها الملوك ، وتحمل
~~إليها الأموال العظيمة ، والثياب والستور والفرش والقناديل ، والصلبان
~~المصوغة من الذهب والفضة ، والأواني من ذلك ؛ وبها من ذلك شيء عظيم . فإذا
~~كان يوم الفصح واجتمع النصارى بقمامة ، ونصبت الصلبان ، وعلقت القناديل في
~~المذبح ، تحيلوا في إيصال النار إليه بدهن البيلسان مع دهن الزئبق ، فيحدث
~~له ضياء ساطع يظن من يراه أنها نار نزلت من السماء . فأنكر الحاكم ذلك ،
~~وتقدم إلى بشر بن سورين كاتب الإنشاء ، فكتب إلى أحمد بن يعقوب الداعي أن
~~يقصد القدس ويهدم قمامة وينهبها الناس حتى يعفى أثرها . ففعل ذلك . ثم أمر
~~بهدم ما في أعمال مملكته من البيع والكنائس ، فخوف أن تهدم النصارى ما في
~~بلادها من مساجد المسلمين فأمسك عن ذلك . PageV02P075
# | سنة تسع وتسعين وثلثمائة
# في ثالث المحرم نظر أبو نصر بن عبدون الكاتب النصراني في ديوان الخراج
~~بانفراده من غير شريك .
# وفي تاسعه ، وهو نصف توت ، أشيع وفاء النيل ms231 ، وخلع على ابن أبي الرداد ،
~~فابتدأ في النقص قبل أن يوفى ستة عشر ذراعا من تاسع عشر توت ؛ فأمر الناس
~~كافة بألا يتظاهر أحد منهم على شاطىء النيل بشيء من الغناء ، ولا يسمع في
~~دار ولا يشرب في المراكب . وكبست عدة دور ، وقبض على جماعة .
# وقدم الحاج في حادي عشري صفر .
# ونودي ألا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر ، ولا يمشي اليهود والنصارى إلا
~~بالغيار ، وضربوا على ترك ذلك . وكسبت الحمامات وأخذ منها جماعة وشهروا من
~~أجل أنهم وجدوا بغير مئزر . PageV02P076
# ومنع أن يدخل أحد إلى سوق الرقيق إلا أن يكون بائعا أو مشتريا ؛ وأفرد
~~الجواري من الغلمان ، وجعل لكل منهم يوم . ومنع من نصب الشراعات التي كانت
~~النساء تنصبها في المقابر أيام الزيارة . وأشيع بين الناس بأن النبيذ يمنع
~~من بيعه ، فازدحموا على شرائه ، وبيع منه شيء كثير ، فعز حتى بيع كل عشر
~~جرار بدينار ، ولم يوجد لكثرة طلابه .
# ومنع كل أحد من الناس أن يخرج من منزله قبل صلاة الصبح وبعد صلاة العشاء
~~، واشتد الأمر في هذا ، واعتقل جماعة خالفوا ما أمر به .
# وقرئ سجل بترك الخوض فيما لا عيني ، والاشتغال بالصلوات في أوقاتها ،
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وألا يخوض أحد في أحوال السلطان
~~وأوامره وأسرار الملك .
# وقرئ سجل في ربيع الأول بالمنع من حمل النبيذ والموز ، وحذر من التظاهر
~~بشيء منه أو من الفقاع ، والدلينس ، والسمك الذي لا قشر له ، والترمس
~~المعفن .
# وقرئ آخر في سائر الجوامع بتسكين قلوب الناس وتطمينهم ، لكثرة ما اشتهر
~~عندهم وداخلهم من الخوف بما يجري من أوامر الحضرة في البلد .
# وفي حادي عشر جمادى الآخرة قبض على عبد العزيز بن النعمان ؛ وطلب حسين بن
~~جوهر ففر هو وابناه وجماعة . وكثر الصياح في دار عبد العزيز ؛ وغلقت حوانيت
~~القاهرة وأسواقها . فأفرج عن عبد العزيز ونودي في القاهرة بألا يغلق أحد .
~~ثم رد حسين بعد ثلاثة أيام بابنيه ، وصاروا إلى الحاكم فأمرهم بالانصراف
~~إلى دورهم ؛ وخلع عليه وعلى عبد العزيز وعلى أولادهما ، وكتب لهما ms232 أمانان .
# وفي رجب كثرت الأمراض في الناس ، وفشا الموت . وتخوف الناس من الحاكم
~~فكتب عدة أمانات لأناس شتى . وأقطع مالك بن سعيد ناحية برنشت . PageV02P077
# وفي شعبان تراخت الأسعار .
# وفي رمضان قرئ سجل فيه يصوم الصائمون على حسابهم ويفطرون ، ولا يعارض أهل
~~الرؤية فيما هم عليه صائمون ، ويفطرون ؛ وصلاة الخمسين للذين بما جاءهم
~~فيها يصلون وصلاة الضحى وصلاة التراويح لا مانع لهم منها ولاهم عنها يدفعون
~~؛ ويخمس في التكبير على الجنائز المخمسون ، ولا يمنع من التربيع عليها
~~المربعون ؛ يؤذن بحي على خير العمل المؤذنون ، ولا يؤذى من بها لا يؤذنون ؛
~~لا يسب أحد من السلف ، ولا يحتسب على الواصف فيهم بما يصف ، والحالف منهم
~~بما حلف ؛ لكل مسلم مجتهد في دينه اجتهاد .
# وفيه ركب سائر العرائف والأولياء وأكثر أهل البلد إلى القصر وقد عظمت
~~الزحمة ، واصطفت العساكر حول القصر بالسلاح ، ولم يعرف أحد ما هذا الاجتماع
~~؛ فخرج صالح ابن علي بالخلع على فرس بسرج ولجام ذهب ، وبين يديه فرسان وسفط
~~ثياب ، وسجل يتضمن أنه لقب بثقة ثقات السيف والقلم .
# وأعيد عبد العزيز بن النعمان إلى النظر في المظالم .
# وتزايدت الأمراض وكثر موت الناس ، وعزت الأدوية ؛ فبلغ السكر أربعة دراهم
~~للرطل ، وبذر الرمان كل أوقية بدرهم ، ودهن البنفسج كل أوقية بدينار ،
~~والعناب والإجاص كل أوقيتين بدرهم وباقة لينوفر بدينار ، والبطيخة بثلاثة
~~دنانير . PageV02P078
# ولم يركب الحاكم لصلاة عيد الفطر وصلى القاضي مالك بن سعيد بالناس في
~~المصلى وخطب .
# وفي ذي القعدة أعيدت المكوس التي كانت رفعت .
# وسارت قافلة الحاج في النصف منه .
# وحمل سماط عيد النحر يوم التاسع من ذي الحجة على عادته ، غير أنه أبطل
~~منه الملاهي والخيال واللعب الذي كان يعمل في كل سنة .
# وصلى القاضي بالناس صلاة عيد النحر وخطب .
# وفي يوم عيد الغدير منع الناس من عمله . ودرست كنائس كانت بطريق المكس
~~وكنيسة بحارة الروم من القاهرة ونهب ما فيها . وقتل في هذه الليلة كثير من
~~الخدم والصقالبة والكتاب بعد أن قطعت أيديهم بالساطور على خشبة من وسط
~~الذراع ms233 .
# وفيها مات أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المنجم لثلاث
~~خلون من جمادى الأولى ، وقتل القائد فضل بن صالح ، ضربت رقبته لتسع بقين من
~~ذي القعدة . PageV02P079
# وقتل أبو أسامة جنادة أسامة بن محمد اللغوي لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة ،
~~ومعه الحسن بن سليمان الأنطاكي النحوي ؛ واستتر عبد الغني بن سعيد ؛ وكان
~~ذلك بسبب اجتماعهم بدار العلم وجلوسهم فيها .
# وقتل رجاء بن أبي الحسين من أجل أنه صلى صلاة التراويح في شهر رمضان .
# وقتل أصحاب الأخبار عن آخرهم لكثرة أذيتهم الناس بالكذب عليهم وأخذهم
~~الأموال من الناس .
# وفيها قتل أبو علي بن ثمال الخفاجي متولي الرحبة من قبل الحاكم ، وملكها
~~بعده صالح بن مرداس الكلابي متملك حلب . PageV02P080
# | سنة أربعمائة
# في حادي عشر صفر صرف أبو الفضل صالح بن علي الروزباري ثقة ثقات السيف
~~والقلم ، وقرر مكانه أبو نصر بن عبدون الكاتب النصراني ؛ فوقع من الحاكم
~~فيما كان يوقع فيه صالح ، ونظر فيما كان ينظر فيه ، وأذن لصالح في الركوب
~~إلى القصر .
# وسار ابن عبدون في الموكب مع الشيوخ في المنتهى وقال مثلي لا يساير أمير
~~المؤمنين بأعلى من ذلك .
# وكتب من إنشاء ابن سورين لخدم قمامة بالقدس .
# وأحدث الحاكم ديوانا سماه الديوان المفرد برسم من يقبض ماله من المقتولين
~~وغيرهم .
# ووصل الحاج في حادي عشر منه .
# وفي ربيع الأول كثرت الأمراض والموت ، وعزت الأدوية المطلوبة للمرضى .
# وشهر جماعة وجد عندهم فقاع وملوخية وترمس ودلينس بعد ضربهم .
# وهدم دير القصير ونهب .
# ولقب ابن عبدون بالقاضي ، وكتب له سجل بذلك ، وحمل على بغلتين .
# واشتد الأمر على اليهود والنصارى في إلزامهم لبس الغيار .
# ورد إقطاع حسين بن جوهر إليه وإلى أولاده وصهره عبد العزيز بن النعمان ،
~~وقرئ لهم بذلك سجل . PageV02P081
# وصلى القاضي بالناس صلاة عيد الفطر على الرسم .
# وقرئ سجل بإبطال ما كان يؤخذ على أيدي القضاة من الخمس والفطرة والنجوى .
# في تاسع ذي القعدة فر حسين بن جوهر وأولاده وصهره عبد العزيز بن النعمان
~~وأولاده بجماعة منهم في ms234 أموال وسلاح ، وخرجوا ليلا ، فلما أصبحوا سير
~~الحاكم خيلا في طلبهم نحو وجرة فلم يدركوهم . وأحيط بدورهم ، فأخذت للديون
~~المفرد . وفر أبو القاسم الحسين بن المغربي في زي حمال إلى حسان بن علي بن
~~مفرج بن دغفل بن الجراح .
# وفيه قرىء عدة أمانات بالقصر للكتاميين من جند إفريقية ، والأتراك ،
~~والقضاة ، والشهود ، وسائر الأولياء والأمناء ، والرعية ، والكتاب ،
~~والأطباء ، والخدام السود ، والخدام الصقالبة ؛ لكل طائفة أمان .
# وحمل سائر ما في دور حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان إلى القصر بعد
~~أن احصاه القاضي ملك بن سعيد وضبطه .
# وقرئ سجل بقطع مجالس الحكمة التي كانت تقرأ على الأولياء في يومي الخميس
~~والجمعة .
# وقرئ سجل في الجامع العتيق بإقبال الناس على شأنهم وتركهم الخوض فيما لا
~~يعنيهم وسجل آخر برد التثويب في الأذان ، والإذن للناس في صلاة الضحى وصلاة
~~القنوت . ثم جمع في سائر الجوامع وقرئ عليهم سجل بأن يتركوا الأذان بحي على
~~خير العمل ، ويزاد في أذان الفجر : الصلاة خير من النوم ؛ وأن يكون ذلك من
~~مؤذني القصر عند قولهم : السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله ؛ فامتثل
~~الناس وعمل . PageV02P082
# وسار محمد بن نزال بعسكر إلى الشام .
# وقرئ سجل مندد فيه بشرب النبيذ وجميع أنواع المسكر .
# وصلى الحاكم بالناس في المصلى صلاة عيد النحر ، وخطب ونحر ، وحضر السماط
~~على رسمه .
# وقرئت عدة أمانات بالقصر .
# وفيه سارت العساكر بعدة مواضع تطلب قائد القواد حسين بن جوهر وصهره عبد
~~العزيز ، وشاع الخبر بأنه عند بني قرة .
# وقرئ سجل في الجوامع بالرخصة فيما كان يشدد فيه في الجمعة الماضية من أمر
~~النبيذ .
# وقتل في هذه السنة عدة كثيرة من الخدام والفراشين والكتاب وغيرهم .
# ومات أبو منصور بشر بن عبيد الله بن سورين كاتب السجلات في صفر . وتوفي
~~صقر اليهودي ، طبيب الحاكم في ربيع الآخر . وتوفي أبو عبد الله اليمنى
~~المؤرخ ، وله تاريخ النحاة ، وسيرة جوهر القائد . وقتل أبو الفضل صالح بن
~~علي الروزباري ليلة الثاني عشر من شوال . وقتل غالب بن هلال متولي الشرطتين
~~والحسبة في ms235 شوال . PageV02P083
# | سنة احدى وأربعمائة
# في رابع المحرم صرف ابن عبدون النصراني ، وخلع على أحمد بن محمد القشوري
~~الكاتب ، وقرئ سجله في القصر بأنه تقلد الوساطة والسفارة بين أولياء أمير
~~المؤمنين الحاكم وبينه ، وأمر الرعايا ، وفوضت له الأمور وعول عليه فيها .
~~وكان سبب صرف ابن عبدون عن الوساطة والسفارة أن كتب الحاكم تكررت إلى قائد
~~القواد حسين بن جوهر وإلى صهره عبد العزيز بن النعمان بأمانهم وعودهم ،
~~فأبى ابن جوهر أن يدخل وابن عبدون واسطة ، وقال : أنا أحسنت إليه نظري فسعى
~~في إلى أمير المؤمنين ونال مني كل منال ؛ لا أعود أبدا وهو وزير . فصرف
~~لذلك ، وحضر حسين وعبد العزيز ومن خرج معهما ، فنزل سائر أهل الدولة إلى
~~لقائه ، وتلقته الخلع ، وأفيضت عليه وعلى أولاده وصهره عبد العزيز ؛ وقيد
~~بين أيديهم الدواب . فعندما وصلوا إلى باب القاهرة ترجلوا ومشوا ، ومشى
~~معهم سائر الناس إلى القصر ؛ فمثلوا بحضرة الحاكم ، ثم خرجوا وقد عفى عنهم
~~. وأذن للحسين أن يكاتب بقائد القواد ، ويكون اسمه تاليا للقبه ، وأن يخاطب
~~بذلك ؛ فانصرف إلى داره ؛ فكان يوما عظيما . وحمل إليه جميع ما قبض له من
~~مال وغيره ، وأنعم عليه . وواصل هو وعبد العزيز الركوب إلى القصر .
# وكتب لابن عبدون أمان خطه الحاكم بيده ؛ وكان يقول عنه : ما خدمني أحد
~~ولا بلغ في خدمته ما بلغه ابن عبدون . ولقد جمع لي من الأموال ما هو خارج
~~في أموال الدواوين ثلثمائة ألف دينار . PageV02P084
# وأقام ابن القشوري على رسمه ينظر عشرة أيام ، إلى ثالث عشره ؛ فبينا هو
~~يوقع إذ قبض عليه وضربت رقبته من أجل أنه بلغ الحاكم عنه أنه يبالغ في
~~تعظيم حسين بن جوهر ، وأكثر من السؤال في حوائجه .
# وفي يومه أجلس أبو الخير بن زرعة بن عيسى بن نسطورس الكاتب النصراني في
~~مكان ابن القشوري ؛ وأمر أن يوقع عن الحاكم في أوامره ، فجلس ونظر في
~~الوساطة والسفارة بغير خلع . ومنع من الركوب في المراكب بالخليج ؛ وسدت
~~أبواب القاهرة التي مما يلي الخليج ، وأبواب الدور والطاقات المطلة عليه ms236
~~والخوخ .
# وخلع على قاضي القضاة مالك ، وقلد النظر في المظالم مع القضاء ؛ وقرئ
~~سجله بالجامع .
# وكتب سجل بإعادة مجالس الحكمة . وأخذ النحوي . وشدد على النصارى في لبس
~~الغيار بالعمائم الشديدة السواد ، دون ما عداها من الألوان .
# وفيه قبض على حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان ، واعتقلا ثلاثة أيام
~~، ثم حلفا أنهما لا يغيبان عن الحضرة وأشهدا على أنفسهما بذلك ، وأفرج
~~عنهما ؛ وحلف لهما الحاكم في أمان كتبه لهما .
# واعتقل ابن عبدون ، وأمر بعمل حسابه ؛ ثم ضربت عنقه وقبض ماله .
~~PageV02P085
# وفي سابع عشر صفر وصل الحاج من غير زيارة المدينة النبوية ، فأمر أن يكون
~~مسير الحاج للنصف من شوال وأن يبدءوا بزيارة المدينة ؛ وكتب بذلك إلى سائر
~~الأعمال .
# وفي سابع ربيع الآخر خلع على زرعة بن عيسى بن نسطورس ، وحمل ، وقرئ له
~~سجل في القصر لقب فيه بالشافي .
# وخلع على أبي القاسم علي بن أحمد الزيدي ، وقرئ له سجل بنقابة الطالبيين
~~.
# وقرئ سجل في سائر الجوامع ، فيه النهي عن معارضة الإمام فيما يفعله ،
~~وترك الخوض فيما لا يعنى ؛ وأن يؤذن بحي على خير العمل ، ويترك من أذان
~~الصبح قول : الصلاة خير من النوم ؛ والمنع من صلاة الضحى وصلاة التراويح ؛
~~وإعادة الدعوة والمجلس على الرسم . فكان بين المنع من ذلك والإذن به خمسة
~~أشهر .
# وضرب جماعة وشهروا لبيعهم الملوخية والسمك الذي لا قشر له . وقبض على
~~جماعة بسبب بيع النبيذ واعتقلوا ، وكبست مواضع ذلك . ومنع النصارى من
~~الغطاس فلم يتظاهروا على شاطىء البحر بما جرت عادتهم به .
# وفي ثاني عشر جمادى الآخرة ركب حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان على
~~رسمهما إلى القصر ، فلما خرج المتسلم قيل لحسين وعبد العزيز وأبي علي أخي
~~الفضل ، PageV02P086 أطيعوا لأمر تريده الحضرة منكم . فجلس الثلاثة وانصرف
~~الناس ، فقبض على ثلاثتهم وقتلوا في وقت واحد ، وأحيط بأموالهم وضياعهم
~~ودورهم ؛ فوجد لحسين بن جوهر في جملة ما وجد سبعة آلاف مبطنة حريرا من سائر
~~أنواع الديباج والعتابي وغيره ، وتسع متارد صيني مملؤة حب كافور قنصوري وزن ms237
~~الحبة الواحدة ثلاثة مثاقيل . وأخذت الأمانات والسجلات التي كتبت لهم .
~~واستدعي أولاد حسين وأولاد عبد العزيز ووعدوا بالجميل وخلع عليهم ، وحملوا
~~على دواب .
# وفيه ذبحت نعجة فوجد في بطنها حمل وجهه كوجه إنسان .
# وفي شعبان وقع قاضي القضاة مالك إلى سائر الشهود بخروج الأمر العالي
~~المعظم أن يكون الصوم يوم الجمعة والعيد يوم الأحد . واشتد الأمر في منع
~~المسكرات ، وتتبع مواضعها . وأبطلت عدة جهات من جهات المكوس والرسوم . ومنع
~~الغناء واللهو ، وأمر الاتباع مغنية ؛ وألا يجتمع الناس في الصحراء ومنع
~~النساء من الحمام . وأن يكون الخروج للحج في سابع شوال .
# وركب الحاكم لصلاة العيد على رسمه .
# وفي ثاني شوال سار على بن جعفر بن فلاح بالعساكر لقتال حسان بن علي بن
~~مفرج بن دغفل بن الجراح عند هزيمته ياروخ وقبضه عليه وعلى أصحابه بالرملة ؛
~~فقاتلهم في ثالث عشره وقتل منهم وظهر عليهم ؛ وخلع طاعة الحاكم ، وأقام
~~الدعوة لأبي الفتوح حسين بن جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن عبد
~~الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني ،
~~أمير مكة . وقتل ياروخ . PageV02P087
# وفيه تأخر الحاج إلى نصف ذي القعدة ، فخرجوا في سابع عشره ، ورجعوا في
~~ثالث عشريه من القلزم ؛ فلم يحج أحد من مصر في هذه السنة .
# وصلى مالك بن سعيد بالناس صلاة عيد النحر ، وخطب ، ونحر في المصلى
~~والملعب مدة أيام النحر . ولم يركب الحاكم ولا نحر .
# وفيها مات أبو الحسن علي بن إبراهيم النرسي نقيب الطالبيين في رابع ربيع
~~الآخر وقد أناف على السبعين .
# وقتل فيها من الكتاب والرؤساء والخدام والعامة والنساء عدد كثير جدا ؛
~~قتلهم الحاكم .
# وفيها خطب قرواش بن المقلد بن المسيب ، أمير بني عقيل ، للحاكم بالموصل
~~والأنبار والمدائن والكوفة وغيرها ؛ فكان أول الخطبة : الحمد لله الذي
~~انجلت بنوره غمرات الغضب ، وانهدت بعظمته أركان النصب ، وأطلع بقدرته شمس
~~الحق من المغرب . ثم بطلت الخطبة بعد شهر وأعيدت لبني العباس . PageV02P088
# | سنة اثنتين وأربعمائة
# في المحرم قلدت الشرطتان ms238 لمحمد بن نزال ، وأمر بتتبع المنكرات والمنع
~~منها ، وألا يباع زبيب أكثر من خمسة أرطال ، ولا تباع الجرار . ومنع
~~النصارى من الاجتماع في عيد الصليب ، وأن يظهروا في المضي إلى الكنائس .
# وأوفى النيل ستة عشر ذراعا في رابع عشر صفر ، وهو سادس عشر توت .
# وفي تاسع ربيع الآخر خلع على غين الخادم وقلد بسيف ، وقرئ سجله بأنه لقب
~~بقائد القواد فليكاتب بذلك ويكاتب به ؛ وقيد معه عشرة أفراس بسروجها ولجمها
~~. وهدمت اللؤلؤة .
# وفي جمادى الآخرة منع بيع قليل الزبيب وكثيره ، وكوتب بالمنع من حمله ،
~~وألقى في النيل منه شيء كثير .
# وفي رجب قطع الرسم الجاري من الخبز والحلوى الذي كان يقام في الثلاثة
~~أشهر لمن يبيت بجامع القاهرة في ليالي الجمع والأنصاف . وحضر القاضي مالك
~~إلى جامع القاهرة في ليلة النصف من رجب . واجتمع الناس بالقرافة على عادتهم
~~في كثرة اللعب والمزاح . PageV02P089
# وقرئ سجل في القصر بأن أحدا لا يلتمس من أمير المؤمنين زيادة رزق ولا صلة
~~ولا إقطاع ولا غير ذلك من المنافع .
# واستهل شعبان يوم الاثنين ، فأمر أن يجعل أوله يوم الثلاثاء ؛ وأخذ جميع
~~ما عند التجار من السلاح بثمنه للخزانة . ومنع النساء من الخروج بعد العشاء
~~الآخرة .
# وفي ليلة النصف من شعبان كثر إيقاد القناديل في المساجد ، وتنافس الناس
~~في ذلك .
# وصلى مالك بن سعيد بالناس صلاة العيد .
# وتشدد الأمر في الإنكار على بيع الفقاع والملوخية والسمك الذي لا قشر له
~~. ومنع الناس من الاجتماع في المآتم ومن اتباع الجنائز . وأحرق زبيب كثير
~~كان في محارق التجار . وجمع الشطرنج من أماكن متعددة وأحرق . وجمع الصيادون
~~وحلفوا أنهم لا يصطادون سمكا بغير قشر ، ومن فعل ذلك ضربت رقبته ، وتوالى
~~إحراق الزبيب عدة أيام بحضرة الشهود ؛ وتولى مؤنة الإنفاق على حمله وإحراقه
~~متولى ديوان النفقات ؛ فأحرق منه ألفان وثمانمائة وأربعون قطعة بلغت مؤنة
~~الإنفاق عليها خمسة آلاف دينار في مدة خمسة عشر يوما .
# وقرئ سجل بمنع الناس من السفر إلى مكة في البر والبحر ، ومن حمل الأمتعة
~~والأقوات إليها ms239 ؛ فرد قوم خرجوا إلى الحج من الطريق . PageV02P090
# ومرض غين الخادم ، فركب الحاكم لعيادته ، وسير إليه خمسة آلاف دينار
~~وخمسة وعشرين فرسا مسرجة ملجمة ؛ وقلد الشرطة والحسبة بمصر والقاهرة
~~والجزيرة ، والنظر في جميع الأموال والأحوال . ونزل إلى الجامع العتيق ومعه
~~سائر العسكر بخلعه ، وقرئ سجله وفيه تشدده في المسكرات والمنع من بيع
~~الفقاع والملوخية والسمك الذي لا قشر له ، والمنع من الملاهي ومن اجتماع
~~الناس في المآتم واتباع الجنائز ، والمنع من بيع العسل إلا أن يكون ثلاثة
~~أرطال فما دونها . وفي ذي الحجة وردت هدية تنيس على العادة في كل سنة .
# ولم يركب الحاكم لصلاة عيد النحر ، فصلى بالناس مالك بن سعيد وخطب . ولم
~~يخرج من النساء إلى الصحراء فلم تر امرأة على قبر .
# ومنع من الاجتماع على شاطىء النيل ، ومن ركوب النساء المراكب مع الرجال
~~وخروجهن إلى مواضع الحرج مع الرجال . وفيه عمل عيد الغدير على رسمه وفرقت
~~فيه دراهم كثيرة .
# ومنع من بيع العنب وألا يتجاوز في بيعة أربعة أرطال ، ومنع من اعتصاره ،
~~فبيع كل ثمانية أرطال بدرهم ، وطرح كثير منه في الطرقات ، وأمر بدوسه ؛
~~ومنع من بيعه ألبتة ، وغرق ما حمل منه في النيل . وبعث شاهدين إلى الجيزة
~~فأخذ جميع ما على الكروم من الأعناب وطرحت تحت أرجل البقر لدوسه ، وبعث
~~بذلك إلى عدة جهات . وتتبع من يبيع العنب ، واشتد الأمر فيه بحيث لم يستطع
~~أحد بيعه ؛ فاتفق أن شيخا حمل خمرا له على حمار وهرب ، فصدفه الحاكم عند
~~قائلة النهار على جسر ضيق ، فقال له : من أين أقبلت ؟ قال من أرض الله
~~الضيقة . فقال : يا شيخ ، أرض الله ضيقة ؟ فقال : لو لم تكن ضيقة ما جمعتني
~~وإياك على هذا الجسر . فضحك منه وتركه . PageV02P091
# وفيها أخذ بنو قرجه هدية باديس بن المنصور صاحب إفريقية وزحفوا إلى برقة
~~، ففر عاملها في البحر وفتحوها . وفيه نزع السعر .
# وفيها مات أبو القاسم ولى الدولة ابن خيران الكاتب في شهر رمضان .
# وانتهى ماء النيل في زيادته إلى ستة عشر ذراعا ونصف ذراع ms240 . PageV02P092
#
# | سنة ثلاث وأربعمائة
# في محرم ختم على مخازن العسل وجميع ما عند التجار والباعة منه ؛ ورفعت
~~مكوس الساحل . ومنع الناس من عمل حزن عاشوراء . وغرق في أربعة أيام خمسة
~~آلاف وواحد وخمسون زيرا من أزيال العسل . ونزع السعر ، وكثر الازدحام على
~~الخبز ، ففرق الحاكم مالا على الفقراء . وكثر ابتياع الناس للسيوف
~~والسكاكين والسلاح ، وحمله من لم يحمله قط من العوام والصناع ، وكثر الكلام
~~فيه ، فقرئ سجل على منابر الجوامع بتطمين الناس وإعراضهم عن سماع أقوال
~~المرجفين .
# وفي ثاني ربيع الأول خلع على أبي الحسن علي بن جعفر بن فلاح ولقب قطب
~~الدولة ، وقرئ له سجل بالتقدم على سائر الكتاميين والنظر في أحوالهم ،
~~والسفارة بينهم وبين أمير المؤمنين . وحمل على فرس وبين يديه ثياب .
# وهلك زرعة بن عيسى بن نسطورس من علته في ثاني عشره ؛ فكانت مدة نظره في
~~الوساطة سنتين وشهرا ؛ فتأسف الحاكم على فقده من غير قتل ، وقال ما أسفت
~~على شيء قط أسفي على خلاص ابن نسطورس من سيفي ، وكنت أود ضرب عنقه ، لأنه
~~أفسد دولتي ، وخانني ونافق علي ، وكتب إلى حسان بن الجراح في المداجاة علي
~~وأنه يبعث من يهرب به إليه .
# وخلع على إخوته الثلاثة وأقروا على ما بأيديهم من الدواوين . وأمر
~~النصارى إلا الحبابرة بلبس العمائم السود والطيالسة السود ، وأن يعلق
~~النصارى في أعناقهم صلبان الخشب ، ويكون ركب سروجهم من خشب ، ولا يركب أحد
~~منهم خيلا ، وأنهم يركبون البغال PageV02P093 والحمير ، وألا يركبوا السروج
~~واللجم محلاة ، وأن تكون سروجهم ولجمهم بسيور سود ، وأنهم يشدون الزنانير
~~على أوساطهم ، ولا يستعملون مسلما ، ولا يشترون عبدا ولا أمة ؛ وأذن للناس
~~في البحث عنهم وتتبع آثارهم في ذلك ؛ فأسلم عدة من النصارى الكتاب وغيرهم .
~~وشدد الأمر عليهم ، ومنع المكاريون من تركيبهم ، وأخذوا بتسوية السروج
~~والخفاف ومنعوا من ركوب النيل مع نواتية مسلمين .
# واستدعى الحاكم حسين بن طاهر الوزان وكان منقطعا إلى غين الخادم الأسود
~~وعرض عليه الوساطة فأجاب بشريطة أن يكون لكل قبيل من طوائف العسكر زمام
~~عليهم يرجعون إليه ms241 ، ويكون نظره على الأزمة ، فيجعل لكل طائفة يوما ينظر في
~~أمورهم وخاصة زمامهم فقط ؛ ففعل ذلك ، وخلع عليه . وفوض في الوساطة
~~والتوقيع ، وقرئ سجله بالقصر في تاسع عشر ربيع الأول . وأمر الحاكم فنقش
~~على خاتمه : بنصر الله العظيم الولي ينتصر الإمام أبو علي .
# وفيه أمر النصارى بعمل ركب السروج من خشب الجميز .
# وقبض على جماعة بسبب اللعب بالشطرنج وضربوا وحبسوا . وألزم النصارى أن
~~يكون الصليب الذي في أعناقهم طوله ذراع في مثله ، وكثرت إهاناتهم وضيق
~~عليهم ؛ وأمروا أن تكون زنة الصليب خمسة أرطال وأن يكون فوق الثياب مكشوفا
~~، ففعلوا ذلك . ولما اشتدت عليهم الأمور تظاهر كثير منهم بالإسلام ، فوقع
~~الأمر بهدم الكنائس ، وأقطعت بجميع مبانيها وبمالها من رباع وأراض لجماعة ،
~~وعملت مساجد وأذن في بعضها وبيعت أوانيها . ووجد في المعلقة بمصر وفي كنيسة
~~PageV02P094 بو شنوده مال جزيل من مصاغ وثياب وغيره . وتتابع هدم الكنائس ؛
~~وكتب إلى الأعمال بهدمها فهدمت .
# وأشيع سير أبي الفتوح أمير مكة من الرملة إلى الحجاز ، وكان قد قدم إليها
~~فبايعه ابن الجراح ولقبه بالراشد بالله أمير المؤمنين ، ودعا له بالرملة .
# وفي جمادى الأولى لقب الحسين بن طاهر الوزان بأمين الأمناء وكتب له سجل
~~بذلك . وظهر لحسين بن جوهر مال عظيم ، فأنعم به الحاكم على ورثته ولم يعرض
~~لشيء منه .
# وفي ذلك الحين كان وصول أبي الفتوح إلى مكة إقامته الدعوة للحاكم بها ،
~~وضربت السكة باسمه . وابتدأ مالك بن سعيد بعمل رصد فلم يتم .
# وفي جمادى الآخرة اشتد الإنكار بسبب الفقاع والزبيب والسمك . وقبض على
~~جماعة فاعتقلوا وأمر بضرب أعناقهم ، ثم أطلقوا . وتشدد في منع ذبح الأبقار
~~السالمة من العيب ومنع النساء من الغناء والنشيد . وأقطعت الكنائس
~~والديارات بنواحي بمصر لكل من التمسها . PageV02P095
# وفي رجب قرئ سجل بمنع الناس من تقبيل الأرض للحاكم ، وبمنعهم من تقبيل
~~ركابه ويده عند السلام عليه في المواكب ، والانتهاء عن التخلق بأخلاق أهل
~~الشرك من الانحناء إلى الأرض فإنه صنيع الروم ؛ وأمروا أن يكون للسلام عليه
~~: السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله ms242 وبركاته . ونهوا عن الصلاة عليه في
~~المكاتبة والمخاطبة ، وأن تكون مكاتبتهم في رقاعهم ومراسلاتهم بإنهاء الحال
~~، ويقتصر في الدعاء على سلام الله وتحياته وتوالى بركاته على أمير المؤمنين
~~، ويدعى له بما سبق من الدعاء لا غير . فلما كان يوم الجمعة لم يقل الخطيب
~~سوى : اللهم صل على محمد المصطفى وسلم على أمير المؤمنين علي المرتضى ،
~~اللهم وسلم على أمراء المؤمنين آباء أمير المؤمنين ، اللهم اجعل أفضل سلامك
~~على سرك وخليفتك .
# وأنزل من القصر سبع صناديق فيها ألف ومائتان وتسعون مصحفا إلى الجامع
~~العتيق ليقرأ فيها الناس . وأحصيت المساجد التي لا غلة لها فكانت ثمانمائة
~~مسجد ونيف ، فأطلق لها في كل شهر تسعة آلاف ومائتا درهم وعشرون درهما ، لكل
~~مسجد اثنا عشر درهما .
# ومنع من ضرب الطبول والأبواق التي كانت تضرب حول القصر في الليل ، فصاروا
~~يطوفون بغير طبل ولا بوق . وأنزل إلى جامع ابن طولون ثمانمائة مصحف وأربعة
~~عشر مصحفا . وأبطلت مكوس الحسبة ، وأذن للناس بالتأهب للحج في البر والبحر
~~.
# وفي رمضان صلى الحاكم بالناس مرة في جامعه براشدة ، ومرة بجامعه خارج باب
~~الفتوح وفيه ظهر جراد كثير حتى أبيع في الأسواق . وصلى بالجامع العتيق بمصر
~~جمعة ، وهو أول من صلى فيه من الخلفاء الفاطميين . ومنع النساء من الجلوس
~~في الطرقات للنظر إليه . وأخذ القصص بيده ووقف لأهلها وسمع كلامهم ؛ وخالطه
~~العوام وحالوا بينه وبين PageV02P096 موكبه . واستماحه قوم فوصلهم بصلات
~~كثيرة ؛ وأهدى إليه قوم مصاحف فقبلها وأجازهم عليها . ووقف عليه اثنان من
~~تربة عمرو بن العاص وشكوا أن حبسهما قبض عليه للديوان من أيام العزيز ،
~~فخلع عليهما ووصلهما بألف دينار . وكثرت في هذا الشهر إنعاماته ، فتوقف
~~أمين الأمناء حسين بن طاهر الوزان في ذلك ، فكتب إليه الحاكم بخطه بعد
~~البسملة : الحمد لله كما هو أهله .
# أصبحت لا أرجو ولا أتقي . . . سوى إلهي ، وله الفضل
# جدي نبيي ، وإمامي أبي . . . وديني الإخلاص والعدل
# المال مال الله عز وجل ، والخلق عباد الله ، ونحن أمناؤه في الأرض . أطلق
~~أرزاق الناس ولا تقطعها . والسلام .
# وركب ms243 في يوم الفطر إلى المصلى بغير شيء مما كان يظهر في هذا اليوم من
~~الزينة والجنائب ونحوها ، فكان في عشرة أفراس جياد بين يديه بسروج ولجم
~~محلاة بالفضة البيضاء الخفيفة ، ومظلة بيضاء بغير ذهب ، وعليه بياض بغير
~~طرز ولا ذهب ولا جوهر في عمامته ، ولم يفرش المنبر .
# وفيه وقعت فتنة بين طوائف العسكر شهروا فيها السلاح ، فركب الحاكم وأصلح
~~بينهم . وولد لعبد الرحيم بن إلياس ابن عم الحاكم مولود فبعث إليه ثلاثة
~~أفراس مسرجة PageV02P097 ملجمة ومائة قطعة من الثياب وخمسة آلاف دينار عينا
~~وسائر ما كان لأبيه أبي الأشبال المتوفي ، وكان شيخا جليلا .
# ومنع الناس من سب السلف وضرب في ذلك رجل وشهر ، ونودي عليه : هذا جزاء من
~~سب أبا بكر وعمر ، وتبرأ الناس . فشق هذا على كثير من الناس ، وتجمعوا
~~يستغيثون وهم يستغيثون في الطرقات . فقرئ سجل بالقصر فيه الترحم على السلف
~~من الصحابة والنهي عن الخوض في مثل ذلك . ورأى في طريقه وقد ركب لوحا فيه
~~سب على السلف فأنكره ووقف حتى قلع . وتتبع الألواح التي فيها شيء من ذلك ،
~~فقلعت كلها ، ومحى ما كان على الحيطان منها حتى لم يبق لها أثر . وشدد في
~~الإنكار على من خالف ذلك ، ووعد عليه بالعقوبة .
# وسارت قافلة الحاج في رابع عشر ذي القعدة إلى بركة الجب ثم رجعوا من
~~ليلتهم .
# وخلع على قطب الدولة أبي الحسن على بن فلاح وسار في عسكر لقتال ابن
~~الجراح . وأملك ابنا عبد الرحيم بن إلياس بزوجتي حسين بن جوهر ، وقرئ
~~كتابهما في القصر ، وقد كتبا في ثوب مصمت وفي رأس كل منهما بخط الحاكم :
~~يعقد هذا النكاح بمشيئة الله وعونه ، والحمد لله رب العالمين ، وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل . وخلع على ابني عبد الرحيم وحمل عنهما المهر وهو ألفا دينار .
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد النحر كهيئته في عيد الفطر ؛ ونحر عنه عبد
~~الرحيم والمؤذنون يكبرون خلفه كما يفعلون بين يدي الحاكم ، والقاضي مالك
~~إلى جنبه ومعه الرمح ، PageV02P098 وكلما رمى الرمح لينحر به قبله قبل ms244 أن
~~ينحر به ؛ فعل ذلك ثمانية أيام ، فعبث إليه الحاكم ثيابا جليلة وجواهر
~~ثمينة ، وحمله على فرس بسرج مرصع بالجوهر .
# وواصل الحاكم الركوب إلى الصحراء بحذاء في رجله ، وعلى رأسه فوطة . وكان
~~يركب كل ليلة بعد المغرب . ووقف إليه خراساني يذكر أنه أخذ منه متاع برسم
~~الخزانة ولم يدفع إليه ثمنه ، فدفع إليه جميع ما كان له وهو نحو خمسة آلاف
~~دينار ، فشق به البلد ، وكثر الدعاء للحاكم . وحمل إلى عبد الرحيم عشرة
~~ألاف دينار في أكياس مكتوب عليها : لابن عمنا وأعز الخلق علينا عبد الرحيم
~~بن إلياس بن أحمد بن المهدي بالله ، سلمه الله وبلغنا فيه ما نؤمله .
# وبعث إلى ملك الروم هدية مبلغ سبعة آلاف دينار .
# وفيها وصلت هدية الحاكم إلى نصير الدولة أبي مناد مع عبد العزيز بن أبي
~~كدينة لثلاث عشرة خلت من المحرم ، ومعه سجل بإضافة برقة وأعمالها إليه ؛
~~فخرج إلى لقائه ومعه القضاة والأعيان ، فكان يوما مشهودا .
# وفي أواخر رجب فلج أبو الفتوح يوسف بن عبد الله بن أبي الحسين أمير صقلية
~~، فتعطل جانبه الأيسر ، فقام بالأمر ابنه أبو محمد جعفر بن يوسف وكان بيده
~~سجل الحاكم بولايته بعد أبيه ؛ ثم وصل إليه سجل لقب فيه تاج الدولة وسيف
~~الملك . ثم أنفذ إليه تشريف ، وعقد له لواء ، وزيد في لقبه الملك .
# وفي ذي القعدة مات مفرج بن دغفل بن الجراح برملة لد ، من فلسطين .
~~PageV02P099
# سنة أربع وأربعمائة
# في محرم أمر ألا يدخل يهودي ولا نصراني الحمام إلا ويكون مع اليهودي جرس
~~ومع النصارى صليب . ونهى عن الكلام في النجوم ، فتغيب عدة من المنجمين وبقي
~~منهم جماعة وطردوا ؛ وحذر الناس أن يخفوا أحدا منهم ، فأظهر جماعة منهم
~~التوبة فعفى عنهم ، وحلفوا ألا ينظروا في النجوم .
# وأمر بغلق سائر الدواوين وجميع الأماكن التي تباع فيها الغلال والفواكه
~~وغيرها ثلاثة أيام من آخر حزن عاشوراء ؛ فلما كان يوم عاشوراء أغلقت سائر
~~حوانيت مصر والقاهرة بأسرها إلا حوانيت الخبازين . ونزل الذين عادتهم
~~النزول في يوم عاشوراء إلى القاهرة ms245 من المنشدين وغيرهم أفرادا غير مجتمعين
~~ولا متكلمين ، فما اجتمع اثنان في موضع . وخرج الحاكم في أمره وبذيله
~~القاضي إلى بلبيس ، فنظر إلى العسكر المجهز مع علي بن فلاح ، وعاد من الغد
~~، ورحل العسكر .
# وأكثر الحاكم في هذا الشهر من الصدقات وإعطاء الأموال الكثيرة جدا .
~~وأعتق سائر مماليكه وجواريه . وفتح فيه الخليج يوم السابع عشر من مسرى
~~والماء على أربعة عشر ذراعا وثمانية أصابع . وفي أول صفر صرف القائد غين عن
~~الشرطتين والحسبة ، وتقلدها مظفر الصقلبي حامل المظلة . وأذن لليهود
~~والنصارى في مسيرهم إلى حيث ساروا من بلاد الروم . وورد الخبر بوصول عساكر
~~مصر ودمشق إلى الرملة وخروج العرب منها . وأمر ببناء جامع الإسكندرية وأطلق
~~مالا كثيرا للصدقة والتفرقة .
# وفيه جمع سائر الناس على اختلافهم بالقصر وقرئ عليهم سجل بأن أبا القاسم
~~PageV02P100 عبد الرحيم بن إلياس بن أبي علي بن المهدي بالله أبي محمد عبيد
~~الله قد جعله الحاكم بأمر الله ولي عهد المسلمين في حياته والخليفة بعد
~~وفاته ، وأمر الناس بالسلام عليه وأن يقولوا له في سلامهم عليه : السلام
~~على ابن عم أمير المؤمنين وولي عهد المسلمين ؛ وتعين له محل يجلس فيه من
~~القصر . ثم قرئ السجل على منابر البلد وبالإسكندرية ؛ وبعث بذلك سجلا إلى
~~إفريقية ، فقرئ بجامع القيروان وغيره ، وأثبت اسمه مع اسم الحاكم في البنود
~~والسكة والطراز . فعظم ذلك على نصير الدولة أبي مناد باديس وقال : لولا أن
~~الإمام لا يعترض عليه في تدبير لكاتبته ألا يصرف هذا الأمر عن ولده إلى بني
~~عمه .
# وخلع على عبد الغني بن سعيد ودفع له ألف وخمسمائة دينار وخمس عشرة قطعة
~~ثياب ، وحمل على بغلة ولرفيقه مثل ذاك . وسير مع رسول متملك الروم بهدية
~~عظيمة .
# وبلغ الحاكم أن أبا القاسم علي بن أحمد الزيدي النقيب عليه عشرون ألف
~~دينار ، فوقع له بها مما عليه من الخراج ، وبعث له بثلاثة آلاف دينار أخرى
~~.
# وكثر ركوب الحاكم وهو بدراعة صوف وبيضاء وعمامة فوطة ، وفي رجله حذاء
~~عربي بقبالين ؛ فأقبل الناس إليه بالرقاع ms246 ما بين متظلم أو مستمنح ؛ فأجزل
~~في الصلات والعطايا ما بين دور ودراهم وثياب ، فلم يرد أحد خائبا . ورد ما
~~كان في الديوان من الضياع والأملاك المأخوذة لأربابها ، وأقطع كثيرا من
~~الناس عدة آدر . وفي ربيع الأول بسط الحاكم يده بالعطاء .
# وفي ثامن عشر ربيع الآخر أمر الحاكم بقطع يدي أبي القاسم أحمد بن علي
~~الجرجرائي ، فقطعتا جميعا ؛ وهو يومئذ كاتب قائد القواد غين . وسبب ذلك أنه
~~كان في خدمة ست PageV02P101 الملك ، أخت الحاكم ، فانفصل عنها وهي غير
~~راضية عنه ، وخدم عند غين ؛ ثم بعث إليها رقعة يستعطفها ، فارتابت منه
~~وسيرتها في طي درجها إلى الحاكم ، فأمر بقطع يديه وقد اشتد غيظه . ويقال بل
~~كان عقيل صاحب الخبر يحمل الرقاع بالخبر إلى القائد غين ليوصلها إلى الحاكم
~~وهي مختومة ؛ فجاءه في يوم بالرقاع على عادته فدفعها غين إلى كاتبه أبي
~~القاسم الجرجرائي حتى يجد فراغا فيحملها إلى الحاكم ، ففك الجرجرائي الختم
~~وقرأها ، فإذا في بعضها طعن على غين وذكره بسوء ، فقطع ذلك الموضع من
~~الرقعة وحكه وأصلحه ، وأعاد الختم . فبلغ ذلك عقيلا فأوصله إلى الحاكم فأمر
~~بقطع يديه .
# وفي ثالث جمادى الأولى قطعت يد غين بعد قطع يد كاتبه الجرجرائي بخمسة عشر
~~يوما ، وكانت يده الأخرى قد قطعت قبل ذلك بثلاث سنين وشهر ، فصار مقطوع
~~اليدين . ثم إن الحاكم بعث إليه بآلاف من الذهب وعدة أسفاط من الثياب وأمر
~~بمداواته . وأبطل عدة مكوس من جهات كثيرة . فلما كان في ثالث عشره أمر بقطع
~~لسان غين فقطع .
# وفي رجب أمر برفع ما يؤخذ من الشرطتين ؛ وقتل الكلاب ، فقتلت بأجمعها ؛
~~وأبطل مكس الرطب ومكس دار الصابون ، ومبلغه ستة عشر ألف دينار ؛ وأطلق
~~أموالا جزيلة للصدقة . وأكثر من الركوب في الليل . ونزل ليلة النصف من
~~شعبان إلى القرافة ومشى فيها وتصدق بشيء كثير ، وأبطل عدة جهات من جهات
~~المكس . ومنع النساء أن يخرجن إلى PageV02P102 الطرقات في ليل أو نهار سواء
~~أكانت المرأة شابة أم عجوزا ، فاحتبسن في بيوتهن ولم تر امرأة في طريق ms247 ،
~~وأغلقت حماماتهن ، وامتنع الأساكفة من عمل خفاف النساء وتعطلت حوانيتهم .
# وفي سادس عشره وقع في الناس خوف وفزع من شناعة القول وكثرة إشاعته بأن
~~السيف قد وقع في الناس ، فتهارب الناس وغلقت الحوانيت فلم يكن سوى القلب .
~~وضرب قوم خالفوا النهي عن بيع الملوخية والسمك الذي لا قشر له وشهروا .
~~وضرب كثير من النساء من أجل خروجهن من البيوت وحبسن . وقرئ سجل بالمنع من
~~تفتيش المسافرين في البحر والبر وانهي عن التعرض . وفي رمضان صلى بالناس في
~~الجوامع الأربعة : جامع القاهرة ، والجامع خارج باب الفتوح ، وجامع عمرو ،
~~وجامع راشدة ؛ وتصدق بأموال كثيرة ؛ ودعا فوق المنابر بنفسه لعبد الرحيم بن
~~إلياس ، فقال : اللهم استجب منى في ابن عمي وولي عهدي والخليفة من بعدي ،
~~عبد الرحيم بن إلياس بن أحمد بن المهدي بالله أمير المؤمنين ، كما استجبت
~~من موسى في أخيه هرون .
# وفيه ركب قائد القواد غين إلى القصر في موكب عظيم ، فخلع عليه . وضرب على
~~السكة اسم عبد الرحيم ولي عهد المسلمين . ومنع من عادته الطواف في الأعياد
~~بالأسواق لأخذ الهبات من الرجالة والبواقين . واجتمع الأولياء وغيرهم
~~بالقصر في يوم الخميس ثامن عشريه لسماع ما يقرؤه القاضي من كتب مجالس الحكم
~~، فمنعوا من ذلك . PageV02P103
# وركب لصلاة الجمعة بجامع القاهرة ، فازدحم الناس عليه بعد ركوبه من
~~الجامع إلى القصر ، فوقف لهم وأخذ رقاعهم ، وحادثهم ، وضاحكهم ، فلم يرجع
~~إلى القصر من كثرة وقوفه ومحادثته العوام إلى غروب الشمس ، ووقع صلات كثيرة
~~. وركب لصلاة العيد بغير زي الخلافة ، ومظلته بيضاء ، وعبد الرحيم يسايره
~~وهو حامل الرمح الذي من عادة الخليفة حمله ، وأصعده معه المنبر ودعا له .
~~ولم يعمل في القصر سماط ، ولا رؤيت امرأة ، ولا أبيع شيء مما عادته يباع في
~~الأعياد من اللعب والتماثيل . واشتد الأمر في منع النساء من الخروج ، وحبس
~~عدة عجائز وخدم وجدن في الطرقات .
# وواصل الركوب في الليل . وأطلق لخليج الإسكندرية خمسة عشر ألف دينار .
# وقرئ سجل بأن كل من كانت له مظلمة فليرفعها إلى ولي العهد ؛ فجلس عبد ms248
~~الرحيم ورفعت إليه الرقاع فوقع عليها . وللنصف من ذي القعدة سار الحاج .
~~وفي يوم النحر ركب عبد الرحيم بالعساكر إلى المصلى فصلى بالناس وخطب ، ونحر
~~بالمصلى وبالملعب ، ولم يعمل سماط بالقصر .
# وواصل الحاكم الركوب في العشايا . واصطنع خادما وكاتبا أسود كناه بأبي
~~الرضا سعد ، وأعطاه من الجواهر والأموال ما يجل وصفها ، وأقطعه إقطاعات
~~كثيرة ؛ فقصده الناس لحوائجهم ولزموا بابه لمهماتهم ، فتكلم لهم مع الحاكم
~~فلم يرد سؤاله في شيء . وكان مما يسأل فيه إقطاعات للناس تتجاوز خمسين ألف
~~دينار .
# وفيه بعث أبو مناد باديس ، أمير إفريقية ، حميد بن تموصلت على عسكر إلى
~~برقة ، فخرج منها خود الصقلبي إلى مصر فتسلمها حميد . PageV02P104
# | سنة خمس وأربعمائة
# في المحرم تزايد وقوع النار وكثر الحرق في الأماكن ، فأمر الناس باتخاذ
~~القناديل على الحوانيت وعلى أريافها ؛ وطرحت السقائف والرواشن وأمر بقتل
~~الكلاب ، فقتل منها كثير . وعظم الحريق ، ووقعت في أمره شناعات من القول ،
~~فقرئ سجل في الجوامع بزجر السفهاء والكف عن أحوال تفعل ، وأن يدخل الناس
~~إلى دورهم من بعد صلاة العشاء . فأغلقت الدور والحوانيت والدروب من بعد
~~صلاة المغرب وكثر الكلام وعظم الترحم في الليل .
# وفيه وصل علي بن جعفر بن فلاح من الشام . ووصلت قافلة الحاج في تاسع صفر
~~من غير زيارة المدينة ، وقد أصابهم خوف شديد ، وهلك منهم خلق كثير من الجوع
~~والعطش .
# وفيه ركب الحاكم مرتين ، فرفعت إليه الرقاع ، فأمر برافعيها فحبسوا .
# وحبس عدة قياسر وأملاك مع سبع ضياع بإطفيح وطوخ على القراء والمؤذنين
~~PageV02P105 بالجوامع وعلى ملء المصانع والمارستان وثمن الأكفان .
# وفي ربيع الأول واصل الركوب وأخذ الرقاع ووقف مع الناس طويلا ، ثم امتنع
~~من أخذ الرقاع وأمر أن ترفع إلى عبد الرحيم وإلى القاضي مالك ، وإلى أمين
~~الأمناء ، فتناولوا الرقاع . وأكثر من الهبات والصلات والإقطاع والخلع .
~~فلما كان يوم السبت سادس عشري ربيع الآخر ركب في الليل على رسمه إلى الجب
~~وتلاحق به الناس وفيهم قاضي القضاة مالك بن سعيد ، فلما أقبل على الحاكم
~~أعرض عنه فتأخر ، وإذا بصقلبي يقال ms249 له غادى ، يتولى الستر والحجية ، أخذه
~~وسار به إلى القصور وألقاه مطروحا بالأرض ، فمر به الحاكم وأمر بمواراته ،
~~فدفن هناك بثيابه وخفيه . وكانت مدة نظره في الأحكام عشرين سنة ، منها ست
~~سنين وتسعة أشهر قاضي القضاة وباقيها خلافة لبني النعمان . وكان ينظر في
~~القضاء والمظالم والأحباس ، والدعوة ، ودار الضرب ، ودار العيار ، وأمر
~~الأضياف ؛ فعلت منزلته وقصده الناس في حوائجهم لكثرة اختصاصه بالحاكم
~~وتزايد إقطاعاته من الدور بفرشها والضياع العديدة ، ومواصلة الركوب مع ليلا
~~ونهارا ، ومشاورته في أمور الدولة ونظره في أمور الدواوين كلها . وكان سخيا
~~جوادا PageV02P106 فصيحا بليغا ، لم يضبط عليه قط صياح ولا حدة ، ولا سمعت
~~منه في خطاباته أبدا كلمة فيها فحش ولا قذع ولا قبح .
# وكان سبب قتله أنه اتهم بموالاة سيدة الملك ومراعاتها ، وكان الحاكم قد
~~انفلق منها فلما قتل استدعى الحاكم أولاده وخاطبهم ، ولم يتعرض لشيء من
~~تركة أبيهم ؛ وأمر ابنه أبا الفرج أن يركب في الموكب ، وأقره على إقطاعه ،
~~ومبلغه في السنة خمسة عشر ألف دينار .
# وفي جمادى الأولى رد الحاكم على بني عمرو بن العاص حبس جدهم عمرو بن
~~العاص ، ومبلغه في الشهر نحو مائتي دينار .
# وتزايد ركوب الحاكم حتى كان يركب في اليوم الواحد عدة مرات ، وعظمت هباته
~~وعطياته . ثم أمر بابتياع الحمير ، وصار يركبها من تحت السرداب إلى باب
~~البستان إلى المقس ، ويغلق الأبواب التي يتوصل منها إلى المقس وقت ركوبه ،
~~ومنع الناس من الخروج إلى هذه المواضع .
# وفي جمادى الآخرة قدم رسول ملك الروم ، فاصطفت العساكر من باب القصر إلى
~~سقاية ريدان بعددها وأسلحتها ، وركب الحاكم بصوف أبيض وعمامة مفوطة بمظلة
~~مثلها ، وولي العهد يسايره وعليه ثوب مثقل ، ومعهم الجواهر . وأحضر الرسول
~~ومعه PageV02P107 عبد الغني بن سعيد بهدية إلى القصر ، فخلع على عبد الغني
~~، وأنزل الرسول في دار بالقاهرة وبلغ الحاكم أن ثلاثة من الركابية أخذوا
~~هبة من الرسول ، فأمر بقتلهم ، فقتلوا من أجل ذلك .
# وفي جمادى الآخرة ركب الحاكم ومعه أمين الأمناء ، الحسين بن طاهر الوزان
~~، على رسمه ؛ فلما ms250 انتهى إلى حارة كتامة خارج باب القاهرة أمر فضربت رقبة
~~ابن الوزان ودفن مكانه . فكانت مدة نظره في الوساطة سنتين وشهرين وعشرين
~~يوما ؛ وكان توقيعه عن الحاكم : الحمد لله وعليه توكلي . وتقدم الأمر لسائر
~~أرباب الدواوين بلزوم دواوينهم .
# واعتل الحاكم أياما فركب على حمار بشاشية مكشوفة ، وأكثر من الحركة في
~~العشيات إلى المقس والتعدية إلى الجيزة وهو على الحمار . وأكثر من الركوب
~~في النيل .
# وفي حادي عشر شعبان أمر أصحاب الدواوين بأن يمتثلوا ما يرسم به عبد
~~الرحيم بن أبي السيد الكاتب ، متولي ديوان النفقات ، وأخوه أبو عبد الله
~~الحسين ، وجعلا في الوساطة والسفارة ، ثم قرئ لهما سجل بذلك ، وخلع عليهما
~~وحملا ؛ فوقعا ، وكان توقيعهما : الحمد لله حمدا يرضاه .
# وفي حادي عشريه خلع على أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي
~~العوام ، وأعطى سجلا بتقليده قضاء القضاة ، وحمل على بغلة بسرج ولجام مصفح
~~بالذهب ، وقيد بين يديه بغلة أخرى ، ونزل إلى الجامع فقرئ سجله على المنبر
~~، وفيه : فقلدك أمير المؤمنين القضاة والصلاة والخطابة بحضرته ، والحكم
~~فيها وراء حجابه من القاهرة المعزية ، PageV02P108 ومصر وأعمالها ،
~~والإسكندرية ، والحرمين ، وبرقة ، والمغرب ، وصقلية ؛ مع الإشراف على دور
~~الضرب بهذه الأعمال ، والنظر في أحباس الجوامع والمساجد ، وأرزاق المرتزقة
~~ووجوه البر ؛ وتستخلف على الحكم . ونقل ديوان الحكم من بيت مالك بن سعيد
~~إلى بيت المال بالجامع العتيق ، وهو أول من فعل ذلك من القضاة . وكانت
~~دواوين الحكام في دورهم فجعلها بالجامع ، وجعل جلوسه بالجامع العتيق يومي
~~الاثنين والخميس ، وبالقاهرة يوم الثلاثاء ، ولحضور القصر يوم السبت . وفي
~~يوم الجمعة رابع رمضان ركب ولي العهد ، فصلى بالجامع الأنور الجديد بباب
~~الفتوح في موكب الخلافة ، ثم صلى جمعة أخرى بجامع القاهرة ثم جمعتين
~~بالجامع الجديد . وفيه كثرت صلات الحاكم ومواهبه وإقطاعاته للناس حتى خرج
~~في ذلك عن الحد . وركب ولي العهد يوم الفطر في موكب الخلافة ، وصلى بالناس
~~في المصلى ، وخطب . وخرج الحاكم عن المعهود في العطاء والإقطاعات حتى أقطع
~~النواتية الذين يجدفون به في العشاري ، وأقطع ms251 المشاعلية ، وكثيرا من الوجوه
~~والأقارب ، وبني قرة ؛ فكان مما أقطع الإسكندرية والبحيرة ونواحيها .
# وفي نصفه قتل ابنا أبي السيد ، حسين وعبد الرحيم ، ضربت أعناقهما بالقصر
~~؛ فكانت مدة نظرهما اثنين وتسعين يوما .
# وواصل الركوب في كل غداة وهو على الحمار . وقرئ سجل بأن يكون ما يرفعه
~~الناس من حوائجهم في ثلاثة أيام ، يوم السبت للكتاميين والمغاربة ، ويوم
~~الاثنين PageV02P109 للمشارقة ، ويوم الخميس لسائر الناس كافة ؛ وأن
~~يتجنبوا لقاء أمير المؤمنين ليلا ونهارا بالرقاع ، فما يتعلق بالمظالم فإلى
~~ولي العهد ، وما يتعلق بالدعاوى فإلى قاضي القضاة ، وما استصعب من ذلك
~~ينتهي إلى أمير المؤمنين .
# وفي سابع عشره تقلد أبو العباس فضل بن جعفر بن الفرات الوساطة ، ولم يخلع
~~عليه ؛ فجلس ووقع ، ثم قتل في اليوم الخامس من جلوسه .
# وتشدد الأمر في منع النساء من الخروج في الطرقات ومن التطلع في الطيقان ،
~~بأسرهن ، شبابهن وعجائزهن . ومنع مؤذنو القصر وجامع القاهرة من قولهم بعد
~~الأذان : السلام على أمير المؤمنين ، وأن يقولوا بعد الأذان : السلام من
~~الله .
# وفيه غلب بنو قرة على الإسكندرية وأعمالهما . وأقطع القاضي ابن أبي
~~العوام ناحية تلبانة عدي . وأكثر الحاكم فيه من الركوب ، فركب في يوم واحد
~~ست مرات ، تارة على فرس ، وأخرى على حمار ، ومرة في محفة تحمل على الأعناق
~~، ومرة في عشارى في النيل بشاشية لا عمامة عليها . وأكثر من إقطاع
~~الإقطاعات للجند وعبيد الشراء . واستمر على مواصلة الركوب إلى ليلة النحر
~~قرب العشاء ، وشق البلد والطرادون يفرقون الناس عنه . وصلى ولي العهد صلاة
~~عيد النحر ، ولم يضح بشيء ؛ ونهى الناس عن ذبح البقر .
# وفيه قلد ذو الرياستين قطب الدولة أبو الحسن علي بن جعفر بن فلاح الوساطة
~~والسفارة . وفيها بعث نصير الدولة أبو مناد باديس من إفريقية هدية عظيمة
~~إلى الغاية للحاكم بأمر الله ، فوصلت إلى مدينة برقة لأربع عشرة بقيت من
~~رجب ، وسارت منها في PageV02P110 سابع رمضان حتى ولت لك فأخذها بنو قرة عن
~~آخرها . وكانوا قد انتجعوا مع كبيرهم مختار بن قاسم من البحيرة ، ومعهم
~~مواشيهم ، وقصدوا ms252 مدينة برقة ، ففر منها حميد بن تموصلت إلى إفريقية ، فملك
~~برقة مختار بن قاسم .
# وفيها بعث الحاكم عبد العزيز بن أبي كدينة ، ومعه أبو القاسم بن حسن ،
~~إلى إفريقية بخلع وسيول وتشريف لمنصور بن نصير الدولة أبي مناد باديس
~~لولاية ما يتولاه أبوه في حياته وبعد وفاته ، ولقبه عزيز الدولة .
~~PageV02P111
# | سنة ست وأربعمائة
# فيها عرض الاستيمار على الحاكم بأسماء الفقهاء والقراء والمؤذنين
~~بالقاهرة ومصر ، فكانت جملته في كل سنة واحدا وسبعين ألفا وسبعمائة وثلاثة
~~وثلاثين دينارا وثلثي وربع دينار ؛ فأمضى جميع ذلك .
# وفيها زاد ماء النيل وغرق الضياع ، وغلت الأسعار ، وهلكت البساتين ،
~~وامتلأ كل مكان من المدينة ، وغرق المقياس وانتهت الزيادة إلى ثلاث أصابع
~~من إحدى وعشرين ذراعا ؛ وبلغ الماء إلى نصف النخل مما يلي بركة الحبش ،
~~وغرق المعتوق ! . ولم يبق طريق يسلك إلى القاهرة إلا من الشارع والصحراء .
~~PageV02P112
# | سنة ثمان وأربعمائة
# قدم مصر داع عجمي اسمه محمد بن اسماعيل الدرزي واتصل بالحاكم فأنعم عليه
~~. ودعا الناس إلى القول بإلهية الحاكم ، فأنكر الناس عليه ذلك ، ووثب به
~~أحد الأتراك ومحمد في موكب الحاكم فقتله ، وثارت الفتنة ، فنهبت داره وغلقت
~~أبواب القاهرة . واستمرت الفتنة ثلاثة أيام قتل فيها جماعة من الدرزية ،
~~وقبض على التركي قاتل الدرزي وحبس ثم قتل . ثم ظهر داع آخر اسمه حمزة بن
~~أحمد ، وتلقب بالهادي ، وأقام بمسجد تبر خارج القاهرة ، ودعا إلى مقالة
~~الدرزي ، وبث دعاته في أعمال مصر والشام ، وترخص في أعمال الشريعة ، وأباح
~~الأمهات والبنات ونحوهن ؛ وأسقط جميع التكاليف في الصلاة والصوم ونحو ذلك .
~~فاستجاب له خلق كثير ، فظهر من حينئذ مذهب الدرزية ببلاد صيدا وبيروت وساحل
~~الشام PageV02P113
# | سنة تسع وأربعمائة
# في آخر شوال ركب الوزير علي بن جعفر بن فلاح إلى البرك التي قبل الخليج
~~خارج القاهرة ، فثار عليه فارسان ، فأخذه أحدهما فألقاه ، وفرا ، فلم يعرف
~~خبرهما ، وحمل إلى داره فمات من الأخذ . وولى الوزارة بعده الظهير صاعد بن
~~عيسى بن نسطورس فأقام إلى رابع ذي الحجة . وقيل تولى بعده شمس الملك مسعود
~~بن ms253 طاهر الوزان .
# وفيها عزل الحاكم سديد الدولة عن دمشق ، ووليها عبد الرحيم بن إلياس ،
~~وسار إليها لعشرين من جمادى الآخرة ، فبينما هو قصره إذ هجم عليه قوم
~~ملثمون فقتلوا جماعة من غلمانه ، ثم أخذوه ووضعوه في صندوق وحملوه إلى مصر
~~. فلم يكن بها أكثر من شهرين ، ثم أعيد إلى دمشق فأقام بها ليلة العيد .
~~وورد من مصر رجل يقال له أبو الداود المغربي ومعه جماعة ، وأخرجوا عبد
~~الرحيم وضربوا وجهه ؛ وأصبح الناس يوم العيد وليس لهم من يصلي بهم . وعجب
~~الناس من هذه الأمور .
# وفيها سومح ضامن الصعيد الأعلى بما عليه وهو أربعة وستون ألف دينار
~~وسبعمائة وخمسة وستون دينارا . PageV02P114
# | سنة عشر وأربعمائة
# فيها اشتد الغلاء بديار مصر حتى أبيع الدقيق رطلا بدرهم واللحم أربع أواق
~~بدرهم ، ومات كثير من الناس بالجوع . وبلغت عدة من مات في مدة رمضان وشوال
~~وذي القعدة ، مائتي ألف وسبعين ألفا سوى الغرباء وهم أكثر من ذلك وفي سنة
~~عشر وأربعمائة سير الحاكم بأمر الله أبا القاسم بن اليزيد إلى شرف الدولة
~~الحاكمية أبي تميم المعز بن نصير الدولة أبي مناد باديس ، ومعه سيف مكلل
~~بنفيس الجوهر وخلعة من لباسه ،
# سنة إحدى عشرة وأربعمائة
# فقدم المنصورية لست بقين من صفر سنة إحدى عشرة . وتلقاه شرف الدولة ونزل
~~إليه فقرأ عليه سجلا عظيما ؛ فكانت أيام فرح . ثم ورد بعده محمد بن عبد
~~العزيز بن أبي كدينة بسجل آخر ومعه خمسة عشر علما منسوجة بالذهب ، فخلع على
~~أبي القاسم ومحمد ، وحملا ، وطيف بهما في القيروان والأعلام المذكورة بين
~~أيديهما .
# ولليلتين بقيتا من شوال سنة إحدى عشرة وأربعمائة فقد الحاكم . وسبب فقده
~~أن أخته ست الكل سلطانة كانت امرأة حازمة ، وكانت أسن منه ، فدار بينها
~~وبينه يوما كلام ، فرماها بالفجور وقال لها : أنت حامل . فراسلت سيف الدين
~~حسين بن علي بن دواس ؛ من مقدمي كتامة ، وكان قد تخوف من الحاكم ، وتواعدا
~~على قتل الحاكم وتحالفا عليه . فأحضرت ست الكل عبدين وحلفتهما على كتمان
~~الأمر ، ودفعت إليهما ألف دينار ms254 ليقتلا الحاكم . فأصعد إلى الجبل في الليل
~~، وكان الحاكم قد رأى أن عليه قطعا ؛ PageV02P115 فلما كان في الليلة التي
~~فيها قال لأمه : علي قطع في هذه الليلة وعلامة ذلك ظهور كوكب الذنابة ؛
~~ودفع إليهما خمسمائة ألف دينار ذخيرة لها ، فمنعته من الركوب ، ونام . ثم
~~انتبه آخر الليل وقام ليركب ، فتعلقت به ، فامتنع ومضى ، وركب الحمار إلى
~~باب القاهرة ، ففتح له أبو عروس صاحب الشرطة الباب وأغلقه خلفه ، وخرج
~~متبعا له . قال : فسمعته يقول : ظهر والله الكوكب ؛ ولم يكن معه سوى ركابي
~~وصبي يحمل دواته . فعارضه وسط الجبل سبع فوارس من بني قرة ، فخدموه وسألوه
~~الأمان وأن يسعفهم بما يصلح شأنهم ، فأمنهم ، وأمر الركابي أن يحملهم إلى
~~الخازن يدفع إليهم عشرة آلاف درهم . ودخل الشعب الذي كان يدخله وقد وقف
~~العبدان له ، فضرباه حتى مات ، وطرحاه ، وشقا جوفه ولفاه في كساء ، وقتلا
~~الصبي وغرقا حماره ؛ وحملا الحاكم في كساء إلى أخته فدفنته . وأقامت مدة ،
~~وأحضرت الوزير خطير الملك وعرفته الحال ، وأمرته أن يكاتب عبد الرحيم بن
~~إلياس يستدعيه من دمشق . فكتب إليه على لسان الحاكم يأمره بالمبادرة ،
~~واستدعت ألف ألف دينار فرقتها في الأولياء وبعثت قائد السواحل . فلما قدم
~~عبد الرحيم عدل به إلى تنيس فقتل بها . واضطرب الناس لغيبة الحاكم ، فأرسلت
~~إليهم : إنه أخبرني أنه يغيب سبعة أيام ، وإنه يواصلني بأوامره . ورتبت
~~رسلا يمضون عنها إلى الحاكم ويجيئون منه PageV02P116 إليها . ففي أثناء ذلك
~~اشتدت شوكتها ، وكف الناس عن الاستقصاء في المسألة . وأحضرت ابن دواس
~~وواطأته على أخذ البيعة للظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم ، وأظهرته وعلى
~~رأسه تاج جده العزيز . وقام ابن دواس فقال لمن حضر من أهل الدولة ، تقول
~~لكم مولاتنا هذا مولاكم فسلموا عليه . وقبل ابن دواس الأرض ، فبايع الناس
~~إلا غلاما تركيا كان عمل ليلا بين يدي الحاكم فإنه قال : لا أبايع حتى أعرف
~~خبر مولاي . فقتل ، وقام ابن دواس بتدبير الأمر . ثم إن ست الملك دست عليه
~~وقتلته وقتلت جميع من اطلع على سرها ، وقتلت جماعة ms255 خافتهم . ثم لم تطل
~~أيامها وماتت بعد أيام .
# قال ابن أبي طي لما ذكر هذا الخبر في كيفية قتل الحاكم : وكان الحاكم
~~شديد السطوة ، عظيم الهيبة جريئا على سفك الدماء . خطب له على منابر مصر
~~والشام وإفريقية . وكان يتشبه بالمأمون ويقصد مقاصده واشتغل بعلوم الأوائل
~~، واعتد بعلوم النجوم ، وعمل له رصدا ، ووقف الكواكب ، واتخذ بيتا بالمقطم
~~فيه عن الناس ويخلو لمخاطبة الكواكب . وكان يركب الحمار وعليه ثياب الرهبان
~~، ووراءه غلام اسمه مفلح يحمل الدواة والسيف والورق في كيس معلق في كتفه
~~وهو يمشي وراءه ؛ فإذا مر بسوق انهزم الناس واستتروا عنه ، ويطرق أبواب
~~الحوانيت فلا ينظرون إليه ، إلا أن يكون لأحد منهم حاجة فإنه يقف عليه
~~ويكتب العبد بين يديه ما يأمره به في رقعة إلى الوزير .
# وكان لا يحضره الجيش إلا في الأعياد ، فيركب في ذلك اليوم بثيابه على
~~الفرس . وكان مهابا عند أهل مملكته ، وكان لا يحضر مجالس الجدل ويحتجب
~~أياما كثيرة مشتغلا بما هو فيه ، وكان له سعي في إظهار كلمته ، فبعث دعاته
~~إلى خراسان وأقام فيها مذهب الشيعة ، واستجاب له عالم عظيم ؛ فبعث إلى
~~البلاد بالأموال في استمالة الرجال إلى ما يريد . PageV02P117
# وكان أبو عبد الله أنوشتكين النجري الدرزي أول رجل تكلم بدعوته ، وأمر
~~برفع ما جاء به السرع ، وسير مذهبه إلى بلاد الشام والساحل ، ولهم مذهب في
~~كتمان السر لا يطلعون عليه من ليس منهم . وكان الدرزي يبيح البنات والأمهات
~~والأخوات . فقام الناس عليه بمصر وقتلوه ، فقتل الحاكم به سبعين رجلا .
~~وأنفذ الدرزي إلى الحجر الأسود برجل ضربه وكسره ؛ وادعى الربوبية . وقدم
~~رجل يقال له يحيى اللباد ، ويعرف بالزوزني الأخرم ، فساعده على ذلك ، ونشط
~~جماعة على الخروج عن الشريعة .
# وركب يوما من القاهرة في خمسين رجلا من أصحابه إلى مصر ، ودخل الجامع
~~بدابته ، وأصحابه كذلك ، فسلم إلى القاضي رقعة فيها : باسم الحاكم الرحمن
~~الرحيم ، فأنكر القاضي ذلك ، وثار الناس بهم وقتلوهم ، وشاع هذا في الناس
~~فلعنوه . ويقال إنه خرج يوما وعليه قباء أطلس وفي وسطه ms256 سيف ، فخلع القباء
~~وقال : هذا الظاهر قد خلعته ، ثم جرد السيف وقال : هذا الباطن قد سللته .
# قال : وفي السنة التي قتل فيها الحاكم أشاع أنه يريد أن ينزل في أول
~~رمضان إلى الجامع ومعه الطعام ، فمن أبى الأكل قتله . وكان دعاته إذا ركب
~~يقولون : السلام عليك يا واحد يا أحد ، ويغلون فيه الغلو المفرط . وادعى
~~أنه حصل له كتاب الجفر . ولما غلب على الحرمين وعد العلويين أهل المدينة
~~إذا هم مكنوه من فتح دار جعفر بن محمد الصادق بوعود كثيرة ، ففتحها ، وكانت
~~مغلقة ، فإذا فيها قعب خشب ومصحف وسرير سعف وقدره ؛ ولم تكن PageV02P118
~~فتحت قبل ذلك ، فرأى بالسرير وأخذ أعداءه وهدم بيعة ثمامة في سنة ثمان
~~وثمانين وثلثمائة ؛ وخرج رسمه إلى الوزير على لسان خادم أن يتب : أمرت حضرة
~~الإمامة بهدم قمامة ، وأن يجعل علوها خفضا ، وسماؤها أرضا . وبلغه أن
~~المغاربة تلعنه ، فقرب الفقهاء المالكية وأمرهم بتدريس مذهب مالك بن أنس في
~~الجامع . وكان يحب العلماء ويقدم ما يرد فيه ، وإذا رأى رأيا عزم عليه
~~وأمضاه . وكتب إليه رجل : إن فلانا مات وخلف مالا ، فوقع بخطه على ظهر
~~الرقعة : السعاية قبيحة إن كانت صحيحة . وكتب إليه آخر : إن فلانا مات وخلف
~~بنتا ، وقد أخذت جميع مال أبيها ، فوقع على ظهر الرقعة : المال مال الله ،
~~واليتيم جبره الله ، والساعي لعنه الله ، وعلى مذهبنا يجوز أن ترث البنت
~~جميع مال أبيها . ومنع النساء الخروج من البيوت ، فقيل إن فيهن من لا تجد
~~من يقوم بشأنها فتموت جوعا ، فأمر الباعة بالتطواف في السكك وأن يبيعوهن من
~~خلف الأبواب ويناولوهن بمغارف طوال السواعد . وكان أمر ألا يكشف مغطى ،
~~فسكر رجل ونام في قارعة الطريق وغطى نفسه بمنديل ، فصار الناس يمرون به ولا
~~يقدر أحد أن يكشف عنه . فمر به الحاكم وهو كذلك ، فوقف عليه وقال له : ما
~~أنت ؟ فقال : أنا مغطى ، وقد أمر أمير المؤمنين ألا يكشف مغطى . فضحك وطرح
~~عنده مالا ، وقال : استعن بهذا على ستر أمرك . وقرر الحاكم بعد ابن الفرات
~~ذا ms257 الرياستين قطب الدولة أبا الحسن علي بن جعفر بن فلاح ، واستمر إلى أن
~~قتل الحاكم .
# انتهى ما ذكره ابن أبي طي ، وفيه تحامل شعر به واحد من مؤرخي مصر ذكره .
# وقال الروحي على ما حكاه عنه ابن سعيد : ولم يزل الحاكم خليفة إلى سنة
~~إحدى عشرة وأربعمائة ، فخرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال ، فطاف
~~ليلته كلها على رسمه PageV02P119 وأصبح عند قبر الفقاعي ، ثم توجه إلى شرقي
~~حلوان ، وتبعه ركابيان ، فأعادهما . وبقي الناس على رسومهم يخرجون يلتمسون
~~رجوعه إلى يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ، ثم خرج خواص من بطانته فبلغوا
~~دير القصير ، ثم أمعنوا في الدخول في الجبل ؛ فبينما هم كذلك إذ بصروا
~~بالحمار الذي كان راكبه على قنة الجبل وقد ضربت يداه بسيف فأثر فيهما وعليه
~~سرجه ولجامه . وتتبع الأثر فقاد إلى أثر الحمار في الأرض وأثر راجل خلفه
~~وراجل قدامه ؛ فلم يزالوا يقصون هذا القص حتى انتهوا إلى البركة التي في
~~شرقي حلوان ، فنزل فيها رجل فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ، ووجدت مزررة
~~فيها آثار السكاكين ، فلم يشك في قتله . فكانت مدته ستا وثلاثين سنة وسبعة
~~أشهر ، وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة وشهرا . وكسفت الشمس يوم موته . وكان
~~جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من أماثل دولته وغيرهم صبرا ،
~~وكانت سيرته من أعجب السير .
# قال : ومنع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا ، ومنع الأساكفة من
~~عمل الخفاف المنجة لهن ؛ فأقمن على ذلك سبع سنين وسبعة أشهر إلى خلافة
~~الظاهر .
# قال أحمد بن الحسين بن أحمد الروذباري في كتاب الأدباء على ما نقله ابن
~~سعيد : وقتل الحاكم ركابيا له بحربة في يده على باب جامع عمرو بن العاص وشق
~~بطنه بيده . وعم بالقتل بين وزير وكاتب وقاض وطبيب وشاعر ونحوي ومغن ومختار
~~وصاحب ستر PageV02P120 وحمامي وطباخ وابن عم وصاحب حرب وصاحب خبر ويهودي
~~ونصراني ، وقطع حتى أيدي الجواري في قصره . وكان في مدته القتل والغيلة حتى
~~على الوزراء وأعيان الدولة يخرج عليهم من يقتلهم ويجرحهم . وخطفت ms258 العمائم
~~جهارا بالنهار ، وكان لعبيد الشراء في مدته مصائب وخطوب في الناس . وكان
~~المقتول ربما جر في الأسواق ، فأوقع ذلك فتنة عظيمة .
# قال : كان الحاكم يركب حمارا يسمى القمر ويعبر به على الناس . وكان له
~~صوفية يرقصون بين يديه ولهم عليه جار مستمر . ووقف رجل للحاكم فصاح عليه ،
~~فمات لوقته . وكانت غيبته إلى يوم جلوس ولده الظاهر ثلاثة وأربعين يوما .
~~قال ابن سعيد عن مجموع وقف عليه : وواصل الحاكم في ركوبه الوقوف على
~~المعروف بابن الأرزق الشواء ومحادثته بدار فرح ، وخلع عليه وأجازه . وفي
~~يوم استدعى الحاكم أحد الركابية السودان المصطنعة ليحضر إلى حانوت ابن
~~الأزرق الشواء ، فوقفه بين اثنين ورماه برمح ، ثم أضجعه ، واستدعى سكينا
~~فذبحه بيده ، ثم استدعى شاطورا ففرق بين رأسه وجسده ، ثم استدعى ماء فغسل
~~يده بأشنان ثم ركب . وحمل المقتول إلى الشرطة فأقام ليلة ثم دفن بالصحراء .
~~ثم بعث المؤتمن بعد ثلاثة أيام فنبشه وغسله وأنفذ إليه أكفانا كفن بها ، ثم
~~أمر قاضي القضاة بالصلاة عليه ، وأمر ألا يتخلف أحد فحضر الشهود وأهل السوق
~~، وصلى عليه قاضي القضاة ، ودفن بالقرافة ، وواراه قاضي القضاة وجعل التراب
~~تحت خده ، وأمر ببناء قبره وتبيضه في وقته ؛ ففعل ذلك . وتظلم إليه رجل في
~~ركوبه إلى مصر في ناصح الركابي ، فوقف عليه وسأل ناصحا عن دعواه فظهر أنها
~~صحيحة ، فأمر أن يدفع ماله إليه ، فلم يجد معه في الوقت ذلك القدر ، فألزمه
~~ببيع فرسه الذي كان راكبا عليه ، فباعه ووفى الرجل ما كان له عليه ، كل ذلك
~~بحضرته وهو واقف على ظهر دابته ، ثم سار . PageV02P121
# وقال الفوطي : كان الحاكم أجود الخلفاء بماله ، وبه تفشت حاله فيما سفكه
~~من الدماء التي لا يحصيها إلا الله . وكان الأمر في مدة العزيز فيه انحلال
~~وعفو كبير عن الناس ، وظنوا أن ذلك يجوز في مدة الحاكم وجروا على رسمهم ،
~~فتجرد له منهم مطلع على جميع أمورهم غير مطرح لعقوبة ، فهلك الجم الغفير
~~منهم . وكان في مدة أبيه العزيز بالله قد تكشف على أقوام ممن ms259 يطعن في
~~الدولة ويسىء المقالة فيها ، فلما صارت له الخلافة انتقم منهم أشد انتقام
~~وعمهم بالعقوبة .
# قال : ومن حكايته المشهورة في العدل أن رجلا عربيا ورد على مصر من
~~سجلماسة يريد الحج ، فأودع ماله عند رجل في السوق ، فلما عاد من الحج طل
~~ماله فأبى أن يدفعه إليه . فتوصل إلى أن أطلع الحاكم على أمره ، فقال له
~~اجلس في دكان مقابلا لدكانه ، فإذا جزت في ذلك السوق فاعمل كأنك تعرفني
~~وكأني أعرفك . فلما مر الحاكم وقف على الرجل وسأل عن حاله وأكثر معه الوقوف
~~، وانصرف فجاء الرجل الذي عنده الوديعة إلى الرجل وأكب عليه وسأله الصفح
~~عما سلف منه ، وأحضر إليه جميع ماله . فعرف الحاكم بذلك ، فأصبح الذي أنكر
~~الوديعة مقتولا معلقا برجله .
# وكان نقش خاتمه : بنصر الولي العلي ينتصر الإمام أبو علي . PageV02P122
# وخطب له معتمد الدولة ، أبو المنيع قرواش بن المقلد بالموصل والأنبار
~~وقصر ابن هبيرة والمدائن .
# ومن خط ابن الصيرفي يروي أن الإمام الحاكم بأمر الله قال لبعض الأعيان
~~الذين شرفهم بمجالسته وميزهم بمحاورته ، فقال : أكلت حتى شبعت ، وشربت حتى
~~رويت ، والشبع والري غايتا الأكل والشرب ؛ فإذا قلت ونمت ، فنقول : حتى إذا
~~أي شيء جعلته غاية النوم ؟ فلم يحر جوابا ورغب إلى كرمه في الإفادة ، فقال
~~نمت حتى ريثت ، والروث غاية النوم ، وأنشد :
# فأما تميم بن مر فألفاهم القوم روثا نياما PageV02P123
# | الظاهر لإعزاز دين الله أبو الحسن علي ابن الحاكم بأمر الله أبي علي
~~منصور
# أمه أم ولد تدعى رقية ، ويقال اسمها آمنة بنت الأمير عبد الله بن المعز ،
~~وإن ست الملك سلطانة ، أخت الحاكم ، كانت تعادي آمنة هذه . ومولده بالقصر
~~من القاهرة على مضي ثلاث ساعات من ليلة الأربعاء عاشر شهر رمضان ، سنة خمس
~~وتسعين وثلمثائة ؛ وبويع بالخلافة في يوم عيد الأضحى سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة ، وله من العمر ست عشرة سنة وثلاثة أشهر واتفق في هذا اليوم أن
~~صلى للحاكم في خطبة العيد ، ثم بويع الظاهر بعد عودة القاضي من المصلى ،
~~فكان بين الدعاء في الخطبة ms260 للحاكم وبين أخذ البيعة للظاهر ثلاث ساعات ، ولم
~~يتفق مثل ذلك .
# وتوفي ببستان الدكة خارج القاهرة ، في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة سبع
~~PageV02P124 وعشرين وأربعمائة ، وعمره إحدى وثلاثون سنة وأحد عشر شهرا
~~وخمسة أيام . ومدة خلافته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وخمسة أيام ، كانت
~~فيها قصص وأنباء . ذلك أنه لما فقد الحاكم استدعت السيدة ست الملك سيف
~~الدولة حسين بن علي بن دواس الكتامي إلى حيث كانت جالسة وقالت له : المعول
~~في قيام هذه الدعوة عليك ، وهذا الصبي ولدك ، وينبغي أن تتولى الخدمة إلى
~~غاية وسعك وتبذل فيها كل ما عندك . فقبل الأرض وشكر ودعا ، ووعد بالإخلاص
~~في الطاعة ، وبلوغ ما في القدرة والاستطاعة . فأخرجت علي بن الحاكم بأمر
~~الله ولقبته الظاهر لإعزاز دين الله ؛ وألبسته تاج المعز جد أبيه ، وهو تاج
~~مرصع بالجواهر الفاخرة ، وجعلت على رأسه مظلة مرصعة . وأركبته فرسا رائعا
~~بمركب ذهب مرصع ، وأخرجت بين يديه الأمير الوزير رئيس الرؤساء خطير الملك
~~أبا الحسن عمار بن محمد ونسيما صاحب السيف ، في عدة من الأستاذين تخدم .
~~فلما برز وشوهد تقدم الوزير وصاح : يا عبيد الدولة ، مولاتنا تقول لكم هذا
~~مولاكم أمير المؤمنين فسلموا عليه ، فقبل ابن دواس الأرض ومرغ خديه بين
~~يديه ، وفعل ما يتلوه من سائر طبقات العسكر مثل ذلك ؛ وضربت البوقات
~~والطبول ، وعلا الصياح بالتكبير والتهليل ، والظاهر يسلم على الناس يمينا
~~وشمالا . وفتحت أبواب القصر ، وأدخل الناس على العموم حتى سلموا ومدحوا ؛
~~ولم يزل واقفا لهم إلى الظهر . ثم صرفوا وجمعوا من غد وأخذت البيعة عليهم ،
~~ووضع العطاء ، وأطلق مال الفضل للجند كافة ؛ ولم يجر خلاف من أحد ، إلا أن
~~غلاما تركيا كان يحمل الرمح بين يدي الحاكم قال لا أبايع حتى أعرف خبر
~~مولاي ؛ فأخذ وسحب على وجهه وغرق في النيل ؛ وقامت الهيبة . PageV02P125
# وكتب إلى بلاد الشام والمغرب بوفاة الحاكم وقيام الظاهر ، ورسم لهم أخذ
~~البيعة على نفوسهم ومن عندهم من سائر طبقات الناس . وأقيمت المآتم على
~~الحاكم في القصور والقاهرة ثلاثة أيام . وجمعت ms261 السيدة عامة أهل مصر
~~وخاطبتهم بالجميل والملاطفة ، ووعدتهم حسن السيرة والمعاملة ، وأمرتهم بذكر
~~حوائجهم ومصالحهم في كل وقت ، والمطالعة بحيف إن لحقهم من عامل أو ناظر
~~ليفعل في ذلك ما توجبه السياسة العادلة . وأطلقت للنساء الخروج من منازلهن
~~والتصرف في أمورهن . وارتجعت جواهر كان الحاكم وهبها ، وحلت إقطاعا ،
~~أقطعها ورتبت الأمور ترتيبا أصلحها وهذبها .
# وزارت ابن دواس في منزله ، وجعلت مصادر التدبير على يده . فلما أحكمت ما
~~أحكمته وأكدت ما أكدته ، أحضرت ابن دواس وقالت له : قد علمت ما بيني وبينك
~~من المواثيق والعهود ، وأنا امرأة ، وإنما أريد هذا الملك لهذا الصبي ؛ وقد
~~أحسن الله المعونة ، وأجرى الأمور على المحبة ، وأنت زعيم الدولة فيها
~~والمنظور إليه منها ؛ وقد رأيت أن أنجز وعدك وأظهره ، وأرد إليك أمر
~~السيادتين ، مضافا إلى الشرطتين ، وأجعل أمرك في الأمور والخزائن نافذا ،
~~ورأيك في التقريرات والتدبيرات معتمدا ، إذ كنت المولى المخلص والشريك
~~المخالط ؛ وأشرفك بخلع وحملان يظهر للخاص والعام بها موضعك ومحلك ، وتخصصك
~~وتحققك . فادخل الخزائن واختر كل ما تريد لفخامته ولجلالته ، واطلب يوما
~~تختار لتفاض فيه عليك الخلع ويقرأ العهد بتقليدك . فلما سمع من ذلك ما سمع
~~سر به وقبل الأرض شكرا عليه . وشاع هذا الحديث فركب الناس إليه وهنئوه
~~بالنعم المتجردة له . وأحضرت السيدة بعد ذلك كاتب ابن دواس وقالت له : قد
~~تقدمنا إلى سيف الدولة بما عرفته ، وبما اعتمد التخفيف فيما أطعمه أو وقف
~~فيه دون الغاية التي نريدها ، وينبغي لك أن تعمل أنت تذكرة بجميع ما يستوفي
~~فيه شروط المنزلة التي قدمناه إليها ، والحال PageV02P126 التي أهلناه لها
~~، وتستظهر له لا عليه في ذلك ، وتحضرها لنقف عليها وننجز ما فيها . فقبل
~~الأرض وقال : السمع والطاعة . فقالت له واكتب أيضا رقعة واذكر فيها مبلغ
~~جاريك لنوقع بإضعافه ، وقد أمرنا عاجلا باعطائك ألف دينار وعشرين قطعة
~~ثيابا وبغلين بمركبين . فأعاد الشكر والدعاء ، وصار إلى ابن دواس فأعلمه ما
~~خوطب به وعومل به من حسن الإعتقاد فيه ؛ فتضاعف سروره بذلك ، ووافقه على ما
~~كتب به التذكرة ms262 من الثياب ، والسيوف المحلاة ، والمناطق المرصعة ، والدواب
~~والمراكب الذهب الثقيلة ، وغير ذلك من أسباب التشريفات الزائدة ؛ وعاد
~~الكاتب بها فعرضها ، وتقدم باعداد جميع ما فيها ، وكتب له العهد . وأحضر
~~ابن دواس وبنو عمه وكاتبه ، وامتلأ القصر بالخاصة والعامة ، وخرج معضاد
~~الخادم ، وكان قريبا من السيدة ، وهو أستاذ الظاهر ، فحمل ابن دواس إلى
~~الخزانة حتى يشاهد ما أعد له ، وكان عظيما جليلا ، وقال له : السيدة تقول
~~لك إن أردت مزيدا فاطلبه ، فقبل الأرض ودعا ، وعاد فجلس في صفة على باب
~~الستر ووجوه الدولة بين يديه ، وكل منهم يتطأطأ له ويعطيه من نفسه كل ما
~~يتقرب إليه به .
# فلما تعالى النهار خرج نسيم الصقلبي صاحب الستر والسيف ، وبين يديه مائة
~~رجل تعرف بالسعدية ، يختصون بركاب السلطان ويحملون سيوفا محلاة بين يديه ،
~~ويعرفون لأجلها بأصحاب سيوف الحلي ؛ وقد جرت عادتهم في أيام الحاكم بأن
~~يتولوا قتل من يؤمر بقتله . وقال لابن دواس : أمير المؤمنين يسلم عليك .
~~فقام وقبل الأرض ، وفعل الناس مثل ما فعله ؛ وقال : قد جعل هؤلاء القوم
~~يعني أصحاب السيوف برسمك إكراما لك وتنويها بك . فقبل الأرض ثلاثا ومرغ
~~خديه ، ودعا هو والحاضرون للظاهر بما يدعى لمثله به ؛ ووقف القوم قياما بين
~~يديه . فعاد نسيم فألقى ما جرى ، فرسمت له السيدة أن يخرج ويضبط أبواب
~~القصر بالخدم والصقالبة ، ففعل . وقالت له بعد ذلك ، اخرج وقف بين يدي ابن
~~دواس وقل : يا عبيد مولانا ، أمير المؤمنين يقول لكم هذا قاتل مولانا
~~PageV02P127 الحاكم . واعله بالسيف وأمر العبيد السعدية بأن يقتلوه . فخرج
~~نسيم ومعه جماعة من الصقالبة وفعل ما أمر به ، وأخذ رأس ابن دواس ودخل به
~~إلى حضرة السيدة فوضعه بين يديها .
# فأمرته بإيفاد الصقالبة إلى دوره والتوكيل به والقبض على جميع أسبابه ،
~~وقتل كاتبه ، وإخراج جثته ورميها على باب القصر ، ففعل جميع ذلك . ولم
~~يعترض فيه معترض ؛ وتفرق الناس .
# وأحضر موجود ابن دواس فوجدت في بعض صناديقه السكين التي كان يحملها
~~الحاكم في كمه أخذت عند قتله . وأقامت جثة ابن دواس ثلاثة ms263 أيام ، ومناد
~~ينادي عليها : هذا جزاء من غدر بمواليه ؛ ثم دفع إلى عبيده فدفنوه .
# وقبضت السيدة بعد هذا على خطير الملك عمار بن محمد . وكان يتولى ديوان
~~الإنشاء وإليه زم المشارقة والأتراك ، وهو الواسطة بين الحضرة وبين هذه
~~الطوائف ؛ ثم خلع عليه في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وأربعمائة ؛ ووقع عن
~~حضرة أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله على ما يوقع عليه الحاكم ، فجعل
~~توقيعه : الحمد لله رب العالمين ، ثم قام بعد الحاكم بالبيعة لأمير
~~المؤمنين الظاهر كما تقدم .
# سنة اثني عشرة وأربعمائة
# فيها خلع عليه للوساطة وكتب سجله بذلك ؛ وزال أمره في ذي القعدة من السنة
~~المذكورة ، فكانت مدة سبعة أشهر وأياما ؛ وقتل في الحج .
# وولى بعده بدر الدولة أبو الفتوح موسى بن الحسن ، وكان يتولى الشرطة
~~السفلى ثم خلع عليه أولا بالصعيد في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ؛ ثم ولى
~~ديوان الإنشاء PageV02P128 عوضا عن ابن خيران ؛ وخلع عليه للوساطة في محرم
~~سنة ثلاث عشرة عوضا عن خطير الملك ؛
# سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
# ثم قبض عليه في العشرين من شوال منها في القصر ، فاعتقل وزال أمره ؛
~~وكانت مدة وساطته تسعة أشهر . ثم أخرج في يومه مسحوبا ، وسجن ، ثم أخرج من
~~الغد وقتل في الفج ؛ فوجد له من العين ستمائة وعشرون ألف دينار .
# وقتلت السيدة جماعة ممن كان اطلع على سرها في قتل الحاكم ، وعظمت هيبتها
~~في نفوس الأباعد والأقارب . وفي سنة ثمان عشرة شرب الظاهر الخمر وترخص فيه
~~للناس وفي سماع الغناء وشرب الفقاع ، وأكل الملوخية وسائر أصناف السمك ،
~~فأقبل الناس على اللهو .
# وكان قد ولى حلب غلام يعرف بأمير الأمراء عزيز الدولة أبي شجاع فاتك
~~الوحيدي ، غلام منجوتكين ، في شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة ، وكان أرمنيا
~~دينا عاقلا ؛ فولاه الحاكم بأمر الله حلب وأعمالها ، ولقبه أمير الأمراء
~~وعزيز الدولة تاج الملة . ودخل حلب يوم الأحد ثاني شهر رمضان منها ؛ وتمكن
~~من البلد واستفحل أمره وعظم شأنه ، فعصى الحاكم ، ودعا لنفسه على المنبر ،
~~وضرب السكة باسمه . فمات الحاكم عقب ذلك ms264 . فلاطفته السيدة وآنسته ، وواصلته
~~بما مال إليه من حمل الخلع والخيول بالمراكب في سنة اثنتي عشرة حتى استمالت
~~قلبه . ولم تزل تعمل الحيلة حتى أفسدت عليه غلاما له يعرف ببدر ، كان يملك
~~أمره وغلمانه تحت يده ، وبذلت له العطاء الجزيل على الفتك به ، ووعدته أن
~~تقيمه مقامه في موضعه . وكان لعزيز الدولة غلام هندي يهواه ويحبه حبا شديدا
~~؛ فاستغواه بدر وقال له : قد عرفت من مولاك ملالا لك وتغيرا منه فيك ،
~~واطلعت منه على عزمة في قتلك ، ودفعته دفعات عنك لأنني لا أشتهي أن يتم
~~مكروه عليك . PageV02P129 وتركه مدة ووهب له دنانير وثيابا ، وأظهر له
~~المحبة ، وتوصل إلى أن خلابه ثم قال له : إن علم نبأ التعير عزيز الدولة
~~قتلنا ، وما إشفاقي على نفسي وإنما إشفاقي عليك . فقال له الصبي : فأي شيء
~~أعمل يا مولاي ؟ قال : قد عرفت محبتي لك ، وإن ساعدتني اصطنعتك وأعطيتك ،
~~وعشنا جميعا في خفض وأمن . قال له : فارسم ما شئت حتى أفعله ؛ قال : تحلف
~~لي حتى أقول لك ؛ فاستحلفه وخدعه ، ووافقه على قتل عزيز الدولة . فقال له
~~الصبي كيف أقتله ؟ قال : الليلة يشرب ، وسأزيد في سقيه حتى أسكره ؛ فإذا
~~استدعاك على الرسم لغمزه ونام فقم كأنك تهريق ماء ، فخذ سيفه واضربه حتى
~~تفرغ منه . فقبل الصبي وصيته . وكان عزيز الدولة في الصيد ؛ فلما عاد دخل
~~الحمام وخرج منه فأكل ثم انتقل إلى مجلس الشراب ؛ وحضر من جرت العادة
~~بحضوره من ندمائه ، ثم قام في آخر وقت وقد تبين فيه السكر ، والصبي بين
~~يديه يحمل سيفه حتى وافى إلى مرقده واستلقى على فراشه ؛ وأمر الغلام أن
~~يغمزه . فلما مضى هزيل من الليل وثقل عزيز الدولة في النوم وتحقق الصبي ذلك
~~سل السيف وضربه به ، وكان سيفا ماضيا ، ففلق رأسه ، وأتبع الضربة بأخرى
~~فقتله . ودخل بدر وشاهده ميتا ، فصاح ، واستدعى غلمان الدولة وأمرهم بقتل
~~الصبي ، فقتلوه ؛ وحوط الخزائن والقلعة .
# وشاع قتل عزيز الدولة ؛ وكان ذلك في ليلة السبت الرابع من شهر ربيع الآخر
~~سنة ثلاث عشرة . وكتب بدر ms265 إلى السيدة بقتله ، فأجابته ، وأظهرت الوجد على
~~عزيز الدولة ، وشكرت بدرا على ما كان منه في ضبط الأمر وحراسة الخزائن ؛
~~ولقبته وفي الدولة ، وقلدته موضع مولاه ، ووهبت له جميع ما حازه .
~~PageV02P130
# وكان سديد الدولة علي بن أحمد الضيف ناظرا بالشام ، فتلطف ببدر غلام عزيز
~~الدولة حتى تسلم البلد منه والقلعة ، وولاها أصحاب الظاهر . وسبب ذلك أن
~~كتابا وصل إليه من الظاهر بخطه يطيب نفسه ، وأظهر هذا الكتاب في حلب في
~~أيام الملك رضوان أخذه من بعض أهلها ؛ وكان في ورق إبريسم أسم عريض ، فيه
~~ثلاثون سطرا بخط وسط . وكان صدر الكتاب : عرض بحضرتنا يا بدر سلمك الله ما
~~كتبت على يد كاتبك ابن مدبر ، وعرفنا ما قصدته ، ولم نسىء ظنا بك لقول فيك
~~ولا شناعة ذكر . وقد بعثنا بأحد ثقاتنا إليك وهو علي بن أحمد الضيف ليجدد
~~الأخذ عليك . فلما دخل ابن الضيف على بدر بالكتاب استرسل إليه وطرح القيد
~~في رجليه ، فقبض عليه وأنزله من القلعة . وأقام بحلب سنة . وسلمها موصوف
~~الخادم إلى أصحاب الظاهر وثقاته .
# وفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة في ذي الحجة والناس يطوفون بالكعبة قصد رجل
~~ديلمي من الباطنية الحجر الأسود فضربه بدبوس فكسره ، وقتل في الحال ، وقتل
~~معه جماعة ذكر أنهم كانوا معه وعلى اعتقاده الخبيث .
# سنة أربع عشرة وأربعمائة ولما تسلم بدر مدينة حلب من عزيز الدولة فاتك
~~بقي بها سنتين ، ثم ملكها موصوف PageV02P131 الخادم . واستدعى منتخب الدولة
~~أنوشتكين الدزبري من قيسارية ؛ فلما كان في الرملة خرج إليه توقيع بولاية
~~فلسطين ، فدخلها في المحرم سنة أربع عشرة ؛ فخافه حسان بن مفرج بن دغفل بن
~~الجراح ؛ وجرت له معه وقائع وحروب انتصر فيها الدزبري على حسان وعظم أمره .
~~فسعى إلى به الوزير فقبض عليه بعسقلان .
# وكان قد ولى الوزارة الأمير شمس الملك المكين الأمين أبو الفتح مسعود بن
~~طاهر الوزان بعد قتل بدر الدولة أبي الفتوح موسى بن الحسن في المحرم سنة
~~أربع عشرة ، ورد إليه النظر في الرجال والأموال . فجرى له معه نجيب الدولة ms266
~~على رسمه فيما يتولاه من ديوان تنيس ودمياط ، والجيش الحاكمي ، ودواوين
~~السيدة ست الملك ، ولا يكون لشمس الملك في ذلك نظر .
# وبعث الظاهر رسولا إلى بلاد إفريقية ، فقدم مدينة المنصورية لأربع بقين
~~من جمادى الأولى ، ومعه تشريف جليل لشريف الدولة أبي تميم المعز بن باديس ،
~~وثلاثة أفراس بسروج ثقيلة ، وخلعة ومنجوقان قد نسجا بالذهب على قصب من
~~الفضة ، وعشرون بندا مذهبة ، وسجل لقب فيه بشرف الدولة وعضدها . فتلقاه شرف
~~الدولة ، وقرئ السجل بجامع القيروان . PageV02P132
# وأهل جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وأربعمائة بيوم الثلاثاء ، ففيه خلع على
~~أبي الفرج بن مالك بن سعيد ثوب وعمامة مذهبان ، ورداء محشى مذهب ، وحمل على
~~بغلة بسرج ولجام محلى ؛ وقلد قضاء تنيس وسار إليها . وخلع على أحد أولاد
~~ابن جراح ثوب مثقف مذهب وعمامة طائرة ، وحمل على فرسين بسرجين ولجامين
~~مذهبين . وفي غده ركب الظاهر إلى نواحي القصور وعاد .
# وفي ثالثه وصلت نحو المائة رأس من جهة ابن البازيار وشهرت .
# وهلك محمد بن عبد الله بن المدبر بأخذ الخطير عمار في القصر . وفي رابعه
~~وكل بدكاكين الرواسين في جميع الأسواق ، وأخذ ما فيها من الرؤوس ؛ وكان قد
~~طلب خمسمائة رأس وألف رطل رقاقا .
# وفي سادسه جلس الظاهر للسلام ، ودخل الناس على رسومهم ، وانصرفوا . وفي
~~ثامنه جمع الناس كافة إلى صحن الإيوان بالقصر ، وخرج رفق الخادم ومعه منشور
~~وسجل ، فسلم المنشور إلى أبي طالب علي بن عبد السميع العباسي الخطيب ، فرقى
~~المنبر وقرأه على الكافة . فتضمن أن جماعة من أوغاد الأرياف يرتكبون
~~الجرائم ويحتمون بأهل الدولة من الولاة . فنهوا عن حمايتهم . فلما فرغ من
~~قراءته استدعى أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم النرسي ، نقيب
~~الطالبيين إلى الخزانة الخاصة ، فخلع عليه ثوب دبيقي مذهب مصفف بأطواق ،
~~ومن تحته ثوب مصمت مذهب وغلالة مذهبة ، وعلى رأسه عمامة شرب مذهبة . وخرج
~~وفي يده سجل يتضمن استمراره في النقابة على عادته ، وكان قد أرجف بصرفه
~~عنها . PageV02P133
# وفي تاسعه ركب الظاهر في عساكره إلى عين شمس ، وعاد . وفي يوم ms267 الجمعة
~~حادي عشره كان نوروز القبط ؛ وانتهت زيادة النيل فيه إلى أربعة عشر ذراعا
~~وأصبع واحد .
# وفيه خطب بجامع راشدة على منبره خطبتان في وقت واحد . وذلك أن أبا طالب
~~علي ابن عبد السميع خطب بهذا الجامع بعد سفر العفيف البخاري إلى الشام بأمر
~~قاضي القضاة ، فسعى ابن عصفورة ببعض الخدام حتى خرج له الأمر بأن يخطب ،
~~فخطبا معا أحدهما دون الآخر . ثم استقر أبو طالب في الخطاب وأن يخلفه ابن
~~عصفورة .
# وفي ثالث عشره ركب الظاهر لفتح الخليج وسد البلد إلى الصناعة ، فطرح بين
~~يديه عشارى . ثم سار على شارع الحمر إلى سد الخليج ، ففتح بين يديه ولعبت
~~العشاريات فيه ؛ وكان يوما حسنا . وكان عليه وقت نزوله إلى مصر قميص طميم
~~مذهب ، وعلى رأسه شاشية مرصعة ؛ وعاد وعليه ثياب بيض دبيقية مذهبة وعمامة
~~شرب مسكى مذهبة .
# وفي ثاني عشريه وصلت هدية من المحدث بأسوان ، وهي عشرون فرسا ، وثمانون
~~بختيا وعدة عبيد وإماء سودان ، وفهد ، وغنم نوبية ، وطيور ، ونسانس ،
~~وأنياب فيلة .
# وفي ثلاثة أيام ، آخرها سلخه ، انصرف ماء النيل انصرافا فاحشا ولم ترو
~~منه الضياع ، وكثر ضجيج الناس واستغاثتهم ، وخرج أكثرهم بالمصاحف منشورة
~~إلى الجبل يدعون الله PageV02P134 فلم يغاثوا . وتعذر وجود الخبز ، وازدحم
~~الناس على شراء الغلال ، ووقف سعر التليس على دينار إلا أنه لا يوجد إذا
~~طلب ؛ وأبيع سرا التليس القمح بدينارين ، والحملة الدقيق بدينارين وربع ،
~~والخبز أربعة أرطال بدرهم ، وثمن الحمل الدقيق بعشرين درهما وأهل شهر رجب
~~بيوم الأربعاء . وفي ثالثه توجه أبو القاسم بن رزق البغدادي في الرسالة إلى
~~الحجاز . وفي خامسه خلع على داوود بن يعقوب الكتامي ثوب مثقل وعمامة ، وقلد
~~الحسبة والأسواق والسواحل ؛ فنزل في موكب عظيم وبين يديه اثنتا عشرة نجيبة
~~تحيط به إلى مجلس الحسبة بمصر ، فنظر في الأسعار عوضا عن ابن غرة فاستقامت
~~الأحوال . وقلد ذو القرنين أبو المطاع بن الحسن بن حمدان الإسكندرية
~~وأعمالها غربا وأمر ولده فاضل ولقب عظيم الدولة ، واستقر عوضه والي البلد .
# وفيه قرىء بالإشراق سجل برفع المناكر ms268 وترك التظاهر بشيء منها ، وألا يخرج
~~النساء من بعد العصر إلى الطرقات بالقرافة ؛ وأن تنزه هذه الأشهر الشريفة
~~عن المناكير ؛ وألا يجتمع الناس كما كانوا يجتمعون بالجزيرة والجيزة
~~وبالقرافة على شيء منها ومن المحظورات ؛ وأن يمنع الغناء ظاهرا إلا بالقضيب
~~فإنه مباح .
# وفي ثامن قلد محمد بن عبد الله بن مدبر ديوان الخراج شركة . وركب الظاهر
~~إلى مسجد تبر ؛ وعاد . وفي غده تعذر وجود الخبز ، وأمر ببله في الماء في
~~القصارى ؛ قيل وبيع ثلاثة أرطال بدرهم ، ثم وجد . وفتحت مخازن جماعة من أهل
~~الدولة . PageV02P135
# | سنة خمس عشرة وأربعمائة
# أهل المحرم بيوم السبت . وفي تاسعه أخذ رجل يقال له أبو زكريا ، كان
~~نصرانيا فأسلم ، وكتب الحديث وقرأ القرآن ، وحج ، ثم ارتد إلى النصرانية
~~وقال : ما عمل في سحر نبيكم ؛ فضرب عنقه بعد ما ثبت عليه هذا . وفي ثالث
~~عشره أخذ كتابي يعرف بأحمد بن طاطوا وعليه أثر السفر ، فزعم أنه ورد من
~~الكوفة ، وأنه كان مع الحاكم بأمر الله ، أرسله إلى الناس لينتهوا عما هم
~~عليه ؛ فضرب عنقه .
# ولسبع عشرة بقيت منه سار أبو القاسم بن رزق البغدادي إلى صقلية بسجل
~~وهدية فيها مغنيات من القصر . وفيه ركب الظاهر إلى نواحي عين شمس وعليه ثوب
~~بنكي أحمر معلم مذهب ، على رأسه عمامة شرب بنكي مذهب ؛ وعاد .
# ولعشر بقين منه امتنع شمس الملك الأمين المكين أبو الفتح مسعود بن طاهر
~~الوزان من النظر في الوساطة حنقا من الشريفين العجميين . لأنهما يتوليان
~~الأمر دونه ، ومكاتبة أعمال الشام وغيره ، وقراءة التخريج ، وعرض كتب
~~البريد وكتب المطلقات ؛ وأقام في داره ثلاثة أيام . فاستدعاه الظاهر وأمره
~~بالعود إلى خدمته ، فعاد إلى النظر ، وجلس على رسمه على باب الذهب يأمر
~~وينهي . PageV02P136
# ولخمس بقين منه كان ثالث فصح النصارى ، فاجتمع بقنطرة المقس من النصارى
~~والمسلمين في الخيام المنصوبة وغيرها خلق كثير طول نهارهم في لهو وتهتك
~~قبيح ، واختلط الرجال بالنساء وهم يعاقرون الخمر ، حتى حملت النساء في قفاف
~~الحمالين من شدة السكر ؛ فكان المنكر شديدا في هذا اليوم ms269 .
# وركب الظاهر في موكب إلى المقس بعمامة شرب مفوطة بسواد ، وثوب دبيقي مدير
~~بسواد ، فدار هناك طويلا وعاد .
# ولثلاث بقين منه ورد من أهل الريف زيادة على خمسة آلاف رجل فارين من عدة
~~الدولة وعمادها ، رفق الخادم ، متولى السيارة بأسفل الأرض لعسفه . وقدم
~~الخبر باجتماع العرب الهلاليين والكلابيين وبني قرة وجهينة على الخارجي
~~بالصعيد ؛ وبعث حيدرة بن نقيايان ، متولى الصعيد ، يطلب عسكرا ، فسير إليه
~~خلق من العبيد ، والباطلية ، والبرقية ، وغيرهم . وأهل صفر وأوله الاثنين .
~~في ثلاث قدم الحاج وفيه خلائق من أهل خراسان ، معهم أمتعة ، ورسول صاحب
~~خراسان بهدية إلى الظاهر ؛ فأكرم وأنزل . وكان من خبرهم أن حاج خراسان تأخر
~~عن الحج في سنتي عشرة وإحدى عشرة ، فاستغاث الناس بالسلطان يمين الدولة أبي
~~القاسم محمود بن سبكتكين ، فتقدم إلى قاضي مملكته أبي محمد الناصحي في الحج
~~، ونادى بذلك في أعمال خراسان ، وأطلق للعريان ثلاثين ألف دينار سوى ما
~~سيره للصدقات ؛ فساروا وحجوا ، وعادوا سالمين . ثم حجوا بعد ذلك في سنة
~~PageV02P137 أربع عشرة ، ومنهم أبو علي الحسن بن محمد المعروف بحسنك ، صاحب
~~عين الدولة والخصيص به ، وفي مهمته ما يدفع إلى العرب في طريق مكة وغيرها
~~من رسومهم ؛ فدفع كل من استضعفه ، ووعد من قوي جانبه وخيفت أذيته بإزاحة
~~علتهم عند مرجعه ، واحتج عليهم بالوقت وضيقه وخيفة الفوت ؛ فأخروا مطالبته
~~. فلما قضي الحج وعاد ممن معه إلى المدينة النبوية اجتمع هو وأبو الحسن
~~محمد بن الحسن الأقساسي العلوي ، أمير الحاج البغدادي ، وعدة من وجوه الناس
~~، للنظر في أمر العرب ، فاستقر رأيهم على السير إلى الرملة من وادي القرى
~~والمضي على الشام إلى بغداد . فساروا إلى الرملة ، وقدم الخبر بقدومهم
~~إليها على الظاهر في ثاني عشر صفر ، وقالوا إنهم في ستين ألف جمل ومائتي
~~ألف إنسان بكتاب بعث به إليه الأقساسي يستأذنه فيه على عبور بلاد الشام .
~~فسر بذلك وكتب إلى جميع ولاة الشام بتلقيهم وإنزالهم ، وإكرام مقدمهم ،
~~وعمارة البلاد لهم بالطعام والعلف ، وإطلاق الصلات للفقهاء والقراء وإقامة
~~الأنزال الكثيرة لحسنك ، صاحب ms270 عين الدولة ، والتناهي في إكرامه . وتقدم إلى
~~مقدمي عساكر الشام بحفظهم والمسير في صحبتهم ، وأن يتسلمهم صالح بن مرداس
~~من دمشق ويوصلهم الرحبة ، ويدفع إلى الأقساسي ألف دينار وعدة كثيرة من
~~الثياب ، وإلى حسنك مثل ذلك ؛ وقيد إليه فرس بمركب ذهب . فساروا من الرملة
~~موقورين مجبورين شاكرين حتى وصلوا إلى بغداد ، وعرج حسنك عنها خوفا من
~~الإنكار عليه . فاشتد ما فعله الظاهر على الخليفة القادر بالله ، وأنكر
~~عودتهم على الشام ، وصرف الأقساسي عما كان إليه وقبضه ؛ وأنكر على حسنك ،
~~وكتب فيه إلى عين الدولة ، واستدعى منه الفرس والقماش والخلع الواصلة إلى
~~حسنك PageV02P138 لتحرق ببغداد ؛ فبعث بها في جمادى الآخرة سنة ست عشرة ؛
~~فأحرقت بمحضر من الناس وسبك الذهب وفرق على الفقراء ، وغنم الظاهر حسن
~~الثناء عليه من حاج خراسان وما وراء النهر ، لما كان من إحسانه إليهم
~~وزيارتهم بيت المقدس .
# وفي ثاني عشره وافى عماد الدولة رفق من السيارة بعدة عظيمة وثلاثمائة رأس
~~من الخيل والبغال فإنه أخذ كل فرس وجده ، وبين يديه سبعون بندا مذهبة ،
~~وعشرون منجوقا ، فتلقاه جميع أهل الدولة . وكانت عدة من قتله في هذه السفرة
~~، وهي خمسة وثلاثون يوما ، مائتين وثلاثة أنفس . وقدم زين الملك إبراهيم بن
~~علي بن مسعود مصروفا عن مدينة منور ، فتلقى وأكرم .
# وفي سادس عشره ركب الظاهر إلى ناحية عين شمس وعاد . وقدم الخبر من حسن بن
~~جعفر الحسني أنه أقام الدعوة للظاهر بعرفات وغيرها ، ومنع أهل خراسان من
~~الدعوة لصاحبهم . ولثلاث عشرة بقيت منه ركب الظاهر إلى المشتهى ، ودخل حمام
~~نجاح الطولوني ، ثم ركب العشاريات في النيل إلى المعتوق بالكوم الأحمر ،
~~وقطع له الجسر حتى عبره ، ثم عاد إلى القصر .
# وفي يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت منه جمع الناس كافة إلى الإيوان بالقصر ،
~~فلما اجتمع الناس في صحن الإيوان خرج القائد أبو الفوارس معضاد ، الخادم
~~الأسود ، وعليه ثوب طميم حسن وعلى رأسه عمامة شرب ، طائرة كثيرا ، بالذهب
~~محرق اللون ، ومعه سجل قرىء على العامة والخاصة بتلقيبه بالقائد عز الدولة
~~وسنانها أبي ms271 الفوارس معضاد الظاهري ، PageV02P139 وأن أمير المؤمنين لقبه
~~وكناه ؛ وهو سجل بليغ . ثم حمل بعد قراءته على أربعة من الخيل بسروج مصفحة
~~ثقال ، وعليه سيف ذهب تقلد به ؛ وخرج جميع المصطنعة وسائر القواد والناس
~~معه إلى داره ؛ فكان يوما حسنا . وفيه ورد الخبر بأن الثائر الذي قام
~~بالصعيد الأعلى أنزل حيدرة بن نقيايان حتى حصل في يده ، وكان شريفا حسنيا ،
~~فأقر أنه قتل الحاكم بأمر الله في جملة أربعة أنفس تفرقوا في البلاد ،
~~فمنهم من مضى إلى برقة ومنهم من مضى إلى العراق ، وأنه أظهر له قطعة من جلد
~~رأسه وقطعة من الفوطة التي كانت عليه . فقال له حيدرة ولم قتلته ؟ فقال :
~~غرت لله وللإسلام ؛ فقال : وكيف قتلته ؟ فأخرج سكينا فضرب بها فؤاد نفسه ،
~~فمات بعدما قال هكذا قتلته . فقطع حيدرة رأسه وأنفذه إلى الحضرة مع ما وجده
~~معه .
# وقدم الخبر بوقوع الحرب بين بني قرة ببرقة .
# ولعشر بقين منه جلس الظاهر في قصر الذهب بعد أن زين وبسط وعلقت فيه
~~الستائر الديباج والستور المذهبة ، وعلق جميع السقائف كلها بالستور وفرشت
~~بالفروش . وحضر أمراء الأتراك وقد لبسوا أفخر ثياب من المثقل والطميم ،
~~وحضر جميع الكتاميين وسائر الجند ؛ ودخل الناس أجمعون ؛ ووقف شمس الملك
~~مسعود بن طاهر الوزان على يمين السرير ، وبقية الناس وكافة عبيد الدولة
~~قيام ، فلم يجلس أحد . وجي بالرسول الوارد من خراسان ومعه ابن له صغير فقبل
~~التراب للظاهر ، ثم أمر أن يطوف به القصر كله ، فطاف جميع القصور المعمورة
~~؛ وقام الظاهر وانصرف الناس . ولثمان بقين منه أهدى PageV02P140 هذا الرسول
~~إلى الحضرة المطهرة نحو خمس عشرة ناقة محملة ورقا طلحا وإهليلجا وغير ذلك ،
~~فقبل منه .
# ولسبع بقين منه تسلم ديوان الكتاميين من الأمير شمس الملك مسعود بن طاهر
~~الوزان ، ورد النظر فيه إلى القائد عز الدولة معضاد ، فاستخدم في تدبير
~~أمواله أبا اليسر اصطخر بن مينا الأسيوطي شركة بينه وبين صدقة بن يوسف
~~الفلاحي اليهودي الوافد ، ونظر هو في أمر رجاله وفي التوقيع في أيامهم . ثم
~~بعد أيام أخذ ms272 من شمس الملك بعض إقطاعه ، وقبض منه ، ورد إلى يمين الدولة
~~سعادة وبقيت في يده بقية الأعمال . وفي هذا الشهر سار ذو القرنين ابن حمدان
~~إلى دمشق .
# شهر ربيع الأول ؛ أوله الثلاثاء . في خامسه وصلت هدية والي الفيوم ، وهي
~~مائة وخمسون فرسا بأجلة . وفي سادسه خرج الأمر لابن خالد الغرابيلي ، متولى
~~ديوان البريد ، بأن يسلم إلى صاحب ديوان الشام جميع ما يرد من حساب الشام ،
~~ورفعت يد شمس الملك عنه . ورسم أن يكون الشيخ العميد محسن بن بدواس زماما
~~على أبي عبد الله محمد بن أحمد الجرجرائي في ديوان الشام ، مفردا عن نظر
~~شمس الملك ؛ كما أفرد ديوان الكتاميين عن نظره . فصارت هذه العصبة منفردة
~~بمعضاد في التدبير والتقرير ، وهم الشريفان العجميان PageV02P141
~~والجرجرائيان عصب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد وأخوه أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد ، ومحسن بن بدواس وابن خيران . وفي رابع عشره خلع على جناح بن يزيد
~~الكتامي ، وحمل على فرسين ، وقلد طبرية .
# وفي سابع عشره ركب الظاهر وعاد . وفي هذا الشهر اشتد غلاء القمح ، وبيع
~~التليس بثلاثة دنانير ، والشعير بأربع ويبات بدينار ، والخبز رطلين ونصفا
~~بدرهم . وعز وجود التبن فأبيع الحمل بدينار ؛ وغلت أصناف الحبوب وعامة ما
~~يؤكل . ولم ير النيل فيما تقدم من السنين أقل نقصانا منه في هذه السنة .
# وفي ثالث عشريه ركب الظاهر إلى مسجد تبر ، وعاد . وفيه نزل القائد الأجل
~~معضاد والشيخ العميد أبو القاسم الجرجرائي ومحسن بن بدواس صاحب بيت المال
~~إلى مصر ، فأثبتوا تركة بنت أبي عبد الله بن نصر امرأة أبي جعفر بن قائد
~~القواد الحسين بن جوهر ، فوجد فيها وبرادات مكللة بالجوهر ، وأمر جليل من
~~المال والجوهر لأن للسلطان منها الثلث .
# وفي هذا الشهر أمر ببناء حظير دائر على مقياس النيل بالجزيرة ، ووكل به
~~الشريف أبو طالب محمد بن العجمي متولى الصناعة ، فبناه بالحجر الأبيض ،
~~وأنفق عليه مالا كثيرا . ونقل إليه الحجر من حظير كبير كان مبنيا على
~~الشاطىء بناحية طرا . PageV02P142
# وفيه دخل كلب إلى الجامع العتيق بمصر ms273 فطاف بالجامع بأسره ، فقام إليه
~~الناس وقتلوه في الصحن ، فجرى دمه على الحصر فغسلت بعد إخراجه من الجامع .
# وقد وصلت هدية من بلد النوبة فيها عبيد وإماء ، وخشب أبنوس ، وفيلة ،
~~وزرافات شهر ربيع الآخر ، أوله الخميس . في رابعه ورد الخبر بأن عبد الله
~~ابن إدريس الجعفري ومعه أحد بني جراح طرق أيلة ونهبها ، وأخذ منها نحو
~~الثلاثة آلاف دينار وغلالا ، وسبى النساء والأطفال . وسبب ذلك أنه سأل حسان
~~بن جراح أن يرد إلى ولايته على وادي القرى ، ورغب أن يتوسط له مع الظاهر ،
~~فلم يجبه ، ففعل ما فعل . فخرجت سرية من القاهرة لحربه .
# وفيه نزل الظاهر إلى البيمارستان متنكرا في عبيده ، فطافه ، وأطلق لكل من
~~المجانين خمسين درهما ، وللقيم عليهم خمسمائة درهم ؛ ورسم بعمارته وإجراء
~~الماء إليه على رسمه ، وأن يطبخ للمجانين كل يوم ما يأكلونه بعد أدويتهم .
~~وفي ثامنه قدم الخبر بنهب عبد الله بن إدريس بلد العريش وإحراقه وأخذ جميع
~~ما كان فيه بمعاونة بعض أولاد ابن جراح . وفيه اجتمع في قافلة المغرب خلق
~~من التجار ومعهم من الأموال قريب من مائتي ألف دينار بالجيزة ، فأنذروا
~~بطائفة من العبيد والجوالة والقيصرية قد تجمعوا لنهبهم فبعث معهم نحو
~~ثلثمائة فارس وأربعمائة راجل ، وساروا إلى المغرب . PageV02P143
# وفي ثامن عشره جلس الظاهر للناس في المجلس الذي كان يجلس فيه أبوه بقصر
~~الذهب ، ودخل الناس إليه من باب العيد على طبقاتهم . ودخل ناصر الدولة حسين
~~بن الحسن ابن حمدان ، متولى طرابلس ، وقد صرف عنها ، فتلقى بالبنود وعدتها
~~أربعون بندا ملونة ، وخمس بنود مذهبة ، وعدة من الطبول ؛ فقبل التراب ، ثم
~~قبل يد الظاهر ، هو والشريف الحسني ابن موسى المقيم بدمشق ؛ ووقفا ؛ فأمرا
~~بالجلوس على يسار القائد معضاد فجلسا . ثم انقضى السلام وانصرف الناس .
~~فلما كان وسط النهار نزلت طائفة من جواري القصر في طائفة من الخدم إلى دار
~~الجوهر ودار الصرف ودار الأنماط ، فابتاعوا ما أحبوا . وعادوا .
# ولسبع بقين منه ركب الظاهر بغير مظلة في عساكره ومراكبه إلى مسجد تبر ،
~~وعاد ؛ ثم نزل ms274 عقب ذلك مختفيا إلى الجزيرة والبساتين . وركب من الغد في
~~العشاريات إلى الجيزة وما والاها ، وعاد . وفي عشية السبت ، لست بقين منه ،
~~غرق حدث في النيل ، فطرده الماء إلى الشط ، وأراد أهله حمله ، فمنعهم أصحاب
~~الشريف أبي طالب العجمي ، متولى الصناعة ، من ذلك ، وطالبوهم عنه بدينارين
~~وقيراطين ، واجب الصناعة من حق من غرق في النيل ، فدفع إليهم ذلك ، وحمل
~~الرجل حتى غسل ودفن في يوم الأربعاء .
# ولليلتين بقيتا منه جلس الظاهر في قصر أبيه بباب الذهب على سريره المصقول
~~المذهب ، وعليه ثوب دبيقي معلم ، وعمامة شرب مثقل مذهبة ، وتحته فرش دبيقي
~~مذهب ، ودخل الناس من باب العيد فسلموا ، وجلس من عادته الجلوس ساعة ؛ ثم
~~انصرفوا .
# وفي هذا الشهر ارتفع السعر من أجل أن المراكب الواصلة بالقمح أخذت كلها
~~ورفعت إلى القصر من المقس . وفيه طاف العامة والسوقة أسواق مصر بالطبول
~~والأبواق يجمعون من التجار والباعة ما ينفقونه في مضيهم إلى سجن يوسف ،
~~فقيل لهم شغلنا بعدم الأقوات يمنعنا عن هذا . فأنهوا حالهم إلى الظاهر ،
~~فرسم لشافي الدولة أبي طاهر بن PageV02P144 كافي ، متولي الشرطة السفلى ،
~~بتقرير الرسم على التجار حتى يدفعوا إلى العامة ما جرت به رسومهم ؛ وأذن
~~لهم في الخروج إلى سجن يوسف ، ووعدوا أن يطلق لهم الظاهر ضعف ما أطلق لهم
~~في السنة الماضية من الهبة ، فخرجوا .
# شهر جمادى الأولى ؛ أوله الجمعة . فيه ركب الظاهر مبكرا مع حرمه وخدمه
~~إلى المشتهى فأقام يومه . وفي ثالثه ركب بعساكره إلى عين شمس وعاد .
# وكان الشريف أبو طالب بن العجمي صاحب الصناعة قد تنكر على ابن أبي الرداد
~~، وأهانه ، وتقابحا في الخطاب ، فضربه الشريف واعتقله . فأقام قاضي القضاة
~~أبو العباس أحمد بن أبي العوام مشارفين على ابن أبي الرداد ، لسؤاله القاضي
~~في ذلك ، وهما أبو الحسن سليمان بن رستم ، والخليل بن أحمد بن خليل لينهيا
~~إليه ما يصح من أمر المقياس ، فوجدا مجاري الماء مسددة ، ووجدا ابن الرداد
~~يتناول في كل سنة خمسين دينارا لكنس المجاري ، ووجدا الماء قد انتهى إلى حد ms275
~~، فلما فتحت المجاري طلع الماء إلى حد أكثر من الحد الذي كان عليه وفي
~~رابعه نزل صقلبي من صقالبة القصر بمنشور معظم إلى قاضي القضاة ، وهو
~~بالجامع العتيق ، فأمره بقراءته على المنبر ، فأراد أبو طالب علي بن عبد
~~السميع العباسي أن يتولى قراءته دون أخيه أبي جعفر ، وهو الأكبر ، وقد صرف
~~عن قراءة السجلات وليس له إلا خطابة الجامع العتيق . فقال له أبو جعفر :
~~ويحك : ما تحتشم مني لسني ولأنني أخوك الأكبر ، ولأنني هرعت لمولانا الحاكم
~~بأمر الله ، قدس الله روحه ، وقدهم بضرب عنقك حتى خلصتك من القتل وضمنت له
~~عنك التوبة والإنابة ! ! فدفع القاضي السجل إلى أبي جعفر ، فقرأه فوق
~~المنبر على كافة الناس . ومضمونه أنه انتهى إلى أمير المؤمنين أن
~~المستخدمين في الصناعة يعتمدون تعويق من ينزل البحر من الناس ، ويمنعون
~~القوارب PageV02P145 من إنقاذ من يلتمس الخلاص منهم ليأخذوا على ذلك واجبا
~~قد أقامه متولى الصناعة ، محمد الحسيني العجمي ، على كل غريق دينارين ونصفا
~~؛ وأن ذلك لما أنهى إلى حضرة أمير المؤمنين أنكره وأكبره ، ومنع من أخذ
~~درهم واحد فما فوقه عما هذا سببه ، والمنع منه . فكثر الدعاء للظاهر .
# وفي ثامنه ركب الظاهر في خاصته وخدمه إلى الرميلة بظاهر المقس ، فطاف
~~طويلا ثم عاد .
# وفي تاسعه ركب القائد الأجل عز الدولة ومصطفاها معضاد الخادم الأسود في
~~جميع الأتراك ووجوه القواد ، وشق مدينة مصر إلى الصناعة ، ثم خرج منها وعدى
~~بمن معه إلى الجيزة ، حتى رتب للظاهر عسكرا يقيم معه هناك ، وأخذ في يوم
~~الاثنين حادي عشره أربع عشاريات وأربعة عشر بغلا من بغال النقل ، ومعه
~~خاصته وحرمه إلى سجن يوسف . وعاد منه يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت منه .
~~وركب فيه إلى مسجد تبر وعاد .
# وأقام أهل الأسواق نحو الأسبوعين يطوفون الشوارع بالخيال والسماجات
~~والتماثيل ، ويطلعون إلى القاهرة بذلك يرسم أمير المؤمنين ، ويعودون ومعهم
~~سجل قد كتب لهم بألا يعارض أحد منهم في ذهابه وعودته . ولم يزالوا على ذلك
~~إلى أن تكامل جميعهم . وكان دخولهم من سجن يوسف في ms276 سادس عشره ، فشقوا
~~الشارع بالخيال والسماجات والتماثيل ، وتعطل الناس في ذلك اليوم عن أشغالهم
~~ومعايشهم ، واجتمع خلق لنظرهم . وظل الناس أكثر هذا اليوم على ذلك ، وأطلق
~~لهم ثمانية آلاف درهم وكانوا في اثني عشر سوقا .
# وفي عشريه قتل طائفة من القيصرية غلاما من الأتراك ، فركب الأتراك
~~بالسلاح وقاتلوا القيصرية ، فتكافوا ، ولم يجسر أحد منهم على الإيقاع
~~بصاحبه . وفي ثاني عشريه ركب الظاهر النيل ومضى إلى بستان السيدة العمة ،
~~ثم إلى خيمة وردان لأنهم مقيمون PageV02P146 في الجزيرة للتنزه هناك . ولم
~~تزل العشاريات تلعب في البحر الليل كله والمسرة متصلة بينهم ؛ فقدم في آخر
~~النهار مركب يحمل حطبا من الصعيد ، فقلب نوتيته وقطع الجسر ، وغرق مركبان
~~منه ، وقطع ثلاث قطع ، وغرق عشاريان بمن فيهما .
# وفي هذا الشهر كوتب أبو الحارث نقيان بن محمد بن نقيان الخيملي ، متولى
~~حرب تنيس ودمياط ، بالمسير إلى حلب ليتسلمها عوضا عن محمد سند الدولة أبي
~~محمد الحسن ابن محمد بن نقيان الكتامي عند وصول هديته إلى الحضرة ؛ فسار .
~~وكان من خبر مدينة حلب أن عزيز الدولة فاتكا لما قتل وأقيم من بعده غلامه
~~بدر مكانه ، ثم قبض عليه علي بن الضيف ، وأقام بحلب سنة ، وولى سند الدولة
~~أبو محمد الحسن بن نقيان فنزل صالح بن مرداس الكلابي على حلب ونازلها ؛ وقد
~~كره الناس ابن نقيان وموصوفا الخادم لسوء سيرتهما ، فسلموا البلد إلى صالح
~~. والتجأ ابن نقيان وموصوف إلى القلعة وتحصنا بها ؛ فاستخلف صالح على مدينة
~~حلب أبا منصور سليمان بن طوق ، ومضى إلى بعلبك فملك قلعتها بعد حرب ، وقتل
~~جماعة من أصحاب الظاهر . واجتمع هو وحسان بن جراح وإخوته ، وسنان ابن عليان
~~على فلسطين وتحالفوا على اجتماع كلمتهم ومحاربة الظاهر ، وتقاسموا البلاد
~~كما سيأتي ذكره إن شاء الله .
# وأما ابن طوق فإنه حصر قلعة حلب حتى أخذها بمباطنة من أهلها وأمسك ابن
~~نقيان وموصوفا ، فقتل ابن نقيان في يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الآخر من
~~هذه السنة ، واعتقل موصوفا . فركب أبو الحارث بن نقيان البحر من ms277 تنيس إلى
~~طرابلس ، ودخل حلب يوم الأحد سابع عشري جمادى الأولى هذا ، وملكها ، وسمى
~~سابق الدولة أبو طاهر بن كافي متولي الشرطة السفلى بمصر من قبل بدر الدولة
~~بأخذ تنيس ودمياط ، واستخلف أخاه جلال الدين على الشرطتين العليا والسفلى
~~من قبل بدر الدولة . PageV02P147 وفي رابع عشريه ركب الظاهر إلى طرف الخندق
~~وعاد ؛ ثم ركب من الغد إلى مسجد تبر وعاد .
# شهر جمادى الآخرة ؛ أوله الأحد . فيه جلس الظاهر للناس للسلام عليه ،
~~فدخلوا على رسومهم ، فسلموا وانصرفوا . وفي رابعه ركب إلى مسجد تبر في
~~عساكره ، وعاد ، فطلب الببغاء من الطيور فحمل إليهم منها شيء كثير ، فابتاع
~~ما أحب بأوفر الأثمان . وفي ثامنه جلس للسلام ، فدخل الناس فسلموا وانصرفوا
~~؛ ثم ركب إلى المشتهى . وركب في ثاني عشره إلى مسجد تبر في مواكبه ، فلقيه
~~عند سقاية ريدان خادم أسود يقال له عنبر ، كان مقربا للحاكم بأمر الله ،
~~كثر كلامه فطردته السيدة ، فقال : يا أمير المؤمنين خذ لنفسك ، فوحق ما في
~~هذا المصحف وأخرج مصحفا إن أباك باق ، وبعد قليل يجيء إلى قصره ، وقد نصحتك
~~. فقبض عليه واعتقل ، وقيل إنه اختل عقله .
# وفيه قرر الشريف الكبير أبو طالب الحسني العجمي القزويني والشيخ نجيب
~~الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي والشيخ العميد محسن بن بدواس مع
~~القائد الأجل معضاد أن يكون دخولهم على الظاهر الأخير في كل خلوة ، وأنهم
~~يكفونه أمر الاهتمام بالدولة ليتوفر على لذاته ، وينفردوا بالتدبير .
~~واستقر أمر الثلاثة على الدخول في كل يوم على الانفراد وألا يستدعي معهم
~~أحد . وصار شمس الملك مسعود بن طاهر الوزان ، ومظفر صاحب المظلة ، وولى
~~الدولة ابن خيران ، وداعي الدعاة ، ونقيب نقباء الطالبيين ، وقاضي القضاة
~~ربما دخلوا في كل عشرين يوما مرة ، وهؤلاء الثلاثة الذين يقضون ويمضون
~~ويشيرون ويفعلون في أمر الدولة ما يرونه ، مع اجتماعهم بمعضاد دون كل أحد .
# وفي سابع عشره ركب الظاهر في العساكر ورجال الدولة بأحسن زي وأكمل عدة ،
~~وركب عبيد الدولة بالآلات والسلاح والطريقة الحسنة والعدة الكاملة . وشق
~~شارع مصر PageV02P148 إلى ms278 صناعة الجسر ، وعليه ثوب طميم مثقل وعمامة مذهبة
~~طميم ، وعلى رأسه مظلة حمراء مثقلة مذهبة ؛ فغير ولبس ثوبا دبيقيا أبيض
~~مذهبا وعمامة شرب بيضاء مذهبة ، وركب فرسا كميتا وقف عند الصناعة ووجد الجد
~~في طرح مركب حربي جديد ، فتعذر طرحه ، فتركه وسار لفتح الخليج . فورد الخبر
~~بأن سيار الضيف متولى سد الخليج أمر بتخفيضه ليقرب أمره عند حضور أمير
~~المؤمنين لفتحه ، فغلبه الماء وانكسر السد . فلما وصل الظاهر إلى السد وقف
~~بجانبه الشرقي ، وعبرت العشاريات مزينة على العادة ، ولعبت ، ثم عاد إلى
~~قصره ، فكان من الأيام المشهودة .
# وفي تاسع عشره نودي في مدينة مصر بألا يتعرض أحد لذبح شيء من الأبقار
~~بوجه ولا سبب ، فإن من تعرض لذلك حل دمه وماله ، لأن الناس عدموا العوامل
~~في هذه السنة ، وكانوا على عادتهم في ابتياع الفواكه والخمور والحيوانات ،
~~إلا أن أمرهم في ذلك كان أقل للغلاء وتعذر الأصناف . وضرب فيه بالأجراس في
~~آخر النهار ألا يلعب أحد بالماء ببلد مصر في يوم النوروز ، ولا في القاهرة
~~. فطلع الجزارون يستغيثون في منعهم من ذبح الأبقار ، وأن عندهم منها ما
~~ابتاعوه وأنفقوا عليه في علفه حمل الدنانير ، وليس هو ما يعمل ولا يصلح
~~للزراعة ، فإن الرأس من البقر يقوم عليهم بمائة دينار وأكثر . وسألوا الإذن
~~في ذبح ما عندهم ، فأجيبوا إلى ذلك . وذبحوا في هذه الثلاثة الأيام ما لا
~~يحصى كثرة ، وبيع بطن البقر ولحمه رطلا بدرهم ، وازدحم الناس في طلبه .
~~فلما كان آخر PageV02P149 نهار الثلاثاء رابع عشريه ، وهو رابع النوروز ،
~~أحضر المحتسب الجزارين والهراسين ومنعهم من ذبح الأبقار ، فانقطع بيع لحمها
~~من الأسواق .
# وفي خامس عشريه ركب الظاهر إلى مسجد تبر في عساكره ، وعاد .
# شهر رجب ؛ أوله الاثنين . في ثانيه ركب الظاهر إلى نواحي القصور وعليه
~~عمامة ياقوتية مذهبة وثوب دبيقي بياض مذهب بغير مظلة ؛ وعاد .
# وفيه قدم الخبر بأن منتخب الدولة أنوشتكين الدزبري متولى حرب فلسطين ،
~~أنفذ إلى بيت جبرين ، إقطاع حسان بن جراح ، من قبض على أمواله ؛ فبعث إلى
~~أعوان الدزبري ms279 وأخذهم وضرب أعناقهم . فلما بلغ ذلك الدزبري قبض بالرملة على
~~أبي الغول الحسن بن فيروز ، صاحب حسان ، وعلى كاتبه وسجنهما في حصن يافا
~~مقيدين . وفي رابعه زين العامة أسواق البلد ، وخلقوا وجوه الصبيان ، ونادوا
~~بوفاء النيل ستة عشرة ذراعا ، فخلع على ابن أبي الرداد خلعا دبيقية مذهبة
~~ورداء محشوا مذهبا وعمامة شرب مذهبة ، وحمل على بغلين بسرجين ولجامين
~~مذهبين ، أحد السرجين مصفح ؛ وأعطى ست عشرة قطعة ثياب وثلاثة آلاف درهم .
~~وبلغ الماء اصبعين من سبعة عشر ذراعا ، فكان يوما حسنا كثر فيه سرور الناس
~~.
# وفيه خلع على بقي الخادم الأسود ، غلام بدر الدولة نافذ ، ثوب مثقل طميم
~~وعمامة قاضي مذهبة ، وسيف ذهب ؛ وقلد الشرطتين بمصر ؛ وحمل على فرس بسرج
~~ولجام مذهب ، PageV02P150 عوضا عن جلال الدولة ابن كافي . ونزل إلى الشرطة
~~السفلى في جمع كثير ، فنظر في الحسبة مضافا إلى الشرطتين ، وأمر أن يباع
~~الخبز الجشكار كل خمسة أرطال بدرهم ، والحواري أربعة أرطال بدرهم . فغلقت
~~الطواحين والحوانيت جميعها ، وأصبح البلد يوم الجمعة ، خامسه ، على حال
~~صعبة من تعذر الأخبار وعدم الدقيق . فلما كان غداة يوم السبت ، سادسه ،
~~أعيد دواس بن يعقوب الكتامي للحسبة وصرف بقي عن الحسبة والشرطة ؛ فأقام
~~يوما واحدا وانصرف . ونودي أن يكون الخبز الذي يباع في الأفران خمسة أرطال
~~بدرهم ، وتباع بقية الأخباز بغير تسعير ، فظهرت الأخباز بالأسواق ، وبيع
~~الخبز السميد رطلين ونصفا بدرهم ، وما دونه ثلاثة أرطال بدرهم .
# وفي عاشره ركب الظاهر إلى نواحي القصور بغير مظلة ، وعاد .
# وكانت ليلة النصف من رجب ليلة مشهودة ، حضرها الظاهر والسيدات وخدم
~~الخاصة والمصطنعة وغيرهم ، وسائر العوام والرعايا ، وكان مجمعا لم يشهد
~~مثله من أيام العزيز بالله . وأوقدت المساجد كلها أحسن وقيد .
# وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح خرج عن الطاعة . وكان سبب ذلك أنه فسد
~~ما بينه وبين الدزبري ، واستوحش كل واحد من الآخر ؛ فكتب الدزبري إلى
~~الظاهر يذكر له تغير حسان في خدمته ، وفساد نيته في طاعته ؛ ويستأذنه في
~~حربه ؛ فكان ما تقدم PageV02P151 ذكره . ثم اتفق أن ms280 اعتل حسان علة أشفى
~~منها ، وكثر الإرجاف به فيها ، وكتب أصحاب الأخبار بذكرها إلى الظاهر ؛
~~فكاتب الدزبري بقصده وانتهاز الفرصة في أمره ؛ فسار إليه وهو بناحية نابلس
~~. فبلغ حسان عن سيره ، وقد أبل من مرضه فاستنهض أهله وأصحابه ، وجمع نحوا
~~من ثلاثة آلاف فارس ، وتلقى الدزبري ، فعاد إلى الرملة وحسان في إثره ،
~~فحصره واستدعى رجاله من الجبال والشراة إليه ، فصار إليه منهم عدد كثير .
~~وقاتله الدزبري على باب الرملة ثلاثة أيام بلياليها بعد ما كبس حسان طبرية
~~، ونهبها ، وقتل من بها ، وفر منها متوليها مجد الدولة فتاح بن بويه
~~الكتامي إلى عكا . فبلغ حسان ، عن أخيه ثابت ، أنه انتهى إلى الدزبري ،
~~فبعث جريدة كبست حلة ثابت ونهبتها .
# وفيه أفرد صدقة بن يوسف الفلاحي بالنظر في ديوان الكتاميين . وأقام
~~الظاهر أياما لم يركب ولم يدخل إليه أحد .
# وفي حادي عشريه ورد الخبر بأن حسان بن جراح اجتمع مع سنان بن عليان بن
~~البنا ، وانضم إليه سائر إخوته ، وساروا جميعا بظاهر فلسطين ؛ فقابلهم
~~الدزبري كما تقدم ، إلى أن فارقه ثابت بن جراح ولحق بأخيه حسان . وقدمت
~~نجدة من صالح بن مرداس لحسان ، فبعث الدزبري يطلب من الظاهر نجدة بألف فارس
~~وألف راجل ، فجردت جماعة يسيرة ، ودفع إلى كل فارس أربعون دينارا ؛ فاشتملت
~~الجريدة على ألفي فارس وراجل ، تولى النفقة فيهم معضاد الخادم والشريف
~~العجمي ونجيب الدولة الجرجرائي . فلم يخرج من الجريدة إلا طائفة يسيرة مضوا
~~إلى العريش ؛ وبطل أمر من تجرد بعد ذلك .
# وسعي بمحسن بن بدواس بأنه كاتب حسان بن جراح يحرضه على الفتنة ، وكاتب
~~ملك الروم يطمعه في الدولة . وانتصب له الطائفة التي تحضر عند الظاهر في
~~المعاملة . PageV02P152 وفي ثاني عشريه ورد الخبر بأن الدزبري غلب عن
~~مقاومة حسان ، ففر من الرملة آخر الليل في عشرة من الغلمان الأتراك ، وسار
~~في ليلته إلى قيسارية . وذلك أن حسانا هجم برجاله على بعض حوانيت الرملة ،
~~وطرح النار ووضع السيف ، ثم دخل بجموعه ، بعد فرار الدزبري ، إلى المدينة ،
~~فنهبوا الأموال ، واستباحوا الحرم ، وقتلوا ms281 القتل الذريع . وعندما دخل حسان
~~إلى المدينة ترجل من باب البلد وقبل التراب من باب المدينة إلى دار الإمارة
~~؛ ثم أحضر القاضي وشيوخ فلسطين وأشهدهم أنه عبد الدولة وخادمها وصنيعتها ،
~~وداخل تحت طاعتها ، وأنه لا يبدأ أحدا من أهل البلد بسوء ، وإنما كره مقام
~~الدزبري في الرملة ، وذكر سوء ما عامله به وأن ذلك أوجب قتاله ؛ وأن البلد
~~لأمير المؤمنين يولي فيه من رغب فيه من عبيده ، فيسمع له ويطيع ، ويخدمه
~~طاعة لله ولمولانا صلوات الله عليه . وأقام نصر الدين نزال واليا على
~~الرملة ، وقال هذا عبد أمير المؤمنين وابن عبده ، يضبط البلد إلى أن يصل
~~أمر أمير المؤمنين . فخلع على القادم بهذا الخبر وكثر السرور به .
# وفي ثالث عشريه خلع على سني الدولة حمد ، ابن أخي الباهر ، وقلد سيارات
~~أسفل الأرض عوضا عن عدة الدولة بقي الخادم الأسود ، وحمل على فرس بسرج مصفح
~~مغموس ، وألبس عمامة مذهبة وثوبا طميما .
# وفي آخره ورد الخبر بأن حسان بن جراح إنما أظهر ما تقدم ذكره حيلة وخديعة
~~. وذلك أنه أحضر العسكرية بالرملة ، وقرأ عليهم ملطفا وصل إليه من الحضرة
~~يعتذر إليه فيه ، ويعلم أن اعتقال أبي الغول وكاتبه لم يكن عن رأي أمير
~~المؤمنين ، وإنما جرى من الدزبري برأيه . فلما أوقف العسكرية على الملطف
~~قبلوا خط أمير المؤمنين وعرفوه ، أمرهم أن يسيروا به إلى عسقلان ويوقفوا
~~أهلها عليه ، فإن كانوا تحت السمع والطاعة لأمر أمير المؤمنين فليسلم الحسن
~~بن سرور الأنصاري الكاتب إلي ، وإلا سرت إلى عسقلان ونقضتها حجرا حجرا
~~ونهبتها وقتلت أهلها . فمضى العسكرية بالملطف إلى عسقلان ، PageV02P153
~~وأوقفوا عليه الوالي والعسكر ، فسلم إليهم أبو الغول ورفيقه . فلما وصلا
~~إلى حسان ركب لوقته وخشب سبعين رجلا من العسكرية ، وقتل طائفة من الحمدانية
~~وغيرهم ، ووضع السيف والنهب في الرملة ، وأضرم النار في الدور والحوانيت
~~حتى جعلها دكا ، وسبى النساء والأولاد ، وقبض على نحرير الوحيدي وأخذ منه
~~أربعين ألف دينار . وأخذ من مبارك الدولة فتح ، المقيم بالقدس ، ثلاثين ألف
~~دينار ، وأخذ جميع ما جمع ms282 الدزبري .
# وأرجف بمصر أن خمسمائة فارس بعثها حسان إلى العريش ، ثم لم يعلم أين قصدت
~~، فخاف الناس أن يطرقهم في القرافة ، فانتقل أهل القرافة إلى مصر ، وانتقل
~~جماعة من بلبيس إلى مصر . فسار بديع الصقلبي في الرسالة إلى حسان . وتحرك
~~السعر بمصر ، واضطربت العامة . وندب مائة فارس من القيصرية للإقامة
~~بالقرافة لحفظ الناس ، فإن الخوف اشتد حتى لم يطلع أحد إلى القرافة ،
~~وتحملوا منها ، فمنعوا من النقلة وأعيدوا إليها .
# وجرت الأمور في هذه الشهور المباركة على ما كان الرسم جرى به من عمارة
~~المساجد والجوامع وتكثير القناديل والزيت وكثرة الوقيد . وقد دخل الشريف
~~العجمي إلى الظاهر ، فأظهر أنه يراعي أمر الدولة ويتخوف ما يجري من الفساد
~~، فأمر الظاهر بأن يجتمع مع الشيخ نجيب الدولة أبي القاسم الجرجرائي والشيخ
~~العميد محسن بن بدواس ، صاحب بيت المال ، وأن يدبر الأمراء بما يراه .
~~فاستدعى المذكورين وقال لابن بدواس : احمل المال الذي عندك لينفق في الرجال
~~. قال : ما عندي إلا يسير ، ووالله لو طلبتم مني ينارا واحدا ما مكنتكم منه
~~لأنه موفور لخواص مهمات مولانا صلوات الله عليه . فقال الشريف : فتقترض من
~~التجار وتصادر من تجب مصادرته ، فقال الجرجرائي : وأي مال مع التجار وتجار
~~مصر هلكي من الغلاء ؛ لكن إن أردتم المال فمن أم الحاكم بأمر الله ، قدس
~~الله روحه ، وعمته ؛ وبالجملة فقد أغنى الله مولانا ، صلوات الله عليه ،
~~بتوافر أمواله وتراث آبائه الأئمة الطاهرين عما نراه نحن أو نقوله بآرائنا
~~. فأمسك الشريف عن غير رضا . PageV02P154
# وفيه سير جماعة من المجردين في المراكب الحربية لحفظ حصون الشام إلى تنيس
~~ودمياط ، ومضوا إلى صور وطرابلس وغيرها . وجردت طائفة إلى بلبيس لحفظها .
~~شهر شعبان ؛ أوله الأربعاء . فيه قدم أحد إخوة حسان بن جراح ، فتلقى وأكرم
~~وأنزل في دار حسين بن جوهر ، وحمل إليه الفرش والآلات الفضة ، ونحو ذلك مما
~~يصلح لمثله ، وأقيمت له الجراية . وضمن أنه يخرج من العسكر إلى الرملة ،
~~فخلع عليه ، وحمل على فرسين ، وقلد بسيف ومنطقه ذهب .
# وفي خامسه جلس الظاهر في قصره ms283 للسلام ، ودخل الناس . فقال الكتاميون : يا
~~مولانا ، صلوات الله عليك ، بلغنا شغل قلب مولانا بأمر ابن جراح ، ومن هذا
~~الكلب حتى يشغل قلب مولانا ، صلوات الله عليه ، به وما مقداره ؟ ! والله يا
~~مولانا إن لك من العبيد ما لو أطلق مولانا سبيلهم عليه لقلعوه شعرة شعرة ،
~~من عبيدك الكتاميين ، وعبيدك القيصرية ، والعبيد والباطلية والأتراك ،
~~وسائر العرائف والقبائل . غير أننا قد هلكنا والله يا مولانا فقرا وجوعا ،
~~وليس لواحد منا مال يرجع إليه ؛ ولو كانت لنا أموال لكفينا هذا الأمر وغيره
~~. فقال لهم : نسيم صاحب الستر : حسبكم يا شيوخ ، حسبكم ! فأمسكوا ، ولم يكن
~~من الظاهر جواب .
# وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح كتب إلى صالح بن مرداس يستدنيه ليقع
~~الاجتماع على ما يدبران أمرهما ، فسار صالح ونزل على حلب ونازلها وأخذها ،
~~كما تقدم ، وأخذ بعلبك ، وعظم أمره . واجتمع هو وصمصام الدولة سنان بن
~~عليان بن البنا على حسان بفلسطين ، وتحالفوا على اجتماع الكلمة وأن يكونوا
~~يدا واحدة على صاحب مصر ؛ وقسموا البلاد بينهم ؛ فصار لحسان الرملة إلى باب
~~مصر ، ولمحمود أخيه طبرية وما يتصل بها PageV02P155 من الساحل ؛ ولسنان بن
~~عليان دمشق وسوادها ؛ ولصالح ما بقى من الشام إلى عانة . فاجتمع سنان مع
~~صالح ومعهما حشود العرب ، وحصروا دمشق ونهبوا الغوطة وسائر السواد ، وقتلوا
~~فلاحي الضياع وانتهبوا أموالها ؛ وألحوا في قتال أهل دمشق . فاجتمع الناس
~~بدمشق إلى ذي القرنين ابن حمدان ، متوليها ، وقرروا أن يكون القتال يوما
~~يكون أمره إليهم ويوما يقاتل فيه عسكر السلطان . فاتصلت الحرب كل يوم ،
~~وقتل من العسكر ومن أهل دمشق ومن العرب خلائق . ونهبت مواشي الناس من
~~الضياع وغلاتهم وأموالهم ؛ فأخذ لمعتمد الدولة . من ضياعه عشرة آلاف غرارة
~~من القمح . وبعث حسان نجدة من رجاله إلى سنان ، وكان الشام بأسره قد اضطربت
~~أحواله . وتغلبت العربان على البلاد ، ونهبوا عامة أموال أهلها .
# وفيه قدم صاعد بن مسعود ، عامل الصعيد الأعلى ، باستدعاء ، فغدا في سادسه
~~شريكا لصدقة الفلاحي في ديوان الكتاميين .
# وفي ثامنه قدم الخبر من دمشق بأن ms284 سنان بن عليان بن البنا لما وصلت إليه
~~سرية حسان ابن جارح ، وهي نحو الثلاثة آلاف فارس ، طلب من أهل دمشق ثلاثين
~~ألف دينار يقومون له بها معجلة ومؤجلة ، فمنعهم القاضي الشريف فخر الدولة
~~أبو يعلى حمزة ابن الحسن بن العباس بن الحسن بن أبي الجن الحسين بن علي بن
~~محمد بن علي بن إسماعيل ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ، ورأى أن يجمع ذلك PageV02P156 وينفقه في قتال العرب ؛ فوافقوه على
~~ذلك وحلف الناس . وهدم دروب البلد وحملها إلى الجامع حتى لا يمتنع أهل
~~البلد بالدروب ويخلوا بين العسكر والعرب . ورجف بالناس ، فاشتد القتال
~~بينهم وبين العرب ، وقتل من العرب نحو المائتي فارس ، وأصيب سنان بسهم ،
~~فطلب من الناس الصلح على ترك الحرب أربعين يوما . فلما تقرر ذلك خرج إليه
~~الشريف ابن أبي الجن وشيوخ دمشق ووجوه الجند ، وحلفوا سنانا ووجوه العرب ،
~~فاستقر الأمر بينهم على هذا .
# وورد الخبر بأني بني قرة أقاموا إنسانا دعوه بأمير المؤمنين ببرقة ،
~~وحملوا على رأسه المظلة . وفيه ظهر في النيل بأعمال أسفل الأرض فرس البحر .
# وفيه ورد الخبر بأن التجريدة التي توجهت إلى تنيس طلبوا أرزاقهم وضيقوا
~~على العامل ففر منهم إلى دمياط ، فعاثوا في البلد وأفسدوا ، وقطعوا من يد
~~عامل السلطان خمسة وعشرين قطعة ، وأخذوا من المودع ألفا وخمسمائة دينار .
~~فخرج إليهم عنبر ، الزمام ، في خمسين فارسا من عرفائهم للقبض على الجناة
~~وتأديبهم واسترجاع ما أخذوه . وقدم الخبر بأن حسان بن الجراح كتب إلى سنان
~~يوبخه على ما فعل ويحثه على معاودة الحرب ، ويعده بالمدد ؛ فعاد إلى قتال
~~أهل دمشق بعد ما كان قد انصرف عنها . فإن حسانا بعد ما نهب الرملة وحمل
~~منها أربعمائة جمل موقرة مالا وثيابا ومصاغا وغير ذلك ، بعثها إلى حلله
~~وأضرم النار في شوارعها ، وكسر الأمتعة ، حتى كان الناس يمشون في بحار من
~~الصابون والزيت في أسواق مدينة الرملة ، ثم وصل كتابه يسأل فيه إضافة القدس
~~ونابلس إلى إقطاعه مصانعة له ms285 على الكف عن القتال ؛ وأن ينفذ إلى أبي الغول
~~ثياب من ثياب الظاهر التي يلبسها وشاشية من شواشيه . فأنفذ إليه ذلك وأجيب
~~إلى إقطاع نابلس مضافا إلى إقطاعه ، ولم يجب إلى القدس .
# وفي يوم السبت ثامن عشره دخل نسيم صاحب الستر بطائفة من الصقالبة إلى بيت
~~المال PageV02P157 والشيخ العميد محسن بن بدواس جالس وبين يديه حسباناته ،
~~فقال له : اجمع يا شيخ هذه القراطيس واختمها . فجمعها وختمها بخاتمه ، ثم
~~أقامه وختم الخزائن ، وأخرجه راجلا ، فاعتقله بحجرة من القصر . وركب رفق
~~فختم بيت المال والخزانة الخاصة ودار ابن بدواس وسائر ما يتعلق به . فلما
~~كان العشاء أخرج ابن بدواس فضربت عنقه وهو يصيح : والله ما خنت ولا سرقت
~~ولا غششت ، وهذه منصوبة نصبت علي . وقيل إنه وجد عنده خط حسان بن جراح ،
~~وخطه عند حسان يحثه على الإيقاع بالدولة . وقيل إن هذا صنع عليه من أعمال
~~الشريف العجمي . وقيل في سبب قتله معاندته لمعضاد وعدوله عنه إلى رفق
~~الخادم وأنه كان استشار خليل الدولة محمد بن علي بن العداس صديقه لما عاداه
~~هذه الطائفة ، فأشار عليه أن يباينهم بالعداوة ويكاشفهم بها . واستشار أيضا
~~شمس الملك مسعود بن الوزان ، مع ما بينه وبينه من العداوة ، فأشار عليه مثل
~~ذلك . وقيل إن الظاهر أخرج كتاما مختوما إلى الشريف العجمي فنظره ، ثم رفعه
~~إلى أبي القاسم الجرجرائي فنظره ثم قال : هذا خط ابن بدواس ، فقرئ ، فإذا
~~فيه طعن على الدولة ، وبآخره : إذا وافيت بالعساكر لم تجد أحدا تلقاك ولا
~~يمانعك ، وإذا كاتبتني فلا تنفذ كتبك إلا على أيدي الرهبان فإنهم الثقات
~~المأمونون . فقال الظاهر : أي شيء يستحق هذا ؟ فقال الجرجرائي : مولانا
~~مالك العفو والسيف . فقال : انصرفوا . فلما خرجوا أمر بضرب عنقه . وقيل إنه
~~وجد أغلف لأنه كان نصرانيا . ومن العجب أنه كان في غاية التحفظ والتحرز ،
~~وكان يخاف أن يقتله الحاكم بأمر الله فنجا منه ، ثم لما أمن واطمأن كان
~~حتفه .
# في يوم الثلاثاء لليلة بقيت منه أحضر عز الدولة معضاد الكتاميين وأمرهم
~~بالبكور من ms286 الغد ، وأمر الأتراك وجميع العسكر بلبس السلاح ، وأن يتسلموا من
~~الخزانة ما يخرج لهم من ذلك ، ويقف الجميع حول القصر حتى يؤمروا بما
~~يفعلونه . فوقفوا من الغد بأجمعهم حول القصر إلى ضحوة النهار ، فجاءهم
~~الأمر بأن مولانا صلوات الله عليه يركب PageV02P158 في غد ، فليحضر من ليس
~~له منكم سلاح ليدفع إليه من الخزانة ؛ فقال الكتاميون قد شغلنا الجوع وطلب
~~الخبز عن هذا . فلما كان آخر النهار حمل قوم من متر جلة الكتاميين على
~~سبعين فرسا ، وفرق فيهم وفي غيرهم السلاح .
# شهر رمضان ؛ أوله الخميس . فيه ركب الظاهر في عساكره وعليه قميص مدير
~~مذهب دبيقي وعمامة مثله ، وعلى رأسه المظلة المذهبة يحملها بهاء الدولة
~~مظفر الصقلبي ، وخلفه ابن فتوح الكتامي يحمل الرمح ، وبين يديه الأتراك
~~والكتاميون والقيصرية والعبيد والباطلية والديلم وسائر الطوائف ؛ وركب رجال
~~الدولة خلفه مع نسيم الصقلبي ، وسار إلى مسجد تبر ، وعاد . وكان يوما حسنا
~~من توافر الناس وكثرة الجمع والزي الحسن .
# وفي يوم الجمعة ثانيه ركب أيضا إلى صلاة الجمعة في الجامع الأزهر ، وعليه
~~طيلسان شرب مفوط بعمامة بياض مذهبة ، وثياب دبيقية ، والمظلة دبيقية مذهبة
~~، وطلع معه المنبر قاضي القضاة أحمد بن أبي العوام وإبراهيم الصانع المؤدب
~~المعروف بالجليس ، فأرخيا عليه سجف القبة التي في أعلا المنبر ، وهي مغشاة
~~بمصمت بياض ، والعنبر يبخر بين يديه في المباخر الذهب والفضة والجوهر .
~~فخطب ، ثم كشف عنه القاضي ونزل ، فصلى وعاد إلى قصره .
# في رابعه ورد الخبر بانصراف صالح بن مرداس عن دمشق إلى حلب ، وأن كاتبه
~~باع جميع ما كان له بحلب من غلة ودار وآلة ، وخرج فجمع العرب وقصد حصار
~~المدينة . في خامسه ولي طيب الخازن بيت المال ، وخلع عليه ، وحمل على بغلة
~~بسرج ولجام ، وخلع على ميسرة الخازن وحمل على فرس بسرج ولجام مذهب ؛ وولى
~~خزانة الخاصة وجعل عدة الدولة رفق الخادم الأسود ، يخرج إليهما بالأوامر
~~ويدخل . وخلع على ثلاثة من أولاد ابن الجراح وحملوا على ستة أفراس .
~~PageV02P159
# وفي ثاني عشره أخذ ديوان الشام من محمد بن أحمد ms287 الجرجرائي ورد إلى أبي
~~طالب الغرابيلي .
# وفي يوم الجمعة سادس عشره ركب الظاهر إلى الجامع الأنور خارج باب الفتوح
~~وعليه رداء بياض محشى قصبا ، وثياب بياض دبيقية ، وعمامة بيضا مذهبة ، وفي
~~يده القضيب الجوهر ، وعلى رأسه مظلة مديرة فخطب ، ثم صلى ، وعاد .
# وقدم الخبر بأن أهل دمشق هادنوا سنان بن علوان إلى آخر الكوانين . وقدم
~~كتاب حسان بن جراح بأنه تحت الطاعة ، فلا يجب أن يشغل السلطان قلبه بأمر
~~الشام ، وأنه يقوم بأمر فلسطين ويجبي خراجه وينفقه في رجاله ، ودمشق فيها
~~ابن عمه سنان ، صمصام الدولة ، وحلب مردود تدبيرها إلى صالح بن مرداس أسد
~~الدولة ؛ وأنه قد كفى السلطان أمر الشام كله . فطرد رسوله ولم يكتب له جواب
~~.
# وفي خامس عشريه زيد في لقب منتخب الدولة أنوشتكين الدزبري أمير الأمراء .
~~وفي سابع عشريه هرب ابنا جراح ولحقا بحسان بن جراح ، وأخذا جميع ما كان في
~~الدار التي أنزلا فيها ، وتركا أخا لهما مريضا ، فوكل به .
# في سلخه حمل نجيب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي سماط العيد
~~على العادة ، وفيه مائتا قطعة من التماثيل السكر ، وسبعة قصور كبار من
~~السكر ، وشق البلد بالخيال والطبالين والفرحية . PageV02P160
# شهر شوال ؛ أوله السبت . فيه ركب الظاهر في عساكره ، وبين يديه فيل
~~وزرافات وبنود مذهبة بقصب وفضة ، والطبول تضرب والجنائب تقاد أمامه ؛ وجميع
~~قواد الأتراك والمصطنعة في السلاح ، وعليه ثوب خز بعمامة نظيره ، وفي يده
~~القضيب ، وعليه السيف ومعه الرمح ، وعلى رأسه المظلة المذهبة يحملها مظفر ،
~~وبين يديه الخدم السودان وعليهم أصناف المذهبات إلى المصلى . فصلى ورقى
~~المنبر ، واستدعى قاضي القضاة ، فطلع ؛ ثم استدعى إبراهيم الجليس المؤدب ،
~~فطلع ؛ ثم استدعى شمس الملك أبا الفتح مسعود بن طاهر الوزان ، فطلع ، ثم
~~استدعى تاج الدولة ابن أبي الحسين ، صاحب صقلية كان ، ثم استدعى زين الملك
~~على بن مسعود بن أبي الحسين ، ثم استدعى علي بن فضل ، ثم عبد الله بن
~~الحاجب ؛ ثم جدل بالبندين المنصوبين على المنبر ؛ وخطب ؛ ثم نزل وعاد إلى
~~قصره . وأحضر السماط فحضر ms288 أهل الدولة ، ولم يحضر الظاهر ، وكان في منظرة
~~يشاهدونه . وفي ثامنه صرف نجيب الدولة مجلى بن نسطورس عن ديوان الأحباس
~~بأبي غالب الصيفي النصراني كاتب ديوان الخراج . فيه ضربت خيمة بظاهر باب
~~الفتوح ؛ ووقع الاهتمام بتجريد العساكر إلى الشام .
# وفي هذا الشهر تحرك السعر ، وبلغ التليس القمح دينارين وثلثين ، والتليس
~~الشعير دينارا واحدا ، والخبز رطلين بدرهم . وقدم الخبر بأن الحرب بمكة
~~قامت بين الحسنيين والصليحيين ، فخرج منها أبو الفتوح حسن بن جعفر ؛ وأن
~~الغلاء بها شديد . PageV02P161
# وقدم الخبر بمحاربة الدزبري لأصحاب حسان بن جراح على عسقلان ، وأن عدة
~~جند الدزبري خمسة آلاف قد نهكتهم الحرب والغارات . وقبض على رجل قدمه حسان
~~بن جراح إلى بني قرة بالبحيرة يدعوهم إلى نصرته ويعدهم مواعيد كثيرة ،
~~فأجابوه بالموافقة ؛ وأخذت منه الكتب وحبس .
# وكانت ليلة الميلاد في يوم الخميس عشريه ، فاشتغل الناس عما كانوا
~~يبتاعونه فيها من الفواكه والحلوى بما هم فيها من الأمراض ؛ وتواتر الموت ،
~~بحيث لم تخل دار أحد من عدة مرضى من الدم وأوجاع الحلق ؛ وبلغت الرمانة
~~ثلاثة دراهم ، والبطيخة البرلسي ثلاثين درهما ، والأوقية الشراب بدرهم ،
~~والقمح ثلاثة دنانير التليس ، والأردب الشعير بدينار ، والرطل اللحم ثمانية
~~دراهم . وعز وجود شيء من الحيوان مثل الدجاج والفراريج ؛ وبلغت راوية الماء
~~ثلاثة دراهم . فتهالك الناس من كل جهة ، وكسرت الأسواق ، فكانت الثياب
~~والأمتعة ينادي عليها فلا يوجد من يدفع درهما فما فوقه .
# وفيه قطع على حاج المغاربة الخارجين في البر عند تعذر أمر الحج ، فتقدمت
~~جماعة من المغاربة القادمين من بلاد المغرب بغير أمير ، فلما جاوزوا بركة
~~الجب قطع عليهم الطريق وأخذت أموالهم ، فهلك منهم عدة وعاد من بقى . ذو
~~القعدة ؛ أوله الأحد . فيه اشتدت عقوبة جواري محسن بن بدواس في طلب المال .
~~وكانت ليلة الغطاس في ليلة الأربعاء رابعه ، فجرى من هو صحيح على العادة في
~~شراء PageV02P162 الفواكه والحملان وغير ذلك . ونزل الظاهر إلى قصر جده
~~العزيز بالله بمصر لنظر الغطاس ، شكرا ، مع حرمه ، بعد ما نزل القائد عدة
~~الدولة رفق بأصناف الفرش ms289 لبسطه ، ونقل جميع المجاورين له ممن يسكن على
~~النيل بالقرب منه ، وأزال المراكب المرساة هناك . وضرب بدر الدولة نافذ
~~الخادم الأسود متولي الشرطتين ، خيمة عند رأس الجسر ، وجلس على مرتبة مثقلة
~~ومرتبة ديباج ؛ ووقف ابن كافي متولي الشرطة السفلى بين يديه . ونودي في
~~الناس ألا يختلط المسلمون مع النصارى عند نزولهم في البحر بالليل . وأمر
~~الظاهر القائد نافذا أن يزيد في وقيد النار والمشاعل في الليل ، ففعل ،
~~وكان وقيدا طويى . وحضر القسيسون والشماسة بالصلبان والنيران فقسسوا طويلا
~~وانصرفوا إلى حيث يغطسون . فمات في هذه الليلة للظاهر طفلة سنها ثلاث سنين
~~وشهور ، وهي آخر ولد بقي له ، فعاد من آخر الليل إلى قصره بالقاهرة ، فشاهد
~~في طريقه عدة أموات على الطرقات ، فأمر لهم بخمسمائة شقة لأكفانهم ،
~~والنفقة عليهم حتى يدفنوا .
# وفي ثامنه حنك ثلاثة من الخدم وألبسوا العمائم الشرب البيض ، فتشبهوا ممن
~~تقدم من مقدمي قواد الخدم كميمون وبدر ونصر العزيزي ونظرائهم . وهؤلاء
~~المقودن هم معضاد ومناد ورفق ، وأضيف إليهم فاتك ورجاء وسرور النصارى ،
~~ونامق ؛ فجلسوا بحضرة الظاهر وهنأهم الناس بذلك .
# وفيه اجتمع وفد الحجاز بباب القصر واستغاثوا ، وقالوا : يا قوم قد جئناكم
~~PageV02P163 وفارقنا أهلينا وقد هلكنا من الجوع ، فإن لم يكن لكم حاجة
~~بإقامة الدعوة بمكة والمدينة فاصرفونا فإنا قد بذل لنا الرغائب في إقامة
~~الدعوة لغير إمامكم فلم نأخذها ، ونريد إنسانا يكلمنا . فلم يجابوا بشيء .
~~وكانوا قد مضوا قبل ذلك إلى رجال الدولة ، كمعضاد وغيره ، فصار يدفعهم هذا
~~إلى هذا . فلما انصرفوا عن باب القصر خائبين بعث إليهم جمال الدولة مظفر
~~الصقلبي ، صاحب المظلة ، ألف دينار من ماله ، فقالوا : لا نأخذ إلا ما
~~يصلنا به أمير المؤمنين ، وهذه الصلة قد قبلناها ، والله مجازيك عليها ،
~~ونحن نفرقها على ضعفائنا وعبيدنا ؛ ففرقوها على خمسمائة نفس ، لكل واحد
~~ديناران .
# واشتد الغلاء والقحط بمصر ، فبيع الخبز السميد رطلين بدرهم ، والحملة
~~الدقيق بأربعة دنانير وثلثين ، والتليس القمح بثلاثة دنانير ، واللحم أربع
~~أواق بدرهم . وعظم الموت سيما في الفقراء ؛ وبلغ الناس الجهد حتى إن جزارا ms290
~~طرح عظما لكلب فطرد رجل الكلب وأخذ العظم منه وابتلعه نيئا ؛ وأكل المساكين
~~الصماليخ من القنبيط واقتاتوا باليسير من كسب الوز وكسب السمسم ، وغلت عامة
~~الحبوب . وغلا الماء لتعذر علف الدواب وعدم من يستقي عليها ؛ وبيعت راوية
~~الجمل بثلاثة دراهم ، وراوية البغل بدرهمين ؛ واشتدت المسغبة . وقدم الخبر
~~بشدة الموت بدمشق ، فمات من أهلها ألوف .
# وفي نصفه ركب الظاهر وشق مدينة مصر ، وخلفه المقودون والمصطنعة ، وبين
~~يديه الرقاصون ، فاستغاث الناس بضجة واحدة : الجوع يا أمير المؤمنين ،
~~الجوع ؛ لم يصنع بنا هكذا أبوك ولا جدك ؛ فالله الله في أمرنا . فارتجت
~~البلد بالضجيج حتى نزل إلى قصر العزيز على البحر ، فحضر أبو عبد الله محمد
~~بن جيش بن الصمصامة الكتامي وقد اختل PageV02P164 عقله وحاله ، فوقف تحت
~~القصر وشتمه أقبح شتم ، وبالغ فيما شتم به ، فضربه الرقاصون حتى سقط ،
~~وجروه برجله وسحبوه إلى السجن بالشرطة ، فضربه متوليها ثلاثين درة واعتقله
~~.
# وتزايد أمر الغلاء ؛ ونزل دواس المحتسب برجاله ومعه السعدية ، وكتب مائة
~~وخمسين مخزنا قمحا وختم عليها ؛ فأصبح الناس يوم الاثنين سادس عشره على
~~أقبح صورة ، وكثر الصياح : الجوع الجوع ؛ ولم يظهر خبز ولا دقيق . وبيع
~~الدقيق رطلا ونصفا بدرهم ، والخبز الأسود رطلين بدرهم وربع .
# وفيه خرج حاج المغاربة إلى مكة ، فلم يصحبهم أحد من أهل مصر ؛ وعندما
~~عدوا بركة الجب خرج عليهم طائفة من القيصرية والعبيد ، وكانت بينهم وقعة
~~هزمهم فيها المغاربة وجرحوا كثيرا منهم . وفيه طلب المحتسب إلى القصر ،
~~وهدد ، وقيل له : قد قتلت الناس جوعا وخربت البلاد على مولانا ، وهذا خطك
~~بضمانك عمارة البلد بالأخباز والقمح إلى حين إدراك الغلة . فوعد بتلافي
~~الأمر ، ونزل ؛ وأطلق القمح من المخازن للطحانين ، وسعر عليهم دينارين
~~ونصفا للتليس ، وأمرهم ببيع الحملة الدقيق بأربعة دنانير ، والخبز رطلين
~~ونصفا بدرهم ، فسكن الحال قليلا .
# وفيه أفرج عن محمد بن جيش بن الصمصامة .
# وفي عشريه ركب الظاهر إلى الصيد بسردوس ، وعاد . وفي ثالث عشريه عاد
~~PageV02P165 من خرج من حاج المغاربة بعدما نهبوا وجرحوا وسلبوا ، فلم يحج
~~أحد في هذه السنة ms291 من مصر .
# وفيه قرئ سجل بحطيطة جميع مكوس الغلة المباعة بساحل مصر ، وأن يبيع الناس
~~بغير تسعير . وكثرت الأخباز ، وبيع القمح بدينارين ونصف وربع للتليس ،
~~والخبز السميد رطلان بدرهم وربع ، والخبز الحواري رطلان بدرهم . وضرب عدة
~~من الخبازين على خلطهم الطفل المسحوق في الأخباز .
# وقدم الخبر أن حسان بن جراح أنفذ ألفي فارس فلم يعلم جهة قصدهم ، فاضطرب
~~الناس لذلك ؛ ثم تبين أنها وردت إلى الفرما مع أبي الغول ، ففر الناس في
~~المراكب إلى تنيس ؛ وأخذ الناس بمصر في إحراز أموالهم ، وفقد الخبز القمح
~~والدقيق . ونفذت الكتب إلى الحوف بدخول الرجال الجوالة إلى الحضرة لتجدد
~~عسكرا لحفظ البلاد ؛ ثم أبطل ذلك خوفا من نهبهم المدينة وكثرة كلفتهم .
# ذو الحجة ؛ وأوله الثلاثاء . في رابعه ركب الظاهر في خاصته إلى عين شمس
~~وعاد . وفي خامسه أطلق لوفد مكة ألف دينار يرتفقون بها وأمرت لهم أم الظاهر
~~أيضا بشيء من عندها . وكثرت نقل الناس خوفا من النهب في يوم الأضحى . وعمل
~~سماط العيد السكر من عند نجيب الدولة على بن أحمد الجرجرائي ، وعدد قطعه
~~وتماثيله مائة وسبع وخمسون قطعة وسبعة قصور كبار ، كلها من السكر ، وحمل في
~~تاسعه إلى القصر ومعه الفرحية الطبالون ، وأفراس الخيل ، والسودان
~~والصقالبة على العادة . PageV02P166
# وفي عشية النهار تهارب الناس من دب عظيم سقط من الجبل إلى المقابر ،
~~فانجفل الناس في درب الصحراء ظنا أن العبيد كبستهم ؛ فكان خوف شديد .
# وفي يوم الخميس عاشره كان عيد النحر ، فركب الظاهر إلى المصلى من باب
~~الفتوح على عادته بعد أن رسم لسائر العرائف أن تلزم كل عرافة مكانها
~~وحارتها ، وتكون صلاة العسكر بأجمعهم في حاراتهم مع أزمتهم ؛ فامتثلوا ذلك
~~. وصلى وخطب بعد أن استدعى داعي الدعاة قاسم بن عبد العزيز بن النعمان
~~وسلمه الثبت بأسماء من جرت عادته بطلوع المنبر ، فاستدعى شمس الملك ، وبهاء
~~الدولة مظفر صاحب المظلة ، وعلي بن مسعود ، وحسن ابن رجاء بن أبي الحسين ،
~~وعلي بن فضل ، وابراهيم الجليس ، وعبد الله بن الحاجب ؛ وتأخر القاضي وغيره
~~لمرضهم فلم ms292 يشهدوا صلاة العيد . فلما انقضت الخطبة نزل الظاهر إلى المنحر
~~بالمصلى ، فنحر ناقة وعاد إلى قصره ؛ ومشى إلى المنحر بصحن القصر تجاه
~~ديوان الخراج فنحر تسعا من النوق ثم انصرف . فحضر أبو الحسن على بن محمد
~~الطريقي ، كاتب قاضي القضاة ، لتفرقة لحم الأضاحي على أرباب الرسم ، فنهبته
~~العسكر وجرى عليه كل قبيح . ومد السماط بحضرة الظاهر ، فلما جلس أهل الدولة
~~عليه للأكل كبس العبيد القصر وهم يصيحون : الجوع ، نحن أحق بسماط مولانا
~~عليه السلام ؛ ونهبوا جميع ما على السماط وضرب بعضهم بعضا والصقالبة تضربهم
~~فلا يبالون . فكان أمرا صعبا وحسب الحاضرين أن نجوا سالمين .
# فلما كان الغد ركب الظاهر إلى الرحبة في القصر تجاه ديوان الخراج ، فنحر
~~ثلاث عشرة ناقة ، وعاد ، ففرقها الطريقي . وشد من الغد ، ثالث عيد النحر ،
~~في مكان النحر خمس عشرة ناقة لتنحر ، فلم يخرج الظاهر ، فخلى عنها ، ثم شد
~~خمس نوق غيرها نحرها الطريقي وفرقها . PageV02P167
# وقدم الخبر بنهب العبيد الجوالة بلدا بالأشمونين ؛ حصل لرجل واحد تسعمائة
~~رأس من البقر وثلاثة آلاف رأس من الضأن . وفي ثالث عشره ورد الخبر بأن
~~الدزبري أسرى من عسقلان وكبس حلة لحسان بن جراح ، فقتل ثلاثين أسيرا وعدة
~~من الناس يبلغون آلافا ، ونهب نساء العرب ؛ وطلب نجدة ولو بألف فرس ؛ وأخبر
~~أنه نزل فلسطين وصلى بها العيد وهو خائف من اجتماع العرب لحربه . فأخرج
~~مضرب ظاهر باب الفتوح لتجرد العساكر ؛ فدافع أهل الدولة عن إمضاء ذلك .
~~فورد الخبر بأن الدزبري بعد ما صلى العيد بمدينة الرملة انتقل إلى لد بعد
~~ما أوقع بحلة فيها ولد لأبي الغول فقتله ، وضرب أعناق أربعين رجلا من
~~الغمازين الذين كانوا يدلون حسان بن جراح على الناس ، وأنه ينتظر النجدة
~~بلد ، فلم يخرج إليه أحد .
# وفيه يوم عيد الغدير ورد الخبر بإقامة الدعوة الظاهرية بالبصرة والكوفة
~~والموصل وعدة من بلاد المشرق ، وذلك لغلبة الأتراك على بغداد وإخراج الديلم
~~عنها إلى البصرة ؛ فدعا الديلم للظاهر بها وبالكرخ ، ودعا الأتراك ببغداد
~~للقادر . وفيه جرى الناس بمصر في عيد ms293 الغدير على رسمهم ، وتزيوا بأفخر زيهم
~~، وطلع المنشدون إلى القصر يدعون وينشدون . وفيه نصبت خيمة خارج باب الفتوح
~~ليخرج تجريدة الدزبري . PageV02P168
# وفي حادي عشريه نهبت الدواب بسفط ونهيا من ثلاثين رجلا من بني قرة ،
~~وقتلوا قاضي سفط ، واستاقوا مائة وخمسين فرسا لأهل الدولة ، وساقوا
~~ثلاثمائة مكة لمعضاد وأربعة آلاف رأس من الضأن ؛ فلم يخرج أحد لطلبهم ، ولا
~~أنكر شيء من ذلك . وفي ثاني عشريه خرج معضاد والشريفان وابن حماد الغرابيلي
~~ونجيب الدولة الجرجرائي إلى الخيمة خارج باب الفتوح ، وحضر الكتاميون ،
~~فطلب منهم مائة فارس لينفق فيهم ، فلم يحضروهم ، ونزعت الخيمة فعادوا أقبح
~~عود .
# وفي خامس عشريه سار وفد مكة وقد دفع إليهم نصف واجبهم ، ولم يرسل إلى أبي
~~الفتوح بشيء ، فمضوا غير راضين . وفيه حمل مظفر صاحب المظلة إلى الحضرة
~~عشرة آلاف دينار قرضا ؛ واستدعى من الشريف أبي طالب العجمي متولي الصناعة
~~عشرة آلاف قرضا ، فدافع ثم أجاب إلى حمل خمسة آلاف بعد أن يضمن له أمر
~~عادتها إليه ، فضمن له الشيخ نجيب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي
~~ذلك ، فحملها .
# واشتد الغلاء ؛ فبيع القمح بأربعة دنانير وثلث التليس والحملة الدقيق
~~بستة دنانير ، والخبز رطل وربع بدرهم ؛ ونزل بالناس مسغبة شديدة . وفي ثالث
~~عشريه تجمع العبيد ومعهم عدة من النهابة ، فبلغوا نحو الألفين ، يريدون نهب
~~مدينة مصر ، فركب إليهم بدر الدولة نافذ في عسكر بالسلاح ، وأذن للناس عامة
~~بأن من تعرض لهم من العبيد فليقتلوه ؛ فتحفظ الناس واستعدوا . ثم ركب معضاد
~~ونسيم إلى حيث تجمع العبيد ، وأحضروا PageV02P169 أزمتهم وألزموهم بعود
~~العبيد إلى حارتهم ؛ فقالوا : ما أردنا النهب ، ولا نريد إلا ما نأكله من
~~الجوع فإن الجوع قد اشتد بنا وأكلنا الكلاب . فوعدوا بالنفقة من الغد ؛
~~فعاد الجميع إلى حاراتهم . واجتمعوا من الغد وقصدوا الساحل ، ونهبوا دورا
~~وطرحوا فيها النار ، وأخذوا ما وجدوه في الساحل من القمح والشعير وغير ذلك
~~مما في الحوانيت ؛ ودخلوا إلى منازل أهل السلاح فنهبوا ما وجدوا . فركب
~~إليهم نافذ وقاتلهم ، فجرح له فرس وقتل فارس ms294 من غلمانه ، فانصرف عنهم .
~~وخرج إليهم عامة المصريين بالسلاح فقاتلوهم ؛ ورماهم النساء من أعلا الدور
~~بالحجارة والطوب والجرار ، حتى هزموهم ؛ وأغلق الناس دورهم ، وحفروا دونها
~~خنادق . وركب معضاد وجميع الصقالبة والقواد ، فطردوا العبيد عن البلد إلى
~~المقس ، ولقوا في طريقهم قوما معهم كثير من أمتعة الناس التي نهبت ، فقبضوا
~~عليهم ، وضرب معضاد رقاب تسعة أنفس منهم ورمى جثثهم إلى الكلاب عند الحمراء
~~والمشتهى . ثم لقي ستة نفر منهم فضرب رقابهم بالقاهرة .
# وتعذر وجود الخبز فلم يقدر عليه ، وبيع رطلا بدرهم . وبات الناس ليلة
~~الجمعة على حرس ، وأصبحوا يترقبون المكروه ، فطاف النهابة أسواق القاهرة
~~والسويقة التي عند باب زويلة ، فخرج إليهم حظي الصقلبي ومعه سيف من الحضرة
~~، فقبض على طائفة منهم ، ضرب رقابهم ورمى جثثهم إلى الكلاب على باب زويلة
~~وعلى باب الفتوح وفي سوق السلاح وعند شرطة القاهرة ؛ وعدتهم اثنا عشر رجلا
~~. ووجد كتاميا يقال له سليمان ، قد أخذ حمارا محملا دقيقا ، فضرب عنقه .
~~وأحضر عرفاء العبيد إلى القصر وشدد عليهم في إحضار الجناة من العبيد ،
~~ووعدهم بالنفقة في العبيد . وأصبح الناس يوم الأحد سابع عشريه يستغيثون إلى
~~متولي الشرطة السفلى من العامة التي نهبتهم ، فقبض على طائفة منهم بكوم
~~دينار ، وعوقبوا حتى أقروا بما عندهم من النهب ، فسيقوا حتى أخرجوه من كوم
~~دينار وأخذه أربابه . PageV02P170
# وقدم الخبر من حلب بأن صالح بن مرداس حاصر حلب ، وما زال بأهل البلد حتى
~~فتحوا له أبوابها ، فدخل أصحابه وشرعوا في هدم أبراج السور ، فظن الناس أنه
~~يريد بذلك أن يسلم حلب إلى الروم ، فاجتمعوا بمن في القلعة ، وقد تحصن بها
~~موصوف الصقلبي ، وحاربوا أصحاب صالح حتى أخرجوهم وقتلوا منهم مائتين وخمسين
~~رجلا ، وامتنعوا منهم بالمدينة . ومن خبر ذلك أن صالح بن مرداس نزل على
~~مدينة حلب في جمع كثير من بني كلاب وغيرهم ، فحصرها أشد حصر حتى أخذ
~~المدينة صلحا من أهلها ، ودخلها في رابع عشر ذي القعدة سنة خمس عشرة هذه ،
~~وتلقب بأسد الدولة . وامتنع موصوف الصقلبي بالقلعة ، فاستخلف صالح على ms295
~~مدينة حلب كاتبه أبو منصور سليمان بن طوق ، ومضى إلى بلعبك فأخذه عنوة ،
~~وقتل بها خلائق . واشتدت محاصرة سليمان بن طوق لقلعة حلب ، وصعد قلعتها حتى
~~قل الماء والزاد بها ، فطلب موصوف منه أشياء اشترطها عليه وسلمه القلعة ؛
~~فأتى صالح حلب وصعد قلعتها ، وقتل موصوفا ، ورتب أموره ، وصار بيده من
~~بعلبك إلى عانة .
# وقدم الخبر بأن حسان بن جراح جمع من العرب خلائق وقصد الرملة ، فمضى
~~الدزبري إلى عسقلان وتحصن بها ، فقبض حسان على جماعة من أهل الرملة ممن سعى
~~به وبأصحابه إلى الدزبري ، وضرب أعناقهم ، وملك المدينة . فاجتمع الدزبري
~~مع مبارك الدولة فتح ، متولي القدس ، وفتاح بن بويه الكتامي ، وصار إليهم
~~نحو الخمسة آلاف مقاتل ، وأوقعوا بحلة كبيرة لإخوة حسان ، وقتلوا ولدا لعلي
~~بن جراح ، وهزموا من بها .
# وقال ابن الرقيق : وكان بمصر من الغلاء والشدة وعدم الأقوات ما لم ير
~~مثله من زمن PageV02P171 بعيد . بلغ الخبز ، إذا وجد ، رطلا بدرهم ، واللحم
~~أربع أواق بدرهم ، والرمانة الواحدة بدينار . وكان الناس في كل ناحية
~~يصيحون بالجوع حتى يموتوا ؛ ويكون مع الرجل جملة من الدنانير فيطلب من
~~يشبعه خبزا فلا يجده ؛ هذا مع الموت الذريع والوباء الفظيع . وورد كتاب بعض
~~ثقات التجار يصف أنه أحصى من مات ممن عرف وكفن ودفن من آخر شهر رمضان إلى
~~بعض ذي القعدة فكانوا مائة ألف وسبعين ألف نفس ؛ وأما الغريب ومن لا يعرف
~~ومن يلقى في النيل ولا يجد من يقبره فأكثر من هذه العدة أضعافا لا تحصى .
# وبلغ ماء النيل ستة عشر ذراعا وثمان أصابع .
# ومات في هذه السنة ممن له ذكر أبو جعفر بن الوزير أبي الفضل جعفر بن
~~الفضل بن الفرات المعروف بابن حنزابة ، يوم الخميس سادس المحرم ؛ وكان يعمل
~~بيده أعمالا متقنة . وفي يوم الأربعاء عاشر صفر توفى مفضل بن أبي أحمد
~~المهلبي بعد ما ساءت حاله ؛ وكان أديبا جم الأدب غير منكور السيرة . وفي
~~سابع عشره توفي أبو محمد بن يحيى الدقاق من شيوخ الحديث ومؤرخي أخبار مصر .
~~وفي ms296 يوم الأربعاء ثالث عشري ربيع الأول توفى ابن أبي الحسين بن زولاق ،
~~وكان أديبا ، ذيل على تاريخ أبيه المعروف بأبي الحسين . وفي يوم الخميس
~~ثاني عشري ربيع الآخر توفى أبو الحسن بن نحرير الشويزاني ، وهو أكبر من بقي
~~من عرفاء الإخشيذية ، فبعث الظاهر لكفنه مائتي دينار وعدة ثياب وطيبا كثيرا
~~. وفي يوم الأحد عاشر جمادى الأولى توفي النمل الشاعر ، واسمه : ومن شعره :
~~وتوفى سند الدولة أبو محمد حسن بن محمد بن محمد بن نقيان الكتامي ، متولي
~~مدينة حلب ، بها ، في يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الآخر . وفي يوم
~~الاثنين سادس PageV02P172 شعبان توفى عصب الدولة الحسين بن مفلح ابن أبي
~~صالح القلعي ، وقد ساءت حاله وغلبه الدين . وفي ليلة الأحد تاسع عشره قتل
~~الشيخ العميد محسن بن بدواس متولى بيت المال وجابي الضرائب . وفي يوم
~~الاثنين ثاني عشر شهر رمضان توفى نزار بن حسين بن يمن الكتامي ، متولى
~~الشرطة السفلى بمصر ، بعدما ساءت حاله . وفي رابع عشره توفى الشريف العباسي
~~الرابض لدواب الحاكم بأمر الله ، وكان شريرا ، فلم يشهد أحد جنازته بغضا له
~~. وفي يوم الخميس سادس شوال توفى أبو عيسى ملامان بن محساس بن بيوط الكتامي
~~، فصلى عليه الظاهر . وفي تاسعه توفى مخلص الدولة منصور البكجوري ، أحد
~~وجوه القواد الحمدانية القادمين من الشام ، وترك ستين ألف دينار ورثها ابنه
~~، فدفن في مقابر القاهرة . وفي ثالث عشريه توفى الأمير أبو هاشم العباس بن
~~شعيب بن داود بن عبيد الله المهدي ، ولي عهد المؤمنين كان ، فدفن في تربة
~~القصر ، وترك ولدا اسمه مسلم . وفيه توفيت عائشة جارية الأمير عبد الله بن
~~المعز لدين الله ؛ وكانت من وجوه عجائز القصر ؛ وخلفت أربعمائة ألف دينار .
~~وفي يوم السبت رابع عشر ذي القعدة توفى جعفر بن أبي فروخ الكتامي الذي كان
~~يتولى الشرطة بمصر . وفي سابع عشريه توفى أبو الفتح منصور المعروف بالتيني
~~الشاعر ، ودفن بمقابر القاهرة . ومن شعره :
# شديد من الدنيا على الحر حاجة . . . يؤم بها من ليس من نظرانه
# وقال من أبيات ms297 :
# وما الناس إلا كالنبات : مصوح . . . ليذوي ، ومخضر لينمى ، ومعشب
# يسربله ماء الشباب نضارة . . . ويفرغ عنه حسنه حين ينضب
# ومنها :
# تفرق أنواع المذمات في الورى . . . ويجمعها خلق الفتى حين يكذب
# إذا كان للإنسان عقل ، فحيثما . . . توجه لاقاه صديق ومكسب PageV02P173
# ينال الفتى بالخفض بلغة عيشه . . . فيسعى إلى شيء سواها ، وينصب
# يخرب من أخراه ما ليس فانيا . . . ويعمر من دنياه ما يتخرب
# على أن في الأيام للمرء واعظا . . . بليغا ، وفي صرف الزمان مؤدب
# وماتت السيدة العزيزة ست الملك ابنة العزيز بالله أبي منصور نزار بن
~~المعز لدين الله أبي تميم معد ، مستهل جمادى الآخرة ، بعلة الذرب . وقد
~~دبرت أمور الدولة بعد فقد أخيها الحاكم بأمر الله خمس سنين وثمانية أشهر ،
~~أعادت فيها للملك غضارته ، واستردت بهجته ، وملأت الخزائن بأصناف الأموال ،
~~وقلدت الأكفاء جلائل الأعمال ، واصطنعت الرجال . PageV02P174
# | سنة ست عشرة وأربعمائة
# فيها أمر الظاهر بنفي من وجد من الفقهاء المالكية وغيرهم . وأمر الدعاة
~~أن يحفظوا الناس كتاب دعائم الإسلام وكتاب الوزير يعقوب بن كلس في الفقه
~~على مذهب آل البيت ؛ وفرض المظاهر لن يحفظ ذلك مالا . وجلس الدعاة بالجامع
~~للمناظرة .
# | سنة سبع عشرة وأربعمائة
# فيها ثار بالناس في مصر رعاف عظيم . وزاد النيل فوق المعتاد حتى غرقت
~~القرى .
# وفيها سقط الظاهر عن فرس ، وأرجف بموته ، ثم عوفي ، فتصدق بمائة ألف
~~دينار ، حمل منها إلى مكة والمدينة أربعون ألف دينار ، وإلى بلاد الشام
~~عشرون ألف دينار ، وإلى بلاد المغرب عشرون ألف دينار ، وفرق بمصر عشرون ألف
~~دينار . PageV02P175
# | سنة ثمان عشرة وأربعمائة
# فيها وقعت الهدنة بين متملك الروم وبين الظاهر عن ديار مصر والشام ، وكتب
~~بينهما كتاب ؛ وتفردت الخطبة للظاهر ببلاد الروم . وفتح الجامع الذي
~~بقسطنطينية ، وعمل له الحصر والقناديل ، وأقيم به مؤذن ؛ وعند ذلك أذن
~~الظاهر في فتح كنيسة القمامة التي بالقدس ، فحمل إليها ملوك النصارى
~~الأموال والآلات ، وأعادوها ، وارتد إلى دين النصرانية كثير ممن أسلم كرها
~~في أيام الحاكم بأمر الله .
# وفيها عزل الظاهر عميد الدولة وناصحها أبا محمد الحسن بن صالح الروذباري
~~، وولى ms298 عوضه الوزير الأجل الكامل أوحد أمير المؤمنين وخالصته أبو القاسم
~~علي بن أحمد الجرجرائي . وفيها اجتمع عسكر مصر ، ورافع بن أبي الليل مقدم
~~طائفة الكلبيين ، وأنوشتكين الدزبري لحرب حسان بن جراح ؛ فالتقوا لخمس بقين
~~من ربيع الآخر على الأقحوانة ؛ فقتل صالح بن مرداس ، وانهزم حسان ، وقتل
~~عدة ممن معه ، واستولى الدزبري على البلاد فقدم شبل الدولة نصر ، ومعز
~~الدولة ثمال بعد أبيهما صالح بن مرداس ، وملكا أيضا الرحبة إلى بالس ومنبج
~~. PageV02P176
# | سنة عشرين وأربعمائة
# فيها كانت فتنة بمصر بين المغاربة والأتراك ، قتل فيها جماعة ، وكان
~~الظفر للأتراك ؛ ثم استظهرت المغاربة بمعاونة العامة لهم ، فقتلوا عدة
~~كثيرة من الأتراك ، وأخرجوا من بقي منهم عن مصر . وكان خبط عظيم ، فأخرج
~~الظاهر رأسه من المنظرة وأشار إلى الناس ، فقبلوا الأرض ؛ ثم بعث إليهم
~~بالصلح ، فمشى الدعاة بينهم حتى اصطلحوا .
# وفيه بعث المعز بن المنصور بن بلكين بن زيرى هدية فيها عشرون جارية لم ير
~~كحسنهن ، وعى نهودهن حقاق الفضة ؛ وثلاثة أفراس ، فيها كميت بسرج ذهب زنته
~~قنطار ذهب ، وأشقر بسرج لؤلؤ ، وأدهم بسرج فضة زنتها قنطار ؛ وثلاثة آلاف
~~منا زعفرانا ؛ وخمسون درقة بأغشية ديباج ، واثنا عشر صقلبيا ؛ وعشرون خادما
~~سودا ؛ وألف وخمسمائة ثوب خز وأربعمائة غفارة ؛ ورماح كثيرة جدا ؛ وألف
~~قنطار شمعا ؛ وثياب سوسية وصقلية ؛ وعمائم عدة ألوف . فجلس الظاهر في
~~الإيوان على السرير الذهب ، وقرئ عليه كتابه ، وعرضت هديته في يوم الأحد
~~PageV02P177 ثامن شوال . وبعث إليه بهدية من دق تنيس ودمياط وطرائف الهند
~~واليمن ، وزرافة ، وبختا خراسانية تحمل قبابا فيها جواري ، وأشياء عظيمة .
# وفيها جهز الظاهر أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري لقتال صالح بن مرداس ؛
~~فالتقيا بالأقحوانة من عمل طبرية على نهر الأردن ، واقتتلا أشد قتال ؛ فقتل
~~صالح وولده الأصغر في جمادى الأولى من سنة عشرين هذه ، وحمل رأساهما إلى
~~القاهرة . ونجا شبل الدولة أبو كامل نصر بن صالح ، وأخوه أبو علوان عز
~~الدولة ثمال إلى حلب ، فملكاها شركة بينهما . فكانت مدة ملك صالح لحلب أربع
~~سنين وأشهرا . PageV02P178
# | سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
# بايع ms299 الناس بولاية العهد للمستنصر بن الظاهر ، وعمره ثمانية أشهر ؛ فخلع
~~على كافة أهل الدولة وعمل من الطعام ما كفى أهل القاهرة ومصر والطارئين من
~~البلاد ، ونثر مال عظيم ؛ فلم يبق أحد حتى وصل إليه من خير هذه البيعة .
~~واجتمعت العامة تحت المنظرة من القصر ، واستغاثوا أن يشرفوا برؤية أمير
~~المؤمنين ، فأشرف عليهم الظاهر من المنظرة ، فقبلوا الأرض وانصرفوا .
# وكان مرتضى الدولة أبو نصر منصور بن لؤلؤ قد طمع في حلب بعد تملك صالح بن
~~مرداس لها ، فكاتب متملك الروم يرغبه في حلب ويعده ، إلى أن خرج من
~~القسطنطينية في هذه السنة ومعه ثلثمائة ألف ، حتى لم يبق بينه وبين حلب سوى
~~يوم واحد اعتزل عنه ابن لؤلؤ ومعه رجل جليل من الروم يقال له ابن الدوقس في
~~عشرة آلاف ؛ فخاف متملك الروم ورحل ، ثم قبض على ابن لؤلؤ وابن الدوقس في
~~جماعة وولى منهزما لا يلوى على شيء . وتبعه من عرب كلاب ونمير نحو الألفي
~~فارس في طائفة الأرمن ، ونهبوا الروم ، فاخذوا من خاص الملك أربعمائة بغلة
~~تحمل المال والثياب ، سوى ما ظفروا به لعامتهم ، بحيث أبيع البغل في حلب
~~بدينارين ؛ ولولا أن العرب تشاغلت بالغنيمة لما أفلت أحد من الروم . ووجد
~~من الروم آلاف كثيرة موتى عطشا . وكانت هذه الهزيمة يوم السبت خامس شعبان .
~~PageV02P179
# | سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
# فيه نقص النيل نقصانا فاحشا ، فتحرك السعر ، وحملت غلال كثيرة من الشام
~~إلى مصر ؛ ثم زاد النيل بعد أوان الزيادة بأربعة أشهر ، فكثر العجب من ذلك
~~.
# وكان الدزبري لما استرجع البلاد الشامية من أيدي المتغلبين عليها ، إلا
~~حلب فإنها بقيت بيد بني صالح بن مرداس ، انهزم حسان بن جراح وإخوته من
~~الدزبري ، ولم يجدوا ملجأ ، فحملهم ذلك على أن دخل حسان في طاعة ملك الروم
~~، وحمل على رأسه صليبا وصار في جملته . ثم سار في هذه السنة بعسكر الروم
~~وعلى رأسه الصليب ، ووصل إلى أفامية ، وهي من عمل الدزبري ، فهزمها وسبى
~~كثيرا منها . فنادى الدزبري بالغزاة ، وخرج ؛ فخافه نصر بن صالح ms300 وقرر لملك
~~الروم على نفسه خمسمائة ألف درهم ، صرف ستين درهما بدينار ، على أن يحميه ،
~~وذلك في جمادى الأولى ؛ فاتفق مرض الدزبري بدمشق ، وأرجف به ، ثم عوفى .
# | سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
# فيها أمر الظاهر بقتل دعاته ، فاضطربت الرعية وكثير من الجند لذلك ، وأخذ
~~الدعاة في إفساد أمره والتحدث بخلعه ؛ فأنفق أموالا جمة حتى استقر أمره .
~~PageV02P180
# | سنة أربع وعشرين وأربعمائة
# ركب ولي العهد ، ابن الظاهر ، من القاهرة إلى مصر وقد زينت ، فكان إذا
~~أقبل على الناس قبلوا له الأرض . ونثر يومئذ على العامة خمسة آلاف دينار ،
~~ونثر على الخاصة عشرون ألف دينار ؛ فكان يوما عظيما .
# وفي يوم الأحد ثامن عشر ذي القعدة قدمت هدية المعز بن باديس ، وهي جليلة
~~القدر .
# | سنة خمس وعشرين وأربعمائة
# فيها قدم الخبر باستيلاء الأتراك على الأمر ببغداد ، وقلت بها الأموال
~~والرجال ؛ فبث الظاهر دعاته فنشروا دعوته ببغداد في الناس .
# وفيها ظهرت الطائفة الدرزية بجبل السماق من الشام يدعون إلى الحاكم بأمر
~~الله .
# فيها ظهرت الزلازل ببلاد الشام ، فخربت ريحا ، ونصف الرملة وأكثر عكا في
~~قرى كثيرة ، وبعد الماء من سواحل البحر المالح ساعتين ، ثم عاد كما كان .
~~PageV02P181
# | سنة ست وعشرين وأربعمائة
# فيها كثر الفأر بأراضي مصر وأكل زروعا كثيرة . وفيها كثر الوباء بمصر .
# وفيها قتل الدزبري شبل الدولة ثمال بن صالح بن مرداس ، في شعبان ، وملك
~~حلب ، وبعث إلى الظاهر بهدايا جليلة .
# | سنة سبع وعشرين وأربعمائة
# فيها انعقدت الهدنة بين الظاهر وبين ميخائيل ملك الروم عشر سنين متوالية
~~.
# وفيها توفي الظاهر عن استسقاء طال به من نيف وعشرين سنة ، في يوم الأحد
~~النصف من شعبان ؛ فكانت مدته خمس عشرة سنة وتسعة أشهر وسبعة عشر يوما .
~~وكانت أيامه كلها سكونا ولينا ، وهو مشغول بملاذه ونزهه وسماع المغنى ،
~~وأمور الدولة بيد عمته السيدة العزيز ست الملك ، وهي التي عدلت بالخلافة
~~إليه عن ولي العهد أبي هاشم العباس بن دواد ابن عبيد الله المهدي ، وجيء
~~بأبي هاشم فبايع والسيف على رأسه ، ثم جلس فكان آخر PageV02P182 العهد به .
~~وكان يشار ms301 بالخلافة إلى عبد الرحيم بن إلياس بن أحمد بن المهدي ، فأدخل
~~عليه الشهود وهو يتشحط في دمه ، فأشهد أنه فعل ذلك بنفسه ، ثم قضى نحبه .
~~وأقامت سيدة الملك سيف الدين الحسين بن دواس والوزير عمار بن محمد في تدبير
~~الدولة عن رأيها ، حتى قتلت ابن دواس ، فانفرد عمار بالأمور إلى أن رتبت له
~~في دهليز القصر من قتله . فتحدث حسن بن موسى الكاتب ، والأمر لست الملك ،
~~ولسانها ويدها أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي . فلما ماتت السيدة ست
~~الملك استقل الجرجرائي بالتدبير . PageV02P183
# | المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر لإعزاز دين الله أبي الحسن علي
~~بن الحاكم بأمر الله أبي علي منصور
# أمه السيدة رصد . ولد يوم الثلاثاء السادس عشر من جمادى الأولى سنة عشرين
~~وأربعمائة بالقاهرة ؛ والطالع عند ولادته من برج السلطان ثمان درج ؛ والشمس
~~فيه على خمس عشرة درجة ، والمشتري فيه على ست درج ، وعطارد فيه على اثنتي
~~عشرة درجة ؛ والقمر في الدلو على ثلاث عشرة درجة ؛ وزحل في برج الثور على
~~تسع وعشرين درجة ؛ والمريخ فيه أيضا على إحدى عشرة درجة ؛ والزهرة في برج
~~الجوزاء على ثلاث عشرة درجة ؛ والجوزهر ؟ في برج السنبلة على خمس وعشرين
~~درجة . وبويع بالخلافة يوم الأحد للنصف من شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة
~~؛ والطالع عند ولادته من برج السنبلة إحدى وعشرون درجة ، وزحل في برج
~~السنبلة على اثنتين وعشرين درجة ؛ والمشتري في برج الدلو على ثماني درج ،
~~والمريخ فيه أيضا على اثنتي عشرة درجة ؛ والشمس في برج الجوزاء على ثمان
~~وعشرين درجة ؛ والزهرة في برج السرطان على ثلاث درج ، وعطارد في برج
~~الجوزاء على ست عشرة درجة ؛ والقمر في برج الجدي على ثماني عشرة درجة
~~والجوزهر في برج الثور على إحدى وعشرين درجة . وأقام في الخلافة ستين سنة
~~وأربعة أشهر وثلاثة أيام .
# وقام بأمره الوزير أبو القاسم الجرجرائي ؛ وأخذ له البيعة على الناس ؛
~~وأطلق للجند PageV02P184 أرزاقهم وشيئا آخر على سبيل الصلة ؛ وسكنت الأمور
~~واستقامت الأحوال ؛ وكتب له المستنصر سجلا بإقراره على الوزارة ms302 . وفيها سير
~~من القاهرة مبلغ ألفي دينار على يد بدوي لعمارة قنطرة الجاروفة التي منها
~~شرب الكوفة ، وقد خربت وفسدت الجهات التي تحتها بفسادها . وكانت تلك الجهات
~~جارية في إقطاع العربان بالعراق ، فأريد بذلك استمالة من هناك إلى الطاعة ؛
~~فقام بنو خفاجة مع البدوي في الإنفاق على عمارة القنطرة . فبلغ ذلك الخليفة
~~القادر بالله أبا العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر ، فلم يجد مالا يبعثه
~~عوضا من المال المذكور ، ولم يمكنه الرد ، فدعته الضرورة إلى التغاضي .
~~فشرع البدوي في العمل ، ثم منع بعد ما تم منه جانب كبير . PageV02P185
# | سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
# فيها فسد ما بين نصر بن صالح بن مرداس وبين المستنصر ، فكاتب ملك الروم ،
~~وبعث إليه بما عليه من القطيعة مع هدية ؛ فأشار عليه بالدخول في طاعة
~~المستنصر ، فقبل منه . وبعث بهدية جليلة إلى القاهرة مع وفد كبير ؛ فحصل
~~الرضا عنه ، وأضيف إليه أعمال حمص ، ولقب بمختص الأمراء خاصة الإمام ، شمس
~~الدولة ومجدها ، ذي العزمتين . فشق ذلك على الدزبري متولى دمشق ، وأخذ في
~~مناكدة أصحاب نصر بن صالح . PageV02P186
# | سنة تسع وعشرين وأربعمائة
# فيها بعث الدزبري عساكره إلى حماة ، فأخذها . وخرج شبل الدولة نصر بن
~~صالح لدفعه ، فالتقيا بلطمين من عمل كفرطاب ، فانكسر وقتل في يوم الاثنين
~~نصف شعبان ، وحمل رأسه إلى دمشق . فبادر أخوه معز الدولة ثمال بن صالح إلى
~~حلب وملكها من الغد ، وأخذ قلعتها ، واستخلف فيها ابن عمه مقلد بن كامل بن
~~مرداس ، وفي المدينة خليفة بن جابر الكعبي . وشرق بأهله ليستنجد بأخواله
~~بني خفاجة ، فنزلت عساكر الدزبري على حلب وأخذت المدينة ؛ ثم قدم إليها
~~الدزبري وتسلم القلعة في يوم الثلاثاء ثامن رمضان ، وأخرج منها إلى درباس ،
~~واستولى على بالس ومنبج ؛ وولى قلعة لغلاميه فاتك وسبكتكين . وعاد إلى دمشق
~~يوم الخميس تاسع عشر ذي الحجة . وعمل في طريقه على أخذ جبلة فلم يطق .
# وفيها ثار علي بن محمد بن علي الصليحي في اليمن في ستين رجلا على رأس جبل
~~، وأقام دعوة المستنصر ؛ وما زال أمره يزيد ms303 حتى استولى على ممالك اليمن .
# وفيها هادن المستنصر ملك الروم على أن يطلق خمسة آلاف أسير ليمكن من
~~عمارة قمامة التي فر بها الحاكم ، فأطلق الأسرى ، وعمر قمامة ، وأطلق عيها
~~مالا جل وصفه . PageV02P187
# | سنة ثلاثين وأربعمائة
#
# | سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة
# فيها أقيمت دعوة المستنصر بحران :
# | سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
# فيها نقض ملك الروم الهدنة وأغار على بلاد حلب وعلى بلاد أفامية ، وكسر
~~عسكر الدزبري المقيم هناك ؛ فخرج إليه عسكر حلب فكسرهم على أرمناز . وكان
~~ثمال بن صالح وعمه المقلد بالرقة مالكين لها ، فبعثنا إلى متملك الروم بمال
~~وثياب ، فطلب منهما ابتياع الرقة كما ابتيعت الرها ؛ فضاق الدزبري ذرعا
~~بذلك وكتب إليهما يرغبهما ويرهبهما ، فأجاباه بالاعتذار .
# وكان قد مضى قوم من بني جعفر بن كلاب إلى مضيق أفامية وعاثوا في أعمال
~~الروم ، فمكن لهم الروم ثم أوقعوا بهم . فبعث الدزبري عسكرا ، فلقي الروم
~~فيها حماة وأفامية ، فظهر المسلمون عليهم وقتلوا منهم عدة كبيرة ؛ فأجمع
~~الدزبري على النهوض إليهم ، فهادنوه وما زالوا به حتى سكنت الحرب بينهم
~~وبينه . ثم إن الجند طمعوا في الدزبري وهموا به فساروا له إلى حماة ، فقضى
~~عليه أهلها ؛ فكاتب مقلد بن منقذ ، فحضر إليه من كفرطاب في ألفي راجل
~~واجتمع به ؛ ومضى إلى حلب فأقام بها مريضا إلى أن مات يوم الأحد نصف جمادى
~~الآخرة . PageV02P188
# | سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# وبعد ما أقام بحلب اثنين وأربعين يوما قدم إليها ثمال بن صالح وعمه
~~المقلد ، وحصرا القلعة سبعة أشهر ، وتسلماها في صفر سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة ، وقتلا من بها . فلما بلغ ذلك المستنصر بعث إلى ثمال الخلع
~~والتحف وسجلا بتوليته ؛ وكان بقلعة حلب مائتا ألف دينار فأخذها ثمال .
# وفيها توفى شهم الدولة ميمون ، صاحب السيارة في أسفل الأرض ، في شهر ربيع
~~الآخر ، وحمل إلى مصر ، فوصلوا به يوم الثلاثاء تاسعه ، ودفن بتربته
~~بالقرافة . وكان من أهل الخير ؛ وحج بالناس من مصر في سنة ست وعشرين
~~وأربعمائة .
# | سنة أربع وثلاثين وأربعمائة
# فيها خرج بالقاهرة في شهر رجب شخص اسمه سليمان ms304 كان يشبه الحاكم بأمر الله
~~، وأدعى أنه الحاكم ، وبث دعاته سرا في البلاد ، وقصد القصر وقت خلوه من
~~العساكر ، وقال للخدام : قولوا هذا الحاكم . فارتاع من كان في باب القصر
~~وثارت ضجة ؛ فقبض عليه ، وصلب ، وأخذت أصحابه فقتلوا ، ومن جملتهم محمد بن
~~عاني الكتامي أحد دعاته . PageV02P189
# | سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
# فيها قطع المعز بن باديس الخطبة للمستنصر ، ودعا ببلاد إفريقية للخليفة
~~القائم بأمر الله العباسي ، فبعث إليه الخلع من بغداد على طريق القسطنطينية
~~.
# | سنة ست وثلاثين وأربعمائة
# فيها توفى الوزير الأجل أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي ، يوم الأربعاء
~~سادس شهر رمضان . والحاصل يومئذ في بيت المال البراني ، تحت يد أمين الدولة
~~مسرة الرومي ، برسم النفقات ، ألف ألف دينار وسبعمائة ألف دينار وستمائة
~~دينار وواحد وعشرون دينارا ونصف وثمن دينار . ووجد له سبعمائة صينية من ذهب
~~وفضة ، ومائة ألف مثقال من العنبر ، وغير ذلك . وكان عالما فطنا نحريرا ؛
~~وقع مرة بين يدي الظاهر لإعزاز دين الله على مائة كتاب ، فلم تتشابه فيها
~~لفظة بلفظة . وكانت مدة ولايته للظاهر والمستنصر سبع عشرة سنة وثمانية أشهر
~~وثمانية عشر يوما .
# ووزر بعده أبو علي الحسن بن علي الأنباري ، فانفسد أمره بسبب أبي سعيد
~~سهل بن PageV02P190 هرون التستري وأخيه أبي ثمر إبراهيم ، اليهوديين . وكان
~~من أمرهما أن أبا سعيد هذا كان قد استخدمه الظاهر لبيوعه ، فباع عليه في
~~جملة ما باع جارية سوداء تحظاها الظاهر ، فولدت له المستنصر ؛ فراعت ذلك
~~لأبي سعيد وقدمته عند ولدها المستنصر لما صارت الخلافة إليه ورتبته فيما
~~يخصها ؛ فعظم شأنه إلى أن صار ناظرا في جميع أمور الدولة . فلما وزر
~~الأنباري قصده أبو ثمر إبراهيم ، فجبهه غلام له ، فأحفظه ، وأعلم أخاه أبا
~~سعيد ؛ فثنى رأى المستنصر عن ابن الأنباري لهذا السبب ، وأشار عليه أن
~~يستوزر أبا نصر صدقة بن يوسف الفلاحي ، وكان يهوديا قد أسلم ، فاستوزره بعد
~~الجرجرائي في يوم الثلاثاء حادي عشر شهر رمضان ، ولقب بالوزير الأجل ، تاج
~~الرئاسة ، فخر الملك ، مصطفى أمير المؤمنين . وكان يهوديا موصوفا بالبراعة ms305
~~في ضروب الكتابة . ولى أولا نظر الشم ؛ ثم خاف أمير الجيوش أنوشتكين
~~الدزبري ففر منه ؛ وقد اجتهد في طلبه فلم يظفر به . وقدم إلى القاهرة ،
~~فرعى له الجرجرائي حرمة انفصاله عن الدزبري ، ورقاه ، وأشار في مرضه بأن
~~يستوزر من بعده . فلما تقررت له الوزارة أملى سجل تقليده ليلة اليوم الذي
~~خلع عليه فيه . وتولى أبو سعيد التستري الإشراف عليه . وقبض على ابن
~~الأنباري ، وصودر ، حتى هلك تحت العقوبة ، ودفن بخزانة البنود وكان مسجونا
~~بها . وصار الفلاحي لا يعمل إلا بما يحده له أبو سعيد ويمثله .
# وكان المستنصر قد بث دعاته سرا إلى الآفاق يدعون إليه ، ويستميلون من تصل
~~القدرة إلى استمالته . فلما كان في هذه السنة دفع جماعة منهم إلى ما وراء
~~النهر ، ودعوا هناك بعد أن PageV02P191 دعوا بخراسان ؛ فاستجاب لهم طوائف
~~من الناس . وحصلوا عند بغراخان ، أخي رسلان خان صاحب ما وراء النهر . فلما
~~علم بهم تلطف في الكشف عنهم بأن استمالهم وقربهم ، وأطمعهم أنه يريد الدخول
~~فيما هم فيه ؛ فأنس به طائفة منهم ، وأرادوا أن يأخذوا عليه العهود
~~والمواثيق ، فخدعهم بإطلاق المال ، واستخبر به ما عندهم ، حيث إنه أنفق
~~عليهم في مدة سنتين ثلثمائة ألف درهم ، حتى اطلع على عددهم ، وعرف مواضعهم
~~؛ وهم يطالبونه باليمين والعهد إلى أن أجابهم على شرط أن يكتبوا أيمانهم ،
~~ويطلعوه على باطنهم . فكتبوا ذلك ودفعوه إليه ليتفكر به ، وقد كتب كتابا
~~على قدر كتابهم وشكله ، يقسم فيه بالأيمان المغلظة أنه متى انكشف له من
~~أمرهم ما يدل على الإلحاد والخروج عن تشريع الإسلام ذبحهم بيده تقربا إلى
~~الله تعالى . ثم استدعاهم وأعلمهم استجابته إلى ما دعوه إليه ، ورد إليهم
~~الكتاب حتى شاهدوه وعرفوه ، واستعاده ليحلف به . فلما حصل في يده أخرج
~~الكتاب الذي كتبه وحلف أنه يفي بجميع ما تضمنه ولا يعدل عنه ؛ فوثقوا بذلك
~~، وخفى عليهم فرق ما بين الكتابين . ثم جمعهم وقال لهم ما أتمكن من إظهار
~~نفسي والمبادرة بنصرتكم إلا في عدد قوي ، فإن بلاد الترك تشتمل على ثلثمائة
~~ألف ms306 سيف مشهور تخالف هذا المذهب ؛ فإن كنتم في عدد قويت به . فذكروا له
~~دعاتهم ببلاد المشرق وسموهم له ، وأفضوا إليه بجميع سرهم ، ودفعوا إليه
~~كتبهم إلى جميع أصحابهم بما استقر العزم عليه . ثم جمعهم وأحضر فقهاء بلده
~~لمناظرتهم ، وفيهم عبد الملك بن محمد البلخي الفقيه بن محمد شيخ البلد ،
~~ونصر بن عطاء ، وجعلهما PageV02P192 من وراء ستر ؛ فذكر الدعاة أسرار
~~مذهبهم على غرة منهم وغفلة بما دبر عليهم ، وبغراخان يستخبرهم حتى صرحوا
~~بعقائدهم . فأخرج حينئذ عبد الملك ونصرا ، وقبض على الدعاة وقيدهم ، ونادى
~~في الناس ليجتمعوا ، وقد نصب جذعا ، وصلب عليه الدعاة واحدا بعد واحد ،
~~ورماهم بالنشاب ، فقتل منهم ستة عشر رجلا ، وذبح منهم واحدا بين يديه ،
~~ذبحه بعض عبيده فأعتقه ؛ وتصدق بمائة ألف درهم . وتتبع كل من في أعماله من
~~الدعاة ، فقبض على مائة وثلاثة وثلاثين رجلا ، وأوثقهم بالحديد ، وألقاهم
~~في جب مظلم ؛ وكتب إلى جميع بلاد ما وراء النهر بقتل من عندهم من هذه
~~الطائفة . وكتب إلى بغداد بما فعله ، فقدم رسوله في هذه السنة ، فأجيب
~~بالشكر والثناء .
# وفيها سير المستنصر إلى قرواش بن المقلد أعلاما وخلعا ، فلبسها ؛ فأنفذ
~~إليه الخليفة القائم من بغداد يعاتبه على ذلك ؛ فاعتذر ، ولبس السواد ،
~~ورجع عن دعوة المستنصر . PageV02P193
# | سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
# اشتهر انتقاض الهدنة التي قررها الظاهر لإعزاز دين الله بين وبين متملك
~~الروم ، وسعى الرسل في تقريرها بين المستنصر وبينه ؛ وكان انتقاضها على
~~الحقيقة من مدة أربع سنين مضين . فلما كان في ثامن ذي الحجة وردت هدية
~~متملك الروم من القسطنطينية إلى القاهرة ، وقيمتها ثلاثون قنطارا من الذهب
~~، والقنطار عندهم سبعة آلاف دينار ومائتا دينار . وكان من جملتها بغل وحصان
~~من أحسن الدواب وأعلاها قيمة ، كل منهما عليه ثوب ديباج رومي منقوش ثقيل ؛
~~وخمسون بغلا عليها مائة صندوق مصفحة بالفضة ، فيها آنية الذهب والفضة ،
~~منها مائة قطعة بميناء ؛ وفيها من الديباج والسندس والإبريسم والعمائم
~~المعلمة ما لا يقدر على مثله . فعوض عن هديته بمثلها من حق مصر ومن الجوهر
~~والمسك والعود ms307 والطراز ، عمل تنيس ودمياط ، ما هو أكثر قيمة مما بعثه .
# | سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
# في سادس عشر المحرم قتل أبو علي الحسن بن علي الأنباري في خزانة البنود
~~بالقاهرة . PageV02P194
# | سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
# فيها عمل الوزير أبو منصور الفلاحي على أبي سعيد سهل بن هرون التستري
~~اليهودي وقتله عند خان العبيد . وذلك أن أم المستنصر كانت جارية أبي سعيد
~~هذا ، فأخذها منه الظاهر وتسراها ، فولدت له ابنه المستنصر ، فرقت أبا سعيد
~~درجة عليه بعد وفاة الظاهر . وكان يخاف الوزير الجرجرائي ، فلم يظهر ما في
~~نفسه . فلما مات الجرجرائي وتولى الفلاحي انبسطت كلمة أبي سعيد في الدولة ،
~~بحيث لم يبق للفلاحي معه في الوزارة أمر ولا نهي ، سوى الاسم فقط وبعض
~~التنفيذ لا غير ، وأبو سعيد يتولى ديوان أم الخليفة المستنصر . فغض الفلاحي
~~بأبي سعيد وشغب عليه الجند حتى قتلوه . وذلك أن بني قرة ، عرب البحيرة ،
~~أفسدوا في الأعمال ، فخرج إليهم الخادم عزيز الدولة ريحان ، وأوقع بهم وقتل
~~منهم ، وعاد وقد عظم في نفسه لمعالجة النصر على بني قرة والظفر بهم . فثقل
~~على أبي سعيد أمره واستمال المغاربة وزاد في واجباتهم ، ونقص من أرزاق
~~الأتراك ومن ينضاف إليهم ؛ فجرى بين الطائفتين حرب بباب زويلة . واتفق مرض
~~ريحان وموته ، فاتهم أبو سعيد أنه سمه ؛ وتجمع الطوائف المنحرفة عنه على
~~قتله . فركب من داره على العادة يريد القصر ، في يوم الأحد لثلاث خلون من
~~جمادى الأولى ، في موكب عظيم ؛ فلما قرب من القصر اعترضه ثلاثة من الأتراك
~~وضربوه حتى مات . فأمر المستنصر بإحضار من قتله ، فاجتمع الطوائف وقالوا
~~نحن قتلناه . فلم يجد المستنصر بدا من الإغضاء . وقطع الأتراك أبا سعيد
~~قطعا ، وتناولت الأيدي أعضاءه فتمزقت ؛ واشترى أهله ما قدروا على تحصيله من
~~جثته بمال . وجمع الأتراك ما قدروا عليه من أعضائه ورمته ، وحرقوا ذلك
~~بالنار ، وألقوا عليه من التراب PageV02P195 ما صار به تلا مرتفعا . وضم
~~أهله ما وصل إليهم منه في تابوت وأسدلوا عليه سترا ، وتركوه في بيت مؤزر
~~بالستور وأوقدوا الشموع ، وأقاموا ms308 عزاءه . فتعلقت من بعض الشموع شرارة في
~~الستور التي هناك ومضت فيها ، فاحترق التابوت بما فيه .
# وكان مقدار ما حصل في بيت المال البراني على يدي أبي نصر صدقة الوزير
~~وأبي سعيد إبراهيم التستري من يوم مات الوزير علي بن أحمد الجرجرائي وإلى
~~أن قتل أبو سعيد سبعمائة ألف دينار . والذي مات عنه الجرجرائي ، وهو حاصل
~~بيت المال المذكور برسم النفقات ، ألف وسبعمائة ألف وستمائة وواحد وعشرون
~~دينارا ونصف ونصف ثمن دينار . فصار حاصل بيت المال برسم النفقات إلى أن قتل
~~أبو سعيد ألقى ألف دينار وأربعمائة ألف دينار وستمائة دينار وواحد وعشرون
~~دينارا ونصف ونصف ثمن دينار .
# ورد المستنصر لأبي نصر ، أخي أبي سعيد ، خزانة الخاص ، ولولدي أبي سعيد
~~النظر في بعض الدواوين . وحقدت أم المستنصر على الوزير أبي منصور صدقة بن
~~يوسف الفلاحي بسبب قتل أبي سعيد ، وما زالت به حتى صرفته عن الوزارة
~~واعتقلته بخزانة البنود . وقيل كان صرفه في سادس المحرم سنة أربعين .
# واتفق أنه لما قبض عليه وسجن بخزانة البنود وأمر بقتله بها ، حفرت له
~~حفيرة ليوارى فيها ، فظهر للفعلة عند الحفر رأس ، فلما رفع سئل عنه الفلاحي
~~، فقال هذا رأس ابن الأنباري ، وأنا قتلته ودفن في هذا الموضع ؛ وأنشد :
# رب لحد قد صار لحدا مرارا . . . ضاحك من تزاحم الأضداد
# وكان أبوه أحد الكتاب البلغاء ؛ وتولى ديوان دمشق . PageV02P196
# ومن أحسن ما قيل في أبي سعيد ، وقد كره أذاه للمسلمين أنه كان يحلف : وحق
~~النعمة على بني إسرائيل ، قول الرضي فيه :
# يهود هذا الزمان قد بلغوا . . . غاية آمالهم ، وقد ملكوا
# العز فيهم والمال عندهم . . . ومنهم المستشار والملك
# يأهل مصر إني قد نصحت لكم . . . تهودوا قد تهود الفلك
# وفيها استقر في الوزارة بعد الفلاحي أبو البركات الحسين بن عماد الدولة
~~بن محمد بن أحمد الجرجرائي ، ابن أخي الوزير صفي الدين ، ولقب بالوزير
~~الأجل الكامل الأوحد ، علم الكفاة ، سيد الوزراء ، ظهير الأئمة ، عماد
~~الرؤساء ، فخر الأمة ، ذي الرئاستين ، صفى أمير المؤمنين . وفيها ابتدأ أمر
~~أبي محمد الحسن بن ms309 علي بن عبد الرحمن اليازوري . وكان من خبره أن أباه علي
~~بن عبد الرحمن كانت له حال واسعة ببلد يعرف بيازور ، من ضياع فلسطين ، وكان
~~مقدما فيها ؛ فلما كبرت حاله انتقل إلى الرملة واستوطنها ، وصارت له وكلاء
~~في الضياع . فاشتهر هناك وعرف بالعفة والصدق وسماح النفس ، فرد إليه قضاء
~~بعض أعمال الرملة . ونشأ له ابنان نجيبان ، ولي أحدهما الحكم بعد أبيه إلى
~~أن توفى ، ثم خلفه أخوه عبد الرحمن هذا من بعده ، فعرف بسعة النفس وسعة
~~الأخلاق ؛ فاتصل بخدمة الوزير الجرجرائي ، فصر بذلك ممنوعا ممن يريده بسوء
~~.
# واتفق أنه حج قبل قدومه إلى مصر ، فلما زار قبر رسول الله نام في الحجرة
~~الشريفة ، فسقط عليه خلوق من الزعفران الملطخ في حوائط الحجرة ، فجاء بعض
~~الخدام وأيقظه من نومه وقال : أيها الرجل ، إنك تلي ولاية عظيمة وقد بشرتك
~~، فلي منك الحباء والكرامة . PageV02P197 ثم انتقل بتلطفه وكثرة مداخلته
~~إلى خدمة السيدة أم المستنصر ، فتقرب بخدمتها ، ولازم بابها عندما صرف عن
~~الحكم بفلسطين يسأل عوده إلى وطنه وخدمته فيها ؛ وهو مع ذلك يواصل الوزير
~~الفلاحي ويؤانسه ، فيبدأه بما في نفسه من أبي سعيد التستري ، فيفاوضه في
~~التدبير على المذكور ، ويفتح له من العمل عليه ما يظهر له صوابه . فثقل
~~مكانه على أبي منذر لقربه من أم المستنصر ولمما لأنه الوزير الفلاحي ؛ وهم
~~به ، ثم تراخى عنه ، حتى كان من أمره ما كان ؛ وأمر اليازوري في كل يوم
~~يتزايد وحاله يقوى . إلا أن قاضي القضاة وداعي الدعاة قاسم بن تاميلا كان
~~يمتنع من رد الحكم إليه ببلده ، لما يعلم من سوء رأي أبي سعيد فيه ، وأنه
~~يريد القبض عليه ؛ فكان ينحرف عنه ولا يلتفت إليه .
# واتفق أن حضر قاضي القضاة ذات يوم بباب البحر من القصر ، على عادته في كل
~~يوم اثنين ، لتقبيل الأرض والسلام أو خروج السلام عليه ، ويجلس معه من
~~الشهود من جرى رسمه بذلك . فلما جلس بباب البحر وخليفتاه القضاعي وابن أبي
~~زكرى والشهود دخل أبو محمد اليازوري وجلس معهم ؛ فقال ms310 له قاضي القضاة :
~~بأمر من جلست ههنا ! أتظن أن المجالس كلها مبذولة لكل أحد أن يجلس فيها ؟
~~هذا مجلس لا يجلس فيه إلا من أذنت له حضرة الإمامة وشرفته به ؛ اخرج ،
~~فوالله لا تضرفت على أيامي أبدا . فخرج ورجلاه لا تكادان تحملانه ، فوقف
~~بباب البحر إلى أن خرج قاضي القضاة ، فسار وخليفتاه والشهود معه ، فسار في
~~أعقابهم ، وسبقهم ووقف بباب دار القاضي ؛ فلما نزل صنع له استعطافا ، فلم
~~يعره طرفه وانصرف . فلقيه القضاعي وقال : يا أبا محمد ، كان يجب ألا تريه
~~وجهك عقب ما جرى لك معه . وفارقه . فلقيه ابن زكرى وخطابه بجفاء . فرد إلى
~~داره مغموما ، فوجد ثلاثين حملا من تفاح قد وصلت إليه من ضياعه لتباع بمصر
~~، فأنفذ منها خمسة أحمال إلى الوزير ، ولقاضي القضاة خمسة أحمال ، وللقائد
~~الأجل عدة الدولة رفق خمسة أحمال ، ولمعز الدولة معضاد خمسة أحمال ، ولابن
~~أبي زكريا ثلاثة أحمال ، وللقضاعي PageV02P198 خمسة أحمال ، وفرق حملين على
~~حراسهم . فلم يلتفت أحد منهم إليه ، ولا عطف عليه ، ما خلا القائد الأجل
~~عدة الدولة رفق فإنه شكره وأثنى عليه . وهو مع ذلك يقف بباب البحر ، فإذا
~~أقبل عدة الدولة رفق يريد القصر تلقاه وسلم عليه ، فيكرمه ويسأل عن حاله ،
~~ثم يدخل إلى القصر ؛ فإذا خرج وجده واقفا على حاله فيسلم عليه ويتبعه إلى
~~داره ؛ فإذا دخل انصرف عنه . فأقام على ذلك أياما ، فخف على قلبه ورغب في
~~اصطناعه ؛ فصار إذا وصل إلى داره أمره بالنزول معه ، فينزل ، ويتحدثان وكان
~~حلو الحديث فيطيل عنده ، ثم ينصرف . فصار يشتاقه إذا غاب ، ويمسكه إذا أراد
~~الانصراف حتى تحضر المائدة . وكانت أم المستنصر لما هلك أبو سعيد توقفت
~~أمور خدمتها ، فأحضرت أخاه وأمرته بخدمتها ، فامتنع خوفا من الوزير
~~والأتراك ؛ واستمرت ثلاثة أشهر تسأله وهو يمتنع . فحضر أبو محمد اليازوري
~~يوما ، فجلس عدة الدولة رفق ، وجرى بينهما امتناع أبي نصر ، أخي أبي سعيد ،
~~من خدمة أم المستنصر ، فقال له رفق : أرى أن تكتب رقعة تلتمس خدمتها وتعرض
~~نفسك عليها . فقال أبو محمد ms311 : قد كنت أظن جميل رأيك في وإيثارك مصلحة حالي
~~، وأكذبني ظني . فقال : بماذا ؟ فقال : الهزء بي ، فإني قد أجهدت في العود
~~إلى قرية كنت فيها فبخل علي بها . فكيف أتعرض لهذا الأمر الكبير ومناوأة
~~الوزراء ! فقال له : أما ترضاني سفيرا لك في هذا الأمر ، وعلي استفراغ
~~الوسع فيه ، لوجوب حقك علي ، فإن قضت الأقدار ببلوغ الغرض في ذلك فقد
~~أدركنا ما نؤثره ، وإن تكن الأخرى فقد أكثر من العطلة ما تحصل . فأجاب إلى
~~ذلك ، وكتب إلى السيدة رقعة يعرض نفسه وماله عليها ، ويخطب خدمتها ، ويبذل
~~الاجتهاد فيها ؛ وأخذها منه رفق .
# فلما كان من الغد ركب إلى القصر ، ودخل إلى السيدة وقد أحضر أبو نصر ،
~~وعاودته الخطاب في خدمتها وهو يمتنع ؛ حتى أضجرها ؛ فانتهز عز الدولة رفق
~~الفرصة بضجرها وقال : يا مولاتنا ، قط طال غلق بابك ووقف خدمتك في امتناع
~~الشيخ أبي نصر PageV02P199 مما نريده منه ؛ وههنا من أنت تعرفينه ، وهو رجل
~~مسلم وقاض ، وكبير المروءة ، وهو مستغن بماله وأملاكه عن التعرض لما لك ،
~~وهو ثقة ناهض كاف فقالت : من هو ؟ فقال القاضي أبو محمد اليازوري ، وهذه
~~رقعته . فأمرته بتسليمها إلى أبي نصر ، وقالت : ما تقول فيه ؟ فلم يصدق
~~بذلك . فقال يا مولاتنا ، هو والله الثقة الأمين الناهض الذي يصلح لخدمتك ،
~~وفيه لها جمال ، وما تظفرين بمثله . فوقع ذاك منها بالموافقة . فقال لرفق :
~~قل له يجلس في داره غدا حتى أنفذ إليه ؛ فسر بذلك وخرج ، فإذا أبو محمد في
~~انتظاره على عادته ، فسار ، ولحق به أبو محمد ، فقال له : أقمح أم شعير ؟
~~فقال : بل بر يوسفي ، وقص عليه الخبر . فلما كان الغد جاء الرسول مستدعيا
~~له ، فركب إلى بابها ، فأحضرته وأدخلته وراء المقطع وردت إليه أمر بابها
~~والنظر في ديوانها ، الذي هو باب الريح ، وجميع أحوالها ؛ ونزل . فبلغ ذلك
~~الوزير ، فكبر عليه وأقلقه أن تم على غير يده ، وأنه لا يقبل قوله عند
~~السيدة لما في نفسها منه لقتل أبي سعيد .
# وأقبل الأمراء الأتراك إلى القاضي أبي محمد ، فهنئوه بما صار ms312 إليه ؛ فقام
~~إليهم وتلقاهم ، وأعظم سعيهم إليه وشكرهم ، وقال : ما أنا إلا خادم ونائب
~~لموالي الأمر ، أسأل في تشريفي بما يعين لهم من خدمة لأنهض فيها . ثم لما
~~قاموا نهض قائما لوداعهم . وأخذ الوزير الفلاحي في العمل عليه ، فلم يمض
~~إلا أيام حتى قبض عليه وقتل . PageV02P200
# | سنة أربعين وأربعمائة
# فيها سار ناصر الدولة أبو محمد الحسن بن الحسين بن الحسن بن حمدان ، أمير
~~دمشق ، وشجاع الدولة جعفر بن كليد ، والي حمص ، بالعساكر وقبائل العربان
~~إلى حلب لقتال أميرها ثمال بن صالح بن مرداس . وذلك أن ثمال بن صالح كان قد
~~قرر على نفسه في وزارة الفلاحي أن يحمل كل سنة عشرين ألفا ، فأخل الحمل
~~سنتين ؛ وأخذ شجاع الدولة يغرى الوزير على ثمال ويسهل أمر حلب . فخرج الأمر
~~إلى ابن حمدان أن يسير هو ووالي حمص بجموع العرب ؛ فنزل بمن معه على حماة
~~وفتحها ، وأخذ المعرة ، وأقدم فنزل على حلب لخمس بقين من ربيع الآخر .
~~وحارب ابن مرداس حروبا آلت إلى رحيل ابن حمدان بغير طائل ، في سادس عشر
~~جمادى الأولى . ففي عوده أصابه سيل هلك فيه أكثر ما معه من الخيل والرجال
~~والأمتعة ، وعاد إلى دمشق . فبعث ثمال إلى المستنصر يسأل عفوه ، وكان
~~المتوسط بينهما أبو نصر إبراهيم ، أخو سعيد التستري ، فأجيب إلى ذلك ؛
~~وانفصل رسول من الحضرة . فورد الخبر بأن ثمال بعث واليا إلى معرة النعمان ،
~~وأنه أساء التدبير ، فانحرف عنه الناس ، وفر منهم إلى حلب ؛ وأن جعفرا ،
~~أمير حمص ، بادر إلى المعرة ، فلقيه مقلد بن كامل بن مرداس وحاربه ، فقتل
~~في الوقعة PageV02P201 لست بقين من شعبان ، وحملت رأسه وشهرت بحلب ، وأسر
~~كثير من عسكره ؛ فبعث المستنصر إلى رسول ثمال ورده ، وأفهمه ما ورد من
~~المكاتبة . ووجد الوزير أبو البركات السبيل إلى الإغراء بأبي نصر إبراهيم ،
~~فما زال يبلغ المستنصر بأنه حمله الحقد لقتل أخيه على السعي فيما يضر
~~الدولة من التوسط بين ثمال والحضرة ، وأن ابن حمدان أساء التدبير في رجوعه
~~عن حلب . فقبض على أبي نصر ، وأخذت ms313 عامة أمواله ، وعوقب حتى مات .
# وولي دمشق بهاء الدولة مظفر الخادم الصقلبي ، وخرج إليها على جرائد الخيل
~~، فدخلها على حين غفلة ، وقبض على ناصر الدولة ابن حمدان وحمله إلى صور ،
~~ونقله إلى الرملة وصودر ، وأقام مظفر الخدمة بدمشق . وقبض على راشد بن سنان
~~بن عليان ، أمير بني كلاب ، واعتقله بصور .
# وخرج أمير الأمراء المظفر ، فخر الملك ، عدة الدولة وعمادها ، رفق الخادم
~~، في ثامن عشر ذي القعدة بتجمل كثير وأبهة عظيمة ، وقوة قوية ، وعدة وافرة
~~، وآلات طبله ، وعساكر تبلغ عدتهم ثلاثين ألفا ؛ وكان المنفق فيه عينا مع
~~قيمة العروض أربعمائة ألف دينار . فبرز ظاهر القاهرة يريد حلب ، وخرج
~~المستنصر لتشييعه ، وكتب لجميع أمراء الشام بالانقياد له والطاعة لأمره ،
~~وأن يترجلوا له إذا لقوه . وسار فوافى الرملة وقد وصل رسول صاحب
~~القسطنطينية بالصلح بين المستنصر وبين بني مرداس ، ففشل رفق وانخرقت حرمته
~~، وجرت بالرملة وبدمشق أمور آلت إلى حرب بين العسكر عدة أيام ، فبات يوما
~~ظاهر دمشق . PageV02P202
# وفيها قتل الوزير صدقة بن يوسف الفلاحي يوم الاثنين ، النصف من المحرم ،
~~بخزانة البنود ودفن فيها . واتفق في وفاته عجب ، وهو أنه لما ولى الوزارة
~~سعى في اعتقال أبي علي الحسن بن علي الأنباري ، واعتقله بخزانة البنود ، ثم
~~قتله ، في سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، ودفنه بخزانة البنود . فلما قبض عليه
~~بعد صرفه عن الوزارة سجن في المكان الذي كان فيه ابن الأنباري من خزانة
~~البنود ، وقتل فيها ، ودفن معه . وكان ابن الأنباري من جماعة الوزير
~~الجرجرائي ورفيقا للفلاحي وصاحبه ، ولما ولي الوزارة تخوف منه ، وما زال
~~يعمل عليه حتى قتله ، كما تقدم .
# وفيها أقبلت حال أبي محمد اليازوري تزيد ، ومنزلته ترتفع ، وخلع عليه
~~ثانيا ، وأمر ألا يقوم لأحد إذا دخل عليه ولو عظم قدره ؛ فكان يعتذر إلى من
~~يغشاه من الجلة والرؤساء الأكابر ، وأنه ملك اختياره لبالغ في تكرمتهم بما
~~يستحقونه ؛ خلا القائد عدة الدولة الذي كان سفيره ، فإنه كان إذا أقبل وثب
~~إليه قائما . فبلغ السيدة ذلك ، فقالت له : لا تتحرك لأحد بالجملة ، فكان ms314
~~إذا جاءه اعتذار إليه . ولقب بالمكين عمدة أمير المؤمنين ؛ وترقت أحواله
~~حتى صار يحضر بحضرة الخليفة إذا أراد أن يستدعي الوزير كما كان أبو سعيد مع
~~الفلاحي . فعظم ذلك على الوزير ، لأنه كان إذا حضر القاضي أبو محمد
~~اليازوري تحدث طويلا والسيدة من وراء المقطع ، ثم يستدعي الوزير فيعرض ما
~~يريد من أمر الدولة ، ولا يكون المجيب له إلا القاضي أبو محمد ، فإذا أجابه
~~التفت إلى المستنصر وقال أليس هذا الصواب ؟ فيقول المستنصر نعم ؛ ثم يخرج
~~الرسول من وراء المقطع ويقول هذا الصواب . فكان الوزير كأنه يعرض على
~~اليازوري الأمور دون الخليفة ، فيشق عليه ذلك ، ولا يتمكن من مخالفته ، ولا
~~يستطيع الصبر على ما به . وكان من جملة أصحاب الدواوين رجل يعرف بالشيخ
~~الأجل عبد الملك زين الكفاة أبي المفضل صاعد بن مسعود ، وإليه ديوان الشام
~~يومئذ ، وهو شيخ خود ؛ وكان الوزراء PageV02P203 يعتمدون عليه ويرجعون إلى
~~رأيه . فأحضره الوزير ، وفاوضه في أمر اليازوري ، وأخذ رأيه فيما يعمل مع ؛
~~فأشار عليه بأن يحسن للخليفة أن يقلده القضاء ، ظنا منه أنه إذا تقلد
~~القضاء فإنه يقع في أمر كبير ، ويشغله ذلك عن ملازمة السيدة ، فيجد الوزير
~~سبيلا إلى استخدام ولده مكانه ، ويتقوى له الأمر فيه ، ويملك جهة الخليفة
~~والسيدة . وكان قد تكلم في قاضي القضاة من أيام أبي سعيد ، وذكر أن أمور
~~الناس ناقصة في حكوماته ، وأن له غلمانا قد استحوذوا على الحكم ، وهم الذين
~~يوقفون أمور الناس ؛ فاستخدم أبو سعيد شاهدا يعرف بابن عبدون ، خليفة
~~القاهرة ، وتقدم إلى قاضي القضاة ألا يفصل حكما بين اثنين إلا بحضوره .
~~وضبط ابن عبدون أمر الحكم ضبطا شديدا ؛ وكان الخصوم يجتمعون بباب القاضي
~~والشهود بين يديه ، فلا يمضي حكما إلا في دعوى بين اثنين ، وما يحتاج إليه
~~من إقامة بينة ، أو منازعة أمرأة مع بعل لها في فرض ، وما يجري هذا المجرى
~~. وأما في تثبيت أو قصص مستعجمة الحكم ، وما يحتاج فيه إلى مناظرات
~~ومنازعات فلا يتكلم في شيء من ذلك إلا عند حضور ابن ms315 عبدون ؛ وحجج الناس
~~يحتاط عليها في قمطر ، وتحمل بين يدي القاضي ؛ فإذا حضر ابن عبدون أحضرت
~~وفصل الحكم فيما بين أصحابها . وما زال كذلك حتى حضر إليه خصم في مرات ،
~~فخاف عليه وتشفع إليه بأصدقائه ، فلم يعره فرضة يوما حتى خرج من مجلس قاضي
~~القضاة وركب ، فتقدم إليه وقبل ركابه ، وخضع له وتلطف في أمره ، فلم يلتفت
~~إليه ؛ فعاد إلى من خرج إليه من الشهود وسألهم سؤاله ، فانتهره . فلما أيس
~~منه وثب عليه بخنجر وخرق به بطنه ، فخر إلى الأرض ميتا . وأخذ الرجل إلى
~~أبي سعيد ، فنكل به وقطع يديه ورجليه ، وضرب عنقه . ثم استخدم أبو سعيد بعد
~~ابن عبدون القضاعي وابن أبي زكرى وأقامهما خليفتي قاضي القضاة ، وأمرهما
~~بسلوك طريق ابن عبدون في الأحكام ؛ فلم يقوما مقامه ، وكانا يجاملان القاضي
~~؛ فعاد الأمر إلى ما كان عليه قبل ابن عبدون ، إلا في فصل الأحكام فإنها
~~كانت لا تنفصل إلا بحضورهما . فثقل ذلك على القاضي لاستيلاء غلمانه عليه ،
~~واتهامه أن أمور الناس واقفة ، وأنه لا ينفذ له حكم ولا أمر ولا نهي .
~~PageV02P204
# وكان يحضر مجلس الوزير يوم الخميس في القصر بعد قضاء خدمة المجالس ، ثم
~~في الدار يوم الاثنين مسلما عليه . فحضر دار الوزارة يوم الاثنين على رغمه
~~، فقربه الوزير وسأل عن حاله ؛ فأجاب بأنه لا حكم له ولا أمر ، والأحكام
~~مردودة إلى خليفته ولهما الحكم دونه ، فإذا حضرا فتح باب الحكم ، وإذا غابا
~~أغلق بابه . فقال له : كفيت يا قاضي القضاة . وخرج من عنده وحضر بعده
~~القضاعي وابن أبي زكرى ، فقال لهما الوزير : ما لقاضي القضاة يتضرر منكما
~~ويشكو استيلاءكما على الحكم دونه ، وأنه لا تنفذ أوامره معكما ؟ فقالا :
~~وأي أمر لنا دونه ، هل أوقفنا أمر أحكامه ، أولنا غلمان يمسكون حجج الناس
~~حتى يصانعوهم عليها ؟ يعرضان بغلمان القاضي ! إنما نحن في حضورنا كبعض
~~الشهود والأمر إليه في إمضاء الأحكام ؛ وإنا لنشاهد ما لا يتسع لنا الكلام
~~فيه . فقال : كفيتما أيها القضاة . وانصرفا وقد انفتح له باب الحيلة في صرف
~~القاضي ms316 وتولية أبي محمد اليازوري . واتفق مع ذلك توعك أبي محمد وانقطاعه
~~أياما في داره عن مجلس الخليفة ، فخلا له وجه السلطان وأعاد عليه النوبة ،
~~ثم قال له : أنت يا أمير المؤمنين لسان الشرع ، ومقيم مناره ، ومنفذ أحكامه
~~؛ وقاضي القضاة إنما ينطق بلسانك ، وينفذ الأحكام عنك ؛ فإذا اشتهر في
~~الأقطار ما يتم على الناس في أحكامهم كان سوء السمعة في ذلك على الدولة ،
~~وإثارة الشناعة القبيحة عليها ؛ وفي الخصوم من هو من المشرق والمغرب واليمن
~~وما وراءه ، والروم ؛ وفي استفاضة ذلك غضاضة على الدولة . ونحن إنما نطول
~~على الممالك والدول بإقامة سنن الشريعة وإظهار العدل الذي عفت آثاره في
~~غيرها من الدول ؛ وقد كبر قاضي القضاة واستولى عليه غلمانه وغلبوا على أمره
~~. فقال المستنصر : نحن نحفظ فيه خدمة سلفه لنا ومهاجرتهم معنا . فقال : يا
~~أمير المؤمنين ، حفظك الله وشكرك ؛ أما كان من كرامة سلفه أن يستتر حتى لا
~~يشيع هذا عنه ؟ وما زال حتى قال الخليفة : من في الدولة يجري مجراه ؟ فقال
~~: يا أمير المؤمنين : عبيدك كثير ، ومع ذلك فبين يديك من يتحمل PageV02P205
~~الحكم به مع ثقته وأمانته وقربه من خدمتك ، القاضي أبو محمد . فقال : ذلك
~~في خدمة مولاتنا الوالدة ، ولا يفسح له في ذلك . فقال : يا أمير المؤمنين ،
~~هي خلد الله ملكها أغير على دولتك وأحسن نظرا لها من أن تحول بينها وبين ما
~~يجملها ؛ ومع ذلك ، فلم ينقل مما هو فيه إلى ما هو دونه ، بل إلى ما هو
~~أوفى منه . فأجاب إلى ذلك ، وقام ، فشرع في كتب سجله وإعداد الخلع له .
~~وسمع هذه النوبة القائد عدة الدولة ، فأوفد إلى أبي محمد يخبره ، وقال له
~~تلطف في أمرك كما تريد . فعظم ذلك عليه ، وخاف من بعده عن خدمة السيدة إذ
~~كانت أجل الخدم ، فإن كل من في الدولة من وزير وأمير وغيرهما محتاج .
# فلما كان عشاء الآخرة حمل على نفسه وهو محموم وركب إلى باب الريح ، ودخل
~~، وأنفذ يعلم السيدة مكانه ؛ فخرجت وراء المقطع وسألته عن حال مرضه ، وما ms317
~~الذي دعاه للعناء في هذا الوقت . فقص عليها القصة وقال : إنما الغرض إبعادي
~~عن خدمتك ليقع التمكن مني . فقالت : وما الذي تكره من ذلك ؟ فقال : يا
~~مولاتنا هوى الحكم واسع ، وأحوال قاضي القضاة ابن النعمان فيه مشهورة ، ولو
~~كانت جارية على النظام المستقيم لشغلت عن خدمتك ، فكيف والحاجة داعية إلى
~~إصلاحه وإحكام نظامه ؛ وفي هذا شغل كبير . فقالت : لا يضيق صدرك بهذا الأمر
~~، فبابي لك ، وخدمتي موفورة عليك ، ولا أستبدل بك أبدا . فقال : يا مولاتنا
~~قد قدمت القول أن هوى الحكم كبير واسع ، وانشغالي به يحول بيني وبين ملازمة
~~بابك . فقالت : خليفتاك في الحكم ، القضاعي وابن أبي زكرى ، هما ينفذان من
~~الأحكام ما يجوز تنفيذه ، فإذا تحررت إلى فصل الأحكام نزلت ففصلت
~~PageV02P206 ذلك ، وقررت لنزولك يومين في الجمعة لفصل الأحكام ؛ وإذا نزلت
~~كان ولداك ينوبان عنك في تنفيذ أمور خدمتي ؛ وهذا التقرير لا يغلبك فعله .
~~فقبل الأرض ، ودعا ، وشكر ، وانصرف .
# وكانت إذا قالت قولا وفت به وثبتت عليه ، فإنها كانت وثيقة العقد ، حافظة
~~العهد ، غير ناقضة له ، ولا متغيرة عنه مع من تطلع من أمره على ما يقتضي
~~التغيير عليه ، فكيف بمن ترتضي طريقته ، وتحمد خلائقه .
# وفيها ولي القائد بهاء الدولة وصارمها ، طارق الصقلبي المستنصري ، دمشق ،
~~فقدمها صبيحة يوم الجمعة مستهل شهر رجب ، وساعة وصوله دخل القصر وقبض على
~~ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن الحسين بن حمدان . PageV02P207
# | سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
# في ثاني المحرم صرف قاضي القضاة أحمد بن عبد العزيز بن النعمان عن القضاء
~~. وكانت هذه ولايته الثانية ، وله فيه ثلاث عشرة سنة وشهر وأربعة أيام .
~~واستدعي إلى حضرة المستنصر القاضي أبو محمد اليازوري وخلع عليه مكانه في
~~رابع عشره ، وقرئ سجله في الديوان ؛ وخرج والدولة بأسرها بين يديه .
~~واستناب ابنه الأكبر أبا الحسن محمدا ولقب بالقاضي الأجل خطير الملك ؛
~~وأقام ابنه الآخر في جهات السيدة .
# وشرع الوزير في الإرسال إلى السيدة بأن يستقر ابنه في بابها ؛ فامتنعت من
~~ذلك وقالت ما كنت بالذي يستبدل به بوجه ولا ms318 سبب . فسقط في يده وقال : أردنا
~~وضعه والله تعالى يريد رفعه . فقال له أبو الفضل : أما إذ جرى الأمر بخلاف
~~ما ظنناه فليس إلا مجاملة الرجل . وكان أبو محمد اليازوري لا يسلم على
~~الوزير ، ولا يجتمعان إلا يوما في الشهر ، يحضر إلى دار الوزير ، فإذا حضر
~~إليه احتجب عن كل أحد ، وتلقاه قائما ، وأجلسه على مخدة ، وأعطه من
~~المجاملة فوق ما يؤثره منه ؛ وهو مع ذلك يبطن له السوء ، ويعمل في التدبير
~~عليه .
# وكانت أيام الوزير كلها رديئة لكثرة القبض على الناس ، والمصادرات ،
~~واصطفاء الأموال ، والنفي ، ونحو ذلك ؛ فكثر الذام له . وكان أيضا يبطش بمن
~~يبطش به من غير علم الخليفة ولا استئذانه ، فتغير خاطر الخليفة عليه ،
~~وتكثر منه تغيظه . إلا أن العادة جرت بألا يعترض الوزير فيما يفعله ، ويمد
~~له في النفس ، ويصبر على ما يكون منه . PageV02P208
# وفيها قبض على أبي نصر إبراهيم بن سهل ، واتهم أنه مالأ ثمال بن صالح حتى
~~قتل جعفر بن كليد صاحب حمص ؛ وسلم إلى الوزير أبي البركات الجرجرائي فضيق
~~عليه وصادره حتى مات تحت العقوبة . وكان هو الذي سعى به إلى المستنصر فقال
~~إنه عين لثمال .
# واتفق وصول الخادم رفق إلى دمشق وخروجه منها في سادس صفر يريد حلب ، فوصل
~~إلى جبل جوشن في ثاني عشري ربيع الأول ، وأقام هناك ؛ ثم بدا له فبعث بما
~~معه من الأثقال إلى المعرة ، فظن من معه من العساكر أنه يريد أن ينهزم ،
~~فأجدوا في الرحيل وقد حاصر قلوبهم الوجل وداخلهم الخوف ؛ فأمر بردهم إليه ،
~~فأبوا ذلك عليه . وفطن أهل حلب لهم . فتبعوهم ونهبوا ما قدروا عليه منهم ؛
~~وكانت بينهما حرب جرح فيها رفق في عدة مواضع من رأسه وبدنه ، وأسر ، وانهزم
~~العسكر بأسره . وحمل رفق على بغل وهو مكشوف الرأس ، ومعه جماعة من وجوه
~~عسكره ، فلم يحتمل ما أصابه ، واختلط عقله ، ومات بقلعة حلب بعد ثلاثة أيام
~~، في مستهل ربيع الآخر ؛ واعتقل عامة من كان معه من القواد والكتاب بحلب .
# فلما ورد الخبر بذلك على المستنصر ms319 أمر بالإفراج عن ناصر الدولة أبي محمد
~~الحسن بن الحسين بن حمدان من الاعتقال ، وقلد إمارة دمشق الأمير المؤيد
~~مصطفى الملك معز الدولة ، ذا الرئاستين ، حيدرة بن الأمير عصب الدولة حسين
~~بن مفلح ، في رجب ، وخرج معه ناظرا في أعمال الشام أبو محمد الحسين بن حسن
~~الماسكي . PageV02P209
# ووجد أعداء الوزير أبي البركات الحسين بن محمد الجرجرائي سبيلا إلى إغراء
~~المستنصر به ، وأنه تسرع فيما عادت مضرته على الدولة من تجهيز العساكر إلى
~~حلب . فحركت هذه الأقوال وما يشبهها عليه ما يحقده الخليفة من استبداده
~~بأمور من غير أمر ولا استئذان ، فأمر به فقبض عليه ونفى إلى صور في منتصف
~~شوال ، فاعتقل بصور . فكانت وزارته سنة وتسعة أشهر وعشرة أيام . ثم أفرج
~~عنه ومضى إلى دمشق .
# وبقي الأمر في الوزارة عدة أيام والخليفة يعرض لقاضي القضاة أبي محمد
~~اليازوري بالوزارة وهو يمتنع عليه ؛ فأسند إلى أبي الفضل صاعد بن مسعود ،
~~من الأمراء ، وأقيم واسطة لا وزيرا ، وخلع عليه ولقب بعميد الملك زين
~~الكفاة ، وجعل يرسم عليه عرض ما يختص بالرجال دون الأموال . وكان إذا أراد
~~الاستئذان على ما يفعل جلس اليازوري بحضرة الخليفة واستدعى أبو الفضل ،
~~فعرض ما يحتاج إليه ؛ فيتقدم إليه اليازوري بما يفعله . ويخرج في نفسه من
~~اليازوري ما كان يدور بينه وبين الوزراء في معناه . فأخذ يحمل عليه الرجال
~~ويوهمهم أنه إذا سأل لهم في زيادة أو ولاية يعترضه اليازوري ويفسد عليه .
~~فلما كان في بعض الأيام قال ناصر الدولة حسن بن حسين بن حمدان لبعض ثقاته :
~~اعلم أن القاضي له الثناء الجميل الكثير ، ونحن شاكرون له ، مقيدون بجميله
~~، مفتقرون PageV02P210 إلى جاهه في جميع أمورنا ؛ واعتفاؤه من هذا الأمر لا
~~يبرئه من ذمنا إن وقفت حوائجنا ، ويكون الشكر فيه لغيره إن قضيت ؛ وهذا
~~الرجل عميد الملك هوذا يحمل الرجال عليه ويشعرهم أنه يجتهد في قضاء حوائجهم
~~، وأنه يعترضه بما يبطلها عليهم ؛ وفي هذا الأمر ما تعلمه . فقل أنت له عني
~~: يا سيدنا ، إما أن تزيد شكر الرجال وسلامة ms320 صدورهم لك وخلاص نياتهم في
~~طاعتك ، فادخل في هذا الأمر ، فإن أحسنت عرفوا ذلك لك ، وشكروه منك وإن
~~أسأت كان عليك ضرره وشره ؛ وإلا فاعتزل جانبا ولا تلعب بروحك مع الرجال ،
~~وإلا أبلغك أبو الفضل . فبلغه الرجل ذلك ؛ فقال : أمهلني الليلة ثم بكر إلي
~~. فلما كان في السحر بكر إليه ؛ فقال : أعد علي قول ناصر الدولة ؛ فأعاده .
~~فقال : أقره عني السلام ، وقل له : والله إلا أدخل فيه ويكون لي خيره وشره
~~. وأبلغ ناصر الدولة رسالته ؛ فقال : هذا هو الصواب . PageV02P211
# | سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
# في سابع المحرم قرىء سجل القاضي أبي محمد اليازوري بالوزارة ، ولقب
~~بالوزير الأجل المكين ، سيد الوزراء ، تاج الأصفياء ، قاضي القضاة ، وداعي
~~الدعاة ، علم المجد ، خالصة أمير المؤمنين ؛ وخلع عليه . فنظر في الوزارة
~~وليس من أهلها ، ولا من أرباب الكتابة ، فمضى فيها مضي الجواد ، ونهض مسرعا
~~نهوضا عز به في وجوه من تقدمه ، مع ما بيده من قضاء القضاء ، والدعوة ،
~~والنظر في ديوان السيدة . وكاتب ملوك الأطراف ، فأجابوه ، بوفور حقه ، إلا
~~معز الدولة بن باديس الصنهاجي صاحب إفريقية ، فإنه قصر في المكاتبة عما كان
~~يكاتب به من تقدم من الوزراء ، فإنه كان يكاتب كلا منهم بعبده فجعل مكاتبته
~~صنيعته . فاستدعى الوزير أبا القاسم ابن الإخوة ، وكيل ابن باديس بمصر ،
~~وعتب صاحبه عنده ، وقال : أن معزا ينقصني عمن تقدمني ؛ إذا لم أكن من أهل
~~صناعة الكتابة ، وإن لم أكن أوفى منهم فما أنا دونهم ؛ ومن رفعه السلطان
~~ارتفع وإن كان خاملا ، ومن وضع اتضع وإن كان جليلا نبيلا ؛ فاكتب إليه بما
~~يرجعه إلى الصواب . فكتب إليه بذلك ؛ وقد أذكى الوزير عليه عيونا يطالعونه
~~بأنفاسه . فلما وقف على كتاب ابن الإخوة قال : ما الذي يريد مني هذا الفلاح
~~؛ لا كنت عبده ولا كان ؛ هذا PageV02P212 لا يكون أبدا ، وما كتبت إليه
~~فكثير . فطالعه عيونه بقوله ؛ فأحضر ابن الإخوة وقال له : قد جرى صاحبك على
~~عادته في الجهل ، فاكتب إليه بما يردعه فيه ، وإلا عرفته بنفسي إذ لم
~~يعرفني . فكتب إليه بذلك ms321 ، فأجاب بما هو أقبح من الأول . فدس إليه الوزير
~~من تلطف في أخذ سكين دواته ؛ فلما وصلت إليه أحضر ابن الإخوة وقال له : كنت
~~أظن بصاحبك أن الذي حمله على ما كان منه ثروة الشبيبة ، وقلة خبره بما تقضي
~~به الأقدار ، وأنه إذا نبه تنبه ، فإذا الجهل مستول عليه ، وظنه أن بعد
~~المسافة بيننا وبينه يمنع من الانتصاف منه والوصول إليه بما يكره ؛ وقد
~~تلطفنا في أخذ سكين دواته ، وها هي ذي ، فأنفذها إليه وأعلمه أنا كما
~~تلطفنا في أخذها أنا نتلطف في ذبحه بها . ودفعها إليه . فكتب ابن الإخوة
~~بذلك ، فازداد شرا وبطرا . فدس عليه من أخذ نعله ، وكان يمشي في الأحذية
~~السندية ، فلما وصلت إليه أحضر ابن الإخوة وقال له : اكتب إلى هذا البربري
~~الأحمق ، وقل له إن عقلت وأحسنت أدبك ، وإلا جعلنا تأديبك بهذه . فجرى على
~~عادته في القول القبيح .
# وفيها توسل ثمال بن صالح في الصفح عنه وأطلق المأسورين ، وسعى في ذلك علي
~~ين عياض قاضي صور ؛ وسير ثمال زوجته علية بنت وثاب بن جعفر النميري وولده
~~وثابا إلى القاهرة ، ومعهما مال سنتين ، أربعون ألف دينار . فقام اليازوري
~~بأمرهم ، فقبلهم المستنصر ، وبالغ في الإحسان إليهم ، وزاد في ألقاب ثمال
~~وألقاب مقلد ابن عمه ، ولقب قاضي صور عين الدولة .
# وفيها ملك المستنصر حصن المنيعة بالشام . PageV02P213
# | سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
# فيها أظهر المعز بن باديس صاحب إفريقية ، الخلاف على المستنصر ، وسير
~~رسولا إلى بغداد ليقيم الدعوة العباسية ، واستدعى منهم الخلع ؛ فأجيب إلى
~~ذلك . وجهزت الخلع على يد رسول يقال له أبو غالب الشيزري ، ومعه العهد
~~واللواء الأسود ؛ فمر ببلاد الروم ليعدى منها إلى إفريقية ، فقبض عليه صاحب
~~الروم . وبلغ ذلك المعز بن باديس ، فأرسل إلى قسطنطين ملك الروم في أمره ،
~~فلم يجبه رعاية لحق المستنصر . واتفق قدوم رسول طغرلبك يستأذنه في مسيره
~~إلى مصر ؛ فأظهر المودة التي بينه وبين المستنصر ، وأنه لا يرخص في أذيته .
~~واتفق قدوم رسول المستنصر إليه بهدية عظيمة ، فبعث معه برسول القائم بما
~~على ms322 يده ، فدخل إلى القاهرة على جمل ، وأحرق العهد واللواء والهدية في حفرة
~~بين القصرين ؛ وكان القادر قد فعل مع الظاهر والد المستنصر مثل ذلك بالخلعة
~~التي سيرها إلى محمود بن سبكتكين . ثم أقر المستنصر رد الرسول إلى صاحب
~~القسطنطينية .
# وكان سبب عصيان ابن باديس ما تقدم من تقصيره في مكاتبة الوزير اليازوري
~~وما دار في ذلك . PageV02P214 وكان بطرابلس الغرب وما والاها زغبة ورياح ،
~~وهما قبيلتان من العرب ، وبينهما حروب وعداوة ، فأحضر الوزير مكين الدولة
~~أبا علي الحسن بن علي بن ملهم بن دينار العقيلي ، أحد أمراء الدولة ، وكان
~~رجلا عاقلا ، وسيره إلى زغبة ورياح بخلع سنية وأنعام كثيرة ، وأمره أن يصلح
~~ذات بينهما ، ويتحمل ما بينهما من ديات ، ويفديه بالزيادة في إقطاعاتهما .
~~فلما تم له ذلك أمرهم بالمسير إلى المعز بن باديس ، وأباحهم دياره ، وتشدد
~~في هذا الأمر حتى توجه المذكورون إلى ديار ابن باديس وملكوها ، وجمعوا
~~ذيوله عليه ، وقلموا أظفاره ، وضيقوا خناقه حتى لم يتمكن من قتالهم إلا
~~مستندا إلى حيطان إفريقية . وذلك أنهم ملكوا برقة ، فسار إليهم المعز
~~فهزموه ، وتبعوه إلى إفريقية ، وحصروا المدن ، فنزل بأهل إفريقية بلاء لا
~~يوصف ، فخرج إليهم المعز في أربعين ألفا وقاتلهم ، فهزموه إلى القيروان .
~~ثم جمع ثمانين ألفا وقاتلهم ، فهزموه ، وأكثروا من القتل في أصحابه ،
~~وحصروه بالقيروان . وأقاموا يحاصرون البلاد وينهبون إلى سنة تسع وأربعين ،
~~فانتقل المعز إلى المهدية في شهر رمضان منها ، حتى نفدت أمواله ، وقلت عدده
~~، وتفلت منه رجاله ، وأشرف على التلف ؛ فلم يجد سبيلا غير إعمال الحيلة في
~~خلاصه . فخرج متخفيا في زي امرأة حتى انتهى إلى المهدية ، فاستولت العربان
~~على حرمه وداره وغلمانه ، وقتلوا الرجال وسبوا النساء ، وانتهبوا ما كان في
~~دوره وقصوره ؛ وعاثوا في البلد ينهبون ويأسرون ويقتلون ، فخربت القيروان
~~حينئذ إلى اليوم . ووصل كثير مما نهب من قصور بني باديس من الأسلحة والعدد
~~والآلات والخيام وغيرها إلى القاهرة ، فكان ليوم دخولها إلى القاهرة أمر
~~عظيم من اجتماع الناس واعتبار أهل البصائر بتقلب الأحوال .
# وكان من خبر ms323 دخول العرب إلى المغرب أن بطون هلال وسليم من مضر لم يزالوا
~~في البادية ، ونجعوا من نجد إلى الحجاز ؛ فنزل بنو سليم مما يلي المدينة
~~النبوية ، ونزل بنو PageV02P215 هلال في جبل غزوان عند الطائف ؛ وكانوا
~~يطرقون العراق في رحلة الشتاء والصيف فيغيرون على أطراف الشام والعراق ؛
~~وكانت بنو سليم تغير على الحاج أيام الموسم وزيارتهم المدينة . ثم تجهز بنو
~~سليم وكثير من ربيعة بن عامر إلى القرامطة عند ظهورهم ، وصاروا جندا لهم
~~بالبحرين وعمان ، وقدموا معهم إلى الشام . فلما غلبت القرامطة في أيام
~~المعز لدين الله أبي تميم معد ، ثم في أيام ابنه العزيز بالله أبي منصور
~~نزار ، وانهزموا من الشام إلى البحرين نقل العزيز بالله من كان معهم من بني
~~هلال وسليم إلى مصر ، وأنزلهم بالجانب الشرقي من بلاد الصعيد . وأقاموا
~~هنالك وأضروا بالبلاد إلى أن ملك المعز بن باديس القيروان في سنة صمان
~~وأربعمائة ، وهو ابن ثماني سنين ، من قبل الظاهر لإعزاز دين الله علي بن
~~الحاكم بأمر الله ، فامتدت أيامه حتى قام في الخلافة المستنصر بالله أبو
~~تميم معد بن الظاهر ، واستوزر أبا محمد اليازوري ، فأنف من مكاتبته بالمولى
~~؛ وكان ما تقدم ذكره .
# فحلف المعز بن باديس ليحلون الدعوة إلى بني العباس ، ولج في ذلك ، وقطع
~~الدعاء للمستنصر ، وأزال اسمه من الطرز والرايات ، ودعا للقائم أبي جعفر بن
~~القادر في سنة أربعين وأربعمائة ، وكتب إليه بذلك . فكتب إليه بالعهد صحبة
~~أبي الفضل بن عبد الواحد التميمي ، فقرأ كتابه بجامع القيروان ، ونشر
~~الرايات السود ، وهدم دار الإسماعيلية . ووصل الخبر بذلك إلى القاهرة ؛
~~فأشار اليازوري بتجهيز أحياء هلال بن جشم . والأشروزينية ورياح وعدي وربيعة
~~إلى المغرب ، وتولية مشايخهم أعمال إفريقية . فقبلت مشورته . وأرسل إليهم
~~في سنة إحدى وأربعين ، وحمل إلى مشايخهم الأموال ، وأنعم على سائرهم بفرو
~~ودينار لكل أحد ، وأبيح لهم حمى المغرب .
# وكتب اليازوري إلى المعز بن باديس : أما بعد ؛ فقد أنفذنا إليكم خيولا
~~فحولا ، وأرسلنا عليها رجالا كهولا ليقتضي الله أمرا كان مفعولا .
~~PageV02P216 فسارت العرب إلى برقة ms324 ، وفتحوا أمصارها ؛ وكتبوا لإخوانهم
~~الذين بشرقي الصعيد يرغبونهم في البلاد ؛ فأعطوا من الدولة دينارين لكل
~~واحد ، ومضوا إلى أصحابهم ؛ فتصارعوا على البلاد ، فحصل لسليم الشرق ،
~~ولهلال المغرب . وخربوا المدينة الحمراء وأجدابية وسرت . وأقامت بطون من
~~سليم وأحلافها بأرض برقة ، وسارت قبائل دياب وعرق وزغب وجميع بطون هلال إلى
~~إفريقية كالجراد المنتشر ، لا يمرون بشيء إلا أتوا عليه ، حتى وصلوا إلى
~~إفريقية سنة ثلاث وأربعين . وكان أول من وصل منهم أمير رياح مؤنس بن يحيى
~~العنزي ؛ فاستماله المعز بن باديس ، وكثر عيثهم في البلاد ، ونادوا بشعار
~~المستنصر . فبعث إليهم المعز العسار فأوقعوا بها ؛ فخرج إليهم في ثلاثين
~~ألفا فهزموه ؛ وفر بنفسه وخاصته إلى القيروان ، فنهبوا جميع ما كان معه ،
~~وقتلوا خلقا كثيرا ، وحصروه بالقيروان حتى هلكت الضواحي والقرى .
# واقتسم العرب بلاد إفريقية في سنة ست وأربعين ؛ وكان لزغبة طرابلس وما
~~يليها ، ولمرداس بن رياح باجة وما يليها . ثم اقتسموا البلاد ثانيا ، وكان
~~لهلال من قابس إلى المغرب ، وهم رياح وزغبة والمعقل وجشم وترنجة والأسيح
~~وشداد والخلط وسفيان .
# ونصوح الملك من المعز بن باديس فركب البحر في سنة تسع وأربعين ؛ فدخل
~~العرب القيروان واستباحوه وخربوا مبانيه ، فتفرق أهله في البلاد . ثم أخذوا
~~المهدية وحاربوا PageV02P217 زناتة من بعد صنهاجة ، وغلبوهم على الضواحي
~~واتصلت الفتنة بينهم فخربت إفريقية بأسرها ، وصيروا البربر لهم خولا . ومات
~~المعز بن باديس سنة أربع وخمسين وأربعمائة .
# وكان المستنصر لما بعثهم إلى إفريقية جعل المؤنس بن يحيى المرداسي ولاية
~~القيروان وباجة ، وأعطى زغبة طرابلس وقابس ، وجعل الحسن بن مسرة في ولاية
~~قسنطينة ؛ فلما غلبوا صنهاجة ملك كل منهم ما عقد عليه ، فاشتد عيثهم
~~وإفسادهم .
# وفيها كانت وقعة البحيرة . وذلك أنها في إقطاع بني قرة وقد ملكوها وعمروا
~~ضياعها ، وكثرت فيها أموالهم واشتدت شوكتهم ، وخشن جانبهم ، وكثر المقدمون
~~فيهم حتى انتشر ذكرهم ، وذل لهم عددهم ؛ وثقل أمرهم على الولاية
~~بالإسكندرية ؛ فجاورهم الطلحيون واستذموا منهم ، وكانت لهم واجبات على
~~الدولة من غير إقطاع ، وهم يأخذون واجباتهم محمولة مع واجبات العسكر
~~بالإسكندرية عندما ms325 تحمل إليها . فاتفق أن ناصر الدولة ابن حمدان أبا نصر
~~الدولة حسين كان واليا بالإسكندرية . فاستحق الطلحيون على الدولة ، عن
~~واجباتهم المذكورة ، ثلاثة آلاف دينار ، فواصلوا اقتضاء ناصر الدولة
~~إنفاقهم فيهم ، فوعدهم ؛ وكتب إلى الحضرة يلتمس ذلك ؛ فوعده الوزير أنه إذا
~~حمل إلى رجال العسكر استحقاقهم حمل ذلك في جملته . وكان قد بقى على حمل
~~المال شهران ، فاستبعدوا الصبر إلى ذلك الوقت وواصلوا مطالبته ؛ وحملوا
~~القريين على معونتهم PageV02P218 عليه ، فاضطروه إلى المسير معهم إلى
~~الحضرة لالتماس ذلك ، فسار إلى الجيزة ، وطلع إلى الوزير وعرفه الحال ؛
~~فقال ما أخرنا ذلك عنهم إلا أن السنة كثيرة النفقات والطوارئ ، وهذه ألف
~~دينار أنفقها فيهم إلى أن تحمل باق مالهم مع مال العسكر . فأخذ الألف
~~وعرفهم ما قال الوزير . فامتنعوا عن الأخذ ، وأبوا إلا قبض الثلاثة آلاف ،
~~وألزموه بالعود . فعاد ، وعرف الوزير ؛ فاغتاظ ، وأمر لهم بألف أخرى . فنزل
~~إليهم ، فأبوا إلا أخذ الجميع ، وجفوا في الخطاب ؛ فعاد إلى الوزير ، وعرفه
~~؛ فغضب وقال : إجابتهم إلى ما التمسوه دفعة بعد أخرى طمعهم طمعهم ؛ والله
~~لا أطلق لهم درهما واحدا . واستعاد الألفي دينار ، وتقدم بتجريد العسكر لهم
~~؛ فتسرع يزحف مع ليث الدولة كافور الشرابي ، ونزل إليهم ؛ فإذا هم قد
~~تأهبوا للقائهم . فجرت بينهم وقفة قتل فيها اثنان من العسكر وحجز بينهما
~~الليل .
# وبلغ الوزير ذلك ، فشق عليه إقدامهم على المحاربة ، سيما بنو قرة فإنهم
~~صلوا الحرب وكانوا فيها أشد من الطلحيين . فأخذ الوزير يجرد إليهم العساكر
~~، فانطردوا وجمعوا حشودهم ، والتقوا بكوم شريك ، وكانت الدائرة عليهم وقتل
~~منهم خلق كثير . وأنهزموا والعساكر تتبعهم ، فأحاطت بأموالهم من كل ما
~~يملكونه ؛ وفر بنو قرة على وجوههم إلى برقة ومعهم الطلحيون ، فانقطع أثرهم
~~من البحيرة إلى اليوم ، وصاروا مطردين في قبائل العرب نحوا من أربعين سنة .
~~وكان كل من بالحضرة يفند رأى الوزير في تجهيز العساكر إليهم ويحكمون بأنهم
~~لا يفارقون إلى البحيرة ، فجاء الأمر بخلاف ظنهم . PageV02P219
# ثم إن الوزير رأى أن في إقامة العساكر في أعمال البحيرة كلفة كبيرة ،
~~فأرسل ms326 إلى بني سنبس ، وكانوا بالداروم وفلسطين ، وقد ثقلت وطأتهم هنالك
~~وصعب أمرهم ؛ فعدى بهم إلى البحيرة ، وهم أعداء قيس ، وأوطأهم ديارهم ،
~~وأقطعهم أرضهم ، فمحى اسم بني قرة من هناك .
# وكان تجهيزه للعسكر في شهر رمضان ، وتسييره لهم إلى بني قرة في مستله
~~شوال ، فخطأه الناس في فعله ، وقالوا لم يجرد عسكر قط في شوال ، فظنوا أنه
~~لا يؤمن على العسكر أن ينهزم وينكسر . وكان شمس الدولة زمام الأتراك
~~والقيصرية ، وإليه زم القصور والخدمة في الرسالة ، وليس أحد في الدولة يجري
~~مجراه جلالة وتقدما ، بينه وبين الوزير مباينة شديدة ويتربص به الدوائر ،
~~ويغتال له الغوائل ؛ فكان ينتظر إنهزام العسكر ليقبض عليه . فلما أراد
~~العسكر أن يسير من الجيزة ، ومقدمه ناصر الدولة ، قرر معه لقاءهم في اليوم
~~الخامس من شوال بطالع يخبره به ؛ وسير معه عدة طيور من الحمام ليطالعه بما
~~يكون يوما بيوم .
# فلما كان في ذلك اليوم ، وهو يوم خميس جلس في داره وقد اشتد قلقه وكثر
~~اهتمامه بما يكون من العسكر ؛ واحتجب عن الناس لشغل سره ، وجلس ينتظر
~~الطائر . فلم يزل كذلك إلى الساعة الخامسة من نهاره ، فقام ليجدد طهارة ،
~~فعبر البستان وقد أطلق الماء في مجاريه ، فرأى ورقة تمر على وجه الماء ،
~~فأخذها متفائلا بها ، فوجدها أول كتاب كان قد وصل من القائد فضل إلى الحاكم
~~بأمر الله ، قد ذهبت طرته وعنوانه وبقى صدره ، وهو : كتب عبد مولانا الإمام
~~الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين من المخيم المنصور في الساعة PageV02P220
~~الخامسة من نهار الخميس الخامس من شوال ، وقد أظفره الله عز وجل بعدو الله
~~تعالى وعدو الحضرة المطهرة ، أبي ركوة المخذول ، وهو في قبضة الأسارى
~~والحمد لله رب العالمين . فلما وقف على ذلك سجد شكرا لله تعالى ، وعجب من
~~موافقة اليوم وعدة الأيام من شوال والأعلام بالظفر . ثم تجهز للصلاة ، فما
~~فرغ حتى سقط الطائر بانكسار بني قرة وانهزامهم ، وما من الله تعالى به من
~~الظفر بهم . فأخذ الكتاب والطائر وركب إلى القصر ، ودخل إلى المستنصر
~~وأوقفه على الكتاب ms327 ؛ فسر بذلك ؛ وأراه الطير وقال : هذا أعجب يا أمير
~~المؤمنين ؛ وحدثه بحديثه ، فعجب من هذا الاتفاق .
# ثم تواصلت رسل ناصر الدولة بالبشرى وشرح الحال في الظفر وانهزام القوم ،
~~فخلع على الوزير ، وزيد في ألقابه للدين ، غياث الدين ؛ فتم له النظر وقوى
~~أمره ، وذلك من كان يعاديه ؛ فجرى على عادته في العفو والمجاملة .
# وكان أهل جزيرة صقلية قد خالفوا الدولة غير مرة ، لما فيهم من الشر
~~والغلظة ، وطردوا الولاة . وصار إليهم المعز ابن باديس ، فملكوه عليهم وقد
~~خرج عن طاعة الدولة ، فأساء السيرة فيهم ، وثقل عليهم ، فوثبوا عليه
~~وأخرجوه منها . وكاتبوا ملك الروم ، فسار إليهم بطريق كبير ، فولوه أمرهم
~~مدة ثم وثبوا به وأخرجوه عنهم . وبعثوا إلى الحضرة يسألون إقالة عثرتهم
~~والعفو عنهم ويسألون إيفاد وال . وكان بصقلية بنو أبي الحسين ، لهم رئاسة
~~وفيهم من يؤهل نفسه لولايتها ؛ فسارت الخلع إلى رجل منهم يعرف بمستخلص
~~الدولة ؛ فمكث فيهم زمانا ، ثم نفروا منه ، وبعثوا يسألون تغييره عنهم .
~~فسير الوزير PageV02P221 رجلا من أمراء الدولة يعرف بصمصام الدولة ابن لؤلؤ
~~، وأسر إليه أن يتلطف في إخراج بني أبي الحسين من صقلية ويسيرهم إلى الحضرة
~~. فدخل إليها ، وساس أمره ، حتى بعث بجميع من كان فيها من بني أبي الحسين .
~~واستقام الأمر في صقلية بخروجهم عنها .
# وقام ببلاد اليمن رجل يعرف بعلي بن محمد الصليحي يتشيع ، فحسن له الدعاة
~~الدخول في نصرة خلفاء مصر ، فأعلن ذلك بها ، ودعا أهل اليمن إليها ، وحمل
~~تجارتهم مع هدية جليلة القدر تبلغ زهاء عشرة آلاف دينار إلى المستنصر .
~~وكان أبوه قاضيا باليمن سني المذهب ، وزوجته أسماء ابنة عمه شهاب ، وكانت
~~أجمل خلق الله ، وهي أم الدعاة باليمن ، وعرفت بالحرة . وكانت ذات عز وكرم
~~، وتفاخر بنوها بها ، ومدحت . وكان باليمن الداعي عامر بن عبد الله الرواحي
~~، فاستمال أبا الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي ، وهو صغير ، حتى مال إليه
~~، فلما مات عامر أوصى له بكتبه وعلومه ، فدرسها حتى تضلع من معارفه وصار من
~~فقهاء الشيعة ، وحج بالناس دليلا خمس عشرة ms328 سنة . ثم ثار في سنة تسع وعشرين
~~وأربعمائة ، وتزايد أمره ، ودعا للمستنصر ، وكتب إليه بما هو عليه ،
~~واستأذنه في المسير إلى تهامة ، فأذن له . ولم تخرج سنة خمسين وأربعمائة
~~حتى ملك السهل والجبل الوعر من بلاد اليمن .
# وجهز الوزير إلى النوبة ، فأضعف عليهم البقط ، وحملوه ؛ واستقر الأمر على
~~ذلك . PageV02P222
# | سنة أربع وأربعين وأربعمائة
# فيها كتبت بغداد محاضر تتضمن القدح في نسب الخلفاء المصريين ونفيهم من
~~الالتحاق بعلي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ؛ وجمع سائر أعيان الفقهاء
~~ببغداد وأشرافها وقضاتها ، وعزوا نسبهم في الديصانية من المجوس . وسيرت
~~المحاضر إلى البلاد ، وشنع عليهم تشنيع كبير . وسبب ذلك الغضب ما عمل مع
~~الرسول المرسل من المعز بن باديس ، فإنه لما شهر بالقاهرة على جمل مقلوب ،
~~وكتاب العقد في عنقه والهدية بين يديه ، ثم أحرقت الخلع والتقليد ، أعيد
~~الرسول إلى ملك الروم ؛ فعز عليه ما فعل واعتذر إليه منه ؛ فإنه كان قد ضمن
~~له من مصر إعادته إليه سالما بعد ما جرت مخاطبة في طلبه . ثم أعاده ملك
~~الروم إلى بغداد ، فوصل في سنة أربع وأربعين هذه .
# وسبب عوده أن المعز بن باديس بعث رسوله أبا القاسم بن عبد الرحمن إلى
~~بغداد في ذلكن فبعث معه الملك طغرلبك ، أبا علي بن كبير ليخاطب ملك الروم
~~في رد أبي غالب ، وكتب معه كتابا عنوانه : من ركن الدين وغياث المسلمين ،
~~بهاء دين الله وسلطان بلاد الله ، ومغيث عباد الله ، أبي طالب يمين الخليفة
~~أمير المؤمنين ، إلى عظيم الروم . ومضمونه بعد البسملة : الحمد لله القاهر
~~سلطانه ، الباهر برهانه ، العلي شأنه ، السابغ إحسانه ؛ ثم مر فيه إلى أن
~~قال : وقد نجم بمصر منذ سنين ناجم ضلالة يدعو إلى نفسه ، ويغتر بمن أغواه
~~من حزبه ، ويعتقد من الدين ما لا يستجيزه أحد من أهل العلم في الأئمة الأول
~~وهذا العصر ، ولا يستحسنه عاقل من أهل الإسلام والكفر . ثم ذكر رسول أبا
~~غالب وعاتب في أمره ، وطلب تسييره مخفورا إلى المعز بن باديس . فقدم إلى
~~قسطنطين . متملك PageV02P223 الروم بالقسطنطينية ms329 في صفر من هذه السنة ،
~~فتلقاه الملك وأدخله عليه ، وسأله عن السلطان طغرلبك ؛ فذكر له الرسالة ،
~~وطلب منه مقاطعة صاحب مصر ، وإطلاق أبي غالب ، وإرسال رسول المعز إليه .
~~فقال له : صاحب مصر مجاور لنا ، وبيننا وبينه عهود وهدنة ، وقد بقي منها
~~سنتان ، ولا يمكن فسخها ؛ وأما رسل المعز والرسل إليه فهم قوم يسعون في
~~الفساد . وتردد القول إلى أن أطلق أبا غالب وأجازه إلى المعز ، وعاد أبو
~~علي ورفيقه إلى بغداد في بقية السنة . وفيها قصر مد النيل ، ولم يكن في
~~المخازن السلطانية شيء من الغلال ، فاشتدت المسغبة بمصر . وكان لخلو
~~المخازن السلطانية من الغلال سبب ، وهو أن الوزير اليازوري لما تقلد وظيفة
~~قضاء القضاة في وزارة أبي البركات الجرجرائي كان ينزل إلى الجامع بمصر في
~~يومي السبت والثلاثاء من كل جمعة ، فيجلس في الزيادة منه للحكم ، على رسم
~~من تقدمه من القضاة ، وإذا أقبل العصر طلع إلى القاهرة . وكان في كل سوق من
~~أسواق مصر على أرباب كل صنعة من الصنائع عريف يتولى أمورهم ؛ وكانت عادة
~~أخباز مصر في أزمنة المساغبة متى بردت لا يرجع منها إلى شيء لكثرة ما تغش
~~به . وكان لعريف الخبازين دكان وكان يبيع الخبز ، وبحذانها دكان لصعلوك
~~يبيع الخبز أيضا ، وكان سعره يومئذ أربعة PageV02P224 أرطال بدرهم وثمن .
~~فرأى الصعلوك أن خبزه قد كاد يبرد ، فخاف من كساده ، فنادى عليه أربعة
~~أرطال بدرهم ليرغب الناس فيه ؛ فمال إليه الزبون فاشتروا خبزه لأجل تسمحه
~~بثمن درهم ؛ وبار خبز العريف ، فغضب ووكل به عونين من الحسبة أغرماه دراهم
~~. ووافق ذلك نزول قاضي القضاة إلى الجامع ، فاستغاث به ، فأمر بإحضار
~~المحتسب وأنكر ما فعله ؛ واعتذر بأن هذا من العريف وأنه لم يتحقق باطن
~~الحال . فأمر القاضي بصرف ذلك العريف وأن يغرم ما أخذ من الخباز ؛ والتفت
~~إلى صاحب ديوانه ، وقال : ما معك فادفعه إلى هذا الخباز . فناوله قرطاسا
~~فيه ثلاثون رباعيان ، فكاد عقله يطير فرحا . وعاد فنادى على الخبز خمسة
~~أرطال بدرهم ، فمال إليه الناس ، وهو ينادي بزيادة ms330 رطل برطل ، إلى أن بلغ
~~عشرة أرطال بدرهم . وانتشر ذلك في البلد جميعه ، وتسامح الناس به فتسارعوا
~~إليه ، فلم يبق في البلد خباز حتى باع عشرة أرطال بدرهم .
# وكانت العادة أن يبتاع في كل سنة غلة للسلطان بمائة ألف دينار ويمحل
~~متجرا . فلما عاد القاضي إلى القاهرة مثل بحضرة الخليفة وعرفه ما مر به في
~~يومه من إرخاص السعر بغير موجب ؛ وقال : يا مولانا ، إن المتجر الذي يقام
~~بالغلة فيه مضرة كبيرة على المسلمين ، وربما انحط السعر عن مشتراها فلا
~~يمكن بيعها ، فتتغير في المخازن وتتلف ، وأنه يقام متجر لا كلفة على الناس
~~فيه ، ويفيد أضعاف فائدة الغلة ، ولا يخشى عليه من تغير في المخازن ولا
~~انحطاط سعر ؛ وهو الخشب والصابون والحديد والرصاص والعسل وما أشبه ذلك .
~~فأمضى الخليفة ما رآه ، وبطل المتجر في الغلة وتوسع الناس بذلك .
~~PageV02P225
# | سنة خمس وأربعين وأربعمائة
# سنة ست وأربعين وأربعمائة
# فيها أيضا قصر مد النيل ؛ ونزع السعر ؛ ووقع الوباء . ولم يكن في المخازن
~~السلطانية إلا ما ينصرف في جرايات من في القصور ومطبخ الخليفة وحواشيه لا
~~غير ، فورد على الوزير من ذلك ما أهمه . وصار سعر التليس ثمانية دنانير ،
~~واشتد الأمر على الناس . وكان التجار بين نار المعاملين وضيق الحال عليهم
~~في القيام للديوان بما يجب عليهم من الخراج ، ومطالبة الفلاحين بالقيام به
~~، يبتاعون منهم غلاتهم على أن يصبروا عليهم إلى حين إدراكه بسعر يربحون فيه
~~. فإذا استقرت مبايعتهم لهم حضروا معهم للديوان ، وقاموا عنهم للجند بما
~~يجب عليهم ، وكتب ذلك في روزنامج الجند مع مبلغ الغلة ؛ فإذا أدركت الغلة
~~وصارت الأجران يكتالونها ويحملونها إلى مخازنهم . فمنعهم الوزير من ذلك ،
~~وكتب إلى العمال بجميع النواحي أن يستعرضوا روزنامجات الجهابذة ، ويحضروا
~~منها ما قام به التجار من المعاملين ، ومبلغ الغلة الذي رفع الإيقاع إليه ،
~~وأن يقدموا للتجار ما وزنوه للديوان ويربحوهم في كل دينار ثمن دينار ؛
~~ويضعوا ختومهم على المخازن ويطالعوا ما يحصل تحت أيديهم بها . فلما تحصلت
~~بالنواحي جهز المراك بحمل العلات ، وأودعها المخازن ms331 السلطانية بمصر ، وقرر
~~ثمن كل تليس ثلاثة دنانير بعد أن كان ثمانية دنانير . وسلم إلى الخبازين ما
~~يبتاعونه لعمارة الأسواق ووظف ما تحتاج إليه القاهرة ومصر ، فكان ألف تليس
~~في كل يوم ، لمصر سبعمائة وللقاهرة ثلثمائة . فقام بالتدبير أحسن قيام مدة
~~عشرين شهرا ، حتى أدركت الغلة فتوسع الناس بها ، وزال عنهم الغلاء .
~~PageV02P226 وكان عند استقرار الهدنة مع قسطنطين ملك الروم ، في أيام وزارة
~~أبي نصر الفلاحي ، قد وصل رسولان أحدهما هو المتكلم المترجم ، وكان داهية
~~أديبا شاعرا نحويا فيلسوفا ولد بالروم ونشأ بأنطاكية ، ودخل العراق ، ولقن
~~من العلوم والآداب ما بعد به صيته ، وكان يعرف بابن أصطفانوس ؛ والآخر
~~متحمل الهدية ، وهو صاحب حرب يعرف بميخائيل . فرأيا من حسن زي الدولة وجميل
~~سيرتها ما أعجبا به ، لا سيما ميخائيل ، فإنه أطربه ما رأى وحسن موقعه في
~~نفسه . وساروا وقد امتلأت قلوبهما بمحبة ما شاهداه . فاتفق ملك الروم
~~وتمليك ميخائيل هذا ، فبلغه ما بمصر من الغلاء ، فحمل إليها مائة ألف قفيز
~~قمحا ، وقدم كتابه أمامها يعين الغلة والكيل الذي تستوفي به إذا وصلت ؛
~~فانتهت إلى أنطاكية . وأعد هدية الهدنة على ما جرت به العادة ، وهدية من
~~ماله . فلما رأى الروم ذلك ظنوا به الميل إلى الإسلام ، فقتلوه في ثامن
~~شوال ؛ فكانت مدة ملكه اثنتي عشرة سنة سبعة أشهر ، وعمره أربع وخمسون سنة
~~وشهر واحد . وأقاموا رجلا يعرف بابن سقلاروس من أهل أنطاكية ، وكان لجوجا
~~خبيثا حديدا ، فاعترض الهديتين وأخذهما ، وقال : أنا أنتفع بهما وأنفق
~~ثمنهما على قتال المسلمين .
# وكانت للوزير بالقسطنطينية عيون ، فكتبوا إليه بذلك ، فسير مكين الدولة
~~الحسن ابن علي بن ملهم الكتامي إلى اللاذقية في عسكر لحصارها والتضييق على
~~من فيها ؛ فحاصرها حتى اشتد على من فيها الأمر . فكتب ابن سقلاروس ، متملك
~~الروم ، إلى الحضرة يستوضح ما الذي أوجب ذلك ؛ فأجيب أن الذي أوجبه ما كان
~~فعله في نقض ما استقر مع من تقدمه من الهدنة ، وقبض الهدية ، والهدية التي
~~ليست من ماله . فأجاب بأنه يحمل الهدية ؛ فاشترط عليه إطلاق ms332 من في بلاد
~~الروم الأسرى . فأجاب بأنه إذا أطلق من لهم في بلاد الإسلام من أسرى الروم
~~أطلق من في بلاد الروم من أسرى المسلمين . فأجيب بأنه PageV02P227 لا يصح
~~التماسه لذلك ، لأن من أسر من بلاد الروم تفرقوا في الممالك بالعراق
~~والدولة الفاطمية والمغرب واليمن وغير ذلك ، ولا حكم للحضرة على جميع
~~الممالك ، ويرتجع منها ما صار في أيدي أهلها ؛ وبلاد الروم بخلاف ذلك ؛ ومن
~~حصل فيها من المسلمين كمن هو معتقل في دار واحدة لا يمكنه الخروج منها إلا
~~بإذن أهلها ؛ وبين الحالين فرق كبير . فأجاب بأنه لا يطلق من في بلاده من
~~أسرى المسلمين . فاشترط عليه النزول عما صار في أيدي الروم من الحصون
~~الإسلامية ؛ فامتنع من ذلك وقال إذا سلم إلينا ما صار في أيدي المسلمين من
~~حصون المسلمين من حصون الروم سلم ما في أيديهم من حصون المسلمين . فبدل
~~الجيش بجيش آخر ، وخرج مع مقدمه الأمير السعيد ليث الدولة ، فنازل اللاذقية
~~حتى فتحها ، ووقع العنف فيها . وأجيب بأنه لا يصح أن يسلم إليهم ما صار في
~~أيدي المسلمين من الحصون لأنهم قد أنبتوا فيها العقارات وأنشئوا فيها
~~البساتين . فقال : يدفع لهم عن أملاكهم وما أنشئوه من البساتين وغيرها ،
~~وما أنفقوه فيها ، وينتقلون عنها إلى غيرها من بلاد المسلمين . فأجابوا إلى
~~أن يسلموا ما في أيديهم من الحصون الإسلامية .
# وكانت العادة جارية بأنه إذا وصلت هدية من الروم إلى الحضرة تقوم ويحمل
~~إليهم هدية موضعها بثلثي قيمتها ، ليكون للإسلام مزية عليهم بالثلث ؛
~~فاشترط أن يكون فيمة ما يحمل إليهم من الهدية عوضا عن قيمة هديتهم النصف ؛
~~فأجابوا إلى ذلك أيضا . فاشترط عليهم أن يردوا كل من تضمه دار البلاد ،
~~التي هي دار الملك ومحله ؛ فامتنع من ذلك . فأمد الجيش بجيش ثالث وعليه
~~أميران ، هما موفق الدولة حفاظ بن فاتك وأبو الجيش عسكر بن الحلي ، ومقاد
~~جميع الجيش إلى الأمير مكين الدولة وأمينها ابن ملهم . فأوغلوا في بلاد
~~الروم ينهبون ويقتلون ويأسرون حتى أعظموا النكاية فيها ، والرسل والمكاتبات ms333
~~تتردد ، إلى أن استقر القيام بالجزية التي التمسها أمراء البلاط ، وجهزت
~~الهدية . وبلغت الجزية المذكورة نيفا وثلاثين ألف دينار . PageV02P228
# وحمل ذلك إلى أنطاكية ؛ فبلغهم قتل الوزير ، فأعيدت إلى القسطنطينية .
~~وزينت بلاد الروم لموته ، وكثر ابتهاجهم بما صرف عنهم من خشونة جانبه عليهم
~~، وشدة شكيمته . وأما ابن ملهم فإنه لما أوغل في بلاد الروم وقارب أفامية
~~وجال في أعمال أنطاكية نهب وسبى ، فقدمت من القسطنطينية قطائع يقال إن
~~عدتها ثمانون قطعة ، فكانت بينها وبين ابن ملهم حروب آلت إلى أن أسر هو
~~وجماعة من أعيان العرب في آخر ربيع الآخر .
# وفيها استدعى راشد بن عليان بن سنان ، أمير الكلبيين ، فاعتقل بالقاهرة ،
~~وردت إمارة بني كليب لنبهان القريطي . وقبض على إقطاع راشد وأخيه مسمار ،
~~وهو مقيم بظاهر دمشق ، ففر إلى غالب بن صالح . فكتب المستنصر إلى ثمال ينكر
~~عليه تسيير هدية إلى ملك الروم ، فتحير في أمره واعتذر . PageV02P229
# | سنة سبع وأربعين وأربعمائة
# فيها سير المستنصر إلى كنيسة قمامة ، فأحتاط بجميع ما فيها . وذلك أن
~~القاضي أبا عبد الله القضاعي كان قد توجه من عند الخليفة برسالة إلى متملك
~~الروم ، فقدم وهو بالقسطنطينية رسول السلطان طغرلبك بن سلجوق يلتمس من
~~الملكة تيودورا أن تمكن رسوله من الصلاة في جامع قسطنطينية ، فأذنت له في
~~ذلك ؛ فدخل إليه وصلى به ، وخطب للخليفة القائم بأمر الله العباسي . فبعث
~~القضاعي بذلك إلى المستنصر ، فأحاط بما في قمامة وأخذه ، وأخرج البطرك منها
~~إلى دار مفردة ؛ وأغلق أبواب كنائس مصر والشام ، وطالب الرهبان بالجزية
~~لأربع سنين ، وزاد على النصارى في الجزية . وكان هذا ابتداء فساد ما بين
~~الروم والمصريين .
# وفيها تجمع كثير من التركمان بحلب وغيرها ، وأفسدوا في أعمال الشام .
# وفيها تزايد الغلاء ، وكثر الوباء ، وعم الموتان بديار مصر .
# وفيها سار مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم من القاهرة بالعساكر ؛ ونودي
~~في بلاد الشام بالغزو والجهاد . واستدعى راشد بن عليان بن سنان إلى القاهرة
~~، وقرر معه أن يسير في قومه الكلبيين مع ابن ملهم ، ثم قبض عليه . وعقدت ms334
~~إمارة الكلبيين لنبهان ، وقيل لسنان ، فنزل ابن ملهم أفامية ، ثم سار إلى
~~حسن قسطول فحصره عشرين يوما حتى أخذه PageV02P230 بالأمان ، في ثامن ربيع
~~الأول سنة سبع وأربعين . وعاد إلى أفامية فحصرها ورماها بالمجانيق ، فطلبوا
~~الأمان على أن يرحل عنهم ؛ فلما رحل أحرقوا القلعة وانهزموا ، فلحقهم
~~وقتلهم ، وأطفأ النار من القلعة ، وأغار على البلاد ؛ فلم يكن بأنطاكية من
~~يذب عنها ، وجمع كل طامع في النهب بحجة ابن ملهم . وتوسط ثمال بن صالح
~~للصلح ، فلم يتم . وسيرت الملكة تيودورا أسطولا إلى أنطاكية ، فوصل
~~اللاذقية ثمانون قطعة ، وخرج دوقس أنطاكية وبطركها في جماعة ، فظفروا
~~بشينيين للمسلمين معهما الغنائم ؛ فسار ابن مهلم نحوهم ، وكشف الروم إلى
~~طرف أنطاكية ، واستنقذ الأسرى منهم وقتل منهم خلقا كثيرا . فدار الأسطول
~~إلى طرابلس وقاتلوا أهلها ، فقتل من الفريقين خلائق . وعاد الأسطول الرومي
~~إلى اللاذقية ، فماتت الملكة تيودورا بعد سبع سنين من ملكها وتسعة أشهر
~~واثنتي عشرة ليلة ؛ وملك بعدها ميخائيل . PageV02P231
# | سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
# فيها جهزت الأموال لأبي الحارث البساسيري ، فخرج بها المؤيد في الله عبد
~~الله بن موسى ، وجملتها ألفا ألف وثلثمائة ألف دينار ، العين ألف ألف
~~وتسعمائة ألف دينار ، والعروض أربعمائة ألف دينار .
# وكان من خبره أنه كان من جملة المماليك الأتراك فصار إلى بهاء الدولة بن
~~عضد الدولة بن بويه ، رجل من أهل فسا ، إحدى مدائن فارس ، فلذلك قيل له
~~البساسيري ؛ وتنقل في الخدم حتى صار مقدم الأتراك ببغداد في أيام الخليفة
~~القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن أحمد القادر ، وتلقب بالمظفر . وكان
~~القائم لا يقطع أمرا دونه . فطار اسمه وتهيبته أمراء العرب والعجم ، ودعى
~~له على منابر العراق والأهواز ، وتجبر . وأراد في سنة ست وأربعين من
~~الخليفة أن يسلم إليه أبا الغنائم وأبا سعد ابني المحلبنا ، صاحبي قريش ابن
~~بدران صاحب الموصل ، فلم يمكنه من ذلك . فسار إلى الأنبار ونصب عليها
~~المجانيق ، وهدم سورها وأخذها قهرا ، وأسر أبا الغنائم ابن المحلبان ومائة
~~رجل من بني خفاجة ، وكثيرا من أهل الأنبار . ورجع إلى ms335 بغداد وأبو الغنائم
~~بين يديه على جمل في رجليه قيد ؛ فصلب كثيرا من الأسرى . PageV02P232 واتفق
~~في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وصول زورق فيه ثمر للبساسيري ، فخرج إليه ابن
~~سكرة الهاشمي في جماعة ، فأراقوه ونهبوا دوره وأخذوا دوابه ؛ وكان هو إذ
~~ذاك في نواحي واسط . فلما بلغه ذلك نسبه إلى الوزير رئيس الرؤساء أبي
~~القاسم بن المسلمة ، فعظمت الوحشة بين وبين الوزير . وسار إلى دبيس بن
~~بدران وهو مستوحش ، فوافت رسل طغرلبك بن ميكال بن سلجوق إلى الخليفة القائم
~~بإظهار الطاعة ، فتقرر الأمر مع الملك الرحيم خسرو فيروز بن أبي كاليجار
~~المرزبان ابن سلطان الدولة أبي شجاع ، على أن يخطب لطغرلبك ببغداد ؛ فخطب
~~له لثمان بقين من شهر رمضان منها .
# ثم إنه قدم إلى بغداد وقبض على الملك الرحيم وعلى جماعة ، ثم بعث به إلى
~~قلعة السيروان ، وفر منه قريش ، ثم إنه خلع عليه ورده إلى أهله ، وأخذ
~~أموال الاجناد البغداديين وأمرهم بالسعي في طلب الرزق ؛ فسار أكثرهم إلى
~~البساسيري . وبعث طغرلبك إلى الأمير نور الدين دبيس بن بدران أن يحضر إليه
~~البساسيري ، فالتزم له بذلك . وبلغ البساسيري الخبر ، فسار إلى رحبة مالك
~~بن طوق ، وكاتب المستنصر يطلب منه الإذن له في الدخول إلى حضرته ؛ فأشير
~~على المستنصر بألا يمكنه من الحضور ، وأن يعده بما يرضيه ، وسير إليه الخلع
~~. فبعث يسأل في النجدة ، ويلتزم بأخذ بغداد وإقامة الخطبة بها للمستنصر
~~وإزالة دولة بني العباس ، وأنه يكفي في رد طغرلبك عن قصده البلاد الشامية .
~~فجهزت إليه خزائن الأموال العظيمة على يد المؤيد في الدين أبي نصر هبة الله
~~بن موسى في سنة ثمان وأربعين ، حيث لم يترك في خزائن أموال القصر شيء ألبتة
~~.
# وخرج خطير الملك محمد بن الوزير من القاهرة في تجمل عظيم ، ومعه من كل ما
~~يريد ، PageV02P233 حتى أخذ أحواض الخشب وفيها الطين المزروع فيه سائر
~~البقول برسم مائدته . ومعه من خزائن الأموال والأسلحة والآلات والأمتعة ما
~~يجل وصفه . فسار إلى القدس ، ورحل منها إلى اللاذقية يريد فتحها ms336 . فلما كان
~~في شوال منها واقع البساسيري ودبيس قريش ابن بدران العقيلي صاحب الموصل
~~وقتلمش ابن عم طغرلبك ، وكان طغرلبك قد سيره إلى سنجار في ألفين وخمسمائة
~~فارس . فكانت الوقعة المشهورة التي لم يفلت منها إلا مائتا فارس أو دونها .
~~وانهزم قريش وقتلمش ، واستولى البساسيري ودبيس على الموصل وأقاما بها
~~الدعوة للمستنصر ، وكتبا إليه بذلك ؛ فسيرت إليهما الخلع ولجماعة أمراء
~~العرب .
# وعمل الشعر في هذه الواقعة . فمن مليح ما قيل لابن حيوس :
# عجبت لمدعى الآفاق ملكا . . . وغايته ببغداد الركود
# ومن مستخلف ، بالهون يرضى . . . يذاد عن الحياض ولا يذود
# وأعجب منهما شعب بمصر . . . تقام له بسنجار الحدود
# وبلغ ذلك طغرلبك ، فسار يريد الموصل حتى بلغ نصيبين ، فأوقع بالعرب
~~وألقاهم بين يدي الفيلة ، فقتلهم شر قتلة . وبعث إليه دبيس وقريش بالطاعة
~~فقبل منهما . وسار إلى دياربكر ؛ وجهز أخاه داود إلى الموصل ، فتسلمها وعاد
~~إلى بغداد . PageV02P234
# | سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# فيها تسلم مكين الدولة ابن ملهم من ثمال بن صالح مدينة حلب في آخر ذي
~~القعدة ، وانكفت أيدي التركمان عنها ، وأقيمت خطبة المستنصر فيها وقطعت
~~خطبة القائم ؛ وذلك بعد حروب عظيمة . وكان دخول ابن ملهم حلب يوم الخميس
~~لثلاث بقين من ذي القعدة ، فبقي على ملكها أربع سنين . وفيها قدم كتاب من
~~بخارى أنه وقع بها وباء عظيم حتى هلك من ذلك الإقليم ألف ألف وستمائة ألف
~~وخمسون ألف إنسان ، وخلت الأسواق ، وأغلقت الأبواب . وتعدى الوباء إلى
~~آذربيجان فالأهواز والبصرة وواسط ، وعامة تلك الأعمال ، فكانت الحفيرة تحفر
~~ويلقى فيها العشرون والثلاثون من الأموات . وكان سببه قلة القوت والجوع ،
~~فنبشت الأموات وأكلهم الناس . وكان الموت إذا وقع في دار مات جميع من فيها
~~، وكان المريض ينشق قلبه عن دم المهجة ، فيخرج من فمه قطرة فيموت ، أو يخرج
~~من في دود فيموت . وكل دار كان فيها خمر مات أهلها كلهم في ليلة واحدة ،
~~ومن كانت امرأته حراما ماتا معا ، ومات قيم مسجد وله خمسون ألف درهم فلم
~~يقبلها أحد ، ووضعت في المسجد تسعة أيام ، فدخل ms337 أربعة من الشلوح إليها ليلا
~~ليأخذوها فمات الأربعة عليها . وكان يموت الوصي قبل الموصى ، وكل مسلمين
~~كان بينهما تفاخر ولم يصطلحا ماتا . وابتدأ هذا الوباء من تركستان ، ودب
~~منها إلى كاشغر والشاش وفرغانة ، وعم النساء والصبيان ، فمات الصبيان
~~والكهول والفتيان من سائر الناس إلا الملوك والعساكر ، فإنه لم يمت منهم
~~ولا من الشيوخ والعجائز إلا القليل ! ! PageV02P235
# | سنة خمسين وأربعمائة
# في أول المحرم قبض المستنصر على وزيره الناصر للدين ، غياث المسلمين ،
~~أبي محمد اليازوري ، وكان قد جمع له ما لم يجتمع لغيره من تقليد الوزارة
~~وقضاء القضاء وداعي الدعاة . وكان للقبض عليه أسباب ، منها أن طغرلبك لما
~~ملك بغداد كان بها لليازوري عيون كثيرة يطالعونه بدفين الأمور وجليلها ،
~~فوصلت كتبهم بوصوله ، وأنهم سمعوه يذكر إزماعه على التوجه نحو الشام ليملكه
~~. فقل لذلك ورأى أن الحيلة أبلغ من الاستعداد له ، فكتب إليه يهنئه بوصوله
~~إلى العراق ، ويبذل له من الخدمة ما يوفى على أمله ، وأن مصر وأعمالها
~~بحكمه ، وأنه وإن كان مستخدما لدولة ويدعو إليها فإنه يعلم كثرة الاختلاف ،
~~فمن تجاوزها في نسبها ، واتفاق الكلمة ووقوع الإجماع على الرضا بالخليفة
~~الصحيح النسب ، الصريح الحسب ، الهاشمي العباسي ، وأنه لا يمتنع عن الإقرار
~~له بذلك . وأعطاه صفقة يده على مبايعته ، وتسليم الدولة له . وأنه قد اتصل
~~به إزماع حضرته على التوجه إلى الشام ، وأنه أشفق من تسليمها إليه فتطأها
~~عساكره مع كثرتها وتجمعها فيخربها ويعفى آثارها ، ولا يقع بملكها انتفاع ،
~~ولا يرجى لها ارتفاع ؛ فإن رأى أعفاها من وطء العساكر لها ، ووصول ركابها
~~إليها ، على وجه الفرجة والنظر إلى دمشق وحصنها ، فلها عالي رأيها .
# فلما وقف طغرلبك على كتابه قال هذا كتاب رجل عاقل ، ويجب أن يعتمد ما
~~أشار به بالإذن للعسكر في عودتهم إلى بلادهم ؛ فمضى كل منهم لوجهه . ثم أمر
~~فضرب فساطيطه في الجانب الغربي من بغداد ؛ فكتب بذلك عيون اليازوري إليه ،
~~فقلق ، ثم كتب إليه : لا تغرنك الأماني والخدع بأن أسلم إليك أعمال الدولة
~~، وأخون أمانتي لمن غذاني فضله وغمرني إحسانه ms338 ، وتتعين علي طاعته وموالاته
~~. فإن كنت تسلم إلي ما في يدك لصاحبك من العراق وأعماله سلمت إليك ما في
~~يدي لصاحبي ، بل الواجب أن تكون كلمة الإسلام مجموعة PageV02P236 لابن بنت
~~النبي الذي هو أولى بمكانه من غيره . وإن رغبت في المهادنة والموادعة
~~انتظمت الحال بين الدولتين ، وأمن الناس بينهما . فإن أبيت إلا الخلاف ،
~~ونزع الهوى بك إلى الظنون الفاسدة ، والأطماع الكاذبة فليس لك عندي إلا
~~السيف . فإن شئت فأقم ، وإن شئت فسر . فغاظ ذلك طغرلبك وقال : خدعني هذا
~~الفلاح وسخر مني . وكتب إلى إبراهيم بن ينال ، أخي طغرلبك لأمه ، برد
~~العسكر مسرعا ، فلم يتأت له اجتماعهم . وكان اليازوري قد بث عيونه وجواشيه
~~في عسكر طغرلبك واستفسد أعيانهم بكثرة الأماني والمواعيد ، مثل خاتون زوج
~~طغرلبك ، والكندري وزيره ، وابراهيم ينال أخيه وصاحب جيشه ؛ فمالوا إليه
~~وقعدوا عن صاحبهم . وحمل خاتون على قتله ، فامتنعت من ذلك وواعدته أنها
~~تتحيز بغلمانها ، وهم نحو اثني عشر ألفا ، عنه ؛ فاعتزلت بهم . وكان ذلك
~~ظفر البساسيري بعسكر طغرلبك ، وظفر كثير منهم ، ورجوع طغرلبك من بغداد
~~طالبا لجمع عسكره الذي تفرق عنه . وهو أنه سار في هذه السنة ملك البساسيري
~~وقريش الموصل بعد حصار شديد نحو أربعة أشهر حتى هدم قلعتها . فخرج طغرلبك
~~يريدهما ، فسارا عن الموصل ، وهو يتبعهما ، إلى نصيبين ؛ ففارقه إبراهيم
~~ينال وقصد همذان ، ولحقه الأتراك الذين كانوا ببغداد . ففت ذلك في عضد
~~طغرلبك وترك ما هو فيه ، ورجع ليضم إليه من تفرق عنه ، وترك بغداد . فقوى
~~أبو الحارث البساسيري ، وكثف جمعه ، وقصد أعمال العراق ، ففتح بلدا بلدا ،
~~وتملك الأعمال والرساتيق طوعا وكرها ، والدولة المصرية تمده بما يستعين به
~~على ذلك ؛ وهو لا ينفذ في أمر من الأمور إلا بما يقرره اليازوري . فكثرت
~~حساده على ما يتوالى من سعادته في كل يوم ، وما يتجدد له من رئاسة يقتضيها
~~حسن آثاره في الدولة ، وتأثيراته في جميع الأطراف والممالك بلطف السياسة
~~ومحكم PageV02P237 التدبير الذي يبلغ به غاية آماله ، بحيث لا يبلغ غيره
~~بعضها إلا بإنفاق الجمل العظيمة ، وتفريغ ms339 بيوت الأموال ؛ ثم لا يكاد يظفر
~~ببلوغ أمل في جهة من الجهات إلا دوخها وثبتت آثاره فيها الدهر الطويل .
~~وصار أعداؤه يتعجبون مما يتأتى له من السعادة وتعينه عليه الأقدار .
~~واستطالوا مدته ، فابتغوا له الغوائل ، ونصبوا له الحبائل ، وركبوا عليه
~~المناصب حتى كان هلاكه بأقل الناس وأحقرهم ، وأدناهم منزلة ، وأضعفهم قدرة
~~، وهم من أطراف الخدام . فأقاموا رجلين ، أحدهما خادم يعرف بمفرج المغربي
~~كان في حاشيته ، والآخر خازن يتولى خزانة الفرش يعرف بتنا ؟ . وحكوا أنه
~~نقل الأموال إلى الشام في التوابيت وفي شمع سبكه وأعده إلى القدس وإلى
~~الخليل ، وأنه قد عول على الهرب إلى بغداد ؛ واستظهروا بكتابه الذي ذكر إلى
~~طغرلبك ؛ مع ما في طبيعة الملك من الحسد والملل ، والأنفة من الاستبداد
~~عليهم ومحبة الانفراد بالمجد . وكان من أسباب الخذلان أن المستنصر التمس من
~~صفي الملك ، ولد اليازوري ، عمل دعوة يدعوه إليها ، فدافعه عن ذلك استعظاما
~~لحضوره عنده ؛ فأقام مدة حتى بعثه والده الوزير على تكلف عملها له ؛ فتهمم
~~لذلك ، واصطنع ما يجب إعداده ، وتقرر الحال على يوم يحضر فيه . فلما كان
~~قبل ذلك بيوم حضر صفي الملك عند الوزير وأعلمه بإنجاز ما يحتاج إليه ، فصار
~~معه إلى الدار واستصحب خواصه ، فرأى ما يقصر عنه الوصف . وفرش مجلسين
~~بديباج بياض كله ، وفيه جامات كبار وحمر منقوش ، كل مجلس بثلاث مراتب وبساط
~~ملء المجلس ؛ وسراديق وحجلين للصدر والباب كله جديد كما حمل من الأعدال ؛
~~فقدر ذلك بخمسة آلاف دينار . فأقبل كل من حضر يبالغ في صفته ويدعو ، وشخص
~~منهم ساكت . فلحظ الوزير وأمسك حتى فرغ من تطواف المجالس وعرض كل ما أعده ،
~~وعدل إلى بيت الطهارة وقد أعد في دهليزه من الفرش والآلات والطيب ، وداخله
~~من الفواكه والمشمومات كل مستحسن . ودعا الوزير الرجل الذي سكت عند مبالغة
~~من حضر في الوصف ، وقال : يا عمدة الملك ، مالي لم أسمعك تؤمن على ما قال
~~الجماعة ؟ فقال له بد ما سأله الإعفاء عنه وتركه من القول ، فأبى إلا أن
~~يقول : سيدنا فيما أعده من ms340 هذا الجمال بين أحد رأيين ، إما أن يأمر بإزالته
~~ونصب غيره مما قد PageV02P238 استعمل ، وإما يحمل إلى الخليفة إذا انقضى
~~جلوسه عليه . فقال : وما هو هذا ؟ أليس هو مما أنعم به وصار إلي من فضله ؛
~~وما قدره حتى تمتد عينه إليه أو تتطلع له نفسه ! واما إزالته ونصب غيره فما
~~كنت أكسر في نفس هذا الصب شهوة ، فإني متى أمرت بإزالته حزن لذلك . وافترقا
~~. فلما كان الغد جاء المستنصر وأقام يومه ذلك في الدار ، وأحضر إليه الطعام
~~مما حوله من الطرف ؛ ثم عاد آخر النهار . وحضر عند الوزير أصدقاؤه ، فانفرد
~~بذلك الرجل ، وقال : يا عمدة الدولة ، والله ما أخطأ حزرك فيما قلته بالأمس
~~؛ منذ دخل الخليفة إلى الدار إلى أن خرج لم يطرف طرفة عن تأمل الفرش ، فإذا
~~وجهت طرفي نحوه أطرق وتشاغل . فقال له : يا سيدنا أما إذ فات الأمر الأول
~~فلا يفوت الثاني . فقال : والله لا فعلت ولا غممت صفي الملك .
# واتفق أنه خرج يوما وعليه ثوب بديع ، فلما عاد قال لصديقه : يا عمدة
~~الدولة ، لحظتك اليوم تنظر الثوب الذي كان علي فعجبت من ذلك ، فلما مثلت
~~بحضرة مولانا أقبل يتأمل الثوب ولم يزل يزحف من الدست حتى مد يده إلى الثوب
~~وتلمسه ، فزال عجبي منك إذ كان الخليفة يتأمله ؛ والملوك إذا أنعموا على
~~أحد استحال التظاهر بإحسانهم حسدا ومللا .
# وكان راتب مائدته في كل يوم كوائد الملوك في الأعياد والولائم . وكان لا
~~يبتاع لمطبخه من الطير ما هو معرق ولا مصدر ؛ وكان سعر المعرق ستة بدينار
~~والمصدر أربعة بدينار ، والمسمن ثلاثة بدينار ، والفائق اثنان بدينار ؛
~~وكان يعمل لداره ومن فيها المسمن ، وأما مائدته فلا يقدم عليها إلا الفائق
~~. PageV02P239
# فلما كان في سنة سبع وأربعين وقصر النيل نزع السعر وغلا حتى بلغ التليس
~~ثمانية دنانير وصار الخبز طرفة . وكان المستنصر يحضر دار اليازوري كل يوم
~~ثلاثاء على عادته ، فتقدم إليه المائدة ، فإذا هي على ما يعهد لم يخل منها
~~بشيء حتى الدجاج الفائق ؛ فقال لصاحب مطبخه : ويلك ، يكون ms341 راتب مائدة
~~الوزير الدجاج الفائق ومائدتي دون ذلك ! فقال : يا مولانا ما ذنبي إذا قصر
~~بك أصحاب دواوينك ولم يطلقوا لمائدتك ما ألتمسه منهم ، والوزير فلا تتجاسر
~~وكلاؤه أن يقصروا في شيء مما جرت العادة به في راتب مائدته وغيرها ، مع
~~تقدمه إليهم في كل يوم بالزيادة فيها وفي راتب داره .
# فلما تظافر عداه عليه لم يشعر إلا في ساعة القبض ، فكتب إلى أبي الفرج
~~البابلي وكان قد قدمه وأحسن إليه ورفعه على جميع أصحاب الدواوين ، واستخلصه
~~دونهم ، كما يأتي إن شاء الله عند ذكر وفاته بعد البسملة : عرفنا يا أبا
~~الفرج أطال الله بقاءك وأدام عزك تغير الرأي فينا ، وسوء النية والطوية ؛
~~فإن يكن هذا الأمر صائرا إليك فاحفظ الصحبة ، وارع واجب الحرمة ؛ وإن يكن
~~صائرا إلى غيرك فابتغ لنفسك نفقا في الأرض . على أنا نشير عليك : إن دعيت
~~إليه فأبى عنه فإنه أصلح لك وأعود علينا . والسلام . ودعى البابلي للأمر ،
~~ووزر ، لأنه لم يكن في الدولة من يتقدمه لما وطأة اليازوري وأمله من تقديمه
~~وتمييزه . وكان اعتزاله يغطي على عيوبه ، فلما ولي الوزارة بان للناس من
~~رقاعته وحدته وكثرة شره ما افتضح به ؛ وتجرد لمقابلة إحسان اليازوري بكل
~~قبيح وذكره بما لا يستحق من الغض . وكانت الرقعة التي كتبها إليه من أعظم
~~ذنوبه عنده فكان يقول ؛ يخاطبني وهو على شفير القبر بنون العظمة ! ولا
~~يذكره إلا بالسفاهة واللغو ، فسقط قدره من أعين الكافة وحذره كل أحد . ثم
~~لم يقنعه كون اليازري في PageV02P240 الاعتقال بمصر حتى نفاه إلى تنيس ، في
~~صفر ، ومعه نساؤه وأولاده وحاشيته ، فاعتقلوا بها .
# ثم شرع البابلي في التدبير على قتله . قال الشريف فخر الدولة ومجدها ،
~~نقيب نقباء الطالبيين : قال لي مولانا يعني المستنصر يا فخر الدولة ؛ ما
~~رأيت أوقع من البابلي ؛ وذلك أن اليازوري لم ينته إلى ما صار إليه من عظيم
~~المنزلة إلا بعد أن تقدم له من المآثر والآثار في الدولة وما فتح على يديه
~~ما هو معلوم مشهور ، وكان يرتقي بذلك درجة ms342 بعد درجة إلى أن انتهى إلى ما
~~انتهى إليه ؛ والبابلي فمن أول يوم استخدمناه استدعى المنزلة التي لم يصر
~~ذلك إليها إلا بعد عدة سنين ، فأجبته إليها ، وقلت ترى تساعده الأقدار بأن
~~يكون مثل ما كان ذلك الرجل . ومنها أنه كان إذا حضر بين يدي يكثر التثريب
~~على اليازوري ويذكره بالقبيح ظنا منه تطلعنا إلى عوده إلى الأمر ، وليثبت
~~في نفوسنا سوء الرأي فيه . ولم نعلم أن غرضه قتله إلى أن كان اليوم الذي
~~سقت عليه الأتراك ووطئوا دراعته ، فإنه لما دخل إلي قال : يا أمير المؤمنين
~~، إنه لا ينفذ لك أمر ولا يتم لي نظر وهذا الكليب في قيد الحياة . فقلت :
~~ومن هو ذلك الكليب ؟ فقال : علي ابن عبد الرحمن اليازوري . فقلت : أيها
~~الوزير ، اعلم أني لم أصرف الوزير عن خدمتنا ولنا في إعادته رغبة ، فطب
~~نفسا ودع ذكره ، فأنت آمن مما تخافه من جهته . فقال : والله إن هذا لعجب من
~~حسن مقامك يا أمير المؤمنين عنه مع قبيح فعله ، وما هم به من قتلك ، حتى إن
~~السقية أقامت تدور في قصرك أسبوعا كاملا . فقلت : أيها الوزير ، أقامت
~~السقية تدور علي في قصري أسبوعا كاملا ؟ فقال : نعم . فأطرقت متعجبا ،
~~وبقيت ، PageV02P241 متفكرا في ذلك ، أصرف الظن بين تصديقه وتكذيبه ، ثم
~~أقول ، لو لم يطلع على ذلك لم يذكره . فأمسكت ، فظن بإمساكي أنني راض بما
~~يفعله معه ؛ وخرج فاستدعى طاهرا كاتب السر وسيره لقتله . ونمى الخبر إلى
~~مولاتنا الوالدة ، فأنكرت ذلك ودخلت إلي ، فقالت : أنت يا مولانا أمرت
~~البابلي بقتل اليازوري ! فقلت : لا . فقالت : قد سير طاهر ابن غلام لقتله .
~~فاستدعيت سعيد السعداء وأنفذته إليه ، وقلت له : قل له لم يأمرك بقتله ،
~~فأنفذ من يعيد طاهرا ويمنعه من النفوذ . فألفاه صاحب الرسالة في الحمام ،
~~فاعتذر إليه ، فقال : لا بد من الدخول ؛ ودخل وأدى الرسالة إليه ؛ فقال :
~~أخرج وأسير من يعيده . وطول في الحمام ثم خرج ، فإلى أن كتب الكتاب وسير به
~~النجاب سبقه ذلك إلى تنيس ، فلم يصل حتى نفذ الحكم ms343 فيه . ولما وصل طاهر إلى
~~تنيس أوصل كتاب البابلي إلى جمال الدين صبح يذكر فيه : إنا قد سيرنا طاهرا
~~فيما أنت تقف عليه من جهته ، فتثبت منه ، وتحضر معه لإنجازه وتحذر من
~~تأخيره من اليوم إلى الغد . فقال : وما الذي وصلت فيه ؟ فأخرج تذكرة بخط
~~البابلي فيها : إذا وصلت يا طاهر أعزك الله إلى تنيس وقد سغبت ولهثت من
~~العطش ، فلا تبل ريقك بقطرة دون أن يحضر علي بن حسن بن عبد الرحمن اليازوري
~~إلى دار الخدمة ، وتمضى حكم السيف فيه ؛ فد كتبنا إلى الأمير جمال الدولة
~~بمعونتك على ما يستدعيه ذلك ؛ فقدمه ولا تؤخره إن شاء أحد . فقال له : أنت
~~خليفة صاحب الستر ومرسل من جهة السلطان ، والأمر الذي وصلت فيه ممتثل ،
~~فأمض الحكم فيه . وأنفذ من يحضر اليازوري من معتقله ، والصقالبة والسعدية
~~خدام الستر وقوف ، والسياف قائم . فقال له طاهر : يا حسن ، يقول لك مولانا
~~أين PageV02P242 أموالي ؟ فلم يجبه ولم يرفع طرفه إليه . فقال له : إياك
~~أخاطب يا حسن بن علي بن عبد الرحمن ، يقول لك أمير المؤمنين أين أموالي ؟
~~فلم تجبه . فرفع طرفه ونظر إليه وإلى الجماعة وفيهم حيدرة السياف ، وقال
~~لطاهر : يا كلب تجيء وهذا معك ، وأشار بيده إلى السياف ، وتسألني بعد ذلك ؛
~~ولكن قل له يا مولانا قبض علي وأنا آمن على نفسي ، فإن يكن عندي مال ، فقد
~~وجدته في داري ، وكنت داعيك وثقتك المؤيد في الدين . في القمطرة الفلانية
~~ما يشهد بذكر مالك أين هو . فأشار طاهر إلى أولئك ، فأخذوه ، وضربت عنقه في
~~ليلة الثاني والعشرين من صفر ؛ وحملت رأسه مع طاهر إلى القاهرة ، وطرحت
~~جثته على مزبلة ثلاثة أيام . ثم ورد الأمر بتكفينه ، فكفن بعد أن غسل ،
~~وحنط بحنوط كثير ، وحمل ليلا ودفن وقد وضع رأسه مع جثته .
# وكان له من المآثر المرضية ، والخلال الحميدة ، والأفعال الجميلة ،
~~والخلائق الرضية ما يتجمل الملوك بذكره . منها أنه كنت له مائدة يحضرها كل
~~قاض فقيه وأديب جليل القدر ، فإذا قدمت فكأنها الرياض من حسنها وسعة نفسه ms344 .
~~وكان الملازمون لمائدته نحو العشرين نسمة ، فيكون عليها كأحدهم . وقال عميد
~~الدولة : أقمت معه خمس عشرة سنة قبل وزارته ملازما له في المبيت والصباح ،
~~فكنت أراعيه في حالاته كلها ليلا ونهارا ، فلا أرى يتغير علي منها شيء ولا
~~يتبين لي منه غضب من رضا ؛ فأقبلت أدقق التأمل له في حالتي غضبه ورضاه
~~شهورا حتى تبين لي ، فكان إذ رضى توردت وجنتاه بحمرة ، وإذا غضب اصفرت
~~محاجر عينيه ، فعرفت أبي بذلك ؛ فقال : يا بني هذا غاية في سكون النفس وصحة
~~الطباع واعتدال المزاج .
# وكانت طبائعه الأربعة على السواء ، فإذا أخل عمل طبيعة منها عهده أخذ
~~بإصلاحها حتى يعود إلى ما يعهده من استقامتها . وكان لا يعطل شرب الدواء
~~يوما واحدا فيشرب السكنجيين والورد أسبوعا ثم يريح نفسه ثلاثة أيام ؛ ثم
~~يشرب النقوع المغلى في PageV02P243 الشتاء والمنجم منه في الصيف أسبوعا لكل
~~منهما ؛ ويشرب ماء البذور أسبوعا ؛ ويشرب ماء الجين ثمانية أيام ؛ ويشرب
~~ماء البقل أسبوعا ثم يشرب الراوند المنقوع كذلك ؛ ويريح نفسه بين كل دوائين
~~ثلاثة أيام ، لا يخل بذلك في صيف ولا في شتاء . وكان ندي الوجه كثير الحياء
~~لا يكاد يرفع طرفا إلا لضرورة ؛ ولم يسمع منه قط في سؤال لفظة لا . بل كان
~~إذا سئل فما يرى إجابة سؤاله إليه يقول نعم ، بانخفاض من طرفه وخفوت من
~~صوته ، فإذا سئل فما يرى الإجابة إليه يطرف ولا يرفع طرفه ؛ وعرف هذا منه
~~فلا يراجع فيه إلا بعد مدة . وكان كل من يحضر مائدته يستدعى منه الحضور بين
~~يديه لئلا يستمروا عنده ؛ وكان فيهم من يشرب السكر ، فإذا حضروا عرفوا
~~مجالسهم وما قرره لهم ، فكان من لا يشرب النبيذ يجلس عن يمينهن ومن يستعمله
~~يجلس عن يساره ؛ وبين يدي كل منهم الفواكه الرطبة واليابسة والحلاوة ،
~~وستارة الغناء مضروبة ؛ فيجلسون وهو مشغول يوقع ، وهم يتحدثون همسا وإشارة
~~وإيماء ، إلى أن ينقضي أربه من التواقيع فيستند وينشطهم بالحديث ويقول : قد
~~تجدد اليوم كذا وكذا ، فما عندكم فيه . فيقول كل أحد ما يراه ms345 وهو يسمع لهم
~~، حتى يستكمل الجماعة الذين عن يمينه ثم يعطف على شماله فيقول : من هناك
~~قولوا ، فيقولون وهو يسمع ولا يرد على أحد شيئا فلا يصوب المصوب ولا يخطىء
~~المخطىء ، ويبيت يضرب الآراء بعضها ببعض حتى يمحض له الصواب ، ويصبح يرمي
~~فلا يخطىء . فكانت أفعاله هكذا طول مدته ، لا يستبد قط برأيه ولا يأنف من
~~المشورة ، بل يقول : المستبد برأيه واقف على مداحض الزلل ، وفي الاستشارة
~~كل عقول الرجال . وبهذا تم له ما كان يدبره حتى ترك فيما رامه من الطرز
~~الآثار الباقي ذكرها .
# وجاء ارتفاع الدولة في أيامه ألفي ألف دينار ، يقف منها ويسكن ، وينصرف
~~للرجال وللقصور وللعمائر وغيرها ، ويبقى بعد ذلك مائتا ألف دينار حاصلة ،
~~يحملها كل سنة PageV02P244 إلى بيت المال . فحظى بذلك عند سلطانه ، وتمكن
~~منه ، وارتفع قدره حتى سأل أن يكتب على سكة نقش عليها : ضربت في دولة آل
~~الهدى من آل طه وياسين ، مستنصر بالله جل اسمه ، وعبده الناصر للدين سنة
~~كذا ، وطبعت عليها الدنانير مدة شهر ثم أمر المستنصر بمنعها ، ونهى أن تسطر
~~في السير .
# وكانت أيام نظره حوامل لتوالي الفتوحات وعمارة الأعمال . وكان شريف
~~الأخلاق ، عالي الهمة كريم الطباع ، وطىء الأكناف ، مستحكم الحلم ، واسع
~~الصدر ، ندي الوجه ، يستقل الكثير ، ويستصغر كل كبير . وكان إذا أعطى أهنأ
~~، وإذا أنعم على إنسان أسبغ ، وإذا اصطنع أحدا رفعه إلى ما تقصر الآمال
~~والأماني عنه ؛ مع عظيم الصدقة ، وجزيل البر الذي عم به أهل البيوتات مما
~~جعله لهم من المشاهرات على مقاديرهم . وكذلك الأشراف والفقراء وأهل الستر
~~بالقرافة ، فكان يجري عليهم البر والكساء على يد بعض اليهود ، ويعرف بابن
~~عصفورة ، وكيل السيدة أم المستنصر ، فكانوا يظنون أنه من إنعامها ؛ فلما
~~زالت أيامه انقطع عنهم ما كان يصل إليهم من البر ، فخاطبوا ابن عصفورة
~~وقالوا : قد جفينا من مولانا ومولاتنا ، فلو أدركتهما بنا فقال لهم : ما
~~ترون ما كان يجيئكم حتى يتولى الله ناصر الدين أخي . فقالوا : نحن التمسنا
~~من مولانا المستنصر ومولاتنا السيدة الوالدة ولم نلتمس ms346 من ناصر الدين .
~~فقال : ما كان يجيئكم ذاك إلا من الوزير . فعجبوا من ذاك وأكثروا من الترحم
~~عليه .
# ومما يذكر عنه أنه كتب : العالي بالله إدريس بن المعتلى بالله يحيى بن
~~الناصر لدين الله علي بن حمود من خالقه إلى مصر مكاتبة يقول فيها : من أمير
~~PageV02P245 المؤمنين العالي بالله إلى أمير المؤمنين المستنصر بالله .
~~فعيب عليه بمصر قلة تصوره ومعرفته بأنه لا يجوز أن يكون أمير المؤمنين في
~~زمان واحد اثنان . ثم ألجأت الضرورة إلى مكاتبته بنحو مما كتب ، وكان
~~اليازوري إذ ذاك وزيرا ، فقال أنا أخلص هذه القضية وأعلقها بمعنى دقيق لا
~~يبين للمكاتب ، وكان صاحب حيل ؛ يكتب إليه : من أمير المؤمنين المستنصر
~~بالله معد إلى العالي بالله أمير المؤمنين خالقه ؛ وهذا من طريف التخلصات
~~التي تميز بها . وحكى عظيم الدولة متولى السر ، قال : كنت في جملة الموكلين
~~على الناصر ثم على البابلي بعده ، فكنت أرى من رئاسة الوزير الأول يعني
~~اليازوري على شبيبته ورجاحته وسكون حاشيته ، ومن طيش البابلي وخفته ونقصه
~~ما أعجب منه ؛ وهو أني لما كنت موكلا باليازوري كنت أراه ملازما لعتبة باب
~~المجلس في القاعة لا يتغير مكانه منها . وكان البابلي يراسله بما يمضى
~~ويوصينا إذا مضينا إليه بالإزعاج عند فتح الباب وإكثار قلقلته لنزعجه
~~ونروعه بذلك ؛ فوالله ما كان يكترث ولا ينزعج . وإذا دخل متولى الستر يكون
~~جلوسه منه في الاعتقال كجلوسه منه في حال نظره ، ويخاطب بما يرضى فيجيب
~~بسكون وهدوء وكأنه في الدست جالس . فدخل إليه في أكثر من ثلاثين صقلبيا
~~وبلغهما أوصاه البابلي ، فأجابه ، ثم نهض وقال : يا سيدي صرفتني من الستر
~~بغير ذنب ثم أعدتني إليه بغير مسألة ، فما كان سبب ذلك ؟ فرفع طرفه إليه
~~كأنه يخاطبه من دست الوزارة وقال له : كان صرفك في الأول برأيي واختياري ثم
~~أعدتك لما عرفت من ميل مولانا إلى استخدامك . فخرج متولي الستر وهو يعجب من
~~سكون حاله وقلة احتفاله في الجواب ، مع حاجته إليه في مثل ذلك الوقت الذي
~~يقدر فيه على ms347 الإحسان إليه وعلى الإساءة ؛ وكان يظن أنه يعتذر إليه ، فلم
~~يكن منه غير ما تقدم ذكره . PageV02P246
# وكان أكثر وقته صائما وهو يتلو القرآن ولا يسأل عن طعام ولا شراب . وكان
~~في حال وزارته كثير الصمت مواصل الإطراق ، ساكن النفس هادئ الطباع ، فكان
~~يظن أن ذلك من تيه وصلف وإعجاب وقلة احتفال بالناس ؛ فلما صار في الاعتقال
~~بعد القبض عليه كان حاله على ما كان مما ذكر . ومن عجيب ما وقع أن خطير
~~الملك محمد بن الوزير اليازوري كان ينوب عن أبيه في قضاء القضاة ، فلما سار
~~إلى الشام بالعساكر الكثيرة معه كان في حال من البذخ والتجمل في حال لا
~~يمكن شرحها ؛ فلما نكب أبوه آل حاله إلى أن يرى في مسجد بمدينة فوة يخيط
~~للناس بالأجرة ، وقد نزل به من الفقر والبلاء شدائد وهو يبالغ في مطالبة
~~شخص بأجرة ما خاطه له ، والرجل يماطله . فلما ألح في المطالبة قال له : يا
~~سيدنا اجعل هذا القدر اليسير من جملة ما ذهب منك في السفرة الشامية . فقال
~~: دع ذكر ما مضى . فسأله رجل عن ذلك فلم يجبه ، فسأل عبده ، فقال الذي ذهب
~~منه في تلك السفرة على نفقات سماطه مقدار ستة عشر ألف دينار . فسبحان من لا
~~يزول ملكه .
# وفيها ولي الوزارة بع اليازوري أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلي ،
~~وكان أولا من جملة أصحاب الدواوين فقبض عليه الوزير أبو البركات ابن
~~الجرجرائي ، وصادره على عشرة آلاف دينار أخذ خطه بها ؛ فباع موجوده بستة
~~آلاف دينار وبقي عليه أربعة آلاف دينار ، فانطرح على اليازوري وسأله
~~الشفاعة له ، وكان يومئذ ينظر لأم الخليفة ؛ فسأل الخليفة له في ذلك ، فوقع
~~بمسامحته منها بألفي دينار ، فلما صرف الوزير أبو البركات وتولى اليازوري
~~الوزارة وقع بمسامحة البابلي بالألفين الباقية ، واستخدمه في التوقيع ، ورد
~~إليه ديوان تنيس ودمياط ، وديوان الخاص وغيره من الدواوين ، حتى كان في يده
~~ستة PageV02P247 دواوين . وكان رسم لأصحاب الدواوين أن يحضروا كل يوم بين
~~يدي الوزير ، فرفع منزلة البابلي عن ذلك ms348 وميزه عن أصحاب الدواوين ، فكان لا
~~يحضر عنده إلا في كل ثلاثة من الجمعة ؛ فإذا حضر حجب كل أحد من الرؤساء ،
~~فلا يدخل إلى الوزير أحد ما دام عنده . فمهما قرره مع الوزير لا ينتقض .
~~وإذا عرض له في باقي الجمعة أمر كتب رقعة إلى الوزير فيجيبه في تضاعيف
~~سطوره ، فعل الأكفاء بالأكفاء . وبلغ جاريه على ما بيده من الدواوين
~~والتوقيع في كل سنة عشرة آلاف دينار . وكتب مرة إلى الوزير اليازوري رقعة
~~يذكر فيها أنه ليس له دار يسكنها ، وأن بجوار داره حماما سلطانيا من جملة
~~المقبوض عن تركة أمير الأمراء رفق ، بذل فيها خمسمائة دينار ؛ وسأل التوقيع
~~بمبايعته منه على أن يقتطع ثمنه من جاريه ، مائة دينار في الشهر ؛ فوقع له
~~بذلك ، ثم تقدم إلى متولي بيت المال بأن يكتب له منه رصدا بخمسمائة دينار ،
~~ووهبها له . فكتب رقعة ثانية أنه لما شرع في بناء الدار احتاج إلى ما يكمل
~~به عمارتها ، وأن في المقبوض من أمير الأمراء أيضا من الأخشاب والرخام ما
~~يسأل الإنعام عليه منه بما يعمرها به ؛ فوقع بتسليم جميع ذلك إليه . فعمر
~~الدار ، وخدمه فيها جميع من في الدولة ؛ فجاءت تضاهي القصور . واتفق أنه
~~مرض في بعض السنين مرضة أشفى فيها على التلف ، فكتب إلى الوزير اليازوري
~~رقعة يذكر فيها ما انتهت حاله إليه ، وأنه على آخر رمق ؛ وأن عليه من الدين
~~ثلاثة آلاف دينار ، ويخاف إن حدث به حادث الموت أن يعنت الغرماء ولديه ؛
~~ويسأل تمام الاصطناع بالمنع منهما ، وأن يقرر حالهما في القيام للعرفاء بما
~~تصل قدرتهما إليه وينجم الباقي عليهما . فلما وقف الوزير عليها استرجع
~~وتغمم له ، وقال : ما ظننا إلا أنا قد أغنينا أبا الفرج ، وأن حاله لم تصل
~~إلى هذا الحد ! ثم رفع رأسه إلى أبي العلاء عبد الغني بن الضيف ، وكان يحمل
~~دواة الوزير ، ولقبه بالصادق المأمون ، وقال : PageV02P248 أسرع إلى أبي
~~العباس الشاشي ، وكان يتولى ديوانه ؛ فلما حضر قال : ما في حاصلك من
~~إقطاعنا ؟ فقال : ثلاثة آلاف دينار ms349 وكسر ، فأحضرها ، وقال لأبي العلاء : خذ
~~هذه الثلاثة آلاف دينار وامض بها إلى البابلي وخصه بسلامنا ، وقل له : قد
~~سوأتنا بما ذكرته من مرضك وما انتهت إليه حالك ، والله تعالى يهب عافيتك
~~ولا يغمنا بك . فأما ما سألت من مراعاتك في ولديك والمنع منهما ، فلو لم
~~تسأل في ذلك حفظناك فيهما وراعيناهما لك . وأما ما ذكرته من دينك فقد
~~أنفذنا إليك ما تقضيه به . فلما أخذ المال وخرج من القبة قال ارجع يا عبد
~~الغني ، فعاد إليه فأخذ درجا ووقع إلى ديوان الخاص بثلاثة آلاف دينار ،
~~وكان له فيه إقطاع ، وقال امض إلى الجهبذ بهذا التوقيع فإن كان في حاصله
~~هذا القدر ، وإلا قل له يقترض من بيت المال إلى أن يستخرج شيئا فيحمله إليه
~~به عوضا عنها ؛ واحمل الجميع إلى البابلي . فلم يحتمل أبو العلاء الصبر عن
~~الكلام وقال : يا سيدنا ، ما يقنعك تحمل إليه ثلاثة آلاف دينار حتى تضيف
~~إليها مثلها فتصير ستة ! فقال : يا وحش إذا قضى دينه بهذه الثلاثة الآلاف
~~ما يحتاج أن يستدين بعدها ، فينفق من هذه الأخرى ولا يستدين . فقال له :
~~والله يا سيدنا إنك لأكرم نفسا من البرامكة ، لأن أولئك كانوا يجودون من
~~سعة وأنت تجود من ضيق ، ولا نسبة بين ما تنظر فيه وما كانوا ينظرون فيه .
~~وخرج فأوصلها إليه . فلما قبض على اليازوري كان أعدى العالم له ، وكفر
~~نعمته وإحسانه ، وتجرد له حتى قتله . وحكى فخر الدولة قال : استدعاني
~~مولانا المستنصر وقال لي يا فخر الدولة ، هل PageV02P249 يكون في اختيار
~~الإنسان إلى من تطمح إليه الأبصار أو تتطلع إليه النفوس أوفى من شخص
~~البابلي ، مع شيبته وظاهر سمته وهيبته ؟ فقلت : لا يا أمير المؤمنين . فقال
~~: والله لقد ظننت أن الدولة تتضاعف قدرتها بنظره ، وينضاف إليها مثلها بحسن
~~تدبيره وأن من وراء هذا الشخص ما وفى عليه ؛ فإذا ثيابه لا تسع رقاعته
~~وغمته ، والحية قد نشفت قرعته . وذلك أن اليازوري أقام في خدمتنا عشر سنين
~~عددنا عليه ثمانية عشر ذنبا ، وأقام البابلي ms350 اثنين وسبعين يوما نقمنا عليه
~~تسعة عشر ذنبا ، مع ظاهر كذبه وقلة احتشامه عندي ؛ وذلك أنه ذكر لي من حال
~~السقية ما كثر تعجبي منه وأنا بين تصديق الحكاية وتكذيبها ، واحتشمت أن أرد
~~عليه فيتحقق تكذيبي له . وكان من إقدامه على قتل اليازوري ما كان ، وساء
~~لنا ذلك إذ لم نكن نريد قتله . فلما كان بعد ذلك بأيام يسيرة أمرته بشيء
~~فعارضني وضرب الأمثال بما يصدني عن ذلك الأمر ؛ فقلت له أيها الوزير ، اعلم
~~أن اليازوري لم تطل مدته معنا وتثبت قدمه إلا أنا كنا إذا أمرناه بشيء
~~انتهى إليه ولم يتجاوزه . فقال لي مجيبا : يا مولانا وكأن اليازوري كان
~~ينقط نقطة إلا ما أمثله له وأوقفه عليه ! يريد أنه كان يدبر اليازوري
~~ويعلمه ويفهمه ؛ فلم يتأمل ما عليه فيه ، ولا ذكر ما كان قاله من حال
~~السقية ؛ وأذكرني قوله هذا حال السقية ، فقلت له وقد اغتظت منه : يخرس الله
~~الوزير ، فإذا كانت السقية برأيه ! فلما سمع ذلك مني دهش وقال : أعوذ بالله
~~يا مولانا ولكنني كنت أبصره صواب الرأي ، وأشير عيه بما فيه حميد العاقبة .
~~فعند ذلك تحققت من كذبه على الرجل ما كنت شاكا فيه . ووجه كذبه فيما حكاه
~~من ذلك أن الرئيس الجليل القدر إذا أراد أن يهم بمثل هذا الأمر في سائسه أو
~~من يجري مجراه لم يكد يعلم ولده بما يريده منه ، فكيف إذا عزم على فعل ذلك
~~مع مثلى ، هل يسوغ أن يطلع أحدا عليه ؟ ومع هذا فما الذي يدعوه أن يخرج
~~بذلك إلى غيره ، وربما نم عليه وتقرب إلي بإطلاعي عليه ؛ وإلا تولى بنفسه
~~مع إكثاري كان من زيارته وسكوني إليه ، وأني لم أتهمه بذلك فط فآخذ حذري
~~منه ، وكان بهذا الحكم يتمكن من بلوغ غرضه مني بحيث PageV02P250 لا يعلم به
~~أحد . فتحقق لي كذبه فيما حكاه ؛ وهذا أقوى الأسباب في صرفه ، لأن من ليس
~~له عقل يميز به ما يخرج من فمه ، لا سيما في مثل هذا الأمر الخطر الكبير ،
~~لم يجز ms351 أن يوثق به في تدبير مزبلة ، والخوف من جنايته على الدولة برقاعته
~~ونقص عقله أكثر من الطمع في الانتفاع بنظره .
# وكان صرف البابلي على الوزارة في شهر ربيع الأول وله في الوزارة اثنان
~~وسبعون يوما ؛ فلما صرف قبض عليه واعتقل . وكان النهار لا يكاد يرتفع
~~ويتأخر ما يحمل إليه من الطعام إلا ويتسغيث ويقول : ما يتم حبس وجوع . وكان
~~يبدو منه في محبسه من القول ما يعرب به عن مستحكم الرقاعة والجهل ، فكان
~~الموكلون به يتعجبون من فرق ما بينه وبين اليازوري ، فإن ذاك كان ساكن
~~الطباع كثير الصمت شريف النفس مع حداثة سنه ، وهذا شيخ يظهر منه من الخفة
~~والطيش والجهل مع الشيخوخة ما يضحك منه .
# فيها تولى الوزارة بعد البابلي أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين
~~بن المغربي . وفيها تولى قضاء القضاة عوضا عن اليازوري أبو علي أحمد بن عبد
~~الحكم بن سعيد ، إلى ذي القعدة ، وصرف بأبي القاسم عبد الحاكم بن وهب بن
~~عبد الرحمن المليجي . وتولى المؤيد في الدين أبو نصر هبة الله بن موسى داعي
~~الدعاة . PageV02P251 فيها قصد الأمير أبو الحارث أرسلان البساسيري الموصل
~~ومعه قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب العقيلي أمير الغرب فملكها . وخرج
~~إليه السلطان ركن الدين أبو طالب طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق ، ففارقها ؛
~~واتجه طغرلبك إلى نصيبين فخالف عليه أخوه لأمه إبراهيم بن ينال وسار إلى
~~همذان ، فرجع في إثره ؛ وتلاحقت الأتراك ، فاستدعى الخليفة القائم دبيس من
~~مزيد ، فوصل إليه وقد أرجف بمسير البساسيري إلى بغداد فعظم الخوف منه ،
~~فرجع دبيس إلى بلاده . فلما كان يوم الأحد الثامن من ذي القعدة من هذه
~~السنة وصل البساسيري إلى بغداد ومعه قريش بن بدران ، وخطب في جامع المنصور
~~للمستنصر بالله الفاطمي وقطع الخطبة لبني العباس ، وعقد الجسر وعبر عسكره .
~~فلما كانت الجمعة الثانية خطب بجامع الرصافة للمستنصر . وكانت بينه وبين
~~أهل بغداد حروب آلت إلى هزيمة رئيس الرؤساء وزير القائم والعسكر ، وقتل
~~جماعة من الأعيان . ووقع النهب في ms352 البلد ، ودخل أصحاب البساسيري إلى البلد
~~، ووصلوا إلى باب النوبي الشريف ؛ فركب القائم بسواده وعلى كتفه البردة ،
~~وبيده السيف وعلى رأسه اللواء ، وحوله جماعة بني العباس والخدم بالسيوف
~~المسللة ، فرأى الأمر شديدا ، فعاد وأبعد المنظرة ، PageV02P252 ونادى رئيس
~~الرؤساء : يا علم الدين قريش ، أمير المؤمنين يستدنيك . فدنا منه ؛ فقال
~~رئيس الرؤساء له : قد آتاك الله منزلة لم ينلها أمثالك ؛ وطلب منه الأمان
~~للخليفة القائم ، فأمنه . ونزل إليه الخليفة والوزير رئيس الرؤساء ، وصاروا
~~معه . فبعث إليه البساسيري : تخالف ما استقر بيننا ! فقال قريش : لا .
~~وكانا قد تعاهدا على المشاركة في جميع ما يحصل لهما ؛ فاستقر الأمر على أن
~~البساسيري يتسلم الوزير رئيس الرؤساء وأن قريش ابن بدران يتسلم الخليفة
~~القائم فيكون عنده . فبعث حينئذ قريش بالوزير إلى البساسيري ؛ فلما مثل بين
~~يديه قال له : العفو عند المقدرة . فقال البساسيري : أنت صاحب الطيلسان ما
~~عفوت عن داري وحرمى وأطفالي ، فكيف أعفو وأنا صاحب سيف .
# ثم إن قريش بن بدران سار في خدمة الخليفة ، وهو راكب بالصفة التي تقدم
~~ذكرها إلى معسكره ، فأنزله في خيمة وهيأ له ما يقوم به ، ووقع النهب في دار
~~الخلافة مدة أيام ، وأخذ منها ما لا يحصى كثرة ، وبعث منها إلى مصر منديل
~~القائم الذي عممه بيده ، قد جعل في قالب رخام لكيلا ينحل ، مع ردائه ،
~~والشباك الذي كان يتوكأ عليه ؛ فعمل في دار الوزارة بالقاهرة . وأما
~~العمامة والرداء فبعثهما السلطان صلاح الدين يوسف ، لما استولى على القصر ،
~~إلى الخليفة المستضيء ببغداد مع الكتاب الذي كتبه على نفسه القائم وأشهد
~~على نفسه العدول فيه أنه لا حق لبني العباس في الخلافة مع وجود فاطمة
~~الزهراء . وحمل أيضا إلى القاهرة الذخائر والكتب والقضيب والبردة . وسلم
~~قريش الخليفة إلى ابن عمه مهارس بن المجلى ، وكان رجلا متدينا ، فحمله في
~~هودج إلى مدينة عانة وأنزله بها ؛ وفر أصحاب الخليفة القائم إلى طغرلبك
~~فصاروا في جملته PageV02P253 فلما كان يوم عيد النحر ركب البساسيري إلى
~~المصلى وعلى رأسه ألوية المستنصر ، وقد استمال الناس بكثرة ms353 الإحسان وإجراء
~~الأرزاق ، وكسر منبر المسجد الجامع ببغداد وقال : هذا منبر نحس أعلن عله
~~بغض آل محمد عليهم السلام ؛ وأنشأ منبرا آخر وخطب عليه باسم المستنصر . ثم
~~أخرج الوزير رئيس الرؤساء أبا القاسم علي بن المسلمة وهو مقيد وعليه جبة
~~صوف وطرطور أحمر من لبد وفي عنقه مخنقة ، فشهره ثم أعاده إلى المعسكر وقد
~~نصبت له خشبة ، فألبس جلد ثور طري ، وجعل في فكيه كلابين من حديد وعلقه
~~بهما ؛ فبقي يضطرب إلى آخر النهار حتى مات ، وعمره نحو من ثلاث وخمسين سنة
~~، وكان حسن التلاوة للقرآن جيد المعرفة بالأدب .
# ولما ورد الخبر بذلك إلى المستنصر سر سرورا كثيرا ، وزينت القاهرة ومصر
~~وجاءت نسب الطبالة ، فغنت بالطبل في القصر بين يدي المستنصر :
# يا بني العباس ردوا . . . ملك الأمر معد
# ملككم ملك معار . . . والعوارى تسترد فقال لها المستنصر : تمنى ، فلك
~~حكمك ؛ فسألت الأرض المجاورة للمقس ، فأقطعها إياها ، فعرفت بها وقيل لها
~~إلى اليوم أرض الطبالة . وأمر المستنصر في أن يحمل إلى مهارش PageV02P254
~~عشرة آلاف دينار ليسير إليه الخليفة القائم على حال جميلة ؛ وعزم على أنه
~~إذا وصل تلقاه أحسن لقاء وبالغ في إكرامه . ويقال إنه بنى القصر الغربي
~~لينزله فيه ، ويحمل إليه ما ينسيه به ما كان فيه من إقامة الرواتب السنية ،
~~وأن يقرر له في كل يوم مائة دينار ؛ وأنه إذا ركب المستنصر في أوقات ركوبه
~~قدمه بين يديه يحجبه . فإذا أقام على ذلك مدة ، وبات وانتشر في الأقطار خبر
~~ذلك خلع عليه وعقد له ألوية الولاية للعراق ، وكتب عهده بتقليده إياه ،
~~وسيره إليه ، وأعاده إلى مملكته وخلافته من قبله . فمنعه حادث القدر قبل
~~إدراك ذلك . وكان من جملة أسباب فوات هذا أن البساسيري لما بعث الكتب إلى
~~المستنصر يعرفه بإقامة الخطبة له ببغداد كان الوزير حينئذ أبو الفرج محمد
~~بن المغربي ، وهو ممن فر من البساسيري وصار إلى القاهرة ، فحذر المستنصر من
~~البساسيري وخوفه عاقبته ؛ فتركت أجوبته مدة ، ثم عادت الأجوبة بخلاف ما
~~أمله البساسيري ؛ ثم قدم طغرلبك فانتصر عليه ms354 .
# وفيها بنيت القبة التي بصحن جامع دمشق ، شرقي الجامع على باب مشهد علي ،
~~وكتب عليها اسم المستنصر .
# وفيها ولى المستنصر ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان دمشق في شهر
~~رجب PageV02P255
# | سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
# فيها سار الأمير أبو الحارث البساسيري من بغداد فملك البصرة وواسط ،
~~وأقام بهما الدعوة للمستنصر ، وخطب له في عامة تلك الأعمال . وبلغ طغرلبك
~~ما كان من أخذ بغداد وقطع الخطبة العباسية منها ، فكاتب ألب أرسلان بن داود
~~أخيه ، فقدم عليه في إخوته بعسكر كبير ، واجتمعوا على محاربة إبراهيم بن
~~ينال ، فكانت الغلبة لطغرلبك ، فأخذه أسيرا وقتله في تاسع جمادى الآخرة .
~~وتوجه يريد بغداد ، وبعث إلى البساسيري وإلى قريش بن بدران يأمرهما برد
~~الخليفة القائم إلى بغداد ، وإقامة الخطبة له على عادته ، ورده إلى تخت
~~خلافته ، ويعدهما أنهما إن فعلا ذلك رجع عن العراق ولم يدخل بغداد ، وأنه
~~يقنع بأن يخطب له فيها وتضرب السكة باسمه . فامتنع البساسيري أولاده وحرمه
~~من بغداد إلى واسط ونوى العود . وعند ما قارب طغرلبك بغداد بعث إلى قريش
~~يشكر ما كان من صنيعه مع الخليفة القائم ، وجهز إلى بكر بن فورك لإحضار
~~الخليفة ؛ فوافى حلة بدر بن مهلهل وقد وصل الخليفة وابن مهارش في تلك
~~الساعة ، فركب هو وابن فورك وأركبا الخليفة وخدماه ؛ وأتته هدايا بدر .
# وبعث طغرلبك بوزيره عميد الملك أبي نصر منصور الكندري والأمراء والحجاب
~~PageV02P256 بالخيام الكثيرة والسرادقات العظيمة ، والخيول العدة بالمراكب
~~الذهب ، إلى الخليفة القائم ، فرحل وهم في خدمته ، وقد خرج طغرلبك إلى
~~لقائه ؛ فعندما شاهده وقع إلى الأرض يقبلها ، ثم قام وهنأه بالسلامة ،
~~وأظهر السرور الزائد والابتهاج الكبير ؛ واعتذر عن تأخره بما كان من عصيان
~~إبراهيم ينال . فقال الخليفة بسيف كان قد تأخر عنه ، وسار معه طغرلبك إلى
~~بغداد وجلس على باب النوبى الشريف مكان حاجب الباب حتى وصل الخليفة ،
~~فعندما شاهده مثل قائما وأخذ بلجام بغلته حتى انتهى إلى باب الحجرة الشريفة
~~؛ وذلك في يوم الاثنين لخمس بقين من ذي الحجة .
# ثم عاد طغرلبك ms355 إلى معسكره وسير العساكر لمحاربة البساسيري وخرج في إثره ؛
~~فوافت العساكر البساسيري ودبيس بن مزيد ، فكانت بينهم حروب آلت إلى انهزام
~~دبيس ووقوع ضربة في وجه البساسيري سقط منها عن فرسه ، فأخذ ، وقتل ، وحملت
~~رأسه إلى طغرلبك فبعث بها إلى الخليفة القائم ، فطيف بها على قناة في بغداد
~~للنصف من ذي الحجة ، وعلقت على باب النوبى . وأحيط بأموال البساسيري ونسائه
~~وأمواله ، وجميع حواشيه وأسبابه ؛ وقتل في هذه الوقائع من الخلائق ما لا
~~يحصى لهم عدد ؛ وفر دبيس إلى البطيحة .
# وقطعت الخطبة من بلاد العراق للمستنصر بعد أن خطب له ببغداد أربعين جمعة
~~؛ وعادت للقائم كما كانت . وهذه الحادثة كانت آخر سعادة الدولة الفاطمية ،
~~فإن الشام خرج من أيديهم بعدها بقليل لاستيلاء الترك عليه ، ولم يبق بيدهم
~~غير ملك مصر خاصة PageV02P257 ويقال إن الخليفة القائم بأمر الله كتب لما
~~نكب كتابا يشكو فيه ما يلقاه من البساسيري ونسخته بعد البسملة : إلى الله
~~العظيم من عبده المسكين . اللهم إنك عالم بالسرائر ، مطلع على مكنونات
~~الضمائر ؛ اللهم إنك غني بعلمك واطلاعك على أمور خلقك عن إعلامي لك ؛ وهذا
~~عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها ، وألغى العواقب وما ذكرها ، أطغاه
~~حلمك ، وسخر بأناتك ، حتى تعدى علينا بغيا ، وأساء إلينا عتوا وعدوا .
~~اللهم قل الناصر ، واغتر الظالم ، وأنت المطلع العالم ، والمنصف الحاكم ،
~~بك نستعين عليه ، وإليك نهرب من بين يديه ، وقد تعزر بالمخلوقين ، ونحن
~~نستعين بالله رب العالمين . اللهم إنا حاكمناه إليك ، وتوكلنا في إنصافنا
~~منه عليك ، ورفعنا ظلامتنا إلى حكمك ، ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا
~~بالحق وأنت خير الحاكمين ، وأظهر قدرتك فيه قدر ما نرتجيه ، فقد أخذته
~~العزة بالإثم . اللهم فاستلبه عزته ، وملكنا بقدرتك ناصيته ، يا أرحم
~~الراحمين . وصلى الله على محمد خاتم النبين ، وعلى آله الطيبين وسلم تسليما
~~. وبعث به إلى باب الكعبة ، وعلق بباب الكعبة ودعي بما فيه ؛ فقتل
~~البساسيري في ذلك اليوم . PageV02P258
# | سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
# فيها سارت العساكر من مصر إلى دمشق ، وكتب لناصر الدولة أبي علي ms356 الحسين
~~بن حمدان أن يكون قائد الجيش ؛ فسار من دمشق بعسكر كبير في سادس ربيع الأول
~~يريد محاربة أهل حلب . وكانت مدينة حلب قد أقيمت فيها الدعوة الفاطمية ،
~~وأسقطت بها دعوة بني العباس إلى أيام الظاهر بن الحاكم ، فتغلب عليها صالح
~~بن مرداس ، أحد أمراء الكلابيين ، وكثف أمره بها حتى استولى على دمشق أمير
~~الجيوش أنوشتكين الدزبري ، أحد الغلمان الأتراك ، فساس الأمور ، وأطاعه كل
~~مارق ؛ وراسل الملوك . فنابذه صالح بن مرداس وجمع له العرب ، وفيهم عدة
~~الدولة حسان بن جراح ، وسار لمحاربته ، فكانت بينهما وقائع انهزم فيها حسان
~~إلى بلاد الروم ، وتفرق الجمع . ثم مات صالح وقام من بعده ابنه شبل الدول
~~نصر بن صالح في حلب ، فقام بمنابذة أمير الجيوش كما كان أبوه ، وسار لقتاله
~~، فقتل ، وملك أمير الجيوش حلب فأقام بها رضي الدولة منجوتكين ، أحد غلمانه
~~، فأقام بها سنين . ومات أمير الجيوش فغلب على حلب ثمال بن صالح بن مرداس
~~وملكها ؛ ولم يقم أحد بعد أمير الجيوش مقامه .
# فلما كانت وزارة الجرجرائي غمض طرفه عن ثمال ، ورأى أن موادعته أخف من
~~إنفاق الأموال في محاربته ، فكتب بولايته وقرر عليه الحمل في كل سنة .
~~وتمادى ذلك إلى أيام وزارة اليازوري فلم يرض بهذا ، ورأى أن الحيلة أبلغ
~~فيما يؤثره ، لأنه إن رام صرفه لم يطق ذلك ، وإن نابذه ألزم كلفا كثيرة .
~~فاستعمل السياسة والتدبير الخفي ، وندب لذلك رجلا من أهل صور له بها رئاسة
~~ووجاهة ، يقال له عين الدولة علي بن عياض ، قاضي صور ، فساس الأمر وأحكم
~~التدبير فيما قرره مع كاتب ثمال بن صالح وما وعده به ، حتى PageV02P259 نزل
~~من قلعة حلب وسلمها إلى مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم والي الخليفة
~~المستنصر . وسار من حلب يريد مصر للقاء الحضرة ؛ فلما بلغ رفح اتصل به خبر
~~القبض على اليازوري ، فقال والله إني أموت بحسرة ونظرة إلى من استلبني من
~~ذلك الملك ، وأخرجني بلا رغبة ولا رهبة إلا بحسن السياسة ، وإن رام ذلك مني
~~فليس يتعذر عليه .
# ورجع ms357 ثمال إلى حلب ، فاتفق في غيبته قيام أهل حلب وتسليم البلد إلى عز
~~الدولة محمود بن نصر بن صالح بن مرداس ، في مستهل جمادى الآخرة من هذه
~~السنة ، فحضر ابن ملهم بالقلعة إلى أن سار إليه ناصر الدولة بن حمدان ،
~~فكانت بينهما حروب كبيرة على قنسرين آلت إلى أن انكسر ناصر الدولة كسرة
~~عنيفة ، فأصابته ضربة شلت منها يده ؛ ورجع منهزما في مستهل شعبان . فقال
~~عبد العزيز العكيك الحلبي وقد مدح ناصر الدولة فلم يجزه .
# ولئن غلطت بأن مدحتك ، طالبا . . . جدواك ، مع علمي بأنك باخل
# فالدولة الزهراء قد غلطت ، بأن . . . نعتتك ناصرها ، وأنت الخاذل
# إن تم أمرك مع يد لك أصبحت . . . شلاء فالأمثال عندي باطل
# وأما ابن ملهم فإنه بعث إلى أسد الدولة أبي ذؤابة عطية بن صالح فسلمه حلب
~~، ودخلها في عاشر شعبان هذا ، وأقام بها يوم ثم خرج عجزا عنها ؛ فوصل محمود
~~في ثاني عشره وملكها . PageV02P260 وفي تاسع رمضان صرف أبو الفرج ابن
~~المغربي عن الوزارة ، وأعيد إليها أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلي .
~~وصرف عن قضاء القضاة عبد الحاكم بن وهب في جمادى الآخرة ، واستقر عوضه أبو
~~عبد الله أحمد بن محمد بن أبي ذكرى ، في حادي عشري رجب .
# وفيها قدمت هدية المعز بن باديس ، فقومت بأربعين ألف دينار . منها درقة
~~مرصعة بالجوهر كانت للمهدي .
# وفيها قدم كتاب علي بن محمد الصليحي بما هو عليه من القوة وإقامة الدعوة
~~؛ واستأذن في المسير إلى تهامة وأخذها ؛ فأجيب بذلك ؛ فسار إليها وأخذها .
# وفيها نزل محمود بن شبل الدولة ثمال بن صالح بن مرداس على حلب ، ومعه
~~منيع بن سيف الدولة ، سبعة أيام ثم رحل ، وعاد إليها وأخذها يوم الاثنين
~~ثاني جمادى الآخرة ، وحصر القلعة إلى سادس رجب ورحل ؛ فملكها أصحاب
~~المستنصر . وفيها التقى ناصر الدولة بن حمدان مع محمود بن شبل الدولة على
~~الفنيدق ، فانكسر ابن حمدان ؛ ودخل عطية حلب وخرج منها ؛ وتسلمها محمود يوم
~~السبت ثاني شعبان ؛ ثم وصل عمه معز الدولة فحاصر حلب مدة .
# وفي هذه ms358 السنة سقط تنور قبة صخرة بيت المقدس وفيه خمسمائة قنديل ، فتطير
~~الناس وقالوا ليكونن في الإسلام حادث عظيم . PageV02P261
# | سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
# في ثالث محرم صرف البابلي عن الوزارة ؛ واستقر عبد الله بن يحيى بن
~~المدبر . وفي صفر توفى قاضي القضاة ابن أبي ذكرى فاستقر في الحكم بعده أبو
~~علي أحمد بن قاضي القضاة عبد الحاكم بن سعيد في رابع عشره ، وصرف في خامس
~~صفر . واستقر عوضه أبو القاسم عبد الحاكم بن وهيب المليجي ، ثم صرف في حادي
~~عشر رمضان . واستقر عوضه أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعد بن مالك
~~بن سعيد الفارقي ، واستخلف ابنه عميد الملك أبا الحسن . وصرف ابن المدبر عن
~~الوزارة واستقر بعده أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم ، أخو قاضي القضاة
~~.
# وكان السبب في سرعة العزل وكثرة الولايات أنه لما قتل اليازوري كثر
~~السعاة في الوزارة ، فما هو إلا أن يستخدم الوزير فيجعل نصب الأعين ، وتركب
~~عليه المناصب ، ويكثر الطعن عليه حتى يعزل ولم تطل مدته ولا اتسع وقته ؛
~~فيلي بعده من يتفق له مثل ذلك ، لمخالطة الناس الخليفة ومداخلتهم الرقاع
~~والمكاتبات الكثيرة إليه ؛ وكان لا ينكر على أحد مكاتبته . فأحب الناس
~~مخالطة الخليفة وجعلوه سوقا لهم ؛ فتقدم كل سفساف ، وحظي أوغاد عدة ،
~~وكثروا ، حتى كانت رقاعهم أوقع من رقاع الصدور والرؤساء والجلة ؛ وتنقلوا
~~في المكاتبة إلى كل فن ، حتى إنه كان يصل إلى المستنصر في كل يوم ثمانمائة
~~رقعة ؛ فتشابهت عليه الأمور وتناقضت الأحوال . ووقع الاختلاف بين عبيد
~~الدولة ، وضعفت قوى الوزراء عن التدبير لقصر مدة كل منهم ، فإن الوزير منذ
~~يخلع عليه ويستقر إلى أن ينصرف لا يفيق من التحرر ، فمن ابتغى به يؤذيه عند
~~الخليفة ، وسعت عليه الرجال ، فما يصير فيه فضل عن الدفاع عن نفسه . فخربت
~~الأعمال وقل ارتفاعها ، وتقلب الرجال PageV02P262 على معظمها واستنضوا راخي
~~ارتفاعها ، فاتضع الارتفاع ، وعظمت النفقات . ووقع اصطراع الأضداد على
~~السلطان ، وواصلوه باقتضاء مالهم من المقررات ، ولازموا بابه ، ومنعوه من
~~لذاته . وتجرءوا على الوزراء ms359 واستخفوا بهم ، وجعلوهم غرضا لمساءتهم ، فكانت
~~الفترات بعد صرف من ينصرف منهم أطول من مدة نظر أحدهم ؛ والمستنصر يوسعهم
~~حلما واحتمالا . فأطغى الرجال ذلك وجرأهم عليه ، حتى خرجوا من طلب واجباتهم
~~إلى التصارع ، فاستنفدوا أمواله وأخلوا منها خزائنه ، وأحوجوه إلى بيع ما
~~عنده من العروض ، فكان يخرجها لهم لتباع ويشتريها الناس فيعترضونها ، ويأخذ
~~من له درهم واحد ما يساوي عشرة ولا يمكن مطالبته . ثم عادوا إلى تقويم ما
~~يخرج ، فإذا حضر المقومون أخافوهم ، فيقومون ما يساوي ألفا بمائة فما دونها
~~، ولا يتمكن الخليفة من استيفاء ذلك ؛ فتلاشت الأمور واضمحل الملك . ثم لما
~~علموا أنه لم يبق ما يخرج لهم تقاسموا الأعمال وتشاحنوا على ما زاد من
~~الارتفاع ؛ وكانوا يتنقلون فيها بحكم غلبة من يغلب صاحبه عليها . ودام ذلك
~~بينهم سنوات نحوا من ست ؛ ثم قصر النيل وغلت الأسعار غلاء بدد شمل الناس
~~بأسرهم ، وفرق ألفتهم ، وشتت كلمتهم وأوقع العداوة والبغضاء بينهم ، فقتل
~~بعضهم بعضا حتى ناء عصب الإقليم وعفت آثاره ، كما ستقف عليه فيما يأتي إن
~~شاء الله . وفيها اصطلح معز الدولة وابن أخيه محمود بن شبل الدولة ، ودخل
~~حلب في رابع عشري ربيع الأول . فلما كان يوم الجمعة لسبع بقين من ذي القعدة
~~توفي ودفن بالقلعة بعد أن حاصر ابن أخيه ، فملك بعده أخوه عطية ، أبو ذؤابة
~~.
# وفيها مات بمصر مؤتمن الدولة أبو طاهر مسلم بن علي بن ثعلب ، فكتب أبو
~~محمد بن سعد ، الشاعر الخفاجي ، من القسطنطينية إلى أهله بحلب يرثيه من
~~أبيات :
# أتاني وعرض الرمل بيني وبينه . . . حديث لأسرار الدموع مذيع
# ومات المعز بن باديس ، وملك بعده ابنه تميم ؛ فطمع أصحاب البلاد بسبب
~~العرب وتغلبهم على بلاد إفريقية . PageV02P263
# | سنة أربع وخمسين وأربعمائة
# في ثالث المحرم توفي أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم في وزارته . وكان
~~أبوه قاضي طرابلس فانتقل أبو محمد إلى مصر ، وكان فاضلا ؛ فردت الوزارة
~~بعده إلى أخيه أبي علي أحمد بن عبد الحاكم بن سعيد . ثم صرف عن القضاء في
~~صفر بأبي القاسم ms360 عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن ؛ ثم صرف أبو علي عن
~~الوزارة ، واستخدم سديد الدولة أبو عبد الله الحسين بن سديد الدولة ذي
~~الكفايتين بن أبي الحسن علي بن محمد بن الحسن ابن عيسى العقيلي ؛ وكان أولا
~~ناظرا على دواوين الشام ، فأقام في الوزارة إلى شوال ؛ وصرف عنها بأبي
~~الفرج البابلي المقدم ذكره وفيها تولى مكين الدولة بن ملهم طبرية وعكا ،
~~وإمرة بني سليم وبني فزارة ، فسار إليها وتسلمها في صفر . PageV02P264
# | ذكر ابتداء الفتنة التي آلت إلى خراب ديار مصر
# وفي هذه السنة ابتدأت الفتنة التي كانت سببا لخراب الإقليم . وذلك أن
~~المستنصر كان من عادته في كل سنة أن يركب على النجب ومعه النساء والحشم إلى
~~جب عميرة ، وهو موضع نزهة ، ويغير هيئته ، كأنه خارج يريد الحج على سبيل
~~الهزر والمجانة ، ومعه الخمر محمول في الروايا عوضا عن الماء ، ويدور به
~~سقاته عليه وعلى من معه كأنه بطريق الحجاز أو كأنه ماء زمزم . وقد أنشد
~~الشريف أبو الحسين علي بن الحسين بن حيدرة العقيلي المستنصر في ذلك صبيحة
~~يوم عرفة :
# قم فانحر الراح يوم النحر بالماء . . . ولا تضح ضحى إلا بصهباء
# وادرك حجيج الندامى قبل نفرهم . . . إلى منى ، فصفهم مع كل هيفاء
# وعج على مكة الروحاء مبتكرا . . . فطف بها حول ركن العود والناء
# فلما كان في جمادى الآخرة خرج على عادته ؛ واتفق أن بعض الأتراك جرد سيفا
~~في سكرة منه على بعض عبيد الشراء ، فاجتمع عليه عدة من العبيد وقتلوه .
~~فغضب لذلك جماعة الأتراك واجتمعوا بأسرهم ودخلوا على المستنصر ، وقالوا ،
~~إن كان هذا الذي قتل منا على رضاك فالسمع والطاعة ، وإن كان قتله عن غير
~~رضا أمير المؤمنين فلا صبر لنا على ذلك وأنكر المستنصر أن قتله برضاه أو
~~أمره ؛ فخرج الأتراك واشتدوا على العبيد يريدون PageV02P265 محاربتهم ،
~~فبرزت العبيد إليهم ؛ وكانت بين الفريقين حروب بناحية كوم شريك قتل فيها
~~عدة ، وانهزم العبيد وقويت الأتراك ؛ هذا والسيدة أم المستنصر تمد العبيد
~~بالأموال والسلاح .
# فاتفق في بعض الأيام أن بعض ms361 الأتراك وقف على شيء مما تبعث به أم المستنصر
~~إلى العبيد لتعينهم به على محاربة الأتراك ، فأنكر ذلك وأعلم أصحابه ،
~~فاجتمعوا وصاروا إلى المستنصر وتجرءوا عليه بالقول وأغلظوا في المخاطبة ؛
~~فأنكر أن يكون عنده من ذلك خبر ، وصار السيف قائما . فدخل على أمه وأنكر
~~عليها ما تعتمده من تقوية العبيد وإعانتهم على محارة الأتراك . ثم انتدب
~~أبا الفرج ابن المغربي ، الذي كان وزيرا ؛ فخرج ؛ ولم يزل يسعى بين الأتراك
~~والعبيد حتى أوقع الصلح بين الفريقين . فاجتمع العبيد وساروا إلى ناحية
~~شبرا دمنهور . فكانت هذه الكائنة أول الاختلاف بين طوائف العسكر . وكانت
~~السبب في كثرة السودان بالقصر أن أم المستنصر كانت جارية سوداء قدم بها أبو
~~سعيد التستري المقدم ذكره ، فأخذها منه الظاهر واستولدها المستنصر . فلما
~~أفضت الخلافة إلى ابنها المستنصر ، ومات الوزير صفي الدين الجرجرائي في سنة
~~ست وثلاثين وأربعمائة استطالت أم المستنصر وقويت شوكتها ، وتحكمت في الدولة
~~، واستوزرت مولاها أبا سعيد . وتوقفت أحوال الوزير الفلاحي معه ، فاستمال
~~الأتراك وزاد في PageV02P266 واجباتهم حتى قتلوا أبا سعيد ، فحنقت أم
~~المستنصر من قته على الفلاحي ، ولم تزل به حتى كان من أمره ما تقدم ذكره .
# وأخذت في شراء العبيد السود وجعلتهم طائفة لها ، واستكثرت منهم وخصتهم
~~بالنظر ، وبسطت لهم في الرزق ووسعت عليهم حتى أمطرتهم بالنعم ؛ وسار العبد
~~بمصر بحكم حكم الولاة . وشرعت تغض من الأتراك وتظهر كراهتهم وانتقاصهم .
# وتقدمت إلى الوزير أبي البركات الجرجرائي أن يغري العبيد بالأتراك ويوقع
~~بينهم ، فخاف سوء العاقبة في ذلك ولم يوافقها عليه ؛ فلم تزل به حتى صرف من
~~الوزارة . واستقر وزيرها أبو محمد اليازوري في الوزارة ، فأوعزت إليه بذلك
~~، فساس الأمور سياسة جميلة إلى أن انقضت أيامه . ووزر البابلي ، فأمرته
~~بذلك ، فشرع فيه . وتغيرت النيات ، وصارت قلوب كل من الطائفتين تضمر السوء
~~للأخرى ، حتى كان من الحرب ما قد ذكر ، ولم يزل ذلك حتى خرب الإقليم كله
~~وهلك أهله كما سيأتي .
# وفيها توفي الشريف أبو الحسن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن الحسين بن
~~علي ms362 بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، وكان قد ولي قضاء دمشق
~~مرتين . وفي سابع عشر ذي القعدة توفى القاضي الفقيه أبو عبد الله محمد بن
~~سلامة بن جعفر بن علي بن حكمول بن إبراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي ؛ وكان
~~يخلف القضاة في الحكم بمصر . وكان إماما محدثا ، وله كتاب الشهاب ، وكتاب
~~الخطط ، وكتاب أنباء الأنبياء ، وغير ذلك من المصنفات . وفيها توفى الرئيس
~~أبو الحسن علي بن رضوان بن علي بن جعفر الطبيب . وتوفي المعز بن باديس
~~بالقيروان في رابع شعبان . PageV02P267
# | سنة خمس وخمسين وأربعمائة
# فيها ردت الوزارة والحكم معا إلى أبي علي أحمد بن قاضي القضاة عبد الكريم
~~بن عبد الحاكم في ثالث عشر المحرم ، ثم صرف عنهما في سابع صفر ؛ وأعيدت
~~الوزارة لأبي الفضل عبد الله بن يحيى بن المدبر ، والحكم إلى أبي القاسم
~~عبد الحاكم بن وهيب . وفي تاسع عشر جمادى الأولى توفي الوزير أبو المفضل
~~عبد الله بن المدبر ، وقد تكررت ولايته للوزارة ؛ وسمع الحديث ، وكان فاضلا
~~أديبا ؛ وهو من ولد ابن المدبر متولي خراج مصر في أيام ابن طولون . واستقر
~~في الوزارة أبو غالب عبد الطاهر بن الفضل بن الموفق في الدين المعروف بابن
~~العجمي ، ثم صرف وقبض عليه في السابع والعشرين من شعبان . وأعيد إلى القضاء
~~والوزارة جميعا أبو محمد الحسن بن مجلي بن أسد بن أبي كدينة ، واستمر فيهما
~~إلى خامس ذي الحجة ، فرتب مكانه جلال الملك أحمد بن عبد الكريم ابن عبد
~~الحاكم بن سعيد ، فاستخلف أخاه أبا الحسن عليا على القضاء .
# وفيها ندب أمير الجيوش بدر الجمالي لولاية دمشق ؛ وندب معه على الخراج
~~الشريف أبو الحسن يحيى بن زيد الحسني الزيدي .
# وفيها قدم الصليحي مكة بعد ما ملك اليمن كله سهله وجبله ، وبره وبحره ،
~~PageV02P268 وأقام بها وبمكة دعوة المستنصر ، وكسا الكعبة حريرا أبيض ، ورد
~~حلية البيت إليه ؛ وكان بنو حسن قد أخذوها ومضوا بها إلى اليمن ، فاشتراها
~~منهم ، وأعادها في هذه السنة . واستخلف على مكة محمد بن أبي ms363 هاشم ، وعاد
~~إلى اليمن . PageV02P269
# | سنة ست وخمسين وأربعمائة
# في ثالث عشري المحرم صرف أحمد بن عبد الحاكم عن القضاء والوزارة . وتقلد
~~الوزارة أبو المكارم المشرف بن أسعد بن مقبل ، وفوض قضاء القضاء لأبي محمد
~~الحسن بن مجلى بن أبي كدينة ؛ ثم صرف ، وأعيدت الوزارة لأبي غالب عبد
~~الطاهر بن الفضل ، وفوض القضاء لأبي الحسن علي بن عبد الحاكم في سابع عشري
~~ربيع الآخر ، ثم صرف عن القضاء في خامس جمادى الأولى بأبي القاسم عبد
~~الحاكم بن وهيب . ثم صرف أبو غالب عن الوزارة واستدعى أبو البركات حسين بن
~~عماد الدولة الجرجرائي من صور فحضر إلى مصر ووليها في مستهل رجب ، فأقام
~~إلى العشر الأخر من رمضان وصرف عنها ؛ وصرف أيضا عن القضاء عبد الحاكم .
~~وجمعا معا ، الوزارة والقضاء ، لابن أبي كدينة ، فباشرهما إلى رابع ذي
~~الحجة ، فصرف عن الوزارة وقرر فيها أبو علي الحسن بن أبي سعيد التستري ؛
~~وقرر في القضاء أحمد بن عبد الحاكم .
# وفيها فارق أمير الجيوش بدر ولاية دمشق فرارا من أهلها لثورتهم به ؛ فقرر
~~المستنصر بدله الأمير حصن الدولة أبا الحسن معلى بن حيدرة بن منزو بن
~~النعمان الكناني . وفيها قتل قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق ، صاحب قونية
~~وأقصرا ، فقام بعده ابنه سليمان ابن قطلمش وفتح أنطاكية . PageV02P270
# سنة سبع وخمسين وأربعمائة
# في النصف من المحرم صرف عن الوزارة أبو علي بن أبي سعيد ؛ وصرف عن القضاء
~~أبو أحمد بن عبد الحاكم . وتولى الوزارة أبو شجاع محمد بن الأشرف بن أبي
~~غالب محمد ابن علي بن خلف ، وكان أبوه أحد وزراء بني بويه ببغداد ؛ ثم صرف
~~عنها ثاني يوم ، واستقر في القضاء والوزارة جميعا أبو محمد بن أبي كدينة في
~~حادي عشريه ، فلم يقم غير أربعة أيام وصرف عنها في سادس عشريه . وأعيد أبو
~~شجاع محمد بن الأشرف إلى الوزارة ، وتقلد القضاء جلال الملك أبو أحمد بن
~~عبد الكريم . فأقام ابن الأشرف في الوزارة إلى نصف ربيع الأول ، وصرف ،
~~وقرر في الوزارة سديد الدولة أبو القاسم هبة ms364 الله بن محمد الرعباني الرحبي
~~، ثم صرف في آخره . واستوزر ابن أبي كدينة ، وأضيف إليه القضاء أيضا في نصف
~~جمادى الآخرة ، فباشرهما إلى نصف رجب ، وصرف عن الوزارة بأبي المكارم رئيس
~~الرؤساء الشرف بن أسعد ، وعن القضاء بعبد الحاكم بن وهيب . ثم قبض على
~~الوزير أبي المكارم في العشر الأخير من شوال ، وتولى الوزارة بعده الأثير
~~أبو الحسن علي بن الأنباري فأقام شهرا ، وصرف في ذي الحجة عن الوزارة ، ولم
~~يعد إليها . PageV02P271
# | سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
# في سادس عشرين منه صرف ابن أبي كدينة عن القضاء واستقر عوضه جلال الملك
~~أبو أحمد ، ونعت بقاضي القضاة الأعظم . وفي تاسع ربيع الآخر أعيد إلى
~~الوزارة أبو القاسم هبة الله محمد الرعباني ، وصرف عنها في السادس عشر منه
~~.
# وفي جمادى الأولى ولى المستنصر أمير الجيوش بدرا الشام بأسره ، فخرج
~~إليها بعد ما أنفق عليه ألف ألف دينار . وفي جمادى الآخرة جمع القضاء
~~والوزارة لأبي أحمد جلال الملك ، ثم صرف بعد أيام عن الوزارة بأبي الحسن
~~طاهر بن وزير ، فباشر أياما يسيرة ؛ وصرف بأبي عبد الله محمد بن حامد
~~التنيسي ، وأقام يوما واحدا ، ثم صرف وقتل . فاستوزر أبو سعد منصور بن
~~زنبور ، فلم يقم في الوزارة غير أيام قليلة وهرب ؛ فأقيم بعده أبو العلاء
~~عبد الغني بن نصر بن سعيد الضيف ، فباشر أياما يسيرة وصرف .
# وكان دخول أمير الجيوش إلى دمشق في سادس شعبان ، وبلغ ما بلغت نفقة
~~المستنصر عليه ألف ألف دينار . PageV02P272
# | سنة تسع وخمسين وأربعمائة
# فيها قويت شوكة الأتراك واشتد بأسهم وطلبوا الزيادات في واجباتهم
~~ورواتبهم ؛ وساءت أحوال العبيد وكثر ضررهم وهم يتزايدون ، حتى صار منهم
~~بالقاهرة ومصر وما في ظواهرهما من القرى نحو الخمسين ألف عبد ، ما بين فارس
~~وراجل . وخلت خزائن أموال المستنصر وضعفت الدولة . فبعثت السيدة أم الخليفة
~~المستنصر إلى قواد العبيد تغريهم بالأتراك ، وتحثهم على الإيقاع بهم
~~ومحاربتهم وإخراجهم من مصر ؛ فجمع قواد العبيد وحشدوا طوائفهم ، وصاروا إلى
~~شبرا دمنهور ، وساروا إلى الجيزة ؛ فخرج إليهم الأتراك يريدون محاربتهم ms365 ؛
~~وقد بلغت النفقة في تعديتهم إلى الجيزة ألف ألف دينار . فالتقى الفريقان ،
~~وكانت بينها حروب انجلت عن كسرة السودان وهزيمتهم إلى الصعيد . وكان مقدم
~~طوائف الأتراك يومئذ ناصر الدولة أبو علي الحسن بن الأمير أبي الهيجاء ابن
~~حمدان ؛ فرجع بالأتراك إلى القاهرة وقد قويت نفسه وعظم قدره ، واشتدت شوكته
~~، وثقلت وطأته . وتلاحق العبيد بعضهم ببعض واجتمعوا في بلاد الصعيد وهم في
~~عدد يتجاوز الخمسة عشر ألف ما بين فارس وراجل ؛ فساء ذلك الأتراك وأقلقهم ،
~~فصار أكابرهم إلى المستنصر وشكوا إليه أمر العبيد . فأمرت أم المستنصر
~~جماعة ممن كان عندها من العبيد أن يقتحموا على الأتراك فهاجموهم على حين
~~غفلة وقتلوا منهم جماعة . ففر ابن حمدان حينئذ إلى ظاهر القاهرة ، وتسارع
~~إليه الأتراك وقد استعدوا لمحاربة العبيد ؛ فخرج إليهم عدة من العبيد الذين
~~كانا بالقاهرة ومصر . فكانت بين الطائفتين حروب شديدة مدة أيام ، فحلف منذ
~~ذلك ابن حمدان أنه لا ينزل عن فرسه حتى ينفصل إما له أو عليه . وثبت كل
~~منهما ، فكانت الكرة لابن حمدان على العبيد ، فوضع السيف فيهم وتجاوز الحد
~~في كثرة PageV02P273 قتلهم ، وتتبعهم في كل مكان حتى لم يدع في القاهرة
~~ومصر منهم إلا قليلا ، وهم مقيمون بالصعيد والاسكندرية . فرأى ابن حمدان أن
~~يبدأ محاربة من في الاسكندرية منهم ، فسار إليها ونازلها مدة ، وحصر العبيد
~~بها ، وألح في مقاتلتهم حتى طلبوا منه الأمان ، فأقام على ولايتها رجلا من
~~ثقاته . وانقضت هذه السنة كلها في قتال العبيد والأتراك .
# وفي يوم عيد الفطر أفرج عن حميد بن محمود بن الجراح وحازم بن علي بن
~~الجراح ، الطائيين ، من خزانة البنود بعد ما أقاما محبوسين مدة طويلة .
# وفيها قطعت دعوة المستنصر من اليمن بقتل الصليحي وأعيدت دعوة بني العباس
~~.
# وأما الوزراء فإن ابن أبي كدينة صرف في ثامن المحرم ، وولى أبو القاسم
~~عبد الحاكم المليحي ، فأقام إلى سابع جمادى الآخرة ، وصرف ؛ وأعيد ابن أبي
~~كدينة ، فأقام أياما وصرف ؛ وأعيد المليحي فلم يقم سوى ليالي يسيرة وصرف ؛
~~وأعيد ابن أبي كدينة فأقام ms366 إلى ثامن عشري ذي القعدة ، وصرف بجلال الملك بن
~~عبد الحاكم .
# وفيها قتل فتوح الشامي أحد قواد العبيد ، وكان المنفق حين قتل خمسمائة
~~ألف دينار . PageV02P274
# | سنة ستين وأربعمائة
# في المحرم خرج الأتراك مبرزين إلى الرملة حين قتل شهاب الدولة ، وقد بلغت
~~نفقه المستنصر فيهم ألف ألف دينار .
# وفيه اشتد البلاء على المستنصر بقوة الأتراك عليه وطمعهم فيه ، فانخرق
~~ناموسه ، وتناقصت حرمته ، وقلت مهابته ؛ وتعنتوا به في زيادة واجباتهم .
~~وكانت مقرراتهم في كل شهر ثمانية وعشرين ألف دينار ، فبلغت في هذه السنة
~~إلى أربعمائة ألف دينار في كل شهر ، فطالبوا المستنصر بالأموال .
# وركب ناصر الدولة الحسين بن حمدان ومعه جماعة من قواد الأتراك ، وحصروا
~~المستنصر وأخذوا جميع الأموال ، ثم اقتسموا الأعمال ؛ وركبوا إلى دار
~~الوزير ابن أبي كدينة يريدون الأموال ، فقال : وأي مال بقى ؟ الريف في يد
~~فلان والصعيد في يد فلان والشام في يد فلان . فقالوا : لا بد أن تنفذ إلى
~~مولانا وتطلب منه وتعلمه بحضورنا . فكتب الوزير إلى المستنصر رقعة يذكر
~~فيها حضورهم بألقابهم وما يطلبون ؛ فخرجت الرقعة بخط المستنصر فيها مكتوب :
# أصبحت لا أرجو ولا أتقي . . . إلا إلهي ، وله الفضل
# جدي نبيي ، وإمامي أبي . . . وقولي التوحيد والعدل
# المال إلى الله ، والعبد عبد الله ، والإعطاء خير من المنع . ' وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ' . واعتذر بأنه لم يبق عنده شيء . فاضطروه
~~إلى إخراج ذخائره وذخائر PageV02P275 آبائه وبيعها ، فأخذ يخرج ذلك شيئا
~~بعد شيء ، وهم يأخذونها لأنفسهم بأيديهم ويثمنونها بأقل القيم وأبخس
~~الأثمان . وسار ابن حمدان بجماعة الأتراك إلى الصعيد يريد محاربة العبيد ،
~~وكان قد كثر شرهم وتزايد ضررهم ، وعم الكافة أذاهم وإفسادهم ؛ فاجتمعوا
~~لحربه واستعدوا للغاية . فسار إليهم في شهر رمضان وقد بلغت النفقة عليه
~~وعلى من معه ألف ألف دينار ؛ وكانت بينهما حروب عظيمة ووقائع عديدة انجلت
~~عن كسرة الأتراك وهزيمتهم إلى الجيزة . فتلاقى بعضهم ببعض وصاروا يدا واحدة
~~على المستنصر ، وألبوا عليه ، واتهموه بأنه بعث إلى العبيد بالأموال في
~~السر ليقويهم على محاربة الأتراك ، وجهروا له بالسوء ms367 من القول فقال لهم إنه
~~لم يبعث إليهم بشيء ولا أمدهم بمعونة . وأخذ الأتراك في لم شعثهم والتأهب
~~لمحاربة العبيد ، حتى تهيأ أمرهم بعد أن أنفق المستنصر فيهم عوضا عما نهب
~~السودان لهم وضاع من أموالهم ألف ألف دينار . وساروا إلى قتالهم مرة ثانية
~~، فالتقوا بهم وصابروهم القتال ووالوا عليهم الكرات حتى انهزم العبيد منهم
~~، وقتل كثر من أعدادهم ، بحيث لم ينج منهم إلا القليل ، وزالت حينئذ دولتهم
~~.
# وعظم أمر ناصر الدولة واستبد بالأمور ، فصرف ابن أبي كدينة من الوزارة
~~وأعاد المليجي فلم يبق غير خمسة وصرف : وأعيد ابن أبي كدينة ، وجمع له بين
~~الوزارة والقضاء معا في ربيع الأول ، فأقام فيهما إلى جمادى الأولى ؛ وصرف
~~عن القضاء بجلال الملك ، فأقيم في منصب القضاء إلى سلخ رمضان ، فصرف عن
~~القضاء بالمليجي . فأقام المليجي قاضيا إلى يوم عيد النحر ، وصرف ، وتولى
~~ابن أبي كدينة . PageV02P276
# وفيها كانت بدمشق حروب بين أمير الجيوش بدر وبين عسكريته ، فكانت الحروب
~~طول السنة في بلاد الشام وديار مصر قائمة لا تهدأ .
# وسار الأمير قطب الدولة باز طغان إلى ولاية دمشق ، ومعه أبو الطاهر حيدرة
~~بن مختص الدولة أبي الحسين ، ناظرا في أعمالها .
# وفيها زلزلت مصر زلزلة عظيمة ، حتى طلع الماء من الآبار وهلك عالم عظيم
~~تحت الردم . وزال البحر بفلسطين من الزلازل وبعد عن الساحل مسيرة يوم ، ثم
~~رجع فوق عالم كبير خرجوا يلتقطون من أرضه . وخربت الرملة خرابا لم تعمر
~~بعده .
# وفيها أنفق في غير استحقاق لمدة خمسة عشر شهرا ، أولها عاشر صفر سنة ستين
~~، مبلغ ثلاثين ألف ألف دينار . PageV02P277
# | سنة إحدى وستين وأربعمائة
# فيها قوى تغلب المارقين على المستنصر واستباحوا ما وجدوا في بيوت أمواله
~~، واشتدت مطالباتهم بالواجبات المقررة لهم ، وسألوا الزيادات في الرسوم .
~~واقتسم مقدموهم دور المكوس والجبايات ، وتغلب كل من بقي منهم على ناحية ؛
~~ولم يبق للدولة ارتفاع يعول عليه ، ولا مال في القياصر يرجع إليه . وأخرج
~~من الذخائر مالا شوهد فيما بعده من الدول مثله نفاسة وغرابة ، وجلالة وكثرة
~~، وحسنا وملاحة ms368 ، وجودة وسناء قيمة وعلو ثمن ؛ ونقل منه التجار إلى الأمصار
~~شيئا كثيرا ، سوى ما أحرق بالنار بعد ما امتلأت قياسر مصر وأسواقها من
~~الأمتعة المخرجة من القصر المبيعة على الناس ، التي أنفق منها في أعطيات
~~الأتراك وغيرهم لسنة ستين وأربعمائة . فأهلت سنة إحدى وستين هذه وقد اشتد
~~الخوف بمصر ، وكثر التشليح في الطرقات نهارا والخطف والقتل . وصار الجند
~~فرقتين ، فرقة مع الخليفة المستنصر وفرقة عليه .
# وذلك أن الوحشة ابتدأت بين الأتراك وبين ناصر الدولة ابن حمدان ، لقوة
~~بأسه وتفرده بالأمور دونهم ، واستبداده بالدولة عليهم ، فنافسوه وحسدوه ،
~~وصاروا إلى الوزير خطير الملك وقالوا له : كل ما خرج من الخليفة من مال
~~أخذه ناصر الدولة وتفرق أكثره في حاشيته ، ولا ينالنا منه إلا الشيء القليل
~~. فقال لهم إنما وصل ناصر الدولة إلى هذا وغيره مما هو فيه بكم ، ولولا
~~أنتم لما كان له من الأمر شيء ، ولو أنكم فارقتموه لا نحل أمره . واتفقوا
~~على أن يكونوا جميعا عليه ، ويحاربوا حتى يظفروا به ويخرجوه من مصر .
~~ودخلوا إلى الخليفة المستنصر وسألوه أن يبعث إلى ناصر الدولة بالخروج من
~~البلاد ، وتهديده إن لم يخرج ؛ فبعث إليه يأمره بالخروج عن بلاده ؛ فسارع
~~إلى الخروج عن PageV02P278 القاهرة ونزل بالجيزة . فامتدت الأيدي عند خروجه
~~إلى دوره ودور حواشيه وأصحابه ، وانتهبتها وأفسدتها . فلما كان في الليلة
~~التي خرج قبلها دخل في خفاء واجتمع بالقائد تاج الملوك شادي وترامي عليه
~~وقبل رجله ، وقال له : اصطنعني وانصرني على الوزير الخطير وعلى إلدكز ، بأن
~~تركب أنت وأصحابك وتسير بين القصرين ، فإذا أمكنتك الفرصة فاقتلهما ؛
~~فوافقه على ذلك وأجابه إليه ورجع ناصر الدولة إلى مخيمه بالجيزة . فلما طلع
~~النهار شرع تاج الملوك في عمل ما تقرر بينه وبين ناصر الدولة ، فأحس إلدكز
~~بالمكيدة فسارع إلى اللحوق بالقصر ، واستجار بالمستنصر . وأقبل الوزير في
~~موكبه وليس له شعور بما بيت في الليل ، فصادفه تاج الملوك على غرة منه ،
~~فأوقع به وقتله ؛ وسير في الحال إلى ناصر الدولة ، فحضر . وحسن إلدكز
~~للمستنصر أن يركب لمحاربة ms369 ناصر الدولة ، فلبس سلاحه وألبس من معه وركب ،
~~ونزل ، فصار معه من الجند والعامة ما لا يحصى عددهم كثرة . ووقف ناصر
~~الدولة بمن معه ؛ ونشبت الحرب بينهما ، فكانت الكسرة على ناصر الدولة ،
~~فانهزم وقد قتل كثير من أصحابه ؛ فمر على وجهه لا يلوى على شيء في يسير من
~~أصحابه ، حتى انتهى إلى بني سنبس بالبحيرة فنزل عليهم ، وأقام فيهم
~~واستجارهم ، وتزوج منهم .
# واشتد الغلاء بمصر ، وقلت الأقوات في الأعمال ، وعظم الفساد والضرر ،
~~وكثر الجوع حتى أكل الناس الجيف والميتات ، ووقفوا في الطرقات يخطفون من
~~يمر من الناس فيسلبونه ما عليه ، مع ما نزل بالناس من الحروب والفتن التي
~~هلك فيها من الخلق ما لا يحصيهم PageV02P279 إلا خالقهم . وخاف الناس من
~~النهب ، فعاد التجار إلى ما ابتاعوه من المخرج من القصر يحرقونه بالنار
~~ليخلص لهم ما فيه من الذهب والفضة . فحرقوا من الثياب المنسوجة بالذهب
~~والأمتعة من الستور والكلل والفرش ، والمظال والبنود والعماريات ،
~~والمنجوقات والأجلة ومن السروج الذهب والفضة والآلات المجراة بالميناء
~~والمرصعة بالجوهر ، شيء لا يمكن وصفه ، مما عمل في دول الإسلام وغيرها .
# وفي سادس صفر وهب لسعد الدولة ، المعروف بسلام عليك ، ما في خزانة البنود
~~من الآلات والأمتعة وغيرها ، فوجد فيها ألفا وتسعمائة درقة لمطية ، سوى ما
~~كان فيها من آلات الحرب والقضب الفضة والذهب والبنود ، فسقطت شرارة فيما
~~هنالك فاحترق جميعه ؛ وكانت لذلك غلبة وخوف شدائد . فمما احترق فيها عشرات
~~ألوف من السيوف إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة ، بحيث إن السلطان بعد ذلك
~~بمدة احتاج إلى سلاح ، فأخرج من خزانة واحدة مما بقى وسلم من الحريق خمسة
~~عشر ألف سيف مجوهرة سوى غيرها . وأخرج من القصر صندوق كيل منه سبعة أمداد
~~زمرد ، ذكر الجوهري أن قيمتها على الأقل ثلثمائة ألف دينار . وكان في
~~المجلس فخر العرب ابن حمدان وابن سنان وأبو محمد الحسن بن علي بن أسد بن
~~أبي كدينة ، وغيرهم من المخالفين ؛ فقال بعضهم لمن أحضر من الجوهريين : كم
~~قيمة هذا ؟ فقالوا إنما تعرف قيمة ms370 الشيء إذا كان مثله موجودا ، ومثل هذا لا
~~قيمة له . فاغتاظ ؛ وقال ابن أبي كدينة : فخر العرب كثير المؤونة وعليه خرج
~~؛ والتفت إلى كتاب الجيش ، فقالوا : يحسب عليه بخمسمائة دينار ؛ فكتب بذلك
~~وقبضه . PageV02P280
# وأخرج عقد جوهر قيمته على الأقل ثمانون ألف دينار فكتب بألفي دينار ؛
~~وتشاغل الحاضرون بنظر ما سواه فانقطع سلكه وتناثر حبه ، فأخذ واحد حبة
~~فجعلها في جيبه ، وأخذ ابن أبي كدينة حبة ، وأخذ فخر العرب شيئا ، وتفرق
~~الباقون سائره ، فذهب كأن لم يكن . وأخرج ما أنفذه الصليحي من نفيس الدر
~~وكيل ، فجاء سبع ويبات . وأخرج ألفان ومائتا خاتم ما بين ذهب وفضة بفصوص من
~~بين سائر أنواع الجواهر ، مما كان للخلفاء ، شوهد منها ثلاثة خواتيم من ذهب
~~أحدها فصه زمرد واثنان ياقوت غشيم صاف ورماني ، كان شراء الفصوص اثني عشر
~~ألف دينار . وأخرج من خزائن القصر ما يزيد على خمسين ألف قطعة من الثياب
~~الخسروانية أكثرها مذهب .
# وقال ابن عبد العزيز أخرج من الخزائن على يدي أكثر من مائة ألف قطعة ولما
~~اشتد على المستنصر أمر الأتراك وطالبوه بجراياتهم بعث إلى العميد ابن أبي
~~سعد في إحضار جوهر كان عنده ، فأحضر خريطة فيها نحو من ويبة ، فأحضر أرباب
~~الخبرة من الجوهريين ليقوموه ، فذكروا أنه لا قيمة له ولا يشتري مثله إلا
~~الملوك ؛ فقومت بعشرين ألف دينار وكان مشتراه على حده سبعمائة ألف دينار
~~ففرق في الأتراك وقبض كل منهم جزءا بقيمة الوقت . وقسمت خزائن السيوف وآلات
~~السلاح بين عشرة ، وهم ناصر الدولة ابن حمدان ، وأخواه فخر الدولة علي ،
~~ويلدكوش ، وأمير الأمراء الحسين بن سبكتكين ، وسلام عليك ، وشاور بن حسين ،
~~وتاج الملوك شادي ، والأعز ابن سنان ، ورضى الدولة بن رضي الدولة ، وأمير
~~العرب ابن كيغلغ . فكان من جملتها ذو الفقار ، وصمصامة عمرو بن معدي كرب ،
~~وسيف عبد الله بن وهب الراسبي ، وسيف PageV02P281 كافور الإخشيذي ، وسيف
~~المعز لدين الله ، ودرع المعز وكانت تساوي ألف دينار بيعت منها كواكب بمائة
~~دينار ، وسيف الحسين بن علي ، عليه السلام ، وكان وزنه ثلثمائة ms371 وستين
~~مثقالا ، وسيف الأشتر النخعي ، ودرقة حمزة بن عبد المطلب ، وسيف جعفر بن
~~محمد الصادق .
# ودخل في بعض الأيام من باب الديلم ، أحد أبواب القصر ، تاج الملوك شادي ،
~~وفخر العرب علي بن ناصر الدولة ابن حمدان ، ورضي الدولة بن رضي الدولة ،
~~وأمير الأمراء أبجتكين بن سبكتكين ، وأمي العرب ابن كيغلغ ، والأعز بن سنان
~~، وعدة من الأمراء البغداديين ، وصاروا في الإيوان ومعهم أحد الفراشين
~~وفعلة ، فانتهوا إلى حائط مجير ، فأمروا الفعلة بكشف الجير ، فظهر باب فهدم
~~، فإذا خزانة ذكر أنها من أيام العزيزي بالله ؛ فوجدوا فيها من السلاح ما
~~زادت قيمته على عشرين ألف دينار ، فحملوا جميع ذلك وتفرقوه . وصارت حواشيهم
~~وركابياتهم يكسرون الرماح ويتلفون أعوادها ليأخذوا المهارك الفضة . وبيع من
~~الرماح الخطية السمر الجياد شيء كثير مما كسره الغلمان للمغازليين وصناع
~~موادن الغزل حتى كثر هذا الصنف بالقاهرة ، ولم يعترضهم أحد من أهل الدولة .
# وأخذ ما في خزائن البنود ومن المحكم والمينا المجرى بالذهب والمجرود
~~والبغدادي والمذهب والخلنج والصيني ما لا يحصى . وأخذ أيضا ما في خزائن
~~الفرش من البسط والستور PageV02P282 والنفائس من الحرير وغيره ، ما لا يعرف
~~له قيمة لكثرته . وأخرج في يوم من خزائن من القصر عدة صناديق ، فوجد في
~~أحدها أمثال كيزان الفقاع من صافي البللور المنقوش والمجرود شيء كثير ،
~~وإذا جميعها مملوءة من ذلك وغيره .
# وبيعت في تركة عماد الدولة بن الفضل من المحترق ، بعد قتله ، مما كان قد
~~صار إليه من مخرج القصر مرتبة خسروانية حمراء بثلاثة آلاف وخمسمائة دينار ،
~~ومرتبة قلمونية بألفين وأربعمائة دينار ، وثلاثون سندسية كل واحدة بثلاثين
~~دينارا ، وقدح بللور بمائتين وعشرين دينارا ، وخردادي بللور بثلثمائة وستين
~~دينارا ، وكوز بللور بمائتين وعشرة دنانير وكلة بثمانمائة دينار ، وعدة
~~صحون ميناء بيع كل منها بمائة دينار فما دونها . وخرج من القصر خردادي
~~وباطية من بللور في غاية النقاء وحسن الصنعة ، مكتوب عليهما اسم العزيز تسع
~~الباطية سبعة أرطال ماء ويسع الخردادي تسعة أرطال ، دفع فيهما ابن عمار
~~بطرابلس ثمانمائة دينار فامتنع صاحبهما .
# وقال المعتمد ms372 أبو سعد النهاوندي أحد الأمناء ، وحده دون غيره من أمناء
~~القصر ؛ مما أخرج بيع ثماني عشرة ألف فقعة بللور ومحكم ، منها يساوي الألف
~~دينار وإلى عشرة دنانير ؛ ونيف وعشرون ألف قطعة خسروانية ، إلى غير ذلك من
~~الفرش والتعاليق ما بين مذهبة وغير مذهبة . وبيع في مدة خمسة عشر شهرا ،
~~أولها عاشر صفر سنة ستين وأربعمائة ، سوى ما نهب وسرق ، مما خرج من القصر
~~ما تحصل من ثمنه ثلاثون ألف ألف دينار ، على أنه بيع بأقل القيم وأنزر
~~الأثمان ؛ وقبض الجند والأتراك جميعها من غير أن يستحق أحد منهم درهما
~~واحدا منها . PageV02P283 ودخلوا إلى خزانة الرفوف ، وكانت خزانة عظيمة
~~بالقصر من جملة خزائن الفرش ، فيها رفوف كبيرة بعضها فوق بعض ، ولكل منها
~~سلم منفرد ، فأخرجوا منها ألفي عدل شققا طميما بهدبها من سائر أنواع
~~الخسرواني وغيره لم تستعمل ، وكلها مذهب معمول بسائر الأشكال والصور . وجد
~~في عدل منها أجلة للفيلة من خسرواني أحمر مذهب كأحسن ما يكون ، وموضع نزول
~~أفخاذ الفيال ورجليه سارج بغير ذهب . وأخرج من بعض الخزائن ثلاثة آلاف قطعة
~~من خسرواني أحمر مطرز بأبيض لم تفصل ، برسم كسوة البيوت ، كل بيت منها كامل
~~بجميع آلاته ومسانده ومخاده ومراتبه وبسطه وعتبه ومقاطعه وستوره ، وجميع ما
~~يحتاج إليه فيه .
# وأخرج من الحصر السامانية المطرزة بالذهب والفضة وغير المطرزة مما هي
~~مجومة ومطيرة وطفيلة ، ومصورة بسائر الصور ، ما لا يحصى كثرة . وأخرج من
~~صواني الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة ، المنقوشة بسائر أنواع النقوش
~~، المملوء جميعها جواهر من سائر أنواعه شيء كثير جدا ؛ ونيف وعشرون ألف
~~قطعة طميم من سائر الأمتعة . والتمس بعض الأتراك من المستنصر مقرمة سندس
~~أخضر مذهبة اقتراحا عليه لعدمها وقلة وجود مثلها ، فأخرج منها عدل كان
~~العدد المكتوب عليه مائة وثمانية وثمانين من جملة أعداد أعدال فيها من
~~المتاع .
# وأخرج في يوم صناديق سروج محلاة بفضة ، وجد فيها صندوق مكتوب عليه :
~~الثامن والتسعون والثلثمائة ، وعدة ما فيها زيادة على أربعة آلاف سرج .
~~ووجد غلف خيزران مبطنة بالحرير محلاة ms373 بالذهب خالية من الأواني ، كانت تسعة
~~عشر ألف غلاف ، كان في كل غلاف قطعة من بللور أو مجروداء محكم أو ما شاكل
~~ذلك . PageV02P284
# ووجود مائة كأن بازهر على أكثرها اسم هارون الرشيد ، ووجد ستور حريرية
~~منسوجة بالذهب ، تقارب الألف ، مختلفة الألوان والأطوال ، فيها صور الدول
~~وملوكها والمشاهير فيها ، مكتوب على صورة كل واحد منهم اسمه ومدة أيامه
~~وشرح حاله . ووجد في خزانة عدة صناديق كثيرة مملوءة سكاكين مذهبة ومفضضة
~~بنسب مختلفة من سائر الجواهر . ووجد عدة صناديق كبيرة مملوءة من أنواع
~~الدوى المربعة والمدورة والصغار والكبار المعمولة من الذهب والفضة والصندل
~~والعود والأبنوس والعاج وسائر أنواع الخشب المحلاة بالجوهر والفضة والذهب ،
~~وسائر أنواع الحلى الغريبة ، والصنعة المعجزة الدقيقة ، بجميع آلاتها ؛
~~فيها ما يساوي الألف دينار وما فوقها سوى ما عليها من الجواهر ، وصناديق
~~مملوءة مشارب ذهبا وفضة محرقة بالسواد ، صغارا وكبارا ، بأحسن ما يكون من
~~الصناعة . وصناديق مملوءة أقلاما مبرية من سائر أنواع القصب ، فيها ما هو
~~من براية أبي علي محمد ابن مقلة ، وابن البواب ومن يجري مجراهما ، وعدة
~~مصاحف بخطيهما وخط نظرائهما فيها ما هو مكتوب بالذهب المكحل باللازورد .
~~وعدة أزيار صيني كبار مملوءة كافورا قنصوريا ؛ وعدة كبيرة من جماجم العنبر
~~الشجري ؛ وكثير من قوارير المسك ؛ ومن شجر العود مقطعة شيء كثير .
# ووجدت عدة خزائن مملوءة من سائر أنواع الصيني ، منها أجاجين كبار ،
~~محمولة PageV02P285 كل إجانة منها على ثلاثة أرجل على صور الوحوش والسباع
~~والناس والبهائم ، قيمة كل قطعة منها ألف دينار ، معمولة لغسل الثياب .
~~ووجدت له خزائن مملوءة من سائر أنواع الصواني المدهونة ، سعة كل واحدة منها
~~من العشرة أشبار إلى ما دونها ، شيء في جوف شيء ، حتى تكون أصغرها سعة
~~الدرهم . ومن سائر أنواع الأطباق الخلنج الذي بهذه الصفة . ومن الموائد
~~الخلنج الكبار والصغار ألوف ؛ ومن موائد الكرم الجفان الجور الواسعة بمقابض
~~الفضة التي لا يقدر الجمل القوي على حمل جفنتين منها لعظمتها منها ما يساوي
~~المائة دينار وما فوقها . ووجد من الدكك والمحاريب والأسرة العود ms374 والصندل
~~والأبنوس والعاج وغيره شيء كثير . وعدة أقفاص مملوءة من بيض صيني معمول على
~~هيئة البيض في خامته وبياضه يعمل فيها ما في البيض اليشم سبت يوم الفصاد ؛
~~وكيزان من صيني صغار وكبار على خلقة كيزان الفقاع يشرب فيها الفقاع . ووجد
~~كثير من الأعدال مملوءة عقالا من اليمن مما أهداه الصليحي . وأخرجت حصير من
~~ذهب زنتها ثمانية عشر رطلا ذكر أنها الحصير التي جلبت عليها بوران بنت
~~الحسن علي المأمون . وأخرج ثمان وعشرون صينية ميناء مجرى بالذهب ، لها كعوب
~~تعلو بها عن الأرض مما بعثه ملك الروم للعزيز بالله ، قومت كل صينية بثلاثة
~~آلاف دينار ، فأخذها كلها ناصر الدولة ابن حمدان . ووجد عدة صناديق مملوءة
~~مرايا حديد صيني وغيره من الزجاج الميناء ما لا يحصى كثرة ، وجميعها محلاة
~~بالذهب المشبك والفضة ، ومنها ما هو مكلل بالجوهر في غلف الكهمخت وغيره من
~~أنواع الحرير والخيزران كلها PageV02P286 مضببة بالذهب والفضة ، ومقابض
~~المرايا ما بين عقيق وجزع وصندل وعود وأبنوس وغيره .
# وأخرج عدة أعدال من الخيام والمضارب والمنارات والخركاوات وغير ذلك من
~~أنواع الخيام المعمولة من الدبيقي والمخمل وسائر أنواع الحرير المثقل وغير
~~المثقل ، مما هو منقوش ومصور بسائر الصور العجيبة الصنعة ، وسائر أعمدتها
~~مكسوة بالفضة المذهبة ، ولها الصفريات الفضة والحبال القطنية والحريرية .
~~فكان منها ما تحمل الخيمة منه على عشرين بعيرا وأكثر .
# وأخرجت المدورة الكبيرة ؛ وكانت تقوم على خرط عمود طوله خمسة وستون ذراعا
~~بالكبير ، ودور مكللته عشرون ذراعا ، وسعة قطرها ستة أذرع وثلثا ذراع ،
~~ودور المدورة خمسمائة ذراع ، وعدة قطع خرقها أربع وستون قطعة ، كل قطعة
~~منها تحزم في عدل ، وتحمل على مائة جمل ، وفي صفرتها ثلاثة قناطير فضة
~~يحملها من داخلها قضبان حديد تسع راوية ماء من روايا الجمال ، وفي زخرفتها
~~صور سائر الحيوانات ، ولها بادهنج طوله ثلاثون ذراعا . كان عملها لليازوري
~~في وزارته ، فأقام يعمل فيها مائة وخمسون صانعا نحو تسع سنين ، وصرف عليها
~~ثلاثون ألف دينار ؛ أراد بها محاكاة القاتول الذي عمله العزيز بالله فجاء
~~أعظم منه وأحسن ms375 . وبعث إلى متملك الروم في طلب عودين للفسطاط طول كل منهما
~~سبعون ذراعا ، فأنفذهما إليه ؛ وقد بلغت النفقة عليهما حتى وصلا ألف دينار
~~؛ فعمل أحدهما في الفسطاط بعد أن قطع منه خمسة أذرع ، وأخذ الآخر ناصر
~~الدولة ابن حمدان لما خرج إلى الإسكندرية . PageV02P287
# وقد قطعت هذه الخيام الكبار خرقا وقومت على المذكورين من المارقين بأقل
~~القيم ، فتمزقت وأخرج مسطح من قلمون ، عمل بتنيس للعزيز وسمى دار البطيخ ،
~~يقوم على ستة أعمدة ، وفيه أربع قباب بين كل قبتين رواق يقوم كل منها على
~~أربعة أعمدة ، وطول كل عمود ثمانية عشر ذراعا . ومسطح عمله الظاهر في تنيس
~~، كله ذهب طميم بستر صفارى بللور وستة أعمدة من فضة أنفق عليها أربعة عشر
~~ألف دينار . إلى غير ذلك من القصور والخيام المخمل وغيره من سائر أنواع
~~الحرير ، وعدة من الحمامات المعمولة من البللور والطالقاني ومن الأدم
~~المذهبة المنقوشة بحياضها ودككها ، ومساطبها وقدورها ، وزجاجها وسائر عددها
~~وأخرجت المدورة الكبيرة التي عملت بحلب في سني بضع وأربعين وأربعمائة ،
~~فبلغت النفقة عليها ثلاثين ألف دينار ، وكان طول عمودها أربعين ذراعا ،
~~ودور فلكه أربعة وعشرين شبرا ، وزنة صفرتيه قنطارين من فضة سوى أنابيب
~~الحديد ، ويحملها سبعون جملا ، ولا ينصبها إلا نحو المائتي رجل ، وهو شبه
~~القاتول العزيزي . وأخرج من المظال وقصبها الفضة والذهب شيء له قدر جليل .
~~وأخرج من الصناديق ، والقمطرات والأدراج والموازين وغلف الأمشاط والمرايا
~~والمداخن من الكيمخت والأبنوس والعاج وسائر الخشب والبقم المحلى جميعها
~~بالذهب والفضة المغشاة بأغشية الأدم والحرير ما لا يحد كثرة .
# ومن صناديق الطعام وخزائنه والمجامع ما لا يدركه الإحصاء لكثرته . وأخرج
~~من خزائن الفضة ما ينيف على ألف ألف درهم ، كلها آلات مصوغة مجراة بالذهب ،
~~فيها ما يبلغ زنة القطعة منها خمسة آلاف درهم مما هو غريب الصنعة ، فبيع
~~جميعه عشرون PageV02P288 درهما بدينار ، وكانت قيمته خمسة دراهم بدينار .
~~وأخرج غير ذلك عشاريات موكبية وأعمدة الخيام وقصب المظال ، ومنجوقات وأعلام
~~وقناديل وصناديق وبوقات وزواريق وقمطرات ، وسروج ولجم ومناطق العماريات
~~وغير ذلك ما يجاوز ms376 ألف ألف فضة ، بيعت كما بيع غيرها . وأخرج من الشطرنج
~~والنرد المعمولة من أنواع الجواهر والأحجار ومن الذهب والفضة والعاج
~~والأبنوس برقاع الحرير المذهب وغيره ما لا يحد كثرة ونفاسة ؛ ومن دسوت
~~الفصاد مثل ذلك ؛ ومن خرق المنجوقات والمطارد والمظال والأعلام ما لا يمكن
~~وصفه لكثرته مما هو مخمل وحرير ساذج ومذهب ؛ فقطع جميع ذلك وبيع . وأخرج
~~مرة من خزائن السروج خمسة آلاف سرج كان أبو سعيد إبراهيم بن سهل التستري قد
~~عملها ، فيها ما يساوي السرج الواحد منها سبعة آلاف دينار إلى ألف دينار ،
~~شبك جميعها وفرق في الأتراك ، كان منها أربعة آلاف سرج برسم ركاب الخليفة .
# وأخرج من خزانة السيدة أم المستنصر أربعة آلاف مثلها ودونها ، صنع بها
~~مثل ذلك . وأخذ منها آلات فضية وزنها ثلثمائة ألف وأربعون ألف درهم ، تساوي
~~ستة دراهم بدينار . وأخرج من القصر أقفاص مملوءة آلات مصوغة مجراة بالذهب
~~معدومة المثل صنعة وحسنا ، عدتها أربعمائة قفص كبار ، شبكت كلها في إيوان
~~القصر وفرقت . ومعظم ذلك كان في وزارة جلال الملك بن عبد الحاكم في هذه
~~السنة . كان من جملة ما في الأقفاص ستة عشر ألف قطعة برسم العواري خاصة .
~~وأخرج في بعض أسابيع المولد ألفان وخمسمائة إناء من فضة PageV02P289 برسم
~~الخيم . وأخرج مرة عند ورود بعض رسل ملوك الروم فيما أخرج عدة كثيرة من
~~صواني الذهب والفضة المجراة بالميناء الغريبة الصنعة ، ملئت كلها جوهرا
~~فاخرا ، وأربعة آلاف نرجسية فضة محرقة بالذهب عمل فيها النرجس ، وألفا
~~بنفسجية كذلك . وأخرج من خزائن الطريف ستة وثلاثون ألف قطعة ما بين بللور
~~وغيره . وكان مبلغ ما قوم من نصب سكاكين ، بأقل القيم ، ستة وثلاثين ألف
~~دينار . وأخرج من تماثيل العنبر اثنان وعشرون ألف قطعة ، أقل تمثال منها
~~وزنه اثنا عشر منا وأكبره يتجاوز ذلك بكثير ؛ ومن تماثيل الكافور ما لا يحد
~~كثرة ، منها ثمانمائة بطيخة كافور ، إلى غير ذلك من تماثيل الفاكهة .
# وأخرج من خزائن الفرش أربعة آلاف رزمة خسروانية مذهبة ، في كل رزمة فرش
~~مجلس ببسطه وتعاليقه ms377 وسائر آلاته . وأخرج من خزائن الكسوات من التخوت
~~والأسفاط والصناديق المملوءة بفاخر الملابس المستعملة بتنيس ودمياط وبرقة
~~وصقلية وسائر أقطار الأرض ما لا يحد كثرة ولا يعرف له قيمة .
# وفي هذه السنة بعث ناصر الدولة ابن حمدان عماد الدولة ، المعروف بالمخنوق
~~، هو والوزير أبا محمد بن أبي كدينة إلى المستنصر يطالبه معهما بما بقي
~~لغلمانه ، فذكر أنه لم يبق عنده شيء إلا ملابسه ، وقال فابعث من يقوم ذلك
~~ويقبضه ؛ فأخرج إليهما ثمانمائة بذلة من ثيابه بجميع آلاتها كاملة ، قومت
~~وحملت إليه في حادي عشر صفر .
# وفيها وهب المستنصر لفخر العرب وتاج الملوك الكلوتة المرصعة بالجوهر ،
~~وكانت من غريب ما في القصر ونفيسه ، وكانت قيمتها مائة وثلاثين ألف دينار ،
~~وقومت عليهما بثمانين ألف دينار ، وقسمت بينهما بالسوية ، فجاء وزن ما فيها
~~من الجوهر سبعة عشر رطلا PageV02P290 بالمصري . فصار إلى فخر العرب من جملة
~~ما وقع في سهمه منها قطعة بلخش زنتها ثلاثة وعشرون مثقالا ، فأنفذها مع
~~باقي ما حصل له منها إلى الفخرية ، وكانت بثغر الإسكندرية ، فحملت بعد ذلك
~~إلى تنيس مع غيره من رجالاتهم ، فصار جميعه عند أمير الجيوش بالشام . وصار
~~إلى تاج الملوك منها حبات در ، زنة كل حبة ثلاثة مثاقيل وعدتها مائة حبة ؛
~~فلما انهزم من مصر أخذها بعض غلمانه مع غيرها من نفيس الجوهر وهرب إلى
~~الصعيد ، فقتل وأخذ منه . وأخرج من خزائن الطيب مما أخرج خمسة صواري عود
~~هندي ، طول كل واحد منها ما بين تسعة أذرع إلى عشرة أذرع ؛ وكافور قنصوري
~~زنة كل حصاة منه من خمسة مثاقيل إلى ما دونها ؛ وقطع عنبر تزن القطعة ثلاثة
~~آلاف مثقال ، فوهب ذلك لناصر الدولة ، فحاز منه ما لا حد له ولا قيمة .
~~وحمل إليه من القصر متارد صيني ، يقوم كل مترد منها على ثلاثة أرجل على
~~صورة السباع وغيرها ، يسع كل منها مائتي رطل وما فوقها ؛ وعدة قطع يشب
~~وبازهر ، منها جام سعته ثلاثة أشبار ونصف وعمقه شبر ، مليح الصورة . وأخرج
~~من القصر منديل نسيج من زغب ms378 ريش بدائر يسمى السمندل ، طوله تسعة أشبار ، لا
~~يحترق بالنار ، فاشتراه بعض المسافرين التجار بثمن يسير طلب فلم يقدر عليه
~~. وصار إلى ناصر الدولة قطرميز بللور فيه صور ناتئة عن ضبته يسع سبعة عشر
~~رطلا ، ودكوجة بللور تسع عشرين رطلا ؛ وقصرية يصب كبيرة جدا ؛ وعدة كاسات
~~يصب ؛ وطابع ند فيه ألف مثقال عمله فخر الدولة أبو الحسن علي بن ركن الدولة
~~ابن بويه الديلمي وكتب عليه فخر الدولة شمس الدولة ، وكتب عليه أبياتا ،
~~منها : PageV02P291
# ومن يكن شمس أهل الأرض قاطبة . . . فنده طابع من ألف مثقال
# فاقتسمه ناصر الدولة وفخر العرب وتاج الملوك أمير الأمراء .
# وصار لناصر الدولة أيضا طائر من ذهب مرصع بنفيس الجوهر وعيناه من ياقوت
~~أحمر وريشه من الميناء المجري بالذهب كهيئة ريش الطاووس . وديك من ذهب له
~~عرف كأكبر أعراف الديكة من الياقوت الأحمر ، مرصع كله بسائر الدر والجوهر ،
~~وعيناه من ياقوت أحمر ، كان يحيره ناظره كيفية تركيبه لالتئام الصنعة فيه
~~وملاحتها . وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر ، بطنه أبيض منطور من در رائع
~~يخاله الناظر حيوانا . ومجمع سكارج مخروط من بللور فظ ، وفيه سكارج من
~~بللور يخرج منه ويعود إليه فتحته أربعة أشبار في مثلها ، محكم الصنعة في
~~غلاف من خيزران مذهب ، فسمح به لفخر العرب . وأخرج بطيخة من كافور في شباك
~~من ذهب مرصع ، وزن كافورها سبعون منا سوى الذهب ، اقتسمها فخر العرب وتاج
~~الملوك ، فخص فخر العرب منها ثلاثة آلاف مثقال من ذهب ؛ وقطعة عنبر تسمى
~~الخروف زنتها سوى ما يمسكها من الذهب ثمانون منا ؛ وعدة قطارميز بللور فيها
~~صور مجسمة بارزة ، يسع كل منها عشرين رطلا .
# وطلب الأتراك من المستنصر نفقة ، فماطلهم بها ، فهجموا على التربة التي
~~للقصر وأخذوا ما فيها من قناديل الذهب ومن الآلات كالمداخن والمجامر وحلي
~~المحاريب ، فجاء منه خمسون ألف دينار . وصار إلى فخر العرب مقطع حرير أزرق
~~رقيق بديع الصنعة منسوج بالذهب وسائر أنواع الحرير تنبيتا ، عمله المعز ،
~~فيه صورة أقاليم الأرض بمدنها وجبالها وبحارها وأنهارها وسعة حصونها ، وفيه ms379
~~صورة مكة والمدينة ، وفي آخره : مما أمر بعمله المعز لدين الله PageV02P292
~~شوقا إلى حرم الله ، وإشهارا لمعالم رسول الله ، في سنة ثلاث وخمسين
~~وثلثمائة ، والنفقة عليه اثنان وعشرون ألف دينار .
# وصار إلى فخر العرب ما لا يحصى كثرة ؛ من ذلك مائدة يصب كبيرة قوائمها
~~منها ؛ وبيضة كبيرة بلخشن زنتها سبعة وعشرون مثقالا أشد صفاء من الياقوت
~~الأحمر ؛ وبيت أرمني منسوج بالذهب عمل للمتوكل على الله العباسي لا مثل له
~~ولا قيمة ؛ وقطرميز بللور يسع مروقتين نبيذا مليح التقدير ، قوم عليه مما
~~خرج من القصر ثمانمائة دينار فدفع إليه بعد ذلك فيه ألف دينار فأبى ، وبساط
~~خسرواني دفع إليه بالإسكندرية ألف دينار فامتنع من بيعه ؛ ومائدة جزع يقعد
~~عليها جماعة ، قوائمها مخروطة منها ما لا قدر لها ولا قيمة . سوى ما قبضة
~~شاور بن حسين لناصر الدولة ولفخر العرب من آلات الذهب والفضة ، وآنية
~~الجوهر وعقوده ، وفاخر الثياب والفرش والآلات والسلاح ، مما قوم بمئين
~~ألوفا وكانت قيمته ألوف ألوف دينارا . وصار إلى ناصر الجيوش ما قيمته ألف
~~ألف دينار من جملته نخلة من ذهب مكللة بجوهر بديع ودر رائع ، في إجانة من
~~ذهب ، تجمع الطلع والبلح وسائر ألوان البسر والرطب ، بشكله ولونه ، وصفته
~~وهيئته من ألوان الجوهر ، لا قيمة لها . وكوز على مثال كوز الزير من بللور
~~يسع عشرة أرطال ماء مرصع بنفيس الجوهر لا قيمة له ، وصورة مكللة بحب لؤلؤ
~~نفيس ، فيها ما وزن الجبة منه مثقال ، ومنه ما يزن مثقالين مرصعة بياقوت .
~~وأخرج فيه العشارى المعروف بالمقدم ، ونجارته وكسوة رحله التي عملها الوزير
~~علي بن أحمد الجرجرائي في سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، كان فيها مائة ألف
~~وسبعة وستون ألفا وسبعمائة درهم فضة نقرة ، غير ما أطلق للصناع من أجرة
~~صياغة وثمن ذهب لطلائه ، وهو ألفان وتسعمائة دينار ؛ وكان سعر الفضة في ذلك
~~الوقت كل مائة درهم بستة دنانير وربع ، بسعر ستة عشر درهما بدينار . وأخرج
~~حلي العشارى الفضي الذي عمله أبو سعيد إبراهيم بن سهل التستري لما ولي
~~الوساطة ms380 في سنة ست وثلاثين وأربعمائة لوالدة PageV02P293 المستنصر ، وكان
~~الحلي مائة ألف وثلاثين ألف درهم فضة ، وإلى ذلك أجر الصباغة ولطلاء بعضه
~~ألفان وأربعمائة ، غير ما استعمل كسوة برسمه مال جليل . فأخرج عدة
~~العشاريات التي برسم القوة البحرية ، وعدتها ستة وثلاثون عشاريا ، وكان قد
~~انصرف عليها في حلاها من مناطق ورؤوس منجوقات وأهلة وصفريات وكساها
~~أربعمائة ألف دينار .
# وأخرج ما على سرير الملك الكبير من الذهب الإبريز الخالص فكان مائة ألف
~~مثقال وعشرة آلاف مثقال . وأخرج الستر الذي أنشأه أبو محمد اليازوري فجاء
~~فيه من الذهب ثلاثون ألف مثقال ، وكان مرصعا بألف وخمسمائة وستين قطعة جوهر
~~من سائر الألوان . وأخرجت الشمسة الكبيرة وكان فيها ثلاثون ألف مثقال ذهبا
~~وعشرون ألف درهم فضة وثلاثة آلاف وستمائة قطعة جوهر ، وأخرجت الشمسة التي
~~لم تتم فوجد فيها من الذهب سبعة عشر ألف مثقال . وأخرج من خزانة عدة مناكين
~~فضة ، منها ما زنته مائة وتسعة أرطال إلى ما دونها . وأخرج بستان أرضه فضة
~~محرقة مذهبة ، وطينه ند معجون ، وأشجاره فضة مصنوعة ، وأثماره عنبروند ،
~~زنته ثلثمائة وستة أرطال بالمصري . وبطيخة كافور مشبكة بذهب وزنها عشرة
~~آلاف مثقال ؛ ومنقلتا كافور مشبكتان بذهب زنتهما ستة آلاف مثقال ؛ ومنقلتا
~~عنبر وزنهما عشرة آلاف مثقال ؛ ومنقلتا عنبر مدورتان وزنهما ستة آلاف مثقال
~~. وأثواب مصمتة ، منها أربعة يفصل كل ثوب منها اثنين ، وثلاثون قميصا تاما
~~، ومدهن ياقوت أحمر زنته سبعة وثلاثون درهما ونصف ، أخذ من موجود اليازوري
~~وكان قد صار إليه من السيدة عبدة بنت المعز لدين الله . وأخرج لؤلؤ زنة كل
~~حبة منه مثقالان ؛ ومن الياقوت الأزرق ما زنة كل قطعة منه سبعون درهما ؛
~~ومن الزمرد ما وزن كل قطعة منه ثمانون درهما ؛ ونصاب مرآة طويل ثخين من
~~زمرد لا قيمة له .
# وأخرج من خزائن الكتب ثمانية عشر ألف كتاب في العلوم القديمة ، وألفان
~~وأربعمائة ختمة في ربعات بخطوط منسوبة محلاة بذهب وفضة . وأخذ جميع ذلك
~~الأتراك ببعض قيمته . وأخرج في المحرم منها في يوم واحد خمسة وعشرون جملا
~~موقرة ms381 كتبا صارت إلى دار الوزير أبي الفرج محمد بن جعفر بن المعز ،
~~واقتسمها هو والخطير ابن الموفق في الدارين PageV02P294 بخدمات وجبت لهما
~~عما يستحقانه وغلمانهما من ديوان الحلبيين ؛ وأن حصة الوزير أبي الفرج قومت
~~عليه بخمسة آلاف دينار ، وكانت تساوي أكثر من مائة ألف دينار ، نهبت
~~بأجمعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة من مصر في صفر ، مع غيرها مما نهب
~~من دور من سار معه من الوزير أبي الفرج وابن أبي كدينة وغيرهما .
# وأخرج ما في خزائن دار العلم بالقاهرة . وصار إلى عماد الدولة أبي الفضل
~~بن المحترف بالإسكندرية كثير من الكتب ، ثم انتقل منها كثير ، بعد مقتله ،
~~إلى المغرب وأخذته لواتة ، فيما صار إليها بالابتياع أو الغصب من الكتب
~~الجليلة المقدار ما لا يعد ولا يوصف ، فجعل عبيدهم وإماؤهم جلودها نعالا في
~~أرجلهم ، وأحرق ورقها تأولا منهم أنها خرجت من القصر وأن فيها كلام
~~المشارقة الذي يخالف مذهبهم ، فصار رمادها تلالا عرفت في نواحي أبيار بتلال
~~الكتب ، وغرق منها وتلف ، ووصل إلى الأمصار ما يتجاوز الوصف . وأخرج من بعض
~~الخزائن التي بالقصر بيضة كبيرة كأكبر ما يكون من بيض النعام محلاة بذهب ،
~~فأخذها المستنصر دون ما أخرج من تلك الخزانة مما له خطر وقدر ؛ فقال بعض
~~الحاضرين هذه بيضة نعامة ، فتغافل بعض من حضر من الأتراك عنها ، وأخذوا
~~النفائس من الذخائر وانصرفوا . فسئلا المستنصر من بعض الخدم عن هذه البيضة
~~، فقال : هي بيضة حية أهداها بعض الملوك إلى جدي القائم بأمر الله ، وكان
~~يحتفظ بها ، وهذه الرقعة بخط القائم بأمر الله باسم مهديها والسنة التي
~~أهديت فيها .
# وأخرج من القصر في ثلاثة أيام من المحرم ما قيمته من العين اثنان وعشرون
~~ألف دينار وستمائة وستة وسبعون دينارا وثمن دينار ، منها قيمة متاع ثلاثة
~~عشر ألفا وثمانمائة وثلاثون دينارا وثلت وثمن ، وقيمة جوهر ثمانية آلاف
~~وثمانمائة وخمسة وأربعون دينارا وثلثان ؛ هذا على أن ما يساوي ألف دينار
~~يقوم بمائة دينار وما دونها . فإذا كان هذا في ثلاثة أيام فكيف ms382 يكون في مدة
~~سنتين ليلا ونهارا ! PageV02P295 وتسلم جلال الدولة بن بويه من العين ، له
~~ولمن يجري مجراه وعدتهم عشرة نفر ، من عطية واحدة مبلغ أربعة وأربعين ألف
~~دينار ومائة وثلاثين دينارا . ووصل إلى بغداد على يد التجار مما خرج من
~~القصر ، على ما وقفت في تاريخ بعض البغداديين ، أحد عشر ألف درع وعشرون ألف
~~سيف محلى ، وثمانون ألف قطعة بللور وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج .
~~وبيع طشت وإبريق من بللور باثني عشر ألف دينار ؛ وبيع نحو السبعين ألف قطعة
~~من الثياب ، وعشر حبات زنتها عشرة مثاقيل بأربعمائة دينار .
# قال ابن ميسر : رأيت مجلدة تجيء نحو العشرين كراسة ، فيها ذكر ما خرج من
~~القصر من التحف والأثاث والثياب والذهب وغير ذلك .
# وفيها صرف الوزير محمد بن جعفر ابن المغربي عن الوزارة في رمضان ، وتقرر
~~جلال الملك أبو أحمد ، أحمد بن عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد الفارقي .
~~وفيها قتل أمير الجيوش بدر بساحل الشام الشريف أبا طاهر حيدرة ، ناظر دمشق
~~، لإحن كانت في نفسه منه ، وكان يعد من الأجواد . وفيها تغلب الأمير حصن
~~الدولة معلى بن حيدرة الكتامي على دمشق واقتحمها قهرا بالسيف في شوال ،
~~فأساء السيرة في الناس .
# وفيها عظم الغلاء بمصر واشتد جوع الناس لقلة الأقوات في الأعمال وكثرة
~~الفساد ، وأكل الناس الجيفة والميتات ، ووقفوا في الطرقات فقتلوا من ظفروا
~~به ؛ وبيعت البيضة من بيض الدجاج بعشرة قراريط ، وبلغت رواية الماء دينارا
~~، وبيع دار ثمنها تسعمائة PageV02P296 دينار بتسعين دينارا اشترى بها دون
~~تليس دقيق . وعم مع الغلاء وباء شديد ؛ وشمل الخوف من العسكرية وفساد
~~العبيد . فانقطعت الطرقات برا وبحرا إلا بالخفارة الكبيرة مع ركوب الغرر .
~~وبيع رغيف من الخبز زنته رطل في زقاق القناديل كما تباع التحف والطرق في
~~النداء : خراج ! خراج ! فبلغ أربعة عشر درهما ؛ وبيع أردب قمح بثمانين
~~دينارا . ثم عدم ذلك كله ، وأكلت الكلاب والقطط ، فبيع كلب ليؤكل بخمسة
~~دنانير . وأبيعت حارة بمصر بطبق خبز ، حسابا عن كل دار رغيف ، فعرفت تلك
~~الحارة بعد ms383 ذلك بحارة طبق ، وما زالت تعرف بذلك حتى دثرت فيما دثر من خطط
~~مصر . وأكل الناس نحاتة النخل ؛ ثم تزايد الحال حتى أكل الناس بعضهم بعضا .
~~وكان بمصر طوائف من أهل الفساد قد سكنوا بيوتا قصيرة السقوف قريبة ممن يسعى
~~في الطرقات ، فأعدوا سلبا وخطاطيف ، فإذا مر بهم أحد شالوه في أقرب وقت ،
~~ثم ضربوه بالأخشاب وشرحوا لحمه وأكلوه . قال الشريف أبو عبد الله محمد
~~الجواني في كتاب النقط : حدثني بعض نسائنا الصالحات قالت : كانت لنا من
~~الجارات امرأة ترينا أفخاذها وفيها كالحفر ، فتقول : أنا ممن خطفني أكلة
~~الناس في الشدة ، فأخذني إنسان ، وكنت ذات جسم وسمن ، فأدخلني بيتا فيه
~~سكاكين وآثار الدماء وزفرة القتيل ، فأضجعني على وجهي وربط في يدي ورجلي
~~سلبا إلى أوتاد حديد ، عريانة ، ثم شرح من أفخاذي وأنا أستغيث ولا أحد
~~يجيبني ، ثم أضرم الفحم وأسوى من لحمي وأكل أكلا كثيرا ؛ ثم سكر حتى وقع
~~على جنبيه لا يعرف أين هو ؛ فأخذت في الحركة إلى أن تخلى أحد الأوتاد ،
~~وأعان الله على الخلاص ، وخلصت ، وحللت الرباط ، وأخذت خروقا من داره
~~PageV02P297 ولففت بها أفخاذي ، وزحفت إلى باب الدار وخرجت أزحف إلى أن
~~وقعت إلى الناس ، فحملت إلى بيتي ، وعرفتهم بموضعه ، فمضوا إلى الوالي فكبس
~~عليه وضرب عنقه ؛ وأقامت الدماء في أفخاذي سنة إلى أن ختم الجرح ، وبقي
~~هكذا حفرا .
# وآل أمر الخليفة المستنصر إلى أن صار يجلس على نخ أو حصير ؛ وتعطلت
~~دواوينه وذهب وقاره ، وخرج من نساء قصوره ناشرات شعورهن يصحن : الجوع الجوع
~~، وهن يردن المسير إلى العراق ، فتساقطن عند المصلى بظاهر باب النصر من
~~القاهرة ، ومتن جوعا . جاء الوزير يوما على بغلة فأكلها العامة ، فأمر بهم
~~فشنقوا ، فاجتمع الناس على المشنقين وأكلوهم . وعدم المستنصر القوت جملة
~~حتى كانت الشريفة بنت صاحب السبيل تبعث إليه كل يوم بقعب من فتيت من جملة
~~ما كان لها من البر والصدقات في سني هذا الغلاء ، حتى أنفقت مالها كله ،
~~وكان يجل عن الإحصاء ، في سبيل البر ؛ فلم يكن للمستنصر ms384 قوت سوى ما كانت
~~تبعث به إليه ، وهو مرة واحدة في اليوم ، لا يجد غيره . وبعث بأولاده إلى
~~الأطراف لعدم القوت ، فسير الأمير عبد الله إلى عكا فنزل عند أمير الجيوش ،
~~وأرسل الأمير أبا علي معه ؛ وبعث الأمير أبا القاسم والد الحافظ إلى عسقلان
~~، وسيره أولا إلى دمياط ؛ ولم يترك عنده سوى ابنه أبي القاسم أحمد .
# وبعث المستنصر يوما إلى أبي الفضل عبد الله بن حسين بن شورى بن الجوهري
~~الواعظ ، فدخل القاهرة من باب البرقية ، فلم يلق أحدا إلى القصر ؛ فجاء من
~~باب البحر ، فوجد عليه شيخا ، فقال استأذن علي ؛ فقال : ادخل فهو وحده ؛
~~فدخل ، فلم ير أحدا في الدهاليز ولا القلعة ، فأنشد : PageV02P298
# يا منزلا ، لم تبل أطلاله . . . حاشا لأطلالك أن تبلى
# لم أبك أطلالك ، لكنني . . . بكيت عيشي فيك إذ ولى
# والعيش أولى ما بكاه الفتى . . . لا بد للمحزون أن يسلى
# فإذا هو خلف باب المجلس ، فبكى وبكيت طويلا ، وحادثته ساعة ؛ ثم ناوله
~~الخليفة قرطاسا فيه سبعون دينارا .
# ومن عجيب ما وقع أن امرأة من أرباب البيوت عرضت عقدا لها قيمته ألف دينار
~~على جماعة ليعطوها به دقيقا وهم يعتذرون إليها ويدفعونها ، إلى أن رق لها
~~رجل وباعها به تليس دقيق ، فحملته من مصر واكترت معها من يحفظه من النهابة
~~، وسارت تريد منزلها بالقاهرة ، فسلمه الحملة إليها عند بابي زويلة ، فلم
~~تمش به غير قليل حتى تكاثر الناس عليها ، وانتهبوه منها فانتهبت هي أيضا
~~منه مع النهابة ، فصار إليها ملء يديها دقيقا لم ينبها منه غيره ، فعجنته
~~وشوته ، ثم مضت إلى باب القصر ووقفت على موضع مرتفع ، ورفعت القرصة في يدها
~~حتى يراها الناس ، ونادت بأعلى صوتها : يأهل القاهرة ، ادعوا لمولانا
~~المستنصر الذي أسعد الله الناس بأيامه وأعاد عليهم بركات حسن نظره ، حتى
~~تقومت علي هذه القرصة بألف دينار . ووقف مرة بعض المياسير بباب القصر وصرح
~~إلى أن أحضر المستنصر ، فلما وقف بين يديه قال : يا مولانا هذه سبعون قمحة
~~وقفت علي بسبعين دينارا كل حبة قمح بدينار ، في ms385 أيامك ، وهو ، أني اشتريت
~~إردبا بسبعين دينارا فنهب مني ولم يبق في منه سوى ما وقع بيدي وانتهابي منه
~~مع من نهب ، فعددت ما في يدي فجاء سبعين حبة من قمح ، وإذا كل حبة بدينار .
~~فقال المستنصر : الآن فرج الله على الناس فإن أيامي حكم لها أنه يباع فيها
~~القمحة بدينار . ولم يكن هذا الغلاء عن قصور مد النيل فقط ، وإنما كان من
~~اختلاف الكلمة ومحاربة الأجناد بعضهم مع بعض . وكان الجند عدة طوائف مختلفة
~~الأجناس ، فتغلبت لواتة والمغاربة على الوجه البحري ، وتغلب العبيد السودان
~~على أرض الصعيد ، وتغلب PageV02P299 الملثمة والأتراك بمصر والقاهرة ،
~~وتحاربوا . وكان قد حصل ذلك من بعد قتل اليازوري في سنة خمسين كما تقدم ؛
~~فما زالت أمور الدولة تضطرب وأحوالها تختل ، ورسومها تتغير ، من سنة خمسين
~~إلى سنة سبع وخمسين ، فابتدأت الشدة منها تتزايد إلى سنتي ستين وإحدى وستين
~~، فتفاقم الأمر وعظم الخطب واشتد البلاء والكرب . وما برح المصاب يعظم إلى
~~سنة ست وستين ، وكان أشدها مدة سبع سنين ، من سنة تسع وخمسين إلى سنة أربع
~~وستين أخصبت كل شر ، وهلك فيها معظم أهل الإقليم . ثم أخذ البلاء ينجلي من
~~سنة أربع وستين إلى أن قدم أمير الجيوش بدر في سنة ست وستين ، كما سيأتي
~~ذكره إن شاء الله . فكانت السبع سنين المذكورة يمد فيها النيل ويطلع وينزل
~~في أوقاته ، فلا يوجد في الإقليم من يزرع الأراضي ولا من يقيم جسوره ، من
~~كثرة الاختلاف وتواتر الحروب ، وانقطاع الطرقات في البر والبحر إلا
~~بالخفارة الثقيلة وارتكاب الخطر ؛ ولم يوجد ما يبذر في الأراضي للزراعة ،
~~فإن القمح ارتفع الأردب منه من ثمانين دينارا إلى مائتي دينار ، ثم فقد فلم
~~يقدر عليه ولا الخليفة .
# وفيها صرف ابن أبي كدينة عن القضاء في ثالث عشر صفر ، وتولى المليحي ؛
~~وصرف جلال الملك عن الوزارة ، وصرف معه أيضا المليحي عن القضاء في يوم واحد
~~، وجمعا معا لخطير الملك محمد بن اليازوري فباشرهما إلى شوال ، ثم صرف
~~عنهما . فاستقر فيهما بعده ابن أبي كدينة ms386 إلى ذي القعد ؛ وأعيد المليحي
~~بعده .
# وفيها احترق جامع دمشق ليلة الاثنين ، النصف من شعبان ، بعد العصر ،
~~وسببه فتنة PageV02P300 بين العسكرية وأهل البلد ، فأضرموا النار في بعض
~~الأسواق واتصل بالجامع ، فاحترق الجانب الغربي جميعه من الرواق الباقلاني
~~والقبة الكبيرة ، وزالت آثار الوليد بن عبد الملك التي لم يكن في الإسلام
~~مثلها . PageV02P301
# | سنة اثنتين وستين وأربعمائة
# فيها بعث ناصر الدولة حسين بن حمدان الفقيه أبا جعفر محمد بن أحمد بن
~~البخاري رسولا منه إلى السلطان ألب أرسلان ، ملك العراق ، يسأله أن يسير
~~إليه العساكر ليقيم الدعوة العباسية بديار مصر ، وتكون مصر له . فتجهز ألب
~~أرسلان من خراسان في عساكر عظيمة ، وبعث إلى محمود بن ثمال بن صالح بن
~~مرداس ، صاحب حلب ، أن يقطع دعوة المستنصر ويقيم الدعوة العباسية ، فقطعت
~~دعوة المستنصر من حلب ولم تعد بعد ذلك . وانتهى ألب أرسلان إلى حلب في
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وحاصرها شهرا ، فخرج إليه صاحبها محمود بن
~~ثمال بن صالح بن مرداس ، فأكرمه وأقره على ولايته . وأخذ يريد المسير إلى
~~دمشق ليمر منها إلى مصر ، وإذا بالخبر قد طرقه أن متملك الروم قد قطع بلاد
~~أرمينية يريد أخذ خراسان ، فشغله ذلك عن الشام ومصر ورجع إلى بلاده ؛ فواقع
~~جمائع الروم على خلاط وهزمهم . وكان قد ترك طائفة من عسكره الأتراك ببلاد
~~الشام فامتدت أيديهم إليها وملكتها كلها ، فخرجت عن أيدي المصريين ولم تعد
~~إليهم . وبلغ المستنصر إرسال ناصر الدولة إلى ألب أرسلان ، فجهز إليه ثلاث
~~عساكر من الأتراك وغيرهم ، وتقدم أحد العساكر إليه وهو في أهل البحيرة ،
~~فجمع له ابن حمدان وأوقع به وقعة انكشفت عن أسر مقدم العسكر ، وقتل كثير من
~~أصحابه ، وانهزام من بقي ، والاستيلاء على ما بقي معهم ؛ فتقوى به . ووافاه
~~العسكر الثاني ولا علم عندهم بما اتفق على من تقدم ، فكانت الدائرة لابن
~~حمدان عليهم أيضا ؛ فسار وهجم على العسكر الثالث وقتل منهم وأسر ،
~~PageV02P302 وانتهب عامة ما كان معهم ، فكثرت أمواله ، وكبرت نفسه ،
~~واستأسد على المستنصر واستخف به وبمن ms387 معه ، فقطع الميرة عن القاهرة ومصر ،
~~وعاث في البلاد ؛ ونهب أكثر الوجه البحري . وقطع خطبة المستنصر من
~~الإسكندرية ودمياط وجميع الوجه البحري ، وخطب للخليفة القائم بأمر الله
~~العباسي . وامتدت الحرب بين الأتراك وعبيد الشراء ثمانية أشهر يتحاربون
~~ليلا ونهارا ، فامتنع الناس من الحركة ؛ وجاء النيل ووفى فلم يقدروا على
~~الزرع ، فتفاقم البلاء بالناس واشتد جوعهم وعظمت رزاياهم . وفشا مع ذلك
~~الموت في الناس فكان يموت الواحد من أهل البيت في القاهرة أو مصر ، فلا
~~يمضي ذلك اليوم أو تلك الليلة حتى يموت سائر من في ذلك البيت . وعجز الناس
~~عن مواراة الأموات فكفنوهم في الأنخاخ ؛ ثم عظمت شناعة الموت وتضاعف العجز
~~، فصاروا يحفرون الحفائر الكبار ويلقون فيها الأموات بعضهم على بعض ، حتى
~~تمتلئ الحفيرة بالرمم من الرجال والنساء والصغار والكبار ، ثم يهال عليها
~~التراب . ومع هذا تكاثر انتهاب الجند للعامة واختطافهم من الطرقات فخرج أهل
~~القوة من القاهرة ومصر يريدون بلاد الشام والعراق هربا من الجوع والفتن ،
~~فصار إلى تلك البلاد عامة التجار وأصحاب القوة ، ومعهم ثياب المستنصر
~~وذخائره وآلاته التي تقدم ذكر طرف منها .
# وفيها حاصر أمير الجيوش بدر مدينة صور وبها عين الدولة أبو الحسن علي ،
~~الملقب بالناصح ، ثقة الثقات ذي الرئاستين ، ابن عبد الله بن علي بن عياض
~~بن أحمد بن أبي عقيل القاضي ، وضايقها ؛ فسير عين الدولة إلى الأمير لواء
~~مقدم الأتراك الواردين من العراق إلى بلاد الشام لينجده ؛ واتصل ذلك بأمير
~~الجيوش ، فخاف من الأتراك ، فرحل عن صور . ثم لما اطمأن عاد إلى صور
~~ونازلها فلم يظفر منها بشيء .
# وفيها قطعت دعوة المستنصر من مكة ودعي بها للقائم العباسي وللسلطان عضد
~~الدولة ألب أرسلان بن داود بن ميكال بن مسلجوق بن دقاق . وكان سبب انقطاع
~~دعوة المستنصر بها أنه كان ينفق في كل سنة على القافلة المجهزة إلى مكة في
~~الموسم مائة ألف وعشرون ألف دينار ، منها عن الطيب والخلوق والشمع راتبا في
~~كل سنة عشرة آلاف دينار ، ونفقة الوفد الواصلين إلى الحضرة أربعون ألف ms388
~~دينار ، وعن الجرايات والصدقات وأجرة الجمال PageV02P303 ومعونة من يسير من
~~العسكرية وأمير الموسم وخدم القافلة والضعفاء وحفر الآبار ونفقات العربان
~~ستون ألف دينار . ثم زادت النفقة في وزارة اليازوري حتى بلغت إلى مائتي ألف
~~دينار في السنة ؛ ولم تبلغ النفقة على موسم الحج مثل ذلك في دولة من دول
~~الإسلام قط . فلما ضعفت الدولة في هذه السنين وزحف عضد الدولة من خراسان
~~إلى حلب بعث إلى محمد ابن أبي القاسم الحسني أمير مكة بثلاثين ألف دينار
~~وبخلع سنية وأجرى له في كل سنة عشرة آلاف دينار ؛ وبعث إلى صاحب المدينة
~~عشرين ألف دينار ؛ فقطع خطبة المستنصر بعدما قامت الدعوة والخطبة للمستنصر
~~ولآبائه بمكة والمدينة مائة سنة ، ودعا للقائم العباسي ولعضد الدولة ؛ وقرر
~~عضد الدولة ما يحمل إلى الحرمين على ارتفاع واسط . PageV02P304
# | سنة ثلاث وستين وأربعمائة
# فيها اصطلح الأتراك بمصر مع ناصر الدولة ابن حمدان وهو مقيم بالوجه
~~البحري ، وذلك لشدة ما نالهم من قطعه الميرة عنهم ؛ فوقع الاتفاق بينهم
~~وبينه على أن يكون مقيما بمكانه وتحمل إليه الأموال التي تقرر له ، وأن
~~يكون تاج الملوك شادي نائبا عنه بالقاهرة . فتقرر الحال على ذلك ودخلت
~~الغلال إلى البلد ، فطابت قلوب الناس ، وانجلى الأمر نحو شهر ؛ ثم وقع
~~الخلاف بين الأتراك وبينه ، فرحل من البحيرة بعساكر كثيرة ونازل البلد
~~وحاصرها محاصرة شديدة في ذي القعدة ؛ وامتدت أيدي أصحابه فانتهبوا الناس في
~~الدور وأخذوهم من الطرقات ، وأحرقوا كثيرا من دور الساحل . ثم عاد إلى
~~البحيرة . PageV02P305
# | سنة أربع وستين وأربعمائة
# وفيها كانت الحرب بين تاج الملوك شادي وبين ناصر الدولة ابن حمدان ،
~~وعادت الفتنة بالقاهرة ومصر . وكان سبب محاربتهما أن تاج الملوك لما دخل
~~إلى القاهرة نائبا عن ناصر الدولة تغير عما كان قد تقرر بينهما ، واستبد
~~بالأمور فضن بالمال عليه ، ولم يصل ابن حمدان منه إلا دون ما كان يؤمله .
~~فقلق لذلك ابن حمدان ، واتفق هو وجمائع العربان على المسير إلى القاهرة
~~وأخذها . فسار بهم ، ونزل إلى الجيزة ، فاستدعى تاج الملوك وغيره من ms389 أكابر
~~المقدمين ، فخرجوا إليه مطمئنين لأنه واحد منهم يهوى هواهم ؛ فما هو إلا أن
~~صاروا إليه حتى قبض عليهم ، وزحف بجموعه ، وألقى النار في دور السادة ،
~~وانبثت أصحابه ينتهبون ما قدروا عليه . فجهز المستنصر إليه عسكرا كانت فيه
~~طائفة لهم قوة وفيهم منعة ؛ فوافقوه . وكانت بينهم وبينه حرب انجلت عن
~~هزيمته ، ففر على وجهه وتلاحق به أصحابه ، وصاروا إلى البحيرة ، فقطع خطبة
~~المستنصر من جميع الوجه البحري ، وكتب إلى الخليفة القائم ببغداد يسأله أن
~~يجهز إليه الخلع والألوية السود ، فاضمحل قدر المستنصر وتلاشى أمره .
~~وتعاظمت الشدائد بمصر ، وجلت رزايا الناس .
# فلما كان في شعبان سار ناصر الدولة بعساكره وقد تيقن عجز المستنصر عن
~~مقاومته لضعف أمره وممالاة كثير من الأتراك له . وموافقتهم لما قرره معهم
~~من محبة ؛ فدخل إلى مصر فاستولى على الأمر ؛ وبعث إلى المستنصر يطلب منه
~~المال ، فدخل عليه قاصد ابن حمدان وهو جالس على حصير بغير فرش ولا أبهة ،
~~وليس عنده غير ثلاثة من الخدم ، وقد زال ما كان يعهده من شارة المملكة
~~وعظمة الخلافة . فلما أدى إليه الرسالة . قال له المستنصر : أما يكفي ناصر
~~الدولة أن أجلس في مثل هذا البيت على هذه الحال ؟ ! فلما سمع بذلك قاصد بن
~~حمدان بكى وخرج ، فأعلم ناصر الدولة ما شاهده من هيئة المستنصر ،
~~PageV02P306 وعرفه بما صار إليه من سوء الحال ؛ فرق له وكف عنه ، وأطلق له
~~في كل شهر مائة دينار . واستبد بسائر أمور الدولة ، وبالغ في إهانة
~~المستنصر في الإعتقاد ، وزاد في إيصال الضرر إليه وإلى سائر حواشيه وأسبابه
~~، حتى قبض على أم المستنصر وعاقبها بعقوبات متعددة ، واستخلص منها أموالا
~~جمة . فتفرق عن المستنصر جميع أهله ، وسائر أقاربه وأولاده وحواشيه ، فمنهم
~~من سار إلى المغرب ومنهم من خرج إلى العراق ؛ وبقي فقيرا وحيدا خائفا يترقب
~~. وقيل إن أم المستنصر فرت أيضا إلى العراق .
# وفي شهر ربيع الأول استقر ابن أبي كدينة في الوزارة والدعوة والقضاء .
~~واستمر الحال على ما وصفنا جميع سنة أربع وستين .
# وفيها فقد الطعام ، فسارت ms390 التجار من صقلية والمهدية في الطعام والمرتب .
~~فبيع القمح كل كيل قروي زنته تسعة أرطال بدينار نزاري ، ثم بيع بمثقالين ،
~~ثم بثلاثة ، ثم فقد . وطبخ الناس جلود البقر وباعوها رطلا بدرهمين ، وبلغ
~~الزيت أوقية بدرهمين ، وأوقية اللحم بدرهم ، وبيعت الأمتعة بأبخس ثمن ،
~~وباع الناس أملاكهم . ووقع الوباء فألقى الناس موتاهم في النيل بغير أكفان
~~.
# وفيها مات القاضي الأجل أمين الدولة أبو طالب عبد الله بن عمار بن الحسين
~~بن قندس بن عبد الله بن إدريس بن أبي يوسف الطائي بطرابلس الشام ، ليلة
~~السبت نصف PageV02P307 رجب . وفيها ملك القمص رجار بن تنقرد صاحب مدينة
~~قلبريو ، وهي مقابل مدينة جربة ، جزيرة صقلية . PageV02P308
# | سنة خمس وستين وأربعمائة
# فيها قتل ناصر الدين الحسين بن ناصر الدولة الحسن بن الحسين بن عبد الله
~~أبي الهيجاء بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن الرشيد بن المثنى بن
~~رافع بن الحارث ابن غطيف بن مجربة بن حارثة بن مالك بن جشم ، أحد الأراقم ،
~~بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ثعلب بن وائل بن قاسط بن فيد بن أقصى بن
~~داغمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان التغلبي .
~~وكان سبب فنائه أنه لما استولى على أمور الدولة وبالغ في إهانة المستنصر
~~وتتبع أقاربه وحواشيه ، وأخذ من قدر عليه منهم ، وفر من وجد سبيلا إلى
~~الفرار ، كان يولي الرجل بعض الأعمال ويسيره إليه فلا يتمكن من ذلك العمل
~~حتى يكتب إليه بأن يعود ، ويبعث غيره . وشرع في قطع دعوة المستنصر وإعمال
~~الرأي في إقامة الخطب للخليفة القائم بمصر والقاهرة ، وأن يزيل من البلاد
~~دولة الفاطميين ويمحو آثارها ، فلم يستطع ذلك ولا قدر عليه لكثرة الأعوان
~~والأتباع . وكان من جملة رجال الدولة إلدكز ، وهو أحد الأمراء ، ففطن لما
~~يريده ناصر الدولة من قطع خطبة المستنصر وإقامة دعوة بني العباس ، فتشاور
~~هو والأمير يلدكوز ، وكانا من أكابر الأتراك ، وأنكرا ، ما يتفق من ناصر
~~الدولة وتخوفا من عاقبة ذلك . وصارا ms391 إلى بقية الأتراك وأعلماهم أنه إن تم
~~لناصر الدولة ما يحاوله لم يبق منهم أحدا ، والرأي مبادرته قبل أن يستفحل
~~أمره ؛ فتقرر الأمر على القيام عليه وقتله .
# وكان ناصر الدولة قد اغتر بقوته ، وظن أنه قد أمن ، وأن أعداءه قد تلاشوا
~~وتلفوا ، فأتاه الله من حيث لم يحتسب ، وأناخ به عواقب بغيه ، فلم يشعر إلا
~~وقد ركب الأتراك بأجمعهم PageV02P309 على حين غفلة من ليلة من رجب ، ووافوا
~~داره بمصر سحرا ، وكان يسكن في منازل العز ، فهجموا عليه من غير دستوره ولا
~~طلب إذن ، فإذا هو في صحن داره وعليه رداء ، فبادره أحدهم بسيفه وأتبعه
~~إلدكز فحز رأسه . وخرج كوكب الدولة مسرعا إلى فخر الدولة أخيه في عدة ،
~~فطرقه وهو آمن وقتله واحتمل رأسه ، وأخذ سيفه وجارية من جواريه . وامتدت
~~الأيدي إلى من بقي منهم ، فقتل أخوهما تاج المعالي وجماعة من بني حمدان ؛
~~وتتبعوا أسبابهم وحواشيهم حتى لم يبق منهم أحد بديار مصر ، وأصبحوا لا ترى
~~إلا مساكنهم وما أصدق قول أبي على الفكيك إذ يقول هجاء لناصر الدولة هذا :
# ولئن غلطت بأن مدحتك ، طالبا . . . جدواك ، مع علمي بأنك باخل
# فالدولة الغراء قد غلطت بأن . . . سمتك ناصرها وأنت الخاذل
# وقتل في هذه النوبة الوزير أبو غالب عبد الطاهر بن فضل بن الموفق بن
~~الدين ، ابن العجمي .
# وفيها قطعت خطبة المستنصر من بيت المقدس . PageV02P310
# | سنة ست وستين وأربعمائة
# فيها تشدد الأتراك وكبيرهم سلطان الجيش يلدكوش التركي ، والأمير إلدكز
~~والوزير يومئذ ابن أبي كدينة ، فضاق خناقه وعظم روعه وساءت حاله ، وكان
~~المستنصر بالله يظن أن في قتل ابن حمدان راحة له ، فاستطال إلدكز وابن أبي
~~كدينة عليه وناكداه . فتحير في أمره وكتب إلى أمير الجيوش بدر الجمالي ،
~~وهو يومئذ بعكا ، يستدعيه للقدوم لنجدته وإعانته ويعده بتملك البلاد
~~والاستيلاء عليها . فاشترط عليه أنه يقدم بعسكر معه ، وأنه لا يبقى أحدا من
~~عساكر مصر ولا وزرائهم ؛ فأجابه المستنصر إلى ذلك . فأخذ في الاستعداد
~~للمسير إلى مصر ؛ واستخدم معه عدة من العساكر ، وركب بحر الملح من ms392 عكا ،
~~وكان الوقت في كانون وهو أشد ما يكون من البلاء ، ومن العادة أن البحر لا
~~يركب في الشتاء . فسار في مائة مركب وقد حذر من ركوبه وخوف من سوء العاقبة
~~فلم يصغ لذلك ؛ وكأن الله سبحانه قد صنع له ومكن له في الأرض ، وقضى بأن
~~يصلح على يديه ، ما قد فسد من إقليم مصر . فترحل بعساكره في المراكب ،
~~وأضحت السماء ، وواتتهم ريح طيبة سارت بهم إلى دمياط ولم يمسسهم سوء ؛ فكان
~~يقال إنه لم ير في البحر قط صحوة تمادت أربعين يوما إلا في هذا الوقت ،
~~فكان هذا ابتداء سعادته وأول عظيم جده . فنزل بدمياط ، وطلب إليه التجار من
~~تنيس وافترض عليهم مالا . PageV02P311 وقدم عليه سليمان اللواتي ، وهو
~~يومئذ كبير أهل البحيرة وأكثرهم مالا ، وأوسعهم حالا ، وقدم إليه وأضافه ،
~~وأمده بالطرقات حتى قدم قليوب فنزل بها . وبعث إلى المستنصر سرا بأني لا
~~يمكنني القدوم إلى الحضرة ما لم يقدم على يلدكوش ؛ فبادر المستنصر إلى
~~إجابته وقبض عليه . ودخل بدر عشية يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى
~~الأولى فتلقاه أهل الدولة وأنزلوه ، وبالغوا في إكرامه ؛ فأظهر أنه ما جاء
~~إلا شوقا إليهم ، وخدعهم بما أبداه من المحبة لهم وكثرة التملق ، وأعرض عن
~~المستنصر ولم يذكره إلا بالسوء ؛ وصار من معه يدخلون إلى القاهرة وحدانا
~~ورجالا في الخفية حتى تكامل منهم تسعمائة . ثم أخذ مع الأمراء في الأكل
~~والشرب واللذات ، إلى أن اشتد تآنسهم به ، فاستدعاه كل منهم إلى ضيافته ،
~~وقدموا إليه ، وهو آخذ في أسباب ما دعى إليه .
# فلما انقضت أيام ضيافتهم له استدعى أمراء الدولة ومقدميها في صنيع أعد
~~لهم ، فمضوا إليه ، وقضوا نهارهم عنده ، وباتوا في أطيب عيش وأنعم بال ؛
~~وقد رتب أصحابه ليقتل كل واحد أميرا من الأمراء ويكون له جميع ما بيده .
~~فلما سكروا وامتد عليهم رواق الليل صار يخرج كل واحد من باب ويسلمه إلى
~~غلام من غلمانه ، ويمضي إلى داره فيتسلمها بما فيها من الخدم والأموال .
~~فلم يصبح الصباح إلا ورؤوس الجميع بين يديه ms393 ، وقد استولى كل رجل من أصحابه
~~على دار أمير من الأمراء وأحاط بجميع ما كان له .
# وأخذ في القبض على الأتراك وتتبعهم حتى لم يدع منهم أحدا يشار إليه ،
~~فقويت شوكته واشتدت وطأته وعظم أمره ؛ فحسر عن ساعد الجد ، وشمر ساعد
~~الاجتهاد ، والتقط المفسدين فلم يبق على أحد منهم ، وتطلبهم في القاهرة
~~ومصر حتى أتى على جميعهم القتل . وفر ناصر الجيوش أبو الملوك ، وكان شاه بن
~~يلدكوش ، إلى الشام . PageV02P312
# وخلع عليه المستنصر بالطيلسان المقور ، وصار جميع أهل الدولة في حكمه ،
~~والدعاة نوابا عنه ، وكذلك القضاة إنما يتولون منه . فقلد أبا يعلى حمزة بن
~~الحسين بن أحمد الفارقي قضاء القضاة . وزيد في ألقاب أمير الجيوش على ألقاب
~~من تقدمه من الوزراء : كافل قضاة المسلمين .
# واتفق أنه لما لبس خلع الوزارة حضر إليه المتصدرون بالجوامع ، فقرأ ابن
~~العجمي : ' ولقد نصركم الله ببدر ' ، وسكت عن تمام الآية ، فقال له أمير
~~الجيوش بدر : والله لقد جاءت في مكانها وجاء سكوتك عن تمام الآية أحسن ؛
~~وأمر له بصلة .
# فيها قتل أمير الجيوش من أماثل المصريين وقضاتهم ووزرائهم عدة كثيرة ،
~~منهم الوزير أبو محمد الحسن بن ثقة الدولة علي بن أحمد المعروف بابن أبي
~~كدينة ، وكان عندما قدم بدر إلى مصر هو الوزير ، وهو من ولد عبد الرحمن بن
~~ملجم ، وتردد في القضاء والوزارة سبع مرات ؛ وكان قاسي القلب جبارا ، فلما
~~قبض عليه سير إلى دمياط ، ودخل عليه السياف ليضرب عنقه ، فكان سيفه ثليلا ،
~~فضربه سبع ضربات بعدد ولايته القضاء والوزارة .
# وقتل أيضا الوزير أبو المكارم أسعد ، والوزير أبو شجاع محمد بن الأشرف
~~أبي غالب محمد بن علي ؛ والوزير عبد الغني بن نصر بن سعيد الضيف .
~~PageV02P313
# | سنة سبع وستين وأربعمائة
# فيها سار أمير الجيوش بدر إلى الوجه البحري فأوقع بلواتة وقتل مقدمهم
~~سليم اللواتي وابنه ، واستصفى جميع ما كان له ولقومه من أنواع الأموال ،
~~وأسرف في قتلهم حتى يقال إنه قتل منهم عشرين ألفا . وسار إلى دمياط وقتل
~~كثيرا ممن كان فيها من المفسدين ، وخرب وحرق ms394 ، وأصلح عامة أحوال الثغر .
~~ولم يدع بالبر الشرقي وجميع أسفل الأرض مفسدا إلا وقتله أو قمعه . ثم عدى
~~إلى البر الغربي فقتل كثيرا من الطائفة الملحية وأتباعهم ؛ وأقام على
~~محاصرة الإسكندرية أياما حتى أخذها قهرا ؛ فقتل كثيرا من أهلها المفسدين ،
~~وعفا عن أهل البلد فلم يعرض لهم .
# وفيها حاصر شكل التركي ، أحد الأتراك الواصلين من العراق إلى الشام ، ثغر
~~عكا وأخذه بالسيف ، وكان فيه أولاد أمير الجيوش بدر وأهله وحرمه ، فأحسن
~~إليهم وأكرمهم وقتل والي عكا . ثم سار منها فنزل على طبرية وأخذها .
# وفيها مات الخليفة القائم بأمر الله ببغداد ، يوم الخميس ثالث عشر شعبان
~~، وله من الخلافة أربع وأربعون سنة وتسعة أشهر وأيام ؛ وجلس بعده ابن ابنه
~~أبو القاسم عبد الله ابن ذخيرة الدين ولقب بالمقتدي .
# وفيها أعيدت الخطبة للمستنصر بمكة بعد أن خطب فيها للقائم بأمر الله
~~العباسي أربع سنين .
# وفيها قتل أمير الجيوش كثيرا من جند مصر وغيرهم ممن يومي إليه بفساد .
~~PageV02P314
# | سنة ثمان وستين وأربعمائة
# فيها حاصر أطسز بن أرتق ، المعروف بالأقسيس ، دمشق وألح على قتال من بها
~~من عساكر المستنصر حتى ملكها بعد أن أقام يحاصرها نحو ثلاث سنين . وكان
~~عليها من قبل المستنصر حيدرة بن ميرزا الكتامي ، وقد كرهته الرعية لسوء
~~سيرته فيهم وكثرة مصادرته للناس ، ففر منهزما إلى بانياس ، ثم خرج عنها إلى
~~صور فأقام بها مدة ، ثم حمل إلى مصر فقتل بها . وكان قد التحق بأطسز عدة
~~ممن فر من مصر عند قدوم أمير الجيوش ، فتقوى بهم وبمن صار إليه من أهل دمشق
~~فرارا من حيدرة لسوء سيرته . فلما ملك دمشق دعا للمقتدي من خلفاء بني
~~العباس وأبطل الخطبة للمستنصر ، فانقطعت دعوة الخلفاء الفاطميين منها ولم
~~تعد بعد ذلك . وقطعت دعوة المستنصر من مكة أيضا ودعي فيها للمقتدي .
# فيها مات القاضي الشريف جلال الدولة أبو الحسين أحمد بن أبي القاسم علي
~~بن محمد ابن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين بن علي ابن أبي ms395 طالب الحسيني النصيبيني ، قاضي دمشق ، وهو يومئذ
~~متولي القضاء بها ، في يوم الجمعة الرابع من ذي القعدة ؛ وهو آخر قضاة
~~الخلفاء الفاطميين بدمشق ، وسمع الحديث وحدث ، وله فيه مقال . PageV02P315
# | سنة تسع وستين وأربعمائة
# فيها اجتمع بمدينة طوخ من صعيد مصر عدد كبير من عرب جهينة والثعالبة
~~والجعافرة لمحاربة أمير الجيوش ، فسار إليهم حتى قرب منهم ، فنزل ، ثم
~~ارتحل بالليل وأمر بضرب الطبول وزعقت البوقات ، واشتعلت المشاعل وقد تزايد
~~وقود النيران . وجد في السير والعساكر لها صرخات وصيحات متتابعة في دفعة
~~واحدة ، حتى طرقهم بغتة ووضع فيهم السيف فأفنى أكثرهم قتلا ، وفر منهم
~~طوائف فغرقوا ، ولم ينج منهم إلا القليل . وأحاط بأموالهم فحاز منها ما
~~يتجاوز الوصف كثرة ، وسيرها إلى المستنصر .
# وثار كنز الدولة محمد بأسوان وتغلب عليها وعلى نواحيها ، وكثرت أتباعه
~~ونجم أمره ؛ فسار إليه أمير الجيوش بعساكره ، فالتقى معهم وحاربهم محاربة
~~طويلة أسفرت عن قتله وهزيمة أصحابه بعد أن قتل منهم جم غفير ، فكانت هذه
~~الواقعة آخر الوقائع التي قطع فيها دابر المفسدين ، وخمدت جمرتهم .
~~PageV02P316
# وفيها جمع أطسز صاحب دمشق العساكر وسار يريد تملك الديار المصرية وإزالة
~~الدولة الفاطمية منها وإقامة الدعوة العباسية كما فعل في بلاد الشام . وكان
~~أكثر الأسباب الحاملة له على ذلك أن ابن يلدكوش لما فر من أمير الجيوش وصار
~~إلى بلاد الشام اتصل بأطسز ، وقدم إليه ستين حبة لؤلؤ مدحرج ، زنة كل حبة
~~منها ينيف على مثقال ، وحجر ياقوت زنته سبعة عشر مثقالا ، وتحفا كثيرة مما
~~كان قد وصل إلى أبيه من خزائن المستنصر في سني الشدة ، وأغراه بأهل مصر
~~وحثه على قصد البلاد ، وهونها عنده . فقوي طمعه وسار وقد حصل في قوة بمن
~~صار إليه من عساكر مصر ومن انضاف إليه من أهل الشام .
# وكان أمير الجيوش ببلاد الصعيد قد انتهى إلى بلاد أسوان ، فوصل الخبر
~~بمسير أطسز إلى مصر ، فكتب بذلك إلى أمير الجيوش ، وكان عند موافاة الخبر
~~إليه في شغل عن ذلك ، فقدم أطسز إلى أطراف مصر في جمادى الأولى ، وقد ms396 أشار
~~عليه ابن يلدكوش بألا تشتغل بالقاهرة ولكن تملك الريف . وقال له : إذا ملكت
~~الريف فقد ملكت مصر . فأقام بالريف جمادى الأولى وجمادى الآخرة وبعض رجب
~~وأمير الجيوش في إصلاح الصعيد وتدبير أموره ، وقد حضر إليه أكثر أهل أسوان
~~وبدر بن حازم بجمائع طي . فلما استوثق أمره وجمع إليه العساكر عاد إلى
~~القاهرة وخرج يريد محاربة أطسز في جمع تبلغ عدته ما ينيف على ثلاثين ألفا
~~ما بين فارس وراجل ، وذلك في يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من رجب بعد ما جهز
~~عدة مراكب قد شحنها بالعلوفات والأزواد . فجمع أطسز إليه أصحابه واستشارهم
~~، فاختلفوا عليه في الرأي ، فقال بعضهم أن ترجع فإنك قد دست بلاد مصر وليس
~~معك غير خمسة آلاف ، والقوم في كثرة ، وعواقب الأمور غير معلومة . وقال له
~~أخوه وابن يلدكوش لا يهولنك ما تسمع به من كثرتهم فإنما هم سوقة وأخلاط ،
~~لو سمعوا صيحة لفروا عن آخرهم ؛ فإياك والرجوع عن هذا الملك قد أشرفت على
~~أخذه ولم يبق إلا تملكه . وأشار عليه شكل ، أمير طبرية ، بموافقة القوم
~~والدخول إلى مصر . فتقرر الرأي على ملاقاة العساكر المصرية . فلما كان يوم
~~الثلاثاء لثمان بقين منه تلاقى الفريقان وتحاربا ، فكانت بينهما عدة وقائع
~~كانت الغلبة فيها للمصريين ، فانهزم أطسز ، وقتل أخوه وعدة من أصحابه ،
~~وعاد PageV02P317 في قليل ممن معه وأقام بالرملة حتى تلاحقت به عساكره . ثم
~~رحل إلى القدس ففتحها وقتل من فيها من المسلمين ولم يترك من استجار بالأقصى
~~.
# ثم سار إلى دمشق ، فدخلها لعشر بقين من شعبان ؛ وقد احتوى أمير الجيوش
~~على كثير مما كان معهم ، ورجع إلى القاهرة مؤيدا مظفرا . وكان المتولي
~~لكسرة أطسز بدر بن حازم ابن علي بن دغفل بن جراح . فلما جلس أمير الجيوش
~~بدر الجمالي للهناء بنصرته قرأ ابن لفتة ، أحد القراء ، ' ولقد نصركم الله
~~ببدر ' ، ولم يتم الآية ، يعني بدر بن حازم . فبينا أمير الجيوش بدر في ذلك
~~إذ بلغه اجتماع عرب قيس وسليم وفزارة ، فخرج إليهم وأوقع بهم ، وأكثر من
~~القتل ms397 فيهم ، وفر من بقي منهم إلى برقة .
# وفيها سقط أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي من سطح جامع عمرو بن
~~العاص بمصر ، فمات في عشية اليوم الثالث من رجب ؛ وكان له على الدولة
~~الفاطمية في كل شهر ثلاثون دينارا وغلة لإصلاح ما يكتب في ديوان الإنشاء ،
~~فكان يعرض عليه جميع ما يكتب منه ، وإذا حرره أمر به فدفع لأربابه . ثم إنه
~~تخلى عن الخدم السلطانية وانقطع للعبادة حتى مات ؛ وكان أبوه واعظا بمصر .
~~PageV02P318
# | سنة سبعين وأربعمائة
# فيها سير أمير الجيوش عسكرا مقدمه ناصر الدولة الجيوشي ، فانتهى إلى دمشق
~~وأقام محاصرا لها مدة ؛ ثم ارتحل عنها وعاد بغير طائل .
# وفيها فوض لأمير الجيوش قضاء القضاة ، وزيد في نعوته : كافل قضاة
~~المسلمين ، وهادي دعاة المؤمنين .
# وفيها وصل إلى مكة من بغداد منبر كبير في شهر رمضان منقوش عليه بالذهب :
~~لا إله إلا الله ، محمد رسول الله . الإمام المقتدي بأمر الله أمير
~~المؤمنين . مما أمر بعمله محمد بن محمد بن جهير . فاتفق وصوله وقد أعيدت
~~الخطبة للمستنصر ، فكسر المنبر المذكور وأحرق .
# ولم يكن بمصر في سنة إحدى وسبعين كبير شيء . PageV02P319
# | سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
# فيها سير أمير الجيوش عسكرا كبيرا ، فانتهى إلى دمشق وحاصرها حتى أشرف
~~على أخذها ، فسير أطسز صاحب دمشق إلى تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان
~~وكان قد أقطعه أخوه ملكشاه الشام وأخذ حلب بعد ما حاصرها حتى اشتد الجوع
~~بأهلها وملكها يستحثه على نصرته وتقويته على المصريين ، ويعده أنه يسلم
~~إليه ملك دمشق . فأجابه إلى سؤاله وسار إليه بعسكره ؛ فبلغ ذلك عسكر أمير
~~الجيوش ، فارتحل وعاد إلى مصر . وقدم تتش فملك دمشق ، ودبر على أطسز وقتله
~~بحيلة في ربيع الأول ؛ وجهز عسكرا في إثر العسكر المصري فلم يدركه .
# وفيها خرج ملك النوبة من بلاده وصار إلى أسوان يريد زيادة كنيسة لهم بها
~~، فبعث والي قوص من قبض عليه وحمله إلى القاهرة ، فأكرمه أمير الجيوش وأفاض
~~عليه النعم ، وأتحفه بالهدايا الجليلة ؛ فأدركه أجله ومات قبل أن يعود ms398 إلى
~~بلاده .
# وفيها قطعت خطبة المستنصر من مكة وأعيدت خطبة بني العباس . PageV02P320
# | سنة سبع وسبعين وأربعمائة
# فيها خرج الأوحد بن أمير الجيوش على أبيه ، وانضم إليه جماعة من العسكر
~~والعربان وتحصن بالإسكندرية ؛ فسار إليه أمير الجيوش وحصره ، وألح عليه
~~القتال حتى دخل البلد وأخذ ابنه قهرا . وأمر ببناء الجامع المعروف في
~~الإسكندرية بجامع العطارين من أموال أخذها من أهل البلد ، وفرغ منه في شهر
~~ربيع الأول ؛ وأقيمت فيه الجمعة واستمرت إلى أن زالت دولة الفاطميين على يد
~~السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ، فأمر ببناء جامع ، ونقل الخطبة من جامع
~~العطارين إليه .
# وفي جمادى الأولى استناب أمير الجيوش ولده الأفضل ، وجعله ولي عهده في
~~السلطنة .
# وفيها ابتدأ أمير الجيوش في بناء سور القاهرة . PageV02P321
# | سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
# فيها قطعت الخطبة من مكة للمستنصر وخطب بها للمقتدي العباسي . فيها مات
~~أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسين المغربي الملقب بالكامل ؛
~~وكان قد ولي الوزارة بعد أن صار إلى بلاد المغرب وخدم بها ، ثم عاد واتصل
~~بالوزير أبي محمد اليازوري ، فأحسن إليه واستخدمه وعني به ، فماقته أبو
~~الفرج البابلي . فلما صارت إليه الوزارة بعد اليازوري قبض عليه في جملة من
~~قبض عليه من أصحاب اليازوري ، واعتقله ، فلم يزل معتقلا إلى أن تقررت له
~~الوزارة وهو في السجن ، فأخرج وخلع عليه خلع الوزراة عوضا عن أبي الفرج
~~البابلي ، فلم يؤاخذه بما كان منه في حقه ، بل قابله بالجميل وأحسن إليه
~~إحسانا كبيرا . ولما صرف عن الوزارة اقترح أن يولي ديوان الإنشاء ، فقرر في
~~هذه الرتبة التي يقال لها في زمننا اليوم كتاب السر ، فاستقرت من بعده
~~وظيفة ورتبة يتقلدها الأكابر .
# وفيها مات سليمان بن قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق ، صاحب قونية وأقصرا من
~~بلاد الروم ، وقام من بعده ابنه قليج أرسلان بن سليمان ؛ فاسترد منه الفرنج
~~مدينة أنطاكية . PageV02P322
# | سنة تسع وسبعين وأربعمائة
# فيها قدم الحسن بن الصباح ، رئيس الطائفة الباطنية من الإسماعيلية ، إلى
~~مصر في زي تاجر ، واتصل بالمستنصر واختص ms399 به ، والتزم أن يقيم له الدعوة في
~~بلاد خراسان وغيرها من بلاد المشرق . وكان الحسن هذا كاتبا للرئيس عبد
~~الرزاق بن بهرام بالري ، فكاتب المستنصر ، ثم قدم عليه . ثم إن المستنصر
~~بلغه عنه كلام ، فاعتقله ، ثم أطلقه . وسأله ابن الصباح عن عدة مسائل من
~~مسائل الإسماعيلية فأجاب عنها بخطه . ويقال إنه قال له : يا أمير المؤمنين
~~، من الإمام من بعدك ، فقال له ولدي نزار .
# ثم إنه سار من مصر بعد ما أقام عند المستنصر مدة وأنعم عليه بنعم وافية .
~~فلما وصل إلى بلاده نشر بها دعوة المستنصر وبثها في تلك الأقطار ، وحدث منه
~~من البلاء بالخلق ما لا يوصف مما قد ذكر في أخبار المشرق . ثم قام من بعد
~~المستنصر بدعوة ابنه نزار ، وكان بسبب ذلك في مصر من الانقلاب ما نهتم به
~~إن شاء الله تعالى . وأخذ ابن الصباح أصحابه بجمع الأسلحة ومواعدتهم ، حتى
~~اجتمعوا له في شعبان سنة ثلاث وثمانين ، ووثب بهم فأخذ قلعة ألموت ، وكانت
~~لملوك الديلم من قبل ظهور الإسلام ، وهي من الحصانة في غاية .
# واجتمع الباطنية بأصبهان مع رئيسهم وكبير دعاتهم أحمد بن عبد الملك بن
~~عطاش ، وملكوا قلعتين عظيمتين ؛ إحداهما يقال لها قلعة الدر . وكانت لأبي
~~القاسم دلف العجلي ، PageV02P323 وجددها وسماها ساهور ؛ والقلعة الأخرى
~~تعرف بقلعة جان ، وهما على جبل أصبهان . وبث الحسن بن الصباح دعاته ، وألقى
~~عليهم مسائل الباطنية التي ذكرتها في هذا الكتاب عند ذكر داعي الدعاة في
~~أخبار بناء سور القاهرة ، عند ذكر خطط المعزية القاهرة . فساروا من قلعة
~~ألموت ، وأكثروا من القتل في الناس غيلة .
# وكان إذ ذاك ملك العراقين السلطان ملكشاه الملقب جلال الدين بن ألب
~~أرسلان ، فاستدعى الإمام أبا يوسف الخازن لمناظرة أصحاب ابن الصباح ؛
~~فناظرهم ؛ وألف كتابه المسمى بالمستظهري ، وأجاب عن مسائلهم . واجتهد ملك
~~شاه في أخذ قلعتهم فأعياه المرض وعجز عن نيلها .
# وفيها خلع اسم المستنصر وآبائه من مكة والمدينة وكتب اسم المقتدي .
~~PageV02P324
# | سنة ثمانين وأربعمائة
# فيها مات أبو الفضل عبد الله بن الحسين بن بشرى ms400 ، المعروف بابن الجوهري ،
~~الواعظ المصري في العشر الأواخر من شوال ؛ وهو أحد أكابر شيوخ مصر ، وتصدى
~~سنين للوعظ بجامع عمرو بن العاص . حدث عن جماعة ؛ وله كلام في الزهد
~~والمواعظ ؛ وهو من بيت علم وأسرة وعظ . ولما كانت أيام الشدة والغلاء بمصر
~~اجتمع إليه الناس في بعض الأيام وسألوه عقد المجلس للوعظ بالجامع العتيق ،
~~فقال : من يحضر عندي ومن بقي ؟ فقالوا : لا بد من ذلك ؛ فجلس ، وكان من
~~كلامه : أبشروا هذه سنة ثلاث ، وأشار بيده ، وهي متعلقة كلها ، وسنة حل سنة
~~أربع ويفتح الله ، ورفع بنصره ؛ وبعدها سنة خمس ويفتح الله ؛ ورفع خنصره .
~~فكان كما قال . وأنشد مرة في بعض مجالسه :
# ما يصنع الليل والنهار . . . ويستر الثوب والجدار
# على كرام بني كرام . . . تخيروا في القضا وخاروا
# ومن كلامه : قد اختل امر الدين والدنيا ، وتعذر الوصول إليهما ، فمن طلب
~~الآخرة لم يجد معينا علينا ، ومن طلب الدنيا وجد فاجرا قد سبقه إليها .
# وأنشد مرة الخليفة المستنصر : عساكر الشكر قد جاءت مهنئة . . . وللملوك
~~ارتياب في تأتيها
# بالباب قوم ذوو ضعف ومسكنة . . . يستصغرون لك الدنيا بما فيها
# وفيها بعث بردويل ملك الفرنج الذين يقال لهم الإفرنسيس عسكرا عليه أجار
~~إلى صقلية فملكها من المسلمين . PageV02P325
# | سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
#
# | سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
# فيها ندب أمير الجيوش عسكرا إلى بلاد الشام وقدم عليه ناصر الدولة
~~الجيوشي ؛ فسار وفتح ثغري صور وصيدا ، ثم فتح جبيل وعكا . وكان تتش قد
~~ملكها ، فاستولى عليها ناصر الدولة الجيوشي ، وقتل جماعة من أصحاب تتش ،
~~وأخذ كثيرا من ذخائره . ومضى إلى بعلبك ، فوفد عليه خلف بن ملاعب صاحب حمص
~~، ودخل في الطاعة ، وبعث ابن حمدان إلى أمير الجيوش ، فسير إليه الخلع
~~والطوق .
# | سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
# فيها توفى الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن سعد بن عبد الله الخيال المصري
~~الإمام ، صاحب التاريخ ، في سادس ذي القعدة ، ومولده في سنة إحدى وسبعين
~~وثلثمائة ؛ ودفن بالقرافة .
# وفيها صعد الحسن بن الصباح إلى قلعة ألموت في شعبان ، وأظهر دعوة
~~المستنصر بالله . PageV02P326
# | سنة خمس ms401 وثمانين وأربعمائة
# فيها نقل أمير الجيوش بابي زويلة وزاد من ورائهما قطعة ، وبنى باب زويلة
~~الكبير الموجود الآن ، ورفع أبراجه على ما هي عليه ، ولم يجعل له باشورة
~~كما هي عادة أبواب الحصون أن يكون في أبوابها عطفة تمنع العساكر من الهجوم
~~على الحصن عند الحصار ، بل عمل في بابه زلاقة من حجارة صوان ، حتى إذا هجم
~~العسكر لم تثبت قوائم الخيل على الصوان لملاسته . فلم تزل هذه الزلاقة
~~باقية إلى أيام الملك الكامل محمد بن العادل ، فأمر بنقضها لما زلت به فرسه
~~وسقط عنها . PageV02P327
# | سنة ست وثمانين وأربعمائة
# فيها جرد أمير الجيوش عسكرا إلى ثغر صور ، وكان المتولي به قد خرج عن
~~الطاعة . فسار العسكر ونزل على الثغر ، فخاف أهل البلد من سطوة أمير الجيوش
~~، فلم يعرضوا لقتال فهجم العسكر البلد وانتهبوا أهله ، وقبضوا على أميرها
~~وعلى جماعة من الناس وسيروهم إلى أمير الجيوش فقتلهم ؛ وبعث بفريضة ستين
~~ألف دينار على أهل صور ؛ وكان ذلك في رابع عشر جمادى الآخرة .
# وفيها نمى قتل أبي علي حسن بن عبد الصمد بن أبي الشحناء العسقلاني صاحب
~~الرسائل والشعر ، وكان بديوان الإنشاء ، وشعره ورسائله مشهورة . ويقال إن
~~القاضي الفاضل عبد الرحيم كان جل اعتماده على رسائله . ومن شعره :
# أصبحت تخرجني بغير جريمة . . . من دار إكرام لدار هوان
# كدم الفصد يراق أرذل موضع . . . أبدا ، ويخرج من أعز مكان
# ثقلت موازين العباد بفضلهم . . . وفضيلتي قد خففت ميزاني PageV02P328
# | سنة سبع وثمانين وأربعمائة
# في شهر ربيع ، وقيل في جمادى الأولى ، توفي أمير الجيوش بدر الجمالي من
~~مرض نزل به من أول السنة حتى أسكت فلم يقدر على الكلام إلى أن مات وقد ناهز
~~ثمانين سنة ؛ وجنسه أرمني ؛ وكان مملوكا لجمال الدولة ابن عمار ، فلذلك قيل
~~له بدر الجمالي . وما زال يأخذ نفسه بالجد من شبيبته فيما يباشره ، ويوطن
~~نفسه على قوة العزم فيما يرومه ، ويتنقل في الرتب العلية ، حتى ولي بلاد
~~الشام وتقلد إمارة دمشق من قبل المستنصر مرتين ، وثار عليه أهلها ، وكانت
~~في إمارته الفتنة ms402 العظيمة التي احترق فيها قصر الإمارة وجامع بني أمية . ثم
~~إنه رحل عن دمشق إلى مصر ، وقلده المستنصر عكا . فلما فسدت أحوال مصر
~~وتغيرت أمورها وخربت كان يبلغه ذلك فيتحسر لما يبلغه ويتلهف لكونه بعيدا عن
~~مصر . فلما كاتبه المستنصر ودخل إلى القاهرة تحكم في بلاد مصر تحكم الملوك
~~، ولم يبق للمستنصر من أمر ، وألقى إليه مقاليد مملكته ، وسلم إليه أمور
~~خلافته ، فضبطها أحسن ضبط . فاشتدت مهابته في قلوب الخاصة والعامة ، وخاف
~~سطوته كل جليل وكبير ، لعظم بأسه وكثرة بطشه ، وقتله من الخلائق ما لا يمكن
~~ضبطهم ولا يعلم عدتهم إلا إلههم سبحانه . وبقتله أكابر المصريين من الأمراء
~~والقواد والوزراء والأعيان ، من أهل القاهرة ومصر وبلاد الصعيد وأسفل الأرض
~~وثغر دمياط وتنيس والإسكندرية ، الذين كانوا قد تمرنوا على الفساد ، ونشأوا
~~في الفتن واعتادوا مضرة الخلق ، ولصلاح أحوالهم من ذلك صلحت الديار المصرية
~~بعد فسادها ، وعمرت بعد خرابها ، وزال عكس المستنصر وابتدأت سعادته .
~~PageV02P329
# وكان من جميل أفعاله أنه لما قتل المفسدين من الأجناد والعربان وغيرهم
~~أطلق الخراج للمزارعين ، ولم يأخذ منهم شيئا ثلاث سنين ، حتى صلحت أحوال
~~الفلاحين . واستغنى أهل مصر في أيامه ، ودرت عليهم أخلاف النعم بعد توالي
~~الشدائد الكبيرة ، ومقاساة الألم . وكثر ترداد التجار في أيامه إلى مصر بعد
~~نزوحهم عنها ، وخروجهم لشدة البلاء والجور فيها .
# وكانت مدة تحكمه بالديار المصرية إحدى وعشرين سنة . وكان عزوف النفس شديد
~~البطش ، عالي الهمة عظيم الهيبة ، حسن التأتي جميل السياسة ، مظفرا ، سعيد
~~الجد ، سخيا ، مفضالا . قصده علقمة بن عبد الرزاق العليمي ، فلما وافى بابه
~~شاهد أشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم وعلماءهم على بابه وقد طال وقوفهم
~~ومقامهم ، ولا يصلون إليه . فبينا هو كذلك إذ خرج أمير الجيوش يريد الصيد ،
~~فخرج في أثره وأقام معه حتى رجع من صيده ؛ فعندما قاربه وقف على تل من رمل
~~، ورمى برقعة كانت في يده ، وأنشد :
# نحن التجار ، وهذه أعلاقنا . . . در ، وجود يمينك المبتاع
# قلب ، وفتشها بسمعك ، إنما . . . هي جوهر تختاره الأسماع
# كسدت علينا بالشآم ، وكلما . . . قل النفاق ms403 تعطل الصناع
# فأتاك يحملها إليك تجارها . . . ومطيها الآمال والأطماع
# حتى أناخوها ببابك ، والرجا . . . من دونك السمسار والبياع
# فوهبت ما لم يعطه في دهره . . . هرم ، ولا كعب ، ولا القعقاع
# وسبقت هذا الناس في طلب العلا . . . والناس بعدك كلهم أتباع
# يا بدر ، أقسم ، لو بك اعتصم الورى . . . ولجوا إليك ، جميعهم ، ما ضاعوا
# وكان بيد بدر باز ، فدفعه لأحد مماليكه وجعل يستعيد الأبيات ، وهو معه ،
~~إلى أن استقر في مجلسه . فلما اطمأن قال للحاضرين عنده ؛ من أحبني فليخلع
~~عليه . فبادر حينئذ الحاضرون ، ولم يبق منهم إلا من ألقى له ما قدر عليه ،
~~حتى صار إليه منهم ما حمله على سبعين بغلا عندما خرج من المجلس ؛ ومع ذلك
~~أمر له أمير الجيوش من ماله بعشرة ألاف درهم . PageV02P330
# قال قاضي الرشيد أحمد بن الزبير في كتاب العجائب والطرف والهدايا والتحف
~~: ولما مات أمير الجيوش بدر المستنصري خلف سبعمائة غلام ، كل غلام له من
~~المال ما ينيف عن المائة ألف غلام . وخلف من المال بعد عمارة سور القاهرة
~~ستة آلاف ألف دينار وأربعمائة ألف ألف درهم في دار الوزارة ؛ ومن الجوهر
~~والياقوت أربعة صناديق ومن القضب الفضة والذهب والمراتب ، ومن السروج
~~المحلاة ، ما يعجز عن وصفه . وخلف ألف قصبة زمرد ، لأنه كان له به غرام
~~عظيم ، جمعت له من جميع الأقطار . ولما مات أمير الجيوش كان أجل غلمانه من
~~الأمراء نصر الدولة أفتكين ، ويليه في الرتبة أمين الدولة صافي ، ويقال
~~لاون ، فبعث لاون لكل جماعة من الأمراء الجيوشية مالا والتمس منهم الرضا به
~~أن يلي الوزارة مكان أستاذه أمير الجيوش ، فوافقوه على ذلك فأقر أمره مع
~~المستنصر ؛ فطلبه بعد موت أمير الجيوش وأفاض عليه خلع الوزارة وجلس في
~~الشباك عند الخليفة ليتولى على العادة . وكان نصر الدولة أفتكين قد بلغه
~~ذلك من قبل ، فركب وطاف على الأمراء ، كل واحد بمفرده ، وغلطه فيما عزم
~~عليه ، وقبح أن يكون أحد خشدا شيته يتحكم عليه مع وجود أولاد أستاذهم ؛ مع
~~ما قد عرف من بخل لاون ، ونحو ذلك من ms404 القول ، حتى رجعوا عن لاون . فعندما
~~طلبه المستنصر وخلع عليه ركب نصر الدولة في جميع الأمراء بالسلاح وصاروا
~~إلى القصر ، ووقفوا في الصحن ؛ فشق ذلك على المستنصر وعلى من بحضرته من
~~خواصه . وشرع الأمراء في مخاطبة المستنصر في إبطال وزارة لاون ، وهو يأبى
~~عليهم ، حتى طال الخطاب . فقال المستنصر إذا أقمنا قصبة قبل أمرنا . فقال
~~الأمراء ، إذا أقمت هذه القصبة قطعناها بهذه السيوف ؛ وجردوا سيوفهم ،
~~PageV02P331 ولم يبق إلا وقوع الشر . فقال المستنصر لهم خيرا ، وأمر بإحضار
~~الأفضل بن أمير الجيوش ، وقرر في الوزارة مكان أبيه ، وبطل أمر لاون ،
~~فاستمر إلى ليلة الخميس الثامن عشر من ذي الحجة .
# وفيها مات الخليفة المستنصر بالله أبو تميم معد ، فلما كان عند موته حصل
~~رعد عظيم وبرق كثير ومطر غزير ؛ وعمره يومئذ سبع وستون سنة وخمسة أشهر ؛
~~منها في خلافته ستون سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام ، مرت به فيها أهوال
~~عظيمة ، وشدائد آلت به إلى أن جلس على نخ ، لا يجد من القوت إلا ما تتصدق
~~به عليه الشريفة ابنة صاحب السبيل في كل يوم ، فلا يأكل غير مرة واحدة في
~~اليوم من قعب فتيت تبعث بها إليه ، كما قد تقدم ذلك .
# وكان قد قوي أمره وقام بتدبير وزارته عند إقامته في الخلافة وزير أبيه
~~علي بن أحمد الجرجرائي ، فمشت الأحوال على سداد إلى أن مات ، فحكمت أمه في
~~الدولة وولت أبا سعيد إبراهيم اليهودي التستري وزارتها ، فصار هو الذي يلي
~~الوساطة ويدبر الأموال إلى أن قتل . فلما كانت سنة اثنتين وستين اختلطت
~~الأمور وتعاظم الأمر ، فكان من الغلاء والفتن والبلاء والنهب ما تقدم ذكره
~~. وولي وزارته أربعة وعشرون وزيرا ، وهم : أبو القاسم الجرجرائي إلى أن مات
~~وزيرا في سنة ست وثلاثين ؛ فولي أبو منصور صدقة بن يوسف الفلاحي إلى أن قتل
~~في سنة تسع وثلاثين ؛ فولي عماد الدولة أبو البركات الحسين بن محمد
~~الجرجرائي مرتين إلى أن عزل في سنة أربعين ؛ فولي صاعد بن مسعود أبو الفضل
~~وصرف في سنة اثنتين وأربعين ؛ فاستقر ms405 أبو محمد اليازوري مضافا إلى القضاء
~~والتقدمة على الدعاة ، ولم يجمع ذلك لأحد قبله ، إلى أن قبض عليه في محرم
~~سنة خمسين ؛ فاستوزر أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلي ثم صرف بعد شهرين
~~وأربعة عشر يوما . واستقر أبو الفرج محمد بن جعفر بن PageV02P332 محمد بن
~~علي بن الحسين المغربي ثم صرف في سنة اثنتين وخمسين ؛ وأعيد البابلي ثم صرف
~~بعد أربعة أشهر . وتولى عبد الله بن يحيى بن المدبر في صفر سنة ثلاث وخمسين
~~وصرف بعد شهرين ؛ وتولى عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد الفارقي في رمضان
~~منها إلى أن توفي في محرم سنة أربع وخمسين ؛ فتولى بعده أخوه أبو علي أحمد
~~سبعة عشر يوما وصرف ؛ فأعيد البابلي كرة ثالثة في ربيع الأول ، فأقام خمسة
~~أشهر واستعفى فوزر أبو عبد الله الحسين بن سديد الدولة الماسكي ؛ ثم صرف
~~بأبي أحمد بن عبد الكريم ابن عبد الحاكم ، فكان ينقل من القضاء إلى الوزارة
~~ثم يعود إلى القضاء ؛ وصرف بابن المدبر ، فأقام إلى أن توفي ؛ فأعيد أبو
~~أحمد بن عبد الحاكم في ذي الحجة سنة خمس وخمسين فأقام خمسة وأربعين يوما ؛
~~وصرف بأبي غالب عبد الطاهر بن فضل العجمي ، فتولى غير مرة ، وكان جده من
~~دعاة الدولة ؛ فولي مرة في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وصرف بعد ثلاثة
~~أشهر ، وولي أخرى في ربيع الآخر سنة ست وخمسين وصرف بعد ثلاثة وأربعين يوما
~~، وفي ثالثة في أيام الفتنة وقتله تاج الملوك شاذي بالقاهرة في سنة خمس
~~وستين . وولي الوزارة أيضا الحسن بن ثقة الدولة بن أبي كدينة ، وجمع له بين
~~القضاء والوزارة سبع مرات ، ووصل أمير الجيوش وهو وزير فقبض عليه وقتل
~~بدمياط . وولي أبو المكارم سعد وتنقلت به الأحوال حتى قتله أمير الجيوش ؛
~~ثم وزر بعده أبو علي الحسن ابن أبي سعيد التستري عشرة أيام ثم استعفى ،
~~وكان يهوديا فأسلم . ثم استوزر أبو القاسم عبد الله بن محمد الرعباني مرتين
~~، كل منهما عشرة أيام ؛ ثم ولي الأمير أبو الحسن بن ms406 الأنباري أياما وصرف .
~~فتولى أبو علي الحسن بن سديد الدولة الماسكي أياما ، وهذه وزارته الثانية ؛
~~ثم صرف بأبي شجاع محمد بن الأشرف بن فخر الملوك وصرف ، فسار إلى الشام
~~ولقيه أمير الجيوش فقتله ؛ وأبو غالب جده كان وزيرا لبهاء الدولة بن عضد
~~الدولة ملك العراق . ثم ولي بعده أبو الحسن طاهر بن وزير الطرابلسي ثم صرف
~~، وكان أحد الكتاب بديوان الإنشاء ؛ فولي بعده أبو عبد الله محمد بن أبي
~~حامد التنيسي يوما واحدا وقتل ، PageV02P333 فوجد له مال كثير . ثم ولي أبو
~~سعد منصور بن أبي أيمن سورس بن مكرواه بن زنبور ، وكان نصرانيا فأسلم ،
~~ويقال إنه لم يسلم ؛ ثم ولي بعده أبو العلاء عبد الغني بن نصر بن سعيد
~~الضيف وصرف . فلما قدم أمير الجيوش تسلمها .
# ولما قدم أمير الجيوش من عكا صار وزير السيف والقلم ، وولي القضاء أيضا ،
~~وزيد في ألقابه كافل قضاة المسلمين وهادي دعاة المؤمنين . ثم لما مات وزر
~~من بعده ابنه الأفضل .
# وأما قضاته ، فقد تقدم من جمع له القضاء مع الوزارة . والذين أفردوا
~~بوظيفة القضاء عبد الحاكم بن سعيد الفارقي في أول خلافته ؛ ثم تقلد القضاء
~~القاسم بن عبد العزيز ابن النعمان ؛ ثم أبو يعلى ، ويقال أبو الحسن ، أحمد
~~بن حمزة بن أحمد العرقي ومات ؛ فولي أبو الفضل القضاعي ؛ ثم جلال الدولة
~~أبو القاسم علي بن أحمد بن عمار . وولي الفضل ابن نباتة ، ثم أبو الفضل بن
~~عتيق ، ثم أبو الحسن علي بن يوسف بن الكحال ، ثم فخر الأحكام أبو الفضل
~~محمد بن عبد الحاكم ، وكان في أيامه ما قد تقدم ذكره من الرزايا .
# وكان نقش خاتمه : بنصر السميع العليم ينتصر المستنصر أبو تميم .
# ومما رثى به المستنصر قول حظي الدولة أبي المناقب عبد الباقي بن علي
~~التنوخي الشاعر ، من أبيات :
# وليس ردى المستنصر اليوم كالردى . . . ولا قدره أمر يقاس به أمر
# لقد هاب ملك الموت إتيانه ضحى . . . ففاجأه ليلا وما طلع الفجر فأجرى
~~عليه ، حين مات ، دموعنا . . . سماء ، فقال الناس : لا ؛ بل هو القطر ms407
# وقد بكت الخنساء صخرا ، وإنه . . . ليبكيه من فرط المصاب به الصخر
# وقلدنا المستعلى الطهر حسب ما . . . عليه قديما نص والده الطهر |
~~PageV02P334
# | الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | المستعلى بالله أبو القاسم أحمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد بن
~~الظاهر لإعزاز دين الله أبي الحسن علي ابن الحاكم بأمر الله أبي علي منصور
# PageV03P009 فارغة PageV03P010 ولد في ثامن عشر المحرم ، وقيل في العشرين
~~من المحرم ، سنة ثمان وستين وأربعمائة ، وبويع له في يوم الخميس الثامن عشر
~~من ذي الحجة ، سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، حين مات أبوه المستنصر . وذلك
~~أن الأفضل شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر الجمالي عندما مات المستنصر بادر إلى
~~القصر وأجلسه ولقبه بالمستعلى ، وبعث فأحضر إليه نزارا وعبد الله وإسماعيل
~~، أولاد المستنصر ؛ فلما حضروا وشاهدوا أخاهم أحمد وكان أصغرهم ، قد جلس
~~على تخت الخلافة أنفوا من ذلك ، فأمرهم الأفضل بتقبيل الأرض وقال لهم :
~~تقدموا وقبلوا الأرض لله تعالى ولمولانا المستعلى بالله وبايعوه ، فهو الذي
~~نص عليه الإمام المستنصر ، قبل وفاته ، للخلافة من بعده . فامتنعوا من ذلك
~~، وقال كل منهم إن والده وعده بالخلافة ؛ وقال نزار : إن قطعت ما بايعت من
~~هو أصغر سنا مني وخط والدي عندي بأني ولي عهده وأنا أحضره ؛ وخرج مسرعا
~~ليحضر الخط ، فمضى من حيث لا يشعر به أحد وتوجه في خفية إلى الإسكندرية .
~~فلما أبطأ أرسل الأفضل من يستعجله بالحضور ، فلم يوجد ، وفتش عليه في القصر
~~فلم يوقف له على خبر ولا عرف كيف توجه فاضطرب الأفضل لذلك وانزعج انزعاجا
~~شديدا .
# وقوم يذكرون أن المستنصر كان قد أجلس ابنه أبا المنصور نزارا ، لأنه أكبر
~~أولاده ، وجعل إليه ولاية العهد من بعده ، فلما قربت وفاته أراد أن يأخذ له
~~البيعة على رجال الدولة ، PageV03P011 فتقاعد له الأفضل ودافع حتى مات ؛
~~وذلك أنه كانت بينه وبين نزار مباينة ، وكان في نفس كل منهما مباينة من
~~الآخر لأمور ، منها أن نزارا خرج ذات يوم من بعض أماكن القصر فوجد الأفضل
~~قد دخل من أحد أبواب القصر وهو راكب ms408 ، فصاح به : انزل يا أرمني يا نجس ؛
~~فحقدها الأفضل عليه ، وظهرت كراهة أحدهما الآخر . ومنها أن الأفضل كان
~~يعارض نزارا في أموره أيام حياة أبيه ويرد شفاعاته ويضع من قدره ، ولا يرفع
~~رأسا لأحد من غلمانه وحاشيته ، بل يحتقرهم ويقصدهم بالأذى والضرر . فلما
~~عزم المستنصر على أخذ البيعة لنزار اجتمع الأفضل بالأمراء الجيوشية وخوفهم
~~من نزار ، وحذرهم من مبايعته ، وأشار عليهم بولاية أخيه أحمد فإنه صغير لا
~~يخاف منه ، ويؤمن جانبه ؛ فرضوا بذلك وتقرر أمرهم عليه بأجمعهم ما خلا
~~محمود بن مصال اللكي ، من قرية يقال لها لك برقة ، فإنه لم يوافق لأنه كان
~~قد وعده نزار بأن يوليه الوزارة والتقدمة على الجيوش مكان الأفضل ؛ فلما
~~اطلع على ما قرره الأفضل من ولاية أبي القاسم أحمد مع الأمراء وأنهم قد
~~وافقوه على ترك مبايعة نزار طالعه بجميع ذلك .
# وبادر الأفضل فأجلس أبا القاسم ولقب بالمستعلى بالله . وأصبح في بكرة يوم
~~الخميس لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة فأخرجه إلى الإيوان ، وأجلسه على سرير
~~الملك ، وجلس هو على دكة الوزارة ؛ وحضر قاضي القضاة المؤيد بنصر الإمام
~~علي بن نافع بن الكحال ، والشهود ، فأخذ البيعة على مقدمي الدولة وأمرائها
~~ورؤسائها وجميع الأعيان ؛ ثم مضى إلى عبد الله وإسماعيل ولدي المستنصر ،
~~وكانا في مسجد من مساجد القصر وقد وكل بهما الأفضل جماعة يحفظونهما ، فقال
~~لهما : إن البيعة قد تمت لمولانا المستعلى بالله ، وهو يقرئكما السلام
~~ويقول لكما تبايعاني أم لا ؟ فقالا : السمع والطاعة ، إن الله اختاره علينا
~~؛ ووقفا قائمين على أرجلهما وبايعاه ؛ وكتب كتاب البيعة وأخرج ، فقرأه
~~الشريف PageV03P012 سناء الملك محمد بن محمد الحسيني الكاتب بديوان الإنشاء
~~، على عادة الأمراء وجميع أهل الدولة . وكانت الدعاة عندما بلغهم موت
~~المستنصر اختلفوا فيمن يبايعونه من بعده ، فدعا بركات ، وهو أمين الدعاة ،
~~لعبد الله المستنصر ونعته بالموفق ؛ فقبض الأفضل عليه وقتله هو وابن الكحال
~~. ووصل الخبر بلحاق نزار ومعه محمود بن مصال اللكي بنصر الدولة ، وأن نصر
~~الدولة أفتكين التركي ، أحد مماليك أمير الجيوش وكان على ms409 ولاية الإسكندرية
~~، قد بايعة والقاضي أبو عبد الله محمد بن عمار واهل الاسكندرية قد بايعه ،
~~والقاضي أبو عبد الله محمد بن عمار ، وأهل الإسكندرية ، وأنه تلقب بالمصطفى
~~لدين الله . فأهم الأفضل ذلك وأخذ في التأهب لمحاربتهم .
# وفيها توفى أبو عبد الحسين بن سديد الدولة ، ذي الكفايتين ، محمد الماسكي
~~؛ وكان ممن وزر للمستنصر في سنة أربع وخمسين ، فلما صرف عن الوزارة سار إلى
~~مدينة صور من الشام فأقام بها عدة سنين ؛ ثم إنه رجع إلى مصر وخدم مشارفا
~~بالإسكندرية بعد الوزارة ، ثم صرف عن المشارقة . وكان من أماثل الكتاب وأحد
~~الأدباء الفضلاء . ومن شعره :
# توصل إلى رد كيد العدو . . . توصل ذي الحيلة الحازم
# وصانع ببعض الذي حزته . . . تعش عيشة الآمن الغانم
# ودع ما نعمت به في القدي . . . م ، واعمل لذا الزمن القادم
# لعلك تسلم مما تخاف . . . ولست ، إخالك ، بالسالم
# وله عدة مصنفات ورسائل . PageV03P013
# | سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
# في آخر المحرم خرج الأفضل بعساكره من القاهرة فسار إلى الإسكندرية
~~لمحاربة نزار وأفتكين ، فخرجا إليه في عدة كبيرة وحارباه ؛ فكانت بينهما
~~عدة وقائع بظاهر الإسكندرية انكسر فيها الأفضل ورجع بمن معه منهزما يريد
~~القاهرة ؛ فنهب نزار بمن معه من العرب أكثر بلاد الوجه البحري .
# ووصل الأفضل إلى القاهرة ، وشرع يتجهز ثانيا لمسيره . ودس إلى أكابر من
~~انتمى إلى نزار من العرب يدعوهم إلى التخلي عنه ، واستمالهم بما حمله إليهم
~~من الأموال وما وعدهم به من الإقطاعات وغيرها . وخرج وقد أعد واستعد . فسار
~~إلى الإسكندرية وقد برزوا إليه ؛ فكانت بينهما حروب آلت إلى هزيمة نزار
~~والتجائه إلى المدينة ؛ فنزل الأفضل عليها ، وحاصرها ، ونصب عليها المجانيق
~~وألح عليها بالقتال ، ومنع عنها الميرة .
# فلما كان في ذي القعدة وقد اشتد الأمر على من بالإسكندرية جمع ابن مصال
~~ماله وفر إلى جهة المغرب في ثلاثين قطعة ، يريد بلده لك برقة من أجل رؤيا
~~رآها ، وهي أنه رأى في منامه كأنه قد ركب فرسا وسار والأفضل يمشي في ركابه
~~؛ فقص هذه الرؤيا على عابر له فطانة وتمكن في ms410 علم التعبير ، فقال له الماشي
~~على الأرض أملك لها من الراكب وهذا يدل على أن الأفضل يملك البلاد .
# وكانت الأنفس قد ملت طول الحصار . فلما فر ابن مصال ضعفت نفس نزار
~~وأفتكين وتخوفا ممن حولهما ؛ فبعثا إلى الأفضل يسألان الأمان ، فأمنهما ،
~~وتمكن من البلد . وقبض على نزار وأفتكين ، وسير بهما إلى مصر ؛ فيقال إنه
~~سلم نزارا لأهل القصر من أصحاب المستعلى ، وأنه بنى عليه حائط ومات ؛ وقيل
~~إنه قتل بالإسكندرية ؛ والأول أصح . PageV03P014
# وكان مولده يوم الخميس العاشر من ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وأربعمائة .
~~والاسماعيلية وملاحدة العجم وملاحدة الشام تعتقد إمامته وتزعم أن المستنصر
~~كان قد عهد إليه وكتب اسمه على الدينار والطرز ، وأن المستنصر قال للحسن بن
~~صباح إنه الخليفة من بعده .
# وكان للمستنصر أولاد فروا إلى المغرب ، منهم محمد وإسماعيل وطاهر ، وعاد
~~منهم في خلافة الحافظ واحد إلى مصر ولا عقب له .
# وأما أفتكين فإنه قتل بعد قدوم الأفضل إلى مصر . أما ابن مصال فإنه وصل
~~لك ولقيه أهلها ، وكان قد خرج منها صبيا فقيرا ، فأقام عندهم أياما . واتفق
~~أن رأى عجوزا عرفته ، فقالت له : كبرت يا محمود ! فقال لها : نعم . فقالت
~~له : لعلك جئت مع صاحب هذه المراكب . فقال : أنا صاحبها . فقالت : ماذا
~~يعمل عدم الرجال . ولم يزل يبعث إليه الأفضل بالأمان حتى قدم عليه ، فلزم
~~داره مدة ، ثم رضي عنه الأفضل وأكرمه . وكان الأفضل لما قبض من نزار وتمكن
~~من الإسكندرية تتبع جميع من كان معه ومن مالأه أو أعانه ، فقبض على كثير من
~~وجوه البلد ، منهم قاضي الثغر أبو عبد الله محمد بن عمار واعتقله مدة ثم
~~قتله ؛ وكان حسنة من حسنات الدهر ونخبة من نخب العقد ؛ وحظى عنده بنو حارثة
~~، وكانوا من عدول البلد ، لأنهم لم يبايعوا نزارا ولم يدخلوا في شيء من ذلك
~~، وكانوا يهادون الأفضل سرا . ولى قضاء الإسكندرية عوضا عنه القاضي أبا
~~الحسن زيد بن الحسن بن حديد ، وبالغ في إكرامه وإكرام أهل بيته .
# وكان الأفضل وهو على حصار الإسكندرية يخرج ms411 أمه فتطوف في كل يوم ، وهي
~~متنكرة ، بالأسواق ، وتدخل يوم الجمعة إلى الجوامع وتزور المشاهد والمساجد
~~والربط تستعلم خبر ولدها وتعرف من يحبه ومن يبغضه ؛ فدخلت يوما إلى مسجد
~~أبي طاهر وجاءت إلى ابن سعد الإطفيحي وقالت له : يا سيدي ، ولدي في العسكر
~~مع الأفضل ، الله تعالى يأخذ PageV03P015 لي منه الحق ، ما فعل خيرا ، وأنا
~~ما أنام خوفا على ابني ، ادع الله أن يسلم ولدي . فقال لها : يا أمة الله ،
~~أما تستحين ، تدعين على سلطان الله في أرضه ، المجاهد عن دين الله تعالى ،
~~الله ينصره ويظفره ويسلمه ويسلم ولدك ، ما هو إن شاء الله تعالى إلا منه
~~وهو مؤيد مظفر ، كأنك به وقد فتح الإسكندرية وأسر أعداءه ، وأتى على أحسن
~~قضية وأجمل طوية ، فلا يشغل لك سر ، فما يكون إلا الخير إن شاء الله . ثم
~~اجتازت بالفار الصيرفي بالسراجين من القاهرة ، فوقفت عليه تصرف منه دينارا
~~وكان إسماعيليا متغاليا فقالت له : ولدي مع الأفضل وما أدري ما خبره . فقال
~~لها : لعن الله المذكور الأرمني الكلب العبد السوء بن العبد السوء ، مضى
~~يقاتل مولانا ومولى الخلق ؟ كأنك والله يا عجوز برأسه جائزا من هنا على رمح
~~قدام مولانا نزار ومولاي ناصر الدولة إن شاء الله تعالى ، والله يلطف بولدك
~~؛ من قال لك تخلينه يمضي مع هذا الكلب المنافق . ثم وقفت يوما آخر على ابن
~~بابان الحلبي ، وكان بزازا بسوق القاهرة ، تشتري منه شيئا وكان نزاريا
~~فقالت له كقولها للفار الصيرفي ، فقال لها كما قال أيضا ، وبالغ في لعن
~~الأفضل وسبه .
# فلما أخذ الأفضل نزار وناصر الدولة ، وفتح الإسكندرية ، وقدم إلى القاهرة
~~في يوم حدثته أمه الحديث بنصه . فلما خلع عليه في القصر بين يدي الخليفة
~~المستعلى في يوم وعاد إلى مصر اجتاز بالبزازين وهو بالخلع ، ونظر إلى ابن
~~بابان الحلبي وقال : أنزلوا هذا . فنزلوا به ، فضربت عنقه تحت دكانه ، ثم
~~قال لعبد علي ، أحد مقدمي ركابه ، قف هنا لا يضيع له شيء من دكانه إلى أن
~~يأتي أهله فيتسلموا قماشه . ثم ms412 وصل إلى السراجين ، فلما تجاوز دكان الفار
~~الصيرفي التفت إلى جهته وقال : انزلوا بهذا . فنزلوا به ؛ فقال : رأسه .
~~فضربت عنقه ، وقال ليوسف الأصفر أحد مقدمي الركاب : احتط على حانوته
~~PageV03P016 إلى أن يأتي أهله وتسلموا موجوده ، وإياك ماله وصندوقه ، وإن
~~ضاع منه درهم ضربت عنقك مكانه ؛ كان لنا خصما أخذناه وفعلنا به ما نردع به
~~غيره عن فعله ، ومالنا في ماله ولا في فقر أهله حاجة . ثم أتى إلى الشيخ
~~أبي طاهر الإطفيحي وقربه وتخصص به ، وأطلعه على أغراضه وأكثر من التردد
~~إليه ، وأجرى الماء إلى مسجده ، وبنى له فيه حماما وبستانا وغير ذلك من
~~المباني . فعظم قدر الإطفيحي به ، وكثر غشيان الناس مسجده ، وطار ذكره ،
~~وشاع خبره ، وكثرت حاشيته ، وصار المشار إليه بالديار المصرية حتى مات .
# وفيها قام ببغداد تاجر يعرف بحامد الأصفهاني فتكلم بأن نسب الخلفاء
~~الفاطميين صحيح ، فقبض عليه واعتقل حتى مات . وخرج الأمر بجمع الناس إلى
~~بيت النوبة ببغداد ، فجمعوا في تاسع ربيع الآخر ، وحضر بنو هاشم وغيرهم إلى
~~الديوان ؛ وقرئ توقيع أوله خطبة تشتمل على حمد الله تعالى والثناء عليه ،
~~وتذكر طاعة الأئمة وفضل العباس وما جاء فيه من الأخبار ، ثم قال : أما بعد
~~، فإنه لم يخل وقت ولا زمان من مارق على الدين ، وشاع تفرق كلمة المسلمين
~~ليبلوا الله المجاهدين فيهم والصابرين ، ويصلي أكثر العاكفين نار جهنم التي
~~أعدت للكافرين . وهذه الطائفة المارقة من الباطنية الملحدين ، والكفرة
~~المستسلمين ، انتهكوا المحارم ، واستحلوا الكبائر ، وأراقوا الدماء ،
~~وكذبوا بالذكر ، وأنكروا الآخرة ، وجحدوا الحسنات والجزاء ، وفصلوا أعضاء
~~المسلمين ، وسملوا أعين الموحدين ؛ فكادوا الدين وفقهاءه ، وأعلنوا بالشرك
~~ونداءه . ثم رماهم بالفسوق والإهمال والانحلال ؛ وقال : شاعرهم يقول :
# حل برقادة المسيح . . . حل بها آدم ونوح PageV03P017
# | سنة تسع وثمانين وأربعمائة
# فيها خرج خلف بن ملاعب من عند الأفضل لولاية فامية ، فسار إليها وتسلمها
~~. وكان سبب ذلك أن أهلها كانوا إسماعيلية ، فقدموا إلى القاهرة وسألوا أن
~~يجهز إليهم من يلي أمرهم ، فوقع الإختيار على خلف بن ملاعب ، وكان قد ولي
~~مدينة حمص وساءت سيرته ms413 في أهلها ، فبعث إليه السلطان ملك شاه من العراق من
~~قبض عليه وحمله إليه بأصفهان ، فاعتقله بها إلى أن مات ، فأطلق وسار إلى
~~مصر فأقام بها حتى خرج إلى فامية . PageV03P018
# | سنة تسعين وأربعمائة
# فيها وقع بمصر غلاء ومجاعة .
# في سادس عشر صفر قدم على الأفضل رسول فخر الدولة رضوان بن تتش صاحب حلب
~~وأنطاكية وهم بن الهلال بن كاتب عز الدولة ابن منقذ ، صحبة رسول الأفضل
~~الشريف شجاع الدولة ابن صارم الدولة ابن أبي وقدم معهم شرف الدولة الباهلي
~~الشاعر ، وكان قد قدم مصر ومدح أمير الجيوش بدر الجمالي ، ثم في نوبة
~~أفتكين ؛ وهو يبذل الطاعة في إقامة الخطبة للإمام المستعلى بالله في بلاد
~~الشام ، فأجيب بالشكر والثناء وخطب بها للمستعلى بالله في يوم الجمعة سابع
~~عشر رمضان . وكان سبب هذا الفعل من رضوان أنه قصد أن يستعين بعساكر مصر على
~~أخذ دمشق من أخيه دقاق . فاتفق أن الأمير سكمان بن أرتق أنكر على رضوان ذلك
~~، فقطع خطبة المستعلى ، وأعاد الخطبة لبني العباس ، فكان مدة الخطبة
~~للمستعلى أربعة أشهر . PageV03P019
# وفي ربيع الأول جهز الأفضل عسكرا في عدة وافرة لأخذ صور فسار إليها
~~وحاصرها حصارا شديدا حتى أخذت بالسيف ، فدخلها العسكر وقتلوا منها بالسيف
~~خلقا كثيرا ؛ وقبض على واليها وحمل إلى الأفضل فقتله لأنه كان قد خرج عن
~~الطاعة وعصى على الأفضل .
# وفيها كان ابتداء خروج الإفرنج من بلاد القسطنطينية لأخذ بلاد الساحل من
~~أيدي المسلمين ، فوصلوا إلى مدينة أنطاكية ونازلوها حتى ملكوها . ومنها
~~دبوا إلى بلاد الساحل .
# وفيها تجمع الرعاع والعامة في يوم عاشوراء بمشهد السيدة نفيسة وجهروا بسب
~~PageV03P020 الصحابة ، وهدموا عدة قبور ؛ فسير الأفضل إليهم ومنعهم من ذلك
~~؛ وأدب ذخيرة الملك ابن علوان ، والي القاهرة ، جماعة وضربهم .
# وفيها حرر الأفضل في المحرم عيار الدينار وزاد فيه . PageV03P021
# | سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
# فيها خرج الأفضل في عساكر جمة ، ورحل من القاهرة في شعبان ، وسار يريد
~~أخذ بيت المقدس من الأمير سكمان وإيلغازي ، ابني أرتق ، وكانا به في كثير
~~من أصحابهما ؛ فبعث ms414 إليهما يلتمس منهما أن يسلما البلد ولا يحوجاه إلى
~~الحرب ، فأبيا عليه ، فنزل على البلد ونصب عليها من المجانيق نيفا وأربعين
~~منجنيقا ، وأقام عليها يحاصرها نيفا وأربعين يوما حتى هدم جانبا من السور ،
~~ولم يبق إلا أخذها ، فسير إليه من بها ومكناه من البلد . فخلع على ولدي
~~أرتق وأكرمهما ، وأخلى عنهما ، فمضيا بمن معهما . وملك البلد في شهر رمضان
~~لخمس بقين منه ، وولى فيه من قبله ، ثم رحل عنه إلى عسقلان ؛ وكان فيها
~~مكان قد دفن فيه رأس الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فأخرجه وعطره
~~وحمله في سفط إلى أجل دار بها ، وعمر مشهدا مليح البناء . فلما تكامل حمل
~~الرأس في صدره وسعى به ماشيا من الموضع الذي كان فيه إلى أن أحله في مقره .
~~ويقال إن أمير الجيوش هو الذي أنشأ المشهد على الرأس بثغر عسقلان ، وأن
~~ابنه الأفضل شاهنشاه كمله . ثم حمل هذا الرأس إلى القاهرة ، فوصل إليها يوم
~~الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة .
# وفيها حدثت بمصر ظلمة عظيمة عشت بأبصار الناس حتى لم يبق أحد يعرف أين
~~يتوجه ، ثم هبت ريح سوداء شديدة ، فظن الناس أن الساعة قد قامت . واستمرت
~~الريح سبع ساعات وانجلت الظلمة قليلا قليلا وسكنت الريح . ولم يصل في ذلك
~~اليوم أحد صلاة الظهر ولا العصر ، ولا أذن في القاهرة ولا مصر .
~~PageV03P022
# | سنة اثنين وتسعين وأربعمائة
# فيها سار الفرنج لأخذ سواحل البلاد الشامية من أيدي المسلمين ؛ فملكوا
~~مدينة أنطاكية وساروا إلى المعرة فملكوها ؛ ثم رحلوا عنها إلى جبل لبنان
~~فقتلوا من به ؛ ووصلوا عرقة فحاصروها أربعة أشهر فلم يقدروا عليها . ونزلوا
~~على حمص ، فهادنهم جناح الدولة حسين ؛ وخرجوا على طريق النواقير إلى عكا .
~~ثم أخذوا الرملة في ربيع الآخر ، وزحفوا منها إلى بيت المقدس فحاصروا
~~المدينة ؛ وبلغ ذلك الأفضل فخرج بعساكر كثيرة لمحاربتهم ؛ فجد الفرنج عندما
~~بلغهم مسيره إليها في حصار المدينة ، وكان نزولهم عليها في شهر ربيع الآخر
~~، حتى ملكوها يوم الجمعة الثاني والعشرين من شعبان بعد ms415 أربعين يوما .
~~وهدموا المشاهد وقبر الخليل عليه السلام ، وقتلوا عامة من كان في البلد ؛
~~وكان فيه من العباد والصلحاء والعلماء والقراء وغيرهم خلائق لا يقع عليهم
~~حصر ، فوضعوا السيف فيهم وأفنوهم عن آخرهم ، ولم يفلت منهم إلا اليسير .
~~وانحازت عدة من المسلمين إلى محراب داود عليه السلام فحاصرهم الفرنج نيفا
~~وأربعين يوما حتى تسلموه بالأمان في يوم الجمعة ثاني عشريه . وأحرقوا ما
~~كان ببيت المقدس من المصاحف والكتب ، وأخذوا ما كان بالصخرة من قناديل
~~الذهب والفضة والآلات ، وكان مبلغا عظيما . ويقال إنه قتل في المسجد الأقصى
~~ما يزيد على سبعين ألفا ، وأنهم لحقوا من فر من المسلمين مسيرة أسبوع
~~يقتلون من أدركوه منهم . PageV03P023
# ووصل الأفضل إلى عسقلان في الرابع عشر من شهر رمضان ، فبعث إلى الفرنج
~~فوبخهم على ما كان منهم ؛ فردوا إليه الجواب ، وركبوا في إثر الرسل فصدفوه
~~على غرة وأوقعوا بعساكره وقتلوا منهم كثيرا . وانهزم منهم بمن خف معه فتحصن
~~بعسقلان وتعلق أكثر أصحابه هنالك في شجر الجميز ، فأضرموا النار حتى احترقت
~~بمن تعلق فيها ، فهلك خلق كثير وحاز الفرنج من أموال المسلمين ما جل قدره ،
~~ولا يمكن لكثرته حصره .
# ونازلوا عسقلان ، وحصروا الأفضل فيها حتى كادوا يأخذونه ، إلا أن الله
~~سبحانه أوقع فيهم الخلف فاضطروا إلى الرحيل عن عسقلان ؛ فاغتنم الأفضل
~~رحيلهم عنه فركب البحر وقد ساءت حاله ، وذهبت أمواله ، وقتلت رجاله ، وسار
~~إلى القاهرة . ولم يعد بعد هذه الحركة إلى الخروج بنفسه في حرب ألبتة .
# وكان ملك الفرنج بالقدس كند فرى .
# وفيها توفى أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الموصلي الحنفي
~~المحدث ، في ثامن عشر ذي الحجة . PageV03P024
# | سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
# فيها رحل عالم لا يحصى عددهم من البلاد الشامية فرارا من الفرنج والغلاء
~~.
# وفيها عم الغلاء أكثر البلاد ؛ ومات من أهل مصر خلق كثير .
# وفيها مات قاضي القضاة أبو الطاهر محمد بن رجاء ، وتولى بعده أبو الفرج
~~محمد ابن جوهر بن ذكا النابلسي . ومات علي بن محمد بن علي الصليحي ، قتله
~~سعد ms416 بن نجاح الأحول ، وقتل أخاه عبد الله وجميع بني الصليحي بمكة في ذي
~~القعدة .
# وولى الحسن بن علي بن أحمد الكرخي الحكم شهرا واحدا وثلاثة أيام ، وصرف
~~وصودر من أجل أنه أخذ عصابة من القصر في أيام الشدة لها قيمة فظهرت عليه .
~~PageV03P025
# | سنة أربع وتسعين وأربعمائة
# في شعبان جهز الأفضل عسكرا كثيفا لغزو الفرنج ؛ فساروا إلى عسقلان ،
~~ووصلوا إليها في أول رمضان ، فأقاموا بها إلى ذي الحجة ؛ فنهض إليهم من
~~الفرنج ألف فارس وعشرة آلاف راجل ؛ فخرج إليهم المسلمون وحاربوهم . فكانت
~~بين الفريقين عدة وقائع آلت إلى كسر الميمنة والميسرة وثبات سعد الدولة
~~الطواشي ، مقدم العسكر ، في القلب ، وقاتل قتالا شديدا ؛ فتراجع المسلمون
~~عند ثبات المذكور وقاتلوا الفرنج حتى هزموهم إلى يافا ، وقتلوا منهم عدة
~~وأسروا كثيرا . وقتل كند فرى ملك الفرنج بالقدس ، فجاء أخوه بغدوين من
~~القدس وملك بعده ، وسار بالفرنج إلى أرسوف .
# وفيها مات القمص رجار بن تنقرد ، صاحب جزيرة صقلية ، فقام من بعده ابنه
~~رجار بن رجار .
# وفيها نزل الفرنج على حيفا وقتلوا أهلها ؛ وتسلموا أرسوف بالأمان ؛
~~وملكوا قيسارية عنوة في آخر شهر رجب وقتلوا من بها ؛ وملكوا مع ذلك يافا ،
~~مع ما بأيديهم من أعمال الأردن وفلسطين . PageV03P026
#
# | سنة خمس وتسعين وأربعمائة
# فيها مات الخليفة أبو القاسم أحمد المستعلى بالله بن المستنصر في ليلة
~~السابع عشر من صفر ، وعمره سبع وعشرون سنة وشهر واحد وتسعة وعشرون يوما ،
~~ومدة خلافته سبع سنين وشهر واحد وعشرون يوما .
# نقش خاتمه الإمام المستعلى بالله .
# وفي أيامه اختلت دولتهم وضعف أمرهم ، وانقطعت من أكثر مدن الشام دعوتهم ؛
~~وانقسمت البلاد الشامية بين الأتراك الواصلين من العراق وبين الفرنج ؛
~~فإنهم ، خذلهم الله ، دخلوا بلاد الشام ، ونزلوا على أنطاكية في ذي القعدة
~~سنة تسعين وأربعمائة وتسلموها في سادس عشر رجب سنة إحدى وتسعين ؛ وأخذ
~~وامعرة النعمان في سنة اثنتين وتسعين ؛ وأخذوا الرملة ثم بيت المقدس في
~~شعبان ؛ ثم استولوا على كثير من بلاد الساحل ، فملكوا قيسارية في سنة أربع
~~وتسعين بعد ما ملكوا عدة بلاد ms417 .
# وفي أيامه أيضا افترقت الإسماعيلية فصاروا فرقتين : نزارية ، تعتقد إمامة
~~نزار وتطعن في إمامة المستعلى ، وترى أن ولد نزار هم الأئمة من بعده
~~يتوارثونها بالنص ؛ والفرقة المستعلوية ، ويرون صحة إمامة المستعلى ومن قام
~~بعده من الخلفاء بمصر . وبسبب ذلك حدثت فتن وقتل الأفضل فيما يقال وقتل
~~الآمر ، كما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى .
# ولم يكن للمستعلى سيرة فتذكر ، فإن الأفضل كان يدبر أمر الدولة تدبير
~~سلطنة وملك لا تدبير وزارة . PageV03P027
# وخلف المستعلى من الأولاد ثلاثة ، هم الأمير أبو علي المنصور ، والأمير
~~جعفر ، والأمير عبد الصمد .
# وكانت قضاة مصر في خلافته أبو الحسن ابن الكحال ، ثم عزل بابن عبد الحاكم
~~المليجي ، ثم ولى أبو الطاهر محمد بن رجاء ، ثم أبو الفرج محمد بن جوهر بن
~~ذكا ، ومات المستعلى وهو قاض .
# وقيل إن المستعلى مات مسموما ، وقيل بل قتل سرا .
# وكان المستنصر قد عقد نكاحه على ست الملك ابنة أمير الجيوش بدر ، فمات
~~قبل أن يبني عليها ، وكان أمير الجيوش قد جهزها جهازا عظيما وأكثر من شراء
~~الجواهر العظيمة القدر لها ، فلما مات انتهب أولاده ذلك وتفرقوه .
# وفيها أخذ صنجيل ، أحد ملوك الفرنج ، طرابلس ، فصار للفرنج القدس وفلسطين
~~إلا عسقلان ؛ ولهم من بلاد الشام يافا ، وأرسوف ، وقيسارية ، وحيفا ،
~~وطبرية ، والأردن ، ولاذقية ، وأنطاكية ؛ ولهم من الجزيرة الرها ، وسروج .
~~ثم ملكوا جبيل ، ومدينة عكا ، وأفامية ، وسرمين من أعمال حلب ؛ وبيروت ،
~~وصيدا ، وبانياس ، وحصن الأثارب . PageV03P028
# | الآمر بأحكام الله أبو علي المنصور بن المستعلى بالله أبي القاسم أحمد
~~بن المستنصر بالله أبي تميم معد
# PageV03P029 فارغة PageV03P030 ولد ضحى يوم الثلاثاء الثالث عشر من
~~المحرم سنة تسعين وأربعمائة ، وبويع له بالخلافة في اليوم الذي مات فيه
~~أبوه وهو طفل له من العمر خمس سنين وشهر أيام ، في يوم الثلاثاء سابع عشر
~~صفر سنة خمس وتسعين . أحضره الأفضل وبايع له ، ونصبه مكان أبيه ، ونعته
~~بالآمر بأحكام الله . وكتب ابن الصيرفي سجلا عظيما ، أبدع فيه ما شاء ،
~~بانتقال الإمام المستعلى إلى رحمة الله وولاية ابنه الآمر ، وقرئ على رءوس ms418
~~الكافة من الأمراء والأجناد وغيرهم .
# وأنشد ابن مؤمن الشاعر قصيدة طنانة يمدح الآمر . وركب الأفضل فرسا وجعل
~~في السرج شيئا أركب الآمر عليه لينموا شخص الآمر وصار ظهره في حجر الأفضل .
~~PageV03P031
# | سنة ست وتسعين وأربعمائة
# فيها ندب الأفضل مملوك أبيه سعد الدولة ويعرف بالطواشي على عسكر لقتال
~~الفرنج ، فلقيهم بغدوين على تبنا ، فكسرت عساكر الأفضل وتقنطر سعد الدولة
~~فمات ، وأخذ الفرنج خيمه فانهزم أصحابه . وبلغ الأفضل ذلك فجرد في أول شهر
~~رمضان عسكرا قدم عليه ابنه شف المعالي سماء الملك حسينا ، وسير الأسطول في
~~البحر ، فاجتمعت العساكر بيازور ، من بلاد الرملة ؛ وخرج إليهم الفرنج ،
~~فكانت بينهما حروب هزمهم الله فيها بعد مقتلة عظيمة . ونزل شرف المعالي على
~~قصر كان قد بناه الفرنج قريبا من الرملة وسبعمائة قومص من وجوه الفرنج ،
~~فقاتلوه خمسة عشر يوما ، فملكهم وضرب رقاب أربعمائة وبعث إلى القاهرة
~~ثلثمائة .
# وكان أصحاب شرف المعالي قد رأى بعضهم أن يمضوا إلى يافا ويملكوها ، ورأى
~~بعضهم أن يسيروا إلى القدس . فبينا هم في ذلك وصل مركب من الفرنج لزيارة
~~قمامة ، فندبهم بغدوين للغزو معه ؛ فساروا إلى عسقلان وقد نزلها شرف
~~المعالي وامتنع بها ، وكانت حصينة ؛ فتركها الفرنج ومضوا إلى يافا . وعاد
~~شرف المعالي إلى القاهرة بعد ما كتب إلى شمس الملوك دقاق ، صاحب دمشق ،
~~يستنجده لقتال الفرنج ، فتقاعد عن المسير واعتذر . PageV03P032 فجرد الأفضل
~~أربعة آلاف فارس وعليهم تاج العجم بمن معه عسقلان ، ونزل ابن قادوس على
~~يافا ؛ وبعث يستدعي تاج العجم ليتفقا على الحرب ، فلم يجبه ، وتنافرا .
~~فلما بلغ ذلك الأفضل بعث يقبض على تاج العجم وولى تاج الملك رضوان تقدمة
~~العسكر وسيره إلى عسقلان ، فأقام عليها إلى آخر سنة سبع وتسعين حتى قدم شرف
~~المعالي بعساكر مصر .
# وفيها مات تنكري ملك الفرنج بالساحل ، فقام بعده سرجار ابن أخيه .
~~PageV03P033
# | سنة سبع وتسعين وأربعمائة
# فيها نازل بغدوين ملك الفرنج وصاحب القدس ، ثغر عكا وحاصر أهله وألح
~~عليهم حتى ملكه . وكان فيه من قبل الأفضل يومئذ زهر الدولة بنا الجيوشي ،
~~ففر إلى ms419 دمشق ؛ وصار إلى ظهير الدين أتابك ، فأكرمه وأحسن إليه ، ثم جهزه
~~إلى الأفضل فأنكر عليه وهدده على تضييع الثغر . ولم تعد بعدها عكا إلى
~~المسلمين . PageV03P034
# | سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
# فيها جمع الأفضل جموعا كثيرة من العربان وأنفق فيهم أموالا عظيمة ،
~~وجهزهم صحبة العساكر مع ابنه شرف المعالي ؛ وكتب لظهير الدين أتابك ، صاحب
~~دمشق ، بمعاونته ومعاضدته على محاربة الفرنج ؛ فاعتذر عن حضوره بما هو
~~مشغول به من مضايقة بصرى ، فإن أرتاش بن تاج الدولة صاحب بصرى كاتب الفرنج
~~وأغراهم بقتال المسلمين وأطمعهم في البلاد . فسار أتابك من دمشق وحاصر بصرى
~~؛ وجهز عسكرا إلى شرف المعالي تقوية له على الفرنج ، وقدم عليه إصبهبذ صبا
~~وجهارتكين ، وعدته ألف وثلثمائة فارس من الأتراك ، وعدة عسكر مصر خمسة آلاف
~~فارس .
# وأتاهم بغدوين في ألف وثلثمائة فارس وثمانية آلاف راجل . فاجتمعت عساكر
~~المسلمين بظاهر عسقلان ، ودارت بينهم وبين الفرنج حروب كان ابتداؤها في
~~الرابع عشر من ذي الحجة فيما بين عسقلان ويافا ؛ فانكسرت عساكر المسلمين
~~واستشهد فوق الألف من المسلمين منهم جمال الملك صنيع الإسلام والي عسقلان ،
~~وأخذ الفرنج رايته ؛ وأسر الفرنج زهر الدولة بنا الجيوشي . وقتل ألف
~~ومائتان من الفرنج ، ورجعوا وقد كانت الكرة لهم على المسلمين . وعاد عسكر
~~دمشق إلى أتابك وهو على بصرى .
# وفيها مات كنز الدولة محمد في ثامن شعبان ، وقام من بعده أخوه فخر العرب
~~هبة الله . PageV03P035
# | سنة تسع وتسعين وأربعمائة
# في سادس عشر رجب قتل خلف بن ملاعب صاحب فامية ، قتله طائفة من الباطنية
~~وملك الفرنج عكا عنوة في سلخ شعبان من زهور الدولة بنا الجيوشي فسار إلى
~~دمشق ثم قدم مصر . PageV03P036
# | سنة خمسمائة
# أهلت والخليفة بمصر الآمر بأحكام الله ، ومدبر سلطنة مصر الأفضل شاهنشاه
~~بن أمير الجيوش بدر الجمالي ، وليس للآمر معه حل ولا ربط وليس له من الأمر
~~سوى اسم الخلافة ، والذي في مملكته ديار مصر وغزة وعسقلان وصور وطرابلس لا
~~غير . وفيها بنى الأفضل دار الملك بشاطىء النيل من لدن مصر .
# وفيها سار متولى صور فأوقع بالفرنج ms420 على تبنين ، فقتل واسر جماعة ، وعاد
~~إلى صور ؛ فسار بغدوين إليه من طبرية ؛ فركب طغتكين من دمشق ، وأخذ الفرنج
~~حصنا بالقرب من طبرية وأسر من كان فيه منهم .
# وفيها ملك قلج بن أرسلان بن سليمان بن قطلمش بن أرسلان بيغو بن سلجوق ،
~~صاحب قونية ، الموصل في شهر رجب ، فقتل في ذي القعدة منها ، وقام بعده
~~بقونية وأقصرا ابنه مسعود . PageV03P037
# | سنة إحدى وخمسمائة
# فيها نزل بغدوين على ثغر صور وعمر حصنا مقابل حصن صور على تل المعشوقة .
~~وكان على ولاية صور من قبل الأفضل سعد الملك كمشتكين ، أحد المماليك
~~الأفضلية ، فصانع بغدوين على سبعة آلاف دينار وخرج من صور .
# وفيها أحضر إلى القاهرة أهل فخر الدولة أبي علي عمار بن محمد بن عمار من
~~طرابلس وكثير من أمواله وذخائره . وذلك أن فخر الدولة حاصره الفرنج وأطالوا
~~منازلته حتى ضاق ذرعه وعجز عن مقاومتهم ، فخرج من طرابلس في سنة خمسمائة
~~ومعه هدايا جليلة ؛ فلقى ظهير الدين طغتكين أتابك بدمشق ، فأكرمه ووافقه
~~على السير معه إلى بغداد ليستنجد بالسلطان غياث الدين محمد بن ملكشاه ؛
~~فسارا . ثم إن أتابك تركه وعاد إلى دمشق ، فثار في هذه المدة أبو المناقب
~~ابن عمار على ابن عمه فخر الدولة ، ونادى بشعار الأفضل ، وأرسل يطلب منه من
~~يتسلم منه طرابلس . فبعث إليه الأفضل بالأمير مشير الدولة ابن أبي الطيب ،
~~فدخل إلى طرابلس ونقل منها حريم فخر الدولة وأمواله ؛ ففت ذلك في عضد فخر
~~الدولة .
# وفيها اتصل أبو عبد الله محمد بن الأمير نور الدين أبي شجاع فاتك بن
~~الأمير مجد الدولة أبي الحسن مختار بن الأمير أمين الدولة أبي علي حسن بن
~~تمام المستنصري الأحول الإمامي الشيعي المعروف بالمأمون ابن البطائحي ،
~~بخدمة الأفضل أبي القاسم شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر المستنصري . وسبب ذلك
~~تغير الأفضل على تاج المعالي مختار الذي كان اصطنعه وفخم أمره وسلم إليه
~~خزائن أمواله وكسواته ، فسلم لأخويه ما يتولاه واستعان بهما فيه ،
~~PageV03P038 فحصل لهم من الإدلال على الأفضل ما حملهم على مد أيديهم إلى ms421
~~أمواله وذخائره ، وشاع أمرهم وكتب إلى الأفضل بسببهم ، فتغير عليهم ، وأخرج
~~مختارا إلى الولاية الغربية وخلع عليه . فلما انحدروا إليها سير صاحب بابه
~~سيف الملك خطلخ ، ويعرف بالبغل ، وكان من غلمان أبيه ، فقبض عليه وعلى
~~إخوته من العشارى ، وكبل بالحديد ورمى بالاعتقال ؛ وأشيع أن مختارا كاتب
~~الفرنج ؛ وجعل هذا هو العذر في القبض عليه ، وأنه كان أراد قتل الأفضل .
# فلما جرى لمختار وإخوته ما جرى ألزم الأفضل أبا عبد الله بن فاتك يتسلم
~~ما كان بيد مختار من الخدمة ، فتصرف فيها . وقرر له الأفضل ما كان باسم
~~مختار من العين خاصة دون الإقطاع ، وهو مائة دينار في كل شهر وثلاثون
~~دينارا عن جارى الخزائن ، مضافا إلى الأصناف الراتبة مياومة ومشاهرة
~~ومسانهة ، وحسن عند الأفضل موقع خدمته ، فسلم له جميع أموره ، وصرفه في كل
~~أحواله . ولما كثر الشغل عليه استعان بأخويه ، أبي تراب حيدرة وأبي الفضل
~~جعفر ؛ فأطلق لهما الأفضل ما وسع به عليهما ؛ ونعت الأفضل أبا محمد ابن
~~فاتك بالقائد .
# فيها فتح ديوان سمي بديوان التحقيق ، تولاه أبو البركات يوحنا بن أبي
~~الليث النصراني . وكان يتولى ديوان المجلس رجل يعرف بابن الأسقف ، وكان قد
~~كبر وضعف فتحدث ابن أبي الليث مع القائد أبي عبد الله في الدواوين والأموال
~~والمصالح ، وفاوض في ذلك الأفضل . واتفق موت ابن الأسقف ، فتسلم ابن أبي
~~الليث الدواوين واستمر فيها حتى قتل في سنة ثمان عشرة وخمسمائة .
~~PageV03P039 وفيها تحدث ابن أبي الليث في نقل السنة الشمسية إلى العربية ،
~~وكان قد حصل بينهما تفاوت أربع سنين ، فأجاب الأفضل إليه ، وخرج أمره إلى
~~الشيخ أبي القاسم ابن الصيرفي بإنشاء سجل به ، ثم رأى اختلال أحوال الرجال
~~العسكرية والمقطعين ، وتضررهم من حسبة ارتفاع إقطاعاتهم وسوء حالهم ، لقلة
~~المتحصل منها ، ولأن إقطاعات الأمراء قد تضاعف ارتفاعها وزادت عن غيرها ؛
~~وصار في كل ناحية للديوان جملة تجبى بالعسف وتتردد الرسل بين الديوان
~~بسببها . فحملت الإقطاعات كلها على أملاك البلاد ، وامر ضعفاء الجند
~~بلزيادة في الاقطاعات التي للاقوياء فتزايد والى ان انتهت ms422 الزيارة فكتبت
~~السجلات بأنها باقية في أيديهم مدة ثلاثين سنة ما يقبل منهم فيها زائد .
~~وأمر الأقوياء أن يبذلوا في الإقطاعات التي كانت بيد الأجناد ما تحتمله كل
~~ناحية ، فتزايدوا فيها حتى بلغت إلى الحد الذي رغب كل منهم فيه فكتبت لهم
~~السجلات على الحكم المتقدم ؛ فشملت المصلحة الفريقين وطابت نفوسهم ، وحصل
~~للديوان بلاد مفردة بما كان مفرقا في الإقطاعات بما مبلغه خمسون ألف دينار
~~.
# وفيها فرغ بناء دار الملك ؛ وكان الأفضل يسكن القاهرة فتحول إلى مصر ،
~~وسكن دار الملك على النيل واستقر بها ، فقال الشعراء فيها عدة قصائد .
# وفيها بانت كراهة الأفضل لأولاده واحتجب عنهم أكثر الأوقات ، فانقطعوا
~~عنه واستقروا بالقاهرة في دار القباب التي كانت سكن أبيهم الأفضل ، وهي
~~الدار التي عرفت بدار الوزارة ؛ ولم يبق من أولاده من يتردد إليه سوى سماء
~~الملك فإنه كان يؤثره ويميل إليه .
# وأفرد الأفضل للقائد أبي عبد الله بن فاتك الموضع المعروف باللؤلؤة .
~~PageV03P040
# وفيها وردت الأخبار بأن متملك النوبة قد تجهز برا وبحرا وعول على قصد
~~البلاد القبلية ؛ فسير الأفضل عسكرا إلى قوص ، وتقدم إلى والي قوص بأن يسير
~~بنفسه إلى أطراف بلاد النوبة ؛ فورد الخبر بوثوب أخير الملك عليه وقتله .
~~واشتدت الفتنة بينهم حتى باد أهل بيت المملكة وأجلس صبي في الملك ، فأرسلت
~~أمه تستجير بعفو الأفضل وتسأله ألا يسير إليهم من يغزوهم . فكتب لوالي
~~الصعيد الأعلى بأن يسير عسكرا إلى أطراف بلاد النوبة ويبعث إليهم رسولا
~~يجدد عليهم القطيعة الجاري بها العادة ، وهي كل سنة ثلثمائة وستون رأسا
~~رقيقا بعد أن يستخلص منهم ما يجب عليهم في السنين المتقدمة . فلما دخلت
~~العساكر نحوهم دخلوا تحت الطاعة ، وكتبوا المواضعات ، وسألوا في الإعفاء
~~عما يخص السنين ، وحملوا ما تيسر لهم ؛ وعادت العساكر كاسبة .
# وفيها كثر خوض الناس في القرآن ، هل هو محدث أو قديم ، وتفاقم الأمر ؛
~~فعرف الأفضل ، فأمر بإنشاء سجل بالتحذير من الخوض في ذلك ؛ وركب بنفسه إلى
~~الجامع بمصر ، وجلس في المحراب بجوار المنبر ، وصعد الخطيب أربع درجات منه ms423
~~وقرأ السجل على الناس .
# وفيها مات مسعود بن قليج أرسلان بن سليمان صاحب قونية وأقصرا ، فقام بعده
~~ابنه قليج أرسلان بن مسعود بن قليج أرسلان ، وقسم أعماله بين أولاده .
~~PageV03P041
# | سنة اثنتين وخمسمائة
# في رمضان ورد الخبر بأن أهل مدينة طرابلس الشام نادوا بشعار الدولة عند
~~خروج فخر الملك أبي علي عمار بن محمد بن الحسين بن قندس بن عبد الله بن
~~إدريس بن أبي يوسف الطائي منها وقصده بغداد لطلب النجدة لما اشتد حصار
~~الفرنج لها ، وغلا السعر بها . وكان سماء الملك حسين بن الأفضل عند ما كان
~~بالشام في السنة التي كسر الفرنج فيها قد سام ابن عمار تسليمها إليه ،
~~فامتنع وغلق الباب في وجهه ؛ وأقام سماء الملك عليها مدة بالعساكر إلى أن
~~نازلها الفرنج ورحلوه عنها إلى عسقلان . فلما سمع الأفضل أن أهل الثغر
~~نادوا بشعاره سير إليهم شرف الدولة ابن أبي الطيب ومقدم الأسطول ، وأمره
~~يأخذ المراكب التي على دمياط وعسقلان وصور معه إلى الثغر المذكور نصرة
~~للمسلمين .
# فلما وصل إليه وجد الفرنج قد ملكوا الجوسق وأمهلوا المسلمين ، فأنفذ من
~~كان بها وحمل في المراكب من أراد الخروج منهم بأهاليهم وأموالهم ، وفيهم
~~صالح بن علاق الطائر بعد هروبه من الأفضل ، وحمل من دار ابن عمار ذخائره
~~ومصاغه ، وكان بقيمة كبيرة . PageV03P042
# وحمل أخا ابن عمار المعروف بفخر الدولة وأهله إلى مصر ، فأكرمهم الأفضل ،
~~واعتقل صالح بن علاق بخزانة البنود .
# وفي العشرين من شوال كانت ريح سوداء من صلاة العصر إلى المغرب . وفيها
~~جدد حفر خليج القاهرة ، فإن المراكب كانت لا تدخل فيه إلا بمشقة ، وجعل
~~حفره بأبقار البساتين التي عليه ، فيحفر بأبقار كل بستان ما يحاذيه ، فإذا
~~أنتهى أمر البساتين عمل في البلاد كذلك ؛ وأقيم له وال مفرد بجامكية ؛ ومنع
~~الناس أن يطرحوا فيه شيئا .
# ولما تكاثرت الأموال عند ابن أبي الليث صاحب الديوان ، وحدث أن تبجح على
~~الأفضل بخدمته ، وكان سبعمائة ألف دينار ، خارجا عما أنفق في الرجال ، فجعل
~~في صناديق بمجلس الجلوس . فلما شاهد الأفضل المال ms424 قال : يا شيخ تفرحني
~~بالمال وتريد أمير الجيوش أن يلقى بئرا معطلة أو أرضا بائرة أو بلدا خرابا
~~، لأضربن رقبتك . فقال : وحق نعمتك لقد حاشا الله أيامك فيها بلد خراب أو
~~بئر معطلة . فتوسط القائد له بخلع ؛ فقال : لا والله حتى أكشف عما ذكر .
# وفيها وصل بغدوين إلى صيدا ونصب عليها البرج الخشب ؛ فوصل الأسطول من مصر
~~للدفع عنهم ، وقاتلوا الفرنج ، فظهروا في مراكب الجنوية ، فبلغهم أن عسكر
~~دمشق خارج في نجدة صيدا ، فرحل الأسطول عائدا إلى مصر .
# وفي شعبان منها نزل الفرنج على طرابلس وقاتلوا أهلها من أول شعبان إلى
~~حادي عشر ذي الحجة ، ومقدمهم ريمند بن صنجيل ؛ وأسندوا أبراجهم إلى السور ؛
~~فضعفت نفوس PageV03P043 المسلمين لتأخر أسطول مصر عنهم ، فكان قد سار من
~~مصر إليها بالميرة والنجدة فردته الريح لأمر قدره الله . فشد الفرنج في
~~قتالهم وهجموا من الأبراج ، فملكوها بالسيف في يوم الاثنين الحادي والعشرين
~~من ذي الحجة ، ونهبوا ما فيها ، وأسروا رجالها ، وسبوا نساءها وأطفالها ؛
~~فحازوا من الأمتعة والذخائر ودفاتر دار العلم وما كان في خزائن أربابها ما
~~لا يحد عدده ولا يحصى فيذكر . وسلم الوالي لها في جماعة من جندها كانوا قد
~~طلبوا الأمان قبل ذلك ؛ وعوقب أهلها واستصفيت أموالهم واستقهرت ذخائرهم ،
~~ونزل بهم أشد العذاب . وتقرر بين الفرنج والجنويين الثلث من البلد وما نهب
~~منه للجنويين والثلثان لريمند ابن صنجيل ؛ وأفردوا للملك بغدوين ما رضى به
~~.
# ثم وصل أسطول مصر ولم يكن خرج فيما تقدم معه كثرة رحال ومراكب وعدد وغلال
~~لحماية طرابلس فأرسى على صور في اليوم الثامن من أخذ طرابلس وقد فات الأمر
~~فيها ، فأقام مدة ، وفرقت الغلة في جهاتها . وتمسك أهل صور وصيدا وبيروت به
~~لضعفهم عن مقاومة الفرنج ، فلم تمكنه الإقامة ، وعاد إلى مصر . PageV03P044
# | سنة ثلاث وخمسمائة
# فيها سار الفرنج نحو بيروت ، وعملوا عليها برجا من الخشب ، وزحفوا ،
~~فكسره أهل بيروت . وقدم الخبر بذلك على الأفضل ، فجهز تسعة عشر مركبا حربية
~~، فوصلت سالمة إلى بيروت وقويت على مراكب الفرنج ، وغنيمت ، ودخلت ms425 إلى
~~بيروت بالميرة والنجدة ، فقوي أهلها بذلك . وبلغ بغدوين الخبر ، فاستنجد
~~بالجنوبية ، فأتاهم منهم أربعون مركبا مشحونة بالمقاتلة ؛ فزحف على بيروت
~~في البر والبحر ، ونصب عليها برجين ، وقاتل أهلها في يوم الجمعة الحادي
~~والعشرين من شوال ؛ فعظمت الحرب ، وقتل مقدم الأسطول وكثير من المسلمين ،
~~ولم ير للفرنج فيما تقدم أشد من حرب هذا اليوم . فانخذل المسلمون في البلد
~~، وهجم الفرنج من آخر النهار فملكوه بالسيف قهرا ؛ وخرج متولى بيروت في
~~أصحابه وحمل في الفرنج ، فقتل من كان معه ، وغنم الفرنج ما معهم من المال
~~ونهبوا البلد ، وسبوا من فيه وأسروا ، واستصفوا الأموال والذخائر . فوصل
~~عقب ذلك من مصر نجدة فيها ثلثمائة فارس إلى الأردن تريد بيروت ، فخرج عليها
~~طائفة من الفرنج ، فانهزموا إلى الجبال ، فهلك منهم جماعة .
# وفيها سار الأسطول من مصر إلى صور ليقيم بها ، فاتفق وصول ابن كند ملك
~~الفرنج في عدة مراكب لزيارة القدس والجهاد في المسلمين ؛ فزار القدس ، وسار
~~هو وبغدوين إلى صيدا ، فنازلاها بجمعهما وعملا عليها برجا من خشب ، وزحفا
~~عليها ؛ فلم يتمكن الأسطول من الوصول إليها . PageV03P045
# | سنة أربع وخمسمائة
# في ثالث ربيع الآخر اشتد الحصار على أهل صيدا ويئسوا من النجدة ، فبعثوا
~~قاضي البلد في عدة من شيوخها إلى بغدوين يطلبون الأمان ، فأجابهم وأمنهم
~~على أنفسهم وأموالهم ، وإطلاق من أراد الخروج منها إلى دمشق ، وحلف على ذلك
~~. فخرج الوالي والزمام وجميع الأجناد والعسكرية وخلق كثير من الناس ،
~~وتوجهوا إلى دمشق ، لعشر بقين من جمادى الآخرة . وكانت مدة الحصار سبعة
~~وأربعين يوما . وفيها خرج جماعة من التجار والمسافرين من تنيس ودمياط ومصر
~~وأقلعوا في البحر ، فأخذهم الفرنج وغنموا منهم ما يزيد على مائة ألف دينار
~~، وعاقبوهم حتى افتدوا أنفسهم بما بقي لهم من الذخائر في دمشق وغيرها .
# وفيها أغار بغدوين بعد عوده من صيدا على عسقلان ، فراسله أميرها شمس
~~الخلافة أسد حتى استقر الحال على مال يحمله إليه ويرحل عنه . وقرر على أهل
~~صور سبعة آلاف دينار تحمل إليه في مدة سنة وثلاثة أشهر . فقدم ms426 الخبر بذلك
~~في شوال على الأفضل ، فأنكر ذلك وكتمه عن كل أحد ، وجهز عسكرا كثيفا إلى
~~عسقلان ، وقدم إليه عز الملك الأعز ليكون مكان شمس الخلافة ، وندب معه مؤيد
~~الملك رزيق ، وأظهر أن هذا العسكر سار بدلا . فسار إلى قريب عسقلان ، وبلغ
~~ذلك شمس الخلافة فأظهر الخلاف على الأفضل وكتب إلى بغدوين يطلب منه أن يمده
~~بالرجال ويعده بتسليم عسقلان وأن يعوضه عنها . فبلغ ذلك الأفضل . فكتب إليه
~~يطيب قلبه ويغالطه ، وأقطعه عسقلان ، وأقر عليه إقطاعه PageV03P046 بمصر ،
~~وأزال الإعتراض عما له بمصر من خيل وتجارة وأثاث . فخاف شمس الخلافة على
~~نفسه ولم يطمئن إلى أهل البلد ، واستدعى جماعة من الأرمن وأقرهم عنده .
# وفي يوم الأحد العشرين من شوال حدثت ريح حمراء بالقاهرة .
# وفيها أمر أمير المؤمنين الآمر بأحكام الله أن يبعث جليسه أبو الفتح عبد
~~الجبار ابن إسماعيل ، المعروف بابن عبد القوي لعماد الدولة زيادة على إخوته
~~.
# وفيها هبت بمصر وأعمالها في هذه الأيام ريح سوداء مظلمة ، وطلع سحاب أسود
~~أظلمت منه الدنيا حتى لم يبصر أحد يده ، وسفت رمادا حتى ظن الناس أنها
~~القيامة ، ويئسوا من الحياة وأيقنوا بالبوار لهول ما عاينوه ؛ ولم يزل ذلك
~~من وقت العصر إلى غروب الشمس . ثم انجلى ذلك السواد وعاد إلى الصفرة والريح
~~بحالها ؛ ثم انجلت الصفرة ، وظهرت الكواكب وقد خرج الناس من الأسواق والدور
~~إلى الصحراء . ثم ركدت الريح وأقلع السحاب ، فعاد الناس إلى منازلهم .
~~PageV03P047
# | سنة خمس وخمسمائة
# في يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الآخر نزل بغدوين على صور وبها عز الملك
~~أنوشتكين الأفضلي وبنى عليها أبرجة خشب ، طول البرج سبعون ذراعا ، يسع كل
~~برج ألف رجل ، وهو موضوع على شيء يسمى اسقلوس وهو فخذان ملقيان على الأرض ،
~~وفي كل برج من أسفله عشرون فرنجيا يصيح أحدهم بالفرنجية : صند ماريا ،
~~فيصيح الباقون كذلك ، ويدفعونه بأجمعهم ، فيسبح على ألواح عظيمة تجعل بين
~~يديه ؛ وكانت ستائر كل برج ومناجيقه كأنها بلد يزحف .
# فخرج من أهل صور ألف رجل وحملوا على البرج وطرحوا فيه النار ms427 ، فعلقت
~~بالخشب ، فلم يتمكن الفرنج من إطفائه وهربوا منه ، واحترق ؛ فتناول
~~المسلمون بالكلاليب ما قدروا عليه من سلاحهم ، فوصل إليهم ثلاثمائة درع .
~~وكان هذا البرج كبشا من حديد وزنة رأسه مائة وخمسون رطلا ؛ فظفر به
~~المسلمون . وكانت الريح على المسلمين ثم صارت معهم ، وملأوا جرارا بالعذرة
~~ورموها على الفرنج ، فصاحوا وذلوا ورحلوا ، فعاثوا ؛ ثم عادوا وقد قطعوا
~~النخل أنابيب ورموا بها في الخندق . PageV03P048
# وسار طغتكين من دمشق لإعانة أهل صور ، فنزل على يوم منهم لجولة بانياس ،
~~وأنفذ إليهم مائتي غلام تركي عليهم جليل من الأتراك ؛ فقاتل الفرنج وقتل
~~منهم ألفا وخمسمائة ، وأكثر النكاية فيهم . وأغار طغتكين على بلاد الفرنج ،
~~فأخذ لهم موضعا ، فرجعوا عن صور بغير شيء . وخرج أهل صور إلى أصحاب طغتكين
~~، فخلعوا عليهم وأعادوهم إليه في أحسن زي ، وأخذ أهل صور في رم ما شعثه
~~الفرنج في البلد .
# وفيها حدث بمصر وباء مفرط ، هلك به تقدير ستين ألف نفس . PageV03P049
# | سنة ست وخمسمائة
# فيها حفر البحر المعروف ببحر أبي المنجا ، فابتدئ في حفره في يوم
~~الثلاثاء السادس من شعبان ، وأقام الحفر فيه سنتين . وكان أبو المنجا
~~يهوديا وكان يشارف على الأعمال الشرقية ؛ فلما عرض على الأفضل ما أنفقه فيه
~~استعظمه وقال : غرمنا هذا المال جميعه والاسم لأبي المنجا . فغير اسمه ودعي
~~بالبحر الأفضلي ، فلم يتم ذلك ولا عرف إلا بأبي المنجا . وفيها أعلن شمس
~~الخلافة أسد ، والي عسقلان ، بالخلاف ، فعهد إلى صاحب الترتيب والقاضي
~~فأخرجهما على أنه يرسلهما إلى الباب في خدمة عرضت له ؛ وإلى العسكر الذي
~~كان يخاف شوكته ؛ فأوهمهم أنه يسيرهم إلى بلاد العدو . فلما حصلوا خارج
~~الثغر أمرهم بالمسير إلى باب سلطانهم ؛ وكان قد سير قبل ذلك العسكر من
~~الباب على جهة البدل . فلما علم أسد المذكور بوصولهم إلى مدينة الفرما أنفذ
~~إليهم يخيفهم ويشعرهم أن العدو قد تعداهم ، فامتنعوا من التوجه إلى عسقلان
~~.
# فلما بلغ الأفضل ذلك عزم على أن يسير بنفسه إليه . ثم رأى أن إعمال
~~الحيلة أنجع ؛ فخادعه وأنفذ الكتب إليه يطمئنه ويصوب ms428 رأيه فيما فعله في
~~صاحب الترتيب والبدل ، ولم يغير مكاتبته عن حالها ، ولا تعرض لإقطاعاته
~~ورسومه وأصحابه ؛ وسير في الباطن من يستفسد الكنانية والرجال المذكورة
~~ويبذل لهم الأموال في أخذه . ولم يزل يدبر عليه حتى اقتنصت المنية مهجته ؛
~~وذلك أن أهل بيروت أنكروا أمره ، فوثب عليه طائفة وهو راكب ، فجرحوه ،
~~وانهزم إلى داره فتبعوه وأجهزوا عليه ، ونهبوا داره وماله ، وتخطفوا
~~PageV03P050 بعض دور الشهود والعامة . فبادر صاحب السيارة إلى البلد وملكه
~~، وبعث برأس شمس الخلافة إلى الأفضل ، فسر بذلك وأحسن إلى القادمين به .
# وكان قدوم الرأس في يوم الأربعاء رابع المحرم ، صحبة ثلاثة من الكنانية ،
~~فخلع عليهم ؛ وطيف بالرأس ، وزينت البلد سبعة أيام .
# وفيه خلع على ولده مختار ولقب شمس الخلافة ، وأنعم عليه بجميع مال أبيه .
~~وسير بدله مؤيد الملك خطلخ ، المعروف برزيق ، واليا على الثغر .
# وفيها وصل يانس الناسخ من الشام ، فاستخدم في خزانة الكتب الأفضلية بعشرة
~~دنانير في الشهر وثلاث رزم كسوة في السنة ، والهبات والرسوم .
# وفيها كتب إلى عسقلان بمطالبة من نهب دار شمس الخلافة وماله بما أخذه ،
~~فقبض على جماعة وحملوا إلى مصر فاعتقلوا بها .
# وفيها تسلم نواب طغتكين صور من عز الملك أنوشتكين الأفضلي خوفا من بغدوين
~~أن يأخذها ، وقام بأمرها مسعود ؛ فاستقرت بيد الأتراك وأقروا بها الدعوة
~~المصرية والسكة على حالها . وكتب طغتكين إلى الأفضل بأن بغدوين قد جمع
~~لينزل على صور ، وأن أهلها استنجدوني ، فبادرت لحمايتها ، ومتى وصل من مصر
~~أحد سلمتها إليه . فكتب يشكره على ما فعل . وتقدم بتجهيز الأسطول إلى صور
~~بالغلة معونة لها . PageV03P051
# | سنة سبع وخمسمائة
# في أولها خرج الأسطول من مصر بالغلات والرجال إلى صور ، وعليه شرف الدولة
~~بدر بن أبي طالب الدمشقي وكان متولى طرابلس عند أخذ الفرنج لها ، فوصل إلى
~~صور سالما ؛ ورخصت بها الأسعار ، واستقام أمرها . وأنفذ معه بخلع جليلة إلى
~~ظهير الدين طغتكين وولده تاج الملوك وخواصه ، ولمسعود متولى صور . ثم أقلع
~~في آخر شهر ربيع الأول . فبعث بغدوين يطلب المهادنة من مسعود ، فأجابه ،
~~وانعقد الأمر ms429 بينهما . PageV03P052
# | سنة تسع وخمسمائة
# في ذي القعدة قفز على الأفضل عند باب الزهومة من دكان صيرفي يعرف بالغار
~~وسلم ، فأخرجت الصدقات بسبب سلامته وقتل الصيرفي وصلب على دكانه .
# وورد الخبر بأن بغدوين ملك الفرنج وصل إلى الفرما ، فسير الراجل من
~~العطوفية ، وسير إلى والي الشرقية بأن يسير المركزية والمقطعين إليها ،
~~ويتقدم إلى العربان بأسرهم أن يكونوا في الطوالع ويطاردوا الفرنج ويشارفوهم
~~بالليل قبل وصول العساكر ، وأن يسير بنفسه ؛ فاعتد ذلك ؛ ثم أمر بإخراج
~~الخيام وتجهيز الأصحاب والحواشي . فوصلت العربان والعساكر فطاردوا الفرنج ؛
~~فخاف بغدوين من يلاحق العساكر ، فنهب الفرما وأخربها وألقى فيها النيران ،
~~وهدم المساجد ، وعزم على الرجوع ، فأدركته المنية ومات . فأخفى أصحابه موته
~~، وساروا وقد شقوا بطنه وحشوه ملحا ، وشنت العساكر الإسلامية الغارات على
~~بلاد العدو ، وخيموا على ظاهر عسقلان ثم عادوا . وكانت الكتب قد نفذت من
~~الأفضل إلى الأمير ظهير الدين طغتكين ، صاحب دمشق ، بعتبه ويقول له : لا في
~~حق الإسلام ولا في حق الدولة التي ترغب في خدمتها والانحياز PageV03P053
~~إليها أن يتوجه الفرنج بجملتها إلى الديار المصرية ولا يتبين لك فيها أثر
~~ولا تتبعهم ، ولو كان وراءهم مثل ما كان أمامهم ما عاد منهم أحد . فلما وصل
~~إليه الكتاب سار بعسكره إلى عسقلان ، فتلقاه المقدمون ، ونزل أعظم منزل ،
~~وحملت إليه الضيافات . وحمل إليه من مصر الخيام وعدة وافرة من الخيل
~~والكسوات والبنود والأعلام ، وسيف ذهب ، ومنطقة ذهب ، وطوق ذهب ، وبدنة
~~طميم ، وخيمة كبيرة معلمة ، ومرتبة ملوكية ، وفرشها وجميع آلاتها وسائر ما
~~تحتاج إليه من آلات الفضة . وجهز لشمس الخواص ، وهو مقدم كبير كان معه على
~~عدة كثيرة من العسكر ، خلعه مذهبة ومنطقة ذهب وسيف ذهب ؛ وجهز برسم
~~المتميزين من الواصلين خلع مذهبة وحريرية ، وسيوف مغموسة بالذهب . فتواصلت
~~الغارات على بلاد العدو ، وقتل منهم وأسر عدد كبير .
# فلما دخل الشتاء وتفرق العسكر والعربان ، استأذن ظهير الدين على الإنصراف
~~، فأذن له ، وسيرت إليه وإلى من معه الخلع ثانيا ؛ فحصل لشمس الخواص خاصة
~~في هذه السفرة ما مقداره عشرة آلاف ms430 دينار ؛ وتسلم الأمير ظهير الدين الخيمة
~~الكبيرة بفرشها وجميع آلاتها ؛ وكان مقدار ما حصل له ولأصحابه ثلاثين ألف
~~دينار . وذكر أن المنفق في هذه الحركة على ركاب بغدوين مائة ألف دينار .
# ورعشت يد الأفضل ، وصعب عليه إمساك القلم والعلامة على الكتب ، فأقر أخاه
~~أبا محمد جعفر المظفر في العلامة ، وجعل له خمسمائة دينار في الشهر مضافا
~~إلى رسمه ، فعلم عنه .
# واستهل شهر رمضان ، فجرى الأمر في نيابة الأجل سماء الملك ، ولد الأفضل ،
~~عنه في جلوسه بمحل الشباك ، وقرر له على هذه النيابة في هذا الشهر خمسمائة
~~دينار ، وبذلة مذهبة ، ورزمة كسوة فيها شقق حرير وغيرها . ولم يزل هذا
~~الرسم مستقرا إلى أن أخذه PageV03P054 عباس بن تميم في سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة عند توليته حجبة بابه . والبذلة وحدها تساوي خمسمائة دينار .
# وفيها استخدم ذخيرة الملك جعفر في ولاية القاهرة والحسبة ، فظلم وعسف ،
~~وبنى مسجدا عرف بمسجد لا بالله . PageV03P055
# | سنة عشر وخمسمائة
#
# | سنة إحدى عشرة وخمسمائة
# في ذي الحجة خرج أمر الآمر بأحكام الله بنفي بني عبد القوى ، فنفوا إلى
~~الأندلس بأهاليهم .
# وفيها وصل بغدوين إلى الفرما وأحرق جامعها وأبواب المدينة ومساجدها ،
~~وقتل بها رجلا مقعدا وابنة له ذبحها على صدره ، ورحل وهو مثخن مرضا ، فمات
~~قبل العريش ، فشق بطنه ورمى ما فيه هناك ، فهو يرجم إلى اليوم ، ويعرف
~~مكانه بسبخة بردويل ؛ ودفنت رمته بقمامة من القدس .
# وقام من بعده بملك القدس القمص صاحب الرها بعهده إليه .
# ونزل الفرنج حوران ، وملكوا من أعمال حلب بزاعة وخرتبرت ؛ وملكوا مدينة
~~صور .
# وفيها خرج محمد بن تومرت من مصر في زي الفقهاء ومضى إلى بجاية
~~PageV03P056
# | سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
# فيها مات الأمير نور الدولة أبو شجاع فاتك ، والد القائد أبي عبد الله بن
~~فاتك ، فأخرج له الأفضل من ثيابه بذلة حريرية وقارورة كافور وشققا مزيدي
~~دبيقي ونصافي ، وطيبا وبخورا وشمعا ، وحمل له من القصر أضعاف ذلك . وخرج
~~الأفضل والأمراء ، وجميع حاشية القصر ، إلى الإيوان ، فخرج الخليفة وصلى
~~عليه ؛ ثم أخرج فدفن . وتردد الناس إلى التربة ms431 . وفرقت الصدقات إلى تمام
~~الشهر .
# وكان بيد نور الدين زمر الضاحكية والفراشين وصبيان الركاب والسلاح الخاص
~~بجار ثقيل ورسوم كثيرة . وهؤلاء الضاحكية كانوا يعرفون بهذه الرسوم قديما
~~عند وصولهم مع المعز إلى مصر ، وهم يلبسون المناديل ويرخون العذب ويلبسون
~~الثياب بالأكمام الواسعة ، وفي أرجلهم الصاجات ؛ وفي الأعياد يشدون أوساطهم
~~بالعراضى الدبيقي ، ولا يتقدمهم أحد إلى الخليفة على ما جرت به عادتهم في
~~المغرب .
# وفيها قفز على الأفضل ثانيا ، وخرج عليه ثلاثة نفر بالسكاكين ، فقتلوا ،
~~وعاد سالما ؛ فاتهم أولاده ، وصرح بالقول فيهم ، وأخذ دوابهم ، وأبعد
~~حواشيهم ، ومنعهم من التصرف ؛ وبالغ في الاحتراز والتحفظ . PageV03P057
~~وفيها وردت التجار من عيذاب ذاكرين أنه خرج عليهم في مراكب شنها قاسم بن
~~أبي هاشم ، صاحب مكة ، فقطعت عليهم الطريق وأخذ جميع ما كان معهم . فغضب
~~الأفضل وقال : صاحب مكة يأخذ تجارا من بلادي ، أنا أسير إليه بنفسي بأسطول
~~أوله عيذاب وآخره جدة . ثم تقرر الحال على مكاتبة الأشراف بمكة وإعلامهم ما
~~فعله أمير مكة ، وأقسم فيه أنه لا يصل إلى مكة من أعمال الدولة تاجر ولا
~~حاج إلى أن يقوم بجميع ما أخذه من أموال التجار . وكتب إلى والي قوص بأن
~~يسير بنفسه أو من يقوم مقامه ، إلى عيذاب ، ومهما وصل من جدة من الجلاب لا
~~يمكن أحدا من الركوب فيها ، وأن يتشوف ما يدخل عيذاب من الشواني والحراريق
~~، فمهما كان يحتاج إلى إصلاح ومرمة ينجز الأمر فيه ؛ ويشعر أهل البلاد
~~بوصول الرجال والأموال لغزو البلاد الحجازية . وتقدم إلى المستخدمين بصناعة
~~مصر بتقديم خمسة حراريق وتكميلها ليسيروا إلى الحجاز .
# فلما وردت المكاتبة على الأشراف بمكة ولم يصل إليها أحد اشتد الأمر عندهم
~~وتحرك السعر ، فبعثوا رسولا من أميرهم ، فلما وصل ساحل مصر لم يؤبه له ولا
~~أجرى عليه ضيافة ، وقيل له : ما يقرأ لك الكتاب ، ولا يسمع منك خطاب دون
~~إعادة المأخوذ من التجار إليهم . وشاهد مع ذلك الجد والاهتمام بأمر
~~الأساطيل وتجهيز العساكر إلى صاحبه ، فالتزم بإحضار جميع أموال التجار ،
~~وسأل التوقف قبل الإسراع بما ms432 عول عليه من قصد صاحبه ؛ وأجل لعوده أجلا
~~قريبا . فأجيب إلى ذلك ، وسار . فلم ينقض الأجل حتى عاد وصحبته جميع
~~PageV03P058 ما أخذ من التجار من البضائع والأموال ؛ فحملت إلى الجامع
~~العتيق بمصر بمحضر من الرعايا ، وهم يعلنون بالشكر والدعاء . واحتاط متولى
~~الحكم عليه إلى أن تحضر جماعة التجار ويجري الأمر على ما توجبه الشريعة .
~~وخلع على الرسول وأحسن إليه ووصل .
# ومرض الأفضل بحمى حادة ثم عوفي ، فدفع للطبيب ثلثمائة دينار PageV03P059
# | سنة خمس عشرة وخمسمائة
# فيها قتل الأفضل بن أمير الجيوش يوم الأحد سلخ شهر رمضان وعمره سبع
~~وخمسون سنة ، لأن مولده بعكا سنة ثمان وخمسين وأربعمائة . وكان سبب ذلك أنه
~~لما كان ليلة عيد الفطر جهز ما جرت العادة بتجهيزه من الدواب والآلات لركوب
~~الخليفة ، وجلس بين يديه إلى أن عرضت الطبول على العادة كل سنة والدواب
~~والسلاح ؛ ثم عاد وأدى ما يجب من سلام الخليفة فتقدم إلى القائد أبي عبد
~~الله بن فاتك بأن يأمر صاحب السير أن يصف العساكر إلى صوب باب الخوخة .
~~وركب الأفضل من مكانه والناس على طبقاتهم ، وخرج من باب الخوخة قاصدا دار
~~الذهب ، فلما حصل بها وقع التعجب من الناس في نزوله ليلة الموسم ، ولم يعلم
~~أحد ما قصد ؛ وكان قصده أن يكمل تعليق المجلس الذي يجلس فيه . فصلى بدار
~~الذهب الظهر ، فلما قرب العصر ركب منها وقد انصرف أكثر المستخدمين ظنا منهم
~~أنه يبيت فيها . فسار إلى الزهري فإذا الأمراء والأجناد والمستخدمون
~~والرهجية قد اتجهوا لخدمته ، وكان قد ضجر وتغير خلقه ولا سيما في الصيام .
~~فلما رأى اجتماع الناس وكثرتهم أبعدهم ، فتقدموا ووقفوا عند باب الساحل ،
~~فأنفذ أيضا يخرج من أبعدهم ، وبقى في عدة يسيرة ، وأبعد صبيان السلاح من
~~ورائه ؛ فوثب عليه من دكان دقاق بالملاحين أربعة نفر متتابعين كلما اشتغل
~~من حوله واحد خرج PageV03P060 غيره ؛ فرمى من الفرس إلى الأرض ، وضربوه
~~ثمان ضربات . وكان القائد بعيدا منه لأخذ رقاع الناس وسماع تظلمهم وتفريق
~~الصدقات على الفقراء بالطريق ؛ فلما سمع الضوضاء أسرع إليه ms433 ورمى نفسه إلى
~~الأرض عليه ، فوجده قد قضى نحبه . وحمل على أيدي مقدمي ركابه والقائد راجل
~~، وهم يبشرون الناس بالسلامة . وقتل من الذين خرجوا عليه ثلاثة وقطعوا
~~وأحرقوا ، وسلم الرابع ، وكان اسمه سالما ، ولم يعلم به إلا لما ظفر به مع
~~غيره بعد مدة . ولم يزل الأفضل محمولا ولا يمكن أحد من الوصول إليه إلى أن
~~دخل به على مرتبته التي كان يجلس عليها أو يمطى . وقال القائد للخليفة
~~أدركني وتسلم ملكك لئلا أغلب عليه . وصار أي من لقيه يهنئه بسلامة السلطان
~~ويوهم أهله أن الطبيب عنده ، ويأمرهم بتهيئة الفراريج والفواكه . وعاد إلى
~~قاعة الجلوس فوجدها قد غصت بالناس ، فرد عليهم السلام وهنأهم ، وأظهر قوة
~~عزم ؛ ثم عاد إلى القاعة الكبيرة وقد حضر إليه متولى المائدة الأفضلية
~~واستأذنه على السماط المختص بالعيد فقال له اذبح ووسع ، فالسلطان بكل نعمة
~~وهو الذي يجلس على السماط في غد ؛ ومع ذلك فكان في قلق وخوف شديد من أن
~~يبلغ أولاد الأفضل فيجري عنهم ما لا يستدرك وتنهب الدار .
# فلما أصبح الصباح وركب الخليفة ودخل إلى الدهليز الذي كان يركب منه
~~الأفضل ومعه الأستاذون المحنكون قال القائد أبو عبد الله للخليفة : عن إذن
~~مولانا أفتح الباب ؛ وكان قد منع من الدخول إلى الدار ؛ فقال الخليفة : نعم
~~ففتح على الأفضل وقال له القائد : الله يطيل عمر أمير المؤمنين ويفسح في
~~مدته ويورثه أعمار مماليكه ؛ هذا وزيره قد صار إلى الله تعالى ، وهذا ملكه
~~يتسلمه . ثم ضربت للوقت المقرمة على الأفضل ؛ وأمر الخليفة بإحضار من
~~بالقاعة من الأمراء والأجناد ، فدخل الناس على غير طبقاتهم إلى أن مثلوا
~~بين PageV03P061 يدي الخليفة وهو قاعد على الحصير عند المقرمة ، فقال
~~الخليفة للأمراء : هذا وزيري قد صار إلى الله تعالى ، ومنكم إلي ومني إليكم
~~، وقد كان القائد واسطته إليكم وهو اليوم واسطتي إليكم . فشكر الحاضرون ذلك
~~؛ هذا والقائد وولده مشدودو الأوساط بالمناطق وصاحب الباب على ما كانوا
~~عليه . وتقدم إلى الشيخ أبي الحسن بن أبي أسامة أن يكتب إلى الأعمال ms434 بذلكن
~~وأمر الأمراء بالانصراف .
# ثم قال القائد : يا مولانا ؛ الأموال والجواهر على اختلافها في الخزائن
~~الكبار عنده ، وهي مقفلة ومفاتيحها عندي ، وختم عليها وهي في بيت المال
~~المصون ؛ وكذلك المفضض التي عند المستخدمين برسم الاستعمال والميناء الذهب
~~المرصعة والتي بغير ترصيع ، والبلور التي برسم استعماله ؛ جميع ذلك مثبت
~~عند متولي دفتر المجلس إلا خزانة الكسوة التي برسم ملبوسه ما عندي منها خبر
~~، فأمر من يدخل ويختم عليها . فأمر متولي الخزائن الخاص ، وكان سيف
~~الأستاذين ، ومتولي بيت المال ومتولي الدفتر ، وهم كبار الأستاذين المحنكين
~~بأن يدخلوا ويجتمعوا ، ولا يعترض غيرها لا لولده ولا لجهته ولا لبناته ولا
~~لأحد من عياله .
# فتوجهوا وقرعوا الباب . فلما شاهدهم النساء تحققوا الوفاة ، وقام الصراخ
~~من جميع جوانب المواضع ؛ وكانت ساعة أزعجت كل من بمصر والجيزة والجزيرة ؛
~~ثم أسكتوا . وأنفذت الرسل لختم الخزائن التي بمصر . فبينما هم على ذلك في
~~الليل إذ وصل إلى الخليفة رقعتان على يد أستاذ من القاهرة ، من رجلين من
~~جملة الحاشية ، يذكران فيها أن أولاد الأفضل قد جمعوا عدة وشنعت حاشيتهم أن
~~في بكرة هذه الليلة يستنصرون بالبساطية والأرمن ويثورون في طلب الوزارة
~~لأخيهم الأكبر فامتعض الخليفة لذلك ، وهم بالإرسال إليهم وقتلهم ؛ ثم تقرر
~~الأمر على أن يودعوا الخزانة من غير إهانة ولا قيود ؛ فتوجه إليهم ، فإذا
~~جميع حاشيتهم وغيرها عندهم ، والخيل قد شدت ، فأودعوا الخزانة .
~~PageV03P062
# فلما أصبح الصباح كان قد حمل من القصر في الليل طوافير فيها عدة موائد
~~للفطر في يوم العيد ، وحمل برسم فطر الخليفة الصواني الذهب وعليها اللفائف
~~الشرب المذهبة . وكان قد هيئ للخليفة من الليل موضع للمبيت بحيث يبعد عن
~~الأفضل ، وعين من وقع الاختيار عليه لقراءة القرآن عند الأفضل .
# فلما كان السحر من عيد الفطر جئ بين يدي الخليفة بما أحضر من قصوره في
~~مواعينه الذهب المرصعة ، وعليها المناديل المذهبة من التمر المحشو
~~والجوارشيات بأنواع الطيب وغير ذلك ؛ فاستدعى الخليفة القائد وأمره بالمضي
~~إلى باب الحرم لإحضار الأجل المرتضى ابن الأفضل ؛ فمضى لذلك ، فأبت أمه ms435 من
~~تمكنهم منه ؛ فما زال بها حتى أسلمته إليه بعد جهد . فأتى به الخليفة فسلم
~~به ، وضمه الخليفة إليه وقبله بين عينيه ، وأجلسه عن يمينه والقائد عن
~~شماله ، وبقية الخواص على مراتبهم . ثم كبر مؤذنو القصر ، فسمى الخليفة
~~وأخذ تمرة وأكل بعضها وناولها للقائد ، ثم ناول الثانية لولد الأفضل ؛ فقام
~~كل منهما وقبل الأرض ولم يجلس . وتقدم كل من الحاضرين فأخذ من يد الخليفة
~~من التمر ووقف . فاستدعى القائد الفراش الذي معه الصينيتان النحاس ، وأمر
~~فراشي الأسمطة بنقل ما في الأواني التي بين يدي الخليفة في الصواني لتفرق
~~في الأمراء الذين بالقاعة والدهاليز ، فنقلت إليها وحملت إلى المقرمة التي
~~الأفضل وراءها وختم المقرئون .
# ثم أظهر الخليفة الحزن على فقد وزيره ، فتلثم وتلثم جميع المحنكين
~~والحاشية ، وجلس الخليفة على المخدة عند المقرمة ، وأمر حسام الملك ، حاجب
~~الباب ، بإحضار القاضي والداعي والأمراء ، فدخل الناس على طبقاتهم . فلما
~~رأوا زي الخليفة اشتد البكاء والعويل ، وخرق كل أحد ما عليه ، ورميت
~~المناديل ، يعني العمائم ، إلى الأرض ، وبكى الخليفة وحاشيته ساعة . ثم سأل
~~القائد الخليفة أن يفطر على ثمرة بحيث يشاهده جميع من حضر ، ففعل ذلك .
# ثم أشار الخليفة إلى القائد أن يكلم الناس عنه : فقال : أمير المؤمنين
~~يرد السلام PageV03P063 عليكم ، وقد شاهدتم فعله وكونه لم يشغله مصابه
~~بوزيره ومدبر دولته ودولة آبائه عن قضاء فرض هذا اليوم ، وقد أفطر
~~بمشاهدتكم ، وأمركم بالإفطار . فمسح الخليفة بيده على الصواني ، وتقدم
~~القائد إلى الخليفة وصار يناوله من الصواني بيده ؛ فأول ما مد إلى القاضي
~~ثم الداعي ، ونزل الناس للأكل . ورفعت الصواني ، فأخذ القائد يد الداعي
~~وقربه من الخليفة ، فناوله الخليفة الخطبة ، وكانت على يساره ملفوفة في
~~منديل شرب بياض مذهب ، فقبلها الداعي وجعلها على رأسه ، وضمها إلى صدره .
~~وتقدم القائد لحسام الملك بأن يأخذ الأمراء جميعهم ويطلعون إلى المصلى
~~بالقاهرة لقضاء الصلاة ، فتوجهوا في زي الحزن والمؤذنون بين أيديهم . فصلى
~~الداعي بالناس ، ثم صعد المنبر فوقف على الدرجة الثالثة منه ، وخطب . وكانت
~~الخطبة مبيتة فيها الدعاء للأفضل ms436 والترحم عليه وعندما توجه الناس إلى
~~المصلى أمر ولد الأفضل بالمضي إلى أمه وإخوته وجهات أبيه ليرد عليهم السلام
~~من أمير المؤمنين ويفطرهم .
# وخلا الخليفة بالقائد وأمره بإخراج جميع الجواهر ؛ فقام إلى خزانة كانت
~~قد بنيت برسم الأفضل ، فوجد بها خيمة ، ففتحها وأخرج قمطرين عليهما حلية
~~ذهب مملوءين جواهر ما بين عقود مفصلة بياقوت وزمرد وسبح ؛ وقمطرا فيه إحدى
~~عشرة شرابة طول كل شرابة شبران بجواهر ما يقع عليها نظر ؛ وصناديق فضة
~~مملوءة مضافات ما بين عصائب وتيجان ذهب مرصعة بجواهر نفيسة . ففتحت كلها ،
~~فشاهد الخليفة منها ما لا يوصف ؛ فسر بذلك سرورا كبيرا ، وشكر القائد وقال
~~: والله إنك المأمون حقا مالك في هذا النعت شريك . فقبل الأرض ويديه .
# ولهذا النعت قضية . وذلك أنه لما كان في الأيام المستنصرية ، وعمر القائد
~~يومئذ اثنتا عشرة سنة ، وكان من جملة خاصة المستنصر يرسله إلى بيت المال
~~وخزانة الصاغة في مهماته ، فيجد منه النهضة والأمانة ، فيقول هذا المأمون
~~دون الجماعة . ودرجت PageV03P064 السنون ، فذكرها الخليفة الآمر في ذلك
~~الوقت فقال له : أنت المأمون على الحقيقة لأجل ذلك .
# ثم عاد حسام الملك أفتكين صاحب الباب ، والداعي وجميع الأمراء من المصلى
~~، ومثلوا بين يدي الخليفة . ووقع حينئذ الاهتمام بتجهيز الأفضل ؛ وتقدم إلى
~~زمام القصور بإخراج ما قد مازجه عرف الأئمة ، وتقدم إلى ريحان متولى بيت
~~المال بإخراج ما يجب إخراجه برسم المأتم ؛ فمضيا . وتقدم إلى حسام الملك
~~بإعلام الأمراء والاجناد والشهود والقضاة والمتصدرين والمقربين وبنى
~~الجوهري الوعاظ وغيرهم لحضور الجنازة وتلاوة القرآن . فعاد زمام القصور
~~ومتولى بيت المال ومعهما عشرون صينية ملفوفة في عراض دبيقي بياض مملوءة
~~صندلا مطحونا ، ومسكا وكافورا وحنوطا وقطنا ، وفي صدر الآخر منديل ديباج
~~فيه ما رسم بإحضاره من ملابس الخلفاء وطيالسهم . ووصلت أيضا الموائد على
~~رءوس الفراشين ، وهي مائة شدة ، صحبة متولى المائدة الآمرية ؛ فمد السماط
~~بين يدي الخليفة ، ومد سماطان ، أحدهما بالقاعة وهو برسم الأمراء ، والآخر
~~برسم القاضي والداعي والشهود والمقربين والوعاظ والمؤمنين ، وحمل إلى
~~الجهات الأفضليات شيء كثير . فلما ms437 انقضى الأكل عاد الجميع بالقاعة ، وذكر
~~أنه ختم على الأفضل في هاتين الليلتين واليوم نيف وخمسون ختمة . فلما انقضى
~~معظم الليلة ، الثاني من شوال ، تقدم الخليفة بإحضار داعي الدعاة ، ولي
~~الدولة ابن عبد الحقيق ، وأمره بغسل الأفضل على ما يقتضيه مذهبه ، وكفن بما
~~حضر من القصر ، وأخرج للداعي بذلتان مكملتان ، مذهبة وحرير ، عوضا عما كان
~~على الأفضل من ثياب الدم ، فإنها لم تنزع عنه ، وعند كمال غسله دفع للداعي
~~ألف دينار .
# فلما كان في الثالثة من نهار يوم الثلاثاء ثاني شوال خرج التابوت بالجمع
~~الذي لا يحصى ، PageV03P065 والناس بأجمعهم رجالة ، وليس وراءهم راكب إلا
~~الخليفة بمفرده وهو ملثم . فلما خرج التابوت من بلد مصر أمر الخليفة بركوب
~~القائد والمرتضى ولد الأفضل ، وذكر أن الشيخ أبا الحسن بن أبي أسامة ركب
~~حمارا ، فلما وصلت الجنازة إلى باب زويلة ترجل القائد والمرتضى ومشيا ؛
~~وبعث الخليفة خواصه إلى أخويه أبي الفضل جعفر وأبي القاسم عبد الصمد ،
~~وأمرهما إذا وصل التابوت إلى باب الزهومة أن يخرجا بغير مناديل ، بعمائم
~~صغار وطيالس ؛ فإذا قضيا ما يجب من حق سلام الخليفة سلما على القائد أبي
~~عبد الله بمثل ما كانا يسلمان على الأفضل ، ويمشيان معه وراء التابوت .
~~فاعتمدا ذلك . فاستعظم الناس هذه الحالة والمكارمة ؛ ولم يزالا مع الناس
~~وراء التابوت إلى أن دخل من باب العيد . PageV03P066
# فلما صار التابوت في وسط الإيوان هم الخليفة بأن يترجل ، فسارع إليه
~~القائد والمرتضى ، وصاح الناس بأجمعهم : العفو يا أمير المؤمنين . عدة مرار
~~. فترجل الخليفة على الكرسي ، وصلى عليه ، ورفع التابوت فمشى وراءه ، وركب
~~الخليفة الفرس على ما كان عليه ؛ ونزل التربة ظاهر باب النصر ووقف على شفير
~~القبر إلى أن حضر التابوت . واستفتح ابن القارح المغربي وقرأ : ' ولقد
~~جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم ' الآية
~~. فوقعت من الناس موقعا عظيما ، وبكوا ، وبكى الخليفة ، وهم بنزول القبر
~~ليلحده بيده ؛ ثم أمر الداعي فنزل وألحده والخليفة قائم إلى أن كملت
~~مواراته ، ثم ركب من التربة والناس ms438 بأجمعهم بين يديه إلى قصره .
# وأخرج من قاعة الفضة بالقصر ثلاثون حسكة ، وثلاثون بخورا مكملة ، وخمسون
~~مثقال ند وعود ، وشمع كثير ، فأشعلت الشموع إلى أن صلى الصبح وأطلق البخور
~~، واستقر جلوس الناس ؛ فصلى القاضي بالناس ، وفتح باب مجلس الأفضل المعلق
~~بالستور الفرقوبي الذي لم يكن حظه منه إلا جوازه عليه قتيلا . ورفعت الستور
~~، وجلس الخليفة على المخاد الطرية التي عملت في وسطه ؛ وسلم الناس على
~~منازلهم ، وتلي القرآن العظيم . وتقدمت الشعراء في رثائه إلى أن استحق
~~الختم فختم . ثم خرج القائد والأمراء إلى التربة فكان بها مثل ما كان
~~بالدار من الآلات والبخور . وعمل في اليوم الثاني كذلك .
# وكان عمر الأفضل يوم مات سبعا وخمسين سنة ، ومدة ولايته ثمانية وعشرون
~~عاما PageV03P067 ويقال إن الآمر وافق المأمون على قتله ، فرتب له من قتله
~~.
# ثم أمر أن يكتب سجل بتعزية الكافة في الأفضل والثناء على خصائصه ومساعيه
~~، وإشعارهم بصرف العناية إليهم ومد رواق العدل عليهم ؛ وتفريقه على نسخ
~~تتلى على رءوس الأشهاد وبسائر البلاد . فكتب ما مثاله : هذا كتاب من عبد
~~الله ووليه المنصور أبي علي ، الإمام الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين بما
~~رآه وأمر به من تلاوة على كافة من بمدينة مصر حرسها الله تعالى من الأشراف
~~والأمراء ورجال العساكر المؤيدة على اختلاف طبقاتهم ، فارسهم ومترجلهم
~~وراجلهم ، والقضاة والشهود والأماثل ، وجميع الرعايا ، بأنكم قد علمتم ما
~~أحدثته الأيام بتصاريفها ، وجرت به الأقدار على عادتها ومألوفها من فقد
~~السيد الأجل الأفضل ونعوته قدس الله روحه ، ونور ضريحه ، وحشره مع مواليه
~~الطاهرين الذين جعلهم أعلام الهدى ومصابيحه الذي كان عماد دولة أمير
~~المؤمنين وحمال أثقالها ، وعلى يديه وحسن سيرته اعتمادها ومعولها ، وتخطى
~~الحمام إليه ، واخترام المنية إياه وتسلطها عليه ؛ وما تدارك الله الدولة
~~به من حفظ نظامها ، واستتار أمورها بعد هذا الفادح العظيم والتئامها ؛ وما
~~رآه أمير المؤمنين من تهذيبه الأمور بنظره السعيد ، ومباشرته إياها بعزمه
~~الشديد ورأيه السديد ، واهتمامه بمصالح الكافة ، وإسباغ ظل الإحسان عليهم
~~والرأفة ، حتى أصبحت الدولة الفاطمية بذلك ظليلة ms439 المناكب ، منيرة الكواكب ،
~~محروسة الأرجاء والجوانب .
# ولما كانت همة أمير المؤمنين مصروفة إلى الاهتمام بكم ، والنظر في
~~مصالحكم ، والإحسان إليكم ، وتأمين سربكم ، وإعذاب شربكم ، ومد رواق العدل
~~عليكم ، وإنصاف مظلومكم من ظالمكم ، وضعيفكم من قويكم ، ومشروفكم من شريفكم
~~، وكف عوادي المضار بأسرها عنكم ، وتمكينكم من التصرف في أديانكم على ما
~~يعتقده كل منكم ، جارين على رسمكم وعادتكم ، من غير اعتراض عليكم رأى ما
~~خرج به عالي أمره من كتب هذا السجل وتلاوته على جميعكم ، لتثقوا به ،
~~وتسكنوا إليه ، وتتحققوا جميل رأى أمير المؤمنين فيكم ؛ وأنه لا يشغله عن
~~مصالح الكافة شاغل ، وأن باب رحمته مفتوح لمن قصده ، وإحسانه عميم شامل ،
~~وله إلى تأمل أحوال الصغير والكبير منكم عين ناظرة ، PageV03P068 وفي إحسان
~~سياستكم عزيمة حاضرة وأفعال ظاهرة . والله تعالى يمده بحسن الإرشاد ،
~~ويبلغه المراد في مصالح العباد والبلاد ، بمنه وعونه . فاعلموا هذا من أمير
~~المؤمنين ورسمه ، وانتهوا إلى موجبه وحكمه وليعتمد الأمير متولى المعونة
~~بمصر تلاوته على منبر الجامع العتيق بمصر ليعيه كل من سمعه ، ويصل علم
~~مضمونه إلى من لم يحضر قراءته ، ليتحققوا ما ذكر فيه وأودعه ؛ وليحمل الناس
~~على ما أمرتهم فيه ، وليحذر من مجاوزته وتعديه . وليقرأ بالجامع المذكور
~~ليقع التصفح والتأمل في اليوم وما يليه إن شاء الله تعالى .
# ثم أمر الخليفة بإنشاء منشور يتلى ، مضمونه : خرج أمر أمير المؤمنين ،
~~صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين ، بإنشاء هذا
~~المنشور بأن يعتمد في ديوان التحقيق والمجلس وسائر دواوين الدولة ، قاصيها
~~ودانيها ، قريبها ونائيها ، إمضاء ما كان السيد الأجل الأفضل قرره ، وخرجت
~~به توقيعاته الثابتة عليها علامته في الأحكام والأموال بتصاريف الأحوال ،
~~إذ أمر أمير المؤمنين راض بأفعاله ، محقق لأقواله ، حامد لمقاصده ، ممض
~~لأحكامه ، عارف بسداد رأيه في نقضه وإبرامه ، على أوضاعها وأحكامها ،
~~وتقريراته في كل منها . فليحذر كافة الأمراء وسائر الولاة نصرهم الله
~~وأظفرهم وجميع النواب والمستخدمين ، والكتاب والمتصرفين بجميع الأعمال من
~~تأول فيه ، أو تعقيد بغير شيئا من أحكامها على ما قرره وأمر به . وليجلد
~~هذا ms440 المنشور في ديوان التحقيق والمجلس بعد ثبوته في جميع الدواوين ، وليصدر
~~الإعلان به إلى كافة الجهات بهذا المرسوم ، تثبيتا لهذا الأمر المذكور
~~المحتوم ، إن شاء الله تعالى وفي السادس والعشرين من شوال عمل تمام الشهر
~~على تربة الأفضل ، كما عملت الصبحة والثالث . فلما انقضى الختم وانصرف
~~الناس ركب الخليفة بموكبه . ونزل إلى التربة ، وترحم عليه وعاد . ذكر هذا
~~جمال الملك موسى بن المأمون البطائحي في تاريخه .
# وقال ابن ميسر : وأقام الخليفة في دور الأفضل ، وفي دار الملك بمصر ودار
~~الوزارة بالقاهرة وغيرهما مدة أربعين يوما ، والكتاب بين يديه يكتبون ما
~~ينقل إلى القصور ؛ فوجد له من الذخائر النفيسة ما لا يحصى . PageV03P069
~~فيما وجد له ستة آلاف ألف دينار عينا ، وفي بيت الخاصة ثلاثة آلاف ألف
~~دينار وفي البيت البراني ثلاثة آلاف ألف ومائتا ألف وخمسون ألف دينار ؛
~~ومائتين وخمسين إردبا دراهم ورقا ؛ وثلاثين راحلة من الذهب العراقي المغزول
~~برسم الرقم ؛ وعشرة بيوت في كل بيت عشرة مسامير ذهب كل مسمار وزنه مائتا
~~مثقال عليها العمائم المختلفة الألوان ؛ وتسعمائة ثوب ديباج ملونة ؛
~~وخمسمائة صندوق من دق دمياط وتنيس برسم كسوة بدنه ؛ ولعبة من عنبر على قدر
~~جسده برسم ما يعمل عليها من ثيابه لتكتسب الرائحة ؛ ومن الطيب والآلات ما
~~لا يحصى عدده ؛ ومن الأبقار والجاموس والأغنام والجمال ما بلغ ضمان ألبان
~~ونتاجه في سنة نحو أربعين ألف دينار ؛ ودواية يكتب منها مرصعة بالجواهر ،
~~قوم جوهرها باثني عشر ألف دينار ؛ وخمسمائة ألف مجلدة من الكتب العلمية .
# قال : وأخذ الآسر في نقل ما بدار الأفضل إلى القصر ، وهو يرتب ما يحمل
~~بنفسه ، هو وأصحابه ؛ واستمر ذلك مدة شهرين وأيام ، والأموال تحمل على بغال
~~وجمال إلى القصر ، والآمر يطلع إلى القصر ويعود كل غداة ويقيم حتى يرتفع
~~النهار ويرتب ما يفعل .
# وذكر متولي الخزابة بالقصر أن مما وجد في دار الأفضل ستة آلاف ألف
~~وأربعمائة ألف دينار ؛ وورق قيمته مائتا ألف وعشرون ألف دينار ؛ وسبعمائة
~~طوق ما بين ذهب وفضة ؛ ومن الأسطال والصحاف والشربات ms441 والأباريق والقدور
~~والزبادي الذهب والفضة المختلفة الأجناس ما لا يحصى كثرة ؛ ومن براني
~~الصيني الكبار المملوء بالجواهر التي بعضها منظوم كالسبح وبعضها منثور شيء
~~كثير .
# وكان الأفضل في أوقات الشرب يصف في مجلسه صواني الذهب وبينها البراني
~~المملوءة بالجواهر ، فإذا أحب فرغب البرنية في الصينية فتكون ملئها .
# ووجد له من أصناف الديباج وما يجري مجراه من عتابي ونحوه تسعون ألف ثوب
~~وثلاث خزائن كبار مملوءة صناديق كلها دبيقي وشرب عمل تنيس ودمياط ،
~~PageV03P070 على كل صندوق شرح ما فيه وجنسه . وخزانة الطيب مملوءة أسفاطا ،
~~فيها العود وغيره ، مكتوب على كل سفط وزنه وجنسه ؛ وبراني بها المسك
~~والكافور وشيء كثير من العنبر . ووجد مجلس يجلس فيه للشرب فيه ثمان جوار
~~متقابلات ، أربع منهن بيض من كافور وأربع سود من عنبر ، قيام في المجلس ،
~~عليهن أفخر الثياب وأثمن الحلى ، بأيديهن مذاب من أعظم الجوهر ؛ فإذا دخل
~~من باب المجلس ووطىء العتبة نكسن رءوسهن خدمة له بحركات قد أحكمت ؛ فإذا
~~جلس في صدر المجلس استوين قائمات .
# ووجد له من المقاطع والستور والفرش والمطارح والمخاد والمساند الديباج
~~والدبيقي الحريري والذهب على اختلاف الأجناس أربع حجر ، كل حجرة مملوءة من
~~هذا الجنس . ووجد له عدة صناديق ملء خزانة فيها أحقاق ذهب عراقي برسم
~~الاستعمال . ووجد له منقلات عدة تزيد على المائة ، ملبسة بالذهب والفضة ،
~~مرصعة بالجوهر ؛ وثمانمائة جارية منها خمسة وستون حظية لكل واحدة حجرة
~~وخزائن مملوءة بالكسوة والآلات الذهب والفضة من كل صنف .
# وكان في مخازنه تحت يد عماله والجباة وضمان النواحي من المال والغلال
~~والحبوب والقطن والكتان والشمع والحديد والخشب وغير ذلك ما يتعب شرحه .
# وحمل من داره أربعة آلاف بساط ، وستون حملا طنافس ، وخمسمائة قطعة بلور ،
~~وخمسمائة قطعة محكم برسم النقل ، وألف عدل من متاع اليمن والمغرب ، وتسعة
~~آلاف سرج .
# قال ابن ميسر : وكان الأفضل من العدل وحسن السيرة في الرعية والتجار على
~~صفة جميلة تجاوز ما سمع به قديما وشوهد أخيرا ، ولم يعرف أحد صودر ولا ضبط
~~عليه . ولما حصر الاسكندرية كان ms442 به يهودي يبالغ في سبه وشتمه ولعنه ، فلما
~~دخل الأفضل البلد قبض عليه وقدمه للقتل وقد عدد عليه ذنوبه ، فقال اليهودي
~~: إن معي خمسة آلاف دينار ، خذها مني وأعتقني واعف عني . فقال : والله لولا
~~خشية أن يقال قتله حتى يأخذ ماله لقتلتك ؛ وعفا عنه ولم يأخذ منه شيئا .
~~وكان إذا غضب على أحد اعتقله ولم يقتله ، فلما مات أطلق من سجنه عشرة آلاف
~~إنسان ، فإنه كان إذا اعتقل أحدا نسيه ولا يرى بإخرابه . PageV03P071 وكانت
~~محاسنه كثيرة . وهو أول من أفرد مال المواريث ومنع من أخذ شيء من التركات
~~على العادة القديمة ، وأمر بحفظها لأربابها ، فإذا حضر من يطلبها وطالعه
~~القاضي بثبوت استحقاقه أمره في الحال بإطلاق ما ثبت له . واجتمع بمودع
~~الحكم من مال المواريث التي تنتظر وصول مستحقها من شرق الدنيا وغربها مائة
~~ألف وثلاثون ألف دينار ، فرفع إليه قاضي القضاة ثقة الملك أبو الفتح مسلم
~~بن علي الرأس عيني لما ولى أن قد اعتبرت ما في مودع الحكم من مال المواريث
~~فكان مائة ألف دينار ، ورفعها إلى بيت المال أولى من تركها في المودع ، فإن
~~لها السيرة الطويلة لم يطلب شيء منها . فوقع رقعته : إنما قلدناك الحكم ولا
~~رأي لنا فيما لا نستحقه ، فاتركه على حاله لمستحقيه ولا تراجع فيه . فأخذها
~~هذا القاضي غرفا .
# وبلغ ارتفاع خراج مصر في أيامه لسنة خمسة آلاف ألف دينار ، ومتحصل
~~الأهراء ألف ألف إردب . وبنى في أيامه من المساجد والجوامع جامع الفيلة
~~بالجرف المعروف بالرصد والمسجد المعروف بالجيوشي على سطح الجبل . وبنى
~~مئذنة جامع عمرو بمصر الكبيرة والمئذنة السعيدة به أيضا والمئذنة المستجدة
~~وجامع الجيزة . وعمل خيمة الفرح التي سميت بالقاتول ، اشتملت على ألف ألف
~~وأربعمائة ألف ذراع من الثياب ، وقائم ارتفاع PageV03P072 العمود الذي لها
~~خمسون ذراعا بذراع العمل ، وبلغت النفقة عليها عشرة آلاف ألف دينار .
~~وللشعراء فيها عدة مدائح .
# وكان الأفضل يقول الشعر . فمن شعره في غلامه تاج المعالي :
# أقضيب يميس ، أم هو قد . . . أو شقيق يلوح ، أو هو خد
# أنا ms443 مثل الهلال خوفا عليه . . . وهو كالبدر حين وافاه سعد
# وكان شديد الغيرة على نسائه . اطلع من سطح داره فرأى جارية من جواريه
~~متطلعة إلى الطريق ، فأمر بضرب عنقها . فلما وضعت الرأس بين يديه أنشد :
# نظرت إليها وهي تنظر ظلها . . . فنزهت نفسي عن شريك مقارب
# أغار على أعطافها من ثيابها . . . . . . ومن مسك لها في الذوائب
# ولي غيرة لو كان للبدر مثلها . . . لما كان يرضى باجتماع الكواكب
# قال : وكان عدة الوعاظ والقراء والمنشدين في عزاء الأفضل أربعمائة وعشرين
~~شخصا ، فخرج أمر الخليفة أن يعطى كل واحد منهم ثمانين دينارا ، الصغير مثل
~~الكبير ؛ فقال ابن أبي قيراط : يا مولانا ، هذا مال كثير . فقال : إنفاذ
~~أمرنا هذا من بعض حقه علينا . فجاء مبلغ ما دفع نحوا من أربعة وثلاثين ألف
~~دينار . PageV03P073
# قال : والأفضل هو الذي أنشأ بستان البعل ، والمنتزه المعروف بالتاج ،
~~والخمس وجوه ، والبستان الكبير ، والبستان الخاص بقيلوب ؛ وجدد بستان
~~الأمير تميم ببركة الحبش ، وأنشأ الروضة بحرى الجزيرة ، وكان يمضي إليها في
~~العشاريات الموكبية ؛ رحمه الله .
# في مستهل ذي القعدة خلع على القائد أبي عبد الله بن فاتك بذلة مذهبة بشدة
~~الخليفة الداعية ، وحلت المنطقة من وسطه ؛ وخلع على ولده بذلة مذهبة وحلت
~~منطقته أيضا ؛ وعلى جميع إخوته بمثل ذلك .
# واستمر ينفذ الأمور لا يخرج شيء عن نظره إلى مستهل ذي الحجة ؛ ففي يوم
~~الجمعة ثانيه خلع عليه من ملابس الخاص الشريف في فرد كم مجلس العيد ، وطوق
~~بطوق ذهب مرصع ، وسيف ذهب مرصع ؛ وسلم على الخليفة ، فأمر الخليفة الأمراء
~~وكافة الأستاذين المحنكين بالخروج بين يديه ، وأن يركب من المكان الذي كان
~~الأفضل يركب منه . PageV03P074 ومشى في ركابه القواد على عادة من تقدمه ،
~~وخرج بتشريف الوزارة ، ودخل على باب العيد راكبا ، ووصل إلى داره ، فضاعف
~~الرسوم وأطلق الهبات . وفي خامسه اجتمع الأمراء واستدعى الشيخ أبو الحسن بن
~~أبي أسامة ، فحضر بالسجل في لفافة خاص مذهبة فسلمه الخليفة إلى الأجل
~~المأمون من يده ، فقبله وسلمه لزمام القصر ، وأمر الخليفة المأمون فجلس عن
~~يمينه ، وقرئ السجل ms444 على باب المجلس ؛ وهو أول سجل قرئ بهذا المكان ، وكانت
~~سجلات الوزراء قبل ذلك تقرأ بالإيوان . ورسم للشيخ أبي الحسن أن ينقل نسبة
~~الأمراء والمحنكين والناس جميعهم من الآمري إلى المأموني ، ولم يكن أحد قبل
~~ذلك ينتسب للأفضل ولا لأمير الجيوش . وقدمت للمأمون الدواة فعلم في مجلس
~~الخليفة ؛ وتقدم للأمراء والأجناد فقبلوا الأرض وشكروا هذا الإحسان .
~~وأحضرت الخلع ؛ فخلع على حاجب الحجاب حسام الملك وطوق بطوق ذهب وسيف ذهب
~~ومنطقة ذهب ؛ وخلع على الشيخ أبي الحسن بن أبي أسامة كاتب الدست ، وعلى
~~الشيخ أبي البركات بن أبي الليث ، وعلى أبي الرضا سالم بن الشيخ أبي الحسن
~~، وعلى أبي المكارم أخيه ، وعلى أبي محمد أخيهما ، وعلى أبي الفضل يحيى بن
~~سعيد الميمذي ووصل بدنانير كثيرة بحكم أنه قرأ السجل . وخلع على أبي
~~الفضائل بن أبي الليث صاحب مغفر المجلس . ثم استدعى غذى الملك سعيد ابن
~~عمار الضيف متولى أمور الضيافات والرسل الواصلين الحضرة من جميع الجهات
~~وأخذ أقلامه على التوقيعات فخلع عليه . وفي الأيام الأفضلية لم يكن أحد
~~يدخل مجلسه ولا يصل لعتبته لا من الحجاب ولا غيرهم سوى غذى الملك هذا فإنه
~~كان يقف من داخل العتبة ؛ وكانت هذه الخدمة إذ ذاك من أجل الخدم وأكبرها .
# وقال أبو الفتح ابن قادوس في مدح المأمون ، وقد زيد في نعوته :
# قالوا أتاه النعت ، وهو السيد ال . . . أمون حقا ، والأجل الأشرف
~~PageV03P075
# ومغيث أمة أحمد ، ومجيرها . . . ما زادنا شيئا على ما نعرف
# وذلك أنه نعت في سجله المقروء على الكافة بالأجل المأمون ، تاج الخلافة ،
~~وجيه الملك ، فخر الصنائع ، ذخر أمير المؤمنين . ثم تجدد له في نعوته بعد
~~ذلك الأجل المأمون ، تاج الخلافة ، عز الإسلام ، فخر الأنام ، نظام الدين
~~والدنيا . ثم نعت بما كان ينعت به الأفضل ، وهو السيد الأجل المأمون ، أمير
~~الجيوش ، سيف الإسلام ، ناصر الإمام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادي رعاة
~~المؤمنين .
# ولما استمر نظر المأمون للدولة بالغ الخليفة في شكره ، فقال له المأمون :
~~ثم كلام يحتاج إلى خلوة . فأمر بخلو المجلس . فقال : يا ms445 مولانا امتثال
~~الأمر متعب ، ومخالفته أصعب ؛ وما تتسع خلافة قدام آمر الدولة وهو في دست
~~خلافته ومنصب آبائه وأجداده ، وما في قواي ما يرومه ، ويكفيني هذا المقدار
~~، وهيهات أن أقوم به والأمر كبير . فتغير الخليفة وأقسم : إن كان لي وزير
~~غيرك ! فقال المأمون : لي شروط ؛ وقد كنت مع الأفضل وكان اجتهد في النعوت
~~وحل المنطقة فلم أفعل ؛ وكان أولاده يكتبون إليه بكوني قد خنته في المال
~~والأهل ، وما كان والله العظيم ذلك مني يوما قط ، ومع ذلك معاداة الأهل
~~جميعهم ، والأجناد ، وأرباب الطيالس والأقلام ، وهو يعطيني كل ورقة تصل
~~إليه منهم وما يسمع كلامهم . فقال الخليفة : فإذا كان فعل الأفضل معك ما
~~ذكرته ، إيش يكون فعلي أنا ؟ فقال : يعرفني المولى ما يأمر به فأمتثله بشرط
~~ألا يكون عليه زائدا . فأول ما ابتدأ به أن قال : أريد الأموال لا تبقى إلا
~~بالقصر ولا تصل الكسوات من الطراز PageV03P076 والثغور إلا إليه ولا تفرق
~~إلا منه ، وتكون أسمطة الأعياد فيه ؛ وتوسع في رواتب القصور من كل صنف ؛
~~وزيادة رسم منديل الكم . فقال المأمون : سمعا وطاعة ؛ أما الكسوات
~~والجبايات والأسمطة فما تكون إلا بالقصور ، وأما توسعة الرواتب فما ثم من
~~يخالف الأمر ، وأما منديل الكم فقد كان الرسم في كل يوم ثلاثين دينارا يكون
~~في كل يوم مائة دينار ؛ ومولانا ، سلام الله عليه ، يشاهد ما يعمل بعد ذلك
~~في الركوبات وأسمطة الأعياد وغيرها . ففرح الخليفة . وقال المأمون : أريد
~~بهذا مسطورا بخط أمير المؤمنين ، ويقسم لي فيه ألا يلتفت لحاسد ولا ينقبض ؛
~~ومهما ذكر عني يطلعني عليه ، ولا يأمر في بأمر سرا ولا جهرا يكون فيه ذهاب
~~نفسي وانحطاط قدري ، وتكون هذه الأيمان باقية إلى وقت وفاتي ، فإذا توفيت
~~تكون لأولادي ولمن أخلفه بعدي . فحضرت الدواة ، وكتب ذلك جميعه ، وأشهد
~~الله في آخرها على نفسه . فعندما حصل الخط بيد المأمون وقف وقبل الأرض
~~وجعله على رأسه ، وكان الخط نسختين ، فلما قبض على المأمون في رمضان سنة
~~تسع عشرة وخمسمائة ، كما سيأتي إن شاء الله ، أنفذ ms446 الخليفة طلب الأمان ،
~~فأنفد إليه نسخة منهما فحرقها وبقيت النسخة الأخرى فأعدمت .
# وفيها أنشأ المأمون الجامع الأقمر بالقاهرة ، وكان مكانه دكاكين علافين .
# في هذه السنة هبت بمصر ريح سوداء ثلاثة أيام ، فأهلكت شيئا كثيرا من
~~الناس والحيوان . PageV03P077
# | سنة ست عشرة وخمسمائة
# في المحرم كان المولد الآمري . وتقرر السلام على الخليفة في يومي الاثنين
~~والخميس فأما في يومي السبت والثلاثاء فيركب الوزير بالرهجية إلى القصر
~~ويركب الخليفة إلى ضواحي القاهرة للنزهة ؛ وأما الأحد والأربعاء فيجلس
~~الوزير المأمون في داره على سبيل الراحة .
# في صفر سب أحد صبيان الخاص الآمري صاحب الشرع وشهد عليه ، فضربت عنقه
~~وصلب .
# فيه وصل فخر الملك أبو علي عمار بن محمد بن عمار ، صاحب طرابلس . وكانت
~~الدولة ، قد حولت الثغر في أيديهم على سبيل الولاية ، فلما جاءت الشدائد
~~تغلبوا عليه ؛ ثم جاءت الدولة الجيوشية فخافوا مما قدموه فلم يرموا أيديهم
~~في يدها ولا وثقوا بما بذل لهم من الصفح عن ولاتهم . ومضى ذلك السلف ،
~~وخلفهم القاضي فخر الملك هذا في الأيام الأفضلية فجرى على تلك الوتيرة ،
~~ودفع إلى محاصرة الفرنج له مدة سبع سنين ، PageV03P078 فضاق خناقه ، وأيس ؛
~~فخرج من طرابلس إلى العراق مستنجدا فلم يجد ناصرا . واختلت أحواله ، وعاد
~~إلى دمشق وقد ملك الفرنج طرابلس فسار إلى مصر . وقال في : كتابه والمملوك
~~لم يصل إلى هذه الوجهة إلا وقد علم أن له من الذنوب السالفة ما يستحق به
~~القتل ، وقتله بسيوف هذه الدولة عدل وإحياء له وتشريف ، وفخر يكفر عنه بعض
~~ذنوبه من كفر نعمتها ؛ فإن خرج الأمر بذلك فمنة كريمة ، وإن خفف عنه
~~فتخليده في السجن أحب إليه من رجوعه إلى تأميل غير هذه الدوله .
# فلما عرض هذا بالحضرة أدركته الرأفة بعد أن استفظع كل من الحاضرين أمره
~~وأشير بإيقاع الحوطة عليه وإيداعه خزانة البنود . فقال المأمون للخليفة :
~~قد أجل الله عواطف مولانا ورحمته من أن يهاجر أحد إلى أبوابه ويلجأ إلى
~~عفوه فيخيب أمله ويؤاخذ بذنبه ؛ وما بعد استسلامه إلا الشكر لله والعفو عن
~~جرمه ms447 ، فإن العفو زكاة القدرة عليه ؛ ويشمله ما شمل أمثاله . فأعجب الخليفة
~~الآمر ذلك ، وخرج الأمر بأن تعدد على ابن عمار ذنوبه وذنوب أسلافه ويقال له
~~: قد أذهبت مهاجرتك ما كان يجب من عقوبتك . فإذا اعترف بذنوبه وذنوب أسلافه
~~يقال له : قد غفر ذنبك وأنت مخير بين أمرين ؛ إما أن تعود فيصل إليك من
~~الإنعام ما يبلغك إلى حيث تريد ويصحبك من يوصلك إلى مأمنك ، وإما أن تؤثر
~~الإقامة بفناء الدولة فتقيم على أنك تلزم ما يعنيك وتقنع بما ينعم به عليك
~~وتقبل على شأنك وتترك التعرض للمخالطات وتتجنب جميع المكروهات .
# فلما خوطب بذلك قبل الأرض وأبى أن يرفع رأسه ووجهه ، وكلما خوطب في رفعه
~~قال لست أرفعه حتى أتلقى كلمات العفو عن إمام زماني وتمتلئ مسامعي بألفاظ
~~مغفرته . فبلغته الحضرة النبوية ما تمناه ، وحصل له الأمن ؛ وأمر به إلى
~~دار أعدت له وجعل فيها شهوات السمع والبصر ، وحملت إليه الضيافات الكثيرة ،
~~وجرد برسم خدمته حاجب معه عدة مستخدمين . فأقام أياما يسيرة ثم حملت إليه
~~الكسوات التي لا نظير لها ، ووصله من المواهب ما أربى على أمله . وقرر له ،
~~راتبا في كل شهر ، ستون دينارا مع مياومة الدقيق واللحم والحيوان . وصار
~~يتعهد ما يفتقد به أعيان الضيوف من بواكير الفاكهة المستغربة وأنواع التحف
~~المستظرفة ورسوم المواسم ، ورفع عنه الحاجب والمستخدمون ، وجعل له
~~PageV03P079 في المواسم والأعياد من الكسوات الفاخرة ما يميزه عن أمثاله .
~~ولزم طريقة حمدت منه ، فاستمر إليه الإحسان ؛ وصار يركب في يومي الركوب
~~ويومي السلام وغيرهما .
# وفيه أفرج عن الأمير عضب الدولة عز الملك أبي منصور بنا ، وكان له في
~~الاعتقال ثلاث عشرة سنة ، لأنه كان والي عكا وسلمها إلى الفرنج ، فلما وصل
~~رماه الأفضل في الاعتقال ، فلما أفرج عنه أعيد عليه نظير ما كان قبض عنه
~~للاصطبلات والخزائن ، وولي البحيرة . وأفرج عن جماعة أمراء كانوا معتقلين ؛
~~منهم أبو المصطفى جوهر ، ودخل السجن وهو شاب فخرج منه وهو شيخ ، وكانت مدة
~~اعتقاله خمس عشرة سنة .
# فيه وصل رسول الشريف قاسم ms448 أمير مكة ، الذي حضر في الأيام الأفضلية بسبب
~~أموال التجار ، ومعه كتاب بتهنئة المأمون ، فجهز إلى الأعمال القوصية
~~بالاهتمام بالجناب الديوانية وترميم ما يحتاج إلى المرمة ، وتجديد عوض ما
~~تلف ؛ وأطلق له ثمانية آلاف وتسعمائة وأربعون إردبا برسم مكة وتخوت ثياب
~~وخلع ومال وبخور .
# وفيه غلا الزيت الطيب والسيرج ؛ فكتب المستخدمون في الخزائن ومشارفة
~~الجوامع بأن يكون المطلق برسم الوقود وفي المشاهد عوضا عن الزيت الطيب
~~الزيت الحار ، فخرج الجواب بالتحذير من ذلك وبألا يطل إلا الزيت الطيب ،
~~ولا يلتفت إلى غلو السعر في الخدم التي هي من حق الله تعالى فلا يجب الرخصة
~~فيه ولا بنقص من المطلق شيء . وبلغ المأمون أن مشارف الجوامع والمساجد
~~اشترى من ماله صبرا وخلطه بالزيت لمنع القومة من التعرض لشيء منه ، فأنكر
~~ذلك وأمر بإحضاره وأن يقوم من ماله بثمن الزيت الذي فيه الصبر ، ويطلق
~~الزيت المستقر إطلاقه على تمامه . وقيل له : قومة الكنائس والمقيمون بها
~~والطارقون لها لا يقتاتون إلا من فضلات وقود كنائسهم ، ونحن نبيح لهؤلاء
~~الأكل ونحرم عليهم البيع .
# وتقدم الأمر بعمل حساب الدولة من الهلالي والخراجي على جملتين ، إحداهما
~~إلى سنة عشر وخمسمائة والثانية إلى آخر سنة خمس عشرة وخمسمائة ؛ فانعقدت
~~على جملة كثيرة من عين وأصناف ، وشرحت بأسماء أربابها وتعيين بلادها . فلما
~~حضرت أمر بكتابة سجل PageV03P080 بالمسامحة إلى آخر سنة عشر وخمسمائة ؛
~~ومبلغ ما سومح به من البواقي ألفا ألف وسبعمائة ألف وعشرون ألفا وسبعمائة
~~وسبعة وستون دينارا ، ومن الورق سبعة وستون ألفا وخمسة دراهم ، ومن الغلة
~~ثلاثة آلاف الف وثمانمائة ألف وعشرة آلاف ومائتان وتسعة وثلاثون إردبا ،
~~ومن الأرز والكتان وحرق الصباغ وزريعة الوسمة والصباغ والفود والحديد
~~والزفت والقطران والثياب والمآزر والغرادلي شيء كثير ؛ ومن الأغنام مائتا
~~ألف وخمسة وثلاثون ألفا وثلثمائة وخمسة رءوس ؛ ومن البسر والنخيل والجريد
~~والسلب والأطراف والملح والأشنان والرمان وعسل النحل والشمع وعسل القصب شيء
~~كثير ؛ ومن الأبقار اثنان وعشرون ألفا ومائة وأربعة وستون رأسا ؛ ومن
~~الدواب والسمن والجبن والصوف والشعر شيء كثير ms449 .
# وقد تقدم ذكر نسخة هذا السجل عند ذكر الخراج من هذا الكتاب .
# وقرئ منشور بالجامع الأزهر وجامع عمرو بمصر بالمنع مما يعتمد في الدواوين
~~من قبول الزيادة وفسخ عقود الضمانات وإعفاء الكافة من المعاملين والضمناء
~~من قبول الزيادة فيما يتصرفون فيه ما داموا قائمين بأقساطهم .
# فيه تحول الخليفة الآمر إلى اللؤلؤة وأقام فيها مدة النيل على الحكم
~~الأول وأزال ما أحدث من البناء بالقرب منها ، وتحول معه الوزير المأمون بن
~~البطائحي والشيخ أبو الحسن ابن أبي أسامة كاتب الدست وحاجب الحجاب وحسام
~~الملك ، ورتبت الرهجية والحرس ، وأطلق لهم ما يقوم بهم . وصار الخليفة يمضي
~~في السراديب من اللؤلؤة إلى القصر في يومي السلام ، فلا يراه أحد سوى
~~الأستاذين والخواص ، ويحضر الوزير على عادته ويحمل الأسمطة ويحضر الناس على
~~العادة ، ويركب في يومي الثلاثاء والسبت إلى المتنزهات .
# فيه تقدم الوزير بتجديد المشاهد التسعة التي بين القرافة والجبل .
~~PageV03P081
# وكانت العادة جارية من الأيام الأفضلية في آخر جمادى الآخرة من كل سنة أن
~~تغلق جميع قاعات الخمارين بالقاهرة ومصر وتختم ، ويحذر من بيع الخمر ؛ فرأى
~~الوزير أن يكون ذلك في سائر الأعمال ، فكتب إلى ولاة الأعمال وأن ينادي بأن
~~من تعرض لبيع شيء من هذين الصنفين أو لشرائهما سرا وجهرا فقد عرض نفسه
~~لتلافها وبرئت الذمة من هلاكها .
# لما كان مستهل رجب عملت الأسمطة على العادة ، فقال الخليفة الآمر لوزيره
~~المأمون : قد أعدت لدولتي بهجتها ، وقد أخذت الأيام نصيبها من ذلك ، وبقيت
~~الليالي وقد كان بها مواسم وقد زال حكمها ؛ وهي ليالي الوقود الأربع .
~~فامتثل الأمر ، وعملت .
# واستجد في كل ليلة على الاستمرار برسم الخاصين الآمري والمأموني قنطار
~~سكر ومثقالا مسك وديناران برسم المؤن ليعمل خشكنان ، وتشد في قعاب وسلال
~~صفصاف ، وكان يسمى بالقعبة ، ويحمل ثلثا ذلك إلى القصر والثلث إلى دار
~~المأمون . ووصلت كسوة الشتاء ، فكانت أربعة آلاف قطعة وثلثمائة وخمس قطع .
~~ووصلت PageV03P082 كسوة عيد الفطر وتشتمل على نحو عشرين ألف دينار ، وكان
~~عندهم الموسم الكبير ، ويسمى بعيد الحلل لأن الحلل فيه ms450 تعم الجميع وفي غيره
~~للأعيان خاصة .
# وعمل الختم في آخر شهر رمضان بالقصر ، وعبئ سماط الفطرة في مجلس الملك
~~بقاعة الذهب من القصر ، فكان سماطا جميعه من حلاوة الموسم . وصلى الخليفة
~~الآمر بالناس صلاة العيد في المصلى ظاهر باب النصر وخطب ، وكان ذلك قد بطل
~~في الأيام الجيوشية والأفضلية .
# وكان الذي أنفق في أسمطة شهر رمضان عن تسع وعشرين ليلة ، خارجا عن
~~التوسعة المطلقة أصنافا برسم الخليفة وجهاته ، وخارجا عن العطية ، وخارجا
~~عن رسم القراء والمسحرين وخارجا عن الأشربة والحلاوات من ألعاب ، ستة عشر
~~ألف دينار وأربعمائة وستة وثلاثين دينارا . وجملة ما قدر على المنفق في شهر
~~رمضان ، بما تقدم شرحه ، والتوسعة والصدقات والفطرة وكسوة الغرة والعيد ،
~~مائة ألف دينار عينا . وضرب في خميس العدس ألف دينار عملت عشرين ألف خروبة
~~، وكانت العادة أن يضرب في كل سنة خمسمائة دينار .
# وفي شوال هذا وصل شاور من أسر الفرنج ، وكان مأسورا من الأيام الأفضلية
~~وطالت مدة أسره ، وبذلت عشيرته في افتكاكه جملة كبيرة ، فلم يقبل منهم ،
~~وطلب فيه أسير من الفرنج ، فلم يجبهم الأفضل إليه لأنه كان لا يطلق أسيرا
~~أبدا . فلما ولي المأمون الوزارة وميز رديني ، مقدم العربان الجذاميين ،
~~وقبيلته وشاور من بني سعد ، فخذ من جذام وقف مجير ، أخو شاور ، وإخوته
~~للمأمون ، وما زالوا به حتى أطلق الأسير فأطلق الفرنج شاورا في شوال ،
~~وأثبت في الطائفة المأمونية ؛ وكان هذا ابتداء حديث شاور . PageV03P083
# وفيه تنبه ذكر الطائف النزارية ، وقرر بين يدي الخليفة بأن يسير رسولا
~~إلى صاحب ألموت بعد أن جمعت فقهاء الإسماعيلية والإمامية ، وهم لي الدولة
~~أبو البركات بن عبد الحقيق داعي الدعاة ، وجميع دعاة الإسماعيلية ، وأبو
~~محمد بن آدم متولى دار العلم ، وأبو الثريا ابن مختار فقيه الإسماعيلية ،
~~ورفيقه أبو الفخر ، والشريف ابن عقيل ، وشيوخ الشرفاء ، وقاضي القضاة ،
~~وأولاد المستنصر ، وجماعة من بني عم الخليفة ، وأبو الحسن بن أبي أسامة
~~كاتب الدست ، وجماعة من الأمراء ؛ وقال لهم المأمون : ما لكم من الحجة في
~~الرد على هؤلاء الخارجين على ms451 الإسماعيلية ، فقال كل منهم : لم يكن لنزار
~~إمامة ، ومن اعتقد هذا خرج عن المذهب وحل ووجب قتله ؛ وإن كان والده
~~المستنصر نعته ولي عهد المسلمين ونعت إخوته ، منهم أبو القاسم أحمد بولي
~~عهد المؤمنين ، وكل مؤمن مسلم وما كل مسلم مؤمن ، وقد نطق بذلك الكتاب
~~العزيز .
# وذكر حسين بن محمد الموصلي أن اليازوري لم يزل يسأل المستنصر إلى أن كتب
~~اسمه على الدينار وهو ما مثاله :
# ضربت في دولة آل الهدى . . . ومن آل طه وآل ياسين
# مستنصرا بالله جل اسمه . . . وعبده الناصر للدين
# في سنة كذا ؛ ولم يقم بعد ذلك إلا دون الشهر ، فاستعيدت وأمر ألا تسطر .
# ودليل يعضد ذلك أنه لما جرت تلك الشدائد على الإمام المستنصر وسير أولاده
~~، وهم : الأمير عبد الله إلى عكا إلى أمير الجيوش ، ثم أتبعه أبي علي
~~والأمير أبي القاسم ، والد الحافظ ، PageV03P084 إلى عسقلان ، وسير نزارا
~~إلى ثغر دمياط سير الأعلى إلى ، ولم يسمح بسفر الإمام المستعلى ولا خروجه
~~من القصر لما أهله له من الخلافة ، ولا أبعده خوفا من حضور المنية ، فلما
~~وصل أمير الجيوش إلى البلاد بعد تهيئتها وتأمينها ورغب الإمام المستنصر في
~~عقد نكاح ولده الإمام المستعلى على ابنته ، أخت الأفضل ، وعقد النكاح بنفسه
~~، سماه في كتاب الصداق مولى عهد أمير المؤمنين ؛ وعلم عليه بخطه . ثم عند
~~وفاة المستنصر بايع نزار الإمام المستعلى بما شاهده كل حاضر ، وبما ذكرته
~~السيدة ابنة الإمام الظاهر شقيقه الإمام المستنصر في صحة إمامته . فكتب
~~الكتاب بجميع ذلك إلى صاحب ألموت مضنا بشهادة الجماعة بذلك . ثم وصل في
~~أثناء ذلك كتب من خواص الدولة تتضمن أن القوم قد قويت شوكتهم واشتدت في
~~البلاد طمعتهم ، وأنهم يسيرون المال مع التجار إلى قوم يخبرون أسماءهم ،
~~وأنهم سيروا لهم الآن ثلاثة آلاف دينار برسم النجوى وبرسم المؤمنين الذين
~~ينزل الرسل عندهم ويختفون في محلهم ، فتقدم المأمون بالفحص عنهم والاحتراز
~~التام على الآمر في ركوبه ومتنزهاته ، وحفظ الدور غيرها .
# ولم يزل البحث التام في طلبهم إلى أن وجدوا عند قوم ms452 من أهل البلد ،
~~فاعترفوا بأن خمسة منهم هم الرسل الواصلون بالمال من البلاد المشرقية ،
~~فراموا قتلهم ، فأشار المأمون بتركهم . وأحضر الشيخ أبو القاسم بن الصيرفي
~~، وأمر بكتب سجل يقرأ على رءوس الأشهاد وتفرغ منه النسخ إلى البلاد بمعنى
~~ما ذكر من نفي نزار عن الإمامة وشهر الجماعة المقبوض عليهم وصلبوا ، وامتنع
~~الآمر من قبض الألفي دينار الواصلة للنجوى وأمر بحملها إلى بيت المال ، وأن
~~تنفق في السودان عبيد الشراء خاصة . وأمر بأن يحضر من بيت المال نظير
~~المبلغ ، وتقدم بأن يصاغ قنديلين ذهبا وقنديلين فضة ؛ وأن يحمل قنديلان ،
~~ذهبا وفضة ، إلى مشهد الحسين بعسقلان ، وقنديلان كذلك إلى التربة . وأطلق
~~PageV03P085 المأمون من ماله ألفي دينار ، وتقدم بأن يصاغ بها قنديل ذهب
~~وسلسلة فضة برسمه على قياس أحضر من عسقلان ، وأن يصاغ على المصحف الذي بخط
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمصر من فوق الفضة ذهب .
# وأطلق من حاصل الصناديق التي تشتمل على مال النجاري برسم الصدقات عشرة
~~آلاف درهم تفرق في الجوامع الثلاثة : الأزهر بالقاهرة والعتيق بمصر وجامع
~~القرافة ، وعلى فقراء المؤمنين وعلى أرباب القصور . وأطلق من الأهراء ألفا
~~إردب قمحا وتصدق عدة من الجهات بجملة كثيرة . واشتريت عدة جوار من الحجر
~~وكتب عتقهن وأطلق سراحهن .
# قال ابن ميسر ، وقد ذكر هذا المجلس : وقد كانت أخت نزار في قاعة بجانب
~~الإيوان من القصر ، وعلى الباب ستر ، وعلى الستر إخوتها وبنو عمها وكبار
~~الأستاذين . فلما جرى هذا الفصل قام المأمون من مكانه ووقف بإزاء الستر
~~وقال : من وراء هذا الستر ؟ فعرف بها إخوتها وبنو عمها ، وأنه ليس غيرها
~~وراء الستر . فلما تحقق الحاضرون ذلك قالت : اشهدوا علي يا جماعة الحاضرين
~~، وبلغوا عني جماعة المسلمين بأن أخي شقيقي نزارا لم يكن له إمامة ، وأنني
~~بريئة من إمامته جاحدة لها لا عنة لمن يعتقدها ، لما علمته من والدي وسمعته
~~من والدتي ، لما أمر المستنصر بمضيها هي والجهة المعظمة والدة عبد الله أخي
~~إلى المنظرتين اللتين على القناطر المعروفتين بالحرارة والبرياصة ؟ للنزهة
~~أيام ms453 النيل جرى بينهما مشاجرة في ولديهما ، فأحضرهما المستنصرين يديه وأنكر
~~عليهما ، وقال : ما يصل أحد من ولديكما إلى الأمر ، صاحبه معروف في وقته .
~~وشاهدت والدي المستنصر في مرضته التي توفى فيها وقد أحضر المستعلى وأخذه
~~معه في فراشه ، وقبل بين عينيه ، وأسر إليه طويلا وقد دمعت عيناه ؛ وفي
~~اليوم الذي انتقل والدي في ليلته استدعى عمتي بنت الظاهر فأسر إليها من
~~بيننا ، ومد يده إليها فقبلها وعاهدها ، وأشهد الله تعالى معلنا ومظهرا .
~~فلما انتقل في تلك PageV03P086 الليلة حضر صبيحتها الأفضل ومعه الداعي
~~والأمراء والأجناد ، ووقف بظاهر المقرمة ، ثم جلس وكلهم قيام ، وأخذ في
~~التعزية ، ثم قال : يا مولاتنا من ارتضاه للخلافة ؟ فقالت : هي أمانة قد
~~عاهدني عليها ، وأوصاني بأن الخليفة من بعده ولده أبو القاسم أحمد . فحضر
~~وبايعته عمتي ، وبايعه أخوه الأكبر عبد الله فأشار الأفضل إلى نزار فبايعه
~~، وأمر بالتوكيل على نزار وتأخيره ، فأخر إلى مكان لا يصلح له . واستدعى
~~الأفضل الداعي وأمره بأخذ البيعة من نفسه ومن الموالي والأستاذين . وسألت
~~عمتي الأفضل في نزار فرفع عنه التوكيل عليه بعد أن كلمه بكلام فيه غلظة ؛
~~ووالله ما مضى أخي نزار إلى ناصر الدولة أفتكين بالإسكندرية لطلب إمامة ولا
~~لادعاء حق ، ولكن طالب بالزوال للأفضل وإبطال أمره لما فعله معه . والله
~~يلعن من يخالف ظاهره باطنه . فشكرها الناس على ذلك . وكان سبب حضور أخت
~~نزار في هذا المجلس أن المأمون قال للآمر : قد كشفت الغطاء وفعلت ما لا
~~يقدر أحد على فعله ، وأما القصر فما لي فيه حيلة . ولوح أن أخت نزار
~~وأولادها لا يمكنني كشف أمرهم . فلما بلغ أخت نزار ذلك حضرت إلى الخليفة
~~الآمر لتبرئ نفسها ، ورغبت أن تخرج للناس لتقول ما سمعته من والدها وشاهدته
~~ليكون قولها حجة على من يدعي لأخيها ما ليس له . فاستحسن الآمر ذلك منها ؛
~~وأحضر المأمون وأخاه شقيقه أبا الفضل جعفر بن المستعلى ، واتفقوا على يوم
~~يجتمعون فيه . فلما كان في شوال عمل المجلس المذكور .
# وأما النزارية فإنها تقول إن المستنصرمات والأفضل ms454 صاحب الأمر والمستحوذ
~~على المملكة والجند جنده ، وغلمان أبيه لا يعرفون سواه ؛ وكان نزار ، لما
~~يرى من غلبة الأفضل على الدولة ، يتكلم بما بلغه ، فينكره ، فلما مات
~~المستنصر والأفضل متخوف من شر نزار أقام أحمد ابنه ، المستعلى ، لأنه زوج
~~أخته ولأنه صغير .
# وفيها أراد الآمر أن يحضر إلى دار الملك في يوم النوروز الكائن في جمادى
~~الآخرة ويركب إليها في المراكب على ما كان عليه الأفضل ، فمنعه المأمون من
~~ذلك ، وقال : PageV03P087 يا مولانا ، الأفضل لا يجري مجرى أمير المؤمنين .
~~وحمل إليه من الثياب الفاخرة برسم جهاته ماله قيمة جليلة .
# وفي شوال بلغ المأمون أن جزيرة قويسنا ومنية زفتى ليس فيهما جامع ، فتقدم
~~إلى بعض خواصه وخلع عليه ، فسار وبنى جامعا على شاطىء النيل بمنية زفتى ،
~~وقرر فيه خطيبا وإماما ومؤذنين ، وفرش ، وأطلق برسمه نظير ما للجوامع .
# وفيه وصل الفقيه أبو بكر محمد بن محمد الفهري الطرطوشي من الإسكندرية
~~بالكتاب الذي حمله : سراج الملوك ، فأكرمه وأمر بإنزاله في المجلس المهيأ
~~للإخوة ، وتقدم برفع أدوية الكتاب وأوطئة الحساب وسلام الأمراء ، وعمل
~~السماط ، وسارع إلى البادهنج ، واستدعى بالفقيه . فلما شاهده وقف ، ونزل عن
~~المرتبة ، وجلس بين يديه ؛ ثم انصرف ، ومعه أخو المأمون ، إلى مكان أعد له
~~، وحمل إليه ما يحتاج له وأمر مشارف الجوالي أن يحمل له في كل يوم خمسة
~~دنانير بمقتضى توقيع مقتضب ، فامتنع الفقيه وأبي أن يقبل غير الدينارين
~~اللذين كانا له في الأيام الأفضلية . وصار المأمون يستدعيه في يومي راحته ،
~~ويبالغ في كرامته ، ويقضي شفاعاته .
# وكان السبب في حضوره أنه تكلم في الأيام الأفضلية في أمور المواريث وما
~~يأخذه أمناء الحكم من أموال الأيتام ، وهو ربع العشر ، وأمر توريث الابنة
~~النصف ، PageV03P088 فلم يقبل ذلك ، ففاوض المأمون فيه وقال : هذه قضية
~~وجدتها وما أحدثتها وهي تسمى بالمذهب الدارج ، ويقال إن أمير الجيوش بدر هو
~~الذي استجدها ، وهي أن كل من مات يعمل في ميراثه على حكم مذهبه ، وقد مر
~~على ذلك سنون وصار أمرا مشروعا ، فكيف يجوز تغييره . فقال له ms455 الفقيه : إذا
~~علمت ما يخلصك من الله غيرها فلك أجرها . فقال أنا نائب الخليفة ، ومذهبه
~~ومذهب جميع الشيعة من الزيدي ، والإمامي والإسماعيلي أن الإرث جميعه للابنة
~~خاصة بلا عصبة ولا بيت مال ، ويتمسكون بأنه من كتاب الله كما يتمسك غيرهم ،
~~وأبو حنيفة ، رحمه الله ، يوافقهم في القضية . فقال الفقيه : أنا مع وجود
~~العصبة فلا بد من عدتها . فقال المأمون أنا لا أقدر أن أرد على الجماعة
~~مذهبهم ، والخليفة لا يرى به وينقضه على من أمر به ؛ بل أرى بشفاعة الفقيه
~~أن أرد الجميع على رأى الدولة فيرجع كل أحد على حكم رأيه في مذهبه فيما
~~يخلصه من الله ، ويبطل حكم بيت المال الذي لم يذكره الله في كتابه ولا أمر
~~به الرسول عليه السلام . فأجاب إلى ذلك . وأمر الوزير أن يكتب به وأن يكتب
~~بتعويض أمناء الحكم عما يقتضونه من ربع العشر بتقرير جار لهم في كل شهر من
~~مال الديوان على المواريث الحشرية وأخذ الفقيه في ذكر بقية حوائج أصحابه ؛
~~وكتب منه توقيع فرغت منه نسخ منها ما سير إلى الثغور وكبار الأعمال ،
~~وشملته العلامة الآمرية وبعدها العلامة المأمونية . ونسخته بعد البسملة :
~~خرج أمر أمير المؤمنين بإنشاء هذا المنشور عندما طالعه السيد الأجل المأمون
~~أمير الجيوش ونعوته والدعاء وهو الخالصة أفعاله في حياطة المسلمين وذو
~~المقاصد المصروفة إلى النظر في مصالح الدنيا والدين ، والهمة الموقوفة على
~~الترقي إلى درجات المتقين ، والعزائم الكافلة بتشديد أحوال الكافة أجمعين ؛
~~شيمة خصه الله بفضيلتها جبلة أسعد بجلالها وشريف مزيتها . والله سبحانه
~~يجعل آراءه للتوفيق مقارنة ، وأنحاء PageV03P089 الميامن كافلة ضامنة ، من
~~أمر المواريث وما أجراها عليه الحكام الدارجون بتغاير نظرهم ، وقرروه من
~~تغيير عما كان يعهد بتغلب آرائهم ، وما دخل عليها منهم من الفساد ، والخروج
~~بها عن المعهود المعتاد ؛ وهو أن لكل دارج من الناس على اختلاف طبقاتهم
~~وتباين مذاهبهم واعتقاداتهم تحمل ما يترك من موجوده على حكم مذهبه في حياته
~~والمشهور من اعتقاده إلى حين وفاته ؛ فيخلص لحرم ذوي التشيع الوارثات جميع
~~موروثهم ms456 ؛ وهو المنهج القويم لقول الله سبحانه : ' وأولوا الأرحام بعضهم
~~أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم ' . ويحمل من سواهن على مذهب
~~مخلفيهن ، ويشركهم بيت مال المسلمين في موجودهم ، ويحمل إليه جزء من
~~أموالهم التي أحلها الله لهن بعدهم ، عدولا عن محجة الدولة ، وخروجا عما
~~جاء به العباد من الأئمة الذين نزل في بيتهم الكتاب والحكمة ، فهم قراء
~~القرآن ، وموضحو غوامضه ومشكلاته بأوضح البيان ، وإليهم سلم المؤمنون ،
~~وعلى هديهم وإرشادهم يعول الموقنون ؛ فلم يرض أمير المؤمنين الاستمرار في
~~ذلك على قاعدة واهية الأصول ، بعيدة من التحقيق خالية من المحصول ، ولم ير
~~إلا العود فيه إلى عادة آبائه المطهرين ، وأسلافه العلماء المهديين ، صلوات
~~الله عليهم أجمعين . وخرج أمره إلى السيد الأجل المأمون بالإيعاز إلى
~~القاضي ثقة الملك النائب في الحكم عنه ، بتحذيره ، والأمر له بتحذير جميع
~~النواب في الأحكام بالمعزية القاهرة ومصر وسائر الأعمال ، دانيها وقاصيها ،
~~قريبها ونائيها ، من الاستمرار على تلك السنة المتجددة ، ورفض تلك القوانين
~~التي كانت معتمدة واستئناف العمل في ذلك بما يراه الأئمة المطهرة ، وأسلافه
~~الكرام البررة ، وإعادة جميع مواريث الناس على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم إلى
~~المعهود من رأي الدولة فيها ، والإفراج عنها برمتها لمستحقيها ، من غير
~~اعتراض عليهم في قليلها ولا كثيرها ؛ وأن يضربوا عما تقدم صفحا ، ويطووا
~~دونه كشحا ، منذ تاريخ هذا التوقيع ، وفيما يأتي بعده مستمرا غير مستدرك
~~لما فات ومضى ، ولا متعقب لما ذهب وانقضى .
# وليوف الأجل المأمون ، عضد الله به الدين ، بامتثال هذا المأمور ،
~~والاعتماد على مضمون هذا المسطور ؛ وليحذر كلا من القضاة والنواب ،
~~والمستخدمين في الباب ، وسائر PageV03P090 الأعمال ، من اعتراض موجود أحد
~~ممن يسقط الوفاة وله وارث بالغ رشيد ، حاضر أو غائب ، ذكرا كان أو أنثى ،
~~من سائر الناس على اختلاف الأديان بشيء من التأولات أو تعقب ورثته بنوع من
~~أنواع التعقبات ، إلا ما أوجبته بينهم المحاكمات والقوانين الشرعيات
~~الواجبات ، نظرا إلى مصالح الكافة ، ومدا لجناح العاطفة عليهم والرأفة ،
~~ومضاعفة للأنام وإبانة عن شريف القصد إليهم والاهتمام .
# فأما من ms457 يموت حشريا ولا وارث له حاضر ولا غائب ، فموجوده لبيت المال
~~بأجمعه على الأوضاع السليمة ، والقوانين المعلومة القويمة ، إلا ما يستحقه
~~خرج إن كان له أو دين عليه يثبت في جهته . وإن سقط متوفى وله وارث غائب
~~فليحفظ الحكام والمستخدمون على تركته احتياطا حكميا ، وقانونا شرعيا مصونا
~~من الاصطلام ، محروسا من التفريط والاخترام ؛ فإن حضر وأثبت استحقاقه ذلك
~~في مجلس الحكم بالباب ، على الأوضاع الشرعية الخالصة من الشبه والارتياب ،
~~طولع بذلك ليخرج الأمر بتسليمه إليه والإشهاد يقبضه عليه . وكذلك نمى إلى
~~حضرة أمير المؤمنين أن شهود الحكم بالباب وجميع الأعمال إذا شارف أحد منهم
~~بيع شيء مما يجري في المواريث من الترك التي يتولاها الحكام يأخذون ربع
~~العشر من ثمن المبيع ، فيعود ذلك بالنقيصة في أموال الأيتام ، والتعرض إلى
~~الممنوع الحرام ، اصطلاحا استمروا على فعله ، واعتمادا لم يجر الأمر فيه
~~على حكمه ؛ فكره ذلك وأنكره . واستفظعه وأكبره ، واقتضى حسن نظره في
~~الفريقين ، ما خرج به أمره من توفير مال الأيتام ، وتعويض من يباشر ذلك من
~~الشهود جاريا يقام لكل منهم من الإنعام ؛ وأمر بوضع هذا الرسم وتعفيته ،
~~وإبطاله وحسم مادته . فليعتمد القاضي ثقة الملك ذلك بالباب ، وليصدر
~~الإعلام إلى سائر النواب ، سلوكا لمحجة الدين ، وعملا بأعمال الفائزين
~~السعداء المتقين ، بعد تلاوة هذا التوقيع في المسجدين الجامعين بالمعزية
~~القاهرة المحروسة ومدينة مصر على رءوس الأشهاد ، ليتساوى في معرفة مضمونه
~~كل PageV03P091 قريب وبعيد وحاضر وباد ؛ ولتفرغ منه النسخ إلى جميع النواب
~~عنه في الأعمال ، وليجلد في مجلس الحكم بعد ثبوته في ديواني المجلس والخاص
~~الآمري ، وحيث يثبت مثله إن شاء الله تعالى حجة مودعة في اليوم وما بعده .
~~وكتب لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة .
# ثم حضر الفقيه أبو بكر لوداع الوزير ، وعرفه ما عزم عليه من إنشاء مسجد
~~بظاهر الثغر على البحر ، فكتب إلى ابن حديد بموافقة الفقيه على موضع يتخيره
~~، وأن يبالغ في إتقانه وسرعة إنجازه ، وتكون النفقة عليه من مال ديوانه دون
~~مال الدولة . وتوجه فبنى ms458 المسجد المذكور على باب البحر . وأما المسجد الذي
~~بالمحجة فإن المؤتمن عند مقامه بالثغر بناه .
# وذكر للمأمون أيضا أن واحات البهنسا ليس بها جمعة تقام ، فأمر ببناء جامع
~~بها ، ففرغ منه وأقيم فيه خطيب وإمام وقومة ومؤذنون ، وأطلق لهم ما هي عادة
~~أمثالهم .
# وقيل إن الذي أنشأه المأمون في وزارته وفي أيام الأفضل أحد وأربعون مسجدا
~~، مع ما أمر بتجديده ، بعد وزارته ، بالقاهرة ومصر وأعمالهما ما يناهز
~~مائتي مسجد .
# فيه بنيت دار ضرب بالقاهرة ودار وكالة . PageV03P092
# وفي ذي القعدة مات الأمير السعيد محمود بن ظفر ، والي قوص . وركب المأمون
~~إلى الجامع الأزهر ، فلما كان وقت صلاة الصبح تقدم قاضي القضاة ثقة الملك
~~أبو الفتح مسلم بن علي الراسعيني وصلى ؛ فلما قرأ الفاتحة لحقه زمع شديد
~~وارتعد ، فلحن في الفاتحة ؛ وقرأ : ' والشمس وضحاها ' ، فلما قال : ' ناقة
~~الله وسقياها ' أرتج عليه ، فرد المؤتمن حيدرة ، أخو المأمون ، عليه ،
~~فاشتد زمعه ، فكرر عليه الرد ، فلم يهتد وقال : ' وسقناها ' بالنون : فقرأ
~~المأمون بقية السورة وسجد الناس . وقام في الركعة الثانية وقد دهش فلم يفتح
~~عليه بشيء ؛ فقرأ المأمون الفاتحة ' وقل هو الله أحد ' ، وقنت وهو معه
~~يلقنه . فلما انقضت الصلاة اشتد غضب المأمون وأمر متولى الباب بأن يختم
~~المقرئون . وتخيل المقام وخرج من الجامع ، فوكل بالقاضي من يمضي به إلى
~~داره ويأمره بالمقام بها من غير تصرف حتى يحفظ القرآن ؛ وقرر له راتبا فيما
~~بعد ؛ ولزم داره .
# وأنفذ للوقت إلى القاضي أبي الحجاج يوسف بن أيوب المغربي ، من قضاة
~~الغربية ، فأحضره وخلع عليه في القصر بذلة مذهبة ، وسلم به على الخليفة ،
~~وسلم إليه السجل في لفافة مذهبة بنيابته في الكم العزيز والخطابة والصلاة
~~وديوان الأحباس ودور الضرب بسائر أعمال المملكة ؛ ونعت فيه بالقاضي جلال
~~الملك تاج الأحكام ؛ فقبله ووضعه على رأسه . وتلى على منابر القاهرة ومصر .
# وكان يحضر في يومي الاثنين والخميس إلى مجلس المظالم بين يدي المأمون ،
~~ويستعرض القصص ويناقش فيها ، ويباحث مباحثة الفقهاء العلماء ، فزاد المأمون
~~في إكرامه ، ورد إليه وكالة الخليفة ؛ وكتبت ms459 له الوكالة ، وشرف بالخلع .
# وتولى قوص الأمير مؤيد الملك وخلع عليه ؛ وأمر أن يبنى بقوص دار ضرب ،
~~وجهز معه مهندسين وضرابين وسكك العين والورق ، وعشرين ألف دينار وعشرين ألف
~~درهم PageV03P093 فضة ؛ فضربت هناك دنانير ودراهم ؛ وصار كل ما يصل من
~~اليمن والحجاز من الدنانير العدنية وغيرها يضرب بها .
# وصار ما يضرب باسم الآمر في ستة مواضع : القاهرة ، ومصر ، وقوص ، وعسقلان
~~، وصور ، والإسكندرية . وقرر للشيخ أبي جعفر يوسف بن أحمد بن حسديه بن يوسف
~~، الإسرائيلي الأصل ، لما قدم من الأندلس وصار ضيف الدولة ، جار وكسوة
~~شتوية وعيدية ورسوم ، وأقطع دارا بالقاهرة ، وكتب له منشور نسخته بعد
~~البسملة .
# ولما كان من أشرف ما طرزت السيرة بقدره ، وأنفس ما وشحت الدول بجميل أثره
~~، تخليد الفضائل وإبداء ذكرها ، وإظهار المعارف وإيضاح سرها ، لا سيما
~~صناعة الطب التي هي غاية الجدوى والنفع ، وورود الخبر بأنها قرينة إلى
~~الشرع . لقوله صلى الله عليه وسلم : العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان
~~خرج أمر سيدنا ومولانا لما يؤثره بعلو همته من إنماء العلوم وإشهارها ،
~~واختصاص الدولة الفاطمية بإحياء الفضائل وتجديد آثارها ، ليبقى جمال ذلك
~~شاهدا لها على مر الأيام ، متسقا بما أفشاه لها من المآثر الجمة والمفاخر
~~الجسام ، لشيخنا أبي جعفر يوسف بن أحمد بن حسديه ، أيده الله ، لصرف رعايته
~~إلى شرح كتب أبقراط التي هي أشرف كتب الطب وأوفاها ، وأكثرها إغماضا
~~وأبقاها ، وإلى التصنيف في غير ذلك من أنحاء العلوم ، مما يكون منسوبا إلى
~~الأوامر العالية ، ورسم التوفر على ذلك والانتصاب له ، وحمل ما يكمل أولا
~~أولا إلى خزائن الكتب ، وإقراء جميع من يحضر إليه من أهل هذه الصناعة ،
~~وعرض من يدعيها واستشفافه فيما يعانيه ؛ فمن كملت عنده صناعته فليجره على
~~رسمه ، ومن كان مقصرا فليستنهضه . واعتمدنا عليه في ذلك لكونه مميزا في
~~البراعة في العلوم متصرفا في فنونها ، مقدما في بسطها وإظهار مكنونها ،
~~ولأنه يبلغ الغرض المقصود في شرح هذه الكتب ويوفى عليه ، ويسلك أوضح السبل
~~وأسدها إليه ، وفي جميع ما شرع له . فليشرع في ذلك ms460 مستعينا بالله ، منفسح
~~الأمل PageV03P094 بإنهاضنا له ، وجميل رأينا فيه ، بعد ثبوته في الدواوين
~~إن شاء الله تعالى . وكتب في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة .
# فانتصب لطالبي علم الطب وأقبل أطباء البلدين إليه ، واجتمع في أيدي الناس
~~من أماليه كثير ، وجعل له يومين في الجمعة يشتغل فيهما ، ويتوفر في بقية
~~الأسبوع على التصنيف ، وحمل ذلك إلى الخزائن ؛ واستخدم كاتبين لتبييض ما
~~يؤلفه .
# ولما أهل ذو الحجة جرى الحال في الهناء ومدائح الشعراء في القصر بين يدي
~~الخليفة وبالدار المأمونية على الحال المستقرة ، واستقبله المأمون بالصيام
~~، وأخرج من ماله ما زاد عن المستقر في كل عام ، برسم الأطفال من الفقراء
~~والأيتام ، من أهل البلدين وغيرهم ؛ ولم يتعرض لطلب ذلك من المميزين بحكم
~~ما يعملونه من السنين المتقادمة . ومما ابتكره ولم يسبقه إليه أحد أن
~~استعمل ميقاط حرير فيه ثلاث جلاجل ، وفتح باب طاقة في الروشن من سور داره ؛
~~فصار إذا مضى شطر الليل وانقطع المشي طرت السلسلة ودلى الميقاط من الطاق ،
~~وعلى هذا المكان جماعة مبيتون بحقه من المغاربة ؛ فمن حضر من الرجال
~~والنساء بتظلمه سدد قصة في الميقاط بيده ويحركه بعد أن يقف من حضره على
~~مضمون الرقعة ؛ فإن كانت مرافعة لم يمكنوه من رفعها ، وإن كانت ظلامة مكنوه
~~من ذلك ويعوق صاحبها إلى أن يخرج الجواب .
# وكان القصد بعمل ذلك أنه من حدث به ضرر من أهل الستر ، أو كانت امرأة من
~~غير ذات البروز ولا تحب أن تظهر ، أو كانت مظلمة في الليل تتعجل مضرتها قبل
~~النهار فلتأت لهذا الميقاط .
# وحضرت كسوة عيد النحر ، وفرقت الرسوم على من جرت عادته بها ، خارجا عما
~~أمر به من تفرقة العين المختص بهذا العيد وأضحيته ، فكان منها سبعة عشر
~~ألفا وستمائة دينار برسم القصور جميعها ، وجملة ما نحر وذبح الخليفة خاصة ،
~~دون الوزير ، في ثلاثة أيام النحر ألف وتسعمائة وستة وأربعون رأسا ؛ منها
~~نوق مائة وثلاثة عشر ، وبقر ثمانية عشر رأسا ، وجاموس خمسة عشر ، والبقية
~~كباش ، ومبلغ المصروف على أسمطة الثلاثة ms461 PageV03P095 أيام ، خارجا عن أسمطة
~~الوزير ، ألف وثلثمائة وستة وعشرون دينارا ، ومن السكر ثمانية وأربعون
~~دينارا .
# وعمل عيد الغدير على رسمه . وركب الخليفة إلى قليوب ، ونزل بالبستان
~~العزيزي لمشاهدة قصر الورد ، على العادة المستقرة والسنة المتقدمة ، وفرقت
~~الصدقات في مسافة الطريق ، وضربت الخيم ، وقدمت الأسمطة . ثم عاد في آخر
~~النهار إلى قصره .
# وفي هذه السنة سير المأمون وحشي بن طلائع إلى صور ، فقبض على مسعود بن
~~سلار ، واليها لمخالفته ، وأحضره . وفيها تجهز الأسطول وسارت المراكب ،
~~فيها خمسة عشر ألف أردب قمحا وأقوات كثيرة ، إلى صور . فلما وصل خرج إليه
~~سيف الدولة مسعود واليها من جهة طغتكين ، فلما سلم عليهم سألوه النزول
~~إليهم ؛ فلما حصل في المركب اعتقل ، وأقلع الأسطول به إلى مصر ، فأكرم
~~وأنزل في دار ، وأطلق له ما يحتاج إليه وسبب القبض عليه كثرة شكوى أهل صور
~~منه .
# وفيها وصل البدل من ثغر عسقلان على العادة . PageV03P096
# | سنة سبع عشرة وخمسمائة
# في غرتها عمل برسم أول العام ؛ ثم حزن عاشوراء ، فالمولد الآمري على ما
~~جرى به الرسم . وخلع على المؤتمن سلطان الملوك نظام الدين أبي تراب حيدرة ،
~~أخي الوزير المأمون ، بدلة مذهبة خاص من لباس الخليفة ، وطوق ذهب ، وسيف
~~ذهب بغير منطقة ، وشرف بتقبيل يد الخليفة في مجلسه ؛ وسلم إليه تقليد في
~~لفافة مذهبة بولاية الإسكندرية والأعمال البحرية ؛ وشدت له الأعلام القصب
~~والفضة والعماريات ، وحمل بين يديه الأكياس برسم التفرقة . وحجبه الأمراء
~~والأستاذون ، وقبل أبواب القصر ، ومضى إلى داره ؛ وأطلق له من ارتفاع ثغر
~~الإسكندرية على الولايتين في الشهر خمسمائة دينار .
# وثار اللواتيون وغيرهم بالصعيد الأدنى ، وقتلوا زين الدولة علي بن تراب
~~الوالي ، وعاثوا في البلاد وأفسدوا . فخرج إليهم المؤتمن أخو الوزير وتاج
~~الدولة بهرام زنان الأرمن في عدة وافرة ، فانهزموا بين يديه ، وأحاط بما
~~خلفوه من المواشي . PageV03P097
# وبلغه نزول مراكب الروم والبنادقة ، وهي بضع وعشرون مركبا ، على
~~الإسكندرية ، فبادر إليها المؤتمن ؛ فلما شاهده العدو أقلع ، فأخذ منهم عدة
~~قطع . وقدم على المؤتمن مشايخ اللواتيين والتزموا بحمل ثلاثين ألف دينار في ms462
~~نظير جنايتهم ، وأن يعفى عنهم ؛ فأجابهم الوزير إلى ذلك ؛ وحمل المال مع
~~الرهائن .
# وكان المؤتمن لما قدم إلى الثغر خيم بظاهره ، وقبل من القاضي مكين الدولة
~~أبي طالب أحمد بن الحسن بن حديد بن أحمد بن محمد بن حمدون ، المعروف بابن
~~حديد ، متولى الأحكام والإشراف بها ، ما حمله إليه على حكم الضيافة ثلاثة
~~أيام ، ثم أمره بإنفاقها بعد ذلك إلا ما يقتضيه رسمه خاصة . وأظهر كتاب
~~أخيه الوزير بأن الغلال بالثغر وأعمال البحيرة كثيرة ، وكذلك الأغنام مع
~~قطيعة العربان ؛ فمهما دعت الحاجة إليه برسم أسمطة العساكر يحمل ويساق ،
~~وتكتب به الوصول على ما جرت به العادة . وأمره ألا يقبل من أحد من التجار
~~ضيافة ولا هدية .
# وأظهر كتابا آخر إلى مكين الدولة بأن يطلق في كل يوم من ارتفاع الثغر من
~~العين ما يبتاع به جميع ما يحتاج إليه من الأصناف برسم الأسمطة للعساكر .
~~وكان يستخدم عليها من يراه من الشهود .
# وكان تجار الثغر قد حملوا ثلاثة آلاف دينار فأبى المؤتمن قبولها ، وأمر
~~بإعادتها إلى أربابها ؛ فأخذ مكين الدولة يتلطف في أن يكون عوض ذلك طرفا
~~وطيبا ؛ فأقسم أنه لا يقبل منهم شيئا . واستمرت الأسمطة في كل يوم ؛ ولم
~~يقبل لأحد هدية .
# واتفق أن المؤتمن وصف له الطبيب دهن شمع والقاضي مكين الدولة حاضر ، فأمر
~~في الحال بعض غلمانه بالمضي إلى داره ليحضر الدهن المذكور ، فلم يكن أكثر
~~من مسافة الطريق حتى أحضر صرا مختوما فك عنه ، فوجد فيه منديل لطيف مجاوم
~~مذهب على مداف بللور فيه ثلاث بيوت كل بيت عليه قتد ذهب مشبكة مرصعة بياقوت
~~وجوهر ؛ PageV03P098 بيت دهن بمسك ، وبيت دهن بكافور ، وبيت دهن بغير طيب ،
~~ولم يكن فيه شيء مصنوع لوقته . فلما رآه المؤتمن والحاضرون عجبوا من علو
~~قيمة القاضي وجليل رئاسته وسعة نفسه ؛ وحلف القاضي الحرام إن عاد إلى ملكه
~~. فقال المؤتمن ؛ قد قبلته منك ليس لحاجة إليه ، ولا نظر في قيمته ، بل
~~لإظهار هذه الهمة وإذاعتها . وذكر أن قيمة المداف المذكور خمسمائة دينار .
# وخلع المؤتمن ms463 على القاضي بذلة مذهبة بطيلسان مقور وثياب حرير ، وقدم له
~~دابة بمركب حلى ثقيل ؛ ثم خلع عليه في اليوم الثاني والثالث كذلك . وخلع
~~على أخيه حلتين مكللتين مذهبتين ورزمة فيها شقق حريرية مما يختص بالنساء .
~~وأنعم على كل من حواشيه وأصحابه .
# وعاد إلى القاهرة ، فمدحه عدة من الشعراء . وورد رسل ظهير الدين طغتكين ،
~~صاحب دمشق ، وآق سنقر ، صاحب حلب ، بالحث على غزو الفرنج ، وكبيرهم علي بن
~~حامد ، الحاجب . فلما وصلا باب الفتوح ترجلا وقبلاه ، ومشيا إلى أبواب
~~القصور ففعلا مثل ذلك ؛ وأوقفا عند باب البحر PageV03P099 قدر ما جلس
~~الخليفة . فجهز عسكر في البر مقدمه حسام الملك النرسي ، وسار الأسطول في
~~أربعين شينيا فوصلوا إلى عسقلان ؛ وخرجت الغارات وعادت بالغنيمة .
# فاجتمعت طوائف الفرنج ، وكتب إلى حسام الملك أن يقيم بالثغر ، ويلقى
~~الفرنج عليه ولا يتعداه ، فخالف ذلك ، وتوجه مخفا بغير ثقل ونزل على يافا
~~فقتل وأسر . فعندما قصده الفرنج رحل وهم يتبعونه حتى وافى تبنى فلقيهم هناك
~~، فانهزم العسكر من غير قتال ، وقتل الراجل بأسره ، وعاد من بقي مهزوما إلى
~~عسقلان .
# ووصل الخبر بذلك فأهم الآمر والمأمون ، واشتد الحنق على حسام الملك لسوء
~~تدبيره ؛ فآل أمره بعد أمور إلى أن قتل .
# فيها خرج أمر المأمون إلى الواليين بمصر والقاهرة بإحضار عرفاء السقائين
~~وإلزام المتعيشين منهم بالقاهرة بحضورهم متى دعت الحاجة إليهم ليلا ونهارا
~~. ولذلك ألزم أصحاب القرب وتقرر أن يبيتوا على باب المعونة ومعهم عدة من
~~الفعلة بالطواري والمساحي ، وأن يقوما لهم بالعشاء من أموالهما .
# وعمل بعض التجار لابنته فرحا في إحدى الآدر المعروفة بالأفراح ، فتسور
~~ملاك الدار على النساء وأشرفوا عليهن والعروس في المجلى ، فأنكر عليهم ذلك
~~، فأساءوا وأفسدوا على الرجل ما صنعه ؛ فخرج مستغيثا ، فخشوا عاقبة فعلهم ؛
~~فما زالوا به حتى كف عن شكواهم . فلما حضر والي مصر بالمطالعة في الصباح
~~إلى الوزير على عادته ، قيل له : لم لا ذكرت في مطالعتك ما جرى للتاجر الذي
~~عمل فرح ابنته ؟ فاعتذر بأن المرسوم له ألا يذكر ما يخرج عن السلامة ms464
~~والعافية ولم يتصل به ما جرى في الفرح . فأسمعه ما أمضه ، وبين عجزه
~~وتقصيره ، وقال له ، والسلامة والعافية أن يخرج بالرجل ويهان وتنتهك حرمته
~~ولا يجد ناصرا ! ! . PageV03P100
# فرسم بإحضار شاهدين ومهندسين ، وتوجهوا إلى سائر الدور المختصة بالأفراح
~~وإحضار ملاكها ، فمن رغب في استمرار ملكه على حاله فليزل التطرق إليه ويكتب
~~عليه حجة بالقسامة بذلك . ومن لم يرغب فلتؤخذ عليه الحجة بألا يوجد ملكه
~~للأفراح ويتصرف فيه على ما يريد . فامتثل ذلك .
# وجرى الرسم في عمل المولد الكريم النبوي في ربيع الأول على العادة .
# وكتب لجميع الأعمال ، خلا قوص وصور وعسقلان ، بمطالعة كل وال منهم في
~~مستهل كل شهر بمن حواه السجن والموجب لاعتقاله ، ويبين كل منهم ذلك ويعتمد
~~فيه الحق . وسبب ذلك أنه رفع إلى المأمون أن بعض الولاة يعتقل من لا يجب
~~عليه اعتقال ، لطلب رشوة ، فتطول مدته .
# وفيه قرر برسم رش ما بين البلدين ، مصر والقاهرة ، في كل يوم من اليومين
~~اللذين يركب فيهما الخليفة مما يصرف للسقائين دينار واحد ؛ فاستمر ذلك يطلق
~~لهم إلى الأيام الحافظية . وكان سبب إطلاق هذا القدر أنه رفع للوزير
~~المأمون أن واليي القاهرة ومصر يأخذان جميع السقائين أرباب الجمال والدواب
~~لرش ما بين البلدين سخرة بغير أجرة .
# وفي جمادى الآخرة أعيد ثغر صور إلى ظهير الدين طغتكين ، صاحب دمشق ، وكتب
~~له بذلك ، وفخم فيه وعظم ، ونعت بسيف امير المؤمنين ؛ وجهزت إليه الخلعة ،
~~وهي بدلة طميم منديلها طوله مائة ذراع شرب ، فيه ثمانية وعشرون ذراعا
~~مرقومة بذهب عراقي ، وثوب طميم جميعه برقم ذهب عراقي ، سلف المنديل والثوب
~~ألف دينار ، وثوب دبيقي وسطاني ، PageV03P101 وثوب سقلاطون داري ، وثوب
~~عتابي ، وشاشية دبيقي ، ولفافة ؛ وجميع ذلك في تخت مبطن عليه لفافة دبيقي ؛
~~وغير ذلك من الكساوى برسم نسائه وأصحابه . وجهز الأمين الدولة جمشتكين ،
~~صاحب صلخد ، بذلة مذهبة ومنديلها ، وعدة ثياب ، وغيرها .
# في شعبان وصلت الأساطيل بمن فيها سالمين ، وقد غنموا شينيين من شواني
~~الفرنج وبطشة كبرى ، وعدة من النساء والرجال . وذكر للمأمون أن الأسرى
~~المذكورين يؤخذ منهم ms465 في الفداء ما يزيد عن عشرين ألف دينار عينا ؛ فقال :
~~والله لا أبقي منهم أحدا ؛ قد قتل لنا خمسمائة رجل يساوون مائة ألف ، وقد
~~أظفر الله بما يكون دية عنهم ؛ لا يشاع عنا أنا بعنا الفرنج وربحنا أثمانهم
~~عوضا عن رجالنا .
# وركب الخليفة بما جرت به العادة ، واصطفت العساكر بالعدد والأسلحة ؛ وعاد
~~، وخلع على الأمراء وعلى زمام الأسطول والرؤساء . وحضرت الحجاب ، المندوبين
~~لقتل الفرنج ، بأنهم لما شاهدوا الحال بذلوا في خلاص أنفسهم ثلاثين ألف
~~دينار ، وأنه يرجى منهم أكثر من ذلك ؛ فكتب الجواب بالإنكار وإمضاء السيف
~~فيهم ؛ فقتل الرجال بأسرهم وقد اجتمع الناس وضجوا بالتهليل والتكبير عند
~~قتلهم ، فكان أمرا مهولا . وقد ذكر هذا اليوم عدة من الشعراء .
# وجرى الرسم في أسمطة شهر رمضان ، والركوب إلى الجمع ، وفي كسوة غرة شهر
~~رمضان على العادة . PageV03P102
# وفيه سير هلال الدولة سوارا رسولا إلى حرة اليمن وصحبته برسمها من
~~التشريف مما لبسه الخليفة وما زج عرقه من الحلل المذهبات والملاءات الشرب
~~المذهبة والشقق النفوسى والمغربي المقصور والإسكندراني المطرز جملة كثيرة
~~في تخوت مدهونة مبطنة ، وسلال مملوءة من لحم الناقة التي نحرت بالمصلى ،
~~واثنى عشر مجلسا من المساطير التي تقرأ كل خميس وعليها علامة الخليفة ،
~~وكثير من النحاس القضيب والمرجان . وكتب إليها كتابا في قطع الثلثين أوله :
~~من عبد الله ووليه المنصور أبي علي الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين ، ابن
~~الإمام المستعلى بالله أمير المؤمنين ، صلى الله عليهما ، إلى الحرة الملكة
~~السيدة الرضية ، الطاهرة الزكية ، وحيدة الزمن ، سيدة ملوك اليمن ، عدة
~~الإسلام ، خالصة الإمام ، نصيرة الدين ، عصمة المسترشدين ، كهف المستجيرين
~~، ولية أمير المؤمنين وكافية أوليائه الميامين ، أدام الله تمكينها ونعمتها
~~، وأحسن توفيقها ومعونتها .
# وفي آخره : وأمير المؤمنين متطلع إلى علم أخبارك ، ومعرفة أنبائك ،
~~فتواصلى بإنهاء المتجدد منها إن شاء الله . والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته . ويطوى مدورا ويختم بحرير وأشرطة ذهب وعنبر ويجعل في خريطة .
# فيه قرئ بالجامع العتيق منشور ، نسخته بعد التصدير : PageV03P103 بأننا
~~لم نزل منذ ناطت بنا الحضرة المطهرة ، صلوات الله عليها ms466 ، الأمور ، وعولت
~~على كفايتنا في سياسة الجمهور ، وردت إلينا النظر فيما وراء سرير خلافتها ،
~~وفوضت إلى إيالتنا من مصالح دولتها ، وعبيدها ورعيتها ، في محاسن الأقعال
~~ناظرين ، وعلى بسط العدل والإحسان على الكافة متوفرين ، وبحسن توفيق الله
~~تعالى لنا واثقين ، وبمراشده الهادية مسترشدين ، فلا ندع وجها من دعوة البر
~~إلا قصدناه ، ولا بابا من أبواب الخير إلا ولجناه ، ولا نعلم أمرا فيه قربى
~~إلى الله سبحانه إلا وتقع المرتبة إلا أتيناه ولا شيئا يعود بثواب الله
~~وحسن الأحدوثة إلا اعتمدناه ؛ شيمة خصنا الله تعالى بميزتها ، وسجية أسبغ
~~علينا جلاليب أمنها وسعادتها ؛ وعملا في ذلك بشريف آراء الحضرة المطهرة ،
~~صلوات الله عليها ، وجميل سيرتها ، واستمرارا على منهج الدولة الزاهرة ،
~~خلد الله ملكها ، وكريم عادتها ، وذهابا في ذلك مع سجيتها الحسنى ، ونشرا
~~لأرج ذكرها في الأبعد والأدنى . والله تعالى المسئول أن يعيننا على مصالح
~~الدنيا والدين ، ويقضى لنا بالفوز المبين ، ويصلح لنا وبنا كل فاسد ، وينظم
~~لنا عقود السعود والمحامد بمنه . ولما كان أحسن ما تطرز به محاسن السير ،
~~وتتناقل ذكره ألسنة البدو والحضر ، وتجنى ثمرته في الدنيا والآخرة ، وتحمد
~~مغبته في العاجلة والآجلة ، التقرب إلى الله تعالى في كل أوان ، وابتغاء
~~ثوابه في كل زمان ، لا سيما شهر رمضان ، الذي تزكوا فيه أفعال البر والصلاح
~~، وتتضاعف فيه الحسنات في الغدو والرواح ؛ رأينا ما خرج به أمرنا من كتب
~~هذا المنشور بمسامحة كافة سكان الرباع السلطانية بالقاهرة ومصر من الأدر
~~والحمامات والموانيت والمعاصر والأخونة والطواحين والعرس ، وجميع ما يجري
~~في الرباع خارجا من ريع الأحباس وريع المواريث المنصرف مستخرج ارتفاعها
~~فيما يجري هذا المجرى من وجوه البر ، بأجرة شهر رمضان من كل سنة ، لاستقبال
~~رمضان سنة سبع عشرة وخمسمائة وما بعدها ، إحسانا يسير ذكره كل مسير ،
~~وتعظيما . لحرمة هذا الشهر العظيم الخطير ، الذي فضله الله على جميع الشهور
~~، وأنزل فيه قرآنه المجيد ، وفرض صيامه على أهل التوحيد ؛ وحضهم فيه على
~~الأفعال المزلفة لديه ، PageV03P104 ووعد من عمل فيه خيرا بمضاعفة الجزاء
~~عليه . فليعتمد العمل ms467 بما تضمته هذا المنشور ، وحطيطة أمره شهر رمضان عن
~~جميع سكان الربع المذكور لاستقبال التاريخ المقدم منسوبا ذلك إلى القرب
~~الصالحة والتجارة الرابحة ، ويفسح في جميع الدواوين حجة بمودعه ، وليجلد
~~بالمسجد الجامع العتيق بمدينة مصر ، منعا لمن يروم المطول فيه ، أو يفض
~~شيئا من وصفه ، إن شاء الله .
# فلما قرئ هذا المنشور ضج العامة بالدعاء ونظم فيه عدة من الشعراء وجرى
~~الرسم في وصول كسوة العيد ، وهي العدة الكثيرة ، وتفريقها على العادة .
~~وعمل الختم في آخر الشهر بالقصر والجوامع والمساجد ؛ وحصل الاهتمام بالعيد
~~؛ وركب الخليفة إلى المصلى على العادة ، وصلى بالناس صلاة العيد ، وخطب ،
~~وحضر السماط .
# وجرى الحال في يوم عاشوراء ، وفي المولد الآمري ، على المألوف .
# فيه كان المولد العيسوي ، ففرق ما جرت به العادة من الجامعات القاهرية
~~والجامات السميذ ، وقرابات الجلاب وطيافير الزلابية ، والبورى ، على أصحاب
~~الرسوم . وعمل في شهر ربيع الأول المولد الكريم ، وفرق المال على الرسم .
# وفيها وصل رسول الأمير تاج الخلافة أبي منصور حسن بن علي بن يحيى بن تميم
~~بن معز ابن باديس ، صاحب المهدية ، يخبر بانحيازه للدولة ، وأن رجار بن
~~رجار ، صاحب صقلية تواصلت أذيته وقد استعد لمحاربته ؛ وسأل أن يسير لرجار
~~يمنعه من ذلك . فسير إليه مصطنع الدولة علي بن أحمد بن زين الخد ، فأصلح
~~بينهما .
# وفيها نقل المأمون الرصد من الجبل المطل على راشدة إلى علو باب النصر
~~بالقاهرة .
# وفيها توفى ولي الدولة أبو البركات بن عبد الحقيق داعي الدعاة ، فاستقر
~~عوضه أبو محمد PageV03P105 حسن بن آدم ، وكان يدعى بالقاضي لأبوته وسنه
~~واشتهاره بالعلم . فبعث الآمر بأحكام الله إلى الوزير المأمون أن يستخدم
~~أبا الفخر صالحا ، فذكر المأمون أن أكثر المجالس التي كانت تعمل في أيام
~~النعمان بخط أبيه ، وأن أبا الفخر حدث السن ولا يماثل المذكور في العلم ؛
~~وأضيف إليه الخطابة بالجامع الأزهر مع قراءته الكتب . وورد الخبر بأن
~~الفرنج افتدوا بغدوين رويس الملك بثمانين ألف دينار وثلاثين أسيرا من
~~المسلمين . وكان صاحب حلب قد أسره في وقعة له مع الفرنج ms468 .
# وعمل ما جرى به الرسم في مواسم السنة .
# وفيها جرت عمارة سور الإسكندرية .
# وفيها حمل إلى عسقلان ثلاثة وعشرون ألفا وستمائة وأحد وثلاثون إردبا من
~~الغلال . PageV03P106
# | سنة ثمان عشرة وخمسمائة
# فيها ملك الفرنج مدينة صور ، واستمرت بأيديهم حتى زالت الدولة الفاطمية .
~~وكان أخذهم إياها بعد محاصرتها مدة ، وتقاصر المأمون عن نجدتهم ، وأعانهم
~~طغتكين صاحب دمشق ، ووصل إلى بانياس وراسل الفرنج ؛ فاستقر الأمر على أن
~~الفرنج تستولي عليها بالأمان ، فخرج أهلها بما خف حمله ، وتفرقوا في البلاد
~~. وكان تملكهم لها في يوم الاثنين ثالث عشري جمادى الآخرة .
# وفيها أمر ببناء دار واسعة ليتفرج الناس فيها عند كسر خليج القاهرة
~~بالكراء . وذلك أن الناس عند كسر الخليج كانوا يصنعون أخشابا متراكبة بعضها
~~على بعض ، يجلسون فوقها للتفرج يوم كسر الخليج ، ولم يكن هناك غير دار
~~الأمير أبي عبد الله محمد بن المستنصر ودار ابن معشر . ولم تزل هذه الأدر
~~الثلاثة إلى أن احترقت في نوبة شاور . PageV03P107
# فيها مات بألموت الحسن بن صباح كبير الإسماعيلية ، وقد تقدم أنه ورد مصر
~~في أيام المستنصر وسار إلى المشرق بدعوته ، واستولى على قلعة ألموت واعتقد
~~إمامه نزار بن المستنصر ، وأنكر إمامة المستعلى وإمامة الآمر . وانتدب عدة
~~لقتل الأفضل ابن أمير الجيوش فلما تقلد المأمون البطائحي وزارة الآمر بعد
~~قتل الأفضل بلغه أن ابن صباح والباطنية فرحوا بموت الأفضل ، وأنهم تطاولوا
~~لقتل الآمر والمأمون ، وأنهم بعثوا طائفة لأصحابهم بمصر بأموال . فتقدم
~~المأمون إلى والي عسقلان بصرفه وإقامة غيره ، وأمره بعرض أرباب الخدم بها ،
~~وألا يترك فيها إلا من هو معروف من أهل البلاد ؛ وأكد عليه في الاجتهاد
~~والكشف عن أحوال الواصلين من التجار وغيرهم ، وأنه لا يثق بما يذكرونه من
~~أسمائهم وكناهم وبلادهم ، بل يكشف من بعضهم عن بعض ويفرق بينهم ويبالغ في
~~الاستقصاء . ومن يصل ممن لم تجر عادته بالمجيء إلى البلاد فليعوقه بالثغر
~~ويطالع بحاله وما معه من البضائع ، ولا يمكن جمالا من دخول مصر إلا أن يكون
~~معروفا مترددا إلى البلاد ؛ ولا يسير قافلة ms469 إلا بعد أن يتقدم كتابه إلى
~~الديوان بعدة من فيها وأسمائهم وأسماء غلمانهم وأسماء الجمالين وذكر أصناف
~~البضائع ، ليقابل بها في مدينة بلبيس وعند وصولهم إلى الباب ، وأنه يكرم
~~التجار ويكف الأذى والضرر عنهم .
# ثم تقدم المأمون إلى والي مصر ووالي القاهرة بأن يصقعا البلدين شارعا
~~شارعا وحارة حارة وزقاقا زقاقا وخطا خطا ، ويكتبا أسماء سكانها ، ولا مكنا
~~أحدا من النقلة من منزل إلى منزل حتى يستأذناه ويخرج أمره ، بما يعتمد في
~~ذلك . فمضيا لذلك ، وحررا الأوراق بأسماء جميع سكان القاهرة ومصر وذكر
~~خططهما ، والتعريف بكنية كل واحد وشهرته وصناعته وبلده ، ومن يصل إلى كل خط
~~وحارة من الغرباء .
# فلما عرف ذلك المأمون انتدب نساء من أهل الخبرة والمعرفة للدخول إلى جميع
~~المساكن والاطلاع على أحوال ساكنيها الباطنية ومطالعته بجميع ما يشاهدنه
~~فيها ؛ فكانت أحوال كافة الناس على اختلاف طبقاتهم وتباين أجناسهم من ساكني
~~مصر والقاهرة تعرض عليه ، ولا يكاد يخفى عنه منها شيء ألبتة . فامتنع لذلك
~~الباطنية مما كانوا قد عزموا عليه من الفتك بالآمر وبالمأمون لكفهم عن دخول
~~البلد . PageV03P108 ثم إنه مع ذلك أركب العسكرية وفرقهم في جهات البلدين ،
~~وأمرهم بالقبض على جماعة عينهم ، فقبض على جماعة كثيرة ، منهم رجل كان يقرئ
~~أولاد الخليفة الآمر ، ومنهم رسل كان ابن صباح قد سيرهم بمال لينفق على من
~~بمصر ممن يرى رأيهم . فكان هذا معدودا من عظيم الحزم ، وقوة التدبير . ومع
~~ذلك كان له القصاد والجواسيس وأصحاب الخبر في كل قطر ، فإذا خرج الباطني من
~~قلاع ألموت لا تزال أخباره ترد عليه شيئا بعد شيء منذ يخرج من مكانه حتى
~~يرد بلبيس ، فيسير إليه من ينقض عليه في مكانه الذي نزل فيه ويأتيه به
~~فيقتله . وصار من أجل ذلك وبسببه يرد عليه أخبار كل جليل وحقير من سائر
~~مملكته ، حتى كان يرى ويسمع كل ما يتفق في ليل أو نهار . وامتنع من
~~الباطنية إلى أن مات رئيسهم الحسن بن صباح بعد ما ملك من الشام جبل عاملة ،
~~وحصن العليق ، والكهف ms470 ، ومصياث ، والخوابي ، وحصن الأكمة ، وقلعة العيدين ؛
~~ثم امتدت مملكته بعد موته إلى حد شرقي آذربيجان وبحر طبرستان وجرجان .
~~PageV03P109
# | سنة تسع عشرة وخمسمائة
# فيها قبض الخليفة الآمر على وزيره المأمون في ليلة السبت لأربع خلون من
~~شهر رمضان ، وقبض على إخوته الخمسة مع ثلاثين رجلا من أهله وخواصه ،
~~واعتقله . فوجد له سبعون سرجا من ذهب مرضع ومائتا صندوق مملوءة كسوة بدنه .
~~ووجد لأخيه المؤتمن أربعون سرجا بحلى ذهب وثلثمائة صندوق فيها كسوة بدنه ،
~~ومائتا سلة ما بين بلور محكم وصيني لا يقدر على مثلها ، ومائة برنية مملوءة
~~كافور قنصوري ؛ ومائة سفط مملوءة عودا ؛ ومن ملابس النساء ما لا يحد . حمل
~~جميع ذلك إلى القصر ، وصلبه مع إخوته في سنة اثنتين وعشرين .
# ويقال إن سبب القبض عليه أنه بعث إلى الأمير جعفر بن المستعلى ، أخي
~~الآمر ، يعزيه بقتل أخيه الخليفة ووعده أنه يعتمد مكانه في الخلافة ؛ فلما
~~تعذر ذلك بينهما بلغ الشيخ الأجل ، أبا الحسن علي بن أبي أسامة ، كاتب
~~الدست ، وكان خصيصا بالآمر قريبا منه ، وكان المأمون يؤذيه كثيرا . فبلغ
~~الخليفة الحال ، وبلغه أيضا أن بلغ نجيب الدولة أبا الحسن إلى اليمن وأمره
~~أن يضرب السكة ويكتب عليها : الإمام المختار محمد بن نزار .
# ويقال إنه سم مبضعا ودفعه لفصاد الخليفة ، فأعلم الفصاد الخليفة بالمبضع
~~.
# ومولده في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ، وقيل في سنة تسع . وكان من ذوي
~~الآراء والمعرفة التامة بتدبير الدول ، كريما ، واسع الصدر ، سفاكا للدماء
~~، شديد التحرز ، كثير التطلع إلى أحوال الناس من الجند والعامة ؛ فكثر
~~الواشون والسعاة بالناس في أيامه PageV03P110 ويقال إن أباه كان من جواسيس
~~الأفضل بالعراق ، وأنه مات ولم يخلف شيئا ، فتزوجت أمه وتركته فقيرا ،
~~فاتصل بإنسان يعلم البناء بمصر ، ثم صار يحمل الأمتعة بالسوق بمصر ، وأنه
~~دخل مع الحمالين يوما إلى دار الأفضل فرآه خفيفا رشيقا حسن الحركة حلو
~~الكلام ، فأعجب به ، فاستخدمه مع الفراشين بعد ما عرف بأنه ابن فلان ، فلم
~~يزل يتقدم عنده حتى كبرت منزلته ، وعلت درجته .
# وهذا ليس بصحيح فإنه من ms471 أجناد المشارقة ، وقد تقدم أن أباه مات في زمن
~~الأفضل بعد ما ترقت أحول ولده ، وأنه كان ممن يعد من أماثل أهل الدولة .
~~ورثى بعدة قصائد . وتقدم أن المأمون كان ممن يخدم المستنصر وأنه الذي لقبه
~~بالمأمون . على أن المشارقة زادوا في التشنيع وذكروا أنه كان يرش الماء بين
~~القصرين ، وكل ذلك غير صحيح .
# وكان المأمون شديد المهابة في النفوس وعنده فطنة تامة وتحرز وبحث عن
~~أخبار الناس وأحوالهم ، حتى إنه لا يتحدث أحد من سكان القاهرة ومصر بحديث
~~في ليل أو نهار إلا ويبيت خبره عند المأمون ، ولا سيما أخبار الولاة
~~وعمالهم . ومشت في أيامه أحوال البلاد وعمرت ، وساس الرعايا والأجناد وأحسن
~~سياسته ، إلا أنه اتهم بأنه هو أقام أولئك الذين قتلوا الأفضل وأعدهم له
~~وأمرهم بقتله ليجعل له بذلك يدا عند الخليفة الآمر ، ولأنه كان يخاف أن
~~يموت الأفضل فيلقى من الآمر ما يكرهه لأنه كان أكبر الناس منزلة عند الأفضل
~~ومتحكما في جميع أموره . وكان مع ذلك محببا إلى الناس لكثرة ما يقضيه من
~~حوائجهم ويتقرب به من الإحسان إليهم ، ويأخذ نفسه بالتدبير الجيد والسيرة
~~الحسنة ، بحيث لو قدر موته لزار الناس قبره تبركا به . واتهم أيضا بأنه هو
~~الذي قتل أولاد الأفضل وأولاد أخيه الأوحد وأولاد أخيه المظفر ، وكانوا نحو
~~مائة ذكر ما بين كبير وصغير ، فقتلوا بأجمعهم ، ولم يبق منهم سوى صغير
~~PageV03P111 نحيف يسمى أحمد أبا علي ويلقب بكتفيات ، فيقال إنه احتقره لما
~~كان يرى فيه من العي والانقطاع ؛ فكان منه ما يأتي خبره إن شاء الله تعالى
~~.
# واتهم أيضا بقتل الأمير حسام الملك أفتكين ، صاحب الباب ، في أيام الأفضل
~~لتخوفه منه ؛ وذلك أن حسام الملك دخل مرة على الآمر للسلام ، فلما خرج قال
~~الآمر : والله إنك لأمير حسن ؛ فإنه كان جميلا تام القامة وفيه عجب وتيه .
~~فبلغ ذلك المأمون فقامت قيامته وأخذ في العمل عليه حتى أخرجه في العساكر
~~التي يقال إن عدتها عشرون ألفا ، فكان من خبره على عسقلان مع الفرنج ما كان ms472
~~، وقتل من أصحابه يومئذ ما يزيد على عشرة آلاف ، وعاد حسام الملك فبعثه إلى
~~الإسكندرية ودس عليه من قتله .
# قال ابن الطوير : ولما دفن الأفضل استعمل الآمر هذا الرجل ، وكان يخاطب
~~بالقائد من خدمة الأفضل في الوساطة دون الوزارة ، ونعته بجلال الإسلام .
~~واستمر على ذلك ، ثم كمل له الوزارة وخلع عليه خلعة الوزارة إلا الطيلسان
~~المقور ، فباشرها ، وكان متيقظا قد حذق الأمور ودربها من صحبة الأفضل وطول
~~خدمته إياه . وكان بالدار التي بالسيوفيين بالقاهرة ، وهي اليوم مدرسة
~~للحنفية ، وأخذ يصب على تغلب الأفضل مع الآمر ، فصار يتغلب على الآمر في
~~واحدة بعد واحدة من الجفاء والإقدام ، والآمر يملى له ويحتمله ، حتى استوحش
~~كل منهما من الآخر .
# وكان له أخ ينعت بالمؤتمن أبي تراب حيدرة ، فرأى من الرأي أن يولي أخاه
~~جانبا عظيما من ديار مصر ويجعل معه عسكر النجدة ردءا إذا قصده الخليفة بضرر
~~، فإنهما دام أخوه يكون حاميا له ، فيكون هو من داخل وأخوه من خارج . وجرد
~~معه مائة فارس من شدة الأجناد وكبرائهم ، وأضاف إليهم أمثالهم ، مثل علي بن
~~السلار وتاج الملوك قايماز وسيف الملك الجمل ودرى الحرون وحسام الملك بسيل
~~، وكل واحد من هؤلاء جيش بمفرده ؛ والخليفة يعلم ذلك ولا يرده عليه . وزاد
~~في معناه حتى قيل إن الخليفة اطلع على أنه ادعى الخلافة وأنه من ولد نزار
~~من جارية خرجت من القصر وهي حامل عندما خرج نزار PageV03P112 إلى
~~الإسكندرية فانزعج الخليفة لذلك . ثم إنه سير إلى اليمن الموفق علي بن نجيب
~~الدولة ، وكان من أهل الأدب فصيحا داهية ، ليحقق لنسبه هناك ويدعو الناس
~~إلى بيعته ، فلما قيل للآمر هذا ، ما شك فيه ، وأخذ يتحيل في الإيقاع به
~~بعد عود أخيه من ولايات الإسكندرية والغربية والبحيرة والجزيرتين والدقهلية
~~والمرتاحية ؛ فاختلق الآمر قضية يلتمسها من الإسكندرية وهو مقيم بها ، فسير
~~أستاذا من ثقاته ، ظاهره فيما ندبه إليه وباطنه في العلم على المأمون وأخيه
~~، وقال له : أحرص على اجتماعك بعلي ابن السلار في المسايرة وسلم عليه عنا ،
~~وقل له ms473 وقل له إننا ما زلنا نلتفت إليه وندخره لمهماتنا ونتحقق فيه
~~الموافاة لنا ، وإنا بحمد الله قادرون على المكافأة بالخير أكثر من غيرنا ،
~~وقد تلونت أحوال المأمون وبالغ في عقوقنا بأشياء لا يتسع لها ذكرنا .
~~ومقصودنا أن تكتم عنا ما نقول لك .
# فلما بلغه الأستاذ ذلك عن الآمر قال : السمع والطاعة لمولانا ، وأنا
~~مملوكه وأذل نفسي في خدمته . فقال الأستاذ : هكذا والله قال عنك . قال ابن
~~السلار : فما يأمر به ؟ قال : تحد رجالك بأجمعهم في الانفصال عن المؤتمن ،
~~أنت ومن تثق به .
# فلما تقرر ذلك اتفق علي بن السلار وهو وقايماز ودرى الحرون ، وكانوا
~~أمراء الجماعة فتفرقوا عنه وتبعهم الباقون ، فانفرد المؤتمن واستوحش وكاتب
~~أخاه المأمون بذلك ؛ PageV03P113 فما اتسع له أن يتتبع الأمراء ولا ينكر
~~عليهم ليرجعوا إلى أخيه ، لعلمه بتغير الخليفة عليه ، مخافة أن يفسد أمره
~~ظاهرا وباطنا . فحضر إلى الخليفة يوم سلام ، على عادة الوزراء ، وتقدم وقال
~~: يا مولانا ، صلوات الله عليك ، وصل كتاب أخي يتذمم من طول مقامه خارج
~~القاهرة وأسفه على ما يفوته من خدمة مولانا بالمباشرة ، ويسأل الفسحة له في
~~العودة إلى بابه الكريم فقال : مرحبا وأهلا ، وهذا كان رأينا ، ونحن
~~مشتاقون إليه ، وإنما قصدنا رضاك فيما رتبته له . يقدم على بركة الله .
~~فكوتب عن الخليفة بالعود وأن يرتب في ولاياته من يرضاه . فامتثل ذلك . ودخل
~~القاهرة ؛ فجلس الخليفة له في غير وقت الجلوس ، فمثل بين يديه ، وأكرمه
~~وأدناه ، وخلع عليه بالتشريف المفخم .
# فلما دخل شهر رمضان ، وفيه السماط كل ليلة بقاعة الذهب ، ويحضر الوزير
~~وإخوته وأصحابه ؛ فحضر المأمون وأخوه المؤتمن السماط أول ليلة ، فأكرمهما
~~الآمر بما أخرجه لهما مما كانت يده فيه ، وأرسل رسالة إلى المؤتمن ليستأنس
~~بحضوره السماط مع أخيه ؛ فلم يتسع لهما مع هذه المكارمة الانقطاع .
# وحضرا ثاني ليلة فزاد في إكرامهما ، ثم أمر بأن يدخل المأمون لمؤاكلته
~~خاصة دون أخيه ، فدخل إليه ؛ ولم يتقدمه أحد من الوزراء بمثل ذلك ، يعنى
~~بهذه المنزلة . وخرج هو وأخوه وأكد عليهما ألا ينقطعا ، وخلع عليهما ms474 من
~~داخل الدار من الثياب الدارية . ثم حضرا ثالث ليلة ، فاستدعى المأمون إلى
~~الخليفة ، فلما جلس معه على المائدة قال قد جفونا المؤتمن ، واستدعاه ،
~~فدخل ، وصارا في قبضته . وكان قد رتب لهما من يأخذهما ؛ فعند خروجهما للمضي
~~قبض عليهما واعتقلهما عنده في خزانة ، وسير بالحوطة على دورهما . ثم أمر
~~بإحضار الشيخ الأجل أبي الحسن بن أبي أسامة ، كاتب الدست ، لينشيء شيئا في
~~شأنهما يقرؤه على المنبر غدا ، فوجد الشيخ أبو الحسن بمصر لعيادة مريض ؛
~~فتقدم إلى والي القاهرة في الليل بأن يمضي إلى مصر لإحضاره . فظن والي
~~القاهرة أنه طلب لغير ذلك ، وكان يقال له سعد الدولة الأحدب ، فمضى إليه
~~وأزعجه من مكانه ، وسبه أقبح سب ، وأراد إحضاره إلى القاهرة ماشيا . فأحضره
~~إلى الخليفة وهو ميت لا حراك به ، PageV03P114 فقال له ما هذا ؟ فأخبره
~~بقضيته مع الوالي ، فغضب على الوالي وأمر بخلع أخفافه من رجليه وصفعه بهما
~~، حتى تقطعا على قفاه ، وصرفه من الولاية . وأطلع الشيخ أبا الحسن على قضية
~~المأمون وأخيه ؛ فقال يا مولانا : هما نشو أيامك ومماليك دولتك . فقال لبعض
~~الأستاذين خذ هذا الشيخ وصوبه إلى المذكورين لينظرهما في اعتقالهما وينقطع
~~رجاؤه منهما . فأدخله إليهما ، فرآهما مكبلين في الحديد ، وعليهما احتياط
~~عظيم ، فأنشأ للوقت سجلا كان من استفتاحه : أما بعد ؛ فإن محمد بن فاتك
~~استنجح فما نجح ، واستصلح فما صلح ؛ وجهل رفع قدره فغدا لهبوط ، وقابل
~~الإحسان إليه بدواعي القنوط . وكل ذلك في تلك الليلة .
# فلما أصبح الصباح جلس الخليفة في الشباك بالإيوان ، ونصب كرسي الدعوة
~~أمامه ، وطلع قاضي القضاة عليه وقرأه بعد اجتماع الأمراء وأرباب الرتب
~~والعوام ؛ فلم ينتطح فيها عنزان .
# ويقال إن الخليفة كان يقول : أعظم ذنوبه عندي ما جرى منه في حق صور
~~وإخراجها من يد الإسلام إلى الكفر .
# وبقيا في الاعتقال ، هما وأميران اتهما ، في خزانة البنود . وسير لإحضار
~~الذي كان أنفذه المأمون إلى اليمن ليقتلهم جميعا . وتفرغ الآمر لنفسه ، ولم
~~يبق له فعل ولا مزاج ، وبقي بغير وزير .
# وأقيم صاحبا ديوان الاستخراج بما ms475 يجب من زكاة ومقس أحدهما مسلم يقال له
~~PageV03P115 جعفر بن عبد المنعم بن أبي قيراط والآخر سامري يقال له أبو
~~يعقوب إبراهيم ، وأقيم معهما مستوف لهاتين المعاملتين وكان راهبا ؛ فكانوا
~~يستخرجون ذلك من أربابه ، ويدخل صاحبا الديوان إلى الآمر في كل وقت ومعهما
~~المصحف والتوراة فيحلفان له أنهما لا يتعرضان إلا لمن يجب عليه لبيت المال
~~حق . فيحملها في ذلك على الصدق ، وربما اشتطا على الناس وزاد عليهم ما لا
~~يجب زيادته ، فتأذى بسببهما جماعة والآمر لا يطلع على ذلك ولا أشاربه .
~~واستمرا على ذلك مديدة . PageV03P116
# | سنة عشرين وخمسمائة
# فيها جهز الآمر المنتضى بن مسافر الغنوي بخلع سنية وتحف مصرية وثلاثين
~~ألف دينار للأمير البرسقي ، صاحب الموصل ؛ فلما كان في أثناء الطريق سمع
~~بموته ، فرجع بما معه إلى الآمر .
# وفيها قدم الأمير الرئيس مهران بن عبد الرحيم ، مصنف سيرة الفرنج
~~الخارجين على بلاد الإسلام في هذه السنين ، برسالة من صاحب حلب .
# وفي شوال كان بدء أمر الراهب . وذلك أن راهبا من النصارى ، يعرف بأبي
~~نجاح ابن فنا ، كتب إلى الآمر رقعة في الكتاب النصارى من الأقباط يذكر أنهم
~~قد أخذوا أموال الدولة واستولوا عليها ، وضمن أنه يحقق في جهاتهم ما يملأ
~~بيوت الأموال . فتقدم الخليفة بأن يمكن من الدواوين ويساعد على ما يخرجه من
~~الحسبانات ، ولقب بالأب القديس الروحاني النفيس أبي الآباء سيد الرؤساء
~~مقدم دين النصرانية ، وسيد البطريركية ، ثالث عشر الحواريين . وكان الآمر
~~لما انفرد بالأمر بعد القبض على وزيره المأمون وبقي بغير وزير دانت له
~~الدنيا . وكان معظما كثير الجود إلى الحد الذي لا مزيد عليه ؛ فكثر الخير
~~في تلك الأيام ، وفرح الناس بالفوائد ، وتردد المسافرون والتجار ، وجلبت
~~البضائع ، وزاد الحاصل في الخزائن من كل صنف مضافا إلى ما كان فيها ، وحسنت
~~السيرة في الرعية ؛ وأباح للناس PageV03P117 والجنود ما كان الأفضل حظره
~~عليهم من الملبوس والتجمل ؛ فما برح الناس في خيرات دارة ونعم متزايدة إلى
~~أن تمكن الراهب من الدواوين واشتد في مطالبة النصارى وضمن في جهاتهم
~~الأموال ms476 ، وحملها أولا فأولا ؛ وكان قد حصل لهم في أيام الأفضل والمأمون ما
~~يزيد عن الوصف . فلما تمكن الراهب من النصارى واستطاب ما تحصل منهم ابتدأ
~~يعمل في المسلمين معاملي الديوان من المشارفين والضمناء والعمال .
# فيها ركب الآمر لينظر جوسق البغدادي أبي الحسن علي بن محمد بن سعدون
~~بالقرافة ، فإنه كان من أحسن جواسق القرافة وأفخرها بناء ؛ فلما قرب منه
~~سقط عن فرسه إلى الأرض فهنئ بالسلامة ، وقيل في ذلك عدة أشعار .
~~PageV03P118
# | سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
# فيها أحضر الموفق في الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجيب الدولة ،
~~داعي اليمن ، الذي سيره الوزير المأمون بن البطائحي ، فدخل في يوم عاشوراء
~~على جمل بطرطور ، ومعه مشاعلية بهيئة ملائكة ، وخلفه قرد يصفعه ، وهو يقول
~~بقوة نفس : والله لا ألتفت . فأدخل خزانة البنود وسجن مع المأمون .
# فيها كثرت مصادر الراهب للكتاب والعمال ، وتسلسل الأمر إلى التجار وأرباب
~~الأموال ، وندب معه مقداد والي مصر وسعد الدولة والي القاهرة للشد منه ؛
~~فتنكد الناس وخرج كثير من أهل مصر إلى الآفاق . وأخذ الراهب يحسن للآمر أن
~~يحمل إليه مال الأيتام من مودع الحكم .
# وفيها مات قاضي القضاة جلال الملك تاج الأحكام ، أبو الحجاج يوسف بن أيوب
~~ابن إسماعيل المغربي الأندلسي ؛ وكان أولا قد أقرأ المؤتمن أخا المأمون
~~القرآن والنحو ، فولاه قضاء الغربية ، ثم نقل منها إلى قضاء القضاة بعد
~~واقعة ابن الرسعني بوساطة المؤتمن . واستقر بعد وفاته في قضاء القضاة أبو
~~عبد الله محمد بن هبة الله بن الميسر القيسراني .
# وكان أبو الحجاج عاقلا . عرض عليه الآمر أن يلي الدواوين مضافا إلى ما
~~يتولاه PageV03P119 من قضاء القضاة والمظالم ، فاستشار في ذلك بعض أصحابه
~~فأشار بالقبول ، فقال : إني لا أحسن صنعة الكتابة ؛ فقال له : تجعل بين
~~يديك من يوضح لك الأمر والتدبير ويدلك على سر الصناعة . فقال : ألا ترى إلا
~~أني قد رضيت أن أكون من الأسماء النواقص التي لا تتم إلا بصلة وعائد ،
~~واستحضرت من يدلني على ما أجهل ، فكيف أصنع بين يدي السلطان ؟ لقد حكمت ms477 إذا
~~على نفسي بحكم حيف وأوردتها خطة خسف . وحمد الله . PageV03P120
# | سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
# فيها وصلت رأس بهرام الباطني . وكان طغتكين أتابك ، الملقب ظهير الدين ،
~~قد وهب له بانياس خوفا من شره ، فأفسد جماعة بالشام ، وجرت له خطوب آلت إلى
~~قتله ، وحملت رأسه إلى الآمر .
# وفيها رتب قاضي القضاة أبا عبيد الله محمد بن ميسر مشارفا على ثقة الدولة
~~ابن أبي الرداد في قياس الماء وعمارة المقياس ، وعمل مصالحة ؛ فاستمر إلى
~~أن قتل ابن ميسر ثم بطل ، فلم ينظر أحد في هذه المشارفة .
# وفي رجب عمل للآمر في الخاقانية ، وكانت من خاص الخليفة ، قصر من ورد
~~فسار إليها وحده بضيافة عظيمة . فلما استقر هناك خرج إليه أمير يقال له
~~حسام الملك أحد الأمراء الذين كانوا مع المؤتمن ، أخي المأمون ، في سفره في
~~البلاد التي كان يتولاها وتخاذل مع ابن السلار عنه وهو لابس لأمة حربه ،
~~والتمس المثول بين يدي الخليفة . فاستثقل ما جاء به في ذلك الوقت لأنه مناف
~~لما فيه الخليفة من الراحة والنزهة ، فمنع من ذلك وصد عنه ؛ فقال لجماعة من
~~حواشي الخليفة : أنتم منافقون على الخليفة إن لم أصل PageV03P121 إليه وهو
~~يطالبكم بذلك ويعاقبكم عليه . فأطلعوا الخليفة على أمره ، فأمر بإحضاره .
~~فقال : يا مولانا ، لمن تركت أعداءك يعني المأمون وأخاه هذا والعهد قريب ؛
~~أأمنت الغدر ؟ فما أجابه إلا وهو على ظهور الرهاويج من الخيل ، فلم تمض
~~ساعة إلا وهو بالقصر يمضي إلى مكان إعتقال المأمون أخيه ، فوجدهما على
~~حالهما ، فزادهما وثاقا وحراسة . فلما كان في ليلة العشرين منه قتل المأمون
~~وصالح بن الضيف ، وكان من نشو المأمون وقد سجن معه ، وعلي بن إبراهيم بن
~~نجيب الدولة ، المحضر من اليمن ، وأخرجوا إلى سقاية ريدان في الرمل قبالة
~~البستان الكبير خارج باب الفتوح ، فصلب أبدانهم بغير رءوس وفي صدر كل واحد
~~رقعة فيها اسمه . فبلغ الأمر الناس فشكوا فيهم ، وقالوا : هم غير المذكورين
~~. فأمر بإخراج رءوسهم وأقيمت على أبدانهم .
# فيها كانت ولاية ابن ميسر القضاء في ذي الحجة على ms478 ما ذكر بعضهم ؛ وقيل بل
~~كانت كما تقدم ؛ ولقب بثقة الدولة القاضي الأمين سناء الملك ، شرف الأحكام
~~، قاضي القضاة ، عمدة أمير المؤمنين ، أبي عبد الله محمد بن القاضي أبي
~~الفرج هبة الله بن ميسر . فلازم الانتصاب والجلوس ، واعتمد التثبت في
~~الأحكام ، وعدل جماعة ، فبلغت عدة الشهود في أيامه مائة وعشرين شاهدا ،
~~وكانوا دون الثلاثين .
# ثم وردت إليه المظالم ؛ فاستوضح أحوال المعتقلين وطالع بهم الآمر ، وكان
~~فيهم عدة قد يئسوا من الفرج ، فاستأذن الخليفة وأفرج عنهم . وتكلم مع الآمر
~~في أمر التجار وما نزل بهم من المصادرات ، فأمر الخليفة بكتابة منشورهم في
~~معناهم قرئ على المنابر .
# فيها كثرت وقائع أهل القسر على الناس ، وتقرب كثير من الكتاب PageV03P122
~~الظلمة بعورات الناس إلى الخليفة ، فاشتدت مطالبات الناس بالأموال ، وقبل
~~قول كل رافع شيئا على أحد ، وأخذ الناس بما رموا به ، وضمن عدة من الناس
~~أشياء لم تجر عادة بضمانها ، وأحدثت رسوم لم تكن فيما تقدم . وذلك أنهم لم
~~يقدروا على تصريح القول بالمصادرة ، فعملوا ما ذكر ؛ فحصلت الشناعة ، وخرج
~~من بالبلد من التجار .
# وكثرت مصادرات القاطنين بمصر والقاهرة ، وعظم قدر ما حمل من أموال هذه
~~الجهات . فاتسع عطاء الخليفة حتى وهب يوما لغلامه برغش ، المنعوت بالعادل ،
~~ثمانين ألف دينار ، ثم سأله بعد مدة يسيرة عما فعله فيما وهبه ، فقال : يا
~~مولانا تصدقت ووهبت أكثر . فأعجب ذلك الآمر ، وفرح ، وشكره على فعله . ووهب
~~مرة لغلامة هزار الملك جوامرد ، المنعوت بالأفضل ، مثل ذلك . وكانا أخص
~~غلمانه وأقربهم منه ، وأشرفهم عنده منزلة ؛ وكانا أسمح خلق الله ؛ وكان
~~الناس في أيامهما لا يوجد فيهم من يشكو الفقر ، لا بمصر ولا بالقاهرة ، فإن
~~هزار الملوك كانت صدقته في كل يوم جمعة راتبا قد قرره بالقرافة أربعة آلاف
~~درهم في ألف كاغدة ، على يد الثقة ابن الصعيدي وغزال الوكيل ، وكانت عطاياه
~~من يده لا تنقص عن عشرة دنانير أبدا ؛ ولا يخلو ركوبه إلى القصر وعوده منه
~~من أحد يقف له ويطلب منه . وكان برغش يعطي الجمل الكبار التي يغني ms479 بها
~~الطالب ، من المائة دينار إلى المائتين وأكثر .
# وبلغ علم التي يقال لها جمعة ، مكنون الآمرية ، أن الآمر سيدها قد وهب
~~لكل من غلاميه المذكورين ثمانين ألف دينار ، وكان الآمر يحبها ، وأصدقها
~~أربعة عشر ألف دينار ، وولدت منه ابنة سماها ست القصور ؛ فلما دخل عليها
~~عشية اليوم الذي وهبهما فيه هذا المال قامت وأغلقت عليها مقصورتها ، وقالت
~~: ما تدخل إلي أو تهب لي ما وهبت لكل منهما . فقال : الساعة . وأحضر
~~الفراشين ، وحمل كل عشرة كيسا فيه عشرة آلاف دينار PageV03P123 عينا . فلما
~~صار إليها هذا المال ، ومبلغه مائتا ألف دينار ذهبا ، فتحت الباب له ودخل .
~~PageV03P124
# | سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
# فيها عم البلاء بمصر جميع الرؤساء والقضاة والكتاب والسوقة من الراهب ،
~~بحيث لم يبق أحد إلا وناله مه مكروه ، إما من ضرب أو نهب أو أخذ مال . وكان
~~يجلس في قاعة الخطابة من جامع عمرو بن العاص ، ويستدعي الناس للمصادرة .
~~فطلب في بعض الأيام رجلا يعرف بابن الفرس من العدول المميزين المبجلين في
~~الناس فأهانه وأخرق به ، فخرج إلى الجامع في يوم جمعة وقام على رجليه وقال
~~: يأهل مصر ، انظروا عدل مولانا الآمر في تمكينه النصراني من المسلمين .
~~فارتج الناس لكلامه وكادت تكون فتنة ؛ فاتصل ذلك بخواص الخليفة ، فأبلغوه
~~إياه وخوفوه عاقبة ذلك ، وطالعوه بما حل بالخلق . وكان الراهب قد أخذ من
~~شخص خادم يقال له جديحو سبعين ألف دينار بخرج من مائة ألف دينار ، فصار
~~يشكو ، وكان كثير البضائع والتجارات والمقارضين ، فتظلم واشتهر أمره إلى أن
~~بلغ خبره إلى أستاذ من أستاذى القصر له من العمر نحو مائة وعشرين سنة ،
~~يقال له لامع وكان قد انقطع في منزله بالقصر بعد ما حج غير مرة ، وأنشأ
~~جلبة بعيذاب يقال لها اللامعية تحمل الحاج فاتفق جواز الآمر على مكانه فسأل
~~عنه ، فقيل له : إنه لا يستطيع النهوض إلى خدمتك . فدخل إليه وسأله عن حاله
~~، فقال : شغلي بسمعة مولانا أشد علي من نفسي . فقال له الآمر : لأي شيء ؟
~~فقال : يا أمير المؤمنين ، إن الناس ms480 قد تم عليهم من الشدة ما لا أحسن أصفه
~~وربما نسب ذلك إليك . وشرح له أمر الراهب ابن أبي نجاح وصاحبي الديوان جعفر
~~بن عبد المنعم المعروف بابن أبي قيراط وأبي يعقوب إبراهيم السامري الكاتب ،
~~وما أخذوه من هذا الخادم . فحلف الآمر إنه ما علم أنهم بلغوا بالناس إلى
~~هذا المبلغ ، وأنه يستدعي صاحبي الديوان في كل وقت ويحلفهما على المصحف
~~وعلى التوراة ، وأن الراهب لم يجعل إلا مستوفيا لما يستخرج من الأموال وليس
~~له PageV03P125 معهما حديث ألبتة . فقال له الخادم : يا أمير المؤمنين ،
~~إنهم قد اتفقوا على أذى الناس ، وقد جعلك الله خليفة في الأرض واسترعاك على
~~عباده ، وكل راع مسئول عن رعيته . فشق على الخليفة ، وعمل فيه كلام الأستاذ
~~، وخرج ؛ فمات بات حتى صرف صاحبي الديوان واعتقلهما ، ليستعيد منهما ما
~~أخذاه للناس ظلما ؛ واستدعى الراهب ، وكان بحضرته رجل من الأشراف ، فلما
~~حضر الراهب أنشد :
# إن الذي شرفت من أجله . . . يزعم هذا أنه كاذب
# فقال الآمر للراهب : يا راهب ، ماذا تقول ؟ فسكت . فأمر حينئذ والي مصر
~~بأخذه إلى الشرطة وضربه بالنعال حتى يموت . فمضى به إلى شرطة مصر ، وما زال
~~يضرب بالنعال حتى مات ، فجر بكعبه إلى عند كرسي الجسر مسحوبا ، وسمر على
~~لوح ، وطرح في بحر النيل ؛ فكان كلما وصل إلى ساحل من سواحل مصر وهو منحدر
~~دفعوه إلى البحر ؛ فلم يزل حتى خرج إلى البحر الملح ، واشتهر ذكره ، وسارت
~~الركبان بهلاكه .
# وكان هذا الراهب أولا من أشمون طناح ، وترهب على يد أبي إسحاق بن أبي
~~اليمن ، وزير ابن عبد المسيح متولى ديوان أسفل الأرض ، ثم قدم إلى القاهرة
~~واتصل بخدمة ولي الدولة أبي البركات يحنا بن أبي الليث ، كاتب المجلس .
~~فلما قتل الوزير المأمون PageV03P126 اتصل بالخليفة الآمر ، وبذل له في
~~مصادرة الكتاب النصارى مائة ألف دينار ، فأطلق يده فيهم ؛ واسترسل أذاه حتى
~~شملت مضرته كل أحد .
# وكان يعمل له في تنيس ودمياط ملابس مخصوصة به من الصوف الأبيض المنسوج
~~بالذهب ، فيلبسها ومن فوقها غفارة ديباج ، ويتطيب بعدة ms481 مثاقيل مسك في كل
~~يوم فكانت رائحته تشتم من مسافة بعيدة . وكان يركب الحمر الفارهة بالسروج
~~المحلاة بالذهب والفضة ، ويجلس بقاعة الخطابة من جامع مصر .
# ولما قتل وجد له في مقطع ثلثمائة طراحة سامان محشوة جددا لم تستعمل ، قد
~~رصت إلى قرب السقف ، وهذا من نوع واحد ، فكيف ما عداه ! ولما قتل وعرف
~~الآمر ما كان يعمل في الناس من أنواع الأذى خشي من الله واستحيا من الناس ؛
~~وكره مساءلة الفقهاء من الإسماعيلية عن ذلك وعن كفارة هذا الذنب لأنه إمام
~~، وشرط الإمام أن يكون معصوما . فسير إلى الفقيه سلطان بن رشا شيخ الفقيه
~~مجلى ، وكان خليفة الحكم ، مع من يثق به يستفتيه في أمر الراهب وما يكفر
~~عنه ، فقال : يرد ما صار إليه من الأموال إلى أربابها . فرد عليه : إني
~~والله ما أعرفهم ولا أقدر على ذلك ؛ ولكن أعتق الرقاب وأتصدق . فقال الفقيه
~~: الخليفة قادر على أن يعتق ويتصدق ولا يتأثر لذلك ، ولكن يصوم فإنه عبادة
~~شاقة على مثله . فقال : أصوم الدهر . فقال : لا ؛ ولكن الصوم الذي وصفه
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، صوم يوم وفطر يوم . فقال : لا أقدر على
~~ذلك . فقال : يصوم رجب وشعبان ورمضان . ففعل ذلك ، وتحرم في صومه وبره هذه
~~الأشهر من كل ما ينكر في الديانة . PageV03P127
# | سنة أربع وعشرين وخمسمائة
# في ربيع الأول ولد للآمر ولد سماه أبا القاسم الطيب ، فجعل ولي عهده ؛
~~وأمر فزينت القاهرة ومصر ، وعملت الملاهي في الإيوانات وأبواب القصور ،
~~وكسيت العساكر ، وزينت القصور . وأخرج الآمر من خزائنه وذخائره قماشا
~~ومصاغا ما بين آلات وأواني من ذهب وفضة وجوهر ، فزين بها ؛ وعلق الإيوان
~~جميعه بالستور والسلاح . واستمر الحال على هذا أربعة عشر يوما .
# وأحضر الكبش الذي يعق به عن المولود ، وعليه جل من ديباج ، وفي عنقه
~~قلائد الفضة ، فذبح بحضرة الخليفة الآمر . وجيء بالمولود فشرف قاضي القضاة
~~ابن ميسر بحمله ؛ ونثرت الدنانير على رءوس الناس . ومدت الأسمطة العظيمة
~~بعد ما كتب إلى الفيوم والقيلوبية والشرقية فأحضرت منها الفواكه ، وملئ
~~القصر ms482 منها ومن غيرها من ملاذ النفوس ، وبخر بالعنبر والعود والند حتى
~~امتلأ الجو من دخانه .
# فيها تواترت الأخبار بتخويف الآمر من اغتيال النزارية وتحذيره منهم ؛
~~وإعلامه بأنه قد خرج منهم قوم من المشرق يريدون قتله ؛ فتحرز احترازا كبيرا
~~بحيث إنه كان لا يصل أحد من قطر من الأقطار إلا ويفتش ويستقصى عنه . وأقام
~~عدة من ثقاته يتلقون القوافل ليتعرفوا أحوال الواصلين ويكشفوا عنهم كشفا
~~جليا . وكلما اشتد الأمر كثر الخوف . واتصل به أن جماعة من النزارية حصلوا
~~بالقاهرة ومصر ، فاحترز وتحيل في قبضهم فلم يقدر لما أراده الله ؛ وفشا في
~~الناس أمرهم ، وكانوا عشرة فخافوا أن يظفر بهم ، فاجتمعوا في بيت وقالوا
~~إنه قد فشا أمرنا ولا نأمن أن يظفر بنا ؛ واشتوروا . فقال أحدهم : الرأي أن
~~تقتلوا رجلا منكم وتلقوا برأسه بين القصرين لتنظروا إن عرفها الآمر
~~PageV03P128 وكان عمره يوم قتل أربعا وثلاثين سنة وتسعة أشهر واثنين وعشرين
~~يوما ، ومدة خلافته تسع وعشرون سنة وثمانية أشهر وخمسة عشر يوما ؛ وما زال
~~محكوما عليه حتى قتل الأفضل ، فتزايد أمره عما كان عليه أيام الأفضل . فلما
~~قبض على وزيره المأمون استبد بالأمور ، وتصرف في سائر أحوال المملكة ،
~~وأكثر من الركوب ، ورتب لركوبه ثلاثة أيام من كل أسبوع وهي يوم الجمعة ويوم
~~السبت ويوم الثلاثاء ، فإذا لم يتهيأ له الركوب في أحد هذه الأيام ركب في
~~يوم غيره . فكان يمضي أبدا في يومي الثلاثاء والسبت إلى النزهة في بستان
~~البعل والتاج والخمس وجوه وقبة الهواء ، من ظاهر القاهرة ، أو إلى دار
~~الملك بمصر ، أو بالهودج الذي أنشأه بجزيرة مصر التي يقال لها اليوم الروضة
~~.
# وكان يتجول في أيام النيل في القصر بخدمه ويسكن في اللؤلؤة المطلة على
~~خليج القاهرة . وكان الناس يوم ركوبه يخرجون من القاهرة ومصر بمعايشهم
~~ويجلسون للنظر إليه ، فيكون كيوم العيد . وصار الناس مدة أيامه التي استبد
~~فيها في لهو وعيش رغد لكثرة عطائه وعطاء حواشيه وأستاذيه ، لا سيما غلامه
~~بزغش ورفيقه هزار الملوك جوامرد ، حتى إنه لا يكاد يوجد ms483 في مصر والقاهرة من
~~يشكو زمانه لبسطهم الرزق بين الناس وتوسعهم في العطاء . ثم تنكد عيش الناس
~~بقيام الراهب وكثرة مصادراته ، وشره حينئذ الآمر في أخذ أموال الناس ،
~~فقبحت سيرته ، وكثر ظلمه واغتصابه لأملاك كثيرة من أملاك الناس ، مع ما فيه
~~من التجرؤ على سفك الدماء وارتكاب المحذورات واستحسان القبائح .
# وفي أيامه ملك الفرنج كثيرا من المعاقل والحصون بسواحل البلاد الشامية ؛
~~فملكت عكا في شعبان سنة سبع وتسعين ، وعرقة في رجب سنة اثنتين وخمسمائة ؛
~~واستولوا على مدينة طرابلس الشام بالسيف في يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من
~~ذي الحجة سنة اثنتين PageV03P129 فتتيقنوا أن حلاكم قد ذكرت له ، فتعملوا
~~الحيلة في فراركم من مصر ؛ وإن لم يعرفها فتطمئنوا حينئذ وتعرفوا أن القوم
~~في غفلة . فقالوا : ما يتسع لنا قتل واحد منا ينقص عددنا وما بذاك أمرنا .
~~فقال : أليس هذا من مصلحتنا ومصلحة من تلزمنا طاعته ؛ وما دللتكم إلا على
~~نفسي . وأسرع بسكين فذبح بها نفسه فمات ، وأخذوا رأسه ورموها في الليل بين
~~القصرين ، وأصبحوا ينظرون ما سبق ، فلما رئيت الرأس واجتمع الناس عليها لم
~~يقل أحد إنه عرفها ، فحملت إلى الوالي ، فأحضر عرفاء الأسواق على أرباب
~~المعايش وأوقفهم عليها فلم يعرفها أحد . فأحضر أصحاب الأرباع بالحارات فلم
~~يعرفوها . ففرح النزارية واطمأنوا بالإقاقة في مصر لقضاء مرادهم . وكان
~~الآمر كثير الفرج محبا للهو ؛ فركب في يوم الثلاثاء الرابع من ذي القعدة
~~يريد أن يجيء إلى الهودج الذي بناه بجزيرة مصر لمحبوبته البدرية ؛ ومن
~~العادة في الركوب أن يشاع في أرباب الخدم بالموكب جهة قصد الخليفة حتى لا
~~يتفرقوا عنه ، فعلم النزارية أين يقصد فجاءوا إلى الجزيرة المذكورة ودخلوا
~~فرنا قبالة الطالع من الجسر إلى البر ، ودفعوا إلى الفران دراهم ليعمل لهم
~~فطيرا بسمن وعسل ، فبينما هم في أكله وإذا بالخليفة الآمر قد عبر من كرسي
~~الجسر بمصر وجاز عليه وقد تفرق عنه الركابية ومن يصونه بسبب ضيق الجسر .
~~فلما طلع من ذا الجسر يريد العبور إلى الجزيرة وثبوا عليه وثبة رجل واحد ms484
~~وضربوه بالسكاكين ، وواحد منهم صار خلفه على كفل الدابة وضربه عدة ضربات .
~~فأدركهم الناس وقتلوهم ، وكانوا تسعة ، وحمل الآمر في عشاري إلى اللؤلؤة ،
~~وكانت أيام النيل ، فمات من يومه ؛ وحمل من اللؤلؤة وهو ميت إلى القصر .
~~PageV03P130
# وخمسمائة ؛ وملكوا بانياس وجبيل بالأمان لثمان بقين من ذي الحجة منها .
~~وملكوا قلعة تبنين في سنة إحدى عشرة وخمسمائة ؛ وتسلموا مدينة صور في سنة
~~ثمان عشرة وخمسمائة .
# وكثرت المرافعات في أيامه . واستخدم عدة من الكتاب الظلمة الأشرار ؛ وضمن
~~أشياء لم تجر العادة بتضمينها ، وأخذ رسوما لم تكن فيما تقدم .
# وعمل دكة عليها خركاة في بركة الحبش ؛ وعمر في بركة الحبش مكانا سماه
~~تنيس وموضعا آخر سماه دمياط . وجدد قصر القرافة ، وعمل تحته مصطبة للصوفية
~~، فكان يجلس في أعلاه ويرقص أهل الطريقة قدامه ، والشمع موقود والمجامر
~~تعبق بالبخور ، والأسمطة تمد بكل صنف لذيذ من الأطعمة والحلوى . وفرق في
~~ليلة عند تواجد ابن الجوهري الواعظ وتمزيق رقعته على من حضر وعلى الفقراء
~~ألف نصفية ، ونثر عليهم من الطاق ألف دينار تخاطفوها .
# وبنى الهودج لمحبوبته العالية البدرية في جزيرة الروضة . ولهذه البدرية
~~وابن مياح ، من بني عمها ، مع الآمر أحاديث صارت كأحاديث البطال وشبهها قد
~~ذكرتها عند جزيرة الروضة من هذا الكتاب .
# وكان المنفق في مطابخه وأسمطته شيء كثير ، فكان عدة ما يذبح له في كل شهر
~~خمسة آلاف رأس من الضأن خاصة ، سوى ما يذبح مما سوى ذلك ، وثمن الرأس منها
~~ثلاثة دنانير .
# وكان أسمر شديد السمرة ؛ يحفظ القرآن ، وخطه ضعيفا . وكانت نفسه تحدثه
~~PageV03P131 بالسفر إلى الشرق والغارة على بغداد ، وأعد لذلك سروجا مجوفة
~~القرابيص وبطنها بصفائح من قصدير ليحمل فيها الماء ، وعمل لها فما فيه
~~صفارة فإذا دعت الحاجة إلى الماء شرب منه الفارس ، فكان كل سرج منها سبعة
~~أرطال من ماء ، وعمل عدة من حجال الخيل من الديباج ؛ وقال في ذلك :
# دع اللوم عني ، لست مني بموثق . . . فلا بد لي من صدمة المتحقق
# وأسقى جيادي من فرات ودجلة . . . وأجمع شمل الدين بعد التفرق
# ومن ms485 شعره أيضا :
# أما والذي حجت إلى ركن بيته . . . جراهيم ركبان مقلدة شهبا
# لأقتحمن الحرب حتى يقال لي . . . ملكت زمام الحرب ، فاعتزل الحربا
# وينزل روح الله عيسى بن مريم . . . فيرضى بنا صحبا ونرضى به صحبا
# وكانت وزارة الأفضل بن أمير الجيوش ، وكان حاجرا عليه ليس له معه أمر ولا
~~نهي ، ولا تعود له كلمة إلى أن قتل ، ثم وزر له المأمون محمد بن فاتك
~~البطائحي ، فصار له في وزارته أمر ونهي ، وعادت الأسمطة على ما كانت عليه
~~قديما ؛ وكان الأفضل قد نقلها فصارت تعمل أيام الأعياد والمواسم في دار
~~الملك بمصر حيث كان يسكن . فلما قتل المأمون استبد ولم يستوزر أحدا ، ودامت
~~له الدنيا .
# وقضاته : ابن ذكا النابلسي ؛ تم ولى أبو الفضل الجليس نعمة بن بشير ،
~~فطلب الإقامة ؛ فولى بعده الرشيد أبو عبد الله محمد بن قاسم بن زيد الصقلي
~~، ومات ؛ فاستقر بعده الجليس نعمة بن بشير النابلسي مرة ثانية ؛ ثم صرف
~~بأبي الفتح مسلم بن PageV03P132 الرسعني ؛ وعزل بأبي الحجاج يوسف بن أبي
~~أيوب المغربي ؛ فلما مات استقر من بعده أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن
~~ميسر القيسراني ، وقتل الآمر وهو قاض .
# وكتاب الإنشاء في أيامه : سناء الملك أبو محمد بن محمد الزيدي الحسيني ؛
~~والشيخ الأجل أبو الحسن بن أبي أسامة الحلبي ؛ والشيخ تاج الرئاسة أبو
~~القاسم ابن الصيرفي ؛ وابن أبي الدم اليهودي .
# وكان نقش خاتمه : الإمام الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين . وفي أيامه
~~نزع السعر ، فبلغ القمح كل أردب بدينار . وكان الناس قد ألفوا الرخاء في
~~أيام الأفضل والمأمون ، وبعد عهدهم بالغلاء ، فقلقوا لذلك .
# ومن نوادر الآمر أنه عاشر الخلفاء الفاطميين وهو العاشر في النسب أيضا ،
~~ولم يل عشرة على نسق واحد ليس بينه أخ ولا عم ولا ابن عم غير الآمر .
# وعرض عليه فصل في التوحيد من جملته : وهو المحذر بقوارع التهديد ، من يوم
~~الوعد والوعيد ؛ فقال : إذا حذر من الوعد كما يحذر من الوعيد ، فما الفرق
~~بينهما ؟ وأمر أن يقال : المحذر بقوارع التهديد من هول يوم ms486 الوعيد .
~~واستدرك في فصل آخر في ذكر علي ، رضي الله عنه ، قوله : وهو السابق إلى
~~دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإجابته ؛ فقال : إن قوله السابق غير
~~مستقيم ، لأنه إن أراد التخصيص فذلك غير صحيح ، إذ كانت خديجة سبقت إلى
~~الإسلام ، والسابق منهم جائز أن يكون واحدا وأن يكون جماعة ؛ والله تعالى
~~يقول : ' والسابقون السابقون ' ؛ وليس في ذلك دليل على تخصيص واحد بالتقدم
~~على الباقين ؛ وذكر مثالا فقال : خيل الحلبة إذا أقبلت منها عشرة لا يخرج
~~فيها واحد عن واحد قيل لها السبق ، وقيل لكل واحد منها سابق . وأمر أن يقال
~~: أول سابق إلى دعوة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وإجابته .
~~PageV03P133 فارغة PageV03P134
# | الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم محمد بن
~~المستنصر بالله أبي تميم معد
# PageV03P135 فارغة PageV03P136 ولد بعسقلان في المحرم سنة سبع ، وقيل سنة
~~ثمان ، وستين وأربعمائة لما أخرج المستنصر ابنه أبا القاسم مع بقية أولاده
~~في أيام الشدة ؛ فكان يقال له الأمير عبد المجيد العسقلاني ، ابن عم مولانا
~~.
# ولما قتل النزارية الآمر كان كبار غلمانه العادل بزغش وهزار الملوك
~~جوامرد ، وينعت بالأفضل ، فعمدا إلى الأمير أبي الميمون عبد المجيد ، وكان
~~أكبر الجماعة الأقارب سنا ، وقالا : إن الخليفة المنتقل قال قبل وفاته
~~بأسبوع عن نفسه : المسكين المقتول بالسكين ؛ وأشار إلى أن الجهة الفلانية
~~حامل منه ، وأنه رأى رؤيا تدل أنها ستلد ولدا ذكرا وهو الخليفة من بعده وأن
~~كفالته للأمير عبد المجيد أبي الميمون . فجلس المذكور كفيلا ، ونعت بالحافظ
~~لدين الله ، في يوم الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة أربع وعشرين وخمسمائة ،
~~يوم قتل الآمر بأحكام الله ؛ وتقرر أن يكون هزار الملوك وزيرا ، وأن يكون
~~الأمير السعيد أبو الفتح يانس الحافظي ، متولى الباب أسفهسلارا ، وقرئ سجل
~~في الإيوان بهذا التقرير والحافظ في الشباك جالس ؛ تولى قراءته قاضي القضاة
~~ابن ميسر على كرسي نصب له أمام الحافظ ، بحضور أرباب الدولة .
# وخلع على هزار الملوك خلع الوزارة ، وقد اجتمع في بين القصرين خمسة آلاف
~~فارس وراجل ms487 ، وفيهم رضوان بن ولخشي ، أحد الأمراء المميزين أرباب الشجاعة ،
~~وهو رأس PageV03P137 الجمع ؛ وفي داخل القاعة بالقصر أيضا جماعة فيهم بزغش
~~وقد شق عليه تقدم هزار الملوك وتقلده الوزارة ؛ فنظر إلى أبي علي أحمد بن
~~الأفضل ، الملقب كتيفات ، وهو جالس ، فقال : يا مولاي الأجل ، أنا أشح عليك
~~أن تطيل الجلوس حتى يخرج هذا الفاعل الضانع وزيرا فتخدمه ويسومك المشي في
~~ركابه ؛ اخرج إلى دارك ، وإذا قضى الله مضيت منها لهنائه .
# وكان ظاهر هذا القول مكارمة أبي علي وباطنه أنه علم أن أكثر العسكر
~~الواقفين بين القصرين لا يرغبون وزارة هزار الملوك ؛ فدبر أنهم إذا وقعت
~~أعينهم على أبي علي تعلقوا به وأقاموه وزيرا ، فيفسد أمر هزار الملوك .
~~فقام أبو علي ليخرج ، فمنعه طغج ، أحد نواب الباب ، وكان فطنا ذكيا ؛ فقال
~~له بزغش : لم تمنع هذا المولى من الخروج ؟ فقال : كيف لا أمنعه من الخروج
~~إلى هذا الجمع ولا يؤمن تعلق العسكرية فيقع له ما وقع للآخر . فهزه بزغش
~~وقال له : دع عنك الفضول . وقام بنفسه وأخرجه إلى آخر دهاليز القصر ؛ فما
~~هو إلا أن خرج من باب القصر ورآه رضوان بن ولخشي والجماعة ، وقد علموا أن
~~هزار الملوك قد خلع عليه للوزارة وأنه سيخرج إليهم ، فتواثبوا إلى أبي علي
~~وقالوا هو الوزير بن الوزير بن الوزير . وأراد أن ينفلت منهم واعتذر أنه
~~شرب دواء ، فلم يقبل منه ؛ وطلب له في الحال خيمة وبيت صدار ، فضربت في
~~جانب من بين القصرين ، وأدخلوه فيها . وقام الصالح وثار العسكر بموافقتهم
~~على وزارته والرضا به ، وصاحوا أن لا سبيل أن يلي علينا هذا الصانع الفاعل
~~، وأعلنوا بشتمه . فغلقت أبواب القصر كلها واشتد الأمر ؛ فأحضر ضرغام
~~وأصحابه سلالم وأقاموها إلى طاقات المنظرة ، وأطلقوا عليها أميرا يقال له
~~ابن شاهنشاه ، فلما أشرف على طاق المنظرة جاء أستاذو الخليفة وأنكروا عليه
~~فعله ؛ فقال هذه فتنة تقوم ما تسر ، فما الذي خلعتم عليه ! ويحصل من ذلك
~~على الخليفة من العوام وسوء أدب جهال العسكر ما لا يتلافى ؛ وما هذا ms488 شيء
~~والله إلا نصيحة لمولانا ، فإنني قد علمت من رأى القوم ما لا علمتم .
~~أخبروا مولانا عني بهذا .
# فمضى الأستاذون إلى الحافظ وأبلغوه ما قال ابن شاهنشاه وهزار الملوك بين
~~يديه بخلع الوزارة يسمع القول ؛ فقال له الحافظ : ها أنت ذا تسمع ما يقال .
~~فقال : يا مولانا ، أنا في PageV03P138 مجلسك ووزارتي بوصية خليفة قبلك ،
~~فاتركني أخرج لهؤلاء الفعلة الصنعة . فقال : لا سبيل لفتح باب القصر في مثل
~~هذا الوقت ، وقد فعلنا في أمرك ما رتب لك ، وهذه الخلع عليك ؛ ولكن قد قال
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : لا رأى لمن لا يطاع .
# واشتد الأمر وكثر تموير العسكر . فقيل لابن شاهنشاه : قد أجبتم إلى وزارة
~~أبي علي وما نحن له كارهون . فأعاد ذلك على رضوان وأصحابه ، فقالوا : قل له
~~يسلم لنا هزار الملوك . فامتنع من ذلك وقد تكاثر القوم على سور القصر
~~وعزموا على طلب المذكور ولا بد . فقال الحافظ له . قم واحتجب في مكان عسى
~~ندبر في قضيتك أمرا نصرف به هذا الجمع عنا وعنك .
# فنزعت الخلع عنه وأحيط به ، فصار إلى مكان قتل فيه قتلة مستورة وألقيت
~~رأسه إلى القوم فسكنوا .
# واستدعي بالخلع لأبي علي ، فأفيضت عليه في يوم الأربعاء خامسه ، وركب إلى
~~دار الوزارة والجماعة مشاة في ركابه . فكانت وزارة هزار الملك نصف يوم بغير
~~تصرف . وكان قد اصطفاه الآمر لنفسه هو وبزغش قبل موته بمدة ورد له المظالم
~~والنظر في أحوال الجند ، وهو نوع من الوزارة ؛ وكان ينعت بالأفضل .
# ووقع النهب في القاهرة من باب الفتوح إلى باب زويلة ، ونهبت القيسارية
~~وكان فيها أكثب ما يملكه أهل القاهرة لأنها كانت مخزنهم ، ومذ بنيت لم يكن
~~فيها أمر يكره ، فكان هذا أول حادث حدث على القاهرة من النهب والطمع .
# وطيف برأس هزار الملوك على رمح . واستقرت الوزارة لأبي علي أحمد بن
~~الأفضل شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر الجمالي ، وكان يلقب بكتيفات ، في يوم
~~الخميس سادس PageV03P139 عشر ذي القعدة . فأول ما بدأ به أنه أحاط بالحافظ ms489
~~وسجنه في خزانة فيما بين الإيوان وباب العيد . ويقال إن رضوان بن ولخشي دخل
~~إليه وقيده ؛ فقال له الحافظ : أنت فحل الأمراء . فنعت بذلك .
# وتمكن أبو علي واستولى على جميع ما في القصر من الأموال والذخائر ، وحمل
~~الجميع إلى دار الوزارة بعد أن فرق أكثر ما كان الآمر جمعه من الغلال في
~~الناس على سبيل الإنعام . وكان السعر غاليا ، يباع القمح بنحو الدينار كل
~~إردب ، فأراد أبو علي أن يحسن سمعته ، فأمر أن تفتح المخازن وأطلق أكثر ما
~~كان فيها ، وكانت مئي ألوف أرادب . ورد على الناس الأموال التي فضلت في بيت
~~المال من مال المصادرة التي كان قد أخذها الآمر في أيام مباشرة الراهب وما
~~كتبت به الخطوط قبل ذلك ؛ وكان الذي وجد خمسين ألف دينار . فاستبشر الناس
~~به وفرحوا فرحا ما ثبتت منه عقولهم ، وضجوا بالدعاء له في سائر أعمال
~~الديار المصرية ؛ وأعلنوا بذكر معايب الآمر ومثالبه ، وأقطع الحجرية البلاد
~~، وظهر فرح الناس وابتهاجهم .
# وأكرم بزغش العادل الذي أشار عليه بالخروج من القصر إكراما كثيرا . وكانت
~~قد ضربت ألواح على عدة أملاك في أيام الآمر فأعيدت إلى أربابها .
# وكان إماميا متشددا ، فالتفت عليه الإمامية ولعبوا به حتى أظهر المذهب
~~الإمامي ، وتزايد الأمر فيه إلى التأذين فانفعل بهم ، وحسنوا له الدعوة
~~للقائم المنتظر ، فضرب الدراهم PageV03P140 باسمه ونقش عليها : الله الصمد
~~الإمام محمد . وخطب بنفسه في يوم الجمعة ، وكان أكثر خلق الله تخلفا وأقلهم
~~علما ، فغلط في الخطبة غلطة فاحشة صحفها فلم ينكر عليه أحد . واشتد ضرره
~~على أهل القصر من الإرعاد والإبراق ، وأكثر من إزعاجهم والتفتيش على ولد
~~الآمر وعلى يانس ، صاحب الباب ، وعلى صبيان الخاص الآمرية . وأراد أن يخلع
~~الحافظ ويقتله بمن قتله الآمر من إخوته . وكان الآمر لما احتاط على موجود
~~الأفضل بعد قتله بلغه عن أولاد الأفضل كلام في حقه يستقبح ذكره ، فأقام
~~عليهم الحجة عندما مثلوا بحضرته ، وقال : أبوكم الأفضل غلامي ولا مال له .
~~فسفه عليه أحدهم ؛ فغضب وقتلهم . فأراد أبو علي بتفتيشه على الحمل ms490 الذي ذكر
~~أنه من الآمر أن يظفر به ليقتله بإخوته ؛ فلم يظهر الحمل ، ولا قدر أيضا
~~على قتل الحافظ ولا خلعه ، فاعتقله كما تقدم ، وخطب للقائم المنتظر تمويها
~~. فنفرت قلوب أهل الدولة منه ، وقامت نفسوهم منه . وتعصب قوم من الأجناد من
~~خاص الخليفة ، بترتيب يانس لهم ، وتحالفوا سرا على قتله ، وكانوا أربعين
~~رجلا ، وصاروا يرتقبون فرصة ينتهزونها .
# وفيها قبض على جعفر بن عبد المنعم بن أبي قيراط وعلى أبي يعقوب إبراهيم
~~السامري ، ونهب الجند دورهما ؛ وحبسا في حبس المعونة ، ثم أخرجا ميتين .
~~PageV03P141
# | سنة خمس وعشرين وخمسمائة
# فيها رتب أبو علي بن الأفضل في الحكم أربعة قضاة ، فصار كل قاض يحكم
~~بمذهبه ويورث بمذهبه ؛ فكان قاضي الشافعية سلطان بن إبراهيم بن المسلم بن
~~رشا ، وقاضي المالكية أبو عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المولى بن أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله اللبني المغربي ، وقاضي الإسماعيلية أبو الفضائل هبة
~~الله بن عبد الله بن حسن بن محمد القاضي فخر الأمناء الأنصاري المعروف بابن
~~الأزرق ، وقاضي الإمامية القاضي المفضل أبو القاسم ابن هبة الله بن عبد
~~الله بن الحسن بن محمد بن أبي كامل . ولم يسمع بمثله هنا في الملة
~~الإسلامية قبل ذلك . PageV03P142
# | سنة ست وعشرين وخمسمائة
# في يوم الثلاثاء سادس عشر المحرم ركب أبو علي أحمد بن الأفضل إلى رأس
~~الطابية ليعرق فرسا في الميدان بالبستان الكبير خارج باب الفتوح من القاهرة
~~، وللعب بالكرة على عادته ؛ فجاء وهو هناك عشرة من صبيان الخاص الذين
~~تحالفوا على قتله متى ظفروا به جميعا أو فرادى ، فصاح أبو علي ، عادة من
~~يسابق بخيل : راحت ، فقال العشرة : عليك ، وحملوا عليه وطعنوه حتى قتل .
~~فأدركه أستاذ من أستاذيه وألقى نفسه عليه فقتلوه معه .
# واجتمع الأربعون عنانا واحدا وجاءوا إلى القصر وفيهم يانس ، وكان مستوحشا
~~من أبي علي ، فخرجوا الحافظ من الخزانة التي كان معتقلا بها ، وفكوا عنه
~~القيد وأجلسوه في الشباك على منصة الخلافة ، وقالوا : ما حركنا على هذا إلا
~~الأمير يانس . فاجتمع الناس ، وأخذ ms491 له العهد على أنه ولي عهد كفيل لمن لم
~~يذكر اسمه .
# ونهب في هذا اليوم كثير من الأسواق والدور والحوانيت ؛ وصار ذلك عادة
~~مستقرة وشيئا معهودا في كل فتنة .
# وحمل رأس أبي علي إلى القصر . وكان قد أسقط منذ أقامه الجند ذكر إسماعيل
~~بن جعفر الصادق الذي تنسب إليه الطائفة الإسماعيلية . وأزال من الأذان
~~قولهم فيه : حي على خير العمل ، محمد وعلي خير البشر ؛ وأسقط ذكر الحافظ من
~~الخطبة ؛ واخترع لنفسه دعاء يدعى به على المنابر وهو : السيد الأجل الأفضل
~~، سيد ممالك أرباب PageV03P143 الدول ، المحامي عن حوزة الدين ، وناشر جناح
~~العدل على المسلمين ، الأقربين والأبعدين ، ناصر إمام الحق في حالي غيبته
~~وحضوره ، والقائم في نصرته بماضي سيفه وصائب رأيه وتدبيره ، أمين الله على
~~عباده ، وهادي القضاة إلى اتباع شرع الحق واعتماده ، ومرشد دعاته المؤمنين
~~إلى واضح بيانه وإرشاده ، مولى النعم ، رافع الجور عن الأمم ، مالك فضيلتي
~~السيف والقلم ؛ أبو علي أحمد بن السيد الأجل الأفضل أبي القاسم شاهنشاه
~~أمير الجيوش .
# وكانت مدة تحكه سنة وشهرا وعشرة أيام ؛ ثم حمل بعد قتله ودفن بتربة أمير
~~الجيوش ، ظاهر باب النصر .
# وخلع على السعيد أبي الفتح يانس الأرمني ، صاحب الباب ، خلع الوزارة ؛
~~وكان من غلمان الأفضل بن أمير الجيوش العقلاء ، وله هيبة ، وعنده تماسك في
~~الأمور وحفظ للقوانين . فهدأت الدهماء وصلحت الأحوال ؛ واستقرت الخلافة
~~للحافظ ؛ وحمل جميع ما كان قد نقل إلى دار الوزارة من الأموال والآلات
~~وأعيد إلى القصر .
# ولم يحدث يانس شيئا ؛ إلا أنه تخوف من صبيان الخاص ، وحدثته نفسه أنهم قد
~~جسروا على الملوك ، وأنه ربما غضبوا منه ففعلوا به ما فعلوه بغيره ؛ وأحسوا
~~منه بذلك فتفرقوا عنه . فلما تأكدت الوحشة بينهم وبينه ركب في خاصته
~~وغلمانه وأركب العسكر ، والتقوا قبالة باب التبانين بين القصرين ، فقتل ما
~~يزيد عن ثلثمائة فارس من أعيانهم ، فيهم قتلة أبي علي أحمد بن الأفضل .
~~وكانوا نحو خمسمائة فارس ، فكسر شوكتهم وأضعفهم فلم يبق منهم من يؤبه له
~~ولا يعتد به ، فقوي أمر يانس وعظم ms492 شأنه .
# وكانت له في النفوس مكانة ، فثقل على الحافظ وتخيل منه ، فأحس بذلك ،
~~وصار PageV03P144 كل منهما يدبر على الآخر . فبدأ الوزير يانس بحاشية
~~الخليفة ، فقبض على قاضي القضاة وداعي الدعاة أبي الفخر صالح بن عبد الله
~~بن رجاء وأبي الفتوح بن قادوس فقتلهما . وبلغه شيء يكرهه عن أستاذ من خاص
~~الخليفة ، فقبض عليه من غير مشاورة الحافظ ، واعتقله بخزانة البنود ، وضرب
~~عنقه من ليلته . فاستبدت الوحشة بينه وبين الحافظ ، وخشى من زيادة معناه ،
~~فقال الحافظ لطبيبه : اكفني أمره بمأكل أو مشرب . فأبى الطبيب ذلك خوفا من
~~سوء العاقبة . ويقال إن الحافظ توصل إلى أن سم يانس في ماء المستراح ،
~~فانفتح دبره واتسع حتى ما بقي بقدر على الجلوس . فقال الطبيب : يا أمير
~~المؤمنين ، قد أمكنت الفرصة وبلغت مقصودك ، فلو أن مولانا عاده في هذه
~~المرضة اكتسبت حسن الأحدوثة ؛ وهذا المرض ليس دواؤه إلا السكون ولا شيء أضر
~~عليه من الحركة والانزعاج ، وهو كما يسمع بقصد مولانا تحرك واهتم بلقائه
~~وانزعج ، وفي ذلك تلاف نفسه . فقبل ذلك وجاء لعيادته . فلما رآه يانس قام
~~للقائه وخرج عن فراشه ؛ فأطال الحافظ جلوسه عنده ومحادثته ، فلم يقم حتى
~~سقطت أمعاؤه ، ومات من ليلته ، في سادس عشري ذي الحجة .
# وكانت وزارته تسعة أشهر وأياما . وترك ولدين كفلهما الحافظ .
# وكان يانس هذا قد أهداه باديس جد عباس الوزير الآتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى إلى الأفضل بن أمير الجيوش فترقى في الخدم إلى أن تأمر وتقدم وولى
~~الباب ، وهي أعظم رتب الأمراء ، وكنى بأبي الفتح ولقب بالسعيد ؛ ثم نعت في
~~وزارته بناصر الجيوش سيف الإسلام . وكان عظيم الهمة بعيد الغور ، كثير الشر
~~، شديد الهيبة . PageV03P145
# وفيها استقرت حال الحافظ لدين الله وبويع له بيعة ثانية لما عمل الحمل .
~~قال الشريف محمد بن أسعد الجواني : رأيت صغيرا في القرافة الكبرى ، ويسمى
~~قفيفة ، سألت عنه ، قيل هذا ولد الآمر : لما ولى الحافظ ولي عهده من يولد ،
~~استولى على الأمر ، وولد هذا الولد فكتم حاله ، وأخرج في قفة على وجهها ms493 سلق
~~وكرات ، وستر أمره إلى أن ركب بعد ذلك ووشى به فأخذ وقتل .
# ولما تمكن الحافظ قرئ سجل بإمامته ، وركب من باب العيد إلى باب الذهب بزي
~~الخلفاء ، في ثالث ربيع الأول ؛ ورفع عن الناس بواقي مكس الغلة .
# وأمر بأن يدعى له على المنابر بهذا الدعاء ، وهو : اللهم صل على الذي
~~شيدت به الدين بعد أن رام الأعداء دثوره ، وأعززت الإسلام بأن جعلت طلوعه
~~على الأمة وظهوره ، وجعلته آية لمن تدبر الحقائق بباطن البصيرة ، مولانا
~~وسيدنا ، وإمام عصرنا وزماننا ، عبد المجيد أبي الميمون ، وعلى آبائه
~~الطاهرين وأبنائه الأكرمين ، صلاة دائمة إلى يوم الدين .
# وفيها صرف أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن ميسر عن قضاء القضاة ، في
~~أول ربيع الأول ، وقرر مكانه سراج الدين أبو الثريا نجم بن جعفر ، وأضيفت
~~إليه الدعوة ، فقيل له قاضي القضاة وداعي الدعاة ، وذلك وقت العشاء الآخرة
~~من ليلة الخميس لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة .
# ولما مات يانس تولى الحافظ الأمر بنفسه ولم يستوزر أحدا وأحسن السيرة .
# ويقال إن يانس لما قتل القاضي أبا الفخر سلم الحكم إلى سراج الدين أبي
~~الثريا نجم بن جعفر .
# وفيها جهز الحافظ الأمير المنتضى أبا الفوارس وثاب بن مسافر الغنوي رسولا
~~في الرابع من ذي القعدة بجواب شمس الملوك ، صاحب دمشق ، وأصحبه الخلع
~~السنية وأسفاط PageV03P146 الثياب والخيل المسومة ومالا متوفرا . فوصل إلى
~~دمشق وتلقى أحسن تلق ، وقبلت الألطاف منه ، وقرئ كتابه . وأقام إلى أن أعيد
~~من القابلة .
# وفيها خرج أبو عبد الله الحسين بن نزار بن المستنصر ، وكان قد توجه إلى
~~المغرب مستخفيا وجمع هناك جموعا كثيرة وعاد . فبعث الحافظ إلى مقدمي عسكره
~~يستميلهم . فلما وصل دير الزجاج والحمام اغتالوه وقتلوه فانفض جمعه .
~~PageV03P147
# | سنة سبع وعشرين وخمسمائة
# فيها حشد جماعة من العبيد بالأعمال الشرقية ، فخرج إليهم عسكر كانت بينهم
~~وبينه حروب . وفيها سلم الحافظ أمر الديوان إلى الشريف معتمد الدولة علي بن
~~جعفر بن غسان ، المعروف بابن العساف ، وصرف يوحنا بن أبي الليث لأشياء
~~نقمها عليه ، وسعوا ms494 فيه عنده بأنه كان سببا فيما عمله أبو علي أحمد بن
~~الأفضل من تفريق ما فرقه من الأموال لأهله وأقاربه . واستخدم الحافظ أيضا
~~أخا معتمد الدولة في نقابة الأشراف وجعله جليسا ؛ وكان عنده أدب ومعرفة
~~بعلم الفلك ، وكان الحافظ يحب هذا العلم .
# وفيها قبض على ابن عبد الكريم ، تربية الآمر ، فوجد له ثلثمائة وستون
~~منديلا مذهبة ، وعلى مثالها ثلثمائة وستون بذلة مذهبة ؛ فكان يلبس كل يوم
~~بذلة . وكل منديل ، وهي العمامة ، على مسمار فضة . ووجد له خمسمائة نرجسية
~~ذهبا وفضة ؛ ومائتا صندوق فيها ثياب ملونات ؛ ومائة حسكة ذهبا وفضة ؛ ومن
~~الجوهر ما يعجز عن وصفه . PageV03P148
# | سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
# فيها عهد الحافظ إلى ولده سليمان ، وكان أسن أولاده وأحبهم إليه ، وأقامه
~~ليسد مكان الوزير ويستريح من مقاساة الوزراء وجفائهم عليه ومضايقتهم إياه
~~في أوامره ونواهيه ، فمات بعد ولاية العهد بشهرين ، فحزن عليه مدة . ثم جعل
~~ابنه حيدرة ولي عهده ونصبه للنظر في المظالم ، فشق ذلك على أخيه حسن لأنه
~~كان يروم ذلك لكثرة أمواله وتلاده وحواشيه وموكبه ، بحيث كان له ديوان مفرد
~~. وما زالت عقارب العداوة تدب بينهما حتى وقعت الفتنة بين الطائفية
~~الجيوشية والطائفة الريحانية ، وكانت شوكة الريحانية قوية والجند يشنئونهم
~~خوفا منهم فاشتعلت نيران الحرب بين الفريقين ؛ وصاح الجند : يا حسن يا
~~منصور ، يا للحسنية .
# والتقى العسكران ؛ فقتل بينهم ما يزيد على خمسة آلاف رجل . فكانت أول
~~مصيبة نزلت بالدولة من فقد رجالها ونقص عدد عساكرها ؛ ولم يسلم من
~~الريحانية إلا من ألقى نفسه في بحر النيل من ناحية المقس . واستظهر حسن
~~وصار الأمر إليه ، فانضم له أوباش العسكر وزعارهم ، وفرق فيهم الزرد وسماهم
~~صبيان الزرد ، وصاروا لا يفارقونه ويحفون به إذا ركب ، ويلازمون داره إذا
~~نزل .
# فقامت قيامة الناس ، وقبض على ابن العساف وقتله واختفى منه الحافظ وحيدرة
~~؛ PageV03P149 وجد في طلب حيدرة . وهتك بالأوباش الذين اختارهم حرمة القصر
~~وخرق ناموسه من كونه نغص على أبيه وأخيه ، وصاروا يحسنون له كل رذيلة ،
~~ويحرونه على أذى الناس .
# فأخذ الحافظ ms495 في تلافي الأمر مع حسن لينصلح ؛ وعهد إليه بالخلافة في يوم
~~الخميس لأربع بقين من شهر رمضان ، وأركبه بالشعار ، ونعت بولي عهد المؤمنين
~~. وكتب له بذلك سجلا قرئ على المنابر ، فكان يقال على المنابر : اللهم شيد
~~ببقاء ولي عهد المؤمنين أركان خلافته ، وذلل سيوف الاقتدار في نصره وكفايته
~~، وأعنه على مصالح بلاده ورعيته ، واجمع شمله به وبكافة السادة إخوته ،
~~الذين أطلعتهم في سماء مملكته بدورا لا يغيرها المحاق ، وقمعت ببأسهم كل
~~مرتد من أهل الشقاق والنفاق ، وشددت بهم أزر الإمامة ، وجعلت الخلافة فيهم
~~إلى يوم القيامة .
# فلم يزده ذلك إلا شرا وتعديا ؛ فضيق على أبيه وبالغ في مضرته . فسير
~~الحافظ وفي الدولة إسحاق ، أحد الأستاذين المحنكين ، إلى الصعيد ليجمع ما
~~قدر عليه من الريحانية فمضى واستصرخ على حسن ، وجمع من الأمم ما لا يعلمه
~~إلا الله ؛ وسار بهم . فبلغ ذلك حسنا ، فجهز إليه عسكرا عرمرما وخرج ؛
~~فالتقى الجمعان . وهبت ريح سوداء في وجوه الواصلين ، وركبهم عسكر حسن ، فلم
~~يفلت منهم إلا القليل ، وغرق أكثرهم في البحر وقتلوا ؛ وأخذ الأستاذ إسحاق
~~وأدخل إلى القاهرة على جمل برأسه طرطور لبد أحمر . فلما وصل بين القصرين
~~رمى بالنشاب حتى مات ، ورمي إليهم من القصر الغربي أستاذ آخر فقتلوه ، وقتل
~~الأمير شرف الأمراء .
# فلما اشتد الأمر على الحافظ عمل حيلة وكتب ورقة ورماها إلى ولده حسن ،
~~فيها : يا ولدي ، أنت على كل حال ولدي ، ولو عمل كل منا لصاحبه ما يكره
~~الآخر ما أراد أن يصيبه مكروه . ولا يحملني قلبين وقد انتهى الأمر إلي أن
~~أمراء الدولة فلانا وفلانا وسماهم له وأنك قد شددت وطأتك عليهم وخافوك ،
~~وأنهم معولون على الفتك بك ؛ فخذ حذرك يا ولدي . PageV03P150 فلما وقف حسن
~~على الورقة قامت قيامته . فلما اجتمع أولئك الأمراء في داره للسلام عليه
~~أمر صبيان الزرد الذين اختارهم وصار يثق بهم فقتلوهم بأجمعهم ، وأخذ ما في
~~دورهم . فاشتدت مصيبة الدولة بفقد من قتل من الأمراء الذين كانوا أركان
~~الدولة ، وهم أصحاب الرأي والمعرفة ، فوهت واختلت لقلة ms496 الرجال وعدم الكفاة
~~.
# ومن حين قتل حسن الأمراء تخوفه باقي الجند ونفرت نفوسهم منه فإنه كان
~~جريئا عنيفا بحاثا عن الناس يريد إقلاب الدولة وتغييرها لتقدم أصحابه ،
~~فأكثر من مصادرة الناس ، وقتل سراج الدين أبا الثريا نجما في يوم الخميس
~~ثامن شوال . وكان أبو الثريا في أول أمره خاملا في الناس ، ثم سمع قوله في
~~العدالة أيام الآمر . فلما قبض أحمد بن الأفضل علي أبي الفخر وسجنه عنده
~~بدار الوزارة ، وقد كان الداعي أيام الآمر ، طلب من يكون داعيا ، فاستخدم
~~نجما هذا داعيا ولم يقف على ما كان عنده من الدهاء . فلما كان في وزارة
~~يانس جمع إليه الحكم مع الدعوة ؛ فلما مات يانس وانفرد الحافظ بالأمر بعده
~~حظي نجم عنده ورقاه إلى أعلى المراتب ، وصار يدبر الدولة . وحسن عنده نصرة
~~طائفة الإسماعيلية والانتقام ممن كان يؤذيهم في أيام أحمد بن الأفضل ،
~~فتأذى بهذا خلق كثير ، وأثبت طائفة سماهم المؤمنين وجعل لهم زماما قتله حسن
~~بن الحافظ . ولما قتل الشريف بن العباس وأخذ نجم يعادي أمراء الدولة
~~ورؤساءها ولا ينظر في عاقبة وكانوا قد حسدوه على قربه من الحافظ وتمكنه منه
~~ومطاوعته له بحيث لا يعمل شيئا إلا برأيه فلما تمكن حسن بن الحافظ أغروه به
~~فقتله وقتل معه جماعة . ورد القضاء لابن ميسر وخلع عليه في يوم الخميس ثاني
~~ذي القعدة .
# وفيها مات القاضي المكين أبو طالب أحمد بن عبد المجيد بن أحمد بن الحسين
~~بن حديد بن حمدون الكناني قاضي الإسكندرية بثغر رشيد ، وقد عاد من القاهرة
~~في جمادى الآخرة ؛ ومولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة . وكانت له مدة في
~~القضاء ؛ وهو الذي كان سببا في اغتيال أبي الصلت أمية الأندلس . وقد ذكره
~~السلفي وأثنى عليه ، ورثى بعدة قصائد .
# وفيها مات أبو عبد الله الحسين بن أبي الفضل بن الحسين الزاهد الناطق
~~بالحكم ، المعروف بابن بشرى الجوهري ، الواعظ ابن الواعظ ابن الواعظ ابن
~~الواعظ ، في جمادى PageV03P151 الأولى . وكان حلو الوعظ ، إلا أنه تعرض في
~~آخر عمره لما لا يعنيه ms497 ، فنفاه الحافظ إلى دمياط ؛ وذلك أن الآمر لما مات
~~ترك جارية حاملا ، فقام الحافظ بعده في الخلافة على أن يكون كفيلا للحمل
~~حتى يكبر ، فاتفق أنه ولد وخافت أمه عليه من الحافظ ، فجعلته في قفة من خوص
~~وجعلت فوقه بصلا وكراثا وجزرا حتى لا يفطن به ، وبعثته في قماطه تحت
~~الحوائج في القفة إلى القرافة ، وأدخل به إلى مسجد أبي تراب الصواف ،
~~وأرضعته المرضعة ، وخفي أمره عن الحافظ حتى كبر ، وكان يعرف بين الصبيان
~~بقفيفة . فلما حان نفعه نم عليه ابن الجوهري هذا إلى الحافظ ، فأخذ الصبي
~~وفصده ، فمات ، وخلع على ابن الجوهري ثم نفاه إلى دمياط فمات بها .
~~PageV03P152
# | سنة تسع وعشرين وخمسمائة
# فيها عظم أمر حسن بن الحافظ وقويت شوكته ، وتأكدت العداوة بينه وبين من
~~بقي من الأمراء والأجناد واشتد خوفهم منه ، وعزموا على خلع الحافظ من
~~الخلافة وخلع ابنه حسن من ولاية العهد وعزله عن الأمر . فاجتمعوا بين
~~القصرين ، وهم نحو العشرة آلاف ما بين فارس وراجل ، وبعثوا إلى الحافظ
~~فشكوا ما فيه من ابنه حسن وأرادوا إزالته عنهم . فعجز حسن عن مقاومتهم ولم
~~يبق معه سوى الراجل من الجيوشية ومن يقول بقولهم من العسكر الغرباء . فتحير
~~ولم يجد بدا من الفرار منهم إلى أبيه ، فصار إليه ، وكان قد نزل بالقصر
~~الغربي ، ففتح سردابا بين القصرين ووصل إلى أبيه بالقصر الشرقي من تحت
~~الأرض ، وتحصن بالقصر . فبادر الحافظ بالقبض عليه وقيده ، وأرسل إلى
~~الأمراء يخبرهم بالقبض على حسن ؛ فأجمعوا على طلبه ليقتلوه . فبعث إليهم
~~يقبح مرادهم منه أن يقتل ولده ، وأنه قد أزال عنهم أمره ، وضمن لهم أنه لا
~~يتصرف أبدا ؛ ووعدهم بالزيادة في الأرزاق والإقطاعات . فلم يقبلوا ذلك ،
~~وقالوا : إما نحن وإما هو . وأحضروا الأحطاب والنيران لإحراق القصر ؛
~~وبالغوا في الجرأة على الحافظ . فلم يجد من ينتصر به عليهم لأنهم أنصاره
~~وجنده الذين يستطيل بهم على غيرهم ، فألجأته الضرورة إلى أن استمهلهم ثلاثة
~~أيام ليتروى فيما يعمل . فرأى أنه لا ينفك من هذه النازلة العظيمة إلا بقتل ms498
~~ابنه لتنحسم المباينة بينه وبين العسكر التي لا يأمن إن استمرت أن تأتي على
~~نفسه هو ، فإنهم لم يبرحوا من بين القصرين . فاستدعى طبيبيه ، أبا منصور
~~وابن قرقة ، فبدأ بأبي منصور اليهودي وفاوضه في عمل سقية لابنه ، فتحرج من
~~ذلك وأنكر معرفته كل الإنكار ، وحلف برأس الخليفة وعلى PageV03P153 التوراة
~~أنه لم يقف على شيء من هذا . فتركه وأحضر ابن قرقة ، وكان يلي الاستعمالات
~~بدار الديباج وخزائن السلاح والسروج ، وفاوضه في ذلك ؛ فقال : الساعة ، ولا
~~يتقطع منها الجسد بل تفيض النفس لا غير . فأحضرها من يومه ، وألزم الحافظ
~~ابنه حسنا بمن ندبه من الصقالبة ، فأكرهوه على شربها ، فمات في يوم
~~الثلاثاء ثالث عشري جمادى الآخرة .
# ونقل للقوم سرا : قد كان ما أردتم فامضوا إلى دوركم . فلم يثقوا بذلك ،
~~وقالوا لا بد أن يشاهده منا من نثق به ؛ وندبوا منهم امرأ يعرف بالجرأة
~~والصر يقال له المعظم جلال الدولة محمد ، ويعرف بجلب راغب الآمري ، فدخل
~~إلى حيث حسن بن PageV03P154 الحافظ ، فإذا هو مسجى بثوب ملاءة ، فكشف عن
~~وجهه وأخرج من وسطه سكينا وغرزه في عدة مواضع من بدنه حتى تيقن أنه ميت ،
~~وانصرف إلى أصحابه وأخبرهم فتفرقوا .
# وكان تاج الدولة بهرا الأرمني قد انفلت من حسن بن الحافظ وولي الغربية ؛
~~فلما علم أن النفوس جميعها من البدو والحضر قد انحرفت عن حسن جمع مقطعي
~~الغربية والأرمن والعربان وطلب القاهرة ، ويقال كان ذلك بمباطنة من الحافظ
~~، فما وصل إلى القاهرة حتى غابت حشوده في القرى والضياع ونهبوها .
# وعندما وصل إلى القاهرة ، يوم الخميس وقت العصر ، الحادي عشر من جمادى
~~الآخرة التف عليه من بها من الأمراء والأجناد وأبادوا أكثر الجيوشية
~~والإسكندرية والفرحية ومن يقول بقولهم من الغز الغرباء . ونهب أوباش الناس
~~ما قدروا عليه .
# ولما قتل حسن وسكنت الدهماء قبض الحافظ على الطبيب ابن قرقة وقتله بخزانة
~~البنود ، وارتجع جمع أملاكه وموجوده ، وكان يلي الاستعمالات بدار الديباج
~~وخزائن السلاح والسروج . وأنعم على أبي منصور الطبيب وجعله رئيسا على
~~اليهود وصارت له نعم جليلة ms499 .
# وفيها كانت وزارة بهرام الأرمني النصراني الملقب تاج الدولة . وكان السبب
~~في ولايته الوزارة أنه جرت فتنة بين الأجناد والسودان عندما قتل حسن بن
~~الحافظ قوي فيها السودان على الأجناد وأخرجوهم من القاهرة ، فإن السودان
~~كانوا مع حسن دون الأجناد ، فإنهم PageV03P155 الذين حملوا أباه الحافظ على
~~قتله . وقدم بهرام بالحشد كما تقدم ، فوجد حسنا قد مات ، فمسكه الأجناد
~~بظاهر القاهرة وأدخلوه على الحافظ لدين الله في يوم الخميس ، بعد العصر ،
~~الحادي عشر من جمادى الآخرة ، لتولية الوزارة ؛ فخلع عليه في يوم الأحد ،
~~رابع عشره ، ثم خلع عليه ثانيا يوم الخميس ثامن عشره ، خلع الوزارة ، ونعت
~~بسيف الإسلام تاج الخلافة ، وهو نصراني ، مع كراهة الحافظ لذلك ، لتسكن
~~الفتنة ، ولم يرد إليه شيئا من الأمور الشرعية . فلم يدخل في مشكل لأنه كان
~~عاقلا سيوسا حسن التدبير .
# وتقدم كثير من حواشي الحافظ إليه ينكرون عليه ولاية بهرام مع كونه
~~نصرانيا ، وقالوا : لا يرضى المسلمون بهذا ، ومن شرط الوزير أن يرقى مع
~~الإمام المنبر في الأعياد ليزرر عليه المزررة الحاجزة بينه وبين الناس ،
~~والقضاة نواب الوزير من زمن أمير الجيوش ، ويذكرون دائما النيابة عنه في
~~الكتب الحكمية النافذة إلى الآفاق وكتب الأنكحة . فقال : إذا رضينا نحن فمن
~~يخالفنا ؛ وهو وزير السيف ؛ وأما صعود المنبر فيستنيب عنه قاضي القضاة ؛
~~وأما ذكره في الكتب الحكمية فلا حاجة إلى ذلك ويفعل فيها ما كان يفعل قبل
~~أمير الجيوش .
# فشق على الناس وزارته ، وتطاول النصارى في أيامه على المسلمين . وكان هو
~~قد أحسن السيرة وساس الرعية ، وأدى الطاعة للخليفة ، وأنفق في الجند جملة
~~من الأموال ، ودبر الأمور فاستقامت له الأحوال ، وراسله الملوك ، وزال ما
~~كان في البلد من الفتن ؛ فلم ينكر عليه سوى أنه نصراني . وكان يقعد يوم
~~الجمعة عن الصلاة فلا يحضر ، بل يعدل إلى دكان بمفرده حتى يصلي الخليفة
~~بالناس . وأقبل الأرمن يردون إلى القاهرة ومصر من كل جهة حتى صار بها منهم
~~عالم عظيم . ووصل إليه ابن أخيه ، وكان يعرف بالسبع الأحمر ، فكثر القيل
~~والقال ms500 ؛ وأطلق أسيرا من الفرنج كان من أكابرهم ، فأنكر الناس ذلك ورفعوا
~~فيه النصائح للحافظ ، وأكثروا من الإنكار . PageV03P156
# وكان رضوان بن ولخشى حينئذ صاحب الباب ، وهو شجاع كاتب ، فبلغ بهرام أنه
~~يهزأ به في قوله وفعله ، فثقل عليه وأخذ يعمل على إخراجه من القاهرة ، وولى
~~أخاه الباساك قوص وفيها توفى الأديب أبو نصر ظافر بن القاسم بن منصور بن
~~عبد الله الجروي الجذامي الإسكندراني ، المعروف بالحداد . بمصر .
~~PageV03P157
# | سنة ثلاثين وخمسمائة
# فيها أخرج بهرام الأمير رضوان بن ولخشى من القاهرة لولاية عسقلان ؛ وقيل
~~بل كان خروجه في سلخ رجب من السنة الماضية . فلما وصل إليها وجد فيها جماعة
~~من الأرمن قد وصلوا في البحر يريدون القاهرة ، فناكدهم ومنع كثيرا منهم ؛
~~فبلغ ذلك الوزير بهرام ، فشق عليه ، وصرفه عن عسقلان واستدعاه ؛ فقدم إلى
~~القاهرة . وشكره الناس على منعه الأرمن من الوصول إلى القاهرة ، فلم يطق
~~بهرام إقامته معه ، فولاه الغربية في صفر إبعادا له عنه .
# وفيها ملك رجار بن رجار ملك صقلية جربة ؛ ونازل طرابلس الغرب فانهزم عنها
~~PageV03P158
# | سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
# فيها تكاثر حضور أقارب بهرام وإخوته ، وأهله وقومه ؛ ومجيئهم من ناحية تل
~~باشر وكانوا مقيمين بها ، ولهم فيها كبير منهم يتولى أمرهم ؛ وقدموا أيضا
~~بلاد الأرمن ، حتى صار منهم بديار مصر نحو الثلاثين ألف إنسان . فعظم ضررهم
~~بالمسلمين وكثرت استطالتهم ، واشتد جورهم ، وتظاهروا بدين النصرانية ،
~~وأكثروا من بناء الكنائس والديارات ، وصار كل رئيس منهم يبني له كنيسة
~~بجوار داره .
# وتفاقم الأمر . فخاف الناس منهم أن يغيروا الملة الإسلامية ويغلبوا على
~~البلاد فيردوها دار كفر ؛ فتتابعوا في الشكاية من أهل بهرام وأقاربه .
# ووردت الأخبار من قوص بأن الباساك ، أخا بهرام ، قد جار على الناس
~~واستباح أموالهم ، وبالغ في أذيتهم وظلمهم ، فاشتد ذلك على الناس ، وعظم
~~على الأمراء ما نزل بالمسلمين ؛ فبعثوا إلى أبي الفتح رضوان بن ولخشى وكان
~~مقدما فيهم لكثرة نعوته بفحل الأمراء وهو يومئذ يتولى بالغربية يشكون إليه
~~ما حل بالمسلمين ويستحثونه على المصير وإنقاذهم مما نزل بهم .
# فلما وصلت ms501 إليه كتب الأمراء تشمر لطلب الوزارة ، ورقى المنبر خطيبا بنفسه
~~فخطب خطبة بليغة حرض فيها الناس على الجهاد في سبيل الله والاجتماع لقتال
~~بهرام وشيعته النصارى من الأرمن . وكان حينئذ بمدينة سخا ، ثم نزل وحشد
~~الناس من العربان وغيرهم حتى استجاب له نحو من ثلاثين ألفا ، فأخرج لهم كتب
~~الخليفة الحافظ إليه PageV03P159 بالتقدم بالمسير ونزع الوزارة من يد بهرام
~~إذ تبين أن ليس من أهل الملة . وسار بهم إلى دجوة ، وبهرام لا ينزعج .
# فلما قرب رضوان جمع بهرام الأرمن إليه وقال لهم : اعلموا أننا قوم غرباء
~~لم نزل نخدم هذه الدولة ؛ والآن فقد كثر بغضهم لأيامنا ، وما كنت بالذي
~~أكون عبد قوم وأخدمهم من حال الصبا فلما بلغني الكبر أقاتلهم ؛ لا ضربت في
~~وجوههم بسيف أبدا . سيروا . وأخذ أمراء الدولة وعساكرها يخرجون شيئا بعد
~~شيء إلى رضوان .
# واجتمع بهرام بالخليفة وفاوضه في أمره ؛ فقال تحلبني الإسلام عليك . فأيس
~~حينئذ ، وجمع الأرمن ، وكانوا كلهم منقادين إليه لا يخالفونه في شيء من
~~الأشياء ، وسار بهم نحو بلاد الصعيد يريد أخاه الباساك بقوص ، قاصدا أنه
~~يجتمع به ويمضون إلى أسوان فيتملكونهما ويتقوون بالنوبة أهل دينهم . وقد
~~ذكر أن بهرام خرج يريد محاربة رضوان في عساكر مصر . فلما وصل بعسكر القاهرة
~~إلى رضوان رأوا المصاحف قد رفعها رضوان فوق الرماح ، فصاروا بأجمعهم إلى
~~رضوان باتفاق كان بينهم وبينه من قبل ذلك ؛ فعاد بهرام إلى القاهرة وأخذ ما
~~خف حمله ، وخرج من باب البرقية يوم الأربعاء ، وقت العصر ، حادي عشر جمادى
~~الأولى ، وسار يريد الصعيد وقد أوسق المراكب بما يحتاج إليه . فعندما رحل
~~اقتحم رعاع الناس وأوباشهم إلى دار الوزارة فنهبوها وهتكوا حرمتها ، وعملوا
~~كل مكروه ؛ فكان هذا أول نهب وقع في دار الوزارة . وامتدت الأيدي إلى دور
~~الأرمن التي PageV03P160 كانوا قد عمروها بالحسينية خارج باب الفتوح ،
~~فنهبوها ، ونهبوا كنيسة الزهري ، ونبشوا قبر البطرك ، أخي بهرام .
# وطار خبر انهزام بهرام في سائر إقليم مصر ، فوصل الخبر بذلك إلى قوص قبل
~~وصول بهرام ، فثار المسلمون بها ms502 على الباساك وقتلوه ومثلوا به ، وجعلوا في
~~رجله كلبا ميتا ، وألقوه على مزبلة . فلما كان بعد قتله بيومين قدم بهرام
~~في طائفة الأرمن ، وهم نحو الألفي فارس ، رماة ، فرأى أخاه على المزبلة كما
~~ذكر ، فقتل جماعة من أهل قوص ونهبها . وسار عنها إلى أسوان ، فنزل بالأديرة
~~البيض ، وهي أماكن حصينة في غربي أخميم ، فتفرق عنه عدة من الأرمن وساروا
~~يريدون بلادهم .
# وأما رضوان فإنه لما وصل إلى القاهرة وقف بين القصرين ، واستأذن الحافظ
~~فيما يفعله ، فأشار بنزوله في دار الوزارة ، فنزلها ، وخلع عليه خلع
~~الوزارة يوم الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى ، ونعت بالسيد الأجل الملك
~~الأفضل . فاستدعى بالأموال من الخليفة ، وأنفق في الجند ، ومهد الأمر .
~~ورضوان أول وزير لقب بالملك .
# فلما كن في اليوم الثالث من استقراره في الوزارة سير أخاه الأوحد إبراهيم
~~ومعه العسكر شرقا وغربا ، والأسطول بحرا ، في طلب بهرام ، وبيده أمان له
~~ليعود مكرما وطائفته على إقطاعاتهم . فسار إلى الأديرة ، وتقرر الحال من
~~غير قتال على إقامة بهرام بها ؛ وذلك أن أسوان امتنعت عليه بكنز الدولة
~~وأهلها ، فاضطر إلى الإقامة بالأديرة وقد فارقه PageV03P161 أكثر الأرمن ،
~~فمنهم من سار إلى بلاده ومنهم من أقام بأرض مصر ليكونوا فلاحين ، فسأل لهم
~~مواضع يسكنونها ، فأفردت لهم جهات ، منها سمالوط وإبوان وأقلوسنا والبرجين
~~في صعيد مصر ، وضيعة أخرى بأعمال المحلة . وأقام بهرام بالأديرة البيض ومعه
~~أهله وولده .
# وفيها صرف أبو عبد الله محمد بن ميسر عن قضاء القضاة في يوم الأحد لسبع
~~خلون من المحرم ، والوزير إذ ذاك بهرام ، ونفي إلى تنيس ، فأقام بها إلى
~~يوم الاثنين ثاني ربيع الأول ، وقتل . وهو من قيسارية ، وقدم منها مع أبيه
~~وهو صغير في وزارة أمير الجيوش بدر الجمالي عند حضوره إلى المستنصر في سني
~~الشدة ، وبعثه إلى البلاد الشامية لإحضار أرباب الأموال واليسار ؛ وكان من
~~جملة من أحضر والد القاضي ، وكان له مال جزيل ، ففوض إليه خطابة الجامع
~~بمصر ؛ وفتح دار وكالة ، وأقام بها مدة حتى مات . فترقى ولده إلى أن ولي
~~القضاء ms503 عدة مرار ؛ وكان له أفضال ومكارم ، وحصلت له وجاهة ورتبة جليلة ،
~~وضرب دنانير كثيرة كان اقترحها على الخليفة الآمر . وهو الذي أخرج الفستق
~~الملبس بالحلوى ، فإنه بلغه أن أبا بكر محمد بن علي المادرائي عمل الكعك
~~الذي يقال له افطن له ، وعمل عوضا من حشو السكر دنانير ، فلما مد السماط في
~~يوم العيد قال أحد الخدام لصديق له كان على السماط : افطن له ؛ ففهم عنه
~~وتناول من ذلك ، وصار يخرج الذهب من فمه ويخفيه حتى تنبه الناس لذلك ،
~~فتناولوا بأجمعهم منه . فأرادوا القاضي ابن ميسر PageV03P162 أن تشبه بأبي
~~بكر المادرائي في ذلك ، فعمل صحنا منه لكن جعل فستقا قد لبس حلوى وذلك
~~الفستق من ذهب ، وأباحه أهل مجلسه ؛ ولم يقدر على علم ذلك سوى مرة واحدة .
# ثم إنه لما تناهت مدته عاداه رجل يعرف بابن الزعفراني ، فنم عليه عند
~~الحافظ بأن أحمد بن الأفضل لما كان قد اعتقل الحافظ وجلس للهناء ودخل عليه
~~الشعراء كان فيهم علي بن عباد الإسكندري ، وأنه أنشد قصيدة يذم فيه خلفاء
~~مصر ويذكر سوء اعتقادهم ، منها في ذم الحافظ :
# هذا سليمانكم قد رد خاتمه . . . واسترجع الملك من صخر بن إبليس
# فعندما قال هذا البيت قام ابن ميسر وألقى عرضيته طربا بهذا البيت . فأمر
~~الحافظ بإحضار هذا الشاعر ، وقال : أنشدني قصيدتك : فأنشدها إلى أن بلغ
~~فيها إلى قوله : ولا ترضوا عن الخمس المناحيس . يعني الحافظ وابنيه وأباه
~~وجده ؛ فأمر الغلمان بلكمه ، فلكموه حتى مات بين يديه . وقبض على ابن ميسر
~~ونفي ثم قتل . وكان ينعت بجلال الملك ، وكانت علامته الحمد لله على نعمه .
# وفيها مات أبو البركات بن بشرى الواعظ المعروف بابن الجوهري في جمادى
~~الأولى عن إحدى وتسعين سنة .
# وفيها ولي قضاء القضاة أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل ، ونعت
~~بقاضي القضاة الأعز أبي المكارم .
# وفيها ثار بناحية برقة رجل من بني سليم وادعى النبوة ، فاستجاب له خلق
~~كثير ، وأملى عليهم قرآنا منه : إنما الناس بالناس ولولا الناس لم يكن
~~الناس ، والجميع ms504 رب الناس . ثم تلاشى أمره وانحل عنه الناس .
# وفيها جلس الوزير رضوان في ذي القعدة لاستخدام المسلمين في المناصب التي
~~كانت بأيدي النصارى . واستجد ديوان الجهاد ، واهتم بتقوية الثغور واستعد
~~لتعمير عسقلان PageV03P163 بالعدد والآلات ، وأشاع الخروج إلى الشام لغزو
~~الفرنج ، وأظهر من الاعتناء بذلك ما لا يوصف . وكان قد مهد الأمور ، وأعاد
~~الناس إلى ما كانوا عليه من الطمأنينة بحسن سيرته ، وكثرة عدله وعمارته
~~البلاد ، وقوة نفسه وشجاعته . وأحضر جميع الدواوين وكتبها ورثبها ، ورتب
~~الأمور أحسن تدبير .
# وكان من جملة الضمان في أموال الدولة هبة الله بن عبد المحسن الشاعر ؛
~~فلما عرض حسابه وجد قد انكسر عليه مال في ضمانه ، فكتب له في المجلس :
# أنا شاعر وصناعتي الأدب . . . وضمان مثلي المال لا يجب
# أنا مستميحكم ، وليس علي . . . من جاء يطلب رفدكم طلب
# وإذا الباقي علي فما . . . من حاصل ، ورق ولا ذهب
# فسامحه فيما عليه من الباقي .
# وفيها أحضر من الصعيد الأعلى في رمضان جماعة تقدمهم رجل . بجاوي يدعى فيه
~~أصحابه أنه إله ، فصلبوا . PageV03P164
# | سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
# فيها أفرج الوزير رضوان عن شمس الخلافة مختار الأفضلي ، صاحب باب بهرام ،
~~من الاعتقال وولاه الإسكندرية .
# فيها تشدد رضوا على الأنصاري من أصحاب بهرام وصادره ، وقتلهم بالسيف ،
~~وأباد أكثرهم . وتطلع إلى تقديم أرباب المعارف من أرباب السيوف والأقلام ،
~~وأحسن إليهم ، وزاد في أرزاقهم .
# ووجد نصرانيا قد توصل في أيام بهرام إلى ديوان النظر ، يعرف بالأخرم ،
~~وبذل في كل يوم ألف دينار سوى المؤن والغرامات ؛ فآذى المسلمين وشق عليهم ،
~~فصرفه رضوا واستخدم بدله رجلا يقال له المرتضى المحنك بغير ضمان .
# وتقدم إلى ديوان الإنشاء بانشاء سجل في الوضع من النصارى واليهود ؛
~~فأنشأه أبو القاسم ابن الصيرفي ، منعوا فيه من إرخاء الذوائب وركوب البغلات
~~ولبس الطيالسة ، وأمر النصارى بشد الزنانير المخالفة لألوان ثيابهم ، وألا
~~يجوزوا على معابد المسلمين ركبانا ؛ فما رئي في أيامه يهودي ولا نصراني
~~يجوز على الجامع راكبا ، لكنه ينزل ويقود دابته . وأمر أن يؤخذ الجزية من
~~فوق مساطب وهم وقوف أسفلها . ومنعهم ms505 من التكني بأبي الحسن وأبي الحسين وأبي
~~الطاهر ، وأن يبيضوا قبورهم . وضمن ذلك كله السجل ؛ فعمل به .
# وفيها نزع السعر لتوقف النيل ، فنال الناس مجاعة ؛ فأمر الحافظ بفتح
~~PageV03P165 الأهراء والبيع منها على الناس بأوساط الأثمان ، فلم يمض
~~الوزير بذلك ، وأخذ يهين حواشي الخليفة إذا حضروا إليه ويقدح في مذاهبه ،
~~لأنه كان سنيا ، وكان أخوه الأوحد إبراهيم إماميا .
# فلما كثر ذلك منه انزعج الخليفة ولم يظهر تغيرا ، وأخذ يعمل في الخلاص
~~منه ؛ فتنافر كل منهما من الآخر . وكان رضوان خفيفا طائشا لا يثبت ، فهم
~~بخلع الحافظ وقال ما هو بخليفة ولا إمام ، وإنما هو كفيل لغيره ، وذلك
~~الغير لم يصح . وأحضر الفقيه أبا الطاهر ابن عوف وابن أبي كامل فقيه
~~الإمامية وابن سلامة داعي الدعاة ، وفاوضهم في الخلع واستخلاف شخص عينه لهم
~~؛ وألزم كلا منهم أن يقول ما عنده . فقال ابن عوف : الخلع لا يجوز إلا
~~بشروط تثبت شرعا . وقال ابن أبي كامل : السلطان ، أبقاه الله ، يحملني على
~~أن أتكلم على غير مذهبي في الإمامة . قال : لأجل عمل مذهبك ؟ فقال : مذهبي
~~معلوم ، يعني أن الإمامية للحاضر من إخوته ، ولأنه لا ينبغي لمن لم تكن له
~~إمامة أن يخلع . فخلص من هذا وقال الداعي : أنا داعي ومولى لهم ، وما يصح
~~لي خلعه ، فإني أصير فيما مضى كأني أدعو لغير مستحق ، فأكون قد كذبت نفسي
~~فلا أقبل الآن وأستخصم بذلك ، ولا يؤثر قولي فيما تريدون ؛ ولم تجر العادة
~~على الفاطميين بخلع حتى نأتي به .
# فقابله على هذا القول بالسب وإقامته أقبح قيام . فقال الفقيه النحاس ،
~~وكان حاضرا ، PageV03P166 كل عظيمة ، وحمله على خلع الحافظ فبلغ ذلك المجلس
~~الحافظ .
# وفيها أحضرت من تنيس امرأة بغير ثديين في موضع ثدييها مثل الحلمتين ،
~~فصارت إلى مجلس الوزير رضوان وأخبرته أنها تصنع برجليها جميع ما يعمل
~~باليدين من رقم وخط وغير ذلك . فجاء لها في المجلس بدواة فتناولت برجلها
~~اليسرى الأقلام قلما قلما ، ثم تناولت السكين برجليها وبرت قلما ، واستدعت
~~ورقة وأمسكتها برجلها اليمنى وكتبت بالرجل اليسرى رقعة ms506 بأحسن خط تكتبه
~~النساء ، وحمدت الله في آخرها ، وناولتها الوزير ، فإذا فيها سؤال بأن يزاد
~~في راتبها . فوقع لها خلف الرقعة بما تسأل وأعادها إلى بلدها .
# وفيها بنى الوزير رضوان المدرسة المعروفة به في ثغر الإسكندرية ، وجعل في
~~تدريسها الفقيه أبا طاهر بن عوف . PageV03P167
# | سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
# فيها زاد السعر وبلغ القمح ثلاثة دنانير للإردب ، فبيعت الغلال التي كان
~~الأفضل خزنها ، وقد تغيرت وأرادوا رميها في النيل ، فكانت تقطع بالفئوس
~~وتباع بأربعين دينارا كل مائة إردب ، وكذلك الأرز الذي كان مخزونا بمصر
~~فإنه أبيع بعشرة دنانير المائة ؛ فوجد الناس بذلك رفقا .
# فيها كثر سعي الوشاة بين الحافظ والوزير فتخوف كل منهما من الآخر ، وقبض
~~الوزير على عدة من خواص الحافظ ، منهم أبو المعالي بن قادوس ، وابن شيبان
~~المنجم ، ورئيس اليهود ، وجماعة ؛ فقتلهم . فسير الحافظ من أحضر إليه بهرام
~~في رمضان ؛ فلما حضر أسكنه عنده بالقصر وأكرمه ، وشق ذلك على رضوان . وكان
~~الحافظ قد تلطف برضوان في أمر بهرام وقرر معه أ ، يستدعيه وينزله في القصر
~~، وحلف له أنه لا يوليه أمرا ولا يمكنه من تصرف ؛ فتسامح رضوان في أمره .
~~واستدعى فحضر بأهله وأنزل في دار بالقصر قريبة من المحول ، وهو قريب من سكن
~~الحافظ ، فكان يستحضره في غالب الليالي ويستشيره ويعمل برأيه .
# ولما كان يوم عيد الفطر ركب الوزير مع الحافظ وعليه من الملابس ما لم
~~يلبسه أحد من الوزراء في مثل ذلك اليوم ، وعاد إلى القصر وفي نفس الحافظ
~~منه أشياء تبينها رضوان PageV03P168 في وجه الحافظ وعلمها منه ، فاشمأزت
~~نفسه مع ما كان فيه من الطيش ، فركب في تاسع شوال وزحف إلى القصر ؛ فكلمه
~~الخليفة من بعض طاقات المنظرة التي تطل على باب الذهب ، وجرى بينهما كلام
~~اجترأ فيه على الخليفة . وعاد إلى داره بعد أن احتاط بالقصر واحتفظ
~~بالأبواب ، فانتفض الناس لذلك بالقاهرة ومصر ، وكثرت الأراجيف .
# وفي تلك الحالة نزل بعض أولاد الحافظ من القصر هاربا إلى رضوان ، وكان
~~شيخا ومعه ولد له ، ليقيمه خليفة ، فلم يكترث ms507 به ، وأحضر إسماعيل بن سلامة
~~الداعي ، وقال له : ما تقول في هذا الرجل ، هل يصلح لما التمسه ؟ فقال :
~~الخلافة لها شروط ونواميس ما في هذا منها شيء ، وتحتاج إلى نصوص ، ولولا
~~أنم مولانا الآمر نص على مولانا الحافظ وأودعه سر الخلافة لما ثبتت فيه ولا
~~استجاب له الناس . فلم يحصل سوى أنه كان مشئوما على نفسه وأهله ، فإن
~~الحافظ لما بلغه ذلك قتله وقتل جماعة منهم كثيرة . ثم إن الحافظ لما رأى
~~فعل رضوان وتعديه وكثرة من انضم إليه من العسكر عمل في التدبير عليه وأرسل
~~إلى صبي من الجند يعرف بشومان ، وكانت فيه شهامة وجرأة وهو من صبيان الخاص
~~، فأحضره إليه من أحد السراديب سرا وأرسله إلى علي بن السلار ، أحد أمراء
~~الدولة ، يأمره بالتدبير على رضوان ، وأنفذ معه مالا إليه ليستعين به على
~~ذلك . وكان علي بن السلار عاقلا صاحب حزم ويقظة وحسن تأت مع قوة وصرامة .
# فلما جاءه القاصد بالمال وبلغه عن الخليفة ما قال انتهز الفرصة وأرسل إلى
~~جماعة من صبيان الخاص وقرر معهم أن يجتمعوا ويدخلوا من باب زويلة كردوسا
~~واحدا وهم يصيحون : الحافظ يا منصور ؛ وفرق فيهم ما أرسله إليه الخليفة .
~~PageV03P169
# فلما كان يوم الاثنين ، الثالث عشر من شوال ، اجتمع بظاهر القاهرة منهم
~~نحو العشرين وأقبلوا من باب زويلة يصيحون : يا للحافظ ، الحافظ يا منصور ؛
~~فما وصلوا إلى الشرايحيين الذي يعرف اليوم بالشوايين ، حتى صاروا نحو
~~الخمسمائة ، وما وصلوا بين القصرين إلا والعسكر جميعه من فارس وراجل معهم ،
~~ولم يبق من الصبيان والعوام أحد حتى خرج النساء ، وأشرف النساء من الطاقات
~~، وصاروا بأجمعهم يصيحون : يا للحافظية .
# فلما سمع رضوان الضجيج أراد أن يركب ، فمنعه بعض غلمانه فأبى عليه لأنه
~~كان واثقا بنفسه وبمن معه ؛ وخرج وحده بغير سلاح ليس معه سوى سيف ، فلقي
~~الناس بنفسه وطردهم يمينا وشمالا ، وظهر منه شجاعة تعجب منه من شاهدها ،
~~فإنه لقي ألوفا من الناس بمفرده ولم يزل يحمل عليهم حملة بعد حملة إلى أن
~~قتل منهم عدة . وكان ms508 أخوه إبراهيم قد بلغه الخبر ، فركب من داره وأمسك عنه
~~من يجيئه من ناحية قصر الشوك ، وشدت الريحانية ورجعوا إليه من ناحية زيادة
~~الجامع الحاكمي ودرب الفرنجية .
# فلما طال عليه وتيقن أن القوم بأجمعهم قد تمالئوا على حربه ، وكان قد
~~انقضى من النهار أربع ساعات ، وأشرف عليه الأستاذون من ناحية باب الريح من
~~أعالي القصر يرشقونه بالنشاب ويرمونه بالطوب ، تحير . وكان ابن أخته والي
~~مصر ، فبلغه الخبر ، فقام بجميع غلمانه وسار لنجدة خاله ، فوجد عند باب
~~زويلة من بلغه الخبر بأنه لا يقدر على الوصول إليه ؛ فسار من ناحية باب
~~البرقية ومعه بوقات وطبول ، فسمع إبراهيم ، أخو رضوان ، أصوات البوقات
~~والطبول من جهة باب البرقية ، فأنفذ إلى أخيه رضوان يقول له : قد تفرق
~~علينا العسكر وجاء من ناحية قصر الشوك ، وقد قاطع الراجل علينا من ناحية
~~باب النصر . PageV03P170
# فلما بلغ رضوان ذلك أيقن بالهلاك إن وقف ، فما زال يتأخر قليلا قليلا حتى
~~صار في رحبة باب العيد عند دار سعيد السعداء ، وبعث إلى داره ، التي هي دار
~~الوزارة من أخذ له شيئا منها على سبيل الخطف ، وأوصى إلى أخيه ، فانضم إليه
~~هو ومن معه من أصحابه وفيهم أبي الفوارس وقدارة بن أبي عزة وشاور بن مجير
~~السعدي ، وجماعة من خواصه ، وخرجوا من باب النصر . فما هو إلا أن صار بظاهر
~~القاهرة اقتحم الناس دار الوزارة ونهبوها حتى لم يتركوا فيها شيئا .
# وما وصل رضوان إلى تربة أمير الجيوش إلا وقد تلاحق كثير من المغافرة ،
~~وكان قد أسلف عند العرب أيادي وأفاض عليهم نعما وأحسن إليهم إحسانا كثيرا
~~في مدة وزارته ، فأدركه رجل من العرب يقال له سالم بن المحجل ، أحد شياطين
~~الإنس ، وحسن له المسير إلى الشام .
# واشتغل الناس بنهب دار الوزارة ، وكان قد جمع فيها رضوان أكثر أموال ديار
~~مصر وشحنها بالذخائر وأنواع السلاح والعدد والآلات والغلال ، فانتهب جميع
~~ذلك ، وأحرقت أخشاب تعب الملوك في تحصيلها . وكان نهب دار الوزارة أول ضرر
~~دخل على الدولة .
# وطلب رضوان الشام ، فدخل ms509 عسقلان وملكها وجعلها معقله ، وتوجه أخوه إلى
~~الحجاز وأقام بها حتى مات ؛ وسار ابن أخته إلى بغداد فأكرمه أصحاب الخليفة
~~هناك ولم يزل عندهم إلى أن مات .
# وخرج رضوان من عسقلان ولحق بصلخد ، فنزل على أمين الدولة كمشتكين صاحبها
~~PageV03P171 فأكرمه وأبره ، وأقام عنده ثلاثة أشهر . ثم أنفذ إلى دمشق ،
~~واستفسد من الأتراك بها من قدر عليه .
# وفيها خربت الأثارب من زلزلة ؛ وزلزلت دمشق أيضا . وفيها مات الأعز قاضي
~~القضاة أبو المكارم أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عقيل ، في شعبان ، فأقام
~~منصب القضاء بغير قاض ثلاثة أشهر ؛ ثم اختير الفقيه أبو العباس أحمد ابن
~~الحطيئة في ذي القعدة ، فاشترط ألا يحكم بمذهب الدولة ، فلم يمكن من ذلك .
~~وكان الوزير رشوان قد تقدم إلى الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد المولى بن
~~عبد الله محمد بن عقبة اللخمي ، المعروف بابن اللبني ، المغربي المالكي ،
~~أن يعقد الأنكحة . فلما كان في الحادي عشر من ذي القعدة قرر الحافظ في قضاء
~~القضاة القاضي فخر الأمناء أبا الفضائل هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن
~~محمد الأنصاري الأوسي ، المعروف بابن الأزرق . PageV03P172
# | سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
# فيها عاد الأفضل رضوان بن ولخشي من صلخد في جمع فيه نحو الألف فارس ،
~~وكان الناس في مدة غيبته يهتفون بعوده ، فبرزت له العساكر ودافعوه عند باب
~~الفتوح ، فلم يطق مقابلتهم ؛ فمضى إلى مصر ونزل على سطح الجرف المعروف
~~اليوم بالرصد ، وذلك يوم الثلاثاء مستهل صفر . فاهتم الحافظ بأمره ، وبعث
~~إليه بعسكر من الحافظية والآمرية وصبيان الخاص ، عدتهم خمسة عشر ألف فارس ؛
~~مقدم القلب تاج الملوك قايماز ، ومقدم الآمرية فرج غلام الحافظ . فلقيهم
~~رضوان في قريب ثلثمائة فارس ، فانكسروا ، وقتل كثير منهم ، وغنم معظمهم ؛
~~وركب أقفيتهم إلى قريب القاهرة . وعاد شاور إلى موضعه فلم يثبت ، وأراد
~~العود إلى صلخد فلم يقدر ، لقلة الزاد وتعذر الطريق ، فتوجه بمن معه من
~~العربان إلى الصعيد . فأنفذ إليه الحافظ الأمير المفضل أبا الفتح نجم الدين
~~سليم بن مصال في عسكر ومعه أمان ms510 ، فسار خلفه ، وما زال به حتى أخذه وأحضره
~~إلى القصر آخر نهار الاثنين رابع ربيع الآخر ، فعفا عنه الحافظ ، ولم يؤاخذ
~~أحدا من الأتراك الذين حضروا معه من الشام . واعتقله عنده بالقصر قريبا من
~~الدار التي فيها بهرام .
# وفيها أضيف لقاضي القضاة هبة الله بن حسن الأنصاري ، في سابع عشر جمادى
~~الآخرة ، تدريس دار العلم بالقاهرة ، فمضى إليها ؛ وكان مدرسها أبو الحسن
~~علي بن إسماعيل ، فجرت بينهما مفاوضات أدت إلى الخصام الشنيع ؛ فخرج القاضي
~~إلى القصر ماشيا وقد تخرقت ثيابه وسقطت عمامته . فعظم على الحافظ خروجه في
~~الأسواق على هذه الهيئة ، وغضب لذلك ؛ فصرفه ورسم عليه ، وغرمه مائتي دينار
~~، وألزمه داره . وأمر بطلب أبي الطاهر إسماعيل بن سلامة الأنصاري ، فخلع
~~عليه وقرره مكانه ، ونعته الموفق في الدين ، ولم يكتب له سجل ؛ فأقام إلى
~~آخر ذي الحجة ، ولم يتناول على القضاء معلوما ؛ وكان PageV03P173 جاري
~~الحكم في كل شهر أربعين دينارا ؛ وقنع بجاري التقدمة على الدعاة وهو ثلاثون
~~دينارا في الشهر .
# وفيها ولي الحافظ لدين الله الأمير المفضل نجم الدين أبو الفتح سليم بن
~~مصال المالكي تدبير الأمور . PageV03P174
# | سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
# فيها هلك بهرام الأرمني بالقصر ، وكان الحافظ لما أقدمه من الصعيد إلى
~~عنده أنزله في القصر ولم يمكنه من التصرف ، وكان يشاوره في تدبير أمور
~~الدولة فيعجبه رأيه وحزمه وعقله . فلما مات في العشرين من ربيع الآخر حزن
~~عليه حزنا كثيرا ظهر بسببه على القص غمة ، وهم أن يغلق الدواوين ولا يفتحها
~~ثلاثة أيام . وأحضر بطرك الملكية وأمره أن يجهز بهرام ، فقام بتجهيزه .
~~وأخرج نصف النهار في تابوت وعليه ثوب ديباج أحمر ، ومن حوله النصارى يبخرون
~~باللبان والصبار وسن العود ، وجميع الناس مشاة ، فلم يتأخر أحد من أعيان
~~الوقت عن جنازته .
# وخرج الخليفة علة بغلة شهباء وعليه عمامة خضراء وثوب أخضر بغير طيلسان ؛
~~فسار خلف التابوت ، وسار والناس تبكي والأقساء يعلنون بقراءتهم ، والخليفة
~~سائر ؛ إلى دير الخندق من ظاهر القاهرة . فنزل الخليفة عن بغلته وجلس على
~~شفير القبر وبكى بكاء ms511 شديدا .
# وكان عاقلا مقداما في الحرب ، حسن السياسة ، جيد التدبير ؛ وكان أولا
~~يقوم بأمر الأرمن ، وسكناهم يومئذ في ناحية تل باشر ، فتعصب عليه جماعة
~~منهم وولوا غيره ؛ فخرج مغضبا وقدم إلى القاهرة ، فترقى في الخدم إلى أن
~~ولي المحلة فقام بولايتها . ومنها سار في زي حسن إلى القاهرة ومعه من
~~الأرمن نحو الألفين يقولون بقوله ، فاستوزره الحافظ .
# وفيها مات الفقيه أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن رشا المقدسي في آخر
~~جمادى الآخرة . PageV03P175
# | سنة ست وثلاثين وخمسمائة
# في ليلة الثلاثاء الثاني عشر من ربيع الأول سقطت صاعقة أحرقت ركن منارة
~~الجامع العتيق .
# في شعبان غلت الأسعار وعدم القمح والشعير ، فبلغ القمح كل إردب إلى تسعين
~~درهما والدقيق إلى مائة وخمسين للحملة ، والخبز إلى ثلاثة أرطال بدرهم ،
~~والويبة من الشعير إلى سبعة دراهم ، والزيت الطيب إلى سبعة دراهم للرطل ،
~~والجبن إلى درهمين للرطل والبيض إلى عشرين درهما للمائة ، والزيت الحار إلى
~~درهم ونصف للرطل ، والقلقاس كل رطلين بدرهم ؛ وعدم الفرخ والدجاج فلم يقدر
~~على شيء منه . وعم الوباء ، وكثر الموتان .
# وفيها مات أحمد بن مفرج بن أحمد بن أبي الخليل الصقلي الشاعر ، المعروف
~~بتلميذ ابن سابق ؛ وكان فاضلا ذكيا يتصرف في عدة فنون ، وله رسائل حسنة
~~وشعر جيد .
# وكان الشعراء في أيام الحافظ قد أطنبوا في المديح وتناهوا في إطالة
~~القصائد حتى صار الإنشاد يؤدى إلى قصر الوقت الذي جرت العادة باستماع
~~أشعارهم فيه ، لطول مثولهم بالخدمة ؛ فخرج الأمر إليهم بالاختصار فيما
~~ينشدونه من الأشعار . فقال أحمد بن مفرج يخاطب الخليفة :
# أمرتنا أن نصوغ المدح مختصرا . . . لم لا أمرت ندى كفيك يختصر
# والله لا بد أن تجرى سوابقنا . . . حتى يبين لنا في مدحك الأثر
# فأمروا بالاستمرار على ما هم عليه من الإطالة في الإنشاد . PageV03P176
# | سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
# فيها عظم الوباء بديار مصر ، فهلك فيه عالم لا يحصى عدده كثرة .
# وفيها بعث الحافظ الأمير النجيب رسولا إلى رجار ملك صقلية لمحاربته أهل
~~صقلية ؛ وكان رجار فيه فضيلة وأمر ، فصنفت له تصانيف ، وكان ms512 عنده محبة
~~للأدب ؛ ومدحه ابن قلاقس الشاعر وغيره . PageV03P177
# | سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
# فيها خرج محمد بن رافع اللواتي بنواحي البحيرة ، فاجتمع له عدد كثير من
~~الناس ، فخرج إليه طلائع بن رزيك ، وهو يومئذ والي البحيرة ، فكانت بينهما
~~حروب قتل فيها .
# وفيها غلت الأسعار بمصر . PageV03P178
# | سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
# فيها سير الحافظ الرشيد أبا الحسين أحمد بن الزبير رسولا إلى اليمن بسجل
~~يقرؤه عليهم ، فخرج في ربيع الأول .
# وفيها خرج أبو الحسين ابن المستنصر إلى الأمير خمارتاش الحافظي صاحب
~~الباب وقال له : اجعلني خليفة وأنا أوليك الوزارة ، فطالع الحافظ بذلك ،
~~فأمر القبض عليه ، فقبض واعتقل .
# وفيها قدم ، في جمادى الآخرة ، من دمشق الأمير مؤيد الدولة أسامة بن منقذ
~~وإخوته وأهله ، ومعهم نظام الدين أبو الكرام محسن وزير صاحب دمشق ، معاضدين
~~له ، فأكرم مثواهم وأنزلوا ، وأفيضت عليهم العطايا ، وتواترت الإنعامات .
~~PageV03P179
# | سنة أربعين وخمسمائة
# فيها أعيد نظر الدواوين والأتراك والخزائن إلى القاضي الموفق أبي الكرم
~~محمد بن معصوم التنيسي في جمادى الأولى . PageV03P180
# | سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
# فيها خرج على الحافظ أمير من المماليك يعرف ببختار ، يطلب الوزارة ، بأرض
~~الصعيد ، فندب إليه عسكرا عليه سلمان مؤنس اللواتي ، فمضى إليه وحاربه ،
~~فانهزم وهو من ورائه ، حتى أدركه وأخذه أسيرا وقتله .
# وفيها قدم صافي الخادم ، أحد خدام المتقي ، من بغداد فارا ، في ثالث عشري
~~جمادى الأولى ، خوفا ؛ فأكرمه الحافظ .
# وفيها منع من التعرض لصرف شيء من المال الحاضر من الأعمال في جرائد
~~المستخدمين وأن يكون ما نسب منها على البواقي والفاضل في هذه السنة .
# وفيها ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آقسنقر حلب بعد أبيه .
# وفيها ملك رجار بن رجار ملك صقلية مدينة طرابلس الغرب وولى عليها رجلا من
~~بني مطروح . PageV03P181
# | سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
# فيها صرف أبو الكرم التنيسي في ربيع الآخر ، وأعيد نظر الدواوين للقاضي
~~المرتضى المحنك .
# وفيها سير الحفاظ لظهير الدين صاحب دمشق هدايا وخلعا وتحفا . وفيها خرج
~~رضوان من ثقب نقبه بالقصر . وذلك أن الحافظ لما اعتقله بالقصر أرسل ms513 يسأله
~~في أشياء ، من جملتها زيارة نجم الدين بن مصال له في الوقت بعد الوقت ،
~~فأجابه إلى ذلك لثقته بابن مصال . فحضر في يوم من الأيام ابن مصال لخدمة
~~الخليفة ، وبدأ بزيارة رضوان ، فدخل إليه ومعه مشدة فيها رقاع بجوائج الناس
~~ليعرضها على الحافظ ، وكانت عادته ذلك ؛ فاحتاج إلى الخلاء ، فترك مشدته
~~عند رشوان ودخل الخلاء . فأخذ رضوان الرقاع ووقع بخطه عليها كلها بما يسوغ
~~التوقيع به ، وأتر بها وطواها في المشدة . وخرج ابن مصال فأخذها ودخل على
~~الحافظ ، وقد علم أنه كان عند رضوان ، فقال له : كيف ضيفنا ؟ فقال : على
~~غاية من الشكر لنعمة مولانا وجواره . وأخرج رقة من تلك الرقاع ليعرضها على
~~الخليفة فوجد عليها التوقيع بخط رضوان ، فأمسكها وأخرج غيرها ، فإذا هي
~~موقع عليها أيضا . وكان الحافظ يراه ، فقال : ما هذا ؟ فاستحيا ابن مصال
~~عندما تداول الخليفة الرقاع وعليها توقيع رضوان . فقال له الحافظ : يا نجم
~~الدين ، ما زلت مباركا علينا والله يشكر لك ذلك ؛ لقد فرجت عنا غمة . فقال
~~: كيف يا مولانا قال : PageV03P182 رأيت البارحة رؤيا مقتضاها أنه ربما
~~يشركنا في كثير من أمرنا ؛ فالحمد لله إذ كان هذا . وكتب على الرقاع أمضاها
~~بخطه ، وخلع على ابن مصال .
# فلما طال اعتقال رضوان أخذ ينقب بحيث لا يعلم به إلى أن انتهى النقب من
~~موضعه الذي هو فيه إلى تجاه فندق أبي الهيجاء ، وخرج النقب عن سور القصر .
~~وكان قياس ما نقبه خمسة وثلاثين ذراعا ، فظهر منه بكرة يوم الثلاثاء ، ثالث
~~عشري ذي القعدة ، في الجيزة ، فالتف عليه جماعة من لواتة وعدة من الأجناد ؛
~~وسمع به الطماعون ، وكان للناس فيه أهوية . فندم الحافظ على تركه بغير حارس
~~؛ وأخذ في العمل .
# فلما كان ثالث يوم عدي رضوان من اللوق وسار إلى القاهرة ؛ فخرج إليه عسكر
~~الحافظ وتحاربوا معه عند جامع ابن طولون ، فهزمهم ، وسار في إثرهم إلى
~~القاهرة ، فدخلها في الرابعة من نهار الجمعة سادس عشريه ، ونزل بالجامع
~~الأقمر . فغلق الحافظ أبواب القصر وامتنع به . فأحضر رضوان أرباب ms514 الدولة
~~والدواوين ، وأمر ديوان الجيش بعرض الأجناد ، وأخذ أموالا كانت خارجة من
~~القصر ، وأنفق في طوائف العسكر . وأرسل إلى الحافظ يطلب منه مالا ؛ فسير
~~إليه صندوقا فيه مال وقال له : هذا الحد الذي أراده الله ، فاسترض على نفسك
~~. PageV03P183
# وأتت هتافات الناس إلى رضوان ؛ فاستدعى الحافظ أحد مقدمي السودان سرا
~~وقال له : إني بكم واثق . فقال : ما ادخرنا هذا إلا لمولانا . فقال : كم
~~أصحابك ؟ قال : عشرة . قال : لكم عشرة آلاف دينار واقتلوا هذا الخارجي
~~علينا وعليكم ، فأنتم تعلمون إحساننا إليه وإساءته إلينا . فقالوا : يا
~~مولانا السمع والطاعة . ورتبوا أنهم يصيحون حول الجامع الأقمر : الحافظ يا
~~منصور . فلما فعلوا ذلك قلق وقال لمن حلوه : ما كل مرة يصح لهؤلاء الكلاب
~~مرادهم . فحسنوا له الركوب ظنا منهم أنه إذا ركب إلى بين القصرين لم يجسر
~~أحد عليه . فعندما ركب ضربه واحد من السودان في فخذه ضربة شديدة ، وتداركه
~~آخر بضربة ، وتوالت عليه الضربات ؛ فقتل في الساعة الحادية عشرة من نهار
~~الجمعة المذكور ؛ وقطعت رأسه وحملت إلى الخليفة الحافظ . فسكنت الفتنة ،
~~وهدأت الغوغاء .
# ثم إن الحافظ بعث بالرأس إلى امرأة رضوان ، فلما وضعت في حجرها قالت :
~~هكذا يكون الرجال .
# وكان رضوان سنيا حسن الإعتقاد ، شجاعا ، مقداما ، قوي الغلب ، شديد البأس
~~. ولد ليلة عيد الغدير من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، وترقى في
~~الخدم إلى أن ولي قوص وإخميم في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة . إلا أنه كان مع
~~حسن عبارته وغزارة أدبه طائش العقل قليل الثبات ، لا يحسن التدبير ، ولا
~~يتأتى له سياسة الأمور لعجلته وجرأته ؛ وكان أخوه الأوحد أثبت عقلا منه .
# ومن جملة ما كتب له في تقليد الوزارة بعد بهرام من إنشاء أبي القاسم ابن
~~الصيرفي : . . . لأنك أذهبت عن الدولة عارها ، وأمطت من طرق الهداية
~~أوعارها ، واستعدت ملابس سيادة كان قد دنسها من استعارها . ولم يستوزر
~~الحافظ بعد رضوان أحدا ؛ وأعاد النصراني المعروف بالأخرم إلى ضمان الدولة ،
~~على ما تقدم ، ثم نقم عليه لكثرة المرافعين واعتقله ، وطلب منه المال فلم
~~يسمح بشيء ms515 . فركب الحافظ يوما ووقف على باب السجن الذي هو فيه من القصر ،
~~وأمر به ، فأحضر إليه . وقال له : كم تتجالد ؟ أريد منك مالي على لسان صاحب
~~الستر . فبينا الخليفة PageV03P184 يخاطبه إذ أخذ كفا من تراب وجعله في فيه
~~؛ فقال له الحافظ : ما هذا ؟ مالا ينبغي نقله إلى مولانا ، صلوات الله عليه
~~. فغضب عليه ، وأمر بإحضار أبيه وأخيه ، وكانا معتقلين ، فأخرجا ؛ وقتل
~~الأخرم وأخاه ، وأبوهما ينظر قتلهما ، ثم قتل الأب . وأحاط بأموالهم فحصل
~~منهم ما يزيد على عشرين ألف دينار عينا .
# فيها مات الشيخ تاج الرياسة أبو القاسم على بن منجب بن سليمان ، المعروف
~~بابن الصيرفي الكاتب ، في يوم الأحد لعشر بقين من صفر ؛ ومولده في يوم
~~السبت الثاني والعشرين من شعبان سنة ثلاث وستين وأربعمائة . وكان أبوه
~~صيرفيا وجده كاتبا ؛ وأخذ صناعة الترسل عن ثقة الملك أبي العلاء صاعد بن
~~مفرج ؛ وتنقل حتى صار صاحب ديوان الجيش . ثم انتقل معه إلى ديوان الإنشاء .
~~ومات الشريف سناء الملك أبو محمد الزيدي الحسيني ؛ ثم تفرد بالديوان فصار
~~فيه بمفرده . وله الإنشاء البديع والشعر الرائع ، والتصانيف المفيدة في
~~التاريخ والأدب . PageV03P185
# | سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
# فيها توجه العسكر ، في ثالث صفر ، لقتال لواتة وقد تجمعوا وعقدوا الأمر
~~لرجل قدم من المغرب وادعى أنه ولد نزار بن المستنصر . فسار إليهم العسكر
~~وواقعهم على الحمامات وانهزم منهم العسكر ؛ فجهز الحافظ عسكرا آخر ، ودس
~~إلى مقدمي لواتة مالا جزيلا ، ووعدهم بالإقطاعات ؛ فغدروا بابن نزار وقتلوه
~~، وبعثوا برأسه إلى الحافظ . ورجعت العساكر في ربيع الأول .
# وفيها صرف القاضي المكين الموفق في الدين أبو الطاهر إسماعيل بن سلامة
~~الأنصاري عن القضاء ، لسبع خلون من المحرم ؛ واستقر على الدعوة الموفق
~~الأمير كمال الدين ، واستخدم في وظيفة القضاء ؛ وكان كريم الأخلاق ، حليما
~~، عليه سكينة ووقار ، مليح الشيبة ، ظريف الهيئة .
# وفيها توفى أبو الفضائل يونس بن محمد بن الحسن المقدسي القرشي ، المعروف
~~بجوامرد ، خطيب القدس .
# وفيها بلغ النيل تسعة عشر ذراعا وأربعة أصابع ، ففاض الماء حتى
~~PageV03P186 بلغ إلى الباب الجديد أول الشارع ms516 ، خارج باب زويلة ، فكان
~~الناس يتوجهون من مصر إلى القاهرة على ناحية المقابر لامتلاء الطريق
~~بالمياه . فلما بلغ الحافظ ذلك أظهر له الحزن والانقطاع ، فسأله بعض خواصه
~~عن ذلك ، فأخرج له كتابا وقال : انظر هذا السطر ، فإذا فيه : إذا وصل الماء
~~الباب الجديد انتقل الإمام عبد المجيد . ثم قال : هذا الكتاب الذي نعلم منه
~~أحوالنا وأحوال دولتنا ، وما يأتي بعدها . فاتفق أنه لم تنسلخ هذه السنة
~~حتى مرض الحافظ مرضة الموت .
# وفيها انقرضت دولة بني باديس . وذلك أن الغلاء اشتد بإفريقية من سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة إلى سنة اثنتين وأربعين حتى أكل الناس بعضهم بعضا ، وخلت
~~القرى ، ولحق كثير من الناس بجزيرة صقلية . فاغتنم رجار متملكها الفرصة
~~وبعث جرج ، مقدم أسطوله ، على نحو مائتين وخمسين شينيا ، فنزل على المهدية
~~ثامن صفر سنة اثنتين وأربعين ، وبها الحسن بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز
~~بن باديس ؛ ففر بأخف حمله وتبعه الناس . فدخل جرج المهدية بغير مانع ،
~~واستولى على قصر الأمير حسن ، وأخذ منه ذخائر نفيسة وحظايا بديعات .
~~PageV03P187
# وعزم حسن على المجيء إلى مصر ، فقبض عليه يحيى بن العزيز ، صاحب بجاية ،
~~ووكل به وبأولاده ، وأنزله في بعض الجزائر ، فبقى حتى ملك عبد المؤمن بن
~~علي بجاية في سنة سبع وأربعين ، فأحسن إلى الأمير حسن وأقره في خدمته .
~~فلما ملك المهدية تقدم إلى نائبه بها أن يقتدي برأي حسن ويرجع إلى قوله .
# فكانت عدة من ملك من بني باديس بن زيرى بن مناد تسعة ، ومدتهم ، من سنة
~~إحدى وستين وثلثمائة إلى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ، مائة واثنتان وثمانون
~~سنة .
# وفيها بعث رجار بن رجار ملك جزيرة صقلية إلى المهدية أسطوله ، مائتين
~~وخمسين من الشواني ، مع جرجي بن ميخائيل ، فجد في حصارها حتى أخذها في صفر
~~منها ، وملك سوسة وصفاقس ؛ وملك رجار بونة . PageV03P188
# | سنة أربع وأربعين وخمسمائة
# فيها وقع الاختلاف بين الطائفة الجيوشية والطائفة الريحانية ، فكانت
~~بينهما حروب شديدة قتل فيها عدة من الفريقين ؛ وامتنع الناس من المضي إلى
~~القاهرة ومن الذهاب إلى ms517 مصر . وابتدأت الحرب بينهم في يوم الخميس ثامن عشر
~~جمادى الأولى ؛ وتوالت في يوم السبت رابع جمادى الآخرة ؛ فانهزمت الريحانية
~~إلى الجيزة .
# وهم العسكر بخلع الحافظ من الخلافة ، فمات بقصر اللؤلؤة ، وقد نقل إليه
~~وهو مريض ، بكرة يوم الأحد ، وقيل ليلة الاثنين ، لخمس خلون من جمادى
~~الآخرة ؛ واشتغل الناس بموته .
# وكان له من العمر يوم مات ست وسبعون سنة وثلاثة أشهر وأيام ، منها مدة
~~خلافته من يوم بويع بعد أحمد بن الأفضل ثماني عشرة سنة وأربعة أشهر وتسعة
~~عشر يوما .
# وأصابته في ولايته شدائد ، واعتقل ، ثم لما أعيد تحكم عليه الوزراء حتى
~~قبض على رضوان . فلم يستوزر بعده أحدا ، وإنما أقام كتابا على سنة الوزراء
~~أرباب العمائم ولم يسم أحدا منه وزيرا ؛ وهم : أبو عبد الله محمد بن
~~الأنصاري ، وخلع عليه بالحنك والدواة فتصرف تصرف وزراء الأقلام ، وصعد
~~المنبر مع الخليفة في الأعياد والجمع ؛ والقاضي الموفق محمد بن معصوم
~~التنيسي ؛ وصنيعة الخلافة أبو الكرم الأخرم النصراني .
# وكان الحافظ حازم الرأي ، جماعا للأموال ، كثير المداراة ، سيوسا عارفا .
~~ولم يكن أحد ممن ولي قبله أبوه غيره خليفة سواه . وكان يميل إلى علم النجوم
~~؛ وكان له من المنجمين سبعة ، منهم ؛ المحقوف ، وابن الملاح ، وأبو محمد بن
~~القلعي ، وابن موسى النصراني . PageV03P189
# وفي أيامه عملت الطبلة التي كانت إذا ضرب بها من به قولنج خرج عنه الريح
~~؛ وما زالت بالقصر إلى أن كسرت في أيام السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب .
# وترك من الأولاد أبا الأمانة جبريل ، ويوسف ، وأبا المنصور إسماعيل .
~~وكان مطعونا عليه ، فإنه ولي بغير عهد وإنما أقيم كفيلا عن منتظر في بطن
~~أمه ، فلم يظهر للحمل خبر .
# ومن محاسن ما يحكى عنه أنه كان يخرج في كل ستة أشهر عسكر من القاهرة إلى
~~عسقلان لأجل الفرنج تقوية لمن بها من المركزية الكنانية وغيرهم . ويقدم على
~~العسكر عدة ، فيجعل على كل مائة فارس أمير ، ويقدم على الجميع أمير تسلم
~~إليه الخريطة فيكون أمير المقدمين ؛ وتشتمل الخريطة على أوراق العرض من
~~الديون بالحضرة ليتفق ms518 مع والي عسقلان على عرض العسكر بمقتضاها . ويصدر
~~التعريف من كاتب الجيش هناك إلى الديوان بالحضرة بذلك ، ويسلم إليه مبلغ من
~~المال لنفقته معونة لمن فاتته النفقة من العسكر ، فإن النقباء الذين
~~للطوائف يجردون من كان من الطوائف حاضرا ومن كان مسافرا في إقطاعه ، فيأخذ
~~صاحب الخريطة أوراقا بمن سافر وهو في إقطاعه ليوصل إليه نفقته .
# وكانت نفقة الأمراء مائة دينار لكل أمير ، وللأجناد ثلاثون دينارا لكل
~~جندي .
# واتفق مرة خروج العسكر إلى عسقلان وفيهم خمس أمراء من جملتهم جلب راغب ،
~~PageV03P190 الذي اتفق منه في حسن بن الحافظ بعد موته ما تقدم ذكره ؛ فلما
~~سير إليه مائة دينار ، نفقته ، تجهز للسفر في جملة الناس ، وسلمت الخريطة
~~لأميرهم . فلما دخلوا على الحافظ ليودعوه ويدعو لهم بالنصر والسلامة على
~~العادة ، قضوا حق الخلافة وانصرفوا إلا جلب راغب فإنه وقف ؛ فقال الحافظ :
~~قولوا للأمير ما وقوفك دون أصحابك ، ألك حاجة ؟ فقال : يأمرني مولانا
~~بالكلام . قال : قل . فقال ؛ يا مولانا ليس على وجه الأرض خليفة ابن بنت
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، غيرك ؛ وقد كان السلطان استزلني فسفهت
~~نفسي وأذنبت ذنبا عظيما عفوا مولانا أوسع منه وأعظم . فقال له الحافظ : قل
~~ما تريد غير هذا فإنا غير مؤاخذيك به . فقال : يا مولانا قد توهمت أنك
~~تحققت أني ماض في حالة السخط ، وقد آليت على نفسي أن أبذلها في الجهاد
~~فلعلي أموت شهيدا ، قد صنع ذلك سخط مولانا علي . فقال له الحافظ : انته عن
~~هذا الكلام ، وقد قلنا لك إنا ما واخذناك ، فأي شيء تقصد ؟ فقال : لا
~~يسيرني مولانا تبعا لغيري ، فقد صرت مرارا كثيرة مقدما ، وأخشى أن يظن أن
~~هذا التأخير للذنب الذي أنا متعرف . قال : لا ، بل مقدما وصاحب الخريطة .
~~وأمر بنقل الحال عن المقدم الذي تقرر للتقدم والخريطة إلى جلب راغب ، وأعطى
~~مائتي دينار وقال : له استعن بهذه . فعد هذا من الحلم الذي ما سمع بمثله .
~~وكان الغالب على أخلاقه الحلم . وكان مقدم المطالبين يجيء إلى الخليفة
~~الحافظ ويخبره بغرائب ما ms519 يظهر ؛ فجاء يوما وأخبر أنه وجد حوضا لطيفا قريبا
~~من معلف الجمال ، فلم يتعرض له . فندب الخليفة معه شاهدين حتى أتوا به ،
~~فإذا حوض مطبق بغطاء كشف عنه فإذا فيه صنم من رخام أبيض على هيئة الإنسان
~~وهو واضع أصبعا في فيه وأصبعا أخرى في دبره فأمر الحافظ أحد الشاهدين أن
~~يناوله ذلك ؛ فلما أخذ الصنم ضرط ضرطة عظيمة ، فألقاه من يده وقد اشتد خجله
~~. فقام موفق ، أحد الأستاذين المحنكين ، ليناوله إياه فضرط أيضا . فأمر
~~الحافظ بتركه وعلم أنه طلسم القولنج .
# ووجد في مقطع الرخام سرب تحت الأرض فيه حبوة ممدودة أحضرت إلى الأستاذ
~~مفضل ، PageV03P191 المعروف بصدر الباز ، فإذا فيها حنش من ذهب زنته ستة
~~مثاقيل ونصف مثقال ، وعيناه من ياقوت أحمر ، وفي فمه جرس من ذهب . فأعلم به
~~الحافظ ، فلم يزل يبحث عن خبره حتى أحضرت له عدة أحناش كبار ، وأخرج ذلك
~~الحنش المذكور فجعلت الأحناش الكبار تخرج رءوسها ثم تحركها مرة أو مرتين
~~وتسقط ميتة .
# وكان الحافظ حريصا على علم السيميا . فظهر في أيامه الشيخ أبو عبد الله
~~الأندلسي ، شيخ بني الأنصاري أوحد زمانه في علم السيمياء ، فسأله الحافظ أن
~~يريه شيئا من ذلك ؛ فأراه ساحة القصر قد صارت لجة ماء ، فيها سفينة متعلقة
~~وشواني حرببات قد خرجت على تلك السفينة وقاتلت أهلها ؛ والحافظ يرى لمعان
~~السيوف ومرور السهام وخفقان البنود ، ورءوس الرجال وهي تسقط عن كواهلها ،
~~والدماء تسيل ؛ حتى سلم أصحاب السفينة لأصحاب الشواني فساروا بها والأبواق
~~تزعق والطبول تضرب ، إلى أن غابت عن الأبصار في لجج البحار . ثم كشف عن
~~الحافظ فإذا هو قصره . ثم أمره أن يريه شيئا آخر : فقال : لنخرج من في مجلس
~~أمير المؤمنين إلى منزله ؛ فأمرهم ؛ فخرجوا حتى صاروا إلى حيث خيولهم واقفة
~~بباب القصر ، فلما قدمت إليهم ليركبوا فما منهم إلا ن رأى فرسه كأنه ثور
~~وقرناه كأعظم ما يكون من القرون ؛ فعادوا إلى الحافظ وأعلموه بما رأوا ،
~~فضحك وقال : افدوا دوابكم منه . فقطع كل واحد منهم على نفسه شيئا فأمر ms520 له
~~به . وما زال مقيما بمصر حتى مات .
# وكان في أيام الحافظ أيضا ابن محفوظ ، سأله أن يريه شيئا من أعماله ؛
~~فأمر بأربعة أطباق فضة أن تحضر ، فلما وضعت بين يديه امتلأت ياسمينا في غير
~~أوانه ، وصار يعلو على كل طبق وهو مرصوص متماسك بعضه فوق بعض ، إلى أن صار
~~كأربعة أعمدة من رخام متقابلة PageV03P192
# | الظافر بأمر الله أبو المنصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله أبي الميمون
~~عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم محمد ابن المستنصر بالله
# ولد يوم الأحد ، النصف من ربيع الآخر ، سنة سبع وعشرين وخمسمائة ؛ وبويع
~~في اليوم الذي مات فيه الحافظ لدين الله ، وهو كما تقدم يوم الأحد الخامس
~~من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة ، وعمره سبع عشرة سنة وأربعة
~~أشهر وعشرة أيام ؛ بوصية من أبيه له بالخلافة . وكان أصغر أولاده وفيهم أبو
~~الحجاج يوسف وأبو الأمانة جبريل ، وهما أسن منه ؛ وركب بزي الخلافة .
~~واستوزر الأمير نجم الدين أبا الفتح سليم بن محمد بن مصال ، بوصية الحافظ
~~بذلك أيضا ، ونعت بالسيد الأجل الأفضل أمير الجيوش وخلع عليه خلع الوزارة ؛
~~وهو يومئذ من أكابر الأمراء ، وهو شيخ لين متواضع . فسكن دار المأمون
~~البطائحي . وصار أبو الكرم التنيسي من ذوي رأيه .
# وأول ما بدأ به الظافر أنه ركب بعد صلاة العشاء الآخرة بالشمع في القصر ،
~~ووقف بباب الملك بالإيوان المجاور للشباك ؛ وأحضر ابني الأنصاري ، وهما أبو
~~عبد الله وأبو واستدعى متولى الستر ، وهو صاحب العذاب ، وأحضرت آلات
~~العقوبة ؛ وضرب الأكبر PageV03P193 بحضوره بالسياط إلى أن قارب الهلاك ،
~~وثنى بأخيه كذلك ، ثم أخرجا وقطعت أيديهما وسلت ألسنتهما من أقفيتهما ،
~~وصلبا على بابي زويلة الأول والثاني فأقاما زمانا ثم وضعا . وكان سبب قلتها
~~أنهما كانا من الكتاب فنبغا وتوصلا بالحافظ ، فاستخدمهما في ديوان الجيش ،
~~فوثبا على رؤساء الدولة وأعيان كتابها وخواص الخليفة من الأستاذين المحنكين
~~، مثل الأجل الموفق كاتب الدست وكان موضع سر الخليفة ومحل مشورته في الأمور
~~العظام من أحوال الممالك ومن يليه ، كالقاضي المرتضى المحنك ، والخطير ابن
~~البواب ms521 ، وتجرآ على المذكورين وغيرهم مع قلة دربة . فكثر حسادهما وعمل
~~عليهما فيما يخرج للأمراء والمقطعين من الخروجات في كل سنة ، ويشتمل الخرج
~~على نعوت ذلك الأمير ، فيصير ذلك الخرج إلى عالم الإقطاعات ، وهو تحته .
~~فذكرا في أحد الخروجات كلاما طريفا ليؤخذ عليه خطهما ليوقف عليه الخليفة
~~حتى يتبين له جهلهما ، وهو : حبطست حبطست ، وفي النهر قد غطست ، بغلالة
~~أرجوان ، صفراء بزعفران . فمشى عليهما ذلك وترجما الخرج بخطهما ؛ وخرج من
~~أيديهما ، فأحضر إلى الأجل الموفق ابن الحجاج ، كاتب الدست ؛ فأخذه ودخل به
~~إلى الخليفة الحافظ ، وقال : يا مولانا ، الأمثال مضروبة بحفظ ديوان هذه
~~الدولة ومن يتولاها ، فكيف لو ظفر بهذا الخرج مخالف لها ، يقصد التشنيع
~~عليها . فقال له الحافظ : يا مولاي الموفق ، هبهما لي . فقال : يا مولانا ،
~~كلنا مماليكك . وخرج ؛ ولم يبلغ الأعداء منهما ما أرادوا ؛ فزاد أمرهما في
~~الدولة على الخليفة والاستعلاء على الناس .
# وأراد الأكبر منهما أن يدخل على الخليفة ويخرج ظاهرا ليراه الناس ، فجدد
~~له ديوانا سماه PageV03P194 ديوان الترتيب ، وجمع فيه من يخدم في ترتيب
~~الأعمال صفقة صفقة ، وأن يكون أميرهم بجار يقرر له وهذا الترتيب يقال له في
~~غير هذه الدولة صاحب البريد فكان يكاتب متولى هذا الديوان بالأخبار
~~بمطالعات تصل إليه مترجمة بمقام الخليفة فيعرضها من يده ويجاوب عنها بخطه .
~~فورد كتاب بعض أصحاب الترتيب بقضية ، فأجابه بكلام ، وأراد الاستشهاد بآية
~~من كتاب الله تعالى ، فحرفها وقالها على غير ما أنزلت ؛ ووقع الجواب للموفق
~~، فأخذ في كمه مصحفا ودخل إلى الخليفة ومعه جواب ابن الأنصاري ، وقال : يا
~~مولانا ، هذا كتاب الله تعالى قد حضر إلى مقامك ، وهو المنزل على جدك رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، يشكو إليك جناية ابن الأنصاري عليه ، فخذ بحقه
~~لهذه الجنايات ، والحمد لله إذ وقع هذا الكتاب إلى المملوك دون غيره ، فإن
~~المملوك لم يزل يتتبع هذه الأمور لئلا يقع عليها أعداء الدولة فيشيعوا ذلك
~~في الدول المخالفة لها . فقال له الحافظ : أنا أعلم منك هذا وأعلم من
~~المذكورين ما ذكرت ms522 ؛ وقد كنت سألتك فيهما مرة ، وهذه الثانية ، فإن لهما
~~علينا خدمة . فقال : العفو يا مولانا . وانصرف ولم ينل منهما غرضا . فأمر
~~الحافظ ابن الأنصاري الأكبر أن يمضى إلى الأجل الموفق ويخدمه في داره .
# وكان يومئذ ديوان المكاتبات مقسوما بين أبي المكارم ابن أسامة وبين
~~الموفق ، إلا أن ابن أسامة لا يلتفت لأمر الديوان لكثرة شغله بدنياه ،
~~فاستناب ابنه أبا المنصور عنه ، وكان يحلق بأبيه في الاشتغال بأمر دنياه عن
~~النيابة ، فصار اعتماد الخليفة في الديوان بأجمعه على الأجل الموفق ؛ وكان
~~ينفذه ولا يشق ابن أسامة لما أسلفه من الخدم السابقة . ثم لما مات أبو
~~المكارم أسامة ، وكان في الظن أن ابنه أبا المنصور يستخدم مكانه ، سبق ابن
~~الأنصاري وسأل الحافظ فاستخدمه في النصف من ديوان المكاتبات فقط شريكا
~~للموفق فيه ؛ وانفرد الموفق بالإنشاء . ونعت ابن الأنصاري بالقاضي الأجل
~~سناء الملك ، وأمره الحافظ بخدمة الموفق وأن يقنع معه بمجرد الرتبة . فشق
~~ذلك على الموفق وصبر على ضر . وقرر أبو المنصور بن أسامة في ديوان الترتيب
~~مكان ابن الأنصاري .
# وتجند ابن الأنصاري الأصغر وتأمر في يوم واحد ، وخلع عليه بالطوق ، ورتب
~~في زم PageV03P195 الإمرية ، وهي إمرة طوائف الأجناد . فكثر الأعداء وتعددت
~~الحساد ؛ واشتغل الناس بهما وأطلقوا الألسنة بذمهما ، فكان يقال : هذا
~~الأمير الطاوي ، ابن الأنصاري . ولج الناس بالكلام فيهم وهم عاجزون عنهم ،
~~حتى مات الحافظ فكان من أمرهما مع ابنه الظافر ما تقدم ذكره .
# وفي يوم الثلاثاء رابع شعبان اجتمع كثير من السودان وعدة من المفسدين
~~ببعض القرى ، فخرج إليهم الوزير ابن مصال فنازلهم حتى كسرهم . وكان الأمير
~~المظفر سيف الدين معد الملك ليث الدولة علي بن إسحاق بن السلار واليا على
~~البحيرة والإسكندرية وكان ابن زوجه ركن الإسلام عباس والي الغربية . فلم
~~يرض ابن السلار بوزارة ابن مصال ، وخرج من الإسكندرية إلى ربيبه ، بالغربية
~~واتفقا على القيام وإزالة ابن مصال . فبلغه ذلك ، فأعلم به الخليفة الظافر
~~؛ فجمع الأمراء في مجلس الوزارة وبعث إليهم زمام القصور يقول : هذا نجم
~~الدين وزيري ونائبي ms523 فمن كان يطيعني فليطعه ويمتثل أمره . فقال الأمراء :
~~نحن مماليك مولانا سامعون مطيعون فرجع الزمام بهذا الجواب . فقال أمير من
~~الأمراء ، شيخ يقال له درى الحرون ، وهو أحد أشرار القوم ومن رفقة ابن
~~السلار : إن سمع مني ما أقول قلت . فقال له الوزير : : قل . قال : مولانا ،
~~صلوات الله عليه ، يعلم وأنت تعلم أن ما في الجماعة من يضرب في وجه ابن
~~السلار بسيف ، وأولهم أنا ؛ فإن كان مولانا يقتل جميع أمرائه وأجناده
~~فالأمر لله وله . فلما سمع الجماعة ذلك قاموا وخرجوا من القصر ، وشدوا على
~~خيولهم ، وساروا يريدون ابن السلار . PageV03P196
# فلما غلب الظافر عن دفعه أعطى ابن مصال مالا كثيرا ، وأمره أن يعمل لنفسه
~~ما يرى فيه الخيرة وهو يساعده . وسار ابن السلار فرأى ابن مصال أنه لا طاقة
~~له به ، فخرج إلى جهة الصعيد ، وعدي إلى الجيزة ليلة الثلاثاء رابع عشر
~~شعبان ، عندما سمع بوصول المظفر . وقدم ابن السلار إلى القاهرة في يوم
~~الأربعاء خامس عشر شعبان ، فوقف على القصر وسير إلى الظافر وإلى من يدبره
~~من النساء يعلم بحاله . فجرت بينه وبين أهل القصر مراجعات كثيرة آخرها أنه
~~فتح له أبواب القصر وخلع عليه خلع الوزارة ؛ ونعت بالسيد الأجل أمير الجيوش
~~، شرف الإسلام ، كافل قضاة المسلمين ، وهادي دعاة المؤمنين .
# وبقي يحقد على الظافر ميله مع ابن مصال ؛ وفي نفس الخليفة نفور منه أيضا
~~. وسكن دار الوزارة .
# وجمع ابن مصال كثيرا من السودان ومن العربان ولواتة وغيرهم ، وانضم إليه
~~بدر بن رافع ، مقدم العربان ، وسار بهم . فندب ابن السلار ربيبه المظفر أبا
~~منصور ركن الدين عباس بن أبي الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس في
~~عسكر ، فنزل بركة الحبش . وقدم ابن مصال أمامه الماجد في عسكر ، فطرق عباسا
~~على حين غفلة وقتل من عسكره كثيرا ، وانهزم جماعة ؛ وثبت عباس حتى أتته
~~النجدة من الغد فكر على أصحاب ابن مصال وقاتلهم ، فلم يفلت منهم إلا من
~~سبحت به فرسه في النيل ؛ وأخذ الأمير الماجد نسيب ابن مصال ms524 وضربت عنقه .
~~فسار ابن مصال إلى بلاد الصعيد بجميع الأجناد والعربان .
# وشرع ابن السلار يجهز عباسا فجهزه في جيش كثيف وبادر بالخروج خوفا من
~~الاجتماع على ابن مصال ؛ فسار إلى دلاص ومعه طلائع بن رزيك ، وهو أحد
~~المقدمين ، فبرز إليه ابن مصال وواقعه عدة وجوه ؛ فانجلت الوقائع عن قتل
~~ابن مصال وبدر بن رافع مقدم العربان في يوم الأحد التاسع عشر من شوال .
~~ويقال إنه بلغت عدة PageV03P197 القتلى سبعة عشر ألفا . فعاد عباس وقد قوي
~~ومعه رأس ابن مصال إلى القاهرة ، فطيف بها على قناة القاهرة ومصر يوم
~~الخميس ثالث عشري ذي القعدة ، وحمل أهله وولده إلى القصر وأخليت لهم قاعة ؛
~~وخلع على ابن السلار .
# وكان ابن مصال من أهل برقة . وخدم أولا في البيدرة والصيد هو وأبوه ،
~~فتقدم في الخدم حتى نال الوزارة . واتفق أنه مر في وزارته مرة فقالت له
~~امرأة كانت تعرفه في حال فقره : سليم ووزرت ؟ فقال لها : نعم . قالت :
~~والله ما وزرت وبقي أحد . فضحك وأمر لها بصلة .
# وكان العادل ابن السلام منذ استقر في الوزارة أخذ ينظر في أمر الأجناد
~~المعروفين بالنهضة والعزم وزاد في أرزاقهم ، وتفقد خزائن السلاح ، وحفظ
~~النواميس ، وشد من مذهب أهل السنة ، فقدم عليه الحافظ أبو طاهر أحمد بن
~~محمد السلفي ، فأكرمه وبنى له مدرسة بالإسكندرية . وقدم عليه مؤيد الدولة
~~أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ ، فأكرمه . إلا أنه كان يستوحش من الظافر
~~وخائفا على نفسه فأخبر بأن ينتدب رجالا يمشون في ركابه بالزرد والخوذ نحو
~~الستمائة ويجعلهم نوبتين بزمامين في كل يوم نوبة ؛ وأوهم أن الخليفة خبأ له
~~قوما يغتالونه بالقصر . فنقل جلوس الخليفة من القاعة التي يدخل إليها من
~~الدهاليز المظلمة إلى الإيوان في البراح والسعة . فكان إذا دخل إلى الخليفة
~~يدخل ومعه أولئك الذين انتدبهم كلهم ، فيجلس الخليفة في الشباك بالإيوان
~~ويجلس هو من خارجه ومع هذا يبالغ في الخدمة ويظهر الطاعة ، ولا يخل بها في
~~قول ولا فعل .
# وكان للخليفة غلمان نحو الخمسمائة رجل يقال ms525 لهم صبيان الخاص وفيهم
~~PageV03P198 من هو أمير ؛ فبلغ ابن السلار أنهم قد تحالفوا وتعاقدوا على أن
~~يهجموا عليه وهو في داره ليلا ويقتلوه . فلما كان في سادس عشري رمضان أغلق
~~القاهرة والقصور وأحاط بصبيان الخاص وقتلهم ؛ وفر منهم عدة ، فكتب إلى
~~الولاة بقتل من ظفر به منهم . وأخذ يتبعهم حتى أتى على أكثرهم .
# وأصل هذه الطائفة التي كانت تعرف بصبيان الخاص أن من مات من الأمراء
~~والأجناد وعبيد الدولة وله ولد فإنه يحمل إلى حضرة الخليفة ويودع في أماكن
~~مخصوصة ويؤخذ في تعليمه أنواع الفروسية من الرمي وغيره ؛ ويقال لهم صبيان
~~الخاص .
# وأخذ ابن السلار في الاحتفال بأمر عسقلان وسد خللها ، وحمل إليها من
~~الغلال والأسلحة شيئا كثيرا .
# وولي عضد الدولة ناصر الدين نصر بن عباس ربيبه مصر بشفاعة جدته أم عباس ،
~~وكان فيه جرأة ، فاستدناه الخليفة الظافر وقربه واختص به .
# وفيها قتل الموفق أبو الكرم محمد بن معصوم التنيسي في يوم الجمعة الرابع
~~من شوال وكان يتولى نظر الديوان . وذلك أن ابن السلار لما كان في بداية
~~أمره من جملة الصبيان الحجرية دخل يوما على الموفق بن معصوم برسالة وأعادها
~~عليه مرارا وأغلظ له في القول فنفرت منه نفس ابن معصوم . فكتب له مرة منشور
~~بإقطاع وجاء به إلى ابن معصوم ليثبته . فلما رآه تغافل عنه وأهمل أمره
~~إهانة له وكراهة فيه ؛ فقال له ابن السلار وقد تكرر سؤاله وهو يعرض عنه :
~~ما تسمع ؟ فقال له الموفق : كلامك ما يدخل في أذني أصلا . فولى ابن السلار
~~وخرج من غير أن يكتب له . وصرف الدهر ضرباته ، وصار ابن السلار وزيرا وابن
~~معصوم ناظر الدواوين ؛ فلما دخل عليه قال له : يا قاضي ، ما أظن كلامي يدخل
~~أذنك ، فتلجلج وقال : عفو السلطان . فقال : قد استعملت العفو بخروجي
~~PageV03P199 من عندك . وأشار لبعض خدمه فأحضر مسمارا حديدا عظيم الخلقة ،
~~وقال : والله هذا أعددته لك من ذلك الوقت . وأمر به فجر وضرب المسمار في
~~أذنه حتى نفذ من الأخرى ، وحمل إلى باب زويلة الأوسط ودق ms526 المسمار في خشبة
~~وعلق عليها ميتا ، ثم أنزل بعد أيام .
# وفيها رمي برأس سعيد السعداء الخادم من القصر في سابع عشر شعبان ، ثم
~~أخرج وصلب بباب زويلة من ناحية الخرق . وهو هذا الذي تنسب إليه دويرة سعيد
~~السعداء التي هي اليوم خانقاه برحبة باب العيد .
# وفيها قتل تاج الرئاسة ابن . . . المأمون البطائحي في رابع عشر صفر .
# وفيها مات أبو الحسن علي بن الحسن البيساني ، والد القاضي الفاضل عبد
~~الرحيم ابن علي ، وكان قاضي بيسان والناظر فيها ؛ ومولده في ثاني عشر جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وخمسمائة ، ومولد أبيه الحسن يوم عيد الغدير من ذي الحجة
~~سنة ستين وأربعمائة PageV03P200
# | سنة خمس وأربعين وخمسمائة
# فيها أغار جمع كثير من الفرنج على الفرما ونهبوها ، وحرقوها وأخربوها ،
~~في رجب PageV03P201
# | سنة ست وأربعين وخمسمائة
# فيها جهز أبو منصور علي بن إسحاق ، المعروف بالعادل ابن السلار ، المراكب
~~الحربية بالرجال والعدد ، وسيرها في ربيع الأول إلى يافا ، فأسرت عدة من
~~مراكب الفرنج ، وأحرقوا ما عجزوا عن أخذه ، وقتلوا خلقا كثيرا من الفرنج
~~بها . ثم توجهوا إلى ثغر عكا فأنكوا فيهم ؛ وساروا منه إلى صيدا وبيروت
~~وطرابلس فأبلوا بلاء حسنا ، وظفروا بجماعة من حجاج الفرنج فقتلوهم عن آخرهم
~~.
# وبلغ ذلك الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي ، ملك الشام ، فعزم على
~~قصد الفرنج ومحاربتهم في البر ، ولو قدر ذلك لقطع الله دابر الفرنج ، لكنه
~~اشتغل بإصلاح أمور دمشق .
# وعاد الأسطول مظفرا بعد ما أنفق عليه العادل ثلثمائة ألف دينار . وسبب
~~مسير الأسطول تخريب الفرنج للفرما . وفيها قطع العادل بن السلار جميع
~~الكسوات المقررة للناس في الدولة فعم ذلك الأمراء والدواوين وغيرهم .
~~PageV03P202
# | سنة سبع وأربعين وخمسمائة
# فيها صرف ابن السلار أبا الفضائل يونس عن القضاء ، وكان من الأعيان
~~النزهين الأنفس ، الكبيرين الهمم ، العظيمين القدر ، لم يشرب قط ماء النيل
~~بل ماء الآبار ، ولم يأكل خبز السلطان . وقرر عبد المحسن بن محمد بن مكرم
~~من بعده ؛ ثم صرفه وولى بعده بدر بن ثمال بن نصير ، وقيل بل الذي تولى بعده
~~أبو ms527 المعالي محمد بن جميع ابن نجا الدسوقي الشافعي . PageV03P203
# | سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
# فيها خرج العسكر من القاهرة لحفظ ثغر عسقلان من الفرنج ، وكانوا قد نزلوا
~~عليها في السنة الخالية . وكانت العادة أن يخرج في كل ستة أشهر عسكر بدلا
~~من العسكر الذي بالثغر . فلما قدم البدل كانت النوبة لركن الدين المظفر أبي
~~منصور عباس بن تميم ربيب العادل . فخرج ومعه من الأمراء ابنه نصر بن عباس
~~والأمير ملهم والضرغام وأسامة ابن منقذ وغيره ، وكان لأسامة بعباس اختصاص
~~كبير . فلما نزلوا بعد رحيلهم من القاهرة على بلبيس تذكر عباس وأسامة مصر
~~وطيبها وما هم خارجون إليه من مقاساة السفر ولقاء العدو ، فتأوه عباس أسفا
~~على مفارقته لذاته بمصر ، وأخذ يلوم العادل ويثرب عليه من أجل كونه أخرجه .
~~فقال له أسامة : لو أردت كنت أنت سلطان مصر . فقال : وكيف لي بذلك ؟ فقال :
~~هذا ولدك ناصر الدين بينه وبين الخليفة مودة عظيمة ، فخاطبه على لسانه أن
~~تكون سلطان مصر موضع عمك ، فإنه يحبك ويكره عمك ؛ فإذا أجابك فاقتل عمك .
~~فوقع هذا الكلام من عباس بموقع وقبله ، فاستدعى ابنه وأسر إليه بما تقرر
~~بينه وبين أسامة وسيره سرا إلى القاهرة .
# وكان العادل قد كره تخصيص نصر بن عباس بالخليفة الظافر ، وقال لعباس وأمه
~~والله ما ينبغي اجتماع نصر بالخليفة ؛ قولا له يقصر من اجتماعه فربما نتج
~~من شابين ما لا ينبغي . وقال لأم عباس : لا يدخل ابنك داري إلا بإذني .
~~فكأنه يوحي بأنه قاتله .
# فلما سار نصر من عند أبيه ودخل إلى القاهرة كان وقت غفلة من العادل
~~أمكنته فيها الفرصة ، فاجتمع بالظافر وأعلمه بالحال التي قدم من أجلها ،
~~فأعجبه ذلك وأذن فيه ، لما كان في نفسه من قتل ابن السلار لصبيان الخاص
~~وغير ذلك . ففارق نصر PageV03P204 الخليفة وقد قوى عزمه ، وأتى إلى دار
~~جدته السيدة بلارة بنت القاسم زوجة العادل ، وأخبر العادل بأن أباه سمح له
~~بالعود إلى القاهرة شفقة عليه وخوفا من وعشاء السفر فقبل ذلك ومشى عليه .
~~فلما أصبح العادل يوم ms528 الخميس سادس المحرم مضى من أول النهار إلى مصر لتجهيز
~~المراكب الحربية والنفقة في رجالها وعرضها ؛ فظل نهاره في تهيئة ذلك ليلحق
~~عباسا ، وعاد في أثناء النهار إلى داره بالقاهرة وقد لحقته مشقة وتعب تعبا
~~كثيرا . فلما استلقى على الفراش لينام ، وكانت امرأته جدة نصر قد توجهت إلى
~~الحمام وخلا له البيت ؛ فجاء إلى باب السر ودخل منه ومعه سيف ، فإذا العادل
~~قد نام وقت القائلة ، فاخترط سيفه وضربه وهو خائف ، فوقعت الضربة على رجله
~~، فثار من فراشه وأبصره ، فقال : إلى أين يا كليب ! وخرج نصر يعدو ، وكان
~~قد أعسته جماعة من أصحابه ، فلما صار إليهم وأعلمهم بما وقع قالوا له : قد
~~قتلت نفسك وقتلتنا ! ودخلوا وهو معهم ، فإذا به قد جاء أستاذ من خدامه وهو
~~يحدثه فقتلوه وأخذوا رأسه ، فطلع بها نصر إلى الظافر . وماج الناس في
~~القاهرة .
# وسرح الطائر للوقت بطلب عباس من بلبيس ، فقام من فوره وصار إلى القاهرة ،
~~فدخلها بكرة يوم الجمعة سادس المحرم ، ثاني يوم قتلة العادل ؛ فوجد جماعة
~~من الأتراك كان العادل اصطفاهم واختصهم قد نفروا وتوحشت قلوبهم مما وقع ؛
~~فأخذ يسكن أمرهم ، فلم يثقوا به ولا اطمأنوا إليه . وخرجوا يدا واحدة
~~فساروا إلى دمشق .
# وكانت قتلة العادل في يوم الخميس وقت الظهر السادس من المحرم ، وله في
~~الوزارة ثلاث سنين وستة أشهر .
# ولما حملت رأسه إلى الظافر أشرف من باب الذهب ، ونصبت الرأس ليراها الناس
~~، ثم حملت إلى خزانة الرءوس من بيت المال وجعلت فيها مع الرءوس ، وما تحرك
~~لها ساكن ، ولا تكلم أحد . إلا أن نائحة كانت تسمى خسروان كانت قد مهرت في
~~صناعة النياحة على الأموات ، وصارت تنشىء في نواحها الروائع ، فقالت فيه
~~ترثيه سطرين أعجب بهما أدباء العصر من جملة قطعة :
# ما تقبل الغفلة يا شهيد الدار يا شبيه ذي النورين صاحب المختار
~~PageV03P205
# وبطل مسير العساكر إلى عسقلان . فسر الفرنج ما جرى ، وكانوا محاصرين
~~لعسقلان فقالوا لأهلها قتله ابنه وأنتم تقاتلون لمن ؟ فلما صح الخبر لهم
~~وهنوا لانقطاع المدد عنهم ms529 حتى أخذها الفرنج وتقووا بأخذها . واستعرضوا كل
~~جارية ومملوك بدمشق من النصارى ، وأطلقوا قهرا من أراد منهم الخروج من دمشق
~~إلى وطنه شاء صاحبه أو أبى .
# ولما وصل عباس خلع عليه الظافر خلع الوزارة في يوم الجمعة المذكور ، ونعت
~~بالأفضل ركن الإسلام ، فباشر وضبط الأمور ، وأكرم الأمراء وأحسن إلى
~~الأجناد لينسيهم العادل .
# واستمر ولده نصر على مخافطة الخليفة ، عن كل أحد ، وأبوه لا يعجبه ذلك .
~~وواصل الخليفة الطافر نصر بن عباس بن تميم بالعطاء الجزيل ، فأرسل إليه في
~~يوم عشرين صينية فضة فيها عشرون ألف دينار ؛ ثم أغفله أياما وحمل إليه كسوة
~~من كل نوع ؛ وأغفله أياما وبعث إليه خمسين صينية فضة فيها خمسون ألف دينار
~~؛ وأغفله أياما وبعث إليه ثلاثون بغل رحل وأربعين جملا بعددها وغرائرها
~~وحبالها . وكان يتردد بينهما مرتفع بن فحل في قتل نصر لابنه عباس كما قتل
~~زوج جدته العادل ابن السلار ، فبلغ ذلك أباه على لسان أساة بن منقذ فلاطفه
~~واستماله . وزاد الأمر حتى كان الخليفة يخرج من قصره إلى دار نصر بن عباس ،
~~التي هي اليوم المدرسة المعروفة بالسيوفية . فخاف عباس من جرأة ابنه وخشى
~~أن يحمل الخليفة على قتله فيقتله كما قتل ابن السلار ، فعتبه سرا ونهاه عن
~~ملازمة الخليفة وابنه ، فلم يفد فيه القول . PageV03P206
# وفيها وصلت مراكب من صقلية ، فملكوا مدينة تنيس .
# وفيها مات رجار بن رجار صاحب جزيرة صقلية ، وقام من بعده ابنه وليالم بن
~~رجار بن رجار ، فاسترد المسلمون سواحل إفريقية والمهدية . PageV03P207
# | سنة تسع وأربعين وخمسمائة
# فيها استدعى الظافر ناصر الدولة نصر بن عباس وأخرج له صينية من ذهب فيها
~~ألف حبة ما بين لؤلؤ وياقوت أحمر وأصفر وزمرد أخضر ذبابي ، وأمر له من بيت
~~المال بعشرة آلاف دينار مصرية ، فقتله بعد هذه الهدية بستة أيام . وذلك أنه
~~خرج الخليفة الظافر متنكرا من قصره في ليلة الخميس سلخ المحرم ومعه خادمان
~~، وسار على عودته إلى دار نصر بن عباس ، فقتله نصر ، وحفر له تحت لوح رخام
~~ودفنه ؛ وقتل سعد الدولة ms530 ، أحد الخادمين اللذين خرجا معه من القصر ، وفر
~~الآخر .
# وكان سبب قتله أن الأمراء استوحشوا من أسامة بن منقذ عندما علموا أنه هو
~~الذي حسن لعباس قتل ابن السلار وتحدثوا بقتله ، وقيل للظافر عنه إنه غريب
~~ومن دولة أخرى وإن في تركه وقوع ما لا يمكن تداركه . فلما بلغ أسامة ذلك
~~أخذ يغري عباسا بابنه نصر ويبالغ في القصة حتى قال له يوما : كيف تصبر على
~~ما يقول الناس في حق ولدك واتهامهم الخليفة أنه يفعل به ما يفعل بالنساء .
~~فشق على عباس ولام ابنه ، فلم يصغ إلى لومه . فلما أنعم الظافر على نصر
~~بناحية قليوب وحضر إلى أبيه ليعلمه بذلك قال أسامة ، وكان PageV03P208
~~حاضرا ، ما هي بمهرك غالية . فامتعض لذلك عباس وقال لأسامة : كيف الحيلة في
~~الخلاص مما بلينا به ؟ ! فقال : هين ؛ هذا الخليفة في كل وقت يأتي إلى عند
~~ولدك في داره خفية ، فمره إذا جاء أن يقتله . فاستدعى عباس ابنه وقال : يا
~~بني قد أكثرت من ملازمة الخليفة وتحدث الناس في حقك بما أوجع باطني ، وقد
~~يصل من هذا إلى أعدائنا ما لا يزول . فاحتد نصر وقال له : أيرضيك قتله ؟
~~فقال : أزل التهمة عنك كيف شئت . فأخذ نصر يعمل الحيلة في قتل الظافر وسأله
~~أن يخرج إلى داره ليلا في سر من الخدم ليتفسحا في منزله ليلة واحدة ؛ وكان
~~منزله دار المأمون البطائحي . فخرج إليه في عدة يسيرة من الخدم ؛ فلما تحصل
~~عنده اغتاله ، وقتل الخدم الذين معه بالجماعة الذين قتل بهم العادل ابن
~~السلار ، ورمى بهم في جب عنده ، وغطى رأس الجب بقطعة رخام بيضاء فصارت من
~~جملة رخام المجلس ، فخفى أمره . ثم مضى نصر إلى أبيه وعرفه قتل الظافر .
# وكان الظافر من أحسن الناس صورة ، وقتل وله من العمر إحدى وعشرون سنة
~~وتسعة أشهر وخمسة عشر يوما ، منها مدة خلافته أربع سنين وسبعة أشهر وأربعة
~~عشر يوما . وكان محكوما عليه من الوزراء . وفي أيامه أخذ الفرنج عسقلان
~~واستولوا عليها ، وظهر الوهن والخلل في الدولة ، فإنه ms531 كان كثير اللهو
~~واللعب مع جواريه ، مقبلا على سماع المغنى . وهو الذي أنشأ الجامع المعروف
~~الآن بجامع الفكاهين في خط الشوايين من القاهرة . PageV03P209
# وفيها ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آق سنقر دمشق من مجير
~~الدين أبق بن محمد بن بوري بن طغتكين ، فسار أبق إلى بغداد ، وبها مات .
# وكان عند الإمام الظافر في قصر الروض ببغاء بيضاء تقرأ المعوذتين وتستدعي
~~كثيرا من الأستاذين بأسمائهم ونعوتهم . PageV03P210
# | الفائز بنصر الله أبو القاسم عيسى بن الظافر بأمر الله أبي المنصور
~~وإسماعيل بن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد
# PageV03P211 فارغة PageV03P212 يقال في اسم أمه ست الكمال ، ويقال إحسان
~~. ولد يوم الجمعة حادي عشر المحرم ، وقيل لتسع بقين من المحرم ، سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة ؛ وبويع له عند قتل أبيه يوم الخميس سلخ المحرم سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة ، وعمره يومئذ خمس سنين وعشرون يوما وكان من خبره أنه ما
~~قتل نصر بن عباس الخليفة الظافر في ليلة الخميس أصبح الوزير عباس متوجها
~~إلى القصر في يوم الخميس على العادة ، فلما صار إلى مقطع الوزارة وطال
~~جلوسه والخليفة لم يجلس استدعى زمام القصر مفلحا وقال له : إن كان مولانا
~~ما يشغله عنا في هذا اليوم عدنا إليه في الغد . فمضى الزمام وهو حائر لا
~~يدري ما يعمل وأعلم أخوي الظافر ، يوسف وجبريل ، وكانا رجلين وأحدهما مكتهل
~~، فأخبرهما بالقصة ، ولم يكن عندهما من خروج أخيهما إلى دار نصر بن عباس
~~خبر ولا علما إلا في تلك الساعة ؛ فلم يشكا حينئذ أنه قتل ، وقالا للزمام :
~~هبك اعتذرت اليوم هل يتم لك هذا مع الزمان ؟ فقال : فما تأمراني ؟ فقالا :
~~اصدقه وحاققه . فعاد إليه وقال : ثم سر ألقيه إليك بحضور الأمراء الأستاذين
~~. فقال : ما ثم إلا الجهر . فقال : إن الخليفة خرج البارحة لزيارة ولد لك
~~فلم يعد بغير العادة . فقال : تكذب يا عبد السوء ، وإنما أنت مبايع أخويه
~~يوسف وجبريل اللذين حسداه على الخلافة واغتالاه فاتفقتم على هذا القول .
~~فقال : معاذ الله . قال : فأين هما ؟ فخرجا ms532 إليه ومعهما ابن عم لهما يقال
~~له أبو التقى صالح بن حسن بن عبد المجيد ابن محمد بن المستنصر ، فقال :
~~حضرا . فقال لهما : أين الخليفة ؟ فقال الثلاثة : هو بحيث يعلم ابنك ناصر
~~الدين ، قال : لا ، وإنما أنتما قتلتماه حسدا له . قالا : هذا بهتان
~~PageV03P213 منك لأن بيعة أخينا في أعناقنا وهؤلاء الأمراء الحاضرون يعلمون
~~ذلك ، وإننا لفي طاعته بوصية أبينا . فكذبهما ، وأمر غلمانه يقتلونهم ،
~~الثلاثة .
# وكان في القصر ألف سيف مجردة ، فشوهد أمر قبيح لم ير أشنع منه لما جرى
~~فيه من البغي الذي ينكره الله تعالى وجميع الخلق .
# وقال لزمام القصر : أين ابن مولانا ؟ فقال : حاضر . قال : فدلني إلى
~~مكانه . فدخل بنفسه إليه ، وكان عند جدته لأمه ، فحمله على كتفه وأخرجه
~~للناس قبل أن يرفع القتلى ، وبويع بالخلافة ، ولقب بالفائز بنصر الله ؛
~~وعمره يومئذ خمس سنين وعشرون يوما ؛ وصار يشاهد القتلى فحصل له فزع واضطراب
~~، وما زال مدة خلافته لم يطب له عيش لأنه كان يصرع كل قليل . PageV03P214
# ومن طريف ما وقع في هذا اليوم أن الوزير عباسا لما أراد الدخول إلى
~~المجلس وجد بابه قد قفل من داخل ، وكان متولى فتح المجلس وغلقه أستاذ شيخ
~~يقال له أمين الملك ؛ فاحتالوا في الباب حتى فتحوه ودخلوا ، فإذا أمين
~~الملك خلف الباب وهو ميت وفي يده المفتاح .
# وفي أثناء ذلك حضر الخادم الذي أفلت من نصر إلى القصر وحدثهم بكيفية قتلة
~~الظافر ، فكثرت النياحة عليه بالقصور . وظن عباس أن الأمر قد استقام له ،
~~فجاء خلاف ما أمل . وأخذ أهل القصور في إعمال الحيلة عليه ؛ وكان الأمراء
~~والسودان قد نافروه واستوحشوا منه لما فعله بأولاد الحافظ ، وأضمروا له
~~العداوة والبغضاء . فاختلفت عليه الكلمة ، وهاجت الفتنة ، وصار العسكر
~~أحزابا ولبسوا السلاح . فخرج إليهم عباس في يوم الاثنين العاشر من ربيع
~~الأول ، فكانت بينه وبينهم محاربة انكسروا فيها منه ، وقتل منهم جماعة .
~~هذا وأهل القصر في تدبير العمل عليه ، فبعثت عة الفائز إلى فارس المسلمين
~~أبي الغارات طلائع بن رزيك ، وكان واليا على الأشمونين ms533 والبهنسا ، بالكتب
~~وفي طيها PageV03P215 شعور النساء تستصرخ به على عباس ؛ وكتب إليه أيضا
~~الجليس بن الحباب . فامتعض عند وقوفه على الكتب ورؤية شعور النساء ، وجمع
~~العربان والأجناد مقطعي البلاد .
# وبلغ ذلك عباسا ، فخرج من القاهرة بالعساكر في عاشر صفر ، وجعل ابنه ناصر
~~الدين بالقاهرة ، وأنفذ إلى طلائع بحسين بن أبي الهيجاء ، زوج ابنته ،
~~ليرده عما عزم عليه . فلما خلا به قال له : تقاتل عباسا وله خمسة آلاف
~~مملوك ! ! قال : أقتاله بنفسي ونفسك . قال : أما الآن فنعم . ففت ذلك في
~~عضد عباس لشهرة حسين وشجاعته .
# وعندما نزل عباس إلى إطفيح في بكرة يوم الثلاثاء ، خامس عشره ، لحق أعراب
~~إطفيح بابن رزيك ، فوافوه على أبويط ، فسار بهم ونزل دهشور ، فاضطرب عباس
~~ورجع إلى القاهرة ، وتفرق عنه الناس إلى طلائع بن رزيك ، وصار من أهل البلد
~~في مناكدة . وغلقوا أبواب القاهرة ووقع القتال في الشوارع ، فاستظهر عليهم
~~عباس وفتحوا الأبواب وقد تحقق عداوة الأمراء والجند له .
# واتفق أنه مر يوما فرمى من طاق ببعض الشوارع بهاون ، ورمى مرة بقدر
~~مملوءة طعاما حارا ؛ فقال : ما بقي بعد هذا شيء . وعزم على الفرار فلم يقدر
~~، وغلقت أبواب القاهرة .
# واشتغل الناس بهذا الحادث وهو يدبر في الخروج من القاهرة ، فأشار عليه
~~بعض خواسه بتحريق القاهرة فأبى وقال : يكفي ما جرى . فلما عدى طلائع بن
~~رزيك إلى حمول عول PageV03P216 عباس وولده نصر على المسير من مصر بكل ما
~~يملكانه من مال وسلاح وما قدرا عليه من حواصل الدولة وكان له مائتا حصان
~~وحجرة مجنوبة على أيدي الرجال ، ومائتا بغل رحل ، وأربعمائة جمل تحمل
~~أثقاله في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الأول بعد ما حلف الأمراء ألا يخونوه .
~~وأحضر مقدمي العرب من رزيق وجذام وسنبس وطلحة وجعفر ولواتة ، وحلفهم .
# فلما كان يوم الجمعة ركبوا عليه بكرة وتبعهما أسامة بن منقذ وجماعة ؛
~~وبلغ ذلك طلائع فسار ونزل قبالة المقس في عشية نهاره ، وخرج الناس إلى
~~المقابر . وبات في عشاري ، وأصبح ، فأقام إلى يوم الأربعاء تاسع عشره ،
~~فركب يريد القصر ms534 وقد خرج الأمراء إليه ، منهم من قاتله ومنهم من انضم إليه
~~؛ فلم يكن غير ساعة حتى انجلى الأمر عن فرار عباس وولده وابن منقذ ؛ فنهب
~~الناس دورهم .
# ودخل طلائع إلى القاهرة وشقها بعساكره في يوم الأربعاء تاسع عشر ربيع
~~الأول ، وهو لابس ثيابا سوداء ، وأعلامه وبنوده كلها سود ، وشعور النساء
~~التي أرسلت إليه من القصر على رءوس الرماح . فكان هذا من الفأل العجيب ،
~~فإن الأعلام العباسية السود دخلت إلى القاهرة وأزالت الأعلام العلوية البيض
~~بعد خمس عشرة سنة .
# ونزل طلائع بدار المأمون التي كان يسكنها نصر بن عباس . وأحضر الخادم
~~الذي كان مع الظافر لما قتل ، فأعلمه بالحال ، فمضى راجلا من القصر إلى دار
~~نصر بن عباس ، واستخرج الظافر والأستاذ الذي كان معه ، وغسلهما وكفنهما ؛
~~وحمل الظافر في تابوت مغشى الأستاذون والأمراء ومشى طلائع وهو حاف قد شق
~~ثيابه ومعه الناس بأجمعهم حتى PageV03P217 وصل إلى القصر ، فصلى عليه
~~الخليفة الفائز ، ودفن في تربة القصر مع آبائه .
# وجلس الفائز بقية النهار وخلع على طلائع بن رزيك بالموشح والعقد الجوهر ،
~~وخلع على ولديه ، ونعت بالأجل الناصر ، سند الإمام ، زعيم الأنام ، مجير
~~الإسلام ، خدن أمير المؤمنين . وخلع على أخيه ونعت بنعوت الصالح قبل
~~الوزارة ؛ وخلع على حواشيه . وأجرى في الخلع مجرى الأفضل بالطيلسان المقور
~~، وأنشىء له سجل عظيم نعت فيه بالملك الصالح ، ولم يلقب أحد من الوزراء
~~قبله بالملك ، وذلك يوم الخميس الرابع من شهر ربيع الآخر . وكتب في سجله ،
~~على طرفه ، بخط الفائز : لوزيرنا السيد الأجل الملك الصالح ، ناصر الأئمة ،
~~كاشف الغمة ، أمير الجيوش ، سيف الإسلام ، غياث الأنام ، كافل قضاة
~~المسلمين ، هادي دعاة المؤمنين ، أبي الغارات طلائع بن رزيك الفائزي ؛ عضد
~~الله بن الدين ، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين ، وأدام قدرته ، وأعلى
~~أبدا كلمته ، من جلالة القدر ، وعظيم الأمر ، وفخامة الشان ، وعلو المكان ،
~~واستيجاب التفضيل ، واستحقاق غايات المن الجزيل ، ومزية الولاء الذي بعثه
~~على بذل النفس في نصرتنا ، ودعاه دون الخلائق إلى القيام بحق مشايعتنا
~~وطاعتنا ، مما يبعثنا على التبرع له ببذلك ms535 كل مصون ، والابتداء من ذاتنا
~~بالاقتراح له بكل شيء يسر النفوس ويقر العيون ؛ والذي يعمله هذا السجل من
~~تقريظه وأوصافه ، فالذي تشتمل عليه ضمائرنا أضعاف أضعافه ، ولذلك شرفناه
~~بجميع التدبير والإنالة ، ورفعناه إلى أعلى رتب الأصفياء بما جعلناه له من
~~الكفالة . والله تعالى يعضد به دولتنا ، ويحوط به حوزتنا ، ويمده بمواد
~~التوفيق والتأييد ، ويجعل أيامه في وزارتنا ممنوحة غاية الاستمرار والتأبيد
~~إن شاء الله تعالى . PageV03P218
# وكان سجلا في غاية الطول والكبر ، من إنشاء الآجل الموفق أبي الحجاج يوسف
~~ابن علي بن الخلال .
# ونزل الملك الصالح بالخلع والأمراء وغيرهم من أهل الدولة مشاة في ركابه
~~إلى دار الوزارة ، فجلس للهناء ، وتقدم الشعراء فأنشدوا عدة مدائح ذكروا
~~فيها هذه الحالة والواقعة . وكانوا عدة ، منهم عبد الرحيم بن علي البيساني
~~، والقاضي الأجل الرشيد أحمد بن الزبير ، PageV03P219 والقاضي الجليس عبد
~~العزيز بن الحسنين بن الحباب ، والقاضي السعيد جلال الملك الأشرف ضياء
~~الدين أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن كاسيبويه ، وأبو محمد
~~يحيى ابن خير ، الملقب ديك الكرم الشاعر ، وغيرهم وأما عباس فإنه سار بمن
~~معه يريد أيلة ليسير منها إلى بلاد الشام ، فأرسلت أخت الظافر إلى الفرنج
~~بعسقلان رسلا على البريد تعلمهم الحال وتبذل لهم الأموال في الخروج إلى
~~عباس ، وأباحتهم جميع ما معه ، وأن يعبثوا به إلى القاهرة ، فأجابوا إلى
~~ذلك ، وخرجوا إليه . فلما أدركوه ثبت لهم ودافعهم عن نفسه ، فخذله أصحابه
~~وفروا عنه مع أسامة بن منقذ إلى الشام ، فقاتل الفرنج حتى قتل ؛ وأسر ابنه
~~نصر فعمل في قفص حديد وحمل إلى القاهرة ، فدخل به إلى القصر يوم الاثنين
~~سابع عشري ربيع الأول سنة خمسين وخمسمائة ، وأخرج من يوم الاثنين الثامن
~~عشر من ربيع الآخر قتيلا مقطوع اليد اليمنى ، وصلب سحرا على باب زويلة ،
~~فكان يوم عظيما عند الناس . واستولى الفرنج على جميع ما كان معهم .
# ولما سير الفرنج بنصر بن عباس إلى القاهرة أنشد عندما عاين البلد :
# بلى ؛ نحن كنا أهلها ، فأبادنا . . . صروف الليالي والجدود العواثر
# وخرج ms536 الناس عند قدومه إلى القاهرة ليروه فبالغوا في سبه ولعنه ، وبصقوا
~~عليه ، حتى دخل القصر ؛ وعرض في القفص وقتل ؛ قتله الجواري نخسا بالمسال
~~وصفعا بالنعال PageV03P220 وقطعوا لحمه واشتووه وأطعموه إياه حتى مات ، ثم
~~أخرج وصلب على باب زويلة ، وأحرق بعد ذلك .
# وتتبع الصالح من كان مع نصر بن عباس في قتل الظافر ، فقتل قايماز وفتوح
~~الأخرس وابن غالب صبرا بين يديه في جماعة معهم . وثبتت أموره فنعت نفسه
~~بفارس المسلمين نصير الدين ، الصالح ؛ ومدحه الشعراء بذلك .
# وشرع الصالح في الميل على المستخدمين وأخذ أموالهم ؛ وتتبع أرباب
~~البيوتات والنعم والأعيان فسلبهم نعمهم . وقبض على عدة من الأمراء وقتلهم
~~في ثالث عشر ربيع الأول ، وعلى عدة من أرباب العمائم ، منهم أبو الحسن علي
~~بن سليم بن البواب ناظر الدواوين ، وكان عارفا بالحساب والمنطق والهندسة ،
~~مليح الشعر والترسل ، جيد الكتابة .
# وأخذ يعمل على الأمراء المتقدمين في الدولة ، مثل ناصر الدين ياقوت ،
~~صاحب الباب ، وكان قد ناب عن الحافظ مرة في مرضة مرضها مدة ثلاثة أشهر وكاد
~~يوليه الوزارة ؛ ومثل الأوحد بن تميم ، والي دمياط وتنيس ، فإنه كان قد
~~تحرك لما سمع قضية عباس وسار يريد القاهرة ، فسبقه طلائع بن رزيك بيوم ،
~~فصار يحقد عليه كونه هم بأمر ربما نال به الوزارة ، غير أنه لم يسعه إلا
~~إعادته إلى ولايته وأضاف إليها الدقهلية والمرتاحية وهو يسر له المكر .
~~وكان من أمراء الدولة تاج الملوك قايماز ، وهو من أكابر الأمراء ، ويليه
~~ابن غالب ؛ فحمل الأجناد عليهما حتى قتلا ونهبت دورهما .
# ثم إنه قلق من قرب الأوحد منه وأراد إبعاده عنه ، فنقله من ولاية دمياط
~~وتنيس PageV03P221 إلى ولاية سيوط وأخميم ؛ فخلت له القاهرة . وأظهر مذهب
~~الإمامية وباع الولايات للأمراء وجعل لكل ولاية سعرا ومدة ستة أشهر فقط ؛
~~فتضرر الناس من كثرة ترداد الولاة عليهم .
# وضيق مع ذلك على أهل القصر طمعا في صغر سنة الخليفة . وجعل له مجلسا
~~يحضره أهل الأدب في الليل وطارحهم فيه الشعر فهرع إليه الناس ودونوا ما
~~ينظمه من الشعر ، وكان ابن ms537 الزبير يعنه على إصلاحه وتنميقه . PageV03P222
# فيها صرف الصالح عن قضاء القضاة أبا المعالي مجلى بن جميع ، الفقيه
~~الشافعي ، وولى القاضي المفضل أبا القاسم هبة الله بن عبد الله بن كامل بن
~~عبد الكريم في أخريات شعبان .
# فيها بلغ التليس ستة دنانير .
# فيها مات القاضي المرتضى أبو عبد الله محمد بن الحسين الطرابلسي ،
~~المعروف بالمحنك ، وكان قد ولي نظر الدواوين والخزائن ؛ وله تاريخ خلفاء
~~مصر قطع فيه على الحافظ .
# ومات ركن الخلافة أبو الفضل جعفر فاتك بن مختار بن حسن بن تمام ، أخو
~~الوزير المأمون بن البطائحي ، وصلى عليه الصالح .
# وفيها كتب المقتفي لأمر الله العباسي عهدا لنور الدين محمود بن زنكي ،
~~صاحب دمشق بولاية مصر والساحل ، وبعثه إليه بمراكب زحف وأمره بالمسير إليها
~~لما بلغه قتل الظافر وإقامة الفائز من بعده وهو صغير ، وقيل له قد اختلت
~~أحوال الدولة بمصر . PageV03P223
# | سنة خمسين وخمسمائة
# فيها مضى الأسطول إلى ميناء صور فملكها وأخربها وأحرقها ، وعاد مظفرا
~~بعدة مراكب فيها حجاج من النصارى وغيرهم ، وبعدة كبيرة من الأسرى وبغنائم
~~جزيلة .
# وفيها خرج على الصالح الأمير الأوحد بن تميم ، والي إخميم وأسيوط ، وجمع
~~جمعا موفورا ، فسير إليه الصالح عدة من العسكر ، فكانت بينهما عدة وقائع
~~أسفرت عن قتله الأوحد في يوم الأربعاء سابع عشر رجب .
# وفيها قدم الفقيه نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي ، اليماني الحكمي في
~~شهر PageV03P224 ربيع الأول ، برسالة قاسم بن فليتة أمير الحرمين ؛ فأحضر
~~في قاعة الذهب من القصر يوم السلام ، وقد جلس الخليفة الفائز وحضر الوزير
~~الملك الصالح طلائع بن رزيك والأمراء ، على العادة ؛ فأدى الرسالة وأنشد :
# الحمد للعيس بعد العزم والهمم . . . حمدا يقوم بما أولت من النعم
# لا أجحد الحق ، عندي للركاب يد . . . تمنت اللجم فيها رؤية الخطم
# قربن بعد مزار العز من نظري . . . حتى رأيت إمام العصر من أمم
# ورحن من كعبة البطحاء والحرم . . . وفدا إلى كعبة المعروف والنعم
# فهل درى البيت أني بعد فرقته . . . ما سرت من حرم إلا إلى حرم
# حيث الخلافة مضروب سرادقها . . . بين ms538 النقيضين من عفو ومن نقم
# وللإمامة أنوار مقدسة . . . تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم
# وللنبوة آيات تنص لنا . . . على الخفيين من حكم ومن حكم
# وللمكارم أعلام تعلمنا . . . مدح الجزيلين من بأس ومن كرم
# وللعلا ألسن تثنى محامدها . . . على الحميدين من فعل ومن شيم
# وراية الشرف البذاخ ترفعها . . . يد الرفيعين : من مجد ومن همم
# أقسمت بالفائز المعصوم معتقدا . . . فوز النجاة وأجر البر في القسم
# لقد حمى الدين والدنيا وأهلهما . . . وزيره الصالح الفراج للغم
# اللابس الفخر لم تنسج غلائله . . . إلا يد الصنعين : السيف والقلم
~~PageV03P225
# وجوده أوجد الأيام ما اقترحت . . . وجوده أعدم الشاكين للعدم
# قد ملكته العوالي رق مملكة . . . تعير أنف الثريا عزة الشمم
# أرى مقاما عظيم الشأن أوهمني . . . في يقظتي أنها من جملة الحلم
# يوم من العمر لم يخطر على أملى . . . ولا ترقت إليه رغبة الهمم
# ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها . . . عقود مدح فما أرضى لكم كلمى ترى
~~الوزارة فيه وهي باذلة . . . عند الخلافة نصحا غير متهم
# عواطف علمتنا أن بينهما . . . قرابة من جميل الرأي لا الرحم
# خليفة ووزير مد عدلهما . . . ظلا على مفرق الإسلام والأمم
# زيادة النيل نقص عند فيضهما . . . فما عسى يتعاطى منة الديم
# فكان الصالح يستعيد أبياتها في حال الإنشاد مرارا ، والأمراء والأستاذون
~~يذهبون في الاستحسان كل مذهب . ثم أفيضت عليه خلع الخليفة المذهبة ، ومنح
~~له الصالح خمسمائة دينار ، وأخرجت إليه السيدة الشريفة بنت الحافظ مع
~~الأستاذين خمسمائة دينار أخرى ؛ وحمل المال معه إلى منزله ، وأطلقت له من
~~دار الضيافة رسوم جليلة ؛ وتهادته أمراء الدولة إلى منازلهم للولائم .
# واستحضره الصالح للمجالسة ، ونظمه في سلك أهل المؤانسة ، وانثالت عليه
~~صلاته ، وعمره ببره . وصار يحضر في الليل عنده مع الشيخ الجليل أبي المعالي
~~ابن الحباب ، والشيخ الموفق ابن الخلال ، وأبى الفتح محمود بن قادوس ،
~~والمهذب أبي محمد الحسن بن PageV03P226 الزبير ، وولد الصالح مجد الإسلام
~~رزيك ، وصهره ، الأجل المظفر الأمين ، سيف الدين حصن المسلمين ، ذي الفضائل
~~والمناقب ، يمين أمير المؤمنين ، أبي عبد الله الحسين بن الأمير فارس
~~الدولة أبي الهيجاء الفائزي الصالحي ms539 ، وأخيه فارس المسلمين بدر بن رزيك ؛
~~وقريبه عز الدين حسام ، وضرغام ، وعلي بن الزبرد ، ويحيى بن الخياط ،
~~ورضوان بن جلب راغب ، وعلي هوشات ، ومحمد بن شمس الخلافة . وهؤلاء أهل مجلس
~~الليل .
# وأنشده يوما وهو في القبو من دار الوزارة قصيدة منها :
# دعوا كل شمتم غير بارق . . . يلوح على الفسطاط صادق نشره
# وزوروا المقام الصالحي ، فكل من . . . على الأرض ينسى ذكره عند ذكره
# ولا تجعلوا مقصودكم طلب الغنى . . . فتجنوا على مجد المقام وفخره
# ولكن سلوا منه العلا تظفروا بها . . . فكل امرئ يرجى على قدر قدره
# فرمى إليه الخريطة فوجد فيها خمسمائة دينار وخمسين رباعيا . ومدحه في
~~شعبان بقصيدة فدفع إليه الخريطة ، فإذا فيها ثلاثة وسبعون دينارا .
~~PageV03P227
# ثم لما عزم على الرجوع ودع الخليفة والصالح بن رزيك بقصيدة ، فأوسعاه
~~إكراما وإنعاما ، ورسم أن يكون تسفيره خمسمائة دينار كما كانت وفادته ،
~~وبعثت إليه السيدة مثل ذلك ؛ وخلع عليه للسفر ، ودفع له الصالح مائة دينار
~~. وكتب له إلى ناصر الدولة والي قوص بمائة إردب من القمح وحملها من مال
~~الديوان إلى مكة . وكتب له كتاب إلى محمد بن عمران ، صاحب عدن ، ببراءته من
~~ثلاثة آلاف دينار وإسقاطها عنه .
# وسار في شوال إلى مكة فتسلم القمح من قوص وحمل معه إلى مكة من مال
~~الديوان . ولما وقف صاحب عدن على الكتاب أبرأه من الثلاثة آلاف دينار
~~وأسقطها عنه ، فسير إلى الصالح بقصيدة من عدن يشكره على ذلك ؛ فلما وقف
~~عليها قال : قد فرطنا فيه حين تركناه يخرج من عندنا ، ولقد كان إمساكه
~~للخدمة والصحبة أولى .
# ثم عاد بعد ذلك بمدة ، واستقر بعد ذلك من جملة خدام الدولة وخواصها .
# فيها مات الفقيه أبو المعالي مجلى بن جميع بن نجا المخزومي القرشي
~~الأرسوفي الشافعي ، صاحب كتاب الذخيرة في الفقه . PageV03P228
# | سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
# فيها نزع السعر ووقع الغلاء بديار مصر ، فلحق الناس منه شدة PageV03P229
# | سنة اثنين وخمسين وخمسمائة
# فيها كان انفساخ الهدنة بين الفرنج وبين المصريين ، فشرع الصالح في
~~النفقة على العساكر وعربان البلاد للغارة على بلاد ms540 الفرنج . فأخرج سرية في
~~سابع عشر جمادى الأولى وأتبعها بأخرى في رابع عشر جمادى الآخرة ؛ فوصلت
~~الأولى إلى غزة ونهبت أطرافها ، ثم سارت إلى عسقلان فأسرت وغنمت وعادت
~~مظفرة غانمة . ثم ندب سرية ثالثة ، فمضت إلى الشريعة فأبلت بلاء حسنا وعادت
~~ومؤيدة . وسير المراكب الحربية فانتهت إلى بيروت وأوقعت بمراكب الفرنج
~~وأسرت منهم وغنمت . وسير عسكرا في البر إلى بلاد الشوبك فعاثوا فيها وغاروا
~~ورجعوا بالغنائم في رجب ومعهم كثير من الأسرى . ثم سير الأسطول إلى عكا
~~فأسروا نحوا من سبعمائة نفس بعد حروب كثيرة ، وعاد الأسطول في رمضان . وجهز
~~سرية فغارت على بلاد الفرنج وعادت بالغنائم في رمضان . ثم بدأت سرية في أول
~~ذي القعدة وأردفها بأخرى في خامسه فوصلت غاراتهم إلى أعمال دمشق وعادوا
~~غانمين .
# وفيها قدم رسول نور الدين محمود صاحب دمشق . PageV03P230
# وفيها كسرت مراكب للفرنج فيها الحجاج منهم على ثغر الإسكندرية ، فقبض
~~عليهم نائب الثغر وجهزهم .
# وفي سلخ ذي الحجة قبض الصالح على الأمير ناصر الدولة ياقوت والي قوص وعلى
~~أولاده واعتقلهم من أجل أنه بلغه عنه أنه كاتب أخت الظافر وقصد القيام على
~~الصالح وأخذ الوزارة . وكان ناصر الدولة في ولاية قوص من أيام عباس ، ولما
~~استدعى أهل القصر طلائع من الأشمونين لم يجسر على الحركة حتى كتب إلى ناصر
~~الدولة يعلمه بذلك ويستدعيه ليكون له الأمر ، فأعاد جوابه يظهر الزهد في
~~ذلك وأنه تركه من أيام الخليفة عن قدرة ، ظنا منه أن طلائع لا يصلح ولا يتم
~~له ما يريد من مقاومة عباس ؛ فخاب رجاؤه . ولم يزل به الصالح حتى أودعه
~~السجن ، ولم يزل به حتى مات فيه في رجب من الآتية .
# وفيها أحضر إلى القاهرة رجل كامل الأعضاء سريع الحركة ، طوله من رأسه إلى
~~قدمه أربعة أشبار ، وله عدة أولاد ؛ فدخل على الصالح حتى رآه .
# في هذه السنة زلزلت الشام زلازل عظيمة أخربت حصن شيزر ، وأكثر حماة وبعض
~~كفر طاب وأفامية ؛ وزلزلت في حلب وغيرها من البلاد ؛ وكانت بدمشق خفيفة لم
~~تخرب شيئا ms541 ، ودامت مدة بأرض الشمال . PageV03P231
# وفيها سقطت دار بخط سوق وردان من مدينة مصر هلك بها جماعة من سكانها ، من
~~جملتهم امرأة ترضع ولدا أخرجت من تحت الردم ميتة ، وأخرج الطفل ابنها في
~~ثاني يوم وهو حي ، فسلم إلى من ترضعه ، وعاش حتى بلغ مبالغ الرجال .
# واتفق أيضا في هذه السنة أن السديد أبا النقباء صالحا كان يخدم في عمالة
~~الرباع السلطانية بمصر ، ومما يجري فيها دار ابن معشر عند فم السد الذي
~~يفتح كل سنة عند كسر الخليج إذا كان وفاء النيل ، فإذا كان قرب الوفاء رسم
~~بمرمة هذا الدار ، فرممت وأسكنت في موسم الخليج ، فيتحصل من أجرتها في يوم
~~وليلة ما يتحصل من أجرة سنة كاملة . فرمها في هذه السنة وأسكنها على العادة
~~، وسكن في بيت تحتاني منها ، فامتلأت جميعها حتى لم يبق فيها ما يسع أحدا ،
~~فسقطت وهلك جميع من فيها إلا هو ، فإنه أخرج بعد يومين من تحت الردم فيه
~~رمق فبرأ وعاش مدة طويلة ، ثم طلع يوما وهو عجل إلى منزل سكناه بحارة الروم
~~من القاهرة اندقت ساقه في درجة وحدث بها خدش يسير فمات منه . PageV03P232
# | سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
# في المحرم جهز الصالح أربعة آلاف وأمر عليهم شمس الخلافة أبا الأشبال
~~ضرغاما للغارة على بلاد الفرنج ، فساروا في صفر إلى تل العجول وحاربوا
~~الفرنج في النصف منه ، فانهزموا من المسلمين هزيمة قبيحة عليهم . وسير
~~عسكرا في آخر في شعبان ، فواقعوا الفرنج على العريش وعادوا ظافرين بعدة
~~غنائم ما بين خيول وأموال .
# وفيها قدم رسول الملك العادل محمود بن زنكي ؛ وقدمت رسل الفرنج يسألون في
~~الصلح ؛ ورسول صاحب قسطنطينية يسأل إسعافه بمراكب نجدة له على صاحب صقلية .
# وفيها خرجت من القاهرة سرية إلى بيت جبرين وعادت غانمة . وسار الأسطول في
~~يوم الجمعة ثالث عشري ربيع الآخر فانثنى إلى تنيس في الثامن من شعبان وأقعل
~~منه إلى بلاد الفرنج .
# وفي سادس عشري ربيع الآخر قدم أسطول الاسكندرية وقد امتلأت أيدي الغزاة
~~بالغنائم . وفي ربيع الآخر سار عسكر ms542 إلى وادي موسى فنزل على حصن الدميرة
~~وحاصره ثمانية أيام ، وتوجه إلى الشوبك وأغار على ما هنالك ؛ وأقام أميران
~~على الحصار وعاد بقية العسكر . PageV03P233 وفي التاسع من جمادى الأولى سار
~~عسكر إلى القدس فخرب وعاد بالغنائم . وورد الخبر بوقعة كانت على طبرية كسر
~~فيها الفرنج وانهزموا ، فأخذ الصالح في النفقة على طوائف العسكر ، وكان
~~جملة ما أنفقه فيها مائة ألف دينار . فلما تكامل تجهيزهم سير خمس شوال في
~~الخامس من شعبان ، فتوجهت لسواحل الشام ، وظفرت بمراكب من مراكب الفرنج
~~وعادت بكثير من الغنائم والأسرى في الثاني والعشرين من رمضان . وخرج العسكر
~~في البر وقد ورد الخبر بحركة متملك العريش يريد الغارة على أطراف البلاد ،
~~فلما بلغه سير العسكر لم يتحرك ، ورجع العسكر .
# وجهز رسول محمود بن زنكي بجواب رسالته ومعه هدية فيها من الأسلحة وغيرها
~~ما قيمته ثلاثون ألف دينار ، ومن العين ما مبلغه سبعون ألف دينار تقوية له
~~على جهاد الفرنج . وكتب إلى الصالح كتابا ضمنه قصيدة يحرضه فيها على قتال
~~الفرنج ، فوصلت إليه في سادس عشر من شهر رمضان ، ولبس نور الدين خلعة الملك
~~الصالح طلائع ؛ وانقضت السنة في تجهيز العساكر في البر والبحر ومسيرها
~~وعودها بالغنائم الكثيرة والأسارى العديدة ، منهم أخو القمص صاحب قبرص ،
~~فأكرمه الصالح وبعث به إلى ملك القسطنطينية . وكثرت الغنائم من الفرنج
~~بالقاهرة حتى امتلأت الأيدي بها .
# وقال الصالح في هذه الغزوات عدة قصائد مطولة . PageV03P234
# وفيها مات القاضي المفضل كافي الكفاة محمود بن القاضي الموفق إسماعيل بن
~~حميد القاضي ، المعروف بابن قادوس ، في سابع المحرم ؛ فحضر الصالح إلى داره
~~بمصر ومشى في جنازته حتى صلى عليه ، ومضى إلى تربته عند مسجد الأقدام
~~بالقرافة . وكان من أماثل المصريين وأعيان كتابهم ، مقدما عند الملوك . وله
~~ديوان شعر . PageV03P235
# | سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# في شهر ربيع الأول ، في خامسه ، قدم رسول الفرنج بهدية لطلب الهدنة .
# وقدم رسول نور الدين يخبر بأنه متوجه نحو بلاد الفرنج ، وأشار بإخراج
~~عسكر نحوهم ؛ فخرجت سرية إلى غزة . وعاد رسول نور الدين ، وهو ms543 الحاجب محمود
~~المسترشدي ، وصحبته الأمير عز الدين أبو الفضل غسان بن محمد بن جلب راغب
~~الآمري ؛ وكانا قد توجها إلى نور الدين في السنة الخالية وخرجا من دمشق في
~~نصف صفر . فندب الصالح العساكر للغارة ، وأنفق في ستة آلاف وخمسمائة فارس ،
~~فساروا في سادس جمادى الأولى . وتوجه الأسطول في البحر ، وذلك أن ملك
~~القسطنطينية أراد غزو بلاد ابن لاون ، صاحب أرمينية فبعث يعلم نور الدين
~~بذلك ، فكتب نور الدين يستنجد الملك الصالح على الفرنج ، فأنجده بذلك . وفي
~~سلخ جمادى الآخرة عاد العسكر غانما .
# وفي هذه السنة خرج الأمير عز الدين أبو المهند حسام ابن الأمير الأسد
~~جلال الدين فضة ، وهو ابن أخت الملك الصالح ، على عسكر لقتال طرخان بن سليط
~~بن طريف والي الإسكندرية وقد جمع العربان وغيرهم وخلع طاعة الصالح .
# فيها بنى الصالح على بلبيس حصنا من لبن .
# فيها توفى أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل بن منصور بن أحمد بن
~~يونس ابن عبد الرحمن بن الليث بن المغيرة بن عبد الرحمن بن العلاء بن
~~الحضرمي PageV03P236 في شهر رمضان بالإسكندرية . وقد حدث فسمع منه السلفي ؛
~~وهو آخر من حدث عن الخيال . ومولده لست بقين من ربيع الآخر سنة ست وستين
~~وأربعمائة .
# وتوفى الفقيه أبو الحسن وحشي بن عبد الغالب العادلي السعدي بمنية زفتى ؛
~~وأخذ عن الطرطوشي وغيره .
# وتوفى بمصر أبو القاسم عبد السلام بن مختار اللغوي ؛ سمع من بركات وغيره
~~؛ وقرأ على العقبى . وله مدائح في الصالح بن رزيك وكان متصدرا بالجامع
~~العتيق . PageV03P237
# | سنة خمس وخمسين وخمسمائة
# فيها خرج إسماعيل ، المعروف بروق ، من القاهرة في ليلة الخميس حادي عشر
~~المحرم ، ولحق بأخيه طرخان والي الإسكندرية وقد جمع لحرب الصالح ، فخرج
~~إليه المظفر عز الدين حسام والأمير مجد الخلافة أسد الدين ورد على عسكر ،
~~ولحقهم المظفر سيف الدين حسين .
# وقد برز إسماعيل من الإسكندرية في جموعه وخيم على دمنهور ، وتلقب بالملك
~~الهادي ؛ فطرقه العسكر ، فهرب واختفى بالجيزة ، فقبض عليه في سابع عشره .
~~وعاد العسكر في ثالث عشريه ، فهرب ms544 طرخان من معتقله في رابع ربيع الآخر ،
~~وظفر به في سادسه ، فصلب على باب زويلة . ثم ضربت رقبة إسماعيل في ثامنه ،
~~وصلب إلى جانب أخيه .
# وكان أبو طرخان فرانا ، فترقى طرخان في أيام الفتن حتى ولاه الصالح
~~الإسكندرية في سنة ثلاث وخمسين . وقال الشعراء في صلبه عدة قصائد . وفيها
~~مات الخليفة الفائز بنصر الله ليلة الجمعة لثلاث عشرة بقيت من رجب ؛ ومولده
~~يوم الجمعة لتسع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة ، فكان عمره
~~إحدى عشرة سنة وستة أشهر وستة أيام ، منها مدة خلافته ست سنين وخمسة أشهر
~~وستة عشر يوما . PageV03P238
# ولم يلتذ بالخلافة ولا رأى فيها خيرا ؛ فإن أباه لما قتل وبكر عباس إلى
~~القصر وفحص عن الخليفة الظافر وقتل أخويه وابن عمه لينفي عن نفسه وابنه
~~التهمة ، دعي إلى القصر واستدعى ابن الظافر هذا وحمله على كتفه وله من
~~العمر نحو الخمس سنين ، ووقف به في صحن القاعة وأمر الأمراء فدخلوا عليه .
~~فلما مثلوا بالقاعة قال لهم : هذا ولد مولاكم وقد قتل أبوه وعماه ، والواجب
~~إخلاص الطاعة لهذا الطفل . فقالوا بأجمعهم : سمعنا وأطعنا ، وصاحوا صيحة
~~اضطرب منها الطفل وداخله من تلك الصيحة ، مع ما شاهده من رؤية عمه والخدام
~~وهم في دمائهم ، ما خبل عقله ، وبال على كتف عباس ، فسيروه إلى أمه ؛ وأقام
~~مختلا يصرع وجدته تكفله .
# وركب في الأعياد مغررا به ؛ وخطب عنه قاضي القضاة وهو معه على المنبر .
~~وقطع الخليج في أيامه في الليل واعتذر عن ذلك بأن النيل عدا وقطع الجسر ،
~~إلى غير ذلك من التحويزات .
# ثم وزر الصالح بعد عباس واستبد بجميع الأمور وليس له معه أمر ولا نهي ،
~~ولا تعود كلمة . فدبرت عمة الفائز في قتل الصالح ، وفرقت في ذلك نحو خمسين
~~ألف دينار . فبلغ ذلك الصالح ، فأمسكها وقتلها بالأستاذين والصقالبة سرا ،
~~والفائز في واد آخر من الاضطراب والاختلال . ونقل كفالته إلى عمته الصغرى ،
~~وطيب قلبها ، وراسلها . PageV03P239 فارغة PageV03P240
# | العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف ابن الحافظ لدين
~~الله أبي ms545 الميمون عبد المجيد
# PageV03P241 فارغة PageV03P242 ولد يوم الثلاثاء لعشر بقين من المحرم سنة
~~ست وأربعين وخمسمائة ؛ وبويع عند انتقال الفائز يوم الجمعة قبل الصلاة
~~لثلاث عشرة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، وعمره يومئذ تسع سنين
~~وستة أشهر وسبعة أيام .
# وذلك أنه لما مات الخليفة الفائز ركب الصالح بن رزيك إلى القصر بثياب
~~الحزن ، واستدعى زمام القصر ، وسأله عمن يصلح في القصر للخلافة ؛ فقال :
~~ههنا جماعة . فقال : عرفني بأكبرهم . فسمى له واحدا ، فأمر بإحضاره . فتقدم
~~إليه أمير يقال له على ابن مزيد وقال له سرا : لا يكن عباس أحزم منك رأيا
~~حيث اختار الصغير وترك الكبير واستبد بالأمر . فمال إلى قوله ، وقال للزمام
~~: أريد منك صغيرا . فقال : عندي ولد الأمير يوسف بن الحافظ واسمه عبد الله
~~، وهو دون البلوغ . فقال : علي به . فأحضر إليه بعمامة لطيف وثوب مفرط ،
~~وهو مثل الوحش ، أسمر ، كبير العينين ، عريض الحاجبين PageV03P243 أخنس
~~الأنف ، منتشر المنخرين ، كبير الشفتين . فأجلسه الصالح في البادهنج ، وكان
~~عمره إحدى عشرة سنة . ثم أمر صاحب خزانة الكسوة أن يحضر بذلة ساذجة خضراء ،
~~وهي لبس ولي العهد إذا حزن على من تقدمه ، وقام وألبسه إياها .
# وأخذوا في تجهيز الفائز ؛ فلما أخرج تابوته صلى عليه وحمل إلى التربة .
~~وأخذ الصالح بيد عبد الله وأجلسه إلى جانبه ، وأمر أن تحمل إليه ثياب
~~الخلافة ، فألبسها ؛ وبايعه ، ثم بايعه الناس ؛ ونعته بالعاضد لدين الله .
~~وذلك يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب سنة خمس وخمسين . وأبوه أحد الأخوين
~~اللذين قتلهما الوزير عباس .
# ولما بويع العاضد ركب وحملت على رأسه المظلة ؛ وركب الصالح بين يديه ،
~~وخرج من التربة قاصدا قصره . وكانت عادة الخلفاء أنه إذا ورد البشير إلى
~~أخص أهل من يبايع يعطى ألف دينار ؛ فلما بويع العاضد حضر المبشر إلى عمته
~~فأعطته نزرا ، فلما راجعها في الزيادة أبت عليه ؛ فسئلت في السبب فقالت :
~~هذا قاطع الخلفاء . وهكذا كان .
# واستقر العاضد اسما والصالح معنى ، فتمكن وقويت حرمته ، واستولى على
~~الدولة وتمكن منها ، ونقل جميع أموال القصر إلى ms546 دار الوزارة ، وأساء السيرة
~~باحتكار الغلات ، فوقع الغلاء وارتفعت الأسعار ؛ وأكثر من قتل أمراء الدولة
~~. PageV03P244
# وفيها ولي الصالح شاور بن مجير بن سوار بن عشائر بن شاس السعدي الصعيد ،
~~فظهرت كفايته واستمال الرعية .
# وفيها بعث العاضد بالخلع إلى نور الدين محمود صاحب دمشق ، فلبسها .
# وفيها توفى بمصر أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عمر بن قاسم ، المعروف
~~بنفطويه الحضرمي ، المقرئ الأديب ؛ رحل فسمع ببغداد وميافارقين وبمصر .
~~وتوفي بعيذاب الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحباب السعدي ،
~~أخو القاضي الجليس ؛ رحل فسمع ببغداد وغيرها ، وصنف كتاب مساوئ الخمر ؛
~~وكتاب الحجة لسلف هذه الأمة في تسمية الصديق وارد على من أنكر ذلك ؛ وكتاب
~~تهذيب المقتبس في أنباء أهل الأندلس . وكان من الصالحين .
# وتوفي أبو جعفر أحمد بن محمد بن كوار بن المختار بن الغرناطي بمصر ، وكان
~~من أعيان غرناطة ، وله معرفة جيدة بالنحو ؛ وكتب عن السلفي . PageV03P245
# | سنة ست وخمسين وخمسمائة
# فيها عقد العاضد على ابنة الصالح ابن رزيك في مستهله بعدما امتنع من ذلك
~~فحبسه الصالح حتى أجاب . وقصد الصالح بزواجه ابنته أن يرزق منه ولدا فيجتمع
~~لبني رزيك الخلافة مع الملك .
# وفيها قدم حسين بن نزار بن المستنصر إلى برقة من بلاد المغرب ، ودعا إلى
~~نفسه ، فاجتمع عليه قوم كثير وتلقب بالمستنصر ؛ وعزم على المسير إلى أذخ
~~القاهرة ، فخدعه الأمير عز الدين حسام بن فضة بن رزيك ووعده بالقيام بدعوته
~~، وما زال يتلطف به حتى صار عنده في خيمته ، فقبض عليه وحمله إلى القاهرة ،
~~فقتل في شهر رمضان .
# وفيها قتل الملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ، أبو الغارات طلائع بن
~~رزيك . وذلك أنه لما ثقلت وطأته وكثرت مضايقته لأهل القصر ، أخذت السيدة
~~العمة ست القصور ، وهي أخت الظافر الصغرى ، في العمل على قتله ، ورتبت مع
~~قوم من السودان الأقوياء أن يقيموا منهم في باب السرداب من الدهليز المظلم
~~الذي يدخل منه إلى القاعة جماعة ، ويقيموا آخرين في خزانة هناك وأرسلت إلى
~~ابن الراعي ، وإلى الأمير المعظم بن قوام ms547 الدولة صاحب الباب وقررت معه أن
~~يخلى الدهاليز من الناس PageV03P246 حتى لا يبقى بها أحد . فأعدوا في حجرة
~~في دهليز القصر ، وردوا عليهم طرف الضبة .
# فلما كان في يوم الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان ركب الصالح على عادته
~~للسلام على الخليفة ، فلما انفصل من خدمة السلام بقاعة الذهب وخرج إلى
~~الدهاليز عرض له أستاذ يقال له عنبر الريفي ، وأوقفه ، وذكر له حديثا طويلا
~~؛ فتقدم رزيك ابن الصالح ، فخرج رجلان وثبا على الصلاح ، ووقعت الصيحة ،
~~فعثر الصالح بأذياله ، فتقدم إليه ابن الراعي وطعنه بسيف قطع أحد وريديه ،
~~وضربه العبيد بالسيوف فقطعوا عذيته ونزلت في لحمه وشلت سلسلة ظهره . فوضع
~~يده على جرحه وأنشد :
# إن كان عندك يا زمان بقية . . . مما تهين به الكرام فهاتها
# وضرب رزيك بن طلائع في عضده الأيمن . وتكاثروا على الصالح فسقط على وجهه
~~منكبا واستفرغ بالدم فأدركه الأمير ابن الزبد وألبسه منديل ضرغام بن سوار ،
~~وكان PageV03P247 قد نزع منديله عن رأسه ، وحمل حتى أركب على فرسه ، وهو لا
~~يفيق . وبقي حسين ابن أبي الهيجاء في القصر يقاتل السودان حتى قتل منهم
~~خمسين رجلا .
# ولما ركب الصالح وشدوا جرحه تطلعت السيدة العمة من القصور فرأته راكبا ،
~~فقالت : رحنا والله . فلما صار إلى داره كان إذا أفاق يقول : رحمك الله يا
~~عباس ، وبعث إلى العاضد يعتب عليه كيف رضي بقتله مع حسن أثره في إقامته
~~خليفة ؛ فأقسم أنه لم يعلم بذلك ولا رضى به . وأنشد عند موته :
# وما ظفروا لما قتلت بطائل . . . فعشت شهيدا ثم مت شهيدا
# فلما كان ثلث ليلة الثلاثاء ، العشرين من شهر رمضان ، مات ودفن بالقاهرة
~~، ثم نقل منها بعد ذلك إلى القرافة ، والعاضد راكب والجند يمشون خلف تابوته
~~.
# ومولده في سنة خمس وتسعين . وكانت وزارته سبع سنين وستة أشهر تنقص أياما
~~. وكان فاضلا . سمحا في العطاء ، سهلا في اللقاء ، محبا لأهل الفضائل ، جيد
~~الشعر وخطه دون شعره . ويقال إنه من المغرب ، وقد قصد أبوه زيارة قبر علي
~~بن أبي طالب بالنجف فرأى أمام المشهد ms548 عليا وأخبره عن طلائع أنه يلي مصر ،
~~فقدمها ، وما يزال يترقى في الخدم حتى نال ما نال . PageV03P248
# وأنشد له ابن خلكان :
# كم ذا يرينا الدهر من أحداثه . . . غيرا وفينا الصد والإعراض
# ننسى الممات وليس يجري ذكره . . . فينا ، فتذكرنا به الأمراض
# وكان لأهل العلم عنده نفاق ويرسل إليهم العطايا الكثيرة . بلغه أن أبا
~~محمد ابن الدهان النحوي البغدادي المقيم بالموصل قد شرح بيتا من شعره وهو :
# تجنب سمعي ما يقول العواذل . . . وأصبح لي شغل من الغزو شاغل فجهز له
~~هدية سنية ليرسلها إليه ، فقتل قبل إرسالها . وبلغه أن إنسانا من أعيان
~~الموصل قد أثنى عليه فأرسل إليه كتابا يشكره ومعه هدية .
# وكان وافر العقل رضي النفس ، بصيرا بالتجارب عالما بأيام الناس ، بصيرا
~~بالعلوم الأدبية ، محببا إلى الناس لإظهاره الفضل والدين وإنكاره الظلم
~~والفساد . إلا أنه كان من غلاة الإمامية مخالفا لما عليه مذهب العاضد وأهل
~~الدولة . فلما بايع للعاضد وركب من القصر سمح ضجة عظيمة ، فقال : ما الخبر
~~؟ فقيل إنهم يفرحون بالخليفة . فقال : كأني بهؤلاء الجهلاء وهم يقولون ما
~~مات الأول حتى استخلف هذا ؛ وما علموا أنني كنت من ساعة أستعرضهم استعراض
~~الغنم .
# وجرى من بعض الأمراء في مجلس السمر عنده انتقاص بعض السلف ، وكان الفقيه
~~عمارة جالسا فقام وخرج معتذرا بحصاة تعتاده ، وانقطع في منزله ثلاثة أيام ،
~~ورسول الصالح يرد إليه كل يوم بالطبيب ، ثم ركب إليه بعد ذلك وهو في بستان
~~مع جلسائه PageV03P249 في خلوة ، فاستوحش من غيبته ، فأعلمه أن لم يكن به
~~وجع ولكنه كره ما جرى في حق السلف ، فإن أمر السلطان فقطع ذلك حضرت وإلا
~~كان في الأرض سعة وفي الملوك كثرة . فعجب الصالح من ذلك . وقال : سألتك
~~بالله ما تعتقد في أبي بكر وعمر ؟ فقال : أعتقد أنه لولاهما لم يكن سبق
~~للإسلام حرمة ولا علا له راية ، وما من مسلم إلا ومحبتهما واجبة عليه . ثم
~~قرأ : ' ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ' فضحك الصالح ، وكان هذا
~~من رياضته ، فإنه مخالف لمذهبه مخالفة ms549 لا يحتملها مثله إلا أنه مرتاضا
~~حصيفا قد لقي الفقهاء وسمع كلامهم .
# وبعث يوما إلى عمارة ثلاثة أكياس من مال ورقعة بخطه فيها هذه الأبيات
~~يدعوه فيها إلى مذهبه :
# قل للفقيه عمارة : يا خير من . . . أضحى يؤلف خطبة وكتابا
# اسمع نصيحة من دعاك إلى الهدى . . . قل حطة ، وادخل إلينا البابا
# تلق الأئمة شافعين ، ولا تجد . . . إلا لدينا سنة وكتابا
# وعلى أن يعلو محلك في الورى . . . وإذا شفعت إلي كنت مجابا
# وتعجل الآلاف ، وهي ثلاثة . . . صلة ، وحقك لا تعد ثوابا
# فأجابه عمارة :
# حاشاك من هذا الخطاب خطابا . . . يا خير أملاك الزمان نصابا
# لكن إذا ما أفسدت علماؤكم . . . معمور معتقدي وصار خرابا
# ودعوتم فكري إلى أقوالكم . . . من بعد ذاك ، أطاعكم وأجابا PageV03P250
# فاشدد يديك على صفاء محبتي . . . وامنن علي ، وسد هذا البابا
# وهو الذي بنى الجامع خارج باب زويلة ؛ ووقف ثلثي المقس على الأشراف ،
~~وتسعة قراريط على أشراف المدينة ، وقيراطا على بني معصوم إمام مشهد علي
~~الذي بشره بالمنام . ويقال إنه من ولد جبلة بن الأيهم الغساني .
# وكان أبوه يسمى أسد رزيك وقدم مع أمير الجيوش بدر إلى مصر ؛ وتوفى سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة .
# ومن العجب أنه ولي الوزارة في التاسع عشر ، وقتل في التاسع عشر ، وزالت
~~دولتهم في التاسع عشر . وهو أول من خوطب بالملك في ديار مصر ونعت به .
# ومن عجيب الاتفاق أن عمارة أنشد مجد الإسلام رزيك بن الصالح بدار سعيد
~~السعداء في ليلة السادس عشر من شهر رمضان أبياتا منها :
# أبوك الذي تسطو الليالي بحده . . . وأنت يمين إن سطا ، وشمال
# لرتبته العظمى ، وإن طال عمره . . . إليك مصير واجب ومآل
# تخالسك اللحظ المصون ، ودونها . . . حجاب شريف لا انقضى وحجال
~~PageV03P251
# فانتقل الملك إليه بعد ثلاثة أيام .
# قال عمارة : ودخلت على الصالح قبل قتله بثلاثة أيام ، فناولني رقعة فيها
~~بيتان من شعره وهما :
# نحن في غفلة ونوم وللمو . . . ت عيون يقظانة لا تنام
# قد رحلنا إلى الحمام سنينا . . . ليت شعري ، متى يكون الحمام !
# فكان آخر عهدي به .
# ومما رثاه عمارة به قوله ms550 :
# أفي أهل ذا النادي عليم أسائله . . . فإني ، لما بي ، ذاهب العقل ذاهله
# سمعت حديثا أحسد الصم عنده . . . ويذهل واعيه ، ويخرس قائله
# فقد رابني من شاهد الحال أنني . . . أرى الدست منصوبا وما فيه كافله وأنى
~~أرى فوق الوجوه كآبة . . . تدل على أن الوجوه ثواكله
# دعوني ، فما هذا بوقت بكائه . . . سيأتيكم طل البكاء ووابله
# ولم لا نبكيه ونندب فقده . . . وأولادنا أيتامه وأرامله
# أيكرم مثوى ضيفكم وغريبكم . . . فيسكن ، أم تطوى ببين مراحله
# فيا ليت شعري بعد حسن فعاله . . . وقد غاب عنا ، ما بنا الدهر فاعله !
# قال عمارة : وكانت أحوال الصالح تارة له وتارة عليه ؛ فما هو عليه فرط
~~العصبية في المذهب ، وجمع المال واحتجانه ، والميل على الجند وإضعافهم
~~والقص من أطرافهم . وأما التي له فلم تكن مجالس أنسه تنقضي إلا بالمذاكرة
~~في أنواع العلوم الشرعية والأدبية ، وفي مذاكرة وقائع الحروب مع أمراء
~~دولته . وكان مرتاضا قد سمر أطراف المعالي وتميز عن أخلاق الملوك الذين ليس
~~عندهم إلا خشونة مجردة . PageV03P252
# وكان شاعرا يحب الأدب وأهله ، ويكثر من جليسه ، ويبسط من أنيسه . وكان
~~كرمه أقرب من الجزيل منه إلى الهزيل وصنف كتابا سماه : الاعتماد في الرد
~~على أهل العناد . وله قصيدة سماها : الجوهرية في الرد على القدرية ولما مات
~~الصالح خرج ولده المنصور وهو مجروح وجلس في مرتبة أبيه ، وبعث إلى العمة ست
~~القصور من أهل القصور فسلمت إليه ، فخنقها بمنديل ورميت قدامه ، فبعثت
~~السيدة العمة أختها إلى سيف الدين حسين بن أبي الهيجاء ، صهر الصالح ،
~~وحلفت له أنها لم تدر ما جرى على الصالح وأن فاعل ذلك أصحاب أختها المقتولة
~~. وحضر إليها مجد الإسلام أبو شجاع رزيك بن الصالح فخلع عليه الوزارة ، فإن
~~الصالح أوصى بها إليه وجعل من حسين بن أبي الهيجاء الكردي مدبر أمره ، ونعت
~~بالسيد الأجل مجد الإسلام الملك العادل الناصر أمير الجيوش ؛ وفسح له في
~~أخذ من ارتاب به في قتل أبي ، فأخذ ابن قوام الدولة وقتله وولده والأستاذ
~~الذي شغل الصالح بالحديث .
# واستحسن الناس سيرته ، وسامح الناس بما عليهم ms551 من البواقي الثابتة في
~~الدواوين . وأسقط من رسوم الظلم مبالغ عظيمة ، وقام عن الحاج بما يستأديه
~~منهم أمير الحرمين ؛ وسير على يد الأمير محمد بن شمس الخلافة نحوا من خمسة
~~عشر ألف دينار إلى قاسم ابن هاشم ، أمير الحرمين ، برسم إطلاق الحاج . وظفر
~~بقتلة أبيه ظفرا عجيبا بعد تشتتهم في البلاد . PageV03P253
# وكان زفاف أخته إلى العاضد في وزارته فحمل معها بيوت الأموال . ونقل
~~تابوت أبيه إلى القرافة .
# وسير إلى والي الإسكندرية بحمل عبد الرحيم بن علي البيساني ، الملقب
~~بالقاضي الفاضل ، واستخدمه بين يديه في ديوان الجيش .
# وترامت الحال في أيامه بالأمير عز الدين حسام ، قريبه ، وعظم صيته ،
~~واستولى على تدبير كثير من أموره ، وعظم غلمان أبيه . وكان فارسا شجاعا ،
~~له مواقف معروفة .
# وكان أبوه الصالح قد ولى شاور بن مجير بن نزار السعدي قوص ، ثم ندم على
~~ولايته وأراد عوده من الطريق ، ففاته ، وحصل بها ؛ وطلب منه في كل شهر
~~أربعمائة دينار ، وقال لا بد لقوص من وال ، وأنا ذلك ؛ والله لا أدخل
~~القاهرة ، ومتى صرفني دخلت النوبة . فتركه .
# ولما جرح وأشرف على الوفاة كان يعد لنفسه ثلاث غلطات ، إحداها ولاية شاور
~~الصعيد الأعلى ، والثانية بناء الجامع على باب زويلة ، فإنه مضرة على
~~القاهرة ، والثالثة خروجي بالعساكر إلى بلبيس وتأخيري إرسالها إلى بلاد
~~الفرنج ؛ وكان قد أنفق على هذه العساكر مائتي ألف دينار .
# وأوصى ابنه رزيك ألا يتعرض لشاور بمساءة ولا يغير عليه حاله فإنه لا تأمن
~~عصيانه والخروج عليك . فلما استمر رزيك بن الصالح في الوزارة حسنت له
~~بطانته صرف شاور عن قوص ليتم الأمر له ، وأشار عليه سيف الدين حسين بن أبي
~~الهيجاء بإبقائه ، فقال ما أنا آبي ولا لي طمع فيما آخذه منه ولكن أريده
~~يطأ بساطي . فقيل له : ما يدخل أبدا . فلم يقبل ، وخلع على الأمير نصير
~~الدين شيخ الدولة ابن الرفعة بولاية قوص . PageV03P254
# فيما خرج ملك النوبة إلى أسوان في اثنى عشر ألف فارس وقتل من المسلمين
~~عالما عظيما . فيها مات بالقاهرة ، في يوم الأربعاء ms552 لاثنتي عشرة خلت من رجب
~~، القاضي أبو الحجاج يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي الصويبي ؛ وصويب
~~قبيلة بن جذام . ولد بالقدس يوم الجمعة تاسع ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة ، وقدم مصر بعد أخذ الفرنج القدس فنشأ بها واشتغل بالعلم ، وتولى
~~خزانة الكتب في سنة أربع وعشرين وخمسمائة ، وولي قضاء فوة وعملها في محرم
~~سنة سبع وأربعين .
# ومات بالصعيد كنز الدولة أبو الطليق يوسف ، وولى بعده رئاسة قبائله أخوه
~~أبو العز فتوح في حادي عشر محرم . PageV03P255
# | سنة سبع وخسمين وخمسمائة
# في عاشر المحرم أفرج العادل رزيك عن الأمراء الذين اعتقلهم أبوه الصالح
~~ابن رزيك في ثالث عشري ربيع الأول سنة تسع وأربعين ، وهم صبح بن شاهنشاه ،
~~وأسد الغاوي ومرتفع الظهير .
# وفيها أنشأ الأمير أبو الأشبال ضرغام بن سوار البرج عند باب البحر
~~بالإسكندرية فعرف ببرج ضرغام .
# وفي آخر ذي القعدة ورد الخبر بخروج شاور عن طاعة العادل رزيك . وذلك أن
~~الأمير نصير الدين لما خلع عليه بولاية قوص كتب على يده كتابا إلى شاور
~~بتسليم البلاد إليه وحضوره إلى القاهرة . فلما وصل إلى إخميم كتب كتابا إلى
~~شاور وفي طيه كتاب رزيك ، فلما وقف عليه بعث إليه أن ارجع ولا تحضر ، قولا
~~واحدا ، فرجع إلى القاهرة وجهر شاور بالعصيان . PageV03P256
# | سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
# فيها زالت دولة بني رزيك . وذلك أن مماليك الصالح وغلمانه ، مثل يانس
~~وورد وسعادة الأسود وبختيار ، اشتد ظلمهم ؛ وكان الصالح قد قدمهم حتى صار
~~لكل منهم نحو المائتي مملوك ، وطغوا في أيام رزيك حتى ضج الناس منهم . وقال
~~بعضهم :
# أمنتم يا بني رزيك جهلا . . . فذاك الأمر يتبعه الأماني
# أباد الله دولتكم سريعا . . . فقد ثقلت على كتف الزمان
# وكان شاور بن مجير السعدي لما بلغه أن الناصر رزيك بن الصالح طلائع بن
~~رزيك عزله عن ولاية قوص وولي غيره اضطرب وخرج من قوص في جماعة قليلة ، فسار
~~على طريق الواحات في البراري حتى صار في تروجة ، فاجتمع عليه الناس وقوي
~~أمره وتزايد . فاهتم لذلك رزيك ورأى ms553 في منامه وكأنه قد صار رواسا في حانوت
~~؛ فلما قص هذه الرؤيا على حسين بن أبي الهيجاء نظر عابرا ، كان تاجرا حاذقا
~~، يعرف بابن الأرتاحي ، وأخبره بما رأى ، فغالطه في التفسير ، وفهم ذلك
~~حسين . فلما خرج ألزمه أن يصدقه بتأويله ما رآه رزيك ، فقال يا مولاي القمر
~~عندنا هو الوزير كما أن الشمس الخليفة ، والحنش المستدير عليه جيش مصحف ،
~~وكونه رواسا أقلبها تجدها شاورا مصحفا ؛ وما وقع لي غير هذا . فقال اكتم
~~هذا عن الناس . وأخذ حسين يحتاط لنفسه ، وتجهز إلى الحجاز . PageV03P257
~~فكثر الإرجاف بمسير شاور إلى أن قرب من القاهرة . فوقع الصائح في بني رزيك
~~، وكانوا أكثر من ثلاثة آلاف فارس ، فأسرع ضرغام ونظراؤه من وجوه الأمراء ،
~~وهم إخوته ملهم وحسام وهمام ، ويحيى بن الخياط وبنو الحاجب ونظراؤهم ،
~~وصاروا إلى شاور . فأسقط في أيدي العسكر الباقي مع بني رزيك .
# وكان أول من نجا بنفسه حسين بن أبي الهيجاء ، خرج فارا ومعه حسام إلى
~~الحوف واستجار بطريف بن مكنون أحد أمراء جذام ، فأجاره وحمله من أيلة في
~~البحر إلى المدينة النبوية ؛ فجاور بها مدة ومات ، فدفن بالبقيع .
# ولما فر حسين فت ذلك في عضد رزيك ولم يثبت ، وخرج رزيك من القاهرة في نصف
~~المحرم ومعه جماعة من غلمانه وعدة بغال موقرة من المال والجواهر والثياب
~~الخاص . وتحير فلم يدر أين يذهب ، فوقع بظاهر إطفيح عند مقدم العرب سليمان
~~بن الفيض ، فأخذه وكل ما معه .
# ودخل أبو شجاع شاور إلى القاهرة ومعه خلق كثير ، ومعه أولاده طي وشجاع
~~والطاري ، فنزل دار سعيد السعداء ، وأحضر إليه ابن الفيض رزيك مكبلا ،
~~فاعتقله وأخاه جلال الإسلام . فبعث جلال الإسلام إلى من أعلم شاورا أن أخاه
~~طلب مبردا من بعض غلمان أبيه وبرد القيد الذي في رجليه ليهرب ، فدخلوا إليه
~~وقتلوه . ومولده في ذي القعدة سنة ثلاث ، أو اثنتين ، وخمسمائة . وأنفقوا
~~على أخيه لهذه النصيحة ، وبقي من جملة أرباب الإقطاع إلى أن مات . وقيل إن
~~هذا كان من فعلات طي بن شاور وحشمه حتى قتل ms554 العادل . وكان سليمان بن الفيض
~~من لخم ؛ وهو ممن أنشأه الملك الصالح طلائع بن رزيك وخوله في نعم جمة ، فلم
~~يرع يدا ، وقبض على ابنه العادل وأسلمه لشاور ، ونهب أصحابه ماله . فلما
~~قدم به عليه قال يا سليمان ، لقد خبأك الصالح ذخيرة لولده حين استجار بك
~~PageV03P258 فأسلمته لي ، وأنا الآخر أخبئك ذخيرة لولدي . ثم أمر به فشنق .
# وانقطع بنو رزيك ؛ وبزوالهم زالت الدولة . فكانت مدة بني رزيك في الوزارة
~~تسع سنين وشهرا وأياما .
# وكان دخول شاور إلى القاهرة ووزارته في يوم الأحد ثاني عشري المحرم .
~~ولما استقر في الوزارة تلقب بأمير الجيوش . وانثالت عليه على ولده طي أموال
~~بني رزيك وودائعهم من عند الناس ، حتى كان في الناس من يتبرع بما عنده ،
~~فظفر هو من أموالهم سوى السلاح والكراع وغيره ، وسوى ما أخذه أولاده ، بما
~~ينيف عن خمسمائة ألف دينار عينا . فبعث بذلك كله مع جميع ما أدخل إليه إلى
~~العربان ، وأودعه عندهم وأنعم عليهم حتى كثرت أموالهم وصاروا يكيلونها كيلا
~~ويقولون : لفلان قدحان ذهبا ولفلان ثلاثة أقداح . وزاد تمكنهم له حتى لم
~~يكونوا يفارقون باب الفتوح وباب النصر ؛ ونهبوا غلات الحوف ، واستخفوا
~~المقطعين ؛ فلم ينكر عليهم وأراد أن يكونوا له عضدا ورداء .
# وكان الصالح بن رزيك قد قرر للفرنج في كل سنة على مصر ثلاثة وثلاثين ألف
~~دينار يحملها إليهم ، فوافت رسلهم تطلب ذلك . ولما قتل رزيك بن الصالح في
~~رمضان قدمت رأسه في طشت إلى شاور وهو بدار الوزارة ، فقال في ذلك الفقيه
~~عمارة :
# أعزز علي أبا شجاع أن أرى . . . ذاك الجبين مضرجا بدمائه
# ما قلبته سوى رجال قلبوا . . . أيديهم من قبل في نعمائه
# وجلس شاور بعد قتل الناصر رزيك بن الصالح بدار الذهب ، وقام الشعراء
~~والخطباء ولفيف الناس إلا الأقل ينالون من بني رزيك ، وفيهم ضرغام نائب
~~الباب ويحيى بن الخياط أسفهسلار العسكر ، وغيرهما ؛ فقال عمارة :
~~PageV03P259
# زالت ليالي بني رزيك وانصرمت . . . والحمد والذم فيها غير منصرم
# كأن صالحهم يوما وعادلهم . . . في صدر ذا الدست لم يقعد ولم ms555 يقم
# هم حركوها عليهم وهي ساكنة . . . والسلم قد تنبت الأوراق في السلم
# كنا نظن ، وبعض الظن مأثمة . . . بأن ذلك جمع غير منهزم
# فمذ وقعت وقوع النسر خانهم . . . من كان مجتمعا من ذلك الرخم
# ولم يكونوا عدوا ذل جانبه . . . وإنما غرقوا من سيلك العرم
# وما قصدت بتعظيمي عداك سوى . . . تعظيم شأنك ، فاعذرني ولا تلم
# ولو شكرت لياليهم محافظة . . . لعهدها لم يكن بالعهد من قدم
# ولو فتحت فمي يوما بذمهم . . . لم يرض فضلك إلا أن يسد فمي
# والله يأمر بالاحسان عارفة . . . منه وينهى عن الفحشاء في الكلم
# فشكر شاور عمارة على الوفاء لبني رزيك ، ونقم عليه ضرغام قوله : فمذ وقعت
~~. . . البيت ، وكان يقول له : نحن عندك من الرخم .
# ثم إن شاور جهز الخلع إلى العادل نور الدين بالشام ، فلبسها يوم الاثنين
~~ثاني عشري رمضان ، وقبض المال المسير إليه .
# وكتب للأجناد والعرب وحواشي القصر من الرواتب والزيادات نظير مالهم عشر
~~مرات ، وهو غير ظاهر للناس والأبواب مغلقة عليه خيفة . وذلك أن الصالح بن
~~رزيك كان قد أنشأ أمراء يقال لهم البرقية ، وجعل ضرغام بن عامر بن سوار
~~المذكور الملقب أبا الأشبال فارس المسلمين مقدمهم ، ثم صار صاحب الباب ؛
~~فطمع في شاور ، وكان فارسا كاتبا ، فجمع رفقته ؛ وتخوف منه شاور . وصار
~~العسكر فرقتين : ضرغام ومن معه فرقة ، وحرب ومن معه حزب . فأما ضرغام فأظهر
~~المباينة ، وأما نظراؤه فاختصوا بطي بن شاور وعاشروه ولازموه . PageV03P260
# فلما كان بعد تسعة أشهر من وزارته ثار به ضرغام يوم الجمعة ثامن عشري
~~رمضان وقد جمع له ، وكانت بينهما وقعة قتل فيها طي بن شاور ، وهو أكبر
~~أولاده ، وقتل أخوه سليمان الطاري وهو الأصغر ، وأسر الكامل فاعتقله ملهم
~~ومنع منه أخاه ضرغاما ليد كانت له عنده . وكان بين قتل طي بن شاور وقتل
~~العادل رزيك نيف وثلاثون يوما . وخرج شاور من القاهرة يريد الشام كما فعل
~~رضوان بن ولخشي ، وقد كان رفيقا له إذ ذاك ، وذلك أول شوال ، فنهبت داره
~~ودور أولاده وحواشيه ، وذهب جميع ما نالوه من مال بني ms556 رزيك . وقتل الكامل
~~علي بين القصرين وتركت جثته يومين ملقاة ومعه ابن أخته وحسان تربية شاور .
~~فكانت وزارته تسعة أشهر .
# وكانت أخلاق شاور في وزارته هذه مستورة باستمرار العافية والسلامة ، ولم
~~يكن فيها أقبح من قتل رزيك بن الصالح فإنها أعربت عن ضيق عطنه وحرج صدره .
~~وكان كرمه إليه المنتهى ، وشدة بأسه في مواطن الحرب شهيرة ؛ وكان شديد
~~الثبات كثير الوثبات . ومما نقم عليه أن ابنه الكامل عمل مظلة كانت تحمل
~~على رأسه ، وتحكم على أبيه ، وترفع على الأمراء وعسفهم .
# ولما فر شاور ونزل بفاقوس عند بني منصور استولى ضرغام على الوزارة وتلقب
~~بالملك المنصور ، في سابع عشري رمضان ، فشكر الناس سيرته ، فإنه كان فارس
~~عصره ، كاتبا ، جميل الصورة ، فكه المحاضرة ، عاقلا كريما ، لا يضع كرمه
~~إلا في سمعة ترفعه أو مداراة تتبعه . إلا أنه كان أذنا متخيلا على أصحابه ،
~~وإذا ظن بإنسان شرا جعل الشك يقينا . وكان في وزارته مغلوبا مع أخويه ناصر
~~الدين همام وفخر الدين حسام .
# وقيل إن ملهما وضرغاما لما علما تغير الناس على شاور وأولاده أخذا في
~~مراسلة رزيك في سجنه وإفساد الناس له ؛ فبلغ الخبر طي بن شاور ، فدخل إليه
~~وقال : بلغني أن ملهما PageV03P261 وضرغاما قد تحدثا لرزيك في الأمر وقد
~~حلفا له جماعة من الأمراء ، وأنت غافل عن هذا الأمر . فقال له شاور : اسكن
~~ولا تعجل ؛ أنا أكشف عن هذا ، فإذا تحققته حكمته . فقال : لا غنى بي عن قتل
~~رزيك فإني إذا قتلته أمنت . فقال له شاور : لا يمكن قتله فإنه أولاني جميلا
~~بسببه صرت في هذا المحل . فمضى طي إلى رزيك وقتله ؛ فقامت قيامة شاور .
~~وبلغ ذلك ضرغاما فثار وأثار من خلفه وقرر معهم أمر رزيك وزحف بهم ، فانهزم
~~شاور . فكان في هذه السنة ثلاثة من الوزراء هم : رزيك بن الصالح بن رزيك ،
~~وأمير الجيوش شاور والمنصور ضرغام بن عامر بن سوار المنذري اللخمي أبو
~~الأشبال .
# وفيها اختلت الدولة وضعفت بذهاب أمرائها وأولي الرأي فيها .
# فيها سار الفرنج إلى ديار مصر فوصلوا ms557 إلى السدير . وورد الخبر في ثاني
~~شوال بوصولهم إلى فاقوس ؛ فأخرج إليهم ضرغام أخاه ناصر المسلمين هماما ،
~~وكان شجاعا ، فالتقى معهم وحاربهم ، فهزموه بعد أن قتل منهم خلقا . وكان
~~شاور قد انضم إلى بني منصور لأنه من فخذهم ، وكان قائما على كوم عال . ثم
~~إن الفرنج صاروا إلى حصن بلبيس في شوال وملكوا بعض السور فردهم عنه همام
~~وبنو كنانة . وتفرق العسكر إلى الحوف فقاتل العرب هؤلاء وقد انهزموا من
~~الفرنج فقتلوا كل من ظفروا به . وعاد العسكر وقد قتل منهم العرب عدة ، ورجع
~~الفرنج إلى بلاد الساحل بمن أسروه من المسلمين وفيهم القطوري من أكابر
~~الأمراء .
# فلما صار همام بالقاهرة صار كأنه مشارك لأخيه في الوزارة ، كل منهما يوقع
~~ويقطع ، ولم يظفر ضرغام من المال بكبير شيء فإنه نهب .
# وفيها ولي الوزير ضرغام الأمير مرتفع الخلواص الإسكندرية برجاء إبعاده
~~عنه ، فلما صار إليها ظفر بقوم رتبهم ضرغام لقتاله ، فتأكدت الوحشة بينهما
~~، وجمع لمحاربة ضرغام وخرج من الإسكندرية فكتم ذلك .
# وفيها قدم شاور دمشق في ذي القعدة وترامى على نور الدين ، فبعث الوزير
~~ضرغام إليه PageV03P262 بعلم الملك ابن النحاس بأن يقبض على شاور ، فأجاب
~~في الظاهر وأضمر غير ذلك .
# وفيها قتل ضرغام عدة من الأمراء في دعوة جمعهم فيها ، وأعد لهم من خرج
~~على الجميع وقتلهم في داره .
# وكان قاع النيل خمس أذرع وثلاث عشرة إصبعا ، وبلغ أربع عشرة ذراعا وثماني
~~أصابع . PageV03P263
# | سنة تسع وخمسين وخمسمائة
# فيها وصل رسل الفرنج في طلب مال الهدنة فماطلهم به ضرغام ودافعهم حتى شغل
~~عنهم بقدوم شاور .
# وفي ثامن عشر ربيع الأول قبض ضرغام على صبح بن شاهنشاه عين الزمان وأسد
~~الغاوي وعلي بن الزبد في عدة تبلغ نحو السبعين من الأمراء سوى أتباعهم ؛
~~وذلك أنه بلغه عنهم أنهم قد حسدوه واحتقروه وكاتبوا شاورا ووعدوه القيام
~~معه . ثم أخرجهم ليلا وضرب أعناقهم ؛ فاختلت الدولة بقتل رجالها وذهاب
~~فرسانها . وفيها وجه ضرغام بأخيه ناصر الدين همام على طائفة من العسكر
~~لقتال الأمير مرتفع ابن مجلي ms558 المعروف بالخلواص ، متولي الإسكندرية ، وقد
~~جمع وسار ؛ فعندما بلغ من معه من العربان قتل الأمراء البرقية فتروا عن
~~القيام معه وطمعوا فيه ، ووثب به قوم من بني سنبس وقبضوا عليه ، وأتوا به
~~إلى همام ، فقدم به إلى القاهرة ، فضرب ضرغام عنقه يوم الجمعة ثامن ربيع
~~الآخر وصلبه على باب زويلة ؛ فنفرت القلوب من ضرغام .
# وكان شاور قد وصل في ثالث عشري ذي القعدة من السنة الماضية إلى دمشق
~~متراميا على السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي ، مستجيرا به
~~على ضرغام ، فأكرم مثواه وأحسن إليه ، فتحدث مع السلطان في أن يرسل معه
~~العساكر إلى مصر ليعود إلى منصبه ويكون لنور الدين ثلث دخل البلاد بعد
~~إقطاعات العساكر ، ويكون معه من أمراء الشام من يقيم معه في مصر ، ويتصرف
~~هو بأوامر نور الدين واختياره . فبقي نور الدين يقدم إلى هذا الغرض رجلا
~~ويؤخر أخرى ، فتارة يقصد رعاية شاور لكونه التجأ إليه وكون ما قاله زيادة
~~في ملكه وتقوية له على الفرنج ؛ وتارة يخشى خطر الطريق وكون الفرنج فيه ،
~~PageV03P264 ويخاف من شاور أنه إذا استقرت قدمه في مصر خاس في قوله ويخلف
~~بما وعد . ثم قوي عزمه على إرسال الجيوش ، فتقدم بتجهيزها وإزاحة عللها .
# واتفق أن الواعظ زين الدين بن نجا الأنصاري سمع بسعة أرزاق مصر فقدم
~~إليها في وزارة الصالح ابن رزيك فأقبل عليه وحصل له من إنعامه ومما أخذه له
~~من العاضد في ثلاث سنين ما يناهز عشرين ألف دينار ، وسوغه عدة دور بتوقيع .
~~فسمع بالزاهد أبي عمرو ابن مرزوق يتحدث الناس عنه بأنه مهما قاله لهم وقع ،
~~وأنه يركب كل سنة في نصف شعبان حمارا له ويأتي معه جماعة إلى ذيل الجبل
~~ويودعونه ويمضون ، فيطلع أبو عمرو إلى الجبل ؛ ويلقاه الناس في الليلة
~~الثانية ويجتمعون كاجتماعهم للعيد ، ويركب حماره ، والناس تحته ، وينتظر ،
~~وينزل بعد صلاة المغرب إلى مسجده بقصد زيارته وقد تجمع الناس في الأسطحة
~~والدكاكين والطرقات ، والشيخ يعمل الختمات . فوصل إليه وأقام حتى انفض
~~الناس ، فخلا به ms559 وتعرف إليه ؛ فكان مما قال له : أتعرف بالشام أحدا يقال له
~~شيركوه . فقال : نعم ، أمير من أمراء نور الدين . فقال : هذا يأتي إلى هذه
~~البلاد ويملكها ، وكل ما تراه من هذه الدولة يزول حتى لا يبقى له أثر عن
~~قرب . وانصرف ابن نجا عن الشيخ أبي عمرو وقد تعجب من قوله .
# فلما قضى أربه من القاهرة وعاد إلى دمشق اجتمع بالملك العادل نور الدين
~~وحكى له قول الشيخ أبي عمرو ؛ فقال له : لا تخبر أحدا بذلك . ومضى اليوم
~~وما بعده ، إلى أن قدم شاور على السلطان نور الدين وقوي عزمه على تجهيز
~~العساكر معه ؛ فوقع اختيار السلطان على الأمير أسد الدين شيركوه بن شاذي بن
~~مروان ، أحد أمرائه ، فاستدعاه من حلب ، فوصل إلى دمشق مستهل رجب منها ،
~~وأمره بالمسير إلى مصر مع العساكر صحبة شاور ، PageV03P265 فامتنع وقال :
~~لا ، أمشي بألف فارس ، إلى إقليم فيه عشرة آلاف فارس ومائة شيني فيها عشرة
~~آلاف مقاتل وعندهم أربعون ألف عبد لخمس خلفاء ، وهم مستوطنون في أوطانهم
~~قريبة منهم خزائنهم ، ونأتي نحن من تعب السفر بهذه العدة القليلة . فتركه
~~وأرسل إلى ابن نجا ، فلما جاء قال له : حديث الرجل الزاهد الذي بمصر أخبرت
~~به أحدا ؟ فقال : معاذ الله ؛ والله ما سمعه مني أحد سوى السلطان . فقال :
~~امض إلى أسد الدين شيركوه واحك له الخبر . فمضى إلى شيركوه وقص عليه الحديث
~~بنصه ، فطابت نفسه للسفر .
# وسار العسكر وصحبته شاور يوم الاثنين خامس عشر جمادى الأولى ، وقد أقر
~~نور الدين شيركوه أن يعيد شاور إلى منصبه وينتقم له ممن ثار عليه . وخرج
~~نور الدين إلى أطراف بلاد الفرنج مما يلي دمشق بعساكر ليمنع الفرنج من
~~التعرض لأسد الدين ؛ فكان قصارى أمر الفرنج أن يمتنعوا من نور الدين
~~ويحفظوا بلادهم . وأخذ شيركوه في سيره إلى مصر على شرقي الشوبك حتى نزل
~~أيلة ، وسار منها إلى السويس ؛ فلم يدر ضرغام ، وقد وصل إليه رسل الفرنج في
~~طلب مال الهدنة المقرر لهم في كل سنة على أهل مصر وهو ms560 ثلاثة وثلاثون ألف
~~دينار وهو يدافعهم ويماطلون ، إلا بطيور البطائق قد سقطت من عند أخيه
~~الأمير حسام الدين ، متولي بلبيس ، في يوم الأحد PageV03P266 خامس عشري
~~جمادى الأولى ، يخبر فيها بوصول شاور وأسد الدين شيركوة ومعهما من الأتراك
~~خلق كثير ؛ فانزعج وتأهب لتسيير العسكر . وأصبح الناس يوم الاثنين السادس
~~والعشرين من جمادى الأولى وقد شاع ذلك بينهم ، فخافوا على أنفسهم وأموالهم
~~وانتقلوا من مكان إلى مكان على عادتهم وجمعوا عندهم الأقوات والماء .
# وخرج الأمير ناصر المسلمين همام بالعساكر أول يوم من جمادى الآخرة ، وهم
~~نحو ستة آلاف فارس بالخيول المسرجة والدروع الثمينة والسلاح العجيب ، وقد
~~أعجبوا بأنفسهم واطمأنوا بأنهم ظافرون . فوصلوا إلى بلبيس يوم الأحد ثانيه
~~، فوافاهم شاور بالعسكر الشامي يوم الاثنين ، فباتوا ليلة الثلاثاء ،
~~وأصبحوا وقد توهم منهم أسد الدين شيركوه وقال لشاور : يا هذا لقد غررتنا
~~وقلت إنه ليس بمصر عساكر حتى جئنا بهذه الشرذمة . فقال : لا يهولنك ما
~~تشاهد من هذه الجموع فأكثرها حاكة وفلاحون يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا ؛
~~فما ظنك بهم إذا حمى الوطيس وكلبت الحرب . وأما الأمراء فإن كتبهم وعهودهم
~~معي ؛ وسترى إذا التقينا ، لكني أريد منك أن تأمر العساكر بالاستعداد .
# فلما ترتبوا نهاهم عن القتال ، فتحرك المصريون وتأهبوا وأقاموا حتى حمى
~~النهار ، فسخن عليهم الحديد ولم يروا أحدا يسير إليهم فنزلوا عن خيولهم
~~وأقاموا الخيم ، وألقى بعضهم السلاح . فلما عاين ذلك شاور أمر بالحملة
~~عليهم ، فثار المصريون وحمل ناصر المسلمين همام والأمير فارس المسلمين على
~~العسكر الشامي ؛ فجرح همام والتفت فلم ير أحدا من عسكره ، فكان أشجعهم من
~~يصير على ظهر فرسه . وانهزموا بأجمعهم إلى بلبيس ، وغنم العسكر الشامي جميع
~~ما كان معهم ، فقووا به ، وتبعوهم وأسروا منهم جماعة الأمراء وغيرهم ، ثم
~~منوا عليهم وسيروهم في جمعهم .
# ولحق الأمير همام بالقاهرة سحر يوم الأربعاء خامسه وهو مجروح ، واختفى
~~الأمير حسام في مدينة بلبيس فدل عليه بعض الكنانية فأسر وقيد . PageV03P267
# وسار العسكر فوصلوا إلى القاهرة بكرة يوم الخميس سادسه ، فنزلوا عند
~~التاج بظاهر القاهرة ، وانتشر العسكر ms561 في بلاد يريدون الأكل والعلف .
# وكان ضرغام قد كاتب أهل الأعمال فوصلوا إليه لخوفهم من الترك ، فضمهم
~~إليه ومعهم الريحانية والجيوشية وجعلهم في داخل القاهرة ؛ فأقام شاور بمن
~~معه على التاج حتى استراحت خيولهم . ثم إنه استحلف شيركوه ومن معه أنهم لا
~~يغدرون به ولا يسلمونه ، ولا ينهزمون إلا عن غلبة . ومع هذا فإن طوائف من
~~العربان كانت تطارد عسكر ضرغام بأرض الطبالة ، وخرج أهل منية السيرج فقتلوا
~~من الترك جماعة ، فمالوا عليهم وانتهبوا المنية وأذاقوا أهلها نكالا شديدا
~~. وأقام شاور بمن معه في ناحية الخرقانية وشبرا دمنهور ، ثم سار من ناحية
~~المقس يريد القاهرة ؛ فخرج إليه عسكر ضرغام وحملوا PageV03P268 عليه ، فخاف
~~من كان معه من الأمراء الذين كانوا مع همام أخي ضرغام ولحقوا بالقاهرة
~~فانهزم هزيمة قبيحة . فسر بذلك ضرغام ، وأحضر قاضي القضاة وأمره بحمل ما في
~~مودع الحكم من مال الأيتام ؛ فحملها إليه .
# وكان شاور لما انهزم سار إلى بركة الحبش وصار إلى الرصد فملك ما هنالك ،
~~وأخذ مدينة مصر وأقام بها أياما ، ولم يبق مع شاور وشيركوه من الأمراء
~~الذين كانوا مع همام سوى شمس الخلافة محمد وأولاد سيف الملك الجمل وابن
~~ناصر الدولة وأولاد حسن ؛ فقيد شيركوه ابن شمس الخلافة دون الناس كلهم .
# وكره الناس من ضرغام أخذه أموال الأيتام مع ما سبق منه من قتل الأمراء
~~وغيرهم ، وعلموا عجزه عن شاور . وكان شاور يركب كل يوم في مصر ويؤمن أهلها
~~ويمنع الأتراك من التعرض إليهم ، فمال الناس إليه . وبلغهم عن ضرغام أنه
~~يتوعدهم إذا ظفر بشاور أنه يحرق مصر على أهلها من أجل أنهم أمكنوا شاورا من
~~دخول البلد وباعوا عليه وعلى من معه . فتحول شاور عن مصر ونزل اللوق ،
~~وطارد خيل ضرغام وقد خلت المنصورة والهلالية وثبت أهل اليانسية فقاتل الناس
~~قتالا خفيفا . وصار شاور وشيركوه إلى باب سعادة وباب القنطرة من أبواب
~~القاهرة ، وطرحوا النار في اللؤلؤة وما حولها من الدور . وكانت وقعة عظيمة
~~بين الفريقين قتل فيها من العسكرين خلق كثير .
# فلما ms562 كان الليل اجتمع مقدموا الريحانية وفد فني منهم كثير ، وأرسلوا إلى
~~شاور يطلبون الأمان وكان قبل ذلك يبعث إليهم ويستميلهم فأمنهم .
# ولما رأى الخليفة العاضد انحلال أمر ضرغام بعث يأمر الرماة بالكف عن
~~الرمي ، فخرج الرجال إلى شاور في الصباح ، فسر بهم . وفترت همة أهل القاهرة
~~، وأعمل كل منهم الحيلة في الخروج ؛ وخرج ضرغام ومعه جماعة إلى خارج
~~القاهرة ، وجعلوا يترددون من باب إلى باب ، وفيهم ابن ملهم وابن فرج الله
~~وصارم بن أبي الخليل وجماعة مذكورون ، فكانوا يطاردون من طاردهم . وأمر
~~ضرغام بضرب البوقات والطبل على الأسوار PageV03P269 ليجتمع الناس ؛ فلم
~~يخرج إليه أحد وانفل الناس عنه . فعاد إلى القاهرة وصار إلى باب الرحبة من
~~أبواب النصر ولم يبق معه سوى خمسمائة فارس ، فوقف وطلب الخليفة أن يشرف
~~عليهم من الطاق . فبلغ ذلك شاورا فسرح في الحال ابنه سليمان الطاري إلى باب
~~القنطرة ليملكه ويقف .
# فلما طال وقوف ضرغام نادى : أريد أمير المؤمنين يكلمني لأسأله عما أفعل .
~~فلم يجبه أحد . فصاح : يا مولانا كلمني ، يا مولانا أرني وجهك الكريم يا
~~مولانا بحرمة أجدادك على الله ؛ وهو يبكي فلم يجبه أحد . وقويت الشمس فصار
~~إلى الظل حتى قرب الظهر ، فأمر بعض غلمانه أن يركض في قصبة القاهرة ويقول
~~بصوت عال : ما كانت إلا مكيدة على الرجال ، قد قتل الترك أصحاب شاور
~~الريحانية . فما هو إلا أن سمع الناس ذلك وكانوا قد صاروا إلى بيوتهم
~~فأسرعوا إلى خيولهم وعادوا من كل جانب مثل السيل ، فرأوا ضرغاما على تلك
~~الهيئة ، والطاق لم يفتح له والخليفة لم يكلمه ، فسقط في أيديهم وقالوا
~~ارجعوا فهي كناية والغلبة لشاور ؛ ورجعوا من حيث أتوا .
# فوقف ضرغام إلى العصر ولم يبق معه غير ثلاثين فارسا ، ووردت إليه رقعة
~~فيها : خذ لنفسك وانج بها . فأيس من الظفر .
# وبعث شاور إلى الخليفة العاضد يستأذنه في الدخول إلى القاهرة ؛ فأذن له .
~~فبعث شاور يأمر ابنه أن يدخل القاهرة ، وهو عند القنطرة ، فدخل وضربت
~~أبواقه ، وكانت من أبواق الترك التي لم تعهد ms563 بمصر ، فما هو إلا أن علم به
~~ضرغام ، فمر على وجهه إلى باب زويلة ، فتخطف الناس من معه ، وعطعطوا عليه
~~ولعنوه . فأدركه بعض الشاميين في غلمان شاور وطعنه فأرداه ، ونزل إليه
~~واحتز رأسه بالقرب من مشهد السيدة نفيسة ، وذلك قريبا من الجسر الأعظم ، في
~~يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة . وفر ملهم إلى مسجد تبر ،
~~فقتل هناك وترك مطروحا ، وأتى برأسه إلى عند شاور . وقتل ناصر الدين
~~PageV03P270 أخو ضرغام عند بركة الفيل ؛ وقتل فارس المسلمين . وبقى جسد
~~ضرغام ملقى يومين ثم حمل إلى القرافة فدفن بها .
# وكان من الاتفاق العجيب أن ابن شاور قتل في يوم الجمعة حادي عشري رمضان
~~سنة ثمان وخمسين ، فقتل ضرغام يوم الجمعة ثامن عشري جمادى الآخرة سنة تسع ؛
~~وقتل مع ابن شاور حسان ابن عمته فقتل مع ضرغام . . وكانت وزارة شاور الأولى
~~تسعة أشهر ووزارة ضرغام بعده تسعة أشهر .
# وكان من أعيان الأمراء وأحلى الفرسان ، يجيد اللعب بالكرة والرمي بالسهام
~~، ويكتب كتابة ابن مقلة ، وينظم الموشحات الجيدة ، كريما عاقلا ، يحب
~~العلماء والأدباء ويقربهم ، إلا أنه سريع الاستمالة يميل مع من يستميله ولا
~~يكذب خبرا عن عدو بل يعاقب سريعا . PageV03P271
# ولما جيء برأسه إلى شاور رفعت على قناة وطيف بها ؛ فقال الفقيه عمارة :
# أرى حنك الوزارة صار سيفا . . . يحد بحده صيد الرقاب
# كأنك رائد البلوى ، وإلا . . . بشير بالمنية والمصاب
# فكان كما قال عمارة . وأقام شاور وشيركوه بعد قتل ضرغام في مخيمهما
~~بناحية المقس يومي السبت والأحد . فلما كان يوم الاثنين طلع الوزارة في
~~ثالث شهر رجب ، وخرج الكامل بن شاور من دار ملهم ، أخي ضرغام ، وكان معتقلا
~~بها ؛ وخرج معه القاضي الفاضل ، وكان معه في الاعتقال ، وقد تأكدت بينهما
~~مودة ، فأدخله إلى أبيه ومدحه عنده وأثنى عليه ، فسماه حينئذ بالقاضي
~~الفاضل وكان قبل ذلك ينعت بالقاضي الأسعد .
# وفرح العاضد بدخول شاور . ولما خلع عليه سار من القصر إلى باب زويلة ،
~~وخرج منه إلى باب القنطرة فنزل بدار الوزارة . وركب شيركوه إلى مصر ورآها ،
~~وقصد الفقهاء ms564 مثل الكيزاني وابن حطيه ، واجتمع بالشيخ أبي عمرو بن مرزوق
~~وأخبره PageV03P272 كما أخبر ابن نجا أنه يملك الديار المصرية ويزيل هذه
~~الدولة ، لكنه لا يملكها إلا بعد أن يرجع إلى الشام ويأتيها ثانيا ، ثم
~~يرجع ويعود إليها ثالث مرة وحينئذ يملكها . وسأله عن بيت المقدس فقال : لا
~~يكون فتحه على يدك وإنما يكون فتحه على يد بعض من في خدمتك من أقاربك .
~~وهكذا جرى ؛ فإن شيركوه لم يملك مصر إلا في مجيئه إلى القاهرة المرة
~~الثالثة ، ولم يفتح بيت المقدس إلا على يد صلاح الدين يوسف بن أخي شيركوه .
# وفي رابع رجب قرئ سجل شاور بالوزارة .
# واستمر شيركوه في مخيمه ويخرج إليه في كل يوم عشرون طبقا من سائر الأطعمة
~~ومائتا قنطار خبزا ومائتا إردب شعيرا . وأعد له العاضد ملبوسا وسريرا مرصعا
~~بالجوهر له قيمة عظيمة كان الآمر قد عمله ، وأمره بالدخول ليخلع عليه ،
~~فامتنع . وأرسل إلى شاور يقول : قد طال مقامنا في الخيم وضجر العسكر من
~~الحر والغبار ؛ ويستنجز منه ما وعد به السلطان نور الدين . فأرسل إليه
~~ثلاثين ألف دينار وقال : ترحل الآن في أمن الله وحفظه . فبعث يقول له : إن
~~الملك العادل نور الدين أوصاني عند انفصالي عنه إذا ملك شاور تكون مقيما
~~عنده ، ويكون لك ثلث مغل البلاد ، والثلث الآخر لشاور والعسكر ، والثلث
~~الثالث PageV03P273 لصاحب القصر يصرفه في مصالحه . فأنكر شاور ذلك وقال :
~~إنما طلبت نجدة وإذا انقضى شغلي عادوا ؛ وقد سيرت إليكم نفقة فخذوها
~~وانصرفوا وأنا أرضي نور الدين . فقال شيركوه : لا يمكنني مخالفة نور الدين
~~ولا أنصرف إلا بإمضاء أمره .
# فأخذ شاور عند ذلك يستعد لمحاربة شيركوه ، واستعد أيضا شيركوه ، وبعث
~~بابن أخيه صلاح الدين بطائفة من الجيش يجمع الغلال والأتبان وغير ذلك
~~ببلبيس . فغلق شاور أبواب القاهرة ، وتغلب صلاح الدين على الحوف ، وبث خيله
~~، وحاز الأموال والغلال . وتقدم إلى جزيرة قويسنا ، فخرج ثلاثة من
~~الأستاذين بأمر الخليفة إلى استنفار الناس من الصعيد ؛ وثار ابن شاس ، والي
~~جزيرة قويسنا ، على الترك وقاتلهم حتى هزمهم ms565 وغرق منهم جماعة . فعاد صلاح
~~الدين إلى عمه شيركوه ، فتجهز ونزل بحري التاج .
# وأخرج شاور خيمه وضربها في أرض الطبالة . فلما كان يوم الأربعاء الثالث
~~والعشرون من شعبان التقى شاور وشيركوه في كوم الريش ، فانكسر شاور إلى باب
~~القنطرة ونهبت خيمه ، وأسر أخوه صبح وجوهر المأموني ؛ ودخل القاهرة فرمى
~~بحجر من باب القنطرة PageV03P274 فدخل الكافوري مغشيا عليه .
# وفي ذلك اليوم أحرق صف الخليج ، وكاد شيركوه أن يدخل القاهرة ؛ وبقي
~~الحصار إلى يوم الخميس تاسع رمضان . وورد الخبر إلى شاور بأن الفرنج قاربوا
~~مدينة بلبيس يوم السبت حادي عشر رمضان فأقام عليها وشيركوه بها . ولما كان
~~في خامس عشر ذي الحجة تقرر الحال مع شيركوه على أن يدفع إليه شاور خمسين
~~ألف دينار ورهائن على صبح ، أخي شاور ، وعاد إلى دمشق . ورجع الفرنج .
# وقدم شاور إلى القاهرة في سادس عشر ذي الحجة . فكان مقامه على بلبيس نيفا
~~وتسعين يوما .
# وأخرج شاور العساكر والحشود مما يلي البستان الكبير خارج باب الفتوح ،
~~وزحف شاور ، فخرج إليه شيركوه وحاربه ، فخرج أكثر عسكر شاور وغورت أعينهم ،
~~ووقعت نشابة في عين الطاري ، ابن شاور ، اليمني ، فبقي معه النصل مدة إلى
~~أن قلعت وخرج منها بكلفة . فانهزم شاور ودخل القاهرة وأغلق أبوابها ،
~~وحاصره شيركوه طول النهار . PageV03P275 فلما كان الليل أحرق من باب سعادة
~~إلى ناحية اللؤلؤة ، كما فعل أولا ، واشتد الأمر ، وصار كل من يخرج من عسكر
~~مصر يقتل . فركب شاور وخرج ثم عاد وقد ازدحم الناس على السور لتنظر إلى
~~الحرب ، فسقطت شرفة من شرفات السور على ابن شاور وغشى عليه ، ودخلوا به إلى
~~الكافوري وقد أيس منه ؛ فجاء رئيس الأطباء وعصر في أذنه حصرما فأفاق .
~~وأتاه الشراب من عند الخليفة فشربه وركب إلى داره وقد ورم وجهه .
# واشتد قتال شيركوه على باب القنطرة وأحرق وجه الخليج جميعه ، واحترقت
~~الدور التي بجانبه من حارة زويلة . وانضم إليه بنو كنانة وكثير من عسكر
~~المصريين . وبعث طائفة إلى حارة الريحانية وفتحوا ثغرة ، فكان هناك قتال
~~شديد . فجلس العاضد ms566 على باب الذهب وأمر بالخروج ، فتسارع الصبيان وغيرهم
~~إلى الثغرة وقاتلوا الترك والكنانية حتى أوصلوهم إلى منازلهم ، وسدوا
~~الثغرة .
# وكان ضرغام عند قدوم شاور وشيركوه أرسل إلى الفرنج يستنجد بهم ويعدهم
~~بزيادة القطيعة التي لهم ، فامتنع ملكهم وقال لا يأتي إلا بأمر الخليفة
~~وأما من الوزراء فلا يقبل فلما تحقق شاور أنه لا قبل له بشيركوه كتب إلى
~~مري ملك الفرنج بالساحل يستنجده ويخوفه من تمكن عسكر نور الدين من مصر ،
~~ويقول له متى استقروا في البلاد قلعوك كما يريدون أن يفعلوا ؛ وضمن له مالا
~~وعلفا ، ويقال إنه جعل له عن كل مرحلة يسيرها ألف دينار ؛ وسير إليه بذلك
~~مع ظهير الدين بدران . فسر الفرنج بذلك وطمعوا في ملك مصر . PageV03P276
# وخرج مري من عسقلان بجموعه فقبض عن مسيره سبعة وعشرين ألف دينار .
# فلما بلغ شيركوه ارتحل عن القاهرة إلى بلبيس وبها ما أعد له ابن أخيه من
~~الغلال وغيرها ، وانضم معه الكنانية ، فخرج شاور في عسكر مصر ، فاجتمع
~~بالفرنج وخيم على بلبيس وأحاط بها ، فكانوا يغادون القتال ويراوحونه ثلاثة
~~أشهر . وانقطعت الأخبار عن نور الدين ، وبلغه سير الفرنج إلى مصر .
# وسار ملك القدس بجمع كثير ممن وصل لزيارة القدس مستعينا بهم . فبينا
~~الفرنج في محاصرة شيركوه إذ ورد عليهم أخذ نور الدين لحارم ومسيره إلى
~~بانياس ، فسقط في أيديهم وعولوا على الرجوع إلى بلادهم . فراسلوا شيركوه في
~~طلب الصلح وعوده إلى الشام وتسليم ما بيده إلى المصريين . فأجاب إلى ذلك .
~~وندب شاور الأمير شمس الخلافة محمد ابن مختار إلى شيركوه ، فقرر معه الصلح
~~على ثلاثين ألفا فحملها إليه . وكانت الأقوات قد قلت عنده ، وقتل من أصحابه
~~جماعة . وأبطأت نجدة نور الدين فلم يأته منه أحد . وخرج من بلبيس أول ذي
~~الحجة . PageV03P277
# وممن قتل معه من أصحابه على بلبيس سيف الدين محمد بن برجوان ، صاحب صرخد
~~، بسهم أصابه ، فأنشد وهو يجود بنفسه :
# يا مصر ، ما كنت في بالي ولا خلدي . . . ولا خطرت بأوهامي وأفكاري
# لكن إذا قالت الأقدار كان لها . . . قوى ms567 تؤلف بين الماء والنار
# وقتل من الكنانية عالم عظيم . وحصل للفرنج من شاور أموال جمة ، فإنه كان
~~يعطيهم عن كل يوم ألف دينار .
# وأقام شيركوه بظاهر بلبيس ثلاثة أيام وسار إلى دمشق ، فدخلها يوم
~~الأربعاء ثالث عشري ذي الحجة .
# فيها عزل شاور أبا القاسم هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبي
~~كامل ، المعروف بالقاضي المفضل ضياء الدين بن كامل الصوري ، عن قضاء القضاة
~~، وولي مكانه القاضي الأعز أبا محمد الحسن بن علي بن سلامة ، المعروف
~~بالعوريس . PageV03P278
# | سنة ستين وخمسمائة
# فيها ركب البرنس أرناط ، صاحب الكرك والشوبك ، البحر إلى عسقلان وخرج
~~منها إلى الكرك ، وجمع عسكره وأقام ينتظر شيركوه ؛ فعلم بذلك شيركوه ، فمر
~~من خلف الموضع الذي فيه أرناط ، فلم يعلم به ونجا وأمن منه . ووصل إلى دمشق
~~فضعف أمر عسكر مصر عند نور الدين وهون عليه أمرهم ، وحرضه على قصدهم ،
~~وأكثر من التحدث في أمر مصر .
# وفيها عاد شاور إلى القاهرة ؛ وخرج يحيى بن الخياط على شاور وحشد ونزل
~~الجيزة يوم الأربعاء بعد أن حاصر الكامل بن شاور في طنبدي ، ورحل عن الجيزة
~~، فكسروا يوم السبت سابع عشر صفر . وقبض شاور على ابن فحل ابن أبي كامل
~~وقتلا ليلة الاثنين تاسع عشره . وتتبع من كان يكاتب شيركوه أو يواده ؛
~~وتشدد في طلب أصحاب ضرغام . وكان قد استفسد جماعة من أصحاب شيركوه ، منهم
~~خشترين الكردي فأقطعه شطنوف . PageV03P279 وفيها فر الشريف المحنك من شاور
~~ولحق بنور الدين . وذلك أنه كان بعثه ضرغام إلى نور الدين في صرف رأيه عن
~~نجدة شاور فوجد نور الدين مائلا معه لأمور ، منها : أنه تقرب إليه بذم مذهب
~~الفاطميين ، ووعده ملك مصر ، وعرض له الأموال الكثيرة ؛ فبالغ الشريف في
~~الحط على شاور مع نور الدين ، فأنفذه إليه . فلما اجتمعا عتبه شاور على ما
~~كان منه ، وقال له : أنت تعلم أيها الشريف أن سبب قيامي على آل رزيك إنما
~~كان لأجل ضرغام وإخوته من الأمراء واتبعت غرضهم فيما نقموه على ابن الصالح
~~؛ ولما حصلت ms568 بالقاهرة رفعت من أقدارهم وزدت في أرزاقهم ، وبلغتهم أمانيهم ،
~~فلم يكن لهم إلا إزالتي ثم قتلهم أولادي ونهب أموالي وتشتت جماعتي ، وما
~~زال السيف في خاصتي وغلماني ؛ فهل تعلم لي دينا إليهم ؟ فقال له الشريف :
~~أنت تعلم أيها الأمير أن ابنك طيا كان قد تعدى طوره وتجاوز حده حتى تعاظم
~~عليك ونفذ أمره دون أمرك ؛ وأنه بعد قتل رزيك بن الصالح أطلق لسانه في
~~الأمراء ومد يده إلى أموالهم ونسائهم ، وبهتهم في المجالس ، وصاح عليهم في
~~المواكب حتى حقدوا عليه ، وشكوه إليك فلم تشكهم ؛ وعامل أصحابك وغلمانك
~~الناس بكل قبيح فمالت عنك قلوب الخاصة والعامة . فسكت عنه ، وما زال في
~~نفسه منه حتى تمكن من البلاد فأخذ يتطلبه ، ففر منه . PageV03P280
# | سنة احدى وستين وخمسمائة
# في أول المحرم مات الأمير هوشات . وفي ثالثه مات القاضي الجليس عبد
~~العزيز ابن الحباب . PageV03P281
# | سنة اثنتين وستين وخمسمائة
# فيها جهز الملك العادل نور الدين الأمير أسد الدين شيركوه من دمشق لقصد
~~ديار مصر في جيش قوي ، ومعه جماعة من الأمراء ، وكان كارها لمسير شيركوه
~~لكثرة ما رأى من حرصه على السفر . فرحل يوم الجمعة العشرين من شهر ربيع
~~الأول ، وشيعه السلطان إلى أطراف البلاد خوفا من مضرة الفرنج ، فسار على
~~ميمنة بلاد الفرنج . وبعث مري ملك الفرنج إلى شاور يخبره بمسير شيركوه
~~بالعسكر إلى مصر ، فأجابه يلتمس منه نجدته ، وأن المقرر من المال يحمل إليه
~~على ما كان يحمل في السنة الماضية .
# فسار مري بعساكره ، وقد طمع في البلاد ، على الساحل حتى نزل بلبيس ، فخرج
~~إليه شاور ، وأقاموا في انتظار شيركوه . فبلغه ذلك ، فنكب عن الطريق وهبط
~~في يوم السبت خامس ربيع الآخر من وادي الغزلان إلى أسكر ، وخرج إلى إطفيح
~~قبلي مصر فشن الغارة هناك .
# واتصل الخبر بشاور ، فرحل هو والفرنج يريدونه . ونزل شاور والفرنج بركة
~~الحبش PageV03P282 في يوم الأحد سادس جمادى الآخرة ، وتوجه في يوم الثلاثاء
~~منه إلى دير الجميزة ، فاندفع سائرا في بلاد الصعيد حتى بلغ شرونه ، وعدى
~~منها إلى البر الغربي ms569 . وأدرك شاور ساقته فأوقع بهم ، وعدى بعساكره وجموع
~~الفرنج . ونزل شيركوه بالجيزة في يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة تجاه
~~مدينة مصر وأقام بها بضعا وخمسين يوما . وبعث الشريف أبا عبد الله الملقب
~~بالرضي ، ابن الشريف المحنك إلى الطلحيين والقرشيين يستفزهم ويدعوهم إليه ،
~~وكان قد بلغه أن شاورا أساء إليهم ، فأتوه مسرعين .
# وبعث إلى شاور بأني أحلف لك أني لا أقيم ببلاد مصر ولا يؤذيك أحد من
~~أصحابي ، وأكون أنا وأنت على الفرنج وننتهز فيهم فرصة قد أمكنت وما أظن أن
~~يتفق للإسلام مثلها كثيرا . فأبى شاور من قبول ذلك . والتجأ شيركوه إلى
~~دلجة ، ونزل شاور في اللوق والمقس ظاهر القاهرة ، وأنشأ الجسر بين الجيزة
~~والجزيرة ، وشحن المراكب والرجال لتسير من خلف عسكر شيركوه .
# وكتب شيركوه إلى الإسكندرية يستنجد بها على الفرنج وشاور ، فقاموا معه
~~وأمروا عليهم رجلا يعرف بنجم الدين بن مصال ، من ولد الوزير ؛ فكتبوا إليه
~~أنهم يمدونه بالسلاح والحديد ، وجهزوا إليه خزانة من السلاح مع ابن أخت
~~الفقيه ابن عوف . فأتاه الخبر بقرب شاور فلم يثبت ، وترك خيامه وأثقاله ،
~~وسار سيرا حثيثا ونزل قدر ما أطعم دوابه ، ورحل من الليل فسار غير بعيد ،
~~ثم نادى في عسكره بالرجوع ، فعاد إلى دلجة .
# وسار شاور والفرنج في طلب شيركوه ، فنزلوا الأشمونين وتبعوا شيركوه ،
~~فأمر شيركوه أصحابه بالتعبئة . فما طلع ضوء الصباح حتى أشرفت عساكر شاور
~~وجموع الفرنج في عدد كبير ، فقدم شاور طائفة فحملت على أصحاب شيركوه ،
~~وانهزم منها عز الدين PageV03P283 الجاولي من أصحابه فلم ينزل إلا
~~بالإسكندرية ، وتفرق منهم عدد ؛ فولي شيركوه وقد قتل من أصحابه جماعة وقتل
~~من أهل الإسكندرية كثير . وكان سبب الخلل في عسكر شيركوه أنه فرق أصحابه
~~فرقتين ، فرقة معه وفرقة مع ابن أخيه صلاح الدين يوسف .
# ثم إنهم تجمعوا وقت الظهر ووطنوا أنفسهم على الموت ، وحملوا على شاور ومن
~~معه فقتلوا منهم مقتلة عظيمة ، وأبلى يومئذ صلاح الدين يوسف بلاء حسنا وحمل
~~حملات فرق بها الجموع وبدد شملها . وحمل شاور على عسكر شيركوه ms570 فكسر القلب ،
~~فتلاحقت الميمنة بمن كان في القلب ؛ واستمر القتال حتى حال بين الفريقين
~~الليل ، فانهزم كثير من الفرنج وقتل منهم كثير ، وكاد ملكهم أن يؤخذ ، ووقع
~~في قبضة شيركوه وأصحابه نحو السبعين أسرا .
# وبات الفريقات وقد تبين الوهن في الفرنج ، فسار شاور بمن معه إلى منية
~~بني خصيب .
# وكانت هذه الواقعة في موضع يعرف بالبابين ، بالقرب من الأشمونين ، في يوم
~~السبت الخامس والعشرين من جمادى الآخرة .
# ثم إن شيركوه سار بأصحابه على طريق الفيوم إلى الإسكندرية وانتهب البحيرة
~~، وأخذ عسكره غلالها ومواشيها ؛ فخدمه ابن الزبير ، متولي ديوان الإسكندرية
~~، وحمل إليه الأموال وقواه بالسلاح ؛ وأقام متخوفا من مسير شاور إليه ،
~~فترك بالإسكندرية صلاح الدين يوسف وخرج إلى الصعيد وجبى أموال البلاد .
~~فخرج شاور ونزل على الإسكندرية وحاصرها أشد حصار مدة ثلاثة أشهر ، ومنع
~~عنها الميرة ، فقلت بها الأقوات . هذا وشيركوه في جباية أموال الصعيد وأخذ
~~غلاله . PageV03P284
# ودخل عليه شهر رمضان ، فلما أتمه وأهل شوال بلغه ما نزل بالإسكندرية
~~وأهلها من البلاء وقلة الأقوات ، وأنها قد قاربت أن تؤخذ ، فسار من قوص
~~ونزل على مصر يوم الخميس ثامن شوال . فبلغ شاور أن شيركوه حاصر مصر ، فرحل
~~من الإسكندرية ، وأرسل شيركوه إلى صلاح الدين يأمره بتقرير الصلح ؛ ورحل عن
~~مصر إلى الشام . فبعث إلى ملك الفرنج يلتمس منه ذلك ، فأجابه إليه ، وقرر
~~مع شاور أنه يحمل إلى شيركوه جميع ما غرم في هذه السفرة ، ويعطي الفرنج
~~ثلاثين ألف دينار ، ويعود كل منهم إلى بلاده . ووقع الحلف بالأيمان المؤكدة
~~على ذلك .
# فلما تقرر الصلح أرسل صلاح الدين إلى ملك الفرنج يقول إن لي أصحابا منهم
~~القوي ومنهم الضعيف ، فأما القوي فإنه يتبعنا في البر ، وأما الضعيف فإنه
~~يسير في البحر فنريد لهم مراكب . فأنفذ إليه عدة مراكب خرج فيها أصحابه .
# وخرج صلاح الدين من الإسكندرية واجتمع بعمه أسد الدين شيركوه . ودخل شاور
~~البلد ، وجاءه مشايخ البلد للسلام عليه ، ومري ملك الفرنج جالس معه ، فلم
~~ينظر شاور إلى الجماعة ولا أكرمهم ، ولا أذن لهم ms571 في الجلوس ، لأنهم كانوا
~~قاتلوه قتالا شديدا ، فنقم عليهم ذلك . فقال له مري : أكرم قسسك . فأذن لهم
~~في الجلوس وعاتبهم على ما فعلوا من القتال وإظهار المخالفة . فسكتوا . وكان
~~فيهم الفقيه شمس الإسلام أبو القاسم مخلوف بن علي PageV03P285 المالكي ،
~~المعروف بابن جاره ، شيخ الصاحب صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر ، فقال
~~له : نحن نقاتل كل من جاء تحت الصليب كائنا من كان . فقال له مري : وحق
~~ديني لقد صدقك هذا الشيخ . فسكت شاور وأكرمهم بعد ذلك اليوم .
# وفر نجم الدين بن مصال والي الثغر إلى الشام ، وقبض شاور على الأشرف بن
~~الحباب قاضي الثغر وعاقبه ، وأخذ منه مالا جزيلا ؛ ولم يقنع بالرشيد ابن
~~الزين الناظر فولي القاضي الأشرف أبا القاسم عبد الرحمن بن منصور بن نجا
~~النظر عوضه ؛ فبعث شاور وقبض على جميع من كان مع صلاح الدين من أهل مصر ،
~~وعلي ابن مصال . فشق ذلك على صلاح الدين ، واجتمع بملك الفرنج في ذلك ،
~~فأرسل إلى شاور وما زال به حتى أفرج عنهم . فخافوا من شاور وعزموا على
~~الرحيل إلى الشام ، فخرج إليهم شاور بنفسه وجمع وجوههم وطمأنهم ، وحلف لهم
~~أنه يضاعف لهم الإحسان ولا يتعرض لهم بسوء . فمنهم من اطمأن وأقام ، ومنهم
~~من رحل إلى الشام .
# ووصل الذين ساروا من ضعاف أصحاب صلاح الدين في المراكب إلى عكا ، وأحاط
~~بهم الفرنج واعتقلوهم بمعصرة القصب حتى عاد ملك الفرنج فأطلقهم .
# وتسلم شاور الإسكندرية في نصف شوال . وسار شيركوه ومن معه وقد استمال
~~شاور منهم جماعة ومعه مري ملك الفرنج حتى نزل الجيزة وعدى إلى القاهرة من
~~المقس . فأقام مري أياما ورحل عائدا إلى بلاده ، فخرج شاور يودعه إلى بلبيس
~~وعاد إلى القاهرة أول ذي القعدة ، فخرج إليه العاضد يتلقاه إلى الطابية ،
~~وخلع عليه . PageV03P286 واستقر الأمر بينه وبين الفرنج أن يكون لهم
~~بالقاهرة شحنة ؛ وأن تكون أسوارها بيد فرسانهم ليمتنع نور الدين من إرسال
~~عسكر إليها ؛ وأن يكون لهم من دخل ديار مصر في كل سنة مائة ألف دينار ms572 . قرر
~~لهم شاور ذلك من غير علم العاضد ولا مشاورته ، فإنه كان ممنوعا من التصرف
~~وشاور يستبد بأمور الدولة . فرحل الفرنج إلى بلادهم وتركوا بالقاهرة عدة من
~~مشاهير فرسانهم ، ورتبوا بها ابن بارزاني واليا .
# ووصل شيركوه إلى دمشق في ثامن عشر ذي القعدة وفي نفسه من مصر ما لا ينفصل
~~، لأنه خبر متحصلها ، وعرف بلادها واستخف بأهلها .
# واستقر شحنة الفرنج أولا بالقاهرة في الموضع المعروف اليوم بقصر بيسرى من
~~الخرنشف . وبعث الكامل شجاع بن شاور إلى نور الدين مع بعض الأمراء ينهي
~~محبته وولاءه ، ويسأل الدخول في طاعته ، وضمن له عن نفسه أنه يفعل هذا
~~ويجمع الكلمة على طاعته ، وبذل له مالا يحمله إليه كل سنة ، فأجابه ، وحمل
~~إلى نور الدين مالا جزيلا .
# وأخذ شاور بعد عوده من الإسكندرية في الإكثار من سفك الدماء بغير حق ،
~~فكان يأمر بضرب الرقاب بين يديه في قاعة البستان من دار الوزارة ثم تسحب
~~القتلى إلى خارج الدار . واشتد ظلم إخوته وأولاده وغلمانه ومن يلوذ به ،
~~وكثر تضرر الناس بهم . فكان PageV03P287 من تأمل أحوال الوزراء يجد الصالح
~~بن رزيك ربى رجال الدولة ، وجاء الضرغام فأفناهم ، ثم جاء شاور فأتلف أموال
~~مصر وأطمع الغز في البلاد وجرأ الفرنج علنا حتى كان ما كان مما يأتي ذكره
~~إن شاء الله .
# وفيها أحضر القاضي رشيد الدين أبو الحسين أحمد بن القاضي رشيد الدين أبي
~~الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الأسواني ، وقد فر إلى
~~قريب برقة ، فدخل على حالة سيئة ، فأمر به شاور فضربت عنقه ، وصلب عند مسجد
~~الزيني على الخليج ، بالقرب من قبو الكرماني ، في يوم الأربعاء العشرين من
~~ذي العقدة . PageV03P288
#
# | سنة ثلاث وستين وخمسمائة
# فيها بعث شاور إلى نور الدين رسالة مع شهاب الدين محمود ، خال صلاح الدين
~~يوسف ، تتضمن أنه يحمل إليه مالا في كل سنة من مصر مصانعة ليصرف عنه أسد
~~الدين شيركوه . فأجاب نور الدين إلى ذلك ، وأعطى شيركوه مدينة حمص وأعمالها
~~زيادة على ما كان بيده ، وذلك ms573 في شعبان ، وأمره بترك ذكر مصر . فأرسل شاور
~~إليه كتابا يشكر صنيعه .
# وفيها قتل شاور القاضي الرشيد أبا الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد
~~بن الحسين بن الزبير الغساني الأسواني ، صاحب كتاب الجنان ورياض الأذهان ؛
~~وكان من أهل العلم والأدب ؛ وله رسالة أودعها من كل علم مشكلة ومن كل فن
~~أفضله . وسار إلى اليمن رسولا وكان أسود في أيام الحافظ ، وتلقب بعلم
~~المهتدين ؛ فقال فيه شاعر من أهل اليمن من قصيدة بعث بها إلى الحافظ :
# بعثت لنا علم المهتدين . . . ولكنه علم أسود
# وولي نظر الإسكندرية . فقتله شاور في المحرم ، بسبب أنه داخل شيركوه
~~وصلاح الدين وخدمهما ، بعد أن عذبه عذابا شديدا ، ثم ضرب عنقه .
~~PageV03P289
# فيها خرج يحيى بن الخياط يريد الوزارة ، فبعث إليه شاور عسكرا هزموه حتى
~~لحق بالفرنج .
# وفيها ولي خطابة الجامع العتيق بمصر نتاج الشرف حسن بن أبي الفتوح ناصر
~~ابن إسماعيل الحسني بعد موت أبيه يوم عيد الفطر . PageV03P290
# | سنة أربع وستين وخمسمائة
# فيها تمكن الفرنج من ديار مصر وحكموا فيها حكما جائرا ، وركبوا المسلمين
~~بالأذى العظيم وقد تيقنوا أنه لا حامي للبلاد ، وتبين لهم ضعف الدولة
~~وانكشفت لهم عورات الناس . فجمع مري جموعه واستشارهم في قصد ديار مصر ،
~~فقووا عزمه على المسير إليها فأجمع أمره على الرحيل واستدعى وزيره وأمره
~~بإقطاع بلاد مصر لأصحابه ، ففرق قراها عليهم بعد ما كتب جميع قراها وارتفاع
~~كل ناحية ؛ واستنجد عسكرا قوي به جنده .
# فورد الخبر إلى شاور بمسير الفرنج إلى مصر في نصف المحرم ، فبعث إلى ملك
~~الفرنج الأمير ظهير الدين بدران وقيس بن طي بن شاور .
# وكان نور الدين بحلب ، فأسرع مري إلى المجيء إلى مصر ظنا أن نور الدين
~~بعيد منه وعساكره متفرقة عنه . فبلغ ذلك نور الدين ، فأخذ في جمع عساكره .
~~PageV03P291 ووصل مري إلى الداروم . فبلغ شاورا فارتاع وبعث أميرا يعرف
~~ببدران لكشف الخبر ، فلما اجتمع بمري خدعه ووعده بعدة من قرى مصر ، نحو
~~الثلاث عشرة قرية ، وأمره أن يخبر شاور أنهم إنما قصدوا البلد ms574 لخدمة . فلما
~~عاد إلى شاور جهز إلى مري شمس الخلافة محمد بن مختار ، فعندما دخل عليه قال
~~له : مرحبا بشمس الخلافة . فقال : فمرحبا بالملك الغدار ، وإلا ما أقدمك
~~إلينا ؟ قال : اتصل بنا أن الفقيه عيسى وصل إليكم ليزوج أختا للكامل بن
~~شاور بصلاح الدين يوسف ويتزوج الكامل بأخت صلاح الدين ، فحسبنا أن هذا عمل
~~علينا . فقال ما لهذا صحة ، ولو فعل لما كان ناقضا للهدنة . فقال : الصحيح
~~أن قوما من وراء البحر انتهوا إلينا وغلبوا على رأينا وخرجوا طامعين في
~~بلادكم ؛ فخفنا من ذلك ، فخرجت لتوسط الأمر بينهم وبينكم . فقال له : فكم
~~تريد أن يكون مبلغ القطيعة التي نقوم بها ؟ قال : ألفي ألف دينار . فقال :
~~حتى أعود إلى شاور بهذا الخبر وأرجع إليكم بالجواب ، فلا تبرحوا من مكانكم
~~. فقال مري : بل ننزل على بلبيس حتى تعود .
# وكان قد كتب إلى شاور : إني قد قصدت الخدمة على ما قررته لي من العطاء في
~~كل عام ، فكتب إليه شاور : إن الذي قررته إنما جعلته لك متى احتجت إلى
~~نجدتك أو إذا قدم علي عدو ، فأما مع خلو بالي من الأعداء فلا حاجة لي إليك
~~ولا لك عندي مقرر . فأجابه : لا بد من حضوري وأخذي المقرر . فعلم شاور أنه
~~قد غدر وخان الأيمان ، ونقض العهود ، وطمع في البلاد . فجمع الأجناد وحشد
~~العساكر إلى القاهرة ؛ وسير إلى بلبيس حفنة من العسكر ، ونقل إليها ما
~~تحتاج إليه من الأقوات والغلات .
# فنزل مري على بلبيس أول يوم من صفر ، وكتب عدة من أعيان المصريين كتبا
~~إلى مري يعدونه المساعدة ، لكراهتهم في شاور ، منهم علم الملك ابن النحاس ،
~~ويحيى PageV03P292 ابن الخياط ، وابن قرجلة ، وجماعة ؛ فقوي الفرنج .
~~وعندما قدم مري إلى بلبيس أرسل إلى طي بن شاور ، وكان ببلبيس ، أين ينزل ؟
~~فقال لرسوله : قل له ينزل على أسنة الرماح . فغضب من هذا وجعله سببا لنقض
~~ما قرره مع شمس الخلافة ، وحاصر البلد حتى افتتحها قهرا بالسيف يوم
~~الثلاثاء ثاني صفر ، وأخذ الطاري والناصر ، ابني شاور أسيرين ، وقتل جميع ms575
~~من كان فيها وأسرهم وسباهم ، ونهب سائر ما تحتوي عليه ؛ وأسر المعظم سليمان
~~بن شاور وقيس بن طي بن شاور .
# وأرسل إلى شاور يقول له : إن ابنك قال أيحسب مري أن بلبيس جبنة يأكلها !
~~نعم بلبيس جبنة والقاهرة زبدة . فصعد شاور إلى العاضد وسأله مكاتبة نور
~~الدين وطلب معونته فإن الفرنج قد ملكوا بلبيس والمسلمون يضعفون عن وقفهم ،
~~وأنه متى حصل التقاعد أخذت مصر وأسر الفرنج من فيها من المسلمين ؛ ويحثه
~~على إرسال من يتدارك هذا الأمر . فكتب العاضد إلى نور الدين برأي شمس
~~الخلافة ، فإنه اجتمع بالكامل ابن شاور وقال له : عندي أمر لا يمكنني أن
~~أفضي به إليك إلا بعد أن تحلف لي أنك لا تطلع أباك عليه . فلما حلف له قال
~~: إن أباك قد وطن نفسه على المصابرة ، وآخر أمره يسلم البلد إلى الفرنج ولا
~~يكاتب نور الدين ؛ وهذا عين الفساد ؛ فاصعد أنت إلى العاضد وألزمه أن يكتب
~~إلى نور الدين فليس لهذا الأمر غيره . فصعد الكامل إلى الخليفة العاضد
~~وكتبا الكتاب وأرسلاه إلى نور الدين . فقيل للعاضد لم لا أطلعت وزيرك على
~~ذلك ؛ فقال أعرف أنه لا يوافقني عليه لكراهته في الغز وأنا أعلم من أي باب
~~أدخل عليه . PageV03P293 وأرسل إلى شاور يقول أين استدعائي الغز من
~~المسلمين لنصرة الإسلام من استدعائك الفرنج للإعانة على المسلمين . فقال
~~للرسول : قل لمولانا عني أنت مغرور بالغز والله لئن يثبت لهم رجل بديار مصر
~~لا كانت عاقبته وخيمة إلا عليك . فلما بلغه ذلك قال : رضيت أن تكون إسلامية
~~وأكون فداء المسلمين .
# فوافت كتب العاضد وكتب جماعة من الأعيان إلى نور الدين بحلب ، فانزعج
~~لذلك وجمع الأمراء للمشورة فأشاروا بإرسال أسد الدين شيركوه . وكان بحمص
~~وقد وصلت إليه الكتب من مصر باستدعائه لإنجازهم وإنقاذهم مما نزل بهم ،
~~فخرج منها يريد السلطان بحلب ، وخرج رسول السلطان من حلب بطلبه ، فتلاقيا
~~بباب مدينة حلب ، وعادا . فلما رآه السلطان عجب من سرعة مجيئه ، فأعلمه
~~بموافاة الكتب إليه تستدعيه إلى مصر ؛ فسر بذلك وتفاءل ms576 به ، وأعطاه مائتي
~~ألف دينار وثيابا وسلاحا ودواب ، وحكمه في العسكر فاختار ألفي فارس وجمع
~~فسار في ستة آلاف فارس . وخرج معه نور الدين إلى دمشق ، فوصل إليها في سلخ
~~صفر ، وجهز أسد الدين وأعطى نور الدين كل فارس ممن معه عشرين دينارا مصرية
~~غير محسوبة عليه من جامكيته وأضاف إليه جماعة من الأمراء ، منهم عز الدين
~~جرديك ، وغرس الدين قلج ، وشرف الدين بزغش ، وعين الدولة الياروقي ، وقطب
~~الدين ينال المنبجي ، وصلاح الدين يوسف بن أيوب . وكان صلاح الدين كارها
~~مسيره إلى مصر كأنما يساق PageV03P294 إلى الموت فأخرجه نور الدين كرها
~~ليحق قول الله سبحانه إذ يقول : ' وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ، وعسى
~~أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ' . فإن نور الدين أحب مسير صلاح الدين إلى مصر
~~فكان مسيره إليها لخروج الملك عن أولاده ، وكره صلاح الدين مسيره إلى مصر
~~فكان في مسيره إليها تملكه إياها وغيرها من الأقاليم .
# وسار شيركوه من دمشق في ثاني عشر ربيع الأول وتقدم الفقيه عيسى الهكاري
~~إلى العاضد سرا وخفية من شاور ليحلفه على أشياء .
# وأما مري فإنه كثرت أمراء الفرنج عنده لقصد سبي بلبيس ، فغزاها برجاله ،
~~وأمر بإخراج الأسرى من أهل بلبيس إلى ظاهر البلد ؛ وركب وقد اعتقل رمحه
~~وحمل على الأسرى حتى فرقهم فرقتين ، فجعل لنفسه الفرقة التي وقعت عن يمينه
~~، وأنعم بالفرقة اليسرى على أهل عسكره ؛ وقال لمن صار إليه من الأسرى : قد
~~أطلقتكم شكرا لله على ما أولاني من فتح مصر فإني ملكتها بلا شك . وما زال
~~واقفا حتى عدى أكثرهم النيل إلى جهة منية حمل ، وأخذ عسكره أسراهم
~~فاقتسموهم ، فبقوا في أيدي الفرنج بعد ذلك نحو الأربعين سنة وهلك كثير منهم
~~هنالك ، وأفلت بعضهم .
# وكان شمس الخلافة قد صار إلى مري قبل أخذه مدينة بلبيس بإجابته إلى
~~القطيعة التي طلبها ، فعاقه عنده حتى أخذ بلبيس ، كما تقدم ذكره ثم أذن له
~~في الانصراف إلى القاهرة ، واعتذر بأنه بلغه عن قيس بن طي أشياء أمضته حتى
~~فعل ms577 ما فعل ، PageV03P295 وأنه باق على ما تقرر معه بقاء شمس الخلافة وأشار
~~على شاور بالاحتراز وقال إن الرجل مخاتل . وأنفذت الكتب إلى نور الدين .
# وكان شاور قد شرع في بناء سور على مدينة مصر واستعمل فيه الناس فلم يبق
~~أحد من المصريين إلا وعمل فيه ؛ وحفر من ورائه خندقا ، فلم يكمل من ناحية
~~النيل . وعمل في السور ثمانية أبواب أحدها بدار النحاس على ساحل البحر ،
~~هدم في سنة وخمسين وستمائة وآخر بجانب كوم البواصين ، وثالث على سكة سوق
~~وردان سقط سنة إحدى وستين وستمائة ، وباب في طريق زين العابدين ، وباب عرف
~~بباب الصفاء ، وباب بحري مصلي الأموات سقط قبيل سنة خمسين وستمائة ، وباب
~~عند أقمنة الجير مما يلي درب السرية ، وباب لقنطرة بني وائل وتحته قنطرة
~~بني وائل التي تصب في بركة الشعيبية ، التي كانت قديما بستان الأمير تميم
~~بن المعز ، وكان الماء يدخل إليها من خليج مصر .
# وسار مري بعقيب مسير شمس الخلافة عنه يريد منازلة القاهرة بعد ما أقام
~~ببلبيس خمسة أيام ، فداخل الناس منه رعب شديد وخوف عظيم ، فاجتمعوا
~~بالقاهرة ووطنوا أنفسهم على الموت . وكان هذا من لطف الله فإنه لو قدر أن
~~الفرنج أحسنوا السيرة في أهل بلبيس لكان الناس لا يدافعونهم عن القاهرة
~~ألبتة لما في قلوبهم من كراهة شاور . فما هو إلا أن قصد مري القاهرة وإذا
~~بشاور قد قام في حريق مصر ، وأمر شاور الناس بالانتقال منها إلى القاهرة ،
~~وحثهم على الخروج منها . فتركوا أموالهم وأثقالهم ونجوا بأنفسهم وأولادهم
~~وحرمهم ؛ وقد ماج الناس واضطربوا اضطرابا عظيما . PageV03P296
# ووقعت النار في الأسطول فخرج العبيد إلى مصر وقد انطلقت النار في مساكنها
~~فانتهبوا سائر ما كان بمصر . وبلغ بالناس الحال أن كانت الدابة تكري من مصر
~~إلى القاهرة ببضعة عشر دينارا والجمل بثلاثين دينارا . ونزلوا بمساجد
~~القاهرة وحماماتها ، وملأوا جميع الشوارع والأزقة ، وصاروا مطروحين بعيالهم
~~وأولادهم على الطرق وقد ذهبت أموالهم وسلبت عامة أحوالهم ؛ وهم مع ذلك
~~ينتظرون هجوم الفرنج على القاهرة وقتل رجالها وسبي من ms578 بها من الحريم
~~والصبيان .
# وكان ابتداء الحريق بمصر في يوم الثلاثاء التاسع من صفر الموافق له ثامن
~~عشر هاتور ؛ واستمرت النار في المساكن أربعة وخمسين يوما ، والنهابة تهد ما
~~هنالك وتحفر لطلب الخبايا . ونزل مري بعساكره على بركة الحبش في يوم
~~الأربعاء العاشر من صفر ، فخرج إليه شمس الخلافة . فلما دخل إليه سأله أن
~~يخرج معه إلى باب الخيمة ، فخرج ؛ فأراه شمس الخلافة جهة مصر وقال له أترى
~~دخانا في السماء ؟ قال : نعم . قال : هذا دخان مصر ما أتيتك إلا وقد احترقت
~~بعشرين ألف قارورة نفط وفرق فيها عشرة آلاف مشعل ، وما بقي فيها ما يؤمل
~~بقاؤه ونفعه ؛ فخل الآن عنك . فقال مري : لا بد من النزول على القاهرة ومعي
~~فرنج من هذا البحر قد طمعوا في أخذها .
# ثم رحل فنزل على القاهرة في عاشر صفر مما يلي باب البرقية نزولا قارب به
~~البلد حتى صارت سهام الجرخ تقع في خيمه . وقاتل أهل القاهرة قتالا شديدا
~~وحفظوها PageV03P297 وبذلوا جهدهم . واشتد الفرنج في محاصرة القاهرة وضيقوا
~~على أهلها حتى تزلزل الناس زلزالا شديدا وضعفت قواهم ، وشاور هو القائم
~~بتدبير الأمور ، فتبين له العجز عن مقاومة الفرنج وأنه يضعف عن ردهم . وخاف
~~من غلبتهم فرجع عن مقاومتهم إلى مخادعتهم وإعمال الحيلة ؛ فأرسل شمس
~~الخلافة إلى مري يطلب منه الصلح على أن يحمل إليه أربعمائة ألف دينار معجلة
~~. فأجاب إلى ذلك . ويقال إنه خوفه من نور الدين واعتذر بأنه لولا الخوف من
~~العاضد ومن معه من المسلمين وإلا سلمه البلد ؛ وإنه تقدم له بألف ألف دينار
~~. فتقرر الصلح .
# على أن مري قال لا أسمع من كلام شاور فإنه غدار ، ولا بد من كلام الخليفة
~~العاضد . فمشى أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الجبار بن إسماعيل بن عبد القوي
~~، المعروف بالجليس قاضي القضاة وداعي الدعاة ، ومعه الأستاذ صنيعة الملك
~~جوهر ، بين الفرنج وبين الناس حتى تقرر الأمر على تعجيل مائة ألف دينار
~~وحمل الباقي بعد ذلك مع القطيعة المقررة كل سنة ، وزيادة عشرة آلاف ms579 دينار
~~وعشرة آلاف إردب غلة على ما يقترح من أصنافها . فأرسل العاضد القاضي الفاضل
~~عبد الرحيم إلى الشيخ الموفق ابن الخلال كاتب الدست ، وكان مريضا والفاضل
~~ينوب عنه بتعيين الكامل بن شاور ، وقال له : استشره في هذا الأمر . فمضى
~~الفاضل إليه ، وعرض ما تقرر عليه ، وبلغه عن العاضد ما أشار به من أخذ رأيه
~~في ذلك . فقال : قبل الأرض عني لمولانا وقل له عن مملوكه إن وعد المشتري
~~وصبر البائع فليست بعالية ، وبين قيل وقال يتصرم الوقت .
# وشرع شاور في حمل المال ، فلم يجد في حاصل الخبايا بالقصر سوى مائتي ألف
~~دينار مدفونة في أحد كمي المجلس من ذخائر الحافظ ، أطلعهم عليها أستاذ من
~~أستاذي القصر ؛ فأخرجت وحمل إلى الفرنج منها على يد ابن عبد القوي مائة ألف
~~دينار ، فأخذوها بعد امتناع . ووقع الطلب من أهل القاهرة ومصر ، فلم يتحصل
~~من الناس إلا نحو الخمسة PageV03P298 آلاف دينار ، لفقر أهل مصر وسوء حالهم
~~وذهاب أموالهم في الحرق والنهب بحيث صاروا لا يجدون القوت عجزا عنه ، ولأن
~~أهل القاهرة أكثرهم الجند وأهل الدولة وأتباعهم فقال الفقيه عمارة :
# يا رب إني أرى مصرا قد انتبهت . . . لها عيون الليالي بعد رقدتها
# فاجعل بها ملة الإسلام باقية . . . واحرس عقود الهدى من حل عقدتها
# وهب لنا منك عونا نستجير به . . . من فتنة يتلظى جمر وقدتها
# فبينما الفرنج في استحثاث أهل القاهرة في حمل المال إذ وصل إليهم في
~~مستهل ربيع الآخر خبر قدوم أسد الدين بالعساكر فأزعجهم ذلك ورحلوا عن
~~القاهرة يوم السبت ، ثالث ربيع الآخر ، ومعهم من الأسرى اثنا عشر ألفا ما
~~بين رجل وصبي وامرأة . فنزلوا على بلبيس ، وساروا منها إلى فاقوس .
# ونزل أسد الدين بالمقس إلى اللوق خارج القاهرة يوم الأربعاء سابع ربيع
~~الآخر ، فخرج إليه العاضد وتلقاه . وكان شاور لما بلغه وصول شيركوه إلى صدر
~~أخرج شمس الخلافة إلى مري وقال له : قد وقف المال علينا ، وقد جئت إليك
~~أستوهب منك بعض ما قطعت علينا . فقال مري : اطلب ما شئت . قال : تهب ms580 لي من
~~الألفي ألف ألف ألف . قال : قد فعلت فقال شمس الخلافة : ما بلغني أن ملكا
~~وهب مثل هذا لقوم هم في مثل حالنا . . فقال مري : أنا أعلم أنك رجل عاقل
~~وأن شاورا ملك ، وأنكما ما سألتماني أن أهب لكما هذا المال العظيم إلا لأمر
~~قد حدث . فقال : صدقت ؛ هذا أسد الدين قد وصل إلى صدر نصرة لنا وما بقي لك
~~مقام ؛ وشاور يقول لك أرى أن ترحل ونحن باقون على الهدنة فإنه أوفق لنا ولك
~~، PageV03P299 وإذا حصل هذا الرجل عندنا أرضيناه من هذه الألف ألف بشيء
~~وحملنا الباقي إليك متى قدرنا ، وإن نحن أخرجنا في رضاهم أكثر من هذا المال
~~عدنا عليك بما يبقى علينا من المقدار . فقال مري : أنا راض بذلك . فقال :
~~وأن تطلق ابن طي بن شاور وجميع من في عسكرك من الأسارى ، ولا تأخذ من بلبيس
~~بعد انصرافك شيئا . فأجاب إلى ذلك ، وأطلق ابن شاور ورحل .
# ولما قارب شيركوه القاهرة خرج شاور إلى لقائه وقابله بالاحترام والإكرام
~~، وأشار عليه باتباع الفرنج . فلم ير ذلك واعتذر بما هم فيه من التعب .
# ونزل أسد الدين بظاهر القاهرة ، ودخل على العاضد فخلع عليه في تاسعة
~~بالإيوان ، وعاد إلى مخيمه ، وقد فرح الناس بقدومه . وأجريت عليه وعلى
~~عساكره الجرايات الكبيرة والإقامات الوافرة . وثقل ذلك على شاور ولم يقدر
~~على عمل شيء لما عرفه من ميل العاضد إلى شيركوه ؛ وشرع يماطل بما تقرر
~~لشيركوه ولنور الدين وهو يركب كل يوم إليه ويسير معه ، ويعده ويمنيه .
# وعزم على أن يعمل دعوة ويحضر شيركوه وجميع أمرائه ، فإذا صاروا إليه قبض
~~عليهم واستخدم من معهم من الجند يمنع بهم الفرنج . فنهاه ابنه شجاع عن ذلك
~~وقال : والله لئن عزمت على هذا لأعرفن شيركوه . فقال : يا بني ، والله لئن
~~لم نفعل هذا لنقتلن جميعا . قال : صدقت ؛ ولأن نقتل ونحن مسلمون خير من أن
~~نقتل وقد ملكها الفرنج ؛ فإنه ليس بينك وبين عود الفرند إلا أن يسمعوا
~~بالقبض على شيركوه ، وحينئذ لو مشى العاضد إلى نور ms581 الدين لم يرسل معه فارسا
~~واحدا . فترك شاور ما عزم عليه .
# ولما طال مطال شاور على الغز اتفق صلاح الدين يوسف وعز الدين جرديك على
~~قتل شاور .
# واتفق أن شاورا رأى في منامه كأنه دخل دار الوزارة فوجد على سرير ملكه
~~رجلا وبين يديه دواته وهو يوقع ، والحاجب بين يديه يتناول منه التوقيع ؛
~~فقال : من هذا الذي جلس في مجلسي ووقع من دواتي ، فقيل له : هذا محمد رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ فقال : وما يصنع محمد عندي ؛ أما كان له في
~~مملكة غيري مصنع . ثم إنه قام إليه وضربه PageV03P300 بسيفه حتى قتله
~~وألقاه بظاهر الدار . فلما استيقظ هاله ما رآه ، واستدعى أبا الحسن علي بن
~~نصر الأرتاحي العابد ، وكان نادرا في علمه ، وقص عليه ما رأى . فقال له :
~~هؤلاء الذين في القصر من نسل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ويكون
~~هلاكهم على يدك . فأمره بكتمانه ؛ فلم يظهر حتى قتل شاور .
# ويقال إن العاضد خرج متنكرا إلى شيركوه وأمره بقتل شاور ؛ فركب على عادته
~~إلى شيركوه ومعه الطبل والبوق وخرج من باب القنطرة . فلما صار في مخيم الغز
~~تلقاه صلاح الدين وجرديك في جماعتهم وأعلموه أن أسد الدين توجه إلى القرافة
~~، فقال نمضي إليه . فساروا جميعا وصلاح الدين وجرديك عن يمينه وشماله ،
~~وكان اليوم كثير الضباب ، فتناول صلاح الدين شاور على غرة هو وجرديك
~~وألقياه عن فرسه إلى الأرض ، وأحاط أصحابهما بمن مع شاور فانتهبوهم وفروا
~~عنه . وأخذ أسيرا إلى المخيم ، وأرسلوا إلى شيركوه ، فحضر . وبلغ ذلك
~~العاضد فأنفذ في الحال إلى شيركوه أحد الأستاذين بسيف وقال : هذا غلامنا
~~ولا خير فيه لك ولا لنا ، فأمض حكم الله فيه . فقتل في يوم السبت السابع
~~عشر من ربيع الآخر ، وحملت رأسه إلى العاضد .
# وفر الكامل شجاع بن شاور هو وأولاد أخيه إلى القصر ، فكان آخر العهد بهم
~~، وأحضرت رءوسهم يوم الاثنين رابع جمادى الأولى . وبعث شيركوه يطلبهم ،
~~فأرسل إليه العاضد طبقا من فضة مغطى ؛ فلما كشف عنه وجد فيه رأس ms582 شجاع ورءوس
~~أولاد أخيه ، فتأسف على قتل شجاع لما كان يبلغه عنه من منعه أباه من عزمه
~~على الفتك بهم . وكانت وزارة شاور هذه كثيرة الوقائع والنوازل فإنه أطمع
~~الغز والفرنج في البلاد وجرهم إليها ؛ فأحرق مصر وأزال نعم أهلها وأذهب
~~أموالهم ؛ وكان السبب في إزالة الدولة الفاطمية من ديار مصر وتملك الغز لها
~~.
# وكان مع ذلك منقادا لولده الكامل قد أطلقه وسلم الأمر إليه بحيث إنه كان
~~يأتي PageV03P301 إلى داره فيحتجب عنه . وكان ضيق العطن ، لا يصبر على شيء
~~مما ينقل إليه من الاخبار . وكان إذا سئل وهو في الخدمة لا يرد سائلا في
~~شيء . وكان شديد النكال إذا عاقب ، فتكشفت في وزارته الثانية التي قتل فيها
~~صفحاته ، وأحرقت كافة أهل مصر لفحاته ، وأغرقتهم نفحاته فغصه الدهر وعضه ،
~~وأوجعه الثكل وأمضه . وكان عاقبة أمره القتل والعار ، وسوء المنقلب والدمار
~~.
# ثم إن أسد الدين ركب بعد قتل شاور بجموعه ودخل إلى القاهرة في يوم
~~الاثنين تاسع عشر ربيع الآخر يريد لقاء الخليفة العاضد ، فهاله ما رأى من
~~كثرة اجتماع الناس وتخوف منهم ، فأراد أن يفرقهم ، فقال لهم : إن أمير
~~المؤمنين قد أمركم بنهب دار شاور ؛ فتسارعوا إليها وانتهبوا سائر ما كان
~~فيها . فصعد شيركوه إلى القصر ، وخلع عليه العاضد خلع الوزارة ولقبه بالملك
~~المنصور أمير الجيوش . ونزل إلى دار الوزارة حيث كان ينزل شاور ومن قبله من
~~الوزراء ، فلم يجد ما يجلس عليه لما شملها من النهب . فجلس للهناء وغلب على
~~الأمر .
# وخرج إليه التوقيع بخط القاضي الفاضل وإنشائه ، فقرأه الجليس ابن عبد
~~القوي قاضي القضاة ، على رءوس الأشهاد ، وفي أعلاه بخط العاضد : هذا عهد لا
~~عهد لوزير بمثله ، وتقلي طوق أمانة رآك الله وأمير المؤمنين أهلا بحمله ؛
~~والحجة عليك عند الله بما أوضحه لك من مراشد سبله . فخذ كتاب أمير المؤمنين
~~بقوة ، واسحب ذيل الفخار بأن خدمتك اعتزت بأن اعتزت إلى بنوة النبوة ؛
~~واتخذ أمير المؤمنين للفوز سبيلا ، ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد
~~جعلتم الله عليكم كفيلا ' . وهو ms583 توقيع كبير . PageV03P302
# وكتب القاضي الفاضل إلى نور الدين محمود بن زنكي كتابا بأن يقر شيركوه
~~عنده بمصر وأنه فوض إليه الوزارة وأمر الجيوش ، تاريخه سابع عشري ربيع
~~الآخر ، وكتب العاضد علامته بين سطريه الأولين بخطه الله ربي ؛ فعاد الجواب
~~بالامتثال .
# وسلك أسد الدين مع العاضد مسالك الأدب حتى أعجب به ، ومال إليه . وركب
~~إلى مصر فرآها مشوهة بالحريق وقد تلفت فيها أماكن وسلمت أماكن ، وتشعث
~~الجامع ؛ فشق عليه ، وعاد . وقد حضر إليه الأمير ابن مماتي والقاضي الفاضل
~~، فأمر بإحضار أعيان المصريين الذين جلوا عن مصر في الفتنة وصاروا بالقاهرة
~~، فتغمم لما نزل بهم وسفه رأي شاور فيما فعله ، وأمرهم بالعود إلى مصر .
~~فشكوا ما حل بهم من الفقر وذهاب الأحوال وخراب المنازل ، وقالوا : إلى أي
~~موضع نرجع وفي أي مكان نأوى . فقال : لا تقولوا هذا ، وعلي بإذن الله
~~حراستكم وإعادتها إليكم بما كانت عليه وأحسن ؛ فاستدعوا مني كل مالكم فيه
~~راحة ، فهي بلدي وربما أسكن فيها بينكم . فشكروا له ودعوا .
# وأمر فنودي على الناس بالرجوع إلى مصر ، فتراجعوا إليها شيئا بعد شيء .
# وجعل أسد الدين اجتماعه بالخليفة العاضد في الشباك على العادة . فأول ما
~~اجتمع به قال له الأستاذ صنيعة الملك جوهر ، وكان أكبر الأستاذين وأفصحهم
~~لسانا ، وهو قائم على رأس العاضد : يقول لك مولانا لقد كنا نؤثر مقامك
~~عندنا أول طروقك بلادنا ، ولكن أنت تعلم الموانع عنه ؛ ولقد تيقنا أن الله
~~عز وجل ادخرك لنا نصرة على أعدائنا . فقال أسد الدين شيركوه : يا مولانا
~~بإمالة اللام والله لأنصحنك في الخدمة ولأجعلن PageV03P303 دولتك بعون الله
~~قاهرة . فقال الأستاذ : يقول لك مولانا الأمل فيك هذا وأكثر . ثم جددت له
~~الخلع وأفيضت عليه ، ونزل إلى داره .
# وحسن عنده موقع الجليس ابن عبد القوى ، قاضي القضاة وداعي الدعاة ، وأثنى
~~عليه وشكره ، وقال لولا مذهبه ! فقال : إنه ولد بالمغرب وله دالة على
~~الخليفة ، ولولا ضبطه حواصل القصر لخرجت كلها لكرم العاضد ؛ لكنه يحترمه
~~ويقبل مشورته . فازدادت مكانته عند أسد الدين وأقره على حاله .
# واستبد ms584 أسد الدين بأمور المملكة ، وغلب على الدولة ، واستعمل أصحابه
~~وثقاته على الأعمال ، وأقطع البلاد لعساكره . ولما أكب الناس عليه
~~بالتواقيع قلق من كثرة ما يوقع وقال : أظن مولانا استخدمني كاتبا . في رابع
~~جمادى الأولى قتل الكامل شجاع بن شاور ، والمعظم سليمان بن شاور ، وركن
~~الإسلام نجم أخو شاور ، وأحضرت رءوسهم إلى أسد الدين شيركوه .
# ولما بلغ نور الدين وزارة شيركوه للعاضد واستبداده بالأمر كره ذلك وأمضه
~~، وظهر ذلك على صفحات وجهه وفلتات لسانه ، وأخذ يتحدث في ذلك ، وأفضى به
~~إلى الأمير مجد الدين ابن الداية . وأخذ يعمل الحيلة في إفساد أمر أسد
~~الدين وابن أخيه صلاح الدين ، وكاتب العاضد في ذلك غير مرة ، ويلتمس منه أن
~~يبعث إليه أسد الدين ، يريد بذلك إخراجه عن مصر . فلم يسمح العاضد بإرساله
~~لأنه دبر الأمور وقام بحمل أعباء المملكة من غير أن يغير على أصحاب العاضد
~~شيئا من أحوالهم ، ولا أنكر عليهم أمرا من أمورهم ، بل أقرهم على عوائدهم
~~سوى أنه أقطع البلاد لأصحابه .
# وتولى عنه التدبير ابن أخيه صلاح الدين وقام بمباشرتها ، فصار إليه الأمر
~~والنهي حتى مات أسد الدين ، بعد أن استقر في الوزارة ثلاثة وستين يوما ،
~~يوم الأحد الثالث PageV03P304 والعشرين من جمادى الآخرة بخناق تولد له من
~~إكثاره أكل اللحوم الغليظة ، ودفن في الدار فلم تخرج له جنازة .
# وكان شجاعا قويا ، جلدا عفيفا ، متألها ، يحب أهل الخير ، وله إيثار ،
~~وفيه ضبط وإمساك . وأصله من دوين ، بليدة من عمل أذربيجان من جهة أران
~~وبلاد الكرج ، وهو من قبيل الروادية إحدى بطون الهذبانية من قبائل الأكراد
~~. وقدم هو وأخوه نجم الدين أيوب ، وكان أسن منه ، إلى بغداد واتصلا بخدمة
~~مجاهد الدين بهروز شحنة العراق من قبل السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه
~~السلجوقي ولازماه . فبعث بأيوب إلى تكريت ، وكانت إقطاعه ، فأقره فيها
~~دزدارا ، ومعناه حافظ القلعة ، فإن دز بالفارسي القلعة ، ودار الحافظ .
~~فأقام بها ومعه أخوه شيركوه ، وله به إقطاع ، PageV03P305 إلى أن انهزم
~~عماد الدين زنكي من العراق من قراجا الساقي ووصل ms585 إلى تكريت ، فأمكنه أيوب
~~من قلعتها ورفعه إليها بالحبال ، وخدمه هو وأخوه شيركوه ، فاعتدها يدا لهما
~~. ثم أقام له السفن حتى عبر دجلة ؛ وتبعه أصحابه فأحسن إليهم وسيرهم إليه .
# فبلغ ذلك الأمير مجاهد الدين بهروز فأنكر عليه وأخرجه من قلعة تكريت ،
~~فسار هو وشيركوه إلى عماد الدين زنكي ، وهو يومئذ صاحب الموصل ، فأكرمهما
~~وأقطعهما إقطاعا ، وتقدما عنده . فلما ملك بعلبك جعل نجم الدين دزدارها ،
~~فأقام بها إلى أن قتل عماد الدين زنكي وحصر عسكر دمشق بعلبك لأخذها لصاحب
~~دمشق ، مجير الدين أبق بن محمد بن بوري بن ظهير الدين طغتكين الأتابك .
~~فبعث إلى سيف الدين غازي بن عماد الدين زنكي بالموصل يعرفه ويطلب منه عسكرا
~~فلم يجبه ؛ فسلم بعلبك لصاحب دمشق على إقطاع ، وصار أحد أمراء دمشق .
# وأما شيركوه فإنه لما خدم عماد الدين زنكي تمكن منه ، بواسطة الوزير جمال
~~الدين الأصفهاني ، إلى أن قتل ، فتعلق بخدمة ابنه نور الدين محمود بن زنكي
~~وتخصص PageV03P306 به ، حتى عظمت منزلته عنده . وصار معه إلى حلب فأقطعه
~~وأنعم عليه ، ثم أعطاه مدينة الرحبة وتدمر إلى أن جهزه إلى مصر وعاد منها
~~وهو كثير الذكر لها ، فخافه نور الدين وصرفه عنه وأعطاه مدينة حمص ، وجعله
~~مقدم عسكره إلى أن قدم مصر وملكها كما تقدم إلى أن مات ؛ فدفن بالقاهرة ،
~~ثم نقل منها إلى المدينة النبوية بعد مدة .
# ولما احتضر قال : من ههنا ؟ فقال الطواشي بهاء الدين قراقوش : عبدك
~~قراقوش . فقال : بارك الله فيك ، الحمد لله الذي بلغنا من هذه الديار ما
~~أردنا ، ومتنا وأهلها راضون عنا . أوصيكم لا تفارقوا سور القاهرة حتى تطير
~~رءوسكم ، واحذروا من التفريط في الأسطول .
# ولما توفي أسد الدين افترق أهل القصر وحواشي الخليفة العاضد من الأستاذين
~~وغيرهم فرقتين . فأما إحداهما وكبيرهم الأستاذ صنيعة الملك مؤتمن الخلافة
~~جوهر فإنهم قالوا قد مات أسد الدين المهدد به في الشرق والغرب ولم يحدث إلا
~~خير ، ومن الرأي أن نمسك مخلفته ونضيف إليها من جياد فرسان الغز ما تكون
~~جملته ثلاثة آلاف فارس ms586 ، ونقدم عليهم بهاء الدين قراقواش ، وننزلهم
~~بالشرقية ، ونجعلها بأجمعها إقطاعا لهم يسكنون بها ، فيصيرون بيننا وبين
~~الفرنج الذين طمعوا في البلاد ، يقاتلون عن حرمهم PageV03P307 وإقطاعاتهم .
~~ويرتب مولانا من أجناد الديار المصرية من ينتفع به ، ولا يقيم وزيرا تثقل
~~وطأته ويشارك الخليفة في أمره ، بل يجعل صاحب وساطة بين الناس وبين الخليفة
~~. وقالت الطائفة الأخرى لا وحق الله ، ما يكون وزير مولانا إلا ابن أخي
~~وزيره الذي هو منه وإليه ، يعنون صلاح الدين ، وإذا بقي المذكور أقام معه
~~قراقوش وغيره من المعتبرين .
# وكذلك وقع في عسكر أسد الدين ، فإن شهاب الدين محمود الحارمي ، خال صلاح
~~الدين ، والأمير عبد الدولة ياروق الياروقي وأخاه الأمير بهاء الدولة
~~والأمير قطب الدين خسرو بن تليل ، والأمير سيف الدين علي بن أحمد الهكاري
~~المشطوب طلب كل منهم الوزارة لنفسه وجمع أصحابه ليغالب عليها .
# واجتمع مماليك أسد الدين ، وهم خمسمائة ، على صلاح الدين وطلبوا وزارته ،
~~وتحدثوا بأن أسد الدين أوصى إليه ، فبعث العاضد إليهم وسأل الأمراء من يصلح
~~للوزارة ؛ فسار إليه شهاب الدين محمود الحارمي وأرشده إلى تولية صلاح الدين
~~. وكان العاضد قد مال إليه وقال لأصحابه من الأستاذين وغيرهم لما اختلفوا ،
~~كما تقدم ذكره ، والله إني لأستحي من تسريح صلاح الدين وما بلغت غرضا في
~~حقه لقرب عهد مقام عمه . فأرسل إليه وخلع عليه خلع الوزارة بالعقد والجوهر
~~، وحنكه ، ونعته بالملك الناصر ، وذلك في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من
~~جمادى الآخرة . PageV03P308
# وصفة الخلعة ثوب أبيض دبيقي بطرازين ذهبا ، وطيلسان مقور بطراز ذهب دقيق
~~، وعمامة بيضاء مذهبة ، وفي عنقه العقد الجوهر وقيمته عشرة آلاف دينار ؛
~~وقد تقلد سيف الوزارة وقيمته خمسة آلاف دينار . وركب فرسا حجرة صفراء من
~~مراكب العاضد قيمتها ثمانية آلاف دينار ، وعليها سرفسار ذهب مجوهر ،
~~وأعلاقها من سبتة ، وفي عنقها مشدة بيضاء برأسها مائتا حبة جوهرا وفي أربع
~~قوائمها أربعة عقود من جوهر ، وعلى رأسه قصبة ذهب في رأسها طلعة مجوهرة
~~ومشدة بيضاء بأعلام ذهب . وحمل بين يديه عدة بقج فيها أنواع من الثياب ms587 ،
~~وقيد معه أيضا عدة خيول ؛ ومنشور الوزارة ملفوف في ثوب أطلس أبيض بخط
~~القاضي الفاضل ومن إنشائه ؛ وقرأه الجليس ابن عبد القوي . وهو كبير جدا
~~وعلى رأسه بخط العاضد : هذا عهد أمير المؤمنين إليك ، وحجته عند الله
~~سبحانه عليك ؛ فأوف بعهدك ويمينك ، وخذ كتاب أمير المؤمنين ناهضا بيمينك ،
~~ولمن مضى بجدنا رسول الله أحسن أسوة ، ولمن بقى بقربنا أعظم سلوة . ' تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة
~~للمتقين ' . فكان آخر منشور كتب عن العاضد .
# ولما نزل صلاح الدين إلى دار الوزارة لم يطعه أحد من الأمراء النورية ولا
~~خدموه ، فسعى الفقيه عيسى الهكاري في الإصلاح بينه وبينهم ، وبدأ بالمشطوب
~~فقال له : هذا الأمر لا يصل إليك مع وجود عين الدولة والحارمي وابن تليل .
~~ثم قصد الحارمي PageV03P309 وقال له : هذا صلاح الدين ابن أختك ، وعزه
~~وملكه لك ، وقد استقام له الأمر ، فلا تكن أول من يسعى في إخراجه عنه ولا
~~يصل إليك . وما زال بهم حتى مالوا إليه وأطاعوا بأجمعهم إلا عين الدولة
~~فإنه قال لا أخدم يوسف أبدا ، وخرج من القاهرة بجماعة وصار إلى نور الدين
~~بالشام .
# فلما بلغ نور الدين استيلاء صلاح الدين أقام ثلاثة أيام لا يقدر أحد أن
~~يراه من شدة ما عظم عليه ذلك وأغضبه .
# واستمال صلاح الدين قلوب الناس ، وساس الأمور وكاتب الأطراف ، وأقبل على
~~الجد ، وتاب عن الخمر ، وأعرض عن اللهو ، وتقرب إلى الخليفة العاضد بما
~~يرضيه فأحبه وأدناه حتى كان يدخله إليه القصر راكبا ويقيم عنده بالقصر عدة
~~أيام . وعظم في الدولة حتى حسده الأمراء وباينه جماعة منهم وتوجهوا إلى
~~الشام . وشرع في استمالة قلوب الناس إليه فبذل فيهم المال وأخرج ما كان في
~~خزائن عمه أسد الدين ؛ واستدعى من العاضد فأمده بشيء كثير من المال ، فكان
~~أمره في زيادة وقوة وأمر العامة في نقص وضعف .
# وركب العاضد ومعه الملك الناصر صلاح الدين يوسف في غرة شهر رمضان ، وحمل
~~العادل أبو بكر السيف . ثم ركب أيضا جمعتين ms588 في شهر رمضان إلى الجامع الأزهر
~~والجامع الأنور على العادة ، وركب في عيد الفطر .
# وأرسل إلى نور الدين يسأله في إرسال أبيه وأخيه فلم يجبه إلى ذلك .
~~PageV03P310 وصارت الخطبة بديار مصر للعاضد ومن بعده للملك العادل نور
~~الدين ، وهو في الظاهر ملك الديار المصرية وصلاح الدين لا يتصرف إلا عن
~~أمره كالنائب في الأمر عنه ؛ ونور الدين لا يفرده بكتاب ، بل يكتب : الأمير
~~الأسفهلار صلاح الدين وكافة الأمراء بالديار المصرية يفعلون كذا ؛ ويجعل
~~علامته على رأس الكتاب تعظيما لنفسه وترفعا عن أن يكتب اسمه .
# وعندما بلغه وفاة أسد الدين شق عليه استيلاء صلاح الدين ، وتتبع أصحابه
~~وأصحاب أسد الدين ، وأخذ إقطاع صلاح الدين وإقطاع أسد الدين ، ومنع نوابه
~~من التصرف في حمص ، وأبعد أهاليهم واستثقلهم وطردهم عنه . وكتب إلى الأمراء
~~بمصر بمفارقته وتركه بمصر وحيدا ليوهن أمره . وشرع يذمه ويذكره بالسوء
~~ويعنته في الطلب بحمل الأموال إليه ، وصار كثيرا ما يقول : ملك ابن أيوب
~~ويستعظم ذلك احتقارا له .
# وثقل ذلك على أهل الدولة وحواشي الخليفة العاضد ، فإنه أقطع أصحابه أجل
~~البلاد وآواهم ، وأبعد أهل مصر وأضعفهم ، واستبد بجميع الأمور ومنع العاضد
~~من التصرف ؛ ففطن العاضد لما يريد من إزالة الدولة . فثار الأستاذ مؤتمن
~~الخلافة ، وهو يومئذ من أكابر خدام القصر ، وبعث بمكاتبة إلى الفرنج يستنجد
~~بهم على الغز ، ويحثهم على قصد البلاد ليخرج إليهم صلاح الدين بعساكره
~~فيثور عند ذلك بصعيد مصر وطوائف العسكر ، PageV03P311 ويصير صلاح الدين
~~محصورا بين الفرنج وبينهم فيأخذونه ويتلفون من معه . ووافقه على ذلك جماعة
~~.
# وبعث رجلا بالكتاب إلى الفرنج بعد ما جعله في نعل كي لا يعثر عليه . فلما
~~وصل الرجل إلى البئر البيضاء قريبا من بلبيس ، ظفر به بعض أصحاب صلاح الدين
~~ومعه نعلان جديدان في يده ، فارتاب لما رآه من سوء حاله وحسن النعلين ،
~~وعلم أنهما لا يليقان به ، ولو كانا من ملابسه لكان تبين فيهما أثر
~~الاستعمال . فأخذهما منه وفتحهما فوجد فيهما الكتب إلى الفرنج ، فتقرب بذلك
~~إلى صلاح الدين ، وحضر بالرجل ms589 والكتب إليه ؛ فكتم ذلك ، وتتبع من كتب الكتب
~~حتى أحضر إليه برجل يهودي ، فلما خاف منه أسلم وأخبره الخبر .
# فبلغ ذلك مؤتمن الخلافة وخشي على نفسه ، فلزم القصر وامتنع من الخروج مدة
~~وصلاح الدين لا يلتفت إليه ، فاغتر بإعراضه عنه وخرج إلى منظرة له على
~~النيل ، بستان بناحية الخرقانية قريبا من قليوب . فأرسل إليه صلاح الدين
~~بجماعة من أصحابه هاجموه وقتلوه ، وصاروا إليه برأسه ، وذلك في يوم
~~الأربعاء لخمس بقين من ذي القعدة ؛ وجعل زمام القصور عوضه الطواشي بهاء
~~الدين قراقوش الأسدي . فغضب لقتله السودان وحرك منهم ما كانوا يتكتمونه ؛
~~فاجتمعوا لحرب صلاح الدين في سادس عشريه ، صبيحة قتل مؤتمن الخلافة ، وقد
~~صاروا في جمع كثير من الأمراء المصريين وعوام البلد يزيد على الخمسين ألفا
~~، وزحفوا إلى دار الوزارة .
# فبدر إليهم فخر الدين شمس الدولة توران شاه ، وركب صلاح الدين بعساكره
~~وقد تجمعت الريحانية والجيوشية والفرجية ومن انصاف إليها في بين القصرين ،
~~وخرجت إليهم الأرمن ؛ فوقع بين الفريقين قتال عظيم استظهر فيه العبيد على
~~الغز ، والعاضد PageV03P312 في المنظرة يشرف على الوقعة . فلما تبين الغلب
~~للعبيد وكادوا أن يهزموا الغز رمى أهل القصر بالنشاب والحجارة حتى امتنعوا
~~عن مقاتلة العبيد ، فنادى شمس الدولة النفاطين وأمرهم بإحراق المنظرة التي
~~فيها العاضد فطيب قارورة وصوب على المنظرة بها ، فإذا بباب الطاق قد فتح
~~وخرج منه زعيم الخلافة ، أحد الأستاذين الخواص ، وقال : أمير المؤمنين يسلم
~~على شمس الدولة ويقول دونكم والعبيد الكلاب أخرجوهم من بلادكم . فلما سمع
~~العبيد ذلك ، وكان قد قتل أحد مقدميهم ، وبعث صلاح الدين في أثناء محاربته
~~لهم إلى حارة السودان خارج باب زويلة ، المعروفة بالمنصورة ، فأحرقها وتلفت
~~أموالهم وهلكت أولادهم وحرمهم ؛ ضعفت لهذه الأمور أنفس العبيد ، وانهزموا
~~بعد ما ثبتوا يومين ، وتعين لهم الفل . فركب الغز أقفيتهم يقتلون ويأسرون ،
~~إلى أن وصوا إلى السيوفية وثبتوا هنالك ، فألقى شمس الدولة النيران في
~~المواضع التي امتنعوا بها . وأحرق أيضا دار الأرمن التي كانت بين القصرين ،
~~وكان بها خلق كثير من الأرمن كلهم ms590 رماة لهم جار ، وكانوا في هذه الحروب قد
~~أنكوا الغز بشدة رميهم ومنعوهم أن يتجاوزوا من موضعهم إلى محاربة العبيد ،
~~فلما احترقت عليهم الدار لم يكد يفلت منهم أحد . فالتجأ العبيد إلى عدة
~~أماكن ، وكلما امتنعوا بموضع ألقى فيه الغز النار وقاتلوهم ، حتى صاروا إلى
~~باب زويلة وأخذت عليهم أفواه السكك وقد وهنوا ولم يجدوا لهم ملجأ . فصاحوا
~~وطلبوا الأمان ، فأمنوا على ألا يبقى منهم أحد بالقاهرة ؛ فخرجوا بأجمعهم
~~إلى الجيزة . ومال الغز على أموالهم وديارهم واستباحوا جميع ما فيها ؛ وذلك
~~يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة . فما هو إلا أن صاروا بالجيزة حتى
~~عدى إليهم شمس الدولة بالعسكر فأبادهم حصدا بالسيف ، ولم ينج منهم إلا
~~الشريد . وأمر صلاح الدين بتخريب المنصورة وصيرها بستانا ؛ فمضى العبيد
~~وذهبت آثارهم من مصر . PageV03P313
# وقوي صلاح الدين ، وتلاشى العاضد وانحل أمره ، ولم يبق له سوى إقامة ذكره
~~في الخطبة . ووالي صلاح الدين الطلب من العاضد في كل يوم ليضعفه ، فأتى على
~~المال والخيل والرقيق وغير ذلك ، حتى ان العاضد كان في بعض الأيام بالبستان
~~الكافوري وإذا بقاصد صلاح الدين قد وافاه يطلب منه فرسا وهو راكب ، فقال ما
~~عندي إلا الفرس الذي أنا راكبه ، ونزل عنه ، وشق خفيه ورمى بهما وسلم إلى
~~القاصد الفرس وعاد إلى قصره ماشيا ، فلزم مجلسه ولم يعد بعدها يركب حتى مات
~~.
# وأخرج صلاح الدين خاله الأمير شهاب الدين الحارمي إلى الصعيد يتبع من فر
~~من العبيد فأفناهم ، ولم يبق منهم بديار مصر إلا من اختفى ، بعد أن كانت
~~البلاد كلها لا تخلو مدينة ولا محلة من أن يكون فيها مكان معد للعبيد ،
~~محمي لا يدخله وال ولا غيره . وكان منهم ضرر على الناس .
# وأخذ صلاح الدين في القبص على دور العبيد والأرمن والأمراء ، وأسكن فيها
~~أصحابه معه بالقاهرة .
# وكان قاع النيل في هذه السنة ست أذرع وثماني أصابع ، وبلغ ثمان عشرة
~~ذراعا . PageV03P314
# | سنة خمس وستين وخمسمائة
# فيها قدم من الشام إخوة صلاح الدين يوسف وعياله ؛ وقيل كان قدومهم ms591 في سنة
~~أربع .
# فيها تحرك الفرنج لغزو ديار مصر خوفا من صلاح الدين ونور الدين عندما
~~بلغهم تمكنه من ديار مصر وقطع آثار جند المصريين . فكاتبوا فرنج صقلية
~~وغيرهم واستنجدوا بهم ، فأمدوهم بالمال والسلاح والرجال ، وساروا بالدبابات
~~والمنجنيقات إلى دمياط ، فنزلوا عليها في مستهل صفر بألف ومائة مركب ، ما
~~بين شين ومسطح وشلندي وطريدة ، وأحاطوا بها برا وبحرا .
# فبعث صلاح الدين بالأمير تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب ، ابن أخي
~~صلاح الدين ، وأتبعه بالأمير شهاب الدين الحارمي ، في عساكر إلى دمياط ،
~~وأمدهم بالمال والميرة والسلاح .
# وألح الفرنج على أهل دمياط وضايقوهم ، والناس فيها صابرون في محاربتهم .
~~وبعث صلاح الدين إلى نور الدين يستنجده ويعلم أنه لا يمكنه الخروج من
~~القاهرة إلى لقاء الفرنج خوفا من قيام المصريين عليه ؛ فجهز إليه نور الدين
~~العساكر شيئا بعد شيء ، وخرج بنفسه إلى بلاد الفرنج بالساحل وأغار عليها
~~واستباحها . PageV03P315
# واستمر الفرنج على دمياط أحدا وخمسين يوما ، ثم رحلوا عنها في الحادي
~~والعشرين ، وقيل في الثالث والعشرين ، من ربيع الآخر ، خوفا على بلادهم من
~~نور الدين ولفناء وقع فيهم ؛ وغرق من مراكبهم نحو الثلثمائة مركب . فأحرقوا
~~ما ثقل عليهم حمله من المنجنيقات وغيرها .
# وبلغت النفقة من صلاح الدين على هذه النوبة ألف ألف دينار مصرية . وكان
~~يقول ما رأيت أكرم من العاضد ؛ أرسل إلى مدة مقام الفرنج على دمياط ألف ألف
~~دينار سوى الثياب وغيرها .
# وورد كتاب نور الدين إلى العاضد يهنئه برحيل الفرنج عن دمياط ، وكان صلاح
~~الدين سير إليه يبشره برحيلهم ، وسير إليه العاضد يستقيله من الأتراك خوفا
~~منهم ويطلب الاقتصار على الملك الناصر صلاح الدين ، فتضمن كتابه مدح
~~الأتراك والثناء عليهم . وفيها أرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين أن يبعث
~~إليه بأبيه نجم الدين أيوب ابن شاذي ، فأرسله إليه في عسكر ، وسار معه كثير
~~من التجار ممن له هوى في مصر وغرض في صلاح الدين . فخرج ابنه صلاح الدين
~~إلى لقائه ومعه الخليفة العاضد إلى صحراء الإهليلج خارج باب الفتوح ms592 ولقيه
~~هناك ؛ ولم تجر العادة بخروج الخليفة إلى لقاء أحد ؛ وذلك في رابع عشر شهر
~~رجب . ولقبه العاضد بالملك الأوحد ، وزينت القاهرة ومصر لقدومه فكان من
~~الأيام المذكورة ؛ وبالغ العاضد في احترامه والإقبال عليه . ونزل اللؤلؤة .
# وكان سبب تجهيز الملك العادل نور الدين لنجم الدين أيوب كثرة ورود مكاتبة
~~الخليفة المستنجد بالله العباسي عليه من بغداد يعاتبه على تأخير إقامة
~~الخطبة العباسية بمصر ، فوالي نور الدين كتابة الملاطفات إلى صلاح الدين
~~يأمره بذلك ، وهو يعتذر إليه PageV03P316 عن ترك الخطبة بما يخافه من
~~المصريين . فوردت رسل المستنجد إلى دمشق بالاستحثاث والعزم على إقامة
~~الخطبة بمصر ولا بد ؛ فرأى نور الدين أن مثل هذا المهم لا يقوم به إلا نجم
~~الدين أيوب ، وكان يتولى قلعة بعلبك ، فأرسل إليه وقرر معه الأمر وسيره .
# وكان وصوله إلى القاهرة لست بقين من رجب ، وقيل في جمادى الآخرة ، فقررت
~~له ولاية الإسكندرية وولاية دمياط والبحيرة . وأقطع الأمير فخر الدين شمس
~~الدولة توران شاه ، ابن والد الملوك الملك الأفضل نجم الدين أيوب ، قوص
~~وأسوان وعيذاب ، وكانت عبرتها يومئذ في تلك السنة مائتي ألف دينار وستة
~~وستين ألف دينار ؛ فاستناب عنه في قوص الأمير شمس الخلافة محمد بن مختار .
# فيها ثار الأمير عباس بن شاذي بمرج بني هميم ، من أعمال قوص ، ومنع رسلان
~~دعمش المتوجه لجباية خراج قوص من التوجه ، واستباح عسكره .
# وفيها أبطل صلاح الدين الأذان بحي على خير العمل محمد وعلي خير البشر ،
~~فكانت أول وصمة دخلت على الدولة . ثم أمر أن يذكر في الخطبة يوم الجمعة
~~الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان ثم علي ، وذلك يوم الجمعة لعشر مضين
~~من ذي الحجة . PageV03P317 ثم أمر أن يذكر العاضد في الخطبة بكلام يحتمل
~~التلبيس على الشيعة ، فكان الخطيب يقول : اللهم أصلح العاضد لدينك . لا غير
~~.
# وفي يوم الاثنين ، بعد طلوع الشمس ، الثاني عشر من شوال حدثت زلزلة عظيمة
~~مهولة بدمشق سقط منها بعض شرف الجامع الأموي وتشقق رأسا المنارتين الشرقية
~~والغربية ، وكانت المنارة الشمالية تهتز اهتزاز السعفة ms593 في الريح العاصفة .
~~ثم جاءت زلزلة أخرى بعد ساعة ، ثم جاءت زلزلة ثالثة بعد العصر . وأثرت هذه
~~الزلزلة آثارا شنيعة بحلب وبعلبك وحمص وحماة وشيزر وكفر طاب وتل بارين
~~والمعرة وتل باشر وعزاز وأفامية وأبو قبيس والمنيطرة وحصون الباطنية بأسرها
~~. وامتدت إلى الجزيرة والموصل ونصيبين وسنجار ودنيسر وماردين والرها وحران
~~ورأس العين والرقة وقلعة جعبر وقلعة نجم وبالس ومنبج وبزاعا وعين تاب وحارم
~~وأنطاكية وما خلفها من الثغور وبيروت وأطرابلس وعرقة وطرسوس وجبلة والمرقب
~~واللاذقية وعكا وصور وغيرها ؛ فمنها ما دمر بأسره ومنها ما ذهب أكثره ومنها
~~ما ذهب بعضه ومنها ما تشعث . وهلك بحلب عدد كثير من الناس وببعلبك ، ولم
~~يهلك بدمشق غير واحد أصابته قطعة من حجر فسقط على درج جيرون فمات . وجاءت
~~بدمشق زلازل في عدة ليالي وأيام إلى يوم الجمعة عاشر ذي القعدة .
# فيها ولي القاضي المفضل أبو القاسم هبة الله بن كامل قضاء القضاة في ذي
~~الحجة ؛ فرتب صلاح الدين الفقيه عيسى الهكاري بحكم القاهرة وابن كامل بحكم
~~مصر . PageV03P318
# | سنة ست وستين وخمسمائة
# فيها رفع صلاح الدين جميع المكوس بديار مصر وأبطلها .
# وفيها أمر بهدم المعونة بمصر فهدمت ، وعمرها مدرسة للشافعية ؛ ولم يكن
~~قبل ذلك بديار مصر مدرسة لأحد من الفقهاء فإن الدولة كانت إسماعيلية . وهذه
~~المدرسة بجوار جامع عمرو بن العاص وعرفت أخيرا بالمدرسة الشريفية ؛ وهي أول
~~مدرسة عمرت بمصر لإلقاء العلم . وأنشأ دار الغزل به مدرسة للمالكية بجوار
~~الجامع أيضا ، وتعرف اليوم هذه المدرسة بالقمحية . وفيها عزل صلاح الدين
~~قضاء مصر من الشيعة ، وولي قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك بن درباس
~~الهدباني الشافعي ، وجعل إليه الحكم في جميع بلاد مصر بعدما أحضره من
~~المحلة ، وخلع عليه في يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة ؛ فعزل من كان بها
~~من القضاة واستناب عنه قضاة شافعية . ومن حينئذ اشتهر مذهب الشافعي ومذهب
~~مالك بديار PageV03P319 مصر وتظاهر الناس بهما ، واختفى مذهب الشيعة من
~~الإمامية الإسماعيلية . وبطل من حينئذ مجلس الدعوة بالجامع الأزهر وغيره .
# وفيها ابتدأ صلاح ms594 الدين في غزو الفرنج ، فجمع الجنود والعساكر ، وخرج في
~~أحسن زي إلى بلاد عسقلان والرملة فشن الغارات عليها ، وهجم ربض مدينة غزة ،
~~وواقع ملك الفرنج على الداروم ففل جمعه وقتل منه كثيرا من الفرنج ، ونجا
~~ملكهم بحشاشته . وعاد صلاح الدين مظفرا غانما .
# ثم خرج في النصف من ربيع الأول ومعه مراكب مفصلة على الجمال ، فسار إلى
~~أيلة ، وكان بها قلعة منيعة قد ملكها الفرنج ، فألقى المراكب المحمولة معه
~~بعد إقامتها وإصلاحها في البحر ، وشحنها بالرجال والسلاح ، وضايق قلعة أيلة
~~في البر والبحر حتى افتتحها في العشرين من ربيع الآخر ، وقتل من بها من
~~الفرنج ، وسلمها لثقات من أصحابه أقامهم فيها وقواهم بالسلاح والميرة ونحو
~~ذلك .
# ووردت عليه قافلة أهله فسار بهم إلى القاهرة ودخل في سادس عشري جمادى
~~الأولى . ثم سار إلى الإسكندرية لمشاهدة سورها وترتيب أمورها ، فدخلها وأمر
~~بإصلاح السور والأبراج ؛ فعمر ما تهدم منه .
# وفيها اشترى الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب منازل العز
~~بمصر ، في النصف من شعبان ، وجعلها مدرسة للشافعية ، وأوقف عليها عدة أماكن
~~، منها الروضة تجاه مصر . PageV03P320
# وفيها خرج الأمير شمس الدولة توران شاه إلى بلاد الصعيد ، وأوقع بالعربان
~~، وغنم منها غنائم تجل عن الوصف ، وعاد إلى القاهرة .
# وفيها ابتدأ صلاح الدين بعمارة السور الجديد على القاهرة .
# وفيها كثر بمصر عسكر صلاح الدين وأقاربه وأصحابه ، وانكفت أمراء المصريين
~~عن التصرف ومنعوا من كل شيء ، فبسطوا ألسنتهم بالقول ضد ما عليه صلاح الدين
~~وأصحابه من الفعل في محو آثار الدولة الفاطمية وإزالة رسومها ، وخلع العاضد
~~وقتله . والدعاء للخليفة العباسي . فلما رأى أمره قد قوي وأوتاد دولته قد
~~تمكنت من البلاد عزم على إظهار ما يخفيه ؛ فواعد أمراء النشابين على أن
~~يمضوا إلى بيوت الأمراء المصريين في الليل ، ويقف كل أمير منهم بجنده على
~~باب أمير من أمراء مصر ، فإذا خرج للخدمة قبض عليه واحتاط على داره وما
~~فيها وأخذها لنفسه .
# فأصبحوا واقفين على منازل الأمراء المصريين بأجنادهم ، فما هو إلا أن
~~يخرج الأمير ms595 من منزله ليصير إلى الخدمة على عادته فإذا بالأمير الشامي الذي
~~قد عين له وقد قبض عليه وأوثقه ، وهجم بمن معه على داره فملكها بجميع ما
~~تحتوي عليه ، وما يتعلق بصاحبها وينسب إليه من أهل ومال وخيول وعبيد وجوار
~~، وماله من إقطاع . فلم ينتشر الضوء حتى علت الأصوات وارتفعت الضجات وثار
~~الصياح من كل جانب ، وصار الأمراء الشاميون في سائر نعم أمراء مصر ، وأصبح
~~الأمراء المصريون أسرى معتقلين في أيدي أعاديهم . فال أمرهم إلى أن صار
~~الأمير منهم بوابا على الدار التي كان يسكنها ، وصار آخر منهم سائس فرس كان
~~يركبها ، وصار آخر وكيل القبض في بلد كانت إقطاعا له ؛ ونحو ذلك من أنواع
~~الهوان .
# وبلغ ذلك العاضد فشق عليه وأرسل إلى صلاح الدين يسأله عن سبب القبض على
~~الأمراء ، فبعث إليه بأن هؤلاء الأمراء كانوا عصاة لأمرك والمصلحة قتلهم
~~وإقامة غيرهم ممن يمتثل أمرك . فسكت . PageV03P321
# وتقوى صلاح الدين وعظم أمره ، وذهب من كان يخشاه ويخافه ، وأخرج أكثر
~~إقطاعات الأجناد بمصر ، وزاد الأمير شمس الدولة على إقطاعه ناحية بوش
~~ودهشور والمنوفية وغير ذلك . وانحل أمر العاضد .
# فيها قبض صلاح الدين على جميع بلاد العاضد ومنع عنه سائر مواده ، بحيث لم
~~يبق له شيئا ؛ وقبض على القصور وسلمها إلى الطواشي بهاء الدين قراقوش
~~الأسدي ، وهو يومئذ زمام القصور من بعد قتل مؤتمن الخلافة ، وصار له في
~~القصر موضع ، فلا يدخل شيء من الأشياء إلى القصر ولا يخرج منه إلا بمرأى
~~منه ومسمع . وضيق على أهل القصر حتى قبض في هذه الأيام على جميع ما فيها ،
~~وصار العاضد معتقلا تحت أيديهم . وفيها أمر صلاح الدين بتغيير شعار
~~الفاطميين ، وأبطل ذكر العاضد من الخطبة . وكان الخطيب يدعو للإمام أبي
~~محمد ، فتخاله العامة والروافض العاضد وهو يريد أبا محمد الحسن المستضئ
~~بأمر الله أمير المؤمنين الخليفة . ثم أعلن بالعزم على إقامة الخطبة
~~العباسية .
# وفيها مات الشيخ الموفق يوسف بن محمد أبو الحجاج ، ابن الخلال ، كاتب
~~الدست PageV03P322 وفي يوم الجمعة سلخ ذي الحجة عزم صلاح ms596 الدين على الإعلان
~~بالأمر وكشف الغطاء فأحجم الخطباء عن ذلك تقية وحذرا ، فانتدب لذلك رجل من
~~أهل المغرب يقال له اليسع ابن عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو يحيى
~~الغافقي الأندلسي ، فقصد المنبر مستعدا من الحديد بما يدفع عن نفسه إن
~~أراده أحد بسوء ؛ فخطب ودعا للخليفة أبي محمد الحسن المستضئ بأمر الله أمير
~~المؤمنين ، وذكر نسبه إلى العباس . وقيل بل كان ذلك في السنة الآتية .
~~PageV03P323
# | سنة سبع وستين وخمسمائة
# في أول المحرم نسخ منشور بنقل السنة الخراجية إلى السنة الهلالية لخلو
~~هذه السنة من نوروز . ومنذ نقلت السنة في أيام الأفضل أمير الجيوش ، كما
~~تقدم ذكره ، لم تنقل ، وانسحب الأمر حتى تداخلت السنون ، وصار التفاوت بين
~~العربية والقبطية سنتين .
# وفي رابعه جلس العاضد بعد الإرجاف بأنه أثخن في رمضه ، فشوهد على ما حقق
~~الإرجاف من ضعف القوى وتخاذل الأعضاء وظهور الحمى ؛ وقيل إنها تفشت بأعضائه
~~. PageV03P324 وأمسك طبيبه المعروف بابن السديد عن الحضور إليه ، وامتنع من
~~مداواته ، وخذله مساعدة عليه للزمان ، وميلا مع الأيام .
# وفيها نزل نجم الدين أيوب بجماعة معه إلى الجامع وأمر الخطيب ألا يذكر
~~العاضد ، وقال إن ذكرته ضربت عنقك . فقال لمن أخطب ؟ فقال للخليفة المستضيء
~~بأمر الله العباسي . فلما خطب لم يذكر العاضد ولا غيره ، بل دعا للأئمة
~~المهديين والملك الناصر . فقيل له في ذلك ، فقال : ما علمت اسم المستضيء
~~ولا نعوته ، وفي الجمعة الثانية أفعل ما يجب فعله وأذكره . فلما بلغ العاضد
~~ذلك قال في الجمعة الأخرى يعينون اسم الرجل المخطوب له . فلما كانت الجمعة
~~الثانية ، وهي سابعه ، خطب باسم الخليفة المستضيء بأمر الله أبي محمد الحسن
~~بن المستنجد بالله أبي المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله أبي عبد الله محمد
~~ابن المستظهر بالله . وقطعت الخطبة للعاضد لدين الله فانقطعت ولم تعد بعدها
~~إلى اليوم الخطبة للفاطميين .
# وذلك أنه لما ثبتت قدم صلاح الدين بالديار المصرية وأزال المخالفين له ،
~~وضعف أمر الخليفة العاضد بقتل رجاله وذهاب أمواله ، وصار الحكم على قصره
~~قراقوش ms597 ، طواشي أسد الدين ، نيابة عن صلاح الدين ، وتمكنت عساكر نور الدين
~~من مصر طمع في أخذها . وكتب إلى صلاح الدين وفي ظنه وظن جميع عساكره أن
~~صلاح الدين إنما هو نائب عنه في مصر متى أراد سحبه بإذنه لا يمتنع عليه
~~يأمره بقطع خطبة العاضد وإقامتها للمستضيء العباسي . فاعتذر بالخوف من قيام
~~المصريين عليه وعلى من معه لميلهم كان إلى الفاطميين ، ولأنه خاف من قطع
~~خطبة العاضد وإقامة الخطبة للمستضيء أن يسير PageV03P325 نور الدين إلى مصر
~~وينزعه منها . فلم يقبل منه نور الدين وألح عليه وألزمه إلزاما لم يجد
~~مندوحة عن مخالفته ، وساعدته الأقدار بمرض العاضد المرض الذي غلب على الظن
~~أنه لا يعيش منه . فجمع صلاح الدين أصحابه إليه واستشارهم في ذلك ،
~~فاختلفوا ، فمنهم من أشار بقطع خطبة العاضد ، ومنهم لم يشر بها .
# وكان قد دخل إلى مصر رجل عجمي يعرف بالأمير العالم ، يزعم أنه عباسي
~~فاطمي من أيام الصالح بن رزيك ، وما زال ينتقل في قوالب الانتساب وأساليب
~~الاكتساب . فلما رأى ما هم فيه من الإحجام وأن أحدا لا يتجاسر ويخطب
~~للمستضيء قبل الخطيب ، فلم ينكر أحد عليه ولا تحرك له . فتيقن حينئذ صلاح
~~الدين ذهاب قوة القوم من وال يغريهم . فتقدم إلى جميع الخطباء بأن يخطبوا
~~في الجمعة الآتية للمستضيء ، وكتب بذلك إلى سائر أعمال مصر . فكان الذي
~~ابتدأ بالخطبة للمستضيء في الجامع العتيق بمصر أبو عبد الله محمد ابن الحسن
~~بن الحسين بن أبي المضاء الدمشقي . وكان قدم به أبوه إلى مصر فنشأ بها وقرأ
~~الأدب ، ورحل إلى دمشق وبغداد وتفقه ، وعاد إلى مصر ، واتصل بخدمة السلطان
~~صلاح الدين فولاه الخطابة بمصر ثم بعثه رسولا إلى بغداد ، فمات بدمشق .
~~وولي الخطابة بعده الشيخ أبو إسحاق العراقي . فكتم أهل العاضد ذلك عنه لشدة
~~ما به من المرض . وكان ذلك من أعجب ما يؤرخ ، فإن الخطبة بديار مصر أول ما
~~خطب بها للمعز لدين الله ، أول خلائف الفاطميين بمصر ، PageV03P326 عمر بن
~~عبد السميع العباسي الخطيب بجامع عمرو ، كما ms598 تقدم ذكره ، وكان الذي قطع
~~خطبة العاضد ، آخر خلائفهم ، رجل عباسي . ومثله في الغرابة أن الفاطميين لم
~~يتمكنوا من الديار المصرية حتى قصدوها بعساكرهم مرتين مع القائم بن المهدي
~~ولم يفتح ، وفتحوها في الثالثة على يد جوهر ؛ وكذا حصل في زوالهم من مصر
~~فإن شيركوه قصد مصر مرتين ورجع ، ثم قصدها في المرة الثالثة واستقر بها حتى
~~أزالت عساكره الدولة .
# في ثامنه أمر صلاح الدين بركوب عساكره كلها قديمها وجديدها ، بعد أن
~~تكامل سلاحهم وخيولهم ، وخرج لعرضهم ، وهي تمر عليه موكبا بعد موكب وطلبا
~~بعد طلب . والطلب بلغة الغز هو الأمير المقدم الذي له علم معقود وبوق مضروب
~~وعدة من الجند ما بين مائتي فارس إلى مائة فارس إلى سبعين فارسا . واستمر
~~طول النهار في عرضهم . وكانت العدة الحاضرة مائة وسبعة وأربعين طلبا
~~والغائب منها عشرون طبا ، وتقدير العدة أربعة عشر ألف فارس .
# في يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من المحرم ، عشية يوم عاشوراء ، نفذ حكم
~~الله المقدور ، وقضاؤه الذي يستوي فيه الآمر والمأمور ، في العاضد لدين
~~الله ، في الثلث الأول من ليلة الاثنين يوم عاشوراء ، وقامت عليه الواعبة ،
~~وعظمت ضوضاء الأصوات النادبة ، حتى كأن القيامة قد قامت . وكان بين وضع
~~اسمه من أعواد المنابر ورفع جسمه على أعواد النعش ثلاثة أيام . فاعتني به
~~صلاح الدين عن أن يبتذل أو يهان بعد الموت ، وكان من معه من الأمراء يريدون
~~ذلك ؛ وأمر بكف الأيدي واعتقال الألسنة عن التعرض إليه بسوء ؛ وركب معزيا
~~لأهل القصر . وأمر بتجهيزه وقد أظهر الكآبة والحزن وأجرى دمعه ، ووعد أهله
~~بحسن الخلافة على أيتام العاضد وهم ثلاثة عشر ولدا : أبو الحسن ، وأبو
~~سليمان داود ، وأبو الحجاج يوسف ، وأبو الفتوح ، وأبو إسحاق إبراهيم ، وأبو
~~الفضل PageV03P327 جعفر ، وأبو داود موسى ، وأبو زكريا يحيى ، وعبد القوي ،
~~وعبد الكريم ، وعبد الصمد ، وأبو اليسر ، وأبو القاسم عيسى .
# وأمر بإنشاء الكتب إلى البلاد بذكر وفاة العاضد وأن الخطبة استقرت
~~للمستضيء بأمر الله أمير المؤمنين العباسي ، وألا يخوض أحد في شأن العاضد
~~ولا يطعن ms599 في سلطان . وكتب إلى نور الدين بموت العاضد وإقامة الخطبة
~~للمستضيء كما أشار به مع ابن أبي عصرون .
# وفي حادي عشره عمل الباقي بالإيوان ، وحضر السلطان صلاح الدين ؛ وكان
~~محفلا حافلا وجمعا حاشدا ، فيه خلق من الزوايا وأهل التصوف وغيرهم . واهتم
~~بما يحمل من أطعمة العزاء .
# وكانت النفوس متطلعة إلى إقامة خليفة بعد العاضد من أهله يشار إليه
~~بالأمر ، فلم يرض ذلك صلاح الدين .
# ومات العاضد وعمره إحدى وعشرون سنة غير عشرة أيام ، منها في الخلافة إلى
~~أن أعيدت دولة بني العباس في مستهل المحرم سنة سبع وستين وخمسمائة إحدى
~~عشرة سنة وخمسة أشهر وسبعة عشر يوما . وكان كريما سمحا لطيفا ، لين الجانب
~~، يغلب عليه الخير وينقاد إليه . وكان أسمر حلو السمرة كبير العينين أزج
~~الحاجبين ، في أنفه حلس وفي منخريه انتشار ، وفي شفتيه غلظ . PageV03P328
# وترك العاضد من الولد الأمير داود ، والأمير عليا ويقال أبو علي ،
~~والأمير عبد الكريم ، وتميما ، وموسى ، وعبد القوي ، وجعفر ، وعبد اصمد ،
~~وأبا الفتوح ، وحيدرة ، وإبراهيم ، ويحيى ، وجبريل ، وعيسى ، وسليمان ،
~~ويوسف غير أن أيامه كانت ذات مخاوف وتهديدات ، وقاسى شاورا وتلوناته
~~ومخايلاته ، ثم محاصرة الفرنج ومضايقته . وفي أيامه احترقت مصر وذهبت أموال
~~أهلها وزالت نعمتهم بالحريق والنهب . وكان متغاليا في مذهبه شديدا على من
~~خالفه . ولم يكن فيمن ولي من أبائه من أبوه غير خليفة سواه ومن قبله الحافظ
~~، وما عداهما فلم يل منهم أحد الخلافة إلا من كان أبوه خليفة .
# وقال ابن خلكان : سمعت جماعة من المصريين يقولون إن هؤلاء القوم في أوائل
~~دولتهم قالوا لبعض العلماء اكتب لنا ورقة تذكر فيها ألقابا تصلح للخلفاء
~~حتى إذا تولى واحد لقبوه ببعض تلك الألقاب ، فكتب لهم ألقابا كثيرة ، وآخر
~~ما كتب في الورقة العاضد ، فاتفق أن آخر من ولي منهم تلقب بالعاضد ؛ وهذا
~~من عجيب الاتفاق . قال : وأخبرني أحد علماء المصريين أيضا أن العاضد رأى في
~~آخر دولته في منامه كأنه بمدينة مصر وقد خرجت إليه عقرب من مسجد معروف بها
~~فلدغته ، فلما استيقظ ارتاع لذلك ms600 وطلب بعض معبري الرؤيا وقص عليه المنام ،
~~فقال ينالك مكروه من شخص هو مقيم في هذا المسجد ، فطلب والي مصر وأمره يكشف
~~عمن هو مقيم في المسجد المذكور ، وكان العاضد يعرفه . فمضى الوالي إلى
~~المسجد فرأى فيه رجلا صوفيا ، فأخذه ودخل به على العاضد ، فلما رآه سأله من
~~أين هو ، ومتى قدم البلاد ، وفي أي شيء قدم ، وهو يجاوبه عن كل سؤال . فلما
~~ظهر له منه ضعف الحال والصدق والعجز عن إيصال المكروه إليه أعطاه شيئا وقال
~~له : يا شيخ ادع لنا ، وأطلق سبيله ؛ فنهض من عنده وعاد إلى المسجد . فلما
~~استولى صلاح الدين وعزم على القبض على العاضد واستفتى الفقهاء أفتوه بجواز
~~ذلك PageV03P329 لما كان عليه العاضد وأشياعه من انحلال العقيدة وفساد
~~الإعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابة ، وكان أكثرهم مبالغة في الفتيا الصوفي
~~المقيم في المسجد وهو نجم الدين الخبوشاني فإنه عدد مساوئ القوم وسلب عنهم
~~الإيمان ، وأطال الكلام في ذلك ؛ فصحت بذلك رؤيا العاضد .
# وحكى الشريف الجليس أن العاضد طلبه يوما ، فلما دخل عليه رأى عنده
~~مملوكين من الترك عليهما أقبية ، فسأله عنهما ، فقال له : هذه هيئة الذين
~~يملكون ديارنا ويأخذون أموالنا ؛ فلما دخل الغز كانت هيئتهم كهيئة هذين
~~المملوكين .
# ومن العجيب أنه لم يمت بالقصر منهم إلا المعز أولهم بمصر والعاضد آخرهم ،
~~وعدتهم أربعة عشر دفنوا كلهم بالتربة في المجلس ؛ فلو اتفق أنه مات آخر لم
~~يوجد له عندهم مكان يدفن فيه لامتلائه بقور الأربعة عشر ، وهذا أيضا من
~~عجيب أمرهم .
# ولما مات العاضد استولى صلاح الدين على جميع ما كان في القصر ، فإن
~~قراقوش قام بحفظه ، فلم يجد فيه كثير مال ، لكنه وجد فيه من الفرش والسلاح
~~والذخائر والتحف ما يخرج عن الإحصاء ، ووجد فيه من الأعلاق النفيسة
~~والأشياء الغريبة ما تخلو الدنيا من مثله ، ومن الجواهر ما لا يوجد عند
~~غيرهم مثله . منها حبل ياقوت زنته سبعة عشر درهما أو سبعة عشر مثقالا ،
~~ونصاب زمرد طوله أربعة أصابع في عرض كبير ، ولؤلؤ كثير ، PageV03P330
~~وإبريق من ms601 حجر مانع يسع مائه رطل ماء ، وسبعمائة يتيمة بزهر ، والطبل الذي
~~صنع لإزالة القولنج ، وكان بالقرب من موضع العاضد ، فلما احتاطوا بالقصر
~~ظنوه عمل للعب فسخروا من العاضد ، وضرب عليه إنسان فضرط فتضاحك من حضر منهم
~~، ثم ضرب عليه آخر فضرط ، ثم آخر من بعد فضرط ، حتى كثر ذلك فألقاه من يده
~~فتكسر ؛ وقيل للسلطان عليه وأنه عمل للقولنج فندم على كسره .
# ووجد من الكتب النفيسة ما لا يعد ؛ ويقال إنها كانت ألف ألف وستمائة ألف
~~كتاب ، منها مائة ألف مجلد بخط منسوب ، وألف ومائتان وعشرون نسخة من تاريخ
~~الطبري ؛ فباع السلطان جميع ذلك ، وقام البيع فيها عشر سنين .
# ونقل أهل العاضد وأقاربه إلى مكان بالقصر ووكل بهم من يحفظهم . وأخرج
~~سائر ما في القصر من العبيد والإماء فباع بعضهم وأعتق بعضهم ووهب منهم .
~~وخلا القصر من ساكنه كأن لم يغن بالأمس .
# وكانت مدة الدولة الفاطمية بالمغرب ومصر منذ دعي للمهدي عبيد الله برقادة
~~من القيروان إلى حين قطعت من ديار مصر مائتي سنة وتسعا وستين سنة وسبعة
~~أشهر وأياما ، أولها لإحدى عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين
~~وآخرها سلخ ذي الحجة سنة ست وستين وخمسمائة . منها بالمغرب إلى حين قدوم
~~القائد جوهر إلى مصر أحد وستون سنة وشهران وأيام ؛ ومنها بالقاهرة ومصر
~~مائتا سنة وثماني سنين . وما أعجب قول المهدي ابن الزبير في مدح العاضد :
~~PageV03P331
# بل عاد للدنيا الجمال . . . وبدا على الدين الجلال
# أصبحت في الخلفاء را . . . بع عشرهم ، وهو الكمال
# فإن الشيء إذا كمل بدأ نقصه ، وبالعاضد تم ملك الفاطميين وزال بموته .
# قال ابن سعيد : ولم يسمع فيما بكيت به دولة بعد انقراضها أحسن من قصيدة
~~عمارة ابن علي اليمني الذي قتله صلاح الدين ، وهي :
# رميت يا دهر كف المجد بالشلل . . . وجيده بعد حسن الحلي بالعطل
# سعيت في منهج الرأي العثور ، فإن . . . قدرت من عثرات الدهر فاستقل
# جدعت مارنك الأقني ، فأنفك لا . . . ينفك ما بين قرع السن والحجل هدمت
~~قاعدة المعروف عن عجل . . . سقيت مهلا ms602 ، أما تمشي على مهل !
# لهفي ولهف بني الآمال قاطبة . . . على فجيعتنا في أكرم الدول
# قدمت مصر ، فأولتني خلائفها . . . من المكارم ما أربى على الأمل
# قوم عرفت بهم كسب الألوف ، ومن . . . كمالها أنها جاءت ولم أسل
# وكنت من وزراء الدست حين سما . . . رأس الحصان بهاديه على الكفل
# ونلت من عظماء الجيش مكرمة . . . وخلة حرست من عارض الخلل
# يا عاذلي في هوى أبناء فاطمة . . . لك الملامة إن قصرت في عذلي
# بالله زر ساحة القصرين ، وابك معي . . . عليهما ، لا على صفين والجمل
# وقل لأهلهما : والله ما التحمت . . . فيكم جراحي ، ولا قرحي بمندمل
~~PageV03P332
# ماذا عسى كانت الإفرنج فاعلة . . . في نسل آل أمير المؤمنين علي
# هل كان في الأمر شيء غير قسمة ما . . . ملكتم بين حكم السبي والنفل
# وقد حصلتم عليها ، واسم جدكم . . . محمد ، وأبوكم غير منتقل
# مررت بالقصر والأركان خالية . . . من الوفود ، وكانت قبلة القبل
# فملت عنها بوجهي خوف منتقد . . . من الأعادي ، ووجه الود لم يمل
# أسبلت من أسف دمعي غداة خلت . . . رحابكم وغدت مهجورة السبل
# أبكى على مأثرات من مكارمكم . . . حال الزمان عليها وهي لم تحل
# دار الضيافة كانت أنس وافدكم . . . واليوم أوحش من رسم ومن طلل
# وفطرة الصوم إن أضحت مكارمكم . . . تشكو من الدهر ضيما غير محتمل
# وكسوة الناس في الفصلين قد درست . . . ورث منها جديد عندهم وبلي
# وموسم كان في يوم الخليج لكم . . . يأتي تجملكم فيه على الجمل
# وأول العام والعيدين كم لكم . . . فيهن من وبل جود ليس بالوشل
# والأرض تهتز في يوم الغدير كما . . . يهتز ما بين قصريكم من الأسل
# والخيل تعرض في وشي وفي شية . . . مثل الطواويس في حلي وفي حلل
# ولا حملتم قرى الأضياف من سعة ال . . . أطباق إلا على الأكتاف والعجل
# وما خصصتم ببر أهل ملتكم . . . حتى عممتم به الأقصى من الملل
# كانت رواتبكم للذمتين وللضم . . . يف المقيم ، وللطاري من الرسل
~~PageV03P333
# ثم الطراز بتنيس الذي عظمت . . . منه الصلات لأهل الأرض والدول
# وللجوامع من أحباسكم نعم . . . لمن تصدر في علم وفي عمل
# وربما عادت الدنيا لمعقلها . . . منكم فأضحت ms603 بكم محلولة العقل
# والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم . . . ولا نجا من عذاب الله غير ولي
# ولا سقى الماء من حر ومن ظمإ . . . من كف خير البرايا خاتم الرسل
# ولا رأى جنة الله التي خلقت . . . من خان عهد الإمام العاضد بن علي
# أئمتي ، وهداتي ، والذخيرة لي . . . إذا ارتهنت بما قدمت من عملي
# تالله لم أوفهم في المدح حقهم . . . لأن فضلهم كالوابل الهطل
# ولو تضاعفت الأقوال واستبقت . . . ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل
# باب النجاة هم ، دنيا وآخرة . . . وحبهم فهو أصل الدين والعمل
# نور الهدى ، ومصابيح الدجا ، ومحلم . . . الغيث إن ونت الأنواء في المحل
# أئمة خلقوا نورا ، فنورهم . . . من نور خالص نور الله لم يفل
# والله لا زلت عن حبي لهم أبدا . . . ما أخر الله لي في مده الأجل
# عمارة قالها المسكين ، وهو علي . . . خوف من القتل ، لا خوف من الزلل
# ووجد على بعض جدران القصر مكتوبا : يا هذه الدنيا عجبت لمولع . . . بك
~~كيف أضحى في هواك يقاد
# ما صح منك لآل أحمد موعد . . . فكيف منك لغيرهم ميعاد
# أما نعيمك فهو ظل زائل . . . وصلاح ما تأتيه فهو فساد PageV03P334
# | ذكر طرف من ترتيب الدولة الفاطمية
# اعلم أن الدولة كانت إذا خلت من وزير صاحب سيف يتغلب عليها فإنه يجلس
~~صاحب الباب في باب القصر المعروف بباب الذهب ، وهو أحد أبواب القصر ، ويقف
~~بين يديه الحجاب والنقباء ، وينادي مناد : يا أرباب الظلامات ؛ فيحضر إليه
~~أرباب الحوائج . فمن كان أمره مما يشاقة به نظر في أمره بمن يتعلق من
~~القضاة أو الولاة ، فيسير إلى ذلك كتابا بكشف ظلامته . فإن كان مع المتظلم
~~قصة أخذها منه الحاجب ، فإذا اجتمع معه عدة دفعها إلى الموقع بالقلم بالقلم
~~الدقيق فيوقع عليها ، ثم تحمل منه إلى الموقع بالقلم الجليل ليبسط ما أشار
~~إليه الموقع بالقلم الدقيق . فإذا تكاملت حملت في خريطة إلى الخليفة فوقع
~~عليها ، ثم أخرجت في الخريطة إلى الحاجب فيقف بها على باب القصر ويسلم لكل
~~أحد توقيعه .
# فإن كان في الدولة وزير صاحب سيف فإنه ms604 يجلس يومين في كل أسبوع في مكان
~~معد له في القصر ، ويجلس قبالته قاضي القضاة وعن جانبيه شاهدان معتبران ،
~~ويجلس في جانب الوزير الموقع بالقلم ويليه صاحب ديوان المال ، وبين يديه
~~صاحب المال وأسفهسلار العساكر ، وبين أيديهما النواب والحجاب على طبقاتهم
~~PageV03P335 وكان أجل الخدم صاحب الباب ، وهو من الأمراء المطوقين ؛ ثم
~~الأسفهسلار ، وهو زمام كل زمام وإليه أمور الأجناد ، ثم حامل سيف الخليفة
~~أيام الركوب ؛ ثم زمام الحافظية والآمرية ، وهما أجل الأجناد .
# وكانت ولاية الأعمال أجلها ولاية عسقلان ، ثم ولاية قوص ، ثم ولاية
~~الشرقية ، ثم ولاية الغربية ، ثم ولاية الإسكندرية .
# وكان قاضي القضاة ينظر في الأحكام الشرعية ، فلما صارت الوزارة إلى أرباب
~~السيوف كان يقلد القضاة نيابة عنه . والقاضي أجل أرباب العمائم رتبة ؛
~~وتارة يكون داعي الدعاة ، وتارة تفرد الدعوة عنه . ويجلس في يومي الثلاثاء
~~والسبت بزيادة جامع عمرو بن العاص ، وله طراحة ومسند حرير والشهود حوله ؛
~~وله خمسة من الحجاب اثنان منهما بين يديه واثنان على باب المقصورة واحد
~~ينفذ الخصوم إليه . وله أربعة من الموقعين ، ودواته بين يديه على كرسي محلى
~~بفضة يحمل إليه من الخزائن ولها حامل بجار سلطاني في كل شهر . ويخرج إليه
~~من إصطبل الخليفة بغلة شهباء ، وهي مختصة به دون غيرها ، ويكون عليها سرج
~~محلى ثقيل وراويتان من فضة ، ومكان الجلد حرير . PageV03P336 وتخلع عليه
~~الخلع المذهبة ، فيسير من غير طبل ولا بوق إلا أن يضاف إليه الدعوة فإنه
~~يسير حينئذ بالطبل والبوق ، فإن ذلك من رسوم الداعي مع البنود . فإن كان
~~إنما خلع عليه لوظيفة القضاة فقط فإنه يسير بالعز أرجالا حوله وبين يديه
~~المؤذنون يعلنون بذكر الخليفة ، أو الخليفة والوزير إن كان ثم وزير صاحب
~~سيف ؛ ويركب معه يومئذ نواب الباب والحجاب ولا يجلس أحد فوقه ألبتة ، ولا
~~يمكنه حضور جنازة ولا عقد نكاح إلا بإذن ، ولا يقوم لأحد من الناس إذا كان
~~في مجلس الحكم ، ولا ينشئ عدالة ألبتة إلا بإذن ، فلا تثبت إذا أذن له في
~~إنشائها لأحد حتى يركيه عشرون ms605 عدلا من عدول البلد بين مصر والقاهرة ويرضاه
~~الشهود كلهم .
# فإن كان في الدولة وزير سيف لا يخاطب حينئذ من يتولى الحكم بقاضي القضاة
~~فإنه من نعوت الوزير .
# ويصعد القاضي إلى القصر في يومي الخميس والاثنين بكرة للسلام على الخليفة
~~؛ وله النواب ، وإليه النظر في دار الضرب لتحرير العيار . ولا يصرف القاضي
~~إلا بجنحة . وكان في الدولة داعي الدعاة ، ورتبته تلي رتبة قاضي القضاة ،
~~ويتزيا بزيه ، ولا بد أن يكون عالما بمذاهب أهل البيت ، عليهم السلام ، وله
~~أخذ العهد على من ينتقل إلى مذهبه ؛ وبين يديه اثنا عشر نقيبا ؛ وله نواب
~~في سائر البلاد . ويحضر إليه فقهاء الشيعة بدار العلم ويتفقون على دفتر
~~يقال له مجلس الحكمة يقرأ في كل يوم اثنين وخميس بعد أن تحضر مبيضته إلى
~~داعي الدعاة ويتصفحه ويدخل به إلى الخليفة فيتلوه عليه إن امكن ، ويأخذ خطه
~~عليه في طاهره . ثم يخرج فيجلس على كرسي الدعوة بالإيوان من القصر ، فيقرؤه
~~على الرجال ؛ ثم يخرج ليقرأه على النساء . وله أخذ النجوى من المؤمنين
~~بالأعمال كلها ، ومبلغها ثلاثة دراهم وثلث ، فيحملها إلى الخليفة .
# كان متولي ديوان الإنشاء يخاطب بالأجل ، ويقال له كاتب الدست ، وهو الذي
~~يتسلم PageV03P337 الكتب الواردة ويعرضها على الخليفة من يده ثم يأمر
~~بتنزيلها والجواب عنها . والخليفة يستشيره في أكثر أموره ولا يحجب عنه شيء
~~متى جاء ، وهذا أمر لا يصل إليه غيره ، وربما بات عنده . وجارية في كل شهر
~~مائة وعشرون دينارا ، مع الكسوة والرسوم ؛ ولا يدخل إلى ديوانه ولا يجتمع
~~بكتابه إلا الخواص ، وله حاجب من الأمراء وفراشون ومرتبة هائلة ، ومخاد
~~ومسند ، ودواة بغير كرسي وهي من أنفس الدوي ، ولها أستاذ من خدام الخليفة
~~برسم حملها .
# ولا بد للخليفة من جليس يذاكره ما يحتاج إلى علمه من كتابات وتجويد الخط
~~ومعرفة الأحاديث وسير الخلفاء ونحو ذلك ، يجتمع به أكثر أيام الأسبوع ،
~~وبرسمه أستاذ محنك يحضر فيكون ثالثهما ، فيقرأ ملخص السير ويكرر عليه ذكر
~~مكارم الأخلاق . ورتبته عظيمة تلحق برتبة كاتب الدست ، ويكون صحبته دواة ms606
~~محلاة . فإذا فرغ من المجالسة ألقى في الدواة كاغدة فيها عشرة دنانير
~~وقرطاسا فيه ثلاثة مثاقيل ند مثلث خاص ليتبخر به عند دخوله على الخليفة
~~ثاني مرة . وله منصب التوقيع بالقلم الدقيق ، كما تقدم ، ويجلس حال التوقيع
~~على طراحة ومسند ، وله فراشون من فراشي الخاص تقدم له ما يوقع عليه . ويختص
~~به موضع من ديوان المكاتبات لا يدخل إليه أحد إلا بإذن .
# ورأس أصحاب دواوين المال من يلي النظر على الدواوين وله العزل والولاية ،
~~وهو الذي يعرض الأوراق على الخليفة أو الوزير ، ويعتقل من شاء بكل مكان ؛
~~ويجلس بالمرتبة والمسند وبين يديه حاجب من أمراء الدولة ، وتخرج له الدواة
~~بغير كرسي ويندب من يطلب الحساب ، ويحث في طلب المال ومطالبة أرباب
~~الضمانات .
# وكان لهم ديوان التحقيق ، ومقتضاه المقابلة على الدواوين ولمتوليه الخلع
~~والرتبة والحاجب ، ويلحق بناظر الدواوين .
# وديوان المجلس ، وفيه علوم الدولة ، وهو أصل الدواوين ، وفيه عدة كتاب
~~لكل منهم PageV03P338 مجلس معد ومعتاد . وصاحب هذا الديوان هو الذي يتحدث
~~في الإقطاعات ، ويخلع عليه ، وهو لاحق بديوان النظر ، ويجلس بالمرتبة
~~والمسند والدواة والحاجب .
# والتوقيع بالقلم الجليل يسمى الخدمة الصغرى ، ولمتوليها الطراحة والمسند
~~بغير حاجب ، بل ويندب له فراش لترتيب ما يوقع عليه ، ولا يوقع الخليفة عليه
~~بيده إذا كان وزيره صاحب سيف إلا في أربعة مواضع : إذا رفعت إليه قصة وقع
~~عليها يعتمد ذلك إن شاء ، أو كتب بجانبها الأيمن يوقع بذلك ، فيخرج إلى
~~صاحب ديوان المجلس دون غيره فيوقع جليلا ، ويدخل بها إلى الخليفة ثانيا
~~فيضع علامته عليها . وكانت علامتهم كلهم الحمد لله رب العالمين ؛ ثم يخرج
~~بها فتثبت في الدواوين . أو يوقع في مسامحة ، أو تسويغ ، أو تحبيس ما مثاله
~~: قد أنعمنا بذلك ، أو قد أمضينا ذلك . فإذا أراد الخليفة الاطلاع على شيء
~~وقع ليخرج الحال في ذلك ، فإذا خرج الحال عاد إليه ليعلم عليه ، فإن كان
~~الوزير صاحب سيف وقع الخليفة بخطه : وزيرنا السيد الأجل ، واللقب المعروف
~~به ، أمتعنا الله ببقائه ، يتقدم بإنجاز ذلك إن شاء الله . فيكتب ms607 الوزير
~~تحت خطه . يمتثل أمر مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، ثم يثبت في
~~الدواوين .
# ولديوان الجيش مستوف مسلم له غيرة ، ويجلس بطراحة لحركة العرض والحلي
~~والشيات . وفي هذا الديوان خازنان برسم رفع الشواهد ، فإذا عرض الجندي حلي
~~وذكرت صفات فرسه ، ولا يثبت له إلا الفرس الجيد ، ولا يثبت له برذون ولا
~~بغل ، ويقف بين يدي هذا المستوفي نقباء الأجناد لإنهاء أمور الأجناد ، وفسح
~~للأجناد في آخر الدولة أن يقابض بعضهم بعضا . وديوان الرواتب فيه أسماء كل
~~مرتزق في الدولة ضمن له جار وجراية ، وكاتبه يجلس بطراحة وتحت يده عشرة
~~كتاب ، وترد إليه التعريفات من سائر الأعمال باستمرار ما هو مستمر ومباشرة
~~من يستجد وموت من مات ليوجب استحقاقه . PageV03P339
# وفي هذا الديوان عدة عروض . أولها : راتب الوزير وهو في الشهر خمسة آلاف
~~دينار ، ولكل من أولاده وإخوته من ثلثمائة دينار إلى مائتي دينار . وقرر
~~لشجاع بن شاور خمسمائة دينار ، ولكل من حواشي من خمسمائة دينار إلى ثلثمائة
~~، وذلك سوى الإقطاعات .
# وثانيها : حواشي الخليفة ، وأولهم الأستاذون المحنكون ؛ وهم : زمام القصر
~~، وصاحب بيت المال ، وحامل الرسالة ، وصاحب الدفتر ، وشاد التاج الشريف ،
~~وزمام الأشراف الأقارب ، وصاحب المجلس ؛ ولكل منهم مائة دينار في الشهر .
~~ولمن يلي هؤلاء يتناقص عشرة ، وهكذا إلى من يكون جاريه عشرة دنانير . وعدة
~~هؤلاء ألف فما فوقها ، وهم خصيصون ؛ وللطبيب الخاص مائة دينار في الشهر ،
~~ولعدة من الأطباء برسم أهل القصر كل منهم عشرة دنانير .
# ثالثها : أرباب الرتب بحضرة الخليفة ، وأولهم كاتب الدست الشريف ، وجاريه
~~في الشهر مائة وخمسون دينارا ، ولكل من كتابه ثلاثون دينارا ؛ ولمتولي
~~مجالسة الخليفة والتوقيع بالقلم الدقيق في المظالم مائة دينار ؛ ولصاحب
~~الباب مائة وعشرون دينارا ، ولكل من حامل السيف وحامل الرمح سبعون دينارا ؛
~~ولكل من أزمة العساكر والسودان مائتان وخمسون دينارا إلى أربعين دينارا إلى
~~ثلاثين دينارا .
# رابعها : قاضي القضاة ، وله في الشهر مائة دينار ؛ ولداعي الدعاة مائة
~~دينار ؛ وكل من قرأ الحضرة من عشرين دينارا إلى خمسة عشر إلى عشرة دنانير ؛
~~ولكل من خطباء ms608 الجوامع من عشرين دينارا إلى عشرة دنانير ؛ ولكل من الشعراء
~~من عشرين دينارا إلى عشرة دنانير .
# خامسها : أرباب الدواوين ، وأولهم متولي ديوان النظر ، وله في الشهر
~~سبعون دينارا ؛ ولمتولي ديوان التحقيق خمسون دينارا ؛ ولمتولي ديوان المجلس
~~أربعون دينارا ؛ ولصاحب دفتر المجلس خمسة وثلاثون دينارا ، ولكاتبه خمسة
~~دنانير ؛ ولمتولي ديوان الجيش أربعون PageV03P340 دينارا ، وللموقع بالقلم
~~الجليل ثلاثون دينارا ؛ ولكل من أصحاب دواوين المعاملات عشرون دينارا ؛
~~ولكل معين عشرة دنانير وفيهم من له سبعة وخمسة .
# سادسها : المستخدمون بالقاهرة ومصر في خدمة الواليين ، لكل منهم خمسون
~~دينارا ؛ ولحماة الأهراء والمناخات والجوالي والبساتين والأملاك لكل منهم
~~من عشرين دينارا إلى خمسة عشر إلى عشرة إلى خمسة .
# سابعها : الفراشون برسم خدمة القصور ؛ ومنهم برسم خدمة الخليفة خمسة عشر
~~، منهم صاحب المائدة وحامي المطابخ ؛ وجاريهم من ثلاثين دينارا إلى ما
~~حولها سوى الرسوم ؛ ويليهم الرشاشون ونحوهم ، وعدتهم ثلثمائة فراش مولاهم
~~أستاذ ، وجاري كل منهم من عشرة دنانير إلى خمسة .
# ثامنها : صبيان الركاب وهم ينيفون على ألفي رجل ، ولهم اثنا عشر مقدما
~~أكبرهم مقدمو الركاب ، ومقدم المقدمين منهم هو صاحب ركاب الخليفة الأيمن ؛
~~ولكل من المقدمين في الشهر خمسون دينارا . وصبيان الركاب أربع جوق ، جوقة
~~لكل منهم في الشهر عشرون PageV03P341 دينارا ، ويليهم من له خمسة عشر ثم
~~عشرة ثم خمسة دنانير ، وهم يندبون إلى الأعمال ويحملون المخلفات لركوب
~~الخليفة في الأعياد والمواسم .
# وكان لنقيب الأشراف اثنا عشر نقيبا ، ويخلع عليه فيسير بالطبل والبوق
~~والبنود مثل الأمراء ، وله ديوان ومشارف وعامل ونائبه ؛ وجاريه في الشهر
~~عشرون دينارا ، ولمشارف ديوانه عشرة دنانير ، ولنائبه في النقابة ثمانية
~~دنانير ، وللعامل خمسة دنانير .
# وللمحتسب عدة نواب بالقاهرة ومصر وسائر الأعمال ، ويجلس بجامع القاهرة
~~ومصر يوما بعد يوم ، وتطوف نوابه على أرباب المعايش . ويخلع على المحتسب
~~ويقرأ سجله على منبر جامع عمرو بن العاص .
# وكانت لهم خدمة يقال لها النيابة ، ومتوليها يتلقى الرسل الواردين من
~~الملوك ؛ وكانت خدمة جليلة لمتوليها نائب ، ومن خواصه أنه ينعت أبدا كل من
~~يليها بغذي الملك ، وله النظر ms609 في دار الضيافة ، ويعرف هذا اليوم بالمهمندار
~~. وكان له في الشهر خمسون دينارا وفي كل يوم نصف قنطار خبز مع بقية الرسوم
~~. وللخدمة في ديوان الصعيد عدة كتاب ؛ ولأسفل الأرض ديوان ؛ وللثغور ديوان
~~؛ وللجوالي ديوان ، وللمواريث ديوان ، ولديوان الخراجي والهلالي عدة دواوين
~~، منها ديوان الرباع ، وديوان المكوس ، وديوان الصناعة ، وديوان الكراع
~~وفيه معاملات الإصطبلات وما فيها ، وديوان الأهراء ، وديوان المناخات ،
~~وديوان العمائر ومحله بصناعة مصر لإنشاء الأسطول ومراكب الغلات السلطانية
~~والأحطاب ، وكانت تزيد على خمسين عشاريا وعشرين PageV03P342 ديماسا ، منها
~~عشرة خاصة برسم ركوب الخليفة أيام الخليج والبقية برسم ولاة الأعمال تجرد
~~إليهم وينفق عليها من الديوان ؛ وديوان الأحباس .
# وكانت عادتهم إذا انقضى عيد النحر عمل الاستيمار ويثبت فيه جميع ما يشتمل
~~عليه مصروف تلك السنة من عين وورق وغلة وغيرها مفصلا بالأسماء ، وأولهم
~~الوزير حتى ينتهي إلى أرباب الضوء ، ثم يعمل في ملف حريري يشد له جوهر يشده
~~؛ وكان يبلغ في السنة ما يزيد على مائة ألف دينار عينا ومائتي ألف درهم فضة
~~وعشرة آلاف إردب غلة ؛ ويعرض على الخليفة ، فيستوعبه ، ويشطب على بعضه
~~وينقص قوما ويزيد قوما ويستجد آخرين بحسب ما يعن له . فيحمل الأمر على
~~الشطب . وعمل مرة في أيام المستنصر بالله ، فوقع بظاهره : الفقر مر المذاق
~~، والحاجة تذل الأعناق ، وحراسة النعم بإدرار الأرزاق ؛ فليجروا على رسومهم
~~في الإطلاق . ' ما عندكم ينفد وما عند الله باق ' .
# وكان من عادتهم إخراج الكسوة في كل سنة لجميع أهل الدولة من صغير وكبير
~~في أوقات معروفة ؛ فبلغت كسوة الصيف والشتاء في السنة ستمائة ألف دينار
~~ونيف .
# وكانوا يتأنقون في المآكل ، حتى إن الخادم والسائس من غلمانهم ينفق في كل
~~يوم على طعامه العشرة دنانير والعشرين دينارا لسعة أحوالهم .
# وكانوا يفرقون في أول كل سنة دنانير يسمونها دنانير الغرة تبلغ خمسمائة
~~دينار في السنة ، فيتبرك بها من يأتيه منها برسوم مقررة لكل أحد .
# وإذا أهل رمضان لا يبقى أمير ولا مقدم إلا ويأتيه طبق لنفسه ، ولكل واحد
~~من أولاده ونسائه طبق فيه ms610 أنواع الحلوى العجيبة الفاخرة .
# وكانت خلعهم ثمينة جدا بحيث يبلغ طراز الخلعة خمسمائة دينار ذهبا ، ويختص
~~الأمراء في الخلع بالأطواق والأساورة الذهب مع السيوف المحلاة ؛ ويتشرف
~~الوزير عوضا عن الطوق بعقد جوهر فكاكه خمسة آلاف دينار يحمل إليه ، ويختص
~~بلبس الطيلسان المقور . PageV03P343
# ولا يركب الخليفة إلا بمظلة منسوجة بالذهب مرصعة بالجوهر .
# وسيأتي من إيراد خربات ترتيبهم وحكاية أمور دولتهم عند ذكر خطط القاهرة
~~إن شاء الله ما يعرفك مقدار ما كانوا فيه من أمور الدنيا وحقارة من جاء
~~بعدهم . فلله عاقبة الأمور . PageV03P344
# | ذكر ما عيب عليهم
# لا شك في أن القوم كانوا شيعة يرون تفضيل علي بن أبي طالب على من عداه من
~~الصحابة ، وكانوا ينتحلون من مذاهب الشيعة مذهب الإسماعيلية وهم القائلون
~~بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق وتنقلها في أولاده الأئمة المستورين إلى
~~عبيد الله المهدي ، أول من قام منهم بالمغرب . وبقية الشيعة لا يقولون
~~بإمامة إسماعيل ، وينكرون عليهم ذلك أشد الإنكار .
# وكانوا مع انتحالهم مذهب التشيع غلاة في الرفض ؛ إلا أن أولهم كانوا
~~أكابر صانوا أنفسهم عما تحرف به آخرهم . ثم إن الحاكم بأمر الله أكثر من
~~النظر في العقائد ، وكان قليل الثبات سريع الاستمالة ، إذا مال إلى اعتقاد
~~شيء أظهره وحمل الناس عليه ، ثم لا يلبث أن يرجع عنه إلى غيره فيريد من
~~الناس ترك ما كان قد أهم به والمصير إلى ما استحدثه ومال إليه . واقترن به
~~رجل يعرف باللباد والزوزني فأظهر مذاهب الباطنية ، وقد كان عند أولهم منها
~~طرف ، فأنكر الناس هذا المذهب لما يشتمل عليه مما لم يعرف عند سلف الأمة
~~وتابعيهم ولما فيه من مخالفة الشرائع .
# فلما كانت أيام المستنصر وفد إليه الحسن بن الصباح ، فأشاع هذا المذهب في
~~الأقطار ودعا الكافة إليه ، واستباح الدماء بمخالفته ؛ فاشتد النكير ، وكثر
~~الصائح عليهم من كل ناحية حتى أخرجوهم عن الإسلام ونفوهم عن الملة .
# ووجد بنو العباس السبيل إلى الغض منهم لما مكنوا من البغض فيهم وقاسوه من
~~الألم بأخذه ما كان بأيديهم من ممالك القيروان ms611 وديار مصر والشام والحجاز
~~واليمن وبغداد أيضا ، فنفوهم عن الانتساب إلى علي بن أبي طالب ، بل وقالوا
~~إنما هم من أولاد اليهود ؛ وتناولت الألسنة ذلك ، فملئوا به كتب الأخبار .
~~ثم لما اتصل بهم الغز ووزر لهم أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين ،
~~وهم من صنائع دولة بني العباس الذين ربوا في أبوابها وغذوا بنعمها ونشئوا
~~على اعتقاد موالاتها PageV03P345 ومعاداة أعدائها ، لم يزدهم قربهم من
~~الدولة الفاطمية إلا نفورا ، ولا ملأهم إحسانها إليهم إلا حقدا وعداوة لها
~~، حتى قووا بنعمتها على زوالها ، واقتدروا بها على محوها .
# وكانت أساسات دولتهم راسخة في التخوم ، وسيادة شرفهم قد أنافت على النجوم
~~، وأتباعهم وأولياؤهم لا يحصى لهم عدد ، وأنصارهم وأعوانهم قد ملئوا كل قطر
~~وبلد ؛ فأحبوا طمس أنوارهم ، وتغيير منارهم ، وإلصاق الفساد والقبيح بهم ،
~~شأن العدو وعادته في عدوه .
# فتفطن ، رحمك الله ، إلى أسرار الوجود ، وميز الأخبار كتمييزك الجيد من
~~النقود ، تعثر إن سلمت من الهوى بالصواب . ومما يدلك على كثرة الحمل عليهم
~~أن الأخبار الشنيعة ، لا سيما التي فيها إخراجهم من ملة الإسلام ، لا تكاد
~~تجدها إلا في كتب المشارقة من البغداديين والشاميين ، كالمنتظم لابن الجوزي
~~، والكامل لابن الأثير ، وتاريخ حلب لابن أبي طي ، وتاريخ العماد لابن كثير
~~، وكتاب ابن واصل الحموي ، وكتاب ابن شداد ، وكتاب العماد الأصفهاني ، ونحو
~~هؤلاء . أما كتب المصريين الذين اعتنوا بتدوين أخبارها فلا تكاد تجد في شيء
~~منها ذلك ألبتة . فحكم العقل ، واهزم جيوش الهوى ، وأعط كل ذي حق حقه ،
~~ترشد إن شاء الله تعالى . PageV03P346
# | ذكر ما صار إليه أولادهم
# ولما مات العاضد غسله ابنه داود وصلى عليه ، وجلس على الشدة ، واستدعى
~~صلاح الدين ليبايعه ، فامتنع ، وبعث إليه : أنا نائب عن أبيك في الخلافة
~~ولم يوص بأنك ولي عهده . وقبض عليه وعلى بقية أولاد العاضد وأقاربه في سادس
~~شعبان سنة تسع وستين وخمسمائة ، ونقله هو وجميع أقاربه وأهله إلى دار
~~المظفر من حارة برجوان في العشر الأخير من شهر رمضان ، ووكل عليهم وعلى
~~جميع ذخائر القصر ، وفرق بين ms612 الرجال والنساء حتى لا يحصل منهم نسل . وأغلقت
~~القصور وتملكت الأملاك التي كانت لهم ، وضربت الألواح على رباعهم وفرقت على
~~خواص صلاح الدين كثير منها وبيع بعضها . وأعطى القصر الكبير لأمرائه فسكنوا
~~فيه . وأسكن أباه نجم الدين أيوب في اللؤلؤة على الخليج ، وصار كل من
~~استحسن من الغز دارا أخرج صاحبها منها وسكنها .
# ونقلوا إلى قلعة الجبل ، وهم ثلاثة وستون نفرا ، في يوم الخميس ثاني عشري
~~رمضان سنة ثمان وستمائة ، فمات منهم إلى ربيع الأول سنة أربع وعشرين
~~وستمائة ثلاثة وعشرون . وتولى وضع القيود في أرجلهم الأمير فخر الدين
~~الطبنا أبو شعرة بن الدويك والي القاهرة . قال المهدي أبو طالب محمد بن علي
~~، ابن الخيمي : وفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة عوقبت بالقلعة ، فوجدت بها من
~~الأشراف أربعين شريفا وهم : الأمير سليمان بن داود ابن العاضد ، وأبو
~~الفتوح بن العاضد ، وحيدرة بن العاضد ، وجبريل بن العاضد ، وعلي بن
~~PageV03P347 العاضد ، وعبد القاهر بن حيدرة بن العاضد ، وإسماعيل بن عيسى
~~بن العاضد ، وعبد الوهاب ابن إبراهيم بن العاضد ، وأبو القاسم بن أبي
~~الفتوح ابن العاضد ، وقمر بن علي بن العاضد ، ويحيى بن جبريل بن الحافظ ،
~~وسليمان بن يحيى المذكور ، وتميم بن يحيى المذكور ، وعبد الله ابن أبي
~~الطاهر بن جبريل ، وسليمان بن أبي الطاهر بن جبريل ، وأبو جعفر بن أبي
~~الطاهر ، وعبد الظاهر بن أبي الفتوح بن جبريل ، وأبو الحسن بن أبي اليسر بن
~~جبريل ، وأحمد ابن أبي اليسر بن جبريل ، وأبو الحسن بن أبي العباس حسن بن
~~الحافظ ، وإبراهيم ابن عبد المحسن بن عبد الوهاب بن أبي الحسن بن أبي
~~القاسم بن المستنصر ، ويونس ابن سليمان بن عبد الخالق بن أبي الحسن بن أبي
~~القاسم ، وأبو اليسر بشارة بن عبد المحسن ابن أبي محمد بن أبي الحسن بن أبي
~~القاسم بن المستنصر ، وجعفر بن موسى بن محسن ابن داود بن المستنصر ، وعلي
~~بن سليمان بن أبي عبد الله بن داود بن المستنصر ، وأبو الفضل ابن عبد
~~المجيد بن أبي الحسن بن جعفر ms613 بن المستنصر ، ويحيى بن صدقة بن شبل بن عبد
~~المجيد بن أبي الحسن بن جعفر بن المستنصر ، وعبد الله كمال بن داود بن داود
~~ابن يحيى بن أبي علي بن جعفر بن المستنصر ، وأبو علي بن عبد الرحمن بن يحيى
~~بن أبي علي بن جعفر بن المستنصر ، وسليمان بن عبد الصمد بن أبي عبد الله بن
~~عبد الكريم بن أبي ايسر بن جعفر بن المستنصر ، وأبو علي بن عبد الصمد ،
~~أخوه ، وعبد الكريم ابن إبراهيم بن أبي الحسن بن عبد الله بن المستنصر ،
~~وعبد الغني بن أبي الرضا بن أبي الحسن بن عبد الله بن المستنصر ، وعبد
~~الصمد بن سليمان بن محمد بن حيدرة بن عقيل ابن المستنصر ، وإسماعيل بن صدقة
~~بن أبي اليسر بن إسحاق بن المستنصر ، وأبو محمد ابن موسى بن عبد القادر بن
~~أبي الحسن بن إسحاق بن المستنصر ، وعبد الصمد بن حسن ابن أبي الحسن من
~~أولاد المستنصر .
# ولم يزالوا معتقلين بقلعة الجبل إلى أن حولوا منها سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة . PageV03P348
# هذا آخر ما وجد بخط مؤلفه عفا الله عنه آخر كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار
~~الأئمة الفاطميين الخلفا للمقريزي .
# من كتابة فقير رحمة الله محمد بن أحمد الجيزي الأزهري الشافعي ، لطف الله
~~تعالى به وغفر ذنوبه وستر عيوبه والمسلمين أجمعين .
# في سنة أربع وثمانين وثمانمائة . | PageV03P349 ms614