######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000176
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (المتوفى: 845هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 845
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000176
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-176
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/176
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | عونك اللهم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كما ذكره
~~الذاكرون، وكما غفل عن ذكره الغافلون.
# الحمد لله الذي برأ سماوات طباقا رفيعات، ولما دونها محيطات، وجعلها في
~~الأقدار متفاوتات، وبالحركة متباينات، وفي التركيب مختلفات، ذات بروج
~~معدودة، وأقسام مقدرة محدودة، وكواكب نيرة موارة، في أفلاك بها دوارة،
~~تتحرك لنفسها تارة فتردها أفلاكها بقدرته تعالى مقسورة؛ كل ذلك يجري على ما
~~قدر له من إسراع وتأثير، وإبطاء وتدبير، وإنماء وتغيير، بأمر الحكيم
~~القدير، وتقدير العليم الخبير؛ ودحا الأرض فسطحها مهادا، وأرسى عليها
~~الجبال فصارت أوتادا.
# ثم خلق الإنسان من طين، وأنشأ منه البشر من سلالة من ماء مهين، واستعمرهم
~~في الأرض لينظر كيف يعملون، وسخر لهم ما في السموات وما في الأرض لعلهم
~~يشكرون، ومكنهم من النعماء، وتبسطوا في فنون الأفضال والآلاء، وأثاروا
~~الأرض وعمروها، واتخذوا المدائن واستوطنوها، وقهروا الأعداء ممن ناوأهم،
~~وخضدوا بالقهر شوكة من عاندهم أو شانأهم.
# حتى إذا كفروا النعم، ولم يخشوا العقوبة والنقم، أبادهم الله الذي أيدهم
~~وأهلكهم القادر الذي مكنهم، وجزاء بما اكتسبوا من السيئات، وعقوبة لهم على
~~اجتراح الخطيئات، وسيعيدهم أجمعين إليه، ويوقفهم كلهم للحساب بين يديه.
PageV01P003
# أحمده حمدا يليق بجلاله، وينبغي لعظمته وكماله، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ولا ظهير، ولا معاون له فيما يريده ولا وزير، شهادة تعبر
~~عن قلب قد عمر بالإخلاص، وذخيرة للنجاء من النار والخلاص.
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ونبيه وخليله، الذي أنقذ الله به العباد من
~~الهلاك، وخلصهم به من أشراك الإشراك، حتى قاموا لله سبحانه بما شرع له من
~~طاعته، وأنزل عليه من أحكام عبادته. صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه،
~~وأوليائه ومتبعيه وأحبابه، وشرف وكرم.
# وبعد: فإني لما أعانني الله جلت قدرته، وتعالت عظمته، على إكمال كتاب:
~~عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط. وضمنته ما وقفت عليه، وأرشدني
~~الله سبحانه إليه من أحوال مدينة الفسطاط. منذ افتتح أرض مصر أصحاب رسول
~~الله ms001 صلى الله عليه وسلم وصارت دار إسلام، إلى أن قدمت جيوش الإمام المعز
~~لدين الله أبي تميم معد من بلاد المغرب مع عبده وقائده وكاتبه أبي الحسين
~~جوهر القائد الصقلي في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ونزلت في شمال الفسطاط
~~بالمناخ، وأسس مدينة القاهرة وحل بها، أحببت أن أضع لمن ملك القاهرة من
~~الخلفاء ديوانا يشتمل على جمل خبرهم، ويعرب عن أكثر سيرهم، فجمعت هذا
~~الكتاب وسميته كتاب:
# إتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا
# والله تعالى أسأل أن يحفظني فيه، وفيما خولني من دنيا ودين، ويجعلني يوم
~~الفزع الأكبر من الآمنين بمنه وكرمه.
PageV01P004

### | ذكر أولاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
# اعلم أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتل ليلة الجمعة
~~لإحدى عشرة، وقيل لثلاث عشرة، وقيل لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة
~~أربعين من سني الهجرة بالكوفة.
# وولد له من الأولاد الذكور: الحسن، والحسين أمهما فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
PageV01P005
# ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية أمه خولة بنت قيس بن جعفر الحنفي.
~~والعباس الأكبر، وعبد الله، وعثمان الأكبر وجعفر الأكبر أمهم أم البنين بنت
~~المحل بن الديان بن حرام الكلابي، وقتل هؤلاء الأربعة مع الحسين بن علي
~~عليه السلام بالطف.
PageV01P006
# وعمر الأصغر أمه الصهباء أم حبيبة بنت ربيعة التغلبي.
# وعبد الرحمن الذي يكنى أبا بكر، وعبيد الله. أمهما ليلى بنت مسعود بن
~~خالد التميمي.
# ويحيى وعون أمهما أسماء بنت عميس الخثعمية.
# ومحمد الأصغر أمه أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد
~~شمس، وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وجعفر الأصغر من أم ولد.
# ومحمد الأوسط، وعباس الأصغر أمهما أم ولد.
# وعمر الأصغر وعثمان الأصغر.
# فهؤلاء هم الذكور من ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، منهم من مات في
~~حياة أبيه وهو طفل صغير، ومنهم من قتل ولا عقب له.
PageV01P007
# وولد له أيضا إناث.
# ولم يعقب من أولاده الذكور سوى خمسة، ms002 هم: الحسن، والحسين، ومحمد بن
~~الحنفية، والعباس، وعمر؛ وسائرهم لم يعقب.
# فولد للحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام: زيد من أم ولد.
# والحسن بن الحسن من أم ولد.
# والقاسم، وأبو بكر، وعبد الله، لا عقب لهم، قتلوا مع عمهم الإمام الحسين
~~بن علي عليه السلام بالطف.
# وعمرو بن الحسن، وعبد الرحمن بن الحسن، والحسين، ومحمد، ويعقوب، وإسماعيل
~~بنو الحسن.
# فهؤلاء هم الذكور من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
# ولم يعقب من ولد الحسن بن علي سوى رجلين: هما الحسن بن الحسن وزيد بن
~~الحسن، وسائر ولد الحسن بن علي لا عقب لهم.
PageV01P008
# فولد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا، وبه كان يكنى، وعبد الله
~~أعقب، وحسنا، وإبراهيم، وجعفر، وداود وهذه الخمسة قد أعقبوا، ولم يعقب محمد
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ولدا ذكرا.
# فولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا وهو الذي قتل
~~بمدينة رسول اله صلى الله عليه وسلم، وإبراهيم المقتول بالبصرة، قتلا في
~~الحرب أيام الخليفة أبي جعفر المنصور سنة خمس وأربعين ومائة.
# وموسى بن عبد الله.
# ويحيى بن عبد الله وهو الذي كان بالديلم، ونزل بالأمان على يد الفضل بن
~~يحيى
PageV01P009
# ابن خالد بن برمك، ثم حبسه الخليفة هرون الرشيد، ومات في حبسه، ويقال إنه
~~قتل عند سندى بن شاهك.
# وسليمان الذي قتل في وقعة فخ وإدريس الأصغر الذي صار إلى بلاد المغرب،
~~وبه عقبه وعقب أخيه سليمان فولد محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب المقتول بالمدينة عبد الله الأشتر وهو المعقب من ولده، قتل
~~بكابل، وعليا أخذ بمصر، وحبس في سجن المهدي حتى مات، والحسين بن محمد قتل
~~بفخ، وطاهر وإبراهيم ابنا محمد، لا عقب لهما.
# وولد إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وهو المقتول بالبصرة
~~حسنا، فولد حسن بن إبراهيم عبد الله ومات متغيبا، ومحمدا، ms003 وإبراهيم.
# وولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي محمدا.
PageV01P010
# وولد سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي المقتول بفخ محمدا، فر
~~إلى المغرب، وولده هناك.
# وولد إدريس الأصغر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وهو الذي صار
~~إلى المغرب، وغلب على موضع منه في أيام المنصور، فدس إليه المنصور بمتطبب
~~فسقاه فقتله إدريس بن إدريس، ولد بالمغرب وأمه بربرية، وعقبه بالمغرب.
# وولد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي أبا جعفر عبد الله، وعليا مات في
~~حبس المنصور مع أبيه، وحسنا درج ولا عقب له، والعباس، وطلحة ابنا الحسن بن
~~الحسن بن الحسن بن علي انقرضا.
# وولد إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي إسماعيل أعقب، وإسحق أعقب ثم
~~انقرض، ويعقوب لا عقب له، ومحمدا الذي يسمى الديباج الأصغر، لا عقب له،
~~وعليا أعقب الحسن، وولد الحسن محمدا وإبراهيم.
# وولد إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي حسنا وإبراهيم أعقبا.
# وولد جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي الحسن، فولد الحسن بن جعفر عبد الله،
~~وولد عبد الله عبيد الله ولاه المأمون الكوفة ثم مكة، وإبراهيم بن جعفر؛
~~فولد إبراهيم عبد الله كان له بنات.
# وولد داود بن الحسن بن الحسن بن علي سليمان وعبد الله، كان عبد اله من
~~أهل الفضل والورع؛ وقد أعقب سليمان وعبد الله ابنا داود.
# وولد زيد بن الحسن بن علي الحسن لا عقب له إلا منه، وكان فاضلا، ولاه
~~المنصور المدينة.
# فولد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي إسماعيل والقاسم، وعبد الله،
~~وإبراهيم، وزيدا، وعليا، وإسحق.
PageV01P011
# فمن بيوت بني الحسن بن علي بن أبي طالب: بنو طباطبا.
# والرسيون.
# وبنو المطوق.
# وبنو تج واسمه الحسن.
# وولد الهادي باليمن الذي له الإمارة.
# وبنو الأذرع.
# وولد الداعي إلى الحق بطبرستان.
PageV01P012
# وولد الحسن بن زيد الذي له الإمارة بالديلم.
# وولد الناصر الحسنى الذي كان باليمن.
# وغير ذلك من بيوتات ولد الحسن بن علي بن أبي ms004 طالب رضي الله عنهم.
# وأما ولد الحسين بن علي بن أبي طالب فإن الحسين: ولد عليا الأكبر وقتل
~~بالطف، ولا عقب له؛ وعليا الأصغر وفيه البقية، وجعفرا لا عقب له؛ وعبد
~~الله، قتل صغيرا بالطف، ولا عقب له.
# هؤلاء هم الذكور من ولد الحسن بن علي، وهم لأمهات شتى.
# فولد علي الأصغر بن الحسين حسنا، وحسسينا لا عقب لهما؛ وأبا جعفر محمدا؛
~~وعبد الله، أمهما أم ولد.
# وزيدا؛ وعمر؛ وعليا، ومحمدا الأوسط ولا عقب له؛ وعبد الرحمن، وحسينا
~~الأصغر؛ وسليمان؛ والقاسم ولا عقب له.
PageV01P013
# وهؤلاء هم الذكور من ولد علي بن الحسين بن علي؛ وعدتهم ثلاثة عشر ذكرا،
~~أعقب منهم ستة وهم: محمد المكنى بأبي جعفر.
# وعبد الله.
# وزيد.
# وعمر.
# وعلي.
# والحسين الأصغر.
# فولد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي جعفرا الصادق؛ وعبد الله
~~أمهما أم ولد، وإبراهيم، وعبيد الله لا بقية لهما، درجا، وأمهما أم ولد؛
~~وعليا لا عقب له، وأمه أم ولد.
# فولد جعفر بن محمد الصادق إسماعيل أعقب؛ وعبد الله لا عقب له، أمهما
~~فاطمة ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب؛ وموسى، وإسحق، ومحمدا لأم
PageV01P014
# ولد؛ والعباس لا عقب له، وأمه أم ولد وعليا المعروف بالعريضي وأمه أم
~~ولد.
# وحيث انتهينا إلى ذكر إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي ابن أبي طالب فإنه الغرض، وإليه ينسب الخلفاء الفاطميون بناة
~~القاهرة، فنقول: إن إسماعيل بن جعفر الصادق مات في حياة أبيه جعفر سنة ثمان
~~وثلاثين ومائة، وخلف من الأولاد محمدا، وعليا، وفاطمة.
# فأما محمد بن إسماعيل فإنه الذي إليه الدعوى؛ وكان له من الولد جعفر،
~~وإسماعيل فقط، أمهما أم ولد: فولد جعفر بن محمد بن إسماعيل محمدا، وأحمد؛
~~أما أحمد فلا عقب له.
# وأما محمد فولد جعفرا، وإسماعيل، وأحمد، والحسن.
# قال أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم
# وولد إسماعيل بن جعفر: علي، ومحمد فقط؛ وإمامة محمد هذا تدعى القرامطة
~~والغلاة بعد أبيه إسماعيل. ms005
# فولد محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد جعفر، وإسماعيل، منهم بنو جعفر
~~البغيض بن الحسن بن محمد الحبيب بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق.
PageV01P015
# وادعى عبيد الله القائم بالمغرب أنه أخو حسن بن محمد هذا، وشهد له بذلك
~~رجل من بني البغيض، وشهد له أيضا بذلك جعفر بن محمد بن الحسين بن أبي الجن
~~علي بن محمد الشاعر بن علي بن إسماعيل بن جعفر، ومرة ادعى أنه ولد الحسين
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر؛ وكل هذه دعوى مفتضحة، لأن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر لم يكن له قط ولد اسمه الحسين.
# وهذا كذب فاحش، لأن مثل هذا النسب لا يخفى على من له أقل علم بالنسب، ولا
~~يجهل أهله إلا جاهل.
# قلت: وأما ما ذكره أبو محمد من انتسابهم إلى الحسين بن محمد بن إسماعيل
~~قول افتعله معاديهم، فقد كان أبو محمد بقرطبة، وملوكها بنو أمية، وهم أعدى
~~أعادي القوم، فنقل ما أشاعه هناك ملوك بلده، حتى اشتهر كما هي عادة
~~الأعداء.
# والذي يقوله أهل هذا البيت ويذهبون إليه: أن الإمام من ولد جعفر الصادق
~~هو إسماعيل ابنه من بعده، وأن الإمام بعد إسماعيل بن جعفر هو ابنه محمد،
~~ويلقبونه بالمكتوم، وبعد المكتوم ابنه جعفر بن محمد بن إسماعيل، ويلقبون
~~جعفرا هذا بالمصدق، وبعد جعفر المصدق ابنه محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن
~~محمد المكتوم بن إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق.
# قالوا: فولد محمد الحبيب عبيد الله بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد
~~المكتوم بن الإمام إسماعيل.
PageV01P016
# وعبيد الله هذا هو القائم بالمغرب، الملقب بالمهدي، المنسوب إليه سائر
~~الخلفاء الفاطميين بالمغرب وبمصر.
# هذا هو الثابت في درج نسبهم.
# قال الشريف الجواني النقيب
# محمد بن أسعد بن علي الحسيني
# وأما إسماعيل بن جعفر يعين الصادق، فعقبه من ابنيه: محمد وعلي.
# فأما علي فمن ولده أبو الجن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل
~~بن جعفر وهم بدمشق ويقال لهم: بنو أبي الجن ms006 بجيم ونون.
# وأما محمد بن إسماعيل فينسب إليه الذين تغلبوا على إفريقية الغرب، ثم
~~تغلبوا على مصر والشام.
# ففي النسابين من أثبتهم، وفيهم من نفاهم، وفيهم من أمسك.
# سألت الشريف النسابة جمال الدين أبا جعفر محمد بن عبد العزيز بن أبي
~~القاسم الإدريسي الحسني بمدينة القاهرة عن هؤلاء، فقال: المثبتون لأنساب
~~أهل القصر بالقاهرة هم: شيخ الشرف العبيدلي، وابن ملقطة العمري، وأبو عبد
~~الله البخاري.
# والنافون لأنسابهم هم: الشريف ابن العابد، وابن وكيع من أصحاب سحنون،
~~وابن حزم الأندلس صاحب كتاب الجماهير في أنساب المشاهير.
# والمتوقفون في أنسابهم هم: محمد المبرقع، وأخوه الحسن الزيديان، في جماعة
~~كثيرة من النسابين، كابن خداع، وشبل بن تكين، وغيرهم.
# والذي قاله شيخ الشرف:
PageV01P017
# وبنو عبد الله بالمغرب في نسب القطع.
# هذا ما أملاه علي الإدريسي، وكان من العلماء بالنسب والتاريخ.
# قال: ووجدت في كتاب أبي الغنائم عبد الله النسابة الزيدي الحسيني في ذكره
~~ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر: المعقب من جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~رجل واحد هو محمد، أمه فاطمة بنت علي بن جعفر بن عمر بن علي بن الحسين بن
~~علي، وأمها أروى ابنة الهيثم ابن العريان بن الهيثم بن الأسود الجشمي؛
~~والمعقب من محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل رجل واحد، وهو الحسن الحبيب
~~لأم ولد، وكان له: جعفر، وإسماعيل، وأحمد، وعبيد الله، وعلي اغتربوا فلم
~~يعلم كيف جرى أمرهم، وهل اعقبوا أم لا؟.
# ويقال إن ولد عبد الله بالمغرب؛ وآخر من ذكره من عقب محمد بن إسماعيل:
~~الحسين ابن أبي طالب، علي بن الحسين، أبي القاسم بن الحسين بن الحسن بن
~~محمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق؟.
# وأما غيرهم فيقول: إن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~ولد جعفرا، وإسماعيل، وأحمد، والحسن.
# وولد الحسن جعفرا توفي بمصر سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
# فولد جعفر بن الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ms007
~~أبا جعفر محمدا.
# فولد محمد أبا عبد الله جعفرا، وعليا، وأحمد، والحسن، ويحيى.
# هؤلاء الذكور من ولد الحسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق وكانوا بمصر.
# وولد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي ابن أبي طالب أحمد، ويحيى، ومحمدا، وعليا، درج ولا عقب له.
# فولد أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق إسماعيل توفي
~~بمصر في ذي القعدة سنة أربع وسبعين ومائتين.
# ومحمدا لا عقب له.
PageV01P018
# وزيدا، وعليا، والحسين لأم ولد.
# فولد إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق أبا
~~عبد الله أحمد توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة بمصر.
# وأبا جعفر محمدا توفي سنة اثنتين وثلاثمائة بمصر.
# وأبا القاسم جعفرا توفي سنة أربع وسبعين ومائتين بمصر، وحمزة درج في سنة
~~خمس وسبعين ومائتين ولا عقب له.
# وأبا عبد الله الحسين توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
# وأبا الحسن عليا توفي في طريق مكة سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة.
# فولد أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق أبا محمد إسماعيل، وأبا الحسن عليا، وأبا القاسم جعفرا، وتوفي سنة
~~ثلاثمائة، وموسى ولا عقب له.
# فولد إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر الصادق أبا الحسن عليا، وأبا عبد الله الحسين، والحسن.
# وولد علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق بنتا لم يلد غيرها.
# وولد جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق أبا عبد الله الحسين، وأبا إبراهيم إسماعيل، وأبا جعفر محمدا،
~~وأبا الحسين محمدا.
# هؤلاء هم بنو أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق وهم بمصر.
# وولد محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق عليا، ms008 والحسين، وموسى.
PageV01P019
# وولد علي بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق الحسن، وتوفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ولا عقب له.
# وولد الحسين بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر زيدا ولا عقب له، ومحمدا وجعفرا، وأحمد، وإسماعيل ولد بالمغرب ولا
~~عقب له.
# وولد موسى بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر يحيى، وجعفرا، وعليا، وإبراهيم، وإسماعيل ولا عقب له.
# فهؤلاء بنو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر وهم بمصر.
# وولد الحسين بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق محمدا أبا الحسين، ومحمدا أبا عبد الله وهم بمصر.
# وولد جعفر بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~زينب لم يلد غيرها.
# وولد علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق إسماعيل، ومحمدا، والحسين، والحسن، وجعفرا.
# وولد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر محمدا ولا عقب له، وعبد الله.
# وولد محمد بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر إبراهيم، وزيدا، وعبد الله، ومحسنا، وعليا.
# وولد الحسين بن علي بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق حمزة وجعفرا وهم بمصر.
# وولد زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق موسى ولا
~~عقب له.
# وولد علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر فاطمة ماتت
~~بدمشق.
PageV01P020
# وولد الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر زيدا مات
~~ببغداد، ومحمدا، وإسماعيل النقيب بدمشق، وأحمد، والحسن، وعليا، وجعفرا ولا
~~عقب له.
# فولد زيد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الحسين ولا عقب ms009 له، وأم سلمة، وخديجة وكان لها ولد ببغداد، وموسى لا عقب
~~له.
# وولد محمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~فاطمة لم يخلف غيرها.
# وولد إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق محمدا، وموسى، وإبراهيم، والحسين، وطاهرا.
# فولد محمد بن إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~ابن جعفر أحمد.
# وولد أحمد بن الحسين حمزة، ومحمدا وقد انقرضا ولا عقب لهما من الذكور.
# وولد الحسن بن الحسين بن أحمد محمدا، وعقيلا، وإبراهيم ولا عقب له، وعبيد
~~الله، ومحسنا ولا بقية لهما.
# وولد علي بن الحسين بن أحمد المحسن، وأحمد، ومحمدا المعروف بأخي محسن،
~~كان سكن دمشق، ولا عقب لأحمد ومحمد هذين.
# وولد يحيى بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر أحمد وفاطمة درجا.
# وولد محمد إسماعيل، بن محمد بن إسماعيل بن جعفر محمدا.
# فولد محمد هذا الحسن، والحسين، ومحمدا.
# وولد الحسن بن محمد الحسين، وأحمد وهم بالكوفة.
# فهؤلاء جميع ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق.
# وأما بقية أولاد إسماعيل بن جعفر الصادق فلا حاجة بنا إلى ذكرهم هنا.
PageV01P021
### | ذكر ما قيل في أنساب خلفاء الفاطميين
# قال مؤلفه رحمة الله تعالى عليه
# وقد وقفت على مجلد يشتمل على بضع وعشرين كراسة في الطعن على أنساب
~~الخلفاء الفاطميين، تأليف الشريف العابد المعروف بأخي محسن، وهو محمد بن
~~علي بن الحسين ابن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~ويكنى بأبي الحسين؛ وهو كتاب مفيد.
# وقد غبرت زمانا أظن أنه قائل ما أنا حاكية حتى رأيت محمد بن إسحق النديم
~~في كتاب الفهرست ذكر هذا الكلام بنصه، وعزاه إلى أبي عبد الله بن رزام،
~~وأنه
PageV01P022
# ذكره في كتابه الذي رد فيه على الإسماعيلية، قال وأنا بريء من قوله:
~~هؤلاء القوم من ولد ديصان الثنوي، الذي ينسب إليه الثنوية وهو مذهب يعتقدون
~~فيه خالقين، أحدهما يخلق النور، والآخر يخلق الظلمة فولد ديصان ms010 هذا ابنا
~~يقال له ميمون القداح.
PageV01P023
# وإليه تنسب الميمونية، وكان له مذهب في الغلو؛ فولد لميمون هذا ابن يقال
~~له عبد الله كان أخبث من أبيه، وأعلم بالحيل، فعمل أبوابا عظيمة من المكر
~~والخديعة على بطلان الإسلام؛ وكان عارفا عالما بجميع الشرائع والسنن، وجميع
~~علوم المذاهب كلها، فرتب ما جعله من المكر في سبع دعوات، يتدرج الإنسان من
~~واحدة إلى أخرى، حتى ينتهي إلى الأخيرة، فيبقى معرا عن جميع الأديان، لا
~~يعتقد غير التعطيل والإباحة، ولا يرجو ثوابا، ولا يخشى عقابا، ويقول إنه
~~على هدى هو وأهل مذهبه، وغيرهم ضال مغفل.
PageV01P024
# وكان عبد الله بن ميمون يريد بهذا في الباطن أن يجعل المخدوعين أمة له
~~يستمد من أموالهم بالمكر والخديعة، وأما في الظاهر فإنه يدعو إلى الإمام من
~~آل البيت: محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، ليجمع الناس بهذه الحيلة.
# وكان عبد الله بن ميمون هذا أراد أن يتنبأ فلم يتم له، وأصله من موضع
~~بالأهواز يعرف بقورج العباس، ثم نزل عسكر مكرم وسكن ساباط أبي نوح فنال
~~بدعوته مالا، وكان يتستر بالتشيع والعلم، وصار له دعاة، فظهر ما هو عليه من
~~التعطيل والإباحة والمكر والخديعة، فثارت به الشيعة والمعتزلة، وكسروا
~~داره، ففر إلى البصرة ومعه رجل من أصحابه يعرف بالحسين الأهوازي، فادعى أنه
~~من ولد عقيل بن أبي
PageV01P025
# طالب، وأنه يدعو إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، ثم اشتهر خبره،
~~فطلبه العسكريون، فهرب هو والحسين الأهوازي إلى سلمية ليخفى أمره بها، فولد
~~بها ابن يقال له أحمد، ومات عبد الله بن ميمون، فقام من بعده ابنه أحمد هذا
~~في ترتيب الدعوة، وبعث الحسين الأهوازي داعية إلى العراق، فلقي حمدان بن
~~الأشعت قرمط بسواد الكوفة.
# وولد لأحمد بن عبد الله بن ميمون القداح ولدان، هما: الحسين ومحمد
~~المعروف بأبي الشلعلع، ثم هلك أحمد، فخلفه ابنه الحسين في الدعوة؛ فلما هلك
~~الحسين بن أحمد خلفه أخوه محمد بن أحمد المعروف بأبي الشلعلع.
# وكان للحسين ابن اسمه سعيد، فبقيت الدعوة له ms011 حتى كبر، وكان قد بعث محمد
~~هذا داعيين إلى المغرب، وهما؛ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد، وأخوه
~~أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد؛ فنزلا في قبيلتين من البربر، وأخذا على
~~أهلها.
PageV01P026
# وقد كان اشتهر أمرهم بسلمية، وأيسروا، وصار لهم أملاك كثيرة، فبلغ خبرهم
~~السلطان، فبعث في طلبهم، ففر سعيد من سلمية يريد المغرب، وكان على مصر
~~يومئذ عيسى النوشري، فدخل سعيد على النوشري ونادمه، فبلغ السلطان خبره،
~~وكان يتقصى عنه، فبعث إلى النوشري بالقبض عليه، فقرىء الكتاب وفي المجلس
~~ابن المدبر، وكان مؤاخيا لسعيد، فبعث إليه يحذره، فهرب سعيد، وكبس النوشري
~~داره فلم يوجد، وسار إلى الاسكندرية، فبعث النوشري إلى والي الاسكندرية
~~بالقبض على سعيد، وكان رجلا ديلميا يقال له علي بن وهسودان.
# وكان سعيد خداعا، فلما قبض عليه ابن وهسودان قال: إني رجل من آل رسول
~~الله.
# فرق له، وأخذ بعض ما كان معه وخلاه، فسار حتى نزل سجلماسة وهو في زي
PageV01P027
# التجار فتقرب إلى واليها وخدمه، وأقام عنده مدة، فبلغ المعتضد خبره، فبعث
~~في طلبه، فلم يقبض عليه والي سجلماسة؛ فورد عليه كتاب آخر، فقبض عليه
~~وحبسه؛ وكان خبره قد اتصل بأبي عبد الله الداعي الذي تقدم ذكر خروجه هو
~~وأخوه إلى البربر، فسار حينئذ بالبربر إلى سجلماسة، وقتل واليها، وأخذ
~~سعيدا، وصار صاحب الأمر، وتسمى بعبيد الله، وتكنى بأبي محمد، وتلقب
~~بالمهدي؛ وصار إماما علويا من ولد محمد بن إسماعيل ابن جعفر الصادق؛ ولم
~~يلبث إلا يسيرا حتى قتل أبا عبد الله الداعي، وتملك البربر، وقلع بني
~~الأغلب ولاة المغرب.
# قال: فعبيد الله الملقب بالمهدي: هو سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله
~~ابن ميمون القداح بن ديصان الثنوي الأهوازي، وأصلهم من المجوس.
# قال: أما سعيد هذا الذي استولى على المغرب، وتسمى بعبيد الله، فإنه كان
~~بعد أبيه يتيما في
PageV01P028
# حجر عمه الملقب بأبي الشلعلع، وكان على ترتيب الدعوة بعد أخيه، فرتب
~~أمرها لسعيد، فلما هلك وكبر سعيد، وصار على الدعوة، وترتيب ms012 الدعاة
~~والرياسة، ظهر أمره، وطلبه المعتضد، فهرب إلى المغرب من سلمية.
# ويقال إنه ترسم بالتعليم كي يخفي أمره، وكان يقول عن محمد أنه ربيب في
~~حجره، وأنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر، وذلك لضعف أمره في مبدئه،
~~ولذلك يقال عن محمد ابن عبيد الله يتيم المعلم.
# وزعم آخر أن عبيد الله كان ربيبا في حجر بعض الأشراف، وكان يطلب الإمامة،
~~فلما مات ادعى عبيد الله أنه ابنه؛ وقيل بل كان عبيد الله من أبناء السوقة
~~صاحب علم.
# انتهى ما ذكره الشريف.
# قال: ولم يدع سعيد هذا المسمى عبيد الله نسبا إلى علي بن أبي طالب إلا من
~~بعد هربه من سلمية، وآباؤه من قبله لم يدعوا هذا النسب؛ وإنما كانوا يظهرون
~~التشيع والعلم، وأنهم يدعون إلى الإمام محمد بن إسماعيل بن جعفر، وأنه حي
~~لم يمت.
# وهذا القول باطل، وباطنهم غير ظاهرهم، وليس يعرف هذا القول إلا لهم؛ وهم
~~أهل تعطيل وإباحة، وإنما جعلوا علاقتهم بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بابا للخديعة والمكر.
# ولم يتم لسعيد أمر بالمغرب إلا أن قال: أنا من آل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتم له بذلك الحيلة والخديعة، وشاع بين الناس أنه علوي فاطمي من
~~ولد إسماعيل بن جعفر، فاستعبدهم بهذا القول، وخفي أمر مذهبه عليهم إلا من
~~كشف له من خاصته ودعاته في تعطيل البارىء، والطعن على جميع الأنبياء،
~~وإباحة أنفس أممهم وأموالهم وحريمهم، ومع ما كانوا يظهرون لم يكن لهم جسارة
~~أن يذكروا لهم نسبا على منبر، ولا في مجمع بين الناس، سوى ما يشيعون أنهم
~~من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير نسب ينتسبونه، تمويها على العامة.
PageV01P029
# ولم يكن أحد من السلاطين المتقدمين كاشفهم في أمر نسبهم احتقارا منه بهم
~~وببلدهم، ولبعد ما بينهم من المسافة، فجرى أمرهم على ما ذكرنا منذ ملك سعيد
~~المسمى بعبيد الله المغرب إلى أن جلس نزار بن معد يعني العزيز بمصر.
# ثم ملك فنا خسرو بن الحسن الديلمي ms013 بغداد، فقرب ما بينهما من المسافة،
~~فجمع العلويين ببغداد، وقال لهم: هذا الذي بمصر يقول إنه علوي منكم.
# فقالوا: ليس هو منا.
# فقال لهم.
# ضعوا خطوطكم.
# فوضعوا خطوطهم أنه ليس بعلوي، ولا من ولد أبي طالب.
# ثم أنفذ إلى نزار بن معد رسولا يقول له: نريد نعرف ممن أنت؟.
PageV01P030
# فعظم ذلك عليه، فذكر أن قاضيه ابن النعمان ساس الأمر، لأنه كان يلي أمر
~~الدعوة والمكاتبة في أمرها، فنسب نزارا إلى آبائه، وكتب نسبه، وأمر به أن
~~يقرأ على المنابر، فقرىء على منبر جامع دمشق صدر الكتاب، ثم قال: نزار
~~العزيز بالله بن معد المعز لدين الله، بن إسماعيل المنصور بالله، بن محمد
~~القائم بأمر الله، ابن عبيد الله المهدي، بن الأئمة الممتحنين أو قال
~~المستضعفين وقطع.
# ثم إن رسول فنا خسرو سار راجعا، فقتل بالسم في طرابلس، فلم يأتهم من بعده
~~رسول، وهلك فنا خسرو.
# وذكر أبو الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال الصابي، وابنه غرس
~~الدولة
PageV01P031
# محمد في تاريخهما أن القادر بالله عقد مجلسا أحضر فيه الطاهر أبا أحمد
~~الحسين ابن موسى بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق، وابنه أبو
~~القاسم عليا المرتضى، وجماعة من القضاة والشهود والفقهاء، وأبرز إليهم
~~أبيات الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن أحمد الحسين التي أولها:
# ما مقامي على الهوان وعندي ... مقول صارم، وأنف حمي
# وإباء محلق بي عن الضيم، ... كما راغ طائر وحشي
# أي عذر له إلى المجد إن ذل ... غلام في غمده المشرفي
# أحمل الضيم في بلاد الأعادي، ... وبمصر الخليفة العلوي
PageV01P032
# من أبوه أبي، ومولاه مولا ... ي، إذا ضامني البعيد القصي
# لف عرقي بعرقه سيدا النا ... س جميعا: محمد وعلي
# إن جوعي بذلك الربع شبع ... وأوامي بذلك الظل ري
# مثل من يركب الظلام وقد أس ... رى ومن خلفه هلال مضي
# وقال الحاجب للنقيب أبي أحمد: قل لولدك محمد: أي هوان قد أقام فيه عندنا؟
~~وأي ضيم لقي من جهتنا؟ وأي ذلك أصابه في مملكتنا؟ وما الذي يعمل ms014 معه صاحب
~~مصر لو مضى إليه؟ أكان يصنع إليه أكثر من صنيعنا؟ ألم نوله النقابة؟ ألم
~~نوله المظالم؟ ألم نستخلفه على الحرمين والحجاز وجعلناه أمير الحجيج؟ فهل
~~كان يحصل له من صاحب مصر أكثر من هذا؟ ما نظنه كان يكون لو حصل عنده إلا
~~واحدا من أبناء الطالبيين بمصر.
# فقال النقيب أبو أحمد: أما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه، ولا رأيناه
~~بخطه، ولا يبعد أن يكون بعض أعدائه نحله إياه، وعزاه إليه.
# فقال القادر: إن كان كذلك فليكتب الآن محضر يتضمن القدح في أنساب ولاة
~~مصر، ويكتب محمد خطه فيه.
# فكتب محضر بذلك، شهد فيه جميع من حضر المجلس، منهم: النقيب أبو أحمد،
~~وابنه المرتضى.
# وحمل المحضر إلى الرضى ليكتب فيه خطه، حمله أبوه وأخوه، فامتنع، وقال: لا
~~أكتب، وأخاف دعاة صاحب مصر.
PageV01P033
# وأنكر الشعر، وكتب بخطه أنه ليس بشعره، ولا يعرفه؛ فأجبره أبوه على أن
~~يسطر خطه في المحضر، فلم يفعل، وقال: أخاف دعاة المصريين وغلبتهم، فإنهم
~~معروفون بذلك.
# فقال أبوه: يا عجبا! أتخاف من بينك وبينه ستمائة فرسخ، ولا تخاف من بينك
~~وبينه مائة ذراع؟
# وحلف أن لا يكلمه، وكذلك المرتضى، فعلا ذلك تقية وخوفا من القادر،
~~وتسكينا له.
# فلما انتهى الأمر إلى القادر سكت على سوء أضمره له، وبعد ذلك بأيام صرفه
~~عن النقابة، وولاها محمد بن عمر النهرسابسي.
PageV01P034
# وقال الإمام علي بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير الجزري في كتاب الكامل
~~في التاريخ!
### | ذكر ابتداء الدولة العلوية بافريقية
# هذه الدولة اتسعت أكناف مملكتها، وطالت مدتها، فنحتاج نستقصي ذكرها،
~~فنقول: أول من ولى منهم: أبو محمد عبيد الله، فقيل هو محمد بن عبد الله بن
~~ميمون بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب؛ ومن ينسبه هذا النسب يجعله: عبد الله بن ميمون القداح الذي ينسب إليه
~~القداحيه.
# وقيل هو عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل الثاني بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~يعني الصادق، وقد ms015 اختلف العلماء في صحة نسبه.
# فقال: هو وأصحابه القائلون بإمامته إن نسبه صحيح، ولم يرتابوا فيه. وذهب
~~كثير من العلماء بالأنساب إلى موافقتهم أيضا، وشهد بصحة هذا القول ما قاله
~~الشريف الرضي.
# ما مقامي على الهوان؟ وعندي ... مقول صارم، وأنف حمي
# ألبس الذل في بلاد الأعادي! ... وبمصر الخليفة العلوي؟
# من أبوه أبي، ومولاه مولا ... ي إذا ضامني البعيد القصي
# لف عرقي بعرقه سيدا النا ... س جميعا: محمد وعلي
# إن ذلي بذلك الحي عز، ... وأوامي بذلك الربع ري
PageV01P035
# قال أي ابن الأثير: إنما لم يودعها ديوانه خوفا، ولا حجة فيما كتبه في
~~المحضر المتضمن القدح في أنسابهم، فإن الخوف يحمل على أكثر من هذا، على أنه
~~قد ورد ما يصدق ما ذكرته، وهو أن القادر بالله لما بلغته هذه الأبيات أحضر
~~القاضي أبا بكر الباقلاني، وأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد الشريف
~~الرضي يقول له: قد عرفت منزلك منا، وما لا نزال عليه من صدق الموالاة، وما
~~تقدم لك في الدولة من مواقف محمودة، ولا يجوز أن تكون أنت على خليفة
~~نرضاها، ويكون ولدك على ما يضادها؛ ولقد بلغنا أنه قال شعرا، وهو كذا وكذا،
~~فيا ليت شعري على أي مقام ذل أقام؟ وهو ناظر في النقابة والحج وهما من أشرف
~~الأعمال ولو كان في مصر لكان كبعض الرعايا.
# وأطال القول.
# فحلف أبو أحمد أنه ما علم بذلك، وأحضر ولده، فقال له في المعنى، فأنكر
~~الشعر، فقال له: اكتب خطك إلى الخليفة بالاعتذار، واذكر فيه أن نسب المصري
~~مدخول، وأنه مدع في نسبه.
# فقال: لا أفعل.
# فقال أبوه: أتكذبني في قولي؟
PageV01P036
# فقال: ما أكذبك، ولكن أخاف الديلم، وأخاف من المصري، ومن الدعاة التي له
~~في البلاد.
# فقال أبوه: أتخاف من هو بعيد منك وتراقبه، وتسخط من أنت بمرأى منه ومسمع،
~~وهو قادر عليك وعلى أهل بيتك؟.
# وتردد القول بينهما، ولم يكتب الرضي خطه، فحرد عليه أبوه وغضب، وحلف أن
~~لا يقيم معه في بلد، فآل الأمر إلى أن حلف الرضي ms016 أنه ما قال هذا الشعر.
# واندرجت القصة على هذا.
# ففي امتناع الرضي من الاعتذار، ومن أن يكتب طعنا في نسبهم دليل قوي على
~~صحة نسبهم.
# وسألت أنا جماعة من أعيان العلويين عن نسبه فلم يرتابوا في صحته.
# وذهب غيرهم إلى أن نسبه مدخول ليس بصحيح، وغلا طائفة منهم إلى أن جعلوا
~~نسبه يهوديا.
# وقد كتب في الأيام القادرية محضر يتضمن القدح في نسبه ونسب أولاده، وكتب
~~فيه جماعة من العلويين وغيرهم: أن نسبه إلى أمير المؤمنين علي كرم الله
~~وجهه غير صحيح.
# وزعم القائلون بصحة نسبه أن العلماء ممن كتب في المحضر إنما كتبوا خوفا
~~وتقية، ومن لا علم عنده بالأنساب فلا احتجاج بقوله.
# وزعم الأمير عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم بن المعز بن
~~باديس صاحب تاريخ إفريقية والغرب أن نسبه معرق في اليهودية، ونقل فيه عن
~~جماعة من العلماء، وقد استقصى ذلك في ابتداء دولتهم وبالغ.
PageV01P037
# وأنا أذكر معنى ما قاله مع البراءة من عهدة طعنه في نسبه، وما عداه فقد
~~أحسن فيما ذكر، قال:
# لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم عظم ذلك على اليهود والنصارى
~~والروم والفرس وسائر العرب، لأنه سفه أحلامهم، وعاب أديانهم، فاجتمعوا يدا
~~واحدة عليه، فكفاه الله كيدهم، وأسلم منهم من هداه الله، فلما قبض صلى الله
~~عليه وسلم نجم النفاق، وارتدت العرب، وظنوا أن أصحابه يضعفون بعده، فجاهد
~~أبو بكر رضي الله عنه في سبيل الله، فقتل مسيلمة وأهل الرده، ووطأ جزيرة
~~العرب، وغزا فارس والروم، فلما حضرته الوفاة ظنوا أن بوفاته ينتقض الإسلام،
~~فاستخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأذل فارس والروم، وغلب على ممالكهما،
~~فدس عليه المنافقون أبا لؤلؤة فقتله، ظنا منهم أن بقتله ينطفىء نور
~~الإسلام، فولى عثمان رضي الله عنه، فزاد في الفتوح، فلما قتل وولى علي رضي
~~الله عنه قام بالأم أحسن قيام، فلما يئس أعداء الإسلام من استئصاله بالقوة
~~أخذوا في وضع الأحاديث الكاذبة، وتشكيك ضعفة العقول في دينهم، بأمور ms017 قد
~~ضبطها المحدثون، وأفسدوا الصحيح بالتأويل والطعن عليه.
# وكان أول من فعل ذلك أبو الخطاب محمد بن أبي زينب مولى بني أسيد، وأبو
~~شاكر، ميمون بن ديصان، وغيرهما، فألقوا إلى كل من وثقوا به أن لكل شيء من
~~العبادات باطنا، وأن الله لم يوجب على أوليائه ومن عرف من الأئمة والأبواب
~~صلاة ولا زكاة ولا غير ذلك، ولا حرم عليهم شيئا، وأباحوا لهم نكاح الأمهات
~~والأخوات، وقالوا: هذه قيود للعامة، وهي ساقطة عن الخاصة، وكانوا يظهرون
~~التشيع لآل النبي صلى الله عليه وسلم ليستروا أمرهم، ويستميلوا العامة.
PageV01P038
# وتفرق أصحابهم في البلاد، وأظهروا الزهد والعبادة، يغرون الناس بذلك وهم
~~على خلافه، فقتل أبو الخطاب وجماعة من أصحابه بالكوفة، وكان أصحابه قالوا
~~له: إنا نخاف الجند فقال لهم: إن أسلحتهم لا تعمل فيكم.
# فلما ابتدأوا في ضرب أعناقهم، قال له أصحابه: ألم تقل إن سيوفهم لا تعمل
~~فينا؟ فقال: إذا كان قد بدا الله فما حيلتي؟ وتفرقت هذه الطائفة في البلاد،
~~وتعلموا الشعبذة، والنأرنجيات، والنجوم، والكيمياء، فهم يحتالون على كل قوم
~~بما ينفق عليهم، وعلى العامة بإظهار الزهد.
# ونشأ لابن ديصان ابن يقال له أبو عبد الله القداح علمه الحيل، وأطلعه على
~~أسرار هذه النحلة، فحذق وتقدم.
# وكان بنواحي أصبهان رجل يعرف بمحمد بن الحسين، ويلقب بدندان، يتولى
PageV01P039
# تلك المواضع، وكان يبغض العرب، ويجمع مساويهم، فسار إليه القداح، وعرفه
~~من ذلك ما زاد به محله، وأشار إليه أن لا يظهر ما في نفسه ويكتمه، ويظهر
~~التشيع والطعن على الصحابة، فاستحسن قوله، وأعطاه مالا ينفقه على الدعاة
~~إلى هذا المذهب، فسير دعاته إلى كور الأهواز، والبصرة، والكوفة، والطالقان،
~~وخراسان، وسلمية من أرض حمص.
# وتوفي القداح ودندان، فقام من بعد القداح ابنه أحمد، وصحبه انسان يقال له
~~أبو القاسم رستم بن الحسين بن فرج بن حوشب بن زاذان النجار، من أهل الكوفة،
~~وألقى إليه مذهبه فقبله، وسيره إلى اليمن، وأمره بلزوم العبادة والزهد،
~~ودعا الناس إلى المهدي، وأنه خارج
PageV01P040
# في هذا الزمان، فنزل بعد، ms018 بقرب قوم من الشيعة يعرفون ببني موسى، فأظهر
~~أمره، وقرب أمر المهدي، وأمرهم بالاستكثار من الخيل والسلاح.
# واتصلت أخباره بالشيعة الذين بالعراق، فساروا إليه، وكثر جمعهم، وعظم
~~بأسهم، وأغاروا على من جاورهم، وسبوا، وجبوا الأموال، وأرسل إلى من بالكوفة
~~من ولد القداح هدايا عظيمة.
# وأوفدوا إلى المغرب رجلين: أحدهما الحلواني، والآخر أبو سفيان، وقالوا
~~لهما: إن المغرب أرض بور، فاذهبا فأحرثا حتى يجيء صاحب البذر.
# فسارا، ونزل أحدهما بأرض كتامة، فمالت قلوب أهل تلك النواحي إليهما،
~~وحملوا إليهما الأموال والتحف، فأقاما سنين كثيرة وماتا، وكان من إرسال أبي
~~عبد الله الشيعي إلى المغرب ما كان.
# فلما توفي عبد الله بن ميمون القداح ادعى ولده أنه من ولد عقيل بن أبي
~~طالب، وهم مع هذا يسترون أمرهم، ويخفون أشخاصهم.
# وكان ولده أحمد هو المشار إليه منهم، فتوفي وخلف ولده محمدا، ثم توفي
~~محمد وخلف أحمد والحسين، فسار الحسين إلى سلمية، وله بها ودائع من جهة جده
~~عبد الله القداح، ووكلاء وغلمان.
# وبقي ببغداد من أولاد القداح أبو الشلعلع، وكان الحسين يدعى أنه الوصي
~~وصاحب الأمر، والدعاة باليمن المغرب يكاتبونه، واتفق أنه جرى بحضرته حديث
~~النساء بسلمية،
PageV01P041
# فوصفوا له امرأة رجل يهودي حداد مات عنها زوجها وهي في غاية الحسن ولها
~~ولد من الحداد يماثلها في الجمال، فأحبها وحسن موقعها منه، وأحب ولدها،
~~وأدبه وعلمه، فتعلم العلم، وصارت له نفس عظيمة، وهمة كبيرة، فمن العلماء من
~~أهل هذه الدعوة من يقول إن الإمام الذي كان بسلمية وهو الحسين مات ولم يكن
~~له ولد، فعهد إلى ابن اليهودي الحداد
PageV01P042
# وهو عبيد الله، وعلمه أسرار الدعوة من قول وفعل، وأين الدعاة، وأعطاه
~~الأموال والعلامات، وتقدم إلى أصحابه بطاعته وخدمته، وأنه الإمام والوصي،
~~وزوجه ابنة عمه أبي الشلعلع، وجعل لنفسه نسبا، وهو: عبيد الله بن الحسين بن
~~علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب.
# وبعض الناس يقول: إن عبيد الله هذا من ms019 ولد القداح.
# وقال أي ابن الأثير: هذه الأقوال فيها ما فيها، فيا ليت شعري، ما الذي
~~حمل أبا عبد الله الشيعي وغيره ممن قام في إظهار هذه الدعوة حتى يخرجوا
~~الأمر من أنفسهم ويسلموه إلى ولد يهودي؟! وهل يسامح نفسه بهذا الأمر من
~~يعتقده دينا يثاب عليه؟! قال: فلما عهد الحسين إلى عبيد الله قال له: إنك
~~ستهاجر بعدي هجرة بعيدة، وتلقى محنا شديدة فتوفي الحسين، وقام بعده عبيد
~~الله، وانتشرت دعوته، وأرسل إليه أبو عبد الله رجالا من كتامة من المغرب
~~ليخبروه بما فتح الله عليه، وأنهم ينتظرونه.
# وشاع خبر عند الناس أيام المكتفي، فطلب، فهرب هو وولده أبو القاسم الذي
~~ولي بعده وتلقب بالقائم وهو يومئذ غلام، وخرج معه خاصته ومواليه يريد
~~المغرب، وذلك أيام زيادة الله بن الأغلب.
# انتهى ما ذكره ابن الأثير.
# قال المؤلف رحمة الله عليه وأما المحضر فنسخته
# هذا ما شهد به الشهود
PageV01P043
# أن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد ينسب إلى ديصان بن سعيد الذي
~~تنسب إليه الديصانية.
# وأن هذا الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه
~~بالبوار والخزي والدمار ابن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا أسعده
~~الله.
# وأن من تقدمه من سلفه من الأرجاس الأنجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين
~~أدعياء خوارج، لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه: وأن ما
~~ادعوه من الانتساب إليه زور وباطل.
# وأن هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار، فساق، زنادقة، ملحدون، معطلون،
~~وللإسلام جاحدون، أباحوا الفروج، وأحلوا الخمور، وسبوا الأنبياء، وادعوا
~~الربوبية.
# وفي آخره: وكتب في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة.
# وقال ابن خلدون في كتاب العبر
# وديوان المبتدأ والخبر
# ومن الأخبار الواهية ما يذهب إليه الكثير من المؤرخين في العبيديين خلفاء
~~الشيعة بالقيروان والقاهرة، من نفيهم عن أهل البيت صلوات الله عليهم والطعن
~~في نسبهم إلى إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق، يعتمدون في ذلك على أحاديث
~~لفقت للمستضعفين ms020 من خلفاء بني العباس، تزلفا إليهم بالقدح فيمن ناصبهم،
~~وتفننا في الشمات بعدوهم، حسب ما تذكر بعض هذه الأحاديث في أخبارهم؛
~~ويغفلون عن التفطن لشواهد الواقعات، وأدلة الأحوال التي اقتضت
PageV01P044
# خلاف ذلك من تكذيب دعواهم، والرد عليهم، فإنهم متفقون في حديثهم عن مبدأ
~~دولة الشيعة أن أبا عبد الله المحتسب لما دعا بكتامة للرضى من آل محمد،
~~واشتهر خبره، وعلم تحويمه على عبيد الله المهدي، وابنه أبي القاسم خشيا على
~~أنفسهما، فهرا من المشرق محل الخلافة، واجتازا بمصر.
# وأنهما خرجا من الاسكندرية في زي التجار، ونمى خبرهما إلى عيسى النوشري
~~عامل مصر فسرح في طلبهما الخيالة، حتى إذا أدركا خفي حالهما على تابعهما
~~بما لبسوا من الشارة والزي، فأقبلوا إلى المغرب.
# وأن المعتضد أوعز إلى الأغالبة أمراء إفريقية بالقيروان، وبني مدرار
~~أمراء سجلماسة بأخذ الآفاق عليهما، وإذكاء العيون في طلبهما، فعثر اليسع
~~صاحب سجلماسة ابن آل مدرار على خفي مكانهما ببلده، واعتقلهما مرضاة
~~للخليفة.
# هذا قبل أن تظهر الشيعة على الأغالبة بالقيروان.
# ثم كان بعد ذلك ما كان من ظهور دعوتهم بإفريقية والمغرب، ثم باليمن، ثم
~~بالاسكندرية، ثم بمصر والشام والحجاز؛ وقاسموا بني العباس في ممالك الإسلام
~~شق الأبلمة، وكادوا يلجون عليهم مواطنهم، ويديلون من أمرهم.
PageV01P045
# ولقد أظهر دعوتهم ببغداد وعراقها الأمير البساسيري من موالي الديلم
~~المتغلبين على خلفاء بني العباس في مغاضبة جرت بينه وبين أمراء العجم، وخطب
~~لهم على منابرها حولا كاملا.
# وما زال بنو العباس يغصون بمكانهم ودولتهم، وملوك بني أميه وراء البحر
~~ينادون بالويل والحرب منهم.
# وكيف يقع هذا كله لدعي في النسب، يكذب في انتحال الأمر؟! واعتبر حال
~~القرمطي إذ كان دعيا في انتسابه، كيف تلاشت دعوته، وتفرق اتباعه، وظهر
~~سريعا على خبثهم ومكرهم، فساءت عاقبتهم، وذاقوا وبال أمرهم، ولو كان أمر
~~العبيدين كذلك لعرف ولو بعد مهلة.
# فمهما تكن عند امرىء من خليفة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم
# فقد اتصلت دولتهم نحوا من مائتين وسبعين سنة، وملكوا مقام إبراهيم
~~ومصلاه، وموطن الرسول ومدفنه، ms021 وموقف الحجيج، ومهبط الملائكة، ثم انقرض
~~أمرهم وشيعتهم في ذلك كله على أتم ما كانوا عليه من الطاعة لهم، والحب
~~فيهم، واعتقادهم بنسب الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق.
# ولقد خرجوا مرارا بعد ذهاب الدولة ودروس أثرها داعين إلى بدعتهم، هاتفين
~~بأسماء صبيان من أعقابهم، يزعمون استحقاقهم للخلافة، ويذهبون إلى تعيينهم
~~بالوصية ممن سلف قبلهم من الأئمة، ولو ارتابوا في نسبهم لما ركبوا أعناق
~~الأخطار في الانتصار لهم، فصاحب البدعة لا يلبس في أمره، ولا يشبه في
~~بدعته، ولا يكذب نفسه فيما ينتحله.
PageV01P046
# والعجب في القاضي أبي بكر الباقلاني شيخ النظار من المتكلمين يجنح إلى
~~هذه المقالة المرجوحة، ويرى هذا الرأي الضعيف، فإن كان ذلك لما كانوا عليه
~~من الإلحاد في الدين، والتعمق في الرافضية، فليس ذلك بدافع في صدد بدعتهم،
~~وليس إثبات منتسبهم بالذي يغنى عنهم من الله شيئا في كفرهم، وقد قال تعالى
~~لنوح عليه السلام في شأن ابنه: " إنه ليس من أهلك، إنه عمل غير صالح، فلا
~~تسألن ما ليس لك به علم " وقال صلى الله عليه وسلم لفاطمة يعظها: يا فاطمة:
~~اعملي: فلن أغنى عنك من الله شيئا.
# ومتى عرف أمرؤ قضية، أو استيقن أمرا، وجب عليه أن يصدع به " والله يقول
~~الحق وهو يهدى السبيل ".
# والقوم كانوا في مجال لظنون الدول بهم، وتحت رقبة من الطغاة لتوفر
~~شيعتهم، وانتشارهم في القاصية بدعوتهم، وتكرر خروجهم مرة بعد أخرى، فلاذت
~~رجالاتهم بالاختفاء، ولم يكادوا يعرفون. كما قيل:
# فلو تسأل الأيام ما أسمى ما درت ... وأين مكاني؟ ما اعرفن مكاني
# حتى لقد سمى محمد بن إسماعيل الإمام جد عبيد الله المهدي بالمكتوم، سمته
~~بذلك شيعتهم لما اتفقوا عليه من اخفائه حذرا من المتغلبين عليهم، فتوصل
~~شيعة آل العباس بذلك عند ظهورهم إلى الطعن في نسبهم، وازدلفوا بهذا الرأي
~~القائل إلى المستضعفين من خلفائهم، وأعجب به أولياؤهم وأمراء دولتهم،
~~المتولون لحروبهم مع الأعداء، يدفعون به عن أنفسهم وسلطانهم معرة العجز عن
~~المقاومة والمدافعة لمن غلبهم على الشام ومصر والحجاز من ms022 البربر الكتاميين
~~شيعة العبيديين وأهل دعوتهم، حتى لقد أسجل القضاة ببغداد بنفيهم من هذا
~~النسب، وشهد بذلك من أعلام الناس جماعة، منهم:
PageV01P047
# الشريف الرضي.
# وأخوه المرتضى.
# وابن البطحاوي.
# ومن العلماء: أبو حامد الاسفراييني.
# والقدوري.
# والصيمري.
PageV01P048
# وابن الاكفاني.
# والأبيوردي.
# وأبو عبد الله بن النعمان فقيه الشيعة.
# وغيرهم من أعلام الأئمة ببغداد، في يوم مشهود وذلك سنة اثنتين وأربعمائة
~~في أيام القادر؛ وكانت شهادتهم في ذلك على السماع لما اشتهر وعرف بين الناس
~~ببغداد، وغالبها شيعة بني العباس، الطاعنون في هذا النسب، فنقله الأخباريون
~~كما سمعوه، وروه حسبما وعوه، والحق من ورائه.
# وفي كتاب المعتضد في شأن عبيد الله إلى ابن الأغلب بالقيروان، وابن مدرار
~~بسجلماسة أصدق شاهد، وأوضح دليل على صحة نسبهم، فالمعتضد أقعد بنسب أهل
~~البيت من كل أحد، والدولة والسلطان سوق للعالم تجلب إليه بضائع العلوم
~~والصنائع، وتلتمس فيه ضوال الحكم، وتحدى إليه ركائب الروايات والأخبار، وما
~~نفق فيها نفق عند الكافة، فإن تنزهت الدولة عن التعسف والميل والإفن
~~والشقشقة، وسلكت النهج الأمم، ولم تجر عن قصد السبيل، نفق بأسواقها الإبريز
~~الخالص، واللجين المصفى، وإن ذهبت مع الأغراض والحقود، وماجت
PageV01P049
# بسماسرة البغي والباطل، نفق البهرج والزائف، والناقد البصير قسطاس نظره،
~~وميزان بحثه وملتمسه.
# قال أي ابن خلدون: وكان الإسماعيلية من الشيعة يذهبون إلى أن الإمام من
~~ولد جعفر الصادق هو إسماعيل ابنه من بعده، وأن الإمام بعده ابنه محمد
~~المكتوم، وبعده ابنه جعفر المصدق، وبعده ابنه محمد الحبيب، وكانوا أهل غلو
~~في دعاويهم في هؤلاء الأئمة.
# وكان محمد بن جعفر هذا يؤمل ظهور أمره والظفر بدولته.
# وكان باليمن من هذا المذهب كثير بعدن في قوم يعرفون ببني موسى؛ وكذلك كان
~~بإفريقية من لدن جعفر الصادق بمرجانة، وفي كتامة، وفي نفزة وسماتة، تلقوا
~~ذلك من الحلواني وابن بكار داعيتي جعفر الصادق، وقدم على جعفر بن محمد والد
~~عبيد الله
PageV01P050
# من أهل اليمن رجل من أولئك الشيعة، يعرف بعلي بن الفضل، فأخبره بأخبار
~~اليمن، فبعث معه أبا القسم رستم بن الحسين ms023 بن فرج بن حوشب الكوفي من رجالات
~~الشيعة، وقال له: ليس لليمن إلا أنت، فخرجا من القادسية سنة ثمان وستين
~~ومائتين، ودخلا اليمن، على حين انخلع محمد بن يعفر من الملك، وأظهر التوبة،
~~فدعوا للرضى من آل محمد، وظهرت الدعوة سنة سبعين، وتسمى أبو القاسم
~~بالمنصور، وابتنى حصنا بجبل لاعة، وزحف بالجيوش، وفتح مدائن اليمن، وملك
~~صنعاء، وأخرج بني يعفر، وفرق الدعاة في اليمن والبحرين، واليمامة، والسند،
~~والهند، ومصر والمغرب.
# وكان أبو عبد الله المحتسب داعي المغرب، وأصله من الكوفة، واسمه الحسين
~~بن أحمد ابن محمد بن زكريا، من رام هرمز وكان محتسبا بسوق الغزل من البصرة،
~~وقيل إنما المحتسب أخوه أبو العباس محمد.
# ويعرف أبو عبد الله بالمعلم، كان يعلم الناس مذهب الإمامية الباطنية،
~~واتصل بالإمام محمد بن جعفر، ورأى أهليته، فأرسله إلى ابن حوشب صاحب اليمن،
~~وأمره بامتثال أمره، والاقتداء بسيرته، ثم يذهب بعدها إلى المغرب، ويقصد
~~بلد كتامة، فلما بلغ إلى ابن حوشب لزمه، وشهد مجالسه، وأفاد علمه، ثم خرج
~~مع حاج اليمن إلى مكة حتى أتى الموسم، ولقي به رجالات كتامة واختلط بهم،
~~ووجد لديهم بذار من ذلك المذهب كما قدمنا، فاشتملوا عليه، وسألوه الرحلة
~~فارتحل معهم إلى بلدهم، ونزل بها، وجاهر
PageV01P051
# بمذهبه، وأعلن إمامة أهل البيت، ودعا للرضى من آل محمد على عادة الشيعة،
~~وأطاعته قبائل كتامة بعد فتن وحروب، ثم اجتمعوا على تلك الدعوة.
# ثم هلك الإمام محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بعد أن
~~عهد لابنه عبيد الله المهدي، وشاع خبر دعاته باليمن وإفريقية، وطلبه
~~المكتفي، وكان يسكن عسكر مكرم، فانتقل إلى الشام، ثم طلب ففر بنفسه وبابنه
~~أبي القاسم وكان غلاما حدثا، وبلغ مصر، وأراد قصد اليمن، فبلغه أن علي بن
~~المفضل أحدث فيها الأحداث من بعد ابن حوشب، وأساء السيرة، فكره دخول اليمن،
~~واتصل به شأن أبي عبد الله، وما فتح الله عليه بالمغرب، فاعتزم على اللحاق
~~به؛ وسرح عيسى النوشري عامل مصر في طلبه، وكانوا خرجوا ms024 من الإسكندرية في زي
~~التجار، فلما أدركت الرفقة خفي حالهم، بما اشتبه من الزي، فافلتوا إلى
~~المغرب.
# انتهى كلام ابن خلدون رحمه الله قال المؤلف رحمة الله عليه: وأنت إذا
~~سلمت من العصبية والهوى، وتأملت ما قد مر ذكره من أقوال الطاعنين في أنساب
~~القوم علمت ما فيها من التعسف والحمل مع ظهور التلفيق في الأخبار، وتبين لك
~~منه ما تأبى الطباع السليمة قبوله، ويشهد الحس السليم بكذبه، فإنه قد ثبت
~~أن الله تعالى لا يمد الكذاب المفتعل بما يكون سببا لانحراف الناس إليه،
~~وطاعتهم له على كذبه.
# قال تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ " ولو تقول علينا بعض
~~الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ".
# وقال تعالى في الدلالة على صدقه: " أفلا يرون أنا نأتى الأرض ننقصها من
~~أطرافها أفهم الغالبون ".
# وقد علم أن الكذب على الله تعالى، والافتراء عليه في دعوى استحقاق
~~الخلافة النبوية على الأمة، والإمامة لهم شرعا بكونه من ذرية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وآل بيته، من
PageV01P052
# أعظم الجنايات، وأكبر الكبائر، فلا يليق بحكمة الله تعالى أن يظهر من
~~تعاطى ذلك واجترأ عليه، ثم يمده في ظهوره بمعونته، ويؤيده بنصره حتى يملك
~~أكثر مدائن الإسلام، ويورثها بنيه من بعده، وهو تعالى يراه يستظهر بهذه
~~النعم الجليلة على كذبه، ويفتن بمخرقته العباد، ويحدث بباطله الفتن العظيمة
~~والحروب المبيدة في البلاد، ثم يخليه تعالى وما تولى من ذلك بباطله من غير
~~أن يشعره شعار الكذابين، ويحل به ما من عادته تعالى أن يحل بالمفسدين،
~~فيدمره وقومه أجمعين.
# كما لا يليق بحكمته تعالى أن يخذل من دعا إلى دينه، وحمل الكافة على
~~عبادته، ولا يؤيده على إعلاء كلمته، بل يسلمه في أيدي أعداء دينه المجاهرين
~~بكفرهم وطغيانهم، حتى يزيدهم ذلك كفرا إلى كفرهم، وضلالا إلى ضلالهم، فإن
~~فعله هذا بالصادق في دعائه إليه تعالى كتأييده الكاذب فيها سواء، بل الحكمة
~~الإلهية والعادة الربانية، وسنة الله التي قد خلت في عباده، اقتضت أنه
~~تعالى إذا ms025 رأى الكذاب يستظهر بالمحافظة على التنمس بالباطل، ويتوصل إلى
~~إقامة دولته بالكذب، ويحيلها بالزور في ادعائه نسبا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غير صحيح، وصرفه الناس عن طاعة بني العباس الثابتة أنسابهم،
~~المرضية سيرتهم، العادلة بزعمهم أحكامهم ومذاهبهم أن يحول بينه وبين همه
~~بذلك، ويسلبه الأسباب التي يتمكن بها من الاحتراز، ويعرضه لما يوقعه في
~~المهلك، ويسلك به سبيل أهل البغي والفساد.
# فلما لم يفعل ذلك بعبيد الله المهدي، بل كتب تعالى له النصر على من
~~ناوأه، والتأييد بمعونته على من خالفه وعاداه، حتى مكن له في الأرض، وجعله
~~وبينه من بعده أئمة، وأورثهم أكثر البسيطة، وملكهم من حد منتهى العمارة في
~~مغرب الشمس إلى آخر ملك مصر، والشام، والحجاز، وعمان، والبحرين، واليمن،
~~وملكهم بغداد وديار بكر مدة، ونشر دعوتهم إلى خراسان، ونصرهم على عدوهم أي
~~نصر، تبين أن دعواهم الانتساب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحة،
~~وهذا دليل يجب التسليم له.
# وقد روى موسى بن عقبة أن هرقل لما سأل أبا سفيان بن حرب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان مما قاله له: أتراه كاذبا أو صادقا؟ قال أبو سفيان: بل
~~هو
PageV01P053
# كاذب، قال هرقل: لا تقولوا ذلك، فإن الكذب لا يظهر به أحد، " والله يقول
~~الحق وهو يهدي السبيل ".
# وقد نقل عن أئمة أهل البيت عليهم السلام الإشارة إلى أمر عبيد الله
~~المهدي، فمن ذلك: أن موسى الكاظم بن جعفر الصادق سئل عن ظهور القائم متى
~~يكون؟ فقال: إن ظهور القائم مثله كمثل عمود من نور سقط من السماء إلى
~~الأرض، رأسه بالمغرب، وأسفله بالمشرق.
# وكذلك كان بداية أمر المهدي عبيد الله، فإنه ابتدأ من المغرب، وانتهى
~~أمره على يد بنيه إلى المشرق، فإنه ظهر بسجلماسة في ذي الحجة سنة تسعين
~~ومائتين، وهي أقصى مسكون المغرب، ودعي للمستنصر ببغداد في سنة إحدى وخمسين
~~وأربعمائة.
# وكان علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم يقول: في سنة أربع وخمسين
~~ومائتين ستكشف عنكم الشدة، ms026 ويزول عنكم كثير مما تجدون إذا مضت عنكم سنة
~~اثنتين وأربعين؛ يشير بذلك إلى أن البداية من تاريخ وقته، فيكون المراد سنة
~~ست وتسعين ومائتين، وفي ذي الحجة منها كان ظهور الإمام المهدي بالله رحمة
~~الله عليه.
PageV01P054
### | ذكر ما كان من ابتداء الدولة الفاطمية إلى أن بنيت القاهرة
# وذلك أن أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن زكريا الشعيي، سار إلى
~~أبي القاسم رستم بن الحسن بن فرج بن حوشب بن ذاذان الكوفي باليمن، وصحبه
~~وصار من كبار أصحابه، وكان له علم وفهم ودهاء ومكر، فلما ورد على ابن حوشب
~~موت الحلواني ورفيقه بالمغرب، قال لأبي عبد الله الشعيي:
# إن أرض كتامة من المغرب قد حرثها الحلواني وأبو سفيان، وقد ماتا، وليس
~~لها غيرك، فبادر فإنها موطأة ممهدة لك.
# فخرج أبو عبد الله إلى مكة، وقد أعطاه ابن حوشب مالا، فلما قدم سأل عن
~~حجاج كتامة، فأرشد إليهم، واجتمع بهم، ولم يعرفهم قصده، وذلك أنه جلس قريبا
~~منهم، فسمعهم يتحدثون بفضائل آل البيت، فاستحسن ذلك، وحدثهم في معناه، فلما
~~أراد القيام سألوه أن يأذن لهم في زيارته، فأذن لهم، وسألوه أين مقصده؟
~~فقال: مصر، ففرحوا بصحبته، فرحلوا، وهو لا يخبرهم بغرضه، وأظهر العبادة
~~والزهد، فازدادوا فيه رغبة، وخدموه.
# وكان يسألهم عن بلادهم وأحوالهم وقبائلهم، وعن طاعتهم لسلطان إفريقية؛
~~فقالوا: ماله علينا طاعة، وبيننا وبينه عشرة أيام.
PageV01P055
# قال: أتحلمون السلاح؟ قالوا: هو شغلنا ولم يزل يتعرف أحوالهم حتى وصلوا
~~إلى مصر، فلما أراد وداعهم قالوا له: أي شيء تطلب بمصر؟ قال: أطلب التعليم
~~بها قالوا: إذا كنت تقصد هذا، فبلادنا أنفع لك، ونحن أعرف بحقك ولم يزالوا
~~به حتى أجابهم إلى المسير معهم.
# فلما قاربوا بلادهم رجال من الشيعة فأخبروهم بخبره، فرغبوا في نزوله
~~عندهم، وأقرعوا فيمن يضيفه منهم.
# ثم ارتحلوا حتى وصلوا إلى أرض كتامة منتصف ربيع الأول سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين، فسأله قوم أن ينزل عندهم حتى يقاتلوا دونه، فقال لهم: أين يكون فج
~~الأخيار؟ فعجبوا من ms027 ذلك، ولم يكونوا ذكروه له، فقالوا له: عند بني سليمان.
# فقال: إليه نقصد، ثم نأتي كل قوم منكم في ديارهم، ونزورهم في بيوتهم
~~فأرضى بذلك الجميع.
PageV01P056
# وسار إلى جبل يقال له إيكجان، وفيه فج الأخيار، فقال: هذا فج الأخيار،
~~وما سمى إلا بكم، ولقد جاء في الآثار: للمهدي هجرة تنبو عن الأوطان، ينصره
~~فيها الأخيار من أهل ذلك الزمان، قوم اسمهم مشتق من الكتمان، وبخروجكم في
~~هذا الفج سمى فج الأخيار.
# فتسامعت القبائل، وأتاه البرابر من كل مكان، فعظم أمره إلى أن تقاتلت
~~كتامة عليه مع قبائل البربر، وهو لا يذكر في ذلك اسم المهدي، فاجتمع أهل
~~العلم على مناظرته وقتله، فمنعه الكتاميون من المناظرة، وكان اسمه عندهم
~~أبا عبد الله المشرقي.
# وبلغ خبره إلى إبراهيم بن أحمد بن الأغلب أمير إفريقية، فأرسل إلى عامله
~~على مدينة ميلة ليسأله عن أمره، فصغره عنده، وذكر أنه يلبس الخشن، ويأمر
~~بالخير والعبادة، فسكت عنه.
# ثم إن أبا عبد الله قال للكتاميين.
# أنا صاحب البذر الذي ذكر لكم أبو سفيان والحلواني.
# فازدادت محبتهم له، وتعظيمهم لأمره، فلما ظهر لأهل المغرب علمه وفضله،
~~قال أحد الأولياء لأصحابه: لولا واحدة كان الحلواني يقولها ما تخالجني الشك
~~في أن هذا الرجل هو الذي كان الحلواني يبشر به.
PageV01P057
# قالوا: وما هي؟ قال: كان إذا وصفه قال: في فيه إصبع فبلغ ذلك أبا عبد
~~الله فتبسم وقال: هذا لا يكون فلما أخذ العهد بعد ذلك على من سمع هذا
~~القول، واشترط عليهم الكتمان، وضع إصبعه على فيه وقال: هذا هو الإصبع الذي
~~كان يقوله الحلواني، أمركم بالصمت والكتمان، فأما أن يكون في فم رجل إصبع
~~فلا فقالوا كذلك والله هو
# وتفرقت البرابر وكتامة بسببه، وأراد بعضهم قتله، فاختفى، ووقع بينهم قتال
~~شديد، واتصل الخبر بالحسن بن هرون من أكابر كتامة فأخذ أبا عبد الله إليه،
~~ودافع عنه، ومضى به إلى مدينة تاصروت، فأتته القبائل من كل مكان، وعظم
~~شأنه، وصارت الرئاسة للحسن بن هرون، وسلم إليه أبو عبد ms028 الله أعنة الخيل،
~~وظهر من الاستتار، وشهد الحروب، فكان الظفر له، وغنم الأموال، وخندق على
~~مدينة تاصروت، وقد زحفت إليه قبائل المغرب، فاقتتلوا عدة مرار، كان له فيها
~~الظفر، وصار إليه أموالهم، فاستقام له أمر البربر وعامة كتامة، وزحف إلى
~~مدينة ميلة، وقاتل أهلها قتالا شديدا، وأخذ الأرباض، ثم ملك البلد بأمان،
~~فبعث إليه إبراهيم بن الأغلب ابنه الأحول في إثنى عشر ألفا، وأتبعه بمثلهم،
~~فالتقى مع أبي عبد الله، فانهزم أبو عبد الله، وقتل كثير من أصحابه، وتبعه
~~الأحول، فحال بينهما الثلج، ولحق أبو عبد الله بجبل إيكجان، وملك الأحول
~~مدينة تاصروت، وأحرقها وأحرق مدينة ميلة، فبنى أبو عبد الله دار هجرة
~~بإيكجان، وقصده أصحابه، وعاد الأحول إلى إفريقية،
PageV01P058
# فمات إبراهيم بن الأغلب، وقتل ابنه أبو العباس، وولى زيادة الله بن
~~الأغلب، واشتغل باللهو واللعب، فاشتد سرور أبي عبد الله.
# ثم إن أبا مضر زيادة الله قتل الأحول، فانتشرت حينئذ جنود أبي عبد الله
~~في البلاد، وصار يقول: المهدي يخرج في هذه الأيام، ويملك الأرض، فيا طوبى
~~لمن هاجر إلي، وأطاعني.
# وأخذ يغري الناس بزيادة الله ويعيبه، وكان أكثر من عند زيادة الله من
~~الوزراء شيعة، فلم يكن يسوءهم ظفر أبي عبد الله، خصوصا وقد كان يذكر لهم من
~~كرامات المهدي، وأنه يحيي الموتى، ويرد الشمس من مغربها، ويملك الأرض
~~بأسرها، وهو مع ذلك يبعث إلى الوزراء، ويعدهم، وبعث أبو عبد الله برجال.
PageV01P059
### | ذكر خروج عبيد الله المهدي إلى المغرب
# وكان من خبر ذلك أن أبا عبد الله سير إلى عبيد الله رجالا من كتامة
~~يخبرونه بما فتح الله عليه، وأنهم ينتظرونه، فوافوه بسلمية من أرض حمص، قد
~~كان اشتهر خبر عبيد الله عند الناس، فطلبه المكتفي، ففر من سلمية ومعه ابنه
~~أبو القاسم نزار الذي قام بالأمر من بعده، وخرج معهما خاصته ومواليه.
# فلما انتهى إلى مصر أقام مستترا بزي التجار، فأتت الكتب إلى عيسى التوشري
~~أمير مصر من المعتضد بالله العباسي بصفة عبيد الله وحليته، وأنه يأخذ ms029 عليه
~~الطرق ويقبضه وكل من يشبهه؛ فلما قرئت الكتب كان في المجلس ابن المدير
~~الكاتب، فبلغ ذلك عبيد الله، فسار من مصر مع أصحابه ومعه أموال كثيرة،
~~فأوسع في النفقة على من صحبه، وفرق النوشري الأعوان في طلب عبيد الله، وخرج
~~بنفسه، فلما رآه لم يشك فيه، وقبض عليه، ووكل به وقد نزل في بستان، ثم
~~استدعاه ليأكل معه، فأعلمه أنه صائم، فرق له، وقال: أعلمني حقيقة أمرك حتى
~~أطلقك.
# فخوفه الله تعالى وأنكر حاله، وما زال يتلطف به حتى أطلقه وخلى سبيله،
~~وأراد أن يرسل معه من يوصله إلى رفقته، فقال: لا حاجة إلى ذلك، ودعا له.
# وقيل إنه أعطاه مالا في الباطن حتى أطلقه، فرجع بعض أصحاب النوشري عليه
~~باللوم، فندم على إطلاقه، وأراد أن يبعث الجيش وراءه ليرده.
# وكان عبيد الله قد لحق بأصحابه، فإذا ابنه أبو القاسم قد ضيع كلبا كان
~~يصيد به،
PageV01P060
# وهو يبكي عليه، فعرفه عبيده أنهم تركوه في البستان الذي كانوا فيه، فرجع
~~عبيد الله بسبب الكلب حتى دخل البستان ومعه عبيده، فلما رآه النوشري سأل عن
~~خبره، فقيل إنه عاد بسبب كلب لولده، فقال النوشري لأصحابه: قبحكم الله،
~~أردتم أن تحملوني على هذا الرجل حتى آخذه، فلو كان يطلب ما يقال أو لو كان
~~مريبا لكان يطوى المراحل ويخفى نفسه، ولا كان يرجع في طلب كلب وتركه، ولم
~~يعرض له.
# فسار عبيد الله وخرج عليه عدة من اللصوص بموضع يقال له: الطاحونة، فأخذوا
~~بعض متاعه، منه كتب وملاحم كانت لآبائه، فعظم أمرها عليه، فيقال إنه لما
~~خرج ابنه أبو القاسم في المرة الأولى إلى الديار المصرية أخذها من ذلك
~~المكان.
# ثم إن عبيد الله انتهى هو وولده إلى مدينة طرابلس، ففارق التجار، وكان في
~~صحبته أبو العباس أخو أبي عبد الله، فقدمه عبيد الله إلى القيروان، فسار
~~إليها، فوجد خبر عبيد الله قد سبق إلى زيادة الله بن الأغلب، فقبض على أبي
~~العباس وقرره، فأنكر، وقال: أنا رجل تاجر صحبت رجلا في ms030 القفل، فحبس.
# وبلغ الخبر إلى عبيد الله، فسار إلى قسنطينة.
# ووصل كتاب زيادة الله إلى ناظر طرابلس بأخذ عبيد الله، فلم يدركه، ووافى
~~عبيد الله قسطنطينة، فلم يقصد أبا عبد الله، لأن أخاه أبا العباس كان قد
~~أخذ، وسار إلى سجلماسة، فوافت الرسل في طلبه، وقد سار فلم يوجد، ووصل إلى
~~سجلماسة فأقام بها، وقد أقيمت له المراصد بالطرقات.
PageV01P061
# وكان على سجلماسة اليسع بن مدرار، فأهدى إليه عبيد الله وواصله، فقربه
~~اليسع وأحيه، فأتاه كتاب زيادة الله يعرفه أن الرجل الذي يدعو إليه أبو عبد
~~الله الشيعي عنده، فلم يجد بدا من القبض على عبيد الله وحبسه.
# وأخذ زيادة الله في جمع العساكر، فقدم إبراهيم بن حنيش من أقاربه على
~~أربعين ألفا، وسلم إليه الأموال والعدد، وسار وقد انضاف إليه مثل جيشه،
~~فنزل مدينة قسنطينية، وأتاه كثير من كتامة الذين لم يطيعوا أبا عبد الله،
~~وقتل في طريقه خلقا كثيرا من أصحاب أبي عبد الله هذا، وأبو عبد الله متحصن
~~بالجبل، فأقام إبراهيم بقسنطينية ستة أشهر، فلما رأى أن أبا عبد الله لا
~~يتقدم إليه زحف بعساكره، فأخرج إليه أبو عبد الله خيلا، فلما رآها إبراهيم
~~قصد إليها بنفسه، والأثقال على ظهور الدواب لم تحط، فقاتلهم قتالا كثيرا،
~~وأدركهم أبو عبد الله، فانهزم إبراهيم بمن معه وجرح، فغنم أبو عبد الله
~~جميع ما معهم، وقتل منهم خلقا كثيرا، فسار إبراهيم إلى القيروان، وعظم أمر
~~أبي عبد الله، واستقرت دولته.
# وكتب كتابا إلى عبيد الله وهو بسجن سجلماسة يبشره، وسير الكتاب مع بعض
~~ثقاته، فدخل عليه السجن في زي قصاب يبيع اللحم، فاجتمع به وعرفه.
# ونازل أبو عبد الله عدة مدائن فأخذها بالسيف، وضايق زيادة الله، فحشد
~~وجمع عساكره، وبعث إليه هرون الطيبي في خلق كثير، فقتل هرون في خلائق لا
~~تحصى. فاشتد الأمر على زيادة الله، وخرج بنفسه، فوصل إلى الأربس في سنة خمس
~~وتسعين ومائتين، وسير جيشا مع ابن عمه إبراهيم بن الأغلب.
# واشتغل زيادة الله بلهوه ولعبه، وأبو ms031 عبد الله يأخذ المدائن شيئا بعد شيء
~~عنوة وصلحا، فأخذ مجانة، وتيفاش، ومسكيانة وتبسة، وسار إلى إبراهيم، فقتل
~~من أصحابه، وعاد إلى جبل إيكجان.
PageV01P062
# فلما دخل فصل الربيع، وطاب الزمان، جمع أبو عبد الله عسكره فبلغت مائة
~~ألف فارس وراجل، وجمع زيادة الله ما لا يحصى، وسار أول جمادى الآخرة سنة ست
~~وتسعين ومائتين، فالتقوا مع أبي عبد الله، واقتتلوا أشد قتال، وطال زمنه،
~~وظهر أصحاب زيادة الله، ثم إن أبا عبد الله كادهم بخيل بعثها من خلفهم،
~~فانهزم أصحاب زيادة الله، وأوقع فيهم القتل، وغنم أموالهم، وكان ذلك في آخر
~~جمادى الآخرة، ففر زيادة الله إلى ديار مصر، فدخل إبراهيم بن الأغلب إلى
~~القيروان، فقصد قصر الإمارة، ونادى بالأمان، وتسكين الناس، وذكر زيادة الله
~~وذمه، وصغر أمر أبي عبد الله، ووعد الناس بقتاله، وطلب منهم الأموال،
~~فقالوا: إنما نحن فقهاء وعامة التجار، وما في أموالنا ما يبلغ غرضك، ثم
~~إنهم ثارا به ورجموه. فخرج عنهم.
# ودخل أبو عبد الله إلى مدينة رقادة، فأمن الناس، ومنع من النهب، وخرج
~~الفقهاء ووجوه أهل القيروان إلى لقاء أبي عبد الله، وسلموا عليه، وهنوه
~~بالفتح، فرد عليهم ردا حسنا، وأمنهم، وقد أعجبوا به وسرهم، فأخذوا في ذم
~~زيادة الله وذكر مساوئه، فقال لهم: ما كان إلا قويا وله منعة ودولة شامخة،
~~وما قصر في مدافعته، ولكن أمر الله لا يعاند ولا يدافع.
# فامسكوا عن الكلام.
# وكان دخول أبي عبد الله رقادة يوم السبت مستهل رجب سنة ست وتسعين
~~ومائتين، فنزل ببعض قصورها، وفرق دورها على كتامة، ونادى بالأمان، فرجع
~~الناس إلى أوطانهم، وأخرج العمال إلى البلاد، وطلب أهل الشر فقتلهم، وأمر
~~بجمع ما كان لزيادة الله من الأموال والسلاح وغيره، فاجتمع منه كثير، وكان
~~له دعة من الجواري لهن حظ من الجمال، فلم ينظر إلى واحدة منهن، وأمر لهن
~~بما يصلحهن.
# فلما كان يوم الجمعة أمر الخطباء بالقيروان ورقادة فخطبوا ولم يذكروا
~~أحدا، وأمر
PageV01P063
# بضرب السكة وألا يتسم عليها اسم، وجعل في الوجه ms032 الواحد: بلغت حجة الله،
~~وفي الآخر: تفرق أعداء الله.
# ونقش على السلاح: عدة في سبيل الله.
# ووسم الخيل على أفخاذها: الملك لله.
# وأقام على ما كان عليه من لباس الخشن الدون، والقليل من الطعام الغليظ.
# ولما استقرت الأمور لأبي عبد الله في رقادة وسائر بلاد إفريقية أتاه أخوه
~~أبو العباس أحمد المخطوم، ففرح به، وكان هو الكبير.
PageV01P064
### | ذكر ظهور عبيد الله المهدي من سجلماسة
# وذلك أن أبا عبد الله الشيعي لما دخل شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين
~~سار من رقادة وقد استخلف أخاه أبا العباس على إفريقية في جيوش عظيمة، فاهتز
~~المغرب لخروجه، وخافته زناتة، وزالت القبائل عن طريقه، وأتته رسلهم فدخلوا
~~في طاعته، فلما قرب من سجلماسة بعث اليسع بن مدرار صاحبها إلى عبيد الله
~~وهو في جيشه يسأله عن نسبه وحاله، وهل أبو عبد الله قصد إليه؟ فحلف به أنه
~~ما رأى أبا عبد الله، وإنما أنا رجل تاجر، فأفرده معتقلا بدار وحده، وأفرد
~~ابنه أيضا، فجعل عليهما الحرس، وقرر ولده، فما حال عن كلام أبيه، وقرر
~~رجالا كانوا معه وضربهم، فلم يقروا بشيء.
# وبلغ ذلك أبا عبد الله، فشق عليه، وأرسل إلى اليسع يتلطف به وأنه لم
~~يقصده للحرب، وإنما له حاجة مهمة عنده، فرمى الكتب وقتل الرسل، فعاوده
~~بالملاطفة خوفا على عبيد الله، ولم يذكره، فقتل الرسول ثانيا، فأسرع أبو
~~عبد الله في السير، ونزل عليه، فخرج إليه اليسع وقاتله يومه كله، فلما جنه
~~الليل فرق أصحابه من أهله وبني عمه، وبات أبو عبد الله في غم عظيم خوفا على
~~عبيد الله.
# فلما أصبح خرج إليه أهل البلد، وأعلموه بهرب اليسع، فدخل هو وأصحابه
~~البلد، وأتوا مكان عبيد الله وأخرجوه وأخرجوا ابنه في يوم الأحد لسبع خلون
~~من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائتين، وقد انتشر في الناس سرور عظيم كادت
~~تذهب منه عقولهم؛ فأركبهما أبو عبد الله، ومشى هو ورؤساء القبائل بين
~~أيديهما، وأبو عبد الله يقول للناس: هذا مولاكم، وهو يبكي من شدة ms033 الفرح،
~~حتى وصل إلى فسطاط ضربه له فنزل فيه، وبعث الخيل في طلب اليسع، فأدرك وأخذ،
~~فضرب بالسياط وقتل.
PageV01P065
# وأقام عبيد الله المهدي بسجلماسة أربعين يوما، ثم سار إلى إفريقية، وأحضر
~~الأموال من إيكجان فجعلها أحالا، وصار بها إلى رقادة في العشر الأخير من
~~ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين.
# وزال مالك بني الأغلب من إفريقية، وملك بني مدرار من سجلماسة، وملك بني
~~رستم من تاهرت.
# وملك المهدي جميع ذلك، فلما قرب من رقادة تلقاه أهلها وأهل القيروان وأبو
~~عبد الله ورؤساء كتامة مشاة بين يديه، وابنه خلفه، فسلموا عليه، فرد عليهم
~~ردا جميلا، وأمرهم بالانصراف، ونزل بقصر من قصور رقادة.
# وأمر يوم الجمعة أن يذكر اسمه في الخطبة، ويلقب بالمهدي أمير المؤمنين في
~~جميع البلاد، فما كان بعد صلاة الجمعة جلس رجل يعرف بالشريف ومعه الدعاة،
~~وأحضروا الناس، ودعوهم إلى مذهبهم، وقتل من لم يوافق.
# وعرض المهدي جواري زيادة الله فاختار منهن لنفسه ولولده، وفرق ما بقي على
~~وجوه كتامة، وقسم عليهم أعمال إفريقية، ودون الدواوين، وجبا الأموال،
~~واستقرت قدمه، ودانت له أهل البلاد، واستعمل العمال عليها:
PageV01P066
### | ذكر قتل أبي عبد الله الشيعي
# وكان سبب قتله أن المهدي لما استقامت له البلاد باشر الأمور بنفسه، وكف
~~يد أبي عبد الله ويد أخيه أبي العباس، فداخل أبا العباس الحسد، وعظم عليه
~~الفطام عن الأمر والنهي، والأخذ والعطاء، فأقبل يزري على المهدي في مجلس
~~أخيه، ويتكلم فيه، وأخوه ينهاه، ولا يزيده ذلك إلا لجاجا، ولام أخاه وقال
~~له: ملكت أمرا، فجئت بمن أزالك عنه، وكان الواجب عليه أن لا يسقط حقك.
# وما زال به حتى أثر في قلب أبي عبد الله، وقال للمهدي: لو كنت تجلس في
~~قصرك وتتركني مع كتامة آمرهم وأنهاهم، لأني عارف بعاداتهم لكان ذلك أهيب لك
~~في أعين الناس.
# وكان قد بلغ المهدي ما يجهر به أبو العباس، فرد ردا لطيفا، وأسر ذلك في
~~نفسه.
# وأخذ أبو العباس يسر إلى المقدمين بما في نفسه، ويقول.
# ما جازاكم ms034 على ما فعلتم، بل أخذ هو الأموال من إيكجان، ولم يقسمها فيكم.
# وكل ذلك يبلغ المهدي وهو يتغافل، فزاد أبو العباس في القول، حتى قال: إن
~~هذا ليس بالذي كنا نعتقد طاعته وندعو إليه، لأن المهدي يأتي بالآيات
~~الباهرة.
# فأثر ذلك في قلوب كثير من الناس، حتى إن بعضهم من كتامة واجه المهدي بذلك
~~وقال: إن كنت المهدي فأظهر لنا آية، فقد شككنا فيك.
# فقتله المهدي.
# وخافه أبو عبد الله، وعلم أن المهدي قد تغير عليه، فاتفق مع أخيه بجماعة
~~من كتامة على المهدي، ودخلوا عليه مرارا، فلم يجسروا على قتله، ونقل ذلك
~~إلى المهدي من رجل
PageV01P067
# كان يوافقهم على ما هم فيه، ثم يأتي المهدي فيخبره، فأخذ المهدي في تفريق
~~القوم في البلاد، وكان كبيرهم أبو زاكي تمام بن معارك الإيكجاني، فسيره
~~واليا على طرابلس، وكتب إلى عاملها سرا بقتله عند وصوله، فلما وصل أبو زاكي
~~قتله العامل، وأرسل برأسه إلى المهدي، فأمر حينئذ بقتل جماعة، وأعد رجالا
~~لأبي عبد الله وأخيه أبي العباس، فلما وصلا إلى قرب القصر حمل القوم على
~~أبي عبد الله، فقال: لا تفعلوا فقالوا له: إن الذي أمرتنا بطاعته أمرنا
~~بقتلك، فقتل هو وأخوه في اليوم الذي قتل فيه أبو زاكي، وذلك يوم الاثنين
~~للنصف من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين بمدينة رقادة، وصلى عليه
~~المهدي، وقال: رحمك الله أبا عبد الله وجزاك خيرا بجميل سعيك.
# وثارت فتنة بسبب قتلهما، وجرد أصحابها السيوف، فركب المهدي وأمن الناس
~~فسكنوا ثم تتبعهم حتى قتلهم.
# وثارت فتنة ثانية بين كتامة وأهل القيروان قتل فيها خلق كثير، فخرج
~~المهدي وسكن الفتنة، وكف الدعاة عن طلب التشيع من العامة.
# وكان أبو عبد الله من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون، أحد رجالات
~~العالم القائمين بنقض الدول وإقامة الممالك العظيمة من غير مال ولا رجال.
# ولما قتل أبو عبد الله واستقام أمر المهدي عهد إلى ولده أبي القاسم
~~بالخلافة، ورجعت كتامة إلى بلادهم فأقاموا طفلا، وقالوا: هذا هو المهدي، ثم ms035
~~زعموا أنه يوحى إليه، وزعموا أن أبا عبد الله لم يمت، فبعث إليهم المهدي
~~ابنه أبا القاسم، فقاتلهم حتى هزمهم، واتبعهم إلى البحر، وقتل منهم خلقا
~~كثيرا، وقتل الطفل الذي أقاموه.
# ثم إن أهل صقلية خالفوا على المهدي، فأنفذ إليها، وقتل من أهلها.
# وخالف عليه أهل تاهرت، فغزاها، وقتل أهل الخلاف، وتتبع بني الأغلب، فقتل
~~منهم جماعة برقادة.
# فلما كان سنة إحدى وثلاثمائة جهز المهدي العساكر من إفريقية مع ولده أبي
~~القاسم إلى مصر، فساروا إلى برقة، واستولوا عليها في ذي الحجة، وساروا إلى
~~الاسكندرية والفيوم
PageV01P068
# فضيق على أهلهما، وبعث المقتدر بالله مؤنسا الخادم في جيش كثيف، فحاربهم
~~وأجلاهم عن مصر إلى المغرب.
# وكان سبب تحرك أبي القاسم بن المهدي إلى حرب أهل مصر أنه وجه إلى بغداد
~~قصيدة يفخر فيها بنسبه، وبما فتح من البلاد، فأجابه الصولي بقصيدة على
~~وزنها ورويها، فمنها:
# فلو كانت الدنيا مثالا لطائر ... لكان لكم منها بما حزتم الذنب
# فحرك همته هذا البيت، وقال: والله لا أزال حتى أملك صدر الطائر ورأسه إن
~~قدرت، وإلا أهلك دونه.
# وكابد على ديار مصر من الحروب أهوالا، ومات ولم يظفر بها، وأوصى ابنه
~~المنصور بما كان في عزمه، فشغلته الفتن، وكان الظافر بها المعز.
# فلما كان في سنة اثنتين وثلاثمائة أنفذ المهدي جيشا مع قائد من قواده
~~يقال له حباسة في البحر، فغلب على الاسكندرية، ثم سار منها يريد مصر، فأرسل
~~المقتدر بالله مؤنسا في عسكر إلى مصر، وأمده بالسلاح والأموال، فالتقى
~~بحباسة في جمادى الأولى، فكانت بينهما حروب كثيرة، قتل فيها من الفريقين
~~جمع عظيم، وانهزم حباسة في سلخ جمادى الآخرة، ويقال إنه قتل في هذه الواقعة
~~سبعة آلاف ولما صار حباسة إلى المغرب قتله المهدي.
# وفيها، خالف عليه عروبة بن سيف الكتامي بالقيروان، واجتمع عليه خلق كثير
~~من كتامة والبرابر، فأخرج إليهم المهدي موالاه غالبا، فاقتتلوا، فقتل غالب
~~في عالم لا يحصى، وجيء بعدة رءوس إلى المهدي في قفة، فقال:
PageV01P069
# ما أعجب أمور الدنيا، قد جمعت ms036 هذه القفة رؤوس هؤلاء، وقد كان يضيق بهم
~~فضاء المغرب.
# ثم إن المهدي خرج بنفسه يرتاج موضعا على ساحل البحر يتخذ فيه مدينة، وكان
~~يجد في الكتب خروج أبي يزيد النكاري على دولته، فلم يجد موضعا أحسن ولا
~~أحصن من موضع المهدية، وهي جزيرة متصلة بالبر كهيئة كف متصلة بزند، فبناها،
~~وجعلها دار ملكه، وجعل لها سورا محكما، وأبوابا عظيمة، زنة كل مصراع مائة
~~قنطار.
# وكان ابتداء بنائها في يوم السبت لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث
~~وثلاثمائة، فلما ارتفع السور أمر راميا بالقوس يرمى سهما إلى ناحية المغرب،
~~فرمى بسهم فانتهى موضع المصلى، فقال: إلى موضع هذا يصل صاحب الحمار يعني
~~أبا يزيد الخارجي فإنه كان يركب حمارا.
# وكان يأمر الصناع بما يعملون، وأمر أن تنقر دار صناعة في الجبل تسع مائة
~~شينى،
PageV01P070
# وعليها باب مغلق، ونقر في أرضها أهراء للطعام، ومصانع للماء، وبنى فيها
~~القصور والدور، فلما فرغ منها قال: اليوم آمنت على الفاطميات يعني بناته،
~~وارتحل عنها.
# ولما رأى إعجاب الناس بها وبحصانتها قال: هذه بنيتها لتعتصم بها الفواطم
~~ساعة من نهار، فكان كذلك، لأن أبا يزيد وصل إلى موضع السهم ووقف فيه ساعة
~~وعاد ولم يظفر.
# فلما كان في سنة ست وثلاثمائة جهز المهدي جيشا كثيفا مع ابنه أبي القاسم
~~إلى مصر، وهي المرة الثانية، فوصل الاسكندرية في ربيع الآخر، ودخلها
~~القاسم، ثم سار منها، وملك الأشمونين وكثيرا من الصعيد، وكتب إلى أهل مكة
~~يدعوهم إلى طاعته، فلم يقبلوا منه، فبعث المقتدر مؤنسا الخادم في شعبان،
~~فوصل إلى مصر، وكانت بينه وبين القائم عدة وقعات.
# ووصل من إفريقية ثمانون مركبا نجدة للقائم من أبيه، فأرست بالاسكندرية،
~~وعليها سليمان الخادم، ويعقوب الكتامي، وكانا شجاعين. فأمر المقتدر أن تسير
~~مراكب طرسوس، فسار إليهم خمس وعشرون مركبا، فيها النفط والعدد، فالتقت
~~المراكب على رشيد، فظفرت مراكب المقتدر، وأحرقوا كثيرا من مراكب إفريقية،
~~وأهلك أكثر أهلها وأسر منها كثير، فيهم سليمان ويعقوب، فمات سليمان بمصر في
~~الحبس، وحمل يعقوب ms037 إلى بغداد، فهرب منها، وعاد إلى إفريقية.
# وغلب مؤنس عساكر القائم، ووقع فيهم الغلاء والوباء، فمات كثير منهم، ورجع
~~من بقي إلى
PageV01P071
# إفريقية، وفيهم القائم، وتلقب مؤنس الخادم من حينئذ بالمظفر، لغلبته
~~عساكر المغرب غير مرة.
# فلما كانت سنة خمس عشرة وثلاثمائة سير المهدي ابنه أبا القاسم من المهدية
~~إلى المغرب في جيش كثير، في صفر، بسبب خارجي خرج عليه، وقتل خلقا، فوصل إلى
~~ما وراء تاهرت.
# وعاد فخط برمحه في الأرض صفة مدينة سماها المحمدية، وكانت خطة لبني
~~كملان، فأخرجهم منها إلى فحص القيروان، كالمتوقع منهم أمرا، فلذلك أحب أن
~~يكونوا قريبا منه، وهم كانوا أصحاب أبي يزيد الخارجي.
# وكان المهدي يشبه في خلفاء بني العباس بالسفاح، فإن السفاح خرج من
~~الحميمة بالشام، يطلب الخلافة والسيف يقطر دما، والطلب مراصد، وأبو سلمة
~~الخلال يؤسس له الأمر، ويبث دعوته؛ وعبيد الله خرج من سلمية في الشام، وقد
~~أذكيت العيون عليه، وأبو عبد الله الشيعي ساع في تمهيد دولته، وكلاهما تم
~~له الأمر، وقتل من قام بدعوته.
# وانتقل كثير من الناس إلى المحمدية، وأمر عاملها أن يكثر من الطعام،
~~ويخزنه ويحتفظ به، ففعل ذلك، فلم يزل مخزونا حتى خرج أبو يزيد، ولقيه
~~المنصور بن القائم بن المهدي، ومن المحمدية كان يمتار ما يريد إذ ليس
~~بالموضع مدينة سواها.
# فلما كان يوم الاثنين الرابع عشر، وقيل وقت صلاة المغرب ليلة الثلاثاء
~~النصف من ربيع الأول، سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة توفي أبو محمد عبيد الله
~~المهدي بالمهدية، وأخفى ابنه أبو القاسم موته سنة لتدبير كان له، فإنه كان
~~يخاف الناس إذا علموا بموت المهدي.
PageV01P072
# وكان عمر المهدي لما توفى ثلاثا وستين سنة لم تكمل.
# وكانت ولايته منذ دخل رقادة ودعى له بالإقامة إلى أن توفي أربعا وعشرين
~~سنة، وعشرة أشهر، وعشرين يوما.
# وقيل: كانت ولادته بسلمية من أرض الشام في سنة تسع وخمسين، وقيل سنة ستين
~~ومائتين؛ وقيل: ولد بالكوفة.
# ودعى له على منابر رقادة والقيروان يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الآخر ms038
~~سنة سبع وتسعين ومائتين.
# وتوفي ليلة الثلاثاء منتصف ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
# ونقش خاتمة: بنصر الإله الممجد، ينتصر الإمام أبو محمد.
# وقال فيه سعدون الورجيلي:
# كفي عن التثبيط إني زائر ... من أهل بيت الوحي خير مزور
# هذا أمير المؤمنين تضعضعت ... لقدومه أركان كل أمير
# هذا الإمام الفاطمي ومن به ... أمنت مغاربها من المحذور
# والشرق ليس لشامه وعراقه ... من مهرب من جيشه المنصور
# حتى يفوز من الخلافة بالغ ... ويفاز منه بعدله المنشور
PageV01P073
### | القائم بأمر الله أبو القاسم محمد وقيل عبد الرحمن بن المهدي عبيد الله
# ولد بسلمية في المحرم سنة ثمانين وقيل سبع وسبعين ومائتين، ورحل مع أبيه
~~إلى المغرب، وعهد إليه من بعده.
# فلما مات أبوه، وفرغ من جميع ما يريده، وتمكن، أظهر موت أبيه، وتبع سنة
~~أبيه، وثار عليه جماعة، فتمكن منهم.
# وخرج عليه ابن طالوت في ناحية طرابلس، فبعث إليه وقتله، وجهز جيشا كثيرا
~~إلى المغرب، فهزم خارجيا هناك.
# وسير جيشا في البحر إلى بلد الروم، فسبى وغنم في بلد جنوه.
# وسير جيشا بالغ في النفقة عليهم إلى مصر، فدخلوا الاسكندرية، فبعث
~~الأخشيد فهزمهم.
PageV01P074
### | ذكر أبي يزيد مخلد بن كيداد الخارجي
# وحروبه
# وذلك أنه لما كان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة خرج أبو يزيد بن كيداد
~~النكاري الخارجي بإفريقية، واشتدت شوكته، وكثرت أتباعه، وهزم الجيوش.
# وكان ابتداء أمره أنه من زناة من مدينة توزر، وكان أبوه يختلف إلى بلاد
~~السودان للتجارة، فولد بها أبو يزيد من جارية صفراء هوارية، فأتى به إلى
~~توزر، فنشأ بها، وتعلم القرآن، وخالط جماعة من النكارية، فمالت نفسه إلى
~~مذهبهم، ثم سافر إلى تاهرت، فأقام بها يعلم الصبيان إلى أن خرج أبو عبد
~~الله الشيعي إلى سجلماسة في طلب عبيد الله المهدي، فانتقل إلى تقيوس،
~~واشترى ضيعة، وأقام يعلم الناس فيها.
# وكان مذهبه تكفير أهل الملة، واستباحة الأموال والدماء، والخروج على
~~السلطان، فابتدأ يحتسب على الناس في أفعالهم، وصار له جماعة يعظمونه، وذلك
~~في أيام المهدي سنة ست عشرة وثلاثمائة.
# وتزايدت شوكته، ms039 وكثرت أتباعه في أيام القائم، وحاصر باغاية، وهزم الجيوش
~~الكثيرة، ثم حاصر قسطيلية سنة ثلاث وثلاثين، وفتح تبسة ومجانة، وهدم سورها،
~~ودخل مدينة مرمجنة، فلقيه رجل من أهلها، وأهدى له حمارا أشهب مليح الصورة،
PageV01P075
# فركبه من ذلك اليوم، وصار يعرف براكب الحمار، وكان قصيرا أعرج يلبس جبة
~~صوف قصيرة، وكان قبيح الصورة.
# ثم إنه هزم كتامة، وافتتح سبتية، وصلب عاملها، وفتح مدينة الأربس،
~~وأحرقها ونهبها، والتجأ الناس إلى الجامع فقتلهم فيه، وبلغ ذلك أهل المهدية
~~فاستعظموه، وقالوا للقائم: الأربس باب إفريقية، ولما أخذت زالت دولة بني
~~الأغلب، فقال: لا بد أن يبلغ أبو يزيد المصلى، وهي أقصى غايته.
# وأخرج القائم الجيوش لضبط البلاد، وجمع العساكر، وبعث جيشا مع فتاه
~~ميسور، وجيشا مع فتاه بشرى، فسار أبو يزيد وواقع بشرى على باجة، فانهزم أبو
~~يزيد، وصار في أربعمائة، فمال إلى خيام بشرى وانتهبها، فانهزم بشرى إلى
~~تونس وقتل كثير من عسكره، وملك أبو يزيد باجة، وحرقها، ونهبها، وقتل
~~الأطفال، وأخذ النساء، وكتب إلى القبائل يدعوهم إلى نفسه فأتوه، وعمل
~~الأخبية والبنود وآلات الحرب.
# وجمع بشرى جيشا وأنفذه إلى أبي يزيد، فسير إليهم أبو يزيد جيشا، والتقوا،
~~وانهزم أصحاب أبي يزيد.
# وكانت فتنة بتونس، وهرب عاملها، وكاتبوا أبا يزيد فأمنهم، وولى عليهم
~~رجلا منهم، فخافه الناس، وانتقلوا إلى القيروان، وأتاه كثير منهم، ثم لقيه
~~بشرى، فانهزم عسكر أبي يزيد، وقتل منهم أربعة آلاف، وأسر خمسمائة، وبعث بهم
~~إلى المهدية في السلاسل، فقتلهم العامة.
# فغضب لذلك أبو يزيد، وجمع الجموع.
PageV01P076
# وسار إلى قتال الكتاميين فتلاقى مع طلائعهم، فانهزمت الطلائع، وتبعهم
~~البربر إلى رقادة، فنزل أبو يزيد بالقرب من القيروان في مائة ألف مقاتل،
~~وقاتل أهل رقادة، فقتل من أهل القيروان خلقا كثيرا، ودخل القيروان عسكره في
~~أواخر صفر، فانتهبوا البلد وقتلوا، وأخذ عامل القيروان فحمل إلى أبي يزيد
~~فقتله.
# وخرج شيوخ القيروان إلى أبي يزيد وهو برقادة فطلبوا الأمان فماطلهم،
~~وأصحابه يقتلون وينهبون، فعادوا إلى الشكوى وقالوا: خربت المدينة.
# فقال: وما تكون؟ خربت ms040 مكة والبيت المقدس؟!
# ثم قدم ميسور في عساكر عظيمة، فالتقى بأبي يزيد، واشتد القتال بينهما،
~~وقتل ميسور، وحمل رأسه إلى أبي يزيد، فانهزم عامة عسكره.
# وسير أبو يزيد الكتب إلى عامة البلاد يخبر بهذا الظفر فخاف القائم ومن
~~معه بالمدينة، وانتقل الناس من أرباضها، فاحتموا بالسور، فمنعهم القائم،
~~ووعدهم الظفر، فعادوا إلى زويلة واستعدوا، وأقام أبو يزيد شهرين وثمانية
~~أيام في خيم ميسور، وهو يبعث السرايا إلى كل ناحية، فيغنمون ويعودون؛ وفتح
~~سوسة بالسيف، وقتل الرجال، وسبى النساء، وأحرق البلد، وشق أصحابه فروج
~~النساء، وبقروا البطون، حتى لم يبق موضع في إفريقية معمور، ولا سقف مرفوع،
~~ومضى جميع من بقى إلى القيروان حفاة عراة، فمات أكثرهم جوعا وعطشا.
PageV01P077
# وفي أواخر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة حفر القائم الخنادق حول
~~أرباض المهدية، وكتب إلى زيرى بن مناد سيد صنهاجة، وإلى سادات كتامة
~~والقبائل بحثهم على الاجتماع بالمهدية، فتأهبوا للمسير إليه.
# ورحل أبو يزيد نحو المهدية، فنزل على خمسة عشر ميلا منها، وبث سراياه
~~فانتهبوا ما وجدوا، وقتلوا من أصابوا.
# فلما كان يوم الخميس لثمان بقين من جمادى الأولى من السنة خرجت كتامة
~~وأصحاب القائم إلى أبي يزيد، فالتقوا على ستة أميال من المهدية، واقتتلوا
~~مع أصحاب أبي يزيد، وأدركهم أبو يزيد وقد انهزم أصحابه وقتل كثير منهم،
~~فلما رآه الكتاميون انهزموا من غير قتال، وأبو يزيد في أثرهم إلى باب
~~الفتح.
# واقتحم قوم من البربر باب الفتح، وأشرف أبو يزيد على المهدية، ثم رجع إلى
~~منزله، وعاد إلى المهدية، ووقف على الخندق المحدث، وقاتل عليه حتى وصل إلى
~~باب المهدية عند المصلى الذي للعيد وبينه وبين المهدية رمية سهم، وتفرق
~~أصحابه في زويلة ينهبون ويقتلون، وهم لا يعلمون ما صنع أبو يزيد في ذلك
~~الجانب، فحمل الكتاميون على البربر، وهزموهم وقتلوا منهم.
# ووصل زيرى بن مناد فعظم القتال، وتحير أبو يزيد، وقد مالوا عليه ليقتلوه،
~~فتخلص إلى منزله بعد المغرب، ورحل إلى ترنوطة، وحفر على عسكره خندقا،
~~واجتمع
PageV01P078
# إليه خلق ms041 عظيم من إفريقية والبربر ونفوسة، والزاب، وأقاصي المغرب، فحصر
~~المهدية حصارا شديدا، ومنع الناس من الدخول إليها والخروج منها.
# ثم زحف إليها لسبع بقين من جمادى الآخرة، فجرى قتال عظيم قتل فيه جماعة
~~من وجوه عسكر القائم، واقتحم أبو يزيد بنفسه حتى وصل قرب الباب، فعرفه بعض
~~العبيد فقبض على لجامه وصاح: هذا أبو يزيد فاقتلوه.
# فأتاه بعض أصحابه وقطع يد العبد وخلص أبو يزيد؛ وكتب إلى عامل القيروان
~~بإرسال مقاتلة أهلها إليه، ففعل ذلك، وزحف بهم آخر رجب، فجرى قتال شديد،
~~وانهزم أبو يزيد هزيمة منكرة، وقتل جماعة من أصحابه وأكثر أهل القيروان.
# ثم زحف الزحفة الرابعة في العشر الآخر من شوال، فجرى قتال عظيم، وانصرف
~~إلى منزله، وكثر خروج الناس إليه من الجوع والغلاء، ففتح عند ذلك القائم
~~الأهراء التي عملها أبوه المهدي، وفرق ما فيها على رجاله، وعظم البلاء على
~~الرعية، حتى أكلوا الدواب الميتة، وخرج من المهدية أكثر السوقة والتجار،
~~ولم يبق بها سوى الجند، فكان البربر يأخذون من خرج، ويشقون بطونهم طلبا
~~للذهب.
# ثم وصلت كتامة فنزلت بقسطنطينة، فخاف أبو يزيد، وكان البربر يأتون إلى
~~أبي يزيد من كل ناحية فينهبون ويرجعون إلى منازلهم، حتى أفنوا ما كان في
~~إفريقية، فلما لم يبق مع أبي يزيد سوى أهل أوراس وبني كملان أخرج عسكره،
~~فكان بينهم قتال شديد لست خلون من ذي القعدة، ثم صبحوهم من الغد فلم يخرج
~~إليهم أحد.
# ثم زحفت عساكر القائم إليه، فخرج من خندقه، واشتد بينهم القتال، ثم عادوا
~~إلى
PageV01P079
# القتال، فانهزم عسكر القائم، وعاد الحصار على ما كان عليه، وهرب كثير من
~~أهل المهدية إلى جزيرة صقلية، وطرابلس، ومصر، وبلد الروم.
# فلما كان آخر ذي القعدة اجتمع لأبي يزيد جمع عظيم، وتقدم إلى المهدية،
~~فقاتل عليها، وكاد أن يؤخذ، ثم خلص.
# ودخلت سنة أربع وثلاثين
# وهو مقيم على المهدية وفي المحرم منها ظهر بإفريقية رجل يدعو إلى نفسه،
~~فأجابه كثير من الناس، وادعى أنه رجل عباسي ورد من بغداد، ومعه ms042 أعلام سود،
~~فظفر به أصحاب أبي يزيد وساقوه إليه فقتله.
# وفر بعض أصحاب أبي يزيد إلى المهدية، وخرجوا مع أصحاب القائم، فقاتلوا
~~أبا يزيد فظفروا، وتفرق عند ذلك أصحاب أبي يزيد، ولم يبق معه غير هوارة
~~وبني كملان وكان اعتماده عليهم.
# ورحل بقية أصحابه إلى القيروان، ولم يشاوروا أبا يزيد، فرحل مسرعا في
~~طائفة، وترك جميع أثقاله، وذلك في سادس صفر، فنزل مصلى القيروان، فخرج أهل
~~المهدية إلى أثقاله، فغنموا طعاما كثيرا وخياما، فحسنت حالهم، ورخصت
~~الأسعار، وبعث القائم إلى البلاد عمالا يطردون عمال أبي يزيد.
# ثم إن أبا يزيد بعث عسكرا إلى تونس فدخلوها بالسيف في العشرين من صفر،
~~فنهبوا جميع ما فيها، وسبوا النساء والأطفال، وقتلوا الرجال، وهدموا
~~المساجد، والتجأ كثير من الناس إلى البحر فغرقوا. فسير القائم عسكرا لقتال
~~أصحاب أبي يزيد في تونس، فانهزم عسكر القائم، وتبعهم أصحاب أبي يزيد، فكر
~~عليهم عسكر القائم وصبروا، فانهزم أصحاب أبي يزيد، وقتل منهم خلق كثير.
PageV01P080
# ودخلوا إلى تونس خامس ربيع الأول، فأخرجوا من فيها من أصحاب أبي يزيد،
~~فبعث أبو يزيد ابنه فقتل أهل البلد، وأحرق ما بقي فيه، وتوجه إلى باجة،
~~فقتل من بها من أصحاب القائم، ودخلها بالسيف وأحرقها؛ وكان في هذه المدة من
~~القتل والسبي والتخريب ما لا يوصف.
# وهم جماعة من أصحاب أبي يزيد بقتله، وكاتبوا القائم بذلك، فظفر بهم أبو
~~يزيد فقتلهم، وكثر النهب والسبي في القيروان.
# وكان القائم قد بعث يجمع العساكر من المسيلة وغيرها، فاجتمع له خلق كثير،
~~فطرقهم أيوب بن أبي يزيد على حين غفلة فقتل منهم، وغنم أثقالهم، وسير جريدة
~~إلى تونس، فأوقعوا بعسكر القائم، وتكررت الحرب بينهم، فانهزم أصحاب أبي
~~يزيد، وقتلوا قتلا ذريعا، وأخذت أثقالهم، وانهزم أيوب إلى القيروان في ربيع
~~الأول، فعظم على أبي يزيد، وجمع على ابنه أيوب فسار؟، وتوالت بينه وبين
~~أصحاب القائم الحروب إلى أن هزمت أصحاب القائم من عسكر أبي يزيد، ثم تجمعت
~~عسكر القائم، وواقعت أصحاب أبي يزيد على قسنطينة، فانهزمت ms043 أصحاب أبي يزيد.
# فجد حينئذ أبو يزيد في أمره، وجمع العساكر، وسار إلى سوسة سادس جمادى
~~الآخرة، وبها جيش القائم، فحصرها حصرا شديدا، وعمل عليها الدبابات
PageV01P081
# والمنجنيقات، وقتل من أهلها خلق كثير.
# فلما كان في شهر رمضان مات القائم، وقام من بعده ابنه المنصور، فكتم موت
~~أبيه خوفا من أي يزيد، وعمل المراكب وشحنها بالرجال، وسيرها إلى سوسة، وسار
~~بنفسه إليها، ثم عاد، وقدمت المراكب فواقعت أبا يزيد حتى انهزم هو وأصحابه،
~~وأحرقوا خيامه، فدخل أبو يزيد إلى القيروان، وفر البربر على وجوههم، فمات
~~أكثرهم جوعا وعطشا.
# ومنع أهل القيروان أبا يزيد من دخول البلد، وحصروا عامله بها، فالتحق به،
~~وأخذ أبو يزيد امرأته أم أيوب، وتبعه أصحابه بعيالاتهم على سبيبة، وهي على
~~يومين من القيروان فنزلوها.
# وسار المنصور إلى مدينة سوسة لسبع بقين من شوال، وبعث فنادى في الناس
~~بالأمان، ورحل إلى القيروان لست بقين من شوال، فخرج إليه الناس فأمنهم،
~~ووجد بالقيروان حرما وأولاد لأبي يزيد، فحملهم إلى المهدية وأجرى عليهم
~~الأرزاق.
# وجمع أبو زيد العساكر، وبعث سرية يتخبرون له، فأرسل إليهم المنصور سرية،
~~فالتقوا واقتتلوا، وهزموا أصحاب المنصور، وبلغ الناس، ذلك فتسرعوا إلى أبي
~~يزيد وكثر جمعه، وزحف إلى القيروان، فواقعه المنصور حتى ظفر، وباشر بنفسه
~~القتال، وجعل يحمل يمينا وشمالا، والمظلة على رأسه كالعلم، ومعه نحو
~~خمسمائة فارس، وأبو يزيد في قدر
PageV01P082
# ثلاثين ألفا، فانهزم أصحاب المنصور هزيمة عظيمة حتى دخلوا الخندق، وبقي
~~المنصور في نحو عشرين فارسا وقصده أبو يزيد، فلما رآه شهر سيفه، وثبت
~~مكانه، وحمل بنفسه على أبي يزيد، حتى كاد يقتله، فولى أبو يزيد هاربا، وقتل
~~المنصور من أدرك منهم، وتلاحقت به العساكر، فقتل من أصحاب أبي يزيد خلقا
~~كثيرا.
# وكان يوما من الأيام المشهودة التي لم يكن فيما مضى من الأيام مثله،
~~وعاين الناس من شجاعة المنصور ما لم يظنوه، فزادت مهابته في قلوبهم.
# ورحل أبو يزيد عن القيروان أواخر ذي القعدة، ثم عاد إليها غير مرة، فلم
~~يخرج إليه أحد، ms044 ونادى المنصور: من أتى برأس أبي يزيد فله عشرة آلاف دينار.
# وأذن للناس في قتال أبي زيد، فجرى قتال شديد انهزم فيه أصحاب المنصور حتى
~~دخلوا الخندق، ثم عادوا فهزموا أصحاب أبي يزيد، وافترقوا وقد انتصف بعضهم
~~من بعض، وكثرت القتلى من الفريقين، وعادت الحرب بينهما غير مرة، وأبو يزيد
~~يبعث السرايا فيقطع الطريق بين المهدية والقيروان وسوسة.
# ثم إنه بعث إلى المنصور يسأل حرمه وعياله الذين خلفهم بالقيروان وأخذهم
~~المنصور، ليدخل في طاعته، على أن يؤمنه وأصحابه، وحلف على ذلك بأغلظ
~~الأيمان، فسير إليه المنصور عياله مكرمين، بعد أن وصلهم وكساهم، فلما وصلوا
~~إليه نكث، وقال: إنما وجههم خوفا مني.
# وانقضت سنة أربع وثلاثين وهم على حالهم.
# ففي خامس المحرم سنة خمس وثلاثين زحف أبو يزيد، وركب المنصور، وكان
~~بينهما قتال ما سمع بمثله، وحملت البربر على المنصور، وحمل عليها، وجعل
~~يضرب فيهم، فانهزموا بعد أن قتل خلق كثير.
# فلما انتصف المحرم عبى المنصور عسكره، فجعل على ميمنته أهل إفريقية، وعلى
~~ميسرته كتامة، وركب في القلب ومعه عبيده وخاصته، فوقع بين الفريقين قتال
~~شديد،
PageV01P083
# وحمل أبو يزيد على ميمنة المنصور فهزمها، ثم حمل على القلب فوقع إليه
~~المنصور، وقال: هذا يوم الفتح إن شاء الله تعالى.
# وحمل فيمن معه حملة رجل واحد، فانهزم أبو يزيد، وأخذت السيوف أصحابه،
~~فولوا منهزمين، وأسلموا أثقالهم، وفر أبو يزيد على وجهه، وقد قتل من أصحابه
~~ما لا يحصى كثرة، حتى أن الذي أخذه أطفال أهل القيروان خاصة من رؤوس القتلى
~~عشرة آلاف رأس.
# وأقام المنصور يتجهز، ثم رحل أواخر ربيع الأول، فأدرك أبا يزيد، ففر منه
~~فتبعه، وصار كلما قصد أبو يزيد موضعا يتحصن فيه يسبقه المنصور إليه،
~~واستأمن بعض أصحابه فأمنه المنصور، واستمر الهرب بأبي يزيد حتى وصل إلى جبل
~~البربر وأهله على مذهبه، وسلك الرمال، فاجتمع معه خلق كثير، وواقع عسكره
~~المنصور، فهزم الميمنة، وحمل عليه المنصور بنفسه فانهزم، وتبعه المنصور إلى
~~جبال وعرة، وأودية عميقة خشنة الأرض، فمنعت الأدلاء المنصور ms045 من سلوك تلك
~~الأرض، وقالوا إنه لم يسلكها جيش قط.
# واشتد الأمر على عسكر المنصور، فبلغ عليق كل دابة دينارا ونصفا، وبلغت
~~قربة الماء دينارا، هذا وما وراء ذلك رمال وقفار وبلاد السودان التي ليس
~~فيها عمارة، وقيل للمنصور: إن أبا يزيد اختار الموت جوعا وعطشا على القتل
~~بالسيف.
# فلما سمع المنصور ذلك رجع إلى بلاد صنهاجة، فاتصل به الأمير زيرى بن مناد
~~الصنهاجي، بعساكر صنهاجة، فأكرمه المنصور، وأتته الأخبار بموضع أبي يزيد من
~~الرمال.
# ونزل بالمنصور مرض شديد أشفى منه، فلما أفاق من مرضه رحل إلى المسيلة
~~ثاني رجب، فإذا أبو يزيد قد سبقه إليها لما سمع بمرض المنصور وهو يحاصرها،
~~فلما علم بالمنصور هرب منه يريد بلاد السودان، فخدعه بنو كملان هم وهوارة
~~ومنعوه من ذلك، وأصعدوه إلى جبال كتامة وغيرهم فتحصن بها، واجتمع إليه
~~أهلها، وصاروا ينزلون ويتخطفون الناس، فسار المنصور عاشر شعبان إليه، فلم
~~ينزل أبو يزيد، فلما أخذ المنصور في العود، نزل أبو يزيد إلى ساقة العسكر،
~~فرجع المنصور، ووقعت الحرب، فانهزم أبو يزيد، وأسلم أصحابه وأولاده، وأدركه
~~فارسان فعقرا فرسه، فسقط عنه، فأركبه بعض أصحابه،
PageV01P084
# وأدركه الأمير زيرى فطعنه وألقاه، وكثر عليه القتال حتى خلصه أصحابه،
~~وخلصوا به، وتبعهم المنصور فقتل منهم ما يزيد على عشرة آلاف.
# وسار المنصور في أثره أول رمضان، فاقتتلوا أشد قتال، ولم يقدر أحد
~~الفريقين على الهزيمة لضيق المكان وخشونته، ثم انهزم أبو يزيد، وطلع أصحابه
~~على رؤوس الجبال يرمون بالصخر، واشتد الأمر حتى تواخذوا بالأيدي، وكثر
~~القتل حتى ظنوا أنه الفناء، وافترقوا على السواء.
# والتجأ أبو يزيد إلى قلعة كتامة وهي منيعة فاحتمى بها، وأقبلت هواره
~~وأكثر من مع أبي يزيد يطلبون الأمان، فأمنهم المنصور، وسار فحصر القلعة،
~~وفرق جنده حولها، فناشبه أبو يزيد القتال، وزحف إليها المنصور غير مرة حتى
~~ملك بعض أصحابه مكانا من القلعة، وألقوا فيها النيران، فانهزم أصحاب أبي
~~يزيد، وقتلوا قتيلا ذريعا، وامتنع أبو يزيد وأولاده في قصر بالقلعة ومعه
~~أعيان أصحابه، فاجتمع ms046 أصحاب المنصور، وأحرقوا شعارى الجبل حتى لا يهرب أبو
~~يزيد فصار الليل كالنهار.
# فلما كان آخر الليل خرج أصحاب أبي يزيد وهم يحملونه على أيديهم، وحملوا
~~على الناس حملة منكرة، فأفرجوا له، ونجوا به، ونزل من القلعة خلق كثير،
~~فأخذوا وأخبروا بخروج أبي يزيد، فأمر المنصور بطلبه، وقال: ما أظنه إلا
~~قريبا منا.
# فبينما هم كذلك إذ جاء الخبر أن ثلاثة من أصحاب أبي يزيد حملوه من
~~المعركة لقبح عرجه، فذهب لينزل من الوعر فسقط في مكان صعب، فأخذ وحمل إلى
~~المنصور يوم الأحد لخمس بقين من المحرم، وبه جراحات، فلما رآه سجد شكرا
~~لله. وقدم به والناس يكبرون حوله، فأقام عنده إلى سلخ المحرم من سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة؛ فمات من جراح كانت به، فأمر المنصور بادخاله في قفص عمل
~~له، وجعل معه قردين يلعبان عليه، وأمر بسلخ جلده، وحشاه تبنا، وكتب إلى
~~سائر البلاد بالبشارة.
PageV01P085
# وخرج عليه بعد أبي يزيد عدة خوارج، فظفر بهم المنصور.
# ثم عاد المنصور إلى المهديلة في شهر رمضان سنة ست وثلاثين.
# وكانت وفاة القائم بأمر الله أبو القاسم محمد بن عبيد الله المهدي لثلاث
~~عشرة خلت من شوال سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
# وقام بالأمر من بعده ابنه أبو طاهر إسماعيل المنصور بنصر الله، وكتم موته
~~خوفا أن يعلم أبو يزيد، فإنه كان على سوسة قريبا منه، فأبقى الأمور على
~~حالها، ولم يتسم بالخليفة، ولا غير السكة ولا الخطبة ولا البنود، وبقى كذلك
~~حتى فرغ من أمر أبي يزيد، فلما فرغ منه أظهر موت أبيه، وتسمى بالخلافة،
~~وعمل آلات الحرب.
# ويقال إن القائم لم يرق سريرا، ولا ركب دابة صيد منذ أفضى إليه الأمر حتى
~~مات، وإنه صلى مرة على جنازة، وصلى مرة العيد بالناس.
# وكانت مدة خلافته اثنتى عشرة سنة، وسبعة أشهر، واثنى عشر يوما.
# وعمره ثمانيا وخمسين سنة، وقيل أربعا وخمسين سنة، وتسعة أشهر، وستة أيام.
# وأولاده: أبو الطاهر إسماعيل.
# وأبو عبد الله جعفر ومات في أيام المعز وحمزة، وعدنان، وأبو كنانة ms047 قبضوا
~~بالمغرب ويوسف مات ببرقة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وعبد الجبار توفي بمصر
~~سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وأربع بنات.
# وترك سبع سرارى.
PageV01P086
# وكانت قضاته: إسحاق بن أبي المنهال، ثم مات، فولى أحمد بن يحيى وقتله أبو
~~يزيد لما فتح إفريقية في صفر سنة ثلاث وثلاثين، ثم أحمد بن الوليد.
# ونقش خاتمه: بنصر الدائم، ينتصر الإمام أبو القاسم.
# وقال فيه أيوب بن إبراهيم:
# يا ابن الإمام المرتضى، وابن الو ... صي المصطفى، وابن النبي المرسل
# الله أعطاك الخلافة واهبا ... ورآك للإسلام أمنع معقل
# نلت الخلافة، وهي أعظم رتبة ... نيلت، وليست من علاك بأفضل
# فمنعت حوزتها، وحطت حريمها ... بالمشرفية والوشيج الذبل
# وقال خليل بن إسحاق لما بعثه لقتال أبي يزيد:
# وما ودعت خير الخلق طرا ... ولا فارقته عن طيب نفس
# ولكني طلب به رضاه ... وعفو الله يوم حلول رمس
# فعاش مملكا ما لاح نجم ... على الثقلين من جن وإنس
PageV01P087
### | المنصور بنصر الله أبو الطاهر إسماعيل ابن محمد القائم بن عبيد الله المهدي
# ولد بالمهدية في أول ليلة من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثمائة، وقيل ولد
~~بالقيروان في سنة اثنتين وثلاثمائة، وقيل بل في سنة إحدى وثلاثمائة.
# وبويع له في شوال سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
# وتوفي يوم الأحد الثالث وعشرين من شوال، وقيل يوم الجمعة مع الظهر سلخ
~~شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وسترت وفاته إلى يوم الأحد سابع ذي الحجة
~~منها.
# وكان له من العمر إحدى وأربعين سنة وخمسة أشهر.
# وكانت ولايته الخلافة بعد أبيه ثماني سنين، وقيل: سبع سنين وعشرة أيام،
~~وقيل: كان عمره تسعا وثلاثين سنة.
# وكان فصيحا بليغا خطيبا حاد الذهن، حاضر الجواب، بعيد الغور، جيد الحدس،
~~يخترع الخطبة لوقته؛ وأحواله التي تقدم ذكرها مع أبي يزيد وغيره تدل على
~~شجاعته وعقله.
# قال أبو جعفر أحمد بن محمد المرورذي:
# كنت مع المنصور في اليوم الذي أظهره الله بمخلد بن كيداد أبي يزيد،
~~وهزمه، فتقدمت إليه، وسلمت عليه، وقبلت يده، ودعوت له بالنصر والظفر،
~~فأمرني بالركوب وقد جمع عليه سلاحه وآلة ms048 حربه، وتقلد سيف جده ذا الفقار،
~~وأخذ بيده رمحين فحدثته ساعة، فجال به الفرس، ورد أحدهما إلى يده اليسرى،
~~فسقط إحدى الرمحين من يده إلى الأرض،
PageV01P088
# فتفاءلت له بالظفر، ونزلت مسرعا، فرفعت الرمح من الأرض، ومسحته بكمي،
~~فرفعته إليه، وقبلت يده، وقلت:
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# فأخذ المنصور الرمح من يدي وقال: هلا قلت ما هو خير من هذا وأصدق؟.
# قال، قلت: وما هو؟.
# قال: قال الله عز وجل: " وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما
~~يأفكون؛ فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون، فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ".
# قال: فقلت: يا مولانا: أنت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإمام
~~الأمة، عليكم نزل القرآن، ومن بيتكم درجت الحكم، فقلت أنت بما عندك من نور
~~النبوة، وقال عبدك بما بلغه من علمه ومعرفته بكلام العرب وأهل الشعر.
# وكان الأمر كما قال، فما هو إلا أن أشرف على عسكر أبي يزيد حتى ضرب الله
~~في وجوههم، فقتلوا، وأحرق عسكرهم وخيامهم بالنار، وولى أبو يزيد في بقية
~~أصحابه خائبين إلى داخل المغرب.
# ولما صارت الخلافة إلى المنصور في الشهر الذي توفى أبوه فيه، لم يغير
~~السكة ولا البنود، وأقام على ذلك إلى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة فأظهر موت
~~أبيه بعد أن ظفر بأبي يزيد.
# وكان سبب موته: أنه خرج إلى سفاقس وتونس، ثم إلى قابس، وبعث يدعو
PageV01P089
# أهل جربة إلى الطاعة فأجابوه، وأخذ منهم رجالا وعاد، وكانت سفرته شهرا.
# وعهد إلى ابنه معد وجعله ولى عهده.
# فلما كان شهر رمضان سنة إحدى وأربعين خرج متنزها إلى مدينة جلولاء وهو
~~موضع كثير الثمار، وفيه من الأترج ما لا يحمل الجمل منه غير أربع أترجات
~~لعظمه فحمل منه إلى قصره، وكانت له حظية يحبها، فلما رأت الأترج استحسنته،
~~وأحبت أن تراه في أغصانه، فأجابها إلى ذلك، ورحل بها في خاصته، وأقام بها
~~أياما ثم عاد إلى المنصورية، فأصابه في الطريق ريح شديد، وبرد ومطر أقام
~~أياما، ms049 وكثر الثلج، فمات جماعة ممن معه.
# واعتل المنصور علة شديدة، ووصل المنصورية، فأراد عبور الحمام فنهاه طبيبه
~~إسحاق ابن سليمان الإسرائيلي عن ذلك، فلم يقبل، ودخل الحمام ففنيت الحرارة
~~الغريزية منه، ولازمه السهر، فأخذ طبيبه يعالج المرض دون السهر، فاشتد ذلك
~~على المنصور وقال لبعض خواصه: أما في القيروان طبيب غير إسحاق؟ فأحضر إليه
~~شاب من الأطباء يقال له: أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد بن الجزار،
~~فجمع له أشياء مخدرة، وكلفه شمها، فنام، وخرج وهو مسرور بما فعله، فجاء
~~إسحاق ليدخل على المنصور، فقيل له إنه نائم، فقال: إن كان صنع له شيء ينام
~~منه فقد مات، فدخلوا عليه فإذا هو ميت، فدفن في قصره.
# وأرادوا قتل ابن الجزار الذي صنع له المنوم، فقام معه إسحاق، وقال:
PageV01P090
# لا ذنب له، إنما داواه بما ذكره الأطباء، غير أنه جهل أصل المرض، وما
~~عرفتموه، وذلك أنني في معالجته أقصد تقوية الحرارة الغريزية، وبها يكون
~~النوم، فلما عولج بما يطفئها علمت أنه قد مات.
# وكان نقش خاتمه: بنصر الباطن الظاهر، ينتصر الإمام أبو الطاهر.
# وكان يشبه بأبي جعفر المنصور من خلفاء بني العباس لأن كلا منهما اختلت
~~عليه الدولة، وأصفقت عليه الحروب، وكاد يسل من الخلافة، فهب له ريح النصر،
~~وتراجع له أمره حتى لم يبق مخالف.
# وأولاده: أبو تميم المعز لدين الله: وحيدرة مات بمصر في جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه العزيز بالله.
# وهاشم مات بمصر في ربيع الأول سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وصلى عليه
~~العزيز بالله.
# وطاهر مات في المحرم سنة تسع وخمسين وثلاثمائة بالمغرب.
# وأبو عبد الله الحسين مات بالمغرب.
# وخمس بنات: هبة، وأروى، وأسماء متن بمصر أيام المعز لدين الله.
# وأم سلمة ماتت بمصر أيام العزيز بالله.
# ومنصورة ماتت بالمغرب.
# وكان له أمهات أولاد ثلاث.
# وقضاته: أحمد بن محمد بن أبي الوليد.
PageV01P091
# ثم محمد بن أبي المنصور.
# ثم عبد الله بن قاسم.
# ثم علي بن أبي سفيان.
# ثم أبو محمد زرارة.
# ثم أبو ms050 حنيفة النعمان بن محمد التميمي.
# وحاجبه: جعفر بن علي.
PageV01P092
### | المعز لدين الله أبو تميم معد ابن المنصور أبي الطاهر بن القائم أبي القاسم محمد ابن عبيد الله المهدي
# قال: ولى الأمر بعد أبيه سلخ شوال وقيل يوم الجمعة سابع عشر سنة إحدى
~~وأربعين وثلاثمائة.
# وأقام في تدبير الأمور إلى سابع ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة،
~~وأذن للناس فدخلوا عليه وقد جلس لهم، فسلموا عليه بالخلافة، وكان عمره
~~أربعا وعشرين سنة.
# ومولده بالمحمدية على أربع ساعات وأربع أخماس ساعة من يوم الاثنين الحادي
~~عشر من رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
# ومدة أيامه ثلاث وعشرون سنة، وخمسة أشهر، وسبع عشر يوما.
# فلما كان في سنة اثنتين وأربعين جالت عساكره في جبل أوراس، وكان ملجأ كل
~~منافق على الملوك، يسكنه بنو كملان ومليلة وبعض هوارة، ولم يدخلوا في طاعة
~~من تقدمه، فأطاعوا المعز، ودخلوا معه البلاد، وتقدم إلى نوابه بالإحسان إلى
~~البربر، فلم يبق منهم إلا من أتاه وشمله إحسان المعز، فعظم أمره.
# وفي سنة سبع وأربعين عظم أمر أبي الحسين جوهر عند المعز، وعلا محله، وصار
~~في رتبة الوزارة، فسيره في صفر منها على جيش كثيف، فيهم الأمير زيرى بن
~~مناد الصنهاجي
PageV01P093
# وغيره، فسار إلى تاهرت، وحارب قوما، وافتتح مدنا، ونهب وأحرق، وسار إلى
~~فارس فنازلها مدة، وسار إلى سجلماسة، وقد قام بها رجل وتلقب بالشاكر لله،
~~وخوطب بأمير المؤمنين، ففر من جوهر فتبعه حتى أخذه أسيرا.
# ومضى جوهر إلى البحر المحيط، فأمر أن يصاد من سمكه، وبعثه في قلال الماء
~~إلى المعز، وسلك ما هنالك من البلاد فافتتحها، ثم عاد فقاتل أهل فاس حتى
~~افتتحها عنوة، وقبض على صاحبها، وجعله مع صاحب سجلماسة في قفصين، وحملهما
~~إلى المعز بالمهدية، وعاد في أخريات السنة.
# وفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة كان إعذار المعز لدين الله الأمراء بنيه:
~~عبد الله، وتزار، وعقيل؛ فحين عزم على طهورهم كاتب عماله وولاته من لدن
~~برقة إلى أقصى سجلماسة، وما بين ذلك، وما حوته مملكته إلى جزيرة ms051 صقلية وما
~~والاها، في حضر وبدو، وبحر وبر، وسهل وجبل، بطهور من وجد من أولاد سائر
~~الخلق، حرهم وعبدهم، وأبيضهم وأسودهم، ودنيئهم وشريفهم، ومليهم وذميهم،
~~الذين حوتهم مملكته، لمدة شهر، وتوعد على ترك ذلك، وأمرهم بالقيام بجميع
~~نفقاتهم وكسوتهم، وما يصلح أحوالهم من مطعم ومشرب وملبس وطيب وغيره بمقدار
~~رتبهم وأحوالهم، فكان من جملة المنفق في ذلك مما حمل إلى جزيرة صقلية وحدها
~~من المال سوى الخلع والثياب خمسون حملا من الدنانير، كل حمل عشرة آلاف
~~دينار، ومثل ذلك إلى كل عامل من عمال مملكته ليفرقه على أهل عمله.
# وابتدىء بالختان في مستهل ربيع الأول منها، فكان المعز يطهر في اليوم من
~~أيام الشهر
PageV01P094
# بحضرته اثنا عشر ألف صبي وفوقها ودونها، وختن من أهل صقلية وحدها خمسة
~~عشر ألف صبي، وكان وزن خرق الأكياس المفرغة مما أنفق في هذا الإعذار مائة
~~وسبعين قنطارا بالبغدادي.
# واستدعى المعز وهو بالمنصورية في يوم شات باردة الريح عدة شيوخ من شيوخ
~~كتامة، وأمر بادخالهم إليه من غير الباب الذي جرى الرسم به، فإذا هو في
~~مجلس مربع كبير مفروش باللبود على مطارح، وحوله كساء، وعليه جبة، وحواليه
~~أبواب مفتحة تفضى إلى خزائن كتب، وبين يديه مرفع ودواة، وكتب حواليه، فقال:
~~يا إخواننا: أصبحت اليوم في مثل هذا الشتاء والبرد، فقلت لأم الأمراء وإنها
~~الآن بحيث تسمع كلامي: أترى إخواننا يظنون أنا في مثل هذا اليوم نأكل ونشرب
~~ونتقلب في المثقل والديباج والحرير والفنك والسمور والمسك والخمر والغناء
~~كما يفعل أرباب الدنيا؟! ثم رأيت أن أنفذ إليكم فأحضركم لتشاهدوا حالي إذا
~~خلوت دونكم واحتجبت عنكم، وأني لا أفضلكم في أحوالكم إلا فيما لا بد لي منه
~~من دنياكم، وبما خصني الله به من إمامتكم، وأني مشغول بكتب ترد على من
~~المشرق والمغرب أجيب عنها بخطى، وأني لا أشتغل بشيء من ملاذ الدنيا إلا بما
~~صان أرواحكم، وعمر بلادكم، وأذل أعداءكم، وقمع أضدادكم.
PageV01P095
# فافعلوا يا شيوخ في خلوتكم مثل ما أفعله، ولا تظهروا التجبر والتكبر،
~~فينزع ms052 الله النعمة عنكم، وينقلها إلى غيركم، وتحننوا على من وراءكم ممن لا
~~يصل إلي كتحنني عليكم، ليتصل في الناس الجميل، ويكثر الخير، وينتشر العدل.
# وأقبلوا بعدها على نسائكم، والزموا الواحدة التي تكون لكم، ولا تشرهوا
~~إلى التكثير منهن، والرغبة فيهن، فيتنغص عيشكم، وتعود المضرة عليكم،
~~وتنهكوا أبدانكم، وتذهب قوتكم، وتضعف نحايزكم؛ فحسب الرجل الواحد الواحدة،
~~ونحن محتاجون إلى نصرتكم بأبدانكم وعقولكم.
# واعلموا أنكم إذا لزمتم ما آمركم به رجوت أن يقرب الله علينا أمر المشرق
~~كما قرب أمر المغرب بكم. انهضوا رحمكم الله ونصركم.
# وفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة أمر المعز بحفر الآبار في طريق مصر، وأن
~~يبنى له في كل منزلة قصر، ففعل ذلك.
# وفي يوم الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة من السنة وردت النجب من مصر
~~بموت كافور الأخشيدي يوم الأربعاء لعشر بقين من جمادى الأولى.
# واستدعى المعز يوما أبا جعفر بن حسين بن مهذب صاحب بيت المال وهو
~~بالمغرب، فوجده في وسط القصر جالسا على صندوق، وبين يديه ألوف صناديق مبددة
~~في صحن القصر، فقال له: هذه صناديق مال، وقد شذ عني ترتيبها، فانظرها
~~ورتبها.
# قال: فأخذت أجمعها إلى أن صارت مرتبة، وبين يدي جماعة من خدام بيت المال
~~والفراشين، وأنفذت إليه أعلمه، فأمر برفعها في الخزائن على ترتيبها، وأن
~~يغلق عليها، وتختم بخاتمه، وقال: قد خرجت عن خاتمنا وصارت إليك ففعل.
PageV01P096
# وكانت جملتها أربعة وعشرين ألف ألف دينار، وذلك في سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمائة، فأنفقها أجمع على العساكر التي سيرها إلى مصر في سنتي ثمان وتسع
~~وخمسين مع القائد جوهر.
# وكان رحيله في رابع عشر ربيع الأول منها، ومعه ألف حمل مال، ومن السلاح
~~والخيل والعدد ما لا يوصف، فقدم جوهر إلى مصر، ووصلت البشارة بفتحها في نصف
~~رمضان سنة ثمان وخمسين، فسر المعز سرورا كثيرا وأنشده ابن هانىء قصيدة
~~أولها:
# يقول بنو العباس: هل فتحت مصر؟ ... فقل لبني العباس: قد قضي الأمر
# ولما وصلت البشارة من الشام بكسر عسكر أبي عبد الله الحسن بن ms053 أحمد
~~القرمطي المعروف بالأعصم أنشده ابن هانىء قصيدة منها:
# ما شئت لا ما شاءت الأقدار، ... فاحكم فأنت الواحد القهار
# وأنشد أيضا أخرى أولها:
# وعلى أمير المؤمنين مظلة ... زاحمت تحت لوائها جبريلا
# وفي سنتي ستين وإحدى وستين قال: ولقد وصلنا إلى برقة ومعنا خمسون ألف
~~دينار.
# ولما أنفذ جوهر إلى مصر، وبرز يريد المسير إلى مصر، بعث المعز خفيفا
~~الصقلبي صاحب الستر إلى شيوخ كتامة، يقول:
PageV01P097
# يا إخواننا: قد رأينا أن ننفذ رجالا من بلدان كتامة، يقيمون بينهم،
~~ويأخذون صدقاتهم ومراعيهم، ويحفظونها علينا في بلادهم، فإذا احتجنا إليها
~~أنفذنا خلفها فاستعنا بها على ما نحن بسبيله.
# فقال بعض شيوخهم لخفيف وقد بلغهم ذلك: قل لمولانا: والله لا فعلنا هذا
~~أبدا. كيف تؤدي كتامة الجزية، ويصير عليها في الديوان ضريبة؟؟ وقد أعزها
~~الله قديما بالإسلام، وحديثا معكم بالإيمان، وسيوفنا بطاعتكم في المشرق
~~والمغرب؟.
# فعاد خفيف بذلك إلى المعز، فأمر بإحضار جماعة كتامة، فدخلوا عليه وهو
~~راكب فرسه، فقال: ما هذا الجواب الذي صدر عنكم؟.
# فقالوا: نعم هو جواب جماعتنا، ما كنا يا مولانا بالذي يؤدي جزية تبقى
~~علينا.
# فقام المعز في ركابه، وقال: بارك الله فيكم، فهكذا أريد أن تكونوا، وإنما
~~أردت أن أجربكم، فانظروا كيف أنتم بعدى إذا سرنا عنكم إلى مصر، هل تقبلون
~~هذا أو تفعلونه وتدخلون تحته ممن يرومه منكم؟ والآن سررتموني بارك الله
~~فيكم.
# وكتب إلى جوهر وهو بمصر من الغرب:
# وأما ما ذكرت يا جوهر من أن جماعة من بني حمدان وصلت إليك كتبهم، يبذلون
~~الطاعة، ويعدون بالمسارعة في المسير إليك، فاسمع لما أذكره لك: احذر أن
~~تبتدىء أحدا من بني حمدان بمكاتبة ترهيبا له ولا ترغيبا، ومن كتب إليك منهم
~~فأجبه بالحسن الجميل، ولا تستدعه إليك؛ ومن ورد إليك منهم فأحسن إليه، ولا
~~تمكن أحدا منهم من قيادة جيش ولا ملك طرف، فبنو حمدان يتظاهرون بثلاثة
~~أشياء، عليها مدار العالم، وليس لهم فيها نصيب: يتظاهرون بالدين، وليس لهم
~~فيه نصيب؛ ويتظاهرون بالكرم وليس لواحد منهم كرم ms054 في الله؛ ويتظاهرون
~~بالشجاعة، وشجاعتهم للدنيا لا للآخرة؛ فاحذر كل الحذر من الاستنامة إلى أحد
~~منهم
PageV01P098
# ولما عزم المعز على المسير إلى مصر أجال فكره فيمن يخلفه بالمغرب، فوقع
~~اختياره على أبي أحمد جعفر بن عبد الأمير، فاستدعاه، وأسر إليه أنه يريد
~~استخلافه بالمغرب، فقال: تترك معي أحد أولادك أو أخوتك جالسا في القصر وأنا
~~أدبر، ولا تسألني عن شيء من الأموال إن كان ما أجبيه بازاء ما أنفقه؛ وإذا
~~أردت أمرا فعلته ولم أنتظر ورود الأمر فيه، لبعد ما بين مصر والمغرب، ويكون
~~تقليد القضاء والخراج وغيره من قبل نفسي.
# فغضب المعز وقال: يا جعفر: عزلتني عن ملكي، وأردت أن تجعل لي شريكا في
~~أمري، واستبددت بالأموال والأعمال دوني، قم فقد أخطأت حظك، وما أصبت رشدك.
# فخرج.
# واستدعى المعز يوسف بن زيرى الصنهاجي، وقال له: تأهب لخلافة المغرب فأكبر
~~ذلك وقال: يا مولانا: أنت وآباؤك الأئمة من ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما صفا لكم المغرب، فكيف يصفوا لي وأنا صنهاجي بربري؟ قتلتني يا مولاي
~~بلا سيف ولا رمح.
# ولم يزل به حتى أجاب وقال: يا مولانا: بشريطة أن تولي القضاء والخراج لمن
~~تراه وتختاره، والخبر لمن تثق به، وتجعلني أنا قائما بين أيديهم، فمن
~~استعصى عليهم أمروني به حتى أعمل فيه ما يجب، ويكون الأمر لهم وأنا خادم
~~بين ذلك.
# فحسن هذا من المعز وشكره، فلما انصرف قال له عم أبيه أبو طالب أحمد بن
~~المهدي عبيد الله: يا مولانا: وتثق بهذا القول من يوسف أنه يفي بما ذكره؟
~~فقال المعز: يا عمنا: كم بين قول يوسف وقول جعفر؟ واعلم يا عم أن الأمر
~~الذي طلبه
PageV01P099
# جعفر ابتداء هو آخر ما يصير إليه أمر يوسف، فإذا تطاولت المدة سينفرد
~~بالأمر، ولكن هذا أولى وأحسن وأجود عند ذوي العقل، وهو نهاية ما يفعله من
~~يترك دياره.
# ووجهت أم الأمراء من المغرب بصبية ربتها لتباع في مصرن فطلب الوكيل فيها
~~ألف دينار، فجاءت امرأة شابة على حمار، فلم ms055 تزل حتى اشترتها منه بستمائة
~~دينار، وقيل له يا مغربي: هذه بنت الأخشيد اشترت الجارية تتمتع بها، وهي ست
~~كافور.
# فلما عاد أخبر المعز بذلك، فأمر بإحضار الشيوخ، وأمر الرجل فحدثهم بخبر
~~الجارية، ثم قال: يا إخواننا: انهضوا إليهم، فلن يحول بينكم وبينهم شيء،
~~وإذا كان قد بلغ بهم الترف إلى أن صارت امرأة من بنات ملوكهم تخرج وتشتري
~~لنفسها جارية تتمتع بها فقد ضعفت نفوس رجالهم، وذهبت الغيرة منهم، فانهضوا
~~بنا إليهم.
# فقالوا: السمع والطاعة.
# فقال: خذوا في حوائجكم، فنحن نقدم الاختيار لمسيرنا إن شاء الله.
# ولما عزم المعز على الرحيل إلى مصر أتاه بلكين بن زيرى بألفي جمل من إبل
~~زناتة، وحمل ما له بالقصور من الذخائر، وسبك الدنانير على شكل الطواحين،
~~جعل على كل جمل قطعتين، في وسط كل قطعة ثقبا تجمع به القطعة إلى الأخرى،
~~فاستعظم ذلك الجند والرعية، وصاروا يقفون في الطرق لرؤية بيت المال
~~المحمول.
# وخرج المعز من المغرب يوم الإثنين لثمان بقين من شوال سنة إحدى وستين
~~وثلاثمائة، وخرج من المنصورية ومعه بلكين واسمه يوسف إلى سردانية من بلاد
~~إفريقية، فسلم إليه إفريقية والمغرب يوم الأربعاء لتسع بقين من ذي الحجة،
~~وأمر سائر الناس له بالسمع والطاعة، وفوض
PageV01P100
# إليه أمور البلاد، ما خلا جزيرة صقلية فإنه ترك أمرها لحسن بن علي بن أبي
~~الحسين، وطرابلس وأعمالها.
# وقال له: إن نسيت، ما وصيناك به فلا تنس ثلاثة أشياء: إياك أن ترفع
~~الجباية عن أهل البادية، ولا ترفع السيف عن البربر، ولا تول أحدا من أخوتك
~~وبني عمك، فإنهم يرون أنهم أحق بهذا الأمر منك؛ وافعل مع أهل الحاضرة خيرا.
# وفارقه.
# وكان قيصر ومظفر الصقلبيان قد بلغا رتبة عظيمة عند المنصور والمعز، وكان
~~المظفر يدل على المعز لأنه علمه الخط وهو صغير، فاتفق أنه حرد يوما، فسمعه
~~المعز يتكلم بكلمة صقلبية استراب بها، فأخذ المعز نفسه بحفظ اللغات، فابتدأ
~~بالبربرية فأحكمها، ثم بالرومية، ثم بالسودانية، ثم استدعى الصقلبية فمرت
~~به تلك الكلمة فيها، فإذا هي ms056 شتمة، فبقيت في نفسه حتى قتلهما.
# وبلغه وهو بالمغرب أمر الحرب من بني حسن وبني جعفر بن أبي طالب بالحجاز،
~~وأنه قتل من بني الحسن أكثر ممن قتل بنو حسن من بني جعفر، فأنفذ مالا
~~ورجالا سرا سعوا بين الطائفتين حتى اصطلحوا، وتحملوا الحمالات عنهما.
# وكان فاضل القتلى لبني حسن عند بني جعفر سبعين قتيلا، فأدى القوم ذلك
~~إليهم، وعقدوا بينهم في المسجد الحرام صلحا، وتحملوا دياتهم من مال المعز،
~~وذلك في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، فصار ذلك جميلا عند بني حسن للمعز،
~~فلما دخل جوهر مصر بادر حسن بن جعفر الحسني فملك مكة ودعا للمعز، وكتب إلى
~~جوهر بذلك، فبعث بالخبر إلى المعز، فأنفذ من المغرب إليه بتقليد الحرم
~~وأعماله.
PageV01P101
### | ذكر بناء القاهرة
# قال أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري في كتاب إتمام أخبار
~~أمراء مصر للكندي رحمهما الله: وفي جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
~~صحت الأخبار بمسير عساكر المعز لدين الله من المغرب إلى مصر، عليها عبده
~~جوهر، وكانت بمصر للمعز دعاة استدعوا خلقا في البلد، وكانوا يقولون: إذا
~~زال الحجر الأسود ملك مولانا المعز لدين الله الأرض كلها، وبيننا وبينكم
~~الحجر الأسود يعنون كافور الإخشيدي، فلما مات كافور أنفذ المعز إلى دعاته
~~بنودا، وقال: فرقوها على من يبايع من الجند، وأمرهم إذا قربت العساكر
~~ينشرونها، فلما قربت العساكر من الإسكندرية جمع الوزير أبو الفضل جعفر بن
~~الفضل بن جعفر بن محمد ابن موسى بن الحسن بن الفرات الناس وشاورهم، فاتفقوا
~~على مراسلة جوهر، وأن يشترطوا
PageV01P102
# عليه شروطا، وأنهم يسمعون له ويطيعونه، ثم اجتمعوا على محاربته، ثم انحل
~~ذلك، وعادوا إلى المراسلة بالصلح.
# وكانت رسل جوهر ترد سرا إلى ابن الفرات، ثم اتفقوا على خروج أبي جعفر
~~مسلم الحسيني، وأبي إسماعيل الرسي، ومعهما القاضي أبو طاهر، وجماعة، فبرزوا
~~إلى الجيزة لاثنتي عشرة بقيت من رجب، ولم يتأخر عن تشييعهم قائد، ولا كاتب،
~~ولا عالم، ولا شاهد، ولا تاجر، وساروا فلقوا جوهر بتروجة ووافقوه، واشترطوا
~~عليه، ms057 فأجابهم إلى ما التمسوه، وكتب لهم: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب
~~من جوهر الكاتب عبد أمير المؤمنين المعز لدين الله صلوات الله عليه لجماعة
~~أهل مصر الساكنين بها، من أهلها ومن غيرهم: أنه قد ورد من سألتموه الترسل
~~والاجتماع معي، وهم: أبو جعفر مسلم الشريف أطال الله بقاءه وأبو إسماعيل
~~الرسي أيده الله وأبو الطيب الهاشمي أيده الله.
# وأبو جعفر أحمد بن نصر أعزه الله والقاضي أعزه الله.
# وذكروا عنكم أنكم التمستم كتابا يشتمل على أمانكم في أنفسكم وأموالكم
~~وبلادكم وجميع أحوالكم، فعرفتم ما تقدم به أمر مولانا وسيدنا أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه وحسن نظره لكم.
# فلتحمدوا الله على ما أولاكم، وتشكروه على ما حماكم، وتدأبوا فيما
~~يلزمكم، وتسارعوا إلى طاعته العاصمة لكم، العائدة بالسلامة لكم، وبالسعادة
~~عليكم، وهو أنه صلوات الله عليه
PageV01P103
# لم يكن إخراجه للعساكر المنصورة، والجيوش المظفرة إلا لما فيه إعزازكم
~~وحمايتكم والجهاد عنكم، إذ قد تخطفتكم الأيدي، واستطال عليكم المستذل
~~وأطمعته نفسه بالاقتدار على بلدكم في هذه السنة، والتغلب عليه وأسر من فيه،
~~والاحتواء على نعمكم وأموالكم حسب ما فعله في غيركم من أهل بلدان المشرق،
~~وتأكد عزمه، واشتد كلبه، فعاجله مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه بإخراج العساكر المنصورة، وبادره بانفاذ الجيوش المظفرة دونكم،
~~ومجاهدته عنكم وعن كافة المسلمين ببلدان المشرق، الذين عمهم الخزي، وشملتهم
~~الذلة، واكتنفتهم المصائب وتتابعت الرزايا، واتصل عندهم الخوف وكثرت
~~استغاثتهم، وعظم ضجيجهم، وعلا صراخهم، فلم يغثهم إلا من أرمضه أمرهم، ومضه
~~حالهم، وأبكى عينه ما نالهم، وأسهرها ما حل بهم، وهو مولانا وسيدنا أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه، فرجا بفضل الله، وإحسانه لديه، وما عوده وأجراه
~~عليه استنقاذ من أصبح منهم في ذل مقيم، وعذاب أليم، وأن يؤمن من استولى
~~عليه الوهل، ويفرخ روع من لم يزل في خوف ووجل، وآثر إقامة الحج الذي تعطل
~~وأهمل العباد فروضه وحقوقه لخوف المستولى عليهم، وإذ لا يأمنون على أنفسهم
~~ولا على أموالهم، وإذ قد أوقع بهم مرة بعد أخرى، ms058 فسفكت دماؤهم، وابتزت
~~أموالهم، مع اعتماد ما جرت به عادته من صلاح الطرقات، وقطع عبث العابثين
~~فيها، ليتطرق الناس آمنين، ويسيروا مطمئنين، ويتحفوا بالأطعمة والأقوات، إذ
~~كان قد انتهى إليه صلوات الله عليه انقطاع طرقاتها، لخوف مادتها، إذ لا
~~زاجر للمعتدين، ولا دافع للظالمين.
# ثم تجديد السكة، وصرفها إلى العيار الذي عليه السكة الميمونة المنصورية
~~المباركة، وقطع الغش منها، إذ كانت هذه الثلاث خصال هي التي لا يتسع لمن
~~ينظر في أمور المسلمين إلا إصلاحها، واستفراغ الوسع فيما يلزمه منها.
PageV01P104
# وما أوعز به مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى عبده من
~~نشر العدل، وبسط الحق، وحسم الظلم، وقطع العدوان، ونفى الأذى، ورفع المؤن،
~~والقيام في الحق، وإعانة المظلوم مع الشفقة والإحسان، وجميل النظر، وكرم
~~الصحبة، ولطف العشرة، وافتقاد الأحوال، وحياطة أهل البلد في ليلهم ونهارهم،
~~وحين تصرفهم في أوان ابتغاء معاشهم، حتى لا تجري أمورهم إلا على ما لم
~~شعثهم، وأقام أودهم، وأصلح بالهم، وجمع قلوبهم، وألف كلمتهم، على طاعة وليه
~~ومولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وما أمر به مولاه من إسقاط
~~الرسوم الجائرة التي لا يرتضي صلوات الله عليه بإثباتها عليكم.
# وأن أجريكم في المواريث على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأضع
~~ما كان يؤخذ من تركات موتاكم لبيت المال من غير وصية من المتوفى بها، فلا
~~استحقاق لمصيرها لبيت المال.
# وأن أتقدم في رم مساجدكم، وتزيينها بالفر والإيقاد، وأن أعطى مؤذنيها
~~وقومتها ومن يؤم الناس فيها أرزاقهم، وأدرها عليهم، ولا أقطعها عنهم، ولا
~~أدفعها إلا من بيت المال، لا بإحالة على من يقبض منهم.
# وغير ما ذكره مولانا وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه مما ضمنه
~~كتابه هذا ما ذكره من ترسل عنكم أيدهم الله، وصانكم أجمعين بطاعة مولانا
~~وسيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه من أنكم ذكرتم وجوها التمستم ذكرها
~~في كتاب أمانكم، فذكرتها إجابة لكم، وتطمينا لأنفسكم.
# وإلا فلم يكن لذكرها معنى، ولا في نشرها فائدة، إذ كان الإسلام ms059 سنة
~~واحدة، وشريعة متبعة، وهي إقامتكم على مذهبكم، وأن تتركوا على ما كنتم عليه
~~من أداء الفروض في العلم، والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم، وثباتكم على
~~ما كان عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين بعدهم، وفقهاء
~~الأمصار الذين جرت الأحكام بمذاهبكم وفتواهم، وأن يجرى الأذان، والصلاة،
~~وصيام شهر رمضان وفطره، وقيام لياليه، والزكاة، والحج، والجهاد على أمر
~~الله وكتابه، وما نصه نبيه صلى الله عليه وسلم في سنته، واجراء أهل الذمة
~~على ما كانوا عليه.
PageV01P105
# ولكم علي أمان الله التام العام، الدائم المتصل، الشامل الكامل، المتجدد
~~المتأكد على الأيام وكرور الأعوام، في أنفسكم، وأموالكم، وأهليكم، ونعمكم،
~~وضياعكم، ورباعكم، وقليلكم وكثيركم.
# وعلى أنه لا يعترض عليكم معترض، ولا يتجنى عليكم متجن، ولا يتعقب عليكم
~~متعقب.
# وعلى أنكم تصانون وتحفظون وتحرسون، ويذب عنكم، ويمنع منكم، فلا يتعرض إلى
~~أذاكم، ولا يسارع أحد في الاعتداء عليكم، ولا في الاستطالة على قويكم فضلا
~~عن ضعيفكم.
# وعلى أن لا أزال مجتهدا فيما يعمكم صلاحه، ويشملكم نفعه، ويصل إليكم
~~خيره، وتتعرفون بركته، وتغتبطون معه بطاعة مولانا وسيدنا أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه.
# ولكم علي الوفاء بما التزمته، وأعطيتكم إياه، عهد الله، وغليظ ميثاقه
~~وذمته، وذمة أنبيائه ورسله، وذمة الأئمة موالينا أمراء المؤمنين قدس الله
~~أرواحهم، وذمة مولانا وسيدنا أمير المؤمنين المعز لدين الله صلوات الله
~~عليه فتصرحون بها وتعلنون بالانصراف إليها، وتخرجون إلي وتسلمون علي،
~~وتكونون بين يدي، إلى أن أعبر الجسر، وأنزل في المناخ المبارك، وتحافظون من
~~بعد على الطاعة، وتثابرون عليها، وتسارعون إلى فروضها، ولا تخذلون وليا
~~لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه، وتلزمون ما أمرتم به، وفقكم الله
~~وأرشدكم أجمعين.
# وكتب القائد جوهر الأمان بخطه في شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين الأخيار.
PageV01P106
# وكتب بخطه في هذا الكتاب: قال جوهر الكاتب عبد أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين: كتبت هذا الأمان على ما تقدم
~~به أمر مولانا وسيدنا ms060 أمير المؤمنين صلوات الله عليه، وعلى الوفاء بجميعه
~~لمن أجاب من أهل البلد وغيرهم على ما شرطت فيه.
# والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا
~~محمد وعلى آله الطيبين.
# وكتب جوهر بخطه في التاريخ المذكور: وأشهد جوهر على نفسه جماعة الحاضرين
~~وهم: أبو جعفر مسلم بن محمد بن عبيد الله الحسيني.
# وأبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد الرسي الحسني.
# وأبو الطيب العباس بن أحمد الهاشمي.
# والقاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد.
# وابنه أبو يعلى محمد بن محمد.
# ومحمد بن مهلب بن محمد.
# وعمرو بن الحرث بن محمد.
# وأخذ منه أبو جعفر مسلم كتابا إلى أبي الفضل جعفر بن الفرات الوزير
~~وجماعة وجوه الدولة، وخاطب ابن الفرات في كتابه بالوزير بعد مراجعة، وكان
~~قد توقف في مخاطبته بالوزير، وقال: ما كان وزير خليفة، وأجاز الجماعة
~~وحملهم، ولم يقبل أبو جعفر مسلم شيئا منه، وأكلت الجماعة معه، وودعوه
~~وانصرفوا، فوافوا لثمان خلون من شعبان.
# قال ابن زولاق: سألت أبا جعفر مسلم عند رجوعه عن مقدار العسكر، فقال: هو
~~مثل جمع عرفات كثرة وعدة؛ وسألته عن سن القائد جوهر، فقال لي: نيف وخمسون
~~سنة.
PageV01P107
# فلما قدم الجماعة انتقض الإخشيدية والكافورية، وكان قد بلغهم ذلك وهم عند
~~القائد جوهر، فتسرعوا في الانصراف من عنده، وبلغ جوهر بعد انصرافهم انتقاض
~~الصلح، فأدرك الجماعة، وأعلمهم بأن القوم قد نقضوا الصلح، وطلب إعادة أمانه
~~إليه، فرفقوا به، فقال للقاضي أبي طاهر: ما تقول يا قاضي في هذه المسألة؟
~~فقال: ما هي؟ فقال: ما تقول فيمن أراد العبور إلى مصر ليمضي إلى الجهاد
~~لقتال الروم فمنع، أليس له قتالهم؟ فقال له القاضي: نعم.
# فقال: وحلال قتالهم؟ قال: نعم.
# ولما وافى أبو جعفر مسلم ومن معه من عند جوهر جاءه الناس، وركب إليه ابن
~~الفرات في موكب عظيم، وعنده جماعة الوجوه، فقرأ عليهم كتاب جوهر بالأمان
~~والشرط، وأوصل كتاب ابن الفرات وكتب الجماعة، فامتنع القوم من قبول ذلك،
~~وقال فرح البجكمي للشريف مسلم: لو جاءنا ms061 جدك بهذا ضربنا وجهه بالسيف.
# فلامهم ابن الفرات على ذلك، وقال: أنتم سألتم الشريف هذه المسألة، فلم
~~يقنع حتى أخذ معه أبا إسماعيل وهو رجل حسني، وأخذ معه قاضي المسلمين، وأخذ
~~معه رجلا عباسيا.
# وسكت الشريف مسلم، فلم يزد على أن قال: خار الله لكم.
# واشتغل ابن الفرات يسارر الشريف مسلم، والإخشيدية والكافورية في خوض،
~~فقالوا كلهم: ما بيننا وبين جوهر إلا السيف:
PageV01P108
# فسلموا على تحرير شويزان بالإماره، وخرجوا يحجبونه إلى داره، وبقي أحمد
~~بن علي بن الإخشيد لا يفكر فيه.
# واستعدوا للحرب، وساروا لعشر خلون من شعبان، فنزلوا الجزيرة بالرجال
~~والسلاح، ووافى جوهر الجزيرة، فلما شاهد ما فعلوه عاد إلى منية شلقان، وعبر
~~إلى مصر من ذلك الموضع، وأرسل فاستقبل المراكب الواردة من تنيس ودمياط
~~وأسفل الأرض فأخذها، وتولى العبور إليهم جعفر بن قلاح عريانا في سراويل مع
~~جمع من المغاربة، وبلغ الإخشيدية، فأنفذوا تحرير الأرغلي، ويمن الطويل
~~ومبشر الإخشيدي في خلق، فساروا إلى الموضع، وكانوا قد وكلوا به مزاحم بن
~~محمد بن رائق فلقوه راجعا، ووقع القتال فقتل خلق من المصريين.
# وانصرف الناس عشية الأحد النصف من شعبان، فلما كان نصف الليل انصرف من
~~كان بالجزيرة إلى دورهم، وأصبحوا غادين إلى الشام، وقد قتل جماعة، منهم:
~~تحرير الأرغلي، ومبشر الإخشيدي، ويمن الطويل، وخلق كثير.
# وأصبح الناس على خطة عظيمة، فبكروا في يوم الاثنين إلى دار الشريف مسلم
~~يسألونه الكتاب إلى جوهر في إعادة أمانهم، فكتب إليه، وجلس الناس عنده، وقد
~~طاف علي بن
PageV01P109
# الحسين بن لؤلؤ صاحب الشرطة السفلي ومعه رسول جوهر، وبند عليه اسم المعز
~~لدين الله، وبين أيديهما الأجراس بأن لا مؤونة ولا كلفة وأمن الناس، وفرقت
~~البنود، فنشر كل من عنده بند بنده في درب حارته.
# وجاء الجواب إلى الشريف وقت العصر، ونسخته بعد البسملة: وصل كتاب الشريف
~~الجليل أطال الله بقاءه، وأدام عزه وتأييده وعلوه وهو المهنأ بما هنأ به من
~~الفتح الميمون؛ فوقفت على ما سأل من إعادة الأمان الأول، وقد أعدته على ms062
~~حاله.
# وجعلت إلى الشريف أعزه الله أن يؤمن كيف رأى وكيف أحب، ويزيد على ما
~~كتبته كيف يشاء، فهو أماني، وعن إذني وإذن مولانا وسيدنا أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه.
# وقد كتبت إلى الوزير أيده الله بالاحتياط على دور الهاربين إلى أن يرجعوا
~~إلى الطاعة، ويدخلوا فيما دخلت فيه الجماعة، ويعمل الشريف أيده الله تعالى
~~على لقائي في يوم الثلاثاء لسبع عشرة تخلو من شعبان.
# فاستبشرت الجماعة وابتهجوا، وعملوا على الغدو إلى الجزيرة للقاء جوهر مع
~~الشريف مسلم، وبات الناس على هدوء وطمأنينة.
# فلما كان غداة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شعبان خرج الشريف أبو جعفر
~~مسلم، وجعفر بن الفضل بن الفرات، وسائر الأشراف والقضاة والعلماء والشهود
~~ووجوه التجار والرعية إلى الجيزة، فلما تكامل الناس أقبل القائد جوهر في
~~عساكره، فصاح بعض حجابه:
PageV01P110
# الأرض، إلا الشريف والوزير.
# وتقدم الناس واحدا واحدا، فلما فرغوا من السلام عليه عاد الناس إلى
~~الفسطاط.
# فلما زالت الشمس أقبلت العساكر، فعبرت الجسر، ودخلت أفواجا أفواجا، ومعهم
~~صناديق المال على البغال، ويقال إن المال كان في ألف وخمسمائة صندوق،
~~وأقبلت القباب، وأقبل جوهر في حلة مذهبة مثقل في فرسانه ورجالته، وقاد
~~العسكر بأسره إلى المناخ الذي رسم له المعز موضع القاهرة، واختط موضع
~~القصر، وأقام عسكره سبعة أيام يدخل من يوم الثلاثاء إلى آخر يوم الاثنين،
~~واستقرت به الدار.
# وجاءته الألطاف والهدايا فلم يقبل من أحد طعاما إلا من الشريف مسلم،
~~ويقال: لما أناخ جوهر في موضع القاهرة الآن اختط القصر، فأصبح المصريون
~~ليهنئوه، فوجدوه قد حفر أساس القصر في الليل.
# ويقال إن جوهر لما بنى القصر، وأدار عليها السور سماها: المنصورية، فلما
~~قدم المعز لدين الله إلى الديار المصرية سماها القاهرة.
PageV01P111
# ويقال في سبب تسميتها القاهرة أن القائد جوهر لما أراد بناء القاهرة أحضر
~~المنجمين، وعرفهم أنه يريد عمارة بلد ظاهر مصر ليقيم بها الجند، وأمرهم
~~باختيار طالع لوضع الأساس، بحيث لا يخرج البلد عن نسلهم، فاختاروا طالعا
~~لحفر السور، وطالعا لابتداء وضع الحجارة ms063 في الأساس، وجعلوا بدائر السور
~~قوائم من خشب، بين كل قائمتين حبل فيه أجراس، وقالوا للعمال: إذا تحركت
~~الأجراس أرموا ما بأيديكم من الطين والحجارة.
# فوقفوا ينتظرون الوقت الصالح لذلك، فاتفق أن غرابا وقع على حبل من تلك
~~الحبال المعلق فيها الأجراس، فتحركت الأجراس كلها، وظن العمال أن المنجمين
~~حركوها، فألقوا ما بأيديهم من الطين والحجارة وبنوا، فصاح المنجمون: القاهر
~~في الطالع.
# فمضى ذلك وفاتهم ما قصدوه.
# ويقال إن المريخ كان في الطالع عند ابتداء وضع أساس القاهرة، وهو قاهر
~~الفلك، فسموها القاهرة، فحكموا لذلك أن القاهرة لا تزال تحت حكم الأتراك.
# وأدار السور اللبن احول بئر العظام، وجعلها في القصر، وجعل القاهرة حارات
~~للواصلين صحبته وصحبة مولاه المعز، وعمل القصر بترتيب ألقاه إليه المعز.
# ويقال إن المعز لما رأى القاهرة لم يعجبه مكانها في البرية بغير ساحل،
~~وقال لجوهر: يا جوهر فاتتك عمارتك ها هنا يعني المقس بشاطىء النيل.
PageV01P112
# فلما رأى سطح الجرف المعروف اليوم بالرصد، قال: يا جوهر: لما فاتك الساحل
~~كان ينبغي عمارة القاهرة بهذا الجبل على هذا السطح، وتكون قلعة لمصر.
# حكاه ابن الطوير.
# قال: وكان المعز عارفا بالأمور، مطلعا على الأحوال بالذكاء، وكان يضرب في
~~فنون منها النجامة، فرتب في القصر ما يحتاج إليه الملوك بل الخلفاء، بحيث
~~لا يراهم العيان في النقلة من مكان إلى مكان، وجعل لهم في ساحاته البحر
~~والميدان والبستان، وتقدم بعمارة المصلى ظاهر القاهرة لأهلها، لخطبتهم فيها
~~والصلاة في عيدي الفطر والنحر، والآخر بالقرافة لأهل مصر.
# وقال ابن الظاهر: فلما تحقق المعز وفاة كافور جهز جوهر وصحبته العساكر،
~~ثم نزل بموضع يعرف برقادة، وخرج في أكثر من مائة ألف فارس، وبين يديه أكثر
~~من ألف صندوق من المال
PageV01P113
# وكان المعز يخرج إلى جوهر في كل يوم ويخلو به، وأمره أن يأخذ من بيوت
~~الأموال ما يريد زيادة على ما أعطاه.
# وركب إليه المعز يوما فجلس وقام جوهر بين يديه، فالتفت المعز إلى المشايخ
~~الذين وجههم معه وقال: والله لو خرج ms064 جوهر هذا وحده لفتح مصر، وليدخلن إلى
~~مصر بالأردية من غير حرب، ولينزلن في خرابات ابن طولون، وتبنى مدينة تسمى
~~القاهرة تقهر الدنيا.
# قال: ونزل جوهر مناخه موضع القاهرة الآن في يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت
~~من شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، واختط القصر، وبات الناس، فلما أصبحوا
~~حضروا للهناء فوجدوه قد حفر أساس القصر بالليل، وكانت فيه زورات غير
~~معتدلة، فلما شاهد ذلك جوهر لم يعجبه، ثم قال: قد حفر في ليلة مباركة وساعة
~~سعيدة فتركه على حاله.
# وقال ابن زولاق: ولما أصبح أنفذ علي بن الوليد القاضي لعسكره، وبين يديه
~~أحمال مال ومناد ينادي: من أراد الصدقة فليصر إلى دار أبي جعفر. فاجتمع خلق
~~من المستورين والفقراء، فصاروا بهم إلى الجامع العتيق ففرق فيهم.
# ولما كان يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان نزل جوهر في عسكر إلى الجامع
~~العتيق لصلاة الجمعة، وخطب بهم هبة الله بن أحمد خليفة عبد السميع بن عمر
~~العباسي ببياض، فلما بلغ إلى الدعاء قرأه من رقعة وهو: اللهم صل على عبدك
~~ووليك، ثمرة النبوة، وسليل العترة الهادية المهدية، عبد الله الإمام معد
~~أبي تميم المعز لدين الله، أمير المؤمنين، كما صليت على آبائه الطاهرين
~~وأسلافه الأئمة الراشدين.
PageV01P114
# اللهم ارفع درجته وأعل كلمته، وأوضح حجته، واجمع الأمة على طاعته،
~~والقلوب على موالاته وصحبته، واجعل الرشاد في موافقته، وورثه مشارق الأرض
~~ومغاربها، وأحمده مبادىء الأمور وعواقبها، فإنك تقول وقولك الحق: " ولقد
~~كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ".
# فقد امتعض لدينك، ولما انتهك من حرمتك، ودرس من الجهاد في سبيلك، وانقطع
~~من الحج إلى بيتك وزيارة قبر رسولك صلى الله عليه وسلم؛ فأعد للجهاد عدته،
~~وأخذ لكل خطب أهبته، فسير الجيوش لنصرتك، وأنفق الأموال في طاعتك، وبذل
~~المجهود في رضاك، فارتدع الجاهل، وقصر المتطاول، وظهر الحق وزهق الباطل،
~~فانصر اللهم في جيوشه التي سيرها، وسراياه التي انتدبها، لقتال المشركين،
~~وجهاد الملحدين، والذب عن المسلمين، وعمارة الثغور والحرم، وإزالة الظلم
~~والتهم والنهم، ms065 وبسط العدل في الأمم.
# اللهم اجعل راياته عالية مشهورة، وعساكره غالبة منصورة، وأصلح به وعلى
~~يديه، واجعل لنا منك واقية علية.
# وأمر جوهر بفتح دار الضرب، وضرب السكة الحمراء، وعليها:
PageV01P115
# دعا الإمام معد بتوحيد الإله الصمد في سطر.
# وفي السطر الآخر: المعز لدين الله أمير المؤمنين.
# وفي سطر آخر: بسم الله. ضرب هذا الدينار بمصر سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة،
~~وفي الوجه الآخر:
# لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أرسله بالهدى ودين الحق، ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون. علي أفضل الوصيين وزير خير المرسلين.
# ورجع مزاحم بن رائق وكان قد سار مع الإخشيدية ومعه جيش كبير.
# وأفطر جوهر يوم الفطر على عدد بغير رؤية، وصلى صلاة العيد بالقاهرة، صلى
~~به على بن وليد الإشبيلي وخطب، ولم يصل أهل مصر، وصلوا من الغد في الجامع
~~العتيق، وخطب لهم رجل هاشمي. وكان أبو طاهر القاضي قد التمس الهلال على
~~رسمه في سطح الجامع فلم يره، وبلغ ذلك جوهر فأنكره وتهدد عليه.
PageV01P116
# وجلس جوهر للمظالم في كل يوم سبت، ثم رد المظالم إلى أن أبي عيسى مرشد.
# وفي شوال صرف علي بن لؤلؤ عن الشرطة السفلى، ورد شبل المعرضي، وولى عدة
~~من جهات الخراج، وعلى الضياع.
# وفي ذي الحجة قدم ستة آلاف من الإخشيدية والكافورية، فأنزلوا خارج
~~القاهرة وزيد في الخطبة: اللهم صل على محمد النبي المصطفى، وعلى علي
~~المرتضى، وعلى فاطمة البتول، وعلى الحسن والحسين سبطى الرسول، الذين أذهبت
~~عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا، اللهم صل على الأئمة الراشدين آباء أمير
~~المؤمنين، الهادين المهديين.
# ونودي برفع البراطيل، وقائم الشرطتين، وسائر رسوم البلد.
# وورد الخبر بدخول القرامطة الرملة.
# وورد كتاب المعز من المغرب بوصول رأس نحرير ومبشر ويمن وبلال.
# وتولى الحسبة رجل يعرف بأبي جعفر الخراساني.
# وفي نصف ذي الحجة تكاملت الإخشيدية والكافورية المستأمنة بمصر، وهم أربعة
~~عشر رئيسا، في عسكر عدته خمسة آلاف كانوا في معسكر لهم عند مصلى العيد
~~بالقاهرة، فهرب
PageV01P117
# منه فاتك الهيكلي إلى الشام، فلم يدركه الطلب، وبلغ ms066 جوهر أن المستأمنة من
~~الإخشيدية والكافورية اتفقوا على فساد.
# وتوفي ابن لجعفر بن فلاح، فحضر جوهر الجنازة، وحضر الناس وفيهم الإخشيدية
~~والكافورية، وانصرفوا معه، فقال لهم في طريقه: قد حضر كتاب مولانا ومولاكم
~~بما تسروا به، فسيروا حتى تقفوا عليه.
# فساروا معه إلى مضاربة بالقاهرة، ودخلوا معه، فقبض على ثلاثة عشر من
~~وجوههم، وهم: نحرير شويزان، وقنك الخادم الأسود، ودرى الصقلي، وحكل
~~الإخشيدي، ولؤلؤ الطويل، ومفلح الوهباني؛ وقيلق التركي، وفرح اليحكمي؛
~~واعتقلهم ستة أشهر حتى سيرهم مع الهدية إلى المعز، ومعهم الحسن بن عبيد
~~الله بن طغج، وقبض على ضياع نحرير الأرغلي وأمواله، وقبض من يحيى بن مكي بن
~~رجاء ثمانين ألف دينار عينا؛ وصاريين من عود رطب.
# وورد كتاب المعز إلى جوهر، وإلى أبي جعفر مسلم، وإلى أبي إسماعيل الرسي،
~~وإلى الوزير جعفر بن الفرات.
# وولى جوهر مزاحم بن محمد بن رائق الحوف والفرما.
# ودخل جوهر والغلاء شديد، فزاد في أيامه حتى بلغ القمح تسعة أقداح بدينار.
PageV01P118
# وكان عامل الخراج علي بن يحيى بن العرمرم، فأقره جوهر شهرا، ثم أشرك معه
~~رجاء ابن صولان.
# وأقر ابن الفرات على وزارته.
# وأزال جوهر من مصر السواد.
# ومنع من قراءة سبح اسم ربك في صلاة الجمعة.
# وأزال التكبير بعد صلاة الجمعة.
# ولم يدع عملا إلا جعل فيه مغربيا شريكا لمن فيه.
# وكان القاع ثلاثة أذرع وتسعة عشر إصبعا، وبلغ الماء سبعة عشر ذراعا وتسعة
~~عشر إصبعا؛ وخلع جوهر علي ابن أبي الرداد، وحمله فأجازه.
PageV01P119
### || ودخلت سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
# وفي المحرم أنفذ بشير الإخشيدي من تنيس نحو مائة وخمسين رجلا طيف بهم.
# وكثر الفساد في الطرق فضرب جوهر أعناق جماعة وصلبهم في السكك.
# ولاثنتي عشرة بقيت منه سار جعفر بن فلاح بن أبي مرزوق إلى الشام، وقاتل
~~القرامطة بالرملة وهزمهم، وأسر الحسين بن عبيد الله بن طغج وجماعة، وبعثهم
~~في القيود إلى جوهر.
# وسير جوهر إلى الصعيد في البر والبحر.
# وفي ربيع الأول قبض على دواب الإخشيدية والكافورية، وصرفهم مشاة، وأمرهم
~~بطلب ms067 المعيشة.
# وسير الهدية جعفر بن الفضل بن الفرات مع ابنه أحمد في ربيع الآخر.
# وفي سلخ ربيع الآخر زاد الغلاء، ونزعت الأسعار؛ وتوفي أبو جعفر المحتسب،
~~فرد جوهر أمر الحسبة إلى سليمان بن عزة. فضبط الساحل، وجمع القماحين في
~~موضع واحد؛ ولم يدع كف قمح يجمع إلا بحضرته؛ وضرب أحد عشر رجلا من الطحانين
~~وطيف بهم.
# وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الأولى صلى جوهر الجمعة في جامع ابن
~~طولون، وأذن المؤذنون بحي على خير العمل، وهو أول ما أذن به بمصر، وصلى به
~~عبد السميع الجمعة فقرأ سورة الجمعة: وإذا جاءك المنافقون وقنت في الركعة
~~الثانية، وانحط إلى
PageV01P120
# السجود، ونسي الركوع، فصاح به على بن الوليد قاضي عسكر جوهر: بطلت
~~الصلاة، أعد ظهرا أربعا.
# ثم أذن بحي على خير العمل في سائر مساجد العسكر، وأنكر جوهر على عبد
~~السميع أنه لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في كل سورة، ولا قرأها في
~~الخطبة، فصلى به الجمعة الأخرى وفعل ذلك، وكان قد دعا لجوهر في الجمعة
~~الأولى في الخطبة، فأنكر ذلك ومنعه.
# وقبض جوهر الأحباس من القاضي أبي طاهر، وردها إلى غيره.
# ولأربع بقين منه أذن في الجامع العتيق بحي على خير العمل، وجهر فيه
~~بالبسملة في الصلاة ولسبع عشرة خلت من جمادى الآخرة أنفذ جوهر هديته إلى
~~المعز ومعها المعتقلون في القيود، فكان فيما أهداه تسع وتسعون بختية، وإحدى
~~وعشرون قبة عليها الديباج المنسوج بالذهب، ولها مناطق من ذهب مكللة
~~بالجوهر، ومائة وعشرون ناقة بأجلة الديباج، وأعنة محلاة بالفضة، وخمسمائة
~~جمل عرابا، وستة وخمسون جلا، وثمانية وأربعون دابة منها بغلة واحدة، وسبعة
~~وأربعون فرسا بأجلة حرير منقوش، وسروج كلها ما بين ذهب وفضة، ولجمها كذلك؛
~~وعودان كأطول ما يكون العود الذي يتبخر به.
# وكان الأسرى: الحسن بن عبيد الله بن طغج، وابن غزوان صاحب القرامطة وفاتك
~~الهنكري، والحسن بن جابر الرياحي كاتب الحسن بن عبيد الله بن طغج، ونحرير
~~شويزان، ومفلح الرهباني، ودرى الخازن، وفرقيك، وقيلغ التركي الكافوري، ms068 وأبو
~~منحل،
PageV01P121
# وحكل الإخشيدي، وفرح اليحكمي، ولؤلؤ الطويل، وقنك الطويل الخادم، فحملوا
~~في المراكب إلى الإسكندرية، وساروا منها إلى القيروان في البر.
# ونافق بشير الإخشيدي بأسفل الأرض، فاستعطفه جوهر، فلم يجب، فسير إليه
~~العساكر، فحاربها بصهرجت ونهبها، ومضى منهزما إلى الشام في البحر، فأخذ
~~بصور، وأدخل به على فيل ومعه جماعة، وبعث به جعفر بن فلاح.
# وفي رمضان حفر جوهر سوارى الجامع العتيق الخشب.
# وفي ذي القعدة ردت الحسبة إلى سليمان بن عزة المغربي، فجمع سماسرة الغلات
~~في مكان. وسد الطرق إلا طريقا واحدا، فكان البيع كله هناك، ولا يخرج قدح
~~غلة حتى يقف عليه.
# ومنع جوهر من الدينار الأبيض، وكان بعشرة دراهم، فأمر أن يكون الراضي
~~بخمسة عشر درهما، والمعزى بخمسة وعشرين درهما ونصف، فلم يفعل الناس ذلك،
~~فرد الأبيض إلى ستة دراهم، فتلف وافتقر خلق.
# وضربت أعناق عدة من أصحاب تبر والإخشيدية، وصلبوا حتى دخل المعز من
~~المغرب.
# وأنفذ المعز عسكرا وأحمال مال عدتها عشرون حملا للحرمين، وعدة أحمال
~~متاع.
# وورد الخبر بفتح جعفر بن فلاح دمشق ودخولها، وكان من خبر جعفر بن فلاح:
~~أنه لما سار من القاهرة في عسكره كان على الرملة ودمشق الحسن بن عبيد الله
~~بن طغج، فلما بلغه دخول جوهر القائد إلى مصر بعساكر المعز سار عن دمشق في
~~شهر رمضان، واستخلف
PageV01P122
# عليه شمول الإخشيدي، وكان شمول يحقد في نفسه منه، ويكاتب جوهر القائد،
~~فنزل ابن طغج الرملة، وتأهب لحرب من يسير إليه من مصر، فوردت عليه الأخبار
~~بمسير القرامطة إليه، ووافوه بالرملة، فلقيهم وحاربهم، فانهزم منهم، ثم
~~صالحهم وصاهرهم في ذي الحجة.
# ورحل عنه القرمطي بعد ما أقام بظاهر الرملة ثلاثين يوما، فبعث إلى شمول
~~بالمسير إليه لمحاربة من تقدم من مصر، وأنفذ إلى الصباحي وإلى بيت المقدس
~~بالقدوم عليه، فتقاعد عنه شمول، وقرب منه جعفر بن فلاح، وقد انتشرت كتبه
~~إلى ولاة الأعمال بعدهم الإحسان، ويدعوهم إلى طاعة المعز، فالتقى مع ابن
~~طغج وحاربه، فانهزم منه واحتوى على عسكره، فقتل كثيرا ms069 من أصحابه، وأخذه
~~أسيرا في النصف من رجب سنة تسع، فأقام بالرمة يتبع ما كان لابن طغج
~~ولأصحابه، وسار إلى طبرية فبنى قصرا عند الجسر ليحارب فاتك غلام ملهم وكان
~~عليها من قبل كافور الإخشيدي فلم يعرض له ملهم، وملك جعفر طبرية.
# وكان بحوران والبثنية بنو عقيل من قبل الإخشيد وهم: شبيب، وظالم بن
~~موهوب، وملهم بن ... قد ملكوا تلك الديار، فأخذ جعفر بن فلاح يستميل إليه
~~من العرب فزارة ومرة، وباطنهم على قتل ملهم، فرتبوا له رجالا قتلوه على حين
~~غفلة، وأظهر جعفر أن ذلك من غير علمه. وقبض على من قتله وبعث بهم إلى ملهم،
~~فعفا عنهم.
# وسار من دمشق مشايخ أهلها إلى طبرية للقاء جعفر، فاتفق وصولهم إليها يوم
~~قتل فاتك، قد ثارت بها فتنة، فأخذوا وسلبوا ما عليهم، فلقوا جعفر بن فلاح،
~~وعادوا إلى دمشق وهم غير شاكرين ولا راضين، فبسطوا ألسنتهم بذم المغاربة
~~حتى استوحش أهل دمشق منهم.
PageV01P123
# وكان شمول قد خرج منها إلى جعفر، فلقيه بطبرية، وصار البلد خاليا من
~~السلطان، فطمع الطامع، وكثر الذعار وحمال السلاح به وجهز جعفر من طبرية من
~~استمالهم من مرة وفزارة لحرب بني عقيل بحوران والبثنية، وأردفهم بعسكر من
~~أصحابه، فواقعو بني عقيل، وهزموهم إلى أرض حمص وهم خلفهم؛ ثم رجعوا إلى
~~الغوطة، وامتدت أيديهم إلى أخذ الأموال وهم سائرون حتى نزلوا بظاهر دمشق،
~~فثار عليهم أهل البلد، وقاتلوهم وقتلوا منهم كثيرا من العرب، فانهزموا
~~عنها، وذلك لثمان خلون من ذي الحجة، فلحقوا بطلائع جعفر، فساروا معها إلى
~~دمشق، وخرج إليهم الناس مستعدين لمحاربتهم في خيل ورجل فاقتتلوا يومهم ثم
~~انصرفوا، وأصبحوا يوم الجمعة فاقتتلوا، وصاح الناس في الجامع بعد الصلاة:
~~النفير، فخرج النفير، واشتد القتال إلى آخر النهار.
# ونزل جعفر يوم السبت لعشر خلون منه بالشماسية، وأصبح الناس للقتال، ولم
~~يصلوا ذلك اليوم في المصلى صلاة العيد، فاستمروا طول النهار ومعهم الجند
~~الذين كانوا مع شمول، فكلوا، وحملت معهم المغاربة فانهزموا، وتمكن السيف
~~منهم وهم منهزمون إلى ms070 أرض عاتكة وقصر حجاج، فقتل خلق كثير؛ وكان رئيس أهل
~~الشام في هذه الحروب أبو القاسم ابن أبي يعلى العباسي، ومحمد بن عصودا
~~وصدقة الشوا.
# فلما ملك المغاربة ظاهر البلد طرحوا النار فيما هنالك من الأسواق وغيرها،
~~وصاروا إلى باب الجابية، وأصبحوا وقد ضبط الرعية أبواب البلد، فاستمرت
~~الحرب طول النهار مما يلي المصلى، ثم كفوا عن القتال وباتوا؛ فلما أصبح
~~النهار خرج قوم من مشايخ البلد لمخاطبة جعفر وهو بالشماسية في إصلاح أمر
~~البلد، فأخذهم قوم من المغاربة، وسلبوهم
PageV01P124
# ثيابهم، وقتلوا منهم وجرحوا عدة، وعلم بذلك أهل البلد، فصاحوا من أعلى
~~المواذن بالناس يعلمونهم الخبر، ثم قدم المأخوذون فارتاع الناس واشتد خوفهم
~~وتحيروا، ثم جرت بينهم بعد ذلك وبين جعفر مراسلة، فخرجوا إليه، فاشتد عليهم
~~وخوفهم بالنار والسيف، فعادوا وقد ملئوا رعبا، فبلغوا قوله للناس وقد
~~تحيروا، فاقتضى رأيهم معاودة جعفر في طلب العفو، فرجع المشايخ إليه، وما
~~زالوا يتضرعون إليه حتى قال: ما أعفو عنكم حتى تخرجوا إلي ومعكم نساؤكم
~~مكشوفات الشعور فيتمرغن في التراب بين يدي لطلب العفو.
# فقالوا له: نفعل ما يقول القائد.
# وما برحوا يذلون له حتى انبسط معهم في الكلام، وتقرر الأمر على أنه يدخل
~~يوم الجمعة إلى الصلاة في الجامع.
# فلما كان يوم الجمعة ركب في عسكره، ودخل البلد فصلى بالجامع وخرج، فوضع
~~أصحابه أيديهم ينهبون الناس، فثاروا عليهم، وقتلوا منهم كثيرا؛ وخرج إليه
~~المشايخ فأنكر عليهم، وقال لهم: دخل رجال أمير المؤمنين للصلاة فقتلتموهم
~~وهددهم، فلطفوا معه القول وداروه، فأومأ إلى مال يأخذه من البلد دية من قتل
~~من رجال أمير المؤمنين، فأجابوه، وكان في الجماعة أبو القاسم أحمد المعروف
~~بالعقيقي العلوي وهو أحمد بن الحسن الأشل بن أحمد بن علي الرئيس بالمدينة
~~كان بن محمد العقيقي بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام فانصرفوا من عنده، وفرضوا له المال، فعم
~~الناس البلاء في جبايته.
# ونزل بظاهر سور دمشق فوق نهر ms071 يزيد أصحاب جعفر فبنوا المساكن، وأقاموا بها
~~الأسواق، وصارت شبه المدينة، واتخذ لنفسه قصرا عجيبا من الحجارة، وجعله
~~عظيما
PageV01P125
# شاهقا في الهواء غريب البناء، وتطلب حمال السلاح فظفر بقوم منهم، وضرب
~~أعناقهم، وصلب جثثهم، وعلق رءوسهم على الأبواب، وفيها رأس إسحاق بن عصودا.
# وكان ابن أبي يعلى لما انهزم خرج إلى الغوطة يريد بغداد، فقبض عليه ابن
~~عليان العدوي عند تدمر، وجاء به إلى جعفر بن فلاح، فشهره على جمل، وفوق
~~رأسه قلنسوة وفي لحيته ريش وبيده قصبة، ثم بعث به إلى مصر.
# وأما محمد بن عصودا فإنه لحق بالقرامطة في الأحساء هو وظالم بن موهوب
~~العقيلي لما انهزم بنو عقيل عن حوران والبثنية، فحثوهم على المسير إلى
~~دمشق.
# فلما كان في ربيع الأول سنة ستين أنفذ جعفر غلامه فتوح على عسكر إلى
~~أنطاكية، وكان لها في أيدي الروم نحو من ثلاث سنين، وسير إلى أعمال دمشق
~~وطبرية وفلسطين فجمع منها الرجال، وبعث عسكرا بعد عسكر إلى أنطاكية، وكان
~~الوقت شتاء، فنازلوها حتى انصرم الشتاء، وسارت القوافل وهم ملحون في
~~القتال، فأردفهم جعفر بعساكر في نحو أربعة آلاف مددا لهم فظفروا بنحو مائتي
~~بغل تحمل علوفة لأهل أنطاكية فأخذوها وقد أشرفوا على اسنكدرونة وعليها
~~عساكر الروم فواقعوهم، فانهزم العسكر، وقتلوا منهم كثيرا.
# وورد على ابن فلاح خبر هزيمة عسكره، وخبر مسير القرامطة إلى الشام، وأنهم
~~وردوا الكوفة. فأمدهم صاحب بغداد بالسلاح، وكتب لهم بأربعمائة ألف درهم على
~~أبي تغلب ابن حمدان، تقوية لهم على حرب المغاربة، فبعث إلى غلامه فتوح
~~برحيله عن أنطاكية ومصيره إليه، فوافاه ذلك أول رمضان، فسار بمن معه،
~~وتركوا كثيرا من العلف والطعام، وأتوه إلى دمشق، فصار كل قوم منهم إلى
~~أماكنهم.
PageV01P126
# وقدم القرمطي إلى الرحبة، فأمده أبو تغلب بالمال، وبمن كان عنده من
~~الإخشيدية الذين كانوا بمصر وفلسطين، صاروا إليه لما انهزموا من المغاربة،
~~وصار بهم القرمطي حتى قرب من دمشق، فخرج إليهم جعفر بن فلاح وقد استهان بهم
~~وواقعهم، فانهزم منهم، وأخذ السيف أصحابه، ms072 وقتل فلم يدر قاتله لست خلون من
~~ذي القعدة سنة ستين، ووجد مطروحا على الطريق خارج دمشق، فجاءه محمد بن
~~عصودا فقطع رأسه، وصلبه على حائط داره؛ أراد بذلك أخذ ثأر أخيه إسحاق لما
~~قتله جعفر وصلبه. وملك القرامطة دمشق، وأمنوا أهلها، ثم ساروا إلى الرملة
~~فملكوها، واجتمع إليهم كثير من الإخشيدية.
# وفيها اصطلح قرعويه مولى سيف الدولة بن حمدان متولى حلب، وأبو المعالي
~~شريف ابن سيف الدولة، فخطب له قرعويه بحلب، وخطبا جميعا في معاملتيهما
~~للإمام المعز بحلب وحمص.
PageV01P127
### || ودخلت سنة ستين وثلاثمائة @YY360
# ففي المحرم اشتدت الأمراض والوباء بالقاهرة، وورد جماعة من الوافدين إلى
~~المغرب بجوائز وخلع.
# وفي صفر ضرب تبر بالسياط، وقبضت ودائعه.
# وفي ربيع الآخر جرح تبر القائد أبو الحسن نفسه، ومات بعد أيام، فسلخ بعد
~~موته وصلب حتى مزقته الرياح عند المنظر.
# وفي جمادى الأولى منع جوهر من بيع الشوىء مسموطا، وأن يسلخ من جلده.
# وفي جمادى الآخرة نقل جوهر مجلس المظالم إلى يوم الأحد، وأطلق لأصحاب
~~الراتب ألف دينار فرقت فيهم؛ وورد شمول من الشام مستأمنا، فخلع عليه سبع
~~خلع، وحمل على فرسين، وأعطى إثنا عش كيسا عينا وورقا؛ وقدم سعادة بن حيان
~~من المغرب في جيش كبير، فتلقاه جوهر فترجل له سعادة.
# وفي شعبان وردت الرسل من المغرب برأس محمد بن خزر، ومعه ثلاثة آلاف رأس،
~~فقرأ عبد السميع يوم الجمعة كتاب المعز بخبر المذكور، وكان محمد بن الخير
~~بن محمد بن خزر الزناتي أكبر ملوك المغرب سلطانا على زناتة وغيرهم، هجم
~~عليه أبو الفتوح يوسف بن زيرى ابن مناد وهو في قليل من أصحابه يشرب، فلما
~~أحيط به قتل نفسه بسيفه في سابع عشر ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة، فقدم
~~رأسه على المعز لثلاث بقين منه.
# وفي شوال أنفذ جوهر سعاة بن حيان إلى الرملة واليا عليها، وقد كثر
~~الإرجاف بالقرامطة،
PageV01P128
# وأن جعفر بن فلاح قتل منهم، وملكوا دمشق، فتأهب جوهر لقتالهم، وعمل
~~الخندق، ونصب عليه البابين الحديد اللذين كانا على ميدان الإخشيدي، ms073 وبني
~~القنطرة على الخليج، وفرق السلاح على المغاربة والمصريين؛ ووكل بابن الفرات
~~خادما يبيت معه في داره، ويركب معه حيث سار؛ ووثب أهل تنيس على واليهم
~~وقتلوا جماعة منهم الإمام في القبلة ووجدت رقاع في الجامع العتيق فيها
~~التحذير من جوهر، فجمع الناس ووبخهم فاعتذروا.
# وفي ذي الحجة كبست القرامطة مدينة القلزم، وأخذوا واليها عبد العزيز بن
~~يوسف، وما كان له من خيل وإبل.
# وكان القاع خمسة أذرع، وبلغ ماء النيل سبعة عشر ذراعا وأربعة أصابع، وخلع
~~جوهر على ابن أبي الرداد، وأجازه وحمله.
# وفيها مات أبو سعيد يانس أحد قواد الإخشيدية في المحرم.
# وقتل تبر القائد أبو الحسن نفسه بسكين الدواة في شهر ربيع الآخر، فسلخه
~~القائد جوهر، وصلبه عند المنظر حتى مزقته الرياح.
PageV01P129
### || ودخلت سنة إحدى وستين وثلاثمائة @YY361
# وفي المحرم دخل برءوس من بني هلال.
# وفيه كبست الفرما، وعصى أهل تنيس، وغيروا الدعوة وسودوا، فحاربهم العسكر،
~~ودخل بعض المنهزمين من القرامطة، وتبعهم القرامطة إلى عين شمس، فاستعد جوهر
~~لقتالهم، وغلق أبواب الطابية، وضبط الداخل والخارج، وقبض على أربعة من
~~الجند المصريين، وضرب أعناقهم وصلبهم، وبعث فأخرج ابن الفرات من داره
~~وأسكنه بالقاهرة.
# وفي مستهل ربيع الأول التحم القتال مع القرامطة على باب القاهرة.
# وكان يوم جمعة، فقتل من الفريقين جماعة، وأسر عدة، وأصبحوا يوم السبت
~~متكافئين، وغدوا يوم الأحد للقتال، فسار الحسن بن أحمد بهرام الذي يقال له
~~الأعسم زعيم عسكر القرامطة بجميع عسكره على الخندق، والباب مغلق، فلما زالت
~~الشمس فتح جوهر الباب، واقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه خلق كثير، وانهزم
~~الأعسم ونهب سواده بالجب، وأخذت صناديقه وكتبه، وهو في الليل على طريق
~~القلزم، فنهبت بنو عقيل وبنو طي كثيرا من مواده، ونادى جوهر في المدينة: من
~~جاء بالقرمطي أو برأسه فله ثلاث مائة ألف درهم، وخمسون خلعة، وخمسون سرجا
~~بحلى على دوابها.
# فلما كان الغد من وقعة القرمطي ورد أبو محمد الحسن بن عمار من المغرب؛
~~وسار عسكر لقتال أهل تنيس، وقبض على تسعمائة من جند ms074 مصر في ساعة واحدة
~~وقيدوا؛ ورد جوهر تدبير الأموال إلى جعفر بن الفرات، وخرج سعادة بن حيان في
~~عسكر إلى الرملة بسبب القرامطة فدخلها، ثم قدم عليه الأعسم القرمطي، فعاد
~~سعادة بمن معه إلى مصر.
# وفي شهر رمضان قبض على عجوز عمياء تنشد في الطريق وحبست، ففرح جماعة من
~~الرعية، ونادوا بذكر الصحابة، وصاحوا:
PageV01P130
# معاوية خال المؤمنين، وخال علي.
# فبعث جوهر ونادى في الجامع العتيق: أيها الناس: أقلوا القول، ودعوا
~~الفضول، فإننا حبسنا العجوز صيانة لها، فلا ينطقن أحد إلا حلت عليه العقوبة
~~الموجعة.
# ثم أطلقت العجوز.
# وخرج عبد العزيز بن إبراهيم الكلابي بالصعيد، وسود، ودعا لبني العباس،
~~فبعث إليه جوهر في البحر أربعين مركبا عليها بشارة النوبى، وأنفذ بأزرق في
~~البر على عسكر، فأخذ وأدخل به في قفص مغلولا، وطيف به وبمن معه.
# ووافى الأسطول من المغرب، وسار إلى الشام فأسر وغنم.
# وأمر جوهر برفع الدنانير البيض.
# وفي آخر ذي الحجة نهبت المغاربة مواضع بمصر، فثارت الرعية، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، وركب إليهم سعادة بن حيان، وغرم جوهر للناس ما نهب لهم، وقبل
~~قولهم في ذلك.
PageV01P131
### || ودخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمائة @YY362
# ففي المحرم قدر جوهر قيمة الدنانير، فجعل الأبيض بثمانية دراهم.
# ولخمس بقين منه توفى سعادة بن حيان، فحضر جوهر جنازته، وصلى عليه الشريف
~~مسلم.
# وفي ربيع الأول عزل سليمان بن عزة المحتسب جماعة من الصيارفة، فشغب طائفة
~~منهم، وصاحوا: معاوية خال علي بن أبي طالب.
# فهم جوهر بإحراق رحبة الصيارفة، لولا خوفه على الجامع.
# وفيه أمر ألا يظهر يهودي إلا بالغيار.
# ودخل الحسن بن عمار ببضع وتسعين أسيرا، وشهروا.
# ودخل عبد الله بن طاهر الحسيني على جوهر بطيلسان كحلي وفي مجلسه القضاة
~~والعلماء والشهود فأنكر الطيلسان الكحلي، ومد يده فشقه، فغضب ابن طاهر
~~وتكلم، فأمر جوهر بتمزيقه فمزق، وجوهر يضحك، وبقى حاسرا بغير رداء، فقام
~~جوهر وأخرج له عمامة، ورداء أخضر، وألبسه وعممه بيده.
# وفي يوم الثلاثاء رابع المحرم المذكور زلزلت دمشق وأعمالها زلزلة عظيمة
~~وقتا من الزمان، ثم ms075 هدأ وانهدم بها من أنطاكية عدة أبرجة.
PageV01P132
# وفي شهر ربيع الآخر تواترت الأخبار بمسير المعز إلى مصر، وورد كتابه من
~~قابس فتأهب جوهر لذلك، وأخذ في عمارة القصر والزيادة فيه.
# وفي النصف من جمادى الأولى مات عبد العزيز بن هيج فسلخ وصلب.
# وفي أول رجب كد جوهر الناس للقاء المعز، فتأهبوا لذلك، وخرج أبو طاهر
~~القاضي، وسائر الشهود والفقهاء ووجوه التجار إلى الجيزة مبرزين للقاء
~~المعز، فأقاموا بها أربعين يوما حتى ورد الكتاب بوصول المعز إلى برقة، فسار
~~القاضي ومن معه.
# وسار الحسن بن عمار إلى الحوف في عشرة آلاف فواقعوا القرامطة هناك.
# ولخمس بقين من شعبان ورد الخبر بوصول المعز إلى الاسكندرية، ولقيه أبو
~~طاهر القاضي ومن معه، فخاطبهم بخطاب طويل، وأخبرهم أنه لم يسر لازدياد في
~~ملك ولا رجال، ولا سار إلا رغبة في الجهاد ونصرة للمسلمين؛ وخلع على القاضي
~~وأجازه وحمله.
# ولقيه أبو جعفر مسلم في جماعة الأشراف، ومعهم وجوه البلد بنواحي محلة
~~حفص، وترجلوا له كلهم وكان سائرا فوقف، وتقدم إليه أولا أبو جعفر مسلم، ثم
~~الناس على طبقاتهم، وقبلوا له الأرض وهو واقف، حتى فرغ الناس من السلام
~~عليه، ثم سار وسايره أبو جعفر مسلم وهو يحادثه وسأل عن الأشراف، فتقدم إليه
~~أكابرهم: أبو الحسن محمد بن أحمد الأدرع.
# وأبو إسماعيل الرسي.
# وعيسى أخو مسلم.
# وعبد الله بن يحيى بن طاهر بن السويح ثم عزم على الشريف مسلم، وأمره
~~بركوب قبة لأن الحر كان شديدا وكان الصوم، فقدمت إليه قبة محلاة على ناقة،
~~وعادله غلام له، ونزل المعز إلى الجيزة، فكانت مدة القائد أبي الحسن جوهر
~~أربع سنين وتسعة عشر يوما.
PageV01P133
### | ذكر قدوم المعز لدين الله ابي تميم معد إلى مصر إلى مصر وحلوله بالقصر من القاهرة المعزية
# وما كان من ولاية الخلفاء من بعده حتى انقضت أيامهم وأناخ بهم حمامهم.
# في يوم الاثنين لثمان بقين من شوال سنة إحدى وستين وثلاثمائة دخل المعز
~~لدين الله إفريقية.
# وفي يوم الاثنين رابع عشرين جمادى الأولى سنة ms076 ثنتي وستين نزل بقصره خارج
~~برقة.
# ووصل إلى الإسكندرية يوم الجمعة لست بقين من شعبان، ونزل تحت منارتها ثم
~~سار.
# ونزل المعز إلى الجيزة فخرج إليه جماعة من بقى، وعقد جوهر جسر الجيزة،
~~وعقد جسرا آخر عند المختار بالجزيرة حتى سار عليه إلى الفسطاط، ثم إلى
~~القاهرة. وزينت له الفسطاط فلم يشقها، ودخل معه جميع من كان وفد إليه،
~~وجميع أولاده وأخوته وعمومته، وسائر ولد المهدي، وأدخل معه توابيت آبائه:
~~المهدي والقائم والمنصور. وكان دخوله إلى القاهرة، وحصوله في قصره يوم
~~الثلاثاء لسبع خلون من شهر رمضان سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، فصارت مصر
~~دار خلافة بعد أن كانت دار إمارة.
# قال الفقيه الحسن بن إبراهيم بن زولاق رحمه الله ومن خطه نقلت:
PageV01P134
# حدثني أحمد بن جعفر قال: كان القائم بأمر الله عليه السلام يوما في مجلس
~~أبيه المهدي جالسا بين يديه، وكان ابنه المنصور قائما بين يدي جده، فقال
~~المهدي لابن ابنه المنصور: ايتني بابنك يعني المعز لدين الله، فجاءت به
~~دايته وله سنة أو فوقها، فأخذه المهدي في حجره وقبله، وقال لابنه القائم
~~بأمر الله: يا أبا القاسم: ما على ظهر الأرض مجلس أشرف من هذا المجلس،
~~اجتمع فيه أربعة أئمة، يعني المهدي نفسه، وابنه القائم، وابن ابنه المنصور،
~~وابن ابنه المعز لدين الله؛ وزادني أبو الفضل ريدان صاحب المظلة في هذا
~~الخبر أن المهدي جمعهم في دواج وقال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه
~~ثلاث أئمة في كساء سوى نفسه، وقد جمع هذا الدواج أربعة أئمة.
# قال ابن زولاق: ولما وصل المعز إلى قصره خر ساجدا، ثم صلى ركعتين، وصلى
~~بصلاته كل من دخل معه، واستقر في قصره بأولاده وحشمه وخواصه عبيده، والقصر
~~يومئذ مشتمل على ما فيه من عين وورق وجوهر وحلي وفرش وأوان وثياب وسلاح
~~وأسفاط وأعدال وسروج ولجم؛ وبيت المال بحاله بما فيه، وفيه جميع ما يكون
~~للملوك.
# وخرج غد هذا اليوم وهو يوم الأربعاء جماعة الأشراف والقضاة والعلماء
~~والشهود ووجوه أهل البلد ms077 وسائر الرعية لتهنئة المعز.
# ولعشر خلون من رمضان أمر المعز بالكتاب على المشايخ في سائر مدينة مصر:
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام، وأثبت اسم المعز لدين الله، واسم ابنه عبد الله الأمير.
# ووقع المعز بيده إلى محمد بن الحسين بن مهذب صاحب بيت المال:
PageV01P135
# تقدم يا محمد بابتياع لنا ولمولاك عبد الله في كل يوم من الفاكهة الرطبة
~~واليابسة كذا وكذا بسعر الناس، ولا تعرف الرسول لئلا تقع محاباة ولا
~~مسامحة، وكذلك حوائج المطبخ.
# وللنصف منه جلس المعز في قصره على السرير الذهب الذي عمله جوهر في
~~الإيوان الجديد، وأذن بدخول الأشراف أولا، ثم بعدهم الأولياء وسائر وجوه
~~الناس، وجوهر قائم بين يديه يقدم الناس قوما بعد قوم؛ ثم مضى جوهر وأقبل
~~بهديته ظاهرة يراها الناس، وهي: من الخيل: مائة وخمسون فرسا مسرجة ملجمة،
~~منها مذهب، ومنها مرصع، ومنها بعنبر.
# وإحدى وثلاثون قبة على بخاتي بالديباج والمناطق والفرش، منها تسعة بديباج
~~مثقل.
# وتسع نوق مجنوبة مزينة بمثقل.
# وثلاثة وثلاثون بغلا، منها سبعة مسرجة ملجمة.
# ومائة وثلاثون بغلا للنقل.
# وتسعون نجيبا.
# وأربعة صناديق مشبكة يرى ما فيها، وفيها أواني الذهب والفضة.
# ومائة سيف محلى بالذهب والفضة.
# ودرجان من فضة مخرقة فيها جوهر.
# وشاشية مرصعة في غلاف.
# وتسعمائة ما بين سفط وتخت فيها سائر ما أعده له من ذخائر مصر.
PageV01P136
# وأذن المعز لابنه عبد الله في الجلوس في مجلسه.
# وحمل أبو جعفر مسلم بن عبيد الله الحسيني هديته، وهي: أحد عشر سفطا من
~~متاع تونة وتنيس ودمياط.
# وخيلا وبغالا.
# وقال: كنت أشتهي أن يلبس منها المعز لدين الله ثوبا أو ينعم بالعمامة
~~التي فيها، فما عمل لخليفة قط مثلها.
# وأذن المعز لجماعة بالجلوس في مجلسه، وأطلق جماعة المعتقلين من الإخشيدية
~~والكافورية الذين اعتقلهم جوهر، وعدتهم نحو الألف.
# وقال للقاضي أبي طاهر: كم رأيت من خليفة؟ فقال: ما رأيت خليفة غير مولانا
~~المعز لدين الله صلوات الله عليه.
# فاستحسن ذلك منه ms078 على البديهة، مع علم المعز أن أبا طاهر رأى المعتضد،
~~والمكتفي، والمقتدر، والقاهر، والراضي، والمتقي، والمستكفي، والمطيع؛ فشكره
~~وأعجب بقوله.
# وركب المعز يوم الفطر لصلاة العيد إلى مصلى القاهرة الذي بناه جوهر، وكان
~~محمد بن أحمد بن الأدرع الحسيني قد بكر وجلس في المصلى تحت القبة، فجاء
~~الخدم وأقاموه وأقعدوا موضعه أبا جعفر مسلم، وأقعدوه دونه، فكان أبو جعفر
~~مسلم خلف المعز عن يمينه وهو يصلي.
# وأقبل المعز في زيه وبنوده وقبابه، وصلى بالناس صلاة العيد صلاة تامة
~~طويلة، قرأ في الأولى بأم الكتاب، وهل أتاك حديث الغاشية؛ ثم كبر بعد
~~القراءة، وركع فأطال، وسجد فأطال.
PageV01P137
# قال ابن زولاق: أنا سبحت خلفه في كل ركعة وفي كل سجدة نيفا وثلاثين
~~تسبيحة، وكان القاضي النعمان بن محمد يبلغ عنه التكبير؛ وقرأ في الثانية
~~بأم الكتاب وسورة والضحى، ثم كبر أيضا بعد القراءة؛ وهي صلاة جده علي بن
~~أبي طالب، وأطال أيضا في الثانية الركوع والسجود، وأنا سبحت خلفه نيفا
~~وثلاثين تسبيحة في كل ركعة وفي كل سجدة؛ وجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في
~~كل سورة، وأنكر جماعة يترسمون بالعلم قراءته قبل التكبير، لقلة علمهم
~~وتقصيرهم في العلوم.
# فلما فرغ من الصلاة صعد المنبر، وسلم على الناس يمينا وشمالا، ثم نشر
~~البندين اللذين كانا على المنبر فخطب وراءهما، وكان في أعلى درجة من المنبر
~~وسادة ديباج مثقل، فجلس عليها بين الخطبتين، واستفتح الخطبة ببسم الله
~~الرحمن الرحيم.
# وكان معه على المنبر جوهر، وعمار بن جعفر، وشفيع صاحب المظلة، ثم قال:
~~الله أكبر الله أكبر، استفتح بذلك وخطب وأبلغ وأبكى الناس، وكانت خطبته
~~بخضوع وخشوع.
# فلما فرغ من خطبته انصرف في عساكره، وخلفه أولاده الأربعة بالجواشن
~~والخوذ على الخيل بأحسن زي، وساروا بين يديه بالفيلين. فلما حصل في قصره
~~أحضر الناس فأكلوا ونشطهم إلى الطعام، وعتب على من تأخر، وتهدد من بلغه عنه
~~صيام العيد.
# ورد إلى أبي سعيد عبد الله بن أبي ثوبان أحكام المغاربة ومظالمهم.
# وتحاكم إليه جماعة من المصريين فحكم ms079 بينهم وسجل، فكان شهود مصر يشهدون
~~عنده ويشهدون على أحكامه، ولم ير هذا بمصر قبل ذلك؛ واستخلف أبو سعيد أحمد
~~بن محمد الدوادي.
# ومنع المعز من النداء بزيادة النيل، وألا يكتب بذلك إلا إليه وإلى جوهر،
~~فلما تم أباح النداء يعني لما تم ست عشرة ذراعا.
PageV01P138
# وخلع على جوهر خلعة مذهبة، وعمامة حمراء، وقلده سيفا، وقاد بين يديه
~~عشرين فرسا مسرجة ملجمة، وحمل بين يديه خمسين ألف دينار، ومائتي ألف درهم،
~~وثمانين تختا من ثياب.
# وركب المعز إلى المقس، وأشرف على أسطوله، وقرأ عليه وعوذه، وخلفه جوهر
~~والقاضي النعمان ووجوه أهل البلد، ثم عاد إلى قصره.
# وضربت أعناق جماعة عاثوا بنواحي القرافة.
# وفي ذي القعدة احترق سوق القاهرة، وأعيد.
# وركب المعز لكسر خليج القاهرة، فكسر بين يديه، وسار على شط النيل، ومر
~~على سطح الجرف، وعطف على بركة الحبش، ثم على الصحراء إلى الخندق الذي حفره
~~جوهر في موكب عظيم، وخلفه وجوه أهل البلد، وأبو جعفر أحمد بن نصر يعرفه
~~بالمواضع، وبلغ المعز أن محمدا أخا أبي إسماعيل الرسي يريد الفرار إلى
~~الشام، فقبض عليه وسجن مقيدا.
PageV01P139
# وفي يوم عرفة نصب المعز الشمسة التي عملها للكعبة على إيوان قصره، وسعتها
~~اثنا عشر
PageV01P140
# شبرا في مثلها، وأرضها ديباج أحمر، ودورها اثنا عشر هلال ذهب، وفي كل
~~هلال أترجة ذهب مشبك، جوف كل أترجة خمسون درة كبيض الحمام، وفيها الياقوت
~~الأحمر والأصفر والأزرق، وفي دورها مكتوب آيات الحج بزمرد أخضر، وحشو
~~الكتابة در كبار لم ير مثله، وحشو الشمسة المسك المسحوق؛ فرآها الناس في
~~القصر ومن خارجه لعلو موضعها؛ ونصبها عدة فراشين، وجروها لثقل وزنها.
# وأول من عمل الشمسة للكعبة أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله، فبعث
~~سلسلة من ذهب كانت تعلق مع الياقوتة التي بعثها المأمون، وصارت تعلق كل سنة
~~في وجه الكعبة، وكان يؤتى بهذه السلسلة في كل موسم وفيها شمسة مكللة بالدر
~~والياقوت والجوهر قيمتها شيء كثير، فيقدم بها قائد يبعث من العراق، فتدفع
~~إلى حجبة الكعبة، ويشهد عليهم ms080 بقبضها، فيعلقونها يوم سادس الثمان، فتكون
~~على الكعبة، ثم تنزع يوم التروية.
# وغدا المعز لصلاة عيد النحر في عساكره، وصلى كما ذكر في صلاة الفطر من
~~القراءة والتكبير وطول الركوع والسجود، وخطب وانصرف في زيه، فلما وصل إلى
~~القصر أذن للناس عامة فدخلوا والشمسة منصوبة على حالها، فلم يبق أحد حتى
~~دخل من أهل مصر والشام والعراق فذكر أهل العراق وأهل خراسان، ومن يواصل
~~الحج أنهم لم يرو قط مثل هذه
PageV01P141
# الشمسة؛ وذكر أصحاب الجوهر ووجوه التجار أنه لا قيمة لما فيها، وأن شمسة
~~بني العباس كان أكثرها مصنوعا ومن شبه، وأن مساحتها مثل ربع هذه.
# وكذلك كانت شمسة كافور التي عملها لمولاه أونوجور بن الإخشيد، وكان يسير
~~بها إلى الحرم جعفر بن محمد الموسوي، ثم ابنه أبو الحسين، ثم بعده ابنه
~~مسلم، ثم أبو تراب بعد أخيه، إلى أن أخذها القائد جوهر من أبي تراب.
# وأمر المعز للناس بالطعام فأكلوا.
# وورد الخبر بوصول أسطول القرامطة إلى تنيس في البحر، فكانت بينهم وبين
~~أهل تنيس حرب انهزم فيها أصحاب القرامطة، وأخذ منهم عدة مراكب، وأسر طائفة
~~منهم، وأن أسكر؟ نهبت، فعظم ذلك على المعز، واشتد خوف الناس في المقابر حتى
~~كانوا يصلون على الجنائز ولا يتبعونها، ويمضي بها الحفارون؛ فأنكر المعز
~~ذلك، وأمن الناس.
# ولثماني عشرة من ذي الحجة، وهو يوم غدير خم، تجمع خلق من أهل مصر
~~والمغاربة للدعاء، فأعجب المعز ذلك، وكان هذا أول ما عمل عيد الغدير بمصر.
# وقدم من تنيس مائة وثلاثة وسبعون رجلا أسارى، وعدة رءوس، ومعهم أعلام
~~القرامطة
PageV01P142
# منكوسة، وسلاح لهم، فشهر ذلك في البلد، وجلس المعز حتى مروا بين يديه وهو
~~في علو باب قصره.
# وكانت فتنة في البلد نهبت المغاربة فيها جماعة من الرعية، فركب جوهر في
~~طلب النهابة، وأخذهم وجلدهم.
# وفي سلخ ذي الحجة سلخ إمام جامع القرافة محمد بن عبد السميع في طريق
~~القرافة، وانصرف الناس من جامع القرافة من غير جمعة.
# وأحضر جوهر جماعة من أهل تنيس، وطالبهم بديات ms081 المغاربة الذين قتلوا
~~عندهم، وألزموا بمائتي ألف دينار، ثم استقر أمرهم على ألف ألف درهم.
# وانتهى النيل في نقصانه إلى ست أذرع وإصبعين، وبلغ زيادة الماء الجديد
~~سبع عشرة ذراعا وإصبعين، وأطلق المعز لمتولى المقياس الجائزة والخلع
~~والحملان، فزاده على رسمه.
# وفيها مات أبو عمرو محمد بن عبد الله السهمي قاضي مكة، ومات الإشبيلي
~~قاضي المغاربة بمصر
PageV01P143
### || ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة @YY363
# وأمير المؤمنين المعز لدين الله.
# وخليفته القائد جوهر.
# والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد.
# والخراج نصفين: إلى علي بن محمد بن طباطبا، وعبد الله بن عطاء الله؛
~~والنصف الآخر إلى الحسن بن عبد الله، والحسين بن أحمد الروذباري.
# وصاحب بيت المال محمد بن الحسين بن مهذب.
# وصاحب المظلة شفيع الصقلي.
# وطبيبه موسى بن العازار.
# والشرطة السفلى إلى عروبة بن إبراهيم، وشبل المعرضي.
# والشرطة العليا إلى خير بن القاسم.
# وإمام الجامع العتيق والخطبة إلى عبد السميع بن عمر العباسي.
# وإمام الصلوات الخمس الحسن بن موسى الخياط.
# ولست عشرة بقيت من المحرم قلد المعز الخراج، ووجوه الأموال جميعها،
~~والحسبة، والسواحل، والجوالى، والأحباس، والمواريث، والشرطتين، وجميع ما
~~ينضاف إلى ذلك، وما يطوى في مصر وسائر الأعمال أبا الفرج يعقوب بن يوسف
~~الوزير، وعسلوج بن الحسن،
PageV01P144
# وكتب لهما بذلك سجلا. قرىء يوم الجمعة على منبر جامع أحمد بن طولون؛
~~وقبضت أيدي سائر العمال والمتضمنين.
# وجلسا غد هذا اليوم في دار الإمارة في جامع أحمد بن طولون للنداء على
~~الضياع وسائر وجوه الأموال، وحضر الناس للقبالات، وطالبوا بالبقايا من
~~الأموال مما على المالكين والمتقبلين والعمال، واستقصيا في الطلب، ونظرا في
~~المظالم.
# وفيه تبسطت المغاربة في نواحي القرافة والمعافر، فنزلوا في الدور،
~~وأخرجوا الناس من دورهم، ونقلوا السكان وشرعوا في السكنى في المدينة، وكان
~~المعز أمرهم أن يسكنوا في أطراف المدينة، فخرج الناس واستغاثوا إلى المعز،
~~فأمر أن يسكنوا نواحي عين شمس، وركب المعز بنفسه حتى شاهد المواضع التي
~~ينزلون فيها، وأمر لهم بما يبنون به، وهو الموضع الذي يعرف اليوم بالخندق،
~~وخندق ms082 العبيد؛ وجعل لهم واليا وقاضيا؛ وأسكن أكثرهم في المدينة مخالطين
~~لأهل مصر، ولم يكن جوهر يبيحهم سكنى المدينة ولا المبيت فيهان وحظر ذلك
~~عليهم، وكان مناديه ينادي كل عشية: لا يبينم في المدينة أحد من المغاربة.
# وفي يوم عاشوراء انصرف خلق من الشيعة وأتباعهم من المشاهد من قبر كلثم
~~بنت محمد بن جعفر بن محمد الصادق، ونفيسة، ومعهم جماعة من فرسان المغاربة
~~ورجالتهم بالنياحة والبكاء على الحسين، وكسروا أواني السقائين في الأسواق،
~~وشققوا الروايا، وسبوا من ينفق في هذا
PageV01P145
# اليوم، وثارت إليهم جماعة، فخرج إليهم أبو محمد الحسن بن عمار، ومنع
~~الفريقين، ولولا ذلك لعظمت الفتنة، لأن الناس كانوا غلقوا الدكاكين وعطلوا
~~الأسواق، وقويت أنفس الشيعة بكون المعز بمصر.
# وكانت مصر لا تخلو من الفتن في يوم عاشوراء عند قبر كلثم وقبر نفيسة بنت
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب في الأيام الإخشيدية والكافورية،
~~وكان سودان كافور يتعصبون على الشيعة، ويتعلق السودان في الطرق بالناس
~~ويقولون للرجل: من خالك؟ فإن قال: معاوية أكرموه، وإن سكت لقي المكروه،
~~وأخذت ثيابه وما معه، حتى كان كافور يوكل بأبواب الصحراء، ويمنع الناس من
~~الخروج.
# ولما جلس يعقوب بن كلس وعسلوج بن الحسن الونهاجي لعقد الضياع توفرت
~~الأموال، وزيد في الضياع، وتكاشف الناس.
# وفي صفر طيف بنحو مائتي رأس قدم بها من المغرب.
# ومات ابن عم للمعز، فصلى عليه المعز، وكبر سبعا، وكبر على غيره خمسا،
~~وهذا مذهب علي بن أبي طالب: أنه يكبر على الميت على قدر منزلته.
# ومات إسحاق بن موسى طبيب المعز، فجعل موضعه أخاه إسماعيل بن موسى.
# وامتنع يعقوب وعسلوج أن يأخذ في الاستخراج إلا دينارا معزيا، فاتضع
~~الدينار الراضي وانحط، ونقص من صرفه أكثر من ربع دينار، فخسر الناس من
~~أموالهم، وكان صرف المعزى خمسة عشر درهما ونصف.
# واشتد الاستخراج، وأكد المعز فيه ليرد ما أنفقه من أمواله على مصر، لأنه
~~قدم مصر يظن أن الأموال مجتمعة، فوجدها قد فرقتها مؤن مصر وكثرة عساكرها،
~~وكان ms083 الذي أنفقه المعز على مصر ما لا يضبط أو يعرفه إلا هو أو خزانه.
# وحدثني بعض كتاب بيت ماله قال:
PageV01P146
# حملنا إلى مصر أكياسا فارغة أنفق ما كان فيها في أربعة أعدال على جملين.
# وكد يعقوب وعسلوج أنفسهما في الاستخراج، فاستخرج في يوم نيف وخمسون ألف
~~دينار معزية، وكان استخراجا بغير براءة ولا خرج ولا حوالة؛ واستخرج في يوم
~~مائة وعشرون ألف دينار معزية، وفي يوم آخر من مال تنيس ودمياط والأشمونين
~~أكثر من مائتي ألف وعشرين ألف دينار، وهذا لم يسمع بمثله قط في بلد، إلا أن
~~في أيام العزيز استخرج خير بن القاسم، وعلي بن عمر العداس، وعبد الله بن
~~خلف المرصدي في ثلاثة أيام مائتي ألف دينار وعشرين ألف دينار عزيزية، منها
~~في أول يوم أربعة وسبعين ألف دينار والباقي في يومين، وذلك في سنة أربع
~~وسبعين وثلاثمائة.
# وفي شهر ربيع الآخر كثر الإرجاف بالقرامطة وانتشارهم في أعمال الشام،
~~وكان معهم عبد الله بن عبيد الله أخو أبي جعفر مسلم، فكتب إليه المعز بعد
~~ما شكاه إليه أخيه مسلم.
# وفيه دخل الناس إلى قصر المعز وفيهم: الأشراف، والعمال، والقواد، وسائر
~~الأولياء من كتامة وغيرهم، فقال إنسان لبعض الأشراف: اجلس يا شريف، فقال
~~بعض الكتاميين: وفي الدنيا شريف غير مولانا؟! لو ادعى هذا غيره قتلناه.
# خرج الإذن للناس، وبلغ المعز هذا، فلما جلس على سريره وأذن للناس بالجلوس
~~قال: يا معشر الأهل وبني العم من ولد فاطمة: أنتم الأهل، وأنتم العدة، وما
~~نرضى بما بلغنا من القول، وقد أخطأ من تكلم بما قيل لنا، لكم بحمد الله
~~الشرف العالي، والرحم القريبة، ولئن عاود أحد لمثل ما بلغنا لننكلن به
~~نكالا مشهورا.
# فقبلت الجماعة الأرض، ودعوا وشكروا، وكان المتكلم حاضرا فانقمع وندم.
# وحدث المعز أنه رأى في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا
~~وبين يديه سيوف منها ذو الفقار، فأخذ علي بن أبي طالب ذا الفقار فضرب به
~~عنق القرمطي الأعسم، وضرب حمزة عنق أخي الأعسم، ms084 وضرب جعفر عنق آخر؛ وانكب
~~المعز يقبل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فنسخ الناس هذه الرؤيا.
PageV01P147
# وحمل مال الأحباس من المودع إلى بيت المال الذي لوجوه البر، وطولب أصحاب
~~الأحباس بالشرائط ليحملوا عليها.
# ولما وقف على حبس عمرو بن العاص، وأن محمد بن أبي بكر كان قبضه وضرب عليه
~~صافية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب أهل الحق، وأن عمرو بن العاص إنما
~~حبسه لما دعا إلى مصر في أيام معاوية، أخرج ذلك من كتاب أبي عمر الكندي
~~القاضي النعمان بن محمد، فحمله إلى المعز فقال: هذا مال لنا، فليحمل إلينا
~~مفردا من مال الأحباس، ففعل ذلك.
# وفي ربيع الآخر ثارت المغاربة في صحراء المقابر، ونهبوا الناس، فأنكر
~~المعز ذلك، وقبض على جماعة.
# وفيه اعتل المعز واحتجب، فاضطربت الرعية، ولم يره أحد.
# وفي جمادى الأولى أرجف بالقرامطة، وقوى الاستخراج، ومنع الناس من الحضور
~~في الديوان لئلا يقفوا على مبلغه؛ وجلس المعز للناس، فسروا بسلامته.
# وحمل أبو جعفر مسلم إلى المعز المصحف الكبير الذي كان يذكر أنه كان ليحيى
~~بن خالد ابن برمك، وكان شراؤه أربعمائة دينار على مسلم، فلما رآه المعز
~~قال: أراك معجبا به، وهو يستحق الإعجاب، ولكن نفاخرك نحن أيضا.
PageV01P148
# فدعا بمصحف نصفين ما رؤى أحسن منهما خطا وإذهابا وتجليدا، فقال: هذا خط
~~المنصور، وإذهابه وتجليده بيده.
# فقال له مسلم: فثم مصحف بخط مولانا المعز لدين الله عليه السلام؟.
# فقال: نعم.
# وأخرج له نصفين.
# فقال: ما رأيت أصبح من هذا الخط.
# فقال المعز: بعد مشاهدتك لخط المنصور تقول: ما رأيت أصبح من هذا الخط،
~~ولكنه أصبح من خطك.
# ثم ضحك وقال: أردت مداعبتك.
# وكان أبو جعفر مسلم إذا ذكر المعز يقول: وددت أن أبي وجدي شاهداه ليفتخرا
~~به، فلما أقدر أن أقرن به أحدا من خلفاء بني أمية ولا بني العباس.
# وتوفي محمد بن الحسين بن أبي الحسين أحد خواص المعز، فخرج المعز وهو في
~~بقايا علته، وتقدم إلى القاضي النعمان بن محمد بغسله وبكفنه، وصلى عليه ms085
~~المغرب، وفتح تابوته وأضجعه.
# وبعد تسعة عشر يوما توفي القاضي النعمان بن محمد أول رجب، فخرج المعز
~~يبين الحزن عليه، وصلى عليه، وأضجعه في التابوت، ودفن في داره بالقاهرة.
# وفي شعبان دخل أبو جعفر مسلم علي المعز، فلما توسط صحن الإيوان قال له
~~أخوه عيسى: إن الأمير عبد الله في المجلس فسلم عليه.
# وكان في المجلس جماعة، فدخل أبو جعفر على المعز وقبل الأرض، وقام قائما،
~~وقال:
# يا أمير المؤمنين: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن إسحاق بن موسى بن جعفر بن
~~محمد قال: دخلت أنا وأخي عبد الله على يعقوب بن صالح بن المنصور وهو يومئذ
PageV01P149
# أمير المدينة فقال: من أين أقبل الشيخان؟ فقالا: من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، سلمنا عليه وأتيناك، فقال: سلمتما على صاحبيه؟ فقلنا: لا،
~~فقال سبحان الله، كيف لم تسلما على صاحبيه؛ فقال له أخي عبد الله: سألتك
~~بالله أيها الأمير أيهما أقرب؟ ابنك هذا منك أو صاحبي رسول الله من رسول
~~الله؟ فقال: ابني هذا، فقال: ما سلمنا على ابنك في مجلسك إجلالا لك، فنسلم
~~على صحابي رسول الله بحضرة رسول الله؟ فقال: والله ما قصرتما، ثم قال مسلم:
~~تأذن يا أمير المؤمنين في السلام على الأمير عبد الله؟ فأذن له، قال عيسى:
~~وكان المعز لمسلم مكرما.
# وفيه كثر الإرجاف بالقرامطة ودخول مقدمتهم أرياف مصر وأطراف المحلة،
~~وأنهم ونهبوا واستخرجوا الخراج ثم رجعوا إلى أعمال الشام.
# وأمر المعز المغاربة بالخروج من مصر والسكنى بالقاهرة ففعلوا.
# ورد المعز الشرطة العليا إلى خير بن القاسم فاستقصى على المغاربة في
~~الخروج إلى القاهرة.
# وعاودت المعز العلة فاحتجب أياما لا يراه أحد، ثم جلس للناس فهنوه،
~~وعرضوا أنفسهم للقتال، فشكرهم على ذلك.
# ووصلت سرية القرامطة إلى أطراف الحوف، وأنفذ القرمطي عبد الله بن عبيد
~~الله أخا مسلم إلى الصعيد، فنزل في نواحي أسيوط وإخميم، وحارب العمال،
~~واستخرج الأموال، فثقل ذلك على المعز، وعاتب أبا جعفر مسلم، فاعتذر إليه،
~~وتبرأ من أفعاله، ونزل الأعسم القرمطي ms086 بعسكره بلبيس، وتأهب المعز لمنعه
~~ورده.
# وقد أحببت أن أورد هنا جملة من أخبار القرامطة لتكرر دخولهم إلى مصر:
PageV01P150
### | ذكر طرف من أخبار القرامطة
# وذلك أن الحسين الأهوازي لما خرج داعية إلى العراق لقي حمدان بن الأشعث
~~قرمط بسواد الكوفة، ومعه ثور ينقل عليه، فتماشيا ساعة، فقال حمدان للحسين:
~~إني أراك جئت من سفر بعيد، وأنت معي فاركب ثوري هذا.
# فقال الحسين: لم أومر بذلك.
# فقال له حمدان: كأنك تعمل بأمر أمر لك؟.
# قال: نعم.
# قال: ومن يأمرك وينهاك؟.
# قال: مالكي ومالكك، ومن له الدنيا والآخرة.
# فبهت حمدان قرمط يفكر، ثم قال له: يا هذا: ما يملك ما ذكرته إلا الله.
# قال: صدقت، والله يهب ملكه لمن يشاء.
# قال حمدان: فما تريد في القرية التي سألتني عنها؟.
# وكان الحسين لما رأى قرمط في الطريق سأله: وكيف الطريق إلى قس بهرام.
# فعرفه قرمط أنه سائر إليه، فسأله عن قرية تعرف بباتنورا في السواد، فذكر
~~أنها
PageV01P151
# قريبة من قريته، وكان قرمط من قرية تعرف بالدور على نهر هد من رستاق
~~مهروسا من طسوج فرات بادفلي.
# وإنما قيل له قرمط لأنه كان قصيرا ورجلاه قصيرتين، وخطوه متقاربا، فسمى
~~لذلك قرمطا.
# فلما قال للحسين: ما تريد في القرية التي سألتني عنها؟ قال له: رفع إلى
~~جراب فيه علم وسر من أسرار الله، وأمرت أن أشفي هذه القرية، وأغني أهلها
~~وأستنقذهم، وأملكهم أملاك أصحابهم.
# وابتدأ يدعوه، فقال له حمدان قرمط: يا هذا: نشدتك الله، ألا رفعت إلي من
~~هذا العلم الذي معك، وأنقذتني ينقذك الله؟.
# قال له: لا يجوز ذلك أو آخذ عليك عهدا وميثاقا أخذه الله على النبيين
~~والمرسلين، وألقى إليك ما ينفعك.
# فما زال يضرع إليه حتى جلسا في بعض الطريق، وأخذ عليه العهد، ثم قال له:
~~ما اسمك؟.
# قال له قرمط: قم معي إلى منزلي حتى تجلس فيه، فإن لي إخوانا أصير بهم
~~إليك لتأخذ عليهم العهد للمهدي.
# فصار معه إلى منزله، وأخذ على الناس العهد، وأقام بمنزل حمدان قرمط،
~~فأعجبه أمره، ms087 وعظمه؛ وكان الحسين على غاية ما يكون من الخشوع صائما نهاره،
~~قائما ليله، فكان المغبوط من أخذه إلى منزله ليلة؛ وكان يخيط لهم الثياب
~~ويكتسب بذلك، فكانوا يتبركون به وبخياطته.
PageV01P152
# وأدرك الثمر، فاحتاج أبو عبد الله محمد بن عمر بن شهاب العدوي وكان أحد
~~وجوه الكوفة ومن أهل العلم والفضل إلى عمل ثمره، فوصف له الحسين الأهوازي،
~~فنصبه لحفظ ثمره، والقيام في حظيرته، فأحسن حفظها، واحتاط في أداء الأمانة،
~~وظهر منه من التشدد في ذلك ما خرج به عن أحوال الناس في تساهلهم في كثير من
~~الأمور، وذلك في سنة أربع وستين ومائتين
# واستحكمت ثقة الناس به، وثقته هو بحمدان قرمط، وسكونه إليه، فأظهر له
~~أمره، وكان مما دعا إليه أنه جاء بكتاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: يقول
~~الفرج بن عثمان إنه داعية المسيح، وهو عيسى، وهو الكلمة، وهو المهدي، وهو
~~أحمد بن محمد بن الحنفية، وهو جبريل؛ وأن المسيح تصور في جسم إنسان، وقال
~~إنك الداعية، وإنك الحجة، وإنك الناقة، وإنك الدابة، وإنك يحيى بن زكريا،
~~وإنك روح القدس؛ وعرفه أن الصلاة أربع ركعات: ركعتان قبل طلوع الشمس،
~~وركعتان قبل غروبها؛ وأن الأذان في كل صلاة أن يقول المؤذن: الله أكبر ثلاث
~~مرات.
# أشهد ألا إله إلا الله. مرتين.
# أشهد أن آدم رسول الله.
# أشهد أن نوحا رسول الله.
# أشهد أن إبراهيم رسول الله.
# أشهد أن موسى رسول الله.
# أشهد أن عيسى رسول الله.
# أشهد أن محمدا رسول الله.
# أشهد أن أحمد بن محمد بن الحنفية رسول الله.
PageV01P153
# والقراءة في الصلاة: الحمد لله بكلمته، وتعالى باسمه، المنجد لأوليائه
~~بأوليائه، " قل إن الأهلة مواقيت للناس ظاهرها ليعلموا عدد السنين والحساب
~~والشهور والأيام، وباطنها لأوليائي الذين عرفوا عبادي وسيلتي، فاتقوني يا
~~أولى الألباب، وأنا الذي لا أسأل عما أفعل وأنا العليم الحكيم، وأنا الذي
~~أبلو عبادي وأمتحن خلقي، فمن صبر على بلائي ومحنتي واختباري أدخلته في
~~جنتي، وأخلدته في نعيمي؛ ومن زال عن أمري، وكذب رسلي أخلدته مهانا في
~~عذابي، ms088 وأتممت أجلي، وأظهرت أمري على ألسنة رسلي، وأنا الذي لم يعل جبار
~~إلا وضعته، ولا عزيز إلا أذللته، وليس الذي أصر على أمره، وداوم على
~~جهالته، وقال إن نبرح عليه عاكفين وبه موقنين، أولئك هم الكافرون ".
# ثم يركع.
# ومن شرائعه: صيام يومين في السنة هما: المهرجان، والنوروز.
# وأن الخمر حلال.
# ولا غسل من جنابة، ولكن الوضوء كوضوء الصلاة.
PageV01P154
# وأن لا يؤكل ماله ناب ولا مخلب.
# ولا يشرب النبيذ.
# وأن القبلة إلى بيت المقدس، والحج إليه.
# وأن الجمعة يوم الاثنين لا يعمل فيه شغل.
# ولما حضرته الوفاة جعل مكانه حمدان بن الأشعث قرمط، وأخذ على أكثر أهل
~~السواد، وكان ذكيا داهية.
# فكان ممن أجابه: مهرويه بن زكرويه السلماني، وجلندي الرازي، وعكرمة
~~البابلي، وإسحاق السوراني، وعطيف النيلي، وغيرهم، وبث دعاته في السواد
~~يأخذون على الناس.
# وكان أكبر دعاته عبدان، وكان فطنا خبيثا، خارجا عن طبقة نظرائه من أهل
~~السواد، ذا فهم وحذق، وكان يعمل عند نفسه على نصب له من غير أن يتجاوز به
~~إلى غيره، ولا يظهر غير التشيع والعلم، ويدعو إلى الإمام من آل رسول الله ت
~~صلى الله عليه وسلم محمد ابن إسماعيل بن جعفر.
# فكان أحد من تبع عبدان زكرويه بن مهرويه، وكان شابا ذكيا فطنا من قرية
~~بسواد الكوفة على نهر هد، فنصبه عبدان على إقليم نهر هد وما والاه، ومن
~~قبله جماعة دعاة متفرقون في عمله.
# وكان داعية عبدان على فرات بادفلي: الحسن بن أيمن؛ وداعيته على طسوج
~~تستر: المعروف بالبوراني وإليه نسب البورانية؛ وداعيته على جهة أخرى:
~~المعروف بوليد؛ وفي أخرى: أبو الفوارس. وهؤلاء رؤساء دعاة عبدان، ولهم دعاة
~~تحت أيديهم؛ فكان كل داع يدور في عمله ويتعاهده في كل شهر مرة، وكل ذلك
~~بسواد الكوفة.
PageV01P155
# ودخل في دعوته من العرب طائفة، فنصب فيهم دعاة، فلم يتخلف عنه رفاعي ولا
~~ضبعي، ولم يبق من البطون المتصلة بسواد الكوفة بطن إلا دخل في الدعوة منه
~~ناس كثيرا أو قليل: من بني عباس، وذهل، وعنزة، وتيم الله، ms089 وبني ثعل، وغيرهم
~~من بني شيبان؛ فقوى قرمط، وزاد طمعه، فأخذ في جمع الأموال من قومه: فابتدأ
~~يفرض عليهم أن يؤدوا درهما عن كل واحد، وسمى ذلك: الفطرة، على كل أحد من
~~الرجال والنساء، فسارعوا إلى ذلك.
# فتركهم مديدة، ثم فرض الهجرة، وهو دينار على كل رأس أدرك، وتلا قوله
~~تعالى: " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها، وصل عليهم، إن صلواتك سكن
~~لهم، والله سميع عليم ".
# وقال: هذا تأويل هذا.
# فدفعوا ذلك إليه، وتعاونوا عليه، فمن كان فقيرا أسعفوه.
# فتركهم مديدة، ثم فرض عليهم البلغة وهي سبعة دنانير، وزعم أن ذلك هو
~~البرهان الذي أراد الله بقوله: " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ".
# وزعم أن ذلك بلاغ من يريد الإيمان، والدخول في السابقتين المذكورين في
~~قوله تعالى: " والسابقون السابقون أولئك المقربون ".
# وصنع طعاما طيبا حلوا لذيذا، وجعله على قدر البنادق، يطعم كل من أدى إليه
~~سبعة دنانير منها واحدة، وزعم أنه طعام أهل الجنة نزل إلى الإمام، فكان
~~ينفذ إلى كل داع منها مائة بلغة، ويطالبه بسبعمائة دينار، لكل واحدة منها
~~سبعة دنانير.
PageV01P156
# فلما توطأ له الأمر فرض عليهم أخماس ما يملكون وما يتكسبون، وتلا عليهم:
~~" واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة الآية "، فقوموا جميع ما يملكونه
~~من ثوب وغيره وأدوا ذلك إليه، فكانت المرأة تخرج خمس ما تغزل، والرجل يخرج
~~خمس ما يكسبه.
# فلما تم ذلك فرض عليهم الألفة، وهو أن يجمعوا أموالهم في موضع واحد، وأن
~~يكونوا فيه أسوة واحدة لا يفضل أحد منهم صاحبه وأخاه في ملك يملكه، وتلا
~~عليهم: " واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم
~~بنعمته إخوانا " الآية، وقوله تعالى: " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت
~~بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم ".
# وعرفهم أنه لا حاجة بهم إلى أموال تكون معهم، لأن الأرض بأسرها ستكون لهم
~~دون غيرهم، وقال: هذه محنتكم التي امتحنتم بها ليعلم كيف تعملون.
# وطالبهم بشراء السلاح وإعداده.
# وذلك كله ms090 في سنة ست وسبعين ومائتين.
# وأقام الدعاة في كل قرية: رجلا مختارا من ثقاتها يجمع عنده أموال أهل
~~قريته من بقر وغنم وحلى ومتاع وغيره، وكان يكسو عاريهم، وينفق على سائرهم
~~ما يكفيهم، ولا يدع فقيرا بينهم ولا محتاجا ولا ضعيفا؛ وأخذ كل رجل منهم
~~بالانكماش في صناعته والكسب بجهده، ليكون له الفضل في رتبته؛ وجمعت المرأة
~~كسبها من مغزلها، والصبي أجرة نظارته للطير، وأتوه به، فلم يتملك أحد منهم
~~إلا سيفه وسلاحه.
# فلما استقام له ذلك أمر الدعاة أن يجمعوا النساء ليلة معروفة، ويختلطن
~~بالرجال، ويتراكبن ولا يتنافرن، فإن ذلك من صحة الود والألفة بينهم.
PageV01P157
# فلما تمكن من أمورهم، ووثق بطاعتهم، وتبين مقدار عقولهم، أخذ في تدريجهم،
~~وأتاهم بحجج من مذهب الثنوية، فسلكوا معه في ذلك حتى يقضي ما كان يأمرهم به
~~في مبدأ أمرهم من الخشوع والورع والتقوى، وظهر منهم بعد تدين كثير إباحة
~~الأموال والفروج، والغناء عن الصوم والصلاة والفرائض، وأخبرهم أن ذلك كله
~~موضوع عنهم وأن أموال المخالفين ودماءهم حلال لهم، وأن معرفة صاحب الحق
~~تغني عن كل شيء، ولا يخاف معه إثم ولا عذاب يعني إمامه الذي يدعو إليه، وهو
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وأنه الإمام المهدي الذي يظهر في آخر
~~الزمان ويقيم الحق، وأن البيعة له، وأن الداعي إنما يأخذها على الناس له،
~~وأن ما يجمع من الأموال مخزون له إلى أن يظهر، وأنه حي لم يمت، وأنه يظهر
~~في آخر الزمان، وأنه مهدي الأمة.
# فلما أظهر هذه الأمور كلها بعد تعلقه بذكر الأئمة والرسل والحجة والإمام،
~~وأنه المعول والمقصد والمراد، وبه اتسقت هذه الأمور، ولولا هذه لهلك الخلق
~~وعدم الهدى والعلم، ظهر في كثير منهم الفجور، وبسط بعضهم أيديهم بسفك
~~الدماء، وقتلوا جماعة ممن خالفهم، فخافهم الناس واستوحشوا من ظهور؛ السلاح
~~بينهم، فأظهر موافقتهم كثير من مجاوريهم جزعا منهم.
# ثم إن الدعاة اجتمعوا واتفقوا على أن يجعلوا لهم موضعا يكون وطنا ودار
~~هجرة يهاجرون إليها، ويجتمعون بها، فاختاروا من سواد الكوفة ms091 في طسوج الفرات
~~من ضياع السلطان المعروفة بالقاسميات قرية تعرف بمهتماباد، فحاذوا إليها
~~صخرا عظيما، ثم بنوا حولها سورا منيعا عرضه ثماني أذرع، ومن ورائه خندق
~~عظيم، وفرغوا من ذلك في أسرع وقت، وبنوا فيها البناء العظيم، وانتقل إليها
~~الرجال والنساء من كل مكان، وسميت دار الهجرة، وذلك في سنة سبع وتسعين
~~ومائتين؛ فلم يبق حينئذ أحد إلا خافهم، ولا بقي أحد يخافونه لقوتهم وتمكنهم
~~في البلاد.
PageV01P158
# وكان الذي أعانهم على ذلك تشاغل الخليفة بفتنة الخوارج، وصاحب الزنج
~~بالبصرة، وقصريد السلطان، وخراب العراق، وتركه لتدبيره، وركوب الأعراب
~~واللصوص بعد السبعين ومائتين بالقفر، وتلاف الرجال، وفساد البلدان، فتمكن
~~هؤلاء، وبسطوا أيديهم في البلاد، وعلت كلمتهم.
# وكان منهم مهرويه أحد الدعاة في مبدأ أمره ينطر النخل ويأخذ أجرته تمرا
~~فيفرغ منه النوا ويتصدق به، ويبيع النوا ويتقوت به، فعظم في أعين الناس
~~قدره، وصارت له مرتبة في الثقة والدين، فصار إلى صاحب الزنج لما ظهر على
~~السلطان وقال له.
# ورائي مائة ألف ضارب سيف أعينك بهم.
# فلم يلتفت إلى قوله، ولم يجد فيه مطمعا، فرجع وعظم بعد ذلك في السواد،
~~وانقاد إليه خلق كثير، فادعى أنه من ولد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر، فقيل له: لم يكن لمحمد بن إسماعيل ابن يقال له عبد الله.
# فكف عن هذه الدعوى، وصار بعد ذلك في قبة على جمل، ودعى بالسيد، وظهر
~~بسواد الكوفة؛ وسيأتي ذكر ابنه زكرويه، وابن ابنه الحسين بن زكرويه إن شاء
~~الله.
# وكان رجل من أهل قرية جنابة يعمل الفراء، يقال له أبو سعيد الحسن بن
~~بهرام الجنابي، أصله من الفرس، سافر إلى سواد الكوفة، وتزوج من قوم يقال
~~لهم: بنو
PageV01P159
# القصار كانوا من أصول هذه الدعوة، فأخذ عن عبدان، وقيل بل أخذ عن حمدان
~~قرمط، وسار داعية، فنزل القطيف وهي حينئذ مدينة عظيمة فجلس بها يبيع
~~الرقيق، فلزم الوفاء والصدق، وكان أول من أجابه الحسين بن سنبر، وعلي بن
~~سنبر، وحمدان بن سنبر، في قوم ضعفاء، ما ms092 بين قصاب وحمال وأمثال ذلك، فبلغه
~~أن بناحيته داعيا يقال له أبو زكريا، أنفذه عبدان قبل أبي سعيد وكان قد أخذ
~~على بني سنبر من قبل، فعظم أمره على أبي سعيد وقبض عليه وقتله، فحقد عليه
~~بنو سنبر قتله.
# واتفق أن البلد كان واسعا، ولأهله عادة بالحروب، وهم رجال شداد جهال،
~~فظفر أبو سعيد باشتهار دعوته في تلك الديار، فقاتل بمن أطاعه من عصاه، حتى
~~اشتدت شوكته.
# وكان لا يظفر بقرية إلا قتل أهلها ونهبها، فهابه الناس، وأجابه كثير
~~منهم، وفر منه خلق كثير إلى بلدان شتى خوفا من شره، ولم يمتنع عليه إلا هجر
~~وهي مدينة البحرين ومنزل سلطانها، وبها التجار والوجوه فنازلها شهورا يقاتل
~~أهلها، ثم وكل بها رجلا.
# وارتفع فنزل الأحساء وبينها وبين هجر ميلان فابتنى بها دارا، وجعلها
~~منزلا، وتقدم في زراعة الأرض وعمارتها، وكان يركب إلى هجر، ويحارب أهلها،
~~ويعقب قومه على حصارها.
# ودعا العرب فأجابه بنو الأضبط من كلاب، وساروا إليه بحرمهم وأموالهم،
~~فأنزلهم الأحساء، وأطمعوه في بني كلاب، وسائر من يقرب منه من العرب فضم
~~إليهم رجالا، وساروا فأكثروا من القتل، وأقبلوا بالحريم والأموال والأمتعة
~~إلى الأحساء، فدخل الناس في طاعته، فوجه جيشا إلى بني عقيل فظفر بهم،
~~ودخلوا في طاعته.
PageV01P160
# فلما اجتمع إليه العرب مناهم ملك الأرض كلها، ورد إلى من أجابه من العرب
~~ما كان أخذ منهم من أهل وولد، ولم يرد عبدا ولا أمة ولا إبلا ولا صبيا إلا
~~أن يكون دون الأربع سنين.
# وجمع الصبيان في دور وأقام عليهم قوما، وأجرى عليهم ما يحتاجون إليه،
~~ووسمهم لئلا يختلطون بغيرهم، ونصب لهم عرفاء، وأخذ يعلمهم ركوب الخيل
~~والطعان، فنشأوا لا يعرفون غير الحرب، وقد صارت دعوته طبعا لهم.
# وقبض كل مال في البلد، والثمار، والحنطة، والشعير.
# وأقام رعاة للإبل والغنم، ومعهم قوم لحفظها، والتنقل معها على نوب
~~معروفة.
# وأجرى على أصحابه جرايات فلم يكن يصل لأحد غير ما يطعمه.
# هذا وهو لا يغفل عن هجر، وطال حصاره لهم على نيف ms093 وعشرين شهرا حتى أكلوا
~~الكلاب، فجمع أصحابه، وعمل دبابات، ومشى بها الرجال إلى السور، فاقتتلوا
~~يومهم، وكثر بينهم القتلى، ثم انصرف عنهم إلى الأحساء، وباكرهم فناشوه،
~~فانصرف إلى قرب الأحساء، ثم عاد في خيل، فدار حول هجر يفكر فيما يكيدهم به،
~~فإذا لهجر عين عظيمة كثيرة الماء، تخرج من نشز من الأرض غير بعيد منها،
~~فيجتمع ماؤها في نهر يستقيم حتى يمر بجانب هجر، ثم ينزل إلى النخل فيسقيه،
~~فكانوا لا يفقدون الماء في حصارهم.
# فلما تبين له أمر العين انصرف إلى الأحساء، ثم غدا فأوقف على باب المدينة
~~رجالا كثيرا، ورجع إلى الأحساء، وجمع الناس كلهم، وسار في آخر الليل فورد
~~العين بكرة بالمعاول والرمل وأوقار الثياب الخلقان ووبر وصوف، وأمر بجمع
~~الحجارة ونقلها إلى العين، وأعد الرمل والحصى والتراب، ثم أمر بطرح الوبر
~~والصوف وأوقار الثياب في العين، وطرح فوقها الرمل والحصى والتراب والحجارة،
~~فقذفته العين، ولم يعن ما فعله شيئا، فانصرف إلى الأحساء بمن معه.
PageV01P161
# وغدا في خيل فضرب البر حتى عرف أن منتهى العين بساحل البحر، وأنها تنخفض
~~كلما نزلت، فرد جميع من كان معه، وانحدر على النهر نحوا من ميلين، ثم أمر
~~بحفر نهر هنك، وأقبل يركب هو وجمعه في كل يوم والعمال يعملون حتى حفره إلى
~~السباخ، ومضى الماء كله فصب في البحر ثم سار فنزل على هجر وقد انقطع الماء
~~عنهم ففر بعضهم فركب البحر، ودخل بعضهم في دعوته، وخرجوا إليه فنقلهم إلى
~~الأحساء، وبقيت طائفة لم يفروا لعجزهم، ولم يدخلوا في دعوته فقتلهم، وأخذ
~~ما في المدينة، وأخربها فبقيت خرابا، وصارت مدينة البحرين هي الأحساء.
# ثم أنفذ سرية إلى عمان في ستمائة، وأردفهم بستمائة أخرى، فقاتلهم أهل
~~عمان حتى تفانوا، وبقي من أهل عمان خمسة نفر، ومن القرامطة ستة نفر، فلحقوا
~~بأبي سعيد، فأمر بهم فقتلوا، وقال: هؤلاء خاسوا بعهدي ولم يواسلوا أصحابهم
~~الذين قتلوا.
# وتطير بهلاك السرية، وكف عن أهل عمان.
# واتصل بالمعتضد بالله خبره، فخاف منه على البصرة، فأنفذ العباس ms094 بن عمرو
~~الغنوي في ألفي رجل، وولاه البحرين، فخرج في سنة تسع وثمانين ومائتين
~~والتقى مع أبي سعيد، فانهزم أصحابه، وأسر العباس في نحو من سبعمائة رجل من
~~أصحابه، واحتووا على عسكره، وقتل من غده جميع الأسرى، ثم أحرقهم وترك
~~العباس؛ ومضى المنهزمون فتاه أكثرهم في البر، وتلف كثير منهم عطشا، وورج
~~بعضهم إلى البصرة، فارتاع الناس وأخذوا في الرحيل عن البصرة.
# ثم لما كان بعد الوقعة بأيام أحضر أبو سعيد العباس بن عمرو وقال له.
PageV01P162
# أتحب أن أطلقك؟ قال: نعم.
# قال: على أن تبلغ عني ما أقول صاحبك.
# قال: أفعل.
# قال: تقول له: الذي أنزل بجيشك ما أنزل بغيك، هذا بلد خارج عن يدك، غلبت
~~عليه، وقمت به، وكان بي من الفضل ما آخذ به غيره، فما عرضت لما كان في يدك،
~~ولا هممت به، ولا أخفت لك سبيلا، ولا نلت أحدا من رعيتك بسوء؛ فتوجيهك إلي
~~الجيوش لأي سبب؟ اعلم أني لا أخرج عن هذا البلد، ولا توصل إليه وفي هذه
~~العصابة التي معي روح، فأكفني نفسك، ولا تتعرض لما ليس لك فيه فائدة، ولا
~~تصل إلى مرادك منه إلا ببلوغ القلوب الحناجر.
# وأطلقه، وبعث معه من يرده إلى مأمنه، فوصل إلى بغداد في شهر رمضان، وقد
~~كان الناس يعظمون أمره ويكثرون ذكره، ويسمونه قائد الشهداء، فلما وصل إلى
~~المعتضد عاتبه على تركه التحرز فاعتذر، ولم يبرح حتى رضى عنه.
# وسأله عن خبره، فعرفه جميعه، وبلغه ما قال القرمطي، فقال: صدق، ما أخذ
~~شيئا كان في أيدينا.
# وأطرق مفكرا، ثم رفع رأسه وقال: كذب عدو الله الكافر، المسلمون رعيتي حيث
~~كانوا من بلاد الله، والله لئن طال بي عمري لأشخصن بنفسي إلى البصرة وجميع
~~غلماني، ولأوجهن إليه جيشا كثيفا، فإن هزمه وجهت جيشا، فإنه هزمه خرجت في
~~جميع قوادي وجيشي إليه حتى يحكم الله بيني وبينه.
# فشغل المعتضد عن القرمطي بأمر وصيف غلام أبي الساج.
# ثم توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين، وما يزال يذكر أبا ms095 سعيد
~~الجنابي في مرضه، ويتلهف ويقول:
PageV01P163
# حسرة في نفسي كنت أحب أن أبلغها قبل موتي، والله لقد كنت وضعت عند نفسي
~~أن أركب ثم أخرج نحو البحرين، ثم لا ألقى أحدا أطول من سيفي إلا ضربت عنقه،
~~وإني أخاف أن يكون من هناك حوادث عظيمة.
# وأقبل أبو سعيد بعد إطلاق العباس على جمع الخيل، وإعداد السلاح، ونسج
~~الدروع والمغافر، واتخاذ الإبل، وإصلاح الرجال، وضرب السيوف والأسنة،
~~واتخاذ الروايا والمزاد والقرب، وتعليم الصبيان الفروسية، وطرد الأعراب من
~~قريته، وسد الوجوه التي يتعرف منها أمر بلده وأحواله بالرجال، وإصلاح أراضي
~~المزارع وأصول النخل، وإصلاح مثل هذه الأمور وتفقدها، ونصب الأمناء على
~~ذلك، وأقام العرفاء على الرجال، واحتاط على ذلك كله، حتى بلغ من تفقده أن
~~الشاة إذا ذبحت يتسلم العرفاء اللحم ليفرقوه على من ترسم لهم، ويدفع الرأس
~~والأكارع والبطن إلى العبيد والإماء، ويجز الصوف والشعر من الغنم ويفرقه
~~على من يغزله، ثم يدفعه إلى من ينسجه عبيا وأكسية وغرائر وجوالقات، ويفتل
~~منه حبال، ويسلم الجلد إلى الدباغ، ثم إلى خرازى القرب والروايا، والمزاد؛
~~وما كان من الجلود يصلح نعالا وخفا فأعمل منه، ثم يجمع ذلك كله إلى خزائن.
# فكان ذلك دأبه لا يغفله، ويوجه كل قليل خيلا إلى ناحية البصرة، فتأخذ من
~~وجدت، وتصير بهم إليه ويستعبدهم، فزادت بلاده، وعظمت هيبته في صدور الناس.
# وواقع بني ضبة وقائع مشهورة فظفر بهم، وأخذ منهم خلقا، وبنى لهم حبسا
~~عظيما جمعهم فيه، وسده عليهم، ومنعهم الطعام والشراب، فصاحوا فلم يغثهم،
~~فمكثوا على ذلك شهرا، ثم فتح عليهم فوجد أكثرهم موتى، ويسيرا بحال الموتى
~~وقد تغذوا بلحوم الموتى، فحصاهم وخلاهم فمات أكثرهم.
# وكان قد أخذ من عسكر العباس خادما له جعله على طعامه وشرابه، فمكث مدة
~~طويلة لا يرى أبا سعيد فيها مصليا صلاة واحدة، ولا يصوم في شهر رمضان ولا
~~في غيره، فأضمر الخادم قتله، حتى إذا دخل الحمام معه وكانت الحمام في داره
~~فأعد الخادم خنجرا ماضيا
PageV01P164
# والحمام خال فلما تمكن منه ms096 ذبحه، ثم خرج فقال: يدعى فلان، لبعض بني سنبر
~~فأحضر، فلما دخل قبضه وذبحه، فلم يزل ذلك دأبه حتى قتل جماعة من الرؤساء
~~والوجوه، فدخل آخرهم فإذا في البيت الأول دم جار، فارتاب وخرج مبادرا،
~~وأعلم الناس، فحصروا الخادم حتى دخلوه، فوجدوا الجماعة صرعى، وذلك في سنة
~~إحدى وثلاثمائة، وقيل اثنتين وثلاثمائة، وكان قتله بأحساء من البحرين.
# وكانت سنه يوم قتله نيفا وستين سنة.
# وترك أبو سعيد من الأولاد: أبا القاسم سعيدا.
# وأبا طاهر سليمان.
# وأبا منصور أحمد.
# وأبا إسحاق إبراهيم.
# وأبا العباس محمدا.
# وأبا يعقوب يوسف.
# وكان أبو سعيد قد جمع رؤساء دولته، وأوصى إن حدث به موت يكون القيم
~~بأمرهم سعيد ابنه إلى أن يكبر أبو طاهر، وكان أبو طاهر أصغر سنا من سعيد،
~~فإذا كبر أبو طاهر كان المدبر؛ فلما قتل جرى الأمر على ذلك.
# وكان قد قال لهم سيكون الفتوح له، فجلس سعيد يدبر الأمر بعد قتل أبيه،
~~وأمر فشد الخادم بحبال، وقرض لحمه بالمقاريض حتى مات؛ فلما كان في سنة خمس
~~وثلاثمائة سلم سعيد إلى أخيه أبي طاهر سليمان الأمر، فعظموا أمره.
# وكان ابتداء أمر أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي بالقطيف وما والاها في
~~سنة ست وثمانين ومائتين؛ فكانت مدته نحو خمس عشرة سنة.
PageV01P165
### | الصناديقي
# وفيها استولى النجار أبو القاسم الحسن بن فرج الصناديقي على اليمن، وكانت
~~جيوشه بالمذيخرة وسهفنة، وكان ابن أبي الفوارس أحد دعاة عبدان أنفذه داعيا
~~إلى اليمن، وكان من أهل النرس موضع يعمل فيه الثياب النرسي، وكان يعمل من
~~الكتان فصار إلى اليمن، ودخل في دعوته خلق كثير، فأظهر العظائم وقتل
~~الأطفال، وسبا النساء، وتسمى برب العزة، وكان يكاتب بذلك، وأعلن سب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء، واتخذ دارا خاصة سماها دار الصفوة
~~يجتمع فيها النساء ويأمر الرجال بمخالطتهن ووطئهن، ويحفظ من تحبل منهن في
~~تلك الليلة ومن تلد من ذلك، ويتخذ تلك الأولاد لنفسه خولا، ويسميهم أولاد
~~الصفوة.
# قال بعضهم: دخلت إليها لأنظر فسمعت امرأة تقول: يا ms097 بني، فقال: يا أمة
~~نريد أن نمضي أمر ولي الله فينا.
# وكان يقول: إذا فعلتم هذا لم يتميز مال من مال، ولا ولد من ولد، فتكونوا
~~كنفس واحدة.
# فعظمت فتنته باليمن، وأجلى أكثر أهله عنه، وأجلى السلطان، وقاتل أبا
~~القاسم محمدا
PageV01P166
# ابن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني الهادي، وأزاله عن عمله
~~من صعدة ففر منه بعياله إلى الرس، ثم أظفره الله به فهزمه بأمر إلهي، وهو
~~أن الله جلت قدرته ألقى على عسكره وقد بايته بردا وثلجا قتل به أكثر أصحابه
~~في ليلة واحدة، وقلما عرف مثل ذلك في تلك الناحية.
# وسلط الله عليه الأكلة، وذلك أن القاسم أنفذ إليه طبيبا بمبضع مسموم فصده
~~به فقتله؛ وأنزل الله بالبلدان التي غلب عليها بثرا يخرج في كتف الرجل منهم
~~بثرة فيموت سريعا، فسمى ذلك البثر بتلك البلاد حبة القرمطي مدة من الزمان.
# وأخرب الله أكثر تلك البلاد التي ملكها، وأفنى أهلها بموت ذريع، فاعتصم
~~ابنه بجبال وأقام بها، وكاتب أهل دعوتهم، وعنون كتبه: من ابن رب العزة.
# فأهلكه الله، وبقي منهم بقية، فاستأمنوا إلى القاسم بن أحمد الهادي، ولم
~~يبق للنجار لعنه الله ولا لمن كان على دعوته بقية.
# وكان قرمط يكاتب من بسلمية، فلما مات من كان في وقته، وخلفه ابنه من بعده
~~كتب إلى قرمط فأنكر منه أشياء، فاستراب وبعث ابن مليح أحد دعاته ليعرف
~~الخبر فامتنع، فأنفذ عبدان، وعرف موت الذي كانوا يكاتبونه، فسأل ابنه عن
~~الحجة، ومن الإمام الذي يدعو إليه، فقال الابن: ومن الإمام؟ فقال عبدان:
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر صاحب الزمان.
# فأنكر ذلك وقال: لم يكن إمام غير أبي، وأنا أقوم مقامه.
PageV01P167
# فرجع عبدان إلى قرمط؛ وعرفه الخبر، فجمع الدعاة وأمرهم بقطع الدعوة حنقا
~~من قول صاحب سلمية: لا حق لمحمد بن إسماعيل في هذا الأمر ولا إمامة.
# وكان قرمط إنما يدعو إلى إمامة محمد بن إسماعيل، فلما قطعوها من ديارهم
~~لم يمكنهم قطعها من غير ديارهم، لأنها امتدت في سائر ms098 الأقطار، ومن حينئذ
~~قطع الدعاة مكاتبة الذين كانوا بسلمية.
# وكان رجل منهم قد نفذ إلى الطالقان يبث الدعوة، فلما انقطعت المكاتبة طال
~~انتظاره، فشخص يسأل عن قرمط، فنزل على عبدان بسواد الكوفة، فعتبه وعتب
~~الدعاة في انقطاع كتبهم، فعرفه عبدان قطعهم الدعوة، وأنهم لا يعودون فيها،
~~وأنه تاب من هذه الدعوة حقيقة، فانصرف عنه إلى زكرويه بن مهرويه ليدعو كما
~~كان أبوه، ويجمع الرجال، فقال زكرويه: إن هذا لا يتم مع عبدان لأنه داعي
~~البلد كله والدعاة من قبله، والوجه أن نحتال على عبدان حتى نقتله.
# وباطن على ذلك جماعة من قرابته وثقاته، وقال لهم: إن عبدان قد نافق وعصى
~~وخرج من الملة.
# فبيتوه ليلا وقتلوه، فشاع ذلك، وطلب الدعاة وأصحاب قرمط زكرويه بن مهرويه
~~ليقتلوه فاستتر، وخالفه القوم كلهم إلا أصل دعوته، وتنقل في القرى وذلك في
~~سنة ست وثمانين والقرامطة تطلبه إلى سنة ثمان وثمانين فأنفذ ابنه الحسن إلى
~~الشام، ومعه من القرامطة رجل يقال له أبو الحسين القاسم بن أحمد، وأمره أن
~~يقصد بني كلاب، وينتسب إلى محمد بن إسماعيل، ويدعوهم إلى الإمام من ولده،
~~فاستجاب له فخذ من بني العليص ومواليهم وبايعوه، فبعث إلى زكرويه يخبر بمن
~~استجاب له بالشام، فضم إليه
PageV01P168
# ابن أخيه فتسمى بالمدثر لقبا، وبعبد الله اسما، وتأول أنه المذكور في
~~القرآن بالمدثر ويقال إن المدثر هذا اسمه عيسى بن مهدي، وأنه تسمى عبد الله
~~بن أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر الصادق، وعهد إليه صاحب الخال من
~~بعده، وغلاما من بني مهرويه يتلقب بالمطوق وكان سيافا وكتب إلى ابنه الحسن
~~يعرفه أنه ابن الحجة، ويأمره بالسمع والطاعة له، وابن الحجة هذا ادعى أنه
~~محمد بن عبد الله، وقيل علي بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~الصادق، وأنكر قوم هذا النسب، وقالوا إنما اسمه يحيى بن زكرويه بن مهرويه،
~~وكنيته أبو القاسم، ويلقب بالشيخ ويعرف بصاحب الناقة، وبصاحب الجمل، وهو
~~أخو صاحب الخال، القائم من بعده، فسار حتى نزل ms099 في بني كليب، فلقيه الحسن بن
~~زكرويه، وسر به، وجمع له الجمع، وقال: هذا صاحب الإمام، فامتثلوا أمره،
~~وسروا به، فأمرهم بالاستعداد للحرب، وقال: قد أظلكم النصر، ففعلوا ذلك.
# واتصلت أخبارهم بشبل الديلمي مولى المعتضد في سنة تسع وثمانين، فقصدهم،
~~فحاربوه وقتلوه في عدة من أصحابه بالرصافة من غربي الفرات، ودخلوها فأحرقوا
~~مسجدها ونهبوا.
# وساروا نحو الشام يقتلون ويحرقون القرى وينهبونها إلى أن وردوا أطراف
~~دمشق، وكان عليها طغج بن جف من قبل هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون فبرز
~~إليهم فهزموه وقتل كثير من أصحابه، والتجأ إلى دمشق فحصروه وقاتلوه.
# وكان القرمطي يحضر الحرب على ناقة، ويقول لأصحابه: لا تسيروا من مصافكم
~~حتى تنبعث بين أيديكم، فإذا سارت فاحملوا، فإنه لا ترد لكم راية، إذ كانت
~~مأمورة.
PageV01P169
# فسمى بذلك: صاحب الناقة فأقام طغج سبعة أشهر محصورا بدمشق، فكتب إلى مصر
~~بأنه محصور وقد قتل أكثر أصحابه وضرب البلد، فأنفذ إليه بدر الكبير غلام
~~ابن طولون المعروف بالحمامي فسار حتى قرب من دمشق، فاجتمع هو وطغج على
~~محاربة القرمطي بقرب دمشق، فقتل القرمطي واحتمى أصحابه وانحازوا، فمضوا،
~~وكان القرمطي قد ضرب دراهم ودنانير وكتب عليها: قل جاء الحق وزهق الباطل.
# وفي الوجه الآخر: لا إله إلا الله، قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى.
# فلما انصرف القرامطة عن دمشق وقد قتل محمد بن عبد الله صاحب الناقة
~~بايعوا الحسن بن زكرويه وهو الذي يقال له أحمد بن عبد الله، ويقال عبد الله
~~بن أحمد بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر الصادق، ويعرف بصاحب الخال، فسار بهم،
~~وافتتح عدة مدن من الشام، وظهر على حمص، وقتل خلقا، وتسمى بأمير المؤمنين
~~المهدي على المنابر وفي كتبه، وذلك في سنة تسع وثمانين وبعض سنة تسعين.
# ثم صاروا إلى الرقة، فخرج إليهم مولى المكتفي وواقعهم فهزموه وقتلوه،
~~واستباحوا عسكره، ورجعوا إلى دمشق وهم ينهبون جميع ما يمرون به من القرى،
~~ويقتلون ويسبون، فخرج إليهم جيش كثيف عليه بشير غلام طغج وقاتلهم ms100 حتى قتل
~~في خلق من أصحابه.
# واتصل ذلك بالمكتفي بالله فندب أبا الأغر السلمى في عشرة آلاف وخلع عليه
~~لثلاث عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة تسعين، فسار حتى نزل حلب، ثم خرج فوافاه
~~جيش القرامطة غفلة يقدمهم المطوق، فانهزم أبو الأغر، وركبت القرامطة أكتاف
~~الناس يقتلون ويأسرون حتى حجز بينهم الليل وقد أتوا على عامة العسكر، ولحق
~~أبو الأغر بطائفة من
PageV01P170
# أصحابه، فالتجأوا بحلب، وصار في نحو الألف، فنازله القرامطة، فلم يقدروا
~~منه على شيء فانصرفوا.
# وجمع الحسن بن زكرويه بن مهرويه أصحابه، وسار بهم إلى حمص، فخطب له على
~~منابرها.
# ثم سار إلى حماة والمعرة، فقتل الرجال والنساء والأطفال، ورجع إلى بعلبك
~~فقتل عامة أهلها.
# ثم سار إلى سلمية فحارب أهلها وامتنعوا منه فأمنهم، ودخلها فبدأ بمن فيها
~~من بني هاشم وكانوا جماعة فقتلهم.
# ثم كر على أهلها فقتلهم أجمعين، وخربها، وخرج عنها وما بها عين تطرف، فلم
~~يمر بقرية إلا أخربها، ولم يدع فيها أحدا، فخرب البلاد وقتل الناس، ولم
~~يقاومه أحد، وفنيت رجال طغج، وبقي في عدة يسيرة، فكانت القرامطة تقصد دمشق
~~فلا يقاتلهم إلا العامة وقد أشرفوا على الهلكة، فكثر الضجيج ببغداد،
~~واجتمعت العامة إلى يوسف بن يعقوب القاضي، وسألوه إنهاء الخبر إلى السلطان.
# ووردت الكتب من مصر إلى المكتفي بخبر قتل عسكرهم الذي خرج إلى الشام بيد
~~القرامطة، وخراب الشام، فأمر المكتفي الجيش بالاستعداد، وخرج إلى مضربه في
~~القواد والجند لاثنتي عشرة خلت من رمضان، ومضى نحو الرقة بالجيوش حتى
~~نزلها، وانبثت الجيوش بين حلب وحمص، وقلد محمد بن سليمان حرب الحسن بن
~~زكرويه، واختار له جيشا كثيفا وكان صاحب ديوان العطاء.
# وعارض الجيش فسار إليهم والتقاهم لست خلون من المحرم سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين بموضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا، فاقتتلوا قتالا شديدا حتى حجز
~~الليل بينهم، وقتل عامة رجال القرامطة فولوا مدبرين.
PageV01P171
# وكان الحسن بن زكرويه لما أحس بالجيوش اصطفى مقاتلة ممن معه، ورتب
~~أحوالهم، فلما انهزم أصحابه رحل من وقته، ms101 وتلاحق به من أفلت، فقال لهم:
~~أتيتم من قبل أنفسكم وذنوبكم وأنكم لم تصدقوا الله؛ وحرضهم على المعاودة
~~إلى الحرب، فاعتلوا بفناء الرجال وكثرة الجراح فيهم، فقال لهم: قد كاتبني
~~خلق من أهل بغداد بالبيعة لي ودعاتي بها ينتظرون أمري، وقد خلت من السلطان
~~الآن، وأنا شاخص نحوها لأظهر بها، ومستخلف عليكم أبا الحسين القاسم بن أحمد
~~صاحبي، وكتبي ترد عليه بما يعمل، فاسمعوا وأطيعوا.
# فضمنوا ذلك له، وشخص معه قريبه عيسى ابن أخت مهرويه المسمى بالمدثر،
~~وصاحبه المعروف بالمطوق، وغلام له رومى، وأخذ دليلا يرشدهم إلى الطريق،
~~فساروا يريدون سواد الكوفة، وسلك البر، وتجنب القرى والمدن حتى صار قريبا
~~من الرحبة بموضع يقال له الدالية، فأمر الدليل فمال بهم إليها، ونزل بالقرب
~~منها خلف رابية، ووجه بعض من معه لابتياع ما يصلحه، فدخل القرية فأنكر بعض
~~أهلها زيه، وسأله عن أمره، فورى وتلجلج، فارتاب به وقبض عليه، وأتى به
~~واليها ويقال له أبو خبزة يخلف أحمد بن كشمرد صاحب الحرب بطريق الفرات،
~~والدالية قرية من عمل الفرات فسأله أبو خبزة ورهب عليه، فعرفه أن القرمطي
~~الذي خرج الخليفة المكتفي في طلبه خلف رابية أشار إليها، فسار الوالي مع
~~جماعة بالسلاح فأخذوهم وشدوهم وثاقا، وتوجه بهم إلى ابن كشمرد، فصار بهم
~~إلى المكتفي وهو بالرقة، فشهرهم بالرقة، وعلى الحسن بن زكرويه دراعة ديباج
~~وبرنس حرير، وعلى المدثر دراعة وبرنس حرير، وذلك لأربع بقين من المحرم.
PageV01P172
# وقدم محمد بن سليمان بجيوشه إلى الرقة ومعه الأسرى فخلف المكتفي عساكره
~~مع محمد ابن سليمان بالرقة، وشخص في خاصته وغلمانه، وتبعه وزيره القاسم بن
~~عبيد الله إلى بغداد، ومعه القرمطي وأصحابه.
# فلما صار إلى بغداد عمل له كرسي سمكه ذراعان ونصف، وركب على فيل وأركب
~~عليه، ودخل المكتفي وهو بين يده مع أصحابه الأسرى، وذلك ثالث ربيع الأول،
~~ثم سجنوا.
# فلما وصل محمد بن سليمان ببقية القرامطة لاثنتي عشرة خلت منه أمر المكتفي
~~القواد بتلقيه والدخول معه، فدخل في زي حسن وبين يديه نيف ms102 وسبعون أسيرا،
~~فخلع عليه، وطوق بطوق من ذهب، وسور سوارين من ذهب، وخلع على جميع من كان
~~معه القواد وطوقوا وسوروا.
# وأمر المكتفي ببناء دكة في الجانب الشرقي من مربعة، ذرعها عشرون ذراعا في
~~مثلها، وارتفاعها عشرة أذرع، يصعد إليها بدرج، فلما كان لأربع بقين منه خرج
~~القواد والعامة، وحمل القرامطة على الجمال إلى الدكة، وقتلوا جميعا وعدتهم
~~ثلاثمائة وستون، وقيل دون ذلك.
# وقدم الحسن بن زكرويه، وعيسى ابن أخت مهرويه إلى أعلى الدكة ومعهما أربعة
~~وثلاثون إنسانا من قبل وجوه القرامطة ممن عرف بالنكاية، وكان الواحد منهم
~~يبطح على وجهه، وتقطع يده اليمنى، فيرمى بها إلى أسفل ليراها الناس، ثم
~~تقطع رجله اليسرى، ثم رجله اليمنى ويرمى بهما، ثم يضرب عنقه ويرمى بها.
# ثم قدم المدثر ففعل به كذلك بعد ما كوى ليعذب، وضربت عنقه.
# ثم قدم الحسن بن زكرويه فضرب مائتي سوط، ثم قطعت يداه ورجلاه، وكوى،
~~وضربت عنقه، ورفع رأسه على خشبة، وكبر من على الدكة، فكبر الناس وانصرفوا.
# وحملت الرءوس فصلبت على الجسر وصلب بدن القرمطي فمكث نحو سنة.
PageV01P173
# ومن كتب الحسن بن زكرويه إلى عماله ما هذه نسخته بعد البسملة: من عند
~~المهدي، المنصور بالله، الناصر لدين الله، القائم بأمر الله الحاكم بحكم
~~الله، الداعي إلى كتاب الله، الذاب عن حرم الله، المختار من ولد رسول الله،
~~أمير المؤمنين، وإمام المسلمين، ومذل المنافقين، وخليفة الله على العالمين،
~~وحاصد الظالمين، وقاصم المعتدين، ومبيد الملحدين، وقاتل القاسطين، ومهلك
~~المفسدين، وسراج المستبصرين وضياء المستضيئين، ومشتت المخالفين، والقيم
~~بسنة سيد المرسلين، وولد خير الوصيين صلى الله عليه وعلى آله الطيبين وسلم
~~كثيرا.
# كتاب إلى فلان: سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
~~وأسأله أن يصلي على محمد جدي رسول الله.
# أما بعد: فقد أنهى إلينا ما حدث قبلك من أخبار أعداء الله الكفرة، وما
~~فعلوه بناحيتك من الظلم والعبث والفساد في الأرض، فأعظمنا ذلك، ورأينا أن
~~ننفذ إلى ما هنالك من جيوشنا من ينتقم الله ms103 به من أعدائه الظالمين الذين
~~يسعون في الأرض فسادا؛ فأنقذنا عطيرا داعيتنا وجماعة من المؤمنين إلى مدينة
~~حمص وأمددناهم بالعساكر، ونحن في أثرهم، وقد أوعزنا إليهم في المصير إلى
~~ناحيتك لطلب أعداء الله حيث كانوا، ونحن نرجو أن يجزينا الله فيهم على أحسن
~~عوائده عندنا في أمثالهم.
# فينبغي أن تشد قلبك وقلوب من اتبعك من أوليائنا، وتثق بالله وبنصره الذي
~~لم يزل
PageV01P174
# يعودنا في كل من مرق عن الطاعة، وانحرف عن الإيمان، وتبادر إلينا بأخبار
~~الناحية وما يحدث فيها، ولا تخف عنا شيئا من أمرها إن شاء الله.
# سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين،
~~وصلى الله على جدي محمد رسوله، وعلى أهل بيته وسلم كثيرا.
# وكانت عماله تكاتبه بمثل هذا الصدد.
# وسلم القاسم بن أحمد أبو الحسين خليفة الحسن بن زكرويه فقدم سواد الكوفة
~~إلى زكرويه بن مهرويه، فأخبره بخبر القوم الذين استخلفهم ابنه عليهم، وأنهم
~~اضطربوا فخافهم وتركهم، فلامه زكرويه على قدومه لوما شديدا، وقال له: ألا
~~كاتبتني قبل انصرافك إلي؟.
# ووجده مع ذلك على خوف شديد من طلب السلطان ومن طلب أصحاب عبدان.
# ثم إنه أعرض عن أبي الحسين، وأنفذ إلى القوم في سنة ثلاث وتسعين رجلا من
~~أصحابه كان معلما يقال له محمد بن عبد الله بن سعيد، ويكنى بأبي غانم،
~~فتسمى نصرا ليعمى أمره، وأمره أن يدور أحياء كلب ويدعوهم، فدار ودعاهم،
~~فاستجاب له طوائف من الأصبغيين، ومن بني العليص، فسار بهم نحو الشام، وعامل
~~المكتفي بالله يومئذ على دمشق والأردن أحمد بن كيغلغ، وهو بمصر في حرب ابن
~~الخليج، فاغتنم ذلك محمد ابن عبد الله المعلم، وسار إلى بصرى وأذرعات فحارب
~~أهلها، وسبى ذراريهم وأخذ جميع أموالهم، وقتل مقاتلنهم، وسار يريد دمشق،
~~فخرج إليه جيش مع صالح بن الفضل خليفة أحمد بن كيغلغ، فظهروا عليه، وقتلوا
~~عسكره، وأسروه فقتلوه، وهموا بدخول دمشق فدافعهم أهلها، فمضوا إلى طبرية،
~~فكانت لهم وقعة على الأردن غلبوا فيها، ونهبوا طبرية، وقتلوا وسبوا النساء. ms104
PageV01P175
# فبعث المكتفي بالحسين بن حمدان في طلبهم مع وجوه من القواد، فدخل دمشق
~~وهم بطبرية، فساروا نحو السماوة، وتبعهم ابن حمدان في البرية، فأخذوا
~~يغورون ما يرتحلون عنه من الماء، فانقطع ابن حمدان عنهم لعدم الماء، ومال
~~نحو رحبة مالك بن طوق، فأسرى القرامطة إلى هيت، وأغاروا عليها لتسع بقين من
~~شعبان سنة ثلاث وتسعين، ونهبوا الربض والسفن التي في الفرات، وقتلوا نحو
~~مائتي إنسان.
# ثم رحلوا بعد يومين بما غنموه، فأنفذ المكتفي إلى هيت محمد بن إسحاق بن
~~كنداج في جماعة من القواد بجيش كثيف، وأتبعه بمؤنس، فإذا هم قد غوروا
~~المياه، فأنفذ إليهم من بغداد بالروايا والزاد، وكتب إلى ابن حمدان بالنفوذ
~~إليهم من الرحبة.
# فلما أحسوا بذلك ائتمروا بصاحبهم المعلم، ووثب عليه رجل من أصحابه يقال
~~له الذئب بن القائم فقتله، وشخص إلى بغداد متقربا بذلك، فأسنيت له الجائزة،
~~وكف عن طلب قومه، وحملت رأس القائم المسمى بنصر المعلم إلى بغداد.
# ثم إن قوما من بني كلب أنكروا فعل الذئب وقتله المعلم، ورضيه آخرون،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، وافترقوا فرقتين، فصارت الفرقة التي رضيت قتل المعلم
~~إلى عين التمر، وتخلفت الأخرى؛ وبلغ ذلك زكرويه وأحمد بن القاسم عنده فرده
~~إليهم، فلما قدم عليهم جمعهم ووعظهم وقال: أنا رسول وليكم، وهو عاتب عليكم
~~فيما أقدم عليه الذئب بن القائم، وأنكم قد ارتددتم عن الدين.
# فاعتذروا، وحلفوا ما كان ذلك بمحبتهم، وأعلموه بما كان بينهم من الخلف
~~والحرب، فقال لهم: قد جئتكم الآن بما لم يأتكم به أحد تقدمني، يقول لكم
~~وليكم: قد حضر أمركم، وقرب ظهوركم، وقد بايع له من أهل الكوفة أربعون ألفا،
~~ومن أهل سوادها أكثر، وموعدكم اليوم
PageV01P176
# الذي ذكره الله في شأن موسى صلى الله عليه وسلم وعدوه فرعون إذ يقول:
~~موعدكم يوم الزينة، وأن يحشر الناس ضحى فأجمعوا أمركم، وسيروا إلى الكوفة،
~~فإنه لا دافع لكم عنها، ومنجز وعدي الذي جائتكم به رسلي.
# فسروا بذلك، وارتحلوا نحو الكوفة، فنزلوا دونها بستة وثلاثين ميلا قبل
~~يوم ms105 عرفة بيوم من سنة ثلاث وتسعين، فخلفوا هناك الخدم والأموال، وأمرهم أن
~~يلحقوا به على ستة أميال من القادسية.
# ثم شاور الوجوه من أصحابه في طروق الكوفة أي وقت، فاتفقوا على أن يكمنوا
~~في النجف، فيريحوا الخيل والدواب، ثم يركبوا عمود الصبح فيشنوها غارة
~~والناس في صلاة العيد.
# فركبوا وساروا، ثم نزلوا فناموا، فلم يوقظهم إلا الشمس يوم العيد لطفا من
~~الله بالناس، فلم يصلوا إلى الكوفة إلا وقد انقضت الصلاة، وانصرف الناس وهم
~~متبددون في ظاهر الكوفة، ولأمير البلد طلائع تتفقد، وكان قد أرجف في البلد
~~بحدوث فتن فأقبلوا ودخلت خيل منهم الكوفة، فوضعوا السيف وقتلوا كثيرا من
~~الناس وأحرقوا، فارتجت الكوفة، وخرج الناس بالسلاح، وتكاثروا عليهم
~~يقذفونهم بالحجارة، فقتلوا منهم عدة، وأقبل بقيتهم فخرج إليهم إسحق بن
~~عمران في يسير من الجند، وتلاحق به الناس، فاقتتلوا قتالا شديدا في يوم
~~صائف شديد الحر، فانصرف القرامطة مكدودين، فنزلوا على ميلين من الكوفة، ثم
~~ارتحلوا عشاء نحو سوادهم، واجتازوا بالقادسية وقد تأهبوا لحربهم، فانصرفوا
~~عنها، وبعث أمير الكوفة بخبر ذلك إلى بغداد.
# وسار القرامطة إلى سواد الكوفة، فاجتمع أحمد بن القاسم بزكرويه بن مهرويه
~~وكان مستترا فقال للعسكر: هذا صاحبكم وسيدكم ووليكم الذي تنتظرونه.
# فترجل الجميع وألصقوا خدودهم بالأرض، وضربوا لزكرويه مضربا عظيما، وطافوا
~~به، وسروا سرورا عظيما، واجتمع إليهم أهل دعوته من السواد، فعظم الجيش جدا.
PageV01P177
# وسير المكتفي جيشا عظيما، فساروا بالأثقال والبنود والبزاة على غير تعبئة
~~مستخفين بالقوم، فوصلوا وقد تعب ظهرهم وقل نشاطهم، فلقيهم القرامطة
~~وقاتلوهم وهزموهم، ووضعوا فيهم السيوف، فقتل الأكثر، ونجا الأقل إلى
~~القادسية، فأقاموا في جمع الغنائم ثلاثا، فكان من قتل من الجيش نحو الألف
~~وخمسمائة، فقويت القرامطة بما غنموا، وبلغ المكتفي فخاف على الحاج، وبعث
~~محمد ابن إسحاق بن كنداج لحفظ الحاج، وطلب القرامطة، وضم إليه خلقا عظيما.
# فسار القرامطة وأدركوا الحاج، فأخذوا الخراسانية لإحدى عشرة خلت من
~~المحرم سنة أربع وتسعين، ووضعوا فيهم السيف وقتلوا خلقا عظيما، واستولى
~~زكرويه على الأموال.
# وقدم ms106 ابن كنداج فأقام بالقادسية وقد أدركه من هرب من حاج خراسان وقال: لا
~~أغدر بجيش السلطان.
# وقدمت قافلة الحاج الثانية والثالثة، فقاتلوا القرامطة قتالا شديدا حتى
~~غلبوا، وقتل كثير من الحاج، واستولوا على جميع ما في القافلة، وأخذوا
~~النساء ولم يطلقوا منهم إلا من لا حاجة لهم فيها، ومات كثير من الحاج عطشا،
~~ويقال إنه هلك نحو من عشرين ألفا، فارتجت بغداد لذلك.
# وأخرج المكتفي الأموال لإنفاذ الجيوش من الكوفة لإحدى عشرة بقيت من
~~المحرم. وخزائن السلاح.
# ورحل زكرويه فلم يدع ماء إلا طرح فيه جيف القتلى، وبث الطلائع فوافته
~~القافلة التي فيها القواد والشمسة وكان المعتضد جعل فيها جوهرا نفيسا،
~~ومعهم الخزانة ووجوه الناس والرؤساء ومياسير التجار، وفيها من أنواع المال
~~ما يخرج عن الوصف، فناهضهم زكرويه بالهبير، وقاتلهم يومه، فأدركتهم قافلة
~~العمرة، وكان المعتمرون يتخلفون للعمرة
PageV01P178
# بعد خروج الحاج، ويخرجون إذا دخل المحرم، ويتفردون قافلة، وانقطع ذلك من
~~تلك السنة، فاجتمع الناس وقاتلوا يومهم وقد نفد الماء، فملك القافلة، وقتل
~~الناس، وأخذ ما فيها من حريم ومال وغيره، وأفلت ناس فمات أكثرهم عطشا، وسار
~~فأخذ أهل فيد.
# وأما بغداد فإنه حصل بها وبالكوفة وجميع العراق مصاب بحيث لم يبق دار إلا
~~وفيها مصيبة، وعبرة سائلة، وضجيج وعويل، واعتزل المكتفي النساء هما وغما،
~~وتقدم بالمسير خلف زكرويه، وأنفذ الجيوش فالتقوا مع زكرويه لسبع بقين من
~~ربيع الأول، فاقتتلوا قتالا شديدا صبر فيه الفريقان حتى انهزم زكرويه وقتل
~~أكثر من معه، وأسر منهم خلق كثير، وطرحت النار في قبته، فخرج من ظهرها،
~~وأدركه رجل فضربه حتى سقط إلى الأرض، فأدركه رجل يعرفه. فأركبه نجيبا
~~فارها، وسار به إلى نحو بغداد، فمات من جراحا كانت به، وصبر وأدخل به إلى
~~بغداد ميتا فشهر كذلك، ومه حرمه وحرم أصحابه وأولادهم أسرى ورءوس من قتل
~~بين يديه في الجوالقات، ومات خبر القرامطة بموت زكرويه.
# ودعوتهم ذكرها شائع.
# فلما دخلت سنة خمس وتسعين ومائتين
# خرج رجل من السواد من الظط يعرف بأبي حاتم الظطي، ms107 فقصد أصحاب البوراني
~~داعيا وهم يعرفون بالبورانية وحرم عليها الثوم والبصل والكرات والفجل، وحرم
~~عليهم إراقة الدم من جميع الحيوان، وأمرهم أن يتمسكوا بمذهب البوراني،
~~وأمرهم بما لا يقبله إلا أحمق، وأقام فيهم نحو سنة، ثم زال، فاختلفوا بعده،
~~فقالت طائفة: زكرويه بن مهرويه حي، وإنما شبه على الناس به.
# وقالت فرقة: الحجة لله محمد بن إسماعيل.
PageV01P179
# ثم خرج رجل من بني عجل قرمطي يقال له محمد بن قطبة، فاجتمع عليه نحو مائة
~~رجل، فمضى بهم نحو واسط، فنهب وأفسد فخرج إليه آمر الناحية، فقتلهم وأسرهم.
# ثم خمدت أحوال القرامطة إلى أن تحرك أبو طاهر بن أبي سعيد الجنابي، وعمل
~~على أخذ البصرة سنة عشر وثلاثمائة، فعمل سلالم عراضا يصعد على كل مرقاة
~~اثنان سورافيت، إذا احتيج إليها نصبت، وتخلع إذا حملت، فرحل يريد البصرة،
~~فلما قاربها فرق السلاح، وحشى الغرائر بالرمل، وحملها على الجمال، فسار إلى
~~السور قبل الفجر، فوضع السلالم، وصعد عليها قوم، ونزلوا فوضعوا السيف
~~وكسروا الأقفال، فدخل الجيش، فأول ما عملوا أن طرحوا الرمل المحمول في
~~الأبواب ليمنع من غلقها، وبدر لهم الناس ومعهم الأمير، فقاتلوا وقتل
~~الأمير، فأقاموا النهار يقتتلون حتى حجز بينهم الظلام، فخرجوا وقد قتل من
~~الناس مقتلة عظيمة، فباتوا ثم باكروا البلد فقاتلوا ونهبوا.
# ثم رحلوا إلى الأحساء، فأنفذ السلطان عسكرا وكان أبو الهيجاء عبد الله بن
~~حمدان قد قلد أعمال الكوفة والسواد وطريق مكة فدخل في أثرهم وأسر منهم
~~وعاد.
# فلما قدمت قوافل الحاج اعترضها أبو طاهر القرمطي فقتل منهم؛ وأدركهم أبو
~~الهيجاء ابن حمدان بجيوش كثيرة، فحملت القرامطة عليهم فهزموهم، وأخذ أبو
~~الهيجاء أسيرا، فلما رآه أبو طاهر تضاحك وقال له: جئناك عبد الله، ولم
~~نكلفك قصدنا.
# فتلطف له أبو الهيجاء حتى استأمنه، وأمر بتمييز الحاج، وعزل الجمالين
~~والصناع ناحية، فأخذوا ما مع الحاج وخلوهم، فردوا بشر حال في صورة الموتى،
~~ورحل من الغد من بعد أن أخذ من أبي الهيجاء وحده نحو عشرين ألف دينار مع
~~أموال لا تحصى ms108 كثرة، ثم أطلق أبا الهيجاء بعد أشهر، فورد بغداد.
# فلما كان في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة خرج من بغداد جيش كثيف لحفظ الحاج،
~~فلقي أبو طاهر القرمطي الحاج بالعقبة، فرجع الحاج إلى الكوفة، فتبعهم
~~القرمطي حتى نزل بظاهرها
PageV01P180
# لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة، فناوشه الناس وانكفأ راجعا، ثم باكرهم
~~بالقتال وخرجت إليه جيوش السلطان، فقاتلهم وهزمهم، وقتل قوادهم وكثيرا من
~~العامة، ونهب البلد إلى العشرين منه، فرحل عن البلد.
# فلما كان في سنة خمس عشرة وثلاثمائة خرج القرمطي من بلده لقتال ابن أبي
~~الساج، وقد كان السلطان أنزله في جيش كثير بواسط ليسير إلى بلد القرمطي،
~~فاستصعب مسيره لكثرة من معه، وثقل عليه سيره في أرض قفر، فاحتال على
~~القرمطي، وكاتبه باظهار المواطأة، وأطمعه في أخذ بغداد ومعاضدته، فاغتر
~~بذلك، ورحل بعيال وحشم وأتباع، وجيشه على أقوى ما يمكنه، وأقبل يريد
~~الكوفة.
# ورحل ابن أبي الساج بجيشه عن واسط إلى الكوفة، وقد سبقه القرمطي، ودخلها
~~لسبع خلون من شوال، فاستولى عليها، وأخذ منها الميرة، وأعد ما يحتاج إليه؛
~~وأقبل ابن أبي الساج على غير تعبئة، وعبر مستهينا بأمر القرمطي مستحقرا له،
~~ثم واقعه وهو في جيش يضيق عنه موضعه، ولا يملك تدبيره، وقد تفرق عنه عسكره،
~~وركبوا من نهب القرى وأذى الناس وإظهار الفجور شيئا كثيرا، فأقبل إليه
~~القرمطي وقاتله، فانهزمت عساكر ابن أبي الساج بعد ما كثرت بينهما القتلى
~~والجراح، فقتلوا الناس قتلا ذريعا حتى صاروا في بساط واحد نحو فرسخين أو
~~أربع، واحتوى على عسكره، ونهب الأكرة من أهل السواد ما قدروا عليه، وأقام
~~أربعين يوما؛ وخرج بعد أن يئس من مجيء عسكر إليه، فقصد بغداد، ونزل بسواد
~~الأنبار، وعبر الفرات إلى الجانب الغربي، وتوجه بين الفرات ودجلة يريد
~~بغداد، فجيش الجيش إليه؛ وسار مؤنس حتى نازله على نحو ثلاثة فراسخ من
~~بغداد، وقاتل القرامطة قتالا شديدا، وورد كتاب المقتدر يأمر مؤنسا بمعاجلته
~~القتال، ويذكر ما لزم من صرف الأموال إلى وقت وصوله.
# فكتب إليه: إن في ms109 مقامنا أطال الله بقاء مولانا نفقة المال، وفي لقائنا
~~نفقة الرجال؛ ونحن أحرياء باختيار نفقة المال على نفقة الرجال.
PageV01P181
# ثم أنفذ إلى القرمطي يقول له: ويلك، ظننتني كمن لقيك أبرز لك رجالي،
~~والله ما يسرني أن أظفر بك بقتل رجل مسلم من أصحابي، ولكني أطاولك وأمنعك
~~مأكولا ومشروبا حتى آخذك أخذا بيدي إن شاء الله.
# وأنفذ يلبق في جيش للإيقاع بمن في قصر ابن هبيرة، فعظم ذلك على القرمطي
~~فاضطرب، وأخذ أصحابه يحتالون في الهرب، وتركوا مضاربهم، فنهب مؤنس ما
~~خلفوه، وسار جيش القرمطي من غربي الفرات، وسار مؤنس من شرقيه، إلى أن وافى
~~القرمطي الرحبة، ومؤنس يحتال في إرسال زواريق فيها فاكهة مسمومة، فكان
~~القرامطة يأخذونها، فكثرت الميتة فيهم، وكثر بهم الذرب، وظهر جهدهم، فكروا
~~راجعين وقد قل الظهر معهم، فقاتلوا أهل هيت وانصرفوا مفلولين، فدخل الكوفة
~~على حال ضعف وجراحات وعلل لثلاث خلون من رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة فأقام
~~بها إلى مستهل ذي الحجة، ولم يقتل ولا نهب، ثم رحل.
# فلما كان في سنة سبع عشرة رحل بجيشه، فوافى مكة لثمان خلون من ذي الحجة،
~~فقتل الناس في المسجد قتلا ذريعا، ونهب الكعبة، وأخذ كسوتها وحليها، ونزع
~~الباب وستائره، وأظهر الاستخفاف به، وقلع الحجر الأسود وأخذه معه وظن أنه
~~مغناطيس القلوب، وأخذ الميزاب أيضا.
# وعاد إلى بلده في المحرم سنة ثماني عشرة وقد أصابه كد شديد، وقد أخذ ستة
~~وعشرين ألف حمل خفا، وضرب آلاتهم وأثقالهم بالنار، واستملك من النساء
~~والغلمان والصبيان ما ضاق بهم الفضاء كثرة، وحاصرته هذيل فأشرف على الهلكة
~~حتى عدل به دليل إلى غير الطريق المعروف إلى بلده.
# فلما كان في شهر رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة سار إلى الكوفة، فعاث
~~عسكره في
PageV01P182
# السواد، وأسروا خلقا، واشتروا أمتعة، ورجعوا بعد خمسين ليلة أقاموا بها
~~إلى بلدهم.
# وبعث أبو طاهر سرية في البحر نحو أربعين مركبا فوضعوا السيف في أهل
~~الساحل، ولم يلقوا أحدا إلا قتلوه من رجل وامرأة وصبي فما نجا منهم إلا ms110 من
~~لحق بالجبال، وسبوا النساء، واجتمع الناس، فقتلوا منهم في الحرب معهم خلقا
~~كثيرا، وأسروا جماعة، ثم تحاملوا عليهم، وتبادوا بالشهادة، وجدوا فقتلوا
~~أكثرهم، وأخذوا جميع من بقى أسرا بحيث لم يفلت منهم أحد، وحملت الأسرى إلى
~~بغداد مع الرءوس وهم نحو المائة رجل ومائة رأس فحبسوا ببغداد.
# ثم خلصوا وصاروا إلى أبي طاهر فكانوا يتحدثون بعد خلاصهم إلى أبي طاهر أن
~~كثيرا من الكبراء وغيرهم كانوا يرسلون إليهم بما يتقربون به إليهم، وكان
~~سبب خلاصهم مكاتبة جرت بينهم بالمهادنة على أن يردوا الحجر الأسود، ويطلق
~~الأسرى، ولا يعترضوا الحاج، فجرى الأمر على ذلك.
# ودخل القرمطي في سنة ثلاث وعشرين إلى الكوفة والحاج قد خرج في ذي القعدة،
~~وعاد الحاج إلى الكوفة، ولم يقدر على مقاومتهم، فظفر بمن ظفر منهم، فلم
~~يكثر القتل، وأخذ ما وجد.
# وبلغ القرمطي أن رجلا من أصحابه قال: والله ما ندري ما عند سيدنا أبي
~~طاهر من تمزيق هؤلاء الذين من شرق الأرض وغربها، واتخاذهم ومن وراءهم
~~أعداء، وما يفوز بأكثر أموالكم إلا الأعراب والشذاذ من الناس، فلو أنه حين
~~ظفر بهم دعاهم إلى أن يؤدي كل رجل منهم دينارا ويطلقهم ويؤمنهم لم يكره ذلك
~~منهم أحد، وخف عليهم وسهل، وحج الناس من كل بلد، لأنهم ظمأى إلى ذلك جدا،
~~ولم يبق ملك إلا كاتبه وهاداه واحتاج إليه في حفظ أهل بلده وخاصته، وجاء في
~~كل سنة من المال ما لا يصير لسلطان مثله من الخراج، واستولى على الأرض
~~وانقاد له الناس؛ وإن منع من ذلك سلطان اكتسب المذمة، وصار عند الناس هو
~~المانع من الحج.
# فاستصوب القرمطي هذا الرأي، ونادى من وقته في الناس بالأمان، وأحضر
~~الخراسانية،
PageV01P183
# فوطأ أمرهم على أنهم يحجوا ويؤدوا إليه المال في كل سنة، ويكونوا آمنين
~~على أنفسهم وأموالهم؛ وأخرج أهل مصر أيضا عن الحاج ضرائب من مال السلطان؛
~~ثم ولى تدبير العراق من لم ير ذلك دناءة ولا منقصة، فصار لهم على الحاج
~~رسما بالكوفة.
# فلما كان سنة خمس ms111 وعشرين كبس أبو طاهر الكوفة، وقبض على شفي اللؤلؤي
~~أميرها بأمان، فبعثه إلى السلطان يعرفه أنهم صعاليك لا بد لهم من أموال،
~~فإن أعطاهم مالا لم يفسدوا عليه، وخدموه فيما يلتمسه، وإلا فلا يجدوا بدا
~~من أن يأكلوا بأسيافهم، وبر أبو طاهر شفيعا ووصله، فوصل شفيع إلى السلطان
~~وعرفه، فبعث إليهم رجلا فناظر القرمطي، وملأ صدره من السلطان وأتباعه،
~~فزاده انكسارا، وسار عن البلد، فابتلاه الله بالجدري وقتله؛ فملك التدبير
~~بعده أخوته وابن سنبر.
# فلما كان في سنة تسع وثلاثين أرادوا أن يستميلوا الناس فحملوا الحجر
~~الأسود إلى الكوفة، ونصبوه فيها على الاسطوانة بالجامع.
# وكان قد جاء عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب زين
~~العابدين: أن الحجر الأسود يعلق في مسجد الجامع بالكوفة في آخر الزمان.
# ثم قدم به سنبر بن الحسن بن سنبر إلى مكة وأمير مكة معه فلما صار بفناء
~~البيت أظهر الحجر من سفط كان به مصونا، وعلى الحجر ضباب فضة قد عملت عليه،
~~تأخذه طولا وعرضا، تضبط شقوقا حدثت فيه بعد انقلاعه؛ وكان قد أحضر له صانع
~~معه جص يشد به الحجر، وحضر جماعة من حجبة البيت، فوضع سنبر بن الحسن بن
~~سنبر الحجر بيده في موضعه ومعه الحجبة وشده الصانع الجص بعد وضعه وقال لما
~~رده: أخذناه بقدرة الله، ورددناه بمشيئته.
PageV01P184
# ونظر الناس إليه وقبلوه والتمسوه، وطاف سنبر بالبيت.
# وكان قلع الحجر من ركن البيت يوم الإثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
# وكان رده يوم الثلاثاء لعشر خلون من ذي الحجة يوم النحر سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة. فكانت مدة كينونته عند الجنابي وأصحابه اثنين وعشرين سنة إلا
~~أربعة أيام.
# وكان في سنة ست عشرة وثلاثمائة قد تحركت القرامطة بسواد الكوفة عند
~~انصراف أبي طاهر القرمطي عن بغداد إلى نحو الشام، وتداعوا إلى الاجتماع في
~~دار هجرتهم فكثروا، وكبسوا نواحي الوسط، وقتلوا خلقا كثيرا، وملكوا ما حواه
~~العسكر هناك من سلاح وغيره، فقوى أمرهم، وسار ms112 بهم عيسى بن موسى والحجازي
~~وهما داعيان وكان الحجازي بالكوفة يبيع الخبز، فصحب يزيد النقاش، واجتمع
~~عليهما غلمان، وساروا فنهبوا وأخافوا، والبلد ضعيف لاتصال الفتن وتخريب
~~البوراني لسواده وضعف يد السلطان، وطالبوا جميع أهل السواد بالرحيل إليهم،
~~فاجتمعوا نحو العشرة آلاف، وفرقوا العمال، ورحلوا إلى الكوفة فدخلوها عنوة،
~~وهرب واليها، وولوا على خراجها وعلى حربها، وأحدثوا في الأذان ما لم يكن
~~فيه، فأنفذ السلطان إليهم جيشا فواقعهم فانهزموا، وقتل منهم ما لا يحصى،
~~وغرق منهم وهرب الباقون، وحملت الأسرى إلى بغداد فقتلوا وصلبوا، وحبس عيسى
~~بن موسى مدة، ثم تخلص بغفلة السلطان وحدوث الفتن آخر أيام المقتدر، فأقام
~~ببغداد يدعو الناس، ووضع كتبا نسبها إلى عبدان الداعي، نسبه فيها إلى
~~الفلسفة، وأنه يعلم ما يكون قبل كونه، فصار له أتباع، وأفسد فسادا عظيما،
~~وصار له خلفاء من بعده مدة.
PageV01P185
# وأما خراسان فقدم إليها بالدعوة أبو عبد الله الخادم فأول ما ظهرت
~~بنيسابور، فاستخلف عند موته أبا سعيد الشعراني، وصار منهم خلق كثير هناك من
~~الرؤساء وأصحاب السلاح.
# وانتشرت في الري من رجل يعرف بخلف الحلاج، وكان يحلج القطن، فصرف بها
~~طائفة الخلفية، وهم خلق كثير، ومال إليهم قوم من الديلم وغيرهم، وكان منهم
~~أسفار فلما قتل مرداويج أسفار عظمت شوكة القرامطة في أيامه بالري وأخذوا
~~يقتلون الناس غيلة حتى أفنوا خلقا كثيرا.
# ثم خرج مرداويج إلى جرجان لقتال نصر بن أحمد الساماني، فنفر عليهم وقتلهم
~~مع صبيانهم ونسائهم حتى لم يبق منهم أحد، وصار بعضهم إلى مفلح غلام ابن أبي
~~الساج فاستجاب له، ودخل في دعوته.
# فلما كان في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وقد استعد الحسن بن عبيد الله بن
~~طغج بالرملة لقتال من يرد عليه من قبل جوهر القائد، فورد عليه الخبر بأن
~~القرامطة تقصده، ووافت الرملة فهزموا الحسن بن عبيد الله، ثم جرى بينهم
~~صلح، وصاهر إليهم في ذي الحجة منها، فأقام القرمطي بظاهر الرملة ثلاثين
~~يوما ورحل.
# وسار جعفر بن فلاح من مصر فهزم الحسن بن عبيد ms113 الله بن طغج، وقتل رجاله،
~~وأخذه أسيرا، فسار إلى دمشق فنزل بظاهرها، فمنعه أهل البلد وقاتلوه قتالا
~~شديدا، ثم إنه دخلها بعد حروب، وفر منه جماعة منهم ظالم بن موهوب العقيلي،
~~ومحمد بن عصودا فلحقا بالأحساء إلى القرامطة، وحثوهم على المسير إلى الشام،
~~فوقع ذلك منهم بالموافقة، لأن الإخشيدية
PageV01P186
# كانت تحمل إليهم في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار، فلما صارت عساكر المعز
~~إلى مصر مع جوهر، وزالت الدولة الاخشيدية انقطع المال عن القرامطة، فسارت
 .... بعد أن بعثوا عرفاءهم لجمع العرب، فنزلوا الكوفة وراسلوا السلطان ببغداد،
~~فأنفذ إليهم خزانة سلاح، وكتب لهم بأربعمائة ألف درهم على أبي تغلب بن ناصر
~~الدولة بن حمدان، ورحلوا إلى الرحبة وعليها أبو تغلب فحمل إليهم العلوفة
~~والمال الذي كتبا به لهم.
# وجمع جعفر بن فلاح أصحابه واستعد لحربهم، فتفرق الناس عنه إلى مواضعهم،
~~ولم يفكروا بالموكلين على الطرق، وكان رئيس القرامطة الحسن بن أحمد بن أبي
~~سعيد الجنابي، فبعث إليه أبو تغلب يقول: هذا شيء أردت أن أسير أنا فيه
~~بنفسي وأنا مقيم في هذا الموضع إلى أن يرد علي خبرك، فإن احتجت إلى مسيري
~~سرت إليك.
# ونادى في عسكره: من أراد المسير من الجند الإخشيدية وغيرهم إلى الشام مع
~~الحسن بن أحمد فلا اعتراض لنا عليه؛ فقد أذنا له في المسير، والعسكران
~~واحد.
# فخرج إلى عسكر القرمطي جماعة من عسكر أبي تغلب، وفيهم كثي من الإخشيدية
~~الذين كانوا بمصر، صاروا إليه لما دخل جوهر من مصر وفلسطين؛ وكان سبب هذا
~~الفعل من أبي تغلب أن جعفر بن فلاح كان قد أنفذ إليه من طبرية داعيا يقال
~~له أبو طالب التنوخي من أهل الرملة يقول له: إني سائر إليك فنقيم الدعوة،
~~فقال له أبو تغلب وكان بالموصل: هذا ما لا يتم لأنا في دهليز بغداد،
~~والعساكر قريبة منا، ولكن إذا قربت عساكركم من هذه الديار أمكن ما ذكرتم.
# فانصرف من عنده على غير شيء.
# وبلغ ذلك القرمطي فسره وزاده قوة، وسار عن الرحبة، فأشار أصحاب ms114 جعفر لما
~~قارب
PageV01P187
# القرامطة دمشق أن يقاتلهم بطرف البرية، فخرج إليهم وواقعهم، فانهزم، وقتل
~~لست خلون من ذي القعدة سنة ستين وثلاثمائة.
# ونزل القرمطي ظاهرة المزة فجبى مالا، وسار يريد الرملة وعليها سعادة ابن
~~حيان فالتجأ إلى يافا، ونزل عليه القرمطي، وقد اجتمعت إليه عرب الشام
~~وأتباع من الجند، فناصبها القتال حتى أكل أهلها الميتة، وهلك أكثرهم جوعا
~~ثم سار عنها، وترك على حصارها ظالم العقيلي وأبا الهيجا بن منجا، وأقام
~~القرامطة الدعوة للمطيع لله العباسي في كل بلد فتحوه، وسودوا أعلامهم،
~~ورجعوا عما كانوا يمخرقون به، وأظهروا أنهم كأمراء النواحي الذين من قبل
~~الخليفة العباسي.
# ونزل على مصر أول ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة، فقاتله جوهر على
~~الخندق وهزمه، فرحل إلى الأحساء.
# وأنفذ جوهر جيشا نحو يافا فملكوها، ورحل المحاصرون لها إلى دمشق، ونزلوا
~~بظاهرها، فاختلف ظالم العقيلي وأبو الهيجا بسبب الخراج، فكان كل منهما يريد
~~أخذه للنفقة في رجاله، وكان أبو الهيجا أثيرا عند القرمطي يولج إليه أموره،
~~ويستخلفه على تدبيره.
# ورجع الحسن بن أحمد القرمطي من الأحساء فنزل الرملة ولقيه أبو الهيجا
~~وظالم، وبلغه ما جرى بينهما من الاختلاف، فقبض على ظالم واعتقله مدة ثم خلى
~~عنه.
# وطرح القرمطي مراكب في البحر، وشحنها بالمقاتلة، وسيرها إلى تنيس وغيرها
~~من سواحل
PageV01P188
# مصر، وجمع من قدر عليه من العرب وغيرهم، وتأهب للمسير إلى مصر، هذا بعد
~~أن كان القرامطة أولا يمخرقون بالمهدي، ويوهمون أنه صاحب المغرب، وأن
~~دعوتهم إليه، ويراسلون الإمام المنصور إسماعيل بن محمد القائم بن عبيد الله
~~المهدي، ويخرجون إلى أكابر أصحابهم أنهم من أصحابه إلى أن افتضح كذبهم
~~بمحاربة القائد جوهر لهم، وقتله كثيرا منهم، وكسره القبة التي كانت لهم.
# فلما نزل المعز لدين الله القاهرة عند ما قدم من المغرب وقد تيقن أخبار
~~القرامطة كتب إلى الحسن بن أحمد القرمطي كتابا عنوانه: من عبد الله ووليه،
~~وخيرته وصفيه، معد أبي تميم المعز لدين الله، أمير المؤمنين، وسلالة خيبر
~~النبيين، ونجل على أفضل الوصيين إلى ms115 الحسن بن أحمد: بسم الله الرحمن الرحيم
# رسوم النطقاء، ومذاهب الأئمة والأنبياء، ومسالك الرسل والأوصياء، السالف
~~والآنف منا، صلوات الله علينا وعلى آبائنا، أولى الأيدي والأبصار، في متقدم
~~الدهور والأكوار، وسالف الأزمان والأعصار، عند قيامهم بأحكام الله،
~~وانتصابهم لأمر الله، الابتداء بالإعذار، والانتهاء بالإنذار، قبل إنفاذ
~~الأقدار، في أهل الشقاق والأصار لتكون الحجة على من خالف وعصى، والعقوبة
~~على من باين وغوى، حسب ما قال الله جل وعز: " وما كنا معذبين حتى نبعث
~~رسولا ".
# و" وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ".
# وقوله سبحانه: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني،
~~وسبحان الله وما أنا من المشركين ".
PageV01P189
# فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق ".
# أما بعد، أيها الناس فإنا نحمد الله بجميع محامده، ونمجده بأحسن مماجده،
~~حمدا دائما أبدا، ومجدا عاليا سرمدا، على سبوغ نعمائه، وحسن بلائه، ونبتغي
~~إليه الوسيلة بالتوفيق والمعونة على طاعته، والتسديد في نصرته، ونستكفيه
~~ممايلة الهوى والزيغ عن قصد الهدى، ونستزيد منه إتمام الصلوات، وإفاضات
~~البركات، وطيب التحيات، على أوليائه الماضين، وخلفائه التالين، منا ومن
~~آبائنا الراشدين المهديين المنتخبين، الذين قضوا بالحق وكانوا به يعدلون.
# أيها الناس: " قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها "
~~ليذكر من يذكر، وينذر من أبصر واعتبر.
# أيها الناس: إن الله جل وعز إذا أراد أمرا قضاه، وإذا قضاه أمضاه، وكان
~~من قضائه فينا قبل التكوين أن خلقنا أشباحا، وأبرزنا أرواحا، بالقدرة
~~مالكين، وبالقدوة قادرين، حين لاسماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا شمس تضيء،
~~ولا قمر يسري، ولا كوكب يجري، ولا ليل يجن، ولا أفق يكن، ولا لسان ينطق،
~~ولا جناح يخفق، ولا ليل ولا نهار، ولا فلك دوار، ولا كوكب سيار.
# فنحن أول الفكرة وآخر العمل، بقدر مقدور، وأمر في القدم مبرور، فعند
~~تكامل الأمر وصحة العزم، وإنشاء الله جل وعز المنشآت، وإبداء الأمهات من
~~الهيولات، طبعنا أنوارا وظلما، وحركة وسكونا.
# وكان من حكمه السابق في ms116 علمه ما ترون من فلك دوار، وكوكب سيار، وليل
~~ونهار، وما في الآفاق من آثار معجزات، وأقدار باهرات، وما في الأقطار من
~~الآثار، وما في النفوس من الأجناس والصور والأنواع، من كثيف ولطيف، وموجود
~~ومعدوم، وظاهر وباطن، ومحسوس وملموس، ودان وشاسع، وهابط وطالع.
PageV01P190
# كل ذلك لنا ومن أجلنا، دلالة علينا، وإشارة إلينا، يهدي به الله من كان
~~له لب سجيح، ورأى صحيح، قد سبقت له منا الحسنى، فدان بالمعنى.
# ثم إنه جل وعلا أبرز من مكنون العلم ومخزون الحكم، آدم وحوا أبوين ذكرا
~~وأنثى، سببا لإنشاء البشرية، ودلالة لإظهار القدرة القوية؛ وزاوج بينهما
~~فتوالدا الأولاد، وتكاثرت الأعداد، ونحن ننتقل في الأصلاب الزكية، والأرحام
~~الطاهرة المرضية، كلما ضمنا صلب ورحم أظهر منا قدرة وعلم، وهلم جرا إلى آخر
~~الجد الأول، والأب الأفضل، سيد المرسلين، وإمام النبيين، أحمد ومحمد صلوات
~~الله عليه وعلى آله في كل ناد ومشهد، فحسن آلاؤه، وبان غناؤه، وأباد
~~المشركين، وقصم الظالمين، وأظهر الحق، واستعمل الصدق، وظهر بالأحدية، ودان
~~بالصمدية؛ فعندها سقطت الأصنام، وانعقد الإسلام، وانتشر الإيمان، وبطل
~~السحر والقربان، وهبرت الأوثان، وأتى بالقرآن، شاهدا بالحق والبرهان، فيه
~~خبر ما كان وما يكون إلى يوم الوقت المعلوم، منبئا عن كتب تقدمت، في صحف قد
~~تنزلت، تبيانا لكل شيء، وهدى ورحمة ونورا وسراجا منيرا.
# وكل ذلك دلالات لنا، ومقدمات بين أيدينا، وأسباب لإظهار أمرنا، هدايات
~~وآيات وشهادات، وسعادات قدسيات، إلاهيات أزليات، كائنات منشآت، مبدئات
~~معيدات
# فما من ناطق نطق، ولا نبي بعث، ولا وصي ظهر، إلا وقد أشار إلينا، ولوح
~~بنا، ودل علينا في كتابه وخطابه، ومنار أعلامه، ومرموز كلامه، فيما هو
~~موجود غير معدوم، وظاهر وباطن، يعمله من سمع الندا، وشاهد ورأى، من الملأ
~~الأعلى؛ فمن أغفل منكم أو نسى، أو ضل أو غوى، فلينظر في الكتب الأولى،
~~والصحف المنزلة، وليتأمل آي القرآن، وما فيه من البيان، وليسأل أهل الذكر
~~إن كان لا يعلم، فقد أمر الله عز وجل بالسؤال، فقال: " فاسئلوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون ms117 ".
PageV01P191
# وقال سبحانه وتعالى: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ".
# ألا تسمعون قول الله حيث يقول: " وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
~~" وقوله تقدست أسماؤه: " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ".
# وقوله له العزة: " شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك
~~وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على
~~المشركين ما تدعوهم إليه ".
# ومثل ذلك في كتاب الله تعالى جده كثير، ولولا الإطالة لأتينا على كثير
~~منه ومما دل به علينا، وأنبأ به عنا، قوله عز وجل: " كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب درى، يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء ولولم تمسسه نار، نور على نور يهدى الله
~~لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شىء عليم ".
# وقوله في تفضيل الجد الفاضل والأب الكامل محمد صلى الله عليه، وعليه
~~السلام إعلاما بجليل قدرنا، وعلو أمرنا: " ولقد آتيناك سبعا من المثانى
~~والقرآن العظيم ".
# هذا مع ما أشار ولوح، وأبان وأوضح، في السر والإعلان، من كل مثل مضروب،
~~وآية وخبر وإشارة ودلالة، حيث يقول: " وتلك الأمثال نضربها للناس وما
~~يعقلها إلا العالمون ".
PageV01P192
# وقال سبحانه وتعالى: " إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~لآيات لأولى الألباب ".
# وقوله جل وعز: " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه
~~الحق ".
# فإن اعتبر معتبر، وقام وتدبر ما في الأرض وما في الأقطار والآثار، وما في
~~النفس من الصور المختلفات، والأعضاء المؤتلفات، والآيات والعلامات،
~~والاتفاقات والاختراعات، والأجناس والأنواع، وما في كون الإبداع من الصور
~~البشرية، والآثار العلوية، وما يشهد به حروف المعجم، والحساب المقوم، وما
~~جمعته الفرائض والسنن، وما جمعته السنون من فصل وشهر ويوم، وتصنيف القرآن
~~من تحزيبه وأسباعه، ومعانيه وأرباعه، وموضع الشرائع المتقدمة، والسنن
~~المحكمة، وما جمعته كلمة الإخلاص في تقاطيعها وحروفها وفصولها، وما في
~~الأرض من إقليم وجزيرة، ms118 وبر وبحر، وسهل وجبل، وطول وعرض، وفوق وتحت، إلى ما
~~اتفق عليه في جميع الحروف من أسماء المدبرات السبعة النطقا، والأوصيا
~~والخلفا، وما صدرت به الشرائع من فرض وسنة وحدوثة، وما في الحساب من أحاد
~~وأفراد، وأزواج وأعداد، تثاليثه وترابيعه واثنى عشريته وتسابيعه، وأبواب
~~العشرات والمئين والألوف، وكيف تجتمع وتشتمل على ما اجتمع عليه ما تقدم من
~~شاهد عدل وقول صدق، وحكمة حكيم وترتيب عليم.
# فلا إله إلا هو له الأسماء الحسنى والأمثال العلى.
# " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ".
# " وفوق كل ذى علم عليم ".
PageV01P193
# ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت
~~كلمات الله ".
# وليعلم من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، أنا كلمات الله الأزليات،
~~وأسماؤه التامات، وأنواره الشعشعانيات، وأعلامه النيرات، ومصابيحه البينات،
~~وبدائعه المنشآت، وآياته الباهرات، وأقداره النافذات، لا يخرج منا أمر، ولا
~~يخلو منا عصر.
# وإنا لكما قال الله سبحانه وتعالى: " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين
~~ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شىء عليم ".
# فاستشعروا النظر فقد نقر في الناقور، وفار التنور، وأتى النذير بين يدي
~~عذاب شديد، فمن شاء فلينظر، ومن شاء فليتدبر، وما على الرسول إلا البلاغ
~~المبين.
# وكتابنا هذا من فسطاط مصر، وقد جئناها على قدر مقدور، ووقت مذكور، فلا
~~نرفع قدما ولا نضع قدما إلا بعلم موضوع، وحكم مجموع، وأجل معلوم، وأمر قد
~~سبق، وقضاء قد تحقق.
# فلما دخلنا وقد قدر المرجفون من أهلها أن الرجفة تنالهم، والصعقة تحل
~~بهم، تبادروا وتعادوا شاردين، وجلوا عن الأهل والحريم والأولاد والرسوم،
~~وإنا لنار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، فلم أكشف لهم خبرا، ولا
~~قصصت لهم أثرا، ولكني أمرت بالنداء، وأذنت بالأمان، لكل باد وحاضر، ومنافق
~~ومشاقق، وعاص ومارق، ومعاند ومسابق، ومن أظهر صفحته وأبدى لي سوءته، فاجتمع
~~الموافق والمخالف، والباين ms119 والمنافق، فقابلت الولي بالإحسان، والمسيء
~~بالغفران، حتى رجع الناد والشارد، وتساوى الفريقان، واتفق الجمعان، وانبسط
~~القطوب، وزال الشحوب، جريا على العادة بالإحسان، والصفح والامتنان، والرأفة
~~والغفران، فتكاثرت الخيرات، وانتشرت البركات.
PageV01P194
# كل ذلك بقدرة ربانية، وأمرة برهانية، فأقمت الحدود، بالبينة والشهود، في
~~العرب والعبيد، والخاص والعام، والبادي والحاضر، بأحكام الله عز وجل
~~وآدابه، وحقه وصوابه، فالولي آمن جذلن والعدو خائف وجل.
# فأما أنت الغادر الخائن، الناكث البائن، عن هدى آبائه وأجداده، المنسلخ
~~عن دين أسلافه وأنداده، والموقد لنار الفتنة، والخارج عن الجماعة والسنة،
~~فلم أغفل أمرك، ولا خفي عني خبرك، ولا استتر دوني أثرك، وإني منى لبمنظر
~~ومسمع، كما قال الله جل وعز: " إنني معكما أسمع وأرى "، " ما كان أبوك امرأ
~~سوء وما كانت أمك بغيا ".
# فعرفنا على أي رأي أصلت، وأي طريق سلكت: أما كان لك بجدك أبي سعيد أسوة،
~~وبعمل أبي طاهر قدوة؟ أما نظرت في كتبهم وأخبارهم ولا قرأت وصاياهم
~~وأشارهم؟ أكنت غائبا عن ديارهم وما كان من آثارهم؟ ألم تعلم أنهم كانوا
~~عبادا لنا أولى بأس شديد، وعزم سديد، وأمر رشيد وفعل حميد، يفيض إليهم
~~موادنا، وينشر عليهم بركاتنا، حتى ظهروا على الأعمال، ودان لهم كل أمير
~~ووال، ولقبوا بالسادة فسادوا، منحة منا واسما من أسمائنا، فعلت أسماؤهم،
~~واستعلت هممهم، واشتد عزمهم، فسارت إليهم وفود الآفاق، وامتدت نحوهم
~~الأحداق، وخضعت لهيبتهم الأعناق، وخيف منهم الفساد والعناد، وأن يكونوا
~~لبني العباس أضداد، فعبئت الديوش، وسار إليهم كل خميس بالرجال المنتجبة،
~~والعدد المهذبة، والعساكر الموكبة، فلم يلقهم جيش إلا كسروه، ولا رئيس إلا
~~أسروه، ولا عسكر إلا كسروه، وألحاظنا ترمقهم، ونصرنا يلحقهم، كما قال الله
~~جل وعز: " إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا "، " وإن جندنا
~~لهم الغالبون "، وإن حزبنا لهم المنصورون.
PageV01P195
# فلم يزل ذلك دأبهم، وعين الله ترمقهم، إلى أن اختار لهم ما اختاروه من
~~نقلهم من دار الفناء، إلى دار البقاء، ومن نعيم يزول إلى نعيم لا يزول،
~~فعاشوا محمودين، وانتقلوا مفقودين، إلى روح وريحان وجنات ms120 النعيم، فطوبى لهم
~~وحسن مآب.
# ومع هذا فما من جزيرة في الأرض ولا إقليم إلا ولنا فيه حجج ودعاة يدعون
~~إلينا، ويدلون علينا، ويأخذون بيعتنا، ويذكرون رجعتنا، وينشرون علمنا،
~~وينذرون بأسنا، ويبشرون بأيامنا، بتصاريف اللغات واختلاف الألسن، وفي كل
~~جزيرة وإقليم رجال منهم يفقهون، وعنهم يأخذون، وهو قول الله عز وجل.
# " وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ".
# وأنت عارف بذلك.
# فيأيها الناكث الحانث ما الذي أرداك وصدك؟ أشيء شككت فيه؛ أم أمر استربت
~~به، أم كنت خليا من الحكمة، وخارجا عن الكلمة، فأزلك وصدك، وعن السبيل ردك؟
~~إن هي إلا فتنة لكم ومتاع إلى حين.
# وأيم لله لقد كان الأعلى لجدك، والأرفع لقدرك، والأفضل لمجدك، والأوسع
~~لوفدك، والأنضر لعودك، والأحسن لعذرك، الكشف عن أحوال سلفك وإن خفيت عليك،
~~والقفو لآثارهم وإن عميت لديك، لتجري على سننهم، وتدخل في زمرهم، وتسلك في
~~مذهبهم، أخذا بأمورهم في وقتهم، وزيهم في عصرهم، فتكون خلفا قفا سلفا بجد
~~وعزم مؤتلف، وأمر غير مختلف.
# لكن غلب الران على قلبك، والصدى على لبك، فأزالك عن الهدى وأزاغك عن
~~البصيرة والضيا، وأمالك عن مناهج الأوليا، وكنت من بعدهم كما قال الله عز
~~وجل: " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ".
PageV01P196
# ثم لم تقنع في انتكاسك، وترديتك في ارتكاسك، وارتباكك وانعكاسك، من خلافك
~~الآباء ومشيك القهقرى، والنكوص على الأعقاب، والتسمي بالألقاب، بئس الإسم
~~الفسوق بعد الإيمان، وعصيانك مولاك، وجحدك ولاك، حتى انقلبت على الأدبار،
~~وتحملت عظيم الأوزار، لتقيم دعوة قد درست، ودولة قد طمست، إنك لمن الغاوين،
~~وإنك لفي ضلال مبين.
# أم تريد أن ترد القرون السالفة، والأشخاص الغابرة؟ أما قرأت كتاب السفر،
~~وما فيه من نص وخبر؟ فأين يذهبون إن هي إلا حياتكم الدنيا، تموتون وتظنون
~~أنكم لستم بمبعوثين، " قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على
~~الله يسير ".
# أما علمت أن المطيع آخر ولد العباس، وآخر المترايس في الناس؟ أما تراهم "
~~كأنهم أعجاز نخل خاوية، فهل ترى ms121 لهم من باقية "؟ ختم والله الحساب، وطوى
~~الكتاب، وعاد الأمر إلى أهله، والزمان إلى أوله، وأزفت الآزفة، ووقعت
~~الواقعة، وقرعت القارعة، وطلعت الشمس من مغربها، والآية من وطنها، وجيء
~~بالملائكة والنبيين وخسر هنالك المبطلون، هنالك الولاية لله الحق ينصر الله
~~من يشاء، " يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها
~~وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ".
# فقد ضل عملك، وخاب سعيك، وطلع نحسك، وغاب سعدك، حين آثرت الحياة
PageV01P197
# الدنيا على الآخرة، ومال بك الهوى، فأزالك عن الهدى، فإن تكفر أنت ومن في
~~الأرض جميعا فإن الله هو الغنى الحميد.
# ثم لم يكفك ذلك مع بلائك وطول شقائك حتى جمعت أرجاسك وأنجاسك، وحشدت
~~أوباشك وأقلاسك، وسرت قاصدا إلى دمشق وبها جعفر بن فلاح في فئة قليلة من
~~كتامة وزويلة، فتلته وقتلتهم، جرأة على الله وردا لأمره، واستبحت أموالهم،
~~وسبيت نساءهم، وليس بينك وبينهم ترة ولا ثأر، ولا حقد ولا أضرار، فعل بني
~~الأصفر والترك والخزر؛ ثم سرت أمامك ولم ترجع، وأقمت على كفرك ولم تقلع،
~~حتى أتيت الرملة وفيها سعادة بن حيان في زمرة قليلة وفرقة يسيرة، فاعتزل
~~عنك إلى يافا، مستكفيا شرك، وتاركا حربك، فلم تزل ماكثا على نكثك باكرا
~~وصابحا، وغاديا ورائحا، تقعد لهم بكل مقعد، وتأخذ عليهم بكل مرصد، وتقعدهم
~~بكل مقصد، كأنهم ترك وروم وخزر، لا ينهك عن سفك الدماء دين، ولا يردعك عهد
~~ولا يقين، قد استوعب من الردي حيزومك، وانقسم على الشقاء خرطومك.
# أما كان لك مذكر، وفي بعض أفعالك مزدجر؛ أو ما كان لك في كتاب الله عز
~~وجل معتبر حيث يقول: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
~~الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما "؟ فحسبك بها فعلة تلقاك يوم ورودك
~~وحشرك حين لا مناص، ولا لك من الله خلاص، ولم تستقبلها، وكيف تستقبلها وأنى
~~لك مقيلها؟ هيهات، هيهات، هلك الضالون، وخسر هنالك المبطلون، وقل النصير،
~~وزال العشير؛ ومن بعد ذلك تماديك في ms122 غيك، ومقامك في بغيك، عداوة الله
~~ولأوليائه، وكفرا لهم وطغيانا، وعمى وبهتانا.
# أتراك تحسب أنك مخلد أم لأمر الله راد؟
PageV01P198
# أم " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو
~~كره الكافرون ".
# هيهات لا خلود لمذكور، ولا مرد لمقدور، ولا طافىء لنور، ولا مقر لمولود،
~~ولا قرار لموعود، لقد خاب منك الأمل، وحان لك الأجل، فإن شئت فاستعد للتوبة
~~بابا، وللنقلة جلبابا، فقد بلغ الكتاب أجله، والوالي أمله، وقد رفع الله
~~قبضته عن أفواه حكمته، ونطق من كان بالأمس صامتا، ونهض من كان هناك خائفا،
~~ونحن أشباح فوق الأمر والنفس، دون العقل وأرواح في القدس، نسبة ذاتية،
~~وآيات لدنية، نسمع ونرى، " ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه
~~نورا نهدى به من نشاء من عبادنا "، " وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون ".
# ونحن معرضون ثلاث خصال والرابعة أردى لك، وأشقى لبالك، وما أحسبك تحصل
~~إلا عليها فاختر: إما قدت نفسك لجعفر بن فلاح، وأتباعك بأنفس المستشهدين
~~معه بدمشق والرملة من رجاله ورجال سعادة بن حيان، ورد جميع ما كان لهم من
~~رجال وكراع ومتاع إلى آخر حبة من عقال ناقة وخطام بعير وهي أسله ما يرد
~~عليك.
# وإما أن تردهم أحياء في صورهم وأعيانهم وأموالهم وأحوالهم ولا سبيل لك
~~إلى ذلك ولا اقتدار.
# وإما سرت ومن معك بغير زمام ولا أمان فأحكم فيك وفيهم بما حكمت، وأجريك
~~على إحدى ثلاث: إما قصاص، وإما منا بعد؟ وإما فدى، فعسى أن يكون تمحيصا
~~لذنوبك، وإقالة لعشرتك.
PageV01P199
# وإن أبيت إلا فعل اللعين: " فاخرج منها فإنك رجيم، وإن عليك اللعنة إلى
~~يوم الدين ".
# أخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها، وقيل اخسئوا فيها ولا تكلمون، فما
~~أنت إلا كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، فلا سماء تظلك ولا
~~أرض تقلك، ولا ليل يجنك، ولا نهار يكنك، ولا علم يسترك، ولا فئة تنصرك؛ قد
~~تقطعت بكم الأسباب، وأعجزكم الذهاب، فأنتم كما قال الله عز وجل: ms123 " مذبذبين
~~بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ".
# فلا ملجأ لكم من الله يومئذ ولا منجى منه؛ وحنود الله في طلبك قافية، لا
~~تزال ذو أحقاد، وثوار أهجاد، ورجال أنجاد، فلا تجد في السماء مصعدا، ولا في
~~الأرض مقعدا، ولا في البر ولا في البحر منهجا، ولا في الجبال مسلكا، ولا
~~إلى الهواء سلما، ولا إلى مخلوق ملتجا.
# حينئذ يفارقك أصحابك، ويتخلى عنك أحبابك، ويخذلك أترابك، فتبقى وحيدا
~~فريدا، وخائفا طريدا، وهائما شريدا، قد ألجمك العرق، وكظك القلق، وأسلمتك
~~ذنوبك، وازدراك خزيك، " كلا لا وزر، إلى ربك يومئذ المستقر "، " هذا يوم لا
~~ينطقون، ولا يؤذن لهم فيعتذرون "، " وجوه يومئذ عليها غبرة، ترهقها قترة
~~أولئك هم الكفرة الفجرة ".
# واعلم أنا لسنا بممهليك ولا مهمليك إلا ريثما يرد كتابك، ونقف على فحوى
PageV01P200
# خطابك، فانظر لنفسك يا شقي ليومك ومعادك قبل انغلاق باب التوبة، وحلول
~~وقت النوبة، حينئذ لا ينفع نفسا إيمانها، لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا.
# وإن كنت على ثقة من أمرك، ومهل في أمر عصرك وعمرك، فاستقر بمركزك، وأربع
~~على ضلعك، فلينالنك ما نال من كان قبلك من عاد وثمود، " وأصحاب الأيكة وقوم
~~تبع، كل كذب الرسل فحق وعيد "، فلنأتينكم بجنود لا قبل لكم بها ولنخرجنكم
~~منها أذلة وأنتم صاغرون بأولى بأس شديد، وعزم سديد، أذلة على المؤمنين،
~~أعزة على الكافرين، بقلوب نقية، وأرواح تقية، ونفوس أبية، يقدمهم النصر،
~~ويشملهم الظفر، تمدهم ملائكة غلاظ شداد، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون
~~ما يؤمرون.
# فما أنت وقومك إلا كمناخ نعم، أو كمراح غنم؛ فإما نرينك الذي وعدناهم
~~فإنا عليهم مقتدرون، وأنت في القفص مصفودا، ونتوفنيك فإلينا مرجعهم فعندها
~~تخسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين، " فأنذرتكم نارا تلظى، لا
~~يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى "، " كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا
~~إلا ساعة من نهار، بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ".
# فليتدبر من كان ذا تدبر، وليتفكر من كان ذا تفكر، وليحذر يوم القيامة من ms124
~~الحسرة والندامة، " أن تقول نفس يحسرتي على ما فرطت في جنب الله "، ويا
~~حسرتنا على ما فرطنا، ويا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل، هيهات غلبت
~~عليكم شقاوتكم وكنتم قوما بورا.
# والسلام على من اتبع الهدى، وسلم من عواقب الردى، وانتمى إلى الملأ
~~الأعلى، وحسبنا الله وكفى، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ونعم المولى ونعم
~~النصير.
# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا النبي الأمى والطيبين من
~~عترته، وسلم تسليما.
# فأجاب الحسن بن الأعصم بما نصه: من الحسن بن أحمد القرمطي الأعصم:
PageV01P201
# بسم الله الرحمن الرحيم وصل إلينا كتابك الذي كثر تفصيله، وقل تحصيله،
~~ونحن سائرون على إثره، والسلام، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# وسار الحسن بن أحمد القرمطي بعد ذلك إلى مصر، فنزل بعسكره بلبيس، وبعث
~~إلى الصعيد بعبد الله بن عبيد الله أخي الشريف مسلم، وانبثت سراياه في أرض
~~مصر، فتأهب المعز وعرض عساكره في ثالث رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، وأمر
~~بتفرقة السلاح على الرجال، ووسع عليهم في الأرزاق، وسير معهم الأشراف
~~والعرب.
# وسير معهم المعز ابنه الأمير عبد الله، فسار بمظلته وبين يديه الرجال
~~والسلاح والكراع والبنود وصناديق الأموال والخلع، وسير معه أولاده وجميع
~~أهله وجمعا من جند المصريين خلا الشريف مسلم، فإنه أعفاه من ذلك.
# وانبسطت سرية القرمطي في نواحي أسفل الأرض، فأنفذ المعز عبده ريان
~~الصقلبي في أربعة آلاف، فأزال القرامطة عن المحلة ونواحيها وقتل وأسر.
# ولثمان خلون منه قدمت سرية القرامطة إلى الخندق، فبرز إليهم المغاربة
~~فهزموهم، ثم كروا على المغاربة فقتلوا منهم جماعة وأسروا؛ وفر إليهم علي بن
~~محمد الخازن فالتحق بالقرامطة.
# وورد الخبر بأن عبد الله بن عبيد الله أخا مسلم أوغل في الصعيد، وقتل،
~~واستخرج الأموال، وأسرف في قتل المغاربة وأسرهم، ثم كر راجعا إلى خميم.
# ولست عشرة خلت منه جمع المعز أولاد الإخشيدية وغيرهم من الجند واعتقلهم.
# وفي سلخه طيف بتسعة من القرامطة على الإبل بالبرانس ومعهم ثلاث رؤوس؟
PageV01P202
# وفيه سار عسكر المعز مع ابنه عبد الله فنزل جب ms125 عميرة، ونزلت عسكر القرمطي
~~نصفين: نصف مع النعمان أخي الحسن بن أحمد الأعصم مواجهة لعبد الله بن
~~المعز، ونصف مع الحسن بسطح الجب.
# فبعث عبد الله العساكر، فأحاطت بالحسن بن أحمد، وعسكر وزحف إلى النعمان
~~فقاتله فانهزم، وقتل مع أصحابه، وواقع الآخرون الحسن حتى كاد أن يؤخذ،
~~فإنهم أحاطوا به، وصار في وسطهم؛ فاغتنم فرجة مضى على وجهه؛ ونهب سواده
~~وأخذت قبته، وأسر رجاله، وأخذ من عسكره وعسكر أخيه خلق كثير، وأخذ جماعة
~~ممن كان مع المصريين.
# ووصل الكتاب مع الطائر إلى عبد الله بن عبيد الله أخي مسلم بهزيمة
~~القرامطة وهو بالصعيد، فعدى إلى الجانب الشرقي لينقلب إلى الشام، فبلغه
~~مسير عساكر المعز فعاد إلى الجانب الغربي.
PageV01P203
# وورد كتاب الطائر إلى المعز من الأمير عبد الله ابنه أن عبد الله أخا
~~مسلم قد أخذ، فأرسل المعز إلى أخيه أبي جعفر مسلم يخبره، فخلع على البشير.
# وكانت في البرية سرية للمعز قد أخذوا الطريق على عبد الله أخي مسلم، فوقع
~~في أيديهم في الليل رجل بدوي، فقال: أنا عبد الله أخو مسلم فجاء إلى الأمير
~~عبد الله، فكتب إلى الطائر يأخذ عبد الله، فلما جيء بالبدوي من الغد إلى
~~الأمير عبد الله وهو في معسكره وكان في مجلسه عبد الله بن الشويخ فقال
~~للأمير عبد الله: ما هذا عمي عبد الله.
# فبطل القول.
# وكان خبر هذا البدوي أنه كان مع عبد الله أخي مسلم بالصعيد، وعبر معه
~~يريد الشام، فأراد أن يسقي دوابه، فقال له البدوي: ما نأمن أن يكون على
~~الماء طلب، فدعني أتقدمك، فإن لم أجد أحدا جئتك، وإن أبطأت عليك فاعلم أني
~~أخذت.
# فلما وافى البدوي البئر أخذ فقال لهم: أنا عبد الله أخو مسلم ليشغلهم عن
~~طلبه، فلما أبطأ البدوي على عبد الله علم أن الطلب قد أخذوه، فكر راجعا
~~وعاد إلى الجانب الغربي، وركب البحر إلى عينونا، ومضى إلى الحجاز.
# وكان هاروق على عسكر للمعز، فرأى أصحابه عبد الله، فأفلت منهم على فرس
~~دهماء عربية ms126 بعد ما حط قبته وقطعها بسيفه، فظفر هاروق بنوقه، ووصل عبد الله
~~إلى المدينة النبوية، وجلس يتحدث في المسجد، فقبل له: إن الكتب قد سبقتك،
~~وبذل فيك مال عظيم.
# فنهض لوقته، وتوجه إلى الأحساء، فاستنهض القرامطة، فلم يكن فيهم نهضة،
~~فوبخهم لما رأى من عجزهم، وقال: أروني ما عندكم من القوة التي تقاومون بها
~~صاحب مصر.
# فأوقفوه على ما عندهم من المال والسلاح والكراع، فاستقله وقال:
PageV01P204
# بهذا تقاومون صاحب مصر والشامات والمغرب؟.
# وانصرف عنهم إلى العراق، فأتبعوه برجل يقال إنه من بني سنبر، فسمه في لبن
~~بموضع يقال له النصيرية على ميلين من البصرة فقام مائتي مجلس في ليلة ومات
~~بموضعه، فغسل وكفن وأدخل البصرة، فصلى عليه ودفن بها إلى أن جاء حسن بن
~~طاهر بن أحمد فحمله إلى المدينة.
# وورد الخبر بذلك إلى المعز، فأخبر الناس بموته وموت المطيع، فإن ابنه سمه
~~أيضا، كما سمت القرامطة عبد الله أخا مسلم.
# وأما أخبار القرامطة ففي كتب المؤرخين من المشارقة المتعصبين على الدولة
~~الفاطمية أن سبب انهزام الحسن بن أحمد القرمطي من عساكر المعز أن العرب لما
~~أنكت بمسير سراياها أرض مصر رأى المعز أن يفل عساكر القرامطة وجموعهم
~~بمخادعة حسان بن الجارح الطائي أمير العرب ببلاد الشام، وكان قدم مع
~~القرمطي في جمع عظيم قوى به عسكر القرمطي؛ فبعث المعز إلى ابن الجارح وبذل
~~له مائة ألف دينا على أن يفل عسكر القرمطي، فأجاب إلى ذلك، وأن المعز
~~استكثر المال، فعمل دنانير من نحاس وطلاها بالذهب، وجعلها في أكياس، ووضع
~~على رأس كل كيس منها دنانير يسيرة من الذهب ليغطي ما تحتها، وشدت الأكياس
~~وحملت إلى ثقة من ثقات ابن الجراح بعد ما كانوا استوثقوا منه وعاهدوه أنه
~~لا يغدر بهم، فلما وصل إليه المال تقدم إلى كبراء أصحابه بأن يتبعوه إذا
~~تواقف العسكران وقامت الحرب، فلما اشتد القتال ولي ابن الجراح منهزما
~~واتبعه أصحابه وكان في جمع كبير فلما رآه القرمطي وقد انهزم تحير، فكان
~~جهده أن قاتل بمن ms127 معه حتى تخلص،
PageV01P205
# وكانوا قد أحاطوا به من كل جانب، فخشى على نفسه وانهزم، واتبعوه ودخلوا
~~عسكره، فظفروا منه بنحو من ألف وخمسمائة رجل، فأخذوهم أسرى، وانتهبوا
~~العسكر.
# ولما كان لخمس بقين من شعبان أنفذ المعز أبا محمود إبراهيم بن جعفر إلى
~~الشام خلف القرمطي في عسكر يقال مبلغه عشرون ألفا، فظفر في طريقه بجماعة من
~~أصحاب القرمطي، فبعث بهم إلى مصر.
# وسار الحسن بن أحمد القرمطي فنزل أذرعات، وأنفذ أبا الهيجا في طائفة إلى
~~دمشق.
# وبعث المعز إلى ظالم بن موهوب العقيلي لما بلغه ما وقع بينه وبين
~~القرمطي، فاستماله ليكون عونا على القرمطي، فسار يريد بعلبك، فوافاه الخبر
~~بهزيمة القرمطي ونزول أبي الهيجا دمشق، فسار القرمطي ودخل البرية يريد بلده
~~وفي نيته العود.
# وكان للحسن بن أحمد القرمطي هذا شعر، فمنه في أصحاب المعز لدين الله:
# زعمت رجال الغرب أنى هبتها ... فدمى إذا ما بينهم مطلول
# يا مصر إن لم أسق أرضك من دم ... يروى ثراك، فلا سقاك النيل
# ولما كان في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ورد إسحق وجعفر الهجريان من
~~القرامطة فملكا الكوفة، وخطبا لشرف الدولة، فانزعج الناس لذلك لما في
~~النفوس من هيبتهم وبأسهم، وكان من الهيبة ما أن عضد الدولة بن بويه وبختيار
~~أقطعاهم الكثير، وكان لهم ببغداد نائب يعرف بأبي بكر بن ساهويه يتحكم تحكم
~~الوزراء، فقبض عليه صمصام الدولة بن عضد الدولة، فلما ورد القرامطة الكوفة
~~كتب إليهما صمصام الدولة يتلطفهما ويسألهما عن سبب حركتهما،
PageV01P206
# فذكرا أن قبض نائبهم هو السبب في قصدهم البلاد، وبثا أصحابهما فجبوا
~~المال، فأرسل صمصام الدولة العساكر ومعهم العرب، فعبروا الفرات إليه
~~وقاتلوه وأسروا، فانجلت الوقائع بينهم وبين العساكر عن هزيمة القرامطة،
~~وقتل مقدمتهم في جماعة، وأسر عدة، ونهب سوادهم، فرحل من بقي منهم من
~~الكوفة، وتبعهم العساكر إلى القادسية فلم يدركوهم، وزال من حينئذ بأسهم.
# وفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة جمع شخص يعرف بالأصفر من بني المنفق جمعا
~~كثيرا وكان بينه وبين جمع من القرامطة وقعة شديدة ms128 قتل في مقدم القرامطة،
~~وانهزم أصحابه وقد قتل منهم وأسر كثير، فسار الأصفر إلى الأحساء وقد تحصن
~~منه القرامطة بها، فعدى إلى القطيف وأخذ ما كان فيها من مال وعبيد ومواشي،
~~وسار بها إلى البصرة ...... 
PageV01P207
# ولنرجع إلى بقية أخبار المعز لدين الله أبي تميم معد الفاطمي باني
~~القاهرة فنقول: لما انهزم الحسن بن أحمد القرمطي خرج في شعبان من سنة ثلاث
~~وستين وثلاثمائة الأشراف والقاضي أبو طاهر، والفقهاء، والشهود، ووجوه
~~التجار، وكثير من الرعية إلى المعسكر لتهنئة الأمير عبد الله بن المعز
~~بالفتح، وكان معسكره بظاهر مشتول، فأكرمهم وأضافهم، وانصرفوا من الغد.
# وللنصف من شعبان صرف المعز الحسن بن عبد الله عن الأحباس بمحمد بن أبي
~~طاهر القاضي، ومحمد بن إقريطش ضمانا بألف ألف درهم وخمسمائة ألف درهم في كل
~~سنة، تدفع إلى المستحقين حقوقهم، ويحمل الباقي إلى بيت المال.
# وطيف بأربين رأسا جيء بها من الصعيد من أصحاب أخي مسلم.
# وفي أول شهر رمضان دخل الأمير عبد الله بعساكره إلى القاهرة بعد فراغه من
~~قتال القرامطة بالأسارى والرؤوس وهو بمظلته فجلس له أبوه المعز في القبة
~~على باب قصره لينظره، فلما عاين الأمير عبد الله مجلس أبيه المعز ترجل وقبل
~~الأرض، ونزل أهل العسكر كلهم بنزوله، ومشى إلى القصر والناس معه مشاة.
# وورد الخبر بدخول أبي محمود إلى الرملة بغير قتال، وأنه استأمن إليه
~~جماعة من عسكر القرامطة.
# وفيه قبض المعز على جماعة من السعاة والعيارين الذين يؤذون الناس وسجنهم.
# ووافى رسول ملك الروم برسالة، فاجتمع الناس للنظر إليه، وجلس له المعز
~~على السرير الذهب، فدخل إليه، وقبل الأرض مرارا، وأذن له بالجلوس على
~~وسادة، وكان علي بن الحسين قاضي أذنة حاضرا فقال: يا أمير المؤمنين صلى
~~الله عليك، هذا وأشار إلى الرسول آفة على الإسلام، والمؤذي للمسلمين
~~والأسارى.
PageV01P208
# فنظر إليه المعز منكرا عليه وأخرج؛ وتكلم الرسول في الهدنة، وأخذ المعز
~~كتابه، وأنزل في دار.
# وفيه أطلق المعز طنجمية؟، وهم عشرة لكل واحد ثمانمائة رباعى ذهبا، وزنها
~~مائتي مثقال. ms129
# ووردت الأخبار بأن القرمطي فر على وجهه، وتمزقت عساكره، فلم يفلحوا إلى
~~اليوم.
# وطيف بأسارى من القرامطة على الإبل بالبرانس، وعدتهم ألف وثلاثمائة،
~~مقدمهم مفلح المنجمي ببرنس كبير على جمل بثوب مشهر مكتوب على ظهره اسمه وما
~~عمل، وخلفه جماعة من وجوه القرامطة، وبين أيديهم الرؤوس على الحراب وعدتها
~~آلاف، وكان يوما عظيما واجتماعا كثيرا؛ فلما فرغوا من التطواف أعتقلوا
~~بالقاهرة.
# وفيه خرج المعز على فرس، وقد اجتمع الناس من الأشراف والقواد والعمال
~~والكتاب والمغاربة، فوقفوا بين يديه، فقال لهم: قد أنعم الله عز وجل وتفضل
~~وخول، ومكن، ونريد الحج وزيارة قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والجهاد، فايش يقصر عن هذا؟ إن قلت ليس عندي مال، إني لكاذب؛ وإن قلت ليس
~~عندي كراع وسلاح، إني لكاذب؛ وإن قلت ليس عندي رجال، إني لكاذب؛ اللهم أعني
~~بنية أقوى من نيتي.
# وفيه خرج الأمر بقتل الأسارى الذين في الاعتقال، فقتلوا عن آخرهم، وحفرت
~~لهم أخاديد ودفنوا، فلما بلغ المعز ذلك قال: والله ما أمرت بقتلهم، ولقد
~~أمرت بإطلاقهم، ويدفع لكل منهم ثلاثة دنانير.
# واغتم لذلك وتصدق وأعتق.
# وورد الخبر بقتل علي بن أحمد العقيقي من الأشراف، وابنه ذا من يح كذا
~~الحسيني وأن البادية قتلهم بالصعيد، وكانوا من أصحاب أخي مسلم.
# وفيه قبض أبو إسماعيل الرسي على ابنه علي بن إبراهيم، وأخبر المعز، فقال
~~له المعز: يكون عندك محتفظا به، وكان أيضا من أصحاب أخي مسلم الذين ظاهروا
~~مع القرمطي.
PageV01P209
# وبعث أبو محمود بعمال الشام، فجاسوا في بستان الإخشيد بالقاهرة.
# وفي يوم عيد الفطر ركب المعز وصلى بالناس على رسمه وخطب.
# وفيه ورد الخبر بدخول أبي محمود إبراهيم بن جعفر إلى دمشق، وتمكن سلطانه
~~بها وقوته، وأنه قبض على جماعة أبي الهيجاء القرمطي وابنه، واستأمن إليه
~~جماعة من الإخشيدية والكافورية، وأخذ محمد بن أحمد بن سهل النابلسي، وسيره
~~مع الجماعة إلى المعز.
# وكان من خبر أبي محمود إبراهيم بن جعفر أنه سار من الرملة، ونزل على
~~أذرعات، وقد سار ms130 ظالم بن موهوب العقيلي نحو دمشق بمراسلة أبي محمود ليتفقا
~~على أبي الهيجاء القرمطي، وكان أبو الهيجاء بن منجا القرمطي بدمشق في نحو
~~الألفي رجل، وقد طلب منه الجند مالا، فقال: ما معي مال، ووافى ظالم بن
~~موهوب العقيلي عقبة دمر، فخرج إليه أبو الهيجاء وابنه بمن معه، ففر عدة من
~~الجند، ولحقوا بظالم مستأمنين إليه، فقوى بهم، وسار بهم فأحاط بأبي
~~الهيجاء، فلم يقدر على الفرار، فأخذه وابنه، بعد أن وقعت فيه ضربة، وانقلب
~~العسكر كله مع ظالم، فملك دمشق لعشر خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وستين،
~~فحبس أبا الهيجاء وابنه، وقبض على جماعة من أصحابه، وأخذ أموالهم.
# ثم إنه طلب شيخا من أهل الرملة يقال له أبو بكر محمد بن أحمد النابلسي
~~كان يرى قتال المغاربة وبغضهم ويرى أن ذلك واجب ويقول: لو أن معي عشرة أسهم
~~لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم.
# وكان الحسن بن أحمد القرمطي لما انهزم عن مصر، سار أبو بكر النابلسي إلى
~~دمشق، فأخذه ظالم بن موهوب وحبسه، ونزل أبو محمود على دمشق لثمان بقين من
~~رمضان، فتلقاه ظالم، فأنس به أبو محمود، فأخرج إليه أبا الهيجاء بن منجا
~~القرمطي وابنه وأبا بكر بن النابلسي، فعلم لكل واحد منهم قفصا من خشب،
~~وحملهم إلى مصر، فدخلوا إلى القاهرة في شوال، فطيف بهم على الإبل بالبرانس
~~والقيود، وابن النابلسي ببرنس على جمل وهو مقيد، والناس يسبونه ويشتمونه
~~ويجرون برجله من فوق الجمل.
PageV01P210
# وكان معهم بضع وعشرون رجلا من القرامطة على الإبل، فلما فرغوا من
~~التطواف، ردوا إلى القصر، فعدل بأبي الهيجا وابنه وبقية القرامطة إلى
~~الاعتقال، وسيق ابن النابلسي إلى المنظر ليسلخ، فلما علم بذلك رمى بنفسه
~~على حجارة ليموت، فرد على الجمل، فعاد ورمى نفسه ثانيا، فرد وشد وأسرع به
~~إلى المنظر، فسلخ وحشى جلده تبنا، ونصبت جثته وجلده على الخشب عند المنظر.
# وأقام أبو محمود بدمشق وهي مضطربة قد كثر فيها الغوغاء وحمال السلاح،
~~وعظم النهب في القرى، وأخذت القوافل، ms131 فلم يقدر أبو محمود على ضبط أصحابه
~~لقلة ماله، فلم يكونوا يفكرون فيه ولا يرجعون عن شيء ينهاهم عنه، وأخذوا في
~~النهب، وظالم بن موهوب يأخذ أموال السلطان من البلد ولا يدفع إلى أبي محمود
~~شيئا منها، ويحتج أنه أخذ البلد من أبي الهيجاء وسار إليه بمكاتبة المعز
~~له.
# هذا وكل من الفريقين يخاف الآخر، وقد علم ظالم أن أهل دمشق تكره
~~المغاربة، فكان يدارى الأمر، وكثر قطع المغاربة للطريق، فامتنع الناس من
~~الذهاب والمجيء، وهرب أهل القرى إلى المدينة، وأوحش ظاهر البلد، فوقع بين
~~المغاربة وبين أهل البلد الحرب أياما كثيرة، قام فيها ظالم مع أهل البلد
~~وقاتل المغاربة، فانهزم وسار إلى بعلبك، ووقع الحريق في البلد، واشتد
~~القتال، فخرج وجوه أهل البلد إلى أبي محمود ولطفوا به، فقال لهم: ما نزلت
~~لقتالكم، وإنما نزلت لأرد هؤلاء الكلاب عنكم يعني أصحابه.
# ففرح الناس واستبشروا وجاءوا إلى خيمته، واختلطت الرعية بأصحابه، وزال
~~عنهم الخوف، ودخل المغاربة فيما يحتاجون إليه، فولى أبو محمود الشرطة
~~لرجلين: أحدهما مغربي، والآخر من الإخشيدية، فدخلا في جمع عظيم إلى المدينة
~~بالزمر، فجلسوا في الشرطة، وكان يطوف لهم طوف في الليل، ومع ذلك فلم ينكسر
~~حمال السلاح ممن يطلب الفتنة، فرهب أبو محمود على مشايخ البلد وتهددهم،
~~فثار أهل الشر من الدماشقة، ورأس الشطار فيهم ابن الماورد بسبب منازعة أهل
~~البلد مع مغربي بسبب صبي، فأراد المغربي أخذه، فرفع البلدي السيف وقتل
~~المغربي في السوق، فعادت الفتنة، وشهروا السلاح، فاضطرب البلد، وغلقت
PageV01P211
# الأسواق، وثار العسكر من جهة المقتول، وصاح الناس في البلد بالنفير،
~~وكبروا على الأسطحة، وخرج ابن الماورد في جماعة، فاشتد القتال بين
~~الفريقين، وألقى المغاربة النار في الدور، فخرج وجوه البلد ومشايخهم إلى
~~أبي محمود، وما زالوا به حتى بعث إلى العسكر وقد كادوا يغلبون أهل البلد
~~فكفهم عن القتال؛ وكان ذلك في آخر ذي الحج، فسكن الأمر، وخرج الناس إلى أبي
~~محمود، ودخل صاحب الشرطة المغربي، إلا أن أهل الغوطة كانوا قد أووا ms132 إلى
~~البلد خوفا من النهب، وكان فيهم ذعار، وفي المدينة قوم من أهل الشر،
~~فاجتمعوا يأخذون المستضعفين، ويجبون مستغلات الأسواق، ويكبسون المواضع
~~وينتهبونها، فحسنت أحوالهم، وكانوا يكرهون تمكن السلطان، فهلك لذلك كثير من
~~الناس.
# ومر صاحب الشرطة في الليل وهو يطوف البلد برجل معه سيف، فأخذه وقتله،
~~فأصبح أهل الشر وقد خشوا من تنديد؟ السلطان لهم، فثاروا بالسلاح إلى صاحب
~~الشرطة، ففر منهم هو وأصحابه إلى معسكرهم، وصعد العامة إلى المآذن، فصيحوا:
~~النفير إلى الجامع.
# فثار الناس بالسلاح، وركب عسكر أبي محمود وطرحوا النار فيما بقى، واشتد
~~القتال، وكثر القتل والحريق، وعظم الخوف على البلد، وعلا الضجيج، وذلك
~~لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وستين.
# فبات الناس على ذلك، وأصبحوا وقد اشتدت الحرب وقويت الدماشقة ونشأ فيهم
~~من أهل الشر غلام يقال له ابن شرارة وقد ترأس، وآخر يقال له ابن بوشرات
~~وابن المغنية، وقسم لكل واحد منهم حزب بأعلام وأبواق، فأظهرت المغاربة
~~قوتها وبذلوا سيوفهم في كل من قدروا عليه من الرعية ممن وجدوه بظاهر البلد.
# واستمر القتال أكثر من المحرم، فخرج قوم المستورين إلى أبي محمود وما
~~زالوا به حتى أجابهم إلى الصلح، وصرف صاحبي شرطته، وولى أبا الثريا من
~~بانياس أميرا كان على الأكراد، فعبر البلد أول صفر وقد أكمن له عدة من أهل
~~الشر، فثاروا به، ووضعوا السلاح في أصحابه، فقتل من أصحابه، وانهزم إلى أبي
~~محمود، فركب العسكر وأخذوا كثيرا من
PageV01P212
# الناس، ووقع النفير في البلد، واستمر القتال بين الفريقين صفر وربي
~~الأول، ثم وقع الصلح في أثناء ربيع الآخر.
# وولى محمود جيش بن الصمصامة البلد، فأقام أياما؛ ثم إن الناس ثاروا
~~وقتلوا عدة من المغاربة، وساروا يريدون جيشا، ففر منهم، ونهبوا ما كان له،
~~فعادت الحرب وطرح النار في المواضع.
# وأمر أبو محمود بأن تقصد أهل الشر دون غيرهم من الناس، غير أن الرعية
~~كانت تقاتل معهم، فاشتد القتال إلى أول جمادى الأولى، ونصبوا الحرب يوما
~~بعد يوم من بكرة النهار إلى آخره، والبلد ms133 ممتنع في جميع هذه الحروب،
~~والقتال من ظاهره، ومعظمه على باب كيسان إلى باب شرقي، وباب الصغير إلى باب
~~الجابية.
# وكان عسكر أبي محمود من المغاربة عشرة آلاف سوى من تبعهم من غيرهم ومن
~~حضروا من الساحل، فكانت الحرب مستمرة، تارة تظهر المغاربة على الدماشقة،
~~وتارة تهزم الدماشقة المغاربة، وكانت المغاربة لا تظفر بأحد إلا قطعوا
~~رأسه، فقتلوا خلقا كثيرا.
# وخلت الغوطة بحيث لم يبق فيها أحد، وانحصر البلد فلم يقو واحد يدخل إليه
~~بشيء البتة، فغلت الأسعار، وبطل البيع والشراء، وقطع الماء عن البلد، فعدم
~~الناس القنى والحمامات، فكانت الأسواق مغلقة، والنساء جلوس على الطرق،
~~والرجال تصيح: النفير، فساءت حال كثير من الناس في هذه الفتنة، وماتوا على
~~الطرق من القر والبرد، وهم مع ذلك مجتهدون في القتال، ونصبوا العرادات على
~~أبواب البلد، فلم تبطل الحرب يوما من الأيام، وفي الليل تضرب الأبواق فيثور
~~الناس من فرشهم، ويسيرون بالمشاعل فيقيمون إلى الصباح.
# فلما تفاقم الأمر، واشتد البلاء، وقوى أهل الشر من أهل البلد، وأكلوا
~~أموال الناس، كتب مشايخ البلد إلى محمود في الصلح، وأحضروا ابن الماورد
~~وابن شرارة وزجروهم، وانصرفوا على أن أحدا لا يعارض السلطان في البلد، وقد
~~فتح المسلمون المصاحف، والنصارى الإنجيل، واليهود التوراة، واجتمعوا
~~بالجامع، وضجوا بالدعاء، وداروا المدينة وهي منشورة على رؤوسهم.
PageV01P213
# وبلغ المعز ما وقع بدمشق من الحروب، وما صارت إليه من الخراب، فكتب إلى
~~ريان الخادم وهو بطرابلس أن يسير إلى دمشق، وينظر في أمر الرعية، ويصرف أبا
~~محمود عن البلد؛ فقدم ريان إلى دمشق، وأمر أبا محمود بالرحيل، فسار في عدد
~~قليل من عسكره، وتأخر أكثرهم مع ريان، ونزل أبو محمود في الرملة، وورد عليه
~~كتاب المعز يوبخه؛ وكان صرف أبي محمود عن دمشق في شعبان سنة أربع وستين.
# هذا ما كان من خبر دمشق.
# وأما القاهرة فإنه طيف فيها في ذي القعدة سنة ثلاث وستين بنيف وأربعين
~~رأسا جيء بها من الصعيد.
# وفي ذي الحجة نودى أن لا تلبس امرأة سراويل ms134 كبارا، ووجد سراويل فيه خمس
~~شقاق، وآخر قطع من ثماني شقاق دبيقي.
# وفيه هلك رسول ملك الروم، فسيره المعز في تابوت إلى بلد الروم.
# وركب المعز لكسر الخليج.
# وفيها منع المعز من وقود النيران ليلة النيروز في السكك ومن صب الماء يوم
~~النوروز.
# وكثر الإرجاف بمسير الروم إلى أنطاكية.
# وفي يوم عرفة نصبت الشمسة في القصر.
PageV01P214
# وصلى المعز صلاة العيد، وخطب على الرسم الذي تقدم ذكره، وانصرف إلى
~~القصر، فأطعم على الناس.
# وانتهت زيادة ماء النيل إلى سبع عشرة ذراعا، وجرى الرسم في الجائزة
~~والخلع والحملان لابن أبي الرداد على العادة.
# وفيها حدث وباء بمصر فمات خلق كثير.
# ومات القاضي أبو حنيفة النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون.
PageV01P215
# ثم دخلت سنة أربع وستين وثلاثمائة
# والخليفة أمير المؤمنين المعز لدين الله معد.
# والخراج ووجوه الأموال إلى يعقوب بن كلس وعسلوج.
# والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد.
# والشرطة السفلى إلى جبر بن القاسم.
# والشرطة العليا إلى جبر المسالمي.
# وصاحب المظلة شفيع الخادم الصقلبي.
# والطبيب موسى بن العازار.
# وإمام الجمعة عبد السميع بن عمر العباسي.
# وصاحب بيت المال محمد بن الحسين بن مهذب.
# وإمام الخمس الحسن بن موسى الخياط.
# والمحتسب عبد الله بن ذلال.
# وفي المحرم قدم أفلح الناشب من برقة، فخرج إليه بالجيزة وجوه الدولة
~~والقاضي والرعية وأنزل بمكان.
# وورد الخبر بخلع نفسه وبيعة ابنه الطائع.
# وأطلق أبو الهيجاء بن منجا القرمطي وابنه، وخلع عليه وحمل، وأطلق معه
~~بضعة عشر من القرامطة.
# ولست بقين من ربيع الآخر توفيت أم المعز.
# وفي جمادى الأولى أطلق المعز الجائزة لوفد الحجاز من الأشراف وغيرهم،
~~ومبلغها أربعمائة ألف درهم.
PageV01P216
# وقلد أبا الحسن محمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الحسيني الكوفي قضاء
~~الشامات، ودار الضرب، والحسبة، وحمل على بغلة وبرذون ومعه ثلاثة عشر تخت،
~~وستة آلاف درهم، وكتب له سجل.
# وضمن أبو عبد الله الحسن بن إبراهيم الرسي، وأبو طاهر سهل بن قمامة خرج
~~الأشمونين وحربها، وخلع عليهما، وسارا بالبنود والطبول.
# وضمن ms135 أبو الحسن على بن عمر العداس كورة بوصير وأعمالها، وخلع عليه وحمل،
~~وسار بالبنود والطبول.
# واعتل الأمير عبد الله بن المعز، ومات لسبع بقين منه بعد جدته بتسعة عشر
~~يوما فجلس المعز للعزاء، ودخل الناس بغير عمائم، وفيهم من شوه نفسه وأظهر
~~الجزع الشديد، فكان المعز يسكنهم ويقول: اتقوا الله، وارجعو إلى الله.
# وغلقت الأسواق، ثم جلس الناس بزيهم، ومنهم قيام، فأمر القاضي محمد بن
~~النعمان بغسله، والمعز يتحدث، ويسأل عن آي من القرآن، وعن معانيها، لأن
~~القراء كانوا يقرءون، ووصف ابنه عبد الله بالفضل والبر، فقال له أبو جعفر
~~مسلم: أعوذ بالله من فقد الولد البار فقال له المعز: فما تقول في الولد
~~العاق والأخ العاق؟ يعرض له بابنه جعفر وبأخيه عبد الله، وكونهما مع
~~القرامطة.
# فقال له أبو جعفر مسلم: إذا بليت بالولد العاق والأخ العاق كان في الله
~~وفي بقاء مولانا منهما عوض.
# فقال له المعز: لا صان الله من لا يصونك، ولا أكرم من لا يكرمك، ولا أعز
~~من لا يعزك، ولا أجل من لا يجلك.
PageV01P217
# فقام أبو جعفر وقبل الأرض هو وجماعة من في المجلس، وشكروه على قوله.
# ثم خرج تابوت عبد الله، وحوله أهل الكوفة بالصراخ والبكاء، فصلى عليه
~~المعز، ودخل معه حتى واراه في القصر.
# وفي جمادى الآخرة ورد الخبر بموت عبد الله أخي مسلم بظاهر البصرة كما
~~تقدم، وبموت المطيع ببغداد، وأن موته كان في المحرم، وأن ابنه الطائع سمه،
~~وأن فتنة وقعت ببغداد بين الترك والديلم، وبين الرعية والشيعة، وغلا السعر،
~~ونهبت الأسواق والدور، وأن أبا تغلب بن حمدان رحل إلى بغداد متوسطا بين
~~الطائع وبختيار.
# وفيه سار نصير الخادم الصقلبي عبد المعز إلى الشام في عسكر كثير، ودخل
~~بيروت.
# وفي أول رجب أصلح جسر القسطاط، ومنع الناس من ركوبه، وقد كان أقام ستين
~~معطلا.
# وركب المعز إلى المقس، وسار على شط النيل، ومعه أبو طاهر القاضي يحدثه،
~~حتى عبر الجسر إلى الجزيرة، فمضى إلى المختار.
# وفيه وردت رؤوس من المغرب ms136 عدتها ثلاثة آلاف، فطيف بها، وذلك أن خلف بن
~~جبر صعد في بني هواس إلى قلعه منيعة، فاجتمع عليه كثير من البربر، فزحف
~~إليه يوسف ابن زيرى، فكانت بينه وبينهم حروب عظيمة قتل فيها خلائق كثيرة
~~حتى أخذ القلعة في عاشر شعبان، ففر خلف، وقتل بها آلافا كثيرة، بعث منها
~~سبعة آلاف رأس إلى القيروان، فطيف بها، ثم حمل منها إلى مصر ما ذكر.
# وفيه وقع الجدري في كثير من الناس، وأقام شهورا.
# وكانت وقعة مع الروم بطرابلس.
# وفي شعبان وصل أفتكين بعسكر من الأتراك إلى دمشق، وورد كتابه على المعز
~~وهو يستأذن في المسير، فشاور المعز أبا جعفر مسلم، فقال:
PageV01P218
# هم قول غدر، فإن تأذن لهم غلبوا على دمشق.
# فشرع المعز في تعبئة العساكر وإنفاذها لقتاله.
# وكان من خبر أفتكين أن الديلم والأتراك اختلفوا ببغداد، فأراد عز الدولة
~~أبو منصور بختيار بن معز الدولة أبي الحسين أحمد بن بويه الديلمي سلطان
~~العراق أن يقبض على سبكتكين التركي، وكانت الأتراك تتعصب معه وهم في أربعة
~~آلاف هو أميرهم، فغلبوا بختيار وخرج عن بغداد، وغلب سبكتكين التركي عليها،
~~وكان في قوة من المال والسلاح والرجال، فلم تطل مدته بعد غلبته على بغداد
~~وهلك، فاستخلف من بعده على الأتراك أفتكين الشرابي مولى معز الدولة بن
~~بويه، وكان شجاعا ثابتا في الحرب، فسار بالأتراك من بغداد لحرب الديلم،
~~فجرى بينهم قتال عظيم.
# وقاتل أفتكين حتى تفرق من حوله إلا يسيرا، وانهزم صاحب رايته، فلحقه
~~وضربه باللت وأخذها من يده، وحمل على الديلم فقتل منهم كثيرا باللتوت، ثم
~~حمل عليهم الديلم فانهزموا وأفتكين في نحوا الأربعمائة من الأتراك، فأخذ
~~على الفرات حتى نزل الرحبة، ثم أخذ في البر وقد أظهر من المهابة ما لم
~~يتجاسر العرب على نهبه، فنزل جوشية من قرى الشام، فجمع له ظلم بن موهوب
~~العقيلي وهو حينئذ على بعلبك من قدر عليه من العرب، وأنفذ إلى أبي محمود
~~قبل أن يسير عن دمشق يطلب منه عسكرا، فأنفذ إليه جماعة، وخرج ms137 يريد أفتكين
~~وهو في ألفين فسار يريد جوشية.
# وبعث أبو المعالي ابن حمدان بشارة الخادم من حمص في ثلاثمائة رجل إلى
~~جوشية مددا لأفتكين على ظالم، فبعث بشارة إلى ظالم فصرفه عن محاربة أفتكين
~~وعاد إلى بعلبك، وسار بشارة بأفتكين، فنزل بأفتكين بظاهر حمص، ووعده عن
~~مولاه أبي المعالي بكل جميل، وحمل إليه أبو المعالي وأكرمه، فسار إلى أبي
~~المعالي، فأجلسه على كرسي.
# وسأله أفتكين أن يوليه كفر طاب ويكون تبعا له، فما هو إلا أن ورد عليه
~~رسول بن الماورد الشاطر من دمشق بأن يسير إلى دمشق، وأنه يخرج إليه بأهل
~~البلد، ويقاتلوا عسكر المغاربة، ويملكوه عليهم، فوقع ذلك منه بموقع، فبعث
~~إلى أبي حمدان يقول:
PageV01P219
# إني نظرت في الذي وليتني فإذا هو لا يقوم بمن معي من الغلمان، وإني أريد
~~أن أرجع إلى بغداد.
# فقال: افعل ما تراه.
# فسار كأنه يريد أن يأخذ طريق البلد إلى بغداد، وأخذ نحو دمشق، وقد نزل
~~ريان عليها، وجاءته أخبار طرابلس: بأن العدو قد خرج، ونحن نخاف علي البلد
~~أن يؤخذ، فانزعج وخاف على طرابلس، وإذا بالخبر ورد عليه بأن أفتكين قد توجه
~~نحوه بموافقة أهل البلد، فعرض عساكره، وبرز يريد عقبة دمر.
# وأصبح أفتكين على ثنية العقاب، ولم يعلم بأن ريان الخادم قد ارتحل عن
~~البلد بجميع أصحابه حتى لم يبق منهم أحد، فوصل إلى البلد وقد أجهده وأصحابه
~~التعب لأيام بقيت من شعبان.
# ونزل بظاهر البلد، فخرج الناس إليه، واستبشروا به، وسألوه أن يملكهم
~~ويزيل المصريين ويكف عن الأحداث، فأجابهم، واستحلف على الطاعة والمساعدة،
~~وحلف لهم على الحماية وكف الأذى عنهم منه ومن غيره.
# وقطع خطبة المعز وخطب للطائع، وقمع أهل العبث، فهابته الكافة، وصلح به
~~كثير من أمر البلد، وأقام أياما، وشاع خبر العدو أنه قد أقبل في جيش عظيم،
~~فاستعدوا لقتاله، ونزل العدو على حمص، فلم يعرض لأحد بأرض حمص، لهدنة كانت
~~بينه وبين أبي المعالي ابن حمدان.
# وسار أفتكين إلى بعلبك في طلب ظالم، ففر منه، فنزل ms138 أفتكين بعلبك، وكانت
~~العرب قد استولت على ما خرج عن سور دمشق، فأوقع بهم أفتكين، وقتل كثيرا
~~منهم، وظهر منه حسن تدبيره وقوة نفس وشجاعة، فأذعن الناس له، وأقطع البلاد،
~~فكثر جمعه، وتوفرت أمواله، وثبت قدمه، وملك بعلبك من ظالم بن موهوب، فقصده
~~الروم وعليهم الدمستق، فقاتلهم أشد قتال، ثم كثروا عليه فانهزم.
PageV01P220
# ودخل الروم بعلبك، فأخذوا منها ومما حولها سلبا كثيرا، وأحرقوا؛ وذلك في
~~شهر رمضان، وانتشرت خيلهم وسراياهم في أعمال بعلبك والبقاع تحرق وتسبى،
~~وامتدوا إلى الزبداني، فأخذ الناس عليم المضايق، ومنعوهم من الدخول إلى
~~الوادي.
# وخرج من دمشق قوم فخاطبوا كبير الروم في الهدنة، فطلب منهم مالا لينصرف
~~عن البلد، فخرج إليه أفتكين ليخاطبه عن البلد، وأهدى إليه من كل ما كان معه
~~من بغداد، فأكرمه وقربه، فخاطبه أفتكين في أمر البلد، وأعلمه بأنه خراب ليس
~~فيه غير حمال السلاح ولا مال فيه، فقال له: ما جئنا لنأخذ مالا، وإنما جئنا
~~لنأخذ الديار بأسيافنا، وقد جئتنا بهدية، وقد أجبناك إلى ما طلبت، وغرضنا
~~فيما نأخذه من المال أن يقال بلد ملكناه فأخذنا هديته.
# فقال أفتكين: هذا بلد ليس لي فيه إلا أيام يسيرة، ولم آمر فيه ولم أنه،
~~وقد خرج معي إليك رجل له يد في البلد، يمنعني من كل ما أفعله.
# وقد كان خرج معه علاء بن الماورد، فقال: ومن يدفعك عما تريد؟ قال: هذا
~~وأصحابه.
# فأمر بالقبض على بن الماورد، فقبض وقيد، وجرت الموافقة مع أفتكين على أنه
~~يجبي المال ويكون على سبيل الهدنة، ويكف عن دمشق وأعمالها، فعاهده ملك
~~الروم على ذلك، وعاد أفتكين إلى دمشق، افثار أصحاب ابن الماورد بالسلاح
~~يريدون أفتكين، فمنعهم الناس.
# وكان أبو محمود إبراهيم بن جعفر حينئذ بطبرية، فبلغه خروج أفتكين إلى
~~الروم، فسير جيش بن الصمصامة في نحو الألفين ليأخذ دمشق، فسرى من طبرية،
~~وكان شبل بن معروف العقيلي على شينيه وليس لجيش به علم، فركب إليه شبل في
~~جمع من العرب فواقعوه فانهزم، وأتى الخبر إلى أفتكين ms139 وقد خرج من عند ملك
~~الروم، فخرج الأتراك وأدركوهم فقتلوا منهم
PageV01P221
# كثيرا، وأخذ جيش أسيرا، فبعث به أفتكين إلى الروم وهو مقيم على عين الجر
~~ينتظر المال.
# وجبى له أفتكين من دمشق ثلاثين ألف دينار بالعنف، ورحل فنزل على بيروت
~~وبها نصير الخادم من قبل المعز، فلم يزول الرومي يراسل أهل بيروت: إني لا
~~أريد خراب بلدكم، وإنما أريد أن تسلموا إلي هذا الخادم ومن معه، وأجعل
~~عندكم من قبلي من يدفع عن بلدكم.
# حتى خرج إليه نصير ومن معه، فأخذهم، وولى على بيروت من قبله شخصا في
~~مائتي رجل.
# وسار فنزل على طرابلس وفيها ريان الخادم الذي كان على دمشق في خلق من
~~المغاربة، فقاتلوه أشد قتال.
# ونزل بالرومى مرض فرحل إلى بلده، وهلك في الطريق.
# وتمكن أفتكين من دمشق، فأنفذ شبل بن معروف العقيلي إلى طبرية، ففر عنها
~~أبو محمود بمن معه إلى الرملة.
# وقدمت جيوش المعز، وفيها كثر مخافتهم العرب، واقتتلوا بجوار بيت المقدس
~~مع العرب، فظهر العرب عليهم وهزموهم، وقتلوا كثيرا منهم وسيروا عدة منهم
~~إلى دمشق، فطيف بهم في الأسواق على الجمال، وملأوا بهم الحبوس، فأقاموا في
~~ضر، ثم ضربوا أعناقهم؛ وكان مع ذلك أفتكين طوال مقامه بدمشق يكاتب القرامطة
~~ويكاتبونه.
# وركب المعز يوم عيد الفطر، فصلى وخطب على رسمه المعتاد، وورد عليه الخبر
~~بوقعة ريان بالرومى وهزيمة الروم وقد أسر ريان منهم وقتل وغنم فسر المعز
~~بذلك وتصدق، ودخل الناس عليه فهنأوه، وقال الشعراء في ذلك، وفي خلع المطيع
~~شعرا كثيرا.
# وبعث إلى الحجاز بالأموال والنفقة وكسوة الكعبة.
# ووردت رؤوس من المغرب فطيف بها.
# وقدم إليه من المغرب ماء للشرب من العين التي أجراها.
# وأنفذ رسولا إلى القرامطة برسالة إلى الأحساء.
PageV01P222
# وفيه ثارت فتنة بين المصريين والمغاربة، فقبض على جماعة وضربوا.
# وفي ذي القعدة نودي لخمس خلون منه في الجامع العتيق: الحج في البر.
# وكان قد انقطع منذ سنين.
# وفيه مات عبد الله بن أبي ثوبان، وكان قد نصبه المعز للنظر في مظالم
~~المغاربة، ms140 فتبسط في الأحكام بين المصريين، وقال في كتبه: قاضي مصر
~~والاسكندرية، وشهدت عنده شهود مصر من المعدلين.
# وفيه خاطب المعز علي بن النعمان بالقضاء، وأذن له في النظر في الأحكام،
~~فجلس في داره ومسجده ونظر في الأحكام.
# وطيف برؤوس من الأعراب والروم وردت من الشام ومن الصعيد.
# وقدم للنصف منه جواب القرامطة من الأحساء، فخلع على الرسول وعلى جماعة
~~معه، وحملوا.
# وفيه طلع نجم الذنب عند الفجر وله شعاع كبير، فأقام أياما، واضطرب الناس،
~~ولما رآه المعز استعاذ منه.
# وطلبت العبيد الصقالبة من جميع الناس، وأخذوا بالثمن.
# وانفرد عسلوج بن الحسن بالديوان والنظر في أبواب المال كلها.
# وفي مستهل ذي الحجة طيف برؤوس على رماح يقال عدتها إثنا عشر ألف رأس،
~~وردت من المغرب، فيها رأس خلف بن جبر، وقد ثار بالمغرب واجتمع عليه البربر،
~~فظفر به يوسف ابن زيرى، وقتل لخمس خلون من رمضان هو وجماعة من أهله.
# واعتقل جماعة من الإخشيدية والكافورية وطولبوا ببيع عقارهم ورد ما باعوا
~~منه.
# ووردت هدية أبي محمود من الشام، وهي مائة فارس، وأحمال مال.
# وبرز ركب المعز يوم عيد النحر على رسمه، فصلى وخطب، وأطعم الناس بالقصر.
# وكسر الخليج، ولم يركب إليه المعز.
PageV01P223
# وفي يوم النوروز زاد اللعب بالماء ووقود النيران، وطاف أهل الأسواق
~~وعملوا فيلة، وخرجوا إلى القاهرة بلعبهم، فأقاموا على ذلك ثلاثة أيام،
~~وأظهروا السماجات في اللعب بالأسواق، فأمر بالنداء أن يكف عن اللعب، وأخذ
~~قوم فطيف بهم وحبسوا.
# وأمر أن يكون في الشرطة السفلى فقيهان يجلسان، ثم صرفا.
# وورد الخبر بوقعة كانت لأبي محمود مع ابن الجراح الطائي بناحية طبرية.
# وأمر المعز بتغيير المكاييل والموازين، وجعلت الأرطال من رصاص.
# وأمر المعز القاضي أبا طاهر وشهوده أن يرفعوا إليه أخبار البلد ولا
~~يكتموه شيئا، ونصبوا لذلك رجلا فامتنع.
# وبلغ النيل بزيادة الجديد سبع عشر ذراعا وتسعة عشر إصبعا، فأمر لابن أبي
~~الرداد بالجائزة والخلع والحملان على عادته.
# ومات في هذه السنة: أبو جعفر أحمد بن القاضي النعمان بن محمد بمصر ms141 يوم
~~الثلاثاء خامس ربيع الأول.
# وحسن بن سعيد الأفرنجي بالقاهرة، فصلى عليه المعز ودفن بها.
# وإسماعيل بن لبون الدنهاجي، وصلى عليه المعز.
# وعلي بن الحرسي صاحب الخراج.
# ومات حسن بن رستق الدنهاجي.
# ومات أيضا أبو الفرج محمد بن إبراهيم بن سكرة في ربيع الآخر
PageV01P224
### || ثم دخلت سنة خمس وستين وثلاثمائة @YY365
# والأمر على حاله إلا أن القضاء بيد أبي طاهر محمد بن أحمد، واشترك معه
~~القاضي علي بن النعمان، فكان كل منهما ينظر في داره.
# وتثاقل يعقوب بن كلس عن حضور الديوان، وانفرد بالنظر في أمور المعز في
~~قصره.
# وفي المحرم عمرت كنيسة بقصر الشمع.
# وورد سابق الحاج فأخبر بإقامة الدعوة بمكة ومسجد إبراهيم يوم عرفة ومدينة
~~الرسول، وسائر أعمال مكة، وبتمام الحج.
# وكان هذا أول موسم دعى فيه للمعز بمكة ومدينة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسر المعز بذلك، وتصدق شكرا لله.
# وورد كتاب أمير مكة جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن عبد الله
~~بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكتاب أخيه
~~الحسن بن محمد الحسني وهو أخو صفية امرأة عبد الله بن عبيد الله أخي مسلم
~~يسأل الإحسان إلى أخته صفية وكانت مستترة فأمر برد ضياعها وريعها وتسليم
~~ذلك إليها، فأحضر يعقوب بن كلس القاضي أبا طاهر وشهوده، وأشهدهم في كتاب عن
~~المعز أنه أمره برد ضياعها ورياعها إليها، فظهرت وأمنت.
# وكتب جعفر بن محمد الحسني أمير مكة يسأله في بني جمح أن يرد حبسهم إليهم
~~الذي بمصر، وفي ولد عمر وبني العاص أن يرد حبسهم بمصر إليهم، فأطلق المعز
~~ذلك لبني جمح.
# وورد رسول ملك الروم، فغلقت الحوانيت، وخرج الناس تنظر إليه.
PageV01P225
# قال ابن الأثير وكان سبب موت المعز أن ملك الروم بالقسطنطينية أرسل إليه
~~رسولا كان يتردد إليه بإفريقية، فخلا به المعز بعض الأيام، وقال له: أتذكر
~~إذ أتيتني رسولا وأنا بالمهدية، فقلت لك: لتدخلن علي وأنا بمصر مالكا لها؟
~~قال: نعم قال: وأنا ms142 أقول لك لتدخلن علي ببغداد وأنا خليفة.
# فقال له الرسول: إن أمنتني ولم تغضب، قلت لك ما عندي.
# فقال له المعز: قل وأنت آمن.
# فقال: بعثني إليك الملك ذلك العام، فرأيت من عظمتك في عيني وكثرة أصحابك
~~ما كدت أموت منه، ووصلت إلى قصرك فرأيت عليه نورا غطى بصري، ثم دخلت عليك
~~فرأيتك على سريرك فظننتك خالقا، فلو قلت لي إنك تعرج إلى السماء لتحققت
~~ذلك، ثم جئت إليك الآن فما رأيت من ذلك شيئا، أشرفت على مدينتك فرأيتها في
~~عيني سوداء مظلمة، ثم دخلت عليك فما وجدت من المهابة ما وجدته ذلك العام،
~~فقلت إن ذلك كان أمرا مقبلا، وإنه الآن بضد ما كان عليه.
# فأطرق المعز، وخرج الرسول من عنده، وأخذت المعز الحمى لشدة ما وجد، واتصل
~~مرضه حتى مات.
PageV01P226
# وقال ابن سعيد في كتاب المغرب: إن المعز أنفذ إلى ابن السوادكي فقال: من
~~لك بالحجاز من التجار تكاتبه، اكتب إلى من تراه منهم بأن يكتب إلى عدن بحمل
~~ما يقدر عليه من خشب الأبنوس الحسن التلميع التام الطول، الغليظ مما لا
~~غاية وراءه.
# فكتب إلى تاجر بمكة، وأكد عليه، فما كان إلا نحو شهرين حتى عاد جوابه أنه
~~وجد منه ما ليس له في الدنيا نظير، وحمله في مركب، فسر بذلك، وبكر إلى
~~المعز فأخبره الخبر، وأنه في القلزم، فأطرق وتغير لونه، فقال له: يا مولانا
~~هذا يوم فرح وسرور بأن تطلب أمرا يكون بعد مدة فيسهله الله في أقرب وقت.
# فقال: يا محمد ليس يدري إلى حيث خرجت.
# ثم سار خارجا إلى ظاهر القاهرة وهو يقرأ سورة الفتح إلى آخرها، ويرددها
~~كلما فرغ منها، ورجع فاعتل بعد جمعة، وترددت به العلة، فمات في الشهر
~~الخامس، وما طلبه منى، ولا أذكرته به، وكان قد تأول أن أجله نعى إليه حين
~~رأى الأشياء منقادة له.
# قال ابن زولاق: ولأربع خلون من صفر ورد حاج البر، وقد كان البر أقام سنين
~~لم يسلك.
# وفيه حضر على بن النعمان القاضي ms143 جامع القاهرة، وأملى مختصر أبيه في الفقه
~~عن أهل البيت، ويعرف هذا المختصر بالاقتصار، وكان جمعا عظيما.
# وفي ربيع الآخر وردت رسالة القرامطة بأنهم في الطاعة.
# وفيه أذن المعز لجماعة المصريين فدخلوا عليه وخاطبهم وهو على سرير الملك،
~~فصاح به رجل منهم:
PageV01P227
# يا أمير المؤمنين، قال الله عز وجل: " ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما
~~ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين.
~~ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون ". يا أمير المؤمنين
~~لننظر كيف تعملون.
# وقال: صدق الله، كذا قال عز وجل، ونسأل الله التوفيق.
# واعتل المعز لثمان خلون من ربيع الأول، فأقام ثمانيا وثلاثين يوما، ووصف
~~له البطيخ البرلسي يؤخذ ماؤه، فطلب بمصر فلم يوجد سوى واحدة اشتريت بخمسة
~~دنانير، ثم وجد منها ثماني عشرة بطيخة اشتريت بثمانية عشر دينارا، وكان
~~الناس يغدون إلى القصر ويروحون، والذي يمرضه طبيبه موسى بن العازار وعبده
~~جوهر.
# فلما كان لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر اشتدت العلة. وعرف باجتماع الناس
~~وكثرة الرقاع في الظلامات والحوائج، وسئل فيمن ينظر في ذلك، فأمر أن ينظر
~~فيه ولي عهده نزار فاستخلفه، وخرج السلام إلى الناس فانصرفوا.
# وخرج القائد جوهر وموسى بن العازار الطبيب بالعزيز فأجلسوه، وخرج إليه
~~إخوته وعمومته وسائر أهله فبايعوه، ثم أدخل إليه أكثر الأولياء فبايعوه
~~وسلموا عليه بالإمرة وولاية العهد، فابتهج الناس بذلك.
# ودخل عليه من الغد القاضي أبو طاهر وجماعة الشهود والفقهاء فسلموا عليه
~~بولاية العهد، وقبلوا له الأرض، فرد عليهم أحسن رد، وأخبرهم بأن المعز
~~بخير، قال: مولانا صلوات الله عليه في كل عافية وسلامة في أحواله، وفي رأيه
~~لكم وانصرفوا.
# وكان يوم جمعة، فدعا له عبد العزيز بن عمر العباسي على منبر الجامع
~~العتيق بعد أن دعا للمعز، فقال: اللهم صل على عبدك ووليك، ثمرة النبوة،
~~ومعدن الفضل والإمامة، عبد الله معد أبي تميم الإمام المعز لدين الله، كما
~~صليت على آبائه الطاهرين، وأسلافه المنتخبين من قبله.
PageV01P228
# اللهم أعنه على ما وليته، ms144 وأنجز له ما وعدته، وملكه مشارق الأرض
~~ومغاربها.
# واشدد اللهم أزره، وأعز نصره بالأمير نزار أبي المنصور ولي عهد المسلمين،
~~ابن أمير المؤمنين، الذي جعلته القائم بدعوته، والقائم بحجته.
# اللهم أصلح به العباد، ومهد لديه البلاد، وأنجز له به ما وعدته، إنك لا
~~تخلف الميعاد.
# وتوفي المعز لدين الله عشية هذا اليوم ليلة السبت السادس عشر من شهر ربيع
~~الآخر، وقيل يوم الجمعة حادي عشر، وقيل ثالث عشر، ولم يظهر ذلك ولا نطق به
~~أحد مدة ثمانية أشهر.
# وقيل إن السيدة لما اشتدت علة المعز أحضرت القائد جوهر وهو ملتف في برد
~~من ...
# وحضر يعقوب بن يوسف بن كلس وعسلوج القائد وأفلح الناشب، وطارق الصقلبي،
~~فقالوا للمعز: نريد أن تبصرنا رشدنا وتعلمنا لمن الأمر.
# فلم يجبهم، فقال له جوهر: قد كنت سمعت منك قولا في هذا استغنيت به عن
~~إعادة السؤال، غير أنهم أكرهوني على الدخول.
# وقال لهم: قابلتموني بما لا يجب وبكى.
# فخرجوا، فلما كان اليوم الثالث مات، فصار العزيز إذا رفعت إليه الأمور
~~يدخل كأنه يشاوره ويخرج بالأمر.
# قال ابن زولاق: وكان يعني المعز في غاية الفضل والاستحقاق للإمامة، وحسن
~~السياسة.
PageV01P229
# وكان مولده سنة تسع عشرة وثلاثمائة، أدرك من أيام المهدي جد أبيه أربع
~~سنين، وتوفي القائم وللمعز ست عشرة سنة.
# واجتمع للمعز بمصر ما لا يجتمع لآبائه، وذلك أنه حصل له بالمغرب أربعة
~~وعشرون بيتا من المال: منها أربعة عشر خلفها المهدي، ولم يخلف القائم عليها
~~شيئا، وخلف المنصور بيتا واحدا وكسوة، وأضاف إليها المعز تسعة، فصارت أربعة
~~وعشرين بيتا، أنفق أكثرها على مصر إلى أن فتحت ودخلها، وحصل له من مال مصر
~~أربعة بيوت سوى ما أنفقه وسوى ما قدم به معه.
# واجتمع له أن خلفاءه بمصر استخرجوا له ما لم يستخرج لأحد بمصر، فاستخرج
~~له في يوم واحد مائة ألف دينار وعشرون ألف دينار.
# وهزمت القرامطة في أيامه أربع مرار: مرتين في البر على باب مصر، ومرتين
~~في البحر، وما تم عليهم هذا قط منذ ms145 ظهر أمرهم.
# وأقيمت له الدعوة يوم عرفة في مسجد إبراهيم عليه السلام وبمكة والمدينة
~~وسائر أعمال الحرمين، ولم ترد له راية.
# وسار ابن السميسق ملك الروم إلى ريان عبد المعز وهو بطرابلس فانهزم وأخذت
~~غنائمه وأسر رجاله.
# وكتب اسمه على الطرز بتنيس ودمياط والقيس والبهنسي قبل أن يملك مصر.
# وتتابعت له الفتوح.
# ودعى لفاطمة ولعلي عليهما السلام في أيامه على المنابر في سائر أعماله
~~وفي كثير من أعمال العراق.
# ونصبت الستائر على الكعبة وعليها اسمه.
# ونصبت له المحاريب الذهب والفضة داخل الكعبة وعليها اسمه.
PageV01P230
# وكاتب أهل العراق وأهل اليمن وأهل خراسان وأهل الحرمين والترك بالخلافة.
# وكان على التجهز للمسير للحج ثم إلى قسطنطينية للجهاد.
# وكان مقامه بمصر سنتين وسبعة أشهر وعشرة أيام.
# قال ابن الأثير: وأمه أم ولد.
# وولد بالمهدية من إفريقية حادي عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
# ومات وعمره خمس وأربعون سنة وستة أشهر تقريبا.
# وكانت ولايته الأمر ثلاثا وعشرين سنة وعشرة أيام.
# وهو أول الخلفاء العلويين، ملك مصر وخرج إليها.
# وكان مغرى بالنجوم. ويعمل بأقوال المنجمين، قال له منجم إن عليه قطعا في
~~وقت كذا، وأشار عليه بعمل سرداب يختفي فيه إلى أن يجوز ذلك الوقت، ففعل ما
~~أمره، وأحضر قواده وقال لهم: إن بيني وبين الله عهدا أنا ماض إليه، وقد
~~استخلفت عليكم ابني نزار، فاسمعوا له وأطيعوا.
# ونزل السرداب، فكان أحد المغاربة إذا رأى سحابا، نزل وأومي إليه بالسلام
~~ظنا منه أن المعز فيه، فغاب سنة ثم ظهر، وبقي مدة ومرض وتوفى، فستر ابنه
~~نزار العزيز موته إلى عيد النحر من السنة، فصلى بالناس وخطبهم، ودعا لنفسه،
~~وعزى بأبيه.
# وذكر القاضي عبد الجبار بن عبد الجبار البصري في كتاب تثبيت نبوة نبينا
~~صلى الله عليه وسلم المعز لدين الله، وقال: واحتجب عن الناس مدة، ثم ظهر
~~وجلس في حرير فائق أخضر مذهب، وعلى وجهه الجواهر واليواقيت، وأوهم أنه كان
~~غائبا، وأن الله رفعه إليه، وكان يتحدث بما يأتيه أهل الأخبار في حال
~~غيبته، وتوهم ms146 أن الله أطلعه على تلك الغيوب.
# وتعرض بالجمل دون التفصل.
PageV01P231
# قال مصنفه رحمة الله عليه: ليس الأمر كما قال ابن الأثير، فقد حكى الفقيه
~~الفاضل المؤرخ أبو الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري في كتاب سيرة المعز
~~وقد وقفت عليها بخطه رحمه الله أخبار المعز منذ دخل مصر إلى أن مات يوما
~~يوما، وأن المعز إنما عهد لابنه يوم الخميس لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع
~~الآخر قبل موته بيومين؛ وذكر أن سبب العهد إليه اجتماع الناس بباب القصر
~~وكثرة الرقاع، وأنه سئل فيمن ينظر في ذلك، فأمر ابنه نزار العزيز أن ينظر
~~فيه فاستخلفه؛ وقد ذكرت ملخص هذه السيرة فيما مر من أخبار المعز؛ وأن ابن
~~زولاق أعرف بأحوال مصر من ابن الأثير خصوصا المعز، فإنه كان حاضرا ذلك
~~ومشاهدا له، وممن يدخل إليه ويسلم مع الفقهاء عليه، ويروى في هذه السيرة
~~أشياء بالمشاهدة، وأشياء مدته بها ثقات الدولة وأكابرها، كما هو مذكور
~~فيها؛ إلا أن ابن الأثير تبع مؤرخي العراق والشام فيما نقلوه، وغير خاف على
~~من تبحر في علم الأخبار كثرة تحاملهم على الخلفاء الفاطميين وشنيع قولهم
~~فيهم، ومع ذلك فمعرفتهم بأحوال مصر قاصرة عن الرتبة العلية، فكثيرا ما
~~رأيتهم يحكون في تواريخهم من أخبار مصر ما لا يرتضيه جهابذة العلماء، ويرده
~~الحذاق العالمون بأخبار مصر؛ وأهل كل قطر أعرف بأخباره، ومؤرخو مصر أدرى
~~بماجرياته، وفوق كل ذى علم عليم.
# قال ابن الأثير: وكان المعز عالما فاضلا جوادا جاريا على منهاج أبيه، حسن
~~السيرة وإنصاف الرعية، وستر ما يدعون إليه إلا عن الخاصة، ثم أظهره، وأمر
~~الدعاة بإظهاره، إلا أنه لم يخرج فيه إلى حد يذم به.
# وقال ابن سعيد في كتاب المغرب: إن جوهر القائد لما كان على عسقلان، وهجم
~~عليه العدو، وأحرقوا خيمته وما قدروا عليه، وقاتل الناس إلى أن كشفوا العدو
~~وعادوا إلى مكانهم، ترجل جوهر وقبل الأرض وقال:
PageV01P232
# حذرني مولانا المعز بالمغرب، وقال لي: احذر النار في عسكرك ببرقة فلما
~~جزت بها تحفظت ms147 من النار، فلما صرت في مصر: قلت الحق ما يقول مولانا، وما هو
~~إلا أن أعود إلى المغرب، فيكون ذلك فيها، فلما نزلت هذا المنزل عرفت أنه
~~يقال له برقة، وكنت والله خائفا من قول مولانا حتى رأيته عيانا.
# قال: ولما بلغ المعز أن يوسف بن زيرى خليفته على المغرب قبض على صاحب
~~خراجه بالمغرب غضب واستدعى إسماعيل بن اسباط، ودفع إليه كتابا مختوما، وقال
~~له: أنت عندي موثوق به، غير مستراب بك، قل له يا يوسف، تغير ما أمرتك به،
~~وتنسب ما فعلته لي؟ والله لئن هممت بالعود إليك لآتينك، ولئن أتيتك لا تركت
~~من آل مناد أحدا، بل من بلكانه، لا بل من صنهاجة؛ أخرج ابن الأديم فاردده
~~إلى النظر في الخراج على رسمه، وامتثل جميع ما أمرتك به، ولا تخالف شيئا
~~منه.
# قال: فسرت بأحسن حال حتى دخلت القيروان فلم أجده، فسرت إليه، فلما رآني
~~نزل وقبل الأرض لما ترجلت له، وقيل بين عيني، وقال: هذه العين الذي رأت
~~مولانا.
# وأوصلت إليه السجل، فقرأه سرا مع كاتبه وترجمانه، وأديت إليه الرسالة
~~بيني وبينه، فعهدي به يرتعد وينتفخ ويسود، ويقول: نفعل والله، وكتب برد
~~زيادة الله بن الأديم إلى نظره، وأقمنا مدة.
# قال ابن سباط: فأنا راكب معه ذات يوم إذ ورد إليه نجاب بكتاب لطيف، فقرأه
~~عليه راكبا الترجمان، فرأيته ضرب الفرس وحركه فأقامه وأقعده، وهز رمحه في
~~وجوه رجاله يمينا وشمالا، وجعل يقول: أبلكين، أمليح اسم أمه؟ أزيرى، أمليح
~~اسم أبيه؟ أمناد، أمليح اسم جده؟.
# قال: فقلت في نفسي: خبر ورد إليه سره، وأدرت فكري فوقف في أن مولانا
~~المعز مات.
PageV01P233
# فنظر إلى وجهي متغيرا، فأخذني ونزل إلى دار إمارته، فأدار إلى وجهه،
~~وقال: مالك تغير وجهك؟.
# فقلت له: مات مولانا المعز، فأحسن الله عزاك عنه.
# فقال: من أخبرك؟.
# قلت: أنت أخبرتني.
# قال: وكيف!.
# قلت: رأيتك قد عملت بعد قراءة الكتاب عليك ما لا أعرفه منك.
# فقال: قد صدقت، قد مات مولانا المعز.
# قلت له: فيقدر ms148 أن أحدا لا يقوى من بعده في مجلسه.
# فقال: لا بد من ذلك.
# فقلت له: ينبغي أن تنتظر كتاب ولده الذي أتى من بعده، فسيأتيك ما تحب.
# قال: صدقت، واكتم ما جرى، ولكن يا ابن اسباط بعدت مصر من المغرب، وقد صار
~~المغرب والله في أيدينا إلى دهر طويل.
PageV01P234
# وأقمت، فورد كتاب العزيز إليه يعزيه ويوليه، فسر وخلع علي، وسيرني.
# قال ابن سعيد عن كتاب سيرة الأئمة لابن العلاء عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~بن حسين بن مهذب.
# وأورد ليوسف بن زيرى خطبة كتب بها إلى العزيز بن المعز جوابا عن كتابه
~~يقول فيها: وأعوذ بالله أن أقول ما شنعه أهل الزور والجحود، بل أنا عبد من
~~عبيده، أيدني بنور هدايته، وألبسني قميص حكمته، وتوجني بعز سلطانه، وحملني
~~أثقال علم ربوبيته، واختصني بنفس كلايته، وذكر أنه ولى عهده بعد ابنه
~~الشاعر تميما ثم عزله، وولى ابنه عبد الله إفريقية، ثم ولى ابنه بمصر
~~العزيز الذي صحت له الخلافة بعده.
# قال ابن سعيد: وهذا أعجب ما سمعته في تولية العهد، لا أعلم لهذه الكائنة
~~نظيرا.
# وقال ابن الطوير: لما دخل المعز قرأ أحد القراء عند دخوله وكان منجما:
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا.
# فقال المعز: العاقبة.
# فقال حميدة.
# قال المعز: الحمد لله.
# ومن أحسن ما مدح به المعز قول الحسن بن هانىء فيه:
# إذا أنت لم تعلم حقيقة فضله ... فسائل عليه الوحي المنزل تعلم
# فأقسم لو لم يأخذ الناس فضله ... عن الله، لم يعلم ولم يتوهم
# وأي قوافي الشعر فيك أجولها ... وهل ترك القرآن من يترنم
# وكان نقش خاتمه: بنصر العزيز العلم ينتصر الإمام أبو تميم.
# وكان يشبه في بني العباس بالمأمون في سفره من القيروان.
PageV01P235
### | العزيز بالله أبو المنصور ابن المعز لدين الله أبي تميم معد ابن المنصور بنصر الله أبي الطاهر إسماعيل ابن القائم بأمر الله أبي القاسم محمد ابن المهدي عبيد الله
# أمه أم ولد، واسمها درزان.
# ولد بالمهدية يوم الخميس الرابع عشر من المحرم سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة. ms149
# وولى العهد بمصر وبويع لسبع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# ومن كتاب ابن مهذب: سمعت مولانا العزيز يقول: خرج مولانا المعز يوما بمصر
~~يمشي في قصره، وأنا، وأخي تميم، وعبد الله، وعقيل، نمشي خلفه، فخطر ببالي
~~أن قلت: ترى بصير هذا الأمر إلي، أو إلى أخي عبد الله، أو إلى أخي تميم؛
~~وإن صار إلي، ترى أمشي هكذا وهؤلاء حولي؟.
# قال: وانتهى مولانا المعز إلى حيث أراد، ووقفنا بين يديه، وانصرفت
~~الجماعة، وأراد
PageV01P236
# لانصراف، فقال: لا تبرح يا نزار، فوقفت حتى إذا لم يبق أحد بين يديه غيري
~~استدناني وقال: بحياتي يا نزار إذا سألتك عن شيء تصدقني؟.
# قلت: نعم يا مولانا.
# قال: التفت إليك فرأيتك وقد أعجبتك نفسك، وأنت تنظر إلي وإلى نفسك وإلى
~~أخوتك، وأنا أسارقك النظر وأنت لا تعلم،، فقلت في نفسك: ترى هذا الأمر بصير
~~إلي وإخوتي حولي؟.
# قال: فاحمر وجهي، ودنوت منه فقبلت بين يديه، وقلت وقد غلبني البكاء: يجعل
~~الله جميعنا فداك.
# فقال: دع عنك هذا؛ كان كذا؟.
# قلت: نعم يا مولانا، فكيف عرفته؟.
# قال: حزرته عليك، ثم لم أجد نفسي تسامحني في إعجابك بنفسك على شيء سوى
~~هذا الأمر، فهو صائر إليك، فأحسن إلى إخوتك وأهلك، خار الله لك ووفقك.
# وقد تقدم أن المعز لما مات كتم موته إلى يوم النحر فأظهرت وفاته، فركب
~~العزيز بالمظلة، وخطب بنفسه، وعزى نفسه، والناس تسلم عليه بالخلافة، وركب
~~إلى قصره فسلم عليه عماه: حيدرة وهاشم، وعم أبيه: أبو الفرات، وعم جده:
~~أحمد بن عبيد الله.
# وقال ابن الأثير: لما استقر العزيز في الملك أطاعه العسكر واجتمعوا عليه،
~~وكان هو يدبر الأمر منذ مات والده إلى أن أظهره؛ ثم سير إلى المغرب دنانير
~~عليها اسمها فرقت في الناس؛ وأقر يوسف ابن بلكين على ولاية إفريقية، وأضاف
~~إليه ما كان أبوه استعمل عليه غير يوسف، وهي
PageV01P237
# طرابلس وغيرها، فاستعمل عليها يوسف عماله، وعظم أمره، وأمن ناحية العزيز،
~~واستبد بالملك، وكان يظهر الطاعة مجاملة لا طائل ms150 تحتها.
# وخطب للعزيز بمكة بعد أن أرسل إليها جيشا فحصرها، وضيقوا على أهلها
~~ومنعوهم الميرة، فغلت الأسعار بها، ولقى أهلها شدة شديدة.
# وأما أخبار الشام: فإن أفتكين لم يزل طول مقامه بدمشق يكاتب القرامطة
~~ويكاتبونه بأنهم سائرون إلى الشام، إلى أن وافوا دمشق بعد موت المعز في هذه
~~السنة، وكان الذي وافى منهم: إسحاق، وكسرى، وجعفر، فنزلوا على ظاهر دمشق،
~~ومعهم كثير من العجم أصحاب أفتكين الذين تشتتوا في البلاد وقت وقعته مع
~~الديلم، لقوهم بالكوفة في الموقعات، فأركبوهم الإبل، وساروا بهم إلى دمشق،
~~فكساهم أفتكين وأركبهم الجبل؛ فقوى عسكره بهم وتلقى أفتكين القرامطة وحمل
~~إليهم وأكرمهم وفرح بهم، وأمن من الخوف؛ فأقاموا على دمشق أياما ثم ساروا
~~إلى الرملة وبها أبو محمود إبراهيم بن جعفر فالتجأ إلى يافا، ونزل القرامطة
~~الرملة، ونصبوا القتال على يافا حتى مل كل من الفريقين القتال، وصار يحدث
~~بعضهم بعضا.
# وجبى القرامطة المال فأمن أفتكين من مصر، وظن أن القرامطة قد كفوه ذلك
~~الوجه، وعمل على أخذ الساحل، فسار بمن اجتمع إليه، ونزل على صيدا، وبها ابن
~~الشيخ، ورؤساء المغاربة، ومعهم ظالم بن موهوب العقيلي، فقاتلوه قتالا
~~شديدا، فانهزم عنهم أميالا،
PageV01P238
# فخرجوا إليه، فواقعهم وهزمهم وقتل منهم، وصار ظالم إلى صور؛ فيقال إنه
~~قتل يومئذ أربعة آلاف من عساكر المغاربة، قطعت أيمانهم وحملت إلى دمشق،
~~فطيف بها.
# ونزل أفتكين على عكا، وبها جمع من المغاربة، فقاتلوه، فسير العزيز القائد
~~جوهر بخزائن السلاح والأموال إلى بلاد الشام في عسكر عظيم لم يخرج قبله
~~مثله إلى الشام من كثرة الكراع والسلاح والمال والرجال، بلغت عدتهم عشرين
~~ألفا بين فارس وراجل، فبلغ ذلك أفتكين وهو على عكا، والقرامطة بالرملة،
~~فسار أفتكين من عكا ونزل طبرية، وخرج القرامطة من الرملة، ونزلها جوهر.
# وسار إسحق وكسرى من القرامطة بمن معهم إلى الأحساء، لقلة من معهم من
~~الرجال الذين يلقون بها جوهر، وتأخر جعفر من القرامطة فلحق بأفتكين وهو
~~بطبرية، وقد بعث فجمع في حوران والبثنية؛ وسار جوهر من الرملة ms151 يريد طبرية،
~~فرحل أفتكين، واستحث الناس في حمل الغلة من حوران والبثنية إلى دمشق، وصار
~~أفتكين إلى دمشق، ومعه جعفر القرمطي، فنزل جوهر على دمشق لثمان بقين من ذي
~~القعدة فيما بين داريا والشماسية، فجمع أفتكين أحداث البلد، وأمن من كان قد
~~فزع منه، فاجتمع حمال السلاح والذعار إليه، ورئيسهم قسام.
PageV01P239
# وأخذ جوهر في حفر خندق عظيم على عسكره، وجعل له أبوابا، وكان ظالم بن
~~موهوب معه، فأنزله بعسكره خارج الخندق، وصار أفتكين فيمن جمع من الذعار،
~~وأجرى لكبيرهم قسام رزقا.
# ووقع النفي على قبة الجامع والمنابر، وساروا فجرى بينهم وبين جوهر وقائع
~~وحروب شديدة وقتال عظيم، وقتل بينهم خلق كثير من يوم عرفة، فجرى بينهم
~~إثنتا عشرة وقيعة إلى سلخ ذي الحجة.
# ولم يزل إلى الحادي عشر من ربيع الأول سنة ست وستين فكانت بين الفريقين
~~وقعة عظيمة، انهزم فيها أفتكين بمن معه، وهم بالهرب إلى أنطاكية، ثم إنه
~~استظهر.
# ورأى جوهر أن الأموال قد تلفت، والرجال قد قتلت والشتاء قد هجم، فأرسل في
~~الصلح، فلم يجب أفتكين، وذلك أن الحسين بن أحمد الأعصم القرمطي بعث إلى ابن
~~عمه جعفر المقيم عند أفتكين بدمشق: إني سائر إلى الشام، وبلغ ذلك جوهر،
~~فترددت الرسل بينه وبين أفتكين حتى تقرر الأمر أن جوهر يرحل، ولا يتبع
~~عسكره أحد، فسر أفتكين بذلك، وبعث إلى جوهر بجمال ليحمل عليها ثقله لقلة
~~الظهر عنده؛ وبقي من السلاح والخزائن ما لم يقدر جوهر على حمله فأحرقه،
~~ورحل عن دمشق في ثالث جمادى الأولى.
# وقدم البشير من الحسن بن أحمد القرمطي إلى عمه جعفر بمجيئه، وبلغ ذلك
~~جوهر، فجد في السير، وكان قد هلك من عسكره ناس كثير من الثلج، فأسرع
~~بالمسير من طبرية،
PageV01P240
# ووافى الحسن بن أحمد من البرية إلى طبرية، فوجد جوهر قد سار عنها، فبعث
~~خلفه سرية أدركه، فقابلهم جوهر، وقتل منهم جماعة، وسار فنزل ظاهر الرملة،
~~وتبعه القرمطي، وقد لحقه أفتكين، فسارا إلى الرملة؛ ودخل جوهر زيتون
~~الرملة، فتحصن به، فلما نزل ms152 الحسن بن أحمد القرمطي الرملة هلك فيها، وقام
~~من بعده بأمر القرامطة ابن عمه أبو جعفر، فكانت بينه وبين جوهر حروب كثيرة.
# ثم إن أفتكين فسد ما بينه وبين أبي جعفر القرمطي، فرجع عنه إلى الأحساء،
~~وكان حسان ابن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي أيضا مع أفتكين على
~~محاربة جوهر، فلم ير منه ما يحب، وراسله العزيز فانصرف عن أفتكين، وقدم
~~القاهرة على العزيز، واشتد الأمر على جوهر، وخاف على رجاله، فسار يريد
~~عسقلان، فتبعه أفتكين.
# واستولى قسام على دمشق وخطب للعزيز، فسار أبو تغلب بن حمدان إلى دمشق،
~~فقاتله قسام ومنعه، فسار إلى طبرية.
# وأدرك أفتكين جوهر، فكانت بينهما وقعة امتدت ثلاثة أيام انهزم في آخرها
~~جوهر، وأخذ أصحابه السيف، فجلوا عما معهم، والتحقوا بعسقلان، فظفر أفتكين
~~من عسكر جوهر بما يعظم قدره، واستغنى به ناس كثيرون.
# ونزل أفتكين على عسقلان، فجد جوهر حتى بلغ من الضر والجهد مبلغا عظيما،
~~وغلت عنده الأسعار، فبلغ قفيز القمح أربعين دينارا، وأخذت كتامة تسب جوهر
~~وتنتقصه، وكانوا قد كايدوه في قتالهم، فراسل أفتكين يسأله: ماذا يريد بهذا
~~الحصار، فبعث إليه: لا يزول هذا الحصار إلا بمال تؤديه إلي عن أنفسكم.
# فأجابه إلى ذلك؛ وكان المال قد بقى منه شيء يسير، فجمع من كان معه من
~~كتامة، وجمع منهم مالا؛ وبعث إليه أفتكين يقول: إذا أمنتكم لا بد أن تخرجوا
~~من هذا الحصن من تحت السيف وأمنهم، وعلق السيف على باب عسقلان، فخرجوا من
~~تحته.
PageV01P241
# وسار جوهر إلى مصر، فكان مدة قتالهم على الزيتون وقفلتهم إلى عسقلان حتى
~~خرجوا منها نحوا من سبعة عشر شهرا بقية سنة ست إلى أن دنا خروج سنة سبع
~~وستين.
# وقدم جوهر على العزيز، فأخبره بتخاذل كتامة، فغضب غضبا شديدا، وعذر جوهر
~~في باطنه، وأظهر التنكير له، وعزله عن الوزارة، وولى يعقوب بن كلس عوضه في
~~المحرم سنة ثمان وستين.
# وخرج العزيز فضربت له خيمة ديباج رومى عليها صفرية فضة، فخرج إليه أهل
~~البلد كلهم ms153 حتى غلقت الأبواب، وسألوه في التوقف عن السفر، فقال: إنما أخرج
~~للذب عنكم، وما أريد ازديادا في مال ولا رجال.
# وصرفهم.
# ومنع العزيز في هذه السنة وهي سنة سبع وستين النصارى من إظهار ما كانوا
~~يفعلونه في الغطاس: من الاجتماع، ونزول الماء، وإظهار الملاهي، وحذر من
~~ذلك.
# وسار العزيز، وعلى مقدمته حسان بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي،
~~فتنحى أفتكين عن الرملة، ونزل طبرية.
# واتفق أن عضد الدولة أبا شجاع فناخسرو بن ركن الدين أبي يحيى الحسن بن
~~بويه أخذ بغداد من ابن عمه بختيار بن أحمد بن بويه، فسار بختيار إلى
~~الموصل، واتفق مع أبي تغلب الغضنفر بن ناصر الدولة ابن حمدان على قتال
~~فناخسرو، فسار إليهم فناخسرو وأوقع بهم، فانهزموا، وأسر بختيار وقتله، وفر
~~حينئذ من أولاد بختيار إعزاز الدولة المرزبان، وأبو كاليجار وعماه: عمدة
~~الدولة أبو إسحاق، وأبو طاهر محمد، ابنا معز الدولة أحمد بن بويه، وساروا
PageV01P242
# إلى دمشق في عسكر، فأكرمهم خليفة أفتكين، وأنفق فيهم، وحملهم وصيرهم إلى
~~أفتكين بطبرية، فقوى بهم، وصار في اثنى عشر ألفا، فسار بهم إلى الرملة،
~~ووافى بها طليعة العزيز، فحمل عليها أفتكين مرارا، وقتل منها نحو مائة رجل،
~~فأقبل عسكر العزيز زهاء سبعين ألفا، فلم يكن غير ساعة حتى أحيط بعسكر
~~أفتكين، وأخذوا رجاله، فصاح الديلم الذين كانوا معه: زنهار، زنهار، يريدون:
~~الأمان، الأمان.
# واستأمن إليه أبو إسحق إبراهيم بن معز الدولة، وابن أخيه إعزاز الدولة،
~~والمرزبان بن بختيار؛ وقتل أبو طاهر محمد بن معز الدولة، وأخذ أكثرهم أسرى،
~~ولم يكن فيهم كبير قتلى، وأخذ هفتكين نحو القدس، فأخذ وجيء به إلى حسان بن
~~علي بن مفرج ابن دغفل بن الجراح، فشد عمامته في عنقه، وساقه إلى العزيز،
~~فشهر في العسكر، وأسنيت الجائزة لابن الجراح.
PageV01P243
# وكانت هذه الوقعة لسبع بقين من المحرم سنة ثمان وستين.
# فورد كتاب العزيز إلى مصر بنصرته على أفتكين، وقتل عدة من أصحابه وأسره،
~~فقرىء على أهل مصر فاستبشروا وفرحوا.
# وكتب أبو إسماعيل ms154 الرسي إلى العزيز يقول: يا مولانا: لقد استحق هذا
~~الكافر كل عذاب، والعجب من الإحسان إليه.
# فلم يرد عليه جوابا.
# وسار العزيز ومعه أفتكين مكرما من الرملة، وبقية الأسرى إلى مصر.
# قال المسبحي: فخرج الناس إلى لقائه وفيهم أبو إسماعيل الرسي، فلما رآه
~~العزيز قال: يا إبراهيم: قرأت كتابك في أمر أفتكين، وفيما ذكرته، وأنا
~~أخبرك: اعلم أنا وعدناه الإحسان والولاية فما قبل، وجاء إلينا فنصب فازاته
~~وخيامه حذاءنا، وأردنا منه الانصراف فلج وقاتل، فلما ولى منهزما وسرت إلى
~~فازاته ودخلتها سجدت لله الكريم شكرا، وسألته أن يفتح لي بالظفر به، فجيء
~~به بعد ساعة أسيرا؛ ترى يليق بي غير الوفاء؟!.
# فقبل أبو إسماعيل رجله.
# ودخل العزيز إلى القاهرة ومعه أفتكين والأسرى، وعليه تاج مرصع بالجوهر،
~~فأنزل أفتكين في دار، وأوصله بالعطاء والخلع حتى قال: لقد احتشمت من ركوبي
~~مع مولانا العزيز بالله ونظري إليه مما غمرني من فضله وإحسانه، فلما بلغ
~~العزيز ذلك، قال لعمه حيدرة:
PageV01P244
# يا عم: أحب أن أرى النعم عند الناس ظاهرة، وأرى عليهم الذهب والفضة
~~والجوهرة ولهم الخيل واللباس والضياع والعقار، وأن يكون ذلك كله من عندي.
# وبلغ العزيز أن الناس من العامة يقولون: ما هذا التركي؟ فأمر به فشهر في
~~أجمل حال، فلما رجع من تطوافه وهب له مالا جزيلا، وخلع عليه، وأمر الأولياء
~~بأن يدعوه إلى دورهم، فما منهم إلا من أضافه، وقاد إليه، وقاد: يديه دوابا.
# ثم سأله العزيز بعد ذلك: كيف رأيت دعوات أصحابنا فقال: يا مولاي: حسنة في
~~الغاية، وما فيهم إلا من أنعم وأكرم.
# وكان الذي أنفق العزيز على هفتكين حتى أسره ألف ألف دينار وقال العزيز
~~عند خروجه إلى حربه لحسين الرابض: كم عدد ما تحت يدك من الدواب؟ فقال: عشرة
~~آلاف رأس.
# فقال العزيز: لقد أوجلتني يا حسين.
# وفيها نافق حمزة بن نعله الكتامي متولى أسوان، فخرج إليه جعفر بن محمد
PageV01P245
# ابن أبي الحسين الصقلي، وأخذه وأتى به وبأمواله، فأنعم بها العزيز على
~~هفتكين، ودفعه إليه فقتله ms155 شر قتلة.
# وفيها قدم حسان بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي على العزيز،
~~فخلع عليه، وحمل على خمسة أرؤس من الخيل، وقاد إليه بين يديه خمسة أحمال
~~مال، وأنزله دارا.
# وفيها جهز الفضل بن صالح على جيش إلى الشام، وقلد الشام كله، ولقب
~~بالقائد، وخلع عليه ثوب مذهب، ومنديل مذهب، وقلد بسيف محلى بذهب، وحمل على
~~فرس، وبين يديه أربعة أفراس بمراكبها، ومائة ألف درهم، وخمسون قطعة من
~~الثياب الملونة؛ فركب بالطبول والبنود، وسار.
# وخرجت قافلة الحاج في ذي القعدة، وفيها صلات الأشراف، والقمح والشعير
~~والدقيق والزيت، وسائر الحبوب والزيت، ومحراب من ذهب للكعبة.
# وفيها كان بمصر وباء عظيم، مات في خلائق، فحكى بعض من سمع نواب السلطان
~~يقول: الذي قبر من الديوان سبعة آلاف وسبعمائة وستون، سوى من لم يعلم
~~بموته، أما من دفن بلا كفن فكثير.
PageV01P246
# وكان الماء في المقياس خمسة أذرع وثلاثا وعشرين إصبعا، وبلغ خمسة عشر
~~ذراعا وتسعة عشر إصبعا.
# وأما بلاد المغرب فإن الأمير أبا الفتوح يوسف بن زيرى كتب إلى العزيز في
~~سنة سبع وستين يسأله في طرابلس وسرت وأجدابيه، وكان عليها عبد الله بن خلف،
~~فأنعم له بها، فرحل عنها عبد الله، وتسلمها أبو الفتوح.
# وفي سنة ثمان كتب أبو طالب أحمد بن أبي القاسم محمد بن أبي المنهال قاضي
~~المنصورية إلى العزيز يسأله في القدوم، فأجابه إلى ذلك، فسار بأهله وأولاده
~~في آخر شوال، وقدم القاهرة، فأجرى له العزيز في كل سنة ألف دينار.
# وكتب أبو الفتوح إلى العزيز يشاوره من يولى القضاء؟ فكتب إليه: قد رددت
~~هذا الأمر إليك، فول من شئت.
# فاختار محمد بن إسحق الكوفي، وولاه آخر ذي الحجة سنة ثمان وستين، وكتب
~~إلى العزيز يخبره بذلك، فأجاز فعله، وبعث إليه سجلا بالقضاء.
# وفي يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وستين سير الأمير أبو
~~الفتوح الهدية من رقادة، ومعها المال مع محمد بن صالح صاحب بيت المال،
~~وعيسى بن خلف المرصدي، وقائد المهدية ms156 زروال بن نصر، فقدموا إلى القاهرة
~~والعزيز آخذ في حركة السير لحرب هفتكين، فأمر برد المال الذي أحضره الأمير
~~زيرى مع الهدية، وذلك أن عبد الله بن محمد الكاتب لما وصل إليه السجل من
~~العزيز بموت أبيه المعز وقيامه بعده في الخلافة، قرأه على الناس بالمنصورية
~~من القيروان، وفرق ما بعثه العزيز من الدنانير والدراهم التي ضربت باسمه
~~على رجال الدولة، ثم بسط رداءه، وألقى فيه دنانير، وقال:
PageV01P247
# ليلق كل واحد فيه ما يستطيع من التقرب.
# ثم جمع أهل القيروان وصادرهم، فأخذ من عشرة آلاف دينار إلى دينار واحد،
~~حتى عم أكثر أهل البلد وسائر أعمال إفريقية، فجبى زيادة على أربعمائة ألف
~~دينار عينا.
# فلما بلغ ذلك العزيز كتب برد المال لأربابه، فرأى عبد الله بن محمد برد
~~المال نقضا عليه وحمله إلى العزيز مع الهدية، وجعل مال الهدية خاصة في صرر،
~~وكتب على كل صرة اسم صاحبها، فرد العزيز صررا نفسية إلى أصحابها، وهم يومئذ
~~بمصر، وأمر برد باقي المال إلى المغرب ليفرق على أربابه، فقال له الوزير
~~يعقوب بن كلس: هذه أموال عظيمة، ونحن محتاجون إليها للنفقة على هذه
~~العساكر، وإن رجعت أمرت يردها إليهم من بيت المال.
# فقبل منه، وأنفقها على العسكر.
PageV01P248
### || ثم دخلت سنة تسع وستين وثلاثمائة @YY369
# في أول ......... 
# وفيها استحضر أخويه وعميه وجماعة من أهله، ورسم لهم الأكل معه على
~~مائدته.
# وفيها أرسل فلح أمير برقة للعزيز هدية، فيها مائتا فرس مجللة، ومائة بغل
~~مجللة، ومائة وخمسون بغلا بأكف، وخمسمائة جمل، ومائة نجيب، ومائة صندوق
~~فيها المال.
# وفيها سار ناصر الدول أبو تغلب من طبرية إلى الرملة في المحرم وبها الفضل
~~بن صالح، وقد انضم إليه دغفل بن مفرج بن الجراح، فقاتلا أبا تغلب قتالا
~~كثيرا حتى لم يبق معه إلا نحو سبعمائة من غلمانه وغلمان أبيه، فولى منهزما،
~~وأتبعوه، فأخذ وقتل، وبعث الفضل ابن صالح برأس أبي تغلب بن ناصر الدولة بن
~~حمدان، وعدة أسارى، فأمر العزيز بإطلاق الأسرى، وقدم هديته وهي: أحمال
~~محزومة، ms157 ومائتا فرس، وخمسون بختيا، ومائة بغل، ومائة ناقة، فخلع عليه،
~~وأركب على فرس، وقيد بين يديه خمسة أفراس، ومائة قطعة من الثياب، وعشرون
~~ألف دينار.
# وكان من خبر الفضل بن صالح أن العزيز لما سار من الرملة بأفتكين إلى مصر
~~جعل بلد فلسطين لمفرج بن دغفل بن الجراح الطائي، فأنفذ إلى دمشق واليا من
~~المغرب، يقال له حميدان بن جواس العقيلي في نحو مائتي رجل، وقد غلب عليها
~~قسام التراب السقاط عندما وردت عليه كتب العزيز عند مسيره إلى محاربة
~~أفتكين ...... من ورائه فأظهر
PageV01P249
# سام الكتب وقرأها في الجامع، ووعد الرعية بالإحسان، وبترك الخراج لهم إن
~~منعوا أفتكين من دخول البلد فقصدت يد الرياشي نائب أفتكين عنه، لقوة قسام،
~~وكثرة أصحابه، ودالتهم بأنهم قاتلوا جوهرا القائد ومنعوه من البلد، فأخذ
~~الخفارة من القرى وأنفق سوق الرياشي، فتمكن وأمن، وكثر الطامع في البلد،
~~فولى أفتكين رجلا يقال له تكين من الأتراك، فلم تنبسط يده لكثرة من غلب على
~~دمشق من أهل الشر، فلما نزل أخوا بختيار دمشق قوى تكين، وأراد أن يقهر
~~قساما، فأوقع بطائفة من أصحابه بالغوطة، ثم اصطلحا.
# وكان من مجيء القرامطة ما ذكر، فنزلوا على دمشق، فمنعهم قسام من البلد،
~~وعمل على قتالهم، فصار له بذلك يد عند العزيز، فلما رحلوا إلى بلادهم،
~~وتمكن ابن الجراح من فلسطين إلى طبرية، استولت فزارة ومرة على حوران
~~والبثنية وخربتها حتى بطل الزرع منها، وجلا أهلها، فهلكوا من الضر، وصار
~~كثير منهم إلى حمص وحماة وشيزر وأعمال حلب، فعمرت بهم البلاد.
# ثم إن قساما وقع بينه وبين حميدان العقيلي، فثار به ونهبه، ففر منه، وقوى
~~قسام، وكثرت رجاله، وزاد ماله، فولى دمشق بعد حميدان أبو محمود في نفر
~~يسير، فكان تحت يد قسام، لا أمر له ولا نهى.
# واتفق في هذه السنة أن ولي دمشق ظالم بن موهوب العقيلي، والقرمطي، ووشاح،
~~وحميدان، وأبو محمود.
# وكانت واقعة فناخسرو مع بختيار بالعراق، فكان ممن انهزم أبو تغلب فضل
~~الله بن ناصر الدولة ابن ms158 حمدان، فسارت خلفه عساكر فناخسرو، وكتب فيه إلى
~~الأكراد والروم أن لا يجيره أحد، ففر أبو تغلب إلى آمد، وسار منها إلى
~~الرحبة، وكتب إلى العزيز أن يقيم في عمله، وسار في البر إلى حوران، فنزل
~~على دمشق، وكتب العزيز إلى قسام يمنعه من البلد، فمنعه، ثم أذن أن يتسوق
~~أصحابه من المدينة.
# وطمع أبو تغلب في ولاية دمشق من قبل العزيز، فخافه قسام، وأشير على
~~العزيز في مصر
PageV01P250
# أن لا يمكن ابن حمدان من دمشق، فإنه إن مكن عظم شره، فكوتب بكل ما يحب،
~~وكتب إلى قسام بأن لا يمكنه.
# هذا وأبو تغلب بن حمدان نازل بظاهر المزة، فأقام شهورا، وثقل على قسام
~~مقامه، وخاف أن يلي البلد، فأكمن لأصحابه في البلد، وأخذ منهم سبعين، وقتل
~~جماعة، وسلب الباقي؛ فلحقوا بأبي تغلب، فلم يطق فعل شيء، وكتب إلى العزيز،
~~وكتب قسام أيضا: بأن أبا تغلب قد حاصر البلد، ومد يده إلى الغوطة، وقتل
~~رجالي، ونحن على الحرب معه، فخرج الفضل بن صالح كما تقدم ونزل الرملة، وبعث
~~إلى ابن الجراح من مصر بسجل فيه ولايته على الرملة.
# وكان أبو تغلب قد سار عن دمشق، وسار الفضل، فنزل طبرية، واجتمع به أبو
~~تغلب بمكاتبة، وقرر معه أن يكون على الرملة، وقدم الفضل دمشق.
# فجبى الخراج، وزاد في العطاء، واستكثر من الرجال، وخرج عنها، فأخذ طريق
~~الساحل.
# وكان أبو تغلب قد استولى على أهراء كانت بحوران والبثنية، فاجتمعت إليه
~~العرب من بني عقيل، فيهم شبل بن معروف العقيلي، فسار بهم إلى الرملة فخرج
~~منها ابن الجراح، وأخذ في جمع العرب، وهو واثق بأن الفضل معه على أبي تغلب،
~~وفي ذهن أبي تغلب أن الفضل معه على ابن الجراح، ونزل الفضل عسقلان، فواقع
~~ابن الجراح بجموعه أبا تغلب، وأدركه الفضل، فاجتمع العسكران، وفر من كان مع
~~أبي تغلب، فلحقوا بالفضل، ووقع القتال، فانهزم أبو تغلب، وأدركه القوم،
~~فأخذ وحمل إلى ابن الجراح، فأركبه جملا، وشهر بالرملة، ونزع جميع ما عليه
~~حتى بقي ms159 بثوب رقيق، وحبسه، فطلب شيئا يتوسد عليه، فقال ابن الجراح:
PageV01P251
# اجعلوا تحته شوكا يتوسده.
# فحمل إليه، وقالوا له: توسد بهذا.
# فأغلظ في القول، وشتم ابن الجراح، فبلغه ذلك، فغضب، وأمر بقتله، فقتل،
~~وأحرق ليومين بقيا من صفر سنة تسع وستين، وبعث برأسه إلى العزيز مع الفضل،
~~وخلة الديار لابن الجراح، فأتت طي عليها فتعطلت الزروع من القرى.
# وكان فناخسرو البويهي قد عزم على إرسال العساكر إلى مصر، فخالف عليه أخ
~~له، واستنجد بصاحب خراسان، فأمده بعساكر عظيمة، فسير إليه فناخسرو العساكر
~~من بغداد، فشغل بذلك عن مصر.
# وفيها ولد للوزير يعقوب بن كلس ولد ذكر فأرسل إليه العزيز مهدا من صندل
~~مرصعا وثلاثمائة ثوب، وعشرة آلاف دينار عزيزية، وخمسة عشر فرسا بسروجها
~~ولجمها، منها اثنان ذهب، وطيب كثير، فكان مقدار ذلك مائة ألف دينار.
# وعقد العزيز على امرأة فأصدقها مائتي ألف دينار، وأعطى الذي كتب الكتاب
~~ألف دينار، وخلع على القاضي والشهود، وحملهم على البغال، فطافوا البلد
~~بالطبول والبوقات.
# وبعث متولى برقة هدية، وهي: أربعون فرسا بتجافيف، وأربعون بغلا بسروجها
~~ولجمها، وستة عشر حملا من المال، ومائة بغلة، وأربعمائة جمل.
# وجهز الحاج وكسوة الكعبة، وصلات الأشراف، والطيب والشمع والزيت فبلغ
~~مصروف ذلك مائة ألف دينار
PageV01P252
# وكثر حلف الناس برأس أمير المؤمنين، فنودي: برئت الذمة من أحد قال هذا،
~~وحلت به العقوبة، فلا يحلفن إلا بالله وحده.
# فانتهى الناس.
# وفيها قدم كتاب ومغنين ابنا زيرى بن مناد إلى القاهرة فارين من سجن
~~أخيهما الأمير أبي الفتوح يوسف بن زيرى، فأكرمهما العزيز، وخلع عليهما،
~~ووصلهما.
# وفيها أخرج العزيز باديس بن زيرى من القاهرة في خيل كثيرة إلى مكة مع
~~الحاج، فلما وصل إلى مكة أنا الطرارون فقالوا: نتقبل هذا الموسم بخمسين ألف
~~درهم.
# فقال لهم: اجمعوا أصحابكم حتى أعقد هذا على جميعهم.
# فلما اجتمعوا أمر بقطع أيديهم، وكانوا نيفا وثلاثين رجلا، فقطعوا أجمعين.
# وأما الشام فإن العزيز بعث سلمان بن جعفر بن فلاح في أربعة آلاف، فنزل
~~الرملة وبها ابن الجراح فتباعد، ms160 وقد استوحش كل منهما من صاحبه، فأقام
~~أياما، ورحل إلى دمشق، فوجد قساما قد غلب عليها، فنزل بظاهر البلد، وقد ثقل
~~على قسام، وأراد سلمان يأمر وينهي في البلد فلم يقدر على ذلك، وطال مقامه
~~في غير شيء، وقل المال عنده، وأراد إقامة الحرمة فأمر قساما ألا يحمل أحد
~~السلاح، فأبوا عليه، وبعث إلى الغوطة ينهاهم عن حمل السلاح: وأن لا يعارضوا
~~السلطان في بلده، ومن وجدناه بعد هذا يحمل السلاح ويأخذ الخفارة ضربنا
~~عنقه.
# فقال لهم قسام: لا نفكر فيه، كونوا على ما أنتم عليه، وطاف العسكر
~~الغوطة، فوجدوا قوما يحملون السلاح، ويأخذون الخفارة، فقطعوا رءوسهم، فثار
~~قسام ومن معه إلى
PageV01P253
# الجامع، وثار الغوغاء، وأخرج إلى سلمان قوما فقاتلوه، وأقام بالجامع ومعه
~~شيوخ البلد، وكتب محضرا أشهد فيه على نفسه أنه متى جاء عسكرا من قبل
~~فناخسرو، وأغلق البلد وقاتلهم، وكتب بما جرى، وسير ذلك إلى العزيز، فبعث
~~إلى سلمان أن يرحل عن دمشق، فرحل بعد ما أقام شهورا.
# وقدم أبو محمود من طبرية بعد مسير ابن فلاح في نفر، وخرج الفضل بن صالح
~~من عند العزيز ليحتال على ابن الجراح وعلى قسام، وأظهر أنه يريد حمص وحلب،
~~ليأخذ تلك البلاد، فنزل على دمشق، وفطن ابن الجراح لما يريده، فأخذ حذره،
~~وسار عن الفضل، فرحل في طلبه، ومعه شبل بن معروف، فكانت بينه وبين ابن
~~الجراح وقعة في صفر سنة سبعين، فأوقع ببني سنبس، فقتل شبل بن معروف، طعنه
~~بعض بني سنبس، فمات.
# وبعث ابن الجراح إلى العزيز يتلطف به، ويسأله العفو، فأرسل إلى الفضل
~~يأمره بالكف عن ابن الجراح، وأن لا يعرض له، فوافاه ذلك وهو يجهز العساكر
~~خلف ابن الجراح، فكف عن قتاله، وعاد إلى مصر.
# ورجع ابن الجراح إلى بلاد فلسطين على ما كان، فأهلك العمل حتى كان
~~الإنسان يدخل الرملة لطلب شيء يأكله فلا يجده وهلك الفلاحون وغيرهم من
~~الضر، ومات أكثرهم.
# هذا ودمشق تمتار من حمص، وكان عليها بكجور من قبل أبي المعالي شريف ms161 بن
~~سيف الدولة ابن حمدان، وقد عمر حمص بعد خرابها من الروم لما دخلوها في سنة
~~ثمان وخمسين وثلاثمائة.
# واتفق خراب دمشق كما تقدم، فرحل أهل القوافل من حمص إلى دمشق، ودمشق قد
~~طمع في عملها العرب حتى كانت مواشيهم تدخل الغوطة، وأبو محمود إبراهيم بن
PageV01P254
# جعفر واليا عليها تحت مذلة قسام، فهلك في صفر سنة سبعين، فكاتب بكجور
~~العزيز، فوعده بولاية دمشق، فورد الخبر بموت فناخسرو، فأمن العزيز مما كان
~~يخاف، وجهز عسكرا عليه رشيق المصطنع.
# وكان بشارة الخادم الإخشيدي قد فسد أمره مع أبي المعالي بحلب، ففر منه في
~~مائة رجل إلى مصر، فأكرمه العزيز، وولاه طبرية، فاستمال رجالا من أهل حلب،
~~وضبط البلد وعمره فقوى أمره، وابن الجراح بفلسطين يخرب ويأخذ الأموال.
# وقدم أيضا على العزيز رخا الصقلي في ثلاثمائة غلام من الحمدانية، فولاه
~~عكا، وقدم رخا في عدة منهم، فولاه أيضا قيسارية.
PageV01P255
### || فلما كان في سنة اثنتين وسبعين @YY372
# خرج عسكر من مصر إلى الشام عليه بلتكين التركي أحد أصحاب أفتكين ليكون
~~على دمشق بدل رشيق، وكوتب بشارة بمعاونة العسكر على حرب ابن الجراح، ونزل
~~العسكر الرملة، وسار بشارة من طبرية، واجتمعت العرب من قيس إليهم، فكانت
~~الحرب بينهم وبين ابن الجراح، فانهزم، وقتل كثير من أصحابه؛ وصار إلى
~~أنطاكية مستجيرا بصاحبها.
# وكان الروم قد خرجوا من القسطنطينية في عسكر عظيم يريدون أرض الشام، فخاف
~~ابن الجراح، فكاتب بكجور، وسار بلتكين فنزل على دمشق في ذي الحجة، فجمع
~~قسام الرجال من الغوطة وغيرها، ورم شعث السور وضبط الأبواب بالرجال، ونصب .... 
# وكان مع قسام في البلد منشا اليهودي على عطاء العسكر وتدبيره، وجيش بن
~~الصمصامة شبه وال في طائفة من المغاربة، قد ولى بعد خاله أبي محمود، فخرج
~~إلى بلتكين بمن معه، وقد صار معه أيضا بشارة بعسكره، فبعث إلى قسام أن يسلم
~~البلد، ويكون آمنا هو ومن معه، فأبى.
PageV01P256
### || فلما كان التاسع عشر من المحرم سنة ثلاث وسبعين.@YY373
# ابتدأ القتال مع قسام، ووقع النفير في
~~البلد، فلم يخرج ms162 مع قسام إلا حزبه من العيارين، وقوم من أهل القرى كانوا
~~يأخذون الخفارة، ويطلبون الباطل، وقد كره جمهور الناس قساما وأصحابه، فلما
~~تقاصر عنه أهل البلد انكسر قلبه، وأصحابه ثابتون على القتال، وقتلوا جماعة
~~من الجند، وكثر فيهم الجراح من نشاب أصحاب بلتكين، وتبين الانكسار على قسام
~~لتقصير الرعية عن معاونته ومقتهم إياه، وقوة أمر السلطان، وكان قد كثر عليه
~~الصلب من أصحابه للمال وقت الحرب، فأمسك عنهم، وشح بماله، فقالوا: على أي
~~شيء نقتل أنفسنا؟ فتفرقوا عنه إلا وجوه أصحابه وخاصته.
# واستمر القتال أياما، فاجتمع الخلق إلى قسام في أن يخرج إلى بلتكين
~~ويصلحوا الأمر معه، فلان وذل بعد تجبره، وقال: افعلوا ما شئتم.
# وكان العسكر قد قارب أن يأخذ البلد فخرجوا إلى بلتكين وكلموه في ذلك،
~~فأمر بكف العسكر عن القتال، وأمر قساما وأصحابه فعاد القوم إليه وأخبروه
~~وهو ساكت حائر قد تبين الذل في وجهه، واجتمع أكثر الناس، فصاح من كان قد
~~احترقت داره وهم كثير بقسام: انتقم الله ممن أذلنا وأحرق دورنا، وشتتنا،
~~وتركنا مطرحين على الطرق.
# فعجب قلبه من سماع صياحهم، وقال: أسلم البلد.
# فولى بلتكين حاجبا يقال له خطلخ، فدخل المدينة في خيل ورجل، فلم يعرض
~~لقسام ولا لمن معه، فتفرق عن قسام أصحابه، فمنهم من استأمن، ومنهم من هرب،
~~ومنهم من أخذ، واختفى قسام بعد يومين، فأصبح القوم أول صفر وقد علموا
~~باختفائه، فأحاطوا
PageV01P257
# بداره، وأخذوا ما فيها، ونزلوها وما حولها من دور أصحابه، وبعثوا الخيل
~~في طلبه فلم يوقف له على خبر، ونودي في البلد.
# من دل على قسام فله خمسون ألف درهم، ومن دل على أولاده فله عشرون ألف
~~درهم.
# وكان له من الأولاد: أحمد، ومحمد، وبنت.
# فظفروا بامرأته وابن لها معها، فحبسا.
# فلما مضى لقسام جمعة وهو مختف قلق وجاء في الليل إلى منشا بن الغرار
~~اليهودي، فأوصله إلى بلتكين، فقيده وحمله إلى مصر، فعفا عنه العزيز.
# وكان قسام من بطن من العرب يقال لهم الحارثيون، من قرى الشام، فنشأ ms163 بدمشق
~~وكان يعمل على الدواب في التراب، ثم إنه صحب رجلا يقال له ابن الجسطار، ممن
~~يطلب الباطل ويحمل السلاح، فصار من حزبه، وترقى إلى ما تقدم ذكره.
# وكتب بكجور إلى العزيز يسأله في إرسال جيش ليأخذ به حلب، فأنفذ إليه
~~عسكرا من دمشق، وجمع بني كلاب فسار بهم إلى حلب وحاصرها، فقدم دمشق الروم
~~إلى أنطاكية، وقصد أن يكبس بكجور، فكتب إليه ابن الجراح يحذره، فارتحل عن
~~حلب، فسار عسكر الروم خلفه، ونزلت حمص، وبعث بأمواله إلى بعلبك، وارتحل إلى
~~جوسية.
PageV01P258
# ودخل ملك الروم إلى حمص فلم يعرض لأحد، ورحل يريد طرابلس، وسير يريد مالا
~~من حمص، فامتنع أهلها، فرجع ونهب، وسبا، وأحرق الجامع وغيره، فاحترق كثير
~~من الناس، وذلك في تاسع عشر جمادى الأولى، وهي دخلة الروم الثانية حمص.
# ويقال أن أبا المعالي بن حمدان لخوفه من بكجور سير إلى برديس ملك الروم
~~أن يخرب حمص، وفارق أصحاب بلتكين بكجور، وصاروا إلى دمشق، فبعث بكجور إلى
~~العزيز يسأله ولاية دمشق، فورد جوابه: إنا قد وليناك، فبعث إلى بعلبك
~~واليا، وإلى بعلبك غلامه وصيف، فأبى عليه بلتكين، لكتاب ورد عليه من الوزير
~~يعقوب بن كلس، فتحير بكجور، وما زال بشارة والي طبرية يتوسط لبكجور في
~~ولاية دمشق حتى أمسك عنه الوزير، فسار إلى القابون، ثم تسلم البلد بعد
~~أمور.
# ورحل بلتكين أول رجب وفي نفسه حقد على الوزير يعقوب بن كلس لمعارضته له
~~في ولاية دمشق، فعمل على كاتبه ابن أبي اليهودي حتى قتله بعض الأحداث الذين
~~كانوا مع قسام في غيبته عن دمشق ببلاد حوران، فعظم ذلك على الوزير، وأخذ
~~بكجور في ظلم الناس، وجمع الأموال، ومخالفة ما يأمر به من مصر، وبعث غلامه
~~وصيف فأخذ الرقة في سنة ست وسبعين، فعصى عليه بها.
# وأخذ الوزير في قتل بكجور فبعث إلى دمشق فهموا به، فلم يتم لهم، وظفر بهم
~~بكجور، وقبض على من أراد ذلك، وقتلهم في شهر رمضان سنة سبع وسبعين، فازداد
~~حنق الوزير، وعلم بكجور بما ms164 دبره الوزير، فأخذ يعارضه في ضياعه، ويهين
~~عماله، وتحزق بابن أبي العود الصغير، وكان قد ولى بعد قتل أخيه.
# واشتد جور بكجور وكثر قتله وصلبه للناس والبناء عليهم، وكثرت مخالفته لما
~~يرد عليه من العزيز، فخرج إليه منير الخادم من مصر في سنة ثمان وسبعين
~~بعسكر كبير، وكتب إلى أهل الأعمال بالمسير معه إلى دمشق لحرب ابن الجراح،
~~فنزل الرملة وقد اختلف بكجور مع بشارة والي طبرية، وأنزل ابن الجراح السواد
~~وأطمعه في ضياع الوزير، وجعله ضد البشارة، وكاشف بالعصيان
PageV01P259
# فجمع منير العرب من قيس وعقيل وفزارة، وسار إلى عمان، فسار إليه منير،
~~وصاروا جميعا إلى عمل دمشق، فجمع بكجور بني كلاب، وبعث منير سرية إلى ابن
~~الجراح وهو في طرف عمل دمشق، فأوقعوا بقومه، وغنموهم، فانهزم.
# وكتب منير إلى بكجور: إنا لم نجيء لقتالك، وإنما جئنا لنخرج ابن الجراح
~~من العمل، لأنه أفسد وعصى، فتكون معينا لنا في هذا الأمر، لنسير إلى حلب
~~وأنطاكية.
# فعلم أن هذا خداع، وقد اشتد خوفه وقلقه من أهل البلد لكثرة إساءته لهم،
~~وجوره وتعديه لئلا يثوروا به، فجمع عسكره وبعثهم إلى قتال منير، وأقام
~~بالبلد، فكانت بينهم وقعة انهزموا فيها، فخاف وبعث إلى منير: أني أسلم
~~البلد وأرحل عنه، فأجيب إلى ذلك.
# ورحل للنصف من رجب ومعه ابن الجراح يريد الرقة، وتسلم منير دمشق، وسير
~~إلى مصر بذلك، وبثلاثمائة من أصحاب بكجور استأمنوا، فبعث العزيز إلى بكجور
~~على لسان الوزير يقول: ما أردنا أن تبرح عن البلد، وإنما بعثنا إلى ابن
~~الجراح من يخرجه عن العمل لما أفسد فيه، وما كان لك من الغلات والضياع فهو
~~على رسمه، أفعل فيه ما أحببت، فما لنا فيه من حاجة.
# فأقام بكجور على ما كان له بدمشق من الضياع والأهراء من يتولى أمرها،
~~وبقى بالرقة يقيم الدعوة للعزيز ويراسله، ويراسل كرديا قد غلب على
~~ميافارقين يقال له باد، ويكاتب أبا المعالي سعد الدولة، واسمه شريف بن سيف
~~الدولة علي بن حمدان بحلب أن يرده إلى حمص، ms165 فولاه حمص، فبعث من يتسلمها،
~~فقلق لذلك الوزير يعقوب بن كلس، فبعث إلى ناصح الطباخ وهو بعمان أن يسير
~~إلى حمص ويأخذ من بها من أصحاب بكجور، فأسرى إليها وقد حذروا منه، وخرجوا
~~قادمين بأموالهم، فأخذهم وسار إلى دمشق، فبعث بكجور إلى صاحب بغداد فلم ير
~~منه ما يحب، ووقع بينه وبين أبي المعالي.
PageV01P260
### || سنة سبعين وثلاثمائة @YY370
# فيها تمكنت حال يعقوب بن كلس مع العزيز، فأذل كتامة وقهرهم، وقدم
~~الأتراك، عزل القائد جوهر عن الوزارة، وكان العزيز يستشيره في الباطن.
### || سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة @YY371
# فيها تقدم العزيز إلى بعض من فيه جرأة وشهامة بالتوجه إلى بغداد، ليسرق
~~السبع الفضة الذي على صدر زبزب عضد الدولة فسار إلى بغداد وسرقه، فعجب
~~الناس من ذلك.
PageV01P261
### || سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة@YY373
# في يوم الاثنين لثلاث خلت من شوال قبض العزيز بالله على الوزير يعقوب بن
~~كلس وعلى الفضل بن صالح وأخوته، وحمل ما في دورهم إلى القصر، فكان ما حمل
~~من دار الوزير يعقوب مائة ألف دينار، واعتقل كل واحد بمفرده، فارتجت
~~المدينة، ونهبت الأسواق، وكانت الدواوين تجلس في دار الوزير، فنقلوا إلى
~~القصر.
# وعملت أوراق ما كان للوزير من أنواع البر فبلغت ألف دينار كل شهر، فأمر
~~العزيز باجرائها على أربابها، ثم أفرج عنهم بعد شهرين، وأعيد موجودهم،
~~وأعيد الوزير إلى وزارته، ورد إليه المائة ألف دينار التي أخذت له، وأعيد
~~اسمه إلى الطراز بعد ما محى.
# وفيها كان غلاء عظيم عم بلاد الشام والعراق.
# وفيها مات هفتكين، فاتهم الوزير يعقوب بأنه سمه، فقبض عليه.
# ومات القاضي محمد بن الحسن بن أبي الربس.
# ومات أبو العباس بن سبك من الإخشيدية.
PageV01P262
# وأما المغرب فإن العزيز بالله بعث في سنة ست وسبعين أبا الفهم حسن الداعي
~~الخراساني إلى القيروان، فأكرم إكراما كثيرا، ثم توجه إلى بلاد كتامة،
~~فدعاهم، وعظم عندهم، حتى ضرب السكة، وركب في عساكر عظيمة.
# ثم بعث العزيز في سنة سبع وسبعين أبا العزم ومحمد بن ميمون الوزان، فلقيا
~~الأمير أبا الفتح منصور بن ms166 يوسف بن زيرى، فسبهما وأهانهما لسبب ما فعله أبو
~~الفهم، ووكل بهما، ثم خرج وهما معه في طلب أبي الفهم، حتى أخذه وقتله شر
~~قتلة، وأخذه العبيد فشرحوا لحمه وأكلوا كله، وأمر أبا العزم ورفيقه أن
~~يمضيا إلى مصر، ويخبرا العزيز بما شاهداه، فقدما عليه وقالا: رأينا شيئا ............... 
# ومن خط ابن الصيرفي: كان رجل من التجار الغرباء ينزل في قيسارية الإخشيد
~~التي
PageV01P263
# يسكنها البزازون خلف الجامع العتيق، فقتل في منزله، وأخذ ماله، فأصبح
~~رشيق
PageV01P264
# غلام ميمون دبة صاحب الشرطة السفلى فاعتقل جماعة من أولاد التجار ومن كان
~~ساكنا حول قيسارية الإخشيد، فشنع الناس عن رشيق أنه دس على الرجل من قتله
~~وأخذ ماله، ورفع إلى العزيز ذلك، وأنه اعتقل أبرياء مستورين، فوقع على ظهر
~~الرقعة إلى الوزير يعقوب بن يوسف في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة:
~~سلم الله الوزير، وأبقى نعمته عليه.
# هذه رقعة رفعت إلينا بالأمس، الوزير سلمه الله يطلع عليها ويتدبرها،
~~والأمر والله فظيع، يسوء الأولياء، ويسر الأعداء، وبالأمس كنا نضحك من
~~فناخسرو، واليوم ألجمنا بعار منى علينا في بلد نحن ساكنوه، والأخبار تسير
~~به في البلدان، وحسبك بقتل الأنفس في مواضع الأمن والطمأنينة في وسط عمارة
~~المسلمين وتؤخذ الأموال، وقد وكل الأمر إلى رجلين لا يخافان الله عز وجل
~~ولا يتقيانه، والدنيا فانية، والاجال متقاربة، وإن أصبح الناس فما يدري أنه
~~يمسي .... الله عز وجل ....  هذه الجرائم .... عليه منها يحرم أجره .... في .... المتغافل عنه، فوالله لو جرى مثل هذا في بلد يبعد عنا لوجب الاحتساب لله
~~فيه، فكيف تحت كنفنا وفي بلدنا؟! فليستقص الوزير سلمه الله عن هذه القصة،
~~ويوتر الله ويوترنا، ويغسل هذا العار عن الدولة ولا يغمها به. فوالله الذي
~~لا إله إلا هو، وحق جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كتبت إلى الوزير
~~سلمه الله هذه الرقعة إلا وأنا خائف من نقم الله جل اسمه، لكثرة تغافلنا
~~وإهمالنا، إلى أن صارت المعاملة في الدماء وقتل الأنفس، فليس على هذا صبر،
~~ولا ms167 بد لك من
PageV01P265
# الاستقصاء على هذه القصة، فأوثق الناس إلى أن تنكشف، فينتقم من فاعلها،
~~وتبرأ إلى الله تعالى منه.
# فليعمل الوزير سلمه الله في ذلك عملا يأجره الله عليها ونشكره، ولا
~~يتوانى عنه، فليس ما نغسله عن أنفسنا بانكشاف هذه القصة قليلا عند الله جل
~~وعلا، وعند عبيده من بعد.
# وأنا أقسم على الوزير بحياتي ألا يتوانى عن هذا الأمر، وليسرع بالفراغ
~~منه، وخلاص هؤلاء الرجال المساكين من مد يد من يطلب أموالهم وأنفسهم ظلما
~~وعدوانا، والشرط والولاية قد صارت إرثا، فلينظر الوزير سلمه الله أن يولى
~~الشرطتين إنسانين يخافان الله عز وجل ويتقيانه، فلا جمع الله ما لهما، ولا
~~ما يجيء منهما بتقلد، فقدم ما أمرناك به في الوجوه، وأظهره في الناس لتطيب
~~أنفسهم، وليعلموا أنا لا نغفل عن شيء يبلغنا الله فيه رضى، ولهم فيه صيانة.
# والله حسبي، وعليه توكلي.
# والسلام على الوزير ورحمة الله.
# قال ابن الصيرفي: فنسخ أهل مصر كافة هذا التوقيع، وصار الصبيان في
~~المكاتب يعلمونه كما يعلمون الحمد.
# وصرف الوزير ..... ورشيقا عن الشرطتين.
PageV01P266
### || سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة @YY378
# في سابع عشر ذي الحجة حدث بالقاهرة ومصر رعد شديد ورياح عاصفة، فاشتدت
~~الظلمة حتى شنعت، وظهر في السماء عمود نار، ثم احمرت السماء والأرض حمرة
~~زائدة، وظهرت الشمس متغيرة إلى يوم الثلاثاء ثاني المحرم سنة تسع وسبعين،
~~وظهر كوكب له ذؤابة فأقام اثنين وعشرين يوما.
# وفيها مات أبو الحسين أحمد أخو طغج في المحرم.
### || وفي رجب سنة ثمانين
# خرج الناس في لياليه على رسمهم في الليل، ليالي الجمعة وليالي النصف إلى
~~جامع القاهرة عوضا عن القرافة، فزيد في الوقيد.
# وفي يوم الجمعة عشرة شهر رمضان ركب العزيز إلى جامع القاهرة بالمظلة فخطب
~~وصلى.
# وفيه خط أساس الجامع الجديد مما يلي باب الفتوح وبدىء بالبناء فيه، وتحلق
~~الفقهاء الذين يتحلقون بجامع القاهرة فيه، وخطب به العزيز وصلى يوم الجمعة
~~النصف منه، وحمل يانس الصقلي صاحب الشرطة السفلى السماط، وبنيت مصاطب ما
~~بين القصر والمصلى ظاهر باب ms168 النصر يكون عليها المؤذنون والفقهاء، حتى يصل
~~التكبير من المصلى إلى القصر، وتقدم أمر القاضي محمد بن النعمان بإحضار
~~المتفقهة والمؤمنين، وأمرهم بالجلوس يوم العيد عليها، وركب العزيز فصلى
~~وخطب.
# وفي ذي القعدة ورد من دمشق مال الموسم وهو ستون حملا.
# وفي النصف منه سارت قافلة الحاج في البر بالكسوة للكعبة والطيب والصلات،
~~فجلس العزيز للنظر إليهم، وكانت قافلة عظيمة.
PageV01P267
# وفيها مات الوزير يعقوب بن كلس يوم الخامس من ذي الحجة، فكفن في خمسين
~~ثوبا ما بين وشى، ومثقل، وشرب ديبقي مذهب، وجفت كافور، وقارورتين من مسك،
~~وخمسين منا ماء ورد، وصلى عليه العزيز، فكان ما كفن به وحنط به عشرة آلاف
~~دينار.
PageV01P268
# وحزن عليه العزيز حزنا شديدا، ولم يأكل ذلك اليوم على مائدة، ولا حضر أحد
~~للخدمة وأقام كذلك ثلاثا، وأقيم العزاء على قبره مدة شهر، وأوفى العزيز عنه
~~دينه، وهو ستة عشر ألف دينار.
# وكان إقطاعه في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار، سوى الرباع.
# واشتملت تركته على أربعة آلاف ألف دينار، سوى ما سوى لابنته، وهو مائتا
~~ألف دينار.
# وفي يوم عرفة حمل يانس السماط، وصلى العزيز، وخطب يوم النحر، ونحر النوق
~~بيده، ومضى إلى القصر، ونصب له السماط والموائد، وفرق الضحايا على أهل
~~الدولة.
# وطمع بكجور في أخذ حلب، فسار، وجمع له أبو المعالي ابن حمدان، وواقعه أول
~~صفر، فانهزم بكجور، فبعث إليه وسيق له، فضرب عنقه ثاني صفر وصلبه، وسار
~~فملك الرقة، وأخذ ما كان فيها، وملك الرحبة وعاد.
# وبلغ العزيز أن منير يكاتب صاحب بغداد، فجهز عسكرا عليه منجوتكين فيمن
~~اصطنعه من الأتراك، وأعطاه مالا وسلاحا، وولاه الشام، فبرز إلى منية الأصبع
~~في صفر سنة إحدى وثمانين، وخلع عليه، وحمل إليه مائة ألف دينار ومائة قطعة
~~من الثياب الملونة، وعشر قباب بأغشية، ومناطق مثقلة، وأهلة وفرش، وخمسين
~~بندا، وعشر منجوقات، وعشرة أفراس، فأقام بمنية الأصبغ شهرين وسبعة عشر يوما
~~يخرج إليه العزيز في كل غدوة وعشية، وينفذ إليه في كل يوم الجوائز والخلع،
~~ورفع من ms169 منية الأصبغ في رابع عشرين جمادى الأولى، وخلع على ابن الجراح
~~وحمل، وسار مع منجوتكين فلم يزل بالقصور إلى ثالث شعبان، فسار وودعه
~~العزيز، وجد في السير، وكان ما أنفق عليه العزيز ألف ألف دينار ونيف، وقدم
~~قبل مسير ابن أبي العود الصغير، وكان على الخراج بدمشق، وكاشف بالعصيان،
~~فسار العسكر إلى الرملة، ولقيه بشارة والي طبرية، وكتب إلى والي طرابلس
~~نزال، وجمع منير رجاله،
PageV01P269
# واعتد للحرب، وسار إليه، فالتقى مع منير بمرج عذرا، وكانت الحرب، فانهزم
~~منير في تاسع عشر رمضان، وأخذ فحمل إلى منجوتكين، فشهره على جمل ومعه قرد
~~يصفعه في مائة من أصحابه، وقائل ينادي: هذا منير لعنه الله، أصبحت دياره
~~خالية، وكلابه عاوية، ونساؤه صائحة، طاعنته الرماة، ونازلته الحماة، هذا
~~جزاء من نافق على الله عز وجل، وعلى مولانا العزيز بالله.
# وأقام منجوتكين في دمشق ومعه ثلاثة عشر ألفا فساءت سيرتهم في الناس.
# ومات أبو المعالي بن حمدان في رمضان، فسار منجوتكين يريد أخذ حلب من
~~الحمدانية، ونزل عليها وبها أبو الفضل بن أبي المعالي، فقاتله أشد قتال،
~~وأقام نحو الشهرين، ثم عاد إلى دمشق، وترك معضاد على حمص.
# سنة ثمانين وثلاثمائة
# فيها طمع باد صاحب ديار بكر في أبي طاهر إبراهيم وأبي عبد الله الحسين
~~ابني ناصر الدولة بن حمدان، وقاتلهما، فقتل باذ، فسار بن أخته أبو علي بن
~~مروان إلى حصن كيفا، وبه امرأة خاله باد وأهله، فخدعها حتى صعد إليها، وملك
~~الحصن وغيره من بلاد خاله، وجرت بينه وبين ابني ناصر الدولة عدة حروب، وقدم
~~القاهرة على العزيز بالله، فقلده تلك النواحي، وعاد إليها حتى ثار به عبد
~~البر شيخ آمد، وقتله عند خروجه بالسكاكين شخص يقال له ابن دمنة، واستولى
~~عبد البر على ما بيده، وزوج ابن دمنة بابنته، فوثب ابن دمنة على عبد البر
~~وقتله، وملك آمد.
# وكان ممهد الدولة أخو أبي علي بن مروان لما قتل أخوه أبو علي سار إلى
~~ميافارقين وملكها في عدة من بلاد أخيه، فثار عليه ms170 سروة أحد أكابر أصحابه
~~وقتله، وقتل غالب بني مروان، وذلك في سنة اثنتين وأربعمائة.
PageV01P270
### || ودخلت سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة @YY381
# فورد سابق الحاج أول محرم، فأخبر بتمام الحج، وإقامة الدعوة للعزيز، فخلع
~~عليه، وطيف به المدينة.
# ووصل مفرج بن دغفل بن الجراح، فخلع عليه.
# وأمر العزيز بازالة المنكرات، وهدم مواضعها، فكسر لرجل واحد خمسون ألف
~~جرة وردت من الصعيد.
# وولد لأبي القاسم علي بن القائد الفضل بن صالح ولد، فبعث إليه العزيز
~~ثلاثين ثوبا فاخرة، وعشرة أردية، وعشر عمائم، وثوبا مثقلا، ومنديلا طوله
~~مائة ذراع، ومنديلا دونه، وخمسمائة دينار، وحملت إليه السيدة العزيزية مائة
~~ثوب صحاحا من كل فن، وثلاثمائة دينار، ومهدين، أحدهما أبنوس محلى بذهب،
~~والآخر صندل محلى بفضة مخرقة، ولهما أغشية ومخاد وثياب وفرش مثقلة.
# وركب العزيز لفتح الخليج.
# وفي جمادى الآخرة زفت أخت كاتب السيدة العزيزية إلى زوجها بلتكين التركي،
~~ومعها جهاز بمائة ألف دينار، سوى صناديق محملة على ثلاثين بغلا، وعمل له
~~صنيع ذبح فيه عشرون ألف حيوان، ما بين كبش وخروف وجدي وأوزة ودجاجة وفروج،
~~ونزلت إليه في عشرين قبة، وخلع عليه وحمل، وأقامت عنده خمسة أشهر وأحد عشر
~~يوما، ومات.
PageV01P271
# وفي رجب كان عيد الصليب، فمنع العزيز من الخروج إلى بني وائل، وضبط
~~الطرقات والدروب، فإنه كان يظهر فيه من المنكرات والفسوق ما يتجاوز الوصف.
# وبعث العزيز إلى منجوتكين إنعاما بمائة ألف دينار، وكان المهرجان، فسير
~~إليه أيضا هدايا، وأهدى خواص الدولة إلى العزيز في المهرجان.
# وفي ليلة النصف من شعبان كان الاجتماع بجامع القاهرة.
# وفي رمضان صلى العزيز الجمع وخطب بجامعه، وعليه طيلسان وبيده القضيب، وفي
~~رجله الحذاء، وصلى أيضا بجامع القاهرة وخطب.
# واعتل منصور بن العزيز، فتصدق العزيز على الفقراء بعشرة آلاف دينار، وحمل
~~السماط للعيد على العادة.
# وصلى العزيز صلاة عيد الفطر، وخطب على رسمه.
# وأهدت إليه امرأة من البلدة سبعا قد ربته، فكانت ترضعه ولا يصرعها، وهو
~~في قدر الكبش الكبير.
# وسارت قافلة الحاج في رابع عشر ذي القعدة بكسورة الكعبة ms171 والصلات.
# واعتل القائد جوهر، فركب العزيز إليه، وبعث له خمسة آلاف دينار، ومزينة
~~بمثقل، وبعث إليه منصور بن العزيز خمسة آلاف دينار؛ وتوفي لسبع بقين من ذي
~~القعدة، فكفن في سبعين ثوبا ما بين مثقل ووشى مذهب، وصلى عليه العزيز؛ وخلع
~~على ابنه الحسين، وجعله في رتبة أبيه، ولقبه القائد ابن القائد، ولم يعرض
~~لشيء مما تركه.
# ومن بديع توقيعات القائد جوهر ما حكاه أبو حيان التوحيدي في كتاب بصائر
~~القدماء قال: كتب جوهر عبد الفاطمي بمصر موقعا في قصة رفعها أهلها إليه:
PageV01P272
# سوء الاجترام، أوقع بكم حلول الانتقام، وكفر الإنعام، أخرجكم من حفظ
~~الذمام، فاللازم فيكم ترك الإنجاب؟ واللازم لكم ملازمة الاجتناب، لأنكم
~~بدأتم فأسأتم، وعدتم فتعديتم، فابتداؤكم ملوم، وعودكم مذموم، وليس بينهما
~~فرجة تقتضي إلا التبرم بكم، والإعراض عنكم، ليرى أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه رأيه فيكم.
# وحملت أسمطة عيد النحر على العادة، وصلى العزيز بالناس صلاة العيد، وخطب،
~~ثم نحر بالقصر ثلاثة أيام، وفرق الضحايا.
# وفي غد يوم النحر وصل منير الخادم من دمشق، فشهر على جمل بطرطور طويل،
~~فخرجت الكافة للنظر إليه، ومعه سبعمائة رأس على رماح فطيف به، ثم خلع عليه
~~وعفى عنه.
# وعمل عيد الغدير على رسمه.
# وضرب رجل وطيف به المدينة، من أجل أنه وجد عنده موطأ مالك رضي الله عنه.
# وفي تاسع عشره جلس علي بن عمر العداس بالقصر، فأمر ونهى، ونظر في
~~الأموال، ورتب العمال، وتقدم أن لا يطلق لأحد شيء إلا بتوقيعه، ولا ينفذ
~~إلا ما قدره وأمر به ألا يرتفق ولا يرتزق ولا تقبل هدية ولا يضيع دينار ولا
~~درهم.
# وفيها كان بدمشق زلزلة عظيمة سقط منها ألف دار، وهلك خلق كثير، وخسف
~~بقرية من قرى بعلبك، وخرج الناس إلى الصحارى؛ وكان ابتداؤها في ليلة السبت
~~سابع عشر المحرم، وخرج الناس إلى الصحراء؛ ولم تزل الزلازل تتابع إلى يوم
~~الجمعة سابع عشر صفر بلاء.
PageV01P273
### || ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة @YY382
# فورد سابق الحاج بتمام الحج، وإقامة الدعوة للعزيز بالموصل ms172 واليمن، وضربت
~~السكة باسمه في هذه البلاد.
# وقدم رسول القرامطة بأنهم في دعوة العزيز ونصرته.
# وفي صفر سير إلى منجوتكين خمسون حملا من المال، وأربعون حملا من ثياب
~~محزومة، وخزانة سلاح، وخمسمائة فارس.
# وقدمت قافلة الحجاج في سابع عشره.
# وجرى في الأسعار ما يعجب منه، وهو أن اللحم أبيع في أول ربيع الأول رطل
~~ونصف بدرهم، ثم أبيع في سادسه عشر أواقى بدرهم، ثم أبيع أربعة أرطال بدرهم،
~~ولحم البقر ستة أرطال بدرهم، والخبز السميذ اثنا عشر رطلا بدرهم، وما دونه
~~سبعة عشر رطلا بدرهم، والدراهم كل خمسة عشر درهما ونصف بدينار، وبلغت القطع
~~الدراهم سبعة وسبعين درهما بدينار، ثم وصلت كل مائة درهم منها بدينار،
~~واضطربت الأسعار والصرف، فضربت دراهم جدد، وبيعت القطع المسبك كل خمسة
~~دراهم منها بدرهم جديد، وكان على الدرهم الجديد: الواحد الله الغفور.
PageV01P274
# وفي الوجه الآخر الإمام أبو المنصور.
# وفي ربيع الآخر ورد الخبر بفتح منجوتكين حمص وحماة وشيزر، وأنه محاصر
~~لحلب، فجعل الطائر الذي قدم بالخبر في قفص عليه ثوب ديباج وطيف به القاهرة
~~ومصر.
# وسعى بعض النصارى بالكتاب إلى العزيز فانكف عيه وهدد، فقيل إنه جائع،
~~فرتب في كل شهر عشرون دينارا، ونهى عن العود لمثل ذلك، فخاف السعاة
~~وانكفوا.
# وخلع القاضي محمد بن النعمان على مالك بن سعيد الفارقي، وقلده قضاء
~~القاهرة، فركب بالخلع وشق الشارع إلى القاهرة.
# وفي جمادى الأولى ورد الخبر على جناح الطائر بأن سعد الدولة شريف بن سيف
~~الدولة على بن حمدان بذل لمنجوتكين ألف ألف درهم، وألف ثوب ديباج، ومائة
~~فرس مسرجة، ليرحل عنه، فامتنع، وقدم الروم فواقعهم منجوتكين، وقد استخلف
~~على قتال حلب عسكرا، وكان منجوتكين في خمسة وثلاثين ألفا، والروم في سبعين
~~ألفا، وانهزم الروم عند جسر الجديد، وأخذ سوادهم، وقتل منهم وأسر كثير،
~~فقرأ العزيز الكتاب بنفسه على الناس، ونزل القاضي محمد بن النعمان فقرأه
~~على الكافة فوق المنبر بالجامع العتيق، وقال في كلامه: فاحمدوا الله أيها
~~الناس، فإن الله تعالى قد صانكم وصان ms173 أموالكم بمولانا وسيدنا الإمام العزيز
~~بالله عليه السلام، فما بالعراق تاجر معه عشرة دنانير أو أكثر إلا وتؤخذ
~~منه.
# وسقط الطائر بعده بأن منجوتكين غنم غنيمة عظيمة من الأموال والرجال
~~والدواب، وأنه ظفر بعشرة آلاف أسير فأخذهم، وأنهم قاتلوا معه وهو محاصر
~~للروم في أنطاكية، فقرأ القاضي الكتاب على المنبر، وتصدق العزيز بصدقات
~~كثيرة.
# وسقط الطائر بوصول منجوتكين إلى مرعش، وعاد إلى حلب.
# وركب العزيز لفتح الخليج بالمظلة، وعليه قميص ديباج مثقل، وتاج مرصع
~~بالجوهر.
PageV01P275
# ولأربع عشرة خلت من رجب كان عيد الصليب، فجرى الناس في الاجتماع فيه للهو
~~على ما كانوا عليه.
# وسقط الطائر بعود منجوتكين عن حلب إلى دمشق ليشتى بها.
# وردت الحسبة إلى حميد بن المفلح، وخلع عليه، فطاف البلد بالطبول والبنود،
~~وضمن ضياعا بمبلغ ثلاثمائة ألف دينار ليقوم بالعلف.
# وخطب العزيز في رمضان في جامع القاهرة، وصلى، وركب يوم الفطر فصلى
~~بالناس، وخطب على الرسم.
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة.
# ونودي في السقائين أن يغطوا روايا الجمال والبغال كي لا يدنسوا ثياب
~~الناس.
# وعمل سماط عيد نحر، وركب العزيز فصلى بالناس صلاة عيد النحر، وخطب على
~~رسمه، ونحر، وفرق الضحايا.
# وعمل عيد الغدير على العادة.
# وفيها سار بكجور من الرقة إلى قتال سعد الدولة أبي المعالي شريف بن سيف
~~الدولة على بن حمدان بحلب، فاقتتلا، وانهزم بكجور، ثم قبض عليه، وحمل إلى
~~سعد الدولة أسيرا فقتله.
# وفيها كتب العزيز سجلا بولاية العهد بالمغرب لأبي مناد باديس بن منصور بن
~~زيرى بعد أبيه، فسر بذلك أبوه.
PageV01P276
### || ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة @YY383
# في المحرم ردت الحسبة إلى الوبرة النصراني ضمانا مع السواحل، فأمر أبو
~~محمد الحسن ابن عمار بالنظر في الظلامات وحوائج الناس، وتدبير الأموال،
~~ومحاسبة أرباب الدواوين، فجلس لذلك، ثم أعفي منه، وأمر القائد الفضل بن
~~صالح بالجلوس لذلك، فجلس بالقصر ومعه القاضي محمد بن النعمان.
# وقدم سابق الحاج فخلع عليه، وطيف به.
# ومحرج العزيز إلى الجيزة لصيد سبع، وعاد وهو بين يديه على ms174 بغل وظهر بمصر
~~جراد لم يعهد مثله، فبيع بالأسواق منه شيء يجل عن الوصف، وكان يباع أربعة
~~أرطال بدرهم.
# ووصلت قافلة الحاج لأربع بقين من صفر.
# وعرض على العزيز عمل الخراج ووجوه الأعمال وتقدير ذلك، وابتدىء فيه
~~بمصروف مؤونته ومطابخه وموائده فحذفه، ولعن من عمله، وقال: أشبع أنا وتجوع
~~الناس، أطلقوا أرزاق الناس على الأدوار، فقد كدت أن أعطل المائدة وفي أول
~~ربيع الأول أمر العزيز الكتاب كلهم أن يمتثلوا ما يأمر هو به أبو الفضل
~~جعفر ابن الفرات، فركبوا إليه، وأمر ونهى، وتكلم في الدواوين.
# وكانت وقعة في البحر مع الروم بنواحي الإسكندرية، وأسر فيها من الروم
~~سبعون.
# وأمر بنصب أزيار الماء على الحوانيت مملوءة ماء؛ ووقود المصابيح على
~~الدور وفي الأسواق وقرىء سجل بألا يؤخذ على الموازين والأرطال حق طبع، وألا
~~يأخذ أعوان المحتسب من أحد شيئا.
PageV01P277
# ووردت مراكب الروم إلى الإسكندرية، فسار إليها العسكر في البر، والأسطول
~~في البحر، فولوا من غير حرب إلى الشام، فسار الأسطول إليهم، وزيد فيه
~~ثمانية عشر مركبا، مشحونة بالسلاح والمقاتلة.
# وذكر عند العزيز كتاب العين في اللغة، فأخرج منه نيفا وثلاثين نسخة من
~~خزانته، منها واحد بخط الخليل بن أحمد مؤلفها.
# وحملت إليه نسخة من تاريخ الطبري اشتراها بمائة دينار، فأمر الخزان
~~فأخرجوا من خزائنه عشرين نسخة، منها نسخة بخط محمد بن جرير جامعه.
# وذكرت عنده جمهرة ابن دريد فأخرج منها مائة نسخة وفيها ركب العزيز لفتح
~~الخليج بزيه.
# وظهر رجل من الرسيين يقال له القاسم بن علي يطلب الخلافة بأعمال الحجاز.
# وفي جمادى وردت هدية منصور بن يوسف بن زيرى من المغرب، وهي: مائة وخمسون
~~فرسا.
# وخمس عشرة بغلة مسرجة.
# ومائة وثمانون فرسا ذكورا.
# وخمسون حجرة.
# وخمسون بغلة بأجلة.
# وثلاثمائة بغل بأكف، منها مائة بغل تحمل صناديق المال.
# وخمسمائة وخمسة وثلاثون جملا تحمل البر وغيره، وثلاثمائة عليها أحمال
~~المال.
PageV01P278
# وكلاب الصيد.
# وخمسة أفراس بسروجها لولد العزيز، وعشرون فرسا بأجله.
# وخمسة عشر خادما صقالبة.
# وجلس العزيز عند المصلى وعلى رأسه المظلة، ms175 وسارت العساكر بين يديه قبيلة
~~قبيلة، وعرضت عليه الخيول والرجال على الرسم في كل سنة.
# وحضر الفقهاء وغيرهم في رجب بجامع القاهرة في ليالي الجمع، وفي ليلة
~~النصف على العادة.
# وفي تاسع عشر شعبان ركب العزيز فوقف على فرسه تحت شراع نصب له، ومرت
~~العساكر بالخيل والجواشن والخوذ، فمروا قائدا قائدا، كل واحد بعسكره في
~~حجابه وشاكريته وبنوده، وكانوا مائة وستين قائدا، فيهم من عسكره ثلاثة آلاف
~~إلى ألفين، وكان الغرض بهذا العرض أن يرى رسول منصور بن زيرى العساكر.
# واستعفى جعفر بن الفرات من النظر في الأموال، فأعفى وحوسب، وضمن عدة من
~~الكتاب القيام بوجوه الأموال، وألزم ابن الفرات بمال.
# وخطب العزيز في رمضان بجامعه، وصلى بالناس صلاة الجمعة، ومعه ابنه منصور،
~~فجعلت المظلة على الأمير منصور بن العزيز، وصار العزيز بغير مظلة، وصلى
~~أيضا صلاة عيد الفطر، ومعه ابنه على الرسم.
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة بالكسوة للكعبة والصلات، فخرج حاج
~~كبير، وخرج معهم ثلاثة آلاف وخمسمائة مقاتل، وبلغت النفقة على الكسوة
~~والصلات ثلاثمائة ألف دينار.
# ووصل البقط من النوبة إلى العادة، ومعهم فيل وزرافة.
PageV01P279
# وفيها كثر بخس الباعة في البيع من المكاييل والموازين، فكتب سجل في
~~الأسواق بالنهي عن ذلك، وخوفوا بأن من وجدت عنده صنجة أو كيل أو ميزان بعد
~~ثلاث وفيها عيب حلت به العقوبة، كائنا من كان من ساكن في عقار الدواوين
~~الخاصة والأملاك أو في رباع أحد من خواص الدولة، أو ظهر عليه بأنه بخس
~~الناس أو غش.
# وحمل سماط العيد، وخطب العزيز بالمصلى بعد ما صلى صلاة عيد النحر بزيه،
~~وفرق الضحايا ونحر.
# وخرج على جعفر بن الفرات خراج ضياعه بالشام مبلغ خمسة وخمسون ألف دينار،
~~فألزم بذلك، وتسلمت ضياعه المذكورة حتى استوفى ذلك منها، فأصابه عنت عظيم.
# وعمل عيد الغدير على العادة.
# وفي هذه السنة كسفت الشمس بأجمعها في سلخ جمادى الآخرة، فأظلمت الدنيا
~~وظهرت النجوم حتى لم ير الإنسان كفه، ثم انجلى الكسوف آخر النهار.
# وفيها حمل من ms176 تنيس صبي يعرف بحسين بن عمر إلى القاهرة لم يبل قط، فاعتبر
~~حاله بها فكان كذلك، وسقي أدوية مدرة للبول فلم يبل، فأحسن غليه، وأعيد إلى
~~تنيس، وأقام بها مدة حتى مات.
PageV01P280
### || سنة أربع وثمانين وثلاثمائة @YY384
# في المحرم قدم عيسى بن جعفر الحسني أمير مكة بالقاسم بن علي الرسي الثائر
~~بالحجاز، فأكرمهما العزيز، وأحسن إليهما.
# ووصلت قافلة الحاج لست عشرة خلت من صفر.
# ونزل منصور بن مقشر طبيب العزيز لتعهده وبين يديه الجنائب، وعلى الصبي
~~شاشية مرصعة، وبين يديه أسطال فضة، وثلاثون شمعة موكبيه، وشمع معنبر، فشق
~~الشارع نهارا إلى الكنيسة.
# وفي ربيع الأول جلس منصور بن العزيز في المكتب.
# وورد صندل عامل برقة بالهدية من المال والخيل والبغال والأحمال المحزومة،
~~والجمال، فخلع عليه وحمل.
# وفيه حمل إلى القصر بستان من فضلة فيه أنواع الأشجار المثمرة وجميع
~~الأزهار، كل ذلك من فضة.
# وفي ربيع الآخر سار منجوتكين من دمشق في ثلاثين ألفا لقتال ابن حمدان
~~بحلب، وقد اجتمعت عساكر الروم بأنطاكية، فأقام بفامية، وسير إلى ما حول
~~أنطاكية من القرى فأخربها.
# ثم رحل عنها لكثرة الحر والذباب إلى جبلة، فأخذها وما حولها، فنال منها
~~شيئا كثيرا.
# وسار إلى حلب، فحاصرها نحوا من شهرين، فعزم الروم على نجدة ابن حمدان
~~بحلب، وقد أتتهم أمدادهم وجموع كثيرة وساروا يريدون حلب، فبرز إليهم
~~منجوتكين، وواقعهم فهزمهم، وقتل منهم نحو خمسة آلاف، ومضى من بقي منهم إلى
~~إنطاكية، وذلك في شعبان.
PageV01P281
# فلما انقضى أمر الوقعة عاد منجوتكين، فنزل على حلب، وضايق أهلها بالحصار
~~والقتال: حتى أكلوا الميتة من الجوع، وخرج منها خلق كثير إلى منجوتكين،
~~وأقام على حصارها بقية السنة.
# وفي جمادى الأولى وصل غزاة البحر إلى القاهرة بمائة أسير، فزينت القاهرة
~~ومصر أعظم زينة، وركب العزيز وابنه منصور، وشقا الشوارع، ثم ركب في عشاري،
~~ومعه العشاريات سائرة إلى المقس، ثم ركب من المقس إلى القصر فكان يوما
~~عظيما لم ير بمصر مثله، وقال فيه الشعراء.
# وفي جمادى الآخرة سار عيسى بن جعفر أمير ms177 مكة بالجوائز والخلع ومعه القاسم
~~الثائر.
# واشتدت المطالبة على ابن الفرات، وأحيل عليه بمال، فأعنته المحتالون
~~عليه، ولحقه منهم مكروه، وألقوه عن فرسه فكسرت إصبعه، وامتدت أيديهم إليه،
~~فالتجأ إلى دار القائد أبي عبد الله الحسين بن البازيار، فأصلح قضيته.
# وجهزت هدية إلى ابن زيري بالمغرب، وهي: فيل.
# ومائة فرس مسرجة ملجمة.
PageV01P282
# وبغال ونوق، وبخاتى.
# وثلاثون قبة مثقلة.
# وأحمال محزومة، فيها بز وكسوة من عمل تنيس ودمياط وغيره.
# وبلور، وصيني، وغرائب.
# وعشر خلع مذهبة بمناديلها.
# وعشرة أفراس من خاص العزيز بمراكب ذهب.
# وركب العزيز بابنه لفتح الخليج وأمر ألا تباع دار بما فوق مائتي دينار
~~إلا بعد عرضها على من يلي ديوان الأملاك.
# وورد سبكتكين من صقلية، فخلع عليه؛ ووردت هدية متولي صقلية، وهي: خيل،
~~وجمال، وصناديق مال.
# وصلى العزيز بالناس الجمعة بعد ما خطب بجامع القاهرة وبجامعه، ومعه ابنه
~~في أيام الجمع من شهر رمضان، وعمل في آخره سماطا للعيد، وصلى العزيز بالناس
~~صلاة عيد الفطر، وخطب على الرسم.
# وتسلم عيسى بن نسطورس سائر الدواوين، ونظر في جميعها، وأمر ونهى، وخاطب
~~سائر الكتاب عن العزيز، وخاطبه سائر الأولياء وكافة الناس في مهماتهم
~~وتوقيعاتهم.
# وقدم يحيى بن النعمان من تنيس ودمياط والفرما بأسفاط وتخوت وصناديق مال،
~~وخيل وبغال وحمير، وثلاث مظلات وكسوتين للكعبة.
# ولاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة عرض العزيز العساكر بظاهر القاهرة، فنصب
~~له مضرب ديباج رومي فيه ألف ثوب بصفرية فضة، وفازة مثقل، وقبة مثقل
~~بالجوهر،
PageV01P283
# وضرب لابنه منصور مضرب آخر، وعرضت العساكر، فكانت مائة عسكر، وأحضرت
~~أسارى الروم، وهم مائتان وخمسون، منهم ثماني بطارقة، وثمانية عشر من أصحاب
~~ابن حمدان: وطيف بهم؛ وخلع على الحمدانية، فكان يوما عظيما.
# وسارت قافلة الحاج لأربع عشرة بقيت منه بالكسوة والصلات.
# وصلى العزيز صلاة عيد النحر وخطب بالمصلى على رسمه، ونحر وفرق الضحايا.
# وجرى الرسم في عيد الغدير على العادة.
PageV01P284
### || سنة خمس وثمانين وثلاثمائة @YY385
# في المحرم ورد سابق الحاج، وأخبر أنه لم يحج سوى أهل مصر واليمن.
# وحضر العزيز لمنجوتكين ms178 مائة ألف دينار وعسكرا يتبع بعضه بعضا.
# وورد البقط من النوبة.
# ووصل الحاج في ثامن صفر.
# وجلس في ربيع الأول القاضي محمد بن النعمان على كرسي بالقصر لقراءة علوم
~~آل البيت، وحضره الناس، فمات في الزحام أحد عشر رجلا.
# ووردت من منجوتكين أسرى من الروم والحمدانية، وعدة رءوس، فعفا عن
~~الحمدانية، وطيف بمن عداهم.
# وورد من برقة أربعة وأربعون صندوقا على اثنين وعشرين جملا فيها المال.
# وبعث مفرج بن دغفل الجراح برجل من أعمال الشام، زعم أنه السفياتي، فشهر
~~على جمل وهو يصفع.
# وفي ربيع الآخر ورد الخبر بوصول الروم إلى أنطاكية، فأخرجت مضارب العزيز
~~إلى منية الأصبغ، وذلك أن منجوتكين لم يزل محاصرا لابن حمدان بحلب من شعبان
~~سنة أربع إلى ربيع الأول من هذه السنة، حتى أشرف على أخذ البلد، وراسل ابن
~~حمدان يرد على ملك الروم بما هو فيه.
# وكانت في هدنة الروم وبني حمدان أنه إن جاء إلى حلب عدو يدفعه ملك الروم،
~~فخاف بسيل ملك الروم من العزيز أن يتمكن عساكره من حلب، فيأخذ أنطاكية من
~~الروم، فجمع نحو أربعين ألفا، وسار من قسطنطينية، فكد أصحابه في السير،
~~والجنائب والبغال تتقطع، حتى وصل إلى أعزاز في سبعة عشر يوما، وهي مسافة
~~شهرين لسير الاتصال، وقد تقطع
PageV01P285
# أصحابه حتى بقى في سبعة عشر ألفا، فأنفذ إلى ابن حمدان يعلمه بنزوله
~~أعزاز، وكان قد وكل بالدروب والمضائق، ومنع أن يخرج أحد من بلاده حتى يخفى
~~خبر مسيره على منجوتكين، فيأخذه على غفلة، فلما بعث إلى ابن حمدان يعلمه
~~بأنه قد نزل بنفسه أعزاز فأقيموا الحروب مع منجوتكين من الغد حتى .... وهو في الحروب.
# وكانت هذه الرسالة مع رجلين من قبله، فلقيهما رجل من أصحاب منجوتكين في
~~الليل فسألهما: من أين جئتما؟.
# فظناه من الحمدانية، فأخبراه، فقبض عليهما، وأتى بهما إلى منجوتكين،
~~فأخبراه أن بسيل ملك الروم على أعزاز، فلما أصبح طرح النار في خزائن
~~السلاح، وفي بيوت وحوانيت كان قد بناها عسكره، فاحترقت؛ ورحل في آخر ربيع ms179
~~الأول إلى دمشق، ووقع الصارخ في الناس بأن منجوتكين قد انهزم عن حلب، وأن
~~عسكر الروم يطلبه، فهرب الناس من المدن والقرى، من دمشق إلى حلب، وغلت
~~الأسعار، وكانت أيام الحصاد، فترك الناس غلالهم ودورهم.
# وسار ملك الروم، فنزل إلى حلب، واجتمع بابن حمدان، ثم سار عنها إلى
~~فامية، وبها طائفة من عسكر منجوتكين، فقاتلهم يوما واحدا، ثم سار فنزل على
~~طرابلس، وراسل أهلها، ووعدهم بالإحسان إن يثبتوا على ما يكون بينهم وبينه
~~من العهد، فخرج إليه ابن نزال والي البلد ليوافقه على أمر، فاجتمع أهل
~~البلد على أن ينصبوا أخاه مكانه، ويمنعونه من الدخول، ولا يسلموا البلد إلى
~~الروم، فلما رجع منعوه من الدخول، فصار إلى ملك الروم.
# وصار ملك الروم عن طرابلس، فنزل على انطرسوس وهي خراب، فعمر حصنها، وجعل
~~فيه أربعة آلاف، وسار إلى انطاكية، فكثرت فيه الاعلال، فسار بمن معه إلى
~~القسطنطينية.
PageV01P286
# وخرج منجوتكين من دمشق في شوال، فنزل على انطرسوس، فأقام يقاتل من فيها
~~نحوا من شهر، ثم عاد إلى دمشق.
# وأخذ العزيز لما بلغه مسير ملك الروم إلى بلاد الشام في التأهب للمسير،
~~وأطلق خمسين ألف دينار لابتياع ما يحتاج إليه، وأخرج للكتاميين أربعة آلاف
~~فرس، وأمر أن يشتري لهم ألف فرس أخرى، وأخرج الفازة الكبيرة وهي بعمود واحد
~~طوله أربعة وأربعون ذراعا، وفتح الفلكة التي على رأسه سبعة عشر شبرا، وطول
~~ثيابها خمسون ذراعا، وفي رأسها صفرية فضة زنتها سبعة عشر ألف درهم، ويحمل
~~هذه الفازة سبعون بختيا.
# وقرئ سجل في الأسواق بالنفير فاضطربت البلد.
# ووصلت هدية من الهند فيها شجرة عود رطب.
# وظهر بمصر من الوطواط شيء كثير.
# واجتمع من الرعية وطوائف الناس بالسلاح للسفر مع العزيز ألوف كثيرة، وخرج
~~جيش ابن الصمصامة في عسكر كبير إلى الشام، وسير لابن الجراح خمسون ألف
~~دينار، ولمنجوتكين مائة ألف وخمسون ألف دينار.
# وخرج العزيز بسائر العساكر إلى منية الأصبغ في عاشر رجب، فأقام شهرا ثم
~~رجع إلى منا جعفر، وقتل هناك الذي زعم أنه ms180 السفياني.
# وأحصيت الخيول التي سارت مع العزيز في اسطبلاته فكانت اثني عشر ألفا،
~~والجمال
PageV01P287
# المحملة للعزيز ولوجوه خاصته فكانت ثلاثين ألفا، سوى ما هو مع وجوه
~~الدولة، وحملت الخزانة السائرة على عشرين جملا سوى خزائن الوجوه والخاصة،
~~وكان معه من المال خمسة آلاف جمل، على كل جمل صندوقان كبيران مملوءان مالا،
~~وألف وثمانمائة بختية وبختي، على كل واحد صندوقان في كل منهما مثل ما في
~~الصندوقين المحمولين على الجمل.
# وخرج خلق من التجار ووجوه الرعية مرتين إلى العزيز يسألونه المقام، وأن
~~لا يخرج من مصر ويسير العساكر، فشكرهم، وقال: إنما أسير لنصرة الإسلام
~~والذب عن بلدانه، وصيانة أهله.
# فقدم رسول ملك الروم يخبر بوصوله إلى بلده، ويعتذر عن مسيره، ويسأل
~~الهدنة، فأجيب إلى الصلح.
# وورد كتاب ابن حمدان يسأل فيه العفو وأن يقر على عمله، فأجيب بالعفو عنه،
~~وخلع على رسوله، وحمل.
# ونودي في رمضان بالقاهرة ومصر: من كان من أهل السلاح فليخرج ليأخذ الرزق
~~الكثير.
# وأنفذت العساكر لحفظ الأطراف.
# وسير إلى الإسكندرية والصعيد بالعساكر.
# وصلى منصور بن العزيز بالناس صلاة عيد الفطر، وخطب بمنا جعفر على رسم
~~أبيه وزيه، وعليه المظلة والجوهر.
# وفي نصف شوال ماتت أم ولد العزيز وزوجته بمنا جعفر فحملت إلى القصر، وصلى
~~عليها العزيز، وكفنها بما مبلغه عشرة آلاف دينار، وأخذت الغاسلة ما كان
~~تحتها من الفرش وعليها
PageV01P288
# من الثياب، فكان مبلغ ما نالها ستة آلاف دينار، ودفع إلى الفقراء ألفا
~~دينار، وللقراء الذين قرأوا على قبرها ثلاثة آلاف دينار.
# ورثاها جماعة من الشعراء فأجيزوا، ففيهم من كانت جائزته خمسمائة دينار.
# ورجع العزيز إلى مضاربه، وأقامت ابنتها على قبرها شهرا تقيم العزاء،
~~والعزيز يأتيها كل يوم، والناس تطعم كل ليلة أصناف الأطعمة والحلوى، وفرق
~~في الشعراء ألفي دينار.
# وسارت قافلة الحاج بالكسوة والصلات في سادس عشر ذي القعدة.
# وتوفيت أم العزيز، فرجع العزيز إلى القاهرة، وصلى عليها، وأمر بالصدقة،
~~ورجع إلى مضاربه.
# وصلى العزيز بالناس صلاة عيد النحر وخطب في مضاربه ونحر
PageV01P289
### || سنة ست وثمانين ms181 وثلاثمائة @YY836
# في محرم ورد سابق الحاج، فخلع عليه بالمخيم، وقدم الحاج لثمان بقين من
~~صفر.
# وفي ربيع الأول جهزت المراكب الحربية، وأشحنت بالمقاتلة.
# وفي العشرين منه رفع العزيز إلى غيفة فنزل بالعقارية بعد أن أقام في
~~مناخه أربعة أشهر وخمسة وعشرين يوما، فأقام بها ليلة، ورفع إلى بلبيس فنزل
~~بظاهرها.
# ونودي في البلد لا يتأخر أحد عن المسير في الأسطول، فوقعت في الأسطول
~~نار، فاحترق وقت صلاة الجمعة لست بقين من ربيع الآخر، فأتت على ما فيه من
~~عدة وسلاح، حتى لم يبق منه غير ست مراكب، لا شيء فيها، فاتهم بذلك الروم
~~الأسارى، وكانوا في دار بجوار الصناعة بالمقس، فنهبتهم العامة، وقتلوا منهم
~~مائة وسبعة أنفس.
# وحضر عيسى بن نسطورس ويانس الصقلبي متولي الشرطة إلى الروم، فاعترفوا
~~بأنهم أحرقوا الأسطول، فكان ما ذهب في النهب نحو تسعين ألف دينار، فنودي
~~برد النهب، وتوعد عليه.
# وشرع عيسى بن نسطورس في إنشاء اسطول جديد، وظفر بعدة من النهابة، فقتل
~~بعضهم، وحبس بعضهم بعد الضرب الشديد، فأحضر كثير مما نهب.
# ووردت غزاة البحر بمائتي أسير وعشرين أسيرا طيف بهم البلد.
# ووصل من برقة ستون فرسا، منها عشرة بسروجها ولجمها، وعشرون بغلة عليها
~~صناديق المال، وخمسمائة جمل عليها قطران وغيره، وعدة من صبيان وعلوج من
~~السبر؟
PageV01P290
# ونزع السعر، فمنع من بيع القمح لغير الطحانين ولخمس بقين من رجب ابتدأ
~~بالعزيز المرض، فأقام به إلى ثامن عشرين رمضان، فاستدعى القاضي محمد بن
~~النعمان والحسين بن عمار لليلتين بقيتا منه، وخاطبهما في أمر ولده، ثم
~~استدعى ولده وخاطبه.
# ثم توفي من يومه بين صلاتي الظهر والعصر من مرض القولنج والحصاة في مسلخ
~~الحماد ببلبيس، فلم يكتم موته.
# ورحلت سيدة الملك ابنة العزيز في الليل، وسار بمسيرها القيصرية لأنهم
~~كانوا برسمها، ومعهم القاضي محمد بن النعمان، وريدان صاحب المظلة، وأبو
~~سعيدا ميمون دبة، فوافوا القاهرة، وأقيم المأتم والصياح بالقصر، وضبط الناس
~~أحسن ضبط، فلم يتحرك أحد، ولم يبق شارع ولا زقاق. إلا وفيه صراخ ونحيب.
# وبادر ms182 برجوان إلى أبي علي منصور بن العزيز فإذا هو على شجرة جميز يلعب في
~~دار ببلبيس، فقال له: بسك تلعب؟ انزل.
# فقال له: ما أنزل والله الساعة.
# فقال له: انزل، ويحك! الله فينا وفيك، وأنزله، ووضع على رأسه العمامة
~~بالجوهر وقبل له الأرض، وقال: السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته.
# وأخرج به إلى الناس، فقبل جميعهم له الأرض، وسلموا عليه بالخلافة.
# وخرج الناس من الغد للقائه، فدخل إلى القاهرة، وبين يديه البنود والبوقات
~~بالمظلة يحملها ريدان، والعساكر كلها معه، والعزيز بين يديه على عمارية،
~~وقد خرج قدماه منها ونودي في البلد:
PageV01P291
# لا مؤنة ولا كلفة، وقد أمنكم الله على أنفسكم، فمن عارضكم أو خاطبكم فقد
~~حل دمه وماله.
# وتولى القاضي ابن النعمان غسل العزيز، ودفن مع آبائه في تربة القصر بعد
~~عشاء الأخيرة.
# وأصبح الناس والأحوال مستقيمة.
# وقد لقب أبو علي المنصور الحاكم بأمر الله. فاتفق كل المغاربة واشترطوا
~~أن لا ينظر في أموالهم إلا ابن عمار.
# وباتوا ليلة العيد وأصبحوا يوم الفطر، فصلى بالناس القاضي محمد بن
~~النعمان، وهو متقلد للسيف، فعندما صعد المنبر قبل موضع جلوس العزيز وبكى،
~~فضج الناس بالبكاء والنحيب، وخطب فندب العزيز وبكاه، ودعا للمحاكم، وعاد
~~إلى القصر، والعساكر صفين من المصلى إلى باب القصر، فحضر الحاكم اسماط.
# وكانت مدة العزيز في الخلافة بعد أبيه المعز إحدى وعشرون سنة وخمسة أشهر
~~ونصف، ومات وعمره اثنتان وأربعون سنة، وثمانية أشهر وأربعة عشر يوما.
# وكان نقض خاتمه: بنصر العزيز الجبار، ينتصر الإمام نزار.
# وخلف من الولد: ابنه منصورا، وسيدة الملك وولدت بالمغرب في ذي القعدة سنة
~~تسع وخمسين وثلاثمائة.
# وكان أسمر طوالا، أصهب الشعر، أعين، أشهل، عريض المنكبين، شجاعا، حسن
~~العفو والقدرة، لا يعرف سفك الدماء، حسن الخلق، قريبا من الناس، بصيرا
~~بالخيل وجوارح الطير، محبا للصيد، مغرى به، حريصا على صيد السباع خاصة.
# ووزر له: يعقوب بن كلس اثنتي عشرة سنة وشهرين وتسعة عشر يوما.
PageV01P292
# ثم أبو الحسن علي بن عمر العداس بعد ابن كلس ms183 سنة واحدة ثم أبو الفضل جعفر
~~بن الفرات سنة.
# ثم أبو عبد الله الحسين بن الحسن البازيار سنة وثلاثة أشهر.
# ثم أبو محمد بن عمار شهرين.
# ثم الفضل بن صالح أياما.
# ثم عيسى بن نسطورس سنة وعشرة أشهر.
# وكانت قضاته: أبو طاهر محمد بن أحمد.
# ثم أبو الحسن علي بن النعمان.
# وكانت خرجاته إلى السفر: أولها ثامن صفر سنة سبع وستين، ثم عاد من
~~العباسة.
# والثانية سار إلى الرملة، وظفر بأفتكين التركي.
# والثالثة سار إلى مضربه بعين شمس في صفر سنة اثنتين وسبعين، ورجع منه بعد
~~شهر والرابعة نزل منية الأصبغ في ربيع الأول سنة أربع وسبعين، ثم عاد بعد
~~ثمانية أشهر واثني عشر يوما.
# والخامسة برز في عاشر شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين، فأقام مبرزا أربعة
~~عشر شهرا وعشرين يوما، وفيه مات.
# وهو أول من اتخذ من أهل بيته وزيرا أثبت اسمه على الطرز، وقرنه باسمه.
# وأول من لبس منهم الخفتان والمنطقة.
PageV01P293
# وأول من اتخذ منهم الأتراك، واصطنعهم، وجعل منهم القواد.
# وأول من رمى منهم بالنشاب.
# وأول من ركب منهم بالذؤابة الطويلة والحنك، وضرب بالصوالجة، ولعب بالرمح.
# وأول من عمل مائدة في الشرطة السفلى في شهر رمضان، يفطر عليها أهل الجامع
~~العتيق.
# وأقام طعاما في جامع القاهرة لمن يحضر في رجب وشعبان ورمضان واتخذ الحمير
~~لركوبه إياها.
# وتجدد في أيامه من العمائر: قصر الذهب بالقاهرة.
# وجامع القرافة.
# وجامع القاهرة. المعروف بجامع الحاكم وبستان سردوس.
# والفوارة بالجامع العتيق.
PageV01P294
# والقصور بعين شمس.
# والمصلى الجديد بالقاهرة.
# وحصن الرسيين.
# والمنظرة على الخليج.
# وقنطرة الخليج القديمة التي بناها عبد العزيز بن مروان وقنطرة بني وائل.
# والحمامات التي بالقاهرة.
# ودار الصناعة التي بالمقس.
# والمراكب مما لم ير مثله قبله كبرا ووثاقة وحسنا.
# وهو أول من ركب في الجمع شهر رمضان وصلى بالناس.
# وأول من بنى دار الفطرة، وقرر فيها ما يحمل إلى الناس في العيد.
# وبلغت عدة جواريه عشرة آلاف جارية.
# وبلغ راتب مطبخه ومائدته في كل يوم مالا عظيما، فلم يكن أحد من ms184 الأتراك
~~والعبيد إلا وله وظيفة راتبة كل يوم.
PageV01P295
# وكان يعلف له من الخيل في كل يوم والبغال والحمير والجمال عشرون ألف رأس،
~~منها لركوبه ألف فرس، سوى البغال.
# وقال ابن سعيد عن كتاب سيرة الأئمة لابن مهذب: قال: كتب أبو جعفر محمد
~~ابن حسين بن مهذب صاحب بيت المال إلى العزيز: يا مولانا صلى الله عليك:
~~ربما سألني أهلي وكتابي وبعض الكتاب المتصرفين من عبيد الدولة الموثوق بهم
~~في قرض مال، ومالي لا يحتمل ذلك، ومال مولانا فلا تبسط فيه يدي إلا بإذنه،
~~وقد كتبت هذه الرقعة إلى مولانا أستأذنه فيما أعول عليه.
# فوقع العزيز عليها: يا محمد: سلمك الله، من أتاك من أهلك وكتابك وخزانك
~~والمتصرفين معك، ومن سائر عبيدنا والمتمسكين بأذيالنا يطلب منك سلفا، ورأيت
~~منه ما يدل على صحة ما شكاه من ضرورته، وعلمت صدقه في ديانته، فادفع إليه
~~ما رأيته، وخذ منه خطه، ولا تطلب منه؛ فإن رده إليك عفوا من ذات نفسه، فخذ
~~منه؛ وإن لم يرده إليك، وعلمت أن يده لا تصل إلى رده، فاعذره في تأخير ما
~~قبضه؛ وإن طلب زيادة زدته على شرطه، واسكت عن طلبه؛ ومن عرفت أنه قادر على
~~رد ما قبضه، ولم يعده إليك، فأمسك عن طلبه، وامنعه من مثله.
# وأنفذ العزيز إلى أبي عبد الله حسين بن البازيار ببلبيس وقد اشتد به
~~الوجع، فبكى رأه، فقال له العزيز: تبكي يا حسين؟! لا تبك علي الساعة، ولكن
~~إذا ضرب مولاك الأمير ابني بيده على لحيته فابك البكاء الطويل إن قدرت.
# فلما كان في سنة أربع وتسعين قتل الحاكم ابن البازيار عند خروج لحيته.
# وكان رشيق الحمداني يقول عن الحاكم: هذا يقتلني.
# فسئل عن ذلك، فقال:
PageV01P296
# دخلت على العزيز وهو مطرق كأنه يخاطب نفسه، فبعد وقت رفع رأسه، وقال: أي
~~وقت جئت؟ فقلت: من ساعة.
# فقال: كنت مفكرا في قوم أشجو صدري، وملأوا بالغيظ قلبي، ولا أدري ما
~~أعمل.
# فقلت: يا مولانا ابعث إليهم فاقتلهم.
# فقال: ما هذا يكون بيدي، ms185 ولكنه والله سوف يجيء من يقتلهم ويقتلك معهم.
# وأرى الحاكم قد قتل جماعة ولا بد له مني. وكذا كان.
# وقال القرطي: كان المثل يضرب بأيام العزيز في مصر، لأنها كانت كلها
~~أعيادا وأعراسا.
# وقال ابن الأثير: قيل إنه ولي عيسى بن نسطورس النصراني كتابته، واستناب
~~بالشام يهوديا اسمه منشا إبراهيم بن القزاز، فاعتز بهما النصارى واليهود،
~~وآذوا المسلمين، فعمد أهل مصر وكتبوا قصة وجعلوها في يد صورة عملوها من
~~قراطيس، فيها: بالذي أعز اليهود بمنشا، والنصارى بعيسى بن نسطورس، وأذل
~~المسلمين بك، إلا كشفت ظلامتي.
# وأقعدوا تلك الصورة على طريق العزيز، والرقعة بيدها؛ فلما رآها أمر
~~بأخذها، فإذا الصورة من قراطيس، فعلم ما أريد بذلك، فقبض عليهما، وأخذ من
~~عيسى بن نسطورس ثلاثمائة ألف دينار، ومن اليهودي شيئا كثيرا.
# وكان يحب العفو ويستعمله، فمن حلمه:
PageV01P297
# أنه كان بمصر شاعر اسمه الحسن بن بشر الدمشقي، وكان كثير الهجاء، فهجا
~~يعقوب بن كلس وزير العزيز، وكاتب الإنشاء من جهته أبا نصر عبد الله بن
~~الحسين القيرواني، فقال:
# قل لأبي نصر كاتب القصر ... والمتأتي لنقض ذلك الأمر
# انقض عرى الملك الوزير ... تفز منه بحسن الثنا والذكر
# واعط وامنع، ولا تخف أحدا، ... فصاحب القصر ليس في القصر
# وليس يدري ماذا يراد به، ... وهو إذا درى فما يدري
# فشكاه ابن كلس إلى العزيز، وأنشده الشعر، فقال: هذا شيء اشتركنا فيه في
~~الهجاء فشاركني في العفو عنه.
# ثم قال هذا الشاعر أيضا وعرض بالفضل القائد:
# تنصر، فالتنصر دين حق، ... عليه زماننا هذا يدل
# وقل بثلاثة عزوا وجلوا، ... وعطل ما سواهم فهو عطل
# فيعقوب الوزير أب، وهذا ... العزيز ابن، وروح القدس فضل
# فشكاه الوزير إلى العزيز، فامتعض منه، إلا أنه قال: اعف عنه.
# فعفا عنه.
# ثم دخل الوزير على العزيز، فقال: لم يبق للعفو عن هذا معنى، وفيه غض من
~~السياسة، ونقص لهيبة الملك، فإنه قد ذكرك وذكرني وذكر ابن رباح نديمك، وسبك
~~بقوله:
# زيارجي نديم، وكليسي وزير ... نعم، على قدر الكلب يصلح الساجور
# فغضب الوزير، وأمر ms186 بالقبض عليه، فقبض عليه لوقته، ثم بدا للعزيز إطلاقه،
~~فأرسل إليه يستدعيه، وكان للوزير عين في القصر فأخبره بذلك، فأمر بقتله
~~فقتل، فلما وصل رسول العزيز في طلبه أراه رأسه مقطوعا، فعاد إليه وأخبره،
~~فاغتم له.
PageV01P298
# وقال ابن الأثير: أبو الفتيان محمد بن حيوس: لما مات العزيز وحضر الناس
~~للتعزية بالقصر، واجتمع الناس على اختلاف طبقاتهم افحم الناس بأجمعهم عن أن
~~يوردوا في ذلك المقام شيئا مما يليق بالوقت، ومكثوا مطرقين، فقام صبي من
~~أولاد الأمراء الكتاميين. وأنشد:
# انظر إلى العلياء كيف تضام، ... ومآتم الأحساب كيف تقام
# خبرتني ركب الركاب ولم يدع ... للسفر وجه ترحل فأقاموا
# فاستحسن الناس من إيراد الصبي لذلك، وطرق الناس إلى إيراد المراثي، ونهض
~~الشعراء والخطباء فعزوا، وأنشد كل إنسان ما عمل في التعزية.
# وكان الصبي هو الذريعة إلى إيراد ما أوردوه، وكشف ما نزل بهم من المهابة
~~والمخافة.
PageV01P299
#  الجزء الثاني
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | الحكم بأمر الله أبو علي منصور ابن العزيز بالله أبي المنصور نزار ابن المعز لدين الله أبي تميم معد
# ولد في القصر بالقاهرة ليلة الخميس الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وسبعين وثلثمائة، في الساعة التاسعة، الموافق صبيحتها الثالث عشر
~~من شهر آب. والطالع من السرطان سبع وعشرون درجة، والشمس في برج الأسد على
~~خمس وعشرين درجة، والقمر بالجوزاء على إحدى عشرة درجة، وزحل بالعقرب على
~~أربع وعشرين درجة، والمشتري بالميزان على ثمان درج، والمريخ بالميزان على
~~ثلاث عشرة درجة، والزهرة بالميزان على تسع عشرة درجة، وعطارد بالأسد على
~~عشر درج، والرأس بالدلو على خمس درج.
# وسلم عليه بالخلافة في الجيش بعد الظهر من يوم الثلاثاء ثامن عشري شهر
~~رمضان سنة ست وثمانين وثلثمائة. وسار إلى قصره في يوم الأربعاء بسائر أهل
~~الدولة، والعزيز في قبة على ناقة بين يديه، وعلى الحاكم دراعة مصمتة وعمامة
~~فيها الجوهر، وبيده رمح وقد تقلد السيف؛ فوصل إلى القصر ولم يفقد من جميع
~~ما كان مع العساكر شيء، ودخله قبل صلاة المغرب؛ وأخذ ms187 في جهاز أبيه العزيز
~~ودفنه.
PageV02P003
# ثم بكر سائر أهل الدولة إلى القصر يوم الخميس، وقد نصب للحاكم سرير من
~~ذهب عليه مرتبة مذهبة في الإيوان الكبير. وخرج من قصره راكبا وعليه معممة
~~الجوهر؛ فوقف الناس بصحن الإيوان وقبلوا الأرض ومشوا بين يديه، حتى جلس على
~~السرير، فوقف من مهمته الوقوف، وجلس من له عادة الجلوس. فسلم عليه الجماعة
~~بالإمامة واللقب الذي اختير له، وهو الحاكم بأمر الله. وكان سنه يومئذ إحدى
~~عشرة سنة وخمسة أشهر وستة أيام.
# وكان جماعة من شيوخ كتامة تخلفوا عن الحضور وتجمعوا نحو المصلى. فخرج
~~إليهم أبو محمد بن الحسن بن عمار في طائفة من شيوخهم، وما زالوا بهم حتى
~~أحضروهم بعد امتناعهم من الحضور، وشكوا من قيس بن نسطورس وسألوا صرفه وأن
~~تكون الوساطة لرجل منهم فندب لذلك أبو محمد الحسن بن عمار. فقرر أحوالهم
~~فيما يطلق لهم من الرزق بعد خطاب طويل، على أن يطلق لهم ثماني إطلاقات في
~~كل سنة، وأن يكون لكل واحد ثمانية دنانير؛ وأن يطلق هذا الفض في يومهم
~~بحضرة أمير المؤمنين. فأحضر المال ودفع إليهم بحضرة الحاكم الفضل، وهو
~~عشرون دينارا لكل واحد منهم. وحلفهم ابن عمار بعد ما حلف.
PageV02P004
# وخلع على أبي الحسن يانس الخادم الصقلبي وحمل على فرسخين، وقال: يتولى
~~القصور.
# وفي أول شوال فرش على سرير الذهب في الإيوان مرتبة نسيج فضة، وخرج الحاكم
~~على فرس أدهم بمعممة الجوهر وقد تقلد السيف، وفي ركابه الايمن حسين بن عبد
~~الرحمن الرابض، وفي ركابه الأيسر برجوان، والناس قيام؛ فقبلوا له الأرض،
~~ودعوا. فقال ابن عمار للقاضي محمد بن النعمان: مولانا يأمرك بالخوارج إلى
~~المصلى للصلاة بالناس وإقامة الدعوة لأمير المؤمنين. فنهض قائما، وقلده
~~برجوان بسيف محلى بذهب من سيوف العزيز، ومضى فصلى وأقام الدعوة، ثم قدم.
# ونصب السرير الذهب في صفة الإيوان، ونصب السماط الفضة؛ وخرج الحاكم من
~~القصر، وكان قد دخل إليه، وهو على فرس أشقر، فجلس على السماط، وحضر من له
~~رسم، فأكلوا وانصرفوا.
# وفي ثالثه ms188 خلع علي ابن عمار، وقلد بسيف من سيوف العزيز، وحمل على فرس
~~بسرج ذهب، وكناه الحاكم، ولقبه بأمين الدولة وقال له: أنت أميني على دولتي
~~ورجالي. وقاد بين الخيل، وعمل خمسين ثوبا ملونة من البز الرفيع. ومضى في
~~موكب عظيم إلى داره.
# وكتب سجل من إنشاء أبي منصور بن سيرين وبخطه، قرأه القاضي محمد بن
~~النعمان
PageV02P005
# بالجامع يتضمن وراثة الحاكم الملك من أبيه، ويعد الرعية فيه بحسن النظر
~~لهم؛ وأمر فيه بإسقاط مكوس كانت بالساحل. ففرح الناس.
# وكانت عدة ممن قتلهم ابن نسطورس لما احترق الأسطول على الخشبة، فأمر
~~بتسليمهم إلى أهليهم، وأطلق لكل واحد عشرة دنانير من أجل كفنه، فكثر الدعاء
~~من الرعية للحاكم. وأمر بقلع الالواح التي على دور الأخباز وسلمت لأربابها
~~ومستحقيها، فبلغت شيئا كثيرا.
# وخلع على القائد أبي عبد الله الحسين بن جوهر القائد، ورد إليه البريد
~~والإنشاء، فكان يخلفه ابن سورين؛ وحمل بين يديه كثير من الخيل والثياب،
~~وحمل على فرس بمركبين.
# واستكتب أمين الدولة ابن عمار أبا عبد الله الموصلي، واستخلفه على أخذ
~~رقاع الناس وتوقيعاتهم.
# وأقر عيسى بن نسطورس على ديوان الخاص. وخلع على جماعة بولايات عديدة
~~وقرىء سجل، قرأه القاضي بالجامع، يتضمن ولاية ابن عمار الوساطة، وتلقيبه
~~بأمين الدولة، وأمر الناس كلهم أن يترجلوا لابن عمار، فترجلوا بأسرهم له.
# وفي ثاني ذي القعدة تجمع الكتاميون عند المصلى، فأنفذ إليهم واستحضرهم،
~~وتقرر أمرهم على النفقة فيهم، فأنفق عليهم. وحمل راجلهم على الخيل؛ وكانوا
~~نحو الألف رجل، وأركبت شيوخ كتامة بأسرهم على الخيول بالمراكب الحسنة.
PageV02P006
# وفي ثاني عشره، خلع على أبي تميم سلمان بن جعفر بن فلاح، وقلد السيف،
~~وحمل على فرس بمركب ذهب؛ وقيد بين يديه بأربعة أفراس مسرجة ملجمة؛ وحمل بين
~~يديه ثياب كثيرة من كل نوع؛ وجرد معه عسكر ليسير إلى الشام.
# وسارت قافلة الحاج بكسوة الكعبة والصلات والنفقة على الرسم المعتاد في
~~النصف منه.
# وركب الحاكم يوم الأضحى فصلى بالناس صلاة العيد بالمصلى وخطب، وأصعد معه
~~المنبر القاضي محمد بن ms189 النعمان وبرجوان وابن عمار وجماعة.
PageV02P007
### || سنة سبع وثمانين وثلثمائة @YY387
# في المحرم ورد سابق الحاج، فأخبر بتمام الحج والدعاء للحاكم في الحرمين.
# وفيه نزع سعر القمح وغيره، وعز وجوده، واشتد الغلاء، ووقع في البلد خوف
~~شديد من طرف رجل من اللصوص في الليل وكبسه دور الناس فتحارسوا في الليل،
~~وأخذت نساء من الطرقات، وعظم الأمر في ذلك.
# وفيه ضربت رقبة عيسى بن نسطورس.
# ووصل الحاج في رابع عشر صفر؛ فخلع على سبكتكين، مقدم القافلة، وحمل على
~~عدد من الخيل.
# ووقف سعر الخبز على أربعة أرطال بدرهم.
# وسار أبو تميم سلمان بن جعفر بن فلاح بعد أن خلع عليه وقيد بين يديه عدة
~~خيول، وحمل معه شيء كثير من الثياب، وأنفق في أهل عسكره؛ فنزل مسجد تبر،
~~فأقام إلى تاسع عشر ربيع الأول؛ فخرج إليه الحاكم وحلفه ومن معه، وعاد.
~~فرحل ابن فلاح إلى القصور فأقام بها. وقرىء سجل يوم الجمعة للنصف منه بمدح
~~كتامة ولعن منجوتكين
PageV02P008
# على سائر منابر مصر وفي القصر. وخلع على جماعة من الحمدانية وجهزوا إلى
~~ابن فلاح، فساروا معه.
# وفي آخره أخرج ابن عمار إلى سلمان بن جعفر بن فلاح بخزانة مال، على
~~ثمانية وستين بغلا، في صناديق، فيها أربعمائة ألف دينار وسبعمائة ألف درهم؛
~~وستة وأربعين حملا من السلاح؛ وعشر جمازات عليها دروع؛ وست قباب بفرشها
~~وأهلتها ومناطقها وجميع آلاتها، منها قبتان قرقرى مثقل وباقيها ديباج؛ وست
~~جمازات تجنب بآلة الديباج الملون؛ وثلاثين جمازة بأجلتها؛ وعشرة أفراس
~~وثلاث بغلات بمراكبها، ومنديل حمله خادم فيه ثياب مشرف، بها من ثياب العزيز
~~وسيف من سيوفه.
# وفي ثالث ربيع الآخر ركب الحاكم وابن عمار إلى القصور فودعا ابن فلاح،
~~وسار في ثلاثة من كتامة وسبعمائة فارس من الغلمان، وانضم إليه من عرب
~~الرملة ثمانية آلاف.
# وفي النصف منه شق الحاكم المدينة وقد زينت زينة عظيمة، وزيدان يحمل مظلة
~~عن يمينه، وابن عمار عن يساره، ويرجوان وحده خلفه، فدخل الصناعة.
PageV02P009
# وأما منجوتكين فإنه لما بلغه ما فعله ابن عمار من ms190 إكرام كتامة وحطه من
~~مراتب المصطنعين الذين اصطنعهم العزيز من الأتراك خاف. فلم يكن غير قليل
~~حتى بلغه خروج سلمان بن جعفر بن فلاح إلى الشام بالكتاميين، فسار إلى
~~الرملة مستعد القتال من يجيئه من مصر؛ فالتقيا برفح. وكانت الوقعة بين
~~الطوالع، فانهزم أصحاب منجوتكين؛ وسار ابن فلاح إلى منجوتكين، فلقيه بظاهر
~~عسقلان وقد انضم إليه ابن الجراح في كثير من العرب؛ فاستأمن إلى ابن فلاح
~~عدة من أصحاب منجوتكين. واقتتلا يوم الجمعة، رابع جمادى الأولى، فقتل كثير
~~من أصحاب منجوتكين وأسر عدة منهم؛ وانهزم منجوتكين بمن بقى معه، فقطع من
~~عسقلان إلى دمشق في ثلاثة أيام، وأهلها في مجاعة من غلاء الأسعار وقلة
~~الطعام وقد راجت الغلال. فاجتمع أهل البلد إلى الجامع وهم كثير، فيهم حمال
~~السلاح ومن يطلب الفتن. فقال الناس: نرح منجوتكين عنا؛ وقال طلاب الفتن:
~~لا، ما نقاتل معه، وساروا إلى داره ومعهم قوم من المرج يقال لهم الهياجنة،
~~أهل شر وفساد، فنهبوها وما حولها من دور أمرائها. وخرج منهزما في يسير من
~~الجند فراسخ، فنزل على ابن الجراح.
# وبلغ ذلك ابن فلاح فأرسل بأخيه علي بن جعفر بن فلاح في ألفي رجل؛ فنزل
~~بظاهر دمشق، لست بقين منه، وبعث إلى ابن الجراح رسولا بأن ينفذ منجوتكين
~~إلى مولانا
PageV02P010
# فإنا لا نريد به سوءا، وهو آمن، وبذل له مالا. فسار منجوتكين ودخل
~~القاهرة في ثاني عشري رجب، فأنزله ابن عمار في دار، وكان يركب في خدمته،
~~وإذا لقيه وهو راكب ترجل له. وكان ابن عمار ينزله أدون المراتب، وغير رسومه
~~كلها.
# وأما علي بن جعفر بن فلاح فإنه لما قدم من عند أخيه ولى البلد لرجل من
~~المغاربة لم يكن عنده ما رآه، بل كان فظا غليظا، فشاق العامة وواجههم،
~~فثاروا عليه بالسلاح، وركب المغاربة، وكانت بينهم حروب. ثم إن شيوخ البلد
~~خرجوا إليه وأصلحوا الأمر.
# وسار علي من الرملة فنزل على دمشق في عسكر عظيم يوم الاثنين لست بقين من
~~رجب، وأقام لا يأمر بخير ms191 ولا شر.
# وأما ابن عمار فإنه لما نظر في الأمر كان ينزل على باب الحجرة التي فيها
~~الحاكم، ويدخل القصر راكبا، فيشق قاعة الدواوين، ويدخل من الباب الذي يجلس
~~فيه خدم الخاصة، ثم يعدل منه إلى باب الحجرة، فينزل ويركب منه. وكان الناس
~~من الشيوخ والرؤساء على سائر طبقاتهم يبكرون إلى داره والباب مغلق فيفتح
~~بعد وقت، فيدخل إليه الوجوه فيجلسون في قاعة الدار على حصير وهو في مجلسه
~~لا يدخل إليه أحد، فإذا مضت لهم ساعة أذن للوجوه فالقاضي، وبعده كتامة
~~والقواد، فيدخل أعيانهم؛ ثم يأذن لسائر الناس فلا يقدر أحد على الوصول
~~إليه، فمنهم من يومى إلى تقبيل الأرض، ومنهم من يقبل الركاب، ومنهم من يقبل
~~ركبته.
# وتسلم النظر والإسطبلات عامرة؛ فأخرج لرجال كتامة وأحداثهم ألفا وخمسمائة
~~فرس،
PageV02P011
# ولم يبق من شيوخهم إلا من قاد إليه الفرسين والثلاثة بمراكبها. وحمل
~~لسلمان بن جعفر ابن فلاح ما يتجاوز ألف رأس، وجل رحل العزيز وأمتعته. وباع
~~من الخيل والبغال والنجب والحمر ما يتجاوز الألوف؛ حتى بيعت الناقة بستة
~~دنانير، والحمار الذي قيمته أربعون دينارا بأربعة دنانير. وقطع أكثر الرسوم
~~التي كانت لأولياء الدولة من الأتراك والعبيد، وقطع أكثر ما كان في
~~المطابخ. وقطع أرزاق جماعة أرباب الراتب، وفرق كثيرا من الجواري طلبا
~~للتوفير.
# واصطنع أحداث المغاربة، فكثر عبث أشرارهم وامتدت أيديهم إلى أخذ الحرم في
~~الطرقات؛ وعروا جماعة من الناس، فكثرت الشكاية منهم ولم يبد كبير نكير؛
~~فأفرط الأمر حتى تعرضوا إلى الأتراك يريدون أخذ ثيابهم، فثار لذلك شر قتل
~~فيه واحد من المغاربة وغلام تركي؛ فسار أولياء الكتامى ليأخذوا التركي
~~قاتله ويأتوا به إلى قبر المقتول فيعتقوه هناك؛ فلما أخذوه قتلوه على قبر
~~الكتامي. فاجتمعت أكابر الطائفتين وتحزبوا، فوقعت الحرب بينهما وقتل جماعة،
~~وانطلقت ألسن كل منهما في الآخرين بالقبيح. وأقاموا على مصافهم يومين
~~آخرهما تاسع شعبان، فركب ابن عمار في عاشره بآلة الحرب وقد حفت به
~~المغاربة؛ وتبادر إليه الاتراك؛ فاقتتل الفريقان وقتل منهما جماعة وجرح
~~كثير. وجيء ms192 لابن عمار بعدة رؤوس طرحت بين يديه، فأنكر ذلك وظهر له الخطأ في
~~ركوبه، فعاد إلى داره.
# وجاء برجوان ليصلح الأمر، فثار الغلمان وركبوا دار ابن عمار للفتك به،
~~فأركب
PageV02P012
# برجوان إلى القصر وانبسطت أيدي المغاربة وأحداث الغلمان والنهابة،
~~فانتهبوا دار ابن عمار واسطبلاته، ودار رشا غلامه، وأخذوا ما لا يحصى كثرة.
# وانعزل لثلاث بقين منه، وتحول من القاهرة إلى داره بمصر. فكانت أيام نظره
~~أحد عشر شهرا غير خمسة أيام. فأقام بمصر سبعة وعشرين يوما، ثم عاد إلى
~~القاهرة بأمر الحاكم فأقام بها لا يركب ولا يجتمع به سوى خدمه؛ وأطلقت له
~~رسومه وجراياته وجرايات حشمه على رتبه في أيام نظره.
# وتقدم الحاكم إلى برجوان أن ينظر في التدبير على ما كان ابن عمار، فنظر
~~في ذلك لثلاث بقين من رمضان، وسار إلى القصر وجمع الغلمان الأتراك ونهاهم
~~عن التعرض لأحد من الكتاميين والمغاربة. وقبض على عريف الباطلية، فإنهم
~~كانوا قد نهبوا شيئا كثيرا لابن عمار، وألزمه بإحضار ما نهب أصحابه. وأجرى
~~الرسوم والرواتب التي قطعها ابن عمار، وأجرى لابن عمار ما كان يجري له في
~~أيام العزيز، ولآله وحرمه؛ ومبلغ ذلك من اللحم والتوابل والفاكهة خمسمائة
~~دينار في كل شهر، يزيد على ذلك تارة وينقص أخرى على قدر الأسعار، مع ما كان
~~له من الفاكهة، وهو في كل يوم سلة بدينار، وعشرة أرطال شمع كل يوم، وحمل
~~ثلج عن يومين؛ فأجرى له ذلك مدة حياته.
PageV02P013
# وجعل برجوان أبا العلا، فهد بن إبراهيم النصراني؛ كاتبه، يوقع عنه، فنظر
~~في قصص الرافعين وظلاماتهم، وطالعه بما يحتاج إليه، فرتب الغلمان في القصر
~~وأكد عليهم في ملازمة الخدمة، وتفقد أحوالهم. وأزاح علل أولياء الدولة،
~~وتفقد أمور الناس وأزال ضروراتهم، ومنع من الترجل له. وكان الناس يلقونه في
~~داره، فإذا تكاملوا ركب وهم بين يديه إلى القصر. ولقب كاتبه فهد بن إبراهيم
~~بالرئيس، فكان يخاطب بذلك ويكاتب به، ويركب أكثر الناس إلى داره حتى يخرج
~~برجوان إلى القصر فيجلس فيه في آخر دهاليزه، ms193 ويجلس فهد في الدهليز الأول
~~يوقع وينظر ويطالع برجوان بما يحتاج له، فيخرج الأمر بما يكون. فلم يزل
~~الأمر على ذلك حتى انتهت مدتهما.
# وكان الحاكم يركب كل يوم إلى الميدان، فيجلس على سريره بالطارمة فتعرض
~~عليه الخيل، والقراء بين يديه، وربما أنشده الشعراء؛ ثم ينصرف إلى القصر
~~فيجلس برجوان وكاتبه لأخذ رقاع المتظلمين وأرباب الحاجات، فلا يزالان حتى
~~لا يبقى منهم أحد، ثم يدخلان. فإذا فرغ الحاكم من غدائه ورفعت المائدة تقدم
~~أبو العلا فجلس بين يديه وبرجوان قائم على رأسه، حتى يقرأ جميع تلك الرقاع
~~ويوقع عليها الحاكم في أعلاها بما يراه، ثم يخرج بها فتفرق كلها ويمضى بها
~~إلى الديوان، فتنفذ من غير مراجعة.
# وكان الحاكم إذا جلس في الطارمة وأنشده الشعراء تناول برجوان قصائدهم
~~فجعلها في كمه؛
PageV02P014
# فإذا عرض رقاع الناس وفرغ من التوقيع قرأ القصائد وقد حضر من له تمييز
~~ومعرفة بالشعر. وكان الحاكم له من الحذق بذلك ما ليس لغيره، فإذا أنشده
~~الشاعر أو أنشد له أبو الحسن لا ينشد ويمر بالبيت النادر أو المعنى الحسن
~~إلا نبه برجوان عليه واستعاده مرارا، ثم يوقع لكل واحد منهم بقدر استحقاقه
~~ومبلغه من صناعته، فتخرج صلاتهم بحسب ذلك.
# وفي يوم الثلاثاء تاسع شعبان أهدت ست الملوك إلى أخيها الحاكم بأمر الله
~~ثلاثين فرسا مسرجة، أحدها مرصع وآخر بلور، وبقيتها ذهب؛ وعشرين بغلة مسرجة
~~ملجمة؛ وخمسين خادما منها عشرة صقالبة، ومائة تخت ثياب، وتاجا مرصعا،
~~وشاشية مرصعة وأسفاطا كثيرة من طيب، وبستانا من الفضة مزروعا من أنواع
~~الشجر.
# وفي رمضان سومح أهل القلزم بما عليهم من مكوس المراكب.
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد الفطر بالمصلى وخطب، وأصعد معه المنبر
~~الحسين بن جوهر والقاضي والأستاذ برجوان وجماعة.
# وسارت قافلة الحاج من بركة الجب بالكسوة للكعبة، والزيت والدقيق والقمح
~~والشمع والطيب لمكة والمدينة، في تاسع ذي القعدة. وفيه خرج جيش بن الصمصامة
~~إلى الشام مكان سلمان بن جعفر بن فلاح، فرحل ابن فلاح عن دمشق في يوم
~~الثلاثاء سابع ms194 عشر ذي الحجة بعسكره وسار إلى الرملة.
PageV02P015
# وفيها صلى الحاكم بالمصلى صلاة العيد يوم النحر بالناس وخطب على رسمه.
# وورد الخبر من مدينة قوص بأن شدة نزلت بهم من برق ورعد ومطر وحجارة نزلت
~~من السماء، منها ما لم يسمع بمثله، وأنهم زلزلوا زلزلة شديدة قصفت النخل
~~والجميز، واقتلعت خمسمائة نخلة من أصولها. وانبثق بقوص وأعمالها زرقة خضراء
~~على ظهر الأرض، وغرقت عدة مراكب مشحونة بغلال تساوى أموالا كثيرة.
# وفيها كتب الحاكم بأمر الله مع الشريف الداعي علي بن عبد الله سجلين لأبي
~~مناد باديس ابن يوسف بن زيرى، أحدهما بولايته المغرب وتلقيبه نصير دولة
~~الحاكم، والثاني بوفاة العزيز بالله وخلافة الحاكم وأخذه العهد على بني
~~مناد. فأنزل وأكرم وأخذ العهد على جميع قبائل صنهاجة وعمومهم بالبيعة
~~للحاكم في جمادى الآخرة، ثم عاد، فقدم إلى القاهرة يوم الخميس لليلتين خلتا
~~من جمادى الآخرة بعد أن وصله نصير الدولة بمال جليل وثياب وخيول.
PageV02P016
### || ودخلت سنة ثمان وثمانين وثلثمائة. @YY388
# في المحرم كان غطاس النصارى؛ فضربت الخيام والمضارب والأشرعة في عدة
~~مواضع من شاطىء النيل؛ ونصبت أسرة للرئيس فهد بن إبراهيم وأوقدت له الشموع
~~والمشاعل؛ وحضر المغنون والملهون، وجلس مع أهله يشرب إلى أن جاء وقت الغطاس
~~فغطس وانصرف.
# وورد سابق الحاج لثمان خلون منه.
# وخلع على أبي الحارث فحل بن إسماعيل بن تميم بن فحل الكتامي، وقيد بين
~~يديه، وحمل إليه، وقلد صور وخلع على أبي سعيد، وقلد الحسبة. وخلع على أبي
~~الحسن يانس الخادم الصقلبي، وقلد بسيف ودفع إليه رمح وحمل على فرس بمركب
~~ذهب ثقيل، وحمل إليه خمسة آلاف دينار وعدة من الخيل والثياب ومائة غلام،
~~وسار لولاية برقة.
# وخلع على خود الصقلبي وقلد بسيف، وحمل، وقيد بين يديه فرس، وحمل إليه
~~ثياب، وقلد الشرطة السفلى. وخلع على قيد الخادم الأسود بشرطة القاهرة
PageV02P017
# ووصلت قافلة الحاج سابع عشر صفر. وسار ميسور الخادم الصقلبي والباعلي
~~طرابلس وخلع على فائق الخادم الصقلبي وجعل على الأسطول.
# وفي سادس عشر ربيع الأول كان نوروز ms195 الفرس، فأهدى الأتراك وقوادهم وجماعة
~~الأولياء إلى الحاكم الخيل والسلاح الكثير، فقبل يسيرا منه وشكر ذلك لهم،
~~ورد الباقي إليهم.
# وفي أول ربيع الآخر قدم سلمان بن فلاح وأخوه من الرملة.
# وفي سادس عشر كان فصح النصارى، فخلع على فهد بن إبراهيم خلعة حملت إلى
~~داره ومعها بغلتان بمركبيهما وألف دينار. وخلع على أبي سعادة أيمن الخادم،
~~أخي برجوان، وقلد غزة وعسقلان في سادس جمادى الأولى.
# وورد الخبر بفتح صور. وذلك أن أهل صور ثاروا على من عندهم من المغاربة
~~وقتلوا منهم جماعة، وقتلوا من بقى؛ وغلب على البلد رجل من البجوية يقال له
~~العلاقة وأرسل إلى الروم، فسيروا إليه بمراكب فيها رجال، فخرج إليهم عسكره،
~~وسارت إليها المراكب من مصر فقاتلوا من بها من الروم فانهزموا عنها في
~~مراكبهم، وبدت أهل البلد فألح القتال عليهم حتى ملكت منهم. وامتنع العلاقة
~~ومعه طائفة في بعض الأبرجة؛ ثم طلبوا الأمان. فانتهبت المدينة وأخذ منها ما
~~لا يعرف قدره كثرة في الرابع عشر من جمادى الآخرة. وحمل
PageV02P018
# العلاقة مقيدا، وسيق في جماعة معهم إلى القاهرة فشهروا، وقد ألبس العلاقة
~~طرطورا من رصاص له عظم وثقل على رأسه، وكاد أن يغوص على رقبته؛ ثم قتل وصلب
~~وقتلت أصحابه.
# وفي شعبان ورد الخبر من جيش بمواقعة الروم على فامية وأنطاكية. وذلك أن
~~جيشا نزل على دمشق، ونزل بشارة إلى طبرية أيضا، لأربع خلون من رجب؛ وكتب
~~إلى بشارة بولاية دمشق فأقر عليا واليا من قبله؛ وسار بعساكره، هو جيش، في
~~رابع عشره إلى فامية وبها الروم. فاشتد القتال بينهم وبين الروم، فانهزم
~~المسلمون وملك الروم سوادهم. ثم غلبوا وعادوا إلى محاربة الروم، فواقعوهم،
~~فانهزم الروم وقتل منهم نحو خمسة آلاف وقتل مقدمهم؛ وذلك لتسع بقين من رجب.
~~ورجع المنهزمون إلى جيش ابن الصمصامة وقد خافوه، فسار بهم إلى نحو مرعش،
~~فأحرقوا، وهدموا ولم يلقهم أحد ونزل على أنطاكية فقاتل أهلها أياما؛ ثم رحل
~~عنها إلى شيزر.
# وسار بشارة إلى دمشق، فنزلها للنصف من شوال ms196 على أنه قد ولى البلد؛ فأقبل
~~إليه جيش فنزل ظاهر المزة، لسبع بقين من ذي القعدة، وقد هجم الشتاء؛ فوافى
~~الكتاب
PageV02P019
# من مصر بعزل بشارة عن دمشق وولايته طبرية، واستقرار جيش على ولاية دمشق،
~~فدخلها واستقر بها.
# وفي شهر رمضان صلى الحاكم بجامع القاهرة بالناس بعد ما خطب وعليه رداء،
~~وهو متقلد سيفا وبيده قضيب، وزرر عليه جلال القبة لما خطب، وقال خطبة
~~مختصرة سمعها من قرب منه. وهي أول جمعة صلاها؛ ثم صلى جمعة أخرى؛ وصلى صلاة
~~عيد الفطر في المصلى، وخطب على الرسم المعتاد، وحضر السماط.
# وأحضرت امرأة من الشام في علبة طولها ذراع واحد من غير زيادة، وافت من
~~خراسان، ومعها أخ لها في قد الرجال، فأنزلت بالقصر وأقيم لها ولمن معها
~~الأنزال، وكانوا عدة، وقطع لها في وقت واحد مائة ثوب مثقل وحرير. وكانت
~~مليحة الكلام نظيفة، ولبثت بضعة وثلاثين يوما وماتت، فكانت لها جنازة
~~عظيمة.
# وسارت قافلة الحاج في ثالث عشر ذي القعدة بالكسوة والصلات على العادة.
~~وصلى الحاكم يوم عيد النحر بالمصلى وخطب.
# ووصل خود من قبل جيش بن الصمصامة في عشري ذي القعدة ومعه عدة أسارى ورءوس
~~كثيرة، فطيف بهم في البلد، ثم عفى عن الأسرى وأطلقوا
PageV02P020
### || سنة ثمان وثمانين وثلثمائة @YY388
# في حادي عشر المحرم ورد سابق الحاج فأخبر أن
~~عدن احترقت كلها وتلف فيها من المال ما لا يعرف له قيمة لكثرته.
# وفي ليلة الرابع من صفر مات قاضي القضاة محمد بن النعمان فركب الحاكم
~~وصلى عليه. وله من العمر تسع وأربعون سنة إلا يوما؛ ومولده لثلاث خلون من
~~صفر سنة أربعين وثلثمائة؛ وكانت مدة ولايته القضاء بمصر وأعمالها أربع عشرة
~~سنة وستة أشهر وعشرة أيام. ودفن بداره ثم نقل إلى القرافة؛ وقيدت دوابه إلى
~~الاصطبل. وترك عليه دينا للأيتام وغيرهم عشرين ألف دينار، وقيل ستة وثلاثين
~~ألف دينار؛ فبعث برجوان كاتبه أبا العلاء فهد بن ابراهيم فختم على جميع ما
~~ترك القاضي، ولم يمكن ورثته من شيء، وباع ذلك كله. وطالب ms197 الأمناء والعدول
~~بأموال اليتامى المتبقية عليهم في ديوان القضاء، فزعموا أن القاضي قبضها،
~~وأقام بعضهم بينة على ذلك وعجز بعضهم، فأغرم من لم يقم بينة ما ثبت عليه.
~~فاجتمع من البيع والأمناء ثمانية عشر ألف دينار، أخذها الغرماء بحق النصف
~~مما لهم. وأمر الحاكم ألا يودع عند عدل ولا أمين شيء من أموال اليتامى، وأن
~~يكتروا مخزنا في زقاق القناديل وتودع فيه أموال اليتامى، فإذا أرادوا دفع
~~أموال اليتامى حضر أربعة من ثقات القاضي، وجاء كل أمين فأطلق لمن يلي عليه
~~رزقه بعد مشورة القاضي في ذلك، فكتب على الأمين وثيقة بما بقبضه من المال
~~لمن يلي عليه.
# ورجم في ولايته رجلا زنى في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة.
~~وكان أكثر أيامه
PageV02P021
# عليلا بالنقرس والقولنج؛ وكان برجوان، على كلالته يعوده إذا مرض فمن
~~دونه. وكان يكاتب بقاضي القضاة. وعلت منزلته حتى جاز حد القضاة، وكانت
~~النعمة تليق به؛ وعم إحسانه سائر أصحابه وأتباعه. وكان حسن الخلق، ندي
~~الوجه، فاخر الزي يلبس الدراعة والعمامة بغير طيلسان، كثير الاستعمال للطيب
~~والبخور في مجلسه؛ وإن أعطى أعطى كثيرا وافرا.
# ولما مرض رأى كأن الحق تعالى نزل من السماء، فلما بلغ باب داره مات؛ فقال
~~له ابن قديد عابر الرؤيا موت الحق إبطاله، والله هو الحق، ولا يزال الحق
~~حيا حتى يصير إلى بابك فيموت، فمات هو بعد ذلك بقليل.
# ومن شعره:
# أيا مشبه البدر بدر السماء ... لسبع وخمس مضت واثنتين
# ويا كامل الحسن في نعته ... شغلت فؤادي وأنهرت عيني
# فهل لي من مطمع أرتجيه ... وإلا انصرفت بخفى حنين
# ويشمت بي شامت في هواك ... صفر اليديين
# فإما مننت وإما قتلت ... فأنت القدير على الحالتين
# ومنه:
# تأمل لذى الدنيا، تجدها مشوبة ... سرورا بحزن في تقلب أحوال
# وقد قسمت أشياؤها بين أهلها ... فمال بلا أمن، وأمن بلا مال
PageV02P022
# وأقامت البلد بعد موته تسع عشرة ليلة بغير قاض.
# وفي ثالث عشر منه استدعى برجوان أبا عبد الله الحسين بن علي، ابن
~~النعمان، إلى حضرة الحاكم بأمر ms198 الله، وأضعف له أرزاق عمه وصلاته وإقطاعاته،
~~وقال له: قد أرحت عليك، فلا توجد لي سبيلا إليك بتعرضك لدرهم من أموال
~~المسلمين فقد أغنيتك عنها. ثم خلع عليه ثيابا بيضا ورداء محشى مذهبا وعمامة
~~مذهبة، وقلده سيفا وحمله على بغلة، وقاد بين يديه بغلتين بسروجهما ولجمهما،
~~وحمل معه ثيابا كثيرة صحاحا؛ ورد إليه القضاء بمصر وأعمالها؛ ولم يظن ذلك
~~أحد لضعف حاله وكان الناس يتخيلون ولاية عبد العزيز بن محمد بن النعمان بعد
~~أبيه لأنه كان يخلف أباه فنزل إلى الجامع العتيق، وقرئ سجله على منبره.
~~فنظر بين الناس، وأوقف شهادة جماعة من الشهود، وندب أربعة لكشف أحوال
~~الشهود؛ وألزم ولاة أمور الأيتام برفع حسابهم. وطالب عبد العزيز بن النعمان
~~بما على أبيه من أموال الأيتام. وجعل موضعا بزقاق القناديل يكون مودعا
~~لأموال الأيتام، وجعل خمسة من الشهود يضبطون ما يرد إليه وما يخرج منه بحجج
~~يكتب فيها خطوطهم؛ فاستحسن ذلك من فعله. وهو أول من اتخذ مودعا للأيتام من
~~القضاة.
# واستخلف بمصر أبا عبد الله الحسين بن محمد بن طاهر، وبالقاهرة أبا الحسن
~~مالك ابن سعيد الفارقي؛ وعلى العرض والنظر بين المتحاكمين إذا غاب، الحسن
~~بن طاهر وأبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله بن العوام. واستكتب أبا
~~طاهر زيد بن أحمد بن السندي وأبا القاسم علي بن عبد الرزاق؛ وجعل إلى أخيه
~~أبي النعمان المنذر بن علي النظر في العيار ودار الضرب. واستخلف على
~~الإسكندرية وأعمالها.
PageV02P023
# وقوى أمره، وتشدد في الأحكام، وقبل شهادة من أوقف شهادته وعزل آخرين؛
~~واتخذ حاجبا. وتولى أمر الدعوة وقراءة ما يقرأ في القصر من مجالس الدعوة
~~وكتبها؛ وعلت منزلته.
# وفي خامس عشري صفر وصل حاج البيت. وصلى الحاكم في رمضان بالناس جمعتين؛
~~وخطب وصلى صلاة عيد الفطر، وخطب، وأصعد القاضي معه في جماعة، وجلس على
~~السماط.
# وسارت قافلة الحاج أول ذي القعدة بالكسوة والصلات على العادة. وصلى
~~الحاكم صلاة عيد النحر وخطب على الرسم؛ وأجرى الناس في أضاحيهم على
~~عوائدهم. وعمل عيد ms199 الغدير على العادة، وطاف الناس بالقصر على رسمهم.
PageV02P024
### || سنة تسعين وثلثمائة @YY389
# في أول يوم من المحرم ظهر الحاكم ودخل الناس فهنئوه بالعام.
# كان سعر الخبز ستة عشر رطلا بدرهم. وسقط إصطبل فهد بن ابراهيم فمات له
~~نحو ستين بغلة.
# وفي حادي عشر صفر وصلت قافلة الحاج من غير أن يدخلوا إلى المدينة
~~النبوية.
# وفي سادس عشر من ربيع الآخر أنهد الحاكم إلى برجوان عشية يستدعيه للركوب
~~معه إلى المقس، فجاء بعد بطء وقد ضاق الوقت إلى القصر، ودخل بالموكب ورؤساء
~~الدولة والكتاب إلى الباب الذي يخرج منه الحاكم إلى المقس؛ فلم يكن بأسرع
~~من خروج عقيق الخادم وهو يصيح: قتل مولاي؛ وكان عقيق عينا لبرجوان في القصر
~~وقد جعله على خزاناته الخاصة. فاضطرب الناس وبادروا إلى باب القصر الكبير
~~فوقفوا عنده؛ وأشرف عليهم الحاكم. وقام زيدان، صاحب المظلة، فصاح بهم: من
~~كان في الطاعة فلينصرف إلى منزله ويبكر إلى القصر المعمور؛ فانصرف الجميع.
~~وكان قتل برجوان في بستان يعرف بدويرة التين والعناب كان الحاكم فيه مع
~~زيدان فجاء برجوان ووقف مع زيدان. فسار الحاكم حتى خرج من باب الدويرة،
~~فعاجل زيدان وضرب برجوان بسكين كانت في خفه،
PageV02P025
# وابتدره قوم، وقد أعدوا له السكاكين والخناجر، فقتل مكانه، وحزت رأسه
~~وطرح عليه حائط.
# وسبب ذلك أن برجوان لما بلغ النهاية قصر في الخدمة، واستقل بلذاته وأقبل
~~على سماع الغناء؛ وكان كثير الطرب شديد الشغف به، فكان يجمع المغنين من
~~الرجال والنساء بداره فيكون معهم كأحدهم، ولا يخرج من داره حتى يمضى صدر من
~~النهار ويتكامل الناس على بابه، فيركب إلى القصر، ولا يمضى إلا ما يختار من
~~غير مشاورة؛ فلما استبد بالأمر تجرد الحاكم للنظر.
# وكان برجوان من استبداده يكثر من الدالة على الحاكم، فحقد عليه أمورا،
~~منها أنه قال بعد قتله إنه كان سيىء الأدب جدا، والله إني لأذكر وقد
~~استدعيته يوما ونحن ركبان فصار إلي ورجله على عنق دابته وبطن خفه قبالة
~~وجهي، فشاغلته بالحديث ولم أره فكرة في ذلك. ms200 وغير ذلك مما يطول شرحه.
# وأنهد الحاكم بعد قتل برجوان فأحضر كاتبه فهد بن إبراهيم في الليل وأمنه،
~~وقال: أنت كاتبي وصاحبك عبدي، وهو كان الواسطة بيني وبينك؛ وجرت منه أشياء
~~أنكرتها عليه فجازيته عليها بما استوجبه؛ فكن أنت على رسمك في كتابك آمنا
~~على نفسك ومالك.
# فكانت مدة نظر برجوان سنتين وثمانية أشهر غير يوم واحد. وبرجوان بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الجيم والواو وبعد الألف نون.
PageV02P026
# وبكر الناس إلى القصر فوقفوا بالباب، ونزل القائد أبو عبد الله الحسين بن
~~جوهر القائد وحده إلى القصر وأذن للناس، فدخلوا إلى الحضرة، وخرج الحاكم
~~على فرس أشقر، فوقف في صحن القصر قائما، وزيدان عن يمينه وأبو القاسم
~~الفارقي عن يساره، والناس قيام بين يديه؛ فقال لهم بنفسه من غير واسطة: إن
~~برجوان عبدي، استخدمته فنصح فأحسنت إليه؛ ثم أساء في أشياء عملها فقتلته؛
~~والآن فأنتم شيوخ دولتي وأشار إلى كتامة وأنتم عندي الآن أفضل مما كنتم فيه
~~مما تقدم. والتفت إلى الأتراك وقال لهم: أنتم تربية العزيز بالله وفي مقام
~~الأولاد، وما لكل أحد عنيد إلا ما يؤثره ويحبه، فكونوا على رسومكم، وامضوا
~~إلى منازلكم، وخذوا على أيدي سفهائكم. فدعوا جميعا وقبلوا الأرض، وانصرفوا.
# وأمر بكتابة سجل أنشأه أبو منصور بن سورين كاتب الإنشاء، قرىء بسائر
~~الجوامع في مصر والقاهرة والجيزة والجزيرة، نصه بعد البسملة:
# من عبد الله ووليه، المنصور أبي علي، الإمام الحاكم بأمر الله، أمير
~~المؤمنين، إلى سائر من شهد الصلاة الجامعة في مساجد القاهرة المعزية ومصر
~~والجزيرة: سلام عليكم معاشر المسلمين المصلين في يومنا هذا في الجوامع،
~~وسائر الناس كافة أجمعين، فإن أمير المؤمنين يحمد إليكم الله الذي لا إله
~~إلا هو، ويسأله أن يصلي على جده محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى أهل
~~بيته الطاهرين. أما بعد؛ فالحمد لله الذي قال، وقوله الحق المبين: " لو كان
~~فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسأل عما
PageV02P027
# يفعل، وهم يسألون " يحمده أمير المؤمنين ms201 على ما أعطاه من خلافته، وجعل
~~إليه فيها دون بريته من الضبط والقبض، والإبرام والنقض. معاشر الناس، إن
~~برجوان كان فيما مضى عبدا ناصحا، أرضى أمير المؤمنين حينا، فاستخدمهم كما
~~يشاء فيما يشاء، وفعل به ما شاء كما سبق في العلوم وجاز عليه في المختوم.
~~قال الله عز وجل: " ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض، ولكن ينزل
~~بقدر ما يشاء، إنه بعباده خبير بصير " ولقد كان أمير المؤمنين ملكه، فلما
~~أساء ألبسه النقم، لقول الله تعالى: " فلما آسفونا انتقمنا منهم " وقوله عز
~~وجل: " إن الإنسان ليطغى "، أن رآه استغنى فحظره أمير المؤمنين عما صبا
~~إليه، ونزعه ما كان فيه؛ وتمت مشيئة الله عز وجل، ونفذ قضاؤه وتقديره فيه.
~~" وكان ذلك في الكتاب مسطورا " فأقبلوا معاشر التجار والرعية على معايشكم
~~واشتغلوا بأشغالكم، فهو أعود لشأنكم؛ ولا تطغوا في أمر أنفسكم فلأمير
~~المؤمنين الرأي فيه وفيكم. فمن كانت له منكم مطالبة أو حاجة فليمض إلى أمير
~~المؤمنين بها، فإنه مباشر ذلك لكم بنفسه، وبابه مفتوح بينكم وبينه. والله "
~~يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم وأنتم رعايا أمير المؤمنين
~~المفتحة لها أبواب عدله وإحسانه وفضله. والله يريده فيما يريده ويعتمده من
~~الخير لمن أطاعه من الأنام، والحماية لحمى الإسلام؛ " عليه توكلت وإليه
~~أنيب " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وكتب يوم الجمعة لثلاث بقين من
PageV02P028
# شهر ربيع الآخر سنة تسعين وثلثمائة. وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~الطيبين الأخيار وسلم تسليما.
# وكتبت سجلات على نسخة واحدة، وأنفذت إلى سائر النواحي والأعمال.
# ولثلاث خلون من جمادى الأولى خلع على القائد الحسين بن جوهر ثوب ديباج
~~أحمر، ومنديل أزرق مذهب، وتقلد سيفا عليه ذهب، وحمل على فرس بسرج ولجام
~~ذهب، وبين يديه ثلاثة أفراس بمراكبها، وخمسون ثوبا من كل فن. ورد إليه
~~الحاكم التوقيعات والنظر في أمور الناس وتدبير المملكة وإنصاف المظلوم.
~~وخلع على فهد بن إبراهيم، وحمل على بغلة وبين يديه بغلة أخرى وعشرون ثوبا.
~~فانصرف القائد، وخلفه فهد وسائر الناس ms202 بين يديه، إلى داره. وتقدم إلى فهد
~~بالتوقيعات في رقاع الرافعين على رسمه، وأن يعاضد القائد حسينا في النظر
~~ويعاونه ويخلفه إذا غاب. فكان القائد يبكر إلى القصر ومعه الرئيس فهد،
~~فينظران في أمور الناس وينهيان الأمور إلى الحاكم، والقائد متقدم وفهد
~~يتبعه، فإذا دخلا إلى حضرة الحاكم جلس القائد وقام فهد خلفه فيعرضان الكتب
~~والرقاع عليه. وأمر القائد ألا يلقاه أحد من الناس على طريق ولا يركب إليه
~~إلى داره أحد لقضاء حق ولا سؤال في مصلحة، ومن كان له حاجة يلقاه في القصر.
~~ونهى الناس أن يخاطبوه في الرقاع التي تكتب إليه بسيدنا ومولانا، ولا
~~يخاطبونه ويكاتبونه إلا بالقائد فقط، ولا يخاطب فهد ويكاتب إلا بالرئيس
~~فقط.
# وحمل فهد إلى الحاكم هدية، منها ثلاثون بغلة بألوان من الأجلة، وعشرون
~~فرسا منها عشرة مسرجة ملجمة وعشرة بجلال ملونة، وعشرون ألف دينار، وسفط فيه
~~حلة دبيقية مذهبة لم ير مثلها، ودرج فيه جوهر، وأسفاط كثيرة فيها البز
~~الرفيع، وخزانة مدهونة.
PageV02P029
# وأمر أبو جعفر محمد بن حسين بن مهذب، صاحب بيت المال، بإحضار تركة برجوان
~~فوجد فيها مائة منديل شرب ملونة معممة كلها على مائة شاشية، وألف سروال
~~دبيقي بألف تكة حرير أرمني، ومن الثياب المخيطة والصحاح والحلى والمصاغ
~~والطيب والفرش ما لا يحصى كثرة، ومن العين ثلاثة وثلاثون ألف دينار، ومائة
~~وخمسون فرسا لركابه، وخمسون بغلة، وثلثمائة رأس من بغال النقل ودواب
~~الغلمان، ومائة وخمسون سرجا منها عشرون من ذهب، ومن الكتب شيء كثير.
# لما ركب القائد حسين رأى جماعة من قواد الأتراك قياما على الطريق
~~ينتظرونه فوقف وقال: كلنا عبيد مولانا صلوات الله عليه ومماليكه، وليس
~~والله أبرح من موضعي أو تنصرفوا عني، ولا يلقاني أحد إلا في القصر.
~~فانصرفوا. وأقام خدما من الصقالبة بنوب على الطريق يمنعون الناس من المصير
~~إلى داره ومن لقائه إلا في القصر؛ وجلس في موضع رسم له بالجلوس فيه.
# وتقدم حسين بن جوهر إلى أبي الفتوح مسعود الصقلبي صاحب الستر بأن يوصل
~~الناس ms203 بأسرهم إلى الحاكم ولا يمنع أحدا، وأن يعرف رسم كل من يحضر من يجلس
~~للتوقيع إذا وقع له. فدخل الناس ليأخذ رقاعهم وقصصهم، ووقع فيها، والحاكم
~~في مكانه جالس يدخل إليه أرباب الحوائج ويشاور في الأمور المهمة.
# ووصل إلى الحاكم جماعة ممن كان يدخل في الليل إلى العزيز، وأمروا بملازمة
~~القصر وقت جلوسه ودوام الجلوس بالعشايا؛ فدخل أول ليلة، وهي ليلة الأربعاء
~~سابع جمادى الأولى، القائد الحسين والقائد فضل بن صالح والحسين بن الحسن
~~البازيار. فجلس حسين بن جوهر من اليمين، وإلى جانبه فضل بن صالح ودونه ابن
~~البازيار، وبعده أبو الحسن علي بن
PageV02P030
# إبراهيم المرسي، ويليه القاضي عبد العزيز بن محمد بن النعمان؛ وجلس من
~~اليسار رجاء ومسعود ابنا أبي الحسين، ودونهما أبو الفتح منصور بن معشر
~~الطبيب، وأبو الحسين بن المغربي الكاتب وأخوه. ووقف عنده عدة من الأقارب
~~وجماعة من القواد، منهم منجوتكين وغيره، ثم دخل بعد ذلك جماعة منهم ابن
~~طاهر الوزان. فجرى الرسم على ذلك إلى اثني عشر جمادى الآخرة. ثم صار السلام
~~يخرج فينصرفون إلا ابن البازيار وابن معشر الطبيب وعبد الأعلى بن هاشم من
~~القرابة، فإنهم يجلسون فربما أطالوا الجلوس وربما خدموا.
# وركب الحاكم عدة مرار إلى ناحية سردوس وإلى بركة الجب وإلى عين شمس
~~وحلوان للصيد وغيره. وفي سابع عشري جمادى الآخرة قرئ سجل على سائر منابر
~~المساجد الجامعة بأن يلقب القائد حسين بن جوهر بقائد القواد. وخلع على جابر
~~بن منصور الجودري جبة مثقلة ومنديل بذهب، وحمل بين يديه ثياب كثيرة وقلد
~~بسيف، وندب ناظرا في السواحل والحسبة بمصر.
# وأما الشام فإن جيش بن الصمصامة لما استقر بدمشق، وقد خرب البلد وضعف وقل
~~ناسه وطمعت رعيته، فكان فيهم جهال يأخذون الخفارة ويطمعون في أموال أهل
~~السلامة، فصارت لهم أموال وخيول ومشى بين أيديهم الرجال، وقويت نفوسهم،
~~وصاروا يوالون خروجهم مع جيش في وقائع الروم؛ فوعدهم جيش بالأرزاق فاطمأنوا
~~إليه. ثم إنه رتب جماعة وقبض على المذكورين وقيدهم، وأمر بهم فحبسوا، وأفاض
~~عليهم ms204 العذاب حتى سلبهم
PageV02P031
# جميع أموالهم، وتتبع من استتر منهم فضرب أعناقهم وصلبهم على أبواب البلد
~~فلم يبق منهم أحد.
# فلما خلا له البلد من حمال السلاح طمع في أهل القرى، فعم كثيرا من الناس
~~البلاء منه، وشمل أهل المدينة والقرى ضرره، حتى غلق أكثر الأسواق، وضج
~~الناس إلى الله بالدعاء وهو يعدهم بحريق البلد وبذل السيف فيهم، فهرب كثير
~~من الناس عن البلد.
# ووصل الخبر بقدوم عسكر الروم، فأخذ جيش في جمع العرب؛ ونزل ملك الروم على
~~شيزر وفيها عسكر من قبل الحاكم، فقاتلهم حتى ملكهم بأمان. ونزلت العرب
~~الذين جمعهم جيش فيما بين حرستا والقابول؛ وانتقل الروم من شيزر إلى حمص
~~فأخذوها وسبوا أهلها وأحرقوا؛ وذلك في ذي الحجة سنة تسع وثمانين، وهي دخلة
~~الروم الثالثة إلى حمص، فأقاموا بها وقد اشتد البرد وغلت عليهم الأسعار حتى
~~بيعت العليقة عندهم بدينار فرحلوا، وقد مات أكثر دوابهم، إلى طرابلس،
~~فنزلوا عليها وهم في ضيق؛ ثم رحلوا عنها إلى ميافارقين وآمد، وهادنوهم. ثم
~~ساروا إلى أرمينية.
# وزاد جور جيش وأسرف في الظلم، وكان به طرف جذام فاشتد به، وسقط شعر بدنه،
~~ورشح جسمه واسود حتى انمحت سحنة وجهه وزاد وأروح سائر بدنه؛ فكان يصيح:
PageV02P032
# ويحكم! اقتلوني، أريحوني!! إلى أن هلك يوم الأحد لسبع خلون من ربيع
~~الآخر. فكان مقامه بدمشق ستة عشر شهرا وستة عشر يوما. ووصل ابنه أبو عبد
~~الله بتركته إلى القاهرة فخلع عليه الحاكم وحمله. ورفع زيدان إلى الحاكم
~~درجا بخط جيش وفيه وصية وثبت بما خلف مفصلا مشروحا، وأن ذلك جميعه لأمير
~~المؤمنين الحاكم بأمر الله لا يستحق أحد من أولاده منه درهما؛ وكان ذلك
~~يبلغ نحو مائتي ألف دينار، ما بين عين ورحل ومتاع. وقد قال فيه جيش: لو
~~زيدان يتسلم ذلك فإنه على بغال تحت القصر بظاهر والقاهرة. فأخذ الحاكم
~~الدرج وأوصله لابني جيش، وخلع عليهما، وقال لهما بحضرة أولياء الدولة
~~ووجوهها: قد وقفت على وصية أبيكما، رحمه الله، من عين ومتاع فيما وصى به، ms205
~~فخذوه هنيئا مباركا لكما فيه. فانصرفا بجميع التركة.
# وأقطعت سيدة الملك على عبرة سنة تسع وثمانين الخراجية إقطاعا مبلغه مائة
~~ألف دينار، منها ضياع في الصعيد وأسفل الأرض ثمانية وستون ألفا وأربعمائة
~~وخمسون دينارا؛ منها بوتيج ستة آلاف وسبعمائة وخمسون دينارا، وصهرشت سبعة
~~عشر ألف دينار، ودمنهور خمسة آلاف دينار؛ وباقي ذلك، وهو أحد وثلاثون ألف
~~دينار وخمسمائة وخمسون دينارا، من دور وبساتين ورسوم.
PageV02P033
# وأما المغرب فإن الأستاذ برجوان لما ولى تدبير الدولة ثقل عليه أبو الحسن
~~يانس الصقلبي العزيزي، فإنه كان ينافسه في الرئاسة، فتحيل حتى أخرجه إلى
~~برقة كما تقدم، فتوالت كتب تموصلت بن بكار يسأله أن يأتيه أحد ليسلمه مدينة
~~أطرابلس، وتقدم إلى الحضرة. فقصد برجوان إبعاد يانس، فكتب إليه حتى سار
~~إليها وقدم إليها للنصف من جمادى الأولى سنة سبعين، فسلمه تموصلت البلد
~~ومضى إلى القاهرة وقد تأخر أكثر عسكره مع يانس، فاختلفوا مع أصحابه حتى
~~اقتتلوا وخرجوا أقبح خروج إلى إفريقية، وشكوا ما نزل بهم إلى نصير الدولة
~~أبي مناد باديس. فبعث القائد جعفر بن حبيب على عسكر، فقاتل يانس، فقتل في
~~رابع ذي القعدة. وبادر فتوح بن علي بن عقيان من أصحاب يانس إلى أطرابلس،
~~فدخلها، وانضم إليه بقية أصحابه وقاتل بها جعفر بن حبيب سنة إحدى وتسعين،
~~واستمد الحاكم، فأمده بيحيى بن علي بن الأندلسي على عسكر، فاختلف عليه
~~أصحابه وعاد أقبح عود إلى القاهرة. فأراد الحاكم قتله، فأظهر كتاب زيدان
~~صاحب المظلة بخطه أن يدفع إليه المال من برقة، وأنه قبض ذلك من مال الحضرة،
~~فلم يجد ببرقة مالا ينفقه على العساكر؛ فقبل هذا العذر وقتل زيدان على ما
~~فعل.
# وكان مع يحيى بن علي عند خروجه من المغرب جماعة من بني قرة، فكسروا عسكره
~~ورجعوا إلى موضعهم؛ فبعث الحاكم يستدعيهم إلى القاهرة، فخافوا وامتنعوا؛
~~فأعرض عنهم مدة ثم كتب إليهم أمانا، فبعثوا رهائن منهم؛ فأمرهم بالوصول إلى
~~الإسكندرية ليقفوا على ما يأمرهم به، فحذر أكثرهم، وقدمت طائفة إلى
~~الإسكندرية فقتلوا وحملت ms206
PageV02P034
# رؤوسهم إلى القاهرة، وقتل من كان بها من رهائنهم؛ فنفرت عنه بنو قرة،
~~وكان منهم ما يأتي ذكره من قيامهم مع أبي ركوة.
# وفي ثالث رجب خلع على أبي القاسم عبد العزيز بن محمد بن النعمان، ونزل
~~إلى الجامع العتيق وبين يديه ثياب صحاح، وحمل على بغلتين مسرجتين ملجمتين؛
~~وقرئ له سجل بالنظر في المظالم وسماع البينة فيها.
# وحمل رحل برجوان إلى القصر على ثمانين حمارا. وقرئ سجل بالقصر نصه بعد
~~البسملة: معاشر من يسمع هذا النداء من الناس أجمعين: إن الله وله الكبرياء
~~والعظمة أوجب اختصاص الأئمة بما لا يشركها فيه أحد من الأمة. فمن أقدم بعد
~~قراءة هذا المنشور على مخاطبة أو مكاتبة لغير الحضرة المقدسة بسيدنا أو
~~مولانا فقد أحل أمير المؤمنين دمه.
# فليبلغ الشاهد الغائب إن شاء الله.
# وأفطر في رمضان مع الحاكم جماعة رتبوا عن يمينه ويساره؛ وصلى فيه جمعتين
~~بالناس، وركب لفتح الخليج.
# ووصل تموصلت بن بكار الأسود، عبد ابن زيرى، وكان قد ولاه طرابلس المغرب،
~~فجار على أهلها وأخذ منها مالا كثيرا وفر خوفا من مولاه؛ فسار من طرابلس
~~المغرب، ومعه نيف وستون ولدا ما بين ذكر وأنثى، في عسكر كبير، بعد أن مر
~~ببرقة، ودفع ليانس العزيزي متوليها ثلاثين ألف دينار لخاصة نفقته، وأنفق في
~~عسكره ورجاله مالا كثيرا، وسلم إليه مخازن فيها العسل والسمن والقمح
~~والشعير والزيت وغيره. فجلس له الحاكم وأجلسه، فكان من كلامه للحاكم: قد
~~وصلت إلى حضرة مولانا بالأهل والمال
PageV02P035
# والولد ومعي ما يكفيني ويكفي عقب عقبي؛ ولكن الرجال الذين معي رجال
~~مولانا، وهو يحسن إليهم على ما يراه.
# وأهدى إلى الحاكم مائة ألف دينار ومائة ألف درهم، ونيفا وخمسين حملا من
~~البز والطرف، وثمانين فرسا منها أربعون بسرجها ولجمها؛ وأربعين بغلا؛
~~وخمسين بختيا بأكوارها؛ ومائتي جمل. فخلع عليه وعلى من حضر من أولاده، وسار
~~إلى دار قد أعدت له فيها خمس وثلاثون حجرة، في كل حجرة آلاتها وفرشها؛
~~فبلغت النفقة على هذه الدار خمسة آلاف دينار.
# وفي ms207 يوم عيد الفطر صلى الحاكم بالناس بالمصلى، وخطب على رسمه، وأصعد ابن
~~النعمان وعدة من القواد معه المنبر، فجلس على الدرج.
# ولخمس خلون من شوال أذن لابن عمار في الركوب إلى القصر، فركب ونزل حيث
~~ينزل سائر الناس، وواصل الركوب إلى الرابع عشر منه، فأحضر عشية إلى القصر،
~~فجلس إلى بعد العشاء الآخرة ثم أذن له في الانصراف؛ فلما انصرف ابتدره
~~جماعة من الأتراك قد أوقفوا لقتله، فقتلوه واحتزوا رأسه ودفنوه هنالك، ثم
~~نقل إلى تربته بالقرافة؛ فكانت مدة حياته بعد عزله ثلاث سنين وشهرا واحدا
~~وثمانية عشر يوما.
# وسارت قافلة الحاج لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة. وعزل خود عن الشرطة
~~السفلى، وجمعت الشرطتان لمسعود الصقلبي، فنزل بالخلع والطبول والبنود إلى
~~الجامع العتيق حتى قرئ سجله على المنبر.
PageV02P036
# وفي ثالث ذي الحجة أمر الناس بتعليق القنادل على سائر الحوانيت وأبواب
~~الدور كلها، وفي جميع المحال والسكك الشارعة وغير الشارعة، ففعلوا.
# وصلى الحاكم صلاة عيد النحر بالمصلى، وخطب، ونحر في القصر على رسمه، وجلس
~~على السماط. وكان الناس بين عبد العزيز بن النعمان وبين قاضي القضاة الحسين
~~بن النعمان في شرور وبلاء؛ وذلك أن عبد العزيز قبل شهادة جماعة اختارهم؛
~~فكان من حاكم خصمه إلى الحسين اختار خصمه بالمرافعة إلى عبد العزيز
~~وبالعكس. وكان عبد العزيز إذا جلس للنظر في المظالم حضر شهوده عنده وسمع
~~شهادتهم وأشهدهم فيما يقول ويمضى؛ ولا يحضر أحد منهم عند الحسين ولا يقرب
~~داره، ويقيد الشهود القدماء يشهدون عنده، غير أنهم لا يحضرون مجلس عبد
~~العزيز مواصلين لذلك ولا يركبون معه.
# وفيها عقد ليانس الصقلبي على ولاية أطرابلس الغرب بعد موت المنصور من
~~بلكين، فوصل إليها في ألف وخمسمائة فارس وملكها. فبعث باديس بن جعفر بن
~~حبيب على عسكر فلقيه على زنزوير، واقتتلا يومين، فانهزم عسكر يانس وقتل.
PageV02P037
### || سنة إحدى وتسعين وثلثمائة @YY391
# في المحرم واصل الحاكم الركوب في الليل في كل ليلة؛ وكان يركب إلى موضع
~~موضع وإلى شارع شارع وإلى زقاق زقاق. وأمر الناس ms208 بالوقيد، فتزايدوا فيه
~~بالشوارع والأزقة، وزينت الأسواق والقياسر بأنواع الزينة، وباعوا واشتروا،
~~وأوقدوا الشموع الكبيرة طول الليل؛ وأنفقوا الأموال الكثيرة في المآكل
~~والمشارب والغناء واللهو. ومنع الرجال المشاة بين يدي الحاكم أن يقرب أحد
~~من الناس الحاكم، فزجرهم، وقال لا تمنعوا أحدا، فأحدق الناس به وأكثروا من
~~الدعاء له. وزينت الصناعة، وخرج سائر الناس بالليل للتفرج وغلب النساء
~~الرجال على الخروج في الليل، وتزايد الزحام في الشوارع والطرقات؛ وتجاهروا
~~بكثير من المسكرات، وأفرط الأمر من ليلة التاسع عشر إلى ليلة الرابع
~~والعشرين فلما خرج الناس عن الحد أمر الحاكم ألا تخرج امرأة من العشاء، فإن
~~ظهرت نكل بها. ومنع الناس من الجلوس في الحوانيت.
# وهبت في أول يوم من طوبة سموم لم يعهد مثله.
# وورد سابق الحاج، ثم قدمت قافلة الحاج في سادس عشر صفر.
PageV02P038
# وفي خامس ربيع الأول أعتق الحاكم زيدان، صاحب المظلة، وأمر أن يكتب على
~~مكاتباته من زيدان مولى أمير المؤمنين.
# وخلع على القاضي حسين بن النعمان وقيد بين يديه بغلتان بسروجهما ولجمهما،
~~وحمل إليه عدة ثياب لحضوره العتاقة.
# وكثر وقود المصابيح في الشوارع والطرقات، وأمر الناس بالاستكثار منها
~~وبكنس الطرقات وحفر الموارد وتنظيفها.
# وخلع على فتح، غلام ابن فلاح، وندب إلى الخروج على الأسطول.
# وقبض على رجل شامي قال: لا أعرف علي بن أبي طالب، وأقول إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسل، غير أني لا أعرف علي بن أبي طالب. فحبس وروجع؛ فأصر
~~على أنه لا يعرف عليا؛ فرفق به القائد حسين فلم يعترف بمعرفة علي رضي الله
~~عنه، فخرج الأمر بقتله، فضرب عنقه وصلب.
# وفي سادس عشر جمادى الآخرة وصل رسول ملك الروم، فحشدت له العساكر من سائر
~~الأعمال، ووقفوا صفين والحاكم واقف ليراهم. وسار الرسول بين العساكر إلى
~~باب الفتوح، ونزل، ومشى إلى القصر يقبل الأرض في طول المسافة حتى وصل إلى
~~حضرة
PageV02P039
# الحاكم بالقصر، وقد فرش إيوان القصر وعلق فيه تعاليق غريبة، يقال إنه أمر
~~بتفتيش خزائن الفرش إلى أن وجد فيها ms209 أحدا وعشرين عدلا ذكرت السيدة رشيدة
~~بنت المعز أنها كانت في قطار الفرش المحمولة من القيروان إلى مصر مع المعز
~~في جملة أعدال، وأن كتاب خزائن الفرش وجدوا على بعضها مكتوبا الحادي
~~والثلاثون والثلثمائة من عمل العبيد، ديباج خز ومذهب؛ ففرش منه جميع
~~الإيوان وستر جميع حيطانه بالتعاليق، فكان جميع أرضه وحيطانه رفيعا دليلا
~~على عظمته وسعته. وعلقت بصدر الإيوان العسجدة، وهي درقة مطعمة بفاخر الجوهر
~~النفيس من كل أصنافه، فأضاء لها ما حوله، ووقعت عليها الشمس فلم تطق
~~الأبصار تأملها كلالا. فدخل الرسول وقبل الأرض، ودفع الكتب وعرض الهدية.
# وأنفذ الحاكم لأبي الحسن علي بن إبراهيم النرسي ألف دينار وأربعة وعشرين
~~قطعة ثياب مختارة، وسومح بمبلغ ثلاثة آلاف دينار كانت عليه.
# وجرى الرسم في الفطر طول شهر رمضان على مائدة الحاكم كما تقدم.
# ولما كثر النزاع بين عبد العزيز بن النعمان والقاضي حسين بن النعمان كتب
~~الحاكم بخطه ورقة إلى الحسين، نصها بعد البسملة: يا حسين أحسن الله عليك.
~~اتصل بنا ما جرى من شناعات العوام ومن لا خير فيه، وإرجافهم، وأنكرنا أن
~~يجري مثله فيمن يحل محلك من خدمتنا، إذ أنت قاضينا وداعينا وثقتنا. ونحن
~~نتقدم بما يزيل ذلك، ولم نجعل لأحد غيرك نظرا في شيء من القضايا والحكم،
~~ولا في شيء مما استخدمناك فيه، ولا مكاتبة أحد من خلفائك بالحضرة وغيرها
~~وسائر النواحي، ولا أن نكاتب أحدا منهم غيرك؛ ومن تسمى غيرك بالقضاء فذلك
~~على المجاز في اللفظ لا على الحقيقة. وقد منعنا غيرك أن يسجل في شيء فيتقدم
~~إلى جميع الشهود والعدول بألا يشهدوا في سجل لأحد سواك. وإن تشاجر خصمان
~~فدعى أحدهما إليك ودعى الآخر إلى غيرك كان الداعي
PageV02P040
# إلى غيرك عليه الرجوع إليك طائعا مكرها فاجر على ما أنت عليه من تنفيذ
~~القضايا والأحكام مستعينا بالله عز وجل، ثم بنا؛ ولك من جميل رأينا فيك ما
~~يسعدك في الدنيا والآخرة. وقد أذنا لك أن يكاتب جميع من يكاتب القاضي بقاضي
~~القضاة كما جعلناك، وتكاتب ms210 من تكاتبه بذلك وتكتب به في سجلاتك. فاعلم ذلك،
~~وأشهر أمرنا بجميع ما يقتضيه هذا التوقيع ليمتثل ولا يتجاوز. وفقك الله
~~لرضاه ورضانا، وأيدك على ذلك وأعانك عليه إن شاء الله تعالى. وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.
# فقرأه القاضي على سائر الشهود، وأمر أن يكتب في سجلاته قاضي القضاة،
~~وكوتب بذلك وكتب عليه.
# وجرى الرسم في ركوب الحاكم لفتح الخليج وفي يوم العيد إلى المصلى على
~~العادات.
# وسارت قافلة الحاج للنصف من ذي القعدة بالكسوة والشمع والصلات، وزينت
~~البلد مرة في شوال ثلاثة أيام ومرة في ذي القعدة يوما. وجرى الرسم في صلاة
~~عيد النحر على ما تقدم، ثم انصرف فنحر ودخل تربة القصر وحضر السماط.
# وفيها توفي أبو الفضل جعفر بن الفرات، في ثالث ربيع الأول، عن اثنتين
~~وثمانين سنة
PageV02P041
# وثلاثة أشهر وخمسة أيام؛ فصلى عليه القاضي حسين بن النعمان، ودفن في
~~داره. وكان من الفضل والعلم والدين بمنزلة؛ وحدث وأسمع وأملى مجالس، وكتب
~~على الصحيحين مستخرجا وكان كثير البرد والصلات والصدقة، شديد الغيرة حتى
~~إنه ليحجب أولاده الأكابر عن حرمه وأهله وعن أمهاتم. فإنه بلغه عن بعض
~~أولاده أنه واقع أختا له وأحبلها. وكان يتنسك منذ تجاوز أربعين سنة. ثم حمل
~~من مصر ودفن بالمدينة النبوية.
# وفيها قتل الحاكم مؤدبه أبا القاسم سعيد بن سعيد الفارقي يوم السبت لثمان
~~بقين من جمادى الأولى وهو يسايره، بأن أشار إلى الأتراك بعينيه بعد أن بيت
~~معهم قتله، فأخذته السيوف؛ وكان قد داخل الحاكم في أمور الدولة وقرأ عليه
~~الرقاع واستأذنه في الأمور كهيئة الوزراء.
PageV02P042
### || سنة إحدى وتسعين وثلثمائة @YY391
# في المحرم قتل الحاكم ابن أبي نجدة؛ وكان بقالا
~~فترقت أحواله حتى ولى الحسبة ودخل فيما لا يليق به، وأساء في معاملة الناس،
~~فاعتقل، ثم قطعت يده ولسانه وشهر على جمل وضربت عنقه.
# وفي شعبان سارت هدية إلى المغرب فيها ثلثمائة فرس بجلال وعشرة بمراكب،
~~وخمسة وأربعون بغلا تحمل السلاح والكسوة، وعشرون بغلا تحمل صناديق فيها ذهب
~~وفضة.
# وفي ms211 شهر رمضان خلع على تموصلت بن بكار وقلد بسيف، وحمل على عشرة أفراس
~~بمراكبها، وقلد إمارة الشام.
# وجرى الرسم في سماط رمضان وصلاتي العيدين وخروج قافلة الحاج على ما تقدم.
# وفيها توفي أبو تميم سلمان بن جعفر بن فلاح في ثامن جمادى الآخرة. وقتل
~~عدة أناس
PageV02P043
### || سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة @YY392
# في نصف صفر قدم الحاج.
# وفي ربيع الأول قرئ سجل برفع المنكرات وإبطالها وبمنع ذلك، فختم على عدة
~~مواضع فيها المسكرات لتراق.
# وابتدئ في عمارة جامع راشدة، وكان مكانه كنيسة فبنى جامعا، وأقيمت فيه
~~الجمعة، وفي ثامن جمادى الآخرة ضربت رقبة فهد بن إبراهيم، وله منذ نظر في
~~الرئاسة خمس سنين وتسعة أشهر واثنا عشر يوما. فحمل أخوه أبو غالب إلى سقيفة
~~القصر من مال أخيه فهد جرايات فيها خمسمائة ألف دينار. فلما خرج الحاكم سأل
~~عنها فعرف خبرها، فأعرض عنا؛ وبقيت هناك مدة ثم أمر بها فردت إلى أولاد
~~فهد، وقال إنا لم نقتله على مال؛ فحملت إليهم، ثم رفع أصحاب الأخبار عن أبي
~~غالب كلمة تكلم بها، فقتل وأحرق بالنار.
# وخلع على أبي الحسن علي بن عمر بن العداس مكانه، وخلع على ابنه محمد بن
~~علي، وعلى الحسين بن طاهر الوزان، وحملوا في رابع عشره.
# وسار الأمير ياروخ متقلدا طبرية وأعمالها.
# وقبضت أموال من قبض عليه من النصارى الكتاب.
PageV02P044
# وأمر بإتمام بناء الجامع الذي ابتدأ بعمارته العزيز على يد وزيره يعقوب
~~بن كلس خارج باب الفتوح من القاهرة، فقدرت النفقة عليه أربعين ألف دينار،
~~فابتدى بعمله.
# وفي خامس عشر من شهر رجب ضرب عنق أبي طاهر محمود بن النحوي الناظر في
~~أعمال الشام لكثرة تجبره وعسفه بالناس.
# وفي غرة شعبان جمع في الجامع الجديد بظاهر باب الفتوح.
# وقطع الحاكم الركوب في الليل.
# ورد إلى أولاد فهد بن ابراهيم سروجهم المحلاة وأمروا بالركوب بها. وأطلق
~~من اعتقل من الكتاب النصارى.
# وصلى الحاكم في رمضان بالناس أجمعين بعد ما خطب؛ وصلى صلاة عيد الفطر
~~وخطب على الرسم. وأكثر من الحركة ms212 في شهري رمضان وشوال إلى دمنهور والأهرام
~~وغيرهما.
# وسافر الحاج للنصف من ذي القعدة.
# وأما الشام فإنه لما مات جيش بن الصمصامة في شهر ربيع الآخر سنة تسعين
~~ولي دمشق شيخ من المغاربة يقال له فحل بن تميم، فلبث شهورا ومات؛ فقدم عند
~~الحاكم على ابن جعفر بن فلاح فنزل على دمشق ليومين بقيا من شوال، وأقام بها
~~غير منبسط اليد
PageV02P045
# في ماله. فلما كان في شهر رمضان، سنة اثنتين وتسعين، قدم من جهة الحاكم
~~داع يقال له ختكين الملقب بالضيف إلى دمشق، فبرز ابن فلاح وأقام بظاهر
~~دمشق. فأراد الضيف أن ينقص الجند من أرزاقهم، فشغبوا وساروا يريدون ابن
~~عبدون النصراني، وكان على تدبير المال وعطاء الأرزاق، فمنعهم الضيف وأغلظ
~~في القول لهم، وكان قليل المداراة، فرجعوا إليه وقتلوه، وانتهبوا دور
~~الكتاب والكنائس. وتحالف المغاربة والمشارقة من العسكر على أن يكونوا يدا
~~واحدة في طلب الأرزاق، وأنهم يمتنعون ممن يطالبهم بما فعلوه؛ وحلف لهم علي
~~بن جعفر بن فلاح أنه معهم على ما اجتمعوا عليه. فبلغ ذلك الحاكم فقال: هذا
~~قد عمى. فبعث يعزله عن دمشق، فسار عنها في يسير من أصحابه؛ وذلك في شوال
~~منها. وتأخر العسكر بدمشق، فقدم إليها تموصلت بن بكار من قبل الحاكم، فلم
~~يزل عليها إلى أن ولي مفلح اللحياني دمشق في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين. وكان خادما وفي وجهه شعر، فسار إليها.
# وفيها قتل أبو علي الحسن بن عسلوج في المحرم وأحرق.
# وقتل علي بن عمر بن العداس في شعبان وأحرق.
PageV02P046
# وقتل الأستاذ أبو الفضل زيدان، صاحب المظلة لعشر بقين من ذي الحجة؛ ضرب
~~عنقه.
# وفيها استأذن عبد الأعلى بن الأمير هاشم بن المنصور أن يخرج إلى بعض
~~ضياعه، فأذن له الحاكم؛ فخرج بجماعة من ندمائه؛ فبعث الحاكم عينا يأتيه
~~بخبرهم، فصاروا إلى متنزههم فأكلوا وشربوا، وجرى من حديثهم أن قال أحد
~~أولاد المغازلي المنجم لابن هاشم: لا بد لك من الخلافة، فأنت إمام العصر.
~~فلما عادوا ودخل ابن هاشم على الحاكم ms213 وجلس أخرج الحاكم من تحت فراشه سيفا
~~مجردا وضربه به، فحمل من داره وكتب يعتذر عن ذنبه إن كان قيل عنه، ويحلف
~~ويذكر أن ضربته سالمة، ويسأل الإذن في طبيب يعالجه؛ فأجيب إلى ذلك.
# فلما أفاق استأذن في الدخول إلى الحمام، فأذن له؛ فبعث الحاكم إلى الحمام
~~من ذبحه فيه وأتاه برأسه. وبعث إلى من حضر المجلس فقتلوا وأحرقوا بالنار،
~~وفيهم أولاد المغازلي وابن خريطة وأولاد أبي الفضل بن الفرات وفتيان من
~~كتامة. وتتابع القتل في الناس من الجند والرعية بضروب مختلفة.
PageV02P047
### || سنة أربع وتسعين وثلثمائة @YY394
# في محرم خلع على مظفر الخادم الصقلبي، وحمل على ثلاث بغلات بمراكبها،
~~ومعه ثياب كثيرة؛ وندب لحمل المظلة. وخلع على متولي الأسود وحمل لواؤه
~~ببرقة. وقبض على أبي داود بن المطيع. وخلع على صاحب ديوان النفقات وضرب
~~عنقه بسبب أنه سرق مائتي ألف دينار ذهب.
# وقدم مفلح اللحياني إلى دمشق في المحرم، فسار عنها تموصلت يريد مصر، ونزل
~~بداريا فمات بها في ثاني صفر. فلما ورد خبر موته إلى الحاكم خلع على ولديه
~~وحملهما.
# وقدم الحاج في رابع عشريه.
# وفي ربيع الأول ألزم الناس بوقود القناديل بالليل في سائر الشوارع
~~والأزقة بمصر.
# وخلع على أبي يعقوب بن نسطاس المتطبب وحمله على بغلتين ومعه ثياب كثيرة؛
~~ومنحت لها دار بالقاهرة وفرشت، وألزم بالخدمة، وكان قد هلك منصور بن معشر
~~الطبيب.
# وهدمت كنيستان بجانب جامع راشدة.
# وفي جمادى الآخرة حمل إلى الشريف أبي الحسن علي النرسي رسمه يجاري به
~~العادة في كل سنة، وهو من الثياب عشرون قطعة بنحو خمسمائة دينار.
# وفي رجب قرئ سجلان؛ أحدهما فيه إنكار الحاكم على من يخاطبه في المكاتبة
~~بمولى الخلق أجمعين؛ والآخر بمسير الحاج أول ذي القعدة.
PageV02P048
# وقبض على ثلاثة عشر رجلا ضربوا وشهروا على الجمال وحبسوا ثلاثة أيام بسبب
~~أنهم صلوا صلاة الضحى وفي شعبان خرج الكتاميون إلى باب الفتوح، فترجلوا
~~وكشفوا رؤوسهم، واستغاثوا بعفو أمير المؤمنين فأوصل إلى الحاكم جماعة منهم،
~~فوعدهم، وكتب لهم سجل قرئ بالقصر والجوامع ms214 بالرضا عنهم وإعادتهم إلى رسومهم
~~في التكرمة.
# وأمر بهدم جامع عمرو بن العاص بالإسكندرية.
# وصلى الحاكم بالناس في رمضان صلاة الجمعة مرتين وخطب.
# وفي سادس عشره صرف الحسين بن النعمان عن القضاء. وكان قد ضرب في الجامع
~~فندب الحاكم جماعة من شيوخ الأضياف يركبون معه إلى كل مجلس فيه جماعة من
~~الخاصة وأمر أصحاب سيوف الحلي بالمشي بين يديه في كل يوم. فكان إذا حضر إلى
~~الجامع العتيق وقام يصلي وقف جماعة الأضياف صفا خلفه يسترونه، ولا يصلي أحد
~~منهم حتى يفرغ من صلاته ويعود إلى مجلسه؛ فإذا جلس في مجلسه كانوا قياما عن
~~يمينه وشماله. وهو أول قاض فعل ذلك معه، وأول قاض كتب في سجلاته قاضي
~~القضاة؛ وعلت منزلته عند الحاكم وتخصص به. وكان له عند الحاكم جماعة
~~يمدحونه ويبالغون في الثناء عليه، منهم ريحان اللحياني وزيدان ومصلح
~~اللحياني، فانبسطت يده وعظم شأنه؛ ولا عن بين رجل وامرأته؛ وتشدد على
~~الناس؛ فكان إذا أبطأ شاهد يوم جلوسه في الجامع عن الحضور إلى داره والركوب
~~معه رسم عليه وأغرمه مالا ليأخذه. وألزم كتابه بملازمة داره دائما. وكانت
PageV02P049
# إليه الدعوة أيضا. وكان قاضي القضاة وداعي الدعاة، وقد أفضل على جماعة من
~~أهل العلم والأدب والبيوتات.
# فكانت مدة نظره في القضاء خمس سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما. ومولده
~~لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين. وهو أول قاض أحرق بعد قتله،
~~فإن الحاكم أحرقه بعد ما قتله في سادس محرم الآتي ذكره.
# وفي سادس عشر رمضان قلد أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن النعمان القضاء
~~إلى ما بيده من النظر في المظالم، وخلع عليه، وقلد سيفا محلى بذهب، وحمل
~~على بغلة وبين يديه سفط ثياب. فنزل في موكب عظيم إلى الجامع العتيق، فجلس
~~تحت المنبر ورقى أبو علي أحمد بن عبد السميع وقرأ سجله. وانصرف إلى داره
~~فنزلها وحكم، واستخلف على الحكم أبا الحسن مالك بن سعيد الفارقي مضافا إلى
~~ما كان مستخلفا عليه من الحكم في القاهرة. ms215 واستكتب أبا يوسف منال لحضرته
~~والتوقيعات عنه؛ ثم كتب له سجل بأخذ الفطرة والنجوى وحضور المجلس بالقصر
~~وأخذ الدعوة على الناس، وقراءة ما يقرأ على من دخل الدعوة.
# فحضر يوم الخميس الثاني عشر منه، وقرأ ما جرى الرسم بقراءته في القصر،
~~وأخذ النجوى والفطرة، وأوقف سائر الشهود الذين قبلهم حسين في أيامه؛ وصرف
~~عدة من المستخلفين بالأعمال؛ واستكتب أبا طالب ابن السندي فوقع بين يديه؛
~~واستكتب أبا القاسم علي ابن عمر الوراق؛ وكتب السجلات وكتب القضايا
~~والأحكام. ولزم حسين داره وقد استبد خوفه؛ وحملت كتب ديوان الحكم من داره
~~إلى دار عبد العزيز.
PageV02P050
# وفيه قرئ سجل بالإنكار على الكتاب ومن يجري مجراهم في أخذ شيء من
~~البراطيل ونحوها.
# وركب الحاكم لصلاة العيد بالمصلى، فصلى وخطب وحضر السماط بالقصر على رسمه
~~في ذلك.
# وبرزت قافلة الحاج في ثامن ذي القعدة بالكسوة والصلات على العادة.
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد النحر، ونحر في الملعب.
# وفيها قتل سهل بن يوسف، أخو يعقوب بن يوسف بن كلس الوزير، بسبب قوة طمعه
~~وكثرة شرهه، وعندما قدم للقتل سأل أن يدفع الساعة ثلثمائة ألف دينار عينا
~~يفدى بها نفسه، فلم يجب.
# وقتل أيضا القائد أبو عبد الله الحسين بن الحسن البازيار، من أجل أنه كان
~~إذا دخل من باب البحر تكون رجله على عنق دابته ويكون الحاكم في المنظرة
~~التي على بابه، فتصير رجله إلى وجه الحاكم؛ وكان ابن البازيار قد اعتراه
~~وجع النقرس، فعد ذلك الحاكم عليه دينا قتله به في شوال لسوء التوفيق.
# وفيها قدم من برقة عدة من بني قرة إلى الإسكندرية، فقتلوا عن آخرهم. وذلك
~~أن يانس لما قتل وصل عسكره إلى طرابلس، فنازلهم القائد جعفر بن حبيب فزحف
~~إليه فلفول
PageV02P051
# ابن خزرون ففر منه؛ وخرج فتوح بن علي ومن معه من أصحاب يانس إلى فلفول
~~وملكوه عليهم؛ فقام بدعوة الحاكم، وعقد الحاكم ليحيى بن علي بن حمدون
~~الأندلسي على أطرابلس وكتب لبني قرة أن يسيروا معه، فمضوا من برقة معه
~~وخذلوه؛ ms216 فعاد إلى القاهرة ورجع بنو قرة إلى برقة وأظهروا الخلاف، فأمنهم
~~الحاكم حتى قدموا وحدهم إلى إسكندرية فقتلوا. واستقرت أطرابلس بيد فلفول
~~وتداولها بنوه.
PageV02P052
### || سنة خمس وتسعين وثلثمائة @YY395
# في سابع محرم قرئ سجل في الجوامع يأمر اليهود والنصارى بشد الزنار ولبس
~~الغيار، وشعارهم بالسواد شعار الغاصبين العباسيين.
# وفيه فحش كثير وقدح في حق الشيخين رضي الله عنهما.
# وقرئ سجل في الأطعمة بالمنع من أكل الملوخية المحببة كانت لمعاوية بن أبي
~~سفيان، والبقلة المسماة بالجرجير المنسوبة إلى عائشة رضي الله عنها،
~~والمتوكلية المنسوبة إلى المتوكل. وفيه المنع من عجن الخبز بالرجل، والمنع
~~من أكل الدلنيس، والمنع من ذبح البقر التي لا عاقبة لها إلا في أيام
~~الأضاحي، وما سواها من الأيام لا يذبح منها إلا ما لا يصلح للحرث.
# وفيه التنكير على النخاسين والتشديد عليهم في المنع من بيع العبيد
~~والإماء لأهل الذمة.
# وقرئ سجل آخر بأن يؤذن لصلاة الظهر في أول الساعة السابعة، ويؤذن لصلاة
~~العصر في أول الساعة التاسعة. وإصلاح المكاييل والموازين والنهي عن البخس
~~فيهما، والمنع من بيع الفقاع وعمله ألبتة لما يؤثر عن علي رضي الله عنه من
~~كراهة شرب الفقاع.
# وضرب في الطرقات بالأجراس ونودي ألا يدخل الحمام أحد إلا بمئزر؛ وألا
~~تكشف امرأة وجهها في طريق ولا خلف جنازة، ولا تتبرج. ولا يباع شيء من السمك
~~بغير قشر،
PageV02P053
# ولا يصطاده أحد من الصيادين. وتتبعت الحمامات وقبض على جماعة وجدوا بغير
~~مئزر فضربوا وشهروا.
# وفيه برزت العساكر لقتال بني قرة وسارت.
# وكتب في صفر على سائر المساجد، وعلى الجامع العتيق من ظاهره وباطنه في
~~جميع جوانبه، وعلى أبواب الحوانيت والحجر والمقابر والصحراء بسب السلف
~~ولعنهم، ونقش ذلك ولون بالأصباغ والذهب؛ وعمل كذلك على أبواب القياسر
~~وأبواب الدور، وأكره على عمل ذلك. وأقبل الناس من النواحي والضياع فدخلوا
~~في الدعوة، وجعل لهم يوم وللنساء يوم؛ فكثر الازدحام ومات في الزحمة عدة.
# ولما دخل الحاج نالهم من العامة سب وبطش؛ فإنهم طلبوا منهم سب السلف
~~ولعنهم، فامتنعوا.
# ونودي ms217 في القاهرة: لا يخرج أحد بعد المغرب إلى الطريق ولا يظهر بها لبيع
~~ولا شراء فامتثل الناس لذلك.
# وفي ربيع الأول تتبعت الدور ومن يعرف بعمل المسكرات، وكسر من أوعيتها شيء
~~كثير.
# وفيه أمر الحاكم بشونة تحت الجبل ملئت بالسنط والبوص والحلفاء؛ فتخوف
~~الناس كافة، من يتعلق بخدمة الدولة من الأولياء والقواد والكتاب، وسائر
~~الرعية من العوام. وقويت الشفاعات وكثر الاضطراب، فاجتمع سائر الكتاب
~~والمتصرفين من المسلمين والنصارى، وخرجوا بأجمعهم في خامسة إلى الرياحين
~~بالقاهرة؛ وما زالوا يقبلون الأرض
PageV02P054
# حتى وصلوا إلى القصر، فوقفوا على بابه يدعون ويتضرعون، ويضجون ويسألون
~~العفو عنهم، ومعهم رقعة قد كتبت عن الجميع. ثم دخلوا باب القصر وهم يسألون
~~أن يعفى عنهم ولا يسأل فيهم قول ساع يسعى فيهم. وسلموا رقعتهم لقائد
~~القواد، فأوصلها إلى الحاكم، فعفا عنهم وأمرهم على لسان قائد القواد
~~بالانصراف والبكور لقراءة سجل بالعفو عنهم؛ فانصرفوا بعد العصر. وقرئ من
~~الغد سجل كتب نسخة للمسلمين ونسخة للنصارى ونسخة لليهود بالأمان والعفو
~~عنهم.
# وفي ليلة التاسع منه ولد للحاكم ولد، فجلس في صبيحتها للهناء، وأمر
~~بإحراق الشونة فأحرقت. وكان سابع المولود، فأخرج على يد خادم إلى قائد
~~القواد، فتسلمه حتى أعد المزين شعره؛ وذبح عنه الشريف أبو الحسن النرسي
~~العقيقة بيده، وحمل عثمان الحاجب الدم والعقيقة، فأمر له بألف دينار وفرس
~~ملجم وعدة ثياب من أجل حمل الدم والعقيقة؛ ودفع إلى المزين مائتا دينار
~~وفرس. وسمى المولود بالحارث وكنى بأبي الأشبال.
# وخرج قائد القواد إلى سائر الأتراك والديلم والعرفاء وقال: مولانا يقرأ
~~عليكم السلام ويقول قد سميت مولاكم الأمير الحارث وكنيته أبا الأشبال. فقبل
~~الجميع الأرض وأكثروا الدعاء، وانصرفوا. وزينت البلد أربعة أيام.
# وفيه رسم الحاكم لجماعة من الأحداث أن يتقافزوا من موضع عال في القصر،
~~ورسم لكل منهم بصلة؛ فحضر جماعة وتقافزوا، فمات منهم نحو ثلاثين إنسانا من
~~أجل سقوطهم خارجا عن الماء على صخر هناك؛ ووضع لمن قفز ماله.
# وفي ربيع الآخر اشتد خوف كافة الناس من الحاكم، فكتب ما ms218 شاء الله من
~~الأمانات للغلمان الأتراك الخاصة وزمامهم ومن معهم من الحمدانية،
~~والبكجورية، والغلمان العرفاء،
PageV02P055
# والمماليك، وصبيان الدار، وأصحاب الإقطاعات، والمرتزقة، والغلمان
~~الحاكمية القدم. وكتب أمان لجماعة من خدم القصر الموسومين بخدمة الحضرة بعد
~~ما تجمعوا وساروا إلى تربة العزيز وضجوا بالبكاء وكشفوا رؤوسهم. وكتبت عدة
~~سجلات بأمانات للديلم والخيل والغلمان الشرابية، والغلمان المرتاحية،
~~والغلمان البشارية، والغلمان المفرقة العجم وغيرهم، والنقباء، والروم
~~المرتزقة. وكتبت عدة أخرى بأمان الزويلين، والمنادين، والبطالين،
~~والبرقيين، والعطوفية، والجوانية، والجودرية، والمظفرية، والصنهاجيين،
~~وعبيد الشراء بالحسينية، والميمونية، والفرجية. وكتب أمان لمؤذني أبواب
~~القصر، وأمانات لسائر البيازرة والفهادين والحجالين، وأمانات أخر لعدة
~~أقوام، كل ذلك بعد سؤالهم وتقربهم.
# وفيه أمر بقتل الكلاب، فقتل منها ما لا يحصى حتى لم يبق منها بالأزقة
~~والشوارع شيء، وطرحت بالصحراء وبشاطىء النيل؛ وأمر بكنس الأزقة والشوارع
~~وأبواب الدور في كل مكان، ففعل ذلك.
# وفي جمادى الآخرة فتحت دار الحكمة بالقاهرة، وجلس الفقهاء فيها، وحملت
~~الكتب إليها، ودخلها الناس للنسخ من كتبها وللقراءة. وانتصب فيها الفقراء
~~والقراء والنحاة وغيرهم من أرباب العلوم، وفرشت، وأقيم فيها خدام لخدمتها،
~~وأجريت الأرزاق على من بها من فقيه وغيره؛ وجعل فيها ما يحتاج إليه من
~~الحبر والأوراق والأقلام.
PageV02P056
# وفيه اشتد الطلب على الركابية المستخدمين في الركاب بعد أن قتل منهم في
~~يومين أكثر من خمسين نفسا فتغيبوا؛ وامتنع أحد من الناس أن يمشي بين يديه
~~غلام أو شاكري، فكانت القواد ومن جرى رسمه أن يكونوا بين يديه يسيرون
~~وحدهم، وإذا نزل أحدهم للسلام أمسك خادمه الدابة؛ ثم عفى عنهم وكتب لهم
~~أمان. وكتب لعدة من الناس عدة أمانات.
# وفيه منع كل أحد ممن يركب أن يدخل من باب القاهرة راكبا؛ ومنع المكاريون
~~أن يدخلوا بحميرهم؛ ومنع الناس من الجلوس على باب الزهومة من التجار
~~وغيرهم؛ ومنع كل أحد أن يمشي ملاصق القصر من باب الزهومة إلى باب الزمرد.
~~ثم أذن للمكاريين في الدخول وكتب لهم أمان. وتخوف الناس، فخرج أهل الأسواق
~~على طبقاتهم، كل طائفة تسأل كتابة ms219 أمان، فكتب ما ينيف عن المائة أمان لأهل
~~الأسواق خاصة، قرئت كلها في القصر ودفعت لأربابها، وكلها على نسخة واحدة.
~~وهي بعد البسملة: هذا كتاب من عبد الله ووليه المنصور أبي علي الإمام
~~الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين، لأهل مشهد عبد الله إنكم من الآمنين بأمان
~~الله الملك الحق المبين، وأمان سيدنا محمد خاتم النبيين، وأبينا علي خير
~~الوصيين، وذرية النبوة المهديين آبائنا، صلى الله على الرسول ووصيه وعليهم
~~أجمعين. وأمان أمير المؤمنين على النفس والأهل والدم والمال. لا خوف عليكم،
~~ولا تهديد بسوء إليكم، إلا في حد يقام بواجبه، وحق يوجد لمستوجبه. فليوثق
PageV02P057
# بذلك وليعول بأمان الله. وكتب في جمادى الآخرة سنة خمسين وتسعين
~~وثلثمائة. والحمد لله وصلى الله على محمد سيد المرسلين، وعلى خير الوصيين،
~~وعلى الأئمة المهديين ذرية النبوة، وسلم تسليما.
# وفي يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان ولد للحاكم ولد ذكر، فجلس الحاكم
~~يوم الخميس للهناء. وكان السابع يوم الثلاثاء، فحمله شكر الخادم، وحضر أبو
~~الحسن علي ابن إبراهيم النرسي وعق عنه، وحضر المزين فحلق شعره وتناول ماله
~~من الرسم. وسماه الحاكم عليا وكناه أبا الحسن؛ وهو الذي ولي الخلافة وتلقب
~~بالظاهر.
# وفيه فرش جامع راشدة. وركب الحاكم يوم عيد الفطر وعليه ثوب مصمت أصفر،
~~وعلى رأسه منديل منكر، وهو محنك بذؤابة والجوهر بين عينيه. وقيد بين يديه
~~ستة أفراس بسروج مرصعة بالجوهر، وست فيلة، وخمس زرافات؛ فصلى بالناس صلاة
~~العيد وخطبهم، فلعن في خطبته ظالمه حقه والمرجفين به؛ وأصعد معه قائد
~~القواد وقاضي القضاة عز الدين.
# وفيه اضطرب السعر واختلف الناس في الدراهم والصرف، فكانت المعاملة
~~بالدراهم الزائدة والقطع، واستقر سعرها على ستة وعشرين درهما بدينار.
PageV02P058
# وفي أول ذي القعدة برزت قافلة الحاج إلى مصلى القاهرة، ثم رفعت إلى جب
~~عميرة في سابعه، وسارت ليلة العاشر منه بالكسوة للكعبة والرسوم على العادة.
# وفيه كسر الخليج والماء على خمسة عشر ذراعا وسبعة أصابع، وهو آخر يوم من
~~مسرى. وحضر الحاكم وعلى رأسه تاج مكلل بالجواهر. ونودي ms220 في الناس بأن يلعبوا
~~بالماء في النوروز على عادتهم، ففعلوا.
# ونزل الحاكم يوم النحر إلى المصلى، فصلى بالناس وخطب، ونحر بها ثلاث بدن،
~~وعاد إلى القصر فحضر السماط، ثم نحر في الملعب إحدى وعشرين بدنة؛ وواصل
~~النحر أياما.
# وفيها قتل القاضي حسين بن النعمان؛ ضربت رقبته ثم أحرق بالنار. وذلك أن
~~متظلما رفع رقعة إلى الحاكم يذكر فيها أن أباه توفي وترك له عشرين ألف
~~دينار. وأنها في ديوان القاضي، وقد أخذ منها رزق أوقاف معلومة، وأن القاضي
~~حسين بن النعمان عرفه أن ماله قد نجز. فدعا به وأوقفه على الرقعة، فقال
~~كقوله للرجل من أنه قد استوفى ماله من أجرة. وأمر بإحضار ديوان القاضي،
~~فأحضر من ساعته، فوجد أن الذي وصل إلى الرجل أيسر ماله. فعدد على القاضي
~~حسين ما أقطعه وأجرى له وما أزاح من علله لئلا يتعرض إلى ما نهاه عنه من
~~هذا وأمثاله. فقال: العفو والتوبة؛ فأمر به فضربت عنقه وأحرق.
# وقتل عدة أناس يزيد عددهم على مائة نفس؛ ضربت أعناقهم وصلبوا، وقتل عبد
~~الأعلى بن هاشم من القرابة، لأنه كان يتحدث بأنه يلي الخلافة، وأنه كان
~~يجمع قوما ويعدهم بولاية الأعمال. وقد تقدم خبره.
PageV02P059
### || سنة ست وتسعين وثلثمائة @YY396
# فيها ذكر المسبحي خبر أبي ركوة الوليد بن هشام بن عبد الملك بن عبد
~~الرحمن الأموي ولد بالأندلس وقدم القيروان، فانتصب يعلم الصبيان بها
~~القرآن، ثم دخل إلى مصر فأقام بها وبأريافها يعلم الصبيان مدة، ثم خرج إلى
~~الإسكندرية وقد أكثر الحاكم من الإيقاع ببني قرة وأكثر من قتلهم وتحريقهم
~~بالنار، فخلعوا طاعته. وسبب ذلك أن بني قرة كان شيخهم مختار بن القاسم،
~~فلما بعث الحاكم يحيى بن علي الأندلسي يخرج فلفول بن سعيد بن خزرون بطرابلس
~~على صنهاجة ساروا معه إلى طرابلس، وجرت الهزيمة عليه ورجعوا إلى برقة.
~~فتنكر لهم الحاكم، فامتنعوا عليه، فبعث لهم بالأمان؛ فقدم وفدهم إلى
~~الإسكندرية فقتلهم عن آخرهم سنة أربع وتسعين. وكان عندهم معلم القرآن واسمه
~~الوليد بن هشام، ينسب إلى ms221 المغيرة بن عبد الرحمن من بني أمية؛ وكان يزعم أن
~~له أثارة من علم، ويخبر بأنه سيملك ما ملكه آباؤه، وكان يقال له أبو ركوة.
~~فدعاهم إلى نفسه فبايعوه، وتلقب بأمير المؤمنين الناصر لدين الله.
# ثم بعث إلى لواتة ومزانة وزناتة فاستجابوا له؛ ورحل إلى برقة، والناس
~~يباركونه في كل يوم فيسلمون عليه بالخلافة ويقبلون له الأرض، فيجلس في
~~وسطهم ويقول: أنا واحد منكم وما أريد شيئا من هذه الدنيا: ولا أطلبها إلا
~~لكم، وليس معي مال أعطيكم
PageV02P060
# وإنما لي عليكم طاعة، وإن نصرتموني نصرتم أنفسكم، وإن قاتلتم معي أخذتم
~~حقكم بأيديكم فيقولون له: يا أمير المؤمنين نحن مبايعون لأمرك مطيعون لك،
~~فمرنا بأمرك.
# فلم يزل معهم يطوف قرى برقة ويأخذ البيعة، إلى أن عظم أمره وهو فيما بين
~~الإسكندرية وبرقة. فبعث إليه الحاكم جيشا عليه ينال الطويل التركي في نصف
~~شعبان سنة خمس وتسعين، فواقعه أبو ركوة وقتله ومعظم عسكره، وظفر من الأموال
~~والخيل والسلاح والنعم الجليلة بما قوى به، واشتد بأسه.
# وكان في ظهور أبي ركوة طلع كوكب الذؤابة، فكان يضئ كالقمر وله بريق
~~ولمعان، ويقوى ويكثر نوره وأمر أبي ركوة يشتد ويعظم. فأقام هذا الكوكب
~~شهورا، ثم اضمحل نوره وضعف لمعانه وأخذ أمر أبي ركوة ينقص ويضعف إلى أن أخذ
~~أسيرا، فغاب الكوكب ولم ير بعد ذلك؛ فكان شأن هذا الكوكب في دلالته على أبي
~~ركوة من أعجب العجب.
# وابتدأ الحاكم في تجريد العساكر شيئا بعد شيء، ونزل أبو ركوة بعد ظفره
~~على برقة فحاصرها، وصندل الحاكم أميرها يقاتله، حتى اشتد الحصار ومنع أهل
~~برقة من الميرة، ففر صندل، ومعه شيوخ البلد، إلى الحاكم، وحثه على بعث
~~الجيوش، وأعلمه بقوة أبي ركوة واستفحال أمره. ودخل أبو ركوة إلى مدينة برقة
~~واستخرج الأموال، وأقطع بني قرة أعمال مصر، مثل دمياط وتنيس والمحلة
~~وغيرها، وكتب خطه بذلك؛ وأقطع دور القواد والأكابر التي بالقاهرة ومصر؛
~~وجدد البيعة لنفسه. فندب الحاكم لقتاله القائد أبا الفتوح فضل بن صالح في
~~ربيع الأول ms222 سنة ست وتسعين، وأتبعه بالعساكر فاجتمعت
PageV02P061
# بالإسكندرية، وسار بها، فلقيه أبو ركوة بذات الحمام. وكانت بينهما حروب
~~آلت إلى هزيمة العسكر والاحتواء على ما فيه من مال وسلاح؛ فعظم شأن أبي
~~ركوة.
# ووردت الجند على الحاكم بذلك للنصف من رمضان، فكان من تدبير الحاكم أن
~~دعا بوجوه رجاله وقواده، فأمرهم أن يكاتبوا أبا ركوة ويعرفوه أنهم على
~~مذهبه ورأيه، وانه إن توجه إليهم وقرب منهم صاروا في جملته وقاتلوا معه؛
~~وذكروا ما يقاسونه من قتل وجوههم وأكابرهم، وأنهم لا يأمنون في ليلهم ولا
~~نهارهم، مع ما يسمعونه من انتقاص الشرف ونحو هذا. فكتبوا بذلك وأنفذوا إليه
~~عدة كتب من كل واحد منهم كتابا مع رسوله.
# فلما تواتر ذلك عليه وثق به ولم يشك فيه، وحشد جموعه ووعدهم بأموال مصر
~~ونعمها، وسار. فخلع الحاكم على أبي الحسن علي بن فلاح، وسيره إلى ضبط بركة
~~الحبش في عسكر، فأقام بها أياما؛ ثم عدى إلى الجيزة، وتلاحقت به العساكر
~~برا وبحرا. واضطربت الأسعار بمصر، وعدم الخبز وبيع مبلولا ستة أرطال بدرهم،
~~وكان يباع عشرة أرطال بدرهم، وأنفق في العساكر المتوجهة لكل واحد أربعة
~~وعشرين دينارا.
# وكوتب على بن صفوح بن دغفل بن الجراح الطائي، فحضر في سابع عشر شوال،
~~وخلع عليه، وطرق بطوق من ذهب، وحمل.
# وتزايد سعر الدقيق والخبز وروايا الماء، وازدحم الناس عليها.
# وخلع على القائد فضل بن صالح ثوب ديباج مثقل طميم أحمر ومنديل ذهب، وقلد
~~بسيف وحمل على فرس بمركب ذهب، وبين يديه تسعة من الخيل وثلاثون بندا مذهبة
PageV02P062
# وأربعة عشر سفطا فيها أنواع الثياب. وسار إلى الجيزة، وأكمل لكل واحد من
~~العساكر السائرة خمسون دينارا. ونزلت إليه خزانة السلاح.
# وورد الخبر بنهب الفيوم؛ فجهزت إليها سرية، فأوقعوا بأصحاب أبي ركوة
~~وبعثوا إلى القاهرة بعدة رؤوس طيف بها.
# وسار القائد فضل من الجيزة في رابع ذي القعدة والغلاء بالعسكر، فبيعت
~~الويبة من الشعير بخمسة دراهم والخبز ثلاثة أرطال بدرهم.
# وأقام على بن فلاح في مضاربه بالجيزة، وحمل إليه خيمة ms223 وخمسة أفراس
~~بمراكبها، وسيف، وألفا دينار وثلاثون ثوبا، فأنفق في أصحابه.
# فلما كان في ثامن عشر ذي القعدة وقع في الناس خوف في الليل وضجيج، فنزلت
~~العساكر طائفة بعد طائفة، والناس جلوس في الشوارع وعلى أبواب الدور ليلهم
~~كله، يبتهلون بالدعاء بالنصر، فلحقت هذه العساكر بابن فلاح وهو بالجيزة؛
~~فسير عسكرا إلى الفيوم، وأقام على خوف ووجل. فبلغ أبا ركوة إقامة علي بن
~~فلاح بالجيزة، فأسرع إليه وكبس عسكره ونهب سواده؛ وأخذت خزائن السلاح؛ ووقع
~~القتال الشديد فقتل خلق كثير من أصحابه وجرح خلق لا يحصى. ولما نزلت خزائن
~~السلاح من عند الحاكم مع قائد القواد، وعظم البكاء والضجيج على شاطىء النيل
~~لكثرة القتلى في العسكر، منع ابن فلاح من حمل الموتى إلى مصر، وأمر بدفنهم
~~في الجيزة. وافتقد كثير من العسكر فلم يعلم لهم خبر، ولم يسلم من العسكر
~~إلا القليل؛ فغلقت الأسواق، وجلس الناس بالشوارع
PageV02P063
# غما لما جرى على العسكر؛ وتزايد البكاء من الناس على فقد آبائهم
~~ومعارفهم. وباتوا وأصبحوا يوم السبت العشرين منه، فورد الخبر بدخول أبي
~~ركوة في جموعه إلى الفيوم؛ وسار فضل بن صالح لقتاله، فالتقى معه في ثالث ذي
~~الحجة وحاربه، فكانت وقعة عظيمة قتل فيها ما لا يحصى كثرة. وانهزم أبو
~~ركوة، واستأمن بنو كلاب وغيرهم من العرب. فسارت العساكر في طلب أبي ركوة،
~~وحضرت الرؤوس من الفيوم ومعها الأسرى، وهي تجاوز ستة آلاف ومائة أسير، فطيف
~~بها بالبلد، وقتل الأسرى بالسيوف بع ما لحقهم أنواع البلاء بيد العامة،
~~يصفعون أقفيتهم وينتفون لحاهم، ويضربونهم، حتى تفتحت أكتاف كثير منهم، فكان
~~أمرا مهولا. وتواتر مجيء من أخذ من عسكر أبي ركوة فجيء بخلق كثير وعدة
~~رؤوس.
# ودخل ابن فلاح من الجيزة فخلع عليه. واستمر القائد فضل في طلب أبي ركوة
~~هو يبعث بمن قبض عليه من الرجال وبرؤوس من يقتلهم شيئا بعد شيء. وعاد علي
~~بن الجراح من عند القائد فضل فخلع عليه.
# وفي الثاني من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ورد الخبر من ms224 القائد الفضل بن
~~صالح بحصول أبي ركوة ووقوعه في يده، فابتهج الناس لذلك؛ وخلع على قائد
~~القواد وعلى أولاده وعلى البدوي الذي خرج في طلب أبي ركوة حتى أدركه ببلد
~~النوبة؛ وعلى أبي القاسم علي بن القائد فضل، وعلى ابنه. وذلك أن أبا ركوة
~~دخل بعد هزيمته إلى بلد النوبة، فتبعه القائد فضل وبعث إلى ملك النوبة
~~بالقبض على أبي ركوة، وسير إليه عسكرا مع الكتاب. فلما بلغوا أطراف النوبة
~~وجدوا أبا ركوة قد اختفى بدير هناك وله فيه أربعة عشر يوما؛ فدلهم عليه رجل
~~من العرب، فقبضوا عليه في ربيع الأول منها
PageV02P064
# وأتوا به إلى القائد فضل. فسار به إلى مصر ونزل بركة الحبش يوم الجمعة
~~للنصف من جمادى الآخرة، فخرج إليه قائد القواد بسائر رجال الدولة، وسلم
~~عليه، وأبو ركوة في مضرب ومعه القائد فضل؛ فأقام هناك إلى بكرة يوم الأحد
~~سابع عشره؛ فصار من بركة الحبش بعساكره وأبو ركوة على حمل فوق سرير، وعليه
~~ثوب مشهر، وفوق رأسه طرطور طويل ومعه رجل يمسكه. وذلك أنه لما ألبس الطرطور
~~صاح: يا فضل، يا أبا الفتوح، ما كذا ضمنت لي. فصفع صفعة منكرة وأمسك يديه
~~هذا القائد خلفه، وقد اجتمع الناس من كل جهة، فكان جمعا لم ير مثله كثرة،
~~وأوجرت الدور والحوانيت بحمله وبات الناس على الطرقات حتى وصل به إلى
~~القصر، فأوقف ساعة على باب القصر وهو يشير بأصبعه ويطلب العفو، والصفع في
~~قفاه؛ ويقال له قبل الأرض فيقبل؛ ثم سير به إلى مسجد تبر. فلما خرج من باب
~~القاهرة أشار إلى الناس يرجمونه بالحجر والاجر، ويصفعونه وينتفون لحيته،
~~حتى عاين الموت مرارا، إلى أن بلغ مسجد تبر، فضرب عنقه وصلب جسده؛ وحل رأسه
~~إلى الحاكم؛ فخلع على القائد فضل وغيره من القواد والعرفاء الذين كانوا
~~معه، وخلع على قائد القواد. فكان يوما عظيما مهولا لكثرة اجتماع الناس.
PageV02P065
# وأقاموا ليلتين في الحوانيت والشوارع وعلى أبواب الدور يظهرون المسرة
~~والفرح.
# وأظهر أبو ركوة في مواقف الألم صبرا وتجلدا؛ ms225 وكان لا يخاطب القائد الفضل
~~إلا باسمه أو بكنيته. ولما أقام في بركة الحبش، وخرج الناس ورأوه، كان يسأل
~~من يلقاه عن اسمه وكان يتلو القرآن ويترحم على السلف. وكان شابا أسمر تعلوه
~~حمرة، مستن الوجه طويل الجبهة، أشهل بزرقة، أقنى، صغير اللحية، أصهب إلى
~~الشقرة ظاهر القلوب تبين فيه الجد، لا يكاد يتجاوز ثلاثين سنة يوم قتل.
~~ويقال إنه ولد رجل من موالي بني أمية.
# ولما قتل أبو ركوة نفذت الكتب إلى الأعمال كلها بخبر الفتح. فلما كان في
~~رجب ورد شيوخ كل ناحية وقضاتها، وقضاة الشام وشيوخه، لتهنئة الحاكم بالظفر
~~وأخذ أبي ركوة. وقدم أبو الفتوح حسن بن جعفر الحسني أمير مكة في شعبان
~~لتهنئته، فخلع عليه وأكرمه، وأنزل بدار برجوان.
# وفيه أرجف الناس بأن القائد فضل بن صالح ينظر في أمور الدولة وتدبيرها
~~بدل قائد القواد حسين بن جوهر؛ وكان بينهما في الباطن تباعد من جهة الرتبة
~~والحسد عليها: وكان القائد فضل قد تفاقم وعظم تيهه وترفعه على قائد القواد
~~في قوله وفعله: قال المسبحي: قال لي الحاكم بأمر الله وقد جرى حديث أبي
~~ركوة: ما أردت قتله ولكن جرى في أمره
PageV02P066
# ما لم يكن عن اختياري، فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما قصر عبدك الفضل بن
~~صالح في خدمته، قال: وإيش تظن أن فضل أخذ؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، هذا
~~قول الناس. فقال: والله العظيم ما أفلح فضل في حركته تلك، ولا أنجح
~~ميزاننا. أنفقنا ألف ألف دينار ذهبا صناعا، وإنما أخذه ملك النوبة وأنفذ به
~~إلي. فقلت صدقت يا أمير المؤمنين وعلمت أن هذا مما قرر قائد القواد الحسين
~~بن جوهر في نفسه ليبطل فعل فضل وخدمته، فاستقر.
# وأما خبر القاهرة فإنه جرى الأمر في يوم عاشوراء على العادة من تعطيل
~~الأسواق وخروج المنشدين والناحة إلى جامع القاهرة، فتظاهروا فيه بسب السلف،
~~فقبض على رجل ونودي عليه: هذا جزاء من سب عائشة وزوجها؛ وضربت عنقه. وتقدم
~~الأمر إلى أصحاب الشرطة ألا يتعرض أحد لسب ms226 السلف، ومن فعل ذلك قبض عليه،
~~فانكف الرعاع عن السب والتعرض للحاج.
# وللنصف من صفر وردت قافلة الحاج.
# وفي نصف ربيع الأول جمع الحاكم نحو ألفي باقة نرجس وأتحف بها الأولياء.
# واستهل رجب بيوم الأربعاء، فخرج أمر الحاكم إلى أصحاب الدواوين بأن
~~يؤرخوه بيوم الثلاثاء.
# وفيه هبت ريح عاصفة، ثم أرعدت ونزل المطر وفيه برد كهيئة الصفائح إذا سقط
~~إلى الأرض تكسر، فكان فيه ما يبلغ وزنه زيادة على أوقيتين، وفيه ما هو قدر
~~البيضة، فغطى الأرض؛ وأقام الناس أياما يتبعونه في الأسواق. ولم يعهد مثل
~~ذلك بمصر.
PageV02P067
# وجرى الرسم في شهر رمضان كل ليلة على العادة، وصلى الحاكم فيه بالناس
~~صلاة الجمعة وخطب ثلاث مرات. وصلى يوم عيد الفطر بالناس وخطب بالمصلى على
~~عادته.
# وللنصف من ذي القعدة سارت قافلة الحاج بكسوة الكعبة وصلات الأشراف وغيرها
~~على ما جرى به الرسم.
# وفتح الخليج في السابع والعشرين من مسرى والماء على خمس عشرة ذراعا
~~وأصابع، فلم يركب الحاكم لفتحه؛ ولم يوف ست عشرة ذراعا إلى ثامن توت؛ فخلع
~~على ابن أبي الرداد، وحمل.
# واجتمع الناس الذين جرت عادتهم بحضور القصر لسماع ما يقرأ من كتب مجالس
~~الدعوة، فضربوا بأجمعهم، ولم يقرأ عليهم شيء.
# وفيها رجل بنو قرة من البحيرة بأرض مصر إلى ناحية من عمل برقة مع كبيرهم
~~مختار بن قاسم.
PageV02P068
### || سنة سبع وتسعين وثلثمائة @YY397
# في شهر ربيع الأول تزايد أمر الدراهم القطع المتزايدة، فبلغت أربعة
~~وثلاثين درهما بدينار؛ ونزع السعر واضطربت أمور الناس. فرفعت هذه الدراهم،
~~وأنزل من بيت المال بعشرين صندوقا فيها الدراهم الجدد لتفرق على الصيارفة.
~~وقرئ سجل يرفع تلك الدراهم والمنع من المعاملة بها؛ وأنظر من في يده منها
~~شيء ثلاثة أيام، وأمر الناس بحمل ما كان مها إلى دار الضرب؛ فقلق الناس،
~~وبلغ كل درهم من الجدد أربعة دراهم من القطع. وبيع الخبز كل ثلاثة أرطال
~~بدرهم، فنودي أن يكون الخبز كل اثني عشر رطلا بدرهم جديد، واللحم رطلين
~~بدرهم؛ وسعر أكثر الأشياء؛ واستقر كل ms227 دينار بثمانين درهما من الجدد. وسكن
~~أمر الناس بعد ما ضرب كثير من الباعة بالسياط وشهروا. وقبض على جماعة من
~~أصحاب الفقاع والسماكين، وكبست الحمامات، وضرب جماعة لمخالفتهم ما نهو عنه
~~وشهروا.
# وفي تاسع ربيع الآخر أمر الحاكم بمحو ما هو مكتوب على المساجد والأبواب
~~وغيرها من سب السلف، فمحي بأسره، وطاف متولي الشرطة حتى أزال سائر ما كان
~~منه.
# وقرئ سجل بترك الخوض فيما لا يعنى، واشتغال كل أحد بمعيشته عن الخوض في
~~أعمال أمير المؤمنين وأوامره.
# وجرى الأمر في الفطر على السماط ليالي رمضان، وفي صلاة الحاكم بالناس يوم
~~الجمعة على ما تقدم.
PageV02P069
# وركب الحاكم لفتح الخليج في ذي القعدة والماء على أربعة عشر ذراعا
~~وأصابع، وهو تاسع توت، فانتهى بعد فتح الخليج ماء النيل إلى ستة عشر أصبعا
~~من خمسة عشر ذراعا، ثم نقص، فتحرك السعر وازدحم الناس على شراء الغلال
~~وابتدأت الشدة.
# وفيها مات يعقوب بن نسطاس النصراني، طبيب الحاكم، سكران في بركة ماء،
~~فحمل إلى الكنيسة في تابوت، وشق به البلد، ثم أعيد إلى داره فدفن بها،
~~وسائر أهل الدولة في جنازته ومعه شموع كثيرة تتقد، ومداخن عدة فيها بخور.
~~وكان طبيب وقته، عارفا بالطب، آية في الحفظ، ما يغنى له قط صوت إلا حفظه.
~~ولو غناه مائة مغن في مجلس واحد لحفظ سائر ما غنوه به وتكلم على ألحانها
~~وأشعارها. وكانت له يد في الموسيقا، وانفرد بخدمة الحاكم في الطب فأثرى،
~~وترك زيادة على عشرين ألف دينار عينا، سوى الثياب وغيرها.
# وتوفى الأمير منجوتكين لأربع خلون من ذي الحجة، فصلى عليه الحاكم.
PageV02P070
### || سنة ثمان وتسعين وثلثمائة @YY398
# في المحرم ابتدأ نقص ماء النيل من ثامن عشر توت، فاشتد الأمر، وبيع الخبز
~~مبلولا؛ وضرب جماعة من الخبازين وشهروا لتعذر وجود الخبز بالعشايا.
# ووصل الحاج لثمان بقين من صفر.
# وفي ربيع الأول خلع على علي بن جعفر بن فلاح بولاية دمشق حربا وخراجا.
# واشتد الغلاء. فلما كان ليلة عيد الشعانين منع النصارى من تزيين كنائسهم
~~على ما ms228 هي عادتهم، وقبض على جماعة منهم في رجب، وأمر باحضار ما هو معلق على
~~الكنائس وإثباته في دواوين السلطان؛ وكتب إلى سائر الأعمال بذلك. وأحرق
~~صلبان كثيرة على باب الجامع وفي الشرطة.
# وفي يوم الجمعة سادس عشر رجب ولي مالك بن سعيد الفارقي القضاء وخلع عليه
~~في بيت المال قميص مصمت وعمامة مذهبة وطيلسان محشى مذهب، وقلد بسيف. وقرأ
~~سجله أحمد بن عبد السميع وهو قائم، فخرج وبين يديه سفط ثياب، وحمل على بغلة
~~وبين يديه بغلتان، وكان مالك بن سعيد لما قرئ سجله قائما على قدميه، وكلما
~~مر ذكر
PageV02P071
# أمير المؤمنين قبل الأرض. ثم سار من القصر إلى الجامع العتيق، وكلما مر
~~بباب من أبواب القصر نزل عن بغلته وقبل الباب. فلما وصل إلى الجامع وقف خلف
~~المنبر قائما حتى انتهت قراءة السجل، وقبل الأرض كلما ذكر أمير المؤمنين.
~~ثم عاد إلى داره بالقاهرة وتسلم كتب الدعوة التي تقرأ بالقصر على الأولياء.
# وفي يوم الجمعة سابع شعبان اجتمع أهل الدولة في القصر بعد ما طلبوا لذلك،
~~وأمروا ألا يقام لأحد، فخرج خادم وأسر إلى صاحب الستر كلاما، فصاح: صالح بن
~~علي؛ فقام صالح بن علي الروزباري، فأخذ بيده ولا يعلم أحد ما يراد به.
~~فأدخل إلى بيت المال، ثم خرج وعليه دراعة مصمتة وعمامة مذهبة، ومعه مسعود
~~صاحب الستر، فجلس بحضرة قائد القواد، وأخرج سجلا قرأه ابن عبد السميع، فإذا
~~فيه رد سائر الأمور التي ينظر فيها قائد القواد حسين بن جوهر إليه. فعندما
~~سمع في السجل صالح ذكر قام وقبل الأرض. ولما انتهى ابن عبد السميع من
~~القراءة قام قائد القواد وقبل خد صالح وهنأه وانصرف. فخرج صالح وبين يديه
~~عدة أسفاط وثلاث بغلات بسروجها ولجمها. قال المسبحي: قال لي الحاكم بأمر
~~الله، أحضرت ابن سورين وحلفته على الإنجيل أن يكتب سجل صالح بن علي ولا
~~يطلع عليه أحدا من ابن جوهر ولا غيره، وقلت له إنك تعرف ما أجازي به من
~~يخالف أمري فكن منه على يقين. ms229 فوالله ما اطلع عليه أحد غيري وغيره، حتى
~~كان.
# وجلس صالح في مجلس قائد القواد من القصر، ووقع عن الحاكم: ورفع إليه
~~الأولياء وسائر المتصرفين قصصهم وأحوالهم؛ ونفذ أوامر الحاكم، وطالع بما
~~تجب مطالعته به. وقلد ديوان الشام، الذي كان يتولاه، لأبي عبد الله الموصلي
~~الكاتب. وخلع علي الشريف
PageV02P072
# أبي الحسن علي بن إبراهيم النرسي لنقابة الطالبيين وحمل على فرسين، وقرئ
~~سجله في القصر والجامع.
# وخلع على صقر اليهودي وحمل على بغلة، وقيد إليه ثلاث بغلات بسروج ولجم
~~ثقال وحمل معه عشرون سفط ثياب؛ وأنزل في دار فرشت وزينت، وعلق على أبوابها
~~وحجرها الستور، وأعطى فيها جميع ما يحتاج إليه، وقيل له هذه دارك؛ فحصل له
~~في ساعة واحدة ما قيمته عشرة آلاف دينار. واستقر طبيب الحاكم عوضا عن ابن
~~نسطاس.
# وورد الخبر بأن ابن الجراح فر بعد قتل جماعة من أصحابه. وخلع على ياروخ
~~وسار إلى دمشق وتبعه عسكر كثير.
# واستهل رمضان، فحضر الأسماط مع الحاكم القائد صالح قائد القواد، والقاضي
~~مالك بن سعيد، وجلس فوق القاضي عبد العزيز بن النعمان. وقد صلى الحاكم
~~بالناس صلاة الجمعة في جامع راشدة؛ وصلى صلاة عيد الفطر وخطب على ما جرت
~~عادته به، وأصعد معه المنبر وقت الخطبة قائد القواد صالح بن علي ومالك بن
~~سعيد القاضي والشريف النرسي وجماعة.
# وفي ثالث شوال أمر الحاكم قائد القواد السابق حسين بن جوهر والقاضي عبد
~~العزيز بن النعمان بأن يلزما داريهما، ومنعا من الركوب وسائر أولادهما،
~~فلبسوا الصوف وامتنع الداخل إليهم، وجلسوا على الحصر.
# وفي ذي القعدة ولي غالب بن مالك الشرطتين والحسبة والنظر في البلد، وقرئ
~~سجله بالجامع العتيق وجامع ابن طولون؛ وصرف خود ومسعود.
PageV02P073
# وفي ثالث عشرة سارت قافلة الحاج.
# وفي تاسع عشره عفا الحاكم عن قائد القواد والقاضي عبد العزيز، وأذن لهما
~~في الركوب فركبا إلى القصر بزيهما من غير حلق شعر ولا تغيير حال.
# وتوقفت زيادة النيل؛ فاستسقى الناس، وخرجوا معهم النساء والصبيان مرتين.
# وقرئ سجل بإبطال المكوس والمؤن التي ms230 تؤخذ من المسافرين عن الغلال والأرز.
# وصلى الحاكم صلاة عيد النحر، وخطب ونحر في المصلى والملعب على عادته
~~ورسمه وبيع الخبز ثلاثة أرطال بدرهم. وتعذر وجوده. وجرى الرسم في عيد
~~الغدير على عادته. واشتد تكالب الناس على الخبز، فاجتمعوا وضجوا من قلته
~~وسواده؛ ورفعوا للحاكم قصة مع رغيفة، وكانت الحملة الدقيق قد بلغت ستة
~~دنانير.
# وفتح الخليج في رابع توت والماء على خمسة عشر ذراعا، فبلغ التليس أربعة
~~دنانير والويبة من الأرز بدينار، واللحم كل رطلين بدرهم، ولحم البقر رطلين
~~ونصفا بدرهم، والبصل عشرة أرطال بدرهم والخبز ثمان أواق بدرهم، وزيت الوقود
~~الرطل بدرهم.
# وفيها خرج النصارى من مصر إلى القدس لحضور الفصح بقمامة على عادتهم في كل
PageV02P074
# سنة بتجمل عظيم كما يخرج المسلمون إلى الحج، فسأل الحاكم ختكين الضيف
~~العضدي، أحد قواده، عن ذلك لمعرفته بأمر قمامة، فقال هذه بيعة تعظمها
~~النصارى ويحج إليها من جميع البلاد، وتأتيها الملوك، وتحمل إليها الأموال
~~العظيمة، والثياب والستور والفرش والقناديل، والصلبان المصوغة من الذهب
~~والفضة، والأواني من ذلك؛ وبها من ذلك شيء عظيم. فإذا كان يوم الفصح واجتمع
~~النصارى بقمامة، ونصبت الصلبان، وعلقت القناديل في المذبح، تحيلوا في إيصال
~~النار إليه بدهن البيلسان مع دهن الزئبق، فيحدث له ضياء ساطع يظن من يراه
~~أنها نار نزلت من السماء. فأنكر الحاكم ذلك، وتقدم إلى بشر بن سورين كاتب
~~الإنشاء، فكتب إلى أحمد بن يعقوب الداعي أن يقصد القدس ويهدم قمامة وينهبها
~~الناس حتى يعفى أثرها. ففعل ذلك. ثم أمر بهدم ما في أعمال مملكته من البيع
~~والكنائس، فخوف أن تهدم النصارى ما في بلادها من مساجد المسلمين فأمسك عن
~~ذلك.
PageV02P075
### || سنة تسع وتسعين وثلثمائة @YY399
# في ثالث المحرم نظر أبو نصر بن عبدون الكاتب النصراني في ديوان الخراج
~~بانفراده من غير شريك.
# وفي تاسعه، وهو نصف توت، أشيع وفاء النيل، وخلع على ابن أبي الرداد،
~~فابتدأ في النقص قبل أن يوفى ستة عشر ذراعا من تاسع عشر توت؛ فأمر الناس
~~كافة بألا يتظاهر أحد ms231 منهم على شاطىء النيل بشيء من الغناء، ولا يسمع في
~~دار ولا يشرب في المراكب. وكبست عدة دور، وقبض على جماعة.
# وقدم الحاج في حادي عشري صفر.
# ونودي ألا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر، ولا يمشي اليهود والنصارى إلا
~~بالغيار، وضربوا على ترك ذلك. وكسبت الحمامات وأخذ منها جماعة وشهروا من
~~أجل أنهم وجدوا بغير مئزر.
# ومنع أن يدخل أحد إلى سوق الرقيق إلا أن يكون بائعا أو مشتريا؛ وأفرد
~~الجواري من الغلمان، وجعل لكل منهم يوم.
# ومنع من نصب الشراعات التي كانت النساء تنصبها في المقابر أيام الزيارة.
~~وأشيع بين الناس بأن النبيذ يمنع من بيعه، فازدحموا على شرائه، وبيع منه
~~شيء كثير، فعز حتى بيع كل عشر جرار بدينار، ولم يوجد لكثرة طلابه.
PageV02P076
# ومنع كل أحد من الناس أن يخرج من منزله قبل صلاة الصبح وبعد صلاة العشاء،
~~واشتد الأمر في هذا، واعتقل جماعة خالفوا ما أمر به.
# وقرئ سجل بترك الخوض فيما لا عيني، والاشتغال بالصلوات في أوقاتها،
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وألا يخوض أحد في أحوال السلطان وأوامره
~~وأسرار الملك.
# وقرئ سجل في ربيع الأول بالمنع من حمل النبيذ والموز، وحذر من التظاهر
~~بشيء منه أو من الفقاع، والدلينس، والسمك الذي لا قشر له، والترمس المعفن.
# وقرئ آخر في سائر الجوامع بتسكين قلوب الناس وتطمينهم، لكثرة ما اشتهر
~~عندهم وداخلهم من الخوف بما يجري من أوامر الحضرة في البلد.
# وفي حادي عشر جمادى الآخرة قبض على عبد العزيز بن النعمان؛ وطلب حسين بن
~~جوهر ففر هو وابناه وجماعة. وكثر الصياح في دار عبد العزيز؛ وغلقت حوانيت
~~القاهرة وأسواقها. فأفرج عن عبد العزيز ونودي في القاهرة بألا يغلق أحد. ثم
~~رد حسين بعد ثلاثة أيام بابنيه، وصاروا إلى الحاكم فأمرهم بالانصراف إلى
~~دورهم؛ وخلع عليه وعلى عبد العزيز وعلى أولادهما، وكتب لهما أمانان.
# وفي رجب كثرت الأمراض في الناس، وفشا الموت. وتخوف الناس من الحاكم فكتب
~~عدة أمانات لأناس شتى. وأقطع مالك بن سعيد ناحية برنشت. ms232
PageV02P077
# وفي شعبان تراخت الأسعار.
# وفي رمضان قرئ سجل فيه يصوم الصائمون على حسابهم ويفطرون، ولا يعارض أهل
~~الرؤية فيما هم عليه صائمون، ويفطرون؛ وصلاة الخمسين للذين بما جاءهم فيها
~~يصلون وصلاة الضحى وصلاة التراويح لا مانع لهم منها ولاهم عنها يدفعون؛
~~ويخمس في التكبير على الجنائز المخمسون، ولا يمنع من التربيع عليها
~~المربعون؛ يؤذن بحي على خير العمل المؤذنون، ولا يؤذى من بها لا يؤذنون؛ لا
~~يسب أحد من السلف، ولا يحتسب على الواصف فيهم بما يصف، والحالف منهم بما
~~حلف؛ لكل مسلم مجتهد في دينه اجتهاد.
# وفيه ركب سائر العرائف والأولياء وأكثر أهل البلد إلى القصر وقد عظمت
~~الزحمة، واصطفت العساكر حول القصر بالسلاح، ولم يعرف أحد ما هذا الاجتماع؛
~~فخرج صالح ابن علي بالخلع على فرس بسرج ولجام ذهب، وبين يديه فرسان وسفط
~~ثياب، وسجل يتضمن أنه لقب بثقة ثقات السيف والقلم.
# وأعيد عبد العزيز بن النعمان إلى النظر في المظالم.
# وتزايدت الأمراض وكثر موت الناس، وعزت الأدوية؛ فبلغ السكر أربعة دراهم
~~للرطل، وبذر الرمان كل أوقية بدرهم، ودهن البنفسج كل أوقية بدينار، والعناب
~~والإجاص كل أوقيتين بدرهم وباقة لينوفر بدينار، والبطيخة بثلاثة دنانير.
PageV02P078
# ولم يركب الحاكم لصلاة عيد الفطر وصلى القاضي مالك بن سعيد بالناس في
~~المصلى وخطب.
# وفي ذي القعدة أعيدت المكوس التي كانت رفعت.
# وسارت قافلة الحاج في النصف منه.
# وحمل سماط عيد النحر يوم التاسع من ذي الحجة على عادته، غير أنه أبطل منه
~~الملاهي والخيال واللعب الذي كان يعمل في كل سنة.
# وصلى القاضي بالناس صلاة عيد النحر وخطب.
# وفي يوم عيد الغدير منع الناس من عمله. ودرست كنائس كانت بطريق المكس
~~وكنيسة بحارة الروم من القاهرة ونهب ما فيها. وقتل في هذه الليلة كثير من
~~الخدم والصقالبة والكتاب بعد أن قطعت أيديهم بالساطور على خشبة من وسط
~~الذراع.
# وفيها مات أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المنجم لثلاث
~~خلون من جمادى الأولى، وقتل القائد فضل بن صالح، ضربت ms233 رقبته لتسع بقين من
~~ذي القعدة.
PageV02P079
# وقتل أبو أسامة جنادة أسامة بن محمد اللغوي لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة،
~~ومعه الحسن بن سليمان الأنطاكي النحوي؛ واستتر عبد الغني بن سعيد؛ وكان ذلك
~~بسبب اجتماعهم بدار العلم وجلوسهم فيها.
# وقتل رجاء بن أبي الحسين من أجل أنه صلى صلاة التراويح في شهر رمضان.
# وقتل أصحاب الأخبار عن آخرهم لكثرة أذيتهم الناس بالكذب عليهم وأخذهم
~~الأموال من الناس.
# وفيها قتل أبو علي بن ثمال الخفاجي متولي الرحبة من قبل الحاكم، وملكها
~~بعده صالح بن مرداس الكلابي متملك حلب.
PageV02P080
### || سنة أربعمائة @YY400
# في حادي عشر صفر صرف أبو الفضل صالح بن علي الروزباري ثقة ثقات السيف
~~والقلم، وقرر مكانه أبو نصر بن عبدون الكاتب النصراني؛ فوقع من الحاكم فيما
~~كان يوقع فيه صالح، ونظر فيما كان ينظر فيه، وأذن لصالح في الركوب إلى
~~القصر.
# وسار ابن عبدون في الموكب مع الشيوخ في المنتهى وقال مثلي لا يساير أمير
~~المؤمنين بأعلى من ذلك.
# وكتب من إنشاء ابن سورين لخدم قمامة بالقدس.
# وأحدث الحاكم ديوانا سماه الديوان المفرد برسم من يقبض ماله من المقتولين
~~وغيرهم.
# ووصل الحاج في حادي عشر منه.
# وفي ربيع الأول كثرت الأمراض والموت، وعزت الأدوية المطلوبة للمرضى.
# وشهر جماعة وجد عندهم فقاع وملوخية وترمس ودلينس بعد ضربهم.
# وهدم دير القصير ونهب.
# ولقب ابن عبدون بالقاضي، وكتب له سجل بذلك، وحمل على بغلتين.
# واشتد الأمر على اليهود والنصارى في إلزامهم لبس الغيار.
# ورد إقطاع حسين بن جوهر إليه وإلى أولاده وصهره عبد العزيز بن النعمان،
~~وقرئ لهم بذلك سجل.
PageV02P081
# وصلى القاضي بالناس صلاة عيد الفطر على الرسم.
# وقرئ سجل بإبطال ما كان يؤخذ على أيدي القضاة من الخمس والفطرة والنجوى.
# في تاسع ذي القعدة فر حسين بن جوهر وأولاده وصهره عبد العزيز بن النعمان
~~وأولاده بجماعة منهم في أموال وسلاح، وخرجوا ليلا، فلما أصبحوا سير الحاكم
~~خيلا في طلبهم نحو وجرة فلم يدركوهم. وأحيط بدورهم، فأخذت للديون المفرد.
~~وفر أبو القاسم الحسين ms234 بن المغربي في زي حمال إلى حسان بن علي بن مفرج بن
~~دغفل بن الجراح.
# وفيه قرىء عدة أمانات بالقصر للكتاميين من جند إفريقية، والأتراك،
~~والقضاة، والشهود، وسائر الأولياء والأمناء، والرعية، والكتاب، والأطباء،
~~والخدام السود، والخدام الصقالبة؛ لكل طائفة أمان.
# وحمل سائر ما في دور حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان إلى القصر بعد
~~أن احصاه القاضي ملك بن سعيد وضبطه.
# وقرئ سجل بقطع مجالس الحكمة التي كانت تقرأ على الأولياء في يومي الخميس
~~والجمعة.
# وقرئ سجل في الجامع العتيق بإقبال الناس على شأنهم وتركهم الخوض فيما لا
~~يعنيهم وسجل آخر برد التثويب في الأذان، والإذن للناس في صلاة الضحى وصلاة
~~القنوت. ثم جمع في سائر الجوامع وقرئ عليهم سجل بأن يتركوا الأذان بحي على
~~خير العمل، ويزاد في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم؛ وأن يكون ذلك من
~~مؤذني القصر عند قولهم: السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله؛ فامتثل الناس
~~وعمل.
PageV02P082
# وسار محمد بن نزال بعسكر إلى الشام.
# وقرئ سجل مندد فيه بشرب النبيذ وجميع أنواع المسكر.
# وصلى الحاكم بالناس في المصلى صلاة عيد النحر، وخطب ونحر، وحضر السماط
~~على رسمه.
# وقرئت عدة أمانات بالقصر.
# وفيه سارت العساكر بعدة مواضع تطلب قائد القواد حسين بن جوهر وصهره عبد
~~العزيز، وشاع الخبر بأنه عند بني قرة.
# وقرئ سجل في الجوامع بالرخصة فيما كان يشدد فيه في الجمعة الماضية من أمر
~~النبيذ.
# وقتل في هذه السنة عدة كثيرة من الخدام والفراشين والكتاب وغيرهم.
# ومات أبو منصور بشر بن عبيد الله بن سورين كاتب السجلات في صفر. وتوفي
~~صقر اليهودي، طبيب الحاكم في ربيع الآخر. وتوفي أبو عبد الله اليمنى
~~المؤرخ، وله تاريخ النحاة، وسيرة جوهر القائد. وقتل أبو الفضل صالح بن علي
~~الروزباري ليلة الثاني عشر من شوال. وقتل غالب بن هلال متولي الشرطتين
~~والحسبة في شوال.
PageV02P083
### || سنة احدى وأربعمائة @YY401
# في رابع المحرم صرف ابن عبدون النصراني، وخلع على أحمد بن محمد القشوري
~~الكاتب، وقرئ سجله في القصر بأنه تقلد ms235 الوساطة والسفارة بين أولياء أمير
~~المؤمنين الحاكم وبينه، وأمر الرعايا، وفوضت له الأمور وعول عليه فيها.
# وكان سبب صرف ابن عبدون عن الوساطة والسفارة أن كتب الحاكم تكررت إلى
~~قائد القواد حسين بن جوهر وإلى صهره عبد العزيز بن النعمان بأمانهم وعودهم،
~~فأبى ابن جوهر أن يدخل وابن عبدون واسطة، وقال: أنا أحسنت إليه نظري فسعى
~~في إلى أمير المؤمنين ونال مني كل منال؛ لا أعود أبدا وهو وزير. فصرف لذلك،
~~وحضر حسين وعبد العزيز ومن خرج معهما، فنزل سائر أهل الدولة إلى لقائه،
~~وتلقته الخلع، وأفيضت عليه وعلى أولاده وصهره عبد العزيز؛ وقيد بين أيديهم
~~الدواب. فعندما وصلوا إلى باب القاهرة ترجلوا ومشوا، ومشى معهم سائر الناس
~~إلى القصر؛ فمثلوا بحضرة الحاكم، ثم خرجوا وقد عفى عنهم. وأذن للحسين أن
~~يكاتب بقائد القواد، ويكون اسمه تاليا للقبه، وأن يخاطب بذلك؛ فانصرف إلى
~~داره؛ فكان يوما عظيما. وحمل إليه جميع ما قبض له من مال وغيره، وأنعم
~~عليه. وواصل هو وعبد العزيز الركوب إلى القصر.
# وكتب لابن عبدون أمان خطه الحاكم بيده؛ وكان يقول عنه: ما خدمني أحد ولا
~~بلغ في خدمته ما بلغه ابن عبدون. ولقد جمع لي من الأموال ما هو خارج في
~~أموال الدواوين ثلثمائة ألف دينار.
PageV02P084
# وأقام ابن القشوري على رسمه ينظر عشرة أيام، إلى ثالث عشره؛ فبينا هو
~~يوقع إذ قبض عليه وضربت رقبته من أجل أنه بلغ الحاكم عنه أنه يبالغ في
~~تعظيم حسين بن جوهر، وأكثر من السؤال في حوائجه.
# وفي يومه أجلس أبو الخير بن زرعة بن عيسى بن نسطورس الكاتب النصراني في
~~مكان ابن القشوري؛ وأمر أن يوقع عن الحاكم في أوامره، فجلس ونظر في الوساطة
~~والسفارة بغير خلع. ومنع من الركوب في المراكب بالخليج؛ وسدت أبواب القاهرة
~~التي مما يلي الخليج، وأبواب الدور والطاقات المطلة عليه والخوخ.
# وخلع على قاضي القضاة مالك، وقلد النظر في المظالم مع القضاء؛ وقرئ سجله
~~بالجامع.
# وكتب سجل بإعادة مجالس الحكمة. وأخذ النحوي. وشدد على ms236 النصارى في لبس
~~الغيار بالعمائم الشديدة السواد، دون ما عداها من الألوان.
# وفيه قبض على حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان، واعتقلا ثلاثة أيام،
~~ثم حلفا أنهما لا يغيبان عن الحضرة وأشهدا على أنفسهما بذلك، وأفرج عنهما؛
~~وحلف لهما الحاكم في أمان كتبه لهما.
# واعتقل ابن عبدون، وأمر بعمل حسابه؛ ثم ضربت عنقه وقبض ماله.
PageV02P085
# وفي سابع عشر صفر وصل الحاج من غير زيارة المدينة النبوية، فأمر أن يكون
~~مسير الحاج للنصف من شوال وأن يبدءوا بزيارة المدينة؛ وكتب بذلك إلى سائر
~~الأعمال.
# وفي سابع ربيع الآخر خلع على زرعة بن عيسى بن نسطورس، وحمل، وقرئ له سجل
~~في القصر لقب فيه بالشافي.
# وخلع على أبي القاسم علي بن أحمد الزيدي، وقرئ له سجل بنقابة الطالبيين.
# وقرئ سجل في سائر الجوامع، فيه النهي عن معارضة الإمام فيما يفعله، وترك
~~الخوض فيما لا يعنى؛ وأن يؤذن بحي على خير العمل، ويترك من أذان الصبح قول:
~~الصلاة خير من النوم؛ والمنع من صلاة الضحى وصلاة التراويح؛ وإعادة الدعوة
~~والمجلس على الرسم. فكان بين المنع من ذلك والإذن به خمسة أشهر.
# وضرب جماعة وشهروا لبيعهم الملوخية والسمك الذي لا قشر له. وقبض على
~~جماعة بسبب بيع النبيذ واعتقلوا، وكبست مواضع ذلك. ومنع النصارى من الغطاس
~~فلم يتظاهروا على شاطىء البحر بما جرت عادتهم به.
# وفي ثاني عشر جمادى الآخرة ركب حسين بن جوهر وعبد العزيز بن النعمان على
~~رسمهما إلى القصر، فلما خرج المتسلم قيل لحسين وعبد العزيز وأبي علي أخي
~~الفضل،
PageV02P086
# أطيعوا لأمر تريده الحضرة منكم. فجلس الثلاثة وانصرف الناس، فقبض على
~~ثلاثتهم وقتلوا في وقت واحد، وأحيط بأموالهم وضياعهم ودورهم؛ فوجد لحسين بن
~~جوهر في جملة ما وجد سبعة آلاف مبطنة حريرا من سائر أنواع الديباج والعتابي
~~وغيره، وتسع متارد صيني مملؤة حب كافور قنصوري وزن الحبة الواحدة ثلاثة
~~مثاقيل. وأخذت الأمانات والسجلات التي كتبت لهم. واستدعي أولاد حسين وأولاد
~~عبد العزيز ووعدوا بالجميل وخلع عليهم، وحملوا على دواب.
# وفيه ms237 ذبحت نعجة فوجد في بطنها حمل وجهه كوجه إنسان.
# وفي شعبان وقع قاضي القضاة مالك إلى سائر الشهود بخروج الأمر العالي
~~المعظم أن يكون الصوم يوم الجمعة والعيد يوم الأحد.
# واشتد الأمر في منع المسكرات، وتتبع مواضعها. وأبطلت عدة جهات من جهات
~~المكوس والرسوم. ومنع الغناء واللهو، وأمر الاتباع مغنية؛ وألا يجتمع الناس
~~في الصحراء ومنع النساء من الحمام. وأن يكون الخروج للحج في سابع شوال.
# وركب الحاكم لصلاة العيد على رسمه.
# وفي ثاني شوال سار على بن جعفر بن فلاح بالعساكر لقتال حسان بن علي بن
~~مفرج بن دغفل بن الجراح عند هزيمته ياروخ وقبضه عليه وعلى أصحابه بالرملة؛
~~فقاتلهم في ثالث عشره وقتل منهم وظهر عليهم؛ وخلع طاعة الحاكم، وأقام
~~الدعوة لأبي الفتوح حسين بن جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن عبد
~~الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني،
~~أمير مكة. وقتل ياروخ.
PageV02P087
# وفيه تأخر الحاج إلى نصف ذي القعدة، فخرجوا في سابع عشره، ورجعوا في ثالث
~~عشريه من القلزم؛ فلم يحج أحد من مصر في هذه السنة.
# وصلى مالك بن سعيد بالناس صلاة عيد النحر، وخطب، ونحر في المصلى والملعب
~~مدة أيام النحر. ولم يركب الحاكم ولا نحر.
# وفيها مات أبو الحسن علي بن ابراهيم النرسي نقيب الطالبيين في رابع ربيع
~~الآخر وقد أناف على السبعين.
# وقتل فيها من الكتاب والرؤساء والخدام والعامة والنساء عدد كثير جدا؛
~~قتلهم الحاكم.
# وفيها خطب قرواش بن المقلد بن المسيب، أمير بني عقيل، للحاكم بالموصل
~~والأنبار والمدائن والكوفة وغيرها؛ فكان أول الخطبة: الحمد لله الذي انجلت
~~بنوره غمرات الغضب، وانهدت بعظمته أركان النصب، وأطلع بقدرته شمس الحق من
~~المغرب. ثم بطلت الخطبة بعد شهر وأعيدت لبني العباس.
PageV02P088
### || سنة اثنتين وأربعمائة @YY402
# في المحرم قلدت الشرطتان لمحمد بن نزال، وأمر بتتبع المنكرات والمنع
~~منها، وألا يباع زبيب أكثر من خمسة أرطال، ولا تباع الجرار. ومنع النصارى
~~من الاجتماع في عيد ms238 الصليب، وأن يظهروا في المضي إلى الكنائس.
# وأوفى النيل ستة عشر ذراعا في رابع عشر صفر، وهو سادس عشر توت.
# وفي تاسع ربيع الآخر خلع على غين الخادم وقلد بسيف، وقرئ سجله بأنه لقب
~~بقائد القواد فليكاتب بذلك ويكاتب به؛ وقيد معه عشرة أفراس بسروجها ولجمها.
~~وهدمت اللؤلؤة.
# وفي جمادى الآخرة منع بيع قليل الزبيب وكثيره، وكوتب بالمنع من حمله،
~~وألقى في النيل منه شيء كثير.
# وفي رجب قطع الرسم الجاري من الخبز والحلوى الذي كان يقام في الثلاثة
~~أشهر لمن يبيت بجامع القاهرة في ليالي الجمع والأنصاف. وحضر القاضي مالك
~~إلى جامع القاهرة في ليلة النصف من رجب. واجتمع الناس بالقرافة على عادتهم
~~في كثرة اللعب والمزاح.
PageV02P089
# وقرئ سجل في القصر بأن أحدا لا يلتمس من أمير المؤمنين زيادة رزق ولا صلة
~~ولا إقطاع ولا غير ذلك من المنافع.
# واستهل شعبان يوم الاثنين، فأمر أن يجعل أوله يوم الثلاثاء؛ وأخذ جميع ما
~~عند التجار من السلاح بثمنه للخزانة. ومنع النساء من الخروج بعد العشاء
~~الآخرة.
# وفي ليلة النصف من شعبان كثر إيقاد القناديل في المساجد، وتنافس الناس في
~~ذلك.
# وصلى مالك بن سعيد بالناس صلاة العيد.
# وتشدد الأمر في الإنكار على بيع الفقاع والملوخية والسمك الذي لا قشر له.
~~ومنع الناس من الاجتماع في المآتم ومن اتباع الجنائز. وأحرق زبيب كثير كان
~~في محارق التجار. وجمع الشطرنج من أماكن متعددة وأحرق. وجمع الصيادون
~~وحلفوا أنهم لا يصطادون سمكا بغير قشر، ومن فعل ذلك ضربت رقبته، وتوالى
~~إحراق الزبيب عدة أيام بحضرة الشهود؛ وتولى مؤنة الإنفاق على حمله وإحراقه
~~متولى ديوان النفقات؛ فأحرق منه ألفان وثمانمائة وأربعون قطعة بلغت مؤنة
~~الإنفاق عليها خمسة آلاف دينار في مدة خمسة عشر يوما.
# وقرئ سجل بمنع الناس من السفر إلى مكة في البر والبحر، ومن حمل الأمتعة
~~والأقوات إليها؛ فرد قوم خرجوا إلى الحج من الطريق.
PageV02P090
# ومرض غين الخادم، فركب الحاكم لعيادته، وسير إليه خمسة آلاف دينار وخمسة
~~وعشرين فرسا مسرجة ملجمة؛ وقلد ms239 الشرطة والحسبة بمصر والقاهرة والجزيرة،
~~والنظر في جميع الأموال والأحوال. ونزل إلى الجامع العتيق ومعه سائر العسكر
~~بخلعه، وقرئ سجله وفيه تشدده في المسكرات والمنع من بيع الفقاع والملوخية
~~والسمك الذي لا قشر له، والمنع من الملاهي ومن اجتماع الناس في المآتم
~~واتباع الجنائز، والمنع من بيع العسل إلا أن يكون ثلاثة أرطال فما دونها.
# وفي ذي الحجة وردت هدية تنيس على العادة في كل سنة.
# ولم يركب الحاكم لصلاة عيد النحر، فصلى بالناس مالك بن سعيد وخطب. ولم
~~يخرج من النساء إلى الصحراء فلم تر امرأة على قبر.
# ومنع من الاجتماع على شاطىء النيل، ومن ركوب النساء المراكب مع الرجال
~~وخروجهن إلى مواضع الحرج مع الرجال. وفيه عمل عيد الغدير على رسمه وفرقت
~~فيه دراهم كثيرة.
# ومنع من بيع العنب وألا يتجاوز في بيعة أربعة أرطال، ومنع من اعتصاره،
~~فبيع كل ثمانية أرطال بدرهم، وطرح كثير منه في الطرقات، وأمر بدوسه؛ ومنع
~~من بيعه ألبتة، وغرق ما حمل منه في النيل. وبعث شاهدين إلى الجيزة فأخذ
~~جميع ما على الكروم من الأعناب وطرحت تحت أرجل البقر لدوسه، وبعث بذلك إلى
~~عدة جهات. وتتبع من يبيع العنب، واشتد الأمر فيه بحيث لم يستطع أحد بيعه؛
~~فاتفق أن شيخا حمل خمرا له على حمار وهرب، فصدفه الحاكم عند قائلة النهار
~~على جسر ضيق، فقال له: من أين أقبلت؟ قال من أرض الله الضيقة. فقال: يا
~~شيخ، أرض الله ضيقة؟ فقال: لو لم تكن ضيقة ما جمعتني وإياك على هذا الجسر.
~~فضحك منه وتركه.
PageV02P091
# وفيها أخذ بنو قرجه هدية باديس بن المنصور صاحب إفريقية وزحفوا إلى برقة،
~~ففر عاملها في البحر وفتحوها. وفيه نزع السعر.
# وفيها مات أبو القاسم ولى الدولة ابن خيران الكاتب في شهر رمضان.
# وانتهى ماء النيل في زيادته إلى ستة عشر ذراعا ونصف ذراع.
PageV02P092
### || سنة ثلاث وأربعمائة @YY403
# في محرم ختم على مخازن العسل وجميع ما عند التجار والباعة منه؛ ورفعت
~~مكوس الساحل. ومنع الناس من عمل حزن عاشوراء. ms240 وغرق في أربعة أيام خمسة آلاف
~~وواحد وخمسون زيرا من أزيال العسل. ونزع السعر، وكثر الازدحام على الخبز،
~~ففرق الحاكم مالا على الفقراء. وكثر ابتياع الناس للسيوف والسكاكين
~~والسلاح، وحمله من لم يحمله قط من العوام والصناع، وكثر الكلام فيه، فقرئ
~~سجل على منابر الجوامع بتطمين الناس وإعراضهم عن سماع أقوال المرجفين.
# وفي ثاني ربيع الأول خلع على أبي الحسن علي بن جعفر بن فلاح ولقب قطب
~~الدولة، وقرئ له سجل بالتقدم على سائر الكتاميين والنظر في أحوالهم،
~~والسفارة بينهم وبين أمير المؤمنين. وحمل على فرس وبين يديه ثياب.
# وهلك زرعة بن عيسى بن نسطورس من علته في ثاني عشره؛ فكانت مدة نظره في
~~الوساطة سنتين وشهرا؛ فتأسف الحاكم على فقده من غير قتل، وقال ما أسفت على
~~شيء قط أسفي على خلاص ابن نسطورس من سيفي، وكنت أود ضرب عنقه، لأنه أفسد
~~دولتي، وخانني ونافق علي، وكتب إلى حسان بن الجراح في المداجاة علي وأنه
~~يبعث من يهرب به إليه.
# وخلع على إخوته الثلاثة وأقروا على ما بأيديهم من الدواوين. وأمر النصارى
~~إلا الحبابرة بلبس العمائم السود والطيالسة السود، وأن يعلق النصارى في
~~أعناقهم صلبان الخشب، ويكون ركب سروجهم من خشب، ولا يركب أحد منهم خيلا،
~~وأنهم يركبون البغال
PageV02P093
# والحمير، وألا يركبوا السروج واللجم محلاة، وأن تكون سروجهم ولجمهم بسيور
~~سود، وأنهم يشدون الزنانير على أوساطهم، ولا يستعملون مسلما، ولا يشترون
~~عبدا ولا أمة؛ وأذن للناس في البحث عنهم وتتبع آثارهم في ذلك؛ فأسلم عدة من
~~النصارى الكتاب وغيرهم. وشدد الأمر عليهم، ومنع المكاريون من تركيبهم،
~~وأخذوا بتسوية السروج والخفاف ومنعوا من ركوب النيل مع نواتية مسلمين.
# واستدعى الحاكم حسين بن طاهر الوزان وكان منقطعا إلى غين الخادم الأسود
~~وعرض عليه الوساطة فأجاب بشريطة أن يكون لكل قبيل من طوائف العسكر زمام
~~عليهم يرجعون إليه، ويكون نظره على الأزمة، فيجعل لكل طائفة يوما ينظر في
~~أمورهم وخاصة زمامهم فقط؛ ففعل ذلك، وخلع عليه. وفوض في الوساطة والتوقيع،
~~وقرئ سجله ms241 بالقصر في تاسع عشر ربيع الأول. وأمر الحاكم فنقش على خاتمه:
~~بنصر الله العظيم الولي ينتصر الإمام أبو علي.
# وفيه أمر النصارى بعمل ركب السروج من خشب الجميز.
# وقبض على جماعة بسبب اللعب بالشطرنج وضربوا وحبسوا.
# وألزم النصارى أن يكون الصليب الذي في أعناقهم طوله ذراع في مثله، وكثرت
~~إهاناتهم وضيق عليهم؛ وأمروا أن تكون زنة الصليب خمسة أرطال وأن يكون فوق
~~الثياب مكشوفا، ففعلوا ذلك. ولما اشتدت عليهم الأمور تظاهر كثير منهم
~~بالإسلام، فوقع الأمر بهدم الكنائس، وأقطعت بجميع مبانيها وبمالها من رباع
~~وأراض لجماعة، وعملت مساجد وأذن في بعضها وبيعت أوانيها. ووجد في المعلقة
~~بمصر وفي كنيسة
PageV02P094
# بو شنوده مال جزيل من مصاغ وثياب وغيره. وتتابع هدم الكنائس؛ وكتب إلى
~~الأعمال بهدمها فهدمت.
# وأشيع سير أبي الفتوح أمير مكة من الرملة إلى الحجاز، وكان قد قدم إليها
~~فبايعه ابن الجراح ولقبه بالراشد بالله أمير المؤمنين، ودعا له بالرملة.
# وفي جمادى الأولى لقب الحسين بن طاهر الوزان بأمين الأمناء وكتب له سجل
~~بذلك. وظهر لحسين بن جوهر مال عظيم، فأنعم به الحاكم على ورثته ولم يعرض
~~لشيء منه.
# وفي ذلك الحين كان وصول أبي الفتوح إلى مكة إقامته الدعوة للحاكم بها،
~~وضربت السكة باسمه. وابتدأ مالك بن سعيد بعمل رصد فلم يتم.
# وفي جمادى الآخرة اشتد الإنكار بسبب الفقاع والزبيب والسمك. وقبض على
~~جماعة فاعتقلوا وأمر بضرب أعناقهم، ثم أطلقوا. وتشدد في منع ذبح الأبقار
~~السالمة من العيب ومنع النساء من الغناء والنشيد. وأقطعت الكنائس والديارات
~~بنواحي بمصر لكل من التمسها.
PageV02P095
# وفي رجب قرئ سجل بمنع الناس من تقبيل الأرض للحاكم، وبمنعهم من تقبيل
~~ركابه ويده عند السلام عليه في المواكب، والانتهاء عن التخلق بأخلاق أهل
~~الشرك من الانحناء إلى الأرض فإنه صنيع الروم؛ وأمروا أن يكون للسلام عليه:
~~السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. ونهوا عن الصلاة عليه في
~~المكاتبة والمخاطبة، وأن تكون مكاتبتهم في رقاعهم ومراسلاتهم بإنهاء الحال،
~~ويقتصر في الدعاء على سلام الله وتحياته وتوالى ms242 بركاته على أمير المؤمنين،
~~ويدعى له بما سبق من الدعاء لا غير. فلما كان يوم الجمعة لم يقل الخطيب
~~سوى: اللهم صل على محمد المصطفى وسلم على أمير المؤمنين علي المرتضى، اللهم
~~وسلم على أمراء المؤمنين آباء أمير المؤمنين، اللهم اجعل أفضل سلامك على
~~سرك وخليفتك.
# وأنزل من القصر سبع صناديق فيها ألف ومائتان وتسعون مصحفا إلى الجامع
~~العتيق ليقرأ فيها الناس. وأحصيت المساجد التي لا غلة لها فكانت ثمانمائة
~~مسجد ونيف، فأطلق لها في كل شهر تسعة آلاف ومائتا درهم وعشرون درهما، لكل
~~مسجد اثنا عشر درهما.
# ومنع من ضرب الطبول والأبواق التي كانت تضرب حول القصر في الليل، فصاروا
~~يطوفون بغير طبل ولا بوق. وأنزل إلى جامع ابن طولون ثمانمائة مصحف وأربعة
~~عشر مصحفا. وأبطلت مكوس الحسبة، وأذن للناس بالتأهب للحج في البر والبحر.
# وفي رمضان صلى الحاكم بالناس مرة في جامعه براشدة، ومرة بجامعه خارج باب
~~الفتوح وفيه ظهر جراد كثير حتى أبيع في الأسواق. وصلى بالجامع العتيق بمصر
~~جمعة، وهو أول من صلى فيه من الخلفاء الفاطميين. ومنع النساء من الجلوس في
~~الطرقات للنظر إليه. وأخذ القصص بيده ووقف لأهلها وسمع كلامهم؛ وخالطه
~~العوام وحالوا بينه وبين
PageV02P096
# موكبه. واستماحه قوم فوصلهم بصلات كثيرة؛ وأهدى إليه قوم مصاحف فقبلها
~~وأجازهم عليها. ووقف عليه اثنان من تربة عمرو بن العاص وشكوا أن حبسهما قبض
~~عليه للديوان من أيام العزيز، فخلع عليهما ووصلهما بألف دينار. وكثرت في
~~هذا الشهر إنعاماته، فتوقف أمين الأمناء حسين بن طاهر الوزان في ذلك، فكتب
~~إليه الحاكم بخطه بعد البسملة: الحمد لله كما هو أهله.
# أصبحت لا أرجو ولا أتقي ... سوى إلهي، وله الفضل
# جدي نبيي، وإمامي أبي ... وديني الإخلاص والعدل
# المال مال الله عز وجل، والخلق عباد الله، ونحن أمناؤه في الأرض. أطلق
~~أرزاق الناس ولا تقطعها. والسلام.
# وركب في يوم الفطر إلى المصلى بغير شيء مما كان يظهر في هذا اليوم من
~~الزينة والجنائب ونحوها، فكان في عشرة أفراس جياد بين يديه ms243 بسروج ولجم
~~محلاة بالفضة البيضاء الخفيفة، ومظلة بيضاء بغير ذهب، وعليه بياض بغير طرز
~~ولا ذهب ولا جوهر في عمامته، ولم يفرش المنبر.
# وفيه وقعت فتنة بين طوائف العسكر شهروا فيها السلاح، فركب الحاكم وأصلح
~~بينهم.
# وولد لعبد الرحيم بن إلياس ابن عم الحاكم مولود فبعث إليه ثلاثة أفراس
~~مسرجة
PageV02P097
# ملجمة ومائة قطعة من الثياب وخمسة آلاف دينار عينا وسائر ما كان لأبيه
~~أبي الأشبال المتوفي، وكان شيخا جليلا.
# ومنع الناس من سب السلف وضرب في ذلك رجل وشهر، ونودي عليه: هذا جزاء من
~~سب أبا بكر وعمر، وتبرأ الناس. فشق هذا على كثير من الناس، وتجمعوا
~~يستغيثون وهم يستغيثون في الطرقات. فقرئ سجل بالقصر فيه الترحم على السلف
~~من الصحابة والنهي عن الخوض في مثل ذلك. ورأى في طريقه وقد ركب لوحا فيه سب
~~على السلف فأنكره ووقف حتى قلع. وتتبع الألواح التي فيها شيء من ذلك، فقلعت
~~كلها، ومحى ما كان على الحيطان منها حتى لم يبق لها أثر. وشدد في الإنكار
~~على من خالف ذلك، ووعد عليه بالعقوبة.
# وسارت قافلة الحاج في رابع عشر ذي القعدة إلى بركة الجب ثم رجعوا من
~~ليلتهم.
# وخلع على قطب الدولة أبي الحسن على بن فلاح وسار في عسكر لقتال ابن
~~الجراح. وأملك ابنا عبد الرحيم بن إلياس بزوجتي حسين بن جوهر، وقرئ كتابهما
~~في القصر، وقد كتبا في ثوب مصمت وفي رأس كل منهما بخط الحاكم: يعقد هذا
~~النكاح بمشيئة الله وعونه، والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل. وخلع على ابني عبد الرحيم وحمل عنهما المهر وهو ألفا دينار.
# وصلى الحاكم بالناس صلاة عيد النحر كهيئته في عيد الفطر؛ ونحر عنه عبد
~~الرحيم والمؤذنون يكبرون خلفه كما يفعلون بين يدي الحاكم، والقاضي مالك إلى
~~جنبه ومعه الرمح،
PageV02P098
# وكلما رمى الرمح لينحر به قبله قبل أن ينحر به؛ فعل ذلك ثمانية أيام،
~~فعبث إليه الحاكم ثيابا جليلة وجواهر ثمينة، وحمله على فرس بسرج مرصع
~~بالجوهر.
# وواصل الحاكم الركوب إلى ms244 الصحراء بحذاء في رجله، وعلى رأسه فوطة. وكان
~~يركب كل ليلة بعد المغرب. ووقف إليه خراساني يذكر أنه أخذ منه متاع برسم
~~الخزانة ولم يدفع إليه ثمنه، فدفع إليه جميع ما كان له وهو نحو خمسة آلاف
~~دينار، فشق به البلد، وكثر الدعاء للحاكم. وحمل إلى عبد الرحيم عشرة ألاف
~~دينار في أكياس مكتوب عليها: لابن عمنا وأعز الخلق علينا عبد الرحيم بن
~~إلياس بن أحمد بن المهدي بالله، سلمه الله وبلغنا فيه ما نؤمله.
# وبعث إلى ملك الروم هدية مبلغ سبعة آلاف دينار.
# وفيها وصلت هدية الحاكم إلى نصير الدولة أبي مناد مع عبد العزيز بن أبي
~~كدينة لثلاث عشرة خلت من المحرم، ومعه سجل بإضافة برقة وأعمالها إليه؛ فخرج
~~إلى لقائه ومعه القضاة والأعيان، فكان يوما مشهودا.
# وفي أواخر رجب فلج أبو الفتوح يوسف بن عبد الله بن أبي الحسين أمير
~~صقلية، فتعطل جانبه الأيسر، فقام بالأمر ابنه أبو محمد جعفر بن يوسف وكان
~~بيده سجل الحاكم بولايته بعد أبيه؛ ثم وصل إليه سجل لقب فيه تاج الدولة
~~وسيف الملك. ثم أنفذ إليه تشريف، وعقد له لواء، وزيد في لقبه الملك.
# وفي ذي القعدة مات مفرج بن دغفل بن الجراح برملة لد، من فلسطين.
PageV02P099
### || سنة أربع وأربعمائة @YY404
# في محرم أمر ألا يدخل يهودي ولا نصراني الحمام إلا ويكون مع اليهودي جرس
~~ومع النصارى صليب. ونهى عن الكلام في النجوم، فتغيب عدة من المنجمين وبقي
~~منهم جماعة وطردوا؛ وحذر الناس أن يخفوا أحدا منهم، فأظهر جماعة منهم
~~التوبة فعفى عنهم، وحلفوا ألا ينظروا في النجوم.
# وأمر بغلق سائر الدواوين وجميع الأماكن التي تباع فيها الغلال والفواكه
~~وغيرها ثلاثة أيام من آخر حزن عاشوراء؛ فلما كان يوم عاشوراء أغلقت سائر
~~حوانيت مصر والقاهرة بأسرها إلا حوانيت الخبازين. ونزل الذين عادتهم النزول
~~في يوم عاشوراء إلى القاهرة من المنشدين وغيرهم أفرادا غير مجتمعين ولا
~~متكلمين، فما اجتمع اثنان في موضع. وخرج الحاكم في أمره وبذيله القاضي إلى
~~بلبيس، فنظر إلى العسكر ms245 المجهز مع علي بن فلاح، وعاد من الغد، ورحل العسكر.
# وأكثر الحاكم في هذا الشهر من الصدقات وإعطاء الأموال الكثيرة جدا. وأعتق
~~سائر مماليكه وجواريه. وفتح فيه الخليج يوم السابع عشر من مسرى والماء على
~~أربعة عشر ذراعا وثمانية أصابع.
# وفي أول صفر صرف القائد غين عن الشرطتين والحسبة، وتقلدها مظفر الصقلبي
~~حامل المظلة. وأذن لليهود والنصارى في مسيرهم إلى حيث ساروا من بلاد الروم.
~~وورد الخبر بوصول عساكر مصر ودمشق إلى الرملة وخروج العرب منها. وأمر ببناء
~~جامع الإسكندرية وأطلق مالا كثيرا للصدقة والتفرقة.
# وفيه جمع سائر الناس على اختلافهم بالقصر وقرئ عليهم سجل بأن أبا القاسم
PageV02P100
# عبد الرحيم بن إلياس بن أبي علي بن المهدي بالله أبي محمد عبيد الله قد
~~جعله الحاكم بأمر الله ولي عهد المسلمين في حياته والخليفة بعد وفاته، وأمر
~~الناس بالسلام عليه وأن يقولوا له في سلامهم عليه: السلام على ابن عم أمير
~~المؤمنين وولي عهد المسلمين؛ وتعين له محل يجلس فيه من القصر. ثم قرئ السجل
~~على منابر البلد وبالإسكندرية؛ وبعث بذلك سجلا إلى إفريقية، فقرئ بجامع
~~القيروان وغيره، وأثبت اسمه مع اسم الحاكم في البنود والسكة والطراز. فعظم
~~ذلك على نصير الدولة أبي مناد باديس وقال: لولا أن الإمام لا يعترض عليه في
~~تدبير لكاتبته ألا يصرف هذا الأمر عن ولده إلى بني عمه.
# وخلع على عبد الغني بن سعيد ودفع له ألف وخمسمائة دينار وخمس عشرة قطعة
~~ثياب، وحمل على بغلة ولرفيقه مثل ذاك. وسير مع رسول متملك الروم بهدية
~~عظيمة.
# وبلغ الحاكم أن أبا القاسم علي بن أحمد الزيدي النقيب عليه عشرون ألف
~~دينار، فوقع له بها مما عليه من الخراج، وبعث له بثلاثة آلاف دينار أخرى.
# وكثر ركوب الحاكم وهو بدراعة صوف وبيضاء وعمامة فوطة، وفي رجله حذاء عربي
~~بقبالين؛ فأقبل الناس إليه بالرقاع ما بين متظلم أو مستمنح؛ فأجزل في
~~الصلات والعطايا ما بين دور ودراهم وثياب، فلم يرد أحد خائبا. ورد ما كان
~~في الديوان من ms246 الضياع والأملاك المأخوذة لأربابها، وأقطع كثيرا من الناس
~~عدة آدر. وفي ربيع الأول بسط الحاكم يده بالعطاء.
# وفي ثامن عشر ربيع الآخر أمر الحاكم بقطع يدي أبي القاسم أحمد بن علي
~~الجرجرائي، فقطعتا جميعا؛ وهو يومئذ كاتب قائد القواد غين. وسبب ذلك أنه
~~كان في خدمة ست
PageV02P101
# الملك، أخت الحاكم، فانفصل عنها وهي غير راضية عنه، وخدم عند غين؛ ثم بعث
~~إليها رقعة يستعطفها، فارتابت منه وسيرتها في طي درجها إلى الحاكم، فأمر
~~بقطع يديه وقد اشتد غيظه. ويقال بل كان عقيل صاحب الخبر يحمل الرقاع بالخبر
~~إلى القائد غين ليوصلها إلى الحاكم وهي مختومة؛ فجاءه في يوم بالرقاع على
~~عادته فدفعها غين إلى كاتبه أبي القاسم الجرجرائي حتى يجد فراغا فيحملها
~~إلى الحاكم، ففك الجرجرائي الختم وقرأها، فإذا في بعضها طعن على غين وذكره
~~بسوء، فقطع ذلك الموضع من الرقعة وحكه وأصلحه، وأعاد الختم. فبلغ ذلك عقيلا
~~فأوصله إلى الحاكم فأمر بقطع يديه.
# وفي ثالث جمادى الأولى قطعت يد غين بعد قطع يد كاتبه الجرجرائي بخمسة عشر
~~يوما، وكانت يده الأخرى قد قطعت قبل ذلك بثلاث سنين وشهر، فصار مقطوع
~~اليدين. ثم إن الحاكم بعث إليه بآلاف من الذهب وعدة أسفاط من الثياب وأمر
~~بمداواته. وأبطل عدة مكوس من جهات كثيرة. فلما كان في ثالث عشره أمر بقطع
~~لسان غين فقطع.
# وفي رجب أمر برفع ما يؤخذ من الشرطتين؛ وقتل الكلاب، فقتلت بأجمعها؛
~~وأبطل مكس الرطب ومكس دار الصابون، ومبلغه ستة عشر ألف دينار؛ وأطلق أموالا
~~جزيلة للصدقة. وأكثر من الركوب في الليل. ونزل ليلة النصف من شعبان إلى
~~القرافة ومشى فيها وتصدق بشيء كثير، وأبطل عدة جهات من جهات المكس. ومنع
~~النساء أن يخرجن إلى
PageV02P102
# الطرقات في ليل أو نهار سواء أكانت المرأة شابة أم عجوزا، فاحتبسن في
~~بيوتهن ولم تر امرأة في طريق، وأغلقت حماماتهن، وامتنع الأساكفة من عمل
~~خفاف النساء وتعطلت حوانيتهم.
# وفي سادس عشره وقع في الناس خوف وفزع من شناعة القول وكثرة إشاعته بأن ms247
~~السيف قد وقع في الناس، فتهارب الناس وغلقت الحوانيت فلم يكن سوى القلب.
~~وضرب قوم خالفوا النهي عن بيع الملوخية والسمك الذي لا قشر له وشهروا. وضرب
~~كثير من النساء من أجل خروجهن من البيوت وحبسن. وقرئ سجل بالمنع من تفتيش
~~المسافرين في البحر والبر وانهي عن التعرض.
# وفي رمضان صلى بالناس في الجوامع الأربعة: جامع القاهرة، والجامع خارج
~~باب الفتوح، وجامع عمرو، وجامع راشدة؛ وتصدق بأموال كثيرة؛ ودعا فوق
~~المنابر بنفسه لعبد الرحيم بن إلياس، فقال: اللهم استجب منى في ابن عمي
~~وولي عهدي والخليفة من بعدي، عبد الرحيم بن إلياس بن أحمد بن المهدي بالله
~~أمير المؤمنين، كما استجبت من موسى في أخيه هرون.
# وفيه ركب قائد القواد غين إلى القصر في موكب عظيم، فخلع عليه. وضرب على
~~السكة اسم عبد الرحيم ولي عهد المسلمين. ومنع من عادته الطواف في الأعياد
~~بالأسواق لأخذ الهبات من الرجالة والبواقين. واجتمع الأولياء وغيرهم بالقصر
~~في يوم الخميس ثامن عشريه لسماع ما يقرؤه القاضي من كتب مجالس الحكم،
~~فمنعوا من ذلك.
PageV02P103
# وركب لصلاة الجمعة بجامع القاهرة، فازدحم الناس عليه بعد ركوبه من الجامع
~~إلى القصر، فوقف لهم وأخذ رقاعهم، وحادثهم، وضاحكهم، فلم يرجع إلى القصر من
~~كثرة وقوفه ومحادثته العوام إلى غروب الشمس، ووقع صلات كثيرة. وركب لصلاة
~~العيد بغير زي الخلافة، ومظلته بيضاء، وعبد الرحيم يسايره وهو حامل الرمح
~~الذي من عادة الخليفة حمله، وأصعده معه المنبر ودعا له. ولم يعمل في القصر
~~سماط، ولا رؤيت امرأة، ولا أبيع شيء مما عادته يباع في الأعياد من اللعب
~~والتماثيل. واشتد الأمر في منع النساء من الخروج، وحبس عدة عجائز وخدم وجدن
~~في الطرقات.
# وواصل الركوب في الليل. وأطلق لخليج الإسكندرية خمسة عشر ألف دينار.
# وقرئ سجل بأن كل من كانت له مظلمة فليرفعها إلى ولي العهد؛ فجلس عبد
~~الرحيم ورفعت إليه الرقاع فوقع عليها. وللنصف من ذي القعدة سار الحاج. وفي
~~يوم النحر ركب عبد الرحيم بالعساكر إلى المصلى فصلى بالناس وخطب، ms248 ونحر
~~بالمصلى وبالملعب، ولم يعمل سماط بالقصر.
# وواصل الحاكم الركوب في العشايا. واصطنع خادما وكاتبا أسود كناه بأبي
~~الرضا سعد، وأعطاه من الجواهر والأموال ما يجل وصفها، وأقطعه إقطاعات
~~كثيرة؛ فقصده الناس لحوائجهم ولزموا بابه لمهماتهم، فتكلم لهم مع الحاكم
~~فلم يرد سؤاله في شيء. وكان مما يسأل فيه إقطاعات للناس تتجاوز خمسين ألف
~~دينار.
# وفيه بعث أبو مناد باديس، أمير إفريقية، حميد بن تموصلت على عسكر إلى
~~برقة، فخرج منها خود الصقلبي إلى مصر فتسلمها حميد.
PageV02P104
### || سنة خمس وأربعمائة @YY405
# في المحرم تزايد وقوع النار وكثر الحرق في الأماكن، فأمر الناس باتخاذ
~~القناديل على الحوانيت وعلى أريافها؛ وطرحت السقائف والرواشن وأمر بقتل
~~الكلاب، فقتل منها كثير. وعظم الحريق، ووقعت في أمره شناعات من القول، فقرئ
~~سجل في الجوامع بزجر السفهاء والكف عن أحوال تفعل، وأن يدخل الناس إلى
~~دورهم من بعد صلاة العشاء. فأغلقت الدور والحوانيت والدروب من بعد صلاة
~~المغرب وكثر الكلام وعظم الترحم في الليل.
# وفيه وصل علي بن جعفر بن فلاح من الشام. ووصلت قافلة الحاج في تاسع صفر
~~من غير زيارة المدينة، وقد أصابهم خوف شديد، وهلك منهم خلق كثير من الجوع
~~والعطش.
# وفيه ركب الحاكم مرتين، فرفعت إليه الرقاع، فأمر برافعيها فحبسوا.
# وحبس عدة قياسر وأملاك مع سبع ضياع بإطفيح وطوخ على القراء والمؤذنين
PageV02P105
# بالجوامع وعلى ملء المصانع والمارستان وثمن الأكفان.
# وفي ربيع الأول واصل الركوب وأخذ الرقاع ووقف مع الناس طويلا، ثم امتنع
~~من أخذ الرقاع وأمر أن ترفع إلى عبد الرحيم وإلى القاضي مالك، وإلى أمين
~~الأمناء، فتناولوا الرقاع. وأكثر من الهبات والصلات والإقطاع والخلع.
# فلما كان يوم السبت سادس عشري ربيع الآخر ركب في الليل على رسمه إلى الجب
~~وتلاحق به الناس وفيهم قاضي القضاة مالك بن سعيد، فلما أقبل على الحاكم
~~أعرض عنه فتأخر، وإذا بصقلبي يقال له غادى، يتولى الستر والحجية، أخذه وسار
~~به إلى القصور وألقاه مطروحا بالأرض، فمر به الحاكم وأمر بمواراته، فدفن
~~هناك بثيابه وخفيه. وكانت مدة ms249 نظره في الأحكام عشرين سنة، منها ست سنين
~~وتسعة أشهر قاضي القضاة وباقيها خلافة لبني النعمان. وكان ينظر في القضاء
~~والمظالم والأحباس، والدعوة، ودار الضرب، ودار العيار، وأمر الأضياف؛ فعلت
~~منزلته وقصده الناس في حوائجهم لكثرة اختصاصه بالحاكم وتزايد إقطاعاته من
~~الدور بفرشها والضياع العديدة، ومواصلة الركوب مع ليلا ونهارا، ومشاورته في
~~أمور الدولة ونظره في أمور الدواوين كلها. وكان سخيا جوادا
PageV02P106
# فصيحا بليغا، لم يضبط عليه قط صياح ولا حدة، ولا سمعت منه في خطاباته
~~أبدا كلمة فيها فحش ولا قذع ولا قبح.
# وكان سبب قتله أنه اتهم بموالاة سيدة الملك ومراعاتها، وكان الحاكم قد
~~انفلق منها فلما قتل استدعى الحاكم أولاده وخاطبهم، ولم يتعرض لشيء من تركة
~~أبيهم؛ وأمر ابنه أبا الفرج أن يركب في الموكب، وأقره على إقطاعه، ومبلغه
~~في السنة خمسة عشر ألف دينار.
# وفي جمادى الأولى رد الحاكم على بني عمرو بن العاص حبس جدهم عمرو بن
~~العاص، ومبلغه في الشهر نحو مائتي دينار.
# وتزايد ركوب الحاكم حتى كان يركب في اليوم الواحد عدة مرات، وعظمت هباته
~~وعطياته. ثم أمر بابتياع الحمير، وصار يركبها من تحت السرداب إلى باب
~~البستان إلى المقس، ويغلق الأبواب التي يتوصل منها إلى المقس وقت ركوبه،
~~ومنع الناس من الخروج إلى هذه المواضع.
# وفي جمادى الآخرة قدم رسول ملك الروم، فاصطفت العساكر من باب القصر إلى
~~سقاية ريدان بعددها وأسلحتها، وركب الحاكم بصوف أبيض وعمامة مفوطة بمظلة
~~مثلها، وولي العهد يسايره وعليه ثوب مثقل، ومعهم الجواهر. وأحضر الرسول
~~ومعه
PageV02P107
# عبد الغني بن سعيد بهدية إلى القصر، فخلع على عبد الغني، وأنزل الرسول في
~~دار بالقاهرة وبلغ الحاكم أن ثلاثة من الركابية أخذوا هبة من الرسول، فأمر
~~بقتلهم، فقتلوا من أجل ذلك.
# وفي جمادى الآخرة ركب الحاكم ومعه أمين الأمناء، الحسين بن طاهر الوزان،
~~على رسمه؛ فلما انتهى إلى حارة كتامة خارج باب القاهرة أمر فضربت رقبة ابن
~~الوزان ودفن مكانه. فكانت مدة نظره في الوساطة سنتين وشهرين وعشرين يوما؛
~~وكان ms250 توقيعه عن الحاكم: الحمد لله وعليه توكلي. وتقدم الأمر لسائر أرباب
~~الدواوين بلزوم دواوينهم.
# واعتل الحاكم أياما فركب على حمار بشاشية مكشوفة، وأكثر من الحركة في
~~العشيات إلى المقس والتعدية إلى الجيزة وهو على الحمار. وأكثر من الركوب في
~~النيل.
# وفي حادي عشر شعبان أمر أصحاب الدواوين بأن يمتثلوا ما يرسم به عبد
~~الرحيم بن أبي السيد الكاتب، متولي ديوان النفقات، وأخوه أبو عبد الله
~~الحسين، وجعلا في الوساطة والسفارة، ثم قرئ لهما سجل بذلك، وخلع عليهما
~~وحملا؛ فوقعا، وكان توقيعهما: الحمد لله حمدا يرضاه.
# وفي حادي عشريه خلع على أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي
~~العوام، وأعطى سجلا بتقليده قضاء القضاة، وحمل على بغلة بسرج ولجام مصفح
~~بالذهب، وقيد بين يديه بغلة أخرى، ونزل إلى الجامع فقرئ سجله على المنبر،
~~وفيه: فقلدك أمير المؤمنين القضاة والصلاة والخطابة بحضرته، والحكم فيها
~~وراء حجابه من القاهرة المعزية،
PageV02P108
# ومصر وأعمالها، والإسكندرية، والحرمين، وبرقة، والمغرب، وصقلية؛ مع
~~الإشراف على دور الضرب بهذه الأعمال، والنظر في أحباس الجوامع والمساجد،
~~وأرزاق المرتزقة ووجوه البر؛ وتستخلف على الحكم. ونقل ديوان الحكم من بيت
~~مالك بن سعيد إلى بيت المال بالجامع العتيق، وهو أول من فعل ذلك من القضاة.
~~وكانت دواوين الحكام في دورهم فجعلها بالجامع، وجعل جلوسه بالجامع العتيق
~~يومي الاثنين والخميس، وبالقاهرة يوم الثلاثاء، ولحضور القصر يوم السبت.
# وفي يوم الجمعة رابع رمضان ركب ولي العهد، فصلى بالجامع الأنور الجديد
~~بباب الفتوح في موكب الخلافة، ثم صلى جمعة أخرى بجامع القاهرة ثم جمعتين
~~بالجامع الجديد. وفيه كثرت صلات الحاكم ومواهبه وإقطاعاته للناس حتى خرج في
~~ذلك عن الحد. وركب ولي العهد يوم الفطر في موكب الخلافة، وصلى بالناس في
~~المصلى، وخطب. وخرج الحاكم عن المعهود في العطاء والإقطاعات حتى أقطع
~~النواتية الذين يجدفون به في العشاري، وأقطع المشاعلية، وكثيرا من الوجوه
~~والأقارب، وبني قرة؛ فكان مما أقطع الإسكندرية والبحيرة ونواحيها.
# وفي نصفه قتل ابنا أبي السيد، حسين وعبد الرحيم، ضربت أعناقهما ms251 بالقصر؛
~~فكانت مدة نظرهما اثنين وتسعين يوما.
# وواصل الركوب في كل غداة وهو على الحمار. وقرئ سجل بأن يكون ما يرفعه
~~الناس من حوائجهم في ثلاثة أيام، يوم السبت للكتاميين والمغاربة، ويوم
~~الاثنين
PageV02P109
# للمشارقة، ويوم الخميس لسائر الناس كافة؛ وأن يتجنبوا لقاء أمير المؤمنين
~~ليلا ونهارا بالرقاع، فما يتعلق بالمظالم فإلى ولي العهد، وما يتعلق
~~بالدعاوى فإلى قاضي القضاة، وما استصعب من ذلك ينتهي إلى أمير المؤمنين.
# وفي سابع عشره تقلد أبو العباس فضل بن جعفر بن الفرات الوساطة، ولم يخلع
~~عليه؛ فجلس ووقع، ثم قتل في اليوم الخامس من جلوسه.
# وتشدد الأمر في منع النساء من الخروج في الطرقات ومن التطلع في الطيقان،
~~بأسرهن، شبابهن وعجائزهن. ومنع مؤذنو القصر وجامع القاهرة من قولهم بعد
~~الأذان: السلام على أمير المؤمنين، وأن يقولوا بعد الأذان: السلام من الله.
# وفيه غلب بنو قرة على الإسكندرية وأعمالهما. وأقطع القاضي ابن أبي العوام
~~ناحية تلبانة عدي. وأكثر الحاكم فيه من الركوب، فركب في يوم واحد ست مرات،
~~تارة على فرس، وأخرى على حمار، ومرة في محفة تحمل على الأعناق، ومرة في
~~عشارى في النيل بشاشية لا عمامة عليها. وأكثر من إقطاع الإقطاعات للجند
~~وعبيد الشراء. واستمر على مواصلة الركوب إلى ليلة النحر قرب العشاء، وشق
~~البلد والطرادون يفرقون الناس عنه. وصلى ولي العهد صلاة عيد النحر، ولم يضح
~~بشيء؛ ونهى الناس عن ذبح البقر.
# وفيه قلد ذو الرياستين قطب الدولة أبو الحسن علي بن جعفر بن فلاح الوساطة
~~والسفارة. وفيها بعث نصير الدولة أبو مناد باديس من إفريقية هدية عظيمة إلى
~~الغاية للحاكم بأمر الله، فوصلت إلى مدينة برقة لأربع عشرة بقيت من رجب،
~~وسارت منها في
PageV02P110
# سابع رمضان حتى ولت لك فأخذها بنو قرة عن آخرها. وكانوا قد انتجعوا مع
~~كبيرهم مختار بن قاسم من البحيرة، ومعهم مواشيهم، وقصدوا مدينة برقة، ففر
~~منها حميد بن تموصلت إلى إفريقية، فملك برقة مختار بن قاسم.
# وفيها بعث الحاكم عبد العزيز بن أبي كدينة، ومعه أبو ms252 القاسم بن حسن، إلى
~~إفريقية بخلع وسيول وتشريف لمنصور بن نصير الدولة أبي مناد باديس لولاية ما
~~يتولاه أبوه في حياته وبعد وفاته، ولقبه عزيز الدولة.
PageV02P111
### || سنة ست وأربعمائة @YY406
# فيها عرض الاستيمار على الحاكم بأسماء الفقهاء والقراء والمؤذنين
~~بالقاهرة ومصر، فكانت جملته في كل سنة واحدا وسبعين ألفا وسبعمائة وثلاثة
~~وثلاثين دينارا وثلثي وربع دينار؛ فأمضى جميع ذلك.
# وفيها زاد ماء النيل وغرق الضياع، وغلت الأسعار، وهلكت البساتين، وامتلأ
~~كل مكان من المدينة، وغرق المقياس وانتهت الزيادة إلى ثلاث أصابع من إحدى
~~وعشرين ذراعا؛ وبلغ الماء إلى نصف النخل مما يلي بركة الحبش، وغرق
~~المعتوق!. ولم يبق طريق يسلك إلى القاهرة إلا من الشارع والصحراء.
PageV02P112
### || سنة ثمان وأربعمائة @YY408
# قدم مصر داع عجمي اسمه محمد بن اسماعيل الدرزي واتصل بالحاكم فأنعم عليه.
~~ودعا الناس إلى القول بإلهية الحاكم، فأنكر الناس عليه ذلك، ووثب به أحد
~~الأتراك ومحمد في موكب الحاكم فقتله، وثارت الفتنة، فنهبت داره وغلقت أبواب
~~القاهرة. واستمرت الفتنة ثلاثة أيام قتل فيها جماعة من الدرزية، وقبض على
~~التركي قاتل الدرزي وحبس ثم قتل.
# ثم ظهر داع آخر اسمه حمزة بن أحمد، وتلقب بالهادي، وأقام بمسجد تبر خارج
~~القاهرة، ودعا إلى مقالة الدرزي، وبث دعاته في أعمال مصر والشام، وترخص في
~~أعمال الشريعة، وأباح الأمهات والبنات ونحوهن؛ وأسقط جميع التكاليف في
~~الصلاة والصوم ونحو ذلك. فاستجاب له خلق كثير، فظهر من حينئذ مذهب الدرزية
~~ببلاد صيدا وبيروت وساحل الشام
PageV02P113
### || سنة تسع وأربعمائة @YY409
# في آخر شوال ركب الوزير علي بن جعفر بن فلاح إلى البرك التي قبل الخليج
~~خارج القاهرة، فثار عليه فارسان، فأخذه أحدهما فألقاه، وفرا، فلم يعرف
~~خبرهما، وحمل إلى داره فمات من الأخذ. وولى الوزارة بعده الظهير صاعد بن
~~عيسى بن نسطورس فأقام إلى رابع ذي الحجة. وقيل تولى بعده شمس الملك مسعود
~~بن طاهر الوزان.
# وفيها عزل الحاكم سديد الدولة عن دمشق، ووليها عبد الرحيم بن إلياس، وسار
~~إليها لعشرين من جمادى الآخرة، فبينما هو قصره إذ ms253 هجم عليه قوم ملثمون
~~فقتلوا جماعة من غلمانه، ثم أخذوه ووضعوه في صندوق وحملوه إلى مصر. فلم يكن
~~بها أكثر من شهرين، ثم أعيد إلى دمشق فأقام بها ليلة العيد. وورد من مصر
~~رجل يقال له أبو الداود المغربي ومعه جماعة، وأخرجوا عبد الرحيم وضربوا
~~وجهه؛ وأصبح الناس يوم العيد وليس لهم من يصلي بهم. وعجب الناس من هذه
~~الأمور.
# وفيها سومح ضامن الصعيد الأعلى بما عليه وهو أربعة وستون ألف دينار
~~وسبعمائة وخمسة وستون دينارا.
PageV02P114
### || سنة عشر وأربعمائة @YY410
# فيها اشتد الغلاء بديار مصر حتى أبيع الدقيق رطلا بدرهم واللحم أربع أواق
~~بدرهم، ومات كثير من الناس بالجوع. وبلغت عدة من مات في مدة رمضان وشوال
~~وذي القعدة، مائتي ألف وسبعين ألفا سوى الغرباء وهم أكثر من ذلك 
# وفي سنة عشر وأربعمائة سير الحاكم بأمر الله أبا القاسم بن اليزيد إلى شرف الدولة
~~الحاكمية أبي تميم المعز بن نصير الدولة أبي مناد باديس، ومعه سيف مكلل
~~بنفيس الجوهر وخلعة من لباسه، فقدم المنصورية لست بقين من صفر سنة إحدى عشرة. وتلقاه شرف الدولة ونزل
~~إليه فقرأ عليه سجلا عظيما؛ فكانت أيام فرح. ثم ورد بعده محمد بن عبد
~~العزيز بن أبي كدينة بسجل آخر ومعه خمسة عشر علما منسوجة بالذهب، فخلع على
~~أبي القاسم ومحمد، وحملا، وطيف بهما في القيروان والأعلام المذكورة بين
~~أيديهما.
# ولليلتين بقيتا من شوال سنة إحدى عشرة وأربعمائة فقد الحاكم. وسبب فقده
~~أن أخته ست الكل سلطانة كانت امرأة حازمة، وكانت أسن منه، فدار بينها وبينه
~~يوما كلام، فرماها بالفجور وقال لها: أنت حامل. فراسلت سيف الدين حسين بن
~~علي بن دواس؛ من مقدمي كتامة، وكان قد تخوف من الحاكم، وتواعدا على قتل
~~الحاكم وتحالفا عليه. فأحضرت ست الكل عبدين وحلفتهما على كتمان الأمر،
~~ودفعت إليهما ألف دينار ليقتلا الحاكم. فأصعد إلى الجبل في الليل، وكان
~~الحاكم قد رأى أن عليه قطعا؛
PageV02P115
# فلما كان في الليلة التي فيها قال لأمه: علي قطع في هذه الليلة وعلامة ms254
~~ذلك ظهور كوكب الذنابة؛ ودفع إليهما خمسمائة ألف دينار ذخيرة لها، فمنعته
~~من الركوب، ونام. ثم انتبه آخر الليل وقام ليركب، فتعلقت به، فامتنع ومضى،
~~وركب الحمار إلى باب القاهرة، ففتح له أبو عروس صاحب الشرطة الباب وأغلقه
~~خلفه، وخرج متبعا له. قال: فسمعته يقول: ظهر والله الكوكب؛ ولم يكن معه سوى
~~ركابي وصبي يحمل دواته. فعارضه وسط الجبل سبع فوارس من بني قرة، فخدموه
~~وسألوه الأمان وأن يسعفهم بما يصلح شأنهم، فأمنهم، وأمر الركابي أن يحملهم
~~إلى الخازن يدفع إليهم عشرة آلاف درهم. ودخل الشعب الذي كان يدخله وقد وقف
~~العبدان له، فضرباه حتى مات، وطرحاه، وشقا جوفه ولفاه في كساء، وقتلا الصبي
~~وغرقا حماره؛ وحملا الحاكم في كساء إلى أخته فدفنته. وأقامت مدة، وأحضرت
~~الوزير خطير الملك وعرفته الحال، وأمرته أن يكاتب عبد الرحيم بن إلياس
~~يستدعيه من دمشق. فكتب إليه على لسان الحاكم يأمره بالمبادرة، واستدعت ألف
~~ألف دينار فرقتها في الأولياء وبعثت قائد السواحل. فلما قدم عبد الرحيم عدل
~~به إلى تنيس فقتل بها.
# واضطرب الناس لغيبة الحاكم، فأرسلت إليهم: إنه أخبرني أنه يغيب سبعة
~~أيام، وإنه يواصلني بأوامره. ورتبت رسلا يمضون عنها إلى الحاكم ويجيئون منه
PageV02P116
# إليها. ففي أثناء ذلك اشتدت شوكتها، وكف الناس عن الاستقصاء في المسألة.
~~وأحضرت ابن دواس وواطأته على أخذ البيعة للظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم،
~~وأظهرته وعلى رأسه تاج جده العزيز. وقام ابن دواس فقال لمن حضر من أهل
~~الدولة، تقول لكم مولاتنا هذا مولاكم فسلموا عليه. وقبل ابن دواس الأرض،
~~فبايع الناس إلا غلاما تركيا كان عمل ليلا بين يدي الحاكم فإنه قال: لا
~~أبايع حتى أعرف خبر مولاي. فقتل، وقام ابن دواس بتدبير الأمر. ثم إن ست
~~الملك دست عليه وقتلته وقتلت جميع من اطلع على سرها، وقتلت جماعة خافتهم.
~~ثم لم تطل أيامها وماتت بعد أيام.
# قال ابن أبي طي لما ذكر هذا الخبر في كيفية قتل الحاكم: وكان الحاكم شديد
~~السطوة، عظيم الهيبة جريئا على ms255 سفك الدماء. خطب له على منابر مصر والشام
~~وإفريقية. وكان يتشبه بالمأمون ويقصد مقاصده واشتغل بعلوم الأوائل، واعتد
~~بعلوم النجوم، وعمل له رصدا، ووقف الكواكب، واتخذ بيتا بالمقطم فيه عن
~~الناس ويخلو لمخاطبة الكواكب. وكان يركب الحمار وعليه ثياب الرهبان، ووراءه
~~غلام اسمه مفلح يحمل الدواة والسيف والورق في كيس معلق في كتفه وهو يمشي
~~وراءه؛ فإذا مر بسوق انهزم الناس واستتروا عنه، ويطرق أبواب الحوانيت فلا
~~ينظرون إليه، إلا أن يكون لأحد منهم حاجة فإنه يقف عليه ويكتب العبد بين
~~يديه ما يأمره به في رقعة إلى الوزير.
# وكان لا يحضره الجيش إلا في الأعياد، فيركب في ذلك اليوم بثيابه على
~~الفرس. وكان مهابا عند أهل مملكته، وكان لا يحضر مجالس الجدل ويحتجب أياما
~~كثيرة مشتغلا بما هو فيه، وكان له سعي في إظهار كلمته، فبعث دعاته إلى
~~خراسان وأقام فيها مذهب الشيعة، واستجاب له عالم عظيم؛ فبعث إلى البلاد
~~بالأموال في استمالة الرجال إلى ما يريد.
PageV02P117
# وكان أبو عبد الله أنوشتكين النجري الدرزي أول رجل تكلم بدعوته، وأمر
~~برفع ما جاء به السرع، وسير مذهبه إلى بلاد الشام والساحل، ولهم مذهب في
~~كتمان السر لا يطلعون عليه من ليس منهم. وكان الدرزي يبيح البنات والأمهات
~~والأخوات. فقام الناس عليه بمصر وقتلوه، فقتل الحاكم به سبعين رجلا. وأنفذ
~~الدرزي إلى الحجر الأسود برجل ضربه وكسره؛ وادعى الربوبية. وقدم رجل يقال
~~له يحيى اللباد، ويعرف بالزوزني الأخرم، فساعده على ذلك، ونشط جماعة على
~~الخروج عن الشريعة.
# وركب يوما من القاهرة في خمسين رجلا من أصحابه إلى مصر، ودخل الجامع
~~بدابته، وأصحابه كذلك، فسلم إلى القاضي رقعة فيها: باسم الحاكم الرحمن
~~الرحيم، فأنكر القاضي ذلك، وثار الناس بهم وقتلوهم، وشاع هذا في الناس
~~فلعنوه. ويقال إنه خرج يوما وعليه قباء أطلس وفي وسطه سيف، فخلع القباء
~~وقال: هذا الظاهر قد خلعته، ثم جرد السيف وقال: هذا الباطن قد سللته.
# قال: وفي السنة التي قتل فيها الحاكم أشاع أنه يريد أن ينزل ms256 في أول رمضان
~~إلى الجامع ومعه الطعام، فمن أبى الأكل قتله. وكان دعاته إذا ركب يقولون:
~~السلام عليك يا واحد يا أحد، ويغلون فيه الغلو المفرط. وادعى أنه حصل له
~~كتاب الجفر. ولما غلب على الحرمين وعد العلويين أهل المدينة إذا هم مكنوه
~~من فتح دار جعفر بن محمد الصادق بوعود كثيرة، ففتحها، وكانت مغلقة، فإذا
~~فيها قعب خشب ومصحف وسرير سعف وقدره؛ ولم تكن
PageV02P118
# فتحت قبل ذلك، فرأى بالسرير وأخذ أعداءه وهدم بيعة ثمامة في سنة ثمان
~~وثمانين وثلثمائة؛ وخرج رسمه إلى الوزير على لسان خادم أن يتب: أمرت حضرة
~~الإمامة بهدم قمامة، وأن يجعل علوها خفضا، وسماؤها أرضا.
# وبلغه أن المغاربة تلعنه، فقرب الفقهاء المالكية وأمرهم بتدريس مذهب مالك
~~بن أنس في الجامع. وكان يحب العلماء ويقدم ما يرد فيه، وإذا رأى رأيا عزم
~~عليه وأمضاه. وكتب إليه رجل: إن فلانا مات وخلف مالا، فوقع بخطه على ظهر
~~الرقعة: السعاية قبيحة إن كانت صحيحة. وكتب إليه آخر: إن فلانا مات وخلف
~~بنتا، وقد أخذت جميع مال أبيها، فوقع على ظهر الرقعة: المال مال الله،
~~واليتيم جبره الله، والساعي لعنه الله، وعلى مذهبنا يجوز أن ترث البنت جميع
~~مال أبيها. ومنع النساء الخروج من البيوت، فقيل إن فيهن من لا تجد من يقوم
~~بشأنها فتموت جوعا، فأمر الباعة بالتطواف في السكك وأن يبيعوهن من خلف
~~الأبواب ويناولوهن بمغارف طوال السواعد. وكان أمر ألا يكشف مغطى، فسكر رجل
~~ونام في قارعة الطريق وغطى نفسه بمنديل، فصار الناس يمرون به ولا يقدر أحد
~~أن يكشف عنه. فمر به الحاكم وهو كذلك، فوقف عليه وقال له: ما أنت؟ فقال:
~~أنا مغطى، وقد أمر أمير المؤمنين ألا يكشف مغطى. فضحك وطرح عنده مالا،
~~وقال: استعن بهذا على ستر أمرك. وقرر الحاكم بعد ابن الفرات ذا الرياستين
~~قطب الدولة أبا الحسن علي بن جعفر بن فلاح، واستمر إلى أن قتل الحاكم.
# انتهى ما ذكره ابن أبي طي، وفيه تحامل شعر به واحد من مؤرخي ms257 مصر ذكره.
# وقال الروحي على ما حكاه عنه ابن سعيد: ولم يزل الحاكم خليفة إلى سنة
~~إحدى عشرة وأربعمائة، فخرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال، فطاف
~~ليلته كلها على رسمه
PageV02P119
# وأصبح عند قبر الفقاعي، ثم توجه إلى شرقي حلوان، وتبعه ركابيان،
~~فأعادهما. وبقي الناس على رسومهم يخرجون يلتمسون رجوعه إلى يوم الخميس سلخ
~~الشهر المذكور، ثم خرج خواص من بطانته فبلغوا دير القصير، ثم أمعنوا في
~~الدخول في الجبل؛ فبينما هم كذلك إذ بصروا بالحمار الذي كان راكبه على قنة
~~الجبل وقد ضربت يداه بسيف فأثر فيهما وعليه سرجه ولجامه. وتتبع الأثر فقاد
~~إلى أثر الحمار في الأرض وأثر راجل خلفه وراجل قدامه؛ فلم يزالوا يقصون هذا
~~القص حتى انتهوا إلى البركة التي في شرقي حلوان، فنزل فيها رجل فوجد فيها
~~ثيابه وهي سبع جباب، ووجدت مزررة فيها آثار السكاكين، فلم يشك في قتله.
~~فكانت مدته ستا وثلاثين سنة وسبعة أشهر، وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة
~~وشهرا. وكسفت الشمس يوم موته. وكان جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا
~~كثيرا من أماثل دولته وغيرهم صبرا، وكانت سيرته من أعجب السير.
# قال: ومنع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا، ومنع الأساكفة من
~~عمل الخفاف المنجة لهن؛ فأقمن على ذلك سبع سنين وسبعة أشهر إلى خلافة
~~الظاهر.
# قال أحمد بن الحسين بن أحمد الروذباري في كتاب الأدباء على ما نقله ابن
~~سعيد: وقتل الحاكم ركابيا له بحربة في يده على باب جامع عمرو بن العاص وشق
~~بطنه بيده. وعم بالقتل بين وزير وكاتب وقاض وطبيب وشاعر ونحوي ومغن ومختار
~~وصاحب ستر
PageV02P120
# وحمامي وطباخ وابن عم وصاحب حرب وصاحب خبر ويهودي ونصراني، وقطع حتى أيدي
~~الجواري في قصره. وكان في مدته القتل والغيلة حتى على الوزراء وأعيان
~~الدولة يخرج عليهم من يقتلهم ويجرحهم. وخطفت العمائم جهارا بالنهار، وكان
~~لعبيد الشراء في مدته مصائب وخطوب في الناس. وكان المقتول ربما جر في
~~الأسواق، فأوقع ذلك فتنة عظيمة.
# قال: كان الحاكم يركب حمارا يسمى ms258 القمر ويعبر به على الناس. وكان له
~~صوفية يرقصون بين يديه ولهم عليه جار مستمر. ووقف رجل للحاكم فصاح عليه،
~~فمات لوقته. وكانت غيبته إلى يوم جلوس ولده الظاهر ثلاثة وأربعين يوما.
# قال ابن سعيد عن مجموع وقف عليه: وواصل الحاكم في ركوبه الوقوف على
~~المعروف بابن الأرزق الشواء ومحادثته بدار فرح، وخلع عليه وأجازه. وفي يوم
~~استدعى الحاكم أحد الركابية السودان المصطنعة ليحضر إلى حانوت ابن الأزرق
~~الشواء، فوقفه بين اثنين ورماه برمح، ثم أضجعه، واستدعى سكينا فذبحه بيده،
~~ثم استدعى شاطورا ففرق بين رأسه وجسده، ثم استدعى ماء فغسل يده بأشنان ثم
~~ركب. وحمل المقتول إلى الشرطة فأقام ليلة ثم دفن بالصحراء. ثم بعث المؤتمن
~~بعد ثلاثة أيام فنبشه وغسله وأنفذ إليه أكفانا كفن بها، ثم أمر قاضي القضاة
~~بالصلاة عليه، وأمر ألا يتخلف أحد فحضر الشهود وأهل السوق، وصلى عليه قاضي
~~القضاة، ودفن بالقرافة، وواراه قاضي القضاة وجعل التراب تحت خده، وأمر
~~ببناء قبره وتبيضه في وقته؛ ففعل ذلك. وتظلم إليه رجل في ركوبه إلى مصر في
~~ناصح الركابي، فوقف عليه وسأل ناصحا عن دعواه فظهر أنها صحيحة، فأمر أن
~~يدفع ماله إليه، فلم يجد معه في الوقت ذلك القدر، فألزمه ببيع فرسه الذي
~~كان راكبا عليه، فباعه ووفى الرجل ما كان له عليه، كل ذلك بحضرته وهو واقف
~~على ظهر دابته، ثم سار.
PageV02P121
# وقال الفوطي: كان الحاكم أجود الخلفاء بماله، وبه تفشت حاله فيما سفكه من
~~الدماء التي لا يحصيها إلا الله. وكان الأمر في مدة العزيز فيه انحلال وعفو
~~كبير عن الناس، وظنوا أن ذلك يجوز في مدة الحاكم وجروا على رسمهم، فتجرد له
~~منهم مطلع على جميع أمورهم غير مطرح لعقوبة، فهلك الجم الغفير منهم. وكان
~~في مدة أبيه العزيز بالله قد تكشف على أقوام ممن يطعن في الدولة ويسىء
~~المقالة فيها، فلما صارت له الخلافة انتقم منهم أشد انتقام وعمهم بالعقوبة.
# قال: ومن حكايته المشهورة في العدل أن رجلا عربيا ورد على مصر ms259 من سجلماسة
~~يريد الحج، فأودع ماله عند رجل في السوق، فلما عاد من الحج طل ماله فأبى أن
~~يدفعه إليه. فتوصل إلى أن أطلع الحاكم على أمره، فقال له اجلس في دكان
~~مقابلا لدكانه، فإذا جزت في ذلك السوق فاعمل كأنك تعرفني وكأني أعرفك. فلما
~~مر الحاكم وقف على الرجل وسأل عن حاله وأكثر معه الوقوف، وانصرف فجاء الرجل
~~الذي عنده الوديعة إلى الرجل وأكب عليه وسأله الصفح عما سلف منه، وأحضر
~~إليه جميع ماله. فعرف الحاكم بذلك، فأصبح الذي أنكر الوديعة مقتولا معلقا
~~برجله.
# وكان نقش خاتمه: بنصر الولي العلي ينتصر الإمام أبو علي.
PageV02P122
# وخطب له معتمد الدولة، أبو المنيع قرواش بن المقلد بالموصل والأنبار وقصر
~~ابن هبيرة والمدائن.
# ومن خط ابن الصيرفي يروي أن الإمام الحاكم بأمر الله قال لبعض الأعيان
~~الذين شرفهم بمجالسته وميزهم بمحاورته، فقال: أكلت حتى شبعت، وشربت حتى
~~رويت، والشبع والري غايتا الأكل والشرب؛ فإذا قلت ونمت، فنقول: حتى إذا أي
~~شيء جعلته غاية النوم؟ فلم يحر جوابا ورغب إلى كرمه في الإفادة، فقال نمت
~~حتى ريثت، والروث غاية النوم، وأنشد:
# فأما تميم بن مر فألفاهم القوم روثا نياما
PageV02P123
### | الظاهر لإعزاز دين الله أبو الحسن علي ابن الحاكم بأمر الله أبي علي منصور
# أمه أم ولد تدعى رقية، ويقال اسمها آمنة بنت الأمير عبد الله بن المعز،
~~وإن ست الملك سلطانة، أخت الحاكم، كانت تعادي آمنة هذه. ومولده بالقصر من
~~القاهرة على مضي ثلاث ساعات من ليلة الأربعاء عاشر شهر رمضان، سنة خمس
~~وتسعين وثلمثائة؛ وبويع بالخلافة في يوم عيد الأضحى سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة، وله من العمر ست عشرة سنة وثلاثة أشهر واتفق في هذا اليوم أن
~~صلى للحاكم في خطبة العيد، ثم بويع الظاهر بعد عودة القاضي من المصلى، فكان
~~بين الدعاء في الخطبة للحاكم وبين أخذ البيعة للظاهر ثلاث ساعات، ولم يتفق
~~مثل ذلك.
# وتوفي ببستان الدكة خارج القاهرة، في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة سبع
PageV02P124
# وعشرين وأربعمائة، وعمره إحدى ms260 وثلاثون سنة وأحد عشر شهرا وخمسة أيام.
~~ومدة خلافته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وخمسة أيام، كانت فيها قصص وأنباء.
# ذلك أنه لما فقد الحاكم استدعت السيدة ست الملك سيف الدولة حسين بن علي
~~بن دواس الكتامي إلى حيث كانت جالسة وقالت له: المعول في قيام هذه الدعوة
~~عليك، وهذا الصبي ولدك، وينبغي أن تتولى الخدمة إلى غاية وسعك وتبذل فيها
~~كل ما عندك. فقبل الأرض وشكر ودعا، ووعد بالإخلاص في الطاعة، وبلوغ ما في
~~القدرة والاستطاعة. فأخرجت علي بن الحاكم بأمر الله ولقبته الظاهر لإعزاز
~~دين الله؛ وألبسته تاج المعز جد أبيه، وهو تاج مرصع بالجواهر الفاخرة،
~~وجعلت على رأسه مظلة مرصعة. وأركبته فرسا رائعا بمركب ذهب مرصع، وأخرجت بين
~~يديه الأمير الوزير رئيس الرؤساء خطير الملك أبا الحسن عمار بن محمد ونسيما
~~صاحب السيف، في عدة من الأستاذين تخدم. فلما برز وشوهد تقدم الوزير وصاح:
~~يا عبيد الدولة، مولاتنا تقول لكم هذا مولاكم أمير المؤمنين فسلموا عليه،
~~فقبل ابن دواس الأرض ومرغ خديه بين يديه، وفعل ما يتلوه من سائر طبقات
~~العسكر مثل ذلك؛ وضربت البوقات والطبول، وعلا الصياح بالتكبير والتهليل،
~~والظاهر يسلم على الناس يمينا وشمالا. وفتحت أبواب القصر، وأدخل الناس على
~~العموم حتى سلموا ومدحوا؛ ولم يزل واقفا لهم إلى الظهر. ثم صرفوا وجمعوا من
~~غد وأخذت البيعة عليهم، ووضع العطاء، وأطلق مال الفضل للجند كافة؛ ولم يجر
~~خلاف من أحد، إلا أن غلاما تركيا كان يحمل الرمح بين يدي الحاكم قال لا
~~أبايع حتى أعرف خبر مولاي؛ فأخذ وسحب على وجهه وغرق في النيل؛ وقامت
~~الهيبة.
PageV02P125
# وكتب إلى بلاد الشام والمغرب بوفاة الحاكم وقيام الظاهر، ورسم لهم أخذ
~~البيعة على نفوسهم ومن عندهم من سائر طبقات الناس. وأقيمت المآتم على
~~الحاكم في القصور والقاهرة ثلاثة أيام. وجمعت السيدة عامة أهل مصر وخاطبتهم
~~بالجميل والملاطفة، ووعدتهم حسن السيرة والمعاملة، وأمرتهم بذكر حوائجهم
~~ومصالحهم في كل وقت، والمطالعة بحيف إن لحقهم من عامل أو ناظر ليفعل في ms261 ذلك
~~ما توجبه السياسة العادلة. وأطلقت للنساء الخروج من منازلهن والتصرف في
~~أمورهن. وارتجعت جواهر كان الحاكم وهبها، وحلت إقطاعا، أقطعها ورتبت الأمور
~~ترتيبا أصلحها وهذبها.
# وزارت ابن دواس في منزله، وجعلت مصادر التدبير على يده. فلما أحكمت ما
~~أحكمته وأكدت ما أكدته، أحضرت ابن دواس وقالت له: قد علمت ما بيني وبينك من
~~المواثيق والعهود، وأنا امرأة، وإنما أريد هذا الملك لهذا الصبي؛ وقد أحسن
~~الله المعونة، وأجرى الأمور على المحبة، وأنت زعيم الدولة فيها والمنظور
~~إليه منها؛ وقد رأيت أن أنجز وعدك وأظهره، وأرد إليك أمر السيادتين، مضافا
~~إلى الشرطتين، وأجعل أمرك في الأمور والخزائن نافذا، ورأيك في التقريرات
~~والتدبيرات معتمدا، إذ كنت المولى المخلص والشريك المخالط؛ وأشرفك بخلع
~~وحملان يظهر للخاص والعام بها موضعك ومحلك، وتخصصك وتحققك. فادخل الخزائن
~~واختر كل ما تريد لفخامته ولجلالته، واطلب يوما تختار لتفاض فيه عليك الخلع
~~ويقرأ العهد بتقليدك. فلما سمع من ذلك ما سمع سر به وقبل الأرض شكرا عليه.
~~وشاع هذا الحديث فركب الناس إليه وهنئوه بالنعم المتجردة له.
# وأحضرت السيدة بعد ذلك كاتب ابن دواس وقالت له: قد تقدمنا إلى سيف الدولة
~~بما عرفته، وبما اعتمد التخفيف فيما أطعمه أو وقف فيه دون الغاية التي
~~نريدها، وينبغي لك أن تعمل أنت تذكرة بجميع ما يستوفي فيه شروط المنزلة
~~التي قدمناه إليها، والحال
PageV02P126
# التي أهلناه لها، وتستظهر له لا عليه في ذلك، وتحضرها لنقف عليها وننجز
~~ما فيها. فقبل الأرض وقال: السمع والطاعة. فقالت له واكتب أيضا رقعة واذكر
~~فيها مبلغ جاريك لنوقع بإضعافه، وقد أمرنا عاجلا باعطائك ألف دينار وعشرين
~~قطعة ثيابا وبغلين بمركبين. فأعاد الشكر والدعاء، وصار إلى ابن دواس فأعلمه
~~ما خوطب به وعومل به من حسن الاعتقاد فيه؛ فتضاعف سروره بذلك، ووافقه على
~~ما كتب به التذكرة من الثياب، والسيوف المحلاة، والمناطق المرصعة، والدواب
~~والمراكب الذهب الثقيلة، وغير ذلك من أسباب التشريفات الزائدة؛ وعاد الكاتب
~~بها فعرضها، وتقدم باعداد جميع ما فيها، وكتب له العهد. ms262 وأحضر ابن دواس
~~وبنو عمه وكاتبه، وامتلأ القصر بالخاصة والعامة، وخرج معضاد الخادم، وكان
~~قريبا من السيدة، وهو أستاذ الظاهر، فحمل ابن دواس إلى الخزانة حتى يشاهد
~~ما أعد له، وكان عظيما جليلا، وقال له: السيدة تقول لك إن أردت مزيدا
~~فاطلبه، فقبل الأرض ودعا، وعاد فجلس في صفة على باب الستر ووجوه الدولة بين
~~يديه، وكل منهم يتطأطأ له ويعطيه من نفسه كل ما يتقرب إليه به.
# فلما تعالى النهار خرج نسيم الصقلبي صاحب الستر والسيف، وبين يديه مائة
~~رجل تعرف بالسعدية، يختصون بركاب السلطان ويحملون سيوفا محلاة بين يديه،
~~ويعرفون لأجلها بأصحاب سيوف الحلي؛ وقد جرت عادتهم في أيام الحاكم بأن
~~يتولوا قتل من يؤمر بقتله. وقال لابن دواس: أمير المؤمنين يسلم عليك. فقام
~~وقبل الأرض، وفعل الناس مثل ما فعله؛ وقال: قد جعل هؤلاء القوم يعني أصحاب
~~السيوف برسمك إكراما لك وتنويها بك. فقبل الأرض ثلاثا ومرغ خديه، ودعا هو
~~والحاضرون للظاهر بما يدعى لمثله به؛ ووقف القوم قياما بين يديه. فعاد نسيم
~~فألقى ما جرى، فرسمت له السيدة أن يخرج ويضبط أبواب القصر بالخدم
~~والصقالبة، ففعل. وقالت له بعد ذلك، اخرج وقف بين يدي ابن دواس وقل: يا
~~عبيد مولانا، أمير المؤمنين يقول لكم هذا قاتل مولانا
PageV02P127
# الحاكم. واعله بالسيف وأمر العبيد السعدية بأن يقتلوه. فخرج نسيم ومعه
~~جماعة من الصقالبة وفعل ما أمر به، وأخذ رأس ابن دواس ودخل به إلى حضرة
~~السيدة فوضعه بين يديها.
# فأمرته بإيفاد الصقالبة إلى دوره والتوكيل به والقبض على جميع أسبابه،
~~وقتل كاتبه، وإخراج جثته ورميها على باب القصر، ففعل جميع ذلك. ولم يعترض
~~فيه معترض؛ وتفرق الناس.
# وأحضر موجود ابن دواس فوجدت في بعض صناديقه السكين التي كان يحملها
~~الحاكم في كمه أخذت عند قتله. وأقامت جثة ابن دواس ثلاثة أيام، ومناد ينادي
~~عليها: هذا جزاء من غدر بمواليه؛ ثم دفع إلى عبيده فدفنوه.
# وقبضت السيدة بعد هذا على خطير الملك عمار بن محمد. وكان يتولى ديوان
~~الإنشاء ms263 وإليه زم المشارقة والأتراك، وهو الواسطة بين الحضرة وبين هذه
~~الطوائف؛ ثم خلع عليه في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وأربعمائة؛ ووقع عن
~~حضرة أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله على ما يوقع عليه الحاكم، فجعل
~~توقيعه: الحمد لله رب العالمين، ثم قام بعد الحاكم بالبيعة لأمير المؤمنين
~~الظاهر كما تقدم. وفي سنة اثني عشرة خلع عليه للوساطة وكتب سجله بذلك؛ وزال أمره في ذي القعدة من السنة
~~المذكورة، فكانت مدة سبعة أشهر وأياما؛ وقتل في الحج.
# وولى بعده بدر الدولة أبو الفتوح موسى بن الحسن، وكان يتولى الشرطة
~~السفلى ثم خلع عليه أولا بالصعيد في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة؛ ثم ولى
~~ديوان الإنشاء
PageV02P128
# عوضا عن ابن خيران؛ وخلع عليه للوساطة في محرم سنة ثلاث عشرة عوضا عن
~~خطير الملك؛ ثم قبض عليه في العشرين من شوال منها في القصر، فاعتقل وزال أمره؛ وكانت
~~مدة وساطته تسعة أشهر. ثم أخرج في يومه مسحوبا، وسجن، ثم أخرج من الغد وقتل
~~في الفج؛ فوجد له من العين ستمائة وعشرون ألف دينار.
# وقتلت السيدة جماعة ممن كان اطلع على سرها في قتل الحاكم، وعظمت هيبتها
~~في نفوس الأباعد والأقارب.
# وفي سنة ثمان عشرة شرب الظاهر الخمر وترخص فيه للناس وفي سماع الغناء
~~وشرب الفقاع، وأكل الملوخية وسائر أصناف السمك، فأقبل الناس على اللهو.
# وكان قد ولى حلب غلام يعرف بأمير الأمراء عزيز الدولة أبي شجاع فاتك
~~الوحيدي، غلام منجوتكين، في شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة، وكان أرمنيا دينا
~~عاقلا؛ فولاه الحاكم بأمر الله حلب وأعمالها، ولقبه أمير الأمراء وعزيز
~~الدولة تاج الملة. ودخل حلب يوم الأحد ثاني شهر رمضان منها؛ وتمكن من البلد
~~واستفحل أمره وعظم شأنه، فعصى الحاكم، ودعا لنفسه على المنبر، وضرب السكة
~~باسمه. فمات الحاكم عقب ذلك. فلاطفته السيدة وآنسته، وواصلته بما مال إليه
~~من حمل الخلع والخيول بالمراكب في سنة اثنتي عشرة حتى استمالت قلبه. ولم
~~تزل تعمل الحيلة حتى أفسدت عليه غلاما له يعرف ببدر، كان يملك أمره ms264 وغلمانه
~~تحت يده، وبذلت له العطاء الجزيل على الفتك به، ووعدته أن تقيمه مقامه في
~~موضعه. وكان لعزيز الدولة غلام هندي يهواه ويحبه حبا شديدا؛ فاستغواه بدر
~~وقال له: قد عرفت من مولاك ملالا لك وتغيرا منه فيك، واطلعت منه على عزمة
~~في قتلك، ودفعته دفعات عنك لأنني لا أشتهي أن يتم مكروه عليك.
PageV02P129
# وتركه مدة ووهب له دنانير وثيابا، وأظهر له المحبة، وتوصل إلى أن خلابه
~~ثم قال له: إن علم نبأ التعير عزيز الدولة قتلنا، وما إشفاقي على نفسي
~~وإنما إشفاقي عليك. فقال له الصبي: فأي شيء أعمل يا مولاي؟ قال: قد عرفت
~~محبتي لك، وإن ساعدتني اصطنعتك وأعطيتك، وعشنا جميعا في خفض وأمن. قال له:
~~فارسم ما شئت حتى أفعله؛ قال: تحلف لي حتى أقول لك؛ فاستحلفه وخدعه، ووافقه
~~على قتل عزيز الدولة. فقال له الصبي كيف أقتله؟ قال: الليلة يشرب، وسأزيد
~~في سقيه حتى أسكره؛ فإذا استدعاك على الرسم لغمزه ونام فقم كأنك تهريق ماء،
~~فخذ سيفه واضربه حتى تفرغ منه. فقبل الصبي وصيته. وكان عزيز الدولة في
~~الصيد؛ فلما عاد دخل الحمام وخرج منه فأكل ثم انتقل إلى مجلس الشراب؛ وحضر
~~من جرت العادة بحضوره من ندمائه، ثم قام في آخر وقت وقد تبين فيه السكر،
~~والصبي بين يديه يحمل سيفه حتى وافى إلى مرقده واستلقى على فراشه؛ وأمر
~~الغلام أن يغمزه. فلما مضى هزيل من الليل وثقل عزيز الدولة في النوم وتحقق
~~الصبي ذلك سل السيف وضربه به، وكان سيفا ماضيا، ففلق رأسه، وأتبع الضربة
~~بأخرى فقتله. ودخل بدر وشاهده ميتا، فصاح، واستدعى غلمان الدولة وأمرهم
~~بقتل الصبي، فقتلوه؛ وحوط الخزائن والقلعة.
# وشاع قتل عزيز الدولة؛ وكان ذلك في ليلة السبت الرابع من شهر ربيع الآخر
~~سنة ثلاث عشرة. وكتب بدر إلى السيدة بقتله، فأجابته، وأظهرت الوجد على عزيز
~~الدولة، وشكرت بدرا على ما كان منه في ضبط الأمر وحراسة الخزائن؛ ولقبته
~~وفي الدولة، وقلدته موضع مولاه، ووهبت له جميع ما حازه.
PageV02P130
# وكان سديد ms265 الدولة علي بن أحمد الضيف ناظرا بالشام، فتلطف ببدر غلام عزيز
~~الدولة حتى تسلم البلد منه والقلعة، وولاها أصحاب الظاهر. وسبب ذلك أن
~~كتابا وصل إليه من الظاهر بخطه يطيب نفسه، وأظهر هذا الكتاب في حلب في أيام
~~الملك رضوان أخذه من بعض أهلها؛ وكان في ورق إبريسم أسم عريض، فيه ثلاثون
~~سطرا بخط وسط. وكان صدر الكتاب: عرض بحضرتنا يا بدر سلمك الله ما كتبت على
~~يد كاتبك ابن مدبر، وعرفنا ما قصدته، ولم نسىء ظنا بك لقول فيك ولا شناعة
~~ذكر. وقد بعثنا بأحد ثقاتنا إليك وهو علي بن أحمد الضيف ليجدد الأخذ عليك.
~~فلما دخل ابن الضيف على بدر بالكتاب استرسل إليه وطرح القيد في رجليه، فقبض
~~عليه وأنزله من القلعة. وأقام بحلب سنة. وسلمها موصوف الخادم إلى أصحاب
~~الظاهر وثقاته.
# وفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة في ذي الحجة والناس يطوفون بالكعبة قصد رجل
~~ديلمي من الباطنية الحجر الأسود فضربه بدبوس فكسره، وقتل في الحال، وقتل
~~معه جماعة ذكر أنهم كانوا معه وعلى اعتقاده الخبيث.
# ولما تسلم بدر مدينة حلب من عزيز الدولة فاتك بقي بها سنتين، ثم ملكها
~~موصوف
PageV02P131
# الخادم. واستدعى منتخب الدولة أنوشتكين الدزبري من قيسارية؛ فلما كان في
~~الرملة خرج إليه توقيع بولاية فلسطين، فدخلها في المحرم سنة أربع عشرة؛
~~فخافه حسان بن مفرج بن دغفل بن الجراح؛ وجرت له معه وقائع وحروب انتصر فيها
~~الدزبري على حسان وعظم أمره. فسعى إلى به الوزير فقبض عليه بعسقلان.
# وكان قد ولى الوزارة الأمير شمس الملك المكين الأمين أبو الفتح مسعود بن
~~طاهر الوزان بعد قتل بدر الدولة أبي الفتوح موسى بن الحسن في المحرم سنة
~~أربع عشرة، ورد إليه النظر في الرجال والأموال. فجرى له معه نجيب الدولة
~~على رسمه فيما يتولاه من ديوان تنيس ودمياط، والجيش الحاكمي، ودواوين
~~السيدة ست الملك، ولا يكون لشمس الملك في ذلك نظر.
# وبعث الظاهر رسولا إلى بلاد إفريقية، فقدم مدينة المنصورية لأربع بقين من
~~جمادى الأولى، ومعه تشريف ms266 جليل لشريف الدولة أبي تميم المعز بن باديس،
~~وثلاثة أفراس بسروج ثقيلة، وخلعة ومنجوقان قد نسجا بالذهب على قصب من
~~الفضة، وعشرون بندا مذهبة، وسجل لقب فيه بشرف الدولة وعضدها. فتلقاه شرف
~~الدولة، وقرئ السجل بجامع القيروان.
PageV02P132
# وأهل جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وأربعمائة بيوم الثلاثاء، ففيه خلع على
~~أبي الفرج بن مالك بن سعيد ثوب وعمامة مذهبان، ورداء محشى مذهب، وحمل على
~~بغلة بسرج ولجام محلى؛ وقلد قضاء تنيس وسار إليها. وخلع على أحد أولاد ابن
~~جراح ثوب مثقف مذهب وعمامة طائرة، وحمل على فرسين بسرجين ولجامين مذهبين.
~~وفي غده ركب الظاهر إلى نواحي القصور وعاد.
# وفي ثالثه وصلت نحو المائة رأس من جهة ابن البازيار وشهرت.
# وهلك محمد بن عبد الله بن المدبر بأخذ الخطير عمار في القصر. وفي رابعه
~~وكل بدكاكين الرواسين في جميع الأسواق، وأخذ ما فيها من الرؤوس؛ وكان قد
~~طلب خمسمائة رأس وألف رطل رقاقا.
# وفي سادسه جلس الظاهر للسلام، ودخل الناس على رسومهم، وانصرفوا. وفي
~~ثامنه جمع الناس كافة إلى صحن الإيوان بالقصر، وخرج رفق الخادم ومعه منشور
~~وسجل، فسلم المنشور إلى أبي طالب علي بن عبد السميع العباسي الخطيب، فرقى
~~المنبر وقرأه على الكافة. فتضمن أن جماعة من أوغاد الأرياف يرتكبون الجرائم
~~ويحتمون بأهل الدولة من الولاة. فنهوا عن حمايتهم. فلما فرغ من قراءته
~~استدعى أبو عبد الله محمد بن علي بن ابراهيم النرسي، نقيب الطالبيين إلى
~~الخزانة الخاصة، فخلع عليه ثوب دبيقي مذهب مصفف بأطواق، ومن تحته ثوب مصمت
~~مذهب وغلالة مذهبة، وعلى رأسه عمامة شرب مذهبة. وخرج وفي يده سجل يتضمن
~~استمراره في النقابة على عادته، وكان قد أرجف بصرفه عنها.
PageV02P133
# وفي تاسعه ركب الظاهر في عساكره إلى عين شمس، وعاد. وفي يوم الجمعة حادي
~~عشره كان نوروز القبط؛ وانتهت زيادة النيل فيه إلى أربعة عشر ذراعا وأصبع
~~واحد.
# وفيه خطب بجامع راشدة على منبره خطبتان في وقت واحد. وذلك أن أبا طالب
~~علي ابن عبد السميع خطب بهذا الجامع ms267 بعد سفر العفيف البخاري إلى الشام بأمر
~~قاضي القضاة، فسعى ابن عصفورة ببعض الخدام حتى خرج له الأمر بأن يخطب،
~~فخطبا معا أحدهما دون الآخر. ثم استقر أبو طالب في الخطاب وأن يخلفه ابن
~~عصفورة.
# وفي ثالث عشره ركب الظاهر لفتح الخليج وسد البلد إلى الصناعة، فطرح بين
~~يديه عشارى. ثم سار على شارع الحمر إلى سد الخليج، ففتح بين يديه ولعبت
~~العشاريات فيه؛ وكان يوما حسنا. وكان عليه وقت نزوله إلى مصر قميص طميم
~~مذهب، وعلى رأسه شاشية مرصعة؛ وعاد وعليه ثياب بيض دبيقية مذهبة وعمامة شرب
~~مسكى مذهبة.
# وفي ثاني عشريه وصلت هدية من المحدث بأسوان، وهي عشرون فرسا، وثمانون
~~بختيا وعدة عبيد وإماء سودان، وفهد، وغنم نوبية، وطيور، ونسانس، وأنياب
~~فيلة.
# وفي ثلاثة أيام، آخرها سلخه، انصرف ماء النيل انصرافا فاحشا ولم ترو منه
~~الضياع، وكثر ضجيج الناس واستغاثتهم، وخرج أكثرهم بالمصاحف منشورة إلى
~~الجبل يدعون الله
PageV02P134
# فلم يغاثوا. وتعذر وجود الخبز، وازدحم الناس على شراء الغلال، ووقف سعر
~~التليس على دينار إلا أنه لا يوجد إذا طلب؛ وأبيع سرا التليس القمح
~~بدينارين، والحملة الدقيق بدينارين وربع، والخبز أربعة أرطال بدرهم، وثمن
~~الحمل الدقيق بعشرين درهما
# وأهل شهر رجب بيوم الأربعاء. وفي ثالثه توجه أبو القاسم بن رزق البغدادي
~~في الرسالة إلى الحجاز. وفي خامسه خلع على داوود بن يعقوب الكتامي ثوب مثقل
~~وعمامة، وقلد الحسبة والأسواق والسواحل؛ فنزل في موكب عظيم وبين يديه اثنتا
~~عشرة نجيبة تحيط به إلى مجلس الحسبة بمصر، فنظر في الأسعار عوضا عن ابن غرة
~~فاستقامت الأحوال. وقلد ذو القرنين أبو المطاع بن الحسن بن حمدان
~~الإسكندرية وأعمالها غربا وأمر ولده فاضل ولقب عظيم الدولة، واستقر عوضه
~~والي البلد.
# وفيه قرىء بالإشراق سجل برفع المناكر وترك التظاهر بشيء منها، وألا يخرج
~~النساء من بعد العصر إلى الطرقات بالقرافة؛ وأن تنزه هذه الأشهر الشريفة عن
~~المناكير؛ وألا يجتمع الناس كما كانوا يجتمعون بالجزيرة والجيزة وبالقرافة
~~على شيء منها ومن المحظورات؛ وأن يمنع الغناء ms268 ظاهرا إلا بالقضيب فإنه مباح.
# وفي ثامن قلد محمد بن عبد الله بن مدبر ديوان الخراج شركة. وركب الظاهر
~~إلى مسجد تبر؛ وعاد. وفي غده تعذر وجود الخبز، وأمر ببله في الماء في
~~القصارى؛ قيل وبيع ثلاثة أرطال بدرهم، ثم وجد. وفتحت مخازن جماعة من أهل
~~الدولة.
PageV02P135
### || سنة خمس عشرة وأربعمائة @YY415
# أهل المحرم بيوم السبت. وفي تاسعه أخذ رجل يقال له أبو زكريا، كان
~~نصرانيا فأسلم، وكتب الحديث وقرأ القرآن، وحج، ثم ارتد إلى النصرانية وقال:
~~ما عمل في سحر نبيكم؛ فضرب عنقه بعد ما ثبت عليه هذا. وفي ثالث عشره أخذ
~~كتابي يعرف بأحمد بن طاطوا وعليه أثر السفر، فزعم أنه ورد من الكوفة، وأنه
~~كان مع الحاكم بأمر الله، أرسله إلى الناس لينتهوا عما هم عليه؛ فضرب عنقه.
# ولسبع عشرة بقيت منه سار أبو القاسم بن رزق البغدادي إلى صقلية بسجل
~~وهدية فيها مغنيات من القصر. وفيه ركب الظاهر إلى نواحي عين شمس وعليه ثوب
~~بنكي أحمر معلم مذهب، على رأسه عمامة شرب بنكي مذهب؛ وعاد.
# ولعشر بقين منه امتنع شمس الملك الأمين المكين أبو الفتح مسعود بن طاهر
~~الوزان من النظر في الوساطة حنقا من الشريفين العجميين. لأنهما يتوليان
~~الأمر دونه، ومكاتبة أعمال الشام وغيره، وقراءة التخريج، وعرض كتب البريد
~~وكتب المطلقات؛ وأقام في داره ثلاثة أيام. فاستدعاه الظاهر وأمره بالعود
~~إلى خدمته، فعاد إلى النظر، وجلس على رسمه على باب الذهب يأمر وينهي.
PageV02P136
# ولخمس بقين منه كان ثالث فصح النصارى، فاجتمع بقنطرة المقس من النصارى
~~والمسلمين في الخيام المنصوبة وغيرها خلق كثير طول نهارهم في لهو وتهتك
~~قبيح، واختلط الرجال بالنساء وهم يعاقرون الخمر، حتى حملت النساء في قفاف
~~الحمالين من شدة السكر؛ فكان المنكر شديدا في هذا اليوم.
# وركب الظاهر في موكب إلى المقس بعمامة شرب مفوطة بسواد، وثوب دبيقي مدير
~~بسواد، فدار هناك طويلا وعاد.
# ولثلاث بقين منه ورد من أهل الريف زيادة على خمسة آلاف رجل فارين من عدة
~~الدولة وعمادها، رفق الخادم، ms269 متولى السيارة بأسفل الأرض لعسفه. وقدم الخبر
~~باجتماع العرب الهلاليين والكلابيين وبني قرة وجهينة على الخارجي بالصعيد؛
~~وبعث حيدرة بن نقيايان، متولى الصعيد، يطلب عسكرا، فسير إليه خلق من
~~العبيد، والباطلية، والبرقية، وغيرهم.
# وأهل صفر وأوله الاثنين. في ثلاث قدم الحاج وفيه خلائق من أهل خراسان،
~~معهم أمتعة، ورسول صاحب خراسان بهدية إلى الظاهر؛ فأكرم وأنزل. وكان من
~~خبرهم أن حاج خراسان تأخر عن الحج في سنتي عشرة وإحدى عشرة، فاستغاث الناس
~~بالسلطان يمين الدولة أبي القاسم محمود بن سبكتكين، فتقدم إلى قاضي مملكته
~~أبي محمد الناصحي في الحج، ونادى بذلك في أعمال خراسان، وأطلق للعريان
~~ثلاثين ألف دينار سوى ما سيره للصدقات؛ فساروا وحجوا، وعادوا سالمين. ثم
~~حجوا بعد ذلك في سنة
PageV02P137
# أربع عشرة، ومنهم أبو علي الحسن بن محمد المعروف بحسنك، صاحب عين الدولة
~~والخصيص به، وفي مهمته ما يدفع إلى العرب في طريق مكة وغيرها من رسومهم؛
~~فدفع كل من استضعفه، ووعد من قوي جانبه وخيفت أذيته بإزاحة علتهم عند
~~مرجعه، واحتج عليهم بالوقت وضيقه وخيفة الفوت؛ فأخروا مطالبته. فلما قضي
~~الحج وعاد ممن معه إلى المدينة النبوية اجتمع هو وأبو الحسن محمد بن الحسن
~~الأقساسي العلوي، أمير الحاج البغدادي، وعدة من وجوه الناس، للنظر في أمر
~~العرب، فاستقر رأيهم على السير إلى الرملة من وادي القرى والمضي على الشام
~~إلى بغداد. فساروا إلى الرملة، وقدم الخبر بقدومهم إليها على الظاهر في
~~ثاني عشر صفر، وقالوا إنهم في ستين ألف جمل ومائتي ألف إنسان بكتاب بعث به
~~إليه الأقساسي يستأذنه فيه على عبور بلاد الشام. فسر بذلك وكتب إلى جميع
~~ولاة الشام بتلقيهم وإنزالهم، وإكرام مقدمهم، وعمارة البلاد لهم بالطعام
~~والعلف، وإطلاق الصلات للفقهاء والقراء وإقامة الأنزال الكثيرة لحسنك، صاحب
~~عين الدولة، والتناهي في إكرامه. وتقدم إلى مقدمي عساكر الشام بحفظهم
~~والمسير في صحبتهم، وأن يتسلمهم صالح بن مرداس من دمشق ويوصلهم الرحبة،
~~ويدفع إلى الأقساسي ألف دينار وعدة كثيرة من الثياب، وإلى حسنك مثل ذلك؛
~~وقيد ms270 إليه فرس بمركب ذهب. فساروا من الرملة موقورين مجبورين شاكرين حتى
~~وصلوا إلى بغداد، وعرج حسنك عنها خوفا من الإنكار عليه. فاشتد ما فعله
~~الظاهر على الخليفة القادر بالله، وأنكر عودتهم على الشام، وصرف الأقساسي
~~عما كان إليه وقبضه؛ وأنكر على حسنك، وكتب فيه إلى عين الدولة، واستدعى منه
~~الفرس والقماش والخلع الواصلة إلى حسنك
PageV02P138
# لتحرق ببغداد؛ فبعث بها في جمادى الآخرة سنة ست عشرة؛ فأحرقت بمحضر من
~~الناس وسبك الذهب وفرق على الفقراء، وغنم الظاهر حسن الثناء عليه من حاج
~~خراسان وما وراء النهر، لما كان من إحسانه إليهم وزيارتهم بيت المقدس.
# وفي ثاني عشره وافى عماد الدولة رفق من السيارة بعدة عظيمة وثلاثمائة رأس
~~من الخيل والبغال فإنه أخذ كل فرس وجده، وبين يديه سبعون بندا مذهبة،
~~وعشرون منجوقا، فتلقاه جميع أهل الدولة. وكانت عدة من قتله في هذه السفرة،
~~وهي خمسة وثلاثون يوما، مائتين وثلاثة أنفس. وقدم زين الملك إبراهيم بن علي
~~بن مسعود مصروفا عن مدينة منور، فتلقى وأكرم.
# وفي سادس عشره ركب الظاهر إلى ناحية عين شمس وعاد. وقدم الخبر من حسن بن
~~جعفر الحسني أنه أقام الدعوة للظاهر بعرفات وغيرها، ومنع أهل خراسان من
~~الدعوة لصاحبهم. ولثلاث عشرة بقيت منه ركب الظاهر إلى المشتهى، ودخل حمام
~~نجاح الطولوني، ثم ركب العشاريات في النيل إلى المعتوق بالكوم الأحمر، وقطع
~~له الجسر حتى عبره، ثم عاد إلى القصر.
# وفي يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت منه جمع الناس كافة إلى الإيوان بالقصر،
~~فلما اجتمع الناس في صحن الإيوان خرج القائد أبو الفوارس معضاد، الخادم
~~الأسود، وعليه ثوب طميم حسن وعلى رأسه عمامة شرب، طائرة كثيرا، بالذهب محرق
~~اللون، ومعه سجل قرىء على العامة والخاصة بتلقيبه بالقائد عز الدولة
~~وسنانها أبي الفوارس معضاد الظاهري،
PageV02P139
# وأن أمير المؤمنين لقبه وكناه؛ وهو سجل بليغ. ثم حمل بعد قراءته على
~~أربعة من الخيل بسروج مصفحة ثقال، وعليه سيف ذهب تقلد به؛ وخرج جميع
~~المصطنعة وسائر القواد والناس معه إلى داره؛ فكان ms271 يوما حسنا.
# وفيه ورد الخبر بأن الثائر الذي قام بالصعيد الأعلى أنزل حيدرة بن
~~نقيايان حتى حصل في يده، وكان شريفا حسنيا، فأقر أنه قتل الحاكم بأمر الله
~~في جملة أربعة أنفس تفرقوا في البلاد، فمنهم من مضى إلى برقة ومنهم من مضى
~~إلى العراق، وأنه أظهر له قطعة من جلد رأسه وقطعة من الفوطة التي كانت
~~عليه. فقال له حيدرة ولم قتلته؟ فقال: غرت لله وللإسلام؛ فقال: وكيف قتلته؟
~~فأخرج سكينا فضرب بها فؤاد نفسه، فمات بعدما قال هكذا قتلته. فقطع حيدرة
~~رأسه وأنفذه إلى الحضرة مع ما وجده معه.
# وقدم الخبر بوقوع الحرب بين بني قرة ببرقة.
# ولعشر بقين منه جلس الظاهر في قصر الذهب بعد أن زين وبسط وعلقت فيه
~~الستائر الديباج والستور المذهبة، وعلق جميع السقائف كلها بالستور وفرشت
~~بالفروش. وحضر أمراء الأتراك وقد لبسوا أفخر ثياب من المثقل والطميم، وحضر
~~جميع الكتاميين وسائر الجند؛ ودخل الناس أجمعون؛ ووقف شمس الملك مسعود بن
~~طاهر الوزان على يمين السرير، وبقية الناس وكافة عبيد الدولة قيام، فلم
~~يجلس أحد. وجي بالرسول الوارد من خراسان ومعه ابن له صغير فقبل التراب
~~للظاهر، ثم أمر أن يطوف به القصر كله، فطاف جميع القصور المعمورة؛ وقام
~~الظاهر وانصرف الناس. ولثمان بقين منه أهدى
PageV02P140
# هذا الرسول إلى الحضرة المطهرة نحو خمس عشرة ناقة محملة ورقا طلحا
~~وإهليلجا وغير ذلك، فقبل منه.
# ولسبع بقين منه تسلم ديوان الكتاميين من الأمير شمس الملك مسعود بن طاهر
~~الوزان، ورد النظر فيه إلى القائد عز الدولة معضاد، فاستخدم في تدبير
~~أمواله أبا اليسر اصطخر بن مينا الأسيوطي شركة بينه وبين صدقة بن يوسف
~~الفلاحي اليهودي الوافد، ونظر هو في أمر رجاله وفي التوقيع في أيامهم. ثم
~~بعد أيام أخذ من شمس الملك بعض إقطاعه، وقبض منه، ورد إلى يمين الدولة
~~سعادة وبقيت في يده بقية الأعمال. وفي هذا الشهر سار ذو القرنين ابن حمدان
~~إلى دمشق.
# شهر ربيع الأول؛ أوله الثلاثاء. في خامسه وصلت هدية والي ms272 الفيوم، وهي
~~مائة وخمسون فرسا بأجلة. وفي سادسه خرج الأمر لابن خالد الغرابيلي، متولى
~~ديوان البريد، بأن يسلم إلى صاحب ديوان الشام جميع ما يرد من حساب الشام،
~~ورفعت يد شمس الملك عنه. ورسم أن يكون الشيخ العميد محسن بن بدواس زماما
~~على أبي عبد الله محمد بن أحمد الجرجرائي في ديوان الشام، مفردا عن نظر شمس
~~الملك؛ كما أفرد ديوان الكتاميين عن نظره. فصارت هذه العصبة منفردة بمعضاد
~~في التدبير والتقرير، وهم الشريفان العجميان
PageV02P141
# والجرجرائيان عصب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد وأخوه أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد، ومحسن بن بدواس وابن خيران. وفي رابع عشره خلع على جناح بن يزيد
~~الكتامي، وحمل على فرسين، وقلد طبرية.
# وفي سابع عشره ركب الظاهر وعاد. وفي هذا الشهر اشتد غلاء القمح، وبيع
~~التليس بثلاثة دنانير، والشعير بأربع ويبات بدينار، والخبز رطلين ونصفا
~~بدرهم. وعز وجود التبن فأبيع الحمل بدينار؛ وغلت أصناف الحبوب وعامة ما
~~يؤكل. ولم ير النيل فيما تقدم من السنين أقل نقصانا منه في هذه السنة.
# وفي ثالث عشريه ركب الظاهر إلى مسجد تبر، وعاد. وفيه نزل القائد الأجل
~~معضاد والشيخ العميد أبو القاسم الجرجرائي ومحسن بن بدواس صاحب بيت المال
~~إلى مصر، فأثبتوا تركة بنت أبي عبد الله بن نصر امرأة أبي جعفر بن قائد
~~القواد الحسين بن جوهر، فوجد فيها وبرادات مكللة بالجوهر، وأمر جليل من
~~المال والجوهر لأن للسلطان منها الثلث.
# وفي هذا الشهر أمر ببناء حظير دائر على مقياس النيل بالجزيرة، ووكل به
~~الشريف أبو طالب محمد بن العجمي متولى الصناعة، فبناه بالحجر الأبيض، وأنفق
~~عليه مالا كثيرا. ونقل إليه الحجر من حظير كبير كان مبنيا على الشاطىء
~~بناحية طرا.
PageV02P142
# وفيه دخل كلب إلى الجامع العتيق بمصر فطاف بالجامع بأسره، فقام إليه
~~الناس وقتلوه في الصحن، فجرى دمه على الحصر فغسلت بعد إخراجه من الجامع.
# وقد وصلت هدية من بلد النوبة فيها عبيد وإماء، وخشب أبنوس، وفيلة،
~~وزرافات
# شهر ربيع الآخر، أوله الخميس. في ms273 رابعه ورد الخبر بأن عبد الله ابن إدريس
~~الجعفري ومعه أحد بني جراح طرق أيلة ونهبها، وأخذ منها نحو الثلاثة آلاف
~~دينار وغلالا، وسبى النساء والأطفال. وسبب ذلك أنه سأل حسان بن جراح أن يرد
~~إلى ولايته على وادي القرى، ورغب أن يتوسط له مع الظاهر، فلم يجبه، ففعل ما
~~فعل. فخرجت سرية من القاهرة لحربه.
# وفيه نزل الظاهر إلى البيمارستان متنكرا في عبيده، فطافه، وأطلق لكل من
~~المجانين خمسين درهما، وللقيم عليهم خمسمائة درهم؛ ورسم بعمارته وإجراء
~~الماء إليه على رسمه، وأن يطبخ للمجانين كل يوم ما يأكلونه بعد أدويتهم.
~~وفي ثامنه قدم الخبر بنهب عبد الله بن إدريس بلد العريش وإحراقه وأخذ جميع
~~ما كان فيه بمعاونة بعض أولاد ابن جراح. وفيه اجتمع في قافلة المغرب خلق من
~~التجار ومعهم من الأموال قريب من مائتي ألف دينار بالجيزة، فأنذروا بطائفة
~~من العبيد والجوالة والقيصرية قد تجمعوا لنهبهم فبعث معهم نحو ثلثمائة فارس
~~وأربعمائة راجل، وساروا إلى المغرب.
PageV02P143
# وفي ثامن عشره جلس الظاهر للناس في المجلس الذي كان يجلس فيه أبوه بقصر
~~الذهب، ودخل الناس إليه من باب العيد على طبقاتهم. ودخل ناصر الدولة حسين
~~بن الحسن ابن حمدان، متولى طرابلس، وقد صرف عنها، فتلقى بالبنود وعدتها
~~أربعون بندا ملونة، وخمس بنود مذهبة، وعدة من الطبول؛ فقبل التراب، ثم قبل
~~يد الظاهر، هو والشريف الحسني ابن موسى المقيم بدمشق؛ ووقفا؛ فأمرا بالجلوس
~~على يسار القائد معضاد فجلسا. ثم انقضى السلام وانصرف الناس. فلما كان وسط
~~النهار نزلت طائفة من جواري القصر في طائفة من الخدم إلى دار الجوهر ودار
~~الصرف ودار الأنماط، فابتاعوا ما أحبوا. وعادوا.
# ولسبع بقين منه ركب الظاهر بغير مظلة في عساكره ومراكبه إلى مسجد تبر،
~~وعاد؛ ثم نزل عقب ذلك مختفيا إلى الجزيرة والبساتين. وركب من الغد في
~~العشاريات إلى الجيزة وما والاها، وعاد. وفي عشية السبت، لست بقين منه، غرق
~~حدث في النيل، فطرده الماء إلى الشط، وأراد أهله حمله، فمنعهم أصحاب الشريف
~~أبي ms274 طالب العجمي، متولى الصناعة، من ذلك، وطالبوهم عنه بدينارين وقيراطين،
~~واجب الصناعة من حق من غرق في النيل، فدفع إليهم ذلك، وحمل الرجل حتى غسل
~~ودفن في يوم الأربعاء.
# ولليلتين بقيتا منه جلس الظاهر في قصر أبيه بباب الذهب على سريره المصقول
~~المذهب، وعليه ثوب دبيقي معلم، وعمامة شرب مثقل مذهبة، وتحته فرش دبيقي
~~مذهب، ودخل الناس من باب العيد فسلموا، وجلس من عادته الجلوس ساعة؛ ثم
~~انصرفوا.
# وفي هذا الشهر ارتفع السعر من أجل أن المراكب الواصلة بالقمح أخذت كلها
~~ورفعت إلى القصر من المقس. وفيه طاف العامة والسوقة أسواق مصر بالطبول
~~والأبواق يجمعون من التجار والباعة ما ينفقونه في مضيهم إلى سجن يوسف، فقيل
~~لهم شغلنا بعدم الأقوات يمنعنا عن هذا. فأنهوا حالهم إلى الظاهر، فرسم
~~لشافي الدولة أبي طاهر بن
PageV02P144
# كافي، متولي الشرطة السفلى، بتقرير الرسم على التجار حتى يدفعوا إلى
~~العامة ما جرت به رسومهم؛ وأذن لهم في الخروج إلى سجن يوسف، ووعدوا أن يطلق
~~لهم الظاهر ضعف ما أطلق لهم في السنة الماضية من الهبة، فخرجوا.
# شهر جمادى الأولى؛ أوله الجمعة. فيه ركب الظاهر مبكرا مع حرمه وخدمه إلى
~~المشتهى فأقام يومه. وفي ثالثه ركب بعساكره إلى عين شمس وعاد.
# وكان الشريف أبو طالب بن العجمي صاحب الصناعة قد تنكر على ابن أبي
~~الرداد، وأهانه، وتقابحا في الخطاب، فضربه الشريف واعتقله. فأقام قاضي
~~القضاة أبو العباس أحمد بن أبي العوام مشارفين على ابن أبي الرداد، لسؤاله
~~القاضي في ذلك، وهما أبو الحسن سليمان بن رستم، والخليل بن أحمد بن خليل
~~لينهيا إليه ما يصح من أمر المقياس، فوجدا مجاري الماء مسددة، ووجدا ابن
~~الرداد يتناول في كل سنة خمسين دينارا لكنس المجاري، ووجدا الماء قد انتهى
~~إلى حد، فلما فتحت المجاري طلع الماء إلى حد أكثر من الحد الذي كان عليه
# وفي رابعه نزل صقلبي من صقالبة القصر بمنشور معظم إلى قاضي القضاة، وهو
~~بالجامع العتيق، فأمره بقراءته على المنبر، فأراد أبو طالب علي بن ms275 عبد
~~السميع العباسي أن يتولى قراءته دون أخيه أبي جعفر، وهو الأكبر، وقد صرف عن
~~قراءة السجلات وليس له إلا خطابة الجامع العتيق. فقال له أبو جعفر: ويحك:
~~ما تحتشم مني لسني ولأنني أخوك الأكبر، ولأنني هرعت لمولانا الحاكم بأمر
~~الله، قدس الله روحه، وقدهم بضرب عنقك حتى خلصتك من القتل وضمنت له عنك
~~التوبة والإنابة!! فدفع القاضي السجل إلى أبي جعفر، فقرأه فوق المنبر على
~~كافة الناس. ومضمونه أنه انتهى إلى أمير المؤمنين أن المستخدمين في الصناعة
~~يعتمدون تعويق من ينزل البحر من الناس، ويمنعون القوارب
PageV02P145
# من إنقاذ من يلتمس الخلاص منهم ليأخذوا على ذلك واجبا قد أقامه متولى
~~الصناعة، محمد الحسيني العجمي، على كل غريق دينارين ونصفا؛ وأن ذلك لما
~~أنهى إلى حضرة أمير المؤمنين أنكره وأكبره، ومنع من أخذ درهم واحد فما فوقه
~~عما هذا سببه، والمنع منه. فكثر الدعاء للظاهر.
# وفي ثامنه ركب الظاهر في خاصته وخدمه إلى الرميلة بظاهر المقس، فطاف
~~طويلا ثم عاد.
# وفي تاسعه ركب القائد الأجل عز الدولة ومصطفاها معضاد الخادم الأسود في
~~جميع الأتراك ووجوه القواد، وشق مدينة مصر إلى الصناعة، ثم خرج منها وعدى
~~بمن معه إلى الجيزة، حتى رتب للظاهر عسكرا يقيم معه هناك، وأخذ في يوم
~~الاثنين حادي عشره أربع عشاريات وأربعة عشر بغلا من بغال النقل، ومعه خاصته
~~وحرمه إلى سجن يوسف. وعاد منه يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت منه. وركب فيه
~~إلى مسجد تبر وعاد.
# وأقام أهل الأسواق نحو الأسبوعين يطوفون الشوارع بالخيال والسماجات
~~والتماثيل، ويطلعون إلى القاهرة بذلك يرسم أمير المؤمنين، ويعودون ومعهم
~~سجل قد كتب لهم بألا يعارض أحد منهم في ذهابه وعودته. ولم يزالوا على ذلك
~~إلى أن تكامل جميعهم. وكان دخولهم من سجن يوسف في سادس عشره، فشقوا الشارع
~~بالخيال والسماجات والتماثيل، وتعطل الناس في ذلك اليوم عن أشغالهم
~~ومعايشهم، واجتمع خلق لنظرهم. وظل الناس أكثر هذا اليوم على ذلك، وأطلق لهم
~~ثمانية آلاف درهم وكانوا في اثني عشر سوقا.
# وفي عشريه ms276 قتل طائفة من القيصرية غلاما من الأتراك، فركب الأتراك بالسلاح
~~وقاتلوا القيصرية، فتكافوا، ولم يجسر أحد منهم على الإيقاع بصاحبه. وفي
~~ثاني عشريه ركب الظاهر النيل ومضى إلى بستان السيدة العمة، ثم إلى خيمة
~~وردان لأنهم مقيمون
PageV02P146
# في الجزيرة للتنزه هناك. ولم تزل العشاريات تلعب في البحر الليل كله
~~والمسرة متصلة بينهم؛ فقدم في آخر النهار مركب يحمل حطبا من الصعيد، فقلب
~~نوتيته وقطع الجسر، وغرق مركبان منه، وقطع ثلاث قطع، وغرق عشاريان بمن
~~فيهما.
# وفي هذا الشهر كوتب أبو الحارث نقيان بن محمد بن نقيان الخيملي، متولى
~~حرب تنيس ودمياط، بالمسير إلى حلب ليتسلمها عوضا عن محمد سند الدولة أبي
~~محمد الحسن ابن محمد بن نقيان الكتامي عند وصول هديته إلى الحضرة؛ فسار.
~~وكان من خبر مدينة حلب أن عزيز الدولة فاتكا لما قتل وأقيم من بعده غلامه
~~بدر مكانه، ثم قبض عليه علي بن الضيف، وأقام بحلب سنة، وولى سند الدولة أبو
~~محمد الحسن بن نقيان فنزل صالح بن مرداس الكلابي على حلب ونازلها؛ وقد كره
~~الناس ابن نقيان وموصوفا الخادم لسوء سيرتهما، فسلموا البلد إلى صالح.
~~والتجأ ابن نقيان وموصوف إلى القلعة وتحصنا بها؛ فاستخلف صالح على مدينة
~~حلب أبا منصور سليمان بن طوق، ومضى إلى بعلبك فملك قلعتها بعد حرب، وقتل
~~جماعة من أصحاب الظاهر. واجتمع هو وحسان بن جراح وإخوته، وسنان ابن عليان
~~على فلسطين وتحالفوا على اجتماع كلمتهم ومحاربة الظاهر، وتقاسموا البلاد
~~كما سيأتي ذكره إن شاء الله.
# وأما ابن طوق فإنه حصر قلعة حلب حتى أخذها بمباطنة من أهلها وأمسك ابن
~~نقيان وموصوفا، فقتل ابن نقيان في يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الآخر من
~~هذه السنة، واعتقل موصوفا. فركب أبو الحارث بن نقيان البحر من تنيس إلى
~~طرابلس، ودخل حلب يوم الأحد سابع عشري جمادى الأولى هذا، وملكها، وسمى سابق
~~الدولة أبو طاهر بن كافي متولي الشرطة السفلى بمصر من قبل بدر الدولة بأخذ
~~تنيس ودمياط، واستخلف أخاه جلال الدين على الشرطتين ms277 العليا والسفلى من قبل
~~بدر الدولة.
PageV02P147
# وفي رابع عشريه ركب الظاهر إلى طرف الخندق وعاد؛ ثم ركب من الغد إلى مسجد
~~تبر وعاد.
# شهر جمادى الآخرة؛ أوله الأحد. فيه جلس الظاهر للناس للسلام عليه، فدخلوا
~~على رسومهم، فسلموا وانصرفوا. وفي رابعه ركب إلى مسجد تبر في عساكره، وعاد،
~~فطلب الببغاء من الطيور فحمل إليهم منها شيء كثير، فابتاع ما أحب بأوفر
~~الأثمان. وفي ثامنه جلس للسلام، فدخل الناس فسلموا وانصرفوا؛ ثم ركب إلى
~~المشتهى. وركب في ثاني عشره إلى مسجد تبر في مواكبه، فلقيه عند سقاية ريدان
~~خادم أسود يقال له عنبر، كان مقربا للحاكم بأمر الله، كثر كلامه فطردته
~~السيدة، فقال: يا أمير المؤمنين خذ لنفسك، فوحق ما في هذا المصحف وأخرج
~~مصحفا إن أباك باق، وبعد قليل يجيء إلى قصره، وقد نصحتك. فقبض عليه واعتقل،
~~وقيل إنه اختل عقله.
# وفيه قرر الشريف الكبير أبو طالب الحسني العجمي القزويني والشيخ نجيب
~~الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي والشيخ العميد محسن بن بدواس مع
~~القائد الأجل معضاد أن يكون دخولهم على الظاهر الأخير في كل خلوة، وأنهم
~~يكفونه أمر الاهتمام بالدولة ليتوفر على لذاته، وينفردوا بالتدبير. واستقر
~~أمر الثلاثة على الدخول في كل يوم على الانفراد وألا يستدعي معهم أحد. وصار
~~شمس الملك مسعود بن طاهر الوزان، ومظفر صاحب المظلة، وولى الدولة ابن
~~خيران، وداعي الدعاة، ونقيب نقباء الطالبيين، وقاضي القضاة ربما دخلوا في
~~كل عشرين يوما مرة، وهؤلاء الثلاثة الذين يقضون ويمضون ويشيرون ويفعلون في
~~أمر الدولة ما يرونه، مع اجتماعهم بمعضاد دون كل أحد.
# وفي سابع عشره ركب الظاهر في العساكر ورجال الدولة بأحسن زي وأكمل عدة،
~~وركب عبيد الدولة بالآلات والسلاح والطريقة الحسنة والعدة الكاملة. وشق
~~شارع مصر
PageV02P148
# إلى صناعة الجسر، وعليه ثوب طميم مثقل وعمامة مذهبة طميم، وعلى رأسه مظلة
~~حمراء مثقلة مذهبة؛ فغير ولبس ثوبا دبيقيا أبيض مذهبا وعمامة شرب بيضاء
~~مذهبة، وركب فرسا كميتا وقف عند الصناعة ووجد الجد في طرح مركب حربي ms278 جديد،
~~فتعذر طرحه، فتركه وسار لفتح الخليج. فورد الخبر بأن سيار الضيف متولى سد
~~الخليج أمر بتخفيضه ليقرب أمره عند حضور أمير المؤمنين لفتحه، فغلبه الماء
~~وانكسر السد. فلما وصل الظاهر إلى السد وقف بجانبه الشرقي، وعبرت العشاريات
~~مزينة على العادة، ولعبت، ثم عاد إلى قصره، فكان من الأيام المشهودة.
# وفي تاسع عشره نودي في مدينة مصر بألا يتعرض أحد لذبح شيء من الأبقار
~~بوجه ولا سبب، فإن من تعرض لذلك حل دمه وماله، لأن الناس عدموا العوامل في
~~هذه السنة، وكانوا على عادتهم في ابتياع الفواكه والخمور والحيوانات، إلا
~~أن أمرهم في ذلك كان أقل للغلاء وتعذر الأصناف. وضرب فيه بالأجراس في آخر
~~النهار ألا يلعب أحد بالماء ببلد مصر في يوم النوروز، ولا في القاهرة. فطلع
~~الجزارون يستغيثون في منعهم من ذبح الأبقار، وأن عندهم منها ما ابتاعوه
~~وأنفقوا عليه في علفه حمل الدنانير، وليس هو ما يعمل ولا يصلح للزراعة، فإن
~~الرأس من البقر يقوم عليهم بمائة دينار وأكثر. وسألوا الإذن في ذبح ما
~~عندهم، فأجيبوا إلى ذلك. وذبحوا في هذه الثلاثة الأيام ما لا يحصى كثرة،
~~وبيع بطن البقر ولحمه رطلا بدرهم، وازدحم الناس في طلبه. فلما كان آخر
PageV02P149
# نهار الثلاثاء رابع عشريه، وهو رابع النوروز، أحضر المحتسب الجزارين
~~والهراسين ومنعهم من ذبح الأبقار، فانقطع بيع لحمها من الأسواق.
# وفي خامس عشريه ركب الظاهر إلى مسجد تبر في عساكره، وعاد.
# شهر رجب؛ أوله الاثنين. في ثانيه ركب الظاهر إلى نواحي القصور وعليه
~~عمامة ياقوتية مذهبة وثوب دبيقي بياض مذهب بغير مظلة؛ وعاد.
# وفيه قدم الخبر بأن منتخب الدولة أنوشتكين الدزبري متولى حرب فلسطين،
~~أنفذ إلى بيت جبرين، إقطاع حسان بن جراح، من قبض على أمواله؛ فبعث إلى
~~أعوان الدزبري وأخذهم وضرب أعناقهم. فلما بلغ ذلك الدزبري قبض بالرملة على
~~أبي الغول الحسن بن فيروز، صاحب حسان، وعلى كاتبه وسجنهما في حصن يافا
~~مقيدين.
# وفي رابعه زين العامة أسواق البلد، وخلقوا وجوه الصبيان، ونادوا بوفاء
~~النيل ستة ms279 عشرة ذراعا، فخلع على ابن أبي الرداد خلعا دبيقية مذهبة ورداء
~~محشوا مذهبا وعمامة شرب مذهبة، وحمل على بغلين بسرجين ولجامين مذهبين، أحد
~~السرجين مصفح؛ وأعطى ست عشرة قطعة ثياب وثلاثة آلاف درهم. وبلغ الماء
~~اصبعين من سبعة عشر ذراعا، فكان يوما حسنا كثر فيه سرور الناس.
# وفيه خلع على بقي الخادم الأسود، غلام بدر الدولة نافذ، ثوب مثقل طميم
~~وعمامة قاضي مذهبة، وسيف ذهب؛ وقلد الشرطتين بمصر؛ وحمل على فرس بسرج ولجام
~~مذهب،
PageV02P150
# عوضا عن جلال الدولة ابن كافي. ونزل إلى الشرطة السفلى في جمع كثير، فنظر
~~في الحسبة مضافا إلى الشرطتين، وأمر أن يباع الخبز الجشكار كل خمسة أرطال
~~بدرهم، والحواري أربعة أرطال بدرهم. فغلقت الطواحين والحوانيت جميعها،
~~وأصبح البلد يوم الجمعة، خامسه، على حال صعبة من تعذر الأخبار وعدم الدقيق.
~~فلما كان غداة يوم السبت، سادسه، أعيد دواس بن يعقوب الكتامي للحسبة وصرف
~~بقي عن الحسبة والشرطة؛ فأقام يوما واحدا وانصرف. ونودي أن يكون الخبز الذي
~~يباع في الأفران خمسة أرطال بدرهم، وتباع بقية الأخباز بغير تسعير، فظهرت
~~الأخباز بالأسواق، وبيع الخبز السميد رطلين ونصفا بدرهم، وما دونه ثلاثة
~~أرطال بدرهم.
# وفي عاشره ركب الظاهر إلى نواحي القصور بغير مظلة، وعاد.
# وكانت ليلة النصف من رجب ليلة مشهودة، حضرها الظاهر والسيدات وخدم الخاصة
~~والمصطنعة وغيرهم، وسائر العوام والرعايا، وكان مجمعا لم يشهد مثله من أيام
~~العزيز بالله. وأوقدت المساجد كلها أحسن وقيد.
# وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح خرج عن الطاعة. وكان سبب ذلك أنه فسد ما
~~بينه وبين الدزبري، واستوحش كل واحد من الآخر؛ فكتب الدزبري إلى الظاهر
~~يذكر له تغير حسان في خدمته، وفساد نيته في طاعته؛ ويستأذنه في حربه؛ فكان
~~ما تقدم
PageV02P151
# ذكره. ثم اتفق أن اعتل حسان علة أشفى منها، وكثر الإرجاف به فيها، وكتب
~~أصحاب الأخبار بذكرها إلى الظاهر؛ فكاتب الدزبري بقصده وانتهاز الفرصة في
~~أمره؛ فسار إليه وهو بناحية نابلس. فبلغ حسان عن سيره، وقد أبل من مرضه
~~فاستنهض أهله ms280 وأصحابه، وجمع نحوا من ثلاثة آلاف فارس، وتلقى الدزبري، فعاد
~~إلى الرملة وحسان في إثره، فحصره واستدعى رجاله من الجبال والشراة إليه،
~~فصار إليه منهم عدد كثير. وقاتله الدزبري على باب الرملة ثلاثة أيام
~~بلياليها بعد ما كبس حسان طبرية، ونهبها، وقتل من بها، وفر منها متوليها
~~مجد الدولة فتاح بن بويه الكتامي إلى عكا. فبلغ حسان، عن أخيه ثابت، أنه
~~انتهى إلى الدزبري، فبعث جريدة كبست حلة ثابت ونهبتها.
# وفيه أفرد صدقة بن يوسف الفلاحي بالنظر في ديوان الكتاميين. وأقام الظاهر
~~أياما لم يركب ولم يدخل إليه أحد.
# وفي حادي عشريه ورد الخبر بأن حسان بن جراح اجتمع مع سنان بن عليان بن
~~البنا، وانضم إليه سائر إخوته، وساروا جميعا بظاهر فلسطين؛ فقابلهم الدزبري
~~كما تقدم، إلى أن فارقه ثابت بن جراح ولحق بأخيه حسان. وقدمت نجدة من صالح
~~بن مرداس لحسان، فبعث الدزبري يطلب من الظاهر نجدة بألف فارس وألف راجل،
~~فجردت جماعة يسيرة، ودفع إلى كل فارس أربعون دينارا؛ فاشتملت الجريدة على
~~ألفي فارس وراجل، تولى النفقة فيهم معضاد الخادم والشريف العجمي ونجيب
~~الدولة الجرجرائي. فلم يخرج من الجريدة إلا طائفة يسيرة مضوا إلى العريش؛
~~وبطل أمر من تجرد بعد ذلك.
# وسعي بمحسن بن بدواس بأنه كاتب حسان بن جراح يحرضه على الفتنة، وكاتب ملك
~~الروم يطمعه في الدولة. وانتصب له الطائفة التي تحضر عند الظاهر في
~~المعاملة.
PageV02P152
# وفي ثاني عشريه ورد الخبر بأن الدزبري غلب عن مقاومة حسان، ففر من الرملة
~~آخر الليل في عشرة من الغلمان الأتراك، وسار في ليلته إلى قيسارية. وذلك أن
~~حسانا هجم برجاله على بعض حوانيت الرملة، وطرح النار ووضع السيف، ثم دخل
~~بجموعه، بعد فرار الدزبري، إلى المدينة، فنهبوا الأموال، واستباحوا الحرم،
~~وقتلوا القتل الذريع. وعندما دخل حسان إلى المدينة ترجل من باب البلد وقبل
~~التراب من باب المدينة إلى دار الإمارة؛ ثم أحضر القاضي وشيوخ فلسطين
~~وأشهدهم أنه عبد الدولة وخادمها وصنيعتها، وداخل تحت طاعتها، وأنه لا يبدأ
~~أحدا ms281 من أهل البلد بسوء، وإنما كره مقام الدزبري في الرملة، وذكر سوء ما
~~عامله به وأن ذلك أوجب قتاله؛ وأن البلد لأمير المؤمنين يولي فيه من رغب
~~فيه من عبيده، فيسمع له ويطيع، ويخدمه طاعة لله ولمولانا صلوات الله عليه.
~~وأقام نصر الدين نزال واليا على الرملة، وقال هذا عبد أمير المؤمنين وابن
~~عبده، يضبط البلد إلى أن يصل أمر أمير المؤمنين. فخلع على القادم بهذا
~~الخبر وكثر السرور به.
# وفي ثالث عشريه خلع على سني الدولة حمد، ابن أخي الباهر، وقلد سيارات
~~أسفل الأرض عوضا عن عدة الدولة بقي الخادم الأسود، وحمل على فرس بسرج مصفح
~~مغموس، وألبس عمامة مذهبة وثوبا طميما.
# وفي آخره ورد الخبر بأن حسان بن جراح إنما أظهر ما تقدم ذكره حيلة
~~وخديعة. وذلك أنه أحضر العسكرية بالرملة، وقرأ عليهم ملطفا وصل إليه من
~~الحضرة يعتذر إليه فيه، ويعلم أن اعتقال أبي الغول وكاتبه لم يكن عن رأي
~~أمير المؤمنين، وإنما جرى من الدزبري برأيه. فلما أوقف العسكرية على الملطف
~~قبلوا خط أمير المؤمنين وعرفوه، أمرهم أن يسيروا به إلى عسقلان ويوقفوا
~~أهلها عليه، فإن كانوا تحت السمع والطاعة لأمر أمير المؤمنين فليسلم الحسن
~~بن سرور الأنصاري الكاتب إلي، وإلا سرت إلى عسقلان ونقضتها حجرا حجرا
~~ونهبتها وقتلت أهلها. فمضى العسكرية بالملطف إلى عسقلان،
PageV02P153
# وأوقفوا عليه الوالي والعسكر، فسلم إليهم أبو الغول ورفيقه. فلما وصلا
~~إلى حسان ركب لوقته وخشب سبعين رجلا من العسكرية، وقتل طائفة من الحمدانية
~~وغيرهم، ووضع السيف والنهب في الرملة، وأضرم النار في الدور والحوانيت حتى
~~جعلها دكا، وسبى النساء والأولاد، وقبض على نحرير الوحيدي وأخذ منه أربعين
~~ألف دينار. وأخذ من مبارك الدولة فتح، المقيم بالقدس، ثلاثين ألف دينار،
~~وأخذ جميع ما جمع الدزبري.
# وأرجف بمصر أن خمسمائة فارس بعثها حسان إلى العريش، ثم لم يعلم أين قصدت،
~~فخاف الناس أن يطرقهم في القرافة، فانتقل أهل القرافة إلى مصر، وانتقل
~~جماعة من بلبيس إلى مصر. فسار بديع الصقلبي في الرسالة ms282 إلى حسان. وتحرك
~~السعر بمصر، واضطربت العامة. وندب مائة فارس من القيصرية للإقامة بالقرافة
~~لحفظ الناس، فإن الخوف اشتد حتى لم يطلع أحد إلى القرافة، وتحملوا منها،
~~فمنعوا من النقلة وأعيدوا إليها.
# وجرت الأمور في هذه الشهور المباركة على ما كان الرسم جرى به من عمارة
~~المساجد والجوامع وتكثير القناديل والزيت وكثرة الوقيد. وقد دخل الشريف
~~العجمي إلى الظاهر، فأظهر أنه يراعي أمر الدولة ويتخوف ما يجري من الفساد،
~~فأمر الظاهر بأن يجتمع مع الشيخ نجيب الدولة أبي القاسم الجرجرائي والشيخ
~~العميد محسن بن بدواس، صاحب بيت المال، وأن يدبر الأمراء بما يراه. فاستدعى
~~المذكورين وقال لابن بدواس: احمل المال الذي عندك لينفق في الرجال. قال: ما
~~عندي إلا يسير، ووالله لو طلبتم مني ينارا واحدا ما مكنتكم منه لأنه موفور
~~لخواص مهمات مولانا صلوات الله عليه. فقال الشريف: فتقترض من التجار وتصادر
~~من تجب مصادرته، فقال الجرجرائي: وأي مال مع التجار وتجار مصر هلكي من
~~الغلاء؛ لكن إن أردتم المال فمن أم الحاكم بأمر الله، قدس الله روحه،
~~وعمته؛ وبالجملة فقد أغنى الله مولانا، صلوات الله عليه، بتوافر أمواله
~~وتراث آبائه الأئمة الطاهرين عما نراه نحن أو نقوله بآرائنا. فأمسك الشريف
~~عن غير رضا.
PageV02P154
# وفيه سير جماعة من المجردين في المراكب الحربية لحفظ حصون الشام إلى تنيس
~~ودمياط، ومضوا إلى صور وطرابلس وغيرها. وجردت طائفة إلى بلبيس لحفظها.
# شهر شعبان؛ أوله الأربعاء. فيه قدم أحد إخوة حسان بن جراح، فتلقى وأكرم
~~وأنزل في دار حسين بن جوهر، وحمل إليه الفرش والآلات الفضة، ونحو ذلك مما
~~يصلح لمثله، وأقيمت له الجراية. وضمن أنه يخرج من العسكر إلى الرملة، فخلع
~~عليه، وحمل على فرسين، وقلد بسيف ومنطقه ذهب.
# وفي خامسه جلس الظاهر في قصره للسلام، ودخل الناس. فقال الكتاميون: يا
~~مولانا، صلوات الله عليك، بلغنا شغل قلب مولانا بأمر ابن جراح، ومن هذا
~~الكلب حتى يشغل قلب مولانا، صلوات الله عليه، به وما مقداره؟! والله يا
~~مولانا إن لك من العبيد ms283 ما لو أطلق مولانا سبيلهم عليه لقلعوه شعرة شعرة،
~~من عبيدك الكتاميين، وعبيدك القيصرية، والعبيد والباطلية والأتراك، وسائر
~~العرائف والقبائل. غير أننا قد هلكنا والله يا مولانا فقرا وجوعا، وليس
~~لواحد منا مال يرجع إليه؛ ولو كانت لنا أموال لكفينا هذا الأمر وغيره. فقال
~~لهم: نسيم صاحب الستر: حسبكم يا شيوخ، حسبكم! فأمسكوا، ولم يكن من الظاهر
~~جواب.
# وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح كتب إلى صالح بن مرداس يستدنيه ليقع
~~الاجتماع على ما يدبران أمرهما، فسار صالح ونزل على حلب ونازلها وأخذها،
~~كما تقدم، وأخذ بعلبك، وعظم أمره. واجتمع هو وصمصام الدولة سنان بن عليان
~~بن البنا على حسان بفلسطين، وتحالفوا على اجتماع الكلمة وأن يكونوا يدا
~~واحدة على صاحب مصر؛ وقسموا البلاد بينهم؛ فصار لحسان الرملة إلى باب مصر،
~~ولمحمود أخيه طبرية وما يتصل بها
PageV02P155
# من الساحل؛ ولسان بن عليان دمشق وسوادها؛ ولصالح ما بقى من الشام إلى
~~عانة. فاجتمع سنان مع صالح ومعهما حشود العرب، وحصروا دمشق ونهبوا الغوطة
~~وسائر السواد، وقتلوا فلاحي الضياع وانتهبوا أموالها؛ وألحوا في قتال أهل
~~دمشق. فاجتمع الناس بدمشق إلى ذي القرنين ابن حمدان، متوليها، وقرروا أن
~~يكون القتال يوما يكون أمره إليهم ويوما يقاتل فيه عسكر السلطان. فاتصلت
~~الحرب كل يوم، وقتل من العسكر ومن أهل دمشق ومن العرب خلائق. ونهبت مواشي
~~الناس من الضياع وغلاتهم وأموالهم؛ فأخذ لمعتمد الدولة. من ضياعه عشرة آلاف
~~غرارة من القمح. وبعث حسان نجدة من رجاله إلى سنان، وكان الشام بأسره قد
~~اضطربت أحواله. وتغلبت العربان على البلاد، ونهبوا عامة أموال أهلها.
# وفيه قدم صاعد بن مسعود، عامل الصعيد الأعلى، باستدعاء، فغدا في سادسه
~~شريكا لصدقة الفلاحي في ديوان الكتاميين.
# وفي ثامنه قدم الخبر من دمشق بأن سنان بن عليان بن البنا لما وصلت إليه
~~سرية حسان ابن جارح، وهي نحو الثلاثة آلاف فارس، طلب من أهل دمشق ثلاثين
~~ألف دينار يقومون له بها معجلة ومؤجلة، فمنعهم القاضي الشريف فخر الدولة
~~أبو يعلى حمزة ms284 ابن الحسن بن العباس بن الحسن بن أبي الجن الحسين بن علي بن
~~محمد بن علي بن إسماعيل ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، ورأى أن يجمع ذلك
PageV02P156
# وينفقه في قتال العرب؛ فوافقوه على ذلك وحلف الناس. وهدم دروب البلد
~~وحملها إلى الجامع حتى لا يمتنع أهل البلد بالدروب ويخلوا بين العسكر
~~والعرب. ورجف بالناس، فاشتد القتال بينهم وبين العرب، وقتل من العرب نحو
~~المائتي فارس، وأصيب سنان بسهم، فطلب من الناس الصلح على ترك الحرب أربعين
~~يوما. فلما تقرر ذلك خرج إليه الشريف ابن أبي الجن وشيوخ دمشق ووجوه الجند،
~~وحلفوا سنانا ووجوه العرب، فاستقر الأمر بينهم على هذا.
# وورد الخبر بأني بني قرة أقاموا إنسانا دعوه بأمير المؤمنين ببرقة،
~~وحملوا على رأسه المظلة. وفيه ظهر في النيل بأعمال أسفل الأرض فرس البحر.
# وفيه ورد الخبر بأن التجريدة التي توجهت إلى تنيس طلبوا أرزاقهم وضيقوا
~~على العامل ففر منهم إلى دمياط، فعاثوا في البلد وأفسدوا، وقطعوا من يد
~~عامل السلطان خمسة وعشرين قطعة، وأخذوا من المودع ألفا وخمسمائة دينار.
~~فخرج إليهم عنبر، الزمام، في خمسين فارسا من عرفائهم للقبض على الجناة
~~وتأديبهم واسترجاع ما أخذوه.
# وقدم الخبر بأن حسان بن الجراح كتب إلى سنان يوبخه على ما فعل ويحثه على
~~معاودة الحرب، ويعده بالمدد؛ فعاد إلى قتال أهل دمشق بعد ما كان قد انصرف
~~عنها. فإن حسانا بعد ما نهب الرملة وحمل منها أربعمائة جمل موقرة مالا
~~وثيابا ومصاغا وغير ذلك، بعثها إلى حلله وأضرم النار في شوارعها، وكسر
~~الأمتعة، حتى كان الناس يمشون في بحار من الصابون والزيت في أسواق مدينة
~~الرملة، ثم وصل كتابه يسأل فيه إضافة القدس ونابلس إلى إقطاعه مصانعة له
~~على الكف عن القتال؛ وأن ينفذ إلى أبي الغول ثياب من ثياب الظاهر التي
~~يلبسها وشاشية من شواشيه. فأنفذ إليه ذلك وأجيب إلى إقطاع نابلس مضافا إلى
~~إقطاعه، ولم يجب إلى القدس.
# وفي يوم السبت ثامن عشره ms285 دخل نسيم صاحب الستر بطائفة من الصقالبة إلى بيت
~~المال
PageV02P157
# والشيخ العميد محسن بن بدواس جالس وبين يديه حسباناته، فقال له: اجمع يا
~~شيخ هذه القراطيس واختمها. فجمعها وختمها بخاتمه، ثم أقامه وختم الخزائن،
~~وأخرجه راجلا، فاعتقله بحجرة من القصر. وركب رفق فختم بيت المال والخزانة
~~الخاصة ودار ابن بدواس وسائر ما يتعلق به. فلما كان العشاء أخرج ابن بدواس
~~فضربت عنقه وهو يصيح: والله ما خنت ولا سرقت ولا غششت، وهذه منصوبة نصبت
~~علي. وقيل إنه وجد عنده خط حسان بن جراح، وخطه عند حسان يحثه على الإيقاع
~~بالدولة. وقيل إن هذا صنع عليه من أعمال الشريف العجمي. وقيل في سبب قتله
~~معاندته لمعضاد وعدوله عنه إلى رفق الخادم وأنه كان استشار خليل الدولة
~~محمد بن علي بن العداس صديقه لما عاداه هذه الطائفة، فأشار عليه أن يباينهم
~~بالعداوة ويكاشفهم بها. واستشار أيضا شمس الملك مسعود بن الوزان، مع ما
~~بينه وبينه من العداوة، فأشار عليه مثل ذلك. وقيل إن الظاهر أخرج كتاما
~~مختوما إلى الشريف العجمي فنظره، ثم رفعه إلى أبي القاسم الجرجرائي فنظره
~~ثم قال: هذا خط ابن بدواس، فقرئ، فإذا فيه طعن على الدولة، وبآخره: إذا
~~وافيت بالعساكر لم تجد أحدا تلقاك ولا يمانعك، وإذا كاتبتني فلا تنفذ كتبك
~~إلا على أيدي الرهبان فإنهم الثقات المأمونون. فقال الظاهر: أي شيء يستحق
~~هذا؟ فقال الجرجرائي: مولانا مالك العفو والسيف. فقال: انصرفوا. فلما خرجوا
~~أمر بضرب عنقه. وقيل إنه وجد أغلف لأنه كان نصرانيا. ومن العجب أنه كان في
~~غاية التحفظ والتحرز، وكان يخاف أن يقتله الحاكم بأمر الله فنجا منه، ثم
~~لما أمن واطمأن كان حتفه.
# في يوم الثلاثاء لليلة بقيت منه أحضر عز الدولة معضاد الكتاميين وأمرهم
~~بالبكور من الغد، وأمر الأتراك وجميع العسكر بلبس السلاح، وأن يتسلموا من
~~الخزانة ما يخرج لهم من ذلك، ويقف الجميع حول القصر حتى يؤمروا بما
~~يفعلونه. فوقفوا من الغد بأجمعهم حول القصر إلى ضحوة النهار، فجاءهم الأمر
~~بأن مولانا ms286 صلوات الله عليه يركب
PageV02P158
# في غد، فليحضر من ليس له منكم سلاح ليدفع إليه من الخزانة؛ فقال
~~الكتاميون قد شغلنا الجوع وطلب الخبز عن هذا. فلما كان آخر النهار حمل قوم
~~من متر جلة الكتاميين على سبعين فرسا، وفرق فيهم وفي غيرهم السلاح.
# شهر رمضان؛ أوله الخميس. فيه ركب الظاهر في عساكره وعليه قميص مدير مذهب
~~دبيقي وعمامة مثله، وعلى رأسه المظلة المذهبة يحملها بهاء الدولة مظفر
~~الصقلبي، وخلفه ابن فتوح الكتامي يحمل الرمح، وبين يديه الأتراك والكتاميون
~~والقيصرية والعبيد والباطلية والديلم وسائر الطوائف؛ وركب رجال الدولة خلفه
~~مع نسيم الصقلبي، وسار إلى مسجد تبر، وعاد. وكان يوما حسنا من توافر الناس
~~وكثرة الجمع والزي الحسن.
# وفي يوم الجمعة ثانيه ركب أيضا إلى صلاة الجمعة في الجامع الأزهر، وعليه
~~طيلسان شرب مفوط بعمامة بياض مذهبة، وثياب دبيقية، والمظلة دبيقية مذهبة،
~~وطلع معه المنبر قاضي القضاة أحمد بن أبي العوام وإبراهيم الصانع المؤدب
~~المعروف بالجليس، فأرخيا عليه سجف القبة التي في أعلا المنبر، وهي مغشاة
~~بمصمت بياض، والعنبر يبخر بين يديه في المباخر الذهب والفضة والجوهر. فخطب،
~~ثم كشف عنه القاضي ونزل، فصلى وعاد إلى قصره.
# في رابعه ورد الخبر بانصراف صالح بن مرداس عن دمشق إلى حلب، وأن كاتبه
~~باع جميع ما كان له بحلب من غلة ودار وآلة، وخرج فجمع العرب وقصد حصار
~~المدينة.
# في خامسه ولي طيب الخازن بيت المال، وخلع عليه، وحمل على بغلة بسرج
~~ولجام، وخلع على ميسرة الخازن وحمل على فرس بسرج ولجام مذهب؛ وولى خزانة
~~الخاصة وجعل عدة الدولة رفق الخادم الأسود، يخرج إليهما بالأوامر ويدخل.
~~وخلع على ثلاثة من أولاد ابن الجراح وحملوا على ستة أفراس.
PageV02P159
# وفي ثاني عشره أخذ ديوان الشام من محمد بن أحمد الجرجرائي ورد إلى أبي
~~طالب الغرابيلي.
# وفي يوم الجمعة سادس عشره ركب الظاهر إلى الجامع الأنور خارج باب الفتوح
~~وعليه رداء بياض محشى قصبا، وثياب بياض دبيقية، وعمامة بيضا مذهبة، وفي يده
~~القضيب الجوهر، وعلى رأسه مظلة ms287 مديرة فخطب، ثم صلى، وعاد.
# وقدم الخبر بأن أهل دمشق هادنوا سنان بن علوان إلى آخر الكوانين. وقدم
~~كتاب حسان بن جراح بأنه تحت الطاعة، فلا يجب أن يشغل السلطان قلبه بأمر
~~الشام، وأنه يقوم بأمر فلسطين ويجبي خراجه وينفقه في رجاله، ودمشق فيها ابن
~~عمه سنان، صمصام الدولة، وحلب مردود تدبيرها إلى صالح بن مرداس أسد الدولة؛
~~وأنه قد كفى السلطان أمر الشام كله. فطرد رسوله ولم يكتب له جواب.
# وفي خامس عشريه زيد في لقب منتخب الدولة أنوشتكين الدزبري أمير الأمراء.
~~وفي سابع عشريه هرب ابنا جراح ولحقا بحسان بن جراح، وأخذا جميع ما كان في
~~الدار التي أنزلا فيها، وتركا أخا لهما مريضا، فوكل به.
# في سلخه حمل نجيب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي سماط العيد
~~على العادة، وفيه مائتا قطعة من التماثيل السكر، وسبعة قصور كبار من السكر،
~~وشق البلد بالخيال والطبالين والفرحية.
PageV02P160
# شهر شوال؛ أوله السبت. فيه ركب الظاهر في عساكره، وبين يديه فيل وزرافات
~~وبنود مذهبة بقصب وفضة، والطبول تضرب والجنائب تقاد أمامه؛ وجميع قواد
~~الأتراك والمصطنعة في السلاح، وعليه ثوب خز بعمامة نظيره، وفي يده القضيب،
~~وعليه السيف ومعه الرمح، وعلى رأسه المظلة المذهبة يحملها مظفر، وبين يديه
~~الخدم السودان وعليهم أصناف المذهبات إلى المصلى. فصلى ورقى المنبر،
~~واستدعى قاضي القضاة، فطلع؛ ثم استدعى إبراهيم الجليس المؤدب، فطلع؛ ثم
~~استدعى شمس الملك أبا الفتح مسعود بن طاهر الوزان، فطلع، ثم استدعى تاج
~~الدولة ابن أبي الحسين، صاحب صقلية كان، ثم استدعى زين الملك على بن مسعود
~~بن أبي الحسين، ثم استدعى علي بن فضل، ثم عبد الله بن الحاجب؛ ثم جدل
~~بالبندين المنصوبين على المنبر؛ وخطب؛ ثم نزل وعاد إلى قصره. وأحضر السماط
~~فحضر أهل الدولة، ولم يحضر الظاهر، وكان في منظرة يشاهدونه. وفي ثامنه صرف
~~نجيب الدولة مجلى بن نسطورس عن ديوان الأحباس بأبي غالب الصيفي النصراني
~~كاتب ديوان الخراج. فيه ضربت خيمة بظاهر باب الفتوح؛ ووقع الاهتمام بتجريد
~~العساكر ms288 إلى الشام.
# وفي هذا الشهر تحرك السعر، وبلغ التليس القمح دينارين وثلثين، والتليس
~~الشعير دينارا واحدا، والخبز رطلين بدرهم. وقدم الخبر بأن الحرب بمكة قامت
~~بين الحسنيين والصليحيين، فخرج منها أبو الفتوح حسن بن جعفر؛ وأن الغلاء
~~بها شديد.
PageV02P161
# وقدم الخبر بمحاربة الدزبري لأصحاب حسان بن جراح على عسقلان، وأن عدة جند
~~الدزبري خمسة آلاف قد نهكتهم الحرب والغارات. وقبض على رجل قدمه حسان بن
~~جراح إلى بني قرة بالبحيرة يدعوهم إلى نصرته ويعدهم مواعيد كثيرة، فأجابوه
~~بالموافقة؛ وأخذت منه الكتب وحبس.
# وكانت ليلة الميلاد في يوم الخميس عشريه، فاشتغل الناس عما كانوا
~~يبتاعونه فيها من الفواكه والحلوى بما هم فيها من الأمراض؛ وتواتر الموت،
~~بحيث لم تخل دار أحد من عدة مرضى من الدم وأوجاع الحلق؛ وبلغت الرمانة
~~ثلاثة دراهم، والبطيخة البرلسي ثلاثين درهما، والأوقية الشراب بدرهم،
~~والقمح ثلاثة دنانير التليس، والأردب الشعير بدينار، والرطل اللحم ثمانية
~~دراهم. وعز وجود شيء من الحيوان مثل الدجاج والفراريج؛ وبلغت راوية الماء
~~ثلاثة دراهم. فتهالك الناس من كل جهة، وكسرت الأسواق، فكانت الثياب
~~والأمتعة ينادي عليها فلا يوجد من يدفع درهما فما فوقه.
# وفيه قطع على حاج المغاربة الخارجين في البر عند تعذر أمر الحج، فتقدمت
~~جماعة من المغاربة القادمين من بلاد المغرب بغير أمير، فلما جاوزوا بركة
~~الجب قطع عليهم الطريق وأخذت أموالهم، فهلك منهم عدة وعاد من بقى.
# ذو القعدة؛ أوله الأحد. فيه اشتدت عقوبة جواري محسن بن بدواس في طلب
~~المال. وكانت ليلة الغطاس في ليلة الأربعاء رابعه، فجرى من هو صحيح على
~~العادة في شراء
PageV02P162
# الفواكه والحملان وغير ذلك. ونزل الظاهر إلى قصر جده العزيز بالله بمصر
~~لنظر الغطاس، شكرا، مع حرمه، بعد ما نزل القائد عدة الدولة رفق بأصناف
~~الفرش لبسطه، ونقل جميع المجاورين له ممن يسكن على النيل بالقرب منه، وأزال
~~المراكب المرساة هناك. وضرب بدر الدولة نافذ الخادم الأسود متولي الشرطتين،
~~خيمة عند رأس الجسر، وجلس على مرتبة مثقلة ومرتبة ديباج؛ ووقف ابن كافي
~~متولي ms289 الشرطة السفلى بين يديه. ونودي في الناس ألا يختلط المسلمون مع
~~النصارى عند نزولهم في البحر بالليل. وأمر الظاهر القائد نافذا أن يزيد في
~~وقيد النار والمشاعل في الليل، ففعل، وكان وقيدا طويى. وحضر القسيسون
~~والشماسة بالصلبان والنيران فقسسوا طويلا وانصرفوا إلى حيث يغطسون. فمات في
~~هذه الليلة للظاهر طفلة سنها ثلاث سنين وشهور، وهي آخر ولد بقي له، فعاد من
~~آخر الليل إلى قصره بالقاهرة، فشاهد في طريقه عدة أموات على الطرقات، فأمر
~~لهم بخمسمائة شقة لأكفانهم، والنفقة عليهم حتى يدفنوا.
# وفي ثامنه حنك ثلاثة من الخدم وألبسوا العمائم الشرب البيض، فتشبهوا ممن
~~تقدم من مقدمي قواد الخدم كميمون وبدر ونصر العزيزي ونظرائهم. وهؤلاء
~~المقودن هم معضاد ومناد ورفق، وأضيف إليهم فاتك ورجاء وسرور النصارى،
~~ونامق؛ فجلسوا بحضرة الظاهر وهنأهم الناس بذلك.
# وفيه اجتمع وفد الحجاز بباب القصر واستغاثوا، وقالوا: يا قوم قد جئناكم
PageV02P163
# وفارقنا أهلينا وقد هلكنا من الجوع، فإن لم يكن لكم حاجة بإقامة الدعوة
~~بمكة والمدينة فاصرفونا فإنا قد بذل لنا الرغائب في إقامة الدعوة لغير
~~إمامكم فلم نأخذها، ونريد إنسانا يكلمنا. فلم يجابوا بشيء. وكانوا قد مضوا
~~قبل ذلك إلى رجال الدولة، كمعضاد وغيره، فصار يدفعهم هذا إلى هذا. فلما
~~انصرفوا عن باب القصر خائبين بعث إليهم جمال الدولة مظفر الصقلبي، صاحب
~~المظلة، ألف دينار من ماله، فقالوا: لا نأخذ إلا ما يصلنا به أمير
~~المؤمنين، وهذه الصلة قد قبلناها، والله مجازيك عليها، ونحن نفرقها على
~~ضعفائنا وعبيدنا؛ ففرقوها على خمسمائة نفس، لكل واحد ديناران.
# واشتد الغلاء والقحط بمصر، فبيع الخبز السميد رطلين بدرهم، والحملة
~~الدقيق بأربعة دنانير وثلثين، والتليس القمح بثلاثة دنانير، واللحم أربع
~~أواق بدرهم. وعظم الموت سيما في الفقراء؛ وبلغ الناس الجهد حتى إن جزارا
~~طرح عظما لكلب فطرد رجل الكلب وأخذ العظم منه وابتلعه نيئا؛ وأكل المساكين
~~الصماليخ من القنبيط واقتاتوا باليسير من كسب الوز وكسب السمسم، وغلت عامة
~~الحبوب. وغلا الماء لتعذر علف الدواب وعدم من يستقي عليها؛ وبيعت راوية ms290
~~الجمل بثلاثة دراهم، وراوية البغل بدرهمين؛ واشتدت المسغبة. وقدم الخبر
~~بشدة الموت بدمشق، فمات من أهلها ألوف.
# وفي نصفه ركب الظاهر وشق مدينة مصر، وخلفه المقودون والمصطنعة، وبين يديه
~~الرقاصون، فاستغاث الناس بضجة واحدة: الجوع يا أمير المؤمنين، الجوع؛ لم
~~يصنع بنا هكذا أبوك ولا جدك؛ فالله الله في أمرنا. فارتجت البلد بالضجيج
~~حتى نزل إلى قصر العزيز على البحر، فحضر أبو عبد الله محمد بن جيش بن
~~الصمصامة الكتامي وقد اختل
PageV02P164
# عقله وحاله، فوقف تحت القصر وشتمه أقبح شتم، وبالغ فيما شتم به، فضربه
~~الرقاصون حتى سقط، وجروه برجله وسحبوه إلى السجن بالشرطة، فضربه متوليها
~~ثلاثين درة واعتقله.
# وتزايد أمر الغلاء؛ ونزل دواس المحتسب برجاله ومعه السعدية، وكتب مائة
~~وخمسين مخزنا قمحا وختم عليها؛ فأصبح الناس يوم الاثنين سادس عشره على أقبح
~~صورة، وكثر الصياح: الجوع الجوع؛ ولم يظهر خبز ولا دقيق. وبيع الدقيق رطلا
~~ونصفا بدرهم، والخبز الأسود رطلين بدرهم وربع.
# وفيه خرج حاج المغاربة إلى مكة، فلم يصحبهم أحد من أهل مصر؛ وعندما عدوا
~~بركة الجب خرج عليهم طائفة من القيصرية والعبيد، وكانت بينهم وقعة هزمهم
~~فيها المغاربة وجرحوا كثيرا منهم.
# وفيه طلب المحتسب إلى القصر، وهدد، وقيل له: قد قتلت الناس جوعا وخربت
~~البلاد على مولانا، وهذا خطك بضمانك عمارة البلد بالأخباز والقمح إلى حين
~~إدراك الغلة. فوعد بتلافي الأمر، ونزل؛ وأطلق القمح من المخازن للطحانين،
~~وسعر عليهم دينارين ونصفا للتليس، وأمرهم ببيع الحملة الدقيق بأربعة
~~دنانير، والخبز رطلين ونصفا بدرهم، فسكن الحال قليلا.
# وفيه أفرج عن محمد بن جيش بن الصمصامة.
# وفي عشريه ركب الظاهر إلى الصيد بسردوس، وعاد. وفي ثالث عشريه عاد
PageV02P165
# من خرج من حاج المغاربة بعدما نهبوا وجرحوا وسلبوا، فلم يحج أحد في هذه
~~السنة من مصر.
# وفيه قرئ سجل بحطيطة جميع مكوس الغلة المباعة بساحل مصر، وأن يبيع الناس
~~بغير تسعير. وكثرت الأخباز، وبيع القمح بدينارين ونصف وربع للتليس، والخبز
~~السميد رطلان بدرهم وربع، والخبز الحواري رطلان بدرهم. وضرب عدة من ms291
~~الخبازين على خلطهم الطفل المسحوق في الأخباز.
# وقدم الخبر أن حسان بن جراح أنفذ ألفي فارس فلم يعلم جهة قصدهم، فاضطرب
~~الناس لذلك؛ ثم تبين أنها وردت إلى الفرما مع أبي الغول، ففر الناس في
~~المراكب إلى تنيس؛ وأخذ الناس بمصر في إحراز أموالهم، وفقد الخبز القمح
~~والدقيق. ونفذت الكتب إلى الحوف بدخول الرجال الجوالة إلى الحضرة لتجدد
~~عسكرا لحفظ البلاد؛ ثم أبطل ذلك خوفا من نهبهم المدينة وكثرة كلفتهم.
# ذو الحجة؛ وأوله الثلاثاء. في رابعه ركب الظاهر في خاصته إلى عين شمس
~~وعاد. وفي خامسه أطلق لوفد مكة ألف دينار يرتفقون بها وأمرت لهم أم الظاهر
~~أيضا بشيء من عندها. وكثرت نقل الناس خوفا من النهب في يوم الأضحى. وعمل
~~سماط العيد السكر من عند نجيب الدولة على بن أحمد الجرجرائي، وعدد قطعه
~~وتماثيله مائة وسبع وخمسون قطعة وسبعة قصور كبار، كلها من السكر، وحمل في
~~تاسعه إلى القصر ومعه الفرحية الطبالون، وأفراس الخيل، والسودان والصقالبة
~~على العادة.
PageV02P166
# وفي عشية النهار تهارب الناس من دب عظيم سقط من الجبل إلى المقابر،
~~فانجفل الناس في درب الصحراء ظنا أن العبيد كبستهم؛ فكان خوف شديد.
# وفي يوم الخميس عاشره كان عيد النحر، فركب الظاهر إلى المصلى من باب
~~الفتوح على عادته بعد أن رسم لسائر العرائف أن تلزم كل عرافة مكانها
~~وحارتها، وتكون صلاة العسكر بأجمعهم في حاراتهم مع أزمتهم؛ فامتثلوا ذلك.
~~وصلى وخطب بعد أن استدعى داعي الدعاة قاسم بن عبد العزيز بن النعمان وسلمه
~~الثبت بأسماء من جرت عادته بطلوع المنبر، فاستدعى شمس الملك، وبهاء الدولة
~~مظفر صاحب المظلة، وعلي بن مسعود، وحسن ابن رجاء بن أبي الحسين، وعلي بن
~~فضل، وابراهيم الجليس، وعبد الله بن الحاجب؛ وتأخر القاضي وغيره لمرضهم فلم
~~يشهدوا صلاة العيد. فلما انقضت الخطبة نزل الظاهر إلى المنحر بالمصلى، فنحر
~~ناقة وعاد إلى قصره؛ ومشى إلى المنحر بصحن القصر تجاه ديوان الخراج فنحر
~~تسعا من النوق ثم انصرف. فحضر أبو الحسن على بن محمد الطريقي، ms292 كاتب قاضي
~~القضاة، لتفرقة لحم الأضاحي على أرباب الرسم، فنهبته العسكر وجرى عليه كل
~~قبيح. ومد السماط بحضرة الظاهر، فلما جلس أهل الدولة عليه للأكل كبس العبيد
~~القصر وهم يصيحون: الجوع، نحن أحق بسماط مولانا عليه السلام؛ ونهبوا جميع
~~ما على السماط وضرب بعضهم بعضا والصقالبة تضربهم فلا يبالون. فكان أمرا
~~صعبا وحسب الحاضرين أن نجوا سالمين.
# فلما كان الغد ركب الظاهر إلى الرحبة في القصر تجاه ديوان الخراج، فنحر
~~ثلاث عشرة ناقة، وعاد، ففرقها الطريقي. وشد من الغد، ثالث عيد النحر، في
~~مكان النحر خمس عشرة ناقة لتنحر، فلم يخرج الظاهر، فخلى عنها، ثم شد خمس
~~نوق غيرها نحرها الطريقي وفرقها.
PageV02P167
# وقدم الخبر بنهب العبيد الجوالة بلدا بالأشمونين؛ حصل لرجل واحد تسعمائة
~~رأس من البقر وثلاثة آلاف رأس من الضأن.
# وفي ثالث عشره ورد الخبر بأن الدزبري أسرى من عسقلان وكبس حلة لحسان بن
~~جراح، فقتل ثلاثين أسيرا وعدة من الناس يبلغون آلافا، ونهب نساء العرب؛
~~وطلب نجدة ولو بألف فرس؛ وأخبر أنه نزل فلسطين وصلى بها العيد وهو خائف من
~~اجتماع العرب لحربه. فأخرج مضرب ظاهر باب الفتوح لتجرد العساكر؛ فدافع أهل
~~الدولة عن إمضاء ذلك. فورد الخبر بأن الدزبري بعد ما صلى العيد بمدينة
~~الرملة انتقل إلى لد بعد ما أوقع بحلة فيها ولد لأبي الغول فقتله، وضرب
~~أعناق أربعين رجلا من الغمازين الذين كانوا يدلون حسان بن جراح على الناس،
~~وأنه ينتظر النجدة بلد، فلم يخرج إليه أحد.
# وفيه يوم عيد الغدير ورد الخبر بإقامة الدعوة الظاهرية بالبصرة والكوفة
~~والموصل وعدة من بلاد المشرق، وذلك لغلبة الأتراك على بغداد وإخراج الديلم
~~عنها إلى البصرة؛ فدعا الديلم للظاهر بها وبالكرخ، ودعا الأتراك ببغداد
~~للقادر. وفيه جرى الناس بمصر في عيد الغدير على رسمهم، وتزيوا بأفخر زيهم،
~~وطلع المنشدون إلى القصر يدعون وينشدون. وفيه نصبت خيمة خارج باب الفتوح
~~ليخرج تجريدة الدزبري.
PageV02P168
# وفي حادي عشريه نهبت الدواب بسفط ونهيا من ثلاثين رجلا من بني قرة،
~~وقتلوا قاضي سفط، ms293 واستاقوا مائة وخمسين فرسا لأهل الدولة، وساقوا ثلاثمائة
~~مكة لمعضاد وأربعة آلاف رأس من الضأن؛ فلم يخرج أحد لطلبهم، ولا أنكر شيء
~~من ذلك. وفي ثاني عشريه خرج معضاد والشريفان وابن حماد الغرابيلي ونجيب
~~الدولة الجرجرائي إلى الخيمة خارج باب الفتوح، وحضر الكتاميون، فطلب منهم
~~مائة فارس لينفق فيهم، فلم يحضروهم، ونزعت الخيمة فعادوا أقبح عود.
# وفي خامس عشريه سار وفد مكة وقد دفع إليهم نصف واجبهم، ولم يرسل إلى أبي
~~الفتوح بشيء، فمضوا غير راضين. وفيه حمل مظفر صاحب المظلة إلى الحضرة عشرة
~~آلاف دينار قرضا؛ واستدعى من الشريف أبي طالب العجمي متولي الصناعة عشرة
~~آلاف قرضا، فدافع ثم أجاب إلى حمل خمسة آلاف بعد أن يضمن له أمر عادتها
~~إليه، فضمن له الشيخ نجيب الدولة أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي ذلك،
~~فحملها.
# واشتد الغلاء؛ فبيع القمح بأربعة دنانير وثلث التليس والحملة الدقيق بستة
~~دنانير، والخبز رطل وربع بدرهم؛ ونزل بالناس مسغبة شديدة. وفي ثالث عشريه
~~تجمع العبيد ومعهم عدة من النهابة، فبلغوا نحو الألفين، يريدون نهب مدينة
~~مصر، فركب إليهم بدر الدولة نافذ في عسكر بالسلاح، وأذن للناس عامة بأن من
~~تعرض لهم من العبيد فليقتلوه؛ فتحفظ الناس واستعدوا. ثم ركب معضاد ونسيم
~~إلى حيث تجمع العبيد، وأحضروا
PageV02P169
# أزمتهم وألزموهم بعود العبيد إلى حارتهم؛ فقالوا: ما أردنا النهب، ولا
~~نريد إلا ما نأكله من الجوع فإن الجوع قد اشتد بنا وأكلنا الكلاب. فوعدوا
~~بالنفقة من الغد؛ فعاد الجميع إلى حاراتهم. واجتمعوا من الغد وقصدوا
~~الساحل، ونهبوا دورا وطرحوا فيها النار، وأخذوا ما وجدوه في الساحل من
~~القمح والشعير وغير ذلك مما في الحوانيت؛ ودخلوا إلى منازل أهل السلاح
~~فنهبوا ما وجدوا. فركب إليهم نافذ وقاتلهم، فجرح له فرس وقتل فارس من
~~غلمانه، فانصرف عنهم. وخرج إليهم عامة المصريين بالسلاح فقاتلوهم؛ ورماهم
~~النساء من أعلا الدور بالحجارة والطوب والجرار، حتى هزموهم؛ وأغلق الناس
~~دورهم، وحفروا دونها خنادق. وركب معضاد وجميع الصقالبة والقواد، فطردوا
~~العبيد عن البلد إلى المقس، ms294 ولقوا في طريقهم قوما معهم كثير من أمتعة الناس
~~التي نهبت، فقبضوا عليهم، وضرب معضاد رقاب تسعة أنفس منهم ورمى جثثهم إلى
~~الكلاب عند الحمراء والمشتهى. ثم لقي ستة نفر منهم فضرب رقابهم بالقاهرة.
# وتعذر وجود الخبز فلم يقدر عليه، وبيع رطلا بدرهم. وبات الناس ليلة
~~الجمعة على حرس، وأصبحوا يترقبون المكروه، فطاف النهابة أسواق القاهرة
~~والسويقة التي عند باب زويلة، فخرج إليهم حظي الصقلبي ومعه سيف من الحضرة،
~~فقبض على طائفة منهم، ضرب رقابهم ورمى جثثهم إلى الكلاب على باب زويلة وعلى
~~باب الفتوح وفي سوق السلاح وعند شرطة القاهرة؛ وعدتهم اثنا عشر رجلا. ووجد
~~كتاميا يقال له سليمان، قد أخذ حمارا محملا دقيقا، فضرب عنقه. وأحضر عرفاء
~~العبيد إلى القصر وشدد عليهم في إحضار الجناة من العبيد، ووعدهم بالنفقة في
~~العبيد.
# وأصبح الناس يوم الأحد سابع عشريه يستغيثون إلى متولي الشرطة السفلى من
~~العامة التي نهبتهم، فقبض على طائفة منهم بكوم دينار، وعوقبوا حتى أقروا
~~بما عندهم من النهب، فسيقوا حتى أخرجوه من كوم دينار وأخذه أربابه.
PageV02P170
# وقدم الخبر من حلب بأن صالح بن مرداس حاصر حلب، وما زال بأهل البلد حتى
~~فتحوا له أبوابها، فدخل أصحابه وشرعوا في هدم أبراج السور، فظن الناس أنه
~~يريد بذلك أن يسلم حلب إلى الروم، فاجتمعوا بمن في القلعة، وقد تحصن بها
~~موصوف الصقلبي، وحاربوا أصحاب صالح حتى أخرجوهم وقتلوا منهم مائتين وخمسين
~~رجلا، وامتنعوا منهم بالمدينة. ومن خبر ذلك أن صالح بن مرداس نزل على مدينة
~~حلب في جمع كثير من بني كلاب وغيرهم، فحصرها أشد حصر حتى أخذ المدينة صلحا
~~من أهلها، ودخلها في رابع عشر ذي القعدة سنة خمس عشرة هذه، وتلقب بأسد
~~الدولة. وامتنع موصوف الصقلبي بالقلعة، فاستخلف صالح على مدينة حلب كاتبه
~~أبو منصور سليمان بن طوق، ومضى إلى بلعبك فأخذه عنوة، وقتل بها خلائق.
~~واشتدت محاصرة سليمان بن طوق لقلعة حلب، وصعد قلعتها حتى قل الماء والزاد
~~بها، فطلب موصوف منه أشياء اشترطها عليه وسلمه ms295 القلعة؛ فأتى صالح حلب وصعد
~~قلعتها، وقتل موصوفا، ورتب أموره، وصار بيده من بعلبك إلى عانة.
# وقدم الخبر بأن حسان بن جراح جمع من العرب خلائق وقصد الرملة، فمضى
~~الدزبري إلى عسقلان وتحصن بها، فقبض حسان على جماعة من أهل الرملة ممن سعى
~~به وبأصحابه إلى الدزبري، وضرب أعناقهم، وملك المدينة. فاجتمع الدزبري مع
~~مبارك الدولة فتح، متولي القدس، وفتاح بن بويه الكتامي، وصار إليهم نحو
~~الخمسة آلاف مقاتل، وأوقعوا بحلة كبيرة لإخوة حسان، وقتلوا ولدا لعلي بن
~~جراح، وهزموا من بها.
# وقال ابن الرقيق: وكان بمصر من الغلاء والشدة وعدم الأقوات ما لم ير مثله
~~من زمن
PageV02P171
# بعيد. بلغ الخبز، إذا وجد، رطلا بدرهم، واللحم أربع أواق بدرهم، والرمانة
~~الواحدة بدينار. وكان الناس في كل ناحية يصيحون بالجوع حتى يموتوا؛ ويكون
~~مع الرجل جملة من الدنانير فيطلب من يشبعه خبزا فلا يجده؛ هذا مع الموت
~~الذريع والوباء الفظيع. وورد كتاب بعض ثقات التجار يصف أنه أحصى من مات ممن
~~عرف وكفن ودفن من آخر شهر رمضان إلى بعض ذي القعدة فكانوا مائة ألف وسبعين
~~ألف نفس؛ وأما الغريب ومن لا يعرف ومن يلقى في النيل ولا يجد من يقبره
~~فأكثر من هذه العدة أضعافا لا تحصى.
# وبلغ ماء النيل ستة عشر ذراعا وثمان أصابع.
# ومات في هذه السنة ممن له ذكر أبو جعفر بن الوزير أبي الفضل جعفر بن
~~الفضل بن الفرات المعروف بابن حنزابة، يوم الخميس سادس المحرم؛ وكان يعمل
~~بيده أعمالا متقنة. وفي يوم الأربعاء عاشر صفر توفى مفضل بن أبي أحمد
~~المهلبي بعد ما ساءت حاله؛ وكان أديبا جم الأدب غير منكور السيرة. وفي سابع
~~عشره توفي أبو محمد بن يحيى الدقاق من شيوخ الحديث ومؤرخي أخبار مصر. وفي
~~يوم الأربعاء ثالث عشري ربيع الأول توفى ابن أبي الحسين بن زولاق، وكان
~~أديبا، ذيل على تاريخ أبيه المعروف بأبي الحسين. وفي يوم الخميس ثاني عشري
~~ربيع الآخر توفى أبو الحسن بن نحرير الشويزاني، وهو أكبر من ms296 بقي من عرفاء
~~الإخشيذية، فبعث الظاهر لكفنه مائتي دينار وعدة ثياب وطيبا كثيرا. وفي يوم
~~الأحد عاشر جمادى الأولى توفي النمل الشاعر، واسمه: ومن شعره:
# وتوفى سند الدولة أبو محمد حسن بن محمد بن محمد بن نقيان الكتامي، متولي
~~مدينة حلب، بها، في يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الآخر. وفي يوم الاثنين
~~سادس
PageV02P172
# شعبان توفى عصب الدولة الحسين بن مفلح ابن أبي صالح القلعي، وقد ساءت
~~حاله وغلبه الدين. وفي ليلة الأحد تاسع عشره قتل الشيخ العميد محسن بن
~~بدواس متولى بيت المال وجابي الضرائب. وفي يوم الاثنين ثاني عشر شهر رمضان
~~توفى نزار بن حسين بن يمن الكتامي، متولى الشرطة السفلى بمصر، بعدما ساءت
~~حاله. وفي رابع عشره توفى الشريف العباسي الرابض لدواب الحاكم بأمر الله،
~~وكان شريرا، فلم يشهد أحد جنازته بغضا له. وفي يوم الخميس سادس شوال توفى
~~أبو عيسى ملامان بن محساس بن بيوط الكتامي، فصلى عليه الظاهر. وفي تاسعه
~~توفى مخلص الدولة منصور البكجوري، أحد وجوه القواد الحمدانية القادمين من
~~الشام، وترك ستين ألف دينار ورثها ابنه، فدفن في مقابر القاهرة. وفي ثالث
~~عشريه توفى الأمير أبو هاشم العباس بن شعيب بن داود بن عبيد الله المهدي،
~~ولي عهد المؤمنين كان، فدفن في تربة القصر، وترك ولدا اسمه مسلم. وفيه
~~توفيت عائشة جارية الأمير عبد الله بن المعز لدين الله؛ وكانت من وجوه
~~عجائز القصر؛ وخلفت أربعمائة ألف دينار. وفي يوم السبت رابع عشر ذي القعدة
~~توفى جعفر بن أبي فروخ الكتامي الذي كان يتولى الشرطة بمصر. وفي سابع عشريه
~~توفى أبو الفتح منصور المعروف بالتيني الشاعر، ودفن بمقابر القاهرة. ومن
~~شعره:
# شديد من الدنيا على الحر حاجة ... يؤم بها من ليس من نظرانه
# وقال من أبيات:
# وما الناس إلا كالنبات: مصوح ... ليذوي، ومخضر لينمى، ومعشب
# يسربله ماء الشباب نضارة ... ويفرغ عنه حسنه حين ينضب
# ومنها:
# تفرق أنواع المذمات في الورى ... ويجمعها خلق الفتى حين يكذب
# إذا كان للإنسان عقل، فحيثما ... توجه لاقاه صديق ms297 ومكسب
PageV02P173
# ينال الفتى بالخفض بلغة عيشه ... فيسعى إلى شيء سواها، وينصب
# يخرب من أخراه ما ليس فانيا ... ويعمر من دنياه ما يتخرب
# على أن في الأيام للمرء واعظا ... بليغا، وفي صرف الزمان مؤدب
# وماتت السيدة العزيزة ست الملك ابنة العزيز بالله أبي منصور نزار بن
~~المعز لدين الله أبي تميم معد، مستهل جمادى الآخرة، بعلة الذرب. وقد دبرت
~~أمور الدولة بعد فقد أخيها الحاكم بأمر الله خمس سنين وثمانية أشهر، أعادت
~~فيها للملك غضارته، واستردت بهجته، وملأت الخزائن بأصناف الأموال، وقلدت
~~الأكفاء جلائل الأعمال، واصطنعت الرجال.
PageV02P174
### || سنة ست عشرة وأربعمائة @YY416
# فيها أمر الظاهر بنفي من وجد من الفقهاء المالكية وغيرهم. وأمر الدعاة أن
~~يحفظوا الناس كتاب دعائم الإسلام وكتاب الوزير يعقوب بن كلس في الفقه على
~~مذهب آل البيت؛ وفرض المظاهر لن يحفظ ذلك مالا. وجلس الدعاة بالجامع
~~للمناظرة.
### || سنة سبع عشرة وأربعمائة @YY417
# فيها ثار بالناس في مصر رعاف عظيم. وزاد النيل فوق المعتاد حتى غرقت
~~القرى.
# وفيها سقط الظاهر عن فرس، وأرجف بموته، ثم عوفي، فتصدق بمائة ألف دينار،
~~حمل منها إلى مكة والمدينة أربعون ألف دينار، وإلى بلاد الشام عشرون ألف
~~دينار، وإلى بلاد المغرب عشرون ألف دينار، وفرق بمصر عشرون ألف دينار.
PageV02P175
### || سنة ثمان عشرة وأربعمائة @YY418
# فيها وقعت الهدنة بين متملك الروم وبين الظاهر عن ديار مصر والشام، وكتب
~~بينهما كتاب؛ وتفردت الخطبة للظاهر ببلاد الروم. وفتح الجامع الذي
~~بقسطنطينية، وعمل له الحصر والقناديل، وأقيم به مؤذن؛ وعند ذلك أذن الظاهر
~~في فتح كنيسة القمامة التي بالقدس، فحمل إليها ملوك النصارى الأموال
~~والآلات، وأعادوها، وارتد إلى دين النصرانية كثير ممن أسلم كرها في أيام
~~الحاكم بأمر الله.
# وفيها عزل الظاهر عميد الدولة وناصحها أبا محمد الحسن بن صالح الروذباري،
~~وولى عوضه الوزير الأجل الكامل أوحد أمير المؤمنين وخالصته أبو القاسم علي
~~بن أحمد الجرجرائي.
# وفيها اجتمع عسكر مصر، ورافع بن أبي الليل مقدم طائفة الكلبيين،
~~وأنوشتكين الدزبري لحرب حسان بن جراح؛ فالتقوا لخمس بقين من ربيع الآخر ms298 على
~~الأقحوانة؛ فقتل صالح بن مرداس، وانهزم حسان، وقتل عدة ممن معه، واستولى
~~الدزبري على البلاد فقدم شبل الدولة نصر، ومعز الدولة ثمال بعد أبيهما صالح
~~بن مرداس، وملكا أيضا الرحبة إلى بالس ومنبج.
PageV02P176
### || سنة عشرين وأربعمائة @YY420
# فيها كانت فتنة بمصر بين المغاربة والأتراك، قتل فيها جماعة، وكان الظفر
~~للأتراك؛ ثم استظهرت المغاربة بمعاونة العامة لهم، فقتلوا عدة كثيرة من
~~الأتراك، وأخرجوا من بقي منهم عن مصر. وكان خبط عظيم، فأخرج الظاهر رأسه من
~~المنظرة وأشار إلى الناس، فقبلوا الأرض؛ ثم بعث إليهم بالصلح، فمشى الدعاة
~~بينهم حتى اصطلحوا.
# وفيه بعث المعز بن المنصور بن بلكين بن زيرى هدية فيها عشرون جارية لم ير
~~كحسنهن، وعى نهودهن حقاق الفضة؛ وثلاثة أفراس، فيها كميت بسرج ذهب زنته
~~قنطار ذهب، وأشقر بسرج لؤلؤ، وأدهم بسرج فضة زنتها قنطار؛ وثلاثة آلاف منا
~~زعفرانا؛ وخمسون درقة بأغشية ديباج، واثنا عشر صقلبيا؛ وعشرون خادما سودا؛
~~وألف وخمسمائة ثوب خز وأربعمائة غفارة؛ ورماح كثيرة جدا؛ وألف قنطار شمعا؛
~~وثياب سوسية وصقلية؛ وعمائم عدة ألوف. فجلس الظاهر في الإيوان على السرير
~~الذهب، وقرئ عليه كتابه، وعرضت هديته في يوم الأحد
PageV02P177
# ثامن شوال. وبعث إليه بهدية من دق تنيس ودمياط وطرائف الهند واليمن،
~~وزرافة، وبختا خراسانية تحمل قبابا فيها جواري، وأشياء عظيمة.
# وفيها جهز الظاهر أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري لقتال صالح بن مرداس؛
~~فالتقيا بالأقحوانة من عمل طبرية على نهر الأردن، واقتتلا أشد قتال؛ فقتل
~~صالح وولده الأصغر في جمادى الأولى من سنة عشرين هذه، وحمل رأساهما إلى
~~القاهرة. ونجا شبل الدولة أبو كامل نصر بن صالح، وأخوه أبو علوان عز الدولة
~~ثمال إلى حلب، فملكاها شركة بينهما. فكانت مدة ملك صالح لحلب أربع سنين
~~وأشهرا.
PageV02P178
### || سنة إحدى وعشرين وأربعمائة @YY421
# بايع الناس بولاية العهد للمستنصر بن الظاهر، وعمره ثمانية أشهر؛ فخلع
~~على كافة أهل الدولة وعمل من الطعام ما كفى أهل القاهرة ومصر والطارئين من
~~البلاد، ونثر مال عظيم؛ فلم يبق أحد حتى وصل إليه من خير هذه ms299 البيعة.
~~واجتمعت العامة تحت المنظرة من القصر، واستغاثوا أن يشرفوا برؤية أمير
~~المؤمنين، فأشرف عليهم الظاهر من المنظرة، فقبلوا الأرض وانصرفوا.
# وكان مرتضى الدولة أبو نصر منصور بن لؤلؤ قد طمع في حلب بعد تملك صالح بن
~~مرداس لها، فكاتب متملك الروم يرغبه في حلب ويعده، إلى أن خرج من
~~القسطنطينية في هذه السنة ومعه ثلثمائة ألف، حتى لم يبق بينه وبين حلب سوى
~~يوم واحد اعتزل عنه ابن لؤلؤ ومعه رجل جليل من الروم يقال له ابن الدوقس في
~~عشرة آلاف؛ فخاف متملك الروم ورحل، ثم قبض على ابن لؤلؤ وابن الدوقس في
~~جماعة وولى منهزما لا يلوى على شيء. وتبعه من عرب كلاب ونمير نحو الألفي
~~فارس في طائفة الأرمن، ونهبوا الروم، فاخذوا من خاص الملك أربعمائة بغلة
~~تحمل المال والثياب، سوى ما ظفروا به لعامتهم، بحيث أبيع البغل في حلب
~~بدينارين؛ ولولا أن العرب تشاغلت بالغنيمة لما أفلت أحد من الروم. ووجد من
~~الروم آلاف كثيرة موتى عطشا. وكانت هذه الهزيمة يوم السبت خامس شعبان.
PageV02P179
### || سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة @YY422
# فيه نقص النيل نقصانا فاحشا، فتحرك السعر، وحملت غلال كثيرة من الشام إلى
~~مصر؛ ثم زاد النيل بعد أوان الزيادة بأربعة أشهر، فكثر العجب من ذلك.
# وكان الدزبري لما استرجع البلاد الشامية من أيدي المتغلبين عليها، إلا
~~حلب فإنها بقيت بيد بني صالح بن مرداس، انهزم حسان بن جراح وإخوته من
~~الدزبري، ولم يجدوا ملجأ، فحملهم ذلك على أن دخل حسان في طاعة ملك الروم،
~~وحمل على رأسه صليبا وصار في جملته. ثم سار في هذه السنة بعسكر الروم وعلى
~~رأسه الصليب، ووصل إلى أفامية، وهي من عمل الدزبري، فهزمها وسبى كثيرا
~~منها. فنادى الدزبري بالغزاة، وخرج؛ فخافه نصر بن صالح وقرر لملك الروم على
~~نفسه خمسمائة ألف درهم، صرف ستين درهما بدينار، على أن يحميه، وذلك في
~~جمادى الأولى؛ فاتفق مرض الدزبري بدمشق، وأرجف به، ثم عوفى.
### || سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة @YY423
# فيها أمر الظاهر بقتل دعاته، فاضطربت ms300 الرعية وكثير من الجند لذلك، وأخذ
~~الدعاة في إفساد أمره والتحدث بخلعه؛ فأنفق أموالا جمة حتى استقر أمره.
PageV02P180
### || سنة أربع وعشرين وأربعمائة @YY424
# ركب ولي العهد، ابن الظاهر، من القاهرة إلى مصر وقد زينت، فكان إذا أقبل
~~على الناس قبلوا له الأرض. ونثر يومئذ على العامة خمسة آلاف دينار، ونثر
~~على الخاصة عشرون ألف دينار؛ فكان يوما عظيما.
# وفي يوم الأحد ثامن عشر ذي القعدة قدمت هدية المعز بن باديس، وهي جليلة
~~القدر.
### || سنة خمس وعشرين وأربعمائة @YY425
# فيها قدم الخبر باستيلاء الأتراك على الأمر ببغداد، وقلت بها الأموال
~~والرجال؛ فبث الظاهر دعاته فنشروا دعوته ببغداد في الناس.
# وفيها ظهرت الطائفة الدرزية بجبل السماق من الشام يدعون إلى الحاكم بأمر
~~الله.
# فيها ظهرت الزلازل ببلاد الشام، فخربت ريحا، ونصف الرملة وأكثر عكا في
~~قرى كثيرة، وبعد الماء من سواحل البحر المالح ساعتين، ثم عاد كما كان.
PageV02P181
### || سنة ست وعشرين وأربعمائة @YY426
# فيها كثر الفأر بأراضي مصر وأكل زروعا كثيرة. وفيها كثر الوباء بمصر.
# وفيها قتل الدزبري شبل الدولة ثمال بن صالح بن مرداس، في شعبان، وملك
~~حلب، وبعث إلى الظاهر بهدايا جليلة.
### || سنة سبع وعشرين وأربعمائة @YY427
# فيها انعقدت الهدنة بين الظاهر وبين ميخائيل ملك الروم عشر سنين متوالية.
# وفيها توفي الظاهر عن استسقاء طال به من نيف وعشرين سنة، في يوم الأحد
~~النصف من شعبان؛ فكانت مدته خمس عشرة سنة وتسعة أشهر وسبعة عشر يوما. وكانت
~~أيامه كلها سكونا ولينا، وهو مشغول بملاذه ونزهه وسماع المغنى، وأمور
~~الدولة بيد عمته السيدة العزيز ست الملك، وهي التي عدلت بالخلافة إليه عن
~~ولي العهد أبي هاشم العباس بن دواد ابن عبيد الله المهدي، وجيء بأبي هاشم
~~فبايع والسيف على رأسه، ثم جلس فكان آخر
PageV02P182
# العهد به. وكان يشار بالخلافة إلى عبد الرحيم بن إلياس بن أحمد بن
~~المهدي، فأدخل عليه الشهود وهو يتشحط في دمه، فأشهد أنه فعل ذلك بنفسه، ثم
~~قضى نحبه. وأقامت سيدة الملك سيف الدين الحسين بن دواس والوزير عمار بن
~~محمد ms301 في تدبير الدولة عن رأيها، حتى قتلت ابن دواس، فانفرد عمار بالأمور
~~إلى أن رتبت له في دهليز القصر من قتله. فتحدث حسن بن موسى الكاتب، والأمر
~~لست الملك، ولسانها ويدها أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي. فلما ماتت
~~السيدة ست الملك استقل الجرجرائي بالتدبير.
PageV02P183
### | المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر لإعزاز دين الله أبي الحسن علي بن الحاكم بأمر الله أبي علي منصور
# أمه السيدة رصد. ولد يوم الثلاثاء السادس عشر من جمادى الأولى سنة عشرين
~~وأربعمائة بالقاهرة؛ والطالع عند ولادته من برج السلطان ثمان درج؛ والشمس
~~فيه على خمس عشرة درجة، والمشتري فيه على ست درج، وعطارد فيه على اثنتي
~~عشرة درجة؛ والقمر في الدلو على ثلاث عشرة درجة؛ وزحل في برج الثور على تسع
~~وعشرين درجة؛ والمريخ فيه أيضا على إحدى عشرة درجة؛ والزهرة في برج الجوزاء
~~على ثلاث عشرة درجة؛ والجوزهر؟ في برج السنبلة على خمس وعشرين درجة. وبويع
~~بالخلافة يوم الأحد للنصف من شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة؛ والطالع عند
~~ولادته من برج السنبلة إحدى وعشرون درجة، وزحل في برج السنبلة على اثنتين
~~وعشرين درجة؛ والمشتري في برج الدلو على ثماني درج، والمريخ فيه أيضا على
~~اثنتي عشرة درجة؛ والشمس في برج الجوزاء على ثمان وعشرين درجة؛ والزهرة في
~~برج السرطان على ثلاث درج، وعطارد في برج الجوزاء على ست عشرة درجة؛ والقمر
~~في برج الجدي على ثماني عشرة درجة والجوزهر في برج الثور على إحدى وعشرين
~~درجة. وأقام في الخلافة ستين سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام.
# وقام بأمره الوزير أبو القاسم الجرجرائي؛ وأخذ له البيعة على الناس؛
~~وأطلق للجند
PageV02P184
# أرزاقهم وشيئا آخر على سبيل الصلة؛ وسكنت الأمور واستقامت الأحوال؛ وكتب
~~له المستنصر سجلا بإقراره على الوزارة.
# وفيها سير من القاهرة مبلغ ألفي دينار على يد بدوي لعمارة قنطرة الجاروفة
~~التي منها شرب الكوفة، وقد خربت وفسدت الجهات التي تحتها بفسادها. وكانت
~~تلك الجهات جارية في إقطاع العربان بالعراق، فأريد بذلك استمالة من هناك ms302
~~إلى الطاعة؛ فقام بنو خفاجة مع البدوي في الإنفاق على عمارة القنطرة. فبلغ
~~ذلك الخليفة القادر بالله أبا العباس أحمد بن اسحق بن المقتدر، فلم يجد
~~مالا يبعثه عوضا من المال المذكور، ولم يمكنه الرد، فدعته الضرورة إلى
~~التغاضي. فشرع البدوي في العمل، ثم منع بعد ما تم منه جانب كبير.
PageV02P185
### || سنة ثمان وعشرين وأربعمائة @YY428
# فيها فسد ما بين نصر بن صالح بن مرداس وبين المستنصر، فكاتب ملك الروم،
~~وبعث إليه بما عليه من القطيعة مع هدية؛ فأشار عليه بالدخول في طاعة
~~المستنصر، فقبل منه. وبعث بهدية جليلة إلى القاهرة مع وفد كبير؛ فحصل الرضا
~~عنه، وأضيف إليه أعمال حمص، ولقب بمختص الأمراء خاصة الإمام، شمس الدولة
~~ومجدها، ذي العزمتين. فشق ذلك على الدزبري متولى دمشق، وأخذ في مناكدة
~~أصحاب نصر بن صالح.
PageV02P186
### || سنة تسع وعشرين وأربعمائة @YY429
# فيها بعث الدزبري عساكره إلى حماة، فأخذها. وخرج شبل الدولة نصر بن صالح
~~لدفعه، فالتقيا بلطمين من عمل كفرطاب، فانكسر وقتل في يوم الاثنين نصف
~~شعبان، وحمل رأسه إلى دمشق. فبادر أخوه معز الدولة ثمال بن صالح إلى حلب
~~وملكها من الغد، وأخذ قلعتها، واستخلف فيها ابن عمه مقلد بن كامل بن مرداس،
~~وفي المدينة خليفة بن جابر الكعبي. وشرق بأهله ليستنجد بأخواله بني خفاجة،
~~فنزلت عساكر الدزبري على حلب وأخذت المدينة؛ ثم قدم إليها الدزبري وتسلم
~~القلعة في يوم الثلاثاء ثامن رمضان، وأخرج منها إلى درباس، واستولى على
~~بالس ومنبج؛ وولى قلعة لغلاميه فاتك وسبكتكين. وعاد إلى دمشق يوم الخميس
~~تاسع عشر ذي الحجة. وعمل في طريقه على أخذ جبلة فلم يطق.
# وفيها ثار علي بن محمد بن علي الصليحي في اليمن في ستين رجلا على رأس
~~جبل، وأقام دعوة المستنصر؛ وما زال أمره يزيد حتى استولى على ممالك اليمن.
# وفيها هادن المستنصر ملك الروم على أن يطلق خمسة آلاف أسير ليمكن من
~~عمارة قمامة التي فر بها الحاكم، فأطلق الأسرى، وعمر قمامة، وأطلق عيها
~~مالا جل وصفه.
PageV02P187
### || سنة ثلاثين وأربعمائة@YY430
### || سنة إحدى ms303 وثلاثين وأربعمائة @YY431
# فيها أقيمت دعوة المستنصر بحران:
### || سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة @YY432
# فيها نقض ملك الروم الهدنة وأغار على بلاد حلب وعلى بلاد أفامية، وكسر
~~عسكر الدزبري المقيم هناك؛ فخرج إليه عسكر حلب فكسرهم على أرمناز. وكان
~~ثمال بن صالح وعمه المقلد بالرقة مالكين لها، فبعثنا إلى متملك الروم بمال
~~وثياب، فطلب منهما ابتياع الرقة كما ابتيعت الرها؛ فضاق الدزبري ذرعا بذلك
~~وكتب إليهما يرغبهما ويرهبهما، فأجاباه بالاعتذار.
# وكان قد مضى قوم من بني جعفر بن كلاب إلى مضيق أفامية وعاثوا في أعمال
~~الروم، فمكن لهم الروم ثم أوقعوا بهم. فبعث الدزبري عسكرا، فلقي الروم فيها
~~حماة وأفامية، فظهر المسلمون عليهم وقتلوا منهم عدة كبيرة؛ فأجمع الدزبري
~~على النهوض إليهم، فهادنوه وما زالوا به حتى سكنت الحرب بينهم وبينه. ثم إن
~~الجند طمعوا في الدزبري وهموا به فساروا له إلى حماة، فقضى عليه أهلها؛
~~فكاتب مقلد بن منقذ، فحضر إليه من كفرطاب في ألفي راجل واجتمع به؛ ومضى إلى
~~حلب فأقام بها مريضا إلى أن مات يوم الأحد نصف جمادى الآخرة.
PageV02P188
### || سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة @YY433
# وبعد ما أقام بحلب اثنين وأربعين يوما قدم إليها ثمال بن صالح وعمه
~~المقلد، وحصرا القلعة سبعة أشهر، وتسلماها في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، وقتلا من بها. فلما بلغ ذلك المستنصر بعث إلى ثمال الخلع والتحف وسجلا
~~بتوليته؛ وكان بقلعة حلب مائتا ألف دينار فأخذها ثمال.
# وفيها توفى شهم الدولة ميمون، صاحب السيارة في أسفل الأرض، في شهر ربيع
~~الآخر، وحمل إلى مصر، فوصلوا به يوم الثلاثاء تاسعه، ودفن بتربته بالقرافة.
~~وكان من أهل الخير؛ وحج بالناس من مصر في سنة ست وعشرين وأربعمائة.
### || سنة أربع وثلاثين وأربعمائة @YY434
# فيها خرج بالقاهرة في شهر رجب شخص اسمه سليمان كان يشبه الحاكم بأمر
~~الله، وأدعى أنه الحاكم، وبث دعاته سرا في البلاد، وقصد القصر وقت خلوه من
~~العساكر، وقال للخدام: قولوا هذا الحاكم. فارتاع من كان في باب القصر وثارت
~~ضجة؛ فقبض عليه، وصلب، وأخذت أصحابه فقتلوا، ms304 ومن جملتهم محمد بن عاني
~~الكتامي أحد دعاته.
PageV02P189
### || سنة خمس وثلاثين وأربعمائة @YY435
# فيها قطع المعز بن باديس الخطبة للمستنصر، ودعا ببلاد إفريقية للخليفة
~~القائم بأمر الله العباسي، فبعث إليه الخلع من بغداد على طريق القسطنطينية.
### || سنة ست وثلاثين وأربعمائة @YY436
# فيها توفى الوزير الأجل أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي، يوم الأربعاء
~~سادس شهر رمضان. والحاصل يومئذ في بيت المال البراني، تحت يد أمين الدولة
~~مسرة الرومي، برسم النفقات، ألف ألف دينار وسبعمائة ألف دينار وستمائة
~~دينار وواحد وعشرون دينارا ونصف وثمن دينار. ووجد له سبعمائة صينية من ذهب
~~وفضة، ومائة ألف مثقال من العنبر، وغير ذلك. وكان عالما فطنا نحريرا؛ وقع
~~مرة بين يدي الظاهر لإعزاز دين الله على مائة كتاب، فلم تتشابه فيها لفظة
~~بلفظة. وكانت مدة ولايته للظاهر والمستنصر سبع عشرة سنة وثمانية أشهر
~~وثمانية عشر يوما.
# ووزر بعده أبو علي الحسن بن علي الأنباري، فانفسد أمره بسبب أبي سعيد سهل
~~بن
PageV02P190
# هرون التستري وأخيه أبي ثمر إبراهيم، اليهوديين. وكان من أمرهما أن أبا
~~سعيد هذا كان قد استخدمه الظاهر لبيوعه، فباع عليه في جملة ما باع جارية
~~سوداء تحظاها الظاهر، فولدت له المستنصر؛ فراعت ذلك لأبي سعيد وقدمته عند
~~ولدها المستنصر لما صارت الخلافة إليه ورتبته فيما يخصها؛ فعظم شأنه إلى أن
~~صار ناظرا في جميع أمور الدولة. فلما وزر الأنباري قصده أبو ثمر إبراهيم،
~~فجبهه غلام له، فأحفظه، وأعلم أخاه أبا سعيد؛ فثنى رأى المستنصر عن ابن
~~الأنباري لهذا السبب، وأشار عليه أن يستوزر أبا نصر صدقة بن يوسف الفلاحي،
~~وكان يهوديا قد أسلم، فاستوزره بعد الجرجرائي في يوم الثلاثاء حادي عشر شهر
~~رمضان، ولقب بالوزير الأجل، تاج الرئاسة، فخر الملك، مصطفى أمير المؤمنين.
~~وكان يهوديا موصوفا بالبراعة في ضروب الكتابة. ولى أولا نظر الشم؛ ثم خاف
~~أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري ففر منه؛ وقد اجتهد في طلبه فلم يظفر به.
~~وقدم إلى القاهرة، فرعى له الجرجرائي حرمة انفصاله عن الدزبري، ورقاه،
~~وأشار في مرضه بأن يستوزر ms305 من بعده. فلما تقررت له الوزارة أملى سجل تقليده
~~ليلة اليوم الذي خلع عليه فيه. وتولى أبو سعيد التستري الإشراف عليه. وقبض
~~على ابن الأنباري، وصودر، حتى هلك تحت العقوبة، ودفن بخزانة البنود وكان
~~مسجونا بها. وصار الفلاحي لا يعمل إلا بما يحده له أبو سعيد ويمثله.
# وكان المستنصر قد بث دعاته سرا إلى الآفاق يدعون إليه، ويستميلون من تصل
~~القدرة إلى استمالته. فلما كان في هذه السنة دفع جماعة منهم إلى ما وراء
~~النهر، ودعوا هناك بعد أن
PageV02P191
# دعوا بخراسان؛ فاستجاب لهم طوائف من الناس. وحصلوا عند بغراخان، أخي
~~رسلان خان صاحب ما وراء النهر. فلما علم بهم تلطف في الكشف عنهم بأن
~~استمالهم وقربهم، وأطمعهم أنه يريد الدخول فيما هم فيه؛ فأنس به طائفة
~~منهم، وأرادوا أن يأخذوا عليه العهود والمواثيق، فخدعهم بإطلاق المال،
~~واستخبر به ما عندهم، حيث إنه أنفق عليهم في مدة سنتين ثلثمائة ألف درهم،
~~حتى اطلع على عددهم، وعرف مواضعهم؛ وهم يطالبونه باليمين والعهد إلى أن
~~أجابهم على شرط أن يكتبوا أيمانهم، ويطلعوه على باطنهم. فكتبوا ذلك ودفعوه
~~إليه ليتفكر به، وقد كتب كتابا على قدر كتابهم وشكله، يقسم فيه بالأيمان
~~المغلظة أنه متى انكشف له من أمرهم ما يدل على الإلحاد والخروج عن تشريع
~~الإسلام ذبحهم بيده تقربا إلى الله تعالى. ثم استدعاهم وأعلمهم استجابته
~~إلى ما دعوه إليه، ورد إليهم الكتاب حتى شاهدوه وعرفوه، واستعاده ليحلف به.
~~فلما حصل في يده أخرج الكتاب الذي كتبه وحلف أنه يفي بجميع ما تضمنه ولا
~~يعدل عنه؛ فوثقوا بذلك، وخفى عليهم فرق ما بين الكتابين.
# ثم جمعهم وقال لهم ما أتمكن من إظهار نفسي والمبادرة بنصرتكم إلا في عدد
~~قوي، فإن بلاد الترك تشتمل على ثلثمائة ألف سيف مشهور تخالف هذا المذهب؛
~~فإن كنتم في عدد قويت به. فذكروا له دعاتهم ببلاد المشرق وسموهم له، وأفضوا
~~إليه بجميع سرهم، ودفعوا إليه كتبهم إلى جميع أصحابهم بما استقر العزم
~~عليه. ثم جمعهم وأحضر فقهاء بلده لمناظرتهم، ms306 وفيهم عبد الملك بن محمد
~~البلخي الفقيه بن محمد شيخ البلد، ونصر بن عطاء، وجعلهما
PageV02P192
# من وراء ستر؛ فذكر الدعاة أسرار مذهبهم على غرة منهم وغفلة بما دبر
~~عليهم، وبغراخان يستخبرهم حتى صرحوا بعقائدهم. فأخرج حينئذ عبد الملك
~~ونصرا، وقبض على الدعاة وقيدهم، ونادى في الناس ليجتمعوا، وقد نصب جذعا،
~~وصلب عليه الدعاة واحدا بعد واحد، ورماهم بالنشاب، فقتل منهم ستة عشر رجلا،
~~وذبح منهم واحدا بين يديه، ذبحه بعض عبيده فأعتقه؛ وتصدق بمائة ألف درهم.
~~وتتبع كل من في أعماله من الدعاة، فقبض على مائة وثلاثة وثلاثين رجلا،
~~وأوثقهم بالحديد، وألقاهم في جب مظلم؛ وكتب إلى جميع بلاد ما وراء النهر
~~بقتل من عندهم من هذه الطائفة. وكتب إلى بغداد بما فعله، فقدم رسوله في هذه
~~السنة، فأجيب بالشكر والثناء.
# وفيها سير المستنصر إلى قرواش بن المقلد أعلاما وخلعا، فلبسها؛ فأنفذ
~~إليه الخليفة القائم من بغداد يعاتبه على ذلك؛ فاعتذر، ولبس السواد، ورجع
~~عن دعوة المستنصر.
PageV02P193
### || سنة سبع وثلاثين وأربعمائة @YY437
# اشتهر انتقاض الهدنة التي قررها الظاهر لإعزاز دين الله بين وبين متملك
~~الروم، وسعى الرسل في تقريرها بين المستنصر وبينه؛ وكان انتقاضها على
~~الحقيقة من مدة أربع سنين مضين. فلما كان في ثامن ذي الحجة وردت هدية متملك
~~الروم من القسطنطينية إلى القاهرة، وقيمتها ثلاثون قنطارا من الذهب،
~~والقنطار عندهم سبعة آلاف دينار ومائتا دينار. وكان من جملتها بغل وحصان من
~~أحسن الدواب وأعلاها قيمة، كل منهما عليه ثوب ديباج رومي منقوش ثقيل؛
~~وخمسون بغلا عليها مائة صندوق مصفحة بالفضة، فيها آنية الذهب والفضة، منها
~~مائة قطعة بميناء؛ وفيها من الديباج والسندس والإبريسم والعمائم المعلمة ما
~~لا يقدر على مثله. فعوض عن هديته بمثلها من حق مصر ومن الجوهر والمسك
~~والعود والطراز، عمل تنيس ودمياط، ما هو أكثر قيمة مما بعثه.
### || سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة @YY438
# في سادس عشر المحرم قتل أبو علي الحسن بن علي الأنباري في خزانة البنود
~~بالقاهرة.
PageV02P194
### || سنة تسع وثلاثين وأربعمائة @YY439
# فيها عمل الوزير أبو منصور ms307 الفلاحي على أبي سعيد سهل بن هرون التستري
~~اليهودي وقتله عند خان العبيد. وذلك أن أم المستنصر كانت جارية أبي سعيد
~~هذا، فأخذها منه الظاهر وتسراها، فولدت له ابنه المستنصر، فرقت أبا سعيد
~~درجة عليه بعد وفاة الظاهر. وكان يخاف الوزير الجرجرائي، فلم يظهر ما في
~~نفسه. فلما مات الجرجرائي وتولى الفلاحي انبسطت كلمة أبي سعيد في الدولة،
~~بحيث لم يبق للفلاحي معه في الوزارة أمر ولا نهي، سوى الاسم فقط وبعض
~~التنفيذ لا غير، وأبو سعيد يتولى ديوان أم الخليفة المستنصر. فغض الفلاحي
~~بأبي سعيد وشغب عليه الجند حتى قتلوه. وذلك أن بني قرة، عرب البحيرة،
~~أفسدوا في الأعمال، فخرج إليهم الخادم عزيز الدولة ريحان، وأوقع بهم وقتل
~~منهم، وعاد وقد عظم في نفسه لمعالجة النصر على بني قرة والظفر بهم. فثقل
~~على أبي سعيد أمره واستمال المغاربة وزاد في واجباتهم، ونقص من أرزاق
~~الأتراك ومن ينضاف إليهم؛ فجرى بين الطائفتين حرب بباب زويلة. واتفق مرض
~~ريحان وموته، فاتهم أبو سعيد أنه سمه؛ وتجمع الطوائف المنحرفة عنه على
~~قتله. فركب من داره على العادة يريد القصر، في يوم الأحد لثلاث خلون من
~~جمادى الأولى، في موكب عظيم؛ فلما قرب من القصر اعترضه ثلاثة من الأتراك
~~وضربوه حتى مات. فأمر المستنصر بإحضار من قتله، فاجتمع الطوائف وقالوا نحن
~~قتلناه. فلم يجد المستنصر بدا من الإغضاء. وقطع الأتراك أبا سعيد قطعا،
~~وتناولت الأيدي أعضاءه فتمزقت؛ واشترى أهله ما قدروا على تحصيله من جثته
~~بمال. وجمع الأتراك ما قدروا عليه من أعضائه ورمته، وحرقوا ذلك بالنار،
~~وألقوا عليه من التراب
PageV02P195
# ما صار به تلا مرتفعا. وضم أهله ما وصل إليهم منه في تابوت وأسدلوا عليه
~~سترا، وتركوه في بيت مؤزر بالستور وأوقدوا الشموع، وأقاموا عزاءه. فتعلقت
~~من بعض الشموع شرارة في الستور التي هناك ومضت فيها، فاحترق التابوت بما
~~فيه.
# وكان مقدار ما حصل في بيت المال البراني على يدي أبي نصر صدقة الوزير
~~وأبي سعيد إبراهيم التستري من يوم مات الوزير ms308 علي بن أحمد الجرجرائي وإلى
~~أن قتل أبو سعيد سبعمائة ألف دينار. والذي مات عنه الجرجرائي، وهو حاصل بيت
~~المال المذكور برسم النفقات، ألف وسبعمائة ألف وستمائة وواحد وعشرون دينارا
~~ونصف ونصف ثمن دينار. فصار حاصل بيت المال برسم النفقات إلى أن قتل أبو
~~سعيد ألقى ألف دينار وأربعمائة ألف دينار وستمائة دينار وواحد وعشرون
~~دينارا ونصف ونصف ثمن دينار.
# ورد المستنصر لأبي نصر، أخي أبي سعيد، خزانة الخاص، ولولدي أبي سعيد
~~النظر في بعض الدواوين. وحقدت أم المستنصر على الوزير أبي منصور صدقة بن
~~يوسف الفلاحي بسبب قتل أبي سعيد، وما زالت به حتى صرفته عن الوزارة
~~واعتقلته بخزانة البنود. وقيل كان صرفه في سادس المحرم سنة أربعين.
# واتفق أنه لما قبض عليه وسجن بخزانة البنود وأمر بقتله بها، حفرت له
~~حفيرة ليوارى فيها، فظهر للفعلة عند الحفر رأس، فلما رفع سئل عنه الفلاحي،
~~فقال هذا رأس ابن الأنباري، وأنا قتلته ودفن في هذا الموضع؛ وأنشد:
# رب لحد قد صار لحدا مرارا ... ضاحك من تزاحم الأضداد
# وكان أبوه أحد الكتاب البلغاء؛ وتولى ديوان دمشق.
PageV02P196
# ومن أحسن ما قيل في أبي سعيد، وقد كره أذاه للمسلمين أنه كان يحلف: وحق
~~النعمة على بني إسرائيل، قول الرضي فيه:
# يهود هذا الزمان قد بلغوا ... غاية آمالهم، وقد ملكوا
# العز فيهم والمال عندهم ... ومنهم المستشار والملك
# يأهل مصر إني قد نصحت لكم ... تهودوا قد تهود الفلك
# وفيها استقر في الوزارة بعد الفلاحي أبو البركات الحسين بن عماد الدولة
~~بن محمد بن أحمد الجرجرائي، ابن أخي الوزير صفي الدين، ولقب بالوزير الأجل
~~الكامل الأوحد، علم الكفاة، سيد الوزراء، ظهير الأئمة، عماد الرؤساء، فخر
~~الأمة، ذي الرئاستين، صفى أمير المؤمنين.
# وفيها ابتدأ أمر أبي محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن اليازوري. وكان من
~~خبره أن أباه علي بن عبد الرحمن كانت له حال واسعة ببلد يعرف بيازور، من
~~ضياع فلسطين، وكان مقدما فيها؛ فلما كبرت حاله انتقل إلى الرملة واستوطنها،
~~وصارت له وكلاء في ms309 الضياع. فاشتهر هناك وعرف بالعفة والصدق وسماح النفس،
~~فرد إليه قضاء بعض أعمال الرملة. ونشأ له ابنان نجيبان، ولي أحدهما الحكم
~~بعد أبيه إلى أن توفى، ثم خلفه أخوه عبد الرحمن هذا من بعده، فعرف بسعة
~~النفس وسعة الأخلاق؛ فاتصل بخدمة الوزير الجرجرائي، فصر بذلك ممنوعا ممن
~~يريده بسوء.
# واتفق أنه حج قبل قدومه إلى مصر، فلما زار قبر رسول الله نام في الحجرة
~~الشريفة، فسقط عليه خلوق من الزعفران الملطخ في حوائط الحجرة، فجاء بعض
~~الخدام وأيقظه من نومه وقال: أيها الرجل، إنك تلي ولاية عظيمة وقد بشرتك،
~~فلي منك الحباء والكرامة.
PageV02P197
# ثم انتقل بتلطفه وكثرة مداخلته إلى خدمة السيدة أم المستنصر، فتقرب
~~بخدمتها، ولازم بابها عندما صرف عن الحكم بفلسطين يسأل عوده إلى وطنه
~~وخدمته فيها؛ وهو مع ذلك يواصل الوزير الفلاحي ويؤانسه، فيبدأه بما في نفسه
~~من أبي سعيد التستري، فيفاوضه في التدبير على المذكور، ويفتح له من العمل
~~عليه ما يظهر له صوابه. فثقل مكانه على أبي منذر لقربه من أم المستنصر
~~ولمما لأنه الوزير الفلاحي؛ وهم به، ثم تراخى عنه، حتى كان من أمره ما كان؛
~~وأمر اليازوري في كل يوم يتزايد وحاله يقوى. إلا أن قاضي القضاة وداعي
~~الدعاة قاسم بن تاميلا كان يمتنع من رد الحكم إليه ببلده، لما يعلم من سوء
~~رأي أبي سعيد فيه، وأنه يريد القبض عليه؛ فكان ينحرف عنه ولا يلتفت إليه.
# واتفق أن حضر قاضي القضاة ذات يوم بباب البحر من القصر، على عادته في كل
~~يوم اثنين، لتقبيل الأرض والسلام أو خروج السلام عليه، ويجلس معه من الشهود
~~من جرى رسمه بذلك. فلما جلس بباب البحر وخليفتاه القضاعي وابن أبي زكرى
~~والشهود دخل أبو محمد اليازوري وجلس معهم؛ فقال له قاضي القضاة: بأمر من
~~جلست ههنا! أتظن أن المجالس كلها مبذولة لكل أحد أن يجلس فيها؟ هذا مجلس لا
~~يجلس فيه إلا من أذنت له حضرة الإمامة وشرفته به؛ اخرج، فوالله لا تضرفت
~~على أيامي أبدا. فخرج ms310 ورجلاه لا تكادان تحملانه، فوقف بباب البحر إلى أن
~~خرج قاضي القضاة، فسار وخليفتاه والشهود معه، فسار في أعقابهم، وسبقهم ووقف
~~بباب دار القاضي؛ فلما نزل صنع له استعطافا، فلم يعره طرفه وانصرف. فلقيه
~~القضاعي وقال: يا أبا محمد، كان يجب ألا تريه وجهك عقب ما جرى لك معه.
~~وفارقه. فلقيه ابن زكرى وخطابه بجفاء. فرد إلى داره مغموما، فوجد ثلاثين
~~حملا من تفاح قد وصلت إليه من ضياعه لتباع بمصر، فأنفذ منها خمسة أحمال إلى
~~الوزير، ولقاضي القضاة خمسة أحمال، وللقائد الأجل عدة الدولة رفق خمسة
~~أحمال، ولمعز الدولة معضاد خمسة أحمال، ولابن أبي زكريا ثلاثة أحمال،
~~وللقضاعي
PageV02P198
# خمسة أحمال، وفرق حملين على حراسهم. فلم يلتفت أحد منهم إليه، ولا عطف
~~عليه، ما خلا القائد الأجل عدة الدولة رفق فإنه شكره وأثنى عليه. وهو مع
~~ذلك يقف بباب البحر، فإذا أقبل عدة الدولة رفق يريد القصر تلقاه وسلم عليه،
~~فيكرمه ويسأل عن حاله، ثم يدخل إلى القصر؛ فإذا خرج وجده واقفا على حاله
~~فيسلم عليه ويتبعه إلى داره؛ فإذا دخل انصرف عنه. فأقام على ذلك أياما، فخف
~~على قلبه ورغب في اصطناعه؛ فصار إذا وصل إلى داره أمره بالنزول معه، فينزل،
~~ويتحدثان وكان حلو الحديث فيطيل عنده، ثم ينصرف. فصار يشتاقه إذا غاب،
~~ويمسكه إذا أراد الانصراف حتى تحضر المائدة.
# وكانت أم المستنصر لما هلك أبو سعيد توقفت أمور خدمتها، فأحضرت أخاه
~~وأمرته بخدمتها، فامتنع خوفا من الوزير والأتراك؛ واستمرت ثلاثة أشهر تسأله
~~وهو يمتنع. فحضر أبو محمد اليازوري يوما، فجلس عدة الدولة رفق، وجرى بينهما
~~امتناع أبي نصر، أخي أبي سعيد، من خدمة أم المستنصر، فقال له رفق: أرى أن
~~تكتب رقعة تلتمس خدمتها وتعرض نفسك عليها. فقال أبو محمد: قد كنت أظن جميل
~~رأيك في وإيثارك مصلحة حالي، وأكذبني ظني. فقال: بماذا؟ فقال: الهزء بي،
~~فإني قد أجهدت في العود إلى قرية كنت فيها فبخل علي بها. فكيف أتعرض لهذا
~~الأمر الكبير ومناوأة الوزراء! فقال له: أما ms311 ترضاني سفيرا لك في هذا الأمر،
~~وعلي استفراغ الوسع فيه، لوجوب حقك علي، فإن قضت الأقدار ببلوغ الغرض في
~~ذلك فقد أدركنا ما نؤثره، وإن تكن الأخرى فقد أكثر من العطلة ما تحصل.
~~فأجاب إلى ذلك، وكتب إلى السيدة رقعة يعرض نفسه وماله عليها، ويخطب خدمتها،
~~ويبذل الاجتهاد فيها؛ وأخذها منه رفق.
# فلما كان من الغد ركب إلى القصر، ودخل إلى السيدة وقد أحضر أبو نصر،
~~وعاودته الخطاب في خدمتها وهو يمتنع؛ حتى أضجرها؛ فانتهز عز الدولة رفق
~~الفرصة بضجرها وقال: يا مولاتنا، قط طال غلق بابك ووقف خدمتك في امتناع
~~الشيخ أبي نصر
PageV02P199
# مما نريده منه؛ وههنا من أنت تعرفينه، وهو رجل مسلم وقاض، وكبير المروءة،
~~وهو مستغن بماله وأملاكه عن التعرض لما لك، وهو ثقة ناهض كاف فقالت: من هو؟
~~فقال القاضي أبو محمد اليازوري، وهذه رقعته. فأمرته بتسليمها إلى أبي نصر،
~~وقالت: ما تقول فيه؟ فلم يصدق بذلك. فقال يا مولاتنا، هو والله الثقة
~~الأمين الناهض الذي يصلح لخدمتك، وفيه لها جمال، وما تظفرين بمثله. فوقع
~~ذاك منها بالموافقة. فقال لرفق: قل له يجلس في داره غدا حتى أنفذ إليه؛ فسر
~~بذلك وخرج، فإذا أبو محمد في انتظاره على عادته، فسار، ولحق به أبو محمد،
~~فقال له: أقمح أم شعير؟ فقال: بل بر يوسفي، وقص عليه الخبر. فلما كان الغد
~~جاء الرسول مستدعيا له، فركب إلى بابها، فأحضرته وأدخلته وراء المقطع وردت
~~إليه أمر بابها والنظر في ديوانها، الذي هو باب الريح، وجميع أحوالها؛
~~ونزل. فبلغ ذلك الوزير، فكبر عليه وأقلقه أن تم على غير يده، وأنه لا يقبل
~~قوله عند السيدة لما في نفسها منه لقتل أبي سعيد.
# وأقبل الأمراء الأتراك إلى القاضي أبي محمد، فهنئوه بما صار إليه؛ فقام
~~إليهم وتلقاهم، وأعظم سعيهم إليه وشكرهم، وقال: ما أنا إلا خادم ونائب
~~لموالي الأمر، أسأل في تشريفي بما يعين لهم من خدمة لأنهض فيها. ثم لما
~~قاموا نهض قائما لوداعهم. وأخذ الوزير الفلاحي في العمل عليه، ms312 فلم يمض إلا
~~أيام حتى قبض عليه وقتل.
PageV02P200
### || سنة أربعين وأربعمائة @YY440
# فيها سار ناصر الدولة أبو محمد الحسن بن الحسين بن الحسن بن حمدان، أمير
~~دمشق، وشجاع الدولة جعفر بن كليد، والي حمص، بالعساكر وقبائل العربان إلى
~~حلب لقتال أميرها ثمال بن صالح بن مرداس. وذلك أن ثمال بن صالح كان قد قرر
~~على نفسه في وزارة الفلاحي أن يحمل كل سنة عشرين ألفا، فأخل الحمل سنتين؛
~~وأخذ شجاع الدولة يغرى الوزير على ثمال ويسهل أمر حلب. فخرج الأمر إلى ابن
~~حمدان أن يسير هو ووالي حمص بجموع العرب؛ فنزل بمن معه على حماة وفتحها،
~~وأخذ المعرة، وأقدم فنزل على حلب لخمس بقين من ربيع الآخر. وحارب ابن مرداس
~~حروبا آلت إلى رحيل ابن حمدان بغير طائل، في سادس عشر جمادى الأولى. ففي
~~عوده أصابه سيل هلك فيه أكثر ما معه من الخيل والرجال والأمتعة، وعاد إلى
~~دمشق. فبعث ثمال إلى المستنصر يسأل عفوه، وكان المتوسط بينهما أبو نصر
~~إبراهيم، أخو سعيد التستري، فأجيب إلى ذلك؛ وانفصل رسول من الحضرة. فورد
~~الخبر بأن ثمال بعث واليا إلى معرة النعمان، وأنه أساء التدبير، فانحرف عنه
~~الناس، وفر منهم إلى حلب؛ وأن جعفرا، أمير حمص، بادر إلى المعرة، فلقيه
~~مقلد بن كامل بن مرداس وحاربه، فقتل في الوقعة
PageV02P201
# لست بقين من شعبان، وحملت رأسه وشهرت بحلب، وأسر كثير من عسكره؛ فبعث
~~المستنصر إلى رسول ثمال ورده، وأفهمه ما ورد من المكاتبة.
# ووجد الوزير أبو البركات السبيل إلى الإغراء بأبي نصر إبراهيم، فما زال
~~يبلغ المستنصر بأنه حمله الحقد لقتل أخيه على السعي فيما يضر الدولة من
~~التوسط بين ثمال والحضرة، وأن ابن حمدان أساء التدبير في رجوعه عن حلب.
~~فقبض على أبي نصر، وأخذت عامة أمواله، وعوقب حتى مات.
# وولي دمشق بهاء الدولة مظفر الخادم الصقلبي، وخرج إليها على جرائد الخيل،
~~فدخلها على حين غفلة، وقبض على ناصر الدولة ابن حمدان وحمله إلى صور، ونقله
~~إلى الرملة وصودر، وأقام مظفر الخدمة بدمشق. ms313 وقبض على راشد بن سنان بن
~~عليان، أمير بني كلاب، واعتقله بصور.
# وخرج أمير الأمراء المظفر، فخر الملك، عدة الدولة وعمادها، رفق الخادم،
~~في ثامن عشر ذي القعدة بتجمل كثير وأبهة عظيمة، وقوة قوية، وعدة وافرة،
~~وآلات طبله، وعساكر تبلغ عدتهم ثلاثين ألفا؛ وكان المنفق فيه عينا مع قيمة
~~العروض أربعمائة ألف دينار. فبرز ظاهر القاهرة يريد حلب، وخرج المستنصر
~~لتشييعه، وكتب لجميع أمراء الشام بالانقياد له والطاعة لأمره، وأن يترجلوا
~~له إذا لقوه. وسار فوافى الرملة وقد وصل رسول صاحب القسطنطينية بالصلح بين
~~المستنصر وبين بني مرداس، ففشل رفق وانخرقت حرمته، وجرت بالرملة وبدمشق
~~أمور آلت إلى حرب بين العسكر عدة أيام، فبات يوما ظاهر دمشق.
PageV02P202
# وفيها قتل الوزير صدقة بن يوسف الفلاحي يوم الاثنين، النصف من المحرم،
~~بخزانة البنود ودفن فيها. واتفق في وفاته عجب، وهو أنه لما ولى الوزارة سعى
~~في اعتقال أبي علي الحسن بن علي الأنباري، واعتقله بخزانة البنود، ثم قتله،
~~في سنة ست وثلاثين وأربعمائة، ودفنه بخزانة البنود. فلما قبض عليه بعد صرفه
~~عن الوزارة سجن في المكان الذي كان فيه ابن الأنباري من خزانة البنود، وقتل
~~فيها، ودفن معه. وكان ابن الأنباري من جماعة الوزير الجرجرائي ورفيقا
~~للفلاحي وصاحبه، ولما ولي الوزارة تخوف منه، وما زال يعمل عليه حتى قتله،
~~كما تقدم.
# وفيها أقبلت حال أبي محمد اليازوري تزيد، ومنزلته ترتفع، وخلع عليه
~~ثانيا، وأمر ألا يقوم لأحد إذا دخل عليه ولو عظم قدره؛ فكان يعتذر إلى من
~~يغشاه من الجلة والرؤساء الأكابر، وأنه ملك اختياره لبالغ في تكرمتهم بما
~~يستحقونه؛ خلا القائد عدة الدولة الذي كان سفيره، فإنه كان إذا أقبل وثب
~~إليه قائما. فبلغ السيدة ذلك، فقالت له: لا تتحرك لأحد بالجملة، فكان إذا
~~جاءه اعتذار إليه. ولقب بالمكين عمدة أمير المؤمنين؛ وترقت أحواله حتى صار
~~يحضر بحضرة الخليفة إذا أراد أن يستدعي الوزير كما كان أبو سعيد مع
~~الفلاحي. فعظم ذلك على الوزير، لأنه كان إذا حضر القاضي أبو محمد ms314 اليازوري
~~تحدث طويلا والسيدة من وراء المقطع، ثم يستدعي الوزير فيعرض ما يريد من أمر
~~الدولة، ولا يكون المجيب له إلا القاضي أبو محمد، فإذا أجابه التفت إلى
~~المستنصر وقال أليس هذا الصواب؟ فيقول المستنصر نعم؛ ثم يخرج الرسول من
~~وراء المقطع ويقول هذا الصواب. فكان الوزير كأنه يعرض على اليازوري الأمور
~~دون الخليفة، فيشق عليه ذلك، ولا يتمكن من مخالفته، ولا يستطيع الصبر على
~~ما به.
# وكان من جملة أصحاب الدواوين رجل يعرف بالشيخ الأجل عبد الملك زين الكفاة
~~أبي المفضل صاعد بن مسعود، وإليه ديوان الشام يومئذ، وهو شيخ خود؛ وكان
~~الوزراء
PageV02P203
# يعتمدون عليه ويرجعون إلى رأيه. فأحضره الوزير، وفاوضه في أمر اليازوري،
~~وأخذ رأيه فيما يعمل مع؛ فأشار عليه بأن يحسن للخليفة أن يقلده القضاء، ظنا
~~منه أنه إذا تقلد القضاء فإنه يقع في أمر كبير، ويشغله ذلك عن ملازمة
~~السيدة، فيجد الوزير سبيلا إلى استخدام ولده مكانه، ويتقوى له الأمر فيه،
~~ويملك جهة الخليفة والسيدة. وكان قد تكلم في قاضي القضاة من أيام أبي سعيد،
~~وذكر أن أمور الناس ناقصة في حكوماته، وأن له غلمانا قد استحوذوا على
~~الحكم، وهم الذين يوقفون أمور الناس؛ فاستخدم أبو سعيد شاهدا يعرف بابن
~~عبدون، خليفة القاهرة، وتقدم إلى قاضي القضاة ألا يفصل حكما بين اثنين إلا
~~بحضوره. وضبط ابن عبدون أمر الحكم ضبطا شديدا؛ وكان الخصوم يجتمعون بباب
~~القاضي والشهود بين يديه، فلا يمضي حكما إلا في دعوى بين اثنين، وما يحتاج
~~إليه من إقامة بينة، أو منازعة أمرأة مع بعل لها في فرض، وما يجري هذا
~~المجرى. وأما في تثبيت أو قصص مستعجمة الحكم، وما يحتاج فيه إلى مناظرات
~~ومنازعات فلا يتكلم في شيء من ذلك إلا عند حضور ابن عبدون؛ وحجج الناس
~~يحتاط عليها في قمطر، وتحمل بين يدي القاضي؛ فإذا حضر ابن عبدون أحضرت وفصل
~~الحكم فيما بين أصحابها. وما زال كذلك حتى حضر إليه خصم في مرات، فخاف عليه
~~وتشفع إليه بأصدقائه، فلم يعره فرضة ms315 يوما حتى خرج من مجلس قاضي القضاة
~~وركب، فتقدم إليه وقبل ركابه، وخضع له وتلطف في أمره، فلم يلتفت إليه؛ فعاد
~~إلى من خرج إليه من الشهود وسألهم سؤاله، فانتهره. فلما أيس منه وثب عليه
~~بخنجر وخرق به بطنه، فخر إلى الأرض ميتا. وأخذ الرجل إلى أبي سعيد، فنكل به
~~وقطع يديه ورجليه، وضرب عنقه. ثم استخدم أبو سعيد بعد ابن عبدون القضاعي
~~وابن أبي زكرى وأقامهما خليفتي قاضي القضاة، وأمرهما بسلوك طريق ابن عبدون
~~في الأحكام؛ فلم يقوما مقامه، وكانا يجاملان القاضي؛ فعاد الأمر إلى ما كان
~~عليه قبل ابن عبدون، إلا في فصل الأحكام فإنها كانت لا تنفصل إلا بحضورهما.
~~فثقل ذلك على القاضي لاستيلاء غلمانه عليه، واتهامه أن أمور الناس واقفة،
~~وأنه لا ينفذ له حكم ولا أمر ولا نهي.
PageV02P204
# وكان يحضر مجلس الوزير يوم الخميس في القصر بعد قضاء خدمة المجالس، ثم في
~~الدار يوم الاثنين مسلما عليه. فحضر دار الوزارة يوم الاثنين على رغمه،
~~فقربه الوزير وسأل عن حاله؛ فأجاب بأنه لا حكم له ولا أمر، والأحكام مردودة
~~إلى خليفته ولهما الحكم دونه، فإذا حضرا فتح باب الحكم، وإذا غابا أغلق
~~بابه. فقال له: كفيت يا قاضي القضاة. وخرج من عنده وحضر بعده القضاعي وابن
~~أبي زكرى، فقال لهما الوزير: ما لقاضي القضاة يتضرر منكما ويشكو استيلاءكما
~~على الحكم دونه، وأنه لا تنفذ أوامره معكما؟ فقالا: وأي أمر لنا دونه، هل
~~أوقفنا أمر أحكامه، أولنا غلمان يمسكون حجج الناس حتى يصانعوهم عليها؟
~~يعرضان بغلمان القاضي! إنما نحن في حضورنا كبعض الشهود والأمر إليه في
~~إمضاء الأحكام؛ وإنا لنشاهد ما لا يتسع لنا الكلام فيه. فقال: كفيتما أيها
~~القضاة. وانصرفا وقد انفتح له باب الحيلة في صرف القاضي وتولية أبي محمد
~~اليازوري.
# واتفق مع ذلك توعك أبي محمد وانقطاعه أياما في داره عن مجلس الخليفة،
~~فخلا له وجه السلطان وأعاد عليه النوبة، ثم قال له: أنت يا أمير المؤمنين
~~لسان الشرع، ومقيم مناره، ومنفذ أحكامه؛ وقاضي ms316 القضاة إنما ينطق بلسانك،
~~وينفذ الأحكام عنك؛ فإذا اشتهر في الأقطار ما يتم على الناس في أحكامهم كان
~~سوء السمعة في ذلك على الدولة، وإثارة الشناعة القبيحة عليها؛ وفي الخصوم
~~من هو من المشرق والمغرب واليمن وما وراءه، والروم؛ وفي استفاضة ذلك غضاضة
~~على الدولة. ونحن إنما نطول على الممالك والدول بإقامة سنن الشريعة وإظهار
~~العدل الذي عفت آثاره في غيرها من الدول؛ وقد كبر قاضي القضاة واستولى عليه
~~غلمانه وغلبوا على أمره. فقال المستنصر: نحن نحفظ فيه خدمة سلفه لنا
~~ومهاجرتهم معنا. فقال: يا أمير المؤمنين، حفظك الله وشكرك؛ أما كان من
~~كرامة سلفه أن يستتر حتى لا يشيع هذا عنه؟ وما زال حتى قال الخليفة: من في
~~الدولة يجري مجراه؟ فقال: يا أمير المؤمنين: عبيدك كثير، ومع ذلك فبين يديك
~~من يتحمل
PageV02P205
# الحكم به مع ثقته وأمانته وقربه من خدمتك، القاضي أبو محمد. فقال: ذلك في
~~خدمة مولاتنا الوالدة، ولا يفسح له في ذلك. فقال: يا أمير المؤمنين، هي خلد
~~الله ملكها أغير على دولتك وأحسن نظرا لها من أن تحول بينها وبين ما
~~يجملها؛ ومع ذلك، فلم ينقل مما هو فيه إلى ما هو دونه، بل إلى ما هو أوفى
~~منه. فأجاب إلى ذلك، وقام، فشرع في كتب سجله وإعداد الخلع له. وسمع هذه
~~النوبة القائد عدة الدولة، فأوفد إلى أبي محمد يخبره، وقال له تلطف في أمرك
~~كما تريد. فعظم ذلك عليه، وخاف من بعده عن خدمة السيدة إذ كانت أجل الخدم،
~~فإن كل من في الدولة من وزير وأمير وغيرهما محتاج.
# فلما كان عشاء الآخرة حمل على نفسه وهو محموم وركب إلى باب الريح، ودخل،
~~وأنفذ يعلم السيدة مكانه؛ فخرجت وراء المقطع وسألته عن حال مرضه، وما الذي
~~دعاه للعناء في هذا الوقت. فقص عليها القصة وقال: إنما الغرض إبعادي عن
~~خدمتك ليقع التمكن مني. فقالت: وما الذي تكره من ذلك؟ فقال: يا مولاتنا هوى
~~الحكم واسع، وأحوال قاضي القضاة ابن النعمان فيه مشهورة، ولو ms317 كانت جارية
~~على النظام المستقيم لشغلت عن خدمتك، فكيف والحاجة داعية إلى إصلاحه وإحكام
~~نظامه؛ وفي هذا شغل كبير. فقالت: لا يضيق صدرك بهذا الأمر، فبابي لك،
~~وخدمتي موفورة عليك، ولا أستبدل بك أبدا. فقال: يا مولاتنا قد قدمت القول
~~أن هوى الحكم كبير واسع، وانشغالي به يحول بيني وبين ملازمة بابك. فقالت:
~~خليفتاك في الحكم، القضاعي وابن أبي زكرى، هما ينفذان من الأحكام ما يجوز
~~تنفيذه، فإذا تحررت إلى فصل الأحكام نزلت ففصلت
PageV02P206
# ذلك، وقررت لنزولك يومين في الجمعة لفصل الأحكام؛ وإذا نزلت كان ولداك
~~ينوبان عنك في تنفيذ أمور خدمتي؛ وهذا التقرير لا يغلبك فعله. فقبل الأرض،
~~ودعا، وشكر، وانصرف.
# وكانت إذا قالت قولا وفت به وثبتت عليه، فإنها كانت وثيقة العقد، حافظة
~~العهد، غير ناقضة له، ولا متغيرة عنه مع من تطلع من أمره على ما يقتضي
~~التغيير عليه، فكيف بمن ترتضي طريقته، وتحمد خلائقه.
# وفيها ولي القائد بهاء الدولة وصارمها، طارق الصقلبي المستنصري، دمشق،
~~فقدمها صبيحة يوم الجمعة مستهل شهر رجب، وساعة وصوله دخل القصر وقبض على
~~ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن الحسين بن حمدان.
PageV02P207
### || سنة إحدى وأربعين وأربعمائة @YY441
# في ثاني المحرم صرف قاضي القضاة أحمد بن عبد العزيز بن النعمان عن
~~القضاء. وكانت هذه ولايته الثانية، وله فيه ثلاث عشرة سنة وشهر وأربعة
~~أيام. واستدعي إلى حضرة المستنصر القاضي أبو محمد اليازوري وخلع عليه مكانه
~~في رابع عشره، وقرئ سجله في الديوان؛ وخرج والدولة بأسرها بين يديه.
~~واستناب ابنه الأكبر أبا الحسن محمدا ولقب بالقاضي الأجل خطير الملك؛ وأقام
~~ابنه الآخر في جهات السيدة.
# وشرع الوزير في الإرسال إلى السيدة بأن يستقر ابنه في بابها؛ فامتنعت من
~~ذلك وقالت ما كنت بالذي يستبدل به بوجه ولا سبب. فسقط في يده وقال: أردنا
~~وضعه والله تعالى يريد رفعه. فقال له أبو الفضل: أما إذ جرى الأمر بخلاف ما
~~ظنناه فليس إلا مجاملة الرجل.
# وكان أبو محمد اليازوري لا يسلم على الوزير، ولا يجتمعان إلا يوما ms318 في
~~الشهر، يحضر إلى دار الوزير، فإذا حضر إليه احتجب عن كل أحد، وتلقاه قائما،
~~وأجلسه على مخدة، وأعطه من المجاملة فوق ما يؤثره منه؛ وهو مع ذلك يبطن له
~~السوء، ويعمل في التدبير عليه.
# وكانت أيام الوزير كلها رديئة لكثرة القبض على الناس، والمصادرات،
~~واصطفاء الأموال، والنفي، ونحو ذلك؛ فكثر الذام له. وكان أيضا يبطش بمن
~~يبطش به من غير علم الخليفة ولا استئذانه، فتغير خاطر الخليفة عليه، وتكثر
~~منه تغيظه. إلا أن العادة جرت بألا يعترض الوزير فيما يفعله، ويمد له في
~~النفس، ويصبر على ما يكون منه.
PageV02P208
# وفيها قبض على أبي نصر إبراهيم بن سهل، واتهم أنه مالأ ثمال بن صالح حتى
~~قتل جعفر بن كليد صاحب حمص؛ وسلم إلى الوزير أبي البركات الجرجرائي فضيق
~~عليه وصادره حتى مات تحت العقوبة. وكان هو الذي سعى به إلى المستنصر فقال
~~إنه عين لثمال.
# واتفق وصول الخادم رفق إلى دمشق وخروجه منها في سادس صفر يريد حلب، فوصل
~~إلى جبل جوشن في ثاني عشري ربيع الأول، وأقام هناك؛ ثم بدا له فبعث بما معه
~~من الأثقال إلى المعرة، فظن من معه من العساكر أنه يريد أن ينهزم، فأجدوا
~~في الرحيل وقد حاصر قلوبهم الوجل وداخلهم الخوف؛ فأمر بردهم إليه، فأبوا
~~ذلك عليه. وفطن أهل حلب لهم. فتبعوهم ونهبوا ما قدروا عليه منهم؛ وكانت
~~بينهما حرب جرح فيها رفق في عدة مواضع من رأسه وبدنه، وأسر، وانهزم العسكر
~~بأسره. وحمل رفق على بغل وهو مكشوف الرأس، ومعه جماعة من وجوه عسكره، فلم
~~يحتمل ما أصابه، واختلط عقله، ومات بقلعة حلب بعد ثلاثة أيام، في مستهل
~~ربيع الآخر؛ واعتقل عامة من كان معه من القواد والكتاب بحلب.
# فلما ورد الخبر بذلك على المستنصر أمر بالإفراج عن ناصر الدولة أبي محمد
~~الحسن بن الحسين بن حمدان من الاعتقال، وقلد إمارة دمشق الأمير المؤيد
~~مصطفى الملك معز الدولة، ذا الرئاستين، حيدرة بن الأمير عصب الدولة حسين بن
~~مفلح، في رجب، وخرج معه ناظرا ms319 في أعمال الشام أبو محمد الحسين بن حسن
~~الماسكي.
PageV02P209
# ووجد أعداء الوزير أبي البركات الحسين بن محمد الجرجرائي سبيلا إلى إغراء
~~المستنصر به، وأنه تسرع فيما عادت مضرته على الدولة من تجهيز العساكر إلى
~~حلب. فحركت هذه الأقوال وما يشبهها عليه ما يحقده الخليفة من استبداده
~~بأمور من غير أمر ولا استئذان، فأمر به فقبض عليه ونفى إلى صور في منتصف
~~شوال، فاعتقل بصور. فكانت وزارته سنة وتسعة أشهر وعشرة أيام. ثم أفرج عنه
~~ومضى إلى دمشق.
# وبقي الأمر في الوزارة عدة أيام والخليفة يعرض لقاضي القضاة أبي محمد
~~اليازوري بالوزارة وهو يمتنع عليه؛ فأسند إلى أبي الفضل صاعد بن مسعود، من
~~الأمراء، وأقيم واسطة لا وزيرا، وخلع عليه ولقب بعميد الملك زين الكفاة،
~~وجعل يرسم عليه عرض ما يختص بالرجال دون الأموال. وكان إذا أراد الاستئذان
~~على ما يفعل جلس اليازوري بحضرة الخليفة واستدعى أبو الفضل، فعرض ما يحتاج
~~إليه؛ فيتقدم إليه اليازوري بما يفعله. ويخرج في نفسه من اليازوري ما كان
~~يدور بينه وبين الوزراء في معناه. فأخذ يحمل عليه الرجال ويوهمهم أنه إذا
~~سأل لهم في زيادة أو ولاية يعترضه اليازوري ويفسد عليه. فلما كان في بعض
~~الأيام قال ناصر الدولة حسن بن حسين بن حمدان لبعض ثقاته: اعلم أن القاضي
~~له الثناء الجميل الكثير، ونحن شاكرون له، مقيدون بجميله، مفتقرون
PageV02P210
# إلى جاهه في جميع أمورنا؛ واعتفاؤه من هذا الأمر لا يبرئه من ذمنا إن
~~وقفت حوائجنا، ويكون الشكر فيه لغيره إن قضيت؛ وهذا الرجل عميد الملك هوذا
~~يحمل الرجال عليه ويشعرهم أنه يجتهد في قضاء حوائجهم، وأنه يعترضه بما
~~يبطلها عليهم؛ وفي هذا الأمر ما تعلمه. فقل أنت له عني: يا سيدنا، إما أن
~~تزيد شكر الرجال وسلامة صدورهم لك وخلاص نياتهم في طاعتك، فادخل في هذا
~~الأمر، فإن أحسنت عرفوا ذلك لك، وشكروه منك وإن أسأت كان عليك ضرره وشره؛
~~وإلا فاعتزل جانبا ولا تلعب بروحك مع الرجال، وإلا أبلغك أبو الفضل. فبلغه
~~الرجل ذلك؛ ms320 فقال: أمهلني الليلة ثم بكر إلي. فلما كان في السحر بكر إليه؛
~~فقال: أعد علي قول ناصر الدولة؛ فأعاده. فقال: أقره عني السلام، وقل له:
~~والله إلا أدخل فيه ويكون لي خيره وشره. وأبلغ ناصر الدولة رسالته؛ فقال:
~~هذا هو الصواب.
PageV02P211
### || سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة @YY442
# في سابع المحرم قرىء سجل القاضي أبي محمد اليازوري بالوزارة، ولقب
~~بالوزير الأجل المكين، سيد الوزراء، تاج الأصفياء، قاضي القضاة، وداعي
~~الدعاة، علم المجد، خالصة أمير المؤمنين؛ وخلع عليه. فنظر في الوزارة وليس
~~من أهلها، ولا من أرباب الكتابة، فمضى فيها مضي الجواد، ونهض مسرعا نهوضا
~~عز به في وجوه من تقدمه، مع ما بيده من قضاء القضاء، والدعوة، والنظر في
~~ديوان السيدة. وكاتب ملوك الأطراف، فأجابوه، بوفور حقه، إلا معز الدولة بن
~~باديس الصنهاجي صاحب إفريقية، فإنه قصر في المكاتبة عما كان يكاتب به من
~~تقدم من الوزراء، فإنه كان يكاتب كلا منهم بعبده فجعل مكاتبته صنيعته.
~~فاستدعى الوزير أبا القاسم ابن الإخوة، وكيل ابن باديس بمصر، وعتب صاحبه
~~عنده، وقال: أن معزا ينقصني عمن تقدمني؛ إذا لم أكن من أهل صناعة الكتابة،
~~وإن لم أكن أوفى منهم فما أنا دونهم؛ ومن رفعه السلطان ارتفع وإن كان
~~خاملا، ومن وضع اتضع وإن كان جليلا نبيلا؛ فاكتب إليه بما يرجعه إلى
~~الصواب. فكتب إليه بذلك؛ وقد أذكى الوزير عليه عيونا يطالعونه بأنفاسه.
~~فلما وقف على كتاب ابن الإخوة قال: ما الذي يريد مني هذا الفلاح؛ لا كنت
~~عبده ولا كان؛ هذا
PageV02P212
# لا يكون أبدا، وما كتبت إليه فكثير. فطالعه عيونه بقوله؛ فأحضر ابن
~~الإخوة وقال له: قد جرى صاحبك على عادته في الجهل، فاكتب إليه بما يردعه
~~فيه، وإلا عرفته بنفسي إذ لم يعرفني. فكتب إليه بذلك، فأجاب بما هو أقبح من
~~الأول. فدس إليه الوزير من تلطف في أخذ سكين دواته؛ فلما وصلت إليه أحضر
~~ابن الإخوة وقال له: كنت أظن بصاحبك أن الذي حمله على ما كان منه ثروة
~~الشبيبة، وقلة خبره بما ms321 تقضي به الأقدار، وأنه إذا نبه تنبه، فإذا الجهل
~~مستول عليه، وظنه أن بعد المسافة بيننا وبينه يمنع من الانتصاف منه والوصول
~~إليه بما يكره؛ وقد تلطفنا في أخذ سكين دواته، وها هي ذي، فأنفذها إليه
~~وأعلمه أنا كما تلطفنا في أخذها أنا نتلطف في ذبحه بها. ودفعها إليه. فكتب
~~ابن الإخوة بذلك، فازداد شرا وبطرا. فدس عليه من أخذ نعله، وكان يمشي في
~~الأحذية السندية، فلما وصلت إليه أحضر ابن الإخوة وقال له: اكتب إلى هذا
~~البربري الأحمق، وقل له إن عقلت وأحسنت أدبك، وإلا جعلنا تأديبك بهذه. فجرى
~~على عادته في القول القبيح.
# وفيها توسل ثمال بن صالح في الصفح عنه وأطلق المأسورين، وسعى في ذلك علي
~~ين عياض قاضي صور؛ وسير ثمال زوجته علية بنت وثاب بن جعفر النميري وولده
~~وثابا إلى القاهرة، ومعهما مال سنتين، أربعون ألف دينار. فقام اليازوري
~~بأمرهم، فقبلهم المستنصر، وبالغ في الإحسان إليهم، وزاد في ألقاب ثمال
~~وألقاب مقلد ابن عمه، ولقب قاضي صور عين الدولة.
# وفيها ملك المستنصر حصن المنيعة بالشام.
PageV02P213
### || سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة @YY443
# فيها أظهر المعز بن باديس صاحب إفريقية، الخلاف على المستنصر، وسير رسولا
~~إلى بغداد ليقيم الدعوة العباسية، واستدعى منهم الخلع؛ فأجيب إلى ذلك.
~~وجهزت الخلع على يد رسول يقال له أبو غالب الشيزري، ومعه العهد واللواء
~~الأسود؛ فمر ببلاد الروم ليعدى منها إلى إفريقية، فقبض عليه صاحب الروم.
~~وبلغ ذلك المعز بن باديس، فأرسل إلى قسطنطين ملك الروم في أمره، فلم يجبه
~~رعاية لحق المستنصر. واتفق قدوم رسول طغرلبك يستأذنه في مسيره إلى مصر؛
~~فأظهر المودة التي بينه وبين المستنصر، وأنه لا يرخص في أذيته. واتفق قدوم
~~رسول المستنصر إليه بهدية عظيمة، فبعث معه برسول القائم بما على يده، فدخل
~~إلى القاهرة على جمل، وأحرق العهد واللواء والهدية في حفرة بين القصرين؛
~~وكان القادر قد فعل مع الظاهر والد المستنصر مثل ذلك بالخلعة التي سيرها
~~إلى محمود بن سبكتكين. ثم أقر المستنصر رد الرسول إلى صاحب ms322 القسطنطينية.
# وكان سبب عصيان ابن باديس ما تقدم من تقصيره في مكاتبة الوزير اليازوري
~~وما دار في ذلك.
PageV02P214
# وكان بطرابلس الغرب وما والاها زغبة ورياح، وهما قبيلتان من العرب،
~~وبينهما حروب وعداوة، فأحضر الوزير مكين الدولة أبا علي الحسن بن علي بن
~~ملهم بن دينار العقيلي، أحد أمراء الدولة، وكان رجلا عاقلا، وسيره إلى زغبة
~~ورياح بخلع سنية وأنعام كثيرة، وأمره أن يصلح ذات بينهما، ويتحمل ما بينهما
~~من ديات، ويفديه بالزيادة في إقطاعاتهما. فلما تم له ذلك أمرهم بالمسير إلى
~~المعز بن باديس، وأباحهم دياره، وتشدد في هذا الأمر حتى توجه المذكورون إلى
~~ديار ابن باديس وملكوها، وجمعوا ذيوله عليه، وقلموا أظفاره، وضيقوا خناقه
~~حتى لم يتمكن من قتالهم إلا مستندا إلى حيطان إفريقية. وذلك أنهم ملكوا
~~برقة، فسار إليهم المعز فهزموه، وتبعوه إلى إفريقية، وحصروا المدن، فنزل
~~بأهل إفريقية بلاء لا يوصف، فخرج إليهم المعز في أربعين ألفا وقاتلهم،
~~فهزموه إلى القيروان. ثم جمع ثمانين ألفا وقاتلهم، فهزموه، وأكثروا من
~~القتل في أصحابه، وحصروه بالقيروان. وأقاموا يحاصرون البلاد وينهبون إلى
~~سنة تسع وأربعين، فانتقل المعز إلى المهدية في شهر رمضان منها، حتى نفدت
~~أمواله، وقلت عدده، وتفلت منه رجاله، وأشرف على التلف؛ فلم يجد سبيلا غير
~~إعمال الحيلة في خلاصه. فخرج متخفيا في زي امرأة حتى انتهى إلى المهدية،
~~فاستولت العربان على حرمه وداره وغلمانه، وقتلوا الرجال وسبوا النساء،
~~وانتهبوا ما كان في دوره وقصوره؛ وعاثوا في البلد ينهبون ويأسرون ويقتلون،
~~فخربت القيروان حينئذ إلى اليوم. ووصل كثير مما نهب من قصور بني باديس من
~~الأسلحة والعدد والآلات والخيام وغيرها إلى القاهرة، فكان ليوم دخولها إلى
~~القاهرة أمر عظيم من اجتماع الناس واعتبار أهل البصائر بتقلب الأحوال.
# وكان من خبر دخول العرب إلى المغرب أن بطون هلال وسليم من مضر لم يزالوا
~~في البادية، ونجعوا من نجد إلى الحجاز؛ فنزل بنو سليم مما يلي المدينة
~~النبوية، ونزل بنو
PageV02P215
# هلال في جبل غزوان عند الطائف؛ وكانوا يطرقون العراق في ms323 رحلة الشتاء
~~والصيف فيغيرون على أطراف الشام والعراق؛ وكانت بنو سليم تغير على الحاج
~~أيام الموسم وزيارتهم المدينة. ثم تجهز بنو سليم وكثير من ربيعة بن عامر
~~إلى القرامطة عند ظهورهم، وصاروا جندا لهم بالبحرين وعمان، وقدموا معهم إلى
~~الشام. فلما غلبت القرامطة في أيام المعز لدين الله أبي تميم معد، ثم في
~~أيام ابنه العزيز بالله أبي منصور نزار، وانهزموا من الشام إلى البحرين نقل
~~العزيز بالله من كان معهم من بني هلال وسليم إلى مصر، وأنزلهم بالجانب
~~الشرقي من بلاد الصعيد. وأقاموا هنالك وأضروا بالبلاد إلى أن ملك المعز بن
~~باديس القيروان في سنة صمان وأربعمائة، وهو ابن ثماني سنين، من قبل الظاهر
~~لإعزاز دين الله علي بن الحاكم بأمر الله، فامتدت أيامه حتى قام في الخلافة
~~المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر، واستوزر أبا محمد اليازوري، فأنف
~~من مكاتبته بالمولى؛ وكان ما تقدم ذكره.
# فحلف المعز بن باديس ليحلون الدعوة إلى بني العباس، ولج في ذلك، وقطع
~~الدعاء للمستنصر، وأزال اسمه من الطرز والرايات، ودعا للقائم أبي جعفر بن
~~القادر في سنة أربعين وأربعمائة، وكتب إليه بذلك. فكتب إليه بالعهد صحبة
~~أبي الفضل بن عبد الواحد التميمي، فقرأ كتابه بجامع القيروان، ونشر الرايات
~~السود، وهدم دار الإسماعيلية. ووصل الخبر بذلك إلى القاهرة؛ فأشار اليازوري
~~بتجهيز أحياء هلال بن جشم. والأشروزينية ورياح وعدي وربيعة إلى المغرب،
~~وتولية مشايخهم أعمال إفريقية. فقبلت مشورته. وأرسل إليهم في سنة إحدى
~~وأربعين، وحمل إلى مشايخهم الأموال، وأنعم على سائرهم بفرو ودينار لكل أحد،
~~وأبيح لهم حمى المغرب.
# وكتب اليازوري إلى المعز بن باديس: أما بعد؛ فقد أنفذنا إليكم خيولا
~~فحولا، وأرسلنا عليها رجالا كهولا ليقتضي الله أمرا كان مفعولا.
PageV02P216
# فسارت العرب إلى برقة، وفتحوا أمصارها؛ وكتبوا لإخوانهم الذين بشرقي
~~الصعيد يرغبونهم في البلاد؛ فأعطوا من الدولة دينارين لكل واحد، ومضوا إلى
~~أصحابهم؛ فتصارعوا على البلاد، فحصل لسليم الشرق، ولهلال المغرب. وخربوا
~~المدينة الحمراء وأجدابية وسرت. وأقامت بطون من سليم وأحلافها بأرض ms324 برقة،
~~وسارت قبائل دياب وعرق وزغب وجميع بطون هلال إلى إفريقية كالجراد المنتشر،
~~لا يمرون بشيء إلا أتوا عليه، حتى وصلوا إلى إفريقية سنة ثلاث وأربعين.
~~وكان أول من وصل منهم أمير رياح مؤنس بن يحيى العنزي؛ فاستماله المعز بن
~~باديس، وكثر عيثهم في البلاد، ونادوا بشعار المستنصر. فبعث إليهم المعز
~~العسار فأوقعوا بها؛ فخرج إليهم في ثلاثين ألفا فهزموه؛ وفر بنفسه وخاصته
~~إلى القيروان، فنهبوا جميع ما كان معه، وقتلوا خلقا كثيرا، وحصروه
~~بالقيروان حتى هلكت الضواحي والقرى.
# واقتسم العرب بلاد إفريقية في سنة ست وأربعين؛ وكان لزغبة طرابلس وما
~~يليها، ولمرداس بن رياح باجة وما يليها. ثم اقتسموا البلاد ثانيا، وكان
~~لهلال من قابس إلى المغرب، وهم رياح وزغبة والمعقل وجشم وترنجة والأسيح
~~وشداد والخلط وسفيان.
# ونصوح الملك من المعز بن باديس فركب البحر في سنة تسع وأربعين؛ فدخل
~~العرب القيروان واستباحوه وخربوا مبانيه، فتفرق أهله في البلاد. ثم أخذوا
~~المهدية وحاربوا
PageV02P217
# زناتة من بعد صنهاجة، وغلبوهم على الضواحي واتصلت الفتنة بينهم فخربت
~~إفريقية بأسرها، وصيروا البربر لهم خولا. ومات المعز بن باديس سنة أربع
~~وخمسين وأربعمائة.
# وكان المستنصر لما بعثهم إلى إفريقية جعل المؤنس بن يحيى المرداسي ولاية
~~القيروان وباجة، وأعطى زغبة طرابلس وقابس، وجعل الحسن بن مسرة في ولاية
~~قسنطينة؛ فلما غلبوا صنهاجة ملك كل منهم ما عقد عليه، فاشتد عيثهم
~~وإفسادهم.
# وفيها كانت وقعة البحيرة. وذلك أنها في إقطاع بني قرة وقد ملكوها وعمروا
~~ضياعها، وكثرت فيها أموالهم واشتدت شوكتهم، وخشن جانبهم، وكثر المقدمون
~~فيهم حتى انتشر ذكرهم، وذل لهم عددهم؛ وثقل أمرهم على الولاية بالإسكندرية؛
~~فجاورهم الطلحيون واستذموا منهم، وكانت لهم واجبات على الدولة من غير
~~إقطاع، وهم يأخذون واجباتهم محمولة مع واجبات العسكر بالإسكندرية عندما
~~تحمل إليها. فاتفق أن ناصر الدولة ابن حمدان أبا نصر الدولة حسين كان واليا
~~بالإسكندرية. فاستحق الطلحيون على الدولة، عن واجباتهم المذكورة، ثلاثة
~~آلاف دينار، فواصلوا اقتضاء ناصر الدولة إنفاقهم فيهم، فوعدهم؛ وكتب إلى
~~الحضرة يلتمس ذلك؛ فوعده ms325 الوزير أنه إذا حمل إلى رجال العسكر استحقاقهم حمل
~~ذلك في جملته. وكان قد بقى على حمل المال شهران، فاستبعدوا الصبر إلى ذلك
~~الوقت وواصلوا مطالبته؛ وحملوا القريين على معونتهم
PageV02P218
# عليه، فاضطروه إلى المسير معهم إلى الحضرة لالتماس ذلك، فسار إلى الجيزة،
~~وطلع إلى الوزير وعرفه الحال؛ فقال ما أخرنا ذلك عنهم إلا أن السنة كثيرة
~~النفقات والطوارئ، وهذه ألف دينار أنفقها فيهم إلى أن تحمل باق مالهم مع
~~مال العسكر. فأخذ الألف وعرفهم ما قال الوزير. فامتنعوا عن الأخذ، وأبوا
~~إلا قبض الثلاثة آلاف، وألزموه بالعود. فعاد، وعرف الوزير؛ فاغتاظ، وأمر
~~لهم بألف أخرى. فنزل إليهم، فأبوا إلا أخذ الجميع، وجفوا في الخطاب؛ فعاد
~~إلى الوزير، وعرفه؛ فغضب وقال: إجابتهم إلى ما التمسوه دفعة بعد أخرى طمعهم
~~طمعهم؛ والله لا أطلق لهم درهما واحدا. واستعاد الألفي دينار، وتقدم بتجريد
~~العسكر لهم؛ فتسرع يزحف مع ليث الدولة كافور الشرابي، ونزل إليهم؛ فإذا هم
~~قد تأهبوا للقائهم. فجرت بينهم وقفة قتل فيها اثنان من العسكر وحجز بينهما
~~الليل.
# وبلغ الوزير ذلك، فشق عليه إقدامهم على المحاربة، سيما بنو قرة فإنهم
~~صلوا الحرب وكانوا فيها أشد من الطلحيين. فأخذ الوزير يجرد إليهم العساكر،
~~فانطردوا وجمعوا حشودهم، والتقوا بكوم شريك، وكانت الدائرة عليهم وقتل منهم
~~خلق كثير. وأنهزموا والعساكر تتبعهم، فأحاطت بأموالهم من كل ما يملكونه؛
~~وفر بنو قرة على وجوههم إلى برقة ومعهم الطلحيون، فانقطع أثرهم من البحيرة
~~إلى اليوم، وصاروا مطردين في قبائل العرب نحوا من أربعين سنة.
# وكان كل من بالحضرة يفند رأى الوزير في تجهيز العساكر إليهم ويحكمون
~~بأنهم لا يفارقون إلى البحيرة، فجاء الأمر بخلاف ظنهم.
PageV02P219
# ثم إن الوزير رأى أن في إقامة العساكر في أعمال البحيرة كلفة كبيرة،
~~فأرسل إلى بني سنبس، وكانوا بالداروم وفلسطين، وقد ثقلت وطأتهم هنالك وصعب
~~أمرهم؛ فعدى بهم إلى البحيرة، وهم أعداء قيس، وأوطأهم ديارهم، وأقطعهم
~~أرضهم، فمحى اسم بني قرة من هناك.
# وكان تجهيزه للعسكر في شهر رمضان، وتسييره لهم إلى ms326 بني قرة في مستله
~~شوال، فخطأه الناس في فعله، وقالوا لم يجرد عسكر قط في شوال، فظنوا أنه لا
~~يؤمن على العسكر أن ينهزم وينكسر. وكان شمس الدولة زمام الأتراك والقيصرية،
~~وإليه زم القصور والخدمة في الرسالة، وليس أحد في الدولة يجري مجراه جلالة
~~وتقدما، بينه وبين الوزير مباينة شديدة ويتربص به الدوائر، ويغتال له
~~الغوائل؛ فكان ينتظر إنهزام العسكر ليقبض عليه. فلما أراد العسكر أن يسير
~~من الجيزة، ومقدمه ناصر الدولة، قرر معه لقاءهم في اليوم الخامس من شوال
~~بطالع يخبره به؛ وسير معه عدة طيور من الحمام ليطالعه بما يكون يوما بيوم.
# فلما كان في ذلك اليوم، وهو يوم خميس جلس في داره وقد اشتد قلقه وكثر
~~اهتمامه بما يكون من العسكر؛ واحتجب عن الناس لشغل سره، وجلس ينتظر الطائر.
~~فلم يزل كذلك إلى الساعة الخامسة من نهاره، فقام ليجدد طهارة، فعبر البستان
~~وقد أطلق الماء في مجاريه، فرأى ورقة تمر على وجه الماء، فأخذها متفائلا
~~بها، فوجدها أول كتاب كان قد وصل من القائد فضل إلى الحاكم بأمر الله، قد
~~ذهبت طرته وعنوانه وبقى صدره، وهو: كتب عبد مولانا الإمام الحاكم بأمر الله
~~أمير المؤمنين من المخيم المنصور في الساعة
PageV02P220
# الخامسة من نهار الخميس الخامس من شوال، وقد أظفره الله عز وجل بعدو الله
~~تعالى وعدو الحضرة المطهرة، أبي ركوة المخذول، وهو في قبضة الأسارى والحمد
~~لله رب العالمين. فلما وقف على ذلك سجد شكرا لله تعالى، وعجب من موافقة
~~اليوم وعدة الأيام من شوال والأعلام بالظفر. ثم تجهز للصلاة، فما فرغ حتى
~~سقط الطائر بانكسار بني قرة وانهزامهم، وما من الله تعالى به من الظفر بهم.
~~فأخذ الكتاب والطائر وركب إلى القصر، ودخل إلى المستنصر وأوقفه على الكتاب؛
~~فسر بذلك؛ وأراه الطير وقال: هذا أعجب يا أمير المؤمنين؛ وحدثه بحديثه،
~~فعجب من هذا الاتفاق.
# ثم تواصلت رسل ناصر الدولة بالبشرى وشرح الحال في الظفر وانهزام القوم،
~~فخلع على الوزير، وزيد في ألقابه للدين، غياث الدين؛ فتم ms327 له النظر وقوى
~~أمره، وذلك من كان يعاديه؛ فجرى على عادته في العفو والمجاملة.
# وكان أهل جزيرة صقلية قد خالفوا الدولة غير مرة، لما فيهم من الشر
~~والغلظة، وطردوا الولاة. وصار إليهم المعز ابن باديس، فملكوه عليهم وقد خرج
~~عن طاعة الدولة، فأساء السيرة فيهم، وثقل عليهم، فوثبوا عليه وأخرجوه منها.
~~وكاتبوا ملك الروم، فسار إليهم بطريق كبير، فولوه أمرهم مدة ثم وثبوا به
~~وأخرجوه عنهم. وبعثوا إلى الحضرة يسألون إقالة عثرتهم والعفو عنهم ويسألون
~~إيفاد وال. وكان بصقلية بنو أبي الحسين، لهم رئاسة وفيهم من يؤهل نفسه
~~لولايتها؛ فسارت الخلع إلى رجل منهم يعرف بمستخلص الدولة؛ فمكث فيهم زمانا،
~~ثم نفروا منه، وبعثوا يسألون تغييره عنهم. فسير الوزير
PageV02P221
# رجلا من أمراء الدولة يعرف بصمصام الدولة ابن لؤلؤ، وأسر إليه أن يتلطف
~~في إخراج بني أبي الحسين من صقلية ويسيرهم إلى الحضرة. فدخل إليها، وساس
~~أمره، حتى بعث بجميع من كان فيها من بني أبي الحسين. واستقام الأمر في
~~صقلية بخروجهم عنها.
# وقام ببلاد اليمن رجل يعرف بعلي بن محمد الصليحي يتشيع، فحسن له الدعاة
~~الدخول في نصرة خلفاء مصر، فأعلن ذلك بها، ودعا أهل اليمن إليها، وحمل
~~تجارتهم مع هدية جليلة القدر تبلغ زهاء عشرة آلاف دينار إلى المستنصر. وكان
~~أبوه قاضيا باليمن سني المذهب، وزوجته أسماء ابنة عمه شهاب، وكانت أجمل خلق
~~الله، وهي أم الدعاة باليمن، وعرفت بالحرة. وكانت ذات عز وكرم، وتفاخر
~~بنوها بها، ومدحت.
# وكان باليمن الداعي عامر بن عبد الله الرواحي، فاستمال أبا الحسن علي بن
~~محمد بن علي الصليحي، وهو صغير، حتى مال إليه، فلما مات عامر أوصى له بكتبه
~~وعلومه، فدرسها حتى تضلع من معارفه وصار من فقهاء الشيعة، وحج بالناس دليلا
~~خمس عشرة سنة. ثم ثار في سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وتزايد أمره، ودعا
~~للمستنصر، وكتب إليه بما هو عليه، واستأذنه في المسير إلى تهامة، فأذن له.
~~ولم تخرج سنة خمسين وأربعمائة حتى ملك السهل والجبل الوعر من بلاد اليمن.
# وجهز ms328 الوزير إلى النوبة، فأضعف عليهم البقط، وحملوه؛ واستقر الأمر على
~~ذلك.
PageV02P222
### || سنة أربع وأربعين وأربعمائة @YY444
# فيها كتبت بغداد محاضر تتضمن القدح في نسب الخلفاء المصريين ونفيهم من
~~الالتحاق بعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه؛ وجمع سائر أعيان الفقهاء ببغداد
~~وأشرافها وقضاتها، وعزوا نسبهم في الديصانية من المجوس. وسيرت المحاضر إلى
~~البلاد، وشنع عليهم تشنيع كبير. وسبب ذلك الغضب ما عمل مع الرسول المرسل من
~~المعز بن باديس، فإنه لما شهر بالقاهرة على جمل مقلوب، وكتاب العقد في عنقه
~~والهدية بين يديه، ثم أحرقت الخلع والتقليد، أعيد الرسول إلى ملك الروم؛
~~فعز عليه ما فعل واعتذر إليه منه؛ فإنه كان قد ضمن له من مصر إعادته إليه
~~سالما بعد ما جرت مخاطبة في طلبه. ثم أعاده ملك الروم إلى بغداد، فوصل في
~~سنة أربع وأربعين هذه.
# وسبب عوده أن المعز بن باديس بعث رسوله أبا القاسم بن عبد الرحمن إلى
~~بغداد في ذلكن فبعث معه الملك طغرلبك، أبا علي بن كبير ليخاطب ملك الروم في
~~رد أبي غالب، وكتب معه كتابا عنوانه: من ركن الدين وغياث المسلمين، بهاء
~~دين الله وسلطان بلاد الله، ومغيث عباد الله، أبي طالب يمين الخليفة أمير
~~المؤمنين، إلى عظيم الروم. ومضمونه بعد البسملة: الحمد لله القاهر سلطانه،
~~الباهر برهانه، العلي شأنه، السابغ إحسانه؛ ثم مر فيه إلى أن قال: وقد نجم
~~بمصر منذ سنين ناجم ضلالة يدعو إلى نفسه، ويغتر بمن أغواه من حزبه، ويعتقد
~~من الدين ما لا يستجيزه أحد من أهل العلم في الأئمة الأول وهذا العصر، ولا
~~يستحسنه عاقل من أهل الإسلام والكفر. ثم ذكر رسول أبا غالب وعاتب في أمره،
~~وطلب تسييره مخفورا إلى المعز بن باديس. فقدم إلى قسطنطين. متملك
PageV02P223
# الروم بالقسطنطينية في صفر من هذه السنة، فتلقاه الملك وأدخله عليه،
~~وسأله عن السلطان طغرلبك؛ فذكر له الرسالة، وطلب منه مقاطعة صاحب مصر،
~~وإطلاق أبي غالب، وإرسال رسول المعز إليه. فقال له: صاحب مصر مجاور لنا،
~~وبيننا وبينه عهود وهدنة، ms329 وقد بقي منها سنتان، ولا يمكن فسخها؛ وأما رسل
~~المعز والرسل إليه فهم قوم يسعون في الفساد. وتردد القول إلى أن أطلق أبا
~~غالب وأجازه إلى المعز، وعاد أبو علي ورفيقه إلى بغداد في بقية السنة.
# وفيها قصر مد النيل، ولم يكن في المخازن السلطانية شيء من الغلال، فاشتدت
~~المسغبة بمصر. وكان لخلو المخازن السلطانية من الغلال سبب، وهو أن الوزير
~~اليازوري لما تقلد وظيفة قضاء القضاة في وزارة أبي البركات الجرجرائي كان
~~ينزل إلى الجامع بمصر في يومي السبت والثلاثاء من كل جمعة، فيجلس في
~~الزيادة منه للحكم، على رسم من تقدمه من القضاة، وإذا أقبل العصر طلع إلى
~~القاهرة. وكان في كل سوق من أسواق مصر على أرباب كل صنعة من الصنائع عريف
~~يتولى أمورهم؛ وكانت عادة أخباز مصر في أزمنة المساغبة متى بردت لا يرجع
~~منها إلى شيء لكثرة ما تغش به. وكان لعريف الخبازين دكان وكان يبيع الخبز،
~~وبحذانها دكان لصعلوك يبيع الخبز أيضا، وكان سعره يومئذ أربعة
PageV02P224
# أرطال بدرهم وثمن. فرأى الصعلوك أن خبزه قد كاد يبرد، فخاف من كساده،
~~فنادى عليه أربعة أرطال بدرهم ليرغب الناس فيه؛ فمال إليه الزبون فاشتروا
~~خبزه لأجل تسمحه بثمن درهم؛ وبار خبز العريف، فغضب ووكل به عونين من الحسبة
~~أغرماه دراهم. ووافق ذلك نزول قاضي القضاة إلى الجامع، فاستغاث به، فأمر
~~بإحضار المحتسب وأنكر ما فعله؛ واعتذر بأن هذا من العريف وأنه لم يتحقق
~~باطن الحال. فأمر القاضي بصرف ذلك العريف وأن يغرم ما أخذ من الخباز؛
~~والتفت إلى صاحب ديوانه، وقال: ما معك فادفعه إلى هذا الخباز. فناوله
~~قرطاسا فيه ثلاثون رباعيان، فكاد عقله يطير فرحا. وعاد فنادى على الخبز
~~خمسة أرطال بدرهم، فمال إليه الناس، وهو ينادي بزيادة رطل برطل، إلى أن بلغ
~~عشرة أرطال بدرهم. وانتشر ذلك في البلد جميعه، وتسامح الناس به فتسارعوا
~~إليه، فلم يبق في البلد خباز حتى باع عشرة أرطال بدرهم.
# وكانت العادة أن يبتاع في كل سنة غلة للسلطان بمائة ms330 ألف دينار ويمحل
~~متجرا. فلما عاد القاضي إلى القاهرة مثل بحضرة الخليفة وعرفه ما مر به في
~~يومه من إرخاص السعر بغير موجب؛ وقال: يا مولانا، إن المتجر الذي يقام
~~بالغلة فيه مضرة كبيرة على المسلمين، وربما انحط السعر عن مشتراها فلا يمكن
~~بيعها، فتتغير في المخازن وتتلف، وأنه يقام متجر لا كلفة على الناس فيه،
~~ويفيد أضعاف فائدة الغلة، ولا يخشى عليه من تغير في المخازن ولا انحطاط
~~سعر؛ وهو الخشب والصابون والحديد والرصاص والعسل وما أشبه ذلك. فأمضى
~~الخليفة ما رآه، وبطل المتجر في الغلة وتوسع الناس بذلك.
PageV02P225
### || سنة ست وأربعين وأربعمائة @YY446
# فيها أيضا قصر مد النيل؛ ونزع السعر؛ ووقع الوباء. ولم يكن في المخازن
~~السلطانية إلا ما ينصرف في جرايات من في القصور ومطبخ الخليفة وحواشيه لا
~~غير، فورد على الوزير من ذلك ما أهمه. وصار سعر التليس ثمانية دنانير،
~~واشتد الأمر على الناس. وكان التجار بين نار المعاملين وضيق الحال عليهم في
~~القيام للديوان بما يجب عليهم من الخراج، ومطالبة الفلاحين بالقيام به،
~~يبتاعون منهم غلاتهم على أن يصبروا عليهم إلى حين إدراكه بسعر يربحون فيه.
~~فإذا استقرت مبايعتهم لهم حضروا معهم للديوان، وقاموا عنهم للجند بما يجب
~~عليهم، وكتب ذلك في روزنامج الجند مع مبلغ الغلة؛ فإذا أدركت الغلة وصارت
~~الأجران يكتالونها ويحملونها إلى مخازنهم. فمنعهم الوزير من ذلك، وكتب إلى
~~العمال بجميع النواحي أن يستعرضوا روزنامجات الجهابذة، ويحضروا منها ما قام
~~به التجار من المعاملين، ومبلغ الغلة الذي رفع الإيقاع إليه، وأن يقدموا
~~للتجار ما وزنوه للديوان ويربحوهم في كل دينار ثمن دينار؛ ويضعوا ختومهم
~~على المخازن ويطالعوا ما يحصل تحت أيديهم بها. فلما تحصلت بالنواحي جهز
~~المراك بحمل العلات، وأودعها المخازن السلطانية بمصر، وقرر ثمن كل تليس
~~ثلاثة دنانير بعد أن كان ثمانية دنانير. وسلم إلى الخبازين ما يبتاعونه
~~لعمارة الأسواق ووظف ما تحتاج إليه القاهرة ومصر، فكان ألف تليس في كل يوم،
~~لمصر سبعمائة وللقاهرة ثلثمائة. فقام بالتدبير أحسن قيام مدة عشرين ms331 شهرا،
~~حتى أدركت الغلة فتوسع الناس بها، وزال عنهم الغلاء.
PageV02P226
# وكان عند استقرار الهدنة مع قسطنطين ملك الروم، في أيام وزارة أبي نصر
~~الفلاحي، قد وصل رسولان أحدهما هو المتكلم المترجم، وكان داهية أديبا شاعرا
~~نحويا فيلسوفا ولد بالروم ونشأ بأنطاكية، ودخل العراق، ولقن من العلوم
~~والآداب ما بعد به صيته، وكان يعرف بابن أصطفانوس؛ والآخر متحمل الهدية،
~~وهو صاحب حرب يعرف بميخائيل. فرأيا من حسن زي الدولة وجميل سيرتها ما أعجبا
~~به، لا سيما ميخائيل، فإنه أطربه ما رأى وحسن موقعه في نفسه. وساروا وقد
~~امتلأت قلوبهما بمحبة ما شاهداه. فاتفق ملك الروم وتمليك ميخائيل هذا،
~~فبلغه ما بمصر من الغلاء، فحمل إليها مائة ألف قفيز قمحا، وقدم كتابه
~~أمامها يعين الغلة والكيل الذي تستوفي به إذا وصلت؛ فانتهت إلى أنطاكية.
~~وأعد هدية الهدنة على ما جرت به العادة، وهدية من ماله. فلما رأى الروم ذلك
~~ظنوا به الميل إلى الإسلام، فقتلوه في ثامن شوال؛ فكانت مدة ملكه اثنتي
~~عشرة سنة سبعة أشهر، وعمره أربع وخمسون سنة وشهر واحد. وأقاموا رجلا يعرف
~~بابن سقلاروس من أهل أنطاكية، وكان لجوجا خبيثا حديدا، فاعترض الهديتين
~~وأخذهما، وقال: أنا أنتفع بهما وأنفق ثمنهما على قتال المسلمين.
# وكانت للوزير بالقسطنطينية عيون، فكتبوا إليه بذلك، فسير مكين الدولة
~~الحسن ابن علي بن ملهم الكتامي إلى اللاذقية في عسكر لحصارها والتضييق على
~~من فيها؛ فحاصرها حتى اشتد على من فيها الأمر. فكتب ابن سقلاروس، متملك
~~الروم، إلى الحضرة يستوضح ما الذي أوجب ذلك؛ فأجيب أن الذي أوجبه ما كان
~~فعله في نقض ما استقر مع من تقدمه من الهدنة، وقبض الهدية، والهدية التي
~~ليست من ماله. فأجاب بأنه يحمل الهدية؛ فاشترط عليه إطلاق من في بلاد الروم
~~الأسرى. فأجاب بأنه إذا أطلق من لهم في بلاد الإسلام من أسرى الروم أطلق من
~~في بلاد الروم من أسرى المسلمين. فأجيب بأنه
PageV02P227
# لا يصح التماسه لذلك، لأن من أسر من بلاد الروم تفرقوا في الممالك
~~بالعراق والدولة ms332 الفاطمية والمغرب واليمن وغير ذلك، ولا حكم للحضرة على
~~جميع الممالك، ويرتجع منها ما صار في أيدي أهلها؛ وبلاد الروم بخلاف ذلك؛
~~ومن حصل فيها من المسلمين كمن هو معتقل في دار واحدة لا يمكنه الخروج منها
~~إلا بإذن أهلها؛ وبين الحالين فرق كبير. فأجاب بأنه لا يطلق من في بلاده من
~~أسرى المسلمين. فاشترط عليه النزول عما صار في أيدي الروم من الحصون
~~الإسلامية؛ فامتنع من ذلك وقال إذا سلم إلينا ما صار في أيدي المسلمين من
~~حصون المسلمين من حصون الروم سلم ما في أيديهم من حصون المسلمين. فبدل
~~الجيش بجيش آخر، وخرج مع مقدمه الأمير السعيد ليث الدولة، فنازل اللاذقية
~~حتى فتحها، ووقع العنف فيها. وأجيب بأنه لا يصح أن يسلم إليهم ما صار في
~~أيدي المسلمين من الحصون لأنهم قد أنبتوا فيها العقارات وأنشئوا فيها
~~البساتين. فقال: يدفع لهم عن أملاكهم وما أنشئوه من البساتين وغيرها، وما
~~أنفقوه فيها، وينتقلون عنها إلى غيرها من بلاد المسلمين. فأجابوا إلى أن
~~يسلموا ما في أيديهم من الحصون الإسلامية.
# وكانت العادة جارية بأنه إذا وصلت هدية من الروم إلى الحضرة تقوم ويحمل
~~إليهم هدية موضعها بثلثي قيمتها، ليكون للإسلام مزية عليهم بالثلث؛ فاشترط
~~أن يكون فيمة ما يحمل إليهم من الهدية عوضا عن قيمة هديتهم النصف؛ فأجابوا
~~إلى ذلك أيضا. فاشترط عليهم أن يردوا كل من تضمه دار البلاد، التي هي دار
~~الملك ومحله؛ فامتنع من ذلك. فأمد الجيش بجيش ثالث وعليه أميران، هما موفق
~~الدولة حفاظ بن فاتك وأبو الجيش عسكر بن الحلي، ومقاد جميع الجيش إلى
~~الأمير مكين الدولة وأمينها ابن ملهم. فأوغلوا في بلاد الروم ينهبون
~~ويقتلون ويأسرون حتى أعظموا النكاية فيها، والرسل والمكاتبات تتردد، إلى أن
~~استقر القيام بالجزية التي التمسها أمراء البلاط، وجهزت الهدية. وبلغت
~~الجزية المذكورة نيفا وثلاثين ألف دينار.
PageV02P228
# وحمل ذلك إلى أنطاكية؛ فبلغهم قتل الوزير، فأعيدت إلى القسطنطينية. وزينت
~~بلاد الروم لموته، وكثر ابتهاجهم بما صرف عنهم من خشونة جانبه عليهم، ms333 وشدة
~~شكيمته.
# وأما ابن ملهم فإنه لما أوغل في بلاد الروم وقارب أفامية وجال في أعمال
~~أنطاكية نهب وسبى، فقدمت من القسطنطينية قطائع يقال إن عدتها ثمانون قطعة،
~~فكانت بينها وبين ابن ملهم حروب آلت إلى أن أسر هو وجماعة من أعيان العرب
~~في آخر ربيع الآخر.
# وفيها استدعى راشد بن عليان بن سنان، أمير الكلبيين، فاعتقل بالقاهرة،
~~وردت إمارة بني كليب لنبهان القريطي. وقبض على إقطاع راشد وأخيه مسمار، وهو
~~مقيم بظاهر دمشق، ففر إلى غالب بن صالح. فكتب المستنصر إلى ثمال ينكر عليه
~~تسيير هدية إلى ملك الروم، فتحير في أمره واعتذر.
PageV02P229
### || سنة سبع وأربعين وأربعمائة @YY447
# فيها سير المستنصر إلى كنيسة قمامة، فأحتاط بجميع ما فيها. وذلك أن
~~القاضي أبا عبد الله القضاعي كان قد توجه من عند الخليفة برسالة إلى متملك
~~الروم، فقدم وهو بالقسطنطينية رسول السلطان طغرلبك بن سلجوق يلتمس من
~~الملكة تيودورا أن تمكن رسوله من الصلاة في جامع قسطنطينية، فأذنت له في
~~ذلك؛ فدخل إليه وصلى به، وخطب للخليفة القائم بأمر الله العباسي. فبعث
~~القضاعي بذلك إلى المستنصر، فأحاط بما في قمامة وأخذه، وأخرج البطرك منها
~~إلى دار مفردة؛ وأغلق أبواب كنائس مصر والشام، وطالب الرهبان بالجزية لأربع
~~سنين، وزاد على النصارى في الجزية. وكان هذا ابتداء فساد ما بين الروم
~~والمصريين.
# وفيها تجمع كثير من التركمان بحلب وغيرها، وأفسدوا في أعمال الشام.
# وفيها تزايد الغلاء، وكثر الوباء، وعم الموتان بديار مصر.
# وفيها سار مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم من القاهرة بالعساكر؛ ونودي
~~في بلاد الشام بالغزو والجهاد. واستدعى راشد بن عليان بن سنان إلى القاهرة،
~~وقرر معه أن يسير في قومه الكلبيين مع ابن ملهم، ثم قبض عليه. وعقدت إمارة
~~الكلبيين لنبهان، وقيل لسنان، فنزل ابن ملهم أفامية، ثم سار إلى حسن قسطول
~~فحصره عشرين يوما حتى أخذه
PageV02P230
# بالأمان، في ثامن ربيع الأول سنة سبع وأربعين. وعاد إلى أفامية فحصرها
~~ورماها بالمجانيق، فطلبوا الأمان على أن يرحل عنهم؛ فلما رحل أحرقوا ms334 القلعة
~~وانهزموا، فلحقهم وقتلهم، وأطفأ النار من القلعة، وأغار على البلاد؛ فلم
~~يكن بأنطاكية من يذب عنها، وجمع كل طامع في النهب بحجة ابن ملهم. وتوسط
~~ثمال بن صالح للصلح، فلم يتم. وسيرت الملكة تيودورا أسطولا إلى أنطاكية،
~~فوصل اللاذقية ثمانون قطعة، وخرج دوقس أنطاكية وبطركها في جماعة، فظفروا
~~بشينيين للمسلمين معهما الغنائم؛ فسار ابن مهلم نحوهم، وكشف الروم إلى طرف
~~أنطاكية، واستنقذ الأسرى منهم وقتل منهم خلقا كثيرا. فدار الأسطول إلى
~~طرابلس وقاتلوا أهلها، فقتل من الفريقين خلائق. وعاد الأسطول الرومي إلى
~~اللاذقية، فماتت الملكة تيودورا بعد سبع سنين من ملكها وتسعة أشهر واثنتي
~~عشرة ليلة؛ وملك بعدها ميخائيل.
PageV02P231
### || سنة ثمان وأربعين وأربعمائة @YY448
# فيها جهزت الأموال لأبي الحارث البساسيري، فخرج بها المؤيد في الله عبد
~~الله بن موسى، وجملتها ألفا ألف وثلثمائة ألف دينار، العين ألف ألف
~~وتسعمائة ألف دينار، والعروض أربعمائة ألف دينار.
# وكان من خبره أنه كان من جملة المماليك الأتراك فصار إلى بهاء الدولة بن
~~عضد الدولة بن بويه، رجل من أهل فسا، إحدى مدائن فارس، فلذلك قيل له
~~البساسيري؛ وتنقل في الخدم حتى صار مقدم الأتراك ببغداد في أيام الخليفة
~~القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن أحمد القادر، وتلقب بالمظفر. وكان
~~القائم لا يقطع أمرا دونه. فطار اسمه وتهيبته أمراء العرب والعجم، ودعى له
~~على منابر العراق والأهواز، وتجبر. وأراد في سنة ست وأربعين من الخليفة أن
~~يسلم إليه أبا الغنائم وأبا سعد ابني المحلبنا، صاحبي قريش ابن بدران صاحب
~~الموصل، فلم يمكنه من ذلك. فسار إلى الأنبار ونصب عليها المجانيق، وهدم
~~سورها وأخذها قهرا، وأسر أبا الغنائم ابن المحلبان ومائة رجل من بني خفاجة،
~~وكثيرا من أهل الأنبار. ورجع إلى بغداد وأبو الغنائم بين يديه على جمل في
~~رجليه قيد؛ فصلب كثيرا من الأسرى.
PageV02P232
# واتفق في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وصول زورق فيه ثمر للبساسيري، فخرج
~~إليه ابن سكرة الهاشمي في جماعة، فأراقوه ونهبوا دوره وأخذوا دوابه؛ وكان
~~هو إذ ms335 ذاك في نواحي واسط. فلما بلغه ذلك نسبه إلى الوزير رئيس الرؤساء أبي
~~القاسم بن المسلمة، فعظمت الوحشة بين وبين الوزير. وسار إلى دبيس بن بدران
~~وهو مستوحش، فوافت رسل طغرلبك بن ميكال بن سلجوق إلى الخليفة القائم بإظهار
~~الطاعة، فتقرر الأمر مع الملك الرحيم خسرو فيروز بن أبي كاليجار المرزبان
~~ابن سلطان الدولة أبي شجاع، على أن يخطب لطغرلبك ببغداد؛ فخطب له لثمان
~~بقين من شهر رمضان منها.
# ثم إنه قدم إلى بغداد وقبض على الملك الرحيم وعلى جماعة، ثم بعث به إلى
~~قلعة السيروان، وفر منه قريش، ثم إنه خلع عليه ورده إلى أهله، وأخذ أموال
~~الاجناد البغداديين وأمرهم بالسعي في طلب الرزق؛ فسار أكثرهم إلى
~~البساسيري. وبعث طغرلبك إلى الأمير نور الدين دبيس بن بدران أن يحضر إليه
~~البساسيري، فالتزم له بذلك. وبلغ البساسيري الخبر، فسار إلى رحبة مالك بن
~~طوق، وكاتب المستنصر يطلب منه الإذن له في الدخول إلى حضرته؛ فأشير على
~~المستنصر بألا يمكنه من الحضور، وأن يعده بما يرضيه، وسير إليه الخلع. فبعث
~~يسأل في النجدة، ويلتزم بأخذ بغداد وإقامة الخطبة بها للمستنصر وإزالة دولة
~~بني العباس، وأنه يكفي في رد طغرلبك عن قصده البلاد الشامية. فجهزت إليه
~~خزائن الأموال العظيمة على يد المؤيد في الدين أبي نصر هبة الله بن موسى في
~~سنة ثمان وأربعين، حيث لم يترك في خزائن أموال القصر شيء ألبتة.
# وخرج خطير الملك محمد بن الوزير من القاهرة في تجمل عظيم، ومعه من كل ما
~~يريد،
PageV02P233
# حتى أخذ أحواض الخشب وفيها الطين المزروع فيه سائر البقول برسم مائدته.
~~ومعه من خزائن الأموال والأسلحة والآلات والأمتعة ما يجل وصفه. فسار إلى
~~القدس، ورحل منها إلى اللاذقية يريد فتحها. فلما كان في شوال منها واقع
~~البساسيري ودبيس قريش ابن بدران العقيلي صاحب الموصل وقتلمش ابن عم طغرلبك،
~~وكان طغرلبك قد سيره إلى سنجار في ألفين وخمسمائة فارس. فكانت الوقعة
~~المشهورة التي لم يفلت منها إلا مائتا فارس أو دونها. وانهزم قريش ms336 وقتلمش،
~~واستولى البساسيري ودبيس على الموصل وأقاما بها الدعوة للمستنصر، وكتبا
~~إليه بذلك؛ فسيرت إليهما الخلع ولجماعة أمراء العرب.
# وعمل الشعر في هذه الواقعة. فمن مليح ما قيل لابن حيوس:
# عجبت لمدعى الآفاق ملكا ... وغايته ببغداد الركود
# ومن مستخلف، بالهون يرضى ... يذاد عن الحياض ولا يذود
# وأعجب منهما شعب بمصر ... تقام له بسنجار الحدود
# وبلغ ذلك طغرلبك، فسار يريد الموصل حتى بلغ نصيبين، فأوقع بالعرب وألقاهم
~~بين يدي الفيلة، فقتلهم شر قتلة. وبعث إليه دبيس وقريش بالطاعة فقبل منهما.
~~وسار إلى دياربكر؛ وجهز أخاه داود إلى الموصل، فتسلمها وعاد إلى بغداد.
PageV02P234
### || سنة تسع وأربعين وأربعمائة @YY449
# فيها تسلم مكين الدولة ابن ملهم من ثمال بن صالح مدينة حلب في آخر ذي
~~القعدة، وانكفت أيدي التركمان عنها، وأقيمت خطبة المستنصر فيها وقطعت خطبة
~~القائم؛ وذلك بعد حروب عظيمة. وكان دخول ابن ملهم حلب يوم الخميس لثلاث
~~بقين من ذي القعدة، فبقي على ملكها أربع سنين.
# وفيها قدم كتاب من بخارى أنه وقع بها وباء عظيم حتى هلك من ذلك الإقليم
~~ألف ألف وستمائة ألف وخمسون ألف إنسان، وخلت الأسواق، وأغلقت الأبواب.
~~وتعدى الوباء إلى آذربيجان فالأهواز والبصرة وواسط، وعامة تلك الأعمال،
~~فكانت الحفيرة تحفر ويلقى فيها العشرون والثلاثون من الأموات. وكان سببه
~~قلة القوت والجوع، فنبشت الأموات وأكلهم الناس. وكان الموت إذا وقع في دار
~~مات جميع من فيها، وكان المريض ينشق قلبه عن دم المهجة، فيخرج من فمه قطرة
~~فيموت، أو يخرج من في دود فيموت. وكل دار كان فيها خمر مات أهلها كلهم في
~~ليلة واحدة، ومن كانت امرأته حراما ماتا معا، ومات قيم مسجد وله خمسون ألف
~~درهم فلم يقبلها أحد، ووضعت في المسجد تسعة أيام، فدخل أربعة من الشلوح
~~إليها ليلا ليأخذوها فمات الأربعة عليها. وكان يموت الوصي قبل الموصى، وكل
~~مسلمين كان بينهما تفاخر ولم يصطلحا ماتا. وابتدأ هذا الوباء من تركستان،
~~ودب منها إلى كاشغر والشاش وفرغانة، وعم النساء والصبيان، فمات الصبيان
~~والكهول والفتيان من سائر ms337 الناس إلا الملوك والعساكر، فإنه لم يمت منهم ولا
~~من الشيوخ والعجائز إلا القليل!!
PageV02P235
### || سنة خمسين وأربعمائة @YY450
# في أول المحرم قبض المستنصر على وزيره الناصر للدين، غياث المسلمين، أبي
~~محمد اليازوري، وكان قد جمع له ما لم يجتمع لغيره من تقليد الوزارة وقضاء
~~القضاء وداعي الدعاة. وكان للقبض عليه أسباب، منها أن طغرلبك لما ملك بغداد
~~كان بها لليازوري عيون كثيرة يطالعونه بدفين الأمور وجليلها، فوصلت كتبهم
~~بوصوله، وأنهم سمعوه يذكر إزماعه على التوجه نحو الشام ليملكه. فقل لذلك
~~ورأى أن الحيلة أبلغ من الاستعداد له، فكتب إليه يهنئه بوصوله إلى العراق،
~~ويبذل له من الخدمة ما يوفى على أمله، وأن مصر وأعمالها بحكمه، وأنه وإن
~~كان مستخدما لدولة ويدعو إليها فإنه يعلم كثرة الاختلاف، فمن تجاوزها في
~~نسبها، واتفاق الكلمة ووقوع الإجماع على الرضا بالخليفة الصحيح النسب،
~~الصريح الحسب، الهاشمي العباسي، وأنه لا يمتنع عن الإقرار له بذلك. وأعطاه
~~صفقة يده على مبايعته، وتسليم الدولة له. وأنه قد اتصل به إزماع حضرته على
~~التوجه إلى الشام، وأنه أشفق من تسليمها إليه فتطأها عساكره مع كثرتها
~~وتجمعها فيخربها ويعفى آثارها، ولا يقع بملكها انتفاع، ولا يرجى لها
~~ارتفاع؛ فإن رأى أعفاها من وطء العساكر لها، ووصول ركابها إليها، على وجه
~~الفرجة والنظر إلى دمشق وحصنها، فلها عالي رأيها.
# فلما وقف طغرلبك على كتابه قال هذا كتاب رجل عاقل، ويجب أن يعتمد ما أشار
~~به بالإذن للعسكر في عودتهم إلى بلادهم؛ فمضى كل منهم لوجهه. ثم أمر فضرب
~~فساطيطه في الجانب الغربي من بغداد؛ فكتب بذلك عيون اليازوري إليه، فقلق،
~~ثم كتب إليه: لا تغرنك الأماني والخدع بأن أسلم إليك أعمال الدولة، وأخون
~~أمانتي لمن غذاني فضله وغمرني إحسانه، وتتعين علي طاعته وموالاته. فإن كنت
~~تسلم إلي ما في يدك لصاحبك من العراق وأعماله سلمت إليك ما في يدي لصاحبي،
~~بل الواجب أن تكون كلمة الإسلام مجموعة
PageV02P236
# لابن بنت النبي الذي هو أولى بمكانه من غيره. وإن رغبت في المهادنة
~~والموادعة ms338 انتظمت الحال بين الدولتين، وأمن الناس بينهما. فإن أبيت إلا
~~الخلاف، ونزع الهوى بك إلى الظنون الفاسدة، والأطماع الكاذبة فليس لك عندي
~~إلا السيف. فإن شئت فأقم، وإن شئت فسر.
# فغاظ ذلك طغرلبك وقال: خدعني هذا الفلاح وسخر مني. وكتب إلى إبراهيم بن
~~ينال، أخي طغرلبك لأمه، برد العسكر مسرعا، فلم يتأت له اجتماعهم. وكان
~~اليازوري قد بث عيونه وجواشيه في عسكر طغرلبك واستفسد أعيانهم بكثرة
~~الأماني والمواعيد، مثل خاتون زوج طغرلبك، والكندري وزيره، وابراهيم ينال
~~أخيه وصاحب جيشه؛ فمالوا إليه وقعدوا عن صاحبهم. وحمل خاتون على قتله،
~~فامتنعت من ذلك وواعدته أنها تتحيز بغلمانها، وهم نحو اثني عشر ألفا، عنه؛
~~فاعتزلت بهم. وكان ذلك ظفر البساسيري بعسكر طغرلبك، وظفر كثير منهم، ورجوع
~~طغرلبك من بغداد طالبا لجمع عسكره الذي تفرق عنه. وهو أنه سار في هذه السنة
~~ملك البساسيري وقريش الموصل بعد حصار شديد نحو أربعة أشهر حتى هدم قلعتها.
~~فخرج طغرلبك يريدهما، فسارا عن الموصل، وهو يتبعهما، إلى نصيبين؛ ففارقه
~~إبراهيم ينال وقصد همذان، ولحقه الأتراك الذين كانوا ببغداد. ففت ذلك في
~~عضد طغرلبك وترك ما هو فيه، ورجع ليضم إليه من تفرق عنه، وترك بغداد. فقوى
~~أبو الحارث البساسيري، وكثف جمعه، وقصد أعمال العراق، ففتح بلدا بلدا،
~~وتملك الأعمال والرساتيق طوعا وكرها، والدولة المصرية تمده بما يستعين به
~~على ذلك؛ وهو لا ينفذ في أمر من الأمور إلا بما يقرره اليازوري. فكثرت
~~حساده على ما يتوالى من سعادته في كل يوم، وما يتجدد له من رئاسة يقتضيها
~~حسن آثاره في الدولة، وتأثيراته في جميع الأطراف والممالك بلطف السياسة
~~ومحكم
PageV02P237
# التدبير الذي يبلغ به غاية آماله، بحيث لا يبلغ غيره بعضها إلا بإنفاق
~~الجمل العظيمة، وتفريغ بيوت الأموال؛ ثم لا يكاد يظفر ببلوغ أمل في جهة من
~~الجهات إلا دوخها وثبتت آثاره فيها الدهر الطويل. وصار أعداؤه يتعجبون مما
~~يتأتى له من السعادة وتعينه عليه الأقدار. واستطالوا مدته، فابتغوا له
~~الغوائل، ونصبوا له الحبائل، وركبوا عليه المناصب حتى ms339 كان هلاكه بأقل الناس
~~وأحقرهم، وأدناهم منزلة، وأضعفهم قدرة، وهم من أطراف الخدام. فأقاموا
~~رجلين، أحدهما خادم يعرف بمفرج المغربي كان في حاشيته، والآخر خازن يتولى
~~خزانة الفرش يعرف بتنا؟. وحكوا أنه نقل الأموال إلى الشام في التوابيت وفي
~~شمع سبكه وأعده إلى القدس وإلى الخليل، وأنه قد عول على الهرب إلى بغداد؛
~~واستظهروا بكتابه الذي ذكر إلى طغرلبك؛ مع ما في طبيعة الملك من الحسد
~~والملل، والأنفة من الاستبداد عليهم ومحبة الانفراد بالمجد.
# وكان من أسباب الخذلان أن المستنصر التمس من صفي الملك، ولد اليازوري،
~~عمل دعوة يدعوه إليها، فدافعه عن ذلك استعظاما لحضوره عنده؛ فأقام مدة حتى
~~بعثه والده الوزير على تكلف عملها له؛ فتهمم لذلك، واصطنع ما يجب إعداده،
~~وتقرر الحال على يوم يحضر فيه. فلما كان قبل ذلك بيوم حضر صفي الملك عند
~~الوزير وأعلمه بإنجاز ما يحتاج إليه، فصار معه إلى الدار واستصحب خواصه،
~~فرأى ما يقصر عنه الوصف. وفرش مجلسين بديباج بياض كله، وفيه جامات كبار
~~وحمر منقوش، كل مجلس بثلاث مراتب وبساط ملء المجلس؛ وسراديق وحجلين للصدر
~~والباب كله جديد كما حمل من الأعدال؛ فقدر ذلك بخمسة آلاف دينار. فأقبل كل
~~من حضر يبالغ في صفته ويدعو، وشخص منهم ساكت. فلحظ الوزير وأمسك حتى فرغ من
~~تطواف المجالس وعرض كل ما أعده، وعدل إلى بيت الطهارة وقد أعد في دهليزه من
~~الفرش والآلات والطيب، وداخله من الفواكه والمشمومات كل مستحسن. ودعا
~~الوزير الرجل الذي سكت عند مبالغة من حضر في الوصف، وقال: يا عمدة الملك،
~~مالي لم أسمعك تؤمن على ما قال الجماعة؟ فقال له بد ما سأله الإعفاء عنه
~~وتركه من القول، فأبى إلا أن يقول: سيدنا فيما أعده من هذا الجمال بين أحد
~~رأيين، إما أن يأمر بإزالته ونصب غيره مما قد
PageV02P238
# استعمل، وإما يحمل إلى الخليفة إذا انقضى جلوسه عليه. فقال: وما هو هذا؟
~~أليس هو مما أنعم به وصار إلي من فضله؛ وما قدره حتى تمتد عينه إليه أو ms340
~~تتطلع له نفسه! واما إزالته ونصب غيره فما كنت أكسر في نفس هذا الصب شهوة،
~~فإني متى أمرت بإزالته حزن لذلك. وافترقا. فلما كان الغد جاء المستنصر
~~وأقام يومه ذلك في الدار، وأحضر إليه الطعام مما حوله من الطرف؛ ثم عاد آخر
~~النهار. وحضر عند الوزير أصدقاؤه، فانفرد بذلك الرجل، وقال: يا عمدة
~~الدولة، والله ما أخطأ حزرك فيما قلته بالأمس؛ منذ دخل الخليفة إلى الدار
~~إلى أن خرج لم يطرف طرفة عن تأمل الفرش، فإذا وجهت طرفي نحوه أطرق وتشاغل.
~~فقال له: يا سيدنا أما إذ فات الأمر الأول فلا يفوت الثاني. فقال: والله لا
~~فعلت ولا غممت صفي الملك.
# واتفق أنه خرج يوما وعليه ثوب بديع، فلما عاد قال لصديقه: يا عمدة
~~الدولة، لحظتك اليوم تنظر الثوب الذي كان علي فعجبت من ذلك، فلما مثلت
~~بحضرة مولانا أقبل يتأمل الثوب ولم يزل يزحف من الدست حتى مد يده إلى الثوب
~~وتلمسه، فزال عجبي منك إذ كان الخليفة يتأمله؛ والملوك إذا أنعموا على أحد
~~استحال التظاهر بإحسانهم حسدا ومللا.
# وكان راتب مائدته في كل يوم كوائد الملوك في الأعياد والولائم. وكان لا
~~يبتاع لمطبخه من الطير ما هو معرق ولا مصدر؛ وكان سعر المعرق ستة بدينار
~~والمصدر أربعة بدينار، والمسمن ثلاثة بدينار، والفائق اثنان بدينار؛ وكان
~~يعمل لداره ومن فيها المسمن، وأما مائدته فلا يقدم عليها إلا الفائق.
PageV02P239
# فلما كان في سنة سبع وأربعين وقصر النيل نزع السعر وغلا حتى بلغ التليس
~~ثمانية دنانير وصار الخبز طرفة. وكان المستنصر يحضر دار اليازوري كل يوم
~~ثلاثاء على عادته، فتقدم إليه المائدة، فإذا هي على ما يعهد لم يخل منها
~~بشيء حتى الدجاج الفائق؛ فقال لصاحب مطبخه: ويلك، يكون راتب مائدة الوزير
~~الدجاج الفائق ومائدتي دون ذلك! فقال: يا مولانا ما ذنبي إذا قصر بك أصحاب
~~دواوينك ولم يطلقوا لمائدتك ما ألتمسه منهم، والوزير فلا تتجاسر وكلاؤه أن
~~يقصروا في شيء مما جرت العادة به في راتب مائدته وغيرها، مع تقدمه ms341 إليهم في
~~كل يوم بالزيادة فيها وفي راتب داره.
# فلما تظافر عداه عليه لم يشعر إلا في ساعة القبض، فكتب إلى أبي الفرج
~~البابلي وكان قد قدمه وأحسن إليه ورفعه على جميع أصحاب الدواوين، واستخلصه
~~دونهم، كما يأتي إن شاء الله عند ذكر وفاته بعد البسملة: عرفنا يا أبا
~~الفرج أطال الله بقاءك وأدام عزك تغير الرأي فينا، وسوء النية والطوية؛ فإن
~~يكن هذا الأمر صائرا إليك فاحفظ الصحبة، وارع واجب الحرمة؛ وإن يكن صائرا
~~إلى غيرك فابتغ لنفسك نفقا في الأرض. على أنا نشير عليك: إن دعيت إليه فأبى
~~عنه فإنه أصلح لك وأعود علينا. والسلام.
# ودعى البابلي للأمر، ووزر، لأنه لم يكن في الدولة من يتقدمه لما وطأة
~~اليازوري وأمله من تقديمه وتمييزه. وكان اعتزاله يغطي على عيوبه، فلما ولي
~~الوزارة بان للناس من رقاعته وحدته وكثرة شره ما افتضح به؛ وتجرد لمقابلة
~~إحسان اليازوري بكل قبيح وذكره بما لا يستحق من الغض. وكانت الرقعة التي
~~كتبها إليه من أعظم ذنوبه عنده فكان يقول؛ يخاطبني وهو على شفير القبر بنون
~~العظمة! ولا يذكره إلا بالسفاهة واللغو، فسقط قدره من أعين الكافة وحذره كل
~~أحد. ثم لم يقنعه كون اليازري في
PageV02P240
# الاعتقال بمصر حتى نفاه إلى تنيس، في صفر، ومعه نساؤه وأولاده وحاشيته،
~~فاعتقلوا بها.
# ثم شرع البابلي في التدبير على قتله. قال الشريف فخر الدولة ومجدها، نقيب
~~نقباء الطالبيين: قال لي مولانا يعني المستنصر يا فخر الدولة؛ ما رأيت أوقع
~~من البابلي؛ وذلك أن اليازوري لم ينته إلى ما صار إليه من عظيم المنزلة إلا
~~بعد أن تقدم له من المآثر والآثار في الدولة وما فتح على يديه ما هو معلوم
~~مشهور، وكان يرتقي بذلك درجة بعد درجة إلى أن انتهى إلى ما انتهى إليه؛
~~والبابلي فمن أول يوم استخدمناه استدعى المنزلة التي لم يصر ذلك إليها إلا
~~بعد عدة سنين، فأجبته إليها، وقلت ترى تساعده الأقدار بأن يكون مثل ما كان
~~ذلك الرجل. ومنها أنه كان إذا ms342 حضر بين يدي يكثر التثريب على اليازوري
~~ويذكره بالقبيح ظنا منه تطلعنا إلى عوده إلى الأمر، وليثبت في نفوسنا سوء
~~الرأي فيه. ولم نعلم أن غرضه قتله إلى أن كان اليوم الذي سقت عليه الأتراك
~~ووطئوا دراعته، فإنه لما دخل إلي قال: يا أمير المؤمنين، إنه لا ينفذ لك
~~أمر ولا يتم لي نظر وهذا الكليب في قيد الحياة. فقلت: ومن هو ذلك الكليب؟
~~فقال: علي ابن عبد الرحمن اليازوري. فقلت: أيها الوزير، اعلم أني لم أصرف
~~الوزير عن خدمتنا ولنا في إعادته رغبة، فطب نفسا ودع ذكره، فأنت آمن مما
~~تخافه من جهته. فقال: والله إن هذا لعجب من حسن مقامك يا أمير المؤمنين عنه
~~مع قبيح فعله، وما هم به من قتلك، حتى إن السقية أقامت تدور في قصرك أسبوعا
~~كاملا. فقلت: أيها الوزير، أقامت السقية تدور علي في قصري أسبوعا كاملا؟
~~فقال: نعم. فأطرقت متعجبا، وبقيت،
PageV02P241
# متفكرا في ذلك، أصرف الظن بين تصديقه وتكذيبه، ثم أقول، لو لم يطلع على
~~ذلك لم يذكره. فأمسكت، فظن بإمساكي أنني راض بما يفعله معه؛ وخرج فاستدعى
~~طاهرا كاتب السر وسيره لقتله. ونمى الخبر إلى مولاتنا الوالدة، فأنكرت ذلك
~~ودخلت إلي، فقالت: أنت يا مولانا أمرت البابلي بقتل اليازوري! فقلت: لا.
~~فقالت: قد سير طاهر ابن غلام لقتله. فاستدعيت سعيد السعداء وأنفذته إليه،
~~وقلت له: قل له لم يأمرك بقتله، فأنفذ من يعيد طاهرا ويمنعه من النفوذ.
~~فألفاه صاحب الرسالة في الحمام، فاعتذر إليه، فقال: لا بد من الدخول؛ ودخل
~~وأدى الرسالة إليه؛ فقال: أخرج وأسير من يعيده. وطول في الحمام ثم خرج،
~~فإلى أن كتب الكتاب وسير به النجاب سبقه ذلك إلى تنيس، فلم يصل حتى نفذ
~~الحكم فيه.
# ولما وصل طاهر إلى تنيس أوصل كتاب البابلي إلى جمال الدين صبح يذكر فيه:
~~إنا قد سيرنا طاهرا فيما أنت تقف عليه من جهته، فتثبت منه، وتحضر معه
~~لإنجازه وتحذر من تأخيره من اليوم إلى الغد. فقال: وما الذي وصلت فيه؟ ms343
~~فأخرج تذكرة بخط البابلي فيها: إذا وصلت يا طاهر أعزك الله إلى تنيس وقد
~~سغبت ولهثت من العطش، فلا تبل ريقك بقطرة دون أن يحضر علي بن حسن بن عبد
~~الرحمن اليازوري إلى دار الخدمة، وتمضى حكم السيف فيه؛ فد كتبنا إلى الأمير
~~جمال الدولة بمعونتك على ما يستدعيه ذلك؛ فقدمه ولا تؤخره إن شاء أحد. فقال
~~له: أنت خليفة صاحب الستر ومرسل من جهة السلطان، والأمر الذي وصلت فيه
~~ممتثل، فأمض الحكم فيه. وأنفذ من يحضر اليازوري من معتقله، والصقالبة
~~والسعدية خدام الستر وقوف، والسياف قائم. فقال له طاهر: يا حسن، يقول لك
~~مولانا أين أموالي؟ فلم يجبه ولم يرفع طرفه إليه. فقال له: إياك أخاطب يا
~~حسن بن علي بن عبد الرحمن، يقول لك أمير المؤمنين أين
PageV02P242
# أموالي؟ فلم تجبه. فرفع طرفه ونظر إليه وإلى الجماعة وفيهم حيدرة السياف،
~~وقال لطاهر: يا كلب تجيء وهذا معك، وأشار بيده إلى السياف، وتسألني بعد
~~ذلك؛ ولكن قل له يا مولانا قبض علي وأنا آمن على نفسي، فإن يكن عندي مال،
~~فقد وجدته في داري، وكنت داعيك وثقتك المؤيد في الدين. في القمطرة الفلانية
~~ما يشهد بذكر مالك أين هو. فأشار طاهر إلى أولئك، فأخذوه، وضربت عنقه في
~~ليلة الثاني والعشرين من صفر؛ وحملت رأسه مع طاهر إلى القاهرة، وطرحت جثته
~~على مزبلة ثلاثة أيام. ثم ورد الأمر بتكفينه، فكفن بعد أن غسل، وحنط بحنوط
~~كثير، وحمل ليلا ودفن وقد وضع رأسه مع جثته.
# وكان له من المآثر المرضية، والخلال الحميدة، والأفعال الجميلة، والخلائق
~~الرضية ما يتجمل الملوك بذكره. منها أنه كنت له مائدة يحضرها كل قاض فقيه
~~وأديب جليل القدر، فإذا قدمت فكأنها الرياض من حسنها وسعة نفسه. وكان
~~الملازمون لمائدته نحو العشرين نسمة، فيكون عليها كأحدهم. وقال عميد
~~الدولة: أقمت معه خمس عشرة سنة قبل وزارته ملازما له في المبيت والصباح،
~~فكنت أراعيه في حالاته كلها ليلا ونهارا، فلا أرى يتغير علي منها شيء ولا
~~يتبين لي منه غضب ms344 من رضا؛ فأقبلت أدقق التأمل له في حالتي غضبه ورضاه شهورا
~~حتى تبين لي، فكان إذ رضى توردت وجنتاه بحمرة، وإذا غضب اصفرت محاجر عينيه،
~~فعرفت أبي بذلك؛ فقال: يا بني هذا غاية في سكون النفس وصحة الطباع واعتدال
~~المزاج.
# وكانت طبائعه الأربعة على السواء، فإذا أخل عمل طبيعة منها عهده أخذ
~~بإصلاحها حتى يعود إلى ما يعهده من استقامتها. وكان لا يعطل شرب الدواء
~~يوما واحدا فيشرب السكنجيين والورد أسبوعا ثم يريح نفسه ثلاثة أيام؛ ثم
~~يشرب النقوع المغلى في
PageV02P243
# الشتاء والمنجم منه في الصيف أسبوعا لكل منهما؛ ويشرب ماء البذور أسبوعا؛
~~ويشرب ماء الجين ثمانية أيام؛ ويشرب ماء البقل أسبوعا ثم يشرب الراوند
~~المنقوع كذلك؛ ويريح نفسه بين كل دوائين ثلاثة أيام، لا يخل بذلك في صيف
~~ولا في شتاء.
# وكان ندي الوجه كثير الحياء لا يكاد يرفع طرفا إلا لضرورة؛ ولم يسمع منه
~~قط في سؤال لفظة لا. بل كان إذا سئل فما يرى إجابة سؤاله إليه يقول نعم،
~~بانخفاض من طرفه وخفوت من صوته، فإذا سئل فما يرى الإجابة إليه يطرف ولا
~~يرفع طرفه؛ وعرف هذا منه فلا يراجع فيه إلا بعد مدة. وكان كل من يحضر
~~مائدته يستدعى منه الحضور بين يديه لئلا يستمروا عنده؛ وكان فيهم من يشرب
~~السكر، فإذا حضروا عرفوا مجالسهم وما قرره لهم، فكان من لا يشرب النبيذ
~~يجلس عن يمينهن ومن يستعمله يجلس عن يساره؛ وبين يدي كل منهم الفواكه
~~الرطبة واليابسة والحلاوة، وستارة الغناء مضروبة؛ فيجلسون وهو مشغول يوقع،
~~وهم يتحدثون همسا وإشارة وإيماء، إلى أن ينقضي أربه من التواقيع فيستند
~~وينشطهم بالحديث ويقول: قد تجدد اليوم كذا وكذا، فما عندكم فيه. فيقول كل
~~أحد ما يراه وهو يسمع لهم، حتى يستكمل الجماعة الذين عن يمينه ثم يعطف على
~~شماله فيقول: من هناك قولوا، فيقولون وهو يسمع ولا يرد على أحد شيئا فلا
~~يصوب المصوب ولا يخطىء المخطىء، ويبيت يضرب الآراء بعضها ببعض حتى يمحض له
~~الصواب، ويصبح يرمي ms345 فلا يخطىء. فكانت أفعاله هكذا طول مدته، لا يستبد قط
~~برأيه ولا يأنف من المشورة، بل يقول: المستبد برأيه واقف على مداحض الزلل،
~~وفي الاستشارة كل عقول الرجال. وبهذا تم له ما كان يدبره حتى ترك فيما رامه
~~من الطرز الآثار الباقي ذكرها.
# وجاء ارتفاع الدولة في أيامه ألفي ألف دينار، يقف منها ويسكن، وينصرف
~~للرجال وللقصور وللعمائر وغيرها، ويبقى بعد ذلك مائتا ألف دينار حاصلة،
~~يحملها كل سنة
PageV02P244
# إلى بيت المال. فحظى بذلك عند سلطانه، وتمكن منه، وارتفع قدره حتى سأل أن
~~يكتب على سكة نقش عليها: ضربت في دولة آل الهدى من آل طه وياسين، مستنصر
~~بالله جل اسمه، وعبده الناصر للدين سنة كذا، وطبعت عليها الدنانير مدة شهر
~~ثم أمر المستنصر بمنعها، ونهى أن تسطر في السير.
# وكانت أيام نظره حوامل لتوالي الفتوحات وعمارة الأعمال. وكان شريف
~~الأخلاق، عالي الهمة كريم الطباع، وطىء الأكناف، مستحكم الحلم، واسع الصدر،
~~ندي الوجه، يستقل الكثير، ويستصغر كل كبير. وكان إذا أعطى أهنأ، وإذا أنعم
~~على إنسان أسبغ، وإذا اصطنع أحدا رفعه إلى ما تقصر الآمال والأماني عنه؛ مع
~~عظيم الصدقة، وجزيل البر الذي عم به أهل البيوتات مما جعله لهم من
~~المشاهرات على مقاديرهم. وكذلك الأشراف والفقراء وأهل الستر بالقرافة، فكان
~~يجري عليهم البر والكساء على يد بعض اليهود، ويعرف بابن عصفورة، وكيل
~~السيدة أم المستنصر، فكانوا يظنون أنه من إنعامها؛ فلما زالت أيامه انقطع
~~عنهم ما كان يصل إليهم من البر، فخاطبوا ابن عصفورة وقالوا: قد جفينا من
~~مولانا ومولاتنا، فلو أدركتهما بنا فقال لهم: ما ترون ما كان يجيئكم حتى
~~يتولى الله ناصر الدين أخي. فقالوا: نحن التمسنا من مولانا المستنصر
~~ومولاتنا السيدة الوالدة ولم نلتمس من ناصر الدين. فقال: ما كان يجيئكم ذاك
~~إلا من الوزير. فعجبوا من ذاك وأكثروا من الترحم عليه.
# ومما يذكر عنه أنه كتب: العالي بالله إدريس بن المعتلى بالله يحيى بن
~~الناصر لدين الله علي بن حمود من خالقه إلى مصر مكاتبة ms346 يقول فيها: من أمير
PageV02P245
# المؤمنين العالي بالله إلى أمير المؤمنين المستنصر بالله. فعيب عليه بمصر
~~قلة تصوره ومعرفته بأنه لا يجوز أن يكون أمير المؤمنين في زمان واحد اثنان.
~~ثم ألجأت الضرورة إلى مكاتبته بنحو مما كتب، وكان اليازوري إذ ذاك وزيرا،
~~فقال أنا أخلص هذه القضية وأعلقها بمعنى دقيق لا يبين للمكاتب، وكان صاحب
~~حيل؛ يكتب إليه: من أمير المؤمنين المستنصر بالله معد إلى العالي بالله
~~أمير المؤمنين خالقه؛ وهذا من طريف التخلصات التي تميز بها.
# وحكى عظيم الدولة متولى السر، قال: كنت في جملة الموكلين على الناصر ثم
~~على البابلي بعده، فكنت أرى من رئاسة الوزير الأول يعني اليازوري على
~~شبيبته ورجاحته وسكون حاشيته، ومن طيش البابلي وخفته ونقصه ما أعجب منه؛
~~وهو أني لما كنت موكلا باليازوري كنت أراه ملازما لعتبة باب المجلس في
~~القاعة لا يتغير مكانه منها. وكان البابلي يراسله بما يمضى ويوصينا إذا
~~مضينا إليه بالإزعاج عند فتح الباب وإكثار قلقلته لنزعجه ونروعه بذلك؛
~~فوالله ما كان يكترث ولا ينزعج. وإذا دخل متولى الستر يكون جلوسه منه في
~~الاعتقال كجلوسه منه في حال نظره، ويخاطب بما يرضى فيجيب بسكون وهدوء وكأنه
~~في الدست جالس. فدخل إليه في أكثر من ثلاثين صقلبيا وبلغهما أوصاه البابلي،
~~فأجابه، ثم نهض وقال: يا سيدي صرفتني من الستر بغير ذنب ثم أعدتني إليه
~~بغير مسألة، فما كان سبب ذلك؟ فرفع طرفه إليه كأنه يخاطبه من دست الوزارة
~~وقال له: كان صرفك في الأول برأيي واختياري ثم أعدتك لما عرفت من ميل
~~مولانا إلى استخدامك. فخرج متولي الستر وهو يعجب من سكون حاله وقلة احتفاله
~~في الجواب، مع حاجته إليه في مثل ذلك الوقت الذي يقدر فيه على الإحسان إليه
~~وعلى الإساءة؛ وكان يظن أنه يعتذر إليه، فلم يكن منه غير ما تقدم ذكره.
PageV02P246
# وكان أكثر وقته صائما وهو يتلو القرآن ولا يسأل عن طعام ولا شراب. وكان
~~في حال وزارته كثير الصمت مواصل الإطراق، ساكن النفس هادئ الطباع، فكان ms347 يظن
~~أن ذلك من تيه وصلف وإعجاب وقلة احتفال بالناس؛ فلما صار في الاعتقال بعد
~~القبض عليه كان حاله على ما كان مما ذكر. ومن عجيب ما وقع أن خطير الملك
~~محمد بن الوزير اليازوري كان ينوب عن أبيه في قضاء القضاة، فلما سار إلى
~~الشام بالعساكر الكثيرة معه كان في حال من البذخ والتجمل في حال لا يمكن
~~شرحها؛ فلما نكب أبوه آل حاله إلى أن يرى في مسجد بمدينة فوة يخيط للناس
~~بالأجرة، وقد نزل به من الفقر والبلاء شدائد وهو يبالغ في مطالبة شخص بأجرة
~~ما خاطه له، والرجل يماطله. فلما ألح في المطالبة قال له: يا سيدنا اجعل
~~هذا القدر اليسير من جملة ما ذهب منك في السفرة الشامية. فقال: دع ذكر ما
~~مضى. فسأله رجل عن ذلك فلم يجبه، فسأل عبده، فقال الذي ذهب منه في تلك
~~السفرة على نفقات سماطه مقدار ستة عشر ألف دينار. فسبحان من لا يزول ملكه.
# وفيها ولي الوزارة بع اليازوري أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلي، وكان
~~أولا من جملة أصحاب الدواوين فقبض عليه الوزير أبو البركات ابن الجرجرائي،
~~وصادره على عشرة آلاف دينار أخذ خطه بها؛ فباع موجوده بستة آلاف دينار وبقي
~~عليه أربعة آلاف دينار، فانطرح على اليازوري وسأله الشفاعة له، وكان يومئذ
~~ينظر لأم الخليفة؛ فسأل الخليفة له في ذلك، فوقع بمسامحته منها بألفي
~~دينار، فلما صرف الوزير أبو البركات وتولى اليازوري الوزارة وقع بمسامحة
~~البابلي بالألفين الباقية، واستخدمه في التوقيع، ورد إليه ديوان تنيس
~~ودمياط، وديوان الخاص وغيره من الدواوين، حتى كان في يده ستة
PageV02P247
# دواوين. وكان رسم لأصحاب الدواوين أن يحضروا كل يوم بين يدي الوزير، فرفع
~~منزلة البابلي عن ذلك وميزه عن أصحاب الدواوين، فكان لا يحضر عنده إلا في
~~كل ثلاثة من الجمعة؛ فإذا حضر حجب كل أحد من الرؤساء، فلا يدخل إلى الوزير
~~أحد ما دام عنده. فمهما قرره مع الوزير لا ينتقض. وإذا عرض له في باقي
~~الجمعة أمر ms348 كتب رقعة إلى الوزير فيجيبه في تضاعيف سطوره، فعل الأكفاء
~~بالأكفاء. وبلغ جاريه على ما بيده من الدواوين والتوقيع في كل سنة عشرة
~~آلاف دينار. وكتب مرة إلى الوزير اليازوري رقعة يذكر فيها أنه ليس له دار
~~يسكنها، وأن بجوار داره حماما سلطانيا من جملة المقبوض عن تركة أمير
~~الأمراء رفق، بذل فيها خمسمائة دينار؛ وسأل التوقيع بمبايعته منه على أن
~~يقتطع ثمنه من جاريه، مائة دينار في الشهر؛ فوقع له بذلك، ثم تقدم إلى
~~متولي بيت المال بأن يكتب له منه رصدا بخمسمائة دينار، ووهبها له. فكتب
~~رقعة ثانية أنه لما شرع في بناء الدار احتاج إلى ما يكمل به عمارتها، وأن
~~في المقبوض من أمير الأمراء أيضا من الأخشاب والرخام ما يسأل الإنعام عليه
~~منه بما يعمرها به؛ فوقع بتسليم جميع ذلك إليه. فعمر الدار، وخدمه فيها
~~جميع من في الدولة؛ فجاءت تضاهي القصور.
# واتفق أنه مرض في بعض السنين مرضة أشفى فيها على التلف، فكتب إلى الوزير
~~اليازوري رقعة يذكر فيها ما انتهت حاله إليه، وأنه على آخر رمق؛ وأن عليه
~~من الدين ثلاثة آلاف دينار، ويخاف إن حدث به حادث الموت أن يعنت الغرماء
~~ولديه؛ ويسأل تمام الاصطناع بالمنع منهما، وأن يقرر حالهما في القيام
~~للعرفاء بما تصل قدرتهما إليه وينجم الباقي عليهما. فلما وقف الوزير عليها
~~استرجع وتغمم له، وقال: ما ظننا إلا أنا قد أغنينا أبا الفرج، وأن حاله لم
~~تصل إلى هذا الحد! ثم رفع رأسه إلى أبي العلاء عبد الغني بن الضيف، وكان
~~يحمل دواة الوزير، ولقبه بالصادق المأمون، وقال:
PageV02P248
# أسرع إلى أبي العباس الشاشي، وكان يتولى ديوانه؛ فلما حضر قال: ما في
~~حاصلك من إقطاعنا؟ فقال: ثلاثة آلاف دينار وكسر، فأحضرها، وقال لأبي
~~العلاء: خذ هذه الثلاثة آلاف دينار وامض بها إلى البابلي وخصه بسلامنا، وقل
~~له: قد سوأتنا بما ذكرته من مرضك وما انتهت إليه حالك، والله تعالى يهب
~~عافيتك ولا يغمنا بك. فأما ما سألت من مراعاتك في ولديك ms349 والمنع منهما، فلو
~~لم تسأل في ذلك حفظناك فيهما وراعيناهما لك. وأما ما ذكرته من دينك فقد
~~أنفذنا إليك ما تقضيه به. فلما أخذ المال وخرج من القبة قال ارجع يا عبد
~~الغني، فعاد إليه فأخذ درجا ووقع إلى ديوان الخاص بثلاثة آلاف دينار، وكان
~~له فيه إقطاع، وقال امض إلى الجهبذ بهذا التوقيع فإن كان في حاصله هذا
~~القدر، وإلا قل له يقترض من بيت المال إلى أن يستخرج شيئا فيحمله إليه به
~~عوضا عنها؛ واحمل الجميع إلى البابلي. فلم يحتمل أبو العلاء الصبر عن
~~الكلام وقال: يا سيدنا، ما يقنعك تحمل إليه ثلاثة آلاف دينار حتى تضيف
~~إليها مثلها فتصير ستة! فقال: يا وحش إذا قضى دينه بهذه الثلاثة الآلاف ما
~~يحتاج أن يستدين بعدها، فينفق من هذه الأخرى ولا يستدين. فقال له: والله يا
~~سيدنا إنك لأكرم نفسا من البرامكة، لأن أولئك كانوا يجودون من سعة وأنت
~~تجود من ضيق، ولا نسبة بين ما تنظر فيه وما كانوا ينظرون فيه. وخرج فأوصلها
~~إليه. فلما قبض على اليازوري كان أعدى العالم له، وكفر نعمته وإحسانه،
~~وتجرد له حتى قتله.
# وحكى فخر الدولة قال: استدعاني مولانا المستنصر وقال لي يا فخر الدولة،
~~هل
PageV02P249
# يكون في اختيار الإنسان إلى من تطمح إليه الأبصار أو تتطلع إليه النفوس
~~أوفى من شخص البابلي، مع شيبته وظاهر سمته وهيبته؟ فقلت: لا يا أمير
~~المؤمنين. فقال: والله لقد ظننت أن الدولة تتضاعف قدرتها بنظره، وينضاف
~~إليها مثلها بحسن تدبيره وأن من وراء هذا الشخص ما وفى عليه؛ فإذا ثيابه لا
~~تسع رقاعته وغمته، والحية قد نشفت قرعته. وذلك أن اليازوري أقام في خدمتنا
~~عشر سنين عددنا عليه ثمانية عشر ذنبا، وأقام البابلي اثنين وسبعين يوما
~~نقمنا عليه تسعة عشر ذنبا، مع ظاهر كذبه وقلة احتشامه عندي؛ وذلك أنه ذكر
~~لي من حال السقية ما كثر تعجبي منه وأنا بين تصديق الحكاية وتكذيبها،
~~واحتشمت أن أرد عليه فيتحقق تكذيبي له. وكان من إقدامه على قتل ms350 اليازوري ما
~~كان، وساء لنا ذلك إذ لم نكن نريد قتله. فلما كان بعد ذلك بأيام يسيرة
~~أمرته بشيء فعارضني وضرب الأمثال بما يصدني عن ذلك الأمر؛ فقلت له أيها
~~الوزير، اعلم أن اليازوري لم تطل مدته معنا وتثبت قدمه إلا أنا كنا إذا
~~أمرناه بشيء انتهى إليه ولم يتجاوزه. فقال لي مجيبا: يا مولانا وكأن
~~اليازوري كان ينقط نقطة إلا ما أمثله له وأوقفه عليه! يريد أنه كان يدبر
~~اليازوري ويعلمه ويفهمه؛ فلم يتأمل ما عليه فيه، ولا ذكر ما كان قاله من
~~حال السقية؛ وأذكرني قوله هذا حال السقية، فقلت له وقد اغتظت منه: يخرس
~~الله الوزير، فإذا كانت السقية برأيه! فلما سمع ذلك مني دهش وقال: أعوذ
~~بالله يا مولانا ولكنني كنت أبصره صواب الرأي، وأشير عيه بما فيه حميد
~~العاقبة. فعند ذلك تحققت من كذبه على الرجل ما كنت شاكا فيه. ووجه كذبه
~~فيما حكاه من ذلك أن الرئيس الجليل القدر إذا أراد أن يهم بمثل هذا الأمر
~~في سائسه أو من يجري مجراه لم يكد يعلم ولده بما يريده منه، فكيف إذا عزم
~~على فعل ذلك مع مثلى، هل يسوغ أن يطلع أحدا عليه؟ ومع هذا فما الذي يدعوه
~~أن يخرج بذلك إلى غيره، وربما نم عليه وتقرب إلي بإطلاعي عليه؛ وإلا تولى
~~بنفسه مع إكثاري كان من زيارته وسكوني إليه، وأني لم أتهمه بذلك فط فآخذ
~~حذري منه، وكان بهذا الحكم يتمكن من بلوغ غرضه مني بحيث
PageV02P250
# لا يعلم به أحد. فتحقق لي كذبه فيما حكاه؛ وهذا أقوى الأسباب في صرفه،
~~لأن من ليس له عقل يميز به ما يخرج من فمه، لا سيما في مثل هذا الأمر الخطر
~~الكبير، لم يجز أن يوثق به في تدبير مزبلة، والخوف من جنايته على الدولة
~~برقاعته ونقص عقله أكثر من الطمع في الانتفاع بنظره.
# وكان صرف البابلي على الوزارة في شهر ربيع الأول وله في الوزارة اثنان
~~وسبعون يوما؛ فلما صرف قبض عليه واعتقل. وكان النهار ms351 لا يكاد يرتفع ويتأخر
~~ما يحمل إليه من الطعام إلا ويتسغيث ويقول: ما يتم حبس وجوع. وكان يبدو منه
~~في محبسه من القول ما يعرب به عن مستحكم الرقاعة والجهل، فكان الموكلون به
~~يتعجبون من فرق ما بينه وبين اليازوري، فإن ذاك كان ساكن الطباع كثير الصمت
~~شريف النفس مع حداثة سنه، وهذا شيخ يظهر منه من الخفة والطيش والجهل مع
~~الشيخوخة ما يضحك منه.
# فيها تولى الوزارة بعد البابلي أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين
~~بن المغربي. وفيها تولى قضاء القضاة عوضا عن اليازوري أبو علي أحمد بن عبد
~~الحكم بن سعيد، إلى ذي القعدة، وصرف بأبي القاسم عبد الحاكم بن وهب بن عبد
~~الرحمن المليجي. وتولى المؤيد في الدين أبو نصر هبة الله بن موسى داعي
~~الدعاة.
PageV02P251
# فيها قصد الأمير أبو الحارث أرسلان البساسيري الموصل ومعه قريش بن بدران
~~بن المقلد بن المسيب العقيلي أمير الغرب فملكها. وخرج إليه السلطان ركن
~~الدين أبو طالب طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق، ففارقها؛ واتجه طغرلبك إلى
~~نصيبين فخالف عليه أخوه لأمه إبراهيم بن ينال وسار إلى همذان، فرجع في
~~إثره؛ وتلاحقت الأتراك، فاستدعى الخليفة القائم دبيس من مزيد، فوصل إليه
~~وقد أرجف بمسير البساسيري إلى بغداد فعظم الخوف منه، فرجع دبيس إلى بلاده.
~~فلما كان يوم الأحد الثامن من ذي القعدة من هذه السنة وصل البساسيري إلى
~~بغداد ومعه قريش بن بدران، وخطب في جامع المنصور للمستنصر بالله الفاطمي
~~وقطع الخطبة لبني العباس، وعقد الجسر وعبر عسكره. فلما كانت الجمعة الثانية
~~خطب بجامع الرصافة للمستنصر. وكانت بينه وبين أهل بغداد حروب آلت إلى هزيمة
~~رئيس الرؤساء وزير القائم والعسكر، وقتل جماعة من الأعيان. ووقع النهب في
~~البلد، ودخل أصحاب البساسيري إلى البلد، ووصلوا إلى باب النوبي الشريف؛
~~فركب القائم بسواده وعلى كتفه البردة، وبيده السيف وعلى رأسه اللواء، وحوله
~~جماعة بني العباس والخدم بالسيوف المسللة، فرأى الأمر شديدا، فعاد وأبعد
~~المنظرة،
PageV02P252
# ونادى رئيس الرؤساء: يا علم الدين قريش، ms352 أمير المؤمنين يستدنيك. فدنا
~~منه؛ فقال رئيس الرؤساء له: قد آتاك الله منزلة لم ينلها أمثالك؛ وطلب منه
~~الأمان للخليفة القائم، فأمنه. ونزل إليه الخليفة والوزير رئيس الرؤساء،
~~وصاروا معه. فبعث إليه البساسيري: تخالف ما استقر بيننا! فقال قريش: لا.
~~وكانا قد تعاهدا على المشاركة في جميع ما يحصل لهما؛ فاستقر الأمر على أن
~~البساسيري يتسلم الوزير رئيس الرؤساء وأن قريش ابن بدران يتسلم الخليفة
~~القائم فيكون عنده. فبعث حينئذ قريش بالوزير إلى البساسيري؛ فلما مثل بين
~~يديه قال له: العفو عند المقدرة. فقال البساسيري: أنت صاحب الطيلسان ما
~~عفوت عن داري وحرمى وأطفالي، فكيف أعفو وأنا صاحب سيف.
# ثم إن قريش بن بدران سار في خدمة الخليفة، وهو راكب بالصفة التي تقدم
~~ذكرها إلى معسكره، فأنزله في خيمة وهيأ له ما يقوم به، ووقع النهب في دار
~~الخلافة مدة أيام، وأخذ منها ما لا يحصى كثرة، وبعث منها إلى مصر منديل
~~القائم الذي عممه بيده، قد جعل في قالب رخام لكيلا ينحل، مع ردائه، والشباك
~~الذي كان يتوكأ عليه؛ فعمل في دار الوزارة بالقاهرة. وأما العمامة والرداء
~~فبعثهما السلطان صلاح الدين يوسف، لما استولى على القصر، إلى الخليفة
~~المستضيء ببغداد مع الكتاب الذي كتبه على نفسه القائم وأشهد على نفسه
~~العدول فيه أنه لا حق لبني العباس في الخلافة مع وجود فاطمة الزهراء. وحمل
~~أيضا إلى القاهرة الذخائر والكتب والقضيب والبردة. وسلم قريش الخليفة إلى
~~ابن عمه مهارس بن المجلى، وكان رجلا متدينا، فحمله في هودج إلى مدينة عانة
~~وأنزله بها؛ وفر أصحاب الخليفة القائم إلى طغرلبك فصاروا في جملته
PageV02P253
# فلما كان يوم عيد النحر ركب البساسيري إلى المصلى وعلى رأسه ألوية
~~المستنصر، وقد استمال الناس بكثرة الإحسان وإجراء الأرزاق، وكسر منبر
~~المسجد الجامع ببغداد وقال: هذا منبر نحس أعلن عله بغض آل محمد عليهم
~~السلام؛ وأنشأ منبرا آخر وخطب عليه باسم المستنصر. ثم أخرج الوزير رئيس
~~الرؤساء أبا القاسم علي بن المسلمة وهو مقيد وعليه جبة صوف وطرطور ms353 أحمر من
~~لبد وفي عنقه مخنقة، فشهره ثم أعاده إلى المعسكر وقد نصبت له خشبة، فألبس
~~جلد ثور طري، وجعل في فكيه كلابين من حديد وعلقه بهما؛ فبقي يضطرب إلى آخر
~~النهار حتى مات، وعمره نحو من ثلاث وخمسين سنة، وكان حسن التلاوة للقرآن
~~جيد المعرفة بالأدب.
# ولما ورد الخبر بذلك إلى المستنصر سر سرورا كثيرا، وزينت القاهرة ومصر
~~وجاءت نسب الطبالة، فغنت بالطبل في القصر بين يدي المستنصر:
# يا بني العباس ردوا ... ملك الأمر معد
# ملككم ملك معار ... والعوارى تسترد
# فقال لها المستنصر: تمنى، فلك حكمك؛ فسألت الأرض المجاورة للمقس، فأقطعها
~~إياها، فعرفت بها وقيل لها إلى اليوم أرض الطبالة. وأمر المستنصر في أن
~~يحمل إلى مهارش
PageV02P254
# عشرة آلاف دينار ليسير إليه الخليفة القائم على حال جميلة؛ وعزم على أنه
~~إذا وصل تلقاه أحسن لقاء وبالغ في إكرامه. ويقال إنه بنى القصر الغربي
~~لينزله فيه، ويحمل إليه ما ينسيه به ما كان فيه من إقامة الرواتب السنية،
~~وأن يقرر له في كل يوم مائة دينار؛ وأنه إذا ركب المستنصر في أوقات ركوبه
~~قدمه بين يديه يحجبه. فإذا أقام على ذلك مدة، وبات وانتشر في الأقطار خبر
~~ذلك خلع عليه وعقد له ألوية الولاية للعراق، وكتب عهده بتقليده إياه، وسيره
~~إليه، وأعاده إلى مملكته وخلافته من قبله. فمنعه حادث القدر قبل إدراك ذلك.
~~وكان من جملة أسباب فوات هذا أن البساسيري لما بعث الكتب إلى المستنصر
~~يعرفه بإقامة الخطبة له ببغداد كان الوزير حينئذ أبو الفرج محمد بن
~~المغربي، وهو ممن فر من البساسيري وصار إلى القاهرة، فحذر المستنصر من
~~البساسيري وخوفه عاقبته؛ فتركت أجوبته مدة، ثم عادت الأجوبة بخلاف ما أمله
~~البساسيري؛ ثم قدم طغرلبك فانتصر عليه.
# وفيها بنيت القبة التي بصحن جامع دمشق، شرقي الجامع على باب مشهد علي،
~~وكتب عليها اسم المستنصر.
# وفيها ولى المستنصر ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان دمشق في شهر
~~رجب
PageV02P255
### || سنة إحدى وخمسين وأربعمائة @YY451
# فيها سار الأمير أبو الحارث البساسيري ms354 من بغداد فملك البصرة وواسط، وأقام
~~بهما الدعوة للمستنصر، وخطب له في عامة تلك الأعمال. وبلغ طغرلبك ما كان من
~~أخذ بغداد وقطع الخطبة العباسية منها، فكاتب ألب أرسلان بن داود أخيه، فقدم
~~عليه في إخوته بعسكر كبير، واجتمعوا على محاربة إبراهيم بن ينال، فكانت
~~الغلبة لطغرلبك، فأخذه أسيرا وقتله في تاسع جمادى الآخرة. وتوجه يريد
~~بغداد، وبعث إلى البساسيري وإلى قريش بن بدران يأمرهما برد الخليفة القائم
~~إلى بغداد، وإقامة الخطبة له على عادته، ورده إلى تخت خلافته، ويعدهما
~~أنهما إن فعلا ذلك رجع عن العراق ولم يدخل بغداد، وأنه يقنع بأن يخطب له
~~فيها وتضرب السكة باسمه. فامتنع البساسيري أولاده وحرمه من بغداد إلى واسط
~~ونوى العود. وعند ما قارب طغرلبك بغداد بعث إلى قريش يشكر ما كان من صنيعه
~~مع الخليفة القائم، وجهز إلى بكر بن فورك لإحضار الخليفة؛ فوافى حلة بدر بن
~~مهلهل وقد وصل الخليفة وابن مهارش في تلك الساعة، فركب هو وابن فورك وأركبا
~~الخليفة وخدماه؛ وأتته هدايا بدر.
# وبعث طغرلبك بوزيره عميد الملك أبي نصر منصور الكندري والأمراء والحجاب
PageV02P256
# بالخيام الكثيرة والسرادقات العظيمة، والخيول العدة بالمراكب الذهب، إلى
~~الخليفة القائم، فرحل وهم في خدمته، وقد خرج طغرلبك إلى لقائه؛ فعندما
~~شاهده وقع إلى الأرض يقبلها، ثم قام وهنأه بالسلامة، وأظهر السرور الزائد
~~والابتهاج الكبير؛ واعتذر عن تأخره بما كان من عصيان إبراهيم ينال. فقال
~~الخليفة بسيف كان قد تأخر عنه، وسار معه طغرلبك إلى بغداد وجلس على باب
~~النوبى الشريف مكان حاجب الباب حتى وصل الخليفة، فعندما شاهده مثل قائما
~~وأخذ بلجام بغلته حتى انتهى إلى باب الحجرة الشريفة؛ وذلك في يوم الاثنين
~~لخمس بقين من ذي الحجة.
# ثم عاد طغرلبك إلى معسكره وسير العساكر لمحاربة البساسيري وخرج في إثره؛
~~فوافت العساكر البساسيري ودبيس بن مزيد، فكانت بينهم حروب آلت إلى انهزام
~~دبيس ووقوع ضربة في وجه البساسيري سقط منها عن فرسه، فأخذ، وقتل، وحملت
~~رأسه إلى طغرلبك فبعث بها إلى الخليفة القائم، ms355 فطيف بها على قناة في بغداد
~~للنصف من ذي الحجة، وعلقت على باب النوبى. وأحيط بأموال البساسيري ونسائه
~~وأمواله، وجميع حواشيه وأسبابه؛ وقتل في هذه الوقائع من الخلائق ما لا يحصى
~~لهم عدد؛ وفر دبيس إلى البطيحة.
# وقطعت الخطبة من بلاد العراق للمستنصر بعد أن خطب له ببغداد أربعين جمعة؛
~~وعادت للقائم كما كانت. وهذه الحادثة كانت آخر سعادة الدولة الفاطمية، فإن
~~الشام خرج من أيديهم بعدها بقليل لاستيلاء الترك عليه، ولم يبق بيدهم غير
~~ملك مصر خاصة
PageV02P257
# ويقال إن الخليفة القائم بأمر الله كتب لما نكب كتابا يشكو فيه ما يلقاه
~~من البساسيري ونسخته بعد البسملة: إلى الله العظيم من عبده المسكين. اللهم
~~إنك عالم بالسرائر، مطلع على مكنونات الضمائر؛ اللهم إنك غني بعلمك واطلاعك
~~على أمور خلقك عن إعلامي لك؛ وهذا عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها،
~~وألغى العواقب وما ذكرها، أطغاه حلمك، وسخر بأناتك، حتى تعدى علينا بغيا،
~~وأساء إلينا عتوا وعدوا. اللهم قل الناصر، واغتر الظالم، وأنت المطلع
~~العالم، والمنصف الحاكم، بك نستعين عليه، وإليك نهرب من بين يديه، وقد تعزر
~~بالمخلوقين، ونحن نستعين بالله رب العالمين. اللهم إنا حاكمناه إليك،
~~وتوكلنا في إنصافنا منه عليك، ورفعنا ظلامتنا إلى حكمك، ووثقنا في كشفها
~~بكرمك فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين، وأظهر قدرتك فيه قدر ما
~~نرتجيه، فقد أخذته العزة بالإثم. اللهم فاستلبه عزته، وملكنا بقدرتك
~~ناصيته، يا أرحم الراحمين. وصلى الله على محمد خاتم النبين، وعلى آله
~~الطيبين وسلم تسليما. وبعث به إلى باب الكعبة، وعلق بباب الكعبة ودعي بما
~~فيه؛ فقتل البساسيري في ذلك اليوم.
PageV02P258
### || سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة @YY452
# فيها سارت العساكر من مصر إلى دمشق، وكتب لناصر الدولة أبي علي الحسين بن
~~حمدان أن يكون قائد الجيش؛ فسار من دمشق بعسكر كبير في سادس ربيع الأول
~~يريد محاربة أهل حلب. وكانت مدينة حلب قد أقيمت فيها الدعوة الفاطمية،
~~وأسقطت بها دعوة بني العباس إلى أيام الظاهر بن الحاكم، فتغلب عليها صالح
~~بن ms356 مرداس، أحد أمراء الكلابيين، وكثف أمره بها حتى استولى على دمشق أمير
~~الجيوش أنوشتكين الدزبري، أحد الغلمان الأتراك، فساس الأمور، وأطاعه كل
~~مارق؛ وراسل الملوك. فنابذه صالح بن مرداس وجمع له العرب، وفيهم عدة الدولة
~~حسان بن جراح، وسار لمحاربته، فكانت بينهما وقائع انهزم فيها حسان إلى بلاد
~~الروم، وتفرق الجمع. ثم مات صالح وقام من بعده ابنه شبل الدول نصر بن صالح
~~في حلب، فقام بمنابذة أمير الجيوش كما كان أبوه، وسار لقتاله، فقتل، وملك
~~أمير الجيوش حلب فأقام بها رضي الدولة منجوتكين، أحد غلمانه، فأقام بها
~~سنين. ومات أمير الجيوش فغلب على حلب ثمال بن صالح بن مرداس وملكها؛ ولم
~~يقم أحد بعد أمير الجيوش مقامه.
# فلما كانت وزارة الجرجرائي غمض طرفه عن ثمال، ورأى أن موادعته أخف من
~~إنفاق الأموال في محاربته، فكتب بولايته وقرر عليه الحمل في كل سنة. وتمادى
~~ذلك إلى أيام وزارة اليازوري فلم يرض بهذا، ورأى أن الحيلة أبلغ فيما
~~يؤثره، لأنه إن رام صرفه لم يطق ذلك، وإن نابذه ألزم كلفا كثيرة. فاستعمل
~~السياسة والتدبير الخفي، وندب لذلك رجلا من أهل صور له بها رئاسة ووجاهة،
~~يقال له عين الدولة علي بن عياض، قاضي صور، فساس الأمر وأحكم التدبير فيما
~~قرره مع كاتب ثمال بن صالح وما وعده به، حتى
PageV02P259
# نزل من قلعة حلب وسلمها إلى مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم والي
~~الخليفة المستنصر. وسار من حلب يريد مصر للقاء الحضرة؛ فلما بلغ رفح اتصل
~~به خبر القبض على اليازوري، فقال والله إني أموت بحسرة ونظرة إلى من
~~استلبني من ذلك الملك، وأخرجني بلا رغبة ولا رهبة إلا بحسن السياسة، وإن
~~رام ذلك مني فليس يتعذر عليه.
# ورجع ثمال إلى حلب، فاتفق في غيبته قيام أهل حلب وتسليم البلد إلى عز
~~الدولة محمود بن نصر بن صالح بن مرداس، في مستهل جمادى الآخرة من هذه
~~السنة، فحضر ابن ملهم بالقلعة إلى أن سار إليه ناصر الدولة بن حمدان، فكانت
~~بينهما ms357 حروب كبيرة على قنسرين آلت إلى أن انكسر ناصر الدولة كسرة عنيفة،
~~فأصابته ضربة شلت منها يده؛ ورجع منهزما في مستهل شعبان. فقال عبد العزيز
~~العكيك الحلبي وقد مدح ناصر الدولة فلم يجزه.
# ولئن غلطت بأن مدحتك، طالبا ... جدواك، مع علمي بأنك باخل
# فالدولة الزهراء قد غلطت، بأن ... نعتتك ناصرها، وأنت الخاذل
# إن تم أمرك مع يد لك أصبحت ... شلاء فالأمثال عندي باطل
# وأما ابن ملهم فإنه بعث إلى أسد الدولة أبي ذؤابة عطية بن صالح فسلمه
~~حلب، ودخلها في عاشر شعبان هذا، وأقام بها يوم ثم خرج عجزا عنها؛ فوصل
~~محمود في ثاني عشره وملكها.
PageV02P260
# وفي تاسع رمضان صرف أبو الفرج ابن المغربي عن الوزارة، وأعيد إليها أبو
~~الفرج عبد الله بن محمد البابلي. وصرف عن قضاء القضاة عبد الحاكم بن وهب في
~~جمادى الآخرة، واستقر عوضه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أبي ذكرى، في حادي
~~عشري رجب.
# وفيها قدمت هدية المعز بن باديس، فقومت بأربعين ألف دينار. منها درقة
~~مرصعة بالجوهر كانت للمهدي.
# وفيها قدم كتاب علي بن محمد الصليحي بما هو عليه من القوة وإقامة الدعوة؛
~~واستأذن في المسير إلى تهامة وأخذها؛ فأجيب بذلك؛ فسار إليها وأخذها.
# وفيها نزل محمود بن شبل الدولة ثمال بن صالح بن مرداس على حلب، ومعه منيع
~~بن سيف الدولة، سبعة أيام ثم رحل، وعاد إليها وأخذها يوم الاثنين ثاني
~~جمادى الآخرة، وحصر القلعة إلى سادس رجب ورحل؛ فملكها أصحاب المستنصر.
~~وفيها التقى ناصر الدولة بن حمدان مع محمود بن شبل الدولة على الفنيدق،
~~فانكسر ابن حمدان؛ ودخل عطية حلب وخرج منها؛ وتسلمها محمود يوم السبت ثاني
~~شعبان؛ ثم وصل عمه معز الدولة فحاصر حلب مدة.
# وفي هذه السنة سقط تنور قبة صخرة بيت المقدس وفيه خمسمائة قنديل، فتطير
~~الناس وقالوا ليكونن في الإسلام حادث عظيم.
PageV02P261
### || سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة @YY453
# في ثالث محرم صرف البابلي عن الوزارة؛ واستقر عبد الله بن يحيى بن
~~المدبر. وفي صفر توفى قاضي القضاة ابن ms358 أبي ذكرى فاستقر في الحكم بعده أبو
~~علي أحمد بن قاضي القضاة عبد الحاكم بن سعيد في رابع عشره، وصرف في خامس
~~صفر. واستقر عوضه أبو القاسم عبد الحاكم بن وهيب المليجي، ثم صرف في حادي
~~عشر رمضان. واستقر عوضه أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعد بن مالك
~~بن سعيد الفارقي، واستخلف ابنه عميد الملك أبا الحسن. وصرف ابن المدبر عن
~~الوزارة واستقر بعده أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم، أخو قاضي القضاة.
# وكان السبب في سرعة العزل وكثرة الولايات أنه لما قتل اليازوري كثر
~~السعاة في الوزارة، فما هو إلا أن يستخدم الوزير فيجعل نصب الأعين، وتركب
~~عليه المناصب، ويكثر الطعن عليه حتى يعزل ولم تطل مدته ولا اتسع وقته؛ فيلي
~~بعده من يتفق له مثل ذلك، لمخالطة الناس الخليفة ومداخلتهم الرقاع
~~والمكاتبات الكثيرة إليه؛ وكان لا ينكر على أحد مكاتبته. فأحب الناس مخالطة
~~الخليفة وجعلوه سوقا لهم؛ فتقدم كل سفساف، وحظي أوغاد عدة، وكثروا، حتى
~~كانت رقاعهم أوقع من رقاع الصدور والرؤساء والجلة؛ وتنقلوا في المكاتبة إلى
~~كل فن، حتى إنه كان يصل إلى المستنصر في كل يوم ثمانمائة رقعة؛ فتشابهت
~~عليه الأمور وتناقضت الأحوال. ووقع الاختلاف بين عبيد الدولة، وضعفت قوى
~~الوزراء عن التدبير لقصر مدة كل منهم، فإن الوزير منذ يخلع عليه ويستقر إلى
~~أن ينصرف لا يفيق من التحرر، فمن ابتغى به يؤذيه عند الخليفة، وسعت عليه
~~الرجال، فما يصير فيه فضل عن الدفاع عن نفسه. فخربت الأعمال وقل ارتفاعها،
~~وتقلب الرجال
PageV02P262
# على معظمها واستنضوا راخي ارتفاعها، فاتضع الارتفاع، وعظمت النفقات. ووقع
~~اصطراع الأضداد على السلطان، وواصلوه باقتضاء مالهم من المقررات، ولازموا
~~بابه، ومنعوه من لذاته. وتجرءوا على الوزراء واستخفوا بهم، وجعلوهم غرضا
~~لمساءتهم، فكانت الفترات بعد صرف من ينصرف منهم أطول من مدة نظر أحدهم؛
~~والمستنصر يوسعهم حلما واحتمالا. فأطغى الرجال ذلك وجرأهم عليه، حتى خرجوا
~~من طلب واجباتهم إلى التصارع، فاستنفدوا أمواله وأخلوا منها خزائنه،
~~وأحوجوه إلى بيع ما ms359 عنده من العروض، فكان يخرجها لهم لتباع ويشتريها الناس
~~فيعترضونها، ويأخذ من له درهم واحد ما يساوي عشرة ولا يمكن مطالبته. ثم
~~عادوا إلى تقويم ما يخرج، فإذا حضر المقومون أخافوهم، فيقومون ما يساوي
~~ألفا بمائة فما دونها، ولا يتمكن الخليفة من استيفاء ذلك؛ فتلاشت الأمور
~~واضمحل الملك. ثم لما علموا أنه لم يبق ما يخرج لهم تقاسموا الأعمال
~~وتشاحنوا على ما زاد من الارتفاع؛ وكانوا يتنقلون فيها بحكم غلبة من يغلب
~~صاحبه عليها. ودام ذلك بينهم سنوات نحوا من ست؛ ثم قصر النيل وغلت الأسعار
~~غلاء بدد شمل الناس بأسرهم، وفرق ألفتهم، وشتت كلمتهم وأوقع العداوة
~~والبغضاء بينهم، فقتل بعضهم بعضا حتى ناء عصب الإقليم وعفت آثاره، كما ستقف
~~عليه فيما يأتي إن شاء الله.
# وفيها اصطلح معز الدولة وابن أخيه محمود بن شبل الدولة، ودخل حلب في رابع
~~عشري ربيع الأول. فلما كان يوم الجمعة لسبع بقين من ذي القعدة توفي ودفن
~~بالقلعة بعد أن حاصر ابن أخيه، فملك بعده أخوه عطية، أبو ذؤابة.
# وفيها مات بمصر مؤتمن الدولة أبو طاهر مسلم بن علي بن ثعلب، فكتب أبو
~~محمد بن سعد، الشاعر الخفاجي، من القسطنطينية إلى أهله بحلب يرثيه من
~~أبيات:
# أتاني وعرض الرمل بيني وبينه ... حديث لأسرار الدموع مذيع
# ومات المعز بن باديس، وملك بعده ابنه تميم؛ فطمع أصحاب البلاد بسبب العرب
~~وتغلبهم على بلاد إفريقية.
PageV02P263
### || سنة أربع وخمسين وأربعمائة @YY454
# في ثالث المحرم توفي أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم في وزارته. وكان
~~أبوه قاضي طرابلس فانتقل أبو محمد إلى مصر، وكان فاضلا؛ فردت الوزارة بعده
~~إلى أخيه أبي علي أحمد بن عبد الحاكم بن سعيد. ثم صرف عن القضاء في صفر
~~بأبي القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن؛ ثم صرف أبو علي عن الوزارة،
~~واستخدم سديد الدولة أبو عبد الله الحسين بن سديد الدولة ذي الكفايتين بن
~~أبي الحسن علي بن محمد بن الحسن ابن عيسى العقيلي؛ وكان أولا ناظرا على
~~دواوين الشام، ms360 فأقام في الوزارة إلى شوال؛ وصرف عنها بأبي الفرج البابلي
~~المقدم ذكره وفيها تولى مكين الدولة بن ملهم طبرية وعكا، وإمرة بني سليم
~~وبني فزارة، فسار إليها وتسلمها في صفر.
PageV02P264
### | ذكر ابتداء الفتنة التي آلت إلى خراب ديار مصر 
# وفي هذه السنة ابتدأت الفتنة التي كانت سببا لخراب الإقليم. وذلك أن المستنصر
~~كان من عادته في كل سنة أن يركب على النجب ومعه النساء والحشم إلى جب
~~عميرة، وهو موضع نزهة، ويغير هيئته، كأنه خارج يريد الحج على سبيل الهزر
~~والمجانة، ومعه الخمر محمول في الروايا عوضا عن الماء، ويدور به سقاته عليه
~~وعلى من معه كأنه بطريق الحجاز أو كأنه ماء زمزم. وقد أنشد الشريف أبو
~~الحسين علي بن الحسين بن حيدرة العقيلي المستنصر في ذلك صبيحة يوم عرفة:
# قم فانحر الراح يوم النحر بالماء ... ولا تضح ضحى إلا بصهباء
# وادرك حجيج الندامى قبل نفرهم ... إلى منى، فصفهم مع كل هيفاء
# وعج على مكة الروحاء مبتكرا ... فطف بها حول ركن العود والناء
# فلما كان في جمادى الآخرة خرج على عادته؛ واتفق أن بعض الأتراك جرد سيفا
~~في سكرة منه على بعض عبيد الشراء، فاجتمع عليه عدة من العبيد وقتلوه. فغضب
~~لذلك جماعة الأتراك واجتمعوا بأسرهم ودخلوا على المستنصر، وقالوا، إن كان
~~هذا الذي قتل منا على رضاك فالسمع والطاعة، وإن كان قتله عن غير رضا أمير
~~المؤمنين فلا صبر لنا على ذلك وأنكر المستنصر أن قتله برضاه أو أمره؛ فخرج
~~الأتراك واشتدوا على العبيد يريدون
PageV02P265
# محاربتهم، فبرزت العبيد إليهم؛ وكانت بين الفريقين حروب بناحية كوم شريك
~~قتل فيها عدة، وانهزم العبيد وقويت الأتراك؛ هذا والسيدة أم المستنصر تمد
~~العبيد بالأموال والسلاح.
# فاتفق في بعض الأيام أن بعض الأتراك وقف على شيء مما تبعث به أم المستنصر
~~إلى العبيد لتعينهم به على محاربة الأتراك، فأنكر ذلك وأعلم أصحابه،
~~فاجتمعوا وصاروا إلى المستنصر وتجرءوا عليه بالقول وأغلظوا في المخاطبة؛
~~فأنكر أن يكون عنده من ذلك خبر، وصار السيف قائما. فدخل على ms361 أمه وأنكر
~~عليها ما تعتمده من تقوية العبيد وإعانتهم على محارة الأتراك. ثم انتدب أبا
~~الفرج ابن المغربي، الذي كان وزيرا؛ فخرج؛ ولم يزل يسعى بين الأتراك
~~والعبيد حتى أوقع الصلح بين الفريقين. فاجتمع العبيد وساروا إلى ناحية شبرا
~~دمنهور. فكانت هذه الكائنة أول الاختلاف بين طوائف العسكر.
# وكانت السبب في كثرة السودان بالقصر أن أم المستنصر كانت جارية سوداء قدم
~~بها أبو سعيد التستري المقدم ذكره، فأخذها منه الظاهر واستولدها المستنصر.
~~فلما أفضت الخلافة إلى ابنها المستنصر، ومات الوزير صفي الدين الجرجرائي في
~~سنة ست وثلاثين وأربعمائة استطالت أم المستنصر وقويت شوكتها، وتحكمت في
~~الدولة، واستوزرت مولاها أبا سعيد. وتوقفت أحوال الوزير الفلاحي معه،
~~فاستمال الأتراك وزاد في
PageV02P266
# واجباتهم حتى قتلوا أبا سعيد، فحنقت أم المستنصر من قته على الفلاحي، ولم
~~تزل به حتى كان من أمره ما تقدم ذكره.
# وأخذت في شراء العبيد السود وجعلتهم طائفة لها، واستكثرت منهم وخصتهم
~~بالنظر، وبسطت لهم في الرزق ووسعت عليهم حتى أمطرتهم بالنعم؛ وسار العبد
~~بمصر بحكم حكم الولاة. وشرعت تغض من الأتراك وتظهر كراهتهم وانتقاصهم.
# وتقدمت إلى الوزير أبي البركات الجرجرائي أن يغري العبيد بالأتراك ويوقع
~~بينهم، فخاف سوء العاقبة في ذلك ولم يوافقها عليه؛ فلم تزل به حتى صرف من
~~الوزارة. واستقر وزيرها أبو محمد اليازوري في الوزارة، فأوعزت إليه بذلك،
~~فساس الأمور سياسة جميلة إلى أن انقضت أيامه. ووزر البابلي، فأمرته بذلك،
~~فشرع فيه. وتغيرت النيات، وصارت قلوب كل من الطائفتين تضمر السوء للأخرى،
~~حتى كان من الحرب ما قد ذكر، ولم يزل ذلك حتى خرب الإقليم كله وهلك أهله
~~كما سيأتي.
# وفيها توفي الشريف أبو الحسن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن الحسين بن
~~علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وكان قد ولي قضاء دمشق
~~مرتين. وفي سابع عشر ذي القعدة توفى القاضي الفقيه أبو عبد الله محمد بن
~~سلامة بن جعفر بن علي بن حكمول بن إبراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي؛ ms362 وكان
~~يخلف القضاة في الحكم بمصر. وكان إماما محدثا، وله كتاب الشهاب، وكتاب
~~الخطط، وكتاب أنباء الأنبياء، وغير ذلك من المصنفات. وفيها توفى الرئيس أبو
~~الحسن علي بن رضوان بن علي بن جعفر الطبيب. وتوفي المعز بن باديس بالقيروان
~~في رابع شعبان.
PageV02P267
### || سنة خمس وخمسين وأربعمائة @YY455
# فيها ردت الوزارة والحكم معا إلى أبي علي أحمد بن قاضي القضاة عبد الكريم
~~بن عبد الحاكم في ثالث عشر المحرم، ثم صرف عنهما في سابع صفر؛ وأعيدت
~~الوزارة لأبي الفضل عبد الله بن يحيى بن المدبر، والحكم إلى أبي القاسم عبد
~~الحاكم بن وهيب. وفي تاسع عشر جمادى الأولى توفي الوزير أبو المفضل عبد
~~الله بن المدبر، وقد تكررت ولايته للوزارة؛ وسمع الحديث، وكان فاضلا أديبا؛
~~وهو من ولد ابن المدبر متولي خراج مصر في أيام ابن طولون. واستقر في
~~الوزارة أبو غالب عبد الطاهر بن الفضل بن الموفق في الدين المعروف بابن
~~العجمي، ثم صرف وقبض عليه في السابع والعشرين من شعبان. وأعيد إلى القضاء
~~والوزارة جميعا أبو محمد الحسن بن مجلي بن أسد بن أبي كدينة، واستمر فيهما
~~إلى خامس ذي الحجة، فرتب مكانه جلال الملك أحمد بن عبد الكريم ابن عبد
~~الحاكم بن سعيد، فاستخلف أخاه أبا الحسن عليا على القضاء.
# وفيها ندب أمير الجيوش بدر الجمالي لولاية دمشق؛ وندب معه على الخراج
~~الشريف أبو الحسن يحيى بن زيد الحسني الزيدي.
# وفيها قدم الصليحي مكة بعد ما ملك اليمن كله سهله وجبله، وبره وبحره،
PageV02P268
# وأقام بها وبمكة دعوة المستنصر، وكسا الكعبة حريرا أبيض، ورد حلية البيت
~~إليه؛ وكان بنو حسن قد أخذوها ومضوا بها إلى اليمن، فاشتراها منهم، وأعادها
~~في هذه السنة. واستخلف على مكة محمد بن أبي هاشم، وعاد إلى اليمن.
PageV02P269
### || سنة ست وخمسين وأربعمائة @YY456
# في ثالث عشري المحرم صرف أحمد بن عبد الحاكم عن القضاء والوزارة. وتقلد
~~الوزارة أبو المكارم المشرف بن أسعد بن مقبل، وفوض قضاء القضاء لأبي محمد
~~الحسن بن مجلى بن أبي كدينة؛ ثم صرف، ms363 وأعيدت الوزارة لأبي غالب عبد الطاهر
~~بن الفضل، وفوض القضاء لأبي الحسن علي بن عبد الحاكم في سابع عشري ربيع
~~الآخر، ثم صرف عن القضاء في خامس جمادى الأولى بأبي القاسم عبد الحاكم بن
~~وهيب. ثم صرف أبو غالب عن الوزارة واستدعى أبو البركات حسين بن عماد الدولة
~~الجرجرائي من صور فحضر إلى مصر ووليها في مستهل رجب، فأقام إلى العشر الأخر
~~من رمضان وصرف عنها؛ وصرف أيضا عن القضاء عبد الحاكم. وجمعا معا، الوزارة
~~والقضاء، لابن أبي كدينة، فباشرهما إلى رابع ذي الحجة، فصرف عن الوزارة
~~وقرر فيها أبو علي الحسن بن أبي سعيد التستري؛ وقرر في القضاء أحمد بن عبد
~~الحاكم.
# وفيها فارق أمير الجيوش بدر ولاية دمشق فرارا من أهلها لثورتهم به؛ فقرر
~~المستنصر بدله الأمير حصن الدولة أبا الحسن معلى بن حيدرة بن منزو بن
~~النعمان الكناني. وفيها قتل قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق، صاحب قونية وأقصرا،
~~فقام بعده ابنه سليمان ابن قطلمش وفتح أنطاكية.
PageV02P270
### || سنة سبع وخمسين وأربعمائة @YY457
# في النصف من المحرم صرف عن الوزارة أبو علي بن أبي سعيد؛ وصرف عن القضاء
~~أبو أحمد بن عبد الحاكم. وتولى الوزارة أبو شجاع محمد بن الأشرف بن أبي
~~غالب محمد ابن علي بن خلف، وكان أبوه أحد وزراء بني بويه ببغداد؛ ثم صرف
~~عنها ثاني يوم، واستقر في القضاء والوزارة جميعا أبو محمد بن أبي كدينة في
~~حادي عشريه، فلم يقم غير أربعة أيام وصرف عنها في سادس عشريه. وأعيد أبو
~~شجاع محمد بن الأشرف إلى الوزارة، وتقلد القضاء جلال الملك أبو أحمد بن عبد
~~الكريم. فأقام ابن الأشرف في الوزارة إلى نصف ربيع الأول، وصرف، وقرر في
~~الوزارة سديد الدولة أبو القاسم هبة الله بن محمد الرعباني الرحبي، ثم صرف
~~في آخره. واستوزر ابن أبي كدينة، وأضيف إليه القضاء أيضا في نصف جمادى
~~الآخرة، فباشرهما إلى نصف رجب، وصرف عن الوزارة بأبي المكارم رئيس الرؤساء
~~الشرف بن أسعد، وعن القضاء بعبد الحاكم بن وهيب. ثم ms364 قبض على الوزير أبي
~~المكارم في العشر الأخير من شوال، وتولى الوزارة بعده الأثير أبو الحسن علي
~~بن الأنباري فأقام شهرا، وصرف في ذي الحجة عن الوزارة، ولم يعد إليها.
PageV02P271
### || سنة ثمان وخمسين وأربعمائة @YY458
# في سادس عشرين منه صرف ابن أبي كدينة عن القضاء واستقر عوضه جلال الملك
~~أبو أحمد، ونعت بقاضي القضاة الأعظم. وفي تاسع ربيع الآخر أعيد إلى الوزارة
~~أبو القاسم هبة الله محمد الرعباني، وصرف عنها في السادس عشر منه.
# وفي جمادى الأولى ولى المستنصر أمير الجيوش بدرا الشام بأسره، فخرج إليها
~~بعد ما أنفق عليه ألف ألف دينار. وفي جمادى الآخرة جمع القضاء والوزارة
~~لأبي أحمد جلال الملك، ثم صرف بعد أيام عن الوزارة بأبي الحسن طاهر بن
~~وزير، فباشر أياما يسيرة؛ وصرف بأبي عبد الله محمد بن حامد التنيسي، وأقام
~~يوما واحدا، ثم صرف وقتل. فاستوزر أبو سعد منصور بن زنبور، فلم يقم في
~~الوزارة غير أيام قليلة وهرب؛ فأقيم بعده أبو العلاء عبد الغني بن نصر بن
~~سعيد الضيف، فباشر أياما يسيرة وصرف.
# وكان دخول أمير الجيوش إلى دمشق في سادس شعبان، وبلغ ما بلغت نفقة
~~المستنصر عليه ألف ألف دينار.
PageV02P272
### || سنة تسع وخمسين وأربعمائة @YY459
# فيها قويت شوكة الأتراك واشتد بأسهم وطلبوا الزيادات في واجباتهم
~~ورواتبهم؛ وساءت أحوال العبيد وكثر ضررهم وهم يتزايدون، حتى صار منهم
~~بالقاهرة ومصر وما في ظواهرهما من القرى نحو الخمسين ألف عبد، ما بين فارس
~~وراجل. وخلت خزائن أموال المستنصر وضعفت الدولة. فبعثت السيدة أم الخليفة
~~المستنصر إلى قواد العبيد تغريهم بالأتراك، وتحثهم على الإيقاع بهم
~~ومحاربتهم وإخراجهم من مصر؛ فجمع قواد العبيد وحشدوا طوائفهم، وصاروا إلى
~~شبرا دمنهور، وساروا إلى الجيزة؛ فخرج إليهم الأتراك يريدون محاربتهم؛ وقد
~~بلغت النفقة في تعديتهم إلى الجيزة ألف ألف دينار. فالتقى الفريقان، وكانت
~~بينها حروب انجلت عن كسرة السودان وهزيمتهم إلى الصعيد.
# وكان مقدم طوائف الأتراك يومئذ ناصر الدولة أبو علي الحسن بن الأمير أبي
~~الهيجاء ابن حمدان؛ فرجع بالأتراك إلى القاهرة ms365 وقد قويت نفسه وعظم قدره،
~~واشتدت شوكته، وثقلت وطأته. وتلاحق العبيد بعضهم ببعض واجتمعوا في بلاد
~~الصعيد وهم في عدد يتجاوز الخمسة عشر ألف ما بين فارس وراجل؛ فساء ذلك
~~الأتراك وأقلقهم، فصار أكابرهم إلى المستنصر وشكوا إليه أمر العبيد. فأمرت
~~أم المستنصر جماعة ممن كان عندها من العبيد أن يقتحموا على الأتراك
~~فهاجموهم على حين غفلة وقتلوا منهم جماعة. ففر ابن حمدان حينئذ إلى ظاهر
~~القاهرة، وتسارع إليه الأتراك وقد استعدوا لمحاربة العبيد؛ فخرج إليهم عدة
~~من العبيد الذين كانا بالقاهرة ومصر. فكانت بين الطائفتين حروب شديدة مدة
~~أيام، فحلف منذ ذلك ابن حمدان أنه لا ينزل عن فرسه حتى ينفصل إما له أو
~~عليه. وثبت كل منهما، فكانت الكرة لابن حمدان على العبيد، فوضع السيف فيهم
~~وتجاوز الحد في كثرة
PageV02P273
# قتلهم، وتتبعهم في كل مكان حتى لم يدع في القاهرة ومصر منهم إلا قليلا،
~~وهم مقيمون بالصعيد والاسكندرية. فرأى ابن حمدان أن يبدأ محاربة من في
~~الاسكندرية منهم، فسار إليها ونازلها مدة، وحصر العبيد بها، وألح في
~~مقاتلتهم حتى طلبوا منه الأمان، فأقام على ولايتها رجلا من ثقاته. وانقضت
~~هذه السنة كلها في قتال العبيد والأتراك.
# وفي يوم عيد الفطر أفرج عن حميد بن محمود بن الجراح وحازم بن علي بن
~~الجراح، الطائيين، من خزانة البنود بعد ما أقاما محبوسين مدة طويلة.
# وفيها قطعت دعوة المستنصر من اليمن بقتل الصليحي وأعيدت دعوة بني العباس.
# وأما الوزراء فإن ابن أبي كدينة صرف في ثامن المحرم، وولى أبو القاسم عبد
~~الحاكم المليحي، فأقام إلى سابع جمادى الآخرة، وصرف؛ وأعيد ابن أبي كدينة،
~~فأقام أياما وصرف؛ وأعيد المليحي فلم يقم سوى ليالي يسيرة وصرف؛ وأعيد ابن
~~أبي كدينة فأقام إلى ثامن عشري ذي القعدة، وصرف بجلال الملك بن عبد الحاكم.
# وفيها قتل فتوح الشامي أحد قواد العبيد، وكان المنفق حين قتل خمسمائة ألف
~~دينار.
PageV02P274
### || سنة ستين وأربعمائة @YY460
# في المحرم خرج الأتراك مبرزين إلى الرملة حين قتل شهاب الدولة، وقد بلغت
~~نفقه ms366 المستنصر فيهم ألف ألف دينار.
# وفيه اشتد البلاء على المستنصر بقوة الأتراك عليه وطمعهم فيه، فانخرق
~~ناموسه، وتناقصت حرمته، وقلت مهابته؛ وتعنتوا به في زيادة واجباتهم. وكانت
~~مقرراتهم في كل شهر ثمانية وعشرين ألف دينار، فبلغت في هذه السنة إلى
~~أربعمائة ألف دينار في كل شهر، فطالبوا المستنصر بالأموال.
# وركب ناصر الدولة الحسين بن حمدان ومعه جماعة من قواد الأتراك، وحصروا
~~المستنصر وأخذوا جميع الأموال، ثم اقتسموا الأعمال؛ وركبوا إلى دار الوزير
~~ابن أبي كدينة يريدون الأموال، فقال: وأي مال بقى؟ الريف في يد فلان
~~والصعيد في يد فلان والشام في يد فلان. فقالوا: لا بد أن تنفذ إلى مولانا
~~وتطلب منه وتعلمه بحضورنا. فكتب الوزير إلى المستنصر رقعة يذكر فيها حضورهم
~~بألقابهم وما يطلبون؛ فخرجت الرقعة بخط المستنصر فيها مكتوب:
# أصبحت لا أرجو ولا أتقي ... إلا إلهي، وله الفضل
# جدي نبيي، وإمامي أبي ... وقولي التوحيد والعدل
# المال إلى الله، والعبد عبد الله، والإعطاء خير من المنع. " وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون ". واعتذر بأنه لم يبق عنده شيء. فاضطروه إلى إخراج
~~ذخائره وذخائر
PageV02P275
# آبائه وبيعها، فأخذ يخرج ذلك شيئا بعد شيء، وهم يأخذونها لأنفسهم بأيديهم
~~ويثمنونها بأقل القيم وأبخس الأثمان.
# وسار ابن حمدان بجماعة الأتراك إلى الصعيد يريد محاربة العبيد، وكان قد
~~كثر شرهم وتزايد ضررهم، وعم الكافة أذاهم وإفسادهم؛ فاجتمعوا لحربه
~~واستعدوا للغاية. فسار إليهم في شهر رمضان وقد بلغت النفقة عليه وعلى من
~~معه ألف ألف دينار؛ وكانت بينهما حروب عظيمة ووقائع عديدة انجلت عن كسرة
~~الأتراك وهزيمتهم إلى الجيزة. فتلاقى بعضهم ببعض وصاروا يدا واحدة على
~~المستنصر، وألبوا عليه، واتهموه بأنه بعث إلى العبيد بالأموال في السر
~~ليقويهم على محاربة الأتراك، وجهروا له بالسوء من القول فقال لهم إنه لم
~~يبعث إليهم بشيء ولا أمدهم بمعونة. وأخذ الأتراك في لم شعثهم والتأهب
~~لمحاربة العبيد، حتى تهيأ أمرهم بعد أن أنفق المستنصر فيهم عوضا عما نهب
~~السودان لهم وضاع من أموالهم ألف ألف دينار. وساروا إلى قتالهم ms367 مرة ثانية،
~~فالتقوا بهم وصابروهم القتال ووالوا عليهم الكرات حتى انهزم العبيد منهم،
~~وقتل كثر من أعدادهم، بحيث لم ينج منهم إلا القليل، وزالت حينئذ دولتهم.
# وعظم أمر ناصر الدولة واستبد بالأمور، فصرف ابن أبي كدينة من الوزارة
~~وأعاد المليجي فلم يبق غير خمسة وصرف: وأعيد ابن أبي كدينة، وجمع له بين
~~الوزارة والقضاء معا في ربيع الأول، فأقام فيهما إلى جمادى الأولى؛ وصرف عن
~~القضاء بجلال الملك، فأقيم في منصب القضاء إلى سلخ رمضان، فصرف عن القضاء
~~بالمليجي. فأقام المليجي قاضيا إلى يوم عيد النحر، وصرف، وتولى ابن أبي
~~كدينة.
PageV02P276
# وفيها كانت بدمشق حروب بين أمير الجيوش بدر وبين عسكريته، فكانت الحروب
~~طول السنة في بلاد الشام وديار مصر قائمة لا تهدأ.
# وسار الأمير قطب الدولة باز طغان إلى ولاية دمشق، ومعه أبو الطاهر حيدرة
~~بن مختص الدولة أبي الحسين، ناظرا في أعمالها.
# وفيها زلزلت مصر زلزلة عظيمة، حتى طلع الماء من الآبار وهلك عالم عظيم
~~تحت الردم. وزال البحر بفلسطين من الزلازل وبعد عن الساحل مسيرة يوم، ثم
~~رجع فوق عالم كبير خرجوا يلتقطون من أرضه. وخربت الرملة خرابا لم تعمر
~~بعده.
# وفيها أنفق في غير استحقاق لمدة خمسة عشر شهرا، أولها عاشر صفر سنة ستين،
~~مبلغ ثلاثين ألف ألف دينار.
PageV02P277
### || سنة إحدى وستين وأربعمائة @YY461
# فيها قوى تغلب المارقين على المستنصر واستباحوا ما وجدوا في بيوت أمواله،
~~واشتدت مطالباتهم بالواجبات المقررة لهم، وسألوا الزيادات في الرسوم.
~~واقتسم مقدموهم دور المكوس والجبايات، وتغلب كل من بقي منهم على ناحية؛ ولم
~~يبق للدولة ارتفاع يعول عليه، ولا مال في القياصر يرجع إليه. وأخرج من
~~الذخائر مالا شوهد فيما بعده من الدول مثله نفاسة وغرابة، وجلالة وكثرة،
~~وحسنا وملاحة، وجودة وسناء قيمة وعلو ثمن؛ ونقل منه التجار إلى الأمصار
~~شيئا كثيرا، سوى ما أحرق بالنار بعد ما امتلأت قياسر مصر وأسواقها من
~~الأمتعة المخرجة من القصر المبيعة على الناس، التي أنفق منها في أعطيات
~~الأتراك وغيرهم لسنة ستين وأربعمائة. فأهلت سنة ms368 إحدى وستين هذه وقد اشتد
~~الخوف بمصر، وكثر التشليح في الطرقات نهارا والخطف والقتل. وصار الجند
~~فرقتين، فرقة مع الخليفة المستنصر وفرقة عليه.
# وذلك أن الوحشة ابتدأت بين الأتراك وبين ناصر الدولة ابن حمدان، لقوة
~~بأسه وتفرده بالأمور دونهم، واستبداده بالدولة عليهم، فنافسوه وحسدوه،
~~وصاروا إلى الوزير خطير الملك وقالوا له: كل ما خرج من الخليفة من مال أخذه
~~ناصر الدولة وتفرق أكثره في حاشيته، ولا ينالنا منه إلا الشيء القليل. فقال
~~لهم إنما وصل ناصر الدولة إلى هذا وغيره مما هو فيه بكم، ولولا أنتم لما
~~كان له من الأمر شيء، ولو أنكم فارقتموه لا نحل أمره. واتفقوا على أن
~~يكونوا جميعا عليه، ويحاربوا حتى يظفروا به ويخرجوه من مصر. ودخلوا إلى
~~الخليفة المستنصر وسألوه أن يبعث إلى ناصر الدولة بالخروج من البلاد،
~~وتهديده إن لم يخرج؛ فبعث إليه يأمره بالخروج عن بلاده؛ فسارع إلى الخروج
~~عن
PageV02P278
# القاهرة ونزل بالجيزة. فامتدت الأيدي عند خروجه إلى دوره ودور حواشيه
~~وأصحابه، وانتهبتها وأفسدتها.
# فلما كان في الليلة التي خرج قبلها دخل في خفاء واجتمع بالقائد تاج
~~الملوك شادي وترامي عليه وقبل رجله، وقال له: اصطنعني وانصرني على الوزير
~~الخطير وعلى إلدكز، بأن تركب أنت وأصحابك وتسير بين القصرين، فإذا أمكنتك
~~الفرصة فاقتلهما؛ فوافقه على ذلك وأجابه إليه ورجع ناصر الدولة إلى مخيمه
~~بالجيزة. فلما طلع النهار شرع تاج الملوك في عمل ما تقرر بينه وبين ناصر
~~الدولة، فأحس إلدكز بالمكيدة فسارع إلى اللحوق بالقصر، واستجار بالمستنصر.
~~وأقبل الوزير في موكبه وليس له شعور بما بيت في الليل، فصادفه تاج الملوك
~~على غرة منه، فأوقع به وقتله؛ وسير في الحال إلى ناصر الدولة، فحضر. وحسن
~~إلدكز للمستنصر أن يركب لمحاربة ناصر الدولة، فلبس سلاحه وألبس من معه
~~وركب، ونزل، فصار معه من الجند والعامة ما لا يحصى عددهم كثرة. ووقف ناصر
~~الدولة بمن معه؛ ونشبت الحرب بينهما، فكانت الكسرة على ناصر الدولة، فانهزم
~~وقد قتل كثير من أصحابه؛ فمر على وجهه لا ms369 يلوى على شيء في يسير من أصحابه،
~~حتى انتهى إلى بني سنبس بالبحيرة فنزل عليهم، وأقام فيهم واستجارهم، وتزوج
~~منهم.
# واشتد الغلاء بمصر، وقلت الأقوات في الأعمال، وعظم الفساد والضرر، وكثر
~~الجوع حتى أكل الناس الجيف والميتات، ووقفوا في الطرقات يخطفون من يمر من
~~الناس فيسلبونه ما عليه، مع ما نزل بالناس من الحروب والفتن التي هلك فيها
~~من الخلق ما لا يحصيهم
PageV02P279
# إلا خالقهم. وخاف الناس من النهب، فعاد التجار إلى ما ابتاعوه من المخرج
~~من القصر يحرقونه بالنار ليخلص لهم ما فيه من الذهب والفضة. فحرقوا من
~~الثياب المنسوجة بالذهب والأمتعة من الستور والكلل والفرش، والمظال والبنود
~~والعماريات، والمنجوقات والأجلة ومن السروج الذهب والفضة والآلات المجراة
~~بالميناء والمرصعة بالجوهر، شيء لا يمكن وصفه، مما عمل في دول الإسلام
~~وغيرها.
# وفي سادس صفر وهب لسعد الدولة، المعروف بسلام عليك، ما في خزانة البنود
~~من الآلات والأمتعة وغيرها، فوجد فيها ألفا وتسعمائة درقة لمطية، سوى ما
~~كان فيها من آلات الحرب والقضب الفضة والذهب والبنود، فسقطت شرارة فيما
~~هنالك فاحترق جميعه؛ وكانت لذلك غلبة وخوف شدائد. فمما احترق فيها عشرات
~~ألوف من السيوف إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة، بحيث إن السلطان بعد ذلك
~~بمدة احتاج إلى سلاح، فأخرج من خزانة واحدة مما بقى وسلم من الحريق خمسة
~~عشر ألف سيف مجوهرة سوى غيرها. وأخرج من القصر صندوق كيل منه سبعة أمداد
~~زمرد، ذكر الجوهري أن قيمتها على الأقل ثلثمائة ألف دينار. وكان في المجلس
~~فخر العرب ابن حمدان وابن سنان وأبو محمد الحسن بن علي بن أسد بن أبي
~~كدينة، وغيرهم من المخالفين؛ فقال بعضهم لمن أحضر من الجوهريين: كم قيمة
~~هذا؟ فقالوا إنما تعرف قيمة الشيء إذا كان مثله موجودا، ومثل هذا لا قيمة
~~له. فاغتاظ؛ وقال ابن أبي كدينة: فخر العرب كثير المؤونة وعليه خرج؛ والتفت
~~إلى كتاب الجيش، فقالوا: يحسب عليه بخمسمائة دينار؛ فكتب بذلك وقبضه.
PageV02P280
# وأخرج عقد جوهر قيمته على الأقل ثمانون ألف دينار ms370 فكتب بألفي دينار؛
~~وتشاغل الحاضرون بنظر ما سواه فانقطع سلكه وتناثر حبه، فأخذ واحد حبة
~~فجعلها في جيبه، وأخذ ابن أبي كدينة حبة، وأخذ فخر العرب شيئا، وتفرق
~~الباقون سائره، فذهب كأن لم يكن. وأخرج ما أنفذه الصليحي من نفيس الدر
~~وكيل، فجاء سبع ويبات. وأخرج ألفان ومائتا خاتم ما بين ذهب وفضة بفصوص من
~~بين سائر أنواع الجواهر، مما كان للخلفاء، شوهد منها ثلاثة خواتيم من ذهب
~~أحدها فصه زمرد واثنان ياقوت غشيم صاف ورماني، كان شراء الفصوص اثني عشر
~~ألف دينار. وأخرج من خزائن القصر ما يزيد على خمسين ألف قطعة من الثياب
~~الخسروانية أكثرها مذهب.
# وقال ابن عبد العزيز أخرج من الخزائن على يدي أكثر من مائة ألف قطعة
# ولما اشتد على المستنصر أمر الأتراك وطالبوه بجراياتهم بعث إلى العميد
~~ابن أبي سعد في إحضار جوهر كان عنده، فأحضر خريطة فيها نحو من ويبة، فأحضر
~~أرباب الخبرة من الجوهريين ليقوموه، فذكروا أنه لا قيمة له ولا يشتري مثله
~~إلا الملوك؛ فقومت بعشرين ألف دينار وكان مشتراه على حده سبعمائة ألف دينار
~~ففرق في الأتراك وقبض كل منهم جزءا بقيمة الوقت. وقسمت خزائن السيوف وآلات
~~السلاح بين عشرة، وهم ناصر الدولة ابن حمدان، وأخواه فخر الدولة علي،
~~ويلدكوش، وأمير الأمراء الحسين بن سبكتكين، وسلام عليك، وشاور بن حسين،
~~وتاج الملوك شادي، والأعز ابن سنان، ورضى الدولة بن رضي الدولة، وأمير
~~العرب ابن كيغلغ. فكان من جملتها ذو الفقار، وصمصامة عمرو بن معدي كرب،
~~وسيف عبد الله بن وهب الراسبي، وسيف
PageV02P281
# كافور الإخشيذي، وسيف المعز لدين الله، ودرع المعز وكانت تساوي ألف دينار
~~بيعت منها كواكب بمائة دينار، وسيف الحسين بن علي، عليه السلام، وكان وزنه
~~ثلثمائة وستين مثقالا، وسيف الأشتر النخعي، ودرقة حمزة بن عبد المطلب، وسيف
~~جعفر بن محمد الصادق.
# ودخل في بعض الأيام من باب الديلم، أحد أبواب القصر، تاج الملوك شادي،
~~وفخر العرب علي بن ناصر الدولة ابن حمدان، ورضي الدولة بن رضي الدولة،
~~وأمير ms371 الأمراء أبجتكين بن سبكتكين، وأمي العرب ابن كيغلغ، والأعز بن سنان،
~~وعدة من الأمراء البغداديين، وصاروا في الإيوان ومعهم أحد الفراشين وفعلة،
~~فانتهوا إلى حائط مجير، فأمروا الفعلة بكشف الجير، فظهر باب فهدم، فإذا
~~خزانة ذكر أنها من أيام العزيزي بالله؛ فوجدوا فيها من السلاح ما زادت
~~قيمته على عشرين ألف دينار، فحملوا جميع ذلك وتفرقوه. وصارت حواشيهم
~~وركابياتهم يكسرون الرماح ويتلفون أعوادها ليأخذوا المهارك الفضة. وبيع من
~~الرماح الخطية السمر الجياد شيء كثير مما كسره الغلمان للمغازليين وصناع
~~موادن الغزل حتى كثر هذا الصنف بالقاهرة، ولم يعترضهم أحد من أهل الدولة.
# وأخذ ما في خزائن البنود ومن المحكم والمينا المجرى بالذهب والمجرود
~~والبغدادي والمذهب والخلنج والصيني ما لا يحصى. وأخذ أيضا ما في خزائن
~~الفرش من البسط والستور
PageV02P282
# والنفائس من الحرير وغيره، ما لا يعرف له قيمة لكثرته. وأخرج في يوم من
~~خزائن من القصر عدة صناديق، فوجد في أحدها أمثال كيزان الفقاع من صافي
~~البللور المنقوش والمجرود شيء كثير، وإذا جميعها مملوءة من ذلك وغيره.
# وبيعت في تركة عماد الدولة بن الفضل من المحترق، بعد قتله، مما كان قد
~~صار إليه من مخرج القصر مرتبة خسروانية حمراء بثلاثة آلاف وخمسمائة دينار،
~~ومرتبة قلمونية بألفين وأربعمائة دينار، وثلاثون سندسية كل واحدة بثلاثين
~~دينارا، وقدح بللور بمائتين وعشرين دينارا، وخردادي بللور بثلثمائة وستين
~~دينارا، وكوز بللور بمائتين وعشرة دنانير وكلة بثمانمائة دينار، وعدة صحون
~~ميناء بيع كل منها بمائة دينار فما دونها. وخرج من القصر خردادي وباطية من
~~بللور في غاية النقاء وحسن الصنعة، مكتوب عليهما اسم العزيز تسع الباطية
~~سبعة أرطال ماء ويسع الخردادي تسعة أرطال، دفع فيهما ابن عمار بطرابلس
~~ثمانمائة دينار فامتنع صاحبهما.
# وقال المعتمد أبو سعد النهاوندي أحد الأمناء، وحده دون غيره من أمناء
~~القصر؛ مما أخرج بيع ثماني عشرة ألف فقعة بللور ومحكم، منها يساوي الألف
~~دينار وإلى عشرة دنانير؛ ونيف وعشرون ألف قطعة خسروانية، إلى غير ذلك من
~~الفرش والتعاليق ما بين مذهبة وغير ms372 مذهبة. وبيع في مدة خمسة عشر شهرا،
~~أولها عاشر صفر سنة ستين وأربعمائة، سوى ما نهب وسرق، مما خرج من القصر ما
~~تحصل من ثمنه ثلاثون ألف ألف دينار، على أنه بيع بأقل القيم وأنزر الأثمان؛
~~وقبض الجند والأتراك جميعها من غير أن يستحق أحد منهم درهما واحدا منها.
PageV02P283
# ودخلوا إلى خزانة الرفوف، وكانت خزانة عظيمة بالقصر من جملة خزائن الفرش،
~~فيها رفوف كبيرة بعضها فوق بعض، ولكل منها سلم منفرد، فأخرجوا منها ألفي
~~عدل شققا طميما بهدبها من سائر أنواع الخسرواني وغيره لم تستعمل، وكلها
~~مذهب معمول بسائر الأشكال والصور. وجد في عدل منها أجلة للفيلة من خسرواني
~~أحمر مذهب كأحسن ما يكون، وموضع نزول أفخاذ الفيال ورجليه سارج بغير ذهب.
~~وأخرج من بعض الخزائن ثلاثة آلاف قطعة من خسرواني أحمر مطرز بأبيض لم تفصل،
~~برسم كسوة البيوت، كل بيت منها كامل بجميع آلاته ومسانده ومخاده ومراتبه
~~وبسطه وعتبه ومقاطعه وستوره، وجميع ما يحتاج إليه فيه.
# وأخرج من الحصر السامانية المطرزة بالذهب والفضة وغير المطرزة مما هي
~~مجومة ومطيرة وطفيلة، ومصورة بسائر الصور، ما لا يحصى كثرة. وأخرج من صواني
~~الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة، المنقوشة بسائر أنواع النقوش،
~~المملوء جميعها جواهر من سائر أنواعه شيء كثير جدا؛ ونيف وعشرون ألف قطعة
~~طميم من سائر الأمتعة. والتمس بعض الأتراك من المستنصر مقرمة سندس أخضر
~~مذهبة اقتراحا عليه لعدمها وقلة وجود مثلها، فأخرج منها عدل كان العدد
~~المكتوب عليه مائة وثمانية وثمانين من جملة أعداد أعدال فيها من المتاع.
# وأخرج في يوم صناديق سروج محلاة بفضة، وجد فيها صندوق مكتوب عليه: الثامن
~~والتسعون والثلثمائة، وعدة ما فيها زيادة على أربعة آلاف سرج. ووجد غلف
~~خيزران مبطنة بالحرير محلاة بالذهب خالية من الأواني، كانت تسعة عشر ألف
~~غلاف، كان في كل غلاف قطعة من بللور أو مجروداء محكم أو ما شاكل ذلك.
PageV02P284
# ووجود مائة كأن بازهر على أكثرها اسم هارون الرشيد، ووجد ستور حريرية
~~منسوجة بالذهب، تقارب الألف، مختلفة الألوان والأطوال، ms373 فيها صور الدول
~~وملوكها والمشاهير فيها، مكتوب على صورة كل واحد منهم اسمه ومدة أيامه وشرح
~~حاله. ووجد في خزانة عدة صناديق كثيرة مملوءة سكاكين مذهبة ومفضضة بنسب
~~مختلفة من سائر الجواهر. ووجد عدة صناديق كبيرة مملوءة من أنواع الدوى
~~المربعة والمدورة والصغار والكبار المعمولة من الذهب والفضة والصندل والعود
~~والأبنوس والعاج وسائر أنواع الخشب المحلاة بالجوهر والفضة والذهب، وسائر
~~أنواع الحلى الغريبة، والصنعة المعجزة الدقيقة، بجميع آلاتها؛ فيها ما
~~يساوي الألف دينار وما فوقها سوى ما عليها من الجواهر، وصناديق مملوءة
~~مشارب ذهبا وفضة محرقة بالسواد، صغارا وكبارا، بأحسن ما يكون من الصناعة.
~~وصناديق مملوءة أقلاما مبرية من سائر أنواع القصب، فيها ما هو من براية أبي
~~علي محمد ابن مقلة، وابن البواب ومن يجري مجراهما، وعدة مصاحف بخطيهما وخط
~~نظرائهما فيها ما هو مكتوب بالذهب المكحل باللازورد. وعدة أزيار صيني كبار
~~مملوءة كافورا قنصوريا؛ وعدة كبيرة من جماجم العنبر الشجري؛ وكثير من
~~قوارير المسك؛ ومن شجر العود مقطعة شيء كثير.
# ووجدت عدة خزائن مملوءة من سائر أنواع الصيني، منها أجاجين كبار، محمولة
PageV02P285
# كل إجانة منها على ثلاثة أرجل على صور الوحوش والسباع والناس والبهائم،
~~قيمة كل قطعة منها ألف دينار، معمولة لغسل الثياب. ووجدت له خزائن مملوءة
~~من سائر أنواع الصواني المدهونة، سعة كل واحدة منها من العشرة أشبار إلى ما
~~دونها، شيء في جوف شيء، حتى تكون أصغرها سعة الدرهم. ومن سائر أنواع
~~الأطباق الخلنج الذي بهذه الصفة. ومن الموائد الخلنج الكبار والصغار ألوف؛
~~ومن موائد الكرم الجفان الجور الواسعة بمقابض الفضة التي لا يقدر الجمل
~~القوي على حمل جفنتين منها لعظمتها منها ما يساوي المائة دينار وما فوقها.
~~ووجد من الدكك والمحاريب والأسرة العود والصندل والأبنوس والعاج وغيره شيء
~~كثير. وعدة أقفاص مملوءة من بيض صيني معمول على هيئة البيض في خامته وبياضه
~~يعمل فيها ما في البيض اليشم سبت يوم الفصاد؛ وكيزان من صيني صغار وكبار
~~على خلقة كيزان الفقاع يشرب فيها الفقاع.
# ووجد كثير ms374 من الأعدال مملوءة عقالا من اليمن مما أهداه الصليحي. وأخرجت
~~حصير من ذهب زنتها ثمانية عشر رطلا ذكر أنها الحصير التي جلبت عليها بوران
~~بنت الحسن علي المأمون. وأخرج ثمان وعشرون صينية ميناء مجرى بالذهب، لها
~~كعوب تعلو بها عن الأرض مما بعثه ملك الروم للعزيز بالله، قومت كل صينية
~~بثلاثة آلاف دينار، فأخذها كلها ناصر الدولة ابن حمدان. ووجد عدة صناديق
~~مملوءة مرايا حديد صيني وغيره من الزجاج الميناء ما لا يحصى كثرة، وجميعها
~~محلاة بالذهب المشبك والفضة، ومنها ما هو مكلل بالجوهر في غلف الكهمخت
~~وغيره من أنواع الحرير والخيزران كلها
PageV02P286
# مضببة بالذهب والفضة، ومقابض المرايا ما بين عقيق وجزع وصندل وعود وأبنوس
~~وغيره.
# وأخرج عدة أعدال من الخيام والمضارب والمنارات والخركاوات وغير ذلك من
~~أنواع الخيام المعمولة من الدبيقي والمخمل وسائر أنواع الحرير المثقل وغير
~~المثقل، مما هو منقوش ومصور بسائر الصور العجيبة الصنعة، وسائر أعمدتها
~~مكسوة بالفضة المذهبة، ولها الصفريات الفضة والحبال القطنية والحريرية.
~~فكان منها ما تحمل الخيمة منه على عشرين بعيرا وأكثر.
# وأخرجت المدورة الكبيرة؛ وكانت تقوم على خرط عمود طوله خمسة وستون ذراعا
~~بالكبير، ودور مكللته عشرون ذراعا، وسعة قطرها ستة أذرع وثلثا ذراع، ودور
~~المدورة خمسمائة ذراع، وعدة قطع خرقها أربع وستون قطعة، كل قطعة منها تحزم
~~في عدل، وتحمل على مائة جمل، وفي صفرتها ثلاثة قناطير فضة يحملها من داخلها
~~قضبان حديد تسع راوية ماء من روايا الجمال، وفي زخرفتها صور سائر
~~الحيوانات، ولها بادهنج طوله ثلاثون ذراعا. كان عملها لليازوري في وزارته،
~~فأقام يعمل فيها مائة وخمسون صانعا نحو تسع سنين، وصرف عليها ثلاثون ألف
~~دينار؛ أراد بها محاكاة القاتول الذي عمله العزيز بالله فجاء أعظم منه
~~وأحسن. وبعث إلى متملك الروم في طلب عودين للفسطاط طول كل منهما سبعون
~~ذراعا، فأنفذهما إليه؛ وقد بلغت النفقة عليهما حتى وصلا ألف دينار؛ فعمل
~~أحدهما في الفسطاط بعد أن قطع منه خمسة أذرع، وأخذ الآخر ناصر الدولة ابن
~~حمدان لما خرج إلى ms375 الإسكندرية.
PageV02P287
# وقد قطعت هذه الخيام الكبار خرقا وقومت على المذكورين من المارقين بأقل
~~القيم، فتمزقت وأخرج مسطح من قلمون، عمل بتنيس للعزيز وسمى دار البطيخ،
~~يقوم على ستة أعمدة، وفيه أربع قباب بين كل قبتين رواق يقوم كل منها على
~~أربعة أعمدة، وطول كل عمود ثمانية عشر ذراعا. ومسطح عمله الظاهر في تنيس،
~~كله ذهب طميم بستر صفارى بللور وستة أعمدة من فضة أنفق عليها أربعة عشر ألف
~~دينار. إلى غير ذلك من القصور والخيام المخمل وغيره من سائر أنواع الحرير،
~~وعدة من الحمامات المعمولة من البللور والطالقاني ومن الأدم المذهبة
~~المنقوشة بحياضها ودككها، ومساطبها وقدورها، وزجاجها وسائر عددها وأخرجت
~~المدورة الكبيرة التي عملت بحلب في سني بضع وأربعين وأربعمائة، فبلغت
~~النفقة عليها ثلاثين ألف دينار، وكان طول عمودها أربعين ذراعا، ودور فلكه
~~أربعة وعشرين شبرا، وزنة صفرتيه قنطارين من فضة سوى أنابيب الحديد، ويحملها
~~سبعون جملا، ولا ينصبها إلا نحو المائتي رجل، وهو شبه القاتول العزيزي.
~~وأخرج من المظال وقصبها الفضة والذهب شيء له قدر جليل. وأخرج من الصناديق،
~~والقمطرات والأدراج والموازين وغلف الأمشاط والمرايا والمداخن من الكيمخت
~~والأبنوس والعاج وسائر الخشب والبقم المحلى جميعها بالذهب والفضة المغشاة
~~بأغشية الأدم والحرير ما لا يحد كثرة.
# ومن صناديق الطعام وخزائنه والمجامع ما لا يدركه الإحصاء لكثرته. وأخرج
~~من خزائن الفضة ما ينيف على ألف ألف درهم، كلها آلات مصوغة مجراة بالذهب،
~~فيها ما يبلغ زنة القطعة منها خمسة آلاف درهم مما هو غريب الصنعة، فبيع
~~جميعه عشرون
PageV02P288
# درهما بدينار، وكانت قيمته خمسة دراهم بدينار. وأخرج غير ذلك عشاريات
~~موكبية وأعمدة الخيام وقصب المظال، ومنجوقات وأعلام وقناديل وصناديق وبوقات
~~وزواريق وقمطرات، وسروج ولجم ومناطق العماريات وغير ذلك ما يجاوز ألف ألف
~~فضة، بيعت كما بيع غيرها.
# وأخرج من الشطرنج والنرد المعمولة من أنواع الجواهر والأحجار ومن الذهب
~~والفضة والعاج والأبنوس برقاع الحرير المذهب وغيره ما لا يحد كثرة ونفاسة؛
~~ومن دسوت الفصاد مثل ذلك؛ ومن خرق المنجوقات والمطارد والمظال والأعلام ما ms376
~~لا يمكن وصفه لكثرته مما هو مخمل وحرير ساذج ومذهب؛ فقطع جميع ذلك وبيع.
~~وأخرج مرة من خزائن السروج خمسة آلاف سرج كان أبو سعيد إبراهيم بن سهل
~~التستري قد عملها، فيها ما يساوي السرج الواحد منها سبعة آلاف دينار إلى
~~ألف دينار، شبك جميعها وفرق في الأتراك، كان منها أربعة آلاف سرج برسم ركاب
~~الخليفة.
# وأخرج من خزانة السيدة أم المستنصر أربعة آلاف مثلها ودونها، صنع بها مثل
~~ذلك. وأخذ منها آلات فضية وزنها ثلثمائة ألف وأربعون ألف درهم، تساوي ستة
~~دراهم بدينار. وأخرج من القصر أقفاص مملوءة آلات مصوغة مجراة بالذهب معدومة
~~المثل صنعة وحسنا، عدتها أربعمائة قفص كبار، شبكت كلها في إيوان القصر
~~وفرقت. ومعظم ذلك كان في وزارة جلال الملك بن عبد الحاكم في هذه السنة. كان
~~من جملة ما في الأقفاص ستة عشر ألف قطعة برسم العواري خاصة. وأخرج في بعض
~~أسابيع المولد ألفان وخمسمائة إناء من فضة
PageV02P289
# برسم الخيم. وأخرج مرة عند ورود بعض رسل ملوك الروم فيما أخرج عدة كثيرة
~~من صواني الذهب والفضة المجراة بالميناء الغريبة الصنعة، ملئت كلها جوهرا
~~فاخرا، وأربعة آلاف نرجسية فضة محرقة بالذهب عمل فيها النرجس، وألفا
~~بنفسجية كذلك. وأخرج من خزائن الطريف ستة وثلاثون ألف قطعة ما بين بللور
~~وغيره. وكان مبلغ ما قوم من نصب سكاكين، بأقل القيم، ستة وثلاثين ألف
~~دينار. وأخرج من تماثيل العنبر اثنان وعشرون ألف قطعة، أقل تمثال منها وزنه
~~اثنا عشر منا وأكبره يتجاوز ذلك بكثير؛ ومن تماثيل الكافور ما لا يحد كثرة،
~~منها ثمانمائة بطيخة كافور، إلى غير ذلك من تماثيل الفاكهة.
# وأخرج من خزائن الفرش أربعة آلاف رزمة خسروانية مذهبة، في كل رزمة فرش
~~مجلس ببسطه وتعاليقه وسائر آلاته. وأخرج من خزائن الكسوات من التخوت
~~والأسفاط والصناديق المملوءة بفاخر الملابس المستعملة بتنيس ودمياط وبرقة
~~وصقلية وسائر أقطار الأرض ما لا يحد كثرة ولا يعرف له قيمة.
# وفي هذه السنة بعث ناصر الدولة ابن حمدان عماد الدولة، المعروف بالمخنوق،
~~هو ms377 والوزير أبا محمد بن أبي كدينة إلى المستنصر يطالبه معهما بما بقي
~~لغلمانه، فذكر أنه لم يبق عنده شيء إلا ملابسه، وقال فابعث من يقوم ذلك
~~ويقبضه؛ فأخرج إليهما ثمانمائة بذلة من ثيابه بجميع آلاتها كاملة، قومت
~~وحملت إليه في حادي عشر صفر.
# وفيها وهب المستنصر لفخر العرب وتاج الملوك الكلوتة المرصعة بالجوهر،
~~وكانت من غريب ما في القصر ونفيسه، وكانت قيمتها مائة وثلاثين ألف دينار،
~~وقومت عليهما بثمانين ألف دينار، وقسمت بينهما بالسوية، فجاء وزن ما فيها
~~من الجوهر سبعة عشر رطلا
PageV02P290
# بالمصري. فصار إلى فخر العرب من جملة ما وقع في سهمه منها قطعة بلخش
~~زنتها ثلاثة وعشرون مثقالا، فأنفذها مع باقي ما حصل له منها إلى الفخرية،
~~وكانت بثغر الإسكندرية، فحملت بعد ذلك إلى تنيس مع غيره من رجالاتهم، فصار
~~جميعه عند أمير الجيوش بالشام. وصار إلى تاج الملوك منها حبات در، زنة كل
~~حبة ثلاثة مثاقيل وعدتها مائة حبة؛ فلما انهزم من مصر أخذها بعض غلمانه مع
~~غيرها من نفيس الجوهر وهرب إلى الصعيد، فقتل وأخذ منه.
# وأخرج من خزائن الطيب مما أخرج خمسة صواري عود هندي، طول كل واحد منها ما
~~بين تسعة أذرع إلى عشرة أذرع؛ وكافور قنصوري زنة كل حصاة منه من خمسة
~~مثاقيل إلى ما دونها؛ وقطع عنبر تزن القطعة ثلاثة آلاف مثقال، فوهب ذلك
~~لناصر الدولة، فحاز منه ما لا حد له ولا قيمة. وحمل إليه من القصر متارد
~~صيني، يقوم كل مترد منها على ثلاثة أرجل على صورة السباع وغيرها، يسع كل
~~منها مائتي رطل وما فوقها؛ وعدة قطع يشب وبازهر، منها جام سعته ثلاثة أشبار
~~ونصف وعمقه شبر، مليح الصورة. وأخرج من القصر منديل نسيج من زغب ريش بدائر
~~يسمى السمندل، طوله تسعة أشبار، لا يحترق بالنار، فاشتراه بعض المسافرين
~~التجار بثمن يسير طلب فلم يقدر عليه. وصار إلى ناصر الدولة قطرميز بللور
~~فيه صور ناتئة عن ضبته يسع سبعة عشر رطلا، ودكوجة بللور تسع عشرين رطلا؛
~~وقصرية يصب ms378 كبيرة جدا؛ وعدة كاسات يصب؛ وطابع ند فيه ألف مثقال عمله فخر
~~الدولة أبو الحسن علي بن ركن الدولة ابن بويه الديلمي وكتب عليه فخر الدولة
~~شمس الدولة، وكتب عليه أبياتا، منها:
PageV02P291
# ومن يكن شمس أهل الأرض قاطبة ... فنده طابع من ألف مثقال
# فاقتسمه ناصر الدولة وفخر العرب وتاج الملوك أمير الأمراء.
# وصار لناصر الدولة أيضا طائر من ذهب مرصع بنفيس الجوهر وعيناه من ياقوت
~~أحمر وريشه من الميناء المجري بالذهب كهيئة ريش الطاووس. وديك من ذهب له
~~عرف كأكبر أعراف الديكة من الياقوت الأحمر، مرصع كله بسائر الدر والجوهر،
~~وعيناه من ياقوت أحمر، كان يحيره ناظره كيفية تركيبه لالتئام الصنعة فيه
~~وملاحتها. وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر، بطنه أبيض منطور من در رائع
~~يخاله الناظر حيوانا. ومجمع سكارج مخروط من بللور فظ، وفيه سكارج من بللور
~~يخرج منه ويعود إليه فتحته أربعة أشبار في مثلها، محكم الصنعة في غلاف من
~~خيزران مذهب، فسمح به لفخر العرب. وأخرج بطيخة من كافور في شباك من ذهب
~~مرصع، وزن كافورها سبعون منا سوى الذهب، اقتسمها فخر العرب وتاج الملوك،
~~فخص فخر العرب منها ثلاثة آلاف مثقال من ذهب؛ وقطعة عنبر تسمى الخروف زنتها
~~سوى ما يمسكها من الذهب ثمانون منا؛ وعدة قطارميز بللور فيها صور مجسمة
~~بارزة، يسع كل منها عشرين رطلا.
# وطلب الأتراك من المستنصر نفقة، فماطلهم بها، فهجموا على التربة التي
~~للقصر وأخذوا ما فيها من قناديل الذهب ومن الآلات كالمداخن والمجامر وحلي
~~المحاريب، فجاء منه خمسون ألف دينار. وصار إلى فخر العرب مقطع حرير أزرق
~~رقيق بديع الصنعة منسوج بالذهب وسائر أنواع الحرير تنبيتا، عمله المعز، فيه
~~صورة أقاليم الأرض بمدنها وجبالها وبحارها وأنهارها وسعة حصونها، وفيه صورة
~~مكة والمدينة، وفي آخره: مما أمر بعمله المعز لدين الله
PageV02P292
# شوقا إلى حرم الله، وإشهارا لمعالم رسول الله، في سنة ثلاث وخمسين
~~وثلثمائة، والنفقة عليه اثنان وعشرون ألف دينار.
# وصار إلى فخر العرب ما لا يحصى كثرة؛ من ذلك مائدة يصب ms379 كبيرة قوائمها
~~منها؛ وبيضة كبيرة بلخشن زنتها سبعة وعشرون مثقالا أشد صفاء من الياقوت
~~الأحمر؛ وبيت أرمني منسوج بالذهب عمل للمتوكل على الله العباسي لا مثل له
~~ولا قيمة؛ وقطرميز بللور يسع مروقتين نبيذا مليح التقدير، قوم عليه مما خرج
~~من القصر ثمانمائة دينار فدفع إليه بعد ذلك فيه ألف دينار فأبى، وبساط
~~خسرواني دفع إليه بالإسكندرية ألف دينار فامتنع من بيعه؛ ومائدة جزع يقعد
~~عليها جماعة، قوائمها مخروطة منها ما لا قدر لها ولا قيمة. سوى ما قبضة
~~شاور بن حسين لناصر الدولة ولفخر العرب من آلات الذهب والفضة، وآنية الجوهر
~~وعقوده، وفاخر الثياب والفرش والآلات والسلاح، مما قوم بمئين ألوفا وكانت
~~قيمته ألوف ألوف دينارا.
# وصار إلى ناصر الجيوش ما قيمته ألف ألف دينار من جملته نخلة من ذهب مكللة
~~بجوهر بديع ودر رائع، في إجانة من ذهب، تجمع الطلع والبلح وسائر ألوان
~~البسر والرطب، بشكله ولونه، وصفته وهيئته من ألوان الجوهر، لا قيمة لها.
~~وكوز على مثال كوز الزير من بللور يسع عشرة أرطال ماء مرصع بنفيس الجوهر لا
~~قيمة له، وصورة مكللة بحب لؤلؤ نفيس، فيها ما وزن الجبة منه مثقال، ومنه ما
~~يزن مثقالين مرصعة بياقوت. وأخرج فيه العشارى المعروف بالمقدم، ونجارته
~~وكسوة رحله التي عملها الوزير علي بن أحمد الجرجرائي في سنة ست وثلاثين
~~وأربعمائة، كان فيها مائة ألف وسبعة وستون ألفا وسبعمائة درهم فضة نقرة،
~~غير ما أطلق للصناع من أجرة صياغة وثمن ذهب لطلائه، وهو ألفان وتسعمائة
~~دينار؛ وكان سعر الفضة في ذلك الوقت كل مائة درهم بستة دنانير وربع، بسعر
~~ستة عشر درهما بدينار. وأخرج حلي العشارى الفضي الذي عمله أبو سعيد إبراهيم
~~بن سهل التستري لما ولي الوساطة في سنة ست وثلاثين وأربعمائة لوالدة
PageV02P293
# المستنصر، وكان الحلي مائة ألف وثلاثين ألف درهم فضة، وإلى ذلك أجر
~~الصباغة ولطلاء بعضه ألفان وأربعمائة، غير ما استعمل كسوة برسمه مال جليل.
~~فأخرج عدة العشاريات التي برسم القوة البحرية، وعدتها ستة وثلاثون عشاريا،
~~وكان ms380 قد انصرف عليها في حلاها من مناطق ورؤوس منجوقات وأهلة وصفريات وكساها
~~أربعمائة ألف دينار.
# وأخرج ما على سرير الملك الكبير من الذهب الإبريز الخالص فكان مائة ألف
~~مثقال وعشرة آلاف مثقال. وأخرج الستر الذي أنشأه أبو محمد اليازوري فجاء
~~فيه من الذهب ثلاثون ألف مثقال، وكان مرصعا بألف وخمسمائة وستين قطعة جوهر
~~من سائر الألوان. وأخرجت الشمسة الكبيرة وكان فيها ثلاثون ألف مثقال ذهبا
~~وعشرون ألف درهم فضة وثلاثة آلاف وستمائة قطعة جوهر، وأخرجت الشمسة التي لم
~~تتم فوجد فيها من الذهب سبعة عشر ألف مثقال. وأخرج من خزانة عدة مناكين
~~فضة، منها ما زنته مائة وتسعة أرطال إلى ما دونها. وأخرج بستان أرضه فضة
~~محرقة مذهبة، وطينه ند معجون، وأشجاره فضة مصنوعة، وأثماره عنبروند، زنته
~~ثلثمائة وستة أرطال بالمصري. وبطيخة كافور مشبكة بذهب وزنها عشرة آلاف
~~مثقال؛ ومنقلتا كافور مشبكتان بذهب زنتهما ستة آلاف مثقال؛ ومنقلتا عنبر
~~وزنهما عشرة آلاف مثقال؛ ومنقلتا عنبر مدورتان وزنهما ستة آلاف مثقال.
~~وأثواب مصمتة، منها أربعة يفصل كل ثوب منها اثنين، وثلاثون قميصا تاما،
~~ومدهن ياقوت أحمر زنته سبعة وثلاثون درهما ونصف، أخذ من موجود اليازوري
~~وكان قد صار إليه من السيدة عبدة بنت المعز لدين الله. وأخرج لؤلؤ زنة كل
~~حبة منه مثقالان؛ ومن الياقوت الأزرق ما زنة كل قطعة منه سبعون درهما؛ ومن
~~الزمرد ما وزن كل قطعة منه ثمانون درهما؛ ونصاب مرآة طويل ثخين من زمرد لا
~~قيمة له.
# وأخرج من خزائن الكتب ثمانية عشر ألف كتاب في العلوم القديمة، وألفان
~~وأربعمائة ختمة في ربعات بخطوط منسوبة محلاة بذهب وفضة. وأخذ جميع ذلك
~~الأتراك ببعض قيمته. وأخرج في المحرم منها في يوم واحد خمسة وعشرون جملا
~~موقرة كتبا صارت إلى دار الوزير أبي الفرج محمد بن جعفر بن المعز، واقتسمها
~~هو والخطير ابن الموفق في الدارين
PageV02P294
# بخدمات وجبت لهما عما يستحقانه وغلمانهما من ديوان الحلبيين؛ وأن حصة
~~الوزير أبي الفرج قومت عليه بخمسة آلاف دينار، وكانت تساوي أكثر من ms381 مائة
~~ألف دينار، نهبت بأجمعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة من مصر في صفر، مع
~~غيرها مما نهب من دور من سار معه من الوزير أبي الفرج وابن أبي كدينة
~~وغيرهما.
# وأخرج ما في خزائن دار العلم بالقاهرة. وصار إلى عماد الدولة أبي الفضل
~~بن المحترف بالإسكندرية كثير من الكتب، ثم انتقل منها كثير، بعد مقتله، إلى
~~المغرب وأخذته لواتة، فيما صار إليها بالابتياع أو الغصب من الكتب الجليلة
~~المقدار ما لا يعد ولا يوصف، فجعل عبيدهم وإماؤهم جلودها نعالا في أرجلهم،
~~وأحرق ورقها تأولا منهم أنها خرجت من القصر وأن فيها كلام المشارقة الذي
~~يخالف مذهبهم، فصار رمادها تلالا عرفت في نواحي أبيار بتلال الكتب، وغرق
~~منها وتلف، ووصل إلى الأمصار ما يتجاوز الوصف.
# وأخرج من بعض الخزائن التي بالقصر بيضة كبيرة كأكبر ما يكون من بيض
~~النعام محلاة بذهب، فأخذها المستنصر دون ما أخرج من تلك الخزانة مما له خطر
~~وقدر؛ فقال بعض الحاضرين هذه بيضة نعامة، فتغافل بعض من حضر من الأتراك
~~عنها، وأخذوا النفائس من الذخائر وانصرفوا. فسئلا المستنصر من بعض الخدم عن
~~هذه البيضة، فقال: هي بيضة حية أهداها بعض الملوك إلى جدي القائم بأمر
~~الله، وكان يحتفظ بها، وهذه الرقعة بخط القائم بأمر الله باسم مهديها
~~والسنة التي أهديت فيها.
# وأخرج من القصر في ثلاثة أيام من المحرم ما قيمته من العين اثنان وعشرون
~~ألف دينار وستمائة وستة وسبعون دينارا وثمن دينار، منها قيمة متاع ثلاثة
~~عشر ألفا وثمانمائة وثلاثون دينارا وثلت وثمن، وقيمة جوهر ثمانية آلاف
~~وثمانمائة وخمسة وأربعون دينارا وثلثان؛ هذا على أن ما يساوي ألف دينار
~~يقوم بمائة دينار وما دونها. فإذا كان هذا في ثلاثة أيام فكيف يكون في مدة
~~سنتين ليلا ونهارا!
PageV02P295
# وتسلم جلال الدولة بن بويه من العين، له ولمن يجري مجراه وعدتهم عشرة
~~نفر، من عطية واحدة مبلغ أربعة وأربعين ألف دينار ومائة وثلاثين دينارا.
~~ووصل إلى بغداد على يد التجار مما خرج من القصر، على ms382 ما وقفت في تاريخ بعض
~~البغداديين، أحد عشر ألف درع وعشرون ألف سيف محلى، وثمانون ألف قطعة بللور
~~وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج. وبيع طشت وإبريق من بللور باثني عشر ألف
~~دينار؛ وبيع نحو السبعين ألف قطعة من الثياب، وعشر حبات زنتها عشرة مثاقيل
~~بأربعمائة دينار.
# قال ابن ميسر: رأيت مجلدة تجيء نحو العشرين كراسة، فيها ذكر ما خرج من
~~القصر من التحف والأثاث والثياب والذهب وغير ذلك.
# وفيها صرف الوزير محمد بن جعفر ابن المغربي عن الوزارة في رمضان، وتقرر
~~جلال الملك أبو أحمد، أحمد بن عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد الفارقي.
~~وفيها قتل أمير الجيوش بدر بساحل الشام الشريف أبا طاهر حيدرة، ناظر دمشق،
~~لإحن كانت في نفسه منه، وكان يعد من الأجواد. وفيها تغلب الأمير حصن الدولة
~~معلى بن حيدرة الكتامي على دمشق واقتحمها قهرا بالسيف في شوال، فأساء
~~السيرة في الناس.
# وفيها عظم الغلاء بمصر واشتد جوع الناس لقلة الأقوات في الأعمال وكثرة
~~الفساد، وأكل الناس الجيفة والميتات، ووقفوا في الطرقات فقتلوا من ظفروا
~~به؛ وبيعت البيضة من بيض الدجاج بعشرة قراريط، وبلغت رواية الماء دينارا،
~~وبيع دار ثمنها تسعمائة
PageV02P296
# دينار بتسعين دينارا اشترى بها دون تليس دقيق. وعم مع الغلاء وباء شديد؛
~~وشمل الخوف من العسكرية وفساد العبيد. فانقطعت الطرقات برا وبحرا إلا
~~بالخفارة الكبيرة مع ركوب الغرر. وبيع رغيف من الخبز زنته رطل في زقاق
~~القناديل كما تباع التحف والطرق في النداء: خراج! خراج! فبلغ أربعة عشر
~~درهما؛ وبيع أردب قمح بثمانين دينارا. ثم عدم ذلك كله، وأكلت الكلاب
~~والقطط، فبيع كلب ليؤكل بخمسة دنانير. وأبيعت حارة بمصر بطبق خبز، حسابا عن
~~كل دار رغيف، فعرفت تلك الحارة بعد ذلك بحارة طبق، وما زالت تعرف بذلك حتى
~~دثرت فيما دثر من خطط مصر. وأكل الناس نحاتة النخل؛ ثم تزايد الحال حتى أكل
~~الناس بعضهم بعضا.
# وكان بمصر طوائف من أهل الفساد قد سكنوا بيوتا قصيرة السقوف قريبة ممن
~~يسعى في الطرقات، ms383 فأعدوا سلبا وخطاطيف، فإذا مر بهم أحد شالوه في أقرب وقت،
~~ثم ضربوه بالأخشاب وشرحوا لحمه وأكلوه. قال الشريف أبو عبد الله محمد
~~الجواني في كتاب النقط: حدثني بعض نسائنا الصالحات قالت: كانت لنا من
~~الجارات امرأة ترينا أفخاذها وفيها كالحفر، فتقول: أنا ممن خطفني أكلة
~~الناس في الشدة، فأخذني إنسان، وكنت ذات جسم وسمن، فأدخلني بيتا فيه سكاكين
~~وآثار الدماء وزفرة القتيل، فأضجعني على وجهي وربط في يدي ورجلي سلبا إلى
~~أوتاد حديد، عريانة، ثم شرح من أفخاذي وأنا أستغيث ولا أحد يجيبني، ثم أضرم
~~الفحم وأسوى من لحمي وأكل أكلا كثيرا؛ ثم سكر حتى وقع على جنبيه لا يعرف
~~أين هو؛ فأخذت في الحركة إلى أن تخلى أحد الأوتاد، وأعان الله على الخلاص،
~~وخلصت، وحللت الرباط، وأخذت خروقا من داره
PageV02P297
# ولففت بها أفخاذي، وزحفت إلى باب الدار وخرجت أزحف إلى أن وقعت إلى
~~الناس، فحملت إلى بيتي، وعرفتهم بموضعه، فمضوا إلى الوالي فكبس عليه وضرب
~~عنقه؛ وأقامت الدماء في أفخاذي سنة إلى أن ختم الجرح، وبقي هكذا حفرا.
# وآل أمر الخليفة المستنصر إلى أن صار يجلس على نخ أو حصير؛ وتعطلت
~~دواوينه وذهب وقاره، وخرج من نساء قصوره ناشرات شعورهن يصحن: الجوع الجوع،
~~وهن يردن المسير إلى العراق، فتساقطن عند المصلى بظاهر باب النصر من
~~القاهرة، ومتن جوعا. جاء الوزير يوما على بغلة فأكلها العامة، فأمر بهم
~~فشنقوا، فاجتمع الناس على المشنقين وأكلوهم. وعدم المستنصر القوت جملة حتى
~~كانت الشريفة بنت صاحب السبيل تبعث إليه كل يوم بقعب من فتيت من جملة ما
~~كان لها من البر والصدقات في سني هذا الغلاء، حتى أنفقت مالها كله، وكان
~~يجل عن الإحصاء، في سبيل البر؛ فلم يكن للمستنصر قوت سوى ما كانت تبعث به
~~إليه، وهو مرة واحدة في اليوم، لا يجد غيره. وبعث بأولاده إلى الأطراف لعدم
~~القوت، فسير الأمير عبد الله إلى عكا فنزل عند أمير الجيوش، وأرسل الأمير
~~أبا علي معه؛ وبعث الأمير أبا القاسم والد الحافظ ms384 إلى عسقلان، وسيره أولا
~~إلى دمياط؛ ولم يترك عنده سوى ابنه أبي القاسم أحمد.
# وبعث المستنصر يوما إلى أبي الفضل عبد الله بن حسين بن شورى بن الجوهري
~~الواعظ، فدخل القاهرة من باب البرقية، فلم يلق أحدا إلى القصر؛ فجاء من باب
~~البحر، فوجد عليه شيخا، فقال استأذن علي؛ فقال: ادخل فهو وحده؛ فدخل، فلم
~~ير أحدا في الدهاليز ولا القلعة، فأنشد:
PageV02P298
# يا منزلا، لم تبل أطلاله ... حاشا لأطلالك أن تبلى
# لم أبك أطلالك، لكنني ... بكيت عيشي فيك إذ ولى
# والعيش أولى ما بكاه الفتى ... لا بد للمحزون أن يسلى
# فإذا هو خلف باب المجلس، فبكى وبكيت طويلا، وحادثته ساعة؛ ثم ناوله
~~الخليفة قرطاسا فيه سبعون دينارا.
# ومن عجيب ما وقع أن امرأة من أرباب البيوت عرضت عقدا لها قيمته ألف دينار
~~على جماعة ليعطوها به دقيقا وهم يعتذرون إليها ويدفعونها، إلى أن رق لها
~~رجل وباعها به تليس دقيق، فحملته من مصر واكترت معها من يحفظه من النهابة،
~~وسارت تريد منزلها بالقاهرة، فسلمه الحملة إليها عند بابي زويلة، فلم تمش
~~به غير قليل حتى تكاثر الناس عليها، وانتهبوه منها فانتهبت هي أيضا منه مع
~~النهابة، فصار إليها ملء يديها دقيقا لم ينبها منه غيره، فعجنته وشوته، ثم
~~مضت إلى باب القصر ووقفت على موضع مرتفع، ورفعت القرصة في يدها حتى يراها
~~الناس، ونادت بأعلى صوتها: يأهل القاهرة، ادعوا لمولانا المستنصر الذي أسعد
~~الله الناس بأيامه وأعاد عليهم بركات حسن نظره، حتى تقومت علي هذه القرصة
~~بألف دينار. ووقف مرة بعض المياسير بباب القصر وصرح إلى أن أحضر المستنصر،
~~فلما وقف بين يديه قال: يا مولانا هذه سبعون قمحة وقفت علي بسبعين دينارا
~~كل حبة قمح بدينار، في أيامك، وهو، أني اشتريت إردبا بسبعين دينارا فنهب
~~مني ولم يبق في منه سوى ما وقع بيدي وانتهابي منه مع من نهب، فعددت ما في
~~يدي فجاء سبعين حبة من قمح، وإذا كل حبة بدينار. فقال المستنصر: الآن فرج
~~الله على الناس ms385 فإن أيامي حكم لها أنه يباع فيها القمحة بدينار.
# ولم يكن هذا الغلاء عن قصور مد النيل فقط، وإنما كان من اختلاف الكلمة
~~ومحاربة الأجناد بعضهم مع بعض. وكان الجند عدة طوائف مختلفة الأجناس،
~~فتغلبت لواتة والمغاربة على الوجه البحري، وتغلب العبيد السودان على أرض
~~الصعيد، وتغلب
PageV02P299
# الملثمة والأتراك بمصر والقاهرة، وتحاربوا. وكان قد حصل ذلك من بعد قتل
~~اليازوري في سنة خمسين كما تقدم؛ فما زالت أمور الدولة تضطرب وأحوالها
~~تختل، ورسومها تتغير، من سنة خمسين إلى سنة سبع وخمسين، فابتدأت الشدة منها
~~تتزايد إلى سنتي ستين وإحدى وستين، فتفاقم الأمر وعظم الخطب واشتد البلاء
~~والكرب. وما برح المصاب يعظم إلى سنة ست وستين، وكان أشدها مدة سبع سنين،
~~من سنة تسع وخمسين إلى سنة أربع وستين أخصبت كل شر، وهلك فيها معظم أهل
~~الإقليم. ثم أخذ البلاء ينجلي من سنة أربع وستين إلى أن قدم أمير الجيوش
~~بدر في سنة ست وستين، كما سيأتي ذكره إن شاء الله. فكانت السبع سنين
~~المذكورة يمد فيها النيل ويطلع وينزل في أوقاته، فلا يوجد في الإقليم من
~~يزرع الأراضي ولا من يقيم جسوره، من كثرة الاختلاف وتواتر الحروب، وانقطاع
~~الطرقات في البر والبحر إلا بالخفارة الثقيلة وارتكاب الخطر؛ ولم يوجد ما
~~يبذر في الأراضي للزراعة، فإن القمح ارتفع الأردب منه من ثمانين دينارا إلى
~~مائتي دينار، ثم فقد فلم يقدر عليه ولا الخليفة.
# وفيها صرف ابن أبي كدينة عن القضاء في ثالث عشر صفر، وتولى المليحي؛ وصرف
~~جلال الملك عن الوزارة، وصرف معه أيضا المليحي عن القضاء في يوم واحد،
~~وجمعا معا لخطير الملك محمد بن اليازوري فباشرهما إلى شوال، ثم صرف عنهما.
~~فاستقر فيهما بعده ابن أبي كدينة إلى ذي القعد؛ وأعيد المليحي بعده.
# وفيها احترق جامع دمشق ليلة الاثنين، النصف من شعبان، بعد العصر، وسببه
~~فتنة
PageV02P300
# بين العسكرية وأهل البلد، فأضرموا النار في بعض الأسواق واتصل بالجامع،
~~فاحترق الجانب الغربي جميعه من الرواق الباقلاني والقبة الكبيرة، وزالت
~~آثار الوليد ms386 بن عبد الملك التي لم يكن في الإسلام مثلها.
PageV02P301
### || سنة اثنتين وستين وأربعمائة @YY462
# فيها بعث ناصر الدولة حسين بن حمدان الفقيه أبا جعفر محمد بن أحمد بن
~~البخاري رسولا منه إلى السلطان ألب أرسلان، ملك العراق، يسأله أن يسير إليه
~~العساكر ليقيم الدعوة العباسية بديار مصر، وتكون مصر له. فتجهز ألب أرسلان
~~من خراسان في عساكر عظيمة، وبعث إلى محمود بن ثمال بن صالح بن مرداس، صاحب
~~حلب، أن يقطع دعوة المستنصر ويقيم الدعوة العباسية، فقطعت دعوة المستنصر من
~~حلب ولم تعد بعد ذلك. وانتهى ألب أرسلان إلى حلب في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وستين وحاصرها شهرا، فخرج إليه صاحبها محمود بن ثمال بن صالح بن مرداس،
~~فأكرمه وأقره على ولايته. وأخذ يريد المسير إلى دمشق ليمر منها إلى مصر،
~~وإذا بالخبر قد طرقه أن متملك الروم قد قطع بلاد أرمينية يريد أخذ خراسان،
~~فشغله ذلك عن الشام ومصر ورجع إلى بلاده؛ فواقع جمائع الروم على خلاط
~~وهزمهم. وكان قد ترك طائفة من عسكره الأتراك ببلاد الشام فامتدت أيديهم
~~إليها وملكتها كلها، فخرجت عن أيدي المصريين ولم تعد إليهم.
# وبلغ المستنصر إرسال ناصر الدولة إلى ألب أرسلان، فجهز إليه ثلاث عساكر
~~من الأتراك وغيرهم، وتقدم أحد العساكر إليه وهو في أهل البحيرة، فجمع له
~~ابن حمدان وأوقع به وقعة انكشفت عن أسر مقدم العسكر، وقتل كثير من أصحابه،
~~وانهزام من بقي، والاستيلاء على ما بقي معهم؛ فتقوى به. ووافاه العسكر
~~الثاني ولا علم عندهم بما اتفق على من تقدم، فكانت الدائرة لابن حمدان
~~عليهم أيضا؛ فسار وهجم على العسكر الثالث وقتل منهم وأسر،
PageV02P302
# وانتهب عامة ما كان معهم، فكثرت أمواله، وكبرت نفسه، واستأسد على
~~المستنصر واستخف به وبمن معه، فقطع الميرة عن القاهرة ومصر، وعاث في
~~البلاد؛ ونهب أكثر الوجه البحري. وقطع خطبة المستنصر من الإسكندرية ودمياط
~~وجميع الوجه البحري، وخطب للخليفة القائم بأمر الله العباسي. وامتدت الحرب
~~بين الأتراك وعبيد الشراء ثمانية أشهر يتحاربون ليلا ونهارا، فامتنع الناس
~~من ms387 الحركة؛ وجاء النيل ووفى فلم يقدروا على الزرع، فتفاقم البلاء بالناس
~~واشتد جوعهم وعظمت رزاياهم. وفشا مع ذلك الموت في الناس فكان يموت الواحد
~~من أهل البيت في القاهرة أو مصر، فلا يمضي ذلك اليوم أو تلك الليلة حتى
~~يموت سائر من في ذلك البيت. وعجز الناس عن مواراة الأموات فكفنوهم في
~~الأنخاخ؛ ثم عظمت شناعة الموت وتضاعف العجز، فصاروا يحفرون الحفائر الكبار
~~ويلقون فيها الأموات بعضهم على بعض، حتى تمتلئ الحفيرة بالرمم من الرجال
~~والنساء والصغار والكبار، ثم يهال عليها التراب. ومع هذا تكاثر انتهاب
~~الجند للعامة واختطافهم من الطرقات فخرج أهل القوة من القاهرة ومصر يريدون
~~بلاد الشام والعراق هربا من الجوع والفتن، فصار إلى تلك البلاد عامة التجار
~~وأصحاب القوة، ومعهم ثياب المستنصر وذخائره وآلاته التي تقدم ذكر طرف منها.
# وفيها حاصر أمير الجيوش بدر مدينة صور وبها عين الدولة أبو الحسن علي،
~~الملقب بالناصح، ثقة الثقات ذي الرئاستين، ابن عبد الله بن علي بن عياض بن
~~أحمد بن أبي عقيل القاضي، وضايقها؛ فسير عين الدولة إلى الأمير لواء مقدم
~~الأتراك الواردين من العراق إلى بلاد الشام لينجده؛ واتصل ذلك بأمير
~~الجيوش، فخاف من الأتراك، فرحل عن صور. ثم لما اطمأن عاد إلى صور ونازلها
~~فلم يظفر منها بشيء.
# وفيها قطعت دعوة المستنصر من مكة ودعي بها للقائم العباسي وللسلطان عضد
~~الدولة ألب أرسلان بن داود بن ميكال بن مسلجوق بن دقاق. وكان سبب انقطاع
~~دعوة المستنصر بها أنه كان ينفق في كل سنة على القافلة المجهزة إلى مكة في
~~الموسم مائة ألف وعشرون ألف دينار، منها عن الطيب والخلوق والشمع راتبا في
~~كل سنة عشرة آلاف دينار، ونفقة الوفد الواصلين إلى الحضرة أربعون ألف
~~دينار، وعن الجرايات والصدقات وأجرة الجمال
PageV02P303
# ومعونة من يسير من العسكرية وأمير الموسم وخدم القافلة والضعفاء وحفر
~~الآبار ونفقات العربان ستون ألف دينار. ثم زادت النفقة في وزارة اليازوري
~~حتى بلغت إلى مائتي ألف دينار في السنة؛ ولم تبلغ النفقة على موسم ms388 الحج مثل
~~ذلك في دولة من دول الإسلام قط. فلما ضعفت الدولة في هذه السنين وزحف عضد
~~الدولة من خراسان إلى حلب بعث إلى محمد ابن أبي القاسم الحسني أمير مكة
~~بثلاثين ألف دينار وبخلع سنية وأجرى له في كل سنة عشرة آلاف دينار؛ وبعث
~~إلى صاحب المدينة عشرين ألف دينار؛ فقطع خطبة المستنصر بعدما قامت الدعوة
~~والخطبة للمستنصر ولآبائه بمكة والمدينة مائة سنة، ودعا للقائم العباسي
~~ولعضد الدولة؛ وقرر عضد الدولة ما يحمل إلى الحرمين على ارتفاع واسط.
PageV02P304
### || سنة ثلاث وستين وأربعمائة @YY463
# فيها اصطلح الأتراك بمصر مع ناصر الدولة ابن حمدان وهو مقيم بالوجه
~~البحري، وذلك لشدة ما نالهم من قطعه الميرة عنهم؛ فوقع الاتفاق بينهم وبينه
~~على أن يكون مقيما بمكانه وتحمل إليه الأموال التي تقرر له، وأن يكون تاج
~~الملوك شادي نائبا عنه بالقاهرة. فتقرر الحال على ذلك ودخلت الغلال إلى
~~البلد، فطابت قلوب الناس، وانجلى الأمر نحو شهر؛ ثم وقع الخلاف بين الأتراك
~~وبينه، فرحل من البحيرة بعساكر كثيرة ونازل البلد وحاصرها محاصرة شديدة في
~~ذي القعدة؛ وامتدت أيدي أصحابه فانتهبوا الناس في الدور وأخذوهم من
~~الطرقات، وأحرقوا كثيرا من دور الساحل. ثم عاد إلى البحيرة.
PageV02P305
### || سنة أربع وستين وأربعمائة @YY464
# وفيها كانت الحرب بين تاج الملوك شادي وبين ناصر الدولة ابن حمدان، وعادت
~~الفتنة بالقاهرة ومصر. وكان سبب محاربتهما أن تاج الملوك لما دخل إلى
~~القاهرة نائبا عن ناصر الدولة تغير عما كان قد تقرر بينهما، واستبد بالأمور
~~فضن بالمال عليه، ولم يصل ابن حمدان منه إلا دون ما كان يؤمله. فقلق لذلك
~~ابن حمدان، واتفق هو وجمائع العربان على المسير إلى القاهرة وأخذها. فسار
~~بهم، ونزل إلى الجيزة، فاستدعى تاج الملوك وغيره من أكابر المقدمين، فخرجوا
~~إليه مطمئنين لأنه واحد منهم يهوى هواهم؛ فما هو إلا أن صاروا إليه حتى قبض
~~عليهم، وزحف بجموعه، وألقى النار في دور السادة، وانبثت أصحابه ينتهبون ما
~~قدروا عليه. فجهز المستنصر إليه عسكرا كانت فيه طائفة لهم قوة وفيهم ms389 منعة؛
~~فوافقوه. وكانت بينهم وبينه حرب انجلت عن هزيمته، ففر على وجهه وتلاحق به
~~أصحابه، وصاروا إلى البحيرة، فقطع خطبة المستنصر من جميع الوجه البحري،
~~وكتب إلى الخليفة القائم ببغداد يسأله أن يجهز إليه الخلع والألوية السود،
~~فاضمحل قدر المستنصر وتلاشى أمره. وتعاظمت الشدائد بمصر، وجلت رزايا الناس.
# فلما كان في شعبان سار ناصر الدولة بعساكره وقد تيقن عجز المستنصر عن
~~مقاومته لضعف أمره وممالاة كثير من الأتراك له. وموافقتهم لما قرره معهم من
~~محبة؛ فدخل إلى مصر فاستولى على الأمر؛ وبعث إلى المستنصر يطلب منه المال،
~~فدخل عليه قاصد ابن حمدان وهو جالس على حصير بغير فرش ولا أبهة، وليس عنده
~~غير ثلاثة من الخدم، وقد زال ما كان يعهده من شارة المملكة وعظمة الخلافة.
~~فلما أدى إليه الرسالة. قال له المستنصر: أما يكفي ناصر الدولة أن أجلس في
~~مثل هذا البيت على هذه الحال؟! فلما سمع بذلك قاصد بن حمدان بكى وخرج،
~~فأعلم ناصر الدولة ما شاهده من هيئة المستنصر،
PageV02P306
# وعرفه بما صار إليه من سوء الحال؛ فرق له وكف عنه، وأطلق له في كل شهر
~~مائة دينار. واستبد بسائر أمور الدولة، وبالغ في إهانة المستنصر في
~~الاعتقاد، وزاد في إيصال الضرر إليه وإلى سائر حواشيه وأسبابه، حتى قبض على
~~أم المستنصر وعاقبها بعقوبات متعددة، واستخلص منها أموالا جمة. فتفرق عن
~~المستنصر جميع أهله، وسائر أقاربه وأولاده وحواشيه، فمنهم من سار إلى
~~المغرب ومنهم من خرج إلى العراق؛ وبقي فقيرا وحيدا خائفا يترقب. وقيل إن أم
~~المستنصر فرت أيضا إلى العراق.
# وفي شهر ربيع الأول استقر ابن أبي كدينة في الوزارة والدعوة والقضاء.
~~واستمر الحال على ما وصفنا جميع سنة أربع وستين.
# وفيها فقد الطعام، فسارت التجار من صقلية والمهدية في الطعام والمرتب.
~~فبيع القمح كل كيل قروي زنته تسعة أرطال بدينار نزاري، ثم بيع بمثقالين، ثم
~~بثلاثة، ثم فقد. وطبخ الناس جلود البقر وباعوها رطلا بدرهمين، وبلغ الزيت
~~أوقية بدرهمين، وأوقية اللحم بدرهم، وبيعت الأمتعة بأبخس ثمن، ms390 وباع الناس
~~أملاكهم. ووقع الوباء فألقى الناس موتاهم في النيل بغير أكفان.
# وفيها مات القاضي الأجل أمين الدولة أبو طالب عبد الله بن عمار بن الحسين
~~بن قندس بن عبد الله بن إدريس بن أبي يوسف الطائي بطرابلس الشام، ليلة
~~السبت نصف
PageV02P307
# رجب. وفيها ملك القمص رجار بن تنقرد صاحب مدينة قلبريو، وهي مقابل مدينة
~~جربة، جزيرة صقلية.
PageV02P308
### || سنة خمس وستين وأربعمائة @YY465
# فيها قتل ناصر الدين الحسين بن ناصر الدولة الحسن بن الحسين بن عبد الله
~~أبي الهيجاء بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن الرشيد بن المثنى بن
~~رافع بن الحارث ابن غطيف بن مجربة بن حارثة بن مالك بن جشم، أحد الأراقم،
~~بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ثعلب بن وائل بن قاسط بن فيد بن أقصى بن
~~داغمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان التغلبي.
~~وكان سبب فنائه أنه لما استولى على أمور الدولة وبالغ في إهانة المستنصر
~~وتتبع أقاربه وحواشيه، وأخذ من قدر عليه منهم، وفر من وجد سبيلا إلى
~~الفرار، كان يولي الرجل بعض الأعمال ويسيره إليه فلا يتمكن من ذلك العمل
~~حتى يكتب إليه بأن يعود، ويبعث غيره. وشرع في قطع دعوة المستنصر وإعمال
~~الرأي في إقامة الخطب للخليفة القائم بمصر والقاهرة، وأن يزيل من البلاد
~~دولة الفاطميين ويمحو آثارها، فلم يستطع ذلك ولا قدر عليه لكثرة الأعوان
~~والأتباع. وكان من جملة رجال الدولة إلدكز، وهو أحد الأمراء، ففطن لما
~~يريده ناصر الدولة من قطع خطبة المستنصر وإقامة دعوة بني العباس، فتشاور هو
~~والأمير يلدكوز، وكانا من أكابر الأتراك، وأنكرا، ما يتفق من ناصر الدولة
~~وتخوفا من عاقبة ذلك. وصارا إلى بقية الأتراك وأعلماهم أنه إن تم لناصر
~~الدولة ما يحاوله لم يبق منهم أحدا، والرأي مبادرته قبل أن يستفحل أمره؛
~~فتقرر الأمر على القيام عليه وقتله.
# وكان ناصر الدولة قد اغتر بقوته، وظن أنه قد أمن، وأن أعداءه قد تلاشوا
~~وتلفوا، ms391 فأتاه الله من حيث لم يحتسب، وأناخ به عواقب بغيه، فلم يشعر إلا
~~وقد ركب الأتراك بأجمعهم
PageV02P309
# على حين غفلة من ليلة من رجب، ووافوا داره بمصر سحرا، وكان يسكن في منازل
~~العز، فهجموا عليه من غير دستوره ولا طلب إذن، فإذا هو في صحن داره وعليه
~~رداء، فبادره أحدهم بسيفه وأتبعه إلدكز فحز رأسه. وخرج كوكب الدولة مسرعا
~~إلى فخر الدولة أخيه في عدة، فطرقه وهو آمن وقتله واحتمل رأسه، وأخذ سيفه
~~وجارية من جواريه. وامتدت الأيدي إلى من بقي منهم، فقتل أخوهما تاج المعالي
~~وجماعة من بني حمدان؛ وتتبعوا أسبابهم وحواشيهم حتى لم يبق منهم أحد بديار
~~مصر، وأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم وما أصدق قول أبي على الفكيك إذ يقول هجاء
~~لناصر الدولة هذا:
# ولئن غلطت بأن مدحتك، طالبا ... جدواك، مع علمي بأنك باخل
# فالدولة الغراء قد غلطت بأن ... سمتك ناصرها وأنت الخاذل
# وقتل في هذه النوبة الوزير أبو غالب عبد الطاهر بن فضل بن الموفق بن
~~الدين، ابن العجمي.
# وفيها قطعت خطبة المستنصر من بيت المقدس.
PageV02P310
### || سنة ست وستين وأربعمائة @YY466
# فيها تشدد الأتراك وكبيرهم سلطان الجيش يلدكوش التركي، والأمير إلدكز
~~والوزير يومئذ ابن أبي كدينة، فضاق خناقه وعظم روعه وساءت حاله، وكان
~~المستنصر بالله يظن أن في قتل ابن حمدان راحة له، فاستطال إلدكز وابن أبي
~~كدينة عليه وناكداه. فتحير في أمره وكتب إلى أمير الجيوش بدر الجمالي، وهو
~~يومئذ بعكا، يستدعيه للقدوم لنجدته وإعانته ويعده بتملك البلاد والاستيلاء
~~عليها. فاشترط عليه أنه يقدم بعسكر معه، وأنه لا يبقى أحدا من عساكر مصر
~~ولا وزرائهم؛ فأجابه المستنصر إلى ذلك. فأخذ في الاستعداد للمسير إلى مصر؛
~~واستخدم معه عدة من العساكر، وركب بحر الملح من عكا، وكان الوقت في كانون
~~وهو أشد ما يكون من البلاء، ومن العادة أن البحر لا يركب في الشتاء. فسار
~~في مائة مركب وقد حذر من ركوبه وخوف من سوء العاقبة فلم يصغ لذلك؛ وكأن
~~الله سبحانه قد صنع له ومكن له ms392 في الأرض، وقضى بأن يصلح على يديه، ما قد
~~فسد من إقليم مصر. فترحل بعساكره في المراكب، وأضحت السماء، وواتتهم ريح
~~طيبة سارت بهم إلى دمياط ولم يمسسهم سوء؛ فكان يقال إنه لم ير في البحر قط
~~صحوة تمادت أربعين يوما إلا في هذا الوقت، فكان هذا ابتداء سعادته وأول
~~عظيم جده. فنزل بدمياط، وطلب إليه التجار من تنيس وافترض عليهم مالا.
PageV02P311
# وقدم عليه سليمان اللواتي، وهو يومئذ كبير أهل البحيرة وأكثرهم مالا،
~~وأوسعهم حالا، وقدم إليه وأضافه، وأمده بالطرقات حتى قدم قليوب فنزل بها.
~~وبعث إلى المستنصر سرا بأني لا يمكنني القدوم إلى الحضرة ما لم يقدم على
~~يلدكوش؛ فبادر المستنصر إلى إجابته وقبض عليه.
# ودخل بدر عشية يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى فتلقاه أهل
~~الدولة وأنزلوه، وبالغوا في إكرامه؛ فأظهر أنه ما جاء إلا شوقا إليهم،
~~وخدعهم بما أبداه من المحبة لهم وكثرة التملق، وأعرض عن المستنصر ولم يذكره
~~إلا بالسوء؛ وصار من معه يدخلون إلى القاهرة وحدانا ورجالا في الخفية حتى
~~تكامل منهم تسعمائة. ثم أخذ مع الأمراء في الأكل والشرب واللذات، إلى أن
~~اشتد تآنسهم به، فاستدعاه كل منهم إلى ضيافته، وقدموا إليه، وهو آخذ في
~~أسباب ما دعى إليه.
# فلما انقضت أيام ضيافتهم له استدعى أمراء الدولة ومقدميها في صنيع أعد
~~لهم، فمضوا إليه، وقضوا نهارهم عنده، وباتوا في أطيب عيش وأنعم بال؛ وقد
~~رتب أصحابه ليقتل كل واحد أميرا من الأمراء ويكون له جميع ما بيده. فلما
~~سكروا وامتد عليهم رواق الليل صار يخرج كل واحد من باب ويسلمه إلى غلام من
~~غلمانه، ويمضي إلى داره فيتسلمها بما فيها من الخدم والأموال. فلم يصبح
~~الصباح إلا ورؤوس الجميع بين يديه، وقد استولى كل رجل من أصحابه على دار
~~أمير من الأمراء وأحاط بجميع ما كان له.
# وأخذ في القبض على الأتراك وتتبعهم حتى لم يدع منهم أحدا يشار إليه،
~~فقويت شوكته واشتدت وطأته وعظم أمره؛ فحسر عن ساعد الجد، وشمر ساعد
~~الاجتهاد، ms393 والتقط المفسدين فلم يبق على أحد منهم، وتطلبهم في القاهرة ومصر
~~حتى أتى على جميعهم القتل. وفر ناصر الجيوش أبو الملوك، وكان شاه بن
~~يلدكوش، إلى الشام.
PageV02P312
# وخلع عليه المستنصر بالطيلسان المقور، وصار جميع أهل الدولة في حكمه،
~~والدعاة نوابا عنه، وكذلك القضاة إنما يتولون منه. فقلد أبا يعلى حمزة بن
~~الحسين بن أحمد الفارقي قضاء القضاة. وزيد في ألقاب أمير الجيوش على ألقاب
~~من تقدمه من الوزراء: كافل قضاة المسلمين.
# واتفق أنه لما لبس خلع الوزارة حضر إليه المتصدرون بالجوامع، فقرأ ابن
~~العجمي: " ولقد نصركم الله ببدر "، وسكت عن تمام الآية، فقال له أمير
~~الجيوش بدر: والله لقد جاءت في مكانها وجاء سكوتك عن تمام الآية أحسن؛ وأمر
~~له بصلة.
# فيها قتل أمير الجيوش من أماثل المصريين وقضاتهم ووزرائهم عدة كثيرة،
~~منهم الوزير أبو محمد الحسن بن ثقة الدولة علي بن أحمد المعروف بابن أبي
~~كدينة، وكان عندما قدم بدر إلى مصر هو الوزير، وهو من ولد عبد الرحمن بن
~~ملجم، وتردد في القضاء والوزارة سبع مرات؛ وكان قاسي القلب جبارا، فلما قبض
~~عليه سير إلى دمياط، ودخل عليه السياف ليضرب عنقه، فكان سيفه ثليلا، فضربه
~~سبع ضربات بعدد ولايته القضاء والوزارة.
# وقتل أيضا الوزير أبو المكارم أسعد، والوزير أبو شجاع محمد بن الأشرف أبي
~~غالب محمد بن علي؛ والوزير عبد الغني بن نصر بن سعيد الضيف.
PageV02P313
### || سنة سبع وستين وأربعمائة @YY467
# فيها سار أمير الجيوش بدر إلى الوجه البحري فأوقع بلواتة وقتل مقدمهم
~~سليم اللواتي وابنه، واستصفى جميع ما كان له ولقومه من أنواع الأموال،
~~وأسرف في قتلهم حتى يقال إنه قتل منهم عشرين ألفا. وسار إلى دمياط وقتل
~~كثيرا ممن كان فيها من المفسدين، وخرب وحرق، وأصلح عامة أحوال الثغر. ولم
~~يدع بالبر الشرقي وجميع أسفل الأرض مفسدا إلا وقتله أو قمعه. ثم عدى إلى
~~البر الغربي فقتل كثيرا من الطائفة الملحية وأتباعهم؛ وأقام على محاصرة
~~الإسكندرية أياما حتى أخذها قهرا؛ فقتل كثيرا من أهلها المفسدين، وعفا عن ms394
~~أهل البلد فلم يعرض لهم.
# وفيها حاصر شكل التركي، أحد الأتراك الواصلين من العراق إلى الشام، ثغر
~~عكا وأخذه بالسيف، وكان فيه أولاد أمير الجيوش بدر وأهله وحرمه، فأحسن
~~إليهم وأكرمهم وقتل والي عكا. ثم سار منها فنزل على طبرية وأخذها.
# وفيها مات الخليفة القائم بأمر الله ببغداد، يوم الخميس ثالث عشر شعبان،
~~وله من الخلافة أربع وأربعون سنة وتسعة أشهر وأيام؛ وجلس بعده ابن ابنه أبو
~~القاسم عبد الله ابن ذخيرة الدين ولقب بالمقتدي.
# وفيها أعيدت الخطبة للمستنصر بمكة بعد أن خطب فيها للقائم بأمر الله
~~العباسي أربع سنين.
# وفيها قتل أمير الجيوش كثيرا من جند مصر وغيرهم ممن يومي إليه بفساد.
PageV02P314
### || سنة ثمان وستين وأربعمائة @YY468
# فيها حاصر أطسز بن أرتق، المعروف بالأقسيس، دمشق وألح على قتال من بها من
~~عساكر المستنصر حتى ملكها بعد أن أقام يحاصرها نحو ثلاث سنين. وكان عليها
~~من قبل المستنصر حيدرة بن ميرزا الكتامي، وقد كرهته الرعية لسوء سيرته فيهم
~~وكثرة مصادرته للناس، ففر منهزما إلى بانياس، ثم خرج عنها إلى صور فأقام
~~بها مدة، ثم حمل إلى مصر فقتل بها. وكان قد التحق بأطسز عدة ممن فر من مصر
~~عند قدوم أمير الجيوش، فتقوى بهم وبمن صار إليه من أهل دمشق فرارا من حيدرة
~~لسوء سيرته. فلما ملك دمشق دعا للمقتدي من خلفاء بني العباس وأبطل الخطبة
~~للمستنصر، فانقطعت دعوة الخلفاء الفاطميين منها ولم تعد بعد ذلك. وقطعت
~~دعوة المستنصر من مكة أيضا ودعي فيها للمقتدي.
# فيها مات القاضي الشريف جلال الدولة أبو الحسين أحمد بن أبي القاسم علي
~~بن محمد ابن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين بن علي ابن أبي طالب الحسيني النصيبيني، قاضي دمشق، وهو يومئذ متولي
~~القضاء بها، في يوم الجمعة الرابع من ذي القعدة؛ وهو آخر قضاة الخلفاء
~~الفاطميين بدمشق، وسمع الحديث وحدث، وله فيه مقال.
PageV02P315
### || سنة تسع وستين وأربعمائة @YY469
# فيها اجتمع بمدينة طوخ من صعيد مصر عدد كبير ms395 من عرب جهينة والثعالبة
~~والجعافرة لمحاربة أمير الجيوش، فسار إليهم حتى قرب منهم، فنزل، ثم ارتحل
~~بالليل وأمر بضرب الطبول وزعقت البوقات، واشتعلت المشاعل وقد تزايد وقود
~~النيران. وجد في السير والعساكر لها صرخات وصيحات متتابعة في دفعة واحدة،
~~حتى طرقهم بغتة ووضع فيهم السيف فأفنى أكثرهم قتلا، وفر منهم طوائف فغرقوا،
~~ولم ينج منهم إلا القليل. وأحاط بأموالهم فحاز منها ما يتجاوز الوصف كثرة،
~~وسيرها إلى المستنصر.
# وثار كنز الدولة محمد بأسوان وتغلب عليها وعلى نواحيها، وكثرت أتباعه
~~ونجم أمره؛ فسار إليه أمير الجيوش بعساكره، فالتقى معهم وحاربهم محاربة
~~طويلة أسفرت عن قتله وهزيمة أصحابه بعد أن قتل منهم جم غفير، فكانت هذه
~~الواقعة آخر الوقائع التي قطع فيها دابر المفسدين، وخمدت جمرتهم.
PageV02P316
# وفيها جمع أطسز صاحب دمشق العساكر وسار يريد تملك الديار المصرية وإزالة
~~الدولة الفاطمية منها وإقامة الدعوة العباسية كما فعل في بلاد الشام. وكان
~~أكثر الأسباب الحاملة له على ذلك أن ابن يلدكوش لما فر من أمير الجيوش وصار
~~إلى بلاد الشام اتصل بأطسز، وقدم إليه ستين حبة لؤلؤ مدحرج، زنة كل حبة
~~منها ينيف على مثقال، وحجر ياقوت زنته سبعة عشر مثقالا، وتحفا كثيرة مما
~~كان قد وصل إلى أبيه من خزائن المستنصر في سني الشدة، وأغراه بأهل مصر وحثه
~~على قصد البلاد، وهونها عنده. فقوي طمعه وسار وقد حصل في قوة بمن صار إليه
~~من عساكر مصر ومن انضاف إليه من أهل الشام.
# وكان أمير الجيوش ببلاد الصعيد قد انتهى إلى بلاد أسوان، فوصل الخبر
~~بمسير أطسز إلى مصر، فكتب بذلك إلى أمير الجيوش، وكان عند موافاة الخبر
~~إليه في شغل عن ذلك، فقدم أطسز إلى أطراف مصر في جمادى الأولى، وقد أشار
~~عليه ابن يلدكوش بألا تشتغل بالقاهرة ولكن تملك الريف. وقال له: إذا ملكت
~~الريف فقد ملكت مصر. فأقام بالريف جمادى الأولى وجمادى الآخرة وبعض رجب
~~وأمير الجيوش في إصلاح الصعيد وتدبير أموره، وقد حضر إليه أكثر أهل أسوان
~~وبدر بن حازم ms396 بجمائع طي. فلما استوثق أمره وجمع إليه العساكر عاد إلى
~~القاهرة وخرج يريد محاربة أطسز في جمع تبلغ عدته ما ينيف على ثلاثين ألفا
~~ما بين فارس وراجل، وذلك في يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من رجب بعد ما جهز
~~عدة مراكب قد شحنها بالعلوفات والأزواد. فجمع أطسز إليه أصحابه واستشارهم،
~~فاختلفوا عليه في الرأي، فقال بعضهم أن ترجع فإنك قد دست بلاد مصر وليس معك
~~غير خمسة آلاف، والقوم في كثرة، وعواقب الأمور غير معلومة. وقال له أخوه
~~وابن يلدكوش لا يهولنك ما تسمع به من كثرتهم فإنما هم سوقة وأخلاط، لو
~~سمعوا صيحة لفروا عن آخرهم؛ فإياك والرجوع عن هذا الملك قد أشرفت على أخذه
~~ولم يبق إلا تملكه. وأشار عليه شكل، أمير طبرية، بموافقة القوم والدخول إلى
~~مصر. فتقرر الرأي على ملاقاة العساكر المصرية.
# فلما كان يوم الثلاثاء لثمان بقين منه تلاقى الفريقان وتحاربا، فكانت
~~بينهما عدة وقائع كانت الغلبة فيها للمصريين، فانهزم أطسز، وقتل أخوه وعدة
~~من أصحابه، وعاد
PageV02P317
# في قليل ممن معه وأقام بالرملة حتى تلاحقت به عساكره. ثم رحل إلى القدس
~~ففتحها وقتل من فيها من المسلمين ولم يترك من استجار بالأقصى.
# ثم سار إلى دمشق، فدخلها لعشر بقين من شعبان؛ وقد احتوى أمير الجيوش على
~~كثير مما كان معهم، ورجع إلى القاهرة مؤيدا مظفرا. وكان المتولي لكسرة أطسز
~~بدر بن حازم ابن علي بن دغفل بن جراح. فلما جلس أمير الجيوش بدر الجمالي
~~للهناء بنصرته قرأ ابن لفتة، أحد القراء، " ولقد نصركم الله ببدر "، ولم
~~يتم الآية، يعني بدر بن حازم. فبينا أمير الجيوش بدر في ذلك إذ بلغه اجتماع
~~عرب قيس وسليم وفزارة، فخرج إليهم وأوقع بهم، وأكثر من القتل فيهم، وفر من
~~بقي منهم إلى برقة.
# وفيها سقط أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي من سطح جامع عمرو بن
~~العاص بمصر، فمات في عشية اليوم الثالث من رجب؛ وكان له على الدولة
~~الفاطمية في كل شهر ثلاثون دينارا وغلة ms397 لإصلاح ما يكتب في ديوان الإنشاء،
~~فكان يعرض عليه جميع ما يكتب منه، وإذا حرره أمر به فدفع لأربابه. ثم إنه
~~تخلى عن الخدم السلطانية وانقطع للعبادة حتى مات؛ وكان أبوه واعظا بمصر.
PageV02P318
### || سنة سبعين وأربعمائة @YY470
# فيها سير أمير الجيوش عسكرا مقدمه ناصر الدولة الجيوشي، فانتهى إلى دمشق
~~وأقام محاصرا لها مدة؛ ثم ارتحل عنها وعاد بغير طائل.
# وفيها فوض لأمير الجيوش قضاء القضاة، وزيد في نعوته: كافل قضاة المسلمين،
~~وهادي دعاة المؤمنين.
# وفيها وصل إلى مكة من بغداد منبر كبير في شهر رمضان منقوش عليه بالذهب:
~~لا إله إلا الله، محمد رسول الله. الإمام المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين.
~~مما أمر بعمله محمد بن محمد بن جهير. فاتفق وصوله وقد أعيدت الخطبة
~~للمستنصر، فكسر المنبر المذكور وأحرق.
# ولم يكن بمصر في سنة إحدى وسبعين كبير شيء.
PageV02P319
### || سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة @YY472
# فيها سير أمير الجيوش عسكرا كبيرا، فانتهى إلى دمشق وحاصرها حتى أشرف على
~~أخذها، فسير أطسز صاحب دمشق إلى تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان وكان
~~قد أقطعه أخوه ملكشاه الشام وأخذ حلب بعد ما حاصرها حتى اشتد الجوع بأهلها
~~وملكها يستحثه على نصرته وتقويته على المصريين، ويعده أنه يسلم إليه ملك
~~دمشق. فأجابه إلى سؤاله وسار إليه بعسكره؛ فبلغ ذلك عسكر أمير الجيوش،
~~فارتحل وعاد إلى مصر. وقدم تتش فملك دمشق، ودبر على أطسز وقتله بحيلة في
~~ربيع الأول؛ وجهز عسكرا في إثر العسكر المصري فلم يدركه.
# وفيها خرج ملك النوبة من بلاده وصار إلى أسوان يريد زيادة كنيسة لهم بها،
~~فبعث والي قوص من قبض عليه وحمله إلى القاهرة، فأكرمه أمير الجيوش وأفاض
~~عليه النعم، وأتحفه بالهدايا الجليلة؛ فأدركه أجله ومات قبل أن يعود إلى
~~بلاده.
# وفيها قطعت خطبة المستنصر من مكة وأعيدت خطبة بني العباس.
PageV02P320
### || سنة سبع وسبعين وأربعمائة @YY477
# فيها خرج الأوحد بن أمير الجيوش على أبيه، وانضم إليه جماعة من العسكر
~~والعربان وتحصن بالإسكندرية؛ فسار إليه أمير الجيوش وحصره، وألح عليه
~~القتال حتى دخل ms398 البلد وأخذ ابنه قهرا. وأمر ببناء الجامع المعروف في
~~الإسكندرية بجامع العطارين من أموال أخذها من أهل البلد، وفرغ منه في شهر
~~ربيع الأول؛ وأقيمت فيه الجمعة واستمرت إلى أن زالت دولة الفاطميين على يد
~~السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، فأمر ببناء جامع، ونقل الخطبة من جامع
~~العطارين إليه.
# وفي جمادى الأولى استناب أمير الجيوش ولده الأفضل، وجعله ولي عهده في
~~السلطنة.
# وفيها ابتدأ أمير الجيوش في بناء سور القاهرة.
PageV02P321
### || سنة ثمان وسبعين وأربعمائة @YY478
# فيها قطعت الخطبة من مكة للمستنصر وخطب بها للمقتدي العباسي.
# فيها مات أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسين المغربي الملقب
~~بالكامل؛ وكان قد ولي الوزارة بعد أن صار إلى بلاد المغرب وخدم بها، ثم عاد
~~واتصل بالوزير أبي محمد اليازوري، فأحسن إليه واستخدمه وعني به، فماقته أبو
~~الفرج البابلي. فلما صارت إليه الوزارة بعد اليازوري قبض عليه في جملة من
~~قبض عليه من أصحاب اليازوري، واعتقله، فلم يزل معتقلا إلى أن تقررت له
~~الوزارة وهو في السجن، فأخرج وخلع عليه خلع الوزراة عوضا عن أبي الفرج
~~البابلي، فلم يؤاخذه بما كان منه في حقه، بل قابله بالجميل وأحسن إليه
~~إحسانا كبيرا. ولما صرف عن الوزارة اقترح أن يولي ديوان الإنشاء، فقرر في
~~هذه الرتبة التي يقال لها في زمننا اليوم كتاب السر، فاستقرت من بعده وظيفة
~~ورتبة يتقلدها الأكابر.
# وفيها مات سليمان بن قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق، صاحب قونية وأقصرا من
~~بلاد الروم، وقام من بعده ابنه قليج أرسلان بن سليمان؛ فاسترد منه الفرنج
~~مدينة أنطاكية.
PageV02P322
### || سنة تسع وسبعين وأربعمائة @YY479
# فيها قدم الحسن بن الصباح، رئيس الطائفة الباطنية من الإسماعيلية، إلى
~~مصر في زي تاجر، واتصل بالمستنصر واختص به، والتزم أن يقيم له الدعوة في
~~بلاد خراسان وغيرها من بلاد المشرق. وكان الحسن هذا كاتبا للرئيس عبد
~~الرزاق بن بهرام بالري، فكاتب المستنصر، ثم قدم عليه. ثم إن المستنصر بلغه
~~عنه كلام، فاعتقله، ثم أطلقه. وسأله ابن الصباح عن عدة ms399 مسائل من مسائل
~~الإسماعيلية فأجاب عنها بخطه. ويقال إنه قال له: يا أمير المؤمنين، من
~~الإمام من بعدك، فقال له ولدي نزار.
# ثم إنه سار من مصر بعد ما أقام عند المستنصر مدة وأنعم عليه بنعم وافية.
~~فلما وصل إلى بلاده نشر بها دعوة المستنصر وبثها في تلك الأقطار، وحدث منه
~~من البلاء بالخلق ما لا يوصف مما قد ذكر في أخبار المشرق. ثم قام من بعد
~~المستنصر بدعوة ابنه نزار، وكان بسبب ذلك في مصر من الانقلاب ما نهتم به إن
~~شاء الله تعالى. وأخذ ابن الصباح أصحابه بجمع الأسلحة ومواعدتهم، حتى
~~اجتمعوا له في شعبان سنة ثلاث وثمانين، ووثب بهم فأخذ قلعة ألموت، وكانت
~~لملوك الديلم من قبل ظهور الإسلام، وهي من الحصانة في غاية.
# واجتمع الباطنية بأصبهان مع رئيسهم وكبير دعاتهم أحمد بن عبد الملك بن
~~عطاش، وملكوا قلعتين عظيمتين؛ إحداهما يقال لها قلعة الدر. وكانت لأبي
~~القاسم دلف العجلي،
PageV02P323
# وجددها وسماها ساهور؛ والقلعة الأخرى تعرف بقلعة جان، وهما على جبل
~~أصبهان. وبث الحسن بن الصباح دعاته، وألقى عليهم مسائل الباطنية التي
~~ذكرتها في هذا الكتاب عند ذكر داعي الدعاة في أخبار بناء سور القاهرة، عند
~~ذكر خطط المعزية القاهرة. فساروا من قلعة ألموت، وأكثروا من القتل في الناس
~~غيلة.
# وكان إذ ذاك ملك العراقين السلطان ملكشاه الملقب جلال الدين بن ألب
~~أرسلان، فاستدعى الإمام أبا يوسف الخازن لمناظرة أصحاب ابن الصباح؛
~~فناظرهم؛ وألف كتابه المسمى بالمستظهري، وأجاب عن مسائلهم. واجتهد ملك شاه
~~في أخذ قلعتهم فأعياه المرض وعجز عن نيلها.
# وفيها خلع اسم المستنصر وآبائه من مكة والمدينة وكتب اسم المقتدي.
PageV02P324
### || سنة ثمانين وأربعمائة @YY480
# فيها مات أبو الفضل عبد الله بن الحسين بن بشرى، المعروف بابن الجوهري،
~~الواعظ المصري في العشر الأواخر من شوال؛ وهو أحد أكابر شيوخ مصر، وتصدى
~~سنين للوعظ بجامع عمرو بن العاص. حدث عن جماعة؛ وله كلام في الزهد
~~والمواعظ؛ وهو من بيت علم وأسرة وعظ. ولما كانت أيام الشدة والغلاء بمصر ms400
~~اجتمع إليه الناس في بعض الأيام وسألوه عقد المجلس للوعظ بالجامع العتيق،
~~فقال: من يحضر عندي ومن بقي؟ فقالوا: لا بد من ذلك؛ فجلس، وكان من كلامه:
~~أبشروا هذه سنة ثلاث، وأشار بيده، وهي متعلقة كلها، وسنة حل سنة أربع ويفتح
~~الله، ورفع بنصره؛ وبعدها سنة خمس ويفتح الله؛ ورفع خنصره. فكان كما قال.
~~وأنشد مرة في بعض مجالسه:
# ما يصنع الليل والنهار ... ويستر الثوب والجدار
# على كرام بني كرام ... تخيروا في القضا وخاروا
# ومن كلامه: قد اختل امر الدين والدنيا، وتعذر الوصول إليهما، فمن طلب
~~الآخرة لم يجد معينا علينا، ومن طلب الدنيا وجد فاجرا قد سبقه إليها.
# وأنشد مرة الخليفة المستنصر:
# عساكر الشكر قد جاءت مهنئة ... وللملوك ارتياب في تأتيها
# بالباب قوم ذوو ضعف ومسكنة ... يستصغرون لك الدنيا بما فيها
# وفيها بعث بردويل ملك الفرنج الذين يقال لهم الإفرنسيس عسكرا عليه أجار
~~إلى صقلية فملكها من المسلمين.
PageV02P325
### || سنة إحدى وثمانين وأربعمائة @YY481
### || سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة @YY482
# فيها ندب أمير الجيوش عسكرا إلى بلاد الشام وقدم عليه ناصر الدولة
~~الجيوشي؛ فسار وفتح ثغري صور وصيدا، ثم فتح جبيل وعكا. وكان تتش قد ملكها،
~~فاستولى عليها ناصر الدولة الجيوشي، وقتل جماعة من أصحاب تتش، وأخذ كثيرا
~~من ذخائره. ومضى إلى بعلبك، فوفد عليه خلف بن ملاعب صاحب حمص، ودخل في
~~الطاعة، وبعث ابن حمدان إلى أمير الجيوش، فسير إليه الخلع والطوق.
### || سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة @YY483
# فيها توفى الحافظ أبو اسحق ابراهيم بن سعد بن عبد الله الخيال المصري
~~الإمام، صاحب التاريخ، في سادس ذي القعدة، ومولده في سنة إحدى وسبعين
~~وثلثمائة؛ ودفن بالقرافة.
# وفيها صعد الحسن بن الصباح إلى قلعة ألموت في شعبان، وأظهر دعوة المستنصر
~~بالله.
PageV02P326

### || سنة خمس وثمانين وأربعمائة @YY485
# فيها نقل أمير الجيوش بابي زويلة وزاد من ورائهما قطعة، وبنى باب زويلة
~~الكبير الموجود الآن، ورفع أبراجه على ما هي عليه، ولم يجعل له باشورة كما
~~هي عادة أبواب الحصون أن يكون في أبوابها عطفة تمنع العساكر من الهجوم ms401 على
~~الحصن عند الحصار، بل عمل في بابه زلاقة من حجارة صوان، حتى إذا هجم العسكر
~~لم تثبت قوائم الخيل على الصوان لملاسته. فلم تزل هذه الزلاقة باقية إلى
~~أيام الملك الكامل محمد بن العادل، فأمر بنقضها لما زلت به فرسه وسقط عنها.
PageV02P327
### || سنة ست وثمانين وأربعمائة @YY486
# فيها جرد أمير الجيوش عسكرا إلى ثغر صور، وكان المتولي به قد خرج عن
~~الطاعة. فسار العسكر ونزل على الثغر، فخاف أهل البلد من سطوة أمير الجيوش،
~~فلم يعرضوا لقتال فهجم العسكر البلد وانتهبوا أهله، وقبضوا على أميرها وعلى
~~جماعة من الناس وسيروهم إلى أمير الجيوش فقتلهم؛ وبعث بفريضة ستين ألف
~~دينار على أهل صور؛ وكان ذلك في رابع عشر جمادى الآخرة.
# وفيها نمى قتل أبي علي حسن بن عبد الصمد بن أبي الشحناء العسقلاني صاحب
~~الرسائل والشعر، وكان بديوان الإنشاء، وشعره ورسائله مشهورة. ويقال إن
~~القاضي الفاضل عبد الرحيم كان جل اعتماده على رسائله. ومن شعره:
# أصبحت تخرجني بغير جريمة ... من دار إكرام لدار هوان
# كدم الفصد يراق أرذل موضع ... أبدا، ويخرج من أعز مكان
# ثقلت موازين العباد بفضلهم ... وفضيلتي قد خففت ميزاني
PageV02P328
### || سنة سبع وثمانين وأربعمائة @YY487
# في شهر ربيع، وقيل في جمادى الأولى، توفي أمير الجيوش بدر الجمالي من مرض
~~نزل به من أول السنة حتى أسكت فلم يقدر على الكلام إلى أن مات وقد ناهز
~~ثمانين سنة؛ وجنسه أرمني؛ وكان مملوكا لجمال الدولة ابن عمار، فلذلك قيل له
~~بدر الجمالي. وما زال يأخذ نفسه بالجد من شبيبته فيما يباشره، ويوطن نفسه
~~على قوة العزم فيما يرومه، ويتنقل في الرتب العلية، حتى ولي بلاد الشام
~~وتقلد إمارة دمشق من قبل المستنصر مرتين، وثار عليه أهلها، وكانت في إمارته
~~الفتنة العظيمة التي احترق فيها قصر الإمارة وجامع بني أمية. ثم إنه رحل عن
~~دمشق إلى مصر، وقلده المستنصر عكا. فلما فسدت أحوال مصر وتغيرت أمورها
~~وخربت كان يبلغه ذلك فيتحسر لما يبلغه ويتلهف لكونه بعيدا عن مصر. فلما
~~كاتبه المستنصر ودخل إلى ms402 القاهرة تحكم في بلاد مصر تحكم الملوك، ولم يبق
~~للمستنصر من أمر، وألقى إليه مقاليد مملكته، وسلم إليه أمور خلافته، فضبطها
~~أحسن ضبط. فاشتدت مهابته في قلوب الخاصة والعامة، وخاف سطوته كل جليل
~~وكبير، لعظم بأسه وكثرة بطشه، وقتله من الخلائق ما لا يمكن ضبطهم ولا يعلم
~~عدتهم إلا إلههم سبحانه. وبقتله أكابر المصريين من الأمراء والقواد
~~والوزراء والأعيان، من أهل القاهرة ومصر وبلاد الصعيد وأسفل الأرض وثغر
~~دمياط وتنيس والإسكندرية، الذين كانوا قد تمرنوا على الفساد، ونشأوا في
~~الفتن واعتادوا مضرة الخلق، ولصلاح أحوالهم من ذلك صلحت الديار المصرية بعد
~~فسادها، وعمرت بعد خرابها، وزال عكس المستنصر وابتدأت سعادته.
PageV02P329
# وكان من جميل أفعاله أنه لما قتل المفسدين من الأجناد والعربان وغيرهم
~~أطلق الخراج للمزارعين، ولم يأخذ منهم شيئا ثلاث سنين، حتى صلحت أحوال
~~الفلاحين. واستغنى أهل مصر في أيامه، ودرت عليهم أخلاف النعم بعد توالي
~~الشدائد الكبيرة، ومقاساة الألم. وكثر ترداد التجار في أيامه إلى مصر بعد
~~نزوحهم عنها، وخروجهم لشدة البلاء والجور فيها.
# وكانت مدة تحكمه بالديار المصرية إحدى وعشرين سنة. وكان عزوف النفس شديد
~~البطش، عالي الهمة عظيم الهيبة، حسن التأتي جميل السياسة، مظفرا، سعيد
~~الجد، سخيا، مفضالا. قصده علقمة بن عبد الرزاق العليمي، فلما وافى بابه
~~شاهد أشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم وعلماءهم على بابه وقد طال وقوفهم
~~ومقامهم، ولا يصلون إليه. فبينا هو كذلك إذ خرج أمير الجيوش يريد الصيد،
~~فخرج في أثره وأقام معه حتى رجع من صيده؛ فعندما قاربه وقف على تل من رمل،
~~ورمى برقعة كانت في يده، وأنشد:
# نحن التجار، وهذه أعلاقنا ... در، وجود يمينك المبتاع
# قلب، وفتشها بسمعك، إنما ... هي جوهر تختاره الأسماع
# كسدت علينا بالشآم، وكلما ... قل النفاق تعطل الصناع
# فأتاك يحملها إليك تجارها ... ومطيها الآمال والأطماع
# حتى أناخوها ببابك، والرجا ... من دونك السمسار والبياع
# فوهبت ما لم يعطه في دهره ... هرم، ولا كعب، ولا القعقاع
# وسبقت هذا الناس في طلب العلا ... والناس بعدك كلهم أتباع
# يا بدر، أقسم، لو ms403 بك اعتصم الورى ... ولجوا إليك، جميعهم، ما ضاعوا
# وكان بيد بدر باز، فدفعه لأحد مماليكه وجعل يستعيد الأبيات، وهو معه، إلى
~~أن استقر في مجلسه. فلما اطمأن قال للحاضرين عنده؛ من أحبني فليخلع عليه.
~~فبادر حينئذ الحاضرون، ولم يبق منهم إلا من ألقى له ما قدر عليه، حتى صار
~~إليه منهم ما حمله على سبعين بغلا عندما خرج من المجلس؛ ومع ذلك أمر له
~~أمير الجيوش من ماله بعشرة ألاف درهم.
PageV02P330
# قال قاضي الرشيد أحمد بن الزبير في كتاب العجائب والطرف والهدايا والتحف:
~~ولما مات أمير الجيوش بدر المستنصري خلف سبعمائة غلام، كل غلام له من المال
~~ما ينيف عن المائة ألف غلام. وخلف من المال بعد عمارة سور القاهرة ستة آلاف
~~ألف دينار وأربعمائة ألف ألف درهم في دار الوزارة؛ ومن الجوهر والياقوت
~~أربعة صناديق ومن القضب الفضة والذهب والمراتب، ومن السروج المحلاة، ما
~~يعجز عن وصفه. وخلف ألف قصبة زمرد، لأنه كان له به غرام عظيم، جمعت له من
~~جميع الأقطار.
# ولما مات أمير الجيوش كان أجل غلمانه من الأمراء نصر الدولة أفتكين،
~~ويليه في الرتبة أمين الدولة صافي، ويقال لاون، فبعث لاون لكل جماعة من
~~الأمراء الجيوشية مالا والتمس منهم الرضا به أن يلي الوزارة مكان أستاذه
~~أمير الجيوش، فوافقوه على ذلك فأقر أمره مع المستنصر؛ فطلبه بعد موت أمير
~~الجيوش وأفاض عليه خلع الوزارة وجلس في الشباك عند الخليفة ليتولى على
~~العادة. وكان نصر الدولة أفتكين قد بلغه ذلك من قبل، فركب وطاف على
~~الأمراء، كل واحد بمفرده، وغلطه فيما عزم عليه، وقبح أن يكون أحد خشدا شيته
~~يتحكم عليه مع وجود أولاد أستاذهم؛ مع ما قد عرف من بخل لاون، ونحو ذلك من
~~القول، حتى رجعوا عن لاون. فعندما طلبه المستنصر وخلع عليه ركب نصر الدولة
~~في جميع الأمراء بالسلاح وصاروا إلى القصر، ووقفوا في الصحن؛ فشق ذلك على
~~المستنصر وعلى من بحضرته من خواصه. وشرع الأمراء في مخاطبة المستنصر في
~~إبطال وزارة لاون، وهو ms404 يأبى عليهم، حتى طال الخطاب. فقال المستنصر إذا
~~أقمنا قصبة قبل أمرنا. فقال الأمراء، إذا أقمت هذه القصبة قطعناها بهذه
~~السيوف؛ وجردوا سيوفهم،
PageV02P331
# ولم يبق إلا وقوع الشر. فقال المستنصر لهم خيرا، وأمر بإحضار الأفضل بن
~~أمير الجيوش، وقرر في الوزارة مكان أبيه، وبطل أمر لاون، فاستمر إلى ليلة
~~الخميس الثامن عشر من ذي الحجة.
# وفيها مات الخليفة المستنصر بالله أبو تميم معد، فلما كان عند موته حصل
~~رعد عظيم وبرق كثير ومطر غزير؛ وعمره يومئذ سبع وستون سنة وخمسة أشهر؛ منها
~~في خلافته ستون سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام، مرت به فيها أهوال عظيمة،
~~وشدائد آلت به إلى أن جلس على نخ، لا يجد من القوت إلا ما تتصدق به عليه
~~الشريفة ابنة صاحب السبيل في كل يوم، فلا يأكل غير مرة واحدة في اليوم من
~~قعب فتيت تبعث بها إليه، كما قد تقدم ذلك.
# وكان قد قوي أمره وقام بتدبير وزارته عند إقامته في الخلافة وزير أبيه
~~علي بن أحمد الجرجرائي، فمشت الأحوال على سداد إلى أن مات، فحكمت أمه في
~~الدولة وولت أبا سعيد ابراهيم اليهودي التستري وزارتها، فصار هو الذي يلي
~~الوساطة ويدبر الأموال إلى أن قتل. فلما كانت سنة اثنتين وستين اختلطت
~~الأمور وتعاظم الأمر، فكان من الغلاء والفتن والبلاء والنهب ما تقدم ذكره.
# وولي وزارته أربعة وعشرون وزيرا، وهم: أبو القاسم الجرجرائي إلى أن مات
~~وزيرا في سنة ست وثلاثين؛ فولي أبو منصور صدقة بن يوسف الفلاحي إلى أن قتل
~~في سنة تسع وثلاثين؛ فولي عماد الدولة أبو البركات الحسين بن محمد
~~الجرجرائي مرتين إلى أن عزل في سنة أربعين؛ فولي صاعد بن مسعود أبو الفضل
~~وصرف في سنة اثنتين وأربعين؛ فاستقر أبو محمد اليازوري مضافا إلى القضاء
~~والتقدمة على الدعاة، ولم يجمع ذلك لأحد قبله، إلى أن قبض عليه في محرم سنة
~~خمسين؛ فاستوزر أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلي ثم صرف بعد شهرين
~~وأربعة عشر يوما. واستقر أبو الفرج محمد بن ms405 جعفر بن
PageV02P332
# محمد بن علي بن الحسين المغربي ثم صرف في سنة اثنتين وخمسين؛ وأعيد
~~البابلي ثم صرف بعد أربعة أشهر. وتولى عبد الله بن يحيى بن المدبر في صفر
~~سنة ثلاث وخمسين وصرف بعد شهرين؛ وتولى عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد
~~الفارقي في رمضان منها إلى أن توفي في محرم سنة أربع وخمسين؛ فتولى بعده
~~أخوه أبو علي أحمد سبعة عشر يوما وصرف؛ فأعيد البابلي كرة ثالثة في ربيع
~~الأول، فأقام خمسة أشهر واستعفى فوزر أبو عبد الله الحسين بن سديد الدولة
~~الماسكي؛ ثم صرف بأبي أحمد بن عبد الكريم ابن عبد الحاكم، فكان ينقل من
~~القضاء إلى الوزارة ثم يعود إلى القضاء؛ وصرف بابن المدبر، فأقام إلى أن
~~توفي؛ فأعيد أبو أحمد بن عبد الحاكم في ذي الحجة سنة خمس وخمسين فأقام خمسة
~~وأربعين يوما؛ وصرف بأبي غالب عبد الطاهر بن فضل العجمي، فتولى غير مرة،
~~وكان جده من دعاة الدولة؛ فولي مرة في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وصرف
~~بعد ثلاثة أشهر، وولي أخرى في ربيع الآخر سنة ست وخمسين وصرف بعد ثلاثة
~~وأربعين يوما، وفي ثالثة في أيام الفتنة وقتله تاج الملوك شاذي بالقاهرة في
~~سنة خمس وستين. وولي الوزارة أيضا الحسن بن ثقة الدولة بن أبي كدينة، وجمع
~~له بين القضاء والوزارة سبع مرات، ووصل أمير الجيوش وهو وزير فقبض عليه
~~وقتل بدمياط. وولي أبو المكارم سعد وتنقلت به الأحوال حتى قتله أمير
~~الجيوش؛ ثم وزر بعده أبو علي الحسن ابن أبي سعيد التستري عشرة أيام ثم
~~استعفى، وكان يهوديا فأسلم. ثم استوزر أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~الرعباني مرتين، كل منهما عشرة أيام؛ ثم ولي الأمير أبو الحسن بن الأنباري
~~أياما وصرف. فتولى أبو علي الحسن بن سديد الدولة الماسكي أياما، وهذه
~~وزارته الثانية؛ ثم صرف بأبي شجاع محمد بن الأشرف بن فخر الملوك وصرف، فسار
~~إلى الشام ولقيه أمير الجيوش فقتله؛ وأبو غالب جده كان وزيرا لبهاء الدولة
~~بن عضد ms406 الدولة ملك العراق. ثم ولي بعده أبو الحسن طاهر بن وزير الطرابلسي
~~ثم صرف، وكان أحد الكتاب بديوان الإنشاء؛ فولي بعده أبو عبد الله محمد بن
~~أبي حامد التنيسي يوما واحدا وقتل،
PageV02P333
# فوجد له مال كثير. ثم ولي أبو سعد منصور بن أبي أيمن سورس بن مكرواه بن
~~زنبور، وكان نصرانيا فأسلم، ويقال إنه لم يسلم؛ ثم ولي بعده أبو العلاء عبد
~~الغني بن نصر بن سعيد الضيف وصرف. فلما قدم أمير الجيوش تسلمها.
# ولما قدم أمير الجيوش من عكا صار وزير السيف والقلم، وولي القضاء أيضا،
~~وزيد في ألقابه كافل قضاة المسلمين وهادي دعاة المؤمنين. ثم لما مات وزر من
~~بعده ابنه الأفضل.
# وأما قضاته، فقد تقدم من جمع له القضاء مع الوزارة. والذين أفردوا بوظيفة
~~القضاء عبد الحاكم بن سعيد الفارقي في أول خلافته؛ ثم تقلد القضاء القاسم
~~بن عبد العزيز ابن النعمان؛ ثم أبو يعلى، ويقال أبو الحسن، أحمد بن حمزة بن
~~أحمد العرقي ومات؛ فولي أبو الفضل القضاعي؛ ثم جلال الدولة أبو القاسم علي
~~بن أحمد بن عمار. وولي الفضل ابن نباتة، ثم أبو الفضل بن عتيق، ثم أبو
~~الحسن علي بن يوسف بن الكحال، ثم فخر الأحكام أبو الفضل محمد بن عبد
~~الحاكم، وكان في أيامه ما قد تقدم ذكره من الرزايا.
# وكان نقش خاتمه: بنصر السميع العليم ينتصر المستنصر أبو تميم.
# ومما رثى به المستنصر قول حظي الدولة أبي المناقب عبد الباقي بن علي
~~التنوخي الشاعر، من أبيات:
# وليس ردى المستنصر اليوم كالردى ... ولا قدره أمر يقاس به أمر
# لقد هاب ملك الموت إتيانه ضحى ... ففاجأه ليلا وما طلع الفجر
# فأجرى عليه، حين مات، دموعنا ... سماء، فقال الناس: لا؛ بل هو القطر
# وقد بكت الخنساء صخرا، وإنه ... ليبكيه من فرط المصاب به الصخر
# وقلدنا المستعلى الطهر حسب ما ... عليه قديما نص والده الطهر
PageV02P334
# الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | المستعلى بالله أبو القاسم أحمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد بن الظاهر لإعزاز دين ms407 الله أبي الحسن علي ابن الحاكم بأمر الله أبي علي منصور
PageV03P009
# ولد في ثامن عشر المحرم، وقيل في العشرين من المحرم، سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة، وبويع له في يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، سنة سبع
~~وثمانين وأربعمائة، حين مات أبوه المستنصر. وذلك أن الأفضل شاهنشاه بن أمير
~~الجيوش بدر الجمالي عندما مات المستنصر بادر إلى القصر وأجلسه ولقبه
~~بالمستعلى، وبعث فأحضر إليه نزارا وعبد الله وإسماعيل، أولاد المستنصر؛
~~فلما حضروا وشاهدوا أخاهم أحمد وكان أصغرهم، قد جلس على تخت الخلافة أنفوا
~~من ذلك، فأمرهم الأفضل بتقبيل الأرض وقال لهم: تقدموا وقبلوا الأرض لله
~~تعالى ولمولانا المستعلى بالله وبايعوه، فهو الذي نص عليه الإمام المستنصر،
~~قبل وفاته، للخلافة من بعده. فامتنعوا من ذلك، وقال كل منهم إن والده وعده
~~بالخلافة؛ وقال نزار: إن قطعت ما بايعت من هو أصغر سنا مني وخط والدي عندي
~~بأني ولي عهده وأنا أحضره؛ وخرج مسرعا ليحضر الخط، فمضى من حيث لا يشعر به
~~أحد وتوجه في خفية إلى الإسكندرية. فلما أبطأ أرسل الأفضل من يستعجله
~~بالحضور، فلم يوجد، وفتش عليه في القصر فلم يوقف له على خبر ولا عرف كيف
~~توجه فاضطرب الأفضل لذلك وانزعج انزعاجا شديدا.
# وقوم يذكرون أن المستنصر كان قد أجلس ابنه أبا المنصور نزارا، لأنه أكبر
~~أولاده، وجعل إليه ولاية العهد من بعده، فلما قربت وفاته أراد أن يأخذ له
~~البيعة على رجال الدولة،
PageV03P011
# فتقاعد له الأفضل ودافع حتى مات؛ وذلك أنه كانت بينه وبين نزار مباينة،
~~وكان في نفس كل منهما مباينة من الآخر لأمور، منها أن نزارا خرج ذات يوم من
~~بعض أماكن القصر فوجد الأفضل قد دخل من أحد أبواب القصر وهو راكب، فصاح به:
~~انزل يا أرمني يا نجس؛ فحقدها الأفضل عليه، وظهرت كراهة أحدهما الآخر.
~~ومنها أن الأفضل كان يعارض نزارا في أموره أيام حياة أبيه ويرد شفاعاته
~~ويضع من قدره، ولا يرفع رأسا لأحد من غلمانه وحاشيته، بل يحتقرهم ويقصدهم
~~بالأذى والضرر. فلما ms408 عزم المستنصر على أخذ البيعة لنزار اجتمع الأفضل
~~بالأمراء الجيوشية وخوفهم من نزار، وحذرهم من مبايعته، وأشار عليهم بولاية
~~أخيه أحمد فإنه صغير لا يخاف منه، ويؤمن جانبه؛ فرضوا بذلك وتقرر أمرهم
~~عليه بأجمعهم ما خلا محمود بن مصال اللكي، من قرية يقال لها لك برقة، فإنه
~~لم يوافق لأنه كان قد وعده نزار بأن يوليه الوزارة والتقدمة على الجيوش
~~مكان الأفضل؛ فلما اطلع على ما قرره الأفضل من ولاية أبي القاسم أحمد مع
~~الأمراء وأنهم قد وافقوه على ترك مبايعة نزار طالعه بجميع ذلك.
# وبادر الأفضل فأجلس أبا القاسم ولقب بالمستعلى بالله. وأصبح في بكرة يوم
~~الخميس لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة فأخرجه إلى الإيوان، وأجلسه على سرير
~~الملك، وجلس هو على دكة الوزارة؛ وحضر قاضي القضاة المؤيد بنصر الإمام علي
~~بن نافع بن الكحال، والشهود، فأخذ البيعة على مقدمي الدولة وأمرائها
~~ورؤسائها وجميع الأعيان؛ ثم مضى إلى عبد الله وإسماعيل ولدي المستنصر،
~~وكانا في مسجد من مساجد القصر وقد وكل بهما الأفضل جماعة يحفظونهما، فقال
~~لهما: إن البيعة قد تمت لمولانا المستعلى بالله، وهو يقرئكما السلام ويقول
~~لكما تبايعاني أم لا؟ فقالا: السمع والطاعة، إن الله اختاره علينا؛ ووقفا
~~قائمين على أرجلهما وبايعاه؛ وكتب كتاب البيعة وأخرج، فقرأه الشريف
PageV03P012
# سناء الملك محمد بن محمد الحسيني الكاتب بديوان الإنشاء، على عادة
~~الأمراء وجميع أهل الدولة.
# وكانت الدعاة عندما بلغهم موت المستنصر اختلفوا فيمن يبايعونه من بعده،
~~فدعا بركات، وهو أمين الدعاة، لعبد الله المستنصر ونعته بالموفق؛ فقبض
~~الأفضل عليه وقتله هو وابن الكحال. ووصل الخبر بلحاق نزار ومعه محمود بن
~~مصال اللكي بنصر الدولة، وأن نصر الدولة أفتكين التركي، أحد مماليك أمير
~~الجيوش وكان على ولاية الإسكندرية، قد بايعة والقاضي ابو عبد الله محمد بن
~~عمار واهل الاسكندرية قد بايعه، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عمار، وأهل
~~الإسكندرية، وأنه تلقب بالمصطفى لدين الله. فأهم الأفضل ذلك وأخذ في التأهب
~~لمحاربتهم.
# وفيها توفى أبو عبد الحسين بن سديد ms409 الدولة، ذي الكفايتين، محمد الماسكي؛
~~وكان ممن وزر للمستنصر في سنة أربع وخمسين، فلما صرف عن الوزارة سار إلى
~~مدينة صور من الشام فأقام بها عدة سنين؛ ثم إنه رجع إلى مصر وخدم مشارفا
~~بالإسكندرية بعد الوزارة، ثم صرف عن المشارقة. وكان من أماثل الكتاب وأحد
~~الأدباء الفضلاء. ومن شعره:
# توصل إلى رد كيد العدو ... توصل ذي الحيلة الحازم
# وصانع ببعض الذي حزته ... تعش عيشة الآمن الغانم
# ودع ما نعمت به في القدي ... م، واعمل لذا الزمن القادم
# لعلك تسلم مما تخاف ... ولست، إخالك، بالسالم
# وله عدة مصنفات ورسائل.
PageV03P013
### || سنة ثمان وثمانين وأربعمائة @YY488
# في آخر المحرم خرج الأفضل بعساكره من القاهرة فسار إلى الإسكندرية
~~لمحاربة نزار وأفتكين، فخرجا إليه في عدة كبيرة وحارباه؛ فكانت بينهما عدة
~~وقائع بظاهر الإسكندرية انكسر فيها الأفضل ورجع بمن معه منهزما يريد
~~القاهرة؛ فنهب نزار بمن معه من العرب أكثر بلاد الوجه البحري.
# ووصل الأفضل إلى القاهرة، وشرع يتجهز ثانيا لمسيره. ودس إلى أكابر من
~~انتمى إلى نزار من العرب يدعوهم إلى التخلي عنه، واستمالهم بما حمله إليهم
~~من الأموال وما وعدهم به من الإقطاعات وغيرها. وخرج وقد أعد واستعد. فسار
~~إلى الإسكندرية وقد برزوا إليه؛ فكانت بينهما حروب آلت إلى هزيمة نزار
~~والتجائه إلى المدينة؛ فنزل الأفضل عليها، وحاصرها، ونصب عليها المجانيق
~~وألح عليها بالقتال، ومنع عنها الميرة.
# فلما كان في ذي القعدة وقد اشتد الأمر على من بالإسكندرية جمع ابن مصال
~~ماله وفر إلى جهة المغرب في ثلاثين قطعة، يريد بلده لك برقة من أجل رؤيا
~~رآها، وهي أنه رأى في منامه كأنه قد ركب فرسا وسار والأفضل يمشي في ركابه؛
~~فقص هذه الرؤيا على عابر له فطانة وتمكن في علم التعبير، فقال له الماشي
~~على الأرض أملك لها من الراكب وهذا يدل على أن الأفضل يملك البلاد.
# وكانت الأنفس قد ملت طول الحصار. فلما فر ابن مصال ضعفت نفس نزار وأفتكين
~~وتخوفا ممن حولهما؛ فبعثا إلى الأفضل يسألان الأمان، فأمنهما، وتمكن من ms410
~~البلد. وقبض على نزار وأفتكين، وسير بهما إلى مصر؛ فيقال إنه سلم نزارا
~~لأهل القصر من أصحاب المستعلى، وأنه بنى عليه حائط ومات؛ وقيل إنه قتل
~~بالإسكندرية؛ والأول أصح.
PageV03P014
# وكان مولده يوم الخميس العاشر من ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
~~والاسماعيلية وملاحدة العجم وملاحدة الشام تعتقد إمامته وتزعم أن المستنصر
~~كان قد عهد إليه وكتب اسمه على الدينار والطرز، وأن المستنصر قال للحسن بن
~~صباح إنه الخليفة من بعده.
# وكان للمستنصر أولاد فروا إلى المغرب، منهم محمد وإسماعيل وطاهر، وعاد
~~منهم في خلافة الحافظ واحد إلى مصر ولا عقب له.
# وأما أفتكين فإنه قتل بعد قدوم الأفضل إلى مصر. أما ابن مصال فإنه وصل لك
~~ولقيه أهلها، وكان قد خرج منها صبيا فقيرا، فأقام عندهم أياما. واتفق أن
~~رأى عجوزا عرفته، فقالت له: كبرت يا محمود! فقال لها: نعم. فقالت له: لعلك
~~جئت مع صاحب هذه المراكب. فقال: أنا صاحبها. فقالت: ماذا يعمل عدم الرجال.
~~ولم يزل يبعث إليه الأفضل بالأمان حتى قدم عليه، فلزم داره مدة، ثم رضي عنه
~~الأفضل وأكرمه.
# وكان الأفضل لما قبض من نزار وتمكن من الإسكندرية تتبع جميع من كان معه
~~ومن مالأه أو أعانه، فقبض على كثير من وجوه البلد، منهم قاضي الثغر أبو عبد
~~الله محمد بن عمار واعتقله مدة ثم قتله؛ وكان حسنة من حسنات الدهر ونخبة من
~~نخب العقد؛ وحظى عنده بنو حارثة، وكانوا من عدول البلد، لأنهم لم يبايعوا
~~نزارا ولم يدخلوا في شيء من ذلك، وكانوا يهادون الأفضل سرا. ولى قضاء
~~الإسكندرية عوضا عنه القاضي أبا الحسن زيد بن الحسن بن حديد، وبالغ في
~~إكرامه وإكرام أهل بيته.
# وكان الأفضل وهو على حصار الإسكندرية يخرج أمه فتطوف في كل يوم، وهي
~~متنكرة، بالأسواق، وتدخل يوم الجمعة إلى الجوامع وتزور المشاهد والمساجد
~~والربط تستعلم خبر ولدها وتعرف من يحبه ومن يبغضه؛ فدخلت يوما إلى مسجد أبي
~~طاهر وجاءت إلى ابن سعد الإطفيحي وقالت له: يا سيدي، ولدي في العسكر ms411 مع
~~الأفضل، الله تعالى يأخذ
PageV03P015
# لي منه الحق، ما فعل خيرا، وأنا ما أنام خوفا على ابني، ادع الله أن يسلم
~~ولدي. فقال لها: يا أمة الله، أما تستحين، تدعين على سلطان الله في أرضه،
~~المجاهد عن دين الله تعالى، الله ينصره ويظفره ويسلمه ويسلم ولدك، ما هو إن
~~شاء الله تعالى إلا منه وهو مؤيد مظفر، كأنك به وقد فتح الإسكندرية وأسر
~~أعداءه، وأتى على أحسن قضية وأجمل طوية، فلا يشغل لك سر، فما يكون إلا
~~الخير إن شاء الله. ثم اجتازت بالفار الصيرفي بالسراجين من القاهرة، فوقفت
~~عليه تصرف منه دينارا وكان إسماعيليا متغاليا فقالت له: ولدي مع الأفضل وما
~~أدري ما خبره. فقال لها: لعن الله المذكور الأرمني الكلب العبد السوء بن
~~العبد السوء، مضى يقاتل مولانا ومولى الخلق؟ كأنك والله يا عجوز برأسه
~~جائزا من هنا على رمح قدام مولانا نزار ومولاي ناصر الدولة إن شاء الله
~~تعالى، والله يلطف بولدك؛ من قال لك تخلينه يمضي مع هذا الكلب المنافق. ثم
~~وقفت يوما آخر على ابن بابان الحلبي، وكان بزازا بسوق القاهرة، تشتري منه
~~شيئا وكان نزاريا فقالت له كقولها للفار الصيرفي، فقال لها كما قال أيضا،
~~وبالغ في لعن الأفضل وسبه.
# فلما أخذ الأفضل نزار وناصر الدولة، وفتح الإسكندرية، وقدم إلى القاهرة
~~في يوم حدثته أمه الحديث بنصه. فلما خلع عليه في القصر بين يدي الخليفة
~~المستعلى في يوم وعاد إلى مصر اجتاز بالبزازين وهو بالخلع، ونظر إلى ابن
~~بابان الحلبي وقال: أنزلوا هذا. فنزلوا به، فضربت عنقه تحت دكانه، ثم قال
~~لعبد علي، أحد مقدمي ركابه، قف هنا لا يضيع له شيء من دكانه إلى أن يأتي
~~أهله فيتسلموا قماشه. ثم وصل إلى السراجين، فلما تجاوز دكان الفار الصيرفي
~~التفت إلى جهته وقال: انزلوا بهذا. فنزلوا به؛ فقال: رأسه. فضربت عنقه،
~~وقال ليوسف الأصفر أحد مقدمي الركاب: احتط على حانوته
PageV03P016
# إلى أن يأتي أهله وتسلموا موجوده، وإياك ماله وصندوقه، وإن ضاع منه درهم
~~ضربت ms412 عنقك مكانه؛ كان لنا خصما أخذناه وفعلنا به ما نردع به غيره عن فعله،
~~ومالنا في ماله ولا في فقر أهله حاجة. ثم أتى إلى الشيخ أبي طاهر الإطفيحي
~~وقربه وتخصص به، وأطلعه على أغراضه وأكثر من التردد إليه، وأجرى الماء إلى
~~مسجده، وبنى له فيه حماما وبستانا وغير ذلك من المباني. فعظم قدر الإطفيحي
~~به، وكثر غشيان الناس مسجده، وطار ذكره، وشاع خبره، وكثرت حاشيته، وصار
~~المشار إليه بالديار المصرية حتى مات.
# وفيها قام ببغداد تاجر يعرف بحامد الأصفهاني فتكلم بأن نسب الخلفاء
~~الفاطميين صحيح، فقبض عليه واعتقل حتى مات.
# وخرج الأمر بجمع الناس إلى بيت النوبة ببغداد، فجمعوا في تاسع ربيع
~~الآخر، وحضر بنو هاشم وغيرهم إلى الديوان؛ وقرئ توقيع أوله خطبة تشتمل على
~~حمد الله تعالى والثناء عليه، وتذكر طاعة الأئمة وفضل العباس وما جاء فيه
~~من الأخبار، ثم قال: أما بعد، فإنه لم يخل وقت ولا زمان من مارق على الدين،
~~وشاع تفرق كلمة المسلمين ليبلوا الله المجاهدين فيهم والصابرين، ويصلي أكثر
~~العاكفين نار جهنم التي أعدت للكافرين. وهذه الطائفة المارقة من الباطنية
~~الملحدين، والكفرة المستسلمين، انتهكوا المحارم، واستحلوا الكبائر، وأراقوا
~~الدماء، وكذبوا بالذكر، وأنكروا الآخرة، وجحدوا الحسنات والجزاء، وفصلوا
~~أعضاء المسلمين، وسملوا أعين الموحدين؛ فكادوا الدين وفقهاءه، وأعلنوا
~~بالشرك ونداءه. ثم رماهم بالفسوق والإهمال والانحلال؛ وقال: شاعرهم يقول:
# حل برقادة المسيح ... حل بها آدم ونوح
PageV03P017
### || سنة تسع وثمانين وأربعمائة @YY489
# فيها خرج خلف بن ملاعب من عند الأفضل لولاية فامية، فسار إليها وتسلمها.
~~وكان سبب ذلك أن أهلها كانوا إسماعيلية، فقدموا إلى القاهرة وسألوا أن يجهز
~~إليهم من يلي أمرهم، فوقع الإختيار على خلف بن ملاعب، وكان قد ولي مدينة
~~حمص وساءت سيرته في أهلها، فبعث إليه السلطان ملك شاه من العراق من قبض
~~عليه وحمله إليه بأصفهان، فاعتقله بها إلى أن مات، فأطلق وسار إلى مصر
~~فأقام بها حتى خرج إلى فامية.
PageV03P018
### || سنة تسعين وأربعمائة @YY490
# فيها وقع بمصر غلاء ومجاعة.
# في سادس عشر صفر قدم ms413 على الأفضل رسول فخر الدولة رضوان بن تتش صاحب حلب
~~وأنطاكية وهم بن الهلال بن كاتب عز الدولة ابن منقذ، صحبة رسول الأفضل
~~الشريف شجاع الدولة ابن صارم الدولة ابن أبي وقدم معهم شرف الدولة الباهلي
~~الشاعر، وكان قد قدم مصر ومدح أمير الجيوش بدر الجمالي، ثم في نوبة أفتكين؛
~~وهو يبذل الطاعة في إقامة الخطبة للإمام المستعلى بالله في بلاد الشام،
~~فأجيب بالشكر والثناء وخطب بها للمستعلى بالله في يوم الجمعة سابع عشر
~~رمضان. وكان سبب هذا الفعل من رضوان أنه قصد أن يستعين بعساكر مصر على أخذ
~~دمشق من أخيه دقاق. فاتفق أن الأمير سكمان بن أرتق أنكر على رضوان ذلك،
~~فقطع خطبة المستعلى، وأعاد الخطبة لبني العباس، فكان مدة الخطبة للمستعلى
~~أربعة أشهر.
PageV03P019
# وفي ربيع الأول جهز الأفضل عسكرا في عدة وافرة لأخذ صور فسار إليها
~~وحاصرها حصارا شديدا حتى أخذت بالسيف، فدخلها العسكر وقتلوا منها بالسيف
~~خلقا كثيرا؛ وقبض على واليها وحمل إلى الأفضل فقتله لأنه كان قد خرج عن
~~الطاعة وعصى على الأفضل.
# وفيها كان ابتداء خروج الإفرنج من بلاد القسطنطينية لأخذ بلاد الساحل من
~~أيدي المسلمين، فوصلوا إلى مدينة أنطاكية ونازلوها حتى ملكوها. ومنها دبوا
~~إلى بلاد الساحل.
# وفيها تجمع الرعاع والعامة في يوم عاشوراء بمشهد السيدة نفيسة وجهروا بسب
PageV03P020
# الصحابة، وهدموا عدة قبور؛ فسير الأفضل إليهم ومنعهم من ذلك؛ وأدب ذخيرة
~~الملك ابن علوان، والي القاهرة، جماعة وضربهم.
# وفيها حرر الأفضل في المحرم عيار الدينار وزاد فيه.
PageV03P021
### || سنة إحدى وتسعين وأربعمائة @YY491
# فيها خرج الأفضل في عساكر جمة، ورحل من القاهرة في شعبان، وسار يريد أخذ
~~بيت المقدس من الأمير سكمان وإيلغازي، ابني أرتق، وكانا به في كثير من
~~أصحابهما؛ فبعث إليهما يلتمس منهما أن يسلما البلد ولا يحوجاه إلى الحرب،
~~فأبيا عليه، فنزل على البلد ونصب عليها من المجانيق نيفا وأربعين منجنيقا،
~~وأقام عليها يحاصرها نيفا وأربعين يوما حتى هدم جانبا من السور، ولم يبق
~~إلا أخذها، فسير إليه من بها ومكناه من ms414 البلد. فخلع على ولدي أرتق
~~وأكرمهما، وأخلى عنهما، فمضيا بمن معهما. وملك البلد في شهر رمضان لخمس
~~بقين منه، وولى فيه من قبله، ثم رحل عنه إلى عسقلان؛ وكان فيها مكان قد دفن
~~فيه رأس الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، فأخرجه وعطره وحمله في سفط
~~إلى أجل دار بها، وعمر مشهدا مليح البناء. فلما تكامل حمل الرأس في صدره
~~وسعى به ماشيا من الموضع الذي كان فيه إلى أن أحله في مقره. ويقال إن أمير
~~الجيوش هو الذي أنشأ المشهد على الرأس بثغر عسقلان، وأن ابنه الأفضل
~~شاهنشاه كمله. ثم حمل هذا الرأس إلى القاهرة، فوصل إليها يوم الأحد ثامن
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
# وفيها حدثت بمصر ظلمة عظيمة عشت بأبصار الناس حتى لم يبق أحد يعرف أين
~~يتوجه، ثم هبت ريح سوداء شديدة، فظن الناس أن الساعة قد قامت. واستمرت
~~الريح سبع ساعات وانجلت الظلمة قليلا قليلا وسكنت الريح. ولم يصل في ذلك
~~اليوم أحد صلاة الظهر ولا العصر، ولا أذن في القاهرة ولا مصر.
PageV03P022
### || سنة اثنين وتسعين وأربعمائة @YY492
# فيها سار الفرنج لأخذ سواحل البلاد الشامية من أيدي المسلمين؛ فملكوا
~~مدينة أنطاكية وساروا إلى المعرة فملكوها؛ ثم رحلوا عنها إلى جبل لبنان
~~فقتلوا من به؛ ووصلوا عرقة فحاصروها أربعة أشهر فلم يقدروا عليها. ونزلوا
~~على حمص، فهادنهم جناح الدولة حسين؛ وخرجوا على طريق النواقير إلى عكا. ثم
~~أخذوا الرملة في ربيع الآخر، وزحفوا منها إلى بيت المقدس فحاصروا المدينة؛
~~وبلغ ذلك الأفضل فخرج بعساكر كثيرة لمحاربتهم؛ فجد الفرنج عندما بلغهم
~~مسيره إليها في حصار المدينة، وكان نزولهم عليها في شهر ربيع الآخر، حتى
~~ملكوها يوم الجمعة الثاني والعشرين من شعبان بعد أربعين يوما. وهدموا
~~المشاهد وقبر الخليل عليه السلام، وقتلوا عامة من كان في البلد؛ وكان فيه
~~من العباد والصلحاء والعلماء والقراء وغيرهم خلائق لا يقع عليهم حصر،
~~فوضعوا السيف فيهم وأفنوهم عن آخرهم، ولم يفلت منهم إلا اليسير. وانحازت
~~عدة من المسلمين إلى ms415 محراب داود عليه السلام فحاصرهم الفرنج نيفا وأربعين
~~يوما حتى تسلموه بالأمان في يوم الجمعة ثاني عشريه. وأحرقوا ما كان ببيت
~~المقدس من المصاحف والكتب، وأخذوا ما كان بالصخرة من قناديل الذهب والفضة
~~والآلات، وكان مبلغا عظيما. ويقال إنه قتل في المسجد الأقصى ما يزيد على
~~سبعين ألفا، وأنهم لحقوا من فر من المسلمين مسيرة أسبوع يقتلون من أدركوه
~~منهم.
PageV03P023
# ووصل الأفضل إلى عسقلان في الرابع عشر من شهر رمضان، فبعث إلى الفرنج
~~فوبخهم على ما كان منهم؛ فردوا إليه الجواب، وركبوا في إثر الرسل فصدفوه
~~على غرة وأوقعوا بعساكره وقتلوا منهم كثيرا. وانهزم منهم بمن خف معه فتحصن
~~بعسقلان وتعلق أكثر أصحابه هنالك في شجر الجميز، فأضرموا النار حتى احترقت
~~بمن تعلق فيها، فهلك خلق كثير وحاز الفرنج من أموال المسلمين ما جل قدره،
~~ولا يمكن لكثرته حصره.
# ونازلوا عسقلان، وحصروا الأفضل فيها حتى كادوا يأخذونه، إلا أن الله
~~سبحانه أوقع فيهم الخلف فاضطروا إلى الرحيل عن عسقلان؛ فاغتنم الأفضل
~~رحيلهم عنه فركب البحر وقد ساءت حاله، وذهبت أمواله، وقتلت رجاله، وسار إلى
~~القاهرة. ولم يعد بعد هذه الحركة إلى الخروج بنفسه في حرب ألبتة.
# وكان ملك الفرنج بالقدس كند فرى.
# وفيها توفى أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الموصلي الحنفي
~~المحدث، في ثامن عشر ذي الحجة.
PageV03P024
### || سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة @YY493
# فيها رحل عالم لا يحصى عددهم من البلاد الشامية فرارا من الفرنج والغلاء.
# وفيها عم الغلاء أكثر البلاد؛ ومات من أهل مصر خلق كثير.
# وفيها مات قاضي القضاة أبو الطاهر محمد بن رجاء، وتولى بعده أبو الفرج
~~محمد ابن جوهر بن ذكا النابلسي.
# ومات علي بن محمد بن علي الصليحي، قتله سعد بن نجاح الأحول، وقتل أخاه
~~عبد الله وجميع بني الصليحي بمكة في ذي القعدة.
# وولى الحسن بن علي بن أحمد الكرخي الحكم شهرا واحدا وثلاثة أيام، وصرف
~~وصودر من أجل أنه أخذ عصابة من القصر في أيام الشدة لها قيمة فظهرت عليه.
PageV03P025
### || سنة ms416 أربع وتسعين وأربعمائة @YY494
# في شعبان جهز الأفضل عسكرا كثيفا لغزو الفرنج؛ فساروا إلى عسقلان، ووصلوا
~~إليها في أول رمضان، فأقاموا بها إلى ذي الحجة؛ فنهض إليهم من الفرنج ألف
~~فارس وعشرة آلاف راجل؛ فخرج إليهم المسلمون وحاربوهم. فكانت بين الفريقين
~~عدة وقائع آلت إلى كسر الميمنة والميسرة وثبات سعد الدولة الطواشي، مقدم
~~العسكر، في القلب، وقاتل قتالا شديدا؛ فتراجع المسلمون عند ثبات المذكور
~~وقاتلوا الفرنج حتى هزموهم إلى يافا، وقتلوا منهم عدة وأسروا كثيرا. وقتل
~~كند فرى ملك الفرنج بالقدس، فجاء أخوه بغدوين من القدس وملك بعده، وسار
~~بالفرنج إلى أرسوف.
# وفيها مات القمص رجار بن تنقرد، صاحب جزيرة صقلية، فقام من بعده ابنه
~~رجار بن رجار.
# وفيها نزل الفرنج على حيفا وقتلوا أهلها؛ وتسلموا أرسوف بالأمان؛ وملكوا
~~قيسارية عنوة في آخر شهر رجب وقتلوا من بها؛ وملكوا مع ذلك يافا، مع ما
~~بأيديهم من أعمال الأردن وفلسطين.
PageV03P026
### || سنة خمس وتسعين وأربعمائة @YY495
# فيها مات الخليفة أبو القاسم أحمد المستعلى بالله بن المستنصر في ليلة
~~السابع عشر من صفر، وعمره سبع وعشرون سنة وشهر واحد وتسعة وعشرون يوما،
~~ومدة خلافته سبع سنين وشهر واحد وعشرون يوما.
# نقش خاتمه الإمام المستعلى بالله.
# وفي أيامه اختلت دولتهم وضعف أمرهم، وانقطعت من أكثر مدن الشام دعوتهم؛
~~وانقسمت البلاد الشامية بين الأتراك الواصلين من العراق وبين الفرنج؛
~~فإنهم، خذلهم الله، دخلوا بلاد الشام، ونزلوا على أنطاكية في ذي القعدة سنة
~~تسعين وأربعمائة وتسلموها في سادس عشر رجب سنة إحدى وتسعين؛ وأخذ وامعرة
~~النعمان في سنة اثنتين وتسعين؛ وأخذوا الرملة ثم بيت المقدس في شعبان؛ ثم
~~استولوا على كثير من بلاد الساحل، فملكوا قيسارية في سنة أربع وتسعين بعد
~~ما ملكوا عدة بلاد.
# وفي أيامه أيضا افترقت الإسماعيلية فصاروا فرقتين: نزارية، تعتقد إمامة
~~نزار وتطعن في إمامة المستعلى، وترى أن ولد نزار هم الأئمة من بعده
~~يتوارثونها بالنص؛ والفرقة المستعلوية، ويرون صحة إمامة المستعلى ومن قام
~~بعده من الخلفاء بمصر. وبسبب ذلك حدثت فتن وقتل الأفضل ms417 فيما يقال وقتل
~~الآمر، كما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى.
# ولم يكن للمستعلى سيرة فتذكر، فإن الأفضل كان يدبر أمر الدولة تدبير
~~سلطنة وملك لا تدبير وزارة.
PageV03P027
# وخلف المستعلى من الأولاد ثلاثة، هم الأمير أبو علي المنصور، والأمير
~~جعفر، والأمير عبد الصمد.
# وكانت قضاة مصر في خلافته أبو الحسن ابن الكحال، ثم عزل بابن عبد الحاكم
~~المليجي، ثم ولى أبو الطاهر محمد بن رجاء، ثم أبو الفرج محمد بن جوهر بن
~~ذكا، ومات المستعلى وهو قاض.
# وقيل إن المستعلى مات مسموما، وقيل بل قتل سرا.
# وكان المستنصر قد عقد نكاحه على ست الملك ابنة أمير الجيوش بدر، فمات قبل
~~أن يبني عليها، وكان أمير الجيوش قد جهزها جهازا عظيما وأكثر من شراء
~~الجواهر العظيمة القدر لها، فلما مات انتهب أولاده ذلك وتفرقوه.
# وفيها أخذ صنجيل، أحد ملوك الفرنج، طرابلس، فصار للفرنج القدس وفلسطين
~~إلا عسقلان؛ ولهم من بلاد الشام يافا، وأرسوف، وقيسارية، وحيفا، وطبرية،
~~والأردن، ولاذقية، وأنطاكية؛ ولهم من الجزيرة الرها، وسروج. ثم ملكوا جبيل،
~~ومدينة عكا، وأفامية، وسرمين من أعمال حلب؛ وبيروت، وصيدا، وبانياس، وحصن
~~الأثارب.
PageV03P028
### | الآمر بأحكام الله أبو علي المنصور بن المستعلى بالله أبي القاسم أحمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد
PageV03P029
# ولد ضحى يوم الثلاثاء الثالث عشر من المحرم سنة تسعين وأربعمائة، وبويع
~~له بالخلافة في اليوم الذي مات فيه أبوه وهو طفل له من العمر خمس سنين وشهر
~~أيام، في يوم الثلاثاء سابع عشر صفر سنة خمس وتسعين. أحضره الأفضل وبايع
~~له، ونصبه مكان أبيه، ونعته بالآمر بأحكام الله.
# وكتب ابن الصيرفي سجلا عظيما، أبدع فيه ما شاء، بانتقال الإمام المستعلى
~~إلى رحمة الله وولاية ابنه الآمر، وقرئ على رءوس الكافة من الأمراء
~~والأجناد وغيرهم.
# وأنشد ابن مؤمن الشاعر قصيدة طنانة يمدح الآمر. وركب الأفضل فرسا وجعل في
~~السرج شيئا أركب الآمر عليه لينموا شخص الآمر وصار ظهره في حجر الأفضل.
PageV03P031
### || سنة ست وتسعين وأربعمائة @YY496
# فيها ندب الأفضل مملوك أبيه سعد الدولة ويعرف بالطواشي ms418 على عسكر لقتال
~~الفرنج، فلقيهم بغدوين على تبنا، فكسرت عساكر الأفضل وتقنطر سعد الدولة
~~فمات، وأخذ الفرنج خيمه فانهزم أصحابه. وبلغ الأفضل ذلك فجرد في أول شهر
~~رمضان عسكرا قدم عليه ابنه شف المعالي سماء الملك حسينا، وسير الأسطول في
~~البحر، فاجتمعت العساكر بيازور، من بلاد الرملة؛ وخرج إليهم الفرنج، فكانت
~~بينهما حروب هزمهم الله فيها بعد مقتلة عظيمة. ونزل شرف المعالي على قصر
~~كان قد بناه الفرنج قريبا من الرملة وسبعمائة قومص من وجوه الفرنج، فقاتلوه
~~خمسة عشر يوما، فملكهم وضرب رقاب أربعمائة وبعث إلى القاهرة ثلثمائة.
# وكان أصحاب شرف المعالي قد رأى بعضهم أن يمضوا إلى يافا ويملكوها، ورأى
~~بعضهم أن يسيروا إلى القدس. فبينا هم في ذلك وصل مركب من الفرنج لزيارة
~~قمامة، فندبهم بغدوين للغزو معه؛ فساروا إلى عسقلان وقد نزلها شرف المعالي
~~وامتنع بها، وكانت حصينة؛ فتركها الفرنج ومضوا إلى يافا. وعاد شرف المعالي
~~إلى القاهرة بعد ما كتب إلى شمس الملوك دقاق، صاحب دمشق، يستنجده لقتال
~~الفرنج، فتقاعد عن المسير واعتذر.
PageV03P032
# فجرد الأفضل أربعة آلاف فارس وعليهم تاج العجم بمن معه عسقلان، ونزل ابن
~~قادوس على يافا؛ وبعث يستدعي تاج العجم ليتفقا على الحرب، فلم يجبه،
~~وتنافرا. فلما بلغ ذلك الأفضل بعث يقبض على تاج العجم وولى تاج الملك رضوان
~~تقدمة العسكر وسيره إلى عسقلان، فأقام عليها إلى آخر سنة سبع وتسعين حتى
~~قدم شرف المعالي بعساكر مصر.
# وفيها مات تنكري ملك الفرنج بالساحل، فقام بعده سرجار ابن أخيه.
PageV03P033
### || سنة سبع وتسعين وأربعمائة @YY497
# فيها نازل بغدوين ملك الفرنج وصاحب القدس، ثغر عكا وحاصر أهله وألح عليهم
~~حتى ملكه. وكان فيه من قبل الأفضل يومئذ زهر الدولة بنا الجيوشي، ففر إلى
~~دمشق؛ وصار إلى ظهير الدين أتابك، فأكرمه وأحسن إليه، ثم جهزه إلى الأفضل
~~فأنكر عليه وهدده على تضييع الثغر. ولم تعد بعدها عكا إلى المسلمين.
PageV03P034
### || سنة ثمان وتسعين وأربعمائة @YY498
# فيها جمع الأفضل جموعا كثيرة من العربان وأنفق فيهم أموالا عظيمة، وجهزهم
~~صحبة العساكر مع ms419 ابنه شرف المعالي؛ وكتب لظهير الدين أتابك، صاحب دمشق،
~~بمعاونته ومعاضدته على محاربة الفرنج؛ فاعتذر عن حضوره بما هو مشغول به من
~~مضايقة بصرى، فإن أرتاش بن تاج الدولة صاحب بصرى كاتب الفرنج وأغراهم بقتال
~~المسلمين وأطمعهم في البلاد. فسار أتابك من دمشق وحاصر بصرى؛ وجهز عسكرا
~~إلى شرف المعالي تقوية له على الفرنج، وقدم عليه إصبهبذ صبا وجهارتكين،
~~وعدته ألف وثلثمائة فارس من الأتراك، وعدة عسكر مصر خمسة آلاف فارس.
# وأتاهم بغدوين في ألف وثلثمائة فارس وثمانية آلاف راجل. فاجتمعت عساكر
~~المسلمين بظاهر عسقلان، ودارت بينهم وبين الفرنج حروب كان ابتداؤها في
~~الرابع عشر من ذي الحجة فيما بين عسقلان ويافا؛ فانكسرت عساكر المسلمين
~~واستشهد فوق الألف من المسلمين منهم جمال الملك صنيع الإسلام والي عسقلان،
~~وأخذ الفرنج رايته؛ وأسر الفرنج زهر الدولة بنا الجيوشي. وقتل ألف ومائتان
~~من الفرنج، ورجعوا وقد كانت الكرة لهم على المسلمين. وعاد عسكر دمشق إلى
~~أتابك وهو على بصرى.
# وفيها مات كنز الدولة محمد في ثامن شعبان، وقام من بعده أخوه فخر العرب
~~هبة الله.
PageV03P035
### || سنة تسع وتسعين وأربعمائة @YY499
# في سادس عشر رجب قتل خلف بن ملاعب صاحب فامية، قتله طائفة من الباطنية
~~وملك الفرنج عكا عنوة في سلخ شعبان من زهور الدولة بنا الجيوشي فسار إلى
~~دمشق ثم قدم مصر.
PageV03P036
### || سنة خمسمائة @YY500
# أهلت والخليفة بمصر الآمر بأحكام الله، ومدبر سلطنة مصر الأفضل شاهنشاه
~~بن أمير الجيوش بدر الجمالي، وليس للآمر معه حل ولا ربط وليس له من الأمر
~~سوى اسم الخلافة، والذي في مملكته ديار مصر وغزة وعسقلان وصور وطرابلس لا
~~غير.
# وفيها بنى الأفضل دار الملك بشاطىء النيل من لدن مصر.
# وفيها سار متولى صور فأوقع بالفرنج على تبنين، فقتل واسر جماعة، وعاد إلى
~~صور؛ فسار بغدوين إليه من طبرية؛ فركب طغتكين من دمشق، وأخذ الفرنج حصنا
~~بالقرب من طبرية وأسر من كان فيه منهم.
# وفيها ملك قلج بن أرسلان بن سليمان بن قطلمش بن أرسلان بيغو بن سلجوق،
~~صاحب قونية، ms420 الموصل في شهر رجب، فقتل في ذي القعدة منها، وقام بعده بقونية
~~وأقصرا ابنه مسعود.
PageV03P037
### || سنة إحدى وخمسمائة @YY501
# فيها نزل بغدوين على ثغر صور وعمر حصنا مقابل حصن صور على تل المعشوقة.
~~وكان على ولاية صور من قبل الأفضل سعد الملك كمشتكين، أحد المماليك
~~الأفضلية، فصانع بغدوين على سبعة آلاف دينار وخرج من صور.
# وفيها أحضر إلى القاهرة أهل فخر الدولة أبي علي عمار بن محمد بن عمار من
~~طرابلس وكثير من أمواله وذخائره. وذلك أن فخر الدولة حاصره الفرنج وأطالوا
~~منازلته حتى ضاق ذرعه وعجز عن مقاومتهم، فخرج من طرابلس في سنة خمسمائة
~~ومعه هدايا جليلة؛ فلقى ظهير الدين طغتكين أتابك بدمشق، فأكرمه ووافقه على
~~السير معه إلى بغداد ليستنجد بالسلطان غياث الدين محمد بن ملكشاه؛ فسارا.
~~ثم إن أتابك تركه وعاد إلى دمشق، فثار في هذه المدة أبو المناقب ابن عمار
~~على ابن عمه فخر الدولة، ونادى بشعار الأفضل، وأرسل يطلب منه من يتسلم منه
~~طرابلس. فبعث إليه الأفضل بالأمير مشير الدولة ابن أبي الطيب، فدخل إلى
~~طرابلس ونقل منها حريم فخر الدولة وأمواله؛ ففت ذلك في عضد فخر الدولة.
# وفيها اتصل أبو عبد الله محمد بن الأمير نور الدين أبي شجاع فاتك بن
~~الأمير مجد الدولة أبي الحسن مختار بن الأمير أمين الدولة أبي علي حسن بن
~~تمام المستنصري الأحول الإمامي الشيعي المعروف بالمأمون ابن البطائحي،
~~بخدمة الأفضل أبي القاسم شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر المستنصري. وسبب ذلك
~~تغير الأفضل على تاج المعالي مختار الذي كان اصطنعه وفخم أمره وسلم إليه
~~خزائن أمواله وكسواته، فسلم لأخويه ما يتولاه واستعان بهما فيه،
PageV03P038
# فحصل لهم من الإدلال على الأفضل ما حملهم على مد أيديهم إلى أمواله
~~وذخائره، وشاع أمرهم وكتب إلى الأفضل بسببهم، فتغير عليهم، وأخرج مختارا
~~إلى الولاية الغربية وخلع عليه. فلما انحدروا إليها سير صاحب بابه سيف
~~الملك خطلخ، ويعرف بالبغل، وكان من غلمان أبيه، فقبض عليه وعلى إخوته من
~~العشارى، وكبل بالحديد ورمى بالاعتقال؛ وأشيع أن ms421 مختارا كاتب الفرنج؛ وجعل
~~هذا هو العذر في القبض عليه، وأنه كان أراد قتل الأفضل.
# فلما جرى لمختار وإخوته ما جرى ألزم الأفضل أبا عبد الله بن فاتك يتسلم
~~ما كان بيد مختار من الخدمة، فتصرف فيها. وقرر له الأفضل ما كان باسم مختار
~~من العين خاصة دون الإقطاع، وهو مائة دينار في كل شهر وثلاثون دينارا عن
~~جارى الخزائن، مضافا إلى الأصناف الراتبة مياومة ومشاهرة ومسانهة، وحسن عند
~~الأفضل موقع خدمته، فسلم له جميع أموره، وصرفه في كل أحواله. ولما كثر
~~الشغل عليه استعان بأخويه، أبي تراب حيدرة وأبي الفضل جعفر؛ فأطلق لهما
~~الأفضل ما وسع به عليهما؛ ونعت الأفضل أبا محمد ابن فاتك بالقائد.
# فيها فتح ديوان سمي بديوان التحقيق، تولاه أبو البركات يوحنا بن أبي
~~الليث النصراني. وكان يتولى ديوان المجلس رجل يعرف بابن الأسقف، وكان قد
~~كبر وضعف فتحدث ابن أبي الليث مع القائد أبي عبد الله في الدواوين والأموال
~~والمصالح، وفاوض في ذلك الأفضل. واتفق موت ابن الأسقف، فتسلم ابن أبي الليث
~~الدواوين واستمر فيها حتى قتل في سنة ثمان عشرة وخمسمائة.
PageV03P039
# وفيها تحدث ابن أبي الليث في نقل السنة الشمسية إلى العربية، وكان قد حصل
~~بينهما تفاوت أربع سنين، فأجاب الأفضل إليه، وخرج أمره إلى الشيخ أبي
~~القاسم ابن الصيرفي بإنشاء سجل به، ثم رأى اختلال أحوال الرجال العسكرية
~~والمقطعين، وتضررهم من حسبة ارتفاع إقطاعاتهم وسوء حالهم، لقلة المتحصل
~~منها، ولأن إقطاعات الأمراء قد تضاعف ارتفاعها وزادت عن غيرها؛ وصار في كل
~~ناحية للديوان جملة تجبى بالعسف وتتردد الرسل بين الديوان بسببها. فحملت
~~الإقطاعات كلها على أملاك البلاد، وامر ضعفاء الجند بلزيادة في الاقطاعات
~~التي للاقوياء فتزايد والى ان انتهت الزيارة فكتبت السجلات بأنها باقية في
~~أيديهم مدة ثلاثين سنة ما يقبل منهم فيها زائد. وأمر الأقوياء أن يبذلوا في
~~الإقطاعات التي كانت بيد الأجناد ما تحتمله كل ناحية، فتزايدوا فيها حتى
~~بلغت إلى الحد الذي رغب كل منهم فيه فكتبت لهم السجلات على ms422 الحكم المتقدم؛
~~فشملت المصلحة الفريقين وطابت نفوسهم، وحصل للديوان بلاد مفردة بما كان
~~مفرقا في الإقطاعات بما مبلغه خمسون ألف دينار.
# وفيها فرغ بناء دار الملك؛ وكان الأفضل يسكن القاهرة فتحول إلى مصر، وسكن
~~دار الملك على النيل واستقر بها، فقال الشعراء فيها عدة قصائد.
# وفيها بانت كراهة الأفضل لأولاده واحتجب عنهم أكثر الأوقات، فانقطعوا عنه
~~واستقروا بالقاهرة في دار القباب التي كانت سكن أبيهم الأفضل، وهي الدار
~~التي عرفت بدار الوزارة؛ ولم يبق من أولاده من يتردد إليه سوى سماء الملك
~~فإنه كان يؤثره ويميل إليه.
# وأفرد الأفضل للقائد أبي عبد الله بن فاتك الموضع المعروف باللؤلؤة.
PageV03P040
# وفيها وردت الأخبار بأن متملك النوبة قد تجهز برا وبحرا وعول على قصد
~~البلاد القبلية؛ فسير الأفضل عسكرا إلى قوص، وتقدم إلى والي قوص بأن يسير
~~بنفسه إلى أطراف بلاد النوبة؛ فورد الخبر بوثوب أخير الملك عليه وقتله.
~~واشتدت الفتنة بينهم حتى باد أهل بيت المملكة وأجلس صبي في الملك، فأرسلت
~~أمه تستجير بعفو الأفضل وتسأله ألا يسير إليهم من يغزوهم. فكتب لوالي
~~الصعيد الأعلى بأن يسير عسكرا إلى أطراف بلاد النوبة ويبعث إليهم رسولا
~~يجدد عليهم القطيعة الجاري بها العادة، وهي كل سنة ثلثمائة وستون رأسا
~~رقيقا بعد أن يستخلص منهم ما يجب عليهم في السنين المتقدمة. فلما دخلت
~~العساكر نحوهم دخلوا تحت الطاعة، وكتبوا المواضعات، وسألوا في الإعفاء عما
~~يخص السنين، وحملوا ما تيسر لهم؛ وعادت العساكر كاسبة.
# وفيها كثر خوض الناس في القرآن، هل هو محدث أو قديم، وتفاقم الأمر؛ فعرف
~~الأفضل، فأمر بإنشاء سجل بالتحذير من الخوض في ذلك؛ وركب بنفسه إلى الجامع
~~بمصر، وجلس في المحراب بجوار المنبر، وصعد الخطيب أربع درجات منه وقرأ
~~السجل على الناس.
# وفيها مات مسعود بن قليج أرسلان بن سليمان صاحب قونية وأقصرا، فقام بعده
~~ابنه قليج أرسلان بن مسعود بن قليج أرسلان، وقسم أعماله بين أولاده.
PageV03P041
### || سنة اثنتين وخمسمائة @YY502
# في رمضان ورد الخبر بأن أهل مدينة طرابلس الشام نادوا بشعار الدولة ms423 عند
~~خروج فخر الملك أبي علي عمار بن محمد بن الحسين بن قندس بن عبد الله بن
~~إدريس بن أبي يوسف الطائي منها وقصده بغداد لطلب النجدة لما اشتد حصار
~~الفرنج لها، وغلا السعر بها. وكان سماء الملك حسين بن الأفضل عند ما كان
~~بالشام في السنة التي كسر الفرنج فيها قد سام ابن عمار تسليمها إليه،
~~فامتنع وغلق الباب في وجهه؛ وأقام سماء الملك عليها مدة بالعساكر إلى أن
~~نازلها الفرنج ورحلوه عنها إلى عسقلان. فلما سمع الأفضل أن أهل الثغر نادوا
~~بشعاره سير إليهم شرف الدولة ابن أبي الطيب ومقدم الأسطول، وأمره يأخذ
~~المراكب التي على دمياط وعسقلان وصور معه إلى الثغر المذكور نصرة للمسلمين.
# فلما وصل إليه وجد الفرنج قد ملكوا الجوسق وأمهلوا المسلمين، فأنفذ من
~~كان بها وحمل في المراكب من أراد الخروج منهم بأهاليهم وأموالهم، وفيهم
~~صالح بن علاق الطائر بعد هروبه من الأفضل، وحمل من دار ابن عمار ذخائره
~~ومصاغه، وكان بقيمة كبيرة.
PageV03P042
# وحمل أخا ابن عمار المعروف بفخر الدولة وأهله إلى مصر، فأكرمهم الأفضل،
~~واعتقل صالح بن علاق بخزانة البنود.
# وفي العشرين من شوال كانت ريح سوداء من صلاة العصر إلى المغرب.
# وفيها جدد حفر خليج القاهرة، فإن المراكب كانت لا تدخل فيه إلا بمشقة،
~~وجعل حفره بأبقار البساتين التي عليه، فيحفر بأبقار كل بستان ما يحاذيه،
~~فإذا أنتهى أمر البساتين عمل في البلاد كذلك؛ وأقيم له وال مفرد بجامكية؛
~~ومنع الناس أن يطرحوا فيه شيئا.
# ولما تكاثرت الأموال عند ابن أبي الليث صاحب الديوان، وحدث أن تبجح على
~~الأفضل بخدمته، وكان سبعمائة ألف دينار، خارجا عما أنفق في الرجال، فجعل في
~~صناديق بمجلس الجلوس. فلما شاهد الأفضل المال قال: يا شيخ تفرحني بالمال
~~وتريد أمير الجيوش أن يلقى بئرا معطلة أو أرضا بائرة أو بلدا خرابا، لأضربن
~~رقبتك. فقال: وحق نعمتك لقد حاشا الله أيامك فيها بلد خراب أو بئر معطلة.
~~فتوسط القائد له بخلع؛ فقال: لا والله حتى أكشف عما ذكر. ms424
# وفيها وصل بغدوين إلى صيدا ونصب عليها البرج الخشب؛ فوصل الأسطول من مصر
~~للدفع عنهم، وقاتلوا الفرنج، فظهروا في مراكب الجنوية، فبلغهم أن عسكر دمشق
~~خارج في نجدة صيدا، فرحل الأسطول عائدا إلى مصر.
# وفي شعبان منها نزل الفرنج على طرابلس وقاتلوا أهلها من أول شعبان إلى
~~حادي عشر ذي الحجة، ومقدمهم ريمند بن صنجيل؛ وأسندوا أبراجهم إلى السور؛
~~فضعفت نفوس
PageV03P043
# المسلمين لتأخر أسطول مصر عنهم، فكان قد سار من مصر إليها بالميرة
~~والنجدة فردته الريح لأمر قدره الله. فشد الفرنج في قتالهم وهجموا من
~~الأبراج، فملكوها بالسيف في يوم الاثنين الحادي والعشرين من ذي الحجة،
~~ونهبوا ما فيها، وأسروا رجالها، وسبوا نساءها وأطفالها؛ فحازوا من الأمتعة
~~والذخائر ودفاتر دار العلم وما كان في خزائن أربابها ما لا يحد عدده ولا
~~يحصى فيذكر. وسلم الوالي لها في جماعة من جندها كانوا قد طلبوا الأمان قبل
~~ذلك؛ وعوقب أهلها واستصفيت أموالهم واستقهرت ذخائرهم، ونزل بهم أشد العذاب.
~~وتقرر بين الفرنج والجنويين الثلث من البلد وما نهب منه للجنويين والثلثان
~~لريمند ابن صنجيل؛ وأفردوا للملك بغدوين ما رضى به.
# ثم وصل أسطول مصر ولم يكن خرج فيما تقدم معه كثرة رحال ومراكب وعدد وغلال
~~لحماية طرابلس فأرسى على صور في اليوم الثامن من أخذ طرابلس وقد فات الأمر
~~فيها، فأقام مدة، وفرقت الغلة في جهاتها. وتمسك أهل صور وصيدا وبيروت به
~~لضعفهم عن مقاومة الفرنج، فلم تمكنه الإقامة، وعاد إلى مصر.
PageV03P044
### || سنة ثلاث وخمسمائة @YY503
# فيها سار الفرنج نحو بيروت، وعملوا عليها برجا من الخشب، وزحفوا، فكسره
~~أهل بيروت. وقدم الخبر بذلك على الأفضل، فجهز تسعة عشر مركبا حربية، فوصلت
~~سالمة إلى بيروت وقويت على مراكب الفرنج، وغنيمت، ودخلت إلى بيروت بالميرة
~~والنجدة، فقوي أهلها بذلك. وبلغ بغدوين الخبر، فاستنجد بالجنوبية، فأتاهم
~~منهم أربعون مركبا مشحونة بالمقاتلة؛ فزحف على بيروت في البر والبحر، ونصب
~~عليها برجين، وقاتل أهلها في يوم الجمعة الحادي والعشرين من شوال؛ فعظمت
~~الحرب، وقتل مقدم الأسطول وكثير من المسلمين، ms425 ولم ير للفرنج فيما تقدم أشد
~~من حرب هذا اليوم. فانخذل المسلمون في البلد، وهجم الفرنج من آخر النهار
~~فملكوه بالسيف قهرا؛ وخرج متولى بيروت في أصحابه وحمل في الفرنج، فقتل من
~~كان معه، وغنم الفرنج ما معهم من المال ونهبوا البلد، وسبوا من فيه وأسروا،
~~واستصفوا الأموال والذخائر. فوصل عقب ذلك من مصر نجدة فيها ثلثمائة فارس
~~إلى الأردن تريد بيروت، فخرج عليها طائفة من الفرنج، فانهزموا إلى الجبال،
~~فهلك منهم جماعة.
# وفيها سار الأسطول من مصر إلى صور ليقيم بها، فاتفق وصول ابن كند ملك
~~الفرنج في عدة مراكب لزيارة القدس والجهاد في المسلمين؛ فزار القدس، وسار
~~هو وبغدوين إلى صيدا، فنازلاها بجمعهما وعملا عليها برجا من خشب، وزحفا
~~عليها؛ فلم يتمكن الأسطول من الوصول إليها.
PageV03P045
### || سنة أربع وخمسمائة @YY504
# في ثالث ربيع الآخر اشتد الحصار على أهل صيدا ويئسوا من النجدة، فبعثوا
~~قاضي البلد في عدة من شيوخها إلى بغدوين يطلبون الأمان، فأجابهم وأمنهم على
~~أنفسهم وأموالهم، وإطلاق من أراد الخروج منها إلى دمشق، وحلف على ذلك. فخرج
~~الوالي والزمام وجميع الأجناد والعسكرية وخلق كثير من الناس، وتوجهوا إلى
~~دمشق، لعشر بقين من جمادى الآخرة. وكانت مدة الحصار سبعة وأربعين يوما.
# وفيها خرج جماعة من التجار والمسافرين من تنيس ودمياط ومصر وأقلعوا في
~~البحر، فأخذهم الفرنج وغنموا منهم ما يزيد على مائة ألف دينار، وعاقبوهم
~~حتى افتدوا أنفسهم بما بقي لهم من الذخائر في دمشق وغيرها.
# وفيها أغار بغدوين بعد عوده من صيدا على عسقلان، فراسله أميرها شمس
~~الخلافة أسد حتى استقر الحال على مال يحمله إليه ويرحل عنه. وقرر على أهل
~~صور سبعة آلاف دينار تحمل إليه في مدة سنة وثلاثة أشهر. فقدم الخبر بذلك في
~~شوال على الأفضل، فأنكر ذلك وكتمه عن كل أحد، وجهز عسكرا كثيفا إلى عسقلان،
~~وقدم إليه عز الملك الأعز ليكون مكان شمس الخلافة، وندب معه مؤيد الملك
~~رزيق، وأظهر أن هذا العسكر سار بدلا. فسار إلى قريب عسقلان، وبلغ ذلك شمس ms426
~~الخلافة فأظهر الخلاف على الأفضل وكتب إلى بغدوين يطلب منه أن يمده بالرجال
~~ويعده بتسليم عسقلان وأن يعوضه عنها. فبلغ ذلك الأفضل. فكتب إليه يطيب قلبه
~~ويغالطه، وأقطعه عسقلان، وأقر عليه إقطاعه
PageV03P046
# بمصر، وأزال الإعتراض عما له بمصر من خيل وتجارة وأثاث. فخاف شمس الخلافة
~~على نفسه ولم يطمئن إلى أهل البلد، واستدعى جماعة من الأرمن وأقرهم عنده.
# وفي يوم الأحد العشرين من شوال حدثت ريح حمراء بالقاهرة.
# وفيها أمر أمير المؤمنين الآمر بأحكام الله أن يبعث جليسه أبو الفتح عبد
~~الجبار ابن إسماعيل، المعروف بابن عبد القوي لعماد الدولة زيادة على إخوته.
# وفيها هبت بمصر وأعمالها في هذه الأيام ريح سوداء مظلمة، وطلع سحاب أسود
~~أظلمت منه الدنيا حتى لم يبصر أحد يده، وسفت رمادا حتى ظن الناس أنها
~~القيامة، ويئسوا من الحياة وأيقنوا بالبوار لهول ما عاينوه؛ ولم يزل ذلك من
~~وقت العصر إلى غروب الشمس. ثم انجلى ذلك السواد وعاد إلى الصفرة والريح
~~بحالها؛ ثم انجلت الصفرة، وظهرت الكواكب وقد خرج الناس من الأسواق والدور
~~إلى الصحراء. ثم ركدت الريح وأقلع السحاب، فعاد الناس إلى منازلهم.
PageV03P047
### || سنة خمس وخمسمائة @YY505
# في يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الآخر نزل بغدوين على صور وبها عز الملك
~~أنوشتكين الأفضلي وبنى عليها أبرجة خشب، طول البرج سبعون ذراعا، يسع كل برج
~~ألف رجل، وهو موضوع على شيء يسمى اسقلوس وهو فخذان ملقيان على الأرض، وفي
~~كل برج من أسفله عشرون فرنجيا يصيح أحدهم بالفرنجية: صند ماريا، فيصيح
~~الباقون كذلك، ويدفعونه بأجمعهم، فيسبح على ألواح عظيمة تجعل بين يديه؛
~~وكانت ستائر كل برج ومناجيقه كأنها بلد يزحف.
# فخرج من أهل صور ألف رجل وحملوا على البرج وطرحوا فيه النار، فعلقت
~~بالخشب، فلم يتمكن الفرنج من إطفائه وهربوا منه، واحترق؛ فتناول المسلمون
~~بالكلاليب ما قدروا عليه من سلاحهم، فوصل إليهم ثلاثمائة درع. وكان هذا
~~البرج كبشا من حديد وزنة رأسه مائة وخمسون رطلا؛ فظفر به المسلمون. وكانت
~~الريح على المسلمين ثم صارت معهم، وملأوا ms427 جرارا بالعذرة ورموها على الفرنج،
~~فصاحوا وذلوا ورحلوا، فعاثوا؛ ثم عادوا وقد قطعوا النخل أنابيب ورموا بها
~~في الخندق.
PageV03P048
# وسار طغتكين من دمشق لإعانة أهل صور، فنزل على يوم منهم لجولة بانياس،
~~وأنفذ إليهم مائتي غلام تركي عليهم جليل من الأتراك؛ فقاتل الفرنج وقتل
~~منهم ألفا وخمسمائة، وأكثر النكاية فيهم. وأغار طغتكين على بلاد الفرنج،
~~فأخذ لهم موضعا، فرجعوا عن صور بغير شيء. وخرج أهل صور إلى أصحاب طغتكين،
~~فخلعوا عليهم وأعادوهم إليه في أحسن زي، وأخذ أهل صور في رم ما شعثه الفرنج
~~في البلد.
# وفيها حدث بمصر وباء مفرط، هلك به تقدير ستين ألف نفس.
PageV03P049
### || سنة ست وخمسمائة @YY506
# فيها حفر البحر المعروف ببحر أبي المنجا، فابتدئ في حفره في يوم الثلاثاء
~~السادس من شعبان، وأقام الحفر فيه سنتين. وكان أبو المنجا يهوديا وكان
~~يشارف على الأعمال الشرقية؛ فلما عرض على الأفضل ما أنفقه فيه استعظمه
~~وقال: غرمنا هذا المال جميعه والاسم لأبي المنجا. فغير اسمه ودعي بالبحر
~~الأفضلي، فلم يتم ذلك ولا عرف إلا بأبي المنجا.
# وفيها أعلن شمس الخلافة أسد، والي عسقلان، بالخلاف، فعهد إلى صاحب
~~الترتيب والقاضي فأخرجهما على أنه يرسلهما إلى الباب في خدمة عرضت له؛ وإلى
~~العسكر الذي كان يخاف شوكته؛ فأوهمهم أنه يسيرهم إلى بلاد العدو. فلما
~~حصلوا خارج الثغر أمرهم بالمسير إلى باب سلطانهم؛ وكان قد سير قبل ذلك
~~العسكر من الباب على جهة البدل. فلما علم أسد المذكور بوصولهم إلى مدينة
~~الفرما أنفذ إليهم يخيفهم ويشعرهم أن العدو قد تعداهم، فامتنعوا من التوجه
~~إلى عسقلان.
# فلما بلغ الأفضل ذلك عزم على أن يسير بنفسه إليه. ثم رأى أن إعمال الحيلة
~~أنجع؛ فخادعه وأنفذ الكتب إليه يطمئنه ويصوب رأيه فيما فعله في صاحب
~~الترتيب والبدل، ولم يغير مكاتبته عن حالها، ولا تعرض لإقطاعاته ورسومه
~~وأصحابه؛ وسير في الباطن من يستفسد الكنانية والرجال المذكورة ويبذل لهم
~~الأموال في أخذه. ولم يزل يدبر عليه حتى اقتنصت المنية مهجته؛ وذلك أن أهل
~~بيروت أنكروا أمره، ms428 فوثب عليه طائفة وهو راكب، فجرحوه، وانهزم إلى داره
~~فتبعوه وأجهزوا عليه، ونهبوا داره وماله، وتخطفوا
PageV03P050
# بعض دور الشهود والعامة. فبادر صاحب السيارة إلى البلد وملكه، وبعث برأس
~~شمس الخلافة إلى الأفضل، فسر بذلك وأحسن إلى القادمين به.
# وكان قدوم الرأس في يوم الأربعاء رابع المحرم، صحبة ثلاثة من الكنانية،
~~فخلع عليهم؛ وطيف بالرأس، وزينت البلد سبعة أيام.
# وفيه خلع على ولده مختار ولقب شمس الخلافة، وأنعم عليه بجميع مال أبيه.
~~وسير بدله مؤيد الملك خطلخ، المعروف برزيق، واليا على الثغر.
# وفيها وصل يانس الناسخ من الشام، فاستخدم في خزانة الكتب الأفضلية بعشرة
~~دنانير في الشهر وثلاث رزم كسوة في السنة، والهبات والرسوم.
# وفيها كتب إلى عسقلان بمطالبة من نهب دار شمس الخلافة وماله بما أخذه،
~~فقبض على جماعة وحملوا إلى مصر فاعتقلوا بها.
# وفيها تسلم نواب طغتكين صور من عز الملك أنوشتكين الأفضلي خوفا من بغدوين
~~أن يأخذها، وقام بأمرها مسعود؛ فاستقرت بيد الأتراك وأقروا بها الدعوة
~~المصرية والسكة على حالها. وكتب طغتكين إلى الأفضل بأن بغدوين قد جمع لينزل
~~على صور، وأن أهلها استنجدوني، فبادرت لحمايتها، ومتى وصل من مصر أحد
~~سلمتها إليه. فكتب يشكره على ما فعل. وتقدم بتجهيز الأسطول إلى صور بالغلة
~~معونة لها.
PageV03P051
### || سنة سبع وخمسمائة @YY507
# في أولها خرج الأسطول من مصر بالغلات والرجال إلى صور، وعليه شرف الدولة
~~بدر بن أبي طالب الدمشقي وكان متولى طرابلس عند أخذ الفرنج لها، فوصل إلى
~~صور سالما؛ ورخصت بها الأسعار، واستقام أمرها. وأنفذ معه بخلع جليلة إلى
~~ظهير الدين طغتكين وولده تاج الملوك وخواصه، ولمسعود متولى صور. ثم أقلع في
~~آخر شهر ربيع الأول. فبعث بغدوين يطلب المهادنة من مسعود، فأجابه، وانعقد
~~الأمر بينهما.
PageV03P052
### || سنة تسع وخمسمائة @YY509
# في ذي القعدة قفز على الأفضل عند باب الزهومة من دكان صيرفي يعرف بالغار
~~وسلم، فأخرجت الصدقات بسبب سلامته وقتل الصيرفي وصلب على دكانه.
# وورد الخبر بأن بغدوين ملك الفرنج وصل إلى الفرما، فسير الراجل من
~~العطوفية، وسير إلى والي ms429 الشرقية بأن يسير المركزية والمقطعين إليها،
~~ويتقدم إلى العربان بأسرهم أن يكونوا في الطوالع ويطاردوا الفرنج ويشارفوهم
~~بالليل قبل وصول العساكر، وأن يسير بنفسه؛ فاعتد ذلك؛ ثم أمر بإخراج الخيام
~~وتجهيز الأصحاب والحواشي. فوصلت العربان والعساكر فطاردوا الفرنج؛ فخاف
~~بغدوين من يلاحق العساكر، فنهب الفرما وأخربها وألقى فيها النيران، وهدم
~~المساجد، وعزم على الرجوع، فأدركته المنية ومات. فأخفى أصحابه موته، وساروا
~~وقد شقوا بطنه وحشوه ملحا، وشنت العساكر الإسلامية الغارات على بلاد العدو،
~~وخيموا على ظاهر عسقلان ثم عادوا.
# وكانت الكتب قد نفذت من الأفضل إلى الأمير ظهير الدين طغتكين، صاحب دمشق،
~~بعتبه ويقول له: لا في حق الإسلام ولا في حق الدولة التي ترغب في خدمتها
~~والانحياز
PageV03P053
# إليها أن يتوجه الفرنج بجملتها إلى الديار المصرية ولا يتبين لك فيها أثر
~~ولا تتبعهم، ولو كان وراءهم مثل ما كان أمامهم ما عاد منهم أحد. فلما وصل
~~إليه الكتاب سار بعسكره إلى عسقلان، فتلقاه المقدمون، ونزل أعظم منزل،
~~وحملت إليه الضيافات. وحمل إليه من مصر الخيام وعدة وافرة من الخيل
~~والكسوات والبنود والأعلام، وسيف ذهب، ومنطقة ذهب، وطوق ذهب، وبدنة طميم،
~~وخيمة كبيرة معلمة، ومرتبة ملوكية، وفرشها وجميع آلاتها وسائر ما تحتاج
~~إليه من آلات الفضة. وجهز لشمس الخواص، وهو مقدم كبير كان معه على عدة
~~كثيرة من العسكر، خلعه مذهبة ومنطقة ذهب وسيف ذهب؛ وجهز برسم المتميزين من
~~الواصلين خلع مذهبة وحريرية، وسيوف مغموسة بالذهب. فتواصلت الغارات على
~~بلاد العدو، وقتل منهم وأسر عدد كبير.
# فلما دخل الشتاء وتفرق العسكر والعربان، استأذن ظهير الدين على الإنصراف،
~~فأذن له، وسيرت إليه وإلى من معه الخلع ثانيا؛ فحصل لشمس الخواص خاصة في
~~هذه السفرة ما مقداره عشرة آلاف دينار؛ وتسلم الأمير ظهير الدين الخيمة
~~الكبيرة بفرشها وجميع آلاتها؛ وكان مقدار ما حصل له ولأصحابه ثلاثين ألف
~~دينار. وذكر أن المنفق في هذه الحركة على ركاب بغدوين مائة ألف دينار.
# ورعشت يد الأفضل، وصعب عليه إمساك القلم والعلامة على الكتب، فأقر أخاه
~~أبا ms430 محمد جعفر المظفر في العلامة، وجعل له خمسمائة دينار في الشهر مضافا
~~إلى رسمه، فعلم عنه.
# واستهل شهر رمضان، فجرى الأمر في نيابة الأجل سماء الملك، ولد الأفضل،
~~عنه في جلوسه بمحل الشباك، وقرر له على هذه النيابة في هذا الشهر خمسمائة
~~دينار، وبذلة مذهبة، ورزمة كسوة فيها شقق حرير وغيرها. ولم يزل هذا الرسم
~~مستقرا إلى أن أخذه
PageV03P054
# عباس بن تميم في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة عند توليته حجبة بابه.
~~والبذلة وحدها تساوي خمسمائة دينار.
# وفيها استخدم ذخيرة الملك جعفر في ولاية القاهرة والحسبة، فظلم وعسف،
~~وبنى مسجدا عرف بمسجد لا بالله.
PageV03P055
### || سنة عشر وخمسمائة @YY510
### || سنة إحدى عشرة وخمسمائة @YY511
# في ذي الحجة خرج أمر الآمر بأحكام الله بنفي بني عبد القوى، فنفوا إلى
~~الأندلس بأهاليهم.
# وفيها وصل بغدوين إلى الفرما وأحرق جامعها وأبواب المدينة ومساجدها، وقتل
~~بها رجلا مقعدا وابنة له ذبحها على صدره، ورحل وهو مثخن مرضا، فمات قبل
~~العريش، فشق بطنه ورمى ما فيه هناك، فهو يرجم إلى اليوم، ويعرف مكانه بسبخة
~~بردويل؛ ودفنت رمته بقمامة من القدس.
# وقام من بعده بملك القدس القمص صاحب الرها بعهده إليه.
# ونزل الفرنج حوران، وملكوا من أعمال حلب بزاعة وخرتبرت؛ وملكوا مدينة
~~صور.
# وفيها خرج محمد بن تومرت من مصر في زي الفقهاء ومضى إلى بجاية
PageV03P056
### || سنة اثنتي عشرة وخمسمائة @YY512
# فيها مات الأمير نور الدولة أبو شجاع فاتك، والد القائد أبي عبد الله بن
~~فاتك، فأخرج له الأفضل من ثيابه بذلة حريرية وقارورة كافور وشققا مزيدي
~~دبيقي ونصافي، وطيبا وبخورا وشمعا، وحمل له من القصر أضعاف ذلك. وخرج
~~الأفضل والأمراء، وجميع حاشية القصر، إلى الإيوان، فخرج الخليفة وصلى عليه؛
~~ثم أخرج فدفن. وتردد الناس إلى التربة. وفرقت الصدقات إلى تمام الشهر.
# وكان بيد نور الدين زمر الضاحكية والفراشين وصبيان الركاب والسلاح الخاص
~~بجار ثقيل ورسوم كثيرة. وهؤلاء الضاحكية كانوا يعرفون بهذه الرسوم قديما
~~عند وصولهم مع المعز إلى مصر، وهم يلبسون المناديل ويرخون العذب ويلبسون
~~الثياب بالأكمام الواسعة، وفي أرجلهم ms431 الصاجات؛ وفي الأعياد يشدون أوساطهم
~~بالعراضى الدبيقي، ولا يتقدمهم أحد إلى الخليفة على ما جرت به عادتهم في
~~المغرب.
# وفيها قفز على الأفضل ثانيا، وخرج عليه ثلاثة نفر بالسكاكين، فقتلوا،
~~وعاد سالما؛ فاتهم أولاده، وصرح بالقول فيهم، وأخذ دوابهم، وأبعد حواشيهم،
~~ومنعهم من التصرف؛ وبالغ في الاحتراز والتحفظ.
PageV03P057
# وفيها وردت التجار من عيذاب ذاكرين أنه خرج عليهم في مراكب شنها قاسم بن
~~أبي هاشم، صاحب مكة، فقطعت عليهم الطريق وأخذ جميع ما كان معهم. فغضب
~~الأفضل وقال: صاحب مكة يأخذ تجارا من بلادي، أنا أسير إليه بنفسي بأسطول
~~أوله عيذاب وآخره جدة. ثم تقرر الحال على مكاتبة الأشراف بمكة وإعلامهم ما
~~فعله أمير مكة، وأقسم فيه أنه لا يصل إلى مكة من أعمال الدولة تاجر ولا حاج
~~إلى أن يقوم بجميع ما أخذه من أموال التجار. وكتب إلى والي قوص بأن يسير
~~بنفسه أو من يقوم مقامه، إلى عيذاب، ومهما وصل من جدة من الجلاب لا يمكن
~~أحدا من الركوب فيها، وأن يتشوف ما يدخل عيذاب من الشواني والحراريق، فمهما
~~كان يحتاج إلى إصلاح ومرمة ينجز الأمر فيه؛ ويشعر أهل البلاد بوصول الرجال
~~والأموال لغزو البلاد الحجازية. وتقدم إلى المستخدمين بصناعة مصر بتقديم
~~خمسة حراريق وتكميلها ليسيروا إلى الحجاز.
# فلما وردت المكاتبة على الأشراف بمكة ولم يصل إليها أحد اشتد الأمر عندهم
~~وتحرك السعر، فبعثوا رسولا من أميرهم، فلما وصل ساحل مصر لم يؤبه له ولا
~~أجرى عليه ضيافة، وقيل له: ما يقرأ لك الكتاب، ولا يسمع منك خطاب دون إعادة
~~المأخوذ من التجار إليهم. وشاهد مع ذلك الجد والاهتمام بأمر الأساطيل
~~وتجهيز العساكر إلى صاحبه، فالتزم بإحضار جميع أموال التجار، وسأل التوقف
~~قبل الإسراع بما عول عليه من قصد صاحبه؛ وأجل لعوده أجلا قريبا. فأجيب إلى
~~ذلك، وسار. فلم ينقض الأجل حتى عاد وصحبته جميع
PageV03P058
# ما أخذ من التجار من البضائع والأموال؛ فحملت إلى الجامع العتيق بمصر
~~بمحضر من الرعايا، وهم يعلنون بالشكر والدعاء. واحتاط متولى الحكم عليه إلى ms432
~~أن تحضر جماعة التجار ويجري الأمر على ما توجبه الشريعة. وخلع على الرسول
~~وأحسن إليه ووصل.
# ومرض الأفضل بحمى حادة ثم عوفي، فدفع للطبيب ثلثمائة دينار
PageV03P059
### || سنة خمس عشرة وخمسمائة @YY515
# فيها قتل الأفضل بن أمير الجيوش يوم الأحد سلخ شهر رمضان وعمره سبع
~~وخمسون سنة، لأن مولده بعكا سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. وكان سبب ذلك أنه
~~لما كان ليلة عيد الفطر جهز ما جرت العادة بتجهيزه من الدواب والآلات لركوب
~~الخليفة، وجلس بين يديه إلى أن عرضت الطبول على العادة كل سنة والدواب
~~والسلاح؛ ثم عاد وأدى ما يجب من سلام الخليفة فتقدم إلى القائد أبي عبد
~~الله بن فاتك بأن يأمر صاحب السير أن يصف العساكر إلى صوب باب الخوخة. وركب
~~الأفضل من مكانه والناس على طبقاتهم، وخرج من باب الخوخة قاصدا دار الذهب،
~~فلما حصل بها وقع التعجب من الناس في نزوله ليلة الموسم، ولم يعلم أحد ما
~~قصد؛ وكان قصده أن يكمل تعليق المجلس الذي يجلس فيه. فصلى بدار الذهب
~~الظهر، فلما قرب العصر ركب منها وقد انصرف أكثر المستخدمين ظنا منهم أنه
~~يبيت فيها. فسار إلى الزهري فإذا الأمراء والأجناد والمستخدمون والرهجية قد
~~اتجهوا لخدمته، وكان قد ضجر وتغير خلقه ولا سيما في الصيام. فلما رأى
~~اجتماع الناس وكثرتهم أبعدهم، فتقدموا ووقفوا عند باب الساحل، فأنفذ أيضا
~~يخرج من أبعدهم، وبقى في عدة يسيرة، وأبعد صبيان السلاح من ورائه؛ فوثب
~~عليه من دكان دقاق بالملاحين أربعة نفر متتابعين كلما اشتغل من حوله واحد
~~خرج
PageV03P060
# غيره؛ فرمى من الفرس إلى الأرض، وضربوه ثمان ضربات. وكان القائد بعيدا
~~منه لأخذ رقاع الناس وسماع تظلمهم وتفريق الصدقات على الفقراء بالطريق؛
~~فلما سمع الضوضاء أسرع إليه ورمى نفسه إلى الأرض عليه، فوجده قد قضى نحبه.
~~وحمل على أيدي مقدمي ركابه والقائد راجل، وهم يبشرون الناس بالسلامة. وقتل
~~من الذين خرجوا عليه ثلاثة وقطعوا وأحرقوا، وسلم الرابع، وكان اسمه سالما،
~~ولم يعلم به إلا لما ظفر به مع غيره بعد مدة. ms433
# ولم يزل الأفضل محمولا ولا يمكن أحد من الوصول إليه إلى أن دخل به على
~~مرتبته التي كان يجلس عليها أو يمطى. وقال القائد للخليفة أدركني وتسلم
~~ملكك لئلا أغلب عليه. وصار أي من لقيه يهنئه بسلامة السلطان ويوهم أهله أن
~~الطبيب عنده، ويأمرهم بتهيئة الفراريج والفواكه. وعاد إلى قاعة الجلوس
~~فوجدها قد غصت بالناس، فرد عليهم السلام وهنأهم، وأظهر قوة عزم؛ ثم عاد إلى
~~القاعة الكبيرة وقد حضر إليه متولى المائدة الأفضلية واستأذنه على السماط
~~المختص بالعيد فقال له اذبح ووسع، فالسلطان بكل نعمة وهو الذي يجلس على
~~السماط في غد؛ ومع ذلك فكان في قلق وخوف شديد من أن يبلغ أولاد الأفضل
~~فيجري عنهم ما لا يستدرك وتنهب الدار.
# فلما أصبح الصباح وركب الخليفة ودخل إلى الدهليز الذي كان يركب منه
~~الأفضل ومعه الأستاذون المحنكون قال القائد أبو عبد الله للخليفة: عن إذن
~~مولانا أفتح الباب؛ وكان قد منع من الدخول إلى الدار؛ فقال الخليفة: نعم
~~ففتح على الأفضل وقال له القائد: الله يطيل عمر أمير المؤمنين ويفسح في
~~مدته ويورثه أعمار مماليكه؛ هذا وزيره قد صار إلى الله تعالى، وهذا ملكه
~~يتسلمه. ثم ضربت للوقت المقرمة على الأفضل؛ وأمر الخليفة بإحضار من بالقاعة
~~من الأمراء والأجناد، فدخل الناس على غير طبقاتهم إلى أن مثلوا بين
PageV03P061
# يدي الخليفة وهو قاعد على الحصير عند المقرمة، فقال الخليفة للأمراء: هذا
~~وزيري قد صار إلى الله تعالى، ومنكم إلي ومني إليكم، وقد كان القائد واسطته
~~إليكم وهو اليوم واسطتي إليكم. فشكر الحاضرون ذلك؛ هذا والقائد وولده
~~مشدودو الأوساط بالمناطق وصاحب الباب على ما كانوا عليه. وتقدم إلى الشيخ
~~أبي الحسن بن أبي أسامة أن يكتب إلى الأعمال بذلكن وأمر الأمراء بالانصراف.
# ثم قال القائد: يا مولانا؛ الأموال والجواهر على اختلافها في الخزائن
~~الكبار عنده، وهي مقفلة ومفاتيحها عندي، وختم عليها وهي في بيت المال
~~المصون؛ وكذلك المفضض التي عند المستخدمين برسم الاستعمال والميناء الذهب
~~المرصعة والتي بغير ترصيع، والبلور التي برسم ms434 استعماله؛ جميع ذلك مثبت عند
~~متولي دفتر المجلس إلا خزانة الكسوة التي برسم ملبوسه ما عندي منها خبر،
~~فأمر من يدخل ويختم عليها. فأمر متولي الخزائن الخاص، وكان سيف الأستاذين،
~~ومتولي بيت المال ومتولي الدفتر، وهم كبار الأستاذين المحنكين بأن يدخلوا
~~ويجتمعوا، ولا يعترض غيرها لا لولده ولا لجهته ولا لبناته ولا لأحد من
~~عياله.
# فتوجهوا وقرعوا الباب. فلما شاهدهم النساء تحققوا الوفاة، وقام الصراخ من
~~جميع جوانب المواضع؛ وكانت ساعة أزعجت كل من بمصر والجيزة والجزيرة؛ ثم
~~أسكتوا. وأنفذت الرسل لختم الخزائن التي بمصر. فبينما هم على ذلك في الليل
~~إذ وصل إلى الخليفة رقعتان على يد أستاذ من القاهرة، من رجلين من جملة
~~الحاشية، يذكران فيها أن أولاد الأفضل قد جمعوا عدة وشنعت حاشيتهم أن في
~~بكرة هذه الليلة يستنصرون بالبساطية والأرمن ويثورون في طلب الوزارة لأخيهم
~~الأكبر فامتعض الخليفة لذلك، وهم بالإرسال إليهم وقتلهم؛ ثم تقرر الأمر على
~~أن يودعوا الخزانة من غير إهانة ولا قيود؛ فتوجه إليهم، فإذا جميع حاشيتهم
~~وغيرها عندهم، والخيل قد شدت، فأودعوا الخزانة.
PageV03P062
# فلما أصبح الصباح كان قد حمل من القصر في الليل طوافير فيها عدة موائد
~~للفطر في يوم العيد، وحمل برسم فطر الخليفة الصواني الذهب وعليها اللفائف
~~الشرب المذهبة. وكان قد هيئ للخليفة من الليل موضع للمبيت بحيث يبعد عن
~~الأفضل، وعين من وقع الاختيار عليه لقراءة القرآن عند الأفضل.
# فلما كان السحر من عيد الفطر جئ بين يدي الخليفة بما أحضر من قصوره في
~~مواعينه الذهب المرصعة، وعليها المناديل المذهبة من التمر المحشو
~~والجوارشيات بأنواع الطيب وغير ذلك؛ فاستدعى الخليفة القائد وأمره بالمضي
~~إلى باب الحرم لإحضار الأجل المرتضى ابن الأفضل؛ فمضى لذلك، فأبت أمه من
~~تمكنهم منه؛ فما زال بها حتى أسلمته إليه بعد جهد. فأتى به الخليفة فسلم
~~به، وضمه الخليفة إليه وقبله بين عينيه، وأجلسه عن يمينه والقائد عن شماله،
~~وبقية الخواص على مراتبهم.
# ثم كبر مؤذنو القصر، فسمى الخليفة وأخذ تمرة وأكل بعضها وناولها للقائد، ms435
~~ثم ناول الثانية لولد الأفضل؛ فقام كل منهما وقبل الأرض ولم يجلس. وتقدم كل
~~من الحاضرين فأخذ من يد الخليفة من التمر ووقف. فاستدعى القائد الفراش الذي
~~معه الصينيتان النحاس، وأمر فراشي الأسمطة بنقل ما في الأواني التي بين يدي
~~الخليفة في الصواني لتفرق في الأمراء الذين بالقاعة والدهاليز، فنقلت إليها
~~وحملت إلى المقرمة التي الأفضل وراءها وختم المقرئون.
# ثم أظهر الخليفة الحزن على فقد وزيره، فتلثم وتلثم جميع المحنكين
~~والحاشية، وجلس الخليفة على المخدة عند المقرمة، وأمر حسام الملك، حاجب
~~الباب، بإحضار القاضي والداعي والأمراء، فدخل الناس على طبقاتهم. فلما رأوا
~~زي الخليفة اشتد البكاء والعويل، وخرق كل أحد ما عليه، ورميت المناديل،
~~يعني العمائم، إلى الأرض، وبكى الخليفة وحاشيته ساعة. ثم سأل القائد
~~الخليفة أن يفطر على ثمرة بحيث يشاهده جميع من حضر، ففعل ذلك.
# ثم أشار الخليفة إلى القائد أن يكلم الناس عنه: فقال: أمير المؤمنين يرد
~~السلام
PageV03P063
# عليكم، وقد شاهدتم فعله وكونه لم يشغله مصابه بوزيره ومدبر دولته ودولة
~~آبائه عن قضاء فرض هذا اليوم، وقد أفطر بمشاهدتكم، وأمركم بالإفطار. فمسح
~~الخليفة بيده على الصواني، وتقدم القائد إلى الخليفة وصار يناوله من
~~الصواني بيده؛ فأول ما مد إلى القاضي ثم الداعي، ونزل الناس للأكل. ورفعت
~~الصواني، فأخذ القائد يد الداعي وقربه من الخليفة، فناوله الخليفة الخطبة،
~~وكانت على يساره ملفوفة في منديل شرب بياض مذهب، فقبلها الداعي وجعلها على
~~رأسه، وضمها إلى صدره. وتقدم القائد لحسام الملك بأن يأخذ الأمراء جميعهم
~~ويطلعون إلى المصلى بالقاهرة لقضاء الصلاة، فتوجهوا في زي الحزن والمؤذنون
~~بين أيديهم. فصلى الداعي بالناس، ثم صعد المنبر فوقف على الدرجة الثالثة
~~منه، وخطب. وكانت الخطبة مبيتة فيها الدعاء للأفضل والترحم عليه وعندما
~~توجه الناس إلى المصلى أمر ولد الأفضل بالمضي إلى أمه وإخوته وجهات أبيه
~~ليرد عليهم السلام من أمير المؤمنين ويفطرهم.
# وخلا الخليفة بالقائد وأمره بإخراج جميع الجواهر؛ فقام إلى خزانة كانت قد
~~بنيت برسم الأفضل، فوجد بها خيمة، ففتحها وأخرج قمطرين ms436 عليهما حلية ذهب
~~مملوءين جواهر ما بين عقود مفصلة بياقوت وزمرد وسبح؛ وقمطرا فيه إحدى عشرة
~~شرابة طول كل شرابة شبران بجواهر ما يقع عليها نظر؛ وصناديق فضة مملوءة
~~مضافات ما بين عصائب وتيجان ذهب مرصعة بجواهر نفيسة. ففتحت كلها، فشاهد
~~الخليفة منها ما لا يوصف؛ فسر بذلك سرورا كبيرا، وشكر القائد وقال: والله
~~إنك المأمون حقا مالك في هذا النعت شريك. فقبل الأرض ويديه.
# ولهذا النعت قضية. وذلك أنه لما كان في الأيام المستنصرية، وعمر القائد
~~يومئذ اثنتا عشرة سنة، وكان من جملة خاصة المستنصر يرسله إلى بيت المال
~~وخزانة الصاغة في مهماته، فيجد منه النهضة والأمانة، فيقول هذا المأمون دون
~~الجماعة. ودرجت
PageV03P064
# السنون، فذكرها الخليفة الآمر في ذلك الوقت فقال له: أنت المأمون على
~~الحقيقة لأجل ذلك.
# ثم عاد حسام الملك أفتكين صاحب الباب، والداعي وجميع الأمراء من المصلى،
~~ومثلوا بين يدي الخليفة. ووقع حينئذ الاهتمام بتجهيز الأفضل؛ وتقدم إلى
~~زمام القصور بإخراج ما قد مازجه عرف الأئمة، وتقدم إلى ريحان متولى بيت
~~المال بإخراج ما يجب إخراجه برسم المأتم؛ فمضيا. وتقدم إلى حسام الملك
~~بإعلام الأمراء والاجناد والشهود والقضاة والمتصدرين والمقربين وبنى
~~الجوهري الوعاظ وغيرهم لحضور الجنازة وتلاوة القرآن. فعاد زمام القصور
~~ومتولى بيت المال ومعهما عشرون صينية ملفوفة في عراض دبيقي بياض مملوءة
~~صندلا مطحونا، ومسكا وكافورا وحنوطا وقطنا، وفي صدر الآخر منديل ديباج فيه
~~ما رسم بإحضاره من ملابس الخلفاء وطيالسهم. ووصلت أيضا الموائد على رءوس
~~الفراشين، وهي مائة شدة، صحبة متولى المائدة الآمرية؛ فمد السماط بين يدي
~~الخليفة، ومد سماطان، أحدهما بالقاعة وهو برسم الأمراء، والآخر برسم القاضي
~~والداعي والشهود والمقربين والوعاظ والمؤمنين، وحمل إلى الجهات الأفضليات
~~شيء كثير.
# فلما انقضى الأكل عاد الجميع بالقاعة، وذكر أنه ختم على الأفضل في هاتين
~~الليلتين واليوم نيف وخمسون ختمة. فلما انقضى معظم الليلة، الثاني من شوال،
~~تقدم الخليفة بإحضار داعي الدعاة، ولي الدولة ابن عبد الحقيق، وأمره بغسل
~~الأفضل على ما يقتضيه مذهبه، وكفن بما حضر ms437 من القصر، وأخرج للداعي بذلتان
~~مكملتان، مذهبة وحرير، عوضا عما كان على الأفضل من ثياب الدم، فإنها لم
~~تنزع عنه، وعند كمال غسله دفع للداعي ألف دينار.
# فلما كان في الثالثة من نهار يوم الثلاثاء ثاني شوال خرج التابوت بالجمع
~~الذي لا يحصى،
PageV03P065
# والناس بأجمعهم رجالة، وليس وراءهم راكب إلا الخليفة بمفرده وهو ملثم.
~~فلما خرج التابوت من بلد مصر أمر الخليفة بركوب القائد والمرتضى ولد
~~الأفضل، وذكر أن الشيخ أبا الحسن بن أبي أسامة ركب حمارا، فلما وصلت
~~الجنازة إلى باب زويلة ترجل القائد والمرتضى ومشيا؛ وبعث الخليفة خواصه إلى
~~أخويه أبي الفضل جعفر وأبي القاسم عبد الصمد، وأمرهما إذا وصل التابوت إلى
~~باب الزهومة أن يخرجا بغير مناديل، بعمائم صغار وطيالس؛ فإذا قضيا ما يجب
~~من حق سلام الخليفة سلما على القائد أبي عبد الله بمثل ما كانا يسلمان على
~~الأفضل، ويمشيان معه وراء التابوت. فاعتمدا ذلك. فاستعظم الناس هذه الحالة
~~والمكارمة؛ ولم يزالا مع الناس وراء التابوت إلى أن دخل من باب العيد.
PageV03P066
# فلما صار التابوت في وسط الإيوان هم الخليفة بأن يترجل، فسارع إليه
~~القائد والمرتضى، وصاح الناس بأجمعهم: العفو يا أمير المؤمنين. عدة مرار.
~~فترجل الخليفة على الكرسي، وصلى عليه، ورفع التابوت فمشى وراءه، وركب
~~الخليفة الفرس على ما كان عليه؛ ونزل التربة ظاهر باب النصر ووقف على شفير
~~القبر إلى أن حضر التابوت. واستفتح ابن القارح المغربي وقرأ: " ولقد
~~جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم " الآية.
~~فوقعت من الناس موقعا عظيما، وبكوا، وبكى الخليفة، وهم بنزول القبر ليلحده
~~بيده؛ ثم أمر الداعي فنزل وألحده والخليفة قائم إلى أن كملت مواراته، ثم
~~ركب من التربة والناس بأجمعهم بين يديه إلى قصره.
# وأخرج من قاعة الفضة بالقصر ثلاثون حسكة، وثلاثون بخورا مكملة، وخمسون
~~مثقال ند وعود، وشمع كثير، فأشعلت الشموع إلى أن صلى الصبح وأطلق البخور،
~~واستقر جلوس الناس؛ فصلى القاضي بالناس، وفتح باب مجلس الأفضل المعلق
~~بالستور الفرقوبي الذي لم ms438 يكن حظه منه إلا جوازه عليه قتيلا. ورفعت الستور،
~~وجلس الخليفة على المخاد الطرية التي عملت في وسطه؛ وسلم الناس على
~~منازلهم، وتلي القرآن العظيم. وتقدمت الشعراء في رثائه إلى أن استحق الختم
~~فختم. ثم خرج القائد والأمراء إلى التربة فكان بها مثل ما كان بالدار من
~~الآلات والبخور. وعمل في اليوم الثاني كذلك.
# وكان عمر الأفضل يوم مات سبعا وخمسين سنة، ومدة ولايته ثمانية وعشرون
~~عاما
PageV03P067
# ويقال إن الآمر وافق المأمون على قتله، فرتب له من قتله.
# ثم أمر أن يكتب سجل بتعزية الكافة في الأفضل والثناء على خصائصه ومساعيه،
~~وإشعارهم بصرف العناية إليهم ومد رواق العدل عليهم؛ وتفريقه على نسخ تتلى
~~على رءوس الأشهاد وبسائر البلاد. فكتب ما مثاله:
# هذا كتاب من عبد الله ووليه المنصور أبي علي، الإمام الآمر بأحكام الله
~~أمير المؤمنين بما رآه وأمر به من تلاوة على كافة من بمدينة مصر حرسها الله
~~تعالى من الأشراف والأمراء ورجال العساكر المؤيدة على اختلاف طبقاتهم،
~~فارسهم ومترجلهم وراجلهم، والقضاة والشهود والأماثل، وجميع الرعايا، بأنكم
~~قد علمتم ما أحدثته الأيام بتصاريفها، وجرت به الأقدار على عادتها ومألوفها
~~من فقد السيد الأجل الأفضل ونعوته قدس الله روحه، ونور ضريحه، وحشره مع
~~مواليه الطاهرين الذين جعلهم أعلام الهدى ومصابيحه الذي كان عماد دولة أمير
~~المؤمنين وحمال أثقالها، وعلى يديه وحسن سيرته اعتمادها ومعولها، وتخطى
~~الحمام إليه، واخترام المنية إياه وتسلطها عليه؛ وما تدارك الله الدولة به
~~من حفظ نظامها، واستتار أمورها بعد هذا الفادح العظيم والتئامها؛ وما رآه
~~أمير المؤمنين من تهذيبه الأمور بنظره السعيد، ومباشرته إياها بعزمه الشديد
~~ورأيه السديد، واهتمامه بمصالح الكافة، وإسباغ ظل الإحسان عليهم والرأفة،
~~حتى أصبحت الدولة الفاطمية بذلك ظليلة المناكب، منيرة الكواكب، محروسة
~~الأرجاء والجوانب.
# ولما كانت همة أمير المؤمنين مصروفة إلى الاهتمام بكم، والنظر في
~~مصالحكم، والإحسان إليكم، وتأمين سربكم، وإعذاب شربكم، ومد رواق العدل
~~عليكم، وإنصاف مظلومكم من ظالمكم، وضعيفكم من قويكم، ومشروفكم من شريفكم،
~~وكف عوادي المضار بأسرها عنكم، وتمكينكم ms439 من التصرف في أديانكم على ما
~~يعتقده كل منكم، جارين على رسمكم وعادتكم، من غير اعتراض عليكم رأى ما خرج
~~به عالي أمره من كتب هذا السجل وتلاوته على جميعكم، لتثقوا به، وتسكنوا
~~إليه، وتتحققوا جميل رأى أمير المؤمنين فيكم؛ وأنه لا يشغله عن مصالح
~~الكافة شاغل، وأن باب رحمته مفتوح لمن قصده، وإحسانه عميم شامل، وله إلى
~~تأمل أحوال الصغير والكبير منكم عين ناظرة،
PageV03P068
# وفي إحسان سياستكم عزيمة حاضرة وأفعال ظاهرة. والله تعالى يمده بحسن
~~الإرشاد، ويبلغه المراد في مصالح العباد والبلاد، بمنه وعونه. فاعلموا هذا
~~من أمير المؤمنين ورسمه، وانتهوا إلى موجبه وحكمه وليعتمد الأمير متولى
~~المعونة بمصر تلاوته على منبر الجامع العتيق بمصر ليعيه كل من سمعه، ويصل
~~علم مضمونه إلى من لم يحضر قراءته، ليتحققوا ما ذكر فيه وأودعه؛ وليحمل
~~الناس على ما أمرتهم فيه، وليحذر من مجاوزته وتعديه. وليقرأ بالجامع
~~المذكور ليقع التصفح والتأمل في اليوم وما يليه إن شاء الله تعالى.
# ثم أمر الخليفة بإنشاء منشور يتلى، مضمونه: خرج أمر أمير المؤمنين، صلوات
~~الله عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين، بإنشاء هذا المنشور بأن
~~يعتمد في ديوان التحقيق والمجلس وسائر دواوين الدولة، قاصيها ودانيها،
~~قريبها ونائيها، إمضاء ما كان السيد الأجل الأفضل قرره، وخرجت به توقيعاته
~~الثابتة عليها علامته في الأحكام والأموال بتصاريف الأحوال، إذ أمر أمير
~~المؤمنين راض بأفعاله، محقق لأقواله، حامد لمقاصده، ممض لأحكامه، عارف
~~بسداد رأيه في نقضه وإبرامه، على أوضاعها وأحكامها، وتقريراته في كل منها.
~~فليحذر كافة الأمراء وسائر الولاة نصرهم الله وأظفرهم وجميع النواب
~~والمستخدمين، والكتاب والمتصرفين بجميع الأعمال من تأول فيه، أو تعقيد بغير
~~شيئا من أحكامها على ما قرره وأمر به. وليجلد هذا المنشور في ديوان التحقيق
~~والمجلس بعد ثبوته في جميع الدواوين، وليصدر الإعلان به إلى كافة الجهات
~~بهذا المرسوم، تثبيتا لهذا الأمر المذكور المحتوم، إن شاء الله تعالى وفي
~~السادس والعشرين من شوال عمل تمام الشهر على تربة الأفضل، كما عملت الصبحة
~~والثالث. فلما انقضى ms440 الختم وانصرف الناس ركب الخليفة بموكبه. ونزل إلى
~~التربة، وترحم عليه وعاد. ذكر هذا جمال الملك موسى بن المأمون البطائحي في
~~تاريخه.
# وقال ابن ميسر: وأقام الخليفة في دور الأفضل، وفي دار الملك بمصر ودار
~~الوزارة بالقاهرة وغيرهما مدة أربعين يوما، والكتاب بين يديه يكتبون ما
~~ينقل إلى القصور؛ فوجد له من الذخائر النفيسة ما لا يحصى.
PageV03P069
# فيما وجد له ستة آلاف ألف دينار عينا، وفي بيت الخاصة ثلاثة آلاف ألف
~~دينار وفي البيت البراني ثلاثة آلاف ألف ومائتا ألف وخمسون ألف دينار؛
~~ومائتين وخمسين إردبا دراهم ورقا؛ وثلاثين راحلة من الذهب العراقي المغزول
~~برسم الرقم؛ وعشرة بيوت في كل بيت عشرة مسامير ذهب كل مسمار وزنه مائتا
~~مثقال عليها العمائم المختلفة الألوان؛ وتسعمائة ثوب ديباج ملونة؛ وخمسمائة
~~صندوق من دق دمياط وتنيس برسم كسوة بدنه؛ ولعبة من عنبر على قدر جسده برسم
~~ما يعمل عليها من ثيابه لتكتسب الرائحة؛ ومن الطيب والآلات ما لا يحصى
~~عدده؛ ومن الأبقار والجاموس والأغنام والجمال ما بلغ ضمان ألبان ونتاجه في
~~سنة نحو أربعين ألف دينار؛ ودواية يكتب منها مرصعة بالجواهر، قوم جوهرها
~~باثني عشر ألف دينار؛ وخمسمائة ألف مجلدة من الكتب العلمية.
# قال: وأخذ الآسر في نقل ما بدار الأفضل إلى القصر، وهو يرتب ما يحمل
~~بنفسه، هو وأصحابه؛ واستمر ذلك مدة شهرين وأيام، والأموال تحمل على بغال
~~وجمال إلى القصر، والآمر يطلع إلى القصر ويعود كل غداة ويقيم حتى يرتفع
~~النهار ويرتب ما يفعل.
# وذكر متولي الخزابة بالقصر أن مما وجد في دار الأفضل ستة آلاف ألف
~~وأربعمائة ألف دينار؛ وورق قيمته مائتا ألف وعشرون ألف دينار؛ وسبعمائة طوق
~~ما بين ذهب وفضة؛ ومن الأسطال والصحاف والشربات والأباريق والقدور والزبادي
~~الذهب والفضة المختلفة الأجناس ما لا يحصى كثرة؛ ومن براني الصيني الكبار
~~المملوء بالجواهر التي بعضها منظوم كالسبح وبعضها منثور شيء كثير.
# وكان الأفضل في أوقات الشرب يصف في مجلسه صواني الذهب وبينها البراني
~~المملوءة بالجواهر، فإذا أحب فرغب البرنية في ms441 الصينية فتكون ملئها.
# ووجد له من أصناف الديباج وما يجري مجراه من عتابي ونحوه تسعون ألف ثوب
~~وثلاث خزائن كبار مملوءة صناديق كلها دبيقي وشرب عمل تنيس ودمياط،
PageV03P070
# على كل صندوق شرح ما فيه وجنسه. وخزانة الطيب مملوءة أسفاطا، فيها العود
~~وغيره، مكتوب على كل سفط وزنه وجنسه؛ وبراني بها المسك والكافور وشيء كثير
~~من العنبر. ووجد مجلس يجلس فيه للشرب فيه ثمان جوار متقابلات، أربع منهن
~~بيض من كافور وأربع سود من عنبر، قيام في المجلس، عليهن أفخر الثياب وأثمن
~~الحلى، بأيديهن مذاب من أعظم الجوهر؛ فإذا دخل من باب المجلس ووطىء العتبة
~~نكسن رءوسهن خدمة له بحركات قد أحكمت؛ فإذا جلس في صدر المجلس استوين
~~قائمات.
# ووجد له من المقاطع والستور والفرش والمطارح والمخاد والمساند الديباج
~~والدبيقي الحريري والذهب على اختلاف الأجناس أربع حجر، كل حجرة مملوءة من
~~هذا الجنس. ووجد له عدة صناديق ملء خزانة فيها أحقاق ذهب عراقي برسم
~~الاستعمال. ووجد له منقلات عدة تزيد على المائة، ملبسة بالذهب والفضة،
~~مرصعة بالجوهر؛ وثمانمائة جارية منها خمسة وستون حظية لكل واحدة حجرة
~~وخزائن مملوءة بالكسوة والآلات الذهب والفضة من كل صنف.
# وكان في مخازنه تحت يد عماله والجباة وضمان النواحي من المال والغلال
~~والحبوب والقطن والكتان والشمع والحديد والخشب وغير ذلك ما يتعب شرحه.
# وحمل من داره أربعة آلاف بساط، وستون حملا طنافس، وخمسمائة قطعة بلور،
~~وخمسمائة قطعة محكم برسم النقل، وألف عدل من متاع اليمن والمغرب، وتسعة
~~آلاف سرج.
# قال ابن ميسر: وكان الأفضل من العدل وحسن السيرة في الرعية والتجار على
~~صفة جميلة تجاوز ما سمع به قديما وشوهد أخيرا، ولم يعرف أحد صودر ولا ضبط
~~عليه. ولما حصر الاسكندرية كان به يهودي يبالغ في سبه وشتمه ولعنه، فلما
~~دخل الأفضل البلد قبض عليه وقدمه للقتل وقد عدد عليه ذنوبه، فقال اليهودي:
~~إن معي خمسة آلاف دينار، خذها مني وأعتقني واعف عني. فقال: والله لولا خشية
~~أن يقال قتله حتى يأخذ ماله لقتلتك؛ وعفا عنه ms442 ولم يأخذ منه شيئا. وكان إذا
~~غضب على أحد اعتقله ولم يقتله، فلما مات أطلق من سجنه عشرة آلاف إنسان،
~~فإنه كان إذا اعتقل أحدا نسيه ولا يرى بإخرابه.
PageV03P071
# وكانت محاسنه كثيرة. وهو أول من أفرد مال المواريث ومنع من أخذ شيء من
~~التركات على العادة القديمة، وأمر بحفظها لأربابها، فإذا حضر من يطلبها
~~وطالعه القاضي بثبوت استحقاقه أمره في الحال بإطلاق ما ثبت له. واجتمع
~~بمودع الحكم من مال المواريث التي تنتظر وصول مستحقها من شرق الدنيا وغربها
~~مائة ألف وثلاثون ألف دينار، فرفع إليه قاضي القضاة ثقة الملك أبو الفتح
~~مسلم بن علي الرأس عيني لما ولى أن قد اعتبرت ما في مودع الحكم من مال
~~المواريث فكان مائة ألف دينار، ورفعها إلى بيت المال أولى من تركها في
~~المودع، فإن لها السيرة الطويلة لم يطلب شيء منها. فوقع رقعته: إنما قلدناك
~~الحكم ولا رأي لنا فيما لا نستحقه، فاتركه على حاله لمستحقيه ولا تراجع
~~فيه. فأخذها هذا القاضي غرفا.
# وبلغ ارتفاع خراج مصر في أيامه لسنة خمسة آلاف ألف دينار، ومتحصل الأهراء
~~ألف ألف إردب. وبنى في أيامه من المساجد والجوامع جامع الفيلة بالجرف
~~المعروف بالرصد والمسجد المعروف بالجيوشي على سطح الجبل. وبنى مئذنة جامع
~~عمرو بمصر الكبيرة والمئذنة السعيدة به أيضا والمئذنة المستجدة وجامع
~~الجيزة. وعمل خيمة الفرح التي سميت بالقاتول، اشتملت على ألف ألف وأربعمائة
~~ألف ذراع من الثياب، وقائم ارتفاع
PageV03P072
# العمود الذي لها خمسون ذراعا بذراع العمل، وبلغت النفقة عليها عشرة آلاف
~~ألف دينار. وللشعراء فيها عدة مدائح.
# وكان الأفضل يقول الشعر. فمن شعره في غلامه تاج المعالي:
# أقضيب يميس، أم هو قد ... أو شقيق يلوح، أو هو خد
# أنا مثل الهلال خوفا عليه ... وهو كالبدر حين وافاه سعد
# وكان شديد الغيرة على نسائه. اطلع من سطح داره فرأى جارية من جواريه
~~متطلعة إلى الطريق، فأمر بضرب عنقها. فلما وضعت الرأس بين يديه أنشد:
# نظرت إليها وهي تنظر ظلها ... فنزهت نفسي عن شريك مقارب ms443
# أغار على أعطافها من ثيابها ... ومن مسك لها في الذوائب
# ولي غيرة لو كان للبدر مثلها ... لما كان يرضى باجتماع الكواكب
# قال: وكان عدة الوعاظ والقراء والمنشدين في عزاء الأفضل أربعمائة وعشرين
~~شخصا، فخرج أمر الخليفة أن يعطى كل واحد منهم ثمانين دينارا، الصغير مثل
~~الكبير؛ فقال ابن أبي قيراط: يا مولانا، هذا مال كثير. فقال: إنفاذ أمرنا
~~هذا من بعض حقه علينا. فجاء مبلغ ما دفع نحوا من أربعة وثلاثين ألف دينار.
PageV03P073
# قال: والأفضل هو الذي أنشأ بستان البعل، والمنتزه المعروف بالتاج، والخمس
~~وجوه، والبستان الكبير، والبستان الخاص بقيلوب؛ وجدد بستان الأمير تميم
~~ببركة الحبش، وأنشأ الروضة بحرى الجزيرة، وكان يمضي إليها في العشاريات
~~الموكبية؛ رحمه الله.
# في مستهل ذي القعدة خلع على القائد أبي عبد الله بن فاتك بذلة مذهبة بشدة
~~الخليفة الداعية، وحلت المنطقة من وسطه؛ وخلع على ولده بذلة مذهبة وحلت
~~منطقته أيضا؛ وعلى جميع إخوته بمثل ذلك.
# واستمر ينفذ الأمور لا يخرج شيء عن نظره إلى مستهل ذي الحجة؛ ففي يوم
~~الجمعة ثانيه خلع عليه من ملابس الخاص الشريف في فرد كم مجلس العيد، وطوق
~~بطوق ذهب مرصع، وسيف ذهب مرصع؛ وسلم على الخليفة، فأمر الخليفة الأمراء
~~وكافة الأستاذين المحنكين بالخروج بين يديه، وأن يركب من المكان الذي كان
~~الأفضل يركب منه.
PageV03P074
# ومشى في ركابه القواد على عادة من تقدمه، وخرج بتشريف الوزارة، ودخل على
~~باب العيد راكبا، ووصل إلى داره، فضاعف الرسوم وأطلق الهبات.
# وفي خامسه اجتمع الأمراء واستدعى الشيخ أبو الحسن بن أبي أسامة، فحضر
~~بالسجل في لفافة خاص مذهبة فسلمه الخليفة إلى الأجل المأمون من يده، فقبله
~~وسلمه لزمام القصر، وأمر الخليفة المأمون فجلس عن يمينه، وقرئ السجل على
~~باب المجلس؛ وهو أول سجل قرئ بهذا المكان، وكانت سجلات الوزراء قبل ذلك
~~تقرأ بالإيوان. ورسم للشيخ أبي الحسن أن ينقل نسبة الأمراء والمحنكين
~~والناس جميعهم من الآمري إلى المأموني، ولم يكن أحد قبل ذلك ينتسب للأفضل
~~ولا لأمير الجيوش. وقدمت للمأمون الدواة ms444 فعلم في مجلس الخليفة؛ وتقدم
~~للأمراء والأجناد فقبلوا الأرض وشكروا هذا الإحسان. وأحضرت الخلع؛ فخلع على
~~حاجب الحجاب حسام الملك وطوق بطوق ذهب وسيف ذهب ومنطقة ذهب؛ وخلع على الشيخ
~~أبي الحسن بن أبي أسامة كاتب الدست، وعلى الشيخ أبي البركات بن أبي الليث،
~~وعلى أبي الرضا سالم بن الشيخ أبي الحسن، وعلى أبي المكارم أخيه، وعلى أبي
~~محمد أخيهما، وعلى أبي الفضل يحيى بن سعيد الميمذي ووصل بدنانير كثيرة بحكم
~~أنه قرأ السجل. وخلع على أبي الفضائل بن أبي الليث صاحب مغفر المجلس. ثم
~~استدعى غذى الملك سعيد ابن عمار الضيف متولى أمور الضيافات والرسل الواصلين
~~الحضرة من جميع الجهات وأخذ أقلامه على التوقيعات فخلع عليه. وفي الأيام
~~الأفضلية لم يكن أحد يدخل مجلسه ولا يصل لعتبته لا من الحجاب ولا غيرهم سوى
~~غذى الملك هذا فإنه كان يقف من داخل العتبة؛ وكانت هذه الخدمة إذ ذاك من
~~أجل الخدم وأكبرها.
# وقال أبو الفتح ابن قادوس في مدح المأمون، وقد زيد في نعوته:
# قالوا أتاه النعت، وهو السيد ال ... أمون حقا، والأجل الأشرف
PageV03P075
# ومغيث أمة أحمد، ومجيرها ... ما زادنا شيئا على ما نعرف
# وذلك أنه نعت في سجله المقروء على الكافة بالأجل المأمون، تاج الخلافة،
~~وجيه الملك، فخر الصنائع، ذخر أمير المؤمنين. ثم تجدد له في نعوته بعد ذلك
~~الأجل المأمون، تاج الخلافة، عز الإسلام، فخر الأنام، نظام الدين والدنيا.
~~ثم نعت بما كان ينعت به الأفضل، وهو السيد الأجل المأمون، أمير الجيوش، سيف
~~الإسلام، ناصر الإمام، كافل قضاة المسلمين، وهادي رعاة المؤمنين.
# ولما استمر نظر المأمون للدولة بالغ الخليفة في شكره، فقال له المأمون:
~~ثم كلام يحتاج إلى خلوة. فأمر بخلو المجلس. فقال: يا مولانا امتثال الأمر
~~متعب، ومخالفته أصعب؛ وما تتسع خلافة قدام آمر الدولة وهو في دست خلافته
~~ومنصب آبائه وأجداده، وما في قواي ما يرومه، ويكفيني هذا المقدار، وهيهات
~~أن أقوم به والأمر كبير. فتغير الخليفة وأقسم: إن كان لي وزير غيرك! فقال
~~المأمون: لي ms445 شروط؛ وقد كنت مع الأفضل وكان اجتهد في النعوت وحل المنطقة فلم
~~أفعل؛ وكان أولاده يكتبون إليه بكوني قد خنته في المال والأهل، وما كان
~~والله العظيم ذلك مني يوما قط، ومع ذلك معاداة الأهل جميعهم، والأجناد،
~~وأرباب الطيالس والأقلام، وهو يعطيني كل ورقة تصل إليه منهم وما يسمع
~~كلامهم. فقال الخليفة: فإذا كان فعل الأفضل معك ما ذكرته، إيش يكون فعلي
~~أنا؟ فقال: يعرفني المولى ما يأمر به فأمتثله بشرط ألا يكون عليه زائدا.
~~فأول ما ابتدأ به أن قال: أريد الأموال لا تبقى إلا بالقصر ولا تصل الكسوات
~~من الطراز
PageV03P076
# والثغور إلا إليه ولا تفرق إلا منه، وتكون أسمطة الأعياد فيه؛ وتوسع في
~~رواتب القصور من كل صنف؛ وزيادة رسم منديل الكم. فقال المأمون: سمعا وطاعة؛
~~أما الكسوات والجبايات والأسمطة فما تكون إلا بالقصور، وأما توسعة الرواتب
~~فما ثم من يخالف الأمر، وأما منديل الكم فقد كان الرسم في كل يوم ثلاثين
~~دينارا يكون في كل يوم مائة دينار؛ ومولانا، سلام الله عليه، يشاهد ما يعمل
~~بعد ذلك في الركوبات وأسمطة الأعياد وغيرها. ففرح الخليفة. وقال المأمون:
~~أريد بهذا مسطورا بخط أمير المؤمنين، ويقسم لي فيه ألا يلتفت لحاسد ولا
~~ينقبض؛ ومهما ذكر عني يطلعني عليه، ولا يأمر في بأمر سرا ولا جهرا يكون فيه
~~ذهاب نفسي وانحطاط قدري، وتكون هذه الأيمان باقية إلى وقت وفاتي، فإذا
~~توفيت تكون لأولادي ولمن أخلفه بعدي.
# فحضرت الدواة، وكتب ذلك جميعه، وأشهد الله في آخرها على نفسه. فعندما حصل
~~الخط بيد المأمون وقف وقبل الأرض وجعله على رأسه، وكان الخط نسختين، فلما
~~قبض على المأمون في رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة، كما سيأتي إن شاء الله،
~~أنفذ الخليفة طلب الأمان، فأنفد إليه نسخة منهما فحرقها وبقيت النسخة
~~الأخرى فأعدمت.
# وفيها أنشأ المأمون الجامع الأقمر بالقاهرة، وكان مكانه دكاكين علافين.
# في هذه السنة هبت بمصر ريح سوداء ثلاثة أيام، فأهلكت شيئا كثيرا من الناس
~~والحيوان.
PageV03P077
### || سنة ست عشرة وخمسمائة @YY516
# في المحرم كان ms446 المولد الآمري. وتقرر السلام على الخليفة في يومي الاثنين
~~والخميس فأما في يومي السبت والثلاثاء فيركب الوزير بالرهجية إلى القصر
~~ويركب الخليفة إلى ضواحي القاهرة للنزهة؛ وأما الأحد والأربعاء فيجلس
~~الوزير المأمون في داره على سبيل الراحة.
# في صفر سب أحد صبيان الخاص الآمري صاحب الشرع وشهد عليه، فضربت عنقه
~~وصلب.
# فيه وصل فخر الملك أبو علي عمار بن محمد بن عمار، صاحب طرابلس. وكانت
~~الدولة، قد حولت الثغر في أيديهم على سبيل الولاية، فلما جاءت الشدائد
~~تغلبوا عليه؛ ثم جاءت الدولة الجيوشية فخافوا مما قدموه فلم يرموا أيديهم
~~في يدها ولا وثقوا بما بذل لهم من الصفح عن ولاتهم. ومضى ذلك السلف، وخلفهم
~~القاضي فخر الملك هذا في الأيام الأفضلية فجرى على تلك الوتيرة، ودفع إلى
~~محاصرة الفرنج له مدة سبع سنين،
PageV03P078
# فضاق خناقه، وأيس؛ فخرج من طرابلس إلى العراق مستنجدا فلم يجد ناصرا.
~~واختلت أحواله، وعاد إلى دمشق وقد ملك الفرنج طرابلس فسار إلى مصر. وقال
~~في: كتابه والمملوك لم يصل إلى هذه الوجهة إلا وقد علم أن له من الذنوب
~~السالفة ما يستحق به القتل، وقتله بسيوف هذه الدولة عدل وإحياء له وتشريف،
~~وفخر يكفر عنه بعض ذنوبه من كفر نعمتها؛ فإن خرج الأمر بذلك فمنة كريمة،
~~وإن خفف عنه فتخليده في السجن أحب إليه من رجوعه إلى تأميل غير هذه الدوله.
# فلما عرض هذا بالحضرة أدركته الرأفة بعد أن استفظع كل من الحاضرين أمره
~~وأشير بإيقاع الحوطة عليه وإيداعه خزانة البنود. فقال المأمون للخليفة: قد
~~أجل الله عواطف مولانا ورحمته من أن يهاجر أحد إلى أبوابه ويلجأ إلى عفوه
~~فيخيب أمله ويؤاخذ بذنبه؛ وما بعد استسلامه إلا الشكر لله والعفو عن جرمه،
~~فإن العفو زكاة القدرة عليه؛ ويشمله ما شمل أمثاله. فأعجب الخليفة الآمر
~~ذلك، وخرج الأمر بأن تعدد على ابن عمار ذنوبه وذنوب أسلافه ويقال له: قد
~~أذهبت مهاجرتك ما كان يجب من عقوبتك. فإذا اعترف بذنوبه وذنوب أسلافه يقال
~~له: قد غفر ذنبك وأنت ms447 مخير بين أمرين؛ إما أن تعود فيصل إليك من الإنعام ما
~~يبلغك إلى حيث تريد ويصحبك من يوصلك إلى مأمنك، وإما أن تؤثر الإقامة بفناء
~~الدولة فتقيم على أنك تلزم ما يعنيك وتقنع بما ينعم به عليك وتقبل على شأنك
~~وتترك التعرض للمخالطات وتتجنب جميع المكروهات.
# فلما خوطب بذلك قبل الأرض وأبى أن يرفع رأسه ووجهه، وكلما خوطب في رفعه
~~قال لست أرفعه حتى أتلقى كلمات العفو عن إمام زماني وتمتلئ مسامعي بألفاظ
~~مغفرته. فبلغته الحضرة النبوية ما تمناه، وحصل له الأمن؛ وأمر به إلى دار
~~أعدت له وجعل فيها شهوات السمع والبصر، وحملت إليه الضيافات الكثيرة، وجرد
~~برسم خدمته حاجب معه عدة مستخدمين. فأقام أياما يسيرة ثم حملت إليه الكسوات
~~التي لا نظير لها، ووصله من المواهب ما أربى على أمله. وقرر له، راتبا في
~~كل شهر، ستون دينارا مع مياومة الدقيق واللحم والحيوان. وصار يتعهد ما
~~يفتقد به أعيان الضيوف من بواكير الفاكهة المستغربة وأنواع التحف المستظرفة
~~ورسوم المواسم، ورفع عنه الحاجب والمستخدمون، وجعل له
PageV03P079
# في المواسم والأعياد من الكسوات الفاخرة ما يميزه عن أمثاله. ولزم طريقة
~~حمدت منه، فاستمر إليه الإحسان؛ وصار يركب في يومي الركوب ويومي السلام
~~وغيرهما.
# وفيه أفرج عن الأمير عضب الدولة عز الملك أبي منصور بنا، وكان له في
~~الاعتقال ثلاث عشرة سنة، لأنه كان والي عكا وسلمها إلى الفرنج، فلما وصل
~~رماه الأفضل في الاعتقال، فلما أفرج عنه أعيد عليه نظير ما كان قبض عنه
~~للاصطبلات والخزائن، وولي البحيرة.
# وأفرج عن جماعة أمراء كانوا معتقلين؛ منهم أبو المصطفى جوهر، ودخل السجن
~~وهو شاب فخرج منه وهو شيخ، وكانت مدة اعتقاله خمس عشرة سنة.
# فيه وصل رسول الشريف قاسم أمير مكة، الذي حضر في الأيام الأفضلية بسبب
~~أموال التجار، ومعه كتاب بتهنئة المأمون، فجهز إلى الأعمال القوصية
~~بالاهتمام بالجناب الديوانية وترميم ما يحتاج إلى المرمة، وتجديد عوض ما
~~تلف؛ وأطلق له ثمانية آلاف وتسعمائة وأربعون إردبا برسم مكة وتخوت ثياب
~~وخلع ومال وبخور. ms448
# وفيه غلا الزيت الطيب والسيرج؛ فكتب المستخدمون في الخزائن ومشارفة
~~الجوامع بأن يكون المطلق برسم الوقود وفي المشاهد عوضا عن الزيت الطيب
~~الزيت الحار، فخرج الجواب بالتحذير من ذلك وبألا يطل إلا الزيت الطيب، ولا
~~يلتفت إلى غلو السعر في الخدم التي هي من حق الله تعالى فلا يجب الرخصة فيه
~~ولا بنقص من المطلق شيء. وبلغ المأمون أن مشارف الجوامع والمساجد اشترى من
~~ماله صبرا وخلطه بالزيت لمنع القومة من التعرض لشيء منه، فأنكر ذلك وأمر
~~بإحضاره وأن يقوم من ماله بثمن الزيت الذي فيه الصبر، ويطلق الزيت المستقر
~~إطلاقه على تمامه. وقيل له: قومة الكنائس والمقيمون بها والطارقون لها لا
~~يقتاتون إلا من فضلات وقود كنائسهم، ونحن نبيح لهؤلاء الأكل ونحرم عليهم
~~البيع.
# وتقدم الأمر بعمل حساب الدولة من الهلالي والخراجي على جملتين، إحداهما
~~إلى سنة عشر وخمسمائة والثانية إلى آخر سنة خمس عشرة وخمسمائة؛ فانعقدت على
~~جملة كثيرة من عين وأصناف، وشرحت بأسماء أربابها وتعيين بلادها. فلما حضرت
~~أمر بكتابة سجل
PageV03P080
# بالمسامحة إلى آخر سنة عشر وخمسمائة؛ ومبلغ ما سومح به من البواقي ألفا
~~ألف وسبعمائة ألف وعشرون ألفا وسبعمائة وسبعة وستون دينارا، ومن الورق سبعة
~~وستون ألفا وخمسة دراهم، ومن الغلة ثلاثة آلاف الف وثمانمائة ألف وعشرة
~~آلاف ومائتان وتسعة وثلاثون إردبا، ومن الأرز والكتان وحرق الصباغ وزريعة
~~الوسمة والصباغ والفود والحديد والزفت والقطران والثياب والمآزر والغرادلي
~~شيء كثير؛ ومن الأغنام مائتا ألف وخمسة وثلاثون ألفا وثلثمائة وخمسة رءوس؛
~~ومن البسر والنخيل والجريد والسلب والأطراف والملح والأشنان والرمان وعسل
~~النحل والشمع وعسل القصب شيء كثير؛ ومن الأبقار اثنان وعشرون ألفا ومائة
~~وأربعة وستون رأسا؛ ومن الدواب والسمن والجبن والصوف والشعر شيء كثير.
# وقد تقدم ذكر نسخة هذا السجل عند ذكر الخراج من هذا الكتاب.
# وقرئ منشور بالجامع الأزهر وجامع عمرو بمصر بالمنع مما يعتمد في الدواوين
~~من قبول الزيادة وفسخ عقود الضمانات وإعفاء الكافة من المعاملين والضمناء
~~من قبول الزيادة فيما يتصرفون فيه ما داموا قائمين ms449 بأقساطهم.
# فيه تحول الخليفة الآمر إلى اللؤلؤة وأقام فيها مدة النيل على الحكم
~~الأول وأزال ما أحدث من البناء بالقرب منها، وتحول معه الوزير المأمون بن
~~البطائحي والشيخ أبو الحسن ابن أبي أسامة كاتب الدست وحاجب الحجاب وحسام
~~الملك، ورتبت الرهجية والحرس، وأطلق لهم ما يقوم بهم. وصار الخليفة يمضي في
~~السراديب من اللؤلؤة إلى القصر في يومي السلام، فلا يراه أحد سوى الأستاذين
~~والخواص، ويحضر الوزير على عادته ويحمل الأسمطة ويحضر الناس على العادة،
~~ويركب في يومي الثلاثاء والسبت إلى المتنزهات.
# فيه تقدم الوزير بتجديد المشاهد التسعة التي بين القرافة والجبل.
PageV03P081
# وكانت العادة جارية من الأيام الأفضلية في آخر جمادى الآخرة من كل سنة أن
~~تغلق جميع قاعات الخمارين بالقاهرة ومصر وتختم، ويحذر من بيع الخمر؛ فرأى
~~الوزير أن يكون ذلك في سائر الأعمال، فكتب إلى ولاة الأعمال وأن ينادي بأن
~~من تعرض لبيع شيء من هذين الصنفين أو لشرائهما سرا وجهرا فقد عرض نفسه
~~لتلافها وبرئت الذمة من هلاكها.
# لما كان مستهل رجب عملت الأسمطة على العادة، فقال الخليفة الآمر لوزيره
~~المأمون: قد أعدت لدولتي بهجتها، وقد أخذت الأيام نصيبها من ذلك، وبقيت
~~الليالي وقد كان بها مواسم وقد زال حكمها؛ وهي ليالي الوقود الأربع. فامتثل
~~الأمر، وعملت.
# واستجد في كل ليلة على الاستمرار برسم الخاصين الآمري والمأموني قنطار
~~سكر ومثقالا مسك وديناران برسم المؤن ليعمل خشكنان، وتشد في قعاب وسلال
~~صفصاف، وكان يسمى بالقعبة، ويحمل ثلثا ذلك إلى القصر والثلث إلى دار
~~المأمون.
# ووصلت كسوة الشتاء، فكانت أربعة آلاف قطعة وثلثمائة وخمس قطع. ووصلت
PageV03P082
# كسوة عيد الفطر وتشتمل على نحو عشرين ألف دينار، وكان عندهم الموسم
~~الكبير، ويسمى بعيد الحلل لأن الحلل فيه تعم الجميع وفي غيره للأعيان خاصة.
# وعمل الختم في آخر شهر رمضان بالقصر، وعبئ سماط الفطرة في مجلس الملك
~~بقاعة الذهب من القصر، فكان سماطا جميعه من حلاوة الموسم. وصلى الخليفة
~~الآمر بالناس صلاة العيد في المصلى ظاهر باب النصر وخطب، وكان ذلك قد ms450 بطل
~~في الأيام الجيوشية والأفضلية.
# وكان الذي أنفق في أسمطة شهر رمضان عن تسع وعشرين ليلة، خارجا عن التوسعة
~~المطلقة أصنافا برسم الخليفة وجهاته، وخارجا عن العطية، وخارجا عن رسم
~~القراء والمسحرين وخارجا عن الأشربة والحلاوات من ألعاب، ستة عشر ألف دينار
~~وأربعمائة وستة وثلاثين دينارا. وجملة ما قدر على المنفق في شهر رمضان، بما
~~تقدم شرحه، والتوسعة والصدقات والفطرة وكسوة الغرة والعيد، مائة ألف دينار
~~عينا. وضرب في خميس العدس ألف دينار عملت عشرين ألف خروبة، وكانت العادة أن
~~يضرب في كل سنة خمسمائة دينار.
# وفي شوال هذا وصل شاور من أسر الفرنج، وكان مأسورا من الأيام الأفضلية
~~وطالت مدة أسره، وبذلت عشيرته في افتكاكه جملة كبيرة، فلم يقبل منهم، وطلب
~~فيه أسير من الفرنج، فلم يجبهم الأفضل إليه لأنه كان لا يطلق أسيرا أبدا.
~~فلما ولي المأمون الوزارة وميز رديني، مقدم العربان الجذاميين، وقبيلته
~~وشاور من بني سعد، فخذ من جذام وقف مجير، أخو شاور، وإخوته للمأمون، وما
~~زالوا به حتى أطلق الأسير فأطلق الفرنج شاورا في شوال، وأثبت في الطائفة
~~المأمونية؛ وكان هذا ابتداء حديث شاور.
PageV03P083
# وفيه تنبه ذكر الطائف النزارية، وقرر بين يدي الخليفة بأن يسير رسولا إلى
~~صاحب ألموت بعد أن جمعت فقهاء الإسماعيلية والإمامية، وهم لي الدولة أبو
~~البركات بن عبد الحقيق داعي الدعاة، وجميع دعاة الإسماعيلية، وأبو محمد بن
~~آدم متولى دار العلم، وأبو الثريا ابن مختار فقيه الإسماعيلية، ورفيقه أبو
~~الفخر، والشريف ابن عقيل، وشيوخ الشرفاء، وقاضي القضاة، وأولاد المستنصر،
~~وجماعة من بني عم الخليفة، وأبو الحسن بن أبي أسامة كاتب الدست، وجماعة من
~~الأمراء؛ وقال لهم المأمون: ما لكم من الحجة في الرد على هؤلاء الخارجين
~~على الإسماعيلية، فقال كل منهم: لم يكن لنزار إمامة، ومن اعتقد هذا خرج عن
~~المذهب وحل ووجب قتله؛ وإن كان والده المستنصر نعته ولي عهد المسلمين ونعت
~~إخوته، منهم أبو القاسم أحمد بولي عهد المؤمنين، وكل مؤمن مسلم وما كل مسلم
~~مؤمن، وقد نطق بذلك ms451 الكتاب العزيز.
# وذكر حسين بن محمد الموصلي أن اليازوري لم يزل يسأل المستنصر إلى أن كتب
~~اسمه على الدينار وهو ما مثاله:
# ضربت في دولة آل الهدى ... ومن آل طه وآل ياسين
# مستنصرا بالله جل اسمه ... وعبده الناصر للدين
# في سنة كذا؛ ولم يقم بعد ذلك إلا دون الشهر، فاستعيدت وأمر ألا تسطر.
# ودليل يعضد ذلك أنه لما جرت تلك الشدائد على الإمام المستنصر وسير
~~أولاده، وهم: الأمير عبد الله إلى عكا إلى أمير الجيوش، ثم أتبعه أبي علي
~~والأمير أبي القاسم، والد الحافظ،
PageV03P084
# إلى عسقلان، وسير نزارا إلى ثغر دمياط سير الأعلى إلى، ولم يسمح بسفر
~~الإمام المستعلى ولا خروجه من القصر لما أهله له من الخلافة، ولا أبعده
~~خوفا من حضور المنية، فلما وصل أمير الجيوش إلى البلاد بعد تهيئتها
~~وتأمينها ورغب الإمام المستنصر في عقد نكاح ولده الإمام المستعلى على
~~ابنته، أخت الأفضل، وعقد النكاح بنفسه، سماه في كتاب الصداق مولى عهد أمير
~~المؤمنين؛ وعلم عليه بخطه. ثم عند وفاة المستنصر بايع نزار الإمام المستعلى
~~بما شاهده كل حاضر، وبما ذكرته السيدة ابنة الإمام الظاهر شقيقه الإمام
~~المستنصر في صحة إمامته. فكتب الكتاب بجميع ذلك إلى صاحب ألموت مضنا بشهادة
~~الجماعة بذلك.
# ثم وصل في أثناء ذلك كتب من خواص الدولة تتضمن أن القوم قد قويت شوكتهم
~~واشتدت في البلاد طمعتهم، وأنهم يسيرون المال مع التجار إلى قوم يخبرون
~~أسماءهم، وأنهم سيروا لهم الآن ثلاثة آلاف دينار برسم النجوى وبرسم
~~المؤمنين الذين ينزل الرسل عندهم ويختفون في محلهم، فتقدم المأمون بالفحص
~~عنهم والاحتراز التام على الآمر في ركوبه ومتنزهاته، وحفظ الدور غيرها.
# ولم يزل البحث التام في طلبهم إلى أن وجدوا عند قوم من أهل البلد،
~~فاعترفوا بأن خمسة منهم هم الرسل الواصلون بالمال من البلاد المشرقية،
~~فراموا قتلهم، فأشار المأمون بتركهم. وأحضر الشيخ أبو القاسم بن الصيرفي،
~~وأمر بكتب سجل يقرأ على رءوس الأشهاد وتفرغ منه النسخ إلى البلاد بمعنى ما
~~ذكر من نفي نزار عن ms452 الإمامة وشهر الجماعة المقبوض عليهم وصلبوا، وامتنع
~~الآمر من قبض الألفي دينار الواصلة للنجوى وأمر بحملها إلى بيت المال، وأن
~~تنفق في السودان عبيد الشراء خاصة. وأمر بأن يحضر من بيت المال نظير
~~المبلغ، وتقدم بأن يصاغ قنديلين ذهبا وقنديلين فضة؛ وأن يحمل قنديلان، ذهبا
~~وفضة، إلى مشهد الحسين بعسقلان، وقنديلان كذلك إلى التربة. وأطلق
PageV03P085
# المأمون من ماله ألفي دينار، وتقدم بأن يصاغ بها قنديل ذهب وسلسلة فضة
~~برسمه على قياس أحضر من عسقلان، وأن يصاغ على المصحف الذي بخط علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بمصر من فوق الفضة ذهب.
# وأطلق من حاصل الصناديق التي تشتمل على مال النجاري برسم الصدقات عشرة
~~آلاف درهم تفرق في الجوامع الثلاثة: الأزهر بالقاهرة والعتيق بمصر وجامع
~~القرافة، وعلى فقراء المؤمنين وعلى أرباب القصور. وأطلق من الأهراء ألفا
~~إردب قمحا وتصدق عدة من الجهات بجملة كثيرة. واشتريت عدة جوار من الحجر
~~وكتب عتقهن وأطلق سراحهن.
# قال ابن ميسر، وقد ذكر هذا المجلس: وقد كانت أخت نزار في قاعة بجانب
~~الإيوان من القصر، وعلى الباب ستر، وعلى الستر إخوتها وبنو عمها وكبار
~~الأستاذين. فلما جرى هذا الفصل قام المأمون من مكانه ووقف بإزاء الستر
~~وقال: من وراء هذا الستر؟ فعرف بها إخوتها وبنو عمها، وأنه ليس غيرها وراء
~~الستر. فلما تحقق الحاضرون ذلك قالت: اشهدوا علي يا جماعة الحاضرين، وبلغوا
~~عني جماعة المسلمين بأن أخي شقيقي نزارا لم يكن له إمامة، وأنني بريئة من
~~إمامته جاحدة لها لا عنة لمن يعتقدها، لما علمته من والدي وسمعته من
~~والدتي، لما أمر المستنصر بمضيها هي والجهة المعظمة والدة عبد الله أخي إلى
~~المنظرتين اللتين على القناطر المعروفتين بالحرارة والبرياصة؟ للنزهة أيام
~~النيل جرى بينهما مشاجرة في ولديهما، فأحضرهما المستنصرين يديه وأنكر
~~عليهما، وقال: ما يصل أحد من ولديكما إلى الأمر، صاحبه معروف في وقته.
~~وشاهدت والدي المستنصر في مرضته التي توفى فيها وقد أحضر المستعلى وأخذه
~~معه في فراشه، وقبل بين عينيه، وأسر إليه طويلا ms453 وقد دمعت عيناه؛ وفي اليوم
~~الذي انتقل والدي في ليلته استدعى عمتي بنت الظاهر فأسر إليها من بيننا،
~~ومد يده إليها فقبلها وعاهدها، وأشهد الله تعالى معلنا ومظهرا. فلما انتقل
~~في تلك
PageV03P086
# الليلة حضر صبيحتها الأفضل ومعه الداعي والأمراء والأجناد، ووقف بظاهر
~~المقرمة، ثم جلس وكلهم قيام، وأخذ في التعزية، ثم قال: يا مولاتنا من
~~ارتضاه للخلافة؟ فقالت: هي أمانة قد عاهدني عليها، وأوصاني بأن الخليفة من
~~بعده ولده أبو القاسم أحمد. فحضر وبايعته عمتي، وبايعه أخوه الأكبر عبد
~~الله فأشار الأفضل إلى نزار فبايعه، وأمر بالتوكيل على نزار وتأخيره، فأخر
~~إلى مكان لا يصلح له. واستدعى الأفضل الداعي وأمره بأخذ البيعة من نفسه ومن
~~الموالي والأستاذين. وسألت عمتي الأفضل في نزار فرفع عنه التوكيل عليه بعد
~~أن كلمه بكلام فيه غلظة؛ ووالله ما مضى أخي نزار إلى ناصر الدولة أفتكين
~~بالإسكندرية لطلب إمامة ولا لادعاء حق، ولكن طالب بالزوال للأفضل وإبطال
~~أمره لما فعله معه. والله يلعن من يخالف ظاهره باطنه. فشكرها الناس على
~~ذلك.
# وكان سبب حضور أخت نزار في هذا المجلس أن المأمون قال للآمر: قد كشفت
~~الغطاء وفعلت ما لا يقدر أحد على فعله، وأما القصر فما لي فيه حيلة. ولوح
~~أن أخت نزار وأولادها لا يمكنني كشف أمرهم. فلما بلغ أخت نزار ذلك حضرت إلى
~~الخليفة الآمر لتبرئ نفسها، ورغبت أن تخرج للناس لتقول ما سمعته من والدها
~~وشاهدته ليكون قولها حجة على من يدعي لأخيها ما ليس له. فاستحسن الآمر ذلك
~~منها؛ وأحضر المأمون وأخاه شقيقه أبا الفضل جعفر بن المستعلى، واتفقوا على
~~يوم يجتمعون فيه. فلما كان في شوال عمل المجلس المذكور.
# وأما النزارية فإنها تقول إن المستنصرمات والأفضل صاحب الأمر والمستحوذ
~~على المملكة والجند جنده، وغلمان أبيه لا يعرفون سواه؛ وكان نزار، لما يرى
~~من غلبة الأفضل على الدولة، يتكلم بما بلغه، فينكره، فلما مات المستنصر
~~والأفضل متخوف من شر نزار أقام أحمد ابنه، المستعلى، لأنه زوج أخته ولأنه
~~صغير.
# وفيها أراد ms454 الآمر أن يحضر إلى دار الملك في يوم النوروز الكائن في جمادى
~~الآخرة ويركب إليها في المراكب على ما كان عليه الأفضل، فمنعه المأمون من
~~ذلك، وقال:
PageV03P087
# يا مولانا، الأفضل لا يجري مجرى أمير المؤمنين. وحمل إليه من الثياب
~~الفاخرة برسم جهاته ماله قيمة جليلة.
# وفي شوال بلغ المأمون أن جزيرة قويسنا ومنية زفتى ليس فيهما جامع، فتقدم
~~إلى بعض خواصه وخلع عليه، فسار وبنى جامعا على شاطىء النيل بمنية زفتى،
~~وقرر فيه خطيبا وإماما ومؤذنين، وفرش، وأطلق برسمه نظير ما للجوامع.
# وفيه وصل الفقيه أبو بكر محمد بن محمد الفهري الطرطوشي من الإسكندرية
~~بالكتاب الذي حمله: سراج الملوك، فأكرمه وأمر بإنزاله في المجلس المهيأ
~~للإخوة، وتقدم برفع أدوية الكتاب وأوطئة الحساب وسلام الأمراء، وعمل
~~السماط، وسارع إلى البادهنج، واستدعى بالفقيه. فلما شاهده وقف، ونزل عن
~~المرتبة، وجلس بين يديه؛ ثم انصرف، ومعه أخو المأمون، إلى مكان أعد له،
~~وحمل إليه ما يحتاج له وأمر مشارف الجوالي أن يحمل له في كل يوم خمسة
~~دنانير بمقتضى توقيع مقتضب، فامتنع الفقيه وأبي أن يقبل غير الدينارين
~~اللذين كانا له في الأيام الأفضلية. وصار المأمون يستدعيه في يومي راحته،
~~ويبالغ في كرامته، ويقضي شفاعاته.
# وكان السبب في حضوره أنه تكلم في الأيام الأفضلية في أمور المواريث وما
~~يأخذه أمناء الحكم من أموال الأيتام، وهو ربع العشر، وأمر توريث الابنة
~~النصف،
PageV03P088
# فلم يقبل ذلك، ففاوض المأمون فيه وقال: هذه قضية وجدتها وما أحدثتها وهي
~~تسمى بالمذهب الدارج، ويقال إن أمير الجيوش بدر هو الذي استجدها، وهي أن كل
~~من مات يعمل في ميراثه على حكم مذهبه، وقد مر على ذلك سنون وصار أمرا
~~مشروعا، فكيف يجوز تغييره. فقال له الفقيه: إذا علمت ما يخلصك من الله
~~غيرها فلك أجرها. فقال أنا نائب الخليفة، ومذهبه ومذهب جميع الشيعة من
~~الزيدي، والإمامي والإسماعيلي أن الإرث جميعه للابنة خاصة بلا عصبة ولا بيت
~~مال، ويتمسكون بأنه من كتاب الله كما يتمسك غيرهم، وأبو حنيفة، رحمه الله، ms455
~~يوافقهم في القضية. فقال الفقيه: أنا مع وجود العصبة فلا بد من عدتها. فقال
~~المأمون أنا لا أقدر أن أرد على الجماعة مذهبهم، والخليفة لا يرى به وينقضه
~~على من أمر به؛ بل أرى بشفاعة الفقيه أن أرد الجميع على رأى الدولة فيرجع
~~كل أحد على حكم رأيه في مذهبه فيما يخلصه من الله، ويبطل حكم بيت المال
~~الذي لم يذكره الله في كتابه ولا أمر به الرسول عليه السلام. فأجاب إلى
~~ذلك. وأمر الوزير أن يكتب به وأن يكتب بتعويض أمناء الحكم عما يقتضونه من
~~ربع العشر بتقرير جار لهم في كل شهر من مال الديوان على المواريث الحشرية
# وأخذ الفقيه في ذكر بقية حوائج أصحابه؛ وكتب منه توقيع فرغت منه نسخ منها
~~ما سير إلى الثغور وكبار الأعمال، وشملته العلامة الآمرية وبعدها العلامة
~~المأمونية. ونسخته بعد البسملة: خرج أمر أمير المؤمنين بإنشاء هذا المنشور
~~عندما طالعه السيد الأجل المأمون أمير الجيوش ونعوته والدعاء وهو الخالصة
~~أفعاله في حياطة المسلمين وذو المقاصد المصروفة إلى النظر في مصالح الدنيا
~~والدين، والهمة الموقوفة على الترقي إلى درجات المتقين، والعزائم الكافلة
~~بتشديد أحوال الكافة أجمعين؛ شيمة خصه الله بفضيلتها جبلة أسعد بجلالها
~~وشريف مزيتها. والله سبحانه يجعل آراءه للتوفيق مقارنة، وأنحاء
PageV03P089
# الميامن كافلة ضامنة، من أمر المواريث وما أجراها عليه الحكام الدارجون
~~بتغاير نظرهم، وقرروه من تغيير عما كان يعهد بتغلب آرائهم، وما دخل عليها
~~منهم من الفساد، والخروج بها عن المعهود المعتاد؛ وهو أن لكل دارج من الناس
~~على اختلاف طبقاتهم وتباين مذاهبهم واعتقاداتهم تحمل ما يترك من موجوده على
~~حكم مذهبه في حياته والمشهور من اعتقاده إلى حين وفاته؛ فيخلص لحرم ذوي
~~التشيع الوارثات جميع موروثهم؛ وهو المنهج القويم لقول الله سبحانه: "
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم ".
~~ويحمل من سواهن على مذهب مخلفيهن، ويشركهم بيت مال المسلمين في موجودهم،
~~ويحمل إليه جزء من أموالهم التي أحلها الله لهن بعدهم، عدولا عن محجة ms456
~~الدولة، وخروجا عما جاء به العباد من الأئمة الذين نزل في بيتهم الكتاب
~~والحكمة، فهم قراء القرآن، وموضحو غوامضه ومشكلاته بأوضح البيان، وإليهم
~~سلم المؤمنون، وعلى هديهم وإرشادهم يعول الموقنون؛ فلم يرض أمير المؤمنين
~~الاستمرار في ذلك على قاعدة واهية الأصول، بعيدة من التحقيق خالية من
~~المحصول، ولم ير إلا العود فيه إلى عادة آبائه المطهرين، وأسلافه العلماء
~~المهديين، صلوات الله عليهم أجمعين. وخرج أمره إلى السيد الأجل المأمون
~~بالإيعاز إلى القاضي ثقة الملك النائب في الحكم عنه، بتحذيره، والأمر له
~~بتحذير جميع النواب في الأحكام بالمعزية القاهرة ومصر وسائر الأعمال،
~~دانيها وقاصيها، قريبها ونائيها، من الاستمرار على تلك السنة المتجددة،
~~ورفض تلك القوانين التي كانت معتمدة واستئناف العمل في ذلك بما يراه الأئمة
~~المطهرة، وأسلافه الكرام البررة، وإعادة جميع مواريث الناس على اختلاف
~~طبقاتهم ومذاهبهم إلى المعهود من رأي الدولة فيها، والإفراج عنها برمتها
~~لمستحقيها، من غير اعتراض عليهم في قليلها ولا كثيرها؛ وأن يضربوا عما تقدم
~~صفحا، ويطووا دونه كشحا، منذ تاريخ هذا التوقيع، وفيما يأتي بعده مستمرا
~~غير مستدرك لما فات ومضى، ولا متعقب لما ذهب وانقضى.
# وليوف الأجل المأمون، عضد الله به الدين، بامتثال هذا المأمور، والاعتماد
~~على مضمون هذا المسطور؛ وليحذر كلا من القضاة والنواب، والمستخدمين في
~~الباب، وسائر
PageV03P090
# الأعمال، من اعتراض موجود أحد ممن يسقط الوفاة وله وارث بالغ رشيد، حاضر
~~أو غائب، ذكرا كان أو أنثى، من سائر الناس على اختلاف الأديان بشيء من
~~التأولات أو تعقب ورثته بنوع من أنواع التعقبات، إلا ما أوجبته بينهم
~~المحاكمات والقوانين الشرعيات الواجبات، نظرا إلى مصالح الكافة، ومدا لجناح
~~العاطفة عليهم والرأفة، ومضاعفة للأنام وإبانة عن شريف القصد إليهم
~~والاهتمام.
# فأما من يموت حشريا ولا وارث له حاضر ولا غائب، فموجوده لبيت المال
~~بأجمعه على الأوضاع السليمة، والقوانين المعلومة القويمة، إلا ما يستحقه
~~خرج إن كان له أو دين عليه يثبت في جهته. وإن سقط متوفى وله وارث غائب
~~فليحفظ الحكام والمستخدمون على تركته احتياطا حكميا، ms457 وقانونا شرعيا مصونا
~~من الاصطلام، محروسا من التفريط والاخترام؛ فإن حضر وأثبت استحقاقه ذلك في
~~مجلس الحكم بالباب، على الأوضاع الشرعية الخالصة من الشبه والارتياب، طولع
~~بذلك ليخرج الأمر بتسليمه إليه والإشهاد يقبضه عليه.
# وكذلك نمى إلى حضرة أمير المؤمنين أن شهود الحكم بالباب وجميع الأعمال
~~إذا شارف أحد منهم بيع شيء مما يجري في المواريث من الترك التي يتولاها
~~الحكام يأخذون ربع العشر من ثمن المبيع، فيعود ذلك بالنقيصة في أموال
~~الأيتام، والتعرض إلى الممنوع الحرام، اصطلاحا استمروا على فعله، واعتمادا
~~لم يجر الأمر فيه على حكمه؛ فكره ذلك وأنكره. واستفظعه وأكبره، واقتضى حسن
~~نظره في الفريقين، ما خرج به أمره من توفير مال الأيتام، وتعويض من يباشر
~~ذلك من الشهود جاريا يقام لكل منهم من الإنعام؛ وأمر بوضع هذا الرسم
~~وتعفيته، وإبطاله وحسم مادته. فليعتمد القاضي ثقة الملك ذلك بالباب، وليصدر
~~الإعلام إلى سائر النواب، سلوكا لمحجة الدين، وعملا بأعمال الفائزين
~~السعداء المتقين، بعد تلاوة هذا التوقيع في المسجدين الجامعين بالمعزية
~~القاهرة المحروسة ومدينة مصر على رءوس الأشهاد، ليتساوى في معرفة مضمونه كل
PageV03P091
# قريب وبعيد وحاضر وباد؛ ولتفرغ منه النسخ إلى جميع النواب عنه في
~~الأعمال، وليجلد في مجلس الحكم بعد ثبوته في ديواني المجلس والخاص الآمري،
~~وحيث يثبت مثله إن شاء الله تعالى حجة مودعة في اليوم وما بعده. وكتب
~~لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.
# ثم حضر الفقيه أبو بكر لوداع الوزير، وعرفه ما عزم عليه من إنشاء مسجد
~~بظاهر الثغر على البحر، فكتب إلى ابن حديد بموافقة الفقيه على موضع يتخيره،
~~وأن يبالغ في إتقانه وسرعة إنجازه، وتكون النفقة عليه من مال ديوانه دون
~~مال الدولة. وتوجه فبنى المسجد المذكور على باب البحر. وأما المسجد الذي
~~بالمحجة فإن المؤتمن عند مقامه بالثغر بناه.
# وذكر للمأمون أيضا أن واحات البهنسا ليس بها جمعة تقام، فأمر ببناء جامع
~~بها، ففرغ منه وأقيم فيه خطيب وإمام وقومة ومؤذنون، وأطلق لهم ما هي عادة
~~أمثالهم.
# وقيل ms458 إن الذي أنشأه المأمون في وزارته وفي أيام الأفضل أحد وأربعون
~~مسجدا، مع ما أمر بتجديده، بعد وزارته، بالقاهرة ومصر وأعمالهما ما يناهز
~~مائتي مسجد.
# فيه بنيت دار ضرب بالقاهرة ودار وكالة.
PageV03P092
# وفي ذي القعدة مات الأمير السعيد محمود بن ظفر، والي قوص. وركب المأمون
~~إلى الجامع الأزهر، فلما كان وقت صلاة الصبح تقدم قاضي القضاة ثقة الملك
~~أبو الفتح مسلم بن علي الراسعيني وصلى؛ فلما قرأ الفاتحة لحقه زمع شديد
~~وارتعد، فلحن في الفاتحة؛ وقرأ: " والشمس وضحاها "، فلما قال: " ناقة الله
~~وسقياها " أرتج عليه، فرد المؤتمن حيدرة، أخو المأمون، عليه، فاشتد زمعه،
~~فكرر عليه الرد، فلم يهتد وقال: " وسقناها " بالنون: فقرأ المأمون بقية
~~السورة وسجد الناس. وقام في الركعة الثانية وقد دهش فلم يفتح عليه بشيء؛
~~فقرأ المأمون الفاتحة " وقل هو الله أحد "، وقنت وهو معه يلقنه. فلما انقضت
~~الصلاة اشتد غضب المأمون وأمر متولى الباب بأن يختم المقرئون. وتخيل المقام
~~وخرج من الجامع، فوكل بالقاضي من يمضي به إلى داره ويأمره بالمقام بها من
~~غير تصرف حتى يحفظ القرآن؛ وقرر له راتبا فيما بعد؛ ولزم داره.
# وأنفذ للوقت إلى القاضي أبي الحجاج يوسف بن أيوب المغربي، من قضاة
~~الغربية، فأحضره وخلع عليه في القصر بذلة مذهبة، وسلم به على الخليفة، وسلم
~~إليه السجل في لفافة مذهبة بنيابته في الكم العزيز والخطابة والصلاة وديوان
~~الأحباس ودور الضرب بسائر أعمال المملكة؛ ونعت فيه بالقاضي جلال الملك تاج
~~الأحكام؛ فقبله ووضعه على رأسه. وتلى على منابر القاهرة ومصر.
# وكان يحضر في يومي الاثنين والخميس إلى مجلس المظالم بين يدي المأمون،
~~ويستعرض القصص ويناقش فيها، ويباحث مباحثة الفقهاء العلماء، فزاد المأمون
~~في إكرامه، ورد إليه وكالة الخليفة؛ وكتبت له الوكالة، وشرف بالخلع.
# وتولى قوص الأمير مؤيد الملك وخلع عليه؛ وأمر أن يبنى بقوص دار ضرب، وجهز
~~معه مهندسين وضرابين وسكك العين والورق، وعشرين ألف دينار وعشرين ألف درهم
PageV03P093
# فضة؛ فضربت هناك دنانير ودراهم؛ وصار كل ما يصل من اليمن والحجاز من
~~الدنانير ms459 العدنية وغيرها يضرب بها.
# وصار ما يضرب باسم الآمر في ستة مواضع: القاهرة، ومصر، وقوص، وعسقلان،
~~وصور، والإسكندرية.
# وقرر للشيخ أبي جعفر يوسف بن أحمد بن حسديه بن يوسف، الإسرائيلي الأصل،
~~لما قدم من الأندلس وصار ضيف الدولة، جار وكسوة شتوية وعيدية ورسوم، وأقطع
~~دارا بالقاهرة، وكتب له منشور نسخته بعد البسملة.
# ولما كان من أشرف ما طرزت السيرة بقدره، وأنفس ما وشحت الدول بجميل أثره،
~~تخليد الفضائل وإبداء ذكرها، وإظهار المعارف وإيضاح سرها، لا سيما صناعة
~~الطب التي هي غاية الجدوى والنفع، وورود الخبر بأنها قرينة إلى الشرع.
~~لقوله صلى الله عليه وسلم: العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان خرج أمر
~~سيدنا ومولانا لما يؤثره بعلو همته من إنماء العلوم وإشهارها، واختصاص
~~الدولة الفاطمية بإحياء الفضائل وتجديد آثارها، ليبقى جمال ذلك شاهدا لها
~~على مر الأيام، متسقا بما أفشاه لها من المآثر الجمة والمفاخر الجسام،
~~لشيخنا أبي جعفر يوسف بن أحمد بن حسديه، أيده الله، لصرف رعايته إلى شرح
~~كتب أبقراط التي هي أشرف كتب الطب وأوفاها، وأكثرها إغماضا وأبقاها، وإلى
~~التصنيف في غير ذلك من أنحاء العلوم، مما يكون منسوبا إلى الأوامر العالية،
~~ورسم التوفر على ذلك والانتصاب له، وحمل ما يكمل أولا أولا إلى خزائن
~~الكتب، وإقراء جميع من يحضر إليه من أهل هذه الصناعة، وعرض من يدعيها
~~واستشفافه فيما يعانيه؛ فمن كملت عنده صناعته فليجره على رسمه، ومن كان
~~مقصرا فليستنهضه. واعتمدنا عليه في ذلك لكونه مميزا في البراعة في العلوم
~~متصرفا في فنونها، مقدما في بسطها وإظهار مكنونها، ولأنه يبلغ الغرض
~~المقصود في شرح هذه الكتب ويوفى عليه، ويسلك أوضح السبل وأسدها إليه، وفي
~~جميع ما شرع له. فليشرع في ذلك مستعينا بالله، منفسح الأمل
PageV03P094
# بإنهاضنا له، وجميل رأينا فيه، بعد ثبوته في الدواوين إن شاء الله تعالى.
~~وكتب في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.
# فانتصب لطالبي علم الطب وأقبل أطباء البلدين إليه، واجتمع في أيدي الناس
~~من أماليه كثير، وجعل له يومين في ms460 الجمعة يشتغل فيهما، ويتوفر في بقية
~~الأسبوع على التصنيف، وحمل ذلك إلى الخزائن؛ واستخدم كاتبين لتبييض ما
~~يؤلفه.
# ولما أهل ذو الحجة جرى الحال في الهناء ومدائح الشعراء في القصر بين يدي
~~الخليفة وبالدار المأمونية على الحال المستقرة، واستقبله المأمون بالصيام،
~~وأخرج من ماله ما زاد عن المستقر في كل عام، برسم الأطفال من الفقراء
~~والأيتام، من أهل البلدين وغيرهم؛ ولم يتعرض لطلب ذلك من المميزين بحكم ما
~~يعملونه من السنين المتقادمة. ومما ابتكره ولم يسبقه إليه أحد أن استعمل
~~ميقاط حرير فيه ثلاث جلاجل، وفتح باب طاقة في الروشن من سور داره؛ فصار إذا
~~مضى شطر الليل وانقطع المشي طرت السلسلة ودلى الميقاط من الطاق، وعلى هذا
~~المكان جماعة مبيتون بحقه من المغاربة؛ فمن حضر من الرجال والنساء بتظلمه
~~سدد قصة في الميقاط بيده ويحركه بعد أن يقف من حضره على مضمون الرقعة؛ فإن
~~كانت مرافعة لم يمكنوه من رفعها، وإن كانت ظلامة مكنوه من ذلك ويعوق صاحبها
~~إلى أن يخرج الجواب.
# وكان القصد بعمل ذلك أنه من حدث به ضرر من أهل الستر، أو كانت امرأة من
~~غير ذات البروز ولا تحب أن تظهر، أو كانت مظلمة في الليل تتعجل مضرتها قبل
~~النهار فلتأت لهذا الميقاط.
# وحضرت كسوة عيد النحر، وفرقت الرسوم على من جرت عادته بها، خارجا عما أمر
~~به من تفرقة العين المختص بهذا العيد وأضحيته، فكان منها سبعة عشر ألفا
~~وستمائة دينار برسم القصور جميعها، وجملة ما نحر وذبح الخليفة خاصة، دون
~~الوزير، في ثلاثة أيام النحر ألف وتسعمائة وستة وأربعون رأسا؛ منها نوق
~~مائة وثلاثة عشر، وبقر ثمانية عشر رأسا، وجاموس خمسة عشر، والبقية كباش،
~~ومبلغ المصروف على أسمطة الثلاثة
PageV03P095
# أيام، خارجا عن أسمطة الوزير، ألف وثلثمائة وستة وعشرون دينارا، ومن
~~السكر ثمانية وأربعون دينارا.
# وعمل عيد الغدير على رسمه. وركب الخليفة إلى قليوب، ونزل بالبستان
~~العزيزي لمشاهدة قصر الورد، على العادة المستقرة والسنة المتقدمة، وفرقت
~~الصدقات في مسافة الطريق، وضربت الخيم، وقدمت الأسمطة. ms461 ثم عاد في آخر
~~النهار إلى قصره.
# وفي هذه السنة سير المأمون وحشي بن طلائع إلى صور، فقبض على مسعود بن
~~سلار، واليها لمخالفته، وأحضره.
# وفيها تجهز الأسطول وسارت المراكب، فيها خمسة عشر ألف أردب قمحا وأقوات
~~كثيرة، إلى صور. فلما وصل خرج إليه سيف الدولة مسعود واليها من جهة طغتكين،
~~فلما سلم عليهم سألوه النزول إليهم؛ فلما حصل في المركب اعتقل، وأقلع
~~الأسطول به إلى مصر، فأكرم وأنزل في دار، وأطلق له ما يحتاج إليه وسبب
~~القبض عليه كثرة شكوى أهل صور منه.
# وفيها وصل البدل من ثغر عسقلان على العادة.
PageV03P096
### || سنة سبع عشرة وخمسمائة @YY517
# في غرتها عمل برسم أول العام؛ ثم حزن عاشوراء، فالمولد الآمري على ما جرى
~~به الرسم. وخلع على المؤتمن سلطان الملوك نظام الدين أبي تراب حيدرة، أخي
~~الوزير المأمون، بدلة مذهبة خاص من لباس الخليفة، وطوق ذهب، وسيف ذهب بغير
~~منطقة، وشرف بتقبيل يد الخليفة في مجلسه؛ وسلم إليه تقليد في لفافة مذهبة
~~بولاية الإسكندرية والأعمال البحرية؛ وشدت له الأعلام القصب والفضة
~~والعماريات، وحمل بين يديه الأكياس برسم التفرقة. وحجبه الأمراء
~~والأستاذون، وقبل أبواب القصر، ومضى إلى داره؛ وأطلق له من ارتفاع ثغر
~~الإسكندرية على الولايتين في الشهر خمسمائة دينار.
# وثار اللواتيون وغيرهم بالصعيد الأدنى، وقتلوا زين الدولة علي بن تراب
~~الوالي، وعاثوا في البلاد وأفسدوا. فخرج إليهم المؤتمن أخو الوزير وتاج
~~الدولة بهرام زنان الأرمن في عدة وافرة، فانهزموا بين يديه، وأحاط بما
~~خلفوه من المواشي.
PageV03P097
# وبلغه نزول مراكب الروم والبنادقة، وهي بضع وعشرون مركبا، على
~~الإسكندرية، فبادر إليها المؤتمن؛ فلما شاهده العدو أقلع، فأخذ منهم عدة
~~قطع. وقدم على المؤتمن مشايخ اللواتيين والتزموا بحمل ثلاثين ألف دينار في
~~نظير جنايتهم، وأن يعفى عنهم؛ فأجابهم الوزير إلى ذلك؛ وحمل المال مع
~~الرهائن.
# وكان المؤتمن لما قدم إلى الثغر خيم بظاهره، وقبل من القاضي مكين الدولة
~~أبي طالب أحمد بن الحسن بن حديد بن أحمد بن محمد بن حمدون، المعروف بابن
~~حديد، متولى الأحكام ms462 والإشراف بها، ما حمله إليه على حكم الضيافة ثلاثة
~~أيام، ثم أمره بإنفاقها بعد ذلك إلا ما يقتضيه رسمه خاصة. وأظهر كتاب أخيه
~~الوزير بأن الغلال بالثغر وأعمال البحيرة كثيرة، وكذلك الأغنام مع قطيعة
~~العربان؛ فمهما دعت الحاجة إليه برسم أسمطة العساكر يحمل ويساق، وتكتب به
~~الوصول على ما جرت به العادة. وأمره ألا يقبل من أحد من التجار ضيافة ولا
~~هدية.
# وأظهر كتابا آخر إلى مكين الدولة بأن يطلق في كل يوم من ارتفاع الثغر من
~~العين ما يبتاع به جميع ما يحتاج إليه من الأصناف برسم الأسمطة للعساكر.
~~وكان يستخدم عليها من يراه من الشهود.
# وكان تجار الثغر قد حملوا ثلاثة آلاف دينار فأبى المؤتمن قبولها، وأمر
~~بإعادتها إلى أربابها؛ فأخذ مكين الدولة يتلطف في أن يكون عوض ذلك طرفا
~~وطيبا؛ فأقسم أنه لا يقبل منهم شيئا. واستمرت الأسمطة في كل يوم؛ ولم يقبل
~~لأحد هدية.
# واتفق أن المؤتمن وصف له الطبيب دهن شمع والقاضي مكين الدولة حاضر، فأمر
~~في الحال بعض غلمانه بالمضي إلى داره ليحضر الدهن المذكور، فلم يكن أكثر من
~~مسافة الطريق حتى أحضر صرا مختوما فك عنه، فوجد فيه منديل لطيف مجاوم مذهب
~~على مداف بللور فيه ثلاث بيوت كل بيت عليه قتد ذهب مشبكة مرصعة بياقوت
~~وجوهر؛
PageV03P098
# بيت دهن بمسك، وبيت دهن بكافور، وبيت دهن بغير طيب، ولم يكن فيه شيء
~~مصنوع لوقته. فلما رآه المؤتمن والحاضرون عجبوا من علو قيمة القاضي وجليل
~~رئاسته وسعة نفسه؛ وحلف القاضي الحرام إن عاد إلى ملكه. فقال المؤتمن؛ قد
~~قبلته منك ليس لحاجة إليه، ولا نظر في قيمته، بل لإظهار هذه الهمة
~~وإذاعتها. وذكر أن قيمة المداف المذكور خمسمائة دينار.
# وخلع المؤتمن على القاضي بذلة مذهبة بطيلسان مقور وثياب حرير، وقدم له
~~دابة بمركب حلى ثقيل؛ ثم خلع عليه في اليوم الثاني والثالث كذلك. وخلع على
~~أخيه حلتين مكللتين مذهبتين ورزمة فيها شقق حريرية مما يختص بالنساء. وأنعم
~~على كل من حواشيه وأصحابه.
# وعاد إلى القاهرة، ms463 فمدحه عدة من الشعراء.
# وورد رسل ظهير الدين طغتكين، صاحب دمشق، وآق سنقر، صاحب حلب، بالحث على
~~غزو الفرنج، وكبيرهم علي بن حامد، الحاجب. فلما وصلا باب الفتوح ترجلا
~~وقبلاه، ومشيا إلى أبواب القصور ففعلا مثل ذلك؛ وأوقفا عند باب البحر
PageV03P099
# قدر ما جلس الخليفة. فجهز عسكر في البر مقدمه حسام الملك النرسي، وسار
~~الأسطول في أربعين شينيا فوصلوا إلى عسقلان؛ وخرجت الغارات وعادت بالغنيمة.
# فاجتمعت طوائف الفرنج، وكتب إلى حسام الملك أن يقيم بالثغر، ويلقى الفرنج
~~عليه ولا يتعداه، فخالف ذلك، وتوجه مخفا بغير ثقل ونزل على يافا فقتل وأسر.
~~فعندما قصده الفرنج رحل وهم يتبعونه حتى وافى تبنى فلقيهم هناك، فانهزم
~~العسكر من غير قتال، وقتل الراجل بأسره، وعاد من بقي مهزوما إلى عسقلان.
# ووصل الخبر بذلك فأهم الآمر والمأمون، واشتد الحنق على حسام الملك لسوء
~~تدبيره؛ فآل أمره بعد أمور إلى أن قتل.
# فيها خرج أمر المأمون إلى الواليين بمصر والقاهرة بإحضار عرفاء السقائين
~~وإلزام المتعيشين منهم بالقاهرة بحضورهم متى دعت الحاجة إليهم ليلا ونهارا.
~~ولذلك ألزم أصحاب القرب وتقرر أن يبيتوا على باب المعونة ومعهم عدة من
~~الفعلة بالطواري والمساحي، وأن يقوما لهم بالعشاء من أموالهما.
# وعمل بعض التجار لابنته فرحا في إحدى الآدر المعروفة بالأفراح، فتسور
~~ملاك الدار على النساء وأشرفوا عليهن والعروس في المجلى، فأنكر عليهم ذلك،
~~فأساءوا وأفسدوا على الرجل ما صنعه؛ فخرج مستغيثا، فخشوا عاقبة فعلهم؛ فما
~~زالوا به حتى كف عن شكواهم. فلما حضر والي مصر بالمطالعة في الصباح إلى
~~الوزير على عادته، قيل له: لم لا ذكرت في مطالعتك ما جرى للتاجر الذي عمل
~~فرح ابنته؟ فاعتذر بأن المرسوم له ألا يذكر ما يخرج عن السلامة والعافية
~~ولم يتصل به ما جرى في الفرح. فأسمعه ما أمضه، وبين عجزه وتقصيره، وقال له،
~~والسلامة والعافية أن يخرج بالرجل ويهان وتنتهك حرمته ولا يجد ناصرا!!.
PageV03P100
# فرسم بإحضار شاهدين ومهندسين، وتوجهوا إلى سائر الدور المختصة بالأفراح
~~وإحضار ملاكها، فمن رغب في استمرار ملكه ms464 على حاله فليزل التطرق إليه ويكتب
~~عليه حجة بالقسامة بذلك. ومن لم يرغب فلتؤخذ عليه الحجة بألا يوجد ملكه
~~للأفراح ويتصرف فيه على ما يريد. فامتثل ذلك.
# وجرى الرسم في عمل المولد الكريم النبوي في ربيع الأول على العادة.
# وكتب لجميع الأعمال، خلا قوص وصور وعسقلان، بمطالعة كل وال منهم في مستهل
~~كل شهر بمن حواه السجن والموجب لاعتقاله، ويبين كل منهم ذلك ويعتمد فيه
~~الحق. وسبب ذلك أنه رفع إلى المأمون أن بعض الولاة يعتقل من لا يجب عليه
~~اعتقال، لطلب رشوة، فتطول مدته.
# وفيه قرر برسم رش ما بين البلدين، مصر والقاهرة، في كل يوم من اليومين
~~اللذين يركب فيهما الخليفة مما يصرف للسقائين دينار واحد؛ فاستمر ذلك يطلق
~~لهم إلى الأيام الحافظية. وكان سبب إطلاق هذا القدر أنه رفع للوزير المأمون
~~أن واليي القاهرة ومصر يأخذان جميع السقائين أرباب الجمال والدواب لرش ما
~~بين البلدين سخرة بغير أجرة.
# وفي جمادى الآخرة أعيد ثغر صور إلى ظهير الدين طغتكين، صاحب دمشق، وكتب
~~له بذلك، وفخم فيه وعظم، ونعت بسيف امير المؤمنين؛ وجهزت إليه الخلعة، وهي
~~بدلة طميم منديلها طوله مائة ذراع شرب، فيه ثمانية وعشرون ذراعا مرقومة
~~بذهب عراقي، وثوب طميم جميعه برقم ذهب عراقي، سلف المنديل والثوب ألف
~~دينار، وثوب دبيقي وسطاني،
PageV03P101
# وثوب سقلاطون داري، وثوب عتابي، وشاشية دبيقي، ولفافة؛ وجميع ذلك في تخت
~~مبطن عليه لفافة دبيقي؛ وغير ذلك من الكساوى برسم نسائه وأصحابه. وجهز
~~الأمين الدولة جمشتكين، صاحب صلخد، بذلة مذهبة ومنديلها، وعدة ثياب،
~~وغيرها.
# في شعبان وصلت الأساطيل بمن فيها سالمين، وقد غنموا شينيين من شواني
~~الفرنج وبطشة كبرى، وعدة من النساء والرجال. وذكر للمأمون أن الأسرى
~~المذكورين يؤخذ منهم في الفداء ما يزيد عن عشرين ألف دينار عينا؛ فقال:
~~والله لا أبقي منهم أحدا؛ قد قتل لنا خمسمائة رجل يساوون مائة ألف، وقد
~~أظفر الله بما يكون دية عنهم؛ لا يشاع عنا أنا بعنا الفرنج وربحنا أثمانهم
~~عوضا عن رجالنا.
# وركب الخليفة بما ms465 جرت به العادة، واصطفت العساكر بالعدد والأسلحة؛ وعاد،
~~وخلع على الأمراء وعلى زمام الأسطول والرؤساء.
# وحضرت الحجاب، المندوبين لقتل الفرنج، بأنهم لما شاهدوا الحال بذلوا في
~~خلاص أنفسهم ثلاثين ألف دينار، وأنه يرجى منهم أكثر من ذلك؛ فكتب الجواب
~~بالإنكار وإمضاء السيف فيهم؛ فقتل الرجال بأسرهم وقد اجتمع الناس وضجوا
~~بالتهليل والتكبير عند قتلهم، فكان أمرا مهولا. وقد ذكر هذا اليوم عدة من
~~الشعراء.
# وجرى الرسم في أسمطة شهر رمضان، والركوب إلى الجمع، وفي كسوة غرة شهر
~~رمضان على العادة.
PageV03P102
# وفيه سير هلال الدولة سوارا رسولا إلى حرة اليمن وصحبته برسمها من
~~التشريف مما لبسه الخليفة وما زج عرقه من الحلل المذهبات والملاءات الشرب
~~المذهبة والشقق النفوسى والمغربي المقصور والإسكندراني المطرز جملة كثيرة
~~في تخوت مدهونة مبطنة، وسلال مملوءة من لحم الناقة التي نحرت بالمصلى،
~~واثنى عشر مجلسا من المساطير التي تقرأ كل خميس وعليها علامة الخليفة،
~~وكثير من النحاس القضيب والمرجان. وكتب إليها كتابا في قطع الثلثين أوله:
~~من عبد الله ووليه المنصور أبي علي الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين، ابن
~~الإمام المستعلى بالله أمير المؤمنين، صلى الله عليهما، إلى الحرة الملكة
~~السيدة الرضية، الطاهرة الزكية، وحيدة الزمن، سيدة ملوك اليمن، عدة
~~الإسلام، خالصة الإمام، نصيرة الدين، عصمة المسترشدين، كهف المستجيرين،
~~ولية أمير المؤمنين وكافية أوليائه الميامين، أدام الله تمكينها ونعمتها،
~~وأحسن توفيقها ومعونتها.
# وفي آخره: وأمير المؤمنين متطلع إلى علم أخبارك، ومعرفة أنبائك، فتواصلى
~~بإنهاء المتجدد منها إن شاء الله. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. ويطوى
~~مدورا ويختم بحرير وأشرطة ذهب وعنبر ويجعل في خريطة.
# فيه قرئ بالجامع العتيق منشور، نسخته بعد التصدير:
PageV03P103
# بأننا لم نزل منذ ناطت بنا الحضرة المطهرة، صلوات الله عليها، الأمور،
~~وعولت على كفايتنا في سياسة الجمهور، وردت إلينا النظر فيما وراء سرير
~~خلافتها، وفوضت إلى إيالتنا من مصالح دولتها، وعبيدها ورعيتها، في محاسن
~~الأقعال ناظرين، وعلى بسط العدل والإحسان على الكافة متوفرين، وبحسن توفيق
~~الله تعالى لنا واثقين، وبمراشده الهادية مسترشدين، فلا ندع ms466 وجها من دعوة
~~البر إلا قصدناه، ولا بابا من أبواب الخير إلا ولجناه، ولا نعلم أمرا فيه
~~قربى إلى الله سبحانه إلا وتقع المرتبة إلا أتيناه ولا شيئا يعود بثواب
~~الله وحسن الأحدوثة إلا اعتمدناه؛ شيمة خصنا الله تعالى بميزتها، وسجية
~~أسبغ علينا جلاليب أمنها وسعادتها؛ وعملا في ذلك بشريف آراء الحضرة
~~المطهرة، صلوات الله عليها، وجميل سيرتها، واستمرارا على منهج الدولة
~~الزاهرة، خلد الله ملكها، وكريم عادتها، وذهابا في ذلك مع سجيتها الحسنى،
~~ونشرا لأرج ذكرها في الأبعد والأدنى. والله تعالى المسئول أن يعيننا على
~~مصالح الدنيا والدين، ويقضى لنا بالفوز المبين، ويصلح لنا وبنا كل فاسد،
~~وينظم لنا عقود السعود والمحامد بمنه. ولما كان أحسن ما تطرز به محاسن
~~السير، وتتناقل ذكره ألسنة البدو والحضر، وتجنى ثمرته في الدنيا والآخرة،
~~وتحمد مغبته في العاجلة والآجلة، التقرب إلى الله تعالى في كل أوان،
~~وابتغاء ثوابه في كل زمان، لا سيما شهر رمضان، الذي تزكوا فيه أفعال البر
~~والصلاح، وتتضاعف فيه الحسنات في الغدو والرواح؛ رأينا ما خرج به أمرنا من
~~كتب هذا المنشور بمسامحة كافة سكان الرباع السلطانية بالقاهرة ومصر من
~~الأدر والحمامات والموانيت والمعاصر والأخونة والطواحين والعرس، وجميع ما
~~يجري في الرباع خارجا من ريع الأحباس وريع المواريث المنصرف مستخرج
~~ارتفاعها فيما يجري هذا المجرى من وجوه البر، بأجرة شهر رمضان من كل سنة،
~~لاستقبال رمضان سنة سبع عشرة وخمسمائة وما بعدها، إحسانا يسير ذكره كل
~~مسير، وتعظيما. لحرمة هذا الشهر العظيم الخطير، الذي فضله الله على جميع
~~الشهور، وأنزل فيه قرآنه المجيد، وفرض صيامه على أهل التوحيد؛ وحضهم فيه
~~على الأفعال المزلفة لديه،
PageV03P104
# ووعد من عمل فيه خيرا بمضاعفة الجزاء عليه. فليعتمد العمل بما تضمته هذا
~~المنشور، وحطيطة أمره شهر رمضان عن جميع سكان الربع المذكور لاستقبال
~~التاريخ المقدم منسوبا ذلك إلى القرب الصالحة والتجارة الرابحة، ويفسح في
~~جميع الدواوين حجة بمودعه، وليجلد بالمسجد الجامع العتيق بمدينة مصر، منعا
~~لمن يروم المطول فيه، أو يفض شيئا من ms467 وصفه، إن شاء الله.
# فلما قرئ هذا المنشور ضج العامة بالدعاء ونظم فيه عدة من الشعراء وجرى
~~الرسم في وصول كسوة العيد، وهي العدة الكثيرة، وتفريقها على العادة. وعمل
~~الختم في آخر الشهر بالقصر والجوامع والمساجد؛ وحصل الاهتمام بالعيد؛ وركب
~~الخليفة إلى المصلى على العادة، وصلى بالناس صلاة العيد، وخطب، وحضر
~~السماط.
# وجرى الحال في يوم عاشوراء، وفي المولد الآمري، على المألوف.
# فيه كان المولد العيسوي، ففرق ما جرت به العادة من الجامعات القاهرية
~~والجامات السميذ، وقرابات الجلاب وطيافير الزلابية، والبورى، على أصحاب
~~الرسوم. وعمل في شهر ربيع الأول المولد الكريم، وفرق المال على الرسم.
# وفيها وصل رسول الأمير تاج الخلافة أبي منصور حسن بن علي بن يحيى بن تميم
~~بن معز ابن باديس، صاحب المهدية، يخبر بانحيازه للدولة، وأن رجار بن رجار،
~~صاحب صقلية تواصلت أذيته وقد استعد لمحاربته؛ وسأل أن يسير لرجار يمنعه من
~~ذلك. فسير إليه مصطنع الدولة علي بن أحمد بن زين الخد، فأصلح بينهما.
# وفيها نقل المأمون الرصد من الجبل المطل على راشدة إلى علو باب النصر
~~بالقاهرة.
# وفيها توفى ولي الدولة أبو البركات بن عبد الحقيق داعي الدعاة، فاستقر
~~عوضه أبو محمد
PageV03P105
# حسن بن آدم، وكان يدعى بالقاضي لأبوته وسنه واشتهاره بالعلم. فبعث الآمر
~~بأحكام الله إلى الوزير المأمون أن يستخدم أبا الفخر صالحا، فذكر المأمون
~~أن أكثر المجالس التي كانت تعمل في أيام النعمان بخط أبيه، وأن أبا الفخر
~~حدث السن ولا يماثل المذكور في العلم؛ وأضيف إليه الخطابة بالجامع الأزهر
~~مع قراءته الكتب.
# وورد الخبر بأن الفرنج افتدوا بغدوين رويس الملك بثمانين ألف دينار
~~وثلاثين أسيرا من المسلمين. وكان صاحب حلب قد أسره في وقعة له مع الفرنج.
# وعمل ما جرى به الرسم في مواسم السنة.
# وفيها جرت عمارة سور الإسكندرية.
# وفيها حمل إلى عسقلان ثلاثة وعشرون ألفا وستمائة وأحد وثلاثون إردبا من
~~الغلال.
PageV03P106
### || سنة ثمان عشرة وخمسمائة @YY518
# فيها ملك الفرنج مدينة صور، واستمرت بأيديهم حتى زالت الدولة الفاطمية.
~~وكان أخذهم إياها ms468 بعد محاصرتها مدة، وتقاصر المأمون عن نجدتهم، وأعانهم
~~طغتكين صاحب دمشق، ووصل إلى بانياس وراسل الفرنج؛ فاستقر الأمر على أن
~~الفرنج تستولي عليها بالأمان، فخرج أهلها بما خف حمله، وتفرقوا في البلاد.
~~وكان تملكهم لها في يوم الاثنين ثالث عشري جمادى الآخرة.
# وفيها أمر ببناء دار واسعة ليتفرج الناس فيها عند كسر خليج القاهرة
~~بالكراء. وذلك أن الناس عند كسر الخليج كانوا يصنعون أخشابا متراكبة بعضها
~~على بعض، يجلسون فوقها للتفرج يوم كسر الخليج، ولم يكن هناك غير دار الأمير
~~أبي عبد الله محمد بن المستنصر ودار ابن معشر. ولم تزل هذه الأدر الثلاثة
~~إلى أن احترقت في نوبة شاور.
PageV03P107
# فيها مات بألموت الحسن بن صباح كبير الإسماعيلية، وقد تقدم أنه ورد مصر
~~في أيام المستنصر وسار إلى المشرق بدعوته، واستولى على قلعة ألموت واعتقد
~~إمامه نزار بن المستنصر، وأنكر إمامة المستعلى وإمامة الآمر. وانتدب عدة
~~لقتل الأفضل ابن أمير الجيوش فلما تقلد المأمون البطائحي وزارة الآمر بعد
~~قتل الأفضل بلغه أن ابن صباح والباطنية فرحوا بموت الأفضل، وأنهم تطاولوا
~~لقتل الآمر والمأمون، وأنهم بعثوا طائفة لأصحابهم بمصر بأموال. فتقدم
~~المأمون إلى والي عسقلان بصرفه وإقامة غيره، وأمره بعرض أرباب الخدم بها،
~~وألا يترك فيها إلا من هو معروف من أهل البلاد؛ وأكد عليه في الاجتهاد
~~والكشف عن أحوال الواصلين من التجار وغيرهم، وأنه لا يثق بما يذكرونه من
~~أسمائهم وكناهم وبلادهم، بل يكشف من بعضهم عن بعض ويفرق بينهم ويبالغ في
~~الاستقصاء. ومن يصل ممن لم تجر عادته بالمجيء إلى البلاد فليعوقه بالثغر
~~ويطالع بحاله وما معه من البضائع، ولا يمكن جمالا من دخول مصر إلا أن يكون
~~معروفا مترددا إلى البلاد؛ ولا يسير قافلة إلا بعد أن يتقدم كتابه إلى
~~الديوان بعدة من فيها وأسمائهم وأسماء غلمانهم وأسماء الجمالين وذكر أصناف
~~البضائع، ليقابل بها في مدينة بلبيس وعند وصولهم إلى الباب، وأنه يكرم
~~التجار ويكف الأذى والضرر عنهم.
# ثم تقدم المأمون إلى والي مصر ووالي القاهرة بأن يصقعا ms469 البلدين شارعا
~~شارعا وحارة حارة وزقاقا زقاقا وخطا خطا، ويكتبا أسماء سكانها، ولا مكنا
~~أحدا من النقلة من منزل إلى منزل حتى يستأذناه ويخرج أمره، بما يعتمد في
~~ذلك. فمضيا لذلك، وحررا الأوراق بأسماء جميع سكان القاهرة ومصر وذكر
~~خططهما، والتعريف بكنية كل واحد وشهرته وصناعته وبلده، ومن يصل إلى كل خط
~~وحارة من الغرباء.
# فلما عرف ذلك المأمون انتدب نساء من أهل الخبرة والمعرفة للدخول إلى جميع
~~المساكن والاطلاع على أحوال ساكنيها الباطنية ومطالعته بجميع ما يشاهدنه
~~فيها؛ فكانت أحوال كافة الناس على اختلاف طبقاتهم وتباين أجناسهم من ساكني
~~مصر والقاهرة تعرض عليه، ولا يكاد يخفى عنه منها شيء ألبتة. فامتنع لذلك
~~الباطنية مما كانوا قد عزموا عليه من الفتك بالآمر وبالمأمون لكفهم عن دخول
~~البلد.
PageV03P108
# ثم إنه مع ذلك أركب العسكرية وفرقهم في جهات البلدين، وأمرهم بالقبض على
~~جماعة عينهم، فقبض على جماعة كثيرة، منهم رجل كان يقرئ أولاد الخليفة
~~الآمر، ومنهم رسل كان ابن صباح قد سيرهم بمال لينفق على من بمصر ممن يرى
~~رأيهم. فكان هذا معدودا من عظيم الحزم، وقوة التدبير. ومع ذلك كان له
~~القصاد والجواسيس وأصحاب الخبر في كل قطر، فإذا خرج الباطني من قلاع ألموت
~~لا تزال أخباره ترد عليه شيئا بعد شيء منذ يخرج من مكانه حتى يرد بلبيس،
~~فيسير إليه من ينقض عليه في مكانه الذي نزل فيه ويأتيه به فيقتله. وصار من
~~أجل ذلك وبسببه يرد عليه أخبار كل جليل وحقير من سائر مملكته، حتى كان يرى
~~ويسمع كل ما يتفق في ليل أو نهار. وامتنع من الباطنية إلى أن مات رئيسهم
~~الحسن بن صباح بعد ما ملك من الشام جبل عاملة، وحصن العليق، والكهف،
~~ومصياث، والخوابي، وحصن الأكمة، وقلعة العيدين؛ ثم امتدت مملكته بعد موته
~~إلى حد شرقي آذربيجان وبحر طبرستان وجرجان.
PageV03P109
### || سنة تسع عشرة وخمسمائة @YY519
# فيها قبض الخليفة الآمر على وزيره المأمون في ليلة السبت لأربع خلون من
~~شهر رمضان، وقبض على إخوته الخمسة مع ثلاثين رجلا ms470 من أهله وخواصه، واعتقله.
~~فوجد له سبعون سرجا من ذهب مرضع ومائتا صندوق مملوءة كسوة بدنه. ووجد لأخيه
~~المؤتمن أربعون سرجا بحلى ذهب وثلثمائة صندوق فيها كسوة بدنه، ومائتا سلة
~~ما بين بلور محكم وصيني لا يقدر على مثلها، ومائة برنية مملوءة كافور
~~قنصوري؛ ومائة سفط مملوءة عودا؛ ومن ملابس النساء ما لا يحد. حمل جميع ذلك
~~إلى القصر، وصلبه مع إخوته في سنة اثنتين وعشرين.
# ويقال إن سبب القبض عليه أنه بعث إلى الأمير جعفر بن المستعلى، أخي
~~الآمر، يعزيه بقتل أخيه الخليفة ووعده أنه يعتمد مكانه في الخلافة؛ فلما
~~تعذر ذلك بينهما بلغ الشيخ الأجل، أبا الحسن علي بن أبي أسامة، كاتب الدست،
~~وكان خصيصا بالآمر قريبا منه، وكان المأمون يؤذيه كثيرا. فبلغ الخليفة
~~الحال، وبلغه أيضا أن بلغ نجيب الدولة أبا الحسن إلى اليمن وأمره أن يضرب
~~السكة ويكتب عليها: الإمام المختار محمد بن نزار.
# ويقال إنه سم مبضعا ودفعه لفصاد الخليفة، فأعلم الفصاد الخليفة بالمبضع.
# ومولده في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وقيل في سنة تسع. وكان من ذوي
~~الآراء والمعرفة التامة بتدبير الدول، كريما، واسع الصدر، سفاكا للدماء،
~~شديد التحرز، كثير التطلع إلى أحوال الناس من الجند والعامة؛ فكثر الواشون
~~والسعاة بالناس في أيامه
PageV03P110
# ويقال إن أباه كان من جواسيس الأفضل بالعراق، وأنه مات ولم يخلف شيئا،
~~فتزوجت أمه وتركته فقيرا، فاتصل بإنسان يعلم البناء بمصر، ثم صار يحمل
~~الأمتعة بالسوق بمصر، وأنه دخل مع الحمالين يوما إلى دار الأفضل فرآه خفيفا
~~رشيقا حسن الحركة حلو الكلام، فأعجب به، فاستخدمه مع الفراشين بعد ما عرف
~~بأنه ابن فلان، فلم يزل يتقدم عنده حتى كبرت منزلته، وعلت درجته.
# وهذا ليس بصحيح فإنه من أجناد المشارقة، وقد تقدم أن أباه مات في زمن
~~الأفضل بعد ما ترقت أحول ولده، وأنه كان ممن يعد من أماثل أهل الدولة. ورثى
~~بعدة قصائد. وتقدم أن المأمون كان ممن يخدم المستنصر وأنه الذي لقبه
~~بالمأمون. على أن المشارقة زادوا في التشنيع وذكروا ms471 أنه كان يرش الماء بين
~~القصرين، وكل ذلك غير صحيح.
# وكان المأمون شديد المهابة في النفوس وعنده فطنة تامة وتحرز وبحث عن
~~أخبار الناس وأحوالهم، حتى إنه لا يتحدث أحد من سكان القاهرة ومصر بحديث في
~~ليل أو نهار إلا ويبيت خبره عند المأمون، ولا سيما أخبار الولاة وعمالهم.
~~ومشت في أيامه أحوال البلاد وعمرت، وساس الرعايا والأجناد وأحسن سياسته،
~~إلا أنه اتهم بأنه هو أقام أولئك الذين قتلوا الأفضل وأعدهم له وأمرهم
~~بقتله ليجعل له بذلك يدا عند الخليفة الآمر، ولأنه كان يخاف أن يموت الأفضل
~~فيلقى من الآمر ما يكرهه لأنه كان أكبر الناس منزلة عند الأفضل ومتحكما في
~~جميع أموره. وكان مع ذلك محببا إلى الناس لكثرة ما يقضيه من حوائجهم ويتقرب
~~به من الإحسان إليهم، ويأخذ نفسه بالتدبير الجيد والسيرة الحسنة، بحيث لو
~~قدر موته لزار الناس قبره تبركا به.
# واتهم أيضا بأنه هو الذي قتل أولاد الأفضل وأولاد أخيه الأوحد وأولاد
~~أخيه المظفر، وكانوا نحو مائة ذكر ما بين كبير وصغير، فقتلوا بأجمعهم، ولم
~~يبق منهم سوى صغير
PageV03P111
# نحيف يسمى أحمد أبا علي ويلقب بكتفيات، فيقال إنه احتقره لما كان يرى فيه
~~من العي والانقطاع؛ فكان منه ما يأتي خبره إن شاء الله تعالى.
# واتهم أيضا بقتل الأمير حسام الملك أفتكين، صاحب الباب، في أيام الأفضل
~~لتخوفه منه؛ وذلك أن حسام الملك دخل مرة على الآمر للسلام، فلما خرج قال
~~الآمر: والله إنك لأمير حسن؛ فإنه كان جميلا تام القامة وفيه عجب وتيه.
~~فبلغ ذلك المأمون فقامت قيامته وأخذ في العمل عليه حتى أخرجه في العساكر
~~التي يقال إن عدتها عشرون ألفا، فكان من خبره على عسقلان مع الفرنج ما كان،
~~وقتل من أصحابه يومئذ ما يزيد على عشرة آلاف، وعاد حسام الملك فبعثه إلى
~~الإسكندرية ودس عليه من قتله.
# قال ابن الطوير: ولما دفن الأفضل استعمل الآمر هذا الرجل، وكان يخاطب
~~بالقائد من خدمة الأفضل في الوساطة دون الوزارة، ونعته بجلال الإسلام.
~~واستمر على ms472 ذلك، ثم كمل له الوزارة وخلع عليه خلعة الوزارة إلا الطيلسان
~~المقور، فباشرها، وكان متيقظا قد حذق الأمور ودربها من صحبة الأفضل وطول
~~خدمته إياه. وكان بالدار التي بالسيوفيين بالقاهرة، وهي اليوم مدرسة
~~للحنفية، وأخذ يصب على تغلب الأفضل مع الآمر، فصار يتغلب على الآمر في
~~واحدة بعد واحدة من الجفاء والإقدام، والآمر يملى له ويحتمله، حتى استوحش
~~كل منهما من الآخر.
# وكان له أخ ينعت بالمؤتمن أبي تراب حيدرة، فرأى من الرأي أن يولي أخاه
~~جانبا عظيما من ديار مصر ويجعل معه عسكر النجدة ردءا إذا قصده الخليفة
~~بضرر، فإنهما دام أخوه يكون حاميا له، فيكون هو من داخل وأخوه من خارج.
~~وجرد معه مائة فارس من شدة الأجناد وكبرائهم، وأضاف إليهم أمثالهم، مثل علي
~~بن السلار وتاج الملوك قايماز وسيف الملك الجمل ودرى الحرون وحسام الملك
~~بسيل، وكل واحد من هؤلاء جيش بمفرده؛ والخليفة يعلم ذلك ولا يرده عليه.
~~وزاد في معناه حتى قيل إن الخليفة اطلع على أنه ادعى الخلافة وأنه من ولد
~~نزار من جارية خرجت من القصر وهي حامل عندما خرج نزار
PageV03P112
# إلى الإسكندرية فانزعج الخليفة لذلك. ثم إنه سير إلى اليمن الموفق علي بن
~~نجيب الدولة، وكان من أهل الأدب فصيحا داهية، ليحقق لنسبه هناك ويدعو الناس
~~إلى بيعته، فلما قيل للآمر هذا، ما شك فيه، وأخذ يتحيل في الإيقاع به بعد
~~عود أخيه من ولايات الإسكندرية والغربية والبحيرة والجزيرتين والدقهلية
~~والمرتاحية؛ فاختلق الآمر قضية يلتمسها من الإسكندرية وهو مقيم بها، فسير
~~أستاذا من ثقاته، ظاهره فيما ندبه إليه وباطنه في العلم على المأمون وأخيه،
~~وقال له: أحرص على اجتماعك بعلي ابن السلار في المسايرة وسلم عليه عنا، وقل
~~له وقل له إننا ما زلنا نلتفت إليه وندخره لمهماتنا ونتحقق فيه الموافاة
~~لنا، وإنا بحمد الله قادرون على المكافأة بالخير أكثر من غيرنا، وقد تلونت
~~أحوال المأمون وبالغ في عقوقنا بأشياء لا يتسع لها ذكرنا. ومقصودنا أن تكتم
~~عنا ما نقول لك.
# فلما بلغه ms473 الأستاذ ذلك عن الآمر قال: السمع والطاعة لمولانا، وأنا مملوكه
~~وأذل نفسي في خدمته. فقال الأستاذ: هكذا والله قال عنك. قال ابن السلار:
~~فما يأمر به؟ قال: تحد رجالك بأجمعهم في الانفصال عن المؤتمن، أنت ومن تثق
~~به.
# فلما تقرر ذلك اتفق علي بن السلار وهو وقايماز ودرى الحرون، وكانوا أمراء
~~الجماعة فتفرقوا عنه وتبعهم الباقون، فانفرد المؤتمن واستوحش وكاتب أخاه
~~المأمون بذلك؛
PageV03P113
# فما اتسع له أن يتتبع الأمراء ولا ينكر عليهم ليرجعوا إلى أخيه، لعلمه
~~بتغير الخليفة عليه، مخافة أن يفسد أمره ظاهرا وباطنا. فحضر إلى الخليفة
~~يوم سلام، على عادة الوزراء، وتقدم وقال: يا مولانا، صلوات الله عليك، وصل
~~كتاب أخي يتذمم من طول مقامه خارج القاهرة وأسفه على ما يفوته من خدمة
~~مولانا بالمباشرة، ويسأل الفسحة له في العودة إلى بابه الكريم فقال: مرحبا
~~وأهلا، وهذا كان رأينا، ونحن مشتاقون إليه، وإنما قصدنا رضاك فيما رتبته
~~له. يقدم على بركة الله. فكوتب عن الخليفة بالعود وأن يرتب في ولاياته من
~~يرضاه. فامتثل ذلك.
# ودخل القاهرة؛ فجلس الخليفة له في غير وقت الجلوس، فمثل بين يديه، وأكرمه
~~وأدناه، وخلع عليه بالتشريف المفخم.
# فلما دخل شهر رمضان، وفيه السماط كل ليلة بقاعة الذهب، ويحضر الوزير
~~وإخوته وأصحابه؛ فحضر المأمون وأخوه المؤتمن السماط أول ليلة، فأكرمهما
~~الآمر بما أخرجه لهما مما كانت يده فيه، وأرسل رسالة إلى المؤتمن ليستأنس
~~بحضوره السماط مع أخيه؛ فلم يتسع لهما مع هذه المكارمة الانقطاع.
# وحضرا ثاني ليلة فزاد في إكرامهما، ثم أمر بأن يدخل المأمون لمؤاكلته
~~خاصة دون أخيه، فدخل إليه؛ ولم يتقدمه أحد من الوزراء بمثل ذلك، يعنى بهذه
~~المنزلة. وخرج هو وأخوه وأكد عليهما ألا ينقطعا، وخلع عليهما من داخل الدار
~~من الثياب الدارية. ثم حضرا ثالث ليلة، فاستدعى المأمون إلى الخليفة، فلما
~~جلس معه على المائدة قال قد جفونا المؤتمن، واستدعاه، فدخل، وصارا في
~~قبضته. وكان قد رتب لهما من يأخذهما؛ فعند خروجهما للمضي قبض عليهما
~~واعتقلهما عنده في خزانة، وسير ms474 بالحوطة على دورهما. ثم أمر بإحضار الشيخ
~~الأجل أبي الحسن بن أبي أسامة، كاتب الدست، لينشيء شيئا في شأنهما يقرؤه
~~على المنبر غدا، فوجد الشيخ أبو الحسن بمصر لعيادة مريض؛ فتقدم إلى والي
~~القاهرة في الليل بأن يمضي إلى مصر لإحضاره. فظن والي القاهرة أنه طلب لغير
~~ذلك، وكان يقال له سعد الدولة الأحدب، فمضى إليه وأزعجه من مكانه، وسبه
~~أقبح سب، وأراد إحضاره إلى القاهرة ماشيا. فأحضره إلى الخليفة وهو ميت لا
~~حراك به،
PageV03P114
# فقال له ما هذا؟ فأخبره بقضيته مع الوالي، فغضب على الوالي وأمر بخلع
~~أخفافه من رجليه وصفعه بهما، حتى تقطعا على قفاه، وصرفه من الولاية. وأطلع
~~الشيخ أبا الحسن على قضية المأمون وأخيه؛ فقال يا مولانا: هما نشو أيامك
~~ومماليك دولتك. فقال لبعض الأستاذين خذ هذا الشيخ وصوبه إلى المذكورين
~~لينظرهما في اعتقالهما وينقطع رجاؤه منهما. فأدخله إليهما، فرآهما مكبلين
~~في الحديد، وعليهما احتياط عظيم، فأنشأ للوقت سجلا كان من استفتاحه: أما
~~بعد؛ فإن محمد بن فاتك استنجح فما نجح، واستصلح فما صلح؛ وجهل رفع قدره
~~فغدا لهبوط، وقابل الإحسان إليه بدواعي القنوط. وكل ذلك في تلك الليلة.
# فلما أصبح الصباح جلس الخليفة في الشباك بالإيوان، ونصب كرسي الدعوة
~~أمامه، وطلع قاضي القضاة عليه وقرأه بعد اجتماع الأمراء وأرباب الرتب
~~والعوام؛ فلم ينتطح فيها عنزان.
# ويقال إن الخليفة كان يقول: أعظم ذنوبه عندي ما جرى منه في حق صور
~~وإخراجها من يد الإسلام إلى الكفر.
# وبقيا في الاعتقال، هما وأميران اتهما، في خزانة البنود. وسير لإحضار
~~الذي كان أنفذه المأمون إلى اليمن ليقتلهم جميعا. وتفرغ الآمر لنفسه، ولم
~~يبق له فعل ولا مزاج، وبقي بغير وزير.
# وأقيم صاحبا ديوان الاستخراج بما يجب من زكاة ومقس أحدهما مسلم يقال له
PageV03P115
# جعفر بن عبد المنعم بن أبي قيراط والآخر سامري يقال له أبو يعقوب
~~إبراهيم، وأقيم معهما مستوف لهاتين المعاملتين وكان راهبا؛ فكانوا يستخرجون
~~ذلك من أربابه، ويدخل صاحبا الديوان إلى الآمر في كل وقت ومعهما المصحف ms475
~~والتوراة فيحلفان له أنهما لا يتعرضان إلا لمن يجب عليه لبيت المال حق.
~~فيحملها في ذلك على الصدق، وربما اشتطا على الناس وزاد عليهم ما لا يجب
~~زيادته، فتأذى بسببهما جماعة والآمر لا يطلع على ذلك ولا أشاربه. واستمرا
~~على ذلك مديدة.
PageV03P116
### || سنة عشرين وخمسمائة @YY520
# فيها جهز الآمر المنتضى بن مسافر الغنوي بخلع سنية وتحف مصرية وثلاثين
~~ألف دينار للأمير البرسقي، صاحب الموصل؛ فلما كان في أثناء الطريق سمع
~~بموته، فرجع بما معه إلى الآمر.
# وفيها قدم الأمير الرئيس مهران بن عبد الرحيم، مصنف سيرة الفرنج الخارجين
~~على بلاد الإسلام في هذه السنين، برسالة من صاحب حلب.
# وفي شوال كان بدء أمر الراهب. وذلك أن راهبا من النصارى، يعرف بأبي نجاح
~~ابن فنا، كتب إلى الآمر رقعة في الكتاب النصارى من الأقباط يذكر أنهم قد
~~أخذوا أموال الدولة واستولوا عليها، وضمن أنه يحقق في جهاتهم ما يملأ بيوت
~~الأموال. فتقدم الخليفة بأن يمكن من الدواوين ويساعد على ما يخرجه من
~~الحسبانات، ولقب بالأب القديس الروحاني النفيس أبي الآباء سيد الرؤساء مقدم
~~دين النصرانية، وسيد البطريركية، ثالث عشر الحواريين.
# وكان الآمر لما انفرد بالأمر بعد القبض على وزيره المأمون وبقي بغير وزير
~~دانت له الدنيا. وكان معظما كثير الجود إلى الحد الذي لا مزيد عليه؛ فكثر
~~الخير في تلك الأيام، وفرح الناس بالفوائد، وتردد المسافرون والتجار، وجلبت
~~البضائع، وزاد الحاصل في الخزائن من كل صنف مضافا إلى ما كان فيها، وحسنت
~~السيرة في الرعية؛ وأباح للناس
PageV03P117
# والجنود ما كان الأفضل حظره عليهم من الملبوس والتجمل؛ فما برح الناس في
~~خيرات دارة ونعم متزايدة إلى أن تمكن الراهب من الدواوين واشتد في مطالبة
~~النصارى وضمن في جهاتهم الأموال، وحملها أولا فأولا؛ وكان قد حصل لهم في
~~أيام الأفضل والمأمون ما يزيد عن الوصف. فلما تمكن الراهب من النصارى
~~واستطاب ما تحصل منهم ابتدأ يعمل في المسلمين معاملي الديوان من المشارفين
~~والضمناء والعمال.
# فيها ركب الآمر لينظر جوسق البغدادي أبي الحسن علي بن ms476 محمد بن سعدون
~~بالقرافة، فإنه كان من أحسن جواسق القرافة وأفخرها بناء؛ فلما قرب منه سقط
~~عن فرسه إلى الأرض فهنئ بالسلامة، وقيل في ذلك عدة أشعار.
PageV03P118
### || سنة إحدى وعشرين وخمسمائة @YY521
# فيها أحضر الموفق في الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجيب الدولة،
~~داعي اليمن، الذي سيره الوزير المأمون بن البطائحي، فدخل في يوم عاشوراء
~~على جمل بطرطور، ومعه مشاعلية بهيئة ملائكة، وخلفه قرد يصفعه، وهو يقول
~~بقوة نفس: والله لا ألتفت. فأدخل خزانة البنود وسجن مع المأمون.
# فيها كثرت مصادر الراهب للكتاب والعمال، وتسلسل الأمر إلى التجار وأرباب
~~الأموال، وندب معه مقداد والي مصر وسعد الدولة والي القاهرة للشد منه؛
~~فتنكد الناس وخرج كثير من أهل مصر إلى الآفاق. وأخذ الراهب يحسن للآمر أن
~~يحمل إليه مال الأيتام من مودع الحكم.
# وفيها مات قاضي القضاة جلال الملك تاج الأحكام، أبو الحجاج يوسف بن أيوب
~~ابن إسماعيل المغربي الأندلسي؛ وكان أولا قد أقرأ المؤتمن أخا المأمون
~~القرآن والنحو، فولاه قضاء الغربية، ثم نقل منها إلى قضاء القضاة بعد واقعة
~~ابن الرسعني بوساطة المؤتمن. واستقر بعد وفاته في قضاء القضاة أبو عبد الله
~~محمد بن هبة الله بن الميسر القيسراني.
# وكان أبو الحجاج عاقلا. عرض عليه الآمر أن يلي الدواوين مضافا إلى ما
~~يتولاه
PageV03P119
# من قضاء القضاة والمظالم، فاستشار في ذلك بعض أصحابه فأشار بالقبول،
~~فقال: إني لا أحسن صنعة الكتابة؛ فقال له: تجعل بين يديك من يوضح لك الأمر
~~والتدبير ويدلك على سر الصناعة. فقال: ألا ترى إلا أني قد رضيت أن أكون من
~~الأسماء النواقص التي لا تتم إلا بصلة وعائد، واستحضرت من يدلني على ما
~~أجهل، فكيف أصنع بين يدي السلطان؟ لقد حكمت إذا على نفسي بحكم حيف وأوردتها
~~خطة خسف. وحمد الله.
PageV03P120
### || سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة @YY522
# فيها وصلت رأس بهرام الباطني. وكان طغتكين أتابك، الملقب ظهير الدين، قد
~~وهب له بانياس خوفا من شره، فأفسد جماعة بالشام، وجرت له خطوب آلت إلى
~~قتله، وحملت رأسه إلى ms477 الآمر.
# وفيها رتب قاضي القضاة أبا عبيد الله محمد بن ميسر مشارفا على ثقة الدولة
~~ابن أبي الرداد في قياس الماء وعمارة المقياس، وعمل مصالحة؛ فاستمر إلى أن
~~قتل ابن ميسر ثم بطل، فلم ينظر أحد في هذه المشارفة.
# وفي رجب عمل للآمر في الخاقانية، وكانت من خاص الخليفة، قصر من ورد فسار
~~إليها وحده بضيافة عظيمة. فلما استقر هناك خرج إليه أمير يقال له حسام
~~الملك أحد الأمراء الذين كانوا مع المؤتمن، أخي المأمون، في سفره في البلاد
~~التي كان يتولاها وتخاذل مع ابن السلار عنه وهو لابس لأمة حربه، والتمس
~~المثول بين يدي الخليفة. فاستثقل ما جاء به في ذلك الوقت لأنه مناف لما فيه
~~الخليفة من الراحة والنزهة، فمنع من ذلك وصد عنه؛ فقال لجماعة من حواشي
~~الخليفة: أنتم منافقون على الخليفة إن لم أصل
PageV03P121
# إليه وهو يطالبكم بذلك ويعاقبكم عليه. فأطلعوا الخليفة على أمره، فأمر
~~بإحضاره. فقال: يا مولانا، لمن تركت أعداءك يعني المأمون وأخاه هذا والعهد
~~قريب؛ أأمنت الغدر؟ فما أجابه إلا وهو على ظهور الرهاويج من الخيل، فلم تمض
~~ساعة إلا وهو بالقصر يمضي إلى مكان إعتقال المأمون أخيه، فوجدهما على
~~حالهما، فزادهما وثاقا وحراسة.
# فلما كان في ليلة العشرين منه قتل المأمون وصالح بن الضيف، وكان من نشو
~~المأمون وقد سجن معه، وعلي بن إبراهيم بن نجيب الدولة، المحضر من اليمن،
~~وأخرجوا إلى سقاية ريدان في الرمل قبالة البستان الكبير خارج باب الفتوح،
~~فصلب أبدانهم بغير رءوس وفي صدر كل واحد رقعة فيها اسمه. فبلغ الأمر الناس
~~فشكوا فيهم، وقالوا: هم غير المذكورين. فأمر بإخراج رءوسهم وأقيمت على
~~أبدانهم.
# فيها كانت ولاية ابن ميسر القضاء في ذي الحجة على ما ذكر بعضهم؛ وقيل بل
~~كانت كما تقدم؛ ولقب بثقة الدولة القاضي الأمين سناء الملك، شرف الأحكام،
~~قاضي القضاة، عمدة أمير المؤمنين، أبي عبد الله محمد بن القاضي أبي الفرج
~~هبة الله بن ميسر. فلازم الانتصاب والجلوس، واعتمد التثبت في الأحكام، وعدل
~~جماعة، فبلغت ms478 عدة الشهود في أيامه مائة وعشرين شاهدا، وكانوا دون الثلاثين.
# ثم وردت إليه المظالم؛ فاستوضح أحوال المعتقلين وطالع بهم الآمر، وكان
~~فيهم عدة قد يئسوا من الفرج، فاستأذن الخليفة وأفرج عنهم. وتكلم مع الآمر
~~في أمر التجار وما نزل بهم من المصادرات، فأمر الخليفة بكتابة منشورهم في
~~معناهم قرئ على المنابر.
# فيها كثرت وقائع أهل القسر على الناس، وتقرب كثير من الكتاب
PageV03P122
# الظلمة بعورات الناس إلى الخليفة، فاشتدت مطالبات الناس بالأموال، وقبل
~~قول كل رافع شيئا على أحد، وأخذ الناس بما رموا به، وضمن عدة من الناس
~~أشياء لم تجر عادة بضمانها، وأحدثت رسوم لم تكن فيما تقدم. وذلك أنهم لم
~~يقدروا على تصريح القول بالمصادرة، فعملوا ما ذكر؛ فحصلت الشناعة، وخرج من
~~بالبلد من التجار.
# وكثرت مصادرات القاطنين بمصر والقاهرة، وعظم قدر ما حمل من أموال هذه
~~الجهات. فاتسع عطاء الخليفة حتى وهب يوما لغلامه برغش، المنعوت بالعادل،
~~ثمانين ألف دينار، ثم سأله بعد مدة يسيرة عما فعله فيما وهبه، فقال: يا
~~مولانا تصدقت ووهبت أكثر. فأعجب ذلك الآمر، وفرح، وشكره على فعله. ووهب مرة
~~لغلامة هزار الملك جوامرد، المنعوت بالأفضل، مثل ذلك. وكانا أخص غلمانه
~~وأقربهم منه، وأشرفهم عنده منزلة؛ وكانا أسمح خلق الله؛ وكان الناس في
~~أيامهما لا يوجد فيهم من يشكو الفقر، لا بمصر ولا بالقاهرة، فإن هزار
~~الملوك كانت صدقته في كل يوم جمعة راتبا قد قرره بالقرافة أربعة آلاف درهم
~~في ألف كاغدة، على يد الثقة ابن الصعيدي وغزال الوكيل، وكانت عطاياه من يده
~~لا تنقص عن عشرة دنانير أبدا؛ ولا يخلو ركوبه إلى القصر وعوده منه من أحد
~~يقف له ويطلب منه. وكان برغش يعطي الجمل الكبار التي يغني بها الطالب، من
~~المائة دينار إلى المائتين وأكثر.
# وبلغ علم التي يقال لها جمعة، مكنون الآمرية، أن الآمر سيدها قد وهب لكل
~~من غلاميه المذكورين ثمانين ألف دينار، وكان الآمر يحبها، وأصدقها أربعة
~~عشر ألف دينار، وولدت منه ابنة سماها ست القصور؛ فلما دخل ms479 عليها عشية اليوم
~~الذي وهبهما فيه هذا المال قامت وأغلقت عليها مقصورتها، وقالت: ما تدخل إلي
~~أو تهب لي ما وهبت لكل منهما. فقال: الساعة. وأحضر الفراشين، وحمل كل عشرة
~~كيسا فيه عشرة آلاف دينار
PageV03P123
# عينا. فلما صار إليها هذا المال، ومبلغه مائتا ألف دينار ذهبا، فتحت
~~الباب له ودخل.
PageV03P124
### || سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة @YY523
# فيها عم البلاء بمصر جميع الرؤساء والقضاة والكتاب والسوقة من الراهب،
~~بحيث لم يبق أحد إلا وناله مه مكروه، إما من ضرب أو نهب أو أخذ مال. وكان
~~يجلس في قاعة الخطابة من جامع عمرو بن العاص، ويستدعي الناس للمصادرة. فطلب
~~في بعض الأيام رجلا يعرف بابن الفرس من العدول المميزين المبجلين في الناس
~~فأهانه وأخرق به، فخرج إلى الجامع في يوم جمعة وقام على رجليه وقال: يأهل
~~مصر، انظروا عدل مولانا الآمر في تمكينه النصراني من المسلمين. فارتج الناس
~~لكلامه وكادت تكون فتنة؛ فاتصل ذلك بخواص الخليفة، فأبلغوه إياه وخوفوه
~~عاقبة ذلك، وطالعوه بما حل بالخلق.
# وكان الراهب قد أخذ من شخص خادم يقال له جديحو سبعين ألف دينار بخرج من
~~مائة ألف دينار، فصار يشكو، وكان كثير البضائع والتجارات والمقارضين، فتظلم
~~واشتهر أمره إلى أن بلغ خبره إلى أستاذ من أستاذى القصر له من العمر نحو
~~مائة وعشرين سنة، يقال له لامع وكان قد انقطع في منزله بالقصر بعد ما حج
~~غير مرة، وأنشأ جلبة بعيذاب يقال لها اللامعية تحمل الحاج فاتفق جواز الآمر
~~على مكانه فسأل عنه، فقيل له: إنه لا يستطيع النهوض إلى خدمتك. فدخل إليه
~~وسأله عن حاله، فقال: شغلي بسمعة مولانا أشد علي من نفسي. فقال له الآمر:
~~لأي شيء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن الناس قد تم عليهم من الشدة ما لا
~~أحسن أصفه وربما نسب ذلك إليك. وشرح له أمر الراهب ابن أبي نجاح وصاحبي
~~الديوان جعفر بن عبد المنعم المعروف بابن أبي قيراط وأبي يعقوب إبراهيم
~~السامري الكاتب، وما أخذوه من هذا الخادم. فحلف الآمر إنه ما ms480 علم أنهم
~~بلغوا بالناس إلى هذا المبلغ، وأنه يستدعي صاحبي الديوان في كل وقت
~~ويحلفهما على المصحف وعلى التوراة، وأن الراهب لم يجعل إلا مستوفيا لما
~~يستخرج من الأموال وليس له
PageV03P125
# معهما حديث ألبتة. فقال له الخادم: يا أمير المؤمنين، إنهم قد اتفقوا على
~~أذى الناس، وقد جعلك الله خليفة في الأرض واسترعاك على عباده، وكل راع
~~مسئول عن رعيته. فشق على الخليفة، وعمل فيه كلام الأستاذ، وخرج؛ فمات بات
~~حتى صرف صاحبي الديوان واعتقلهما، ليستعيد منهما ما أخذاه للناس ظلما؛
~~واستدعى الراهب، وكان بحضرته رجل من الأشراف، فلما حضر الراهب أنشد:
# إن الذي شرفت من أجله ... يزعم هذا أنه كاذب
# فقال الآمر للراهب: يا راهب، ماذا تقول؟ فسكت. فأمر حينئذ والي مصر بأخذه
~~إلى الشرطة وضربه بالنعال حتى يموت. فمضى به إلى شرطة مصر، وما زال يضرب
~~بالنعال حتى مات، فجر بكعبه إلى عند كرسي الجسر مسحوبا، وسمر على لوح، وطرح
~~في بحر النيل؛ فكان كلما وصل إلى ساحل من سواحل مصر وهو منحدر دفعوه إلى
~~البحر؛ فلم يزل حتى خرج إلى البحر الملح، واشتهر ذكره، وسارت الركبان
~~بهلاكه.
# وكان هذا الراهب أولا من أشمون طناح، وترهب على يد أبي إسحاق بن أبي
~~اليمن، وزير ابن عبد المسيح متولى ديوان أسفل الأرض، ثم قدم إلى القاهرة
~~واتصل بخدمة ولي الدولة أبي البركات يحنا بن أبي الليث، كاتب المجلس. فلما
~~قتل الوزير المأمون
PageV03P126
# اتصل بالخليفة الآمر، وبذل له في مصادرة الكتاب النصارى مائة ألف دينار،
~~فأطلق يده فيهم؛ واسترسل أذاه حتى شملت مضرته كل أحد.
# وكان يعمل له في تنيس ودمياط ملابس مخصوصة به من الصوف الأبيض المنسوج
~~بالذهب، فيلبسها ومن فوقها غفارة ديباج، ويتطيب بعدة مثاقيل مسك في كل يوم
~~فكانت رائحته تشتم من مسافة بعيدة. وكان يركب الحمر الفارهة بالسروج
~~المحلاة بالذهب والفضة، ويجلس بقاعة الخطابة من جامع مصر.
# ولما قتل وجد له في مقطع ثلثمائة طراحة سامان محشوة جددا لم تستعمل، قد
~~رصت إلى قرب السقف، وهذا ms481 من نوع واحد، فكيف ما عداه! ولما قتل وعرف الآمر
~~ما كان يعمل في الناس من أنواع الأذى خشي من الله واستحيا من الناس؛ وكره
~~مساءلة الفقهاء من الإسماعيلية عن ذلك وعن كفارة هذا الذنب لأنه إمام، وشرط
~~الإمام أن يكون معصوما. فسير إلى الفقيه سلطان بن رشا شيخ الفقيه مجلى،
~~وكان خليفة الحكم، مع من يثق به يستفتيه في أمر الراهب وما يكفر عنه، فقال:
~~يرد ما صار إليه من الأموال إلى أربابها. فرد عليه: إني والله ما أعرفهم
~~ولا أقدر على ذلك؛ ولكن أعتق الرقاب وأتصدق. فقال الفقيه: الخليفة قادر على
~~أن يعتق ويتصدق ولا يتأثر لذلك، ولكن يصوم فإنه عبادة شاقة على مثله. فقال:
~~أصوم الدهر. فقال: لا؛ ولكن الصوم الذي وصفه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، صوم يوم وفطر يوم. فقال: لا أقدر على ذلك. فقال: يصوم رجب وشعبان
~~ورمضان. ففعل ذلك، وتحرم في صومه وبره هذه الأشهر من كل ما ينكر في
~~الديانة.
PageV03P127
### || سنة أربع وعشرين وخمسمائة @YY524
# في ربيع الأول ولد للآمر ولد سماه أبا القاسم الطيب، فجعل ولي عهده؛ وأمر
~~فزينت القاهرة ومصر، وعملت الملاهي في الإيوانات وأبواب القصور، وكسيت
~~العساكر، وزينت القصور. وأخرج الآمر من خزائنه وذخائره قماشا ومصاغا ما بين
~~آلات وأواني من ذهب وفضة وجوهر، فزين بها؛ وعلق الإيوان جميعه بالستور
~~والسلاح. واستمر الحال على هذا أربعة عشر يوما.
# وأحضر الكبش الذي يعق به عن المولود، وعليه جل من ديباج، وفي عنقه قلائد
~~الفضة، فذبح بحضرة الخليفة الآمر. وجيء بالمولود فشرف قاضي القضاة ابن ميسر
~~بحمله؛ ونثرت الدنانير على رءوس الناس. ومدت الأسمطة العظيمة بعد ما كتب
~~إلى الفيوم والقيلوبية والشرقية فأحضرت منها الفواكه، وملئ القصر منها ومن
~~غيرها من ملاذ النفوس، وبخر بالعنبر والعود والند حتى امتلأ الجو من دخانه.
# فيها تواترت الأخبار بتخويف الآمر من اغتيال النزارية وتحذيره منهم؛
~~وإعلامه بأنه قد خرج منهم قوم من المشرق يريدون قتله؛ فتحرز احترازا كبيرا
~~بحيث إنه كان لا يصل أحد ms482 من قطر من الأقطار إلا ويفتش ويستقصى عنه. وأقام
~~عدة من ثقاته يتلقون القوافل ليتعرفوا أحوال الواصلين ويكشفوا عنهم كشفا
~~جليا. وكلما اشتد الأمر كثر الخوف. واتصل به أن جماعة من النزارية حصلوا
~~بالقاهرة ومصر، فاحترز وتحيل في قبضهم فلم يقدر لما أراده الله؛ وفشا في
~~الناس أمرهم، وكانوا عشرة فخافوا أن يظفر بهم، فاجتمعوا في بيت وقالوا إنه
~~قد فشا أمرنا ولا نأمن أن يظفر بنا؛ واشتوروا. فقال أحدهم: الرأي أن تقتلوا
~~رجلا منكم وتلقوا برأسه بين القصرين لتنظروا إن عرفها الآمر
PageV03P128
# وكان عمره يوم قتل أربعا وثلاثين سنة وتسعة أشهر واثنين وعشرين يوما،
~~ومدة خلافته تسع وعشرون سنة وثمانية أشهر وخمسة عشر يوما؛ وما زال محكوما
~~عليه حتى قتل الأفضل، فتزايد أمره عما كان عليه أيام الأفضل. فلما قبض على
~~وزيره المأمون استبد بالأمور، وتصرف في سائر أحوال المملكة، وأكثر من
~~الركوب، ورتب لركوبه ثلاثة أيام من كل أسبوع وهي يوم الجمعة ويوم السبت
~~ويوم الثلاثاء، فإذا لم يتهيأ له الركوب في أحد هذه الأيام ركب في يوم
~~غيره. فكان يمضي أبدا في يومي الثلاثاء والسبت إلى النزهة في بستان البعل
~~والتاج والخمس وجوه وقبة الهواء، من ظاهر القاهرة، أو إلى دار الملك بمصر،
~~أو بالهودج الذي أنشأه بجزيرة مصر التي يقال لها اليوم الروضة.
# وكان يتجول في أيام النيل في القصر بخدمه ويسكن في اللؤلؤة المطلة على
~~خليج القاهرة. وكان الناس يوم ركوبه يخرجون من القاهرة ومصر بمعايشهم
~~ويجلسون للنظر إليه، فيكون كيوم العيد. وصار الناس مدة أيامه التي استبد
~~فيها في لهو وعيش رغد لكثرة عطائه وعطاء حواشيه وأستاذيه، لا سيما غلامه
~~بزغش ورفيقه هزار الملوك جوامرد، حتى إنه لا يكاد يوجد في مصر والقاهرة من
~~يشكو زمانه لبسطهم الرزق بين الناس وتوسعهم في العطاء. ثم تنكد عيش الناس
~~بقيام الراهب وكثرة مصادراته، وشره حينئذ الآمر في أخذ أموال الناس، فقبحت
~~سيرته، وكثر ظلمه واغتصابه لأملاك كثيرة من أملاك الناس، مع ما فيه من
~~التجرؤ على ms483 سفك الدماء وارتكاب المحذورات واستحسان القبائح.
# وفي أيامه ملك الفرنج كثيرا من المعاقل والحصون بسواحل البلاد الشامية؛
~~فملكت عكا في شعبان سنة سبع وتسعين، وعرقة في رجب سنة اثنتين وخمسمائة؛
~~واستولوا على مدينة طرابلس الشام بالسيف في يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من
~~ذي الحجة سنة اثنتين
PageV03P129
# فتتيقنوا أن حلاكم قد ذكرت له، فتعملوا الحيلة في فراركم من مصر؛ وإن لم
~~يعرفها فتطمئنوا حينئذ وتعرفوا أن القوم في غفلة. فقالوا: ما يتسع لنا قتل
~~واحد منا ينقص عددنا وما بذاك أمرنا. فقال: أليس هذا من مصلحتنا ومصلحة من
~~تلزمنا طاعته؛ وما دللتكم إلا على نفسي. وأسرع بسكين فذبح بها نفسه فمات،
~~وأخذوا رأسه ورموها في الليل بين القصرين، وأصبحوا ينظرون ما سبق، فلما
~~رئيت الرأس واجتمع الناس عليها لم يقل أحد إنه عرفها، فحملت إلى الوالي،
~~فأحضر عرفاء الأسواق على أرباب المعايش وأوقفهم عليها فلم يعرفها أحد.
~~فأحضر أصحاب الأرباع بالحارات فلم يعرفوها. ففرح النزارية واطمأنوا
~~بالإقاقة في مصر لقضاء مرادهم.
# وكان الآمر كثير الفرج محبا للهو؛ فركب في يوم الثلاثاء الرابع من ذي
~~القعدة يريد أن يجيء إلى الهودج الذي بناه بجزيرة مصر لمحبوبته البدرية؛
~~ومن العادة في الركوب أن يشاع في أرباب الخدم بالموكب جهة قصد الخليفة حتى
~~لا يتفرقوا عنه، فعلم النزارية أين يقصد فجاءوا إلى الجزيرة المذكورة
~~ودخلوا فرنا قبالة الطالع من الجسر إلى البر، ودفعوا إلى الفران دراهم
~~ليعمل لهم فطيرا بسمن وعسل، فبينما هم في أكله وإذا بالخليفة الآمر قد عبر
~~من كرسي الجسر بمصر وجاز عليه وقد تفرق عنه الركابية ومن يصونه بسبب ضيق
~~الجسر. فلما طلع من ذا الجسر يريد العبور إلى الجزيرة وثبوا عليه وثبة رجل
~~واحد وضربوه بالسكاكين، وواحد منهم صار خلفه على كفل الدابة وضربه عدة
~~ضربات. فأدركهم الناس وقتلوهم، وكانوا تسعة، وحمل الآمر في عشاري إلى
~~اللؤلؤة، وكانت أيام النيل، فمات من يومه؛ وحمل من اللؤلؤة وهو ميت إلى
~~القصر.
PageV03P130
# وخمسمائة؛ وملكوا بانياس وجبيل بالأمان لثمان بقين من ms484 ذي الحجة منها.
~~وملكوا قلعة تبنين في سنة إحدى عشرة وخمسمائة؛ وتسلموا مدينة صور في سنة
~~ثمان عشرة وخمسمائة.
# وكثرت المرافعات في أيامه. واستخدم عدة من الكتاب الظلمة الأشرار؛ وضمن
~~أشياء لم تجر العادة بتضمينها، وأخذ رسوما لم تكن فيما تقدم.
# وعمل دكة عليها خركاة في بركة الحبش؛ وعمر في بركة الحبش مكانا سماه تنيس
~~وموضعا آخر سماه دمياط. وجدد قصر القرافة، وعمل تحته مصطبة للصوفية، فكان
~~يجلس في أعلاه ويرقص أهل الطريقة قدامه، والشمع موقود والمجامر تعبق
~~بالبخور، والأسمطة تمد بكل صنف لذيذ من الأطعمة والحلوى. وفرق في ليلة عند
~~تواجد ابن الجوهري الواعظ وتمزيق رقعته على من حضر وعلى الفقراء ألف نصفية،
~~ونثر عليهم من الطاق ألف دينار تخاطفوها.
# وبنى الهودج لمحبوبته العالية البدرية في جزيرة الروضة. ولهذه البدرية
~~وابن مياح، من بني عمها، مع الآمر أحاديث صارت كأحاديث البطال وشبهها قد
~~ذكرتها عند جزيرة الروضة من هذا الكتاب.
# وكان المنفق في مطابخه وأسمطته شيء كثير، فكان عدة ما يذبح له في كل شهر
~~خمسة آلاف رأس من الضأن خاصة، سوى ما يذبح مما سوى ذلك، وثمن الرأس منها
~~ثلاثة دنانير.
# وكان أسمر شديد السمرة؛ يحفظ القرآن، وخطه ضعيفا. وكانت نفسه تحدثه
PageV03P131
# بالسفر إلى الشرق والغارة على بغداد، وأعد لذلك سروجا مجوفة القرابيص
~~وبطنها بصفائح من قصدير ليحمل فيها الماء، وعمل لها فما فيه صفارة فإذا دعت
~~الحاجة إلى الماء شرب منه الفارس، فكان كل سرج منها سبعة أرطال من ماء،
~~وعمل عدة من حجال الخيل من الديباج؛ وقال في ذلك:
# دع اللوم عني، لست مني بموثق ... فلا بد لي من صدمة المتحقق
# وأسقى جيادي من فرات ودجلة ... وأجمع شمل الدين بعد التفرق
# ومن شعره أيضا:
# أما والذي حجت إلى ركن بيته ... جراهيم ركبان مقلدة شهبا
# لأقتحمن الحرب حتى يقال لي ... ملكت زمام الحرب، فاعتزل الحربا
# وينزل روح الله عيسى بن مريم ... فيرضى بنا صحبا ونرضى به صحبا
# وكانت وزارة الأفضل بن أمير الجيوش، وكان حاجرا عليه ليس ms485 له معه أمر ولا
~~نهي، ولا تعود له كلمة إلى أن قتل، ثم وزر له المأمون محمد بن فاتك
~~البطائحي، فصار له في وزارته أمر ونهي، وعادت الأسمطة على ما كانت عليه
~~قديما؛ وكان الأفضل قد نقلها فصارت تعمل أيام الأعياد والمواسم في دار
~~الملك بمصر حيث كان يسكن. فلما قتل المأمون استبد ولم يستوزر أحدا، ودامت
~~له الدنيا.
# وقضاته: ابن ذكا النابلسي؛ تم ولى أبو الفضل الجليس نعمة بن بشير، فطلب
~~الإقامة؛ فولى بعده الرشيد أبو عبد الله محمد بن قاسم بن زيد الصقلي، ومات؛
~~فاستقر بعده الجليس نعمة بن بشير النابلسي مرة ثانية؛ ثم صرف بأبي الفتح
~~مسلم بن
PageV03P132
# الرسعني؛ وعزل بأبي الحجاج يوسف بن أبي أيوب المغربي؛ فلما مات استقر من
~~بعده أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن ميسر القيسراني، وقتل الآمر وهو
~~قاض.
# وكتاب الإنشاء في أيامه: سناء الملك أبو محمد بن محمد الزيدي الحسيني؛
~~والشيخ الأجل أبو الحسن بن أبي أسامة الحلبي؛ والشيخ تاج الرئاسة أبو
~~القاسم ابن الصيرفي؛ وابن أبي الدم اليهودي.
# وكان نقش خاتمه: الإمام الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين.
# وفي أيامه نزع السعر، فبلغ القمح كل أردب بدينار. وكان الناس قد ألفوا
~~الرخاء في أيام الأفضل والمأمون، وبعد عهدهم بالغلاء، فقلقوا لذلك.
# ومن نوادر الآمر أنه عاشر الخلفاء الفاطميين وهو العاشر في النسب أيضا،
~~ولم يل عشرة على نسق واحد ليس بينه أخ ولا عم ولا ابن عم غير الآمر.
# وعرض عليه فصل في التوحيد من جملته: وهو المحذر بقوارع التهديد، من يوم
~~الوعد والوعيد؛ فقال: إذا حذر من الوعد كما يحذر من الوعيد، فما الفرق
~~بينهما؟ وأمر أن يقال: المحذر بقوارع التهديد من هول يوم الوعيد. واستدرك
~~في فصل آخر في ذكر علي، رضي الله عنه، قوله: وهو السابق إلى دعوة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وإجابته؛ فقال: إن قوله السابق غير مستقيم، لأنه إن
~~أراد التخصيص فذلك غير صحيح، إذ كانت خديجة سبقت إلى الإسلام، والسابق منهم ms486
~~جائز أن يكون واحدا وأن يكون جماعة؛ والله تعالى يقول: " والسابقون
~~السابقون "؛ وليس في ذلك دليل على تخصيص واحد بالتقدم على الباقين؛ وذكر
~~مثالا فقال: خيل الحلبة إذا أقبلت منها عشرة لا يخرج فيها واحد عن واحد قيل
~~لها السبق، وقيل لكل واحد منها سابق. وأمر أن يقال: أول سابق إلى دعوة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وإجابته.
PageV03P133
### | الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم محمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد
PageV03P135
# ولد بعسقلان في المحرم سنة سبع، وقيل سنة ثمان، وستين وأربعمائة لما أخرج
~~المستنصر ابنه أبا القاسم مع بقية أولاده في أيام الشدة؛ فكان يقال له
~~الأمير عبد المجيد العسقلاني، ابن عم مولانا.
# ولما قتل النزارية الآمر كان كبار غلمانه العادل بزغش وهزار الملوك
~~جوامرد، وينعت بالأفضل، فعمدا إلى الأمير أبي الميمون عبد المجيد، وكان
~~أكبر الجماعة الأقارب سنا، وقالا: إن الخليفة المنتقل قال قبل وفاته بأسبوع
~~عن نفسه: المسكين المقتول بالسكين؛ وأشار إلى أن الجهة الفلانية حامل منه،
~~وأنه رأى رؤيا تدل أنها ستلد ولدا ذكرا وهو الخليفة من بعده وأن كفالته
~~للأمير عبد المجيد أبي الميمون. فجلس المذكور كفيلا، ونعت بالحافظ لدين
~~الله، في يوم الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة أربع وعشرين وخمسمائة، يوم قتل
~~الآمر بأحكام الله؛ وتقرر أن يكون هزار الملوك وزيرا، وأن يكون الأمير
~~السعيد أبو الفتح يانس الحافظي، متولى الباب أسفهسلارا، وقرئ سجل في
~~الإيوان بهذا التقرير والحافظ في الشباك جالس؛ تولى قراءته قاضي القضاة ابن
~~ميسر على كرسي نصب له أمام الحافظ، بحضور أرباب الدولة.
# وخلع على هزار الملوك خلع الوزارة، وقد اجتمع في بين القصرين خمسة آلاف
~~فارس وراجل، وفيهم رضوان بن ولخشي، أحد الأمراء المميزين أرباب الشجاعة،
~~وهو رأس
PageV03P137
# الجمع؛ وفي داخل القاعة بالقصر أيضا جماعة فيهم بزغش وقد شق عليه تقدم
~~هزار الملوك وتقلده الوزارة؛ فنظر إلى أبي علي أحمد بن الأفضل، الملقب
~~كتيفات، وهو جالس، فقال: يا مولاي الأجل، أنا أشح عليك ms487 أن تطيل الجلوس حتى
~~يخرج هذا الفاعل الضانع وزيرا فتخدمه ويسومك المشي في ركابه؛ اخرج إلى
~~دارك، وإذا قضى الله مضيت منها لهنائه.
# وكان ظاهر هذا القول مكارمة أبي علي وباطنه أنه علم أن أكثر العسكر
~~الواقفين بين القصرين لا يرغبون وزارة هزار الملوك؛ فدبر أنهم إذا وقعت
~~أعينهم على أبي علي تعلقوا به وأقاموه وزيرا، فيفسد أمر هزار الملوك. فقام
~~أبو علي ليخرج، فمنعه طغج، أحد نواب الباب، وكان فطنا ذكيا؛ فقال له بزغش:
~~لم تمنع هذا المولى من الخروج؟ فقال: كيف لا أمنعه من الخروج إلى هذا الجمع
~~ولا يؤمن تعلق العسكرية فيقع له ما وقع للآخر. فهزه بزغش وقال له: دع عنك
~~الفضول. وقام بنفسه وأخرجه إلى آخر دهاليز القصر؛ فما هو إلا أن خرج من باب
~~القصر ورآه رضوان بن ولخشي والجماعة، وقد علموا أن هزار الملوك قد خلع عليه
~~للوزارة وأنه سيخرج إليهم، فتواثبوا إلى أبي علي وقالوا هو الوزير بن
~~الوزير بن الوزير. وأراد أن ينفلت منهم واعتذر أنه شرب دواء، فلم يقبل منه؛
~~وطلب له في الحال خيمة وبيت صدار، فضربت في جانب من بين القصرين، وأدخلوه
~~فيها.
# وقام الصالح وثار العسكر بموافقتهم على وزارته والرضا به، وصاحوا أن لا
~~سبيل أن يلي علينا هذا الصانع الفاعل، وأعلنوا بشتمه. فغلقت أبواب القصر
~~كلها واشتد الأمر؛ فأحضر ضرغام وأصحابه سلالم وأقاموها إلى طاقات المنظرة،
~~وأطلقوا عليها أميرا يقال له ابن شاهنشاه، فلما أشرف على طاق المنظرة جاء
~~أستاذو الخليفة وأنكروا عليه فعله؛ فقال هذه فتنة تقوم ما تسر، فما الذي
~~خلعتم عليه! ويحصل من ذلك على الخليفة من العوام وسوء أدب جهال العسكر ما
~~لا يتلافى؛ وما هذا شيء والله إلا نصيحة لمولانا، فإنني قد علمت من رأى
~~القوم ما لا علمتم. أخبروا مولانا عني بهذا.
# فمضى الأستاذون إلى الحافظ وأبلغوه ما قال ابن شاهنشاه وهزار الملوك بين
~~يديه بخلع الوزارة يسمع القول؛ فقال له الحافظ: ها أنت ذا تسمع ما يقال.
~~فقال: يا ms488 مولانا، أنا في
PageV03P138
# مجلسك ووزارتي بوصية خليفة قبلك، فاتركني أخرج لهؤلاء الفعلة الصنعة.
~~فقال: لا سبيل لفتح باب القصر في مثل هذا الوقت، وقد فعلنا في أمرك ما رتب
~~لك، وهذه الخلع عليك؛ ولكن قد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه
~~السلام: لا رأى لمن لا يطاع.
# واشتد الأمر وكثر تموير العسكر. فقيل لابن شاهنشاه: قد أجبتم إلى وزارة
~~أبي علي وما نحن له كارهون. فأعاد ذلك على رضوان وأصحابه، فقالوا: قل له
~~يسلم لنا هزار الملوك. فامتنع من ذلك وقد تكاثر القوم على سور القصر وعزموا
~~على طلب المذكور ولا بد. فقال الحافظ له. قم واحتجب في مكان عسى ندبر في
~~قضيتك أمرا نصرف به هذا الجمع عنا وعنك.
# فنزعت الخلع عنه وأحيط به، فصار إلى مكان قتل فيه قتلة مستورة وألقيت
~~رأسه إلى القوم فسكنوا.
# واستدعي بالخلع لأبي علي، فأفيضت عليه في يوم الأربعاء خامسه، وركب إلى
~~دار الوزارة والجماعة مشاة في ركابه. فكانت وزارة هزار الملك نصف يوم بغير
~~تصرف. وكان قد اصطفاه الآمر لنفسه هو وبزغش قبل موته بمدة ورد له المظالم
~~والنظر في أحوال الجند، وهو نوع من الوزارة؛ وكان ينعت بالأفضل.
# ووقع النهب في القاهرة من باب الفتوح إلى باب زويلة، ونهبت القيسارية
~~وكان فيها أكثب ما يملكه أهل القاهرة لأنها كانت مخزنهم، ومذ بنيت لم يكن
~~فيها أمر يكره، فكان هذا أول حادث حدث على القاهرة من النهب والطمع.
# وطيف برأس هزار الملوك على رمح. واستقرت الوزارة لأبي علي أحمد بن الأفضل
~~شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر الجمالي، وكان يلقب بكتيفات، في يوم الخميس
~~سادس
PageV03P139
# عشر ذي القعدة. فأول ما بدأ به أنه أحاط بالحافظ وسجنه في خزانة فيما بين
~~الإيوان وباب العيد. ويقال إن رضوان بن ولخشي دخل إليه وقيده؛ فقال له
~~الحافظ: أنت فحل الأمراء. فنعت بذلك.
# وتمكن أبو علي واستولى على جميع ما في القصر من الأموال والذخائر، وحمل
~~الجميع إلى دار الوزارة بعد أن فرق أكثر ما ms489 كان الآمر جمعه من الغلال في
~~الناس على سبيل الإنعام. وكان السعر غاليا، يباع القمح بنحو الدينار كل
~~إردب، فأراد أبو علي أن يحسن سمعته، فأمر أن تفتح المخازن وأطلق أكثر ما
~~كان فيها، وكانت مئي ألوف أرادب. ورد على الناس الأموال التي فضلت في بيت
~~المال من مال المصادرة التي كان قد أخذها الآمر في أيام مباشرة الراهب وما
~~كتبت به الخطوط قبل ذلك؛ وكان الذي وجد خمسين ألف دينار. فاستبشر الناس به
~~وفرحوا فرحا ما ثبتت منه عقولهم، وضجوا بالدعاء له في سائر أعمال الديار
~~المصرية؛ وأعلنوا بذكر معايب الآمر ومثالبه، وأقطع الحجرية البلاد، وظهر
~~فرح الناس وابتهاجهم.
# وأكرم بزغش العادل الذي أشار عليه بالخروج من القصر إكراما كثيرا. وكانت
~~قد ضربت ألواح على عدة أملاك في أيام الآمر فأعيدت إلى أربابها.
# وكان إماميا متشددا، فالتفت عليه الإمامية ولعبوا به حتى أظهر المذهب
~~الإمامي، وتزايد الأمر فيه إلى التأذين فانفعل بهم، وحسنوا له الدعوة
~~للقائم المنتظر، فضرب الدراهم
PageV03P140
# باسمه ونقش عليها: الله الصمد الإمام محمد. وخطب بنفسه في يوم الجمعة،
~~وكان أكثر خلق الله تخلفا وأقلهم علما، فغلط في الخطبة غلطة فاحشة صحفها
~~فلم ينكر عليه أحد.
# واشتد ضرره على أهل القصر من الإرعاد والإبراق، وأكثر من إزعاجهم
~~والتفتيش على ولد الآمر وعلى يانس، صاحب الباب، وعلى صبيان الخاص الآمرية.
~~وأراد أن يخلع الحافظ ويقتله بمن قتله الآمر من إخوته. وكان الآمر لما
~~احتاط على موجود الأفضل بعد قتله بلغه عن أولاد الأفضل كلام في حقه يستقبح
~~ذكره، فأقام عليهم الحجة عندما مثلوا بحضرته، وقال: أبوكم الأفضل غلامي ولا
~~مال له. فسفه عليه أحدهم؛ فغضب وقتلهم. فأراد أبو علي بتفتيشه على الحمل
~~الذي ذكر أنه من الآمر أن يظفر به ليقتله بإخوته؛ فلم يظهر الحمل، ولا قدر
~~أيضا على قتل الحافظ ولا خلعه، فاعتقله كما تقدم، وخطب للقائم المنتظر
~~تمويها. فنفرت قلوب أهل الدولة منه، وقامت نفسوهم منه. وتعصب قوم من
~~الأجناد من خاص الخليفة، بترتيب يانس لهم، ms490 وتحالفوا سرا على قتله، وكانوا
~~أربعين رجلا، وصاروا يرتقبون فرصة ينتهزونها.
# وفيها قبض على جعفر بن عبد المنعم بن أبي قيراط وعلى أبي يعقوب ابراهيم
~~السامري، ونهب الجند دورهما؛ وحبسا في حبس المعونة، ثم أخرجا ميتين.
PageV03P141
### || سنة خمس وعشرين وخمسمائة @YY525
# فيها رتب أبو علي بن الأفضل في الحكم أربعة قضاة، فصار كل قاض يحكم
~~بمذهبه ويورث بمذهبه؛ فكان قاضي الشافعية سلطان بن إبراهيم بن المسلم بن
~~رشا، وقاضي المالكية أبو عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المولى بن أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله اللبني المغربي، وقاضي الإسماعيلية أبو الفضائل هبة
~~الله بن عبد الله بن حسن بن محمد القاضي فخر الأمناء الأنصاري المعروف بابن
~~الأزرق، وقاضي الإمامية القاضي المفضل أبو القاسم ابن هبة الله بن عبد الله
~~بن الحسن بن محمد بن أبي كامل. ولم يسمع بمثله هنا في الملة الإسلامية قبل
~~ذلك.
PageV03P142
### || سنة ست وعشرين وخمسمائة @YY526
# في يوم الثلاثاء سادس عشر المحرم ركب أبو علي أحمد بن الأفضل إلى رأس
~~الطابية ليعرق فرسا في الميدان بالبستان الكبير خارج باب الفتوح من
~~القاهرة، وللعب بالكرة على عادته؛ فجاء وهو هناك عشرة من صبيان الخاص الذين
~~تحالفوا على قتله متى ظفروا به جميعا أو فرادى، فصاح أبو علي، عادة من
~~يسابق بخيل: راحت، فقال العشرة: عليك، وحملوا عليه وطعنوه حتى قتل. فأدركه
~~أستاذ من أستاذيه وألقى نفسه عليه فقتلوه معه.
# واجتمع الأربعون عنانا واحدا وجاءوا إلى القصر وفيهم يانس، وكان مستوحشا
~~من أبي علي، فخرجوا الحافظ من الخزانة التي كان معتقلا بها، وفكوا عنه
~~القيد وأجلسوه في الشباك على منصة الخلافة، وقالوا: ما حركنا على هذا إلا
~~الأمير يانس. فاجتمع الناس، وأخذ له العهد على أنه ولي عهد كفيل لمن لم
~~يذكر اسمه.
# ونهب في هذا اليوم كثير من الأسواق والدور والحوانيت؛ وصار ذلك عادة
~~مستقرة وشيئا معهودا في كل فتنة.
# وحمل رأس أبي علي إلى القصر. وكان قد أسقط منذ أقامه الجند ذكر إسماعيل
~~بن جعفر الصادق ms491 الذي تنسب إليه الطائفة الإسماعيلية. وأزال من الأذان قولهم
~~فيه: حي على خير العمل، محمد وعلي خير البشر؛ وأسقط ذكر الحافظ من الخطبة؛
~~واخترع لنفسه دعاء يدعى به على المنابر وهو: السيد الأجل الأفضل، سيد ممالك
~~أرباب
PageV03P143
# الدول، المحامي عن حوزة الدين، وناشر جناح العدل على المسلمين، الأقربين
~~والأبعدين، ناصر إمام الحق في حالي غيبته وحضوره، والقائم في نصرته بماضي
~~سيفه وصائب رأيه وتدبيره، أمين الله على عباده، وهادي القضاة إلى اتباع شرع
~~الحق واعتماده، ومرشد دعاته المؤمنين إلى واضح بيانه وإرشاده، مولى النعم،
~~رافع الجور عن الأمم، مالك فضيلتي السيف والقلم؛ أبو علي أحمد بن السيد
~~الأجل الأفضل أبي القاسم شاهنشاه أمير الجيوش.
# وكانت مدة تحكه سنة وشهرا وعشرة أيام؛ ثم حمل بعد قتله ودفن بتربة أمير
~~الجيوش، ظاهر باب النصر.
# وخلع على السعيد أبي الفتح يانس الأرمني، صاحب الباب، خلع الوزارة؛ وكان
~~من غلمان الأفضل بن أمير الجيوش العقلاء، وله هيبة، وعنده تماسك في الأمور
~~وحفظ للقوانين. فهدأت الدهماء وصلحت الأحوال؛ واستقرت الخلافة للحافظ؛ وحمل
~~جميع ما كان قد نقل إلى دار الوزارة من الأموال والآلات وأعيد إلى القصر.
# ولم يحدث يانس شيئا؛ إلا أنه تخوف من صبيان الخاص، وحدثته نفسه أنهم قد
~~جسروا على الملوك، وأنه ربما غضبوا منه ففعلوا به ما فعلوه بغيره؛ وأحسوا
~~منه بذلك فتفرقوا عنه.
# فلما تأكدت الوحشة بينهم وبينه ركب في خاصته وغلمانه وأركب العسكر،
~~والتقوا قبالة باب التبانين بين القصرين، فقتل ما يزيد عن ثلثمائة فارس من
~~أعيانهم، فيهم قتلة أبي علي أحمد بن الأفضل. وكانوا نحو خمسمائة فارس، فكسر
~~شوكتهم وأضعفهم فلم يبق منهم من يؤبه له ولا يعتد به، فقوي أمر يانس وعظم
~~شأنه.
# وكانت له في النفوس مكانة، فثقل على الحافظ وتخيل منه، فأحس بذلك، وصار
PageV03P144
# كل منهما يدبر على الآخر. فبدأ الوزير يانس بحاشية الخليفة، فقبض على
~~قاضي القضاة وداعي الدعاة أبي الفخر صالح بن عبد الله بن رجاء وأبي الفتوح
~~بن قادوس فقتلهما. وبلغه شيء يكرهه ms492 عن أستاذ من خاص الخليفة، فقبض عليه من
~~غير مشاورة الحافظ، واعتقله بخزانة البنود، وضرب عنقه من ليلته. فاستبدت
~~الوحشة بينه وبين الحافظ، وخشى من زيادة معناه، فقال الحافظ لطبيبه: اكفني
~~أمره بمأكل أو مشرب. فأبى الطبيب ذلك خوفا من سوء العاقبة. ويقال إن الحافظ
~~توصل إلى أن سم يانس في ماء المستراح، فانفتح دبره واتسع حتى ما بقي بقدر
~~على الجلوس. فقال الطبيب: يا أمير المؤمنين، قد أمكنت الفرصة وبلغت مقصودك،
~~فلو أن مولانا عاده في هذه المرضة اكتسبت حسن الأحدوثة؛ وهذا المرض ليس
~~دواؤه إلا السكون ولا شيء أضر عليه من الحركة والانزعاج، وهو كما يسمع بقصد
~~مولانا تحرك واهتم بلقائه وانزعج، وفي ذلك تلاف نفسه. فقبل ذلك وجاء
~~لعيادته. فلما رآه يانس قام للقائه وخرج عن فراشه؛ فأطال الحافظ جلوسه عنده
~~ومحادثته، فلم يقم حتى سقطت أمعاؤه، ومات من ليلته، في سادس عشري ذي الحجة.
# وكانت وزارته تسعة أشهر وأياما. وترك ولدين كفلهما الحافظ.
# وكان يانس هذا قد أهداه باديس جد عباس الوزير الآتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى إلى الأفضل بن أمير الجيوش فترقى في الخدم إلى أن تأمر وتقدم وولى
~~الباب، وهي أعظم رتب الأمراء، وكنى بأبي الفتح ولقب بالسعيد؛ ثم نعت في
~~وزارته بناصر الجيوش سيف الإسلام. وكان عظيم الهمة بعيد الغور، كثير الشر،
~~شديد الهيبة.
PageV03P145
# وفيها استقرت حال الحافظ لدين الله وبويع له بيعة ثانية لما عمل الحمل.
~~قال الشريف محمد بن أسعد الجواني: رأيت صغيرا في القرافة الكبرى، ويسمى
~~قفيفة، سألت عنه، قيل هذا ولد الآمر: لما ولى الحافظ ولي عهده من يولد،
~~استولى على الأمر، وولد هذا الولد فكتم حاله، وأخرج في قفة على وجهها سلق
~~وكرات، وستر أمره إلى أن ركب بعد ذلك ووشى به فأخذ وقتل.
# ولما تمكن الحافظ قرئ سجل بإمامته، وركب من باب العيد إلى باب الذهب بزي
~~الخلفاء، في ثالث ربيع الأول؛ ورفع عن الناس بواقي مكس الغلة.
# وأمر بأن يدعى له على المنابر بهذا الدعاء، ms493 وهو: اللهم صل على الذي شيدت
~~به الدين بعد أن رام الأعداء دثوره، وأعززت الإسلام بأن جعلت طلوعه على
~~الأمة وظهوره، وجعلته آية لمن تدبر الحقائق بباطن البصيرة، مولانا وسيدنا،
~~وإمام عصرنا وزماننا، عبد المجيد أبي الميمون، وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه
~~الأكرمين، صلاة دائمة إلى يوم الدين.
# وفيها صرف أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن ميسر عن قضاء القضاة، في أول
~~ربيع الأول، وقرر مكانه سراج الدين أبو الثريا نجم بن جعفر، وأضيفت إليه
~~الدعوة، فقيل له قاضي القضاة وداعي الدعاة، وذلك وقت العشاء الآخرة من ليلة
~~الخميس لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة.
# ولما مات يانس تولى الحافظ الأمر بنفسه ولم يستوزر أحدا وأحسن السيرة.
# ويقال إن يانس لما قتل القاضي أبا الفخر سلم الحكم إلى سراج الدين أبي
~~الثريا نجم بن جعفر.
# وفيها جهز الحافظ الأمير المنتضى أبا الفوارس وثاب بن مسافر الغنوي رسولا
~~في الرابع من ذي القعدة بجواب شمس الملوك، صاحب دمشق، وأصحبه الخلع السنية
~~وأسفاط
PageV03P146
# الثياب والخيل المسومة ومالا متوفرا. فوصل إلى دمشق وتلقى أحسن تلق،
~~وقبلت الألطاف منه، وقرئ كتابه. وأقام إلى أن أعيد من القابلة.
# وفيها خرج أبو عبد الله الحسين بن نزار بن المستنصر، وكان قد توجه إلى
~~المغرب مستخفيا وجمع هناك جموعا كثيرة وعاد. فبعث الحافظ إلى مقدمي عسكره
~~يستميلهم. فلما وصل دير الزجاج والحمام اغتالوه وقتلوه فانفض جمعه.
PageV03P147
### || سنة سبع وعشرين وخمسمائة @YY527
# فيها حشد جماعة من العبيد بالأعمال الشرقية، فخرج إليهم عسكر كانت بينهم
~~وبينه حروب.
# وفيها سلم الحافظ أمر الديوان إلى الشريف معتمد الدولة علي بن جعفر بن
~~غسان، المعروف بابن العساف، وصرف يوحنا بن أبي الليث لأشياء نقمها عليه،
~~وسعوا فيه عنده بأنه كان سببا فيما عمله أبو علي أحمد بن الأفضل من تفريق
~~ما فرقه من الأموال لأهله وأقاربه. واستخدم الحافظ أيضا أخا معتمد الدولة
~~في نقابة الأشراف وجعله جليسا؛ وكان عنده أدب ومعرفة بعلم الفلك، وكان
~~الحافظ يحب هذا العلم.
# وفيها قبض على ابن ms494 عبد الكريم، تربية الآمر، فوجد له ثلثمائة وستون
~~منديلا مذهبة، وعلى مثالها ثلثمائة وستون بذلة مذهبة؛ فكان يلبس كل يوم
~~بذلة. وكل منديل، وهي العمامة، على مسمار فضة. ووجد له خمسمائة نرجسية ذهبا
~~وفضة؛ ومائتا صندوق فيها ثياب ملونات؛ ومائة حسكة ذهبا وفضة؛ ومن الجوهر ما
~~يعجز عن وصفه.
PageV03P148
### || سنة ثمان وعشرين وخمسمائة @YY528
# فيها عهد الحافظ إلى ولده سليمان، وكان أسن أولاده وأحبهم إليه، وأقامه
~~ليسد مكان الوزير ويستريح من مقاساة الوزراء وجفائهم عليه ومضايقتهم إياه
~~في أوامره ونواهيه، فمات بعد ولاية العهد بشهرين، فحزن عليه مدة. ثم جعل
~~ابنه حيدرة ولي عهده ونصبه للنظر في المظالم، فشق ذلك على أخيه حسن لأنه
~~كان يروم ذلك لكثرة أمواله وتلاده وحواشيه وموكبه، بحيث كان له ديوان مفرد.
~~وما زالت عقارب العداوة تدب بينهما حتى وقعت الفتنة بين الطائفية الجيوشية
~~والطائفة الريحانية، وكانت شوكة الريحانية قوية والجند يشنئونهم خوفا منهم
~~فاشتعلت نيران الحرب بين الفريقين؛ وصاح الجند: يا حسن يا منصور، يا
~~للحسنية.
# والتقى العسكران؛ فقتل بينهم ما يزيد على خمسة آلاف رجل. فكانت أول مصيبة
~~نزلت بالدولة من فقد رجالها ونقص عدد عساكرها؛ ولم يسلم من الريحانية إلا
~~من ألقى نفسه في بحر النيل من ناحية المقس. واستظهر حسن وصار الأمر إليه،
~~فانضم له أوباش العسكر وزعارهم، وفرق فيهم الزرد وسماهم صبيان الزرد،
~~وصاروا لا يفارقونه ويحفون به إذا ركب، ويلازمون داره إذا نزل.
# فقامت قيامة الناس، وقبض على ابن العساف وقتله واختفى منه الحافظ وحيدرة؛
PageV03P149
# وجد في طلب حيدرة. وهتك بالأوباش الذين اختارهم حرمة القصر وخرق ناموسه
~~من كونه نغص على أبيه وأخيه، وصاروا يحسنون له كل رذيلة، ويحرونه على أذى
~~الناس.
# فأخذ الحافظ في تلافي الأمر مع حسن لينصلح؛ وعهد إليه بالخلافة في يوم
~~الخميس لأربع بقين من شهر رمضان، وأركبه بالشعار، ونعت بولي عهد المؤمنين.
~~وكتب له بذلك سجلا قرئ على المنابر، فكان يقال على المنابر: اللهم شيد
~~ببقاء ولي عهد المؤمنين أركان خلافته، وذلل سيوف الاقتدار في ms495 نصره وكفايته،
~~وأعنه على مصالح بلاده ورعيته، واجمع شمله به وبكافة السادة إخوته، الذين
~~أطلعتهم في سماء مملكته بدورا لا يغيرها المحاق، وقمعت ببأسهم كل مرتد من
~~أهل الشقاق والنفاق، وشددت بهم أزر الإمامة، وجعلت الخلافة فيهم إلى يوم
~~القيامة.
# فلم يزده ذلك إلا شرا وتعديا؛ فضيق على أبيه وبالغ في مضرته. فسير الحافظ
~~وفي الدولة إسحاق، أحد الأستاذين المحنكين، إلى الصعيد ليجمع ما قدر عليه
~~من الريحانية فمضى واستصرخ على حسن، وجمع من الأمم ما لا يعلمه إلا الله؛
~~وسار بهم. فبلغ ذلك حسنا، فجهز إليه عسكرا عرمرما وخرج؛ فالتقى الجمعان.
~~وهبت ريح سوداء في وجوه الواصلين، وركبهم عسكر حسن، فلم يفلت منهم إلا
~~القليل، وغرق أكثرهم في البحر وقتلوا؛ وأخذ الأستاذ إسحاق وأدخل إلى
~~القاهرة على جمل برأسه طرطور لبد أحمر. فلما وصل بين القصرين رمى بالنشاب
~~حتى مات، ورمي إليهم من القصر الغربي أستاذ آخر فقتلوه، وقتل الأمير شرف
~~الأمراء.
# فلما اشتد الأمر على الحافظ عمل حيلة وكتب ورقة ورماها إلى ولده حسن،
~~فيها: يا ولدي، أنت على كل حال ولدي، ولو عمل كل منا لصاحبه ما يكره الآخر
~~ما أراد أن يصيبه مكروه. ولا يحملني قلبين وقد انتهى الأمر إلي أن أمراء
~~الدولة فلانا وفلانا وسماهم له وأنك قد شددت وطأتك عليهم وخافوك، وأنهم
~~معولون على الفتك بك؛ فخذ حذرك يا ولدي.
PageV03P150
# فلما وقف حسن على الورقة قامت قيامته. فلما اجتمع أولئك الأمراء في داره
~~للسلام عليه أمر صبيان الزرد الذين اختارهم وصار يثق بهم فقتلوهم بأجمعهم،
~~وأخذ ما في دورهم. فاشتدت مصيبة الدولة بفقد من قتل من الأمراء الذين كانوا
~~أركان الدولة، وهم أصحاب الرأي والمعرفة، فوهت واختلت لقلة الرجال وعدم
~~الكفاة.
# ومن حين قتل حسن الأمراء تخوفه باقي الجند ونفرت نفوسهم منه فإنه كان
~~جريئا عنيفا بحاثا عن الناس يريد إقلاب الدولة وتغييرها لتقدم أصحابه،
~~فأكثر من مصادرة الناس، وقتل سراج الدين أبا الثريا نجما في يوم الخميس
~~ثامن شوال. وكان أبو الثريا في ms496 أول أمره خاملا في الناس، ثم سمع قوله في
~~العدالة أيام الآمر. فلما قبض أحمد بن الأفضل علي أبي الفخر وسجنه عنده
~~بدار الوزارة، وقد كان الداعي أيام الآمر، طلب من يكون داعيا، فاستخدم نجما
~~هذا داعيا ولم يقف على ما كان عنده من الدهاء. فلما كان في وزارة يانس جمع
~~إليه الحكم مع الدعوة؛ فلما مات يانس وانفرد الحافظ بالأمر بعده حظي نجم
~~عنده ورقاه إلى أعلى المراتب، وصار يدبر الدولة. وحسن عنده نصرة طائفة
~~الإسماعيلية والانتقام ممن كان يؤذيهم في أيام أحمد بن الأفضل، فتأذى بهذا
~~خلق كثير، وأثبت طائفة سماهم المؤمنين وجعل لهم زماما قتله حسن بن الحافظ.
~~ولما قتل الشريف بن العباس وأخذ نجم يعادي أمراء الدولة ورؤساءها ولا ينظر
~~في عاقبة وكانوا قد حسدوه على قربه من الحافظ وتمكنه منه ومطاوعته له بحيث
~~لا يعمل شيئا إلا برأيه فلما تمكن حسن بن الحافظ أغروه به فقتله وقتل معه
~~جماعة. ورد القضاء لابن ميسر وخلع عليه في يوم الخميس ثاني ذي القعدة.
# وفيها مات القاضي المكين أبو طالب أحمد بن عبد المجيد بن أحمد بن الحسين
~~بن حديد بن حمدون الكناني قاضي الإسكندرية بثغر رشيد، وقد عاد من القاهرة
~~في جمادى الآخرة؛ ومولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وكانت له مدة في
~~القضاء؛ وهو الذي كان سببا في اغتيال أبي الصلت أمية الأندلس. وقد ذكره
~~السلفي وأثنى عليه، ورثى بعدة قصائد.
# وفيها مات أبو عبد الله الحسين بن أبي الفضل بن الحسين الزاهد الناطق
~~بالحكم، المعروف بابن بشرى الجوهري، الواعظ ابن الواعظ ابن الواعظ ابن
~~الواعظ، في جمادى
PageV03P151
# الأولى. وكان حلو الوعظ، إلا أنه تعرض في آخر عمره لما لا يعنيه، فنفاه
~~الحافظ إلى دمياط؛ وذلك أن الآمر لما مات ترك جارية حاملا، فقام الحافظ
~~بعده في الخلافة على أن يكون كفيلا للحمل حتى يكبر، فاتفق أنه ولد وخافت
~~أمه عليه من الحافظ، فجعلته في قفة من خوص وجعلت فوقه بصلا وكراثا وجزرا
~~حتى لا يفطن به، ms497 وبعثته في قماطه تحت الحوائج في القفة إلى القرافة، وأدخل
~~به إلى مسجد أبي تراب الصواف، وأرضعته المرضعة، وخفي أمره عن الحافظ حتى
~~كبر، وكان يعرف بين الصبيان بقفيفة. فلما حان نفعه نم عليه ابن الجوهري هذا
~~إلى الحافظ، فأخذ الصبي وفصده، فمات، وخلع على ابن الجوهري ثم نفاه إلى
~~دمياط فمات بها.
PageV03P152
### || سنة تسع وعشرين وخمسمائة @YY529
# فيها عظم أمر حسن بن الحافظ وقويت شوكته، وتأكدت العداوة بينه وبين من
~~بقي من الأمراء والأجناد واشتد خوفهم منه، وعزموا على خلع الحافظ من
~~الخلافة وخلع ابنه حسن من ولاية العهد وعزله عن الأمر. فاجتمعوا بين
~~القصرين، وهم نحو العشرة آلاف ما بين فارس وراجل، وبعثوا إلى الحافظ فشكوا
~~ما فيه من ابنه حسن وأرادوا إزالته عنهم. فعجز حسن عن مقاومتهم ولم يبق معه
~~سوى الراجل من الجيوشية ومن يقول بقولهم من العسكر الغرباء. فتحير ولم يجد
~~بدا من الفرار منهم إلى أبيه، فصار إليه، وكان قد نزل بالقصر الغربي، ففتح
~~سردابا بين القصرين ووصل إلى أبيه بالقصر الشرقي من تحت الأرض، وتحصن
~~بالقصر. فبادر الحافظ بالقبض عليه وقيده، وأرسل إلى الأمراء يخبرهم بالقبض
~~على حسن؛ فأجمعوا على طلبه ليقتلوه. فبعث إليهم يقبح مرادهم منه أن يقتل
~~ولده، وأنه قد أزال عنهم أمره، وضمن لهم أنه لا يتصرف أبدا؛ ووعدهم
~~بالزيادة في الأرزاق والإقطاعات. فلم يقبلوا ذلك، وقالوا: إما نحن وإما هو.
~~وأحضروا الأحطاب والنيران لإحراق القصر؛ وبالغوا في الجرأة على الحافظ. فلم
~~يجد من ينتصر به عليهم لأنهم أنصاره وجنده الذين يستطيل بهم على غيرهم،
~~فألجأته الضرورة إلى أن استمهلهم ثلاثة أيام ليتروى فيما يعمل.
# فرأى أنه لا ينفك من هذه النازلة العظيمة إلا بقتل ابنه لتنحسم المباينة
~~بينه وبين العسكر التي لا يأمن إن استمرت أن تأتي على نفسه هو، فإنهم لم
~~يبرحوا من بين القصرين. فاستدعى طبيبيه، أبا منصور وابن قرقة، فبدأ بأبي
~~منصور اليهودي وفاوضه في عمل سقية لابنه، فتحرج من ذلك وأنكر معرفته كل
~~الإنكار، وحلف برأس ms498 الخليفة وعلى
PageV03P153
# التوراة أنه لم يقف على شيء من هذا. فتركه وأحضر ابن قرقة، وكان يلي
~~الاستعمالات بدار الديباج وخزائن السلاح والسروج، وفاوضه في ذلك؛ فقال:
~~الساعة، ولا يتقطع منها الجسد بل تفيض النفس لا غير. فأحضرها من يومه،
~~وألزم الحافظ ابنه حسنا بمن ندبه من الصقالبة، فأكرهوه على شربها، فمات في
~~يوم الثلاثاء ثالث عشري جمادى الآخرة.
# ونقل للقوم سرا: قد كان ما أردتم فامضوا إلى دوركم. فلم يثقوا بذلك،
~~وقالوا لا بد أن يشاهده منا من نثق به؛ وندبوا منهم امرأ يعرف بالجرأة
~~والصر يقال له المعظم جلال الدولة محمد، ويعرف بجلب راغب الآمري، فدخل إلى
~~حيث حسن بن
PageV03P154
# الحافظ، فإذا هو مسجى بثوب ملاءة، فكشف عن وجهه وأخرج من وسطه سكينا
~~وغرزه في عدة مواضع من بدنه حتى تيقن أنه ميت، وانصرف إلى أصحابه وأخبرهم
~~فتفرقوا.
# وكان تاج الدولة بهرا الأرمني قد انفلت من حسن بن الحافظ وولي الغربية؛
~~فلما علم أن النفوس جميعها من البدو والحضر قد انحرفت عن حسن جمع مقطعي
~~الغربية والأرمن والعربان وطلب القاهرة، ويقال كان ذلك بمباطنة من الحافظ،
~~فما وصل إلى القاهرة حتى غابت حشوده في القرى والضياع ونهبوها.
# وعندما وصل إلى القاهرة، يوم الخميس وقت العصر، الحادي عشر من جمادى
~~الآخرة التف عليه من بها من الأمراء والأجناد وأبادوا أكثر الجيوشية
~~والإسكندرية والفرحية ومن يقول بقولهم من الغز الغرباء. ونهب أوباش الناس
~~ما قدروا عليه.
# ولما قتل حسن وسكنت الدهماء قبض الحافظ على الطبيب ابن قرقة وقتله بخزانة
~~البنود، وارتجع جمع أملاكه وموجوده، وكان يلي الاستعمالات بدار الديباج
~~وخزائن السلاح والسروج. وأنعم على أبي منصور الطبيب وجعله رئيسا على اليهود
~~وصارت له نعم جليلة.
# وفيها كانت وزارة بهرام الأرمني النصراني الملقب تاج الدولة. وكان السبب
~~في ولايته الوزارة أنه جرت فتنة بين الأجناد والسودان عندما قتل حسن بن
~~الحافظ قوي فيها السودان على الأجناد وأخرجوهم من القاهرة، فإن السودان
~~كانوا مع حسن دون الأجناد، فإنهم
PageV03P155
# الذين حملوا أباه الحافظ على ms499 قتله. وقدم بهرام بالحشد كما تقدم، فوجد
~~حسنا قد مات، فمسكه الأجناد بظاهر القاهرة وأدخلوه على الحافظ لدين الله في
~~يوم الخميس، بعد العصر، الحادي عشر من جمادى الآخرة، لتولية الوزارة؛ فخلع
~~عليه في يوم الأحد، رابع عشره، ثم خلع عليه ثانيا يوم الخميس ثامن عشره،
~~خلع الوزارة، ونعت بسيف الإسلام تاج الخلافة، وهو نصراني، مع كراهة الحافظ
~~لذلك، لتسكن الفتنة، ولم يرد إليه شيئا من الأمور الشرعية. فلم يدخل في
~~مشكل لأنه كان عاقلا سيوسا حسن التدبير.
# وتقدم كثير من حواشي الحافظ إليه ينكرون عليه ولاية بهرام مع كونه
~~نصرانيا، وقالوا: لا يرضى المسلمون بهذا، ومن شرط الوزير أن يرقى مع الإمام
~~المنبر في الأعياد ليزرر عليه المزررة الحاجزة بينه وبين الناس، والقضاة
~~نواب الوزير من زمن أمير الجيوش، ويذكرون دائما النيابة عنه في الكتب
~~الحكمية النافذة إلى الآفاق وكتب الأنكحة. فقال: إذا رضينا نحن فمن
~~يخالفنا؛ وهو وزير السيف؛ وأما صعود المنبر فيستنيب عنه قاضي القضاة؛ وأما
~~ذكره في الكتب الحكمية فلا حاجة إلى ذلك ويفعل فيها ما كان يفعل قبل أمير
~~الجيوش.
# فشق على الناس وزارته، وتطاول النصارى في أيامه على المسلمين. وكان هو قد
~~أحسن السيرة وساس الرعية، وأدى الطاعة للخليفة، وأنفق في الجند جملة من
~~الأموال، ودبر الأمور فاستقامت له الأحوال، وراسله الملوك، وزال ما كان في
~~البلد من الفتن؛ فلم ينكر عليه سوى أنه نصراني.
# وكان يقعد يوم الجمعة عن الصلاة فلا يحضر، بل يعدل إلى دكان بمفرده حتى
~~يصلي الخليفة بالناس. وأقبل الأرمن يردون إلى القاهرة ومصر من كل جهة حتى
~~صار بها منهم عالم عظيم. ووصل إليه ابن أخيه، وكان يعرف بالسبع الأحمر،
~~فكثر القيل والقال؛ وأطلق أسيرا من الفرنج كان من أكابرهم، فأنكر الناس ذلك
~~ورفعوا فيه النصائح للحافظ، وأكثروا من الإنكار.
PageV03P156
# وكان رضوان بن ولخشى حينئذ صاحب الباب، وهو شجاع كاتب، فبلغ بهرام أنه
~~يهزأ به في قوله وفعله، فثقل عليه وأخذ يعمل على إخراجه من القاهرة، وولى
~~أخاه الباساك ms500 قوص وفيها توفى الأديب أبو نصر ظافر بن القاسم بن منصور بن
~~عبد الله الجروي الجذامي الإسكندراني، المعروف بالحداد. بمصر.
PageV03P157
### || سنة ثلاثين وخمسمائة @YY530
# فيها أخرج بهرام الأمير رضوان بن ولخشى من القاهرة لولاية عسقلان؛ وقيل
~~بل كان خروجه في سلخ رجب من السنة الماضية. فلما وصل إليها وجد فيها جماعة
~~من الأرمن قد وصلوا في البحر يريدون القاهرة، فناكدهم ومنع كثيرا منهم؛
~~فبلغ ذلك الوزير بهرام، فشق عليه، وصرفه عن عسقلان واستدعاه؛ فقدم إلى
~~القاهرة. وشكره الناس على منعه الأرمن من الوصول إلى القاهرة، فلم يطق
~~بهرام إقامته معه، فولاه الغربية في صفر إبعادا له عنه.
# وفيها ملك رجار بن رجار ملك صقلية جربة؛ ونازل طرابلس الغرب فانهزم عنها
PageV03P158
### || سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة @YY531
# فيها تكاثر حضور أقارب بهرام وإخوته، وأهله وقومه؛ ومجيئهم من ناحية تل
~~باشر وكانوا مقيمين بها، ولهم فيها كبير منهم يتولى أمرهم؛ وقدموا أيضا
~~بلاد الأرمن، حتى صار منهم بديار مصر نحو الثلاثين ألف إنسان. فعظم ضررهم
~~بالمسلمين وكثرت استطالتهم، واشتد جورهم، وتظاهروا بدين النصرانية، وأكثروا
~~من بناء الكنائس والديارات، وصار كل رئيس منهم يبني له كنيسة بجوار داره.
# وتفاقم الأمر. فخاف الناس منهم أن يغيروا الملة الإسلامية ويغلبوا على
~~البلاد فيردوها دار كفر؛ فتتابعوا في الشكاية من أهل بهرام وأقاربه.
# ووردت الأخبار من قوص بأن الباساك، أخا بهرام، قد جار على الناس واستباح
~~أموالهم، وبالغ في أذيتهم وظلمهم، فاشتد ذلك على الناس، وعظم على الأمراء
~~ما نزل بالمسلمين؛ فبعثوا إلى أبي الفتح رضوان بن ولخشى وكان مقدما فيهم
~~لكثرة نعوته بفحل الأمراء وهو يومئذ يتولى بالغربية يشكون إليه ما حل
~~بالمسلمين ويستحثونه على المصير وإنقاذهم مما نزل بهم.
# فلما وصلت إليه كتب الأمراء تشمر لطلب الوزارة، ورقى المنبر خطيبا بنفسه
~~فخطب خطبة بليغة حرض فيها الناس على الجهاد في سبيل الله والاجتماع لقتال
~~بهرام وشيعته النصارى من الأرمن. وكان حينئذ بمدينة سخا، ثم نزل وحشد الناس
~~من العربان وغيرهم حتى استجاب له نحو من ثلاثين ألفا، ms501 فأخرج لهم كتب
~~الخليفة الحافظ إليه
PageV03P159
# بالتقدم بالمسير ونزع الوزارة من يد بهرام إذ تبين أن ليس من أهل الملة.
~~وسار بهم إلى دجوة، وبهرام لا ينزعج.
# فلما قرب رضوان جمع بهرام الأرمن إليه وقال لهم: اعلموا أننا قوم غرباء
~~لم نزل نخدم هذه الدولة؛ والآن فقد كثر بغضهم لأيامنا، وما كنت بالذي أكون
~~عبد قوم وأخدمهم من حال الصبا فلما بلغني الكبر أقاتلهم؛ لا ضربت في وجوههم
~~بسيف أبدا. سيروا. وأخذ أمراء الدولة وعساكرها يخرجون شيئا بعد شيء إلى
~~رضوان.
# واجتمع بهرام بالخليفة وفاوضه في أمره؛ فقال تحلبني الإسلام عليك. فأيس
~~حينئذ، وجمع الأرمن، وكانوا كلهم منقادين إليه لا يخالفونه في شيء من
~~الأشياء، وسار بهم نحو بلاد الصعيد يريد أخاه الباساك بقوص، قاصدا أنه
~~يجتمع به ويمضون إلى أسوان فيتملكونهما ويتقوون بالنوبة أهل دينهم. وقد ذكر
~~أن بهرام خرج يريد محاربة رضوان في عساكر مصر.
# فلما وصل بعسكر القاهرة إلى رضوان رأوا المصاحف قد رفعها رضوان فوق
~~الرماح، فصاروا بأجمعهم إلى رضوان باتفاق كان بينهم وبينه من قبل ذلك؛ فعاد
~~بهرام إلى القاهرة وأخذ ما خف حمله، وخرج من باب البرقية يوم الأربعاء، وقت
~~العصر، حادي عشر جمادى الأولى، وسار يريد الصعيد وقد أوسق المراكب بما
~~يحتاج إليه. فعندما رحل اقتحم رعاع الناس وأوباشهم إلى دار الوزارة فنهبوها
~~وهتكوا حرمتها، وعملوا كل مكروه؛ فكان هذا أول نهب وقع في دار الوزارة.
~~وامتدت الأيدي إلى دور الأرمن التي
PageV03P160
# كانوا قد عمروها بالحسينية خارج باب الفتوح، فنهبوها، ونهبوا كنيسة
~~الزهري، ونبشوا قبر البطرك، أخي بهرام.
# وطار خبر انهزام بهرام في سائر إقليم مصر، فوصل الخبر بذلك إلى قوص قبل
~~وصول بهرام، فثار المسلمون بها على الباساك وقتلوه ومثلوا به، وجعلوا في
~~رجله كلبا ميتا، وألقوه على مزبلة. فلما كان بعد قتله بيومين قدم بهرام في
~~طائفة الأرمن، وهم نحو الألفي فارس، رماة، فرأى أخاه على المزبلة كما ذكر،
~~فقتل جماعة من أهل قوص ونهبها. وسار عنها إلى أسوان، فنزل بالأديرة ms502 البيض،
~~وهي أماكن حصينة في غربي أخميم، فتفرق عنه عدة من الأرمن وساروا يريدون
~~بلادهم.
# وأما رضوان فإنه لما وصل إلى القاهرة وقف بين القصرين، واستأذن الحافظ
~~فيما يفعله، فأشار بنزوله في دار الوزارة، فنزلها، وخلع عليه خلع الوزارة
~~يوم الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى، ونعت بالسيد الأجل الملك الأفضل.
~~فاستدعى بالأموال من الخليفة، وأنفق في الجند، ومهد الأمر. ورضوان أول وزير
~~لقب بالملك.
# فلما كن في اليوم الثالث من استقراره في الوزارة سير أخاه الأوحد إبراهيم
~~ومعه العسكر شرقا وغربا، والأسطول بحرا، في طلب بهرام، وبيده أمان له ليعود
~~مكرما وطائفته على إقطاعاتهم. فسار إلى الأديرة، وتقرر الحال من غير قتال
~~على إقامة بهرام بها؛ وذلك أن أسوان امتنعت عليه بكنز الدولة وأهلها، فاضطر
~~إلى الإقامة بالأديرة وقد فارقه
PageV03P161
# أكثر الأرمن، فمنهم من سار إلى بلاده ومنهم من أقام بأرض مصر ليكونوا
~~فلاحين، فسأل لهم مواضع يسكنونها، فأفردت لهم جهات، منها سمالوط وإبوان
~~وأقلوسنا والبرجين في صعيد مصر، وضيعة أخرى بأعمال المحلة. وأقام بهرام
~~بالأديرة البيض ومعه أهله وولده.
# وفيها صرف أبو عبد الله محمد بن ميسر عن قضاء القضاة في يوم الأحد لسبع
~~خلون من المحرم، والوزير إذ ذاك بهرام، ونفي إلى تنيس، فأقام بها إلى يوم
~~الاثنين ثاني ربيع الأول، وقتل. وهو من قيسارية، وقدم منها مع أبيه وهو
~~صغير في وزارة أمير الجيوش بدر الجمالي عند حضوره إلى المستنصر في سني
~~الشدة، وبعثه إلى البلاد الشامية لإحضار أرباب الأموال واليسار؛ وكان من
~~جملة من أحضر والد القاضي، وكان له مال جزيل، ففوض إليه خطابة الجامع بمصر؛
~~وفتح دار وكالة، وأقام بها مدة حتى مات. فترقى ولده إلى أن ولي القضاء عدة
~~مرار؛ وكان له أفضال ومكارم، وحصلت له وجاهة ورتبة جليلة، وضرب دنانير
~~كثيرة كان اقترحها على الخليفة الآمر. وهو الذي أخرج الفستق الملبس
~~بالحلوى، فإنه بلغه أن أبا بكر محمد بن علي المادرائي عمل الكعك الذي يقال
~~له افطن له، وعمل عوضا من حشو السكر ms503 دنانير، فلما مد السماط في يوم العيد
~~قال أحد الخدام لصديق له كان على السماط: افطن له؛ ففهم عنه وتناول من ذلك،
~~وصار يخرج الذهب من فمه ويخفيه حتى تنبه الناس لذلك، فتناولوا بأجمعهم منه.
~~فأرادوا القاضي ابن ميسر
PageV03P162
# أن تشبه بأبي بكر المادرائي في ذلك، فعمل صحنا منه لكن جعل فستقا قد لبس
~~حلوى وذلك الفستق من ذهب، وأباحه أهل مجلسه؛ ولم يقدر على علم ذلك سوى مرة
~~واحدة.
# ثم إنه لما تناهت مدته عاداه رجل يعرف بابن الزعفراني، فنم عليه عند
~~الحافظ بأن أحمد بن الأفضل لما كان قد اعتقل الحافظ وجلس للهناء ودخل عليه
~~الشعراء كان فيهم علي بن عباد الإسكندري، وأنه أنشد قصيدة يذم فيه خلفاء
~~مصر ويذكر سوء اعتقادهم، منها في ذم الحافظ:
# هذا سليمانكم قد رد خاتمه ... واسترجع الملك من صخر بن إبليس
# فعندما قال هذا البيت قام ابن ميسر وألقى عرضيته طربا بهذا البيت. فأمر
~~الحافظ بإحضار هذا الشاعر، وقال: أنشدني قصيدتك: فأنشدها إلى أن بلغ فيها
~~إلى قوله:
# ولا ترضوا عن الخمس المناحيس. يعني الحافظ وابنيه وأباه وجده؛ فأمر
~~الغلمان بلكمه، فلكموه حتى مات بين يديه. وقبض على ابن ميسر ونفي ثم قتل.
~~وكان ينعت بجلال الملك، وكانت علامته الحمد لله على نعمه.
# وفيها مات أبو البركات بن بشرى الواعظ المعروف بابن الجوهري في جمادى
~~الأولى عن إحدى وتسعين سنة.
# وفيها ولي قضاء القضاة أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل، ونعت
~~بقاضي القضاة الأعز أبي المكارم.
# وفيها ثار بناحية برقة رجل من بني سليم وادعى النبوة، فاستجاب له خلق
~~كثير، وأملى عليهم قرآنا منه: إنما الناس بالناس ولولا الناس لم يكن الناس،
~~والجميع رب الناس. ثم تلاشى أمره وانحل عنه الناس.
# وفيها جلس الوزير رضوان في ذي القعدة لاستخدام المسلمين في المناصب التي
~~كانت بأيدي النصارى. واستجد ديوان الجهاد، واهتم بتقوية الثغور واستعد
~~لتعمير عسقلان
PageV03P163
# بالعدد والآلات، وأشاع الخروج إلى الشام لغزو الفرنج، وأظهر من الاعتناء
~~بذلك ما لا ms504 يوصف. وكان قد مهد الأمور، وأعاد الناس إلى ما كانوا عليه من
~~الطمأنينة بحسن سيرته، وكثرة عدله وعمارته البلاد، وقوة نفسه وشجاعته.
~~وأحضر جميع الدواوين وكتبها ورثبها، ورتب الأمور أحسن تدبير.
# وكان من جملة الضمان في أموال الدولة هبة الله بن عبد المحسن الشاعر؛
~~فلما عرض حسابه وجد قد انكسر عليه مال في ضمانه، فكتب له في المجلس:
# أنا شاعر وصناعتي الأدب ... وضمان مثلي المال لا يجب
# أنا مستميحكم، وليس علي ... من جاء يطلب رفدكم طلب
# وإذا الباقي علي فما ... من حاصل، ورق ولا ذهب
# فسامحه فيما عليه من الباقي.
# وفيها أحضر من الصعيد الأعلى في رمضان جماعة تقدمهم رجل. بجاوي يدعى فيه
~~أصحابه أنه إله، فصلبوا.
PageV03P164
### || سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة @YY532
# فيها أفرج الوزير رضوان عن شمس الخلافة مختار الأفضلي، صاحب باب بهرام،
~~من الاعتقال وولاه الإسكندرية.
# فيها تشدد رضوا على الأنصاري من أصحاب بهرام وصادره، وقتلهم بالسيف،
~~وأباد أكثرهم. وتطلع إلى تقديم أرباب المعارف من أرباب السيوف والأقلام،
~~وأحسن إليهم، وزاد في أرزاقهم.
# ووجد نصرانيا قد توصل في أيام بهرام إلى ديوان النظر، يعرف بالأخرم، وبذل
~~في كل يوم ألف دينار سوى المؤن والغرامات؛ فآذى المسلمين وشق عليهم، فصرفه
~~رضوا واستخدم بدله رجلا يقال له المرتضى المحنك بغير ضمان.
# وتقدم إلى ديوان الإنشاء بانشاء سجل في الوضع من النصارى واليهود؛ فأنشأه
~~أبو القاسم ابن الصيرفي، منعوا فيه من إرخاء الذوائب وركوب البغلات ولبس
~~الطيالسة، وأمر النصارى بشد الزنانير المخالفة لألوان ثيابهم، وألا يجوزوا
~~على معابد المسلمين ركبانا؛ فما رئي في أيامه يهودي ولا نصراني يجوز على
~~الجامع راكبا، لكنه ينزل ويقود دابته. وأمر أن يؤخذ الجزية من فوق مساطب
~~وهم وقوف أسفلها. ومنعهم من التكني بأبي الحسن وأبي الحسين وأبي الطاهر،
~~وأن يبيضوا قبورهم. وضمن ذلك كله السجل؛ فعمل به.
# وفيها نزع السعر لتوقف النيل، فنال الناس مجاعة؛ فأمر الحافظ بفتح
PageV03P165
# الأهراء والبيع منها على الناس بأوساط الأثمان، فلم يمض الوزير بذلك،
~~وأخذ يهين حواشي الخليفة إذا حضروا إليه ms505 ويقدح في مذاهبه، لأنه كان سنيا،
~~وكان أخوه الأوحد إبراهيم إماميا.
# فلما كثر ذلك منه انزعج الخليفة ولم يظهر تغيرا، وأخذ يعمل في الخلاص
~~منه؛ فتنافر كل منهما من الآخر.
# وكان رضوان خفيفا طائشا لا يثبت، فهم بخلع الحافظ وقال ما هو بخليفة ولا
~~إمام، وإنما هو كفيل لغيره، وذلك الغير لم يصح. وأحضر الفقيه أبا الطاهر
~~ابن عوف وابن أبي كامل فقيه الإمامية وابن سلامة داعي الدعاة، وفاوضهم في
~~الخلع واستخلاف شخص عينه لهم؛ وألزم كلا منهم أن يقول ما عنده. فقال ابن
~~عوف: الخلع لا يجوز إلا بشروط تثبت شرعا. وقال ابن أبي كامل: السلطان،
~~أبقاه الله، يحملني على أن أتكلم على غير مذهبي في الإمامة. قال: لأجل عمل
~~مذهبك؟ فقال: مذهبي معلوم، يعني أن الإمامية للحاضر من إخوته، ولأنه لا
~~ينبغي لمن لم تكن له إمامة أن يخلع. فخلص من هذا وقال الداعي: أنا داعي
~~ومولى لهم، وما يصح لي خلعه، فإني أصير فيما مضى كأني أدعو لغير مستحق،
~~فأكون قد كذبت نفسي فلا أقبل الآن وأستخصم بذلك، ولا يؤثر قولي فيما
~~تريدون؛ ولم تجر العادة على الفاطميين بخلع حتى نأتي به.
# فقابله على هذا القول بالسب وإقامته أقبح قيام. فقال الفقيه النحاس، وكان
~~حاضرا،
PageV03P166
# كل عظيمة، وحمله على خلع الحافظ فبلغ ذلك المجلس الحافظ.
# وفيها أحضرت من تنيس امرأة بغير ثديين في موضع ثدييها مثل الحلمتين،
~~فصارت إلى مجلس الوزير رضوان وأخبرته أنها تصنع برجليها جميع ما يعمل
~~باليدين من رقم وخط وغير ذلك. فجاء لها في المجلس بدواة فتناولت برجلها
~~اليسرى الأقلام قلما قلما، ثم تناولت السكين برجليها وبرت قلما، واستدعت
~~ورقة وأمسكتها برجلها اليمنى وكتبت بالرجل اليسرى رقعة بأحسن خط تكتبه
~~النساء، وحمدت الله في آخرها، وناولتها الوزير، فإذا فيها سؤال بأن يزاد في
~~راتبها. فوقع لها خلف الرقعة بما تسأل وأعادها إلى بلدها.
# وفيها بنى الوزير رضوان المدرسة المعروفة به في ثغر الإسكندرية، وجعل في
~~تدريسها الفقيه أبا طاهر بن عوف.
PageV03P167
### || سنة ثلاث ms506 وثلاثين وخمسمائة @YY533
# فيها زاد السعر وبلغ القمح ثلاثة دنانير للإردب، فبيعت الغلال التي كان
~~الأفضل خزنها، وقد تغيرت وأرادوا رميها في النيل، فكانت تقطع بالفئوس وتباع
~~بأربعين دينارا كل مائة إردب، وكذلك الأرز الذي كان مخزونا بمصر فإنه أبيع
~~بعشرة دنانير المائة؛ فوجد الناس بذلك رفقا.
# فيها كثر سعي الوشاة بين الحافظ والوزير فتخوف كل منهما من الآخر، وقبض
~~الوزير على عدة من خواص الحافظ، منهم أبو المعالي بن قادوس، وابن شيبان
~~المنجم، ورئيس اليهود، وجماعة؛ فقتلهم. فسير الحافظ من أحضر إليه بهرام في
~~رمضان؛ فلما حضر أسكنه عنده بالقصر وأكرمه، وشق ذلك على رضوان. وكان الحافظ
~~قد تلطف برضوان في أمر بهرام وقرر معه أ، يستدعيه وينزله في القصر، وحلف له
~~أنه لا يوليه أمرا ولا يمكنه من تصرف؛ فتسامح رضوان في أمره. واستدعى فحضر
~~بأهله وأنزل في دار بالقصر قريبة من المحول، وهو قريب من سكن الحافظ، فكان
~~يستحضره في غالب الليالي ويستشيره ويعمل برأيه.
# ولما كان يوم عيد الفطر ركب الوزير مع الحافظ وعليه من الملابس ما لم
~~يلبسه أحد من الوزراء في مثل ذلك اليوم، وعاد إلى القصر وفي نفس الحافظ منه
~~أشياء تبينها رضوان
PageV03P168
# في وجه الحافظ وعلمها منه، فاشمأزت نفسه مع ما كان فيه من الطيش، فركب في
~~تاسع شوال وزحف إلى القصر؛ فكلمه الخليفة من بعض طاقات المنظرة التي تطل
~~على باب الذهب، وجرى بينهما كلام اجترأ فيه على الخليفة. وعاد إلى داره بعد
~~أن احتاط بالقصر واحتفظ بالأبواب، فانتفض الناس لذلك بالقاهرة ومصر، وكثرت
~~الأراجيف.
# وفي تلك الحالة نزل بعض أولاد الحافظ من القصر هاربا إلى رضوان، وكان
~~شيخا ومعه ولد له، ليقيمه خليفة، فلم يكترث به، وأحضر إسماعيل بن سلامة
~~الداعي، وقال له: ما تقول في هذا الرجل، هل يصلح لما التمسه؟ فقال: الخلافة
~~لها شروط ونواميس ما في هذا منها شيء، وتحتاج إلى نصوص، ولولا أنم مولانا
~~الآمر نص على مولانا الحافظ وأودعه سر الخلافة لما ثبتت فيه ولا استجاب ms507 له
~~الناس. فلم يحصل سوى أنه كان مشئوما على نفسه وأهله، فإن الحافظ لما بلغه
~~ذلك قتله وقتل جماعة منهم كثيرة.
# ثم إن الحافظ لما رأى فعل رضوان وتعديه وكثرة من انضم إليه من العسكر عمل
~~في التدبير عليه وأرسل إلى صبي من الجند يعرف بشومان، وكانت فيه شهامة
~~وجرأة وهو من صبيان الخاص، فأحضره إليه من أحد السراديب سرا وأرسله إلى علي
~~بن السلار، أحد أمراء الدولة، يأمره بالتدبير على رضوان، وأنفذ معه مالا
~~إليه ليستعين به على ذلك. وكان علي بن السلار عاقلا صاحب حزم ويقظة وحسن
~~تأت مع قوة وصرامة.
# فلما جاءه القاصد بالمال وبلغه عن الخليفة ما قال انتهز الفرصة وأرسل إلى
~~جماعة من صبيان الخاص وقرر معهم أن يجتمعوا ويدخلوا من باب زويلة كردوسا
~~واحدا وهم يصيحون: الحافظ يا منصور؛ وفرق فيهم ما أرسله إليه الخليفة.
PageV03P169
# فلما كان يوم الاثنين، الثالث عشر من شوال، اجتمع بظاهر القاهرة منهم نحو
~~العشرين وأقبلوا من باب زويلة يصيحون: يا للحافظ، الحافظ يا منصور؛ فما
~~وصلوا إلى الشرايحيين الذي يعرف اليوم بالشوايين، حتى صاروا نحو الخمسمائة،
~~وما وصلوا بين القصرين إلا والعسكر جميعه من فارس وراجل معهم، ولم يبق من
~~الصبيان والعوام أحد حتى خرج النساء، وأشرف النساء من الطاقات، وصاروا
~~بأجمعهم يصيحون: يا للحافظية.
# فلما سمع رضوان الضجيج أراد أن يركب، فمنعه بعض غلمانه فأبى عليه لأنه
~~كان واثقا بنفسه وبمن معه؛ وخرج وحده بغير سلاح ليس معه سوى سيف، فلقي
~~الناس بنفسه وطردهم يمينا وشمالا، وظهر منه شجاعة تعجب منه من شاهدها، فإنه
~~لقي ألوفا من الناس بمفرده ولم يزل يحمل عليهم حملة بعد حملة إلى أن قتل
~~منهم عدة. وكان أخوه إبراهيم قد بلغه الخبر، فركب من داره وأمسك عنه من
~~يجيئه من ناحية قصر الشوك، وشدت الريحانية ورجعوا إليه من ناحية زيادة
~~الجامع الحاكمي ودرب الفرنجية.
# فلما طال عليه وتيقن أن القوم بأجمعهم قد تمالئوا على حربه، وكان قد
~~انقضى من النهار أربع ساعات، وأشرف ms508 عليه الأستاذون من ناحية باب الريح من
~~أعالي القصر يرشقونه بالنشاب ويرمونه بالطوب، تحير. وكان ابن أخته والي
~~مصر، فبلغه الخبر، فقام بجميع غلمانه وسار لنجدة خاله، فوجد عند باب زويلة
~~من بلغه الخبر بأنه لا يقدر على الوصول إليه؛ فسار من ناحية باب البرقية
~~ومعه بوقات وطبول، فسمع إبراهيم، أخو رضوان، أصوات البوقات والطبول من جهة
~~باب البرقية، فأنفذ إلى أخيه رضوان يقول له: قد تفرق علينا العسكر وجاء من
~~ناحية قصر الشوك، وقد قاطع الراجل علينا من ناحية باب النصر.
PageV03P170
# فلما بلغ رضوان ذلك أيقن بالهلاك إن وقف، فما زال يتأخر قليلا قليلا حتى
~~صار في رحبة باب العيد عند دار سعيد السعداء، وبعث إلى داره، التي هي دار
~~الوزارة من أخذ له شيئا منها على سبيل الخطف، وأوصى إلى أخيه، فانضم إليه
~~هو ومن معه من أصحابه وفيهم أبي الفوارس وقدارة بن أبي عزة وشاور بن مجير
~~السعدي، وجماعة من خواصه، وخرجوا من باب النصر. فما هو إلا أن صار بظاهر
~~القاهرة اقتحم الناس دار الوزارة ونهبوها حتى لم يتركوا فيها شيئا.
# وما وصل رضوان إلى تربة أمير الجيوش إلا وقد تلاحق كثير من المغافرة،
~~وكان قد أسلف عند العرب أيادي وأفاض عليهم نعما وأحسن إليهم إحسانا كثيرا
~~في مدة وزارته، فأدركه رجل من العرب يقال له سالم بن المحجل، أحد شياطين
~~الإنس، وحسن له المسير إلى الشام.
# واشتغل الناس بنهب دار الوزارة، وكان قد جمع فيها رضوان أكثر أموال ديار
~~مصر وشحنها بالذخائر وأنواع السلاح والعدد والآلات والغلال، فانتهب جميع
~~ذلك، وأحرقت أخشاب تعب الملوك في تحصيلها. وكان نهب دار الوزارة أول ضرر
~~دخل على الدولة.
# وطلب رضوان الشام، فدخل عسقلان وملكها وجعلها معقله، وتوجه أخوه إلى
~~الحجاز وأقام بها حتى مات؛ وسار ابن أخته إلى بغداد فأكرمه أصحاب الخليفة
~~هناك ولم يزل عندهم إلى أن مات.
# وخرج رضوان من عسقلان ولحق بصلخد، فنزل على أمين الدولة كمشتكين صاحبها
PageV03P171
# فأكرمه وأبره، وأقام عنده ثلاثة أشهر. ثم ms509 أنفذ إلى دمشق، واستفسد من
~~الأتراك بها من قدر عليه.
# وفيها خربت الأثارب من زلزلة؛ وزلزلت دمشق أيضا.
# وفيها مات الأعز قاضي القضاة أبو المكارم أحمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~عقيل، في شعبان، فأقام منصب القضاء بغير قاض ثلاثة أشهر؛ ثم اختير الفقيه
~~أبو العباس أحمد ابن الحطيئة في ذي القعدة، فاشترط ألا يحكم بمذهب الدولة،
~~فلم يمكن من ذلك. وكان الوزير رشوان قد تقدم إلى الفقيه أبي عبد الله محمد
~~بن عبد المولى بن عبد الله محمد بن عقبة اللخمي، المعروف بابن اللبني،
~~المغربي المالكي، أن يعقد الأنكحة. فلما كان في الحادي عشر من ذي القعدة
~~قرر الحافظ في قضاء القضاة القاضي فخر الأمناء أبا الفضائل هبة الله بن عبد
~~الله بن الحسين بن محمد الأنصاري الأوسي، المعروف بابن الأزرق.
PageV03P172
### || سنة أربع وثلاثين وخمسمائة @YY534
# فيها عاد الأفضل رضوان بن ولخشي من صلخد في جمع فيه نحو الألف فارس، وكان
~~الناس في مدة غيبته يهتفون بعوده، فبرزت له العساكر ودافعوه عند باب
~~الفتوح، فلم يطق مقابلتهم؛ فمضى إلى مصر ونزل على سطح الجرف المعروف اليوم
~~بالرصد، وذلك يوم الثلاثاء مستهل صفر. فاهتم الحافظ بأمره، وبعث إليه بعسكر
~~من الحافظية والآمرية وصبيان الخاص، عدتهم خمسة عشر ألف فارس؛ مقدم القلب
~~تاج الملوك قايماز، ومقدم الآمرية فرج غلام الحافظ. فلقيهم رضوان في قريب
~~ثلثمائة فارس، فانكسروا، وقتل كثير منهم، وغنم معظمهم؛ وركب أقفيتهم إلى
~~قريب القاهرة. وعاد شاور إلى موضعه فلم يثبت، وأراد العود إلى صلخد فلم
~~يقدر، لقلة الزاد وتعذر الطريق، فتوجه بمن معه من العربان إلى الصعيد.
~~فأنفذ إليه الحافظ الأمير المفضل أبا الفتح نجم الدين سليم بن مصال في عسكر
~~ومعه أمان، فسار خلفه، وما زال به حتى أخذه وأحضره إلى القصر آخر نهار
~~الاثنين رابع ربيع الآخر، فعفا عنه الحافظ، ولم يؤاخذ أحدا من الأتراك
~~الذين حضروا معه من الشام. واعتقله عنده بالقصر قريبا من الدار التي فيها
~~بهرام.
# وفيها أضيف لقاضي القضاة هبة الله بن حسن ms510 الأنصاري، في سابع عشر جمادى
~~الآخرة، تدريس دار العلم بالقاهرة، فمضى إليها؛ وكان مدرسها أبو الحسن علي
~~بن إسماعيل، فجرت بينهما مفاوضات أدت إلى الخصام الشنيع؛ فخرج القاضي إلى
~~القصر ماشيا وقد تخرقت ثيابه وسقطت عمامته. فعظم على الحافظ خروجه في
~~الأسواق على هذه الهيئة، وغضب لذلك؛ فصرفه ورسم عليه، وغرمه مائتي دينار،
~~وألزمه داره. وأمر بطلب أبي الطاهر إسماعيل بن سلامة الأنصاري، فخلع عليه
~~وقرره مكانه، ونعته الموفق في الدين، ولم يكتب له سجل؛ فأقام إلى آخر ذي
~~الحجة، ولم يتناول على القضاء معلوما؛ وكان
PageV03P173
# جاري الحكم في كل شهر أربعين دينارا؛ وقنع بجاري التقدمة على الدعاة وهو
~~ثلاثون دينارا في الشهر.
# وفيها ولي الحافظ لدين الله الأمير المفضل نجم الدين أبو الفتح سليم بن
~~مصال المالكي تدبير الأمور.
PageV03P174
### || سنة خمس وثلاثين وخمسمائة @YY535
# فيها هلك بهرام الأرمني بالقصر، وكان الحافظ لما أقدمه من الصعيد إلى
~~عنده أنزله في القصر ولم يمكنه من التصرف، وكان يشاوره في تدبير أمور
~~الدولة فيعجبه رأيه وحزمه وعقله. فلما مات في العشرين من ربيع الآخر حزن
~~عليه حزنا كثيرا ظهر بسببه على القص غمة، وهم أن يغلق الدواوين ولا يفتحها
~~ثلاثة أيام. وأحضر بطرك الملكية وأمره أن يجهز بهرام، فقام بتجهيزه. وأخرج
~~نصف النهار في تابوت وعليه ثوب ديباج أحمر، ومن حوله النصارى يبخرون
~~باللبان والصبار وسن العود، وجميع الناس مشاة، فلم يتأخر أحد من أعيان
~~الوقت عن جنازته.
# وخرج الخليفة علة بغلة شهباء وعليه عمامة خضراء وثوب أخضر بغير طيلسان؛
~~فسار خلف التابوت، وسار والناس تبكي والأقساء يعلنون بقراءتهم، والخليفة
~~سائر؛ إلى دير الخندق من ظاهر القاهرة. فنزل الخليفة عن بغلته وجلس على
~~شفير القبر وبكى بكاء شديدا.
# وكان عاقلا مقداما في الحرب، حسن السياسة، جيد التدبير؛ وكان أولا يقوم
~~بأمر الأرمن، وسكناهم يومئذ في ناحية تل باشر، فتعصب عليه جماعة منهم وولوا
~~غيره؛ فخرج مغضبا وقدم إلى القاهرة، فترقى في الخدم إلى أن ولي المحلة فقام
~~بولايتها. ومنها سار في زي حسن ms511 إلى القاهرة ومعه من الأرمن نحو الألفين
~~يقولون بقوله، فاستوزره الحافظ.
# وفيها مات الفقيه أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن رشا المقدسي في آخر
~~جمادى الآخرة.
PageV03P175
### || سنة ست وثلاثين وخمسمائة @YY536
# في ليلة الثلاثاء الثاني عشر من ربيع الأول سقطت صاعقة أحرقت ركن منارة
~~الجامع العتيق.
# في شعبان غلت الأسعار وعدم القمح والشعير، فبلغ القمح كل إردب إلى تسعين
~~درهما والدقيق إلى مائة وخمسين للحملة، والخبز إلى ثلاثة أرطال بدرهم،
~~والويبة من الشعير إلى سبعة دراهم، والزيت الطيب إلى سبعة دراهم للرطل،
~~والجبن إلى درهمين للرطل والبيض إلى عشرين درهما للمائة، والزيت الحار إلى
~~درهم ونصف للرطل، والقلقاس كل رطلين بدرهم؛ وعدم الفرخ والدجاج فلم يقدر
~~على شيء منه. وعم الوباء، وكثر الموتان.
# وفيها مات أحمد بن مفرج بن أحمد بن أبي الخليل الصقلي الشاعر، المعروف
~~بتلميذ ابن سابق؛ وكان فاضلا ذكيا يتصرف في عدة فنون، وله رسائل حسنة وشعر
~~جيد.
# وكان الشعراء في أيام الحافظ قد أطنبوا في المديح وتناهوا في إطالة
~~القصائد حتى صار الإنشاد يؤدى إلى قصر الوقت الذي جرت العادة باستماع
~~أشعارهم فيه، لطول مثولهم بالخدمة؛ فخرج الأمر إليهم بالاختصار فيما
~~ينشدونه من الأشعار. فقال أحمد بن مفرج يخاطب الخليفة:
# أمرتنا أن نصوغ المدح مختصرا ... لم لا أمرت ندى كفيك يختصر
# والله لا بد أن تجرى سوابقنا ... حتى يبين لنا في مدحك الأثر
# فأمروا بالاستمرار على ما هم عليه من الإطالة في الإنشاد.
PageV03P176
### || سنة سبع وثلاثين وخمسمائة @YY537
# فيها عظم الوباء بديار مصر، فهلك فيه عالم لا يحصى عدده كثرة.
# وفيها بعث الحافظ الأمير النجيب رسولا إلى رجار ملك صقلية لمحاربته أهل
~~صقلية؛ وكان رجار فيه فضيلة وأمر، فصنفت له تصانيف، وكان عنده محبة للأدب؛
~~ومدحه ابن قلاقس الشاعر وغيره.
PageV03P177
### || سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة @YY538
# فيها خرج محمد بن رافع اللواتي بنواحي البحيرة، فاجتمع له عدد كثير من
~~الناس، فخرج إليه طلائع بن رزيك، وهو يومئذ والي البحيرة، فكانت بينهما
~~حروب قتل فيها.
# وفيها غلت الأسعار بمصر.
PageV03P178
### || سنة تسع ms512 وثلاثين وخمسمائة @YY539
# فيها سير الحافظ الرشيد أبا الحسين أحمد بن الزبير رسولا إلى اليمن بسجل
~~يقرؤه عليهم، فخرج في ربيع الأول.
# وفيها خرج أبو الحسين ابن المستنصر إلى الأمير خمارتاش الحافظي صاحب
~~الباب وقال له: اجعلني خليفة وأنا أوليك الوزارة، فطالع الحافظ بذلك، فأمر
~~القبض عليه، فقبض واعتقل.
# وفيها قدم، في جمادى الآخرة، من دمشق الأمير مؤيد الدولة أسامة بن منقذ
~~وإخوته وأهله، ومعهم نظام الدين أبو الكرام محسن وزير صاحب دمشق، معاضدين
~~له، فأكرم مثواهم وأنزلوا، وأفيضت عليهم العطايا، وتواترت الإنعامات.
PageV03P179
### || سنة أربعين وخمسمائة @YY540
# فيها أعيد نظر الدواوين والأتراك والخزائن إلى القاضي الموفق أبي الكرم
~~محمد بن معصوم التنيسي في جمادى الأولى.
PageV03P180
### || سنة إحدى وأربعين وخمسمائة @YY541
# فيها خرج على الحافظ أمير من المماليك يعرف ببختار، يطلب الوزارة، بأرض
~~الصعيد، فندب إليه عسكرا عليه سلمان مؤنس اللواتي، فمضى إليه وحاربه،
~~فانهزم وهو من ورائه، حتى أدركه وأخذه أسيرا وقتله.
# وفيها قدم صافي الخادم، أحد خدام المتقي، من بغداد فارا، في ثالث عشري
~~جمادى الأولى، خوفا؛ فأكرمه الحافظ.
# وفيها منع من التعرض لصرف شيء من المال الحاضر من الأعمال في جرائد
~~المستخدمين وأن يكون ما نسب منها على البواقي والفاضل في هذه السنة.
# وفيها ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آقسنقر حلب بعد أبيه.
# وفيها ملك رجار بن رجار ملك صقلية مدينة طرابلس الغرب وولى عليها رجلا من
~~بني مطروح.
PageV03P181
### || سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة @YY542
# فيها صرف أبو الكرم التنيسي في ربيع الآخر، وأعيد نظر الدواوين للقاضي
~~المرتضى المحنك.
# وفيها سير الحفاظ لظهير الدين صاحب دمشق هدايا وخلعا وتحفا.
# وفيها خرج رضوان من ثقب نقبه بالقصر. وذلك أن الحافظ لما اعتقله بالقصر
~~أرسل يسأله في أشياء، من جملتها زيارة نجم الدين بن مصال له في الوقت بعد
~~الوقت، فأجابه إلى ذلك لثقته بابن مصال. فحضر في يوم من الأيام ابن مصال
~~لخدمة الخليفة، وبدأ بزيارة رضوان، فدخل إليه ومعه مشدة فيها رقاع بجوائج
~~الناس ليعرضها على الحافظ، وكانت عادته ms513 ذلك؛ فاحتاج إلى الخلاء، فترك مشدته
~~عند رشوان ودخل الخلاء. فأخذ رضوان الرقاع ووقع بخطه عليها كلها بما يسوغ
~~التوقيع به، وأتر بها وطواها في المشدة. وخرج ابن مصال فأخذها ودخل على
~~الحافظ، وقد علم أنه كان عند رضوان، فقال له: كيف ضيفنا؟ فقال: على غاية من
~~الشكر لنعمة مولانا وجواره. وأخرج رقة من تلك الرقاع ليعرضها على الخليفة
~~فوجد عليها التوقيع بخط رضوان، فأمسكها وأخرج غيرها، فإذا هي موقع عليها
~~أيضا. وكان الحافظ يراه، فقال: ما هذا؟ فاستحيا ابن مصال عندما تداول
~~الخليفة الرقاع وعليها توقيع رضوان. فقال له الحافظ: يا نجم الدين، ما زلت
~~مباركا علينا والله يشكر لك ذلك؛ لقد فرجت عنا غمة. فقال: كيف يا مولانا
~~قال:
PageV03P182
# رأيت البارحة رؤيا مقتضاها أنه ربما يشركنا في كثير من أمرنا؛ فالحمد لله
~~إذ كان هذا. وكتب على الرقاع أمضاها بخطه، وخلع على ابن مصال.
# فلما طال اعتقال رضوان أخذ ينقب بحيث لا يعلم به إلى أن انتهى النقب من
~~موضعه الذي هو فيه إلى تجاه فندق أبي الهيجاء، وخرج النقب عن سور القصر.
~~وكان قياس ما نقبه خمسة وثلاثين ذراعا، فظهر منه بكرة يوم الثلاثاء، ثالث
~~عشري ذي القعدة، في الجيزة، فالتف عليه جماعة من لواتة وعدة من الأجناد؛
~~وسمع به الطماعون، وكان للناس فيه أهوية. فندم الحافظ على تركه بغير حارس؛
~~وأخذ في العمل.
# فلما كان ثالث يوم عدي رضوان من اللوق وسار إلى القاهرة؛ فخرج إليه عسكر
~~الحافظ وتحاربوا معه عند جامع ابن طولون، فهزمهم، وسار في إثرهم إلى
~~القاهرة، فدخلها في الرابعة من نهار الجمعة سادس عشريه، ونزل بالجامع
~~الأقمر. فغلق الحافظ أبواب القصر وامتنع به. فأحضر رضوان أرباب الدولة
~~والدواوين، وأمر ديوان الجيش بعرض الأجناد، وأخذ أموالا كانت خارجة من
~~القصر، وأنفق في طوائف العسكر. وأرسل إلى الحافظ يطلب منه مالا؛ فسير إليه
~~صندوقا فيه مال وقال له: هذا الحد الذي أراده الله، فاسترض على نفسك.
PageV03P183
# وأتت هتافات الناس إلى رضوان؛ فاستدعى الحافظ أحد ms514 مقدمي السودان سرا وقال
~~له: إني بكم واثق. فقال: ما ادخرنا هذا إلا لمولانا. فقال: كم أصحابك؟ قال:
~~عشرة. قال: لكم عشرة آلاف دينار واقتلوا هذا الخارجي علينا وعليكم، فأنتم
~~تعلمون إحساننا إليه وإساءته إلينا. فقالوا: يا مولانا السمع والطاعة.
~~ورتبوا أنهم يصيحون حول الجامع الأقمر: الحافظ يا منصور. فلما فعلوا ذلك
~~قلق وقال لمن حلوه: ما كل مرة يصح لهؤلاء الكلاب مرادهم. فحسنوا له الركوب
~~ظنا منهم أنه إذا ركب إلى بين القصرين لم يجسر أحد عليه. فعندما ركب ضربه
~~واحد من السودان في فخذه ضربة شديدة، وتداركه آخر بضربة، وتوالت عليه
~~الضربات؛ فقتل في الساعة الحادية عشرة من نهار الجمعة المذكور؛ وقطعت رأسه
~~وحملت إلى الخليفة الحافظ. فسكنت الفتنة، وهدأت الغوغاء.
# ثم إن الحافظ بعث بالرأس إلى امرأة رضوان، فلما وضعت في حجرها قالت: هكذا
~~يكون الرجال.
# وكان رضوان سنيا حسن الاعتقاد، شجاعا، مقداما، قوي الغلب، شديد البأس.
~~ولد ليلة عيد الغدير من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وترقى في
~~الخدم إلى أن ولي قوص وإخميم في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. إلا أنه كان مع
~~حسن عبارته وغزارة أدبه طائش العقل قليل الثبات، لا يحسن التدبير، ولا
~~يتأتى له سياسة الأمور لعجلته وجرأته؛ وكان أخوه الأوحد أثبت عقلا منه.
# ومن جملة ما كتب له في تقليد الوزارة بعد بهرام من إنشاء أبي القاسم ابن
~~الصيرفي: ... لأنك أذهبت عن الدولة عارها، وأمطت من طرق الهداية أوعارها،
~~واستعدت ملابس سيادة كان قد دنسها من استعارها.
# ولم يستوزر الحافظ بعد رضوان أحدا؛ وأعاد النصراني المعروف بالأخرم إلى
~~ضمان الدولة، على ما تقدم، ثم نقم عليه لكثرة المرافعين واعتقله، وطلب منه
~~المال فلم يسمح بشيء. فركب الحافظ يوما ووقف على باب السجن الذي هو فيه من
~~القصر، وأمر به، فأحضر إليه. وقال له: كم تتجالد؟ أريد منك مالي على لسان
~~صاحب الستر. فبينا الخليفة
PageV03P184
# يخاطبه إذ أخذ كفا من تراب وجعله في فيه؛ فقال له الحافظ: ما هذا؟ مالا
~~ينبغي نقله ms515 إلى مولانا، صلوات الله عليه. فغضب عليه، وأمر بإحضار أبيه
~~وأخيه، وكانا معتقلين، فأخرجا؛ وقتل الأخرم وأخاه، وأبوهما ينظر قتلهما، ثم
~~قتل الأب. وأحاط بأموالهم فحصل منهم ما يزيد على عشرين ألف دينار عينا.
# فيها مات الشيخ تاج الرياسة أبو القاسم على بن منجب بن سليمان، المعروف
~~بابن الصيرفي الكاتب، في يوم الأحد لعشر بقين من صفر؛ ومولده في يوم السبت
~~الثاني والعشرين من شعبان سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وكان أبوه صيرفيا وجده
~~كاتبا؛ وأخذ صناعة الترسل عن ثقة الملك أبي العلاء صاعد بن مفرج؛ وتنقل حتى
~~صار صاحب ديوان الجيش. ثم انتقل معه إلى ديوان الإنشاء. ومات الشريف سناء
~~الملك أبو محمد الزيدي الحسيني؛ ثم تفرد بالديوان فصار فيه بمفرده. وله
~~الإنشاء البديع والشعر الرائع، والتصانيف المفيدة في التاريخ والأدب.
PageV03P185
### || سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة @YY543
# فيها توجه العسكر، في ثالث صفر، لقتال لواتة وقد تجمعوا وعقدوا الأمر
~~لرجل قدم من المغرب وادعى أنه ولد نزار بن المستنصر. فسار إليهم العسكر
~~وواقعهم على الحمامات وانهزم منهم العسكر؛ فجهز الحافظ عسكرا آخر، ودس إلى
~~مقدمي لواتة مالا جزيلا، ووعدهم بالإقطاعات؛ فغدروا بابن نزار وقتلوه،
~~وبعثوا برأسه إلى الحافظ. ورجعت العساكر في ربيع الأول.
# وفيها صرف القاضي المكين الموفق في الدين أبو الطاهر إسماعيل بن سلامة
~~الأنصاري عن القضاء، لسبع خلون من المحرم؛ واستقر على الدعوة الموفق الأمير
~~كمال الدين، واستخدم في وظيفة القضاء؛ وكان كريم الأخلاق، حليما، عليه
~~سكينة ووقار، مليح الشيبة، ظريف الهيئة.
# وفيها توفى أبو الفضائل يونس بن محمد بن الحسن المقدسي القرشي، المعروف
~~بجوامرد، خطيب القدس.
# وفيها بلغ النيل تسعة عشر ذراعا وأربعة أصابع، ففاض الماء حتى
PageV03P186
# بلغ إلى الباب الجديد أول الشارع، خارج باب زويلة، فكان الناس يتوجهون من
~~مصر إلى القاهرة على ناحية المقابر لامتلاء الطريق بالمياه. فلما بلغ
~~الحافظ ذلك أظهر له الحزن والانقطاع، فسأله بعض خواصه عن ذلك، فأخرج له
~~كتابا وقال: انظر هذا السطر، فإذا فيه: إذا وصل الماء الباب الجديد انتقل
~~الإمام عبد ms516 المجيد. ثم قال: هذا الكتاب الذي نعلم منه أحوالنا وأحوال
~~دولتنا، وما يأتي بعدها. فاتفق أنه لم تنسلخ هذه السنة حتى مرض الحافظ مرضة
~~الموت.
# وفيها انقرضت دولة بني باديس. وذلك أن الغلاء اشتد بإفريقية من سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة إلى سنة اثنتين وأربعين حتى أكل الناس بعضهم بعضا، وخلت
~~القرى، ولحق كثير من الناس بجزيرة صقلية. فاغتنم رجار متملكها الفرصة وبعث
~~جرج، مقدم أسطوله، على نحو مائتين وخمسين شينيا، فنزل على المهدية ثامن صفر
~~سنة اثنتين وأربعين، وبها الحسن بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس؛
~~ففر بأخف حمله وتبعه الناس. فدخل جرج المهدية بغير مانع، واستولى على قصر
~~الأمير حسن، وأخذ منه ذخائر نفيسة وحظايا بديعات.
PageV03P187
# وعزم حسن على المجيء إلى مصر، فقبض عليه يحيى بن العزيز، صاحب بجاية،
~~ووكل به وبأولاده، وأنزله في بعض الجزائر، فبقى حتى ملك عبد المؤمن بن علي
~~بجاية في سنة سبع وأربعين، فأحسن إلى الأمير حسن وأقره في خدمته. فلما ملك
~~المهدية تقدم إلى نائبه بها أن يقتدي برأي حسن ويرجع إلى قوله.
# فكانت عدة من ملك من بني باديس بن زيرى بن مناد تسعة، ومدتهم، من سنة
~~إحدى وستين وثلثمائة إلى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، مائة واثنتان وثمانون
~~سنة.
# وفيها بعث رجار بن رجار ملك جزيرة صقلية إلى المهدية أسطوله، مائتين
~~وخمسين من الشواني، مع جرجي بن ميخائيل، فجد في حصارها حتى أخذها في صفر
~~منها، وملك سوسة وصفاقس؛ وملك رجار بونة.
PageV03P188
### || سنة أربع وأربعين وخمسمائة @YY544
# فيها وقع الاختلاف بين الطائفة الجيوشية والطائفة الريحانية، فكانت
~~بينهما حروب شديدة قتل فيها عدة من الفريقين؛ وامتنع الناس من المضي إلى
~~القاهرة ومن الذهاب إلى مصر. وابتدأت الحرب بينهم في يوم الخميس ثامن عشر
~~جمادى الأولى؛ وتوالت في يوم السبت رابع جمادى الآخرة؛ فانهزمت الريحانية
~~إلى الجيزة.
# وهم العسكر بخلع الحافظ من الخلافة، فمات بقصر اللؤلؤة، وقد نقل إليه وهو
~~مريض، بكرة يوم الأحد، وقيل ليلة الاثنين، لخمس خلون من جمادى ms517 الآخرة؛
~~واشتغل الناس بموته.
# وكان له من العمر يوم مات ست وسبعون سنة وثلاثة أشهر وأيام، منها مدة
~~خلافته من يوم بويع بعد أحمد بن الأفضل ثماني عشرة سنة وأربعة أشهر وتسعة
~~عشر يوما.
# وأصابته في ولايته شدائد، واعتقل، ثم لما أعيد تحكم عليه الوزراء حتى قبض
~~على رضوان. فلم يستوزر بعده أحدا، وإنما أقام كتابا على سنة الوزراء أرباب
~~العمائم ولم يسم أحدا منه وزيرا؛ وهم: أبو عبد الله محمد بن الأنصاري، وخلع
~~عليه بالحنك والدواة فتصرف تصرف وزراء الأقلام، وصعد المنبر مع الخليفة في
~~الأعياد والجمع؛ والقاضي الموفق محمد بن معصوم التنيسي؛ وصنيعة الخلافة أبو
~~الكرم الأخرم النصراني.
# وكان الحافظ حازم الرأي، جماعا للأموال، كثير المداراة، سيوسا عارفا. ولم
~~يكن أحد ممن ولي قبله أبوه غيره خليفة سواه. وكان يميل إلى علم النجوم؛
~~وكان له من المنجمين سبعة، منهم؛ المحقوف، وابن الملاح، وأبو محمد بن
~~القلعي، وابن موسى النصراني.
PageV03P189
# وفي أيامه عملت الطبلة التي كانت إذا ضرب بها من به قولنج خرج عنه الريح؛
~~وما زالت بالقصر إلى أن كسرت في أيام السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب.
# وترك من الأولاد أبا الأمانة جبريل، ويوسف، وأبا المنصور إسماعيل. وكان
~~مطعونا عليه، فإنه ولي بغير عهد وإنما أقيم كفيلا عن منتظر في بطن أمه، فلم
~~يظهر للحمل خبر.
# ومن محاسن ما يحكى عنه أنه كان يخرج في كل ستة أشهر عسكر من القاهرة إلى
~~عسقلان لأجل الفرنج تقوية لمن بها من المركزية الكنانية وغيرهم. ويقدم على
~~العسكر عدة، فيجعل على كل مائة فارس أمير، ويقدم على الجميع أمير تسلم إليه
~~الخريطة فيكون أمير المقدمين؛ وتشتمل الخريطة على أوراق العرض من الديون
~~بالحضرة ليتفق مع والي عسقلان على عرض العسكر بمقتضاها. ويصدر التعريف من
~~كاتب الجيش هناك إلى الديوان بالحضرة بذلك، ويسلم إليه مبلغ من المال
~~لنفقته معونة لمن فاتته النفقة من العسكر، فإن النقباء الذين للطوائف
~~يجردون من كان من الطوائف حاضرا ومن كان مسافرا في إقطاعه، فيأخذ صاحب ms518
~~الخريطة أوراقا بمن سافر وهو في إقطاعه ليوصل إليه نفقته.
# وكانت نفقة الأمراء مائة دينار لكل أمير، وللأجناد ثلاثون دينارا لكل
~~جندي.
# واتفق مرة خروج العسكر إلى عسقلان وفيهم خمس أمراء من جملتهم جلب راغب،
PageV03P190
# الذي اتفق منه في حسن بن الحافظ بعد موته ما تقدم ذكره؛ فلما سير إليه
~~مائة دينار، نفقته، تجهز للسفر في جملة الناس، وسلمت الخريطة لأميرهم. فلما
~~دخلوا على الحافظ ليودعوه ويدعو لهم بالنصر والسلامة على العادة، قضوا حق
~~الخلافة وانصرفوا إلا جلب راغب فإنه وقف؛ فقال الحافظ: قولوا للأمير ما
~~وقوفك دون أصحابك، ألك حاجة؟ فقال: يأمرني مولانا بالكلام. قال: قل. فقال؛
~~يا مولانا ليس على وجه الأرض خليفة ابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~غيرك؛ وقد كان السلطان استزلني فسفهت نفسي وأذنبت ذنبا عظيما عفوا مولانا
~~أوسع منه وأعظم. فقال له الحافظ: قل ما تريد غير هذا فإنا غير مؤاخذيك به.
~~فقال: يا مولانا قد توهمت أنك تحققت أني ماض في حالة السخط، وقد آليت على
~~نفسي أن أبذلها في الجهاد فلعلي أموت شهيدا، قد صنع ذلك سخط مولانا علي.
~~فقال له الحافظ: انته عن هذا الكلام، وقد قلنا لك إنا ما واخذناك، فأي شيء
~~تقصد؟ فقال: لا يسيرني مولانا تبعا لغيري، فقد صرت مرارا كثيرة مقدما،
~~وأخشى أن يظن أن هذا التأخير للذنب الذي أنا متعرف. قال: لا، بل مقدما
~~وصاحب الخريطة. وأمر بنقل الحال عن المقدم الذي تقرر للتقدم والخريطة إلى
~~جلب راغب، وأعطى مائتي دينار وقال: له استعن بهذه. فعد هذا من الحلم الذي
~~ما سمع بمثله.
# وكان الغالب على أخلاقه الحلم. وكان مقدم المطالبين يجيء إلى الخليفة
~~الحافظ ويخبره بغرائب ما يظهر؛ فجاء يوما وأخبر أنه وجد حوضا لطيفا قريبا
~~من معلف الجمال، فلم يتعرض له. فندب الخليفة معه شاهدين حتى أتوا به، فإذا
~~حوض مطبق بغطاء كشف عنه فإذا فيه صنم من رخام أبيض على هيئة الإنسان وهو
~~واضع أصبعا في فيه وأصبعا أخرى في دبره ms519 فأمر الحافظ أحد الشاهدين أن يناوله
~~ذلك؛ فلما أخذ الصنم ضرط ضرطة عظيمة، فألقاه من يده وقد اشتد خجله. فقام
~~موفق، أحد الأستاذين المحنكين، ليناوله إياه فضرط أيضا. فأمر الحافظ بتركه
~~وعلم أنه طلسم القولنج.
# ووجد في مقطع الرخام سرب تحت الأرض فيه حبوة ممدودة أحضرت إلى الأستاذ
~~مفضل،
PageV03P191
# المعروف بصدر الباز، فإذا فيها حنش من ذهب زنته ستة مثاقيل ونصف مثقال،
~~وعيناه من ياقوت أحمر، وفي فمه جرس من ذهب. فأعلم به الحافظ، فلم يزل يبحث
~~عن خبره حتى أحضرت له عدة أحناش كبار، وأخرج ذلك الحنش المذكور فجعلت
~~الأحناش الكبار تخرج رءوسها ثم تحركها مرة أو مرتين وتسقط ميتة.
# وكان الحافظ حريصا على علم السيميا. فظهر في أيامه الشيخ أبو عبد الله
~~الأندلسي، شيخ بني الأنصاري أوحد زمانه في علم السيمياء، فسأله الحافظ أن
~~يريه شيئا من ذلك؛ فأراه ساحة القصر قد صارت لجة ماء، فيها سفينة متعلقة
~~وشواني حرببات قد خرجت على تلك السفينة وقاتلت أهلها؛ والحافظ يرى لمعان
~~السيوف ومرور السهام وخفقان البنود، ورءوس الرجال وهي تسقط عن كواهلها،
~~والدماء تسيل؛ حتى سلم أصحاب السفينة لأصحاب الشواني فساروا بها والأبواق
~~تزعق والطبول تضرب، إلى أن غابت عن الأبصار في لجج البحار. ثم كشف عن
~~الحافظ فإذا هو قصره. ثم أمره أن يريه شيئا آخر: فقال: لنخرج من في مجلس
~~أمير المؤمنين إلى منزله؛ فأمرهم؛ فخرجوا حتى صاروا إلى حيث خيولهم واقفة
~~بباب القصر، فلما قدمت إليهم ليركبوا فما منهم إلا ن رأى فرسه كأنه ثور
~~وقرناه كأعظم ما يكون من القرون؛ فعادوا إلى الحافظ وأعلموه بما رأوا، فضحك
~~وقال: افدوا دوابكم منه. فقطع كل واحد منهم على نفسه شيئا فأمر له به. وما
~~زال مقيما بمصر حتى مات.
# وكان في أيام الحافظ أيضا ابن محفوظ، سأله أن يريه شيئا من أعماله؛ فأمر
~~بأربعة أطباق فضة أن تحضر، فلما وضعت بين يديه امتلأت ياسمينا في غير
~~أوانه، وصار يعلو على كل طبق وهو مرصوص متماسك بعضه فوق ms520 بعض، إلى أن صار
~~كأربعة أعمدة من رخام متقابلة
PageV03P192
### | الظافر بأمر الله أبو المنصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم محمد ابن المستنصر بالله 
# ولد يوم الأحد، النصف من ربيع الآخر، سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة؛ وبويع في اليوم الذي مات فيه الحافظ لدين الله، وهو كما تقدم يوم
~~الأحد الخامس من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وعمره سبع عشرة
~~سنة وأربعة أشهر وعشرة أيام؛ بوصية من أبيه له بالخلافة. وكان أصغر أولاده
~~وفيهم أبو الحجاج يوسف وأبو الأمانة جبريل، وهما أسن منه؛ وركب بزي
~~الخلافة. واستوزر الأمير نجم الدين أبا الفتح سليم بن محمد بن مصال، بوصية
~~الحافظ بذلك أيضا، ونعت بالسيد الأجل الأفضل أمير الجيوش وخلع عليه خلع
~~الوزارة؛ وهو يومئذ من أكابر الأمراء، وهو شيخ لين متواضع. فسكن دار
~~المأمون البطائحي. وصار أبو الكرم التنيسي من ذوي رأيه.
# وأول ما بدأ به الظافر أنه ركب بعد صلاة العشاء الآخرة بالشمع في القصر،
~~ووقف بباب الملك بالإيوان المجاور للشباك؛ وأحضر ابني الأنصاري، وهما أبو
~~عبد الله وأبو واستدعى متولى الستر، وهو صاحب العذاب، وأحضرت آلات العقوبة؛
~~وضرب الأكبر
PageV03P193
# بحضوره بالسياط إلى أن قارب الهلاك، وثنى بأخيه كذلك، ثم أخرجا وقطعت
~~أيديهما وسلت ألسنتهما من أقفيتهما، وصلبا على بابي زويلة الأول والثاني
~~فأقاما زمانا ثم وضعا.
# وكان سبب قلتها أنهما كانا من الكتاب فنبغا وتوصلا بالحافظ، فاستخدمهما
~~في ديوان الجيش، فوثبا على رؤساء الدولة وأعيان كتابها وخواص الخليفة من
~~الأستاذين المحنكين، مثل الأجل الموفق كاتب الدست وكان موضع سر الخليفة
~~ومحل مشورته في الأمور العظام من أحوال الممالك ومن يليه، كالقاضي المرتضى
~~المحنك، والخطير ابن البواب، وتجرآ على المذكورين وغيرهم مع قلة دربة. فكثر
~~حسادهما وعمل عليهما فيما يخرج للأمراء والمقطعين من الخروجات في كل سنة،
~~ويشتمل الخرج على نعوت ذلك الأمير، فيصير ذلك الخرج إلى عالم الإقطاعات،
~~وهو تحته. فذكرا في أحد الخروجات كلاما طريفا ليؤخذ عليه خطهما ليوقف عليه
~~الخليفة ms521 حتى يتبين له جهلهما، وهو: حبطست حبطست، وفي النهر قد غطست، بغلالة
~~أرجوان، صفراء بزعفران. فمشى عليهما ذلك وترجما الخرج بخطهما؛ وخرج من
~~أيديهما، فأحضر إلى الأجل الموفق ابن الحجاج، كاتب الدست؛ فأخذه ودخل به
~~إلى الخليفة الحافظ، وقال: يا مولانا، الأمثال مضروبة بحفظ ديوان هذه
~~الدولة ومن يتولاها، فكيف لو ظفر بهذا الخرج مخالف لها، يقصد التشنيع
~~عليها. فقال له الحافظ: يا مولاي الموفق، هبهما لي. فقال: يا مولانا، كلنا
~~مماليكك. وخرج؛ ولم يبلغ الأعداء منهما ما أرادوا؛ فزاد أمرهما في الدولة
~~على الخليفة والاستعلاء على الناس.
# وأراد الأكبر منهما أن يدخل على الخليفة ويخرج ظاهرا ليراه الناس، فجدد
~~له ديوانا سماه
PageV03P194
# ديوان الترتيب، وجمع فيه من يخدم في ترتيب الأعمال صفقة صفقة، وأن يكون
~~أميرهم بجار يقرر له وهذا الترتيب يقال له في غير هذه الدولة صاحب البريد
~~فكان يكاتب متولى هذا الديوان بالأخبار بمطالعات تصل إليه مترجمة بمقام
~~الخليفة فيعرضها من يده ويجاوب عنها بخطه. فورد كتاب بعض أصحاب الترتيب
~~بقضية، فأجابه بكلام، وأراد الاستشهاد بآية من كتاب الله تعالى، فحرفها
~~وقالها على غير ما أنزلت؛ ووقع الجواب للموفق، فأخذ في كمه مصحفا ودخل إلى
~~الخليفة ومعه جواب ابن الأنصاري، وقال: يا مولانا، هذا كتاب الله تعالى قد
~~حضر إلى مقامك، وهو المنزل على جدك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يشكو
~~إليك جناية ابن الأنصاري عليه، فخذ بحقه لهذه الجنايات، والحمد لله إذ وقع
~~هذا الكتاب إلى المملوك دون غيره، فإن المملوك لم يزل يتتبع هذه الأمور
~~لئلا يقع عليها أعداء الدولة فيشيعوا ذلك في الدول المخالفة لها. فقال له
~~الحافظ: أنا أعلم منك هذا وأعلم من المذكورين ما ذكرت؛ وقد كنت سألتك فيهما
~~مرة، وهذه الثانية، فإن لهما علينا خدمة. فقال: العفو يا مولانا. وانصرف
~~ولم ينل منهما غرضا. فأمر الحافظ ابن الأنصاري الأكبر أن يمضى إلى الأجل
~~الموفق ويخدمه في داره.
# وكان يومئذ ديوان المكاتبات مقسوما بين أبي المكارم ابن أسامة وبين
~~الموفق، إلا ms522 أن ابن أسامة لا يلتفت لأمر الديوان لكثرة شغله بدنياه،
~~فاستناب ابنه أبا المنصور عنه، وكان يحلق بأبيه في الاشتغال بأمر دنياه عن
~~النيابة، فصار اعتماد الخليفة في الديوان بأجمعه على الأجل الموفق؛ وكان
~~ينفذه ولا يشق ابن أسامة لما أسلفه من الخدم السابقة. ثم لما مات أبو
~~المكارم أسامة، وكان في الظن أن ابنه أبا المنصور يستخدم مكانه، سبق ابن
~~الأنصاري وسأل الحافظ فاستخدمه في النصف من ديوان المكاتبات فقط شريكا
~~للموفق فيه؛ وانفرد الموفق بالإنشاء. ونعت ابن الأنصاري بالقاضي الأجل سناء
~~الملك، وأمره الحافظ بخدمة الموفق وأن يقنع معه بمجرد الرتبة. فشق ذلك على
~~الموفق وصبر على ضر. وقرر أبو المنصور بن أسامة في ديوان الترتيب مكان ابن
~~الأنصاري.
# وتجند ابن الأنصاري الأصغر وتأمر في يوم واحد، وخلع عليه بالطوق، ورتب في
~~زم
PageV03P195
# الإمرية، وهي إمرة طوائف الأجناد. فكثر الأعداء وتعددت الحساد؛ واشتغل
~~الناس بهما وأطلقوا الألسنة بذمهما، فكان يقال: هذا الأمير الطاوي، ابن
~~الأنصاري. ولج الناس بالكلام فيهم وهم عاجزون عنهم، حتى مات الحافظ فكان من
~~أمرهما مع ابنه الظافر ما تقدم ذكره.
# وفي يوم الثلاثاء رابع شعبان اجتمع كثير من السودان وعدة من المفسدين
~~ببعض القرى، فخرج إليهم الوزير ابن مصال فنازلهم حتى كسرهم.
# وكان الأمير المظفر سيف الدين معد الملك ليث الدولة علي بن إسحاق بن
~~السلار واليا على البحيرة والإسكندرية وكان ابن زوجه ركن الإسلام عباس والي
~~الغربية. فلم يرض ابن السلار بوزارة ابن مصال، وخرج من الإسكندرية إلى
~~ربيبه، بالغربية واتفقا على القيام وإزالة ابن مصال. فبلغه ذلك، فأعلم به
~~الخليفة الظافر؛ فجمع الأمراء في مجلس الوزارة وبعث إليهم زمام القصور
~~يقول: هذا نجم الدين وزيري ونائبي فمن كان يطيعني فليطعه ويمتثل أمره. فقال
~~الأمراء: نحن مماليك مولانا سامعون مطيعون فرجع الزمام بهذا الجواب. فقال
~~أمير من الأمراء، شيخ يقال له درى الحرون، وهو أحد أشرار القوم ومن رفقة
~~ابن السلار: إن سمع مني ما أقول قلت. فقال له الوزير:: قل. قال: مولانا، ms523
~~صلوات الله عليه، يعلم وأنت تعلم أن ما في الجماعة من يضرب في وجه ابن
~~السلار بسيف، وأولهم أنا؛ فإن كان مولانا يقتل جميع أمرائه وأجناده فالأمر
~~لله وله. فلما سمع الجماعة ذلك قاموا وخرجوا من القصر، وشدوا على خيولهم،
~~وساروا يريدون ابن السلار.
PageV03P196
# فلما غلب الظافر عن دفعه أعطى ابن مصال مالا كثيرا، وأمره أن يعمل لنفسه
~~ما يرى فيه الخيرة وهو يساعده. وسار ابن السلار فرأى ابن مصال أنه لا طاقة
~~له به، فخرج إلى جهة الصعيد، وعدي إلى الجيزة ليلة الثلاثاء رابع عشر
~~شعبان، عندما سمع بوصول المظفر. وقدم ابن السلار إلى القاهرة في يوم
~~الأربعاء خامس عشر شعبان، فوقف على القصر وسير إلى الظافر وإلى من يدبره من
~~النساء يعلم بحاله. فجرت بينه وبين أهل القصر مراجعات كثيرة آخرها أنه فتح
~~له أبواب القصر وخلع عليه خلع الوزارة؛ ونعت بالسيد الأجل أمير الجيوش، شرف
~~الإسلام، كافل قضاة المسلمين، وهادي دعاة المؤمنين.
# وبقي يحقد على الظافر ميله مع ابن مصال؛ وفي نفس الخليفة نفور منه أيضا.
~~وسكن دار الوزارة.
# وجمع ابن مصال كثيرا من السودان ومن العربان ولواتة وغيرهم، وانضم إليه
~~بدر بن رافع، مقدم العربان، وسار بهم. فندب ابن السلار ربيبه المظفر أبا
~~منصور ركن الدين عباس بن أبي الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس في
~~عسكر، فنزل بركة الحبش. وقدم ابن مصال أمامه الماجد في عسكر، فطرق عباسا
~~على حين غفلة وقتل من عسكره كثيرا، وانهزم جماعة؛ وثبت عباس حتى أتته
~~النجدة من الغد فكر على أصحاب ابن مصال وقاتلهم، فلم يفلت منهم إلا من سبحت
~~به فرسه في النيل؛ وأخذ الأمير الماجد نسيب ابن مصال وضربت عنقه. فسار ابن
~~مصال إلى بلاد الصعيد بجميع الأجناد والعربان.
# وشرع ابن السلار يجهز عباسا فجهزه في جيش كثيف وبادر بالخروج خوفا من
~~الاجتماع على ابن مصال؛ فسار إلى دلاص ومعه طلائع بن رزيك، وهو أحد
~~المقدمين، فبرز إليه ابن مصال وواقعه عدة وجوه؛ فانجلت ms524 الوقائع عن قتل ابن
~~مصال وبدر بن رافع مقدم العربان في يوم الأحد التاسع عشر من شوال. ويقال
~~إنه بلغت عدة
PageV03P197
# القتلى سبعة عشر ألفا. فعاد عباس وقد قوي ومعه رأس ابن مصال إلى القاهرة،
~~فطيف بها على قناة القاهرة ومصر يوم الخميس ثالث عشري ذي القعدة، وحمل أهله
~~وولده إلى القصر وأخليت لهم قاعة؛ وخلع على ابن السلار.
# وكان ابن مصال من أهل برقة. وخدم أولا في البيدرة والصيد هو وأبوه، فتقدم
~~في الخدم حتى نال الوزارة. واتفق أنه مر في وزارته مرة فقالت له امرأة كانت
~~تعرفه في حال فقره: سليم ووزرت؟ فقال لها: نعم. قالت: والله ما وزرت وبقي
~~أحد. فضحك وأمر لها بصلة.
# وكان العادل ابن السلام منذ استقر في الوزارة أخذ ينظر في أمر الأجناد
~~المعروفين بالنهضة والعزم وزاد في أرزاقهم، وتفقد خزائن السلاح، وحفظ
~~النواميس، وشد من مذهب أهل السنة، فقدم عليه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد
~~السلفي، فأكرمه وبنى له مدرسة بالإسكندرية.
# وقدم عليه مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ، فأكرمه. إلا أنه
~~كان يستوحش من الظافر وخائفا على نفسه فأخبر بأن ينتدب رجالا يمشون في
~~ركابه بالزرد والخوذ نحو الستمائة ويجعلهم نوبتين بزمامين في كل يوم نوبة؛
~~وأوهم أن الخليفة خبأ له قوما يغتالونه بالقصر. فنقل جلوس الخليفة من
~~القاعة التي يدخل إليها من الدهاليز المظلمة إلى الإيوان في البراح والسعة.
~~فكان إذا دخل إلى الخليفة يدخل ومعه أولئك الذين انتدبهم كلهم، فيجلس
~~الخليفة في الشباك بالإيوان ويجلس هو من خارجه ومع هذا يبالغ في الخدمة
~~ويظهر الطاعة، ولا يخل بها في قول ولا فعل.
# وكان للخليفة غلمان نحو الخمسمائة رجل يقال لهم صبيان الخاص وفيهم
PageV03P198
# من هو أمير؛ فبلغ ابن السلار أنهم قد تحالفوا وتعاقدوا على أن يهجموا
~~عليه وهو في داره ليلا ويقتلوه. فلما كان في سادس عشري رمضان أغلق القاهرة
~~والقصور وأحاط بصبيان الخاص وقتلهم؛ وفر منهم عدة، فكتب إلى الولاة بقتل من
~~ظفر به ms525 منهم. وأخذ يتبعهم حتى أتى على أكثرهم.
# وأصل هذه الطائفة التي كانت تعرف بصبيان الخاص أن من مات من الأمراء
~~والأجناد وعبيد الدولة وله ولد فإنه يحمل إلى حضرة الخليفة ويودع في أماكن
~~مخصوصة ويؤخذ في تعليمه أنواع الفروسية من الرمي وغيره؛ ويقال لهم صبيان
~~الخاص.
# وأخذ ابن السلار في الاحتفال بأمر عسقلان وسد خللها، وحمل إليها من
~~الغلال والأسلحة شيئا كثيرا.
# وولي عضد الدولة ناصر الدين نصر بن عباس ربيبه مصر بشفاعة جدته أم عباس،
~~وكان فيه جرأة، فاستدناه الخليفة الظافر وقربه واختص به.
# وفيها قتل الموفق أبو الكرم محمد بن معصوم التنيسي في يوم الجمعة الرابع
~~من شوال وكان يتولى نظر الديوان. وذلك أن ابن السلار لما كان في بداية أمره
~~من جملة الصبيان الحجرية دخل يوما على الموفق بن معصوم برسالة وأعادها عليه
~~مرارا وأغلظ له في القول فنفرت منه نفس ابن معصوم. فكتب له مرة منشور
~~بإقطاع وجاء به إلى ابن معصوم ليثبته. فلما رآه تغافل عنه وأهمل أمره إهانة
~~له وكراهة فيه؛ فقال له ابن السلار وقد تكرر سؤاله وهو يعرض عنه: ما تسمع؟
~~فقال له الموفق: كلامك ما يدخل في أذني أصلا. فولى ابن السلار وخرج من غير
~~أن يكتب له. وصرف الدهر ضرباته، وصار ابن السلار وزيرا وابن معصوم ناظر
~~الدواوين؛ فلما دخل عليه قال له: يا قاضي، ما أظن كلامي يدخل أذنك، فتلجلج
~~وقال: عفو السلطان. فقال: قد استعملت العفو بخروجي
PageV03P199
# من عندك. وأشار لبعض خدمه فأحضر مسمارا حديدا عظيم الخلقة، وقال: والله
~~هذا أعددته لك من ذلك الوقت. وأمر به فجر وضرب المسمار في أذنه حتى نفذ من
~~الأخرى، وحمل إلى باب زويلة الأوسط ودق المسمار في خشبة وعلق عليها ميتا،
~~ثم أنزل بعد أيام.
# وفيها رمي برأس سعيد السعداء الخادم من القصر في سابع عشر شعبان، ثم أخرج
~~وصلب بباب زويلة من ناحية الخرق. وهو هذا الذي تنسب إليه دويرة سعيد
~~السعداء التي هي اليوم خانقاه برحبة باب العيد.
# وفيها ms526 قتل تاج الرئاسة ابن ... المأمون البطائحي في رابع عشر صفر.
# وفيها مات أبو الحسن علي بن الحسن البيساني، والد القاضي الفاضل عبد
~~الرحيم ابن علي، وكان قاضي بيسان والناظر فيها؛ ومولده في ثاني عشر جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وخمسمائة، ومولد أبيه الحسن يوم عيد الغدير من ذي الحجة
~~سنة ستين وأربعمائة
PageV03P200
### || سنة خمس وأربعين وخمسمائة @YY545
# فيها أغار جمع كثير من الفرنج على الفرما ونهبوها، وحرقوها وأخربوها، في
~~رجب
PageV03P201
### || سنة ست وأربعين وخمسمائة @YY546
# فيها جهز أبو منصور علي بن إسحاق، المعروف بالعادل ابن السلار، المراكب
~~الحربية بالرجال والعدد، وسيرها في ربيع الأول إلى يافا، فأسرت عدة من
~~مراكب الفرنج، وأحرقوا ما عجزوا عن أخذه، وقتلوا خلقا كثيرا من الفرنج بها.
~~ثم توجهوا إلى ثغر عكا فأنكوا فيهم؛ وساروا منه إلى صيدا وبيروت وطرابلس
~~فأبلوا بلاء حسنا، وظفروا بجماعة من حجاج الفرنج فقتلوهم عن آخرهم.
# وبلغ ذلك الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي، ملك الشام، فعزم على قصد
~~الفرنج ومحاربتهم في البر، ولو قدر ذلك لقطع الله دابر الفرنج، لكنه اشتغل
~~بإصلاح أمور دمشق.
# وعاد الأسطول مظفرا بعد ما أنفق عليه العادل ثلثمائة ألف دينار. وسبب
~~مسير الأسطول تخريب الفرنج للفرما.
# وفيها قطع العادل بن السلار جميع الكسوات المقررة للناس في الدولة فعم
~~ذلك الأمراء والدواوين وغيرهم.
PageV03P202
### || سنة سبع وأربعين وخمسمائة @YY547
# فيها صرف ابن السلار أبا الفضائل يونس عن القضاء، وكان من الأعيان
~~النزهين الأنفس، الكبيرين الهمم، العظيمين القدر، لم يشرب قط ماء النيل بل
~~ماء الآبار، ولم يأكل خبز السلطان. وقرر عبد المحسن بن محمد بن مكرم من
~~بعده؛ ثم صرفه وولى بعده بدر بن ثمال بن نصير، وقيل بل الذي تولى بعده أبو
~~المعالي محمد بن جميع ابن نجا الدسوقي الشافعي.
PageV03P203
### || سنة ثمان وأربعين وخمسمائة @YY548
# فيها خرج العسكر من القاهرة لحفظ ثغر عسقلان من الفرنج، وكانوا قد نزلوا
~~عليها في السنة الخالية. وكانت العادة أن يخرج في كل ستة أشهر عسكر بدلا من
~~العسكر الذي بالثغر. فلما قدم البدل ms527 كانت النوبة لركن الدين المظفر أبي
~~منصور عباس بن تميم ربيب العادل. فخرج ومعه من الأمراء ابنه نصر بن عباس
~~والأمير ملهم والضرغام وأسامة ابن منقذ وغيره، وكان لأسامة بعباس اختصاص
~~كبير. فلما نزلوا بعد رحيلهم من القاهرة على بلبيس تذكر عباس وأسامة مصر
~~وطيبها وما هم خارجون إليه من مقاساة السفر ولقاء العدو، فتأوه عباس أسفا
~~على مفارقته لذاته بمصر، وأخذ يلوم العادل ويثرب عليه من أجل كونه أخرجه.
~~فقال له أسامة: لو أردت كنت أنت سلطان مصر. فقال: وكيف لي بذلك؟ فقال: هذا
~~ولدك ناصر الدين بينه وبين الخليفة مودة عظيمة، فخاطبه على لسانه أن تكون
~~سلطان مصر موضع عمك، فإنه يحبك ويكره عمك؛ فإذا أجابك فاقتل عمك. فوقع هذا
~~الكلام من عباس بموقع وقبله، فاستدعى ابنه وأسر إليه بما تقرر بينه وبين
~~أسامة وسيره سرا إلى القاهرة.
# وكان العادل قد كره تخصيص نصر بن عباس بالخليفة الظافر، وقال لعباس وأمه
~~والله ما ينبغي اجتماع نصر بالخليفة؛ قولا له يقصر من اجتماعه فربما نتج من
~~شابين ما لا ينبغي. وقال لأم عباس: لا يدخل ابنك داري إلا بإذني. فكأنه
~~يوحي بأنه قاتله.
# فلما سار نصر من عند أبيه ودخل إلى القاهرة كان وقت غفلة من العادل
~~أمكنته فيها الفرصة، فاجتمع بالظافر وأعلمه بالحال التي قدم من أجلها،
~~فأعجبه ذلك وأذن فيه، لما كان في نفسه من قتل ابن السلار لصبيان الخاص وغير
~~ذلك. ففارق نصر
PageV03P204
# الخليفة وقد قوى عزمه، وأتى إلى دار جدته السيدة بلارة بنت القاسم زوجة
~~العادل، وأخبر العادل بأن أباه سمح له بالعود إلى القاهرة شفقة عليه وخوفا
~~من وعشاء السفر فقبل ذلك ومشى عليه. فلما أصبح العادل يوم الخميس سادس
~~المحرم مضى من أول النهار إلى مصر لتجهيز المراكب الحربية والنفقة في
~~رجالها وعرضها؛ فظل نهاره في تهيئة ذلك ليلحق عباسا، وعاد في أثناء النهار
~~إلى داره بالقاهرة وقد لحقته مشقة وتعب تعبا كثيرا. فلما استلقى على الفراش
~~لينام، وكانت امرأته جدة نصر قد ms528 توجهت إلى الحمام وخلا له البيت؛ فجاء إلى
~~باب السر ودخل منه ومعه سيف، فإذا العادل قد نام وقت القائلة، فاخترط سيفه
~~وضربه وهو خائف، فوقعت الضربة على رجله، فثار من فراشه وأبصره، فقال: إلى
~~أين يا كليب! وخرج نصر يعدو، وكان قد أعسته جماعة من أصحابه، فلما صار
~~إليهم وأعلمهم بما وقع قالوا له: قد قتلت نفسك وقتلتنا! ودخلوا وهو معهم،
~~فإذا به قد جاء أستاذ من خدامه وهو يحدثه فقتلوه وأخذوا رأسه، فطلع بها نصر
~~إلى الظافر. وماج الناس في القاهرة.
# وسرح الطائر للوقت بطلب عباس من بلبيس، فقام من فوره وصار إلى القاهرة،
~~فدخلها بكرة يوم الجمعة سادس المحرم، ثاني يوم قتلة العادل؛ فوجد جماعة من
~~الأتراك كان العادل اصطفاهم واختصهم قد نفروا وتوحشت قلوبهم مما وقع؛ فأخذ
~~يسكن أمرهم، فلم يثقوا به ولا اطمأنوا إليه. وخرجوا يدا واحدة فساروا إلى
~~دمشق.
# وكانت قتلة العادل في يوم الخميس وقت الظهر السادس من المحرم، وله في
~~الوزارة ثلاث سنين وستة أشهر.
# ولما حملت رأسه إلى الظافر أشرف من باب الذهب، ونصبت الرأس ليراها الناس،
~~ثم حملت إلى خزانة الرءوس من بيت المال وجعلت فيها مع الرءوس، وما تحرك لها
~~ساكن، ولا تكلم أحد. إلا أن نائحة كانت تسمى خسروان كانت قد مهرت في صناعة
~~النياحة على الأموات، وصارت تنشىء في نواحها الروائع، فقالت فيه ترثيه
~~سطرين أعجب بهما أدباء العصر من جملة قطعة:
# ما تقبل الغفلة يا شهيد الدار
# يا شبيه ذي النورين صاحب المختار
PageV03P205
# وبطل مسير العساكر إلى عسقلان. فسر الفرنج ما جرى، وكانوا محاصرين
~~لعسقلان فقالوا لأهلها قتله ابنه وأنتم تقاتلون لمن؟ فلما صح الخبر لهم
~~وهنوا لانقطاع المدد عنهم حتى أخذها الفرنج وتقووا بأخذها. واستعرضوا كل
~~جارية ومملوك بدمشق من النصارى، وأطلقوا قهرا من أراد منهم الخروج من دمشق
~~إلى وطنه شاء صاحبه أو أبى.
# ولما وصل عباس خلع عليه الظافر خلع الوزارة في يوم الجمعة المذكور، ونعت
~~بالأفضل ركن الإسلام، فباشر وضبط الأمور، وأكرم ms529 الأمراء وأحسن إلى الأجناد
~~لينسيهم العادل.
# واستمر ولده نصر على مخافطة الخليفة، عن كل أحد، وأبوه لا يعجبه ذلك.
~~وواصل الخليفة الطافر نصر بن عباس بن تميم بالعطاء الجزيل، فأرسل إليه في
~~يوم عشرين صينية فضة فيها عشرون ألف دينار؛ ثم أغفله أياما وحمل إليه كسوة
~~من كل نوع؛ وأغفله أياما وبعث إليه خمسين صينية فضة فيها خمسون ألف دينار؛
~~وأغفله أياما وبعث إليه ثلاثون بغل رحل وأربعين جملا بعددها وغرائرها
~~وحبالها. وكان يتردد بينهما مرتفع بن فحل في قتل نصر لابنه عباس كما قتل
~~زوج جدته العادل ابن السلار، فبلغ ذلك أباه على لسان أساة بن منقذ فلاطفه
~~واستماله. وزاد الأمر حتى كان الخليفة يخرج من قصره إلى دار نصر بن عباس،
~~التي هي اليوم المدرسة المعروفة بالسيوفية. فخاف عباس من جرأة ابنه وخشى أن
~~يحمل الخليفة على قتله فيقتله كما قتل ابن السلار، فعتبه سرا ونهاه عن
~~ملازمة الخليفة وابنه، فلم يفد فيه القول.
PageV03P206
# وفيها وصلت مراكب من صقلية، فملكوا مدينة تنيس.
# وفيها مات رجار بن رجار صاحب جزيرة صقلية، وقام من بعده ابنه وليالم بن
~~رجار بن رجار، فاسترد المسلمون سواحل إفريقية والمهدية.
PageV03P207
### || سنة تسع وأربعين وخمسمائة @YY549
# فيها استدعى الظافر ناصر الدولة نصر بن عباس وأخرج له صينية من ذهب فيها
~~ألف حبة ما بين لؤلؤ وياقوت أحمر وأصفر وزمرد أخضر ذبابي، وأمر له من بيت
~~المال بعشرة آلاف دينار مصرية، فقتله بعد هذه الهدية بستة أيام. وذلك أنه
~~خرج الخليفة الظافر متنكرا من قصره في ليلة الخميس سلخ المحرم ومعه خادمان،
~~وسار على عودته إلى دار نصر بن عباس، فقتله نصر، وحفر له تحت لوح رخام
~~ودفنه؛ وقتل سعد الدولة، أحد الخادمين اللذين خرجا معه من القصر، وفر
~~الآخر.
# وكان سبب قتله أن الأمراء استوحشوا من أسامة بن منقذ عندما علموا أنه هو
~~الذي حسن لعباس قتل ابن السلار وتحدثوا بقتله، وقيل للظافر عنه إنه غريب
~~ومن دولة أخرى وإن في تركه وقوع ما لا يمكن ms530 تداركه. فلما بلغ أسامة ذلك أخذ
~~يغري عباسا بابنه نصر ويبالغ في القصة حتى قال له يوما: كيف تصبر على ما
~~يقول الناس في حق ولدك واتهامهم الخليفة أنه يفعل به ما يفعل بالنساء. فشق
~~على عباس ولام ابنه، فلم يصغ إلى لومه. فلما أنعم الظافر على نصر بناحية
~~قليوب وحضر إلى أبيه ليعلمه بذلك قال أسامة، وكان
PageV03P208
# حاضرا، ما هي بمهرك غالية. فامتعض لذلك عباس وقال لأسامة: كيف الحيلة في
~~الخلاص مما بلينا به؟! فقال: هين؛ هذا الخليفة في كل وقت يأتي إلى عند ولدك
~~في داره خفية، فمره إذا جاء أن يقتله. فاستدعى عباس ابنه وقال: يا بني قد
~~أكثرت من ملازمة الخليفة وتحدث الناس في حقك بما أوجع باطني، وقد يصل من
~~هذا إلى أعدائنا ما لا يزول. فاحتد نصر وقال له: أيرضيك قتله؟ فقال: أزل
~~التهمة عنك كيف شئت. فأخذ نصر يعمل الحيلة في قتل الظافر وسأله أن يخرج إلى
~~داره ليلا في سر من الخدم ليتفسحا في منزله ليلة واحدة؛ وكان منزله دار
~~المأمون البطائحي. فخرج إليه في عدة يسيرة من الخدم؛ فلما تحصل عنده
~~اغتاله، وقتل الخدم الذين معه بالجماعة الذين قتل بهم العادل ابن السلار،
~~ورمى بهم في جب عنده، وغطى رأس الجب بقطعة رخام بيضاء فصارت من جملة رخام
~~المجلس، فخفى أمره. ثم مضى نصر إلى أبيه وعرفه قتل الظافر.
# وكان الظافر من أحسن الناس صورة، وقتل وله من العمر إحدى وعشرون سنة
~~وتسعة أشهر وخمسة عشر يوما، منها مدة خلافته أربع سنين وسبعة أشهر وأربعة
~~عشر يوما. وكان محكوما عليه من الوزراء.
# وفي أيامه أخذ الفرنج عسقلان واستولوا عليها، وظهر الوهن والخلل في
~~الدولة، فإنه كان كثير اللهو واللعب مع جواريه، مقبلا على سماع المغنى. وهو
~~الذي أنشأ الجامع المعروف الآن بجامع الفكاهين في خط الشوايين من القاهرة.
PageV03P209
# وفيها ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آق سنقر دمشق من مجير
~~الدين أبق بن محمد بن بوري بن طغتكين، ms531 فسار أبق إلى بغداد، وبها مات.
# وكان عند الإمام الظافر في قصر الروض ببغاء بيضاء تقرأ المعوذتين وتستدعي
~~كثيرا من الأستاذين بأسمائهم ونعوتهم.
PageV03P210
### | الفائز بنصر الله أبو القاسم عيسى بن الظافر بأمر الله أبي المنصور وإسماعيل بن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد
PageV03P211
# يقال في اسم أمه ست الكمال، ويقال إحسان. ولد يوم الجمعة حادي عشر
~~المحرم، وقيل لتسع بقين من المحرم، سنة أربع وأربعين وخمسمائة؛ وبويع له
~~عند قتل أبيه يوم الخميس سلخ المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وعمره يومئذ
~~خمس سنين وعشرون يوما وكان من خبره أنه ما قتل نصر بن عباس الخليفة الظافر
~~في ليلة الخميس أصبح الوزير عباس متوجها إلى القصر في يوم الخميس على
~~العادة، فلما صار إلى مقطع الوزارة وطال جلوسه والخليفة لم يجلس استدعى
~~زمام القصر مفلحا وقال له: إن كان مولانا ما يشغله عنا في هذا اليوم عدنا
~~إليه في الغد. فمضى الزمام وهو حائر لا يدري ما يعمل وأعلم أخوي الظافر،
~~يوسف وجبريل، وكانا رجلين وأحدهما مكتهل، فأخبرهما بالقصة، ولم يكن عندهما
~~من خروج أخيهما إلى دار نصر بن عباس خبر ولا علما إلا في تلك الساعة؛ فلم
~~يشكا حينئذ أنه قتل، وقالا للزمام: هبك اعتذرت اليوم هل يتم لك هذا مع
~~الزمان؟ فقال: فما تأمراني؟ فقالا: اصدقه وحاققه. فعاد إليه وقال: ثم سر
~~ألقيه إليك بحضور الأمراء الأستاذين. فقال: ما ثم إلا الجهر. فقال: إن
~~الخليفة خرج البارحة لزيارة ولد لك فلم يعد بغير العادة. فقال: تكذب يا عبد
~~السوء، وإنما أنت مبايع أخويه يوسف وجبريل اللذين حسداه على الخلافة
~~واغتالاه فاتفقتم على هذا القول. فقال: معاذ الله. قال: فأين هما؟ فخرجا
~~إليه ومعهما ابن عم لهما يقال له أبو التقى صالح بن حسن بن عبد المجيد ابن
~~محمد بن المستنصر، فقال: حضرا. فقال لهما: أين الخليفة؟ فقال الثلاثة: هو
~~بحيث يعلم ابنك ناصر الدين، قال: لا، وإنما أنتما قتلتماه حسدا له. قالا:
~~هذا بهتان
PageV03P213
# منك لأن بيعة أخينا ms532 في أعناقنا وهؤلاء الأمراء الحاضرون يعلمون ذلك،
~~وإننا لفي طاعته بوصية أبينا. فكذبهما، وأمر غلمانه يقتلونهم، الثلاثة.
# وكان في القصر ألف سيف مجردة، فشوهد أمر قبيح لم ير أشنع منه لما جرى فيه
~~من البغي الذي ينكره الله تعالى وجميع الخلق.
# وقال لزمام القصر: أين ابن مولانا؟ فقال: حاضر. قال: فدلني إلى مكانه.
~~فدخل بنفسه إليه، وكان عند جدته لأمه، فحمله على كتفه وأخرجه للناس قبل أن
~~يرفع القتلى، وبويع بالخلافة، ولقب بالفائز بنصر الله؛ وعمره يومئذ خمس
~~سنين وعشرون يوما؛ وصار يشاهد القتلى فحصل له فزع واضطراب، وما زال مدة
~~خلافته لم يطب له عيش لأنه كان يصرع كل قليل.
PageV03P214
# ومن طريف ما وقع في هذا اليوم أن الوزير عباسا لما أراد الدخول إلى
~~المجلس وجد بابه قد قفل من داخل، وكان متولى فتح المجلس وغلقه أستاذ شيخ
~~يقال له أمين الملك؛ فاحتالوا في الباب حتى فتحوه ودخلوا، فإذا أمين الملك
~~خلف الباب وهو ميت وفي يده المفتاح.
# وفي أثناء ذلك حضر الخادم الذي أفلت من نصر إلى القصر وحدثهم بكيفية قتلة
~~الظافر، فكثرت النياحة عليه بالقصور. وظن عباس أن الأمر قد استقام له، فجاء
~~خلاف ما أمل. وأخذ أهل القصور في إعمال الحيلة عليه؛ وكان الأمراء والسودان
~~قد نافروه واستوحشوا منه لما فعله بأولاد الحافظ، وأضمروا له العداوة
~~والبغضاء. فاختلفت عليه الكلمة، وهاجت الفتنة، وصار العسكر أحزابا ولبسوا
~~السلاح. فخرج إليهم عباس في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول، فكانت بينه
~~وبينهم محاربة انكسروا فيها منه، وقتل منهم جماعة.
# هذا وأهل القصر في تدبير العمل عليه، فبعثت عة الفائز إلى فارس المسلمين
~~أبي الغارات طلائع بن رزيك، وكان واليا على الأشمونين والبهنسا، بالكتب وفي
~~طيها
PageV03P215
# شعور النساء تستصرخ به على عباس؛ وكتب إليه أيضا الجليس بن الحباب.
~~فامتعض عند وقوفه على الكتب ورؤية شعور النساء، وجمع العربان والأجناد
~~مقطعي البلاد.
# وبلغ ذلك عباسا، فخرج من القاهرة بالعساكر في عاشر صفر، وجعل ابنه ناصر
~~الدين بالقاهرة، وأنفذ إلى طلائع ms533 بحسين بن أبي الهيجاء، زوج ابنته، ليرده
~~عما عزم عليه. فلما خلا به قال له: تقاتل عباسا وله خمسة آلاف مملوك!! قال:
~~أقتاله بنفسي ونفسك. قال: أما الآن فنعم. ففت ذلك في عضد عباس لشهرة حسين
~~وشجاعته.
# وعندما نزل عباس إلى إطفيح في بكرة يوم الثلاثاء، خامس عشره، لحق أعراب
~~إطفيح بابن رزيك، فوافوه على أبويط، فسار بهم ونزل دهشور، فاضطرب عباس ورجع
~~إلى القاهرة، وتفرق عنه الناس إلى طلائع بن رزيك، وصار من أهل البلد في
~~مناكدة. وغلقوا أبواب القاهرة ووقع القتال في الشوارع، فاستظهر عليهم عباس
~~وفتحوا الأبواب وقد تحقق عداوة الأمراء والجند له.
# واتفق أنه مر يوما فرمى من طاق ببعض الشوارع بهاون، ورمى مرة بقدر مملوءة
~~طعاما حارا؛ فقال: ما بقي بعد هذا شيء. وعزم على الفرار فلم يقدر، وغلقت
~~أبواب القاهرة.
# واشتغل الناس بهذا الحادث وهو يدبر في الخروج من القاهرة، فأشار عليه بعض
~~خواسه بتحريق القاهرة فأبى وقال: يكفي ما جرى. فلما عدى طلائع بن رزيك إلى
~~حمول عول
PageV03P216
# عباس وولده نصر على المسير من مصر بكل ما يملكانه من مال وسلاح وما قدرا
~~عليه من حواصل الدولة وكان له مائتا حصان وحجرة مجنوبة على أيدي الرجال،
~~ومائتا بغل رحل، وأربعمائة جمل تحمل أثقاله في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع
~~الأول بعد ما حلف الأمراء ألا يخونوه. وأحضر مقدمي العرب من رزيق وجذام
~~وسنبس وطلحة وجعفر ولواتة، وحلفهم.
# فلما كان يوم الجمعة ركبوا عليه بكرة وتبعهما أسامة بن منقذ وجماعة؛ وبلغ
~~ذلك طلائع فسار ونزل قبالة المقس في عشية نهاره، وخرج الناس إلى المقابر.
~~وبات في عشاري، وأصبح، فأقام إلى يوم الأربعاء تاسع عشره، فركب يريد القصر
~~وقد خرج الأمراء إليه، منهم من قاتله ومنهم من انضم إليه؛ فلم يكن غير ساعة
~~حتى انجلى الأمر عن فرار عباس وولده وابن منقذ؛ فنهب الناس دورهم.
# ودخل طلائع إلى القاهرة وشقها بعساكره في يوم الأربعاء تاسع عشر ربيع
~~الأول، وهو لابس ثيابا سوداء، وأعلامه وبنوده كلها ms534 سود، وشعور النساء التي
~~أرسلت إليه من القصر على رءوس الرماح. فكان هذا من الفأل العجيب، فإن
~~الأعلام العباسية السود دخلت إلى القاهرة وأزالت الأعلام العلوية البيض بعد
~~خمس عشرة سنة.
# ونزل طلائع بدار المأمون التي كان يسكنها نصر بن عباس. وأحضر الخادم الذي
~~كان مع الظافر لما قتل، فأعلمه بالحال، فمضى راجلا من القصر إلى دار نصر بن
~~عباس، واستخرج الظافر والأستاذ الذي كان معه، وغسلهما وكفنهما؛ وحمل الظافر
~~في تابوت مغشى الأستاذون والأمراء ومشى طلائع وهو حاف قد شق ثيابه ومعه
~~الناس بأجمعهم حتى
PageV03P217
# وصل إلى القصر، فصلى عليه الخليفة الفائز، ودفن في تربة القصر مع آبائه.
# وجلس الفائز بقية النهار وخلع على طلائع بن رزيك بالموشح والعقد الجوهر،
~~وخلع على ولديه، ونعت بالأجل الناصر، سند الإمام، زعيم الأنام، مجير
~~الإسلام، خدن أمير المؤمنين. وخلع على أخيه ونعت بنعوت الصالح قبل الوزارة؛
~~وخلع على حواشيه. وأجرى في الخلع مجرى الأفضل بالطيلسان المقور، وأنشىء له
~~سجل عظيم نعت فيه بالملك الصالح، ولم يلقب أحد من الوزراء قبله بالملك،
~~وذلك يوم الخميس الرابع من شهر ربيع الآخر.
# وكتب في سجله، على طرفه، بخط الفائز: لوزيرنا السيد الأجل الملك الصالح،
~~ناصر الأئمة، كاشف الغمة، أمير الجيوش، سيف الإسلام، غياث الأنام، كافل
~~قضاة المسلمين، هادي دعاة المؤمنين، أبي الغارات طلائع بن رزيك الفائزي؛
~~عضد الله بن الدين، وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين، وأدام قدرته، وأعلى
~~أبدا كلمته، من جلالة القدر، وعظيم الأمر، وفخامة الشان، وعلو المكان،
~~واستيجاب التفضيل، واستحقاق غايات المن الجزيل، ومزية الولاء الذي بعثه على
~~بذل النفس في نصرتنا، ودعاه دون الخلائق إلى القيام بحق مشايعتنا وطاعتنا،
~~مما يبعثنا على التبرع له ببذلك كل مصون، والابتداء من ذاتنا بالاقتراح له
~~بكل شيء يسر النفوس ويقر العيون؛ والذي يعمله هذا السجل من تقريظه وأوصافه،
~~فالذي تشتمل عليه ضمائرنا أضعاف أضعافه، ولذلك شرفناه بجميع التدبير
~~والإنالة، ورفعناه إلى أعلى رتب الأصفياء بما جعلناه له من الكفالة. والله
~~تعالى يعضد به دولتنا، ويحوط ms535 به حوزتنا، ويمده بمواد التوفيق والتأييد،
~~ويجعل أيامه في وزارتنا ممنوحة غاية الاستمرار والتأبيد إن شاء الله تعالى.
PageV03P218
# وكان سجلا في غاية الطول والكبر، من إنشاء الآجل الموفق أبي الحجاج يوسف
~~ابن علي بن الخلال.
# ونزل الملك الصالح بالخلع والأمراء وغيرهم من أهل الدولة مشاة في ركابه
~~إلى دار الوزارة، فجلس للهناء، وتقدم الشعراء فأنشدوا عدة مدائح ذكروا فيها
~~هذه الحالة والواقعة. وكانوا عدة، منهم عبد الرحيم بن علي البيساني،
~~والقاضي الأجل الرشيد أحمد بن الزبير،
PageV03P219
# والقاضي الجليس عبد العزيز بن الحسنين بن الحباب، والقاضي السعيد جلال
~~الملك الأشرف ضياء الدين أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن
~~كاسيبويه، وأبو محمد يحيى ابن خير، الملقب ديك الكرم الشاعر، وغيرهم وأما
~~عباس فإنه سار بمن معه يريد أيلة ليسير منها إلى بلاد الشام، فأرسلت أخت
~~الظافر إلى الفرنج بعسقلان رسلا على البريد تعلمهم الحال وتبذل لهم الأموال
~~في الخروج إلى عباس، وأباحتهم جميع ما معه، وأن يعبثوا به إلى القاهرة،
~~فأجابوا إلى ذلك، وخرجوا إليه. فلما أدركوه ثبت لهم ودافعهم عن نفسه، فخذله
~~أصحابه وفروا عنه مع أسامة بن منقذ إلى الشام، فقاتل الفرنج حتى قتل؛ وأسر
~~ابنه نصر فعمل في قفص حديد وحمل إلى القاهرة، فدخل به إلى القصر يوم
~~الاثنين سابع عشري ربيع الأول سنة خمسين وخمسمائة، وأخرج من يوم الاثنين
~~الثامن عشر من ربيع الآخر قتيلا مقطوع اليد اليمنى، وصلب سحرا على باب
~~زويلة، فكان يوم عظيما عند الناس. واستولى الفرنج على جميع ما كان معهم.
# ولما سير الفرنج بنصر بن عباس إلى القاهرة أنشد عندما عاين البلد:
# بلى؛ نحن كنا أهلها، فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# وخرج الناس عند قدومه إلى القاهرة ليروه فبالغوا في سبه ولعنه، وبصقوا
~~عليه، حتى دخل القصر؛ وعرض في القفص وقتل؛ قتله الجواري نخسا بالمسال وصفعا
~~بالنعال
PageV03P220
# وقطعوا لحمه واشتووه وأطعموه إياه حتى مات، ثم أخرج وصلب على باب زويلة،
~~وأحرق بعد ذلك.
# وتتبع الصالح من كان مع نصر ms536 بن عباس في قتل الظافر، فقتل قايماز وفتوح
~~الأخرس وابن غالب صبرا بين يديه في جماعة معهم. وثبتت أموره فنعت نفسه
~~بفارس المسلمين نصير الدين، الصالح؛ ومدحه الشعراء بذلك.
# وشرع الصالح في الميل على المستخدمين وأخذ أموالهم؛ وتتبع أرباب البيوتات
~~والنعم والأعيان فسلبهم نعمهم. وقبض على عدة من الأمراء وقتلهم في ثالث عشر
~~ربيع الأول، وعلى عدة من أرباب العمائم، منهم أبو الحسن علي بن سليم بن
~~البواب ناظر الدواوين، وكان عارفا بالحساب والمنطق والهندسة، مليح الشعر
~~والترسل، جيد الكتابة.
# وأخذ يعمل على الأمراء المتقدمين في الدولة، مثل ناصر الدين ياقوت، صاحب
~~الباب، وكان قد ناب عن الحافظ مرة في مرضة مرضها مدة ثلاثة أشهر وكاد يوليه
~~الوزارة؛ ومثل الأوحد بن تميم، والي دمياط وتنيس، فإنه كان قد تحرك لما سمع
~~قضية عباس وسار يريد القاهرة، فسبقه طلائع بن رزيك بيوم، فصار يحقد عليه
~~كونه هم بأمر ربما نال به الوزارة، غير أنه لم يسعه إلا إعادته إلى ولايته
~~وأضاف إليها الدقهلية والمرتاحية وهو يسر له المكر.
# وكان من أمراء الدولة تاج الملوك قايماز، وهو من أكابر الأمراء، ويليه
~~ابن غالب؛ فحمل الأجناد عليهما حتى قتلا ونهبت دورهما.
# ثم إنه قلق من قرب الأوحد منه وأراد إبعاده عنه، فنقله من ولاية دمياط
~~وتنيس
PageV03P221
# إلى ولاية سيوط وأخميم؛ فخلت له القاهرة. وأظهر مذهب الإمامية وباع
~~الولايات للأمراء وجعل لكل ولاية سعرا ومدة ستة أشهر فقط؛ فتضرر الناس من
~~كثرة ترداد الولاة عليهم.
# وضيق مع ذلك على أهل القصر طمعا في صغر سنة الخليفة. وجعل له مجلسا يحضره
~~أهل الأدب في الليل وطارحهم فيه الشعر فهرع إليه الناس ودونوا ما ينظمه من
~~الشعر، وكان ابن الزبير يعنه على إصلاحه وتنميقه.
PageV03P222
# فيها صرف الصالح عن قضاء القضاة أبا المعالي مجلى بن جميع، الفقيه
~~الشافعي، وولى القاضي المفضل أبا القاسم هبة الله بن عبد الله بن كامل بن
~~عبد الكريم في أخريات شعبان.
# فيها بلغ التليس ستة دنانير.
# فيها مات القاضي المرتضى أبو عبد ms537 الله محمد بن الحسين الطرابلسي، المعروف
~~بالمحنك، وكان قد ولي نظر الدواوين والخزائن؛ وله تاريخ خلفاء مصر قطع فيه
~~على الحافظ.
# ومات ركن الخلافة أبو الفضل جعفر فاتك بن مختار بن حسن بن تمام، أخو
~~الوزير المأمون بن البطائحي، وصلى عليه الصالح.
# وفيها كتب المقتفي لأمر الله العباسي عهدا لنور الدين محمود بن زنكي،
~~صاحب دمشق بولاية مصر والساحل، وبعثه إليه بمراكب زحف وأمره بالمسير إليها
~~لما بلغه قتل الظافر وإقامة الفائز من بعده وهو صغير، وقيل له قد اختلت
~~أحوال الدولة بمصر.
PageV03P223
### || سنة خمسين وخمسمائة @YY550
# فيها مضى الأسطول إلى ميناء صور فملكها وأخربها وأحرقها، وعاد مظفرا بعدة
~~مراكب فيها حجاج من النصارى وغيرهم، وبعدة كبيرة من الأسرى وبغنائم جزيلة.
# وفيها خرج على الصالح الأمير الأوحد بن تميم، والي إخميم وأسيوط، وجمع
~~جمعا موفورا، فسير إليه الصالح عدة من العسكر، فكانت بينهما عدة وقائع
~~أسفرت عن قتله الأوحد في يوم الأربعاء سابع عشر رجب.
# وفيها قدم الفقيه نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي، اليماني الحكمي في
~~شهر
PageV03P224
# ربيع الأول، برسالة قاسم بن فليتة أمير الحرمين؛ فأحضر في قاعة الذهب من
~~القصر يوم السلام، وقد جلس الخليفة الفائز وحضر الوزير الملك الصالح طلائع
~~بن رزيك والأمراء، على العادة؛ فأدى الرسالة وأنشد:
# الحمد للعيس بعد العزم والهمم ... حمدا يقوم بما أولت من النعم
# لا أجحد الحق، عندي للركاب يد ... تمنت اللجم فيها رؤية الخطم
# قربن بعد مزار العز من نظري ... حتى رأيت إمام العصر من أمم
# ورحن من كعبة البطحاء والحرم ... وفدا إلى كعبة المعروف والنعم
# فهل درى البيت أني بعد فرقته ... ما سرت من حرم إلا إلى حرم
# حيث الخلافة مضروب سرادقها ... بين النقيضين من عفو ومن نقم
# وللإمامة أنوار مقدسة ... تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم
# وللنبوة آيات تنص لنا ... على الخفيين من حكم ومن حكم
# وللمكارم أعلام تعلمنا ... مدح الجزيلين من بأس ومن كرم
# وللعلا ألسن تثنى محامدها ... على الحميدين من فعل ومن شيم
# وراية الشرف البذاخ ترفعها ms538 ... يد الرفيعين: من مجد ومن همم
# أقسمت بالفائز المعصوم معتقدا ... فوز النجاة وأجر البر في القسم
# لقد حمى الدين والدنيا وأهلهما ... وزيره الصالح الفراج للغم
# اللابس الفخر لم تنسج غلائله ... إلا يد الصنعين: السيف والقلم
PageV03P225
# وجوده أوجد الأيام ما اقترحت ... وجوده أعدم الشاكين للعدم
# قد ملكته العوالي رق مملكة ... تعير أنف الثريا عزة الشمم
# أرى مقاما عظيم الشأن أوهمني ... في يقظتي أنها من جملة الحلم
# يوم من العمر لم يخطر على أملى ... ولا ترقت إليه رغبة الهمم
# ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها ... عقود مدح فما أرضى لكم كلمى
# ترى الوزارة فيه وهي باذلة ... عند الخلافة نصحا غير متهم
# عواطف علمتنا أن بينهما ... قرابة من جميل الرأي لا الرحم
# خليفة ووزير مد عدلهما ... ظلا على مفرق الإسلام والأمم
# زيادة النيل نقص عند فيضهما ... فما عسى يتعاطى منة الديم
# فكان الصالح يستعيد أبياتها في حال الإنشاد مرارا، والأمراء والأستاذون
~~يذهبون في الاستحسان كل مذهب. ثم أفيضت عليه خلع الخليفة المذهبة، ومنح له
~~الصالح خمسمائة دينار، وأخرجت إليه السيدة الشريفة بنت الحافظ مع الأستاذين
~~خمسمائة دينار أخرى؛ وحمل المال معه إلى منزله، وأطلقت له من دار الضيافة
~~رسوم جليلة؛ وتهادته أمراء الدولة إلى منازلهم للولائم.
# واستحضره الصالح للمجالسة، ونظمه في سلك أهل المؤانسة، وانثالت عليه
~~صلاته، وعمره ببره. وصار يحضر في الليل عنده مع الشيخ الجليل أبي المعالي
~~ابن الحباب، والشيخ الموفق ابن الخلال، وأبى الفتح محمود بن قادوس، والمهذب
~~أبي محمد الحسن بن
PageV03P226
# الزبير، وولد الصالح مجد الإسلام رزيك، وصهره، الأجل المظفر الأمين، سيف
~~الدين حصن المسلمين، ذي الفضائل والمناقب، يمين أمير المؤمنين، أبي عبد
~~الله الحسين بن الأمير فارس الدولة أبي الهيجاء الفائزي الصالحي، وأخيه
~~فارس المسلمين بدر بن رزيك؛ وقريبه عز الدين حسام، وضرغام، وعلي بن الزبرد،
~~ويحيى بن الخياط، ورضوان بن جلب راغب، وعلي هوشات، ومحمد بن شمس الخلافة.
~~وهؤلاء أهل مجلس الليل.
# وأنشده يوما وهو في القبو من دار الوزارة قصيدة منها:
# دعوا كل شمتم غير بارق ... يلوح ms539 على الفسطاط صادق نشره
# وزوروا المقام الصالحي، فكل من ... على الأرض ينسى ذكره عند ذكره
# ولا تجعلوا مقصودكم طلب الغنى ... فتجنوا على مجد المقام وفخره
# ولكن سلوا منه العلا تظفروا بها ... فكل امرئ يرجى على قدر قدره
# فرمى إليه الخريطة فوجد فيها خمسمائة دينار وخمسين رباعيا. ومدحه في
~~شعبان بقصيدة فدفع إليه الخريطة، فإذا فيها ثلاثة وسبعون دينارا.
PageV03P227
# ثم لما عزم على الرجوع ودع الخليفة والصالح بن رزيك بقصيدة، فأوسعاه
~~إكراما وإنعاما، ورسم أن يكون تسفيره خمسمائة دينار كما كانت وفادته، وبعثت
~~إليه السيدة مثل ذلك؛ وخلع عليه للسفر، ودفع له الصالح مائة دينار. وكتب له
~~إلى ناصر الدولة والي قوص بمائة إردب من القمح وحملها من مال الديوان إلى
~~مكة. وكتب له كتاب إلى محمد بن عمران، صاحب عدن، ببراءته من ثلاثة آلاف
~~دينار وإسقاطها عنه.
# وسار في شوال إلى مكة فتسلم القمح من قوص وحمل معه إلى مكة من مال
~~الديوان. ولما وقف صاحب عدن على الكتاب أبرأه من الثلاثة آلاف دينار
~~وأسقطها عنه، فسير إلى الصالح بقصيدة من عدن يشكره على ذلك؛ فلما وقف عليها
~~قال: قد فرطنا فيه حين تركناه يخرج من عندنا، ولقد كان إمساكه للخدمة
~~والصحبة أولى.
# ثم عاد بعد ذلك بمدة، واستقر بعد ذلك من جملة خدام الدولة وخواصها.
# فيها مات الفقيه أبو المعالي مجلى بن جميع بن نجا المخزومي القرشي
~~الأرسوفي الشافعي، صاحب كتاب الذخيرة في الفقه.
PageV03P228
### || سنة إحدى وخمسين وخمسمائة @YY551
# فيها نزع السعر ووقع الغلاء بديار مصر، فلحق الناس منه شدة
PageV03P229
### || سنة اثنين وخمسين وخمسمائة @YY552
# فيها كان انفساخ الهدنة بين الفرنج وبين المصريين، فشرع الصالح في النفقة
~~على العساكر وعربان البلاد للغارة على بلاد الفرنج. فأخرج سرية في سابع عشر
~~جمادى الأولى وأتبعها بأخرى في رابع عشر جمادى الآخرة؛ فوصلت الأولى إلى
~~غزة ونهبت أطرافها، ثم سارت إلى عسقلان فأسرت وغنمت وعادت مظفرة غانمة. ثم
~~ندب سرية ثالثة، فمضت إلى الشريعة فأبلت بلاء حسنا وعادت ومؤيدة. وسير
~~المراكب الحربية فانتهت إلى ms540 بيروت وأوقعت بمراكب الفرنج وأسرت منهم وغنمت.
~~وسير عسكرا في البر إلى بلاد الشوبك فعاثوا فيها وغاروا ورجعوا بالغنائم في
~~رجب ومعهم كثير من الأسرى. ثم سير الأسطول إلى عكا فأسروا نحوا من سبعمائة
~~نفس بعد حروب كثيرة، وعاد الأسطول في رمضان. وجهز سرية فغارت على بلاد
~~الفرنج وعادت بالغنائم في رمضان. ثم بدأت سرية في أول ذي القعدة وأردفها
~~بأخرى في خامسه فوصلت غاراتهم إلى أعمال دمشق وعادوا غانمين.
# وفيها قدم رسول نور الدين محمود صاحب دمشق.
PageV03P230
# وفيها كسرت مراكب للفرنج فيها الحجاج منهم على ثغر الإسكندرية، فقبض
~~عليهم نائب الثغر وجهزهم.
# وفي سلخ ذي الحجة قبض الصالح على الأمير ناصر الدولة ياقوت والي قوص وعلى
~~أولاده واعتقلهم من أجل أنه بلغه عنه أنه كاتب أخت الظافر وقصد القيام على
~~الصالح وأخذ الوزارة. وكان ناصر الدولة في ولاية قوص من أيام عباس، ولما
~~استدعى أهل القصر طلائع من الأشمونين لم يجسر على الحركة حتى كتب إلى ناصر
~~الدولة يعلمه بذلك ويستدعيه ليكون له الأمر، فأعاد جوابه يظهر الزهد في ذلك
~~وأنه تركه من أيام الخليفة عن قدرة، ظنا منه أن طلائع لا يصلح ولا يتم له
~~ما يريد من مقاومة عباس؛ فخاب رجاؤه. ولم يزل به الصالح حتى أودعه السجن،
~~ولم يزل به حتى مات فيه في رجب من الآتية.
# وفيها أحضر إلى القاهرة رجل كامل الأعضاء سريع الحركة، طوله من رأسه إلى
~~قدمه أربعة أشبار، وله عدة أولاد؛ فدخل على الصالح حتى رآه.
# في هذه السنة زلزلت الشام زلازل عظيمة أخربت حصن شيزر، وأكثر حماة وبعض
~~كفر طاب وأفامية؛ وزلزلت في حلب وغيرها من البلاد؛ وكانت بدمشق خفيفة لم
~~تخرب شيئا، ودامت مدة بأرض الشمال.
PageV03P231
# وفيها سقطت دار بخط سوق وردان من مدينة مصر هلك بها جماعة من سكانها، من
~~جملتهم امرأة ترضع ولدا أخرجت من تحت الردم ميتة، وأخرج الطفل ابنها في
~~ثاني يوم وهو حي، فسلم إلى من ترضعه، وعاش حتى بلغ مبالغ الرجال.
# واتفق أيضا ms541 في هذه السنة أن السديد أبا النقباء صالحا كان يخدم في عمالة
~~الرباع السلطانية بمصر، ومما يجري فيها دار ابن معشر عند فم السد الذي يفتح
~~كل سنة عند كسر الخليج إذا كان وفاء النيل، فإذا كان قرب الوفاء رسم بمرمة
~~هذا الدار، فرممت وأسكنت في موسم الخليج، فيتحصل من أجرتها في يوم وليلة ما
~~يتحصل من أجرة سنة كاملة. فرمها في هذه السنة وأسكنها على العادة، وسكن في
~~بيت تحتاني منها، فامتلأت جميعها حتى لم يبق فيها ما يسع أحدا، فسقطت وهلك
~~جميع من فيها إلا هو، فإنه أخرج بعد يومين من تحت الردم فيه رمق فبرأ وعاش
~~مدة طويلة، ثم طلع يوما وهو عجل إلى منزل سكناه بحارة الروم من القاهرة
~~اندقت ساقه في درجة وحدث بها خدش يسير فمات منه.
PageV03P232
### || سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة @YY553
# في المحرم جهز الصالح أربعة آلاف وأمر عليهم شمس الخلافة أبا الأشبال
~~ضرغاما للغارة على بلاد الفرنج، فساروا في صفر إلى تل العجول وحاربوا
~~الفرنج في النصف منه، فانهزموا من المسلمين هزيمة قبيحة عليهم. وسير عسكرا
~~في آخر في شعبان، فواقعوا الفرنج على العريش وعادوا ظافرين بعدة غنائم ما
~~بين خيول وأموال.
# وفيها قدم رسول الملك العادل محمود بن زنكي؛ وقدمت رسل الفرنج يسألون في
~~الصلح؛ ورسول صاحب قسطنطينية يسأل إسعافه بمراكب نجدة له على صاحب صقلية.
# وفيها خرجت من القاهرة سرية إلى بيت جبرين وعادت غانمة. وسار الأسطول في
~~يوم الجمعة ثالث عشري ربيع الآخر فانثنى إلى تنيس في الثامن من شعبان وأقعل
~~منه إلى بلاد الفرنج.
# وفي سادس عشري ربيع الآخر قدم أسطول الاسكندرية وقد امتلأت أيدي الغزاة
~~بالغنائم. وفي ربيع الآخر سار عسكر إلى وادي موسى فنزل على حصن الدميرة
~~وحاصره ثمانية أيام، وتوجه إلى الشوبك وأغار على ما هنالك؛ وأقام أميران
~~على الحصار وعاد بقية العسكر.
PageV03P233
# وفي التاسع من جمادى الأولى سار عسكر إلى القدس فخرب وعاد بالغنائم. وورد
~~الخبر بوقعة كانت على طبرية كسر فيها الفرنج وانهزموا، فأخذ ms542 الصالح في
~~النفقة على طوائف العسكر، وكان جملة ما أنفقه فيها مائة ألف دينار. فلما
~~تكامل تجهيزهم سير خمس شوال في الخامس من شعبان، فتوجهت لسواحل الشام،
~~وظفرت بمراكب من مراكب الفرنج وعادت بكثير من الغنائم والأسرى في الثاني
~~والعشرين من رمضان. وخرج العسكر في البر وقد ورد الخبر بحركة متملك العريش
~~يريد الغارة على أطراف البلاد، فلما بلغه سير العسكر لم يتحرك، ورجع
~~العسكر.
# وجهز رسول محمود بن زنكي بجواب رسالته ومعه هدية فيها من الأسلحة وغيرها
~~ما قيمته ثلاثون ألف دينار، ومن العين ما مبلغه سبعون ألف دينار تقوية له
~~على جهاد الفرنج. وكتب إلى الصالح كتابا ضمنه قصيدة يحرضه فيها على قتال
~~الفرنج، فوصلت إليه في سادس عشر من شهر رمضان، ولبس نور الدين خلعة الملك
~~الصالح طلائع؛ وانقضت السنة في تجهيز العساكر في البر والبحر ومسيرها
~~وعودها بالغنائم الكثيرة والأسارى العديدة، منهم أخو القمص صاحب قبرص،
~~فأكرمه الصالح وبعث به إلى ملك القسطنطينية. وكثرت الغنائم من الفرنج
~~بالقاهرة حتى امتلأت الأيدي بها.
# وقال الصالح في هذه الغزوات عدة قصائد مطولة.
PageV03P234
# وفيها مات القاضي المفضل كافي الكفاة محمود بن القاضي الموفق إسماعيل بن
~~حميد القاضي، المعروف بابن قادوس، في سابع المحرم؛ فحضر الصالح إلى داره
~~بمصر ومشى في جنازته حتى صلى عليه، ومضى إلى تربته عند مسجد الأقدام
~~بالقرافة. وكان من أماثل المصريين وأعيان كتابهم، مقدما عند الملوك. وله
~~ديوان شعر.
PageV03P235
### || سنة أربع وخمسين وخمسمائة @YY554
# في شهر ربيع الأول، في خامسه، قدم رسول الفرنج بهدية لطلب الهدنة.
# وقدم رسول نور الدين يخبر بأنه متوجه نحو بلاد الفرنج، وأشار بإخراج عسكر
~~نحوهم؛ فخرجت سرية إلى غزة. وعاد رسول نور الدين، وهو الحاجب محمود
~~المسترشدي، وصحبته الأمير عز الدين أبو الفضل غسان بن محمد بن جلب راغب
~~الآمري؛ وكانا قد توجها إلى نور الدين في السنة الخالية وخرجا من دمشق في
~~نصف صفر. فندب الصالح العساكر للغارة، وأنفق في ستة آلاف وخمسمائة فارس،
~~فساروا في سادس جمادى الأولى. وتوجه ms543 الأسطول في البحر، وذلك أن ملك
~~القسطنطينية أراد غزو بلاد ابن لاون، صاحب أرمينية فبعث يعلم نور الدين
~~بذلك، فكتب نور الدين يستنجد الملك الصالح على الفرنج، فأنجده بذلك. وفي
~~سلخ جمادى الآخرة عاد العسكر غانما.
# وفي هذه السنة خرج الأمير عز الدين أبو المهند حسام ابن الأمير الأسد
~~جلال الدين فضة، وهو ابن أخت الملك الصالح، على عسكر لقتال طرخان بن سليط
~~بن طريف والي الإسكندرية وقد جمع العربان وغيرهم وخلع طاعة الصالح.
# فيها بنى الصالح على بلبيس حصنا من لبن.
# فيها توفى أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل بن منصور بن أحمد بن
~~يونس ابن عبد الرحمن بن الليث بن المغيرة بن عبد الرحمن بن العلاء بن
~~الحضرمي
PageV03P236
# في شهر رمضان بالإسكندرية. وقد حدث فسمع منه السلفي؛ وهو آخر من حدث عن
~~الخيال. ومولده لست بقين من ربيع الآخر سنة ست وستين وأربعمائة.
# وتوفى الفقيه أبو الحسن وحشي بن عبد الغالب العادلي السعدي بمنية زفتى؛
~~وأخذ عن الطرطوشي وغيره.
# وتوفى بمصر أبو القاسم عبد السلام بن مختار اللغوي؛ سمع من بركات وغيره؛
~~وقرأ على العقبى. وله مدائح في الصالح بن رزيك وكان متصدرا بالجامع العتيق.
PageV03P237
### || سنة خمس وخمسين وخمسمائة @YY555
# فيها خرج إسماعيل، المعروف بروق، من القاهرة في ليلة الخميس حادي عشر
~~المحرم، ولحق بأخيه طرخان والي الإسكندرية وقد جمع لحرب الصالح، فخرج إليه
~~المظفر عز الدين حسام والأمير مجد الخلافة أسد الدين ورد على عسكر، ولحقهم
~~المظفر سيف الدين حسين.
# وقد برز إسماعيل من الإسكندرية في جموعه وخيم على دمنهور، وتلقب بالملك
~~الهادي؛ فطرقه العسكر، فهرب واختفى بالجيزة، فقبض عليه في سابع عشره. وعاد
~~العسكر في ثالث عشريه، فهرب طرخان من معتقله في رابع ربيع الآخر، وظفر به
~~في سادسه، فصلب على باب زويلة. ثم ضربت رقبة إسماعيل في ثامنه، وصلب إلى
~~جانب أخيه.
# وكان أبو طرخان فرانا، فترقى طرخان في أيام الفتن حتى ولاه الصالح
~~الإسكندرية في سنة ثلاث وخمسين. وقال الشعراء في صلبه عدة ms544 قصائد.
# وفيها مات الخليفة الفائز بنصر الله ليلة الجمعة لثلاث عشرة بقيت من رجب؛
~~ومولده يوم الجمعة لتسع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة، فكان
~~عمره إحدى عشرة سنة وستة أشهر وستة أيام، منها مدة خلافته ست سنين وخمسة
~~أشهر وستة عشر يوما.
PageV03P238
# ولم يلتذ بالخلافة ولا رأى فيها خيرا؛ فإن أباه لما قتل وبكر عباس إلى
~~القصر وفحص عن الخليفة الظافر وقتل أخويه وابن عمه لينفي عن نفسه وابنه
~~التهمة، دعي إلى القصر واستدعى ابن الظافر هذا وحمله على كتفه وله من العمر
~~نحو الخمس سنين، ووقف به في صحن القاعة وأمر الأمراء فدخلوا عليه. فلما
~~مثلوا بالقاعة قال لهم: هذا ولد مولاكم وقد قتل أبوه وعماه، والواجب إخلاص
~~الطاعة لهذا الطفل. فقالوا بأجمعهم: سمعنا وأطعنا، وصاحوا صيحة اضطرب منها
~~الطفل وداخله من تلك الصيحة، مع ما شاهده من رؤية عمه والخدام وهم في
~~دمائهم، ما خبل عقله، وبال على كتف عباس، فسيروه إلى أمه؛ وأقام مختلا يصرع
~~وجدته تكفله.
# وركب في الأعياد مغررا به؛ وخطب عنه قاضي القضاة وهو معه على المنبر.
~~وقطع الخليج في أيامه في الليل واعتذر عن ذلك بأن النيل عدا وقطع الجسر،
~~إلى غير ذلك من التحويزات.
# ثم وزر الصالح بعد عباس واستبد بجميع الأمور وليس له معه أمر ولا نهي،
~~ولا تعود كلمة. فدبرت عمة الفائز في قتل الصالح، وفرقت في ذلك نحو خمسين
~~ألف دينار. فبلغ ذلك الصالح، فأمسكها وقتلها بالأستاذين والصقالبة سرا،
~~والفائز في واد آخر من الاضطراب والاختلال. ونقل كفالته إلى عمته الصغرى،
~~وطيب قلبها، وراسلها.
PageV03P239
### | العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف ابن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد
PageV03P241
# ولد يوم الثلاثاء لعشر بقين من المحرم سنة ست وأربعين وخمسمائة؛ وبويع
~~عند انتقال الفائز يوم الجمعة قبل الصلاة لثلاث عشرة بقيت من رجب سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة، وعمره يومئذ تسع سنين وستة أشهر وسبعة أيام.
# وذلك أنه لما مات الخليفة الفائز ركب الصالح بن ms545 رزيك إلى القصر بثياب
~~الحزن، واستدعى زمام القصر، وسأله عمن يصلح في القصر للخلافة؛ فقال: ههنا
~~جماعة. فقال: عرفني بأكبرهم. فسمى له واحدا، فأمر بإحضاره. فتقدم إليه أمير
~~يقال له على ابن مزيد وقال له سرا: لا يكن عباس أحزم منك رأيا حيث اختار
~~الصغير وترك الكبير واستبد بالأمر. فمال إلى قوله، وقال للزمام: أريد منك
~~صغيرا. فقال: عندي ولد الأمير يوسف بن الحافظ واسمه عبد الله، وهو دون
~~البلوغ. فقال: علي به. فأحضر إليه بعمامة لطيف وثوب مفرط، وهو مثل الوحش،
~~أسمر، كبير العينين، عريض الحاجبين
PageV03P243
# أخنس الأنف، منتشر المنخرين، كبير الشفتين. فأجلسه الصالح في البادهنج،
~~وكان عمره إحدى عشرة سنة. ثم أمر صاحب خزانة الكسوة أن يحضر بذلة ساذجة
~~خضراء، وهي لبس ولي العهد إذا حزن على من تقدمه، وقام وألبسه إياها.
# وأخذوا في تجهيز الفائز؛ فلما أخرج تابوته صلى عليه وحمل إلى التربة.
~~وأخذ الصالح بيد عبد الله وأجلسه إلى جانبه، وأمر أن تحمل إليه ثياب
~~الخلافة، فألبسها؛ وبايعه، ثم بايعه الناس؛ ونعته بالعاضد لدين الله. وذلك
~~يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب سنة خمس وخمسين. وأبوه أحد الأخوين
~~اللذين قتلهما الوزير عباس.
# ولما بويع العاضد ركب وحملت على رأسه المظلة؛ وركب الصالح بين يديه، وخرج
~~من التربة قاصدا قصره. وكانت عادة الخلفاء أنه إذا ورد البشير إلى أخص أهل
~~من يبايع يعطى ألف دينار؛ فلما بويع العاضد حضر المبشر إلى عمته فأعطته
~~نزرا، فلما راجعها في الزيادة أبت عليه؛ فسئلت في السبب فقالت: هذا قاطع
~~الخلفاء. وهكذا كان.
# واستقر العاضد اسما والصالح معنى، فتمكن وقويت حرمته، واستولى على الدولة
~~وتمكن منها، ونقل جميع أموال القصر إلى دار الوزارة، وأساء السيرة باحتكار
~~الغلات، فوقع الغلاء وارتفعت الأسعار؛ وأكثر من قتل أمراء الدولة.
PageV03P244
# وفيها ولي الصالح شاور بن مجير بن سوار بن عشائر بن شاس السعدي الصعيد،
~~فظهرت كفايته واستمال الرعية.
# وفيها بعث العاضد بالخلع إلى نور الدين محمود صاحب دمشق، فلبسها.
# وفيها توفى بمصر أبو الحسن ms546 علي بن عبد الرحمن بن عمر بن قاسم، المعروف
~~بنفطويه الحضرمي، المقرئ الأديب؛ رحل فسمع ببغداد وميافارقين وبمصر.
# وتوفي بعيذاب الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحباب السعدي،
~~أخو القاضي الجليس؛ رحل فسمع ببغداد وغيرها، وصنف كتاب مساوئ الخمر؛ وكتاب
~~الحجة لسلف هذه الأمة في تسمية الصديق وارد على من أنكر ذلك؛ وكتاب تهذيب
~~المقتبس في أنباء أهل الأندلس. وكان من الصالحين.
# وتوفي أبو جعفر أحمد بن محمد بن كوار بن المختار بن الغرناطي بمصر، وكان
~~من أعيان غرناطة، وله معرفة جيدة بالنحو؛ وكتب عن السلفي.
PageV03P245
### || سنة ست وخمسين وخمسمائة @YY556
# فيها عقد العاضد على ابنة الصالح ابن رزيك في مستهله بعدما امتنع من ذلك
~~فحبسه الصالح حتى أجاب. وقصد الصالح بزواجه ابنته أن يرزق منه ولدا فيجتمع
~~لبني رزيك الخلافة مع الملك.
# وفيها قدم حسين بن نزار بن المستنصر إلى برقة من بلاد المغرب، ودعا إلى
~~نفسه، فاجتمع عليه قوم كثير وتلقب بالمستنصر؛ وعزم على المسير إلى أذخ
~~القاهرة، فخدعه الأمير عز الدين حسام بن فضة بن رزيك ووعده بالقيام بدعوته،
~~وما زال يتلطف به حتى صار عنده في خيمته، فقبض عليه وحمله إلى القاهرة،
~~فقتل في شهر رمضان.
# وفيها قتل الملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين، أبو الغارات طلائع بن
~~رزيك. وذلك أنه لما ثقلت وطأته وكثرت مضايقته لأهل القصر، أخذت السيدة
~~العمة ست القصور، وهي أخت الظافر الصغرى، في العمل على قتله، ورتبت مع قوم
~~من السودان الأقوياء أن يقيموا منهم في باب السرداب من الدهليز المظلم الذي
~~يدخل منه إلى القاعة جماعة، ويقيموا آخرين في خزانة هناك وأرسلت إلى ابن
~~الراعي، وإلى الأمير المعظم بن قوام الدولة صاحب الباب وقررت معه أن يخلى
~~الدهاليز من الناس
PageV03P246
# حتى لا يبقى بها أحد. فأعدوا في حجرة في دهليز القصر، وردوا عليهم طرف
~~الضبة.
# فلما كان في يوم الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان ركب الصالح على عادته
~~للسلام على الخليفة، فلما انفصل من خدمة السلام بقاعة الذهب ms547 وخرج إلى
~~الدهاليز عرض له أستاذ يقال له عنبر الريفي، وأوقفه، وذكر له حديثا طويلا؛
~~فتقدم رزيك ابن الصالح، فخرج رجلان وثبا على الصلاح، ووقعت الصيحة، فعثر
~~الصالح بأذياله، فتقدم إليه ابن الراعي وطعنه بسيف قطع أحد وريديه، وضربه
~~العبيد بالسيوف فقطعوا عذيته ونزلت في لحمه وشلت سلسلة ظهره. فوضع يده على
~~جرحه وأنشد:
# إن كان عندك يا زمان بقية ... مما تهين به الكرام فهاتها
# وضرب رزيك بن طلائع في عضده الأيمن. وتكاثروا على الصالح فسقط على وجهه
~~منكبا واستفرغ بالدم فأدركه الأمير ابن الزبد وألبسه منديل ضرغام بن سوار،
~~وكان
PageV03P247
# قد نزع منديله عن رأسه، وحمل حتى أركب على فرسه، وهو لا يفيق. وبقي حسين
~~ابن أبي الهيجاء في القصر يقاتل السودان حتى قتل منهم خمسين رجلا.
# ولما ركب الصالح وشدوا جرحه تطلعت السيدة العمة من القصور فرأته راكبا،
~~فقالت: رحنا والله. فلما صار إلى داره كان إذا أفاق يقول: رحمك الله يا
~~عباس، وبعث إلى العاضد يعتب عليه كيف رضي بقتله مع حسن أثره في إقامته
~~خليفة؛ فأقسم أنه لم يعلم بذلك ولا رضى به. وأنشد عند موته:
# وما ظفروا لما قتلت بطائل ... فعشت شهيدا ثم مت شهيدا
# فلما كان ثلث ليلة الثلاثاء، العشرين من شهر رمضان، مات ودفن بالقاهرة،
~~ثم نقل منها بعد ذلك إلى القرافة، والعاضد راكب والجند يمشون خلف تابوته.
# ومولده في سنة خمس وتسعين. وكانت وزارته سبع سنين وستة أشهر تنقص أياما.
~~وكان فاضلا. سمحا في العطاء، سهلا في اللقاء، محبا لأهل الفضائل، جيد الشعر
~~وخطه دون شعره. ويقال إنه من المغرب، وقد قصد أبوه زيارة قبر علي بن أبي
~~طالب بالنجف فرأى أمام المشهد عليا وأخبره عن طلائع أنه يلي مصر، فقدمها،
~~وما يزال يترقى في الخدم حتى نال ما نال.
PageV03P248
# وأنشد له ابن خلكان:
# كم ذا يرينا الدهر من أحداثه ... غيرا وفينا الصد والإعراض
# ننسى الممات وليس يجري ذكره ... فينا، فتذكرنا به الأمراض
# وكان لأهل العلم عنده نفاق ويرسل إليهم العطايا الكثيرة. ms548 بلغه أن أبا
~~محمد ابن الدهان النحوي البغدادي المقيم بالموصل قد شرح بيتا من شعره وهو:
# تجنب سمعي ما يقول العواذل ... وأصبح لي شغل من الغزو شاغل
# فجهز له هدية سنية ليرسلها إليه، فقتل قبل إرسالها. وبلغه أن إنسانا من
~~أعيان الموصل قد أثنى عليه فأرسل إليه كتابا يشكره ومعه هدية.
# وكان وافر العقل رضي النفس، بصيرا بالتجارب عالما بأيام الناس، بصيرا
~~بالعلوم الأدبية، محببا إلى الناس لإظهاره الفضل والدين وإنكاره الظلم
~~والفساد. إلا أنه كان من غلاة الإمامية مخالفا لما عليه مذهب العاضد وأهل
~~الدولة. فلما بايع للعاضد وركب من القصر سمح ضجة عظيمة، فقال: ما الخبر؟
~~فقيل إنهم يفرحون بالخليفة. فقال: كأني بهؤلاء الجهلاء وهم يقولون ما مات
~~الأول حتى استخلف هذا؛ وما علموا أنني كنت من ساعة أستعرضهم استعراض الغنم.
# وجرى من بعض الأمراء في مجلس السمر عنده انتقاص بعض السلف، وكان الفقيه
~~عمارة جالسا فقام وخرج معتذرا بحصاة تعتاده، وانقطع في منزله ثلاثة أيام،
~~ورسول الصالح يرد إليه كل يوم بالطبيب، ثم ركب إليه بعد ذلك وهو في بستان
~~مع جلسائه
PageV03P249
# في خلوة، فاستوحش من غيبته، فأعلمه أن لم يكن به وجع ولكنه كره ما جرى في
~~حق السلف، فإن أمر السلطان فقطع ذلك حضرت وإلا كان في الأرض سعة وفي الملوك
~~كثرة. فعجب الصالح من ذلك. وقال: سألتك بالله ما تعتقد في أبي بكر وعمر؟
~~فقال: أعتقد أنه لولاهما لم يكن سبق للإسلام حرمة ولا علا له راية، وما من
~~مسلم إلا ومحبتهما واجبة عليه. ثم قرأ: " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من
~~سفه نفسه " فضحك الصالح، وكان هذا من رياضته، فإنه مخالف لمذهبه مخالفة لا
~~يحتملها مثله إلا أنه مرتاضا حصيفا قد لقي الفقهاء وسمع كلامهم.
# وبعث يوما إلى عمارة ثلاثة أكياس من مال ورقعة بخطه فيها هذه الأبيات
~~يدعوه فيها إلى مذهبه:
# قل للفقيه عمارة: يا خير من ... أضحى يؤلف خطبة وكتابا
# اسمع نصيحة من دعاك إلى الهدى ... قل حطة، وادخل إلينا ms549 البابا
# تلق الأئمة شافعين، ولا تجد ... إلا لدينا سنة وكتابا
# وعلى أن يعلو محلك في الورى ... وإذا شفعت إلي كنت مجابا
# وتعجل الآلاف، وهي ثلاثة ... صلة، وحقك لا تعد ثوابا
# فأجابه عمارة:
# حاشاك من هذا الخطاب خطابا ... يا خير أملاك الزمان نصابا
# لكن إذا ما أفسدت علماؤكم ... معمور معتقدي وصار خرابا
# ودعوتم فكري إلى أقوالكم ... من بعد ذاك، أطاعكم وأجابا
PageV03P250
# فاشدد يديك على صفاء محبتي ... وامنن علي، وسد هذا البابا
# وهو الذي بنى الجامع خارج باب زويلة؛ ووقف ثلثي المقس على الأشراف، وتسعة
~~قراريط على أشراف المدينة، وقيراطا على بني معصوم إمام مشهد علي الذي بشره
~~بالمنام. ويقال إنه من ولد جبلة بن الأيهم الغساني.
# وكان أبوه يسمى أسد رزيك وقدم مع أمير الجيوش بدر إلى مصر؛ وتوفى سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة.
# ومن العجب أنه ولي الوزارة في التاسع عشر، وقتل في التاسع عشر، وزالت
~~دولتهم في التاسع عشر. وهو أول من خوطب بالملك في ديار مصر ونعت به.
# ومن عجيب الاتفاق أن عمارة أنشد مجد الإسلام رزيك بن الصالح بدار سعيد
~~السعداء في ليلة السادس عشر من شهر رمضان أبياتا منها:
# أبوك الذي تسطو الليالي بحده ... وأنت يمين إن سطا، وشمال
# لرتبته العظمى، وإن طال عمره ... إليك مصير واجب ومآل
# تخالسك اللحظ المصون، ودونها ... حجاب شريف لا انقضى وحجال
PageV03P251
# فانتقل الملك إليه بعد ثلاثة أيام.
# قال عمارة: ودخلت على الصالح قبل قتله بثلاثة أيام، فناولني رقعة فيها
~~بيتان من شعره وهما:
# نحن في غفلة ونوم وللمو ... ت عيون يقظانة لا تنام
# قد رحلنا إلى الحمام سنينا ... ليت شعري، متى يكون الحمام!
# فكان آخر عهدي به.
# ومما رثاه عمارة به قوله:
# أفي أهل ذا النادي عليم أسائله ... فإني، لما بي، ذاهب العقل ذاهله
# سمعت حديثا أحسد الصم عنده ... ويذهل واعيه، ويخرس قائله
# فقد رابني من شاهد الحال أنني ... أرى الدست منصوبا وما فيه كافله
# وأنى أرى فوق الوجوه كآبة ... تدل على أن الوجوه ثواكله
# دعوني، فما هذا بوقت بكائه ... سيأتيكم ms550 طل البكاء ووابله
# ولم لا نبكيه ونندب فقده ... وأولادنا أيتامه وأرامله
# أيكرم مثوى ضيفكم وغريبكم ... فيسكن، أم تطوى ببين مراحله
# فيا ليت شعري بعد حسن فعاله ... وقد غاب عنا، ما بنا الدهر فاعله!
# قال عمارة: وكانت أحوال الصالح تارة له وتارة عليه؛ فما هو عليه فرط
~~العصبية في المذهب، وجمع المال واحتجانه، والميل على الجند وإضعافهم والقص
~~من أطرافهم. وأما التي له فلم تكن مجالس أنسه تنقضي إلا بالمذاكرة في أنواع
~~العلوم الشرعية والأدبية، وفي مذاكرة وقائع الحروب مع أمراء دولته. وكان
~~مرتاضا قد سمر أطراف المعالي وتميز عن أخلاق الملوك الذين ليس عندهم إلا
~~خشونة مجردة.
PageV03P252
# وكان شاعرا يحب الأدب وأهله، ويكثر من جليسه، ويبسط من أنيسه. وكان كرمه
~~أقرب من الجزيل منه إلى الهزيل وصنف كتابا سماه: الاعتماد في الرد على أهل
~~العناد. وله قصيدة سماها: الجوهرية في الرد على القدرية ولما مات الصالح
~~خرج ولده المنصور وهو مجروح وجلس في مرتبة أبيه، وبعث إلى العمة ست القصور
~~من أهل القصور فسلمت إليه، فخنقها بمنديل ورميت قدامه، فبعثت السيدة العمة
~~أختها إلى سيف الدين حسين بن أبي الهيجاء، صهر الصالح، وحلفت له أنها لم
~~تدر ما جرى على الصالح وأن فاعل ذلك أصحاب أختها المقتولة. وحضر إليها مجد
~~الإسلام أبو شجاع رزيك بن الصالح فخلع عليه الوزارة، فإن الصالح أوصى بها
~~إليه وجعل من حسين بن أبي الهيجاء الكردي مدبر أمره، ونعت بالسيد الأجل مجد
~~الإسلام الملك العادل الناصر أمير الجيوش؛ وفسح له في أخذ من ارتاب به في
~~قتل أبي، فأخذ ابن قوام الدولة وقتله وولده والأستاذ الذي شغل الصالح
~~بالحديث.
# واستحسن الناس سيرته، وسامح الناس بما عليهم من البواقي الثابتة في
~~الدواوين. وأسقط من رسوم الظلم مبالغ عظيمة، وقام عن الحاج بما يستأديه
~~منهم أمير الحرمين؛ وسير على يد الأمير محمد بن شمس الخلافة نحوا من خمسة
~~عشر ألف دينار إلى قاسم ابن هاشم، أمير الحرمين، برسم إطلاق الحاج. وظفر
~~بقتلة أبيه ظفرا عجيبا بعد تشتتهم ms551 في البلاد.
PageV03P253
# وكان زفاف أخته إلى العاضد في وزارته فحمل معها بيوت الأموال. ونقل تابوت
~~أبيه إلى القرافة.
# وسير إلى والي الإسكندرية بحمل عبد الرحيم بن علي البيساني، الملقب
~~بالقاضي الفاضل، واستخدمه بين يديه في ديوان الجيش.
# وترامت الحال في أيامه بالأمير عز الدين حسام، قريبه، وعظم صيته، واستولى
~~على تدبير كثير من أموره، وعظم غلمان أبيه. وكان فارسا شجاعا، له مواقف
~~معروفة.
# وكان أبوه الصالح قد ولى شاور بن مجير بن نزار السعدي قوص، ثم ندم على
~~ولايته وأراد عوده من الطريق، ففاته، وحصل بها؛ وطلب منه في كل شهر
~~أربعمائة دينار، وقال لا بد لقوص من وال، وأنا ذلك؛ والله لا أدخل القاهرة،
~~ومتى صرفني دخلت النوبة. فتركه.
# ولما جرح وأشرف على الوفاة كان يعد لنفسه ثلاث غلطات، إحداها ولاية شاور
~~الصعيد الأعلى، والثانية بناء الجامع على باب زويلة، فإنه مضرة على
~~القاهرة، والثالثة خروجي بالعساكر إلى بلبيس وتأخيري إرسالها إلى بلاد
~~الفرنج؛ وكان قد أنفق على هذه العساكر مائتي ألف دينار.
# وأوصى ابنه رزيك ألا يتعرض لشاور بمساءة ولا يغير عليه حاله فإنه لا تأمن
~~عصيانه والخروج عليك. فلما استمر رزيك بن الصالح في الوزارة حسنت له بطانته
~~صرف شاور عن قوص ليتم الأمر له، وأشار عليه سيف الدين حسين بن أبي الهيجاء
~~بإبقائه، فقال ما أنا آبي ولا لي طمع فيما آخذه منه ولكن أريده يطأ بساطي.
~~فقيل له: ما يدخل أبدا. فلم يقبل، وخلع على الأمير نصير الدين شيخ الدولة
~~ابن الرفعة بولاية قوص.
PageV03P254
# فيما خرج ملك النوبة إلى أسوان في اثنى عشر ألف فارس وقتل من المسلمين
~~عالما عظيما.
# فيها مات بالقاهرة، في يوم الأربعاء لاثنتي عشرة خلت من رجب، القاضي أبو
~~الحجاج يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي الصويبي؛ وصويب قبيلة بن جذام.
~~ولد بالقدس يوم الجمعة تاسع ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، وقدم
~~مصر بعد أخذ الفرنج القدس فنشأ بها واشتغل بالعلم، وتولى خزانة الكتب في
~~سنة أربع وعشرين ms552 وخمسمائة، وولي قضاء فوة وعملها في محرم سنة سبع وأربعين.
# ومات بالصعيد كنز الدولة أبو الطليق يوسف، وولى بعده رئاسة قبائله أخوه
~~أبو العز فتوح في حادي عشر محرم.
PageV03P255
### || سنة سبع وخسمين وخمسمائة @YY557
# في عاشر المحرم أفرج العادل رزيك عن الأمراء الذين اعتقلهم أبوه الصالح
~~ابن رزيك في ثالث عشري ربيع الأول سنة تسع وأربعين، وهم صبح بن شاهنشاه،
~~وأسد الغاوي ومرتفع الظهير.
# وفيها أنشأ الأمير أبو الأشبال ضرغام بن سوار البرج عند باب البحر
~~بالإسكندرية فعرف ببرج ضرغام.
# وفي آخر ذي القعدة ورد الخبر بخروج شاور عن طاعة العادل رزيك. وذلك أن
~~الأمير نصير الدين لما خلع عليه بولاية قوص كتب على يده كتابا إلى شاور
~~بتسليم البلاد إليه وحضوره إلى القاهرة. فلما وصل إلى إخميم كتب كتابا إلى
~~شاور وفي طيه كتاب رزيك، فلما وقف عليه بعث إليه أن ارجع ولا تحضر، قولا
~~واحدا، فرجع إلى القاهرة وجهر شاور بالعصيان.
PageV03P256
### || سنة ثمان وخمسين وخمسمائة @YY558
# فيها زالت دولة بني رزيك. وذلك أن مماليك الصالح وغلمانه، مثل يانس وورد
~~وسعادة الأسود وبختيار، اشتد ظلمهم؛ وكان الصالح قد قدمهم حتى صار لكل منهم
~~نحو المائتي مملوك، وطغوا في أيام رزيك حتى ضج الناس منهم. وقال بعضهم:
# أمنتم يا بني رزيك جهلا ... فذاك الأمر يتبعه الأماني
# أباد الله دولتكم سريعا ... فقد ثقلت على كتف الزمان
# وكان شاور بن مجير السعدي لما بلغه أن الناصر رزيك بن الصالح طلائع بن
~~رزيك عزله عن ولاية قوص وولي غيره اضطرب وخرج من قوص في جماعة قليلة، فسار
~~على طريق الواحات في البراري حتى صار في تروجة، فاجتمع عليه الناس وقوي
~~أمره وتزايد. فاهتم لذلك رزيك ورأى في منامه وكأنه قد صار رواسا في حانوت؛
~~فلما قص هذه الرؤيا على حسين بن أبي الهيجاء نظر عابرا، كان تاجرا حاذقا،
~~يعرف بابن الأرتاحي، وأخبره بما رأى، فغالطه في التفسير، وفهم ذلك حسين.
~~فلما خرج ألزمه أن يصدقه بتأويله ما رآه رزيك، فقال يا مولاي القمر عندنا
~~هو ms553 الوزير كما أن الشمس الخليفة، والحنش المستدير عليه جيش مصحف، وكونه
~~رواسا أقلبها تجدها شاورا مصحفا؛ وما وقع لي غير هذا. فقال اكتم هذا عن
~~الناس. وأخذ حسين يحتاط لنفسه، وتجهز إلى الحجاز.
PageV03P257
# فكثر الإرجاف بمسير شاور إلى أن قرب من القاهرة. فوقع الصائح في بني
~~رزيك، وكانوا أكثر من ثلاثة آلاف فارس، فأسرع ضرغام ونظراؤه من وجوه
~~الأمراء، وهم إخوته ملهم وحسام وهمام، ويحيى بن الخياط وبنو الحاجب
~~ونظراؤهم، وصاروا إلى شاور. فأسقط في أيدي العسكر الباقي مع بني رزيك.
# وكان أول من نجا بنفسه حسين بن أبي الهيجاء، خرج فارا ومعه حسام إلى
~~الحوف واستجار بطريف بن مكنون أحد أمراء جذام، فأجاره وحمله من أيلة في
~~البحر إلى المدينة النبوية؛ فجاور بها مدة ومات، فدفن بالبقيع.
# ولما فر حسين فت ذلك في عضد رزيك ولم يثبت، وخرج رزيك من القاهرة في نصف
~~المحرم ومعه جماعة من غلمانه وعدة بغال موقرة من المال والجواهر والثياب
~~الخاص. وتحير فلم يدر أين يذهب، فوقع بظاهر إطفيح عند مقدم العرب سليمان بن
~~الفيض، فأخذه وكل ما معه.
# ودخل أبو شجاع شاور إلى القاهرة ومعه خلق كثير، ومعه أولاده طي وشجاع
~~والطاري، فنزل دار سعيد السعداء، وأحضر إليه ابن الفيض رزيك مكبلا، فاعتقله
~~وأخاه جلال الإسلام. فبعث جلال الإسلام إلى من أعلم شاورا أن أخاه طلب
~~مبردا من بعض غلمان أبيه وبرد القيد الذي في رجليه ليهرب، فدخلوا إليه
~~وقتلوه. ومولده في ذي القعدة سنة ثلاث، أو اثنتين، وخمسمائة. وأنفقوا على
~~أخيه لهذه النصيحة، وبقي من جملة أرباب الإقطاع إلى أن مات. وقيل إن هذا
~~كان من فعلات طي بن شاور وحشمه حتى قتل العادل.
# وكان سليمان بن الفيض من لخم؛ وهو ممن أنشأه الملك الصالح طلائع بن رزيك
~~وخوله في نعم جمة، فلم يرع يدا، وقبض على ابنه العادل وأسلمه لشاور، ونهب
~~أصحابه ماله. فلما قدم به عليه قال يا سليمان، لقد خبأك الصالح ذخيرة لولده
~~حين استجار بك
PageV03P258
# فأسلمته لي، وأنا ms554 الآخر أخبئك ذخيرة لولدي. ثم أمر به فشنق.
# وانقطع بنو رزيك؛ وبزوالهم زالت الدولة. فكانت مدة بني رزيك في الوزارة
~~تسع سنين وشهرا وأياما.
# وكان دخول شاور إلى القاهرة ووزارته في يوم الأحد ثاني عشري المحرم. ولما
~~استقر في الوزارة تلقب بأمير الجيوش. وانثالت عليه على ولده طي أموال بني
~~رزيك وودائعهم من عند الناس، حتى كان في الناس من يتبرع بما عنده، فظفر هو
~~من أموالهم سوى السلاح والكراع وغيره، وسوى ما أخذه أولاده، بما ينيف عن
~~خمسمائة ألف دينار عينا. فبعث بذلك كله مع جميع ما أدخل إليه إلى العربان،
~~وأودعه عندهم وأنعم عليهم حتى كثرت أموالهم وصاروا يكيلونها كيلا ويقولون:
~~لفلان قدحان ذهبا ولفلان ثلاثة أقداح. وزاد تمكنهم له حتى لم يكونوا
~~يفارقون باب الفتوح وباب النصر؛ ونهبوا غلات الحوف، واستخفوا المقطعين؛ فلم
~~ينكر عليهم وأراد أن يكونوا له عضدا ورداء.
# وكان الصالح بن رزيك قد قرر للفرنج في كل سنة على مصر ثلاثة وثلاثين ألف
~~دينار يحملها إليهم، فوافت رسلهم تطلب ذلك. ولما قتل رزيك بن الصالح في
~~رمضان قدمت رأسه في طشت إلى شاور وهو بدار الوزارة، فقال في ذلك الفقيه
~~عمارة:
# أعزز علي أبا شجاع أن أرى ... ذاك الجبين مضرجا بدمائه
# ما قلبته سوى رجال قلبوا ... أيديهم من قبل في نعمائه
# وجلس شاور بعد قتل الناصر رزيك بن الصالح بدار الذهب، وقام الشعراء
~~والخطباء ولفيف الناس إلا الأقل ينالون من بني رزيك، وفيهم ضرغام نائب
~~الباب ويحيى بن الخياط أسفهسلار العسكر، وغيرهما؛ فقال عمارة:
PageV03P259
# زالت ليالي بني رزيك وانصرمت ... والحمد والذم فيها غير منصرم
# كأن صالحهم يوما وعادلهم ... في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم
# هم حركوها عليهم وهي ساكنة ... والسلم قد تنبت الأوراق في السلم
# كنا نظن، وبعض الظن مأثمة ... بأن ذلك جمع غير منهزم
# فمذ وقعت وقوع النسر خانهم ... من كان مجتمعا من ذلك الرخم
# ولم يكونوا عدوا ذل جانبه ... وإنما غرقوا من سيلك العرم
# وما قصدت بتعظيمي عداك سوى ... تعظيم ms555 شأنك، فاعذرني ولا تلم
# ولو شكرت لياليهم محافظة ... لعهدها لم يكن بالعهد من قدم
# ولو فتحت فمي يوما بذمهم ... لم يرض فضلك إلا أن يسد فمي
# والله يأمر بالاحسان عارفة ... منه وينهى عن الفحشاء في الكلم
# فشكر شاور عمارة على الوفاء لبني رزيك، ونقم عليه ضرغام قوله: فمذ وقعت
~~... البيت، وكان يقول له: نحن عندك من الرخم.
# ثم إن شاور جهز الخلع إلى العادل نور الدين بالشام، فلبسها يوم الاثنين
~~ثاني عشري رمضان، وقبض المال المسير إليه.
# وكتب للأجناد والعرب وحواشي القصر من الرواتب والزيادات نظير مالهم عشر
~~مرات، وهو غير ظاهر للناس والأبواب مغلقة عليه خيفة. وذلك أن الصالح بن
~~رزيك كان قد أنشأ أمراء يقال لهم البرقية، وجعل ضرغام بن عامر بن سوار
~~المذكور الملقب أبا الأشبال فارس المسلمين مقدمهم، ثم صار صاحب الباب؛ فطمع
~~في شاور، وكان فارسا كاتبا، فجمع رفقته؛ وتخوف منه شاور. وصار العسكر
~~فرقتين: ضرغام ومن معه فرقة، وحرب ومن معه حزب. فأما ضرغام فأظهر المباينة،
~~وأما نظراؤه فاختصوا بطي بن شاور وعاشروه ولازموه.
PageV03P260
# فلما كان بعد تسعة أشهر من وزارته ثار به ضرغام يوم الجمعة ثامن عشري
~~رمضان وقد جمع له، وكانت بينهما وقعة قتل فيها طي بن شاور، وهو أكبر
~~أولاده، وقتل أخوه سليمان الطاري وهو الأصغر، وأسر الكامل فاعتقله ملهم
~~ومنع منه أخاه ضرغاما ليد كانت له عنده. وكان بين قتل طي بن شاور وقتل
~~العادل رزيك نيف وثلاثون يوما.
# وخرج شاور من القاهرة يريد الشام كما فعل رضوان بن ولخشي، وقد كان رفيقا
~~له إذ ذاك، وذلك أول شوال، فنهبت داره ودور أولاده وحواشيه، وذهب جميع ما
~~نالوه من مال بني رزيك. وقتل الكامل علي بين القصرين وتركت جثته يومين
~~ملقاة ومعه ابن أخته وحسان تربية شاور. فكانت وزارته تسعة أشهر.
# وكانت أخلاق شاور في وزارته هذه مستورة باستمرار العافية والسلامة، ولم
~~يكن فيها أقبح من قتل رزيك بن الصالح فإنها أعربت عن ضيق عطنه وحرج صدره.
~~وكان كرمه إليه ms556 المنتهى، وشدة بأسه في مواطن الحرب شهيرة؛ وكان شديد الثبات
~~كثير الوثبات. ومما نقم عليه أن ابنه الكامل عمل مظلة كانت تحمل على رأسه،
~~وتحكم على أبيه، وترفع على الأمراء وعسفهم.
# ولما فر شاور ونزل بفاقوس عند بني منصور استولى ضرغام على الوزارة وتلقب
~~بالملك المنصور، في سابع عشري رمضان، فشكر الناس سيرته، فإنه كان فارس
~~عصره، كاتبا، جميل الصورة، فكه المحاضرة، عاقلا كريما، لا يضع كرمه إلا في
~~سمعة ترفعه أو مداراة تتبعه. إلا أنه كان أذنا متخيلا على أصحابه، وإذا ظن
~~بإنسان شرا جعل الشك يقينا. وكان في وزارته مغلوبا مع أخويه ناصر الدين
~~همام وفخر الدين حسام.
# وقيل إن ملهما وضرغاما لما علما تغير الناس على شاور وأولاده أخذا في
~~مراسلة رزيك في سجنه وإفساد الناس له؛ فبلغ الخبر طي بن شاور، فدخل إليه
~~وقال: بلغني أن ملهما
PageV03P261
# وضرغاما قد تحدثا لرزيك في الأمر وقد حلفا له جماعة من الأمراء، وأنت
~~غافل عن هذا الأمر. فقال له شاور: اسكن ولا تعجل؛ أنا أكشف عن هذا، فإذا
~~تحققته حكمته. فقال: لا غنى بي عن قتل رزيك فإني إذا قتلته أمنت. فقال له
~~شاور: لا يمكن قتله فإنه أولاني جميلا بسببه صرت في هذا المحل. فمضى طي إلى
~~رزيك وقتله؛ فقامت قيامة شاور. وبلغ ذلك ضرغاما فثار وأثار من خلفه وقرر
~~معهم أمر رزيك وزحف بهم، فانهزم شاور. فكان في هذه السنة ثلاثة من الوزراء
~~هم: رزيك بن الصالح بن رزيك، وأمير الجيوش شاور والمنصور ضرغام بن عامر بن
~~سوار المنذري اللخمي أبو الأشبال.
# وفيها اختلت الدولة وضعفت بذهاب أمرائها وأولي الرأي فيها.
# فيها سار الفرنج إلى ديار مصر فوصلوا إلى السدير. وورد الخبر في ثاني
~~شوال بوصولهم إلى فاقوس؛ فأخرج إليهم ضرغام أخاه ناصر المسلمين هماما، وكان
~~شجاعا، فالتقى معهم وحاربهم، فهزموه بعد أن قتل منهم خلقا. وكان شاور قد
~~انضم إلى بني منصور لأنه من فخذهم، وكان قائما على كوم عال. ثم إن الفرنج
~~صاروا إلى حصن ms557 بلبيس في شوال وملكوا بعض السور فردهم عنه همام وبنو كنانة.
~~وتفرق العسكر إلى الحوف فقاتل العرب هؤلاء وقد انهزموا من الفرنج فقتلوا كل
~~من ظفروا به. وعاد العسكر وقد قتل منهم العرب عدة، ورجع الفرنج إلى بلاد
~~الساحل بمن أسروه من المسلمين وفيهم القطوري من أكابر الأمراء.
# فلما صار همام بالقاهرة صار كأنه مشارك لأخيه في الوزارة، كل منهما يوقع
~~ويقطع، ولم يظفر ضرغام من المال بكبير شيء فإنه نهب.
# وفيها ولي الوزير ضرغام الأمير مرتفع الخلواص الإسكندرية برجاء إبعاده
~~عنه، فلما صار إليها ظفر بقوم رتبهم ضرغام لقتاله، فتأكدت الوحشة بينهما،
~~وجمع لمحاربة ضرغام وخرج من الإسكندرية فكتم ذلك.
# وفيها قدم شاور دمشق في ذي القعدة وترامى على نور الدين، فبعث الوزير
~~ضرغام إليه
PageV03P262
# بعلم الملك ابن النحاس بأن يقبض على شاور، فأجاب في الظاهر وأضمر غير
~~ذلك.
# وفيها قتل ضرغام عدة من الأمراء في دعوة جمعهم فيها، وأعد لهم من خرج على
~~الجميع وقتلهم في داره.
# وكان قاع النيل خمس أذرع وثلاث عشرة إصبعا، وبلغ أربع عشرة ذراعا وثماني
~~أصابع.
PageV03P263
### || سنة تسع وخمسين وخمسمائة @YY559
# فيها وصل رسل الفرنج في طلب مال الهدنة فماطلهم به ضرغام ودافعهم حتى شغل
~~عنهم بقدوم شاور.
# وفي ثامن عشر ربيع الأول قبض ضرغام على صبح بن شاهنشاه عين الزمان وأسد
~~الغاوي وعلي بن الزبد في عدة تبلغ نحو السبعين من الأمراء سوى أتباعهم؛
~~وذلك أنه بلغه عنهم أنهم قد حسدوه واحتقروه وكاتبوا شاورا ووعدوه القيام
~~معه. ثم أخرجهم ليلا وضرب أعناقهم؛ فاختلت الدولة بقتل رجالها وذهاب
~~فرسانها.
# وفيها وجه ضرغام بأخيه ناصر الدين همام على طائفة من العسكر لقتال الأمير
~~مرتفع ابن مجلي المعروف بالخلواص، متولي الإسكندرية، وقد جمع وسار؛ فعندما
~~بلغ من معه من العربان قتل الأمراء البرقية فتروا عن القيام معه وطمعوا
~~فيه، ووثب به قوم من بني سنبس وقبضوا عليه، وأتوا به إلى همام، فقدم به إلى
~~القاهرة، فضرب ضرغام عنقه يوم الجمعة ثامن ربيع الآخر وصلبه على باب ms558 زويلة؛
~~فنفرت القلوب من ضرغام.
# وكان شاور قد وصل في ثالث عشري ذي القعدة من السنة الماضية إلى دمشق
~~متراميا على السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي، مستجيرا به على
~~ضرغام، فأكرم مثواه وأحسن إليه، فتحدث مع السلطان في أن يرسل معه العساكر
~~إلى مصر ليعود إلى منصبه ويكون لنور الدين ثلث دخل البلاد بعد إقطاعات
~~العساكر، ويكون معه من أمراء الشام من يقيم معه في مصر، ويتصرف هو بأوامر
~~نور الدين واختياره. فبقي نور الدين يقدم إلى هذا الغرض رجلا ويؤخر أخرى،
~~فتارة يقصد رعاية شاور لكونه التجأ إليه وكون ما قاله زيادة في ملكه وتقوية
~~له على الفرنج؛ وتارة يخشى خطر الطريق وكون الفرنج فيه،
PageV03P264
# ويخاف من شاور أنه إذا استقرت قدمه في مصر خاس في قوله ويخلف بما وعد. ثم
~~قوي عزمه على إرسال الجيوش، فتقدم بتجهيزها وإزاحة عللها.
# واتفق أن الواعظ زين الدين بن نجا الأنصاري سمع بسعة أرزاق مصر فقدم
~~إليها في وزارة الصالح ابن رزيك فأقبل عليه وحصل له من إنعامه ومما أخذه له
~~من العاضد في ثلاث سنين ما يناهز عشرين ألف دينار، وسوغه عدة دور بتوقيع.
~~فسمع بالزاهد أبي عمرو ابن مرزوق يتحدث الناس عنه بأنه مهما قاله لهم وقع،
~~وأنه يركب كل سنة في نصف شعبان حمارا له ويأتي معه جماعة إلى ذيل الجبل
~~ويودعونه ويمضون، فيطلع أبو عمرو إلى الجبل؛ ويلقاه الناس في الليلة
~~الثانية ويجتمعون كاجتماعهم للعيد، ويركب حماره، والناس تحته، وينتظر،
~~وينزل بعد صلاة المغرب إلى مسجده بقصد زيارته وقد تجمع الناس في الأسطحة
~~والدكاكين والطرقات، والشيخ يعمل الختمات. فوصل إليه وأقام حتى انفض الناس،
~~فخلا به وتعرف إليه؛ فكان مما قال له: أتعرف بالشام أحدا يقال له شيركوه.
~~فقال: نعم، أمير من أمراء نور الدين. فقال: هذا يأتي إلى هذه البلاد
~~ويملكها، وكل ما تراه من هذه الدولة يزول حتى لا يبقى له أثر عن قرب.
~~وانصرف ابن نجا عن الشيخ أبي عمرو وقد تعجب ms559 من قوله.
# فلما قضى أربه من القاهرة وعاد إلى دمشق اجتمع بالملك العادل نور الدين
~~وحكى له قول الشيخ أبي عمرو؛ فقال له: لا تخبر أحدا بذلك. ومضى اليوم وما
~~بعده، إلى أن قدم شاور على السلطان نور الدين وقوي عزمه على تجهيز العساكر
~~معه؛ فوقع اختيار السلطان على الأمير أسد الدين شيركوه بن شاذي بن مروان،
~~أحد أمرائه، فاستدعاه من حلب، فوصل إلى دمشق مستهل رجب منها، وأمره بالمسير
~~إلى مصر مع العساكر صحبة شاور،
PageV03P265
# فامتنع وقال: لا، أمشي بألف فارس، إلى إقليم فيه عشرة آلاف فارس ومائة
~~شيني فيها عشرة آلاف مقاتل وعندهم أربعون ألف عبد لخمس خلفاء، وهم مستوطنون
~~في أوطانهم قريبة منهم خزائنهم، ونأتي نحن من تعب السفر بهذه العدة
~~القليلة. فتركه وأرسل إلى ابن نجا، فلما جاء قال له: حديث الرجل الزاهد
~~الذي بمصر أخبرت به أحدا؟ فقال: معاذ الله؛ والله ما سمعه مني أحد سوى
~~السلطان. فقال: امض إلى أسد الدين شيركوه واحك له الخبر. فمضى إلى شيركوه
~~وقص عليه الحديث بنصه، فطابت نفسه للسفر.
# وسار العسكر وصحبته شاور يوم الاثنين خامس عشر جمادى الأولى، وقد أقر نور
~~الدين شيركوه أن يعيد شاور إلى منصبه وينتقم له ممن ثار عليه. وخرج نور
~~الدين إلى أطراف بلاد الفرنج مما يلي دمشق بعساكر ليمنع الفرنج من التعرض
~~لأسد الدين؛ فكان قصارى أمر الفرنج أن يمتنعوا من نور الدين ويحفظوا
~~بلادهم.
# وأخذ شيركوه في سيره إلى مصر على شرقي الشوبك حتى نزل أيلة، وسار منها
~~إلى السويس؛ فلم يدر ضرغام، وقد وصل إليه رسل الفرنج في طلب مال الهدنة
~~المقرر لهم في كل سنة على أهل مصر وهو ثلاثة وثلاثون ألف دينار وهو يدافعهم
~~ويماطلون، إلا بطيور البطائق قد سقطت من عند أخيه الأمير حسام الدين، متولي
~~بلبيس، في يوم الأحد
PageV03P266
# خامس عشري جمادى الأولى، يخبر فيها بوصول شاور وأسد الدين شيركوة ومعهما
~~من الأتراك خلق كثير؛ فانزعج وتأهب لتسيير العسكر. وأصبح الناس يوم الاثنين
~~السادس والعشرين ms560 من جمادى الأولى وقد شاع ذلك بينهم، فخافوا على أنفسهم
~~وأموالهم وانتقلوا من مكان إلى مكان على عادتهم وجمعوا عندهم الأقوات
~~والماء.
# وخرج الأمير ناصر المسلمين همام بالعساكر أول يوم من جمادى الآخرة، وهم
~~نحو ستة آلاف فارس بالخيول المسرجة والدروع الثمينة والسلاح العجيب، وقد
~~أعجبوا بأنفسهم واطمأنوا بأنهم ظافرون. فوصلوا إلى بلبيس يوم الأحد ثانيه،
~~فوافاهم شاور بالعسكر الشامي يوم الاثنين، فباتوا ليلة الثلاثاء، وأصبحوا
~~وقد توهم منهم أسد الدين شيركوه وقال لشاور: يا هذا لقد غررتنا وقلت إنه
~~ليس بمصر عساكر حتى جئنا بهذه الشرذمة. فقال: لا يهولنك ما تشاهد من هذه
~~الجموع فأكثرها حاكة وفلاحون يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا؛ فما ظنك بهم إذا
~~حمى الوطيس وكلبت الحرب. وأما الأمراء فإن كتبهم وعهودهم معي؛ وسترى إذا
~~التقينا، لكني أريد منك أن تأمر العساكر بالاستعداد.
# فلما ترتبوا نهاهم عن القتال، فتحرك المصريون وتأهبوا وأقاموا حتى حمى
~~النهار، فسخن عليهم الحديد ولم يروا أحدا يسير إليهم فنزلوا عن خيولهم
~~وأقاموا الخيم، وألقى بعضهم السلاح. فلما عاين ذلك شاور أمر بالحملة عليهم،
~~فثار المصريون وحمل ناصر المسلمين همام والأمير فارس المسلمين على العسكر
~~الشامي؛ فجرح همام والتفت فلم ير أحدا من عسكره، فكان أشجعهم من يصير على
~~ظهر فرسه. وانهزموا بأجمعهم إلى بلبيس، وغنم العسكر الشامي جميع ما كان
~~معهم، فقووا به، وتبعوهم وأسروا منهم جماعة الأمراء وغيرهم، ثم منوا عليهم
~~وسيروهم في جمعهم.
# ولحق الأمير همام بالقاهرة سحر يوم الأربعاء خامسه وهو مجروح، واختفى
~~الأمير حسام في مدينة بلبيس فدل عليه بعض الكنانية فأسر وقيد.
PageV03P267
# وسار العسكر فوصلوا إلى القاهرة بكرة يوم الخميس سادسه، فنزلوا عند التاج
~~بظاهر القاهرة، وانتشر العسكر في بلاد يريدون الأكل والعلف.
# وكان ضرغام قد كاتب أهل الأعمال فوصلوا إليه لخوفهم من الترك، فضمهم إليه
~~ومعهم الريحانية والجيوشية وجعلهم في داخل القاهرة؛ فأقام شاور بمن معه على
~~التاج حتى استراحت خيولهم. ثم إنه استحلف شيركوه ومن معه أنهم لا يغدرون به
~~ولا يسلمونه، ولا ينهزمون إلا ms561 عن غلبة. ومع هذا فإن طوائف من العربان كانت
~~تطارد عسكر ضرغام بأرض الطبالة، وخرج أهل منية السيرج فقتلوا من الترك
~~جماعة، فمالوا عليهم وانتهبوا المنية وأذاقوا أهلها نكالا شديدا. وأقام
~~شاور بمن معه في ناحية الخرقانية وشبرا دمنهور، ثم سار من ناحية المقس يريد
~~القاهرة؛ فخرج إليه عسكر ضرغام وحملوا
PageV03P268
# عليه، فخاف من كان معه من الأمراء الذين كانوا مع همام أخي ضرغام ولحقوا
~~بالقاهرة فانهزم هزيمة قبيحة. فسر بذلك ضرغام، وأحضر قاضي القضاة وأمره
~~بحمل ما في مودع الحكم من مال الأيتام؛ فحملها إليه.
# وكان شاور لما انهزم سار إلى بركة الحبش وصار إلى الرصد فملك ما هنالك،
~~وأخذ مدينة مصر وأقام بها أياما، ولم يبق مع شاور وشيركوه من الأمراء الذين
~~كانوا مع همام سوى شمس الخلافة محمد وأولاد سيف الملك الجمل وابن ناصر
~~الدولة وأولاد حسن؛ فقيد شيركوه ابن شمس الخلافة دون الناس كلهم.
# وكره الناس من ضرغام أخذه أموال الأيتام مع ما سبق منه من قتل الأمراء
~~وغيرهم، وعلموا عجزه عن شاور.
# وكان شاور يركب كل يوم في مصر ويؤمن أهلها ويمنع الأتراك من التعرض
~~إليهم، فمال الناس إليه. وبلغهم عن ضرغام أنه يتوعدهم إذا ظفر بشاور أنه
~~يحرق مصر على أهلها من أجل أنهم أمكنوا شاورا من دخول البلد وباعوا عليه
~~وعلى من معه. فتحول شاور عن مصر ونزل اللوق، وطارد خيل ضرغام وقد خلت
~~المنصورة والهلالية وثبت أهل اليانسية فقاتل الناس قتالا خفيفا. وصار شاور
~~وشيركوه إلى باب سعادة وباب القنطرة من أبواب القاهرة، وطرحوا النار في
~~اللؤلؤة وما حولها من الدور. وكانت وقعة عظيمة بين الفريقين قتل فيها من
~~العسكرين خلق كثير.
# فلما كان الليل اجتمع مقدموا الريحانية وفد فني منهم كثير، وأرسلوا إلى
~~شاور يطلبون الأمان وكان قبل ذلك يبعث إليهم ويستميلهم فأمنهم.
# ولما رأى الخليفة العاضد انحلال أمر ضرغام بعث يأمر الرماة بالكف عن
~~الرمي، فخرج الرجال إلى شاور في الصباح، فسر بهم. وفترت همة أهل القاهرة،
~~وأعمل كل منهم ms562 الحيلة في الخروج؛ وخرج ضرغام ومعه جماعة إلى خارج القاهرة،
~~وجعلوا يترددون من باب إلى باب، وفيهم ابن ملهم وابن فرج الله وصارم بن أبي
~~الخليل وجماعة مذكورون، فكانوا يطاردون من طاردهم. وأمر ضرغام بضرب البوقات
~~والطبل على الأسوار
PageV03P269
# ليجتمع الناس؛ فلم يخرج إليه أحد وانفل الناس عنه. فعاد إلى القاهرة وصار
~~إلى باب الرحبة من أبواب النصر ولم يبق معه سوى خمسمائة فارس، فوقف وطلب
~~الخليفة أن يشرف عليهم من الطاق. فبلغ ذلك شاورا فسرح في الحال ابنه سليمان
~~الطاري إلى باب القنطرة ليملكه ويقف.
# فلما طال وقوف ضرغام نادى: أريد أمير المؤمنين يكلمني لأسأله عما أفعل.
~~فلم يجبه أحد. فصاح: يا مولانا كلمني، يا مولانا أرني وجهك الكريم يا
~~مولانا بحرمة أجدادك على الله؛ وهو يبكي فلم يجبه أحد. وقويت الشمس فصار
~~إلى الظل حتى قرب الظهر، فأمر بعض غلمانه أن يركض في قصبة القاهرة ويقول
~~بصوت عال: ما كانت إلا مكيدة على الرجال، قد قتل الترك أصحاب شاور
~~الريحانية. فما هو إلا أن سمع الناس ذلك وكانوا قد صاروا إلى بيوتهم
~~فأسرعوا إلى خيولهم وعادوا من كل جانب مثل السيل، فرأوا ضرغاما على تلك
~~الهيئة، والطاق لم يفتح له والخليفة لم يكلمه، فسقط في أيديهم وقالوا
~~ارجعوا فهي كناية والغلبة لشاور؛ ورجعوا من حيث أتوا.
# فوقف ضرغام إلى العصر ولم يبق معه غير ثلاثين فارسا، ووردت إليه رقعة
~~فيها: خذ لنفسك وانج بها. فأيس من الظفر.
# وبعث شاور إلى الخليفة العاضد يستأذنه في الدخول إلى القاهرة؛ فأذن له.
~~فبعث شاور يأمر ابنه أن يدخل القاهرة، وهو عند القنطرة، فدخل وضربت أبواقه،
~~وكانت من أبواق الترك التي لم تعهد بمصر، فما هو إلا أن علم به ضرغام، فمر
~~على وجهه إلى باب زويلة، فتخطف الناس من معه، وعطعطوا عليه ولعنوه. فأدركه
~~بعض الشاميين في غلمان شاور وطعنه فأرداه، ونزل إليه واحتز رأسه بالقرب من
~~مشهد السيدة نفيسة، وذلك قريبا من الجسر الأعظم، في يوم الجمعة الثامن
~~والعشرين من ms563 جمادى الآخرة. وفر ملهم إلى مسجد تبر، فقتل هناك وترك مطروحا،
~~وأتى برأسه إلى عند شاور. وقتل ناصر الدين
PageV03P270
# أخو ضرغام عند بركة الفيل؛ وقتل فارس المسلمين. وبقى جسد ضرغام ملقى
~~يومين ثم حمل إلى القرافة فدفن بها.
# وكان من الاتفاق العجيب أن ابن شاور قتل في يوم الجمعة حادي عشري رمضان
~~سنة ثمان وخمسين، فقتل ضرغام يوم الجمعة ثامن عشري جمادى الآخرة سنة تسع؛
~~وقتل مع ابن شاور حسان ابن عمته فقتل مع ضرغام.. وكانت وزارة شاور الأولى
~~تسعة أشهر ووزارة ضرغام بعده تسعة أشهر.
# وكان من أعيان الأمراء وأحلى الفرسان، يجيد اللعب بالكرة والرمي بالسهام،
~~ويكتب كتابة ابن مقلة، وينظم الموشحات الجيدة، كريما عاقلا، يحب العلماء
~~والأدباء ويقربهم، إلا أنه سريع الاستمالة يميل مع من يستميله ولا يكذب
~~خبرا عن عدو بل يعاقب سريعا.
PageV03P271
# ولما جيء برأسه إلى شاور رفعت على قناة وطيف بها؛ فقال الفقيه عمارة:
# أرى حنك الوزارة صار سيفا ... يحد بحده صيد الرقاب
# كأنك رائد البلوى، وإلا ... بشير بالمنية والمصاب
# فكان كما قال عمارة.
# وأقام شاور وشيركوه بعد قتل ضرغام في مخيمهما بناحية المقس يومي السبت
~~والأحد. فلما كان يوم الاثنين طلع الوزارة في ثالث شهر رجب، وخرج الكامل بن
~~شاور من دار ملهم، أخي ضرغام، وكان معتقلا بها؛ وخرج معه القاضي الفاضل،
~~وكان معه في الاعتقال، وقد تأكدت بينهما مودة، فأدخله إلى أبيه ومدحه عنده
~~وأثنى عليه، فسماه حينئذ بالقاضي الفاضل وكان قبل ذلك ينعت بالقاضي الأسعد.
# وفرح العاضد بدخول شاور. ولما خلع عليه سار من القصر إلى باب زويلة، وخرج
~~منه إلى باب القنطرة فنزل بدار الوزارة. وركب شيركوه إلى مصر ورآها، وقصد
~~الفقهاء مثل الكيزاني وابن حطيه، واجتمع بالشيخ أبي عمرو بن مرزوق وأخبره
PageV03P272
# كما أخبر ابن نجا أنه يملك الديار المصرية ويزيل هذه الدولة، لكنه لا
~~يملكها إلا بعد أن يرجع إلى الشام ويأتيها ثانيا، ثم يرجع ويعود إليها ثالث
~~مرة وحينئذ يملكها. وسأله عن بيت المقدس فقال: لا يكون فتحه ms564 على يدك وإنما
~~يكون فتحه على يد بعض من في خدمتك من أقاربك. وهكذا جرى؛ فإن شيركوه لم
~~يملك مصر إلا في مجيئه إلى القاهرة المرة الثالثة، ولم يفتح بيت المقدس إلا
~~على يد صلاح الدين يوسف بن أخي شيركوه.
# وفي رابع رجب قرئ سجل شاور بالوزارة.
# واستمر شيركوه في مخيمه ويخرج إليه في كل يوم عشرون طبقا من سائر الأطعمة
~~ومائتا قنطار خبزا ومائتا إردب شعيرا. وأعد له العاضد ملبوسا وسريرا مرصعا
~~بالجوهر له قيمة عظيمة كان الآمر قد عمله، وأمره بالدخول ليخلع عليه،
~~فامتنع. وأرسل إلى شاور يقول: قد طال مقامنا في الخيم وضجر العسكر من الحر
~~والغبار؛ ويستنجز منه ما وعد به السلطان نور الدين. فأرسل إليه ثلاثين ألف
~~دينار وقال: ترحل الآن في أمن الله وحفظه. فبعث يقول له: إن الملك العادل
~~نور الدين أوصاني عند انفصالي عنه إذا ملك شاور تكون مقيما عنده، ويكون لك
~~ثلث مغل البلاد، والثلث الآخر لشاور والعسكر، والثلث الثالث
PageV03P273
# لصاحب القصر يصرفه في مصالحه. فأنكر شاور ذلك وقال: إنما طلبت نجدة وإذا
~~انقضى شغلي عادوا؛ وقد سيرت إليكم نفقة فخذوها وانصرفوا وأنا أرضي نور
~~الدين. فقال شيركوه: لا يمكنني مخالفة نور الدين ولا أنصرف إلا بإمضاء
~~أمره.
# فأخذ شاور عند ذلك يستعد لمحاربة شيركوه، واستعد أيضا شيركوه، وبعث بابن
~~أخيه صلاح الدين بطائفة من الجيش يجمع الغلال والأتبان وغير ذلك ببلبيس.
~~فغلق شاور أبواب القاهرة، وتغلب صلاح الدين على الحوف، وبث خيله، وحاز
~~الأموال والغلال. وتقدم إلى جزيرة قويسنا، فخرج ثلاثة من الأستاذين بأمر
~~الخليفة إلى استنفار الناس من الصعيد؛ وثار ابن شاس، والي جزيرة قويسنا،
~~على الترك وقاتلهم حتى هزمهم وغرق منهم جماعة. فعاد صلاح الدين إلى عمه
~~شيركوه، فتجهز ونزل بحري التاج.
# وأخرج شاور خيمه وضربها في أرض الطبالة. فلما كان يوم الأربعاء الثالث
~~والعشرون من شعبان التقى شاور وشيركوه في كوم الريش، فانكسر شاور إلى باب
~~القنطرة ونهبت خيمه، وأسر أخوه صبح وجوهر المأموني؛ ودخل القاهرة فرمى ms565 بحجر
~~من باب القنطرة
PageV03P274
# فدخل الكافوري مغشيا عليه.
# وفي ذلك اليوم أحرق صف الخليج، وكاد شيركوه أن يدخل القاهرة؛ وبقي الحصار
~~إلى يوم الخميس تاسع رمضان. وورد الخبر إلى شاور بأن الفرنج قاربوا مدينة
~~بلبيس يوم السبت حادي عشر رمضان فأقام عليها وشيركوه بها. ولما كان في خامس
~~عشر ذي الحجة تقرر الحال مع شيركوه على أن يدفع إليه شاور خمسين ألف دينار
~~ورهائن على صبح، أخي شاور، وعاد إلى دمشق. ورجع الفرنج.
# وقدم شاور إلى القاهرة في سادس عشر ذي الحجة. فكان مقامه على بلبيس نيفا
~~وتسعين يوما.
# وأخرج شاور العساكر والحشود مما يلي البستان الكبير خارج باب الفتوح،
~~وزحف شاور، فخرج إليه شيركوه وحاربه، فخرج أكثر عسكر شاور وغورت أعينهم،
~~ووقعت نشابة في عين الطاري، ابن شاور، اليمني، فبقي معه النصل مدة إلى أن
~~قلعت وخرج منها بكلفة. فانهزم شاور ودخل القاهرة وأغلق أبوابها، وحاصره
~~شيركوه طول النهار.
PageV03P275
# فلما كان الليل أحرق من باب سعادة إلى ناحية اللؤلؤة، كما فعل أولا،
~~واشتد الأمر، وصار كل من يخرج من عسكر مصر يقتل. فركب شاور وخرج ثم عاد وقد
~~ازدحم الناس على السور لتنظر إلى الحرب، فسقطت شرفة من شرفات السور على ابن
~~شاور وغشى عليه، ودخلوا به إلى الكافوري وقد أيس منه؛ فجاء رئيس الأطباء
~~وعصر في أذنه حصرما فأفاق. وأتاه الشراب من عند الخليفة فشربه وركب إلى
~~داره وقد ورم وجهه.
# واشتد قتال شيركوه على باب القنطرة وأحرق وجه الخليج جميعه، واحترقت
~~الدور التي بجانبه من حارة زويلة. وانضم إليه بنو كنانة وكثير من عسكر
~~المصريين. وبعث طائفة إلى حارة الريحانية وفتحوا ثغرة، فكان هناك قتال
~~شديد. فجلس العاضد على باب الذهب وأمر بالخروج، فتسارع الصبيان وغيرهم إلى
~~الثغرة وقاتلوا الترك والكنانية حتى أوصلوهم إلى منازلهم، وسدوا الثغرة.
# وكان ضرغام عند قدوم شاور وشيركوه أرسل إلى الفرنج يستنجد بهم ويعدهم
~~بزيادة القطيعة التي لهم، فامتنع ملكهم وقال لا يأتي إلا بأمر الخليفة وأما
~~من الوزراء فلا يقبل فلما ms566 تحقق شاور أنه لا قبل له بشيركوه كتب إلى مري ملك
~~الفرنج بالساحل يستنجده ويخوفه من تمكن عسكر نور الدين من مصر، ويقول له
~~متى استقروا في البلاد قلعوك كما يريدون أن يفعلوا؛ وضمن له مالا وعلفا،
~~ويقال إنه جعل له عن كل مرحلة يسيرها ألف دينار؛ وسير إليه بذلك مع ظهير
~~الدين بدران. فسر الفرنج بذلك وطمعوا في ملك مصر.
PageV03P276
# وخرج مري من عسقلان بجموعه فقبض عن مسيره سبعة وعشرين ألف دينار.
# فلما بلغ شيركوه ارتحل عن القاهرة إلى بلبيس وبها ما أعد له ابن أخيه من
~~الغلال وغيرها، وانضم معه الكنانية، فخرج شاور في عسكر مصر، فاجتمع بالفرنج
~~وخيم على بلبيس وأحاط بها، فكانوا يغادون القتال ويراوحونه ثلاثة أشهر.
~~وانقطعت الأخبار عن نور الدين، وبلغه سير الفرنج إلى مصر.
# وسار ملك القدس بجمع كثير ممن وصل لزيارة القدس مستعينا بهم. فبينا
~~الفرنج في محاصرة شيركوه إذ ورد عليهم أخذ نور الدين لحارم ومسيره إلى
~~بانياس، فسقط في أيديهم وعولوا على الرجوع إلى بلادهم. فراسلوا شيركوه في
~~طلب الصلح وعوده إلى الشام وتسليم ما بيده إلى المصريين. فأجاب إلى ذلك.
~~وندب شاور الأمير شمس الخلافة محمد ابن مختار إلى شيركوه، فقرر معه الصلح
~~على ثلاثين ألفا فحملها إليه. وكانت الأقوات قد قلت عنده، وقتل من أصحابه
~~جماعة. وأبطأت نجدة نور الدين فلم يأته منه أحد. وخرج من بلبيس أول ذي
~~الحجة.
PageV03P277
# وممن قتل معه من أصحابه على بلبيس سيف الدين محمد بن برجوان، صاحب صرخد،
~~بسهم أصابه، فأنشد وهو يجود بنفسه:
# يا مصر، ما كنت في بالي ولا خلدي ... ولا خطرت بأوهامي وأفكاري
# لكن إذا قالت الأقدار كان لها ... قوى تؤلف بين الماء والنار
# وقتل من الكنانية عالم عظيم. وحصل للفرنج من شاور أموال جمة، فإنه كان
~~يعطيهم عن كل يوم ألف دينار.
# وأقام شيركوه بظاهر بلبيس ثلاثة أيام وسار إلى دمشق، فدخلها يوم الأربعاء
~~ثالث عشري ذي الحجة.
# فيها عزل شاور أبا القاسم هبة الله بن عبد الله ms567 بن الحسن بن محمد بن أبي
~~كامل، المعروف بالقاضي المفضل ضياء الدين بن كامل الصوري، عن قضاء القضاة،
~~وولي مكانه القاضي الأعز أبا محمد الحسن بن علي بن سلامة، المعروف
~~بالعوريس.
PageV03P278
### || سنة ستين وخمسمائة @YY560
# فيها ركب البرنس أرناط، صاحب الكرك والشوبك، البحر إلى عسقلان وخرج منها
~~إلى الكرك، وجمع عسكره وأقام ينتظر شيركوه؛ فعلم بذلك شيركوه، فمر من خلف
~~الموضع الذي فيه أرناط، فلم يعلم به ونجا وأمن منه. ووصل إلى دمشق فضعف أمر
~~عسكر مصر عند نور الدين وهون عليه أمرهم، وحرضه على قصدهم، وأكثر من التحدث
~~في أمر مصر.
# وفيها عاد شاور إلى القاهرة؛ وخرج يحيى بن الخياط على شاور وحشد ونزل
~~الجيزة يوم الأربعاء بعد أن حاصر الكامل بن شاور في طنبدي، ورحل عن الجيزة،
~~فكسروا يوم السبت سابع عشر صفر. وقبض شاور على ابن فحل ابن أبي كامل وقتلا
~~ليلة الاثنين تاسع عشره. وتتبع من كان يكاتب شيركوه أو يواده؛ وتشدد في طلب
~~أصحاب ضرغام. وكان قد استفسد جماعة من أصحاب شيركوه، منهم خشترين الكردي
~~فأقطعه شطنوف.
PageV03P279
# وفيها فر الشريف المحنك من شاور ولحق بنور الدين. وذلك أنه كان بعثه
~~ضرغام إلى نور الدين في صرف رأيه عن نجدة شاور فوجد نور الدين مائلا معه
~~لأمور، منها: أنه تقرب إليه بذم مذهب الفاطميين، ووعده ملك مصر، وعرض له
~~الأموال الكثيرة؛ فبالغ الشريف في الحط على شاور مع نور الدين، فأنفذه
~~إليه. فلما اجتمعا عتبه شاور على ما كان منه، وقال له: أنت تعلم أيها
~~الشريف أن سبب قيامي على آل رزيك إنما كان لأجل ضرغام وإخوته من الأمراء
~~واتبعت غرضهم فيما نقموه على ابن الصالح؛ ولما حصلت بالقاهرة رفعت من
~~أقدارهم وزدت في أرزاقهم، وبلغتهم أمانيهم، فلم يكن لهم إلا إزالتي ثم
~~قتلهم أولادي ونهب أموالي وتشتت جماعتي، وما زال السيف في خاصتي وغلماني؛
~~فهل تعلم لي دينا إليهم؟ فقال له الشريف: أنت تعلم أيها الأمير أن ابنك طيا
~~كان قد تعدى طوره وتجاوز حده حتى ms568 تعاظم عليك ونفذ أمره دون أمرك؛ وأنه بعد
~~قتل رزيك بن الصالح أطلق لسانه في الأمراء ومد يده إلى أموالهم ونسائهم،
~~وبهتهم في المجالس، وصاح عليهم في المواكب حتى حقدوا عليه، وشكوه إليك فلم
~~تشكهم؛ وعامل أصحابك وغلمانك الناس بكل قبيح فمالت عنك قلوب الخاصة
~~والعامة. فسكت عنه، وما زال في نفسه منه حتى تمكن من البلاد فأخذ يتطلبه،
~~ففر منه.
PageV03P280
### || سنة احدى وستين وخمسمائة @YY561
# في أول المحرم مات الأمير هوشات. وفي ثالثه مات القاضي الجليس عبد العزيز
~~ابن الحباب.
PageV03P281
### || سنة اثنتين وستين وخمسمائة @YY562
# فيها جهز الملك العادل نور الدين الأمير أسد الدين شيركوه من دمشق لقصد
~~ديار مصر في جيش قوي، ومعه جماعة من الأمراء، وكان كارها لمسير شيركوه
~~لكثرة ما رأى من حرصه على السفر. فرحل يوم الجمعة العشرين من شهر ربيع
~~الأول، وشيعه السلطان إلى أطراف البلاد خوفا من مضرة الفرنج، فسار على
~~ميمنة بلاد الفرنج. وبعث مري ملك الفرنج إلى شاور يخبره بمسير شيركوه
~~بالعسكر إلى مصر، فأجابه يلتمس منه نجدته، وأن المقرر من المال يحمل إليه
~~على ما كان يحمل في السنة الماضية.
# فسار مري بعساكره، وقد طمع في البلاد، على الساحل حتى نزل بلبيس، فخرج
~~إليه شاور، وأقاموا في انتظار شيركوه. فبلغه ذلك، فنكب عن الطريق وهبط في
~~يوم السبت خامس ربيع الآخر من وادي الغزلان إلى أسكر، وخرج إلى إطفيح قبلي
~~مصر فشن الغارة هناك.
# واتصل الخبر بشاور، فرحل هو والفرنج يريدونه. ونزل شاور والفرنج بركة
~~الحبش
PageV03P282
# في يوم الأحد سادس جمادى الآخرة، وتوجه في يوم الثلاثاء منه إلى دير
~~الجميزة، فاندفع سائرا في بلاد الصعيد حتى بلغ شرونه، وعدى منها إلى البر
~~الغربي. وأدرك شاور ساقته فأوقع بهم، وعدى بعساكره وجموع الفرنج. ونزل
~~شيركوه بالجيزة في يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة تجاه مدينة مصر وأقام
~~بها بضعا وخمسين يوما. وبعث الشريف أبا عبد الله الملقب بالرضي، ابن الشريف
~~المحنك إلى الطلحيين والقرشيين يستفزهم ويدعوهم إليه، وكان قد بلغه أن
~~شاورا أساء ms569 إليهم، فأتوه مسرعين.
# وبعث إلى شاور بأني أحلف لك أني لا أقيم ببلاد مصر ولا يؤذيك أحد من
~~أصحابي، وأكون أنا وأنت على الفرنج وننتهز فيهم فرصة قد أمكنت وما أظن أن
~~يتفق للإسلام مثلها كثيرا. فأبى شاور من قبول ذلك. والتجأ شيركوه إلى دلجة،
~~ونزل شاور في اللوق والمقس ظاهر القاهرة، وأنشأ الجسر بين الجيزة والجزيرة،
~~وشحن المراكب والرجال لتسير من خلف عسكر شيركوه.
# وكتب شيركوه إلى الإسكندرية يستنجد بها على الفرنج وشاور، فقاموا معه
~~وأمروا عليهم رجلا يعرف بنجم الدين بن مصال، من ولد الوزير؛ فكتبوا إليه
~~أنهم يمدونه بالسلاح والحديد، وجهزوا إليه خزانة من السلاح مع ابن أخت
~~الفقيه ابن عوف. فأتاه الخبر بقرب شاور فلم يثبت، وترك خيامه وأثقاله، وسار
~~سيرا حثيثا ونزل قدر ما أطعم دوابه، ورحل من الليل فسار غير بعيد، ثم نادى
~~في عسكره بالرجوع، فعاد إلى دلجة.
# وسار شاور والفرنج في طلب شيركوه، فنزلوا الأشمونين وتبعوا شيركوه، فأمر
~~شيركوه أصحابه بالتعبئة. فما طلع ضوء الصباح حتى أشرفت عساكر شاور وجموع
~~الفرنج في عدد كبير، فقدم شاور طائفة فحملت على أصحاب شيركوه، وانهزم منها
~~عز الدين
PageV03P283
# الجاولي من أصحابه فلم ينزل إلا بالإسكندرية، وتفرق منهم عدد؛ فولي
~~شيركوه وقد قتل من أصحابه جماعة وقتل من أهل الإسكندرية كثير.
# وكان سبب الخلل في عسكر شيركوه أنه فرق أصحابه فرقتين، فرقة معه وفرقة مع
~~ابن أخيه صلاح الدين يوسف.
# ثم إنهم تجمعوا وقت الظهر ووطنوا أنفسهم على الموت، وحملوا على شاور ومن
~~معه فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وأبلى يومئذ صلاح الدين يوسف بلاء حسنا وحمل
~~حملات فرق بها الجموع وبدد شملها. وحمل شاور على عسكر شيركوه فكسر القلب،
~~فتلاحقت الميمنة بمن كان في القلب؛ واستمر القتال حتى حال بين الفريقين
~~الليل، فانهزم كثير من الفرنج وقتل منهم كثير، وكاد ملكهم أن يؤخذ، ووقع في
~~قبضة شيركوه وأصحابه نحو السبعين أسرا.
# وبات الفريقات وقد تبين الوهن في الفرنج، فسار شاور بمن معه إلى منية بني
~~خصيب. ms570
# وكانت هذه الواقعة في موضع يعرف بالبابين، بالقرب من الأشمونين، في يوم
~~السبت الخامس والعشرين من جمادى الآخرة.
# ثم إن شيركوه سار بأصحابه على طريق الفيوم إلى الإسكندرية وانتهب
~~البحيرة، وأخذ عسكره غلالها ومواشيها؛ فخدمه ابن الزبير، متولي ديوان
~~الإسكندرية، وحمل إليه الأموال وقواه بالسلاح؛ وأقام متخوفا من مسير شاور
~~إليه، فترك بالإسكندرية صلاح الدين يوسف وخرج إلى الصعيد وجبى أموال
~~البلاد. فخرج شاور ونزل على الإسكندرية وحاصرها أشد حصار مدة ثلاثة أشهر،
~~ومنع عنها الميرة، فقلت بها الأقوات. هذا وشيركوه في جباية أموال الصعيد
~~وأخذ غلاله.
PageV03P284
# ودخل عليه شهر رمضان، فلما أتمه وأهل شوال بلغه ما نزل بالإسكندرية
~~وأهلها من البلاء وقلة الأقوات، وأنها قد قاربت أن تؤخذ، فسار من قوص ونزل
~~على مصر يوم الخميس ثامن شوال. فبلغ شاور أن شيركوه حاصر مصر، فرحل من
~~الإسكندرية، وأرسل شيركوه إلى صلاح الدين يأمره بتقرير الصلح؛ ورحل عن مصر
~~إلى الشام. فبعث إلى ملك الفرنج يلتمس منه ذلك، فأجابه إليه، وقرر مع شاور
~~أنه يحمل إلى شيركوه جميع ما غرم في هذه السفرة، ويعطي الفرنج ثلاثين ألف
~~دينار، ويعود كل منهم إلى بلاده. ووقع الحلف بالأيمان المؤكدة على ذلك.
# فلما تقرر الصلح أرسل صلاح الدين إلى ملك الفرنج يقول إن لي أصحابا منهم
~~القوي ومنهم الضعيف، فأما القوي فإنه يتبعنا في البر، وأما الضعيف فإنه
~~يسير في البحر فنريد لهم مراكب. فأنفذ إليه عدة مراكب خرج فيها أصحابه.
# وخرج صلاح الدين من الإسكندرية واجتمع بعمه أسد الدين شيركوه. ودخل شاور
~~البلد، وجاءه مشايخ البلد للسلام عليه، ومري ملك الفرنج جالس معه، فلم ينظر
~~شاور إلى الجماعة ولا أكرمهم، ولا أذن لهم في الجلوس، لأنهم كانوا قاتلوه
~~قتالا شديدا، فنقم عليهم ذلك. فقال له مري: أكرم قسسك. فأذن لهم في الجلوس
~~وعاتبهم على ما فعلوا من القتال وإظهار المخالفة. فسكتوا. وكان فيهم الفقيه
~~شمس الإسلام أبو القاسم مخلوف بن علي
PageV03P285
# المالكي، المعروف بابن جاره، شيخ الصاحب صفي الدين عبد الله بن ms571 علي بن
~~شكر، فقال له: نحن نقاتل كل من جاء تحت الصليب كائنا من كان. فقال له مري:
~~وحق ديني لقد صدقك هذا الشيخ. فسكت شاور وأكرمهم بعد ذلك اليوم.
# وفر نجم الدين بن مصال والي الثغر إلى الشام، وقبض شاور على الأشرف بن
~~الحباب قاضي الثغر وعاقبه، وأخذ منه مالا جزيلا؛ ولم يقنع بالرشيد ابن
~~الزين الناظر فولي القاضي الأشرف أبا القاسم عبد الرحمن بن منصور بن نجا
~~النظر عوضه؛ فبعث شاور وقبض على جميع من كان مع صلاح الدين من أهل مصر،
~~وعلي ابن مصال. فشق ذلك على صلاح الدين، واجتمع بملك الفرنج في ذلك، فأرسل
~~إلى شاور وما زال به حتى أفرج عنهم. فخافوا من شاور وعزموا على الرحيل إلى
~~الشام، فخرج إليهم شاور بنفسه وجمع وجوههم وطمأنهم، وحلف لهم أنه يضاعف لهم
~~الإحسان ولا يتعرض لهم بسوء. فمنهم من اطمأن وأقام، ومنهم من رحل إلى
~~الشام.
# ووصل الذين ساروا من ضعاف أصحاب صلاح الدين في المراكب إلى عكا، وأحاط
~~بهم الفرنج واعتقلوهم بمعصرة القصب حتى عاد ملك الفرنج فأطلقهم.
# وتسلم شاور الإسكندرية في نصف شوال. وسار شيركوه ومن معه وقد استمال شاور
~~منهم جماعة ومعه مري ملك الفرنج حتى نزل الجيزة وعدى إلى القاهرة من المقس.
~~فأقام مري أياما ورحل عائدا إلى بلاده، فخرج شاور يودعه إلى بلبيس وعاد إلى
~~القاهرة أول ذي القعدة، فخرج إليه العاضد يتلقاه إلى الطابية، وخلع عليه.
PageV03P286
# واستقر الأمر بينه وبين الفرنج أن يكون لهم بالقاهرة شحنة؛ وأن تكون
~~أسوارها بيد فرسانهم ليمتنع نور الدين من إرسال عسكر إليها؛ وأن يكون لهم
~~من دخل ديار مصر في كل سنة مائة ألف دينار. قرر لهم شاور ذلك من غير علم
~~العاضد ولا مشاورته، فإنه كان ممنوعا من التصرف وشاور يستبد بأمور الدولة.
~~فرحل الفرنج إلى بلادهم وتركوا بالقاهرة عدة من مشاهير فرسانهم، ورتبوا بها
~~ابن بارزاني واليا.
# ووصل شيركوه إلى دمشق في ثامن عشر ذي القعدة وفي نفسه من مصر ما لا ms572
~~ينفصل، لأنه خبر متحصلها، وعرف بلادها واستخف بأهلها.
# واستقر شحنة الفرنج أولا بالقاهرة في الموضع المعروف اليوم بقصر بيسرى من
~~الخرنشف. وبعث الكامل شجاع بن شاور إلى نور الدين مع بعض الأمراء ينهي
~~محبته وولاءه، ويسأل الدخول في طاعته، وضمن له عن نفسه أنه يفعل هذا ويجمع
~~الكلمة على طاعته، وبذل له مالا يحمله إليه كل سنة، فأجابه، وحمل إلى نور
~~الدين مالا جزيلا.
# وأخذ شاور بعد عوده من الإسكندرية في الإكثار من سفك الدماء بغير حق،
~~فكان يأمر بضرب الرقاب بين يديه في قاعة البستان من دار الوزارة ثم تسحب
~~القتلى إلى خارج الدار. واشتد ظلم إخوته وأولاده وغلمانه ومن يلوذ به، وكثر
~~تضرر الناس بهم. فكان
PageV03P287
# من تأمل أحوال الوزراء يجد الصالح بن رزيك ربى رجال الدولة، وجاء الضرغام
~~فأفناهم، ثم جاء شاور فأتلف أموال مصر وأطمع الغز في البلاد وجرأ الفرنج
~~علنا حتى كان ما كان مما يأتي ذكره إن شاء الله.
# وفيها أحضر القاضي رشيد الدين أبو الحسين أحمد بن القاضي رشيد الدين أبي
~~الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الأسواني، وقد فر إلى
~~قريب برقة، فدخل على حالة سيئة، فأمر به شاور فضربت عنقه، وصلب عند مسجد
~~الزيني على الخليج، بالقرب من قبو الكرماني، في يوم الأربعاء العشرين من ذي
~~العقدة.
PageV03P288
### || سنة ثلاث وستين وخمسمائة @YY563
# فيها بعث شاور إلى نور الدين رسالة مع شهاب الدين محمود، خال صلاح الدين
~~يوسف، تتضمن أنه يحمل إليه مالا في كل سنة من مصر مصانعة ليصرف عنه أسد
~~الدين شيركوه. فأجاب نور الدين إلى ذلك، وأعطى شيركوه مدينة حمص وأعمالها
~~زيادة على ما كان بيده، وذلك في شعبان، وأمره بترك ذكر مصر. فأرسل شاور
~~إليه كتابا يشكر صنيعه.
# وفيها قتل شاور القاضي الرشيد أبا الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد
~~بن الحسين بن الزبير الغساني الأسواني، صاحب كتاب الجنان ورياض الأذهان؛
~~وكان من أهل العلم والأدب؛ وله رسالة أودعها من كل علم مشكلة ms573 ومن كل فن
~~أفضله. وسار إلى اليمن رسولا وكان أسود في أيام الحافظ، وتلقب بعلم
~~المهتدين؛ فقال فيه شاعر من أهل اليمن من قصيدة بعث بها إلى الحافظ:
# بعثت لنا علم المهتدين ... ولكنه علم أسود
# وولي نظر الإسكندرية. فقتله شاور في المحرم، بسبب أنه داخل شيركوه وصلاح
~~الدين وخدمهما، بعد أن عذبه عذابا شديدا، ثم ضرب عنقه.
PageV03P289
# فيها خرج يحيى بن الخياط يريد الوزارة، فبعث إليه شاور عسكرا هزموه حتى
~~لحق بالفرنج.
# وفيها ولي خطابة الجامع العتيق بمصر نتاج الشرف حسن بن أبي الفتوح ناصر
~~ابن إسماعيل الحسني بعد موت أبيه يوم عيد الفطر.
PageV03P290
### || سنة أربع وستين وخمسمائة @YY564
# فيها تمكن الفرنج من ديار مصر وحكموا فيها حكما جائرا، وركبوا المسلمين
~~بالأذى العظيم وقد تيقنوا أنه لا حامي للبلاد، وتبين لهم ضعف الدولة
~~وانكشفت لهم عورات الناس. فجمع مري جموعه واستشارهم في قصد ديار مصر، فقووا
~~عزمه على المسير إليها فأجمع أمره على الرحيل واستدعى وزيره وأمره بإقطاع
~~بلاد مصر لأصحابه، ففرق قراها عليهم بعد ما كتب جميع قراها وارتفاع كل
~~ناحية؛ واستنجد عسكرا قوي به جنده.
# فورد الخبر إلى شاور بمسير الفرنج إلى مصر في نصف المحرم، فبعث إلى ملك
~~الفرنج الأمير ظهير الدين بدران وقيس بن طي بن شاور.
# وكان نور الدين بحلب، فأسرع مري إلى المجيء إلى مصر ظنا أن نور الدين
~~بعيد منه وعساكره متفرقة عنه. فبلغ ذلك نور الدين، فأخذ في جمع عساكره.
PageV03P291
# ووصل مري إلى الداروم. فبلغ شاورا فارتاع وبعث أميرا يعرف ببدران لكشف
~~الخبر، فلما اجتمع بمري خدعه ووعده بعدة من قرى مصر، نحو الثلاث عشرة قرية،
~~وأمره أن يخبر شاور أنهم إنما قصدوا البلد لخدمة. فلما عاد إلى شاور جهز
~~إلى مري شمس الخلافة محمد بن مختار، فعندما دخل عليه قال له: مرحبا بشمس
~~الخلافة. فقال: فمرحبا بالملك الغدار، وإلا ما أقدمك إلينا؟ قال: اتصل بنا
~~أن الفقيه عيسى وصل إليكم ليزوج أختا للكامل بن شاور بصلاح الدين يوسف
~~ويتزوج الكامل بأخت صلاح ms574 الدين، فحسبنا أن هذا عمل علينا. فقال ما لهذا
~~صحة، ولو فعل لما كان ناقضا للهدنة. فقال: الصحيح أن قوما من وراء البحر
~~انتهوا إلينا وغلبوا على رأينا وخرجوا طامعين في بلادكم؛ فخفنا من ذلك،
~~فخرجت لتوسط الأمر بينهم وبينكم. فقال له: فكم تريد أن يكون مبلغ القطيعة
~~التي نقوم بها؟ قال: ألفي ألف دينار. فقال: حتى أعود إلى شاور بهذا الخبر
~~وأرجع إليكم بالجواب، فلا تبرحوا من مكانكم. فقال مري: بل ننزل على بلبيس
~~حتى تعود.
# وكان قد كتب إلى شاور: إني قد قصدت الخدمة على ما قررته لي من العطاء في
~~كل عام، فكتب إليه شاور: إن الذي قررته إنما جعلته لك متى احتجت إلى نجدتك
~~أو إذا قدم علي عدو، فأما مع خلو بالي من الأعداء فلا حاجة لي إليك ولا لك
~~عندي مقرر. فأجابه: لا بد من حضوري وأخذي المقرر. فعلم شاور أنه قد غدر
~~وخان الأيمان، ونقض العهود، وطمع في البلاد. فجمع الأجناد وحشد العساكر إلى
~~القاهرة؛ وسير إلى بلبيس حفنة من العسكر، ونقل إليها ما تحتاج إليه من
~~الأقوات والغلات.
# فنزل مري على بلبيس أول يوم من صفر، وكتب عدة من أعيان المصريين كتبا إلى
~~مري يعدونه المساعدة، لكراهتهم في شاور، منهم علم الملك ابن النحاس، ويحيى
PageV03P292
# ابن الخياط، وابن قرجلة، وجماعة؛ فقوي الفرنج. وعندما قدم مري إلى بلبيس
~~أرسل إلى طي بن شاور، وكان ببلبيس، أين ينزل؟ فقال لرسوله: قل له ينزل على
~~أسنة الرماح. فغضب من هذا وجعله سببا لنقض ما قرره مع شمس الخلافة، وحاصر
~~البلد حتى افتتحها قهرا بالسيف يوم الثلاثاء ثاني صفر، وأخذ الطاري
~~والناصر، ابني شاور أسيرين، وقتل جميع من كان فيها وأسرهم وسباهم، ونهب
~~سائر ما تحتوي عليه؛ وأسر المعظم سليمان بن شاور وقيس بن طي بن شاور.
# وأرسل إلى شاور يقول له: إن ابنك قال أيحسب مري أن بلبيس جبنة يأكلها!
~~نعم بلبيس جبنة والقاهرة زبدة. فصعد شاور إلى العاضد وسأله مكاتبة نور
~~الدين وطلب معونته ms575 فإن الفرنج قد ملكوا بلبيس والمسلمون يضعفون عن وقفهم،
~~وأنه متى حصل التقاعد أخذت مصر وأسر الفرنج من فيها من المسلمين؛ ويحثه على
~~إرسال من يتدارك هذا الأمر. فكتب العاضد إلى نور الدين برأي شمس الخلافة،
~~فإنه اجتمع بالكامل ابن شاور وقال له: عندي أمر لا يمكنني أن أفضي به إليك
~~إلا بعد أن تحلف لي أنك لا تطلع أباك عليه. فلما حلف له قال: إن أباك قد
~~وطن نفسه على المصابرة، وآخر أمره يسلم البلد إلى الفرنج ولا يكاتب نور
~~الدين؛ وهذا عين الفساد؛ فاصعد أنت إلى العاضد وألزمه أن يكتب إلى نور
~~الدين فليس لهذا الأمر غيره. فصعد الكامل إلى الخليفة العاضد وكتبا الكتاب
~~وأرسلاه إلى نور الدين. فقيل للعاضد لم لا أطلعت وزيرك على ذلك؛ فقال أعرف
~~أنه لا يوافقني عليه لكراهته في الغز وأنا أعلم من أي باب أدخل عليه.
PageV03P293
# وأرسل إلى شاور يقول أين استدعائي الغز من المسلمين لنصرة الإسلام من
~~استدعائك الفرنج للإعانة على المسلمين. فقال للرسول: قل لمولانا عني أنت
~~مغرور بالغز والله لئن يثبت لهم رجل بديار مصر لا كانت عاقبته وخيمة إلا
~~عليك. فلما بلغه ذلك قال: رضيت أن تكون إسلامية وأكون فداء المسلمين.
# فوافت كتب العاضد وكتب جماعة من الأعيان إلى نور الدين بحلب، فانزعج لذلك
~~وجمع الأمراء للمشورة فأشاروا بإرسال أسد الدين شيركوه. وكان بحمص وقد وصلت
~~إليه الكتب من مصر باستدعائه لإنجازهم وإنقاذهم مما نزل بهم، فخرج منها
~~يريد السلطان بحلب، وخرج رسول السلطان من حلب بطلبه، فتلاقيا بباب مدينة
~~حلب، وعادا. فلما رآه السلطان عجب من سرعة مجيئه، فأعلمه بموافاة الكتب
~~إليه تستدعيه إلى مصر؛ فسر بذلك وتفاءل به، وأعطاه مائتي ألف دينار وثيابا
~~وسلاحا ودواب، وحكمه في العسكر فاختار ألفي فارس وجمع فسار في ستة آلاف
~~فارس.
# وخرج معه نور الدين إلى دمشق، فوصل إليها في سلخ صفر، وجهز أسد الدين
~~وأعطى نور الدين كل فارس ممن معه عشرين دينارا مصرية غير محسوبة عليه من
~~جامكيته ms576 وأضاف إليه جماعة من الأمراء، منهم عز الدين جرديك، وغرس الدين
~~قلج، وشرف الدين بزغش، وعين الدولة الياروقي، وقطب الدين ينال المنبجي،
~~وصلاح الدين يوسف بن أيوب. وكان صلاح الدين كارها مسيره إلى مصر كأنما يساق
PageV03P294
# إلى الموت فأخرجه نور الدين كرها ليحق قول الله سبحانه إذ يقول: " وعسى
~~أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ". فإن نور
~~الدين أحب مسير صلاح الدين إلى مصر فكان مسيره إليها لخروج الملك عن
~~أولاده، وكره صلاح الدين مسيره إلى مصر فكان في مسيره إليها تملكه إياها
~~وغيرها من الأقاليم.
# وسار شيركوه من دمشق في ثاني عشر ربيع الأول وتقدم الفقيه عيسى الهكاري
~~إلى العاضد سرا وخفية من شاور ليحلفه على أشياء.
# وأما مري فإنه كثرت أمراء الفرنج عنده لقصد سبي بلبيس، فغزاها برجاله،
~~وأمر بإخراج الأسرى من أهل بلبيس إلى ظاهر البلد؛ وركب وقد اعتقل رمحه وحمل
~~على الأسرى حتى فرقهم فرقتين، فجعل لنفسه الفرقة التي وقعت عن يمينه، وأنعم
~~بالفرقة اليسرى على أهل عسكره؛ وقال لمن صار إليه من الأسرى: قد أطلقتكم
~~شكرا لله على ما أولاني من فتح مصر فإني ملكتها بلا شك. وما زال واقفا حتى
~~عدى أكثرهم النيل إلى جهة منية حمل، وأخذ عسكره أسراهم فاقتسموهم، فبقوا في
~~أيدي الفرنج بعد ذلك نحو الأربعين سنة وهلك كثير منهم هنالك، وأفلت بعضهم.
# وكان شمس الخلافة قد صار إلى مري قبل أخذه مدينة بلبيس بإجابته إلى
~~القطيعة التي طلبها، فعاقه عنده حتى أخذ بلبيس، كما تقدم ذكره ثم أذن له في
~~الانصراف إلى القاهرة، واعتذر بأنه بلغه عن قيس بن طي أشياء أمضته حتى فعل
~~ما فعل،
PageV03P295
# وأنه باق على ما تقرر معه بقاء شمس الخلافة وأشار على شاور بالاحتراز
~~وقال إن الرجل مخاتل. وأنفذت الكتب إلى نور الدين.
# وكان شاور قد شرع في بناء سور على مدينة مصر واستعمل فيه الناس فلم يبق
~~أحد من المصريين إلا وعمل فيه؛ وحفر من ورائه خندقا، ms577 فلم يكمل من ناحية
~~النيل. وعمل في السور ثمانية أبواب أحدها بدار النحاس على ساحل البحر، هدم
~~في سنة وخمسين وستمائة وآخر بجانب كوم البواصين، وثالث على سكة سوق وردان
~~سقط سنة إحدى وستين وستمائة، وباب في طريق زين العابدين، وباب عرف بباب
~~الصفاء، وباب بحري مصلي الأموات سقط قبيل سنة خمسين وستمائة، وباب عند
~~أقمنة الجير مما يلي درب السرية، وباب لقنطرة بني وائل وتحته قنطرة بني
~~وائل التي تصب في بركة الشعيبية، التي كانت قديما بستان الأمير تميم بن
~~المعز، وكان الماء يدخل إليها من خليج مصر.
# وسار مري بعقيب مسير شمس الخلافة عنه يريد منازلة القاهرة بعد ما أقام
~~ببلبيس خمسة أيام، فداخل الناس منه رعب شديد وخوف عظيم، فاجتمعوا بالقاهرة
~~ووطنوا أنفسهم على الموت. وكان هذا من لطف الله فإنه لو قدر أن الفرنج
~~أحسنوا السيرة في أهل بلبيس لكان الناس لا يدافعونهم عن القاهرة ألبتة لما
~~في قلوبهم من كراهة شاور. فما هو إلا أن قصد مري القاهرة وإذا بشاور قد قام
~~في حريق مصر، وأمر شاور الناس بالانتقال منها إلى القاهرة، وحثهم على
~~الخروج منها. فتركوا أموالهم وأثقالهم ونجوا بأنفسهم وأولادهم وحرمهم؛ وقد
~~ماج الناس واضطربوا اضطرابا عظيما.
PageV03P296
# ووقعت النار في الأسطول فخرج العبيد إلى مصر وقد انطلقت النار في مساكنها
~~فانتهبوا سائر ما كان بمصر. وبلغ بالناس الحال أن كانت الدابة تكري من مصر
~~إلى القاهرة ببضعة عشر دينارا والجمل بثلاثين دينارا. ونزلوا بمساجد
~~القاهرة وحماماتها، وملأوا جميع الشوارع والأزقة، وصاروا مطروحين بعيالهم
~~وأولادهم على الطرق وقد ذهبت أموالهم وسلبت عامة أحوالهم؛ وهم مع ذلك
~~ينتظرون هجوم الفرنج على القاهرة وقتل رجالها وسبي من بها من الحريم
~~والصبيان.
# وكان ابتداء الحريق بمصر في يوم الثلاثاء التاسع من صفر الموافق له ثامن
~~عشر هاتور؛ واستمرت النار في المساكن أربعة وخمسين يوما، والنهابة تهد ما
~~هنالك وتحفر لطلب الخبايا.
# ونزل مري بعساكره على بركة الحبش في يوم الأربعاء العاشر من صفر، فخرج
~~إليه شمس الخلافة. ms578 فلما دخل إليه سأله أن يخرج معه إلى باب الخيمة، فخرج؛
~~فأراه شمس الخلافة جهة مصر وقال له أترى دخانا في السماء؟ قال: نعم. قال:
~~هذا دخان مصر ما أتيتك إلا وقد احترقت بعشرين ألف قارورة نفط وفرق فيها
~~عشرة آلاف مشعل، وما بقي فيها ما يؤمل بقاؤه ونفعه؛ فخل الآن عنك. فقال
~~مري: لا بد من النزول على القاهرة ومعي فرنج من هذا البحر قد طمعوا في
~~أخذها.
# ثم رحل فنزل على القاهرة في عاشر صفر مما يلي باب البرقية نزولا قارب به
~~البلد حتى صارت سهام الجرخ تقع في خيمه. وقاتل أهل القاهرة قتالا شديدا
~~وحفظوها
PageV03P297
# وبذلوا جهدهم. واشتد الفرنج في محاصرة القاهرة وضيقوا على أهلها حتى
~~تزلزل الناس زلزالا شديدا وضعفت قواهم، وشاور هو القائم بتدبير الأمور،
~~فتبين له العجز عن مقاومة الفرنج وأنه يضعف عن ردهم. وخاف من غلبتهم فرجع
~~عن مقاومتهم إلى مخادعتهم وإعمال الحيلة؛ فأرسل شمس الخلافة إلى مري يطلب
~~منه الصلح على أن يحمل إليه أربعمائة ألف دينار معجلة. فأجاب إلى ذلك.
~~ويقال إنه خوفه من نور الدين واعتذر بأنه لولا الخوف من العاضد ومن معه من
~~المسلمين وإلا سلمه البلد؛ وإنه تقدم له بألف ألف دينار. فتقرر الصلح.
# على أن مري قال لا أسمع من كلام شاور فإنه غدار، ولا بد من كلام الخليفة
~~العاضد. فمشى أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الجبار بن إسماعيل بن عبد القوي،
~~المعروف بالجليس قاضي القضاة وداعي الدعاة، ومعه الأستاذ صنيعة الملك جوهر،
~~بين الفرنج وبين الناس حتى تقرر الأمر على تعجيل مائة ألف دينار وحمل
~~الباقي بعد ذلك مع القطيعة المقررة كل سنة، وزيادة عشرة آلاف دينار وعشرة
~~آلاف إردب غلة على ما يقترح من أصنافها. فأرسل العاضد القاضي الفاضل عبد
~~الرحيم إلى الشيخ الموفق ابن الخلال كاتب الدست، وكان مريضا والفاضل ينوب
~~عنه بتعيين الكامل بن شاور، وقال له: استشره في هذا الأمر. فمضى الفاضل
~~إليه، وعرض ما تقرر عليه، وبلغه عن العاضد ما ms579 أشار به من أخذ رأيه في ذلك.
~~فقال: قبل الأرض عني لمولانا وقل له عن مملوكه إن وعد المشتري وصبر البائع
~~فليست بعالية، وبين قيل وقال يتصرم الوقت.
# وشرع شاور في حمل المال، فلم يجد في حاصل الخبايا بالقصر سوى مائتي ألف
~~دينار مدفونة في أحد كمي المجلس من ذخائر الحافظ، أطلعهم عليها أستاذ من
~~أستاذي القصر؛ فأخرجت وحمل إلى الفرنج منها على يد ابن عبد القوي مائة ألف
~~دينار، فأخذوها بعد امتناع. ووقع الطلب من أهل القاهرة ومصر، فلم يتحصل من
~~الناس إلا نحو الخمسة
PageV03P298
# آلاف دينار، لفقر أهل مصر وسوء حالهم وذهاب أموالهم في الحرق والنهب بحيث
~~صاروا لا يجدون القوت عجزا عنه، ولأن أهل القاهرة أكثرهم الجند وأهل الدولة
~~وأتباعهم فقال الفقيه عمارة:
# يا رب إني أرى مصرا قد انتبهت ... لها عيون الليالي بعد رقدتها
# فاجعل بها ملة الإسلام باقية ... واحرس عقود الهدى من حل عقدتها
# وهب لنا منك عونا نستجير به ... من فتنة يتلظى جمر وقدتها
# فبينما الفرنج في استحثاث أهل القاهرة في حمل المال إذ وصل إليهم في
~~مستهل ربيع الآخر خبر قدوم أسد الدين بالعساكر فأزعجهم ذلك ورحلوا عن
~~القاهرة يوم السبت، ثالث ربيع الآخر، ومعهم من الأسرى اثنا عشر ألفا ما بين
~~رجل وصبي وامرأة. فنزلوا على بلبيس، وساروا منها إلى فاقوس.
# ونزل أسد الدين بالمقس إلى اللوق خارج القاهرة يوم الأربعاء سابع ربيع
~~الآخر، فخرج إليه العاضد وتلقاه.
# وكان شاور لما بلغه وصول شيركوه إلى صدر أخرج شمس الخلافة إلى مري وقال
~~له: قد وقف المال علينا، وقد جئت إليك أستوهب منك بعض ما قطعت علينا. فقال
~~مري: اطلب ما شئت. قال: تهب لي من الألفي ألف ألف ألف. قال: قد فعلت فقال
~~شمس الخلافة: ما بلغني أن ملكا وهب مثل هذا لقوم هم في مثل حالنا.. فقال
~~مري: أنا أعلم أنك رجل عاقل وأن شاورا ملك، وأنكما ما سألتماني أن أهب لكما
~~هذا المال العظيم إلا لأمر قد حدث. فقال: صدقت؛ ms580 هذا أسد الدين قد وصل إلى
~~صدر نصرة لنا وما بقي لك مقام؛ وشاور يقول لك أرى أن ترحل ونحن باقون على
~~الهدنة فإنه أوفق لنا ولك،
PageV03P299
# وإذا حصل هذا الرجل عندنا أرضيناه من هذه الألف ألف بشيء وحملنا الباقي
~~إليك متى قدرنا، وإن نحن أخرجنا في رضاهم أكثر من هذا المال عدنا عليك بما
~~يبقى علينا من المقدار. فقال مري: أنا راض بذلك. فقال: وأن تطلق ابن طي بن
~~شاور وجميع من في عسكرك من الأسارى، ولا تأخذ من بلبيس بعد انصرافك شيئا.
~~فأجاب إلى ذلك، وأطلق ابن شاور ورحل.
# ولما قارب شيركوه القاهرة خرج شاور إلى لقائه وقابله بالاحترام والإكرام،
~~وأشار عليه باتباع الفرنج. فلم ير ذلك واعتذر بما هم فيه من التعب.
# ونزل أسد الدين بظاهر القاهرة، ودخل على العاضد فخلع عليه في تاسعة
~~بالإيوان، وعاد إلى مخيمه، وقد فرح الناس بقدومه. وأجريت عليه وعلى عساكره
~~الجرايات الكبيرة والإقامات الوافرة. وثقل ذلك على شاور ولم يقدر على عمل
~~شيء لما عرفه من ميل العاضد إلى شيركوه؛ وشرع يماطل بما تقرر لشيركوه ولنور
~~الدين وهو يركب كل يوم إليه ويسير معه، ويعده ويمنيه.
# وعزم على أن يعمل دعوة ويحضر شيركوه وجميع أمرائه، فإذا صاروا إليه قبض
~~عليهم واستخدم من معهم من الجند يمنع بهم الفرنج. فنهاه ابنه شجاع عن ذلك
~~وقال: والله لئن عزمت على هذا لأعرفن شيركوه. فقال: يا بني، والله لئن لم
~~نفعل هذا لنقتلن جميعا. قال: صدقت؛ ولأن نقتل ونحن مسلمون خير من أن نقتل
~~وقد ملكها الفرنج؛ فإنه ليس بينك وبين عود الفرند إلا أن يسمعوا بالقبض على
~~شيركوه، وحينئذ لو مشى العاضد إلى نور الدين لم يرسل معه فارسا واحدا. فترك
~~شاور ما عزم عليه.
# ولما طال مطال شاور على الغز اتفق صلاح الدين يوسف وعز الدين جرديك على
~~قتل شاور.
# واتفق أن شاورا رأى في منامه كأنه دخل دار الوزارة فوجد على سرير ملكه
~~رجلا وبين يديه دواته وهو يوقع، والحاجب بين ms581 يديه يتناول منه التوقيع؛
~~فقال: من هذا الذي جلس في مجلسي ووقع من دواتي، فقيل له: هذا محمد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم؛ فقال: وما يصنع محمد عندي؛ أما كان له في مملكة
~~غيري مصنع. ثم إنه قام إليه وضربه
PageV03P300
# بسيفه حتى قتله وألقاه بظاهر الدار. فلما استيقظ هاله ما رآه، واستدعى
~~أبا الحسن علي بن نصر الأرتاحي العابد، وكان نادرا في علمه، وقص عليه ما
~~رأى. فقال له: هؤلاء الذين في القصر من نسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ويكون هلاكهم على يدك. فأمره بكتمانه؛ فلم يظهر حتى قتل شاور.
# ويقال إن العاضد خرج متنكرا إلى شيركوه وأمره بقتل شاور؛ فركب على عادته
~~إلى شيركوه ومعه الطبل والبوق وخرج من باب القنطرة. فلما صار في مخيم الغز
~~تلقاه صلاح الدين وجرديك في جماعتهم وأعلموه أن أسد الدين توجه إلى
~~القرافة، فقال نمضي إليه. فساروا جميعا وصلاح الدين وجرديك عن يمينه
~~وشماله، وكان اليوم كثير الضباب، فتناول صلاح الدين شاور على غرة هو وجرديك
~~وألقياه عن فرسه إلى الأرض، وأحاط أصحابهما بمن مع شاور فانتهبوهم وفروا
~~عنه. وأخذ أسيرا إلى المخيم، وأرسلوا إلى شيركوه، فحضر. وبلغ ذلك العاضد
~~فأنفذ في الحال إلى شيركوه أحد الأستاذين بسيف وقال: هذا غلامنا ولا خير
~~فيه لك ولا لنا، فأمض حكم الله فيه. فقتل في يوم السبت السابع عشر من ربيع
~~الآخر، وحملت رأسه إلى العاضد.
# وفر الكامل شجاع بن شاور هو وأولاد أخيه إلى القصر، فكان آخر العهد بهم،
~~وأحضرت رءوسهم يوم الاثنين رابع جمادى الأولى. وبعث شيركوه يطلبهم، فأرسل
~~إليه العاضد طبقا من فضة مغطى؛ فلما كشف عنه وجد فيه رأس شجاع ورءوس أولاد
~~أخيه، فتأسف على قتل شجاع لما كان يبلغه عنه من منعه أباه من عزمه على
~~الفتك بهم.
# وكانت وزارة شاور هذه كثيرة الوقائع والنوازل فإنه أطمع الغز والفرنج في
~~البلاد وجرهم إليها؛ فأحرق مصر وأزال نعم أهلها وأذهب أموالهم؛ وكان السبب
~~في إزالة الدولة الفاطمية من ms582 ديار مصر وتملك الغز لها.
# وكان مع ذلك منقادا لولده الكامل قد أطلقه وسلم الأمر إليه بحيث إنه كان
~~يأتي
PageV03P301
# إلى داره فيحتجب عنه. وكان ضيق العطن، لا يصبر على شيء مما ينقل إليه من
~~الاخبار. وكان إذا سئل وهو في الخدمة لا يرد سائلا في شيء. وكان شديد
~~النكال إذا عاقب، فتكشفت في وزارته الثانية التي قتل فيها صفحاته، وأحرقت
~~كافة أهل مصر لفحاته، وأغرقتهم نفحاته فغصه الدهر وعضه، وأوجعه الثكل
~~وأمضه. وكان عاقبة أمره القتل والعار، وسوء المنقلب والدمار.
# ثم إن أسد الدين ركب بعد قتل شاور بجموعه ودخل إلى القاهرة في يوم
~~الاثنين تاسع عشر ربيع الآخر يريد لقاء الخليفة العاضد، فهاله ما رأى من
~~كثرة اجتماع الناس وتخوف منهم، فأراد أن يفرقهم، فقال لهم: إن أمير
~~المؤمنين قد أمركم بنهب دار شاور؛ فتسارعوا إليها وانتهبوا سائر ما كان
~~فيها. فصعد شيركوه إلى القصر، وخلع عليه العاضد خلع الوزارة ولقبه بالملك
~~المنصور أمير الجيوش. ونزل إلى دار الوزارة حيث كان ينزل شاور ومن قبله من
~~الوزراء، فلم يجد ما يجلس عليه لما شملها من النهب. فجلس للهناء وغلب على
~~الأمر.
# وخرج إليه التوقيع بخط القاضي الفاضل وإنشائه، فقرأه الجليس ابن عبد
~~القوي قاضي القضاة، على رءوس الأشهاد، وفي أعلاه بخط العاضد: هذا عهد لا
~~عهد لوزير بمثله، وتقلي طوق أمانة رآك الله وأمير المؤمنين أهلا بحمله؛
~~والحجة عليك عند الله بما أوضحه لك من مراشد سبله. فخذ كتاب أمير المؤمنين
~~بقوة، واسحب ذيل الفخار بأن خدمتك اعتزت بأن اعتزت إلى بنوة النبوة؛ واتخذ
~~أمير المؤمنين للفوز سبيلا، ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله
~~عليكم كفيلا ". وهو توقيع كبير.
PageV03P302
# وكتب القاضي الفاضل إلى نور الدين محمود بن زنكي كتابا بأن يقر شيركوه
~~عنده بمصر وأنه فوض إليه الوزارة وأمر الجيوش، تاريخه سابع عشري ربيع
~~الآخر، وكتب العاضد علامته بين سطريه الأولين بخطه الله ربي؛ فعاد الجواب
~~بالامتثال.
# وسلك أسد الدين مع العاضد مسالك الأدب حتى أعجب ms583 به، ومال إليه. وركب إلى
~~مصر فرآها مشوهة بالحريق وقد تلفت فيها أماكن وسلمت أماكن، وتشعث الجامع؛
~~فشق عليه، وعاد. وقد حضر إليه الأمير ابن مماتي والقاضي الفاضل، فأمر
~~بإحضار أعيان المصريين الذين جلوا عن مصر في الفتنة وصاروا بالقاهرة، فتغمم
~~لما نزل بهم وسفه رأي شاور فيما فعله، وأمرهم بالعود إلى مصر. فشكوا ما حل
~~بهم من الفقر وذهاب الأحوال وخراب المنازل، وقالوا: إلى أي موضع نرجع وفي
~~أي مكان نأوى. فقال: لا تقولوا هذا، وعلي بإذن الله حراستكم وإعادتها إليكم
~~بما كانت عليه وأحسن؛ فاستدعوا مني كل مالكم فيه راحة، فهي بلدي وربما أسكن
~~فيها بينكم. فشكروا له ودعوا.
# وأمر فنودي على الناس بالرجوع إلى مصر، فتراجعوا إليها شيئا بعد شيء.
# وجعل أسد الدين اجتماعه بالخليفة العاضد في الشباك على العادة. فأول ما
~~اجتمع به قال له الأستاذ صنيعة الملك جوهر، وكان أكبر الأستاذين وأفصحهم
~~لسانا، وهو قائم على رأس العاضد: يقول لك مولانا لقد كنا نؤثر مقامك عندنا
~~أول طروقك بلادنا، ولكن أنت تعلم الموانع عنه؛ ولقد تيقنا أن الله عز وجل
~~ادخرك لنا نصرة على أعدائنا. فقال أسد الدين شيركوه: يا مولانا بإمالة
~~اللام والله لأنصحنك في الخدمة ولأجعلن
PageV03P303
# دولتك بعون الله قاهرة. فقال الأستاذ: يقول لك مولانا الأمل فيك هذا
~~وأكثر. ثم جددت له الخلع وأفيضت عليه، ونزل إلى داره.
# وحسن عنده موقع الجليس ابن عبد القوى، قاضي القضاة وداعي الدعاة، وأثنى
~~عليه وشكره، وقال لولا مذهبه! فقال: إنه ولد بالمغرب وله دالة على الخليفة،
~~ولولا ضبطه حواصل القصر لخرجت كلها لكرم العاضد؛ لكنه يحترمه ويقبل مشورته.
~~فازدادت مكانته عند أسد الدين وأقره على حاله.
# واستبد أسد الدين بأمور المملكة، وغلب على الدولة، واستعمل أصحابه وثقاته
~~على الأعمال، وأقطع البلاد لعساكره. ولما أكب الناس عليه بالتواقيع قلق من
~~كثرة ما يوقع وقال: أظن مولانا استخدمني كاتبا.
# في رابع جمادى الأولى قتل الكامل شجاع بن شاور، والمعظم سليمان بن شاور،
~~وركن الإسلام نجم أخو شاور، وأحضرت ms584 رءوسهم إلى أسد الدين شيركوه.
# ولما بلغ نور الدين وزارة شيركوه للعاضد واستبداده بالأمر كره ذلك وأمضه،
~~وظهر ذلك على صفحات وجهه وفلتات لسانه، وأخذ يتحدث في ذلك، وأفضى به إلى
~~الأمير مجد الدين ابن الداية. وأخذ يعمل الحيلة في إفساد أمر أسد الدين
~~وابن أخيه صلاح الدين، وكاتب العاضد في ذلك غير مرة، ويلتمس منه أن يبعث
~~إليه أسد الدين، يريد بذلك إخراجه عن مصر. فلم يسمح العاضد بإرساله لأنه
~~دبر الأمور وقام بحمل أعباء المملكة من غير أن يغير على أصحاب العاضد شيئا
~~من أحوالهم، ولا أنكر عليهم أمرا من أمورهم، بل أقرهم على عوائدهم سوى أنه
~~أقطع البلاد لأصحابه.
# وتولى عنه التدبير ابن أخيه صلاح الدين وقام بمباشرتها، فصار إليه الأمر
~~والنهي حتى مات أسد الدين، بعد أن استقر في الوزارة ثلاثة وستين يوما، يوم
~~الأحد الثالث
PageV03P304
# والعشرين من جمادى الآخرة بخناق تولد له من إكثاره أكل اللحوم الغليظة،
~~ودفن في الدار فلم تخرج له جنازة.
# وكان شجاعا قويا، جلدا عفيفا، متألها، يحب أهل الخير، وله إيثار، وفيه
~~ضبط وإمساك. وأصله من دوين، بليدة من عمل أذربيجان من جهة أران وبلاد
~~الكرج، وهو من قبيل الروادية إحدى بطون الهذبانية من قبائل الأكراد. وقدم
~~هو وأخوه نجم الدين أيوب، وكان أسن منه، إلى بغداد واتصلا بخدمة مجاهد
~~الدين بهروز شحنة العراق من قبل السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي
~~ولازماه. فبعث بأيوب إلى تكريت، وكانت إقطاعه، فأقره فيها دزدارا، ومعناه
~~حافظ القلعة، فإن دز بالفارسي القلعة، ودار الحافظ. فأقام بها ومعه أخوه
~~شيركوه، وله به إقطاع،
PageV03P305
# إلى أن انهزم عماد الدين زنكي من العراق من قراجا الساقي ووصل إلى تكريت،
~~فأمكنه أيوب من قلعتها ورفعه إليها بالحبال، وخدمه هو وأخوه شيركوه،
~~فاعتدها يدا لهما. ثم أقام له السفن حتى عبر دجلة؛ وتبعه أصحابه فأحسن
~~إليهم وسيرهم إليه.
# فبلغ ذلك الأمير مجاهد الدين بهروز فأنكر عليه وأخرجه من قلعة تكريت،
~~فسار هو وشيركوه إلى عماد الدين زنكي، وهو ms585 يومئذ صاحب الموصل، فأكرمهما
~~وأقطعهما إقطاعا، وتقدما عنده. فلما ملك بعلبك جعل نجم الدين دزدارها،
~~فأقام بها إلى أن قتل عماد الدين زنكي وحصر عسكر دمشق بعلبك لأخذها لصاحب
~~دمشق، مجير الدين أبق بن محمد بن بوري بن ظهير الدين طغتكين الأتابك. فبعث
~~إلى سيف الدين غازي بن عماد الدين زنكي بالموصل يعرفه ويطلب منه عسكرا فلم
~~يجبه؛ فسلم بعلبك لصاحب دمشق على إقطاع، وصار أحد أمراء دمشق.
# وأما شيركوه فإنه لما خدم عماد الدين زنكي تمكن منه، بواسطة الوزير جمال
~~الدين الأصفهاني، إلى أن قتل، فتعلق بخدمة ابنه نور الدين محمود بن زنكي
~~وتخصص
PageV03P306
# به، حتى عظمت منزلته عنده. وصار معه إلى حلب فأقطعه وأنعم عليه، ثم أعطاه
~~مدينة الرحبة وتدمر إلى أن جهزه إلى مصر وعاد منها وهو كثير الذكر لها،
~~فخافه نور الدين وصرفه عنه وأعطاه مدينة حمص، وجعله مقدم عسكره إلى أن قدم
~~مصر وملكها كما تقدم إلى أن مات؛ فدفن بالقاهرة، ثم نقل منها إلى المدينة
~~النبوية بعد مدة.
# ولما احتضر قال: من ههنا؟ فقال الطواشي بهاء الدين قراقوش: عبدك قراقوش.
~~فقال: بارك الله فيك، الحمد لله الذي بلغنا من هذه الديار ما أردنا، ومتنا
~~وأهلها راضون عنا. أوصيكم لا تفارقوا سور القاهرة حتى تطير رءوسكم، واحذروا
~~من التفريط في الأسطول.
# ولما توفي أسد الدين افترق أهل القصر وحواشي الخليفة العاضد من الأستاذين
~~وغيرهم فرقتين. فأما إحداهما وكبيرهم الأستاذ صنيعة الملك مؤتمن الخلافة
~~جوهر فإنهم قالوا قد مات أسد الدين المهدد به في الشرق والغرب ولم يحدث إلا
~~خير، ومن الرأي أن نمسك مخلفته ونضيف إليها من جياد فرسان الغز ما تكون
~~جملته ثلاثة آلاف فارس، ونقدم عليهم بهاء الدين قراقواش، وننزلهم بالشرقية،
~~ونجعلها بأجمعها إقطاعا لهم يسكنون بها، فيصيرون بيننا وبين الفرنج الذين
~~طمعوا في البلاد، يقاتلون عن حرمهم
PageV03P307
# وإقطاعاتهم. ويرتب مولانا من أجناد الديار المصرية من ينتفع به، ولا يقيم
~~وزيرا تثقل وطأته ويشارك الخليفة في أمره، بل يجعل صاحب وساطة بين الناس ms586
~~وبين الخليفة.
# وقالت الطائفة الأخرى لا وحق الله، ما يكون وزير مولانا إلا ابن أخي
~~وزيره الذي هو منه وإليه، يعنون صلاح الدين، وإذا بقي المذكور أقام معه
~~قراقوش وغيره من المعتبرين.
# وكذلك وقع في عسكر أسد الدين، فإن شهاب الدين محمود الحارمي، خال صلاح
~~الدين، والأمير عبد الدولة ياروق الياروقي وأخاه الأمير بهاء الدولة
~~والأمير قطب الدين خسرو بن تليل، والأمير سيف الدين علي بن أحمد الهكاري
~~المشطوب طلب كل منهم الوزارة لنفسه وجمع أصحابه ليغالب عليها.
# واجتمع مماليك أسد الدين، وهم خمسمائة، على صلاح الدين وطلبوا وزارته،
~~وتحدثوا بأن أسد الدين أوصى إليه، فبعث العاضد إليهم وسأل الأمراء من يصلح
~~للوزارة؛ فسار إليه شهاب الدين محمود الحارمي وأرشده إلى تولية صلاح الدين.
~~وكان العاضد قد مال إليه وقال لأصحابه من الأستاذين وغيرهم لما اختلفوا،
~~كما تقدم ذكره، والله إني لأستحي من تسريح صلاح الدين وما بلغت غرضا في حقه
~~لقرب عهد مقام عمه. فأرسل إليه وخلع عليه خلع الوزارة بالعقد والجوهر،
~~وحنكه، ونعته بالملك الناصر، وذلك في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من
~~جمادى الآخرة.
PageV03P308
# وصفة الخلعة ثوب أبيض دبيقي بطرازين ذهبا، وطيلسان مقور بطراز ذهب دقيق،
~~وعمامة بيضاء مذهبة، وفي عنقه العقد الجوهر وقيمته عشرة آلاف دينار؛ وقد
~~تقلد سيف الوزارة وقيمته خمسة آلاف دينار. وركب فرسا حجرة صفراء من مراكب
~~العاضد قيمتها ثمانية آلاف دينار، وعليها سرفسار ذهب مجوهر، وأعلاقها من
~~سبتة، وفي عنقها مشدة بيضاء برأسها مائتا حبة جوهرا وفي أربع قوائمها أربعة
~~عقود من جوهر، وعلى رأسه قصبة ذهب في رأسها طلعة مجوهرة ومشدة بيضاء بأعلام
~~ذهب. وحمل بين يديه عدة بقج فيها أنواع من الثياب، وقيد معه أيضا عدة خيول؛
~~ومنشور الوزارة ملفوف في ثوب أطلس أبيض بخط القاضي الفاضل ومن إنشائه؛
~~وقرأه الجليس ابن عبد القوي. وهو كبير جدا وعلى رأسه بخط العاضد: هذا عهد
~~أمير المؤمنين إليك، وحجته عند الله سبحانه عليك؛ فأوف بعهدك ويمينك، وخذ
~~كتاب أمير المؤمنين ناهضا بيمينك، ولمن ms587 مضى بجدنا رسول الله أحسن أسوة،
~~ولمن بقى بقربنا أعظم سلوة. " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ". فكان آخر منشور كتب عن
~~العاضد.
# ولما نزل صلاح الدين إلى دار الوزارة لم يطعه أحد من الأمراء النورية ولا
~~خدموه، فسعى الفقيه عيسى الهكاري في الإصلاح بينه وبينهم، وبدأ بالمشطوب
~~فقال له: هذا الأمر لا يصل إليك مع وجود عين الدولة والحارمي وابن تليل. ثم
~~قصد الحارمي
PageV03P309
# وقال له: هذا صلاح الدين ابن أختك، وعزه وملكه لك، وقد استقام له الأمر،
~~فلا تكن أول من يسعى في إخراجه عنه ولا يصل إليك. وما زال بهم حتى مالوا
~~إليه وأطاعوا بأجمعهم إلا عين الدولة فإنه قال لا أخدم يوسف أبدا، وخرج من
~~القاهرة بجماعة وصار إلى نور الدين بالشام.
# فلما بلغ نور الدين استيلاء صلاح الدين أقام ثلاثة أيام لا يقدر أحد أن
~~يراه من شدة ما عظم عليه ذلك وأغضبه.
# واستمال صلاح الدين قلوب الناس، وساس الأمور وكاتب الأطراف، وأقبل على
~~الجد، وتاب عن الخمر، وأعرض عن اللهو، وتقرب إلى الخليفة العاضد بما يرضيه
~~فأحبه وأدناه حتى كان يدخله إليه القصر راكبا ويقيم عنده بالقصر عدة أيام.
~~وعظم في الدولة حتى حسده الأمراء وباينه جماعة منهم وتوجهوا إلى الشام.
~~وشرع في استمالة قلوب الناس إليه فبذل فيهم المال وأخرج ما كان في خزائن
~~عمه أسد الدين؛ واستدعى من العاضد فأمده بشيء كثير من المال، فكان أمره في
~~زيادة وقوة وأمر العامة في نقص وضعف.
# وركب العاضد ومعه الملك الناصر صلاح الدين يوسف في غرة شهر رمضان، وحمل
~~العادل أبو بكر السيف. ثم ركب أيضا جمعتين في شهر رمضان إلى الجامع الأزهر
~~والجامع الأنور على العادة، وركب في عيد الفطر.
# وأرسل إلى نور الدين يسأله في إرسال أبيه وأخيه فلم يجبه إلى ذلك.
PageV03P310
# وصارت الخطبة بديار مصر للعاضد ومن بعده للملك العادل نور الدين، وهو في
~~الظاهر ملك الديار المصرية وصلاح الدين لا يتصرف إلا ms588 عن أمره كالنائب في
~~الأمر عنه؛ ونور الدين لا يفرده بكتاب، بل يكتب: الأمير الأسفهلار صلاح
~~الدين وكافة الأمراء بالديار المصرية يفعلون كذا؛ ويجعل علامته على رأس
~~الكتاب تعظيما لنفسه وترفعا عن أن يكتب اسمه.
# وعندما بلغه وفاة أسد الدين شق عليه استيلاء صلاح الدين، وتتبع أصحابه
~~وأصحاب أسد الدين، وأخذ إقطاع صلاح الدين وإقطاع أسد الدين، ومنع نوابه من
~~التصرف في حمص، وأبعد أهاليهم واستثقلهم وطردهم عنه. وكتب إلى الأمراء بمصر
~~بمفارقته وتركه بمصر وحيدا ليوهن أمره. وشرع يذمه ويذكره بالسوء ويعنته في
~~الطلب بحمل الأموال إليه، وصار كثيرا ما يقول: ملك ابن أيوب ويستعظم ذلك
~~احتقارا له.
# وثقل ذلك على أهل الدولة وحواشي الخليفة العاضد، فإنه أقطع أصحابه أجل
~~البلاد وآواهم، وأبعد أهل مصر وأضعفهم، واستبد بجميع الأمور ومنع العاضد من
~~التصرف؛ ففطن العاضد لما يريد من إزالة الدولة. فثار الأستاذ مؤتمن
~~الخلافة، وهو يومئذ من أكابر خدام القصر، وبعث بمكاتبة إلى الفرنج يستنجد
~~بهم على الغز، ويحثهم على قصد البلاد ليخرج إليهم صلاح الدين بعساكره فيثور
~~عند ذلك بصعيد مصر وطوائف العسكر،
PageV03P311
# ويصير صلاح الدين محصورا بين الفرنج وبينهم فيأخذونه ويتلفون من معه.
~~ووافقه على ذلك جماعة.
# وبعث رجلا بالكتاب إلى الفرنج بعد ما جعله في نعل كي لا يعثر عليه. فلما
~~وصل الرجل إلى البئر البيضاء قريبا من بلبيس، ظفر به بعض أصحاب صلاح الدين
~~ومعه نعلان جديدان في يده، فارتاب لما رآه من سوء حاله وحسن النعلين، وعلم
~~أنهما لا يليقان به، ولو كانا من ملابسه لكان تبين فيهما أثر الاستعمال.
~~فأخذهما منه وفتحهما فوجد فيهما الكتب إلى الفرنج، فتقرب بذلك إلى صلاح
~~الدين، وحضر بالرجل والكتب إليه؛ فكتم ذلك، وتتبع من كتب الكتب حتى أحضر
~~إليه برجل يهودي، فلما خاف منه أسلم وأخبره الخبر.
# فبلغ ذلك مؤتمن الخلافة وخشي على نفسه، فلزم القصر وامتنع من الخروج مدة
~~وصلاح الدين لا يلتفت إليه، فاغتر بإعراضه عنه وخرج إلى منظرة له على
~~النيل، بستان بناحية الخرقانية ms589 قريبا من قليوب. فأرسل إليه صلاح الدين
~~بجماعة من أصحابه هاجموه وقتلوه، وصاروا إليه برأسه، وذلك في يوم الأربعاء
~~لخمس بقين من ذي القعدة؛ وجعل زمام القصور عوضه الطواشي بهاء الدين قراقوش
~~الأسدي. فغضب لقتله السودان وحرك منهم ما كانوا يتكتمونه؛ فاجتمعوا لحرب
~~صلاح الدين في سادس عشريه، صبيحة قتل مؤتمن الخلافة، وقد صاروا في جمع كثير
~~من الأمراء المصريين وعوام البلد يزيد على الخمسين ألفا، وزحفوا إلى دار
~~الوزارة.
# فبدر إليهم فخر الدين شمس الدولة توران شاه، وركب صلاح الدين بعساكره وقد
~~تجمعت الريحانية والجيوشية والفرجية ومن انصاف إليها في بين القصرين، وخرجت
~~إليهم الأرمن؛ فوقع بين الفريقين قتال عظيم استظهر فيه العبيد على الغز،
~~والعاضد
PageV03P312
# في المنظرة يشرف على الوقعة. فلما تبين الغلب للعبيد وكادوا أن يهزموا
~~الغز رمى أهل القصر بالنشاب والحجارة حتى امتنعوا عن مقاتلة العبيد، فنادى
~~شمس الدولة النفاطين وأمرهم بإحراق المنظرة التي فيها العاضد فطيب قارورة
~~وصوب على المنظرة بها، فإذا بباب الطاق قد فتح وخرج منه زعيم الخلافة، أحد
~~الأستاذين الخواص، وقال: أمير المؤمنين يسلم على شمس الدولة ويقول دونكم
~~والعبيد الكلاب أخرجوهم من بلادكم. فلما سمع العبيد ذلك، وكان قد قتل أحد
~~مقدميهم، وبعث صلاح الدين في أثناء محاربته لهم إلى حارة السودان خارج باب
~~زويلة، المعروفة بالمنصورة، فأحرقها وتلفت أموالهم وهلكت أولادهم وحرمهم؛
~~ضعفت لهذه الأمور أنفس العبيد، وانهزموا بعد ما ثبتوا يومين، وتعين لهم
~~الفل. فركب الغز أقفيتهم يقتلون ويأسرون، إلى أن وصوا إلى السيوفية وثبتوا
~~هنالك، فألقى شمس الدولة النيران في المواضع التي امتنعوا بها.
# وأحرق أيضا دار الأرمن التي كانت بين القصرين، وكان بها خلق كثير من
~~الأرمن كلهم رماة لهم جار، وكانوا في هذه الحروب قد أنكوا الغز بشدة رميهم
~~ومنعوهم أن يتجاوزوا من موضعهم إلى محاربة العبيد، فلما احترقت عليهم الدار
~~لم يكد يفلت منهم أحد. فالتجأ العبيد إلى عدة أماكن، وكلما امتنعوا بموضع
~~ألقى فيه الغز النار وقاتلوهم، حتى صاروا إلى باب زويلة وأخذت عليهم ms590 أفواه
~~السكك وقد وهنوا ولم يجدوا لهم ملجأ. فصاحوا وطلبوا الأمان، فأمنوا على ألا
~~يبقى منهم أحد بالقاهرة؛ فخرجوا بأجمعهم إلى الجيزة. ومال الغز على أموالهم
~~وديارهم واستباحوا جميع ما فيها؛ وذلك يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي
~~القعدة. فما هو إلا أن صاروا بالجيزة حتى عدى إليهم شمس الدولة بالعسكر
~~فأبادهم حصدا بالسيف، ولم ينج منهم إلا الشريد. وأمر صلاح الدين بتخريب
~~المنصورة وصيرها بستانا؛ فمضى العبيد وذهبت آثارهم من مصر.
PageV03P313
# وقوي صلاح الدين، وتلاشى العاضد وانحل أمره، ولم يبق له سوى إقامة ذكره
~~في الخطبة. ووالي صلاح الدين الطلب من العاضد في كل يوم ليضعفه، فأتى على
~~المال والخيل والرقيق وغير ذلك، حتى ان العاضد كان في بعض الأيام بالبستان
~~الكافوري وإذا بقاصد صلاح الدين قد وافاه يطلب منه فرسا وهو راكب، فقال ما
~~عندي إلا الفرس الذي أنا راكبه، ونزل عنه، وشق خفيه ورمى بهما وسلم إلى
~~القاصد الفرس وعاد إلى قصره ماشيا، فلزم مجلسه ولم يعد بعدها يركب حتى مات.
# وأخرج صلاح الدين خاله الأمير شهاب الدين الحارمي إلى الصعيد يتبع من فر
~~من العبيد فأفناهم، ولم يبق منهم بديار مصر إلا من اختفى، بعد أن كانت
~~البلاد كلها لا تخلو مدينة ولا محلة من أن يكون فيها مكان معد للعبيد، محمي
~~لا يدخله وال ولا غيره. وكان منهم ضرر على الناس.
# وأخذ صلاح الدين في القبص على دور العبيد والأرمن والأمراء، وأسكن فيها
~~أصحابه معه بالقاهرة.
# وكان قاع النيل في هذه السنة ست أذرع وثماني أصابع، وبلغ ثمان عشرة
~~ذراعا.
PageV03P314
### || سنة خمس وستين وخمسمائة @YY565
# فيها قدم من الشام إخوة صلاح الدين يوسف وعياله؛ وقيل كان قدومهم في سنة
~~أربع.
# فيها تحرك الفرنج لغزو ديار مصر خوفا من صلاح الدين ونور الدين عندما
~~بلغهم تمكنه من ديار مصر وقطع آثار جند المصريين. فكاتبوا فرنج صقلية
~~وغيرهم واستنجدوا بهم، فأمدوهم بالمال والسلاح والرجال، وساروا بالدبابات
~~والمنجنيقات إلى دمياط، فنزلوا عليها في مستهل صفر بألف ومائة مركب، ما ms591 بين
~~شين ومسطح وشلندي وطريدة، وأحاطوا بها برا وبحرا.
# فبعث صلاح الدين بالأمير تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، ابن أخي صلاح
~~الدين، وأتبعه بالأمير شهاب الدين الحارمي، في عساكر إلى دمياط، وأمدهم
~~بالمال والميرة والسلاح.
# وألح الفرنج على أهل دمياط وضايقوهم، والناس فيها صابرون في محاربتهم.
~~وبعث صلاح الدين إلى نور الدين يستنجده ويعلم أنه لا يمكنه الخروج من
~~القاهرة إلى لقاء الفرنج خوفا من قيام المصريين عليه؛ فجهز إليه نور الدين
~~العساكر شيئا بعد شيء، وخرج بنفسه إلى بلاد الفرنج بالساحل وأغار عليها
~~واستباحها.
PageV03P315
# واستمر الفرنج على دمياط أحدا وخمسين يوما، ثم رحلوا عنها في الحادي
~~والعشرين، وقيل في الثالث والعشرين، من ربيع الآخر، خوفا على بلادهم من نور
~~الدين ولفناء وقع فيهم؛ وغرق من مراكبهم نحو الثلثمائة مركب. فأحرقوا ما
~~ثقل عليهم حمله من المنجنيقات وغيرها.
# وبلغت النفقة من صلاح الدين على هذه النوبة ألف ألف دينار مصرية. وكان
~~يقول ما رأيت أكرم من العاضد؛ أرسل إلى مدة مقام الفرنج على دمياط ألف ألف
~~دينار سوى الثياب وغيرها.
# وورد كتاب نور الدين إلى العاضد يهنئه برحيل الفرنج عن دمياط، وكان صلاح
~~الدين سير إليه يبشره برحيلهم، وسير إليه العاضد يستقيله من الأتراك خوفا
~~منهم ويطلب الاقتصار على الملك الناصر صلاح الدين، فتضمن كتابه مدح الأتراك
~~والثناء عليهم.
# وفيها أرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين أن يبعث إليه بأبيه نجم الدين
~~أيوب ابن شاذي، فأرسله إليه في عسكر، وسار معه كثير من التجار ممن له هوى
~~في مصر وغرض في صلاح الدين. فخرج ابنه صلاح الدين إلى لقائه ومعه الخليفة
~~العاضد إلى صحراء الإهليلج خارج باب الفتوح ولقيه هناك؛ ولم تجر العادة
~~بخروج الخليفة إلى لقاء أحد؛ وذلك في رابع عشر شهر رجب. ولقبه العاضد
~~بالملك الأوحد، وزينت القاهرة ومصر لقدومه فكان من الأيام المذكورة؛ وبالغ
~~العاضد في احترامه والإقبال عليه. ونزل اللؤلؤة.
# وكان سبب تجهيز الملك العادل نور الدين لنجم الدين أيوب كثرة ورود مكاتبة ms592
~~الخليفة المستنجد بالله العباسي عليه من بغداد يعاتبه على تأخير إقامة
~~الخطبة العباسية بمصر، فوالي نور الدين كتابة الملاطفات إلى صلاح الدين
~~يأمره بذلك، وهو يعتذر إليه
PageV03P316
# عن ترك الخطبة بما يخافه من المصريين. فوردت رسل المستنجد إلى دمشق
~~بالاستحثاث والعزم على إقامة الخطبة بمصر ولا بد؛ فرأى نور الدين أن مثل
~~هذا المهم لا يقوم به إلا نجم الدين أيوب، وكان يتولى قلعة بعلبك، فأرسل
~~إليه وقرر معه الأمر وسيره.
# وكان وصوله إلى القاهرة لست بقين من رجب، وقيل في جمادى الآخرة، فقررت له
~~ولاية الإسكندرية وولاية دمياط والبحيرة. وأقطع الأمير فخر الدين شمس
~~الدولة توران شاه، ابن والد الملوك الملك الأفضل نجم الدين أيوب، قوص
~~وأسوان وعيذاب، وكانت عبرتها يومئذ في تلك السنة مائتي ألف دينار وستة
~~وستين ألف دينار؛ فاستناب عنه في قوص الأمير شمس الخلافة محمد بن مختار.
# فيها ثار الأمير عباس بن شاذي بمرج بني هميم، من أعمال قوص، ومنع رسلان
~~دعمش المتوجه لجباية خراج قوص من التوجه، واستباح عسكره.
# وفيها أبطل صلاح الدين الأذان بحي على خير العمل محمد وعلي خير البشر،
~~فكانت أول وصمة دخلت على الدولة. ثم أمر أن يذكر في الخطبة يوم الجمعة
~~الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان ثم علي، وذلك يوم الجمعة لعشر مضين
~~من ذي الحجة.
PageV03P317
# ثم أمر أن يذكر العاضد في الخطبة بكلام يحتمل التلبيس على الشيعة، فكان
~~الخطيب يقول: اللهم أصلح العاضد لدينك. لا غير.
# وفي يوم الاثنين، بعد طلوع الشمس، الثاني عشر من شوال حدثت زلزلة عظيمة
~~مهولة بدمشق سقط منها بعض شرف الجامع الأموي وتشقق رأسا المنارتين الشرقية
~~والغربية، وكانت المنارة الشمالية تهتز اهتزاز السعفة في الريح العاصفة. ثم
~~جاءت زلزلة أخرى بعد ساعة، ثم جاءت زلزلة ثالثة بعد العصر. وأثرت هذه
~~الزلزلة آثارا شنيعة بحلب وبعلبك وحمص وحماة وشيزر وكفر طاب وتل بارين
~~والمعرة وتل باشر وعزاز وأفامية وأبو قبيس والمنيطرة وحصون الباطنية
~~بأسرها. وامتدت إلى الجزيرة والموصل ونصيبين وسنجار ودنيسر وماردين والرها ms593
~~وحران ورأس العين والرقة وقلعة جعبر وقلعة نجم وبالس ومنبج وبزاعا وعين تاب
~~وحارم وأنطاكية وما خلفها من الثغور وبيروت وأطرابلس وعرقة وطرسوس وجبلة
~~والمرقب واللاذقية وعكا وصور وغيرها؛ فمنها ما دمر بأسره ومنها ما ذهب
~~أكثره ومنها ما ذهب بعضه ومنها ما تشعث. وهلك بحلب عدد كثير من الناس
~~وببعلبك، ولم يهلك بدمشق غير واحد أصابته قطعة من حجر فسقط على درج جيرون
~~فمات. وجاءت بدمشق زلازل في عدة ليالي وأيام إلى يوم الجمعة عاشر ذي
~~القعدة.
# فيها ولي القاضي المفضل أبو القاسم هبة الله بن كامل قضاء القضاة في ذي
~~الحجة؛ فرتب صلاح الدين الفقيه عيسى الهكاري بحكم القاهرة وابن كامل بحكم
~~مصر.
PageV03P318
### || سنة ست وستين وخمسمائة @YY566
# فيها رفع صلاح الدين جميع المكوس بديار مصر وأبطلها.
# وفيها أمر بهدم المعونة بمصر فهدمت، وعمرها مدرسة للشافعية؛ ولم يكن قبل
~~ذلك بديار مصر مدرسة لأحد من الفقهاء فإن الدولة كانت إسماعيلية. وهذه
~~المدرسة بجوار جامع عمرو بن العاص وعرفت أخيرا بالمدرسة الشريفية؛ وهي أول
~~مدرسة عمرت بمصر لإلقاء العلم. وأنشأ دار الغزل به مدرسة للمالكية بجوار
~~الجامع أيضا، وتعرف اليوم هذه المدرسة بالقمحية.
# وفيها عزل صلاح الدين قضاء مصر من الشيعة، وولي قاضي القضاة صدر الدين
~~عبد الملك بن درباس الهدباني الشافعي، وجعل إليه الحكم في جميع بلاد مصر
~~بعدما أحضره من المحلة، وخلع عليه في يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة؛
~~فعزل من كان بها من القضاة واستناب عنه قضاة شافعية. ومن حينئذ اشتهر مذهب
~~الشافعي ومذهب مالك بديار
PageV03P319
# مصر وتظاهر الناس بهما، واختفى مذهب الشيعة من الإمامية الإسماعيلية.
~~وبطل من حينئذ مجلس الدعوة بالجامع الأزهر وغيره.
# وفيها ابتدأ صلاح الدين في غزو الفرنج، فجمع الجنود والعساكر، وخرج في
~~أحسن زي إلى بلاد عسقلان والرملة فشن الغارات عليها، وهجم ربض مدينة غزة،
~~وواقع ملك الفرنج على الداروم ففل جمعه وقتل منه كثيرا من الفرنج، ونجا
~~ملكهم بحشاشته. وعاد صلاح الدين مظفرا غانما.
# ثم خرج في النصف من ربيع الأول ms594 ومعه مراكب مفصلة على الجمال، فسار إلى
~~أيلة، وكان بها قلعة منيعة قد ملكها الفرنج، فألقى المراكب المحمولة معه
~~بعد إقامتها وإصلاحها في البحر، وشحنها بالرجال والسلاح، وضايق قلعة أيلة
~~في البر والبحر حتى افتتحها في العشرين من ربيع الآخر، وقتل من بها من
~~الفرنج، وسلمها لثقات من أصحابه أقامهم فيها وقواهم بالسلاح والميرة ونحو
~~ذلك.
# ووردت عليه قافلة أهله فسار بهم إلى القاهرة ودخل في سادس عشري جمادى
~~الأولى. ثم سار إلى الإسكندرية لمشاهدة سورها وترتيب أمورها، فدخلها وأمر
~~بإصلاح السور والأبراج؛ فعمر ما تهدم منه.
# وفيها اشترى الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب منازل العز
~~بمصر، في النصف من شعبان، وجعلها مدرسة للشافعية، وأوقف عليها عدة أماكن،
~~منها الروضة تجاه مصر.
PageV03P320
# وفيها خرج الأمير شمس الدولة توران شاه إلى بلاد الصعيد، وأوقع بالعربان،
~~وغنم منها غنائم تجل عن الوصف، وعاد إلى القاهرة.
# وفيها ابتدأ صلاح الدين بعمارة السور الجديد على القاهرة.
# وفيها كثر بمصر عسكر صلاح الدين وأقاربه وأصحابه، وانكفت أمراء المصريين
~~عن التصرف ومنعوا من كل شيء، فبسطوا ألسنتهم بالقول ضد ما عليه صلاح الدين
~~وأصحابه من الفعل في محو آثار الدولة الفاطمية وإزالة رسومها، وخلع العاضد
~~وقتله. والدعاء للخليفة العباسي. فلما رأى أمره قد قوي وأوتاد دولته قد
~~تمكنت من البلاد عزم على إظهار ما يخفيه؛ فواعد أمراء النشابين على أن
~~يمضوا إلى بيوت الأمراء المصريين في الليل، ويقف كل أمير منهم بجنده على
~~باب أمير من أمراء مصر، فإذا خرج للخدمة قبض عليه واحتاط على داره وما فيها
~~وأخذها لنفسه.
# فأصبحوا واقفين على منازل الأمراء المصريين بأجنادهم، فما هو إلا أن يخرج
~~الأمير من منزله ليصير إلى الخدمة على عادته فإذا بالأمير الشامي الذي قد
~~عين له وقد قبض عليه وأوثقه، وهجم بمن معه على داره فملكها بجميع ما تحتوي
~~عليه، وما يتعلق بصاحبها وينسب إليه من أهل ومال وخيول وعبيد وجوار، وماله
~~من إقطاع. فلم ينتشر الضوء حتى علت الأصوات وارتفعت ms595 الضجات وثار الصياح من
~~كل جانب، وصار الأمراء الشاميون في سائر نعم أمراء مصر، وأصبح الأمراء
~~المصريون أسرى معتقلين في أيدي أعاديهم. فال أمرهم إلى أن صار الأمير منهم
~~بوابا على الدار التي كان يسكنها، وصار آخر منهم سائس فرس كان يركبها، وصار
~~آخر وكيل القبض في بلد كانت إقطاعا له؛ ونحو ذلك من أنواع الهوان.
# وبلغ ذلك العاضد فشق عليه وأرسل إلى صلاح الدين يسأله عن سبب القبض على
~~الأمراء، فبعث إليه بأن هؤلاء الأمراء كانوا عصاة لأمرك والمصلحة قتلهم
~~وإقامة غيرهم ممن يمتثل أمرك. فسكت.
PageV03P321
# وتقوى صلاح الدين وعظم أمره، وذهب من كان يخشاه ويخافه، وأخرج أكثر
~~إقطاعات الأجناد بمصر، وزاد الأمير شمس الدولة على إقطاعه ناحية بوش ودهشور
~~والمنوفية وغير ذلك. وانحل أمر العاضد.
# فيها قبض صلاح الدين على جميع بلاد العاضد ومنع عنه سائر مواده، بحيث لم
~~يبق له شيئا؛ وقبض على القصور وسلمها إلى الطواشي بهاء الدين قراقوش
~~الأسدي، وهو يومئذ زمام القصور من بعد قتل مؤتمن الخلافة، وصار له في القصر
~~موضع، فلا يدخل شيء من الأشياء إلى القصر ولا يخرج منه إلا بمرأى منه
~~ومسمع. وضيق على أهل القصر حتى قبض في هذه الأيام على جميع ما فيها، وصار
~~العاضد معتقلا تحت أيديهم.
# وفيها أمر صلاح الدين بتغيير شعار الفاطميين، وأبطل ذكر العاضد من
~~الخطبة. وكان الخطيب يدعو للإمام أبي محمد، فتخاله العامة والروافض العاضد
~~وهو يريد أبا محمد الحسن المستضئ بأمر الله أمير المؤمنين الخليفة. ثم أعلن
~~بالعزم على إقامة الخطبة العباسية.
# وفيها مات الشيخ الموفق يوسف بن محمد أبو الحجاج، ابن الخلال، كاتب الدست
PageV03P322
# وفي يوم الجمعة سلخ ذي الحجة عزم صلاح الدين على الإعلان بالأمر وكشف
~~الغطاء فأحجم الخطباء عن ذلك تقية وحذرا، فانتدب لذلك رجل من أهل المغرب
~~يقال له اليسع ابن عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو يحيى الغافقي
~~الأندلسي، فقصد المنبر مستعدا من الحديد بما يدفع عن نفسه إن أراده أحد
~~بسوء؛ فخطب ودعا ms596 للخليفة أبي محمد الحسن المستضئ بأمر الله أمير المؤمنين،
~~وذكر نسبه إلى العباس. وقيل بل كان ذلك في السنة الآتية.
PageV03P323
### || سنة سبع وستين وخمسمائة @YY567
# في أول المحرم نسخ منشور بنقل السنة الخراجية إلى السنة الهلالية لخلو
~~هذه السنة من نوروز. ومنذ نقلت السنة في أيام الأفضل أمير الجيوش، كما تقدم
~~ذكره، لم تنقل، وانسحب الأمر حتى تداخلت السنون، وصار التفاوت بين العربية
~~والقبطية سنتين.
# وفي رابعه جلس العاضد بعد الإرجاف بأنه أثخن في رمضه، فشوهد على ما حقق
~~الإرجاف من ضعف القوى وتخاذل الأعضاء وظهور الحمى؛ وقيل إنها تفشت بأعضائه.
PageV03P324
# وأمسك طبيبه المعروف بابن السديد عن الحضور إليه، وامتنع من مداواته،
~~وخذله مساعدة عليه للزمان، وميلا مع الأيام.
# وفيها نزل نجم الدين أيوب بجماعة معه إلى الجامع وأمر الخطيب ألا يذكر
~~العاضد، وقال إن ذكرته ضربت عنقك. فقال لمن أخطب؟ فقال للخليفة المستضيء
~~بأمر الله العباسي. فلما خطب لم يذكر العاضد ولا غيره، بل دعا للأئمة
~~المهديين والملك الناصر. فقيل له في ذلك، فقال: ما علمت اسم المستضيء ولا
~~نعوته، وفي الجمعة الثانية أفعل ما يجب فعله وأذكره. فلما بلغ العاضد ذلك
~~قال في الجمعة الأخرى يعينون اسم الرجل المخطوب له. فلما كانت الجمعة
~~الثانية، وهي سابعه، خطب باسم الخليفة المستضيء بأمر الله أبي محمد الحسن
~~بن المستنجد بالله أبي المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله أبي عبد الله محمد
~~ابن المستظهر بالله. وقطعت الخطبة للعاضد لدين الله فانقطعت ولم تعد بعدها
~~إلى اليوم الخطبة للفاطميين.
# وذلك أنه لما ثبتت قدم صلاح الدين بالديار المصرية وأزال المخالفين له،
~~وضعف أمر الخليفة العاضد بقتل رجاله وذهاب أمواله، وصار الحكم على قصره
~~قراقوش، طواشي أسد الدين، نيابة عن صلاح الدين، وتمكنت عساكر نور الدين من
~~مصر طمع في أخذها. وكتب إلى صلاح الدين وفي ظنه وظن جميع عساكره أن صلاح
~~الدين إنما هو نائب عنه في مصر متى أراد سحبه بإذنه لا يمتنع عليه يأمره
~~بقطع خطبة العاضد وإقامتها للمستضيء العباسي. فاعتذر ms597 بالخوف من قيام
~~المصريين عليه وعلى من معه لميلهم كان إلى الفاطميين، ولأنه خاف من قطع
~~خطبة العاضد وإقامة الخطبة للمستضيء أن يسير
PageV03P325
# نور الدين إلى مصر وينزعه منها. فلم يقبل منه نور الدين وألح عليه وألزمه
~~إلزاما لم يجد مندوحة عن مخالفته، وساعدته الأقدار بمرض العاضد المرض الذي
~~غلب على الظن أنه لا يعيش منه. فجمع صلاح الدين أصحابه إليه واستشارهم في
~~ذلك، فاختلفوا، فمنهم من أشار بقطع خطبة العاضد، ومنهم لم يشر بها.
# وكان قد دخل إلى مصر رجل عجمي يعرف بالأمير العالم، يزعم أنه عباسي فاطمي
~~من أيام الصالح بن رزيك، وما زال ينتقل في قوالب الانتساب وأساليب
~~الاكتساب. فلما رأى ما هم فيه من الإحجام وأن أحدا لا يتجاسر ويخطب
~~للمستضيء قبل الخطيب، فلم ينكر أحد عليه ولا تحرك له. فتيقن حينئذ صلاح
~~الدين ذهاب قوة القوم من وال يغريهم. فتقدم إلى جميع الخطباء بأن يخطبوا في
~~الجمعة الآتية للمستضيء، وكتب بذلك إلى سائر أعمال مصر. فكان الذي ابتدأ
~~بالخطبة للمستضيء في الجامع العتيق بمصر أبو عبد الله محمد ابن الحسن بن
~~الحسين بن أبي المضاء الدمشقي. وكان قدم به أبوه إلى مصر فنشأ بها وقرأ
~~الأدب، ورحل إلى دمشق وبغداد وتفقه، وعاد إلى مصر، واتصل بخدمة السلطان
~~صلاح الدين فولاه الخطابة بمصر ثم بعثه رسولا إلى بغداد، فمات بدمشق. وولي
~~الخطابة بعده الشيخ أبو إسحاق العراقي.
# فكتم أهل العاضد ذلك عنه لشدة ما به من المرض. وكان ذلك من أعجب ما يؤرخ،
~~فإن الخطبة بديار مصر أول ما خطب بها للمعز لدين الله، أول خلائف الفاطميين
~~بمصر،
PageV03P326
# عمر بن عبد السميع العباسي الخطيب بجامع عمرو، كما تقدم ذكره، وكان الذي
~~قطع خطبة العاضد، آخر خلائفهم، رجل عباسي. ومثله في الغرابة أن الفاطميين
~~لم يتمكنوا من الديار المصرية حتى قصدوها بعساكرهم مرتين مع القائم بن
~~المهدي ولم يفتح، وفتحوها في الثالثة على يد جوهر؛ وكذا حصل في زوالهم من
~~مصر فإن شيركوه قصد مصر مرتين ورجع، ms598 ثم قصدها في المرة الثالثة واستقر بها
~~حتى أزالت عساكره الدولة.
# في ثامنه أمر صلاح الدين بركوب عساكره كلها قديمها وجديدها، بعد أن تكامل
~~سلاحهم وخيولهم، وخرج لعرضهم، وهي تمر عليه موكبا بعد موكب وطلبا بعد طلب.
~~والطلب بلغة الغز هو الأمير المقدم الذي له علم معقود وبوق مضروب وعدة من
~~الجند ما بين مائتي فارس إلى مائة فارس إلى سبعين فارسا. واستمر طول النهار
~~في عرضهم. وكانت العدة الحاضرة مائة وسبعة وأربعين طلبا والغائب منها عشرون
~~طبا، وتقدير العدة أربعة عشر ألف فارس.
# في يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من المحرم، عشية يوم عاشوراء، نفذ حكم
~~الله المقدور، وقضاؤه الذي يستوي فيه الآمر والمأمور، في العاضد لدين الله،
~~في الثلث الأول من ليلة الاثنين يوم عاشوراء، وقامت عليه الواعبة، وعظمت
~~ضوضاء الأصوات النادبة، حتى كأن القيامة قد قامت. وكان بين وضع اسمه من
~~أعواد المنابر ورفع جسمه على أعواد النعش ثلاثة أيام. فاعتني به صلاح الدين
~~عن أن يبتذل أو يهان بعد الموت، وكان من معه من الأمراء يريدون ذلك؛ وأمر
~~بكف الأيدي واعتقال الألسنة عن التعرض إليه بسوء؛ وركب معزيا لأهل القصر.
~~وأمر بتجهيزه وقد أظهر الكآبة والحزن وأجرى دمعه، ووعد أهله بحسن الخلافة
~~على أيتام العاضد وهم ثلاثة عشر ولدا: أبو الحسن، وأبو سليمان داود، وأبو
~~الحجاج يوسف، وأبو الفتوح، وأبو إسحاق إبراهيم، وأبو الفضل
PageV03P327
# جعفر، وأبو داود موسى، وأبو زكريا يحيى، وعبد القوي، وعبد الكريم، وعبد
~~الصمد، وأبو اليسر، وأبو القاسم عيسى.
# وأمر بإنشاء الكتب إلى البلاد بذكر وفاة العاضد وأن الخطبة استقرت
~~للمستضيء بأمر الله أمير المؤمنين العباسي، وألا يخوض أحد في شأن العاضد
~~ولا يطعن في سلطان. وكتب إلى نور الدين بموت العاضد وإقامة الخطبة للمستضيء
~~كما أشار به مع ابن أبي عصرون.
# وفي حادي عشره عمل الباقي بالإيوان، وحضر السلطان صلاح الدين؛ وكان محفلا
~~حافلا وجمعا حاشدا، فيه خلق من الزوايا وأهل التصوف وغيرهم. واهتم بما يحمل
~~من أطعمة العزاء.
# وكانت النفوس متطلعة ms599 إلى إقامة خليفة بعد العاضد من أهله يشار إليه
~~بالأمر، فلم يرض ذلك صلاح الدين.
# ومات العاضد وعمره إحدى وعشرون سنة غير عشرة أيام، منها في الخلافة إلى
~~أن أعيدت دولة بني العباس في مستهل المحرم سنة سبع وستين وخمسمائة إحدى
~~عشرة سنة وخمسة أشهر وسبعة عشر يوما. وكان كريما سمحا لطيفا، لين الجانب،
~~يغلب عليه الخير وينقاد إليه. وكان أسمر حلو السمرة كبير العينين أزج
~~الحاجبين، في أنفه حلس وفي منخريه انتشار، وفي شفتيه غلظ.
PageV03P328
# وترك العاضد من الولد الأمير داود، والأمير عليا ويقال أبو علي، والأمير
~~عبد الكريم، وتميما، وموسى، وعبد القوي، وجعفر، وعبد اصمد، وأبا الفتوح،
~~وحيدرة، وإبراهيم، ويحيى، وجبريل، وعيسى، وسليمان، ويوسف غير أن أيامه كانت
~~ذات مخاوف وتهديدات، وقاسى شاورا وتلوناته ومخايلاته، ثم محاصرة الفرنج
~~ومضايقته. وفي أيامه احترقت مصر وذهبت أموال أهلها وزالت نعمتهم بالحريق
~~والنهب. وكان متغاليا في مذهبه شديدا على من خالفه. ولم يكن فيمن ولي من
~~أبائه من أبوه غير خليفة سواه ومن قبله الحافظ، وما عداهما فلم يل منهم أحد
~~الخلافة إلا من كان أبوه خليفة.
# وقال ابن خلكان: سمعت جماعة من المصريين يقولون إن هؤلاء القوم في أوائل
~~دولتهم قالوا لبعض العلماء اكتب لنا ورقة تذكر فيها ألقابا تصلح للخلفاء
~~حتى إذا تولى واحد لقبوه ببعض تلك الألقاب، فكتب لهم ألقابا كثيرة، وآخر ما
~~كتب في الورقة العاضد، فاتفق أن آخر من ولي منهم تلقب بالعاضد؛ وهذا من
~~عجيب الاتفاق.
# قال: وأخبرني أحد علماء المصريين أيضا أن العاضد رأى في آخر دولته في
~~منامه كأنه بمدينة مصر وقد خرجت إليه عقرب من مسجد معروف بها فلدغته، فلما
~~استيقظ ارتاع لذلك وطلب بعض معبري الرؤيا وقص عليه المنام، فقال ينالك
~~مكروه من شخص هو مقيم في هذا المسجد، فطلب والي مصر وأمره يكشف عمن هو مقيم
~~في المسجد المذكور، وكان العاضد يعرفه. فمضى الوالي إلى المسجد فرأى فيه
~~رجلا صوفيا، فأخذه ودخل به على العاضد، فلما رآه سأله من أين ms600 هو، ومتى قدم
~~البلاد، وفي أي شيء قدم، وهو يجاوبه عن كل سؤال. فلما ظهر له منه ضعف الحال
~~والصدق والعجز عن إيصال المكروه إليه أعطاه شيئا وقال له: يا شيخ ادع لنا،
~~وأطلق سبيله؛ فنهض من عنده وعاد إلى المسجد. فلما استولى صلاح الدين وعزم
~~على القبض على العاضد واستفتى الفقهاء أفتوه بجواز ذلك
PageV03P329
# لما كان عليه العاضد وأشياعه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة
~~الوقوع في الصحابة، وكان أكثرهم مبالغة في الفتيا الصوفي المقيم في المسجد
~~وهو نجم الدين الخبوشاني فإنه عدد مساوئ القوم وسلب عنهم الإيمان، وأطال
~~الكلام في ذلك؛ فصحت بذلك رؤيا العاضد.
# وحكى الشريف الجليس أن العاضد طلبه يوما، فلما دخل عليه رأى عنده مملوكين
~~من الترك عليهما أقبية، فسأله عنهما، فقال له: هذه هيئة الذين يملكون
~~ديارنا ويأخذون أموالنا؛ فلما دخل الغز كانت هيئتهم كهيئة هذين المملوكين.
# ومن العجيب أنه لم يمت بالقصر منهم إلا المعز أولهم بمصر والعاضد آخرهم،
~~وعدتهم أربعة عشر دفنوا كلهم بالتربة في المجلس؛ فلو اتفق أنه مات آخر لم
~~يوجد له عندهم مكان يدفن فيه لامتلائه بقور الأربعة عشر، وهذا أيضا من عجيب
~~أمرهم.
# ولما مات العاضد استولى صلاح الدين على جميع ما كان في القصر، فإن قراقوش
~~قام بحفظه، فلم يجد فيه كثير مال، لكنه وجد فيه من الفرش والسلاح والذخائر
~~والتحف ما يخرج عن الإحصاء، ووجد فيه من الأعلاق النفيسة والأشياء الغريبة
~~ما تخلو الدنيا من مثله، ومن الجواهر ما لا يوجد عند غيرهم مثله. منها حبل
~~ياقوت زنته سبعة عشر درهما أو سبعة عشر مثقالا، ونصاب زمرد طوله أربعة
~~أصابع في عرض كبير، ولؤلؤ كثير،
PageV03P330
# وإبريق من حجر مانع يسع مائه رطل ماء، وسبعمائة يتيمة بزهر، والطبل الذي
~~صنع لإزالة القولنج، وكان بالقرب من موضع العاضد، فلما احتاطوا بالقصر ظنوه
~~عمل للعب فسخروا من العاضد، وضرب عليه إنسان فضرط فتضاحك من حضر منهم، ثم
~~ضرب عليه آخر فضرط، ثم آخر من بعد فضرط، حتى كثر ذلك ms601 فألقاه من يده فتكسر؛
~~وقيل للسلطان عليه وأنه عمل للقولنج فندم على كسره.
# ووجد من الكتب النفيسة ما لا يعد؛ ويقال إنها كانت ألف ألف وستمائة ألف
~~كتاب، منها مائة ألف مجلد بخط منسوب، وألف ومائتان وعشرون نسخة من تاريخ
~~الطبري؛ فباع السلطان جميع ذلك، وقام البيع فيها عشر سنين.
# ونقل أهل العاضد وأقاربه إلى مكان بالقصر ووكل بهم من يحفظهم. وأخرج سائر
~~ما في القصر من العبيد والإماء فباع بعضهم وأعتق بعضهم ووهب منهم. وخلا
~~القصر من ساكنه كأن لم يغن بالأمس.
# وكانت مدة الدولة الفاطمية بالمغرب ومصر منذ دعي للمهدي عبيد الله برقادة
~~من القيروان إلى حين قطعت من ديار مصر مائتي سنة وتسعا وستين سنة وسبعة
~~أشهر وأياما، أولها لإحدى عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين
~~وآخرها سلخ ذي الحجة سنة ست وستين وخمسمائة. منها بالمغرب إلى حين قدوم
~~القائد جوهر إلى مصر أحد وستون سنة وشهران وأيام؛ ومنها بالقاهرة ومصر
~~مائتا سنة وثماني سنين. وما أعجب قول المهدي ابن الزبير في مدح العاضد:
PageV03P331
# بل عاد للدنيا الجمال ... وبدا على الدين الجلال
# أصبحت في الخلفاء را ... بع عشرهم، وهو الكمال
# فإن الشيء إذا كمل بدأ نقصه، وبالعاضد تم ملك الفاطميين وزال بموته.
# قال ابن سعيد: ولم يسمع فيما بكيت به دولة بعد انقراضها أحسن من قصيدة
~~عمارة ابن علي اليمني الذي قتله صلاح الدين، وهي:
# رميت يا دهر كف المجد بالشلل ... وجيده بعد حسن الحلي بالعطل
# سعيت في منهج الرأي العثور، فإن ... قدرت من عثرات الدهر فاستقل
# جدعت مارنك الأقني، فأنفك لا ... ينفك ما بين قرع السن والحجل
# هدمت قاعدة المعروف عن عجل ... سقيت مهلا، أما تمشي على مهل!
# لهفي ولهف بني الآمال قاطبة ... على فجيعتنا في أكرم الدول
# قدمت مصر، فأولتني خلائفها ... من المكارم ما أربى على الأمل
# قوم عرفت بهم كسب الألوف، ومن ... كمالها أنها جاءت ولم أسل
# وكنت من وزراء الدست حين سما ... رأس الحصان بهاديه على الكفل
# ونلت من عظماء ms602 الجيش مكرمة ... وخلة حرست من عارض الخلل
# يا عاذلي في هوى أبناء فاطمة ... لك الملامة إن قصرت في عذلي
# بالله زر ساحة القصرين، وابك معي ... عليهما، لا على صفين والجمل
# وقل لأهلهما: والله ما التحمت ... فيكم جراحي، ولا قرحي بمندمل
PageV03P332
# ماذا عسى كانت الإفرنج فاعلة ... في نسل آل أمير المؤمنين علي
# هل كان في الأمر شيء غير قسمة ما ... ملكتم بين حكم السبي والنفل
# وقد حصلتم عليها، واسم جدكم ... محمد، وأبوكم غير منتقل
# مررت بالقصر والأركان خالية ... من الوفود، وكانت قبلة القبل
# فملت عنها بوجهي خوف منتقد ... من الأعادي، ووجه الود لم يمل
# أسبلت من أسف دمعي غداة خلت ... رحابكم وغدت مهجورة السبل
# أبكى على مأثرات من مكارمكم ... حال الزمان عليها وهي لم تحل
# دار الضيافة كانت أنس وافدكم ... واليوم أوحش من رسم ومن طلل
# وفطرة الصوم إن أضحت مكارمكم ... تشكو من الدهر ضيما غير محتمل
# وكسوة الناس في الفصلين قد درست ... ورث منها جديد عندهم وبلي
# وموسم كان في يوم الخليج لكم ... يأتي تجملكم فيه على الجمل
# وأول العام والعيدين كم لكم ... فيهن من وبل جود ليس بالوشل
# والأرض تهتز في يوم الغدير كما ... يهتز ما بين قصريكم من الأسل
# والخيل تعرض في وشي وفي شية ... مثل الطواويس في حلي وفي حلل
# ولا حملتم قرى الأضياف من سعة ال ... أطباق إلا على الأكتاف والعجل
# وما خصصتم ببر أهل ملتكم ... حتى عممتم به الأقصى من الملل
# كانت رواتبكم للذمتين وللضم ... يف المقيم، وللطاري من الرسل
PageV03P333
# ثم الطراز بتنيس الذي عظمت ... منه الصلات لأهل الأرض والدول
# وللجوامع من أحباسكم نعم ... لمن تصدر في علم وفي عمل
# وربما عادت الدنيا لمعقلها ... منكم فأضحت بكم محلولة العقل
# والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ... ولا نجا من عذاب الله غير ولي
# ولا سقى الماء من حر ومن ظمإ ... من كف خير البرايا خاتم الرسل
# ولا رأى جنة الله التي خلقت ... من خان عهد الإمام العاضد بن علي
# أئمتي، وهداتي، والذخيرة لي ... إذا ارتهنت بما ms603 قدمت من عملي
# تالله لم أوفهم في المدح حقهم ... لأن فضلهم كالوابل الهطل
# ولو تضاعفت الأقوال واستبقت ... ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل
# باب النجاة هم، دنيا وآخرة ... وحبهم فهو أصل الدين والعمل
# نور الهدى، ومصابيح الدجا، ومحلم ... الغيث إن ونت الأنواء في المحل
# أئمة خلقوا نورا، فنورهم ... من نور خالص نور الله لم يفل
# والله لا زلت عن حبي لهم أبدا ... ما أخر الله لي في مده الأجل
# عمارة قالها المسكين، وهو علي ... خوف من القتل، لا خوف من الزلل
# ووجد على بعض جدران القصر مكتوبا:
# يا هذه الدنيا عجبت لمولع ... بك كيف أضحى في هواك يقاد
# ما صح منك لآل أحمد موعد ... فكيف منك لغيرهم ميعاد
# أما نعيمك فهو ظل زائل ... وصلاح ما تأتيه فهو فساد
PageV03P334
### | ذكر طرف من ترتيب الدولة الفاطمية
# اعلم أن الدولة كانت إذا خلت من وزير صاحب سيف يتغلب عليها فإنه يجلس
~~صاحب الباب في باب القصر المعروف بباب الذهب، وهو أحد أبواب القصر، ويقف
~~بين يديه الحجاب والنقباء، وينادي مناد: يا أرباب الظلامات؛ فيحضر إليه
~~أرباب الحوائج. فمن كان أمره مما يشاقة به نظر في أمره بمن يتعلق من القضاة
~~أو الولاة، فيسير إلى ذلك كتابا بكشف ظلامته. فإن كان مع المتظلم قصة أخذها
~~منه الحاجب، فإذا اجتمع معه عدة دفعها إلى الموقع بالقلم بالقلم الدقيق
~~فيوقع عليها، ثم تحمل منه إلى الموقع بالقلم الجليل ليبسط ما أشار إليه
~~الموقع بالقلم الدقيق. فإذا تكاملت حملت في خريطة إلى الخليفة فوقع عليها،
~~ثم أخرجت في الخريطة إلى الحاجب فيقف بها على باب القصر ويسلم لكل أحد
~~توقيعه.
# فإن كان في الدولة وزير صاحب سيف فإنه يجلس يومين في كل أسبوع في مكان
~~معد له في القصر، ويجلس قبالته قاضي القضاة وعن جانبيه شاهدان معتبران،
~~ويجلس في جانب الوزير الموقع بالقلم ويليه صاحب ديوان المال، وبين يديه
~~صاحب المال وأسفهسلار العساكر، وبين أيديهما النواب والحجاب على طبقاتهم
PageV03P335
# وكان أجل الخدم صاحب الباب، وهو من الأمراء ms604 المطوقين؛ ثم الأسفهسلار، وهو
~~زمام كل زمام وإليه أمور الأجناد، ثم حامل سيف الخليفة أيام الركوب؛ ثم
~~زمام الحافظية والآمرية، وهما أجل الأجناد.
# وكانت ولاية الأعمال أجلها ولاية عسقلان، ثم ولاية قوص، ثم ولاية
~~الشرقية، ثم ولاية الغربية، ثم ولاية الإسكندرية.
# وكان قاضي القضاة ينظر في الأحكام الشرعية، فلما صارت الوزارة إلى أرباب
~~السيوف كان يقلد القضاة نيابة عنه. والقاضي أجل أرباب العمائم رتبة؛ وتارة
~~يكون داعي الدعاة، وتارة تفرد الدعوة عنه. ويجلس في يومي الثلاثاء والسبت
~~بزيادة جامع عمرو بن العاص، وله طراحة ومسند حرير والشهود حوله؛ وله خمسة
~~من الحجاب اثنان منهما بين يديه واثنان على باب المقصورة واحد ينفذ الخصوم
~~إليه. وله أربعة من الموقعين، ودواته بين يديه على كرسي محلى بفضة يحمل
~~إليه من الخزائن ولها حامل بجار سلطاني في كل شهر. ويخرج إليه من إصطبل
~~الخليفة بغلة شهباء، وهي مختصة به دون غيرها، ويكون عليها سرج محلى ثقيل
~~وراويتان من فضة، ومكان الجلد حرير.
PageV03P336
# وتخلع عليه الخلع المذهبة، فيسير من غير طبل ولا بوق إلا أن يضاف إليه
~~الدعوة فإنه يسير حينئذ بالطبل والبوق، فإن ذلك من رسوم الداعي مع البنود.
~~فإن كان إنما خلع عليه لوظيفة القضاة فقط فإنه يسير بالعز أرجالا حوله وبين
~~يديه المؤذنون يعلنون بذكر الخليفة، أو الخليفة والوزير إن كان ثم وزير
~~صاحب سيف؛ ويركب معه يومئذ نواب الباب والحجاب ولا يجلس أحد فوقه ألبتة،
~~ولا يمكنه حضور جنازة ولا عقد نكاح إلا بإذن، ولا يقوم لأحد من الناس إذا
~~كان في مجلس الحكم، ولا ينشئ عدالة ألبتة إلا بإذن، فلا تثبت إذا أذن له في
~~إنشائها لأحد حتى يركيه عشرون عدلا من عدول البلد بين مصر والقاهرة ويرضاه
~~الشهود كلهم.
# فإن كان في الدولة وزير سيف لا يخاطب حينئذ من يتولى الحكم بقاضي القضاة
~~فإنه من نعوت الوزير.
# ويصعد القاضي إلى القصر في يومي الخميس والاثنين بكرة للسلام على
~~الخليفة؛ وله النواب، وإليه النظر في دار الضرب لتحرير العيار. ms605 ولا يصرف
~~القاضي إلا بجنحة.
# وكان في الدولة داعي الدعاة، ورتبته تلي رتبة قاضي القضاة، ويتزيا بزيه،
~~ولا بد أن يكون عالما بمذاهب أهل البيت، عليهم السلام، وله أخذ العهد على
~~من ينتقل إلى مذهبه؛ وبين يديه اثنا عشر نقيبا؛ وله نواب في سائر البلاد.
~~ويحضر إليه فقهاء الشيعة بدار العلم ويتفقون على دفتر يقال له مجلس الحكمة
~~يقرأ في كل يوم اثنين وخميس بعد أن تحضر مبيضته إلى داعي الدعاة ويتصفحه
~~ويدخل به إلى الخليفة فيتلوه عليه إن امكن، ويأخذ خطه عليه في طاهره. ثم
~~يخرج فيجلس على كرسي الدعوة بالإيوان من القصر، فيقرؤه على الرجال؛ ثم يخرج
~~ليقرأه على النساء. وله أخذ النجوى من المؤمنين بالأعمال كلها، ومبلغها
~~ثلاثة دراهم وثلث، فيحملها إلى الخليفة.
# كان متولي ديوان الإنشاء يخاطب بالأجل، ويقال له كاتب الدست، وهو الذي
~~يتسلم
PageV03P337
# الكتب الواردة ويعرضها على الخليفة من يده ثم يأمر بتنزيلها والجواب
~~عنها. والخليفة يستشيره في أكثر أموره ولا يحجب عنه شيء متى جاء، وهذا أمر
~~لا يصل إليه غيره، وربما بات عنده. وجارية في كل شهر مائة وعشرون دينارا،
~~مع الكسوة والرسوم؛ ولا يدخل إلى ديوانه ولا يجتمع بكتابه إلا الخواص، وله
~~حاجب من الأمراء وفراشون ومرتبة هائلة، ومخاد ومسند، ودواة بغير كرسي وهي
~~من أنفس الدوي، ولها أستاذ من خدام الخليفة برسم حملها.
# ولا بد للخليفة من جليس يذاكره ما يحتاج إلى علمه من كتابات وتجويد الخط
~~ومعرفة الأحاديث وسير الخلفاء ونحو ذلك، يجتمع به أكثر أيام الأسبوع،
~~وبرسمه أستاذ محنك يحضر فيكون ثالثهما، فيقرأ ملخص السير ويكرر عليه ذكر
~~مكارم الأخلاق. ورتبته عظيمة تلحق برتبة كاتب الدست، ويكون صحبته دواة
~~محلاة. فإذا فرغ من المجالسة ألقى في الدواة كاغدة فيها عشرة دنانير
~~وقرطاسا فيه ثلاثة مثاقيل ند مثلث خاص ليتبخر به عند دخوله على الخليفة
~~ثاني مرة. وله منصب التوقيع بالقلم الدقيق، كما تقدم، ويجلس حال التوقيع
~~على طراحة ومسند، وله فراشون من فراشي الخاص تقدم له ما يوقع ms606 عليه. ويختص
~~به موضع من ديوان المكاتبات لا يدخل إليه أحد إلا بإذن.
# ورأس أصحاب دواوين المال من يلي النظر على الدواوين وله العزل والولاية،
~~وهو الذي يعرض الأوراق على الخليفة أو الوزير، ويعتقل من شاء بكل مكان؛
~~ويجلس بالمرتبة والمسند وبين يديه حاجب من أمراء الدولة، وتخرج له الدواة
~~بغير كرسي ويندب من يطلب الحساب، ويحث في طلب المال ومطالبة أرباب
~~الضمانات.
# وكان لهم ديوان التحقيق، ومقتضاه المقابلة على الدواوين ولمتوليه الخلع
~~والرتبة والحاجب، ويلحق بناظر الدواوين.
# وديوان المجلس، وفيه علوم الدولة، وهو أصل الدواوين، وفيه عدة كتاب لكل
~~منهم
PageV03P338
# مجلس معد ومعتاد. وصاحب هذا الديوان هو الذي يتحدث في الإقطاعات، ويخلع
~~عليه، وهو لاحق بديوان النظر، ويجلس بالمرتبة والمسند والدواة والحاجب.
# والتوقيع بالقلم الجليل يسمى الخدمة الصغرى، ولمتوليها الطراحة والمسند
~~بغير حاجب، بل ويندب له فراش لترتيب ما يوقع عليه، ولا يوقع الخليفة عليه
~~بيده إذا كان وزيره صاحب سيف إلا في أربعة مواضع: إذا رفعت إليه قصة وقع
~~عليها يعتمد ذلك إن شاء، أو كتب بجانبها الأيمن يوقع بذلك، فيخرج إلى صاحب
~~ديوان المجلس دون غيره فيوقع جليلا، ويدخل بها إلى الخليفة ثانيا فيضع
~~علامته عليها. وكانت علامتهم كلهم الحمد لله رب العالمين؛ ثم يخرج بها
~~فتثبت في الدواوين. أو يوقع في مسامحة، أو تسويغ، أو تحبيس ما مثاله: قد
~~أنعمنا بذلك، أو قد أمضينا ذلك. فإذا أراد الخليفة الاطلاع على شيء وقع
~~ليخرج الحال في ذلك، فإذا خرج الحال عاد إليه ليعلم عليه، فإن كان الوزير
~~صاحب سيف وقع الخليفة بخطه: وزيرنا السيد الأجل، واللقب المعروف به، أمتعنا
~~الله ببقائه، يتقدم بإنجاز ذلك إن شاء الله. فيكتب الوزير تحت خطه. يمتثل
~~أمر مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه، ثم يثبت في الدواوين.
# ولديوان الجيش مستوف مسلم له غيرة، ويجلس بطراحة لحركة العرض والحلي
~~والشيات. وفي هذا الديوان خازنان برسم رفع الشواهد، فإذا عرض الجندي حلي
~~وذكرت صفات فرسه، ولا يثبت له إلا الفرس الجيد، ولا يثبت ms607 له برذون ولا بغل،
~~ويقف بين يدي هذا المستوفي نقباء الأجناد لإنهاء أمور الأجناد، وفسح
~~للأجناد في آخر الدولة أن يقابض بعضهم بعضا.
# وديوان الرواتب فيه أسماء كل مرتزق في الدولة ضمن له جار وجراية، وكاتبه
~~يجلس بطراحة وتحت يده عشرة كتاب، وترد إليه التعريفات من سائر الأعمال
~~باستمرار ما هو مستمر ومباشرة من يستجد وموت من مات ليوجب استحقاقه.
PageV03P339
# وفي هذا الديوان عدة عروض. أولها: راتب الوزير وهو في الشهر خمسة آلاف
~~دينار، ولكل من أولاده وإخوته من ثلثمائة دينار إلى مائتي دينار. وقرر
~~لشجاع بن شاور خمسمائة دينار، ولكل من حواشي من خمسمائة دينار إلى ثلثمائة،
~~وذلك سوى الإقطاعات.
# وثانيها: حواشي الخليفة، وأولهم الأستاذون المحنكون؛ وهم: زمام القصر،
~~وصاحب بيت المال، وحامل الرسالة، وصاحب الدفتر، وشاد التاج الشريف، وزمام
~~الأشراف الأقارب، وصاحب المجلس؛ ولكل منهم مائة دينار في الشهر. ولمن يلي
~~هؤلاء يتناقص عشرة، وهكذا إلى من يكون جاريه عشرة دنانير. وعدة هؤلاء ألف
~~فما فوقها، وهم خصيصون؛ وللطبيب الخاص مائة دينار في الشهر، ولعدة من
~~الأطباء برسم أهل القصر كل منهم عشرة دنانير.
# ثالثها: أرباب الرتب بحضرة الخليفة، وأولهم كاتب الدست الشريف، وجاريه في
~~الشهر مائة وخمسون دينارا، ولكل من كتابه ثلاثون دينارا؛ ولمتولي مجالسة
~~الخليفة والتوقيع بالقلم الدقيق في المظالم مائة دينار؛ ولصاحب الباب مائة
~~وعشرون دينارا، ولكل من حامل السيف وحامل الرمح سبعون دينارا؛ ولكل من أزمة
~~العساكر والسودان مائتان وخمسون دينارا إلى أربعين دينارا إلى ثلاثين
~~دينارا.
# رابعها: قاضي القضاة، وله في الشهر مائة دينار؛ ولداعي الدعاة مائة
~~دينار؛ وكل من قرأ الحضرة من عشرين دينارا إلى خمسة عشر إلى عشرة دنانير؛
~~ولكل من خطباء الجوامع من عشرين دينارا إلى عشرة دنانير؛ ولكل من الشعراء
~~من عشرين دينارا إلى عشرة دنانير.
# خامسها: أرباب الدواوين، وأولهم متولي ديوان النظر، وله في الشهر سبعون
~~دينارا؛ ولمتولي ديوان التحقيق خمسون دينارا؛ ولمتولي ديوان المجلس أربعون
~~دينارا؛ ولصاحب دفتر المجلس خمسة وثلاثون دينارا، ولكاتبه خمسة دنانير؛
~~ولمتولي ديوان ms608 الجيش أربعون
PageV03P340
# دينارا، وللموقع بالقلم الجليل ثلاثون دينارا؛ ولكل من أصحاب دواوين
~~المعاملات عشرون دينارا؛ ولكل معين عشرة دنانير وفيهم من له سبعة وخمسة.
# سادسها: المستخدمون بالقاهرة ومصر في خدمة الواليين، لكل منهم خمسون
~~دينارا؛ ولحماة الأهراء والمناخات والجوالي والبساتين والأملاك لكل منهم من
~~عشرين دينارا إلى خمسة عشر إلى عشرة إلى خمسة.
# سابعها: الفراشون برسم خدمة القصور؛ ومنهم برسم خدمة الخليفة خمسة عشر،
~~منهم صاحب المائدة وحامي المطابخ؛ وجاريهم من ثلاثين دينارا إلى ما حولها
~~سوى الرسوم؛ ويليهم الرشاشون ونحوهم، وعدتهم ثلثمائة فراش مولاهم أستاذ،
~~وجاري كل منهم من عشرة دنانير إلى خمسة.
# ثامنها: صبيان الركاب وهم ينيفون على ألفي رجل، ولهم اثنا عشر مقدما
~~أكبرهم مقدمو الركاب، ومقدم المقدمين منهم هو صاحب ركاب الخليفة الأيمن؛
~~ولكل من المقدمين في الشهر خمسون دينارا. وصبيان الركاب أربع جوق، جوقة لكل
~~منهم في الشهر عشرون دينارا، ويليهم من له خمسة عشر ثم عشرة ثم خمسة
~~دنانير، وهم يندبون إلى الأعمال ويحملون المخلفات لركوب الخليفة في الأعياد
~~والمواسم.
# وكان لنقيب الأشراف اثنا عشر نقيبا، ويخلع عليه فيسير بالطبل والبوق
~~والبنود مثل الأمراء، وله ديوان ومشارف وعامل ونائبه؛ وجاريه في الشهر
~~عشرون
PageV03P341
# دينارا، ولمشارف ديوانه عشرة دنانير، ولنائبه في النقابة ثمانية دنانير،
~~وللعامل خمسة دنانير.
# وللمحتسب عدة نواب بالقاهرة ومصر وسائر الأعمال، ويجلس بجامع القاهرة
~~ومصر يوما بعد يوم، وتطوف نوابه على أرباب المعايش. ويخلع على المحتسب
~~ويقرأ سجله على منبر جامع عمرو بن العاص.
# وكانت لهم خدمة يقال لها النيابة، ومتوليها يتلقى الرسل الواردين من
~~الملوك؛ وكانت خدمة جليلة لمتوليها نائب، ومن خواصه أنه ينعت أبدا كل من
~~يليها بغذي الملك، وله النظر في دار الضيافة، ويعرف هذا اليوم بالمهمندار.
~~وكان له في الشهر خمسون دينارا وفي كل يوم نصف قنطار خبز مع بقية الرسوم.
# وللخدمة في ديوان الصعيد عدة كتاب؛ ولأسفل الأرض ديوان؛ وللثغور ديوان؛
~~وللجوالي ديوان، وللمواريث ديوان، ولديوان الخراجي والهلالي عدة دواوين،
~~منها ديوان الرباع، وديوان المكوس، وديوان الصناعة، ms609 وديوان الكراع وفيه
~~معاملات الإصطبلات وما فيها، وديوان الأهراء، وديوان المناخات، وديوان
~~العمائر ومحله بصناعة مصر لإنشاء الأسطول ومراكب الغلات السلطانية
~~والأحطاب، وكانت تزيد على خمسين عشاريا وعشرين
PageV03P342
# ديماسا، منها عشرة خاصة برسم ركوب الخليفة أيام الخليج والبقية برسم ولاة
~~الأعمال تجرد إليهم وينفق عليها من الديوان؛ وديوان الأحباس.
# وكانت عادتهم إذا انقضى عيد النحر عمل الاستيمار ويثبت فيه جميع ما يشتمل
~~عليه مصروف تلك السنة من عين وورق وغلة وغيرها مفصلا بالأسماء، وأولهم
~~الوزير حتى ينتهي إلى أرباب الضوء، ثم يعمل في ملف حريري يشد له جوهر يشده؛
~~وكان يبلغ في السنة ما يزيد على مائة ألف دينار عينا ومائتي ألف درهم فضة
~~وعشرة آلاف إردب غلة؛ ويعرض على الخليفة، فيستوعبه، ويشطب على بعضه وينقص
~~قوما ويزيد قوما ويستجد آخرين بحسب ما يعن له. فيحمل الأمر على الشطب. وعمل
~~مرة في أيام المستنصر بالله، فوقع بظاهره: الفقر مر المذاق، والحاجة تذل
~~الأعناق، وحراسة النعم بإدرار الأرزاق؛ فليجروا على رسومهم في الإطلاق. "
~~ما عندكم ينفد وما عند الله باق ".
# وكان من عادتهم إخراج الكسوة في كل سنة لجميع أهل الدولة من صغير وكبير
~~في أوقات معروفة؛ فبلغت كسوة الصيف والشتاء في السنة ستمائة ألف دينار
~~ونيف.
# وكانوا يتأنقون في المآكل، حتى إن الخادم والسائس من غلمانهم ينفق في كل
~~يوم على طعامه العشرة دنانير والعشرين دينارا لسعة أحوالهم.
# وكانوا يفرقون في أول كل سنة دنانير يسمونها دنانير الغرة تبلغ خمسمائة
~~دينار في السنة، فيتبرك بها من يأتيه منها برسوم مقررة لكل أحد.
# وإذا أهل رمضان لا يبقى أمير ولا مقدم إلا ويأتيه طبق لنفسه، ولكل واحد
~~من أولاده ونسائه طبق فيه أنواع الحلوى العجيبة الفاخرة.
# وكانت خلعهم ثمينة جدا بحيث يبلغ طراز الخلعة خمسمائة دينار ذهبا، ويختص
~~الأمراء في الخلع بالأطواق والأساورة الذهب مع السيوف المحلاة؛ ويتشرف
~~الوزير عوضا عن الطوق بعقد جوهر فكاكه خمسة آلاف دينار يحمل إليه، ويختص
~~بلبس الطيلسان المقور.
PageV03P343
# ولا يركب الخليفة إلا بمظلة منسوجة بالذهب ms610 مرصعة بالجوهر.
# وسيأتي من إيراد خربات ترتيبهم وحكاية أمور دولتهم عند ذكر خطط القاهرة
~~إن شاء الله ما يعرفك مقدار ما كانوا فيه من أمور الدنيا وحقارة من جاء
~~بعدهم. فلله عاقبة الأمور.
PageV03P344
### | ذكر ما عيب عليهم
# لا شك في أن القوم كانوا شيعة يرون تفضيل علي بن أبي طالب على من عداه من
~~الصحابة، وكانوا ينتحلون من مذاهب الشيعة مذهب الإسماعيلية وهم القائلون
~~بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق وتنقلها في أولاده الأئمة المستورين إلى
~~عبيد الله المهدي، أول من قام منهم بالمغرب. وبقية الشيعة لا يقولون بإمامة
~~إسماعيل، وينكرون عليهم ذلك أشد الإنكار.
# وكانوا مع انتحالهم مذهب التشيع غلاة في الرفض؛ إلا أن أولهم كانوا أكابر
~~صانوا أنفسهم عما تحرف به آخرهم. ثم إن الحاكم بأمر الله أكثر من النظر في
~~العقائد، وكان قليل الثبات سريع الاستمالة، إذا مال إلى اعتقاد شيء أظهره
~~وحمل الناس عليه، ثم لا يلبث أن يرجع عنه إلى غيره فيريد من الناس ترك ما
~~كان قد أهم به والمصير إلى ما استحدثه ومال إليه. واقترن به رجل يعرف
~~باللباد والزوزني فأظهر مذاهب الباطنية، وقد كان عند أولهم منها طرف، فأنكر
~~الناس هذا المذهب لما يشتمل عليه مما لم يعرف عند سلف الأمة وتابعيهم ولما
~~فيه من مخالفة الشرائع.
# فلما كانت أيام المستنصر وفد إليه الحسن بن الصباح، فأشاع هذا المذهب في
~~الأقطار ودعا الكافة إليه، واستباح الدماء بمخالفته؛ فاشتد النكير، وكثر
~~الصائح عليهم من كل ناحية حتى أخرجوهم عن الإسلام ونفوهم عن الملة.
# ووجد بنو العباس السبيل إلى الغض منهم لما مكنوا من البغض فيهم وقاسوه من
~~الألم بأخذه ما كان بأيديهم من ممالك القيروان وديار مصر والشام والحجاز
~~واليمن وبغداد أيضا، فنفوهم عن الانتساب إلى علي بن أبي طالب، بل وقالوا
~~إنما هم من أولاد اليهود؛ وتناولت الألسنة ذلك، فملئوا به كتب الأخبار.
# ثم لما اتصل بهم الغز ووزر لهم أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين،
~~وهم من صنائع دولة بني العباس ms611 الذين ربوا في أبوابها وغذوا بنعمها ونشئوا
~~على اعتقاد موالاتها
PageV03P345
# ومعاداة أعدائها، لم يزدهم قربهم من الدولة الفاطمية إلا نفورا، ولا
~~ملأهم إحسانها إليهم إلا حقدا وعداوة لها، حتى قووا بنعمتها على زوالها،
~~واقتدروا بها على محوها.
# وكانت أساسات دولتهم راسخة في التخوم، وسيادة شرفهم قد أنافت على النجوم،
~~وأتباعهم وأولياؤهم لا يحصى لهم عدد، وأنصارهم وأعوانهم قد ملئوا كل قطر
~~وبلد؛ فأحبوا طمس أنوارهم، وتغيير منارهم، وإلصاق الفساد والقبيح بهم، شأن
~~العدو وعادته في عدوه.
# فتفطن، رحمك الله، إلى أسرار الوجود، وميز الأخبار كتمييزك الجيد من
~~النقود، تعثر إن سلمت من الهوى بالصواب. ومما يدلك على كثرة الحمل عليهم أن
~~الأخبار الشنيعة، لا سيما التي فيها إخراجهم من ملة الإسلام، لا تكاد تجدها
~~إلا في كتب المشارقة من البغداديين والشاميين، كالمنتظم لابن الجوزي،
~~والكامل لابن الأثير، وتاريخ حلب لابن أبي طي، وتاريخ العماد لابن كثير،
~~وكتاب ابن واصل الحموي، وكتاب ابن شداد، وكتاب العماد الأصفهاني، ونحو
~~هؤلاء. أما كتب المصريين الذين اعتنوا بتدوين أخبارها فلا تكاد تجد في شيء
~~منها ذلك ألبتة. فحكم العقل، واهزم جيوش الهوى، وأعط كل ذي حق حقه، ترشد إن
~~شاء الله تعالى.
PageV03P346
### | ذكر ما صار إليه أولادهم
# ولما مات العاضد غسله ابنه داود وصلى عليه، وجلس على الشدة، واستدعى صلاح
~~الدين ليبايعه، فامتنع، وبعث إليه: أنا نائب عن أبيك في الخلافة ولم يوص
~~بأنك ولي عهده. وقبض عليه وعلى بقية أولاد العاضد وأقاربه في سادس شعبان
~~سنة تسع وستين وخمسمائة، ونقله هو وجميع أقاربه وأهله إلى دار المظفر من
~~حارة برجوان في العشر الأخير من شهر رمضان، ووكل عليهم وعلى جميع ذخائر
~~القصر، وفرق بين الرجال والنساء حتى لا يحصل منهم نسل. وأغلقت القصور
~~وتملكت الأملاك التي كانت لهم، وضربت الألواح على رباعهم وفرقت على خواص
~~صلاح الدين كثير منها وبيع بعضها. وأعطى القصر الكبير لأمرائه فسكنوا فيه.
~~وأسكن أباه نجم الدين أيوب في اللؤلؤة على الخليج، وصار كل من استحسن من
~~الغز دارا ms612 أخرج صاحبها منها وسكنها.
# ونقلوا إلى قلعة الجبل، وهم ثلاثة وستون نفرا، في يوم الخميس ثاني عشري
~~رمضان سنة ثمان وستمائة، فمات منهم إلى ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة
~~ثلاثة وعشرون. وتولى وضع القيود في أرجلهم الأمير فخر الدين الطبنا أبو
~~شعرة بن الدويك والي القاهرة.
# قال المهدي أبو طالب محمد بن علي، ابن الخيمي: وفي سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة عوقبت بالقلعة، فوجدت بها من الأشراف أربعين شريفا وهم: الأمير
~~سليمان بن داود ابن العاضد، وأبو الفتوح بن العاضد، وحيدرة بن العاضد،
~~وجبريل بن العاضد، وعلي بن
PageV03P347
# العاضد، وعبد القاهر بن حيدرة بن العاضد، وإسماعيل بن عيسى بن العاضد،
~~وعبد الوهاب ابن إبراهيم بن العاضد، وأبو القاسم بن أبي الفتوح ابن العاضد،
~~وقمر بن علي بن العاضد، ويحيى بن جبريل بن الحافظ، وسليمان بن يحيى
~~المذكور، وتميم بن يحيى المذكور، وعبد الله ابن أبي الطاهر بن جبريل،
~~وسليمان بن أبي الطاهر بن جبريل، وأبو جعفر بن أبي الطاهر، وعبد الظاهر بن
~~أبي الفتوح بن جبريل، وأبو الحسن بن أبي اليسر بن جبريل، وأحمد ابن أبي
~~اليسر بن جبريل، وأبو الحسن بن أبي العباس حسن بن الحافظ، وإبراهيم ابن عبد
~~المحسن بن عبد الوهاب بن أبي الحسن بن أبي القاسم بن المستنصر، ويونس ابن
~~سليمان بن عبد الخالق بن أبي الحسن بن أبي القاسم، وأبو اليسر بشارة بن عبد
~~المحسن ابن أبي محمد بن أبي الحسن بن أبي القاسم بن المستنصر، وجعفر بن
~~موسى بن محسن ابن داود بن المستنصر، وعلي بن سليمان بن أبي عبد الله بن
~~داود بن المستنصر، وأبو الفضل ابن عبد المجيد بن أبي الحسن بن جعفر بن
~~المستنصر، ويحيى بن صدقة بن شبل بن عبد المجيد بن أبي الحسن بن جعفر بن
~~المستنصر، وعبد الله كمال بن داود بن داود ابن يحيى بن أبي علي بن جعفر بن
~~المستنصر، وأبو علي بن عبد الرحمن بن يحيى بن أبي علي بن جعفر بن المستنصر،
~~وسليمان بن ms613 عبد الصمد بن أبي عبد الله بن عبد الكريم بن أبي ايسر بن جعفر
~~بن المستنصر، وأبو علي بن عبد الصمد، أخوه، وعبد الكريم ابن إبراهيم بن أبي
~~الحسن بن عبد الله بن المستنصر، وعبد الغني بن أبي الرضا بن أبي الحسن بن
~~عبد الله بن المستنصر، وعبد الصمد بن سليمان بن محمد بن حيدرة بن عقيل ابن
~~المستنصر، وإسماعيل بن صدقة بن أبي اليسر بن إسحاق بن المستنصر، وأبو محمد
~~ابن موسى بن عبد القادر بن أبي الحسن بن إسحاق بن المستنصر، وعبد الصمد بن
~~حسن ابن أبي الحسن من أولاد المستنصر.
# ولم يزالوا معتقلين بقلعة الجبل إلى أن حولوا منها سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة.
PageV03P348
### |PARATEXT|
# هذا آخر ما وجد بخط مؤلفه عفا الله عنه آخر كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار
~~الأئمة الفاطميين الخلفا للمقريزي.
# من كتابة فقير رحمة الله محمد بن أحمد الجيزي الأزهري الشافعي، لطف الله
~~تعالى به وغفر ذنوبه وستر عيوبه والمسلمين أجمعين.
# في سنة أربع وثمانين وثمانمائة. PageV03P349 ms614