######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011593
#META# 000.BookURI	:: #0294.IbnNasrMarwazi.MukhtasarQiyamLayl
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن نصر المروزي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي (المتوفى : 294هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 294
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر قيام الليل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مختصر قيام الليل
#META# 030.LibURI	:: JK_011593
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# باب حكم قيام الليل قال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي بسمرقند : قال
~~الله تبارك وتعالى : يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص
~~منه قليلا ، أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ، إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
~~(1)
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 1 PageV01P001 باب حكم قيام الليل قال أبو
~~عبد الله محمد بن نصر المروزي بسمرقند : قال الله تبارك وتعالى : يا أيها
~~المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص منه قليلا ، أو زد عليه ورتل
~~القرآن ترتيلا ، إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا (1)
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 1 PageV01P002 1 - ثنا يحيى بن يحيى ،
~~أخبرنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن المقدام بن شريح ، عن عائشة ،
~~أنها أخبرت شريحا ، أنها كانت إذا عركت (1) قال لها رسول الله A : « يا بنت
~~أبي بكر ، شدي على وسطك » ، فكان يباشرها من الليل ما شاء الله حتى يقوم
~~لصلاته ، وقل ما كان ينام من الليل كما قال الله له : قم الليل إلا قليلا
~~(2) «
# __________
# (1) عركت : حاضت
# (2) سورة : المزمل آية رقم : 2 PageV01P003 2 - حدثنا أبو همام الوليد بن
~~شجاع ، وبحر بن نصر ، قالا : ثنا ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح ، عن أبي
~~الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، قال : حججت ، فدخلت على عائشة Bها ، فسألتها
~~عن خلق رسول الله A ، فقالت : « كان خلق رسول الله A القرآن . وسألتها عن
~~قيام رسول الله A بالليل ، فقالت : أما تقرأ : يا أيها المزمل ؟ قلت : بلى
~~، قالت : فهو قيامه » PageV01P004 3 - حدثنا عباس بن الوليد النرسي ، ثنا
~~يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ،
~~حدثنا أنه ، طلق امرأته ثم دخل المدينة ليبيع عقارا (1) له بها ، ثم يجعله
~~في الكراع والسلاح ، ثم يجاهد الروم حتى يموت . قال : فلما قدمت المدينة
~~لقيت رهطا (2) من الأنصار ، أو قومه ، فحدثهم ، فحدثوه أن رهطا منهم ستة
~~أرادوا ذلك في حياة رسول الله A ، فنهاهم نبي الله A عن ذلك فقال لهم : «
~~أليس لكم ms001 في أسوة (3) ؟ » ، فلما حدثوه حديثهم هذا أشهدهم على رجعة (4)
~~امرأته ، ثم أتانا فأخبرنا أنه انطلق إلى عائشة Bها . قال : فأتيت على حكيم
~~بن أفلح ، فاستلحقته (5) فجاء معي ، فاستأذنا فدخلنا عليها . فقالت : أحكيم
~~؟ وعرفته . قال : نعم . قالت : من هذا معك ؟ قال : سعد بن هشام . قالت : من
~~هشام ؟ قال : ابن عامر نعم المرء كان وكان أصيب يوم أحد قلت : يا أم
~~المؤمنين ، أنبئيني عن خلق رسول الله A . قالت : ألست تقرأ القرآن ؟ قلت :
~~بلى ، قالت : فإن خلق رسول الله A كان القرآن . قال : فهممت أن أقوم فلا
~~أسألها عن شيء أو فلا أسأل أحدا عن شيء فبدا لي ، فقلت : يا أم المؤمنين ،
~~أنبئيني عن قيام رسول الله A . قالت : ألست تقرأ هذه السورة : يا أيها
~~المزمل ؟ قلت : بلى . قالت : فإن الله افترض القيام في أول هذه السورة فقام
~~نبي الله A وأصحابه حولا (6) حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني
~~عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة ، فصار قيام
~~الليل تطوعا (7) بعد فريضة « وعن ابن عباس Bه في قوله : » قم الليل إلا
~~قليلا (8) أمر الله نبيه A والمؤمنين بقيام الليل إلا قليلا ، فشق على
~~المؤمنين ثم خفف عنهم ورحمهم وأنزل بعد هذا : علم أن سيكون منكم مرضى (9)
~~الآية . فوسع الله له ولم يضيق . قال : كان بين الآيتين سنة : يا أيها
~~المزمل قم الليل (10) و فاقرءوا ما تيسر إلى آخر السورة « ، وعن جابر بن
~~عبد الله Bه ، أن النبي A بعثهم في جيش وأمر عليهم أبا عبيدة Bه وقد كان
~~كتب عليهم قيام الليل فكانوا يقومون حتى انتفخت أقدامهم فأصابهم في ذلك
~~الوجه جوع شديد . قال : ووضع الله عنهم قيام الليل » ، وعن الحسن C « أن
~~الله لما أنزل هذه السورة وكان بين أولها وآخرها سنة : يا أيها المزمل حتى
~~بلغ فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا (11) ثم أنزل الله بعد سنة إن ربك يعلم أنك
~~تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك قال : لا ms002 والله
~~ما كل القوم قام بها . قال : والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه
~~فتاب عليكم . فبكى الحسن عند ذلك . وقال : الحمد لله الذي جعل قيام الليل
~~تطوعا بعد فريضة : علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون
~~من فضل الله حتى بلغ فاقرءوا ما تيسر منه وقال : ولا بد من قيام الليل قال
~~: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة (12) . قال فريضتان لا صلاح للأعمال إلا
~~بهما » ، وعن أبي عبد الرحمن السلمي : « لما نزلت يا أيها المزمل قم الليل
~~إلا قليلا قام رسول الله A وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وسوقهم ، حتى
~~نزلت إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا حتى بلغ فاقرءوا ما تيسر من
~~القرآن » ، وعن قتادة في قوله : « يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه
~~أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا افترض الله قيام الليل في
~~أول هذه السورة . فقام رسول الله A وأصحابه حولا فأمسك الله خاتمتها في
~~السماء أثني عشر شهرا ، ثم أنزل الله التخفيف في آخرها ، فصار قيام الليل
~~تطوعا من بعد فريضة . قال : علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض
~~يبتغون من فضل الله الآية فنسخت هذه الآية ما كان قبلها » ، وعن مجاهد في
~~قوله : فاقرءوا ما تيسر منه قال : « رخص لهم في قيام الليل » ، وعن عكرمة :
~~« يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا قال : » لبثوا بذلك سنة فشق عليهم
~~وتورمت أقدامهم ثم نسختها آخر السورة قوله : فاقرءوا ما تيسر منه . وعن
~~عطاء في قوله : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (13) . قال : ذلك إذا أمروا
~~بقيام الليل إلا قليلا كانوا يحتجرون احتجارا بالصلاة . فقال رجل لعطاء من
~~الجوع ؟ قال : بل لله كان أبو ذر يحتجر ، ثم يأخذ الغطاء فيتعبد عليها حتى
~~نزلت الرخصة : فاقرءوا ما تيسر إلى وأقيموا الصلاة قال : المكتوبة « ، وسأل
~~رجل عكرمة : إني أتعلم القرآن ويقولون لا توسده . فقال له : » إنك أن تنام
~~عالما خير من أن تنام جاهلا «
# __________
# (1) العقار ms003 بالفتح : الضيعة والنخل والأرض ونحو ذلك
# (2) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة
# (3) الأسوة : القدوة
# (4) الرجعة : ارتجاع الزوجة المطلقة غير البائنة إلى النكاح من غير
~~استئناف عقد
# (5) فاستلحقته : أدركته
# (6) الحول : العام أو السنة
# (7) التطوع : هو فعل الشيء تبرعا من نفسه واختيارا دون إجبار
# (8) سورة : المزمل آية رقم : 2
# (9) سورة : المزمل آية رقم : 20
# (10) سورة : المزمل آية رقم : 1
# (11) سورة : المزمل آية رقم : 19
# (12) سورة : البقرة آية رقم : 43
# (13) سورة : الذاريات آية رقم : 17 PageV01P005 4 - حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم ، قلت لأبي أسامة : أحدثكم عبد الحميد بن جعفر ، عن المقبري ، عن
~~عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي A أنه بعث بعثا (1) ذوي عدة فاستقرأ كل رجل
~~منهم فأتى على رجل من أحدثهم سنا . فقال : ما معك يا غلام ؟ قال : معي كذا
~~ومعي كذا ومعي سورة كذا ومعي سورة البقرة . فقال رجل من أشرافهم : والله يا
~~رسول الله ما منعني أن أتعلم القرآن إلا خشية أن لا أقوم به . فقال رسول
~~الله A : « تعلموا القرآن واقرءوه وإن لم تقوموا به فإن مثل القرآن لمن
~~تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب (2) محشو مسكا يفوح (3) ريحه في كل مكان
~~ومثل من تعلمه ورقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكئ على مسك » وعن أبي رجاء قلت
~~: للحسن C : ما تقول في رجل قد استظهر القرآن كله عن ظهر قلبه ولا يقوم به
~~إنما يصلي المكتوبة ؟ قال : « لعمر الله ذاك إنما يتوسد القرآن . قلت قال
~~الله تعالى : فاقرءوا ما تيسر منه (4) قال : نعم ولو خمسين آية » ، وقال
~~معمر قلت لابن طاوس : « هل كان أبوك ربما نام الليل حتى يصبح ؟ قال : ربما
~~أتى عليه ذاك » وعن طارق بن شهاب C : أتيت سلمان فقلت لأنظرن كيف صلاته ؟
~~فكان ينام من الليل ثلثه . وقال : « حافظوا على هذه الصلوات المكتوبات
~~فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب القبلة . فإذا صلى الناس العشاء
~~كانوا على ثلاثة منازل ، منهم من له ولا عليه . ومنهم من عليه ولا له ،
~~ومنهم من لا عليه ولا له ms004 . فقلت : من عليه ولا له ؟ قال : رجل صلى العشاء ،
~~فاغتنم غفلة الناس وظلمة الليل ، فركب رأسه في المعاصي ، ورجل اغتنم غفلة
~~الناس وظلمة الليل ، فركب رأسه وقام يصلي ، فذاك له ولا عليه ، ورجل نام
~~فذاك لا عليه ولا له . وقال له رجل : إني لا أطيق الصلاة بالليل ، فقال :
~~لا تعص الله بالنهار ولا عليك أن لا تصلي بالليل » وقال رجل لابن عمر : إني
~~أحب التهجد والصلاة لله ولا أقدر عليها مع الضعف . فقال : ارقد يا ابن أخي
~~ما استطعت واتق الله ما استطعت . وقال سفيان : « شر حالات المؤمن أن يكون
~~نائما وخير حالات الفاجر أن يكون نائما ؛ لأن المؤمن إذا كان مستيقظا فهو
~~متحل بطاعة الله خير له من نومه ، والفاجر إذا كان مستيقظا فهو متحل بمعاصي
~~الله فنومه خير له من يقظته »
# __________
# (1) البعث : الجيش
# (2) الجراب : إناء مصنوع من الجلد يحمل فيه الزاد أثناء السفر
# (3) فاح : انتشر وعم
# (4) سورة : المزمل آية رقم : 20 PageV01P006 5 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبد الله ، قال : جاء
~~النعمان بن قوقل إلى رسول الله A فقال : إني أحللت الحلال وحرمت الحرام
~~وأديت المكتوبات . أأدخل الجنة ؟ قال : « نعم » . وفي لفظ قال النعمان
~~لرسول الله A : أرأيت إن صليت المكتوبات وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم
~~أزد على ذلك شيئا أأدخل الجنة ؟ قال : « نعم » وقال قتادة : « يا أيها
~~المزمل (1) هو الذي يزمل ثيابه » وعن عكرمة قال : « زملت هذا الأمر فقم به
~~: و يا أيها المدثر (2) دثرت هذه الأمر فقم به » وعن أبي عبيد قرأ أبو جعفر
~~ونافع وعاصم وأبو عمرو والكسائي المزمل والمدثر بالتشديد والإدغام وكذلك
~~نقرأهما وعليهما الأمة والمزمل الملتف بثوبه . وقال الشافعي : سمعت من أثق
~~بخبره وعلمه يذكر أن الله أنزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ، ثم نسخ
~~الثاني بالفرض في الصلوات الخمس . قال : كأنه يعني قول الله : يا أيها
~~المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ثم نسخه ms005 في
~~السورة معه بقوله : إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه
~~(3) إلى قوله : فاقرءوا ما تيسر من القرآن فنسخ قيام الليل أو نصفه أو أقل
~~أو أكثر بما تيسر . قال : ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله : أقم
~~الصلاة لدلوك الشمس (4) زوالها إلى غسق الليل العتمة وقرآن الفجر إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك فأعلمه أن صلاة الليل نافلة
~~لا فريضة ، والفرائض فيما ذكر من ليل ونهار . قال : ففرائض الصلوات خمس وما
~~سواها تطوع . وعن أبي عبيد قرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وأبو عمرو : نصفه
~~وثلثه بالخفض وكان ابن كثير وعاصم والأعمش وحمزة والكسائي يقرأونها نصبا
~~نصفه وثلثه غير أن ابن كثير كان يخفف ثلثه . وقال وقراءتنا التي نختارها
~~الخفض لقوله : علم أن لن تحصوه فكيف تقدرون على أن تعرفوا نصفه من ثلثه وهم
~~لا يحصونه . قال الشافعي : فتأول أبو عبيد أن قوله : علم أن لن تحصوه : لن
~~تعرفوه ذهب إلى الإحصاء في العدد . وقال غير أبي عبيد من أهل العلم
~~بالعربية ، إنما قوله : لن تحصوه : لن تطيقوه . وقال تقول العرب ما أحصى
~~كذا ، أي ما أطيقه . وقال ومنه قول النبي A : « استقيموا ولن تحصوا » ، أي
~~لن تطيقوا أن تستقيموا في كل شيء يقول : « سددوا وقاربوا » عن أبي صالح لما
~~نزلت : « إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي إلى قوله : علم أن لن تحصوه
~~قال : قال جبريل : أشق عليكم ؟ قال : » نعم « . قال : وما منا إلا له مقام
~~معلوم ، وإنا لنحن الصافون ، وإنا لنحن المسبحون (5) » ، وعن قتادة : « إن
~~ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ومن نصفه وأدنى من ثلثه » وقال مجاهد
~~: « تقوم أدني من ثلثي الليل وتقوم نصفه أو ثلثه والله يقدر الليل والنهار
~~علم أن لن تحصوه » وعن الحسن وقتادة : علم أن لن تحصوه ، لن تطيقوه قال
~~محمد بن نصر قال بعض أهل العلم في قوله : قم الليل إلا قليلا أي صل الليل
~~إلا شيئا يسيرا منه ms006 تنام فيه وهو الثلث . ثم قال : نصفه أي قم نصفه أو انقص
~~من النصف قليلا أي الثلث أو زد على النصف إلى الثلثين . فلما نزلت هذه
~~الآية قام النبي A وطائفة من المؤمنين معه وأحد المسلمون أنفسهم بالقيام
~~على المقادير حتى شق ذلك عليهم ، فأنزل الله إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من
~~ثلثي الليل ونصفه وثلثه أي وتقوم نصفه وثلثه وسائر أجزائه . علم أن لن
~~تحصوه أي لن تطيقوا معرفة حقائق ذلك ، والقيام فيه على هذه المقادير فتاب
~~عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن رخص لهم في أن يقوموا ما أمكن وخف بغير
~~مدة معلومة ولا مقدار . قال : ثم نسخ هذه بالصلوات المكتوبات . قال : ولو
~~قرأنا : أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه بالخفض دل ذلك على أنه كان ربما
~~قام أقل من ثلثي الليل وفي هذه مخالفة لما أمر به لأن الله قال له : قم
~~الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا إلى الثلث ولم يأمره أن ينقص من
~~الثلث شيئا . قال : فذهب الشافعي في الحكاية التي حكاها وغيره إلى أن الله
~~افترض قيام الليل في أول سورة المزمل على المقادير التي ذكرها ، ثم نسخ ذلك
~~في آخر السورة وأوجب قراءة ما تيسر في قيام الليل فرضا ، ثم نسخ فرض قراءة
~~ما تيسر بالصلوات الخمس . وأما سائر الأخبار التي ذكرناها عن عائشة وابن
~~عباس وغيرهما فإنها دلت على أن آخر السورة نسخت أولها ، فصار قيام الليل
~~تطوعا بعد فريضة بنزول آخر السورة ، فذهبوا إلى أن قوله فاقرءوا ما تيسر
~~اختيار لا إيجاب فرض . وقال : وهذا أولى القولين عندي بالصواب ، وكيف يجوز
~~أن يكون الصلوات الخمس نسخت قيام الليل ، والصلوات الخمس مفروضات في أول
~~الإسلام ، والنبي A بمكة ، فرضت عليه ليلة أسري به ، والأخبار التي ذكرناها
~~تدل على أن قوله : فاقرءوا ما تيسر من القرآن إنما نزل بالمدينة ونفس الآية
~~تدل على ذلك ، قوله : علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض
~~يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون ms007 في سبيل الله ، والقتال في سبيل الله
~~إنما كان بالمدينة . وكذلك قوله : وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة (6) الزكاة
~~إنما فرضت بالمدينة وفي حديث جابر أن النبي A بعثهم في الجيش وقد كان كتب
~~عليهم قيام الليل ، وبعثه الجيوش لم يكن إلا بعد قدوم النبي A المدينة قال
~~: ويقال لمن أوجب القيام بالليل فرضا بما قل أو كثر احتجاجا بقوله :
~~فاقرءوا ما تيسر منه ، خبرنا عنه إذا لم يخفف عليه ولم يتيسر أن يقرأ بشيء
~~هل توجب عليه أن يتكلف ذلك وإن لم يخفف ولم يتيسر . فإن قال : نعم ، خالف
~~ظاهر الكتاب وأوجب عليه ما لم يوجبه الله . وإن قال : لا يجب عليه تكلفه
~~ذلك إذا لم يتيسر ، ويخفف ، فقد أسقط فرضه ، ولو كان فرضا لوجب عليه خف أو
~~لم يخف كما قال : انفروا خفافا وثقالا (7) وقوله : ما تيسر يدل على أنه ندب
~~واختيار وليس بفرض . قال : وقد احتج بعض أصحاب الرأي في إيجاب القراءة في
~~الصلوات المكتوبات بقوله : فاقرءوا ما تيسر من القرآن فأسقطوا فرض قراءة
~~فاتحة الكتاب متأولين لهذه الآيات فقالوا : إنما عليه أن يقرأ ما تيسر من
~~القرآن ، ولا عليه أن لا يقرأ بفاتحة الكتاب . ثم ناقضوا فقالوا : لابد أن
~~يقرأ بثلاث آيات فصاعدا أو بآية طويلة نحو آية الدين أو آية الكرسي . فإن
~~قرأ بآية قصيرة نحو قوله مدهامتان (8) و لم يلد (9) ، لم يجز وليست هذه
~~الآية من القراءة في الصلوات المكتوبات في شيء . إنما نزلت الآية على ما
~~أعلمتك بقيام الليل ، وإنما أخذت القراءة في الصلوات المكتوبات عن النبي A
~~كما أخذ عدد الركوع والسجود وسائر ما في الصلاة عن النبي عليه السلام .
~~ولذكر القراءة في الصلوات المكتوبات كتاب غير هذا سنحكي اختلاف الناس
~~واحتجاجاتهم فيها هنالك . وما أدخلنا على الطائفة الأولى في إيجابهم قراءة
~~ما تيسر في قيام الليل داخل على أصحاب الرأي بأن يقال لهم : خبرونا عمن لم
~~يتيسر عليه قراءة شيء من القرآن في الصلاة ولم يخفف ، هل توجبون عليه أن
~~يتكلف مقدار ما ms008 حددتم من قراءة ثلاث آيات أو آية طويلة . وإن ثقل ذلك عليه
~~ولم يتيسر ؟ فإن قالوا : نعم . قيل : فمن أين أوجبتم عليه قراءة ما لم
~~يتيسر عليه ؟ وإنما أمر الله بقراءة ما تيسر في زعمكم ، ويلزمكم أن تجيزوا
~~للمصلي إذا افتتح الصلاة أن يقول ألفا ويركع ويقول : لم يتيسر علي أكثر من
~~ذلك . فإن أجازوا ذلك خالفوا السنة وخرجوا من قول أهل العلم . قوله : ورتل
~~القرآن ترتيلا (10) عن ابن عباس قال : بينه تبيينا وقال له رجل : إني سريع
~~القراءة أقرأ البقرة في مقام . فقال : لأن أقرأ البقرة فأرتلها وأقدرها أحب
~~إلي من أن أقرأ القرآن كما تقول وقرأ علقمة على عبد الله وكان حسن الصوت .
~~فقال : رتل فداك أبي وأمي . فإنه زين القرآن . قال علقمة : صليت مع ابن
~~مسعود من أول النهار إلى انصرافه من الفجر فكان يرتل ولا يرجع ويسمع من في
~~المسجد وعن قتادة : بلغنا أن عامة قراءة النبي A كانت المد وعن مجاهد :
~~ورتل القرآن ترتيلا . قال : ترسل فيه ترسيلا ، وفي رواية قال : بعضه على
~~إثر بعض وعن حفصة Bها . كان رسول الله A يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون
~~أطول من أطول منها
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 1
# (2) سورة : المدثر آية رقم : 1
# (3) سورة : المزمل آية رقم : 20
# (4) سورة : الإسراء آية رقم : 78
# (5) سورة : الصافات آية رقم : 164
# (6) سورة : البقرة آية رقم : 43
# (7) سورة : التوبة آية رقم : 41
# (8) سورة : الرحمن آية رقم : 64
# (9) سورة : الإخلاص آية رقم : 3
# (10) سورة : المزمل آية رقم : 4 PageV01P007 6 - ثنا إسحاق ، أخبرنا
~~الوليد ، ثنا زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن حذيفة ، عن حذيفة ، Bه
~~، أنه صلى مع رسول الله A ليلة فقرأ بالطوال قراءة ليست بالخفيضة ولا
~~الرفيعة ويحسن ويرتل ثم ركع « قوله إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا (1) قال
~~الحسن : » العمل به ثقيل « وفي رواية قال : » ثقيلا في الميزان يوم القيامة
~~« وقال قتادة : » تثقل والله فرائضه وحدوده « وفي رواية قال : » ليس يعني
~~قرأة ولكن فرائضه وسننه قد تأول بعضهم ms009 أنه أراد ثقل الوحي على النبي A حين
~~كان ينزل عليه
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 5 PageV01P008 7 - ثنا محمد بن رافع ،
~~أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن النبي A
~~كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها (1) فما تستطيع أن تتحرك حتى
~~يسرى عنه وعن أسماء بنت يزيد قالت : نزلت سورة المائدة وأنا آخذ بزمام ناقة
~~رسول الله A العضباء . فكادت من ثقلها أن تندق عضد الناقة
# __________
# (1) الجران : باطن العنق PageV01P009 8 - ثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد
~~الرزاق ، أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها قالت : سأل النبي
~~A رجل فقال : كيف يأتيك الوحي يا نبي الله ؟ قال : « يأتيني أحيانا وله
~~صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد وعيت (1) وذلك أشد علي . ويأتيني أحيانا
~~في صورة الرجل أو قال : الملك فيخبرني فأعي ما يقول » وعن أبي سعيد الخدري
~~Bه : كان إذا نزل عليه الوحي غشيه عرق أو بهر
# __________
# (1) وعى : حفظ وفهم وأدرك وحوى PageV01P010 ذكر الترغيب في قيام الليل من
~~كتاب الله D قال الله تبارك وتعالى لنبيه A ومن الليل فتهجد به نافلة لك
~~عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا (1) وقال : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن
~~الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا (2) . وقال : ومن الليل فسبحه وأدبار
~~السجود (3) . وقال : وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم
~~(4) وقال : إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد
~~ربهم وهم لا يستكبرون (5) تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
~~ومما رزقناهم ينفقون (6) . وقال : إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ،
~~إن لك في النهار سبحا طويلا (7) ومدح قوما فقال : كانوا قليلا من الليل ما
~~يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون (8) وقال : والمستغفرين بالأسحار (9) وقال
~~: أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه (10) .
~~وقال : يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (11) ومدح وعباد الرحمن
~~الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون ms010 قالوا سلاما ، الذين
~~يبيتون لربهم سجدا وقياما وعن عبد الله بن قيس أنه سمع عائشة Bها وذكر
~~عندها قوم يزعمون أنهم إذا أدوا الفرائض لا يبالون أن يتزيدوا . فقالت :
~~لعمري لا يسألهم الله إلا عما افترض عليهم ، ولكنهم قوم يخطئون بالنهار .
~~وإنما أنتم من نبيكم ونبيكم منكم ، فما رأيت النبي A ترك قيام الليل إلا أن
~~يمرض فيصلي وهو جالس ، ثم نزعت بكل آية في القرآن يذكر فيها قيام الليل وعن
~~علقمة والأسود : إنما التهجد بعد نومة وعن عمرو بن غزية الأنصاري أنه قال :
~~يحسب أحدكم أنه إذا قام من الليل فصلى حتى يصبح أنه قد تهجد . إنما التهجد
~~الصلاة بعد رقدة . ثم الصلاة بعد رقدة . ثم الصلاة بعد رقدة . فتلك كانت
~~صلاة رسول الله A وعن أبي إسحاق نافلة لك قال : ليس هي نافلة لأحد إلا
~~للنبي A وعن مجاهد ومن الليل فتهجد به نافلة لك قال : النافلة للنبي A خاصة
~~من أجل أنه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . فما عمل من عمل سوى المكتوبة
~~فهو له نافلة من أجل أنه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب فهي نوافل له وزيادة
~~، والناس يعملون ما سوى المكتوبات لذنوبهم في كفارتها ، فليس للناس نوافل ،
~~إنما هي للنبي A خاصة وعن الحسن : لا تكون نافلة الليل إلا للنبي A وعن
~~قتادة : نافلة لك قال : تطوعا وفضيلة لك
# __________
# (1) سورة : الإسراء آية رقم : 79
# (2) سورة : الإنسان آية رقم : 25
# (3) سورة : ق آية رقم : 40
# (4) سورة : الطور آية رقم : 48
# (5) سورة : السجدة آية رقم : 15
# (6) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (7) سورة : المزمل آية رقم : 6
# (8) سورة : الذاريات آية رقم : 17
# (9) سورة : آل عمران آية رقم : 17
# (10) سورة : الزمر آية رقم : 9
# (11) سورة : آل عمران آية رقم : 113 PageV01P011 9 - ثنا أبو هاشم زياد
~~بن أيوب ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن
~~أبي أمامة عن النبي A قال : « إذا توضأ الرجل خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ms011
~~ورجليه ، وإن جلس جلس مغفورا له » قال أبو أمامة : إنما كانت النافلة للنبي
~~A قال وكيع : يعني ومن الليل فتهجد به نافلة لك (1) قال محمد بن نصر : وقد
~~روينا عن النبي A أنه سمى مشيه إلى المسجد وصلاته بعد وضوئه نافلة
# __________
# (1) سورة : الإسراء آية رقم : 79 PageV01P012 10 - ثنا يحيى ، عن مالك ،
~~عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله الصنابحي ، أن رسول الله A
~~قال : « إذا توضأ العبد » فذكر وفيه : ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة
~~(1) «
# __________
# (1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب PageV01P013 11 - ثنا محمد
~~بن يحيى ، ثنا المعلى بن أسد ، ثنا بشار بن الحكم أبو زيد الضبي ، ثنا ثابت
~~، عن أنس ، Bه قال : قال رسول الله A : « طهور الرجل لصلاته يكفر الله
~~بطهوره ذنوبه وتبقى صلاته نافلة (1) له » وعن ابن مسعود Bه إن الله فرض
~~عليكم خمس صلوات بالليل والنهار ، لكم بهن خمسون حسنة ، فمن كان مقارفا
~~فثلاثون ، وتبقى عشرون ، فإن آب فأربعون ويبقى له عشر حسنات ثم النوافل بعد
~~، كما ينال المقاسم فإن الرجل يصيب من نفله أفضل من سهمه قال : فقد سمى ابن
~~مسعود التطوع نوافل من الناس كلهم لم يخص بذلك النبي A دون غيره ، وهذا
~~المعروف في اللغة ؛ أن كل تطوع نافلة من الناس كلهم
# __________
# (1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب PageV01P014 12 - وأما
~~الخبر الذي عن أبي أمامة ، فإن عباس بن وليد النرسي أخبرنا ، قال : ثنا
~~يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، أنه
~~حدث أن نبي الله A قال : « إن الوضوء يكفر ما قبله ، ثم تصير الصلاة نافلة
~~(1) » قيل له : أنت سمعت ذاك من نبي الله A ؟ قال : نعم ، غير مرة ولا
~~مرتين ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس
# __________
# (1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب PageV01P015 باب ما جاء في
~~قوله تتجافى جنوبهم عن المضاجع (1)
# __________
# (1) سورة : السجدة آية رقم : 16 PageV01P016 13 - حدثنا محمد بن بشار ،
~~ثنا ms012 محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، سمعت عروة بن النزال ، عن معاذ
~~بن جبل ، قال : أقبلنا مع النبي A من غزوة تبوك فلما رأيته خاليا قلت : يا
~~رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة . قال : « بخ (1) بخ ، لقد سألت عن
~~عظيم ، وأنه ليسير على من يسره الله عليه ، تقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤتي
~~الزكاة المفروضة ، وتلقى الله لا تشرك به شيئا ، أولا أدلك على أبواب الجنة
~~، الصوم جنة ، والصدقة برهان ، وقيام الرجل في جوف (2) الليل يكفر الخطيئة
~~» ، وتلا هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون (3) « وعن ابن عباس : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد
~~الأديم ، وزيد في سعتها كذا وكذا ، وجمع الخلائق بصعيد واحد جنهم وإنسهم
~~وينادي مناد : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الحمادون لله على كل حال
~~، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، ثم ينادي مناد الثانية ستعلمون اليوم من
~~أصحاب الكرم : ليقم الذين كانت جنوبهم تتجافى عن المضاجع يدعون ربهم خوفا
~~وطمعا فيقومون ويسرحون إلى الجنة . ثم ينادي مناد الثالثة : ستعلمون اليوم
~~من أصحاب الكرم ليقم الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار (4) فيقومون
~~فيسرحون إلى الجنة . فإذا أخذ هؤلاء الثلاثة خرج عنق من النار له عينان
~~بصيرتان ولسان فصيح فيقول : إني وكلت بثلاثة ؛ بكل جبار عنيد فيلقطهم من
~~الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحشر بهم في جهنم . ثم يخرج الثانية فيقول :
~~إني وكلت بمن آذى الله فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيحبس بهم في
~~جهنم . ثم يخرج الثالثة فيقول : إني وكلت بأصحاب التصاوير فيلقطهم من
~~الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحشر بهم في جهنم . فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة
~~ومن هؤلاء ثلاثة ، نشرت الصحف ووضعت الموازين ودعي الخلائق للحساب وعن عقبة
~~بن عامر وربيعة الجرشي بمعناه
# __________
# (1) بخ : كلمة تقال لاستحسان الأمر وتعظيم الخير
# (2) جوف الليل : ثلثه الأخير
# (3) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (4) سورة : النور آية رقم ms013 : 37 PageV01P017 14 - حدثنا ابن أبي الدنيا ،
~~ثنا سويد بن سعيد ، ثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن شهر بن
~~حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : قال رسول الله A : « إذا جمع الله
~~الأولين والآخرين يوم القيامة نادى مناد ليقم الذين كانت تتجافى (1) جنوبهم
~~عن المضاجع فيقومون وهم قليل ، ثم يحاسب سائر الناس » وعن عبد الله قال :
~~أنه لفي التوراة لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين
~~ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ، وما لا يعلمه ملك ولا مرسل قال : ونحن
~~نقرأ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون (2) وعن
~~ابن عباس : كان عرش الله على الماء ، فاتخذ لنفسه جنة ، ثم اتخذ أخرى
~~فأطبقها بلؤلؤة واحدة . ثم قال : ومن دونهما جنتان لا يعلم الخلق ما فيهما
~~. ثم قرأ : فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين تأتيهم فيها كل يوم تحفة
# __________
# (1) تتجافى : ترتفع وتتنحى إلى أعلى والمراد اجتهادهم بالطاعة في أوقات
~~النوم والراحة
# (2) سورة : السجدة آية رقم : 17 PageV01P018 15 - ثنا يونس بن عبد الأعلى
~~، أخبرنا ابن وهب ، حدثني أبو صخر ، أن أبا حازم ، حدثه ، قال : سمعت سهل
~~بن سعد الساعدي ، يقول : شهدت مع النبي A مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى .
~~ثم قال في آخر حديثه : « فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
~~بشر » ثم قرأ هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
~~ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا
~~يعملون (1) « قال أبو صخر فأخبرتها محمد بن كعب القرظي فقال : أبو حازم
~~حدثك بهذا ؟ قلت : نعم . فتبسم ثم قال : إن ثم لكيسا كثيرا ، أنهم يا هذا
~~أخفوا الله عملا وأخفى لهم ثوابا ، فلو كانوا قدموا عليه قد قرت تلك الأعين
~~وعن مجاهد والحسن تتجافى جنوبهم عن المضاجع هو قيامهم من الليل قال مجاهد :
~~يقومون يصلون من الليل ms014 وعن الضحاك قال : هم قوم لا يزالون يذكرون الله إما
~~في الصلاة وإما قياما وإما قعودا ، وأما إذا استيقظوا من منامهم هم قوم لا
~~يزالون يذكرون الله
# __________
# (1) سورة : السجدة آية رقم : 16 PageV01P019 ذكر من قال التجافي عن
~~المضاجع هي الصلاة بين المغرب والعشاء قال أنس بن مالك في قول الله تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع (1) قال : يصلون ما بين هاتين الصلاتين ، المغرب والعشاء
~~وعن عبد الله بن عيسى : كان ناس من الأنصار يصلون ما بين المغرب والعشاء
~~فنزلت فيهم : تتجافى جنوبهم عن المضاجع وعن ابن المنكدر وأبي حازم قالا :
~~تتجافى جنوبهم عن المضاجع هي صلاة ما بين المغرب وصلاة العشاء ، صلاة
~~الأوابين
# __________
# (1) سورة : السجدة آية رقم : 16 PageV01P020 ذكر من قال التجافي عن
~~المضاجع هي صلاة العشاء عن أم سلمة : تتجافى جنوبهم عن المضاجع (1) قالت :
~~عن صلاة العتمة وعن أنس بن مالك : انتظار الصلاة التي تدعى العتمة قال محمد
~~بن نصر : والأخبار التي ذكرناها عن معاذ بن جبل عن النبي A تدل على خلاف
~~هذه المقالة قوله : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (2) . عن ابن عباس في
~~قوله : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال : ما أقل ليلة تمر بهم ينامون
~~فيها حتى يصبحوا لا يصلون فيها ، وفي رواية : قليلا كانوا ينامون وعن الحسن
~~وابن نجيح : مدوا العقب إلى آخر الليل ، وكان الاستغفار في السحر . قال ابن
~~أبي نجيح : كانوا قليلا ما ينامون ليلة حتى الصباح وعن مجاهد قال : كانوا
~~لا ينامون كل الليل . وفي لفظ : قليلا ما يرقدون ليلة حتى الصباح لا
~~يتهجدون وعن الضحاك : كان المتقون قليلا وكانوا من الليل ما يقومون ومنه ما
~~ينامون . وفي رواية : قال الله : إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم
~~ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا (3) يقول : المحسنون كانوا
~~قليلا هذه مفصولة ثم استأنف فقال : من الليل ما يهجعون الهجوع النوم
~~وبالأسحار هم يستغفرون (4) . قال : يقومون فيصلون . يقول : كانوا يقومون
~~وينامون ، كما قال الله لمحمد A : إن ربك يعلم ms015 أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل
~~ونصفه وثلثه (5) فهذا نوم وهذا قيام : وطائفة من الذين معك كذلك يقومون
~~ثلثا ونصفا وثلثين . يقول : ينامون ويقومون وعن إبراهيم في قوله : كانوا
~~قليلا من الليل ما يهجعون قال : ما ينامون وعن مطرف قال : لا يأتي عليهم
~~ليلة إلا قاموا فيها . وفي لفظ : إلا صلوا فيها وعن الحسن : كابدوا قيام
~~الليل وعن مسلم بن يسار قال : قلما يأتي على المؤمن ليلة لا يقوم فيها وعن
~~أنس في قوله : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون . قال : كانوا يتيقظون يصلون
~~ما بين المغرب والعشاء وعن مطرف : كان لهم قليل من الليل لا يهجعونه ،
~~كانوا يصلون وعن الحسن والزهري : كانوا يصلون كثيرا من الليل وعن أبي
~~العالية : كانوا لا ينامون عن العشاء وعن محمد بن علي بن الحسين : كانوا لا
~~ينامون حتى يصلوا العتمة وعن عطاء : كان ذلك إذ أمروا بقيام الليل إلا
~~قليلا وعن قيس بن عطاء : إنما كانت هذه الآية فريضة قبل أن يفرض الصلاة .
~~فلما فرضت الصلاة نسختها قليلا من الليل ما يهجعون قوله : إن ناشئة الليل
~~هي أشد وطئا وأقوم قيلا (6) ، عن ابن عباس قال : ناشئة الليل قيام الليل
~~وفي رواية إن ناشئة الليل قال : هو بلسان الحبشة نشأ قام . ومثله عن أبي
~~ميسرة وسعيد بن جبير وعن ابن عباس : الليل كله ناشئة وعن ابن عباس ، وعبد
~~الله بن الزبير قالا : إذا أنشأت الليل فإنما هو ناشئة الليل ، كله ناشئة
~~وعن مجاهد : ناشئة الليل قال : أي ساعة تهجد فيها متهجد من الليل وعن
~~الضحاك : ناشئة الليل يعني الليل كله وعن معاوية بن قرة : قيام الليل وعن
~~الحسن والضحاك : ناشئة الليل بعد العشاء الآخرة وعن أبي مجلز مثله وعن ثابت
~~: كان أنس يصلي ما بين المغرب والعشاء . فقيل له : ما هذه الصلاة ؟ قال :
~~أما سمعتم قول الله إن ناشئة الليل ؟ هذه ناشئة الليل وعن علي بن الحسين :
~~ناشئة الليل ما بين المغرب والعشاء وعن ابن المنكدر وأبي حازم : ناشئة
~~الليل ما بين صلاة المغرب ms016 وصلاة العشاء قوله هي أشد وطئا وأقوم قيلا . عن
~~الأعمش ، قرأ أنس بن مالك : وأقوم قيلا ، « وأصوب قيلا » : فقيل له : يا
~~أبا حمزة ، إنما هي أقوم قيلا . قال : أليس أقوم وأصوب وأهيأ واحد وعن
~~الحسن في قوله : أشد وطئا وأقوم قيلا . قال : اثبت في القراءة وأقوى على
~~القراءة وعن مجاهد : أشد وطئا . قال : مواطأة للقول وأفرغ للقلب وعن الضحاك
~~: قراءة القرآن بالليل أثبت منه بالنهار وأشد مواطأة بالليل منه بالنهار
~~وعن قتادة : هي أشد وطئا يقول : أثبت في الخير ، وأقوم قيلا يقول : وأحفظ
~~للخير وعن ابن عباس : أن القرآن وحش فاستخلوا به قال محمد بن نصر : وقد
~~أنكر بعض أهل العلم بالعربية أن تكون الناشئة بلسان الحبشة لقول الله : إنا
~~جعلناه قرآنا عربيا (7) . وقال : بل هي بلسان العرب وهي مأخوذة من قوله :
~~أو من ينشأ في الحلية ، ومن قوله إنا أنشأناهن إنشاء (8) أي ابتدأناهن .
~~ويقال : نشأت تنشأ نشئا أي ابتدأت وأقبلت شيئا بعد شيء وأنشأها الله فنشأت
~~وأنشأت فكأنه قال : إن ساعات الليل الناشئة . ومنه قوله : ولقد علمتم
~~النشأة الأولى (9) يريد : ابتداء خلقهم
# __________
# (1) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (2) سورة : الذاريات آية رقم : 17
# (3) سورة : الذاريات آية رقم : 15
# (4) سورة : الذاريات آية رقم : 18
# (5) سورة : المزمل آية رقم : 20
# (6) سورة : المزمل آية رقم : 6
# (7) سورة : الزخرف آية رقم : 3
# (8) سورة : الواقعة آية رقم : 35
# (9) سورة : الواقعة آية رقم : 62 PageV01P021 16 - حدثنا محمد بن يحيى ،
~~ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة Bها :
~~أن النبي A كان إذا رأى ناشئا في السماء استقبله حيث كان وإن كان في الصلاة
~~وفي رواية : إذا رأى ناشئا من أفق السماء ترك عمله وإن كان في صلاة وأقبل
~~يدعو قال وأما قوله : هي أشد وطئا (1) فإن القراء اختلفوا في قراءة هذا
~~الحرف . فقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وابن كثير وعاصم والأعمش وحمزة والكسائي
~~وطئا بفتح الواو وسكون الطاء مقصورة . وكان ابن عامر وابن محيصن وأبو عمرو
~~يقرؤها ( وطاء ) مكسورة ms017 الواو وممدودة الطاء قال أبو عبيد : وهذه أحب إلي
~~لأن التفسير يصدقها . فإنما هي مواطأة السمع والبصر إياه إذا قام يصلي في
~~ظلمة الليل وقال غير أبي عبيد من قرأها وطئا أراد شدة الوطء أي أن الصلاة
~~في ساعات الليل أشد وأثقل على المصلي من الصلاة في ساعات النهار ، وهو من
~~قولهم اشتدت على القوم وطأة سلطانهم إذا ثقل عليهم ما يلزمهم ويأخذهم به .
~~فأعلم الله نبيه A أن الثواب في قيام الليل على قدر شدة الوطأة وثقلها .
~~ومن قرأ ( وطاء ) فهو مصدر لواطأت فلانا على كذا وكذا مواطأة ووطاء وأقوم
~~قيلا أي أخلص للقول لأن الليل تهدأ عنه الأصوات وينقطع فيه الحركات فيخلص
~~القول ولا يكون دون تسمعه وتفهمه حائل قوله : إن لك في النهار سبحا طويلا
~~(2) . قال ابن عباس : النوم والفراغ وقال الضحاك ، ومجاهد ، والربيع بن أنس
~~، وقتادة : فراغا طويلا وعن مجاهد في قوله : وتبتل إليه تبتيلا (3) قال :
~~أخلص له المسألة والدعاء وقال مرة : أخلص إليه إخلاصا ، وعن الضحاك مثله .
~~وعن قتادة : أخلص له الدعوة والعبادة قوله : و آناء الليل (4) قال ابن عباس
~~: آناء الليل : جوف الليل وقال الحسن في قوله : أمن هو قانت آناء الليل قال
~~: ساعات الليل ساجدا وقائما . قال : يريح رأسه بقدمه وقدميه برأسه وفي
~~رواية : آناء الليل . قال : من أوله وأوسطه وآخره ، عن قتادة : أمة قائمة
~~يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (5) . يقول : قائمة على كتاب الله
~~وفرائضه وحدوده يؤمنون بالله واليوم الآخر ويسارعون في الخيرات وعن ابن
~~مسعود : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة قال : لا يستوي أهل الكتاب
~~وأمة محمد يتلون آيات الله . قال : صلاة العتمة ، هم يصلونها ، ومن سواهم
~~من أهل الكتاب لا يصليها وقال مجاهد : أمة قائمة . قال : أمة عادلة وعن
~~منصور يتلون آيات الله آناء الليل قال : سمعنا ما بين المغرب والعشاء
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 6
# (2) سورة : المزمل آية رقم : 7
# (3) سورة : المزمل آية رقم : 8
# (4) سورة : الزمر آية رقم : 9
# (5) سورة : آل عمران آية ms018 رقم : 113 PageV01P022 17 - حدثنا يحيى بن يحيى
~~، وإسحاق بن إبراهيم ، قالا : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن
~~أبيه ، أن النبي A قال : « لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن
~~فهو يقوم به آناء (1) الليل وآناء (2) النهار ، ورجل آتاه الله مالا فهو
~~ينفقه آناء الليل وآناء النهار » وفي الباب عن أبي هريرة ، ويزيد بن الأخنس
~~، ولفظه : « لا تنافس بينكم إلا في اثنتين » ، فذكر مثل معناه ، وفيه عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قوله : والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (3) قال
~~الحسن : الذين يمشون على الأرض هونا (4) . قال : بالوقار والسكينة : وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما يقول : حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا ،
~~ذلت والله الأبدان والأبصار حتى حسبهم الجاهل مرضى ، والله ما بالقوم مرض ،
~~وأنهم لأصحاء القلوب ولكن دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم ، ومنع منهم
~~الدنيا علمهم بالآخرة . هذه أخلاقهم التي انتشروا بها في الناس وهم الذين
~~يبتون لربهم سجدا وقياما . أسهروا والله الأعين وهضموا في الآخرة كل شيء ،
~~والله ما تعاظم في أنفسهم شيء طلبوا به الجنة ، وقالوا حين دخلوا الجنة :
~~الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور (5) ، ثم يقول : والله
~~لقد كابدوا في الدنيا أحزانا شديدة وخوفا شديدا ، والله ما أحزنهم من أحزان
~~الناس شيء ، أبكاهم الخوف من النار ، وأن الله لن يجمع على المؤمن خوف
~~الدنيا وخوف الآخرة ، فعجلوا الخوف حتى تلقوا ربكم . وكان يقول : يا ابن
~~آدم عف عن محارم الله تكن عابدا ، وارض بما قسم الله لك تكن غنيا ، وأحسن
~~جوار من جاورك من الناس تكن مسلما ، وصاحب الناس بالذي تحب أن يصاحبوك به
~~تكن عدلا . وإياك والضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب . إنه قد كان بين
~~أيديكم أقوام يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا ، فأين هم ؟ أصبح
~~جمعهم بورا ، وأصبح أملهم غرورا ، وأصبحت مساكنهم قبورا . يا ابن آدم ، إنك
~~مرتهن بعلمك وآت على أجلك ومعروض على ربك ، فخذ مما في يديك لما بين يديك
~~عند الموت يأتيك ms019 الخير . يا ابن آدم ، طإ الأرض بقدميك فإنها عن قليل قبرك
~~. يا ابن آدم ، إنك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمك . يا ابن آدم ،
~~خالط الناس وزائلهم خالطهم ببدنك وزائلهم بقلبك وعلمك . يا ابن آدم ، تحب
~~أن تذكر بحسناتك وتكره أن تذكر بسيئاتك وتبغض على الظن وتغتم على اليقين .
~~وكان يقول : إن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة من الله صدقوا بها وأفضى
~~يقينها إلى قلوبهم خشعت لله قلوبهم وأبدانهم وأبصارهم ، كنت والله إذا
~~رأيتهم رأيت قوما كأنهم رأي عين . والله ما كانوا بأهل جدل ولا باطل ولكنهم
~~جاءهم أمر عن الله فصدقوا به فنعتهم الله في القرآن أحسن نعت قال : وعباد
~~الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا . قال الحسن : والهون في كلام العرب
~~اللين والسكينة والوقار وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال : حلماء لا
~~يجهلون وإن جهل عليهم حلموا يصاحبون عباد الله نهارهم بما يسمعون . قال :
~~ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال : والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ينتصبون لله
~~على أقدامهم ويفترشون وجوههم سجدا لربهم تجري دموعهم على خدودهم فرقا من
~~ربهم . قال الحسن لأمر ما سهروا ليلهم ولأمر ما خشعوا نهارهم . قال : الذين
~~يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما قال : وكل شيء يصيب
~~ابن آدم ثم يزول عنه فليس بغرام إنما الغرام اللازم ما دامت السموات والأرض
~~. قال : صدق القوم والله الذي لا إله إلا هو فعملوا وأنتم تتمنون فإياكم
~~وهذه الأماني رحمكم الله ، فإن الله لم يعط عبدا بأمنيته خيرا في دنيا ولا
~~آخرة . وكان يقول : يا لها من موعظة لو وافقت من القلوب حياة . قال : لقد
~~صحبت أقواما يبيتون لربهم في سواد هذا الليل سجدا وقياما يقومون هذا الليل
~~على أطرافهم تسيل دموعهم على خدودهم ، فمرة ركعا ومرة سجدا يناجون ربهم في
~~فكاك رقابهم ، لم يملوا طول السهر لما خالط قلوبهم من حسن الرجاء في يوم
~~المرجع ، فأصبح القوم بما أصابوا من النصب لله في أبدانهم فرحين ، وبما
~~يأملون ms020 من حسن ثوابه مستبشرين ، فرحم الله امرأ نافسهم في مثل هذه الأعمال
~~ولم يرض لنفسه من نفسه بالتقصير في أمره واليسير من فعله فإن الدنيا عن
~~أهلها منقطعة والأعمال على أهلها مردودة . ثم يبكي حتى تبتل لحيته بالدموع
~~وعن الأحنف بن قيس أنه كان جالسا يوما فعرضت له هذه الآية : لقد أنزلنا
~~إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون (6) . فانتبه فقال : علي بالمصحف ،
~~لألتمس ذكري اليوم حتى أعلم مع من أنا ومن أشبه ، فنشر المصحف فمر بقوم
~~كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون ، وفي أموالهم حق
~~للسائل والمحروم (7) ، ومر بقوم : تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم
~~خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون (8) . ومر بقوم : يبيتون لربهم سجدا وقياما
~~. ومر بقوم : ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
~~والله يحب المحسنين (9) . ومر بقوم : يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
~~ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون . ومر بقوم : يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون (10) ، والذين استجابوا لربهم وأقاموا
~~الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون (11) . قال : فوقف ثم قال :
~~اللهم لست أعرف نفسي ههنا ثم أخذ في السبيل الآخر . فمر بقوم : إذا قيل لهم
~~لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون . ومر
~~بقوم : إذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر
~~الذين من دونه إذا هم يستبشرون ومر بقوم يقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم
~~نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم
~~الدين حتى أتانا اليقين (12) . قال فوقف ثم قال : اللهم إني أبرأ إليك من
~~هؤلاء . قال : فما زال يقلب الورق ويلتمس حتى وقع على هذه الآية : وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن
~~الله غفور رحيم (13) فقال : اللهم هؤلاء وقال عمر بن ذر : لما رأى العابدون
~~الليل قد هجم عليهم ونظروا إلى أهل الغفلة قد سكنوا إلى فرشهم ورجعوا ms021 إلى
~~ملاذهم من النوم ، قاموا إلى الله فرحين مستبشرين بما قد وهب لهم من حسن
~~عادة السهر وطول التهجد ، فاستقبلوا الليل بأبدانهم وباشروا الأرض بصفاح
~~وجوههم فانتقى عنهم الليل وما انقضت لذتهم من التلاوة ولا ملت أبدانهم من
~~طول العبادة ، فأصبح الفريقان ولى عنهم الليل بربح وغبن ، أصبح هؤلاء قد
~~ملوا النوم والراحة وأصبح هؤلاء متطلعين إلى مجيء الليل للعادة ، شتان ما
~~بين الفريقين . فاعملوا أنفسكم رحمكم الله في هذا الليل وسواده فإن المغبون
~~من غبن خير النهار والليل ، والمحروم من حرم خيرهما ، إنما جعلا سبيلا
~~للمؤمنين إلى طاعة ربهم ووبالا على الآخرين للغفلة عن أنفسهم ، فأحيوا
~~أنفسكم بذكر الله . فإنما تحيى القلوب بذكر الله . كم من قائم لله في هذا
~~الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته . وكم من نائم في هذا الليل قد ندم
~~على طول نومه عندما يرى من كرامة الله للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات
~~والليالي والأيام رحمكم الله
# __________
# (1) آناء : أوقات وساعات
# (2) الآناء : جمع إنا وأنا وإني وإنو ، وهي الساعات والأوقات
# (3) سورة : الفرقان آية رقم : 64
# (4) سورة : الفرقان آية رقم : 63
# (5) سورة : فاطر آية رقم : 34
# (6) سورة : الأنبياء آية رقم : 10
# (7) سورة : الذاريات آية رقم : 17
# (8) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (9) سورة : آل عمران آية رقم : 134
# (10) سورة : الشورى آية رقم : 37
# (11) سورة : الشورى آية رقم : 38
# (12) سورة : المدثر آية رقم : 42
# (13) سورة : التوبة آية رقم : 102 PageV01P023 18 - حدثنا محمد بن يحيى ،
~~ثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن وهب ، ثنا حيي بن عبد الله المعافري ،
~~عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله A
~~قال : « القرآن والصيام يشفعان للعبد ، يقول القرآن : رب منعته النوم
~~بالليل فشفعني فيه ، ويقول الصيام : رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار
~~فشفعني فيه ، فيشفعان » وعن الحسن C قال : قراء القرآن ثلاثة أصناف : صنف
~~اتخذوه بضاعة . وصنف أقاموا حروفه ، وضيعوا حدوده ، واستطالوا به على أهل
~~بلادهم ، واستدروا به الولاة ، وقد كثر هذا الضرب من ms022 حملة القرآن لا كثرهم
~~الله . وصنف عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فاستشعروا الخوف
~~وركدوا في محارسهم وخبوا في برانسهم فأولئك الله ينصر بهم على الأعداء
~~ويسقي بهم الغيث فوالله لهذا من حملة القرآن أقل من الكبريت الأحمر . قال :
~~والله لقد رأيت أقواما وصحبت طوائف منهم ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا
~~أقبل ولا يأسفون على شيء منها أدبر . ولهي أهون في أعينهم من هذا التراب .
~~كان أحدهم يعيش خمسين أو ستين سنة لم يطو له ثوب ، ولم ينصب له قدر ولا جعل
~~بينه وبين الأرض شيئا قط ، ولا أمر في بيته بصنعة طعام قط . فإذا كان الليل
~~فقيام على أطرافهم يفترشون وجوههم تجري دموعهم على خدودهم يناجون ربهم في
~~فكاك رقابهم ، كانوا إذا عملوا الحسنة ذابوا في شكرها وسألوا الله أن
~~يقبلها ، وإذا عملوا السيئة أحزنتهم وسألوا الله أن يغفرها . فما زالوا
~~كذلك وعلى ذلك ، فوالله ما سلموا من الذنوب ولا نجوا إلا بالمغفرة . وإنكم
~~أصبحتم في أجل منقوص وعمل محفوظ ، والموت والله في رقابكم والنار بين
~~أيديكم فتوقعوا قضاء الله في كل يوم ، وقال عبد الله بن هلال الثقفي C : لا
~~تشهد علي شمس بأكل أبدا ، ولا يشهد علي ليل بنوم أبدا ، فأقسم عليه عمر في
~~الأضحى والفطر أن يفطرهما ، وكان شداد بن أوس إذا دخل فراشه كان في فراشه
~~بمنزلة القمحة في المقلاة على النار وكان يقول : اللهم إن النار منعت مني
~~النوم ، فيقوم إلى الصلاة فيصلي حتى يصبح ، وقفل أبو ريحانة من غزو فلما
~~انتهى إلى أهله تعشى ، ثم قام إلى مسجده ، فلم يزل قائما يصلي حتى أذن
~~المؤذن . فلما سمع المؤذن شد عليه ثيابه ليغدو إلى المسجد ، فأقبلت عليه
~~امرأته فقالت : يغفر الله لك ، قد مكثت في غزوتك ما مكثت ثم انصرفت ، أما
~~كان لنا منك حظ أو نصيب إذ قدمت ؟ فقال لها : بلى ، والله لقد كان لك حظ ،
~~ولو ذكرت ذلك لانصرفت إليك ولكن لم تخطري لي على بال . فقالت : ما الذي ms023
~~شغلك عني ؟ قال : لم يزل قلبي فيما وصف الله في جنته من نعيمها وأرواحها
~~وكراماتها فلو خطرت لي على بال لانصرفت إليك ولو ذكرت ذلك لفعلت ، وكان
~~لعبد الله بن عمر مهراس فيه ماء فيصلي ما قدر له ثم يصير إلى الفراش فيغفى
~~إغفاء الطير ثم يقوم فيتوضأ فيصلي ، ثم يرجع إلى فراشه ، فيغفى إغفاء الطير
~~ثم يقوم فيتوضأ ويصلي ، ثم يرجع ثم يثب فيتوضأ فيصلي . يفعل ذلك في الليلة
~~أربع مرارا أو خمسا ، وعن سالم بن عبد الله قال : كان ابن عمر لا ينام من
~~الليل إلا قليلا ، وكان ابن الزبير لا ينام بالليل ، وكان يقرأ القرآن في
~~ليلة ، وكان يحيي الدهر أجمع فكان يحيي ليلة قائما حتى يصبح ، وليلة يحييها
~~راكعا حتى الصباح ، وليلة يحييها ساجدا حتى الصباح PageV01P024 19 - حدثنا
~~عبد الأعلى بن حماد ، ثنا أبو عاصم العباداني ، عن زياد الجصاص ، عن سالم
~~بن عبد الله بن عمر ، أن ابن عمر Bه اعتمر أيام ابن الزبير Bه ، فقال : لا
~~تأخذوا بي عليه فإني أكره أن أراه مصلوبا . فقال لنا سالم : خذوا بنا عليه
~~حتى ننظر ما يقول ، فلما هجمنا عليه قال : ألم أنهكم عن هذا ؟ ثم دنا منه
~~فقال : رحمك الله يا عبد الله بن الزبير ، والله ما علمتك إلا كنت صواما
~~قواما برا بوالديك ، والله لقد أفلحت أمة تكون أنت شرها . ثم أقبل علينا
~~فقال : إن أبي أخبرني أنه سمع رسول الله A يقول : « إن الله يعجل للمؤمن
~~عقوبة دينه في الدنيا » والله إني لأرجو أن لا يعذبك الله يا ابن الزبير
~~بعدها أبدا « . قالها مرتين » وقال عمرو بن دينار : ما رأيت مصليا أحسن
~~صلاة من ابن الزبير وقال مالك بن دينار : قالت المرأة التي نزل عليها عامر
~~بن عبد قيس : ما للناس ينامون ولا تنام ؟ قال : إن جهنم لا تدعني أن أنام .
~~وكان إذا قام من الليل يقول : أبت عيناي أن تذوق طعم النوم مع ذكر النار ،
~~وقالت بنت الربيع لأبيها : يا أبتاه ما لي أرى ms024 الناس ينامون ولا أراك تنام
~~؟ قال : يا بنيتاه إن أباك يخاف البيات وقالت أم عمر بن المنكدر لعمر : إني
~~لأشتهي أن أراك نائما . فقال : يا أمي والله إن الليل ليرد علي فيهولني
~~فينقضي عني وما قضيت منه إربي وكانت حفصة بنت سيرين تسرج سراجها من الليل
~~ثم تقوم في مصلاها فربما طفي السراج فيضيء لها البيت حتى تصبح . ومكثت في
~~مصلاها ثلاثين سنة لا تخرج إلا لحاجة أو قائلة وكانت تدخل مسجدها فتصلي فيه
~~الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ولا تزال فيه حتى يرتفع النهار فتركع
~~، ثم تخرج فيكون عند ذلك وضوءها ونومها حتى إذا حضرت الصلاة عادت إلى
~~مسجدها إلى مثلها . وكانت تقول : يا معشر الشباب ، خذوا من أنفسكم وأنتم
~~شباب ، فإني والله ما رأيت العمل إلا في الشباب . وقرأت القرآن وهي بنت
~~ثنتي عشرة سنة وماتت وهي بنت تسعين . وكان ابن سيرين إذا أشكل عليه شيء من
~~القرآن قال : اذهبوا فسلو حفصة كيف تقرأه وكان الهذيل ابنها يجمع الحطب في
~~الصيف فيكسره ويأخذ القصب فيفلقه فإذا وجدت حفصة أمه بردا في الشتاء جاء
~~بالكانون فوضعه خلفها وهي في مصلاها ثم يقعد فيقد بذلك الحطب والقصب وقودا
~~لا يؤذيها دخانه ويدفئها . فمكث كذلك ما شاء الله . قالت حفصة وعنده من
~~يكفيه لو أراد ذلك ، قالت : فربما أردت أن أنصرف إليه فأقول : يا بني ارجع
~~إلى أهلك . ثم أذكر ما يريد فأدعه . قالت : فلما مات رزقني الله عليه من
~~الصبر ما شاء أن يرزق ، غير أني كنت أجد عضة لا تذهب . فبينا أنا ذات ليلة
~~أقرأ سورة النحل إذ أتيت على هذه الآية : ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا
~~إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ،
~~ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون (1) فأعدتها فأذهب الله
~~عني ما أجد . وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا في غزاة وكان عطاء
~~الخراساني يحيي الليل صلاة ، فإذا مضى من الليل نصفه ms025 أو ثلثه أقبل علينا
~~ونحن في فساطيطنا ، فنادى : قوموا فتوضئوا وصلوا صيام هذا النهار بقيام هذا
~~الليل ، فهو أيسر من مقطعات الحديد وشراب الصديد الوحاء الوحاء ثم النجاء
~~النجاء ثم يقبل على صلاته . وكان أبو الصهباء صلة بن أشيم يصلي من الليل
~~حتى يأتي الفراش حبوا أو زحفا ، وعن ثابت كان قوم من بني عدي قد أدركنا
~~بعضهم إن كان أحدهم ليصلي حتى ما يستطيع أن يأتي فراشه إلا حبوا . وكان ابن
~~الربيع العدوي يصلي حتى ما يأتي الفراش إلا زحفا أو حبوا وما كانوا يعدونه
~~من أعبدهم . وعن بلال بن سعد : رأيتهم يشتدون بين الأغراض ويضحك بعضهم إلى
~~بعض فإذا كان الليل كانوا رهبانا ، وقال معاوية بن قرة : من يدلني على رجل
~~بكاء بالليل بسام بالنهار . وعن ثابت : كان رجل من العباد يقول : إذا أنا
~~نمت فاستيقظت ثم أردت أن أعود إلى النوم ، فلا أنام الله عيني إذا فكنا
~~نراه يعني نفسه . وقال يزيد الرقاشي : إذا أنا نمت فاستيقظت ثم عدت في
~~النوم فلا أنام الله عيني وعن إبراهيم أن معبد بن خالد نعس في صلاته فقال :
~~اللهم اشفني من النوم فما رئي ناعسا في صلاته وكان همام بن الحارث يدعو :
~~اللهم اشفني من النوم وارزقني سهرا في طاعتك وقيل لرجل : ألا تنام ؟ فقال :
~~عجائب القرآن أذهبن نومي وكان عمرو بن عتبة بن فرقد يركب فرسه في جنح الليل
~~ويأتي المقابر فيقول : يا أهل المقابر طويت الصحف ورفعت الأقلام لا
~~تستعتبون من سيئة ولا تستزيدون من حسنة ، ثم يبكي وينزل عن فرسه فيصف قدميه
~~ويصلي حتى يصبح ، فإذا طلع الفجر ركب فرسه حتى يأتي المسجد فيصلي مع القوم
~~كأنه لم يكن في شيء مما كان فيه وكان صلة بن أشيم يخرج إلى الجبان يتعبد ،
~~فكان يمر على شباب يلهون ويلعبون فيقول لهم : أخبروني عن قوم أرادوا سفرا
~~فجاروا النهار عن الطريق وناموا الليل متى يقطعون سفرا ؟ فكان كذلك يمر بهم
~~فيقول لهم ، فمر بهم ذات يوم فقال لهم هذه ms026 المقالة فانتبه شباب منهم فقال :
~~يا قوم إنه والله ما يعني غيرنا نحن بالنهار نلهوا وبالليل ننام ، ثم اتبع
~~صلة فلم يزل يختلف معه إلى الجبان فيتعبد معه حتى مات وعن بكر بن عبد الله
~~المزني قال : كانت امرأة متعبدة من أهل اليمن ، إذا أمست قالت : يا نفس ،
~~الليلة ليلتك لا ليلة لك غيرها ، فاجتهدت ، وإذا أصبحت قالت : يا نفس ،
~~اليوم يومك لا يوم لك غيره ، فاجتهدت وقال عبد الله بن مسعود : ينبغي لحامل
~~القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون ، وبنهاره إذ الناس مفطرون ، وبحزنه
~~إذ الناس يفرحون ، وبخشوعه إذ الناس يختالون ، وبورعه إذ الناس يخلطون ،
~~وبصمته إذ الناس يخوضون ، وببكائه إذ الناس يضحكون وعن جندب بن الربيع :
~~صحبت محمد بن النضر الحارثي في سفينة فما رايته نائما في ليل ولا نهار ولا
~~رأيته يأكل حتى خرج منها قوله فإذا فرغت فانصب (2) قال عبد الله : إذا فرغت
~~من المكتوبة فانصب في قيام الليل وقيل : فراغك بالليل . وعن مجاهد إذا فرغت
~~من أمر الدنيا وقمت إلى الصلاة فانصب إلى ربك وارغب إليه وفي رواية : فإذا
~~فرغت فانصب قال : إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك إلى ربك قوله : فارغب
~~(3) إذا قمت إلى الصلاة ، وفي أخرى وإلى ربك فارغب اجعل رغبتك ونيتك لربك
~~وفي أخرى : إذا فرغت الصلوات فانصب إلى ربك فيها وارغب إليه وعن الضحاك :
~~إذا فرغت من الصلاة المكتوبة وسلمت فانصب في الدعاء وعن قتادة : إذا فرغت
~~من صلاتك فانصب إلى ربك في دعائك وفي رواية : أمره إذا فرغ من صلاته أن
~~يبالغ في دعائه وقال الحسن C : أمره إذا فرغ من غزوة أن يجتهد في العبادة
~~قوله : سيماهم في وجوههم من أثر السجود (4) قال الضحاك : هو السهوم إذا سهر
~~الرجل من الليل أصبح مصفرا . وفي رواية : كان رجال يصلون من الليل فإذا
~~أصبحوا رئي سهوم ذلك في وجوههم . وفي أخرى : قوله سيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود ذلك مثلهم في التوراة يعني السيماء ، هو مثلهم في التوراة ، وليس ms027
~~مثلهم في الإنجيل . ثم قال الله ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه قال :
~~هذا مثلهم في الإنجيل ، يعني أصحاب النبي A أنهم يكونون قليلا ثم يزدادن
~~ويكثرون ويستغلظون وعن عكرمة : هو السهر يرى في وجوههم وعن عطية العوفي قال
~~: موضع السجود من وجوههم أشد بياضا من وجوههم يوم القيامة وعن ابن عباس Bه
~~قال : بياض يغشى وجوههم يوم القيامة وفي رواية : سيماهم في وجوههم السمت
~~الحسن وقال مجاهد : هو الخشوع والتواضع وفي رواية : ليس بندب التراب في
~~الوجه ، ولكنه التخشع والوقار وعن طاؤس C : هو الخشوع والتواضع وعن سعيد بن
~~جبير قال : ثرى الأرض وندى الطهور وعن الحسن : هو بياض في وجوههم وعن عكرمة
~~: هو التراب الذي في جباههم وعن خالد الحنفي C قال : يعرف ذلك يوم القيامة
~~في وجوههم من سجودهم في الدنيا وهو قوله : تعرف في وجوههم نضرة النعيم (5)
~~وعن قتادة C قال : علامتهم الصلاة فذلك مثلهم في التوراة ، وذكر مثلا في
~~الإنجيل كزرع أخرج شطأه وعن الزهري C ، وقتادة C : أخرج شطأه قالا : نباته
~~فآزره ، قالا : فتلاحق يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار يقول : ليغيظ الله
~~بالنبي A وأصحابه الكفار وعن قتادة سيماهم في وجوههم من أثر السجود . قال :
~~علامتهم الصلاة ذلك مثلهم في التوراة أي هذا المثل في التوراة ومثلهم في
~~الإنجيل كزرع أخرج شطأه وهذا نعت أصحاب محمد A في الإنجيل ، قيل أنهم
~~ينبتون نبات الزرع يخرج منهم قوم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (6)
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 95
# (2) سورة : الشرح آية رقم : 7
# (3) سورة : الشرح آية رقم : 8
# (4) سورة : الفتح آية رقم : 29
# (5) سورة : المطففين آية رقم : 24
# (6) سورة : التوبة آية رقم : 71 PageV01P025 باب ما جاء عن النبي A ومن
~~بعده في الترغيب في قيام الليل وفضيلته PageV01P026 20 - حدثنا يحيى بن
~~يحيى ، أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن عوف ، عن زرارة بن أوفى ،
~~عن عبد الله بن سلام ، قال : لما دخل النبي A المدينة انجفل (1) الناس قبله
~~، وقيل : قدم النبي A فجئت ms028 في الناس لأنظر . فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه
~~ليس بوجه كاذب . وكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال : « أيها الناس ، أفشوا
~~السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا (2) الأرحام (3) ، وصلوا والناس نيام ؛
~~تدخلوا الجنة بسلام »
# __________
# (1) انجفل : مضى وأسرع
# (2) صلة الرحم : زيارة الأقارب وودهم والإحسان إليهم
# (3) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك
~~وبينه نسب، ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء، وهم من لا يحل
~~نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة PageV01P027 21 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن هلال بن أبي ميمونة ،
~~عن أبي هريرة ، قال : قلت : يا رسول الله ، أخبرني بشيء ، إذا عملت به دخلت
~~الجنة ، فقال : « أفش السلام ، وأطعم الطعام ، وصل والناس نيام ؛ تدخل
~~الجنة بسلام » PageV01P028 22 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا أبو معاوية ، ثنا عبد
~~الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي بن أبي طالب Bه ، عن النبي A
~~قال : « إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها ، وظهورها من بطونها » ،
~~فقال أعرابي : لمن هي يا رسول الله ؟ قال : « لمن قال طيب الكلام ، وأطعم
~~الطعام ، وأفشى السلام ، وصلى بالليل والناس نيام » وفي الباب عن أبي مالك
~~الأشعري Bه ، وابن عمر Bه ، ولفظه : « إن في الجنة لغرفا يرى من في ظاهرها
~~من في باطنها ، ويرى من في باطنها من في ظاهرها » ، قيل : يا رسول الله ،
~~لمن ؟ قال : « لمن أطاب الكلام ، وأفشى السلام ، وأطعم الطعام ، وأدام
~~الصيام ، وبات لله قائما والناس نيام » وفيه لابن عمر Bه ولفظه : « وبات
~~قانتا والناس نيام » وعن عبد الله بن مسعود Bه : الدرجات : إطعام الطعام ،
~~وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام ، والكفارات : إسباغ الوضوء في
~~السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلوات بعد الصلوات
~~PageV01P029 23 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا سفيان ، ثنا
~~أبو إسحاق ، عن كدير الضبي ، قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : أخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة ؟ قال : « قل العدل ، وقدم الفضل » . قال : أرأيت إن لم أفعل
~~؟ . قال ms029 : « هل لك من إبل ؟ » قال : نعم . قال : « انظر بعيرا من إبلك ،
~~وسقاء (1) يسقى عليه الماء ، وانظر إلى أهل بيت لا يجدون الماء إلا غبا (2)
~~، فلعله إن لا ينفق بعيرك (3) ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة »
# __________
# (1) السقاية والسقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرف الماء من الجلد، ويجمع على
~~أسقية
# (2) غبا : حينا بعد حين
# (3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع
~~سنوات ، ويقال للجمل والناقة PageV01P030 24 - حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا
~~أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا بكر بن خنيس ، عن محمد القرشي ، عن ربيعة
~~بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن بلال قال : قال رسول الله A : «
~~عليكم بقيام الليل فإنه دأب (1) الصالحين قبلكم . وإن قيام الليل قربة إلى
~~الله وتكفير للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد » وفي الباب عن
~~أبي أمامة Bه ، وابن عباس Bه ، ولفظه : « عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة
~~» وفي رواية : أمر رسول الله A بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال : « عليكم
~~بصلاة الليل ولو ركعة واحدة »
# __________
# (1) الدأب : الشأن والعادة PageV01P031 25 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا
~~صفوان بن عيسى ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن سمرة ، Bه قال : كان
~~رسول الله A يأمرنا أن نقوم من الليل بما قل أو كثر وأن نجعل آخر ذلك وترا
~~PageV01P032 26 - حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا الوليد بن مسلم
~~، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني خالد بن اللجلاج ، حدثني عبد
~~الرحمن بن عائش الحضرمي ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « رأيت ربي في
~~أحسن صورة » ، فقال : فيم يختصم (1) الملأ الأعلى يا محمد ؟ قلت : « أنت
~~أعلم يا رب » ، فوضع كفه بين كتفيه فوجد بردها بين ثدييه . قال : « فعلمت
~~ما في السماء والأرض » . قال : « ثم تلا وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات
~~والأرض وليكون من الموقنين (2) . ثم قال : فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد
~~؟ قلت : في الكفارات (3) والدرجات . قال : وما هن ؟ قلت : المشي إلى
~~الجماعات ، والجلوس في المساجد لانتظار ms030 الصلوات ، وإسباغ (4) الوضوء على
~~المكاره . فقال الله : من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكن من خطيئته كيوم
~~ولدته أمه » . قال : « ومن الدرجات إطعام الطعام ، وطيب الكلام ، وأن تقوم
~~بالليل والناس نيام . قال : قل اللهم إني أسألك الطيبات ، وترك المنكرات ،
~~وحب المساكين ، وأن تتوب علي ، وتغفر لي ، وترحمني ، وإذا أردت فتنة في قوم
~~فتوفني غير مفتون » . قال رسول الله A : « تعلموهن ، فوالذي نفسي بيده إنهن
~~لحق » وفي الباب عن ثوبان Bه ، وابن عباس Bه ، ومعاذ بن جبل ، وأبي أمامة
~~Bهم قال محمد بن نصر C : هذا حديث قد اضطربت الرواة في إسناده على ما بينا
~~، وليس يثبت إسناده عند أهل المعرفة بالحديث وعن ابن عباس Bه في قوله : ما
~~كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون (5) . قال : قوله : إذ قال ربك
~~للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة فهذه كانت الخصومة وعن الحسن C قال :
~~اختصموا إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا للذي خلقه بيده وعن قتادة C قال
~~: هم الملائكة كان خصومتهم في شأن آدم عليه السلام حين قال : إني جاعل في
~~الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء (6) . يعني اختصام
~~الملإ الأعلى . قال : فهذا التأويل أشبه مما روي في الحديث والله أعلم
# __________
# (1) التخاصم : التنازع والجدال
# (2) سورة : الأنعام آية رقم : 75
# (3) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب
# (4) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل
# (5) سورة : ص آية رقم : 69
# (6) سورة : البقرة آية رقم : 30 PageV01P033 27 - حدثنا يحيى ، أخبرنا
~~هشيم ، عن مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد الخدري ، Bه قال : قال رسول
~~الله A : « ثلاثة يضحك الله إليهم ، رجل قام من الليل يصلي ، والقوم يصفون
~~في الصلاة والقوم يصفون في القتال » وعن ابن مسعود Bه : أن الله يضحك إلى
~~رجلين ، رجل قام في ليلة باردة من فراشه ودثاره ولحافه من بين أهله وجيرانه
~~، فتوضأ ، ثم قام إلى الصلاة ، فيقول الله لملائكته : ما حمل عبدي على ما
~~صنع ؟ فيقولون : ربنا ، رجاء ما عندك وشفقة مما عندك ، قال ms031 : فإني أشهدكم
~~أني أعطيته ما رجا وأمنته مما يخاف . قال : ورجل لقي هو وأصحابه العدو ففر
~~أصحابه ثم رجع فقاتل العدو حتى قتل ، يقول الله : انظروا إلى عبدي هذا ، فر
~~أصحابه فرجع هو وقاتل حتى قتل ، رهبة مني ورغبة فيما عندي . وفي رواية :
~~فعلم ما عليه في الفرار وما له في الرجوع . وعن عمرو البكالي أنه قال :
~~أبشروا واعملوا ، فإن فيكم ثلاثة أعمال ليس عمل إلا وهو يوجب لأهله الجنة :
~~رجل يقوم في الليلة الباردة من دفئه وفراشه إلى الوضوء والصلاة ، فيقول
~~الله لملائكته : ما حمل عبدي على ما صنع ؟ فيقولون : ربنا أنت أعلم . فيقول
~~: إني أعلم ولكن أخبروني . فيقولون : ربنا رجيته شيئا فرجا وخوفته شيئا
~~فخافه . فيقول : فإني أشهدكم أني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف
~~PageV01P034 28 - حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا
~~مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، Bه قال : قال رسول الله
~~A : « يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب مكان
~~كل عقدة عليك ليل طويل فارقد . فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ
~~انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقدة ، فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث
~~(1) النفس كسلان » وفي الباب عن جابر بن عبد الله ، وعقبة بن عامر
# __________
# (1) خبيث النفس : مكتئب يلوم نفسه على تقصيره في ترك الخير والقيام في
~~الليل PageV01P035 29 - حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف ، ثنا أبو عوانة ،
~~عن أبي بشر ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله
~~A : « أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، وأفضل الصلوات بعد الفريضة
~~صلاة الليل » PageV01P036 30 - حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثني ثابت بن
~~موسى ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، Bه قال : قال رسول
~~الله A : « من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار » وقيل للحسن C : ما بال
~~المتهجدين من أحسن الناس وجوها ؟ قال : لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره
~~نورا PageV01P037 31 ms032 - حدثني أبو بكر العين ، ثنا أبو حفص التنيسي عمرو بن
~~أبي سلمة ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عمرو بن الحكم بن ثوبان
~~، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله
~~A : « يا عبد الله بن عمرو ، لا تكن مثل فلان كان يقوم بالليل فترك قيام
~~الليل » PageV01P038 32 - حدثنا محمد بن حرب ، وإسحاق بن وهب ، قالا : ثنا
~~يزيد بن هارون ، ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي ، ثني إسحاق بن بكر بن أبي
~~الفرات ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي
~~A قال : « إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة ، وطعامهم نهبة (1)
~~وغنيمتهم غلول (2) ، لا يقربون المساجد إلا هجرا (3) ، ولا يأتون الصلاة
~~إلا دبرا (4) مستكبرين لا يألفون (5) ولا يؤلفون خشب (6) بالليل صخب (7)
~~بالنهار »
# __________
# (1) النهبة : كل ما يؤخذ بلا حق قهرا وظلما كالمال المنهوب من الغنيمة
~~وغيرها
# (2) الغلول : الخيانة والسرقة
# (3) الهجرة في الأصل : الاسم من الهجر، ضد الوصل. ثم غلب على الخروج من
~~أرض إلى أرض . والهجر : الترك والإعراض والغفلة. والهجر : الفحش من الكلام.
# (4) الدبر : آخر أوقات الشيء والمراد أن يأتي متأخرا بعد أن تفوته الصلاة
# (5) يؤلف : يؤنس إليه
# (6) خشب بالليل : أراد أنهم ينامون الليل كأنهم خشب مطرحة لا يصلون فيه
# (7) الصخب : الضجة، واضطراب الأصوات وارتفاعها للخصام PageV01P039 33 -
~~حدثنا محمد بن علي الوراق ، ثنا عبد الرحمن بن مبارك ، ثنا بزيع أبو الخليل
~~، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها ، عن النبي A قال : «
~~أذيبوا طعامكم بذكر الله ولا تناموا عليه فتقسو له قلوبكم » وعن عون بن عبد
~~الله قال : كان قيم لبني إسرائيل يقوم عليهم إذا أفطروا فيقول : لا تأكلوا
~~كثيرا فإنكم إن أكلتم كثيرا نمتم كثيرا ، وإن نمتم كثيرا صليتم قليلا وعن
~~ربيعة بن يزيد C : قالت أم سليمان بن داود عليهما السلام لابنها سليمان
~~عليه السلام : يا بني ، لا تكثر النوم فيفقرك يوم تحتاج الناس إلى أعمالهم
~~، ولا تكثر الجماع فيفقرك يوم ms033 تحتاج الناس إلى قوتهم . ورأى معقل بن حبيب C
~~قوما يأكلون كثيرا فقال : ما نرى أصحابنا يريدون يصلون الليلة . وعن عون بن
~~عبد الله قال : إن الله ليدخل خلقا من خلقه الجنة فيعطيهم فيها حتى يثملوا
~~وفوقهم ناس في الدرجات العلى ، فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون : ربنا
~~إخواننا كانوا معنا في الدنيا وكنا معهم فبم فضلتهم علينا ؟ فيقول الله :
~~هيهات هيهات إنهم كانوا يجوعون حين تشبعون ويظمئون حين تروون ويقومون حين
~~تنامون ويشخصون حين تخفضون . وعن وهيب بن الورد C قال : بلغنا أن إبليس
~~تبدى ليحيى عليه السلام بن زكريا عليه السلام ، فقال له : إني أريد أن
~~أنصحك قال : كذبت أنت لا تنصحني ولكن أخبرني عن بني آدم ، قال هم عندنا على
~~ثلاثة أصناف . أما صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا نقبل عليه حتى نفتنه
~~ونستمكن منه ثم يفزع إلى الاستغفار والتوبة ، فيفسد علينا كل شيء أدركنا
~~منه ، ثم نعود له فيعود ، فلا نحن نيئس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا . وأما
~~الصنف الآخر فهم في أيدينا بمنزلة الأكرة في أيدي صبيانكم نتلقفهم كيف شئنا
~~قد كفونا أنفسهم . وأما الصنف الآخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم على شيء
~~. فقال له يحيى على ذلك : هل قدرت مني على شيء ؟ قال : لا ، إلا مرة واحدة
~~فإنك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشهيه إليك حتى أكلت منه أكثر مما تريد ،
~~فنمت تلك الليلة فلم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم إليها . فقال له يحيى
~~عليه السلام : لا جرم لا شبعت من طعام أبدا حتى أموت . فقال له الخبيث : لا
~~جرم لا نصحت آدميا بعدك . وعن القاسم بن عوف الشيباني قال : بينا أنا عند
~~خالد بن عرعرة C ، وأبي عجيل C ، وزارهما الربيع بن خيثم ، فقال أحدهما
~~لصاحبه : حدث أبا يزيد ما سمعت من كعب . فقال : بينا نحن عند كعب إذ أتاه
~~رجل بين بردي حبرة فإذا هو ابن عباس Bه ، فقال ابن عباس Bه لكعب Bه : إني
~~سائلك عن أشياء أجدها في ms034 كتاب الله . فسأله عن إدريس عليه السلام ورفع
~~مكانه ، فقال : إن إدريس كان رجلا خياطا وكان يتكسب ، فيجزئ كسبه فيتصدق
~~بثلثه ، وكان لا ينام الليل ، ولا يفطر النهار ، ولا يفتر عن ذكر الله
~~فأتاه إسرافيل فبشره . وقال هل لك من حاجة ؟ قال : وددت أن أعلم متى أجلي ؟
~~قال : ما أعلم ذلك فصعد به إلى السماء ، فإذا ملك الموت عليه السلام ،
~~فسأله متى أجله ؟ فنظر ملك الموت في الكتاب فوجده لم تبق من أجله إلا ست
~~ساعات أو سبع . وقال : أمرت أن أقبض روحه ههنا فقبض روحه في السماء ، فذلك
~~رفع مكانه PageV01P040 34 - حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن عمرو : سمع
~~عمرو بن أويس ، يقول : حدثني عبد الله بن عمرو ، Bه قال : قال لي رسول الله
~~A : « أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه
~~وينام سدسه » وعن ابن عباس Bه قال : صلى داود ليلة فلما أصبح وجد في نفسه
~~سرورا فنادته ضفدع : يا داود ، كنت أدأب منك قد أغفيت إغفاءة وفي رواية :
~~لا تعجب بنفسك فقد رأيتك البارحة حين خفقت برأسك ، ومحلوفة إني لم أزل أذكر
~~الله منذ غربت حتى طلعت وعن وهيب بن الورد C ، بلغنا أن داود عليه السلام
~~كان قد جعل الليل كله نوبا عليه وعلى أهل بيته لا تمر ساعة من الليل إلا
~~وفي بيته مصل لله وذاكر . فلما كان نوبة داود ، قام يصلي وبين يديه غدير ،
~~وكان أعجب بما هو فيه وأهل بيته مما فضلوا به من العبادة فأنطق الله ضفدعا
~~من الماء فنادته : يا داود ، كأنك أعجبت بما أنت فيه وأهل بيتك من عبادة
~~ربك ، فوالذي أكرمك بالنبوة إني لقائمة لله منذ خلقني على رجل ما استراحت
~~أوداجي من تسبيحه إلى هذه الساعة ، فما الذي يعجبك من نفسك وأهل بيتك ؟ قال
~~: فتصاغرت إلى داود نفسه . وكان العباس Bه جار عمر Bه ، وكان يقول : ما
~~رأيت مثل عمر Bه قط نهاره صائم وفي حاجات الناس ، وليله قائم ، فلما توفي
~~عمر Bه سألت ms035 الله أن يرينيه . فمكثت سنة ثم رأيته فيما يرى النائم مقبلا من
~~السوق . فسلمت عليه وسلم علي . فقلت : كيف أنت وماذا وجدت ؟ فقال : الآن
~~فرغت من الحساب وإن كاد عرشي ليهوي لولا أني وجدت ربا رحيما وعن عبد الرحمن
~~التيمي C قال : قمت ليلة عند المقام ، فقلت : لا يغلبني الليلة عليه أحد ،
~~فجاء رجل من خلفي فغمزني فأبيت أن ألتفت إليه . ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان
~~بن عفان . فتأخرت عنه ، فقرأ القرآن في ركعة وعن يعلى بن مرة قال : كان علي
~~بن أبي طالب يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا ، وكان الناس يفعلون ذلك
~~حتى كان شبيب الحروري . فقال : بعضنا لبعض : لو جعلنا علينا عقبا يحرس كل
~~ليلة منا عشرة ، فكنت في أول من حرسه ، فجلسنا من المكان الذي يصلي فيه
~~قريبا فخرج فألقى درته . ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال : ما يجلسكم ؟
~~قلنا : جلسنا نحرسك لا يصيبك إنسان . فقال : أمن أهل السماء أو من أهل
~~الأرض ؟ قلنا : نحن أهون على الله أن نحرسك من أهل السماء . قال : فإنه لا
~~يكون شيء في الأرض حتى يقضى في السماء ، وإن علي من الله لجنة حصينة ، فإذا
~~جاء أجلي كشفت عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم
~~يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه PageV01P041 35 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~عبد الرزاق ، أخبرني معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : كان
~~الرجل إذا رأى الرؤيا في حياة رسول الله A قصها على رسول الله A ، فرأيت في
~~النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار ، فإذا هي مطوية كطي (1) البير
~~، وإذا لها قرنان وإذا فيها ناس قد عرفتهم ، فجعلت أقول : أعوذ بالله من
~~النار فلقيهما ملك آخر ، فقالا لي : لن ترع ، فقصصتها على حفصة Bها فقصتها
~~حفصة على رسول الله A فقال : « نعم الرجل عبد الله بن عمر لو كان يصلي من
~~الليل » قال سالم : فكان ابن عمر Bه بعده لا ينام من الليل إلا قليلا ms036 وعن
~~سعيد بن جبير C قال : قال ابن عمر Bه حين حضرته الوفاة : « ما آسي على شيء
~~من الدنيا إلا على ظمأ الهواجر ومكابدة الليل ، وإني لم أقاتل هذه الفئة
~~الباغية التي نزلت بنا ، يعني الحجاج » ، وقال عمر بن الخطاب Bه : « لولا
~~ثلاث : لولا أن أسافر في سبيل الله أو أعفر جبهتي في التراب ساجدا أو أجالس
~~قوما يلتقطون طيب القول كما يلتقطون طيب التمر لسرني أن أكون لحقت بالله ،
~~وقال عبد الله بن مسعود Bه : » فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة
~~السر على صدقة العلانية « ، وقال عمرو بن العاص Bه : » ركعة بالليل أفضل من
~~عشر بالنهار « ، وقال ابن عباس Bه : » شرف الرجل قيامه بالليل وغناه
~~استغناؤه عما في أيدي الناس « ، وروي عن أبي هريرة Bه مرفوعا وعن الحسن C
~~وعن وهب بن منبه C : » قيام الليل يشرف به الوضيع ويعز به الذليل ، وصيام
~~النهار يقطع عن صاحبه الشهوات وليس للمؤمنين راحة دون دخول الجنة « ، وعن
~~سلمان الفارسي C : » لو بات رجل يعطي القيان البيض في سبيل الله حتى الصباح
~~وبات رجل يذكر الله أو يقرأ القرآن لرأيت أن ذاكر الله أفضل « ، وسمع عمرو
~~بن العاص وهو يصلي من الليل وهو يبكي ويقول : » اللهم إنك آتيت عمرا مالا
~~فإن كان أحب إليك أن تسلب عمرا ماله ولا تعذبه بالنار فاسلبه ماله ، وإنك
~~آتيت عمرا ولدا فإن كان أحب إليك أن تثكل عمرا ولده ولا تعذبه بالنار
~~فأثكله ولده ، وإنك آتيت عمرا سلطانا فإن كان أحب إليك أن تنزع منه سلطانه
~~ولا تعذبه بالنار فانزع منه سلطانه « ، وعن الحسن ، كان يقال : » ما عمل
~~الناس من عمل أثبت في خير من صلاة في جوف الليل ، وما في الأرض شيء أجهد
~~للناس من قيام الليل والصدقة ، قيل : فأين الورع ؟ وقال : ذاك ملاك الأمر «
~~، وكان الحسن C قائما يصلي فإذا أعيي صلى قاعدا فإذا فتر صلى مضطجعا ، وعن
~~ثور بن يزيد C : قرأت أن عيسى ابن مريم عليهما السلام قال : كلموا الله ms037
~~كثيرا وكلموا الناس قليلا قالوا : يا روح الله وكيف نكلم الله كثيرا ؟ قال
~~: اخلوا بمناجاته واخلوا بدعائه ، وعن الحسن C يرفعه : » للمصلي ثلاث خصال
~~يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة من لدن قدميه
~~إلى عنان السماء ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل « ، وكتب
~~معاوية إلى عامل البصرة أن يزوج عامر بن عبد قيس C من صالح نساء قومه
~~ويصدقها من بيت المال ، فلم يدعه حتى زوجه ، فجهزت ثم ذهب بعامر حتى أدخل
~~عليها . فقام إلى مصلاه ، لا يلتفت إليها حتى إذ رأى تباشير الصبح ، قال :
~~يا هذه ضعي خمارك . فلما وضعت خمارها قال : اعتدي . ثم قال : أتدرين لم
~~أمرتك أن تضعي خمارك ؟ لئلا يؤخذ منك شيء أعطيت ، وقال عامر C : » ما رأيت
~~مثل الجنة نام طالبها ، ولا رأيت مثل النار نام هاربها ، وكان إذا جاء
~~الليل قال : أذهب حر النار النوم . فما ينام حتى يصبح ، وإذا جاء النهار
~~قال : أذهب حر النار النوم . فما ينام حتى يمسي . فإذا جاء الليل قال : من
~~خاف أدلج . ويقول عند الصباح : يحمد القوم السرى « ، وكانت معاذة العدوية
~~رحمها الله إذا جاء الليل تقول : » هذه ليلتي التي أموت فيها : فما تنام
~~حتى تصبح ، وإذا جاء النهار قالت : هذا يومي الذي أموت فيه . فما تنام حتى
~~تمسي ، وإذا جاء الشتاء لبست الثياب الرقاق حتى يمنعها البرد من النوم « ،
~~وقال عامر C : » وجدت عيش الناس في أربع : في النساء واللباس والنوم
~~والطعام . فأما النساء فوالله ما أبالي أرأيت امرأة أم رأيت جدارا . وأما
~~اللباس فما أبالي ما واريت به عورتي صوف أو غيره . وأما النوم والطعام
~~فغلباني أن لا أصيب منهما ولكن والله لأضرن بهما جهدي « ، قال الحسن C :
~~فأضر بهما جهده حتى مات . وصحبه رجل أربعة أشهر فلم يره ينام ليلا ولا
~~نهارا ، وعن عائشة Bها : » كان فراش رسول الله A من أدم حشوه ليف «
# __________
# (1) الطي : القرب، والجوع وأيضا الاستدارة، وبئر طوي : مستدير
~~PageV01P042 36 - حدثنا إسحاق ، أخبرني ms038 جعفر بن سليمان ، عن المعلى بن زياد
~~، قال : « كان فراش رسول الله A طاقا واحدا . فبلغني أن بعض أمهات المؤمنين
~~ثنت عباءة ، فأنكر رسول الله نفسه . فقال : » ما صنعت ؟ « قالت : ثنيتها .
~~قال : » فلا تعودي « وعن الحسن C أن كان الرجل منهم ليعيش خمسين أو ستين
~~سنة عمره كله ما طوي له ثوب قط ، ولا أمر في أهله بصنعة طعام قط ، ولا جعل
~~بينه وبين الأرض شيئا قط ، قال : واحتضر رجل من الصدر الأول فبكى واشتد
~~بكاؤه . فقالوا له : رحمك الله إن الله عفو وإنه غفور . فقال : أما والله
~~ما تركت بعدي شيئا أبكي عليه إلا ثلاث خصال : ظمأ هاجرة في يوم بعيد ما بين
~~الطرفين ، أو ليلة يبيت الرجل يراوح ما بين جبهته وقدميه ، أو غدوة أو روحة
~~في سبيل الله » وعن محمد بن كعب القرظي C قال : قرأت في بعض الكتب : أيها
~~الصديقون ، افرحوا بي وتنعموا بذكري « وخرج الربيع بن خيثم في غزاة وأرسل
~~غلامه يحتش وربط فرسه ، قام يصلي ، فجاء الغلام ، قال : يا ربيع أين الفرس
~~؟ قال : سرقت يا يسار . قال : تسرق وأنت تنظر إليها ؟ قال : نعم يا يسار ،
~~إني كنت أناجي ربي فلم يكن يشغلني عن مناجاة ربي شيء اللهم إن كان غنيا
~~فاهده وإن كان فقيرا فأغنه . وقالت أم غزوان له : أما لفراشك عليك حق أما
~~لنفسك عليك حق ؟ قال : يا أماه إنما أطلب راحتها أبادر طي صحيفتي . وقال :
~~لله علي أن لا يراني ضاحكا حتى أعلم أي الدارين داري » قال الحسن C : عزم
~~ففعل فوالله ما رئي ضاحكا حتى لحق بالله وكان همام C لا ينام على فراشه
~~يصلي حتى ينعس في مسجده ، ثم يقوم فيصلي ليله كله . وقال الشعبي : C ، كان
~~عبد الرحمن بن أبي نعم يواصل أربعة عشر يوما حتى نعوده وبلغ ذلك الحجاج
~~فحبسه خمسة عشر يوما في بيت ثم فتح عنه فوجده قائما يصلي ، فقال : اذهب
~~فأنت راهب العرب وقال سفيان الثوري C : بت عند الحجاج بن فرافصة C إحدى
~~عشرة ms039 ليلة ، فلا أكل ولا شرب ولا نام . وكان هشام الدستوائي لا يطفئ سراجه
~~بالليل . فقالت له امرأته : إن هذا السراج يضربنا إلى الصباح . فقال : ويحك
~~إنك إذا أطفيتيه ذكرت ظلمة القبر فلم أتقار وكان مملوك تقول له مولاته :
~~ألا تدعنا ننام ؟ فيقول : إنما لك نهاري وليس لك ليلي ، إني إذا ذكرت النار
~~طار نومي ، وإني إذا ذكرت الجنة طال حزني . وقال وهب بن منبه C : « لن يبرح
~~المتهجدون من عرصة القيامة حتى يؤتوا بنجائب من اللؤلؤ قد نفخ فيها الروح .
~~فيقال لهم : انطلقوا إلى منازلكم من الجنة ركبانا ، فيركبونها فتطير بهم
~~متعالية والناس ينظرون إليهم ، يقول بعضهم لبعض : من هؤلاء الذين قد من
~~الله عليهم من بيننا فلا يزالون كذلك حتى ينتهي بهم إلى مساكنهم من الجنة »
~~وعن الأوزاعي C : بلغني أنه « من أطال قيام الليل خفف الله عنه يوم القيامة
~~» وعن طلحة بن مصرف C : بلغني أن العبد إذا قام من الليل للتهجد ناداه
~~ملكان : طوباك سلكت منهاج العابدين قبلك « وعن محمد بن قيس C : بلغني أن
~~العبد إذا قام الليل للصلاة تناثر عليه البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه
~~، وهبطت عليه الملائكة لتستمتع لقراءته ، واستمع له عمار داره وسكان الهواء
~~، فإذا فرغ من صلاته وجلس للدعاء أحاطت به الملائكة تؤمن على دعائه ، فإن
~~هو اضطجع بعد ذلك نودي : نم قرير العين مسرورا نم خير نائم على خير عمل »
~~PageV01P043 37 - حدثنا هارون بن عبد الله ، ثنا هشام بن القاسم ، ثنا بكر
~~بن خنيس ، عن ليث ، عن زيد بن أرطأة ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال
~~رسول الله A : « ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما ، وإن
~~البر (1) ليذر (2) فوق رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله
~~بمثل ما خرج منه ، يعني القرآن » وقال عطاء الخراساني : كان يقال : « قيام
~~الليل محياة للبدن ، ونور في القلب ، وضياء في البصر ، وقوة في الجوارح ،
~~وإن الرجل إذا قام من الليل متهجدا أصبح فرحا يجد لذلك ms040 فرحا في قلبه . وإذا
~~غلبته عيناه فنام عن حزبه أصبح حزينا منكسر القلب كأنه قد فقد شيئا وقد فقد
~~أعظم الأمور له نفعا » . وقال يزيد الرقاشي : « بطول التهجد تقر عيون
~~العابدين وبطول الظمأ تفرح قلوبهم عند لقاء الله » . وعن إسحاق بن سويد :
~~كانوا يرون السياحة صيام النهار وقيام الليل « . وكان سليمان التيمي C عامة
~~دهره يصلي العشاء والصبح بوضوء واحد وليس وقت صلاة إلا وهو يصلي ، وكان
~~يسبح بعد العصر إلى المغرب ويصوم الدهر . وانصرف الناس يوم عيد من الجبان
~~فأصابهم مطر . فدخلوا المسجد فتغاصوا فيه . وإذا سليمان التيمي C قائم يصلي
~~انهدم بيته ، فضرب فيه خيمة فكان فيها حتى مات . وطوي فراشه أربعين سنة ولم
~~يضع جنبه بالأرض عشرين سنة ، وكانت له امرأتان ، وكان يطلب الحديث بالكوفة
~~، وقدم على الأعمش C فخرج في ساعة كان سليمان التيمي يصلي فيها ، فأقبل على
~~الصلاة ولم يلتفت إلى الأعمش ، وصلى بعد العشاء الآخرة مرة فقرأ تبارك الذي
~~بيده الملك حتى أتى على قوله فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا (3) جعل
~~يرددها إلى الفجر ، ولما مات قالت جارية من جيرانه لأمها : يا أماه ما فعل
~~المشجب الذي كان فوق ذلك السطح ؟ تظن أن سليمان التيمي C كان المشجب . وكان
~~معتمر C يصلي الغداة بوضوء العتمة ، وكان لأبي مسلم الخولاني C سوط يعلقه
~~في مسجده فإذا كان السحر ونعس أو مل أخذ السوط وضرب به ساقيه ثم قال : لأنت
~~أولى بالضرب من شرار الدواب . وقال سليمان التيمي C : إن العين إذا عودتها
~~النوم اعتادت ، وإذا عودتها السهر اعتادت . وكان منصور بن المعتمر C يصلي
~~العتمة ثم يحول نعليه عن مقامه فيفتتح الصلاة فيجيء القوم غدوة فإذا هو
~~مكانه . وكان منصور بن زاذان C خفيف القراءة يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى
~~، ويختم القرآن بين الأولى والعصر ، ويختم في يوم مرتين . وكان يصلي الليل
~~كله . وقالت أم ولده : كان يقوم هذا الليل فلا يضع جنبه وما كان يأتيني إلا
~~كما يأتي العصفور ، ثم يغتسل ms041 ثم يعود إلى مصلاه فلا ينام هذا الليل . وقال
~~شميط : » اللهم اجعل أحب ساعاتنا إليك ساعات ذكرك وعبادتك ، واجعل أبغض
~~ساعاتنا إليك ساعات أكلنا وشربنا ونومنا « وقال عبثر أبو زبيد C : اختفى
~~عندي محمد بن النضر الحارثي من يعقوب بن داود في هذه العلية أربعين ليلة ،
~~فما رأيته نائما ليلا ولا نهارا . قال : وكان يجيئني نصف النهار في القائلة
~~فأقول له : أما تقيل ؟ فيقول : أكره أن أعطي عيني سؤلها في النوم . وترك
~~محمد بن النضر C النوم قبل موته بسنتين إلا القيلولة ثم ترك القيلولة أيضا
~~، وكان يصلي من أول الليل إلى آخره . وكان داؤد الطائي C صاحب فكرة . وقال
~~رجل لداؤد : عظني . قال : » لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك عند ما أمرك
~~به . وقال : فر من الناس فرارك من الأسد من غير أن تكون مفارقا للجماعة .
~~وقال : ارض باليسير مع سلامة الدين كما رضي قوم بالكثير مع خراب دينهم .
~~وقال : اجعل الدهر يوما واحدا صمته عن شهوات الدنيا وآخر فطرك منه الموت .
~~وكان هو هكذا . كان يدخل الرطب فلا يعلم به والعنب فلا يعلم به صائما أبدا
~~. كسر يابسة يبلها فيأكلها . وأشرف عليه جار له بعد المغرب فإذا في يده
~~رغيفان يابسان ، وهو يقول لنفسه : تأكلين تأكلين فكأنها أبت فألقاهما ،
~~وافتتح الصلاة ، فأشرف عليه من القابلة وفي يده الرغيفان فجعل يقول :
~~تأكلين . ثم أكل « . وقيل لأم الدرداء : ألا تعجبين من الرجل الكبير السقيم
~~لا يكاد يرى إلا وهو يصلي ، والرجل الشاب القوي لا يكاد أن يتم الفريضة ؟
~~فقالت : » كل يعمل في ثواب قد أعد له « وقال وهيب C : بلغني عن موسى عليه
~~السلام أنه قال : يا رب ، أخبرني عن آية رضاك عن عبدك ، فأوحى إليه إذا
~~رأيتني أهيئ له طاعتي وأصرفه عن معصيتي فذاك آية رضائي عنه » . وقال مالك
~~بن دينار C : « ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب ، وقال : إن لله عقوبات
~~فتعاهدوهن من أنفسكم في القلوب والأبدان وضنك في المعيشة ووهن في العبادة
~~وسخطة في ms042 الرزق . وقال : إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا
~~نوم ولا راحة . وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم ينجع فيه المواعظ » .
~~وقال المغيرة بن حبيب C : لما برز العدو قال عبد الله بن غالب C : « على ما
~~آسى من الدنيا ، فوالله ما فيها للبيب جذل . ووالله لولا محبتي لمباشرة
~~السهر بصفحة وجهي وافتراش الجبهة لك يا سيدي والمراوحة بين الأعضاء
~~والكراديس في ظلم الليالي رجاء ثوابك وحلول رضوانك ، لقد كنت متمنيا لفراق
~~الدنيا وأهلها ، ثم كسر جفن سيفه وتقدم فقاتل حتى قتل . فلما دفن أصابوا من
~~قبره رائحة المسك فرآه رجل فيما يرى النائم ، فقال : يا أبا فراس ماذا صنعت
~~؟ قال : خير الصنيع . قال : إلى ما صرت ؟ قال : إلى الجنة . قال : بم . قال
~~: بحسن اليقين وطول التهجد وظمأ الهواجر . قال : فيما هذه الرائحة الطيبة
~~التي توجد من قبرك ؟ قال : تلك رائحة التلاوة والظمأ . قال : أوصني . قال :
~~بكل خير أوصيك ، قال : أوصني ، قال : اكسب لنفسك خيرا ، لا تخرج عنك
~~الليالي والأيام عطلا ، فإني رأيت الأبرار نالوا البر بالبر » . وكان عبد
~~الله بن غالب C يصلي في اليوم مائة ركعة يقرأ في أول النهار سبعا وفي آخره
~~سبعا . وقال سعيد الزبيدي : « لا يعجبني من القراء كل مضحاك ألقاه بالبشر
~~ويلقاني بالعبوس يمن علي بعبادته لا أكثر الله في القراء مثل هذا » . وقال
~~هشام الدستوائي : إن لله عبادا يدفعون النوم مخافة أن يموتوا في منامهم .
~~وكان طاوس يفرش فراشه ، ثم يضطجع يتقلى كما تتقلى الحبة في المقلاة . ثم
~~يثب فيدرجه ويستقبل القبلة حتىالصباح ، ويقول : « طير ذكر جهنم نوم
~~العابدين » وقيل لعفيرة العابدة : إنك لا تنامين بالليل ، فبكت ثم قالت :
~~ربما اشتهيت أن أنام فلا أقدر عليه ، وكيف ينام أو يقدر على النوم من لا
~~ينام حافظاه عنه ليلا ولا نهارا « وقال الربيع بن عبد الرحمن C : إن لله
~~عبادا خمصوا له البطون عن مطاعم الحرام وغضوا له الجفون عن مناظر الآثام ،
~~وأهملوا له العيون لما اختلط عليهم الظلام ms043 رجاء أن ينير لهم ظلمة قبورهم ،
~~إذا تضمنتهم الأرض بين أطباقها فهم في الدنيا مكتتبون وإلى الآخرة متطلعون
~~، نفذت أبصار قلوبهم بالغيب إلى الملكوت ، فرأت فيه ما رجت من عظيم ثواب
~~الله . فازدادوا بذلك لله جدا واجتهادا عند معاينة أبصار قلوبهم ما انطوت
~~عليه آمالهم . فهم الذين لا راحة لهم في الدنيا وهم الذين تقر أعينهم غدا
~~بطلعة ملك الموت عليهم . ثم بكى حتى بل لحيته بالدموع »
# __________
# (1) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة
~~والمعاملة
# (2) يذر : ينثر ويفرق
# (3) سورة : الملك آية رقم : 27 PageV01P044 باب الركعتين قبل المغرب قال
~~الله تعالى : وأتموا الصيام إلى الليل (1) فأجمع أهل العلم على أن الشمس
~~إذا غربت فقد دخل الليل وحل فطر الصائم وجاء الخبر عن النبي A بأنه نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس . فإذا غربت الشمس فقد حلت الصلاة ،
~~والصلاة في جميع الأوقات مندوب إليها مرغب فيها إلا الأوقات التي نهى النبي
~~A عن الصلاة فيها . فالصلاة في الليل من أوله إلى آخره مباح مندوب إليه لم
~~ينه عن الصلاة في شيء من ساعاته ، فكل صلاة بعد غروب الشمس إلى طلوع الفجر
~~فهي من صلاة الليل . والفضائل التي جاءت لصلاة الليل مشتملة على صلاة الليل
~~كله ، وإن كانت الصلاة في بعض أوقاته أفضل منها في بعض . وقد روي عن جماعة
~~من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يصلون قبل المغرب ركعتين . وثبت عن النبي
~~A أنه أذن في ذلك لمن أراد أن يصلي وفعل على عهده بحضرته A فلم ينه عنه
# __________
# (1) سورة : PageV01P045 38 - حدثنا وهب بن بقية ، أخبرني خالد بن عبد
~~الله ، عن الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن مغفل المزني ،
~~Bه أن النبي A كان يقول : « بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، بين
~~كل أذانين صلاة لمن شاء » PageV01P046 39 - حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا عبد
~~الوارث بن سعيد ، ثنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله
~~المزني ms044 ، قال : كتبته فنسيته لا أدري عبد الله بن معقل أو مغفل Bه قال :
~~قال رسول الله A : « صلوا قبل المغرب ركعتين ، صلوا قبل المغرب ركعتين لمن
~~شاء ، خشية أن يتخذها الناس سنة » PageV01P047 40 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~سويد بن عبد العزيز ، ثنا ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر أبي عامر ، عن
~~عبد الله بن الزبير Bه قال : قال رسول الله A : « ما من صلاة مفروضة إلا
~~وبين يديها سجدتان » قال محمد بن نصر : يعني ركعتين PageV01P048 41 - حدثنا
~~إسحاق ، ومحمد بن يحيى ، قالا ثنا أبو عامر العقدي ، عن شعبة ، عن عمرو بن
~~عامر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، Bه يقول : « كان المؤذن يؤذن على عهد رسول
~~الله A لصلاة المغرب فيبتدر (1) لباب (2) أصحاب رسول الله A السواري (3)
~~يصلون الركعتين قبل المغرب حتى يخرج رسول الله A وهم يصلون » زاد محمد بن
~~يحيى قال : وكان بين الأذان والإقامة يسير وعن المختار بن فلفل ، قال :
~~سألت أنس بن مالك Bه قلت : هل من صلاة بعد العصر ؟ قال : « لا ، حتى تغيب
~~الشمس . قلت : فإذا غابت ؟ قال : ركعتين . قلت : قبل الصلاة ؟ قال : نعم .
~~قلت : هل رأيت رسول الله A ؟ قال : لا . قلت : فهل رآكم تصلونها ؟ قال :
~~نعم . قلت : أكان أمركم بهما ؟ قال : لا ، ولا نهانا عنهما ، كان إذا أذن
~~المؤذن قام أحدنا فصلى ركعتين » وعن ثابت ، عن أنس Bه : كان أصحاب رسول
~~الله A يبتدرون السواري إذا أذن المؤذن لصلاة المغرب يصلون الركعتين قبل
~~المغرب وعن ثابت ، عن أنس Bه : « كان رسول الله A يخرج إلينا بعد غروب
~~الشمس قبل صلاة المغرب فيرانا نصلي فلا ينهانا ولا يأمرنا » وفي رواية : إن
~~كان المؤذن ليؤذن فيتبادر ناس من أصحاب رسول الله A السواري ، فيصلون
~~ركعتين ، فما يعاب ذلك عليهم وفي أخرى : « كنا بالمدينة إذا أذن بالمغرب
~~ابتدر القوم السواري يصلون ركعتين حتى أن الغريب ليدخل المسجد فيرى أن
~~الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها » وفي أخرى : « ثم إذا صليت العصر فلا
~~تصل حتى تغرب الشمس ms045 . فإذا غربت الشمس فصل ركعتين . فإن أصحاب رسول الله A
~~كذلك كانوا يفعلون » وعن أبي الخير : رأيت أبا تميم الجيشاني C يركع
~~الركعتين حين يسمع أذان المغرب . فأتيت عقبة بن عامر الجهني Bه فقلت له :
~~لا أعجبك من أبي تميم الجيشاني عبد الله بن مالك C يركع ركعتين قبل المغرب
~~وأنا أريد أن أغمصه . فقال عقبة Bه : إنما كنا نفعله على عهد رسول الله A
~~فما يمنعك الآن ؟ قال : الشغل « وعن عبد الرحمن بن عوف Bه قال : » كنا
~~نركعهما إذا زاحمنا بين الآذان والإقامة في المغرب « وعن زر C : قدمت
~~المدينة فلزمت عبد الرحمن بن عوف Bه وأبي بن كعب Bه ، » فكانا يصليان
~~ركعتين قبل صلاة المغرب لا يدعان ذلك « وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أدركت
~~أصحاب محمد A وهم يصلون عند كل تأذين » وعن رغبان C مولى حبيب بن مسلمة قال
~~: لقد رأيت أصحاب رسول الله A يهبون إليهما كما يهبون إلى المكتوبة « يعني
~~: الركعتين قبل المغرب . وعن راشد بن يسار : » أشهد على خمسة ممن بايع تحت
~~الشجرة أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب «
# __________
# (1) ابتدر الشيء وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع
# (2) اللباب : الخالص من كل شيء كاللب
# (3) السواري : جمع سارية وهي العمود PageV01P049 42 - وعن يحيى بن أيوب
~~حدثني ابن طاوس ، عن أبيه طاوس : أن أبا أيوب الأنصاري صلى مع أبي بكر Bه
~~بعد غروب الشمس قبل الصلاة ثم لم يصل مع عمر Bه ثم صلى مع عثمان فذكر له
~~ذلك . فقال : « إني صليت مع النبي A ، ثم صليت مع أبي بكر Bه ، وفرقت (1)
~~من عمر Bه فلم أصل معه ، وصليت مع عثمان Bه أنه لين » قال محمد بن نصر :
~~وهذا عندي وهم . إنما الحديث في الركعتين بعد العصر لا في الركعتين قبل
~~المغرب ، لأن المعروف عن عمر Bه أنه كان ينكر ركعتين بعد العصر ويضرب
~~عليهما . فأما الركعتان قبل المغرب فلا ، وقد رواه معمر عن ابن طاوس على ما
~~قلنا وهو أحفظ من يحيى بن أيوب ms046 وأثبت وعن خالد بن معدان أنه كان يركع
~~ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب لم يدعهما حتى لقي الله . وكان يقول
~~: أن أبا الدرداء Bه كان يركعهما ويقول : « لا أدعهما وإن ضربت بالسياط
~~وقال عبد الله بن عمرو الثقفي : » رأيت جابر بن عبد الله يصلي ركعتين قبل
~~المغرب « . وعن يحيى بن سعيد أنه صحب أنس بن مالك Bه إلى الشام فلم يكن
~~يترك ركعتين عند كل أذان » . وسئل سعيد بن المسيب C عن الركعتين قبل المغرب
~~. فقال : « ما رأيت فقيها يصليهما ليس سعد بن مالك » وفي رواية : كان
~~المهاجرون لا يركعون الركعتين قبل المغرب وكانت الأنصار يركعونهما . وكان
~~أنس Bه يركعهما . وعن مجاهد C ، قالت الأنصار : « لا نسمع أذانا إلا قمنا
~~فصلينا » وعن الحسن بن محمد بن الحنفية C أنه يقول : إن عند كل أذان ركعتين
~~« . وسئل قتادة عن الركعتين قبل المغرب . فقال : كان أبو برزة Bه يصليهما »
~~وسأل رجل ابن عمر Bه فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل الكوفة . قال : « من
~~الذين يحافظون على ركعتي الضحى . فقال : وأنتم تحافظون على الركعتين قبل
~~المغرب . فقال ابن عمر Bه : كنا نحدث أن أبواب السماء تفتح عند كل أذان »
~~وعن ابن عباس Bه : « صلاة الأوابين ما بين الأذان وإقامة المغرب » وعن سويد
~~بن غفلة C : « كنا نصلي الركعتين قبل المغرب وهي بدعة ابتدعناها في إمرة
~~عثمان » وعن عبد الله بن بريدة Bه ، كان يقال : « ثلث صلوات صلاة الأوابين
~~وصلاة المنيبين وصلاة التوابين . صلاة الأوابين ركعتان قبل صلاة الصبح ،
~~وصلاة المنيبين صلاة الضحى ، وصلاة التوابين ركعتان قبل المغرب » ، وكان
~~عبد الله بن بريدة Bه ، ويحيى بن عقيل يصليان قبل المغرب ركعتين . وعن
~~الحكم C : رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي قبل المغرب ركعتين . وسئل
~~الحسن C عنهما . فقال : « حسنتان والله جميلتان لمن أراد الله بهما » وعن
~~سعيد بن المسيب C : « حق على كل مؤمن إذا أذن أن يركع ركعتين » ، وكان
~~الأعرج C وعامر بن عبد الله بن الزبير C يركعهما . وأوصى ms047 أنس بن مالك Bه
~~ولده أن لا يدعوهما وعن مكحول C : « على المؤذن أن يركع ركعتين على إثر
~~التأذين » وعن الحكم بن الصلت : « رأيت عراك بن مالك إذا أذن المؤذن
~~بالمغرب قام فصلى سجدتين قبل الصلاة » وعن السكن بن حكيم : « رأيت علباء بن
~~أحمر اليشكري إذا غربت الشمس قام فصلى ركعتين قبل المغرب » وعن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عمر Bه : « إن كان المؤذن ليؤذن بالمغرب ثم تقرع المجالس من
~~الرجال يقومون يصلونها » وعن الفضل بن الحسن C أنه كان يقول : « الركعتان
~~اللتان تصليان بين يدي المغرب صلاة الأوابين » . وقال أحمد بن حنبل C : «
~~في الركعتين قبل المغرب أحاديث جياد ، أو قال : صحاح عن النبي A وأصحابه ،
~~وذكر حديث النبي A ، فقال : إلا أنه قال : لمن شاء فمن شاء صلى ، قيل له :
~~قبل الأذان أم بين الأذان والإقامة ؟ فقال : بين الأذان والإقامة . ثم قال
~~: وإن صلى إذا غربت الشمس وحلت الصلاة أي فهو جائز . قال : هذا شيء ينكره
~~الناس وتبسم كالمتعجب ممن ينكر ذلك . وسئل عنهما فقال : أنا لا أفعله وإن
~~فعله رجل لم يكن به بأس »
# __________
# (1) الفرق : الخوف الشديد والفزع PageV01P050 ذكر من لم يركعهما عن
~~النخعي قال : « كان بالكوفة من خيار أصحاب النبي A علي بن أبي طالب Bه ،
~~وعبد الله بن مسعود Bه ، وحذيفة بن اليمان Bه ، وأبو مسعود الأنصاري Bه ،
~~وعمار بن ياسر Bه ، والبراء بن عازب Bه ، فأخبرني من رمقهم كلهم فما رأى
~~أحدا منهم يصليهما قبل المغرب » وفي رواية : أن أبا بكر وعمر وعثمان Bهم
~~كانوا لا يصلون الركعتين قبل المغرب . وقيل لإبراهيم : إن ابن أبي الهذيل
~~كان يصلي قبل المغرب ركعتين . فقال : إن ذاك لا يعلم « قال محمد بن نصر C :
~~ليس في حكاية هذا الذي روى عنه إبراهيم أنه رمقهم فلم يرهم يصلونهما دليل
~~على كراهتهم لهما . إنما تركوهما لأن تركهما كان مباحا . ألا ترى أن النبي
~~A نفسه لم يرو عنه أنه ركعهما غير أنه رغب فيهما . وكان ترغيبه فيهما ms048 أكثر
~~من فعله لو فعلهما من غير أن يرغب فيهما وقد يجوز أن يكون أولئك الذين حكى
~~عنهم من حكى أنه رمقهم فلم يرهم يصلونها قد صلوهما في غير الوقت الذي رمقهم
~~هذا . ويجوز أن يكون النبي A قد ركعهما في بيته حيث لم يره الناس لأن أكثر
~~تطوعه كان في منزله . وكذلك الذين رمقوا بعد النبي A يجوز أن يكونوا قد
~~صلوا في بيوتهم ولذلك لم يرهم الذي رمقهم يصلونها . فإن كثيرا من العلماء
~~كانوا لا يتطوعون في المسجد . عن زيد بن وهب قال : » لما أذن المؤذن للمغرب
~~قام رجل فصلى ركعتين وجعل يلتفت في صلاته . فعلاه عمر Bه بالدرة فلما قضى
~~الصلاة قال : يا أمير المؤمنين نعم ما كسوت . قال : رأيتك تلتفت في صلاتك ،
~~ولم يعب الركعتين « PageV01P051 43 - حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد
~~الوارث بن سعيد ، ثنا أبي ، ثنا حسين ، عن ابن بريدة ، أن عبد الله المزني
~~Bه حدثه أن رسول الله A صلى قبل المغرب ركعتين ، ثم قال : « صلوا قبل
~~المغرب ركعتين » . ثم قال عند الثالثة : « لمن شاء » خاف أن يحسبها الناس
~~سنة « قال كاتبه : هذا إسناد صحيح على شرط مسلم فإن عبد الوارث بن عبد
~~الصمد احتج به مسلم والباقون احتج بهم الجماعة وقد صح في ابن حبان حديث آخر
~~أن النبي A صلى ركعتين قبل المغرب قال ابن حبان : أخبرني محمد بن خزيمة ،
~~ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثني أبي ، ثنا حسين المعلم ،
~~عن عبد الله بن بريدة ، أن عبد الله المزني حدثه : أن رسول الله A صلى قبل
~~المغرب ركعتين ، وهي مسألة مهمة PageV01P052 باب الركعتين بعد المغرب قال
~~عمر بن الخطاب Bه وأدبار السجود (1) قال : « ركعتين بعد المغرب ، وإدبار
~~النجوم (2) ركعتين قبل الفجر » وعن علي بن أبي طالب Bه « أدبار السجود
~~الركعتان بعد المغرب ، وأدبار النجوم ركعتا الفجر » وعن الحسن بن علي Bهما
~~مثله . وعن أبي تميم C أن أصحاب رسول الله A كانوا يقولون : « الركعتان
~~اللتان ms049 بعد المغرب هما أدبار السجود ، والركعتان قبل الفجر هما إدبار
~~النجوم » وعن أبي هريرة Bه قال : « إدبار النجوم الركعتان قبل صلاة الفجر ،
~~وأدبار السجود الركعتان بعد المغرب » وعن قتادة C : « كنا نحدث أنهما
~~الركعتان بعد المغرب يعني وأدبار السجود » وعن مجاهد « وأدبار السجود هما
~~الركعتان بعد المغرب » وعن عكرمة والنخعي والشعبي : « أدبار السجود
~~الركعتان بعد المغرب » وعن ابن عباس Bه قال : « هو التسبيح في أدبار
~~الصلوات كلها »
# __________
# (1) سورة : ق آية رقم : 40
# (2) سورة : الطور آية رقم : 49 PageV01P053 44 - حدثنا يحيى بن يحيى ،
~~أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : سألت عائشة Bها عن
~~صلاة رسول الله A فقالت : « كان يصلي قبل الظهر أربعا ، وبعدها ركعتين ،
~~وبعد المغرب ركعتين ، وبعد العشاء ركعتين » PageV01P054 45 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرني معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال :
~~حفظت عن رسول الله A « ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد
~~المغرب ، وركعتين بعد العشاء » قال ابن عمر Bه أخبرتني حفصة Bها : أن رسول
~~الله A كان يركع ركعتين قبل الفجر وذلك بعدما يطلع الفجر « وعن ابن عمر Bه
~~: » صليت مع النبي A في الحضر والسفر ، صليت معه في السفر الظهر ركعتين ،
~~وبعدها ركعتين ، والمغرب ثلاثا ، وبعدها ركعتين « وعن علي Bه : » كان رسول
~~الله A يصلى على إثر كل صلاة ركعتين إلا الفجر والعصر « PageV01P055 46 -
~~حدثنا إسحاق ، أخبرنا المؤمل ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن
~~رافع ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، Bها ، عن النبي A قال : « من
~~صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بني له بيت في الجنة :
~~أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد
~~العشاء ، وركعتين قبل صلاة الصبح » وروي عن أم حبيبة موقوفا من صلى في يوم
~~اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة ، فذكر مثله . وفي رواية
~~عنها : وركعتين قبل العصر ، ولم يذكر ركعتين بعد العشاء PageV01P056 47 -
~~حدثنا أحمد بن منصور ms050 ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا فليح ، عن سهيل بن أبي صالح
~~، عن أبي إسحاق ، عن المسيب ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، Bها قالت : قال
~~رسول الله A : « من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة : أربعا
~~قبل الظهر ، واثنتين بعدها ، واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب ،
~~واثنتين قبل الصبح » وفي الباب عن ابن مسعود Bه وعن كعب Bه موقوفا وعن عبد
~~الله بن عمرو Bه : « لا تدع ركعتين على أثر المغرب وإن حشكت بالنبل » وعن
~~إبراهيم C : « كانوا يعدون من السنة ركعتين بعد المغرب » وعن الحسن C : «
~~أنه كان يرى الركعتين بعد المغرب واجبتين ، وكان يرى الركعتين قبل صلاة
~~الصبح واجبتين » وقال سعيد بن جبير C : « لو تركت الركعتين بعد المغرب
~~لخشيت أن لا يغفر لي » PageV01P057 باب اختيار ركوع الركعتين بعد المغرب في
~~البيت PageV01P058 48 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bه
~~، عن النبي A « كان يصلي قبل الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وبعد المغرب
~~ركعتين في بيته » وفي رواية : صليت مع النبي A قبل الظهر سجدتين ، وبعدها
~~سجدتين ، وبعد المغرب سجدتين ، وبعد العشاء سجدتين ، وبعد الجمعة سجدتين ،
~~فأما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته . وعن عبد الله بن شقيق ، سألت عائشة
~~Bها عن صلاة رسول الله A عن تطوعه . فقالت : « كان يصلي في بيتي قبل الظهر
~~أربعا ، ثم يخرج فيصلي بالناس ، ثم يدخل فيصلي ركعتين ، وكان يصلي بالناس
~~المغرب ، ثم يدخل فيصلي ركعتين ، ويصلي بالناس العشاء ، ثم يدخل فيصلي
~~ركعتين » PageV01P059 49 - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا عبد الأعلى ،
~~ثنا محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، Bه قال
~~: أتى رسول الله A بني الأشهل فصلى بهم المغرب ، فلما سلم قال : « اركعوا
~~هاتين الركعتين في بيوتكم » PageV01P060 50 - حدثنا علي بن حجر ، أخبرنا
~~جرير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر ، عن رجل ، عن رافع بن خديج Bه
~~أن النبي A كان يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته ms051 « وعن السائب بن يزيد : »
~~لقد رأيت الناس زمان عمر بن الخطاب Bه إذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا
~~حتى ما يبقى في المسجد أحد « كأنه يقول : لا يصلون بعد المغرب حتى ينصرفوا
~~إلى أهليهم ، وعن نوفل بن مساحق C ، أن عمر بن الخطاب صلى بهم المغرب ثم
~~خرج فتبعته فدخل منزله فصلى ركعتين » ، وعن العباس بن سهل بن سعد الساعدي
~~Bه : « لقد أدركت الناس زمان عثمان بن عفان Bه وإنه ليسلم من المغرب فلا
~~أرى رجلا يصليهما في المسجد يبتدرون أبواب المسجد يخرجون حتى يصلوهما في
~~بيوتهم » ، وعن عبد الرحمن بن عوف Bه أنه كان يركع الركعتين إذا رجع بيته
~~بعد المغرب « ، وعن حذيفة Bه ، وسئل عن قوم يتطوعون بعد الفريضة في المسجد
~~، فقال » أكرهه بينا هم جميعا إذ تفرقوا « ، وعن ميمون بن مهران C : »
~~كانوا يستحبون هاتين الركعتين بعد المغرب في أهاليهم « ، وكان ميمون إذا
~~رجع إلى أهله سجدهما في أهله PageV01P061 51 - حدثنا إسحاق ، ثنا وكيع ،
~~ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن سالم أبي النضر ، عن بسر بن سعيد ،
~~عن زيد بن ثابت Bه ، عن النبي A قال : « أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا
~~المكتوبة » وفي رواية : « يا أيها الناس صلوا في بيوتكم فإن أفضل صلاة
~~المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة » وفي أخرى : « صلاتكم في بيوتكم أفضل
~~من صلاتكم في مسجدي هذا إلا المكتوبة » PageV01P062 52 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن عاصم بن عمرو البجلي ، أن نفرا ، أتوا
~~عمر Bه فسألوه عن تطوع الرجل في بيته ، فقال عمر Bه : لقد سألتموني عن أمر
~~سألت عنه رسول الله A فقال : « صلاة الرجل في بيته نورا فنوروا بيوتكم »
~~PageV01P063 53 - حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن عبيد الله ، عن نافع
~~، عن ابن عمر ، Bه قال : قال رسول الله A : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم
~~ولا تجعلوها عليكم قبورا » وفي رواية : « لا تتخذوها قبورا » PageV01P064
~~54 - حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن ms052 جابر
~~، Bه قال : قال رسول الله A : « إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجد فليجعل لبيته
~~نصيبا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا » وفي رواية : عن
~~جابر Bه ، عن أبي سعيد الخدري Bه : الحديث ، إلا أنه قال في بعض طرقه : فإن
~~الله جاعل من صلاته في بيته نورا PageV01P065 55 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~جرير ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن
~~رسول الله A قال : « لا تتخذوا بيوتكم قبورا ، صلوا فيها » PageV01P066 56
~~- حدثنا عبد العزيز بن المختار ، أخبرنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه
~~، عن النبي A : « لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، فإن الشيطان يفر من بيت يقرأ
~~فيه البقرة » وعن النعمان بن قيس « ما رأيت عبيدة C متطوعا في مسجد الحي قط
~~» وعن يسير C : « ما رأيت ربيع بن خيثم متطوعا في مسجد الحي قط إلا مرة ،
~~وكان عمرو لا يتطوع في المسجد » وعن الأعمش : « ما رأيت إبراهيم يتطوع في
~~المسجد » وكان الأعمش لا يتطوع في المسجد . وعن معمر : « رأيت أبا إسحاق
~~الهمداني وكان جارا لمسجد لا يخرج حتى يسمع الإقامة ورأيت رجالا يفعلون ذلك
~~» PageV01P067 باب تعجيل الركعتين بعد المغرب عن ابن عباس Bه قال : « التقى
~~ملكان في صلاة المغرب ، فقال أحدهما لصاحبه : اصعد بنا ، فقال : إن صاحبي
~~لم يصل ، قال : فمن أجل ذلك نكره أن يؤخر المغرب » PageV01P068 57 - حدثنا
~~إسحاق ، أخبرنا بقية ، حدثني محمد ، حدثني زيد العمي ، عن أبي العالية ، عن
~~حذيفة Bه ، عن النبي A ، قال : « عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان
~~مع المكتوبة » قال محمد بن نصر : هذا حديث ليس بثابت ، وقد روي عن حذيفة من
~~طريق آخر خلاف هذا . عن حذيفة Bه قال : « كان يحبون تأخير ركعتين بعد
~~المغرب ، حتى كان بعض الناس تفجأهم الصلاة ولم يصلوهما فعجلهما الناس »
~~وهذا أيضا ليس بثابت وعن عبد الله بن عمرو Bه : « إذا صليت المغرب فقم لا
~~يشغلك عنهما شيء حتى تركع ركعتين وإن حشكت بالنبل » PageV01P069 58 - حدثنا
~~محمد ms053 بن يحيى ، أخبرنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثني يحيى بن عبد الله بن
~~سالم بن عبد الله بن عمر ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن مكحول ، C أنه حدثه
~~أنه ، بلغه أن رسول الله A قال : « من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم
~~كتبت صلاته في عليين » وعن المغيرة بن فروة : « من ركع ركعتين بعد المغرب
~~قبل أن يتكلم كان كعدل عمرة » وعن الأوزاعي C أنه كان « يستحب تعجيل
~~الركعتين بعد المغرب لترفعهما الملائكة وكان يكره أن تؤخرا حتى تغيب الشفق
~~» PageV01P070 باب ما يستحب أن يقرأ في الركعتين بعد المغرب PageV01P071 59
~~- حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن يونس ، حدثني عبد الملك بن الوليد بن
~~معدان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود Bه قال :
~~ما أحصي ما سمعت رسول الله A يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد
~~المغرب بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد قال محمد بن يحيي : لو شاء
~~قائل لقال مسند ، ولو شاء قائل لقال منكر PageV01P072 60 - حدثنا محمود بن
~~آدم ، ثنا أسباط ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر Bه قال : « رمقت (1)
~~النبي A عشرين ليلة أو خمسا وعشرين ليلة أو شهرا فلم أسمعه يقرأ في
~~الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الفجر إلا بقل يا أيها الكافرون وقل هو
~~الله أحد » قال محمد بن نصر C : وهذا غير محفوظ عندي لأن المعروف عن ابن
~~عمر Bه أنه روى عن حفصة Bها : أن النبي A كان يصلي الركعتين قبل الفجر ،
~~وقال : تلك ساعة لم أكن أدخل على النبي A فيها ، وعن عبد الرحمن بن يزيد «
~~كانوا يستحبون أن يقرءوا في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الفجر بقل
~~يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وعن سويد بن غفلة C : » اقرأ في الركعتين
~~بعد المغرب بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد « ، وقال عطاء : » اقرأ
~~في الركعتين قبل صلاة الفجر والركعتين بعد المغرب بقل يا أيها الكافرون وقل ms054
~~هو الله أحد «
# __________
# (1) رمق : نظر وتأمل وراقب PageV01P073 باب إطالة الركعتين بعد المغرب
~~PageV01P074 4 - حدثنا روح بن عبادة ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي
~~التياح ، عن المغيرة بن سبيع ، عن عمرو بن حريث ، عن أبي بكر الصديق Bه ،
~~قال : ثنا رسول الله A : « إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان
~~يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة » PageV01P075 62 - حدثنا محمد بن
~~يحيى ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا نصر بن زيد ، عن يعقوب القمي ، عن جعفر بن
~~أبي المغيرة ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس Bه قال : كان النبي A يصلي بعد
~~المغرب ركعتين يطيلهما حتى يتصدع (1) أهل المسجد
# __________
# (1) تصدع : تفرق PageV01P076 باب الترغيب في الصلاة ما بين المغرب
~~والعشاء سوى الركعتين عن عبد الله بن عيسى C : « كان ناس من الأنصار يصلون
~~ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع (1) » وعن أنس
~~بن مالك Bه في قول الله تعالى : تتجافى جنوبهم عن المضاجع ، قال : « يصلون
~~ما بين هاتين الصلاتين » وفي قوله تعالى : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
~~(2) ، قال : « كانوا يتيقظون فيما بينهم بين المغرب والعشاء » وكان لأنس Bه
~~ثوبان إذا صلى المغرب لبسهما فلا يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما
~~يصلي
# __________
# (1) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (2) سورة : الذاريات آية رقم : 17 PageV01P077 63 - حدثنا محمد بن يحيى ،
~~ثنا منصور بن سقير ، ثنا عمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس Bه في قوله : «
~~إن ناشئة الليل (1) قال : ما بين المغرب والعشاء ، وكان رسول الله A يصلي
~~ما بين المغرب والعشاء » وعن ابن المنكدر ، وأبي حازم قالا : « ناشئة الليل
~~هي ما بين المغرب ، وصلاة العشاء ، هي أشد وطئا وأقوم قيلا ، قالا : تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع (2) الآية ، هي صلاة ما بين المغرب وصلاة العشاء ، صلاة
~~الأوابين » وعن ثابت C قال : أمسيت عند أنس Bه صائما فجعلت أنظر الأذان ،
~~قال لي : يا ثابت لعلك ممن ينظر إلى الأذان هذا الليل ، قد جاء وحل الإفطار
~~فأفطر ، ثم أمر مؤذنه ms055 فأذن فصلى المغرب ، وكان يصلي ما بين المغرب والعشاء
~~ويقول : هي ناشئة الليل ، حتى إذا ظننت أن الشفق قد غاب ، قال : أين ثابت ؟
~~قلت : هو ذا ، قال : ألا تصلي ؟ قلت : بلى ، فأمر المؤذن ثم أقام صلاة
~~العشاء ، ثم أوتر ثم دخل « وعن منصور C في قوله : ليسوا سواء من أهل الكتاب
~~أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (3) قال : بلغني أنهم »
~~كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء « وعن يزيد بن أبي حيكم C : سألت سفيان
~~عن الصلاة بين المغرب والعشاء أمن صلاة الليل ؟ فقال لي : نعم . ورأيت
~~سفيان الثوري كثيرا يصلي ما بين المغرب والعشاء . وكان علي بن الحسين يصلي
~~ما بين المغرب والعشاء ، فقيل له : ما هذه الصلاة ؟ قال : » أما سمعتم قول
~~الله : إن ناشئة الليل فهذه ناشئة الليل «
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 6
# (2) سورة : السجدة آية رقم : 16
# (3) سورة : آل عمران آية رقم : 113 PageV01P078 64 - حدثنا يحيى بن يحيى
~~، أخبرنا المعتمر بن سليمان قال : قال أبي : حدثني رجل ، قال : سئل عبيد
~~مولى رسول الله A : هل علمت أن رسول الله A كان يأمر بصلاة بعد المكتوبة ؟
~~قال : « نعم ، بين المغرب والعشاء » PageV01P079 65 - حدثنا محمد بن علي بن
~~عبد الرحمن ، ثنا زيد بن حباب ، عن عمر بن أبي خثعم اليمامي ، عن يحيى بن
~~أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي A أنه قال : « من صلى ست
~~ركعات بعد المغرب لم يتكلم بينهن بسوء عدلن بعبادة ثنتي عشرة سنة »
~~PageV01P080 66 - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصنعاني ، ثنا سليمان بن
~~عبد الرحمن أبو أيوب ، ثنا محمد بن غزوان الدمشقي ، ثنا عمر بن محمد ، عن
~~سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : سمعت النبي A يقول : « من صلى ست ركعات
~~بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة » PageV01P081 67 -
~~حدثنا إسحاق ، أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي ، ويحيى بن آدم ، قالا : ثنا
~~إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب النهدي ، عن المنهال بن عمرو ، عن ms056 زر بن حبيش ،
~~عن حذيفة Bه قال : قالت لي أمي متى عهدك برسول الله A ؟ فقلت : مالي به عهد
~~منذ كذا وكذا ، فنالت (1) مني ، قلت : فإني آتي رسول الله A وأصلي معه
~~ويستغفر لي ولك ، فأتيته فصليت معه المغرب فصلى ما بينهما ، ثم مضى وتبعته
~~. فقال لي : « من هذا » ؟ فقلت : حذيفة بن اليمان ، فقال : « ما جاء بك »
~~فأخبرته ما قالت لي أمي ، فقال : « غفر الله لك ولأمك »
# __________
# (1) نال من غيره : ذكره بسوء من سب أو شتم PageV01P082 68 - حدثنا الحسن
~~بن عيسى ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا حيوة بن شريح ، حدثني أبو صخر ، أنه
~~سمع محمد بن المنكدر C يحدث عن النبي A قال : « من صلى ما بين المغرب
~~والعشاء فإنها من صلاة الأوابين (1) » وعن عبد الله بن عمرو بن العاص Bه
~~قال : « صلاة الأوابين الخلوة التي بين المغرب والعشاء حتى يثوب الناس إلى
~~الصلاة »
# __________
# (1) الأواب : هو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة. وقيل هو المطيع، وقيل
~~المسبح PageV01P083 69 - حدثنا الحسن ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا يحيى
~~بن أيوب ، حدثني محمد بن أبي الحجاج ، أنه سمع عبد الكريم بن الحارث ، يحدث
~~أن رسول الله A قال : « من ركع عشر ركعات بين المغرب والعشاء بني له قصر في
~~الجنة » ، فقال عمر بن الخطاب Bه : إذا تكثر قصورنا أو بيوتنا يا رسول الله
~~؟ ، فقال رسول الله A : « الله أكثر وأطيب » PageV01P084 70 - حدثنا محمد
~~بن مقاتل المروزي ، أخبرنا عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة ، حدثني معن
~~بن عبد الرحمن ، قال : كان عبد الله بن مسعود Bه يصلي بين المغرب والعشاء
~~أربع ركعات ، وقال : كان رسول الله A يصليهن « وعن ابن عمر Bه قال : » من
~~أدمن على أربع ركعات بعد المغرب كان كما تعقب غزوة بعد غزوة « وعن أبي معمر
~~عبد الله بن سخبرة قال : » كانوا يستحبون أربع ركعات بعد المغرب « وعن سعيد
~~بن جبير C : » كانوا يستحبون أربع ركعات قبل العشاء الآخرة « وعن أبي عبد
~~الرحمن C » إذا صليت المغرب فقم فصل صلاة ms057 رجل لا يريد أن يصلي تلك الليلة ،
~~فإن رزقت من الليل قياما كان خيرا رزقته ، وإن لم ترزق قياما كنت قد قمت
~~أول الليل « وعن الأسود C : ما أتيت عبد الله بن مسعود Bه في تلك الساعة
~~إلا وجدته يصلي ، فقلت له : في ذلك ، قال : » نعم ساعة الغفلة يعني بين
~~المغرب والعشاء « وعن عاصم الأحول : بلغني أن أبا عثمان كان يصلي بين
~~المغرب والعشاء مائتي ركعة فأتيته فجلست ناحية وهو يصلي فجعلت أعد ثم قلت :
~~هذا والله الغبن ، ثم قمت فجعلت أصلي معه » وعن حماد بن سلمة : « رأيت ابن
~~أبي مليكة يصلي ما بين المغرب والعشاء فإذا نعس تنحى عن مكانه إلى الناحية
~~الأخرى » وعن عبد الرحمن بن الأسود C : « ما بين المغرب والعشاء صلاة
~~الغفلة » وقال إسرائيل : حدثني ثوير ، عن أبيه قال : دخلت مع علي Bه المسجد
~~فرأى قوما يصلون بين المغرب ، فقال : ما هذه الصلاة ؟ قالوا : صلاة الغفلة
~~، قال : « في الغفلة وقعتم فنهى عنها » قال محمد بن نصر C : هذا حديث منكر
~~، وضعف ثويرا PageV01P085 باب الركعتين بعد العشاء PageV01P086 71 - حدثنا
~~يحيى ، أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الله بن شقيق ، أنه سمع عائشة ،
~~Bها تقول : كان النبي A يصلي بعد العشاء ركعتين « وفي الباب عن ابن عمر Bه
~~وعن ثوير ، عن أبيه : » رأيت عليا Bه يصلي بعد العشاء ركعتين « وعن أبي
~~عبيدة بن عبد الله » كان تطوع عبد الله Bه الذي لا يكاد يدعه ركعتين قبل
~~الفجر ، وأربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين
~~بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء « وفي رواية : » وكان لا
~~يصلي قبل العصر ، ولا بعدها شيئا « وعن النخعي : » أربع قبل الظهر من السنة
~~، وركعتان بعدها سنة ، وركعتان بعد المغرب سنة ، وركعتان بعد العشاء سنة ،
~~وركعتان قبل الصبح سنة « وفي رواية : كانوا يعدون من السنة فذكره
~~PageV01P087 باب ركوع الركعتين في البيت PageV01P088 72 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا المعتمر بن سليمان ، أنبأنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bه ،
~~رأيت رسول الله A ms058 يصلي بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين في بيته
~~PageV01P089 73 - حدثنا أبو موسى الأنصاري ، ثنا أبو خالد الأحمر ، ثنا ابن
~~إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رضي الله قال : كان رسول الله A يصلي
~~الركعتين بعد الجمعة ، والركعتين بعد المغرب ، والركعتين بعد العشاء في
~~بيته PageV01P090 باب ما يستحب أن يقرأ فيهما عن علي بن أبي طالب Bه : « ما
~~أرى رجلا ولد في الإسلام وأدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية
~~: الله لا إله إلا هو الحي القيوم (1) لو تعلمون ما فيهما إنما أعطيها
~~نبيكم من كنز تحت العرش ، ولم يعطها أحد قبل نبيكم ، ثم قال : ما بت ليلة
~~حتى أقرأها ثلاث مرات ، أقرؤها في الركعتين بعد العشاء الآخرة ، وفي وتري ،
~~وحين آخذ مضجعي من فراشي » وعن سويد بن غفلة : « أقرأ في الركعتين بعد
~~العشاء لله ما في السموات (2) وقل هو الله أحد » وعن عبد الرحمن بن يزيد :
~~« كانوا يستحبون أن يقرءوا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر
~~: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ، وفي الركعتين قبل الفجر : قل يا
~~أيها الكافرون وقل هو الله أحد ، وفي الركعتين بعد العشاء آمن الرسول (3) ،
~~وقل هو الله أحد »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 255
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 284
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 285 PageV01P091 باب الأربع ركعات بعد
~~العشاء الآخرة PageV01P092 74 - حدثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا ابن المبارك
~~، أخبرنا مالك بن مغول ، عن مقاتل بن بشير العجلي ، عن شريح بن هانئ ، قال
~~: سألت عائشة Bها عن صلاة رسول الله A فقالت : « لم يكن من الصلاة شيء أحرى
~~(1) أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء وما صلاها قط فدخل علي إلا
~~صلى بعدها أربعا أو ستا ، وما رأيته متقيا الأرض بشيء قط »
# __________
# (1) أحرى : أجدر وأولى وأفضل وأقرب PageV01P093 75 - حدثنا عبيد الله بن
~~معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال
~~: « كنت في بيت ميمونة فلما صلى النبي A ms059 العتمة (1) جاء فصلى أربع ركعات »
# __________
# (1) العتمة : صلاة العشاء PageV01P094 76 - حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا
~~ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن فروخ ، حدثني أبو فروة ، عن سالم الأفطس ، عن
~~سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، يرفعه إلى رسول الله A قال : « من صلى أربع
~~ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين قل يا أيها الكافرون وقل
~~هو الله أحد وفي الأخريين تبارك الذي بيده الملك والم تنزيل كتبن له كأربع
~~ركعات من ليلة القدر » وعن عبد الله بن عمرو : « من صلى بعد العشاء الآخرة
~~أربع ركعات كن كعدلهن من ليلة القدر » وعن علقمة والأسود ومجاهد وعبد
~~الرحمن بن الأسود : « من صلى أربعا بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر أو
~~يعدلن بمثلهن من ليلة القدر أو كان له مثل أجرهن ليلة القدر » وعن القاسم
~~بن أبي أيوب : كان سعيد بن جبير يصلي بعد العشاء الآخرة أربع ركعات فأكلمه
~~فما يراجعني الكلام « وعن كعب : » من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى العشاء ،
~~وصلى بعدها أربع ركعات يحسن ركوعهن وسجودهن ، ويعلم ما يقترئ فيهن كن له
~~بمنزلة ليلة القدر « PageV01P095 باب أوقات الليل التي يستحب قيامها ويرجى
~~إجابة الدعاء فيها PageV01P096 77 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر
~~، ثنا عوف ، حدثني مهاجر أو مخلد ، حدثني أبو العالية ، حدثني أبو مسلم ،
~~حدثني أبو ذر ، أنه سأل رسول الله A أي صلاة الليل أفضل ؟ ، فقال : « نصف
~~الليل أو جوف (1) الليل وقليل فاعله »
# __________
# (1) جوف الليل : ثلثه الأخير PageV01P097 78 - حدثنا يحيى بن نصر
~~الخولاني ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح ، ثني أبو يحيى
~~وضمرة بن حبيب وأبو طلحة ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : حدثني عمرو بن
~~عبسة ، قال : أتيت رسول الله A قبل فتح مكة ، فقال لي : « إن أقرب ما يكون
~~الرب من العبد جوف (1) الليل الآخر ، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في
~~تلك الساعة فافعل » وفي رواية : قلت يا رسول الله ، هل من ساعات الليل ساعة
~~أفضل من ساعة أخرى ms060 ؟ قال : « جوف الليل الآخر » وفي أخرى : أي الليل أسمع
~~دعوة ؟ قال : جوف الليل الأوسط . وفي لفظ قال : « جوف الليل الآخر أجوبه
~~دعوة » وفي أخرى : أن النبي A سئل : أي الساعات أفضل ؟ قال : « جوف الليل
~~الغابر ، ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يتفجر الفجر ، فإذا انفجر الفجر
~~فأمسك عن الصلاة إلا ركعتين حتى تصلي الفجر » وفي الباب عن ابن عمر ، وكعب
~~بن مرة Bه وسئل أبو ذر : أي الليل أفضل ؟ فقال : « جوف الليل الأوسط ، قيل
~~: ومن يطيق ذاك ؟ قال : من خاف أدلج »
# __________
# (1) جوف الليل : ظلام الليل وأي وقت في ظلمته أوله أو أوسطه أو آخره
~~PageV01P098 79 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي عبد الله
~~الأغر ، وعن أبي سلمة ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، Bه أن رسول الله A
~~قال : « ينزل ربنا تبارك اسمه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى
~~ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن
~~يستغفرني فأغفر له » وفي رواية : إن الله يمهل حتى يذهب ثلث الليل فينزل .
~~وفي أخرى : حتى يذهب شطر الليل الأول . وفي لفظ : ينزل الله كل ليلة إلى
~~السماء الدنيا نصف الليل الآخر أو لثلث الليل الآخر . وفي آخر : إذا مضى
~~ثلث الليل « PageV01P099 80 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا ابن أبي مريم ،
~~أخبرنا الليث ، حدثني زيادة بن محمد ، عن محمد بن كعب ، عن فضالة بن عبيد ،
~~عن أبي الدرداء ، عن رسول الله A قال : « إن الله ينزل في ثلاث ساعات يبقين
~~من الليل ، يفتح الذكر في الساعة الأولى منها ، يرى الذكر الذي لم يره أحد
~~غيره ، فيمحو (1) ما يشاء ويثبت ما يشاء ، ثم ينزل في الساعة الثانية إلى
~~جنة عدن ، وهي داره التي لم ترها عين ولم يخطر على قلب بشر ، ثم يقول :
~~طوبى (2) لمن دخلك ، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه
~~وملائكته فتنقض فيقول : قومي بعزتي ، ثم يطلع إلى عباده فيقول : هل من
~~مستغفر أغفر له ؟ وهل من داع أجيبه ؟ حتى ms061 يكون صلاة الفجر فلذلك يقول :
~~وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا (3) فيشهد الله وملائكة الليل
~~وملائكة النهار »
# __________
# (1) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل
~~والمنحي للذنوب
# (2) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها
# (3) سورة : الإسراء آية رقم : 78 PageV01P100 81 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~ابن جرير ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : سمعت النبي A يقول
~~: « في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا
~~والآخرة إلا أعطاه وذلك في كل ليلة » PageV01P101 82 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة Bها قال
~~: سألتها عن صلاة رسول الله A بالليل ، فقالت : « كان يرقد أول الليل ويقوم
~~آخره » PageV01P102 83 - وعن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه قال : «
~~إن الله ليضحك إلى رجل قام في جوف (1) الليل وأهله نيام لا يراه إلا الله
~~فتطهر ، وذكر الله ، وصلى ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا لو شاء أن ينام
~~كما نام أهله فيضحك الله إليه »
# __________
# (1) جوف الليل : ثلثه الأخير PageV01P103 84 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا
~~محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، سمعت الطفيل بن
~~أبي بن كعب ، يحدث عن أبيه قال : كان رسول الله A إذا ذهب ربع الليل قام ،
~~فقال : « يا أيها الناس اذكروا الله ، يا أيها الناس اذكروا الله ، جاءت
~~الراجفة (1) تتبعها الرادفة (2) ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت
~~بما فيه ، قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك أفأجعل ثلث عملي صلاة
~~عليك ؟ قال : » ما شئت وإن زدت فهو خير « ، قلت : فنصف عملي ؟ قال : » ما
~~شئت وإن زدت فهو خير « ، قلت : فثلثي عملي ؟ قال : » ما شئت وإن زدت فهو
~~خير « ، قلت : فعملي كله ؟ قال : » إذا تكفى ما أهمك ، ويغفر لك ذنبك «
# __________
# (1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق
# (2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة PageV01P104 85 -
~~حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد ، عن الأوزاعي ،
~~عن ms062 حسان بن عطية ، قال : قال رسول الله A : « لركعتين يركعهما ابن آدم في
~~جوف الليل الآخر خير له من الدنيا وما فيها ، ولولا أن أشق على أمتي
~~لفرضتهما عليهم » PageV01P105 86 - حدثني يحيى بن يحيى ، أخبرنا سفيان بن
~~عيينة ، عن عمرو ، سمع عمرو بن أوس يقول : حدثني عبد الله بن عمرو ، قال :
~~قال لي رسول الله A : « أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ، كان ينام نصف
~~الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه » وعن فرقد السبخي ، قال داود عليه السلام
~~: أي رب أي الساعات أقوم لك فأوحى إليه : نصف الليل الأول إذا نام القانتون
~~ولم يقم المتهجدون والمستغفرون ، قال فرقد : فعند ذلك ينظر إليك برحمته إن
~~شاء الله . وسئل الحسن : أي القيام أفضل ؟ قال : « جوف الليل الغابر إذا
~~نام من قام من أوله ، ولم يقم بعد من يتهجد في آخره ، فعند ذلك نزول الرحمة
~~وحلول المغفرة ، فلما سمع هذا مسمع بن عاصم بكى ، وقال : إلهي في كل سبيل
~~يبتغي المؤمن رضوانك » PageV01P106 باب الاستغفار بالأسحار والصلاة فيها
~~قال الله تعالى : وبالأسحار هم يستغفرون (1) وقال : والمستغفرين بالأسحار
~~(2) عن نافع أن ابن عمر كان يحيي الليل ثم يقول : يا نافع أأسحرنا ؟ ،
~~فأقول : لا فيعاود الصلاة ، فإذا قلت : نعم ، قعد يستغفر الله ويدعو حتى
~~يصبح « وعن ابن عمر ومجاهد : وبالأسحار هم يستغفرون قالا : يصلون » وعن
~~الضحاك : « يقومون فيصلون » وعن قتادة : « هم أهل الصلاة » وعن الحسن «
~~كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (3) : كانوا قليلا من الليل ما يرقدون
~~وبالأسحار هم يستغفرون قال : مدوا الصلاة إلى السحر ، ثم دعوا وتضرعوا »
~~وفي رواية : « مدوا العقب من الليل فكان الاستغفار في السحر من آخر الليل »
~~وعن زيد بن أسلم قال : « الذين يشهدون صلاة الصبح » وعن ابن عباس : « أنه
~~ينادي مناد كل سحرة من السماء من سائل يعطى من داع يجاب ، أو مستغفر يغفر
~~له ، فيسمعه من بين السماء والأرض إلا الجن والإنس ، أفلا ترى الديكة
~~وأشباهها من الدواب تصيح تلك الساعة » وكان عبد الله بن مسعود يخرج من
~~ناحية داره مستخفيا ms063 ويقول : « اللهم دعوتني فأجبتك ، وأمرتني فأطعتك ، وهذا
~~السحر فاغفر لي ، فقيل له : أرأيت قولك : وهذا السحر فاغفر لي ؟ ، فقال :
~~إن يعقوب عليه السلام حين سوف بنيه أخرهم إلى السحر » وعن إبراهيم التيمي
~~في قول يعقوب عليه السلام لبينه : سوف أستغفر لكم ربي (4) قال : أخرهم إلى
~~السحر « وعن سعيد بن العاص قال : » رصدت عمر Bه ليلة فخرج إلى البقيع وذلك
~~في السحر فاتبعته فأسرعت حتى انتهى إلى البقيع ، فصلى ثم رفع يديه فقال : «
~~اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وخشيت الانتشار من رعيتي ، فاقبضني إليك غير
~~عاجز ولا ملوم ، فلم يزل يقولها حتى أصبح » وقال مالك بن دينار : أتينا أنس
~~بن مالك صفو كل قبيلة ، أنا وثابت البناني ، ويزيد الرقاشي ، وزياد النميري
~~، وأشباهنا فنظر إلينا وقال : « والله لأنتم أحب إلي من عدة ولدي إلا أن
~~يكونوا في الفضل مثلكم وإني لأدعو لكم بالأسحار » ودخل المسجد حابس بن سعد
~~من السحر فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد ، فقال : « مراءون ورب الكعبة
~~أزعبوهم ، فمن أزعبهم فقد أطاع الله ورسوله ، فأتاهم الناس فأخرجوهم ، فقال
~~: إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد » وفي رواية : قاتلهم الناس
~~فأخرجوهم . وعن نافع بن خالد قال : أقفلنا مع هرم بن حيان من خراسان حتى
~~إذا كنا في بعض الطريق تمثلت ليلة سحرا ببيت من الشعر ، فرفع هرم بن حيان
~~علي السوط فجلدني جلدة التويت منها ، ثم قال لي : « أفي هذه الساعة التي
~~تنزل فيها الرحمة ويستجاب فيها الدعاء تمثل بالشعر ؟ » وعن الجريري : قال
~~داود عليه السلام : يا جبرائيل أي الليل أفضل ؟ قال : ما أدري غير أن العرش
~~يهتز من السحر « وعن سعيد بن أبي الحسن قال : » إذا كان من السحر ، ألا ترى
~~كيف يفوح ريح كل شجر ؟ « وقال سيار : قلت لبكر بن أيوب : يا أبا يحيي : »
~~أكان أبوك يجهر بالقراءة من الليل ؟ قال : نعم جهرا شديدا ، وكان يقوم من
~~السحر الأعلى « وقال حفص بن ميسرة الصنعاني ، عن أبي هشام ، » ينادي من أول
~~الليل : أين العابدون ؟ قال : فيقوم أناس فيصلون ms064 بين المغرب والعشاء ، ثم
~~يأتي وسط الليل فيقول : أين القانتون ؟ فيقوم ناس فيصلون لله في وسط الليل
~~، ثم يأتي بالسحر فيقول : أين العاملون ؟ قال : هم المستغفرون بالأسحار «
~~وعن سفيان : بلغنا أنه إذا كان أول الليل نادى مناد : » ألا ليقم العابدون
~~، قال : فيقومون فيصلون ما شاء الله ، ثم ينادي ذاك أو غيره في وسط الليل :
~~ألا ليقم القانتون ، قال : فيقومون كذلك يصلون إلى السحر ، قال : فإذا كان
~~السحر نادى مناد : أين المستغفرون ؟ قال : فيستغفر أولئك ، ويقوم آخرون
~~يسبحون يعني يصلون ، قال : فيلحقونهم فإذا طلع الفجر وأسفر نادى مناد : ألا
~~ليقم الغافلون ؟ قال : فيقومون من فرشهم كالموتى نشروا من قبورهم « قال
~~سفيان : » تراه كسلان ضجرا قد بات ليله جيفة على فراشه وأصبح نهاره يحتطب
~~على نفسه لعبا ولهوا ، وترى صاحب الليل منكسر الطرف فرح القلب « وعن أبي
~~الزناد قال : » كنت أخرج من السحر إلى مسجد النبي A فلا أمر ببيت إلا وفيه
~~قارئ ، وعنه : كنا ونحن فتيان نريد أن نخرج لحاجة فنقول : موعدكم قيام
~~القراء «
# __________
# (1) سورة : الذاريات آية رقم : 18
# (2) سورة : آل عمران آية رقم : 17
# (3) سورة : الذاريات آية رقم : 17
# (4) سورة : يوسف آية رقم : 98 PageV01P107 87 - حدثني يحيى بن أبي طالب ،
~~ثنا زيد بن حباب ، ثنا سعيد بن زيد ، عن محمد بن جحادة ، عن أنس بن مالك :
~~« كنا نؤمر إذا صلينا من الليل أن نستغفر من السحر (1) سبعين مرة » وفي
~~رواية : أمرنا أن نستغفر الله بالسحريات سبعين مرة
# __________
# (1) السحر : الثلث الأخير من الليل PageV01P108 88 - حدثنا أبو موسى
~~الأنصاري إسحاق بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الحكم بن مصعب القرشي ،
~~عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس ،
~~عن النبي A قال : « من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل
~~ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب (1) »
# __________
# (1) لا يحتسب : لا يظن ولا يرجو ولا يخطر بباله PageV01P109 89 - حدثنا
~~هارون بن عبد الله ، ثنا أبو أسامة ms065 ، حدثني مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة
~~، عن نافع ، عن ابن عمر قال : إن كنا لنعد لرسول الله A في المجلس الواحد
~~مائة مرة : « رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور أو التواب الرحيم »
~~PageV01P110 90 - حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا يحيى بن سعيد ،
~~عن حسين المعلم ، ثنا ابن بريدة ، عن بشير بن كعب العدوي ، عن شداد بن أوس
~~، عن النبي A قال : « سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله
~~إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أبوء (1) لك
~~بالنعمة ، وأبوء (2) بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت » وكان
~~خليفة العبدي يقوم إذا هدأت العيون فيقول : « اللهم إليك قمت أبتغي ما عندك
~~من الخيرات ، ثم يعمد إلى محرابه فلا يزال يصلي حتى يطلع الفجر ، وكان يدعو
~~في السحر يقول : هب لي إنابة إخبات ، وإخبات منيب ، وزيني في خلقك بطاعتك ،
~~وحسني لديك بحسن خدمتك ، وأكرمني إذا وفد إليك المتقون ، فأنت خير مسئول ،
~~وخير معبود ، وخير مشكور ، وخير محمود ، وكان إذا دعا في السحر يقول : قام
~~البطالون وقمت معهم ، قمنا إليك ونحن متعرضون لجودك ، فكم من ذي جرم قد
~~صفحت له عن جرمه ، وكم من ذي كرب عظيم قد فرجت له عن كربه ، وكم من ذي ضر
~~كبير قد كشفت له عن ضره ، فبعزتك ما دعانا إلى مسألتك بعد ما انطوينا عليه
~~من معصيتك إلا الذي عرفتنا من جودك وكرمك فأنت المؤمل لكل خير والمرجو عند
~~كل نائبة » وقال رجاء بن مسلم العبدي : كنا مع عجردة العمية في الدار فكانت
~~تحيي الليل صلاة ، وقال : ربما تقوم من أول الليل إلى السحر ، فإذا كان
~~السحر نادت بصوت محزون : « إليك قطع العابدون دجى الليالي بتبكير الدلج إلى
~~ظلم الأسحار ، يستبقون إلى رحمتك وفضل مغفرتك ، فبك إلهي لا بغيرك أسألك أن
~~تجعلني في أول زمرة السابقين ، وأن ترفعني إليك في درجة المقربين ، وأن
~~تلحقني بعبادك الصالحين ، فأنت أكرم الكرماء ، وأرحم الرحماء ms066 ، وأعظم
~~العظماء ، يا كريم » قال : ثم تخر ساجدة نسمع وجبة سقطتها ، فلا تزال تبكي
~~وتدعو في سجودها حتى يطلع الفجر ، وكان ذلك دأبها ثلاثين سنة رحمها الله
~~تعالى
# __________
# (1) باء : اعترف وأقر بما قدم
# (2) أبوء : أعترف وأقر PageV01P111 باب إيقاظ الرجل أهله ومن يليه ،
~~والمرأة زوجها لقيام الليل PageV01P112 91 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى
~~بن سعيد القطان ، ثنا ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
~~، Bه قال : قال رسول الله A : « رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ
~~امرأته ، فإن أبت (1) نضح (2) في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من
~~الليل وصلت وأيقظت زوجها ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء » وفي رواية : إذا
~~قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله ، فإن لم تستيقظ فلينضح على وجهها الماء .
~~وفي أخرى : من استيقظ وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين
~~الله كثيرا والذاكرات
# __________
# (1) أبى : رفض وامتنع
# (2) النضح : الرش بالماء PageV01P113 92 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو
~~اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني علي بن حسين ، أن حسين بن علي ،
~~Bه أخبره أن علي بن أبي طالب Bه أخبره أن النبي A طرقه (1) وفاطمة بنت
~~النبي A ليلة ، فقال : « ألا تصليان ؟ » فقلت : يا رسول الله إنا أنفسنا
~~بيد الله ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي
~~شيئا ، ثم سمعته وهو مول (2) يضرب فخذه ويقول : وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
~~(3) « وعن ثابت البناني C بلغنا : » أن داود عليه السلام جزأ على أهل بيوته
~~الصلاة ، فلم تكن تأتي ساعة من ليل أو نهار إلا وإنسان من آل داود قائم
~~يصلي « . وعن مجاهد C : لما نزلت : اعملوا آل داود شكرا (4) قال داود عليه
~~السلام لسليمان عليه السلام : إن الله قد ذكر الشكر ، فاكفني قيام النهار
~~وأكفيك قيام الليل قال : لا أستطيع قال : فاكفني إلى صلاة الظهر فكفاه » .
~~وعن ابن شبرمة C : « لما نزلت : اعملوا آل داود شكرا اعتقبوا الليل فكنت لا
~~ترى منهم إلا مصليا » وعن ms067 زيد بن أسلم ، عن أبيه كان عمر بن الخطاب Bه يصلي
~~من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة
~~يقول لهم : « الصلاة ، الصلاة ، ثم يتلو هذه الآية : وأمر أهلك بالصلاة
~~واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى (5) » وأن أبا عبيدة
~~بن الجراح Bه حصر حصرا شديدا وتألب عليه العدو حتى اشتد ذلك على عمر Bه
~~فربما لم يقل فنقول : « لا يقوم الليلة كما كان يقوم فيكون أبكر ما يكون
~~قياما فكان إذا انصرف يقرأ هذه الآية : وأمر أهلك بالصلاة » قال أسلم C :
~~وكنت أتيت عند عمر Bه أنا ويرفأ فيقول : « قوما فصليا فوالله ما أستطيع أن
~~أصلي ولا أستطيع أن أرقد ، وإني لأفتتح السورة فما أدري في أولها أو في
~~آخرها من همي بالناس » وعن أبي عثمان النهدي : « تضيفت أبا هريرة Bه سبعا
~~فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثا » وعن أبي هريرة Bه : « جزأت
~~الليل ثلاثة أجزاء أصلي ثلثا وأنام ثلثا وأتذكر حديث رسول الله A ثلثا »
~~وعن عمرو بن دينار : « قسمت الليل ثلاثة أثلاث أصلي ثلثا ، وأنام ثلثا ،
~~وثلثا أحدث » وعن محمد بن طلحة بن مصرف C قال : كان أبي يأمر نساءه وخدمه
~~وبناته بقيام الليل ويقول : « صلوا ولو ركعتين في جوف الليل فإن الصلاة في
~~جوف الليل تحط الأوزار وهي من أشرف أعمال الصالحين » وعن الهيثم بن جماز C
~~قال : « كانت لي امرأة لا تنام الليل ، كنت لا أصبر معها على السهر فكنت
~~إذا نعست ترش علي الماء في أثقل ما أكون من النوم وتنبهني برجلها وتقول :
~~أما تستحي من الله إلى كم هذا الغطيط ؟ فوالله إن كنت لأستحيي مما تصنع »
~~وكانت بالبصرة امرأة إذا جنها الليل ونام كل ذي عين تخر ساجدة وتنادي في
~~سجودها : يا رب أما لك عذاب تعذب به إلا النار فلا تزيد عليه حتى تصبح «
~~وكانت باليمن امرأة عابدة إذا أمست تقول : يا نفس : الليلة ليلتك قومي
~~فتعبدي لعله لا تكون لك ms068 ليلة سواها ، فتصلي الليل كله ، فإذا أصبحت تقول :
~~يا نفس ، اليوم يومك ، قومي فتعبدي واجتهدي لعله لا يكون لك يوم غيره فتصوم
~~وتعبد فلم يزل ذلك حالها ستين سنة أو أقل أو أكثر »
# __________
# (1) طرقه : أتاه ليلا
# (2) مول : ذاهب
# (3) سورة : الكهف آية رقم : 54
# (4) سورة : سبأ آية رقم : 13
# (5) سورة : طه آية رقم : 132 PageV01P114 باب ما يعاقب به تارك قيام
~~الليل PageV01P115 93 - حدثنا يحيى ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل
~~، عن عبد الله ، قال : ذكر لرسول الله A رجل نام ليلة حتى أصبح فقال : «
~~ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه » PageV01P116 94 - حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو
~~معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، Bه قال : قال رسول الله
~~A : « على قافية رأس أحدكم بالليل حبل فيه ثلاث عقد ، فإذا استيقظ فذكر
~~الله انحلت عقدة ، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، فإذا قام إلى الصلاة انحلت
~~عقده كلها ، فيصبح نشيطا طيب النفس ، فإذا قد أصاب خيرا ، وإن لم يفعل أصبح
~~كسلان خبيث (1) النفس لم يصب خيرا » ، وفي رواية : يعقد الشيطان على قافية
~~رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة ، عليك ليل طويل فارقد ، فإن
~~استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقدة
~~فيصبح نشيطا طيب النفس وإن لم يفعل أصبح خبيث النفس كسلان « وفي الباب عن
~~جابر بن عبد الله وعن ابن مسعود Bه قال : » حسب الرجل من الخيبة ، أو من
~~الشر أن ينام ليلة حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه فلم يذكر الله ليلة
~~حتى يصبح . وفي رواية : والذي لا إله غيره لا ينام الرجل ليلة إلى الصباح
~~لا يذكر الله إلا بال الشيطان في أذنه « وعن ابن عمر Bه قال : » من أصبح
~~على غير وتر أصبح على رأسه جرير قدر سبعين ذراعا «
# __________
# (1) خبيث النفس : مكتئب يلوم نفسه على تقصيره في ترك الخير والقيام في
~~الليل PageV01P117 باب الاستعانة بقائلة النهار على قيام الليل PageV01P118
~~95 - حدثنا يحيى ، أخبرنا إسماعيل بن ms069 عياش ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة بن
~~وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bه عن النبي A قال : « استعينوا بقائلة
~~النهار على قيام الليل وبأكلة السحر (1) على صيام النهار » ومر الحسن C
~~بقوم في السوق فرأى منهم مارا فقال : أما يقيل هؤلاء ؟ قالوا : لا ، قال :
~~« إني لأرى ليلهم ليل سوء » وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال : «
~~القائلة من عمل أهل الخير ، وهي مجمة للفؤاد مقواة على قيام الليل » وعن
~~مجاهد C : بلغ عمر Bه أن عاملا له لا يقيل ، فكتب إليه : أما بعد « فقل ،
~~فإن الشيطان لا يقيل » وعن خوات بن جبير C قال : « نوم أول النهار حمق ،
~~ووسطه خلق ، وآخره خرق »
# __________
# (1) السحر : الثلث الأخير من الليل PageV01P119 باب إذا اعتاد الرجل قيام
~~الليل نبه لذلك قال ابن مسعود Bه : « إذا نام الرجل وهو يريد القيام من
~~الليل أيقظه إما سنور ، وإما صبي ، وإما شيء فيستيقظ فيفتح عينيه وقد وكل
~~به قرينان ، قرين سوء وقرين صالح ، فيقول قرين السوء : افتح بشر ، نم إن
~~عليك ليلا طويلا ما تسمع صوتا ولا قيام أحد ، فإن نام حتى يصبح أتاه
~~الشيطان فبال في أذنه فأصبح ثقيلا كسلان خبيث النفس مغبونا ، ويقول الملك :
~~افتح بخير ، قم فاذكر ربك وصل ، فإن قام فتوضأ ثم دخل المسجد فذكر الله
~~وأثنى عليه وصلى على النبي A ، فإذا فرغ من صلاته أستقبله الملك فقبله ثم
~~يصبح طيب النفس قد أصاب خيرا » PageV01P120 96 - حدثنا يحيى بن يحيى ،
~~أخبرنا هشيم ، عن صالح بن رستم ، عن الحسن قال : قال رسول الله A : « صلوا
~~من الليل صلوا أربعا ، صلوا ولو ركعتين ، ما من أهل بيت تعرف صلاة من الليل
~~إلا ناداهم مناد : يا أهل البيت قوموا لصلاتكم » وعن الحسن C : « ما آوى
~~رجل إلى فراشه فحدث نفسه بخير إلا عرض الله ذلك عليه حتى يكون هو يتركه »
~~وكان العلاء C يحيي كل ليلة جمعة فوجد ليلة فترة فقال لامرأته : « إذا كان
~~كذا وكذا من الليل فأيقظيني ، فوضع رأسه ms070 فنام ، فأتاه آت في منامه فأخذ
~~بناصيته ، وقال : يا ابن زياد قم فاذكر الله بذكرك ، فقام فزعا فما زالت
~~تلك الشعرات قائمة من العلاء حتى مات » وكان رجل من العباد قل ما ينام من
~~الليل فغلبته عينه ذات ليلة فنام عن جزئه ، فرأى فيما يرى النائم جارية
~~وقفت عليه كأن وجهها القمر ومعها رق فيه مكتوب شعر : ألهتك لذة نومة عن خير
~~عيش مع الخيرات في غرف الجنان تعيش مخلدا لا موت فيه وتنعم في الجنان مع
~~الحسان تيقظ من منامك إن خيرا من النوم التهجد بالقران قال : فوالله ما
~~ذكرتها قط إلا ذهب عني النوم « وقال زياد النميري C : أتاني آت في منامي
~~فقال : » قم يا زياد إلى عبادتك من التهجد وحظك من قيام الليل ، فهو والله
~~خير لك من نومة توهن بدنك وينكسر لها قلبك ، فاستيقظت فزعا ثم غلبني النوم
~~. فأتاني فقال : قم يا زياد فلا خير في الدنيا إلا للعابدين فوثبت فزعا «
~~وعن يحيى بن سعيد بن أبي الحسن C قال : كان أبي إذا جن عليه الليل قام
~~فتوضأ ثم عمد إلى محرابه فلم يزل قائما فيه يصلي حتى يصبح ، قال أبي : »
~~فنمت ليلة عن وقتي الذي كنت أقوم فيه فإذا شاب جميل قد وقف علي ، فقال : قم
~~يا سعيد إلى خير ما أنت قائم إليه ، قم إلى تهجدك ، فإن فيه رضاء ربك وحظ
~~نفسك وهو شرف المؤمنين عند مليكهم يوم القيامة قال : فحدثت به أخي الحسن
~~فقال : قد أطاف بي هذا الشاب قديما « وقال أزهر بن ثابت التغلبي : كان أبي
~~من القوامين لله في سواد هذا الليل . قال » رأيت في منامي امرأة لا تشبه
~~نساء الدنيا ، فقلت : من أنت ؟ قالت : حوراء أمة الله ، قلت : زوجيني نفسك
~~، قالت : اخطبني إلى سيدي وامهرني ، قلت : وما مهرك ؟ قالت : طول التهجد «
~~وقال عبد الواحد بن زيد : » كنا في غزاة فنزلنا منزلا فنام أصحابي وقمت
~~أقرأ جزئي ، فجعلت عيناي تغلباني وأغالبهما حتى استتممت جزئي ، فلما فرغت
~~وأخذت مضجعي قلت : لو كنت ms071 نمت كما نام أصحابي كان أروح لبدني ، فإذا أصبحت
~~قرأت جزئي ، ثم نمت فرأيت في منامي شابا جميلا وبيده ورقة فدفعها إلي فإذا
~~فيها مكتوب : ينام من شاء على غفلة والنوم كالموت فلا تتكل تنقطع الأعمال
~~فيه كما تنقطع الدنيا عن المنتقل فكان عبد الواحد C يردد هذا كثيرا ويبكي
~~ويقول : فرق الموت بين المصلين وبين لذتهم في الصلاة ، وبين الصائمين وبين
~~لذتهم في الصيام « وعن سهيل بن حاتم : كنت في مسجد بيت المقدس فكان قلما
~~يخلو من المتهجدين ، فقمت ليلة فلم أر في المسجد متهجدا فقلت : ما حال
~~الناس الليلة إذ سمعت قائلا من نحو الصخرة يقول : فيا عجبا للناس لذت
~~عيونهم مطاعم غمص بعده الموت منتصب فطول قيام الليل أيسر مؤنة وأهون من نار
~~تفور وتلتهب قال فسقطت لوجهي وذهب عقلي ، فلما أفقت نظرت فإذا لم يبق متهجد
~~إلا قام » وعن رابعة العابدة رحمها الله اعتللت علة قطعتني عن التهجد وقيام
~~الليل ثم رزقني الله العافية فاعتادتني فترة عقب العلة ، فبينا أنا ذات
~~ليلة راقدة أريت جارية فأدخلتني قصرا فتلقانا فيه وصفاء بأيديهم المجامر
~~قالت : أفلا تجمروا هذه المرأة ؟ قالوا : قد كان لها في ذلك حظ فتركته ثم
~~أقبلت علي فقالت : صلاتك نور والعباد رقود ونومك ضد للصلاة عنيد وعمرك غنم
~~إن عقلت ومهلة يسير ويفنى دائبا ويبيد قالت : فما ذكرتها إلا طاش عقلي
~~وأنكرت نفسي ، وما نامت رابعة رحمها الله بعد هذه الرؤيا بليل حتى ماتت «
~~وقال آخر : نمت ليلة عن جزئي ، فأريت في منامي قائلا يقول لي : عجبت من جسم
~~ومن صحة ومن فتى نام إلى الفجر فالموت لا تؤمن خطفاته في ظلم الليل إذا
~~يسري من بين منقول إلى حفرة يفترش الأعمال في القبر وبين مأخوذ على غرة بات
~~طويل الكبر والفخر عاجله الموت على غفلة فمات مثبورا إلى الحشر قال : فما
~~نسيتها بعد » وشبع يحيى بن زكريا عليهما السلام ليلة من خبز شعير فنام عن
~~جزئه ، فأوحى الله إليه : يا يحيى : « لو اطلعت إلى ms072 الفردوس اطلاعة لذاب
~~جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد
~~الدموع وللبست الحديد بعد المسوح » PageV01P121 باب ما يبدأ به من ذكر الله
~~عند الانتباه من النوم PageV01P122 97 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن مخرمة
~~بن سليم ، عن كريب ، أن ابن عباس Bه أخبره : أنه بات عند ميمونة أم
~~المؤمنين Bها وهي خالته قال : فنام رسول الله A حتى إذا انتصف الليل أو
~~قبله بقليل أو بعده بقليل فاستيقظ رسول الله A فجلس يمسح النوم عن وجهه
~~بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن (1)
~~معلقة فتوضأ منها
# __________
# (1) الشن : القربة البالية PageV01P123 98 - حدثني محمد بن الجنيد ،
~~ومحمد بن إسماعيل البخاري ، فقالا : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا
~~سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عبد الله بن الوليد ، عن سعيد بن المسيب ، عن
~~عائشة ، Bها : أن النبي A كان إذا استيقظ من الليل قال : « لا إله إلا أنت
~~سبحانك ، اللهم إني أستغفرك من ذنبي وأسألك رحمتك ، اللهم زدني علما ، ولا
~~تزغ (1) قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب »
# __________
# (1) لا تزغ : لا تمل عن الحق PageV01P124 99 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا
~~حجاج بن منهال ، أخبرنا حماد ، عن الحجاج الصواف ، عن أبي الزبير ، عن جابر
~~Bه ، عن النبي A قال : « إذا أوى (1) الرجل إلى فراشه ابتدره (2) ملك
~~وشيطان فيقول الملك : اختم بخير ، ويقول الشيطان : اختم بشر ، فإذا ذكر
~~الله بات يكلؤه (3) الملك ، فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان ، قال الملك :
~~افتح بخير وقال الشيطان : افتح بشر ، فإن قال إذا قام : الحمد لله الذي رد
~~علي نفسي ولم تمت في منامها ، الحمد لله الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا
~~، ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا ، فإن وقع عن
~~فراشه فمات » قال حماد : أحسبه قال : « دخل الجنة » وفي رواية : عن جابر Bه
~~ولم يرفعه ، وزاد : « وإن قام فصلى صلى في فضائل ، وقال : فإن ذكر ms073 الله طرد
~~الملك الشيطان ، وظل يكلؤه »
# __________
# (1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورد ، ولجأ ، واعتصم ،
~~ووارى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى
~~الآخر
# (2) ابتدر الشيء وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع
# (3) يكلأ : يحرس ويراقب PageV01P125 100 - حدثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا
~~ابن المبارك ، أخبرنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن ربيعة
~~بن كعب الأسلمي Bه قال : « كنت أتيت عند حجرة النبي A فكنت أسمعه إذا قام
~~من الليل ، قال : » سبحان الله رب العالمين ، الهوي « ، ثم يقول : » سبحان
~~الله وبحمده ، الهوي « وفي رواية يقول : » الحمد لله رب العالمين الهوي «
~~ثم يقول : » سبحان الله وبحمده ، الهوي « PageV01P126 101 - حدثنا محمود بن
~~آدم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عمير بن هانئ ، قال : حدثني
~~جنادة بن أبي أمية ، حدثني عبادة بن الصامت ، عن النبي A قال : « من تعار
~~(1) من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~، وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،
~~والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : رب اغفر لي ، ودعا
~~استجيب له »
# __________
# (1) تعار : هب من نومه واستيقظ PageV01P127 102 - حدثنا أحمد بن سيار ،
~~ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عثام بن علي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة
~~، Bها قالت : كان رسول الله A إذا تضور من الليل قال : « لا إله إلا الله
~~الواحد القهار ، رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار » PageV01P128
~~103 - حدثنا سعيد بن مسعود ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا هريم بن سفيان ، عن
~~عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي كثير ، مولى أم سلمة Bها : أن رسول الله A
~~كان إذا تعار (1) من الليل قال : « رب اغفر وارحم واهدني السبيل (2) الأقوم
~~» وعن ابن مسعود Bه : « من قال في قيام الليل سبحان الله ، والحمد لله ،
~~ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كان له مثل
~~أجر ms074 ، أو قال من الأجر كألف ألف حسنة »
# __________
# (1) تعار : هب من نومه واستيقظ
# (2) السبيل : الطريق PageV01P129 باب السواك عند الوضوء لقيام الليل
~~PageV01P130 104 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن منصور ،
~~وحصين ، عن أبي وائل ، عن حذيفة Bه قال : كان رسول الله A إذا قام من الليل
~~يشوص (1) فاه بالسواك
# __________
# (1) يشوص : يدلك أسنانه وينقيها PageV01P131 105 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام
~~، أنه أخبرهم أن عائشة Bها أخبرته قالت : كان رسول الله A يقوم من الليل
~~فيستاك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات ، لا يقعد إلا في الثامنة فيحمد الله ويذكره
~~ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة فيجلس ويحمد الله ويدعو ويسلم
~~تسليما يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين وهو قاعد ، فتلك إحدى عشرة ركعة فلما أسن
~~(1) وأخذ اللحم أوتر بسبع ، ثم يصلي ركعتين ، وهو جالس فذلك تسع أي بني
# __________
# (1) أسن : كبرت سنه PageV01P132 106 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس
~~، ثنا واصل بن السائب ، عن أبي سورة ، عن أبي أيوب Bه قال : كان رسول الله
~~A إذا قام من الليل يتسوك مرتين أو ثلاثا PageV01P133 107 - حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن مهران القرشي ، حدثني حبي
~~أبو المثنى ، عن ابن عمر ، Bه ، أن رسول الله A كان لا ينام إلا والسواك
~~عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك « وفي الباب عن ابن عباس Bه ، وجابر بن
~~عبد الله Bه ، والحجاج بن عمرو المازني Bه ، وعوف بن مالك Bه . وعن ابن
~~شهاب C قال : قال رسول الله A : » إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن
~~الوضوء واستن ، ثم قام فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه
~~فما يقرأ إلا في فيه وإذا لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه « وكان رسول
~~الله A لا يقوم إلى صلاة إلا استن وعن أبي عبد الرحمن السلمي C قال : حث
~~علي Bه على السواك وقال : إن ms075 الرجل إذا قام يصلي جاء الملك يستمع القرآن
~~فما يزال يدنو حتى أنه يضع فاه على فيه فما يلفظ من آية إلا وقعت في جوف
~~الملك » وعن حسان بن عطية C : « ركعتان يركعهما العبد قد استن فيهما أفضل
~~من سبعين ركعة لم يستن فيها » وقال عبد العزيز بن أبي داود C : « خلقان
~~كريمان من أحسن أخلاق المرء المسلم : التهجد بالليل ، والمداومة على السواك
~~» وعن محمد بن النضر الحارثي C : وذكر قيام الليل والسواك قبله ، فقال : «
~~ذاك عادة المتهجدين » PageV01P134 باب الاغتسال لقيام الليل والتطيب ولبس
~~الثياب الحسنة كان عبد الله بن زكريا C وأصحابه يغتسلون كل ليلة بعد العشاء
~~للعبادة PageV01P135 108 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا موسى بن إسماعيل ،
~~حدثني أبو بشر البصري ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : « كان للنبي A إناء يعرض
~~عليه سواكه فإذا قام من الليل خلا ، واستنجى ، واستاك ، وتوضأ ، ثم تطلب
~~الطيب في رباع (1) نسائه » وكان ابن مسعود رضي الله « يعجبه الثياب الحسنة
~~النظيفة والريح الطيبة إذا قام إلى الصلاة » وكان تميم الداري C « إذا قام
~~من الليل للتهجد اغتلف بالغالية واشترى حلة بألف كان يصلي فيها » وكان ابن
~~محيريز « إذا قام إلى الصلاة بالليل دعا بالغالية فتضمخ ما يردع ثيابه »
~~وكان المغيرة بن حكيم الصنعاني C « إذا أراد أن يقوم للتهجد لبس من أحسن
~~ثيابه وتناول من طيب أهله وكان من المتهجدين » واشترى عمرو بن الأسود C حلة
~~بثمانين وصبغها بدينار ، وكان يخمرها النهار كله ويقوم فيها الليل كله .
~~وعن مجاهد بن جبر C كانوا يكرهون أكل الثوم والكراث والبصل من الليل وكانوا
~~يستحبون أن يمس الرجل عند قيامه من الليل طيبا يمسح به شاربيه وما أقبل من
~~اللحية «
# __________
# (1) الرباع : محل القوم ومنزلهم وديار إقامتهم PageV01P136 109 - حدثنا
~~الحسن بن عيسى البسطامي ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، حدثني بكر بن الحكم
~~أبو بشر ، ثنا عبد الله بن عطاء ، عن محمد بن علي ، Bه قال : قلت لعائشة
~~Bها : هل كان رسول الله A يتعطر ؟ قالت : « نعم ms076 بذكارة (1) العطر ، قلت :
~~وما ذكارة العطر ؟ قالت : المسك والعنبر » وكان أبو قتادة Bه إذا توضأ لبس
~~ثيابه ودعا بسكة له فامتسح بها «
# __________
# (1) الذكارة : الطيب الذي يصلح للرجال فقط PageV01P137 باب ما يفتتح به
~~قيام الليل من الذكر والدعاء PageV01P138 110 - حدثنا شيبان بن أبي شيبة ،
~~ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا عمران القصير ، عن قيس بن سعد ، عن طاوس ، عن ابن
~~عباس Bه عن النبي A : أنه كان إذا قام من الليل كبر ثم قال : « اللهم لك
~~الحمد أنت قيام السموات والأرض ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ، ولك
~~الحمد أنت رب السموات ومن فيهن ، أنت حق ، وقولك حق ، ووعدك حق ، ولقاؤك حق
~~، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك
~~توكلت ، وإليك أنبت (1) ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت (2) ، أنت ربنا وإليك
~~المصير ، رب اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما قدمت وما أخرت ، أنت الله لا
~~إله إلا أنت »
# __________
# (1) الإنابة : الرجوع إلى الله بالتوبة
# (2) حاكمت : رفعت الحكم إليك فلا حكم إلا لك. وقيل : بك خاصمت في طلب
~~الحكم وإبطال من نازعني في الدين، وهي مفاعلة من الحكم. PageV01P139 111 -
~~حدثنا عبد الله بن الرومي ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا عكرمة بن عمار ، ثنا
~~يحيى ، ثنا أبو سلمة Bه قال : سألت عائشة Bها : بم كان يفتتح رسول الله A
~~الصلاة من الليل ؟ قالت : كان يقول : « اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ،
~~فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما
~~كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء
~~إلى صراط مستقيم » PageV01P140 112 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا يزيد بن
~~هارون ، أخبرنا أصبغ ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، حدثني ربيعة الجرشي ،
~~قال : سألت عائشة Bها : ما كان رسول الله A يقول إذا قام من الليل يصلي ؟ ،
~~وبما كان يستفتح ؟ قالت : « كان يكبر عشرا ، ويحمد عشرا ، ويسبح عشرا ،
~~ويهلل (1) عشرا ويستغفر عشرا ، ويقول : » اللهم اغفر لي واهدني وارزقني «
~~عشرا ، ويقول : » اللهم إني أعوذ ms077 بك من ضيق يوم الحساب « عشرا
# __________
# (1) التهليل : قول لا إله إلا الله PageV01P141 113 - حدثنا وهب بن بقية
~~، أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن حصين ، عن عمرو بن مرة ، عن عمار بن عاصم ،
~~عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن أبيه : أنه رأى النبي A يصلي الضحى ، فقال :
~~« الله أكبر كبيرا » ثلاث مرات « والحمد لله كثيرا » ثلاث مرات ، « وسبحان
~~الله بكرة وأصيلا » ثلاث مرات ، ثم قال : « اللهم إني أعوذ بك من الشيطان
~~الرجيم ، من همزه ونفثه ونفخه » قال : همزه الموتة ، ونفثه الشعر ، ونفخه
~~الكبر . وفي رواية : كان النبي A يقول إذا قام أراه في التطوع فذكره سواء
~~PageV01P142 114 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عمرو
~~بن مرة ، قال : سمعت أبا حمزة ، Bه يحدث عن رجل ، من بني عبس ، عن حذيفة Bه
~~: أنه صلى مع النبي A فقام إلى جنبه فسمعه حين افتتح الصلاة ، قال : « الله
~~أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة » وعن معدي كرب بن عبد كلال
~~قال : صليت صلاة العتمة ثم أصبنا ما أردنا من عشاء ، ثم قمت فأغلقت باب
~~بيوتي ، ثم نمت فبينا أنا نائم كشفت لحافي عن رأسي فإذا برجل في مسجدي قائم
~~يصلي فسمعته يقول : « الله أكبر ، الله أكبر ، اللهم عبدك يصلي لك ، اللهم
~~اجعل الصحة في جسمي ، والنور في بصري ، والبصيرة في قلبي ، والشكر في صدري
~~، وذكرك على لساني أبدا ما أبقيتني ، وارزقني رزقا طيبا مباركا غير ممنوع
~~ولا محظور » ويروى عن موسى عليه السلام أنه قال : « يا رب كيف أشكرك ؟
~~وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازيها عملي كله ، فأوحي إليه : يا
~~موسى الآن شكرتني يا موسى ، إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنفض أعضاءك وكن عند
~~ذكري خاشعا مطمئنا ، وإذا دعوتني فاجعل لسانك من وراء قلبك ، وإذا قمت بين
~~يدي فقم مقام العبد الذليل الحقير وذم نفسك ، فهي أولى بالذم وناجني حين
~~تناجيني بقلب وجل ، ولسان صادق » PageV01P143 باب كراهة السمر بعد العشاء
~~PageV01P144 115 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا هشيم ، عن ms078 عوف ، عن سيار بن
~~سلامة ، عن أبي برزة Bه قال : كان النبي A يكره النوم قبل صلاة العشاء
~~والحديث بعدها PageV01P145 116 - حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو عوانة ، عن منصور
~~، عن خيثمة ، عن رجل ، عن ابن مسعود Bه قال : قال رسول الله A : « لا سمر
~~(1) إلا لأحد رجلين : مصل أو مسافر » وفي رواية : لا سمر بعد العشاء الآخرة
~~إلا لأحد رجلين : مصل أو مسافر «
# __________
# (1) المسامرة : وهو الحديث بالليل PageV01P146 117 - حدثنا محمود بن آدم
~~، ثنا يحيى بن سليم ، ثنا هشام بن عروة ، قال : سمعت أبي يقول : انصرفت بعد
~~العشاء الآخرة فسمعت كلامي عائشة Bها خالتي ، ونحن في حجرة ، بيننا وبينها
~~سقف فقالت : يا عروة أو يا عرية ما هذا السمر ؟ « إني ما رأيت رسول الله A
~~نائما قبل هذه الصلاة ولا متحدثا بعدها ، إما نائما فيسلم أو مصليا فيغنم »
~~وجاء رجل إلى حذيفة بن اليمان Bه فدعاه على بابه فخرج إليه فقال : ما حاجتك
~~؟ فقال : الحديث . فأغلق الباب دونه وقال : « جدب لنا عمر بن الخطاب Bه
~~الحديث بعد العتمة » وعن سلمان بن ربيعة C : « كان عمر Bه يجدب لنا السمر
~~بعد صلاة النوم » وفي رواية : جدب إلينا عمر Bه السمر بعد العتمة « وعن أبي
~~رافع C كان عمر Bه ينش الناس بدرته بعد العتمة يقول : » قوموا لعل الله
~~يرزقكم صلاة « ، وعن خرشة بن الحر : رأيت عمر بن الخطاب Bه يضرب الناس
~~بالدرة بعد صلاة العشاء ويقول : » أسمر أول الليل ونوم آخره « وعن حصين C :
~~كتب عمر Bه أن العرب تحب السمر فأخروا صلاة العشاء حتى لا يكون بعدها سمر »
~~وعن عمرة رحمها الله أن عائشة Bها كانت إذا سمعت أحدا من أهلها يتحدث بعد
~~العشاء ، قالت : « أريحوا كتابكم وكانت ترسل إلى عروة C : يا ابن أختي أرح
~~كاتبك ، وقالت : لا سمر إلا لثلاثة : مسافر أو متهجد أو عرس » وكان ناس من
~~قريش يسمرون بعد العشاء ، فكانت ترسل إليهم أن ارجعوا إلى بيوتكم ليكن
~~لأهليكم فيكم نصيب « وعن ابن عباس Bه قال : » ما ms079 أحب النوم قبلها ولا
~~الحديث بعدها « وعن معاوية بن قرة C أن أباه كان يقول لبنيه إذا صلى العشاء
~~: » يا بني ، ناموا لعل الله يرزقكم من الليل خيرا « وعن ابن عمر Bه : » من
~~قرض ببيت شعر بعد صلاة العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح « وعن سعيد بن
~~المسيب C : » لأن أنام قبل العتمة أحب من أن ألغو بعدها « وعن خيثمة C : »
~~كانوا يستحبون إذا أوتر الرجل أن ينام « PageV01P147 باب إباحة السمر بعد
~~العشاء لمذاكرة العلم أو في أمر من أمور المسلمين PageV01P148 118 - حدثنا
~~معاوية ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عمر بن الخطاب Bه قال :
~~كان رسول الله A لا يزال يسمر (1) عند أبي بكر Bه الليلة كذاك في الأمر من
~~أمور المسلمين ، وأنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه ، وذكر الحديث « وقال عبد
~~الله بن عمر : كان نبي الله A يحدثنا عن بني إسرائيل ليلة حتى يصبح ما يقوم
~~فيها إلا إلى عظم صلاة »
# __________
# (1) المسامرة : وهو الحديث بالليل PageV01P149 119 - حدثنا محمد بن إسحاق
~~، ومحمد بن يحيى ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت ، عن أنس
~~Bه : « أن أسيد بن حضير ، ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند رسول الله A ليلة
~~في حاجة لهما ، حتى ذهب من الليل ساعة والليلة شديدة الظلمة ، ثم خرجا من
~~عند النبي A ينقلبان (1) وبيد كل واحد عصاه ، فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى
~~مشيا في ضوئها حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه ، فمشى كل واحد
~~منهما في ضوئه حتى بلغ أهله »
# __________
# (1) انقلب : عاد ورجع PageV01P150 120 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا ابن
~~أبي مريم ، أنا محمد بن جعفر ، ثني شريك بن أبي نمر ، عن كريب ، عن ابن
~~عباس Bه قال : رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي A عندها أنظر كيف صلاة
~~النبي A بالليل ، قال : « فتحدث النبي A مع أهله ساعة ثم رقد » وعن أبي بكر
~~بن أبي موسى ، عن أبيه ، أنه أتى عمر بن الخطاب Bه بعد ms080 العشاء فقال : ما
~~جاء بك ؟ قال : الحديث ، فتحدثا حتى تطلع الفجر ، فقال له أبو موسى :
~~الصلاة ، قال عمر : « أولسنا في صلاة ؟ » وعن عبد الله بن زرير الغافقي :
~~أن علي بن أبي طالب Bه صلى لهم ليلة صلاة العتمة ، وقعد وقعدوا يستفتونه ،
~~فلما كثروا قال ليجلس كل نفر منكم في مجلس ، ثم ليلقوا رجلا منكم حاجتهم ثم
~~يبعثوه إلي ، ففعلنا ذلك ، فلم نزل نسأله ويفتينا حتى أذن بصلاة الصبح ،
~~فقال : قوموا فأوتروا ، فإنا لن نوتر « وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أنه
~~كان يسمر مع علي بن أبي طالب Bه » وسمر حذيفة Bه وابن مسعود Bه عند الوليد
~~بن عقبة وهو أمير الكوفة فخرجا من عنده فلما أصبحا أوتر كل منهما بركعة .
~~وسمر المسور بن مخرمة عند ابن عباس ليلة حتى طلعت الزهرة ، فوضع ابن عباس
~~Bه رأسه فما انتبه إلا بأصوات أهل السوق ، فقال : « أتروني أصلي الوتر
~~وركعتي الفجر ، وأصلي المكتوبة قبل طلوع الشمس ؟ ، قالوا : نعم ، ففعل ذلك
~~» وسمر ابن عباس عند معاوية Bه حتى ذهب هزيع من الليل . وعن ابن عباس :
~~تدارس العلم ساعة من الليل خير من إحيائها . وعن مكحول قال : « تواعد
~~المسلمون ليلة بالجابية ، فقام أبو هريرة يحدثهم حتى أصبح » وعن عروة : كنا
~~نتحدث عند حجرة عائشة Bها بالليل ، فربما نادتني : « يا ابن أختي قد طلع
~~الفجر » وعن حماد بن حبيب ، أن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأصحابا له كانوا
~~بعد العشاء يتحدثون ورجل قائم يصلي ، فقال له عبد الرحمن : « أما إنك لو
~~دنوت منا ، فإنا في خير نتفقه » وعن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا : « لا بأس
~~بالسمر في الفقه » وكان لعمر بن عبد العزيز سمار فكان علامة ما بينه وبينهم
~~إذا أحب أن يقوموا أن يقول : « إذا شئتم فإذا أوتر لم يكلم أحدا » وكان
~~القاسم يجلس بعد العشاء الآخرة هو وأصحاب له يتحدثون هنيهة والتقى عمر بن
~~عبد العزيز قبل أن يستخلف وطاوس ، فتقاوما في ناحية مسجد الحرام حتى أصبحا
~~. وعن أيوب : أنه سمر مع هشام بن ms081 عروة بالمدينة ليلة حتى أصبح PageV01P151
~~باب عدد صلاة النبي A بالليل PageV01P152 121 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن
~~ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها أن رسول الله A كان يصلي بالليل إحدى
~~عشرة ركعة يوتر منها بواحدة « وفي رواية : كان يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة
~~العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة ، يسلم بين كل
~~اثنتين ويوتر بواحدة » وفي رواية : كان رسول الله A يصلي بعد العشاء الآخرة
~~إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة ، يسلم بين كل اثنتين ويوتر بواحدة ،
~~وكان يتمكث في سجوده بقدر ما يقرأ الرجل منكم خمسين آية ، قبل أن يرفع رأسه
~~، ويركع ركعتين قبل الفجر ، ويضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن « وفي
~~الأخرى : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر . وفي رواية : ما كان يزيد
~~في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . وفي
~~أخرى : كانت صلاته من الليل في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا
~~الفجر PageV01P153 122 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا
~~محمد بن جعفر ، أخبرني شريك ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : رقدت في بيت
~~ميمونة أنظر كيف صلاة النبي A بالليل ، فرقد ، ثم قام فتوضأ ، ثم صلى إحدى
~~عشرة ركعة ، ثم أذن بلال بالصلاة فصلى ركعتين ، ثم خرج فصلى بالناس الصبح
~~PageV01P154 123 - حدثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن
~~إسحاق ، قال : حدثني عن صلاة رسول الله A من الليل سلمة بن كهيل الحضرمي ،
~~ومحمد بن الوليد ، كلاهما عن كريب ، عن عبد الله بن عباس ، قال : بعثني أبي
~~العباس إلى رسول الله A بعد العشاء الآخرة في حاجة له ، فلما بلغته إياها
~~قال لي رسول الله A : « أي بني بت عندنا هذه الليلة » وكان في بيت ميمونة
~~Bها فبت عندهما ، فنام رسول الله A وميمونة Bها في ms082 الحجرة وتوسدا وسادة
~~لهما من أدم (1) محشوة ليفا ، وبت عليها معترضا عند رأسيهما ، فهب رسول
~~الله A من الليل فتعار ببصره في السماء ، ثم تلا هؤلاء الآيات من آل عمران
~~: إن في خلق السموات والأرض (2) حتى انتهى إلى خمس آيات ، ثم عاد لمضجعه
~~فنام هويا (3) من الليل ، ثم ذهب فتعار ببصره في السماء فتلاهن ، ثم قام
~~إلى شن (4) معلقة ، ثم استفرغ منها في إناء ، ثم توضأ الوضوء ، ثم أخذ بردا
~~(5) له حضرميا فتوشحه ، ثم دخل البيت فقام يصلي ، قال ابن عباس : فقمت إلى
~~الشن فاستفرغت منه ، ثم توضأت كما رأيته توضأ ، ثم دخلت عليه البيت فقمت عن
~~يساره ، فأدارني حتى جعلني عن يمينه ، ثم وضع يده اليمنى على رأسي وأخذ
~~بأذني اليمنى يفتلها (6) ، فجعل يمسح بها أذني ، فعرفت أنه إنما صنع ذلك
~~ليونسني بيده في ظلمة البيت ، ثم صلى رسول الله A ثلاث عشرة ركعة من الليل
~~، وركعتين بعد طلوع الفجر قبل الصبح ، ثم دعا رسول الله A دعاء ، فقال لي
~~سلمة : قد ذكر لي كريب دعاءه فلم أحفظ منه إلا اثنتي عشرة كلمة ، قوله : «
~~اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا
~~، ومن فوقي نورا ، ومن تحتي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، ومن
~~بين يدي نورا ، ومن خلفي نورا ، واجعل في نفسي نورا ، وأعظم لي نورا » ثم
~~اضطجع رسول الله A على شقه (7) الأيمن فقام « وفي رواية : ثم اضطجع فنام
~~حتى نفخ ، وكان إذا نام نفخ ، فأتاه بلال فآذنه للصلاة ، فقام فصلى ولم
~~يتوضأ »
# __________
# (1) الأدم : الجلد المدبوغ
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 164
# (3) الهوي : الحين الطويل من الزمان ، وقيل : هو مختص بالليل
# (4) الشن : القربة البالية
# (5) البرد والبردة : الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور
# (6) فتل : دلك وعرك
# (7) الشق : الجانب PageV01P155 نوع آخر من صلاة رسول الله A PageV01P156
~~124 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن مخرمة ، عن كريب ، أن ابن عباس Bه أخبره
~~أنه ، بات ليلة عند ميمونة فذكر الحديث ، وفيه : « ثم قام ms083 فصلى ركعتين ، ثم
~~ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر »
~~PageV01P157 125 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا
~~مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، أن عبد الله بن قيس بن مخرمة ،
~~أخبره ، عن زيد بن خالد الجهني Bه أنه قال : « لأرمقن (1) صلاة رسول الله A
~~، فتوسدت عتبته أو فسطاطه (2) فصلى رسول الله A ركعتين خفيفتين ، ثم صلى
~~ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ،
~~ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم
~~صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة »
# __________
# (1) رمق : نظر وتأمل وراقب
# (2) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس
~~PageV01P158 126 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرني يحيى بن
~~سعيد ، عن شرحبيل بن سعد ، أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث قال : أقبلنا مع
~~رسول الله A من الحديبية حتى إذا كنا بالسقيا ، قام رسول الله A إلى جنبه ،
~~فصلى العتمة ، ثم صلى ثلاث عشرة سجدة PageV01P159 نوع ثالث من صلاة رسول
~~الله A PageV01P160 127 - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن
~~سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة ، أن سعد بن هشام بن عامر ، أراد أن يغزو في
~~سبيل الله فقدم المدينة ، فأراد أن يبيع عقارا بها فيجعله في السلاح
~~والكراع يجاهد الروم حتى يموت . فلما قدم المدينة أتى أناسا من أهل المدينة
~~فنهوه عن ذلك وأخبروه أن رهطا ستة أرادوا في حياة رسول الله A فنهاهم عن
~~ذلك نبي الله A وقال : « أليس لكم في أسوة ؟ » ، فلما حدثوه بذلك راجع
~~امرأته وقد كان طلقها وأشهد على رجعتها ، فأتى ابن عباس Bه ، فسأله عن وتر
~~رسول الله A . قال ابن عباس Bه : ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول
~~الله A ؟ قال : من ؟ قال : عائشة Bها . إيتها فسلها . ثم ارجع إلي فأخبرني
~~بردها عليك ، قال : فانطلقت إليها ، فأتيت على حكيم بن ms084 الأفلح فاستحلفته
~~إليها فجاء فانطلقنا إلى عائشة Bها . فاستأذنا عليها . فأذنت لنا فدخلنا
~~عليها فقالت : أحكيم ؟ وعرفته ، قال : نعم ، قالت : فمن معك ؟ قال : سعد بن
~~هشام . قالت : من هشام ؟ قال : ابن عامر . فترحمت عليه . وقالت : خيرا .
~~قال قتادة : وكان أصيب يوم أحد فقلت لها : يا أم المؤمنين ، أنبئيني عن خلق
~~رسول الله A ؟ قالت : ألست تقرأ القرآن ؟ قلت : بلى . قالت : « فإن خلق نبي
~~الله A كان القرآن . قال : فهممت أن أقوم ولا أسأل أحدا عن شيء حتى أموت ،
~~ثم بدا (1) لي ، فقلت : أنبئيني عن قيام رسول الله A . قالت : ألست تقرأ :
~~يا أيها المزمل ؟ قلت : بلى . قالت : فإن الله افترض قيام الليل في أول هذه
~~السورة فقام النبي A وأصحابه حولا (2) وأمسك خاتمتها اثني عشر شهرا في
~~السماء حتى أنزل الله في آخر السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا (3) بعد
~~الفريضة . قلت : يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله A . قالت : كنا
~~نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله متى شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك
~~ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة ، فيذكر الله ، ويحمده
~~، ويدعوه ، ثم يسلم تسليمة يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم . وهو قاعد
~~. فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني . فلما أسن (4) نبي الله A وأخذ اللحم أوتر
~~بسبع وصنع الركعتين مثل صنيعه الأول فتلك تسع يا بني ، وكان نبي الله إذا
~~صلى صلاة أحب أن يداوم عليه ، وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى
~~من النهار اثنتي عشرة ركعة . ولا أعلم نبي الله قرأ القرآن في ليلة ، ولا
~~صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان » فانطلقت إلى ابن عباس
~~Bه فحدثته حديثها . فقال : صدقت ، لو كنت أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني
~~به . قلت : لو علمت أنك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها . وفي رواية : كان
~~يصلي ثلاث عشرة ركعة ، تسعا قائما واثنتين جالسا ، واثنتين بين الأذان
~~والإقامة
# __________
# (1) بدا : وضح وظهر
# (2) الحول : العام أو السنة
# (3) التطوع ms085 : هو فعل الشيء تبرعا من نفسه واختيارا دون إجبار
# (4) أسن : كبرت سنه PageV01P161 نوع رابع من صلاة النبي A PageV01P162
~~128 - حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، قال : قال
~~ابن مليكة : أخبرني يعلى بن مملك ، : أنه سأل أم سلمة Bها عن صلاة النبي A
~~بالليل ، فقالت : « كان يصلي العشاء الآخرة ثم يسبح ، ثم يصلي بعد ما شاء
~~الله من الليل ، ثم ينصرف فيرقد مثل ما يصلي ثم يستيقظ من نومته تلك فيصلي
~~مثل ما نام ، وصلاته تلك الآخرة إلى الصبح » وعن الحجاج بن عمرو بن غزية
~~الأنصاري قال : « يحسب أحدكم أنه إذا قام من الليل فصلى حتى يصبح أنه قد
~~تهجد ؟ إنما التهجد الصلاة بعد رقدة ، ثم الصلاة بعد رقدة ، ثم الصلاة بعد
~~رقدة ، قال : فتلك كانت صلاة رسول الله A » PageV01P163 129 - حدثنا وهب بن
~~بقية ، أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن حصين ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد
~~بن علي ، قال : حدثني أبي أن أباه ، أخبره أنه : بات عند النبي A فاستيقظ ،
~~فاستاك ، ثم توضأ وهو يقرأ : إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل
~~والنهار لآيات لأولي الألباب (1) فصلى ركعتين ثم انصرف فنام حتى سمعت نفخ
~~النوم ثم استيقظ فاستاك وتوضأ وهو يقول مثل ما قال ، حتى فعل ذلك ثلاث مرار
~~، ثم أوتر ، ثم أتاه المؤذن فخرج وهو يقول : « اللهم اجعل في قلبي نورا ،
~~واجعل في لساني نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل أمامي نورا ، وخلفي نورا
~~، واجعل عن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، واجعل فوقي نورا ، وتحتي نورا ،
~~اللهم اجعلني نورا »
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 190 PageV01P164 130 - حدثنا عبيد الله بن
~~سعد بن إبراهيم ، ثنا عمي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن يحيى بن حبان ،
~~عن الأعرج ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن رجل ، من أصحاب النبي A :
~~أنه رمق (1) رسول الله A في بعض أسفاره لينظر كيف يصلي ، فنام رسول الله A
~~ساعة من الليل ، ثم ذهب فقعد ونظر في ms086 السماء ، ثم تلا هذه الآيات من سورة
~~آل عمران : إن في خلق السموات والأرض (2) حتى انتهى إلى خمس آيات منها ، ثم
~~استاك وتوضأ ، ثم صلى ساعة من الليل ، ثم نام ساعة من الليل ، ثم هب مرة
~~أخرى فنظر في السماء ، ثم تلا تلك الآيات ، ثم استاك ، ثم توضأ ، ثم صلى ،
~~فعل ذلك ثلاث مرات « وقال حميد : سئل أنس Bه ، فقال : » كنت لا تشاء أن
~~تراه يعني النبي A من الليل مصليا إلا رأيته ، ولا نائما إلا رأيته «
# __________
# (1) الرمق : بقية الروح وآخر النفس
# (2) سورة : آل عمران آية رقم : 190 PageV01P165 باب اختيار النبي A لأن
~~يصلي من الليل مثنى مثنى PageV01P166 131 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا سفيان ،
~~عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي A قال : « صلاة الليل مثنى مثنى
~~، فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة » وفي لفظ : جاء رجل إلى النبي A فسأله عن
~~الصلاة ، فقال : « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة »
~~وفي آخر : « فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة » وفي رواية : « فإذا عرف أحدكم
~~الصبح فليوتر بواحدة » وفي أخرى : « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم
~~صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى » وفي أخرى : « فإذا خشيت الصبح فصل ركعة
~~توتر لك ما قد صليت » وفي أخرى : « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي الصبح
~~صلى ركعة يوتر بها صلاته » وفي لفظ : « فإذا خشيت الصبح فصل ركعة ؛ واجعل
~~آخر صلاتك وترا » وفي آخر : « فإذا خشيت الصبح فاسجد سجدة ، وسجدتان قبل
~~صلاة الصبح » وفي آخر : « فإذا خشيت الصبح فواحدة » وفي رواية : « صلاة
~~الليل ركعتين ركعتين ، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة » وفي أخرى : « فإذا
~~خفت الصبح فأوتر بواحدة ، إن الله وتر يحب الوتر » وفي لفظ : « صلاة الليل
~~مثنى ، فإذا أردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما قد صليت » وفي آخر : « صلاة
~~الليل والنهار مثنى مثنى » ، وعن عقبة بن حريث : قلت لابن عمر Bه : قول
~~النبي A : « صلاة الليل مثنى مثنى » قال : يسلم بين كل ركعتين PageV01P167
~~132 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا ms087 معاذ بن معاذ ، ثنا شعبة ، عن عبد ربه بن
~~سعيد ، عن أنس بن سيرين ، عن عبد الله بن نافع بن العمياء ، عن عبد الله بن
~~الحارث ، عن المطلب ، عن النبي A قال : « الصلاة مثنى مثنى ، فتشهد في كل
~~ركعتين ، وتبأس (1) وتمسكن وتقنع (2) بيديك وتقول : اللهم ، اللهم ، فمن لم
~~يفعل ذلك فهي خداج (3) »
# __________
# (1) تبأس : فعل أمر من البؤس وهو الخضوع والتضرع أي كن متضرعا خاضعا
# (2) إقناع اليدين : رفعهما في الدعاء والمسألة
# (3) الخداج : النقصان PageV01P168 133 - حدثنا الحسين بن عيسى ، أخبرنا
~~ابن المبارك ، أخبرنا الليث بن سعد ، ثنا عبد الله أو عبد ربه بن سعيد ، عن
~~عمران بن أبي أنس ، عن عبد الله بن نافع بن العمياء ، عن ربيعة بن الحارث ،
~~عن الفضل بن عباس Bه قال : قال رسول الله A : « الصلاة مثنى مثنى ، تشهد في
~~كل ركعتين وتضرع (1) وتمسكن وتخشع (2) ثم تقنع (3) بيديك ، تقول ، ترفعهما
~~إلى ربك : يا رب » ، فمن لم يفعل ذلك فقال فيه قولا شديدا « وفيه عن عمرو
~~بن عبسة Bه ، عن النبي A قال : » صلاة الليل مثنى مثنى « وعن أبي أيوب
~~الأنصاري Bه : » كان رسول الله A إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين « وعن عائشة
~~Bها : كان رسول الله A يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ، يسلم بين كل ركعتين
~~، يوتر منها بواحدة » قال محمد بن نصر C : فالذي نختار لمن صلى بالليل أن
~~يصلي مثنى ، مثنى ، يسلم بين كل ركعتين ، ويجعل آخر صلاته ركعة لهذه
~~الأحاديث ، وقوله : هذا عندنا اختيار لا إيجاب ، لأنه قد روي أنه صلى
~~بالليل خمسا لم يسلم إلا في آخرهن ، فاستدللنا بذلك على أن قوله : « الصلاة
~~مثنى مثنى » ، إنما هو اختيار ومن أحب أن يصلي ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو
~~تسعا ، لا يسلم إلا في آخرهن فذلك له مباح ، والاختيار أن يسلم بين كل
~~ركعتين ويوتر بواحدة
# __________
# (1) التضرع : التذلل والمبالغة في السؤال والرغبة
# (2) تخشع : تذلل وخضع
# (3) إقناع اليدين : رفعهما في الدعاء والمسألة PageV01P169 باب افتتاح
~~النبي A صلاته من الليل بركعتين خفيفتين ms088 PageV01P170 134 - حدثنا يحيى ،
~~أخبرنا هشيم ، عن أبي حرة ، عن الحسن ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة Bها قالت
~~: كان رسول الله A إذا قام من الليل للصلاة افتتح صلاته بركعتين خفيفتين «
~~وفي حديث زيد بن خالد الجهني Bه : » فصلى رسول الله A ركعتين خفيفتين ، ثم
~~صلى ركعتين طويلتين ، طويلتين ، الحديث « PageV01P171 135 - حدثنا محمد بن
~~الصباح ، ثنا محمد بن سلمة ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة Bه
~~قال : قال رسول الله A : « إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليبدأ بركعتين
~~خفيفتين » قال هشام : فكان ابن سيرين C يقرأ فيهما ، في الركعة الأولى : يا
~~أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا
~~خلة (1) إلى قوله أصحاب النار هم فيها خالدون (2) وفي الثانية : لله ما في
~~السموات وما في الأرض (3) إلى آخر السورة ، وفي رواية : « إذا استيقظ أحدكم
~~فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين » قال محمد بن نصر C : وهذا عندنا اختيار
~~وليس بواجب ، فإن افتتح صلاته بركعتين طويلتين فذلك مباح
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 254
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 257
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 284 PageV01P172 136 - والدليل على ذلك ما
~~حدثنا إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيد ، عن المستورد بن
~~الأحنف ، عن صلة بن زفر قال : قال حذيفة Bه : صليت ليلة مع رسول الله A ،
~~فافتتح سورة البقرة فقلت : يقرأ مائة آية ، ثم يركع فيها ، الحديث
~~PageV01P173 137 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية بن صالح
~~، عن عمرو بن قيس ، أنه سمع عاصم بن حميد ، يقول : سمعت عوف بن مالك Bه
~~يقول : كنت مع رسول الله A ليلة فبدأ فاستاك ، ثم توضأ ثم قام يصلي ، فقمت
~~معه فاستفتح من البقرة ، لا يمر بآية رحمة إلا وقف ، فسأل ، ولا يمر بآية
~~عذاب إلا وقف ، فتعوذ ، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه ويقول في ركوعه : «
~~سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة » ، ثم سجد بقدر ركوعه ، ثم
~~قام فقرأ آل عمران ms089 ، ثم سورة النساء ، ثم سورة سورة ، يفعل مثل ذلك «
~~PageV01P174 باب الاختيار لطول القيام في صلاة الليل PageV01P175 138 -
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، حدثني عثمان بن
~~أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن خنيس
~~الخثعمي Bه ، أن النبي A سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام » وفي
~~لفظ لعمرو بن عبسة وجابر بن عبد الله Bهما قال : « طول القنوت »
~~PageV01P176 139 - حدثنا إبراهيم بن الحسن ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ،
~~عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد ، عن صلة ، عن حذيفة ، Bه قال : صليت مع
~~رسول الله A ليلة فاستفتح بالبقرة ، قلت : يقرأ بالمائة ، ثم يركع ، فلما
~~جاوزها (1) قلت : يقرؤها في ركعتين ، فلما بلغ النساء قلت : يقرؤها في ركعة
~~، فلما فرغ منها افتتح سورة آل عمران فجعل لا يمر بتسبيح ولا تكبير ولا
~~تهليل (2) ، ولا ذكر جنة ولا نار إلا وقف فسأل أو تعوذ (3) ، ثم ركع ، فجعل
~~يقول وهو راكع : « سبحان ربي العظيم » قدر قيامه أو أطول ، ثم قال : « سمع
~~الله لمن حمده » ، فقام طويلا ، ثم سجد فجعل يقول وهو ساجد : « سبحان ربي
~~الأعلى » وعن أبي وائل قال : قال عبد الله بن مسعود Bه : « صليت مع رسول
~~الله A فأطال حتى هممت بأمر سوء ، قال : وما هممت به ؟ قال : هممت أن أجلس
~~وأدعه » قال محمد بن نصر C : اختلف الناس في طول القيام في الصلاة ، وكثرة
~~الركوع والسجود ، أيهما أفضل ؟ فقال بعضهم : كثرة السجود أفضل ، واحتج
~~بقوله عليه السلام : « من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة » ، وأنه قال :
~~« أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد » ، وغير ذلك . وقال بعضهم : لا ،
~~بل طول القيام أفضل ، واحتج بأن النبي A سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : «
~~طول القيام » قال عبد الله بن مسعود Bه : « إن من أفضل الصلاة الركوع
~~والسجود »
# __________
# (1) جاوز الشيء : مر عليه وعبره وتخطاه
# (2) التهليل : قول لا إله إلا الله
# (3) تعوذ : لجأ إلى الله وطلب التحصن والاعتصام والحماية والحفظ
~~PageV01P177 140 ms090 - وحدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا ثور بن يزيد ،
~~عن أبي المنيب ، قال : رأى ابن عمر Bه فتى أطال الصلاة وأطنب فيها ، فقال :
~~أيكم يعرف هذا ؟ فقال رجل : أنا أعرفه ، فقال : أما إني لو عرفته لأمرته أن
~~يكثر الركوع والسجود ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « إن العبد إذا قام
~~إلى الصلاة أتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه (1) فكلما ركع أو سجد تساقطت
~~عنه » وعن الحجاج بن حسان : سألت أبا مجلز C : « أيما أحب إليك ، طول
~~القيام أو الركوع والسجود ؟ ، قال : طول القيام » وقال شريك : كان يقال : «
~~طول القنوت بالليل وكثرة الركوع والسجود بالنهار » وهو قول يحيى بن آدم
~~وقال وفي الأخبار المروية في صفة صلاة النبي A بالليل دليل على اختياره طول
~~القيام وتطويل الركوع والسجود ، وذلك أن أكثر ما صح عن النبي A أنه صلى من
~~الليل ثلاث عشرة ركعة بالوتر ، وقد صلى إحدى عشرة ، وتسع ركعات ، وسبع
~~ركعات يطول فيها القراءة والركوع والسجود جميعا ، وذلك دليل على تفضيل
~~التطويل على كثرة الركوع والسجود . وقد روينا عنه A أنه سئل أي الصلاة أفضل
~~؟ قال : « طول القيام »
# __________
# (1) العاتق : ما بين المنكب والعنق PageV01P178 باب الترتيل في القراءة
~~عن حفصة Bها : كان رسول الله A يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول
~~منها « وفي رواية : كان يصلي في سبحته ويرتل السورة حتى تكون قراءته أطول
~~من أطول منها » وعن يعلى بن مملك : أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله A ،
~~وصلاته ، فقالت : « مالكم وصلاة رسول الله ، كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ،
~~ثم يصلي قدر ما نام ، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ، وتنعت له قراءته ،
~~فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا » وعنها كان رسول الله A إذا قرأ يقطع
~~قراءته آية آية : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم (1) « وعن حذيفة Bه أنه صلى مع رسول الله A فقرأ الطول قراءة ليست
~~بالخفيضة ولا بالرفيعة يحتبس ويرتل ثم ركع » وعن ms091 علقمة C قال : صليت مع ابن
~~مسعود Bه من أول الليل إلى انصرافه من الفجر ، فكان يرتل ولا يرتجع ، ويسمع
~~من في المسجد « وفي رواية : أن علقمة قرأ على عبد الله Bه وكان حسن الصوت
~~فكأنه عجل ، قال : » رتل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن « وعن ابن عباس Bه
~~في قوله : ورتل القرآن ترتيلا (2) قال : » بينه تبيينا « وعن ابن أبي مليكة
~~: سافرت مع ابن عباس Bه من مكة إلى المدينة وهم يسيرون إليها وينزلون
~~بالليل ، فكان ابن عباس Bه يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفا حرفا ، ثم حكى
~~قراءته : ثم يبكي حتى تسمع له نشيجا » وعن ابن مسعود Bه : « لا تهذوا
~~القرآن كهذ الشعر ، ولا تنثروا كنثر الدقل ، وقفوا عند عجائبه وحركوا به
~~القلوب ، ولا يكون هم أحدكم من السورة آخرها » قال ابن عون C : كان محمد بن
~~سيرين « يحب الترتيل في القرآن ويختاره ، وكان هو يبدأ فيرتل ، ثم يندفع
~~فربما خفي علي من قراءته » وقال محمد : « هذه الأصوات التي تقرءونها محدثة
~~» وقيل لمجاهد C : رجل يعجل في القراءة وآخر يترسل ؟ قال : « إن أحب الناس
~~إلى الناس أعقلهم عنه »
# __________
# (1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1
# (2) سورة : المزمل آية رقم : 4 PageV01P179 باب الجهر بالقراءة في صلاة
~~الليل عن أم هانئ Bها قالت : « كنت أسمع قراءة النبي A من الليل وأنا على
~~عريش أهلي » وكان أبو هريرة Bه « إذا قرأ رفع طورا وخفض طورا ، وذكر أنها
~~قراءة رسول الله A » وفي حديث عبد الله بن قيس أنه سأل عائشة Bها : « كيف
~~كانت قراءة رسول الله A من الليل ، أكان يجهر أم يسر ؟ قالت : كل ذلك كان
~~يفعل ، ربما جهر وربما أسر » PageV01P180 141 - حدثنا هارون ، ثنا معن بن
~~عيسى ، ثنا معاوية بن صالح ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عقبة
~~بن عامر Bه عن النبي A قال : « المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ، والجهر
~~بالقرآن كالجهر بالصدقة » وفي رواية : « الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ،
~~والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة » PageV01P181 142 - حدثنا عبيد الله بن ms092 سعد
~~، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير ، عن عباد ، عن عائشة Bها قالت : هب رسول الله A ذات ليلة وتهجد
~~عباد من دار بني عبد الأشهل إلى مسجد رسول الله A ، فقال رسول الله A : «
~~يا عائشة ، أصوت عباد بن بشر وهو يقرأ ؟ قلت : نعم ، يا رسول الله ، قال :
~~» اللهم ارحم عبادا « PageV01P182 143 - حدثنا إسحاق ، ثنا عبدة ، ثنا هشام
~~بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها قالت : سمع رسول الله A رجلا يقرأ في
~~المسجد ، فقال : « لقد أذكرني كذا وكذا من آية قد كنت أسقطتهن من سورة كذا
~~وكذا » PageV01P183 144 - حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو أسامة ، عن يزيد
~~، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله A : « إني لأعرف أصوات
~~رفقة (1) الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل ، وأعرف منازلهم من أصواتهم
~~بالقرآن بالليل ، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم »
# __________
# (1) الرفقة : الصحبة PageV01P184 145 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا النضر بن
~~شميل ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، قال : كان أبو بكر
~~Bه إذا قرأ خافت (1) صوته ، وكان عمر Bه إذا قرأ رفع صوته فذكر ذلك للنبي A
~~، فقال لأبي بكر Bه : « ما أردت ؟ » ، قال : إني أسمع من أناجي ، قال : «
~~صدقت » وقال لعمر Bه : « ما أردت ؟ » ، قال : أطرد شيطانا ، وأوقظ الوسنان
~~(2) ، قال : « صدقت » وسئل ابن عباس Bه عن جهر النبي A بالقراءة بالليل
~~فقال : « كان يقرأ في حجرته قراءة لو أراد حافظ أن يحفظها فعل »
# __________
# (1) المخافتة : خفض الصوت
# (2) الوسنان : النائم الذي ليس بمستغرق في نومه والوسن : أول النوم
~~PageV01P185 146 - حدثنا أبو جعفر الدارمي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ،
~~سمعت النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن
~~عبيد الله بن حذافة السهمي صلى فجهر بصلاته ، فقال له النبي A : « يا ابن
~~حذافة لا تسمعني وسمع الله » وكان ابن مسعود Bه « إذا هدأت العيون سمع له
~~دوي كدوي ms093 النحل حتى يصبح » وعن أبي الأحوص C : « إن كان الرجل ليطرق
~~الفسطاط ليلا فيسمع لهم دويا كدوي النحل ، فما بال هؤلاء يأمنون ما كان
~~أولئك يخافون » وعن أبي بكر بن محمد : أتتنا عمرة فباتت عندنا فقمت من
~~الليل أصلي فجعلت أخافت بقراءتي ، فقالت : يا ابن أختي لم لا تجهر بالقرآن
~~، فوالله ما كان يوقظنا بالليل إلا قراءة معاذ القارئ ، أو قراءة أفلح مولى
~~أبي أيوب Bه « وفي رواية : وتميم الداري Bه . وقال عن أبيه محمد بن أبي بكر
~~أنه كان يرفع صوته بالقراءة بالليل » PageV01P186 باب مد الصوت بالقراءة عن
~~قتادة : سألت أنسا Bه : كيف كانت قراءة رسول الله A ؟ قال : « كانت مدا ،
~~ثم قرأ : بسم الله الرحمن الرحيم (1) يمد » بسم الله « ، ويمد » الرحمن « ،
~~ويمد ب » الرحيم « وقال مجاهد C ، وطاوس C : » كانوا يستحبون إذا قام الرجل
~~من الليل أن يمد صوته بالآية من القرآن «
# __________
# (1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1 PageV01P187 باب الترجيع في القراءة
~~PageV01P188 147 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد ،
~~ثنا أبو إياس معاوية بن قرة ، سمعت عبد الله بن مغفل Bه قال : رأيت رسول
~~الله A يسير على ناقته أو بعيره يوم فتح مكة ، فقرأ الفتح فرجع (1) « قال :
~~جعل أبو إياس يرجع في قراءته . ويذكر عن عبد الله بن مغفل Bه ، عن النبي A
~~أنه رجع . وفي رواية : عن أم هانئ Bها : » كنت أسمع قراءة النبي A بالليل
~~وأنا نائمة على عريشي يرجع بالقرآن «
# __________
# (1) الترجيع : ترديد القراءة PageV01P189 148 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~بقية ، حدثني حصين بن مالك ، قال : سمعت شيخا يكنى أبا محمد وكان قديما
~~يحدث عن حذيفة بن اليمان Bه قال : قال رسول الله A : « اقرءوا القرآن بلحون
~~العرب وأصواتها ولا تقرءوا القرآن بلحون أهل العشق وأهل الكتابين ، فإنه
~~سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا
~~يجاوز (1) إيمانهم حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم »
~~وقال أبو الدرداء Bه : « إياكم والهذاذين الذين يهذون القرآن ، يسرعون
~~بقراءته ، فإنما مثل ms094 أولئك كمثل الكنة ، لا أمسكت ماء ولا أنبتت كلأ » وقال
~~ابن جريج : قلت لعطاء : « القراءة على الغناء قال : وما بأس ذلك » وعن عبيد
~~بن عمير : كان داود النبي عليه السلام « يأخذ العزفة فيضرب بها ، ثم يقرأ
~~عليها يردد بها صوته ، يريد بذلك أن يبكي ويبكي » وقرأ رجل عند الأعمش ،
~~فرجع قرأ بهذه الألحان ، فقال الأعمش : « قرأ رجل عند أنس نحو هذا فكرهه »
~~وسمع عمر بن عبد العزيز C رجلا يتشدق في القراءة ويتنطع فيها فكره ذلك .
~~وفي رواية : قرأ عند عمر بن عبد العزيز رجل فأعجبت قراءته عمر : فقال له :
~~إن خف عليك أن تأتينا فافعل ، قال : نعم ، فلما ولى رجع ، فقال : « أصلحك
~~الله ، والله ما قرأت عليك إلا بلحن واحد من ألحاني ، وإني لأقرأ بكذا وكذا
~~لحنا ، فقال له عمر : أو إنك لمن أصحاب الألحان اخرج لا تأتنا » وسمع سعيد
~~بن المسيب C رجلا يقرأ فيما بين المغرب والعشاء قراءة فيها طرب ، فقال
~~للغلام : اذهب إلى هذا المغني فمره ليحتبس صوته ، فذهب فإذا هو عمر بن عبد
~~العزيز C فرجع إليه فأخبره ، فقال سعيد : « دعه فإنه من خير فتيانهم » وعن
~~ابن عون C : سئل محمد عن هذه الأصوات بالقراءة ، فقال : « هي محدثة »
# __________
# (1) يجاوز : يتعدى PageV01P190 باب تحزين الصوت بالقراءة وتحسينه
~~PageV01P191 149 - حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا
~~الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن ميسرة ، عن فضالة
~~بن عبيد Bه ، عن النبي A قال : « لله أشد أذنا (1) إلى الرجل الحسن الصوت
~~بالقرآن من صاحب القين إلى قينته (2) »
# __________
# (1) أذنا : استماعا
# (2) القينة : الجارية المغنية PageV01P192 150 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~جرير ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء
~~بن عازب Bه قال : قال رسول الله A : « زينوا القرآن بأصواتكم » وفي رواية :
~~« حسنوا القرآن بأصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا » PageV01P193
~~151 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن زربي ، ثنا
~~خالد ، عن إبراهيم ، عن ms095 علقمة ، قال : كنت رجلا قد أعطاني الله حسن صوت
~~بالقرآن ، فكان عبد الله يستقرئني ، ويقول لي : اقرأ فداك أبي وأمي ، فإني
~~سمعت رسول الله A يقول : « إن حسن الصوت تزيين للقرآن » PageV01P194 152 -
~~حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي عنها أن
~~النبي A سمع قراءة أبي موسى Bه فقال : « لقد أوتي هذا من مزامير آل داود »
~~وفي رواية : « لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود » وعن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن أن عمر Bه كان يقول لأبي موسى ، وهو جالس معهم في المسجد :
~~ذكرنا ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده « وعن أنس Bه أن أبا موسى Bه قام ليلة
~~يصلي : فسمع أزواج النبي A صوته وكان حلو الصوت فقمن يستمعن ، فلما أصبح
~~قيل له : إن النساء كن يستمعن ، فقال : » لو علمت لحبرت لكن تحبيرا
~~ولشوقتكن تشويقا « وقال أبو عثمان النهدي : » ما سمعت صنجا ولا بربطا ولا
~~مزمارا أحسن صوتا من أبي موسى ، إن كان ليصلي بنا فنود أنه قرأ البقرة من
~~حسن صوته « وكان أبو موسى يصلي في مسجد رسول الله A ويرفع صوته وهو يقرأ
~~القرآن ، فقال علي بن أبي طالب Bه لعمر بن الخطاب Bه : » ألا تنهى هذا عن
~~أن يغني بالقرآن في مسجد رسول الله A ؟ فأمهل عمر حتى إذا كان الليل خرج
~~فاستمع لأبي موسى وهو يقرأ ، فلما سمع قراءته رق لها حتى بكى ، ثم انصرف ،
~~فلما أصبح واجتمع إليه أصحابه ، قال لهم : « من استطاع منكم أن يغني غناء
~~أبي موسى Bه فليفعل » وقدم أبو موسى Bه على معاوية Bه فنزل في بعض الدور
~~بدمشق ، فخرج معاوية Bه من الليل إلى منزله يمشي حتى استمع قراءته «
~~PageV01P195 153 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عمر بن عمر ، أخبرنا مرزوق أبو
~~بكر ، عن الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عمر Bه أن رسول الله A قيل له : أي
~~الناس أحسن قراءة ؟ قال : « الذي إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله »
~~PageV01P196 154 - حدثنا داود بن رشيد ms096 ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، عن حنظلة
~~، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة ، Bها قالت : أبطأت على رسول الله A
~~ذات ليلة بعد العشاء ، ثم جئت ، قال : « أين كنت ؟ » ، قلت : أتسمع قراءة
~~رجل من أصحابك في المسجد لم أسمع مثل صوته وقراءته من أحد من أصحابك ، قالت
~~: فقام وقمت معه حتى استمع له ، ثم التفت إلي فقال : « هذا سالم مولى أبي
~~حذيفة ، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا » PageV01P197 باب التغني
~~بالقرآن والاستغناء به PageV01P198 155 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي
~~، وعبيد الله بن سعيد ، ثنا سفيان ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، عن
~~النبي A قال : « ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن » قال سفيان :
~~يعني : يستغني به ، ما أذن الله لشيء : ما استمع الله لشيء ، قال الله
~~تعالى وأذنت لربها (1) وأذنت لربها : استمعت ، وأنشد أبو قدامة : إن يسمعوا
~~ريبة طاروا بها فرحا وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا وفي رواية : « ما أذن الله
~~لشيء ما أذن لنبي تغنى بالقرآن يجهر به » وفي أخرى : « ما أذن الله لشيء
~~إذنه لنبي يتغنى بالقرآن »
# __________
# (1) سورة : الانشقاق آية رقم : 2 PageV01P199 156 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد الله بن أبي نهيك ،
~~عن سعد بن أبي وقاص Bه ، عن النبي A قال : « ليس منا من لم يتغن بالقرآن »
~~وفي رواية : « اقرءوا القرآن وابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، ليس منا من
~~لم يتغن بالقرآن » وفي أخرى : « إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه
~~فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، وتغنوا به ، فمن لم يتغن فليس منا » قال
~~سفيان بن عيينة : يعني « يستغني به عما سواه من الكلام » وقال الليث بن سعد
~~: « هو الذي يتحزن به » وفي الباب عن أبي لبابة Bه وعن عائشة Bها ، ولفظها
~~: « من لم يتغن بالقرآن فليس منا » PageV01P200 157 - حدثنا محمد بن عبد
~~الكريم المروزي ، ثنا بكر بن يونس بن بكير ، ثنا موسى بن علي ، عن أبيه ،
~~عن عقبة بن ms097 عامر Bه أن رسول الله A قال : « تعلموا كتاب الله ، وتعاهدوه ،
~~وتغنوا به ، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من المخاض (1) في العقل
~~(2) » وفي رواية : « فلهو أشد تفصيا من المخاض في العقل » وقال مالك بن
~~دينار في قوله : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب (3) قال : يقول الله تعالى
~~لداود عليه السلام وهو قائم عند ساق العرش : يا داود « مجدني بذاك الصوت
~~الحسن الرخيم ، فيقول : كيف وقد سلبتنيه في الدنيا ؟ فيقول : إني أرده عليك
~~، فيرفع داود عليه السلام صوته بالزبور فيستفرغ صوت داود نعيم أهل الجنة »
~~وعن إبراهيم C : « ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه والصوت »
# __________
# (1) المخاض : النوق التي أتى على حملها عشرة أشهر
# (2) العقل : جمع عقال ، وهو الحبل الذي تربط به الإبل ونحوها
# (3) سورة : ص آية رقم : 25 PageV01P201 باب نزول الملائكة والسكينة وحضور
~~عمار الدار صلاة المصلي بالليل لاستماع القرآن PageV01P202 158 - حدثنا
~~يحيى ، أخبرنا أبو خيثمة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : كان رجل يقرأ
~~سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين (1) فتغشته (2) سحابة ، فجعلت تدنو (3)
~~وتدنو ، وجعل فرسه ينفر (4) منها ، فلما أصبح أتى النبي A فذكر ذلك له ،
~~فقال : « تلك السكينة (5) تنزلت للقرآن »
# __________
# (1) الشطن : الحبل الطويل
# (2) تغشته : ظللته
# (3) الدنو : الاقتراب
# (4) ينفر : يهيج ويضطرب
# (5) السكينة : الطمأنينة والمهابة والوقار PageV01P203 159 - حدثنا إسحاق
~~، أخبرنا معاذ ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن
~~أسيد بن حضير ، قال : بينا أنا أصلي ، ذات ليلة رأيت مثل القناديل نورا
~~تنزل من السماء ، فلما رأيت ذلك وقعت ساجدا ، فذكرت ذلك للنبي A ، قال : «
~~فهلا مضيت يا أبا عتيك ؟ » قلت : ما استطعت يا نبي الله A إذا رأيته إن
~~وقعت ساجدا ، قال : « أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب كانت تلك الملائكة
~~تنزلوا إلى القرآن » وفي رواية : « تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة ،
~~أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب » وفي أخرى : « إن ذاك ملك استمع القرآن »
~~وفي لفظ : « تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت تنظر الناس إليها لا
~~تتوارى منهم ، ثم ms098 قال : اقرأ يا أسيد ، فقد أوتيت من مزامير آل داود » وعن
~~عبادة بن الصامت Bه : « إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقراءته فإنه يطرد
~~بجهر قراءته الشياطين وفساق الجن ، وإن الملائكة الذين هم في الهواء وسكان
~~الدار يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته ، فإذا مضت هذه الليلة أوصت الليلة
~~المستأنفة فتقول : نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة » وقال محمد بن قيس :
~~بلغني « أن العبد إذا قام من الليل للصلاة هبطت عليه الملائكة تستمع
~~لقراءته واستمع له عمار الدار وسكان الهواء » وعن يزيد الرقاشي C أن صفوان
~~بن محرز المازني كان إذا قام إلى تهجده من الليل قام معه سكان داره من الجن
~~فصلوا بصلاته واستمعوا لقراءته « وعن عمر بن ذر عن أبيه بنحوه PageV01P204
~~باب الوقوف عند آية الرحمة والعذاب ، والدعاء عند ذلك عن ابن عمر Bه : «
~~إذا قرأت قل أعوذ برب الفلق (1) فقل أعوذ برب الفلق ، وإذا قرأت قل أعوذ
~~برب الناس (2) فقل أعوذ برب الناس » وعن الحسن C أنه كان إذا مر بالآية
~~فيها تخويف أو ترغيب وقف فتعوذ وسأل « وكان ابن سيرين يكره ذلك
# __________
# (1) سورة : الفلق آية رقم : 1
# (2) سورة : الناس آية رقم : 1 PageV01P205 باب البكاء عند قراءة القرآن
~~تقدم قوله : « إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا » إلى آخره
~~PageV01P206 160 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد ، عن
~~ثابت ، عن مطرف ، عن أبيه ، قال : رأيت رسول الله A يصلي وفي صدره أزير
~~كأزير المرجل (1) من البكاء « وعن أبي الدرداء Bه » كان يسمع أزير صدر
~~إبراهيم خليل الله إذا قام في الصلاة من مسيرة ميل خوفا من ربه «
# __________
# (1) المرجل : إناء يغلى فيه الماء ، سواء كان من نحاس وغيره ، وله صوت
~~عند غليان الماء فيه PageV01P207 161 - حدثنا الدورقي أحمد ، حدثنا حفص بن
~~غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله ، Bه قال : قال لي
~~رسول الله A : « اقرأ علي » ، فقلت : أقرأه عليك وعليك أنزل ؟ ، قال : إني
~~أحب أن أسمعه من غيري ، فقرأت عليه حتى إذا بلغت ms099 فكيف إذا جئنا من كل أمة
~~بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (1) ، غمزني (2) غامز ، فرفعت رأسي فإذا
~~عيناه تهملان (3) « وعن أبي رافع : قال : كان عمر بن الخطاب Bه » يقرأ في
~~صلاة الغداة بالمئين ؛ ب « الكهف ومريم وطه واقترب ، ونحوهن من السور ،
~~فأتيت يوما مع عمر Bه في صلاة الغداة وأنا في آخر صفوف الرجال ما يلي
~~النساء ، وهو يقرأ التي يذكر فيها يوسف عليه السلام ، فمر بهذه الآية إنما
~~أشكو بثي وحزني إلى الله (4) ، وكان جهير القراءة ، فبكى حتى انقطعت قراءته
~~وحتى سمعت نحيبه » وعن ابن عمر : « غلب عمر بن الخطاب Bه البكاء في صلاة
~~الصبح حتى سمعت نحيبه من وراء ثلاثة صفوف » وعن الحسن Bه : كان عمر بن
~~الخطاب Bه يمر بالآية من ورده بالليل فيبكي حتى يسقط ويبقى في البيت حتى
~~يعاد للمرض « وعن عائشة Bها : » كان أبو بكر Bه رجلا بكاء لا يملك دمعه إذا
~~قرأ القرآن «
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 41
# (2) الغمز : الإشارة والجس والضغط باليد أو العين
# (3) تهملان : تفيضان بالدمع
# (4) سورة : يوسف آية رقم : 86 PageV01P208 162 - حدثنا يحيى ، أخبرنا عبد
~~العزيز بن محمد المدني ، عن سعد بن سعيد ، أن رجلا من الأنصار صلى من الليل
~~، ثم جلس وثنى رجليه وقال : واغوثي بالله العظيم من النار ، ثم جاء النبي A
~~فلما رآه قال رسول الله A : « لقد أبكيت ملأ (1) من الملائكة عظيما الليلة
~~بقولك : واغوثي بالله العظيم من النار » وفي رواية : أن النبي A مر بشاب
~~يقرأ : فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان (2) ، فوقف فاقشعر وخنقته
~~العبرة فجعل يبكي ويقول : « ويحي في يوم تنشق فيه السماء ، فقال A مثلها :
~~» يا فتى فوالذي نفسي بيده لقد بكت الملائكة من بكائك « وأتى على شاب ينادي
~~في جوف الليل : واغوثاه من النار ، فلما أصبح قال : » يا شاب لقد أبكيت
~~البارحة أعين ملإ من الملائكة كثير « ، وعن نافع : كان ابن عمر Bه يصلي
~~بالليل فيمر بالآية فيها ذكر الجنة فيقف فيسأل الله الجنة ويدعو ، وربما
~~بكى ، ويمر بالآية فيها ms100 ذكر النار فيقف ويتعوذ بالله من النار ويدعو ،
~~وربما بكى ، وكان إذا أتى على هذه الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع
~~قلوبهم لذكر الله (3) بكى ، وقال : بلى يا رب ، بلى يا رب » ، وعن محارب بن
~~دثار C قال : دخلت على ابن عمر Bه بيته وهو يصلي ، فإذا هو يبكي في صلاته ،
~~فلما انصرف أقبل علي وعلم أني قد رأيته وهو يبكي ، فقال : « إن هذه الشمس
~~لتبكي من خشية الله ، ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا » ، وعن ابن أبي مليكة C
~~: بينما عبد الله بن عمر Bه وراء المقام يصلي ، وقد شفا القمر ليغيب ، مر
~~به عبد الله بن طارق فوقف ، فقال له : ما لك ابن أخي ، أتعجب مني أن أبكي ،
~~فوالله إن هذا القمر ليبكي من خشية الله ، أما والله لو تعلمون حق العلم
~~لبكى أحدكم حتى ينقطع صوته ولسجد حتى ينكسر صلبه ، وقرأ ابن عمر Bه : ويل
~~للمطففين ، فلما أتى على هذه الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين (4) بكى
~~حتى خن ، وحتى انقطع عن قراءة ما بعدها « ، وكان عبد الله بن عمرو Bه يبكي
~~بالليل حتى رسعت عيناه ، ويبكي سعيد بن جبير حتى عمش ، وقال عبد الله بن
~~عمر Bه : » ولأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار «
~~، وبكى عبد الله بن رواحة Bه ، فبكت امرأته فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت :
~~أبكاني الذي أبكاك ، قال : » أبكاني أني وارد النار فلا أدري أناج منها أم
~~لا « ، وجلس ابن عمر Bه عند عبيد بن عمير C وهو يقص ، فكانت عينا ابن عمر
~~Bه تهراقان دموعا . وقال أبو رجاء : » كان هذا المكان من ابن عباس مثل
~~الشراك البالي من الدموع ، ووضع أصبعه على جفن عينه السفلى « ، وقرأت عائشة
~~Bها في الصلاة فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم (5) فبكت ، ثم قالت : »
~~اللهم من علي وقني عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم «
# __________
# (1) الملأ : الجماعة
# (2) سورة : الرحمن آية رقم : 37
# (3) سورة : الحديد آية رقم : 16
# (4) سورة : المطففين آية رقم ms101 : 6
# (5) سورة : الطور آية رقم : 27 PageV01P209 163 - حدثنا محمد بن يحيى ،
~~ثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا نافع بن يزيد ، حدثني أبو صخر ، عن الرقاشي
~~الأكبر ، عن أنس ، : أن رسول الله A اطلع من بعض بيوت نسائه وأبو بكر Bه ،
~~وعمر Bه جالسان ، فأقبل حتى وقف عليهم ، قال : وكانت لحية رسول الله A أكثر
~~شيبا (1) من رأسه ، فبكى أبو بكر ، وقال : يا رسول الله أسرع فيك الشيب :
~~فقال : « أجل شيبتني هود وأخواتها : الواقعة ، والقارعة وإذا الشمس كورت
~~وسأل سائل » قال أبو صخر ، وقال يزيد بن قسيط : والحاقة
# __________
# (1) الشيب : بياض الشعر PageV01P210 164 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ،
~~ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عبد الله بن بحير ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد
~~الصنعاني ، قال : سمعت ابن عمر Bه يقول : قال رسول الله A : « من سره أن
~~ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ : إذا الشمس كورت ، وإذا السماء
~~انفطرت ، وإذا السماء انشقت » ، وأحسبه ذكر سورة هود « وقال ابن عباس Bه :
~~» لم أر رجلا يجد من القشعريرة ما يجد عبد الرحمن بن عوف عند القراءة «
~~PageV01P211 165 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا وكيع ، عن حمزة الزيات ، عن حمران
~~بن أعين ، أن النبي A قرأ : إن لدينا أنكالا وجحيما ، وطعاما ذا غصة (1)
~~فصعق (2) « ورأى عمر بن الخطاب Bه راهبا ، فبكى وقال : » ذكرت قول الله :
~~عاملة ناصبة ، تصلى نارا حامية (3) فذاك أبكاني « وقال عاصم الأحول عن
~~صفوان بن محرز C : » كان إذا قرأ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (4)
~~بكى حتى أقول قد اندق قضيض زوره « وعن الأعمش C قال : » أقيمت الصلاة فلم
~~يدعو أبا صالح حتى قدموه ، فافتتح سورة يوسف حتى بلغ حيث صنعوا بيوسف عليه
~~السلام ما صنعوا ، فوقع عليه البكاء فلم يستطع أن يجاوز حتى ركع « وكان
~~عمرو بن عتبة : » لا يتطوع في المسجد فصلى مرة العشاء ثم جاء منزله فقام
~~يصلي حتى إذا بلغ وأنذرهم يوم الآزفة (5) بكى ، ثم سقط ، فمكث ما شاء ثم
~~أفاق ، فقرأ وأنذرهم يوم الآزفة فبكى ، ثم سقط فلم يزل ms102 كذلك حتى أصبح ، ما
~~صلى ولا ركع « وقال مالك : قرأت في التوراة : يا ابن آدم لا تعجز أن تقوم
~~بين يدي في صلاتك باكيا ، فإني أنا الذي اقتربت لقلبك وبالغيب رأيت نوري ،
~~قال مالك : يعني تلك الرقة وتلك الفتوح التي يفتح له بقرب الله منه » وقال
~~سفيان : كان منصور بن المعتمر C : « قد عمش من البكاء ، وربما رأيته يصلي
~~ههنا وأضلاعه تختلف فزعموا أنه صام سنتين وقامهما ، وكانت له أم ولد ، فقال
~~: لا يمنعنك مكاني فتزوجي إن أردت ذاك ، قال : ولو رأيت منصورا يصلي لقلت
~~يموت للساعة » وقرأ زرارة بن أوفى وهو يؤم في المسجد الأعظم فإذا نقر في
~~الناقور فذلك يومئذ يوم عسير ، على الكافرين غير يسير (6) فخر ميتا « قال
~~بهز بن حكيم C : فكنت فيمن احتمله حتى أتينا به داره » وقرأ قارئ على مروان
~~المحلمي القرآن فخر مغشيا عليه . وقال صفوان بن محرز : كان لداود النبي
~~عليه السلام يوم يتأوه فيه يقول : « أوه من عذاب الله قبل لا أوه » فذكرها
~~صفوان يوما فغلبه البكاء حتى قام « وعن كعب في قول الله إن إبراهيم لأواه
~~(7) ، قال : » كان إبراهيم عليه السلام إذا ذكر النار قال : أوه من النار
~~أوه «
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 12
# (2) صعق : غشي عليه
# (3) سورة : الغاشية آية رقم : 3
# (4) سورة : الشعراء آية رقم : 227
# (5) سورة : غافر آية رقم : 18
# (6) سورة : المدثر آية رقم : 8
# (7) سورة : التوبة آية رقم : 114 PageV01P212 166 - حدثنا محمد بن يحيى ،
~~ثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن لهيعة ، حدثني الحارث بن يزيد ، عن علي بن
~~رباح ، عن عقبة بن عامر Bه ، أن النبي A قال لرجل يقال له : ذو البجادين :
~~« إنه أواه (1) ، وذلك أنه كان يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء » وقال
~~معاوية بن قرة C : « من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام بالنهار » واشتكى
~~ثابت البناني عينه ، فقال له الطبيب : اضمن لي خصلة تبرأ عينك ؛ لا تبكي ،
~~قال : « وما خير في عين لا تبكي » وقال ثوبان C : « طوبى لمن ملك لسانه ،
~~ووسعه بيته ms103 ، وبكى على خطيئته » وعن يزيد بن ميسرة C : « البكاء من سبعة
~~أشياء : من الفرح ، والجنون ، والوجع ، والفزع ، والرياء ، والسكر ، وبكاء
~~من خشية الله ، فذاك الذي تطفي الدمعة منه أمثال البحور من النار » وصلى
~~خليد فقرأ : كل نفس ذائقة الموت (2) فرددها مرارا ، فناداه مناد من ناحية
~~البيت : كم تردد هذه الآية ؟ فلقد قتلت بها أربعة نفر من الجن لم يرفعوا
~~رءوسهم إلى السماء حتى ماتوا من تردادك هذه الآية ، فوله خليد بعد ذلك ولها
~~شديدا حتى أنكره أهله ، كأنه ليس الذي كان « وسمع آخر قارئا يقرأ : ثم ردوا
~~إلى الله مولاهم الحق (3) فصرخ واضطرب حتى مات . وسمع آخر قارئا يقرأ : قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة (4) فمات لأن مرارته تفطرت وقيل
~~لفضيل بن عياض C : ما سبب موت ابنك ؟ قال : » بات يتلو القرآن في محرابه
~~فأصبح ميتا «
# __________
# (1) الأواه : المتأوه المتضرع وقيل هو الكثير البكاء، وقيل الكثير
~~الدعاء.
# (2) سورة : آل عمران آية رقم : 185
# (3) سورة : الأنعام آية رقم : 62
# (4) سورة : التحريم آية رقم : 6 PageV01P213 باب ترديد المصلي الآية مرة
~~بعد مرة ، يتدبر ما فيها PageV01P214 167 - حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ،
~~ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا قدامة بن عبد الله ، ثنا جسرة بنت دجاجة ،
~~قالت : خرجنا عمارا فوردنا الربذة فأتينا أبا ذر ، فقال أبو ذر Bه : صلى
~~بنا رسول الله A ذات ليلة العشاء ، ثم رجع إلى أهله ، فلما تكفأت عنه
~~العيون رجع إلى مقامه فجئت فقمت خلفه قبل أن يركع ، فأومأ (1) إلي بيده
~~فقمت عن يمينه ، ثم جاء عبد الله بن مسعود Bه فقام خلفنا فأومأ إليه بيده
~~فقام عن شماله ، فقام رسول الله A حتى أصبح يتلو آية واحدة من كتاب الله
~~بها ويركع بها ويسجد بها يدعو حتى أصبح إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
~~فإنك أنت العزيز الحكيم (2) ، فلما أصبح قلت لعبد الله بن مسعود Bه : إن
~~رسول الله A فعل الليلة كذا وكذا ، فلو سألته عن ذلك ، فقال عبد الله Bه :
~~بأبي وأمي ms104 يا رسول الله A ، قمت الليلة بآية واحدة بها تركع وبها تسجد وبها
~~تدعو ، وقد علمك الله القرآن كله ، قال : « إني دعوت لأمتي » وقال علي بن
~~أبي طالب Bه : « ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه : من لم يقنط الناس من رحمة
~~الله ، ولم يرخص لهم في معصية الله ، ولم يؤمنهم مكر الله ، ولم يترك
~~القرآن إلى غيره ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ، ولا خير في فقه ليس
~~فيه تفهم ، ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر » وكان أسيد بن حضير Bه يقول :
~~« لو أني أكون كما أكون على حال من أحوالي ثلاثا لكنت من أهل الجنة وما
~~شككت في ذلك ؛ حين أقرأ القرآن ، أو أسمعه يقرأ ، وإذا سمعت خطبة رسول الله
~~A ، وإذا شهدت جنازة ، وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها
~~وما هي صائرة إليه » وعن عبد الوهاب بن عباد بن حمزة ، عن أبيه ، عن جده ،
~~قال : بعثتني أسماء Bها إلى السوق « وافتتحت سورة الطور فانتهت إلى قوله :
~~ووقانا عذاب السموم (3) فذهبت إلى السوق ورجعت وهي تكرر ووقانا عذاب السموم
~~» وقال أبو حمزة C : قلت لابن عباس Bه : إني سريع القراءة أقرأ القرآن في
~~مقام فقال ابن عباس Bه : « لأن أقرأ البقرة فأرتلها وأتدبرها أحب إلي من أن
~~أقرأ القرآن كما تقول » وفي رواية : « لأن أقرأ البقرة في ليلة أتدبرها
~~وأفكر فيها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله في ليلة » وقال ابن أبي ذئب C ،
~~عن صالح مولى التوأمة قال : كنت جارا لابن عباس Bه ، « وكان يتهجد من الليل
~~، فيقرأ الآية ، ثم يسكت قدر ما حدثتك وذاك طويل ، ثم يقرأ ، قلت : لأي شيء
~~ذاك ؟ قال : من أجل التأويل يفكر فيه » وفي رواية : « ركعتان مقتصدتان في
~~تفكير خير من قيام ليلة والقلب ساه » وقيل لزيد بن ثابت : « كيف ترى في
~~قراءة القرآن في سبع ؟ فقال : ذلك حسن ، ولأن أقرأه في نصف شهر أو عشرين
~~يوما أحب إلي ، وسلني مم ذلك ؟ قال : فإني أسألك ms105 ، قال زيد : لكي أتدبره
~~وأقف عليه » وفي رواية : « لأن أقرأ القرآن في كل شهر أحب إلي من أن أقرأه
~~في خمس عشرة ، وخمس عشرة أحب إلي من عشر ، وعشر أحب إلي من سبع ، وسبع أحب
~~إلي من ثلاث ، فأقف عند ما ينبغي لي أن أقف عنده ، فأدعوا وأتعوذ وأسأل »
~~وأتى تميم الداري المقام « فاستفتح الجاثية ، فلما بلغ أم حسب الذين
~~اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم
~~وماتهم ساء ما يحكمون جعل يرددها ويبكي حتى أصبح » وعن المطلب بن عبد الله
~~C قال : قرأ ابن الزبير Bه آية ، فوقف عندها أسهرته حتى أصبح فدعا ابن عباس
~~Bه ، فقال : « إني قرأت آية وقفت الليلة عندها فأسهرتني حتى أصبحت : وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون (4) ، فقال ابن عباس Bه لا تسهرك إنما
~~عني بها أهل الكتاب ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله (5) ،
~~قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون (6) ،
~~سيقولون لله (7) فهم يؤمنون ههنا ويشركون بالله » وعن محمد بن كعب : « لأن
~~أقرأ : إذا زلزلت الأرض والقارعة أرددهما وأتفكر فيهما أحب إلي من أن أبيت
~~أهذ القرآن » « وردد سعد بن جبير وهو يؤمهم في شهر رمضان فسوف يعلمون ، إذ
~~الأغلال في أعناقهم ، والسلاسل يسحبون في الحميم ، ثم في النار يسجرون (8)
~~مرارا ، وقام ليلة يصلي فقرأ : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله (9) ،
~~فرددها بضعا وعشرين مرة وكان يبكي بالليل حتى عمش » وقال الليث C : عن
~~مسروق C : « كان يقرأ الرعد ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر » وكان محمد
~~بن واسع « يجعل هل أتاك حديث الغاشية ورده » وكان عمر بن ذر C إذا قرأ مالك
~~يوم الدين (10) لم يكد يحزها ، ويقول : « يا لك من يوم ما أملأك لقلوب
~~الصادقين » وقال الحسن : يا ابن آدم كيف يرق قلبك ؟ وإنما همتك في آخر
~~سورتك « وكان هارون بن رباب الأسيدي يقوم من الليل للتهجد فربما ردد هذه
~~الآية حتى يصبح قالوا يا ليتنا نرد ms106 ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين
~~ويبكي حتى يصبح » وردد الحسن C ليلة وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها (11)
~~حتى أصبح ، فقيل له في ذلك ، فقال : « إن فيها معتبرا ، ما نرفع طرفا ولا
~~نرده إلا وقع على نعمة ، وما لا نعلمه من نعم الله أكثر » وقال أبوسليمان :
~~« ما رأيت أحدا الخوف عليه أظهر على وجهه والخشوع من الحسن بن حيي C ، قام
~~ليلة حتى الصباح ب عم يتساءلون (12) يرددها ، ثم غشي عليه ، ثم عاد فعاد
~~إليها فغشي عليه ، فلم يختمها حتى طلع الفجر »
# __________
# (1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 118
# (3) سورة : الطور آية رقم : 27
# (4) سورة : يوسف آية رقم : 106
# (5) سورة : لقمان آية رقم : 25
# (6) سورة : المؤمنون آية رقم : 88
# (7) سورة : المؤمنون آية رقم : 89
# (8) سورة : غافر آية رقم : 70
# (9) سورة : البقرة آية رقم : 281
# (10) سورة : الفاتحة آية رقم : 4
# (11) سورة : إبراهيم آية رقم : 34
# (12) سورة : النبأ آية رقم : 1 PageV01P215 باب الجمع بين السور في ركعة
~~عن عبد الله بن شقيق C قال : سألت عائشة Bها ، أكان رسول الله A يجمع بين
~~السور ؟ قالت : « نعم من المفصل » وعن ابن مسعود Bه أن رجلا جاءه فقال :
~~إني لأقرأ المفصل في ركعة ، فقال عبد الله Bه : « أهذا كهذ الشعر ؟ إن قوما
~~يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكنه إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ، إن
~~أحسن الصلاة الركوع والسجود ، ولكن كان رسول الله A يقرأ النظائر : الرحمن
~~والنجم ، في ركعة ، واقتربت والحاقة في ركعة ، والطور والذاريات في ركعة ،
~~وإذا وقعت الواقعة ون والقلم في ركعة ، وسأل سائل ، والنازعات في ركعة ،
~~ويا أيها المدثر ويا أيها المزمل في ركعة ، وويل للمطففين وعبس في ركعة ،
~~والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة » وفي رواية : « وهل أتى على الإنسان ولا
~~أقسم في ركعة ، وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة ، وحم الدخان وإذا الشمس
~~كورت في ركعة » وعن السائب بن يزيد أن عثمان Bه قرأ القرآن في ركعة أوتر
~~بها ms107 « وقال محمد بن سيرين عن ابن عمر Bه أنه كان يقرأ بعشر سور في ركعة »
~~PageV01P216 باب كراهة تقطيع السورة والجمع بين السور في ركعة PageV01P217
~~168 - حدثنا حامد بن عمر ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم ، عن أبي
~~العالية ، حدثني من سمع رسول الله A يقول : « لكل سورة حظها من الركوع
~~والسجود » وفي رواية : « لكل سورة ركعة » وفي أخرى : « أعطوا كل سورة حظها
~~من الركوع والسجود » وقيل لعبد الله بن عمرو Bه : « الرجل يقرأ القرآن في
~~ليلة ؟ فقال : أقد فعلتموها ؟ لو شاء الله أنزله جملة واحدة إنما فصل ليعطي
~~كل سورة حظها من الركوع والسجود » قال ابن مسعود Bه : « أعطوا كل سورة حقها
~~من الركوع والسجود ، ولا تهذوا القرآن هذا الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ،
~~وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب » PageV01P218 169 - حدثنا عمرو بن
~~زرارة ، أخبرنا زياد البكالي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني صدقة بن يسار ،
~~عن عقيل بن جابر بن عبد الله ، Bه قال : خرجنا مع رسول الله A في غزوة ذات
~~الرقاع من نخل فأصاب (1) رسول الله A امرأة رجل من المشركين ، فلما انصرف
~~رسول الله A قافلا (2) أتى زوجها وكان غائبا ، فلما أخبر الخبر حلف ألا
~~يرجع حتى يهريق (3) في أصحاب محمد A دما ، فخرج يتبع أثر رسول الله A ،
~~فنزل رسول الله A منزلا ، فقال : « من رجل يكلؤنا (4) ليلتنا هذه ؟ ،
~~فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار ، فقالا : نحن يا رسول الله A ،
~~قال : » فكونا بفم (5) الشعب (6) « ، وكان رسول الله A وأصحابه قد نزلوا
~~إلى شعب من الوادي ، فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب ، قال الأنصاري
~~للمهاجري : أي الليل تحب أن أكفيكه ، أوله أم آخره ؟ قال : بل اكفني أوله ،
~~فاضطجع المهاجري فنام ، وقام الأنصاري يصلي قال : وأتى الرجل فلما رأى شخص
~~الرجل عرف أنه ربيئة (7) القوم ؟ قال : فرماه بسهم فوضعه فيه ، قال :
~~فانتزعه فوضعه وثبت قائما ، فرماه بسهم آخر فوضعه فيه ، قال : فنزعه فوضعه
~~وثبت قائما ، ثم عاد له بالثالث فوضعه فيه ، قال : فنزعه فوضعه ms108 ، ثم ركع
~~وسجد ، ثم أهب صاحبه ، فقال له : اجلس فقد أثبت ، قال : فوثب ، فلما رآهما
~~الرجل عرف أنهم قد نذروا (8) به فهرب ، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من
~~الدم قال : سبحان الله ، أفلا أيقظتني أول ما رماك ؟ قال : كنت في سورة
~~أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها ، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك
~~(9) ، وايم الله (10) لولا أن أضيع ثغرا (11) أمرني رسول الله A بحفظه لقطع
~~نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها » وبلغ عبد الله بن عمرو Bه ، عن رجل يقال له
~~: عباد ، كان يلزمه وكان امرأ صالحا أنه يقرأ القرآن فيقرن بين السور في
~~الركعة الواحدة ، فقال له عبد الله : يا خائن أمانته ، فاشتد ذلك على عباد
~~وقال : غفر الله لك ، أي أمانة بلغك خنتها ؟ قال : أخبرت أنك تجمع بين
~~السورتين في الركعة الواحدة ، فقال : إني لأفعل ذلك ، فقال : « كيف بك يوم
~~تأخذك كل سورة بركعتها وسجدتها ؟ أما إني لم أقل لك إلا ما قال لي رسول
~~الله A » قال أبو عبيد : والذي عليه أمر الناس أن الجمع بين السور في
~~الركعة حسن غير مكروه ، وهذا الذي فعله عثمان بن عفان Bه ، وتميم الداري Bه
~~وغيرهما ، هو من وراء كل جمع إلا أن الذي اختار من ذلك أن لا يقرأ القرآن
~~في أقل من ثلاث للأحاديث التي رويت عن النبي A وأصحابه من الكراهة لذلك «
~~وذكر عن يحيي القطان ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب أن
~~النبي A مر بأبي بكر Bه وهو يخافت ، ومر بعمر Bه وهو يجهر ، ومر ببلال Bه
~~وهو يقرأ من هذه السورة ، ومن هذه السورة ، فقال لأبي بكر Bه : » مررت بك
~~وأنت تخافت « ، فقال : إني أسمع من أناجي ، فقال : » ارفع من صوتك شيئا « ،
~~وقال لعمر Bه : » مررت بك وأنت تجهر « ، فقال : أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان
~~، فقال : » اخفض شيئا « ، وقال لبلال : » مررت بك وأنت تقرأ من هذه السورة
~~، ومن هذه السورة « ، فقال : أخلط الطيب بالطيب ، فقال : » اقرأ السورة على
~~وجهها « وفي رواية ms109 : قال لبلال Bه : » إذا قرأت السورة فأنفدها « قال أبو
~~عبيد C : » فالأمر عندنا على الكراهة لقراءة الآيات المختلفة كما أنكر
~~النبي A على بلال Bه ، وكما اعتذر خالد بن الوليد من فعله ، وكراهة ابن
~~سيرين له ، قال : وذلك أثبت عندي لأنه أشبه بفعل العلماء «
# __________
# (1) أصاب : قتل
# (2) قفل : عاد ورجع
# (3) يهريق : يريق ويسيل ويسكب
# (4) يكلأ : يحرس ويراقب
# (5) فم الشعب : باب الغار وهو مدخل الكهف الموصل للخارج
# (6) الشعب : الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين
# (7) الربيئة : العين والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم العدو
# (8) نذروا : علموا وأحسوا
# (9) الأذان والإذن : هو الإعلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه
# (10) وايم الله : أسلوب قسم بالله تعالى وأصلها ايمن الله
# (11) الثغر : الموضع الذي يكون حدا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار، وهو
~~موضع المخافة من أطراف البلاد PageV01P219 باب قيام الليلة كلها وختم
~~القرآن فيها تقدم قول عائشة Bها : « لا أعلم نبي الله A قرأ القرآن في ليلة
~~، ولا قام ليلة حتى أصبح » وقول أنس Bه : « ما كنا نشاء أن نراه من الليل
~~مصليا إلا رأيناه ، ولا نراه نائما إلا رأيناه » وعن سعيد بن المسيب C كان
~~لعمر بن الخطاب Bه أخ يحبه في الله فلم يشهد معه صلاة الفجر ، فقال عمر Bه
~~لأمه : ما له لم يشهد معنا صلاة الفجر ؟ فقالت : أحيا الليل أجمع ، فلما
~~كان تحت وجه الصبح غلبته عينه ، فقال عمر Bه : « والذي نفسي بيده لأن أشهد
~~الصبح في جماعة أحب إلي من أن أحيي ما بينهما يعني العشاء والغداة »
~~PageV01P220 باب أكثر ما يختم فيه القرآن ، وأقله من عدد الليالي
~~PageV01P221 170 - حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن
~~سماك بن الفضيل ، عن وهب بن منبه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد
~~الله بن عمرو : أن النبي A « أمره أن يقرأه في أربعين ، ثم في شهر ، ثم في
~~عشرين ، ثم في خمس عشرة ، ثم في سبع قال : انتهى إلى سبع » وفي رواية عن
~~عبد الله بن عمرو Bه : وقال ms110 لي رسول الله A : « اقرأه في سبع » ، وفي أخرى
~~: دخل علي رسول الله A في بيتي قال : « ألم أخبر أنك تقرأ القرآن كل ليلة ،
~~اقرأه في الشهر » ، قلت : إني أقوى على أكثر من ذلك ، قال : « فأقرأه في كل
~~نصف » ، قلت : إني أقوى على أكثر من ذلك ، قال : « فأقرأه في كل سبع ولا
~~تزيدن » ، وفي لفظ : « فلم أزل أطلب إليه حتى قال : » في خمسة أيام « ، وفي
~~رواية : أنه قال لرسول الله A : » في كم أقرأ القرآن ؟ ، قال : « في شهر »
~~، فذكره وفيه قال : « لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث » ، وقال القاسم :
~~كان عثمان بن عفان Bه « يفتتح ليلة الجمعة ب البقرة إلى المائدة ، وب
~~الأنعام إلى هود ، ويوسف إلى مريم ، وطه إلى طسم موسى وفرعون والعنكبوت إلى
~~ص ، وتنزيل إلى الرحمن ثم يختم ، يفتتح ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس » ،
~~وكان ابن مسعود Bه يقرأ القرآن من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان في كل ثلاث
~~، وما يستعين عليه من النهار إلا باليسير ، وقال : « من قرأ القرآن في أقل
~~من ثلاث فهو راجز هذ كهذ الشعر أو نثر كنثر الدقل » ، وكان معاذ بن جبل Bه
~~لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث ، وكان أبي بن كعب Bه يختم القرآن في ثمان
~~ليال ، وكان تميم الداري Bه يختمه في كل سبع ، وقال مالك بن دينار C : يا
~~إخوتي وردي والله ورد أبي ذر Bه ؛ ثلث القرآن في كل ليلة « PageV01P222 171
~~- حدثنا يحيى ، أخبرنا المعتمر ، سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ،
~~قال : حدثني عثمان بن عبد الله بن أوس ، عن أبيه ، قال : فنزل وفد الأحلاف
~~على المغيرة بن شعبة ، ونزل وفد بني مالك على النبي A فضرب أو ضرب عليهم
~~قبة له وهي على طريقه إلى مصلاه ، فإذا صلى الصلاتين الأولى والعشاء الآخرة
~~يعني بالأولى المغرب انصرف علينا من العشاء الآخرة ، فأمسك بسخفي القبة (1)
~~أو قبته فما يبرح (2) يحدثنا حتى إنه ليراوح بين رجليه ، أكثر ما يحدثنا
~~تشكية قريش وما صنعت به بمكة ms111 ، وكان يقول : « لا سواء ، كنا بمكة مستضعفين
~~مستذلين (3) مقهورين ، فلما خرجنا إلى المدينة انتصفنا من القوم فكانت
~~سجالا (4) الخوف علينا ولنا ، فمكث عنا ليلة بعد العشاء الآخرة حتى نام بعض
~~من في القبة ، فقلنا : أي رسول الله A ، كنت تأتينا قبل هذه الساعة ؟ قال :
~~» نعم ، إنه طرأ (5) علي حزب (6) من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتى أقضيه ،
~~فلما أصبحت سألت أصحاب رسول الله A : ما الحزب ؟ قالوا : نحزب القرآن ثلاثا
~~وخمسا وسبعا وتسعا وإحدى عشرة وثلاثة عشر والمفصل حزب ، قال : فانقلبنا على
~~هذا « قال يحيي : قال بعض أصحابنا إن هذا الحديث عن جده وهو حدثنا عن أبيه
~~، حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى
~~بن كعب الثقفي الطائفي ، C ، قال : حدثني عثمان بن عبد الله بن أوس ، عن
~~جده أوس ، عن حذيفة ، Bه قال : قدمنا على رسول الله A فذكره وقال ابن الهاد
~~: سألني نافع بن جبير بن مطعم : في كم تقرأ القرآن ؟ فقلت : ما أحزبه فقال
~~: لا تقل ما أحزبه ، فإن رسول الله A قال : » قرأت جزءا من القرآن «
# __________
# (1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس
~~المجوف
# (2) برح : زال
# (3) الذل : المهانة والضعف
# (4) الحرب سجال : مرة لنا ومرة علينا ونصرتها متداولة بين الفريقين
# (5) طرأ علي : يريد أنه قد أغفله من وقته ، ثم ذكره فقرأه
# (6) الحزب : ما يجعله الرجل على نفسه من قراءة كالورد PageV01P223 172 -
~~حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، ثنا همام ، قال : هذا ما
~~حدثنا أبو هريرة Bه ، عن رسول الله A قال : « خفف على داود عليه السلام
~~القرآن فكان يأمر بدابته أن تسرج (1) فيفرغ من القرآن قبل أن تسرج دابته »
~~وتقدم أن عثمان Bه قرأ القرآن كله في ركعة أوتر بها ، وأن ابن الزبير Bه
~~كان يقرأ القرآن في ليلة ، وكان علقمة يقرأ القرآن في خمس ، وكان الأسود C
~~يقرأه في ست ، وكان ابن سيرين C يختم القرآن في كل سبع ، وكان عطية بن قيس ms112
~~C يقرأ في صلاة التطوع ليلا ونهارا بعشر عشر قراءة بينة ، ويركع بكل عشر ،
~~وكان يختم بقراءته هذه في كل جمعة ، وكان المسيب بن رافع C يختم القرآن في
~~كل ثلاث ، ثم يصبح اليوم الذي يختم فيه القرآن وهو صائم ، وكذلك كان طلحة
~~بن مصرف C وحبيب بن أبي ثابت C يفعلان ، وكان سعيد بن المسيب C يختم القرآن
~~في ليلتين ، وقرأ سعيد بن جبير C القرآن في ركعتين في الكعبة ، وكان ثابت
~~البناني C يقرأ القرآن في يوم وليلة ويصوم الدهر ، وقال حميد الطويل C : ما
~~ترك ثابت في المسجد الجامع سارية إلا قد ختم عندها القرآن في صلاة ، وما
~~سار بي في حاجة قط إلا كان أول ما يقول : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله
~~إلا الله ، والله أكبر ، ثم يتكلم بحاجته ، وكان أبو حرة C يختم القرآن كل
~~يوم وليلة ويصلي ما بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويصوم الدهر ، وكان
~~عطاء بن السائب يختم القرآن في كل ليلتين ، وقال أبو شيخ الهنائي C : قرأت
~~القرآن في ليلة مرتين وثلثا ، ولو شئت أن أتم الثالثة لفعلت ، وخرج صالح بن
~~كيسان C إلى الحج فربما ختم القرآن مرتين في ليلة بين شعبتي رحله ، وكان
~~منصور بن زاذان C خفيف القراءة وكان يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى ، وكان
~~يختم القرآن بين الأولى والعصر ، ويختم في يوم مرتين ، وكان يصلي الليل كله
~~، وكان إذا جاء شهر رمضان ختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء ختمتين ، ثم
~~يقرأ إلى الطواسين ، قبل أن تقام الصلاة ، وكانوا إذ ذاك يؤخرون العشاء
~~لشهر رمضان إلى أن يذهب ربع الليل ، وكان يحيى C والحسن C جالس مع أصحابه
~~يقوم إلى عمود يصلي فيختم القرآن ، ثم يأتي الحسن C فيجلس قبل أن يفترق
~~أصحابه ، وكان يختم القرآن فيها بين الظهر والعصر ، وكان يختمه فيما بين
~~المغرب والعشاء في غير شهر رمضان ، وقد كان سدل عمامته على عاتقه ، فيقوم
~~يصلي فيبكي ويمسح بعمامته عينيه فلا يزال يبلها بدموعه ms113 حتى تبتل كلها ثم
~~يلقيها ويضعها بين يديه ، قال مخلد بن حسين : فلو أن غير هشام يعني ابن
~~حسان يخبرني بهذا عن منصور C ما صدقت ، قال مخلد C : وكان هو وهشام يصليان
~~جميعا ، وقال هشام C : ختم منصور بن زاذان القرآن مرة وبلغ في الثانية
~~النحل في رمضان بعد ما صلى المغرب قبل العشاء ، وقال لمنصور C : أشتهي أن
~~أخرج إلى هذه الخضر فانظر إليها ، فقال له هشام بن حسان C : إذا مشيت رحمك
~~الله فاخرج بنا ، قال : إني أكره أن ينكسر الروزجار ، وكان عبيد الله بن
~~غالب C يصلي في اليوم مائة ركعة يقرأ في أول النهار سبعا ، وفي آخره سبعا ،
~~وقال عباس الحجري : قلت لشفي الأصبحي : أشكو إلى الله وإليك أني كنت أختم
~~القرآن في كذا وكذا يعني في أيام قليلة ثم صرت لا اختمه إلا في كذا وكذا
~~يعني أكثر من ذلك ، فقال شفي : « اللهم غفرا أعمل بما فيه وأقرأه في سنة »
# __________
# (1) أسرج الدابة : شد عليها السرج PageV01P224 باب ما يكفي من القرآن
~~بالليل PageV01P225 173 - حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن
~~إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : قال رسول
~~الله A : « الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه (1) » وفي
~~رواية : « من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه » وفي أخرى : « من
~~قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه » وفي لفظ : « من قرأ الآيتين من
~~آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه آمن الرسول (2) حتى يختمها »
# __________
# (1) كفتاه : حفظتاه من الشر ووقتاه من المكروه ، وقيل : أغنتاه عن قيام
~~الليل
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 285 PageV01P226 174 - حدثنا هدبة بن خالد
~~بن سلمة ، ثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث
~~الصنعاني ، عن النعمان بن بشير Bه أن رسول الله A قال : « كتب الله كتابا
~~قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام ، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة
~~البقرة ، فلا يقرآن في دار ثلاث ليال ms114 فيقربها شيطان » PageV01P227 175 -
~~حدثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي مالك ، عن ربعي بن حراش ،
~~عن حذيفة ، Bه ، عن النبي A قال : « أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة
~~من بيت كنز تحت العرش لم يعط منه أحد قبلي ولا يعطي منه أحد بعدي »
~~PageV01P228 176 - حدثنا سهل بن عثمان العسكري ، ثنا أبو الأحوص ، عن عمار
~~بن رزيق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، Bه قال :
~~بينما النبي A قاعد يوما وعنده جبرائيل عليه السلام إذ سمع نقيضا (1) من
~~فوقه فرفع جبرائيل عليه السلام بصره إلى السماء فقال : إن هذا لباب من
~~السماء قد فتح ، ما فتح قط ، قال : فنزل منه ملك ، فقال جبرائيل عليه
~~السلام : عن هذا الملك ما نزل إلى الأرض قط ، قال : فجاء الملك إلى رسول
~~الله A فسلم عليه ثم قال : « أبشر بسورتين أوتيتهما لم يؤتهما نبي من قبلك
~~؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة ، لم تقرأ بحرف منها إلا أوتيته »
# __________
# (1) النقيض : الصوت PageV01P229 177 - حدثنا يحيى بن خلف ، ثنا عبد
~~الأعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله
~~اليزني ، عن عقبة بن عامر الجهني ، Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : «
~~اقرءوا بهاتين الآيتين من سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش » وفي
~~رواية : « اقرءوا بالآيتين من خاتمة البقرة فإن الله أعطانيهما من تحت
~~العرش » وعن علي بن أبي طالب Bه : « ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ
~~الثلاث آيات من آخر البقرة فإنهن لمن كنز من تحت العرش » وعن ابن مسعود Bه
~~: لما أسري برسول الله A انتهى به إلى سدرة المنتهى ، فذكره ، وقال : «
~~فأعطي ثلاثا أعطي الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفران من لا
~~يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات » وقال عبد العزيز : سألت حماد بن سلمة C
~~: في كم ينبغي للرجل أن يقرأ القرآن ؟ ، قال : أما سمعت « من قرأ في ليلة
~~آيتين فقد أكثر » PageV01P230 178 - حدثنا عباس ms115 النرسي ، ثنا يزيد بن زريع
~~، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان ، عن أبي الدرداء
~~، Bه أن نبي الله A قال لأصحابه : « أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن
~~كل ليلة ؟ » قالوا : نحن أعجز من ذاك وأضعف ، فقال : « إن الله جزأ القرآن
~~ثلاثة أجزاء ، فجزأ قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن » وفي الباب ، عن
~~أبي أيوب Bه ولفظه ، قال : « من قرأ قل هو الله أحد في ليلة فقد قرأ ثلث
~~القرآن » وفي آخر قال : « قل هو الله أحد ثلث القرآن » وفيه عن أبي بن كعب
~~Bه ولفظه قال : « قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن » وفيه عن أبي هريرة Bه ،
~~وأبي سعيد الخدري Bه ، وابن عمر Bه ولفظه : « قل هو الله أحد تعدل ثلث
~~القرآن ، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن » ، وفيه عن معاذ بن جبل Bه
~~PageV01P231 179 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا معلى بن راشد ، ثنا عمر بن
~~رباح ، سمعت يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه ، عن النبي A قال : « من قرأ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر عدلت بربع القرآن ، ومن قرأ إذا زلزلت عدلت بنصف
~~القرآن و قل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن و قل هو الله أحد تعدل بثلث
~~القرآن » وفي الباب عن ابن عباس Bه . وقال مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف Bه أنه أخبر أن « قل هو الله أحد ثلث القرآن وأن تبارك
~~الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها يوم القيامة » PageV01P232 180 - حدثنا
~~محمد بن يحيى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا مبارك بن فضالة ، ثنا ثابت ، عن أنس ،
~~رضي عنه أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة قل هو الله أحد قال
~~: « حبك إياها أدخلك الجنة » وفي رواية : أن رسول الله A قال لرجل : « لم
~~تلزم قل هو الله أحد ؟ » قال الرجل : أحبها ، قال رسول الله A : « إن حبها
~~أدخلك الجنة » وقال أبو جعفر C : إذا افتتحت الصلاة ب قل هو ms116 الله أحد فاضمم
~~بها أخرى ، وإذا قرأت قل هو الله أحد (1) فقل الله أحد وعن إبراهيم C أنه
~~كان يستحب أن يقرأ قل هو الله أحد كل ليلة ثلاث مرات
# __________
# (1) سورة : الإخلاص آية رقم : 1 PageV01P233 181 - حدثنا محمد بن مرزوق ،
~~حدثني حاتم بن ميمون أبو سهل ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، عن رسول الله A قال :
~~« من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محي (1) عنه ذنوب خمسين سنة ،
~~إلا أن يكون عليه دين »
# __________
# (1) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل
~~والمنحي للذنوب PageV01P234 182 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثني نوح بن
~~قيس ، أخبرني محمد العطار ، أخبرتني أم كثير الأنصارية ، عن أنس Bه ، عن
~~النبي A قال : « من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين
~~سنة » PageV01P235 باب ما جاء في فضل قراءة تبارك الذي بيده الملك
~~PageV01P236 183 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن
~~قتادة ، عن عباس الجشمي ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A أنه قال : « إن
~~سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك
~~» PageV01P237 184 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا يحيى بن
~~عمرو بن مالك النكري ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس
~~، Bه قال : ضرب بعض أصحاب النبي A خباءه (1) على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ،
~~فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها ، فأتى رسول
~~الله A فقال : يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر ،
~~فإذا إنسان يقرأ بسورة تبارك حتى ختمها ، فقال رسول الله A : « هي المانعة
~~، هي المنجية ، تنجيه من عذاب القبر » وعن عبد الله بن مسعود Bه « تبارك هي
~~المانعة ، تمنع من عذاب القبر ، يتوفى رجل فيؤتى من قبل رأسه فيقول رأسه :
~~إنه لا سبيل لكم على ما قبلي فإنه كان يقرأ في سورة الملك ms117 ، ويؤتى من قبل
~~بطنه فيقول بطنه : إنه لا سبيل لكم على ما قبلي إنه كان قد وعى في سورة
~~الملك ، ويؤتى من قبل رجليه فتقول رجلاه : إنه لا سبيل لكم على ما قبلي إنه
~~كان يقرأ علي سورة الملك ، وقال : هي في التوراة سورة الملك من قرأها في
~~ليلة فقد أكثر وأطيب » وقال عمرو بن مرة : سمعت مرة يحدث « أن رجلا توفي
~~فأدخل القبر فجاءته نار من قبل جوانب قبره فجعلت سورة من القرآن ثلاثون آية
~~تجادل عنه حتى منعته تلك النار ، قال مرة C : فنظرت أنا ومسروق فلم نجدها
~~غير تبارك الذي بيده الملك »
# __________
# (1) الخباء : الخيمة PageV01P238 185 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو
~~معاوية ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : كان رسول الله A « لا
~~ينام حتى يقرأ الم تنزيل ، وتبارك الذي بيده الملك » وعن خيثمة بن عبد
~~الرحمن : « تبارك الذي بيده الملك منجية » PageV01P239 باب ثواب القراءة
~~بالليل PageV01P240 186 - حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن الحسن ،
~~ثنا أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة Bه قال :
~~قال رسول الله A : « من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ، أو كتب
~~من القانتين (1) » وفي الباب عن تميم الداري C ، ولفظه قال : « من قرأ مائة
~~آية كتب له قنوت ليلة » وفي رواية قال : « من قرأ في ليلة عشر آيات كتب من
~~المصلين ولم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى
~~يصبح ، ومن قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبار : نصب عبدي ، ومن قرأ ألف آية كتب
~~له قنطار من بر ، والقنطار خير من الدنيا وما فيها ، واكتنز ما شاء من
~~الأجر ، فإذا كان يوم القيامة يقول الرب تبارك : اقرأ ورتل وارق بكل آية
~~درجة حتى ينتهي به إلى آخر آية عنده ، ويقول الرب للعبد : اقبض ، فيقبض ،
~~فيقول الله : أتدري ما معك ؟ فيقول العبد بيده : أي رب أنت اعلم ، فيقول :
~~بهذه الخلد وبهذه النعيم » وفيه عن أبي الدرداء ms118 Bه ، ولفظه : « من قرأ في
~~كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن »
# __________
# (1) القانت : المطيع العابد الذاكر لله تعالى القائم بأمره PageV01P241
~~187 - حدثنا محمد بن يحيى ، حدثني محمد بن عبيد الله الصنعاني ، ثنا ابن
~~جريج ، قال : قال أنس Bه أن رسول الله A قال : « إن هذا القرآن شافع مشفع ،
~~وماحل مصدق من شفع له القرآن يوم القيامة نجا ، ومن محل به القرآن يوم
~~القيامة كبه الله في النار على وجهه . وقال : تعلموا القرآن واقرءوا منه ما
~~تيسر ، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا (1) من الإبل المعقلة ، تعلمن
~~أنه من قرأ خمسين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائة آية في
~~ليلة كتب من القانتين (2) ، ومن قرأ بمائتي آية في ليلة لم يحاجه (3)
~~القرآن تلك الليلة ، ومن قرأ بخمس مائة آية في ليلة إلى ألف آية أصبح وله
~~قنطار من الجنة » وعن الحسن C يرفعه قال : « أفضل القرآن سورة البقرة ،
~~وأعظمها آية آية الكرسي ، وإن الشيطان ليخرج من البيت تقرأ فيه سورة البقرة
~~» وقال رسول الله A : « من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن ليلتئذ ،
~~ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ من الخمسمائة إلى ألف أصبح
~~وله قنطار من الأجر ، والقنطار دية أحدكم ، وإن أصفر البيوت من الخير بيت
~~لا يقرأ فيه القرآن » وعن أبي أمامة Bه : « من قرأ بمائة آية لم يكتب من
~~الغافلين ، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بألف آية كان له
~~قنطار والقنطار من ذلك لا يفي به دنياكم » وفي الباب عن كعب Bه ، وابن عمر
~~Bه
# __________
# (1) التفصي : أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج منه
# (2) القانت : المطيع العابد الذاكر لله تعالى القائم بأمره
# (3) الحجة : الدليل والبرهان ، والمحاجة هي الغلبة بالحجة والبرهان
~~PageV01P242 188 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ،
~~عن أبي هريرة ، Bه ، عن رسول الله A قال : « أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله
~~أن يجد ثلاث خلفات (1) عظام سمان ms119 ؟ » فقالوا : نعم ، فقال : « فثلاث آيات
~~يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان »
# __________
# (1) الخلفة : الناقة الحامل العشراء PageV01P243 189 - حدثنا محمد بن أبي
~~الشوارب ، ثنا عبد العزيز بن المختار ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
~~Bه ، عن النبي A قال : « لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، فإن الشيطان يفر من
~~البيت يقرأ فيه البقرة » وفي رواية : « لا تتخذوا بيوتكم مقابر ، صلوا فيها
~~فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع سورة البقرة » PageV01P244 190 - حدثنا
~~إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن
~~أبيه ، عن رسول الله A قال : « تعلموا البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها
~~حسرة ولا يستطيعها البطلة (1) ، تعلموا البقرة وآل عمران ، فإنهما يوم
~~القيامة الزهراوان ، كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان (2) من طير صواف
~~(3) ، تجادلان (4) عن صاحبهما » وفي الباب عن النواس بن سمعان ، عن النبي A
~~قال : « يجيء القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة
~~البقرة وآل عمران ، وضرب لهما رسول الله A ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد ، قال
~~: » كأنهما غيايتان أو كأنهما ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما فرقان من
~~طير صواف « وفي رواية : » أو كأنهما فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما
~~« وفيه عن أبي أمامة Bه يرفعه : » اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة
~~شفيعا لصاحبه ، اقرءوا الزهراوين ، سورة البقرة وسوره آل عمران ، فإنهما
~~يأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان ، أو كأنهما غمامتان ، أو كأنهما فرقان
~~من طير صواف يحاجان عن صاحبهما ، اقرءوا البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها
~~حسرة ، ولا يستطيعها البطلة «
# __________
# (1) البطلة : السحرة
# (2) فرقان : قطعتان
# (3) صواف : باسطات الأجنحة في الطيران
# (4) المجادلة : المخاصمة والمحاورة PageV01P245 191 - حدثنا هارون الحمال
~~، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن
~~معقل بن يسار ، Bه قال : قال رسول الله A : « اعملوا بالقرآن ، أحلوا حلاله
~~وحرموا حرامه ، واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه ، وما تشابه (1) عليكم منه
~~فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي ، كما يخبرونكم به ، وآمنوا ms120
~~بالتوراة والإنجيل والزبور ، وما أوتي النبيون من ربكم ، وليسعكم القرآن
~~وما فيه من البيان ، فإنه شافع مشفع ، وما حل مصدق ألا وإن لكل آية منه
~~نورا يوم القيامة ، ألا وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه
~~والطواسين من ألواح موسى ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت
~~العرش ، والمفصل نافلة (2) »
# __________
# (1) المشتبهات : الأمور المتشكك فيها لخفائها فلا يدري أحلال هي أم حرام
# (2) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب PageV01P246 192 - حدثنا
~~ابن بشار ، ثنا أبو داود ، ثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني
~~الحضرمي ابن لاحق ، عن محمد بن أبي بن كعب ، قال : كان لجدي جرين تمر ،
~~فكان نجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا مثل الدابة فسلم عليه فرد عليه السلام
~~، قال : أجني أنت أم إنسي ؟ ، قال : جني ، قال : فأرني يدك فأراه ، فإذا يد
~~كلب وشعر كلب ، فقال : أهكذا خلق الجن ؟ ، فقال : لقد علمت الجن أن ليس
~~فيهم رجل أشد مني ، قال : ما جاء بك ؟ قال : أنبئت أنك تحب الصدقة ، فجئت
~~أصيب من طعامك ، قال : ما يجيرنا (1) منكم ، قال : « هذه الآية من سورة
~~البقرة الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) إذا قرأتها غدوة (3) أجرت منا
~~حتى تمسي وإذا قرأتها مساء أجرت منا حتى تصبح ، فغدا أبي بن كعب Bه على
~~رسول الله A فأخبره بذلك ، فقال : » صدق الخبيث « وفي الباب عن أبي أيوب
~~الأنصاري Bه ، قال : كان لي طعام من شعير فذكر نحوا من الأول ، وفيه : »
~~أعلمك آية من كتاب الله لا تضعها على مال لك ولا ولد فيقربه شيطان أبدا ،
~~فقلت : وما هي ؟ فقالت : إني لا أستطيع أن أتكلم بها ، آية الكرسي ، قال :
~~فأرسلتها ، ثم جئت رسول الله A فأخبرته بالذي قالت ، فقال : « صدقت وهي
~~كذوب » وفيه عن معاذ بن جبل Bه ، ولفظه : استعملني النبي A على صدقة
~~المسلمين ، فذكر قريبا منه . وفيه : أنه « لا يقرأ أحد منكم خاتمة البقرة
~~في بيت فيدخله أحد منا تلك الليلة » وفيه عن أبي أسيد الساعدي بنحو ms121 منه ،
~~وفيه : وأدلك على آية من كتاب الله تقرأ بها على بيتك فلا تخالف إلى أهلك ،
~~وتقرأ بها على إنائك فلا يكشف غطاؤه ، فأعطيته الموثق الذي رضي به منها ،
~~قلت : الآية آية الكرسي ، فأتى النبي A فقص عليه القصة ، فقال : « صدقت وهي
~~كذوب »
# __________
# (1) أجار جوارا وإجارة : أخذ العهد والأمان لغيره، ومنه معاني الحماية
~~والحفظ والضمان والمنع
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 255
# (3) الغدوة : البكرة وهي أول النهار PageV01P247 193 - حدثنا محمود بن
~~آدم ، ثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المديني ، عن أبي هريرة ،
~~Bه قال : قال رسول الله A : « من قرأ آية الكرسي ، وآيتين من أول حم المؤمن
~~، إن قرأها حين يصبح حفظ يومه ذلك حتى يمسي ، وإن قرأها حين يمسي حفظ ليلته
~~تلك حتى يصبح » PageV01P248 194 - حدثنا محمود ، ثنا سفيان ، عن حكيم بن
~~جبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، Bه قال : قال رسول الله A : « إن لكل
~~شيء سناما (1) ، وسنام القرآن سورة البقرة ، فيها آية سيدة آي القرآن الله
~~لا إله إلا هو الحي القيوم (2) لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج » وعن
~~ابن مسعود Bه موقوفا : « إن لكل شيء سناما » إلى آخره . وعن ابن مسعود Bه :
~~« جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم ولا ينأى عنه كبيركم ، فإن الشيطان يفر من
~~البيت يقرأ فيه سورة البقرة » ، وعن علي بن أبي طالب Bه : « ما أرى أحدا
~~يعقل أدرك الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي » وعن ابن عباس Bه : « أشرف
~~سورة في القرآن البقرة وأشرف آية آية الكرسي » ، وعن معقل بن يسار Bه
~~مرفوعا وموقوفا : « البقرة سنام القرآن وذروة سنامه ، نزلت مع كل آية
~~ثمانون ملكا ، وانتزعت واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من كنز تحت
~~العرش فوصلت بها أو بسورة البقرة ، ويس قلب القرآن ، لا يقرأها رجل يريد
~~الله بها والدار الآخرة إلا غفر له فاقرءوها على موتاكم »
# __________
# (1) السنام : أعلى كل شيء وذروته
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 255 PageV01P249 195 - حدثنا نصر بن علي ،
~~قال ms122 : وجدت في كتاب عبد الله بن داود ، عن حسن بن صالح قال : حدثني هارون
~~أبو محمد ، حدثني مقاتل بن حيان ، عن قتادة ، عن أنس Bه ، عن النبي A قال :
~~« إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن يس » وعن ابن عباس Bه ، وابن مسعود Bه : «
~~ما خلق الله من سماء ولا أرض ، ولا سهل ولا جبل أعظم من آية الكرسي ، وإن
~~أجمع آية في القرآن لحلال وحرام وأمر ونهي إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون (1)
~~» وعن عبد الرحمن بن الأسود : « من قرأ البقرة في ليلة توج بها تاجا في
~~الجنة » وعن وهب بن منبه : « من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة أضاء نوره ما
~~بين عربياء إلى حربياء يعني العرش والأرض السفلى » وعن ابن مسعود Bه : « من
~~قرأ آل عمران فهو غني ، والنساء محبرة ، والأنعام من نواجب القرآن ، أو
~~نجائب القرآن » وعن الحسن البصري : « أن هذه القلوب سريعة الدثور ، اقدعوها
~~، امنعوها هواها ، حادثوها بعماراتها ، وربيعها القرآن ، فإنه إمام
~~المؤمنين اتهموا عليه رأيكم ، واستغشوا عليه أنفسكم ، وإياكم والأهواء
~~والعجب والتزكية ، القرآن القرآن ، فإنه شافع مشفع ، وماحل مصدق ، والله ما
~~دون القرآن من غنى ، وما بعد القرآن من فقر »
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 90 PageV01P250 196 - حدثنا يحيى بن يحيى ،
~~ومحمد بن عبيد بن حساب ، وحامد بن عمر ، قالوا : ثنا حماد بن زيد ، عن أبي
~~لبابة ، سمعت عائشة ، Bه تقول : كان رسول الله A « يصوم حتى نقول ما يريد
~~أن يفطر ، ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم ، قالت : وكان يقرأ في كل ليلة ب
~~بني إسرائيل وتنزيل الزمر » وقال مسعر C : أبصروا أبا الدرداء يبني مسجدا ،
~~قال : « أبنيه لآل حم » وقال سعد بن إبراهيم : « كن الحواميم يسمين العرائس
~~» PageV01P251 197 - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا يزيد بن حباب ، ثنا عمر بن
~~عبد الله بن أبي الخثعم ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، Bه أن
~~النبي A قال : « من صلى ب حم الدخان ms123 في ليلة أصبح مغفورا له » وعن الحسن C
~~: « من قرأ الدخان في ليلة غفر له » وعن أبي رافع : « من قرأ حم الدخان في
~~ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ، وزوج من الحور العين » PageV01P252 198 -
~~حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا خارجة ، عن عبد الله بن عطاء ، عن إسماعيل بن
~~رافع ، عن الرقاشي ، وعن الحسن ، عن أنس ، Bه أنه سمع رسول الله A يقول : «
~~إن الله أعطاني السبع مكان التوراة ، وأعطاني الراءات مكان الإنجيل ،
~~وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور ، وفضلني بالحواميم
~~والمفصل ، ما قرأهن نبي من قبلي » PageV01P253 199 - حدثنا الوليد بن شجاع
~~، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن حبيب بن هند الأسلمي ، C
~~، عن عروة ، عن عائشة Bها ، عن رسول الله A قال : « من أخذ السبع فهو حبر
~~(1) » قال ابن جعفر : يعني السبع الطوال
# __________
# (1) الحبر : العالم المتبحر في العلم PageV01P254 200 - حدثنا محمد بن
~~بشار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن سالم ابن أبي الجعد ، عن معدان
~~بن أبي طلحة ، عن أبي الدرداء ، Bه ، عن النبي A قال : « من قرأ عشر آيات
~~من الكهف عصم (1) من فتنة الدجال » وكان الحسن بن علي Bه « يقرأ سورة الكهف
~~في كل ليلة ، وكانت مكتوبة في لوح يدار بذلك اللوح معه إذا دار على نسائه »
~~وعن ابن مسعود Bه : « بنو إسرائيل ، والكهف ، ومريم ، وطه ، والأنبياء ، هن
~~من العتاق الأول ، وهن من تلادي »
# __________
# (1) عصم : حمي ومنع وحفظ PageV01P255 201 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا بقية بن
~~الوليد ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن أبي بلال ، عن
~~العرباض بن سارية ، Bه قال : كان رسول الله A لا ينام كل ليلة حتى يقرأ 64
~~المسبحات ، وقال : « إن فيهن آية خيرا من ألف آية » PageV01P256 202 -
~~حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا سفيان ، عن عاصم
~~، عن زر ، عن عبد الله بن عمرو ، Bه ، عن النبي A قال : « يقال لصاحب
~~القرآن اقرأ وارقه (1) ورتل كما كنت ترتل في ms124 الدنيا ، ومنزلك عند آخر آية
~~تقرؤها » وفي الباب عن أبي سعيد الخدري Bه ، ولفظه : « يقال لصاحب القرآن
~~إذا دخل الجنة : اقرأ واصعد ، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء
~~معه »
# __________
# (1) ارقه : اصعد وارتفع في المكانة PageV01P257 203 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا الملائي ، ثنا بشير بن المهاجر ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه
~~، عن رسول الله A قال : « إن القرآن ليلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره ، فيقول
~~: هل تعرفني ؟ فيقول : لا أعرفك ، فيقول : أنا القرآن الذي أظمأت نهارك ،
~~وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة ،
~~فيوضع الملك بيمينه ، والخلد (1) بشماله ، ويوضع تاج الوقار على رأسه ،
~~ويكسى والداه حلتين (2) لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذا
~~؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال : اقرأ واصعد في درج (3) الجنة
~~وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا (4) كان أو ترتيلا » وعن أم الدرداء ،
~~سألت عائشة Bها عمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن ، ما فضله على من لم يقرأه ؟
~~، فقالت : إن عدد درج الجنة بعدد آي القرآن ، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن
~~فليس فوقه أحد « وعن أبي هريرة ، وفضالة بن عبيد ، وتميم الداري Bهم : »
~~يقال لقارئ القرآن : اقرأ وارقه . الحديث «
# __________
# (1) الخلد : دوام البقاء ، وعدم الزوال
# (2) الحلة : ثوبان من جنس واحد
# (3) الدرج : المنازل
# (4) الهذ : سرعة القطع والقراءة PageV01P258 204 - حدثنا أبو قدامة عبيد
~~الله بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني عبد الرحمن بن بديل ، عن
~~أبيه ، عن أنس ، Bه قال : قال رسول الله A : « إن لله أهلين من خلقه »
~~قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : « أهل القرآن ، هم أهل الله وخاصته
~~(1) »
# __________
# (1) خاصته : اختصهم الله بزيادة فضل على غيرهم PageV01P259 205 - حدثنا
~~يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، Bه
~~قال : قال رسول الله A : « إن هذا القرآن مأدبة (1) الله ، فتعلموا مأدبته
~~ما استطعتم ، وإن هذا القرآن هو حبل الله ، وهو النور المبين ، والشفاء
~~النافع ، عصمة من ms125 تمسك به ، ونجاة من تبعه ، لا يعوج (2) فيقوم ، ولا يزيغ
~~(3) فيستعتب (4) ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن
~~الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول ب الم (5)
~~ولكن بألف عشرا ، وباللام عشرا ، وبالميم عشرا » وفي الباب عن عوف بن مالك
~~الأشجعي ، وأنس بن مالك Bهم . وعن ابن عباس Bه : « ما يمنع أحدكم إذا رجع
~~من سوقه أو من حاجته إلى أهله أن يقرأ القرآن ، ويكون له بكل حرف عشر حسنات
~~»
# __________
# (1) المأدبة : الطعام يدعى إليه الناس ، يقصد منافع القرآن وفوائده
~~العظيمة
# (2) الاعوجاج : الميل والانحراف والزيغ
# (3) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة
# (4) يستعتب : يتوب ويطلب رضا الله D ومغفرته
# (5) سورة : البقرة آية رقم : 1 PageV01P260 206 - حدثنا عبد الله بن أيوب
~~المخرمي ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر Bه أن رسول الله A قال : « إن هذه القلوب تصدأ كما
~~يصدأ الحديد » ، قالوا : يا رسول الله فما جلاؤها ؟ قال : « تلاوة القرآن »
~~PageV01P261 207 - حدثنا علي بن سهل ، ثنا محمد بن بكير الحضرمي ، ثنا عبد
~~الله بن الجهم ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن عبد ربه ، عن عمر بن نبهان ، عن
~~الحسن ، C ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « البيت إذا قرئ فيه القرآن
~~حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله ، وكثر خيره ، وقل شره
~~، وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين ، وتنكبت عنه الملائكة
~~، وضاق على أهله ، وقل خيره ، وكثر شره » وفي الباب : عن أبي هريرة Bه
~~موقوفا ، وفيه عن ابن سيرين Bه PageV01P262 208 - حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا
~~هاشم بن القاسم ، ثنا بكر بن خنيس ، عن ليث ، عن زيد بن أرطأة ، عن أبي
~~أمامة Bه قال : قال رسول الله A : « ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج
~~منه » يعني القرآن ، وفي رواية عن جبير بن نفير Bه يرفعه : « إنكم لن
~~ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج ms126 منه » يعني كلامه . وعن فروة بن نوفل
~~الأشجعي C عن خباب بن الأرت Bه قال : « يا هنتاه تقرب إلى الله ما استطعت
~~فإنك لن تقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه » PageV01P263 209 - حدثنا
~~محمد بن يحيى ، ثنا شهاب بن عباد العبدي ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد
~~الهمداني ، عن عمرو بن قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه قال : قال رسول الله
~~A : « قال الله » من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل مما أعطي
~~السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه « وعن شهر
~~بن حوشب ، وأبي عبد الرحمن السلمي قالا : » فضل كلام الله على سائر الكلام
~~كفضل الله على خلقه « وفي رواية : » كفضل الرب على خلقه « PageV01P264 210
~~- حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا محمد بن مهاجر ، سمعت
~~عمير بن هانئ ، يقول : قال أصحاب رسول الله A : يا رسول الله ، إنا لنجد
~~للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا ، فقال : « أجل ، أنا أقرأه
~~لبطن ، وأنتم تقرءونه لظهر » ، قالوا : يا رسول الله وما البطن من الظهر ؟
~~قال : « أقرأه أتدبره وأعمل بما فيه ، وتقرءونه أنتم هكذا » ، وأشار بيده
~~فأمرها هكذا « وقال كعب C : » عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ونور الحكمة
~~وأحدث الكتب بالرحمن « وقيل للحسن C : يا أبا سعيد إني إذا قرأت القرآن
~~فذكرت شروطه ومواثيقه وعهوده قطع بي ، فقال له الحسن : يا ابن أخي ، إن
~~الكلام كلام الله إلى القوة والمتانة ، وإن الأعمال أعمال بني آدم إلى
~~الضعف والتقصير ، ولكن سدد وقارب وأبشر » PageV01P265 211 - حدثنا أبو
~~قدامة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان وشعبة قالا : حدثنا علقمة بن مرثد ،
~~عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان Bه عن النبي A قال سفيان :
~~أفضلكم وقال شعبة : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » PageV01P266 212 -
~~حدثني أبو زرعة ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا كثير بن عبد الله ،
~~قال : زعم لي الحسن بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ms127 أبيه ، عن النبي A قال : «
~~ثلاثة تحت العرش يوم القيامة ؛ الرحم (1) تنادي : ألا من وصلني فوصله الله
~~ومن قطعني قطعه الله ، والقرآن يحاج (2) الناس يوم القيامة ، والأمانة »
# __________
# (1) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك
~~وبينه نسب، ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء، وهم من لا يحل
~~نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة
# (2) الحجة : الدليل والبرهان ، والمحاجة هي الغلبة بالحجة والبرهان
~~PageV01P267 213 - حدثني إسحاق ، أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا حمزة الزيات ،
~~ثنا أبو مختار الطائي ، عن ابن أخي الحارث الأعور ، عن الحارث الأعور ، عن
~~علي بن أبي طالب ، Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « ألا إنها ستكون فتنة
~~» ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : « كتاب الله ، فيه نبأ ما
~~قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل (1) ليس بالهزل ، من
~~تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل
~~الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ
~~(2) له الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن
~~رد ، ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم تتناه الجن إن سمعته حتى قالوا إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد (3) ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ،
~~ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم » خذها إليك يا أعور
~~وعن عبد الرحمن بن أبزى C قال : لما وقع الناس في أمر عثمان Bه ، قلت لأبي
~~بن كعب Bه : أبا المنذر ما المخرج ؟ قال : « كتاب الله ، ما استبان لك
~~فاعمل به وانتفع ، وما اشتبه عليك فكله إلى عالمه » ، وقال جندب : « أوصيكم
~~بتقوى الله ، وأوصيكم بالقرآن ، نور الليل المظلم ، وهدى النهار ، فاعملوا
~~به على ما كان فيه من جهد وفاقة ، فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك ، فإن
~~تجاوزهما البلاء فقدم نفسك ومالك دون دينك ، واعلم أن المحروب من حرب دينه
~~، وأن المسلوب من سلب دينه ، وأنه لا ms128 فقر بعد الجنة ، ولا غنى بعد النار ،
~~وأن النار لا يفك أسيرها ، ولا يستغني فقيرها » ، وقال ابن مسعود Bه : « من
~~أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »
~~وفي لفظ : « إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين
~~» وعنه : إن هذا القرآن مأدبة الله ، فمن دخل فيه فهو آمن « ، وعن ابن عباس
~~Bه : » ضمن الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل ولا يشقى ، ثم تلا
~~: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى (4) « وفي رواية : » من قرأ القرآن واتبع
~~بما فيه هداه الله من الضلالة ، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة ، ذلك بأن
~~الله تعالى يقول : فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ، ومن أعرض عن ذكري فإن
~~له معيشة ضنكا « ، وقال سفيان ، عن منصور ، قلت : يا أبا الحجاج ، ما قول
~~الله والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون (5) ؟ قال : » هم الذين
~~جاءوا بالقرآن ، فقالوا : هذا أعطيتمونا فقد عملنا بما فيه « ، وقال سفيان
~~: قال إسماعيل بن أبي خالد وهدوا إلى الطيب من القول (6) : القرآن وهدوا
~~إلى صراط الحميد : الإسلام ، قال سفيان : وأنا أشهد أنه هكذا » ، وعن ابن
~~مسعود Bه : « أن هذا القرآن شافع مشفع ، وماحل مصدق ، فمن جعل القرآن خلف
~~ظهره ساقه القرآن إلى النار ، ومن جعل القرآن بين يديه قاده القرآن إلى
~~الجنة » ، وقال أبو موسى الأشعري Bه : « إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا ،
~~وكائن لكم أجرا ، وكائن عليكم وزرا ، فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم القرآن ،
~~فإنه من يتبع القرآن يهبط به في رياض الجنة ، ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه
~~حتى يقذفه في جهنم » ، وعن ميمون بن مهران : « القرآن قائد وسائق ، فمن
~~اتبع القرآن قاده إلى الجنة ومن نبذه وراء ظهره ساقه إلى النار » ، وعن
~~عقبة بن عامر Bه : « القرآن حجيج يوم القيامة فلكم أو عليكم »
# __________
# (1) الفصل : البين الظاهر ، الذي يفصل بين الحق والباطل
# (2) تزيغ : تميل
# (3) سورة : الجن آية رقم : 1
# (4) سورة : طه آية رقم : 123
# (5) سورة : الزمر آية رقم : 33 ms129
# (6) سورة : الحج آية رقم : 24 PageV01P268 214 - حدثنا محمد بن عباد
~~المكي ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن يزيد بن أبان ، عن
~~الحسن ، عن أنس ، Bه أن النبي A قال : « القرآن غنى لا فقر بعده ، ولا غناء
~~دونه » عن ابن مسعود Bه : « من أحب أن يعلم أنه يحب الله فلينظر إلى القرآن
~~فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله » PageV01P269 215 - حدثنا إسحاق
~~، أخبرنا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن رافع ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن
~~أبي المهاجر ، عن عبد الله بن عمرو ، Bه ، عن رسول الله A قال : « من قرأ
~~القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحي إليه ، ومن قرأ
~~القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي ، فقد عظم ما صغر الله ، وصغر ما
~~عظم الله ، وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه ، أو يغضب فيمن يغضب
~~، أو يحتد فيمن يحتد ، ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن » وروي عن عبد الله بن
~~عمرو Bه موقوفا وقال الحسن : « إن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم
~~بتأويله ، ولم يأتوا الأمر من قبل أوله ، قال الله تعالى : كتاب أنزلناه
~~إليك مبارك ليدبروا آياته (1) ، وما تدبر آياته إلا أتباعه ما هو بحفظ
~~حروفه وإضاعة حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول : قد قرأت القرآن كله ، فما أسقط
~~منه حرفا وقد والله أسقطه كله ، ما ترى القرآن له في خلق ولا عمل وحتى عن
~~أحدهم ليقول : إني لأقرأ السورة في نفس ، والله ما هؤلاء بالقراء ولا
~~العلماء ولا الحكماء ولا الورعة ، ومتى كانت القراء تقول مثل هذا ، لا أكثر
~~الله في الناس مثل هؤلاء » وقال : « ما بقي في أيدينا بقية غير هذا القرآن
~~، فاتخذوه إماما وائتمنوه على أنفسكم ، واستغشوا عليه أهواءكم واعلموا أنه
~~شافع مشفع وماحل مصدق ، من يشفع له القرآن يوم القيامة يشفع فيه ومن محل به
~~صدق عليه ، وايم الله إن من شرار هذه الأمة أقواما قرءوا هذا القرآن جهلوا
~~سنته ، وحرفوه عن مواضعه ، وإن ms130 أحق الناس بهذا القرآن من عمل به وإن كان لا
~~يقرؤه » وعن قتادة : « لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام منه بزيادة أو
~~نقصان ، قضاء الله الذي قضى : شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا
~~خسارا (2) » وعن مطرف C إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا
~~مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور (3) قال : هذه آية القراء « ،
~~وعن عبد الله بن عمير C : كان يقال : » إن أنقى الناس عقولا قراء القرآن «
~~وكان فضالة بن عبيد يمر بالمجالس في المسجد وهم يدرسون فيقول : » كتاب الله
~~عزرتم وبيت الله عمرتم وبروح الله ائتلفتم فأحبكم الله وأحب من أحبكم «
~~وقال مالك بن دينار C : إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى
~~الآخرة ، ثم يقول : خذوا فيقرأ ، ويقول : اسمعوا ما يقول الصادق من فوق
~~عرشه » قال : بلغنا أن الله تعالى يقول : « إني أهم بعذاب خلقي فأنظر إلى
~~جلساء القرآن وعمار المساجد وولدان الإسلام فيسكن غضبي » وقال : « يا حملة
~~القرآن ، ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن
~~الغيث ربيع الأرض ، فقد ينزل الغيث من السماء إلى الأرض فيصيب الحش فيكون
~~فيه الحبة فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتحسن ، فيا حملة القرآن ما زرع
~~القرآن في قلوبكم ؟ أين أصحاب سورة ؟ أين أصحاب سورتين ؟ ماذا عملتم فيهما
~~؟ » وقال يحيى بن أبي كثير : « تعليم القرآن صلاة ، ودراسة القرآن صلاة »
~~وقال معمر : عن عبد الله Bه : « ما خيب الله بيتا أوى إليه امرؤ بسورة
~~البقرة أو بسورة النساء أو بسورة آل عمران وبصواحباتهن » وقال : « إذا بلغت
~~آل حاميم فقد وقعت في رياض أتأنق فيهن » وفي رواية : « آل حاميم ديباج
~~القرآن »
# __________
# (1) سورة : ص آية رقم : 29
# (2) سورة : الإسراء آية رقم : 82
# (3) سورة : فاطر آية رقم : 29 PageV01P270 216 - حدثنا يحيى ، عن مالك ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر ، Bه أن رسول الله A قال : « مثل القرآن مثل الإبل
~~المعقلة (1) إن عقلها (2) صاحبها حبسها ، وإن أطلقها ذهبت »
# __________
# (1) المعقلة : المربوطة بالعقال ، وهو الحبل ms131 الذي تربط به الإبل ونحوها
# (2) عقلها : ربطها بالعقال ، وهو الحبل الذي تربط به الإبل ونحوها
~~PageV01P271 217 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرني أنس بن عياض ، عن
~~موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bه ، عن النبي A قال : « إذا قام
~~صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسيه » PageV01P272
~~218 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن
~~أبي وائل ، عن عبد الله Bه ، عن النبي A قال : « بئس ما لأحدكم أو بئس ما
~~لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت » ، قال رسول الله A : « بل هو نسي » ،
~~وقال : « استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا (1) من صدور الرجال من النعم (2)
~~من عقله (3) »
# __________
# (1) التفصي : أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج منه
# (2) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة
# (3) العقل : جمع عقال ، وهو الحبل الذي تربط به الإبل ونحوها PageV01P273
~~219 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، أخبرني أبي ، ثنا أبو خلدة ، عن أبي رجاء
~~، ثنا سمرة بن جندب ، Bه أن نبي الله A دخل المسجد يوما فقال : « إني رأيت
~~الليلة رؤيا ، بينا أنا نائم إذ جاء رجل فقال لي : قم ، فقمت ، فقال : امض
~~أمامك ، فمضيت ، فإذا أنا برجلين رجل نائم ، وآخر قائم ، فإذا هو يجيء
~~بحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجيء بحجر آخر قد ارتد رأسه
~~كما كان ، قلت : سبحان الله : ما هذا ؟ قال : رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى
~~نسيه لا يقرأ منه شيئا ، كلما رقد في القبر أوقذه بالحجارة » وفي رواية : «
~~قلت : سبحان الله ، ما هذان ؟ قالا : أما الرجل الذي أتيت عليه يثلغ رأسه
~~بالحجر فإنه الرجل الذي يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الفريضة » PageV01P274
~~220 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، وسعيد بن عامر ، قالا : ثنا
~~شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عيسى ، عن رجل ، عن سعد بن عبادة ، عن
~~النبي A قال : « من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم (1) »
# __________
# (1) أجذم : مقطوع اليد والمراد ms132 لا حجة في يده PageV01P275 221 - حدثنا
~~محمد بن يحيى ، حدثني محمد بن عبيد الله الصنعاني ، ثنا ابن جريج ، قال :
~~قال أنس Bه إن رسول الله A قال : « إن من أكبر ذنب توافي به أمتي يوم
~~القيامة لسورة من كتاب الله مع أحدهم فنسيها » وعن عكرمة ومجاهد ، قالا : «
~~إذا علم الرجل القرآن ، ثم نسيه يجيء يوم القيامة فيقول : لو حفظتني لبلغت
~~بك المنزل ، ولكنك قصرت فقصرت بك » وعن الضحاك : « ما تعلم أحد القرآن
~~فنسيه إلا بذنب ، ثم قرأ ما أصابتكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير (1) وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن »
# __________
# (1) سورة : PageV01P276 222 - حدثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا يوسف بن عدي ،
~~ثنا أبو خالد الأحمر ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن
~~شريح الخزاعي Bه قال : خرج علينا رسول الله A فقال : « أبشروا ، ألستم
~~تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ » قلنا : بلى ، قال : « فإن
~~هذا القرآن سبب ، طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا
~~ولن تهلكوا بعده أبدا » وعن ابن مسعود Bه : « كنا إذا تعلمنا من النبي A
~~عشرا من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعلم ما نزل في هذه من العمل
~~» وعن ابن عمر Bه : « لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الإيمان من قبل
~~القرآن وتنزل السورة على محمد A فيتعلم حلالها وحرامها وزاجرها وآمرها وما
~~ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى
~~أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري آمره ولا
~~زاجره ولا ما ينبغي أن يقف عنده ، ينثره نثر الدقل » وعن الحسن C : « لم
~~يبعث الله رسولا إلا أنزل عليه كتابا ، فإن قبله قومه وإلا رفع فذلك قوله
~~أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين (1) لا تقبلونه فنلقيه على
~~قلوب بقية ، قالوا : قبلناه ربنا ، قبلناه ربنا ، ولو لم يفعلوا لرفع ولم
~~ينزل منه شيء على ظهر الأرض » وعن ms133 عبد الله بن عمرو Bه : « لا تقوم الساعة
~~حتى يرجع القرآن من حيث نزل ، له دوي حول العرش كدوي النحل يقول أتلى ولا
~~يعمل بي » وقال الليث بن سعد : يقال : « إنما يرفع القرآن حين يقبل الناس
~~على الكتب ويكبون عليها ويتركون القرآن » وقال مجاهد C : إن القرآن يقول :
~~« إني معك ما تبعتني فإذا لم تعمل بي تبعتك حتى آخذك على أسوأ عملك »
# __________
# (1) سورة : الزخرف آية رقم : 5 PageV01P277 223 - حدثنا يحيى بن يحيى ،
~~أخبرنا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري
~~Bه أنه سمع النبي A يقول : « تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة قبل أن
~~يتعلمه قوم يسألون به الدنيا ، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي ، ورجل
~~يستأكل به ، ورجل يقرأه لله » وفي الباب : عن عمران بن حصين Bه ، سمعت رسول
~~الله A يقول : « اقرءوا القرآن وسلوا الله به فإن من بعدكم أقواما يقرءون
~~القرآن يسألون به الناس » وفي رواية : « من قرأ القرآن فليسأل الله به ،
~~فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به » وقال علي بن أبي طالب :
~~لإياس بن عامر : « إنك إن بقيت فسيقرأ القرآن ثلاثة أصناف ؛ صنف لله ، وصنف
~~للدنيا ، وصنف للجدل » وعن أبي العالية : « لا تذهب الدنيا حتى يخلق القرآن
~~في صدور قوم ويبلى كما تبلى الثياب إن قصروا عما أمروا به ، قالوا : سيغفر
~~لنا ، وإن انتهكوا ما حرم عليهم ، قالوا : إنا لن نشرك بالله شيئا ، أمرهم
~~إلى الضعف الذي لا يخالطه مخافة يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أفضلهم
~~في أنفسهم المداهن » وقال يوسف بن أسباط : رأيت سفيان الثوري C في المنام ،
~~فقلت له : « أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : القرآن ، قلت : فالحديث ؟ فحول
~~وجهه ولوى عنقه » وقال ميمون بن مهران : « يا أصحاب القرآن لا تتخذوه بضاعة
~~تلتمسوا به الشف في الدنيا يعني الربح واطلبوا الدنيا بالدنيا ، والآخرة
~~بالآخرة » PageV01P278 باب ما يقال في ركوع صلاة الليل وسجودها وفيما بين
~~ذلك PageV01P279 224 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا سفيان ، عن سليمان بن سحيم ،
~~عن ms134 إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال
~~: « ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا ، أما الركوع فعظموا فيه الرب ،
~~وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن (1) أن يستجاب لكم »
# __________
# (1) قمن : خليق وحقيق وجدير PageV01P280 225 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~النضر بن محمد ، عن العلاء بن المسيب ، عن عمرو بن مرة ، عن طلحة بن يزيد
~~الأنصاري ، عن حذيفة ، Bه أنه صلى مع النبي A ذات ليلة في رمضان ، فكان إذا
~~ركع قال : « سبحان ربي العظيم » ، مثل ما كان قائما ، وإذا سجد قال : «
~~سبحان ربي الأعلى » ، مثل ذلك ، ثم جلس يقول : « رب اغفر لي ، رب اغفر لي »
~~مثل ما كان قائما ، ثم سجد ، فقال : « سبحان ربي الأعلى » مثل ما كان قائما
~~، فما صلى إلا أربع ركعات حتى جاء بلال يناديه إلى الغداة (1) «
# __________
# (1) الغداة : الصبح PageV01P281 226 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبدة بن
~~سليمان ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن
~~أبي هريرة Bه ، عن عائشة ، Bها قالت : فقدت رسول الله A ذات ليلة فوجدته
~~وهو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول : « اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك (1) ،
~~وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما
~~أثنيت على نفسك » وفي رواية : « أعوذ برضاك من سخطك ، أعوذ بمعافاتك من
~~عقوبتك ، أعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » وفي
~~لفظ : « أعوذ برضاك من سخطك ، وبعفوك من عقوبتك ، وبك منك أثني عليك لا
~~أبلغ كل ما فيك »
# __________
# (1) سخطك : غضبك PageV01P282 227 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا المخزومي ، ثنا
~~وهيب ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن عباد ، عن عائشة ، Bها قالت : كان رسول
~~الله A يقول في صلاة الليل في سجوده : « سبحانك لا إله إلا أنت »
~~PageV01P283 228 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن هلال بن يساف
~~، عن عائشة ، Bها قالت : فقدت رسول الله A ليلة من مضجعه فطلبته في ظلمة
~~البيت فوضعت يدي عليه وهو ساجد ms135 وهو يقول : « اللهم اغفر لي ما أسررت وما
~~أعلنت » PageV01P284 229 - حدثنا عباس بن الوليد النرسي ، ثنا يزيد بن زريع
~~، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، أن عائشة ، Bها
~~نبأت أن رسول الله A كان يقول في ركوعه وفي سجوده : « سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح » PageV01P285 230 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن منصور
~~، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، Bها قالت : كان النبي A يكثر أن
~~يقول في ركوعه وسجوده : « سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي »
~~يتأول القرآن PageV01P286 231 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا وكيع ، عن إسرائيل ،
~~عن أبي عبيدة ، عن عبد الله Bه قال : لما أنزل على رسول الله A إذا جاء نصر
~~الله والفتح (1) كان يكثر إذا قرأها ثم ركع أن يقول : « سبحانك اللهم ربنا
~~وبحمدك ، اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم » ثلاثا «
# __________
# (1) سورة : النصر آية رقم : 1 PageV01P287 232 - حدثنا أبو علي البسطامي
~~، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن
~~عبد الله بن مسعود Bه قال : كان رسول الله A يقول في سجوده : « سجد لك
~~سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي ، أبوء (1) بنعمتك علي هذه يداي بما جنيت على
~~نفسي »
# __________
# (1) باء : اعترف وأقر بما قدم PageV01P288 233 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~أبو النضر ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن الماجشون بن أبي سلمة ، عن
~~الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، Bه قال : كان
~~رسول الله A إذا ركع قال في ركوعه : « اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك
~~أسلمت ، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي » ، وإذا رفع رأسه من الركوع
~~قال : « سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء
~~ما شئت من شيء بعد » ، وإذا سجد قال : « اللهم لك سجدت ولك أسلمت ، سجد
~~وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن
~~الخالقين » وعن عبد الله بن الحارث الهمداني أن عليا Bه كان يقول ms136 في ركوعه
~~: « اللهم لك ركعت وبك آمنت وأنت ربي لك سمعي وبصري ولحمي ودمي وشعري
~~وعظامي ومخي وعصبي ، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم ، وإذا رفع رأسه
~~من الركوع فأراد أن يسجد قال : اللهم لك أركع وأسجد وبحولك وقوتك أقوم
~~وأقعد ، وإذا سجد قال : اللهم لك سجدت وبك آمنت وأنت ربي سجد وجهي للذي
~~خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ، الحمد لله رب العالمين
~~وبين السجدتين يقول : اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني واهدني »
~~PageV01P289 234 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عباد بن بشر ، عن خصيف ، عن أبي
~~عبيدة ، Bه كان النبي A يقول في ركوعه وسجوده : « سبحان ذي الملكوت
~~والجبروت والكبرياء والعظمة » وكان أبو بكر Bه يقول في ركوعه وسجوده : «
~~سبحانك لا إله غيرك » وكان ابن الزبير Bه يقول في ركوعه وسجوده : « سبوح
~~قدوس رب الملائكة والروح » وعن أم سلمة Bها أنها كانت تقول بين الركعتين
~~يعني السجدتين : « رب اغفر وارحم وأهد السبيل الأقوم » وقال ابن جريج C :
~~قلت لعطاء : كيف تقول في الركوع ؟ قال : إذا لم أعجل ولم يكن معي من يعجلني
~~فإني أقول : « سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت سبحان ربنا إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا ، ثلاث مرات ، وسبحان الله العظيم ، ثلاث مرات ، ثم أقول : سبحان
~~الله وبحمده ، ثلاث مرات ، سبحان الملك القدوس ، ثلاث مرار ، سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح تسبق رحمة ربي غضبه ، مرارا » PageV01P290 235 - حدثنا
~~إسحاق ، أخبرنا محمد بن بكر ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرني الوليد بن عبد الله
~~بن أبي مغيث ، أنه سمع أبا عبد الله بن نحيلة ، رجلا كان مع الوليد بن عبد
~~الملك مرضيا يقول : صلى رجل من أصحاب رسول الله A خلفه يعني النبي A فقرأ
~~بسورة البقرة فأحسن القراءة وأكملها ، لا يمر بآية فيها ذكر الجنة إلا سأل
~~عندها ، ولا آية فيها ذكر النار إلا استعاذ عندها ، حتى إذا ختمها ركع وقال
~~: « سبحان ذي الملكوت والكبرياء ، والجبروت والعظمة » ، قال ذلك في ركوعه ،
~~ثم رفع رأسه فقال مثل ذلك ، ثم سجد فمكث ms137 ساجدا مثل ذلك ، ثم رفع رأسه من
~~السجدة ، فقال ذلك مثل ما سجد ، ثم سجد فقال ذلك مثل ما مكث رافعا رأسه من
~~السجدة ، ثم قام فقرأ بسورة آل عمران ، وكمثل ذلك حتى ختمها ، فركع كمثل ما
~~صنع في الركوع والسجود ورفع الرأس من الركوع والسجود يقول في كل ذلك كما
~~صنع في الركعة الأولى ، فقال له الرجل حين أصبح : يا نبي الله أردت أن أصلي
~~بصلاتك فلم أستطع قال : « إنكم لا تستطيعون ، إني أخشاكم لله » PageV01P291
~~236 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا سويد بن عبد العزيز ، حدثني يزيد بن
~~أبي مريم ، عن قزعة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي A أنه كان إذا رفع
~~رأسه من الركوع يقول : « اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء والأرض وملء ما
~~شئت من شيء بعد ، أهل الثناء (1) ، والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ،
~~اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد (2) منك الجد
~~» وقال عطاء : وأقول في السجود مثل ما أقول في الركوع سواء ، وقد كنت أسمع
~~ابن الزبير Bه يقول كثيرا في سجوده وأخبرته أيضا عنه : « سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح تسبق رحمة ربي غضبه » وقال محمد بن عيسى الوابشي : قال لي
~~أبو الأحوص : ائت محمد بن النضر الحارثي فسله عن تمجيد الرب في الركوع ،
~~فأتيت محمد بن النضر فقال : هذا تمجيد الرب في الركوع : « سبحان ربي العظيم
~~وبحمده حمدا خالدا مع خلودك ، حمدا لا منتهى له دون علمك ، حمدا لا أمد له
~~دون مشيئتك ، حمدا لا جزاء لقائله إلا رضاك » ابن جريج : قلت لعطاء : أريت
~~لو رفعت رأسي من السجود في المكتوبة فنهضت قائما أقرأ في نهضتي قبل أن
~~أستوي ؟ قال : ما أحب أن تقرأ حتى تنتصب قائما ، قلت : « أقرأ بسورة في
~~المكتوبة فيها طول فآمل أن أختمها إذ أركع وأقرأ ببقيتها ، قال : إن بقيت
~~آيتان أو ثلاث فقرأتهن في ركعة لتختمها فلا بأس ، فأما أن تجعل الركعة في
~~المكتوبة أو السجدة قراءة فإني أكره ms138 ذلك ولكن سبح وهلل ولا أكره أن تقرأ
~~راكعا أو ساجدا في التطوع » . ابن جريح : أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير
~~« يقرأ وهو راكع في التطوع وساجد » . ابن طاوس : كان أبي « يقرأ بين
~~السجدتين قرآنا طويلا »
# __________
# (1) الثناء : المدح والوصف بالخير
# (2) الجد : الحظ والغنى PageV01P292 باب ذكر كراهة الصلاة مع النعاس
~~والفتور PageV01P293 237 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبدة بن سليمان ، ثنا هشام
~~بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها ، عن رسول الله A قال : « إذا نعس
~~أحدكم وهو يصلي فليرقد ؛ فإن أحدكم إذا صلى وهو ينعس لعله يريد أن يستغفر
~~فلا يدري فيسب نفسه » PageV01P294 238 - وبه عن عائشة Bها قالت : دخل علي
~~رسول الله A وعندي امرأة ، فقال : « ما هذه ؟ » ، قلت : لا تنام الليل ،
~~فقال رسول الله A : « مه (1) عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل
~~حتى تملوا وإن أحب الدين إلى الله ما يدوم عليه صاحبه »
# __________
# (1) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته PageV01P295 239 - حدثنا عبيد
~~الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني هشام بن عروة ، عن
~~أبيه ، عن عائشة ، Bها قالت : مرت برسول الله A الخولاء بنت تويت فقيل له :
~~يا رسول الله إنها تصلي بالليل صلاة كثيرة فإذا غلبها النوم ارتبطت بحبل
~~فتعلقت به ، فقال رسول الله A : « بل تصلي ما قويت على الصلاة فإذا نعست
~~فلتنم » PageV01P296 240 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا محمد بن
~~عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، Bه ، عن رسول الله
~~A قال : « إذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فليرقد » PageV01P297 241 -
~~حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا هشيم ، عن حميد ، عن أنس ، Bه أن النبي A دخل
~~المسجد فإذا حبل ممدود بين أسطوانتين (1) فقال : « ما هذا ؟ » ، قالوا :
~~فلانة تصلي فإذا غلبت استراحت على هذا الحبل ، فقال رسول الله A : « تصلي
~~ما نشطت فإذا غلبت فلتنم »
# __________
# (1) الأسطوانة : العمود أو السارية PageV01P298 242 - حدثنا إسحاق ،
~~أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن ms139 أبي هريرة Bه ، عن
~~رسول الله A قال : « إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم (1) القرآن على لسانه
~~فلم يدر ما يقول فليضطجع »
# __________
# (1) استعجم : أصبح غير مفهوم لغلبة النعاس PageV01P299 باب من كانت له
~~صلاة من الليل فغلب عليها بنوم أو غيره PageV01P300 243 - حدثنا علي بن
~~الحسين أبو الشعثاء ، ثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن حبيب بن
~~أبي ثابت ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن سويد بن غفلة ، عن أبي الدرداء Bه ،
~~عن النبي A قال : « ما من عبد يأتي فراشه وهو يريد القيام من الليل فتغلبه
~~عينه حتى يصبح إلا كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه » PageV01P301
~~244 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن
~~عبدة بن أبي لبابة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي الدرداء قال : « من حدث نفسه ،
~~بساعة من الليل يصليها فغلبته عينه فنام كان نومه صدقة عليه وكتب له مثل ما
~~أراد أن يصلي » PageV01P302 245 - حدثنا يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن محمد
~~بن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن رجل ، عنده رضي أخبره : أن عائشة Bها
~~أخبرته أن رسول الله A قال : « ما من امرئ يكون له صلاة بالليل يغلبه عليها
~~نوم إلا كتب الله له أجر صلاته ، وكان نومه صدقة عليه » PageV01P303 باب
~~ذكر قضاء الرجل ما يفوته من قراءة الليل في صلاة النهار PageV01P304 246 -
~~حدثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، عن
~~السائب بن يزيد ، وعبيد الله بن عبد الله ، أن عبد الرحمن بن عبد قال :
~~سمعت عمر بن الخطاب Bه يقول : « من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين
~~صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل » ، حدثنا محمد بن يحيى
~~، ثنا أبو صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني السائب بن
~~يزيد ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد قال : سمعت عمر بن الخطاب Bه يقول
~~: قال رسول الله A : فذكره ms140 . وفي آخر : عن عمر Bه : « من فاته حزبه من
~~الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر كأنه لم يفته أو كأنه أدركه »
~~وفي لفظ : « فليصل به في صلاة قبل الظهر فإنها تعدل صلاة الليل »
~~PageV01P305 247 - حدثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن
~~زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة Bها أن رسول الله A كان « إذا
~~نام من الليل من وجع أو غيره فلم يصل بالليل ، صلى من النهار اثنتي عشرة
~~ركعة » PageV01P306 248 - حدثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا علي بن عاصم ،
~~أخبرني يحيي البكاء ، قال : حدثني عبد الله بن عمر بن الخطاب ، Bه أنه سمع
~~رسول الله A يقول : « أربع ركعات قبل الظهر بعد الزول يحسبن بمثلهن من
~~السحر (1) »
# __________
# (1) السحر : الثلث الأخير من الليل PageV01P307 249 - حدثنا محمد بن
~~إدريس الرازي ، ثنا ذويب بن عمامة بن عمرو السهمي المديني ، ثنا سليمان بن
~~سالم ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي A كان يقول :
~~« صلاة الفجر من صلاة الليل » وعن علي Bه : « من صلى بعد ما يرتفع النهار
~~جدا فإنها تعدل بصلاة الليل » علقمة ، عن عبد الله Bه : « ليس شيء من تطوع
~~النهار إلا أربع ركعات قبل الظهر فإنهن يعدلن بمثلهن من صلاة السحر » عبد
~~الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده : « كان السلف
~~إذا نام أحدهم عن صلاته بالليل صلاها بالهاجرة قبل الزوال » وعن إبراهيم
~~يعني النخعي C : « كانوا يشبهون صلاة العشي ما بين الظهر والعصر بصلاة
~~الليل » وعنه : « كان أحدهم إذا بقي عليه من حزبه شيء فنشط قرأه بالنهار أو
~~قرأه في ليلة أخرى وربما زاد أحدهم » شعبة C ، عن أبي إسحاق : كان يقال : «
~~صلاة قبل الظهر تعدل بصلاة الليل » ابن سيرين : كان أصحاب النبي A «
~~يستحبون صلاة العشي » عن أنس بن سيرين C كان لمحمد بن سيرين سبعة أوراد
~~يقرؤها بالليل فإن فاته شيء من الليل قرأه بالنهار في صلاة ms141 « وعن الحسن Bه
~~في قول الله هو الذي جعل الليل والنهار خلفة (1) قال : » من عجز بالليل كان
~~له بالنهار مستعتب ، وفي آخر وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة (2) قال إن
~~لم يستطع عمل الليل عمله بالنهار وإن لم يستطع عمل النهار عمله بالليل فهذا
~~خلفة لذا « وعنه : » من فاته من الليل شيء كان يقرؤه فلا بأس أن يطيل به في
~~ركعتي الفجر « السدي بن يحيي : سمعت الحسن » لا يرى بأسا يصلي بعد طلوع
~~الفجر أكثر من ركعتين « هشام بن عروة ، عن أبيه : » يقولون لا صلاة بعد
~~الفجر وكذبوا إن بعده لحزبا حسنا ، وكان لايرى بأسا أن يصلي بعد الفجر «
~~إسحاق مولى زائدة : رأيت أبا سعيد الخدري Bه يصلي بعد الفجر يكثر ، فقلت :
~~رأيت أصحابك إنما يصلون بعد الفجر ركعتين ، فقال : » إني أحب كثرة السجود
~~ويصنع الناس ما شاءوا « حماد ، عن إبراهيم : » إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا
~~الركعتين اللتين قبل الفجر ، قلت : أطيل فيهما القراءة ، قال : نعم إن شئت
~~« محمد بن إسحاق : رأيت نافع بن جبير في المسجد بعد طلوع الفجر حتى تقام
~~الصلاة أبو النضر الدمشقي : رأيت سعيد بن عبد العزيز التنوخي يصلي في الفجر
~~حتى تقام الصلاة فبلغني أنه قيل له : يا أبا محمد إنما هو ركعتان ، فقال :
~~» أترى الله يعذبني على الصلاة «
# __________
# (1) سورة :
# (2) سورة : الفرقان آية رقم : 62 PageV01P308 باب كراهة التطوع بعد طلوع
~~الفجر سوى الركعتين PageV01P309 250 - حدثنا أحمد بن عبدة ، ثنا عبد العزيز
~~الدراوردي ، حدثني قدامة بن موسى ، عن محمد بن الحصين التميمي ، عن أبي
~~علقمة ، مولى ابن عباس Bه ، عن يسار ، مولى ابن عمر Bه قال : رآني ابن عمر
~~Bه أصلي بعد الفجر فحصبني وقال : يا يسار كم صليت ؟ قلت : لا أدري ، فقال
~~ابن عمر : لادريت أن رسول الله A خرج إلينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ (1)
~~علينا تغيظا شديدا ثم قال : « ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الفجر
~~إلا سجدتين »
# __________
# (1) تغيظ : أظهر الغيظ ، وهو أشد الغضب PageV01P310 251 - حدثنا علي بن
~~حجر ms142 ، أخبرنا خلف بن خليفة ، عن حجاج بن دينار ، عن محمد بن ذكوان ، عن
~~عبيد بن عمير ، عن عمرو بن عبسة ، Bه أن النبي A قال : « الصلاة مشهودة (1)
~~حتى ينفجر الفجر ، فإذا انفجر الفجر فأمسك عن الصلاة إلا ركعتين حتى تصلي
~~الفجر »
# __________
# (1) مشهودة : تشهدها الملائكة PageV01P311 252 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~عيسى بن يونس ، ثنا الإفريقي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو
~~Bه أن النبي A قال : « لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين » وعن القاسم بن
~~محمد : أن عمر بن الخطاب Bه دخل المسجد يوما فرأى الناس يركعون بعد الفجر
~~فقال : « صه إنما هما ركعتان خفيفتان من بعد الفجر قبل الصلاة ولو كنت
~~تقدمت في ذلك لكان مني غير » ، ابن جريج : قلت لعطاء : أتكره الصلاة إذا
~~انتشر الفجر على رءوس الجبال إلا ركعتي الفجر ؟ ، فقال : نعم . أخبرني إما
~~مينا أبو عبد الرحمن بن مينا ، وإما سليم مولى سعد قال : جئت المسجد بعد
~~الفجر فجعلت أصلي ، فقال ابن عمر : ما هذا ؟ قلت : إني لم أصل البارحة ،
~~فقال ابن عمر Bه : « إنما هما ركعتان » ، أبو سعيد Bه : شهدت عروة بن
~~الزبير وابن عمر Bه يتحدثان عند المقام فجاء أعرابي فصلى فجعل يركع ويسجد
~~ويصلي أكثر من الركعتين ، فناداه ابن عمر Bه « أن لا صلاة بعد طلوع الفجر
~~إلا ركعتي الفجر ثم صل بعد ذلك ما بدالك » ، مجاهد C : قدمت على ابن عمر Bه
~~المدينة فبصر برجل يكثر الركوع في الفجر قبل الصلاة ، فجبذه بثوبه حتى
~~أجلسه فقال : إنما هما ركعتان « ، وعن ابن عمر Bه » إذا طلع الفجر فلا صلاة
~~إلا ركعتين « ، طاوس C عن ابن عمر Bه وابن عباس Bه قالا : » لا صلاة بعد
~~طلوع الفجر إلا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر « ، عمرو بن مرة C : كنت
~~بالمدينة فوعكت فلم أصل من الليل ، فجئت بعد طلوع الفجر فصليت ست ركعات ،
~~فرآني سعيد بن المسيب فقال : قد رأيت صلاتك ، فقلت : إني كنت وعكت فلم أصل
~~من الليل ، فقال : إنما هما ms143 ركعتان » ، أبو رباح C : رأى سعيد بن المسيب C
~~رجلا يصلي بعد طلوع الفجر فنهاه فقال : تخاف أن يعذبني الله على الصلاة ،
~~فقال : « أخاف أن يعذبك الله على خلافك السنة » ، قتادة C عن حميد بن عبد
~~الرحمن ، والعلاء بن زياد « أنهما كرها أن يصليا بعد طلوع الفجر أكثر من
~~ركعتين ، فسألت الحسن C فقال : إني لأكرهه وما سمعت فيه بشيء » PageV01P312
~~باب ذكر صلاة الليل في السفر PageV01P313 253 - حدثنا يحيى بن يحيى ،
~~أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن زيد بن ظبيان ، أو غيره ،
~~قال : قال أبو ذر Bه : قال رسول الله A : « ثلاثة يحبهم الله ؛ يحب رجلا
~~كان من قوم فأتاهم سائل فسألهم بوجه الله لا يسألهم بقرابة بينهم وبينه ،
~~فبخلوا عنه فخلفهم (1) بأعقابهم (2) فأعطاه حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه
~~، ويحب رجلا كان في كتيبة (3) فانكشفوا فكر فقاتل حتى يفتح على يديه أو
~~يقتل ، ويحب رجلا كان في قوم فأدلجوا (4) فطالت دلجتهم فنزلوا والنوم أحب
~~إليهم مما يعدل به فناموا وقام يتلو آياتي ويتملقني (5) »
# __________
# (1) خلفهم بأعقابهم : فعل أمرا دون علمهم من خلفهم
# (2) بأعقابهم : وراءهم
# (3) الكتيبة : القطعة العظيمة من الجيش
# (4) الدلج والدلجة : السير في أول الليل ، وقيل في آخره ، أو فيه كله
# (5) التملق : الزيادة في الدعاء والتضرع والتذلل لله سبحانه PageV01P314
~~254 - حدثنا يحيي بن يحيى ، أخبرنا عبد الأعلى ، عن الجريري ، عن أبي
~~العلاء ، عن ابن الأحمس ، قال : بلغني أن أبا ذر ، Bه كان يقول : ثلاثة
~~يحبهم الله ، وثلاثة يشنأهم الله ، فلقيته فقلت يا أبا ذر ما حديث بلغني
~~عنك تحدث به عن رسول الله A ؟ أحببت أن أسمعه منك ، قال : ما هو ؟ ولا
~~أخالني (1) أكذب على رسول الله A قال : قلت : « ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة
~~يشنأهم ، قال : وسمعته ؟ قلت : نعم ، فمن الذين يحبهم ؟ قال : رجل لقي فئة
~~فنصب (2) نحره (3) للعدو حتى يهراق دمه أو يفتح لأصحابه ، ورجل كان في سفر
~~فأطالوا السرى حتى أحبوا أن يمسوا الأرض فتنحى رجل فصلى حتى أيقظهم للرحيل
~~، ورجل كان له ms144 جار سوء فصبر على أذاه حتى فرق بينهما موت أو ظعن (4) ، قلت
~~: هؤلاء الذين يحبهم ، فمن الذين يشنأهم ؟ قال : التاجر الحلاف ، والبخيل
~~المنان (5) ، والفقير المختال (6) »
# __________
# (1) أخال : أظن ، وتكسر الهمزة كثيرا
# (2) نصب : أقام وثبت
# (3) النحر : الصدر وأسفل العنق
# (4) الظعن : السفر الارتحال
# (5) المنان : الفخور على من أعطى حتى يفسد عطاءه
# (6) الاختيال : الكبر والعجب والزهو PageV01P315 255 - حدثنا محمد بن
~~يحيى ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا شريك ، عن جابر ، عن سالم ، عن أبيه ، أن
~~رسول الله A وعمر Bه كانا يتطوعان في السفر بالليل ويوتران PageV01P316 256
~~- حدثنا أحمد بن عبيد الله الوراق ، ثنا أبو قتيبة ، عن حازم البجلي ، عن
~~جابر ، عن الشعبي ، عن ابن عمر Bه ، وابن عباس Bه قالا : « سن رسول الله A
~~للمسافر ركعتين ، والوتر في السفر من السنة » الشعبي : عن ابن عباس Bه وابن
~~عمر Bه قالا : « الوتر في السفر سنة » PageV01P317 257 - حدثنا يحيى بن
~~يحيى ، أخبرنا ابن لهيعة ، عن الأعرج ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أن رجلا
~~قال : لأنظرن ما صلاة رسول الله A وهو في السفر ، فهجع أول هجعة (1) ثم
~~استيقظ فرفع رأسه فنظر آفاق السماء ، فقال : ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
~~فقنا عذاب النار (2) لأربع آيات إلى إنك لا تخلف الميعاد (3) ثم أهوى بيده
~~إلى الرحل فأخذ سواكا فاستن (4) به ثم توضأ فقام فصلي ثم اضطجع ، ثم فعل
~~مثلها ، ثم اضطجع ثم فعل مثلها ثم اضطجع ثم فعل مثلها « عبد الله بن الزبير
~~: قفلت مع الزبير Bه من الشام في غزوة اليرموك فكان يصلي من الليل على
~~دابته حيث ما توجهت به » نافع : عن ابن عمر Bه أنه لم يكن يصلي مع الفريضة
~~شيئا في السفر قبلها ولا بعدها إلا من جوف الليل ، فإنه يصلي على بعيره أو
~~راحلته حيث ما توجهت به « مجاهد C : سافرت مع عبد الله بن عمر Bه من مكة
~~إلى المدينة فكان يصلي على راحلته الليل كله »
# __________
# (1) الهجعة : النومة في وقت من الليل
# (2) سورة : آل عمران آية رقم : 191
# (3) سورة ms145 : آل عمران آية رقم : 194
# (4) الاستنان : استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان : أي يمره عليها
~~PageV01P318 باب ذكر صلاة التطوع قاعدا PageV01P319 258 - حدثنا أبو قدامة
~~حصين بن عبد الحكيم ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن سفيان ، عن هشام ، عن
~~عروة ، عن عائشة ، Bها قالت : كان رسول الله A لا يقرأ في صلاة الليل جالسا
~~حتى دخل في السن فكان إذا بقي عليه ثلاثون أو أربعون آية قام فاقترأ (1) ثم
~~ركع وسجد
# __________
# (1) اقترأ : قرأ PageV01P320 259 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبيد الله
~~بن موسى ، ثنا حسن بن صالح ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة Bه قال : « ما مات
~~رسول الله A حتى صلى قاعدا » PageV01P321 260 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا معاذ
~~بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن
~~عائشة ، Bها قالت : كان رسول الله A إذا أوتر بتسع ركعات لم يقعد إلا في
~~الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ، ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ،
~~فيجلس ويذكر الله ويدعو ، ثم يسلم تسليمة يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس
~~، فلما كبر وضعف أوتر بسبع ركعات لا يقعد إلا في السادسة ، ثم ينهض ولا
~~يسلم فيصلي السابعة ، ثم يسلم تسليمة ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس
~~PageV01P322 باب ذكر صلاة التطوع قائما PageV01P323 261 - حدثنا يحيى بن
~~يحيى ، أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، قال :
~~سألت عائشة Bها عن صلاة رسول الله A فقالت : « كان يصلي بالليل تسع ركعات ،
~~قلت : قائما أو قاعدا ؟ قالت : كان يصلي ليلا طويلا قائما ، وليلا طويلا
~~قاعدا ، قلت : فكيف كان يصنع إذا كان قائما ؟ وكيف كان يصنع إذا كان قاعدا
~~؟ ، قالت : كان إذا قرأ ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا » PageV01P324
~~262 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت
~~أبا سلمة ، يحدث عن أم سلمة Bها أنها قالت : « ما مات رسول الله A حتى كان
~~أكثر صلاته قاعدا إلا الفريضة وكان أحب العمل ms146 إليه أدومه وإن قل »
~~PageV01P325 263 - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا حماد بن مسعدة ، عن ميمون بن
~~موسى المرئي ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، Bها أن النبي A كان يصلي
~~ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر PageV01P326 264 - حدثنا نصر بن علي ،
~~ثنا عبد الأعلى ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن
~~أبي وداعة ، عن حفصة ، قالت : « لم أر رسول الله A يصلي في سبحته (1) جالسا
~~حتى كان قبل وفاته عاما أو عامين ، فكان يصلي في سبحته جالسا فيرتل السورة
~~حتى تكون في قراءته أطول من أطول منها »
# __________
# (1) السبحة : صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى
~~PageV01P327 265 - حدثنا شيبان بن أبي شيبة ، ثنا عمارة بن زاذان ، ثنا أبو
~~غالب ، عن أبي أمامة ، قال : كان رسول الله A يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر
~~لحمه أوتر بسبع ، وركع ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت قل يا أيها
~~الكافرون PageV01P328 266 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا يزيد بن عبد ربه ،
~~ثنا بقية ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن قتادة ، عن أنس ، Bه أن النبي A كان
~~يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الأولى ب أم القرآن وإذا
~~زلزلت وفي الآخرة ب أم القرآن وقل يا أيها الكافرون « وعن منصور ، عن
~~إبراهيم : » كان يقال إذا أردت أن تصلي جالسا يعني التطوع فصل ركعتين قائما
~~قبل أن تصلي جالسا « ليث عن طاوس أنه كان يستحب لمن صلى قاعدا أن ينشئها
~~وهو قائم » وفي لفظ : « إذا أردت أن تصلي قاعدا فأنش صلاتك قائما » ليث عن
~~مجاهد أنه « كان يكره إذا استفتح قائما أن يركع جالسا » شعبة عن الحكم
~~وحماد قالا : « لا بأس أن يصلي ركعة قائما وركعة قاعدا » هشام عن الحسن
~~وابن جريج عن عطاء قالا : « المتطوع إذا افتتح الصلاة جالسا فليقم وإذا
~~افتتح قائما فإن شاء فليجلس » ابن جريج : قلت لعطاء : « أستفتح الصلاة
~~قائما فأجلس فأقرأ جالسا ولم أركع ولم أسجد قال : نعم ms147 ، قلت : فأركع واحدة
~~ثم أجلس ، قال : لا ، أكره أن تجلس في وتر ، قلت : فأستفتح ثم أجلس بغير
~~ركوع ولا سجود ، قال : نعم إن شئت لست الآن في وتر ، قلت : فجلست ركعة
~~واحدة ، قال : فاسجد سجدتي السهو ، ولكن اجلس في مثنى ما شئت » الزعفراني ،
~~عن الشافعي أنه قال : « يصلي النافلة جالسا ويفتتحها قائما إن شاء ، ثم
~~يجلس ويفتتحها جالسا ثم يقوم إن شاء » وقال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن
~~عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها : أن النبي A كان يقرأ وهو جالس فإذا بقي
~~عليه من السورة نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها ثم ركع « قال
~~الشافعي C : » فإذا جاز أن يفتتح جالسا ويقوم ، جاز أن يفتتح قائما ثم يجلس
~~، قال : وقال قائل : إذا افتتح جالسا جاز أن يقوم ، وإذا افتتح قائما لم
~~يجز أن يجلس بعد القيام ، قال : وليس بين هذا فرق « قال أبو عبد الله يعني
~~محمد بن نصر C : قال الله D : وقوموا لله قانتين (1) فأوجب القيام في
~~الصلاة المكتوبة . وقال النبي A : » صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا « ،
~~واتفق أهل العلم على أن الفرض على من أطاق القيام في المكتوبة أن يصلي
~~قائما لا يجزئه غير ذلك إلا أن يعجز عن القيام ، فإذا عجز عن القيام صلى
~~قاعدا » فأما التطوع فإن الأخبار جاءت عن النبي A أنه لم يزل يصلي التطوع
~~قائما إلى أن أسن وثقل ، فكان بعد يصلي قائما وقاعدا على الصفة التي ذكرنا
~~في الأخبار التي رويناها عنه . وجاء عنه A أنه قال : « صلاة القاعد على
~~النصف من صلاة القائم »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 238 PageV01P329 267 - حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي يحيى ، عن
~~عبد الله بن عمرو Bه قال : أتيت النبي A فوجدته يصلي قاعدا فوضعت يدي على
~~رأسه فقال : « ما لك يا عبد الله بن عمرو ؟ » ، قلت : حدثت يا رسول الله
~~أنك قلت : « صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ، وأنت تصلي ms148 قاعدا ، قال
~~: » أجل ، ولكني لست كأحد منكم « PageV01P330 268 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا
~~الملائي ، ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي موسى الحذاء ، عن عبد
~~الله بن عمرو ، عن رسول الله A قال : « صلاة الرجل قاعدا على نصف صلاة
~~القائم » PageV01P331 269 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، عن حسين
~~المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عمران بن حصين قال : سألت رسول الله A
~~عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال : « من صلى قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا
~~فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد » PageV01P332 270
~~- حدثنا محمد بن يحيى ، عن عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، قال : قال ابن
~~شهاب : حدثني أنس ، Bه أن النبي A قال : « صلاة القاعد على النصف من صلاة
~~القائم » قال محمد بن يحيي : والمحفوظ عندنا يعني أحاديث معمر ، وشعيب ،
~~وعبيد الله بن عمر ، وبكر بن وائل بن داود ، كلهم عن الزهري ، عن عبد الله
~~بن عمرو ، حديث هؤلاء لأن الزهري لو كان سمعه من أنس لانتشر عنه ولقدموا
~~حديثه لأن حديث عبد الله يعني ابن عمرو مرسل . وحديث أنس من حديث المخرمي
~~عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أنس Bه عندنا غير محفوظ ، لأن مالكا رواه
~~عن إسماعيل بن محمد عن مولى لعمرو بن العاص أو لعبد الله بن عمرو ، عن عبد
~~الله بن عمرو ، ومالك أولى لحفظه ، ولأنه عن عبد الله بن عمرو مستفيض ، قال
~~: ولا نعرفه عن أنس Bه من وجه يثبت ابن جريج رحمة الله عليه : قلت لعطاء :
~~« ألا أصلي وأنا جالس ، إن شئت أركع وأنا جالس وأسجد وأنا جالس من غير علة
~~ليس بين ذلك قيام ، قال : بلى إن شئت ، ولذلك زعموا نصف أجر القائم » قال
~~أبو عبد الله يعني محمد بن نصر : فقوله عليه السلام : « صلاة القاعد على
~~النصف من صلاة القائم » عند العلماء ، إنما هو في التطوع خاصة دون الفريضة
~~؟ ، وذلك أن يصلي الرجل التطوع قاعدا وهو قادر على القيام إلا أنه يكون قد ms149
~~طعن في السن أو عرض له ثقل في البدن وملالة وفترة ، فيجد القعود أخف عليه
~~فيصلي قاعدا ليكون أنشط له وأقدر على كثرة القراءة والركوع والسجود ، ولو
~~تجشم القيام لأمكنه غير أنه يتخفف بالقعود ، فإذا فعل ذلك كان له مثل أجر
~~القائم ، فأما الفريضة فإن صلاها قاعدا وهو يقدر على القيام لم تجزه صلاته
~~، فإن عجز عن القيام فصلاها قاعدا فله مثل أجر القائم إن شاء الله تعالى ،
~~وكذلك المتطوع إذا عجز عن القيام لمرض أو لزمانة حلت به فصلى التطوع قاعدا
~~ومن نيته أن لو استطاع القيام لقام ، فله مثل أجر القائم ، وإنما يكون نصف
~~أجر القائم لمن صلى قاعدا وهو يقدر على القيام PageV01P333 271 - حدثنا ابن
~~بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن رجل : أن أم سلمة ،
~~Bها كانت تصلي الضحى ثمان ركعات وهي قاعدة فقيل لها : إن عائشة Bها تصلي
~~أربعا ، قالت : إن عائشة Bها امرأة شابة ، وقالت : إن رسول الله A قال : «
~~صلاة القاعد على نصف أجر صلاة القائم » PageV01P334 باب ذكر كيفية جلوس
~~المصلي قاعدا في حال قراءته قال أبو عبد الله لم يأت في شيء من الأخبار
~~التي رويناها عن النبي A أنه صلى جالسا صفة جلوسه كيف كانت إلا في حديث روي
~~عن حفص بن غياث أخطأ فيه حفص رواه عنه أبو داود الحفري عن حميد ، عن عبد
~~الله بن شقيق ، عن عائشة Bها « رأيت النبي A يصلي متربعا » قال : وحديث
~~الصلاة جالسا رواه عن حميد ، عن عبد الله بن شقيق غير واحد كما رواه الناس
~~عن عبد الله بن شقيق C ولا ذكر التربع فيه PageV01P335 272 - حدثنا محمد بن
~~المثنى ، ثنا ابن عدي ، عن حميد ، عن عبد الله بن شقيق ، C : سألت أم
~~المؤمنين Bها عن صلاة رسول الله A من الليل ؟ ، فقالت : « كان يصلي ليلا
~~طويلا قائما ، وليلا طويلا قاعدا ، فإذا قرأ قائما ركع قائما ، وإذا قرأ
~~قاعدا ركع قاعدا » ورواه حماد ، عن بديل بن ميسرة ، وحميد عن ابن ms150 شقيق
~~فذكره سواء ، قال : فيشبه أن يكون الحديث كان عند حفص ، عن حميد على ما هو
~~عند الناس ، وكان عنده عن ليث ، عن مجاهد ، وعن حجاج ، عن حماد ، عن سعيد
~~بن جبير في التربع في الصلاة ، فذاكر أبا داود الحفري من حفظه فتوهم ، أن
~~ذكر التربع في حديث حميد فاختصر الحديث وألحق فيه التربع توهما وغلطا إن
~~كان حفظ ذلك عنه أبو داود ، وذلك أنه ليس بمعروف من حديث حفص لا نعلم أحدا
~~رواه عنه غير أبي داود C ، ولو كان من صحيح حديث حفص لرواه الناس عنه
~~وعرفوه إذ هو حديث لم يروه غيره والذي يعرف من حديث حفص في التربع ، عن
~~حجاج ، عن حماد ، عن مجاهد قال : « علمنا سعيد بن جبير صلاة القاعد فقال :
~~يجعل قيامه تربعا » وحفص عن ليث ، عن مجاهد C قال : « صلاة القاعد غير
~~المتربع على النصف من صلاة القائم » قال : وكان حفص رجلا إذا حدث من حفظه
~~ربما غلط ، هو معروف بذلك عند أصحاب الحديث . قال : وحديث آخر أيضا رواه
~~شريك عن ليث ، عن مجاهد ، عن عائشة Bها رفعته ، قال رسول الله A : « صلاة
~~القاعد على النصف من صلاة القائم غير المتربع » غلط فيه شريك : وهذا الكلام
~~رواه الناس عن ليث ، عن مجاهد من قوله . قال محمد بن يحيي : الحمل فيه على
~~شريك قال ففعل شريك في هذا الحديث كفعل حفص في حديث حميد ، وشريك معروف عند
~~أصحاب الحديث بسوء الحفظ وكثرة الغلط ، قال : فلم يثبت في كيفية جلوس
~~المصلي قاعدا عن النبي A خبر ، ولو كان في كيفية الجلوس سنة لا ينبغي أن
~~تجاوز لبين ذلك النبي A ولو بينه لرواه أصحابه عنه وبينوه ، فإذا كان ذلك
~~كذلك فللمصلي جالسا أن يجلس كيف خف عليه وتيسر إن شاء تربع وإن شاء احتبى ،
~~وإن شاء جلس في حال القراءة كما يجلس للتشهد وبين السجدتين وإن شاء اتكأ ،
~~كل ذلك قد فعله السلف من التابعين ومن بعدهم ، غير أن التربع خاصة ، قد روي
~~عن غير ms151 واحد أنه كرهه ورخصت فيه جماعة ، واختارته أخرى فأما الاحتباء
~~والجلوس كجلسة التشهد فلا نعلم عن أحد من السلف لذلك كراهة ، وسنذكر
~~الأخبار المروية في ذلك على وجهها إن شاء الله تعالى PageV01P336 باب ذكر
~~التربع في الصلاة عمن رخص فيه أو اختاره أو فعله من عذر سماك C : رأيت ابن
~~عمر Bه وابن عباس Bه متربعين في الصلاة . أبو رحال بن عبيد C : رأيت أنس بن
~~مالك Bه يصلي متربعا في مسجد الكوفة مجاهد C : علمنا سعيد بن جبير صلاة
~~القاعد ، فقال : يكون قيامه متربعا . وعن مجاهد : « إذا أردت أن تصلي جالسا
~~فتربع في الأرض ، ليكن ذلك قيامك ، وكان يصلي جالسا متربعا » وعن إبراهيم :
~~« إذا صلى قاعدا جعل قيامه متربعا » جرير بن حازم : رأيت ابن سيرين يصلي
~~متربعا الضحى وبين يديه مصحف فإذا شك في شيء رفعه فنظر فيه ثم وضعه . عبيد
~~الله بن أبي زياد : رأيت عطاء يصلي متربعا . سليمان بن بزيع : دخلت على
~~سالم بن عبد الله وهو يصلي قاعدا فإذا كان الجلوس جثى على ركبتيه وإذا كان
~~القيام تربع . وقال سفيان : « إذا صلى قاعدا جعل قيامه متربعا ، فإذا أراد
~~أن يركع ركع وهو متربع ، فإذا أراد أن يسجد ثنى رجله » عبد الرحمن بن مهدي
~~C : رأيت مالكا يصلي متربعا ويركع متربعا ويثني في السجود PageV01P337 باب
~~ذكر من كره التربع في الصلاة ابن مسعود Bه : « لأن أجلس على الرضف أحب إلي
~~من أن أجلس متربعا في صلاتي » وفي آخر : « لأن أقعد على جمرتين أحب إلي من
~~أن أصلي متربعا » عبد الله بن عبد الله بن عمر Bه : أنه كان يرى عبد الله
~~بن عمر Bه يتربع في الصلاة إذا جلس قال : ففعلته وأنا حديث السن فنهاني عبد
~~الله بن عمر Bه ، وقال : « إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك
~~اليسرى ، فقلت له : فإنك تفعل ذلك ، فقال : إن رجلي لا تحملاني » الحكم عن
~~ابن عباس Bه أنه كان يكره التربع في الصلاة وكان الحكم يكره التربع في ms152
~~الصلاة . أيوب عن ابن سيرين أنه كان يكره التربع في صلاته وعن عطاء : في
~~الرجل يجلس في صلاته أيتربع ؟ قال : لا إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يطيق إلا
~~ذلك PageV01P338 باب ذكر من صلى محتبيا الزهري : رأيت سعيد بن المسيب يصلي
~~محتبيا هشام بن عروة C : « رأيت أبي يصلي محتبيا يقرأ » طلحة بن يحيي C : «
~~رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن يصلي محتبيا ، ورأيت عيسى بن طلحة يفعله »
~~الحسن بن عمرو ، عن أبيه : « رأيت سعيد بن جبير يصلي محتبيا فإذا أراد أن
~~يركع حل حبوته ثم قام فركع » عباد : « رأيت عمر بن عبد العزيز يصلي محتبيا
~~» وعن الحسن : « لا بأس أن يصلي محتبيا وكان يصلي تطوعا وهو محتب في التطوع
~~، وكان إبراهيم لا يرى به بأسا » وقال عطاء : « يصلي الرجل في التطوع إن
~~شاء متربعا ، وإن شاء محتبيا ، وصلى في التطوع محتبيا ، وكرهه سعيد بن جبير
~~» وقال مالك : « لا أرى بأسا أن يصلي الرجل محتبيا » PageV01P339 باب من
~~رأى أن يجلس كجلوسه في التشهد عاصم عن ابن سيرين : « أنه كان إذا صلى قاعدا
~~كان قعوده مثل جلسته في الصلاة » وعن مجاهد C « علمني سعيد بن جبير صلاة
~~القاعد ، فقال : يتربع إن شاء ، وإن شاء ثنى رجليه وإن شاء نصب اليمنى وثنى
~~اليسرى » وعن ابن أبي نجيح « يصلي الجالس كجلوسه في الصلاة » PageV01P340
~~باب من صلى متكئا حميد الطويل C : « رأيت بكرا يصلي متربعا ومتكئا »
~~PageV01P341 باب من صلى جالسا على دكان مدليا رجليه « كان لأبي برزة دكان
~~يجلس عليه ويدلي رجليه ويصلي » قال محمد بن نصر : وأما من اختار أن يجلس
~~المصلي قاعدا في حال قراءته كجلوسه للتشهد وبين السجدتين ، فإنه ذهب إلى أن
~~الجلوس للتشهد وبين السجدتين قد سنه رسول الله A ، واتفقت العلماء عليه ،
~~فلما أراد المصلي قاعدا أن يجلس للقراءة فيقرأ وهو جالس اختار له أن يجعل
~~جلوسه للقراءة كجلوسه للتشهد أو كجلوسه بين السجدتين تمثيلا بالجلوس الذي
~~قد سنه رسول الله A وتشبيها به ، إذ وجد ذلك من هيئة ms153 الصلاة المتفق عليها .
~~وذهب أيضا إلى أن هذه جلسة تواضع وتذلل فاختارها لذلك على التربع والاحتباء
~~إلا أن يكون برجله أو بوركه علة يشتد عليه الجلوس عليها فيجلس حينئذ متربعا
~~أو محتبيا ليكون أسهل عليه وأقدر على طول الجلوس وكثرة القراءة . وأما من
~~اختار التربع أو الاحتباء فأراه ذهب إلى أن الله D جعل للذكر أحوالا مختلفة
~~، جعل القراءة في حال القيام والتشهد في حال الجلوس والتسبيح في حال الركوع
~~والسجود ، فجعل لكل نوع من الذكر هيئة غير هيئة النوع الآخر ، فلما أراد
~~المصلي قاعدا أن يقرأ وهو قاعد اختار أن يجعل لقراءته هيئة في الجلوس غير
~~هيئة التشهد والتسبيح كما كانت هيئة المصلي في قراءته غير هيئته في التشهد
~~والتسبيح ، هذا الذي أراهم ذهبوا إليه ، والله أعلم . والذي هو أحب إلي أن
~~يجلس المصلي قاعدا في حال قراءته كجلوسه في التشهد ، أو كجلوسه بين
~~السجدتين للعلة التي ذكرتها إلا أن يطول ذلك عليه ويكون التربع أو الاحتباء
~~أخف عليه فيتربع أو يحتبي ، والاحتباء أحب إلي من التربع لأنا قد روينا عن
~~جماعة من السلف أنهم كرهوا التربع ولم يأتنا عن أحد منهم أنه كره الاحتباء
~~وحديث سماك C أنه رأى ابن عمر Bه متربعا في الصلاة ، فقد أخبر ابن عمر Bه
~~أنه إنما فعله من عذر ، وكذلك أنس Bه يحتمل أن يكون فعله من علة ، قلت :
~~وذكر الآثار التي فيها التربع وعللها كلها بضعف الرواة PageV01P342 باب ذكر
~~كيفية ركوع المحتبي والمتربع وسجودهما اختلف أهل العلم في ذلك ، فعن أبي
~~حفص C : « رأيت أنسا Bه يصلي متربعا فإذا أراد أن يركع أو يسجد ثنى رجليه »
~~عن سعيد بن جبير : « إذا صلى متربعا وأراد أن يركع أو يسجد ثنى رجليه »
~~مجاهد C : « علمنا سعيد بن جبير صلاة القاعد فقال : يكون قيامه تربعا فإذا
~~ركع وسجد فليثن رجليه » وقال مجاهد : « تربع فإذا ركعت فثن رجلك مثل صنيعك
~~للسجود » وعن إبراهيم : « يصلي الجالس متربعا فإذا أراد أن يركع ثنى فخذه
~~كما يجلس في ms154 الصلاة ثم ركع وسجد » وقالت طائفة : يركع كما هو ثم يثني رجليه
~~للسجود ، كذلك قال مالك وسفيان الثوري وعن سعيد بن المسيب C : « إذا أراد
~~أن يسجد ثنى رجله وسجد ، وكان يصلي محتبيا ، فإذا أراد أن يسجد حل حبوته
~~وسجد ، ثم عاد فاحتبى يعني ابن المسيب » وفي رواية : « فإذا أراد أن يركع
~~حل حبوته ثم ركع وسجد ، ثم عاد لحبوته » وكان سعد بن إبراهيم يصلي كذلك وعن
~~سفيان C « إذا صلى وهو قاعد فليتربع في صلاته ثم ليقرأ وهو متربع وليركع
~~وهو متربع ، فإذا أراد أن يسجد ثنى رجله وسجد ثم عاد فتربع في الأخرى حتى
~~إذا أراد أن يسجد ثنى رجله فسجد » وعن ابن القاسم C : سئل مالك عن صلاة
~~الجالس ، فقال : « يجلس متربعا في قيامه وركوعه ، فإذا أراد السجود تهيأ
~~بهيئة السجود وثنى رجله ، فقيل له : فالمحمل ؟ قال : يتربع مثل الجالس ،
~~فقيل له : أفيثني رجله عند السجود ؟ قال : إن صاحب المحمل يشق عليه أن يثني
~~رجله ، فإن لم يكن يشق عليه فليفعل ذلك ، ولكن أخشى أن يشق عليه فليجعل
~~سجوده إيماء » وعن أبي داود سليمان بن الأشعث C : سمعت أحمد بن حنبل يسأل
~~عن صلاة الجالس ، فقال : « يتربع ، فإذا ركع ثنى رجله ولا يركع متربعا »
~~وقال إسحاق : « إذا أراد أن يصلي النوافل فله أن يصلي جالسا ، ولكن يكره له
~~أن يتعمد الصلاة جالسا إلا من مرض أو كبر أو ما أشبههما من العذر ، وله أن
~~يصلي النافلة محتبيا أو متربعا أو كما يجلس في الصلاة المكتوبة ، وأفضل
~~صلاته جالسا إذا كان متربعا ، فإذا صار إلى الركوع ثنى رجله ، ثم ركع ،
~~ويرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه كما يفعل في القيام ، وإذا صلى محتبيا ،
~~فإذا فرغ من قراءته حل حبوته ثم ركع وسجد ، فإذا عاد إلى جلسته رجع إلى
~~حبوته والله أعلم PageV01P343 ms155