######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_000195
#META# 000.BookURI	:: #0851.IbnQadiShuhba.TabaqatShaficiya
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن قاضي شهبة
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة
#META# 011.AuthorBORN	:: 779
#META# 011.AuthorDIED	:: 851
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الشافعية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: تراجم الفقهاء :: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 4*2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الشافعية
#META# 030.LibURI	:: JK_000195
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. الحافظ عبد العليم خان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1407
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
### | طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
# PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر يا كريم
# الحمد لله الذي رفع قدر العلماء وجعلهم بمنزلة النجوم في السماء أحمده
~~على ما أسبغ من النعماء وأجزل من العطاء وأسبل من الغطاء وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له المتفرد بالعظمة والكبرياء شهادة موقنة خالصة ما
~~لقي الله بها عبد يوم الجزاء إلا أوجبت له بها الخلود في دار البقاء وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله إلى جميع من يستقل على الغبراء ويستظل بالخضراء صلوات
~~الله عليه وسلامه دائما مستمرا ما اختلط الظلام بالضياء وما انفلق الإصباح
~~عن غرة النهار وأعلن الداعي بالنداء ورضي الله عن الصحابة أجمعين
# وبعد فهذا مختصر لطيف أذكر فيه طبقات الشافعية اقتصر فيه على تراجم من
~~شاع اسمه واشتهر ذكره واحتاج طالب العلم إلى معرفة حاله أو نقل عنه الرافعي
~~وغيره في تصانيفهم المشهورة وهذا في الحقيقة هو المقصود من طبقات الشافعية
~~ولا أذكر غير المشهورين ومن وقع النقل عنه وإن وصف بالبراعة PageV01P053 في
~~العلم أو درس بالنظامية أو غيرها لأن الإكثار من تلك التراجم يكثر على طالب
~~الفقه ويختلط عليه مقصوده بغيره وقد أذكر فيه بعض تراجم من لم يوجد فيه
~~الشرط المذكور لمعنى اقتضى ذلك لا يخفى على الناظر في ترجمته حكمة ذكره
~~وأذكر في المائة الثامنة والتاسعة من لم يوجد فيه الشرط لقرب زمانهم
~~والتشوف لسماع أخبارهم مع عزة وجود تراجمهم ورتبته على تسع وعشرين طبقة
~~الطبقة الأولى في الآخذين عن الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه والثانية
~~فيمن كان من الأصحاب إلى الثلاثمائة وبعد ذلك أذكر كل عشرين سنة طبقة وإن
~~لزم من ذلك تأخير بعضهم عن أهل طبقته لامتداد حياته وذكر بعضهم من طبقة
~~مشايخه لسرعة وفاته فالضرورة ألجأت إلى ذلك وأن آخر كل طبقة يقارب أوائل
~~الطبقة التي تليها ورتبت كل طبقة على حروف المعجم ليسهل الكشف عنه والله
~~أسأل أن ينفع به إنه قريب مجيب PageV01P054
### | الطبقة الأولى فيمن أخذ عن الشافعي رضي ms001 الله عنه
### $ 1
# إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور وقيل كنيته أبو عبد الله ولقبه
~~أبو ثور الكلبي البغدادي الفقيه العلامة أخذ الفقه عن الشافعي وغيره قال
~~أبو بكر الأعين سألت أحمد بن حنبل عنه فقال اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو
~~عندي في مسلاخ سفيان الثوري وقال غيره إن رجلا سأل أحمد عن مسألة
~~PageV01P055 فقال سل غيرنا سل أبا ثور وقال الخطيب البغدادي كان أحد الثقات
~~المأمونين ومن الأئمة الأعلام في الدين وله كتب مصنفة في الأحكام جمع فيها
~~بين الحديث والفقه قال وكان أولا يتفقه بالرأي ويذهب إلى قول أهل العراق
~~حتى قدم الشافعي بغداد فاختلف إليه ورجع عن الرأي إلى الحديث توفي في صفر
~~سنة أربعين ومائتين وهو أحد رواة القديم وقال الرافعي في باب الغضب أبو ثور
~~وإن كان معدودا وداخلا في طبقة أصحاب الشافعي فله مذهب مستقل ولا يعد تفرده
~~وجها
### $ 2
# أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله المروزي ثم
~~البغدادي أحد أئمة الإسلام والهداة الأعلام وأحد الأربعة الذين تدور عليهم
~~الفتاوى والأحكام في بيان الحلال والحرام أخذ الفقه عن جماعة أجلهم الإمام
~~الشافعي صحبه مدة مقامه ببغداد في الرحلة الثانية وسلك مسلكه ونهج منهجه
~~وقال كل مسألة ليس عندي فيها دليل فأنا أقول فيها بقول الشافعي PageV01P056
~~وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبا زرعة يقول كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث فقلت
~~وما يدريك فقال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب وقال إبراهيم الحربي كأن الله
~~جمع له علم الأولين والآخرين وقد أفرد ترجمته بالتصنيف عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم والبيهقي وغيرهما وجمع ابن الجوزي أخباره PageV01P057 في مجلدة وقد
~~ذكره العبادي وغيره في طبقات الشافعية مولده سنة أربع وستين ومائة ومات
~~ببغداد في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وحضر جنازته ثلاثمائة ألف
~~وقيل ثمانمائة ألف وقيل ألف ألف وقيل أكثر
### $ 3
# إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق أبو إبراهيم المزني المصري
~~الفقيه الإمام ms002 صاحب التصانيف أخذ عن الشافعي وكان يقول أنا خلق من أخلاق
~~الشافعي ذكره الشيخ أبو إسحاق أول أصحاب الشافعي وقال كان زاهدا عالما
~~مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة قال
~~الشافعي المزني ناصر مذهبي ولد سنة خمس وسبعين ومائة وتوفي في رمضان وقيل
~~في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين وكان مجاب الدعوة قال الرافعي في باب
~~الوضوء وعن المزني أن التخليل واجب ورواه ابن كج عن بعض الأصحاب فإن أراد
~~المزني فتفرداته PageV01P058 لا تعد من المذهب إذا لم يخرجها على أصل
~~الشافعي لكن نقل الرافعي في باب الخلع عن الإمام أنه قال أرى كل اختيار
~~للمزني تخريجا فإنه لا يخالف أصول الشافعي لا كأبي يوسف ومحمد فإنهما
~~يخالفان أصول صاحبهما كثيرا قال الإسنوي وقد رأيت في النهاية وكأنه في
~~نواقض الوضوء عكس ما نقله الرافعي في الخلع عنه فقال إنه إن خرج يعني
~~المزني فتخريجه أولى من تخريج غيره وإلا فالرجل صاحب مذهب مستقل
### $ 4 الحارث بن أسد أبو عبد الله المحاسبي أحد مشايخ الصوفية وشيخ الجنيد
~~إمام الطريقة ويقال إنما سمي المحاسبي لكثرة محاسبته نفسه قال ابن الصلاح
~~في الطبقات ذكره الأستاذ أبو منصور التميمي في الطبقة الأولى من الشافعية
~~فيمن صحب الشافعي وقال هو إمام المسلمين في الفقه والتصوف والحديث والكلام
~~وكتبه في هذه العلوم أصول من يصنف فيها وإليه ينسب أكثر متكلمي الصفاتية
~~قال ابن الصلاح وصحبته للشافعي لم أر أحدا ذكرها PageV01P059 سواه وليس أبو
~~منصور من أهل هذا الفن فيعتمد فيما تفرد به والقرائن شاهدة بانتفائها مات
~~ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين
### $ 5 الحارث بن سريج بالسين المهملة البغدادي أبو عمرو النقال بالنون والقاف
~~ذكره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في أصحاب الشافعي البغاددة قال وهو الذي حمل
~~كتاب الرسالة إلى عبد الرحمن بن مهدي الإمام قال الحارث لما حملت الرسالة
~~إلى عبد الرحمن بن مهدي جعل يتعجب ويقول لو كان أقل لنفهم لو كان أقل لنفهم
~~توفي سنة ست وثلاثين ومائتين ms003 وقد تكلموا فيه وضعفوه نقل عنه الرافعي في باب
~~حد السرقة وباب قاطع الطريق PageV01P060
### $ 6 حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي أبو حفص المصري
~~أحد الحفاظ المشاهير من أصحاب الشافعي وكبار رواة مذهبه الجديد قال الشيخ
~~أبو إسحاق كان حافظا للحديث وصنف المبسوط والمختصر وقال ابن يونس كان أعلم
~~الناس بحديث ابن وهب ونظر إليه أشهب فقال هذا خير أهل المسجد ولد سنة ست
~~وستين ومائة ومات في شوال سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين ومائتين والتجيبي
~~نسبة إلى تجيب بتاء PageV01P061 مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم
~~مكسورة بعدها مثناة من تحت ثم باء موحدة وهي قبيلة نزلت مصر
### $ 7 الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي البغدادي الزعفراني قال ابن حبان في
~~الثقات كان راويا للشافعي وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي وهو الذي
~~يتولى القراءة عليه وقال الزعفراني لما قرأت كتاب الرسالة على الشافعي قال
~~لي من أي العرب أنت فقلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها
~~الزعفرانية قال فأنت سيد هذه القرية وقال الساجي سمعت الزعفراني يقول إني
~~لأقرأ كتب الشافعي وتقرأ علي منذ خمسين سنة وكان PageV01P062 إماما في
~~اللغة وقال الماوردي هو أثبت رواة القديم توفي في رمضان سنة ستين ومائتين
~~قاله النووي في تهذيبه وقال ابن خلكان في شعبان وقال الذهبي في سلخ السنة
### $ 8 الحسين بن علي بن يزيد أبو علي البغدادي الكرابيسي أخذ الفقه عن
~~الشافعي وكان أولا على مذهب أهل الرأي قال ابن عدي وله كتب مصنفة ذكر فيها
~~اختلاف الناس في المسائل وكان حافظا له وذكر في كتبه أخبارا كثيرة
~~PageV01P063 وقال الشيخ أبو إسحاق كان متكلما عارفا بالحديث له تصانيف
~~كثيرة في أصول الفقه وفروعه وقال العبادي لم يتخرج على يدي الشافعي بالعراق
~~مثل الحسين قال الإسنوي وكتاب القديم الذي رواه الكرابيسي عن الشافعي مجلد
~~ضخم قال الشيخ أبو إسحاق توفي سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل سنة ثمان
~~وأربعين ورجحه ms004 الذهبي وقال ابن قانع إنه أشبه بالصواب وسمي بالكرابيسي لأنه
~~كان يبيع الكرابيس وهي الثياب الغليظة
### $ 9 الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد الأزدي مولاهم المصري الأعرج
~~أحد أصحاب الشافعي والرواة عنه مات في ذي الحجة سنة PageV01P064 ست وخمسين
~~ومائتين نقل عنه الرافعي في موضع واحد انه نقل عن الشافعي انه كره القراءة
~~بالألحان ونقل عنه في المهذب انه نقل عن الشافعي أن الشعر يطهر بالدباغ
~~تبعا للجلد
### $ 10 الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم أبو محمد
~~المصري المؤذن صاحب الشافعي وخادمه وراوية كتبه الجديدة قال الشيخ أبو
~~إسحاق وهو الذي يروي كتب الشافعي قال الشافعي الربيع راويتي قال الذهبي كان
~~الربيع أعرف من المزني بالحديث وكان المزني اعرف بالفقه منه بكثير حتى كأن
~~هذا لا يعرف إلا الحديث وهذا لا يعرف إلا الفقه ولد سنة ثلاث أو أربع
~~وسبعين ومائة وتوفي في شوال سنة سبعة ومائتين وقد قال الشافعي فيه أنه أحفظ
~~أصحابي رحل الناس إليه من أقطار الأرض لأخذ علم PageV01P065 الشافعي ورواية
~~كتبه قال القضاعي والربيع آخر من روى عن الشافعي بمصر
### $ 11 عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله القرشي الأسدي الإمام أبو
~~بكر الحميدي المكي صاحب الشافعي ورفيقه في الرحلة إلى الديار المصرية وقد
~~أخذ عن شيوخ الشافعي وقال يعقوب بن سفيان ما رأيت أنصح للإسلام وأهله منه
~~وقال الحاكم الحميدي مفتي أهل مكة ومحدثهم وهو PageV01P066 لأهل الحجاز في
~~السنة كأحمد بن حنبل لأهل العراق روى عنه البخاري في صحيحه وله مسند مشهور
~~مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وقيل سنة عشرين نقل الرافعي عنه انه روى عن
~~الشافعي أن الشعرة الواحدة يجب فيها ثلث دم وفي الشعرتين ثلثان
### $ 12 عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص بميم مكسورة وقاف وصاد مهملة
~~الخزاعي مولاهم المصري قال ابن يونس في تاريخ مصر كان فقيها فاضلا زاهدا
~~ثقة وكان من أكابر المالكية فلما قدم الشافعي مصر لزمه وتفقه على ms005 مذهبه
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين نقل عنه الرافعي في باب
~~الربا وفي باب الكلام على ضابط أرش العيب
### $ 13 القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي أحد أئمة الإسلام فقها ولغة وأدبا
~~صاحب التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة أخذ العلم عن الشافعي PageV01P067
~~والقراءات عن الكسائي وغيره قال إبراهيم بن أبي طالب سألت أبا قدامة عن
~~الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي عبيد فقال أما أفهمهم
~~فالشافعي وأما أورعهم فأحمد بن حنبل وأما أحفظهم فإسحاق وأما أعلمهم بلغات
~~العرب فأبو عبيد وقال الإمام أحمد أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرا وقال ابن
~~الأنباري كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه
~~وقال عبد الله بن الإمام أحمد عرضت كتاب الغريب لأبي PageV01P068 عبيد على
~~أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وولي قضاء طرسوس وتوفي بمكة سنة أربع
~~وعشرين ومائتين
### $ 14 محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن اعين أبو عبد الله المصري قال ابن
~~خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام اعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وكان
~~أعلم من رأيت بمذهب مالك أخذ عن أشهب وابن وهب وصحب الشافعي وتفقه به ورجع
~~بعد موت الشافعي إلى مذهب أبيه لأنه أراد أن يجلس في مجلس الشافعي فلم يمكن
~~من ذلك فغضب وعاد إلى مذهب أبيه وانتهت إليه الرئاسة بمصر مولده سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقيل سنة تسع ذكر
~~في طبقات الشافعية لأجل مسائل نقلها عن الشافعي منها ما نقله عنه الرافعي
~~أن الصائم يلزمه الكفارة إذا باشر فيما دون الفرج فأنزل PageV01P069
### $ 15 موسى بن أبي الجارود أبو الوليد المكي الفقيه راوي كتاب الأمالي وغيره
~~عن الشافعي روى عنه الترمذي في آخر الجامع أقوال الشافعي قال الدارقطني روى
~~عن الشافعي حديثا كثيرا وكان يفتي بمكة على مذهب الشافعي لم يذكروا وفاته
~~قال الذهبي أظنه قديم الموت وله رواية عن سفيان بن عيينة نقل عنه الرافعي
~~في ms006 باب زكاة الذهب انه روى عن الشافعي تحريم تحلية السرج واللجام
### $ 16 يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري الفقيه أحد PageV01P070
~~الأعلام من أصحاب الشافعي وأئمة الإسلام قال الربيع وكان له من الشافعي
~~منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل أبا يعقوب فإذا أجاب
~~اخبره فيقول هو كما قال وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجه
~~الشافعي أبا يعقوب البويطي ويقول هذا لساني وخلف الشافعي في حلقته بعده قال
~~الشافعي ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب وليس أحد من أصحابي أعلم منه وقال
~~النووي في مقدمة شرح المهذب إن أبا يعقوب البويطي أجل من المزني والربيع
~~المرادي وقال الحاكم سمعت أبا العباس الأصم يقول رأيت في المنام أبي فقال
~~لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعي كتاب أقل خطأ منه كان يصوم
~~ويقرأ القرآن لا يكاد يمر يوم وليلة إلا ختم مع صنائع المعروف إلى الناس
~~وقال ابن أبي الجارود كان البويطي جاري فإن انتبهت ساعة من الليل إلا سمعته
~~يقرأ ويصلي مات PageV01P071 ببغداد في السجن والقيد في المحنة في رجب سنة
~~إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس سنة اثنتين وثلاثين
### $ 17 يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي أبو موسى المصري
~~أحد أصحاب الشافعي وأئمة الحديث روى عنه مسلم في صحيحه والنسائي وابن ماجه
~~قال الطحاوي كان ذا عقل ولقد حدثني PageV01P072 علي بن عمرو بن خالد قال
~~سمعت أبي يقول قال الشافعي رضي الله عنه يا أبا الحسن ما يدخل من باب
~~المسجد اعقل من يونس بن عبد الأعلى روى عن الشافعي أقوالا غريبة قال الذهبي
~~وانتهت إليه رئاسة العلم بديار مصر لعلمه وفضله وورعه ونسكه ومعرفته بالفقه
~~وأيام الناس مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة ومات في ربيع الآخر سنة
~~أربع وستين ومائتين السنة التي مات فيها المزني PageV01P073
### | الطبقة الثانية من أصحاب الشافعي من لم يدرك الشافعي رضي الله عنه ومات
~~إلى سنة ثلاثمائة
### $ 18 إبراهيم بن ms007 محمد البلدي أبو محمد ذكره العبادي في طبقاته في الطبقة
~~الثانية الذين أدركوا المزني وغيره من أصحاب الشافعي ونقل عنه عن المزني أن
~~الشافعي رجع عن تنجيس شعر الآدمي وحكاه عن البلدي أيضا المارودي والإمام
~~والغزالي لم يذكروا وقت وفاته وبلد اسم لقرية شرقي الفرات PageV01P074
### $ 19 أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الحافظ الفقيه أحد الأعلام
~~قال ابن أبي حاتم رأيت أبي يطنب في مدحه ويذكره بالعلم والفقه وقال الخطيب
~~كان إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا وكان يقاس بعبد الله
~~بن المبارك وقال رحل وصنف وله كتاب في أخبار مرو توفي في ربيع الآخر سنة
~~ثمان وستين ومائتين عن سبعين سنة نقل عنه الرافعي انه أوجب الأذان للجمعة
~~دون غيرها وأن الواجب هو الثاني وقد وافقه على وجوب أذان الجمعة فقط ابن
~~خيران والإصطخري لكن انفرد ابن سيار بقوله انه الأذان بين يدي الخطيب
~~وسيارة بسين مهملة مفتوحة وياء مشدودة بنقطتين من تحت
### $ 20 أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع أبو عبد
~~الرحمن وقيل أبو محمد وقيل أبو بكر ابن بنت الشافعي وابن عمه قال أبو
~~الحسين الرازي كان واسع العلم جليلا فاضلا لم يكن في آل شافع PageV01P075
~~بعد الإمام أجل منه وقال العبادي في طبقاته كان أبوه من فقهاء أصحاب
~~الشافعي وله مناظرات مع المزني فتزوج بابنة الشافعي زينب فأولدها أحمد
~~وتفقه بأبيه وروى الكثير عنه عن الشافعي مات سنة خمس وتسعين ومائتين نقل
~~الرافعي عنه في الحيض في الكلام على قولي السحب واللقط وفي الحج أن الإياب
~~والذهاب في السعي مرة واحدة وان مبيت مزدلفة ركن وغير ذلك
### $ 21 الجنيد بن محمد بن الجنيد أبو القاسم النهاوندي ثم البغدادي الإمام
~~العلم في طريقة التصوف وإليه المرجع في السلوك في زمانه وبعده مولده ببغداد
~~قال الذهبي بعد العشرين ومائتين فيما أحسب أو قبلها أخذ الفقه عن أبي ثور
~~وكان يفتي بحلقة أبي ثور وله من ms008 العمر عشرون سنة وأخذ عن الزعفراني أيضا
~~واختص بصحبة السري السقطي والحارث بن أسد PageV01P076 المحاسبي وأبي حمزة
~~البغدادي وكان ممن برز في العلم والعمل وجمع بينهما قال يوما ما اخرج الله
~~إلى الأرض علما وجعل للخلق إليه سبيلا إلا وجعل لي فيه حظا وقد جالسه أبو
~~العباس بن سريج واعترف بأن ما حصل له من بركته قال أبو جعفر الفرغاني سمعته
~~يقول أقل ما في الكلام سقوط هيبة الرب جل جلاله من القلب والقلب إذا عري من
~~الهيبة عري من الإيمان مات في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين دفن إلى جانب
~~السري السقطي نقل عنه في الروضة قبيل الصيام أن أخذ المحتاج من صدقة التطوع
~~أفضل من أخذه من الزكاة وعن آخرين عكسه وعن الغزالي في الإحياء تفضيلا
~~واستحسنه
### $ 22 داود بن علي بن خلف بن سليمان الأصبهاني ثم البغدادي أبو سليمان
~~PageV01P077 إمام أهل الظاهر ولد سنة مائتين وقيل سنة اثنتين ومائتين اخذ
~~العلم عن إسحاق وأبي ثور وكان زاهدا متقللا قال الشيخ أبو إسحاق في طبقاته
~~وكان من المتعصبين للشافعي وصنف كتابين في فضائله والثناء عليه قال وانتهت
~~إليه رئاسة العلم ببغداد توفي في شهر رمضان سنة سبعين ومائتين
### $ 23 عبد الله بن سعيد أبو محمد المعروف بابن كلاب بضم الكاف وتشديد اللام
~~كان من كبار المتكلمين ومن أهل السنة وبطريقته وطريقة الحارث المحاسبي
~~اقتدى أبو الحسن الأشعري وقد صنف كتبا كثيرة في التوحيد والصفات ورأيت في
~~كلام الشيخ عبد الله اليافعي أن ابن كلاب سأل الجنيد عن التوحيد يعني سؤال
~~امتحان توفي المذكور بعد الأربعين ومائتين وقال الذهبي مات في عشر الأربعين
~~PageV01P078
### $ 24 عبد الله بن محمد بن عيسى الفقيه أبو محمد المروزي المعروف بعبدان قال
~~ابن السمعاني وهو الذي أظهر مذهب الشافعي بمرو بعد أحمد بن سيار قرأ على
~~المزني والربيع وأقام بمصر سنين ثم انتقل إلى مرو وحمل معه مختصر المزني
~~وهو اول من حمله إلى هناك قال أبو بكر السمعاني إمام أصحاب الحديث بمرو قال ms009
~~ولما خرج إلى الحج وبلغ نيسابور اخذ ابن خزيمة ينفذ إليه برقاع الفتاوى
~~ويقول أنا لا أفتي ببلدة استاذي فيها وقال الإسنوي كان إماما حافظا زاهدا
~~صنف كتاب المعرفة في مائة جزء وكتاب الموطأ وانتفع به خلق كثيرون وصاروا
~~ائمة منهم ابن خزيمة وأبو إسحاق المروزي والمحمودي ولد ليلة عرفة سنة عشرين
~~ومائتين وتوفي ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين نقل الرافعي عنه باب
~~الإقرار بالنسب فيما إذا قال السيد أحد أولاد أمتي مني ومات ولم يحفظ
~~الإسنوي ذلك فذكره في الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على من ذكراه في
~~الشرح والروضة PageV01P079
### $ 25 عثمان بن سعيد بن بشار أبو القاسم الأنماطي البغدادي الأحول أحد أئمة
~~الشافعية في عصره أخذ الفقه عن المزني والربيع وأخذ عنه أبو العباس ابن
~~سريج قال الشيخ أبو إسحاق كان هو السبب في نشاط الناس لكتب فقه الشافعي
~~وتحفظه قال الخطابي في الرسالة الناصحية أنبا أبو عمر غلام ثعلب قال سمعت
~~ابن بشار الأنماطي يقول سمعت المزني يقول قال لي الشافعي إياك وعلما إذا
~~أخطأت فيه قيل لك كفرت وعليك بعلم إذا أخطأت فيه قيل لك أخطأت أو لحنت قال
~~السبكي في الطبقات الكبرى وعليه تفقه ابن سريج والإصطخري وابن خيران ومنصور
~~التميمي وابن الوكيل PageV01P080 وهذه الطبقة العليا مات في شوال سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين نقل عنه الرافعي في مواضع منها في المياه والحيض والزكاة
~~وغير ذلك
### $ 26 محمد بن إبراهيم بن سعيد أبو عبد الله العبدي البوشنجي الفقيه الأديب
~~شيخ أهل الحديث في زمانه مولده سنة أربع ومائتين كان إماما جليلا ولما توفي
~~حضر ابن خزيمة للصلاة عليه فسئل عن مسألة فقال لا أفتي حتى يواريه لحده
~~وكان قوي النفس أشار يوما إلى ابن خزيمة وقال محمد بن إسحاق كيس وأنا لا
~~أقول هذا لأبي ثور وقال أبو الوليد النيسابوري حضرنا مجلس البوشنجي وسأله
~~أبو علي الثقفي عن مسألة فأجاب فقال له أبو علي يا أبا عبد الله كأنك تقول
~~فيها بقول أبي عبيد فقال ms010 يا هذا لم يبلغ بنا التواضع أن نقول بقول أبي عبيد
~~توفي سنة تسعين ومائتين وقيل في غرة PageV01P081 المحرم سنة إحدى وتسعين
~~نقل الرافعي عنه في مواضع ويعبر عنه في أكثرها بأبي عبد الله البوشنجي ونقل
~~عنه في كتاب الدعاوى في الكلام على دعوى النكاح انه يشترط فيها التعرض لنفي
~~الموانع وعبر عنه بمحمد بن إبراهيم العبدي ولم يذكره الشيخ في طبقاته وكذلك
~~ابن كثير في طبقاته أيضا لم يذكره قال الذهبي وذكره السليماني فقال أحد
~~أئمة أصحاب مالك
### $ 27 محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الإمام الزاهد الورع سكن بغداد
~~وكان شيخ الشافعية بالعراق قبل ابن سريج وتفقه على الربيع وغيره من أصحاب
~~الشافعي وكان حنيفا ثم صار شافعيا لمنام رآه قال الدارقطني ثقة مأمون
~~PageV01P082 ناسك وقال الشيخ أبو إسحاق لم يكن للشافعية بالعراق أرأس منه
~~ولا أورع ولا أكثر تقللا وقال غيره كان يجري عليه في الشهر أربعة دراهم ولا
~~يسأل أحدا شيئا وله في المقالات كتاب سماه اختلاف أهل الصلاة في الأصول وقف
~~عليه ابن الصلاح وانتقى منه مولده في ذي الحجة سنة مائتين وتوفي في المحرم
~~سنة خمس وتسعين ومائتين نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها طهارة فضلاته
~~عليه السلام وأن الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا
~~استحبابا وأن الواجب في الركاز يصرف إلى أهل الخمس وأنه إذا رمي إلى حربي
~~فأسلم ثم أصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن
### $ 28 محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله البخاري صاحب الصحيح أخذ عن
~~أصحاب الشافعي الحميدي والزعفراني والكرابيسي وأبي ثور وروى عن الكرابيسي
~~وأبي ثور مسائل عن الشافعي ولهذا ذكره العبادي PageV01P083 وغيره في طبقات
~~الشافعية وذكر هو الشافعي رضي الله عنه في صحيحه في موضعين في الركاز
~~والعرايا ولم يرو عنه في الصحيح لأنه أدرك أقرانه والمحدث إنما يطلب العلو
~~ما أمكن مولده في شوال سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي بقرية خرتنك ليلة عيد
~~الفطر سنة ست وخمسين ms011 ومائتين
### $ 29 محمد بن نصر الإمام أبو عبد المروزي أحد الأئمة الأعلام تفقه على
~~أصحاب الشافعي بمصر على إسحاق بن راهويه قال الخطيب كان من أعلم الناس
~~باختلاف الصحابة ومن بعدهم وقال أبو بكر الصيرفي لو لم يصنف المروزي إلا
~~كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف كتبا سواه وقال أبو محمد بن
~~حزم في بعض تواليفه أعلم الناس من كان PageV01P084 أجمعهم للسنن وأظبطهم
~~لها وأذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجتمع الناس عليه مما اختلفوا
~~فيه قال وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة أتم منها في محمد بن نصر المروزي
~~فلو قال قائل ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ولا لأصحابه إلا وهو
~~عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق ولد ببغداد سنة اثنتين ومائتين ونشأ
~~بنيسابور وسكن سمرقند وغيرها توفي في المحرم سنة أربع وتسعين ومائتين
~~بسمرقند ومن تصانيفه كتاب تعظيم قدر الصلاة مشتمل على احاديث كثيرة وأحكام
~~يسيرة مجلد ضخم وكتاب قيام الليل مجلدين ضخمين وكتاب رفع اليدين نقل عنه
~~الرافعي في الوصية وفي الفرائض أن الإخوة ساقطون بالجد وفي تشطير الصداق
~~وغير ذلك
### $ 30 أبو الحسن المنذري أستاذ ابن سريج له مختصر في الفقه من كتب
~~PageV01P085 الشافعي احسن من كتاب المزني قاله العبادي وذكره قبل الأنماطي
~~ولكن بعد أبي يحيى البلخي والزبيري فلا أدري ما قصد ولا كيف رتب
~~PageV01P086
### | الطبقة الثالثة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة الرابعة
### $ 31 إبراهيم بن جابر أبو إسحاق صاحب الخلاف قال الدارقطني كان إماما فاضلا
~~وقال البرقاني إنه ممن اجتمع له الفقه والحديث ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين
~~ومات في شهر ربيع الآخر سنة عشر وثلاثمائة نقل عنه الشيخ أبو حامد وغيره في
~~الكلام على القلتين ونقل الدرامي في الاستذكار عنه ان الاستنجاء لا يجزئ
~~بحجر له ثلاثة أحرف قال الذهبي لم يذكر الخطيب ما كان مذهبه
### $ 32 إبراهيم بن هانئ بن خالد المهلبي أبو عمران الجرجاني إمام الشافعية
~~PageV01P087 بها تفقه عليه جماعة منهم ms012 أبو بكر الإسماعيلي مات سنة إحدى
~~وثلاثمائة
### $ 33 أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الإمام الجليل الحافظ أبو عبد
~~الرحمن النسائي مصنف السنن وغيرها من التصانيف وأحد الأعلام ولد سنة خمس
~~عشرة ومائتين وسمع الكثير وأخذ عن يونس بن عبد الأعلى وكان أفقه مشايخ مصر
~~وأعلمهم بالحديث وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما قال
~~الدارقطني أبو عبد الرحمن مقدم على من يذكر بهذا العلم من أهل عصره قال
~~القاضي تاج الدين السبكي سألت شيخنا الذهبي أيهما أحفظ مسلم ابن الحجاج أو
~~النسائي فقال النسائي ثم ذكرت ذلك لوالدي فوافق عليه توفي بفلسطين في صفر
~~وقيل في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة عقب محنة حصلت له وهو من نظراء أهل
~~الطبقة الثانية لكن تأخرت وفاته PageV01P088
### $ 34 أحمد بن عبد الله بن سيف أبو بكر السجستاني ذكره العبادي في طبقاته
~~وقال إنه أخذ عن المزني ونقل عنه الرافعي في الباب الرابع من أبواب الصداق
~~فقال روى القفال الشاشي عن أحمد بن عبد الله بن سيف انه سأل المزني هل يجوز
~~النكاح على تعليم الشعر فقال يجوز إذا كان مثل قول القائل % يريد المرء أن
~~يعطي مناه % ويأبي الله إلا ما أرادا % % يقول المرء فائدتي ومالي % وتقوى
~~الله أفضل ما استفادا %
# توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة وقيل سنة خمس عشرة وقيل سنة ثمان عشرة
~~والبيتان لأبي الدرداء رضي الله عنه
### $ 35 أحمد بن عمر بن سريج القاضي أبو العباس البغدادي حامل لواء
~~PageV01P089 الشافعية في زمانه وناشر مذهب الشافعي تفقه بأبي القاسم
~~الأنماطي وغيره وأخذ عنه الفقه خلق من الأئمة قال أبو علي بن خيران سمعت
~~أبا العباس بن سريج يقول رأيت كأنا مطرنا كبريتا أحمر فملأت أكمامي وحجري
~~فعبر لي أن أرزق علما عزيزا كعزة الكبريت الأحمر وقال أبو الوليد الفقيه
~~سمعت ابن سريج يقول قل ما رأيت من المتفقهة من اشتغل بالكلام فأفلح يفوته
~~الفقه ولا يصل إلى معرفة الكلام وقال العبادي في ترجمة ابن سريج شيخ
~~الأصحاب ms013 وسالك سبيل الإنصاف وصاحب الأصول والفروع الحسان وناقض قوانين
~~المعترضين على الشافعي ومعارض جوابات الخصوم وقال الشيخ أبو إسحاق كان من
~~عظماء الشافعيين وعلماء المسلمين وكان يقول له الباز الأشهب وولي قضاء
~~شيراز وكان يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى على المزني قال وسمعت شيخنا
~~أبا الحسن الشيرجي الفرضي صاحب ابن اللبان يقول إن فهرست كتب أبي العباس
~~تشتمل على أربعمائة مصنف وقام بنصرة هذا المذهب ورد على المخالفين وفرع على
~~كتب محمد بن PageV01P090 الحسن وكان الشيخ أبو حامد يقول نحن نجري مع أبي
~~العباس في ظواهر الفقه دون الدقائق مات في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة
~~عن سبع وخمسين سنة ببغداد ودفن بالجانب الغربي
### $ 36 أحمد بن محمد أبو الحسن الصابوني من أصحابنا أصحاب الوجوه مذكور في
~~الروضة في أوائل الباب السادس من كتاب النكاح قال النووي في تهذيبه ومن
~~غرائبه ما حكيته عنه في الروضة أن أم الزوجة لا تحرم إلا بالدخول كعكسه
~~وهذا شاذ مردود والصواب المشهور تحريمها بنفس العقد انتهى وقد ذكره العبادي
~~في آخر الطبقة المتقدمة على ابن سريج وحكى عنه انه قال سمعت الربيع يقول
~~سمعت الشافعي يقول المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن وفي تأريخ
~~الحاكم أحمد بن يوسف الصابوني أبو الحسن المناظر الجدلي المتعصب للسنة ورد
~~نيسابور سنة ثلاث وثلاثمائة فيحتمل أن يكون هو صاحب الترجمة ووقع الوهم في
~~اسم أبيه PageV01P091
# الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني النسوي أبو
~~العباس الحافظ مصنف المسند تفقه على أبي ثور وكان يفتي بمذهبه وسمع من أحمد
~~بن حنبل وإسحاق بن راهويه وخلق قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما
~~في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب روى عنه ابن حبان فأكثر وذكره في
~~الثقات مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة جاوز السبعين قال الحسن سمعت
~~حرملة يقول سمعت الشافعي يقول في رجل في فيه تمرة فقال لزوجته إن أكلت هذه
~~التمرة فأنت طالق وإن طرحتها فأنت طالق قال ms014 يأكل نصفها ويطرح نصفها قال
~~الحسن سمع مني ابن سريج هذه المسألة وبنى عليها مسائل الطلاق
### $ 38 الحسين بن صالح ين خيران أبو علي البغدادي أحد أئمة المذهب قال
~~PageV01P092 الخطيب كان من افاضل الشيوخ وأماثل الفقهاء مع حسن المذهب وقوة
~~الورع وأراد السلطان أن يوليه القضاء فامتنع واستتر وسمر بابه لامتناعه مات
~~في ذي الحجة سنة عشرين وثلاثمائة كذا ارخه الشيخ في طبقاته ورجحه ابن
~~الصلاح والذهبي وقال غيره مات سنة عشر وثلاثمائة ومال إليه الدارقطني
~~والخطيب قال الذهبي ولم يبلغنا عمن أخذ العلم ولا من اخذ عنه وأظنه مات
~~كهلا وقال السبكي في الطبقات الكبرى في ترجمة الأنماطي إنه ممن أخذ عن
~~الأنماطي ثم توقف في ذلك في ترجمة ابن خيران نقل عنه الرافعي في الطهارة ثم
~~في التيمم ثم في الحيض ثلاثة مواضع ثم في المواقيت ثم في الأذان ثم كرر
~~النقل عنه
### $ 39 الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن
~~العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري أحد أئمة الشافعية لا أعرف عمن
~~أخذ الفقه وقد أخذ القراءات عن روح بن قرة ومحمد بن يحيى PageV01P093
~~القطيعي وغيرهما قال الشيخ أبو إسحاق وكان أعمى وله مصنفات كثيرة مليحة
~~منها الكافي وقال المارودي في زكاة الحلى كان شيخ أصحابنا في عصره قال
~~الشيخ أبو إسحاق مات قبل العشرين وثلاثمائة وورخ الذهبي وفاته سنة سبع عشرة
~~نقل عنه الرافعي في المياه ثم في الوضوء ثم في الحيض ثم في القنوت في الوتر
~~ثم كرر النقل عنه وكتابه الكافي مختصر دون التنبيه قليل الوجود والمسكت
~~كالألغاز قليل الوجود
### $ 40 زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن أبو
~~PageV01P094 يحيى الساجي البصري الحافظ أحد الأئمة الثقات أخذ عن المزني
~~والربيع أخذ عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري مذهب أهل السنة من المحدثين مات
~~بالبصرة سنة سبع وثلاثمائة وله كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث وله
~~تصنيف في الخلاف سماه أصول ms015 الفقه مجلد وذكر انه اختصره من كتابه الكبير في
~~الخلافيات نقل عنه الرافعي في كتاب العارية في الكلام على إعارة الأرض
~~للبناء والغراس انه حكى قولا إنه إذا رجع في العارية الموقتة بعد المدة
~~يقلع مجانا
### $ 41 عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني ناب في الحكم بدمشق ثم
~~انتقل إلى قضاء الرملة وحدث عن يونس بن عبد الأعلى والربيع المرادي قال ابن
~~يونس كان محمودا فيما يتولى وكانت له حلقة للاشتغال بمصر وللرواية وكان
~~يظهر عبادة وورعا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان يجتمع إلى داره الحفاظ ويملي
~~عليهم ويجتمع في مجلسه جمع عظيم ثم خلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون
~~فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وتركوا مجلسه ورماه الدارقطني بالكذب مات سنة
~~خمس عشرة وثلاثمائة نقل PageV01P095 الرافعي في الجنايات في أوائل كتاب
~~موجبات الضمان أنه حكى قولا بوجوب جميع الضمان فيما إذا ضرب الشارب زيادة
~~على الأربعين
### $ 42 علي بن الحسين بن حرب بن عيسى البغدادي القاضي أبو عبيد بن حربويه
~~قاضي مصر أحد أصحاب الوجوه المشهورين ولي قضاء واسط ثم ولي قضاء مصر من سنة
~~ثلاث وتسعين إلى أن استعفى سنة إحدى عشرة ورجع إلى بغداد وجميع أحكامه بمصر
~~باختياراته وكان أولا يذهب إلى قول أبي ثور وكان رزقه في كل شهر مائة
~~وعشرين دينارا وهو آخر قاض ركب إليه الأمراء قال البرقاني ذكرته للدارقطني
~~فذكر من جلالته وفضله قال وحدث عنه النسائي في الصحيح وقال ابن زولاق كان
~~عالما بالاختلاف والمعاني والقياس عارفا بعلم القرآن والحديث فصيحا عاقلا
~~عفيفا قوالا بالحق سمحا وكان من فحول الرجال قال أبو بكر ابن PageV01P096
~~الحداد سمعت أبا عبيد يقول مالي وللقضاء لو اقتصرت على الوراقة ما كان حظي
~~بالردى توفي في صفر سنة تسع بتقديم التاء عشرة وثلاثمائة وصلى عليه
~~الإصطخري نقل عنه الرافعي في مواضع منها منع تعجيل الزكاة وفي الصلح في
~~مسألة الروشن
### $ 43 عمر بن عبد الله بن موسى أبو حفص ابن الوكيل الباب ms016 شامي قال أبو حفص
~~المطوعي في كتابه المذهب في ذكر شيوخ المذهب هو فقيه جليل الرتبة من نظراء
~~أبي العباس وأصحاب الأنماطي وممن تكلم في المسائل وتصرف فيها فأحسن ما شاء
~~ثم هو من كبار المحدثين والرواة وأعيان النقلة وقال العبادي هو من أصحاب
~~أبي العباس وذكر عنه مسألة حكاها عن أبي العباس PageV01P097 مات بعد العشر
~~وثلاثمائة نقل الرافعي عنه في آخر التيمم ثم في نية الخروج من الصلاة ثم في
~~سجود السهو ثم في نية الإمامة ثم كرر النقل عنه وهذه النسبة إلى باب الشام
~~وهي إحدى المحال المشهورة من الجانب الغربي من بغداد
### $ 44 محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مكة أحد
~~الأئمة الأعلام وممن يقتدى بنقله في الحلال والحرام صنف كتبا معتبرة عند
~~أئمة الإسلام منها الإشراف في معرفة الخلاف والأوسط وهو أصل الإشراف
~~والإجماع والإقناع والتفسير وغير ذلك وكان مجتهدا لا يقلد أحدا سمع محمد بن
~~عبد الحكم والربيع بن سليمان قال الشيخ أبو إسحاق توفي سنة تسع أو عشر
~~وثلاثمائة قال الذهبي وهذا ليس بشيء لأن ابن عمار أحد الرواة عنه لقيه سنة
~~ست عشرة وقال في شرح المهذب في باب صفة الصلاة مات سنة تسع وعشرين ولم
~~ينقله عن أحد وهو الثقة الأمين إلا أني أخشى أن يكون سبق القلم من عشرة إلى
~~عشرين وقال الذهبي وحدث ابن PageV01P098 القطان نقل وفاته سنة ثمان عشرة
~~فليعتمد
### $ 45 محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح أبو بكر السلمي النيسابوري
~~الحافظ إمام الأئمة أخذ عن المزني والربيع وقال فيه الربيع استفدنا منه
~~أكثر مما استفاد منا قال أبو علي الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من
~~حديثه كما يحفظ القارئ السورة وقال ابن حبان ما رأيت على وجه الأرض من يحسن
~~السنن ويحفظ ألفاظها الصحاح وزياداتها حتى كأنها بين عينيه إلا محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة فقط وقال الدارقطني كان إماما ثبتا معدوم النظير وقال ابن
~~سريج كان ابن خزيمة يستخرج ms017 النكت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمنقاش وقال الحاكم ومصنفاته تزيد على مائة وأربعين كتابا سوى المسائل
~~والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء وقال
~~الشيخ أبو إسحاق في الطبقات كان يقال له إمام الأئمة وجمع PageV01P099 بين
~~الفقه والحديث قال وحكى عنه أبو بكر النقاش انه قال ما قلدت أحدا منذ بلغت
~~ستة عشر سنة ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة وقيل سنة اثنتي عشرة وكان جديرا أن يذكر في الطبقة الثانية ولكن
~~تأخرت وفاته كالذي بعده
### $ 46 محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطبري الآملي
~~البغدادي الإمام العلم صاحب التصانيف العظيمة والتفسير المشهور مولده سنة
~~أربع وعشرين ومائتين أخذ الفقه عن الزعفراني والربيع المرادي قال الخطيب
~~سمعت علي بن عبد الله اللغوي يقول مكث ابن جرير أربعين سنة يكتب كل يوم
~~أربعين ورقة قال أبو محمد الفرغاني حدثني هارون بن PageV01P100 عبد العزيز
~~قال قال لي أبو جعفر الطبري أظهرت مذهب الشافعي واقتديت به ببغداد عشر سنين
~~وتلقاه مني ابن بشار الأحول شيخ ابن سريج قال الفرغاني فلما اتسع أداه بحثه
~~واجتهاده إلى ما اختاره في كتبه ثم ذكر الفرغاني عند عد مصنفاته كتاب لطيف
~~القول في أحكام شرائع الإسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج له وهو
~~ثلاثة وثمانون كتابا توفي في شوال سنة عشر وثلاثمائة عن ست وثمانين
### $ 47 محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة الثقفي مولاهم الدمشقي أبو زرعة
~~قاضي دمشق وكان قبل ذلك على قضاء مصر لأحمد بن طولون مدة ثمان سنين ذكره
~~ابن زولاق في تاريخ قضاة مصر قال وكان يذهب إلى PageV01P101 قول الشافعي
~~ويوالي عليه ويصانع وكان يهب لمن يحفظ مختصر المزني مائة دينار وهو الذي
~~أدخل مذهب الشافعي دمشق وحكم به القضاة وكان الغالب عليها مذهب الأوزاعي
~~وكان أكولا يأكل سل مشمش ويأكل سل تين توفي سنة اثنتين وثلاثمائة
### $ 48 محمد ms018 بن المفضل بن سلمة بن عاصم أبو الطيب بن سلمة الضبي البغدادي
~~تفقه على ابن سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء وله وجه في المذهب وقد صنف كتبا
~~عديدة قال الخطيب كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم ويقال إنه درس على ابن
~~سريج وقال الشيخ أبو إسحاق كان عالما جليلا مات وهو شاب في المحرم سنة ثمان
~~وثلاثمائة وكان من حقه أن PageV01P102 يذكر في الطبقة الرابعة لولا تقدم
~~وفاته وكيف يذكر مع ابن خزيمة مع أن ذكر ابن خزيمة في طبقة ابن سريج بعيد
~~لتقدم ابن خزيمة عليه في المولد بنحو ثلاثين سنة وأخذه عن المزني والربيع
~~وابن سريج لم يأخذ إلا عن أصحاب المزني وهذا آفة الترتيب على الوفيات نقل
~~الرافعي عنه في مواضع
### $ 49 منصور بن إسماعيل أبو الحسن التميمي المصري الضرير الفقيه الشاعر قال
~~ابن يونس كان فهما حاذقا صنف مختصرات في الفقه في مذهب الشافعي وكان شاعرا
~~مجودا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا قبل أن يعمى وقال الشيخ أبو إسحاق
~~كان أعمى وأخذ الفقه عن أصحاب الشافعي وأصحاب أصحابه وله مصنفات في المذهب
~~مليحة وله شعر مليح مات قبل العشرين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي سنة ست
~~وثلاثمائة وجرى عليه الإسنوي والسبكي وغيرهما وقال القضاعي وتوفي سنة ثلاث
~~وترجمه الذهبي في سنة PageV01P103 ست ثم قال تحول إلى سنة ثلاث وقال بعضهم
~~انه أخذ عن الأنماطي نقل عنه الرافعي في مواضع منها زكاة الفطر أن الإقط
~~يجزئ وفي الصلح في الكلام على إشراع الجناح وفي الجنايات أن مستحق القصاص
~~يجوز له استيفاؤه بغير إذن الإمام وفي العدد إلا انه قال أبو منصور التميمي
~~ونقل في كتاب السرقة عن بعض شروح كتابه المسمى بالمستعمل
### $ 50 يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة الإسفراييني مصنف المسند
~~الصحيح المخرج على صحيح مسلم أخذ عن المزني والربيع وطاف الدنيا في الحديث
~~وقيل انه أول من أدخل مذهب الشافعي إلى أسفرايين مات سنة ست وقيل سنة ثلاث
~~عشرة وثلاثمائة PageV01P104
### | الطبقة الرابعة ms019 وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة الرابعة
### $ 51 إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق المروزي أحد أئمة المذهب أخذ الفقه عن
~~عبدان المروزي كما تقدم ثم عن ابن سريج والإصطخري وانتهت إليه رئاسة المذهب
~~في زمانه وصنف كتبا كثيرة وأقام ببغداد مدة طويلة يفتي ويدرس وانتفع به
~~أهلها وصاروا أئمة كابن أبي هريرة وأبي زيد المروزي وأبي حامد المروزي قال
~~العبادي وهو الذي قعد في مجلس PageV01P105 الشافعي بمصر سنة القرامطة
~~واجتمع الناس عليه وضربوا إليه أكباد الإبل وسار في الآفاق من مجلسه سبعون
~~إماما من أصحاب الشافعي وقال الشيخ أبو إسحاق انتهت إليه الرئاسة في العلم
~~ببغداد وشرح المختصر وصنف الأصول وأخذ عنه الأئمة وانتشر الفقه عن أصحابه
~~في البلاد وخرج إلى مصر ومات بها في رجب سنة أربعين وثلاثمائة ودفن عند
~~الشافعي لا أعلم وقت مولده بعد ان تتبعته ومن تصانيفه شرح المختصر في نحو
~~ثمانية أجزاء وكتاب التوسط بين الشافعي والمزني لما اعترض به المزني في
~~المختصر وهو مجلد ضخم يرجح فيه الاعتراض تارة ويدفعه أخرى
### $ 52 أحمد بن أبي أحمد الطبري أبو العباس ابن القاص أحد أئمة المذهب أخذ
~~الفقه عن ابن سريج وتفقه عليه أهل طبرستان قال الشيخ أبو إسحاق كان من أئمة
~~أصحابنا صنف التصانيف الكثيرة وقال ابن باطيش كان إمام طبرستان في وقته ومن
~~لا تقع العين على مثله في علمه وزهده PageV01P106 المنفق على الدروس والوعظ
~~والتصنيف مدة عمره توفي بطرسوس سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ومن تصانيفه
~~التلخيص مختصر يذكر في كل باب مسائل منصوصة ومخرجة ثم أمورا ذهب إليها
~~الحنفية على خلاف قاعدتهم وكتاب المفتوح وهو دون التلخيص في الحجم وقد
~~اعتنى الأئمة بالكتابين المذكورين وشرحوهما شروحا مشهورة وله كتاب أدب
~~القضاء مجلد لطيف
### $ 53 أحمد بن محمد بن سليمان أبو الطيب الحنفي الصعلوكي أحد أئمة الشافعية
~~وحفاظ الحديث واللغة وهو عم الأستاذ أبي سهل الصعلوكي أخذ عنه ابن أخيه
~~توفي في رجب سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وثلاثمائة
### $ 54 أحمد بن ms020 موسى بن العباس بن مجاهد أبو بكر المقرئ إمام القراء في زمانه
~~ولد ببغداد سنة خمس وأربعين ومائتين قرأ على عبد الرحمن ابن PageV01P107
~~عبدوس عشرين ختمة وعلى قنبل المكي وعلى عبد الله بن كثير المؤدب قال ثعلب
~~ما في عصرنا هذا أعلم بكتاب الله منه وحكى ابن الأخرم انه وصل إلى بغداد
~~فرأى في حلقة ابن مجاهد نحوا من ثلاثمائة مصدر وقال علي بن عمر المقرئ كان
~~ابن مجاهد له في حلقته أربع وثمانون خليفة يأخذون على الناس وكان يقول من
~~قرأ بقراءة أبي عمر وتمذهب بمذهب الشافعي وأتجر في البز وروى من شعر ابن
~~المعتز فقد كمل ظرفه مات في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وله منام
~~مشهور رأى فيه ربه تبارك وتعالى PageV01P108
### $ 55 الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى أبو سعيد الإصطخري شيخ الشافعية ببغداد
~~ومحتسبها ومن أكابر أصحاب الوجوه في المذهب وكان ورعا زاهدا اخذ عن أبي
~~القاسم الأنماطي كما تقدم قال أبو إسحاق المروزي لما دخلت بغداد لم يكن بها
~~من يستحق أن يدرس عليه إلا ابن سريج وأبو سعيد الإصطخري قال القاضي أبو
~~الطيب حكى عن الداركي انه قال ما كان أبو إسحاق المروزي يفتي بحضرة
~~الإصطخري إلا بإذنه ولي قضاء قم وحسبة بغداد وله مصنفات مفيدة توفي في ربيع
~~الآخر وقيل في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وقد جاوز الثمانين
~~مولده سنة أربع وأربعين قبل ابن سريج وكان من حقه أن يذكر في الطبقة
~~الثالثة لولا تأخر PageV01P109 وفاته قال أبو إسحاق في الطبقات صنف كتابا
~~حسنا في أدب القضاء انتهى والكتاب المذكور مجلد ضخم
### $ 56 زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى القاضي أبو يحيى البلخي ولي قضاء دمشق
~~أيام المقتدر وكان من كبار الشافعية وأصحاب الوجوه وله اختيارات غريبة ذكره
~~المطوعي في كتابه المذهب وقال فارق وطنه لأجل الدين ومسح عرض الأرض وسافر
~~إلى أقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في
~~الجدل توفي بدمشق في ms021 شهر ربيع الأول وقيل الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة نقل
~~عنه الرافعي في مواقيت الصلاة وفي تعجيل الزكاة فيما لو مات المسكين هل
~~للمالك أن يستحلف ورثته أنهم لا يعلمون أنها معجلة وفي الصوم أنه يشترط
~~التبييت في النقل وفي النكاح في الكلام على الولي
### $ 57 عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون الإمام أبو بكر بن زياد
~~PageV01P110 النيسابوري الحافظ الفقيه العلامة روى عن المزني والزعفراني
~~قال الحاكم كان إمام عصره من الشافعية بالعراق ومن أحفظ الناس للفقهيات
~~واختلاف الصحابة وقال الدارقطني ما رأيت أحفظ منه وكان يعرف زيادات الألفاظ
~~في المتون وقال الشيخ أبو إسحاق سكن بغداد وكان زاهدا بقي أربعين سنة لم
~~ينم الليل يصلي الغداة على طهارة العشاء وجمع بين الفقه والحديث وله زيادات
~~كتاب المزني مولده سنة ثمان وثلاثين ومائتين وتوفي في ربيع الآخر سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة
### $ 58 عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد بن أبي حاتم الحنظلي الرازي أحد
~~الأئمة في الحديث والتفسير والعبادة والزهد والصلاح حافظ بن حافظ أخذ عن
~~أبيه وأبي زرعة وصنف الكتب المهمة كالتفسير الجليل المقدار في أربع مجلدات
~~عامية آثاره مسنده وكتاب الجرح والتعديل وكتاب العلل المبوب على أبواب
~~الفقه ومناقب الشافعي ومناقب أحمد وغير ذلك قال يحيى بن منده صنف المسند في
~~ألف جزء توفي PageV01P111 سنة سبع بتقديم السين وعشرين وثلاثمائة قارب
~~التسعين
### $ 59 عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الإستراباذي الفقيه
~~الإمام الحافظ قال الحاكم كان من أئمة المسلمين سمعت الأستاذ أبا الوليد
~~حسان بن محمد الفقيه يقول لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيات
~~وأقاويل الصحابة بخراسان منه ولا بالعراق من أبي بكر بن زياد النيسابوري
~~وقال الشيخ أبو إسحاق صاحب الربيع ين سليمان مولده سنة اثنتين وأربعين
~~ومائتين ومات سنة اثنتين وقيل ثلاث وعشرين وثلاثمائة قال الحافظ أبو علي
~~النيسابوري ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله PageV01P112
### $ 60 علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل ms022 بن عبد الله بن موسى ابن
~~بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الشيخ أبو الحسن الأشعري البصري إمام
~~المتكلمين وناصر سنة سيد المرسلين والذاب عن الدين والمصحح لعقائد المسلمين
~~مولده سنة ستين ومائتين وقيل سنة سبعين أخذ علم الكلام أولا عن أبي علي
~~الجبائي شيخ المعتزلة ثم فارقه ورجع عن الاعتزال وأظهر ذلك وشرع في الرد
~~عليهم والتصنيف على خلافهم ودخل بغداد وأخذ عن زكريا الساجي وغيره وقال أبو
~~بكر الصيرفي وهو من نظراء الشيخ أبي الحسن كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم
~~حتى أظهر الله الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم وقال القاضي أبو بكر
~~الباقلاني أفضل أحوالي أن أفهم كلام الشيخ PageV01P113 أبي الحسن وكان لا
~~يتكلم في علم الكلام إلا حيث وجب عليه نصرة الحق قال الخطيب البغدادي أبو
~~الحسن الأشعري المتكلم صاحب الكتب والتصانيف في الرد على الملحدة وغيرهم من
~~المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وسائر أصناف المبتدعة وهو بصري سكن
~~بغداد إلى أن توفي وحكي عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني أن أبا الحسن كان
~~يقرأ على أبي إسحاق المروزي الفقه وهو يقرأ على أبي الحسن الكلام وقد جمع
~~الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر له ترجمة حسنة ورد على من تعرض له
~~بالطعن وذكر فضائله ومصنفاته ومتابعته في كتبه المذكورة السنة وانتصارها
~~لها وذبه عنها ومن اخذ عنه من العلماء الأعلام سماه تبيين كذب المفتري فيما
~~نسب إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري وهو كتاب مفيد وقد صرح الأستاذ أبو إسحاق
~~وأبو بكر ابن فورك في طبقات المتكلمين بأن الأشعري شافعي توفي في سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة وقيل سنة عشرين وقيل سنة ثلاثين قال أبو محمد بن حزم إن
~~لأبي الحسن خمسة وخمسين تصنيفا ذكره ابن الصلاح في طبقاته PageV01P114
### $ 61 عمر بن أحمد بن عمر بن سريج البغدادي أبو حفص ابن أبي العباس نقل عنه
~~العراقيون في الطهارة نقلا عن والده وذكره العبادي في الطبقات في ترجمة
~~الباب شامي صنف مختصرا في الفقه سماه تذكرة العالم والمتعلم
### $ 62 محمد ms023 بن أحمد بن الربيع بن سليمان بن أبي مريم أبو رجاء الأسواني
~~الأديب الشاعر قال ابن يونس كان اديبا فقيها على مذهب الشافعي وكان فصيحا
~~وله قصيدة يذكر فيها أخبار العالم فذكر قصص الأنبياء نبيا نبيا وبلغني انه
~~سئل قبل موته بنحو سنتين كم بلغت قصيدتك إلى الآن فقال ثلاثين ومائة ألف
~~بيت وقد بقي علي فيها أشياء أحتاج إلى زيادتها ونظم فيها الفقه ونظم كتاب
~~المزني فيها وكتب الطب والفلسفة توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
~~وثلاثمائة وإنما ذكرت ترجمته لغرابة قصيدته PageV01P115
### $ 63 محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية أبو بكر الأزدي البصري نزيل بغداد
~~صاحب التصانيف المفيدة في اللغة كالجمهرة والأمالي وغير ذلك كان رأسا في
~~اللغة وأشعار العرب وله قصيدة طنانة يمدح بها الشافعي رضي الله عنه أنشدها
~~الحاكم أبو عبد الله في مناقب الشافعي قال الدارقطني تكلموا فيه مولده سنة
~~ثلاث وعشرين ومائتين وتوفي في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
### $ 64 محمد بن عبد الله أبو بكر الصيرفي الفقيه الأصولي أحد أصحاب الوجوه في
~~الفروع والمقالات في الأصول تفقه على ابن سريج قال القفال الشاشي كان أعلم
~~الناس بالأصول بعد الشافعي قال الشيخ أبو إسحاق وله مصنفات في أصول الفقه
~~وغيرها توفي بمصر قال ابن خلكان في ربيع PageV01P116 الآخر وقال الذهبي في
~~رجب سنة ثلاثين وثلاثمائة وله مناظرة مع الشيخ أبي الحسن الأشعري حكاها
~~الشيخ أبو محمد في شرح الرسالة نقل عنه الرافعي فيما لو مات الأجير في الحج
~~قبل الإحرام هل يستحق شيئا من الأجرة وفي السعي بين الصفا والمروة وقال
~~الإسنوي نقل عنه الرافعي في الطهارة ومواضع قليلة
### $ 65 محمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو العباس الدغولي السرخسي الفقيه الإمام
~~الحافظ شيخ أهل خراسان في زمانه صاحب المسند المشهور وأحد علماء الشافعية
~~قال ابن خزيمة ما رأيت مثله وكذا قال الحافظ أبو أحمد بن عدي قال أبو
~~العباس الدغولي أربع مجلدات لا تفارقني في السفر والحضر كتاب المزني وكتاب
~~العين والتأريخ ms024 للبخاري وكليلة ودمنة مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
~~والدغولي بدال مهملة مفتوحة وقال الإسنوي إنها مضمومة وهو وهم وبالغين
~~المعجمة وهو اسم رجل قاله أبو سعد PageV01P117
### $ 66 محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب أبو علي الثقفي
~~الحجاجي النيسابوري الفقيه الإمام الزاهد الواعظ تفقه على محمد بن نصر قال
~~الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه قال دخلت على ابن سريج ببغداد فسألني على من
~~درست فقه الشافعي قلت على أبي علي الثقفي قال لعلك تعني الحجاجي الأزرق قلت
~~بلى قال ما جاء من خراسان أفقه منه قال الحاكم وسمعت الصبغي يقول ما عرفنا
~~الجدل والنظر حتى ورد أبو علي الثقفي من العراق وله يقول إمام الأئمة ابن
~~خزيمة ما يحل لأحد منا بخراسان يفتي وأنت حي قال الذهبي ومع علمه وكماله
~~خالف الإمام ابن خزيمة في مسائل منها مسألة التوفيق والخذلان ومسألة
~~الإيمان ومسألة اللفظ بالقرآن فألزم البيت ولم يخرج منه إلى أن مات وأصابه
~~في ذلك الجلوس محن مولده سنة أربع وأربعين ومائتين ومات في جمادى الأولى
~~سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في الكلام على جمع الصلاتين ثم
~~نقل عنه في مواضع أخر يسيرة PageV01P118
### $ 67 محمد بن محمود أبو بكر المحمودي المروزي أخذ هو وابن خزيمة وأبو إسحاق
~~المروزي عن عبدان كما تقدم وهذا يبطل ظن أبي نصر السبكي انه تفقه على أبي
~~إسحاق المروزي فإنه نظيره ورفيقه لا أعلم وقت وفاته وقد ذكره العبادي في
~~الطبقات قبل ابن المنذر والإصطخري نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الحيض
~~في الكلام على قولي السحب واللقط ثم في موضعين آخرين منه ومنها في بيع
~~الجارية المغنية إذا أبيعت بأزيد من قيمتها وفي العتق فيما لو أعتق المريض
~~في مرض موته عبدا لا يملك غيره فإن أبا زيد أجاب في هذه المسألة في مجلسه
~~فحمده
### $ 68 نصر بن حاتم بن بكير الفقيه أبو الليث الشالوسي قال الحاكم أقام
~~بنيسابور لسماع المبسوط كتبنا عنه في مسجد أبي العباس ms025 الأصم سنة تسع
~~PageV01P119 وثلاثين وثلاثمائة ولم يؤرخ وفاته وقال المطوعي هو من أوائل
~~أصحاب أبي العباس وأفاضلهم وكان أبو بكر القفال قد درس عليه في أوائل أمره
~~كما سيأتي وشالوس بشين معجمة وأخرى مهملة قرية بنواحي آمل طبرستان وقال
~~النووي إنهما مهملتان فوهم
### $ 69 أبو الحسين النسوي نقل عنه الرافعي في أواخر النذر أنه إذا نذر ان
~~يضحي ببدنة من الإبل ولم يجدها ووجد ثلاث شياه بقيمتها أجزأته لوفائهن
~~بالقيمة قال الرافعي وهو شيخ من أصحابنا كان في زمن أبي إسحاق وابن خيران
### $ 70 أبو الطيب ويقال أبو العباس البغدادي المعروف بالملقي كان من خواص
~~أصحاب ابن سريج والمتولي للإلقاء عنه والإعادة في مجلسه ولهذا قيل له
~~PageV01P120 الملقي صنف كتابا في الخلاف يعرف بعرائس المجالس كذا ذكره ابن
~~السمعاني في الأنساب ونقله الإسنوي ولم يزد وفي الرافعي في باب صلاة
~~المسافر في مسألة ما لو رعف الإمام المسافر واستخلف مقيما أتم المقتدون
~~وظاهر النص انه يلزم الراعف الإتمام واعترضه المزني واختلف الأصحاب في
~~تأويل النص فذكر الجواب الأول ثم قال الثاني قال أبو غانم ملقي ابن سريج
~~صورة النص فذكر جوابه فلعل هذا هو الذي ذكره ابن السمعاني وهذا قول ثالث في
~~كنيته PageV01P121
### | الطبقة الخامسة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة الرابعة
### $ 71 أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد أبو بكر النيسابوري المعروف بالصبغي
~~أحد أئمة الشافعية رحل وسمع الكثير قال الحاكم وكان يخلف ابن خزيمة في
~~الفتوى بضع عشرة سنة في الجامع وغيره قال وقد أقام يفتي نيفا وخمسين سنة من
~~عمره لم يؤخذ عليه في فتاويه مسألة وهم فيها قال وله الكتب المطولة مثل
~~كتاب المبسوط وكتاب الأسماء والصفات وكتاب الإيمان والقدر وكتاب فضائل
~~الخلفاء الأربعة وكتاب الرؤية وكتاب الأحكام PageV01P122 وكتاب الإمامة
~~مولده سنة ثمان وخمسين ومائتين ومات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
~~نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان الركعة لا تدرك بالركوع وله فيها مصنف
~~وفي الكسوف انه يزيد ثالثا ورابعا عند ms026 تمادي الكسوف
### $ 72 أحمد بن الحسين بن سهل أبو بكر الفارسي صاحب عيون المسائل في نصوص
~~الشافعي وهو كتاب جليل على ما شهد به الأئمة الذين وقفوا عليه تفقه على ابن
~~سريج نقل عنه الرافعي في أول صفة الوضوء ثم في الوضوء أيضا ثم في المسح على
~~الخفين ثم في الاستحاضة ثم في مواقيت الصلاة ثم كرر النقل عنه ومما نقله
~~عنه شاذا أن العشاء يخرج وقتها بخروج وقت الاختيار مات في حدود سنة خمسين
~~وثلاثمائة وذكره العبادي في طبقاته وقال مصنف كتاب العيون على مسائل الربيع
~~والأصول وكتاب الانتقاد على المزني وكتاب الخلاف معه ذكره في الطبقة
~~الثانية الآخذين عن أصحاب الشافعي وذكر ابن سريج في الثالثة فعجبت من ذلك
~~ثم رأيت السبكي حكى عن محمود الخوارزمي انه ذكر انه تفقه على المزني وهو
~~أول من درس ببلخ قال ويوافق PageV01P123 هذا قول من قال أنه توفي سنة خمس
~~وثلاثمائة قبل ابن سريج قال لكني على قطع أنه توفي بعد ابن سريج قال ووقع
~~لي قرائن تدل على أنه من تلامذة ابن سريج
### $ 73 أحمد بن عمر بن يوسف أبو بكر الخفاف صاحب الخصال مجلد متوسط ذكر في
~~أوله نبذة من أصول الفقه سماه بالأقسام والخصال ولو سماه بالبيان لكان أولى
~~لأنه يترجم الباب بقوله البيان عن كذا لا أعلم من حاله غير ذلك وذكره الشيخ
~~أبو إسحاق في هذه الطبقة نقل عنه الرافعي في كتاب السير أن الصبي المميز
~~يصح منه الأمان
### $ 74 أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين ابن القطان البغدادي آخر أصحاب ابن
~~سريج وفاة على ما قاله الشيخ أبو إسحاق قال ودرس ببغداد وأخذ عنه العلماء
~~وقال الخطيب البغدادي هو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في أصول الفقه
~~وفروعه مات في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين PageV01P124 وثلاثمائة قال
~~الذهبي عمر وشاخ وكتابه الفروع مجلد متوسط فيه غرائب كثيرة وقال ابن باطيش
~~أخذ عن ابن سريج ثم عن أبي إسحاق ثم عن ابن أبي هريرة نقل ms027 عنه الرافعي في
~~باب النجاسات ثم في باب التيمم موضعين ثم كرر النقل عنه
### $ 75 أحمد بن محمد بن سهل أبو الحسين الطبسي من طبس بفتح الطاء والباء
~~الموحدة وكسر السين المهملة مدينة بين نيسابور وأصفهان وكرمان من أصحاب أبي
~~إسحاق المروزي وشرح مختصر المزني في ألف جزء قال الحاكم كنت أقدر أنها
~~أجزاء خفاف حتى قصدته وسألته أن يخرج لي منها شيئا فأخرج فإذا هي بخط أدق
~~ما يكون وفي كل جزء دستجة أو قريب منها مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
### $ 76 أحمد بن ميمون أبو محمد الفارسي ذكره العبادي في ترجمة أبي بكر
~~PageV01P125 الفارسي استطرادا لا انه من طبقته ونقل عنه أن السيد إذا سلم
~~الأمة ليلا ولم يسلمها نهارا يجب نصف النفقة ونقل الرافعي أيضا ذلك عنه
~~ونقل عنه أيضا أن في موضحة الوجه أكثر الأمرين من خمس من الإبل والحكومة
### $ 77 حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله القرشي الأموي
~~الأستاذ أبو الوليد النيسابوري أحد أئمة الشافعية درس على أبي علي الثقفي
~~ثم على أبي العباس ابن سريج قال الحاكم كان إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد
~~من رأيت من العلماء وأعبدهم وله كتاب على صحيح مسلم وكتاب على مذهب الشافعي
~~توفي في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة عن اثنتين وسبعين سنة شرح
~~الرسالة شرحا حسنا في مجلدة نقل عنه الرافعي في مواضع منها بطلان الصلاة
~~بتكرير الفاتحة وانه يقنت في الوتر في جميع السنة وانه تجوز الصلاة على قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرادى
### $ 78 الحسن بن الحسين القاضي أبو علي بن أبي هريرة البغدادي أحد أئمة
~~PageV01P126 الشافعية من أصحاب الوجوه تفقه على ابن سريج وأبي إسحاق
~~المروزي ودرس ببغداد وروى عنه الداقطني وغيره وتخرج به جماعة من الأصحاب
~~وكان معظما عند السلاطين فمن دونهم مات ببغداد في رجب سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة وصنف التعليق الكبير على مختصر المزني نقله عنه أبو علي الطبري
~~قال الإسنوي وله تعليق آخر ms028 في مجلد ضخم وهما قليلا الوجود
### $ 79 الحسن وقيل الحسين بن القاسم أبو علي الطبري صاحب الإفصاح بالفاء
~~والصاد المهملة تفقه ببغداد على أبي علي بن أبي هريرة ودرس بها بعده وصنف
~~في الأصول والجدل والخلاف وهو أول من صنف في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمى
~~المحرر قال ابن خلكان وصنف العدة في عشرة أجزاء كذا قال وأظنه وهم إنما
~~العدة لأبي عبد الله الطبري كما سيأتي مات ببغداد سنة خمسين وثلاثمائة نقل
~~عنه الرافعي في باب نواقض PageV01P127 الوضوء ثم في التيمم ثم في المسح على
~~الخف ثم في النفاس ثم كرر النقل عنه وكتابه الإفصاح شرح على المختصر متوسط
~~عزيز الوجود
### $ 80 الحسين بن علي بن يزيد أبو علي النيسابوري شيخ أبي عبد الله الحاكم
~~قال تلميذه الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والرحلة مقدم في
~~مذاكرة الأئمة وكثرة التصانيف وقال الدارقطني كان إماما مهذبا رحالا في
~~الآفاق ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما ومائتين وتوفي في جمادى
~~الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
### $ 81 عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر أبو بكر الأصفهاني
~~الخصيبي نسبة إلى جده الخصيب قال ابن عساكر روى الحديث عن جماعة وولي قضاء
~~دمشق سنة اثنتين وثلاثين ثم تولاه أيضا في حدود الخمسين وصنف كتابا في
~~الفقه سماه المسائل المجالسية يدل على فضله وذكر أبو محمد PageV01P128 ابن
~~الأكفاني أنه ولي قضاء مصر سنة أربعين ثم عاد إلى دمشق توفي في المحرم سنة
~~ثمان وأربعين وثلاثمائة
### $ 82 عتبة بن عبيد الله بن موسى بن عبد الله الهمداني القاضي أبو السائب
~~اشتغل بالعلم ولقي الجنيد وغيره وولي قضاء القضاة بالعراق في سنة ثمان
~~وثلاثين وهو أول من ولي قضاء القضاة من الشافعية توفي في ربيع الآخر سنة
~~خمسين وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة ذكره الرافعي في النكاح في المسألة
~~المشهورة
### $ 83 علي بن الحسين القاضي أبو الحسين الجوري بجيم مضمومة ثم واو
~~PageV01P129 ساكنة وراء مهملة مدينة بفارس قال ابن الصلاح ms029 كان من أجلاء
~~الشافعية لقي أبا بكر النيسابوري وروى عنه وصنف المرشد في عشرة أجزاء
~~والموجز على ترتيب المختصر ولم يؤرخوا وفاته وذكرته في هذه الطبقة تخمينا
### $ 84 محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو بكر ابن الحداد الكناني المصري شيخ
~~الشافعية بالديار المصرية ولد يوم موت المزني في رمضان سنة أربع وستين وأخذ
~~الفقه عن أبي سعيد محمد بن عقيل الفريابي ومنصور الفقيه وغيرهما وجالس أبا
~~إسحاق المروزي ودخل بغداد سنة عشر وأخذ عن ابن جرير وشاهد الإصطخري
~~والصيرفي وفاته ابن سريج واشتد أسفه على ذلك وكان كثير العبادة قال المسبحي
~~كان PageV01P130 فقيها عالما كثير الصلاة والصيام يصوم يوما ويفطر يوما
~~ويختم القرآن في كل يوم وليلة قائما مصليا وكان نسيج وحده في حفظ القرآن
~~واللغة والتوسع في علم الفقه وكان عالما أيضا بالحديث والأسماء والرجال
~~والتأريخ له كتاب أدب القضاء في أربعين جزءا وكتاب الباهر في الفقه في نحو
~~مائة جزء وكتاب جامع الفقه والمولدات وهو كتاب الفروع وهو صغير الحجم شرحه
~~الأئمة واعتنوا به وقد ولي قضاء مصر نيابة توفي في المحرم سنة أربع وقيل
~~خمس وأربعين وثلاثمائة
### $ 85 محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم التميمي البستي الحافظ العلامة
~~صاحب الأنواع والتقاسيم وغير ذلك من المصنفات في التأريخ والجرح والتعديل
~~رحل الكثير وسمع من أكثر من ألفي شيخ أخذ علم الحديث عن ابن خزيمة قال أبو
~~سعيد الإدريسي كان على قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الآثار
~~عالما بالطب والنجوم وفنون العلم ألف PageV01P131 المسند الصحيح والتأريخ
~~والضعفاء وفقه الناس بسمرقند قال ابن الصلاح في الطبقات يسلك مسلك شيخه ابن
~~خزيمة في استنباط فقه الحديث ونكته وربما غلط في تصرفه الغلط الفاحش بنى
~~خانقاه بنيسابور توفي في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
### $ 86 محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الإمام الكبير أبو أحمد المعروف
~~بابن القاضي من تلامذة أبي إسحاق المروزي وأبي بكر الصيرفي وطبقتهما وهو
~~صاحب الحاوي وكتاب العمد ms030 القديمين في الفقه ومنه أخذ الماوردي والفوراني
~~الإسمين ذكره الخوارزمي صاحب الكافي في تأريخ خوارزم وأثنى عليه ثناء كثيرا
~~قال وصنف في الأصول كتاب الهداية وهو كتاب حسن نافع كان علماء خوارزم
~~يتداولونه وينتفعون به وصنف في الفروع كتاب الحاوي بناه على الجامع الكبير
~~للمزني وكتاب الرد على المخالفين وحج سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وجاور
~~بمكة ثم رجع إلى بغداد وصنف بها كتاب العمد ثم رجع إلى خوارزم وتوفي سنة
~~نيف وأربعين وثلاثمائة
### $ 87 محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي
~~PageV01P132 نزيل دمشق قال ابن الصلاح له مصنف في أخبار الشافعي وأحواله
~~كتاب جليل حفيل توفي سنة سبع بتقديم السين وأربعين وثلاثمائة
### $ 88 محمد بن محمد بن يوسف بن الحجاج أبو النصر الطوسي تفقه على محمد بن
~~نصر وسمع الكثير قال الحاكم رحلت إليه مرتين وسمعت كتابه المستخرج على مسلم
~~وسألته متى تتفرغ للتصنيف مع هذه الفتاوى فقال قد جزأت الليل ثلاثة أجزاء
~~جزء للتصنيف وجزء لقراءة القرآن وجزء للنوم قال وسمعت أحمد بن منصور الحافظ
~~يقول أبو نصر يفتي من نحو سبعين سنة ما أخذ عليه في الفتوى قط مات في شعبان
~~سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
### $ 89 محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبو العباس الأصم النيسابوري
~~ولد سنة سبع بتقديم السين وأربعين ومائتين وطوف البلاد PageV01P133 وسمع
~~الحديث الكثير وسمع من الربيع كتب الشافعي المبسوط وغيره وظهر فيه الصمم
~~بعد انصرافه من الرحلة واستحكم فيه حتى بقي لا يسمع نهيق الحمار قال الحاكم
~~وكان محدث وقته بلا مدافعة حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يخلف مثله في
~~صدقه وصحة سماعه وكف بصره في آخر عمره قال الذهبي مسند الشافعي لم يفرده
~~الشافعي بل خرجه أبو جعفر محمد بن جعفر بن مطر لأبي العباس الأصم مما كان
~~يروى عن الربيع عن الشافعي من كتاب الأم وغيره توفي في ربيع الآخر سنة ست
~~وأربعين وثلاثمائة وهو من أهل الطبقة الرابعة بل ms031 من الثالثة لولا تأخر
~~وفاته
### $ 90 أبو جعفر الاسترابادي ذكره المطوعي في كتابه المذهب فقال إنه من أصحاب
~~ابن سريج وكبار الفقهاء والمدرسين وأجله العلماء المبرزين وله تعليق معروف
~~به في غاية الإتقان علقه عن ابن سريج ذكره العبادي في الطبقات بعد أبي علي
~~الطبري قبل القفال الشاشي والأودني وهو محتمل PageV01P134 أن يكون من هذه
~~الطبقة ومن التي بعدها نقل عنه الرافعي أن السحر لا حقيقة له وإنما هو
~~تخييل وكذا حكاه في المهذب والشامل وحكاه الإمام عن رواية العراقيين عن أبي
~~جعفر الترمذي
### $ 91 أبو منصور بن مهران أستاذ الأودني ذكره العبادي بعد أبي الوليد
~~النيسابوري وقبل القاضي أبي حامد وحكى عن أبي طاهر الزيادي عنه مسائل نقل
~~عنه الرافعي في مواضع منها وجوب تقديم نية الصلاة على التكبير ولو بشيء
~~يسير واستحباب القنوت في الوتر في جميع السنة PageV01P135
### | الطبقة السادسة وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة الرابعة
### $ 92 إبراهيم بن يوسف ذكره النووي في تهذيبه فقال إنه من أصحابنا مذكور في
~~الروضة قبيل كتاب الرجعة بأسطر ولم يزد على ذلك وقال الحاكم في تاريخه
~~إبراهيم بن يوسف بن لقمان الفقيه البخاري نزيل نيسابور في دار السنة أفادني
~~بعض أصحابنا عنه أحاديث انتهى ولا اعلم من حاله شيئا وذكرته هنا تخمينا
~~ذكره الرافعي قبيل الرجعة بدون صفحة في المسألة المشهورة
### $ 93 أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو بكر الإسماعيلي الفقيه
~~PageV01P136 الحافظ أحد كبراء الشافعية فقها وحديثا وتصنيفا رحل وسمع
~~الكثير وصنف الصحيح والمعجم ومسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مجلدات
~~أجاد فيه وأفاد اخذ عنه الفقه ابنه أبو سعد وفقهاء جرجان قال الشيخ أبو
~~إسحاق جمع بين الفقه والحديث ورئاسة الدين والدنيا قال الذهبي رأيت له
~~مجلدا من مسند كبير إلى الغاية من حساب مائة مجلد أو أكثر توفي في رجب سنة
~~إحدى وسبعين وثلاثمائة وله أربع وسبعون سنة نقل عنه الرافعي في مواضع منها
~~وقوع الطلاق الثلاث في المسألة السريجية
### $ 94 أحمد ms032 بن بشر بن عامر وقال الشيخ أبو إسحاق عامر بن بشر القاضي أبو
~~حامد المروروذي ويخفف فيقال المروذي نزيل البصرة أحد أئمة PageV01P137
~~الشافعية اخذ عن أبي إسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في
~~المذهب وفي الأصول وغير ذلك وكان إماما لا يشق غباره وقال المطوعي صدر من
~~صدور الفقه كبير وبحر من بحار العلم غزير قال وكتابه الموسوم بالجامع أمدح
~~له من كل لسان ناطق لإحاطته بالأصول والفروع وإتيانه على النصوص والوجوه
~~فهو لأصحابنا عمدة من العمد ومرجع في المشكلات والعقد وقال العبادي إنه من
~~انجب أصحاب أبي علي ابن خيران مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة نقل الرافعي
~~عنه في التيمم ثم في المسح على الخف ثم في أول صفة الصلاة ثم كرر النقل عنه
### $ 95 أحمد بن محمد بن محمد الزوزني أبو سهل ويعرف بابن العفريس بالعين
~~والسين المهملتين صاحب جمع الجوامع ذكره أبو عاصم العبادي في طبقة القفال
~~الشاشي وأبي زيد ونحوهما نقل عنه الرافعي في أوائل الطهارة ان المؤثر في
~~تغيير الماء بالطاهرات هل هو تغير أحد الأوصاف أو لا بد من اجتماعها فيه
~~أقوال حكاها الموفق بن طاهر عن صاحب جمع الجوامع ونقل PageV01P138 عنه في
~~الروضة أيضا من زوائده في الكلام على سنن الجمعة وكتابه المذكور قريب من
~~حجم الرافعي الصغير قال في اوله هذا كتاب جمعته من جوامع كتب الشافعي وهي
~~القديم والمبسوط والأمالي والبويطي وحرملة ورواية موسى بن أبي الجارود
~~ورواية المزني في المختصر والجامع الكبير ورواية أبي ثور وحكيت مسائلها
~~بألفاظها وجعلت المبسوط أصلا ونقلت إلى كل باب منه من سائر الروايات ما كان
~~من جنسه ورتبته على ترتيب المختصر ونسبت كل قول منها إلى مكانه وجعلته
~~مشتملا على المشاهير عندهم والشواذ هذا كلامه ملخصا ولم يتعرض للأم وسببه
~~قلة وجودها إذ ذاك ثم ذكر في آخر خطبته أنه روى عن الأصم عن الربيع عن
~~الشافعي قال الإسنوي والمشهور على الألسنة ان العفريس بعين مكسورة ثم فاء
~~ساكنة ثم راء مكسورة بعدها ms033 ياء بنقطتين من تحت ورأيته مضبوطا في النسخة
~~التي وقفت عليها بفتح العين والفاء وسكون الراء بعدها نون مفتوحة وهو أصل
~~صحيح قديم أدرك كاتبه حياة المصنف وعليه خط ابن الصلاح
### $ 96 الحسن بن محمد بن العباس القاضي أبو علي الطبري الزجاجي بضم الزاي
~~وتخفيف الجيم أخذ عن ابن القاص قال الشيخ أبو إسحاق PageV01P139 أخذ عنه
~~فقهاء آمل ودرس عليه شيخنا القاضي أبو الطيب وله كتاب زيادات المفتاح انتهى
~~وكتابه المذكور يلقب بالتهذيب قريب من التنبيه يشتمل على فروع زائدة على
~~المفتاح لشيخه وهو عزيز الوجود وله كتاب في الدور علقه عن ابن القاص لا
~~أعلم وقت وفاته ويحتمل أن يكون من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون من الطبقة
~~الآتية وقد ذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقاته بين أهل الطبقتين وقال السبكي
~~في الطبقات الكبرى وأراه توفي في حدود الأربعمائة ولا دليل على ما ادعاه
### $ 97 عبد الله بن عدي بن محمد بن مبارك أبو أحمد الجرجاني الحافظ الكبير
~~ويعرف بابن القطان أحد الأئمة الأعلام وأركان الإسلام طوف البلاد في طلب
~~العلم وسمع الكبار له كتاب الانتصار على مختصر المزني وكتاب الكامل في
~~معرفة الضعفاء والمتروكين وهو كامل في بابه كما سمي قال ابن عساكر كان ثقة
~~على لحن فيه وقال الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه وأما في العلل
~~والرجال فحافظ لا يجارى ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات في جمادى الآخرة
~~سنة خمس وستين وثلاثمائة PageV01P140
### $ 98 عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الإمام أبو القاسم
~~الداركي درس بنيسابور مدة ثم سكن بغداد وكانت له حلقة للفتوى وانتهت إليه
~~رئاسة المذهب ببغداد تفقه على أبي إسحاق المروزي وتفقه عليه الشيخ أبو حامد
~~بعد موت شيخه أبي الحسن ابن المرزبان وقال ما رأيت افقه منه وقال الشيخ أبو
~~إسحاق في الطبقات أخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من أهل الأفاق وقال
~~الخطيب كان ثقة انتقى عليه الدارقطني توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة في
~~شوال ms034 وقيل في ذي القعدة عن نيف وسبعين سنة رحمه الله تعالى ودارك بفتح
~~الراء من قرى أصبهان
### $ 99 علي بن أحمد بن خيران البغدادي أبو الحسين صاحب اللطيف ذكره
~~PageV01P141 الشيخ أبو إسحاق في الطبقات بعد ابن المرزبان وقبل الداركي ولم
~~يزد على ان قال درس عليه شيخنا أبو أحمد بن رامين انتهى وكتابه اللطيف دون
~~التنبيه كثير الأبواب جدا يشتمل على ألف ومائتي باب وتسعة أبواب ولم يرتبه
~~المصنف الترتيب المعهود حتى انه جعل الحيض في آخر الكتاب ونقل فيه في كتاب
~~الشهادات عن ابن خيران الكبير وهو أبو علي السابق نقل الرافعي عن كتابه
~~اللطيف في الباب الأول من أبواب الطلاق في آخر الفصل الأول منه وفي كتاب
~~العدد في مسألة الائسة
### $ 100 علي بن أحمد البغدادي أبو الحسن ابن المرزبان صاحب أبي الحسين ابن
~~القطان أحد أئمة المذهب وأصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان أحد الشيوخ
~~الأفاضل قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه بغداد وقال الشيخ أبو
~~إسحاق وكان فقيها ورعا حكي عنه أنه قال ما PageV01P142 أعلم أن لأحد علي
~~مظلمة وقد كان فقيها يعرف ان الغيبة من المظالم ودرس ببغداد وعليه درس
~~الشيخ أبو حامد توفي في رجب سنة ست وستين وثلاثمائة بعد شيخه ابن القطان
~~بسبع سنين والمرزبان معناه كبير الفلاحين نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة
~~منها أن الآجر المعجون بالروث يطهر ظاهرة بالغسل ومنها في الإقرار في
~~الكلام على الأقارير المجهولة ومنها في النكاح في الكلام على ولاية العبد و
~~منها في الجنايات في أوائل موجبات الضمان ومنها في أوائل كتاب الإيمان أنه
~~إذا نوى الإستثناء في أثناء اليمين لا يكفي
### $ 101 محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد الجرجاني قال حمزة السهمي في تأريخ
~~جرجان الصباغ الفقيه صاحب أبي إسحاق المروزي درس ببغداد ومات بها وقال غيره
~~فيه البغدادي ويكنى أبا الطيب وكان من أعلم الناس بمذهب الشافعي مات سنة
~~ثلاث وسبعين وثلاثمائة عن نيف وسبعين سنة قال الإسنوي وتكنيته بأبي ms035 الطيب
~~لا يقتضي أن يكون غيره لأنه لا يمتنع أن يكون للشخص كنيتان ذكره الرافعي في
~~باب القذف من اللعان فيما إذا قال يا زأني بالهمز فإنه حكى في المسألة
~~ثلاثة أوجه ثم قال والثاني انه قذف وعن الداركي أن أبا أحمد الجرجاني نسبه
~~للنص في الجامع الكبير PageV01P143
### $ 102 محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن الأزهر أبو منصور الأزهري
~~الإمام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان فقيها صالحا
~~غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فأوعى في عشر
~~مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب وشرح الأسماء الحسنى وشرح ألفاظ
~~مختصر المزني والانتصار للشافعي توفي بهراة سنة سبعين وثلاثمائة في ربيع
~~الآخر منها وقيل في أواخرها وقيل سنة إحدى وسبعين نقل عنه الرافعي في مواضع
~~تتعلق باللغة منها في ضبط النسب
### $ 103 محمد بن أحمد بن عبد الله الشيخ الزاهد أبو زيد الفاشاني بفاء وشين
~~معجمة ونون المروزي ولد سنة إحدى وثلاثمائة اخذ عن أبي إسحاق المروزي وجاور
~~بمكة سبع سنين قال الحاكم كان أحد أئمة المسلمين ومن أحفظ الناس لمذهب
~~الشافعي وأحسنهم نظرا وأزهدهم في الدنيا سمعت PageV01P144 أبا بكر البزاز
~~يقول عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة فما أعلم أن الملائكة كتبت
~~عليه خطيئة وقال الخطيب حدث بصحيح البخاري عن الفربري وأبو زيد أجل من روى
~~ذلك الكتاب وقال الشيخ أبو إسحاق كان حافظا للمذهب حسن النظر مشهورا بالزهد
~~وعنه أخذ أبو بكر القفال المروزي وفقهاء مرو وقال إمام الحرمين في النهاية
~~في باب التيمم انه كان من أذكى الناس قريحة توفي في رجب سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة وفاشان قرية من قرى مرو خرج منها جماعة من العلماء ويقال باشان
~~بالباء الموحدة أيضا قرية من قرى هراة وقاشان بالقاف والشين المعجمة مدينة
~~قريبة من هراة PageV01P145
### $ 104 محمد بن أحمد أبو عبد الله الخضري المروزي كان هو وأبو زيد شيخي
~~عصرهما بمرو وكثيرا ما يقول القفال سألت ms036 أبا زيد والخضري وممن نقل عنه
~~القاضي الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام على تقليد الصبي قال ابن
~~باطيش أخذ عن أبي بكر الفارسي وأقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه
~~مرغبا فيه وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وقال إنه كان
~~موجودا في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي في عشر الثمانين
~~وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في انغماس الجنب في الماء وفي النجاسات انه خرج
~~هو وأبو زيد قولا إن النار تؤثر في الطهارة كالشمس والريح ثم في النية في
~~الوضوء ثم في التيمم ثم كرر النقل عنه قال السبكي والصحيح في هذه النسبة
~~فتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ولكن لثقل هذا اللفظ قالوها بكسر الخاء
~~وسكون الضاد وهي نسبة إلى جده
### $ 105 محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم أبو الحسن الآبري نسبة إلى
~~PageV01P146 قرية آبر بهمزة مفتوحة ممدودة ثم باء موحدة مضمومة ثم راء
~~مهملة من قرى سبحستان رحل وطوف وسمع الكثير روى عن ابن خزيمة وأبي العباس
~~السراج وأبي عروبة الحراني وطبقتهم وصنف كتابا في فضائل الشافعي وفيه غرائب
~~وفوائد قال السبكي وهو من أحسن ما صنف في هذا النوع روى عن ابن خزيمة قال
~~سمعت الربيع يحكي عن الشافعي أنه كان يكره أن يقول أعظم الله أجرك ويقول
~~إذا قال أعظم الله أجرك معناه أكثر مصائبك توفي في رجب سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة
### $ 106 محمد بن خفيف أبو عبد الله الضبي الشيرازي كان شيخ المشايخ في وقته
~~عالما بعلوم الظاهر والحقائق مفيدا في كل نوع من العلوم مقصودا من
~~PageV01P147 الآفاق مباركا على كل من يقصده بلغ في العلم والجاه عند الخاص
~~والعام ما لم يبلغه أحد وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد وانتفع به جماعة حتى
~~صاروا أئمة يقتدى بهم وعمر حتى عم نفعه البلدان وكانت له رياضات وأسفار لقي
~~فيها الزهاد والنساك أخذ عن ابن سريج ورحل إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~وأخذ عنه مات في ms037 رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة عن خمس وتسعين سنة وقيل
~~بل جاوز المائة بأربع سنين حكى عن الشافعي قولا إن الخشوع شرط في صحة
~~الصلاة
### $ 107 محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر الشاشي القفال الكبير أحد أعلام
~~المذهب وأئمة المسلمين مولده سنة إحدى وتسعين ومائتين وسمع من أبي بكر ابن
~~خزيمة ومحمد بن جرير وأبي القاسم البغوي وغيرهم قال الشيخ أبو PageV01P148
~~إسحاق درس على ابن سريج وجرى عليه الرافعي في التذنيب قال ابن الصلاح
~~الأظهر عندنا أنه لم يدرك ابن سريج وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه انتهى
~~يعني ان ابن سريج مات قبل دخوله بغداد وإنما أخذ عن أبي الليث الشالوسي عن
~~ابن سريج قال الشيخ أبو إسحاق وكان إماما وله مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها
~~وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في أصول الفقه وله شرح
~~الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي في ما وراء النهر وقال الحاكم كان أعلم أهل
~~ما وراء النهر يعني في عصره بالأصول وأكثرهم رحلة في طلب الحديث وقال
~~الحليمي كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره قال النووي في
~~تهذيبه إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا وإذا ورد القفال المروزي فهو
~~الصغير ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام
~~والمروزي يتكرر ذكره في الفقيهات ومن تصانيف الشاشي دلائل النبوة ومحاسن
~~الشريعة وأدب القضاء جزء كبير وتفسير كبير مات في ذي الحجة سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة وذكر الشيخ أبو إسحاق أنه مات سنة ست وثلاثين وهو وهم نقل
~~الرافعي عنه في مواضع محصورة منها في باب العقيقة وآخر الباب الثاني من
~~PageV01P149 كتاب الإقرار وموضعين من أول النكاح ونقل عنه في الروضة في آخر
~~صلاة المسافر
### $ 108 محمد بن عمر بن شبويه أبو علي الشبوي بشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة
~~مضمومة بعدها واو مشددة مكسورة كان فقيها فاضلا من أهل مرو سمع البخاري من
~~الفربري سنة ست عشرة وثلاثمائة ذكره الرافعي في أوائل ms038 النكاح في الكلام على
~~نظر الرجل إلى قلامة ظفر المرأة وأنه يجوز في قلامة اليد دون قلامة الرجل
~~في الحكاية المشهورة لم يذكروا وقت وفاته إلا أنه حدث بالبخاري سنة ثمان
~~وسبعين وثلاثمائة
### $ 109 محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الإمام أبو سهل الصعلوكي
~~الحنفي نسبا ثم العجلي النيسابوري الفقيه المفسر الأديب اللغوي النحوي
~~الشاعر المفتي الصوفي حبر زمانه وبقية أقرانه هذا قول الحاكم فيه ولد سنه
~~ست وتسعين ومائتين وأخذ عن ابن خزيمة ثم عن أبي علي الثقفي وأفتى ودرس
~~بنيسابور نيفا وثلاثين سنة قال PageV01P150 الحاكم سمعت أبا منصور الفقيه
~~يقول سئل أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه عن أبي بكر القفال وأبي سهل
~~الصعلوكي أيهما أرجح فقال ومن يقدر أن يكون مثل أبي سهل وقال الفقيه أبو
~~بكر الصيرفي لم تر أهل خراسان مثل أبي سهل وقال الشيخ أبو إسحاق فيه صاحب
~~أبي إسحاق المروزي وعنه أخذ أبنه أبو الطيب وفقهاء نيسابور وقال أبو عبد
~~الرحمن السلمي سمعته يقول ما عقدت على شيء قط وما كان لي قفل ولا مفتاح ولا
~~حرزت على فضة ولا ذهب قط قال وسمعته يقول من قال لشيخه لم لا يفلح أبدا
~~توفي في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثمائة نقل الرافعي عنه في مواضع منها
~~اشتراط النية في إزالة النجاسة ثم في زكاة المعشرات ثم في أوائل البيع
~~PageV01P151
### $ 110 محمد بن موسى أبو الطيب الساوي منسوب إلى ساوه بالمهملة ذكره العبادي
~~قبل أبي علي الزجاجي وقال الراوي للزيادات على الشرح عن أبي إسحاق نقل عنه
~~الرافعي في أوائل القراض وفي أواخر اللقطة وفي الكلام على نكاح الأمة
### $ 111 أبو إسحاق الخراط ذكره الرافعي في الجنايات في الكلام على أن ولي
~~المجنون هل له أن يعفو على مال لا أعلم وقت وفاته إلا أن الإسنوي ذكره بعد
~~صاحب اللطيف فتابعناه مع انه لا مسند له في ذلك
### $ 112 أبو الحسن بن محمد بن خفيف الطرطوسي ذكره العبادي في طبقة الساوي ms039
~~وأمثاله وقال روى عنه أبو الحسين ابن القطان أن الشافعي قال إذا
~~PageV01P152 سمع القاضي البينة على الغائب وحكم عليه فلا يجب تحليفه لأن
~~الغائب إذا رجع يحلفه وحكاه الرافعي عنه قال بعضهم له كتاب الترتيب حكى فيه
~~قولا قديما إن الترتيب لا يجب في الوضوء
### $ 113 أبو نصر المؤدب أحد أشياخ القفال حكى القاضي الحسين في تعليقه عن
~~القفال أنه سمعه يقول إن العمل الكثير في الصلاة هو الذي يحتاج إلى اليدين
~~جميعا كربط السراويل وتعمم العمامة والقليل ما لا يحتاجه إليه ونقل ابن
~~الرفعة ذلك عنه لا أعرف وقت وفاته وذكرته هنا لأنه من نظراء أبي زيد
~~PageV01P153
### | الطبقة السابعة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة الرابعة
### $ 114 أحمد بن علي بن أحمد بن بلال أبو بكر الهمداني ولد سنة سبع بتقديم
~~السين وثلاثمائة قال الشيخ أبو إسحاق وحكى لي سبطه أبو سعد انه أخذ الفقه
~~عن أبي إسحاق وأبي علي بن أبي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه الفقه بهمدان
~~وقال شيرويه كان إماما ثقة أوحد زمانه مفتي PageV01P154 البلد يعني همدان
~~يحسن هذا الشأن يعني الحديث له مصنفات في علوم الحديث غير انه كان مشهورا
~~بالفقه ورأيت له السنن ومعجم الصحابة ما رأيت شيئا أحسن منه والدعاء عند
~~قبره مستجاب مات في ربيع الآخر سنة ثمان وقيل تسع بتقديم التاء وتسعين
~~وثلاثمائة نقل عنه الرافعي قولا إن الإخوة للأبوين ساقطون في مسألة الشركة
~~وله مصنف لطيف في العبادات سماه ما لا يسع المكلف جهله
### $ 115 إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس العلامة أبو سعد
~~ابن الإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني شيخ الشافعية بها أخذ العلم عن
~~أبيه قال فيه حمزة السهمي كان إمام زمانه مقدما في الفقه وأصول الفقه
~~والعربية والكتابة والشروط والكلام صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا وتخرج
~~على يده جماعة مع الورع الثخين والمجاهدة والنصح للإسلام والسخاء وحسن
~~الخلق قال القاضي أبو الطيب ورد بغداد فأقام بها سنة ثم حج وعقد ms040 له الفقهاء
~~مجلسين تولى أحدهما الشيخ أبو حامد الاسفراييني والآخر أبو محمد
~~PageV01P155 الباقي وقال الشيخ أبو إسحاق جمع بين رئاسة الدين والدنيا
~~بجرجان توفي في ربيع الآخر سنة ست وتسعين وثلاثمائة وله ثلاث وستون سنة
### $ 116 حمد بفتح الحاء وسكون الميم وقيل أسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~الخطاب أبو سليمان البستي المعروف بالخطابي قيل إنه من ولد زيد بن الخطاب
~~بن نفيل العدوي قال الذهبي ولم يثبت كان رأسا في علم العربية والفقه والأدب
~~وغير ذلك أخذ الفقه عن أبي علي بن أبي هريرة وأبي بكر القفال وغيرهما وأخذ
~~اللغة عن أبي عمر الزاهد وصنف التصانيف PageV01P156 النافعة المشهورة منها
~~معالم السنن تكلم فيها على سنن أبي داود وأعلام البخاري وغريب الحديث وشرح
~~أسماء الله الحسنى وكتاب الغنية عن الكلام وأهله وكتاب العزلة وله شعر حسن
~~نقل عنه النووي في التهذيب شيئا في اللغة ثم قال ومحله من العلم مطلقا ومن
~~اللغة خصوصا الغاية العليا توفي ببست في ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة نقل عنه الرافعي أن الذي يجيء على مذهب الشافعي انه يجهر في كسوف
~~الشمس قاله في كتابه أعلام البخاري والمعروف خلافه قال الإسنوي ونقل عنه
~~أيضا في مواضع أخرى قليلة انتهى نقل عنه الرافعي في أول صلاة الجمعة ثم في
~~صلاة المسافر في الجمع بالمرض والوحل ثم في باب صلاة الكسوف في موضعين
### $ 117 زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو علي السرخسي أخذ الفقه عن أبي
~~إسحاق المروزي والأدب عن أبي بكر ابن الأنباري وقرأ على أبي بكر بن
~~PageV01P157 مجاهد قال فيه الحاكم المقرئ الفقيه المحدث شيخ عصره بخراسان
~~سمعت مناظرته في مجلس أبي بكر الصبغي وقال الذهبي اخذ عن أبي الحسن الأشعري
~~علم الكلام وشهده وهو يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا توفي
~~في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله ست وتسعون سنة بتقديم التاء
~~على السين نقل عنه الرافعي أن الخيار في النكاح يثبت بالصنان والبخر ونحو
~~ذلك ms041
### $ 118 عبد الله بن محمد بن سعيد ين محارب الأنصاري القاضي أبو محمد
~~الإصطخري ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين تفقه على القاضي أبي حامد المروذي
~~وكان قاضي فسا بفاء مفتوحة وسين مهملة وفقيه فارس وشرح المستعمل لمنصور
~~التميمي وسمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال PageV01P158 الشيخ أبو
~~إسحاق وكان فقيها مجودا قال الذهبي في الميزان مات سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في كتاب السرقة عن شرح المستعمل له
### $ 119 عبد الله بن محمد الخوارزمي أبو محمد البافي نزيل بغداد أحد أئمة
~~الشافعية وأصحاب الوجوه تفقه على أبي إسحاق المروزي وأبي علي بن أبي هريرة
~~ثم أخذ عن الداركي وكان ماهرا في العربية تفقه به جماعة وممن اخذ عنه أبو
~~الطيب والماوردي قال الخطيب كان من أفقه أهل وقته في المذهب بليغ العبارة
~~يعمل الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وقال الشيخ أبو إسحاق كان
~~فقيها أديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد PageV01P159 بعد الداركي توفي
~~في المحرم سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وصلى عليه الشيخ أبو حامد الإسفراييني
~~نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها في سجود السهو والصوم في الكلام على
~~صوم يوم الشك والبافي منسوب إلى باف بالباء الموحدة والفاء إحدى قرى خوارزم
### $ 120 علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي أبو الحسن الجرجاني الفقيه الشاعر
~~المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر
~~جرجان وقال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أديبا شاعرا وله ديوان وهو القائل في
~~قصيدة له % يقولون لي فيك انقباض وإنما % رأوا رجلا عن موقف الذل محجما % %
~~أرى الناس من داناهم هان عندهم % ومن أكرمته عزة النفس أكرما %
# وقال العبادي صنف كتاب الوكالة وفيه أربعة آلاف مسألة قال ابن كثير
~~PageV01P160 له ديوان مشهور وتفسير كبير وغير ذلك قال أبو شامة له اختصار
~~تأريخ أبي جعفر الطبري في مجلدة سماه صفوة التأريخ توفي في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وتسعين وثلاثمائة كذا قاله حمزة السهمي وجرى عليه الذهبي ms042 و ابن كثير
~~في طبقاته والسبكي وهو مقتضى كلام الشيخ في الطبقات فإنه جعله من الطبقة
~~الذين ماتوا بعد التسعين لكن قال الحاكم مات في صفر سنة ست وستين عن ست
~~وسبعين سنة قال ابن خلكان ونقل الحاكم أثبت وأصح فعلى هذا فهو من أهل
~~الطبقة السادسة
### $ 121 علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد
~~الله أبو الحسن البغدادي الدارقطني الحافظ الكبير صاحب المصنفات المفيدة
~~منها كتاب السنن والعلل الذي لم ير مثله في فنه وكتاب الإفراد تفقه بأبي
~~سعيد الإصطخري وقيل على غيره قال الحاكم صار أوحد PageV01P161 عصره في
~~الحفظ والفهم والورع وإماما في النحو والقراءة وأشهد انه لم يخلق على أديم
~~الأرض مثله وقال الخطيب عن أبي الوليد الباجي عن أبي ذر قلت للحاكم هل رأيت
~~مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف أنا وقال الخطيب سمعت القاضي
~~أبا الطيب الطبري يقول الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث توفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن تسع وسبعين سنة فإن مولده سنة ست
~~وثلاثمائة توفي ببغداد ودفن قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رأيت في
~~المنام كأني أسأل عن حال الدارقطني في الآخرة فقيل لي ذاك يدعى في الجنة
~~بالإمام نقل عنه في الروضة في أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية
~~بالإجازة PageV01P162
### $ 122 محمد بن الحسن بن إبراهيم أبو عبد الله الإستراباذي وقيل الجرجاني
~~أحد أئمة الشافعية وأصحاب الوجوه ويعرف بالختن لأنه كان زوج ابنة أبي بكر
~~الإسماعيلي الحافظ كان إماما فاضلا مناظرا عالما بالقراءات ومعاني القرآن
~~أستاذا في الأدب ورعا زاهدا مشهورا ذكره الشيخ أبو إسحاق مختصرا فقال كان
~~فقيها فاضلا شرح التلخيص لابن القاص وقال أبو سعد السمعاني في الأنساب تخرج
~~به جماعة من الفقهاء وكان له ورع وديانة وكانت له رحلة إلى خراسان والعراق
~~وأصبهان وسمع ببلاد كثيرة توفي يوم عرفة سنة ست وثمانين وثلاثمائة وله خمس
~~وسبعون سنة مولده سنة إحدى عشرة ms043 وشرحه على التلخيص شرح جليل عزيز الوجود في
~~مجلد نقل عنه الرافعي في مواضع منها في المسألة السريجية
### $ 123 محمد بن الحسن بن المنتصر أبو الفياض البصري صاحب القاضي أبي حامد
~~المروذي درس بالبصرة وعنه أخذ فقهاؤها ومن تصانيفه اللاحق بالجامع
~~PageV01P163 الذي صنفه شيخه وهو تتمة له وممن أخذ عنه الصيمري لا نعرف وقت
~~وفاته وذكرته هنا تقريبا فإن تلميذه الصيمري في الطبقة الآتية نقل عنه
~~الرافعي في أوائل الحيض في الكلام على الإستمتاع بالحائض فيما بين السرة
~~والركبة ونقل عنه في غيره أيضا
### $ 124 محمد بن عبد الله بن حمشاذ بحاء مهملة مفتوحة وميم ساكنة وشين وذال
~~معجمتين أبو منصور الحمشاذي قال الحاكم كان عالما أديبا متكلما زاهدا عابدا
~~مجتنبا لصحبة السلطان وأهل دولته درس الفقه على أبي الوليد النيسابوري وابن
~~أبي هريرة وسمع بخراسان والعراق والحجاز واليمن وتخرج به جماعة من العلماء
~~وصنف اكثر من ثلاثمائة تصنيف وكان مجاب الدعوة ولد سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~قال الذهبي توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة ثم أعاده في سنة ثمان وثمانين
~~وقال توفي في رجب PageV01P164
### $ 125 محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بالباء الموحدة بن ورقاء الإمام
~~أبو بكر الأودني كان شيخ الشافعية بما وراء النهر ومن كبار أصحاب الوجوه
~~أخذ عن أبي منصور بن مهران قال الحاكم كان من أزهد الفقهاء وأورعهم وأعبدهم
~~وأبكاهم على تقصيره وأشدهم تواضعا وإنابة وقال الإمام في النهاية وكان من
~~دأبه أن يضن بالفقه على من لا يستحقه وإن ظهر بسببه أثر الإنقطاع عليه في
~~المناظرة توفي ببخارى في ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وأودنة قرية
~~من قرى بخارى وهي بفتح الهمزة كما قاله ابن ماكولا وغيره وقال ابن السمعاني
~~بضم الهمزة قال والفتح من خطأ الفقهاء واقتصر عليه ابن خلكان واقتصر ابن
~~الصلاح على الأول وحكاه عن PageV01P165 خط ابن السمعاني في الأنساب وقال
~~ابن كثير إنه أصح نقل عنه الرافعي في الاقتداء بالمخالف ثم صلاة المسافر ثم
~~في حل الميتة ثم ms044 في الزكاة في الخلطة
### $ 126 محمد بن علي بن سهل بن مصلح الفقيه أبو الحسن الماسرجسي النيسابوري
~~شيخ الشافعية في عصره وأحد أصحاب الوجوه قال الحاكم كان اعرف الأصحاب
~~بالمذهب وترتيبه صحب أبا إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه وتفقه به ثم رجع إلى
~~بغداد فكان معيد ابن أبي هريرة ثم رجع إلى بلده وعقد مجلس النظر وجلس
~~الإملاء وكان قد سمع الحديث ورحل اخذ عنه القاضي أبو الطيب وغيره توفي في
~~جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة وقيل توفي
~~سنة ثلاث وثمانين نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية
~~ثم كرر النقل عنه وحكى عنه في باب الديات انه قال رأيت صيادا يرى الصيد على
~~فرسخين PageV01P166
### $ 127 محمد بن محمد بن جعفر البغدادي أبو بكر الدقاق ولد في جمادى الآخرة
~~سنة ست وثلاثمائة صنف كتابا في أصول الفقه ومن اختياراته أن مفهوم اللقب
~~حجة قال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أصوليا شرح المختصر وولي القضاء بكرخ
~~بغداد وقال الخطيب كان فاضلا عالما بعلوم كثيرة وله كتاب في الأصول على
~~مذهب الشافعي وكانت فيه دعابة توفي في رمضان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
~~ذكره الرافعي في آخر كتاب دعوى الدم في الكلام على مسألة قد الملفوف أنا
~~إذا صدقنا الولي أن القاضي أبا الطيب قال بوجوب القصاص وبالغ فيه حين سأله
~~أبو بكر الدقاق وراجعه فيه
### $ 128 يحيى بن أحمد أبو زكريا بن أبي طاهر السكري قال الحاكم كان من صالحي
~~أهل العلم والمناظرين على مذهب الشافعي تفقه على أبي الوليد النيسابوري
~~ودرس نيفا وثلاثين سنة توفي في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين PageV01P167
~~وثلاثمائة نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب قال وقيل انه ذكره في
~~شرح الغنية لابن سريج
### $ 129 أبو محمد الكرابيسي النيسابوري ذكره العبادي في طبقة أبي محمد البافي
~~ونظرائه وذكره الرافعي في صفة الصلاة في الكلام على التكبير فقال إن القاضي
~~أبا الطيب نقل عنه عن الأستاذ أبي الوليد أنه إذا ms045 قال الله الأكبر بزيادة
~~ال لا يجزئ على القديم لا يعرف شيء من حال المذكور سوى ما ذكر
### $ 130 أبو منصور الأبيوردي لا أعلم من حاله شيئا إلا ان الرافعي نقل عنه في
~~الباب الأول من كتاب الصداق فقال وفي شرح القاضي ابن كج أن أبا منصور
~~PageV01P168 الأبيوردي حكى عن القاضي أبي حامد أن المرأة إذا تبرعت وسلمت
~~نفسها حتى وطئها الزوج كان لها الامتناع PageV01P169
### | الطبقة الثامنة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة الخامسة
### $131 إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإمام ركن الدين أبو إسحاق
~~الإسفراييني المتكلم الأصولي الفقيه شيخ أهل خراسان يقال إنه بلغ رتبة
~~الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة منها جامع الحلى في أصول الدين والرد على
~~الملحدين في خمس مجلدات وتعليقه في أصول الفقه وذكر الرافعي في اثناء الغصب
~~وأثناء النكاح أنه شرح فروع ابن الحداد وله غير ذلك خرج له أبو عبد الله
~~الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تأريخه لجلالته وقد مات الحاكم قبله فقال
~~الفقيه الأصولي المتكلم المتقدم في هذه العلوم انصرف من العراق وقد أقر له
~~العلماء بالتقدم قال وبنى له مدرسة لم يبن مثلها فدرس فيها وقال الشيخ أبو
~~إسحاق درس عليه شيخنا أبو الطيب وعنه أخذ علم الكلام PageV01P170 الأصول
~~عامة شيوخ نيسابور قال أبو القاسم ابن عساكر حكى لي من أثق به أن الصاحب بن
~~عباد كان إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والإسفراييني وكانوا
~~متعاصرين من أصحاب الحسن الأشعري قال لأصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن
~~فورك صل مطرق والإسفراييني نار تحرق توفي يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة
~~وأربعمائة بنيسابور ونقل إلى إسفرايين فدفن بمشهد بها نقل عنه الرافعي في
~~الحيض وفي الاجتهاد في دخول وقت الصلاة وفي استقبال القبلة وسجود السهو ثم
~~كرر النقل عنه
### $ 132 إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الطوسي أحد الأكابر
~~PageV01P171 المناظرين كانت له ثروة زائدة وجاه وافر تفقه على أبي الوليد
~~النيسابوري وعلى أبي سهل الصعلوكي مات في رجب ms046 سنة إحدى عشرة وأربعمائة نقل
~~عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب وطوس اسم لناحية بخراسان يشتمل على
~~مدينتين إحداهما الطابران والثانية نوقان
### $ 133 أحمد بن محمد بن أحمد الشيخ الإمام أبو حامد بن أبي طاهر الإسفراييني
~~شيخ الشافعية بالعراق ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة واشتغل بالعلم قال
~~سليم وكان يحرس في درب وكان يطالع الدرس على زيت الحرس وأفتى وهو ابن سبع
~~عشرة سنة وقدم ببغداد سنة أربع وستين فتفقه على ابن المرزبان والداركي وروى
~~الحديث عن الدارقطني وأبي بكر PageV01P172 الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي
~~وجماعة وأخذ عنه الفقهاء والأئمة ببغداد وشرح المختصر في تعليقه التي هي في
~~خمسين مجلدا ذكر فيها خلاف العلماء وأقوالهم ومآخذهم ومناظراتهم حتى كان
~~يقال له الشافعي الثاني وله كتاب في أصول الفقه قال الشيخ أبو إسحاق انتهت
~~إليه رئاسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق في شرح مختصر المزني وطبق
~~الأرض بالأصحاب وجمع مجلسه ثلاثمائة متفقه واتفق الموافق والمخالف على
~~تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم وقال الخطيب أبو بكر
~~حدثونا عنه وكان ثقة وقد رأيته وحضرت تدريسه وسمعت من مذكراته كان يحضر
~~درسه سبعمائة فقيه وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح به وحدثني الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي أنه قال سألت القاضي أبا عبد الله الصيمري من أنظر من
~~رأيت من الفقهاء فقال أبو حامد الإسفراييني توفي في شوال سنة ست وأربعمائة
~~ودفن في داره ثم نقل في سنة عشر وأربعمائة إلى باب حرب PageV01P173
### $ 134 أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي أبو الحسن المحاملي
~~البغدادي أحد أئمة الشافعية ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة درس الفقه على
~~الشيخ أبي حامد الإسفراييني وكان غاية في الذكاء والفهم وبرع في المذهب قال
~~الشيخ أبو إسحاق تفقه على الشيخ أبي حامد وله عنه تعليقة تنسب إليه وله
~~مصنفات كثيرة في الخلاف والمذهب ودرس ببغداد وقال الشريف أبو القاسم علي بن
~~الحسين الموسوي المرتضى دخل علي أبو الحسن المحاملي مع الشيخ ms047 أبي حامد ولم
~~أكن أعرفه فقال لي الشيخ أبو حامد هذا أبو الحسن المحاملي وهو اليوم أحفظ
~~للفقه مني وحكى ابن الصلاح عن الفقيه سليم أن المحاملي لما صنف كتبه المقنع
~~والمجرد وغير ذلك من كتب استاذه أبي حامد ووقف عليها قال بتر كتبي بتر الله
~~عمره فما عاش إلا يسيرا حتى مات PageV01P174 ونفذت فيه دعوة الشيخ أبي حامد
~~توفي في ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة ومن تصانيفه المجموع قريب من
~~حجم الروضة يشتمل على نصوص كثيرة وكتاب المقنع مجلد وكتاب رؤوس المسائل وهو
~~مجلدان يذكر فيه أصول المسائل ويستدل عليها وكتاب عدة المسافر وكفاية
~~الحاضر مجلد في الخلاف وأما اللباب فهو مختصر مشهور كثير الفائدة على صغره
~~وهو لحفيده لا له وفيه شذوذات كثيرة
### $ 135 أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الهروي المؤدب اللغوي
~~مصنف الغريبين في القرآن والحديث وهو من الكتب النافعة السائرة المشهورة
~~وهو تلميذ أبي منصور الأزهري ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية وقد تكلم
~~فيه ابن خلكان وغيره توفي في رجب سنة إحدى وأربعمائة قال الإسنوي نقل عنه
~~الرافعي شيئا يتعلق باللغة ولا يحضرني الآن الموضع الذي نقل عنه انتهى نقل
~~عنه الرافعي في آخر الغسل في PageV01P175 تفسير القرحة وفي الحيض في الكلام
~~على الإستحاضة ثم بعد ذلك بنحو ورقة ونصف في أول الباب الثاني في
~~المستحاضات
### $ 136 إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي الهروي أبو محمد
~~القراب المقرئ العابد أخذ الفقه ببغداد عن الداركي وذكر انه لقي جماعة من
~~أصحاب ابن سريج وكان إماما في علوم كثيرة وله المصنفات الكثيرة المفيدة
~~منها كتاب في مناقب الشافعي وكتاب الجمع بين الصحيحين وكتاب درجات التائبين
~~وكتاب الكافي في القراءات في مجلدات كثيرة ومنها الشافي في علم القراءات
~~أيضا وقال ابن الصلاح رأيت له كتابا في القراءات في عدة مجلدات مات في
~~شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة بهراة والقراب بقاف مفتوحة وراء مشددة وباء
~~موحدة
### $ 137 الحسن بن أحمد ms048 أبو محمد الحداد من أهل البصرة قال الشيخ أبو إسحاق
~~أحد فقهاء أصحابنا لا أعلم على من درس ولا وقت وفاته ورأيت PageV01P176 له
~~كتابا في ادب القضاء دل على فضل كبير وذكره بعد أبي محمد الإصطخري وقد مر
~~في الطبقة السابعة وقبل ابن اللبان وهو من هذه الطبقة فالله أعلم من أي
~~الطبقتين هو نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء في آخر الكلام على أن الشاهد
~~لا يعتمد الخط فقال وحكى أبو محمد الحداد من الأصحاب أن بعض علمائنا ممن
~~ولي قضاء البصرة كان يكتب أن الذي شهدت عليه يشبه فلانا
### $ 138 الحسن بن الحسين بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم مفتوحتان أبو علي
~~الهمداني ذكره الشيخ في طبقاته فقال أخذ بالبصرة عن أبي حامد المروذي وسكن
~~بغداد ودرس بها وقال غيره رحل وكتب الحديث وروي عنه انه قال كتبت بالبصرة
~~عن أربعمائة وسبعين شيخا روى عنه أبو القاسم الأزهري وكان يضعفه ويقول ليس
~~بشيء في الحديث قال ابن كثير له كتاب في مناقب الشافعي ذكر فيه مذاهب كثيرة
~~وأشياء تفرد بها وكنت قد كتبت منها شيئا في ترجمة الإمام فلما قرأتها على
~~شيخنا الحافظ أبي الحجاج PageV01P177 المزي أمرني أن أضرب على أكثرها لضعف
~~ابن حمكان توفي سنة خمس وأربعمائة
### $ 139 الحسن بن علي بن محمد الأستاذ أبو الدقاق النيسابوري الزاهد العارف
~~شيخ الصوفية تفقه بمرو عند الخصري وأعاد عند القفال وبرع في الفقه ثم سلك
~~طريق الصوفية وصحب الأستاذ أبا القاسم النصراباذي وأخذ الطريقة عنه وزاد
~~عليه حالا ومقالا واشتهر ذكره في الآفاق وانتفع به الخلق ومنهم أبو القاسم
~~القشيري صاحب الرسالة وحكى عنه أحوالا وكرامات مات في ذي الحجة سنة ست
~~وأربعمائة وقيل سنة خمس
### $ 140 الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم القاضي أبو عبد الله الحليمي
~~البخاري قال الحاكم أوحد الشافعيين بما وراء النهر وأنظرهم وآدبهم
~~PageV01P178 بعد أستاذيه أبو بكر القفال والأودني انتهى وكان مقدما فاضلا
~~كبيرا له مصنفات مفيدة ينقل منها الحافظ أبو بكر البيهقي ms049 كثيرا وقال في
~~النهاية كان الحليمي رجلا عظيم القدر لا يحيط بكنه علمه إلا غواص ولد سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاثمائة ومات في جمادى وقيل في ربيع الأول سنة ثلاث
~~وأربعمائة ومن تصانيفه شعب الإيمان كتاب جليل في نحو ثلاث مجلدات يشتمل على
~~مسائل فقهية وغيرها تتعلق بأصول الإيمان وآيات الساعة وأحوال القيامة وفيه
~~معاني غريبة لا توجد في غيره نقل عنه الرافعي في التيمم موضعين ثم في
~~التشهد ثم في الاقتداء بالمخالفين ثم كرر النقل عنه قال في المهمات وقد نقل
~~الرافعي في كتاب الظهار في الكلام على ما يحصل به إسلام الكافر وفي كتاب
~~الردة عن المنهاج للحليمي أمورا فاعتقد كثير من الناس أنه أسم الكتاب
~~المذكور والذي ظهر لي أنه غيره فإن بعض ما نقله عنه لم أجده في الشعب
### $ 141 الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله بن أبي جعفر الطبري
~~PageV01P179 الحناطي أخذ الفقه فيما أظن عن أبيه عن ابن القاص وأبي إسحاق
~~المروزي وقدم بغداد في أيام الشيخ أبي حامد روى عنه القاضي أبو الطيب وقال
~~في تعليقه كان حافظا لكتب الشافعي وكتب أبي العباس ذكره الشيخ أبو إسحاق
~~وقال من أئمة طبرستان ولم يؤرخ وفاته ذكره قبل ابن كج قال السبكي في
~~الطبقات الكبرى ووفاة الحناطي فيما يظهر بعد الأربعمائة بقليل وله كتاب وقف
~~عليه الرافعي قال الإسنوي وهو مطول وله الفتاوى لطيف والحناطي نسبة إلى بيع
~~الحنطة قال ابن السمعاني لعل أن بعض أجداده كان يبيع الحنطة نقل الرافعي
~~عنه في سنن الوضوء في الكلام على تكرار مسح الرأس ثم في آخر الاستنجاء ثم
~~في نواقض الوضوء موضعين ثم كرر النقل عنه ووالده ذكره المطوعي في المذهب
~~وأثنى عليه وقال كان إمام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها قال
~~ودرس على ابن القاص وأخذ عن أبي إسحاق ثم أعاده مرة أخرى فقال والمنجبون من
~~PageV01P180 فقهاء أصحابنا أي المعقبون للعلماء أربعة فذكر الإسماعيلي
~~والصعلوكي والقفال الشاشي ثم قال وأبو جعفر الحناطي حيث رزق ms050 مثل الشيخ أبي
~~عبد الله ولدا رضيا ونجلا ذكيا
### $ 142 الحسين بن عبد الله أبو عبد الله الطبري ذكره الشيخ في هذه الطبقة
~~وقال له مختصر في الفقه مليح ولم يزد قال الإسنوي ومختصره هذا يقارب
~~المختصر المعروف بالتبريزي يعرف بالكفاية في الفروق واللطائف
### $ 143 سهل بن محمد بن سليمان بن محمد الإمام شمس الإسلام أبو الطيب ابن
~~الإمام أبي سهل العجلي الحنفي الصعلوكي النيسابوري أحد أئمة الشافعية ومفتي
~~نيسابور تفقه على أبيه قال الحاكم وهو أنظر من رأيناه وكان أبوه
~~PageV01P181 يجله ويقول سهل والد قال وتخرج به جماعة وحدث وأملى وبلغني انه
~~كان في مجلسه أكثر من خمسمائة محبرة وقال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أديبا
~~جمع رئاسة الدين والدنيا وأخذ عنه فقهاء نيسابور توفي سنة أربع وأربعمائة
~~نقل الرافعي عنه وعن والده أنهما قالا إن طلاق السكران لا يقع ونقل عنه في
~~الجنايات فيما لو قال اقتلني فقتله ففي الدية قولان أظهرهما لا تجب ولا
~~قصاص على المذهب وبه قطع الجمهور وعن سهل الصعلوكي طرد الخلاف فيه وسئل عن
~~الشطرنج فقال إذا سلم المال من الخسران والصلاة عن النسيان فذلك انس بين
~~الإخوان وكتبه سهل بن محمد بن سليمان وقد نقل الرافعي بعض هذا اللفظ عن
~~الصعلوكي ولم يبين من هو والمراد به سهل وله ألفاظ هكذا كقوله من تصدر قبل
~~أوانه فقد تصدى لهوانه وقوله إذا كان رضى الخلق معسورا لا يدرك ميسوره لا
~~يترك وقوله إنما يحتاج إلى إخوان العشرة لزمان العسرة
### $ 144 عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الإمام الجليل أبو بكر القفال
~~الصغير شيخ طريقة خراسان وإنما قيل له القفال لأنه كان يعمل الأقفال في
~~ابتداء أمره وبرع في صناعتها حتى صنع قفلا بآلاته ومفتاحه وزن أربع حبات
~~فلما كان ابن ثلاثين سنة أحس من نفسه ذكاء فأقبل على الفقه فاشتغل به على
~~الشيخ PageV01P182 أبي زيد وغيره وصار إماما يقتدى به فيه وتفقه عليه خلق
~~من أهل خراسان وسمع الحديث وحدث وأملى ms051 قال الفقيه ناصر العمري لم يكن في
~~زمان أبي بكر القفال أفقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك في
~~صورة إنسان وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في أماليه أبو بكر القفال وحيد
~~زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا وله في المذهب من الآثار ما ليس لغيره من أهل
~~عصره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه أصحابه أمتن طريقة
~~وأكثرها تحقيقا رحل إليه الفقهاء من البلاد وتخرج به أئمة وذكر القاضي
~~الحسين ان أبا بكر القفال كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء في
~~الدروس ثم يرفع رأسه ويقول ما أغفلنا عما يراد بنا وقال الشيخ أبو محمد
~~أخرج القفال يده فإذا على ظهر كفه آثار فقال هذا من آثار عملي في ابتداء
~~شبيبتي وكان مصابا بإحدى عينيه توفي بمرو في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة وعمره تسعون سنة ومن تصانيفه شرح التلخيص وهو مجلدان وشرح الفروع
~~في مجلدة وكتاب الفتاوى له في مجلدة ضخمة كثيرة الفائدة
### $ 145 عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل القاضي أبو
~~PageV01P183 الحسن الهمداني قاضي الري وأعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع
~~ذلك شيخ الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقتهم وفي أصول الفقه قال ابن
~~كثير في طبقاته ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب دلائل النبوة في مجلدين أبان
~~فيه عن علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس إليه من الأقطار واستفادوا
~~به مات في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة
### $ 146 عبد الواحد بن الحسين أبو القاسم الصيمري البصري أحد أئمة الشافعية
~~وأصحاب الوجوه حضر مجلس القاضي أبي حامد المروذي وتفقه بصاحبه أبي الفياض
~~البصري أخذ عنه الماوردي قال الشيخ أبو إسحاق ارتحل الناس إليه من البلاد
~~وكان حافظا للمذهب حسن التصانيف ومن تصانيفه الإيضاح بالياء المثناة من تحت
~~والضاد المعجمة في نحو خمس مجلدات والكفاية وهو مختصر والإرشاد شرح الكفاية
~~PageV01P184 مجلد وذكر ابن الصلاح في ترجمة أبي بكر البيضاوي بأن له شرحا
~~على كفاية ms052 الصيمري يسمى الإرشاد فاعلم ذلك قال ابن الصلاح وكانت وفاته بعد
~~سنة ست وثمانين وثلاثمائة وقد اطلع الذهبي على زيادة ما اطلع عليه ابن
~~الصلاح فقال كان موجودا في السنة الخامسة بعد أربعمائة قال ولا أعلم تأريخ
~~موته كذا نقله الإسنوي والذهبي في تأريخ الإسلام بعد أن ترجمه في سنة خمس
~~وكان في هذا العصر بالبصرة ولا اعلم تأريخ موته وإنما كتبته هنا اتفاقا
~~والصيمري بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة بعدها ميم مفتوحة ضمها بعضهم
~~منسوب إلى صيمرة نهر من انهار البصرة عليه عدة قرى نقل الرافعي عنه في آداب
~~قضاء الحاجة موضعين ثم في التيمم ثم في مسح الخف ثم كرر النقل عنه
### $ 147 علي بن محمد بن العباس البغدادي أبو حيان التوحيدي شيرازي الأصل وقيل
~~نيسابوري وقيل واسطي شيخ الصوفية وصاحب كتاب البصائر وغيره من المصنفات في
~~علم التصوف أخذ عن القاضي أبي حامد المروذي وقد ذكره ابن خلكان في آخر
~~ترجمة أبي الفصل ابن العميد PageV01P185 فقال كان فاضلا مصنفا وكان موجودا
~~في سنة أربعمائة كما ذكره في تصنيفه المسمى بالصديق والصداقة وذكره الذهبي
~~وقال له مصنفات عديدة في الأدب والفصاحة والفلسفة وكان سيئ الإعتقاد وقال
~~ابن الجوزي في تأريخه زنادقة الإسلام ثلاثه ابن الراوندي وأبو حيان
~~التوحيدي وأبو العلاء المعري وأشدهم على الإسلام أبو حيان لأنهما صرحا وهو
~~يحجم ولم يصرح قال الذهبي وكان من تلامذة علي بن عيسى الرماني وقد بالغ في
~~الثناء على الرماني PageV01P186 في كتابه الذي ألفه في تقريظ الجاحظ فانظر
~~إلى الحامد والمحمود وأجود الثلاثة الرماني مع اعتزاله وتشيعه وقد ذكر ابن
~~النجار أبا حيان وقال له المصنفات الحسنة كالبصائر وغيرها وكان فقيرا صابرا
~~متدينا إلى أن قال وكان صحيح العقيدة قال الذهبي كذا قال بل كان عدوا لله
~~خبيثا وهذه مبالغة عظيمة من الذهبي والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوق
~~وكسر الحاء وبالدال المهملتين يقال إن أباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو
~~نوع من التمر بالعراق وقال الذهبي هو الذي نسب ms053 نفسه إلى التوحيد كما سمى
~~ابن تومرت أتباعه بالموحدين وكما سمى صوفية الفلاسفة نفوسهم بأهل الوحدة
~~وحيان بحاء مهملة بعدها ياء مثناة من تحت مشددة نقل الرافعي عنه في موضع
~~واحد أنه نقل عن شيخه القاضي أبي حامد أن الربا لا يجري في الزعفران
### $ 148 القاسم بن القفال الكبير الشاشي محمد بن علي مصنف التقريب كان
~~PageV01P187 إماما جليلا حافظا برع في حياة أبيه وقد نقل الرافعي عن
~~الحليمي في الرضاع في الكلام على اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه فقال عقب
~~كلام أبداه ما نصه هذا شيء استنبطته انا وكان في قلبي منه شيء فعرضته على
~~القفال الشاشي وابنه القاسم فارتضياه فسكنت نفسي ثم وجدته لابن سريج فسكن
~~قلبي كل السكون وقال العبادي إن كتابه التقريب قد تخرج به فقهاء خراسان
~~وازدادت طريقة أهل العراق به حسنا وقد أثنى البيهقي على التقريب في ضمن
~~رسالة كتبها الشيخ أبي محمد يحثه فيها على نقل كلام الشافعي باللفظ ويذكر
~~له سبب جمعه لنصوص الشافعي فقال ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجوامع
~~وعيون المسائل وغيرها فلم أر أحدا منهم فيما حكاه أوثق من صاحب التقريب وهو
~~في النصف الأول من كتابه أكثر حكاية لألفاظ الشافعي منه في النصف الأخير
~~وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له أو أكثرها وذهاب بعضها في
~~عصرنا انتهى وحجم التقريب قريب من حجم الرافعي وهو شرح على المختصر جليل
~~استكثر فيه من الأحاديث ومن نصوص الشافعي بحيث انه يحافظ في كل مسألة على
~~نقل ما نص عليها الشافعي في جميع كتبه ناقلا له باللفظ لا بالمعنى بحيث
~~يستغني من هو عنده غالبا عن كتب الشافعي كلها قال PageV01P188 الإسنوي ولم
~~أر في كتب الأصحاب أجل منه وقد نسبه بعض المتقدمين إلى القفال نفسه
~~والمعروف انه لولده وهو ما جزم به العبادي في الطبقات والرافعي في القضاء
~~وقال في التذنيب أنه الأظهر وفي تأريخ جرجان لحمزة السهمي ما يدل عليه لم
~~أعلم له تأريخ وفاة انتهى ms054 وذكره العبادي في طبقة أبي إسحاق الاسفراييني
~~والقفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي وأبي عبد الله الحليمي ونظرائهم نقل
~~عنه الرافعي في التيمم في موضعين ثم كرر النقل عنه
### $ 149 محمد بن بكر بن محمد أبو بكر الطوسي النوقاني تفقه بنيسابور على
~~الماسرجسي وببغداد على أبي محمد البافي وكان إمام أصحاب الشافعي بنيسابور
~~له الدرس والأصحاب ومجلس النظر وكان ورعا زاهدا منقبضا عن PageV01P189
~~الناس ترك طلب الجاه والدخول على السلاطين وقبول الولايات وكان حسن الخلق
~~تفقه به خلق كثير وظهرت بركته عليهم منهم أبو القاسم القشيري توفي بنوقان
~~سنة عشرين وأربعمائة ونوقان بنون مضمومة وقال ابن خلكان إنها مفتوحة نقل
~~عنه الرافعي في باب الإجارة فقال وعن الشيخ أبي بكر الطوسي ترديد جواب في
~~الاستئجار لإعادة الدرس وفي الجنايات قبيل باب اختلاف الجاني ومستحق الدم
~~ونقل عنه أيضا في موضعين آخرين قبل الموضع المذكور في الكلام على القصاص في
~~الباضعة والمتلاحمة ونقل أيضا عنه خامسا في باب قاطع الطريق وسادسا في كتاب
~~الإيمان وسابعا في الشهادات
### $ 150 محمد بن الحسين بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الأستاذ أبو بكر
~~الأصفهاني المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ أخذ طريقة الشيخ أبي الحسن
~~الأشعري عن أبي الحسين الباهلي وغيره أقام بالعراق PageV01P190 مدة يدرس ثم
~~توجه إلى الري ثم إلى نيسابور وبنى له بها مدرسة وأحيى الله تعالى به
~~أنواعا من العلوم وظهرت بركته على المتفقه وبلغت مصنفاته قريبا من المائة
~~ثم دعي إلى مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع إلى
~~نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست وأربعمائة ونقل إلى نيسابور فدفن بها قال
~~ابن خلكان ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويستجاب الدعاء عنده وقد ترجمه الحاكم
~~ومات قبله وذكره ابن الصلاح في طبقاته
### $ 151 محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم القاضي أبو عمر البسطامي بفتح
~~الباء الحاكم بنيسابور وشيخ الشافعية بها رحل وسمع بالعراق والأهواز
~~وأصبهان وسجستان وأملى وحدث وأقرأ المذهب وكان في ابتداء امره يعقد مجلس
~~الوعظ ms055 والتذكير ثم تركه وأقبل على التدريس والمناظرة والفتوى ثم ولي قضاء
~~نيسابور سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة فأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار
~~والاستقبال ما يطول شرحه وكان نظير أبي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي حشمة
~~وجاها وعلما فصاره أبو الطيب وجاء بينهما جماعة سادة وفضلاء توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وقيل سبع وأربعمائة PageV01P191
### $ 152 محمد بن عبد الله بن الحسن العلامة أبو الحسين البصري المعروف بابن
~~اللبان الفرضي سمع سنن أبي داود على ابن داسة وحدث بها ببغداد فسمعها منه
~~القاضي أبو الطيب وغيره وقد كان أستاذا في الفرائض ولديه علوم أخر وبنيت له
~~مدرسة ببغداد وكان يدرس بها قال الشيخ أبو إسحاق كان إماما في الفقه
~~والفرائض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها وعنه أخذ الناس الفرائض وممن
~~أخذ عنه أبو أحمد بن مسلم الفرضي أستاذ أبي حامد الإسفراييني في الفرائض
~~وممن اخذ عن أبي الحسين أبو الحسن محمد بن يحيى بن سراقة الفقيه الفرضي
~~وكان ابن اللبان يقول ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي أو أصحاب أصحابي أو
~~لا يحسن شيئا وقال PageV01P192 الخطيب أبو بكر كان ثقة وانتهى إليه علم
~~الفرائض وصنف فيها كتبا توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعمائة ومن
~~تصانيفه في الفرائض كتاب الإيجاز مجلد نفيس نقل عنه الرافعي في مواضع منها
~~أن زكاة الفطر لا تجب
### $ 153 محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني
~~الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع صاحب المستدرك
~~وغيره من الكتب المشهورة ولد في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وطلب
~~العلم في صغره وأول سماعه سنة ثلاثين ورحل في طلب الحديث وسمع الكثير على
~~شيوخ يزيدون على الفين وتفقه على أبي علي بن أبي هريرة وأبي الوليد
~~النيسايوري وأبي سهل الصعلوكي وغيرهم اخذ عنه الحافظ أبو بكر البيهقي فأكثر
~~عنه وبكتبه تفقه وتخرج ومن PageV01P193 بحره استمد وعلى منواله مشى بلغت
~~تصانيفه قريبا من خمسمائة جزء وقيل ms056 ألف جزء وقيل ألف وخمسمائة جزء وقال
~~الخطيب البغدادي كان ثقة وكان يميل إلى التشيع قال الذهبي هو معظم للشيخين
~~بيقين ولذي النورين وإنما تكلم في معاوية فأوذي قال وفي المستدرك جملة
~~وافرة على شرطهما وجملة وافرة على شرط أحدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب
~~وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشيء معلل وما بقي وهو الربع مناكير
~~وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض موضوعات قد أعلمت عليها لما اختصرته توفي فجأة
~~بعد خروجه من الحمام في صفر سنة خمس وأربعمائة وقد أطنب عبد الغافر في مدحه
~~وذكر فضائله وفوائده ومحاسنه إلى أن قال مضى إلى رحمة الله تعالى ولم يخلف
~~بعده مثله وقد ترجمه الحافظ أبو موسى المديني في مصنف مفرد نقل عنه الرافعي
~~في كتاب صلاة الجماعة فقال PageV01P194 إنه نقل في تأريخ نيسابور عن أبي
~~بكر الصبغي أن الركعة لا تدرك بالركوع
### $ 154 محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد الهروي القاضي أبو منصور الأزدي
~~المهلبي من ولد المهلب بن أبي صفرة أحد الأئمة الجامعين بين الفقه والحديث
~~وهو من أصحاب الشيخ أبي زيد المروزي رحل وسمع الكثير أخذ عنه أبو عاصم
~~العبادي وذكره في الطبقات وقال كان للمذهب سدادا وعلى أهل البدع حساما وخرج
~~من مجلسه عدة فقهاء وكان بهراة قاضيا قريبا من ثلاثين حجة وللناس به نفع
~~توفي بهراة في المحرم سنة عشر وأربعمائة فجأة
### $ 155 محمد بن محمد بن محمش بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة بعدها ميم مكسورة
~~ثم شين معجمة بن علي بن داود بن أيوب الأستاذ أبو طاهر الزيادي كان إمام
~~أصحاب الحديث وفقيههم ومفتيهم بنيسابور بلا مدافعة PageV01P195 وكان إماما
~~في علم الشروط وصنف فيه كتابا ولد معرفة جيدة قوية بالعربية روى عنه الحاكم
~~وأثنى عليه ومات قبله ولد سنة سبع عشرة وقيل سنة ثلاث عشرة ومات في شعبان
~~سنة عشر وأربعمائة قال عبد الغافر الفارسي في السياق أنه إنما عرف بالزيادي
~~لأنه كان يسكن ميدان زياد بن عبد ms057 الرحمن وقال العبادي إنه منسوب إلى بشير
~~بن زياد واقتضى كلام السمعاني أنه إنما سمي بذلك نسبة إلى بعض أجداده قال
~~السبكي يشبه أن يكون هذا أصح ذكره العبادي في الطبقة الخامسة طبقة أبي
~~الطيب الصعلوكي وأبي إسحاق الإسفراييني والقفال وأبي حامد الإسفراييني وأبي
~~القاسم ابن كج وأضرابهم وقال أخرته إلى هذه الطبقة لامتداد عمره وكان من
~~حقه أن يذكر في الرابعة نقل الرافعي عنه في سنن الوضوء وفي الصوم في الكلام
~~على صوم يوم الشك ثم في الكفارة ثم كرر النقل عنه
### $ 156 محمد بن يحيى بن سراقة بضم السين المهملة وتخفيف الراء أبو الحسن
~~العامري البصري الفقيه الفرضي المحدث صاحب التصانيف في الفقه PageV01P196
~~والفرائض وأسماء الضعفاء والمتروكين رحل في الحديث وأقام بآمد مدة وله مصنف
~~حسن في الشهادات وأخذ كتاب الضعفاء عن أبي الفتح الأزدي ثم نقحه وراجع فيه
~~الدارقطني ذكره ابن الصلاح وذكر انه كانت له رحلة في الحديث وعناية به
~~ومعرفة بعلم الفرائض والضعفاء من الرجال وقال كان حيا سنة أربعمائة وذكره
~~الذهبي في المتوفين في حدود سنة عشر وأربعمائة ومن تصانيفه كتاب التلقين
~~مجلد متوسط وكتاب الحيل جمع حيلة وكتاب أدب الشاهد وما يثبت به الحق على
~~الجاحد وذكر في خطبته انه صنف قبله كتابا في أدب القضاء وله كتاب في
~~الأعداد مشتمل على أشياء غريبة وله كتاب ما لا يسع المكلف جهله وقد سبقه
~~ابن لال بهذه التسمية وله كتاب كبير في الفرائض سماه الكشف عن أصول الفرائض
~~بذكر البراهين والدلائل في مجلد ضخم وله كتاب الشافي في الفرائض والوصايا
~~والدور نقل عنه في الروضة تصحيح الرد على ذوي الأرحام إذا لم ينتظم أمر بيت
~~المال فقال صححه وأفتى به الإمام أبو الحسن ابن سراقة من كبار أصحابنا
~~ومتقدميهم وهو أحد أعلامهم في الفرائض والفقه
### $ 157 هبة الله بن الحسن بن منصور أبو القاسم الرازي الطبري الأصل
~~PageV01P197 المعروف باللالكائي بهمزة في آخر ه بعدها ياء النسب كان فقيها
~~محدثا حافظا سمع من خلق كثيرين ms058 تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفراييني وصنف
~~كتبا منها رجال الصحيحين وكتاب السنة وعاجلته المنية فلم يرو عنه إلا كتاب
~~السنة خرج إلى الدينور فمات بها كهلا في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة ولو
~~تقدم وفاته لكان من أهل الطبقة الآتية
### $ 158 يوسف بن أحمد بن كج القاضي أبو القاسم الدينوري أحد الأئمة المشهورين
~~وحفاظ المذهب المصنفين وأصحاب الوجوه المتقنين تفقه بأبي الحسين ابن القطان
~~وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي أبي حامد المروذي انتهت إليه الرئاسة
~~ببلاده في المذهب ورحل الناس إليه رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل
~~في حفظ المذهب وحكى PageV01P198
# السمعاني ان الشيخ أبا علي السنجي لما أنصرف من عند الشيخ أبي حامد اجتاز
~~به فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك فقال ذلك
~~رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون ليلة السابع والعشرين من شهر
~~رمضان سنة خمس وأربعمائة قال ابن خلكان وكانت له نعمة كثيرة وكج بكتف
~~مفتوحة وجيم مشدودة وهو في اللغه للجص الذي تبيض به الحيطان ومن تصانيفه
~~التجريد قال في المهمات وهو مطول وقد وقف عليه الرافعي والدينور بفتح الدال
~~المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون والواو وفي آخرها الراء
~~بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين
### $ 159 يوسف بن محمد أبو يعقوب الأبيوردي قال فيه المطوعي تخرج بأبي طاهر
~~الزيادي وصنف التصانيف السائرة والكتب الفاتنة الساحرة وما زالت به حرارة
~~ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتى احترق جسمه واحتصد غصنه وقال غيره إن
~~الشيخ أبا محمد الجويني تفقه عليه وإن من PageV01P199 تصانيفه كتاب المسائل
~~تفزع إليه الفقهاء وتتنافس فيه العلماء وكثيرا ما يقع ذكره في فتاوى القفال
~~لم يذكروا وقت وفاته ذكرته هنا لأن الظاهر أنه من طبقة القفال وقال السبكي
~~أحسبه توفي في حدود الأربعمائة إن لم يكن قبلها بقليل فبعدها بقليل نقل
~~الرافعي عنه ان طواف الوداع يصح من غير طهارة ويجبر بالدم وقال في قسم
~~الصدقات في الكلام على صنف الفقراء نقل ms059 الشيخ أبو علي عن الفقيه أبي يعقوب
~~عن الأودني كذا وكذا والظاهر أن المراد به الأبيوردي هذا
### $ 160 أبو الفضل العراقي ذكره العبادي في طبقة القفال المروزي وقال إنه
~~نظيره وفي فتاوى القفال أن مسألة تزويج الحاكم كافرة لا ولي لها من كافر
~~يخالفها في الدين وقد دارت بينهما فأفتى القفال بالجواز وأفتى المذكور
~~بالمنع نقل الرافعي في صلاة العيدين عن العبادي عنه انه يجوز للرجل الجلوس
~~على الحرير PageV01P200
### $ 161 أبو محمد بن القاضي أبي حامد المروذي جمع بين الفقه والأدب قال الشيخ
~~أبو إسحاق وله كتب كثيرة منها كتاب الحضانة وكان أوحد في صنعة القضاء وأظنه
~~أخذ الفقه عن أبيه PageV01P201
### | الطبقة التاسعة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة الخامسة
### $ 162 أحمد بن بشري أبو بكر المصري له مختصر في الفقه جمع فيه نصوصا
~~للشافعي ذكره الإسنوي قبل البرقاني ولم يذكر مستنده في ذكره هنا
### $ 163 أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الحافظ الكبير
~~أبو نعيم الإصفهاني الجامع بين الفقه والتصوف والنهاية في الحديث وله
~~التصانيف المشهورة منها كتاب الحلية وهو كتاب جليل حفيل وكتاب PageV01P202
~~معرفة الصحابة وكتاب دلائل النبوة وكتاب تأريخ أصفهان قال الخطيب البغدادي
~~لم ألق في شيوخي أحفظ منه ومن أبي حازم الأعرج ولد في رجب سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة وتوفي في المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة نقل عنه في الروضة في
~~أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية بالإجازة أن المجاز يجوز له أن
~~يجيز كما هو المعروف
### $ 164 أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري المعروف بالثعلبي صاحب
~~التفسير والعرائس في قصص الأنبياء أخذ عنه أبو الحسن الواحدي روى عن أبي
~~القاسم القشيري قال رأيت رب العزة في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه وكان في
~~أثناء ذلك أن قال الرب عز وجل أقبل الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعلبي
~~مقبل قال الذهبي وكان حافظا رأسا في التفسير والعربية متين الديانة وقال
~~وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة ms060 وحكى ابن خلكان قولا آخر أنه
~~توفي سنة سبع وثلاثين ووهمه الإسنوي بما لا يصح قال ابن السمعاني ويقال له
~~الثعلبي و الثعالبي لقب عليه PageV01P203
### $ 165 أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر البرقاني الخوارزمي نزيل بغداد
~~رحل وطوف وسمع ببلاد شتى أخذ عنه الخطيب وقال كان ثقة ثبتا لم نر في شيوخنا
~~أثبت منه عارفا بالفقه له حظ في علم العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه
~~صحيحا البخاري ومسلم ولم يترك التصنيف حتى مات وقال الشيخ أبو إسحاق تفقه
~~في حداثته وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما ولد سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة والبرقاني نسبة
~~إلى برقان بباء موحدة كسرها بعضهم وفتحها غيره بعدها راء مهملة وقاف قرية
~~من قرى خوارزم
### $ 166 أحمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي القديم قال المطوعي في ذكر
~~شيوخ المذهب تفقه على الزيادي واشتهر حتى اذعن له فقهاء PageV01P204
~~الفريقين وأقر بفضله فضلاء المشرقين والمغربين وله في الخلاف والجدل ورؤوس
~~المسائل والمذهب تصانيف انتهى وهو عم الغزالي صاحب الوسيط توفي بطابران طوس
~~سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال السبكي وذكره ابن السمعاني في الانتساب في
~~ترجمة الزاهد أبي علي الفارمدي فقال إنه تفقه على أبي حامد الغزالي الكبير
~~وأشار إليه الشيخ أبو إسحاق في الطبقات فقال وبخراسان وفي ما وراء النهر من
~~أصحابنا خلق كثير كالأودني وعدد جماعة ثم قال والغزالي وأبي محمد الجويني
~~وغيرهم ممن لم يحضرني تأريخ موته هذه عبارته فعلمنا أنه يريد غير صاحب
~~الوسيط لأن وفاته تأخرت عن الشيخ نحو ثلاثين سنة وذكره أيضا العبادي في
~~طبقاته في الطبقة الأخيرة وعبر بالغزالي من غير زيادة فلا يمكن أراده صاحب
~~الوسيط لأن العبادي فرغ من طبقاته سنة خمس وثلاثين وأربعمائة وذلك قبل
~~ولادة الغزالي بسنين كثيرة قال ابن خلكان وعادة أهل خوارزم وجرجان ينسبون
~~إلى القصار فيقولون القصاري ونحوه فنسبوا إلى الغزال فقالوا الغزالي وذكر
~~النووي في دقائق ms061 PageV01P205 الروضة أن التشديد هو المعروف وبلغنا عن أبي
~~حامد صاحب الوسيط أنه قال أنا منسوب إلى غزالة بالتخفيف قرية من قرى طوس
### $ 167 إسماعيل بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الحيري النيسابوري
~~الضرير وهو مصنف كتاب الكفاية في التفسير وسمع جميع صحيح البخاري من أبي
~~الهيثم الكشميهني عن الفربري عن البخاري وقرأه عليه الخطيب البغدادي في
~~ثلاثة أيام قال الخطيب كتبنا عنه ونعم الشيخ كان فضلا وعلما ومعرفة وفهما
~~وأمانة وصدقا وديانة وخلقا مولده سنة إحدى وستين وثلاثمائة وتوفي سنة
~~ثلاثين وأربعمائة وقيل بعدها والحيري بالحاء المهملة والحيرة محلة من
~~نيسابور
### $ 168 الحسن بن عبيد الله مصغر بن يحيى الشيخ أبو علي البندنيجي
~~PageV01P206 أحد الأئمة من أصحاب الوجوه درس الفقه ببغداد على الشيخ أبي
~~حامد الأسفراييني وعلق عنه التعليق وكان دينا صالحا ورعا وعاد إلى بلده
~~البندنيجين وتوفي به سنة خمس وعشرين وأربعمائة في جمادى الأولى وله
~~التعليقة المسماة بالجامع في أربع مجلدات وكتاب الذخيرة وهو دون التعليقة
~~وكتابه الجامع قال النووي قل في كتب الأصحاب مثله وهو مستوعب الأقسام محذوف
~~الأدلة
### $ 169 الحسين بن شعيب بن محمد بن الحسين أبو علي السنجي المروزي عالم تلك
~~البلاد في زمانه تفقه بأبي القفال وبالشيخ أبي حامد الإسفراييني ببغداد وله
~~تعليقة جمع فيها مذهبي العراقيين والخراسانيين وهو أول من فعل ذلك قال
~~الإسنوي وشرح المختصر شرحا مطولا يسميه الإمام بالمذهب PageV01P207 الكبير
~~لم نقف عليه وشرح أيضا التلخيص وفروع ابن الحداد وقد وقفت عليهما وهما في
~~غاية النفاسة وشرح التلخيص أكبر من المذهب وشرح الفروع أقل حجما منه توفي
~~سنة سبع بتقديم السين وعشرين وأربعمائة كذا قاله الرافعي في التذنيب وقيل
~~سنة ثلاثين وبه جزم الذهبي وقيل نيف وثلاثين وجزم به ابن خلكان ودفن إلى
~~جانب أستاذه القفال وسنج بكسر السين المهملة قرية من قرى مرو نقل الرافعي
~~عنه موضعين في الكلام على نجاسة الخمر ثم في نية الوضوء ثم في نواقض الوضوء
~~ثم كرر النقل عنه
### $ 170 عبد الله بن ms062 عبدان تثنية عبد بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمداني
~~شيخ همدان وعالمها ومفتيها أخذ عن أبي بكر بن لال وغيره وصنف كتابا في
~~الفقه سماه شرائط الأحكام قليل الوجود مجلد متوسط قال ابن صلاح PageV01P208
~~اختار فيه جواز دفع نفقة الزوجة إليها خبزا وأن نفقتها تتقدر بالكفاية كما
~~هو مذهب أبي حنيفة وقول للشافعي وأنه اختار أن من شرط صحة القياس حدوث
~~حادثة تؤدي الضرورة إلى معرفة حكمها وأن لا يوجد نص نفي بإثبات حكمها وله
~~مختصر سماه شرح العبادات وذكر في أوله عقيدة قال السبكي لا بأس بها عقيدة
~~رجل أشعري على السنة مات في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وقبره يزار
~~ويتبرك به نقل الرافعي عنه في مواضع منها نقل وجه انه يستحب ترك القنوت في
~~الصبح لأنه صار شعار المبتدعة ومنها استحباب القنوت في الوتر في جميع السنة
~~ومنها في صلاة الخوف في الحراسة في الركوع ومنها في تعجيل الزكاة ومنها ما
~~لو أخذ الساعي غير الأغبط ومنها أنه يجوز الخبز والدقيق والسويق في الفطرة
~~ثم نقل عنه في مواضع أخر
### $ 171 عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه بيائين
~~PageV01P209 مثناتين من تحت الأولى مضمومة مشدودة والثانية مفتوحة الشيخ
~~أبو محمد الجويني وكان يلقب بركن الإسلام أصله من قبيلة من العرب قرأ الأدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الأبيوردي ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصد القفال فلازمه حتى برع عليه
~~مذهبا وخلافا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إماما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان الشيخ أبو محمد في بني
~~إسرائيل لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به وقال أبو سعيد عبد الواحد بن أبي
~~القاسم القشيري صاحب الرسالة إن المحققين من أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال
~~أنه لو جاز ان يبعث الله تعالى نبيا ms063 في عصره لما كان إلا هو توفي بنيسابور
~~في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال الحافظ أبو صالح المؤذن غسلته
~~فلما لففته في الأكفان رأيت يده اليمنى إلى الإبط منيرة كلون القمر فتحيرت
~~وقلت هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل PageV01P210 على عشرة أنواع
~~من العلوم في كل آية وله تعليقة في الفقه متوسطة والفروق مجلد ضخم والسلسلة
~~مجلد وكتاب المختصر وهو مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد لطيف غالبه في
~~العبادات وغير ذلك وجوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
### $ 172 عبد القاهر بن طاهر بن محمد الأستاذ أبو منصور التميمي البغدادي قال
~~عبد الغافر ورد نيسابور مع أبيه فاشتغل بها على الأستاذ أبي إسحاق
~~الإسفراييني وغيره إلى أن برع ودرس في سبعة عشر عاما وأقعده الأستاذ
~~للإملاء فأملأ سنتين واختلف إليه الأئمة قال السبكي في الطبقات الكبرى وأخذ
~~عنه ناصر العمري وأبو القاسم القشيري وقال غيره أن إمام الحرمين أخذ عنه
~~الفرائض ثم خرج من نيسابور في فتنة التركمان إلى إسفرايين وابتهج أهلها به
~~إلى الحد الذي لا يوصف فلم يبق إلا يسيرا حتى مات سنة PageV01P211 تسع بتاء
~~ثم سين وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وأربعمائة وترجمه الذهبي في الموضعين
~~ودفن إلى جانب أستاذه قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني كان الأستاذ أبو
~~منصور من أئمة الأصول وصدور الإسلام بإجماع أهل الفضل والتحصيل بديع
~~الترتيب غريب التأليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الأئمة إماما
~~مفخما ومن تصانيفه تفسير القرآن وفضائح المعتزلة والفرق بين الفريقين
~~وفضائح الكرامية وتأويل متشابه الأخبار والملل والنحل وكتاب الإيمان وأصوله
~~وكتاب الصفات والتحصيل في أصول الفقه وكتاب سماه المعاد في مواريث العباد
~~في الفرائض والحساب ليس له نظير والتذكرة في الحساب الفاخر في الأوائل
~~والأواخر وله أيضا شرح المفتاح وقف عليه الرافعي وقد تكرر نقل الرافعي عنه
~~خصوصا في الدوريات والوصايا فإنه كان إماما في ذلك حتى إنه صنف كتابا في
~~الدوريات في جميع أبواب الفقه وهو تصنيف غريب قال بعضهم وحيث نقل الرافعي ms064
~~عن بعض شروح المفتاح وأبهمه فالمراد شرح المذكور PageV01P212
### $ 173 عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن رامين أبو أحمد البغدادي درس على
~~الداركي وعلى أبي الحسن بن خيران صاحب اللطيف وسمع الداقطني أخذ عنه الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي وقال سكن البصرة ودرس بها وكان فقيها أصوليا له مصنفات
~~حسنة في الأصول وقال ابن النجار سمع وحدث توفي في شهر رمضان سنة ثلاثين
~~وأربعمائة ورامين بفتح الراء كذا هو مضبوط في طبقات الشيخ بخط أبي الحسن
~~الزعفراني ووقع في طبقات الإسنائي رومين براء مضمومة بعدها واو
### $ 174 علي بن الحسين بن أبي بكر الهمداني الحافظ أبو الفضل المعروف بابن
~~الفلكي نسبة إلى علم الحساب والهيئة كان جده أبو بكر أعرف الناس به وقته
~~وكان حفيده أبو الفضل حافظا متقنا رحالا سمع عامة مشايخ همدان PageV01P213
~~ومشايخ العراق وخراسان وصنف كتبا مفيدة منها منتهى الكمال في معرفة الرجال
~~قال شيرويه في ألف جزء أي حديثية ومات قبل تبيضه فإنه مات شابا قبل أوان
~~الرواية قال شيخ الإسلام الأنصاري ما رأيت أحفظ من ابن الفلكي مات بنيسابور
~~في شعبان سنة سبع بتقديم السين وقيل سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
### $ 175 محمد بن داود بن محمد أبو بكر المروزي المعروف بالصيدلاني نسبة إلى
~~بيع العطر وبالداودي أيضا نسبة إلى أبيه داود ذكره ابن السمعاني في الأنساب
~~استطرادا في ترجمة حفيده أبي المظفر سليمان بن داود الصيدلاني الداودي قال
~~وهو نافلة الإمام أبي بكر الصيدلاني صاحب أبي بكر القفال من PageV01P214
~~أهل مرو انتهى وله شرح على المختصر في جزأين ضخمين قال الإسنوي ظفر به ابن
~~الرفعة حال شرحه للوسيط ونقل فيه غالب ما يتضمنه غير ان ابن الرفعة اعتقد
~~أن الداودي شارح المختصر غير الصيدلاني وادعى في المطلب في الكلام على دية
~~الجنين أنه متقدم على القفال وليس كذلك ومما يبطل أن الداودي متقدم على
~~القفال أنه نقل شرح المختصر عن الشيخ أبي حامد في ثلاثة مواضع من كتاب
~~الزكاة في باب المبادلة بالماشية قال الإسنوي وقد ms065 ظفرت للمذكور بشرح على
~~فروع ابن الحداد كتبه بعض شيوخنا من أصل مكتوب من خط المصنف قرأه كاتبه
~~عليه في سنة ست وثلاثين وأربعمائة وهو شرح جليل عزيز الوجود انتهى لم أقف
~~على تأريخ وفاته ويحتمل انه من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون من الطبقة الآتية
~~تكرر نقل الرافعي عنه قال الإسنوي وحيث نقل الرافعي عن بعض شروح المختصر
~~وأبهمه فالمراد به شرحه المتقدم فاعلمه فإني قد استقريت ذلك وحررته وقد ذكر
~~الإسنوي في المهمات من الكتب التي وقف عليها الرافعي وفاتته هو كتاب
~~الصيدلاني قال وهو مطول
### $ 176 محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البيضاوي تفقه
~~على الداركي وقال الشيخ أبو إسحاق وحضرت مجلسه وعلقت عنه وكان ورعا حافظا
~~للمذهب والخلاف موفقا في الفتاوى مات فجأة في رجب سنة PageV01P215 أربع
~~وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب وبيضا إحدى بلاد فارس قريبة من شيراز ولهم
~~آخر بيضاوي وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن العباس ويعرف أيضا بالشافعي كان من
~~الأئمة العارفين بالفقه والأدب وصنف في الفقه مختصرا سماه كتاب التبصرة
~~وكتابا آخر سماه التذكرة في تعليل مسائل التبصرة وذكره ابن الصلاح ولم يؤرخ
~~وفاته وقال انه صاحب كتاب الإرشاد في شرح كفاية الصيمري وقال السبكي في
~~الطبقات الكبرى وله التذكرة في شرح التبصرة في مجلدين فرغ منه في شوال سنة
~~أربع وعشرين وأربعمائة وهو شرح حسن فيه فوائد
### $ 177 محمد بن عبد الملك بن مسعود بن أحمد الإمام أبو عبد الله المسعودي
~~المروزي صاحب أبي بكر القفال المروزي أحد أصحاب الوجوه قال ابن السمعاني
~~كان إماما مبرزا عالما زاهدا ورعا حسن السيرة شرح مختصر المزني فأحسن فيه
~~وسمع الحديث من أستاذ القفال وقال ابن الصلاح وحكاية من صحب القفال من
~~الأئمة عن المسعودي يشعر بجلالة قدره وقال السبكي المسعودي إن لم يكن من
~~أقران القفال كما دل عليه كلام الفوارني PageV01P216 في خطبة الإبانة فهو
~~من أكبر تلامذته توفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة بمرو وشرحه ms066 المذكور مطول
~~وقف عليه الرافعي وذكره ابن الصلاح في الطبقات وسماه محمد بن عبد الله وقال
~~الإسنوي كذا رأيته بخط الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وذكر أيضا أنه صيدلاني
~~والمعروف أنه محمد بن عبد الملك نقل الرافعي عنه في الوضوء ثلاثة مواضع ثم
~~في الاستنجاء موضعين ثم كرر النقل عنه واعلم أن كتاب الإبانة للفوراني قد
~~وقع في بلاد اليمن منسوبا إلى المسعودي هذا غلط فحيث وقع في البيان نقل عن
~~المسعودي فالمراد به الفوراني كذا نبه عليه ابن الصلاح في طبقاته وتبعه
~~النووي في تلخيصها ولم يتفطن الرافعي لذلك وهو كثير النقل عن البيان فإذا
~~نقل عن المسعودي فإن كان بواسطة صاحب البيان فالمراد به الفوراني ولم ينبه
~~عليه في الروضة بل تابع الرافعي على ذلك وكأنه لم يطلع عليه إذ ذاك
### $ 178 محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله بن أحمد بن الفضل بن شهريار الفقيه
~~الحافظ أبو الحسن الأصفهاني الأردستاني وهو منصف كتاب الدلائل السمعية على
~~المسائل الشرعية في ثلاث مجلدات ينصب فيه الخلاف مع أبي حنيفة ومالك وروى
~~فيه عن جماعة وذكر في آخر الكتاب أنه فرغ منه سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
~~فلا أدري أهو من هذه الطبقة أو من الآتية PageV01P217
### $ 179 محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسين بن محمد بن عكرمة ابن انس
~~بن مالك الأنصاري أبو حاتم القزويني أصله من آمل طبرستان قدم بغداد وأخذ عن
~~الشيخ أبي حامد الإسفراييني ثم رجع إلى وطنه وصار شيخ تلك البلاد في العلم
~~والفقه قال الشيخ أبو إسحاق تفقه بآمل ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ أبي
~~حامد ودرس الفرائض على ابن اللبان وأصول الفقه على القاضي أبي بكر وكان
~~حافظا للمذهب والخلاف وصنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والأصول والجدل
~~ولم أنتفع بأحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب رحمهما الله
~~تعالى وتوفي بآمل انتهى توفي سنة أربعين وأربعمائة قاله ابن السمعاني وجرى
~~عليه الذهبي ثم نسي أنه ذكره فأعاده فيمن ms067 توفي قبل الستين تقريبا ومن
~~تصانيفه الحيل تصنيف لطيف يذكر فيه الحيل للدافع للمطالبة وأقسامها من
~~المحرمة والمكروهة والمباحة وتجريد PageV01P218 التجريد لرفيقه المحاملي
~~نقل عنه الرافعي في مواضع منها في النكاح في الكلام على التحليل وفي موضعين
~~من الظهار وفي أوائل القضاء ونقل في الروضة من زوائده في آخر الشفعة عن
~~كتابه المسمى بالحيل
### $ 180 أبو عبد الرحمن القزاز بقاف وزايين معجمتين السمرقندي ذكره الرافعي
~~في أوائل الباب الثاني في أركان الطلاق فقال نقل أبو الحسن العبادي عنه أنه
~~روى عن القديم أن الفراق والسراح كنايتان
### $ 181 القيصري بقاف مفتوحة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم صاد مهملة كذا
~~ضبطه ابن الصلاح في القطعة التي شرحها من أوائل المهذب وقال إنه من كبار
~~العراقيين وأن الدارمي نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ بالمنصوص عليه
~~قال كذا رأيته في تصنيف له بخطه نقل عنه الرافعي في الكلام على أن أمر
~~السلطان هل هو إكراه أم لا أعلم وقت وفاته وكذلك الذي قبله وقد ذكرهما
~~الإسنوي اتفاقا بعد القفال فتابعناه PageV01P219
### | الطبقة العاشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة الخامسة
### $ 182 أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الإمام الحافظ الكبير أبو بكر البيهقي
~~الخسروجردي سمع الكثير ورحل وجمع وحصل وصنف مولده في شعبان سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة تفقه على ناصر العمري وأخذ علم الحديث عن أبي عبد الله
~~الحاكم وكان كثير التحقيق والإنصاف حسن التصنيف قال عبد الغفار في الذيل
~~كان على سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر
~~غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال إمام الحرمين ما PageV01P220 من شافعي
~~إلا وللشافعي عليه منة إلا البيهقي فإن له على الشافعي منه لتصانيفه في
~~نصرة مذهبه ومن تصانيفه السنن الكبير والسنن الصغير ومعرفة السنن والآثار
~~والمبسوط في جمع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلائل النبوة وكتاب
~~الأسماء والصفات وكتاب البعث والنشور ومناقب الشافعي ومناقب أحمد وكتاب
~~المدخل وكتاب الإعتقاد مجلد وكتاب الزهد مجلد وكتاب ms068 الترغيب والترهيب وغير
~~ذلك من المصنفات الجامعة المفيدة وقيل إن تصانيفه ألف جزء توفي بنيسابور في
~~جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وحمل إلى بلده فدفن بها نقل عنه
~~الرافعي في مواضع منها اختيار وجوب الكفارة في نذر المعصية ونقل عنه في
~~الروضة في مواضع منها أن وقت المغرب موسع وفي صفة الأئمة في الكلام على
~~الاقتداء بأهل البدع وخسر وجرد بخاء معجمة مضمومة ثم سين مهملة ساكنة ثم
~~راء مهملة مفتوحة ثم جيم مكسورة ثم راء ساكنة بعدها دال قرية من نواحي بيهق
~~PageV01P221 وهي أم الناحية وبيهق ناحية كحوران على يومين من نيسابور
### $ 183 أحمد بن الحسين أبو الحسين الرازي الفناكي بفاء مفتوحة ونون مشددة
~~وكاف مكسورة ولد بالري وتفقه على أبي حامد الإسفراييني وأبي عبد الله
~~الحليمي وأبي طاهر الزيادي وسهل الصعلوكي ودرس ببروجرد ومات بها سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة عن نيف وتسعين سنة بتاء ثم سين قال ابن الصلاح رأيت له
~~كتابا سماه المناقضات مضمونة الحصر والاستثناء منه قريب من تلخيص ابن القاص
~~في المعنى
### $ 184 أحمد بن محمد بن أحمد عماد الدين أبو العباس الروياني الطبري
~~PageV01P222 قاضي القضاه جد صاحب البحر وشريح الروياني ومصنف الجرجانيات
~~نقل عنه حفيده في روضته فوائد كثيرة وقال إنه أخذ عن أستاذه الشيخ الجليل
~~أبي عبد الله الحناطي قال وله كتاب في أدب القضاء لم يذكروا وفاته وذكرته
~~هنا تخمينا ورويان من بلاد طبرستان غير مهموز تكرر نقل الرافعي عنه خصوصا
~~في أوائل النكاح وتعليقات الطلاق
### $ 185 إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم شيخ الإسلام
~~أبو عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ المفسر المتفنن مولده سنة ثلاث
~~وسبعين وثلاثمائة وكان أبوه من أئمة الوعظ بنيسابور فقتل ولولده هذا تسع
~~سنين فأجلس مكانه وحضر أول مجلس أئمة الوقت في بلده كالشيخ أبي الطيب
~~الصعلوكي والأستاذ أبي بكر ابن فورك والأستاذ أبي إسحاق الاسفراييني ثم
~~PageV01P223 كانوا يلازمون مجلسه ويتعجبون من فصاحته وكمال ذكائه وحسن
~~إيراده قال عبد الغافر الفارسي كان أوحد ms069 وقته في طريقته وعظ المسلمين سبعين
~~سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان حافظا كثير السماع
~~والتصنيف حريصا على العلم سمع الكثير ورحل ورزق العزة والجاه في الدين
~~والدنيا وكان جمالا بالبلد مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه عديم
~~النظير وكان سيف السنة ودافع اهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته
~~وأطنب في وصفه وقال الحافظ أبو بكر البيهقي أخبرنا شيخ الإسلام صدقا وإمام
~~المسلمين حقا أبو عثمان الصابوني ثم ذكر حكاية توفي في المحرم سنة تسع
~~وأربعين وأربعمائة
### $ 186 الحسين بن محمد بن عبد الواحد أبو عبد الله الوني بواو مفتوحة ونون
~~مشددة الفرضي الضرير كان متقدما في علم الفرائض له فيه تصانيف منها كتاب
~~الكافي من أحسن الكتب سمع الحديث وحدث قال الذهبي وكان أحد الأذكياء
~~المذكورين وله يد في علوم متعددة توفي شهيدا ببغداد في أواخر سنة خمسين
~~وأربعمائة PageV01P224
### $ 187 الحسين بن محمد أبو عبد الله القطان المطارحات وهو تصنيف لطيف وضع
~~للامتحان قال النووي من أصحابنا أصحاب الوجوه وذكره الرافعي في آخر الغصب
~~فيما إذا ماتت الجارية المغصوبة من الولادة في يد المالك لا أعلم في أي وقت
~~كان إلا أن الإسنوي ذكر كتابه قبل كتب العبادي فذكرناه في طبقة العبادي
### $ 188 سليم بن أيوب بن سليم الفقيه أبو الفتح الرازي الأديب المفسر تفقه
~~وهو كبير لأنه كان اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم
~~لازم الشيخ أبا حامد وعلق عنه التعليق ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس مكانه
~~ثم إنه سافر إلى الشام وأقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه
~~PageV01P225 أئمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه على
~~الأوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فائدة قال الشيخ أبو إسحاق إنه كان فقيها
~~أصوليا وقال أبو القاسم ابن عساكر بلغني أن سليما تفقه بعد أن جاوز
~~الأربعين غرق في بحر القلزم عند ساحل جدة بعد الحج في صفر سنة سبع بتقديم
~~السين وأربعين وأربعمائة وقد ms070 نيف على الثمانين ومن تصانيفه كتاب التفسير
~~سماه ضياء القلوب والمجرد أربع مجلدات عار عن الأدلة غالبا جرده من تعليقة
~~شيخه وكتاب الفروع دون المهذب ينقل عنه صاحب البيان كثيرا وكتاب رؤوس
~~المسائل في الخلاف مجلد ضخم وكتاب الكافي مختصر قريب من التنبيه وكتاب
~~الإشارة تصنيف لطيف وسأله شخص ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي
~~معرضا بأن تلك أشهر فقال الفرق أن تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت بالشام
### $ 189 طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر القاضي العلامة أبو الطيب الطبري من
~~آمل طبرستان أحد أئمة المذهب وشيوخه والمشاهير الكبار ولد PageV01P226 بآمل
~~طبرستان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة سمع من أبي أحمد الغطريفي وأبي الحسن
~~الدراقطني وابن عرفة وغيرهم استوطن بغداد بعد أن تفقه على جماعة ودرس وأفتى
~~وولي قضاء ربع الكرخ بعد موت القاضي الصيمري الحنفي ولم يزل حاكما إلى أن
~~مات ذكره أبو عاصم العبادي في آخر الطبقة السادسة وهو آخر مذكور في طبقاته
~~وقال فيه فاتحة هذه الطبقة شيخ العراق أبو الطيب وقال الشيخ أبو إسحاق في
~~الطبقات ومنهم شيخنا وأستاذنا أبو الطيب الطبري توفي عن مائة وسنتين لم
~~يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطأ ويقضي ويشهد
~~ويحضر المواكب إلى أن مات تفقه بآمل على أبي علي الزجاجي صاحب ابن القاص
~~وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي وأبي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل إلى
~~نيسابور وأدرك أبا الحسن الماسرجسي وصحبه PageV01P227 أربع سنين ثم أرتحل
~~إلى بغداد وعلق عن أبي محمد البافي صاحب الداركي وحضر مجلس أبي حامد ولم أر
~~ممن رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا وأجود نظرا منه شرح مختصر المزني وصنف
~~في الخلاف والمذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولازمت مجلسه
~~بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في مجلسه سنين بإذنه ورتبني في حلقته وسألني أن
~~أجلس في مجلس للتدريس ففعلت في سنة ثلاثين وأربعمائة أحسن الله عني جزاءه
~~ورضي عنه وقال الحافظ الخطيب البغدادي كان أبو الطيب ورعا ms071 عارفا بالأصول
~~والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب اختلفت إليه وعلقت عنه الفقه سنين
~~وقال سمعت أبا بكر محمد بن حمد المؤدب سمعت أبا محمد البافي يقول أبو الطيب
~~أفقه من أبي حامد الإسفراييني وسمعت أبا حامد يقول أبو الطيب أفقه من أبي
~~محمد البافي وقال القاضي أبو بكر الشامي قلت للقاضي أبي الطيب وقد عمر لقد
~~متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال ولم لا وما عصيت الله بواحدة منها قط أو كما
~~قال توفي ببغداد في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة ودفن بباب حرب ومن
~~تصانيفه التعليق نحو عشر مجلدات وهو كتاب جليل والمجرد وشرح الفروع
~~PageV01P228
### $ 190 عبد الجبار بن علي بن محمد الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني المعروف
~~بالإسكاف تلميذ الأستاذ الشيخ أبي إسحاق الإسفراييني وشيخ إمام الحرمين في
~~الكلام له المصنفات في الأصلين وفي الجدل قال عبد الغافر كان شيخنا جليلا
~~من رؤوس الفقهاء والمتكلمين له اللسان في النظر والتدريس والتقدم في الفتوى
~~مع لزوم طريقة السلف من الزهد والورع عديم النظير في وقته ما رئي مثله عاش
~~عالما عاملا انتهى وحكى الإمام عنه أنه قال لو أن رجلا وطئ زوجته معتقدا
~~أنها أجنبية فعليه الحد ومال ابن الصلاح إليه وهو ضعيف قال عبد الغافر توفي
~~في صفر سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
### $ 191 علي بن عمر بن محمد أبو الحسن البغدادي المعروف بالقزويني
~~PageV01P229 صاحب الكرامات المعروفة والمناقب المشهورة ولد في المحرم سنة
~~ستين وثلاثمائة وتفقه على الداركي وقرأ النحو على ابن جني وعلق عنهما
~~تعليقتين وأملى عدة مجالس وكان عارفا بالفقه والقراءات والحديث ملازما
~~لبيته يكاشف بالأسرار ويتكلم على الخواطر وافر العقل صحيح الرأي توفي في
~~شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة ذكره ابن الصلاح وعدد كراماته وأطال في
~~ترجمته في أوراق وليس في كتابه أطول من ترجمته
### $ 192 علي بن محمد بن حبيب القاضي أبو الحسن الماوردي البصري أحد أئمة
~~أصحاب الوجوه قال الخطيب كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافعين وله تصانيف عدة
~~في أصول الفقه وفروعه وفي غير ms072 ذلك ولي القضاء ببلدان PageV01P230 شتى ثم
~~سكن بغداد وقال الشيخ أبو إسحاق تفقه على أبي القاسم الصيمري بالبصرة
~~وارتحل إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة وله
~~مصنفات كثيرة في الفقه والتفسير وأصول الفقه والأدب وكان حافظا للمذهب وقال
~~ابن خيرون كان رجلا عظيم القدر متقدما عند السلطان أحد الأئمة له التصانيف
~~الحسان في كل فن من العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهمه بالاعتزال في
~~بعض المسائل بحسب ما فهم عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا
~~يوافقهم في جميع أصولهم ومما خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في
~~القول بالقدر وهي بلية غلبت على البصريين توفي في ربيع الأول سنة خمسين
~~وأربعمائة بعد موت أبي الطيب بأحد عشر يوما عن ست وثمانين وذكر ابن خلكان
~~في الوفيات لأنه لم يكن أبرز شيئا من مصنفاته في حياته وإنما أوصى رجلا من
~~أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في يده فإن رآه قبض على يده فلا يخرج من
~~مصنفاته شيئا وإن رآه بسط يده أي علامة قبولها فليخرجها فبسطها ومن تصانيفه
~~الحاوي قال الإسنوي ولم يصنف مثله وكتاب الأحكام السلطانية وهو تصنيف عجيب
~~مجلد والإقناع مختصر يشتمل على PageV01P231 غرائب والتفسير ثلاث مجلدات
~~وأدب الدين والدنيا وغير ذلك نقل عنه الرافعي في التيمم في الكلام على
~~احتياج الماء للعطش ثم في الحيض في وطء المتحيرة ثم في ترتيب الفاتحة ثم في
~~التسبيح في الركوع ثم في ستر العورة ثم كرر النقل عنه
### $ 193 محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد القاضي أبو عاصم
~~العبادي الهروي أحد أعيان الأصحاب أخذ الفقه عن القاضي أبي منصور الأزدي
~~بهراة وعن القاضي أبي عمر البسطامي والأستاذ أبي إسحاق الاسفراييني
~~والأستاذ أبي طاهر الزيادي بنيسابور ثم صار إماما دقيق النظر تنقل في
~~النواحي وصنف كتاب المبسوط وكتاب الهادي وكتاب المياه وكتاب الأطعمة وكتاب
~~الزيادات وزيادات الزيادات وكتاب طبقات الفقهاء وأخذ عنه أبو سعد الهروي
~~وابنه ms073 أبو الحسن العبادي وغيرهما قال أبو سعد السمعاني كان إماما متثبتا
~~مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه PageV01P232 وصنف كتبا في الفقه مات في
~~شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة نقل الرافعي عنه في
~~التيمم ثم في صفة الصلاة فيما لو نوى قطع القراءة ثم في موضع آخر منه ثم في
~~شروط الصلاة ثم في ستر العورة ثم كرر النقل عنه
### $ 194 محمد بن بيان بن محمد الكازروني سكن آمد قال الذهبي في ترجمة الفارقي
~~أن الكازروني أخذ عن المحاملي أخذ عنه الشيخ نصر المقدسي وأبو بكر الشاشي
~~وأبو علي الفارقي وأبو المحاسن الروياني وصنف كتابا في الفقه سماه الإبانة
~~مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة
### $ 195 محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القاضي أبو عبد الله القضاعي من أعيان
~~PageV01P233 الفقهاء والمحدثين والمصنفين له كتاب الشهاب وهو مشهور وخطط
~~مصر وتأريخ مختصر في خمس كراريس من مبتدأ الخلق إلى زمانه وأخبار الشافعي
~~ومعجم شيوخه وقد روى عنه الخطيب وابن ماكولا والحميدي قال ابن ماكولا كان
~~إماما متفننا في عدة علوم ولم أر بمصر من يجري مجراه وقال ابن خلكان تولى
~~القضاء بالديار المصرية وصنف كتبا كثيرة توفي بمصر في ذي الحجة سنة أربع
~~وخمسين وأربعمائة
### $ 196 محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن ميمون الإمام أبو الفرج
~~الدارمي البغدادي نزيل دمشق تفقه على أبي الحسين الأردبيلي وعلى الشيخ أبي
~~حامد الإسفراييني وكان إماما بارعا مدققا حاد الذهن قال الخطيب هو أحد
~~الفقهاء موصوف بالذكاء وحسن الفقه والحساب والكلام في دقائق المسائل
~~PageV01P234 وله شعر حسن و قال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها حاسبا شاعرا
~~متصرفا ما رأيت أفصح منه لهجة قال لي مرضت فعادني الشيخ أبو حامد
~~الاسفراييني فقلت % مرضت فارتحت إلى عائد % فعادني العالم في واحد % % ذاك
~~الإمام ابن أبي طاهر % أحمد ذو الفضل أبو حامد %
# مولده سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة توفي بدمشق في ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة وقال الشيخ أبو إسحاق مات سنة ms074 تسع وأربعين ودفن بباب
~~الفراديس وكتابه الاستذكار مجلدان ضخمان وفي النقل منه عسر لاختصاره وقف
~~عليه ابن الصلاح وأثنى عليه ثناء بليغا لما فيه من الفرائد والفوائد
~~والغرائب والعجائب مع الإيجاز والاختصار وقد كتب المصنف عليه أن غالبه من
~~كتب ابن المرزبان وصنف أيضا كتابا مطولا مشتملا على غرائب كثيرة سماه جامع
~~الجوامع ومودع البدائع كتب منه يسيرا وله كتاب في الدور الحكمي ومصنف في
~~المتحيرة نقل عنه في الروضة في مواضع كثيرة
### $ 197 محمد بن محمد بن عبد الرحمن التميمي أبو حامد صاحب كتاب المرشد في
~~PageV01P235 الفقه في مجلدين فرغ من الجزء الأول منه سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة
### $ 198 منصور بن عمر بن علي أبو القاسم الكرخي بالخاء المعجمة البغدادي قال
~~الشيخ أبو إسحاق هو شيخنا تفقه على الشيخ أبي حامد وله عنه تعليقة وصنف في
~~المذهب كتاب الغنية ودرس ببغداد ومات في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين
~~وأربعين وأربعمائة نقل عنه الرافعي أنه يستحب في التشهد إذا نشر أصابع
~~اليسرى أن يضمها ثم نقل عنه بعد صفحة وجهين في أنه يشير بالمسبحة وقت
~~التشهد أو يشير بها في جميع التشهد ثم في الكلام على الاقتداء بعد الانفراد
~~ثم صلاة المسافر ثم كرر النقل عنه وأكثر النقل عنه في الزكاة والحج
### $ 199 ناصر بن الحسين بن محمد بن علي القرشي العمري أبو الفتح المروزي من
~~ولد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ساق عبد الغافر نسبه إلى عمر تفقه
~~PageV01P236 بمرو على القفال ونيسابور على أبي طاهر الزيادي وأبي الطيب
~~الصعلوكي ودرس في حياتهما وتفقه به خلق كثير منهم الحافظ أبو بكر البيهقي
~~وصار عليه مدار الفتوى والتدريس والمناظرة وصنف كتبا كثيرة وكان فقيرا
~~قانعا باليسير متواضعا خيرا قال الذهبي كان من أفراد الأئمة وقد أملى مدة
~~سنتين توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة نقل عنه
~~الرافعي في مواضع منها في الوتر إن كان منفردا فالفصل أفضل وإلا فالوصل
~~PageV01P237
### | الطبقة الحادية عشرة وهم الذين كانوا ms075 في العشرين الرابعة من المائة
~~الخامسة
### $ 200 إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الشيخ إسحاق الشيرازي شيخ
~~الإسلام علما وعملا وورعا وزهدا وتصنيفا واشتغالا وتلامذة قال الذهبي لقبه
~~جمال الإسلام ولد بفيروزآباد قرية من قرى شيراز في سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاثمائة وقيل في سنة خمس وقيل سنة ست ونشأ بها ثم دخل شيراز سنة عشر وقرأ
~~الفقه على أبي عبد الله البيضاوي وعلى ابن رامين تلميذي الداركي ثم دخل
~~البصرة وقرأ بها على الجزري ثم دخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة
~~فقرأ الأصول على أبي حاتم القزويني والفقه على جماعة PageV01P238 منهم أبو
~~علي الزجاجي والقاضي أبو الطيب إلى أن استخلفه في حلقته سنة ثلاثين قال
~~الشيخ كنت اعيد كل قياس ألف مرة فإذا فرغت أخذت قياسا آخر على هذا وكنت
~~أعيد كل درس مائة مرة وإذا كان في المسألة بيت يستشهد به حفظت القصيدة التي
~~فيها البيت واشتهر وارتفع ذكره وكانت الطلبة ترحل من الشرق والغرب إليه
~~والفتاوى تحمل من البر والبحر إلى بين يديه قال رحمه الله لما خرجت في
~~رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا وجدت قاضيها أو خطيبها
~~أو مفتيها من تلاميذي وبنيت له النظامية ودرس بها إلى حين وفاته ومع هذا
~~فكان لا يملك شيئا من الدنيا بلغ به الفقر حتى كان لا يجد في بعض الأوقات
~~قوتا ولا لباسا ولم يحج بسبب ذلك وكان طلق الوجه دائم البشر كثير البسط حسن
~~المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن قال أبو بكر
~~الشاشي الشيخ أبو إسحاق حجة الله تعالى على أئمة العصر وقال القاضي أبو بكر
~~محمد بن القاسم السهروردي كان شيخنا أبو إسحاق إذا أخطأ أحد بين يديه يقول
~~أي سكتة تأتيك وروى أبو سعد بن السمعاني عن رجل عن الشيخ قال كنت نائما
~~ببغداد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فقال يا رسول
~~الله بلغني عنك أحاديث كثيرة ms076 عن ناقلي الأخبار فأريد ان اسمع منك خبرا
~~أتشرف به في الدنيا وأجعله ذخيرة للآخرة فقال لي يا شيخ وسماني شيخا
~~وخاطبني به فكان يفرح بهذا ثم قال قل عني من أراد PageV01P239 السلامة
~~فليطلبها في سلامة غيره توفي في جمادى الآخرة وقيل الأولى سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة ودفن بباب أبرز ومن تصانيفه التنبيه بدأ في أوائل رمضان سنة
~~اثنتين وأربعمائة وفرغ منه في شعبان من السنة الآتية أخذه من تعليق أبي
~~حامد وبدأ في المهذب سنة خمس وخمسين وفرغ منه سنة تسع وستين أخذه من تعليق
~~شيخه أبي الطيب واللمع والتبصرة وشرحها وله كتاب كبير في الخلاف اسمه تذكرة
~~المسؤولين وآخر دونه سماه النكت والعيون والمعونة في الجدل وكتاب طبقات
~~الفقهاء
### $ 201 أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي
~~أحد حفاظ الحديث وضابطيه المتقنين ولد في جمادى الآخر سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي الحسن المحاملي واستفاد
~~من الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر ابن الصباغ وشهرته في PageV01P240
~~الحديث تغني عن الإطناب في ذكر مشايخه فيه وتعداد البلدان التي رحل إليها
~~وسمع فيها وذكر مصنفاته في ذلك فإنها تزيد على ستين مصنفا منها تأريخ بغداد
~~وقال ابن ماكولا كان أحد الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا وإتقانا وضبطا
~~لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفننا في علله وعلما بصحيحه وغريبه
~~وفرده ومنكره قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وقال الشيخ أبو
~~إسحاق الشيرازي كان أبو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظرائه في معرفة
~~الحديث وحفظه وقال ابن السمعاني كان مهيبا وقورا ثقة متحريا حجة حسن الخط
~~كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ وقال غيره كان يتلو في كل يوم وليلة ختمة
~~وكان حسن القراءة جهوري الصوت توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة
~~ودفن إلى جانب بشر الحافي وقال ابن خلكان سمعت أن الشيخ أبا إسحاق ممن حمل
~~جنازته لأنه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في الأحاديث ms077 التي يودعها كتبه تكرر
~~النقل عنه في أوائل القضاء من الروضة PageV01P241
### $ 202 أحمد بن علي أبو سهل الأبيوردي ذكره العبادي في طبقاته وقال غيره إنه
~~كان تلميذا للأودني قرأ عليه المتولي ببخارى ونقل الرافعي في آخر الباب
~~الثالث من أبواب النكاح عن المتولي عنه إذا قال الخاطب لولي المرأة زوجت
~~نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وأن القاضي الحسين منعه أظنه من هذه الطبقة
### $ 203 إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني والد صاحب البحر تكرر ذكره في
~~الرافعي نقلا عن ولده لم يذكروا وفاته والظاهر أنه أسن من الشيخ أبي إسحاق
~~فإن ولده ولد في سنة خمس عشرة فالله أعلم من أي طبقة هو PageV01P242
### $ 204 إسماعيل بن أحمد النوقاني الطريثيثي من تلامذة الجويني قال السبكي في
~~الطبقات الكبرى وقفت بخطه على شرح عيون المسائل للفارسي علقه عن الشيخ أبي
~~محمد الجويني بنيسابور في مجلدة واحدة أظنه من هذه الطبقة
### $ 205 الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن حفص بن زيد أبو عبد
~~الله النيهي تلميذ القاضي الحسين وأستاذ إبراهيم المروزي قال ابن السمعاني
~~كان إماما فاضلا عارفا بالمذهب ورعا انتشر عنه الأصحاب وكانت وفاته في حدود
~~سنة ثمانين وأربعمائة نقل الرافعي عنه في أوائل حد القذف فقال ولو قال يا
~~مؤاجر فليس بصريح في القذف وعن الشيخ إبراهيم المروزي أنه حكى عن أستاذه
~~النيهي أنه صريح لاعتياد الناس القذف به والنيهي منسوب إلى نيه بنون مكسورة
~~ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم هاء بلدة صغيرة بين سجستان وإسفرايين
~~PageV01P243
### $ 206 الحسين بن محمد بن أحمد القاضي أبو علي المروذي صاحب التعليقة
~~المشهورة في المذهب اخذ عن القفال وهو والشيخ أبو علي أنجب تلامذة القفال
~~وأوسعهم في الفقه دائرة وأشهرهم فيه اسما وأكثرهم له تحقيقا قال عبد الغافر
~~كان فقيه خراسان وكان عصرة تأريخا به وقال الرافعي في التذنيب إنه كان
~~كبيرا غواصا في الدقائق من الصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الأمة وقال
~~النووي في تهذيبه ms078 وله التعليق الكبير وما أجزل فوائده وأكثر فروعه
~~المستفادة ولكن يقع في نسخه اختلاف وكذلك تعليق الشيخ أبي حامد قال الإسنوي
~~وللقاضي في الحقيقة تعليقان يمتاز كل منهما على الآخر بزوائد كثيرة وسببه
~~اختلاف المعلقين عنه ولهذا نقل ابن خلكان في ترجمة أبي الفتح الأرغياني أن
~~القاضي الحسين قال في حقه ما علق أحد طريقتي مثله وقد وقع لي التعليقان
~~بحمد الله وله الفتاوى المشهورة وكتاب أسرار الفقه نحو التنبيه قريب من
~~كاتب محاسن الشريعة للقفال الشاشي يشتمل على معان غريبة ومسائل وشرح الفروع
~~وقطعة من شرح التلخيص توفي في المحرم سنة اثنتين PageV01P244 وستين
~~وأربعمائة ممن أخذ عنه أبو سعد المتولي والبغوي قال الذهبي ويقال إن أبا
~~المعالي تفقه عليه أيضا ومتى أطلق القاضي في كتب متأخري المراوزة فالمراد
~~المذكور
### $ 207 سلامة بن إسماعيل بن جماعة أبو الخير المقدسي ذكره سلطان المقدسي في
~~خطبة كتابه في التقاء الختانين فقال كان عديم النظير في زمنه لأجل ما خصه
~~الله تعالى به من حضور القلب وصفاء الذهن وكثرة الحفظ هذا كلامه وذكره
~~الكنجي في تأريخ بيت المقدس في ترجمة الفقيه سلطان توفي سنة ثمانين
~~وأربعمائة نقل عنه ابن أبي الدم في العدد من شرح الوسيط وقال إنه مجهول
~~انتهى صنف شرحا على المفتاح لابن القاص وكتابا في الفروق سماه الوسائل في
~~فروق المسائل وتصنيفا في التقاء الختانين
### $ 208 شهفور بالشين المعجمة بن طاهر بن محمد أبو المظفر الإسفراييني
~~PageV01P245 الإمام الأصولي المفسر له تفسير كبير وصنف في الأصول وكان صهر
~~الأستاذ أبي منصور البغدادي توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
### $ 209 طاهر بن عبد الله أبو الربيع الإيلاقي التركي من أصحابنا أصحاب
~~الوجوه تفقه بمرو على القفال وببخارا على الحليمي وبنيسابور على الزيادي
~~وأخذ الأصول عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني وتفقه عليه أهل الشاش وكان
~~إمام بلاده مات سنة خمس وستين وأربعمائة عن ست وتسعين سنة بتاء ثم سين
~~وإيلاق بهمزة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة وبالقاف ناحية من الشاش
~~نقل الرافعي ms079 عنه في الرهن في الكلام على رهن الخمر وفي نذر اللجاج والغصب
### $ 210 عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله أبو حكيم بفتح الحاء المهملة وكسر
~~PageV01P246 الكاف الخبري الفرضي تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وبرع
~~في الفرائض والحساب وله فيهما مصنفات حسنة وتلامذة كثيرة وكان يعرف العربية
~~أيضا وشرح الحماسة وديوان المتنبي وغيره وسمع الحديث الكثير وكان يكتب الخط
~~الحسن ويضبط الضبط الصحيح وكان دينا مرضي الطريقة توفي فجأة في ذي الحجة
~~سنة ست وسبعين وأربعمائة سنة توفي فيها شيخه قال ابن ناصر كان جدي أبو حكيم
~~يكتب المصاحف فبينما هو ذات يوم قاعدا مستندا يكتب وضع القلم واستند وقال
~~والله إن هذا موت منهى موت طيب ثم مات نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو
~~تصحيح الرد على ذوي الأرحام إذا لم ينتظم أمر بيت المال والخبري بخاء معجمة
~~مفتوحة ثم باء موحدة ساكنة بعدها راء مهملة نسبة إلى خبر ناحية من نواحي
~~شيراز
### $ 211 عبد الرحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم النيسابوري الشيخ أبو سعد
~~المتولي تفقه بمرو على الفوراني وبمرو الروذ على القاضي الحسين وببخارا
~~PageV01P247 على أبي سهل الأبيوردي وبرع في الفقه والأصول والخلاف قال
~~الذهبي وكان فقيها محققا وحبرا مدققا وقال ابن كثير أحد أصحاب الوجوه في
~~المذهب وصنف التتمة ولم يكلمه وصل فيه إلى القضاء وأكمله غير واحد ولم يقع
~~شيء من تكملتهم على نسبته قال الأذرعي ونسخ التتمة تختلف كثيرا وصنف كتابا
~~في أصول الدين وكتابا في الخلاف ومختصرا في الفرائض ودرس بالنظامية ثم عزل
~~بابن الصباغ ثم أعيد إليها توفي في شوال سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ببغداد
~~ودفن بمقبرة باب أبرز ومولده بنيسابور سنة ست وقيل سبع وعشرين وأربعمائة
~~قال ابن خلكان ولم أقف على المعنى الذي به سمي المتولي
### $ 212 عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فوران بضم الفاء الفوراني أبو
~~القاسم المروزي أحد الأعيان من أصحاب القفال قال الذهبي له PageV01P248
~~المصنفات الكثيرة في المذهب والأصول ms080 والجدل والملل والنحل وطبق الأرض
~~بالتلامذة وله وجوه جيدة في المذهب وكان مقدم الشافعية بمرو انتهى صنف
~~الإبانة في مجلدين والعمد دون الإبانة وذكر في خطبة الإبانة أنه يبين الأصح
~~من الأقوال والوجوه وهو من أقدم المبتدئين بهذا الأمر وأخذ عنه جماعة منهم
~~المتولي وقد اثنى عليه في أول التتمة ومدحه وأطنب فيه وسمى كتابه بالتتمة
~~لأنه تتمة الإبانة وشرح لها وتفريع عليها وأما الإمام فكان ينقصه ويحط عليه
~~بلا حجة كما قال الذهبي حتى قال الإمام في موضعين عن الفوراني وهو غير
~~موثوق به والفوراني ثقة جليل القدر واسع الباع في دراية المذهب وعمده محشوة
~~من النصوص ملخصة والنهاية محشوة من الإبانة بلفظها من غير عزو وحيث قال
~~الإمام وفي بعض التصانيف أو قال بعض المصنفين فمراده الفوراني توفي في شهر
~~رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة عن ثلاث وسبعين سنة
### $ 213 عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن
~~سهل بن الحكم أبو الحسن الداودي البوشنجي أحد رواة البخاري وكان أحد مشايخ
~~الحديث والفقه ويلقب بجمال الإسلام أخذ الفقه عن شيخي الطريقتين
~~PageV01P249 أبي بكر القفال وأبي حامد الإسفراييني وعن أبي الطيب الصعلوكي
~~وأبي طاهر الزيادي وأبي بكر الطوسي وأبي الحسين الطبسي قال السبكي ولا أظن
~~شافعيا اجتمع له مثل هؤلاء الشيوخ وصحب أبا علي الدقاق وأبا عبد الرحمن
~~السلمي بنيسابور ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوى والتذكير وصار
~~وجه مشايخ خراسان بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم لما نهب التركمان تلك
~~الناحية بقي يأكل السمك فحكى له أن بعض الأمراء أكل على حافة النهر الذي
~~يصاد له منه السمك ونفض في النهر ما فضل في السفرة فلم يأكل السمك بعد ذلك
~~وله شعر وترسل ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ومات في شوال سنة سبع وستين
~~وأربعمائة وله أربع وتسعون سنة PageV01P250
### $ 214 عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو نصر
~~ابن الصباغ البغدادي فقيه العراق مولده ms081 سنة أربعمائة أخذ عن القاضي أبي
~~الطيب الطبري ورجح في المذهب على الشيخ أبي إسحاق وكان خيرا دينا درس
~~بالنظامية أول ما فتحت وذلك في سنة تسع وخمسين ثم عزل بعد عشرين يوما
~~بالشيخ أبي إسحاق ودرس بها بعد موت الشيخ سنة وأضر فتولاها المتولي فحمله
~~أهله على طلبها فخرج إلى نظام الملك بأصبهان فأمر أن يبنى له غيرها فعاد من
~~اصبهان ومات بعد ثلاثة أيام من عوده وكان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها
~~أصوليا محققا قال ابن عقيل كملت له شرائط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان
~~وكان ثبتا صالحا له كتاب الشامل وهو من أصح كتب أصحابنا وأثبتها أدلة قال
~~ابن كثير وكان من اكابر أصحاب PageV01P251 الوجوه توفي في جمادى الأولى
~~وقيل في شعبان سنة سبع وسبعين وأربعمائة ودفن بداره ثم نقل إلى باب حرب ومن
~~تصانيفه الشامل وهو الكتاب الجليل المعروف وكتاب الكامل في الخلاف بيننا
~~وبين الحنفية وهو قريب من حجم الشامل وكتاب الطريق السالم وهو مجلد قريب من
~~حجم التنبيه يشتمل على مسائل وأحاديث وبعض تصوف ورقائق والعمدة في أصول
~~الفقه
### $ 215 عبد القاهر بن عبد الرحمن أبو بكر الجرجاني النحوي وكان شافعي المذهب
~~متكلما على طريقة الأشعري وفيه دين وله فضيلة تامة بالنحو وصنف كتبا كثيرة
~~فمن أشهرها كتاب الجمل وشرحه بكتاب سماه التلخيص وكتاب العمد في التصريف
~~وكتاب المفتاح في مجلد وشرح الفاتحة في مجلد وكتاب المغني في شرح الإيضاح
~~في نحو ثلاثين مجلدا وكتاب الاقتصاد في شرح الإيضاح أيضا ثلاث مجلدات وغير
~~ذلك اخذ النحو بجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ
~~أبي علي الفارسي وأخذ عنه على بن أبي زيد PageV01P252 الفصيحي وذكره السلفي
~~في معجمه فقال دخل عليه لص وهو في الصلاة فأخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر
~~إليه ولم يقطع صلاته وله نظم فمنه % كبر على العقل لا ترمه % ومل إلى الجهل
~~ميل هائم % % وعش حمارا تعش سعيدا % فالسعد في طالع البهائم %
# توفي في سنة إحدى ms082 وقيل سنة أربع وسبعين وأربعمائة
### $ 216 عبد الكريم بن أحمد بن الحسين أبو بكر وقيل أبو عبد الله الطبري
~~الشالوسي قال ابن السمعاني كان فقيه عصره بآمل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا
~~زاهدا من بيت الزهد والعلم وسمع بالعراق والحجاز ومصر وغيرها توفي سنة خمس
~~وستين وأربعمائة والشالوسي نسبة إلى شالوس شينها الأولى معجمة والثانية
~~مهملة قرية بنواحي آمل طبرستان كذا ضبطها ابن السمعاني في الأنساب ووهم
~~النووي فجعلها بمهملتين نقل الرافعي عنه في كتاب الإجارة في الكلام على
~~الاستئجار للقراءة على الميت PageV01P253
### $ 217 عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد الأستاذ أبو
~~القاسم القشيري النيسابوري أحد العلماء بالشريعة والحقيقة أخذ الطريقة عن
~~الشيخ أبي علي الدقاق وأبي عبد الرحمن السلمي ودرس الفقه على أبي بكر
~~الطوسي حتى فرغ من التعليق وقرأ الكلام على أبي بكر بن فورك وأبي إسحاق
~~الإسفراييني وبرع في ذلك وحج مع البيهقي وأبي محمد الجويني ذكره الخطيب
~~البغدادي ومات قبله وقال كتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة
~~مليح الاشارة وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري والفروع على مذهب الشافعي
~~وقال ابن السمعاني لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كمالة وبراعته جمع بين
~~الشريعة والحقيقة وقال ابن خلكان صنف أبو القاسم التفسير الكبير وهو من
~~أجود التفاسير وصنف الرسالة في رجال الطريقة وذكر له PageV01P254 الذهبي
~~مصنفات أخر ولد في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاثمائة وتوفي في ربيع الآخر
~~سنة خمس وستين وأربعمائة عن تسع وثمانين سنة ودفن إلى جانب أستاذه أبي علي
~~بالمدرسة
### $ 218 عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد العلامة
~~إمام الحرمين ضياء الدبن أبو المعالي بن الشيخ أبي محمد الجويني رئيس
~~الشافعية بنيسابور مولده في المحرم سنة عشرة وأربعمائة وتفقه والده وأتى
~~على جميع مصنفاته وتوفي أبوه وله عشرون سنة فأقعد مكانه للتدريس فكان يدرس
~~ويخرج إلى مدرسة البيهقي حتى حصل أصول الدين وأصول الفقه على أبي القاسم ms083
~~الإسفراييني الاسكاف وخرج في الفتنة إلى الحجاز وجاور بمكة أربع سنين يدرس
~~ويفتي ويجمع طرق المذهب ثم رجع إلى نيسابور وأقعد للتدريس بنظامية نيسابور
~~واستقام أمور الطلبة وبقي على ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع
~~مسلم له المحراب والمنبر والتدريس ومجلس الوعظ وظهرت تصانيفه وحضر درسه
~~الأكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل PageV01P255 يوم
~~نحو من ثلاثمائة رجل وتفقه به جماعة من الأئمة قال ابن السمعاني كان إمام
~~الأئمة على الاطلاق المجمع على إمامته شرقا وغربا لم تر العيون مثله قال
~~وقرأت بخط أبي جعفر محمد بن أبي علي الهمداني سمعت الشيخ أبا إسحاق
~~الفيروزابادي يقول تمتعوا بهذا الإمام فإنه نزهة هذا الزمان يعني أبا
~~المعالي الجويني توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ودفن بداره
~~ثم نقل بعد سنين فدفن إلى جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة ثم
~~نقل بعد سنين فدفن إلى جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة وحررها
~~بنيسابور ومختصرها له ولم يكمله قال فيه إنه يقع في الحجم من النهاية أقل
~~من النصف وفي المعنى أكثر من النصف وكتاب الأساليب في الخلاف وكتاب الغياثي
~~مجلد متوسط يسلك به غالب مسالك الأحكام السلطانية والرسالة النظامية وكتاب
~~غياث الخلق في اتباع الحق يحث فيه على الأخذ بمذهب الشافعي دون غيره وكتاب
~~البرهان في أصول الفقه والتلخيص مختصر التقريب والإرشاد في أصول الفقه أيضا
~~وكتاب الإرشاد في أصول الدين وكتاب الشامل في أصول الدين أيضا وكتاب غنية
~~المسترشدين في الخلاف
### $ 219 علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي كان فقيها إماما في النحو
~~واللغة PageV01P256 وغيرهما شاعرا وأما التفسير فهو إمام عصره أخذ التفسير
~~عن أبي إسحاق الثعلبي واللغة عن أبي الفضل العروضي صاحب أبي منصور الأزهري
~~والنحو عن أبي الحسن القهندري الضرير صنف البسيط في نحو ستة عشر مجلدا
~~والوسيط في أربع مجلدات والوجيز ومنه أخذ الغزالي هذه الأسماء وأسباب
~~النزول وكتاب نفي التحريف عن القرآن الشريف وكتاب الدعوات ms084 وكتاب التنجيز في
~~شرح اسماء الله الحسنى وكتاب تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب
~~المغازي وكتاب الإغراب في الإعراب وشرح ديوان المتنبي وأصله من ساوه من
~~اولاد التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وستين وأربعمائة نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام
~~على السلام والقهندري بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال PageV01P257
~~المهملة وفي آخرها الراء
### $ 220 محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل الماخواني إمام فاضل متبحر تفقه على
~~أبي طاهر السنجي توفي سنة نيف وستين وأربعمائة والماخواني نسبة إلى ماخوان
~~بخاء معجمة مضمومة والنون وهي قرية من قرى مرو نقل الرافعي عنه في الباب
~~الثاني في أركان الطلاق أنه إذا قال لك طلقة لا يقع به شيء
### $ 221 محمد بن عبد الملك بن خلف أبو خلف السلمي الطبري أخذ عن القفال
~~والأستاذ أبي منصور البغدادي وشرح المفتاح لابن القاص في مجلدة وكتاب
~~المعين له يشتمل على الفقه والأصول وقد أفرد النوع الفقهي منه وكتاب سلوة
~~العارفين وأنس المشتاقين في التصوف وهو كتاب جليل في بابه فرغ منه في شهر
~~ربيع الآخر سنة سبعين وأربعمائة وذكر ابن باطيش انه توفي في حدود سنة
~~PageV01P258 سبعين وأربعمائة والسلمي بضم السين كذا قال الإسنوي وهو وهم
~~فقد قال ابن السمعاني انه بفتح السين المهملة وسكون اللام قال وهي نسبة
~~للجد قال وصنف في الفقه كتابا يقال له الكناية استحسنه كل من رآه نقل عنه
~~الرافعي أنه اختار في شرحه للمفتاح وجوب الكفارة على من أفطر في رمضان بغير
~~عذر سواء كان بجماع أو غيره وفي الإقرار وغيرهما PageV01P259
### | الطبقة الثانية عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة
~~الخامسة
### $ 222 أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس الجرجاني قاضي البصرة وشيخ الشافعية
~~بها تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وكان من أعيان الأدباء له النظم
~~والنثر وسمع من جماعات كثيرة وحدث ومن تصانيفه كتاب الشافي وهو في أربع
~~مجلدات قليل ms085 الوجود وكتاب التحرير مجلد كبير يشتمل على أحكام كثيرة مجردة
~~عن الاستدلال وكتاب البلغة مختصر وكتاب المعاياة يشتمل على انواع من
~~الامتحان كالألغاز والفروق والاستثناءات من الضوابط مات راجعا من أصبهان
~~إلى البصرة سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة نقل عنه الرافعي في النجاسات في
~~الكلام على الدود المتولد من الميتة ثم في قضاء الحاجة في استدبار الشمس
~~والقمر ثم في آخر التيمم ثم في مواضع PageV01P260
### $ 223 أحمد بن محمد بن أحمد بن زنجويه أبو بكر الزنجاني كان إماما في الفقه
~~محدثا ورعا تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري ولد سنة ثلاث وأربعمائة سمع
~~منه الحافظ السلفي وقال كانت الرحلة إليه لفضله وعلو إسناده قال وسمعته
~~يقول لي إني أفتي من سنة تسع وعشرين قال الذهبي في تأريخه لم أعلم متى توفي
~~إلا انه حدث في سنة خمسمائة وزنجان بزاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها
~~جيم وبالنون في آخره ناحية معروفة نقل الرافعي في أواخر القضاء على الغائب
~~كلاما عن أبي بكر الأرغياني الآتي في الطبقة الرابعة عشر ووقع بعض النسخ عن
~~أبي بكر الزنجاني هذا فالله أعلم
### $ 224 أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد القاضي أبو منصور بن الصباغ
~~البغدادي وهو ابن أخي الإمام أبي نصر ابن الصباغ قال ابن السمعاني
~~PageV01P261 تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وسمع منه الحديث ومن غيره
~~وكتب عنه القاضي أبو بكر ابن العربي المالكي وقال كان ثقة فقيها حافظا
~~ذاكرا وقال الذهبي ناب في القضاء وولي الحسبة وله مصنفات توفي سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وله فتاوى جمعها من كلام عمه وفيها كثير من كلامه
### $ 225 أحمد بن محمد بن المظفر الإمام أبو المظفر الخوافي وخواف قرية من
~~أعمال نيسابور تفقه على الإمام ولزمه وحظي عنده وكان من كبار أصحابه
~~ومنادميه في الليل وسماره وكان إمام الحرمين معجبا بفصاحته وحسن كلامه ثم
~~درس في حياة الإمام وولي قضاء طوس ثم صرف وكما رزق الغزالي السعادة في حسن
~~التصنيف رزق هذا السعادة في المناظر ms086 والعبارة الحسنة المهذبة والتضييق على
~~الخصم وإلجائه إلى الانقطاع قال الذهبي وكان عالم أهل طوس مع الغزالي
~~PageV01P262 وكان من أنظر أهل زمانه توفي بطوس سنة خمسمائة أخذ عنه عمر
~~السلطان ومحمد بن يحيى وغيرهما
### $ 226 إسحاق الفقيه اليمني المعروف بالصردفي براء ساكنة ودال مفتوحة
~~مهملتين بعدهما فاء كان إمام أهل بلاده في الفرائض والحساب انتفع عليه
~~خلائق كثيرون ومنهم الفقيه زيد اليفاعي شيخ صاحب البيان ومن تصانيفه كتاب
~~الكافي في الفرائض والحساب وقفت عليه وهو كتاب جليل حفيل لم يذكروا وفاته
~~وذكرته هنا تخمينا
### $ 227 الحسين بن علي بن الحسين أبو عبد الله الطبري نزيل مكة ومحدثها ولد
~~سنة ثمان عشرة وأربعمائة بآمل طبرستان وسمع صحيح مسلم عن عبد الغافر
~~الفارسي تفقه على ناصر العمري بخراسان وعلى القاضي أبي الطيب PageV01P263
~~الطبري ببغداد ثم لازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي حتى برع في المذهب والخلاف
~~وصار من عظماء أصحابه درس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعى إمام
~~الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع ويملي توفي
~~بها في شعبان سنة ثمان وتسعين وأربعمائة كذا ذكر الذهبي وفاته وفي نسبه
~~ووقت وفاته ومكانها اختلاف في كلامهم وكتابه العدة خمسة أجزاء ضخمة قليلة
~~الوجود قال السبكي وهو شرح على إبانة الفوراني
### $ 228 سعد سكون العين بن عبد الرحمن أبو محمد الاسترابادي تفقه بنيسابور
~~على ناصر العمري وغيره ثم رحل إلى مرو الروذ وتفقه على القاضي الحسين ثم
~~لازم إمام الحرمين وصار من أخصائه قال الذهبي وكان فقيها بارعا إماما توفي
~~في شوال سنة تسعين وأربعمائة نقل عنه الرافعي في الباب الثاني من أركان
~~الطلاق أنه إذا قال لك طلقة لا يقع به شيء وإن نوى ونقل عنه ايضا قبيل
~~الرجعة بنحو ورقة
### $ 229 سهل بن أحمد الأرغياني المعروف بالحاكم كان إماما فاضلا حسن
~~PageV01P264 السيرة تفقه على القاضي الحسين ثم دخل طوس فقرأ بها التفسير
~~والأصول ثم دخل نيسابور وقرأ بها علم الكلام على إمام الحرمين وعاد إلى
~~ناحيته وولي بها ms087 القضاء ثم حج وترك القضاء واشتغل بالعبادة ولد سنة ست
~~وعشرين وأربعمائة وتوفي في المحرم سنة تسع وتسعين بتاء ثم سين فيهما
~~وأربعمائة وقد نسب إليه ابن خلكان الفتاوى المعروفة بفتاوى الأرغياني وتبعه
~~الذهبي وهو وهم وإنما هي لأبي نصر محمد الآتي في الطبقة الرابعة عشر وقد
~~تفطن ابن خلكان لوهمه فتنبه عليه في ترجمة أبي نصر المذكور وأرغيان بهمزة
~~مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها عين معجمة مكسورة ثم مثناة من تحت في آخرها نون
~~اسم لناحية من نواحي نيسابور تشتمل على قرى كثيرة
### $ 230 عبد الله بن يوسف القاضي أبو محمد الجرجاني كان حافظا فقيها صنف
~~كتابا في فضائل الشافعي وكتابا في فضائل الإمام أحمد وكتاب طبقات الشافعية
~~وغير ذلك ولد بجرجان سنة تسع وأربعمائة وسمع من خلق وتوفي في ذي القعدة سنة
~~تسع وثمانين وأربعمائة PageV01P265
### $ 231 عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن أحمد بن زاز بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن زاز بن
~~حميد الأستاذ أبو الفرج السرخسي فقيه مرو المعروف بالزاز بزايين معجمتين
~~مولده سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتفقه على القاضي الحسين قال
~~ابن السمعاني في الذيل كان أحد أئمة الإسلام وممن يضرب به المثل في الآفاق
~~في حفظ مذهب الشافعي رحلت إليه الأئمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في
~~المأكول والملبوس قال وكان لا يأكل الأرز لأنه يحتاج إلى ماء كثير وصاحبه
~~قل أن لا يظلم غيره توفي بمرو في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة ومن
~~تصانيفه كتاب الأمالي وقد أكثر الرافعي النقل عنه قال الإسنوي في المهمات
~~إن غالب نقل الرافعي من ستة تصانيف غير كلام الغزالي المشروح التهذيب
~~والنهاية والتتمة والشامل وتجريد ابن كج وأمالي أبي الفرج السرخسي
### $ 232 عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الفضل المقدسي الهمداني أخذ عن ابن
~~عبدان وقال ابن كثير أخذ عن الماوردي وروى عن خلق PageV01P266 كثيرين وكان ms088
~~واحد عصره في الفرائض وأريد على أن يلي القضاء فامتنع وكان ظريفا لطيفا مع
~~الورع ومحاسبة النفس والتدقيق في العمل وقال ابن عقيل إنه بلغ رتبة
~~الاجتهاد سكن بغداد ومات بها في شهر رمضان سنة تسع وثمانين وأربعمائة وله
~~كتاب الفرائض
### $ 233 عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي أبو محمد
~~الفقيه المفنن ولد سنة أربع عشرة وأربعمائة واشتغل في العلوم صنف سبعين
~~مصنفا وله تفسير ضمنه مائة ألف بيت شعر على ماذكر وكان بارعا في معرفة
~~المذهب قدم بغداد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة على تدريس النظامية وكان
~~المدرس بها يومئذ الحسين بن محمد الطبري فتقرر أن يدرس بها كل منهما يوما
~~PageV01P267 فبقيا على ذلك سنة ثم صرفا ورمي بالاعتزال وقد أملى بجامع
~~القصر وحفظت عليه غلطات في الحديث وإسقاط رجال وتصحيف فاحش أورد منه ابن
~~السمعاني أشياء كثيرة وقال يحيى بن منده هو أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي
~~صنف كتاب تأريخ الفقهاء مات بشيراز في رمضان سنة خمسمائة
### $ 234 علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الدبيلي صاحب أدب القضاء أكثر ابن
~~الرفعة النقل عنه ويعبر عنه بالزبيلي بفتح الزاي ثم باء موحدة مكسورة قال
~~السبكي إنه الذي اشتهر على الألسنة وقال الإسنوي إن الذين أدركناهم من
~~المصريين هكذا ينطقون به ولا أدري هل له أصل أم هو منسوب إلى دبيل وهو
~~الظاهر قال ودبيل بدال مهملة مفتوحة ثم باء موحدة بعدها ياء مثناة من تحت
~~ساكنة ثم لام قال ابن السمعاني قرية من قرى الشام فيما أظن وأما دبيل بدال
~~مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم باء موحدة مضمومة PageV01P268 فبلدة
~~من ساحل الهند قريبة من السند والظاهر أن المذكور منسوب إلى الأولى ورأيت
~~خط الأذرعي أن الصواب أنه دبيلي ومن قال الزبيلي فقد صحف وبسط ذلك
### $ 235 علي بن الحسن بن الحسن بن محمد أبو الحسن الموصلي المصري الخلعي نسبة
~~إلى بيع الخلع ولد في أول سنة خمس وأربعمائة وسمع من جماعة ms089 وعمر وطالت مدته
~~وصار مسند الديار المصرية قال الحافظ أبو علي ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي
~~القضاء وحكم يوما واحدا واستعفى وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر وذكروا له
~~كرامات وفضائل وأنه كان لا يبالي بالحر ولا بالبرد بسبب منام رآه توفي في
~~ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة قال ابن الأنماطي قبره بالقرافة يعرف
~~بإجابة الدعاء عنده وخرج له أبو نصر الشيرازي عشرين جزءا وسماها الخلعيات
~~ومن تصانيفه المغني في الفقه في أربعة أجزاء وهو حسن PageV01P269
### $ 236 علي بن سعيد بن عبد الرحمن أبو الحسن العبدري من بني عبد الدار تفقه
~~على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه الكفاية قال ابن السمعاني
~~وبرع في الفقه وصار أحد الأئمة الوجيهين وكان جميل المنظر حميد الأثر وقال
~~الذهبي كان من كبار الشافعية وصنف في المذهب والخلاف كتبا وكان دينا حسن
~~الطريقة سمع من القاضي أبي الطيب والمارودي وغيرهما توفي ببغداد في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة نقل عنه في الروضة في ثلاثة مواضع أحدها
~~القطع بتحريم ضبة الذهب والثاني عدم نبش الميت إذا بلغ مآل نفسه والثالث
~~أنه ذهب إلى أن الأضحية لا يؤمر بها الحاج بمنى ثم رد عليه النووي في
~~الثالث
### $ 237 محمد بن علي بن حامد أبو بكر الشاشي شيخ الشافعية وصاحب الطريقة
~~PageV01P270 المشهورة ولد سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وتفقه في بلاده على
~~الإمام أبي بكر السنجي وكان من أنظر أهل زمانه استوطن غزنة وهي في أوائل
~~الهند فأقبلوا عليه وأكرموه وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه
~~نظام الملك إلى هراة فشق على أهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا بدا من ذلك
~~فجهزوه فولاه تدريس النظامية توفي في شوال سنة خمس وثمانين وأربعمائة
### $ 238 محمد بن المظفر بن بكران بن عبد الصمد قاضي القضاء أبو بكر الشامي
~~الحموي ولد بها سنة أربعمائة ورحل إلى بغداد سنة عشر وأربعمائة فسمع بها
~~الحديث من جماعة وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وبرع في المذهب حتى صار ms090
~~علامة فيه وذكر غير واحد انه كان يحفظ تعليقة القاضي أبي الطيب حتى كأنها
~~بين عينيه ولي القضاء سنة ثمان وسبعين بعد ما امتنع فألحوا عليه فاشترط
~~عليهم ان لا يأخذ عليه معلوما وأن لا يقبل من أحد شفاعة وأن لا يغير ملبسه
~~فأجابوه فأجابهم إلى ذلك وكان يقول ما دخلت في القضاء حتى وجب علي
~~PageV01P271 وكان كثير التصميم بحيث قيل أنه لم يبتسم قط في المجلس قال
~~السمعاني هو أحد المتقنين لمذهب الشافعي وله اطلاع على أسرار الفقه وكان
~~ورعا زاهدا جرت أحكامه على السداد وقال ابن النجار صنف كتاب البيان في أصول
~~الدين وكان على طريقة السلف ورعا نزها وقال أبو علي بن سكرة كان ورعا زاهدا
~~وأما في العلم فكان يقال لو رفع مذهب الشافعي أمكنه أن يمليه من صدره وقال
~~غيره لم يقبل من سلطان عطية ولا من صديق هدية وكان يعاب بالحدة وسوء الخلق
~~توفي في شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ودفن قريبا من ابن سريج
### $ 239 محمد بن هبة الله بن ثابت الإمام أبو نصر البندنيجي نزيل مكة ويعرف
~~بفقيه الحرم لأنه جاور بمكة أربعين سنة وكان من كبار أصحاب الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي وقد سمع الحديث من جماعة وحدث قال السلفي سمعت حمد بن أبي الفتح
~~الأصبهاني الشيخ الصالح بمكة يقول كان الفقيه أبو نصر PageV01P272
~~البندنيجي يقرأ في كل أسبوع ستة آلاف مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ويعتمر
~~في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يؤخذ بيده توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة
~~بمكة وقد نيف على الثمانين وقال بعضهم ولد سنة سبع وأربعمائة صنف المعتمد
~~في الفقه في جزأين ضخمين مشتمل على أحكام مجردة غالبا عن الخلاف أخذها من
~~الشامل وله فيه اختيارات غريبة نقل عنه في البيان في صفة الوضوء وفي غيره
~~أخذ صاحب البيان عن الفقيه زيد عنه نقل عنه في الروضة في موضع واحد في كتاب
~~الجنائز أن نقل الميت من بلد إلى بلد مكروه والصحيح التحريم
### $ 240 منصور بن محمد ms091 بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد
~~الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم الإمام أبو المظفر السمعاني التميمي
~~المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه على والده حتى برع في مذهب أبي حنيفة وصار
~~من فحول النظر ومكث كذلك ثلاثين سنة ثم صار إلى مذهب الشافعي وأظهر ذلك في
~~سنة ثمان وستين وأربعمائة فاضطرب أهل مرو لذلك وتشوش العوام فخرج منها وخرج
~~معه طائفة من الفقهاء وقصد نيسابور فاستقبله الأصحاب استقبالا عظيما
~~فأكرموا مورده وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية فظهر له القبول عند الخاص
~~والعام واستحكم أمره في مذهب الشافعي ثم عاد إلى مرو ودرس بها في مدرسة
~~أصحاب الشافعي وعلا أمره وظهر له الأصحاب وقد دخل بغداد في سنة إحدى وستين
~~وسمع الكثير بها واجتمع بالشيخ أبي إسحاق PageV01P273 الشيرازي وناظر ابن
~~الصباغ في مسألة قال حفيده أبو سعد السمعاني صنف في التفسير والفقه والحديث
~~والأصول فالتفسير في ثلاث مجلدات وكتاب البرهان والاصطلام الذي شاع في
~~الأقطار وكتاب القواطع في أصول الفقه وكتاب الانتصار في الرد على المخالفين
~~وكتاب المنهاج لأهل السنة وكتاب القدر وأملى قريبا من تسعين مجلسا قال
~~السبكي ولا أعرف في أصول الفقه أحسن من كتاب القواطع ولا أجمع كما لا أعرف
~~فيه أجل ولا أفحل من برهان إمام الحرمين بينهما في الحسن عموم وخصوص وقال
~~إمام الحرمين لو كان الفقه ثوبا طاويا لكان أبو المظفر السمعاني طرازه وعن
~~أبي المظفر أنه قال ما حفظت شيئا قط فنسيته ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين
~~وأربعمائة ومات في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة نقل عنه الرافعي
~~في الباب الثاني من أركان الطلاق أنه إذا قال لك طلقة يكون صريحا ونقل عنه
~~أيضا في الروضة في موضعين من أوائل القضاء
### $ 241 نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود الفقيه أبو الفتح المقدسي
~~النابلسي شيخ المذهب بالشام وصاحب التصانيف مع الزهادة والعبادة
~~PageV01P274 تفقه على الفقيه سليم بن أيوب الرازي وصحبة ms092 بصوره أربع سنين
~~وعلق عنه تعليقة قال الذهبي في ثلاثمائة جزء وسمع الحديث الكثير وأملى وحدث
~~أقام بالقدس مدة طويلة ثم قدم دمشق سنة ثمانين فسكنها وعظم شأنه مع العبادة
~~والزهد الصادق والورع والعلم والعمل قال الحافظ ابن عساكر لم يقبل من أحد
~~صلة بدمشق بل كان يقتات من غلة تحمل إليه من أرض بنابلس ملكه فيخبز له كل
~~ليلة قرصة في جانب الكانون قال وحكى بعض أهل العلم قال صحبت إمام الحرمين
~~ثم صحبت الشيخ أبا إسحاق فرأيت طريقته أحسن ثم صحبت الشيخ نصر فرأيت طريقته
~~أحسن منهما ولما قدم الغزالي دمشق اجتمع به واستفاد منه وتفقه به جماعة من
~~دمشق وغيرهما توفي يوم عاشوراء سنة تسعين وأربعمائة ودفن بباب الصغير وقبره
~~ظاهر يزار قال النووي سمعنا الشيوخ يقولون الدعاء عند قبره يوم السبت
~~مستجاب تكرر ذكره في الروضة ومن تصانيفه التهذيب قريب من حجم الروضة وكتاب
~~التقريب قريب من هذا الحجم وكتاب المقصود له وهو أحكام مجردة في جزأين
~~متوسطين قليل الوجود وكتاب الكافي قريب من حجم التنبيه وله شرح متوسط على
~~مختصر شيخه PageV01P275 سليم سماه الإشارة وكتاب الحجة على تارك المحجة
~~وكتاب الانتخاب الدمشقي قال النووي في بضعة عشر مجلدا وهو على هيئة تعليق
~~القاضي أبي الطيب ويحذو حذوه وينقل منه كثيرا
### $ 242 يعقوب بن سليمان بن داود أبو يوسف الإسفراييني خازن كتب النظامية
~~ببغداد تفقه على القاضي أبي الطيب وصنف كتاب المستظهري في الإمامة وشرائط
~~الأحكام توفي في ذي القعدة سنة ثمانين وأربعمائة
### $ 243 أبو الحسن العبادي بن الأستاذ أبي عاصم كان من كبار الخراسانيين وهو
~~مصنف كتاب الرقم توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة وله ثمانون سنة نقل عنه
~~الرافعي في التيمم ثم كرر النقل عنه PageV01P276
### $ 244 أبو محمد بن الحسين المروزي نقل ابن الصلاح في مشكله في كتاب النكاح
~~مسألة عن تعليقه ثم قال أظنه ابن القاضي الحسين انتهى وللقاضي ولد اسمه أبو
~~بكر محمد ولد سنة ست وعشرين وأربعمائة سمع وحدث قال الذهبي وكان ms093 من كبار
~~فقهاء المراوزة PageV01P277
### | الطبقة الثالثة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة
~~السادسة
### $ 245 أحمد بن علي بن بدران أبو بكر الحلواني بضم الحاء ولد سنة عشرين
~~وأربعمائة روى عن القاضي أبي الطيب والماوردي وغيرهما وقال ابن الصلاح في
~~ترجمة الماوردي إنه كان شيخا جليلا وذكره السلفي في معجم شيوخ بغداد وذكره
~~الذهبي في طبقات القراء قرأ على الحسن بن غالب وعلي بن محمد بن فارس الخياط
~~قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط والمبارك بن الحسن PageV01P278 السهروردي
~~وغيرهما وقال الرافعي في كتاب قسم الصدقات رأيت بخط الفقيه أبي بكر بن
~~بدران الحلواني أنه سمع أبا إسحاق الشيرازي يقول في أختياره أنه يجوز صرف
~~زكاة الفطر إلى واحد توفي في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وخمسمائة
~~قال السبكي ومن تصانيفه كتاب لطائف المعارف
### $ 246 أحمد بن علي بن محمد بن برهان بفتح الباء أبو الفتح ولد ببغداد في
~~شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتفقه على الغزالي والشاشي وإلكيا الهراسي
~~وبرع في المذهب وفي الأصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة
~~البسيط والوسيط والوجيز وغيرها درس بالنظامية شهرا واحدا وكان ذكيا يضرب به
~~المثل في حل الإشكال قال المبارك بن كامل كان PageV01P279 خارق الذكاء لا
~~يكاد يسمع شيئا إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب والتحقيق وحل المشكلات حتى
~~صار يضرب به المثل في تبحره في الأصول والفروع وصار علما من أعلام الدين
~~قصده الطلاب من البلاد حتى صار جميع نهاره وقطعة من ليله مستوعبا في
~~الأشغال وإلقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسمائة كذا قاله ابن خلكان
~~والمعروف أنه توفي سنة ثمان عشرة قيل في ربيع الأول وقيل في جمادى الأولى
~~نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء أن العامي لا يلزمه التقييد بمذهب معين
~~ورجحه الإمام
### $ 247 أحمد بن محمد بن محمد مجد الدين أبو الفتوح أخو أبي حامد الغزالي
~~وكان يلقب بلقب أخيه حجة الإسلام زين الدين وكان فقيها غلب عليه الوعظ
~~والميل إلى ms094 الإنقطاع والعزلة وكان صاحب عبارات وإشارات حسن النظر درس
~~بالنظامية ببغداد لما تركها أخوه زهدا فيها واختصر الإحياء في مجلد سماه
~~لباب الإحياء وله مصنف آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين سنة
~~عشرين وخمسمائة وقد تكلم فيه غير واحد وجرحوه PageV01P280
### $ 248 الحسين بن مسعود بن محمد العلامة محيي السنة أبو محمد البغوي ويعرف
~~بابن الفراء تارة وبالفراء أخرى أحد الأئمة تفقه على القاضي الحسين وكان
~~دينا عالما عاملا على طريقة السلف وكان لا يلقي الدرس إلا على طهرة وكان
~~قانعا باليسير يأكل الخبز وحده فعدل في ذلك فصار يأكله بالزيت قال الذهبي
~~كان إماما في التفسير إماما في الحديث إماما في الفقه بورك له في تصانيفه
~~ورزق القبول لحسن قصده وصدق نيته وقال السبكي في تكملة شرح المهذب قل أن
~~رأيناه يختار شيئا إلا وإذا بحث عنه إلا وجد أقوى من غيره هذا مع اختصار
~~كلامه وهو يدل على نبل كبير وهو حري بذلك فإنه جامع لعلوم القرآن والسنة
~~والفقه توفي بمرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة ودفن عند شيخه قال
~~الذهبي ولم يحج قال وأظنه جاوز الثمانين والبغوي منسوب إلى بغا بفتح الباء
~~قرية بين هراة ومرو ومن تصانيفه التهذيب لخصه من تعليق شيخه وهو تصنيف متين
~~محرر عار عن الأدلة غالبا وشرح المختصر وهو كتاب نفيس أكثر الأذرعي من
~~النقل عنه ولم يقف عليه الإسنوي والفتاوى وكتاب شرح السنة ومعالم التنزيل
~~في التفسير والمصابيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك PageV01P281
### $ 249 زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي بالياء المثناة من تحت والفاء
~~اليمني كان فاضلا في الفقه والفرائض والحساب أخذ عن أهل اليمن ثم ارتحل إلى
~~مكة وأخذ عن الطبري صاحب العدة والبندنيجي صاحب المعتمد ثم عاد إلى اليمن
~~فانتصب للتدريس واجتمع عليه خلق كثير ثم رجع إلى مكة وأقام بها مدة ثم رجع
~~إلى اليمن أخذ عنه صاحب البيان ونقل عنه في الإجازة وفي الهبة توفي سنة
~~أربع عشرة أو خمس عشرة وخمسمائة ms095
### $ 250 سلطان بن إبراهيم بن المسلم أبو الفتح المقدسي الفقيه شيخ صاحب
~~الذخائر ولد بالقدس سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع أبا بكر الخطيب
~~وغيره وتفقه على نصر المقدسي قال الإسنوي وعلى سلامة المقدسي PageV01P282
~~وبرع في المذهب ودخل مصر بعد السبعين وسمع بها وكان من افقه الفقهاء بمصر
~~وعليه قرأ أكثرهم روى عنه السلفي وغيره وصنف كتابا في أحكام التقاء
~~الختانين قال الذهبي في العبر عاش ستا وسبعين سنة توفي سنة ثمان عشرة أو في
~~السنة التي بعدها وقال ابن نقطة توفي سنة خمس وثلاثين
### $ 251 سلمان بفتح السين بن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن
~~زيد بن زياد بن ميمون بن مهران أبو القاسم الأنصاري تلميذ إمام الحرمين كان
~~فقيها إماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من PageV01P283 خطه
~~ولا يخالط أحدا صحب أبا القاسم القشيري مدة وحصل عليه طرفا صالحا من العلم
~~ولازم إمام الحرمين وأتقن عليه الأصلين وشرح الإرشاد للإمام وله كتاب
~~الغنية أصابه في آخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في أذنه توفي في جمادى
~~الآخر سنة اثنتي عشرة وقيل سنة إحدى عشرة وخمسمائة نقل عنه الرافعي أنه حكى
~~في كتاب الغنية عن الأستاذ أبي إسحاق جواز نصب إمامين في إقليمين
### $ 252 شريح بن عبد الكريم بن أحمد القاضي أبو نصر القاضي أبي معمر ابن
~~الشيخ أبي العباس الروياني ابن عم صاحب البحر كان إماما في الفقه وولي
~~القضاء بآمل طبرستان نقل الرافعي عنه في الباب الثاني من أركان الطلاق
~~فروعا كثيرة نقلها عن جده أبي العباس وصنف كتابا في القضاء سماه روضة
~~الحكام وزينة الأحكام قال في خطبته لما كثرت تصانيفي في الأصول والفروع
~~والمتفق والمختلف وأنفقت عليها عنفوان شبابي وأيام كهولتي إلى أن جاوزت
~~الستين رأيت آداب القضاء كذا وكذا إلى آخر ما ذكره وفي روضته فوائد وغرائب
~~تدل على PageV01P284 جلالة مصنفها وكثرة اطلاعه لم يذكروا وقت وفاته وذكرته
~~في هذه الطبقة مع ابن عمه
### $ 253 شيرويه بن شهر ms096 دار بن شيرويه بن فنا خسرو بفاء ونون وخاء معجمة وسين
~~وراء مهملتين بعدهما واو أبو شجاع الديلمي الهمذاني من ولد الضحاك بن فيروز
~~الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا
~~صلبا في السنة قليل الكلام صنف تصانيف اشتهرت عنه منها كتاب الفردوس وكتابا
~~في حكايات المنامات وكتابا في تأريخ همدان ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة
~~وتوفي في رجب سنة تسع وخمسمائة
### $ 254 عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري الأستاذ أبو نصر ابن
~~الأستاذ أبي القاسم النيسابوري تخرج بوالده ثم لزم إمام الحرمين فأتقن عليه
~~الأصول PageV01P285 والفروع والخلاف وغير ذلك من العلوم وكان له موقع عظيم
~~عنده حتى إنه نقل عنه في كتاب الوصية من النهاية مع كونه شابا إذ ذاك
~~وتلميذا له تأهب للحج فلما وصل إلى بغداد عقد له مجلس الوعظ وظهر له من
~~القبول ما لم يعهد لأحد قبله ولزم الشيخ أبو إسحاق الشيرازي وغيره من
~~الأئمة مجلس وعظه وحج وعاد وأقام ببغداد وحج ثانيا وعاد إليها وجرى له مع
~~الحنابلة في زمن إقامته ببغداد أمور كثيرة وفتن وتعصب وقتل من الفريقين
~~جماعة ثم وردت إشارة نظام الملك إليه بالرجوع إلى بلدة نيسابور لتسكين
~~الفتن فرجع إليها ملازما للتدريس والإفتاء والوعظ والإملاء إلى أن توفي في
~~جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وخمسمائة قال الذهبي وهو في عشر الثمانين نقل
~~عنه الرافعي في آخر كتاب النذر فقال وفي تفسير أبي نصر القشيري أن القفال
~~قال من التزم بالنذر أن لا يكلم الآدميين يحتمل أن يلزم لأنه مما يتقرب به
~~ويحتمل أن يقال لا لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو
~~نذر الوقوف في الشمس قال النووي الصحيح هو الاحتمال الثاني
### $ 255 عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز أبو الفضل الأشنهي صاحب الفرائض
~~المعروفة قدم بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي إسحاق وسمع بها من جماعة وكان
~~زاهدا عارفا بالمذهب والحديث وصنف في المذهب والفرائض رحل ms097 عن بغداد ثم رجع
~~إليها لرد قلم استعاره وعاد إلى بلده فمات بها لم يذكروا وقت وفاته وهذا
~~موضعه ظنا وأشنه بضم الهمزة PageV01P286 وسكون الشين المعجمة وضم النون وفي
~~آخره هاء قرية من بلاد أذربيجان متصلة بأربل
### $ 256 عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد قاضي القضاة فخر
~~الإسلام أبو المحاسن الروياني الطبري صاحب البحر وغيره كانت له الوجاهة
~~والرئاسة والقبول التام عند الملوك فمن دونها أخذ عن والده وجده
~~وبميافارقين عن محمد بن بيان الكازروني قال ابن خلكان وأخذ الفقه عن ناصر
~~العمري وعلق عنه وبرع في المذهب حتى كان يقول لو احترقت كتب الشافعي
~~لأمليتها من حفظي ولهذا كان يقال له شافعي زمانه وولي قضاء طبرستان وبنى
~~مدرسة بآمل وكان فيه إيثار للقاصدين إليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة واستشهد بجامع آمل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الإملاء يوم
~~الجمعة حادي عشر المحرم سنة اثنتين وقيل سنة أحدى وخمسمائة قتله الباطنية
~~لعنهم الله تعالى ومن تصانيفه البحر وهو بحر كإسمه والكافي شرح مختصر على
~~المختصر والحلية مجلد متوسط فيه اختيارات كثيرة وكثير منها يوافق مذهب مالك
~~وكتاب المبتدي بكسر الدال وهو دون الحلية بقليل وكتاب القولين والوجهين
~~مجلدان PageV01P287
### $ 257 علي بن محمد بن علي شمس الإسلام عماد الدين أبو الحسن الطبري المعروف
~~بإلكيا الهراسي تفقه ببلده ثم رحل إلى نيسابور قاصدا إمام الحرمين وعمره
~~ثماني عشرة سنة فلازمه حتى برع في الفقه والأصول والخلاف وطار اسمه في
~~الآفاق وكان هو والغزالي والخوافي تلامذته ومعيدي درسه وكان إماما نظارا
~~قوي البحث دقيق الفكر ذكيا فصيحا جهوري الصوت حسن الوجه جدا قدم بغداد
~~وتولى النظامية في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة واستمر مدرسا بها
~~عظيم الجاه رفيع المحل يتخرج عليه الطلبة إلى ان توفي في المحرم سنة أربع
~~وخمسمائة وعمره أربع وخمسون سنة ودفن في تربة الشيخ أبي إسحاق قال السبكي
~~وله شفاء المسترشدين ونقض مفردات أحمد وكتب في أصول الفقه وإلكيا ms098 بهمزة
~~مكسورة ولام ساكنة ثم كاف مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت معناه الكبير بلغة
~~الفرس والهراسي براء مشددة وسين مهملتين لا نعلم نسبته لأي شيء نقل عنه
~~الروضة في موضع واحد وهو في أوائل القضاء أن العامي يلزمه أن يقلد مذهبا
~~معينا ونقل عن ابن برهان عكسه ثم رجحه PageV01P288
### $ 258 القاسم بن علي بن محمد بن عثمان أبو محمد البصري الحريري صاحب
~~المقامات التي بلغ بها أعلى المقامات إمام عصره في الأدب والنظم والنثر
~~والبلاغة والفصاحة وصفه ابن السمعاني فأحسن ما شاء ولد بالبصرة سنة ست
~~وأربعين وأربعمائة وقدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر
~~بن الصباغ وقرأ الفرائض والحساب على أبي الفضل الهمداني وأبي حكيم الخبري
~~توفي بالبصرة سنة ست عشرة وخمسمائة عن سبعين سنة وصنف الملحة وشرحها ودرة
~~الغواص في أوهام الخواص PageV01P289
### $ 259 محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر فخر الإسلام أبو بكر الشاشي ولد
~~بميافارقين في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة وتفقه على قاضيها أبي منصور
~~الطوسي تلميذ الشيخ أبي محمد وعلي الكازروني صاحب الإنابة فلما عزل الطوسي
~~ورجع إلى بلده دخل بغداد واشتغل على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ولازمه حتى
~~عرف به وكان معيد درسه وقرأ الشامل على ابن الصباغ وكان مهيبا وقورا
~~متواضعا ورعا وكان يلقب في حداثته بالجنيد لشدة ورعه وانتهت إليه رئاسة
~~المذهب بعد شيخه ودرس بنظامية بغداد سنة ونصفا قال الذهبي وكان أشعريا
~~صوفيا صنف عقيدة انتهى وله شعر حسن وقع بينه PageV01P290 وبين الدامغاني
~~فأنشأ فيه الشاشي % حجاب وإعجاب وفرط تصلف % ومد يد نحو العلا بتكلف % %
~~ولو كان هذا من وراء كفاءة % لهان ولكن من وراء تخلف %
# توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وخمسمائة ودفن مع شيخه أبي إسحاق في
~~قبر واحد وقيل دفن إلى جانبه نقل عنه الرافعي في أواخر الغسل وفي الصلاة ثم
~~في استقبال القبلة ثم في ستر العورة ثم كرر النقل عنه ومن تصانيفه الشافي
~~في شرح الشامل في عشرين مجلدا ومات ms099 وقد بقي نحو الخمس والمعتمد قريب من حجم
~~الوسيط وكتاب الحلية في مجلدين ذكر فيه خلافا كثيرا للعلماء صنفه للخليفة
~~المستظهر بالله ولذلك يلقب بالمستظهري وكتاب الترغيب في العلم مجلد متضمن
~~لفروع بأدلة وكتاب العمدة مختصر وتصنيف لطيف في المسألة السرجية اختار فيه
~~عدم الوقوع
### $ 260 محمد بن أبي أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي يوسف القاضي أبو سعد الهروي
~~تلميذ أبي عاصم العبادي وشارح أدب القضاء له كذا ترجمه السبكي مختصرا وقال
~~في الطبقات الكبرى وهو في حدود الخمسمائة إما قبلها بيسير وهو PageV01P291
~~الأقرب وإما بعدها بيسير وشرحه المذكور اسمه الأشراف على غوامض الحكومات
~~وقد أخذ عن القاضي أبي بكر الشامي كما ذكره في كتابه وبين أبي سعد وأبي
~~الحسن العبادي صاحب الرقم مناظرات قال الإسنوي وشرحه المذكور مشهور مفيد
~~وتولى قضاء همدان نقل الرافعي عنه في عيوب المبيع والإقرار والغصب والدعاوى
~~وغيرها وبالغ في الاعتماد على شرحه المذكور والتقليد له فتارة يقول بعض
~~أصحاب العبادي وتارة يصرح باسمه قال الإسنوي واعلم أن عبد الغافر الفارسي
~~ذكره في آخر الذيل أن القاضي أبا سعد قتل شهيدا مع ابنه بجامع همدان في
~~شعبان سنة ثمان عشرة وخمسمائة وأنه كان رجلا من الرجال داهية من الدهاة إلا
~~أنه خالف المذكور أولا في الأب فقال محمد بن نصر بن منصور فيحتمل أن يكون
~~إياه وأن يكون غيره انتهى وهو غيره بلا شك وقد ذكر الذهبي أن المقتول حنفي
~~وأنه ولي القضاء بمدن كثيرة من بلاد العجم وولي قضاء الشام مدة وقضاء بغداد
~~مدة PageV01P292
### $ 261 محمد بن محمد بن محمد الإمام حجة الإسلام زين الدين أبو حامد الطوسي
~~الغزالي ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة أخذ عن الإمام ولازمه حتى صار أنظر
~~أهل زمانه وجلس للإقراء في حياة إمامه وصنف وبعد وفاة الإمام حضر مجلس نظام
~~الملك فأقبل عليه وحل منه محلا عظيما فولاه نظامية بغداد فدرس بها مدة ثم
~~تركها وحج ورجع إلى دمشق وأقام بها عشر سنين وصنف فيها كتبا يقال ms100 إن
~~الإحياء منها ثم سار إلى القدس والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه بطوس مقبلا على
~~التصنيف والعبادة ونشر العلم ودرس بنظامية نيسابور مدة ثم تركها وبنى
~~خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين وأقبل على النظر في الأحاديث خصوصا
~~البخاري وقد ذكر له السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة طويلة في أربع كراريس
~~وأنشد قول القائل % ماذا يقول الواصفون في وصفه % وصفاته جلت عن الحصر %
# توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة ومن تصانيفه البسيط وهو كالمختصر
~~للنهاية والوسيط ملخص منه وزاد فيه أمورا من الإبانة للفوراني ومنها أخذ
~~هذا الترتيب الحسن الواقع في كتبه وتعليق القاضي الحسين والمهذب واستمداده
~~منه كثير كما نبه عليه في المطلب ومن تصانيفه أيضا الوجيز PageV01P293
~~والخلاصة مجلد دون التنبيه وكتاب الفتاوى له مشتمل على مائة وتسعين مسألة
~~وهي غير مرتبة وله فتاوى اخرى غير مشهورة أقل من تلك وصنف في الخلاف المآخذ
~~جمع مأخذ ثم صنف كتابا آخر في الخلافة سماه تحصين المآخذ وصنف في المسألة
~~السريجية مصنفين اختار في أحدهما عدم وقوع الطلاق وفي الآخر الوقوع وكتاب
~~الإحياء وهو الأعجوبة العظيم الشأن وبداية الهداية في التصوف والمستصفى في
~~أصول الفقه والمنخول وإلجام العوام عن علم الكلام والرد على الباطنية
~~ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وشرح الأسماء الحسنى ومشكاة
~~الأنوار والمنقذ من الضلال وغير ذلك
### $ 262 محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عمر بن أحمد أبو الحسن
~~الزعفراني البغدادي الجلاب الفقيه المحدث تفقه على الشيخ أبي إسحاق وصنف
~~عدة كتب منها مناسك الحج نحو التنبيه مشتمل على غرائب وفوائد ورحل الكثير
~~وروى عن الخطيب روى عنه السلفي مولده سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقال
~~الذهبي محدث ثقة مكثر كتب الكثير وجمع الكثير وعني بالحديث وبرع في مذهب
~~الشافعي وصنف عدة كتب وكان يسافر إلى البلاد PageV01P294 وكان جيد الضبط
~~متقنا ومات ببغداد في صفر سنة سبع بتقديم السين عشرة وخمسمائة
### $ 263 محمد بن منصور بن محمد الإمام تاج الإسلام أبو بكر بن أبي المظفر
~~التميمي السمعاني ms101 المروزي والد الإمام أبي سعد صاحب الأنساب والذيل كان
~~فقيها محدثا حافظا أديبا ناظما ناثرا واعظا مبرزا في الأحاديث جامعا لأشتات
~~العلوم قال ابن الصلاح أملى اثنتين وأربعين إملاء في ثلاث مجلدات لم يسبق
~~فيما علمناه إلى مثلها قال عبد الغافر في الذيل هو الإمام بن الإمام بن
~~الإمام ووالد الإمام شاب نشأ في عبادة الله تعالى وفي التحصيل من صباه حتى
~~أرضى أباه حظي من الأدب والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا بأعلى المراتب ثم
~~برع في الفقه مستدرا أخلاقه من أبيه بالغا في المذهب والخلاف أقصى مراميه
~~وزاد على أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والأسانيد
~~وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الإنصاف والتواضع والتودد وأطال
~~في وصفه كثيرا وذكره ولد في الذيل وقال أملى بجامع مرو مائة وأربعين مجلسا
~~في غاية الحسن والفوائد كل من رآها اعترف بأنه لم يسبق إلى مثلها وصنف في
~~الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين وأربعمائة وتوفي بمرو في صفر سنة عشر
~~وخمسمائة عن ثلاث وأربعين سنة وله شعر كثير قيل إنه غسله قبل موته وأن الذي
~~ينسب إليه ما كان محفوظا عنه نقل عنه في الروضة في موضع واحد PageV01P295
~~في كتاب الجزية فقال إنه نص على أن الحمام للنساء من غير حاجة مكروه وصححه
~~النووي بعد ان نقل في الأصل عن ابن أبي هريرة أنه حرام
### $ 264 يحيى بن علي بن الحسن أبو سعد البزاز المعروف بابن الحلواني ولد سنة
~~خمسين وأربعمائة أو بعدها بقيل وقرأ المذهب والخلاف والأصول على الشيخ أبي
~~إسحاق وبرع حتى التحق بالأئمة المناظرين وصنف في المذهب كتابا سماه التلويح
~~ودرس بالنظامية وولي حسبة بغداد ثم تركها ترسل عن الخليفة إلى خراسان فمات
~~بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة ترجمه أبو سعد في الذيل
### $ 265 الشريف العثماني شيخ العمراني نقل عنه في البيان فوائد سمعها منه لا
~~أعرف من حاله غير ذلك ثم قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه ms102
~~إنه محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي العثماني لقبه العمراني بمكة فإن كان هو
~~PageV01P296 الديباجي فهو من أهل الطبقة الآتية وقد ولد سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وخمسمائة وقد ترجمه السبكي
~~PageV01P297
### | الطبقة الرابعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة
~~السادسة
### $ 266 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عطاء الإمام العلامة أبو
~~إسحاق المروروذي الفقيه تفقه على أبي المظفر السمعاني والحسن النيهي وسمع
~~الكثير وصارت الرحلة إليه في طلب العلم قال ابن السمعاني كان من العلماء
~~العاملين وحدث بالكتب الكبار وقتل في ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمسمائة
~~في فتنة الخوارزمية عن ثلاث وثمانين سنة قال أبو سعد وكان أبي أوصى بنا
~~إليه فكان يقوم بأمورنا أتم قيام وعلقت عنه كتاب الطهارة وسمعت منه الكثير
~~وله تعليقة مبسوطة وقف عليها الرافعي PageV01P298 نقل عنها في استقبال
~~القبلة ثم في متابعة الإمام فيما إذا سبق بأكثر من ثلاثة أركان ثم في
~~الصيام في الكلام على الفدية بسبب تأخير القضاء ثم في الزكاة إذا أخذ
~~الساعي غير الأغبط ثم كرر النقل عنه
### $ 267 أحمد بن سهل بن أحمد بن علي بن الحسن أبو بكر بن أبي الفتح الباني
~~بالباء الموحدة والنون الأرغياني قال ابن السمعاني في الأنساب في باب الباء
~~الموحدة والنون كان أبو بكر هذا مثل والده في الفضل والسيرة وكان في عصرنا
~~ولم ألقه قال وبان قرية من قرى أرغبان من نواحي نيسابور ولم يؤرخ وفاته
~~وذكرته هنا تخمينا نقل عنه الرافعي في أواخر القضاء على الغائب في الكلام
~~على ما إذا أراد نقل العين المحكوم بها إلى بلد القاضي الذي حكم فقال إنه
~~يأخذ كفيلا ويختم على العين بخاتمه ثم قال وأخذ الكفيل ختم والختم ليس بحتم
~~كذلك حكى المتلقي عن أبي بكر الأرغياني كذا في بعض نسخ الرافعي وفي بعضها
~~أبو بكر الزنجاني
### $ 268 أسعد بن أبي نصر بن الفضل مجد الدين أبو الفتح الميهني ولد بميهنة
~~سنة ms103 PageV01P299 إحدى وستين وأربعمائة وكان إماما كبيرا في الفقه والخلاف
~~وله في الخلاف طريقة مشهورة تفقه على أبي المظفر السمعاني وأخذ الأصول عن
~~أبي عبد الله الفراوي ورحل إلى غزنة بغين معجمة من نواحي الهند واشتهر بتلك
~~النواحي وشاع فضله ثم ورد إلى بغداد ودرس بالنظامية وانتفع الناس به
~~وبطريقته الخلافية ثم توجه من بغداد رسولا إلى همدان فتوفي بها سنة سبع
~~بتقديم السين وعشرين وخمسمائة قاله الذهبي وقيل توفي سنة ثلاث وعشرين
~~والميهني نسبة إلى ميهنة بميم مكسورة كما ضبطه ابن السمعاني وقيل بفتحها ثم
~~مثناة من تحت ثم هاء مفتوحة بعدها نون مفتوحة أيضا وفي آخره تاء التأنيث
~~قرية بقرب طوس بين سرخس وأبيورد
### $ 269 إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد الإمام أبو سعد
~~PageV01P300 البوشنجي نزيل هراة ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة كان عالما
~~بالمذهب درس وأفتى وصنف قال ابن السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة
~~بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما للذكر قانعا باليسير
~~خشن العيش راغبا في نشر العلم لازما للسنة غير ملتفت إلى الأمراء وأبناء
~~الدنيا وقال عبد الغافر شاب نشأ في عبادة الله مرضي السيرة على منوال أبيه
~~وهو فقيه مناظر مدرس زاهد وقال الرافعي في كتاب الخلع هو إمام غواص متأخر
~~لقيه من لقيناه توفي بهراة سنة ست وثلاثين وخمسمائة وله كتاب سماه المستدرك
~~وقف عليه الرافعي ونقل عنه في مواضع كثيرة
### $ 270 إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي أحمد بن طاهر التميمي الطلحي
~~الأصبهاني الجزري بجيم مضمومة وزاي الحافظ قوام الدين أبو القاسم أفرد أبو
~~موسى المديني له ترجمة في جزء كبير وقال إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره
~~وقدوة أهل السنة في زمانه بلغت عدد أماليه نحوا من ثلاثة آلاف وخمسمائة
~~مجلس PageV01P301 وله مصنفات كثيرة منها التفسير الكبير في ثلاثين مجلدا
~~سماه الجامع وكتاب الإيضاح في التفسير في أربع مجلدات وكتاب الموضح في
~~التفسير ثلاث مجلدات وكتاب المعتمد في التفسير عشر مجلدات وكتاب الترغيب
~~والترهيب وشرح ms104 صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان ابنه شرع فيهما فمات في حياته
~~فأتمها وله كتاب دلائل النبوة وكتاب التذكرة نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك قال
~~ابن مندة في الطبقات ليس في وقتنا مثله قال وكان أئمة بغداد يقولون ما رحل
~~إلى بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه
~~قط وقال السمعاني هو أستاذي في الحديث وعنه أخذت هذا القدر وهو إمام في
~~التفسير والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد وكنت إذا سألته عن
~~الغوامض والمشكلات إجاب في الحال بجواب شاف ولد في شوال سنة سبع بتقديم
~~السين وخمسين وأربعمائة ومات يوم عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وأما
~~ولده فهو أبو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسمائة ونشأ في طلب العلم
~~فصار إماما في علوم مع الفصاحة والذكاء وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه
~~اخترمته المنية بهمدان سنة ست وعشرين وخمسمائة PageV01P302
### $ 271 الحسين بن إبراهيم بن علي بن برهون القاضي أبو علي الفارقي ولد
~~بميافارقين في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتفقه بها على أبي
~~عبد الله محمد بن بيان الكازروني فلما توفي رحل إلى بغداد فأخذ عن الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي ولازمه وسمع عليه كتابه المهذب وحفظه ولازم ابن الصباغ
~~وحفظ كتابه الشامل قال ابن السمعاني وكان يكرر عليهما دائما ويقرأ من
~~الماضي في كل ليلة ربع أحد الكتابين وكان إماما ورعا قائما في الحق مشهورا
~~بالذكاء أملى شيئا على المهذب يسمى بالفوائد نقله عنه ابن أبي عصرون وهو في
~~جزأين متوسطين وزاد فيه ابن عصرون مواضع معلمه وذكر ابن الصلاح في ترجمة
~~أبي العز القلانسي الواسطي أن الفارقي المذكور له فتاو مجموعة في نحو خمسة
~~أجزاء تولى قضاء واسط ثم عزل وسكنها إلى حين وفاته في المحرم سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة عن خمس وتسعين سنة ممتعا بحواسه ودفن في مدرسته وكان
~~PageV01P303 آخر من انتهى إليه التدريس والفتوى من أصحاب الشيخ نقل عنه في
~~الروضة في موضع واحد في ms105 كتاب الشفعة فقال إنه صحح عدم خيار المجلس للشفيع
### $ 272 سعيد بن محمد بن عمر الإمام أبو منصور بن الرزاز أحد أئمة الشافعية
~~ببغداد تفقه على أبي سعد المتولي وأبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزالي وإلكيا
~~الهراسي وأسعد الميهني وبرع وساد وصارت إليه رئاسة المذهب ودرس بالنظامية
~~مدة ثم عزل قال الذهبي وكان ذا سمت ووقار وجلالة مولده سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وتوفي في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وخمسمائة ودفن
~~بتربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
### $ 273 عبد الله بن محمد بن علي بن أبي عقامة بفتح العين المهملة وبالقاف
~~الثعلبي الربعي البغدادي ثم اليمني القاضي أبو الفتوح صاحب كتاب الخناثي
~~أخذ PageV01P304 عن جده أبي الحسن علي وعن أبي الغنائم الفارقي أكثر صاحب
~~البيان النقل عنه وقال النووي وهو من فضلاء أصحابنا المتأخرين له مصنفات
~~حسنة ومن أغربها وأتقنها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفائس حسنة ولم يسبق
~~إلى تصنيف مثله وذكره الرافعي في كتاب الديات في الكلام على قطع حلمة
~~المرأة وفي غيره أيضا ونقل عنه النووي من زوائده في أوائل النكاح في الكلام
~~على ما إذا عقد بشهادة خنثيين ثم بانا رجلين وذكره عمر بن علي بن سمرة
~~الجعدي اليمني في طبقات فقهاء اليمن وقال وفضائل بني عقامة مشهورة وهم
~~الذين نشر الله بهم مذهب الشافعي في تهامة لم يذكروا وفاته وذكرته في هذه
~~الطبقة تخمينا
### $ 274 عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الحافظ
~~العالم الفقيه البارع أبو الحسن الفارسي النيسابوري ذو الفنون والمصنفات
~~سبط PageV01P305 أبي القاسم القشيري ولد ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين
~~وأربعمائة تفقه ولازم إمام الحرمين أربع سنين وأخذ عنه الفقه والخلاف ورحل
~~ولقي العلماء ثم رجع إلى نيسابور وولي خطابتها وسمع الكثير وأخذ التفسير
~~والأصول عن خاليه أبي سعد عبد الله وأبي سعيد عبد الواحد ابني أبي القاسم
~~القشيري وصنف المفهم لصحيح مسلم ومجمع الغرائب في الحديث والسياق لتأريخ
~~نيسابور قال الذهبي كان إماما حافظا محدثا ms106 لغويا أديبا كاملا فصيحا مفوها
~~مات بنيسابور في ربيع الآخر سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة
### $ 275 عبد الكريم بن علي بن أبي طالب أبو القاسم الرازي تلميذ أبي حامد
~~الغزالي وأخذ عن إلكيا الهراسي ومحمد بن ثابت الخجندي PageV01P306 وسمع
~~ببغداد وغيرها وحدث وجال في الآفاق وسكن هراة مدة وحصل المذهب والخلاف وقيل
~~إنه كان يحفظ الإحياء توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة أو قبلها أو بعدها
~~بسنة
### $ 276 علي بن المسلم بن محمد بن علي جمال الإسلام أبو الحسن السلمي الدمشقي
~~الفقيه الفرضي تفقه على القاضي أبي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار
~~المروزي ثم على الفقيه نصر المقدسي وبرع في المذهب حتى أعاد للشيخ نصر ولزم
~~الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع مدة وسمع الكثير
~~وأملى عدة مجالس ودرس بالأمينية سنة أربع عشرة وخمسمائة وهو أول من درس بها
~~قال الحافظ أبو القاسم أبن عساكر بلغني أن الغزالي قال PageV01P307 خلفت
~~بالشام شابا ان عاش كان له شأن
# قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب
~~والفرائض وكان حسن الحظ موفقا في الفتاوى وكان على فتاويه عمدة أهل الشام
~~وكان يكثر من عيادة المرضى وشهود الجنائز ملازما للتدريس والإفادة حسن
~~الأخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة
~~ويرد على المخالفين ولم يخلف بعده مثله وذكره أيضا في طبقات الأشعرية توفي
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وهو ساجد في صلاة الفجر ودفن بباب
~~الصغير في الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن تصانيفه
~~كتاب أحكام الخناثى مختصر وهو تصنيف مفيد في بابه
### $ 277 عمر بن محمد بن محمد بن علي أبو حفص السرخسي إمام فقيه مناظر مقرئ
~~لغوي شاعر أديب على سنن السلف ولد سنة تسع وأربعين وأربعمائة وقيل سنة
~~خمسين تفقه على أبي حامد الشجاعي ثم على أبي المظفر السمعاني وصار يضرب به
~~المثل في علم النظر وصنف في الخلاف تصانيف مشهورة ms107 كالاعتصام والأسئلة
~~وغيرها توفي سنة تسع بتقديم التاء و عشرين وخمسمائة PageV01P308
### $ 278 محمد بن الحسن المرعشي منسوب إلى مرعش بلدة وراء الفرات صنف مختصرا
~~في الفقه مشتملا على فوائد وغرائب نقل عنه ابن الرفعة بعضها وذكر في خطبته
~~أنه صنف قبل ذلك كتابا آخر أبسط منه ذكره الإسنوي تخمينا قبل أسعد الميهني
~~وقال لم أعلم من تاريخ المذكور شيئا إلا أن النسخة التي هي عندي مكتوب
~~عليها أن كاتبها فرغ منها في سنة ست وسبعين وخمسمائة وهي نسخة معتمدة
### $ 279 محمد بن عبد الله بن أحمد أبو نصر صاحب الفتاوى المعروفة وهي في
~~مجلدين ضخمين يعبر عنها تارة بفتاوى الأرغياني وتارة بفتاوى إمام الحرمين
~~لأنها أحكام مجردة أخذها مصنفها من النهاية وتوهم ابن خلكان أنها لغيره
~~PageV01P309 فنسبها إليه ثم تفطن فنبه على وهمه ولد المذكور بأرغيان سنة
~~أربع وخمسين وأربعمائة وقدم نيسابور وتفقه على إمام الحرمين قال ابن
~~السمعاني وبرع في الفقه وكان إماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا
~~بنفسه توفي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بنيسابور وله شعر
### $ 280 محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن محمد أبو الحسن الكرجي تلميذ
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي على ما قيل وهو وهم وإنما أخذ عن أبي منصور محمد
~~بن أحمد الأصبهاني عن شخص عن الشيخ أبي حامد قال ابن السمعاني وهو إمام ورع
~~فقيه مفت محدث خير أديب شاعر أفنى عمره في جمع العلم ونشره قال وله القصيدة
~~المشهورة في السنة نحو مائتي بيت شرح فيها PageV01P310 عقيدة السلف وله
~~تصانيف في المذهب والتفسير وقال ابن كثير في طبقاته له كتاب الفصول في
~~اعتقاد الأئمة الفحول حكى فيه عن أئمة عشرة من السلف الأئمة الأربعة وسفيان
~~الثوري والأوزاعي وابن المبارك والليث وإسحاق بن راهويه أقوالهم في أصول
~~العقائد انتهى كذا قال ولم يذكر العاشر وقال السبكي في الطبقات الكبرى قد
~~وقفنا على قصيدة تعزى إلى هذا الشيخ وتلقب بعروس القصائد في شموس العقائد
~~وباح فيها بالتحسيم وتكلم ms108 فيها في الأشعري أقبح كلام وافترى عليه أي افتراء
~~ثم أنكر السبكي نسبه هذه القصيدة إليه وبسط الكلام في ذلك وله مختصر في
~~الفقه يقال له الذرائع في علم PageV01P311 الشرائع وله شعر ولد في ذي الحجة
~~سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~والكرجي بكاف وراء مفتوحين وبالجيم من الكرج إحدى بلاد الجبل
### $ 281 محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي العباس أبو عبد الله الصاعدي
~~النيسابوري الفراوي ويعرف بفقيه الحرم لأنه أقام بالحرمين مدة طويلة ينشر
~~العلم ويسمع الحديث ويعظ الناس ويذكرهم أخذ الأصول والتفسير عن أبي القاسم
~~القشيري واختلف إلى مجلس إمام الحرمين وتفقه عليه وعلق عنه الأصول وصار من
~~جملة المذكورين من أصحابه وسمع من خلق كثير وتفرد بصحيح مسلم وغيره قال ابن
~~السمعاني هو إمام مفت مناظر واعظ حسن الأخلاق والمعاشرة جواد مكرم للغرباء
~~ما رأيت في شيوخنا مثله ثم حكي عن بعضهم انه قال الفراوي ألف راوي قال
~~الذهبي وقد أملى أكثر من ألف مجلس PageV01P312
# توفي في شوال سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن إلى جانب ابن خزيمة ومولده سنة
~~إحدى وأربعين وله كتاب في المذهب فيه غرائب وفراوة بلدة في طرف خراسان مما
~~يلي خوارزم بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون
### $ 282 ملكداد بن علي بن أبي عمر الشيخ أبو بكر العمركي القزويني أخذ عن أبي
~~محمد البغوي وعلق عنه مجموعة بعبارة أكثر مما توجد في التصنيف وبزيادات
~~فروع ومسائل وتفقه أيضا على القاضي أبي سعد الهروي أخذ عنه والد الرافعي
~~ذكر له الرافعي في الأمالي ترجمة حسنة وقال إمام خطير قنوع ملازم لسيرة
~~السلف الصالحين وهديهم وأفتى بقزوين على الصواب وكان محصلا طول عمره حافظا
~~كثير البركة تخرج به جماعة من أهل البلد وغيرهم توفي سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة وله تعليقة نقل الرافعي عنها في أوائل النكاح وجها أن النكاح لغير
~~التائق أفضل من التخلي للعبادة ونقل عنه أيضا في آخر الباب الأول من كتاب
~~قسم الصدقات ms109 PageV01P313
### $ 283 يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي
~~البغدادي أبو طاهر بن أبي الفضل بن الإمام أبي الحسن المحاملي كان فقيها
~~كبيرا ورعا كثير العبادة قال الذهبي كان بارعا في المذهب وله مصنف في الفقه
~~جاور بمكة أزيد من خمسين سنة وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة قال الإسنوي وله مصنف في الفقه وقد وقع لي مختصر يقال له لباب
~~الفقه منسوب إلى أبي طاهر فيجوز أن يكون هو هذا انتهى وكثير من الناس ينسب
~~اللباب إلى أبي الحسن المحاملي والصواب أنه لأبي طاهر هذا وقد وقفت على أصل
~~قديم وفيه مكتوب أنه تصنيف أبي طاهر حفيد أبي الحسن المحاملي
### $ 284 أبو الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام لا أعلم وقت وفاته ويحتمل أن يكون
~~من هذه الطبقة أو من التي قبلها نقل عنه الرافعي في أوائل القضاء أن مذهب
~~عامة أصحابنا أن العامي لا مذهب له PageV01P314
### $ 285 أبو المكارم الروياني ابن أخت صاحب البحر وهو صاحب العدة التي وقف
~~الرافعي عليها ونقل عنه في النفاس موضعين وفي استقبال القبلة موضعين ثم في
~~شروط الصلاة ثم في سجود التلاوة ثم في سجود الشكر ثم كرر النقل عنه كثيرا
~~لم يذكروا وقت وفاته وذكرته بعد خاله بطبقة وأما صاحب العدة الطبري فقد مر
~~في الطبقة الثانية عشرة PageV01P315
### | الطبقة الخامسة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة
~~السادسة
### $ 286 الحسين بن محمد ضياء الدين الهروي صاحب لباب التهذيب انتزع أحكامه من
~~تهذيب البغوي لا أعلم من حالة شيئا وهو من أهل هذه المائة وأما ذكره في هذه
~~الطبقة فهو أمر اتفاقي
### $ 287 شرف شاه بن ملكداد الشريف العباسي المراغي ذو الشرف الشامخ والمجد
~~الباذخ والقلم الراسخ تفقه بالنظامية حتى برع وصار من أنظر الفقهاء ثم سافر
~~إلى محمد بن يحيى ولازمه مدة حياته وبرع في النظر وصنف طريقته المشهورة في
~~PageV01P316 الخلاف التي انتشرت في بلاد في سفرين وصنف أيضا في الجدل ms110
~~وعاجلته المنية عن إتمامه توفي بنيسابور في عنفوان شبابه سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة
### $ 288 شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه أبو منصور بن أبي شجاع الديلمي
~~كان محدثا عارفا بالأدب ظريفا خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس في
~~ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا حسنا ويسمى الفردوس الكبير ولد سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة وتوفي في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
### $ 289 عبد الله بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبد السميع الصعبي أبو محمد صاحب
~~كتاب غاية المفيد ونهاية المستفيد في الكلام على المهذب وله كتاب التعريف
~~في الفقه من أقران صاحب البيان وكان صاحب البيان يعظمه قال السبكي في
~~الطبقات الكبرى توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة
~~وقيل إنه جاوز الثمانين PageV01P317
### $ 290 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن
~~حفص بن زيد عماد الدين أبو محمد النيهي قال ابن السمعاني في الأنساب كان
~~إماما فاضلا عالما حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير
~~الصلاة والعبادة حسن الأخلاق تفقه على البغوي وتخرج عليه جماعة كثيرة من
~~العلماء وروى الحديث عن جماعة وحضرت مجالس أماليه بمرو مدة مقامي وقال غيره
~~كان شيخ الشافعية بتلك الديار توفي في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وله
~~كتاب في المذهب وقف عليه ابن الصلاح وانتخب منه غرائب ووالده لم يذكروا
~~ترجمته وقد حكى الشيخ إبراهيم في تعليقه في باب حد القذف عنه في مسألة يا
~~مؤاجر أنها صريحة في القذف من العامي كناية من الفقيه وهو توسط بين مقالة
~~أخيه الحسن بالصراحة ومقالة غيره من الأصحاب أنه كناية
### $ 291 عثمان بن محمد بن أحمد أبو عمرو المصعبي شارح مختصر الجويني في
~~PageV01P318 مجلدين وهو شرح مختصر قال مصنفه في خطبته إنه نازل عن حد
~~التطويل مترق عن درجة الإختصار والتقليل قال وسميته شرح مختصر الجويني لإني
~~جريت على ترتيب مختصر الشيخ أبي محمد فصلا فصلا وزدت ما لم يستغن الفقيه عن
~~معرفته فمن ms111 تأمله عرف صرف همتي إليه وبذل جهدي فيه ذكره السبكي في الطبقات
~~الكبرى وقال أحسبه من أهل أذربيجان وينقل في شرحه عن إمام الحرمين وما أظنه
~~أدركه وإنما هو فيما أحسب في أثناء هذا القرن لعله في حدود الخمسين
~~وخمسمائة
### $ 292 علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن المرادي الأندلسي مولده
~~قبل الخمسمائة بقليل وكان فقيها محدثا صالحا رحل من الأندلس سنة نيف وعشرين
~~فدخل بغداد ثم خراسان وسكن نيسابور وتفقه على PageV01P319 محمد بن يحيى
~~وسمع من خلق كثير ورافق ابن عساكر وابن السمعاني في السماع وقدم دمشق بعد
~~الأربعين وخمسمائة ثم ندب إلى التدريس بحماة فمضى إليها ثم إلى التدريس
~~بحلب فذهب إلى هناك ودرس المذهب بمدرسة ابن العجمي وأخذ عنه جماعة قال
~~رفيقه ابن عساكر كان ثبتا صلبا في السنة توفي بحلب في ذي الحجة سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة
### $ 293 عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة زين الدين جمال الإسلام أبو القاسم ابن
~~البزري إمام جزيرة ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن
~~الغزالي وإلكيا وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل إشكالات
~~المهذب وتفسير غريبه وكان من العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان
~~أحفظ من بقي في الدنيا على ما يقال لمذهب الشافعي انتفع PageV01P320 به خلق
~~كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله مولده سنة إحدى وسبعين بتقديم السين وأربعمائة
~~وتوفي في أحد الربيعين سنة ستين وخمسمائة والبزري ينسب إلى عمل البزر وهو
~~الدهن من حب الكتان
### $ 294 عوض بن أحمد أبو خلف الشراواني ويقال الشيرازي صنف جزءا ضخما على
~~المختصر للشيخ أبي محمد الجويني الذي لخصه من مختصر المزني وسماه المعتبر
~~في تعليل مسائل المختصر ذكر في آخره أنه فرغ من تصنيفه في ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة فيحتمل أن يكون من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون من
~~التي بعدها وشروان ناحية من نواحي دربند
### $ 295 مجلى بن جميع بضم الجيم بن نجا بالنون والجيم القاضي أبو ms112 المعالي
~~المخزومي الأرسوفي الأصل المصري تفقه على الفقيه سلطان المقدسي تلميذ الشيخ
~~نصر وبرع وصار من كبار الأئمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري إن
~~PageV01P321 أبا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة ومنهم العراقي
~~شارح المهذب وتولى قضاء الديار المصرية سنة سبع وأربعين ثم عزل لتغير الدول
~~في أوائل سنة تسع وأربعين وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمسمائة ومن
~~تصانيفه الذخائر قال الإسنوي وهو كثير الفروع والغرائب إلا أن ترتيبه غير
~~معهود متعب لمن يريد استخراج المسائل منه وفيه أيضا أوهام وقال الأذرعي إنه
~~كثير الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه إلى الأصحاب قال وذلك عادته
~~ومن تصانيفه أيضا ادب القضاء سماه العمدة ومصنف في الجهر بالبسملة وكذلك له
~~مصنف في المسألة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله مصنف في جواز اقتداء
~~بعض المخالفين في الفروع ببعض نقل عنه في الروضة في موضع واحد فقال إنه قطع
~~بتحريم الصلاة في الأوقات المكروهة
### $ 296 محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله البنجديهي الزاغولي
~~ولد سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين وأربعمائة تفقه على أبي بكر السمعاني
~~وعلى الموفق الهروي وسمع أبا محمد البغوي وجماعة قال أبو سعد السمعاني وكان
~~فقيها صالحا حسن السيرة خشن العيش تاركا للتكلف قانعا باليسير عارفا
~~بالحديث وطرقه اشتغل طول عمره وجمع كتابا مطولا أكثر من أربعمائة مجلد
~~PageV01P322 مشتمل على التفسير والحديث والفقه واللغة سماه قيد الأوابد
~~توفي في جمادى الآخره سنة تسع وخمسين وخمسمائة وبنجديه بباء موحدة ونون
~~وجيم ثم دال ثم ياء مثناة من تحت ثم هاء وزاغول بفتح الزاي وضم الغين
~~المعجمة قرية من أعمال بنجديه من أعمال مرو الروذ
### $ 297 محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح الشهرستاني ولد سنة سبع بتقديم
~~السين وستين وأربعمائة وتفقه على أبي المظفر الخوافي وأبي نصر بن القشيري
~~وغيرهما وبرع في الفقه وقرأ الكلام على أبي القاسم الأنصاري وتفرد فيه في
~~عصره صنف كتبا كثيرة منها نهاية الإقدام في علم الكلام ms113 وكتاب الملل والنحل
~~وتلخيص الأقسام لمذهب الأعلام ودخل بغداد PageV01P323 وظهر له قبول كثير
~~وسمع وحدث قال ابن خلكان كان إماما مبرزا فقيها متكلما واعظا وقد تكلم فيه
~~أبو سعد ابن السمعاني في التحبير ومحمود الخوارزمي صاحب الكافي في تاريخه
~~وقال انه كان يميل إلى أهل البدع والإلحاد ويبالغ في نصره الفلاسفة والذب
~~عنهم توفي في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
### $ 298 محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد الإمام أبو الحسن ابن
~~الخل البغدادي ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة وتفقه على أبي بكر الشاشي ودرس
~~وأفتى وصنف وتفرد ببغداد في الفتوى بالمسألة السريجية وسمع الكثير وحدث
~~وصنف شرحا على التنبيه سماه توجيه التنبيه وهو أول من شرحه وصنف كتابا في
~~أصول الفقه وكتب الخط الحسن وقيل كان الناس يتحيلون على أخذ خطه في الفتاوي
~~لحسن خطه لا لحاجة إلى الفتيا قال ابن السمعاني هو أحد الأئمة الشافعية
~~ببغداد برع في العلم وهو مصيب في فتاويه وله السيرة الحسنة والطريقة
~~الجميلة خشن العيش تارك للتكلف على طريقة السلف توفي في PageV01P324 المحرم
~~سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها
### $ 299 محمد بن يحيى بن منصور العلامة محي الدين أبو سعد بسكون العين
~~النيسابوري تفقه على أبي حامد الغزالي وأبي المظفر الخوافي وبرع في الفقه
~~وصنف في المذهب والخلاف وانتهت إليه رئاسة الفقهاء بنيسابور رحل الفقهاء من
~~النواحي للأخذ عنه واشتهر اسمه ودرس بنظامية نيسابور وقال ابن خلكان هو
~~أستاذ المتأخرين وأوحدهم علما وزهدا مولده سنة ست وسبعين بتقديم السين
~~وأربعمائة وقتله الغز في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة حين دخلوا
~~نيسابور دسوا في فيه التراب حتى مات وقال ابن السمعاني أنه قتل في شوال سنة
~~تسع قال ورأيته في المنام فسألته عن حاله فقال غفر لي نقل عنه الرافعي في
~~التباعد في الماء ثم في التيمم في حد القرب ثم في الجنائز فيما إذا أوصى
~~الميت لشخص أن يصلي عليه يتبع وصيته ويصلي عليه كذا ms114 أفتى به في جواب مسائل
~~سأله عنها والد الرافعي والصحيح تقديم القرب ثم في الصلاة على الميت أن
~~يسلم عقب التكبيرة الرابعة والصحيح استحباب الدعاء بعدها ثم في مواضع أخر
~~ومن تصانيفه المحيط في شرح الوسيط ثمان مجلدات PageV01P325 وكتاب في الخلاف
~~سماه الانتصاف في مسائل الخلاف وهو مفيد
### $ 300 نبا بن محمد بن محفوظ أبو البيان القرشي الدمشقي شيخ الطائفة
~~البيانية ويعرف بابن الحوراني كان فقيها إماما في اللغة زاهدا ملازما للعلم
~~والمراقبة كثير الشأن صاحب أحوال ومقامات ومريدين كثيرة وله شعر كثير
~~وتواليف كثيرة قال ابن كثير في الطبقات وله تعليق وفوائد وطرق وأذكار تؤثر
~~عنه وأشعار ربانية وكان هو والشيخ رسلان أولا مجاورين في المسجد الذي في
~~رأس درب الحجر في أواخر السوق الكبير قريبا من الباب الشرقي ويقال انه كان
~~يحفظ التنبيه للشيخ أبي إسحاق توفي بدمشق في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمائة ودفن بباب الصغير وقبره هناك معروف يزار ولم يذكره ابن عساكر في
~~تاريخه
### $ 301 نصر الله بن محمد بن عبد القوي أبو الفتح المصيصي الأشعري نسبا
~~PageV01P326 ومذهبا مولده سنة ثمان وأربعين وأربعمائة قال ابن السمعاني كان
~~إماما فقيها أصوليا متكلما دينا خيرا متيقظا حسن الاصغاء بقية مشايخ الشام
~~تفقه بصور على الشيخ نصر وسمع منه ومن الخطيب البغدادي ورحل إلى بغداد
~~وأصفهان والأنبار ثم سكن دمشق ودرس بالغزالية بعد شيخه نصر وله أوقاف على
~~وجوه البر وكان منقبضا عن الدخول على السلاطين توفي في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 302 يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن يحيى أبو الخير العمراني
~~اليماني صاحب البيان ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة تفقه على جماعات منهم
~~زيد اليفاعي كان شيخ الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما
~~PageV01P327 خيرا مشهور الاسم بعيد الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام
~~والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في الفقه
~~والأصول والخلاف يحفظ المهذب عن ظهر قلب وقيل أنه كان ms115 يقرأه في كل ليلة
~~واحدة وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع من القرآن العظيم رحل
~~إليه الطلبة من البلاد قال النووي في التنقيح إنه يحكي طريقة العراقيين وفي
~~بعض الأماكن ينقل الطريقتين توفي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ومن تصانيفه
~~البيان في نحو عشر مجلدات واصطلاحه أن يعبر بالمسألة عما في المهذب وبالفرع
~~عما زاد عليه وكتاب الزوائد له جزءان جمع فيه فروعا زائدة على المهذب من
~~كتب معدودة وكتاب السؤال عما في المهذب من الإشكال وهو مختصر والفتاوى
~~مختصر أيضا وغرائب الوسيط ومختصر الإحياء وله في علم الكلام كتاب الانتصار
~~في الرد على القدرية وابتدأ تصنيف الزوائد في سنة سبع عشرة فمكث فيها أربع
~~سنين إلا قليلا وكان ذلك منه بإشارة شيخه زيد اليفاعي وابتدأ تصنيف البيان
~~سنة ثمان وعشرين وفرغ منه سنة ثلاث وثلاثين ونقل الرافعي عنه في أول
~~النجاسات انه حكى وجها أن النبيذ طاهر ثم في الوضوء ثم في الاستنجاء ثم في
~~نواقض الوضوء ثم في الحيض ثم كرر النقل عنه PageV01P328
### | الطبقة السادسة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة
~~السادسة
### $ 303 أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة الزاهد الكبير
~~المشهور أبو العباس الرفاعي البطائحي المغربي الأصل ولد في المحرم سنة
~~خمسمائة وتخرج بخاله الشيخ منصور الزاهد قال ابن خلكان كان رجلا صالحا
~~شافعيا فقيها انضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الإعتقاد وهم الطائفة
~~الرفاعية ويقال لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال عجيبة من أكل الحيات
~~حية والنزول إلى التنانير وهي تضرم نارا والدخول إلى الأفرنة وينام الواحد
~~منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر توقد لهم النار
~~PageV02P005 العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها إلى أن تنطفئ ويقال انهم
~~في بلادهم يركبون الأسود ونحو ذلك وأشباهه انتهى وعن الشيخ أحمد أنه قال
~~سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الافتقار والذل
~~والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون ms116 قال تعظم أمر الله وتشفق على خلق الله
~~وتقتدي بسنة سيدك رسول الله والبطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط
~~والبصرة وقد صنف الناس في مناقب الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وأفردوا ترجمته
~~وذكروا من كراماته ومقاماته أشياء حسنة وكان فقيها شافعيا قرأ التنبيه وله
~~شعر حسن توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة قال ابن كثير ولم
~~يعقب وإنما المشيخة في بني أخيه
### $ 304 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ الكبير الشهير أبو
~~طاهر بن أبي أحمد بن سلفة الأصفهاني السلفي وسلفة لقب لجده أحمد مولده
~~PageV02P006 تقريبا سنة خمس وسبعين وأربعمائة أخذ ببغداد عن إلكيا الهراسي
~~وأبي بكر الشاشي وغيرهما وطاف البلاد وجاب الآفاق ودخل الإسكندرية
~~واستوطنها وكان إماما في علوم شتى وانتهى إليه علوم الإسناد مكث نيفا
~~وثمانين سنة يسمع عليه قال الذهبي ولا أعلم أحدا مثله في هذا وقال ابن
~~عساكر سمع السلفي ممن لا يحصى واستوطن الإسكندرية وتزوج امرأة ذات يسار
~~وحصلت له ثروة بعد فقر وتصوف وصارت له بالإسكندرية وجاهة وبنى له العادل
~~علي بن إسحاق بن السلار أمير مصر مدرسة بالإسكندرية وقال السمعاني هو ثقة
~~ورع متقن مثبت حافظ فهم له حظ من العربية كثير الحديث حسن الفهم والبصيرة
~~فيه انتهى جمع معجم مشايخ أصبهان ومعجم مشايخ بغداد وجمع معجما ثالثا لباقي
~~البلدان التي سمع بها وقال الحافظ عمر بن الحاجب إن معجم السفر للسلفي
~~يشتمل على ألفي شيخ وقد اثنى عليه غير واحد توفي في ربيع الآخر سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة
### $ 305 الحسن بن صافي بن عبد الله أبو نزار الملقب بملك النحاة ولد ببغداد
~~سنة PageV02P007 تسع بتقديم التاء وثمانين وأربعمائة وسمع الحديث وتفقه على
~~أحمد الأشنهي تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه على ابن برهان وأصول الدين على
~~أبي عبد الله القيرواني والخلاف على أسعد الميهي والنحو على الفصيحي وبرع
~~فيه وسافر إلى خراسان والهند ثم سكن واسط مدة وأخذ عنه جماعة من أهلها ثم
~~استوطن ms117 دمشق وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه الحاكم
~~ومختصرين في الأصلين وله ديوان شعر وكان متفننا في العلوم غزير الفضل لكن
~~كان عنده عجب في نفسه وتيه حتى انه لقب نفسه بملك النحاة وكان يسخط على من
~~يخاطبه بغير ذلك توفي بدمشق في شوال سنة ثمان وستين وخمسمائة ودفن بباب
~~الصغير
### $ 306 الخضر بن شبل بن عبد أبو البركات الحارثي الدمشقي خطيبها ومدرس
~~الغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين الشهيد المدرسة التي داخل باب الفرج
~~التي يقال لها العمادية وهو أول من درس بها ثم اشتهرت بمدرسها بعده العماد
~~الكاتب PageV02P008 تفقه على الشيخ نصر الله المصيصي وجمال الإسلام ابن
~~المسلم وبرع في المذهب وبعد صيته أخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى
~~واسع الحفظ ثبتا في الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في
~~الأصول والخلاف مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة سنة
~~اثنتين وستين وخمسمائة ودفن بباب الفراديس
### $ 307 الخضر بن نصر بن عقيل أبو العباس الإربلي الفقيه أحد الأئمة ولد سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة واشتغل ببغداد على أبي بكر الشاشي وإلكيا الهراسي
~~ورجع إلى إربل وبنيت له بها مدرسة وانتفع به خلق كثير منهم صاحب الاستقصاء
~~قال ابن خلكان وله تصانيف كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك وألف
~~PageV02P009 كتابا فيه ست وعشرون خطبة نبوية كلها مسندة وانتفع عليه خلق
~~وكان رجلا صالحا توفي بإربل في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وستين
~~وخمسمائة ودفن بمدرسته التي بالربض في قبة مفردة وقبره يزار
### $ 308 عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد كمال الدين أبو البركات
~~ابن الأنباري النحوي صاحب كتاب أسرار العربية وغيره من التصانيف المفيدة
~~التي تزيد على مائة مصنف ولد في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وخمسمائة تفقه
~~ببغداد بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز وأخذ العربية عن أبي السعادات
~~ابن الشجري واللغة عن أبي منصور الجواليقي وبرع حتى صار شيخ العراق
~~PageV02P010 وأقرأ النحو في ms118 النظامية ثم انقطع في منزله إلى العلم والعبادة
~~قال الموفق عبد اللطيف له مائة وثلاثون مصنفا أكثرها نحو وبعضها في الفقه
~~والأصول والتصوف والزهد انتهى ومن تصانيفه الانتصار في مسائل الخلاف أخبار
~~النحاة الجمل في علم الجدل ديوان اللغة شرح الحماسة شرح ديوان المتنبي نزهة
~~الألباء في طبقات الأدباء تاريخ الأنبار توفي في شعبان سنة سبع بتقديم
~~السين وسبعين وخمسمائة
### $ 309 عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سعيد الشيخ أبو
~~النجيب التيمي البكري السهروردي أحد أئمة الشافعية ومشايخ الصوفية أخذ عن
~~أسعد الميهني وعلق عنه التعليق وحرر المذهب وأفتى وناظر وروى الحديث عن
~~جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد الغزالي وبنى
~~ببغداد رباطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله تعالى
~~والتحديث ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير والفقه
~~وأصوله وأصول الدين منها الوسيط للواحدي أخذ عنه خلائق مولده في
~~PageV02P011 صفر سنة تسعين وأربعمائة تقريبا وتوفي في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة ودفن بمدرسته وسهرورد بسين مهملة مضمومة ورائين الأولى
~~مفتوحة والثانية ساكنة بلدة من عراق العجم
### $ 310 عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر الحافظ الكبير الإمام الشهير أحد الأعلام من الشافعية والمحدثين
~~تاج الإسلام أبو سعد بن الإمام تاج الإسلام معين الدين أبي بكر بن الإمام
~~المجتهد أبي المظفر التميمي السمعاني المروزي صاحب التصانيف الكثيرة
~~والفوائد الغزيرة ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وسمع الكثير ورحل إلى
~~البلدان وعمل معجما في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من يذكر أن عدد
~~شيوخه سبعة الآف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا حافظا واسع
~~الرحلة ثقة صدوقا دينا جميل السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه
~~وذكر انه وجدها بخطه فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة
~~PageV02P012 تاريخ مرو خمسمائة طاقة طراز الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون
~~طاقة الأنساب ثلاثمائة وخمسون طاقة ms119 تحفة المسافر مائة وخمسون طاقة عز
~~العزلة سبعون طاقة المناسك ستون طاقة والتحبير في المعجم الكبير ثلاثمائة
~~طاقة الأمالي الخمسمائة مائتا طاقة وسرد تصانيفه
# قال الذهبي ويقع لي أن الطاقة نصف كراس توفي في غرة ربيع الأول سنة
~~اثنتين وستين وخمسمائة
### $ 311 علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الحافظ الكبير ثقة
~~الدين أبو القاسم ابن عساكر فخر الشافعية وإمام أهل الحديث في زمانه وحامل
~~لوائهم صاحب تاريخ دمشق وغير ذلك من المصنفات المفيدة المشهورة مولده في
~~مسهل سنة تسع وتسعين وأربعمائة ورحل إلى بلاد كثيرة وسمع الكثير من نحو ألف
~~وثلاثمائة شيخ وثمانين امرأة وتفقه بدمشق وبغداد وكان دينا خيرا يختم في كل
~~جمعة وأما في رمضان ففي كل يوم معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر قليل الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا قال
~~الحافظ أبو سعد السمعاني في تاريخه هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن
~~PageV02P013 دين خير حسن السمت جمع بين معرفة المتون والأسانيد صحيح
~~القراءة مثبت محتاط رحل وبالغ في الطلب إلى أن جمع ما لم يجمع غيره وأربى
~~على أقرانه وصنف التصانيف وخرج التخاريج وشرع في تاريخ لدمشق وقال أبو محمد
~~عبد القادر الرهاوي رأيت الحافظ السلفي والحافظ أبا العلاء الهمداني
~~والحافظ أبا موسى المديني ما رأيت فيهم مثل ابن عساكر توفي في رجب سنة إحدى
~~وسبعين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب الصغير شرقي الحجرة التي فيها قبر معاوية
~~رضي الله عنه ومن تصانيفه المشهورة التاريخ الكبير ثمانمائة جزء في ثمانين
~~مجلدة الموافقات اثنان وسبعون جزءا الأطراف للسنن الأربعة ثمانية وأربعون
~~جزءا معجم شيوخه اثنا عشر جزءا مناقب الشبان خمسة عشر جزءا فضل أصحاب
~~الحديث أحد عشر جزءا تبين كذب المفتري على الشيخ أبي الحسن الأشعري مجلدة
~~PageV02P014
### $ 312 عمر بن الحسين بن الحسن الإمام الجليل ضياء الدين أبو القاسم الرازي
~~والد الإمام فخر الدين ذكره السبكي في طبقاته الكبرى وأهمله في غيرها فقال
~~كان أحد أئمة ms120 الإسلام مقدما في علم الكلام له فيه غاية المرام في مجلدين
~~وهو من أنفس كتب أهل السنة وأشدها تحقيقا وقد عقد في آخره فصلا في فضائل
~~أبي الحسن الأشعري وأتباعه أخذ المذكور علم الكلام عن أبي القاسم الأنصاري
~~تلميذ إمام الحرمين وأخذ الفقه عن صاحب التهذيب وكان فصيح اللسان قوي
~~الجنان فقيها أصوليا متكلما صوفيا خطيبا محدثا أديبا له نثر في غاية الحسن
~~يكاد يحكى ألفاظ مقامات الحريري من حسنه وحلاوته ورشاقة سجعه ولم يذكر
~~السبكي وقت وفاته وأظنه من أهل هذه الطبقة فالله أعلم
### $ 313 محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي قاضي القضاة كمال الدين
~~أبو الفضل الشهرزوري ثم الموصلي ولد سنة إحدى وتسعين بتقديم التاء
~~PageV02P015 وأربعمائة وتفقه ببغداد على أسعد الميهني وولي قضاء الموصل
~~وولاه نور الدين قضاء دمشق سنة خمس وخمسين وهو الذي أحدث الشباك الكمالي
~~الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم وبنى مدرسة بالموصل ومدرستين بنصيبين
~~ورباطا بالمدينة النبوية ووقف الهامة على الحنابلة وحكم في البلاد الشامية
~~واستناب ولده محيي الدين بحلب وابني أخيه أبا القاسم في قضاء حماه وابن
~~أخيه الآخر في قضاء حمص قال ابن عساكر وكان يتكلم في الأصول كلاما حسنا
~~وكان أديبا شاعرا ظريفا فكه المجالسة وقف وقوفا كثيرة وكان خبيرا بالسياسة
~~وتدبير الملك وقال صاحب المرآة لما قدم أحمد بن قدامة والد الشيخ أبي عمر
~~إلى دمشق خرج إليه القاضي كمال الدين ومعه ألف دينار فعرضها عليه فلم
~~يقبلها فاشترى به قرية الهامة ووقف نصفها على الشيخ أحمد والمقادسة ونصفها
~~على الأنباري مات في المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
### $ 314 محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني والد الإمام الرافعي تفقه
~~ببلده PageV02P016 على ملكداد بن علي وغيره وببغداد على أبي منصور ابن
~~الرزاز وبنيسابور على محمد بن يحيى وقد ترجمه ولده في كتابه الأمالي وقال
~~إنه خص بالصلابة في الدين والبراعة في العلم حفظا وضبطا وإتقانا وبيانا
~~وفهما ودراية ثم أداء ورواية قال وأقبل عليه المتفقه بقزوين ms121 فدرس وأفاد
~~وصنف في الحديث والتفسير والفقه قال وحكى لي الحسين بن عبد الرحمن المؤذن
~~وهو رجل صالح أن والدي خرج ليلة لصلاة العشاء وكانت ليلة مظلمة فرأيت نورا
~~فحسبت أن معه سراجا فلما وصل إلي لم أجد معه شيئا فذكرت له ذلك فلم يعجبه
~~وقوفي على حاله وقال أقبل على شأنك توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسمائة
~~وهو في عشر السبعين نقل عنه ولده في التيمم وفي شروط الصلاة وفي موضعين في
~~الجنائز وفي أوائل البيع وفي قسم الصدقات وفي القضاء وفي أدب السلطان
### $ 315 محمد بن علي بن محمد بن الحسن أبو عبد الله الرحبي المعروف بابن
~~المتقنة فقيه فاضل صنف كتبا وله منظومة صغيرة في الفرائض مات في ذي القعدة
~~سنة تسع وسبعين وخمسمائة PageV02P017
### $ 316 محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو حامد وقيل أبو منصور
~~الطوسي البروي صاحب التعليقة المشهورة في الخلاف والمقترح في الجدل وكان من
~~أكبر أصحاب محمد بن يحيى تلميذ الغزالي قال ابن خلكان وله جدل مليح مشهور
~~أكثر اشتغال الفقهاء به وكان واعظا فاضلا مناظرا ظهر له قبول وكان فيه
~~تشغيب في الإعتقاد وتحامل على الحنابلة فيقال إن بعض جهلتهم دس إليه من
~~أهدى إليه حلوى فيها سم مات في رمضان سنة سبع بتقديم السين وستين وخمسمائة
~~عن خمسين سنة
### $ 317 محمد بن هبة الله بن عبد الله السديد السلماسي قال ابن خلكان هو الذي
~~شهر طريقة الشريف بالعراق وقصده الناس واشتغوا عليه وخرج من تلامذته علماء
~~مدرسون منهم العماد محمد بن يونس وأخوه الكمال موسى وكان PageV02P018 مسددا
~~في الفتاوى وأعاد ببغداد بالنظامية وأتقن عدة فنون توفي في شعبان سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة
### $ 318 محمود بن محمد بن العباس بن رسلان ظهير الدين أبو محمد الخوارزمي
~~العباسي فقيه تلك البلاد ومفيدهم تفقه على البغوي وسمع الكثير قال ابن
~~السمعاني كان فقيها فاضلا عارفا بالمتفق والمختلف حسن الظاهر والباطن جامعا
~~بين الفقه والتصوف ولد بخوارزم في رمضان سنة اثنتين ms122 وتسعين بتقديم التاء
~~وأربعمائة وصنف الكافي وتأريخا لخوارزم توفي في رمضان سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة وكتابه الكافي في أربعة أجزاء كبار عار غالبا عن الاستدلال
~~والخلاف على طريقة التهذيب وفيه زيادات عليه غريبة وكتابه في التأريخ في
~~ثمانية أجزاء كبار وقف عليه السبكي في الطبقات وذكر منه فوائد منها ترجمة
~~والد المصنف وقد أطنب ولده في وصفه وقال قرأ الأصول والفروع على الإمام أبي
~~إبراهيم إسماعيل بن الحسن الدغاني ومهر في الأصول وصار فريد الزمان في
~~انطلاق اللسان وحسن البيان وانتزاع البرهان من الأصول العقلية والقرآن
~~وأضحى نادرة الأيام في إفحام فحول المجادلين وقت الخصام بأقطع الإلزام وقرأ
~~PageV02P019 شرح المذهب لأبي بكر الصيدلاني في مجلدات وأتى على حفظه جميعه
~~فربما كان يسأل عن مائة مسألة في مجلس في مواضع مختلفة فيجيب عن الكل على
~~الفور من غير تردد ولا تخبيط ويذكر ما فيها من القولين والوجهين والتنبيه
~~على الجوابين ويذكر عللها قال وحفظ تفسير الثعلبي جميعه فكان إذا سئل في
~~مجلسه عن عشر آيات في مواضع ذكر تفسيرها باختلاف أقوال المفسرين من غير خلط
~~ولا خطأ توفي في صفر سنة ثلاث وخمسمائة وهو ابن أربعين سنة وأشهر ذكرت هنا
~~ترجمته في ذيل ترجمة ولده وإلا فهو من أهل الطبقة الثالثة عشرة وقد أهمل
~~ترجمته السبكي في الوسطى والإسنوي
### $ 319 مسعود بن محمد بن مسعود قطب الدين أبو المعالي النيسابوري نزيل دمشق
~~مولده سنة مات الغزالي سنة خمس وخمسمائة في رجب أخذ عن والده علم الأدب ثم
~~رحل إلى مرو فتفقه على إبراهيم المروذي وتفقه بنيسابور على محمد بن يحيى
~~وبرع في المذهب ودرس في نظامية نيسابور نيابة وورد بغداد فوعظ بها وحصل له
~~قبول تام ثم ورد دمشق سنة أربعين فأقبل عليه أهلها لدينه وعلمه وتفننه ودرس
~~بالمجاهدية وبالغزالية بعد نصر الله المصيصي ثم رحل إلى PageV02P020 حلب
~~ودرس بالنورية والأسدية ثم مضى إلى همدان وولي بها التدريس مدة ثم عاد إلى
~~دمشق ودرس بالغزالية والجاروخية وتفرد برئاسة المذهب وحصل له ms123 قبول جيد في
~~الوعظ وكان فصيحا بليغا كثير النوادر فقيها نحريرا قال ابن خلكان كان عالما
~~ورعا متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكلف صنف مختصرا في الفقه سماه الهادي
~~قال الإسنوي مختصر قريب من مختصر التبريزي في الحجم كانت المتفقهة في بعض
~~النواحي من الأعصار المتقدمة يحفظونه توفي بدمشق في رمضان سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة ودفن بمقابر الصوفية قال الذهبي بتربة أنشأها غربيها
### $ 320 يوسف بن عبد الله وقيل رمضان بن بندار الدمشقي كان أبوه من أهل مراغة
~~فقدم إلى دمشق وولد يوسف بها سنة تسعين وأربعمائة وخرج منها بعد
~~PageV02P021 البلوغ إلى بغداد فتفقه بها على أسعد الميهني وأعاد عنده وبرع
~~في المذهب وانتهت إليه رئاسة الشافعية بالعراق وكان يناظر مناظرة حسنة
~~وتولى النظامية وغيرها وبنيت له مدرسة وعقد مجلس الوعظ ثم تركه وسمع وحدث
~~توفي في شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة
### $ 321 يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الإمام رضي الدين أبو الفضل
~~الموصلي الإربلي الأصل والد عماد الدين محمد وكمال الدين موسى مولده بإربل
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتفقه بالموصل على الحسين بن منصور بن خميس الجهني
~~وسمع منه كثيرا ثم انحدر إلى بغداد فتفقه بها على أبي منصور الرزاز ثم رحل
~~إلى الموصل وسكنها ودرس وأفتى وناظر وانتفع به جماعة من الفقهاء وتوفي في
~~المحرم سنة تسع وسبعين وخمسمائة PageV02P022
### | الطبقة السابعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة
~~السادسة
### $ 322 إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه العلامة أبو إسحاق المصري المعروف
~~بالعراقي ولد بمصر سنة عشرة وخمسمائة وتفقه بها على القاضي مجلى ودخل إلى
~~بغداد وتفقه بها على أبي بكر محمد بن الحسين الأرموي تلميذ الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي ثم على أبي الحسن بن الخل وأقام بالعراق حتى برع في المذهب ثم عاد
~~إلى بلده مصر فلهذا قيل له العراقي وتولى خطابة الجامع العتيق بمصر
~~PageV02P023 وشرح المهذب في نحو خمسة عشر جزءا متوسطة وتخرج به جماعة توفي
~~في جمادى الأولى سنة ست وتسعين ms124 وخمسمائة عن خمس وثمانين سنة
### $ 323 أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس رضي الدين أبو الخير
~~القزويني الطالقاني ولد سنة اثنتي عشرة أو إحدى عشرة وخمسمائة قرأ على محمد
~~بن يحيى وصار معيد درسه وعلى ملكداد القزويني وقرأ بالروايات على إبراهيم
~~بن عبد الملك القزويني وصنف كتاب البيان في مسائل القرآن ردا على الحلولية
~~والجهمية وصار رئيس الأصحاب وقدم بغداد فوعظ بها وحصل له قبول تام وكان
~~يتكلم يوما وابن الجوزي يوما ويحضر الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق
~~والأمم وولي تدريس النظامية ببغداد سنة تسع وستين إلى سنة ثمانين ثم عاد
~~إلى بلده ذكره الإمام الرافعي في الأمالي وقال كان إماما كثير الخير وافر
~~الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف وقال
~~الحافظ عبد العظيم المنذري وحكى عنه غير واحد أنه كان لسانه لا يزال رطبا
~~PageV02P024 من ذكر الله تعالى توفي في المحرم سنة تسعين وخمسمائة وقيل سنة
~~تسع وثمانين قال السبكي في شرح المنهاج وذكر أبو الخير في كتابه حظائر
~~القدس لرمضان أربعة وستين اسما
### $ 324 أحمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني القاضي أبو شجاع صاحب غاية الاختصار
~~قال السبكي في الطبقات الكبرى وقفت له على شرح الإقناع للماوردي وذكره فيمن
~~توفي في المائة السادسة
### $ 325 أسعد بن محمود بن خلف بن أحمد بن محمد منتخب الدين أبو الفتوح العجلي
~~الأصبهاني مصنف التعليق على الوسيط والوجيز وهو جزءان وتتمة التتمة ولد
~~بأصبهان في أحد الربيعين سنة خمس عشرة وخمسمائة وكان فقيها مكثرا من
~~الرواية زاهدا ورعا يأكل من كسب يده يكتب ويبيع ما يتقوت به لا غير وكان
~~عليه المعتمد بأصبهان في الفتوى وكان يعظ ثم ترك الوعظ وصنف في ذلك كتابا
~~سماه آفات الوعاظ قال ابن الدبيثي كان زاهدا له معرفة تامة PageV02P025
~~بالمذهب توفي في صفر سنة ستمائة بأصبهان نقل عنه الرافعي في المسألة
~~السريجية ولم ينقل عن أحد أقرب زمانا إليه منه فإن الرافعي أكمل كتابه بعد
~~وفاة العجلي بثنتي ms125 عشرة سنة
### $ 326 طاهر بن نصر الله بن جهبل بفتح الجيم وبالباء الموحدة مجد الدين
~~الحلبي كان إماما فاضلا في الفقه والحساب والفرائض سمع الحديث من جماعة
~~وحدث وصنف للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب
~~بالنورية وهو أول من درس بالصلاحية بالقدس وهو والد بني جهبل الفقهاء
~~الدمشقيين مات بالقدس سنة ست وتسعين وخمسمائة عن أربع وستين سنة
### $ 327 عبد الله بن بري بفتح الباء بن عبد الجبار أبو محمد المقدسي الأصل
~~PageV02P026 المصري أخذ النحو عن الإمام أبي بكر محمد بن عبد الملك النحوي
~~وسمع من خلائق وكان إماما في النحو واللغة وله تصانيف منها تعليق على
~~الصحاح يسمى بالحواشي في ست مجلدات يشتمل على فوائد كثيرة وكان يتصدر بجامع
~~مصر لإقراء العربية وقصده الطلبة من النواحي وتخرج به جماعة منهم أبو موسى
~~الجزولي وكان ثقة حجة ومع ذلك فكان فيه تغفل ظاهر ولد في رجب سنة تسع
~~وتسعين وأربعمائة وتوفي في شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
### $ 328 عبد الله بن محمد هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون قاضي
~~PageV02P027 القضاة شرف الدين أبو سعد التميمي الموصلي ثم الدمشقي مولده في
~~ربيع الأول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وأربعمائة أخذ عن أبي علي الفارقي
~~وأسعد الميهني وأخذ الأصول عن ابن برهان وقرأ بالسبع والعشر على البارع
~~وأبي بكر المرزوقي ودعوان وسبط الخياط وولي قضاء سنجار وحران ثم ولي قضاء
~~دمشق سنة اثنتين وسبعين وأضر سنة PageV02P028 سبع وسبعين بتقديم السين
~~فيهما فولى السلطان صلاح الدين ولده القضاء ولم يعزله وبنى له نور الدين
~~المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه مدرسة بحلب وأخرى بدمشق قال
~~الشيخ موفق الدين بن قدامة الحنبلي كان ابن أبي عصرون إمام أصحاب الشافعي
~~في عصره وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من أفقه أهل عصره وإليه المنتهى في
~~الفتاوى والأحكام وتفقه به خلق كثير انتهى وقال الإسنوي كانت الفتوى
~~بالديار المصرية بكلامه قبل وصول الرافعي الكبير إليها ومن أكبر ms126 تلامذته في
~~الفقه فخر الدين ابن عساكر توفي بدمشق في شهر رمضان سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة ودفن بمدرسته ومن تصانيفه الانتصار في أربع مجلدات صفوة المذهب في
~~اختصار نهاية المطلب في سبع مجلدات فوائد المهذب في مجلدين المرشد مجلدان
~~وهو أحكام مجردة بلفظ مختصر التنبيه في الأحكام مجلد الذريعة في معرفة
~~الشريعة التيسير في الخلاف أربعة أجزاء مأخذ PageV02P029 النظر الإرشاد في
~~نصرة المذهب لم يكمله نقل عنه في الروضة في باب العارية فقط
### $ 329 عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسين بن أحمد بن الفرج بن أحمد
~~القاضي الفاضل محي الدين أبو علي بن القاضي الأشرف أبي الحسن اللخمي
~~البيساني العسقلاني المولد المصري المنشأ صاحب العبارة والبلاغة والفصاحة
~~والبراعة ولد في جمادى الآخرة سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة وتعلم
~~هذه الصناعة التي فاق فيها على أقرانه وتقدم على سائر أهل زمانه وكتب في
~~ديوان الإنشاء في الدولة الفاطمية ولما صار أسد الدين شيركوه وزيرا في
~~الديار المصرية قدمه على الديوان وحظي عنده ثم لما استقل السلطان صلاح
~~الدين بمملكة الديار المصرية جعله كاتبا ومشيرا وذكر القاضي ابن خلكان انه
~~بلغت مصنفاته وتعليقاته في هذا الفن نحوا من مائة مجلدة وقال غيره وجد بخطه
~~في أثناء مكاتباته من الأشعار المفردة من بيت وبيتين نحوا من مائة ألف
~~وعشرين ألفا واقتنى من الكتب ما ينيف على مائة ألف مجلدة وكان دخله ومعلومه
~~في السنة PageV02P030 نحو خمسين الف دينار سوى المتاجر وكان قليل التلذذ
~~بالدنيا مقبلا على شأنه من صلاة وصيام وتلاوة يختم كل يوم وليلة ختمة كثير
~~المطالعة والصدقة وله بالقاهرة مدرسة موقوفة على الشافعية والمالكية ومكتب
~~للأيتام وكان ضعيف البنية له حدبة يغطيها الطيلسان توفي بعد ما تولى
~~الإقبال وأقبل الإدبار في ربيع الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة ودفن بالقرافة
### $ 330 عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف بن محمد النصيبيني ويعرف بابن
~~الحيان أيضا ذكره ابن الصلاح في مجموع له فقال كان من فقهاء أصحابنا وله
~~كتاب سماه ms127 التلخيص انتهى ولا أعلم من أي طبقة هو وذكرته هنا تخمينا تبعا
~~للإسنوي
### $ 331 عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قائد بالقاف بن جميل ضياء
~~PageV02P031 الدين أبو القاسم الثعلبي الدولعي ولد بالدولعية وهي قرية من
~~قرى الموصل سنة أربع عشرة وخمسمائة وقيل قبل ذلك سنة سبع بتقديم السين
~~وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه أيضا على نصر الله المصيصي وعلى
~~ابن أبي عصرون وولي خطابة جامع دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة قال النووي
~~في طبقاته كان شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء المشهورين والصلحاء الورعين
~~توفي في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ودفن بباب الصغير نقل عنه في
~~الروضة في موضعين فقط أحدهما أنه إذا حلف بالمصحف وأطلق كان يمينا والثاني
~~في الشهادات أن اليراع المسمى بالشبابة حرام وأنه صنف في تحريمها تصنيفا
~~حسنا
### $ 332 العراقي بن محمد بن العراقي ركن الدين أبو الفضل القزويني المعروف
~~بالطاؤسي والعراقي هو أسمه واسم جده قال ابن خلكان كان إماما فاضلا مناظرا
~~محجاجا ماهرا في علم الخلاف اشتغل به على الرضى النيسابوري الحنفي مصنف
~~الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف فيه ثلاث تعاليق مختصرة ثم متوسطة ثم
~~مبسوطة وأكثر اشتغال الناس في الأقاليم بالمتوسطة لكثرة فقهها PageV02P032
~~وفوائدها سكن المذكور همدان وبنى له بها مدرسة وتصدر للإقراء بها واشتهر
~~صيته في البلاد وحملت طرائقه إليها وعكف الناس عليه وقصدوه من الآفاق توفي
~~بهمدان في جمادى الآخرة سنة ستمائة قال ابن خلكان ولا أعلم هذه النسبة وهي
~~الطاؤسي إلى أي شيء وللمذكور اخ يقال له العلاء أبو بكر عبد الله بن محمد
~~كان يسكن همدان ودرس بالمدرسة بها بعد أخيه وله طريقة في الخلاف أيضا مات
~~بهمدان سنة سبع عشرة وستمائة تقريبا
### $ 333 فضل الله بن محمد بن أحمد أبو المكارم ابن النوقاني الشافعي تلميذ
~~محمد بن يحيى سمع عبد الجبار الخواري وله إجازة من محيي السنة البغوي كتب
~~عنه أبو رشيد الغزال ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وقال كان ms128 بارعا في مذهبه
~~مفننا مهيبا مدرسا مات بنوقان سنة ستمائة وله ست وثمانون سنة PageV02P033
### $ 334 فضل الله التوربشتي قال السبكي في الطبقات الكبرى فقيه محدث من أهل
~~شيراز شرح مصابيح البغوي شرحا حسنا ولعله كان في حدود الستمائة انتهى
~~وتوربشت بضم التاء المثناة من فوق بعدها واو ساكنة ثم راء مكسورة ثم باؤ
~~موحدة ثم شين معجمة ساكنة ثم تاء مثناة من فوق
### $ 335 القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ المسند بهاء الدين أبو
~~محمد بن الحافظ الكبير ثقة الدين أبي القاسم بن عساكر ولد في جمادى الأولى
~~سنة سبع بتقديم السين وعشرين وخمسمائة وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع
~~ومع ذلك كان كثير المزاح صنف كتاب المستقصى في فضائل المسجد الأقصى وكتاب
~~الجهاد وتولى مشيخة دار الحديث النورية بعد والده فلم يتناول من معلومها
~~شيئا بل كان يرصده للواردين من الطلبة حتى قيل لم يشرب من مائها ولا توضأ
~~قال الذهبي كتب الكثير وصنف وخرج وعني بالكتاية والمطالعة فبالغ إلى الغاية
~~وخطه وحش وكان يتعصب لمذهب الأشعري ويبالغ من غير أن يحققه توفي في صفر سنة
~~ستمائة بدمشق PageV02P034
### $ 336 القاسم بن فيرة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الإمام العلامة الحفظة
~~الضرير أبو محمد الرعيني الأندلسي الشاطبي المقرئ الشهير صاحب القصيدة
~~الموسومة بحرز الأماني ولم يلحق فيها ولا سبق إلى مثلها ولد بشاطبة في آخر
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وسبب انتقاله إلى
~~مصر انه أريد على أن يلي الخطابة بشاطبة فاحتج بأنه قد وجب عليه الحج وأنه
~~عازم عليه وتركها ولم يعد إليها تورعا مما كانوا يلزمون به الخطباء من
~~ذكرهم على المنابر بأوصاف لم يرها سائغة شرعا كذا حكاه أبو شامة عن أبي
~~الحسن السخاوي ذكره النووي في طبقاته في الأسماء الزائدة على ما ذكره ابن
~~الصلاح وقال لم يكن في زمانه بمصر نظيره في تعدد فنونه وكثرة محفوظه وقال
~~ابن خلكان كان عالما بكتاب الله قراءة وتفسيرا وبحديث رسول ms129 الله صلى الله
~~عليه وسلم مبرزا وكان يقرأ عليه الصحيحان والمؤطا فيصححون النسخ من حفظه
~~ويملي النكت على المواضع المحتاج إليها وكان إماما في علم النحو واللغة
~~عارفا بتعبير المنامات حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل ولا يجلس للإقراء
~~إلا على طهارة في هيئة حسنة وتخشع واستكانة وكان يقال إنه يحفظ وقر بعير من
~~العلوم توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة ودفن بالقرافة في
~~تربة القاضي الفاضل والرعيني منسوب إلى ذي PageV02P035 رعين إحدى قبائل
~~اليمن وفيره بفاء مكسورة وياء مثناة من تحت ساكنة وراء مضمومة مشدودة اسم
~~أعجمي معناه بالعربية حديد بالحاء المهملة
### $ 337 المبارك بن المبارك بن المبارك أبو طالب الكرخي تفقه بابن الخل وصحبه
~~مدة وعرف به وبرع في المذهب وساد وكتب الخط المنسوب إلى أن قيل إنه اكتب من
~~ابن البواب ولا سيما في الطومار والثلث وكان بخيلا بخطه حتى إنه إذا كتب
~~فتوى لأحد كسر القلم وكتب به ولي تدريس النظامية بعد أبي الخير القزويني
~~سنة إحدى وثلاثين وتفقه به جماعة وقيل إنه كان أولا يضرب بالعود ويجيد ذلك
~~حتى صار يضرب به المثل ثم أنف من ذلك واشتغل بالخط إلى أن شهد له أنه أكتب
~~من ابن البواب ثم أنف منه وأقبل على الاشتغال توفي في ذي القعدة سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة وله اثنتان وثمانون سنة PageV02P036
### $ 338 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد أبو عبد الله المسعودي
~~البندهي مولده في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة كما نقله المنذري
~~من خطه وقيل ولد سنة إحدى ورحل في طلب الحديث وسمع بدمشق وبغداد وأصبهان
~~وخراسان والكوفة والموصل والإسكندرية وغيرها من خلائق قال ابن خلكان كان
~~فقيها شافعيا صوفيا أديبا فاضلا شرح المقامات شرحا مطولا في خمس مجلدات
~~كبار توفي بدمشق سنة أربع وثمانين وخمسمائة ووقف كتبه بالخانقاه السميساطية
~~والبندهي بباء موحدة ثم نون قرية من أعمال مرو الروذ
### $ 339 محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن أحمد ms130 بن طاهر الصدر
~~الفقيه العلامة عماد الدين أبو عبد الله بن العلامة أبي سعد التيمي بميم
~~واحدة الرازي المعروف بابن الوازن قال الذهبي في تاريخ الإسلام مصنف شرح
~~الوجيز توفي بالري في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة هكذا ذكر أنه
~~توفي في هذه السنة قيل والظاهر انه سقط عليه اسم والده واسمه محمد ويلقب
~~عماد الدين PageV02P037 ذكره ابن السمعاني وقال عالم محقق مدقق تفقه على
~~والده ثم على أبي بكر الخجندي وجالس الشيخ أبا إسحاق سمع وحدث توفي بالري
~~في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة ووالده القاضي أبو سعد عبد الكريم الطبري
~~المشهور بالوزان كان إماما كبيرا واسع العلم ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة
~~وسمع مشايخ الري والعراق وما وراء النهر وتفقه على أبي بكر القفال وصار من
~~علماء عصره وعقد مجلس الإملاء بنيسابور وولي قضاء ساوه ثم قضاء همدان وأخذ
~~عنه الفقهاء قيل توفي سنة تسع وقيل سنة ثمان وستين وأربعمائة وصاحب الترجمة
~~من أحفاد القاضي أبي سعد هذا وأما كونه ابنه فلا يمكن وبسط السبكي في
~~الطبقات الكبرى الكلام في ذلك وقال الظاهر أن المترجم محمد بن عبد الكريم
~~بن محمد بن عبد الكريم بن أحمد
### $ 340 محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي قاضي
~~القضاة أبو المعالي بن قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن بن قاضي القضاة أبي
~~PageV02P038 المعالي المنتخب بن قاضي القضاة أبي الفضل الزكي القرشي
~~الدمشقي ولد سنة خمسين وخمسمائة وقرأ المذهب على جماعة وسمع الحديث من
~~طائفة وولي قضاء دمشق وعظمت منزلته عند صلاح الدين وكان ينهى الناس عن
~~الاشتغال بكتب المنطق والجدل وقطع من ذلك كتبا في مجلسه قال أبو شامة وكان
~~عالما صارما حسن الخط واللفظ شهد فتح بيت المقدس فكان أول من خطب به بخطبة
~~فائقة أنشأها قال وأثنى عليه الشيخ عماد الدين بن الحرستاني على فصاحته
~~وحفظه لما يلقيه من الدروس توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
### $ 341 محمد بن علي ms131 بن أبي علي القلعي اليمني صاحب كتاب احترازات المهذب وله
~~كتاب آخر في مستغرب ألفاظه وفي أسماء رجاله وله مصنف حافل في الفرائض قال
~~الإسنوي في ترجمة أبي الفتوح بن أبي عقامة إن المذكور أخذ عن ولد ولده عن
~~أبيه عن جده أبي الفتوح والقلعي منسوب إلى قلعة بلدة بالقرب من ظفار لم
~~يذكروا وفاته وقال السبكي في الطبقات الكبرى إنه توفي في المائة السادسة
~~PageV02P039
### $ 342 محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الحافظ الكبير أبو موسى المديني
~~الأصبهاني أحد الأعلام ولد في ذي القعدة سنة إحدى وخمسمائة وتخرج بالإمام
~~إسماعيل بن محمد التيمي وأخذ عنه المذهب وعلوم الحديث وسمع الكثير وصنف
~~التصانيف المليحة المفيدة المشهورة منها تتمة معرفة الصحابة ذيل به على
~~كتاب أبي نعيم الحافظ وكتاب تتمة الغريبين وكتاب عوالي التابعين وغير ذلك
~~وكان حافظا واسع الدائرة جم العلوم قال أبو سعد السمعاني كتبت عنه وسمعت
~~منه وهو ثقة صدوق وقال ابن الدبيثي عاش حتى صار أوحد وقته وشيخ زمانه
~~إسنادا وحفظا روى عنه جماعة كثيرون منهم الحفاظ الأربعة أبو بكر الحازمي
~~وعبد الغني المقدسي وبه تخرج وانتفع وعبد القادر الرهاوي ومحمد بن مكي توفي
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقد أفردت ترجمته بالتصنيف
~~PageV02P040
### $ 343 محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة
~~الله بن أله بفتح الهمزة وضم اللام وتسكين الهاء ومعناه بالعربي العقاب
~~الإمام البليغ عماد الدين أبو عبد الله الكاتب الأصبهاني ثم الدمشقي ولد
~~بأصبهان سنة تسع عشرة وخمسمائة وقدم بغداد فتفقه بالنظامية على أسعد
~~الميهني وأبي منصور بن الرزاز وسمع من جماعة وأتقن علم الأدب والعربية
~~وتعانى الكتابة قال ابن خلكان وأتقن الخلاف وفنون الأدب وله من الشعر
~~والرسائل ما هو مشهور وولي نظر البصرة ثم واسط وقدم دمشق سنة اثنتين وستين
~~وكتب الإنشاء لنور الدين وعلت منزلته عنده وفوض إليه تدريس المدرسة
~~العمادية ثم بعد موت نور الدين اتصل بصلاح الدين ms132 وصار هو والقاضي الفاضل
~~يتناوبان في خدمة صلاح الدين ولما توفي صلاح الدين ترك عماد الدين الأعمال
~~وتوفر على التدريس وكان فاضلا بارعا في درسه يتزاحم الفضلاء فيه لفوائده
~~وفرائده وجمع مصنفات كثيرة في التاريخ والأدب منها كتاب البرق الشامي سبع
~~مجلدات وكتاب خريدة القصر وجريدة العصر في PageV02P041 تراجم أدباء وقته
~~ذكر الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب وهو في
~~عشر مجلدات وكتاب الفتح المقدس في مجلدين وله ديوان رسائل كبير وديوان شعر
~~في أربع مجلدات قال الحافظ المنذري كان جامعا للفضائل الفقه والأدب والشعر
~~الجيد وله اليد البيضاء في النثر والنظم وصنف تصانيف مفيدة توفي في شهر
~~رمضان سنة سبع بتقديم السين وتسعين وخمسمائة
### $ 344 محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي قاضي القضاة
~~محيي الدين أبو حامد بن قاضي القضاة كمال الدين الشهرزوري قاضي حلب تفقه
~~على أبي سعد بن الرزاز ببغداد ثم ناب في الحكم عن أبيه بدمشق ثم ولي قضاء
~~حلب ثم ولي قضاء الموصل ودرس بها بمدرسة أبيه وبالنظامية بها وكان جوادا
~~سريا قال ابن خلكان قيل إنه أطلق في بعض رسائله إلى بغداد على الفقهاء
~~والأدباء والشعراء عشرة آلاف دينار أميرية ويقال إنه في مدة حكمه بالموصل
~~لم يعتقل غريما على دينارين فما دونهما بل يوفي ذلك عنه ويحكى عنه رئاسة
~~ضخمة PageV02P042 ومكارم كثيرة توفي بالموصل في جمادى الأولى سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة عن اثنتين وستين سنة
### $ 345 محمد بن محمود بن محمد شهاب الدين أبو الفتح الطوسي نزيل مصر أحد
~~مشاهير الشافعية ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة سمع الحديث وتفقه بنيسابور
~~على محمد بن يحيى تلميذ الغزالي ودخل بغداد ووعظ بها ودخل مصر ونزل بخانقاه
~~سعيد السعداء وتردد إليه الفقهاء والطلبة وبنى له الملك تقي الدين عمر بن
~~شاهنشاه المدرسة المعروفة بمنازل العز وانتفع به جماعة كثيرة وكان جامعا
~~لفنون كثيرة معظما للعلم وأهله غير ms133 ملتفت إلى أبناء الدنيا ووعظ بجامع مصر
~~مدة وذكر أبو شامة أنه لما قدم بغداد كان يركب بسنجق والسيوف مسللة
~~والغاشية والطوق في عنق بغلته فمنع من ذلك فذهب إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب
~~الأشعري ووقع بينه وبين الحنابلة وقال غيره كان رجلا طويلا مهيبا مقداما
~~شاذ الجواب في المحافل وكان يرتاعه كل أحد وكان هو يرتاع من الخبوشاني وركب
~~يوم عيد وبين يديه مناد ينادي هذا ملك العلماء والغاشية PageV02P043 على
~~الأصابع وجاء إلى السلطان فتفرق الأمراء غيظا منه وجرى له مع الملك العادل
~~وابن شكر قضايا عجيبة لما تعرضوا لوقوف المدارس فمنع عن نفسه وعن الناس
~~وثبت وقال صاحب البدر السافر درس بمنازل العز فأرسل الوزير ابن شكر من يطلب
~~معرفة ربعها ويتحدث فيه فرسم الفقيه بضرب من حضر من جهة الوزير وطلع للقلعة
~~وانزعج ورسم للوزير أن لا يتعرض لشيء يتعلق به وخرج الوزير بحجته فلم يلتفت
~~إليه ولا سلم عليه وقال النووي فيما زاده على ابن الصلاح كان شيخ الفقهاء
~~وصدر العلماء في عصره تفقه على جماعة من أصحاب الغزالي وقدم مصر فنشر العلم
~~بها وتفقه عليه جماعة كثيرة ووعظ وذكر وانتفع الناس به وكان معظما عند
~~الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوى في مذهب الشافعي توفي في ذي القعدة سنة
~~ست وتسعين وخمسمائة
### $ 346 محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن الشيخ نجم الدين أبو البركات
~~الخبوشاني الفقيه الصوفي الزاهد الورع أحد الآمرين بالمعروف والقائمين
~~PageV02P044 به والصادعين بالحق ولد في رجب سنة عشر وخمسمائة وقدم مصر سنة
~~خمس وستين قال ابن خلكان كان فقيها ورعا تفقه بنيسابور على محمد بن يحيى
~~وكان يستحضر كتابه المحيط حتى قيل إنه عدم الكتاب فأملاه من خاطره وله كتاب
~~تحقيق المحيط في ستة عشر مجلدا قال وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويعتقد
~~في علمه ودينه وعمل له المدرسة المجاورة لضريح الشافعي رحمه الله وقال غيره
~~إنه الذي جرأ السلطان صلاح الدين على الخطبة لبني العباس فانتظم ذلك وذكر
~~أن ms134 الملك صلاح الدين كان شديد التعظيم له وأنه كان يأمره وينهاه بعنف ولا
~~يباليه ولم يأكل من مال الملوك لقمة ولا أخذ من ريع المدرسة فلسا ولا
~~جامكية ولا شيئا وكان بمصر رجل تاجر من بلده يأكل من ماله وكان متقللا ليس
~~ليس له نصيب في لذات الدنيا وكان يركب الحمار ويجعل تحته أكسية لئلا يصل
~~إليه عرقه توفي في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وثمانين وخمسمائة وكفن
~~في كسائه الذي جاء معه من خبوشان ودفن في قبة مفردة تحت رجلي الإمام
~~الشافعي بينهما شباك وخبوشان بخاء معجمة وباء موحدة مضمومتين قرية من أعمال
~~نيسابور PageV02P045
### $ 347 محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم الحافظ أبو بكر
~~الحازمي بالحاء المهملة الهمداني مؤلف الناسخ والمنسوخ وغيره ولد سنة ثمان
~~أو تسع وأربعين وخمسمائة سمع الكثير ورحل إلى بلدان كثيرة وتخرج بالحافظ
~~أبي موسى المديني وكان أبو موسى يقول هو أحفظ من عبد الغني المقدسي وما
~~رأيت شابا أحفظ منه قال ابن الدبيثي وقدم بغداد واستوطنها وتفقه بها وجالس
~~علماءها وتميز وفهم وصار من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله مع زهد
~~وتعبد ورياضة صنف في علم الحديث عدة مصنفات وأملى عدة مجالس وكان كثير
~~المحفوظ حلو المذاكرة يغلب عليه معرفة أحاديث الأحكام وأملى طرق الأحاديث
~~التي في المهذب وأسندها ولم يتمه وقال ابن النجار كان من الأئمة الحفاظ
~~العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله ألف كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب عجالة
~~المبتدى في الأنساب والمؤتلف والمختلف في أسماء البلدان وأسند الأحاديث
~~التي في المهذب وكان ثقة حجة نبيلا زاهدا عابدا ورعا ملازما للخلوة
~~والتصنيف ونشر العلم توفي في جمادى الأولى سنة اربع وثمانين وخمسمائة عن
~~خمس وثلاثين سنة وهو من أهل الطبقة الآتية لولا تقدم وفاته نقل PageV02P046
~~عنه في الروضة في كتاب القضاء أن الذين أدركتهم من الحفاظ كانوا يميلون إلى
~~جواز إجازة غير المعين بوصف العموم كأجزت للمسلمين ونحوه وصححه النووي
### $ 348 محمود بن علي بن أبي طالب أبو ms135 طالب التميمي الأصفهاني قال ابن خلكان
~~تفقه على محمد بن يحيى وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة وكانت
~~عمدة المدرسين في إلقاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن إدراكها واشتغل
~~عليه خلق كثير فصاروا أئمة وكان خطيبا واعظا له اليد الطولى في الوعظ ودرس
~~بأصفهان مدة وقال الذهبي كان ذا تفنن في العلوم وله تعليقة جمة المعارف
~~توفي في شوال سنة خمس وثمانين وخمسمائة
### $ 349 محمود بن المبارك بن علي بن الحسن الإمام أبو القاسم الواسطي ثم
~~البغدادي أحد الأذكياء والعلماء والمحررين في المذهب ويعرف بالمجير ولد
~~PageV02P047 سنة سبع عشرة وخمسمائة تفقه بالنظامية على أبي منصور ابن
~~الرزاز وغيره وقرأ علم الكلام على أبي الفتوح محمد ابن الفضل الإسفراييني
~~وغيره وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا بليغا أعاد في شبيبته للإمام
~~أبي النجيب السهروردي في مدرسته ثم سار إلى دمشق فدرس بالمدرسة التي بنيت
~~له وهي الجاروخية ثم ذهب إلى شيراز وبني له بها مدرسة فدرس بها ثم عاد إلى
~~بغداد وولي تدريس النظامية فدرس بها أسبوعا وسير في الرسالة فمات قال ابن
~~الدبيثي برع في المذهب حتى صار أوحد زمانه وتفرد بمعرفة الأصول والكلام وما
~~رأينا أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة قال وخرج رسولا إلى خوارزم شاه
~~إلى أصبهان فمات بهمدان في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
### $ 350 يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله العلامة جمال الدين أبو القاسم
~~البغدادي شيخ الشافعية بها ويعرف بابن فضلان ولد سنة خمس عشرة PageV02P048
~~وخمسمائة وتفقه على أبي منصور ابن الرزاز ببغداد وبنيسابور على محمد بن
~~يحيى تلميذ الغزالي وسمع من جماعة وانتفع به جماعة واشتهر اسمه ودرس ببغداد
~~وكان إماما في الفقه والأصول والخلاف والجدل وكان بينه وبين المجير مناظرات
~~وكان كل منهما يشنع على الآخر وفي آخر عمره رمي بالفالج توفي في شعبان سنة
~~خمس وتسعين وخمسمائة PageV02P049
### | الطبقة الثامنة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة
~~السابعة
### $ 351 إبراهيم بن علي ms136 بن محمد السلمي المغربي الحكيم المعروف بالقطب المصري
~~قدم خراسان وقرأ على الإمام فخر الدين الرازي وصار من كبار تلامذته وصنف
~~كتبا كثيرة في الطب والفلسفة وشرح الكليات بكمالها من كتاب القانون قتل
~~فيمن قتل بنيسابور سنة ثمان عشرة وستمائة أخذ عنه قاضي الشام شمس الدين
~~الخوبي وغيره PageV02P050
### $ 352 أحمد بن عمر بن محمد نجم الدين أبو الجناب بجيم مفتوحة ثم نون مشدودة
~~وبالباء الموحدة المعروف بنجم الكبراء جمع كبير بالباء الموحدة قال الذهبي
~~سمعت أبا العلاء الفرضي يقول إنما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين
~~الكبرى كان إماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد
~~بقرية من قرى خوارزم يقال لها خيوق طاف البلاد وسمع بها الحديث وصنف تفسيرا
~~في اثنتي عشرة مجلدة واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فأقر بفضله واستوطن
~~خوارزم إلى أن قصدتها التتار في ربيع الأول سنة ثمان عشرة وستمائة فخرج
~~فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه فقاتلوا إلى أن استشهدوا جميعا على
~~باب البلد قال عمر بن الحاجب طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن خوارزم
~~وصار شيخ تلك الناحية وكان صاحب حديث وسنة وملجأ للغرباء عظيم الجاه لا
~~يخاف في الله لومة لائم PageV02P051
### $ 353 عبد الله بن عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز
~~القاضي شرف الدين أبو طالب بن زين القضاة أبي بكر القرشي الدمشقي ناب في
~~القضاء عن ابن عمه القاضي محيي الدين بن الزكي وعن أبيه زكي الدين الطاهر
~~ودرس بالرواحية فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية كذا قال الذهبي
~~وهو يفهم أنه درس بالشامية قبله غيره وقال ابن كثير إنه أول من درس بها
~~أيضا قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي كان فقيها نزها لطيفا عفيفا وقال
~~الشهاب القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم توفي في شعبان سنة
~~خمس عشرة وستمائة ودفن بمقبرتهم بمسجد القدم PageV02P052
### $ 354 عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي ms137 نصر الفقيه المفتي صلاح الدين
~~أبو القاسم الكردي الشهرزوري والد الشيخ تقي الدين ولد قبل الأربعين
~~وخمسمائة وتفقه على ابن أبي عصرون وغيره وسكن حلب بأخره ودرس بالمدرسة
~~الأسدية ونقل عنه ولده في نكت المهذب توفي بحلب في ذي القعدة سنة ثمان عشرة
~~وستمائة
### $ 355 عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل بن خالد ضياء الدين أبو القاسم القرشي
~~المصري المعروف بابن الوراق ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وتفقه على شهاب
~~الدين الطوسي وأعاد بمنازل العز وسمع من ابن بري وغيره ودرس بالناصرية
~~المجاورة للجامع العتيق قال الحافظ المنذري سمعت منه PageV02P053 وتفقهت
~~عليه مدة قال وكان عالما صالحا حسن الأخلاق تاركا لما لا يعنيه كتب بخطه
~~كتبا كثيرة قيل إنها بلغت أربعمائة مجلدة توفي في جمادى الأخرى سنة ست عشرة
~~وستمائة
### $ 356 عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين
~~الإمام المفتي فخر الدين أبو منصور الدمشقي ابن عساكر شيخ الشافعية بالشام
~~ولد في رجب سنة خمسين وخمسمائة وسمع من عميه الصائن والحافظ أبي القاسم
~~وجماعة وتفقه على الشيخ قطب الدين النيسابوري ودرس بالجاروخية ثم ولي تدريس
~~الصلاحية بالقدس ثم بدمشق التقوية فكان يقيم بدمشق أشهرا وبالقدس أشهرا
~~وكان عنده بالتقوية فضلاء الوقت حتى كانت تسمى نظامية الشام وهو أول من درس
~~بالعذراوية سنة ثلاث وتسعين وكان لا يخلو لسانه من ذكر الله تعالى في قيامه
~~وقعوده وأريد على ان يلي القضاء فامتنع PageV02P054 وجهز أهله للسفر إلى
~~ناحية حلب وأشار بتولية ابن الحرستاني قال أبو شامة وكان يتورع من المرور
~~في رواق الحنابلة لئلا يأثموا بالوقيعة فيه وذلك لأن بني عساكر من أعيان
~~الشافعية الأشعرية قال أبو المظفر وكان زاهدا عابدا ورعا منقطعا إلى العلم
~~والعبادة حسن الأخلاق قليل الرغبة في الدنيا وقال عمر بن الحاجب صنف في
~~الفقه والحديث عدة مصنفات وتفقة عليه جماعة منهم الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام وهو أحد الأئمة المبرزين بل واحدهم فضلا وكبيرهم قدرا شيخ الشافعية
~~في وقته ms138 وكان إماما زاهدا ثقة كثير التهجد غزير الدمعة حسن الأخلاق كثير
~~التواضع قليل التعصب سلك طريق أهل اليقين وكان يزجي أكثر أوقاته في نشر
~~العلم وكان مطرح التكلف وعرضت عليه مناصب وولايات دينية فتركها توفي في رجب
~~سنة عشرين وستمائة ودفن بطرف مقابر الصوفية الشرقي مقابل قبر ابن الصلاح
~~جوار تربة شيخه القطب
### $ 357 عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار
~~الإمام فخر الدين أبو المظفر بن الحافظ أبي سعد بن السمعاني المروزي ولد في
~~ذي PageV02P055 القعدة سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وخمسمائة واعتنى به
~~أبوه أتم عناية ورحل به وسمعه الكثير وأدرك الإسناد العالي وخرج له أبوه
~~معجما في ثمانية عشر جزءا وروى الكثير ورحل الناس إليه وسمع منه الحافظ أبو
~~بكر الحازمي ومات قبله بدهر وحدث عنه الأئمة ابن الصلاح والضياء المقدسي
~~والزكي البرزالي والمحب ابن النجار وطائفة وكان فقيها متقنا عارفا بالمذهب
~~وله أنس بالحديث خرج لنفسه أربعين حديثا وانتهت إليه رئاسة الشافعية ببلده
~~وختم به البيت السمعاني عدم في دخول التتار مرو في آخر سنة سبع عشرة أو
~~اوائل ثمان عشرة PageV02P056
### $ 358 عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد قاضي القضاة
~~أبو القاسم جمال الدين بن الحرستاني الأنصاري العبادي السعدي الدمشقي ولد
~~في أحد الربيعين سنة عشرين وخمسمائة وسمع الكثير وتفرد بالرواية عن أكثر
~~شيوخه ورحل إلى حلب وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المرادي وناب في
~~القضاء بدمشق عن أبي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي عشرة
~~ودرس بالعزيزية وكان يجلس للحكم بالمجاهدية وكان إماما فقيها عارفا بالمذهب
~~ورعا صالحا محمود الأحكام حسن السيرة كبير القدر قال أبو شامة حدثني الشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم
~~صحب فخر الدين بن عساكر PageV02P057 فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني وقال
~~انه كان يحفظ كتاب الوسيط للغزالي قال ولما طلب للقضاء امتنع ms139 من الولاية
~~حتى ألحوا عليه فيها وكان صارما عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته بقي
~~في القضاء سنتين وسبعة أشهر وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي كان زاهدا
~~عفيفا عابدا ورعا نزها لا تأخذه في الله لومة لائم اتفق اهل دمشق على أنه
~~ما فاتته صلاة بجامع دمشق في جماعة إلا إذا كان مريضا توفي في ذي الحجة سنة
~~أربع عشرة وستمائة وهو ابن خمس وتسعين سنة
### $ 359 عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الإمام العالم المحدث الفقيه
~~البارع مسند العراق وشيخها ضياء الدين أبو أحمد البغدادي المعروف بابن
~~سكينة وهي جدته أم أبيه ولد في شعبان سنة تسع بتقديم التاء عشرة وخمسمائة
~~قرأ القراءات والعربية على ابن الخشاب وقرأ القراءات أيضا PageV02P058
~~بالروايات الكثيرة على سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمداني وسمع الحديث
~~الكثير وقرأ الفقه والخلاف على أبي منصور بن الرزاز وكان كثير الإشتغال
~~بالتنبيه والمهذب والوسيط وإذا دخل عليه الطلبة يقول لاتزيدوا على سلام
~~عليكم مسألة من حرصه على المباحثة وتقرير الأحكام وأخذ علم الحديث عن ابن
~~ناصر وصحبه وأخذ عنه الكثير من الفوائد والعربية والغريب وطال عمره حتى رحل
~~إليه ذكره ابن النجار وأطنب في شكره والثناء عليه إلى أن قال ولقد طفت شرقا
~~وغربا ورأيت الأئمة والزهاد فما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن
~~سمتا وكان ثقة حجة نبيلا علما من أعلام الدين وقال ابن الدبيثي وكان من
~~الأبدال وسكينة بضم السين وفتح الكاف وسكون المثناة آخر الحروف نون توفي في
~~ربيع الآخر سنة سبع بتقديم السين وستمائة PageV02P059
### $ 360 عثمان بن عيسى بن درباس القاضي العلامة ضياء الدين أبو عمرو الكردي
~~الهذباني الماراني ثم المصري تفقه في صباه بإربل على أبي العباس الخضر بن
~~عقيل ثم بدمشق على أبي سعد بن أبي عصرون وأبي البركات الخضر بن شبل الحارثي
~~وساد وتقدم وبرع في المذهب وشرح المهذب في عشرين مجلدا إلى كتاب الشهادات
~~وشرح اللمع في مجلدين وناب عن أخيه قاضي ms140 القضاة صدر الدين عبد الملك قال
~~ابن خلكان كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب الشافعي ماهرا في أصول الفقه
~~توفي بالقاهرة في ذي القعدة سنة اثنتين وستمائة وقد قارب تسعين سنة ودفن
~~بالقرافة الصغرى
### $ 361 المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني
~~العلامة مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير الجزري ثم الموصلي الفقيه
~~المحدث PageV02P060 اللغوي البارع العلم ولد في أحد الربيعين سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة بجزيرة ابن عمر ونشأ بها ثم انتقل إلى الموصل وسمع الحديث
~~وقرأ الفقه والحديث والأدب والنحو ثم اتصل بخدمة السلطان وترقت به المنازل
~~حتى باشر كتابة السر وسأله صاحب الموصل ان يلي الوزارة فاعتذر بعلو السن
~~والسهو بالعلم والملك لا يستقيم إلا بالتسامح في العسف وأخذ الخلق بالشدة
~~وأنا لا أقدر على ذلك ثم إنه حصل له نقرس أبطل حركة يديه ورجليه وصار يحمل
~~في محفة فأقام بداره وأنشأ رباطا بقرية من قرى الموصل ووقف أملاكه عليه قال
~~ابن خلكان كان فقيها محدثا أديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا
~~عاقلا مهيبا ذا بر وإحسان وذكره ابن المستوفي والمنذري وأثنى كل منهما عليه
~~وذكره ابن نقطة وقال كان فاضلا ثقة توفي في آخر يوم من سنة ست وستمائة ودفن
~~برباطه ومن تصانيفه كتاب جامع الأصول وكتاب النهاية في غريب الحديث وكتاب
~~شرح مسند الشافعي والإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف تفسيري الثعلبي
~~والزمخشري وكتاب البديع في PageV02P061 شرح الفصول في النحو لابن الدهان
~~وله ديوان رسائل وكتاب لطيف في صناعة الكتابة وكتاب المصطفى والمختار في
~~الأدعية والأذكار وكتاب المختار في مناقب الأخيار وغير ذلك
### $ 362 محمد بن إبراهيم بن أبي الفضل الإمام معين الدين أبو حامد السهلكي
~~الجاجرمي سمع الحديث من عبد المنعم الفراوي وحدث عنه الزكي البرزالي الحافظ
~~قال ابن خلكان كان إماما فاضلا متفننا مبرزا وله طريقة مشهورة في الخلاف
~~وإيضاح الوجيز والقواعد سكن بنيسابور ودرس بها وانتفع الناس به وبكتبه توفي
~~كهلا في شهر رجب سنة ثلاث ms141 عشرة وستمائة ومن تصانيفه الكفاية مختصر في الفقه
~~نحو التنبيه وشرح أحاديث المهذب وجاجرم بالجيم المكررة بلدة بين نيسابور
~~وجرجان PageV02P062
### $ 363 محمد بن أحمد بن أبي سعد بن الإمام أبي الخطاب رئيس الشافعية ببخارى
~~هو وأبوه وجده وجد جده قال السبكي في الطبقات الكبرى كان عالم تلك البلاد
~~وإمامها ومحققها وزاهدها وعابدها وقال عفيف الدين المطري هو مجتهد زمانه
~~وعلامة أقرانه لم تر العيون مثله وما رأى مثل نفسه انتهى قال السبكي وهو
~~مصنف كتاب الملخص وكتاب المصباح وكلاهما في الفقه والمصباح أكبرهما حجما
~~مات سنة أربع وستمائة
### $ 364 محمد بن إسماعيل بن علي الفقيه أبو عبد الله اليمني المعروف بابن أبي
~~الصيف بصاد مهملة سمع بمكة من أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي
~~وأبي محمد المبارك بن الطباخ وعبد الله بن عبد المنعم الفراوي وطبقتهم قال
~~الذهبي كان عارفا بالمذهب حصل كثيرا من الكتب وجمع أربعين حديثا عن أربعين
~~شيخا من أربعين مدينة سمع من الكل بمكة وكان على طريقة حسنة وسيرة
~~PageV02P063 جميلة وخير قال وتوفي بمكة في ذي الحجة سنة تسع وستمائة ثم
~~أعاده في سنة تسع عشرة وقال كان مشهورا بالدين والعلم والحديث حدث ونفع
~~وأفاد والصواب هو الثاني فقد نقله الإسنوي في طبقاته عن التفليسي في طبقاته
~~قال الإسنوي وإقام بمكة مدة طويلة يدرس ويفتي وله نكت على التنبيه مشتملة
~~على فوائد
### $ 365 محمد بن عبد الرحمن الكندي المصري صاحب كتاب الهادي وقف الأذرعي على
~~كتابه وقال كان في أوائل المائة السابعة قال في كتابه في تارك الصلاة فإن
~~تاب لم يقبل في قول وجه القتل أنه حد الله تعالى فلا يسقط بالتوبة قال
~~الأذرعي والظاهر انه من تصرفه لا من نقله وهو مردود ولا أعلم خلافا في عدم
~~القتل ولا تحرج على الخلاف في سقوط الحد بالتوبة وقال في كتاب الصيام وإن
~~فاجأه القطاع فابتلع الذهب خوفا عليه فهو كالمكره على فعل نفسه انتهى وهو
~~غريب ثم رأيت ترجمته في الطبقات الكبرى للسبكي ms142 وقال كان يفتي مع ابن عبد
~~السلام واختصر المذهب في كتاب سماه الهادي فعلى هذا ينبغي أن يحول إلى طبقة
~~ابن عبد السلام PageV02P064
### $ 366 محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي العلامة سلطان المتكلمين في
~~زمانه فخر الدين أبو عبد الله القرشي البكري التيمي الطبرستاني الأصل ثم
~~الرازي ابن خطيبها المفسر المتكلم إمام وقته في العلوم العقلية وأحد الأئمة
~~في علوم الشريعة صاحب المصنفات المشهورة والفضائل الغزيرة المذكورة ولد في
~~رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة وقيل سنة ثلاث اشتغل أولا على والده ضياء
~~الدين عمر وهو من تلامذة البغوي ثم على الكمال السمناني وعلى المجد الجيلي
~~صاحب محمد بن يحيى وأتقن علوما كثيرة وبرز فيها وتقدم وساد وقصده الطلبة من
~~سائر البلاد وصنف في فنون كثيرة وكان له مجلس كبير للوعظ يحضره الخاص
~~والعام ويلحقه فيه حال ووجد وجرت بينه وبين جماعة من الكرامية مخاصمات وفتن
~~وأوذي بسببهم وآذاهم وكان ينال منهم في مجلسه وينالون منه وكان إذا ركب
~~يمشي حوله نحو ثلاثمائة تلميذ فقهاء وغيرهم وقيل إنه كان يحفظ الشامل لإمام
~~الحرمين في الكلام وقيل إنه ندم على دخوله في علم الكلام قال ابن الصلاح
~~أخبرني القطب الطوغاني مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم
~~أشتغل بعلم الكلام وبكى وروي عنه أنه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية
~~والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورأيت PageV02P065
~~أصح الطرق طريقة القرآن أقرأ في التنزيه @QB@ والله الغني وأنتم الفقراء
~~@QE@ وقوله تعالى @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~وأقرأ في الإثبات @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ @QB@ يخافون ربهم من
~~فوقهم @QE@ و @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@ وأقرأ أن الكل من الله قوله
~~@QB@ قل كل من عند الله @QE@ ثم قال وأقول من صميم القلب من داخل الروح إني
~~مقر بأن كل ما هو الأكمل الأفضل الأعظم الأجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص
~~فأنت منزه عنه
# وكانت وفاته بهراة يوم عيد الفطر سنة ست وستمائة قال ms143 أبو شامة وبلغني أنه
~~خلف من الذهب ثمانين ألف دينار سوى الدواب والعقار وغير ذلك
# نقل عنه في الروضة في موضع واحد في القضاء في الكلام على ما إذا تغير
~~اجتهاد المفتي ومن تصانيفه تفسير كبير لم يتمه في أثنتي عشرة مجلدة كبارا
~~سماه مفاتيح الغيب وكتاب المحصول والمنتخب وكتاب الأربعين وكتاب نهاية
~~العقول وكتاب البيان والبرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان وكتاب
~~المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تأسيس التقديس في تأويل الصفات
~~وكتاب إرشاد النظار إلى لطائف الأسرار وكتاب الزبدة وكتاب المعالم في أصول
~~الدين والمعالم في أصول الفقه وشرح أسماء الله الحسنى وكتاب شرح الإشارات
~~وكتاب الملخص في الفلسفة ويقال إنه شرح المفصل للزمخشري وشرح نصف الوجيز
~~للغزالي وشرح سقط الزند لأبي العلاء وله طريقة في الخلاف وصنف في الطب شرح
~~كليات القانون وله مصنف في مناقب الشافعي وكتاب المطالب العالية في ثلاث
~~مجلدات ولم يتمه وهو من آخر تصانيفه وكتاب الملل والنحل PageV02P066
~~ومصنفات كثيرة ورزق سعادة في مصنفاته وانتشرت في الآفاق وأقبل الناس على
~~الاشتغال بها ومن تصانيفه على ما قيل كتاب السر المكتوم في مخاطبة الشمس
~~والنجوم على طريقة من يعتقده ومنهم من أنكر أن يكون من مصنفاته
### $ 367 محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة عماد الدين أبو حامد
~~بن يونس الإربلي الموصلي ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وتفقه بالموصل على
~~والده ثم دخل بغداد وتفقه بالنظامية على السديد السلماسي ويوسف بن بندار
~~الدمشقي وسمع الحديث من جماعة وعاد إلى الموصل ودرس بها في عدة مدارس وعلا
~~صيته وشاع ذكره وقصده الفقهاء من البلاد وتخرج به خلق قال ابن خلكان كان
~~إمام وقته في المذهب والأصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وجمع بين
~~المهذب والوسيط سماه المحيط وشرح الوجيز في جزأين وله الفتاوى جزء وصنف
~~جدلا وعقيدة وغير ذلك وتوجه رسولا إلى الخليفة غير مرة وكان شديد الورع
~~والتقشف فيه وسوسة لا يمس القلم إلا ويغسل يده وكان ms144 لطيف المحاورة دمث
~~الأخلاق قال وكان مكمل الأدوات غير أنه لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها
~~ليست على قدر فضله توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة بالموصل
~~PageV02P067
### $ 368 يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز بن سليمان العلامة مجد الدين أبو
~~علي العمري من سلالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الواسطي أحد أئمة المذهب
~~ولد بواسط في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وقرأ القراءات العشر وأتقنها وتفقه
~~أولا على والده وعلى أبي جعفر ابن البوقي وسمع الحديث ثم ارتحل إلى بغداد
~~فتفقه بالنظامية على مدرسها أبي النجيب السهروردي وسمع بها من جماعة من
~~المحدثين ثم ارتحل إلى نيسابور فتفقه على محمد بن يحيى وسمع من جماعة ثم
~~عاد إلى بغداد فأعاد بالنظامية على ابن فضلان ثم ولي تدريس النظامية وحصل
~~له الجاه العريض والحشمة الوافرة قال أبو شامة كان عالما بالأصلين والخلاف
~~عارفا بالتفسير والمذهب دينا صدوقا توفي بطريق خراسان في ذي القعدة سنة ست
~~وستمائة PageV02P068
### | الطبقة التاسعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة
~~السابعة
### $ 369 إبراهيم بن عبد الوهاب بن علي عماد الدين أبو المعالي الأنصاري
~~الخزرجي الزنجاني له على الوجيز تعليق في جزأين مشتمل على فوائد ذكر في
~~خطبته ما حاصله أنه شرع فيه في حياة الرافعي وانتقاه من الشرح الكبير له
~~المسمى بالعزيز وسماه نقاوة العزيز وذكر في آخره أنه فرغ منه في شعبان سنة
~~خمس وعشرين وستمائة وفيه أبحاث حسنة واستدراكات قوية وأخذ المذكور عن
~~الإمام فخر الدين الرازي ونقل عنه في شرحه في الردة وغيرها PageV02P069
### $ 370 أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي قاضي القضاة شمس
~~الدين أبو العباس الخوبي ولد بخوي في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودخل
~~خراسان وقرأ بها الأصول على القطب المصري صاحب الإمام فخر الدين وقيل بل
~~على الإمام نفسه قال السبكي في الطبقات الكبرى وقرأ الفقه على الرافعي وقرأ
~~علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة وولي قضاء القضاة ms145
~~بالشام وله كتاب في الأصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في النحو وكتاب في
~~العروض وفيه يقول الشيخ شهاب الدين أبو شامة % أحمد بن الخليل أرشده الله %
~~كما أرشد الخليل بن أحمد % % ذاك مستخرج العروض وهذا % مظهر السر منه
~~والعود أحمد %
# قال الذهبي كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام أستاذا في الطب
~~والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام توفي في شعبان سنة سبع بتقديم السين
~~PageV02P070 وثلاثين وستمائة ودفن بسفح قاسيون وخوي بخاء معجمة مضمومة وواو
~~مفتوحة وياء من إقليم تبريز
### $ 371 أحمد بن محمد بن خلف بن راجح بن بلال بن هلال بن عيسى القاضي العلامة
~~نجم الدين أبو العباس المقدسي الحنبلي ثم الشافعي ولد في شعبان سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة وقرأ المقنع على مؤلفه سنة ثلاث عشرة واشتغل في مذهب
~~الإمام أحمد ودرس في مدرسة الشيخ أبي عمر وسافر إلى بغداد وله سبع عشرة سنة
~~فسمع من ابن الجوزي وغيره ورحل إلى همدان فأخذ عن الركن الطاوسي ولازمه مدة
~~حتى صار معيده وبرع في علم الخلاف وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة ثم
~~اشتغل في مذهب الشافعي وعاد إلى دمشق وله جلالة ومكانة وكان لا يترك
~~الاشتغال ليلا ونهارا ويطالع كثيرا ويشغل ودرس بالشامية البرانية
~~والعذراوية وأم الصالح والصارمية وناب في القضاء قال أبو شامة وكان يعرف
~~بالحنبلي وكان فاضلا دينا بارعا في علم الخلاف وفقه الطريقة حافظا للجمع
~~بين الصحيحين للحميدي مات في شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه
~~طريقة في الخلاف مجلدان وكتاب الفصول والفروق وكتاب الدلائل الأنيقة
~~PageV02P071
### $ 372 أحمد بن موسى بن يونس الإمام شرف الدين أبو الفضل بن الشيخ كمال
~~الدين بن الشيخ رضي الدين ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسمائة واشتغل بها
~~على أبيه إلى ان صار إماما كبيرا قال ابن خلكان وكان كثير الحفظ غزير
~~المادة عاقلا حسن السمت جميل المنظر شرح التنبيه واختصر الإحياء للغزالي
~~مختصرين كبيرا وصغيرا وكان يلقي في جملة دروسه دروسا من الإحياء حفظا وتخرج
~~عليه جماعة ms146 كثيرة وكنت أحضر عنده وأنا صغير وما سمعت أحدا يلقي الدرس مثله
~~ولقد كان من محاسن الوجود ولا أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني توفي في ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وعشرين وستمائة وذلك في حياة والده قال الذهبي شرحه
~~للتنبيه يدل على توسطه في الفقه
### $ 373 سليمان بن مظفر بن غنائم بن عبد الكريم الإمام رضي الدين أبو داود
~~الجيلي تفقه بنظامية بغداد وأفتى ودرس وناظر وبرع في المذهب وصارت له
~~PageV02P072 تلامذة وأصحاب وفيه ديانة وتعفف وعرض عليه القضاء ببغداد
~~فامتنع وكذا عرض عليه مشيخة الرباط الكبير فامتنع قال ابن خلكان وكان من
~~أكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس عشرة مجلدة وعرضت عليه
~~المناصب فلم يفعل وكان دينا ملازما لبيته محافظا على وقته انتهى وكتابه
~~المذكور سماه الإكمال قال بعضهم وصار مدار فتاوى العراق عليه توفي في ربيع
~~الأول سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن نيف وستين سنة
### $ 374 عبد الرحمن بن عبد العلي بن علي المصري قاضي القضاة عماد الدين أبو
~~القاسم ابن السكري له حواش على الوسيط مفيدة ومصنف في مسألة الدور ولد سنة
~~ثلاث وخمسين وخمسمائة وتفقه على الشيخ شهاب الدين الطوسي وسمع الحديث قال
~~الذهبي وبرع في العلم وولي قضاء القاهرة وخطابتها وحدث وأفتى ودرس وقد عزل
~~قبل موته بسبب أنه طلب منه قرض شيء من أموال الأيتام فامتنع ويحكى انه عزل
~~الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري عزلته وعزلت ذريته
~~توفي في شوال سنة أربع وعشرين وستمائة وقد نقل عنه ابن الرفعة في المطلب
~~PageV02P073
### $ 375 عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه صائن الدين أبو القاسم
~~الطيبي تفقه بواسط على المجير البغدادي وصنف مختصرا في الفرائض مولده سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة قال الذهبي مصنف شرح التنبيه ومعيد النظامية كان سديد
~~الفتاوى متفننا فرضيا حاسبا فاضلا توفي في صفر سنة أربع وعشرين وستمائة
### $ 376 عبد العزيز عبد الكريم بن عبد الكافي صائن الدين الجيلي شارح التنبيه
~~قال السبكي في ms147 الطبقات الكبرى ذكر في آخر شرحه أنه فرغ من تصنيفه في ربيع
~~الأول سنة تسع وعشرين وستمائة وهذا الشرح المشهور له شرح أطول منه لخص منه
~~هذا وشرح الوجيز أيضا وكلامه كلام عارف بالمذهب غير أن في شرحه غرائب من
~~أجلها شاع بين الطلبة أن في نقله ضعفا وقال الإسنوي كان عالما مدققا شرح
~~التنبيه شرحا حسنا خاليا عن الحشو باحثا عن الألفاظ منبها على الاحترازات
~~لو ما أفسده من النقول الباطلة كالنقل عن البخاري ومسلم PageV02P074
~~ونحوهما وبذلك حصل التوقف في نقول كثيرة يعزوها إلى كتب غير معروفة بعد
~~الفحص وقد نبه ابن الصلاح والنووي في نكته وابن دقيق العيد انه لا يجوز
~~الاعتماد على ما ينفرد به وسمعت بعض المشايخ الصلحاء يحكي أن الشرح المذكور
~~لما برز حسده عليه بعضهم فدس عليه أشياء ليفسده بها وهذا هو الظاهر إذا
~~يبعد صدور ذلك من عالم خصوصا في تصنيف قال ابن كثير في التاريخ توفي في
~~ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه الإعجاز في الألغاز وهو
~~دون التنبيه
### $ 377 عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن
~~الإمام العلامة إمام الدين أبو القاسم القزويني الرافعي صاحب الشرح المشهور
~~كالعلم المنشور وإليه يرجع عامة الفقهاء من أصحابنا في هذه الأعصار في غالب
~~الأقاليم والأمصار ولقد برز فيه على كثير ممن تقدمه وحاز قصب السبق فلا
~~يدرك شأوه إلا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه على والده وغيره وسمع الحديث
~~من جماعة وقال ابن الصلاح أظن اني لم أر في بلاد العجم مثله كان ذا فنون
~~حسن السيرة جميل الأمر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز
~~بمثله وقال النووي إنه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات كثيرة
~~ظاهرة وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الإسفراييني في الأربعين تأليفه هو
~~PageV02P075 شيخنا إمام الدين وناصر السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم
~~الدينية أصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته ms148 في التفسير وكان
~~له مجلس بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي وأسمعه وصنف
~~شرحا للوجيز ثم صنف أوجز منه وكان زاهدا ورعا متواضعا سمع الكثير قال
~~الذهبي ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث وفنونه في شرح المسند وقيل إنه لم
~~يجد زيتا للمطالعة في قرية بات فيها فتألم فأضاء له عرق كرمة فجلس يطالع
~~ويكتب عليه وقال الإسنوي صاحب شرح الوجيز الذي لم يصنف في المذهب مثله وكان
~~إماما في الفقه والتفسير والحديث والأصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه
~~كثير الأدب شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن أحد غالبا إلا إذا
~~رآه في كلامه فإن لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز
~~أيضا في مراتب الترجيح قال وأكثر أخذه بعد كلام الغزالي المشروح من ستة كتب
~~النهاية والتتمة والتهذيب والشامل وتجريد ابن كج وأمالي السرخسي الزاز ومع
~~ذلك إذا استقريت كتب الشافعية المطولة وجدت الرافعي أكثر اطلاعا من كل من
~~تقدمه وله شعر حسن ذكر منه في الأمالي ومنه % أقيما على باب الرحيم أقيما %
~~ولا تنيا في ذكره فتهيما % % هو الرب من يقرع على الصدق بابه % يجده رؤوفا
~~بالعباد رحيما %
# قال ابن الصلاح توفي في أواخر سنة ثلاث أو أوائل سنة أربع وعشرين وستمائة
~~بقزوين وقال ابن خلكان توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة
~~PageV02P076 ومن تصانيفه العزيز في شرح الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد
~~وصفه واعلم أنه لم يصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما
~~ذكرته أكمل من كتاب الرافعي ذي التحقيقات بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف أنه
~~لم يوجد مثله في الكتب السابقات ولا المتأخرات فيما ذكرته من المقاصد
~~المهمات والشرح الصغير وهو متأخر عن العزيز ولم يلقبه ولم يقف عليه النووي
~~والمحرر وشرح المسند وهو مجلدان ضخمان قال في أوله ابتدأت في إملائه في رجب
~~سنة ثنتي عشرة وستمائة وهو عقب فراغ الشرح الكبير والتذنيب مجلد لطيف يتعلق
~~بالوجيز كالدقائق ms149 للمنهاج والأمالي في مجلد وأخطار الحجاز وكان قد شرع قبل
~~الشرح الكبير في شرح على الوجيز أبسط من المذكور سماه الشرح المحمود وصل
~~فيه إلى أثناء الصلاة في مجلدات ثم عدل عنه وقد أشار إلى تلك القطعة في
~~العزيز في كتاب الحيض في مسألة المتحيرة
# والرافعي منسوب إلى رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي قال الإسنوي
~~وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول إن رافعان بالعجمي مثل الرافعي
~~بالعربي فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم كياء النسبة في آخره عند
~~العرب فرافعان نسبة إلى رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها
~~رافعان ولا رافع بل هو منسوب إلى جد له يقال له رافع قال الشيخ جمال الدين
~~الإسنوي وحكى بعض الفضلاء عن شيخه قال سألت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين
~~إلى ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في أخبار
~~قزوين أنه منسوب إلى رافع بن خديج رضي الله عنه وحكى ابن كثير قولا إنه
~~منسوب إلى أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P077
### $ 378 عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي العلامة موفق الدين أبو محمد
~~البغدادي أصله من الموصل وولد ببغداد في أحد الربيعين سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسين وخمسمائة سمع من جماعة كثيرين وحفظ كتبا كثيرة وتفقه على أبي القاسم
~~بن فضلان وأقام بحلب وصنف التصانيف الكثيرة في أنواع العلوم منها شرح مقدمة
~~ابن بابشاذ في النحو وشرح المقامات وشرح بانت سعاد والجامع الكبير في
~~المنطق والطبيعي والإلهي في عشر مجلدات والرد على اليهود والنصارى وغريب
~~الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وشرح أحاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب وحدث
~~ببلدان كثيرة قال الذهبي صنف تصانيف كثيرة في اللغة والطب وعلم الأوائل
~~وقال ابن الدبيثي غلب عليه علم الطب والأدب وبرع فيهما ومن كلامه من لم
~~يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة العلم ومن لم يكدح لم يفلح توفي ببغداد في
~~المحرم سنة تسع بتقديم التاء وعشرين ms150 وستمائة PageV02P078
### $ 379 علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي سيف الدين الآمدي شيخ
~~المتكلمين في زمانه ومصنف الأحكام ولد بآمد بعد الخمسين وخمسمائة بيسير
~~ورحل إلى بغداد وقرأ بها القراءات وقرأ الهداية على مذهب الإمام أحمد
~~واشتغل على أبي الفتح بن المنى الحنبلي ثم تحول شافعيا وصحب أبا القاسم بن
~~فضلان واشتغل عليه في الخلاف وبرع فيه وحفظ طريقة الشريف ونظر في طريقه
~~أسعد الميهني وقيل انه حفظ الوسيط للغزالي وتفنن في علم النظر والكلام
~~والحكمة وصنف في ذلك كتبا ثم دخل مصر وتصدر للاشتغال في العقليات وغير ذلك
~~وأعاد بمدرسة الشافعي ثم قاموا عليه ونسبوه إلى سوء العقيدة قال ابن خلكان
~~وضعوا خطوطهم بما يستباح به الدم فخرج مستخفيا إلى الشام فنزل حماة مدة
~~وصنف في الأصلين والحكمة والمنطق والخلاف وكل ذلك مفيد ثم قدم دمشق في سنة
~~اثنتين وثمانين وأقام بها مدة ثم ولاه الملك المعظم بن العادل PageV02P079
~~تدريس العزيزية فلما ولي أخوه الأشرف موسى عزله عنها ونادى في المدارس من
~~ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فأقام السيف
~~الآمدي خاملا في بيته إلى أن توفي ويحكى عن ابن عبد السلام أنه قال ما
~~تعلمنا قواعد البحث إلا منه وأنه قال ما سمعت أحدا يلقي الدرس أحسن منه
~~كأنه يخطب وأنه قال لو ورد على الإسلام متزندق يستشكل ما تعين لمناظرته
~~غيره لاجتماع آلات ذلك فيه توفي في صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة ودفن
~~بتربته بقاسيون وقال أبو المظفر بن الجوزي لم يكن في زمانه من يجاريه في
~~الأصلين وعلم الكلام ومن تصانيفه المشهورة الإحكام في أصول الأحكام مجلدين
~~وأبكار الأفكار في أصول الدين خمس مجلدات ثم اختصره في مجلدة ودقائق
~~الحقائق ومنتهى السؤل في علم الأصول وطريقة في الخلاف وغير ذلك قال الذهبي
~~وله نحو من عشرين مصنفا وقال السبكي تصانيفه كلها منقحة حسنة
### $ 380 علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد العلامة عز الدين
~~أبو الحسن ms151 الشيباني الجزري المؤرخ الحافظ المعروف بابن الأثير أخو مجد
~~PageV02P080 الدين صاحب النهاية ولد بالجزيرة في جمادى الأولى سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة اشتغل وسمع في بلاد متعددة وكان إماما نسابة مؤرخا أخباريا
~~أديبا نبيلا محتشما وصنف التاريخ المشهور بالكامل على الحوادث والسنين في
~~عشر مجلدات واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه وأفاد فيه أشياء وهو في
~~مقدار النصف وأقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن
~~منده وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب أبي موسى في ذلك وزاد وأفاد
~~وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في تأريخ للموصل قال ابن خلكان كان
~~بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب فوجدته مكمل الفضائل والتواضع
~~وكرم الأخلاق فترددت إليه توفي في شعبان وقيل في رمضان سنة ثلاثين وستمائة
### $ 381 عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه الشيخ شهاب الدين أبو نصر
~~القرشي التيمي البكري السهروردي شيخ شيوخ العارفين بالعراق في زمانه وصاحب
~~عوارف المعارف في بيان طريقة القوم ولد في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
~~بسهرورد ونشأ في حجر عمه أبي النجيب عبد القاهر وأخذ عنه التصوف والوعظ
~~وعلم الحديث والفقه وأخذ عن أبي القاسم بن فضلان وصحب الشيخ عبد القادر
~~وسمع الحديث من جماعة وله مشيخة في جزء PageV02P081 لطيف روى عنه ابن
~~الدبيثي وابن نقطة والضياء والزكي البرزالي وابن النجار وطائفة قال ابن
~~النجار كان شيخ وقته في علم الحقيقة وانتهت اليه الرئاسة في تربية المريدين
~~ودعاء الخلق إلى الله تعالى وظهر له قبول عظيم من الخاص والعام واشتهر اسمه
~~وقصد من الأقطار وظهرت بركات أنفاسه على خلق من العصاة فتابوا ووصل به خلق
~~إلى الله وصار له اصحاب كالنجوم وبالغ في الثناء عليه وعمي في اخر عمره
~~وأقعد ومع ذلك فما اخل بشيء من أوراده مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين
~~وستمائة ببغداد
### $ 382 عمر كمال الدين المازندراني صاحب كتاب التنجيز في شرح الوجيز وهو بعد
~~الرافعي بقليل ويتعقبه ولا يسميه ms152 ويسيء الأدب عليه ولعل ذلك سبب خمول كتابه
~~أظنه من أهل هذه الطبقة
### $ 383 محمد بن إبراهيم بن أحمد بن طاهر فخر الدين أبو عبد الله الفارسي
~~الشيرازي الفيروزابادي نزيل مصر ولد سنة اربع وعشرين وخمسمائة PageV02P082
~~سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان صوفيا محققا فاضلا بارعا فصيحا
~~بليغا متكلما له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل وعطية العقل في الأصول
~~والكلام وغير ذلك من المصنفات وبنى زاوية بالقرافة بمعبد ذي النون وقال
~~الشيخ كمال الدين الأدفوي أتى في تصانيفه بأشياء مشعرة بفلسفة وخطبته في
~~كتابه برق النقا دالة على حال رديء وكان كثير الوقوع في الناس توفي في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وستمائة ودفن بزاويته
### $ 384 محمد بن أبي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز ولد سنة سبع
~~بتقديم السين وخمسين وخمسمائة اشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر وأقام
~~بها مدة وأخذ عنه جماعة قال الذهبي كان من كبار العلماء كيسا لطيفا متواضعا
~~بصيرا بالمذهب توفي بحلب في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه
~~شرح ألفية ابن معطي وشرح الجزولية شرحا حسنا
### $ 385 محمد بن الحسين بن عبد الرحمن الأنصاري الشيخ الفقيه الصالح الورع
~~الزاهد أبو طاهر المحلي خطيب جامع مصر العتيق تفقه على أبي إسحاق
~~PageV02P083 العراقي شارح المهذب وابن زين التجار وغيرهما وصار شيخ الديار
~~المصرية علما وعملا وسئل عن ولاية القضاء فامتنع أشد الامتناع مولده سنة
~~أربع وخمسين وخمسمائة تقريبا قال المنذري كتبت عند فوائد وكان من أهل الدين
~~والورع التام على طريقة صالحة ذا جد في جميع أموره قاضيا لحقوق معارفه
~~ساعيا في أفعال البر كثير الاجتهاد في العبادة حصل كتبا كثيرة وكان لا
~~يمنعها وربما أعارها لمن لا يعرفه نقل عنه ابن الرفعة في المطلب في باب
~~الوكالة لكنه سماه طاهرا وأخذ عنه جماعة منهم السديد التزمنتي والجمال يحيى
~~المصري وصنف الخطيب كمال الدين أحمد بن عيسى بن رضوان العسقلاني شارح
~~التنبيه مصنفا في مناقب أبي الطاهر سماه الطاهر في ms153 مناقب أبي الطاهر توفي
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر PageV02P084
### $ 386 محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد الحافظ الكبير المؤرخ
~~أبو عبد الله الدبيثي ثم الواسطي ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وسمع
~~بواسط وبغداد وغيرهما من البلاد وقرأ القراءات على أصحاب أبي العز القلانسي
~~وتفقه على أبي الحسن هبة الله بن البوقي وقرأ العربية وتقدم وساد وعلق
~~الأصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ واسط وذيلا على
~~مذيل ابن السمعاني وأسمعهما وله معرفة بالأدب والشعر وله شعر جيد وقد أثنى
~~على حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء المقدسي PageV02P085 وابن نقطة
~~وابن مسدي وابن النجار قال وهو شيخي وهو أحد الحفاظ المكثرين ما رأت عيناي
~~مثله في حفظ التواريخ والسير وأيام الناس وأضر في آخر عمره توفي ببغداد في
~~ربيع الآخر سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وستمائة والدبيثي بدال مهملة
~~مضمومة ثم باء موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم تاء مثلثة
~~بعدها ياء النسب منسوب إلى دبيثا قرية بواسط
### $ 387 محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي القاسم بن صدقة بن حفص قاضي
~~القضاة شرف الدين أبو المكارم الإسكندري المعروف بابن عين الدولة ولد
~~بالإسكندرية في جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة في
~~PageV02P086 سنة ثلاث وسبعين واشتغل على العراقي شارح المهذب وحفظ المهذب
~~وناب في القضاء ثم ولي قضاء القاهرة والوجه البحري سنة ثلاث عشرة ثم جمع له
~~العملان سنة سبع عشرة و ستمائة ثم عزل عن قضاء مصر خاصة قبل وفاته بشهر
~~وكان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا باليسير من بيت رئاسة تولى الإسكندرية
~~من أعمامه وأخواله ثمانية أنفس قال المنذري وكان عارفا بالأحكام مطلعا على
~~غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين
~~والمتأخرين جملة وقال غيره نقل المصريون عنه كثيرا من النوادر والزوائد كان
~~يقولها بسكون وناموس توفي في ذي القعدة سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين ms154
~~وستمائة ومن شعره % وليت القضاء وليت القضا % ء لم يك شيئا توليته % %
~~فأوقعني في القضاء القضا % ء لم يك قد ما تمنيته %
### $ 388 محمد بن علي الملقب بالإمام ابن بنت الشيخ رضي الدين يونس والد البيت
~~المشهور تفقه بالموصل على خاله العماد مذهبا وخلافا وقرأ الكلام وعلم
~~PageV02P087 الأوائل على خاله الكمال وشرح الوجيز للغزالي في ثمان مجلدات
~~ودرس بالمدرسة الفائزية وبالجامع المجاهدي ولم يزل على قدم التدريس
~~والإفتاء إلى أن توفي بالموصل سنة اثنتين وعشرين وستمائة ذكره الإسنوي
### $ 389 محمد بن أبي الفضل بن زيد بن ياسين بن زيد جمال الدين أبو عبد الله
~~الثعلبي الأرقمي الدولعي ثم الدمشقي خطيبها ولد بقرية الدولعية من قرى
~~الموصل في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة وورد دمشق شابا فتفقه على
~~عمه ضياء الدين الدولعي خطيب دمشق وسمع منه ومن جماعة وولي الخطابة بعد عمه
~~وطالت مدته في المنصب وولي تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن بفخم
~~كلامه قال أبو شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوى مدة ولم يحج لحرصه على
~~المنصب مات في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستمائة ودفن في مدرسته التي
~~أنشأها بجيرون PageV02P088
### $ 390 محمد بن معن بن سلطان شمس الدين أبو عبد الله الشيباني الدمشقي تفقه
~~بحلب على ابن شداد وحفظ كتاب الوسيط للغزالي وسمع وحدث ودرس بالظاهرية
~~البرانية التي بظاهر دمشق وكان فقيها إماما مناظرا أديبا قارئا بالسبع توفي
~~في سنة أربعين وستمائة وله التنقيب على المهذب في جزأين فيه غرائب وفيه
~~أوهام في عزو الأحاديث إلى الكتب
### $ 391 محمد بن هبة الله بن محمد هبة الله بن يحيى بن بندار بن مميل بفتح
~~الميم الأولى وكسر الثانية ومعناه محمد القاضي شمس الدين أبو نصر الدمشقي
~~المعروف بابن الشيرازي ولد سنة تسع بتقديم التاء وأربعين PageV02P089
~~وخمسمائة قال الذهبي وأخذ الفقه عن القطب النيسابوري وابن أبي عصرون فيما
~~أرى وسمع الكثير وحدث بمصر والقدس ودمشق وطال عمره وتفرد عن أقرانه وولي
~~قضاء القدس ودرس بالشامية البرانية ms155 ثم ولي قضاء دمشق في سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة وكان فقيها فاضلا خيرا دينا منصفا عليه سكينة ووقار حسن الشكل يصرف
~~أكثر أوقاته في نشر العلم توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وستمائة
~~وجده أبو نصر محمد بن هبة الله قدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وأعاد
~~بالنظامية وسمع وحدث وجاور بمكة وكان فقيها بارعا صالحا رئيسا توفي سنة ست
~~عشرة وخمسمائة عن أربع وسبعين سنة PageV02P090
### $ 392 محمد بن يحيى بن علي بن الفضل القاضي محي الدين أبو عبد الله بن
~~العلامة جمال الدين بن فضلان البغدادي مولده سنة ثمان وستين وخمسمائة تفقه
~~على والده ورحل إلى خراسان وناظر علماءها وولي تدريس النظامية ببغداد ثم
~~ولي قضاء القاهرة ثم عزل ودرس بالمستنصرية عند كمال عمارتها في رجب سنة
~~إحدى وثلاثين وهو أول من درس بها وتوفي بعد أشهر في شوال قال ابن النجار ما
~~رأت عيناي أكمل منه وحدث بشيء يسير وقال الذهبي كان علامة في المذهب
~~والخلاف والأصول والمنطق موصوفا بحسن المناظرة سمحا جوادا نبيلا لا يكاد
~~يدخر شيئا
### $ 393 مظفر بن أبي محمد بن إسماعيل بن علي الراراني الشيخ أمين الدين أبو
~~الخير التبريزي ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وتفقه ببغداد على ابن
~~PageV02P091 فضلان وأعاد بالمدرسة النظامية مدة وتخرج به جماعة ثم حج وقدم
~~مصر ودرس بالمدرسة الناصرية الصلاحية المجاورة للجامع العتيق بمصر المعروفة
~~الآن بالشريفية ثم سافر إلى شيراز فمات بها قال السبكي كان من أجل مشايخ
~~العلم بمصر فقيها أصوليا عابدا زاهدا توفي بشيراز في ذي الحجة سنة إحدى
~~وعشرين وستمائة
# وراران بالراء المكررة ومن تصانيفه مختصره المعروف وهو ملخص من الوجيز
~~وزاد من عنده فوائد وغير ما لم يرتضيه وحكي أن ابن الرفعة كان يشكر مختصره
~~بالفقه ويشير على بعض المتفقه بالاشتغال فيه ويستحسنه وصنف كتابا في الفقه
~~نحو ثلاث مجلدات سماه سمط الفوائد وأختصر المحصول سماه التنقيح فرغ منه سنة
~~إحدى عشرة بعد وفاة صاحب المحصول بخمس سنين
### $ 394 المعافى بميم ثم ms156 عين مهملة مفتوحة وفاء بن إسماعيل بن الحسين بن أبي
~~PageV02P092 السنان أبو محمد الموصلي ولد بها سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~وتفقه على ابن مهاجر والعماد بن يونس وغيرهما وسمع وحدث وأفتى وصنف وناظر
~~قال الذهبي وكان إماما فاضلا دينا عارفا بالمذهب وكان مليح الشكل والبزة
~~ومن تصانيفه كتاب الكامل في الفقه كتاب مطول جمع فيه من كتب الطريقين قال
~~السبكي رأيته بخطه في الشامية البرانية في مجلدات عديدة أظنها عشرة وقال في
~~المهمات إنه قريب من حجم الروضة وكتاب أنس المنقطعين وهو مشهور وكتاب
~~الموجز في الذكر وتفسير كبير يسمى بالبيان توفي بالموصل في شعبان أو رمضان
~~سنة ثلاثين وستمائة
### $ 395 همام بضم الهاء بن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود جلال الدين
~~أبو العزائم المصري خطيب الجامع الصالحي خارج باب زويلة ولد في ذي القعدة
~~أو في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وخمسين وخمسمائة وقرأ PageV02P093
~~العربية على ابن بري والأصول على ظافر بن الحسين وارتحل إلى العراق وتفقه
~~على المجير البغدادي وابن فضلان ثم عاد إلى مصر قال الذهبي وصنف ودرس وأفتى
~~وقال الشعر الجيد وله كتب في الأصول والخلاف والمذهب انتهى وقال بعض فضلاء
~~المصريين في تصنيف له سماه نجم المهتدي ورجم المعتدي قرأت بخطه من تصنيفه
~~في الأصلين والفقه نحو خمسين مجلدا توفي في ربيع الأول سنة ثلاثين وستمائة
### $ 396 موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة كمال الدين أبو الفتح
~~بن الشيخ رضي الدين الموصلي أحد المتبحرين في العلوم الشرعية والعقلية قيل
~~إنه كان يتقن أربعة عشر علما تفقه بالنظامية على معيدها السديد السلماسي
~~وأخذ العربية عن يحيى بن سعدون وكمال الدين الأنباري وتميز وبرع في
~~PageV02P094 العلوم ورجع إلى الموصل وأقبل على الدرس والاشتغال حتى اشتهر
~~اسمه وبعد صيته ورحل إليه الطلبة وتزاحموا عليه قال ابن خلكان كان يقرأ
~~عليه الحنفيون كتبهم وكان يحل الجامع الكبير حلا حسنا قال وكان يقرأ عليه
~~أهل الكتاب التوراة والإنجيل فيقرون أنهم لم يسمعوا ms157 بمثل تفسيره لهما قال
~~وكان إذا خاض معه ذو فن توهم أنه لا يحسن غير ذلك الفن وبالغ في ترجمته
~~والثناء على تحصيله وجودة فهمه واتساع علمه وحكي عن بعضهم أنه كان يفضله
~~على الغزالي في تفننه قال وكان شيخنا تقي الدين ابن الصلاح يبالغ في الثناء
~~عليه وتعظيمه فقيل له يوما من شيخه فقال هذا الرجل خلقه الله عالما لا يقال
~~على من اشتغل فإنه أكبر من هذا إلى أن قال ابن خلكان وكان سامحه الله يتهم
~~في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه توفي بالموصل في شعبان سنة تسع
~~بتقديم التاء وثلاثين وستمائة ومولده في صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله
~~كتاب تفسير القرآن ومفردات الفاظ القانون وكتاب في الأصول وكتاب عيون
~~المنطق وغير ذلك
### $ 397 يحيى بن هبة الله بن سنى الدولة الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن
~~PageV02P095 صدقة قاضي القضاة شمس الدين أبو البركات التغلبي بالتاء
~~المثناة الدمشقي ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وتفقه على ابن عصرون
~~واشتغل بالخلاف على القطب النيسابوري وسمع من جماعة وولي قضاء الشام قال
~~الذهبي وحمدت سيرته وكان إماما فاضلا مهيبا جليلا حدث بمكة وبيت المقدس
~~وحمص توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وستمائة
### $ 398 يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب قاضي القضاة بهاء
~~الدين أبو المحاسن الأسدي الموصلي المولد والمنشأ الحلبي المعروف بابن شداد
~~ولد في رمضان سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وخمسمائة واشتغل بالعربية وتفقه
~~وحصل وتفنن وسمع من جماعة كثيرة ببغداد وغيرها وأعاد بالنظامية في حدود سنة
~~سبعين ثم انحدر إلى الموصل ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري ثم حج سنة ثلاث
~~وثمانين وزار الشام واتصل بالسلطان صلاح الدين وحظي عنده وولاه قضاء العسكر
~~وقضاء بيت المقدس وصنف له كتابا في فضل الجهاد PageV02P096 ولما توفي
~~السلطان اتصل بولده الظاهر وولاه قضاء حلب ونظر أوقافها وأجزل رزقه وعطاءه
~~وأقطعه إقطاعا جزيلا ولم يكن له ولد ولا قرابة فكان ما يحصل له يتوفر عنده ms158
~~فبنى به مدرسة وإلى جانبها دار حديث وبينهما تربة وقصده الطلبة للدين
~~والدنيا وعظم شأن الفقهاء في زمانه لعظم قدره وارتفاع منزلته قال عمر بن
~~الحاجب كان ثقة عارفا بأمور الدين اشتهر إسمه وسار ذكره وكان ذا صلاح
~~وعبادة وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر أمر الملك بحلب
~~واجتمعت الألسن على مدحه وطول ابن خلكان وهو ممن أخذ عنه ترجمته وهي ثمان
~~ورقات توفي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ودفن بتربته وذلك بعد أن ظهر
~~عليه أثر الهرم وشداد جده لأمه ومن تصانيفه دلائل الأحكام على التنبيه في
~~مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وكتاب ملجأ الحكام في الأقضية في
~~مجلدين وسيرة صلاح الدين أجاد فيها وأفاد
### $ 399 يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن عالي بن محمد بن علي قاضي القضاة
~~جمال الدين القرشي الشيبي الحجازي الأصل المشهور بالجمال المصري ولد تقريبا
~~في سنة خمسين وخمسمائة وسمع السلفي وغيره وحدث PageV02P097 سمع منه جماعة
~~منهم عمر بن الحاجب وقال أعني ابن الحاجب يشارك في علوم كثيرة وكان وكيلا
~~لبيت المال فلم يحسن السيرة قبل القضاء انتهى وقد نبل شأنه أيام الملك
~~العادل ودرس بالأمينية بعد التقي الضرير وباشر وكالة بيت المال ثم ولي
~~القضاء بالشام وولي تدريس العادلية أيام المعظم وألقى بها التفسير كاملا
~~دروسا واختصر الأم للشافعي وصنف فرائض قال أبو شامة كان في ولايته عفيفا في
~~نفسه نزها مهيبا ملازما لمجلس الحكم بالجامع وغيره وكان ينقم عليه أنه إذا
~~ثبت عنده وراثة شخص قد وضع بيت المال أيديهم عليها أمره بالمصالحة لبيت
~~المال قال وتكلموا في انتسابه إلى قريش توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة ودفن بقاعته قبلي الخضراء إلى جانب الصدرية الحنبلية من الشرق
~~PageV02P098
### | الطبقة العشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة السابعة
### $ 400 إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد
~~القاضي شهاب الدين أبو إسحاق الهمداني بإسكان الميم الحموي ms159 المعروف بابن
~~أبي الدم ولد بحماة في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ورحل إلى
~~بغداد فتفقه بها وسمع وحدث بالقاهرة وكثير من بلاد الشام وولي قضاء بلده
~~وكان إماما في المذهب عالما بالتأريخ وله نظم ونثر ومصنفاته تدل على فضله
~~توفي بحماة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وستمائة ومن تصانيفه شرح
~~مشكل الوسيط وهو نحو الوسيط مرتين فيه أعمال كثيرة وفوائد غريبة وأدب
~~القضاء له مجلد فيه فوائد وكتاب في التأريخ في الفرق الإسلامية وقال الذهبي
~~له التأريخ الكبير المظفري PageV02P099
### $ 401 أحمد بن كشاسب بن علي بن أحمد بن علي بن محمد الإمام كمال الدين أبو
~~العباس الأراني الدزماري الفقيه الصوفي روى عن ابن الزبيدي وحدث وله تصانيف
~~أثنى عليه الإمام أبو شامة وقال كان فقيها صالحا متضلعا من نقل وجوه المذهب
~~وفهم معانيه قال وهو أحد من قرأت عليه المذهب في صباي وكان كثير الحج
~~والخير وقف كتبه وهو الذي ذكره شيخنا علم الدين في خطبة تفسيره توفي في
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وكشاسب
~~بكاف وشين معجمة مفتوحتين وسين مهملة وباء موحدة والدزماري بكسر الدال
~~المهملة بعدها زاي ساكنة ثم ميم ثم ألف ثم راء مكسورة ثم ياء النسب ومن
~~تصانيفه رفع التمويه عن مشكل التنبيه في مجلدين وهو غير مستوعب لمسائل
~~التنبيه بل نكت على مواضع منه وكتاب في الفروق PageV02P100
### $ 402 أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة
~~قاضي القضاة صدر الدين بن قاضي القضاة شمس الدين أبي البركات التغلبي
~~الدمشقي المعروف بابن سنى الدولة ولد سنة تسع وثمانين وقيل سنة تسعين
~~وخمسمائة سمع من جماعة وتفقه على والده والفخر بن عساكر وبرع في المذهب
~~وقرأ الخلاف ونشأ في صيانة وديانة ورئاسة ودرس في سنة خمس عشرة وأفتى بعد
~~ذلك وناب في القضاء عن أبيه في سنة ست وعشرين ثم ولي وكالة بيت المال ثم
~~اشتغل بمنصب القضاء مدة ثم عزل ms160 واستمر على تدريس الإقبالية والجاروخية وقد
~~درس بالعادلية الكبيرة والناصرية وهو أول من درس بها وخرج له الحافظ
~~الدمياطي معجما قال الذهبي وكان مشكور السيرة في القضاء لين الجانب حسن
~~المداراة والاحتمال مات ببعلبك في جمادى الآخرة سنة ثمان PageV02P101
~~وخمسين وستمائة وكان قد توجه إلى هولاكو إلى حلب فعزل عن القضاء وولي ابن
~~الزكي فلما عاد مات في الطريق
### $ 403 إسحاق بن أحمد بن عثمان الشيخ المفتي الفقيه الإمام كمال الدين
~~المغربي أحد مشايخ الشافعية وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر الدين ابن عساكر ثم
~~عن ابن الصلاح وكان إماما عالما فاضلا مقيما بالرواحية أعاد بها عند ابن
~~الصلاح عشرين سنة وأفاد الطلبة وقد أخذ عنه جماعة وممن قرأ عليه الشيخ محي
~~الدين النووي قال أبو شامة وكان زاهدا متواضعا مؤثرا وقال النووي في أول
~~تهذيب الأسماء واللغات أول شيوخي الإمام المتفق على علمه وزهده وورعه وكثرة
~~عبادته وعظيم فضله وتميزه في ذلك على أشكاله وقال الذهبي أحد الفقهاء
~~الكبار المشهورين بالعلم والعمل وقال غيره كان متصديا للإفادة والفتوى تفقه
~~به أئمة وكان كبير القدر في الخير والصلاح متين الورع عرضت عليه مناصب
~~فامتنع ثم ترك الفتوى وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويؤثر
~~بثلث جامكيته ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل رمضان ينسخ
~~ختمة ويوقفها وله أوراد كثيرة ومحاسن جمة توفي PageV02P102 في ذي القعدة
~~سنة خمسين وستمائة عن نيف وخمسين سنة ودفن بالصوفية إلى جانب ابن الصلاح
### $ 404 إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجا بن المؤمل بن محمد بن علي
~~بن إبراهيم بن نفيس بن سعيد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرئيس الفقيه شهاب
~~الدين أبو الفداء وأبو المحامد وأبو الطاهر وأبو العرب الأنصاري الخزرجي
~~القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة القوصية بالجامع ولد بقوص في
~~المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة تسعين ثم قدم الشام
~~سنة إحدى وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب ms161 صفي
~~الدين بن شكر وترسل إلى البلاد وولي وكالة بيت المال وتقدم عند الملوك ودرس
~~بحلقته بجامع دمشق وكان يلازم لبس الطيلسان المحبك والبزة الجميلة والبغلة
~~وقد مدحه جماعة من الأدباء قال الذهبي كان فقيها فاضلا مدرسا أديبا اخباريا
~~حفظة للأشعار فصيحا متفوها خرج لنفسه معجما هائلا في أربع مجلدات ضخام ما
~~قصر فيه وفيه غلط كثير مع ذلك وأوهام عجيبة توفي بدمشق في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة ودفن بداره التي وقفها دار حديث PageV02P103
### $ 405 إسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~محمد الشيخ عماد الدين أبو المجد بن أبي البركات الموصلي المعروف بابن
~~باطيش بالشين المعجمة أحد علماء الشافعية بتلك البلاد ولد في المحرم سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة دخل بغداد فتفقه بها وسمع الحديث من ابن الجوزي وابن
~~سكينة وجماعة وسمع بحلب ودمشق وغيرهما ودرس بالنورية بحلب وغيرها قال السيد
~~عز الدين خرج لنفسه أحاديث عن جماعة من شيوخه ودرس وأفتى وصنف تصانيف حسنة
~~مفيدة وكان أحد الفضلاء المذكورين وله مشاركة حسنة في صناعة الحديث وجموع
~~في أسماء رجاله وقال الذهبي درس وأفتى وصنف وكان من أعيان الأئمة وله معرفة
~~بالحديث ومجاميع في أسماء الرجال وغير ذلك وله كتاب طبقات أصحاب الشافعي
~~وكتاب مشتبه النسبة وكتاب المغني في شرح غريب المهذب ولغته وأسماء رجاله
~~وكان عارفا بالأصول حسن المشاركة في العلوم انتهى وفي كتابه المغني أوهام
~~كثيرة نبه النووي في تهذيبه على كثير منها توفي بحلب في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وخمسين وستمائة قاله PageV02P104 الذهبي وقال ابن كثير سنة أربع وخمسين
### $ 406 الحسين بن الحسن بن منصور القاضي زين الدين أبو عبد الله السعدي
~~المقدسي الأصل الدمياطي قال الحافظ شرف الدين الدمياطي هو شيخي ومفقهي درست
~~عليه التنبيه وبعض المهذب ومنخول الغزالي في أصول الفقه وجمل الزجاجي قال
~~وسمعت منه تصنيفه في البدع والحوادث وكان صالحا زاهدا ما ركب دابة في
~~ولايته القضاء قط مات بالصعيد في إحدى الجماديين ms162 سنة ثمان وأربعين وستمائة
### $ 407 داود بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل عماد الدين أبو المعالي
~~الزبيدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بخطيب بيت الآبار ولد سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وسمع من جماعة قال الذهبي وكان دينا مهذبا فصيحا مليح الخطابة لا
~~يكاد أن يسمع موعظته أحد إلا يبكي خطب بدمشق ودرس بالغزالية في سنة ثمان
~~وثلاثين بعد الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما انفصل عن دمشق ثم عزل بعد ست
~~سنين ورجع إلى خطابة بلده توفي في شعبان سنة ست وخمسين وستمائة ودفن ببيت
~~الآبار وله ستون سنة PageV02P105
### $ 408 عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن عثمان الإمام نجم
~~الدين أبو محمد البادرائي البغدادي ولد في المحرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~وسمع من جماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل غير مرة وحدث
~~بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به قال الذهبي
~~وكان فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة متواضعا دمث
~~الأخلاق منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره ما وتوفي بعد خمسة عشر يوما
~~في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وعافاه الله من فتنة التتار الكائنة
~~على بغداد والبادرائي بدال مهملة كما صرح به ابن نقطة وأبو حامد ابن
~~الصابوني وغيرهما وأشعر كلام الذهبي أنه بالمعجمة وهو الجاري على ألسنة
~~الناس وهي نسبة إلى بادرايا قرية في ظن أبي سعد ابن السمعاني من إعمال واسط
~~PageV02P106
### $ 409 عبد الله بن محمد بن علي شرف الدين أبو محمد الفهري المصري المعروف
~~بابن التلمساني كان إماما عالما بالفقه والأصلين ذكيا فصيحا حسن التعبير
~~تصدر للإقراء بمصر وانتفع به الناس وصنف التصانيف المفيدة منها شرحان على
~~المعالمين للإمام وشرح على التنبيه متوسط مسمى بالمغني لم يكمل نقل عنه ابن
~~الرفعة في مواضع كثيرة قاله الإسنوي وقال لا أعلم تاريخ وفاته وقد رأيت بعض
~~المصريين ترجمه في مصنف له في التاريخ وقال قرأ الأصلين على التقي ms163 المقترح
~~وشرح لمع الأدلة لإمام الحرمين وصنف في الخلاف كتابا سماه إرشاد السالك إلى
~~أبين المسالك وشرح الجمل في النحو للجرجاني وله تعاليق في الخلاف كثيرة
~~وفوائد توفي في صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة PageV02P107
### $ 410 عبد الحميد بن عيسى بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف
~~العلامة شمس الدين أبو محمد الخسروشاهي الفقيه المتكلم ولد بخسروشاه سنة
~~ثمانين وخمسمائة أخذ علم الكلام عن الإمام فخر الدين الرازي وبرع وتفنن في
~~علوم متعددة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفاء لابن سينا وله
~~إشكالات وإيرادات جيدة وسمع الحديث من جماعة روى عنه الدمياطي وممن اخذ عنه
~~الخطيب زين الدين بن المرحل قال السيد عز الدين اشتغل بعلم المعقول على
~~الإمام فخر الدين وبرع فيه وأقرأه مدة وكان أحد العلماء المشهورين الجامعين
~~لفنون من العلم مات في شوال سنة اثنتين وخمسين وستمائة بدمشق ودفن بقاسيون
~~وخسروشاه قرية بقرب تبريز
### $ 411 عبد الرحمن بن نوح بن محمد الإمام شمس الدين أبو محمد التركماني
~~PageV02P108 المقدسي الدمشقي صاحب الشيخ تقي الدين ابن الصلاح سمع الحديث
~~من جماعة وتفقه على ابن الصلاح وأخذ عنه النووي قال الذهبي كان فقيها مجودا
~~بصيرا بالمذهب مدرسا ولي تدريس الرواحية وتفقه عليه جماعة توفي في ربيع
~~الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة عن نحو سبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية وقال
~~النووي في أوائل التهذيب شيخنا الإمام العارف الزاهد العابد الورع المتقن
~~مفتي دمشق في وقته
### $ 412 عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن الشيخ الإمام
~~العلامة وحيد عصره سلطان العلماء عز الدين أبو محمد السلمي الدمشقي ثم
~~المصري ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمسمائة وتفقه على الشيخ فخر الدين بن
~~عساكر والقاضي جمال الدين بن الحرستاني وقرأ الأصول على الآمدي وبرع في
~~المذهب وفاق فيه الأقران والأضراب وجمع بين فنون العلم من PageV02P109
~~التفسير والحديث والفقه والأصول والعربية واختلاف أقوال الناس ومآخذهم حتى
~~قيل إنه بلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر ms164 البلاد وصنف التصانيف
~~المفيدة وسمع الحديث من جماعة روى عنه الدمياطي وخرج له أربعين حديثا وابن
~~دقيق العيد وهو الذي لقبه بسلطان العلماء وخلق رحل إلى بغداد سنة سبع
~~وتسعين فأقام بها أشهرا وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر وقد ولي
~~الخطابة بدمشق فأزال كثيرا من بدع الخطباء ولم يلبس سوادا ولا سجع خطبته بل
~~كان يقولها مسترسلا واجتنب الثناء على الملوك بل كان يدعو لهم وأبطل صلاة
~~الرغائب والنصف فوقع بينه وبين ابن الصلاح بسبب ذلك ولم يكن يؤذن بين يديه
~~يوم الجمعة إلا مؤذن واحد ولما سلم الصالح إسماعيل قلعة الشقيف وصفد للفرنج
~~نال منه الشيخ على المنبر ولم يدع له فغضب الملك من ذلك وعزله وسجنه ثم
~~أطلقه فتوجه إلى مصر فتلقاه صاحب مصر الصالح أيوب وأكرمه وفوض إليه قضاء
~~مصر دون القاهرة والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فقام بالمنصب أتم قيام
~~وتمكن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم عزل نفسه من القضاء وعزله
~~السلطان من الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس وأخذ في التفسير في دروسه
~~وهو أول من أخذه في الدروس قال الشيخ قطب الدين اليونيني كان مع شدته فيه
~~حسن محاضرة بالنوادر والأشعار وقال الشريف عز الدين حدث ودرس وأفتى وصنف
~~وتولى الحكم بمصر مدة PageV02P110 والخطابة بجامعها العتيق وكان علم عصره
~~في العلم جامعا لفنون متعددة عارفا بالأصول والفروع والعربية مضافا إلى ما
~~جبل عليه من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته تغني عن الإطاب في وصفه
~~قلت وترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في قيامه على الظلمة وردعهم كثيرة مشهورة
~~وله مكاشفات وكرامات رضي الله عنه توفي بمصر في جمادى الأولى سنة ستين
~~وستمائة وحضر جنازته الخاص والعام السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في آخرها
~~ولما بلغ السلطان خبر وفاته قال لم يستقر ملكي إلا الساعة لأنه لو أمر
~~الناس فيما أراد لبادروا إلى امتثال أمره ومن تصانيفه تفسير حسن في مجلدين
~~واختصار النهاية والقواعد الكبرى وهو الكتاب الدال على علو مقدار ms165 الرجل
~~وكثير منه مأخوذ من شعب الإيمان للحليمي والقواعد الصغرى والكلام على شرح
~~أسماء الله الحسنى مفيد ومجاز القرآن وشجرة المعارف والفتاوى الموصلية سئل
~~عنها من الموصل وفتاوى أخرى سئل فيها عن مسائل قليلة وكتاب الصلاة فيه
~~اختيارات كثيرة اتباعا للحديث وغير ذلك ذكره في الروضة في كتاب السير خاصة
~~فنقل عنه أن المصافحة بعد الصبح والعصر بدعة مباحة
### $ 413 عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ
~~زكي الدين أبو محمد المنذري الشامي الأصل ثم المصري المولد والوفاة
~~PageV02P111 ولد في شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقرأ القراءات وبرع في
~~العربية والفقه وسمع الحديث من جماعة بمكة ودمشق وحران والرها والإسكندرية
~~وتخرج في الحديث بالحافظ علي بن المفضل وخرج لنفسه معجما مفيدا في ثمانية
~~عشر جزءا حديثية روى عنه الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وأبو
~~الحسين اليونيني وخلق ودرس بالجامع الظافري ثم ولي مشيخة دار الحديث
~~الكاملية وانقطع بها عشرين سنة يصنف ويفيد ويتخرج به العلماء في فنون من
~~العلم وبه تخرج الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وطائفة وقال
~~الشريف عز الدين كان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه
~~عالما بصحيحه وسقيمه ومعلومه وطرق أسانيده متبحرا في معرفة أحكامه ومعانيه
~~ومشكله قيما بمعرفة غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه ماهرا في معرفة رواته
~~وجرحهم وتعديلهم ووفياتهم ومواليدهم وأخبارهم إماما حجة ثبتا ورعا متحريا
~~فيما يقوله متثبتا فيما يرويه وقال الذهبي كان صالحا زاهدا متنسكا ولم يكن
~~في زمانه أحفظ منه توفي في ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة ودفن بسفح
~~المقطم ومن تصانيفه مختصر مسلم ومختصر سنن أبي داود وله عليه حواشي مفيدة
~~وكتاب الترغيب والترهيب في مجلدين كتاب نفيس وخرج بعض أحاديث المهذب
~~بأسانيده في مجلد PageV02P112 وصل فيه إلى قبيل البيع قال السبكي والإسنوي
~~وصنف شرحا على التنبيه قلت والظاهر أنه إنما كتب منه قطعة
### $ 414 عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر ms166 الإمام العلامة
~~مفتي الإسلام تقي الدين أبو عمرو بن الإمام البارع صلاح الدين أبي القاسم
~~النصري بالنون والصاد المهملة نسبة إلى جده أبي نصر الكردي الشهرزوري الأصل
~~الموصلي المربا الدمشقي الدار والوفاة ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين
~~فيهما وخمسمائة بشهرزور وتفقه على والده ثم نقله إلى الموصل فاشتغل بها مدة
~~وبرع في المذهب قال ابن خلكان بلغني أنه كرر جميع المهذب ولم يطر شاربه ثم
~~ولي الإعادة عند العماد بن يونس انتهى وسمع الكثير بالموصل وبغداد ودنيسر
~~ونيسابور ومرو وهمدان ودمشق وحران من خلائق ودرس بالقدس بالصلاحية فلما خرب
~~المعظم أسواره قدم دمشق PageV02P113 ودرس بالرواحية والشامية الجوانية ودار
~~الحديث الأشرفية سنة ثلاثين وأملى بها علوم الحديث وهو أول من درس بها
~~وأفتى وأشغل وكانت العمدة في زمانه على فتاويه وكان لا يمكن أحدا في دمشق
~~من قراءة المنطق والفلسفة والملوك تطيعه في ذلك وممن أخذ عنه القاضيان ابن
~~رزين وابن خلكان والكمالان سلار وإسحاق وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح
~~المقدسي وشهاب الدين أبو شامة وغيرهم قال ابن خلكان كان أحد فضلاء عصره في
~~التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في فنون عدة وكانت فتاويه مسددة وكان من
~~الدين والعلم على قدم حسن وقال ابن الحاجب في معجمه إمام ورع PageV02P114
~~وافر العقل حسن السمت متبحر في الأصول والفروع بالغ في الطلب حتى صار يضرب
~~به المثل وأجهد نفسه في الطاعة والعبادة وقال الذهبي كان إماما بارعا حجة
~~متبحرا في العلوم الدينية بصيرا بالمذهب ووجوهه خبيرا بأصوله عارفا
~~بالمذاهب جيد المادة من اللغة والعربية حافظا للحديث متفننا فيه حسن الضبط
~~كبير القدر وافر الحرمة مع ما هو فيه من الدين والعبادة والتنسك والصيانة
~~والورع والتقوى وكان عديم النظير في زمانه وكان حسن الإعتقاد على مذهب
~~السلف يرى الكف عن التأويل ويؤمن بما جاء عن الله تعالى ورسوله على مرادهما
~~ولا يخوض ولا يتعمق وكان معظما في النفوس حسن البزة كثير الهيبة يتأدب معه
~~السلطان فمن دونه قال بعضهم ويحكى عنه أنه ms167 قال ما فعلت صغيرة في عمري توفي
~~بدمشق في حصار الخوارزمية في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة ودفن
~~بمقابر الصوفية بطرفها الغربي على الطريق ومن تصانيفه مشكل الوسيط في مجلد
~~كبير نكت على مواضع متفرقة وأكثرها في الربع الأول وكتاب الفتاوى كثير
~~الفائدة وعلوم الحديث وكتاب أدب المفتي والمستفتي نكت على المهذب وفوائد
~~الرحلة وهي أجزاء كثيرة مشتملة على فوائد غريبة من أنواع العلوم نقلها في
~~رحلته إلى خراسان عن كتب غريبة وطبقات الفقهاء الشافعية واختصره النووي
~~واستدرك عليه وأهملا فيه خلائق من المشهورين فإنهما كانا يتتبعان التراجم
~~الغريبة وأما المشهورة فإلحاقها سهل فاخترمتهما المنية رضي الله عنهما قبل
~~إكمال الكتاب وشرح قطعة من صحيح مسلم اعتمدها النووي في شرحه وعند فراغها
~~قل عمله وله مصنفات في مسائل مفردة رحمه الله تعالى نقل عنه في مواضع من
~~كتاب الحج ومن كتاب الوقف وغير ذلك PageV02P115
### $ 415 عثمان بن يوسف الشيخ محيي الدين أبو عمرو القليوبي ولد سنة سبع أو
~~ثمان وستين وخمسمائة وناب في الحكم بالقاهرة وخطب بها وشرح الخطب النباتية
~~في مجلد وجمع في الفقه مجلدا يشتمل على مسائل غريبة يعرف بالمجموع وسمع أبا
~~اليمن الكندي روى عنه الدمياطي بالإجازة قال السيد عز الدين وكان حسن
~~السيرة محمود الطريقة توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وستمائة
### $ 416 علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس
~~PageV02P116 الشيخ العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المصري
~~شيخ القراء والنحاة والفقهاء في زمانه بدمشق ولد سنة ثمان أو تسع وخمسين
~~وخمسمائة سمع من جماعة وأخذ اللغة عن أبي اليمن الكندي وأكثر عن الإمام
~~القاسم الشاطبي وقرأ عليه وانتفع به وقرأ على جماعة غيره حتى فاق أهل زمانه
~~في القراءات والعربية والتفسير وولي مشيخة الإقراء بأم الصالح وانتفع به
~~جماعة كثيرون وأثنى عليه أئمة قال الذهبي وكان إماما علامة مقرئا محققا
~~مجودا بصيرا بالقراءات وعللها ماهرا فيها إماما في النحو واللغة إماما في
~~التفسير وكان يتحقق ms168 بهذه العلوم الثلاثة ويحكمها وله شعر رائق ومصنفات في
~~القراءات والتجويد والتفسير وله معرفة تامة بالفقه والأصول وكان يفتي على
~~مذهب الشافعي ازدحم عليه الطلبة وقصدوه من البلاد وتنافسوا في الأخذ عنه
~~وكان دينا خيرا متواضعا مطرحا للتكلف حلو المحاضرة مطبوع النادرة حاد
~~القريحة من أذكياء بني آدم وكان وافر الحرمة كبير القدر محببا إلى الناس
~~وكان ليس له شغل إلا العلم والإفادة قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم
~~أحدا من القراء في الدنيا اكثر أصحابا منه توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وأربعين وستمائة ودفن بقاسيون وسخا إحدى بلاد مصر من إقليم المحلة ومن
~~تصانيفه التفسير إلى الكهف في أربع مجلدات وشرح الشاطبية في مجلدين وشرح
~~الرائية مجلد في رسم المصحف وكتاب جمال القراء وتاج الإقراء وشرح المفصل في
~~أربع مجلدات وغير ذلك PageV02P117
### $ 417 علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم بن أحمد بن علي الإمام العلامة
~~مسند الديار المصرية بهاء الدين أبو الحسن اللخمي المصري الخطيب المدرس
~~المعروف بابن الجميزي ولد يوم عيد الأضحى سنة تسع بتقديم التاء وخمسين
~~وخمسمائة بمصر رحل وسمع الكثير وقرأ القراءات على الشاطبي وقرأ ببغداد
~~القراءات العشر على أبي الحسن البطائحي بكتابه الذي صنفه في القراءات وهو
~~آخر من قرأ القراءات في الدنيا على البطائحي بل وآخر من روي عنه بالسماع
~~وقرأ أيضا بالقراءات العشر على القاضي أبي سعد بن أبي عصرون وأخذ عنه الفقه
~~وقرأ عليه المهذب وسمع منه الكثير وهو آخر تلاميذه في الدنيا وتفقه بمصر
~~على أبي إسحاق العراقي شارح المهذب والشهاب الطوسي ودرس وأقرأ دهرا وخطب
~~مدة بجامع القاهرة قال السيد عز الدين وحدث كثيرا وخرج له شيخنا
~~PageV02P118 الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي القرشي مشيخة في جزأين وأربعين
~~حديثا من روايته عن مشايخه وكان رئيس العلماء في وقته معظما عند الخاصة
~~والعامة وعليه مدار الفتوى ببلده ودرس بزاوية الشافعية بمصر وقال الذهبي
~~وكان رئيس العلماء في وقته معظما عند الخاصة والعامة كبير القدر وافر
~~الحرمة ms169 روى عنه خلائق لا يحصون وانقطع بموته إسناد عال توفي في ذي الحجة
~~سنة تسع وأربعين وستمائة ودفن بسفح المقطم والجميزي نسبة إلى الجميز شجر
~~معروف بمصر
### $ 418 عمر بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر بن
~~محمد بن محمد بن الحسين بن علي الفقيه الإمام كمال الدين أبو الهاشم بن
~~العجمي الحلبي ولد في المحرم سنة سبع بتقديم السين وخمسين وخمسمائة من بيت
~~حشمة ورئاسة تفقه على طاهر بن جهبل وغيره وسمع PageV02P119 الحديث من يحيى
~~الثقفي وغيره ودرس وأفتى قال الذهبي ويقال أنه ذكر كتاب المهذب درسا خمسا
~~وعشرين مرة وكان شديد الوسواس في الطهارة توفي فجأة في الحمام في رجب سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة
### $ 419 محمد بن الحسين بن عبد الله العلامة تاج الدين أبو الفضائل الأرموي
~~كان من أكبر تلامذة الإمام فخر الدين بارعا في العقليات واختصر المحصول
~~وسماه الحاصل وكانت له حشمة وثروة ووجاهة وفيه تواضع استوطن بغداد ودرس
~~بالمدرسة الشريفية وتوفي بها قبل واقعة التتار كذا ذكره الحافظ الدمياطي في
~~معجمه وكانت واقعة التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستمائة قال الذهبي عاش
~~قريبا من ثمانين سنة وكان من فرسان المناظرين وذكره فيمن توفي سنة خمس
~~وخمسين وذكره أيضا قبل ذلك فيمن توفي سنة ثلاث وخمسين وبه جزم ابن كثير وقد
~~أهمله السيد عز الدين
### $ 420 محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن ظفر القاضي
~~PageV02P120 شمس الدين أبو عبد الله العلوي الحسيني الأرموي ثم المصري نقيب
~~الأشراف بها وأحد أئمة الشافعية ويعرف بقاضي العسكر ولد بأرمينية سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة وتفقه على شيخ الشيوخ صدر الدين أبي الحسن بن حمويه وصحبه
~~مدة طويلة وسمع وحدث ودرس بمدرسة ابن زين التجار بمصر وولي نقابة الأشراف
~~وقضاء العسكر وترسل إلى بغداد وغيرها قال السيد عز الدين وكان أحد الرؤساء
~~المذكورين والفضلاء المشهورين قال الذهبي وكان من كبار الأئمة وصدور الديار
~~المصرية له يد طولى في الأصول ms170 والنظر وقال الشيخ كمال الدين الأدفوي بلغني
~~أنه درس المنتخب في الأصول أربعين مرة وقال الإسنوي وشرح المحصول وفرائض
~~الوسيط توفي في شوال سنة خمسين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 421 محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين أبو سالم القرشي
~~العدوي النصيبيني قال ابن عبد الظاهر ولد بقرية العمرية من نصيبين وانتسب
~~إليها فأوهم أنه من ذرية عمر بن الخطاب مصنف كتاب العقد الفريد أحد
~~PageV02P121 الصدور والرؤساء المعظمين ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
~~وتفقه وشارك في العلوم وكان فقيها بارعا عارفا بالمذهب والأصول والخلاف
~~ترسل عن الملوك وساد وتقدم وسمع الحديث وحدث ببلاد كثيرة وفي سنة ثمان
~~وأربعين وستمائة كتب تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها
~~يومين ثم انسل خفية وترك الأموال والموجود ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر
~~أين ذهب وقد نسب إلى الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق وأنه يستخرج من ذلك
~~أشياء من المغيبات وقيل إنه رجع عنه فالله أعلم قال السيد عز الدين أفتى
~~وصنف وكان أحد العلماء المشهورين الرؤساء المذكورين وتقدم عند الملوك وترسل
~~عنهم ثم تزهد في آخر عمره وترك التقدم في الدنيا وحج وأقبل على ما يعنيه
~~ومضى على سداد وأمر جميل توفي بحلب في رجب سنة اثنتين وخمسين وستمائة ودفن
~~بالمقام
### $ 422 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد شرف الدين أبو عبد
~~الله السلمي المرسي ومرسية بلد من الأندلس ولد بها في ذي الحجة سنة تسع
~~PageV02P122 وستين وقيل سنة سبعين وخمسمائة وورد إلى مكة ثم رحل منها إلى
~~العراق وخراسان وتفقه بنظامية بغداد وسمع بتلك الأقاليم على خلائق ذكره ابن
~~النجار في تاريخه فقال كان من الأئمة الفضلاء في جميع فنون العلم الحديث
~~وعلوم القرآن والفقه والخلاف والأصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن
~~ثاقب وتدقيق في المعاني ومصنفات في جميع ما ذكرناه وله النظم والنثر الحسن
~~وكان زاهدا متورعا حسن الطريقة كثير العبادة ما رأيت في فنه مثله انتهى ثم
~~دخل بعد ذلك ms171 الشام ومصر ثم عاد من مصر فمات في منزل من منازل الرمل بين
~~الزعقة والعريش في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وستمائة ودفن بتل الزعقة
### $ 423 محمد بن عبد الرحمن الحضرمي صاحب كتاب الإكمال لما وقع في التنبيه من
~~الإشكال أصله من اليمن من بلدة من حضرموت قال الإسنوي كان متقدما على الشيخ
~~أحمد بن العجيل فإنه نقل عنه في تصنيف له لطيف لا أعلم من حاله سوى ذلك
~~وذكره الإسنوي قبل الكمال إسحاق تخمينا وذكره السبكي في الطبقات الكبرى
~~فيمن توفي في المائة السادسة PageV02P123
### $ 424 محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير محب
~~الدين أبو عبد الله ابن النجار البغدادي ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين
~~بتقديم السين وخمسمائة ببغداد وأول سماعه وهو ابن عشر سنين وطلب بنفسه وهو
~~ابن خمس عشرة سنة وسمع الكثير وقرأ بالسبع على أبي أحمد بن سكينة ورحل رحلة
~~عظيمة إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وحران ومرو وهراة ونيسابور واستمر في
~~الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعني بهذا الشأن
~~عناية بالغة وكتب الكثير وحصل وجمع قال الذهبي وكان إماما ثقة حجة مقرئا
~~مجودا كيسا متواضعا ظريفا صالحا خيرا متنسكا أثنى عليه ابن نقطة والدبيثي
~~والضياء المقدسي وهم من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان شيخ
~~وقته وكان من محاسن الدنيا ووقف كتبه بالنظامية مات ببغداد في شعبان سنة
~~ثلاث وأربعين PageV02P124 وستمائة ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن
~~تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر كل صحابي وما له من
~~الحديث وكتاب وكتاب كنز الأنام في السنن والأحكام وكتاب جنة الناظرين في
~~معرفة التابعين وكتاب الكمال في معرفة الرجال وذيل على تاريخ بغداد للخطيب
~~في ستة عشر مجلدا وكتاب المستدرك على تاريخ الخطيب في عشر مجلدات وكتاب
~~المتفق والمفترق على منهاج كتاب الخطيب وكتاب في المؤتلف والمختلف ذيل به
~~على ابن ماكولا وكتاب المعجم له اشتمل على نحو من ms172 ثلاثة آلاف شيخ وكتاب
~~العقد الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق وكتاب الدرة الثمينة في
~~أخبار المدينة وكتاب نزهة الورى في أخبار أم القرى وكتاب روضة الأولياء في
~~مسجد إيليا وكتاب مناقب الشافعي وكتاب غرر الفوائد في ست مجلدات وغير ذلك
~~من المصنفات
### $ 425 محمد بن ناماور بالنون في أوله بن عبد الملك قاضي القضاة أفضل الدين
~~أبو عبد الله الخونجي ولد في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة وطلب وحصل
~~وبالغ في علوم الأوائل حتى تفرد برئاسة ذلك في زمانه وولي القضاء بالديار
~~المصرية والتدريس بالصالحية وأفتى وناظر وصنف الموجز والجمل وغير
~~PageV02P125 ذلك في المنطق والطبيعي قال أبو شامة كان حكيما منطقيا وقال
~~السيد عز الدين كان أحد الفضلاء المشهورين مات في رمضان سنة ست وأربعين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم ورثاه تلميذه العز الإربلي الضرير بقصيدة أولها %
~~قضى أفضل الدين فلم يبق فاضل % وماتت بموت الخونجي الفضائل % % فيا أيها
~~الحبر الذي جاء آخرا % فحل لنا ما لم تحل الأوائل %
# والخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيم
### $ 426 محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار الفقيه الإمام أبو الثناء الزنجاني
~~ولد سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وخمسمائة واشتغل في العلوم وأفتى ودرس
~~بالنظامية والمستنصرية وولي قضاء القضاة ببغداد مدة ثم عزل وصنف تفسير
~~القرآن قال ابن النجار برع في المذهب والخلاف والأصول وقال الذهبي وكان من
~~بحور العلم له تصانيف استشهد ببغداد بسيف التتار في المحرم سنة ست وخمسين
~~وستمائة PageV02P126
### | الطبقة الحادية والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة
~~السابعة
### $ 427 إبراهيم بن عيسى ضياء الدين أبو إسحاق المرادي الأندلسي ثم المصري ثم
~~الدمشقي الفقيه الإمام الحافظ المتقن المحقق الضابط الزاهد الورع شيخ
~~النووي ذكره فيما ألحقه في طبقات ابن الصلاح قال ولم تر عيني في وقته مثله
~~وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق ألفاظه لا سيما
~~الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها
~~وكان عندي من ms173 كبار السالكين في طرائق الحقائق حسن التعليم صحبته نحو عشر
~~سنين لم أر منه شيئا يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر وجده وأما
~~الشفقة على المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي بمصر في أوائل
~~PageV02P127 سنة ثمان وستين وستمائة قال الذهبي الصحيح في وفاته أنه توفي
~~في ذي الحجة سنة سبع وستين
### $ 428 أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن
~~علوان بن رافع قاضي القضاة كمال الدين أبو العباس بن قاضي القضاة زين الدين
~~بن المحدث الإمام الزاهد أبي محمد الأسدي الحلبي المعروف بابن الأستاذ ولد
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من جماعة واشتغل في المذهب
~~وبرع في العلوم والحديث وأفتى ودرس وولي قضاء القضاة بحلب بعد أبيه في
~~الدولة الناصرية سنة ثمان وثلاثين وكان ذا وجاهة ومكانة عند الملك الناصر
~~فلما خربت حلب أيام الطاغية هلاكو لعنه الله كان من جملة من أصيب بماله
~~وأهله فارتحل إلى الديار المصرية وفوض إليه تدريس المعزية بمصر والهكارية
~~بالقاهرة قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضائل صاحب رئاسة
~~و مكارم وأفضال وسؤدد وولي القضاء مدة فحمدت سيرته روى عنه أبو محمد
~~الدمياطي وكان يدعو له لما أولاه من الإحسان انتهى ولما PageV02P128 طابت
~~البلاد واستقرت الدولة في أول السلطنة الظاهرية عاد إلى قضاء البلاد
~~الحلبية على ما كان عليه في صدره سنة اثنتين وستين وستمائة فلم يقم إلا
~~أشهرا ومات في شوال ثم عرف جد أبيه بالأستاذ لأنه كان يعلم الناس القرآن
~~العظيم وانتفع به خلق كثير فعرف بالأستاذ لذلك ومن تصانيفه شرح الوسيط في
~~نحو عشر مجلدات فيه نقول كثيرة ومباحث قوية لكن عسر وجود شيء منه في هذا
~~الوقت والظاهر انه عدم في الفتنة المذكورة ولم يبق منه إلا يسير قال السبكي
~~وله حواش على فتاوى ابن الصلاح تدل على فضل كبير واستحضار للمذهب جيد
### $ 429 أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الشيخ جلال الدين ms174 الدشناوي ولد
~~سنة خمس عشرة وستمائة سمع من الحافظ عبد العظيم وأبي الحسن ابن الجميزي
~~وتفقه بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري وبالقاهرة على الشيخ عز الدين بن
~~عبد السلام وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهاني PageV02P129 وكان
~~إماما فقيها ورعا ويحكى عنه مكاشفات وأحوال صالحة ودرس بالأفرمية بقوص
~~وتفقه عليه بها جماعة وكان هو والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رفيقين
~~بمدينة قوص فلما قدما القاهرة حضرا عند الشيخ عز الدين وتكلما معه فأثنى
~~عليهما الشيخ فقال الشيخ نصير الدين بن الطباخ ما في الصعيد مثل هذين
~~الشابين فقال ابن عبد السلام ولا في المدينتين يعني مصر والقاهرة توفي في
~~شهر رمضان سنة سبع بتقديم السين وسبعين وستمائة بقوص والدشناوي بفتح الدال
~~المهملة وشين معجمة ساكنة ثم نون مفتوحة منسوب إلى دشنا وهي بلدة من صعيد
~~مصر الأدنى ومن تصانيفه شرح التنبيه إلى كتاب الصيام في مجلدين والمناسك
~~ومختصر في أصول الفقه ومقدمة في النحو
### $ 430 أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الإمام العلامة الزاهد
~~الكبير موفق الدين أبو العباس الموصلي الكواشي المفسر نزيل الموصل ولد
~~بكواشة وهي قلعة من أعمال الموصل سنة تسعين بتقديم التاء أو إحدى وتسعين
~~وخمسمائة اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية PageV02P130 و الفضائل
~~وقدم دمشق وأخذ عن أبي الحسن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع إلى
~~بلده وتعبد قال الذهبى وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا
~~وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم لهم
~~ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف و كرامات وأضر قبل موته بنحو من عشر
~~سنين صنف التفسير الكبير والتفسير الصغير وأخذ عنه القراءات محمد بن علي بن
~~خزوف الموصلى وتقي الدين المقصاتي نائب الخطابة بدمشق توفى فى جمادى الاخرة
~~سنة ثمانين وستمائة بالموصل
### $ 431 إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن على بن عبد الله الشيخ الإمام الولي
~~العارف قطب الدين الحضرمي شارح المهذب وله مصنفات غير ms175 ذلك كثيرة قال الحافظ
~~عفيف الدين المطري مصنفاته فيما يتعلق بالمذهب ببلاد اليمن شهيرة وكراماته
~~ظاهرة كادت تبلغ التواتر سمع من جماعة توفي في حدود سنة ست أو سنة سبع
~~وسبعين وستمائة PageV02P131
### $ 432 حمزة بن يوسف بن سعيد التنوخي الحموي موفق الدين أبو العلاء صاحب
~~كتاب الجوابات عن الإشكالات التي أوردت على الوسيط المسمى منتهى الغايات
~~وله مثل ذلك على التنبيه سماه المبهت ذكره البرزالي في وفياته وفي كتابه
~~الذي على التنبيه اشياء عجيبة ساقطة توفي بدمشق سنة سبعين وستمائة قال
~~الإسنوي في المهمات له شرح الوسيط وهو كتاب مشهور أكبر من حجم الروضة
### $ 433 سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الإمام العلامة مفتي الشام ومعيده كمال
~~الدين أبو الفضائل الإريلي شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب تفقه على ابن الصلاح
~~حتى برع في المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان معيدا بالبادرائية
~~عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي يفيد ويعيد ويصنف ويعلق PageV02P132
~~ويؤلف ويجمع وينشر المذهب ولم يزدد منصبا آخر وقد اختصر البحر للروياني في
~~مجلدات عدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محي الدين النواوي وأثنى
~~عليه ثناء حسنا قال وتفقه على جماعة منهم أبو بكر الماهياني والماهياني على
~~ابن البزري وقال الشريف عز الدين كان أحد الفقهاء المشهورين والفضلاء
~~المذكورين بالشام وكان عليه مدار الفتوى بالشام في وقته ولم يترك بعده في
~~بلاد الشام مثله أفتى مدة وانتفع به جماعة توفي في جمادى الآخرة سنة سبعين
~~وستمائة في عشر السبعين وقيل انه نيف عليها ودفن بباب الصغير عند الشهداء
### $ 434 عبد الرحمن بن اسماعيل بن إبراهيم بن عثمان بن ابى بكر الشيخ الإمام
~~العلامة ذو الفنون المتنوعة شهاب الدين أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي
~~PageV02P133 الفقيه المقرىء النحوي المحدث المعروف بأبي شامة لشامة كبيرة
~~فوق حاجبه الأيسر ولد بدمشق فى أحد الربيعين سنة تسع وتسعين بتقديم التاء
~~فيهما وخمسمائة وختم القرآن وله دون عشر سنين وأتقن فن القراءة على السخاوي
~~وله ست عشرة سنة وسمع الكثير وأخذ ms176 عن الشيخين عز الدين بن عبد السلام وابن
~~الصلاح قال ابن كثير وكان ذا فنون كثيرة أخبرني الحافظ علم الدين البرزالي
~~عن الشيخ تاج الدين الفزاري أنه كان يقول بلغ الشيخ شهاب الدين أبو شامة
~~رتبة الاجتهاد قال الذهبي وكتب الكثير من العلوم وأتقن الفقه ودرس وأفتى
~~وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي
~~مشيخة القراءة بالتربة الأشرفية ومشيخة الحديث بالدار الأشرفية وكان مع
~~كثرة فضائله متواضعا مطرحا للتكلف ربما ركب الحمار بين المداوير قرأ عليه
~~القراءات جماعة توفي في رمضان سنة خمس وستين وستمائة ودفن بباب PageV02P134
~~الفراديس على يسار المار إلى مرجة الدحداح وكان قد حصل له محنة في جمادى
~~الآخرة من هذة السنة ومن تصانيفه شرح الشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين
~~الأولى في خمسة عشر مجلدا والثانية في خمس مجلدات وشرح القصائد النبوية
~~للسخاوي في مجلد وكتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب
~~الذيل عليهما وشرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتاب ضوء القمر الساري
~~إلى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال
~~الرسول وكتاب البسملة الأكبر في مجلد والأصغر لطيف وكتاب الباعث على إنكار
~~البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني عبيد ومفردات القراء ومقدمة
~~في النحو ونضم المفصل للزمخشري وشيوخ البيهقي وله تصانيف كثيرة وأكثرها لم
~~يفرغها
### $ 435 عبد الرحمن بن أبي الحسن بن يحيى عماد الدين الدمنهوري مولده بدمنهور
~~من أعمال الديار المصرية في ذي القعدة سنة ست وستمائة وكان فقيها فاضلا
~~وولي إعادة المدرسة الصالحية بالقاهرة قال السيد عز الدين وتولى العقود
~~والفروض مدة وكان من أكابر العدول ومتميزيهم قال السبكي وهو المغري
~~PageV02P135 بالاعتراض على الشيخ في المهذب والتنبيه لا جرم أن الله أخمل
~~ذكره وقال الإسنوي صنف كتابه المشهور على التنبيه ولقد أساء التعبير في
~~مواضع منه توفي في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 436 عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن يونس بن منعة الفقيه ms177 المحقق العلامة
~~تاج الدين أبو القاسم بن الإمام رضي الدين بن الإمام عماد الدين بن الإمام
~~رضي الدين الموصلي كان من بيت الفقه والعلم بالموصل ولد بالموصل سنة ثمان
~~وتسعين بتقديم التاء وخمسمائة واشتغل بها وأفاد وصنف ثم دخل بغداد بعد
~~استيلاء التتار عليها في رمضان سنة سبعين وولي قضاء الجانب الغربي في
~~المحرم سنة إحدى وسبعين وتدريس البشيرية قال الإسنوي كان فقيها أصوليا
~~فاضلا توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة ودفن عند قبة الديلم بالمشهد
~~الفاطمي هكذا أرخه الكازروني في ذيله على ابن الساعي وهو الصواب وقال ابن
~~خلكان توفي في سنة سبعين وجرى عليه في العبر وقال القطب اليونيني والبرزالي
~~توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وأهمله السيد PageV02P136 عز الدين
~~ومن تصانيفه التعجيز في اختصار الوجيز وهو كتاب نفيس وإنما خمله اسمه وكتاب
~~شرح التعجيز في مجلدين ضخمين ومات ولم يكمله بل بقي منه اكثر من الربع
~~والتطريز في شرح الوجيز وكتاب النبيه في اختصار التنبيه وقد غير فيه ألفاظا
~~وزاد فيه مسائل غربية وكتاب التنويه على ألفاظ التنبيه سلك فيه مسلك دقائق
~~المنهاج للنووي لكنه أكبر منه بكثير ومختصر المحصول للإمام فخر الدين
~~ومختصر طريقة الطاوسي في الخلاف ومختصر درة الغواص وجوامع الكلم الشريفة في
~~مذهب أبي حنيفة وغير ذلك قال السبكي وله مختصر في الفقه سماه نهاية النفاسة
~~قل إن رأيت مثله في عذوبة اللفظ وكثرة المعنى وصغر الحجم لكن ذكر فيه مواضع
~~تخالف المذهب
### $ 437 عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القرويني الشيخ نجم الدين
~~صاحب الحاوي الصغير واللباب والعجاب قال السبكي كان أحد الأئمة الأعلام له
~~اليد الطولى في الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل إنه إذا كتب في الليل
~~يضيء له نور يكتب عليه توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة وقد شاخ
~~PageV02P137
### $ 438 عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد
~~الإمام العالم القاضي خطيب الشام وشيخ دار الحديث عماد الدين أبو ms178 الفضائل
~~بن قاضي القضاة جمال الدين الأنصاري الخزرجي الدمشقي ابن الحرستاني ولد في
~~رجب سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وخمسمائة بدمشق وسمع من والده
~~وجماعة واشتغل على أبيه في المذهب وبرع فيه وتقدم وأفتى وناظر ودرس وناب عن
~~أبيه في الحكم ثم استقل بالقضاء بعد أبيه مدة قليلة ثم عزل ودرس بالغزالية
~~مدة وباشر الخطابة مدة قال الذهبي وكان من كبار الأئمة وشيوخ العلم مع
~~التواضع والديانة وحسن السمت والتجمل وولي مشيخة الأشرفية بعد ابن الصلاح
~~فباشرها إلى أن توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وستمائة ودفن بسفح
~~قاسيون
### $ 439 عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلامي قاضي القضاة تاج الدين الشهير بابن
~~بنت الأعز والأعز كان وزير الكامل بن العادل ولد في رجب سنة أربع
~~PageV02P138 وستمائة وقيل سنة أربع عشرة وولي قضاء القضاة بالديار المصرية
~~بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام والوزارة ونظر الدواوين وتدريس
~~الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع هذه المناصب لأحد قبله
~~قرأ على الشيخ زكي الدين المنذري سنن أبي داود وسمع من غيره وحدث قال القطب
~~اليونيني كان إماما فاضلا متبحرا وتقدم في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة
~~عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وجد وسعد وحزم وعزم مع
~~النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في الأحكام وتولية
~~الأكفاء لا يراعي أحدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان قوي النفس بحيث
~~يرتفع على الصاحب بهاء الدين بن حنا ولا يحتقل بأمره وقال السبكي وعن ابن
~~دقيق العيد أنه قال لو تفرغ ابن بنت الأعز للعلم فاق ابن عبد السلام وكان
~~يقال إنه آخر قضاة العدل وفي أيامه قبل موته بسنتين جعلت القضاة أربعة فإنه
~~طلب منه أن يفوض قضيته إلى حنفي لكونها لا تسوغ إلا على مذهبه فامتنع وكانت
~~العادة أن يستنيب من كل مذهب واحدا ليحكم في الأمور السائغة على مذهبه ولكن
~~بإذن فلما امتنع من تلك القضية أشير PageV02P139 بتولية أربعة مستقلين من
~~المذاهب ms179 ففعل ذلك بمصر في سنة ثلاث وستين ثم بدمشق سنة أربع وستين توفي في
~~رجب سنة خمس وستين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 440 عثمان بن عبد الكريم بن أحمد بن خليفة الصنهاجي الشيخ الإمام سديد
~~الدين أبو عمر التزمنتي مولده سنة خمس وستمائة وقدم القاهرة واشتغل بها
~~وناب في الحكم ودرس بالمدرسة الفاضلية قال السبكي وكان إماما مشهورا بمعرفة
~~المذهب والتبحر فيه أخذ عنه ابن الرفعة توفي في ذي القعدة سنة أربع وسبعين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 441 علي بن أنجب بن عثمان بن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المؤرخ
~~الكبير تاج الدين أبو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي ولد في
~~PageV02P140 شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على أبي البقاء
~~العكبري وسمع الحديث من جماعة كان فقيها قارئا بالسبع محدثا مؤرخا شاعرا
~~لطيفا كريما له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك
~~منها تاريخ في ستة وعشرين مجلدا وشرح على مقامات الحريري في خمسة وعشرين
~~مجلدا وشعراء الزمان في عشر مجلدات وطبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل على
~~تاريخ ابن الأثير في خمس مجلدات ومعجم الأدباء في خمس مجلدات أيضا قال
~~الذهبي وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء التصانيف التي صنفها
~~وهي كثيرة جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والإجازة في عشر مجلدات
~~وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وقد تكلم فيه فالله أعلم وله
~~أوهام توفي ببغداد في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة ووقف كتبه على
~~النظامية PageV02P141
### $ 442 علي بن محمود بن علي القاضي العلامة شمس الدين أبو الحسن الشهرزوري
~~الكردي مدرس القيمرية قال الذهبي شيخ فقيه إمام عارف بالمذهب موصوف بجودة
~~النقل حسن الديانة قوي النفس ذو هيبة ووقار بنى الأمير ناصر الدين القيمري
~~مدرسة بالحريميين وفوض تدريسها إليه وإلى أولي الأهلية من ذريته وقد ناب في
~~القضاء عن ابن خلكان وتكلم بدار العدل بحضرة الملك الظاهر عندما اختاط على
~~الغوطة فقال الماء والكلاء والمرعى لله لا يملك وكل ms180 من في يده ملك فهو له
~~فبهت السلطان لكلامه وانفصل الموعد على هذا المعنى توفي في شوال سنة خمس
~~وسبعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية
### $ 443 عمر بن أسعد بن أبي غالب القاضي عز الدين أبو حفص الربعي بفتح
~~PageV02P142 الراء الإربلي معيد الرواحية وصاحب ابن الصلاح وشيخ النووي سمع
~~من جماعة قال الذهبي وكان دينا فاضلا بارعا في المذهب وقد ناب في القضاء عن
~~ابن الصائغ ودرس وأشغل وكان النووي يتأدب معه ربما قام وملأ الإبريق ومشى
~~به قدامه إلى الطهارة توفي في رمضان سنة خمس وسبعين وستمائة
### $ 444 عمر بن بندار بباء موحدة بعدها نون ساكنة بن عمر القاضي كمال الدين
~~أبو حفص التفليسي ولد بتفليس سنة اثنتين وستمائة تقريبا وتفقه وبرع في
~~المذهب والأصلين وغير ذلك ودرس وأفتى وأشغل وجالس أبا عمرو ابن الصلاح وممن
~~أخذ عنه الأصول الشيخ محيي الدين النووي وولي القضاء بدمشق نيابة وكان
~~محمود السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد من هولاكو بقضاء الشام
~~والجزيرة والموصل فباشر مدة يسيرة وأحسن إلى الناس بكل ممكن وذب عن الرعية
~~وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا يخالفونه في شيء قال القطب
~~اليونيني PageV02P143 فبالغ في الإحسان وسعى في حقن الدماء ولم يتدنس في
~~تلك المدة بشيء من الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفى لنفسه مدرسة ولا
~~استأثر بشيء وكان مدرس العادلية وسار محيي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء
~~على الشام من جهة هولاكو وتوجه كمال الدين إلى قضاء حلب وأعمالها ولما عادت
~~الدولة المصرية تعصبوا عليه ونسب إليه أشياء برأه الله منها وعصمه ممن أراد
~~ضرره وكان نهاية ما نالوا منه انهم ألزموه بالسفر إلى الديار المصرية فسافر
~~وأفاد أهل مصر قال الشريف عز الدين كان محمود السيرة مشكور الطريقة أقام
~~بالقاهرة مدة يشغل الطلبة بعلوم عدة في غالب اوقاته فوجد به الناس في ذلك
~~نفعا كثيرا ولازمته مدة وقرأت عليه شيئا من أصول الفقه وانتفعت به وكان أحد
~~العلماء المشهورين والأئمة المذكورين توفي بالقاهرة في ms181 ربيع الأول سنة
~~اثنتين وسبعين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 445 عمر بن عبد الوهاب بن خلف قاضي القضاة صدر الدين بن قاضي القضاة تاج
~~الدين العلامي المصري المعروف بابن بنت الأعز ولد سنة خمس وعشرين
~~PageV02P144 وستمائة وسمع من الزكي المنذري والرشيد العطار وولي قضاء
~~الديار المصرية في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وعزل في رمضان سنة تسع
~~وقيل انه عزل نفسه واقتصر على تدريس الصالحية قال الذهبي كان فقيها عارفا
~~بالمذهب يسلك طريقة والده في التحري والصلابة وكان فيه دين وتعبد ولديه
~~فضائل وكان عظيم الهيبة وافر الجلالة عديم المزاح بارا بالفقهاء مؤثرا
~~متصدقا وكان أبوه يحترمه ويتبرك به ودرس بأماكن توفي يوم عاشورا سنة ثمانين
~~وستمائة
### $ 446 الفتح بن موسى بن حماد بن عبد الله بن علي بن عيسى الفقيه نجم الدين
~~أبو نصر المغربي الجزيري ولد بالجزيرة الخضراء بالأندلس في رجب سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة واشتغل بالنحو وسمع مقدمة الجزولي عليه وقدم PageV02P145
~~دمشق سنة عشر وسمع من الكندي واشتغل بحماة على السيف الآمدي قال الذهبي نظم
~~المفصل للزمخشري ونظم كتاب الإشارات لابن سينا ونظم السيرة لأبن هشام على
~~قافية رائية في اثني عشر ألف بيت وله عدة مصنفات وكان من فضلاء زمانه ثم
~~دخل مصر ودرس بالفائزية بسيوط ثم ولي قضاء سيوط وبها توفي في جمادى الأولى
~~سنة ثلاث وستين وستمائة
### $ 447 المبارك بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي القاسم المصري الشيخ نصير الدين
~~ابن الطباخ ولد في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمسمائة وكان بارعا في الفقه
~~مشهور الاسم فيه درس بالقطبية بالقاهرة وأعاد بالصالحية عند ابن عبد السلام
~~وكان ذكي القريحة حاد الذهن كثير الاعتناء بكتاب التنبيه يدعي انه تخرج
~~مسائل الفقه كلها منه وقال السيد عز الدين برع في المذهب ودرس وأفتى وصنف
~~وانتفع به جماعة وكان أحد الفقهاء المشهورين والفضلاء المذكورين وقال
~~الذهبي كان من كبار أئمة المذهب واشتغل وصنف وتخرج PageV02P146 به جماعة
~~مات بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وستين ms182 وستمائة ودفن
~~ظاهر باب النصر
### $ 448 محمد بن أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن بن سني الدولة قاضي
~~القضاة نجم الدين أبو بكر بن قاضي القضاة صدر الدين أبي العباس بن قاضي
~~القضاة شمس الدين أبي البركات الدمشقي ولد في المحرم سنة خمس عشرة وقيل سنة
~~ست عشرة وستمائة اشتغل وتقدم وناب عن والده ثم ولي قضاء حلب ثم ولي قضاء
~~دمشق سنة ثم عزل بابن خلكان ثم سكن مصر مدة وصودر وتعب وقد درس بالأمينية
~~وعدة مدارس قال الذهبي وكان موصوفا بجودة النقل وصحته وكثرته مشهورا
~~بالصرامة والهيبة والهمة العالية والتحري في الأحكام توفي في المحرم سنة
~~ثمانين وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون
### $ 449 محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى بن نصر الله قاضي
~~القضاة تقي الدين أبو عبد الله العامري الحموي ولد في شعبان سنة ثلاث
~~PageV02P147 وستمائة بحماة وحفظ التنبيه في صغره ثم انتقل عنه إلى الوسيط
~~فحفظه كله وحفظ المفصل كله ورحل إلى حلب فقرأ على موفق الدين بن يعيش ورجع
~~إلى حماة وتصدر للإقراء والفتوى وله ثمان عشرة سنة وحفظ المستصفى للغزالي
~~وكتابي ابن الحاجب في الأصول والنحو ونظر في التفسير وبرع فيه وشارك في
~~الخلاف والحديث والبيان والمنطق وقدم دمشق سنة نيف وثلاثين وهو من فضلاء
~~وقته فلازم ابن الصلاح وشرح عليه وعلق عنه وقرأ القراءات على أبي الحسن
~~السخاوي وسمع منهما ومن غيرهما وولي وكالة بيت المال ودرس بالشامية
~~البرانية ثم انتقل إلى القاهرة وقت أخذ التتار حلب وولي عدة جهات وظهرت
~~فضائله الباهرة واشتغلوا عليه في أيام الشيخ عز الدين ابن عبد السلام ثم
~~درس بالظاهرية ثم ولي القضاء وتدريس الشافعي وامتنع من أخذ الجامكية على
~~القضاء دينا وورعا وكان يقصد بالفتاوى من النواحي وله فتاوي مجموعة وتخرج
~~به القاضي بدر الدين ابن جماعة وغيره وحدث عنه الدمياطي وابن جماعة
~~والمصريون قال الذهبي وكان حميد السيرة حسن الديانة كثير العبادة كبير
~~القدر جميل الذكر وقال غيره ms183 كان فيه لطافة كتب إليه بعض الطلبة يطلب منه
~~شيئا من الوقف فكتب على ورقته حالت أبنية الوقف بين العابد والصلة فاستحالت
~~المسألة وكان ابن الرفعة يبالغ في الثناء على فقهه ويقول عنه شيخ
~~PageV02P148 مشايخ الإسلام وكان القاضي بدر الدين ابن جماعة يبالغ في
~~الثناء عليه انتهى ومما يدل على جلالة قدره ان الشيخ محيي الدين النواوي
~~نقل عنه في الأصول والضوابط مع تأخر وفاته عنه توفي بالقاهرة في رجب سنة
~~ثمانين وستمائة ودفن بالقرافة
### $ 450 محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك العلامة الأوحد جمال الدين أبو
~~عبد الله الطائي الجياني نزيل دمشق ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة هذا هو
~~الصواب ففي تاريخ حلب للشيخ كمال الدين ابن العديم ان الشيخ جمال الدين
~~أخبره بذلك وقيل ولد سنة ستمائة أو سنة إحدى وستمائة وسمع من جماعة وأخذ
~~العربية عن غير واحد منهم ثابت بن عبد الجبار الجياني وجالس بحلب ابن عمرون
~~وغيره وتصدر بها لإقراء العربية ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها يشغل ويصنف
~~وتخرج به جماعة كثيرة قال الذهبي وصرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ
~~فيه الغاية وحاز قصب السبق وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات
~~وعللها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية وأما اللغة
~~PageV02P149 فكان إليه المنتهي في الإكثار من نقل غريبها والاطلاع على
~~وحشيها وأما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجارى وحبرا لا يبارى وأما
~~أشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو فكانت الأئمة الأعلام
~~يتحيرون فيه ويتعجبون من أين يأتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه هذا مع ما
~~هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب
~~وكمال العقل والوقار والتؤدة وقال الشيخ كمال الدين الأدفوي قرأ الفقه على
~~مذهب الشافعي وكان يميل إلى مذهب أهل الظاهر وقال الصلاح الصفدي أخبرني
~~الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود قال جلس يوما يعني ابن مالك وذكر ما
~~انفرد به صاحب المحكم عن الأزهري ms184 في اللغة قال الصفدي وهذا أمر معجز لأنه
~~يريد ينقل الكتابين قال صلاح الدين وانفرد عن المغاربة بشيئين الكرم ومذهب
~~الشافعي توفي في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن PageV02P150
~~بالصالحية بتربة ابن الصائغ ورثاه العلامة بهاء الدين ابن النحاس ومن
~~تصانيفه كتاب تسهيل الفوائد في النحو وكتاب الضرب في معرفة لسان العرب
~~وكتاب الكافية الشافية وكتاب الخلاصة وكتاب العمدة وشرحها وكتاب سبك
~~المنظوم وفك المختوم وكتاب إكمال الأعلام بتثليث الكلام والتوضيح على ما
~~وقع في الصحيح وغير ذلك
### $ 451 محمد بن علي بن الحسين بن حمزة نجيب الدين أبو الفضل الخلاطي مولده
~~في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وخمسمائة سمع ببغداد ودمشق وسكن القاهرة
~~وولي قضاء الشارع خارج باب زويلة وخطب بجامع المقس مدة وحدث وصنف كتبا منها
~~قواعد الشرع وضوابط الأصل والفرع على الوجيز قال السيد عز الدين وذكر أنه
~~شرح التنبيه في عشر مجلدات توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة خمس وسبعين
~~وستمائة PageV02P151
### $ 452 منصور بن سليم بفتح السين بن منصور بن فتوح الإمام المحدث وجيه الدين
~~أبو المظفر الهمداني الإسكندراني محتسب الثغر ولد في صفر سنة سبع بتقديم
~~السين وستمائة ورحل وسمع الكثير قال الذهبي وصنف وخرج وعني بالحديث والرجال
~~والتاريخ والفقه وغير ذلك ودرس بالإسكندرية وجمع لنفسه معجما وخرج أربعين
~~حديثا في أربعين بلدا ولكن بعض بلدانه قرى ومحال وصنف تاريخا للإسكندرية في
~~مجلدين وكان دينا خيرا حميد الطريقة كثير المروءة محسنا إلى الرحالة كتب
~~عنه الدمياطي والشريف عز الدين ولم يخلف بعده ببلده مثله توفي في شوال سنة
~~ثلاث وسبعين وستمائة ودفن بالمينافين والهمداني بسكون الميم نسبة إلى
~~القبيلة المشهورة
### $ 453 موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزري ثم المصري القاضي صدر الدين
~~أبو منصور ولد بالجزيرة في جمادى الآخرة سنة تسعين بتقديم PageV02P152
~~التاء وخمسمائة وأخذ عن السخاوي وابن عبد السلام وغيرهما قال الذهبي وتفقه
~~وبرع في المذهب والأصول والنحو ودرس وأفتى وتخرج به جماعة وكان من فضلاء
~~زمانه وولي القضاء بمصر وأعمالها دون ms185 القاهرة مدة وقال غيره تخرجت به
~~الطلبة وجمعت عنه الفتاوى المشهورة به توفي بمصر فجأة في رجب سنة خمس وستين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 454 يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الفقيه
~~الحافظ الزاهد أحد الأعلام شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا الحزامي
~~النووي بحذف الألف ويجوز إثباتها الدمشقي ولد في المحرم سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة قرأ القرآن ببلده وختم وقد ناهز الاحتلام قال ابن العطار قال لي
~~الشيخ فلما كان لي تسع عشرة سنة قدم بي والدي إلى دمشق سنة تسع وأربعين
~~فسكنت المدرسة الرواحية وبقيت نحو سنتين لم أضع جنبي إلى الأرض وكان قوتي
~~بها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في نحو أربعة PageV02P153 أشهر
~~ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل لما قرأت يجب الغسل من إيلاج الحشفة
~~في الفرج أعتقد ان ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء البارد كلما قرقر
~~بطني وقرأت حفظا ربع المهذب في باقي السنة وجعلت أشرح وأصحح على شيخنا كمال
~~الدين إسحاق المغربي ولازمته فأعجب بي وأحبني وجعلني اعيد لأكثر جماعته
~~فلما كانت سنة إحدى وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكان رحيلنا من
~~أول رجب فأقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف وذكر والده قال لما توجهنا من
~~نوى أخذته الحمى فلم تفارقه إلى يوم عرفة ولم يتأوه قط قال وذكر لي الشيخ
~~أنه كان يقرأ كل يوم اثني عشر درسا على المشايخ شرحا وتصحيحا درسين في
~~الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في صحيح مسلم
~~ودرسا في اللمع لابن جنى ودرسا في اصطلاح المنطق لابن السكيت ودرسا في
~~التصريف ودرسا في أصول الفقه تارة في اللمع لأبي إسحاق وتارة في المنتخب
~~لفخر الدين ودرسا في أسماء الرجال ودرسا في أصول الدين وكنت أعلق جميع ما
~~يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة وبارك الله لي في وقتي وخطر لي
~~الاشتغال بعلم الطب فاشتريت كتاب ms186 القانون فيه وعزمت على الاشتغال فيه فأظلم
~~على قلبي وبقيت إياما لا أقدر على الاشتغال بشيء ففكرت في أمري ومن أين دخل
~~علي الداخل فألهمني الله أن سببه اشتغالي بالطب فبعت القانون في الحال
~~فاستنار قلبي وقد سمع الحديث الكثير وأخذ علم الحديث عن جماعة من الحفاظ
~~فقرأ PageV02P154 كتاب الكمال لعبد الغني على أبي البقاء خالد النابلسي
~~وشرح مسلم ومعظم البخاري على أبي إسحاق المرادي وأخذ أصول الفقه عن القاضي
~~أبي الفتح التفليسي وتفقه على الكمال إسحاق المغربي وشمس الدين عبد الرحمن
~~بن نوح المقدسي وعز الدين عمر بن أسعد الإربلي وكمال الدين سلار الإربلي
~~قرأ على ابن مالك كتابا من تصانيفه وعلق عنه أشياء قال القاضي عز الدين ابن
~~الصائغ لو أدرك القشيري النووي وشيخه كمال الدين إسحاق لما قدم عليهما في
~~ذكره لمشايخها يعني الرسالة أحدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد
~~والورع والنطق بالحكمة وقال ابن العطار ذكر لي شيخنا أنه كان لا يضيع له
~~وقتا في ليل ولا نهار إلا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتى في ذهابه في
~~الطريق يكرر أو يطالع وأنه بقي على هذا ست سنين ثم اشتغل بالتصنيف والإشغال
~~والنصح للمسلمين وولاتهم مع ما هو عليه من المجاهدة لنفسه والعمل بدقائق
~~الفقه والحرص على الخروج من خلاف العلماء والمراقبة لأعمال القلوب وتصفيتها
~~من الشوائب يحاسب نفسه على الخطوة بعد الخطوة وكان محققا في علمه وفنونه
~~PageV02P155 مدققا في علمه وشؤونه حافظا لحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عارفا بأنواعه من صحيحه وسقيمه وغريب ألفاظه واستنباط فقهه حافظا
~~للمذهب وقواعده وأصوله وأقوال الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم
~~سالكا في ذلك طريقة السلف قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم والعمل بالعلم
~~وكان لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة بعد عشاء الآخرة ولا يشرب إلا شربة
~~واحدة عند السحر ولم يتزوج وقد ولي دار الحديث الأشرفية بعد موت أبي شامة
~~سنة خمس وستين إلى أن توفي ولم يأخذ لنفسه شيئا من معلومها ms187 وترجمته طويلة
~~أفردها تلميذه ابن العطار بالتصنيف مات ببلده نوى بعد ما زار القدس والخليل
~~في رجب سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن بها ومن تصانيفه الروضة والمنهاج وشرح
~~المهذب وصل فيه إلى أثناء الربا وقال الذهبي وصل فيه إلى باب المصراة وهو
~~غلط سماه المجموع والمنهاج في شرح مسلم وكتاب الأذكار وكتاب رياض الصالحين
~~وكتاب الإيضاح في المناسك والإيجاز في المناسك وله أربع مناسك أخر والخلاصة
~~في الحديث لخص فيه الأحاديث المذكورة في شرح المهذب وكتاب الإرشاد في علم
~~الحديث وكتاب التقريب والتيسير في مختصر الإرشاد وكتاب التبيان في آداب
~~حملة القرآن وكتاب المبهمات وكتاب التحرير في ألفاظ التنبيه ونكت التنبيه
~~في مجلدة والعمدة في تصحيح التنبيه وهما من أوائل ما صنف ولا ينبغي
~~الاعتماد على ما فيهما من التصحيحات المخالفة للكتب المشهورة والفتاوى وقد
~~رتبها ابن العطار والتحقيق وصل فيه إلى PageV02P156 أثناء صلاة المسافر ذكر
~~فيه غالب ما في شرح المهذب من الأحكام ومبهمات الأحكام وهو قريب من التحقيق
~~في كثرة الأحكام إلا أنه لم يذكر فيه خلافا وقد وصل فيه إلى أثناء طهارة
~~البدن والثوب وشرح مطول على التنبيه وصل فيه إلى الصلاة سماه تحفة طالب
~~التنبيه ونكت على الوسيط في مجلدين وشرح على الوسيط سماه التنقيح وصل فيه
~~إلى كتاب شروط الصلاة قال الإسنوي وهو كتاب جليل من أواخر ما صنف جعله
~~مشتملا على أنواع متعلقة بكلام الوسيط ولم يتعرض فيه لفروع غير فروع الوسيط
~~وشرح قطعة من البخاري وتهذيب الأسماء واللغات وطبقات الفقهاء الملخصة من
~~طبقات ابن الصلاح والمنتخب في مختصر التذنيب للرافعي ورؤوس المسائل وتصنيف
~~في الاستسقاء وفي استحباب القيام لأهل الفضل ونحوهم وفي قسمة الغنائم
~~واختصره والأصول والضوابط وهو مشتمل على كثير من قواعده وضوابطه ألف منه
~~أوراق قلائل وكتاب على الروضة كالدقائق على المنهاج سماه الإشارات إلى ما
~~وقع في الروضة من الأسماء والمعاني واللغات وهو كثير الفائدة وصل فيه إلى
~~أثناء الصلاة قال الإسنوي وينسب إليه تصنيفان ليسا له أحدهما مختصر لطيف ms188
~~يسمى النهاية في اختصار الغاية والثاني أغاليط على الوسيط مشتملة على خمسين
~~موضعا بعضها فقهية وبعضها حديثية وممن نسب هذا إليه ابن الرفعة في شرح
~~الوسيط فاحذره فإنه لبعض الحمويين ولهذا لم يذكره ابن العطار تلميذه حين
~~عدد تصانيفه واستوعبها PageV02P157
### $ 455 يحيى بن عبد المنعم بن حسن الشيخ جمال الدين المصري ويعرف بالجمال
~~يحيى كان فقيها كبيرا حافظا للمذهب دينا خيرا أخذ الفقه عن الشيخ أبي
~~الطاهر المحلي وبعد صيته واشتهر اسمه وولي قضاء المحلة ثم درس بمشهد
~~الحسيني بالقاهرة وناب في الحكم ويحكى أن القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز
~~حضر عند جماعة من الفقهاء المتقنين فسأل عن مسألة فلم يستحضر أحد منهم فيها
~~نقلا فقال الجمال يحيى أنقلها من سبعة عشر كتابا وسردها وقيل إنه كان لا
~~يدري أصولا ولا نحوا ولا علما غير الفقه وكان قوي النفس توفي في رجب سنة
~~ثمانين وستمائة وقد قارب الثمانين
### $ 456 يعقوب بن عبد الرحمن بن القاضي أبي سعد بن أبي عصرون المدرس الأصيل
~~سعد الدين أبو يوسف سمع وحدث ودرس بالقاهرة بالمدرسة القطبية مدة قال
~~الذهبي كان فقيها فاضلا رئيسا نبيلا توفي في شهر رمضان سنة خمس وستين
~~وستمائة بالمحلة وله مسائل جمعها على المهذب PageV02P158
### | الطبقة الثانية والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة
~~السابعة
### $ 457 أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي ابن غنيمة
~~بالضم والفتح الإمام المقرئ الواعظ المفسر الخطيب عز الدين أبو العباس
~~الفاروثي الواسطي ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة وقرأ
~~القراءات على والده وعلى الحسين ابن الحسن بن ثابت الطيبي وسمع ببغداد
~~وواسط وأصفهان ودمشق من خلق وألبسه الشيخ شهاب الدين السهروردي خرقة التصوف
~~وروى الكثير بالحرمين والعراق ودمشق وسمع PageV02P159 عليه خلائق منهم
~~البرزالي سمع منه بقراءته وقراءة غيره الكثير ولبس منه الخرقة خلق وقرأ
~~عليه القراءات جماعات وقدم دمشق وولي مشيخة الحديث بالظاهرية وتدريس
~~الجاروخية والنجيبية وولي خطابة الجامع ثم عزل من الخطابة ms189 فتألم لذلك وترك
~~الجهات وأودع بعض كتبه وكانت كثيرة جدا وسار مع الركب الشامي سنة إحدى
~~وتسعين فحج وسار مع حج العراق إلى واسط قال الذهبي كان فقيها سلفيا مفتيا
~~مدرسا عارفا بالقراءات ووجوهها وبعض عللها خطيبا واعظا زاهدا عابدا صوفيا
~~صاحب أوراد وأخلاق وكرم وإيثار ومروءة وفتوة وتواضع وعدم تكلف وكان كبير
~~القدر وافر الحرمة له القبول التام من الخواص والعوام وله محبة في القلوب
~~ووقع في النفوس وله نوادر وحكايات حلوة وكان ظريفا في لبسه وخطابته حلو
~~المجالسة طيب الأخلاق لطيف الشكل مات بواسط في ذي الحجة سنة أربع وتسعين
~~وستمائة
### $ 458 أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد الإمام العلامة أقضى القضاة خطيب
~~PageV02P160 الشام شرف الدين أبو العباس النابلسي المقدسي ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وستمائة ظنا بالقدس إذ أبوه خطيبها إجاز له جماعة وسمع من السخاوي
~~وابن الصلاح وطبقتهما واشتغل في العلم وتفقه على ابن عبد السلام بالقاهرة
~~وبرع وتفنن واشتغل وأفتى وتخرج به جماعة من الأئمة ودرس بالشامية البرانية
~~وناب في الحكم عن أبن الخوبي وكان من طبقته في الفضائل وولى دار الحديث
~~النورية ثم ولي الخطابة قال الذهبي كان إماما فقيها محققا متقنا للمذهب
~~والأصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة إماما في تحرير
~~الخط المنسوب وانتهت إليه رئاسة المذهب وصنف كتابا جمع فيه بين طريقتي
~~الفخر الرازي والسيف الآمدي وكان متواضعا متنسكا حسن الأخلاق لطيف الشمائل
~~طويل الروح على التعليم وكان ينشئ الخطب ويخطب بها وكان متين الديانة حسن
~~الإعتقاد سلفي النحلة وقال ابن كثير انتهت إليه رئاسة المذهب بعد الشيخ تاج
~~الدين وأذن لجماعة من الفضلاء في الإفتاء منهم ابن تيمية وكان يفتخر بذلك
~~وقال PageV02P161 غيره لم يخلف بعده مثله وكان من محاسن الزمان وله تصانيف
~~عديدة توفي في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن بباب كيسان عند
~~والده
### $ 459 أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم شيخ الحرم
~~محب الدين أبو العباس الطبري ms190 المكي ولد في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة
~~وستمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس وأفتى وصنف كتابا كبيرا إلى الغاية في
~~الأحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب
~~اليمن روى عنه الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة قال
~~الذهبي الفقيه الزاهد المحدث وكان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز PageV02P162
~~وقال ابن كثير مصنف الأحكام المبسوطة أجاد فيها وأفاد وأكثر وأطنب وجمع
~~الصحيح والحسن ولكن ربما أورد الأحاديث الضعيفة ولا ينبه على ضعفها وله
~~كتاب ترتيب جامع المسانيد وقال الإسنوي اشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين
~~القشيري وشرح التنبيه وألف كتابا في المناسك وكتابا في الألغاز توفي في
~~جمادى الآخرة وقيل في رمضان وقيل في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وستمائة
~~وحكى البرزالي عن بعض علماء الحجاز أن الشيخ محب الدين توفي في جمادى
~~الآخرة وولده توفي بعده في ذي القعدة قال البرزالي واعتمدت على قوله وولده
~~هو القاضي جمال الدين محمد أديب فاضل سمع من أبيه ومن العلامة أبي الحسن
~~ابن سلامة وتفقه بأبيه وتولى القضاء بمكة وصنف PageV02P163 كتابا سماه
~~التشويق إلى البيت العتيق قال الكمال الأدفوي ذكر فيه أشياء حسنة وأصابه
~~الفالج فأقام به مدة
### $ 460 أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن طلحة بن عمر بن علي بن
~~عبد الله الفقيه الإمام أمين الدين أبو العباس ابن الأشتري الحلبي ثم
~~الدمشقي ولد في شوال سنة خمس عشرة وستمائة وسمع الكثير من خلق وكان ممن جمع
~~بين العلم والعمل والإنابة والديانة التامة بحيث إن الشيخ محي الدين كان
~~إذا جاءه شاب يقرأ عليه يرشده إلى القراءة على المذكور لعلمه بدينه وعفته
~~روى عن جماعة روى عنه ابن العطار وابن الخباز والمزي قال وكان ممن يظن به
~~أنه لا يحس ان يعصي الله تعالى وقال الذهبي كان ممن جمع بين العلم والعمل
~~إماما عارفا بالمذهب ورعا كثير التلاوة بارز العدالة كبير القدر مقبلا على
~~شأنه وكان يقرئ الفقه وله اعتناء بالحديث سرد ms191 الصوم أربعين سنة توفي فجأة
~~بدمشق في ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وستمائة PageV02P164
### $ 461 أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري السالمي الفقيه
~~المؤرخ فتح الدين أبو العباس ابن الزملكاني عم الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني ولد سنة خمس وأربعين وستمائة وروى عن جماعة قال الذهبي وشرع في
~~تأريخ كبير على نمط تأريخ ابن خلكان ولو كمل لجاء في ثلاثين مجلدا وعمل فيه
~~إلى حرف الجيم في نحو ثلاث مجلدات توفي في صفر سنة تسع بتقديم التاء وتسعين
~~وستمائة
### $ 462 أحمد بن عيسى بن رضوان الشيخ كمال الدين العسقلاني ثم المصري المعروف
~~بابن القليوبي اشتغل في العلم وتميز وسمع وحدث وولي قضاء المحلة وصنف
~~مصنفات كثيرة وشرح التنبيه شرحا مبسوطا سماه الإشراق في شرح تنبيه أبي
~~إسحاق وكان دينا صالحا قال الذهبي توفي سنة تسع بتقديم التاء وثمانين
~~وستمائة كذا حكاه السبكي في الطبقات الكبرى وقال وليس كذلك بل قد تأخر عن
~~هذا الوقت فقد رأيت طبقات السماع عليه مؤرخة بسنة إحدى وتسعين بعضها في
~~جمادى الأولى وبعضها في رجب وعليها خطه بالتصحيح PageV02P165 قلت والذهبي
~~لم يذكره في العبر وقال في التأريخ الكبير في سنة تسع وثمانين لا أعلم متى
~~توفي قال السبكي وعندي بخطه من مصنفاته نهج الوصول في علم الأصول مختصرا
~~والمقدمة الأحمدية في أصول العربية وكتاب طب القلب ووصول الصب وكتاب العلم
~~الظاهر في مناقب الفقيه أبي الطاهر جمع فيه مناقب شيخ والده أبي الطاهر
~~خطيب مصر وكتاب الحجة الرابضة لفرق الرافضة
### $ 463 أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين
~~أبو العباس البرمكي الإربلي ولد بإربل سنة ثمان وستمائة تفقه بالموصل على
~~كمال الدين ابن يونس وأخذ بحلب عن القاضي بهاء الدين ابن شداد وغيرهما وقرأ
~~النحو على أبي البقاء يعيش بن علي النحوي وسمع من جماعة PageV02P166 وقدم
~~الشام في شبيبته وأخذ عن ابن الصلاح ودخل الديار المصرية وسكنها وناب في
~~القضاء عن القاضي بدر الدين السنجاري ms192 ثم قدم الشام على القضاء في ذي الحجة
~~سنة تسع وخمسين منفردا بالأمر ثم أقيم معه القضاة الثلاثة في سنة أربع
~~وستين ثم عزل سنة تسع وستين ثم أعيد بعد سبع سنين في آخر سنة ست وسبعين ثم
~~عزل ثانيا في أوائل سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده الأمينية والنجيبية قال
~~الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن الصورة وفصاحة المنطق
~~وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس وقال قطب الدين في تأريخ مصر كان
~~إماما عالما وأديبا بارعا وحاكما عادلا ومؤرخا جامعا وله الباع الطويل في
~~الفقه والنحو والأدب غزير الفضل كامل العقل قال وأخبرني من أثق به عنه أنه
~~قال أحفظ سبعة عشر ديوانا من الشعر وقال البرزالي في معجمه أحد علماء عصره
~~المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين جمع بين علوم جمة فقه وعربية وتأريخ
~~ولغة وغير ذلك وجمع تاريخا نفيسا اقتصر فيه على المشهورين من كل فن وكانت
~~له يد طولى في علم اللغة لم ير PageV02P167 في وقته من يعرف ديوان المتنبي
~~كمعرفته وكان مجلسه كثير الفوائد والتحقيق وقال الذهبي وكان إماما فاضلا
~~بارعا متفننا عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرا بالعربية علامة
~~في الأدب والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة من
~~سروات الناس كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا نفيسا في وفيات الأعيان توفي
~~في رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة ودفن بالصالحية قال الإسنوي خلكان قرية
~~كذا قال وهو وهم وإنما هو اسم لبعض أجداده
### $ 464 أحمد بن محمد بن عباس بن جعوان بجيم وعين مهملة وواو الإمام شهاب
~~الدين الأنصاري الدمشقي أخو الحافظ شمس الدين سمع مع أخيه كثيرا وأقبل على
~~الفقه قال الذهبي الإمام المحقق الزاهد برع في الفقه وأفتى وكان عمدة في
~~نقل المذهب وانقطع وانقبض عن الناس وكان تام الشكل مهيبا متنسكا متقشفا وهو
~~من تلامذة النووي توفي في شعبان سنة تسع بتقديم التاء وتسعين وستمائة وهو
~~في الكهولة أخوه شمس الدين توفي في جمادى الأولى سنة ms193 اثنتين وثمانين ولم
~~يشتهر بفقه وإنما كان نحويا PageV02P168
### $ 465 أحمد بن موسى بن علي بن عجيل اليمني الذوالي بضم الذال المعجمة وذوال
~~ناحية على نصف يوم من زبيد الإمام العالم العامل الزاهد العارف صاحب
~~الأحوال والكرامات قال السبكي في الطبقات الكبرى ومما يؤثر من كراماته أن
~~بعض الناس جاء إليه في يده سلعة فقال له أدع الله أن يزيل عني هذه السلعة
~~وإلا ما بقيت أحسن ظني بأحد من الصالحين فقال له لا حول ولا قوة إلا بالله
~~ومسح على يده وربط عليها خرقة وقال له لا تفتحها حتى تصل إلى منزلك فخرج من
~~عنده فلما كان في بعض الطريق أراد أن يتغذى ففتح يده ليأكل وكانت في كفه
~~اليمنى فلم ير لها أثرا وذهبت عنه بالكلية وكان الشيخ ستر الكرامة بالخرقة
~~لئلا تظهر في الحال قال السبكي ومن المشهور أن بعض فقهاء اليمن الصالحين من
~~قرائب ابن عجيل سمعه يقرأ في قبره سورة النور وقد ذكر صاحب المذاكرة في
~~كتابه فوائد حسنة غريبة وقعت بين ابن عجيل هذا وإسماعيل الحضرمي المذكور في
~~الطبقة السالفة توفي ببلده سنة أربع وثمانين وستمائة PageV02P169
### $ 466 إسماعيل بن أحمد بن سعيد الشيخ عماد الدين بن الصدر تاج الدين بن
~~الأثير الحلبي الفقيه الكاتب ولي كتابة الدرج بعد والده بالديار المصرية
~~مدة ثم تركها دينا وتورعا وله خطب مدونة وهو الذي علق شرح العمدة عن الشيخ
~~تقي الدين بن دقيق العيد وله تاريخ في ذكر الخلفاء والملوك في مجلدين عدم
~~في وقعة قازان سنة تسع وتسعين وستمائة
### $ 467 جعفر بن محمد بن عبد الرحيم الشريف ضياء الدين أبو الفضل الحسيني
~~القبابي المصري المعروف بابن عبد الرحيم مولده سنة تسع بتقديم التاء عشرة
~~وستمائة وتفقه على الشيخين بهاء الدين القفطي ومجد الدين القشيري واستفاد
~~من ابن عبد السلام وأخذ الأصول عن PageV02P170 الشيخين مجد الدين القشيري
~~وعبد الحميد الخسروشاهي وسمع الحديث من جماعة ودرس بالمشهد الحسيني وولي
~~وكالة بيت المال وكان عارفا بالمذهب أصوليا أديبا قال ابن ms194 كثير في طبقاته
~~أحد الأعيان كان بارعا في المذهب مناظرا أفتى بضعا وأربعين سنة على السداد
~~توفي في ربيع الأول سنة ست وتسعين وستمائة
### $ 468 جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي الإمام ظهير الدين التزمنتي أخذ عن
~~ابن الجميزي واستفاد من ابن عبد السلام وكان الشيخ عز الدين يستحسن ذهنه
~~درس بالمدرسة القطبية وأعاد بمدرسة الشافعي وكان شيخ الشافعية بمصر في
~~زمانه أخذ عنه ابن الرفعة وصدر الدين السبكي وخلائق قال بعض PageV02P171
~~المؤرخين وكان يفتي لفظا ويأبى أن يكتب توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة وله شرح مشكل الوسيط وتزمنت بفتح التاء المثناة من فوقها
~~ثم زاي معجمة بلدة من صعيد مصر من عمل البهنسا
### $ 469 عبد الله بن عمر بن محمد بن علي قاضي القضاة ناصر الدين أبو الخير
~~البيضاوي صاحب المصنفات وعالم آذربيجان وشيخ تلك الناحية ولي قضاة شيراز
~~قال السبكي كان اماما مبرزا نظارا خيرا صالحا متعبدا وقال ابن حبيب عالم
~~نمي زرع فضله ونجم وحاكم عظمت بوجوده بلاد العجم برع في الفقه والأصول وجمع
~~بين المعقول والمنقول تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته وفاه ولو لم
~~يكن له غير المنهاج الوجيز لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاة بشيراز وقابل
~~الأحكام الشرعية بالاحترام والاحتزاز توفي بمدينة تبريز قال السبكي
~~والإسنوي سنة إحدى وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في PageV02P172 تأريخه
~~والكتبي وابن حبيب توفي سنة خمس وثمانين وأهمله الذهبي في العبر وفي الكبير
~~وابن كثير في طبقاته ومن تصانيفه الطوالع قال السبكي وهو أجل مختصر ألف في
~~علم الكلام والمنهاج مختصر من الحاصل والمصباح ومختصر الكشاف والغاية
~~القصوى في الفقه مختصر الوسيط وشرح المصابيح في الحديث وله تعليقة على
~~مختصر ابن الحاجب وعد الصلاح الكتبي من مصنفاته شرح المحصول وشرح المنتخب
~~للإمام والإيضاح في اصول الدين وشرح التنبيه في أربع مجلدات وشرح الكافية
~~في النحو وتهذيب الأخلاق في التصوف وكتاب في المنطق ثم رأيت ابن كثير قد عد
~~أيضا في تصانيفه شرح المحصول وشرح المنتخب ms195 وشرح التنبيه
### $ 470 عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء العلامة الإمام مفتي الإسلام
~~PageV02P173 تاج الدين أبو محمد الفزاري البدري المصري الأصل الدمشقي
~~الفركاح ولد في ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع البخاري من ابن
~~الزبيدي وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح والسخاوي وخلائق وخرج له البرزالي
~~عشرة اجزاء صغار عن مائة نفس وخرج من تحت يده جماعة من القضاة والمدرسين
~~والمفتين وتفقه في صغره على الشيخين ابن الصلاح وابن عبد السلام وبرع في
~~المذهب وهو شاب وجلس للأشغال وله بضع وعشرين سنة وكتب في الفتاوى وقد كمل
~~ثلاثين سنة ولما قدم النواوي من بلده أحضروه ليشتغل عليه فحمل همه وبعث به
~~إلى المدرسة الرواحية ليحصل له بها بيت ويرتفق بمعلومها ولم يزل يشتغل إلى
~~أن مات وكانت الفتاوى تأتيه PageV02P174 من الأقطار وأعاد بالناصرية أول ما
~~فتحت ودرس في المجاهدية ثم تركها وولي تدريس البادرائية في سنة ست وسبعين
~~قال القطب اليونيني انتفع به جم غفير ومعظم قضاة دمشق وما حولها وقضاة
~~الأطراف تلامذته وكان رحمه الله عنده من الكرم المفرط وحسن العشرة وكثرة
~~الصبر والاحتمال وعدم الرغبة في التكثر من الدنيا والقناعة والإيثار
~~والمبالغة في اللطف ولين الكلمة والأدب ما لا مزيد عليه من الدين المتين
~~وملازمة قيام الليل والورع وشرف النفس وحسن الخلق والتواضع والعقيدة الحسنة
~~في الفقراء والصالحين وزيارتهم وله تصانيف مفيدة تدل على محله من العلم
~~وتبحره فيه وكانت له يد في النظم والنثر وقال الذهبي فقيه الشام درس وناظر
~~و صنف وانتهت إليه رئاسة المذهب كما انتهت إلى ولده برهان الدين وكان من
~~أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو أجل ممن ينبه عليه
~~مثلي وكان رحمه الله يلثغ بالراء غينا فسبحان من له الكمال وكان لطيف
~~اللحية قصيرا اسمر حلو الصوره مفركح الساقين وكان يركب البغلة ويحف به
~~اصحابه ويخرج بهم إلى الأماكن النزهة ويباسطهم وله في النفوس صورة عظيمة
~~لدينه وعلمه ونفعه العام وتواضعه وخيره ولطفه وجوده وكان اكبر ms196 من النووي
~~بسبع سنين وكان افقه نفسا وأذكى قريحة وأقوى مناظرة من الشيخ محيي الدين
~~بكثير ولكن كان الشيخ محيي الدين انقل للمذهب وأكثر محفوظا منه وهؤلاء
~~الأئمة اليوم هم خواص تلاميذه وكان قليل المعلوم كثير البركة وكان مدرس
~~البادرائية ولم يكن بيده سواها إلا ما له على المصالح وقال الذهبي في
~~المعجم المختص شيخ الاسلام PageV02P175 كبير الشافعية وجمع تأريخا مفيدا
~~وصنف التصانيف وتخرج به الأئمة وانتهت إليه معرفة المذهب وكان أحد الاذكياء
~~المناظرين رأيته وسمعت كلامه في حلقة أقرانه مدة وكان بينه وبين النووي
~~رحمهما الله تعالى وحشة كعادة النظراء وله في تأريخه عجائب توفي
~~بالبادرائية في جمادى الآخرة سنة تسعين وستمائة ودفن بمقبرة باب الصغير ومن
~~تصانيفه الإقليد لدرء التقليد شرحا على التنبيه لم يتمه قال الإسنوي لم
~~ينته فيه إلى كتاب النكاح وقال ابن كثير وصل فيه إلى الغصب كذا قال وقد
~~وقفت على نسخة منه إلى آخر الوقف وله شرح الورقات في الأصول وله على الوجيز
~~تعليقة وشرح من التعجيز قطعة وله الفتاوى فيها فوائد والتاريخ علق فيه
~~الحوادث التي وقعت في زمنه وصل فيه إلى آخر جمادى الأولى من هذه السنه
### $ 471 عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر قاضي القضاة تقي الدين أبو
~~القاسم بن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري المعروف بابن بنت
~~PageV02P176 الأعز ولد في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وستمائة سمع الحديث من
~~الرشيد العطار والحافظ المنذري وتفقه على والده وابن عبد السلام وقرأ
~~الأصول على القرافي وتعليق القرافي على المنتخب إنما وضعه لأجله وجمع له
~~بين القضاء والوزارة وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء وخطابة جامع الأزهر
~~وتدريس الشافعي والمشهد الحسيني بالقاهرة والصالحية وغير PageV02P177 ذلك
~~فسار أحسن سيرة وما يرضاه عالم العلانية والسريرة واستعفى من الوزارة
~~وامتحن محنة شديدة في أول الدولة الأشرفية وعمل على تلافه بالكلية وذلك
~~بسعاية الوزير ابن السلعوس وزير الملك الأشرف وشهد عليه بالزور بأمور منكرة
~~وعزل وحبس ثم أطلق وأقام بالقرافة مدة ثم حج ms197 ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقصيدة وقيل إنه كشف رأسه ووقف واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل
~~إلى القاهرة إلا والأشرف قد قتل وكذلك وزيره وأعيد إلى القضاء وقال الذهبي
~~كان فقيها إماما مناظرا شاعرا محسنا فصيحا مفوها وافر العقل كامل السؤدد
~~عالي الهمة عزيز النفس وهو PageV02P178 القائل % ومن رام في الدنيا حياة
~~خلية % من الهم والأكدار رام محالا % % وهاتيك دعوى قد تركت دليلها % على
~~كل أبناء الزمان محالا %
# توفي في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة
### $ 472 عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان بن
~~محمد بن منصور بن أحمد القاضي نجم الدين أبو محمد الجهني ابن البارزي قاضي
~~حماة ولد في المحرم سنة ثمان وستمائة سمع الحديث واشتغل في فنون العلم ناب
~~في قضاء حماة عن والده مدة ثم ولي بعده ولم يأخذ على القضاء رزقا وعزل على
~~القضاء قبل موته بأعوام قال الذهبي كان إماما فاضلا فقيها اصوليا أديبا
~~شاعرا له خبرة بالعقليات وكان مشكورا في أحكامه وافر الديانة يحب الفقراء
~~والصالحين ودرس وأفتى وصنف وأشغل مدة وخرج له الأصحاب في المذهب وله شعر
~~رائق توفي وهو متوجه إلى الحج بتبوك في عاشر ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وحمل إلى المدينة الشريفة فدفن PageV02P179 بالبقيع قال الكتبي
~~وخلف كتبا كثيرة من عهد أبيه وجده قيل إنها فوق الخمسين ألف مجلدة
### $ 473 عبد الرحيم بن عمر بن عثمان الإمام المفتي الزاهد جمال الدين أبو
~~محمد الباجربقي الموصلي اشتغل بالموصل وأفاد ثم قدم دمشق في سنة سبع وسبعين
~~فخطب في جامع دمشق نيابة ودرس بالفتحية والدولعية وحدث بجامع الأصول لابن
~~الأثير عن والده عن المصنف وقد ولي قضاء غزة سنة تسع وسبعين قال الذهبي شيخ
~~فقيه محقق نقال مهيب ساكن كثير الصلاة ملازم للجامع والأشغال وكان لازما
~~لشأنه حافظا للسانه منقبضا عن الناس على طريقه واحدة وله نظم ونثر وسجع
~~ووعظ وقد نظم كتاب التعجيز وعمله برموز توفي في ms198 شوال سنة تسع بتقديم التاء
~~وتسعين وستمائة PageV02P180
### $ 474 عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو محمد الدميري الديريني
~~المصري الفقيه العالم الأديب الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين ابن عبد
~~السلام وغيره ممن عاصره ثم صحب أبا الفتح ابن أبي الغنائم الرسعني وتخرج به
~~وتكلم في الطريق وغلب عليه الميل إلى التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من
~~موضع إلى موضع والناس يقصدونه للتبرك به قال السبكي الشيخ الزاهد القدوة ذو
~~الأحوال المذكورة والكرامات المشهورة والمصنفات الكثيرة والنظم الشائع وكان
~~يعرف الكلام على مذهب الأشعري وقد ذكره شيخنا أبو حيان وقال كان متقشفا
~~مخشوشنا من أهل العلم يتبرك به الناس قال السبكي وهذا من أبي حيان كثير
~~لولا أن هذا الشيخ ذو قدم راسخ بالتقوى لما شهد له أبو حيان بهذه الشهادة
~~فإنه كان قليل التزكية للمتصلحين توفي في رجب سنة أربع وتسعين وستمائة قاله
~~صاحب نجم المهتدي ورجم PageV02P181 المعتدي وقال السبكي في الطبقات الكبرى
~~توفي في السنة المذكورة قال ومولده سنة اثني عشرة أو ثلاث عشرة وقال في
~~الوسطى توفي في حدود التسعين وقال الإسنوي سنة سبع بتقديم السين وتسعين
~~وقال ابن حبيب توفي بمصر سنة تسع وثمانين والصواب الأول والديريني نسبة إلى
~~ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم راء ثم ياء مثناة
~~من تحت أيضا ثم نون بلدة بالديار المصرية من اعمال الغربية ومن تصانيفه
~~تفسير سماه المصباح المنير في علم التفسير في مجلدين ونظم أرجوزة في
~~التفسير سماها التيسير في علم التفسير تزيد على ثلاثة آلاف ومائتي بيت
~~وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في التصوف وهو كتاب حسن وكتاب أنوار
~~المعارف وأسرار العوارف في التصوف أيضا وتفسير أسماء الله الحسنى والوسائل
~~والرسائل في التوحيد ونظم السيرة النبوية ونظم الوجيز فيما يزيد على خمسة
~~آلاف بيت ونظم التنبيه وشرع في نظم الوسيط وله نظم كثير
### $ 475 عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد السلام المغربي الأصل المصري الفقيه ms199
~~محيي الدين بن الشيخ عز الدين بن عبد السلام ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~وطلب الحديث بنفسه وقصد الشيوخ وتفقه على والده قال الذهبي وكان
~~PageV02P182 أفضل إخوته قرأ الفقه والأصول وتميز وكان يعرف تصانيف والده
~~معرفة حسنة توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وستمائة بالقاهرة
### $ 476 عبد الوهاب بن الحسن قاضي القضاة وجيه الدين البهنسي المصري ولي قضاء
~~مصر والقاهرة بعد موت القاضي تقي الدين ابن رزين في رجب سنة ثمانين ثم أخذ
~~منه قضاء القاهرة والوجه البحري وأعطي للقاضي شهاب الدين الخويي في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وثمانين واستمر الوجيه حاكما بمصر والوجه القبلي إلى أن
~~توفي قال الإسنوي كان إماما كبيرا في الفقه وقال السبكي كان من كبار الأئمة
~~وقال غيرهما أخذ عن ابن عبد السلام ودرس بالزاوية المحدثة بالجامع العتيق
~~بمصر وكان فقيها أصوليا نحويا متدينا متعبدا وكان عالي الكلام في المناظرة
~~حضر عنده الشيخ شهاب الدين القرافي مرة في الدرس وهو يتكلم في الأصول
~~فناظره القرافي وكلام الوجيه يعلو عليه فقام PageV02P183 طالب يتكلم بينهما
~~فأسكته الوجيه قال فروج يصيح بين الديكة وقال الشيخ تاج الدين الفزاري كان
~~من فقهاء المصريين المذكورين بالفطنة وجودة التصرف في المذهب توفي في جمادى
~~الأولى سنة خمس وثمانين وستمائة في عشر الثمانين
### $ 477 علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي
~~بن صبيح ضياء الدين أبو الحسن الأصبحي التميمي الحضرمي صاحب معين أهل
~~التقوى على التدريس والفتوى مجلدين وله مصنف في غرائب الشرحين يعني شرح
~~الرافعي والعجلي في مجلد مات في أوائل سنة سبعمائة كما أفاده المطري وقد
~~جمع في كتابه المعين فأوعى وقال في خطبته إنه طالع عليه نيفا وأربعين مصنفا
~~وعد أكثرها منها الأم والشرح والروضة والتزم أن لا يذكر فيه إلا المسائل
~~التي وقع فيها خلاف مذهبي أما المتفق عليها فلا يذكرها ورتب مسائل الكتاب
~~على مسائل المهذب والتنبيه فإذا استوعب ذلك مع ما يضيف إليه PageV02P184 من ms200
~~زيادة قيود من بقية الكتب وتصحيح وغير ذلك عقد فصلا لما في البيان ثم فصلا
~~لما في تصانيف الغزالي وشرح الرافعي وغيرها ففعل ذلك في كل باب وفيه
~~تقييدات غريبة لكن قال الأذرعي هو كثير السهو في العزو فليحذر كتابه
### $ 478 علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سلام بن عبد الوهاب بن الحسن بن سلام
~~كمال الدين أبو الحسن الدمشقي اشتغل بدمشق ثم سافر إلى مصر فأخذ عن ابن عبد
~~السلام وأعاد بالشامية البرانية ثم تركها ودرس بالدولعية وقال الشيخ تاج
~~الدين الفزاري وكان في أخلاقه شراسة توفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة ودفن بباب الصغير وهو والد شرف الدين الحسين مدرس العذراوية
### $ 479 علي بن محمد بن محمود بن أبي العز بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم ظهير
~~PageV02P185 الدين الكازروني البغدادي مؤرخها مولده سنة إحدى عشرة وستمائة
~~وسمع من جماعة قال السبكي في الطبقات الكبرى كان حاسبا فرضيا مؤرخا شاعرا
~~وله كتاب النبراس المضيء في الفقه وكتاب المنظومة الأسدية في اللغة وكتاب
~~روضة الأريب في التأريخ وله شعر حسن توفي في حدود السبعمائة انتهى ثم رأيت
~~ترجمته في كتاب البدر السافر للشيخ كمال الدين الأدفوي وقال كان فرضيا
~~حاسبا مؤرخا شاعرا كثير التلاوة والعبادة متواضعا مهيبا وقورا وصنف تصانيف
~~فذكر منها النبراس والمنظومة وكنز الحساب في معرفة الحساب مجلد وكتاب
~~الملاحة في الفلاحة مجلد قال وتأريخه سبعة وعشرون مجلدا وصنف في السير
~~والتصوف مات في ربيع الأول سنة سبع وتسعين وستمائة
### $ 480 علي بن أبي الحرم الشيخ علاء الدين ابن النفيس الطبيب المصري
~~PageV02P186 صاحب التصانيف الفائقة في الطب الموجز وغيره أخذ الطب بدمشق عن
~~مهذب الدين المعروف بالدخوار وكان فقيها على مذهب الشافعي قال الذهبي ألف
~~في الطب كتاب الشامل وهو كتاب عظيم تدل فهرسته على ان يكون ثلاثمائة مجلد
~~بيض منه ثمانون مجلدة وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى مراجعة
~~لتبحره في الفن وقال السبكي صنف شرحا على التنبيه وصنف في أصول الفقه وفي ms201
~~المنطق وكان مشاركا في فنون وأما الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله قيل ولا
~~جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج أعظم من ابن سينا وقال الإسنوي
~~كان إمام وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة أعجوبة فيه وفي غاية الذكاء
~~وصنف في الفقه وأصوله وفي العربية PageV02P187 والجدل والبيان وانتشرت عنه
~~التلاميذ توفي في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وثمانين وستمائة عن
~~ثمانين سنة تقريبا
### $ 481 عمر بن إسماعيل بن مسعود بن سعد العلامة رشيد الدين أبو حفص الربعي
~~الفارقي ثم الدمشقي الفقيه الأديب المفنن ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~وسمع الحديث من جماعة وأشتغل بفنون العلم ومدح السخاوي بقصيدة مؤنقة فمدحه
~~السخاوي وأفتى وناظر ودرس بالناصرية الجوانية مدة ثم درس بالظاهرية
~~الجوانية روى عنه من شعره الدمياطي والمزي والبرزالي وآخرون قال الذهبي برع
~~في البلاغة والنظم وكانت له يد طولى في التفسير والمعاني والبيان والبديع
~~واللغة انتهت إليه رئاسة الأدب واشتغل عليه خلائق من الفضلاء وقد وزر وتقدم
~~في دول وأفتى وناظر ودرس وكان حلو PageV02P188 المحاضرة مليح النادرة كيسا
~~فطنا يشارك في الأصول والطب وغير ذلك وله مقدمتان في النحو كبرى وصغرى وقال
~~الشيخ تاج الدين الفزاري كان له مشاركة في أكثر العلوم من غير استقلاله
~~بشيء منها سوى علم الأدب وصناعة الإنشاء وكان الغالب عليه علم النجامة
~~والنظر في أحكام الكواكب ومع هذا كان رديء الاختيارات وجد مخنوقا في مسكنه
~~بالظاهرية وقد أخذ مآله في المحرم سنة تسع بتقديم التاء وثمانين وستمائة
~~ودفن بمقابر الصوفية
### $ 482 عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم التميمي
~~العجلي قاضي القضاة إمام الدين أبو المعالي القزويني قاضي الشام ولد بتبريز
~~سنة ثلاث وخمسين وستمائة واشتغل في العجم والروم وقدم دمشق في الدولة
~~الأشرفية هو وأخوه جلال الدين فأكرم مورده وعومل بالاحترام والإجلال
~~لرئاسته وفضله وعلمه ودرس بعدة مدارس ثم ولي القضاء في سنة ست وتسعين وصرف
~~القاضي بدر الدين بن جماعة فأحسن ms202 السيرة ودارى الناس PageV02P189 وساس
~~الأمور ولما بلغه خبر التتر انجفل إلى القاهرة وأقام بها جمعة ثم توفي قال
~~الذهبي كان تام الشكل وسيما جميلا حسن الأخلاق متواضعا فاضلا عاقلا وقال
~~غيره كان من محاسن الزمان فاضلا في الأصول والخلاف والمنطق توفي في ربيع
~~الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة ودفن بالقرافة بالقرب من قبة الشافعية رضي
~~الله عنه
### $ 483 عمر بن مكي بن عبد الصمد الشيخ الإمام زين الدين أبو حفص ابن المرحل
~~وكيل بيت المال بدمشق وخطيبها تفقه على ابن عبد السلام وقرأ الأصول على عبد
~~الحميد الخسروشاهي وسمع من الحافظ عبد العظيم المنذري وغيره وسمع ودرس
~~وأفتى وكان من فضلاء الوقت و قال ابن كثير كانت له فنون يتقنها وهو من
~~أعيان فضلاء وقته وعلمائهم وكان يتمسك بطريقة PageV02P190 السلف الصالح
~~توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وستمائة في عشر السبعين ودفن بمقبرة
~~الباب الصغير
### $ 484 محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي الشيخ شمس الدين أبو المعالي الأيكي
~~درس بالري ودخل بغداد ودرس بالنظامية ورحل إلى بلاد الروم ودرس بها ثم قدم
~~دمشق ودرس بالغزالية ثم سافر إلى القاهرة وولي مشيخة الشيوخ وحظي عند
~~الشجاعي ثم قدم دمشق مستمرا على تدريس الغزالية وشرح منطق مختصر ابن الحاجب
~~ومنهاج البيضاوي قال الإسنوي كان فقيها صوفيا إماما في الأصلين وقال ابن
~~كثير كان أحد الفضلاء حلالين المشكلات ومفسرين المعضلات لا سيما في علم
~~الأصلين والمنطق وعلم الأوائل توفي بدمشق في شهر رمضان سنة سبع بتقديم
~~السين وتسعين وستمائة في PageV02P191 عشر السبعين والأيكي بهمزة مفتوحة
~~وكان القاضي جلال الدين القزويني يقول الإيكي بكسر الهمزة ثم ياء مثناة من
~~تحت بعدها كاف ثم ياء النسب
### $ 485 محمد بن أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر قاضي القضاة ذو الفنون شهاب
~~الدين أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي العباس الخوبي قاضي دمشق
~~وابن قاضيها ولد في شوال سنة ست وعشرين وستمائة بدمشق ونشأ بها ومات والده
~~وله إحدى عشرة سنة ms203 وحفظ عدة كتب وأدمن الدرس والسهر والتكرار وتنبه وتميز
~~على أقرانه وسمع من ابن الصلاح والسخاوي وخلق وأجاز له خلائق من بلاد شتى
~~وخرج له التقي عبيد الإسعردي معجما وخرج له المزي أربعين متبائنة الإسناد
~~وحدث بمصر والشام ودرس وهو شاب بالدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انجفل أيام
~~هولاكو إلى القاهرة فولي قضاء PageV02P192 المحلة وبهنسا ثم ولي قضاء حلب
~~ثم رجع وعاد إلى قضاء المحلة ثم ولي قضاء القاهرة والوجه البحري بعد
~~الثمانين ثم نقل إلى قضاء الشام بعد موت ابن الزكي سئل المزي عنه فقال كان
~~أحد الأئمة الفضلاء في عدة علوم وكان حسن الخلق كثير التواضع شديد المحبة
~~لأهل العلم والدين وكان علامة وقته وفريد عصره وأحد الأئمة الأعلام وكان
~~جامعا لفنون من العلم كالتفسير والأصلين والفقه والنحو والخلاف والمعاني
~~والبيان والحساب والفرائض والهندسة ذا فضل كامل وعقل وافر وذهن ثاقب توفي
~~في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة ودفن عند والده بتربته بالسفح قال
~~الذهبي وصنف كتابا في مجلد كبير يشتمل على عشرين فنا من العلم وشرح الفصول
~~لابن معطي ونظم علوم الحديث لابن الصلاح والفصيح لثعلب وكفاية المتحفظ وقد
~~شرح من أول الملخص للقابسي خمسة عشر حديثا في مجلد ولو تم هذا الكتاب لكان
~~يكون اكبر من التمهيد وأحسن
### $ 486 محمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد شمس الدين أبو عبد الله المقدسي ولد
~~سنة ثمان عشرة وستمائة تفقه على الكمال إسحاق والقاضي ابن رزين وسمع
~~PageV02P193 من السخاوي وغيره ودرس بالشامية البرانية شريكا للقاضي عز
~~الدين ابن الصائغ ثم استقل بها وناب في الحكم عن ابن الصائغ قال الذهبي كان
~~بارعا في المذهب متين الديانة خيرا ورعا وقال ابن كثير كان مشكور السيرة
~~متين الديانة ممن جمع بين العلم والعمل توفي في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة ودفن بمقبرة باب كيسان
### $ 487 محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين الحموي
~~قاضيها ولد في شوال سنة أربع وستمائة واشتغل ms204 بالعلوم وتفنن وقرأ المذهب
~~والأصول على الشيخ نجم الدين ابن الخباز والنحو على الموفق بن يعيش قال
~~الذهبي برع في العلوم الحكمية والفلسفية والرياضيات والأخبار PageV02P194
~~وأيام الناس وصنف ودرس وأفتى وأشغل وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من أذكياء
~~العالم ولي القضاء مدة طويلة وتخرج به جماعة وما زال حريصا على الأشغال
~~وغلب عليه الفكر حتى صار يذهل عن أحوال نفسه وعن مجالسيه وقال الإسنوي كان
~~إماما عالما بعلوم كثيرة خصوصا العقليات وصنف تصانيف كثيرة في الأصلين
~~والحكمة والمنطق والعروض والطب والتأريخ والأدبيات وقال الكمال الأدفوي كان
~~عالما بالعلوم النقلية والعقلية جامعا للفنون الأدبية والحكمية والرياضية
~~ختمت به المائة السابعة في جمعة للعلوم والفضائل أفتى ودرس وشرح وصنف وكتب
~~عنه واستفاد منه الأعيان وكان من نوادر الزمان ومن تصانيفه مختصر الأربعين
~~في أصول الدين وشرح الموجز في المنطق وشرح الجمل فيه أيضا وهداية الألباب
~~وشرح قصيدة أبي عمرو بن الحاجب في العروض والقوافي وصنف التاريخ الصالحي
~~والتاريخ المسمى ب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب ومختصر الأغاني ومختصر
~~كتاب ابن البيطار في الأدوية المفردة وغير ذلك توفي بحماة في شوال سنة سبع
~~بتقديم السين وتسعين وستمائة وقد بلغ التسعين PageV02P195
### $ 488 محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري
~~قاضي القضاة عز الدين أبو المفاخر الدمشقي المعروف بابن الصائغ ولد في
~~شعبان سنة ثمان وعشرين وستمائة وأخذ عن الكمال إسحاق وشمس الدين عبد الرحمن
~~المقدسي ولازم الشيخ كمال الدين التفليسي وصار من أعيان أصحابه ودرس
~~بالشامية البرانية مشاركا بغيره ثم ولي وكالة بيت المال ثم ولي القضاء في
~~سنة تسع وستين قال الذهبي وظهرت منه نهضة وشهامة وقيام في الحق ودرء الباطل
~~وحفظ الأوقاف وأموال الأيتام وكان ينطوي على ديانة وورع ومعرفة تامة
~~بالأحكام ثم عزل بعد سبع سنين ففرح بعزله خلق من المتهمين والمريبين وبقي
~~على تدريس العذراوية ثم ولي ثانيا في أوائل سنة ثمانين ثم عزل في رجب سنة
~~اثنتين وثمانين وحصل له محنة ms205 عظيمة وسلمه الله تعالى وكان لا يفصح بالراء
~~وأثنى عليه الشيخ تاج الدين الفزاري في تأريخه وقال الذهبي كان عارفا
~~بالمذهب بارعا في الأصول والمناظرة وقال البرزالي PageV02P196 فقيه كبير من
~~أعيان الفقهاء وجلة العلماء قال لي شهاب الدين الأربدي كان فقيها جيدا يعرف
~~الأبواب المشكلة أجود من أكثر الجماعة ومعرفته أصول الفقه أكثر من الفقه
~~وذهنه في غاية الحسن وكان دينا خاشعا كثير البكاء وسمعت شيخنا النووي يقول
~~ما ولي دمشق مثل ابن الصائغ قال البرزالي وقال لي شهاب الدين محمود الكاتب
~~ما رأيت بعد القاضي عز الدين أكمل منه توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائة ودفن بتربته بسفح قاسيون PageV02P197
### $ 489 محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري
~~الخزرجي الخطيب محي الدين أبو حامد بن الخطيب عماد الدين بن القاضي جمال
~~الدين بن الحرستاني ولد سنة أربع عشرة وستمائة وتفقه وسمع الحديث من جماعة
~~وولي خطابة دمشق ودرس الغزالية والمجاهدية قال الذهبي ودرس وأفتى وأشغل
~~وكان قوي المشاركة في العلوم على خطابته طلاوة وروح وقال ابن كثير كان صينا
~~دينا فقيها نبيها فاضلا شاعرا مجيدا بارعا ملازما منزله فيه عبادة وتنسك
~~وانقطاع طيب الصوت في الخطبة عليه روح بسبب تقواه توفي في جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة ودفن بالصالحية قال الشيخ تاج الدين الفزاري وظهر
~~له عند موته من الجلالة والنور على جنازته ما لم تشهد على جنازة من مدة
~~متطاولة وأظهر الناس من الأسف عليه والحزن لفقده ما لم يكن في الحساب وكان
~~حسن الطريقة ملازما لما هو بصدده وكان سعيد الجد في الفتوى
### $ 490 محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الإمام البليغ شيخ
~~العربية وقدوة أرباب المعاني والبيان بدر الدين بن الإمام الكبير شيخ
~~النحاة جمال الدين PageV02P198 الطائي الجياني الدمشقي أخذ عن والده النحو
~~واللغة والمنطق وسكن بعلبك مدة ثم رجع إلى دمشق وتصدر للأشغال بعد موت
~~والده وممن أخذ عنه القاضي بدر ms206 الدين بن جماعة والشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني قال الذهبي كان إماما ذكيا فهما حاد الذهن إماما في النحو إماما
~~في علم المعاني والبيان والنظر جيد المشاركة في الفقه والأصول وغير ذلك
~~وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة الفهم وكان مطبوع العشرة وفيه لعب
~~ومزاح وقال الشيخ تاج الدين كان قد تفرد بعلم العربية خصوصا معرفة كلام
~~والده وكان له مشاركات في العلوم وكان صحيح الذهن جيد الإدراك حديد النفس
~~توفي بدمشق في المحرم سنة ست وثمانين وستمائة من قولنج كان يعتريه كثيرا
~~قال الذهبي ولم يتكهل وقال غيره توفي كهلا وقال ابن حبيب توفي عن نيف
~~وأربعين سنة ودفن بباب الصغير ومن تصانيفه شرح ألفية والده وهو في غاية
~~الحسن والمصباح في المعاني والبيان وكتاب في العروض وشرح غريب تصريف ابن
~~الحاجب
### $ 491 محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلي ينتهي نسبه إلى أبي دلف
~~PageV02P199 على ماقيل الشيخ الإمام العالم الأصولي المتكلم القاضي شمس
~~الدين أبو عبد الله الأصفهاني شارح المحصول ولد بأصفهان سنة عشرة وستمائة
~~وكان والده نائب السلطنة بأصفهان فاشتغل بأصفهان بجملة من العلوم في حياة
~~أبيه بحيث إنه تفنن وفاق نظراءه ثم لما استولى العدو على أصفهان رحل إلى
~~بغداد فأخذ في الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج الدين الهرقلي وبالعلوم
~~غلى الشيخ تاج الدين الأرموي ثم ذهب إلى الروم إلى الشيخ أثير الدين
~~الأبهري فأخذ عنه الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص خلافة عن
~~القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز فباشره مباشرة حسنة وكان مهيبا قائما في
~~الحق قامعا للظلمة له في ذلك حكايات وكان وقورا في درسه أخذ عنه العلم
~~جماعة وقيل إن ابن دقيق العيد كان يحضر درسه بقوص ثم ولي قضاء الكرك مدة
~~طويلة ودرس بالمشهد الحسيني بالقاهرة وأعاد بالشافعي فلما ولي التدريس
~~الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد عزل نفسه وقال بطن الأرض خير من ظاهرها قال
~~الذهبي صاحب التصانيف له القواعد في العلوم الأربعة ولم PageV02P200 يد
~~طولى ms207 في العربية والشعر وتخرج به المصريون وقال الشيخ تاج الدين الفزاري لم
~~يكن بالقاهرة في زمانه مثله في علم الأصول وقال ابن الزملكاني اعتنى بعلم
~~أصول الفقه واشتغل الناس عليه ورحل إليه الطلبة وكانت له يد في علم أصول
~~الفقه والخلاف والمنطق وشرح المحصول شرحا كبيرا فيه نقل كثير لم يحو كتاب
~~على نقله لكنه إذا انفرد بسؤال أو جواب كان فيه ضعف وله كتاب في المنطق
~~سماه غاية المطلب وكان قليل البضاعة في العلوم النقلية وقال السبكي كان
~~إماما في المنطق والكلام والأصول والجدل فارسا لا يشق غباره متدينا ورعا
~~نزها ذا همة عالية كثير العبادة والمراقبة حسن العقيدة توفي بالقاهرة في
~~رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح المحصول في
~~مجلدات حسن جدا نفيس مات ولم يكمله سماه الكاشف عن المحصول في علم الأصول
~~وقد وقف على شرح القرافي وأودعه الكثير من محاسنه وله كتاب القواعد مشتمل
~~على الأصلين والمنطق والخلاف قال الشيخ تاج الدين صنف كتابا سماه القواعد
~~فيه مقدمة في أصول الفقه ومقدمة في أصول الدين ومقدمة في المنطق ومقدمة في
~~الجدل وأراد أن يجعل فيها شيئا من الفروع فلم يطق لأنه لم يكن متبحرا في
~~المذهب سمعت أنه علق من كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الحيض ووقف وله غاية
~~المطلب في المنطق PageV02P201
### $ 492 محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي القاضي سراج الدين أبو الثناء صاحب
~~التحصيل المختصر من المحصول في أصول الفقه مولده سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~قرأ بالموصل على كمال الدين بن يونس وولي القضاء بقونية ومن تصانيفه اللباب
~~مختصر الأربعين في أصول الدين وصنف كتابا في المنطق قال السبكي وقيل إنه
~~شرح الوجيز في الفقه توفي بقونية وهو على قضائها سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة
### $ 493 محمود بن عبدالله بن عبد الرحمن بن محمد العلامة برهان الدين أبو
~~الثناء المراغي ولد سنة خمس وستمائة واشتغل بالعلم وتقدم وسمع بحلب من ابن
~~رواحة وابن الأستاذ ودرس بدمشق بالفلكية مدة وأفتى وأشغل ms208 بالجامع
~~PageV02P202 مدة طويلة وحدث روى عنه المزي وابن العطار والبرزالي وجماعة
~~وعرض عليه القضاء فامتنع وعرضت عليه مشيخة الشيوخ فامتنع قال الذهبي وكان
~~إماما متفننا مناظرا أصوليا كثير الفضائل وكان مع براعته في الفضائل صالحا
~~زاهدا متعففا عابدا وكان عالما بالأصلين والخلاف وكان شيخا طوالا حسن الوجه
~~مهيبا متصوفا وكان لطيف الأخلاق كريم الشمائل عارفا بالمذهب والأصول مكمل
~~الأدوات انتهى وكان عليه وعلى الشيخ تاج الدين مدار الفتوى بدمشق توفي في
~~ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وستمائة وله ست وسبعون سنة ودفن بمقابر
~~الصوفية
### $ 494 موسى بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي الشيخ سراج
~~الدين بن الشيخ مجد الدين بن دقيق العيد أخو الشيخ تقي الدين ولد بقوص سنة
~~إحدى وأربعين وستمائة وسمع من أصحاب السلفي سمع منه الشيخ أبو حيان وكان
~~فقيها ذكي القريحة نظارا شاعرا تصدى بقوص PageV02P203 لنشر العلم والفتيا
~~وصنف في الفقه كتابا سماه المغني نقل عنه ابن الرفعة في التيمم توفي بقوص
~~في شوال سنة خمس وثمانين وستمائة
### $ 495 هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي بهاء الدين أبو القاسم
~~القفطي مولده في سنة ستمائة وقيل سنة إحدى وستمائة وقيل في أواخر سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة تفقه على الشيخ مجد الدين القشيري وقرأ على الشيخ شمس
~~الدين الأصفهاني الأصول بقوص ودخل القاهرة واجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد
~~السلام وزكي الدين المنذري واستفاد منهما ورجع إلى بلده وانتفع به الناس
~~وتخرجت به الطلبة وولي قضاء إسنا وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت إسنا
~~مشحونة بالروافض فإن كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين فقام في نصرة
~~السنة وأصلح الله به خلقا وهمت الرافضة بقتله فحماه الله تعالى منهم وترك
~~القضاء أخيرا واستمر على العلم PageV02P204 والعبادة قال السبكي وكان فقيها
~~فاضلا متعبدا مشهور الإسم وانتهت إليه رئاسة العلم في إقليمه وكان زاهدا
~~وقال الإسنوي برع في علوم كثيرة وأخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن
~~انتفع به تقي الدين بن ms209 دقيق العيد والجلال الدشناوي وانتهت إليه رئاسة
~~العلم في إقليمه وصنف كتبا كثيرة في علوم متعددة وكانت أوقاته موزعة ما بين
~~إقراء وتصنيف ومواعيد رقائق وغيرها توفي بإسنا سنة سبع بتقديم السين وتسعين
~~وستمائة ودفن بالمدرسة المجدية وقفط بقاف مفتوحة ثم فاء ساكنة ثم طاء مهملة
~~إحدى بلاد الصعيد ومن تصانيفه تفسير القرآن لم يكمله وصل إلى مريم وشرح
~~الهادي في الفقه وكتاب في الرد على الروافض وكتاب في فضل الصحابة وكتاب في
~~ثناء القرابة على الصحابة وثناء الصحابة على القرابة ومقدمة في النحو وشرح
~~مقدمة المطرزي في النحو وله مصنف في الفرائض والجبر والمقابلة
### $ 496 يوسف بن يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز
~~بن PageV02P205 علي الإمام الفقيه قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل ابن
~~قاضي القضاة محيي الدين بن قاضي القضاة محيي الدين بن قاضي القضاة زكي
~~الدين بن قاضي القضاة منتخب الدين القرشي الدمشقي سمع بمصر والشام عن جماعة
~~وأخذ عن أبيه وأخذ العلوم العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي وولي
~~القضاء بعد ابن الصائغ سنة اثنتين وثمانين إلى أن توفي وهو آخر من ولي
~~القضاء من هذا البيت وقد جمع له أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية
~~والفلكية والعادلية والمجاهدية والكلاسة قال الذهبي وكان جليلا نبيلا حشما
~~رئيسا ذكيا سريا كامل الرئاسة وافر العلم بارعا في الأصول بصيرا بالفقة
~~فصيحا مفوها حلالا للمشكلات غواصا على المعاني سريع الحفظ قوي المناظرة قيل
~~إنه كان يحفظ الورقتين والثلاثة للدرس من نظرة واحدة ويورد الدرس في غاية
~~الجزالة وكان يذكر في اليوم عدة دروس وكان أديبا أخباريا كثير المحفوظ
~~علامة وكان كريم النفس كثير المحاسن مليح PageV02P206 الفتاوى وهو ذكي بيت
~~الزكي توفي في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستمائة عن خمس وأربعين سنة ودفن
~~بتربتهم جوار ابن العربي
### $ 497 الشريف عماد الدين العباسي كان إماما عالما بالفروع ودرس بالمدرسة
~~الناصرية المجاورة للجامع العتيق بمصر مدة طويلة فعرفت به وأخذ عنه ابن
~~الرفعة ms210 ونقل عنه في المطلب وفي آخر الرهن من الكفاية لا أعلم من حاله غير
~~ذلك PageV02P207
### | الطبقة الثالثة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة
~~الثامنة
### $ 498 أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الشيخ شرف الدين أبو العباس
~~خطيب دمشق أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في رمضان سنة ثلاثين وستمائة قرأ
~~بثلاث روايات على السخاوي وسمع منه الكثير ومن ابن الصلاح وتلا بالسبع على
~~شمس الدين بن أبي الفتح وأحكم العربية على PageV02P208 المجد الإربلي وطلب
~~الحديث بنفسه وقرأ الكتب الكبار وله مشيخة ودرس بالرباط الناصري وغيره وولي
~~خطابة جامع جراح ثم ولي خطابة جامع دمشق بعد الفارقي سنة ثلاث قال الذهبي
~~في معجمه كان فصيحا حلو القراءة عديم اللحن متواضعا حسن الجملة درس وفسر
~~وأقرأ العربية مدة توفي في شوال سنة خمس وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند
~~أخيه رحمهما الله
### $ 499 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان الوائلي
~~PageV02P209 البكري الشريشي الأصل الدمشقي الشيخ الإمام العلامة كمال الدين
~~أبو العباس بن الشيخ العلامة جمال الدين أبي بكر المعروف بابن الشريشي
~~مولده بسنجار في رمضان سنة ثلاث وخمسين وستمائة سمع ورحل وطلب مدة وقرأ
~~بنفسه الكتب الكبار وكان أبوه مالكيا فاشتغل هو في مذهب الشافعي وأفتى
~~وأشغل ودرس وناظر وناب في القضاء عن ابن جماعة ثم ترك ذلك وولي وكالة بيت
~~المال وقضاء العسكر ونظر الجامع مفرقة ودرس بالشامية البرانية والناصرية
~~ودرس بها عشرين سنة وباشر مشيخة الحديث بتربة أم الصالح ثلاثا وثلاثين سنة
~~ومشيخة الرباط الناصري أكثر من خمس عشرة سنة ومشيخة دار الحديث الأشرفية
~~ثمان سنين قال ابن كثير اشتغل في مذهب الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان
~~خبيرا بالنظم والنثر مع ذلك وكان مشكور السيرة فيما يتولاه من الجهات كلها
~~توفي في سلخ شوال سنة ثمان عشرة PageV02P210 وسبعمائة متوجها إلى الحج
~~بالحسا ودفن هناك
### $ 500 أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن إبراهيم بن العباس الأنصاري ms211
~~البخاري الشيخ العالم العلامة شيخ الإسلام وحامل لواء الشافعية في عصره نجم
~~الدين أبو العباس ابن الرفعة المصري ولد بمصر سنة خمس وأربعين وستمائة وسمع
~~الحديث من أبي الحسن بن الصواف وعبد الرحيم بن الدميري وتفقه على الشيخين
~~السديد والظهير التزمنتيين PageV02P211 وعلى الشريف العباسي وأخذ عن
~~القاضيين ابن بنت الأعز وابن رزين ولقب بالفقية لغلبة الفقه عليه وولي حسبة
~~مصر ودرس بالمعزية بها وناب في القضاء ولم يل شيئا من مناصب القاهرة وصنف
~~المصنفين العظيمين المشهورين الكفاية في شرح التنبيه والمطلب في شرح الوسيط
~~في نحو أربعين مجلدا وهو أعجوبة من كثرة النصوص والمباحث ومات ولم يكلمه
~~بقي عليه من باب صلاة الجماعة إلى البيع وله تصنيف لطيف في الموازين
~~والمكاييل وتصنيف آخر سماه النفائس في هدم الكنائس أخذ عنه الشيخ تقي الدين
~~السبكي وجماعة وقال السبكي إنه أفقه من الروياني صاحب البحر وذكر له القاضي
~~تاج الدين في طبقاته ترجمة طنانة قال الإسنوي كان شافعي زمانه وإمام أوانه
~~مد في مدارك الفقه باعا وتوغل في مسائله علما وطباعا إمام مصر بل سائر
~~الأمصار وفقيه عصره في سائر الأقطار ولم يخرج إقليم مصر بعد ابن الحداد من
~~يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلقا بعد الرافعي من PageV02P212 يساويه كان
~~أعجوبة في استحضار كلام الأصحاب لا سيما في غير مظانه وأعجوبة في معرفة
~~نصوص الشافعي وأعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا إلى الطلبة توفي بمصر
~~في رجب سنة عشر وسبعمائة ودفن بالقرافة
### $ 501 الحسن بن الحارث بن الحسن بن خليفة بن نجا بن الحسن بن محمد بن مسكين
~~القرشي الزهري الشيخ العلامة عز الدين المعروف بابن مسكين وهو من أولاد
~~الحارث بن مسكين أحد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في طبقاته
~~كان من أعيان الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء دمشق فامتنع لمفارقة
~~الوطن وقال الإسنوي درس بالشافعي وكان من أعيان الشافعية الصلحاء كتب ابن
~~الرفعة تحت خطه جوابي كجواب سيدي وشيخي توفي في جمادى الأولى سنة عشر
~~وسبعمائة PageV02P213
### $ 502 ms212 الحسن بن محمد بن شرف شاه الإمام العلامة المفنن السيد ركن الدين
~~وقيل الحسن بن شرف شاه أبو محمد الحسيني الإسترابادي أخذ عن النصير الطوسي
~~وحصل وتقدم وكان الطوسي قد جعله رئيس اصحابه بمراغة وكان يعيد دروس الجلة
~~ثم انتقل إلى الموصل ودرس بالنورية بها وشرح مختصر ابن الحاجب شرحا متوسطا
~~وشرح الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط اشهرها وله شرح الحاوي في اربع مجلدات
~~فيه اعتراضات على الحاوي حسنة قال بعض المتأخرين شرح الحاوي شرحين قال
~~الذهبي في العبر العلامة المتكلم النحوي صاحب التصانيف وكان يبالغ في
~~التواضع ويقوم لكل أحد حتى للسقاء وكان لا يحفظ القرآن وكانت جامكيته في
~~الشهر ألفا وثمانمائة درهم PageV02P214 توفي بالموصل في المحرم سنة خمس
~~عشرة وقيل سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف وسبعين سنة وقيل جاوز الثمانين
### $ 503 الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بتشديد اللام بن عبد الوهاب بن الحسن
~~بن سلام الشيخ العالم شرف الدين بن كمال الدين ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة
~~واشتغل فبرع وحصل وأفتى وناظر ودرس بالعذراوية والجاروخية وأعاد بالظاهرية
~~وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم وكلام الكتبي يفهم أنه أول من ولي إفتاء
~~دار العدل قال الذهبي كان من الأذكياء وقال ابن كثير كان واسع الصدر كثير
~~الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه وحفظه وفصاحته ومناظرته توفي في شهر رمضان
~~سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة ودفن بباب الصغير
### $ 504 عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فير بن الحسن الشيخ زين الدين أبو
~~PageV02P215 محمد الفارقي خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ومدرس الشامية
~~البرانية ولد في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة
~~وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره واشتغل وأفتى ودرس وولي مشيخة
~~دار الحديث بعد النووي وهو الذي عمرها بعد خرابها في فتنة قازان قال الذهبي
~~في معجمه كان عارفا بالمذهب وبجملة حسنة في الحديث ذا اقتصاد في ملبسه
~~وتصون في نفسه وسطوة على الطلبة وفيه تعبد وحسن معتقد وقال ms213 ابن كثير سمع
~~الحديث الكثير وأشغل ودرس في عدة مدارس وأفتى مدة طويلة وكانت له همة
~~وشهامة وصرامة ويباشر الأوقاف جيدا وقال السبكي كان رجلا عالما صالحا وحكى
~~عنه حكاية تدل على كرامته توفي في صفر سنة ثلاث وسبعمائة ودفن بالصالحية
~~بتربة أهله بتربة الشيخ أبي عمر
### $ 505 عبد العزيز بن عبد الجليل الشيخ عز الدين النمراوي المصري ولد بنمرا
~~PageV02P216 من أعمال الغربية واشتغل وتصدى للأشغال ودرس في التفسير بالقبة
~~المنصورية قال ابن كثير في طبقاته أحد الفضلاء المناظرين من الشافعية أفتى
~~ودرس وناظر بين يدي العلامة ابن دقيق العيد والعلامة صدر الدين بن الوكيل
~~فاستجاد ابن دقيق العيد بحثه ورجحه في ذلك البحث على ابن الوكيل فارتفع
~~قدره من يومئذ وصحب النائب سلار فازداد جاهه في الدنيا بذلك وقال الإسنوي
~~كان عالما نظارا ذكيا توفي في ذي القعدة سنة عشر وسبعمائة ودفن بالقرافة
### $ 506 عبد العزيز بن محمد بن علي الإمام ضياء الدين الطوسي ثم الدمشقي
~~اشتغل بالعلم وتفنن ودرس بالنجيبية وأعاد بغيرها وشرح الحاوي شرحا حسنا
~~سماه المصباح وشرح مختصر ابن الحاجب قال البرزالي كان شيخا فاضلا وقال ابن
~~حبيب كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة PageV02P217 على كثير من
~~الفوائد منها شرح الحاوي والمختصر ولقد اتى فيهما بما يشهد له بالتقدم على
~~من غاب ومن حضر توفي بدمشق فجأة في جمادى الأولى سنة ست وسبعمائة ودفن
~~بمقابر الصوفية
### $ 507 عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري الأندلسي الأصل الإمام علم الدين
~~المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة ثلاث وعشرين وستمائة وأخذ الفقه عن ابن عبد
~~السلام وغيره والحديث عن المنذري قراءة وسماعا والأصلين عن التلمساني
~~والخسروشاهي ومهر وبرع في فنون العلم وتصدر بجامع مصر ودرس بمشهد الحسيني
~~ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وصنف كتبا منها في التفسير الإنصاف
~~في مسائل الخلاف بين الزمخشري وابن المنير ونبه على مواضع الاعتزال في
~~الكشاف وقد أخذ عنه PageV02P218 السبكي علم التفسير قال الإسنوي كان عالما
~~فاضلا في فنون كثيرة خصوصاالتفسير وفيه دعابة ms214 كثيرة مأثورة إلى الآن عنه
~~قال وشرح التنبيه شرحا متوسطا رأيت منه جزءا من أوئل الكتاب وجزءا من آخره
~~وقد لا يكون أكمله وأقرأ الناس مدة طويلة حتى صاروا أئمة وكتب بخطه كثيرا
~~حتى كتب حاوي الماوردي مرات وأضر في آخر عمره وقال ابن كثير في طبقاته نقلا
~~عن بعضهم إن له مصنفات في التفسير والأصول توفي في صفر سنة أربع وسبعمائة
~~ودفن بالقرافة الصغرى والعراقي نسبة إلى جده لأمه وهو العراقي شارح المهذب
### $ 508 عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى
~~العامري الحموي الأصل المصري العلامة بدر الدين أبو البركات بن قاضي القضاة
~~تقي الدين رزين مولده سنة تسع بتقديم التاء وأربعين وستمائة وسمع بمصر
~~والشام من جماعة وأعاد عند والده وهو ابن عشرين سنة وناب عنه في القضاء
~~وأفتى وولي قضاء العسكر في حياة والده وخطب بجامع الأزهر PageV02P219 ودرس
~~بالظاهرية والسيفية والأشرفية قال ابن كثير في طبقاته كان من صدور الفقهاء
~~وأعيان الرؤساء وأحد المذكورين في الفضلاء وكان له اعتناء جيد بالحديث
~~ويلقي الدروس منه ومن التفسير والفقه وأصوله وله اعتبار بالسماع والرواية
~~وقال السبكي في الطبقات وكان يجتمع عنده بالظاهرية من الفضلاء ما لايجتمع
~~عند غيره وتحصل منهم الفضائل الجمة بحيث كان طالب التحقيقات يحضر درسه لأجل
~~من يحضره فممن كان يحضره الوالد وقطب الدين السنباطي وتاج الدين طوير الليل
~~وجماعة توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة
### $ 509 عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى الحافظ
~~PageV02P220 الكبير شرف الدين أبو محمد وأبو أحمد الدمياطي ولد بدمياط في
~~أواخر سنة ثلاث عشرة وستمائة وتفقه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير وسمع
~~الكثير ورحل ولازم الحافظ عبد العظيم المنذري سنين وتخرج به ودرس لطائفة
~~المحدثين بالمنصورية وهو أول من درس بها لهم وبالظاهرية ورحل إليه الطلاب
~~وحدث قديما وسمع منه الشيخ أبو الفتح محمد بن محمد الأبيوردي وكتب عنه في
~~معجم شيوخه ومات قبله ms215 بتسعة وثلاثين سنة روى عنه من تلاميذه الحفاظ المزي
~~والبرزالي والذهبي وابن سيد الناس والسبكي وغيرهم قال المزي ما رأيت احفظ
~~منه وقال البرزالي وكان آخر من بقي من الحفاظ وأهل الحديث اصحاب الرواية
~~العالية والدراية الوافرة وقال الذهبي في معجمه العلامة الحافظ الحجة أحد
~~الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث اشتغل بدمياط وأتقن الفقه ثم طلب الحديث
~~سنة ست وثلاثين ورحل وسمع الكثير PageV02P221 ومعجمه نحو الف ومائتين
~~وخمسين شيخا وله تصانيف في الحديث والعوالي والفقه واللغة وغير ذلك ومحاسنه
~~جمة انتهى وقد اثنى عليه غير واحد وله مصنفات نفيسة منها السيرة النبوية في
~~مجلد وكتاب في الصلاة الوسطى وكتاب الخيل وكتاب التسلي والاغتباط بثواب من
~~تقدم من الإفراط وغير ذلك توفي فجأة في ذي القعدة سنة خمس وسبعمائة
~~بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر
### $ 510 علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين البجيلي الرجل الصالح قال المطري
~~كان يحفظ المهذب والوسيط نقلا وتفقه عليه خلائق من اهل اليمن وانتفعوا
~~ببركته وعلمه في الفقه والفرائض وكان من اشتغل عليه افلح أو كاد وكانت له
~~كرامات مشهورة وبركات مأثورة رضي الله عنه توفي ببلدة من بلاد تهامة في شهر
~~ربيع الآخر سنة خمس عشرة وسبعمائة
### $ 511 علي بن أحمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر الشيخ كمال الدين
~~PageV02P222 الهاشمي الجعفري القوصي نزيل إخميم ذو العلم والعبادة
~~والمكاشفات والأحوال والتكلم على الخواطر تفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق
~~العيد وأجازه بالتدريس سنة سبع وخمسين وسمع أبا الحسن ابن الجميزي وشيخه
~~مجد الدين القشيري وتفقه وبرع ورافق في ابتدائه الشيخين تقي الدين ابن دقيق
~~العيد وجلال الدين الدشناوي استوطن إخميم وبنى بها رباطا وانتصب لتذكير
~~الناس وعمت بركته على مريديه واشتهر من كراماته ما كثر وذكر له الإسنوي بعض
~~ما وقع له من الكشف والكرامات ثم قال وكراماته كثيرة يطول ذكرها ويعسر
~~حصرها توفي بإخميم في رجب سنة إحدى وسبعمائة
### $ 512 علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الشيخ الإمام العلامة ms216 علاء الدين
~~أبو الحسن الباجي المصري الإمام المشهور ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة سنة
~~مولد النووي وتفقه بالشام على ابن عبد السلام ثم ولي قضاء PageV02P223
~~الكرك قديما في دولة الملك الظاهر ثم دخل القاهرة واستوطنها وناب في الحكم
~~ثم ترك ذلك ولزمته الطلبة للاشتغال عليه وممن أخذ عنه الشيخ تقي الدين
~~السبكي أخذ عنه الأصلين وتخرج به في المناظرة وله مصنفات في فنون ليست على
~~قدر علمه وكان أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري وكان هو بالقاهرة والصفي
~~الهندي بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري وكان ابن دقيق العيد كثير
~~التعظيم له قال الشيخ تقي الدين السبكي كان ابن دقيق العيد لا يخاطب أحدا
~~إلا بقوله يا إنسان غير اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا إمام
~~ولابن الرفعة يا فقيه قال الإسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد
~~مقامات مأثورة كان إماما في الأصلين والمنطق فاضلا فيما عداهما وكان أنظر
~~أهل زمانه ومن أذكاهم قريحة لا يكاد ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان
~~يبحث مع الكبير والصغير إلا أنه قليل المطالعة جدا لا يكاد أحد يراه ناظرا
~~في كتاب وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت PageV02P224 وحفظت في حياته
~~وعقب موته ثم انطفأت كأن لم تكن وقال الشيخ كمال الدين الأدفوي في كتابه
~~البدر السافر اختصر المحرر في الفقه والمحصول في الأصول مختصرين كبير وصغير
~~واختصر كشف الحقائق في المنطق ورد على ما بيد اليهود من التوراة وكان ابن
~~دقيق العيد يقول عنه يطلق عليه عالم وقال لي شيخنا نجم الدين الأصفوني حضرت
~~درس الشيخ تقي الدين فقال يا فقهاء جاء شخص يهودي وطلب المناظرة فسكت الناس
~~فقال الباجي أحضروه نحن بحمد الله مليون بدفع هذه الشبهة وقال لي لما
~~أحضروا ابن تيمية طلبت من جملة من طلب فجئت لقيته يتكلم فلما حضرت قال هذا
~~شيخ البلاد فقلت لا تطرئني ها هنا إلا الحق وحاققته على أربعة عشر موضعا
~~وغير ما كان قد كتبه بخطه فيما قال وكان كثير البحث ولم ms217 يحفظ له بحث نازل
~~قط توفي في ذي القعده سنة أربع عشرة وسبعمائة ودفن بالقرافة بقرب من المكان
~~المعروف بورش
### $ 513 علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع القاضي محب الدين أبو الحسن بن
~~PageV02P225 الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي الفتح بن الشيخ مجد
~~الدين القشيري المعروف بابن دقيق العيد ولد بقوص في صفر سنة سبع بتقديم
~~السين وخمسين وستمائة وأخذ عن والده وسمع الحديث وحدث ولي تدريس الهكارية
~~والسيفية وناب في الحكم عن والده قال الإسنوي وكان فاضلا ذكيا علق على
~~التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وانقطع في القرافة مدة توفي في شهر رمضان سنة
~~ست عشرة وسبعمائة ودفن عند أبيه
### $ 514 عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي المدلجي الشيخ العلامة عز الدين أبو حفص
~~النشائي المصري لا أعلم عمن أخذ الفقه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية
~~والهكارية وله على الوسيط إشكالات حسنة مفيدة في مجلدين إلا PageV02P226
~~أنها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال الدين والشيخ مجد الدين الزنكلوني ويحكى
~~عن الشيخ عز الدين أنه قال لا يحل أن ينسب إلى الرافعي من الروضة شيء قال
~~الإسنوي كان إماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية أصوليا محققا
~~دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في أخلاقه حدة وكان متصدرا
~~لإقراء النحو بالجامع الأقمر وانتفع به خلق كثيرون وقال ابن السبكي كان
~~فقيها كبيرا ورعا صالحا حج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة وتوفي
~~تلك السنة بمكة في العشر الأخير من ذي القعدة وقيل في ذي الحجة ودفن
~~بالمعلى ونشأ إحدى بلاد الغربية من بلاد مصر
### $ 515 محمد بن عبد الرحيم بن محمد الشيخ العلامة صفي الدين أبو عبد الله
~~PageV02P227 الهندي الأرموي المتكلم على مذهب الأشعري مولده ببلاد الهند في
~~ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وستمائة وكان جده لأمه فاضلا فقرأ عليه ثم خرج
~~من بلده سنة تسع وستين ودخل اليمن فأكرمه صاحبها الملك المظفر وأعطاه
~~تسعمائة دينار وحج وقدم الديار المصرية سنة ms218 سبعين فأقام بها أربع سنين ثم
~~سافر إلى بلاد الروم وأقام بها إحدى عشرة سنة وأخذ عن صاحب التحصيل ودرس
~~بقونية وسيواس ثم خرج من الروم سنة خمس وثمانين فقدم دمشق وولي بها مشيخة
~~الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية والأتابكية والرواحية والدولعية وانتصب
~~للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول والتصنيف وانتفع بتلاميذه وتصانيفه
~~إلا أن خطه في غاية الرداءة وأخذ عنه ابن المرحل ابن الفخر المصري وخلق
~~ولما عقد مجلس لابن تيمية عين الشيخ صفي الدين لمناظرته PageV02P228 فلما
~~وقع الكلام قال له الصفي أنت عصفور تطير من ها هنا وها هنا قال الذهبي وكان
~~يحفظ ربع القرآن وقال السبكي كان من اعلم الناس بمذهب الشيخ أبي الحسن
~~الأشعري وأدراهم بأسراره متضلعا بالأصلين وقال الإسنوي كان فقيها أصوليا
~~متكلما أدبيا متعبدا توفي بدمشق في صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة عن إحدى
~~وسبعين سنة ودفن بمقبرة الصوفية ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة والفائق
~~وفي أصول الفقه النهاية والرسالة السيفية وكل مصنفاته جامعة لا سيما
~~النهاية
### $ 516 محمد بن عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني ولد صاحب
~~الحاوي الصغير صنف له والده الحاوي فحفظه واشتغل على والده وبرع في الفقه
~~ودرس وصنف وتوفي سنة تسع وسبعمائة وعاش نحوا من ثمانين سنة
### $ 517 محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري الشيخ الإمام شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبو الفتح بن الشيخ القدوة العالم مجد الدين المنفلوطي
~~PageV02P229 المصري ابن دقيق العيد ولد في شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة
~~تفقه على والده بقوص وكان والده مالكي المذهب ثم تفقه على الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام فحقق المذهبين وسمع الحديث من جماعة ثم ولي قضاء الديار
~~المصرية ودرس بالشافعي ودار الحديث الكاملية وغيرهما وصنف التصانيف
~~المشهورة وكان من العبادة والورع بمحل لا يدرك كان يقول ما تكلمت بكلمة ولا
~~فعلت فعلا إلا وأعددت له جوابا بين يدي الله تعالى ويحكى أن ابن عبد السلام
~~كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين ms219 في طرفيها ابن منير بالإسكندرية وابن دقيق
~~العيد بقوص ذكره الذهبي في معجمه وقال قاضي القضاة بالديار المصرية وشيخها
~~وعالمها الإمام العلامة الحافظ القدوة الورع شيخ العصر كان علامة في
~~المذهبين عارفا بالحديث وفنونه سارت بمصنفاته الركبان وولي PageV02P230
~~القضاء ثمان سنين وبسط السبكي ترجمته في الطبقات الكبرى قال ولم ندرك أحدا
~~من مشايخنا يختلف في ان ابن دقيق العيد هو العالم المبعوث على رأس
~~السبعمائة وأنه استاذ زمانه علما ودينا وقال في موضع آخر كان والدي من
~~معظمي الشيخ تقي الدين ومبجليه إلى حد يطول شرحه وقال ابن كثير في طبقاته
~~أحد علماء وقته بل اجلهم وأكثرهم علما ودينا وورعا وتقشفا ومداومة على
~~العلم في ليله ونهاره مع كبر السن والشغل بالحكم وله التصانيف المشهورة
~~والعلوم المذكورة برع في علوم كثيرة لا سيما في علم الحديث فاق فيه على
~~أقرانه وبرز على أهل زمانه رحلت إليه الطلبة من الآفاق ووقع على علمه وورعه
~~وزهده الاتفاق وترجمته طويلة مشهورة وهذا الكتاب مبني على الاختصار توفي في
~~صفر سنة اثنتين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى ودقيق العيد لقب لجده وهب
# ومن تصانيفه الإلمام في الحديث وتوفي ولم يبيضه فلذلك وقعت فيه أماكن على
~~وجه الوهم وكتاب الإمام بهمزة مكسورة بعدها ميم شرح الإلمام وهو الكتاب
~~الكبير العظيم الشأن قال الإسنوي وقد كان أكمله فحسده عليه بعض كبار هذا
~~الشأن ممن في نفسه منه عداوة فدس من سرق أكثر هذه الأجزاء وأعدمها وبقي
~~منها الموجود عند الناس اليوم وهو نحو أربعة أجزاء فلا حول ولا قوة إلا
~~بالله كذا سمعته من الشيخ شمس الدين ابن عدلان وكان عارفا بحاله وله شرح
~~العمدة أملاه إملاء وأملأ شرحا على العنوان في أصول الفقه PageV02P231 وله
~~تصنيف في أصول الدين وعلوم الحديث سماه الاقتراح في اختصار علوم ابن الصلاح
~~والأربعين في الرواية عن رب العالمين وفوائد حديث بريرة قريبا من مائتي
~~فائدة وشرح مختصر ابن الحاجب في فقه المالكية ولم يكمله وعلق شرحا على
~~مختصر التبريزي وشرحا على ms220 مختصر أبي شجاع وله ديوان خطب مشهورة بليغة وله
~~شعر كثير بليغ رقيق
### $ 518 محمد بن علي البارنباري المصري الشيخ العالم تاج الدين الملقب طوير
~~الليل قال السبكي أحد أذكياء الزمان برع فقها وأصولا ومنطقا قرأ الأصول
~~والمعقول على الأصفهاني شارح المحصول وسمعت الوالد رحمه الله يقول قال لي
~~ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين
~~السنباطي وفلان وفلان حتى انتهيت إلى ذكر البارنباري فقال لي ما في من ذكرت
~~مثله مولده سنة أربع وخمسين وستمائة وتوفي سنة سبع بتقديم السين عشرة
~~وسبعمائة PageV02P232
### $ 519 محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن أحمد ويقال عبد الصمد
~~ابن أبي بكر بن عطية الشيخ الإمام العلامة ذو الفنون صدر الدين أبو عبدالله
~~بن الشيخ الإمام العالم الخطيب زين الدين أبي حفص العثماني المعروف بابن
~~المرحل وبابن الوكيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستمائة وسمع الحديث
~~من جماعة وحفظ كتبا كثيرة يقال إنه كان إذا وضع بعضها على بعض كانت طول
~~قامته وحفظ المفصل في مائة يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما وديوان
~~المتنبي في جمعة واحدة وتفقه على والده وعلى الشيخ شرف الدين المقدسي
~~والشيخ تاج الدين الفزاري وغيرهم وأخذ الأصلين عن الصفي الهندي والنحو عن
~~بدر الدين بن مالك وبرع وأفتى وله اثنتان وعشرون سنة واشتغل وناظر واشتهر
~~اسمه وشاع ذكره ودرس بالشاميتين PageV02P233 والعذراوية وولي مشيخة دار
~~الحديث الأشرفية وخالط النائب آقوش الأفرم وجرت له أمور لا يحسن ذكرها ولا
~~يرشد أمرها وأخرجت جهاته وانتقل إلى حلب فأقام بها مدة ودرس ثم انتقل إلى
~~الديار المصرية ودرس بحلقة الشافعي بجامع مصر وبالمشهد الحسيني وبالمدرسة
~~الناصرية وهو أول من درس بها وكان من الأذكياء وله نظم رائق وديوان مجموع
~~وجمع كتاب الأشباه والنظائر ومات قبل تحريره فحرره وزاد عليه ابن أخيه زين
~~الدين وشرع في شرح الأحكام لعبد الحق فكتب منه ثلاث مجلدات دالات على تبحره
~~في الحديث والفقه والأصول ذكر ms221 له السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة طويلة
~~وقال كان الوالد يعظمه ويحبه ويثني عليه بالعلم وحسن العقيدة ومعرفة الكلام
~~على مذهب الأشعري توفي في ذي الحجة سنة ست عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن
~~بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر الجيش ولما بلغت وفاته ابن تيمية قال
~~أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين
### $ 520 محمد بن محمد بن بهرام القاضي شمس الدين أبو عبد الله الكوراني
~~PageV02P234 الدمشقي قاضي حلب ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وأخذ عن ابن عبد
~~السلام وأخذ القراءات عن الكمال الضرير فيما قيل وناب في الحكم بدمشق ثم
~~ولي قضاء حلب له مختصر في الخلاف مأخوذ من حلية الشاشي وغيرها قال الذهبي
~~كان مشكورا يدري المذهب وكان دينا صالحا ورعا وقال السبكي في الطبقات
~~الكبرى كان من علماء حلب وكان يدري القراءات توفي بحلب في جمادى الأولى سنة
~~خمس وسبعمائة
### $ 521 محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري ثم المصري شمس الدين أبو
~~عبد الله ولد في سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وستمائة واشتغل بالعلم وأخذ
~~بقوص عن الأصفهاني وسمع ودرس وأفتى وأشغل وخطب بجامع طولون ودرس بالشريفية
~~والمعزية وشرح PageV02P235 المنهاج للبيضاوي شرحا لطيفا وشرح الأسئلة التي
~~اعترض بها صاحب التحصيل على الإمام وألفية ابن مالك أخذ عنه السبكي علم
~~الكلام قال الإسنوي كان فقيها عارفا بالأصلين والنحو والبيان والمنطق والطب
~~أديبا شاعرا ذا مروءة وقال تلميذه الكمال الأدفوي له تصانيف منها شرح
~~التحصيل في ثلاث مجلدات وشرح المنهاج للبيضاوي في مجلدة لطيفة ليس بطائل
~~صنفه في آخر عمره واعتذر في خطبته بالكبر وله أجوبة عن أسئلة المحصول وله
~~ديوان خطب بليغة وشعر كثير توفي بمصر في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وسبعمائة
### $ 522 محمد بن يوسف بن أبي بكر بن هبة الله شمس الدين أبو عبد الله الجزري
~~ثم المصري ويعرف بابن المحوجب وفي بلاده بابن القوام ولد سنة ست وثلاثين
~~وستمائة كذا رأيته في بعض تواريخ المصريين وقرأ القراءات السبع وأخذ بدمشق
~~النحو ms222 عن شرف الدين ابن المقدسي وبقوص المعقولات عن PageV02P236 الأصفهاني
~~والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد والدشناوي وأخذ بمصر عن القرافي وشرع في
~~شرح المنهاج للبيضاوي قال الإسنوي ومات قبل إكماله وكان ذكيا أقام بمصر
~~وأخذ عنه كثير من طلبتها ودرس بالمنكوتمرية وبالمعزية بعد موت ابن الرفعة
~~وكانت السوداء تغلب على مزاجه توفي في رجب سنة إحدى عشرة وسبعمائة وقد جاوز
~~الثمانين كذا قاله الإسنوي والكمال الأدفوي وهذا يخالف ما تقدم في وقت
~~مولده
### $ 523 محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي الإمام قطب الدين أبو الثناء
~~PageV02P237 الشيرازي تخرج على النصير الطوسي مولده سنة أربع وثلاثين
~~وستمائة بشيراز ودخل بغداد ودمشق ومصر واستوطن بالآخرة تبريز وانقطع عن
~~أبواب الأمراء قال الذهبي عالم العجم له تصانيف وتلامذة وذكاء باهر ومزاج
~~طاهر وقال الإسنوي كان إمام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله
~~التلاميذ الكثيرة والتصانيف المشهورة وكان كريما متطرحا إلا أنه كان
~~متهاونا في الدين محبا للخمر ويجلس في حلق المساخر ومع ذلك كان معظما عند
~~ملوك التتار فمن دونهم وقال السبكي في الطبقات الكبرى لازم بالآخر الحديث
~~سماعا ونظر في جامع الأصول وشرح السنة للبغوي وما أشبه ذلك توفي في شهر
~~رمضان سنة عشرة وسبعمائة بتبريز ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في
~~مجلدين وهو الشارح الأول وشرح مفتاح السكاكي وشرح الكليات وفيه يقول
~~العلامة زين الدين ابن الوردي % لقد عدم الإسلام حبرا مبرزا % كريم السجايا
~~فيه مع بعده قرب % % عجبت وقد دارت رحى العلم بعده % وهل للرحى دور وقد عدم
~~القطب %
### $ 524 يوسف بن محمد بن موسى بن يونس بن منعة كمال الدين أبو المعالي بن
~~PageV02P238 بهاء الدين بن كمال الدين بن رضي الدين قاضي الموصل قال بعض
~~المتأخرين في طبقات جمعها انتهت إليه رئاسة إقليمه وشرح الحاوي وقدم رسولا
~~من قازان على الملك الناصر فأكرمه وظهر له من الحشمة والمهابة ما يليق
~~ببيته وأصالته مات بالسلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة وسماه الكتبي موسى وقال
~~مات سنة خمس عشرة PageV02P239
### | الطبقة الرابعة ms223 والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة
~~الثامنة
### $ 525 إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري البدري
~~الشيخ العلامة شيخ الإسلام برهان الدين أبو إسحاق ابن الشيخ العلامة فقيه
~~الشام تاج الدين أبي محمد بن الشيخ المقرئ برهان الدين أبي إسحاق المصري
~~الأصل الدمشقي ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر وعدة وله مشيخة خرجها العلائي وأخذ PageV02P240
~~عن والده وبرع وأعاد في حلقته وأخذ النحو عن عمه شرف الدين ودرس
~~بالبادرائية بعد وفاة أبيه وخلفه في أشغال الطلبة والإفتاء ولازم الأشغال
~~والتصنيف وحدث بالصحيح مرات وعرض عليه القضاء بعد موت القاضي نجم الدين ابن
~~صصري وألح نائب الشام عليه بنفسه وبأعوانه من الدولة فلم يقبل وصمم وامتنع
~~أشد الامتناع وكان بعد موت عمه قد ولي الخطابة وباشرها مدة يسيرة ثم تركها
~~لما بلغه أن بعض الناس يسعى في تدريس البادرائية فتركها وعاد إلى
~~البادرائية وصنف التعليقة على التنبيه في نحو عشر مجلدات فيها فوائد جليلة
~~ونقول غريبة وأبحاث حسنة تتعلق بألفاظ التنبيه مع تنبيهه على كثير مما وقع
~~للنووي من التناقض واعتراضات حسنة وقد نقل الإسنوي في المهمات كثيرا من
~~فوائد الشيخ برهان الدين ولا يسميه ومع ذلك فإنه لم ينصفه في الطبقات لما
~~ترجمه وللشيخ برهان الدين تعليقة على مختصر ابن الحاجب في الأصول وله
~~مصنفات أخر ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال انتهت إليه معرفة المذهب
~~ودقائقه ووجوهه مع علم متون الأحكام وعلم الأصول والعربية وغير ذلك وسمع
~~الكثير وكتب بعض مسموعاته وكان يدري علوم الحديث مع الدين والورع وحسن
~~السمت PageV02P241 والتواضع وقال في معجم شيوخه ناب في مشيخة دار الحديث
~~أشهرا فبهرت معارفه وخضع له الفضلاء ومناقبه يطول شرحها وقال ابن كثير ساد
~~أقرانه وسائر أهل زمانه في دراية المذهب ونقله وكان مقبلا على شأنه مستغرقا
~~أوقاته في الاشتغال والإشغال والمطالعة ليلا ونهارا وإسماع الحديث وقد
~~سمعنا عليه صحيح مسلم وغيره ms224 وكان يدرس بالبادرائية الدروس المذكورة
~~المشهورة وإنما غالب إشتغاله في الفقه وأصوله وله مصنفات صغار وكبار
~~وبالجملة فلم أر شافعيا من مشايخنا مثله وكان حسن الشكل عليه البهاء
~~والجلالة والوقار حسن الأخلاق وكرمه زائد وإحسانه إلى الطلبة كثير مع أنه
~~لا يقتني شيئا بل يصرف مرتبه وجامكية تدريسه في مصالحه قلت وقد حكى لي
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي تغمده الله برحمته أن الشيخ برهان الدين كان
~~معظما في زمانه جدا وكان يشاركه في دعامة المذهب الشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني لكن الشيخ برهان الدين معظم لزهده وورعه توفي بالبادرائيه في
~~جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند أبيه وعمه
~~ورثاه الشيخ زين الدين ابن الوردي أبيات منها % قد كان أعظمهم زهدا وأرفعهم
~~% مجدا وأسهرهم في العلم أجفانا % % ما أودع الله من فضل لوالده % الإ ونحن
~~نراه في ابنه الآنا % % إني لأصغر نفسي لازما أدبي % من أن أقيم على
~~البرهان برهانا % PageV02P242
### $ 526 إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الشيخ العلامه المقرئ برهان الدين
~~أبو إسحاق الربعي الجعبري شيخ بلد الخليل ولد بجعبر في حدود سنة أربعين
~~وستمائة وتلا بالسبع على أبي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتجب التكريتي
~~وسمع ببغداد من جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه وأخذ عنه الفقه ثم قدم
~~دمشق وسمع من جماعة وخرج له PageV02P243 البرزالي مشيخة ثم رحل إلى بلد
~~الخليل عليه السلام وأقام به مدة طويلة نحو أربعين سنة ورحل الناس إليه روى
~~عنه السبكي والذهبي وخلائق وصنف تصانيف كثيرة منها شرح الشاطبية وشرح
~~والرائية واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو وحسبك قدره على
~~الاختصار من مختصر ابن الحاجب والحاجبية وكمل شرح التعجيز فإن مصنفه لم
~~يكمله كما تقدم قال بعضهم وتصانيفه تقارب المائة ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وقال العلامة ذو الفنون مقرىء الشام له التصانيف المتقنة في
~~القراءات والحديث والأصول والعربية والتأريخ وغير ذلك وله مصنف مؤلف في
~~علوم الحديث توفي ببلد الخليل في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين ms225 وسبعمائة
### $ 527 إبراهيم بن هبة الله بن علي القاضي نور الدين الجميزي PageV02P244
~~الإسنوي أخذ ببلده عن البهاء القفطي ثم رحل إلى القاهرة في صباه وأخذ عن
~~الأصفهاني شارح المحصول والبهاء ابن النحاس وغيرهما من شيوخ العصر ودرس
~~بقبة الشافعي وولي أعمالا كثيرة بالديار المصرية أخرها الأعمال القوصية
~~وعزل عنها في سنة عشرين طلب منه كريم الدين الكبير شيئا من مال الأيتام
~~فامتنع فوقع بينهما بسبب ذلك وعزل من القضاء وصنف في الفقه والأصول والنحو
~~واختصر الوسيط وصحيح ما صححه الرافعي والنووي واختصر الوجيز وشرح المنتخب
~~في الأصول ونثر ألفية أبن مالك وشرحها قال الإسنوي كان إماما عالما ماهرا
~~في فنون كثيرة ملازما للإشتغال والإشغال والتصنيف دينا خيرا وصنف تصانيف
~~حسنة بليغة في علوم كثيرة مات في أول سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وقد قارب
~~السبعين PageV02P245
### $ 528 أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الشيخ العلامة الصالح مجد الدين
~~السنكلومي المصري مولده سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وستمائة تفقه
~~على مشايخ عصره منهم الشيخ عز الدين الشامي وسمع الحديث وتصدى للاشغال
~~والتصنيف وممن أخذ عنه الشيخ جمال الدين الإسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة
~~حسنة وقال كان إماما في الفقه أصوليا محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير قانتا
~~لله لا يمكن إحدا أن يقع منه غيبه في مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس
~~ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد من الأمراء ويكره أن يأتوا إليه وراض نفسه
~~إلى أن صار يحمل طبق العجين على كتفه إلى الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة
~~عنده وكان ملازما لإشغال الطلبة ليلا ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات
~~الصالحين وبذلك بارك الله في طلبته وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة
~~كثير المروءة ولي مشيخة PageV02P246 الخانقاه البيبرسية وتدريس الحديث بها
~~وبالجامع الحاكمي توفي في ربيع الأول سنة أربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة
~~وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من أعمال الديار المصرية وأصلها سنكلوم
~~بالسين المهملة في أولها والميم في أخرها إلا أن النس لا ينطقون به إلا
~~الزنكلوني ms226 وكذلك كان الشيخ يكتب بخطه غالبا
# ومن تصانيفه شرح التنبيه الذي عم المتفقهة نفعه ورسخ بالنفوس وقعه
~~والمنتخب مختصر الكفاية وشرح المنهاج نحو شرح التنبيه وشرح التعجيز ومختصر
~~التبريزي ومزج التنبيه بالتصحيح وسماه التحبير وأفرد PageV02P247 زيادات
~~الروضة على الرافعي في مجلد سماه الملح قال ابن رافع وأفرد الزوائد التي في
~~البحر على الرافعي
### $ 529 أحمد بن علي الشيخ جمال الدين اليمني المعروف بابن العامري وهو ابن
~~أخت إسماعيل الحضرمي شارح المهذب قال الإسنوي كان المذكور عالما جليلا شرح
~~الوسيط في نحو ثمانية اجزاء وشرح أيضا التنبيه شرحا لطيفا مشتملا على فوائد
~~لكنه نكت غير مستوعب لمسائل التنبيه تولي قضاء المهجم ومات بها سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة
### $ 530 أحمد بن محمد بن أحمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم
~~PageV02P248 السمناني ذكره الإسنوي في طبقاته وقال كان عالما مرشدا له
~~كرامات وتصانيف كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما توفي قبل الأربعين
~~وسبعمائة بقليل
### $ 531 أحمد بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن
~~الحسين بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد قاضي القضاة نجم الدين أبو العباس
~~ابن صصرى التغلبي الربعي ولد في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وكتب له
~~إجازة حينئذ مائة وثمانون نفسا وتفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري وأخذ
~~النحو عن أخيه شرف الدين الفزاري وكتب وفيات الأعيان PageV02P249 عن مؤلفه
~~ودرس بالعادلية الصغرى والأمينية والغزالية وولي قضاء العسكر ثم ولي القضاء
~~إحدى وعشرين سنة ثم العادلية الكبرى والأتابكية ثم أضيف إليه مشيخة الشيوخ
~~سمع منه السبكي والبرزالي والذهبي والعلائي وخلق وخرج له العلائي مشيخة
~~وذكره الذهبي في المعجم المختص وقال طلب مدة وكتب الطباق وله عمل جيد في
~~التاريخ والوفيات وكتب المنسوب وبرع مع سرعة لا يلحق فيها وتفقه وناظر
~~وأفتى وساد وشارك في العلوم وكان يلقي دروسا طويلة وله قوة حافظة وفصاحة
~~وبلاغة وترسل جيد عمل في الإنشاء مدة وأخذ بمصر المباحث عن الأصفهاني وكان
~~دينا رئيسا كبير القدر وكان ms227 ماضي الأحكام متوسط السيرة له حلم ومداراة
~~وقيام مع أصحابه وقال غيره أتقن الأقلام السبعة وفي مدة ولايته لم يقدر أحد
~~يدلس عليه قضية ولا يشهد ما سمع عنه أنه PageV02P250 ارتشى في حكومة وكان
~~حسن الأخلاق كثير التودد قاضيا للحقوق من عيادة المرضى وشهود الجنائز
~~ومهاداة الأصحاب توفي فجأة في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
~~ودفن بتربتهم عند الركنية
### $ 532 أحمد بن محمد بن سليمان الواسطي الأصل المصري الشيخ جمال الدين
~~الوجيزي لقب بذلك لكونه كان يحفظ الوجيز للغزالي ولد سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة وتفقه بالقاهرة إلى أن برع وناب في الحكم وأفتى وأعاد وأشغل ذكره
~~تلميذه الشيخ جمال الدين الأسنوي وقال كان إماما حافظا للفقه عنده غرائب
~~كثيرة مداوما على الاشتغال والإشغال إلى حين وفاته مع كبر سنه نقل عنه ابن
~~الرفعة على حاشية شرح الوسيط فقال سمعت أقضى القضاة جمال الدين الوجيزي
~~يحكي وجهين في تحريم تعاطي العقود الفاسدة توفي في رجب سنة تسع بتقديم
~~التاء وعشرين وسبعمائة PageV02P251
### $ 533 أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد
~~بن علي بن محمد الصدر الكبير الرئيس الإمام العالم جمال الدين أبو العباس
~~التميمي الدمشقي ابن القلانسي مولده سنة تسع بتقديم التاء وستين وستمائة
~~وحفظ التنبيه ثم المحرر واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ النحو على
~~شرف الدين الفزاري والأدب على الرشيد الفارقي وولي قضاء العسكر ووكالة بيت
~~المال وتدريس الأمينية والظاهرية والعصرونية قال ابن كثير تقدم بطلب العلم
~~والرئاسة وباشر جهات كبار ودرس في أماكن وتفرد في وقته بالرئاسة في البيت
~~والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتؤدد وإحسان وبر بأهل
~~العلم والصلحاء وهو ممن أذن لي في الفتيا وكتب إنشاء ذلك وأنا حاضر على
~~PageV02P252 البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث
~~من جماعة وخرج له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في ذي القعدة
~~سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربتهم بالسفح
### $ 534 ms228 أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن مميل الصدر
~~الكبير العالم كمال الدين أبو القاسم ابن الشيرازي مولده سنة سبعين وستمائة
~~وسمع من جماعة وحفظ مختصر المزني وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري وزين
~~الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ صفي الدين الهندي ودرس في وقت
~~بالبادرائية مدة يسيرة لما انتقل الشيخ برهان الدين إلى الخطابة ودرس في
~~وقت بالشامية البرانية ثم ولي تدريس الناصرية الجوانية مدة سنتين إلى حين
~~وفاته قال الذهبي كان فيه معرفة وتواضع PageV02P253 وصيانة وذكر للقضاء
~~وقال ابن كثير كان صدرا كبيرا ذكر لقضاء دمشق غير مرة وكان حسن المباشرة
~~والشكل توفي في صفر سنة ست وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون
### $ 535 أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين القرشي المخزومي الشيخ العلامة نجم
~~الدين أبو العباس القمولي المصري اشتغل إلى أن برع ودرس وأفتى وصنف وولي
~~قضاء قوص ثم إخميم ثم أسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم
~~بالقاهرة وحسبة مصر مع الوجه القبلي ودرس بالفخرية بالقاهرة والفائزية بمصر
~~وشرح الوسيط شرحا مطولا أقرب تناولا من المطلب وأكثر فروعا وإن كان كثير
~~الاستمداد منه قال الإسنوي لا أعلم كتابا في المذهب أكثر مسائل منه وسماه
~~البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص أحكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي
~~سماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشرح الأسماء
~~الحسنى في مجلد وكمل تفسير الإمام فخر الدين الرازي قال السبكي في
~~PageV02P254 الطبقات الكبرى كان من الفقهاء المشهورين والصلحاء المتورعين
~~يحكى أن لسانه كان لا يفتر عن قول لا إله إلا الله ولم يبرح يفتي ويدرس
~~ويصنف ويكتب وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يقول فيما نقل لنا عنه ليس
~~بمصر أفقه من القمولي وقال الكمال جعفر الأدفوي قال لي أربعين سنة أحكم ما
~~وقع في حكم خطأ ولا مكتوب فيه خلل مني وكان مع جلالته في الفقه عارفا
~~بالنحو والتفسير مات في رجب سنة ms229 سبع بتقديم السين وعشرين وسبعمائة عن
~~ثمانين سنة ودفن بالقرافة وقمولا قرية بالبر الغربي من الأعمال القوصية
~~قريبة من قوص
### $ 536 أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الشيخ العالم
~~شهاب الدين أبو العباس الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة
~~سبعين وستمائة وسمع من جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر الدين ابن
~~المرحل وأخذ عن الشيخ شرف الدين المقدسي وغيره أيضا ودرس بالصلاحية بالقدس
~~مدة ثم تركها وتحول إلى دمشق فباشر مشيخة دار PageV02P255 الحديث الظاهرية
~~ثم ولي تدريس البادرائية بعد وفاة الشيخ برهان الدين فترك المشيخة المذكورة
~~واستمر في تدريس البادرائية إلى أن مات قال ابن كثير ولم يأخذ معلوما من
~~واحدة منهما قال وكان من أعيان الفقهاء وفضلائهم وقال السبكي درس وأفتى
~~وشغل مدة بالعلم بالقدس ودمشق وحدث سمع منه الحافظ علم الدين البرزالي قال
~~ووقفت له على تصنيف في نفي الجهة ردا على ابن تيمية لا بأس به وسرده
~~بمجموعه في الطبقات الكبرى في نحو كراستين توفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية
### $ 537 إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي العالم
~~العلامة المفنن المصنف السلطان الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء بن
~~الملك الأفضل نور الدين بن الملك المظفر تقي الدين بن الملك PageV02P256
~~المنصور ناصر الدين بن الملك المظفر تقي الدين الأيوبي مولده في جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين وستمائة كما ذكره في تأريخه واشتغل
~~في العلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف المشهورة منها التأريخ في ثلاث مجلدات
~~والعروض والأطوال والكلام على البلدان في مجلد وله نظم الحاوي الصغير وكتاب
~~الكناش مجلدات كثيرة ولي مملكة حماة في سنة عشر وحج مع السلطان سنة تسع
~~عشرة فلما عاد خلع عليه ومشى كبار الأمراء في خدمته ولقبه بالمؤيد وكان
~~يلقب أولا بالصالح ورسم أن يخطب على منابر حماة وأعمالها واستمر على ذلك
~~إلى أن توفي وكان الملك الناصر يكرمه ويحترمه ms230 ويعظمه وله شعر حسن وكان
~~جوادا ممدحا امتدحه غير واحد قال ابن كثير له فضائل كثيرة في علوم متعددة
~~من الفقه والهيئة والطب وغير ذلك وله مصنفات عديدة وكان يحب العلماء
~~ويقصدونه لفنون كثيرة وكان من فضلاء بني أيوب الأعيان منهم وذكر له الإسنوي
~~في طبقاته ترجمة عظيمة وقال كان جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب
~~الدنيا ماهرا في الفقه PageV02P257 والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات
~~والفلسفة والمنطق والطب والعروض والتأريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا
~~كريما إلى الغاية صنف في كل علم تصنيفا نفسيا أو تصانيف وتوفي في المحرم
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فجأة عن ستين سنة إلا ثلاثة أشهر وأياما وقال
~~الذهبي توفي كهلا وهو عجيب تصحف عليه سبعين بتسعين وتبعه الإسنوي
### $ 538 إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الشيخ
~~العالم محيى الدين أبو الفداء الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل
~~مولده بدمشق في سنة ست وستين وستمائة واشتغل وحصل وأفتى ودرس بالأتابكية
~~وسمع من جماعة وحدث وسمع منه البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في
~~الحكم بدمشق وولي قضاء طرابلس مدة ثم عزل منها وعاد إلى دمشق توفي في شعبان
~~سنة أربعين وسبعمائة ودفن عند أخيه بمقبرة الصوفية
### $ 539 حسين بن علي بن سيد الكل نجم الدين الأزدي المهلبي الأسواني
~~PageV02P258 مولده سنة ست وأربعين وستمائة سمع وتفقه على أبي الفضل جعفر
~~التزمنتي وبرع وحدث وشغل الناس بالعلم مدة كثيرة قال الشيخ تقي الدين
~~السبكي وكان قد وصل إلى سن عالية وتحصل للطلبة به انتفاع في الاشتغال عليه
~~وهو فقيه حسن مفتي وله قدم هجر وصحبة للفقراء يتخلق بأخلاق حسنة وقال
~~الإسنوي كان ماهرا في الفقه ويشغل في أكثر العلوم متصوفا كريما جدا مع
~~الفاقة منقطعا عن الناس شريف النفس معزا للعلم اشتغل عليه الخلق طبقة بعد
~~طبقة وانتفعوا به وتصدر بمدرسة آل الملك بالقاهرة وتجرد مع الفقراء في
~~البلاد توفي في صفر سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة وقد زاحم ms231 المائة
~~ومع ذلك كان جيد القوة والحواس ودفن خارج باب النصر بتربة آل الملك
~~PageV02P259
### $ 540 الحسين بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله
~~بن علي بن محمود بن هبة الله بن أله الأصفهاني الأصل الدمشقي الشيخ العالم
~~الأصيل شرف الدين أبو عبد الله المعروف بالشريف حسين مولده في المحرم سنة
~~سبع بتقديم السين وخمسين وستمائة وسمع من جماعة واشتغل وأفتى وكتب بخطه
~~الحسن كثيرا من الكتب قال الذهبي في العبر شيخنا المعمر الصالح درس
~~بالعمادية وقال ابن رافع حدث سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه
~~بالسماع وجزءا بالإجازة وحدث بهما ودرس بالطبرية بباب البريد توفي في رجب
~~تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بقاسيون
### $ 541 سالم بن عبد الرحمن ويقال له لؤلؤ بن عبد الله الشيخ العالم المفتي
~~أمين PageV02P260 الدين أبو الغنائم مولده سنة خمس وأربعين وستمائة واشتغل
~~على القاضي عز الدين ابن الصائغ ولازم الشيخ محيي الدين النواوي وانتفع به
~~فلما توفي أخذ عن شرف الدين المقدسي وزين الدين الفارقي وغيرهما وأم بمسجد
~~ابن هشام وأعاد بعدة مدارس ودرس بالشامية الجوانية انتزعها من الشيخ صدر
~~الدين ابن الوكيل واستمرت به إلى أن توفي قال الذهبي في المعجم المختص نسخ
~~بعض مسموعاته ورتب صحيح ابن حبان سمعت منه مشيخة ابن عبد الدائم وكان سامحه
~~الله ذا دهاء وخبرة بالدعاوى وقال ابن كثير اشتغل وحصل وأثنى عليه النواوي
~~وغيره وأعاد وأفتى ودرس وكان خبيرا بالمحاكمات وكان فيه مروءة وعصبية لمن
~~يقصده توفي في شعبان سنة ست وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بباب الصغير
~~PageV02P261
### $ 542 سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب القاضي العالم الزاهد الورع
~~صدر الدين أبو الربيع الهاشمي الجعفري المعروف بخطيب داريا ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري ومحيي
~~الدين النواوي وولي خطابة داريا وأعاد بالناصرية وناب في الحكم مدة سنتين
~~وإستسقى الناس به سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبا إلى جعفر ms232 الطيار
~~بينهما ثلاثة عشر أبا ثم إنه ولي خطابة جامع التوبة وترك نيابة الحكم قال
~~فيه الذهبي الإمام شيخ الإسلام بقية الفقهاء الزهاد وكان يتزهد في ثوبه
~~وعمامته الصغيرة ومآكله وفيه تواضع وترك للرئاسة والتصنع وفراغ من الرعونات
~~وسماحة ومروءة ورفق وكان لا يدخل حماما وكان عارفا بالفقه توفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين
~~PageV02P262
### $ 543 عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الشيخ جمال الدين أبو محمد
~~بن العاقولي الواسطي الأصل البغدادي مولده في رجب سنة ثمان وثلاثين وستمائة
~~كما ذكره الكازروني في ذيله وسمع الحديث من جماعة واشتغل وبرع قال ابن كثير
~~ودرس بالمستنصرية مدة طويلة نحو أربعين سنة وباشر نظر الأوقاف وعين لقضاء
~~القضاة في وقت وأفتى من سنة سبع وخمسين إلى أن مات وذلك إحدى وسبعين سنة
~~وهذا شيء غريب جدا وكان قوي النفس له وجاهة في الدولة كم كشف به كربة عن
~~الناس بسعيه وقصده وقال السبكي ولي قضاء القضاة بالعراق وقال الكتبي وكان
~~من العلماء الأكابر وانتهت إليه رئاسة الشافعية ببغداد ولم يكن يومئذ من
~~يماثله ولا من يضاهيه في علومه وعلو مرتبته وعين لقضاء القضاة فلم يقبل
~~توفي في شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ببغداد وله تسعون سنة وثلاثة أشهر
~~ودفن بداره وكان وقفها على شيخ وعشرة صبيان يقرؤون القرآن ووقف عليها
~~أملاكه كلها PageV02P263
### $ 544 عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني جمال الدين
~~الشيرازي صاحب البحر الصغير والعجالة قال الإسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من
~~كثير من العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين على ابن المصنف في
~~أربعين يوما ثم عاد إلى بلده وصنف كتابه المسمى بالبحر وهو مختصر أوضح من
~~الحاوي متضمن لزيادات توفي بجيل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعمائة
~~قلت وكتابه المذكور سماه بحر الفتاوي في نشر الحاوي قال في خطبته إنه جاء
~~على قدر الحاوي مرة ونصفا لفظا ومعنى حجما وعلما
### $ 545 ms233 عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عمر بن الخضر الشيخ عز الدين
~~الهكاري الكردي ويعرف بابن خطيب الأشمونين سمع من عبد الصمد ابن عساكر بمكة
~~وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه وتفنن وفاق الأقران PageV02P264 وكان قد
~~عين لقضاء الشام بعد موت ابن صصرى فلم يتفق درس وأفتى وصنف على حديث
~~الأعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا على ألف فائدة وفائدة ولي
~~قضاء قوص ثم قضاء المحلة ثم قدم القاهرة في سنة سبع بتقديم السين وعشرين
~~وسبعمائة فمات بها في رمضان قال الذهبي كان ذا فهم ومعرفة وتواضع وسؤدد
~~وقال السبكي في الطبقات الكبرى له تصانيف كثيرة حسنة وأدب وشعر
### $ 546 عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى
~~بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن مسوار بن سليم الأنصاري الخزرجي السبكي
~~المصري أقضى القضاة زين الدين أبو محمد والد الشيخ تقي الدين سمع من جماعة
~~وقرأ الفروع على الظهير والسديد التزمنتيين والأصول على PageV02P265
~~القرافي وتنقل في أعمال الديار المصرية وحدث بالقاهرة والمحلة وخرج له تقي
~~الدين أبو الفتح السبكي مشيخة حدث بها قال حفيده القاضي تاج الدين وكان من
~~أعيان نواب القاضي تقي الدين ابن دقيق العيد وكان رجلا صالحا كثير الذكاء
~~وله نظم كثير غالبه زهد ومدح في النبي صلى الله عليه وسلم توفي في رجب سنة
~~خمس وثلاثين وسبعمائة
### $ 547 عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك تقي الدين الأرمنتي المصري مولده
~~بأرمنت سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وسمع من الشيخ مجد الدين القشيري وولده
~~تقي الدين قال السبكي في الطبقات الكبرى ونظم تأريخ مكة للأزرقي في أرجوزة
~~مات سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة PageV02P266
### $ 548 عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب الأسدي الشيخ
~~الإمام العالم العامل كمال الدين أبو محمد بن القاضي العالم شرف الدين بن
~~القاضي العالم كمال الدين بن القاضي العالم جمال الدين المعروف بابن قاضي
~~شهبة ولد ms234 سنة ثلاث وخمسين وستمائة وأخذ عن الشيخ تاج الدين الفزاري وتخرج
~~به وأخذ عن أخيه شرف الدين الفزراي النحو واللغة وأعاد وجلس للاشغال
~~بالجامع مدة طويلة وتخرج به جماعة منهم ابن أخيه الشيخ شمس الدين وغالب من
~~أخذ عن الشيخ برهان الدين أخذ عنه وله شرح مختصر على الجرجانية حلو العبارة
~~لم يكمله وله تعليقة على التنبيه لم تشتهر احترقت في فتنة التتار ذكره
~~الذهبي في معجمه وقال تفقه بالشيخ تاج الدين حتى أتقن المذهب وقرأ العربية
~~على الشيخ شرف الدين وتصدر لإقراء العلمين مدة وتخرج به الفضلاء وكان كيسا
~~متواضعا مقتصدا في أموره حلو المحاضرة علقت عنه فوائد وقد سمع من جماعة
~~وحدث وقال السبكي وكان عارفا بالمذهب والنحو مجدا في تعليم الطلبة شغلهم
~~مدة PageV02P267 مديدة بالجامع الأموي توفي في ذي الحجة سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير غربي زاوية القلندرية
### $ 549 عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب
~~الطائي الحلبي الإمام العالم فخر الدين أبو عمرو المعروف بابن خطيب جبرين
~~مولده بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة تفقه على ابن بهرام
~~قاضي حلب قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفه وقرأ على القاضي شرف الدين
~~البارزي وغيرهما ودرس وأفتى وشغل الناس بالعلم بحلب وانتفع به وشرح مختصر
~~ابن الحاجب والتعجيز ولم يكمله والشامل الصغير للقزويني والبديع لابن
~~الساعاتي وكتب على الحاوي تصحيحا كالحواشي له وله منسك ومصنفات أخر وولي
~~وكالة بيت المال بحلب ثم قضاء القضاة بها بعد شمس الدين ابن النقيب سنة ست
~~وثلاثين ووقع بينه وبين نائب حلب فكاتب فيه PageV02P268 فطلب إلى مصر بسبب
~~حكومة وأدركه أجله هناك قال الذهبي كان يدري القراءات والأصول والنحو وله
~~تواليف وتلاميذ وقال الإسنوي كان المذكور عالما بالفقه والأصول وغيرهما وله
~~مصنفات وقال الكتبي تخرج به الفقهاء والقراء واشتهر اسمه وكان عاقلا ذكيا
~~وعد من تصانيفه شرح التعجيز ونظم في الفرائض وشرحه في مجلد ومصنف في اللغة
~~وعد غيره في تصانيفه ms235 شرح مختصر مسلم للمنذري توفي بالقاهرة في المحرم سنة
~~تسع بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية وجبرين بالجيم
~~والباء الموحدة والراء المكسورة وهي قرية من قرى حلب
### $ 550 عثمان بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم قاضي
~~القضاة فخر الدين أبو عمرو بن قاضي القضاة كمال الدين بن قاضي القضاة نجم
~~الدين بن قاضي القضاة شمس الدين الجهني الحموي المعروف بابن البارزي قاضي
~~حلب مولده بحماة سنة ثمان وستين وستمائة وناب عن عمه القاضي شرف الدين
~~بحماة وتولى قضاء حمص مدة ثم عاد إلى حماة وولي خطابة الجامع بها ثم ولي
~~قضاء حلب قال الذهبي حدث بمسند الشافعي عن ابن النصيبيني وحفظ PageV02P269
~~كتبا وأفتى وأفاد وذكره ابن حبيب وأثنى عليه وقال كان عارفا بمشكلات الحاوي
~~وله عليه شرح يفيد السامع والراوي وقال ابن الوردي شرح الحاوي في ست مجلدات
~~وكان يعرف الحاجبية والتصريف وكان فيه دين وصرامة وحج غير مرة توفي بحلب
~~فجأة في صفر سنة ثلاثين وسبعمائة ودفن خارج باب المقام
### $ 551 علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان الإمام العالم المحدث
~~علاء الدين أبو الحسن بن العطار ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة
~~وسمع من خلائق وتفقه على الشيخ محيي الدين النواوي وأخذ عن جمال الدين بن
~~مالك وولي مشيخة دار الحديث النورية وغيرها ودرس بالقوصية بالجامع مرض
~~زمانا بالفالج وكان يحمل في كل محفة ذكره الذهبي في PageV02P270 المعجم
~~المختص وقال سمع وكتب الكثير وحمله ودرس وأفتى وصنف أشياء مفيدة خرجت له
~~معجما في مجلد انتفعت به وأحسن إلي باستجازته لي كبار المشيخة وقال في
~~العبر يلقب بمختصر النووي وأصابه فالج أكثر من عشرين سنة وله فضائل وتاله
~~وأتباع وقال ابن كثير له مصنفات وفوائد وتخاريج ومجاميع وباشر مشيخة
~~النورية من سنة أربع وتسعين ثلاثين سنة وقال غيره أشهر أصحاب النووي وأخصهم
~~به لزمه طويلا وخدمه وانتفع به وله معه حكايات واطلع على أحواله وكتب
~~مصنفاته وبيض كثيرا ms236 منها توفي بدمشق في ذي الحجة سنة أربع وعشرين وسبعمائة
~~ومن تصانيفه شرح العمدة أخذ شرح ابن دقيق العيد وزاد عليه من شرح مسلم
~~للنووي فوائد أخر حسنة سماه إحكام شرح عمدة الأحكام ومصنف في فضل الجهاد
~~وآخر في حكم البلوى وابتلاء العباد وآخر في حكم الاحتكار عند غلاء الأسعار
### $ 552 علي بن إسماعيل بن يوسف الشيخ العلامة قاضي القضاة وشيخ الشيوخ فريد
~~العصر علاء الدين أبو الحسن بن نور الدين أبي الفداء القونوي التبريزي ولد
~~بمدينة قونوة سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل هناك وقرأ PageV02P271 الأصول
~~والخلاف على تاج الدين الخلافي ولازم الشيخ شمس الدين الإيكي وقرأعليه
~~كثيرا وقدم دمشق في أول سنة ثلاث وتسعين وهو معدود من الفضلاء فازداد بها
~~اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر للإشغال بالجامع ودرس بالإقبالية ثم
~~تحول سنة سبعمائة إلى مصر وسمع بها من جماعة ولازم ابن دقيق العيد وقرأ
~~عليه شرحه الإمام وكتب له الشيخ وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة احتزازه في
~~الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس الشريفية ومشيخة الميعاد بالجامع الطولوني
~~وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعمائة وانتصب للاشغال وإزدحم عليه الناس
~~إلى أن تخرج به خلق كثير وصنف شرحه المذكور على الحاوي ولخص كتاب المنهاج
~~للحليمي وسماه الابتهاج وشرح كتاب التعرف في التصوف واختصر المعالم في
~~الأصول وصنف مصنفا في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال قدم علينا دمشق في أوائل سنة ثلاث وتسعين
~~فحضر المدارس وبهرت فضائله ودرس وأفتى وأفاد ثم تحول عام سبعمائة إلى مصر
~~وقرأ على الشيوخ وكتب بعض مروياته وبرع في عدة علوم وتخرج به أئمة مع
~~الوقار والورع وحسن السمت ولطف المحاورة وجميل الأخلاق قل أن ترى العيون
~~مثله وذكر له تلميذه الشيخ جمال الدين الإسنوي ترجمة حسنة وقال كان أجمع من
~~رأيناه للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية لا يشار فيها
~~إلا إليه ولا يحال فيها إلا PageV02P272 عليه وكان من عقلاء الرجال والقليل
~~الأمثال تخرج ms237 به أكثر علماء الديار المصرية من الطوائف كلها وفي أواخر سنة
~~سبع وعشرين ولي القضاء بدمشق ومشيخة الشيوخ وباشر على النمط الذي كان عليه
~~بالديار المصرية من الحرمة والنزاهة والإشغال والتحديث إلى أن توفي وكان له
~~شعر جيد لكنه قليل توفي بدمشق في ذي القعدة سنة ثمان أو تسع بتقديم التاء
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون
### $ 553 علي بن سليم بن ربيعة القاضي العالم ضياء الدين أبو الحسن الأنصاري
~~الأذرعي أخذ عن الشيخ محيي الدين النواوي كما قال بعضهم وقال الذهبي أخذ عن
~~الشيخ تاج الدين وغيره وتنقل في قضاء النواحي نحوا PageV02P273 من ستين سنة
~~وكان منطبعا بساما عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات الأقضية بمدائن كثير
~~مدة ستين سنة وحكم بطرابلس ونابلس وحمص وعجلون وزرع وغيرها وحكم بدمشق
~~نيابة عن القونوي نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم كثيرة نظم التنبيه
~~في ستة عشر ألف بيت وتصحيحها في ألف وثلاثمائة بيت وله غير ذلك وذكره
~~الذهبي في معجم شيوخه توفي بالرملة في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة عن خمس وثمانين سنة
### $ 554 علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيى بن الحسن بن موسى الشيخ
~~الإمام نور الدين أبو الحسن البكري من ولد عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنهما المصري ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع مسند الشافعي من
~~وزيرة بنت المنجا وأشغل وأفتى ودرس ولما دخل ابن PageV02P274 تيمية إلى مصر
~~قام عليه وأنكر ما يقوله وآذاه وله كتاب في تفسير الفاتحة مجلد قال السبكي
~~في الطبقات الكبرى وصنف كتابا في البيان وكان من الأذكياء سمعت الوالد يقول
~~إن ابن الرفعة أوصى بأنه يكمل شرحه على الوسيط وكان رجلا خيرا آمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك الناصر بكلام غليظ فأمر
~~السلطان بقطع لسانه حتى شفع فيه وقال الإسنوي تحيا بمجالسته النفوس ويتلقى
~~بالأيدي فيحمل على الرؤوس تقمص بأنواع الورع والتقى وتمسك بأسباب التقى
~~فارتقى كان عالما صالحا نظارا ms238 ذكيا متصوفا أوصى إليه ابن الرفعة بأن يكمل
~~ما بقي من شرحه على الوسيط لما علم من أهليته لذلك دون غيره فلم يتفق ذلك
~~لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والإقامة بالأعمال الخيرية مقابل
~~مصر بسبب محنة حصلت مع الملك الناصر أمر فيها بقطع لسانه ثم شفع فيه وتركه
~~ومنعه من الإقامة بالقاهرة ومصر إلى PageV02P275 أن توفي في شهر ربيع الآخر
~~سنة أربع وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### $ 555 عمر بن عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله
~~ابن الحسن القرشي الزهري النابلسي الخطيب الإمام عماد الدين أبو حفص قاضي
~~نابلس تفقه بدمشق وأذن له في الفتوى وانتقل إلى نابلس وولي خطابة القدس مدة
~~طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في آخر عمره قال ابن كثير وله
~~اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة مات في
~~المحرم سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة ماملا وولي الخطابة عوضه زين
~~الدين عبد الرحيم ابن جماعة
### $ 556 عمر بن أبي الحرم بن عبد الرحمن بن يونس الشيخ الإمام العلامة زين
~~الدين أبو حفص ابن الكتناني الدمشقي الأصل المصري الفقيه الأصولي ولد سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة بالقاهرة ونقله أبواه إلى دمشق وهو PageV02P276 ابن
~~سنة ونشأ بها وسمع من جماعة وقرأالفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري والأصول
~~على الشيخ برهان الدين المراغي وأفتى ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية
~~وناب في الحكم وولي مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح
~~ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطئ النيل وتدريس المنكوتمرية ثم ولي في رجب
~~سنة خمس وعشرين مشيخة الحديث بالقبة المنصورية ولم يكن من أهل الحديث فتكلم
~~فيه بسبب ذلك وعرض عليه السلطان قضاء الشام ولاطفه كثيرا فامتنع قال جعفر
~~الأدفوي كانت عنده منازعة في النقل فإذا أحضروا له النقل يقول من أين هذا
~~لفلان وكان مع ذلك محققا مدققا كثير النقل يستحضر الأشباه والنظائر حتى كان
~~يقال ما في زمانه في الفقه مثله ولكنه ms239 لم يصنف شيئا ولا انتفع به أحد من
~~الطلبة ولا تصدى للفتيا وقال الذهبي شيخ الشافعية PageV02P277 كان تام
~~الشكل عالما ذكيا مهيبا مائلا إلى الحجة فيه قوة وزعارة سمع جزء الأنصاري
~~وأبى أن يحدث وكان يذكر دروسا مفيدة وقال الإسنوي شيخ الشافعية في عصره
~~بالاتفاق كان متخيلا من الناس نافرا عنهم سيئ الخلق يطير الذباب فيغضب من
~~تبسم عنده يطرد إن لم يضرب فأفضى به ذلك إلى أنه في غالب عمره المتصل
~~بالموت كان مقيما في بيته وحده لم يتزوج ولم يتسر ولم يقتن رقيقا ولا
~~مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف له تصنيف ولا تلميذ بل إذا حضر عنده في
~~حلقته من يظهر الفلاح عليه منعه من الحضور عنده ومع ذلك كان حسن المحاضرة
~~كثير الحكايات والأشعار كريما وكتب بخطه حواشي على الروضة التي له جمعها
~~بعض أصحابه من غير علمه وليس فيها كبير طائل وكان قليل الفتاوى وحكى لي
~~شيخنا الحافظ شهاب الدين ابن حجي عن شيخه الشيخ تقي الدين ابن رافع رحمهما
~~الله تعالى أن الشيخ زين الدين لما ولي تدريس الحديث بالقبة المنصورية قال
~~أهل الحديث إنه سيفتضح قال فدرس دروسا لم يسمع نظيرها توفي بالقاهرة في شهر
~~رمضان سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة PageV02P278
### $ 557 القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد الإمام الحافظ
~~المؤرخ المفيد علم الدين أبو محمد البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي ولد
~~بدمشق في جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة وسمع الجم الغفير يزيد عددهم
~~على ألفي شيخ وكتب بخطه ما لا يحصى كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري
~~وصحبه وأكثر عنه ونقل عنه الشيخ تاج الدين في تأريخه وولي مشيخة دار الحديث
~~النورية ومشيخة النفيسة وصنف التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه من
~~عام مولده وهي السنة التي مات فيها أبو شامة قال الذهبي في سبع مجلدات
~~والمعجم الكبير وجمع لنفسه أربعين بلدانية وبلغ ثبته بضعا وعشرين مجلدا
~~أثبت فيه كل من سمع منه ms240 وانتفع به المحدثون من زمانه إلى PageV02P279 آخر
~~القرن ذكره الذهبي في معجمه وقال الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة مفيدنا
~~ومعلمنا ورفيقنا محدث الشأم ومؤرخ العصر ومشيخته بالإجازة والسماع فوق
~~ثلاثة آلاف وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة اماكن وهي مبذولة للطلبة وقراءته
~~المليحة الصحيحة الفصيحة مبذولة لمن قصده وتواضعه وبشره مبذول لكل غني
~~وفقير وترجمه الذهبي في جزء مفرد توفي محرما بخليص في ذي الحجة سنة تسع
~~بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة ووقف كتبه وقال ابن حبيب وقفت على تاريخه
~~ومعجمه وهما أكثر من عشرين مجلد وكتبت على المعجم % يا طالبا نعت الشيوخ
~~وما رووا % ورأوا على التفصيل والإجمال % % دار الحديث انزل تجد ما تبتغي %
~~ه بارزا في معجم البرزالي %
### $ 558 محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن
~~صخر بن عبد الله الكناني الحموي قاضي القضاة شيخ الإسلام ولد في ربيع الآخر
~~سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وستمائة بحماة وسمع الكثير واشغل وأفتى
~~PageV02P280 ودرس وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن القاضي تقي الدين ابن رزين
~~وقرأ النحو على الشيخ جمال الدين بن مالك وولي قضاء القدس سنة سبع وثمانين
~~ثم نقل إلى قضاء الديار المصرية سنة تسعين وجمع له بين القضاء ومشيخة
~~الشيوخ ثم نقل إلى دمشق وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ ثم أعيد
~~إلى قضاء الديار المصرية بعد وفاة ابن دقيق العيد ولما عاد الناصر من الكرك
~~عزله مدة سنة ثم أعيد وعمي في اثناء سنة سبع وعشرين فصرف عن القضاء واستمر
~~معه تدريس الزاوية بمصر وانقطع بمنزله قريبا من ست سنين يسمع عليه ويتبرك
~~به إلى أن توفي قال الذهبي في معجم شيوخه قاضي القضاة شيخ الإسلام الخطيب
~~المفسر له تعاليق في الفقه والحديث والأصول والتأريخ وغير ذلك وله مشاركة
~~حسنة في علوم الإسلام مع دين وتعبد وتصوف وأوصاف حميده وأحكام محموده وله
~~النظم والنثر والخطب والتلاميذ والجل الة الوافرة والعقل التام والخلق
~~الرضي فالله تعالى يحسن عاقبته وهو أشعري فاضل ms241 وقال السبكي في الطبقات
~~الكبرى حاكم الإقليمين مصرا وشاما وناظم عقد الفخار الذي لا يسامى متحل
~~بالعفاف إلا عن قدر الكفاف محدث فقيه ذو عقل لا يقوم أساطين الحكماء بما
~~جمع فيه وقال الإسنوي سمع كثيرا وأشغل بعلوم كثيرة وصنف في كثير منها وأنشأ
~~الشعر الحسن أفتى قديما وعرضت فتواه على النووي PageV02P281 فاستحسن ما
~~أجاب به قال ابن حبيب له تصانيف مفيدة عديدة وقطع نظم كل من أبياته بيت
~~القصيدة وقال غيره اجتمع له من الوجاهة وطول العمر ودوام العز ما لم يتفق
~~لغيره وصنف كتبا في عدة فنون توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن قريبا من الشافعي رضي الله عنه
### $ 559 محمد بن أحمد بن عبد الخالق العلامة تقي الدين المعروف بابن الصائغ
~~شيخ القراء بالديار المصرية قرأ الشاطبية على الكمال الضرير والكمال على
~~المصنف قال الإسنوي كان شيخ القراء في عصره وكان أيضا فقيها مشاركا في فنون
~~أخرى رحل إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ علم القراءة عليه لانفراده
~~PageV02P282 بها رواية ودراية وأعاد بالطيبرسية والشريفية وغيرهما توفي
~~بمصر في صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة بتقديم التاء كذا
~~قال الإسنوي لكن قال الذهبي في الطبقات القراء إنه قرأ مولده بخطه في إجازة
~~في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين
### $ 560 محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة الشيخ العلامة قاضي القضاة
~~علم الدين بن القاضي شمس الدين السعدي الإخنائي المصري قاضي دمشق مولده في
~~رجب سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير وأخذ عن الدمياطي وغيره
~~وولي قضاء الإسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي في معجمه من
~~نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القرآن وجملة من صحيح البخاري
~~وكان أحد الأذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات فتعطل أمور كثيرة
~~ودائرة علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر وقال PageV02P283 في العبر كان دينا
~~عادلا وحدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العباره محبا
~~للفضائل ms242 معظما لأهلها كثير الاستماع للحديث في العادلية الكبيرة خيرا دينا
~~توفي بدمشق في ذي القعدة سنه اثنتين وثلاثين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون
~~بتربة العادل كتبغا
### $ 561 محمد بن أسعد الشيخ بدر الدين التستري بتاءين مثناتين من فوق بينهما
~~سين مدينة بقرب شيراز أخذ عنه الإسنوي وقال كان فقيها إمام زمانه في
~~الأصلين والمنطق والحكمة مدققا وكان أعجوبة في معرفة مصنفات متعددة بخصوصها
~~مطلعا على أسرارها ووضع على كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وإن كانت
~~عبارته قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب ومنها PageV02P284 شرح منهاج
~~البيضاوي والطوالع والمطالع والغاية القصوى وشرح أيضا كتب ابن سينا أقام
~~بقزوين يدرس نحو عشر سنين ثم قدم الديار المصرية في أوائل سنة سبع بتقديم
~~السين وعشرين فأقام بها أشهرا قلائل ثم رجع إلى العراق فكان يصيف بهمذان
~~ويشتي ببغداد لحراارتها توفي بهمذان في نيف وثلاثين قال وكان مداوما على
~~لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك للصلاة ولهذا لم يكن عليه أنوار أهل العلم
~~ولا حسن هيئتهم مع ثروة زائدة وحسن شكالة
### $ 562 محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن أحمد
~~العثماني الشيخ الإمام زين الدين أبو عبد الله بن علم الدين بن الشيخ
~~الإمام زين الدين المعروف بابن المرحل سمع من جماعة وأخذ الفقه والأصلين عن
~~عمه الشيخ صدر الدين وغيره ونزل له عمه عن تدريس المشهد الحسيني بالقاهرة
~~فدرس به مدة ثم قايض الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري منه إلى تدريس
~~PageV02P285 الشامية البرانية والعذراوية فباشرهما إلى حين وفاته وناب في
~~الحكم فحمدت سيرته ثم تركه وبيض كتاب الأشباه والنظائر لعمه وزاد فيه قال
~~الذهبي العلامة مدرس الشامية الكبرى فقيه مناظر أصولي وكان يذكر للقضاء
~~وقال السبكي ولد بعد سنة تسعين وستمائة وكان رجلا فاضلا دينا عارفا بالفقه
~~وأصوله صنف في الأصول كتابين قال الصلاح الكتبي كان من أحسن الناس شكلا
~~وربي على طريقة حميدة في عفاف وملازمة للاشغال بالعلوم وانجماع عن الناس
~~وكان يلقي الدروس بفصاحة وعذوبة ms243 لفظ قيل لم تكن دروسه بعيدة من دروس ابن
~~الزملكاني وكان من أجود الناس طباعا وأكرمهم نفسا وأحسنهم ملتقى توفي في
~~رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربة لهم عند مسجد الذبان عند جده
### $ 563 محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن
~~بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بالفاء بن أبي دلف العجلي
~~القزويني ثم الدمشقي الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة جلال الدين أبو عبد
~~الله بن PageV02P286 العلامة سعد الدين بن الإمام إمام الدين مولده بالموصل
~~في شعبان سنة ست وستين وستمائة وسكن الروم مع أبيه تفقه بأبيه وأخذ الأصلين
~~عن الإيكي واشتغل في أنواع من العلوم وسمع من أبي العباس الفاروثي وغيره
~~وخرج له البرزالي جزءا من حديثه وحدث وأفتى ودرس وناب في القضاء عن اخيه ثم
~~عن ابن صصري ثم ولي الخطابة بدمشق ثم القضاء بها ثم انتقل إلى قضاء الديار
~~المصرية لما عمي القاضي بدر الدين ابن جماعة فأقام بها نحو إحدى عشرة سنة
~~ثم صرف في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين ونقل إلى قضاء الشام وألف تلخيص
~~المفتاح في المعاني والبيان وشرحه بشرح سماه الإيضاح قال الذهبي أفتى ودرس
~~وناظر وتخرج به الأصحاب وكان مليح الشكل فصيحا حسن الأخلاق غزير العلم
~~وأصابه طرف فالج مدة مديدة وتوفي وقال ابن رافع حدث سمع منه البرزالي وخرج
~~له جزءا من حديثه عن جماعة من شيوخه وصنف في الأصول كتابا حسنا وفي المعاني
~~والبيان كتابين كبيرا وصغيرا ودرس بمصر والشام بمدارس وكان لطيف الدأب حسن
~~المحاضرة كريم النفس ذا عصبية ومروءة وقال الإسنوي كان فاضلا في علوم كريما
~~مقداما ذكيا مصنفا وإليه ينسب كتاب الإيضاح والتلخيص في علمي المعاني
~~والبيان وقال بعضهم صنف تلخيص المفتاح في علمي المعاني والبيان وكتابا أكبر
~~منه في هذا العلم ويحضر كثير في أصول PageV02P287 الفقه توفي بدمشق في
~~جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية
### $ 564 محمد بن عبد الصمد ms244 بن عبد القادر بن صالح الشيخ قطب الدين أبو عبد
~~الله السنباطي المصري ولد سنة ثلاث وخمس ظنا كما قال الكمال الأدفوي وتفقه
~~بالقاضي ابن رزين والظهير التزمنتي وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي والقاضي
~~بدر الدين ابن جماعة وغيرهما وتقدم في العلم PageV02P288 ودرس بالمدرسة
~~الحسامية ثم الفاضلية وولي وكالة بيت المال وناب في الحكم وصنف تصحيح
~~التعجيز وأحكام المبعض واستدراكات على تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من
~~الروضة قال السبكي وكان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال تلميذه الإسنوي
~~كان إماما حافظا للمذهب عارفا بالأصول دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن
~~التعليم متلطفا بالطلبة توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين
~~وسبعمائة ودفن بالقرافة وسنباط بلدة من أعمال المحلة
### $ 565 محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل الشيخ العلامة القاضي نجم الدين
~~أبو عبد الله البالسي ثم المصري شارح التنبيه ولد سنة ستين وستمائة وسمع
~~بدمشق من جماعة واشتغل وفضل ثم رحل إلى القاهرة وسمع من ابن PageV02P289
~~دقيق العيد ولازمه وناب في الحكم بمصر عنه ودرس بالمعزية والطيبرسية وكان
~~قوي النفس سأله القاضي جلال الدين القزويني وهو ينوب عنه بمصر في قضيته
~~فتوقف فيها فصرف نفسه عن الحكم فاسترضاه حتى عاد وكان كثير الإيثار مع
~~القليل وانتفع به طلبة مصر ودارت عليه الفتيا بها وله شرح على التنبيه وهو
~~كثير الأخذ من الكفاية وفيه أبحاث كثيرة وفوائد غريبة قال الذهبي كان إماما
~~زاهدا وقال السبكي في الطبقات الكبرى شارح التنبيه وصنف أيضا في الفقه
~~مختصرا لخص فيه كتاب المعين واختصر كتاب الترمذي في الحديث وكان أحد أعيان
~~الشافعية دينا ورعا وقال الإسنوي كان له في التقوى سابقة قدم وفي الورع
~~رسوخ قدم وفي العلم آثار هي أوضح للسائرين من نار على علم كان فقيها محدثا
~~ورعا قواما في الحق قال وشرح التنبيه شرحا جيدا متوسطا إلا أن بعضه عدم لأن
~~فراغه منه كان قبل موته بقليل وقال ابن الملقن في طبقاته شارح التنبيه إلا
~~الربع الأول منه فإنا ms245 لم نره وسمعت من يحكي أنه لم يصنفه وسمعت من يذكر أنه
~~صنف وعدم وفيه فوائد جمة مع اختصار توفي في المحرم سنة تسع بتقديم التاء
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى PageV02P290
### $ 566 محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن نبهان بن سلطان
~~بن أحمد بن خليل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن
~~المنذر بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أبي دجانة سماك بن حرشة الصحابي
~~الأنصاري السماكي نسبة إلى أبي دجانة سماك بن حرشة الأنصاري رضي الله عنه
~~الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي المعروف بابن
~~الزملكاني ولد في شوال سنة سبع وقيل ست وستين وستمائة وسمع من جماعة وطلب
~~الحديث بنفسه وكتب الطباق بخطه وقرأ الفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري
~~وقرأ الأصول على بهاء الدين بن الزكي والصفي الهندي والنحو على بدر الدين
~~بن مالك وجود الكتابة على نجم الدين بن البصيص وكتب PageV02P291 الإنشاء
~~مدة وولي نظر الخزانة مدة ووكالة بيت المال ونظر المارستان ودرس بالعادلية
~~الصغرى وتربة أم الصالح ثم بالشامية والظاهرية الجوانية والعذراوية
~~والرواحية والمسرورية وجلس بالجامع للاشغال وله تسع عشرة سنة أرخ ذلك شيخه
~~الشيخ تاج الدين ثم ولي قضاء حلب أربع وعشرين بغير رضاه ودرس بها
~~بالسلطانية والسيفية والعصرونية والأسدية ثم طلب إلى مصر ليشافهه السلطان
~~له بقضاء الشام فركب البريد فمات قبل وصوله إلى مصر ومن مصنفاته الرد على
~~ابن تيمية في مسألة الزيارة سماه العمل المقبول في زيارة الرسول والرد في
~~مسألة الطلاق قال ابن كثير في مجلد قال وعلق قطعة كبيرة من شرح المنهاج
~~للنووي وله كتاب في تفضيل الملك على البشر وقال الكمال الأدفوي وله كتاب
~~سماه عجالة الراكب وكتاب في أصول الفقه وشرع في شرح الأحكام الصغرى لعبد
~~الحق الإشبيلي وأخذ في ترتيب PageV02P292 الأم ولم يتمه قال الذهبي في
~~المعجم المختص شيخنا عالم العصر طلب بنفسه وقتا وقرأ على الشيوخ ونظر في ms246
~~الرجال والعلل شيئا وكان عذب القراءة سريعا وكان من بقايا المجتهدين ومن
~~أذكياء أهل زمانه ودرس وأفتى وصنف وتخرج به الأصحاب وقال ابن كثير انتهت
~~إليه رئاسة المذهب تدريسا وإفتاء ومناظرة برع وساد أقرانه وحاز قصب السبق
~~عليهم بذهنه الوقاد وتحصيله الذي أسهره ومنعه الرقاد وعبارته التي هي أشهى
~~من السهاد وخطه الذي أنضر من أزاهير المهاد إلى أن قال أما دروسه في
~~المحافل فلم أسمع أحدا من الناس يدرس أحسن منه ولا أحلى من عبارته وحسن
~~تقريره وجودة احترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن نظمه توفي في رمضان سنة
~~سبع بتقديم السين وعشرين وسبعمائة ببلبيس وحمل إلى القاهرة ودفن جوار قبة
~~الشافعي رضي الله عنه وترجمة الشيخ كمال الدين طويلة مشهورة وقد ذكر له
~~الإمام تاج الدين عبد الباقي اليماني في ذيله على وفيات الأعيان ترجمة
~~بليغة
### $ 567 محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر القاضر نجم
~~الدين PageV02P293 أبو حامد بن القاضي جمال الدين بن الإمام الحافظ محب
~~الدين الطبري الأصل المكي قاضي مكة وابن قاضيها ولد سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة وسمع من جده الشيخ محب الدين ومن عم جده يعقوب ابن أبي بكر
~~والفاروثي وغيرهم قال الإسنوي والسبكي كان فقيها شاعرا وقال المؤرخ شمس
~~الدين الجزري في ذيل المرآة كان شيخا فاضلا فقيها مشهورا بمعرفة الفقه يقصد
~~يالفتاوى من بلاد الحجاز واليمن وكان له النظم الفائق والنثر الرائق ولم
~~يخلف في الحرمين مثله توفي بمكة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة ودفن
~~بعقبة باب المعلى
### $ 568 محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد بن جابر
~~الأنصاري الدمشقي الشيخ الإمام الزاهد بدر الدين أبو اليسر بن قاضي القضاة
~~عز الدين المعروف بابن الصائغ مولده في المحرم سنة ست وسبعين بتقديم السين
~~وستمائة وقرأ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع
~~الكثير وحدث سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه وحدث به PageV02P294
~~ودرس بالعمادية والدماغية ms247 وجاءه التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين
~~فامتنع وأصر على الامتناع فأعفي ثم ولي خطابة القدس ثم تركها قال الذهبي
~~الإمام القدوة العابد كان مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير مرة وقال
~~ابن رافع كان على طريقة حميدة حج غير مرة وعنده عبادة واجتهاد وملازمة
~~للصلحاء والأخيار وإعراض عن المناصب وكان معظما مبجلا وقورا توفي بدمشق في
~~جمادى الأولى سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح
~~قاسيون
### $ 569 محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن سيد
~~الناس الإمام الحافظ المفيد العلامة الأديب البارع المفلق فتح الدين أبو
~~الفتح بن الحافظ أبي عمرو بن الحافظ أبي بكر الربعي اليعمري الأندلسي
~~الإشبيلي المصري المعروف بابن سيد الناس ولد في ذي القعده وقيل في ذي الحجة
~~سنة إحدى وسبعين بتقديم السين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير
~~وتفقه على مذهب PageV02P295 الشافعي وأخذ علم الحديث عن والده وابن دقيق
~~العيد ولازمه سنين كثيرة وتخرج عليه وقرأ عليه أصول الفقه وقرأ النحو على
~~ابن النحاس وولي دار الحديث الظاهرية ودرس الحديث بجامع الصالح وخطب بجامع
~~الخندق وصنف كتبا نفيسة منها السيرة الكبرى سماه عيون الأثر في مجلدين
~~واختصره في كراريس وسماه نور العيون وشرح قطعة من اول كتاب الترمذي إلى
~~كتاب الصلاة في مجلدين وصنف في منع بيع أمهات الأولاد مجلدا ضخما يدل على
~~علم كثير ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال أحد أئمة هذا الشأن كتب بخطه
~~المليح كثيرا وخرج وصنف وصحح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع كان حلو
~~النادرة حسن المحاضرة جالسته وسمعت قراءته وأجاز لي مروياته عليه مآخذ في
~~دينه وهديه والله يصلحه وإيانا وقال ابن كثير اشتغل بالعلم فبرع وساد
~~اقرانه في علوم شتى من الحديث والفقه والنحو وعلم السير والتأريخ وغير ذلك
~~وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين وشرح قطعة صالحة من أول جامع الترمذي رأيت
~~منها مجلدا بخطه الحسن وقد حرر وحبر وأجاد وأفاد ولم يسلم ms248 من بعض الإنتقاد
~~وله الشعر الرائق والنثر الفائق والبلاغة التامة وحسن الترصيف والتصنيف
~~والتعبير وجودة البديهة وحسن الطوية والعقيدة السلفية PageV02P296
~~والاقتداء بالأحاديث النبوية ويذكر عنه شؤون أخر الله يتولاه فيها ولم يكن
~~بمصر في مجموعه مثله في حفظ الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح
~~والأشعار والحكايات وقال صاحب البدر السافر وخالط أهل السفه وشراب المدام
~~فوقع في الملام ورشق بسهام الكلام والناس مقارن والقرين يكرم ويهان باعتبار
~~المقارن قال ولم يخلف بعده في القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه ولا من
~~يبلغ في ذلك مرامه اعقبه الله السلامة في دار الإقامة توفي في شعبان سنة
~~اربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة عند ابن أبي حمزة
### $ 570 محمد بن محمد بن محمد الشيخ فخر الدين المعروف بابن الصقلي تفقه
~~بالقاهرة على الشيخ قطب السنباطي وناب في القضاء بظاهر القاهرة وصنف
~~التنجيز في الفقه وهو التعجيز إلا أنه يزيد فيه التصحيح على طريقة النووي
~~ويشير إلى تصحيح الرافعي بالرموز وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها
~~فاضلا دينا ورعا توفي بالقاهرة في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وعشرين
~~وسبعمائة والصقلي ضبطه بعضهم بفتح الصاد والقاف وبعضهم بفتح PageV02P297
~~الصاد وكسر القاف نسبة إلى جزيرة صقلية في بحر الروم
### $ 571 هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة
~~الله بن حسان بن محمد بن منصور بن أحمد الجهني الحموي الشيخ الإمام قاضي
~~القضاة شرف الدين أبو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين بن القاضي شمس الدين
~~المعروف بابن البارزي قاضي حماة صاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة
~~خمس وأربعين وستمائة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن
~~مالك وغيرهم وأجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه على والده وأخذ النحو عن ابن
~~مالك وتفنن في العلوم وأفتى ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمي في آخر عمره
~~وحدث بدمشق وحماة سمع منه البرزالي وأبو شامة والذهبي وخلق وقد خرج له ابن
~~طغربك مشيخة كبيرة وخرج له ms249 البرزالي جزءا ذكره الذهبي في معجمه وقال شيخ
~~العلماء بقية الأعلام سمع وقرأ PageV02P298 النحو والأصول وشارك في الفضائل
~~وصنف التصانيف مع العبادة والدين والتواضع ولطف الأخلاق ما في طباعه من
~~الكبر ذرة وله ترام على الصالحين وحسن الظن بهم وقال الإسنوي كان إماما
~~راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا إلى الطلبة له المصنفات
~~المفيدة المشهورة وصارت إليه الرحلة وقف على شيء من كلامي وأجازني بالإفتاء
~~إرسالا وقال السبكي انتهت إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الأطراف
~~وكان إماما عارفا بالمذهب وفنون كثيرة له التصانيف الكثيرة توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بعقبة نقيرين وفيه يقول ابن الوردي
~~% حماة مذ فارقها شيخها % قد أعظم العاصي بها الفرية % % صرت كمن ينظرها
~~بلقعا % أو كالذي مر على قرية %
# ومن تصانيفه روضات الجنات في تفسير القرآن عشر مجلدات وكتاب الفريدة
~~البارزية في حل الشاطبية وكتاب المجتبى بعد الجيم والتاء المثناة من فوق
~~باء موحدة مختصر جامع الأصول وكتاب المجتنى بعد المثناة نون مختصر جامع
~~الأصول أيضا وكتاب الوفا في أحاديث المصطفى مجلدان وكتاب المجرد في مسند
~~الإمام الشافعي وشرحه في اربع مجلدات وكتاب ضبط غريب الحديث مجلدان وتيسير
~~الفتاوى في تحرير الحاوي وكتاب إظهار الفتاوى مجلدان ويعرف بالميمي وكتاب
~~شرح البهجة مجلدان وكتاب تمييز التعجيز وكتاب الزبد لطيف وكتاب الدرة في
~~صفة الحج والعمرة وكتاب المبتكر في الجمع بين مسائل المحصول والمختصر وله
~~مصنفات أخر عدها العثماني في طبقاته بضعا واربعين مصنفا PageV02P299
### $ 572 يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري الخزرجي
~~السبكي القاضي صدر الدين أبو زكريا عم الشيخ تقي الدين السبكي تفقه على
~~السديد والظهير التزمنتيين وقرأ الأصول على القرافي والأصفهاني وسمع الحديث
~~من جماعة وولي قضاء المحلة ثم درس بالسيفية بالقاهرة إلى حين وفاته سمع منه
~~حفيده القاضي تقي الدين أبو الفتح وغيره قال قريبه القاضي تاج الدين برع في
~~الفقه وأصوله توفي بالقاهرة في صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة ms250 ودفن بالقرافة
~~وولي تدريس السيفية بعده ابن اخيه الشيخ تقي الدين PageV02P300
### $ 573 يوسف بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي
~~الدمشقي الإمام العلامة قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن ولد في سنه
~~اثنتين وثمانين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ عن الشيخين صدر الدين ابن
~~الوكيل وشمس الدين ابن النقيب النقيبى وولي القضاء مدة سنة ونصف وشكرت
~~سيرته ونهضته إلا انه وقع بينه وبين بعض خواص النائب فعزل وسجن مدة ثم اعطي
~~الشامية البرانية قال البرزالي خرجت له جزءا عن اكثر من خمسين نفسا وحدث به
~~بالمدينة النبوية وبدمشق وكان فاضلا في فنون اشتغل وحصل وتميز وأفتى وأعاد
~~ودرس وله فضائل جمة ومباحث وفوائد وهمة عالية وحرمة وافرة وفيه تودد وإحسان
~~وقضاء للحقوق ولي قضاء دمشق نيابة واستقلالا ودرس بالمدارس الكبار وقال
~~الإسنوي كان عالما فقيها بارعا دينا قواما في الحق ولي القضاء وباشر ذلك
~~احسن مباشرة وحاول سلوك الحق المحض بغير سياسة فنموا عليه حتى عزل وحبس
~~توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون عند
~~والده وأقاربه
### $ 574 يونس بن عبد المجيد بن علي بن داود الهذلي القاضي سراج الدين
~~الأرمنتي PageV02P301 ولد بآرمنت من صعيد مصر الأعلى في المحرم سنة أربع
~~وأربعين وستمائة واشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري وأجازه بالفتوى
~~ثم ورد مصر فاشتغل على علمائها وأعاد بمدرسة ابن زين التجار وسمع من جماعة
~~وصنف كتابا سماه المسائل المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب الجمع والفرق وولي
~~عدة معاملات منها قوص وباشر ذلك مشكور السيرة محمود الحال قال الإسنوي صار
~~في الفقه من كبار الأئمة مع فضيلة في النحو والأصول وغير ذلك وقصد لإفادة
~~الطلبة ذكره قبل وفاته بقليل أنه لم يبق أحد بالديار المصرية أقدم منه في
~~الفتوى وكان أدبيا شاعرا حسن المحاضرة قال وأقام بقوص سنين قليلة ولسعه
~~ثعبان في المشهد بظاهر قوص فمات في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبعمائة وله
~~البيتان المعروفان في الكفاءة ms251 PageV02P302
### | الطبقة الخامسة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة
~~الثامنة
### $ 575
# إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم القاضي شرف الدين المناوي المصري أخذ عن عمه
~~الشيخ ضياء الدين وغيره من علماء العصر وسمع الحديث من جماعة وأفتى وأشغل
~~بالعلم وحدث وناب في الحكم ودرس بجامع الأزهر وبدار الحديث الفارقانية قال
~~الإسنوي كان عالما فاضلا دينا ثبتا وافر العقل كثير المروءة محافظا على
~~أوقاته منقطعا عن أبناء الدنيا وشرح فرائض الوسيط شرحا جيدا وناب في القضاء
~~وتحدث في أعمال الديار المصرية كلها عن القاضي عز الدين ابن جماعة في غيبته
~~وحضوره ولم يزل كذلك إلى أن توفي وقال الحافظ زين الدين العراقي أحد فضلاء
~~الشافعية PageV03P005 وكان فيه إحسان للطلبة وتودد لأهل الخير وقال الشيخ
~~سراج الدين بن الملقن شرح المعالمين في الأصول قرأت عليه قطعة منه توفي في
~~رجب وقيل في رمضان سنة سبع بتقديم السين وخمسين وسبعمائة ودفن بتربتهم بقرب
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه وهو أخو القاضي تاج الدين المناوي ووالد قاضي
~~القضاة صدر الدين
### $ 576 إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي العلامة برهان الدين المصري
~~مولده سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وستمائة تفقه على الشيخ علم الدين
~~العراقي وقرأ القراءات على الشيخ تقي الدين ابن الصائغ وأخذ النحو عن
~~الشيخين بهاء الدين ابن النحاس وأبي حيان والأصول عن الشيخ PageV03P006
# تاج الدين البارنباري والمنطق عن الشيخ سيف الدين البغدادي وسمع وحدث
~~ودرس وأفتى وشغل بالعلم وممن أخذ عنه القاضي محب الدين ناظر الجيش والشيخان
~~زين الدين العراقي وسراج الدين ابن الملقن وولي تدريس التفسير بالقبة
~~المنصورية بعد موت الشيخ أبي حيان ومشيخة الخانقاه النجمية ظاهر القاهرة
~~وخطب بجامع الأمير حسين بن حيدر وتصدر به مدة وعين لقضاء المدينة فلم يقبل
~~قال الإسنوي كان فقيها عالما بالنحو والتفسير والقراءات طبيبا خيرا متوددا
~~كريما مع فاقة متواضعا ماشيا على طريقة السلف في طرح التكلف وقال الصلاح
~~الصفدي أقرأ الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل وكان يعرف الطب ms252
~~والحساب وغير ذلك توفي بالقاهرة شهيدا بالطاعون في شوال أو في ذي القعدة
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة PageV03P007
### $ 577 إبراهيم بن محمد بن يوسف الإربلي الأصل الغزي ثم الدمشقي القاضي جمال
~~الدين أبو إسحاق المعروف بالحسباني وولي قضاء حسبان وناب في الحكم بدمشق عن
~~ابن جملة واستمر في نيابة الحكم أكثر من عشرين سنة وأعاد ببعض المدارس قال
~~ابن رافع وكان مشهورا بالخير والديانة والصرامة في أحكامه وحسن الملتقى
~~وقال ابن كثير كان مشكورا السيرة في الأحكام وقال بعضهم كان من قضاة العدل
~~توفي في ذي القعدة سنة خميس وخمسين وسبعمائة جاوز الثمانين بثلاث سنين وقيل
~~أكثر ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 578 أبو بكر بن عبد الله الإمام العالم البارع سيف الدين الحريري
~~البعلبكي الدمشقي ولد سنة نيف وتسعين بتقديم التاء واشتغل في الفقه والحديث
~~ولازم الحافظ المزي مدة وقرأ العربية وفضل فيها وقرأ القراءات PageV03P008
~~على الكفري وسمع من جماعة ودرس بالظاهرية البرانية عوضا عن الشيخ نور الدين
~~الإردبيلي لما انتقل إلى تدريس الناصرية واعاد بغيرها وولي مشيخة في النحو
~~بالناصرية والإقراء بدار الحديث الأشرفية ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وقال فيه الإمام المحصل ذو الفضائل سمع وكتب وتعب وأشغل وأفاد سمع مني
~~وتالا بالسبع وأعرض علي اشياء من فضلات العلم توفي في ربيع الأول سنة سبع
~~بتقديم السين وأربعين وسبعمائة ودفن بالصوفية
### $ 579
# أبو بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن علي بن قوام
~~بن منصور الشيخ العالم الصالح القدوة نجم الدين البالسي الأصل PageV03P009
~~الدمشقي المعروف بابن قوام ولد في ذي القعدة سنة تسعين وسمع وتفقه وكان شيخ
~~زاوية والده ودرس في آخر عمره بالرباط الناصري وحدث وسمع منه الحسيني
~~وآخرون قال ابن كثير كان رجلا حسنا جميل المعاشرة فيه أخلاق وأداب حسنة
~~وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم وقال ابن رافع كان حسن الخلق كريم النفس
~~جميل الهيئة مشهورا بالخير والديانة كثير التودد مات في رجب سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بزاويتهم إلى جانب ms253 والده
### $ 580 أحمد بن الحسن بن يوسف الإمام العلامة فخر الدين الجاربردي نزيل
~~تبريز أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدي لشغل الطلبة وشرح
~~المنهاج للبيضاوي والحاوي الصغير ولم يكمله وشرح تصريف ابن الحاجب وله على
~~الكشاف حواش مفيدة قال السبكي في الطبقات كان إماما فاضلا دينا خيرا وقورا
~~مواظبا على الشغل بالعلم وإفادة الطلبة اجتمع بالقاضي ناصر الدين البيضاوي
~~وأخذ عنه على ما بلغني وقال PageV03P010 الإسنوي كان عالما دينا وقورا
~~مواظبا على الإشغال والاشتغال والتصنيف توفي بتبريز في شهر رمضان سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة وجده يوسف أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدي
~~لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه أخذ الشيخ نور الدين الأردبيلي وغيره
~~كذا نقلته من خط بعض الحفاظ
### $ 581 أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي الشيخ العالم القاضي شهاب
~~الدين المعروف بالظاهري مولده في شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة وقيل سنة
~~خمس وسبعين وسمع من جماعة تفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وحدث سمع منه
~~البرزالي والذهبي وولده القاضي تقي الدين ودرس بالأمجدية والمجنونية وأعاد
~~بعدة مدارس وأفتى وولي PageV03P011 قضاء الركب سنين كثيرة وحج بضعا وثلاثين
~~مرة وزار القدس أكثر من ستين مرة قال ابن رافع تفقه وأعاد ودرس وأفتى ونظم
~~الشعر وحج مرات وصحب الصالحين وقال ابن كثير كانت له يد جيدة في الشعر
~~ويحفظ كثيرا منه وهو حسن المجالسة والمحاضرة توفي في شعبان سنة خمس وخمسين
~~وسبعمائة ودفن بقاسيون
### $ 582 أحمد بن عبد المؤمن الشيخ الإمام الرباني علاء الدين السبكي ثم
~~النووي نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية وكان خطيبا بها تفقه على الشيخ عز
~~الدين النشائي وغيره وكتب شرحا على التنبيه في أربع مجلدات وصنف كتابا آخر
~~اختار فيه ترجيحات مخالفة لما رجحه الرافعي والنووي ذكره الحافظ زين الدين
~~العراقي وقال كان رجلا صالحا صاحب أحوال ومكاشفات شاهدت ذلك منه غير مرة
~~وكان سليم الصدر ناصحا للخلق قانعا باليسير باذلا للفضل بل لقوت يومه مع
~~حاجته إليه توفي سنة تسع بتقديم ms254 التاء وأربعين وسبعمائة PageV03P012
### $ 583 أحمد بن عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي الإمام العالم المحرر كمال
~~الدين أبو العباس بن الإمام العالم الورع عز الدين أبي حفص المصري النشائي
~~خطيب جامع الخطيري ولد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع من
~~الحافظ الدمياطي ورضي الدين الط ي وجماعة واشتغل على والده وغيره من مشايخ
~~العصر ودرس بجامع الخطيري وخطب به وأم أول ما بنى وأعاد بالظاهرية
~~والصالحية وغيرهما وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقى في
~~خمس مجلدات جمع فيه بين شرحي الرافعي والروضة وشرح المهذب والكفاية احكاما
~~وتعليلا وجامع المختصرات في مجلد اعتمد فيه الحاوي وزاد فيه الخلاف قال ابن
~~الملقن في طبقاته سمعته PageV03P013 يحكي أنه غيره ثلاث عشرة مرة ولو مد في
~~عمره لزاد فيه ونقص وشرحه في ثلاث مجلدات ونكت التنبيه وهو كتاب مفيد
~~والإبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز وكشف غطاء الحاوي ومختصر سلاح المؤمن
~~وكل مصنفاته نفيسة إلا أن عبارته قوية وكلامه مختصر جدا وفي فهمه عسر فلذلك
~~أحجم كثير من الناس عن تصانيفه وقد حدث سمع منه الحافظ زين الدين العراقي
~~والمقرىء شهاب الدين ابن رجب ذكره رفيقه الإسنوي في طبقاته وقال كان إماما
~~حافظا للمذهب كريما متصوفا طارحا للتكلف وفي أخلاقه حدة كوالده وقال الحافظ
~~زين الدين العراقي انتفع الناس به وكان منبسطا حسن المعاشرة توفي في صفر
~~سنة سبع بتقديم السين وخمسين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى وقع في طبقات
~~السبكي الكبرى والصغرى أنه توفي سنة ثمان ووهم في ذلك وقال ابن رجب في
~~معجمه توفي سنة ست وخمسين وهو وهم أيضا وما ذكرناه هو الصواب وإياه ذكره
~~الإسنوي والعراقي والحسيني وغيرهم
### $ 584
# أحمد بن محمد بن قيس الإمام العلامة شهاب الدين أبو العباس المعروف بابن
~~الانصاري وبابن الظهير فقيه الديار المصرية وعالمها ولد في PageV03P014
~~حدود الستين وستمائة وأخذ عن الظهير والسديد التزمنتيين والضياء جعفر وبرع
~~في المذهب وسمع من جماعة ودرس وأفتى وشغل بالعلم وشاع اسمه وبعد صيته وحدث
~~بالقاهرة ms255 والإسكندرية ودرس بالقاهرة بالهكارية وبالخشابية ثم خرج عنه
~~لإيجار وقفه لبعض المتجوهين ثم فوض إليه تدريس الشامية البرانية والعذراوية
~~بدمشق عوضا عن ابن الزملكاني لما ولى قضاء حلب فأعطى المدرستين للشيخ زين
~~الدين ابن المرحل وأخذ منه المشهد الحسيني وباشره إلى أن مات قال الشيخ تقي
~~الدين السبكي لم يكن بقي من الشافعية أكبر منه وقال الإسنوي في طبقاته كان
~~إماما في الفقه والأصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا
~~إلا أنه كان لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا وقال الشيخ زين الدين العراقي
~~في ذيله فقيه القاهرة وكان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ
~~PageV03P015 شمس الدين بن عدلان توفي شهيدا بالطاعون في يوم عيد الأضحى
~~وقيل يوم عرفة سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### $ 585
# أحمد بن موسى بن خفاجا الشيخ شهاب الدين الصفدي شيخ صفد مع ابن الرسام
~~وبعده أخذ عن ابن الزملكاني وغيره قال العثماني في طبقاته كان ماهرا في
~~الفرائض والوصايا نقالا للفروع الكثيرة انقطع بقرية بقرب صفد يفتى ويصنف
~~ويفيد ويعمل بيده في الزراعة لقوته وقوت أهله ولا يقبل شيئا ولا يقبل وظيفة
~~وله مصنفات كثيرة نافعة منها شرح التنبيه في عشر مجلدات ومختصر في الفقه
~~سماه العمدة جمع فيه خلاصة الروضة وشرح الأربعين للنواوي في مجلد ضخم وغير
~~ذلك لكن لم يشتهر شيء منها وبلغني أن شرحه على التنبيه موجود بصفد توفي سنة
~~خمسين بصفد
### $ 586 أحمد بن يحيى بن فضل الله بن مجلى القرشي العمري القاضي الكبير
~~PageV03P016 الإمام الأديب البارع شهاب الدين أبو العباس بن القاضي الكبير
~~محيي الدين بن فضل الله ولد بدمشق في شوال سنه سبعمائة وسمع بالقاهرة ودمشق
~~من جماعة وتخرج في الأدب بوالده وبالشهاب محمود وأخذ الأصول عن الأصفهاني
~~والنحو عن أبي حيان والفقه عن الشيخ برهان الدين الفزاري والشيخ كمال الدين
~~ابن الزملكاني وغيرهما من علماء العصر وباشر كتابة السر بمصر نيابة عن
~~والده ثم إنه فاجأ السلطان بكلام غليظ فإنه كان قوي النفس وأخلاقه شرسة
~~فأبعده السلطان ms256 وصادره وسجنه بالقلعة ثم ولي كتابة السر بدمشق في أول سنة
~~إحدى وأربعين فباشره سنتين وأشهرا إلى أن عزل ورسم عليه أربعة أشهر وطلب
~~إلى مصر فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى دمشق واستمر بطالا إلى أن مات
~~ورتب له مرتبات كثيرة وصنف كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار في سبعة
~~وعشرين مجلدا وهو كتاب جليل ما صنف مثله وفواصل السمر في فضائل عمر في أربع
~~مجلدات والتعريف بالمصطلح وله ديوان في المدائح النبوية وغير ذلك ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال صاحب النظم والنثر والمآثر سمع الحديث وقرأ
~~على الشيوخ وله PageV03P017 تصانيف كثيرة أدبية وباع أطول في الصناعتين
~~وبراعة في البلاغتين وقال ابن كثير كان يشبه بالقاضي الفاضل في زمانه وله
~~مصنفات عديدة بعبارة جيدة وكان حسن المذاكرة سريع الاستحضار جيد الحفظ فصيح
~~اللسان جميل الأخلاق يحب العلماء والفقراء توفي شهيدا بالطاعون يوم عرفة
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بتربتهم قبالة اليغمورية مع أبيه وأخيه
~~رحمهم الله تعالى وفي ذكره في طبقات الشافعية نوع تسامح
### $ 587
# أحمد بن يوسف بن محمد وقيل عبد الدائم العلامة شهاب الدين أبو العباس
~~الحلبي ثم المصري النحوي المقرىء الفقيه المعروف بابن السمين قرأ النحو على
~~أبي حيان والقراءات على ابن الصائغ وسمع وولي تصدير إقراء النحو بالجامع
~~الطولوني وأعاد بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الأوقاف بها وصنف
~~تصانيف حسنة منها تفسير القرآن مطول وقد بقي منه أوراق قلائل قال الحسيني
~~في عشرين سفرا وإعراب القرآن سماه الدر المصون في أربعة أجزاء ومادته فيه
~~من تفسير شيخه أبي حيان إلا أنه زاد عليه وناقشه في PageV03P018 مواضع
~~مناقشة حسنة وأحكام القرآن وشرح التسهيل شرحا مختصرا من شرح أبي حيان وشرح
~~الشاطبية قال الاسنوي كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم القراءة
~~ويتكلم في الأصول خيرا دينا توفي في جمادى الآخرة وقيل في شعبان سنة ست
~~وخمسين وسبعمائة بالقاهرة
### $ 588
# إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن ممدود قاضي القضاة فخر الدين أبو إبراهيم ms257
~~التميمي الشيرازي قال السبكي في الطبقات الكبرى تفقه على والده وقرأ
~~التفسير على قطب الدين السعار صاحب التقريب على الكشاف وولي قضاء القضاة
~~بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم
~~أعيد بعد ستة أشهر واستمر على القضاء خمسا وسبعين سنة وكان مشهورا بالدين
~~والخير والمكارم وله شرح مختصر ابن الحاجب ومختصر في الكلام ونظم كثير توفي
~~بشيراز في رجب سنة ست وخمسين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة وامتداد عمره
~~أوجب تأخره عن أهل طبقته PageV03P019
### $ 589
# جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي الإمام العلامة الأديب البارع ذو الفنون
~~كمال الدين أبو الفضل الأدفوي ولد في شعبان سنة خمس وثمانين وقيل خمس
~~وسبعين وستمائة وسمع الحديث بقوص والقاهرة وأخذ المذهب والعلوم عن علماء
~~ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد والشيخ علاء الدين القونوي والقاضي بدر
~~الدين ابن جماعة والشيخ شمس الدين الجزري وتأدب بجماعة منهم أبو حيان وحمل
~~عنه أشياء وصحبه من سنة ثمان عشرة إلى حين وفاته وذكر في كتابه البدر
~~السافر في ترجمة الشيخ أبي حيان أن أبا حيان امتدحه بقصيدتين رائية ولامية
~~قال وسمع مني جزء حديث خرجته والطالع السعيد تصنيفي حبا للعلم وحرصا عليه
~~قال الإسنوي كان مشاركا في علوم متعددة أديبا شاعرا ذكيا كريما طارحا
~~للتكلف ذا مروءة كثيرة صنف في أحكام السماع كتابا نفيسا سماه بالإمتاع أنبأ
~~فيه عن اطلاع كثير فإنه كان يميل إلى ذلك ميلا كثيرا ويحضره سمع
~~PageV03P020 وحدث ودرس وأعاد ولم يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده
~~وقال أبو الفضل العراقي كان من فضلاء أهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا
~~في حل السماع سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الإمتاع في
~~أحكام السماع والطالع السعيد في تأريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة
~~المسافر في التأريخ أنتهى وكتابه البدر السافر في مجلدين فيه تراجم على
~~أسلوب وفيات ابن خلكان وغالب من ترجم فيه من كان في المائة السابعة وفيه
~~تراجم كثيرة ممن ms258 كان في المائة السادسة وبعض فيمن كان في الخامسة وفيه
~~فوائد وغرائب وقد كتب على مقدمة شرح المهذب أشياء حسنة وزاد أشياء مهمة
~~ووقفت له على مجموع فيه فوائد فقهية اعتنى فيها بالنقل وله فيها مباحث حسنة
~~وجمع لنفسه جزءا سماه الغرر المأثورة والدرر المنظومة والمنثورة قيل إنه
~~توفي في صفر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وقيل في السنة الآتية وقال الإسنوي
~~قبيل الطاعون الواقع في سنة تسع وأربعين وعمره ما بين الستين والسبعين ودفن
~~بمقابر الصوفية وأدفو بدال مهملة وقيل بمعجمة ساكنة وفاء مضمومة وواو ساكنة
~~قال الإسنوي وهي بلدة في أواخر الأعمال القوصية قريبة من أسوان وقال غيره
~~قرية بالجانب الغربي من نيل مصر وفي كلام الصفدي ما يؤيده ولعل هذا الاسم
~~مشترك بين البلد والقرية والمذكور منسوب إلى القرية ثم رأيت ياقوت قد قال
~~إنها قرية بصعيد مصر الأعلى وأدفو أيضا قرية بمصر من كورة البحيرة ويقال
~~أتفو بالتاء المثناة فيهما PageV03P021
### $ 590
# الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الأنصاري الخزرجي السبكي المصري ثم الدمشقي القاضي الإمام العالم جمال
~~الدين أبو الطيب ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي الحسن السبكي
~~ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بمصر وأحضره أبوه على جماعة من
~~المشايخ وسمع البخاري على الحجار لما ورد مصر وتفقه على والده وعلى
~~السنكلومي وغيره وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصفهاني وقدم دمشق مع
~~والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث بنفسه وقرأ على المزي والذهبي وأخذ
~~الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب ثم رجع إلى مصر ودرس بالهكارية ثم عاد
~~إلى الشام PageV03P022 وأفتى وناظر وناب عن والده في أوائل سنة خمس وأربعين
~~ودرس بالشامية البرانية والعذراوية والدماغية وجمع كتابا فيمن اسمه الحسين
~~بن علي قال ابن رافع سمع بدمشق والقاهرة من جماعة كثيرة وحدث بقطعة من كتاب
~~من اسمه الحسين بن علي وكان ذكي الفطرة وقال ابن كثير وكان يحكم جيدا ms259 نظيف
~~العرض في ذلك ودرس بعدة مدارس وأفتى وتصدر وكان لديه فضيلة جيدة في النحو
~~والفقه والفرائض وغير ذلك وقال أخوه في الطبقات الكبرى وكان من أذكياء
~~العالم وكان عجبا في استحضار التسهيل ودرس بالآخر علي الحاوي الصغير وكان
~~عجبا في استحضاره وقال الحسيني كان من قضاة العدل توفي في شهر رمضان سنة
~~خمس وخمسين وسبعمائة قبل والده بتسعة أشهر ودفن بتربتهم بقاسيون
### $ 591 سليمان بن جعفر محيي الدين أبو الربيع الإسنوي المصري ولد في أوائل
~~سنة سبعمائة وأشغل وأفتى ودرس بمشهد الست نفيسة والفخرية ذكره ابن أخيه
~~PageV03P023 الشيخ جمال الدين الإسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في
~~علوم ماهرا في الجبر والمقابلة صنف طبقات فقهاء الشافعية ومات عنها وهي
~~مسودة لا ينتفع بها توفي في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ودفن
~~بتربة الصوفية خارج باب النصر
### $ 592 سنجر بن عبد الله الأمير الكبير علم الدين الجاولي ولد سنة ثلاث
~~وخمسين وستمائة بآمد ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى جاولي وانتقل بعد موته
~~إلى بيت المنصور وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدما بالشام وكانت داره
~~بدمشق غربي جامع تنكز وبعضها شمالية فسأله تنكز عند بناء الجامع إضافة ما
~~بين جامعه وبين الميدان وكان هناك أصطبل وغيره فأبى ذلك كل الإباء ووقفها
~~وكان ذلك سببا لنقله من دمشق ثم ولي نيابة غزة ثم قبض عليه في شعبان
~~PageV03P024 سنة عشرين اتهم بأنه يريد الدخول إلى اليمن وسجن بالإسكندرية
~~واختبط على أمواله ثم أفرج عنه آخر سنة ثمان وعشرين ثم استقر أميرا مقدما
~~بمصر واستقر من أمراء المشورة ثم ولي حماة بعد موت الناصر مدة يسيرة ثم نقل
~~إلى نيابة غزة فأقام بها أربعة أشهر ثم عاد إلى مصر وقد روى مسند الشافعي
~~عن قاضي الشوبك دانيال بن منكلي وحدث به غير مرة ورتب مسند الشافعي ترتيبا
~~حسنا وشرحه في مجلدات بمعاونة غيره جمع بين شرحيه لابن الأثير والرافعي
~~وزاد عليهما من شرح مسلم للنووي وبنى جامعا بالخليل في غاية ms260 الحسن جامعا
~~بغزة ومدرسة بها وخانقاه بظاهر القاهرة قال ابن كثير وقف أوقافا كثيرة بغزة
~~والخليل والقدس وغيرها وكان له معرفة بمذهب الشافعي ورتب المسند ترتيبا
~~حسنا فيما رأيته وشرحه في مجلدات فيما بلغني وقال السبكي في الطبقات الكبرى
~~كان رجلا فاضلا يستحضر كثيرا من نصوص الشافعي وقال الحافظ زين الدين
~~العراقي إنه رتب الأم للشافعي توفي في رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بالخانقاه التي أنشأها PageV03P025
### $ 593 عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله الإمام الأديب البارع تاج
~~الدين أبو المحاسن المخزومي اليماني الأصل المكي ولد في رجب سنة ثمانين
~~وستمائة بمكة وقدم دمشق ومصر وحلب وأقام باليمن مدة وولي الوزارة ثم عزل
~~وصودر ثم استقر بالقدس ودرس به وأشغل وله تواليف منها مطرب السمع في شرح
~~حديث أم زرع ومنها لقطة العجلان المختصر من وفيات الأعيان وذكر أن عدة من
~~في الأصل سبعمائة وستين منهم عشر نسوة وألحق في آخره من عنده ذيلا تراجم
~~اثنتين وثلاثين نفسا ممن عاصره على طريقة الإنشاء سمع منه البرزالي والذهبي
~~وذكراه في معجميهما وابن رافع وخلائق وقد سمع من شعره وكتب عنه منه الشيخ
~~أبو حيان وأثنى عليه ثناء كثيرا قال البرزالي في معجمه هو من أعيان الأدباء
~~نظما ونثرا وله فضائل كثيرة بليغة وفوائد ومن المشتغلين بالعلم فقها وأصولا
~~وصنوف الأدب ومدح الأكابر وأخذ جوائزهم وقال بعض المتأخرين كانت له قدرة
~~على النظم والنثر إلا أنه ليس له غوص على المعاني وكان يحط على القاضي
~~الفاضل ويرجح الضياء ابن الأثير عليه وعمل تأريخا للنحاة وحكى عن غيره أن
~~له اختصار PageV03P026 الصحاح توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 594
# عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة الشرق وشيخ العلماء بتلك
~~البلاد العلامة عضد الدين الإيجي بكسر الهمزة وإسكان المثناة من تحت ثم جيم
~~مكسورة الشيرازي شارح مختصر ابن الحاجب الشرح المشهور وغير ذلك من المؤلفات
~~المشهورة في العلوم الكلامية والعقلية ذكره الإسنوي في ms261 طبقاته وقال كان
~~إماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح المختصر لأبن
~~الحاجب والمواقف والجواهر غيرها في علم الكلام والفوائد الغياثية في
~~المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين عليه تولى قضاء
~~القضاة بمملكة أبي سعيد فحمدت سيرته وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان
~~إماما في المعقولات عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في
~~الفقه له في علم الكلام كتاب PageV03P027 المواقف وغيرها في أصول الفقه شرح
~~المختصر وفي المعاني والبيان الفوائد الغياثية وكانت له سعادة مفرطة ومال
~~جزيل وإنعام على طلبة العلم وكلمة نافذة مولده بإيج بعد سنة ثمان وسبعمائة
~~واشتغل على الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ القاضي ناصر الدين البيضاوي وغيره
~~وكانت أكثر إقامته أولا بمدينة السلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء
~~الممالك ثم انتقل إلى إيج وتوفي مسجونا بقلعة بقرب إيج غضب عليه صاحب كرمان
~~فحبسه بها واستمر محبوسا إلى أن مات سنة ست وخمسين وسبعمائة كذا قاله
~~السبكي وقال الإسنوي إنه توفي سنة ثلاث وخمسين وأنجب تلاميذه اشتهروا في
~~الآفاق مثل شمس الدين الكرماني وضياء الدين العفيفي وسعد الدين التفتازاني
~~وغيرهم قلت والشيخ سعد الدين التفتازاني في حاشية العضد كثير الثناء عليه
~~ويصفه بالمحقق قال في بعض المواضع وبالجملة لما كان الناظر في الشروح لا
~~يحصل في المقام على طائل حاول الشارح المحقق شكر الله سعيه على ما هو دأبه
~~في تحقيق المقام وتفسير الكلام على وجه ليس للناظر فيه سوى أن يستفيد
~~وحاشاه أن ينقص أو يزيد وقال في أول الاعتراضات واعلم أن PageV03P028
~~الشارح المحقق قد بلغ في تحقيق مباحث القياس سيما الاعتراضات كل مبلغ نسخا
~~منه شريعة الشارحين في تطويل الواضحات والإغضاء عن المعضلات والاقتصار على
~~إعادة المتن حيث لا سبيل إلى نقل ما في المطولات فلم يبق لنا سوى اقتفاء
~~آثاره والكشف عن خبيئات اسراره بل الاجتناء من بحار ثماره والاستضاءة
~~بأنواره
### $ 595 عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي العلامة نجم الدين أبو القاسم
~~ويقال أبو ms262 محمد الأصفوني ولد بأصفوان بلدة من الأعمال القوصية في سنة سبع
~~وسبعين بتقديم السين فيهما وستمائة تفقه بإسنا على البهاء القفطي وقرأ
~~القراءات وسكن قوص وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث
~~وثلاثين وأقام بمكة إلى أن توفي قال الإسنوي برع في الققه وغيره وكان صالحا
~~سليم الصدر يتبرك به من يراه من PageV03P029 أهل السنة والبدعة اختصر
~~الروضة وصنف في الجبر والمقابلة توفي بمنى في ثاني عيد الأضحى سنة خمسين
~~وسبعمائة ودفن بباب المعلى
### $ 596 عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز بن نعمة الإمام البارع
~~المحقق النحوي شهاب الدين أبو لفرج الحراني المصري المعروف بابن المرحل سمع
~~من جماعة واشتغل في العلم ومهر في النحو وقد أنتهت إليه وإلى الشيخ أبي
~~حيان مشيخة النحو بالديار المصرية ولا أعرف عمن أخذ النحو وأظنه أخذ عن
~~بهاء الدين ابن النحاس أخذ عنه جمال الدين بن هشام وهو الذي نوه باسمه وعرف
~~بقدره وقال إن الاسم في زمانه كان لأبي حيان والانتفاع بابن المرحل قال ابن
~~رافع وخرجت له جزءا من حديثه عن بعض شيوخه وتصدر بالجامع الحاكمي وشغل
~~الناس بالعلم مدة وانتفع به جماعة وقال الإسنوي في الطبقات كان فاضلا فقهيا
~~إماما في النحو PageV03P030 مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان
~~والقراءات وتصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به وتخرجت به الطلبة
~~وصاروا ائمة فضلاء توفي في المحرم سنة أربع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة وقد
~~جاوز الستين وممن أخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن الصائغ الحنفي ورثاه بقصيدة
### $ 597 عبيد الله بن محمد بن الشريف برهان الدين الحسيني الفرغاني المعروف
~~بالعبري قاضي تبريز كان جامعا لعلوم شتى من الأصلين والمعقولات وله تصانيف
~~مشهورة وسكن السلطانية مدة ثم انتقل إلى تبريز وشرح كتب البيضاوي المنهاج
~~والغاية القصوى والمصباح والطوالع ذكره الإسنوي في طبقاته لكن قال الحافظ
~~زين الدين العراقي في ذيل العبر كان حنفيا يقرىء مذهب أبي حنفية والشافعي
~~وصنف فيهما وقال الذهبي في المشتبه السيد ms263 العبري عالم كبير في وقتنا
~~وتصانيفه سائرة وقال بعض فضلاء PageV03P031 العجم هو الشريف المرتضى قاضي
~~القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في الآفاق مشارا إليه في جميع الفنون
~~ملاذا للضعفاء كثير التواضع والإنصاف ومال في آخر عمره إلى الاشتغال في
~~العلوم الدينية وشرح كتاب المصابيح في المسجد الجامع بحضرة الخاص والعام
~~بعبارات عذبة فصيحة قريبة من الأفهام توفي بتبريز في رجب وقيل في ذي الحجة
~~سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة والعبري بكسر العين المهملة وسكون الباء الموحدة
~~لا أدري نسبة إلى ماذا وفي شرحه مواضع تدل على ميله إلى مذهب الشيعة
### $ 598 علي بن أيوب بن منصور بن وزير الإمام الفقيه علاء الدين أبو الحسن
~~المقدسي ولد سنة ست وستين وستمائة تقريبا وقرأ على الشيخ تاج الدين الفزاري
~~وولده برهان الدين وبرع في الفقه واللغة والعربية وسمع الحديث الكثير بدمشق
~~والقدس ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص سمع منه الذهبي وذكره في المعجم
~~المختص وقال الإمام الفقيه البارع المتقن المحدث بقية السلف قرأ بنفسه ونسخ
~~أجزاء وكتب الكثير من الفقه والعلم PageV03P032 بخطه المتقن وأعاد
~~بالبادرائية ثم تحول إلى القدس ودرس بالصلاحية تغير وخف دماغه في سنة
~~اثنتين وأربعين وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر ذهنه وكان يستحضر
~~العلم جيدا توفي بالقدس في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
### $ 599 علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد السيد العالم الفاضل شرف
~~الدين أبو الحسن الحسيني الأرموي المصري المعروف بابن قاضي العسكر مولده
~~سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع منه جماعة واشتغل بالفقه والأصول والعربية
~~وأفتى ودرس بمشهد الحسيني والفخرية والطيبرسية وولي نقابة الأشراف والحسبة
~~وولي وكالة بيت المال وحدث سمع منه جماعة قال ابن رافع وعين في وقت لقضاء
~~القضاة بمصر وكان من أذكياء العالم كثير المروءة أديبا بارعا وقال السبكي
~~في الطبقات الكبرى كان رجلا فاضلا ممدحا أديبا هو والشيخ جمال الدين ابن
~~نباتة والقاضي شهاب الدين PageV03P033 ابن فضل الله أدباء العصر إلا أن ابن
~~نباتة وابن فضل الله ms264 يزيدان عليه بالشعر فإنه لم يكن له في النظم يد وأما
~~في النثر فكان فيه أستاذا ماهرا مع معرفته بالفقه والأصول والنحو وقال بعض
~~المتأخرين كان مليح الهيئة طلق العبارة فصيح الإشارة كثير المشاركة في
~~العلوم ينشىء الإنشاء الحسن وشرح المعالم في أصول الفقه توفي بالقاهرة في
~~جمادي الأخرة سنة سبع بتقديم السين وخمسين وسبعمائة
### $ 600 علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي الإمام زين الدين أبو الحسن
~~الموصلي المعروف بابن شيخ العوينة كان جده الأعلى علي من الصالحين واحتفر
~~عينا في مكان لم يعهد بالماء فقيل له شيخ العوينة ولد زين الدين في رجب سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة وقرأ القراءات على الشيخ عبدالله الواسطي الضرير وأخذ
~~الشاطبية عن الشيخ شمس الدين ابن الوراق وشرح PageV03P034 الحاوي والمختصر
~~علي السيد ركن الدين ورحل إلى بغداد وقرأ على جماعة من شيوخها وسمع الحديث
~~وقدم دمشق وسمع بها من جماعة ثم رجع إلى الموصل وصار من علمائها وله تصانيف
~~منها شرح المفتاح للسكاكي وشرح مختصر ابن الحاجب والبديع لابن الساعاتي
~~وشرع في شرح التسهيل ونظم الحاوي الصغير قال ابن حبيب إمام بحر علمه محيط
~~وظل دوحه بسيط والسنة معارفه ناطقة وافنان فنونه باسقة كان بارعا في الفقه
~~وأصوله خبيرا بأبواب كلام العرب وفصوله نظم كتاب الحاوي وشنف سمع الناقل
~~والراوي وشرح المختصر والمفتاح وحلى أجياد مؤلفاته بأنواع من الغرر
~~والأوضاح وبينه وبين الشيخ صلاح الدين الصفدي مكاتبات قال حافظ العصر
~~وأديبه قاضي القضاة شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وشعره أكثر
~~انسجاما وأقل تكلفا من شعر الصفدي توفي بالموصل في شهر رمضان سنة خمس
~~وخمسين وسبعمائة
### $ 601 علي بن عبد الله بن الحسن بن أبي بكر الشيخ تاج الدين التبريزي نزيل
~~PageV03P035 القاهرة المتظلع بغالب الفنون من المعقولات والفقه والنحو
~~والحساب والفرائض ولد سنة سبع وستين وأخذ عن قطب الدين الشيرازي وعلاء
~~الدين النعمان الخوارزمي والسيد ركن الدين وسراج الدين الأردبيلي وغيرهم
~~ودخل بغداد بعد سنة ست عشرة وحج ثم دخل ms265 مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي
~~هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي
~~كان ماهرا في علوم شتى وعنى بالحديث بآخره وصنف في التفسير والحديث والأصول
~~والحساب ولازم شغل الطلبة بأصناف العلوم وقال الإسنوي واظب العلم فرادى
~~وجماعة وجانب الملل فلم يسترح قبل قيام قيامته ساعة كان عالما في علوم
~~كثيرة من أعرف الناس بالحاوي الصغير وقال ابن الملقن شرح المصباح وعمل
~~أحكاما في علم الحديث سماها القسطاس تعب عليها كثيرا وأفرد الأحاديث
~~الضعيفة في جزأين وقال غيره جرد الأحاديث التي في الميزان للذهبي ورتبها
~~على الأبواب وله على الحاوي حواش مفيدة واختصر علوم الحديث لابن الصلاح
~~اختصارا مفيدا وأقرأ الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان يرويه عن علي بن
~~عثمان العفيفي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين ابن الرشيدي ومحب
~~الدين ناظر PageV03P036 الجيش وشهاب الدين ابن النقيب توفي بالقاهرة في شهر
~~رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة ودفن بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاه
~~الدويدارية
### $ 602 علي بن عبد الرحمن بن الحسين الخطيب علاء الدين بن الخطيب شرف الدين
~~العثماني الصفدي ناب في الحكم بصفد وخطب بها ودرس وقام بالفتوى بعد ابن
~~الرسام وله مختصر في الفقه سماه النافع مات سنة تسع بتقديم التاء وخمسين
~~وسبعمائة عقب وصوله من الحج وهو أخو القاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد
~~وصاحب طبقات الفقهاء المحشوة بالأوهام وتأريخ صفد وغيرهما
### $ 603 علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~PageV03P037 الأنصاري الخزرجي الشيخ الإمام الفقيه المحدث الحافظ المفسر
~~المقرىء الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الأديب الحكيم المنطقي الجدلي
~~الخلافي النظار شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن بن القاضي زين
~~الدين أبي محمد السبكي ولد بسبك من أعمال الشرقية في مستهل صفر سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائة وحفظ التنبيه وقدم القاهرة فعرضه على القاضي تقي الدين ابن
~~بنت الأعز وتفقه في صغره على والده ثم على جماعة آخرهم ابن الرفعة ms266 وأخذ
~~التفسير عن علم الدين العراقي وقرأ القراءات على الشيخ تقي الدين ابن
~~الصائغ والحديث عن الحافظ الدمياطي وقرأ الأصلين وسائر المعقولات على علاء
~~الدين الباجي والمنطق والخلاف على سيف الدين البغدادي والنحو على الشيخ أبي
~~حيان وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء وسمع الحديث من الجم
~~PageV03P038 الغفير ورحل الكثير وجمع معجمه العدد الكثير وأشغل وأفتى وصنف
~~ودرس بالمنصورية والهكارية والسيفية وتفقه به جماعة من الأئمة كالإسنوي
~~وأبي البقاء وابن النقيب وقريبه تقي الدين أبي الفتح وأولاده وغيرهم من
~~الأئمة الأعلام وولي قضاء دمشق في جمادى الأخرة سنة تسع وثلاثين وباشر
~~القضاء على الوجه الذي يليق به ست عشرة سنة وشهرا وقد درس بدمشق بالغزالية
~~والعادلية الكبرى والأتابكية والمسرورية والشامية البرانية وليها بعد موت
~~ابن النقيب قال ولده فما حل مفرقها واقتعد بمشرقها أعلم منه كلمة لا
~~استثناء فيها وولي بعد وفاة الحافظ المزي مشيخة دار الحديث الأشرفية قال
~~ولده فالذي نراه أنه ما دخلها أعلم منه ولا أحفظ من المزي ولا أورع من
~~النووي وابن الصلاح وقد خطب بجامع دمشق مدة لطيفة قال ولده وأنشدني شيخنا
~~PageV03P039 الذهبي لنفسه إذ ذاك % ليهن المنبر الأموي لما % علاه الحاكم
~~البحر التقي % % شيوخ العصر أحفظهم جميعا % وأخطبهم وأقضاهم علي % وجلس
~~للتحديث بالكلاسة فقرأ عليه الحافظ تقي الدين أبو الفتح السبكي جميع معجمه
~~الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن أيبك الدمياطي وسمع عليه خلائق منهم
~~الحافظان أبو الحجاج المزي وأبو عبد الله الذهبي ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وقال القاضي الإمام العلامة الفقيه المحدث الحافظ فخر العلماء إلى
~~أن قال وكان صادقا متثبتا خيرا دينا متواضعا حسن السمت من أوعية العلم يدري
~~الفقه ويقرره وعلم الحديث ويحرره والأصول ويقرئها والعربية ويحققها وصنف
~~التصانيف المتقنة وقد بقي في زمانه الملحوظ إليه بالتحقيق والفضل سمعت منه
~~وسمع مني وحكم بالشام وحمدت أحكامه فالله يؤيده ويسدده سمعنا معجمه
~~بالكلاسة وقال الإسنوي في طبقاته كان أنظر من رأيناه من أهل العلم ومن
~~أجمعهم للعلوم وأحسنهم ms267 كلاما في الأشياء الدقيقة وأجلدهم على ذلك إن هطل در
~~المقال فهو سحابة أو أضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا أديبا حسن الحظ
~~وفي غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث PageV03P040 ولو على لسان
~~آحاد المستفيدين منه خيرا مواظبا على وظائف العبادات كثير المروءة مراعيا
~~لأرباب البيوت محافظا على ترتيب الأيتام في وظائف آبائهم ولازم الإشغال
~~والاشتغال والتصنيف والإفتاء وتخرج به فضلاء عصره انتهى وقال بعض المتأخرين
~~وقع الطاعون في سنة تسع وأربعين فما حفظ عنه في التركات ولا في الوظائف ما
~~يعاب عليه وكان متقشفا في اموره متقللا من الملابس وكان لا يستكثر على أحد
~~شيئا ولما مات وجدوا عليه اثنين وثلاثين ألف درهم دينا فالتزم ولداه تاج
~~الدين وبهاء الدين بوفائها ه ومحاسنة ومناقبه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن
~~تذكر ذكر له ولده في طبقاته الكبرى ترجمة طويلة في اكثر من أربع كراريس قال
~~وكان شيخه ابن الرفعة يعامله معاملة الأقران ويبالغ في تعظيمه ويعرض عليه
~~ما يصنفه في المطلب وقال فيه شيخه الدمياطي إمام المحدثين وقال ابن الرفعة
~~إمام الفقهاء فلما بلغ ذلك الباجي فقال وإمام الأصوليين ومصنفاته تزيد على
~~المائة والخمسين وفي آخر عمره استعفى من القضاء ورجع إلى مصر متضعفا فأقام
~~بها دون العشرين يوما وتوفي في جمادى الأخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ودفن
~~بمقابر الصوفية ومن تصانيفه الدر النظيم في تفسير القرآن العظيم في ثلاث
~~مجلدات لم يكمل الابتهاج في شرح المنهاج وصل فيه إلى الطلاق في ثمانية
~~اجزاء تكملة شرح المهذب كتب من ذلك أبوابا في ثلاث مجلدات PageV03P041
~~والرقم الإبريزي في شرح مختصر التبريزي ونور الربيع في الكلام على ما رواه
~~الربيع والسيف المسلول على من سب الرسول وشفاء السقام في زيارة خير الأنام
~~ورفع الشقاق في مسألة الطلاق ورد على الشيخ زين الدين ابن الكتناني في
~~اعتراضاته على الروضة والفتاوي في مجلدين وفيه كثير من مصنفاته الصغار
### $ 604 علي بن محمد بن إبراهيم الشيخ الصالح الخير علاء الدين أبو ms268 الحسن
~~البغدادي خازن الكتب بالخانقاه السميساطية مولده سنة ثمان وسبعين بتقديم
~~السين وستمائة وسمع الحديث وكان من أهل العلم جمع وألف أشياء فمن ذلك تفسير
~~القرآن وشرح عمدة الأحكام وأضاف إلى جامع الأصول سنن ابن ماجة ومسند الإمام
~~أحمد وسنن الدارقطني سماه مقبول المنقول وجمع سيرة وحدث ببعض مصنفاته وكان
~~صوفيا بالخانقاه المذكورة قال ابن رافع وكان بشوش الوجه ذا تودد وسمت حسن
~~توفي في شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة PageV03P042
### $ 605 علي بن محمد بن صالح الصفدي الشيخ علاء الدين ابن الرسام شيخ صفد
~~وعالمها ومدرسها أخد عن الشيخ نجم الدين حسن بن كمال الدين محمد خطيب صفد
~~وبمصر والشام عن الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وسمع بهما من جماعة وصحب الشيخ
~~ياقوت الإسكندري وحصل له منه حظ وافر قال تلميذه قاضي صفد في طبقاته حفظ
~~الحاجبيه في أسبوع وولي التدريس بصفد ووكالة بيت المال وكان صالحا متواضعا
~~كثير الصمت دائم الذكر وما رأيت أحسن من صلاته وهو الذي نشر علم الفقه
~~والفرائض بصفد وجمع شمل الطلبة على الاشتغال لحسن خلقه وصبره على التعليم
~~وعمر طويلا حتى الحق الأصاغر بالأكابر توفي في ربيع الأخر سنة تسع بتقديم
~~التاء وأربعين وسبعمائة
### $ 606 عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرازق قاضي القضاة زين الدين أبو
~~حفص ابن البلغيائي المصري ولد بمصر سنة إحدى وثمانين PageV03P043 وستمائة
~~وسمع من جماعة وتفقه على الشيخين علم الدين العراقي وعلاء الدين الباجي ثم
~~ولي قضاء حلب فسار فيه سيرا حسنا ثم وقع بينه وبين النائب فسعى في عزله
~~فعزل بعد سنة وشهور وقد ذكره ابن الوردي في أثناء قصيدة طويلة فقال % كان
~~والله فقيها نزها % وله عرض عريض ما اتهم % % وهو لا يدري مداراة الورى %
~~ومداراة الورى أمر مهم %
# فلما رجع من حلب ولاه السبكي تدريس النورية بحمص فأقام بها مدة ثم سافر
~~إلى القاهرة فأقام بها مدة ثم ولي قضاء صفد فمكث نحوا من خمسين يوما ومات
~~وكان الشيخ تقي الدين السبكي يبجله ويعظمه ms269 في الفقه ويقول ما رأيت أفقه
~~نفسا منه قال الإسنوي وكان إماما في الفقه غواصا على المعاني الدقيقة منزلا
~~للحوادث على القواعد والنظائر تنزيلا عجيبا لم أر في هذا الباب مثله وكان
~~عارفا بالأصول خيرا دينا متواضعا كثير المروءة وشرح مختصر التبريزي شرحا
~~جيدا مشتملا على فوائد غريبة وقال بعض المتأخرين وكان المصريون لا يعدلون
~~به في الفتوى أحدا من أهل عصره وكانوا يقولون لو حلف إنسان أن يستفتي أفقه
~~الشافعية فاستفتاه لم يحنث توفي PageV03P044 شهيدا بالطاعون في ربيع الأول
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة بصفد وكان والده رجلا فاضلا أخبر ولده المذكور
~~بأنه شرع في شرح الوسيط وبلفيا بباء موحدة ثم لام مكسورتين بعدهما فاء
~~ساكنة ثم ياء مثناة من تحت بلدة من إقليم البهنسا بالديار المصرية
### $ 607 عمر بن المظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن علي الإمام العلامة
~~الأديب المؤرخ زين الدين أبو حفص المعري الحلبي الشهير بابن الوردي فقيه
~~حلب ومؤرخها وأديبها تفقه على الشيخ شرف الدين البارزي له مصنفات جليلة
~~نظما ونثرا من ذلك البهجة نظم الحاوي الصغير في خمسة آلاف بيت ومقدمة في
~~النحو اختصر فيها الملحة سماها النفحة وشرحها وله تأريخ حسن مفيد وأرجوزة
~~في تعبير المنامات وديوان شعر لطيف ومقامات مستظرفة وناب في الحكم بحلب في
~~شبيبته عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب ثم عزل وحلف لايلي القضاء لمنام رآه
~~وكان ملازما للاشغال والتصنيف شاع ذكره واشتهر بالفضل اسمه ذكر له الصلاح
~~PageV03P045 الصفدي في تأريخه ترجمة طويلة وقال أحد فضلاء العصر وفقهائه
~~وأدبائه وشعرائه تفنن في العلوم وأجاد في منثوره ومنظومه شعره أسحر من عيون
~~الغيد وأبهى من الوجنات ذوات التوريد وقال السبكي في الطبقات الكبرى وشعره
~~أحلى من السكر المكرر وأغلى قيمة من الجوهر وعد بعض المتأخرين في مصنفاته
~~شرح ألفية ابن معطي وشرح ألفية ابن مالك والرسائل المهذبة في المسائل
~~الملقبة ومنطق الطير نظم ونثر توفي بحلب شهيدا في آخر سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة
### $ 608 فرج بن محمد بن ms270 أحمد بن أبي الفرج الإمام العالم العلامة الفقيه
~~الأصولي نور الدين أبو محمد الأردبيلي قرأ المعقولات بتبريز وتخرج بالشيخ
~~فخر الدين الجاربردي ثم قدم دمشق وأشغل في الفقه وأعاد بالبادرائية مدة
~~ودرس بالظاهرية البرانية والجاروخية ثم بالناصرية الجوانية وأشغل الناس
~~بالعلم وأفاد الطلبة مدة طويلة وشرح المنهاج البيضاوي شرحا PageV03P046
~~جيدا نفسيا وشرح قطعة كبيرة من منهاج النووي قال الصفدي علق على مواضع منه
~~متفرقة في نحو ست مجلدات ولم يكن بدمشق نظيره في معرفة الأصلين وكان يدرس
~~دروسا بديعة عجيبة قال السبكي في الطبقات وكان فاضلا مجموعا على نفسه من
~~أكثر أهل العلم اشتمالا بالعلم وكان ذا همة في الطلب عليه قال لي إنه كان
~~يقرأ بتبريز الكشاف على شيخ من فضلائها وإنه كان يروح إليه في كل يوم من
~~تبريز الصبح فيصل قريب الظهر لأن منزله كان بعيدا عن البلد وما زال حتى
~~أكمله قراءة عليه وقال ابن رافع كان دينا خيرا ملازما للاشغال والجمع بشوش
~~الوجه حسن الملتقى متواضعا توفي شهيدا في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير
### $ 609 محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي الإمام ضياء الدين المنادي
~~مولده بمنية القائد سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ الفقه عن
~~أبي الرفعة وطبقته وقرأ النحو على بهاء الدين ابن النحاس والأصول على
~~الاصفهاني والعراقي وأفتى وحدث ودرس PageV03P047 بقبة الشافعي وغيرها وولي
~~وكالة بيت المال ونيابة الحكم بالقاهرة قال الإسنوي ووضع على التنبيه شرحا
~~مطولا وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يحابي أحدا
~~منقطعا عن الناس توفي في رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### $ 610 محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد الإمام العالم تاج الدين أبو عبد
~~الله المراكشي المصري ولد سنة إحدى وقيل ثلاث وسبعمائة واشتغل بالقاهرة على
~~الشيخ علاء الدين القونوي وغيره من مشايخ العصر وأخذ النحو عن أبي حيان
~~ولازم ركن الدين ابن القوبع وتفنن في العلوم وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة
~~وأعاد بقبة الشافعي ms271 وكان ضيق الخلق لا يحابي أحدا ولا PageV03P048 يتحاشاه
~~فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أول دخوله القاهرة فلم يرجع فشاور
~~عليه السلطان فرسم بإخراجه من القاهرة إلى الشام مرسما عليه قال الصفدي أظن
~~ذلك في أواخر سنة سبع وثلاثين فورد دمشق وأقام بها ودرس بالمسرورية مدة
~~يسيرة ثم أعرض عنها تزهدا قال الإسنوي حصل علوما عديدة أكثرها بالسماع لأنه
~~كان ضعيف النظر مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه كان عجولا محتقرا للناس
~~كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال والإشغال وسماع الحديث
~~وتولى تدريس المسرورية ثم انقطع قبل موته بنحو سنة في دار الحديث الأشرفية
~~وترك التدريس الذي كان له وأقبل على التلاوة والنظر في العلوم إلى أن توفي
~~وقال السبكي كان فقيها نحويا مفننا مواظبا على طلب العلم جميع نهاره وغالب
~~ليله يستفرغ فيه قواه ويدع من أجله طعامه وشرابه وكان ضريرا فلا نراه يفتر
~~عن الطلب إلا إذا لم يجد من يطالع له وحكى لي حافظ العصر شهاب الدين ابن
~~حجى عن والده تغمده الله برحمته أن المراكشي كان يتناظر هو والفخر المصري
~~فكان من حضر لا يفهم كثيرا مما يقولان لسرعة عبارتهما وقلة فصاحتهما توفي
~~فجأة في جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة PageV03P049
### $ 611 محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الشيخ
~~العالم المدرس القاضي شمس الدين ابن النقيب ولد تقريبا سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وأخذ أشياء من الفقه عن الشيخ محيي الدين النووي وخدمه وقرأ على
~~الشيخ برهان الدين المراغي وشرف الدين المقدسي وحضر حلقة الشيخ تاج الدين
~~الفزاري ودرس بالعصرونية بدمشق وسمع الحديث وحدث وخرجت له مشيخة سمع منه
~~البرزالي وغيره وأخذ عنه جمال الدين ابن جملة قديما وولي قضاء حمص ثم
~~طرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد إلى دمشق وولي تدريس الشامية البرانية قال
~~السبكي مدرس الشامية البرانية وصاحب النووي وأعظم بتلك رتبة علية وله
~~الديانة والعفة والورع الذي طرد به الشيطان وأرغم أنفه وكان ms272 من أساطين
~~PageV03P050 المذهب وجمرة نار ذكاء إلا أنها لا تتلهب وسمعته يقول قال
~~النووي يا قاضي شمس الدين لا بد أن تلي تدريس الشامية فولي القضاء ثم
~~الشامية توفي في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالصالحية وفيه
~~يقول الأديب بدر الدين ابن حبيب % لم أنس قول عارف ذي فطنة % يلهيه عود حلت
~~وأنسها % % يا لدمشق المكث إذ جاءها % فقلت غاب ابن النقيب سمها % والنقيب
~~جد أبيه كان فقيها بقلعة دمشق في زمن العادل
### $ 612 محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن علي بن عقيل الإمام العالم
~~الفقيه المفتي المدرس الكبير بقية المشايخ شمس الدين أبو المعالي ابن
~~القماح القرشي المصري ولد في ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة سمع الكثير
~~وقرأ الحديث بنفسه وكتب بخطه وتفقه على الظهير التزمنتي وغيره وبرع وأفتى
~~ودرس بقبة الشافعي إلى حين وفاته بعد أن أعاد بها خمسين PageV03P051 سنة
~~وناب في الحكم مدة سنين وحدث سمع منه خلق من الفقهاء والمحدثين قال الشيخ
~~كمال الدين الأدفوي كان فاضلا مشاركا في فنون كثيرة وكان حسن الخلق حلو
~~المحاضرة عنده نكت وفوائد ومسائل في فنون وعنده تواريخ المصريين وتراجم
~~يستفاد منه وكان كثير التلاوة ومتى سئل عن آية ذكر ما قبلها ويعمل كذلك في
~~التنبيه وجمع مجاميع كثيرة واختصر كتبا في الفقه وكان عاقلا لبيبا وقال
~~الإسنوي كان رجلا عالما فاضلا فقهيا محدثا حافظا لتواريخ المصريين ذكيا إلا
~~أن نقله يزيد على تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر
~~والتحصيل كثير التلاوة سريعها متوددا وقال ابن رافع كان مشارا إليه في
~~العلم حسن الخلق والمحاضرة جمع مجاميع بخطه وبخط غيره تقارب العشرين منها
~~وفيات جماعة من المتأخرين وقرأت عليه قطعة من المنهاج للنووي توفي في ربيع
~~الآخر وقيل الأول سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### $ 613 محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإمام العلامة شمس الدين ابن اللبان
~~المصري ولد سنة خمس وثمانين أو نحوها وسمع الحديث بدمشق PageV03P052
~~والقاهرة من جماعة وتفقه ms273 بابن الرفعة وغيره وصحب في التصوف الشيخ ياقوت
~~المقيم بالإسكندرية صاحب أبي العباس المرسي صاحب الشيخ أبي الحسن الشاذلي
~~ودرس بقبة الشافعي وبالخشابية وله مصنفات منها ترتيب الأم للشافعي ولم
~~يبيضه واختصرالروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث
~~وكتابا في النحو وله تفسير لم يكمله وله كتاب متشابه القرآن والحديث تكلم
~~فيه على بعض الآيات والأحاديث المتشابهات بكلام حسن على طريقة الصوفية قال
~~الإسنوي كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية أديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة
~~وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي أحد العلماء
~~الجامعين بين العلم والعمل وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو بن العاص وغيره
~~على طريق الشاذلية ثم امتحن بأن شهد عليه بأمور وقعت في كلامه وأحضر ألى
~~مجلس الجلال القزويني وادعى عليه بذلك فاستتيب ومنع من الكلام على الناس
~~وتعصب PageV03P053 عليه بعض الحنابله وتخرج به جماعة من الفضلاء توفي شهيدا
~~في شوال سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### $ 614 محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود
~~الإمام العلامة شيخ الشافعية شمس الدين الكناني المصري المعروف بابن عدلان
~~ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستمائة سمع من جماعة وتفقه على الوجيه البهنسي
~~والظهير التزمنتي وابن السكري وقرأ الأصول على الأصفهاني والقرافي والنحو
~~على ابن النحاس وبرع في العلوم وحدث وأفتى وناظر ودرس بعدة أماكن وأفاد
~~وتخرج به جماعات وشرح مختصر المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الإسنوي كان
~~فقهيا إماما يضرب به PageV03P054 المثل في الفقه عارفا بالأصلين والنحو
~~والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الأمور الدقيقة بعبارة وجيزة مع السرعة
~~والاسترسال دينا سليم الصدر كثير المروءة وقال الحافظ زين الدين العراقي
~~حصل له بسبب خلع الملك الناصر بعد أن ولي خمول بسبب كراهة الملك الناصر له
~~ولكن لم يؤذه وإنما حرمه ما كان يستحقه من الدروس والحكم وكان أفقه من بقي
~~في زمانه من الشافعية وكان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شهاب
~~الدين ابن الأنصاري ms274 وقال غيره لم يرتفع له في سلطنة الملك الناصر رأس حتى
~~ان شهاب الدين ابن فضل الله قرأ له قصة فقال له السلطان قل له الذين
~~يعرفونك ما ماتوا ثم ولي قضاء العسكر في أيام الناصر أحمد توفي شهيدا في ذي
~~القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
### $ 615 محمد بن أحمد بن عثمان بن قائماز الإمام العلامة الحافظ المقرىء
~~PageV03P055 مؤرخ الإسلام أبو عبد الله التركماني الفارقي الدمشقي المعروف
~~بالذهبي ولد في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وستمائة وأجاز له
~~طائفة وطلب وله ثمان عشرة سنة وسمع ببلاد كثيرة من خلائق يزيدون على ألف
~~ومائتين وأخذ الفقه عن المشايخ كمال الدين ابن الزملكاني وبرهان الدين
~~الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة وغيرهم وقرأ القراءات وأتقنها وشارك في
~~بقية العلوم وأقبل على صناعة الحديث فأتقنها وتخرج به حفاظ العصر وصنف
~~التصانيف الكثيرة المشهورة مع الدين المتين والورع والزهد وباشر مشيخة أم
~~الصالح وغيرها وأراد أن يلي بعد موت المزي دار الحديث الأشرفية فلم يمكن من
~~ذلك لفقد شرط الواقف في اعتقاد الشيخ فيه قال السبكي محدث العصر وخاتم
~~الحفاظ القائم بأعباء هذه الصناعة وحامل راية أهل السنة والجماعة إمام أهل
~~عصره حفظا وإتقانا وفرد الدهر الذي يذعن له أهل عصره ويقولون لا ننكر أنك
~~أحفظنا وأتقانا PageV03P056 وشيخنا واستاذنا ومخرجنا وهو على الخصوص سيدي
~~ومعتمدي وله علي من الجميل ما أخجل وجهي وملأ يدي جزاه الله عني أفضل
~~الجزاء وجعل حظه من غرفات الجنان موفر الاجزاء توفي في ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير وجمع مصنفات كثيرة عديدة مفيدة وجمع
~~تأريخ الإسلام فأربى فيه على من تقدمه بتحرير أخبار المحدثين خصوصا وصل فيه
~~إلى سنة سبعمائة واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وطبقات
~~الحفاظ وطبقات القراء وغير ذلك
### $ 616 محمد بن أحمد الشيخ الفقيه الزاهد جمال الدين أبو عبد الله البصال
~~بالباء الموحدة اليمني تفقه على الفقيه عبد الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر
~~الصفار ووضع شرحا ms275 على التنبيه وسئل أن يلي قضاء عدن فامتنع أخذ عنه الشيخ
~~عبد الله اليافعي ولبس منه خرقة التصوف مات سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قال
~~الإسنوي وكان صاحب كشف ومشاهدات PageV03P057
### $ 617 محمد بن إسحاق بن محمد بن المرتضى الشيخ عماد الدين البلبيسي المصري
~~أخذ الفقه عن ابن الرفعة والظهير التزمنتي والجمال الوجيزي وغيرهم وسمع من
~~الدمياطي وغيره وولي قضاء الإسكندرية ثم امتحن وعزل وكان صبورا على الاشغال
~~ويحث على الاشتغال بالحاوي قال الإسنوي كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير
~~التولع بالألغاز الفروعية محبا للفقراء شديد الإعتقاد فيهم ودرس بالمالكية
~~وجامع آقسنقر وقال الحفاظ زين الدين العراقي انتفع به خلق كثير من اهل مصر
~~والقاهرة توفي شهيدا في شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وقد قارب السبعين
~~ودفن خارج باب البرقية PageV03P058
### $ 618 محمد بن عبد الحق بن عيسى القاضي الإمام شمس الدين أبو عبد الله
~~الحصري خرج من مصر صحب القاضي علاء الدين القونوي وقد تضلع من العلوم وولي
~~قضاء بعلبك مدة ثم نقل إلى قضاء صفد ثم تركه وولي قضاء حمص قال ابن رافع
~~وحمدت سيرته وكان فاضلا وقد شغل الناس ببعلبك وصفد وحمص وقال العثماني قاضي
~~صفد في طبقات الفقهاء شيخي وأستاذي وأجل من لقيت في عيني أحد مشايخ
~~المسلمين والفقهاء المحققين والحفاظ المتقنين والأذكياء البارعين والفضلاء
~~الجامعين والحكام الموقفين والمدرسين الماهرين قال ولما ولي قضاء صفد
~~أحياها ونشر العلم بها ودرس به التدريس البديع الذي لم يسمع مثله وكان
~~طريقة جيدا لا يعرف الهزل ولا يذكر عند أحد بسوء توفي بحمص في شعبان سنة
~~سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة
### $ 619 محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن نمام الأنصاري السبكي
~~PageV03P059 الفقيه المحدث الأديب المتفنن تقي الدين أبو الفتح ولد سنة
~~أربع وسبعمائة طلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه على جده الشيخ صدر الدين
~~وعلى الشيخ تقي الدين السبكي وعلى الشيخ قطب الدين السنباطي وتخرج بالشيخ
~~تقي الدين السبكي في كل فنونه فقهاء وأصولا وكلاما وحديثا ونحوا وغير ms276 ذلك
~~وقرأ النحو على الشيخ أبي حيان وتلا عليه بالسبع ولازمه سبعة عشر عاما ودرس
~~بالقاهرة وناب في الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا ودرس في الشامية
~~الجوانية والركنية وعلق تأريخا للمتجددات في زمانه ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص قال ابن فضل الله ليس في الفقهاء بعد ابن دقيق العيد آدب منه وكان
~~قد تأدب بشافع بن علي وقال الإسنوي وكان فقيها محدثا أصوليا أديبا شاعرا
~~مجيدا عاقلا دينا حسن الخط والتلاوة وقراءة الحديث توفي في ذي القعدة سنة
~~أربع وأربعين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون PageV03P060
### $ 620 محمد بن عبد المنعم الشيخ شرف الدين المنفلوطي المعروف بابن المعين
~~تفقه بالشيخ نجم الدين البالسي وغيره وقرأ الأصول على الشمس المحوجب قال
~~الكمال الأدفوي وكان فقهيا أديبا شاعرا اختصر الروضة واختصر المنتخب في
~~الأصول وتكلم على أحاديث المهذب وسماه الطراز المذهب توفي سنة إحدى وأربعين
### $ 621
# محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الفقيه الفاضل عز الدين أبو عبد الله
~~الأقفهسي المصري سمع بالقاهرة ودمشق من جماعة قال ابن رافع ودرس بدمشق وكان
~~كثير النقل لفروع مذهبه قوي الحافظة قيل إنه حفظ المحرر للرافعي في شهر
~~وستة أيام توفي بدمشق في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة PageV03P061
### $ 622 محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم الإمام العالم العلامة فقيه
~~الشام وشيخها ومفتيها القاضي فخر الدين أبو الفضائل وأبو المعالي ابن
~~الكاتب تاج الدين المصري الأصل الدمشقي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة
~~سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين وستمائة وأخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث
~~بها وبغيرها وتفقه على المشايخ برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي
~~شهبة وصدر الدين ابن الوكيل وكمال الدين ابن الزملكاني وتخرج به في فنون
~~العلم وأذن له بالإفتاء في سنة خمس عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي
~~والنحو عن مجد الدين التونسي ونجم الدين القحقازي وأثير الدين أبي حيان
~~وقرأ المنطق على رضي الدين المنطقي والشيخ علاء الدين القونوي وحفظ كتبا
~~كثيرة وحفظ مختصر ابن ms277 الحاجب في تسعة عشر يوما وكان يحفظ في المنتقى كل يوم
~~خمسمائة سطر ويقال إن الشيخ برهان PageV03P062 الدين بن الفركاح اذن له في
~~الإفتاء وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وناب في القضاء مدة عن الجلال القزويني
~~والقونوي ثم ترك ذلك في سنة تسع وعشرين وتفرغ للعلم وتصدر للاشغال والفتوى
~~وصار هو الإمام المشار إليه والمعول في الفتاوى عليه ودرس بالعادلية الصغرى
~~والدولعية والرواحية وحج مرارا وجاور في بعضها وتعانى التجارة وحصل له منها
~~نعمة طائلة وحصل له نكبة في آخر أيام تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية
~~والدولعية ثم بعد موت تنكز استعادها ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال
~~تفقه وبرع وطلب الحديث بنفسه ومحاسنه جمة وكان من أذكياء زمانه وترك نيابة
~~الحكم وتصدى للاشغال والإفادة وحدث وأوذي فصبر ثم جاور وتلا بالسبع قال
~~السبكي برع واشتهر بمعرفة المذهب وبعد صيته وأفتى وناظر وشغل الناس بالعلم
~~مدة مديدة وكان من أذكياء العالم وقال الصلاح الكتبي أعجوبة الزمان كان ابن
~~الزملكاني معجبا به وبذهنه الوقاد يشير إليه في المحافل وينوه بذكره ويثني
~~عليه وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان قد صار عين الشافعية بالشام فلما
~~جاءه السبكي أطفأه قال وسمعت شيخنا ابن كثير يقول إنه سمعه يقول منذ عقلت
~~العلم لم PageV03P063 أصل صلاة إلا واطمأنت فيها ولا توضأت وضوءا إلا
~~استكملت مسح رأسي توفي في ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن بمقابر
~~باب الصغير قبلي قبلة القلندرية وقال فيه الأديب بدر الدين ابن حبيب % مضى
~~فخر مصر والشام ومن محى % بصبح الهدى من علمه ظلمة العصر % % فبعد الحتف هد
~~أركان خلقه % وأذهب عن أكياسها الذهب المصري %
### $ 623 محمد بن علي بن سعيد بن سالم الإمام المدرس البارع في فنون العلم
~~بهاء الدين أبو المعالي وأبو عبد الله الأنصاري الدمشقي المعروف بابن إمام
~~المشهد محتسب دمشق ولد في ذي الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بدمشق ومصر
~~وغيرهما وكتب الطباق بخطة الحسن وتلا بالسبع على الكفري وجماعة وتفقه على
~~المشايخ برهان ms278 الدين الفزاري وكمال الدين ابن PageV03P064 الزملكاني وكمال
~~الدين ابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن الشيخين مجد الدين التونسي ونجم
~~الدين القحقازي وبرع في الحديث والقراءات والعربية والفقه وأصوله وأفتى
~~وناظر وكتب الخط المنسوب ودرس بالأمينية والقوصية وخطب بجامع التوبة وولي
~~الحسبة ثلاث مرات وذكره الذهبي في المعجم المختص قال ابن رافع جمع مجلدات
~~على التمييز للبارزي وكتابا في أحاديث الأحكام في أربع مجلدات وناولني إياه
~~كتبت عنه أبياتا في معجم شيوخي وقال ابن كثير كان مجموع الفضائل في الفقه
~~والأصول والنحو والقراءات والأدب نظما ونثرا وله تصانيف وفوائد حسنة ويدرس
~~جيدا توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير
### $ 624 محمد بن محمد بن علي بن همام بضم الهاء وتخفيف الميم بن راجي الله بن
~~سرايا بن ناصر بن داود الإمام المحدث تقي الدين أبو الفتح العسقلاني الأصل
~~المصري بابن الإمام مولده في شعبان سنة سبع وسبعين PageV03P065 وستمائة طلب
~~الحديث وقرأ وكتب بخطه وحصل الاجزاء والكتب الحديثية وتخرج بالحافظ
~~الدمياطي وسمع من جماعة وكان إماما بالجامع الصالحي ظاهر القاهرة وساكنا به
~~وقرأ القراءات على علي بن يوسف الشطنوفي وصنف كتابا حسنا في الأذكار
~~والأدعية سماه سلاح المؤمن وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء من أخصر ما
~~ألف وأحسنه وكتابا في المتشابه مرتبا على السور توفي في ربيع الأول سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة واشتهر كتابه سلاح المؤمن في حياته وقد وقف عليه الذهبي
~~واختصره في سنة نيف وثلاثين
### $ 625 محمد بن مظفر الدين العلامة شمس الدين الخلخالي ويعرف أيضا بالخطيبي
~~ذكره الإسنوي في طبقاته وقال كان إماما في العلوم العقلية والنقلية ذا
~~تصانيف كثيرة مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب PageV03P066
~~والمفتاح والتلخيص في علم البيان وصنف أيضا في المنطق توفي بأران بهمزة
~~مفتوحة وراء مهملة مشددة ونون سنة خمس وأربعين وسبعمائة تقريبا والخلخالي
~~منسوب إلى الخلخال بخائين معجمتين مفتوحتين في آخره لام قرية من نواحي
~~السلطانية
### $ 626 محمد بن يوسف بن علي بن حيان بن يوسف ms279 الشيخ الإمام العلامة الحافظ
~~المفسر النحوي اللغوي فريد الدهر وشيخ النحاة في عصره وإمام المفسرين في
~~وقته وصاحب التصانيف المشهورة التي سارت شرقا وغربا أثير الدين أبو حيان
~~الأندلسي الجياني بالجيم الغرناطي ثم المصري ولد بغرناطة قيل في سنة اثنتين
~~وخمسين وستمائة وقبل في شوال سنة أربع PageV03P067 وخمسين وشرع في طلب
~~العلم سنة سبعين وأخذ علم العربية ببلده عن جماعة أشهرهم أبو جعفر ابن
~~الزبير وعنه أخذ علم الحديث بالمغرب وقرأ عليه وعلى غيره بالروايات وأخذ
~~شيئا قليلا عن مشايخ شيخه أبي جعفر المذكور والأخذ عن أبي علي الشلوبين ثم
~~قدم القاهرة سنة تسع بتقديم التاء وسبعين فأدرك أبا الطاهر إسماعيل بن هبة
~~الله المليجي وهو آخر من قرأ على أبي الجود فقرأ عليه وقرأ العربية على
~~الشيخين رضي الدين القسنطيني وبهاء الدين ابن النحاس وقرأ عليه كتاب سيبويه
~~وأخذ علم الأصول عن الإصفهاني PageV03P068 وعلم الحديث عن الدمياطي وغيره
~~وسمع الكثير من نحو أربعمائة شيخ واجازه خلق يوفون على ألف وخمسمائة نفر
~~وقد ذكر ذلك في كتاب سماه التبيان فيمن روى عنه أبو حيان وكان ظاهريا
~~فانتمى إلى الشافعية وكان يقول محال أن يرجع عن مذهب الظاهرية واختصر منهاج
~~النووي وتصدى لإقراء العربية بعد موت ابن النحاس سنة ثمان وتسعين وصار شيخ
~~النحويين من ذلك الوقت إلى حين وفاته وقرأ الناس عليه طبقة بعد طبقة حتى
~~الحق الأصاغر بالأكابر وصنف التصانيف المشهورة الكثيرة ذكر بعض الحفاظ انها
~~تزيد على خمسين مصنفا منها البحر المحيط في التفسير والنهر من البحر وشرح
~~التسهيل وارتشاف الضرب وحدث سمع منه الأئمة العلماء الحفاظ وغيرهم وأضر قبل
~~موته بقليل وترجمته طويلة مشهورة قال الصلاح الصفدي وهو الذي جسر الناس على
~~قراءة كتب ابن مالك ورغبهم فيها وشرح لهم غامضها وكان يقول في مقدمة ابن
~~الحاجب هذه نحو الفقهاء توفي بالقاهرة في صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~ودفن بمقبرة الصوفية وقد ذكر صاحبه الكمال الأدفوي في كتابه البدر السافر
~~له ترجمة طويلة نحو كراس وسرد أسماء ms280 جماعة من مشايخه وذكر عدد تصانيفه وقال
~~إنه قرأ الفقه على مذهب الشافعي على PageV03P069 الشيخ علم الدين ابن بنت
~~العراقي بحث عليه المحرر للرافعي ومختصر المنهاج للنووي وحفظ المنهاج إلا
~~يسيرا وعدد من تصانيفه الوهاج اختصر فيه المنهاج في الفقه وكان يميل إلى
~~مذهب أهل الظاهر وكان سيء الظن بالناس كافة
### $ 627 محمد الإمام تقي الدين المصري المعروف بابن الببائي ابن قاضي ببا
~~تفقه على العماد البلبيسي وابن اللبان وغيرهما من فقهاء مصر ذكره الحافظ
~~زين الدين العراقي في وفياته وقال برع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء
~~المصريين مع فقه النفس والدين المتين والورع وكان يكتسب بالمتجر يسافر إلى
~~الأسكندرية مرة أو مرتين ويشتغل بجامع عمرو بغير معلوم وكان يستحضر الرافعي
~~والروضة ويحل الحاوي الصغير حلا حسنا وصحب الشيخ أبا عبد الله ابن الحاج
~~وغيره من أهل الخير ودرس في آخر عمره بجامع أقسنقر PageV03P070 ومدرسة
~~الملك بعد شيخه عماد الدين البلبيسي المتوفي في شعبان سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة وتوفي شهيدا في السنة المذكورة
### $ 628 محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي العلامة شمس
~~الدين أبو الثناء الأصفهاني ولد باصفهان في شعبان سنة أربع وتسعين وستمائة
~~واشتغل بتبريز وقرأ على والده وعلى جمال الدين بن أبي الرجاء وغيرهما
~~وبلغني أنه أخذ عن قطب الدين الشيرازي وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق في
~~سنة خمس وعشرين ودرس بالرواحية ويوم الإجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه
~~وأفاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلاثين مطلوبا وتولى تدريس
~~المعزية بمصر ومشيخة الخانقاه القوصونية أول ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين
~~ولما قدم دمشق كان ابن تيمية يبالغ في تعظيمه PageV03P071 وقال مرة اسكتوا
~~حتى نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله قال الإسنوي كان إماما
~~بارعا في العقليات عارفا بالأصلين فقيها صحيح الإعتقاد محبا لأهل الخير
~~والصلاح منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا على العلم ونشره قدم الديار
~~المصرية وحصل له فيها رقعة حظ وصنف ms281 التصانيف المشهورة المفيدة المحررة
~~وانتشرت تلاميذه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي وذكر له الصلاح الصفدي ترجمة
~~طويلة وبالغ في الثناء عليه توفي شهيدا بالطاعون في ذي القعدة سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب وشرح
~~المنهاج للبيضاوي والطوالع للبيضاوي والبديع لابن الساعاتي وفصول النسفي
~~والحاجبيه وتجريد النصير الطوسي وشرع في تفسير القرآن ولم يتمه قال الصفدي
~~رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة وقال بعضهم قد وقفت عليه وقد
~~جمع فيه بين الكشاف ومفاتيح الغيب للامام جمعا حسنا بعبارة وجيزة مع زيادات
~~واعتراضات في مواضع كثيرة
### $ 629 محمود بن علي بن إسماعيل بن يوسف العالم محب الدين أبو الثناء بن
~~PageV03P072 الإمام العلامة علاء الدين التبريزي القونوي الأصل المصري ولد
~~بمصر سنة تسع بتقديم التاء عشرة وسبعمائة وتوفي والده وهو صغير فاشتغل وأخذ
~~عن مشايخ العصر ودرس وأشغل وأفتى وصنف ذكره رفيقه الإسنوي في طبقاته وبالغ
~~في المدح له والثناء عليه فقال كان صاحب علم وعمل وطريقة لا عوج فيها ولا
~~خلل كان عالما بالفقه وأصوله فاضلا في العربية والمعاني والبيان صالحا
~~مجتهدا في العبادة والتلاوة كثير الاشتغال والإشغال محافظا على اوقاته صحيح
~~الذهن سليم الباطن سخيا صاحب جد في أحواله قليل الاختلاط بالناس بحث كتبا
~~كثيرة كبارا كاملة في علوم على كبار مشايخ ذلك الفن منها التسهيل على الشيخ
~~أبي حيان ومنتهى السؤال للآمدي على الاصفهاني والإيضاح في علم البيان على
~~القاضي جلال الدين وكمل هذا وهو نحو عشرين سنة ثم أقبل على الإشغال
~~والاشتغال بجد واجتهاد وشرع في تصنيف أشياء عاقة عن إكمالها اخترام المنية
~~وكمل منها شرح المختصر في جزأين وهو من أحسن شروحه ودرس بالشريفية وبالجامع
~~المارداني وولى مشيخة الخانقاه النجمية بظاهر القاهرة انتهى وشرحه المذكور
~~فيه فوائد من كلام والده وغيره وفي كثير منه يحكي كلام الاصفهاني بحروفه
~~توفي في ربيع الأخر سنة ثمان وخمسين وسبعمائة PageV03P073
### $ 630 محمود بن محمد بن محمد بن محمود العالم الصالح شرف ms282 الدين القرشي
~~الطالبي الدركزيني ذكره الإسنوي وقال كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد
~~الاتباع للسنة صاحب كرامات أجمع عليه العامة والخاصة والملوك والعلماء فمن
~~دونهم وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين
~~صنف في الحديث كتابا سماه نزل السائرين في مجلد وشرح منازل السائرين في
~~جزأين توفي في شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة عن ثلاث وتسعين سنة بدركزين
~~ودفن بها وهي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم كاف مكسورة ثم زاي معجمة
~~بعدها ياء مثناة من تحت ثم نون بلدة من همذان بينهما اثنا عشر فرسخا
### $ 631 يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي
~~الزهر الإمام العلامة الحافظ الكبير شيخ المحدثين عمدة الحفاظ أعجوبة
~~الزمان جمال الدين أبو الحجاج بن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي الحلبي ثم
~~الدمشقي المزي مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين PageV03P074 وستمائة
~~بظاهر حلب ونشأ بالمزة قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي وحصل طرفا من
~~العربية وبرع في التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة
~~وسمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الألف وبرع في فنون الحديث وأقر له
~~الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقديم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه
~~الكبار والحفاظ وولي دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ابن
~~تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت إلى الأن أحق بشرط الواقف منه لقول
~~الواقف فإن اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية قال
~~الذهبي في المعجم المختص شيخنا الإمام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد
~~محدث الشام طلب الحديث سنة أربع وسبعين وهلم جرا وأكثر وكتب العالي والنازل
~~بخطه المليح المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في
~~الفقه والأصول ويخوض في مضايق المعقول ويدري الحديث كما في النفس متنا
~~وإسنادا وإليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر في كتابه تهذيب
~~الكمال علم محله من ms283 الحفظ فما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه في معناه وكان
~~ينطوي على دين وسلامة وباطن وتواضع وفراغ عن الرئاسة وقناعة وحسن سمت وقلة
~~كلام وحسن احتمال وقد بالغ في الثناء عليه أبو حيان وابن سيد الناس
~~PageV03P075 وغيرهما من علماء العصر توفي في صفر سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية غربي قبر صاحبه ابن تيمية ومن تصانيفه كتاب
~~تهذيب الكمال والأطراف وغيرهما PageV03P076
### | الطبقة السادسة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة
~~الثامنة
### $ 632 أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم العالم المفنن شهاب الدين أبو
~~العباس البعلبكي ثم الدمشقي المعروف بابن النقيب سمع بدمشق من ابن الشحنة
~~والشيخ برهان الدين الفزاري وعلاء الدين بن العطار وطائفة وبالقاهرة من
~~جماعة وأخذ القراءات عن الشيخ شهاب الدين الكفري والنحو عن الشيخين مجد
~~الدين التونسي وأبي حيان والأصول عن الاصفهاني وولي مشيخة الإقراء بأم
~~الصالح ومشيخة الأشرفية ودرس PageV03P077 بالعادلية الصغرى والقليجية وولي
~~إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن ابن المجد قال ابن كثير كان بارعا في
~~القراءات والنحو والتصريف وله يد في الفقه وغيره توفي في شهر رمضان سنة
~~أربع وستين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 633 أحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الإمام العلامة قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد بن الشيخ الإمام شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبي الحسن السبكي المصري ولد في جمادى الآخرة سنة تسع
~~عشرة وسبعمائة سمع بمصر والشام من جماعة وقرأ النحو على أبي حيان قرأ عليه
~~التسهيل وبرع في ذلك وقرأ الأصول على الأصفهاني وتفقه PageV03P078 على أبيه
~~وغيره وتميز ودرس وأفتى وساد صغيرا ورأس على أقرانه وأسرع به الشيب فأنقى
~~في حدود الأربعين ولما ولي والده قضاء الشام درس بالمنصورية والسيفية
~~والهكارية وله عشرون سنة وشهد القاضي عز الدين ابن جماعة بأهلية ذلك ثم درس
~~بتربة الشافعي وبالخشابية ثم بالشيخونية أول ما فتحت ثم ولي إفتاء دار
~~العدل ثم ولي قضاء الشام في ms284 شعبان سنة ثلاث وستين كارها ودرس بالعادلية
~~والغزالية والناصرية ثم عاد في صفر من السنة الآتية إلى مصر على وظائفه ثم
~~ولي قضاء العسكر وحدث سمع منه الحفاظ والأئمة وصنف شرحا على التلخيص أبان
~~فيه عن سعة دائرة في الفن وجمع التناقض في الفقه في مجلد وكتب قطعة من شرح
~~الحاوي مبسوطة جدا لعله من حساب عشرين مجلدا وكتب قطعة على مختصر ابن
~~الحاجب في مجلد ولو استمر وأكمله لكان في عشر مجلدات وكان كثير الحج
~~والمجاورة والتعبد والأوراد كثير المروءة والإحسان وكان والده يثني على
~~دروسه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال له فضائل وعلم جيد وفيه أدب وتقوى
~~ساد وهو ابن عشرين سنة ودرس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه وقال غيره كان
~~كثير الحج والمجاورة والأوراد والمروءة خبيرا بأمر دنياه وآخرته ونال من
~~PageV03P079 الجاه ما لم ينله غيره ومن قول الشيخ تقي الدين في ولده % دروس
~~أحمد خير من دروس علي % وذلك عندي غاية الأمل % توفي بمكة مجاورا في شهر
~~رجب سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
### $ 634 أحمد بن لؤلؤ العلامة شهاب الدين أبو العباس المصري مولده سنة اثنتين
~~وسبعمائة وسمع من طائفة واشتغل بالعلم وله عشرون سنة وأخذ الفقه عن الشيخ
~~تقي الدين السبكي والقطب السنباطي وغيرهما من مشايخ مصر وأخذ النحو عن أبي
~~حيان وأبي الحسن ابن الملقن وبرع وشغل بالعلم وانتفع به الناس وتخرج به
~~فضلاء وحدث وصنف تصانيف نافعة منها مختصر الكفاية في ست مجلدات ونكت
~~المنهاج في ثلاث مجلدات وهي كثيرة الفائدة وكتاب على المذهب يشتمل على
~~تصحيح مسائله وتخريج PageV03P080 أحاديثه وضبط لغاته وأسمائه في مجلدين
~~وتهذيب التنبيه مختصر نفيس ذكره صاحبه الشيخ جمال الدين الإسنوي فقال كان
~~عالما بالفقه والقراءات والتفسير والأصول والنحو يستحضر من الأحاديث شيئا
~~كثيرا خصوصا المتعلقة بالأوراد والفضائل أديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا ورعا
~~متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير المروءة كثير البر خصوصا لأقاربه حسن
~~الصوت بالقراءة كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة شرفهما الله تعالى كثير
~~النصح والمحبة ms285 لأصحابه وافر العقل مواظبا على الاشتغال والإشغال والتصنيف
~~لا أعلم في أهل العلم بعده من اشتمل على صفاته ولا أكثرها وشرع في أشياء لم
~~تكمل وبالجملة فهو ممن نفع الله به وبتصانيفه وقال غيره له تصانيف لم تكمل
~~كثيرة جدا ولم يكتب قط على فتوى تورعا ولم يل تدريسا وقد سأله الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي بتدريس الفاضلية فامتنع وكان كثير الانبساط حلو النادرة فيه
~~دعابة زائدة حفظ عنه في ذلك أشياء لطيفة توفي في شهر رمضان سنة تسع بتقديم
~~التاء وستين وسبعمائة ودفن بتربة الشيخ جمال الدين الإسنوي خارج باب النصر
### $ 635 أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الياس بن الخضر القاضي الإمام جمال
~~الدين الدمشقي المعروف بابن الرهاوي أدرك الشيخ برهان الدين PageV03P081
~~وحضر عنده وتفقه على جماعة من علماء العصر وقرأ بالروايات واشتغل بالعربية
~~وقرأ الأصول والنطق على الشيخ شمس الدين الأصفهاني ودرس وأفتى وعانى الحساب
~~ودرس بالمسروية والكلاسة وولي وكالة بيت المال نحو سنتين ونصف وقام على
~~القاضي تاج الدين وآذاه ومن حوله فمقته أكثر الناس لذلك وناب في الحكم عن
~~البلقيني ودرس بالشامية البرانية ثم أخذت منه بعد شهر وأوذي وصودر وبعد موت
~~القاضي تاج الدين درس بالناصرية الجوانية ثم أخذت منه ثم حصل له خمول وتأخر
~~إلى أن توفي وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي أحد صدور الشام المشاهير
~~والفضلاء المعروفين بالذكاء والمشاركة في العلوم وكان سريع الإدراك حسن
~~المناظرة وكان يرفع في المجالس وأخبرني والدي أن قاضي القضاة تقي الدين
~~السبكي كان يعجبه فهمه وكلامه ولم يزل في ارتفاع وعلو حتى دخل في قضية
~~القاضي تاج الدين توفي في ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وستين وسبعمائة
~~وله بضع وستون سنة PageV03P082
### $ 636 أحمد بن محمد بن محمد بن علي العلامة شهاب الدين أبو العباس الأصبحي
~~العتابي شيخ النحاة بدمشق تلميذ أبي حيان وخادمه اشتغل ببلاده ثم قدم
~~القاهرة فأخذ عن الشيخ أبي حيان العربية والقراءات ولازمه وكتب عنه تصانيفه
~~بخطه الحسن المغربي وسمع ms286 منه وروى عنه وتفقه على مذهب الشافعي قليلا واشتهر
~~في حياة شيخه ثم قدم الشام وصار صوفيا بالخانقاه الأندلسية وشيخ النحو
~~بالناصرية وقصده الناس للأخذ عنه وانتفعوا به وعظم قدره واشتهر ذكره وشرح
~~التسهيل وغيره وكان حسن الخلق كريم النفس توفي في المحرم سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية وقد جاوز الستين
### $ 637 إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي النابلسي الأصل الحسباني الإمام
~~العلامة المدرس المحقق عماد الدين أبو الفداء مولده تقريبا سنة ثمان عشرة
~~وسبعمائة وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين PageV03P083 القلقشندي ولازمه حتى
~~فضل وقدم دمشق سنة ثمان وثلاثين فقرر فيها بالشامية البرانية وأنهاه مدرسها
~~الشيخ شمس الدين ابن النقيب وانتهى معه الشيخ علاء الدين ابن حجي في السنة
~~المذكورة ولم يزل في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة ولازم الشيخ فخر الدين
~~المصري حتى أذن له بالإفتاء ودرس وأفتى وأفاد وقصد بالفتاوى من البلاد وناب
~~عن أبي البقاء والبلقيني وكان ممن قام على القاضي تاج الدين وأخذ منه تدريس
~~الأمينية ثم استعادها السبكي منه ثم انتزعها الشيخ عماد الدين القاضي فتح
~~الدين الشهيد وكان قد وليها بعد وفاة ابني القاضي تاج الدين ودرس
~~بالإقبالية والجاروخية وخطب بجامع التوبة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~أحد أئمة المذهب والمشار إليهم بجودة النظر وضحة الفهم وفقه النفس والذكاء
~~وحسن المناظرة والبحث والعبارة وكانت له مشاركة في غير الفقه ونفسه قوية في
~~العلم وقال غير الشيخ إنه أخذ عن الأردبيلي وإنه شرع في تكملة شرح المهذب
~~وقد شرح المنهاج في عشرة أجزاء وفيه نقول كثيرة وأبحاث نفيسة ولم يشتهر لأن
~~ولده لم يكن أحدا من كتابته فاحترق غالبه PageV03P084 في الفتنة ورأيت منه
~~مجلدة بخط الأذرعي وكأنه كتب لنفسه منه نسخة وقد رأيت الأذرعي ينقل غالب ما
~~فيه من المنقول والمبحوث إلى القوت توفي في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير قبلي جامع جراح
### $ 638 إسماعيل بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن ذرع القرشي البصروي
~~الدمشقي ms287 مولده سنة إحدى وسبعمائة وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري
~~وكمال الدين ابن قاضي شهبة ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج المزي ولازمه وأخذ
~~عنه وأقبل على علم الحديث وأخذ الكثير عن ابن تيمية وقرأ الأصول على
~~الأصفهاني وسمع الكثير وأقبل على حفظ المتون ومعرفة الأسانيد والعلل
~~والرجال والتأريخ حتى برع في ذلك وهو شاب وصنف في صغره كتاب الأحكام على
~~أبواب التنبيه ووقف عليه شيخه برهان الدين وأعجبه وصنف التأريخ المسمى
~~بالبداية والنهاية والتفسير وصنف كتابا في جمع المسانيد العشرة واختصر
~~تهذيب الكمال وأضاف إليه ما تأخر في الميزان سماه PageV03P085 التكميل
~~وطبقات الشافعية ورتبه على الطبقات لكنه ذكر فيه خلائق ممن لا حاجة لطلبة
~~العلم إلى معرفة أحوالهم فلذلك جمعنا هذا الكتاب وخرج الأحاديث الواقعة في
~~مختصر ابن الحاجب وكتبه رفيقه الشيخ تقي الدين ابن رافع لنفسه منه نسخة وله
~~سيرة صغيرة وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات إلى الحج وشرح قطعة
~~من البخاري وقطعة من التنبيه وولي مشيخة أم الصالح بعد موت الذهبي وبعد موت
~~السبكي ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية مدة يسيرة ثم أخذت منه ذكره شيخة
~~الذهبي في المعجم المختص وقال فقيه متفنن ومحدث متقن ومفسر نقال وله تصانيف
~~مفيدة وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان أحفظ من أدركناه لمتون
~~الأحاديث وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان أقرانه وشيوخه
~~يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيئا كثيرا من التفسير والتأريخ قليل النسيان
~~وكان فقهيا جيد الفهم صحيح الذهن يستحضر شيئا كثيرا ويحفظ التنبيه إلى آخر
~~وقت ويشارك في العربية مشاركة جيدة وينظم الشعر وما أعرف أني اجتمعت به على
~~كثرة ترددي إليه إلا وأفدت منه وقال غير الشيخ كانت له خصوصية بابن تيمية
~~ومناضلة عنه واتباع له في كثير من آرائه وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق
~~وامتحن بسبب ذلك وأوذي توفي في شعبان سنة أربع وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية عند شيخه ابن تيمية PageV03P086
### $ 639 إسماعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن ms288 صالح الإمام العلامة شيخ الفقهاء
~~تقي الدين أبو الفداء القلقشندي المصري نزيل القدس وفقيهه مولده سنة اثنتين
~~وسبعمائة بمصر وقرأ بها وحصل ثم قدم دمشق بعد الثلاثين فقرأ على الشيخ فخر
~~الدين المصري وكانت النوبة في مشيخة العلم قد رجعت إليه فأجازه بالإفتاء
~~وسمع الحديث الكثير وحدث وأقام بالقدس مثابرا على نشر العلم والتصدي لإقراء
~~الفقه وشغل الطلبة وزوجه مدرس الصلاحية يومئذ الشيخ صلاح الدين العلائي
~~ابنته وصار معيدا عنده بها وجاءه منها أولاد أذكياء علماء واشتهر أمره وبعد
~~صيته بتلك البلاد ورحل إليه من تلك النواحي وكثرت تلامذته قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي وممن تخرج به الإمام عماد الدين الحسباني وانتفع به أيضا
~~حموه على ما بلغني وكان حافظا للمذهب يستحضر الروضة فيما قيل وكان دينا
~~خيرا مثابرا على الخيرات وقال بعضهم إن شمس الدين الغزي أخذ عنه أيضا توفي
~~في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالقدس وخلف ولدين عالمين سيأتي
~~ذكرهما إن شاء الله تعالى PageV03P087
### $ 640 الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب المسند الأديب المنشيء المؤرخ
~~بدر الدين ابن المحدث زين الدين مولده في جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة
~~وقيل سنة اثنتي عشرة وسمع من جماعة وأخذ الأدب عن ابن نباتة وغيره وكتب
~~الشروط وقال الشعر الحسن وجمع تأريخا في دولة الترك من سنة ثمان وأربعين
~~وستمائة وانتهى فيه إلى آخر سنة سبع وسبعين وذيل عليه ولده زين الدين طاهر
~~إلى بعد رأس القرن بسنوات وله التوضيح جمع فيه بين توضيح الحاوي لقطب الدين
~~الفالي وبين زوائد مفيدة من إظهار الفتاوى للبارزي وإرشاد السامع والقارىء
~~من صحيح أبي عبد الله البخاري انتقى فيه ألف حديث والكوكب الوقاد من كتاب
~~الإعتقاد منتقى اعتقاد البيهقي وتشنف السامع في وصف الجامع يشتمل على وصف
~~الشام وأخبار دمشق وأوصافها في نحو كراسين وغير ذلك من التصانيف اللطاف وله
~~شعر كثير توفي بحلب في ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة
~~أرغون خارج باب المقام PageV03P088 وهو أخو ms289 كمال الدين محمد وشرف الدين
~~الحسين وقد ماتا قبله في سنة سبع وسبعين وقال بعد وفاتهما % ثلاثة إخوة
~~كانوا جميعا % فسار اثنان منهم للحفير % % فيا أهل الحجى قولوا بنصح %
~~لثالثهم تأهب للمسير %
### $ 641 خليل بن أيبك بن عبد الله العلامة الأديب البليغ البارع المفنن صلاح
~~الدين الصفدي مولده بصفد تخمينا في سنة ست أو سبع وتسعين وستمائة وسمع
~~الكثير وقرأ الحديث وكتب بعض الطباق وأخذ عن القاضي بدر الدين ابن جماعة
~~وأبي الفتح ابن سيد الناس والقاضي تقي الدين السبكي والحافظين PageV03P089
~~أبي الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي وغيرهم وقرأ طرفا من الفقه وأخذ
~~النحو عن أبي حيان والأدب عن الشهاب محمود ولازمه وعن ابن نباتة ومهر في فن
~~الأدب وكتب الخط المليح وقال النظم الرائق وألف المؤلفات الفائقة وكتب بخطه
~~الكثير وباشر كتابة الإنشاء بمصر ودمشق ثم ولي كتابة السر بحلب ثم وكالة
~~بيت المال بالشام وقد تصدى للافادة بالجامع الأموي وحدث بدمشق وحلب وغيرهما
~~ذكره شيخه الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام العالم الأديب البليغ
~~الأكمل طلب العلم وشارك في الفضائل وساد في علم الرسائل وقرأ الحديث وكتب
~~المنسوب وجمع وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني وسمعت منه وله تواليف وكتب
~~وبلاغة انتهى ووقفت على ترجمة كتبها لنفسه في نحو كراسين ذكر فيها أحواله
~~ومشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين مصنفا منها ما أكمله ومنها ما لم
~~يكمله قال وكتبت بيدي ما يقارب خمسمائة مجلدة قال ولعل الذي كتبت في ديوان
~~الإنشاء ضعفا ذلك وذكر جملة من شعره وذكر له السبكي في الطبقات الكبرى
~~ترجمة مبسوطة مشتملة على فوائد توفي في شوال سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن
~~بالصوفية PageV03P090
### $ 642
# خليل بن كيكلدي بن عبد الله الإمام البارع المحقق بقية الحفاظ صلاح الدين
~~أبو سعيد العلائي الدمشقي ثم المقدسي ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع
~~وتسعين بتقديم التاء وستمائة وسمع الكثير ورحل وبلغ عدد شيوخه بالسماع
~~سبعمائة وأخذ علم الحديث عن المزي وغيره وأخذ الفقه عن الشيخين برهان ms290 الدين
~~الفزاري ولازمه وخرج له مشيخة وكمال الدين ابن الزملكاني وتخرج به وعلق عنه
~~كثيرا وأجيز بالفتوى وجد واجتهد حتى فاق أهل عصره في الحفظ والإتقان ودرس
~~بدمشق بالأسدية وبحلقة صاحب حمص ثم انتقل إلى القدس مدرسا بالصلاحية سنة
~~إحدى وثلاثين انتزعها من علاء الدين علي بن أيوب المقدسي وقرر علاء الدين
~~في وظائف العلائي بدمشق وأضيف إليه درس الحديث بالتنكزية بالقدس وحج
~~PageV03P091 مرارا وجاور وأقام بالقدس مدة طويلة يدرس ويفتي ويحدث ويصنف
~~إلى آخر عمره ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وقال الحسيني في معجمه وذيله
~~كان إماما في الفقه والنحو والأصول مفننا في علوم الحديث ومعرفة الرجال
~~علامة في معرفة المتون والأسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبيء عن إمامته في
~~كل فن درس وأفتى وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال الإسنوي في طبقاته كان حافظ
~~زمانه إماما في الفقه والأصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا رئاسة
~~وحشمة وصنف في الحديث تصانيف نافعة وفي النظائر الفقهية كتابا نفيسا ودرس
~~بالصلاحية بالقدس الشريف وانقطع فيها للاشغال والإفتاء والتصنيف وقال
~~السبكي في الطبقات الكبرى كان حافظا ثبتا ثقة عارفا بأسماء الرجال والعلل
~~والمتون فقيها متكلما أديبا شاعرا ناظما ناثرا متقنا أشعريا صحيح العقيدة
~~سنيا لم يخلف بعده في الحديث مثله إلى أن قال أما الحديث فلم يكن في عصره
~~من يدانيه فيه وأما بقية علومه من فقه ونحو وتفسير وكلام فكان في كل واحد
~~منها حسن المشاركة وقال الحافظ زين الدين العراقي درس وأفتى وجمع بين العلم
~~والدين والكرم والمروءة ولم يخلف بعده مثله توفي بالقدس في المحرم سنة إحدى
~~وستين وسبعمائة وقال الإسنوي توفي سنة ستين وهو وهم ودفن بمقبرة باب الرحمة
~~إلى جانب سور المسجد ومن تصانيفه القواعد مشهور وهو كتاب نفيس مشتمل
~~PageV03P092 على علمي الأصول والفروع والوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مجلدة وعقيلة المطالب في ذكر أشرف الصفات
~~والمناقب في مجلد لطيف وجمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي ms291 صلى الله
~~عليه وسلم كتبه لشيخه برهان الدين في قضية ابن تيمية والمراسيل والكلام على
~~حديث ذي اليدين في مجلدة ومنحه الرائض بعلوم آيات الفرائض وكتابا في
~~المدلسين وكتابا سماه تنقيح الفهوم في صنع العموم وشرع في أحكام كبرى عمل
~~منها قطعة نفيسة وغير ذلك من التصانيف المتقنة المحررة
### $ 643 ضياء بن سعد الله بن محمد بن عثمان الإمام العالم ضياء الدين أبو
~~محمد بن الشيخ سعد الدين العفيفي القزويني المصري المعروف بالقرمي وبابن
~~قاضي القرم ويقال إنه من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه وقيل كان اسمه
~~عبيد الله فغيره لموافقته اسم عبيد الله بن زياد بن أبيه قاتل الحسين أخذ
~~العلم فيما ذكر عن أبيه وشمس الدين الخلخالي والبدر PageV03P093 التستري
~~وغيرهم وسمع الحديث من العفيف المطري ودرس بالشيخونية وبالمنصورية درس
~~الفقه والحديث وولي مشيخة خانقاه بيبرس وولاه الأشرف مشيخة مدرسته عند
~~خروجه للحج في سنة ثمان وسبعين وسماه شيخ الشيوخ وأبطل هذا الاسم عن شيخ
~~سرياقوس قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان ذا شيبة حسنة وله وصلة زائدة
~~بالملك الأشرف وكانت له معرفة بالأصول ويقرئها ويقريء الفقه والطلبة
~~يقصدونه ورحل إليه لإحسانه إلى الطلبة ونفعهم بجاهه أيام الأشرف وقال غيره
~~كان من أهل العلم والخير والصلاح والصدق وكان متواضعا من ذوي المروءات
~~الخالين من الحسد وقال غيره كان إماما عالما بالتفسير والفقه والأصلين
~~والعربية والمعاني والبيان يقريء الكتب المشهورة في ذلك من غير مراجعة وكان
~~ملازما للشغل والإفادة أوقاته مستغرقة بذلك وكان حسن الفتوى دينا خيرا حسن
~~الشكل له لحية تملأ وجهه وتمتد إلى قرب من سرته وكان فيه رفق وإحسان وله
~~تهجد وأوراد وفيه صدقه وبر وإيثار وقيام في الحق عند الأمراء يصدع بالحق
~~ولا يبالي توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمانين وسبعمائة عن خمس وخمسين
~~سنة تقريبا PageV03P094
### $ 644
# عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح الشيخ الإمام القدوة العارف
~~الفقيه العالم شيخ الحجاز عفيف الدين أبو محمد اليافعي اليمني ثم ms292 المكي ولد
~~قبل السبعمائة بقليل وكان من صغره ملازما لبيته تاركا لما يشتغل به الأطفال
~~من اللعب فلما رأى والده آثار الفلاح عليه ظاهر بعث به إلى عدن فاشتغل
~~بالعلم أخذ عن العلامة أبي عبد الله البصال وشرف الدين الحرازي قاضي عدن
~~ومفتيها وعاد إلى بلاده وحبب إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال
~~وصحب شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم
~~وحفظ الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها وقرأ الحاوي على
~~قاضيها القاضي نجم الدين الطبري وسمع الحديث وله سياحات وأشعار ذكره
~~الإسنوي في طبقاته وختم به كتابه وذكر له ترجمة طويلة وقال كان إماما
~~يسترشد بعلومه ويقتدى وعلما يستضاء بأنواره ويهتدى صنف تصانيف كثيرة في
~~أنواع من العلوم إلا أن غالبها صغير الحجم معقود لمسائل مفردة وكثير من
~~تصانيفه نظم فإنه كان يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفه ومن تصانيفه قصيدة
~~مشتملة على قريب من PageV03P095 عشرين علما على ما ذكر إلا أن بعضها متداخل
~~كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو ذلك وقال ابن رافع اشتهر ذكره
~~وبعد صيته في التصوف وفي أصول الدين وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن
~~تيمية ولذلك غمزه بعض من تعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم توفي بمكة في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب المعلى جوار الفضيل
~~بن عياض واليافعي نسبة إلى قبيلة من قبائل اليمن من حمير
### $ 645 عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الإمام العلامة رئيس العلماء وصدر
~~الشافعية بالديار المصرية بهاء الدين أبو محمد العقيلي الطالبي البالسي
~~الحلبي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وقيل سنة سبعمائة وسمع
~~الحديث وأخذ الفقه عن الشيخ زين الدين ابن PageV03P096 الكتناني وغيره وقرأ
~~النحو على الشيخ أبي حيان ولازمه في ذلك اثنتي عشرة سنة أخذ عنه كتاب
~~سيبويه والتسهيل وشرحه حتى قال أبو حيان ما تحت أديم السماء أنحى من ابن
~~عقيل وأخذ الفقه والأصول عن الشيخ علاء الدين ms293 القونوي ولازمه وأخذ عن
~~القاضي جلال الدين القزويني وقرأ القراءات على التقي الصائغ واشتهر اسمه
~~وعلا ذكره وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين ثم عن عز الدين ابن جماعة
~~ودرس بزاوية الشافعي بمصر في آخر عمره ودرس بالقطبية العتيقة وولي درس
~~التفسير بالجامع الطولوني وختم به القرآن تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم
~~شرع في أول القرآن بعد ذلك فمات في أثناء ذلك ودرس الفقه بجامع القلعة وشرح
~~الألفية شرحا متوسطا حسنا لكنه اختصر في النصف الثاني جدا وشرح التسهيل
~~شرحا متوسطا سماه بالمساعد وشرع في تفسير مطول وصل فيه إلى أثناء النساء
~~وله آخر مختصر لم يكمله سماه بالتعليق الوجيز على الكتاب العزيز قال ابن
~~رافع وبدا لي كتاب في الفقه سماه النفيس على مذهب ابن إدريس وكان قوي النفس
~~يتيه على أرباب الدولة ويخضعون له ولا يتردد إلى أحد والناس إلى بابه وعنده
~~حشمة بالغة وتنطع زائد في الملبس والمأكل ولا يبقى على شيء PageV03P097
~~ومات وعليه دين وقد ولي القضاء في آخر ايام صرغتمش نحو ثمانين يوما وفرق
~~على الطلبة والفقهاء في ولايته مع قصرها نحو ستين ألف درهم يكون أكثر من
~~ثلاثة آلاف دينار وكان القضاة قبله أمروا أن لا يكتب أحد من الشهود وصية
~~إلا بإذن القاضي فأبطل ذلك وقال إلى أن يحصل الإذن قد يموت الرجل ذكره
~~الإسنوي في طبقاته ولم يصفه وفي كلامه تحامل عليه لأن الشيخ بهاء الدين كان
~~لا ينصفه في البحث وربما خرج عليه ولهما حكاية في ذلك وكان فيه لثغة توفي
~~في ربيع الأول سنة تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة ودفن بالقرافة قريبا من
~~قبر الشافعي رضي الله عنه
### $ 646 عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم الإمام العلامة
~~منقح الألفاظ محقق المعاني ذو التصانيف المشهورة المفيدة جمال الدين أبو
~~محمد القرشي الأموي الإسنوي المصري ولد بإسنا في رجب PageV03P098 سنة أربع
~~وسبعمائة وقدم القاهرة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وسمع الحديث واشتغل في
~~أنواع ms294 من العلوم وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي والسبكي وجلال الدين
~~القزويني والوجيزي وغيرهم وأخذ النحو عن أبي حيان وقرأ عليه التسهيل قال
~~المذكور في الطبقات وكتب لي بحث على الشيخ فلان إلى آخر النسبة ثم قال لي
~~لم أشيخ أحدا في سنك وأخذ العلوم العقلية عن القونوي والتستري وغيرهما
~~وانتصب للاقراء والإفادة من سنة سبع وعشرين ودرس بالأقبغاوية والملكية
~~والفارسية والفاضلية ودرس التفسير بجامع ابن طولون وولي وكالة بيت المال ثم
~~الحسبة ثم تركها وعزل من الوكالة وتصدى للاشغال والتصنيف وصار أحد مشايخ
~~القاهرة المشار إليهم وشرع في التصنيف بعد الثلاثين ذكره تلميذه سراج الدين
~~ابن PageV03P099 الملقن في طبقات الفقهاء وقال شيخ الشافعية ومفتيهم
~~ومصنفهم ومدرسهم ذو الفنون الأصول والفقه والعربية وغير ذلك وقال الحافظ
~~ولي الدين أبو زرعة في وفياته اشتغل في العلوم حتى صار أوحد زمانه وشيخ
~~الشافعية في أوانه وصنف التصانيف النافعة السائرة كالمهمات وفي ذلك يقول
~~والدي من أبيات % أبدت مهماته إذ ذاك رتبته % إن المهمات فيها يعرف الرجل %
~~وتخرج به خلق كثير وأكثر علماء الديار المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن
~~التصنيف لين الجانب كثير الإحسان للطلبة ملازما للافادة والتصنيف وأفرد له
~~الوالد ترجمة وحكى عنه فيها كشف ظاهر توفي فجأة في جمادى الأخرة سنة اثنتين
~~وسبعين وسبعمائة ودفن بتربته بقرب مقابر الصوفية ومن تصانيفه جواهر البحرين
~~في تناقض الحبرين فرغ منه في سنة خمس وثلاثين والتنقيح على التصحيح فرغ منه
~~في سنة سبع وثلاثين وشرح المنهاج للبيضاوي وهو أحسن شروحه وأنفعها فرغ منه
~~في آخر سنة أربعين والهداية في أوهام الكفاية فرغ منه سنة ست وأربعين
~~والمهمات فرغ منها سنة وستين والتمهيد فرغ منه سنة ثمان وستين وطبقات
~~الفقهاء فرغ منه سنة تسع وستين وطراز المحافل في الغاز المسائل فرغ منه في
~~سنة سبعين ومن تصانيفه أيضا كافي المحتاج في شرح منهاج النووي في ثلاث
~~مجلدات وصل فيه إلى PageV03P100 المساقاة وهو شرح حسن مفيد منقح وهو أنفع
~~شروح المنهاج والكوكب الدري في تخريج مسائل ms295 الفقه على النحو وتصحيح التنبيه
~~والفتاوى الحموية هذه تصانيفه المشهورة وله اللوامع والبوارق في الجوامع
~~والفوارق ومسودة في الأشباه والنظائر وشرح عروض ابن الحاجب وقطعة من مختصر
~~الشرح الصغير قيل إنه وصل فيه إلى البيع وشرح التنبيه كتب منه نحو مجلد
~~وكتاب البحر المحيط كتب منه مجلدا
### $ 647 عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة
~~قاضي القضاة شيخ المحدثين بركة المسلمين عز الدين أبو عمر بن قاضي القضاة
~~بدر الدين أبي عبد الله الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد المصري ولد
~~بدمشق في المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ونشأ في طلب العلم وسمع الكثير
~~وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على ألف وثلاثمائة وقرأ بنفسه كتبا كبارا وتفرد
~~بشيوخ واجزاء وكتب وتفقه على والده والشيخ جمال الدين الوجيزي وغيرهما وأخذ
~~الأصلين عن الشيخ علاء الدين الباجي والنحو عن الشيخ أبي حيان ودرس من سنة
~~أربع عشرة وولي PageV03P101 قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر
~~إليه تعيين قضاة الشام وحدث وأفتى وصنف وكان كثير الحج والمجاورة وكان مع
~~نائبه القاضي تاج الدين المناوي كالمحجور عليه له الاسم والمناوي هو القائم
~~بأعباء المنصب فلما مات عجز القاضي عز الدين عن القيام به فاستعفى وكان
~~يعاب بالإمساك ولم يحفظ عنه في دينه ما يشينه ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وقد مات قبله بنحو عشرين سنة وقال فيه الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث
~~قدم علينا بولده طالب حديث في سنة خمس وعشرين فقرأ الكثير وسمع وكتب الطباق
~~وعني بهذا الشأن وكان خيرا صالحا حسن الأخلاق كثير الفضائل سمعت منه وسمع
~~مني وقال الإسنوي نشأ في العلم والدين ومحبة أهل الخير ودرس وأفتى وصنف
~~تصانيف كثيرة حسنة وولي القضاء فسار فيه سيرة حسنة وكان حسن المحاضرة كثير
~~الأدب يقول الشعر الجيد ويكتب الخط الحسن السريع سليم الصدر محبا لأهل
~~العلم وكان السلطان قد أغدق الولايات بمن يعينه ثم استعفى عن القضاء في
~~جمادى الأولى سنة ست وستين واستمرمعه تدريس الخشابية ms296 ودرس الحديث والفقه
~~بجامع ابن طولون وحج في تلك السنة توفي بمكة في جمادى الآخرة سنة سبع
~~بتقديم السين وستين وسبعمائة ودفن بعقبة باب المعلى إلى جانب قبر الفضيل بن
~~عياض بينه وبين أبي القاسم القشيري وكان يقول أشتهي أن أموت بأحد الحرمين
~~معزولا عن القضاء فنال ما تمنى ومن تصانيفه تخريج أحاديث الرافعي مجلدين
~~وهو كتاب نفيس جليل وكتاب كبير في المناسك على مذاهب الأئمة الأربعة في
~~مجلدين مشتمل على نفائس وغرائب والمناسك الصغرى والسيرة الكبرى PageV03P102
~~والسيرة الصغرى وجمع شيئا على المهذب وتكلم على مواضع في المنهاج وقال بعض
~~المتأخرين صنف شرحا على المنهاج لم يكمله
### $ 648 عبد الوهاب بن عبد الولي بن عبد السلام العلامة الزاهد القدوة بهاء
~~الدين المراغي المصري الإخميمي ثم الدمشقي مولده في حدود سنة سبعمائة اشتغل
~~وحفظ الحاوي الصغير وسمع الحديث وشغل بالعلم بالجامع وانتفع به قال ابن
~~رافع وجمع كتابا في أصول الفقه والدين وقال ابن كثير كان له يد في علم أصول
~~الفقه وصنف في الكلام كتابا مشتملا على أشياء مقبولة وغير مقبولة وقال
~~السبكي في الطبقات الكبرى أخذ بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين السبكي قرأ عليه
~~في الفقه والأصول ولازم الشيخ علاء الدين القونوي ثم خرج إلى الشام
~~فاستوطنها وكان إماما بارعا في علم الكلام والأصول ذا قريحة صحيحة وذهن
~~صحيح وذكاء مفرط ويعرف الحاوي معرفة جيدة وعنده دين كثير وتأله وعبادة
~~ومراقبة وصبر على خشونة العيش وكان بيني وبينه صداقة ومحبة ومراسلات كثيرة
~~في مباحث جرت بيننا أصولا وكلاما وفقها وصنف في علم الكلام كتابا سماه
~~المنقذ من الزلل في العلم والعمل وأحضره إلى لأقف عليه فوجدته قد سلك طريقا
~~انفرد بها وفي كتابه مويضعات يسيرة لم أرتضها توفي في ذي القعدة سنة أربع
~~وستين وسبعمائة مطعونا ودفن PageV03P103 بتربته داخل البلد ومراغة بفتح
~~الميم وقيل بكسرها قرية من الصعيد ومراغة أيضا بلدة من بلاد أذربيجان خرج
~~منها جماعة من الأئمة والمحدثين وهي بفتح الميم ليس إلا
### $ 649 عبد الوهاب بن ms297 علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن
~~تمام العلامة قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر بن الشيخ الإمام شيخ الإسلام
~~تقي الدين أبي الحسن الأنصاري الخزرجي السبكي مولده بالقاهرة سنة سبع
~~بتقديم السين وعشرين وسبعمائة وقيل سنة ثمان وحضر وسمع بمصر من جماعة ثم
~~قدم دمشق مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وسمع بها من جماعة
~~واشتغل على والده وعلى غيره وقرأ على الحافظ المزي ولازم الذهبي وتخرج به
~~وطلب بنفسه ودأب قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي أخبرني أن الشيخ شمس الدين
~~ابن النقيب أجازه بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب كان عمر القاضي
~~تاج الدين ثمانية عشر سنة وأفتى PageV03P104 ودرس وحدث وصنف وأشغل وناب عن
~~أبيه بعد وفاة أخيه القاضي الحسين ثم استقل بالقضاء بسؤال والده في شهر
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين ثم عزل مدة لطيفة ثم أعيد ثم عزل بأخيه بهاء
~~الدين وتوجه إلى مصر على وظائف أخيه ثم عاد إلى القضاء على عادته وولي
~~الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل وحصل له محنة شديدة وسجن بالقلعة نحو
~~ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد درس بمصر والشام بمدارس كبار العزيزية
~~والعادلية الكبرى والغزالية والعذراوية والشاميتين والناصرية والأمينية
~~ومشيخة دار الحديث الأشرفية وتدريس الشافعي بمصر والشيخونية والميعاد
~~بالجامع الطولوني وغير ذلك وقد ذكره الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه
~~وقال ابن كثير جرى عليه من المحن والشدائد مالم يجر على قاض قبله وحصل له
~~من المناصب مالم يحصل لأحد قبله وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي خرج له ابن
~~سعد مشيخة ومات قبل تكميلها وحصل فنونا من العلم من الفقه والأصول وكان
~~ماهرا فيه والحديث والأدب وبرع شارك في العربية وكان له يد في النظم والنثر
~~جيد البديهة ذا PageV03P105 بلاغة وطلاقة لسان وجراءة جنان وذكاء مفرط وذهن
~~وقاد وكان له قدرة على المناظرة صنف تصانيف عدة في فنون على صغر سنة وكثرة
~~أشغاله قرئت عليه وانتشرت في ms298 حياته وبعد موته قال وانتهت إليه رئاسة القضاء
~~والمناصب بالشام وحصلت له محنة بسبب القضاء وأوذي فصبر وسجن فثبت وعقدت له
~~مجالس فأبان عن شجاعة وأفحم خصومه مع تواطئهم عليه ثم عاد إلى مرتبته وعفا
~~وصفح عمن قام عليه وكان سيدا جوادا كريما مهيبا تخضع له أرباب المناصب من
~~القضاة وغيرهم توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
~~خطب يوم الجمعة فطعن ليلة السبت رابعة ومات ليلة الثلاثاء ودفن بتربتهم
~~بالسفح عن أربع وأربعين سنة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين
~~سماه رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب وشرح المنهاج البيضاوي وكان والده قد
~~بدأ فيه فكتب منه قطعة يسيرة فبنى عليها ولده والقواعد المشتملة على
~~الأشباه والنظائر وطبقات الفقهاء الكبرى في ثلاثة أجزاء وفيها غرائب وعجائب
~~والطبقات الوسطى مجلد ضخم والطبقات الصغرى مجلد لطيف والترشيح في اختيارات
~~والده وفيه فوائد غريبة وهو أسلوب غريب و التوشيح على التنبيه والتصحيح
~~والمنهاج وجمع مختصرا في الأصول سماه جمع الجوامع وكتب عليه كتابا سماه منع
~~الموانع وجلب حلب جواب أسئلة سأله عنها الأذرعي وغير ذلك PageV03P106
### $ 650 علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن إبراهيم الفاضل العالم النحرير
~~المدقق المفتي تاج الدين أبو الحسن الثعلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم
~~مولده في شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالموصل وقرأ القراءات على الشمس
~~أبي بكر بن العلم سنجر الموصلي وحفظ الهادي في الفقه وتفقه على الشيخ زين
~~الدين ابن شيخ العوينة وقرأ عليه شيئا كثيرا من الرياضي وبحث الحاوي الصغير
~~على جماعة منهم القاضي شرف الدين عبد الله ابن يونس من شيوخ والده كمال
~~الدين الصغير وحفظ الألفيتين وبحث في التسهيل وقرأ على الشيخ أبي حيان بعض
~~تصانيفه وأجازه وسمع الحديث من جماعة ذكره الصلاح الصفدي في كتابه اعيان
~~العصر وأعوان النصر وذكر له ترجمة طويلة طنانة وقال كان أعجوبة من أعاجيب
~~الزمان في ذكائه وغريبة من غرائب الدهر خاض بحار المنقول وقطع مفاوز
~~المعقول وله مشاركة في ms299 غير ما علم من فقه وحديث وأصول دين وأصول فقه
~~وقراءات وتفسير وغير ذلك وكان ذهنه حادا وقادا وأما الحساب والأوفاق وخواص
~~الحروف وحل المترجم والألغاز والأحاجي فأمر بالغ وكذلك النجوم وحل التقويم
~~وله تصانيف كثيرة في غير ما فن وحصل ثروة عظيمة ثم ذهبت وتوجه في آخر عمره
~~رسولا إلى الحبشة فمات بقوص في صفر سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة PageV03P107
### $ 651 عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم بن
~~عبد الرحمن الحلبي الإمام العلامة ذو الفنون كمال الدين أبو الفضل بن
~~العجمي مولده في جمادى الأخرة سنة أربع وسبعمائة بحلب ونشأ بها وقرأ
~~القراءات على والده وطلب الحديث بحلب ورحل إلى حماة وسمع بها ثم إلى دمشق
~~وسمع بها صحيح البخاري من الحجار وكتب المزي الثبت بخطه وسمع من المزي
~~والذهبي وحج ودخل مصر والإسكندرية وسمع شيئا كثيرا وله ثبت قال قريبة
~~الحافظ برهان الدين الحلبي أظنه في ثلاثة أجزاء لطاف وقاسى في رحلته فقرا
~~شديدا وعني بالحديث حتى برع فيه وقرأ على الشيخ فخر الدين بن خطيب جبرين
~~والشيخ شرف الدين البارزي وقرأ على الشيخ برهان الدين بن الفركاح دروسا في
~~الفقه ولازم الشيخ فخر الدين حتى تفقه عليه وأجازه بالإفتاء وقرأ الأصول
~~على شمس الدين الاصفهاني ودرس بالرواحية والشرقية والظاهرية وأشغل وأفتى
~~وكان مدار الفتوى بحلب PageV03P108 عليه وعلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي
~~وحدث سمع منه الفضلاء ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال له فهم ومشاركة
~~ومصنفات وذكره قريبة الحافظ برهان الدين الحلبي في مشيخته وبسط ترجمته وقرأ
~~عليه الكثير قال وهو أول من انتفعت به في هذا الشأن وكان إماما بارعا فقيها
~~متقنا علامة محدثا عالما بالأصلين وغير ذلك وله فوائد كثيرة في كل فن وكان
~~يقرىء ربع العبارات في الحاوي في يوم بالدليل والتعليل وكان حسن العشرة حسن
~~الأخلاق كثير الحكايات والإنشاد وصنف في الفقه وغيره توفي في ربيع الأول
~~سنة سبع بتقديم السين وسبعين ودفن بتربة جده خارج باب ms300 المقام
### $ 652 عمر بن عيسى بن عمر الشيخ الإمام زين الدين الباريني أحد مشايخ العلم
~~بحلب ولد سنة سبعمائة ببارين قرية من عمل حماة سنة إحدى وسبعمائة وأخذ عن
~~الشيخ شرف الدين البارزي وسمع من الحجار وغيره وسكن حلب وكان إماما عالما
~~فاضلا فقيها فرضيا نحويا اديبا شاعرا PageV03P109 بارعا ورعا زاهدا امرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر درس بالمدرسة النورية استقلالا وبالأسدية نيابة
~~وأشغل بحلب فأخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن الزكي وشمس الدين الببائي وشرف
~~الدين الداديخي وغيرهم وله نظم ونثر وقواعد في النحو والفقه وألف في
~~الفرائض والعربية وكتب المنسوب على ابن خطيب بعلبك توفي بحلب في شوال سنة
~~أربع وستين ودفن خارج باب المقام وقال فيه ابن حبيب % حلب تغير حالها لما
~~اختفى % من فضل زين الدين عنها ما ظهر % % ومدارس الفقهاء فيها أقفرت % من
~~بعد عامرها أبي حفص عمر %
### $ 653 محمد بن أبي بكر بن عباس بن عسكر الإمام العلامة القاضي صدر الدين
~~أبو عبد الله بن القاضي الإمام جمال الدين المعروف بابن الخابوري شيخ
~~طرابلس وخطيبها ومفتيها أخذ عن الشيخين برهان الدين الفزاري PageV03P110
~~وكمال الدين ابن الزملكاني ورحل إلى مصر واجتمع بالشيخ زين الدين الكتنائي
~~وغيره وسمع وحدث وأشغل وأفاد وولي القضاء بصفد مدة فكانت تأتيه فتاوى من
~~البلاد البعيدة حكي أن رجلا جاء بفتوي إلى الشيخ فخر الدين المصري فقال له
~~من أين أنت فقال من صفد فقال عندكم مثل الشيخ صدر الدين ابن الخابوري
~~وتسألنا هو أعلم منا ورد الفتوى إلى صاحبها ثم نقل إلى قضاء طرابلس ثم عزل
~~منه واستمر على الخطابة والتدريس إلى أن توفي قال ابن كثير كان فقيها جيدا
~~مستحضرا للمذهب من قواعده وضوابطه وفروعه ودقائقه له اعتناء جيد بذلك جدا
~~وقد أذن لجماعة في الإفتاء توفي في المحرم سنة تسع بتقديم التاء وستين
~~وسبعمائة في حدود السبعين أو جاوزها ووالده كان قاضي بعلبك قال ابن كثير
~~وكان أكبر أصحاب الشيخ تاج الدين الفزاري توفي بدمشق في جمادى الأولى سنة ms301
~~ثلاث وعشرين وسبعمائة عن سبعين سنة
### $ 654 محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن
~~PageV03P111 علي بن قوام الشيخ الأصيل الفقيه نور الدين أبو عبد الله بن
~~الشيخ نجم الدين البالسي الأصل الدمشقي مولده في رمضان سنة سبع بتقديم
~~السين عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس وحدث قال ابن كثير كان من
~~العلماء الفضلاء ودرس بالناصرية البرانية مدة سنتين بعد أبيه وبالرباط
~~الدواداري داخل باب الفرج وكان يحب السنة ويفهمها جيدا وقال ابن رافع سمع
~~وتفقه ودرس وكان حسن الخلق توفي في ربيع الأخر سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن
~~بسفح قاسيون بزاويتهم
### $ 655 محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف الشيخ العلامة الزاهد ولي الدين أبو
~~عبد الله العثماني الديباجي المعروف بابن المنفلوطي مولده سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم وأخذ عن الشيخ نور الدين
~~الأردبيلي وحدث وأشغل وكان قد نشأ بدمشق ثم طلب إلى الديار المصرية في أيام
~~الناصر حسن ودرس بالمدرسة التي أنشأها PageV03P112 وتدريس التفسير بالمدرسة
~~المنصورية وغيرهما قال الحافظ ولي الدين ابن العراقي برع في التفسير والفقه
~~والأصول والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم قادرا على التصرف فيها فصيحا
~~حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتأله جمع وألف وشغل وأفتى ووعظ وذكر
~~وانتفع الناس به ولم يخلف في معناه مثله وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~تفرد بحسن التدريس وكان يتصوف وكان من ألطف الناس وأظرفهم شكلا وهيئة وله
~~تواليف بديعة الترتيب توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين وسبعمائة
~~وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال هؤلاء ملائكة ربي قد حضروا وبشروني بقصر في
~~الجنة وشرع يردد السلام عليكم ثم قال انزعوا ثيابي عني فقد جاءوا بحلل من
~~الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال ودفن بتربة الأمير ناصر الدين بن
~~آقبغا آص وكانت جنازته مشهودة قال بعضهم حرز الجمع الذين صلوا عليه بثلاثين
~~ألفا
### $ 656 محمد بن أحمد بن عبد ms302 الرحمن بن سليمان الإمام العلامة صدر
~~PageV03P113 المدرسين وأوحد المناظرين شمس الدين أبو عبد الله بن الخطيب
~~شهاب الدين خطيب يبرود مدرس الشامية البرانية خمس عشرة سنة مولده سنة إحدى
~~وسبعمائة واشتغل على الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي
~~شهبة وأخذ عن محي الدين ابن جهبل وكمال الدين ابن الزملكاني أيضا وأخذ
~~العربية عن الشيخ نجم الدين القحفازي والأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني
~~وبرع في الأصول وشارك في العلوم وأفتى ودرس قديما سنة ست وثلاثين بتربة أم
~~الصالح وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين القزويني في ولايته الثانية ثم
~~توجه إلى الديار المصرية فصادف وفاة الشيخ شمس الدين ابن اللبان فاستقر
~~عوضه في تدريس قبة الشافعي وتدريس جامع الحاكم فباشرهما مدة سنة ثم نزل
~~عنهما للقاضي بهاء الدين ابن السبكي بحكم نزول أخيه القاضي جمال الدين له
~~عن تدريس الشامية البرانية وقدم دمشق وباشر التدريس المذكور أزيد من تسع
~~سنين ثم PageV03P114 ناقل منه إلى تدريس المسرورية والدماغية وغيرهما ثم
~~نزل عن وظائفه بدمشق وتوجه إلى الحجاز في سنة ستين فجاور بالمدينة مدة وولي
~~القضاء بها ثم قدم إلى مصر وولي تدريس الناصرية الجوانية بعد وفاة القاضي
~~شمس الدين الغزي فدرس بها دون سنة فلما توفي القاضي تاج الدين تركها وولي
~~تدريس الشامية البرانية واستمر بها نحو ست سنين إلى ان توفي قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي كان ذهنه غاية في الجودة من أحسن الناس إلقاء للدروس
~~يقصد في درسه التحقيق والتشغيب والتحرير وكان الغالب عليه الأصول واستعمله
~~في العلوم طويل النفس في المناظرة والبحث وله معرفة جيدة بالأدب وله
~~تذنيبات على طريقة شيخه القحفازي توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند الشيخ حماد
### $ 657 محمد بن أحمد بن علي بن عمر الإمام شمس الدين الإسنوي ابن عم
~~PageV03P115 الشيخ جمال الدين قال القاضي ولي الدين ابن العراقي ذكر لي
~~القاضي تقي الدين عبد اللطيف بن أحمد بن عمر الإسنوي أنه كان ms303 أحد العلماء
~~العاملين وأنه اختصر الشفاء للقاضي عياض وشرح مختصر مسلم والألفية لابن
~~مالك وأنه أشتغل قديما ثم أقام ببلدة إسنا ثم صار يجاور بمكة سنة وبالمدينة
~~سنة وان الشيخ عبد الله اليافعي قال له إنه قطب الوقت في العلم والعمل توفي
~~بمكة بعد الحج سنة ثلاث وستين وسبعمائة
### $ 658 محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر القاضي تقي الدين أبو
~~اليمن العمري الحرازي المكي مولده سنة ست وسبعمائة بمكة وسمع بها كثيرا
~~وتفقه على والده ورحل إلى القاضي شرف الدين البارزي قاضي حماة وأجازه
~~بالفتوى والتدريس وكان من الفضلاء وصار إليه أمر التدريس والفتيا بمكة ثم
~~ولي القضاء في سنة ستين ثم أضيف إليه الخطابة فباشرها نحو PageV03P116
~~سنتين ثم عزل عن ذلك كله في سنة ثلاث وستين بأبي الفضل النويري فلزم بيته
~~حتى مات لا يخرج منه إلا لحج أو صلاة غالبا وكان في قضائه عفيفا نزها وإنما
~~عزل بسبب حكم نعم عليه انه أخطأ فيه توفي بمكة في جمادى الأولى سنة خمس
~~وستين وسبعمائة والحرازي بفتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد الألف زاي
### $ 659 محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان الإمام
~~العلامة بقية السلف القاضي جمال الدين أبو بكر بن الإمام العلامة كمال
~~الدين أبي العباس بن الإمام العلامة جمال الدين البكري الوائلي الشريشي
~~الأصل الدمشقي مولده سنة أربع أو خمس وتسعين وستمائة أحضر على جماعة وسمع
~~من جماعة وأجاز له آخرون واشتغل في صباه وتفنن في العلوم واشتهر بالفضيلة
~~ودرس في حياة والده ببعض الدروس ثم بعد وفاة والده بالرباط الناصري ثم درس
~~بعدة مدارس وافتى كل ذلك وهو في سن الشبيبة ثم ولاه القاضي علاء الدين
~~القونوي قضاء حمص فنزح إلى هناك وأقام زمانا طويلا ثم قدم دمشق في أول
~~ولاية السبكي فولي تدريس البادرائية في سنة إحدى وأربعين وأقام يشغل الناس
~~بالجامع ويفتي ثم ترك PageV03P117 البادرائية لولده شرف الدين سنة خمسين
~~عندما ولي ms304 تدريس الإقبالية ثم إنه تركه لولده بدر الدين ولما عزل القاضي
~~تاج الدين في سنة تسع وستين توجه إلى مصر فولاه البلقيني نيابته في الطريق
~~ثم توجه هو إلى القاهرة فولي تدريس الشامية البرانية وعاد إلى دمشق وباشر
~~التدريس المذكور والحكم يوما واحدا ثم مرض ومات وحدث بمصر والشام واختصر
~~الروضة وشرح المنهاج في أربعة أجزاء لخصه من شرح الرافعي الصغير من غير
~~زيادة وله زوائد الحاوي على المنهاج وكان حسن المحاضرة دمث الأخلاق وله خطب
~~ونظم توفي في شوال سنة تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح
~~قاسيون
### $ 660 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي تاج الدين أبو عبد
~~الله بن الشيخ بهاء الدين السلمي المصري المناوي سمع من جماعة وتفقه على
~~عمه ضياء الدين المناوي وطبقته ودرس وأفتى وحدث وناب في الحكم عن القاضي عز
~~الدين بن جماعة وكان إليه الأمر في غيبته وحضوره وولي قضاء العسكر ودرس
~~بالمشهد الحسيني وجامع الأزهر وخطب PageV03P118 بالجامع الحاكمي ذكره
~~الإسنوي في طبقاته وأثنى عليه وقال كان محمود الخصال مشكور السيرة وقال
~~غيره كان مهابا صارما لكنه قليل البضاعة في العلوم مع صرامته في القضاء
~~والعمدة بالحق والنصرة للعدل والدربة بالأحكام والاعتناء بالمستحقين من أهل
~~العلم وغيرهم وكان القاضي عز الدين قد ألقى إليه مقاليد الأمور كلها حتى في
~~الأقاليم توفي في ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بتربته بظاهر باب
~~تربة الشافعي رضي الله عنه
### $ 661 محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف شمس الدين أبو عبد الله
~~الحسيني الواسطي نزيل الشامية الجوانية مولده سنة سبع بتقديم السين عشرة
~~وسبعمائة اشتغل وفضل ودرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير
~~نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصانيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات
~~سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات ينقل
~~فيه كلام الاصفهاني صفحة فأكثر وينقل من شرح القاضي تاج الدين فوائده ويصرح
~~بنقلها عنه وكتاب في أصول الدين مجلد PageV03P119 وكتاب ms305 في الرد على
~~الإسنوي في تناقضه قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي سمعته يعرض بعضه على
~~القاضي بهاء الدين أبي البقاء قبل سفره إلى مصر ويقرىء عليه فيه قال وكان
~~منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي في ربيع الأول سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة ودفن عند مسجد القدم
### $ 662 محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الأموي الإسنائي المصري ولد
~~بإسنا في حدود سنة خمس وتسعين وستمائة واشتغل بها على والده في الفقه
~~والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك ثم ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها
~~وأحذ بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي وسمع من جماعة ذكره أخوه في طبقاته
~~وقال كان فقيها إماما في علم الأصلين والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا
~~بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الأشياء الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا
~~كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مؤثرا للتقشف إلى أن قال ارتحل
~~إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها إلى أن برع في العلوم ولم يبق له في الأصلين
~~والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من أشياخه ولا غيرهم ثم ارتحل
~~إلى الشام واستوطن حماة مدة ودرس بها PageV03P120 واجتمعت الطلبة على
~~الاستفادة منه ثم عاد إلى الديار المصرية فانتصب فيها أيضا للاقراء
~~والتدريس والإفتاء والتصنيف فصنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم
~~النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا سماه حياة القلوب
~~وتصنيفا في الرد على النصارى وتولى تدريس الحسامية والأقبغاوية وناب في
~~الحكم بالقاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها وأوصى أن يعاد إلى من بعده قدر
~~ما تناوله منه من المعلوم توفي في شهر رجب سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن
~~بتربة أخيه بمقبرة الصوفية
### $ 663 محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الإمام العلامة فقيه
~~السلف مفتي الشام جمال الدين أبو عبد الله بن القاضي محيي الدين المعروف
~~بابن قاضي الزبداني مولده في جمادى الأخرة سنة ثمان وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث من ms306 جماعة وكتب بخطه بعض الطباق وتفقه على المشايخ برهان الدين
~~الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة وكمال الدين ابن PageV03P121 الزملكاني
~~وأذن له في الفتوى ودرس قديما بالنجيبية سنة ست وعشرين ثم بالظاهرية
~~الجوانية والعادلية الصغرى وأعاد بالشامية الجوانية ودرس بها نيابة مدة قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة بخط حسن
~~وعبارة محررة حتى كان شيخه برهان الدين فيما بلغنا يثني عليه في ذلك واشتهر
~~بدمشق في شأن الفتوى وصار المشار إليه فيها ويقال إنه لم يضبط عليه فتوى
~~أخطأ فيها وكان معظما تخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس عند القضاة
~~وغيرهم ويمشي بنفسه في قضاء ذلك وعنده تواضع وأدب زائد توفي في مستهل
~~المحرم سنة ست وسبعين وسبعمائة شهيدا بالطاعون ودفن بالصالحية قلت وكان هو
~~وجدي وابن خطيب يبرود في طبقة وكان بينهم محبة واجتماع وبعدهم الحسباني
~~والغزي وعلاء الدين ابن حجي بين أهل الطبقتين في المولد نحو عشرين سنة
~~وبعضهم أكثر
### $ 664
# محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الإمام العلامة القاضي شمس PageV03P122
~~الدين أبو عبد الله الغزي ثم الدمشقي مولده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة وأخذ
~~بالقدس عن الشيخ تقي الدين القلقشندي وقدم دمشق واشتغل بها ثم رحل إلى
~~القاضي شرف الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا ثم عاد إلى دمشق وجد
~~واجتهد وسمع الحديث ودرس وأعاد وناب للقاضي تاج الدين السبكي وترك له تدريس
~~الناصرية الجوانية وقد قام في محنة القاضي تاج الدين قياما عظيما وحاقق عنه
~~وأخذ منه البلقيني الناصرية ثم استعادها منه بمرسوم السلطان وجمع كتابه
~~ميدان الفرسان جمع فيه أبحاث الرافعي وابن الرفعة والسبكي وهو كتاب نفيس في
~~خمس مجلدات ذكره السبكي في الطبقات الكبرى وقال لم يكن في عصره أحفظ منه
~~لمذهب الشافعي يكاد يأتي على الرافعي وغالب المطلب وله مع ذلك مشاركة جيدة
~~في الأصول والنحو والحديث وصنف زيادات المطلب على الرافعي وميدان الفرسان
~~توفي في شهر رجب سنة سبعين وسبعمائة ودفن بتربة ms307 السبكيين
### $ 665 محمد بن رافع بن هجرس بن محمد بن شافع السلامي بتشديد اللام
~~PageV03P123 الصميدي الحافظ المتقن المعمر الرحلة تقي الدين أبو المعالي بن
~~الشيخ المحدث المقرىء جمال الدين أبي محمد المصري المولد والمنشأ ثم
~~الدمشقي مولده في ذي القعدة وقيل في ذي الحجة سنة أربع وسبعمائة وأحضره
~~والده على جماعة وأسمعه من جماعة واستجاز له الحافظ الدمياطي وغيره ورحل به
~~والده إلى الشام سنة أربع عشرة وأسمعه من طائفة ورجع به وتوفي والده فطلب
~~بنفسه بعد وفاته في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم الحديث بالحافظ قطب
~~الدين الحلبي ثم بالحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس وسمع وكتب وقرأ بنفسه ثم
~~رحل إلى الشام أربع مرات وسمع بها وأخذ عن حفاظ الشام المزي والبرزالي
~~والذهبي وذهب في بعضها إلى بلاد الشمال ثم قدمها خامسا صحبة القاضي السبكي
~~واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النورية وبالفاضلية وعمل لنفسه معجما في
~~أربع مجلدات وهو في غاية الإتقان والضبط مشحون بالفوائد يشتمل على أكثر من
~~ألف شيخ وجمع وفياتا ذيل بها على البرزالي وصنف ذيلا على تاريخ بغداد
~~PageV03P124 لابن النجار أربع مجلدات وقد عدم هو والمعجم في الفتن وتخرج به
~~جماعة من الفضلاء وانتفعوا به وخرج له الذهبي جزءا من عواليه وحدث قديما
~~وحديثا ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال فيه العالم المحدث المفيد الرحال
~~المتقن وفي بعض نسخ المعجم المختص وصفه بالحافظ وقال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي كان ذا معرفة تامة بفن الحديث ومعرفة الرواة والعالي والنازل متقنا
~~محررا لما يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم وقرأ عليه الكثير
~~وعلقت عنه فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج والألفية لابن مالك ويكرر عليهما
~~إلى أن مات وحصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه وفسدت ثيابه وهيئته ولم
~~يزل مبتلى به إلى أن مات في جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبعمائة ودفن
~~بباب الصغير
### $ 666 محمد بن شرف بن عازي بالعين المهملة الشيخ شمس الدين أبو عبد الله
~~الكلائي المصري ms308 الفرضي كان فاضلا في القراءات والنحو ولم يكن في عصره مثله
~~في الفرائض وله فيها مصنفات واشتغل عليه جماعة في الفرائض وانتفعوا به وكان
~~حسن التعليم جدا مطرح الكلفة على طريقة السلف يقرب المساكين ويعلمهم وكان
~~أعجوبة في تعليم العربية وتعلمها للطالب بسرعة بحيث PageV03P125 يرتقي عن
~~درجة من يلحن وله مصنف في علم العربية سهل العبارة توفي في شهر رجب سنة سبع
~~بتقديم السين وسبعين وسبعمائة بالقاهرة وقد قارب السبعين قال العثماني
~~والكلائي نسبة إلى قرية كلا بمصر
### $ 667 محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت اللخمي الواسطي
~~الأصل البغدادي الشيخ الإمام صدر العراق ومدرس بغداد وعالمها محيي الدين
~~أبو الفضل ابن شيخ العراق الإمام العلامة جمال الدين أبي محمد المعروف بابن
~~العاقولي ولد سنة أربع وسبعمائة أخذ عن والده وتلا بالسبع على النجم عبد
~~الله بن عبد المؤمن الواسطي ودرس بالمستنصرية والنظامية وكان هو ووالده قد
~~انتهت إليهما رئاسة العلم والتدريس ببغداد توفي في شهر رمضان سنة ثمان
~~وسبعمائة وبنى ولده العلامة غياث PageV03P126 الدين عليه تربة ورتب عليها
~~أوقافا
### $ 668 محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الأنصاري الخزرجي قاضي القضاة بقية الأعلام صدر مصر والشام بهاء الدين أبو
~~البقاء سديد الدين بن الإمام صدر الدين السبكي المصري الدمشقي الحاكم
~~بالديار المصرية والبلاد الشامية مولده في ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين
~~وسبعمائة وتفقه على قطب الدين السنباطي ومجد الدين الزنكلوني وزين الدين بن
~~الكتناني وغيرهم وقرأ الأصول على جده صدر الدين والشيخ علاء الدين القونوي
~~ثم على ابن عم أبيه القاضي تقي الدين السبكي وقرأ عليه كتاب الأربعين في
~~أصول الدين وقرأ النحو على أبي حيان وأخذ المعاني عن القاضي جلال الدين
~~القزويني وروى عنه كتابه تلخيص المفتاح وسمع الحديث بمصر والشام وخرج له
~~الحافظ أبو العباس PageV03P127 الدمياطي جزءا من حديثه وحدث به وشغل الناس
~~بمصر ثم قدم مع القاضي السبكي إلى دمشق فاستنابه ms309 وتصدى لشغل الناس في العلم
~~وقصده الطلبة وحضر حلقته الفضلاء وعلا صيته وتقدم على شيوخ الشام وله إذ
~~ذاك بضع وثلاثون سنة واشتهرت فضائله ودرس بالأتابكية والظاهرية البرانية
~~والرواحية والقيمرية ثم ولي القضاء بدمشق مع تدريس الغزالية والعادلية مدة
~~يسيرة ثم طلب إلى مصر في أول سنة خمس وستين بعد ما نزل عن وظائفه لولديه
~~فولي قضاء العسكر والوكالة السلطانية ونيابة الحكم الكبرى ثم ولي قضاء
~~القضاة بالديار المصرية مع الوظائف المضافة إلى القضاء واستمر نحو سبع سنين
~~ثم عزل ودرس بقبة الشافعي والمنصورية ثم ولي قضاء الشام وقدمها في أوائل
~~سنة خمس وسبعين قاضيا مدرسا بالغزالية والعادلية والناصرية وشيخا بدار
~~الحديث الأشرفية وأضيف إليه قبل موته بشهر الخطابة بالجامع الأموي ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص فقال إمام متبحر مناظر بصير العلم محكم للعربية مع
~~الدين والتقى والتصوف انتهى وبلغني عن الشيخ عماد الدين الحسباني انه قال
~~لما قدم أبو البقاء PageV03P128 الشام كان يستحضر الروضة وقال غيره سمعته
~~يقول لما كان قاضيا بمصر لي منذر سنين لم يسألني أحد عن خمسة عشر علما أو
~~أكثر وكان الشيخ جمال الدين الأسنوي يقدمه على أهل عصره وعن خط الشيخ بدر
~~الدين الزركشي سمعته يقول أقرأت الكشاف بعدد شعر رأسي وهذه مبالغة وكتب على
~~الروضة وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان إماما نظارا جامعا لعلوم شتى
~~وكان كتب قطعة من اختصار المطلب وقطعة من شرح الحاوي وكتب على المختصر شرحا
~~لم يبيض توفي في جمادى الأولى سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة ودفن
~~بتربة السبكيين وفيه يقول بدر الدين ابن حبيب % شرفت دمشق بحاكم أوصافه %
~~منها الديانة والصيانة والتقى % % ولسانه متعرب من ذا الذي % إعرابه كإعراب
~~أبي البقا %
### $ 669 محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد بن ناصر بن علي بن الحسين ابن
~~إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~كذا نسبه الذهبي في المعجم المختص إلا أنه أسقط بين علي وحمزة الحسن ms310 السيد
~~الشريف المحدث المؤلف المفيد شمس الدين أبو PageV03P129 المحاسن ويقال أبو
~~عبد الله الحسيني الدمشقي ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وسمع الكثير من خلائق
~~ورحل وكتب الطباق وقرأ وانتقى على بعض شيوخه وصنف وخرج لنفسه معجما وجلس مع
~~الشهود وكتب الحكم ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال فيه العالم الفقيه
~~المحدث طلب وكتب الأجزاء وهو في زيادة من السماع والتحصيل والتخريج
~~والإفادة وقال ابن كثير جمع أشياء مهمة في الحديث وكتب أسماء رجل مسند
~~الإمام أحمد واختصر كتابا في أسماء الرجال مفيدا وولي مشيخة الحديث التي
~~وقفها في داره بهاء الدين القاسم بن عساكر داخل باب توما وقال ابن رافع جمع
~~مختصرا من تهذيب الكمال لشيخنا المزي وزاد فيه رجال مسند أحمد وكتب بخطه
~~كثيرا وقال العراقي إنه شرع في شرح سنن النسائي انتهى ومن مؤلفاته اختصار
~~الأطراف للمزي وكتاب رياض الزاهدين في مناقب الخلفاء الراشدين وكتاب
~~التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه من ليس في التنبيه وأضاف
~~إليهم من في الموطأ ومسند الشافعي ومسند أبي حنيفة ومسند أحمد وكتاب
~~الإلمام في آداب دخول الحمام وكتاب العرف PageV03P130 الذكي في النسب الزكي
~~وقال فيه إنه كتب بخطه مالا يحصره العد وكتب ذيلا على العبر من سنة إحدى
~~وأربعين إلى آخر سنة اثنتين وستين وله تعليق على الميزان بين فيه عدة أوهام
~~واستدرك عليه عدة أسماء وكتب ذيلا على طبقات الحفاظ للذهبي توفي في شعبان
~~سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بقاسيون
### $ 670 محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم المغربي الأصل
~~المصري الإمام شمس الدين أبو أمامة المعروف بابن النقاش مولده في رجب سنة
~~عشرين وسبعمائة كما قال الصلاح الصفدي إنه أخبره بذلك حفظ الحاوي الصغير
~~ويقال إنه أول من حفظه بالديار المصرية وقرأ القراءات على الشيخ برهان
~~الدين الرشيدي واشتغل على الشيخ شهاب الدين الأنصاري والشيخ تقي الدين
~~السبكي وأبي حيان وغيرهم وحصل ودرس وأفتى وتكلم على الناس وكان من الفقهاء
~~المبرزين والفصحاء المشهورين وله ms311 نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رئاسة عظيمة
~~وشاع ذكره في PageV03P131 الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج أحاديث
~~الرافعي وورد الشام في أيام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان
~~فصيح من غير تكلف فعلق الناس عليه وله مصنفات شرح العمدة في نحو ثمان
~~مجلدات وشرح ألفية ابن مالك وكتاب النظائر والفروق وشرح التسهيل وله كتاب
~~في التفسير مطول جدا وقال ابن كثير كان واعظا ماهرا وفقيها بارعا نحويا
~~شاعرا له يد طولى في فنون متعددة وقدرة على سجع الكلام ودخول على الدولة
~~وتحصيل للأموال ومما نقل من خط الزركشي أنه صنف كتابا في التفسير سماه
~~السابق اللاحق وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية
~~انتهى وآخر هذا الكلام منكر توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة
### $ 671 محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن سجمان الوائلي
~~البكري العلامة الأصيل إمام أهل اللغة في عصره بدر الدين أبو عبد الله بن
~~الإمام العلامة مفتي الشام جمال الدين أبي بكر بن العلامة كمال الدين أبي
~~العباس المعروف بابن الشريشي أخذ عن والده وقرأ النحو على أبي العباس
~~العتابي وبرع في الفقه واللغة والغريب ونظم الشعر وكان PageV03P132 يستحضر
~~الفائق للزمخشري والصحاح والجمهرة والنهاية وغريب أبي عبيد والمنتهى في
~~اللغة للبرمكي وهو أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس بحضرة أعيان علماء
~~دمشق وامتحن في هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ودرس بالإقبالية نزل له
~~والده عنها وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب العلم بلغني أن أخاه
~~شيخنا شرف الدين كان يقول أخي بدر الدين أزهد مني قال ابن رافع اشتغل
~~بالفقه واللغة وبرع في اللغة ودرس ونظم الشعر وكان متوددا حسن الخلق توفي
~~في شهر ربيع الآخر سنة سبعين وسبعمائة وقال ابن حبيب في تأريخه عن ست
~~وأربعين سنة ودفن عند والده
### $ 672 محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي ثم
~~الدمشقي ms312 الإمام العالم الأوحد المفتي شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن
~~الموصلي مولده سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما وستمائة وسمع من جماعة
~~وتفقه بحماة على الشيخ شرف الدين البارزي وغيره وأقام PageV03P133 بطرابلس
~~وصار من فضلائها وكتب بخطه المليح شيئا كثيرا نسخا وحصل مالا وكتبا ثم طلب
~~إلى دمشق بسبب توليه خطابة جامع يلبغا حين شرع في بنائه وخطب به قبل فراغه
~~ثم توفي الواقف وجرت خطوب وصار للحنفية فأقام بدمشق وكان يجلس عند باب
~~منارة جامع العروس يشغل هناك في العلم في تصدير له على الجامع ويواظب سوق
~~الكتب وولي مشيخة الفاضلية بعد ابن رافع ونظم مطالع الأنوار وفقه اللغة
~~والمنهاج للنووي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان يحفظ علما كثيرا من
~~حديث ولغة ومذاهب العلماء ويفتي على مذهب الشافعي ونظمه جيد حسن وخطه فائق
~~منسوب توفي في جمادي الآخرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن بباب
~~الضغير
### $ 673 محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام الأنصاري القاضي
~~الإمام العالم البارع الأوحد أقضى القضاة بدر الدين أبو المعالي بن الإمام
~~العلامة أقضى القضاة تقي الدين أبي الفتح بن القاضي قطب الدين بن الشيخ صدر
~~الدين السبكي مولده بالقاهرة قيل سنة أربع وقيل سنة خمس PageV03P134 وقيل
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة وحضر وسمع من جماعة بمصر والشام وكتب بعض الطباق
~~واشتغل في فنون العلم وحصل ودرس وأفتى وحدث ودرس بالركنية وعمره خمس عشرة
~~سنة في حياة جده لأمه قاضي القضاة تقي الدين السبكي وناب في الحكم لخاله
~~القاضي تاج الدين ثم ولي قضاء العسكر ولما ولي خاله بهاء الدين قضاء الشام
~~كان هو الذي يسد القضاء عنه والشيخ بهاء الدين لا يباشر شيئا في الغالب
~~وولي تدريس الشامية الجوانية ودرس بالشامية البرانية نيابة عن خاله تاج
~~الدين ورسم له في سنة ست وستين أن يحكم في ما يحكم فيه خاله القاضي تاج
~~الدين مستقلا فيه منفردا بعده ورأيت في بعض تواريخ المصريين أنه درس بمصر ms313
~~بالخشابية قال ابن كثير وكان ينوب عن خاله في الخطابة وكان حسن الخطابة
~~كثير الأدب والحشمة والحياء له تودد إلى الناس والناس مجتمعون على محبته
~~وكان شابا حسن الشكالة له اشتغال في العلم وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~كانت له همة عالية في الطلب ذكيا فهما حسن العبارة في التدريس محببا إلى
~~الناس توفي بالقدس في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ودفن بمقابر باب
~~الرحمة PageV03P135
### $ 674 محمد وقيل محمود بن محمد الإمام العلامة قطب الدين أبو عبد الله
~~الرازي المعروف بالقطب التحتاني أحد أئمة المعقول اشتغل في بلاده بالعلوم
~~العقلية فأتقنها وشارك في العلوم الشرعية وجالس العضد وأخذ عنه ثم قدم دمشق
~~واشتغل بها في العلوم العقلية وأقام بها إلى أن توفي ذكره السبكي في
~~الطبقات الكبرى وقال إمام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعده صيته ورد إلى
~~دمشق في سنة ثلاث وستين وسبعمائة وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق
~~والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وقال
~~الإسنوي في طبقاته وكان ذا علوم متعددة وتصانيف مشهورة وقال ابن كثير كان
~~أحد المتكلمين العالمين بالمنطق وعلم الأوائل قدم دمشق من سنوات وقد اجتمعت
~~به فوجدته لطيف العبارة عنده ما يقال وله مال وثروة توفي في ذي القعدة سنة
~~ست وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه شرح الحاوي الصغير في أربع
~~مجلدات قال ابن رافع ولم يكمله وحواشي على الكشاف وصل فيه إلى سورة طه وشرح
~~المطالع في المنطق والشمسية والإشارات لابن سينا وغير ذلك قال الإسنوي
~~والتحتاني تمييزا له عن آخر يلقب بالقطب كان ساكنا معه في أعلى المدرسة
~~PageV03P136
### $ 675 محمود بن محمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف
~~الخطيب العالم العابد جمال الدين أبو الثناء المحجي الدمشقي قيل إن مولده
~~سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس وتفقه
~~على عمه القاضي جمال الدين وتصدر بالجامع الأموي وشغل بالعلم وأفتى ودرس
~~بالظاهرية البرانية وأعاد ms314 وناب في الحكم عن عمه يوما واحدا ثم ولي خطابة
~~جامع دمشق في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وأعرض عن الجهات التي في يده ففرقت
~~على الفقهاء واستمر في الخطابة إلى حين وفاته مواظبا على الاشتغال والإفتاء
~~والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان ويلبغا فلم يعبأ بهما وسلم عليهما
~~وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال وشارك في الفضائل وعني
~~بالرجال ودرس واشتغل وتقدم مع الدين والتصوف وقال ابن رافع كان دينا خيرا
~~شغل بالعلم وجمع وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان متعففا متصوفا دينا
~~مجموعا على طلب العلم وذكر أن له تعاليق في الفقه والحديث قل أن رأيت نظيره
~~توفي في شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون PageV03P137
### $ 676 يوسف الإمام العلامة عز الدين الأردبيلي صاحب كتاب الأنوار في الفقه
~~ذكره العثماني في طبقاته فيمن هو باق إلى سنة خمس وسبعين وقال كبير القدر
~~غزير العلم أناف على السبعين جمع كتابا في الفقه سماه الأنوار مجلدان
~~لطيفان عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها وجعله خلاصة المذهب وهو باق
~~بأردبيل أفاض الله عليه فضله الجزيل انتهى وقال في أول كتابه إنه جمعه من
~~الشرح الكبير والصغير والروضة وشرح اللباب والمحرر والحاوي والتعليقة قال
~~وقد أهمل في الكتب المذكورة كثيرا من المسائل المهمة أو أبهم وأورد فيها
~~كثيرا مما لا يقع أو لا يقع إلا نادرا فضممت إلى مهمات الكتب أشياء لا غنى
~~لأحد عنه منقولا من كتب الأئمة المعتبرين وبما حمله من كتب المذهب قال وقد
~~اعتمدت في كل مسألة على الكتب السبعة المذكورة أولا فإن اختلف في ترجيح
~~مسألة اعتمدت على الأكثر من الكتب السبعة قلت وله شرح مصابيح البغوي في
~~ثلاثة أجزاء PageV03P138
### | الطبقة السابعة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة
~~الثامنة
### $ 677 إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن
~~علي بن جماعة الكناني قاضي مصر والشام وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ وكبير
~~طائفة الفقهاء وبقية رؤساء ms315 الزمان برهان الدين أبو إسحاق بن الخطيب زين
~~الدين أبي محمد بن قاضي مصر والشام بدر الدين ولد بمصر في ربيع الآخر سنة
~~خمس وعشرين وسبعمائة وقدم دمشق صغيرا فنشأ عند أقاربه بالمزة وأحضر على جده
~~وسمع من أبيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو صغير في حدود الأربعين وسمع من
~~شيوخ مصر والشام ولازم المزي والذهبي وحصل الاجزاء وتخرج على الشيوخ واشتغل
~~في فنون العلم وتوفي والده سنة تسع وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس
~~باسمه واستنيب له مدة ثم باشر بنفسه وهو صغير وانقطع ببيت المقدس ثم أضيف
~~PageV03P139 إليه تدريس الصلاحية بعد وفاة العلائي ثم خطب إلى قضاء الديار
~~المصرية بعد عزل أبي البقاء في جمادي الآخر سنة ثلاث وسبعين وباشر بنزاهة
~~وعفة ومهابة وحرمة وعزل نفسه فسأله السلطان وترضاه حتى عاد واستمر إلى أن
~~عزل نفسه ثانيا في شعبان سنة سبع بتقديم السين وسبعين وعاد إلى القدس على
~~وظائفه ثم سئل في العود إلى القضاء فأعيد في صفر سنة إحدى وثمانين فباشر
~~ثلاث سنين إلى أن عزل نفسه في صفر سنة أربع وثمانين وعاد إلى القدس ثم خطب
~~إلى قضاء دمشق والخطابة بعد موت القاضي ولي الدين في ذي القعدة سنة خمس
~~وثمانين ثم أضيف إليه مشيخة الشيوخ بعد سنة من ولايته وقام في أمور كبار
~~فتمت له ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال الإمام الفقيه المحدث المفيد
~~أحد من طلب وعني بتحصيل الأجزاء وقرأ وتميز وهو في ازدياد من الفضائل ولي
~~خطابة القدس بعد والده وقرأ على كثير انتهى وحكي عنه أنه قال ما وليت قط
~~فقاهة ولا إعادة وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه عزل نفسه
~~في أثناء ولايته غير مرة ثم يسأل ويعاد وكان محببا إلى الناس وإليه انتهت
~~رئاسة العلماء في زمانه فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام
~~الحرمة والصدع بالحق وقمع أهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم واقتنى
~~من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما ms316 لم يتهيأ لغيره انتهى وقد وقفت
~~له على مجاميع وفوائد بخطه وجمع تفسيرا في PageV03P140 نحو عشر مجلدات وقفت
~~عليه بخطه وفيه غرائب وفوائد توفي سنة الفجأة في شعبان سنة تسعين وسبعمائة
~~ودفن بتربة أقاربه بني الوجيه بالمزة
### $ 678 أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن أحمد
~~بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر الإمام العلامة المطلع صاحب التصانيف
~~المشهورة شهاب الدين أبو العباس الأذرعي شيخ البلاد الشمالية وفقيه تلك
~~الناحية ومفتيها والمشار إليه بالعلم فيها مولده في إحدى الجماديين سنة
~~ثمان وقيل سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة بأذرعات وسمع من جماعة قرأ على
~~الحافظين المزي والذهبي وأجاز له جمع من دمشق ومصر والإسكندرية وخرج له
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي جزءا واشتغل PageV03P141 بدمشق على الكثير وأخذ
~~عن ابن النقيب وابن جملة ولازم الفخر المصري وهو الذي أذن له في الإفتاء في
~~سنة خمس وثلاثين ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ مجد الدين السنكلومي ثم سكن
~~حلب وناب في الحكم بها مدة عن ابن الصائغ أول ما قدم فلما مات ترك ذلك
~~وأقبل على الاشتغال والتدريس والتصنيف والكتابة والفتوى ونفع الناس وحصل له
~~كتب كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في تصانيفه بحيث إنه لا يوازيه أحد
~~من المتأخرين في كثرة النقل وكتب على المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية
~~أصغر من القوت والتوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا
~~والتنبيهات على أوهام المهمات في نحو ثلاث مجلدات وصل فيه فيه إلى الطلاق
~~ولد أسئلة سأل عنها قديما الشيخ تقي الدين السبكي وله أسئلة على التوشيح
~~وغير ذلك وكتبه مفيدة وهو ثقة ثبت في النقل وكثير من الكتب التي نقل عنها
~~قد عدمت فأبقى الله تعالى ذكرها بنقلة عنها وإيداع ما فيها من الفوائد
~~والغرائب في كتبه لكنه قليل التصرف ولا يد له في غير الفقه وضعف بصره في
~~آخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم فكسرت رجله وصار ضعيف المشي ms317 قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتهرت فتاويه في PageV03P142 البلاد
~~الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف
~~من الله تعالى وقدم القاهرة بعد موت الإسنوي وأخذ عنه بعض أهلها ثم رجع
~~ورحل إليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين
~~البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الإنشاد
~~للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة
~~وكان محبا للغرباء محسنا إليهم معتقدا لأهل الخير كثير الملازمة لبيته لا
~~يخرج إلا لضرورة وكان كثير التحري في أموره وقال غيره إنه كان يأخذ العقد
~~على أصحابه أنهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الأفاق مع التوقي الشديد
~~خصوصا في الطلاق وكان عسرا في الإذن في الإفتاء لم يأذن إلا لجماعة يسيرة
~~منهم القاضي شرف الدين الأنصاري وشرف الدين الداديخي وقد بلغ ابن حبيب في
~~الثناء عليه في ذيله على تاريخ والده توفي في جمادي الأخرة سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب
~~PageV03P143
### $ 679 أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن مرحم الإمام العلامة بقية السلف
~~مفتي المسلمين صدر المدرسين شهاب الدين أبو العباس الزهري البقاعي الدمشقي
~~مولده سنة ثنتين أو ثلاث وعشرين وسبعمائة تقريبا وقال بعضهم سنة إحدى
~~وعشرين قدم دمشق صغيرا مع بعض أقاربه سنة اثنتين وثلاثين وسمع بها من
~~الحافظين المزي والبرزالي ثم رجع إلى بلده ثم قدم ثانيا للاشتغال قبل
~~الأربعين ولازم الشيخ فخر الدين المصري ثم القاضي بهاء الدين أبا البقاء
~~وكان يقرىء أولادهما وأخذ عن الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة وغيره من مشايخ
~~العصر وأخذ الدين الأردبيلي ثم عن الشيخ برهان الدين الإخميمي وبرع في ذلك
~~وأذن له القاضي بهاء الدين بالإفتاء سنة ثلاث وخمسين ودرس بالقليجية وولي
~~إفتاء دار العدل ودرس بالعادلية الصغرى والعصرونية ثم بالشامية PageV03P144
~~البرانية نزل له عنها جدي في شهر مولدي ربيع الأول سنة تسع ms318 وسبعين وناب في
~~القضاء للبلقيني مدة يسيرة عن القاضي كمال الدين المعري فمن بعده من القضاة
~~آخرهم ابن جماعة وولاه منطاش القضاء والتدريس في جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وتسعين فاستمر بقية أيام منطاش شهرا ونصفا وانفصل بانفصاله وعجب الناس من
~~دخوله في ذلك مع وفور عقله وانقطع بعد ذلك على العبادة والاعتكاف في الجامع
~~بالحلبية فان الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان من أعيان الفضلاء معروفا بحل
~~المختصر والمنهاج في الأصول ومعرفة التعجيز والتمييز في الفقه يستحضرهما
~~وله مشاركة جيدة في العربية وأصول الدين وله نظم ثم انتهت إليه رئاسة
~~الشافعية بعد موت أقرانه وتفرد بالمشيخة مدة وكان رجلا عارفا بالأمور
~~ويتيمن برأيه ويستشار في الأمور وله حظ من صلاة وصيام وعبادة قليل الوقيعة
~~في الناس حافظا للسانه انتهى ومن تصانيفه العمدة أخذ التنبيه وزاده التصحيح
~~وشرح التنبيه في مجلدات من الزنكلوني والتنويه ومصنفاته ليست على قدر علمه
~~وكان شكلا حسنا مهيبا كأنما خلق للقضاء وكان مقتصدا في ملبسه وعيشته توفي
~~في المحرم سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية PageV03P145
### $ 680 أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم العالم المفتي الحبر شهاب الدين
~~أبو العباس بن الجباب مولده في رجب سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وسبعمائة
~~بدمشق وكان أبوه مصريا قدم دمشق وأعاد بالرواحية والأسدية ثم توجه بعد
~~الخمسين إلى قضاء الشويك فتوفي بها سنة بضع وستين فقدم ولده دمشق وجلس مع
~~الشهود ثم صحب القاضي تاج الدين في أيام محنته فقربه وأحسن إليه ودخل بين
~~الفقهاء وتنزل بالمدارس ولم يشتغل على شيخ وإنما كان يطالع ويشتغل وحده ثم
~~صحب القونوي وكان يرسل معه الرسائل ثم إنه ترك المدارس أيام القاضي ولي
~~الدين وجلس بالجامع يشغل ويفتي وكان يرجع إلى دين ويعاني القوة وآلات الحرب
~~أخذ ذلك عن القونوي وكان فيه إحسان إلى الطلبة ويساعدهم وعنده مروءة وعصبية
~~وكان يحج كثيرا ويتجر في أثناء ذلك وكان ينهى عن المنكر ويعلم الناس في
~~طريق الحج أمور دينهم توفي في ذي القعدة ms319 سنة ثمانمائة متوجها إلى الحج
~~بأسفل العقبة ودفن عند الطبيلية PageV03P146
### $ 681 أحمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن العلامة البارع
~~المفتي النظار نجم الدين أبو العباس الياسوفي الأصل الدمشقي المعروف بابن
~~الجابي مولده في أواخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة سمع الحديث وكتب بخطه طباقا
~~والمشتبه للذهبي وطالع فن الحديث وفهم فيه وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة
~~الغزي والحسباني وحجي وغيرهم وأخذ الأصول عن الشيخ بهاء الدين الإخميمي
~~ودرس وأفتى وأشغل واشتهر اسمه وشاع ذكره وكان أولا فقيرا ودرس بالدماغية ثم
~~تمول ورث هو وابنه مالا من جهة زوجته وكثر ماله ونما واتسعت عليه الدنيا
~~وسافر إلى مصر في تجارة وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب السر الأوحد وولي
~~تدريس الظاهرية أخذها من ابن الشهيد وأعاد بالشامية الجوانية قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي برع في الفقه والأصول وكان يتوقد ذكاء سريع الإدراك
~~والفهم حسن المناظرة ما كان في أصحابنا مثله له الإقدام والجرأة في
~~PageV03P147 المحافل مع الكلام المتين وكان ينسب إلى حدة في بحثه وربما خرج
~~على من يباحثه ومع ذلك ما كنت أحب مناظرة أحد سواه ولا يعجبني مباحثة غيره
~~فإنه كان منصفا سريع التصور وإنما كان يحتد على من لا يجاريه في مضماره
~~توفي في جمادي الأولى سنة سبع بتقديم السين وثمانين وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية
### $ 682 أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف
~~الفقيه الفرضي المدرس شهاب الدين أبو العباس بن الشيخ الإمام العلامة شيخ
~~الإسلام شمس الدين أبي عبد الله بن القاضي نجم الدين أبي حفص بن القاضي شرف
~~الدين أبي عبد الله الأسدي المعروف بابن قاضي شهبة والدي مولده في رجب سنة
~~سبع بتقديم السين وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره واشتغل على والده
~~وأهل طبقته وأذن له والده في الإفتاء واشتغل في الفرائض ومهر فيها وصنف
~~فيها مصنفا ودرس وأعاد وجلس للاشغال بالجامع الأموي مدة وكان كريم النفس
~~جدا كثير الإحسان إلى ms320 الطلبة والفقهاء والغرباء وإلى أقاربه وذوي رحمه ولم
~~يكن ببلده في طائفته أكرم منه ومن الشيخ نجم الدين ابن الجابي توفي في ذي
~~القعدة سنة تسعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير بقبر والده رحمهما الله تعالى
~~PageV03P148
### $ 683 أبو بكر بن علي بن عبد الله أبو محمد الشيباني الشيخ الإمام القدوة
~~الزاهد العابد الخاشع الناسك الرباني بقية مشايخ علماء الصوفية الموصلي ثم
~~الدمشقي مولده سنة أربع وثلاثين وسبعمائة على ما بلغني بالموصل واشتغل بها
~~وحفظ الحاوي الصغير ثم حفظ التنبيه وقدم دمشق وهو شاب وكان يعاني الحياكة
~~فأقام بالقبيبات عند منزله المعروف زمانا طويلا وهو يشتغل بالعلم ويسلك
~~طريق الصوفية والنظر في كلامهم ولازم الشيخ قطب الدين مدة واجتمع بالشيخ
~~عبد الله اليافعي وغيره من الصالحين والعلماء وكان يطالع كثيرا الحديث
~~ويحفظ جملة من الحديث ويعزوها إلى رواتها وصار له يد في الفقه وصار له
~~أتباع ولم يزل يعمل بيده إلى آخر وقت وكان من كبار الأولياء وسادات العباد
~~جمع بين علمي الشريعة والحقيقة ووفق للعلم والعمل وكان يحضر مواعيده كبار
~~العلماء فيسمعون منه الفوائد العجيبة والنكت الغريبة وكان القاضي شهاب
~~الدين الزهري ممن يحضر مجالسه ويبالغ في تعظيمه وكذلك الشيخ شمس الدين
~~الصرخدي وكان يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره وحج غيره مرة وعظم
~~قدره عند السلطان الملك الظاهر لما عاد إلى الملك وكان يكاتبه ويأمره بما
~~فيه نفع المسلمين وكان PageV03P149 السلطان في سنة ست وتسعين اجتمع به وصعد
~~السلطان إلى منزله ورقى السلم وأعطاه مالا فأبى أن يقبله وكان إذ ذاك
~~بالقدس وكان في آواخر عمره يذهب إلى هناك مدة ثم يرجع إلى دمشق فتوفي
~~بالقدس في شوال سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة ماملا
~~وله مصنفات صغار في التصوف وغيره وله منسك صغير في نحو كراستين ذكر فيه
~~المذاهب الأربعة
### $ 684 حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن عشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي
~~الإمام العلامة فقيه الشام وحافظ المذهب علاء الدين أبو ms321 محمد السعدي
~~الحسباني مولده سنة إحدى وعشرين وسبعمائة اشتغل في صغره بالقدس وحفظ كتبا
~~وأخذ عن الشيخ تقي الدين بن القلقشندي ثم قدم الشام في سنة أربع وثلاثين
~~فقرا على شيوخها وسمع الحديث من البرزالي وأبي العباس الجزري وشيخه الذي
~~أنهاه بالشامية الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيرهم وحدث وأفتى وأعاد
~~بالشامية البرانية وغيرها قال ولده PageV03P150 حافظ العصر أحد من اعتنى
~~بالفقه وتحصيله وتقريره وحفظه وتحقيقه وتحريره وكان كثير الاطلاع صحيح
~~النقل عارفا بالدقائق والغوامض معروفا بحل المشكلات مع فهم صحيح وسرعة
~~إدراك وقدرة على المناظرة برياضة وحسن خلق وانتهت إليه رئاسة المذهب وشهد
~~له الإمام شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح وكان من المشار إليهم بالفقه أنه
~~فقيه المذهب ولذلك قال القاضي تاج الدين لأخيه الشيخ بهاء الدين عنه إنه
~~فقيه الشام وكان يقال فقهاء المذهب ثلاثة هو أحدهم وخاتمهم وكان فارغا عن
~~طلب الرئاسة في الدنيا ليس له شغل ولا لذة إلا في الاشتغال في العلم
~~والمطالعة ولا يتردد إلى أهل الدولة وله أوراد لا يخل بها من الصلاة
~~والقراءة والمواظبة على صلاة الجمعة بالجامع الأموي مع بعد داره عنه لا يخل
~~بذلك يأتيه ماشيا ولو كان مطر أو وحل ولا يخرج من بيته إلا على طهارة ويحب
~~التوسعة على أهله وعياله في النفقة لا يجمع مالا ولا يدخره ومات ولم يخلف
~~شيئا سوي ثياب بدنه ولا يحسد أحدا ويجانب الشر ما استطاع وكان محببا إلى
~~الناس وكان مع فهمه وذكائه لا يعرف صنجة عشرة من عشرين ولا درهم من درهمين
~~ولا يحسن براية قلم ولا تكوير عمامة توفي في صفر سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية بطرفها الغربي إلى جانب ابن الصلاح بينه وبين
~~السهروردي مدرس القيمرية PageV03P151
### $ 685 الحسن بن علي بن سرور بن سليمان الإمام العالم العامل العابد الفقيه
~~الأوحد بدر الدين أبو محمد بن الخطيب علاء الدين الرمثاوي الأصل الدمشقي
~~المعروف بابن خطيب الحديثة مولده سنة ست وثلاثين وسبعمائة اشتغل في صغره
~~وحصل وكتب ms322 بالشامية على مسائل بسبب الانتهاء بها جماعة فكان أحسنهم كتابة
~~وذلك سنة بضع وخمسين وسمع الحديث ثم ترك في المدارس والوظائف وأقبل على
~~العبادة والطاعة قال صاحبه الحافظ شهاب الدين بن حجي كان يقوم الليل ويتحرى
~~وسطه وينام ويصوم يوما ويفطر يوما وتارة يفطر أياما ويصوم مثلها ويواظب على
~~صوم الأيام الثلاثة ويكثر من تلاوة القرآن والتسبيح وهو مع ذلك على زيه
~~الأول ولباس الفقهاء وكان شكلا حسنا ذا وجه نير وانبساط مع من يحادثه وإذا
~~خلا وحده فلا تراه إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو ما شاء الله من أنواع
~~الخير ويكثر المطالعة في الكتب الفقهية والزهدية وغير ذلك وكان فهمه في
~~الفقه والعلم فهما جيدا وله أسئلة ويبدي إشكالات ويجيب ويبحث وبالجملة فما
~~في الفقهاء مثله ولا أعبد منه توفي في شهر رمضان سنة ثمانمائة ودفن بباب
~~الصغير بالقرب من مسجد الذبان
### $ 686 سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي الوفاء الإمام العالم الفقيه
~~PageV03P152 المحدث صدر الدين أبو الفضل ويقال أبو الربيع الياسوفي المقدسي
~~ثم الدمشقي مولده تخمينا سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة وقدم دمشق
~~صغيرا وحفظ محفوظات وكان يحفظ في مختصر ابن الحاجب كل يوم مائتي سطر حتى
~~ختمه ودأب في الاشتغال ولازم الشيخين عماد الدين الحسباني وعلاء الدين حجي
~~وحصل وفضل في مدة قريبة ولازم أيضا الشيخ ولي الدين المنفلوطي وقرأ الأصول
~~على الشيخ بهاء الدين الإخميمي وتنزل بالمدارس ثم تركها وتزهد مدة وتصاحب
~~هو وبدر الدين ابن خطيب الحديثة وكان الآخر ترك الوظائف وكان على قدم جيد
~~وصار يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وأوذي في ذلك غير مرة ثم حبب إليه
~~الحديث فأخذ في السماع والطلب ولازم الحافظ تقي الدين بن رافع وأخذ عنه
~~الفن ورحل إلى مصر وحلب ودرس بالأكزية وناب في تدريس العزيزية وغيرها وأفتى
~~وشارك في فنون الحديث وخرج تخاريج مفيدة قال الحافظ شهاب الدين بن حجي وكان
~~حفظه مشهورا بالذكاء وسمعنا بقراءته شيئا كثيرا وكان صحيح الفهم جيد الذهن ms323
~~يناظر ويبحث جيدا إلا أنه صار بآخره يستروح إلى التمسك بظواهر PageV03P153
~~الآثار يسلك طريق الاجتهاد ويصرح بتخطئة الكبار وقد سمعت منه وسمع مني
~~وحدثت أنا وإياه جميعا وأنشدني من نظمه وذكر له الحافظ برهان الدين سبط ابن
~~العجمي ترجمة طويلة وبالغ في الثناء عليه وقال كان من محاسن الدهر لم تر
~~عيناي في بابه مثله انتهى وقد أخبرني عنه جماعات بكلمات قبيحة في جماعة من
~~كبار الأئمة واستزراء بكتب الفقه وكان يميل إلى ابن تيمية ومذاهبه توفي في
~~شعبان سنة تسع بتقديم التاء وثمانين وسبعمائة مسجونا بقلعة دمشق من قبل
~~السلطان بسبب الظاهرية وقيامهم على السلطان ودفن بمقبرة الصوفية بقرب قبر
~~ابن تيمية
### $ 687
# عبد الله بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن
~~تمام قاضي القضاة ولي الدين أبو ذر بن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء
~~بن القاضي سديد الدين أبي محمد الأنصاري السبكي مولده في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وسمع على جماعة وسمع بدمشق من الحافظ المزي
~~وأبي العباس الجزري وغيرهما وحفظ الحاوي الصغير وأخذ عن والده وغيره وأفتى
~~ودرس بالشامية الجوانية والرواحية PageV03P154 والأتابكية والقيمرية وناب
~~في القضاء وولي وكالة بيت المال ثم ولي القضاء والخطابة ومشيخة دار الحديث
~~والتدريس سنة سبع وسبعين نحو ثمان سنين ونصفا إلى أن توفي قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي وكان أديبا بارعا له نظم فائق وقصائد طنانة وبلغني أن له
~~ديوانا أنشدني من نظمه وقد حفظ الحاوي وكان يذاكر به ويدرس منه ومن الكشاف
~~وله مشاركة في العربية وكان جيد الفهم فطنا عارفا بالأمور كثير المداراة
~~لين العريكة بعيدا من الشر صبورا على الأذى وعنده شفقة ورحمة وإحسان إلى
~~الفقراء في السر توفي في شوال سنة خمس وثمانين وسبعمائة ودفن عنده والده
~~بتربة السبكيين رحمهم الله تعالى
### $ 688 عباس بن حسين بن بدر الشيخ العالم المفتي المقرىء شرف الدين المصري
~~اشتغل في العلم وتميز وأفتى ودرس وخطب وأشغل بالعلم ms324 قال بعض المؤرخين
~~المصريين وكان فيه نفع كثير للطلبة في القراءات والفقه وسمعت بعض الفقهاء
~~المصريين من تلامذة الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على المذكور ويصفه
~~بالعلم والدين وحسن الخلق ونفع الطلبة قال وكان الطالب يقرأ عليه فإذا تنبه
~~ذهب إلى حلقة الشيخ سراج الدين البلقيني توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة PageV03P155
### $ 689 علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله القاضي علاء الدين الغزي قاضي غزة
~~مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وهو أخو القاضي شمس الدين الغزي وأسن منه
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان له قديم اشتغال بدمشق وسمع من ابن
~~الشحنة وجماعة أجاز لي ولم أسمع منه أنتهى وبلغني أن أخاه والشيخ عماد
~~الدين الحسباني قرأ عليه في أول أمرهما وأنه اجتمع بالشيخ سراج الدين
~~البلقيني فسأله عن شيء يمتحنه به فقال تمتحنني وأنا لي تلميذان أفتخر بهما
~~على الناس أخي والحسباني وولي قضاء غزة مدة ثم عزل بسبب سوء سيرة أولاده
~~وأقام مدة بقرن الحارة منقطعا إلى العبادة ورأيت أجزاء بخطه مختصر تأريخ
~~الاسلام للذهبي وبلغني أنه اختصر التأريخ جميعه توفي في ربيع الأخر أو
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بغزة
### $ 690 علي بن زيادة بن عبد الرحمن العالم الخير علاء الدين الحبكي قال
~~PageV03P156 الحافظ شهاب الدين ابن حجي أحمد قدماء طلبة والدي وكان اول ما
~~قدم دمشق اشتغل على الشيخ علاء الدين بن سلام معيد الشامية فلما توفي لازم
~~والدي وتفقه به وحضرعند القاضي بهاء الدين أبي البقاء وعند شيخ الشافعية
~~ابن قاضي شهبة وقرأ في الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه وكان يفتي
~~بآخره وعنده ديانة وتورع وملازمة لمباشرة وظائفه لا يترك الحضور بها وإن
~~بطل المدرسون عنده وسواس في اجتناب النجاسة ودرس نيابة في المجاهدية
~~والفلكية والكلاسة توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة جاوز
~~الخمسين ظنا ودفن بمقبرة الصوفية بتربة القاضي شهاب الدين الزهري وكان
~~صاحبه والحبكي بالحاء المهملة والباء الموحدة والكاف نسبة إلى قرية من ms325 قرى
~~حوران
### $ 691 عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم الإمام العلامة الأوحد
~~المفنن الفقيه المحدث المفسر الواعظ زين الدين أبو حفص القرشي الملحي
~~الدمشقي ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة PageV03P157 وورد دمشق بعد
~~الأربعين واشتغل في الفقه على خطيب جامع جراح شرف الدين قاسم وأخذ عن الشيخ
~~علاء الدين حجي وأخذ علم الأصول عن بهاء الدين الإخميمي واشتغل في الحديث
~~وشرع في عمل المواعيد وكان يعمل مواعيد نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع
~~به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة وأفتى وتصدى للافادة ودرس
~~بالمسرورية ثم بالناصرية ووقع بينه وبين ابن جماعة بسببها وحصلت له محنة ثم
~~عوض عنها بالأتابكية ثم أخذت منه فلما ولي ولده قضاء دمشق في سنة إحدى
~~وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية والأتابكية ثم فوض إليه دار الحديث
~~الأشرفية فلما جاءت دولة الظاهر أخذ واعتقل مع ابنه بالقلعة وجرت لهما محن
~~وطلب منهما أموال فرهن الشيخ كثيرا من كتبه على المبلغ الذي طلب منهما قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي برع في علم التفسير وأما علم الحديث فكان حافظا
~~للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من شيوخنا وله مشاركة في العربية
~~انتهى وكان القاضي تاج الدين هو الذي أدخله بين الفقهاء فلما حصلت له
~~المحنة كان ممن قام عليه وكان مشهورا بقوة الحفظ ودوامه إذا حفظ شيئا لا
~~ينساه كثير الإنكار على أرباب الشبه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة
~~العلم يقول الحق على من كان من غير مداراة في الحق ولا محاباة وملك من
~~نفائس الكتب شيئا كثيرا وكان كثير العمل والاشغال لا يمل من ذلك
~~PageV03P158 ولم يزل حاله على أحسن نظام إلى أن قدر الله تعالى عليه ما قدر
~~توفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن
~~بالقبيبات وشهد جنازته خلائق لا يحصون كثرة
### $ 692 عيسى بن عثمان بن عيسى الإمام العلامة الفقيه مفتي المسلمين مفيد
~~الطالبين أقضى القضاة شرف الدين أبو الروح الغزي ms326 قدم دمشق للاشتغال في سنة
~~تسع بتقديم التاء وخمسين وله نحو عشرين سنة واشتغل في الفقه على المشايخ
~~شمس الدين ابن قاضي شهبة وعماد الدين الحسباني وشمس الدين الغزي وعلاء
~~الدين حجي والقاضي تاج الدين السبكي وسافر إلى الشيخ صدر الدين ابن
~~الخابوري بطرابلس فأذن له بالإفتاء ودخل الديار المصرية وأخذ عن الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي ولم يزل مواظبا على الاشتغال والمطالعة واشتهر بمعرفة الفقه
~~وحفظ الغرائب وفي زمن القاضي ولي الدين أخذ تصديرا على الجامع وتصدى
~~للاشغال واعتنى بذلك وكثرت PageV03P159 طلبته وصار بعد موت الشيخ نجم الدين
~~ابن الجابي هو عين المصدرين بالجامع ويحضر عنده فضلاء الطلبة وتصدى للافتاء
~~بعد موت الشيخين الزهري وابن الشريشي وجمع مصنفات كثيرة في الفقه منها شرح
~~المنهاج الكبير في نحو عشر مجلدات وشرح صغير في مجلدين ملخص في كلام
~~الأذرعي وذكر فيه فوائد كثيرة من كتاب الأنوار وآخر بينهما في الرد على نكت
~~النشائي ومختصر الروضة وفيه زيادات كثيرة أخذها من المنتقى وغيره والقواعد
~~يذكر القاعدة وما يستثنى منها وأدخل فيه الغاز الإسنوي وزاد عليه ومختصر
~~المهمات في مجلدين وأدب القضاء وجمع كتابا كبيرا في الفقه سماه الجواهر
~~والدرر يذكر فيه قواعد ومسائل غريبة وفروقا بين مسائل وأن القاعدة الفلانية
~~تخالف القاعدة الفلانية في كذا وكذا وآخر في الرد على المهمات سماه مدينة
~~العلم وغالب مصنفاته احترقت في الفتنة وناب في القضاء عن القاضي سري الدين
~~وعن غيره ودرس بالمسرورية بعد موت الشيخ زين الدين القرشي ثم نزل له القاضي
~~بدر الدين ابن أبي البقاء عن تدريس الرواحية بعوض قبل موته بنحو ثلاث سنين
~~ذكره الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان بينه وبينه PageV03P160 ما يكون بين
~~الأقران فذكر بعض ترجمته ثم قال وفي الجملة لم يكن بالمحبب للناس بل كانوا
~~يمقتونه وكان من أعيان الفقهاء إلا أنه كان قاصر الفهم ومتساهلا في نقله لم
~~يزل يتهم وكان ربما أتى في ذلك من جهة الفهم لا التعمد وكان في أول أمره
~~فقيرا فحصل مالا ms327 من ميراث زوجات تزوجهن وأثرى وكثر ماله توفي في رمضان سنة
~~تسع بتقديم التاء وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير
### $ 693 محمد بن إبراهيم بن محمد القاضي العالم المفنن المدرس الأديب الكاتب
~~فتح الدين أبو بكر النابلسي الأصل الدمشقي المعروف بابن الشهيد كاتب السر
~~بدمشق مولده سنة ثمان وعشرين وسبعمائة واشتغل في العلوم وتفنن وفاق أقرانه
~~في النظم والنثر والكتابة وولي كتابة السر ومشيخة الشيوخ في ذي القعدة سنة
~~أربع وستين فباشر مدة ثلاث سنين ونصف ثم عزل ثم أعيد إلى الوظيفتين بعد
~~أشهر واستمر أكثر من سبع سنين ثم عزل من كتابة السر وأعيد غير مرة ومدة
~~ولايته خمس عشرة سنة وأشهرا ودرس بالظاهرية والناصرية الجوانيتين وولاه
~~منطاش الخطابة فكان يخطب خطبا فصيحة بليغة لكن لم يكن عليها قبول وكان بينه
~~وبين نائب الشام الأمير سيف الدين بيدمر عداوة شديدة عندما يلي نيابة الشام
~~يعزل المذكور ويصادر ويؤذى وتارة يختفي وفي بعض النوب في اختفائه منه نظم
~~السيرة النبوية من عدة كتب ثلاث مجلدات في خمسة وعشرين ألف بيت وسماه الفتح
~~القريب في سيرة الحبيب وضم إلى ذلك فوائد الروض مع زيادات وإشكالات يدل على
~~سعة باعه في PageV03P161 العلم وحدث بها بدمشق وممن سمع ذلك الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي وحدث بها بالقاهرة أيضا وشرح مجلدة منها في اثنتي عشرة مجلدة
~~وهو الثلث من المنظوم وكان الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على فضائله توفي
~~قتيلا بظاهر القاهرة لقيامه على الظاهر في شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
### $ 694 محمد بن أبي بكر بن شجرة بن محمد الإمام الفقيه القاضي المفتي بدر
~~الدين أبو عبد الله التدمري الأصل الدمشقي اشتغل وتقدم واشتهر وولي القضاء
~~بمعاملة الشام وآخر ما ولي قضاء القدس في أيام البلقيني فشكاه أهل القدس
~~وجاءت كتب أعيانهم مشحونة بثلبه والحط عليه فعزل وقدم دمشق وأقام بها وكان
~~يدرس بالمدرسة الموقوفة عليه وعلى أقاربه وله تصدير على الجامع قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي وكان يفتي كثيرا ويكتب على ms328 الفتاوى خطا حسنا بعبارة
~~حسنة إلا أنه سيء السيرة في قضائه وفتواه مشهور بذلك كان يتمحل للمستفتي
~~حتى يفتيه بما يوافق غرضه ويأخذ منه جعلا على ذلك اجتمعت به مرة حضر عندي
~~فأعجبني فهمه واستنباطه في الفقه وغوصه على استخراج المسائل الحوادث من
~~أصولها وردها إلى القواعد ثم ذكر فيه ابن حجي كلاما لا أوثر ذكره توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وثمانين وسبعمائة في عشر السبعين ظنا
~~ودفن بسفح قاسيون PageV03P162
### $ 695 محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~عبد الله الإمام العلامة كمال الدين أبو الفضل القرشي العقيلي بفتح العين
~~الطالبي النويري الأصل المصري ثم المكي قاضي مكة وخطيبها مولده في شعبان
~~سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتفقه بدمشق على الشيخ شمس الدين ابن النقيب
~~وتقي الدين السبكي وتاج الدين المراكشي وسمع بدمشق من ابن النقيب ومن المزي
~~وغيرهما وبمكة من جماعة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان رجلا عالما
~~مستحضرا لفقه كثير وبلغني أنه كان يستحضر شرح مسلم للنووي وكان منسوبا إلى
~~كرم ونعمة وافرة وقال ابن حبيب في تأريخه إنه ولي قضاء مكة نيفا وعشرين سنة
~~توفي في رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة
### $ 696 محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن أحمد بن
~~PageV03P163 محمد بن سلم بن مكتوم الإمام العالم العلامة الحبر الفقيه
~~المحدث النحوي بدر الدين أبو عبد الله السويدي الأصل الدمشقي المعروف بابن
~~مكتوم مولده سنة بضع وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم
~~الحاوي وطلب الحديث وقرأ بنفسه وكان يقرىء صحيح البخاري بالجامع في رمضان
~~بعد الظهر مدة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وهو رجل فاضل قرأ في الفقه
~~على والدي وعلي الحسباني ولازمه وصحبه وقرأ في النحو علي أبي العباس
~~العتابي وبرع فيه وتصدر للاشغال بالجامع خمس عشرة سنة وكان يفتي بآخره
~~واعاد بالناصرية والعادلية الصغرى وولي مشيخة النحو بالناصرية أيضا وكان
~~رجلا خيرا عنده ms329 ديانة وله عبادة من صوم وقراءة انتهى وكان فيه إحسان إلى
~~طلبة العلم والفقراء يضيفهم ويفطرهم في رمضان وعنده بر وصلة لأقاربه ويقلل
~~في ملبسه ويشتري حاجته بنفسه ويحملها وهو قليل الخلطة بالفقهاء وغيرهم توفي
~~في جمادي الأولى سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير عند والده وعمه عند قبر الشيخ حماد
### $ 697 محمد بن سليمان الإمام العلامة المصنف الجامع بين أشتات العلوم
~~PageV03P164 شمس الدين أبو عبد الله الصرخدي أخذ العلوم عن مشايخها في ذلك
~~العصر وممن أخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة والشيخ عماد الدين
~~الحسباني وأبو العباس العتابي وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفتى ودرس
~~وأشغل وصنف غير أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحسن من لسانه وكان حظه من الدنيا
~~قليلا لم يحصل له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية والكلاسة نيابة وله
~~تصدير بالجامع وكان ينصر مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري كثيرا ويعادي
~~الحنابلة وصنف شرح المختصر ثلاثة اجزاء واختصر إعراب السفاقسي واعترض عليه
~~في مواضع واختصر قواعد العلائي والتمهيد للإسنوي واعترض عليهما في مواضع
~~واختصر المهمات وغير ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في الفتنة
~~قبل تبييضها وكان فقيرا وله عائلة توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعمائة
~~ودفن بباب الصغير وبالقرب من معاوية رضي الله عنه
### $ 698 محمد بن عبد الله بن أحمد الإمام العالم الفاضل الفقيه القاضي بدر
~~PageV03P165 الدين أبو عبد الله الهكاري الصلتي قاضي حمص اشتغل على أبيه
~~وكان أبوه مدرس الصلت واشتغل بالقدس أيضا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~وولي التدريس بعد أبيه ثم قدم علينا دمشق فسمع بها الحديث على جماعة
~~وترافقنا في السماع زمانا وكتب وقرأ وجمع وكان مكبا على الأشتغال وتعليق
~~الفوائد وولي قضاء الصلت مضافا إلى التدريس وولاه البلقيني قضاء حسبان ولم
~~يزل يتنقل في قضاء البر وولي القدس والخليل ونابلس وآخر ما ولي حمص وبها
~~توفي في رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة ولم يبلغ الخمسين واختصر ميدان
~~الفرسان في ms330 ثلاث مجلدات وهو اختصار عجيب حذف عبارة الكتب التي عنده وأبقى
~~ما عداها وهو مفيد في الجملة
### $ 699 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي بن عبد الصمد
~~ابن أبي بكر بن عطية الإمام المدرس العالم الأصيل زين الدين بن القاضي تقي
~~الدين بن الإمام العلامة صدر المدرسين زين الدين بن القاضي علم الدين بن
~~الشيخ الإمام خطيب المسلمين زين الدين العثماني الدمياطي الأصل الدمشقي سبط
~~القاضي تقي الدين السبكي مولده سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة وحضر
~~على جماعة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي سمع من جده عدة من مصنفاته وكان
~~له اشتغال في الفقه ويفهم فيه فهما جيدا وعنده تحقيق درس بالعذراوية سنة
~~تسع بتقديم التاء وستين انتزعها من يد PageV03P166 خاله القاضي تاج الدين
~~وكان ينوب عنه فنفي هو من القاهرة وكان من خيار الناس وأعزر خلق الله مروءة
~~ما رأينا أحدا أكثر مروءة وتفضلا على أصحابه ومساعدة لمن يقصده ولا أشد
~~تواضعا وأدبا ورئاسة منه توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وثمانين
~~وسبعمائة ودفن بتربة خاله بسفح قاسيون
### $ 700 محمد بن بهادر بن عبد الله العالم العلامة المصنف المحرر بدر الدين
~~أبو عبد الله المصري الزركشي مولده سنة خمس وأربعين أخذ عن الشيخين جمال
~~الدين الإسنوي وسراج الدين البلقيني ورحل إلى حلب إلى شهاب الدين الأذرعي
~~وتخرج بمغلطاي في الحديث وسمع الحديث PageV03P167 بدمشق وغيرها قال بعض
~~المؤرخين كان فقيها أصوليا أديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس وأفتى وولي مشيخة
~~خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغرى وحكى لي الشيخ شمس الدين البرماوي أنه
~~كان منقطعا إلى الاشتغال بالعلم لا يشتغل عنه بشيء وله أقارب يكفونه أمر
~~دنياه توفي في رجب سنة أربع وتسعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب
~~من تربة الأمير بكتمر الساقي ومن تصانيفه تكملة شرح المنهاج الإسنوي واعتمد
~~فيه على النكت لابن النقيب وآخذ من كلام الأذرعي والبلقيني وفيه فوائد
~~وأبحاث تتعلق بكلام المنهاج حسنة لكنه يهم في النقل ms331 والبحث كثيرا ثم أكمله
~~لنفسه ولكن الربع الأول منه عدم وهو مسودة وخادم الشرح والروضة وهو كتاب
~~كبير فيه فوائد جليلة كتبه على أسلوب التوسط للأذرعي والنكت على البخاري
~~والبحر في الأصول في ثلاثة أجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق إليه وشرح جمع
~~الجوامع للسبكي في مجلدين وتخريج أحاديث الرافعي وله مصنفات أخر منها مصنف
~~في الأدب سماه ربيع الغزلان خطه ضعيف جدا قل من يحسن استخراجه PageV03P168
### $ 701 محمد بن عبد الدائم بن محمد بن سلامة قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد
~~الله الأنصاري الشاذلي المعروف بابن ميلق وهو لقب جده لأمه ولد سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع وحدث وكان في اول امره يتصوف وينتحل خرقة الشاذلية
~~ويعظ وصنف كتبا في الوعظ والرقائق قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي رأيت في
~~تصنيف له أنه تفقه على الشيخ جمال الدين الإسنوي وأذن له بالإفتاء وأنه أخذ
~~عن بهاء الدين ابن عقيل وأنه أخذ قديما عن ابن عدلان وابن الأنصاري وعماد
~~الدين البلبيسي وكان رجلا يسلك طريق الفقر والتصوف ويعظ ويعمل مواعيد وله
~~أصحاب يعتقدونه وعوام يعظمونه فأدخله القاضي برهان الدين ابن جماعة في سلك
~~الفقهاء وولاه تدريسا وولي أيضا خطابة مدرسة السلطان حسن ثم إن السلطان
~~ولاه القضاء وعظمه فلما انفصل السلطان إلى الكرك عزل في دولة منطاش بعد ما
~~كان كتب مع الدولة فيما يتعلق بالسلطان وربما كتب ما يؤدي إلى قتله فلما
~~عاد الظاهر PageV03P169 أهانه ومقته وانقلب اعتقاده فيه بغضا وقد اجتمعت به
~~أيام ولايته ورأيت المصريين يحطون عليه وينسبونه إلى قصد الأذى للفقهاء
~~انتهى وكانت ولايته القضاء في شعبان سنة تسع وثمانين وذلك بعد ما شرط شروطا
~~فأجيب إليها وولي بعزة زائدة وعزل في شوال سنة إحدى وتسعين وتوفي في جمادى
~~الأولى سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن خارج باب النصر بحوش
~~الصوفية
### $ 702 محمد بن علي بن يوسف أقضى القضاة الخطيب جمال الدين أبو عبد الله
~~الإسنوي المصري الأطروش حفظ التعجيز في الفقه وقدم مصر ms332 سنة إحدى وعشرين
~~وقرأ العربية على أبي الحسن النحوي والد الشيخ سراج الدين ابن الملقن ورحل
~~إلى بيت المقدس وأخذ عن الشيخ برهان الدين الجعبري وشرح التعجيز شرحا حسنا
~~وباشر نيابة الحكم بالقاهرة مدة طويلة وكان عالما صالحا ذا مهابة وصيانة
~~وعفة وديانة شديدا في أقضيته وقع له مع يلبغا قضية مشهورة قال ابن الملقن
~~وهو آخر من توفي من طلبة والدي وقال غيره كان ملازما لبيته لا يتردد إلى
~~أحد مع الصلابة في الدين وثقل سمعه PageV03P170 وصار يعرف بالاطروش وكان
~~يقرىء الكافية والشافعية لابن مالك إقراء حسنا وكذلك المصباح في أصول الفقه
~~مات في ربيع الأول سنة أربع وثمانين وهو في عشر السبعين ودفن بتربة بلديه
~~الشيخ جمال الدين الإسنوي
### $ 703 محمد بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الحق بن عبد
~~الخالق الإمام العالم النحرير القاضي بدر الدين أبو اليمن بن الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص الكناني المصري البلقيني سبط
~~العلامة بهاء الدين بن عقيل ولد في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة وقدم دمشق مع والده سنة تسع وستين وهو مراهق وقد حفظ عدة كتب
~~فعرضها على مشايخ الشام إذ ذاك وأجاز له جماعة من أصحاب ابن البخاري وابن
~~القواس وغيرهم وأخذ عن والده وعن غيره من PageV03P171 علماء عصره منهم جده
~~الشيخ بهاء الدين وجمال الدين الإسنوي فنون العلم وتقدم وتميز وفاق أقرانه
~~باجتهاده وجودة ذهنه ودرس وأشغل وأفتى ونزل له والده عن قضاء العسكر في
~~شعبان سنة تسع وسبعين وكان حسن الذات مليح الصفات حكى جماعة من رفقته جملة
~~من محاسنه ومكارمه وأما جودة ذهنه فأمر قد شاع وذاع وكان يكثر البحث مع
~~والده ويعارضه وكان والده يسر بذلك كثيرا وقد ذكر له الأديب زين الدين طاهر
~~بن حبيب ترجمة حسنة وقال كان كلفا بالجود لا متكلفا مطبوعا على مكارم
~~الأخلاق لا متطبعا وأخذ الفقه عن والده شيخ الإسلام وتبحر فيه إلى أن روت
~~عنه افواه ms333 المحابر والسن الأقلام وشارك أهل العلوم فكان له منهم أوفى نصيب
~~وجامل أرباب الفنون فظهر لهم بكل معنى غريب ثم دون العلم الشريف وكرس وباشر
~~الوظائف الجليلة وأفتى ودرس وتولى قضاء العساكر بالديار المصرية واستمر إلى
~~أن تطاولت إليه يد القضاء القسرية توفي بالقاهرة في شعبان سنة إحدى وتسعين
~~وسبعمائة ودفن بمدرسة والده التي أنشأها داخل القاهرة بحارة بهاء الدين
~~بالقرب من باب القنطرة وجامع الحاكم بنيت من PageV03P172 بيوتها جعلوه
~~مدفنا وكان قد حصل له مرض الاستقساء وتوفي وله نيف وثلاثون سنة وكان من حقه
~~أن يؤخر إلى الطبقة الأتية لكن سرعة وفاته أوجبت ذكره في هذه الطبقة وجدي
~~أسن من والده ببضع وثلاثين سنة رحمهم الله تعالى وولي وظائفه من قضاء
~~العسكر والتداريس أخوه القاضي جلال الدين
### $ 704 محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف الأسدي
~~العلامة شيخ الشافعية وبقية السلف شمس الدين أبو عبد الله بن القاضي نجم
~~الدين أبي حفص بن القاضي شرف الدين ابن قاضي شهبة جدي مولده في ربيع الأول
~~سنة إحدى وتسعين وستمائة تفقه بعمه الشيخ كمال الدين والشيخ برهان الدين
~~الفزاري وأخذ النحو عن عمه المذكور وكان معيدا للطلبة في حلقة عمه فلما
~~توفي في ذي القعدة سنة ست وعشرين جلس مكانه يشغل من ذلك التأريخ إلى أن ضعف
~~وانقطع بعد السبعين كل ذلك وهو منجمع عن الناس مقبل على العبادة وعدم
~~الالتفات إلى أمور الدنيا وراضيا بالعيش الخشن يخدم نفسه ويشتري الحاجة
~~ويحملها وقد أخذ عنه الناس العلم طبقة بعد طبقة وممن أخذ عنه في ابتداء
~~الأمر المشايخ العلماء ابن خطيب يبرود وابن كثير والأذرعي وأعاد بالشامية
~~البرانية وغيرها وولي في PageV03P173 آخر عمره تدريس الشامية البرانية بغير
~~سؤال في ذي القعدة سنة سبع وسبعين فباشرها سنة وثلاثة أشهر ثم نزل عنها
~~لضعفه وقد سمع من أبي جعفر ابن الموازيني كتاب الأموال لأبي عبيد في سنة
~~اثنتين وسبعمائة وسمع من طائفة وحدث سمع منه خلق من ms334 الحفاظ والمحدثين منهم
~~العراقي والهيثمي والقرشي وابن سند وابن حجي وابن الحسباني والياسوفي وابن
~~ظهيرة قال الشيخ تقي الدين ابن رافع كان ابن قاضي شهبة بالشام مثل الشيخ
~~مجد الدين السنكلومي بالقاهرة وجميع الجماعة طلبته وقال الحافظ شهاب الدين
~~ابن حجي وكان ممن جلس عنده وهو يعيد الشيخان ابن خطيب يبرود وابن كثير وبعد
~~الاشتغال جماعة من شيوخنا وقرأ عليه الناس طبقة بعد طبقة وكان مشهورا
~~بمعرفة التنبيه وشرحه وحسن تقريره PageV03P174 وكذلك كان يقرىء الجرجانية
~~في النحو وكنت ممن حضر عنده وحصل لي بركته وسمعت منه ولم يكن يحضر المحافل
~~ولا يفتي وقد سمع من ابن الموازيني وست الأهل بنت علوان وزيرة وطائفة روى
~~لنا عن الأول كتاب الأموال لأبي عبيد وعن الثانية جفر الجفار وعن الثالثة
~~ثلاثيات البخاري وكان عنده انجماع عن الناس وعدم معرفة بأمور الدنيا بمعزل
~~عن طلب الرئاسة والدخول في المناصب على أنه ولي نيابة الحكم بإشارة الشيخ
~~تقي الدين السبكي وكان لا يتصدى لذلك وكان علماء البلد والمشار إليهم فيها
~~غالبهم تلاميذه وتلاميذ تلاميذه وقال الحافظ برهان الدين الحلبي سبط ابن
~~العجمي في مشيخته اجتمعت به فوجدته رجلا من علماء السلف في غاية من العلم
~~والخير والدين والنزاهة انتهى وقد سمعت غير واحد من مشايخنا وأصحابنا
~~يبالغون في الثناء عليه ووصفه بالزهد والورع وأنه لو استسقى الناس في ذلك
~~الوقت لاستسقوا به أو بالشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبداني وكان معيد
~~الشامية البرانية وابن خطيب يبرود مدرسها فكان ابن خطيب يبرود يقول ما زال
~~الشيخ شمس الدين معيدا لي لكن كان في الصغر معيدا لي وفي الكبر معيدا عني
~~وكان يستحضر الرافعي وينزله على التنبيه تنزيلا عجيبا خضع له أهل عصره في
~~ذلك وسمعت شيخنا شرف الدين الغزي يحكي أنه لما دخل إلى مصر في حياة الشيخ
~~جمال الدين الإسنوي مسألة الأسوي عن علماء دمشق قال فذكرتهم له فلما ذكرت
~~شيخنا الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة قال PageV03P175 لي هذا مثل الشيخ مجد
~~الدين الزنكلوني ms335 عندنا جمع بين العلم والعمل وقال الحافظ برهان الدين
~~الحلبي أخبرني بعض صالحي سلبة حلب عن الشيخ شهاب الدين الأذرعي أنه قال ما
~~صرت مسلما إلا لما اجتمعت بابن قاضي شهبة قلت لعله عني عمه الشيخ كمال
~~الدين فإنه كان يسمى ابن قاضي شهبة أيضا فإن وصف الشيخ كمال الدين بذلك
~~أليق لقرب سن الأذرعي من سن الشيخ توفي في المحرم سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير إلى جانب عمه الشيخ كمال الدين وكان من حقه أن
~~يذكر في الطبقة التي قبل هذه فإنه أسن من أكثر ممن ذكر فيها وبعضهم أخذ عنه
~~بل هو أسن من بعض من ذكر في الطبقة الخامسة والعشرين وقد كان الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي يعيب الترتيب على الوفيات بمثل ذلك ويذكر جدي وبعض من ذكر في
~~الطبقة الخامسة والعشرين
### $ 705 محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي الإمام العلامة صدر
~~PageV03P176 العراق ومدرس بغداد وعالمها ورئيس العلماء بالمشرق غياث الدين
~~أبو المكارم بن الإمام صدر العراق محيي الدين بن شيخ العراق جمال الدين
~~الواسطي الأصل البغدادي المعروف بابن العاقولي مولده في رجب سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة ببغداد ونشأ بها وسمع من والده وجماعة وأجاز له جماعة قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان مدرس المستنصرية ببغداد كأبيه وجده ودرس
~~أيضا بالنظامية كأبيه ودرس هو بغيرهما وكان هو وأبوه وجده كبراء بغداد
~~انتهت إليهم الرئاسة بها في مشيخة العلم والتدريس وكان هذا قد تفرد بذلك
~~وصار هو المشار إليه والمعول عليه القضاة والوزراء إلى بابه والسلطان يخافه
~~وكان مشاركا في علوم عديدة بارعا في الحديث وعلمي المعاني والبيان وشرح
~~مصابيح البغوي وخرج لنفسه أربعين حديثا وفيها أوهام وسقوط رجال في الأسانيد
~~وكانت نفسه قوية وفهمه جيد وكان بالغا في الكرم حتى ينسب إلى الإسراف ولما
~~دخل تمرلنك بغداد هرب منها مع السلطان أحمد فنهبت أمواله وسبيت حريمه وقدم
~~الشام واجتمعنا به PageV03P177 وأنشدنا من نظمه فلما رجع السلطان إلى بغداد
~~رجع معه ms336 فأقام دون خمسة أشهر وقال الحافظ برهان الدين الحلبي وكان صدرا
~~رئيسا نبيلا مهابا إماما علامة متبحرا في العلوم غاية في الذكاء مشارا إليه
~~بارعا في الأدب وله مكارم أخلاق مشهورة وبلغني من غير واحد أنه كان يدخله
~~كل سنة زيادة على مائة ألف درهم كلها ينفقها وهو في بيت رئاسة وصنف كثيرا
~~منها شرح المصابيح للبغوي شرحا جامعا وصنف في الرد على الرافضة في مجلد
~~وجمع لنفسه أربعين حديثا وله شعر حسن منه قصيدة سماها عدة الوحيد وعمدة
~~التوحيد توفي في صفر سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بالقرب من
~~معروف الكرخي بوصية منه ولم يدفن في المدرسة التي بناها على قبر والده وقال
~~بعضهم إنه كتب على المهمات وله مشيخة
### $ 706 محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم الإمام العالم الحافظ شمس الدين
~~أبو العباس اللخمي المصري الأصل الدمشقي المعروف بابن سند مولده في ربيع
~~الأول سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة طلب الحديث في حدود الخمسين
~~وسمع من جماعة بدمشق ومصر وقرأ بنفسه وكتب بخطه وقرأ الفقه على الشيخ شرف
~~الدين قاسم خطيب جامع جراح وقرأ PageV03P178 الأصول بالديار المصرية على
~~الشيخ جمال الدين الإسنوي وأخذ العربية عن تاج الدين المراكشي وأذن له في
~~إقرائها وأخذ في القدس عن الحافظ صلاح الدين العلائي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وصحب القاضي تاج الدين ولازمه وكان يقرأ عليه تصانيفه في الدروس
~~وقرأ عليه السيرة النبوية بالجامع وولاه وظائف وناب في الحكم عن القاضي سري
~~المالكي ثم عن القاضي ولي الدين نحو خمس سنين ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وهو آخر من ذكرهم فيه وفاة وقال الفقيه الفاضل شاب يقظ اشترى أجزاء وكتبا
~~وطلب الحديث وقرأ وخطه مليح ولسانه منطلق قرأ علي طبقات الحفاظ مولده سنة
~~بضع وعشرين وسبعمائة وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان من أحسن الناس
~~قراءة للحديث كان يرجح على كل أحد لحسن قراءته وفصاحته وخرج لنفسه أربعين
~~متباينة المتن والإسناد وخرج لغيره وتفنن في الفن ms337 سمعنا بقراءته كثيرا وله
~~محفوظات في الفقه والأصول والعربية وقرأ في العربية على الشيخ تاج الدين
~~المراكشي وأجازه بالفتيا ابن كثير والقاضي تاج الدين وكان ذكيا قليل
~~التحصيل انتهى وقد تغير بآخره تغيرا كثيرا ونسي حتى القرآن وكان يقال إن
~~ذلك بوقيعته في الناس توفي في صفر سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية PageV03P179
### $ 707 محمد بن يوسف بن علي الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله الكرماني
~~ثم البغدادي مولده في جمادي الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة وأخذ عن والده
~~وعن جماعة بكرمان ثم ارتحل إلى الشيخ عضد الدين فلازمه اثنتي عشرة سنة وقرأ
~~عليه تصانيفه ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والعراق وحج ثم استوطن بغداد
~~وصنف كتبا في علوم شتى في العربية والكلام والمنطق وشرح البخاري شرحا جيدا
~~في أربع مجلدات وفيه أوهام فاحشة وتكرار كثير لا سيما في ضبط أسماء الرواة
~~وله شرح على مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز
~~وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح وسماها الكواكب السبعة وذكر من
~~شروحه الخفية ثلاثة فاحتوى كتابه على عشرة شروح قال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي كان مشارا إليه في العراق وتلك البلاد في العلم تصدى لنشر العلم ببغداد
~~ثلاثين سنة وكان مقبلا على شأنه لا يتردد إلى أبناء الدنيا قانعا باليسير
~~ملازما للعلم شريف النفس متواضعا بارا لأهل العلم متكبرا على أهل الدنيا
~~توفي راجعا من الحج في المحرم سنة ست وثمانين وسبعمائة ونقل إلى بغداد فدفن
~~بمقبرة باب ابرز عند الشيخ أبي إسحاق الشيرازي بوصية منه في موضع اعده
~~لنفسه ثم بنى عليه ابنه هناك قبة ومدرسة PageV03P180
### $ 708 محمود بن أحمد بن صالح الفقيه الصالح شرف الدين الصرخدي أخذ عن الشيخ
~~فخر الدين المصري وسمع الحديث قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان أحد
~~الفقهاء الأخيار وكان يجلس بالجامع يقرىء الطلبة شرحا وتصحيحا وعنده تبتل
~~وخشوع وله أوراد وكان مصفرا نحيفا وانقطع بآخره عن حضور المدارس لضعف بصره
~~قال ms338 لي والدي قدم علينا وهو شاب بالشامية فكنا نشبه طريقته بطريقة النووي
~~توفي في ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وقد جاوز الخمسين
### $ 709 محمود بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام العلامة الورع بقية
~~السلف مفتي المسلمين أقدم المدرسين أقضى القضاة شرف الدين أبو الثناء بن
~~الإمام العلامة جمال الدين بن الإمام العلامة كمال الدين البكري الوائلي
~~المعروف بابن الشريشي شيخ الشافعية ومدرس البادرائية مولده PageV03P181 سنة
~~تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة بحمص أخذ العلم عن والده والشيخ شمس
~~الدين ابن قاضي شهبة وأضرابهما من مشايخ عصره وقرأ في الأصول والنحو
~~والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله مشاركة قوية ونشأ في عبادة وتقشف وسكون
~~وأدب وانجماع عن الناس ودرس بالبادرائية في ربيع الأول سنة خمسين نزل له
~~والده عنها واستمر يدرس بها إلى حين وفاته وناب للقاضي تاج الدين في آخر
~~عمره فمن بعده ودرس بالرواحية مدة يسيرة ولازم الإشغال والافتاء واشتهر
~~بذلك وصار هو المقصود بالفتاوى من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة
~~حسنة وبلغني عن الشيخ زين الدين القرشي أنه قال يقبح علينا أن نفتي مع وجود
~~ابن الشريشي وتخرج به خلق كثير من فقهاء البادرائية وغيرهم وكتب بخطه أشياء
~~كثيرة وكان محببا إلى الناس كله خير ليس فيه شيء من الشر وانتهت إليه وإلى
~~رفيقه الشيخ شهاب الدين الزهري رئاسة الشافعية وله نثر ونظم حسن وكان
~~مباركا في رزقه ليس له سوى البادرائية وتصدير على الجامع ولا يزال يضيف
~~الطلبة ويحسن إليهم ويكثر الحج قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي لازم القاضي
~~تاج الدين وحضر حلقته فاستنابه في الحكم قبل موته بيسير واستمر ينوب عن
~~القضاة الذين بعده نحو عشرين سنة وتصدر للاشغال بالجامع وأفتى واشتهر
~~بالاشغال والفتيا وكان ساكنا وقورا قليل الشر ريض الأخلاق ولديه مشاركة
~~حسنة في الأصول والعربية والأدب انتهى ولم أر في مشايخي أحسن من طريقته ولا
~~أجمع لخصال الخير منه وكان يلعب بالشطرنج وكان رأسا فيه توفي في
~~PageV03P182 صفر ms339 سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بتربتهم بالصالحية مقابل
~~جامع الأفرم في السفح
### $ 710 يوسف بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف
~~العالم المفتي المدرس القاضي جمال الدين أبو المحاسن بن الإمام العلامة
~~الزاهد الورع شيخ الشافعية شمس الدين بن القاضي نجم الدين الأسدي المعروف
~~بابن قاضي شهبة عمي مولده في رمضان سنة عشرين وسبعمائة وسمع الحديث من
~~جماعة وتفقه على والده وعلى أهل عصره وأذن له والده في الإفتاء وكان يثني
~~على فهمه وتنقل في قضاء البر ثم ترك ذلك وأقام بدمشق على وظائف والده نزل
~~له عنها في حياته وهي تصدير بالجامع وإعادات ثم درس بالعصرونية ودرس
~~بالمجاهدية نيابة وكان فاضلا في الفقه غير أنه حصل له ثقل في لسانه في مرضة
~~مرضها فكان يعسر عليه الكلام وكان خيرا دينا منجمعا على نفسه ساكنا حسن
~~الشكل توفي في شوال سنة تسع بتقديم التاء وثمانين وسبعمائة ودفن عند والده
~~رحمهما الله تعالى PageV03P183 انتهى الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع
~~مبتدئا من الطبقة الثامنة والعشرون إن شاء الله تعالى طبقات الشافعية لأبي
~~بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد تقي الدين ابن قاضي شهبة الدمشقي الجزء
~~الرابع PageV03P184
### | الطبقة الثامنة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة
~~التاسعة
### $ 711 إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي برهان الدين أبو محمد العالم
~~الفقيه العابد ولد بأبناس بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخرها
~~سين مهملة وهي قرية صغيرة بالوجه البحري سنة خمس وعشرين وسبعمائة تقريبا
~~كذا نقل من خطه وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة وسمع بها وبدمشق من جماعة
~~وخرج له الحافظ ولي الدين ابن العراقي مشيخة وتخرج في الفقه على الشيخين
~~جمال الدين الإسنوي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما وتخرج في الحديث بمغلطاي
~~قال المؤرخ ناصر الدين ابن الفرات كان شيخ الديار PageV04P005 المصرية
~~مربيا للطلبة وله مصنفات في الحديث والفقه والأصول والعربية وحج وجاور مرات
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر ms340 أمتع الله ببقائه فيما كتب إلي أنه مهر في
~~الفقه والأصول والعربية وشغل فيها وبنى زاوية بالمقس ظاهر القاهرة وأقام
~~بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على التفقه ويرتب لهم ما يأكلون ويسعى لهم في
~~الرزق خصوصا الواردين من الضواحي فصار أكثر الطلبة بالقاهرة من تلامذته
~~وتخرج به منهم خلق كثير وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا بشوشا متعبدا
~~متقشفا مطرح التكلف وقد درس بمدرسة السلطان حسن وبالأثار النبوية وبالجامع
~~الأزهر وقد عين للقضاء مرة فتوارى وذكر أنه فتح المصحف فخرج @QB@ قال رب
~~السجن أحب إلي مما يدعونني إليه @QE@ ولم يزل مستمرا على طريقته وإفادته
~~ونفعة إلى أن حج في سنة إحدى وثمانمائة فمات راجعا في المحرم بعيون القصب
~~بالقرب PageV04P006 من عقبة أيلة ودفن هناك ورثاه صديقه شيخنا العراقي
~~بقصيدة دالية طويلة وأثنى عليه فيها كثيرا رحمهما الله تعالى
### $ 712 أبو بكر بن حسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبي الفخر بن عبد الرحمن
~~بن نجم الدين العثماني المراغي ثم المصري القاضي زين الدين نزيل المدينة
~~ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة أو في أول التي يليها وأجاز له أبو العباس
~~ابن الشحنة فكان آخر من حدث عنه في الدنيا بالإجازة وأجاز له أيضا المزي
~~والبرزالي وآخرون من دمشق وحماة وحلب وغيرها وتفرد بالرواية عن أكثرهم وسمع
~~بالقاهرة من جماعة وخرج له الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~أربعين حديثا وقرأ على PageV04P007 الشيخ تقي الدين السبكي شيئا من
~~محفوظاته عرضا قبل أن يلي القضاء وحضر درس الشيخ شمس الدين ابن اللبان
~~ولازم الشيخ جمال الدين الإسنوي وقرأ عليه القطعة من شرح المنهاج ثم أكمل
~~عليها وأخذ عن مغلطاي وغيره من المحدثين ثم تحول إلى المدينة الشريفة
~~فسكنها وحصل بها بعض جهات تقوم بحاله ولازم الإشغال بالروضة الشريفة
~~والتحديث إلى أن صار شيخها المشار إليه ثم ولي قضاءها بعد أن شاخ وانهزم
~~وبلغ الثمانين فباشرها قليلا ثم عزل فتألم لذلك توفي بالمدينة في ذي الحجة
~~سنة ست عشرة وثمانمائة ms341
### $ 713 أبو بكر بن سليمان بن صالح الشيخ عماد الدين الذاذيخي تفقه على الشيخ
~~زين الدين الباريني وأخذ العربية عن أبي عبد الله بن جابر الضرير وأبي جعفر
~~الغرناطي ورحل إلى دمشق فأخذ عن الشيخين PageV04P008 عماد الدين ابن كثير
~~وشمس الدين الموصلي وغيرهما ومهر وبرع وبرع ودرس وأفتى بحلب توفي في أحد
~~الربيعين ببعض أعمال حلب سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة وذاذيخ قرية بسرمين
### $ 714 أبو بكر بن محمد بن صالح الجبلي بكسر الجيم وسكون الموحدة اليماني
~~الفقيه المعروف بابن الخياط قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله
~~ببقائه نشأ بتعز وتفقه إلى أن مهر ودرس بالمدرسة الأشرفية وغيرها بتعز
~~وتخرج به جماعة وكان يقرر دروسه من الرافعي بلفظ الأصل ويشارك في غير فقه
~~وولي القضاء مدة يسيرة ثم استعفى ومات في شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة PageV04P009
### $ 715 أحمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر ابن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن يعقوب الناشري الزبيدي اليماني شهاب الدين بن
~~رضي الدين بن موفق الدين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~شيخ أهل زبيد في الفقه برع فيه وشارك في غيره وتخرج به أهل البلد مدة
~~وانتهت إليه رئاسة الفتوى وولي الحكم بها قليلا وكان شديدا على مبتدعة
~~الصوفية وكان لهم شوكة قائمة ومع ذلك فكان لا يفتر عن الإنكار عليهم وجمع
~~في بيان فساد مقالتهم شيئا كثيرا رأيته بزبيد ونعم الشيخ كان توفي في
~~المحرم سنة خمس عشرة وثمانمائة
### $ 716 أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العال الشيخ شهاب الدين أبو العباس
~~بن الإمام العلامة عماد الدين ابن الحسباني مولده سنة تسع بتقديم التاء
~~وأربعين وسبعمائة واشتغل في صباه بعلم الفرائض وأتقنها ثم اشتغل بالعربية
~~على أبي العباس العتابي فبرع فيها وطلب الحديث وقرأه PageV04P010 قراءة
~~حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا العلم ورحل إلى القاهرة وسمع بها وبدمشق من
~~جماعة وحصل الأجزاء وضبط الأسماء واعتنى ms342 بتحرير المشتبه منها وكتب بخطه
~~أشياء نسخا وتصنيفا وشرع في تفسير كبير وقف عليه البلقيني وأثنى عليه وكان
~~يحضره عند والده في حلقة الفقه وفهمه جيد صحيح ودرس بالأمينية والإقبالية
~~وغيرهما وخطب بجامع التوبة وأفتى وحكم نيابة مدة ثم بعد الفتنة وولي قضاء
~~القضاة استقلالا وشارك في الخطابة مشيخة الشيوخ وكانت نفسه سامية وامتحن من
~~جهة الدولة وكاد يهلك وجرى له مع القاضي برهان الدين ابن جماعة فتنة وآذاه
~~ابن جماعة كثيرا وكان عليه مآخذ في دينه وأكثر الفقهاء يكرهونه مات في ربيع
~~الآخر سنة خمس عشرة وثمانمائة ودفن بسفح قاسيون PageV04P011
### $ 717 أحمد بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف
~~بن تركي الإمام العالم العلامة الحافظ المحقق ذو الخصال الزكية والأخلاق
~~المرضية وشيخ الشافعية شهاب الدين أبو العباس بن الإمام العلامة فقيه الشام
~~علاء الدين أبي محمد السعدي الحسباني الدمشقي مولده في المحرم سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره وسمع الحديث من خلائق وأجاز له خلق من
~~بلاد شتى وقرأ بنفسه الكثير وكتب الأجزاء وقد كتب أسماء مشايخه محردا في
~~بعض مجاميعه على حروف المعجم وأخذ الفقه عن والده والشيخ شمس الدين ابن
~~قاضي شهبة وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء وغيرهم واستفاد من مشايخ
~~العصر منهم الأذرعي والحسباني وابن قاضي الزبداني وابن خطيب يبرود والغزي
~~والقاضي تاج PageV04P012 الدين السبكي وشمس الدين الموصلي وتخرج في علوم
~~الحديث بالحافظين ابن كثير وابن رافع وأخذ النحو عن أبي العباس العتابي
~~وغيره ودرس وأفتى وأعاد وناب في الحكم وصنف وكتب بخطه الحسن ما لا يحصر
~~كثرة فمن ذلك شرح على المحرر لابن عبد الهادي كتب منه قطعا ورد على مواضع
~~من المهمات للإسنوي وعلى مواضع من الألغاز له وبين غلطه فيها وجمع فوائد في
~~علوم متعددة في كراريس كثيرة سماها جمع المفترق وكتابا سماه الدارس من
~~أخبار المدارس يذكر فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من درس بالمدرسة إلى
~~آخر وقت وهو كتاب ms343 نفيس يدل على اطلاع كثير وقد وقفت على كراريس منه مخرمة
~~وكتب ذيلا على تأريخ ابن كثير وغيره بدأ فيه من سنة تسع وستين فكتب إلي
~~قبيل وفاته بيسير وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته وأخذت
~~التأريخ المذكور وزدت عليه حوادث من تواريخ المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره
~~الشيخ وتراجم أكثر من التراجم التي ذكرها بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء
~~إلى آخر سنة أربعين وثمانمائة في سبع مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه
~~وقد ولي الشيخ في أواخر عمره الخطابة ومشيخة الشيوخ شريكا لغيره وانتهت
~~PageV04P013 المشيخة في البلاد الشامية إليه وكان يكتب على الفتاوى كتابة
~~حسنة وخطه مليح وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن إبحاثه وكان حسن الشكل
~~دينا خيرا له أوراد من صلاة وصيام وعنده أدب كثير وحشمة وحسن معاشرة وعنه
~~أخذت هذا الفن واستفدت منه كثيرا توفي في المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة
~~ودفن عند والده على جادة الطريق رحمه الله تعالى وجمعنا وإياه في مستقر
~~رحمته
### $ 718
# أحمد بن راشد بن طرخان الشيخ الإمام العلامة مفتي المسلمين أقضى القضاة
~~شهاب الدين أبو العباس الملكاوي الدمشقي أحد الأئمة العلماء المعتبرين
~~وأعيان الفقهاء الشافعيين اشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول على مشايخ
~~عصره بلغني عن الشيخ شهاب الدين الزهري تغمده الله برحمته أنه قال ما في
~~بلد من أخذ العلوم على وجهها غيره وكان ملازما للأشغال والاشتغال وتخرج به
~~جماعة وناب في القضاء ودرس بالدماغية وناب في الشامية الجوانية وكان في آخر
~~عمره قد صار مقصودا بالفتاوى من سائر الأقطار وكان يكتب عليها كتابة حسنة
~~وخطه جيد وكان في ذهنه وقفة وعبارته ليست كقلمه وكان يرجع إلى دين وملازمة
~~لصلاة الجماعة لكنه كان يميل إلى ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان PageV04P014
~~كثير من مسائله وفي أخلاقه حدة وعنده نفرة من الناس انفصل من الوقعة وهو
~~متألم مع ضعف بدنه السابق وحصل له جوع فمات في رمضان سنة ثلاث وثمانمائة
~~وهو في عشر السبعين ظنا ودفن بمقبرة باب ms344 الفراديس بطرفها الشمالي من جهة
~~المغرب
### $ 719 أحمد بن عماد بن محمد الشيخ شهاب الدين الأقفهسي المصري ولد قبل
~~الخمسين واشتغل في الفقه والعربية وغير ذلك وأخذ عن الشيخ جمال الدين
~~الإسنوي وقرأ عليه من أول المهمات إلى الجنايات وكتاب أحكام الخناثي وقرأ
~~على شمس الدين ابن الصائغ الحنفي شرح البزدوي وكان يحضر عند الشيخين
~~البلقيني والعراقي PageV04P015 ويتكلم ويفيده ويعظمه الشيخان قال الحافظ
~~برهان الدين ابن العجمي في مشيخته وكان من العلماء الأخيار المستحضرين
~~ولديه فوائد في فنون عديدة دمث الأخلاق طاهر اللسان حسن الصحبة قال وكتب
~~على المهمات كتابا حافلا فيه تعقبات نفيسة وصنف عدة تصانيف وقال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وله تعقب على المهمات في قدرحجمه وله
~~نظم كثير سمعت منه ومن تصانيفه كتاب تسهيل المقاصد لزوار المساجد وهو كتاب
~~مفيد في بابه وكتاب التبيان فيما يحل ويحرم من الحيوان وكتاب رفع الإلباس
~~عن وهم الوسواس والاقتصاد في الإعتقاد ونظم حوادث الهجرة وشرحه ونظم
~~النجاسات المعفو عنها وشرحه والقول التام في أحكام المأموم والإمام توفي
~~سنة ثمان وثمانمائة والأقفهسي بفتح الهمزة وسكون القاف وفتح الفاء وسكون
~~الهاء
### $ 720 أحمد بن عمر بن محمد الإمام العالم الأوحد بدر الدين الطنبذي أحد
~~مشاهير الشافعية الأعلام بالقاهرة اشتغل كثيرا ولازم أبا البقاء والإسنوي
~~والبلقيني وغيرهم وأفتى ودرس ووعظ ومهر في PageV04P016 العربية والتفسير
~~والأصول والفقه وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا يلقي على الطلبة
~~دروسا كاملة وتخرج بها جماعة منهم لكنه لم يكن مرضي الديانة سامحه الله
~~تعالى توفي في ربيع الأول سنة تسع بتقديم التاء وثمانمائة بالقاهرة وقد
~~أناف على الستين
### $ 721 أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم المقدسي الشيخ شهاب الدين ابن
~~الهائم ولد سنة ثلاث أو سنة ست وخمسين وسبعمائة واشتغل بالقاهرة ومهر في
~~الفرائض والحساب مع حسن المشاركة في بقية العلوم ولما ولي القمني تدريس
~~الصلاحية أحضره إلى القدس واستنابه في التدريس وصار يعد من شيوخ المقادسة
~~ثم استقل بتدريس ms345 الصلاحية وفي آخر عمره أشرك الأمير نوروز معه في التدريس
~~المذكور شمس الدين الهروي وجمع في الفرائض والحساب تصانيف وله العجالة في
~~استحقاق الفقهاء أيام البطالة وكان قد نشأ له ولد PageV04P017 نجيب كان
~~نادرة الدهر فأصيب به فصبر واحتسب وكانت له محسن كثيرة وعنده ديانة متينة
~~وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولكلامه وقع في القلوب توفي بالقدس في
~~رجب سنة خمس عشرة وثمانمائة
### $ 722 أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن محمد بن أحمد الإمام
~~العالم شهاب الدين أبو العباس الحواري الدمشقي مولده سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسين وسبعمائة قدم دمشق من بلده وقرأ القرآن ثم إنه أقرأ ولدي الشيخ شهاب
~~الدين الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين ولازمه
~~كثيرا وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل وحضر الدروس مع الفقهاء
~~وانتهى في الشامية البرانية سنة خمس وثمانين وظهر فضله وأذن له الشيخ شهاب
~~الدين الزهري بالإفتاء في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ثم نزل له الشيخ
~~شهاب الدين ابن حجي عن إعادة الشامية البرانية في ومضان سنة اثنتين
~~وثمانمائة بعوض وجلس للأشغال بالجامع ولما كان بعد الفتنة ناب في القضاء
~~PageV04P018 ولازم للأشغال بالجامع وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان
~~يكتب عليها كتابة حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم
~~في العلم بتؤدة وسكون وعنده إنصاف وله محاضرة حسنة ونظم ومنه قوله %
~~واخجلتي وفضيحتي في موقف % صعب المسالك والخلائق تعرض % % وتوقفي لمهدد لي
~~قائل % أصحيفة سودا وشعرك أبيض %
# وكان في يده جهات كثيرة ومات لم يحج وكان اشتغاله على كبر ولم يكن له
~~مختصر يحفظه وإنما كان يستحضر من التمييز لأنه علق بعضه بخاطره لما أقرأه
~~لولدي الشيخ مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى العبر في نفسه توفي
~~بالمارستان النوري في جمادى الأولى سنة تسع بتقديم التاء عشرة وثمانمائة
~~ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه
### $ 723 أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبد الله بن يحيى بن ms346 عبد الرحمن
~~الشيخ الإمام العالم المفنن قاضي القضاة خطيب الخطباء إمام PageV04P019
~~البلغاء ناصر الشرع شهاب الدين أبو العباس الناصري الباعوني ولد بقرية
~~الناصرة من البلاد الصفدية سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن وله عشر
~~سنين وحفظ المنهاج في مدة يسيرة ثم المنهاج البيضاوي والألفية وغير ذلك
~~وقدم دمشق وعرض كتبه على جماعة من العلماء منهم القاضي تاج الدين السبكي
~~والمشايخ ابن خطيب يبرود وابن قاضي الزبداني وابن قاضي شهبة والموصلي وابن
~~الشريشي والزهري وغيرهم وأخذ عنهم وسمع الحديث من جماعة من المسندين وقرأ
~~النحو على الشيخ أبي عبد الله المالكي وأبي العباس العتابي ومهر في ذلك
~~وكتب له العتابي إجازة بخطه الحسن وترجمه بما له من الفصاحة واللسن وكتب
~~الخط المليح ثم رجع إلى صفد بعد أن قضى من طلب العلم أربه فاشتغل بالعلم
~~وأفتى وفاق في النظم والنثر وصحب الفقراء والصالحين ثم توجه إلى الديار
~~المصرية واجتمع بالملك الظاهر فولاه الخطابة بالجامع الأموي فقدم في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وتسعين ثم لما قدم السلطان في سنة ثلاث وتسعين ولاه
~~القضاء في ذي الحجة PageV04P020 فباشر بعفة ومهابة زائدة وتصميم في الأمور
~~مع نفوذ كلمة وكان يكاتب السلطان بما يريد فيرجع الجواب بما يختاره وانضبطت
~~الأوقاف في أيامه وحصل للفقهاء معاليم كثيرة ودرس التفسير والفقه في مدارس
~~القضاء وغيرها وولي مشيخة الشيوخ انتزعها من كاتب السر ابن أبي الطيب في
~~شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين ثم وقعت له أمور أوجبت تغير خاطر السلطان
~~عليه منها أنه طلب منه أن يقرضه من مال الأيتام شيئا فامتنع فعزله بعد ما
~~باشر سنتين ونصفا في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وكشف عليه وعقدت له مجالس
~~وحصل في حقه تعصب ولفقت عليه قضايا باطلة أظهر الله تعالى براءته منها ولم
~~يسمع عنه مع كثرة أعدائه أنه ارتشى في حكم من الأحكام ولاأخذ شيئا من قضاة
~~البر كما فعله من بعده من القضاة ثم ولي خطابة القدس مدة طويلة ثم خطابة
~~دمشق ومشيخة الشيوخ عير ms347 مرة ثم ولاه الناصر القضاء في صفر سنة اثنتي عشرة
~~وثمانمائة فلم يمكنه إجراء الأمور على ما كان أولا لتغير الأحوال واختلاف
~~الدول ثم صرفه الأمير شيخ عند استيلائه على دمشق في جمادى الآخرة من السنة
~~وفي فتنة الناصر ولي قضاء الديار المصرية مدة الحصار ثم انتقض وكان خطيبا
~~بليغا له اليد الطولى في النظم والنثر مع السرعة في ذلك وكان من أعظم أنصار
~~الحق وأعوانه أعز الله تعالى به الدين وكف به أكف المفسدين وكان طاهر
~~الديانة كثير البكاء وكتب الكثير بخطه وجمع أشياء توفي في أوائل المحرم سنة
~~ست عشرة وثمانمائة وكانت جنازته مشهودة ودفن بالسفح بحوش بزواية الشيخ أبي
~~بكر بن داود رحم الله الجميع PageV04P021
### $ 724
# تاج بن محمود الأصفهندي السيخ تاج الدين نزيل حلب قدم من بلاد العجم حاجا
~~ثم رجع فسكن بحلب وتصدى للاشغال بها وأقام بالمدرسة الرواحية وأقرأ العربية
~~وغيرها وتكاثر عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ لغير ذلك بل يصلي الصبح ويقرىء
~~إلى الظهر بالجامع ثم يقرىء من الظهر إلى العصر بجامع منكلي بغا ثم يجلس من
~~العصر إلى المغرب بالرواحية للإفتاء وكان أعزب مع العفة والديانة وعدم
~~المعرفة بأمور الدنيا ولما طرق التتار البلاد أسر مع من أسر فاستنقذه صاحب
~~شماخي وأخذه إلى بلده مكرما فأقام عنده إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة
~~سبع بتقديم السين وثمانمائة عن سبع وسبعين سنة بتقديم السين فيهما أخذ عنه
~~غالب أهل حلب وانتفعوا به وأقرأ الحاوي وقد شرح المحرر في الفقه
~~PageV04P022
### $ 725 الحسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن القاضي الإمام البارع الأديب
~~بدر الدين ابن قاضي أذرعات اشتغل في الفقه على الشيخين شرف الدين ابن
~~الشريشي ونجم الدين بن الجابي وغيرهما وأخذ النحو عن الشيخ شرف الدين
~~الأنطاكي وفضل في ذلك واشتهر به وكان يتكلم كلاما حسنا وعبارته جيدة وكتب
~~الخط الحسن وكان يكتب كل يوم كراسا وكان الشيخ سراج الدين البلقيني لما قدم
~~الشام أذن له في الإفتاء وناب في الحكم ms348 وأشغل بالجامع وأفتى وترك نيابة
~~الحكم في آخر عمره وانجمع عن مخالطة الناس وكان على طريقة حسنة توفي في صفر
~~سنة أربع عشرة وثمانمائة شهدا بالطاعون ودفن بمقبرة الشيخ رسلان
### $ 726 رسلان بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح الإمام العالم
~~PageV04P023 البارع الأوحد أقضى القضاة جمال الفقهاء بهاء الدين أبو الفتح
~~البلقيني المصري ابن أخي الشيخ سراج الدين ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وأخذ
~~عن عمه وغيره من مشايخ القاهرة ودرس وأفتى وأشغل وناب في القضاء وكان من
~~أذكياء العالم بلغني أنه كان ينتصر للرافعي في مباحثات عمه للرافعي فيقول
~~له عمه كن فقيه عمك ولا تكن فقيه الرافعي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~كان من العلماء الأئمة وحمدت سيرته في القضاء وقال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجر أمتع الله ببقائه تفقه على عمه وغيره حتى مهر في الفقه وشارك في الفنون
~~وتصدى للاشغال والتدريس وانتفع به الطلبة وأفتى فكثر النفع به مع الوقار
~~وحسن الخلق والشكل مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية
### $ 727 سعد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن سرور بن نصر بن محمد الشيخ
~~الإمام سعد الدين النواوي الدمشقي مولده سنة تسع بتقديم التاء وعشرين
~~وسبعمائة قدم دمشق صغيرا وسمع الحديث واشتغل ولازم الشيخ تاج الدين
~~المراكشي مدة وتفقه على الشيخ شمس PageV04P024 الدين ابن قاضي شهبة وقرأ
~~على الشيخ عماد الدين ابن كثير علوم الحديث الذي ألفه وأذن له بالفتوى
~~وأشغل بالجامع وأعاد بالناصرية والقيمرية وكتب في الإجازات وعلى الفتاوى
~~ودرس في آخر عمره بأم الصالح وناب في القضاء وحصل له بعد الفتنة فاقة بعد
~~ما كان مثريا توفي في ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة ببلد الخليل عليه
~~السلام قاضيا بها وكان قد ولي ذلك مدة يسيرة
### $ 728 عبد الله بن محمد بن طيمان الإمام العالم المفنن البارع الناسك جمال
~~الدين الطيماني المصري ثم الدمشقي مولده قبيل السبعين وسبعمائة وقرأ الحاوي
~~الصغير وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني ولازمه ms349 مدة وأخذ الأصول والنحو
~~والعلوم العقلية عن الشيخ عز الدين ابن جماعة وقدم دمشق مرات بسبب وقف عليه
~~بدمشق أولها في آخر أيام الشيخ نجم الدين بن الجابي ثم إنه في آخر أمره
~~أقام بالشام يشغل ويفتي PageV04P025 ويصنف ودرس بالركنية والعذراوية
~~والظاهرية والشامية الجوانيتين وولي خدمة الخانقاه السميساطية وشرع في جمع
~~أشياء لم تكمل واختصر شرح الشيخ شرف الدين الغزى على المنهاج ولخص من كلام
~~الأذرعي وغيره أشياء على المنهاج لم يشتهر لغلاقة لفظه واختصاره قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي اشتغل وفضل وبرع وقدم علينا دمشق طالبا فاضلا ولازم
~~التحصيل والشغل للطلبة وكان يفتي ويتصوف وأخذ عني وكان تركي الشكل ولا
~~يتكلم إلا معربا وعمامته صغيرة وللناس فيه عقيدة انتهى ولما قدم في المرة
~~الأخيرة ظهرت فضائله وعلومه وأقر له مشايخ البلد حضر مرة عند الشيخ شرف
~~الدين الغزي فشرع يستحضر كلام المهمات مرة بعد أخرى فقال له الشيخ أنت تحفظ
~~المهمات البارحة كنت أطالع في هذه المواضع وأنت تحفظها أكثر مني وكان يدرس
~~دروسا مليحة مشحونة بفوائد الشيخ سراج الدين البلقيني ومباحثه ويؤديها
~~بفصاحة وتتعدد قتل بمنزله بالتعديل في الفتنة التي بين الناصر وغرمائه في
~~صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة عن نحو سبع بتقديم السين وأربعين سنة ودفن
~~بمقابر الحموية بالقرب من قبر عاتكة إلى جانب الشيخ الزاهد علي بن أيوب
~~رحمهما الله تعالى PageV04P026
### $ 729 عبد الرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري المصري العلامة زين الدين ولد
~~سنة خمس وخمسين وسبعمائة وأخذ الفقه عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وسراج
~~الدين البلقيني وغيرهما قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر فيما كتبه إلى أجاد
~~الخط ومهر في الفنون وطلب الحديث بنفسه فقرأ الكثير وكتب بخطه وسمع وعمل
~~شرحا على شرح ابن دقيق العيد للعمدة في أربع مجلدات أجاد فيه وكان له حظ من
~~عبادة ومروءة وسعى في قضاء حوائج من يقصده ولا سيما أهل الحجاز وكان مقلا
~~ثم قرر في تدريس المنصورية ونظر الظاهرية وتدريسها في سنة ثلاث وثمانمائة
~~فباشر ms350 ذلك أحسن مباشرة وعمرت الظاهرية في أيامه وقد جاور بمكة عاما ومات
~~بالقاهرة في رجب سنة ثمان وثمانمائة
### $ 730 عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي زين PageV04P027
~~الدين بن شمس الدين بن العلامة برهان الدين الموقت ولد سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وانتفع على جماعة وسمع بدمشق من جماعة وحدث وكان عنده علم
~~بالميقات وولي رئاسة المؤذنين وكان يخطب بجامع أمير حسين ظاهر القاهرة قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان بارعا في الحساب والفرائض والميقات وشرح
~~الجعبرية والأشنهية والياسمينية في الجبر والمقابلة وله مجاميع حسنة انتهى
~~وقد وقفت على شرحه لفرائض عبد العزيز الأشنهي وفيه أوهام عجيبة صادرة عن
~~عدم تأمل توفي بالقاهرة في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 731 عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن يوسف بن عبد الرحيم
~~المغربي الأصل المصري الشيخ العالم الصالح زين الدين أبو هريرة ابن أبي
~~أمامة بن النقاش ولد في ذي الحجة سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة
~~وأسمع من جماعة قال صاحبه الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه حفظ
~~المنهاج ودرس بعد وفاة أبيه في جهاته واشتهر بالديانة والأمانة وصدق اللهجة
~~وجودة الرأي والصدع PageV04P028 بالحق والصرامة ثم ولي الخطابة بالجامع
~~الطولوني فكان يعلن في خطبته بعدم الظلم وينكر ما يشاهده أو يسمع به من
~~الوقائع وجرت له في ذلك خطوب مع الترك والقبط وهو مع ذلك معظم عندهم وكان
~~مقتصدا في ملبسه متفضلا على المساكين ممن ينسب إلى السنة كثير الإقامة في
~~منزله مقبلا على شأنه عارفا بأمر دينه ودنياه يكتسب غالبا من الزراعة ومن
~~كري العقار ويبر أصحابه ويقوم بحقوقهم مع محبة الحديث وأهله وكثرة الحج
~~والمجاورة وكان بيننا مودة مات في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء عشرة
~~وثمانمائة ودفن عند باب القرافة على قارعة الطريق بوصية منه ليترحم عليه كل
~~من مر به ثم بنيت له هناك مصطبة وجعل على قبره صندوق خشب ودفن بجنبه جماعة
~~رحمه الله تعالى
### $ 732
# عبد ms351 الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم الحافظ الكبير
~~المفيد المتقن المحرر الناقد محدث الديار المصرية ذو التصانيف المفيدة زين
~~الدين أبو الفضل العراقي الأصل الكردي PageV04P029 نزيل القاهرة ولد في
~~جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعدة كتب واشتغل في
~~الفقه والقراءات وسمع في غضون طلبه للعلم من جماعة وأخذ عن الشيخ برهان
~~الدين الرشيدي وشهاب الدي النحوي السمين وولع بتخريج أحاديث الإحياء ورافق
~~الزيلعي الحنفي في تخريجه أحاديث الكشاف وأحاديث الهداية فكانا يتعاونان
~~وكان مفرط الذكاء فأشار عليه القاضي عز الدين ابن جماعة بطلب الحديث لما
~~رآه مكبا على تحصيله وعرفه الطريق في ذلك فطلبه على وجهه من سنة اثنتين
~~وأربعين وسمع من جماعة بالقاهرة ثم أكثر الترحال إلى الشام والحجاز وهم
~~بالتوجه إلى بغداد ثم فتر عزمه وسمع بحلب وحماة وحمص وبعلبك وطرابلس وغيرها
~~وسمع بالإسكندرية وأراد التوجه إلى تونس فلم يتفق له ذلك وأخذ علم الحديث
~~عن الشيخ علاء الدين بن التركماني الحنفي وأخذ الفقه عن العلامة جمال الدين
~~الإسنوي PageV04P030 والعماد البلبيسي وغيرهما وخرج أربعين حديثا متباينة
~~البلاد وأخذ عنه ابنه الشيخ ولي الدين والشيخ نور الدين الهيثمي وبرهان
~~الدين الإبناسي وكمال الدين الدميري وزين الدين الفارسكوري وجمال الدين بن
~~ظهيرة وشهاب الدين بن حجر وبرهان الدين العجمي الحلبي ودرس بالكاملية
~~والفاضلية قال الحافظ شهاب الدين بن حجر أمتع الله ببقائه لكن لم يكملها
~~رأيتها بخطه وقد زادت على الثلاثين ثم أقبل على التصنيف فنظم علوم الحديث
~~لابن الصلاح ثم شرحه وعمل نكتا على ابن الصلاح وشرع في تكملة شرح الترمذي
~~تذييلا على ابن سيد الناس فكتب منه نحو عشر مجلدات PageV04P031 إلى دون
~~ثلثي الجامع وخرج أحاديث الإحياء وبيض منه قدر مجلدين ولو كمل لكان في ستة
~~مع أن مسودته بها كاملة بخطه ثم اختصر هذا في مجلد سماه المغني وله نظم
~~غريب القرآن ونظم السيرة النبوية في ألف بيت ونظم المنهاج البيضاوي واستدرك
~~على المهمات في الفقه كتابا سماه تتمات ms352 المهمات وعمل الوفيات ذيلا على ذيل
~~أبي الحسين بن أيبك وعقد مجلس الإملاء في كل ثلاثاء غالبا فأملى أكثر من
~~أربعمائة مجلس من حفظه كثيرة الفائدة وولي قضاء المدينة النبوية سنة ثمان
~~وثمانين فأقام بها نحو ثلاث سنين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان محدث
~~الديار المصرية انتهت إليه معرفة علم الحديث وكتب وجمع وصنف وخرج أحاديث
~~الإحياء وولي بالقاهرة مشيخة الحديث بعدة مواضع ثم علت سنة ودرس بالقاهرة
~~بالفاضلية وغيرها وكان حسن الوجه والشبيه وقال صاحبه الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجر أمتع الله ببقائه صار المنظور إليه في هذا الفن وقد وصفه بحافظ العصر
~~الشيخ جمال الدين الإسنوي ذكره ذلك في الطبقات في ترجمة ابن سيد الناس وفي
~~المهمات أيضا وكان شيوخ العصر يبالغون في الثناء عليه بالمعرفة كالسبكي
~~PageV04P032 والعلائي وعز الدين بن جماعة وابن كثير وكان مع ذكائه سريع
~~الحفظ جدا أخبرني أنه حفظ من الإمام في يوم واحد أربعمائة سطر وأنه حفظ نصف
~~الحاوي في الفقه في خمسة عشر يوما أو اثني عشر الشك مني وذكر جملة من
~~محاسنة ومآثره وكان لا يترك قيام الليل وإذا صلى الصبح ذكر الله في مجلسه
~~حتى تطلع الشمس ويصلي الضحى ولم أر في جميع مشايخي أحسن صلاة منه مات بعد
~~خروجه من الحمام في شعبان سنة ست وثمانمائة رحمه الله تعالى ودفن في تربة
~~خارج باب البرقية قال رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في النوم وعيسى عليه الصلاة والسلام عن يمينه والشيخ زين الدين
~~العراقي عن يساره
### $ 733 عبد اللطيف بن أحمد الفوي المصري ثم الحلبي سراج الدين ولد سنة
~~أربعين وسبعمائة تقريبا واشتغل في القاهرة على الشيخين جمال الدين الإسنوي
~~وشمس الدين الكلائي وغيرهما ثم قدم دمشق وصحب القاضي فتح الدين ابن الشهيد
~~والقاضي ولي الدين بن أبي البقاء ثم PageV04P033 دخل حلب فقطنها وشغل الناس
~~بها بالجامع الكبير وولي قضاء العسكر ثم صرف عنه ثم ولي تدريس الظاهرية
~~فتوزع في نصفها قال ms353 الحافظ شهاب الدين ابن حجي عند ذكر قدومه دمشق وعنده
~~معرفة بالأدب والشعر ثم توجه إلى حلب وأقام بها ودرس وكان معدودا من
~~علمائها وقال الحافظ شهاب الدين بن حجر أمتع الله ببقائه كان ماهرا في
~~الفرائض مشاركا في غيرها سريع الإدراك كثير الاشتغال قوي التصرف له نظم
~~ونثر ولم يزل مقيما بحلب إلى أن خرج منها وقدم دمشق في أواخر المحرم سنة
~~إحدى وثمانمائة وتوجه إلى القاهرة فقتل في خان غباغب ولم يعرف قاتله وقيل
~~إنه تقبع في حلب
### $ 734 عثمان بن إبراهيم بن أحمد الشيخ فخر الدين البرماوي المصري ولد سنة
~~بضع وستين وسبعمائة اشتغل بالفقه والحديث والعربية حتى مهر فيها ولازم
~~الشيخ فخر الدين إمام جامع الأزهر في القراءات حتى نبغ PageV04P034 واستقر
~~بعد شيخة المذكور في درس القراءات بالظاهرية الجديدة وولي مشيخة الإقراء
~~أيضا بالشيخونية وسمع الكثير واستملى بعض مجالس من أمالي العراقي وناب في
~~الحكم عن القاضي جلال الدين وباشر قراءة البخاري عليه بالقلعة مات فجأة في
~~شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة خرج من الحمام فمات
### $ 735 علي بن أحمد اليماني المعروف بالأزرق من أهل أبيات حسين قال الحافظ
~~شهاب الدين بن حجر أمتع الله ببقائه كان كثير العناية بالفقه مشهورا
~~بالذكاء جمع كتابا كبيرا وانتفع به أهل تلك البلاد مات في سنة تسع بتقديم
~~التاء وثمانمائة
### $ 736 علي بن محمد بن يحيى الصرخدي الشيخ علاء الدين نزيل PageV04P035 حلب
~~تفقه وسمع الحديث على المزي وغيره ثم قطن حلب وكان يبحث مع الأذرعي كثيرا
~~ويلازم منزله ولا يكتب على الفتوى إلا نادرا ودرس آخرا بجامع تغري بردى مات
~~في فتنة التتار في سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 737
# عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الشيخ
~~الفقيه المحدث الحافظ المفسر الأصولي المتكلم النحوي اللغوي المنطقي الجدلي
~~الخلافي النظار شيخ الإسلام بقية المجتهدين منقطع القرين فريد الدهر أعجوبة
~~الزمان سراج الدين أبو حفص الكناني العسقلاني الأصل البلقيني المولد المصري
~~مولده في شعبان ms354 سنة أربع وعشرين وسبعمائة ببلقينة من قرى مصر الغربية وحفظ
~~القرآن وهو ابن سبع سنين ببلده وحفظ الشاطبية والمحرر للرافعي والكافية
~~الشافية لابن مالك ومختصر ابن الحاجب وقدم القاهرة سنة ست وثلاثين واجتمع
~~بالقاضي جلال الدين القزويني والشيخ تقي الدين PageV04P036 السبكي وأثنيا
~~عليه مع صغر سنه ثم قدمها في سنة ثمان وثلاثين وقد ناهز الاحتلام مستوطنا
~~ودرس الفقه على الشيخ نجم الدين الأسواني وابن عدلان وزين الدين الكتنائي
~~وشمس الدين بن التاج وحضر عند الشيخ تقي الدين السبكي وبحث معه في الفقه
~~وأخذ الأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني وأجازه بالإفتاء وأخذ النحو
~~والأدب عن الشيخ أبي حيان وتخرج بغيرهم من مشايخ العصر وسمع البخاري من
~~الشيخ جمال الدين ابن شاهد الجيش ومسلم من القاضي شمس الدين ابن القماح
~~وسمع بقية الكتب الستة وغيرها من المسانيد وغيرها من جماعة وأجاز له من
~~دمشق الحافظان المزي PageV04P037 والذهبي وابن الجوزي وابن نباتة وابن
~~الخباز وغيرهم واشتهر اسمه وعلا ذكره وظهرت فضائله وبهرت فوائده واجتمعت
~~الطلبة للاشتغال عليه بكرة وعشيا قال ولده القاضي جلال الدين وكان يلقى
~~الحاوي في الأيام اليسيرة ووصل في ذلك إلى أنه ألقاه في جامع الأزهر في
~~ثمانية أيام وحج في سنة أربعين مع والده واجتمع بالشيخ صلاح الدين العلائي
~~بالقدس ثم حج في سنة تسع وأربعين ثم صاهر ابن عقيل في سنة اثنتين وخمسين
~~وناب عنه لما ولي القضاء تلك المدة اليسيرة وولي تدريس الزاوية بعد وفاة
~~ابن عقيل وكان قبل ذلك قد ولي تدريس الحجازية فإن واقفتها عمرتها لأجله ثم
~~ولي قضاء الشام سنة سبع وستين فباشره مدة يسيرة ثم استعفى وعاد إلى القاهرة
~~وولي تدريس الملكية بعد وفاة الإسنوي وتدريس جامع طولون بعد وفاة ابني
~~السبكي وقضاء العسكر بعد ابن السبكي وكان قد ولي قبل سفره إلى الشام
~~PageV04P038 إفتاء دار العدل في سنة خمس وستين رفيقا لبهاء الدين السبكي
~~وهو أول شيء وليه من المناصب وولي تدريس الألجهية من واقفها وولي تدريس
~~الشافعي رضي الله عنه ms355 بعد عزل ابن جماعة فلما عاد ابن جماعة عوضه تدريس
~~الفقه بجامع طولون ودرس بالظاهرية البرقوقية وولي درس التفسير ومشيخة
~~الميعاد بها ثم نزل عن بعض وظائفه لولديه واستمر بيده الزاوية والظاهرية
~~إلى حين وفاته أقام مدرسا بالزاوية ستة وثلاثين سنة يقرر فيها مذهب الشافعي
~~على أعظم وجه وأكمله وظهر له الأتباع والأصحاب وصار هو الإمام المشار إليه
~~والمعول في الإشكالات والفتاوى عليه وأتته الفتاوي من الأقطار البعيدة ورحل
~~الناس من الأقطار النائية للقراءة عليه وخضع له كل من ينسب إلى علم من
~~العلوم الشرعية وغيرها وخرج له الحافظ ابن حجر أربعين حديثا عن أربعين شيخا
~~وخرج له الحافظ ولي الدين ابن العراقي مائة حديث من عواليه وأبداله وقد
~~أثنى عليه علماء عصره طبقة بعد طبقة من قبل الخمسين إلى حين وفاته وكان
~~الشيخ شمس الدين الأصفهاني كثير التعظيم له وأجازه الشيخ أبو حيان وكتب له
~~في إجازته ما لم يكتب لأحد قبله وسنه إذ ذاك دون العشرين وكان القاضي عز
~~الدين ابن جماعة يعظمه ويبالغ في تعظيمه جدا وكتب له ابن عقيل على بعض
~~تصانيفه أحق الناس بالفتوى في زمانه وقال له أيضا لم لا PageV04P039 تكتب
~~على سيبويه شرحا هذا مع اتفاق الناس في ذلك الزمان على ان ابن عقيل هو
~~المرجوع إليه في علم النحو وذكر له ولده القاضي جلال الدين ترجمة في مجلدة
~~مشتملة على مناقبه وفوائده وأنشد قول القائل % وليس يصح في الأذهان شيء %
~~إذا احتاج النهار إلى دليل %
# قال وقد ختم القرآن العظيم بمعياده وأتى فيه من الوعظ ما يكون إن شاء
~~الله تعالى شيئا لإسعاده وكان من العلوم بحيث يقضى له في كل علم بالجمع
~~وكان كثير الصدقة طارحا للتكلف قائما في الحق ناصرا للسنة قامعا لأهل
~~البدعة مبطلا للمكوس والمظالم معظما عند الملوك أبطل في دولة الأشرف مكس
~~الملاهي وأبطل في دولة المنصور مكس القراريط وكان مكس القراريط كثير
~~البشاعة جدا وعرض عليه الملك المنصور أيام طشمتر قضاء الديار المصرية
~~فامتنع غاية الامتناع ms356 وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي طلب العلم في صغره
~~وحصل الفقه والنحو والفرائض وشارك في الأصول وغيره وفاق الأقران في الفقه
~~ثم أقبل على الحديث وحفظ متونه وحفظ رجاله فحفظ من ذلك شيئا كثيرا
~~PageV04P040 وكان في الجملة أحفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وطبقة
~~شيوخه موجودون وبعد صيته ثم قدم علينا قاضيا بالشام وهو إذ ذاك كهل فبهر
~~الناس بحفظه وحسن عبارته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا بفضله ثم
~~رجع إلى بلده وبنى مدرسة بالقاهرة وأثرى وكثر ماله وتصدى للفتوى والإشغال
~~وكان معول الناس في ذلك عليه ورحلوا إليه وكثر طلبته في البلاد وأفتوا
~~ودرسوا وصاروا شيوخ بلادهم في أيامه وكان صحيح الحفظ قليل النسيان ثم صار
~~له اختيارات يفتي بها وله نظم كثير متوسط في الحكم والمواعظ ونحو ذلك وله
~~تصانيف كثيرة لم تتم يصنف قطعا ثم يتركها وقلمه لا يشبه لسانه وقال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر بعد ذكر ابتداء أمر الشيخ وصار معظما عند الأكابر كثير
~~السمعة عند العامة وتصدى لتتبع الشيخ جمال الدين الإسنوي في خطابه حتى كان
~~يتوقى الإفتاء هيبة له وعول الناس عليه في الإفتاء فكان يتصدى لذلك من بعد
~~صلاة العصر إلى المغرب غالبا ولا يفتر غالبا من الاشغال إما مطالعة وإما
~~تصنيفا وإما إقراء وكان عظيم المروءة جميل المودة كثير الاحتمال كثير
~~المباسطة مع مهابته وكان يعمل مجلس الوعظ ويجمع عنده الفقراء والصلحاء
~~ويحصل له خشوع وخضوع وشهد جمع جم بأنه العالم الذي على رأس القرن وممن رأيت
~~خطه بذلك في حقه شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي وقال الحافظ برهان الدين
~~سبط ابن العجمي سألني الشيخ شهاب الدين الأذرعي عن مولد الشيخ سراج الدين
~~البلقيني فذكرته له فقال أنا أصلح أن أكون والده ثم ذكر لي أنه لم ير أحفظ
~~منه PageV04P041 لنصوص الشافعي انتهى توفي في ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة
~~ودفن بمدرسته التي أنشأها بدرب بهاء الدين ورثاه تلميذه الإمام الحافظ أبو
~~الفضل أحمد بن حجر بقصيدة طنانة ms357 ومن تصانيفه كتاب محاسن الاصطلاح وتضمين
~~كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث كتاب تصحيح المنهاج أكمل منه الربع الأخير
~~في خمسة أجزاء وكتب من ربع النكاح تقدير جزء ونصف الكشاف على الكشاف وصل
~~فيه إلى اثناء سورة البقرة في ثلاث مجلدات ضخمة وشرح البخاري كتب منه نحو
~~خمسين كراسا على أحاديث يسيرة إلى أثناء الإيمان ومواضع مفرقة سماه بالفيض
~~الباري على صحيح البخاري التدريب في الفقه كتب منه إلى الرضاع والتأديب
~~مختصر التدريب كتب منه النصف ومنهج الأصلين أكمل منه أصل الدين وكتب منه
~~قريبا من نصف أصول الفقه كتاب المنصوص والمنقول عن الشافعي في الأصول كتب
~~منه قطعة صالحة ترتيب الأم على الأبواب وقد أكمله ولكن بقي منه بقايا
~~والفوائد المحضة على الشرح والروضة كتب منه أجزاء مفرقة الملمات برد
~~المهمات كتب منه أجزاء مفرقه الينبوع في إكمال المجموع كتب منه أجزاء من
~~النكاح العرف الشذي على جامع PageV04P042 الترمذي كتب منه قطعة صالحة
~~والسبب في عدم إكماله لغالب مصنفاته اشتغاله بالإشغال والتدريس والتحديث
~~والإفتاء
### $ 738 عمر بن عبد الله بن عمر بن داود الشيخ زين الدين ابن الشيخ جمال
~~الدين الكفري الدمشقي كان فقيها فاضلا في الفقه موصوفا باستحضار الروضة
~~وأذن له بالفتوى وتصدر بالجامع الأموي وعرض عليه نيابة القضاء فامتنع وكان
~~يرجع إلى دين وعنده قوة نفس قتل في أواخر ربيع الأخر أو أوائل جمادي الأولى
~~سنة ثلاث وثمانمائة على يد التتار بقرية بيت إيما وكان قد خرج إليها هاربا
### $ 739 عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الشيخ الإمام العالم العلامة
~~عمدة المصنفين سراج الدين أبو حفص الأنصاري الأندلسي الأصل المصري المعروف
~~بابن الملقن كان أبوه نحويا معروفا PageV04P043 بالتقدم في ذلك ومات وولده
~~صغير فرباه زوج أمه الشيخ عيسى المغربي الملقن فعرف به ولد في ربيع الأول
~~سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة أخذ عن الإسنوي ولازمه وعن غيره من شيوخ العصر
~~وسمع الحديث الكثير حتى إنه ذكر مرة أنه سمع ألف جزء حديثية ودخل دمشق ms358 سنة
~~سبعين طالبا للحديث وصنف قديما في حياة شيخه واشتهر بشرح المنهاج الكبير له
~~ووقف عليه الأذرعي واستفاد منه واعترضه في مواضع وقد مات الأذرعي قبله بدهر
~~ودرس وأفتى وصنف التصانيف الكثيرة في أنواع العلوم واشتهرت في حياته ونقلت
~~إلى البلاد ونفع الله تعالى بها وأولى علومه الحديث وناب في الحكم ثم سعى
~~في القضاء على مستخلفه ابن أبي البقاء وجرى له في ذلك كائنة مشهورة قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وتخرج في الحديث بزين الدين
~~الرحبي وعلاء الدين مغلطاي وكتب عنهما الكثير وأكثر من PageV04P044 تحصيل
~~الأجزاء وسماع الكتب الكبار وعني بالفقه فأخذ عن شيوخ عصره ومهر في الفنون
~~وكان في أول أمره ذكيا فطنا رأيت خطوط فضلاء ذلك العصر في طبقات السماع
~~توصفه بالحفظ ونحوه من الصفات العلمية ولكن لما رأيناه لم يكن في الاستحضار
~~ولا في التصرف بذاك فكأنه لما طال عمره استروح وغلبت عليه الكتابة فوقف
~~ذهنه واعتنى بالتصنيف فشرح كثيرا من الكتب المشهورة كالمنهاج والتنبيه
~~والحاوي فله على كل واحد منها عدة تصانيف يشرح الكتاب شرحا كبيرا ووسطا
~~وصغيرا ويفرد لغاته وأدلته وتصحيحه ونحو ذلك ومن محاسن تصانيفه شرح الحاوي
~~رأيت منه نسخة كتبت عنه في حدود سنة خمسين وشرح البخاري في عشرين مجلدة
~~وعمله في نصفه الأول أقوى من عمله في نصف الآخر وقد ذكر أن بينهما مدة
~~عشرين سنة ثم شرح زوائد مسلم ثم زوائد أبي داود ثم زوائد الترمذي ثم زوائد
~~النسائي ثم زوائد ابن ماجة كذا رأيت بخطه ولكن لم يوجد ذلك بعده لأن كتبه
~~احترقت قبل موته بقليل وزاح فيها من الكتب النفيسة الموقوفة وغير الموقوفة
~~شيء كثير وصنف في كل فن فشرح الألفية في العربية ومنهاج البيضاوي ومختصر
~~ابن الحاجب وعمل الأشباه والنظائر وجمع في الفقه كتابا سماه الكافي أكثر
~~فيه من النقول الغربية واشتهر اسمه وطار صيته ورغب الناس في تصانيفه لكثرة
~~فوائدها وبسطها وجودة ترتيبها وكانت كتابته أكثر من استحضاره فلما دخل
~~الشام فاتحوه ms359 في كثير من مشكلات تصانيفه فلم يكن له بذلك شعور ولا أجاب عن
~~شيء منه فقالوا في حقه ناسخ كثير الغلط وقد تغير قبل موته فحجبه ولده إلى
~~أن مات وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي تغمده الله برحمته صنف في أيام
~~PageV04P045 شيخه الإسنوي قديما شرح المنهاج ثم صنف تخريج أحاديث الرافعي
~~ورد علينا دمشق في سنة سبعين طالبا لسماع الحديث فاعتنى به القاضي تاج
~~الدين لما ورد عليه وكتب له على مؤلفه وأرسله إلى الشيخ عماد الدين بن كثير
~~فكتب له أيضا وإنما استعان بكتاب القاضي عز الدين ابن جماعة ثم كتب بعد ذلك
~~كتبا عديدة والمصريون ينسبونه إلى سرقة تصانيفه فإنه ما كان يستحضر شيئا
~~ولا يحقق علما ويؤلف المؤلفات الكثيرة على معنى النسخ من كتب الناس وقال
~~غيره كان فريد الدهر في كثرة التواليف وحسنها وعبارته حسنة وكان منقطعا عن
~~الناس جدا وكان من أعذب الناس ألفاظا وأحسنهم خلقا وأجملهم صورة كثير
~~المروءة والإحسان والتواضع وكان موسعا عليه كثير الكتب جدا ثم احترق غالبها
~~قبل موته توفي في ربيع الأول سنة أربع وثمانمائة ودفن بحوش الصوفية خارج
~~باب النصر ومن العجائب أن المشايخ الثلاثة هو والبلقيني والعراقي كانوا
~~أعجوبة هذا العصر على رأس القرن الشيخ في التوسع في معرفة مذهب الشافعي
~~وابن الملقن في كثرة التصانيف والعراقي في معرفة الحديث وفنونه وكل من
~~الثلاثة ولد قبل الآخر بسنة ومات قبله بسنة ومن تصانيفه تخريج أحاديث
~~الرافعي سماه البدر المنير في ست مجلدات واختصره في نحو عشرة سماه الخلاصة
~~ثم اختصره في تصنيف لطيف وسماه المنتقى وتخريج أحاديث المهذب وتخريج أحاديث
~~الوسيط شرح العمدة سماه الإعلام بفوائد عمدة الأحكام وهو من أحسن
~~PageV04P046 مصنفاته تلخيص مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان الاعتراض على
~~مستدرك الحاكم الإشراف على أطراف الكتب الستة المقنع في علوم الحديث مختصر
~~دلائل النبوة عمدة المحتاج إلى كتاب المنهاج في ثمان مجلدات والعجالة شرح
~~مختصر في ثلاث مجلدات الاعتراض على المنهاج مجلد شرح التنبيه الكبير شرح ms360
~~ثاني متوسط نحو الزنكلوني وآخر صغير والأمنية على أسلوب نكت النشائي وطبقات
~~المحدثين و طبقات الشافعية وطبقات القراء وطبقات الصوفية وتاريخ دولة الترك
~~وشرح الحاوي في ثلاث مجلدات ونكت عليه جزء وشرح المنهاج البيضاوي وغاية
~~السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم وغير ذلك وقال بعضهم بلغت
~~مصنفاته نحو ثلاثمائة مصنف واختصر تهذيب الكمال للمزي ورجال الكتب الستة
~~الزائدة على ذلك مسند أحمد وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومستدرك الحاكم
~~والدارقطني والبيهقي
### $ 740 محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قاضي القضاة صدر
~~الدين أبو المعالي السلمي المناوي المصري مولده في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ ينوب عن القاضي عز الدين ابن جماعة ونشأ في
~~سعادة وحفظ التنبيه وسمع الحديث من جماعة وجمع له الحافظ أبو زرعة مشيخة في
~~خمسة أجزاء وناب في الحكم وهو PageV04P047 شاب ودرس وأفتى وولي إفتاء دار
~~العدل وتدريس الشيخونية والمنصورية ثم ولي قضاء القاهرة استقلالا أربع مرات
~~نحو خمس سنين في مدة إحدى عشرة سنة ونصف قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه وكتب شيئا على جامع المختصرات وخرج أحاديث المصابيح وتكلم
~~على مواضع منه وحدث وحضرت بعض المجالسين عليه وكان كثير التودد إلى الناس
~~مهابا شهما معظما عند الخاص والعام له صورة كبيرة وحشمة بالغة وكلمة نافذة
~~ويسار ظاهر وكان منذ نشأ يسلك طريق برهان الدين ابن جماعة في التعاظم ثم
~~الان جانبه بعد الاستقلال وكانت له عناية بتحصيل الكتب النفيسة فحصل منها
~~شيئا كثيرا عرفت بعده وكان يهاب الملك الظاهر فلما مات أمن على نفسه وتحقق
~~أنهم لا يقدمون على عزله لما تقرر له في القلوب من المهابة فسافر مع العسكر
~~إلى قتال تنم فازدادت حرمته وعظم فوق ما في نفسه ثم سافر معهم إلى قتال
~~اللنك فانعكس الأمر وأسر وأهين جدا وسافروا به وهو في قيد فغرق في نهر
~~الزاب في شوال سنة ثلاث وثمانمائة بعد أن قاسى أهوالا ومن العجائب أنه كان ms361
~~يهاب ركوب البحر فكان لا يتوجه إلى منزلهم بالروضة بجانب المقياس أيام
~~زيادة النيل خشية من ركوب البحر فاتفق أنه لم يمت إلا غريقا رحمه الله
~~تعالى PageV04P048
### $ 741 محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن
~~جماعة الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن الجامع بين أشتات العلوم فريد
~~العصر عز الدين أبو عبد الله بن الشيخ شرف الدين بن قاضي القضاة عز الدين
~~بن قاضي القضاة بدر الدين الكناني الحموي الأصل المصري شيخ الديار المصرية
~~في العلوم العقلية ولد في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بطريق ينبع
~~وأحضر إلى أبي الفتح الميدومي وأبي الحسن القرمي وأبي عبد الله البياني
~~وسمع على جده وأجاز له جماعة من شيوخ مصر والشام باستدعاء الحافظ زين الدين
~~العراقي وحبب إليه الاشتغال فأكب عليه ولم يلتفت إلى شيء من الأشياء إلا
~~إليه فمهر في النحو والمعاني والبيان والمنطق وتوغل في الكلام والطب
~~والتشريح وكان آية من الآيات في معرفة العلوم الأدبية والعقلية والأصلين
~~وأخذ عنه غالب PageV04P049 أهل مصر قال الشيخ جمال الدين الطيماني رحمه
~~الله تعالى إنه كان يقرأ عليه ويسمع دروسه وكان إذ ذاك نحو خمسين درسا في
~~اليوم والليلة في دقائق العلوم قال وكان يستحضر الكفاية لابن الرفعة ومع
~~ذلك فليس هو ممن يشار إليه في علم الفقه وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه فيما كتب به إلي إنه فاق الأقران بذكائه وقوة حافظته وحسن
~~تقريره وتصدى للإشغال فكان لا يمل مع اطراح التكلف وعدم الحرص والتقنع
~~باليسير وصنف التصانيف الكثيرة المبسوطة والمختصرة منها شرح جمع الجوامع
~~وحاشية على العضد وقد جمع تصانيفه في نحو من عشرين فنا ورتبها وهي تزيد على
~~مائتي مصنف ضاع أكثرها بأيدي الطلبة ولم يكن يقرىء كتابا إلا ويكتب عليه
~~حاشية وما سمع أحد شيخا في عصره يقرر أحسن من تقريره وقد صنف في العروض
~~وفنون الأدب ولم يكن له ملكة في النظم ولا في حسن الاختصار وكان ms362 من علو
~~همته لا ينظر شيئا إلا وأحب أن يقف على أصله ويشارك فيه حتى أن له تصنيفا
~~في الرمل وفي لعب الرمح والنشاب وتركيب النقط وبالجملة فكان من العلوم بحيث
~~يقضى له في كل علم بالجميع وبلغني أنه كان يتحرى أن لا يكون إلا على طهارة
~~ولا يمكن أحدا عنده من الغيبة مع ما هو فيه من ممازحة الطلبة ومفاكهتهم
~~والتواضع المفرط مات في شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وثمانمائة شهيدا
~~بالطاعون ولم يخلف بعده مثله PageV04P050
### $ 742
# محمد بن أحمد بن خليل الغراقي بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء وبعد
~~الألف قاف نسبة إلى بعض قرى الديار المصرية الشيخ شمس الدين ولد قبل الستين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة وأخذ عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وسراج الدين
~~البلقيني وغيرهما ولازم الإشتغال إلى أن برع قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه إنتهت إليه الرئاسة في معرفة الفرائض وقصده الطلبة لذلك
~~حتى صار غالبهم الآن من طلبته وكان منتصبا للإشغال في الجامع الأزهر مع
~~الدين والخير وحسن السمت والتواضع والصبر على الطلبة وباشر الإمامة بالجامع
~~المذكور نيابة وكان قد سمع الحديث من القاضي عز الدين ابن جماعة وغيره وحدث
~~قليلا انتهى وقال غيره كان كثير النفع يلازم تلاوة القرآن قيل إنه كان يختم
~~في كل يوم وليلة ختمة وإنه حج وجاور وكان يعتمر كل يوم أربع عمر توفي في
~~شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة
### $ 743 محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المعري ثم الحلبي الشيخ PageV04P051
~~بدر الدين بن الركن ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة وتفقه بزين الدين الفارسي
~~وتاج الدين ابن الدريهم وأخذ عن القاضي تاج الدين السبكي وكتب بخطه شيئا
~~كثيرا وهو متقن لكنه ضعيف وخطب بجامع حلب مدة وأنشأ خطبا في مجلدة وجمع
~~كتابا سماه روض الأفكار في الحكايات والأخبار في مجلد فيه فوائد وغرائب
~~وكان له نظم ونثر وإيثار مع حدة خلق أخذ عنه الحلبيون ومات في فتنة التتار
~~سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 744 محمد بن إسماعيل ms363 بن علي الشيخ الإمام العلامة شيخ القدس وعالم تلك
~~النواحي شمس الدين أبو عبد الله بن الشيخ العلامة شيخ الشافعية بالقدس تقي
~~الدين القلقشندي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وأسمع على أبي الفتح
~~الميدومي وأخذ عن أبيه وجده لأمه الحافظ صلاح الدين العلائي قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل ومهر وساد حتى صار شيخ القدس في
~~الفتوى والتدريس وسمعت منه PageV04P052 مات في شهر رجب سنة تسع بتقديم
~~التاء وثمانمائة بالقدس ودفن بمقبرة ماملا عند والده وأخيه في الحوش
~~المقابل لزاوية القلندرية وتربة بهادر أخوه هو الشيخ برهان الدين لا أحفظ
~~وقت وفاته وقد حكى لي الحافظ شهاب الدين ابن حجي تغمده الله برحمته أنه قدم
~~دمشق أيام بن جماعة وحضر الدروس قال فجاء عليه أنه يحفظ جملة كتب وعجيب كيف
~~لم يعتن بوقت وفاته وتحرير ترجمته
### $ 745
# محمد بن عبد الله بن أبي بكر القليوبي الشيخ شمس الدين قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل وتقدم ومهر وفضل وشغل الناس واشتهر
~~بالدين والخير وكان متقللا فلما كان في أواخر عمره قرر في مشيخة الناصرية
~~بسرياقوس فصلح حاله وكان متواضعا لين PageV04P053 الجانب صحب الشيخ ولي
~~الدين الملوي وتأدب بآدابه مات في جمادي الأولى سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
### $ 746 محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن
~~محمد بن سليمان بن علي بن عليان بن قاسم القرشي المخزومي المكي القاضي
~~العالم قاضي مكة وخطيبها وفقيه الحجاز ومفتيه وحافظه جمال الدين أبو حامد
~~ولد ليلة عيد الفطر سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وسمع على الشيخ خليل المالكي
~~وعلى الشيخ عبد الله اليافعي وعلى القاضي عز الدين ابن جماعة ورحل إلى
~~القاهرة PageV04P054 ودمشق وحلب والإسكندرية وغيرها وسمع من جماعة كثيرين
~~وتفقه بمكة بقاضيها أبي الفضل النويري وبدمشق والقاهرة على قاضيهما أبي
~~البقاء السبكي وبدمشق على عماد الدين الحسباني وبحلب على الشيخ شهاب الدين
~~الأذرعي وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني وأجازه ms364 بأربعة علوم الحديث
~~والفقه وأصوله والعربية وعن الشيخ سراج الدين ابن الملقن وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وأفتى وتصدى للتدريس نحو أربعين سنة ثم ولي قضاء مكة من سنة ست
~~وثمانمائة إلى أن مات إلا أنه صرف مرارا وأعيد ومات وهو على القضاء قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل بالفقه والفنون وعني
~~بالحديث فرحل فيه مرارا إلى دمشق وحلب ومصر والقدس وحصل الأجزاء وفوائد
~~الشيوخ وكتب بخطه الدقيق الحسن كثيرا وأثبت أسماء من سمع منه وثبته كثير
~~وتصدى للإفادة قديما PageV04P055 واستمر على ذلك مع الدين والخير والصبر
~~على الطلبة وكان كتب شيئا على الحاوي وخرج له الحافظ صلاح الدين الأقفهسي
~~معجما جيدا وحدث بالكثير وكان كثير الأوراد حسن السمت ظاهر الوقار قليل
~~الكلام فيما لا يعنيه وقال الحافظ تقي الدين الفاسي فيما أخبرني به كان
~~بارعا في الفقه والنحو مشاركا في الأصول وغير ذلك حافظا لأسماء الرواة
~~عارفا بالعالي والنازل وغير ذلك من متعلقات الحديث ويستحضر كثيرا من شرح
~~مسلم فيما يتعلق بغريب الحديث والفقه وكان حسن السيرة في قضائه ذا حظ من
~~العبادة والخير وقد أذن له في الإفتاء عماد الدين الحسباني والشيخ سراج
~~الدين البلقيني والشيخ سراج الدين ابن الملقن وأخذ علم الحديث عن الحافظ
~~زين الدين ابن العراقي وكتب على الحاوي من البيع إلى الوصايا ذكر فيه فروعا
~~كثيرة وجمع جزءا فيما يتعلق بزمزم ونظم قواعد الإعراب لابن هشام وله شعر
~~كثير حسن توفي في رمضان سنة سبع بتقديم السين عشرة وثمانمائة بمكة
### $ 747
# محمد بن علي بن يعقوب النابلسي ثم الحلبي الشيخ شمس PageV04P056 الدين
~~ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه ثم حفظ المنهاج ثم حفظ التمييز
~~وشرع في حفظ الحاوي وحفظ الشاطبية والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومنهاج
~~البيضاوي وغير ذلك وتفقه ومهر ودرس وكان يكرر على محفوظاته قال بعض
~~المتأخرين كان سريع الإدراك محافظا على الطهارة شديد الورع سليم اللسان
~~صحيح العقيدة لا أعلم بحلب أحدا على طريقته توفي في ربيع الآخر سنة ms365 إحدى
~~وثمانمائة
### $ 748
# محمد بن علي الشيخ شمس الدين المصري المعروف بابن القطان ولد سنة ثلاثين
~~وسبعمائة وكان أبوه قطانا داخل باب زويلة فنشأ ولده هذا في طلب العلم ولازم
~~الشيخ بهاء الدين بن عقيل فتقدم عنده ولما بنى بدر الدين الجزولي مدرسته
~~على شاطىء النيل قرره فيها إماما وابن عقيل مدرسا وتزوج شمس الدين ابنة
~~بهاء الدين وقرأ في الأصول على عماد الدين الإسنائي والعربية على الشيخ شمس
~~الدين بن الصائغ قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه في
~~الوفيات PageV04P057 التي كتبها لي طلب العلم وجد إلى أن وجد ومهر في الفقه
~~والعربية وفي القراءات وصنف فيها وعلق على الألفية شرحا ورأيت بخطه شرح
~~الحاوي لشيخنا ابن الملقن في مجلدين كتبه عن مؤلفه في سنة خمسين ودرس في
~~عدة أماكن وأفتى وكان قد انفرد في مصر بذلك حتى كان كثير من الرؤساء يقدمه
~~على كثير من المشايخ لقوة ذهنه وكثره استحضاره ثم ناب في الحكم بآخره عن
~~القاضي جلال الدين ومات على ذلك في شوال سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وهو أول
~~شيخ اشتغلت عليه وكان أبي قد جعله أحد الأوصياء فتصرف تصرفا عجيبا سامحه
~~الله تعالى
### $ 749
# محمد بن محمد بن الخضر بن شمري الزبيري الأسدي العيزري الشيخ شمس الدين
~~نزيل غزة ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة اشتغل بالقاهرة فأخذ
~~عن الشيخ شمس الدين بن عدلان وبرهان الدين الحكري وغيرهما وانتقل إلى عزة
~~سنة أربع وأربعين فقطنها PageV04P058 وارتحل إلى دمشق فأخذ عن الشيخ بهاء
~~الدين الإخميمي والقطب التحتاني والشيخ عماد الدين ابن كثير والقاضي تاج
~~الدين السبكي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وسأل القاضي
~~تاج الدين عن مواضع في جمع الجوامع أجابه عنها وسماها منع الموانع وكتب إلى
~~أنه علق على الشرح الكبير ونظم أرجوزة في العربية وغير ذلك وصار المشار
~~إليه في العلم ببلاد غزة انتهى وقد وقفت له على مصنفات كثيرة بخطه في علوم
~~متعددة منها مختصر القوت ms366 وقفت على الربع الأخير منه وعبارته عقدة للشيخ
~~سراج الدين البلقيني وقد وقف عليها القاضي جلال الدين ابن الشيخ سراج الدين
~~البلقيني وقد وقف عليها القاضي جلال الدين ابن الشيخ فرد ما قاله وأرسله
~~إليه فعاد واعترض ما قاله القاضي جلال الدين وقد وقفت له على كراسة جمع
~~فيها ترجمة لنفسه وعدد فيها تصانيفه وهي كثيرة منها الظهير على فقه الشرح
~~الكبير في خمس مجلدات وكنز المحتاج إلى إيضاح المنهاج والسراج الوهاج في حل
~~المنهاج وأوضح المسالك في المناسك وأسنى المقاصد في القواعد وشرح المختصر
~~لابن حاجب وشرح الألفية وشرح الحاجبية توفي في ذي الحجة سنة ثمان وثمانمائة
~~PageV04P059
### $ 750
# محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام قاضي القضاة بدر الدين
~~أبو عبد الله بن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء بن القاضي سديد الدين
~~بن القاضي صدر الدين الأنصاري الخزرجي السبكي مولده في شعبان سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وأخذ عن والده وغيره من علماء العصر وفضل
~~في عدة فنون وأشغل ودرس وأفتى وحدث بمصر والشام وغيرهما ودرس بدمشق
~~بالأتابكية والرواحية وغيرهما وناب عن والده في القضاء بالقاهرة وباشر عدة
~~وظائف وولي مشيخة الحديث بالقبة المنصورية ولما انتقل والده إلى قضاء الشام
~~ولي عوضه تدريس الشافعي والمنصورية ثم ولي القضاء عوضا عن ابن جماعة في
~~شعبان سنة تسع وسبعين عقب قتل الأشرف وكثر القول فيه لكونه ولي بمال بذله
~~وأعطيت قبة الشافعي للبلقيني والمنصورية للقرمي فباشر سنة نحو أربعة أشهر
~~ثم عزل وأعيد ابن جماعة واستمر بطالا ليس بيده وظيفة أزيد من ثلاث سنين ثم
~~أعيد إلى القضاء في صفر سنة أربع وثمانين فباشر خمس سنين ونحو خمسة أشهر ثم
~~عزل فلما توفي ابن جماعة ولي خطابة الجامع الأموي وتدريس الغزالية ثم صرف
~~في رجب سنة إحدى وتسعين ثم PageV04P060 ولي القضاء بالقاهرة مرتين عن
~~القاضي صدر الدين المناوي وعزل في المرتين به ومدة مباشرته في ولاياته
~~الأربع ثمان سنين ونصف في مدة ثمانية ms367 عشر سنة وولي في آخر وقت تدريس
~~الشافعي واستمرت بيده إلى أن مات وكان لينا في مباشرته وفي لسانه رخاوة
~~وكان ولده جلال الدين غالبا على أمره فمقته الناس قال الحافظ شهاب الدين
~~ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل في الفقه وغيره فمهر وكان لين الجانب قليل
~~المهابة بخيلا بالوظائف حسن الخلق كثير الفكاهة منصفا في البحث وكان أعظم
~~ما يعاب به تمكينه من ولده جلال الدين من أمور توفي في شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وثمانمائة ودفن خارج باب النصر
### $ 751 محمد بن موسى بن عيسى الدميري المصري كمال الدين ولد في حدود الخمسين
~~وتكسب بالخياطة ثم خدم الشيخ بهاء الدين السبكي وأخذ عنه وعن الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي ولما صنف الإسنوي التمهيد PageV04P061 مدح الإسنوي بأبيات
~~فكتب له الشيخ جمال الدين الإسنوي وأثنى عليه ثناء كثيرا وتخرج ومهر في
~~الفنون وقال الشعر وولي تدريس الحديث بالقبة الركنية بالقرب من باب النصر
~~وحج مرارا وجاور وتكلم على الناس في جامع الظاهر بالحسينية وكان ذا حظ في
~~العبادة والتلاوة لا يفتر لسانه غالبا عنهما وله شرح المنهاج في أربع
~~مجلدات ضمنه فوائد كثيرة خارجة عن الفقه والديباجة في شرح سنن ابن ماجة في
~~أربع مجلدات وجمع كتابا سماه حياة الحيوان أجاد فيه ذكر فيه جملا من
~~الفوائد الطبية والخواص والأدبية والحديثية وغير ذلك وله خطب مدونة جمعية
~~وعظية قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر في المعجم وكان له حظ من العبادة
~~تلاوة وصياما وقياما ومجاورة بمكة والمدينة واشتهرت عنه كرامات وأخبار
~~بأمور مغيبات يسندها إلى المنامات تارة وإلى بعض الشيوخ أخرى وغالب الناس
~~يعتقد أنه يقصد بذلك الستر توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانمائة
~~PageV04P062
### $ 752 محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إدريس بن
~~فضل الله الشيرازي الفيروزابادي القاضي مجد الدين أبو الطاهر إمام عصره في
~~اللغة كان يرفع نسبه إلى الشيخ أبي إسحاق صاحب التنبيه ويقول إن جده فضل
~~الله ولد الشيخ أبي ms368 إسحاق ولا يبالي بما يشاع بين الناس أن الشيخ لم يتزوج
~~فضلا عن أن يعقب ولد في سنة تسع وعشرين بكارزين من أعمال شيراز وتفقه
~~ببلاده وطلب الحديث وسمع من الشيوخ ومهر في اللغة وهو شاب وسمع من جماعة
~~وقدم الشام بعد الخمسين إما سنة خمس أو في السنة التي بعدها وسمع بها
~~الحديث ودخل القدس وسمع من الحافظ صلاح الدين العلائي ثم دخل مصر وسمع بها
~~وقدم مكة وسمع بها ولقي جماعة من الفضلاء وأخذ عنهم وأخذوا عنه واشتهرت
~~فضائله وكتب الناس تصانيفه وذكره الصفدي في تذكرته وعظمه وكتب عنه بيتين في
~~سنة سبع وخمسين بدمشق وجال في البلاد الشمالية والشرقية ودخل الروم ثم
~~PageV04P063 الهند وله مجاورة في الحرمين وكان كثير الكتب جدا ولا يسافر
~~إلا وهي معه في عدة أعدال على عدة جمال ويفتحها في غالب المنازل ويطالع
~~فيها واتفق أنه قدم اليمن بعد التسعين من الهند عقب وفاة القاضي جمال الدين
~~الريمي شارع التنبيه فقرره الملك الأشرف إسماعيل في القضاء بالبلاد اليمنية
~~فلم يزل ذلك باسمه إلى أن مات وكان قد جاور في غضون ذلك بمكة مرارا ثم يرجع
~~وكان الأشرف يكرهه كثيرا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~أخذ عن القاضي تقي الدين السبكي وعن ولده تاج الدين وعن القاضي عز الدين
~~ابن جماعة وفي شيوخه كثرة وقد خرج له الحافظ شمس الدين محمد بن موسى
~~المراكشي ثم المكي مشيخة عن جمع كثير من شيوخه وأما معرفته باللغة واطلاعه
~~PageV04P064 على نوادرها فأمر مستفيض وكان يقول ما كنت أنام حتى أحفظ كذا
~~وكذا سطرا ذكرها وكان يعاب بالسهو في العبارة إلا أنا ما جربنا عليه في
~~نقله شيئا توفي بزبيد في شوال سنة سبع بتقديم السين عشرة وثمانمائة ودفن
~~بتربة الشيخ إسماعيل الجبرتي وهو آخر من مات من الرؤساء الذين انفرد كل
~~منهم بفن فاق فيه أقرانه على رأس القرن الثامن وهم الشيخ سراج الدين
~~البلقيني في الفقه على مذهب الشافعي والشيخ زين الدين ms369 العراقي في الحديث
~~والشيخ سراج الدين ابن الملقن في كثرة التصانيف في فني الفقه والحديث
~~والشيخ شمس الدين الغماري في العربية والشيخ أبو عبد الله بن عرفة في فقه
~~المالكية وفي سائر العلوم بالمغرب والشيخ مجد الدين الشيرازي في اللغة وذكر
~~له الحافظ برهان الدين في مشيخته ترجمة طويلة وقال كان في اللغة بحر علم لا
~~يكدره PageV04P065 الدلاء وألف فيها تواليف حسنة قال وكان معظما عند الملوك
~~أعطاه تيمور لنك خمسة آلاف دينار ومع ذلك فإنه كان قليل المال لسعة نفقاته
~~وكان سريع الحفظ يحكى عنه أنه كان يقول ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر وعد
~~تصانيفه وهي بضع وأربعون مصنفا ومن تصانيفه القاموس المحيط في اللغة بالغ
~~في اختصاره وتحريره وميز ما زاده على الصحاح بالحمرة وهي شيء كثير جدا لعله
~~لو جرد كان قدرالصحاح إلا أنه محذوف الشواهد وشرع في شرح مطول على البخاري
~~ملأه بغرائب المنقولات ونوادر اللغات كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا
~~وشوارق الأسرار في شرح مشارق الأنوار أربع مجلدات وصنف للأشرف كتابا سماه
~~الإصعاد إلى رتبة الاجتهاد في أربعة أسفار وصنف لولده الناصر كتابا سماه
~~تسهيل الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول أربع مجلدات وبصائر ذوي
~~التمييز في لطائف الكتاب العزيز مجلدان وشرح عدة الأحكام مجلدان وكتاب
~~المرقاة الأرفعية في طبقات الشافعية وكتاب المرقاة الرقية في طبقات الحنفية
~~وألف كتابا على المجمل لابن فارس أخذ عليه فيه ألف مكان ومع هذا كان يثني
~~على صاحبه ابن فارس
### $ 753 موسى بن محمد بن محمد بن جمعة الأنصاري السعدي PageV04P066 العبادي
~~القاضي شرف الدين أبو البركات قاضي حلب ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ونشأ
~~في حجر عمه شهاب الدين خطيب حلب وقرأ وتفقه ببلاده ثم رحل إلى القاهرة وأخذ
~~عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وحصل من كل فن طرفا صالحا وأدمن
~~الإشتغال ودرس وأفتى وكان فاضلا دينا خيرا شرح الغاية القصوى ms370 للبيضاوي لكنه
~~لم يكمله وخطب بجامع حلب ثم ولي القضاء مرارا وقال الحافظ برهان الدين
~~الحلبي كان عالما بأصول الفقه والنحو والحساب والفرائض والمعاني وعنده
~~فوائد جمة وكان يلقي دروسا مطولة في الفقه والحديث بسرعة كأنه يحفظها عن
~~ظهر قلب صحيح الذهن من قضاة العدل في وقتنا وصار محط رجال طلبة العلم بحلب
~~ثم أسر مع اللنكية فلما عادوا أطلق وذلك في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة فتوجه
~~إلى أريحا وهو موعوك فمات في شهر رمضان ودفن بها ثم نقل إلى حلب فدفن خارج
~~باب المقام PageV04P067
### $ 754 يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مسعود بن علي بن عبد الله الحموي
~~الشيخ جمال الدين خطيب المنصورية وشيخ البلاد الشمالية في عصره وعالمها
~~ومفتيها ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة واشتغل وتميز إلى أن فاق الأقران
~~خصوصا في العربية وكان يذكر مع الشيخ سراج الدين البلقيني وسمعت الشيخ ذكره
~~في وقت وأثنى عليه واجتمع به الشيخ جمال الدين الطيماني بعد الفتنة بطرابلس
~~وأثنى عليه كثيرا وكان رجلا حسنا متواضعا دينا ريض الأخلاق متواضعا على
~~طريقة السلف رحلت إليه الطلبة من البلاد وأذن لجماعة بالإفتاء منهم القاضي
~~ناصر الدين البارزي والقاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية وذكره في ذيل
~~تاريخ حلب وقال أخذ الأصول عن بهاء الدين الإخميمي PageV04P068 والفقه عن
~~القاضي تاج الدين السبكي وجمال الدين ابن الشريشي وصدر الدين ابن الخابوري
~~وقرأ النحو واللغة والحديث والبيان والفرائض على القاضي سري الدين المالكي
~~ودأب وحصل وكان شيخا عالما متقنا حاذقا عارفا بالفقه والأصول والبيان
~~والتفسير والنحو وغير ذلك وأفتى وشغل ودرس بحماة بالعصرونية وصنف مصنفات
~~منها شرح الإمام في أحاديث الأحكام ست مجلدات كبار وشرح ألفية ابن مالك في
~~مجلدين وشرح فرائض المنهاج في مجلد وكان يحفظ كثيرا من أشعار العرب وله نظم
~~توفي بحماة في شوال سنة تسع بتقديم التاء وثمانمائة
### $ 755 يوسف بن الحسين بن محمود السرائى الأصل التبريزي الفقيه عز الدين
~~الحلوائي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وتفقه ببلاده وقرأ على ms371 الشيخ جلال الدين
~~الفريدسي والشيخ بهاء الدين الخونجي والقاضي عضد PageV04P069 الدين وأخذ عن
~~الشيخ شمس الدين الكرماني شرحه على البخاري قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه وتفنن في العلوم ومهر ودرس وشرح منهاج البيضاوي ثم تحول
~~من تبريز لما أخربها أتباع طقتمر خان إلى ماردين فأقام بها مدة ثم عاد إلى
~~تبريز فأكرمه صاحبها حينئذ وكتب على الكشاف حواشي مفيدة وشرح الأربعين
~~النووية وكان زاهدا عابدا معرضا عن أمور الدنيا مقبلا على العلم ولما حج
~~وزار المدينة النبوية أقام بها سنة وكان لا يكترث بما يعرض له من عوارض
~~الدنيا بل لا يزال منشرحا وتحول من تبريز لما كثر الظلم بها فسكن جزيرة ابن
~~عمر إلى أن مات سنة أربع وثمانمائة PageV04P070
### | الطبقة التاسعة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة
~~التاسعة
### $ 756 إبراهيم بن أحمد البيجوري المصري الشيخ الفقيه برهان الدين ولد قبل
~~الخمسين وسبعمائة وأخذ عن الشيخ جمال الدين الإسنوي ورحل إلى الشيخ شهاب
~~الدين الأذرعي بحلب وكتب عنه القوت ولازم الشيخ سراج الدين البلقيني قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه في وفياته التي كتبها لي مهر
~~في الفقه حتى شاع أنه كان يستحضر الروضة وأصلها وذكره الشيخ عماد الدين
~~الحسباني فقال هو أعلم الشافعية في عصره وكان دينا خيرا متواضعا ولي بآخره
~~مشيخة الفخرية وكان للطلبة به انتفاع شديد فإنه كان لا يمل من الإشتغال
~~PageV04P071 والإشغال ولما جمع القاضي ولي الدين العراقي النكت على الكتب
~~الثلاثة التنبيه والمنهاج والحاوي صار بعض الطلبة يقرأ من ذلك على البيحوري
~~فكان يرد من حفظه أشياء عجيبة ويتناقض في أماكن كثيرة فكان ذلك الطالب
~~يراجع المصنف بما يعترض به البيجوري فيصلح كتابه على وفق ما يقول البيجوري
~~ولم يقدر أن البيجوري صنف شيئا وكان يأبى من الكتابة على الفتوى وإنما يفتي
~~مشافهة انتهى وحكى لي صاحبنا جمال الدين بن الشيخ شهاب الدين الأذرعي أن
~~البيجوري لما قدم عليهم كتب القوت كان يكتب المجلدة في ms372 شهرين وينظر في
~~اليوم والليلة على مواضع ويعرضها على الشيخ بعضها يصلحه وبعضها ينازعه فيه
~~وقد رأيت في نسخة المصنف بالقوت تنظيرات كثيرة والظاهر أنها بخط البيجوري
~~وأكثرها لسقوط كلمة أو حرف وسمعت الشيخ جمال الدين الطيماني يصفه بحفظ
~~الفقه كثيرا وقال صاحبنا الشيخ محيي الدين المصري كان البيجوري شيخا وأنا
~~صبي قال وفارقته في سنة خمس وثمانين وهو يسرد الروضة حفظا وكان فقيرا خاملا
~~توفي في رجب سنة خمس وعشرين وثمانمائة بالقاهرة
### $ 757 إبراهيم بن محمد بن عيسى بن عمر بن زياد العجلوني الدمشقي
~~PageV04P072 الإمام العالم قاضي القضاة برهان الدين أبو إسحاق المعروف بابن
~~خطيب عذراء ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة حفظ المنهاج واشتغل على مشايخ
~~ذلك الوقت ولازم الشيخ علاء الين حجي كثيرا وفضل في الفقه وأنهاه ابن خطيب
~~يبرود بالشامية البرانية بغير كتابة شهد له باستحقاق ذلك الشيخ جمال الدين
~~بن قاضي الزبداني ثم توجه إلى حلب أيام الشيخ شهاب الدين الأذرعي فأقام بها
~~مدة طويلة وصحب الخطيب ابن عشائر وغيره وحكى لي الشيخ شهاب الدين ابن حجي
~~تغمده الله برحمته أن الشيخ برهان الدين كان في زمن الأذرعي يستحضر الروضة
~~بحيث أنه إذا أفتى الأذرعي بشيء يعترضه ويقول المسألة في الروضة في الموضع
~~الفلاني ودرس بحلب بجامع منكلي بغا ولما عاد البلقيني من حلب أثنى عليه
~~ثناء حسنا ووصفه بالفضل والاستحضار ثم ولي قضاء صفد في حياة الملك الظاهر
~~بواسطة الشيخ محمد المغيربي وغيره ثم عزل وولي بعد الفتنة مرتين أو ثلاثا
~~ثم قدم دمشق في رمضان سنة ست وثمانمائة وبقي PageV04P073 بطالا مدة وحصل له
~~حاجة وفاقة ثم تنزل بمدارس الفقهاء وحصل له تصدير بالجامع فجلس وأشغل
~~وانتفع به جماعة وناب في القضاء وولي قضاء الركب سنة عشرين ثم في آخر سنة
~~اثنتين وعشرين ترك القضاء وكنت أنا السبب في ذلك واستمر بطالا إلى أن مات
~~وظهر منه كراهية القضاء بعد أن كان يميل إليه ميلا كثيرا وفي آخر عمره نزل
~~له القاضي نجم الدين ابن ms373 حجي عن نصف تدريس الركنية فدرس بها درسين أو ثلاثة
~~وكان يحفظ كثيرا من الفروع وجملة من ديوان المتنبي ويتعصب له ويبالغ ويحفظ
~~أسئلة حسنة من كلام السهيلي وغيره وهوسليم الخاطر سهل الأنقياد وكان شكلا
~~حسنا بهيا وقد كتب شرحا على المنهاج في أجزاء غالبه مأخوذ من الرافعي وفيه
~~فوائد غريبة ولم يكن له اعتناء بكلام المتأخرين ولا يد له في شيء من العلوم
~~سوى الفقه توفي في المحرم سنة خمس وعشرين وثمانمائة ودفن بمقبرة الشيخ
~~رسلان بالقرب من المسجد الذي هناك على جادة الطريق على يمين المتوجه إلى
~~باب شرقي رحمه الله تعالى
### $ 758 أبو بكر بن عمر بن عرفات الخزرجي الشيخ العالم زين الدين PageV04P074
~~القمني المصري أصله من قمن من الريف وقدم مصر في آخر دولة الأشرف واشتغل
~~على الشيخ سراج الدين البلقيني وغير وكان يصحب الترك وتقدم في أيام الأمير
~~قلمطاي الدوادار واشتهر في زمنه وولي تدريس الصلاحية بالقدس عوضا عن الشيخ
~~شمس الدين الجزري لما سافر إلى بلاد الروم واستمرت بيده بعد الفتنة مدة
~~ودرس بمصر بمدارس أخر ودخل في تركة المحلي ونال منها مالا وانقطع في آخر
~~عمره على تلاوة القرآن وانجماع على الخير ولكنه كان يستزرىء بالناس ويتكلم
~~في كثير من الفقهاء بأشياء فيها مبالغة مع أن بعض من تكلم فيه قد يكون أولى
~~منه ولم يشتهر له تصنيف ولا تلميذ ولم أقف له على فتوى توفي في رجب سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة شهيدا بالطاعون وقد قارب الثمانين أو جاوزها وكانت
~~له جنازة عظيمة مشهودة PageV04P075
### $ 759 أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن الإمام العالم الرباني الزاهد الورع
~~تقي الدين الحصني الدمشقي الحسيني ثبت نسبه على قاضي حسبان متأخرا مولده في
~~أواخر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وقدم دمشق وسكن البادرائية وأخذ عن الشيخ
~~شرف الدين ابن الشريشي والشيخ شهاب الدين الزهري والشيخ نجم الدين ابن
~~الجابي والشيخ شمس الدين الصرخدي والشيخ شرف الدين الغزي والشيخ بدر الدين
~~بن مكتوم وغيرهم من علماء العصر وكان ms374 خفيف الروح منبسطا له نوادر ويخرج مع
~~الطلبة إلى المفترجات ويبعثهم على الأنبساط واللعب وذلك مع الدين والتحرز
~~في أقواله وأفعاله وتزوج عدة نساء ثم إنه أقبل على العبادة قبل الفتنة
~~وتخلى عن النساء وانجمع عن الناس مع المواظبة على الاشتغال بالعلم وبعد
~~الفتنة زاد تقشفه وإقباله على الله تعالى وانجماعه عن الناس وصار له أتباع
~~واشتهر اسمه وامتنع من مكالمة أكثر الناس لا سيما من يتخيل فيه شيئا وأطلق
~~لسانه في القضاة ونحوهم من أرباب الولايات وله في الزهد والتقلل من الدنيا
~~حكايات لعل أنه لا يوجد في تراجم كبار الأولياء أكثر منها ولم يتقدموه إلا
~~بالسبق في الزمان والحاصل أنه ممن جمع بين PageV04P076 العلم والعمل وكان
~~أشعريا منحرفا على الحنابلة يطلق لسانه فيهم ويبالغ في الحط على ابن تيمية
~~ولا يرضى إلا وسكن زوايته عند مسجد المزاز بالشاغور عدة سنين وأصابه وقر في
~~سمعه وضعف في بصره وقد قام في عمارة رباط داخل باب الصغير وساعده الناس في
~~ذلك بأموالهم وأنفسهم ثم شرع في عمارة خان السبيل شمالي المصلى وفرغ من
~~عمارته في مدة قريبة ولم يبق فيه عند وفاته إلا تتمات وقد كتب بخطه كثيرا
~~قبل الفتنة وبعدها جمع شرحا على التنبيه في خمس مجلدات وشرحا على المنهاج
~~في خمس مجلدات وشرح مسلما في ثلاث مجلدات ولخص المهمات في مجلدين ولخص
~~تخريج أحاديث الإحياء في مجلد وشرح النواوية مجلد وأهوال القبور مجلد وسير
~~نساء السلف العابدات مجلد وقواعد الفقه مجلد من التفسير آيات متفرقة مجلد
~~وتأديب القوم مجلد وسير السالك مجلد وتنبيه السالك على مصار المسالك ست
~~مجلدات وشرح الغاية مجلد لطيف وشرح الهداية كذلك قمع النفوس مجلد ودفع
~~الشبه مجلد وشرح أسماء الله الحسنى مجلد توفي في جمادى الآخرة سنة تسع
~~بتقديم التاء وعشرين وثمانمائة ودفن بالقبيبات في أطراف العمارة على جادة
~~الطريق عند والدته رحمهما الله تعالى PageV04P077
### $ 760 أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن جابر بن فضل بن ms375
~~ضوء الشيخ العلامة شهاب الدين أبن نعيم العامري الغزي مولده في ربيع الأول
~~سنة ستين وسبعمائة بغزة كما أخبرني بذلك وحفظ التنبيه والعمدة ومختصر ابن
~~الحاجب وتفقه على الشيخ علاء الدين بن خلف الغزي أخي الشيخ شمس الدين وسمع
~~عليه صحيح البخاري وكان سمعه من ابن الشحنة ثم رحل إلى القدس فأخذ عن جماعة
~~من علمائها ورحل إلى دمشق سنة تسع بتقديم التاء وسبعين وهو فاضل فقرأ على
~~المشايخ الموجودين الزهري وابن الشريشي والغزي وبرهان الدين الصنهاجي
~~المالكي وأنهى في الشامية البرانية في سنة ثلاث وثمانين وقرأ نصف المختصر
~~على الزهري وقرأ النصف الأخير بغيره وختم الكتاب في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وتسعين وفي هذا الشهر أذن له الشيخ شهاب الدين الزهري بالإفتاء مع ولدي
~~الشيخ والشيخ شهاب الدين ابن نشوان وحفظ الحاوي الصغير بعد ذلك وجلس
~~للإشغال بالجامع PageV04P078 وأفتى وصنف ثم حصلت له محنة في شهر رمضان سنة
~~خمس وتسعين وحج وجاور بمكة ثلاث مرات وناب بعد الفتنة في القضاء واستمر مدة
~~طويلة وناب في المارستان وباشر في الجامع فانحط بسبب ذلك وكان فصيحا ذكيا
~~جريا مقداما بديهته أحسن من رؤيته وطريقته جميلة وباشر القضاء على أحسن وجه
~~توفي بمكة مجاورا في شوال سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة ودفن بمقابر
~~النويريين بالمعلى وكان قد كتب بخطة قبل الفتنة أشياء منها مختصر في تعليق
~~الشيخ برهان الدين الفزاري فاحترق وبعد الفتنة اختصر المهمات وعلق تعليقا
~~على الحاوي في أربع مجلدات وشرح جمع الجوامع للسبكي وشرح قطعة من عمدة
~~الأحكام وصل فيه إلى أثناء الصداق وكتب قطعة من رجال البخاري وكتب على
~~المنهاج قطعة مطولة في مجلدين إلى كتاب الصلاة وكتب قطعة على منهاج
~~البيضاوي ولخص الوفيات لابن خلكان وجمع كتابا في التفسير وجمع أشياء غير
~~ذلك وله تعاليق وفوائد كثيرة وكان كثير الإشغال والكتابة لا يمل من ذلك مع
~~اشتغاله بالقضاء وغيره من أمور الدنيا رحمه الله تعالى
### $ 761 أحمد بن عبد الرحمن بن عوض الطنبذي شهاب الدين ولد سنة إحدى ms376 وخمسين
~~واشتغل وهو كبير فحفظ الحاوي وعدة كتب ودخل PageV04P079 القاهرة فعرضها على
~~القاضي برهان الدين ابن جماعة في ولايته الأولى ثم رجع إلى بلده وأكب على
~~الأشتغال وحفط ما ينيف على خمسة عشر ألف بيت رجز في عدة علوم منها تفسير
~~الشيخ عبد العزيز الديريني ونظم المطالع ثم قدم القاهرة فقطنها ولازم
~~البلقيني والعراقي وابن الملقن والأبناسي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~وتميز ولا سيما في الفرائض ودرس بالمنكوتمرية وصنف كتابا شرح فيه جامع
~~المختصرات في ثمان مجلدات طالت مجالستي له والسماع من فوائده وكتب بخطه من
~~تصانيفي كثيرا مات في شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
### $ 762 أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن الإمام الحافظ الفقيه
~~المصنف قاضي القضاة ولي الدين أبو زرعة بن الإمام العلامة الحافظ زين الدين
~~أبي الفضل العراقي الأصل المصري ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~وبكر به أبوه فأحضره عند أبي الحرم القلانسي PageV04P080 خاتمة المسندين
~~بالقاهرة واستجاز له من أبي الحسن الفرضي ثم رحل به إلى الشام سنة خمس
~~وستين فأحضره في الثالثة على جماعة من أصحاب الفخر ابن البخاري ثم رجع
~~وأسمعه بالقاهرة من جماعة من المسندين ثم طلب بنفسه وهو شاب فقرأ الكثير
~~ودأب على الشيوخ وكتب الطباق بخطه ثم رحل إلى الشام صحبة صهره الحافظ نور
~~الدين الهيثمي بعد الثمانين فسمع الكثير ثم رجع وهو مع ذلك ملازم للاشتغال
~~بالفقه والعربية والفنون حتى مهر واشتهر ولازم الشيخ سراج الدين البلقيني
~~وحفظ وكتب عنه الكثير وأخذ عن علماء عصره قال الحافظ قاضي القضاة شهاب
~~الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه ونشأ صينا دينا خيرا مع جمال الصورة وطيب
~~النغمة والتودد إلى الناس وناب في الحكم ودرس في عدة أماكن ثم استقر في
~~جهات والده بعد وفاته وعقد مجلس الإملاء بعده واشتهر صيته وصنف التصانيف
~~وخرج التخاريج وولي مشيخة الجمالية PageV04P081 ثم ولي منصب القضاء بعد
~~القاضي جلال الدين البلقيني فباشره سنة وربع سنة مباشرة حسنة بعفة ونزاهة
~~وصلابة ms377 إلى أن تعصب عليه بعض أهل الدولة فصرف فشق ذلك عليه جدا وانحرف
~~مزاجه مات في شعبان سنة ست وعشرين وثمانمائة وله ثلاث وستون سنة وثمانية
~~أشهر ومن تصانيفه تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج والحاوي أخذ نكت
~~النشائي والتوشيح ونكت ابن النقيب على المنهاج ونكت الحاوي لابن الملقن
~~وشحن الكتاب بفوائد الشيخ سراج الدين البلقيني وبسبب ذلك اشتهر الكتاب
~~واجتمع شمل فوائد وجمع حواشي الشيخ على الروضة في مجلدين واختصر المهمات
~~وجمع بينها وبين حواشي الروضة في مجلدين وشرح بهجة ابن الوردي في مجلدين
~~وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدة وله وفيات ابتدأ فيها من سنة مولده رحمه
~~الله تعالى قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وشرح منظومة
~~أبيه في الأصول وشرع في شرح سنن أبي داود فكتب نحو السدس منه في سبع مجلدات
### $ 763 أحمد بن محمد بن عطاء الله بن ظهيرة العالم قاضي القضاة PageV04P082
~~محب الدين بن الشيخ الإمام جمال الدين اشتغل على والده وأخذ علم الأصول عن
~~الشيخ شهاب الدين الغزي لما جاور في سنة تسع وثمانمائة واجازة بالإفتاء هو
~~والقاضي جلال الدين بن البلقيني ومهر في الفنون وأفتى ولما توفي والده ولي
~~القضاء مكانه إلى حين وفاته وكان عنده وسوسة في الطهارة والصلاة ودرس في
~~أماكن بمكة وصار بعد والده شيخ الحجاز ومفتيه توفي سنة سبع بتقديم السين
~~وعشرين وثمانمائة قارب الأربعين
### $ 764 أحمد بن محمد بن الصلاح بن محمد بن عثمان الإمام العالم العلامة
~~الجامع بين أشتات العلوم بقية العلماء الأعلام قاضي القضاة شهاب الدين أبو
~~العباس الأموي المصري مولده في صفر سنة سبع بتقديم السين وستين وسبعمائة
~~وسمع الحديث من أول سنة خمس وسبعين سمع الكثير وكتب الطباق والأجزاء وخطه
~~حسن حلو وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني والحافظ زين الدين العراقي
~~والشيخ سراج الدين ابن الملقن وغيرهم من علماء العصر وتفنن في العلوم ودرس
~~وأفتى وناب في القضاء مدة ودخل في قضايا كبار وفصلها وولي بعض المعاملات
~~على قاعدة فقهاء ms378 مصر وحصل منها ومن المتجر مالا ومهر في صنعة PageV04P083
~~القضاء وحج وجاور في سنة إحدى وعشرين وولي تدريس الشيخونية مشيخة خانقاه
~~سعيد السعداء ثم ولي قضاء دمشق مسؤولا في ذلك جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وباشر بعفة وسار سيرة مرضية بحسب الوقت مع أنه لم يخل من كاذب عليه
~~وحاسد نعم كان عنده لين وعدم بحث عن القضايا الباطلة بل يتساهل ويعرض عن
~~كامل ما قدم إليه فإنه لا يعرف أهل البلد وكان لا ينكر ما يقع من نوابه من
~~الأحكام الباطلة مع علمه بما يقع منهم ويصرح بأنه لا يجوز لهم ذلك كل ذلك
~~مداراة على المنصب وكان لا يتولى الحكم بنفسه ولا يفضل شيئا من الأمور إلى
~~أن عزل في شعبان سنة خمس وثلاثين ودرس بالغزالية ودار الحديث الأشرفية ورجع
~~إلى بلده وأعيدت إليه جهاته وفي أوائل ثمان وثلاثين عرض عليه قضاء دمشق على
~~أن يعطى ألف دينار فامتنع ثم نزلوا إلى خمسمائة فلم يقبل فغضب عليه وهدد
~~بأنه يخرج من مصر ثم في آخر السنة ولي تدريس الصلاحية بالقدس بعد ما امتنع
~~في ذلك وقدم القدس وأقام به إلى أن توفي وأراد الله له الخير إن شاء الله
~~تعالى وكان فاضلا في الفقه والحديث والنحو يحفظ كثيرا من تواريخ المصريين
~~ووفياتهم حسن المحاضرة لطيف المفاكهة يكتب على الفتاوى كتابة مليحة وكان
~~شكلا حسنا وله أوراد من صلاة وذكر وغيرهما توفي شهر ربيع الآخر سنة أربعين
~~وثمانمائة وخلف دنيا طائلة PageV04P084 
### $ 765 إسماعيل بن محمد بن أبي بكر الحسيني العالم المصنف شرف الدين اليمني
~~الشهير بالمقرىء مولده سنة خمس وخمسين وسبعمائة وتفقه على الشيخ كمال الدين
~~الريمي شارح التنبيه وسكن بزبيد ومهر في الفقه والعربية وتعانى النظم فمهر
~~فيه ذكره الحافظ شهاب الدين ابن حجر في معجمه وقال استفدت منه الكثير وقال
~~لي بعض المتأخرين شامخ العرنين في الحسب ومنقطع القرين في علوم الأدب تصرف
~~للملك الأشرف صاحب اليمن في الأعمال الجليلة ناظر أتباع ابن العربي فعميت
~~عليهم الأبصار ms379 ودفعهم بما بلغ حجة في الإنكار وله فيهم غرر القصائد مشيرا
~~إلى تنزيه الصمد الواحد وله المدح الرائق والأدب الفائق وله من المصنفات
~~مختصر الروضة ومختصر الحاوي الصغير وشرحه في ثلاثة أجزاء وله عنوان الشرف
~~في الفقه قدر التنبيه ويؤخذ منه أربع علوم أخر النحو والتاريخ والعروض
~~والقوافي ترشح لقضاء الأقضية بعد القاضي مجد الدين ودرس بمدارس منسوبة إلى
~~ملوك قطرة ولم يزل محترما PageV04P085 إلى أن توفي في سنة سبع بتقديم السين
~~وثلاثين وثمانمائة في رجب منها طنا
### $ 766 إسماعيل بن أبي الحسن بن علي بن عبد الله العالم المعمر مجد الدين
~~أبو الفداء البرماوي المصري ولد قبل الخمسين وسبعمائة بسنة أو بسنتين وأخذ
~~عن الإسنوي وأهل طبقته ولازم الشيخ سراج الدين البلقيني مدة طويلة وشارك في
~~الفنون وتقدم واشتهر بمعرفة الفقه وقرأ عليه طلبة الشيخ الفضلاء حكى لي
~~القاضي شهاب الدين الأموي أنه قرأ عليه هو وشمس الدين البرماوي وجمال الدين
~~الطيماني وجمال الدين بن ظهيرة جامع المختصرات في سنة إحدى وثمانين تقاسموه
~~وقرأ عليه أيضا زين الدين الفارسكوري وفخر الدين البرماوي وفي آخر عمره ترك
~~الإشغال من نحو عشرين سنة وكان في جميع عمره خاملا لم PageV04P086 يحصل له
~~وظيفة وإنما درس بمدرسة خاملة ظاهر القاهرة وخطب بجامع عمرو بمصر وكان
~~لخموله يقال إن في اعتقاده شيئا ذكره الحافظ شهاب الدين ابن حجر في معجمه
~~وقال له مجاميع حسنة وفوائد مستحسنة وعليه اشتغل قريبه شمس الدين وغيره من
~~الشيوخ الموجودين الأن وكان كثير الاستحضار توفي في ربيع الآخر سنة أربع
~~وثلاثين وثمانمائة
### $ 767 سعد بن عبد الله الشيخ سعد الدين الأمدي ثم الطرابلسي أقام بطرابلس
~~مدة يشغل ويفتي قليلا وكان فاضلا في الأصول ويحل الحاوي ولكنه لم يكن
~~محمودا في دينه على ما بلغني توفي في إحدى الجماديين سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمائة
### $ 768 عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصر بن صالح بن عبد الخالق بن عبد
~~الحق الإمام العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة جلال الدين أبو الفضل ms380 بن
~~الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية المجتهدين سراج الدين أبي حفص الكناني
~~المصري البلقيني ولد في شهر رمضان سنة ثلاث وستين وسبعمائة PageV04P087
~~وحفظ عدة محفوظات ودخل دمشق مع أبيه لما ولي القضاء في سنة تسع وستين
~~فاستجاز له الشيخ شهاب الدين ابن حجي شيوخ ذلك الوقت ولما رجع والده إلى
~~القاهرة صرف همته إليه حتى مهر في مدة يسيرة وتقدم واشتهر بالفضل وقوة
~~الحفظ ثم لما مات أخوه في سنة إحدى وتسعين استقر في قضاء العسكر ودخل مع
~~أبيه دمشق في سنة ثلاث وتسعين والمشايخ إذ ذاك كثيرون فظهر فضله وعلا صيته
~~وكان والده يعظمه ويصفي إلى أبحاثه ويصوب ما يقول ثم دخل دمشق معه ثانيا
~~واستمر على الطلب والاجتهاد والإفتاء والتدريس وشغل الطلبة إلى أن ولي
~~القضاء بعد تحقق موت القاضي صدر الدين المناوي في سنة أربع وثمانمائة ثم
~~صرف ثم أعيد مرارا إلى أن تعصب له جمال الدين الأستادار فرحل عنه القاضي
~~شمس الدين الإخنائي إلي الشام فاستمر من سنة ثمان وثمانمائة إلى أن صرف في
~~وقعة الناصر بدمشق ثم PageV04P088 أعيد عن قريب واستمر إلى أن صرف في سنة
~~اثنتين وعشرين بالهروي ثم أعيد بعد سنة بل أقل وقد جلس في بعض المرات التي
~~قدم فيها مع الناصر بالجامع الأموي وقرىء عليه البخاري وكان يتكلم على
~~مواضع منه وكان فصيحا بليغا ذكيا سريع الإدراك وكان قد نقص عما كان عليه
~~قبل ولاية القضاء قال لي مرة نسيت من العلم بسبب القضاء والأسفار العارضة
~~بسببه ما لو حفظه شخص لصار عالما كبيرا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع
~~الله ببقائه كان له بالقاهرة صيت لذكائه وعظمة والده في النفوس وكان من
~~عجائب الدنيا في سرعة الفهم وجودة الحفظ وكان من محاسن القاهرة انتهى وكان
~~يكتب على الفتاوى كتابة مليحة بسرعة وكان سليم الباطن لا يعرف الخبث ولا
~~المكر كوالده رحمهما الله تعالى وكتب أشياء لم تشتهر وقفت له على نكت
~~المنهاج في مجلدين توفي في شوال سنة أربع ms381 وعشرين وثمانمائة بعلة القولنج ثم
~~الصرع ويقال إنه سم ودفن بقبر أبيه في مدرسته التي أنشأها رحمهما الله
~~تعالى
### $ 769 عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن علي الشيخ شرف الدين بن الإمام
~~العلامة شمس الدين بن الإمام العلامة تقي الدين القلقشندي سبط PageV04P089
~~الشيخ صلاح الدين العلائي أخذ عن والده وفضل وانتهى إلى أن صار عين
~~الشافعية ببلده وبيده الخطابة مشاركا لغيره ولما سكن الهروي هناك حصل
~~بينهما شرور كثيرة ومرافعات وقوي الهروي عليه وقد رأيت خطه على فتوى وهي
~~تدل على كثرة استحضار وجودة تصرف لا أعلم من حاله شيئا غير ذلك توفي في آخر
~~سنة عشرين وثمانمائة عن نحو خمسين سنة وأخوه زين الدين عبد الرحمن سمع من
~~أبيه ومن خاله شهاب الدين بن صلاح الدين العلائي وجماعة ورحل إلى دمشق وسمع
~~على بعض الشيوخ وأخذ عن الشيخ شهاب الدين ابن حجي ثم قدم القاهرة مرارا
~~وعلق بخطه أشياء وكان حسن الخط حاذقا توفي في ذي القعدة سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة
### $ 770 عبد الوهاب بن أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن يرحم الإمام العلامة
~~صدر المدرسين مفتي المسلمين قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر بن الشيخ الإمام
~~العلامة شيخ الشافعية قاضي القضاة شهاب الدين أبي العباس البقاعي الأصل
~~الدمشقي المعروف بابن الزهري مولده سنة سبع PageV04P090 بتقديم السين وستين
~~وسبعمائة وحفظ التمييز للبارزي وغيره وأخذ عن والده وعن الشيخ نجم الدين
~~ابن الجابي والشيخ شرف الدين ابن الشريشي وغيرهم من مشايخ العصر هو وأخوه
~~القاضي جمال الدين ونشأ على طريقة حسنة وملازمة لطلب العلم وانتهى في
~~الشامية البرانية في جمادى الأخرة سنة خمس وثمانين وسبعمائة هو وأخوه
~~وجماعة من الطلبة منهم الشيخ شهاب الدين ابن نشوان وشمس الدين ابن زهرة
~~بسؤال الشيخ شهاب الدين ابن حجي وحضر قراءة المختصر على والده وفرغ منه في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وفي هذا الشهر أذن له والده في الإفتاء ودرس
~~في العادلية الصغرى في حياة والده وناب عن والده ms382 في القضاء تلك المدة
~~اليسيرة ثم ناب بعد ذلك في القضاء مدة طويلة ونزل له والده عند موته عن
~~تدريس الشامية البرانية ولأخيه جمال الدين فباشرا ذلك ثم توفي أخوه في أول
~~سنة إحدى وثمانمائة فنزل له عند موته عن نصف الشامية والقليجية وقضاء
~~العسكر وغير ذلك واستمر على ذلك بعد PageV04P091 الفتنة وتصدى للإفتاء وكان
~~يكتب كتابة حسنة ويستحضر التمييز إلى آخر وقت وذهنه جيد وكان عاملا ساكنا
~~كثير التلاوة ويقوم الليل وعنده حشمة وأدب ولسانه طاهر وقد ولاه الأمير
~~نوروز القضاء بعد وفاة ابن الإخنائي في رجب سنة ست عشرة وثمانمائة فباشر
~~إلى أن قدم المؤيد في أول السنة الأتية وباشر بعفة ولكن نقم بعض الناس
~~ولايته على هذا الوجه توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثمانمائة
~~ودفن بمقبرة الصوفية على والده رحمهما الله تعالى
### $ 771 علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بن عبد
~~الوهاب بن الحسن بن سلام بالتشديد فيهما الإمام العالم المفنن المحرر علاء
~~الدين أبو الحسن بن جمال الدين بن كمال الدين بن الشيح العالم شرف الدين بن
~~الشيخ العالم كمال الدين المعروف بابن سلام الدمشقي ولد سنة خمس أو ست
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه والألفية ومختصر ابن الحاجب واشتغل في الفقه
~~على جدي وعلى الشيخ PageV04P092 علاء الدين ابن حجي وتلك الطبقة وفي النحو
~~والأصول على مشايخ عصره ورحل إلى القاهرة لإكمال قراءة المختصر على
~~الركراكي المالكي قال لي وكان يعرف المختصر أحسن من الذي صنفه ولازم
~~الاشتغال حتى فضل ومهر واشتهر بالفضل وهو صغير قال لي كنت أبحث في الشامية
~~البرانية في حلقة ابن خطيب يبرود وكان يحضر الدروس فلا يترك شيئا يمر به
~~حتى يعترضه وينتشر البحث بين الفقهاء بسبب ذلك وفي الفتنة التيمرية حصل له
~~نصيب وافر من العذاب والحريق وأصيب ماله كما جرى لغيره وأخذوه معهم إلى
~~ماردين ثم رجع من هناك وبعد وفاة الشيخ شهاب الدين ابن حجي نزل له القاضي ms383
~~نجم الدين ابن حجي عن تدريس الظاهرية البرانية ولما توفي الشيخ شهاب الدين
~~ابن نشوان ساعده القاضي نجم الدين حتى نزل له القاضي تاج الدين ابن الزهري
~~عن تدريس العذراوية ولما ولي PageV04P093 القاضي نجم الدين تدريس الشامية
~~البرانية نزل له عن نصف تدريس الركنية وللشيخ برهان الدين ابن خطيب عذراء
~~عن النصف الأخير فتوفي الشيخ برهان الدين عاجلا فأضيف إليه النصف الآخر
~~وكان فاضلا في الفقه يستحضر كثيرا من الرافعي ويحفظ عليه إشكالات وأسئلة
~~حسنة ويعرف المختصر معرفة جيدة ويعرف الألفية معرفة تامة ويحفظ كثيرا من
~~تواريخ المتأخرين وله يد طولى في النظم والنثر وكان منجمعا عن الناس ولا
~~يكتب على الفتاوى إلا قليلا وبحثه أحسن من تقريره وكان كثير التلاوة حسن
~~الصلاة مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس مليح المحاضرة ولم يكن فيه ما
~~يعاب به إلا أنه كان يطلق لسانه في بعض الناس ويأتي في ذلك بعبارات غريبة
~~وكان ينسب إلى محبة ابن العربي صاحب الفصوص ويتردد إلى زيادة قبره حج في
~~سنة تسع وعشرين وثمانمائة فلما قضى حجه ورجع مرض بين الحرمين ومات بوادي
~~بني سالم ونقل إلى المدينة النبوية عن ساكنها أفضل الصلاة والسلام فدفن
~~بالبقيع وغبطه الناس بذلك PageV04P094
### $ 772 عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد الإمام العالم المفنن ناصر السنة
~~وقامع الظلمة والمبتدعة قاضي القضاة نجم الدين أبو الفتوح ابن العلامة فقيه
~~الشام علاء الدين أبي محمد السعدي الحسباني الدمشقي مولده سنة سبع بتقديم
~~السين وستين وسبعمائة وحفظ التنبيه في ثمانية أشهر وحفظ غيره من المختصرات
~~وأسمعه أخوه من جماعة من مشايخه وغيرهم واستجاز له وسمع هو بنفسه من خلق
~~بمصر والشام والحجاز وغيرها وأخذ العلم عن أخيه وعن المشايخ الموجودين في
~~ذلك العصر منهم شهاب الدين الزهري وشرف الدين ابن الشريشي ونجم الدين ابن
~~الجابي وشرف الدين الغزي ورحل إلى القاهرة سنة تسع بتقديم التاء وثمانين
~~وأخذ عن المشايخ بها الشيخ سراج الدين البلقيني وزين الدين العراقي وسراج
~~الدين ابن الملقن ms384 وبدر الدين الزركشي وغيرهم وأجازه ابن الملقن بالتدريس
~~وكتب بخطه من مصنفات البلقيني وغيره ولازم الشيخ شرف الدين الأنطاكي مدة
~~طويلة PageV04P095 وانتفع به كثيرا في النحو وكان هو أجل علومه وطالع شرح
~~المحصول للأصفهاني وكتب منه أجوبة اسئلة ذكرها الإسنوي في شرحه ولم يتعرض
~~لأجوبتها كذا حكاه لي رحمه الله تعالى وحج سنة ست وثمانين مع أخيه وولي
~~إفتاء دار العدل في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين ثم ولي مشيخة خانقاه عمر
~~شاه ثم وقع بينه وبين القاضي شهاب الدين الباعوني والحاجب الكبير تمربغا
~~المنجكي وآل ذلك إلى أن حصلت له محنة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ونزل له
~~أخوه عن إعادة الأمينية في سنة ثمان وتسعين وحج في سنة تسع وتسعين وجاور
~~وبعد الفتنة ولي القضاء بحماة مرتين ووقع بينه وبين نائب حماة في الثانية
~~وهم بقتله فسلمه الله منه وولي قضاء طرابلس أيضا مرتين ولم يذهب إليها في
~~الثانية وولي القضاء بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانمائة ثم انفصل
~~بعد شهرين ثم ولي القضاء بعد ذلك ست مرات ومدة مباشرته إحدى عشرة سنة وكسرا
~~وذلك في مدة إحدى وعشرين سنة وسبعة أشهر ووقع بينه وبين جماعة من معاصريه
~~من النياب والقضاة وغيرهم فتن وشرور وحصل له بذلك محن وأوذي فصبر وأظهر من
~~الشجاعة وثبات الجأش ما يعجز عن مثله وكل ذلك والله ينصره على أعدائه ويرفع
~~كلمته عليهم وقد PageV04P096 درس بالشاميتين والركنية والظاهرية والغزالية
~~وفي أواخر عمره في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين ولي كتابة السر بالديار
~~المصرية فباشرها دون سنة ثم وقع بينه وبين جان بك الدوادار فتنة فعزل وأخرج
~~على وجه غير مرضي وغرم مالا كثيرا وكان حسن التصرف في العلوم إلى الغاية
~~جيد الذهن حاد القريحة ذكيا فصيحا يلقي الدروس بتأن وتوأدة ويردعلى من يبحث
~~معه بالعلم لا بالقوة قال لي الشيخ جمال الدين الطيماني رحمه الله تعالى
~~إنه كان يدرس أحسن من أخيه الشيخ شهاب الدين وصدق فيما قال لأن الشيخ ms385 كان
~~يستروح ولا يعتني بما يلقيه وأما قاضي القضاة فكان يعتني بدروسه كثيرا وكان
~~حسن الملتقى للناس كثير المباسطة لهم محسنا للغرباء والواردين عليه كثير
~~المساعدة لأهل العلم والإحسان إليهم والتودد لهم وكان قامعا للظلمة
~~والمبتدعة لا يهاب أحدا منهم ولا يبالي والله ينصره ويؤيده وحصل للفقهاء به
~~عز ورفعة وكان يعتقد الفقراء والصالحين ويكرمهم ويزورهم ومحاسنه جمة
~~ومناقبه كثيرة وعليه مآخذ ورحمة الله تعالى واسعة قتل بمنزله بين الربوة
~~PageV04P097 والنيرب في ذي القعدة سنة ثلاثين وثمانمائة ودفن إلى جانب أخيه
~~رحمهما الله تعالى عن ثلاث وستين سنة وكسر ورئيت له منامات حسنة تدل على
~~سعادته في الآخرة كما كان في الدنيا إن شاء الله تعالى
### $ 773 محمد بن إبراهيم بن أيوب العلامة بدر الدين بن العصياتي الحمصي قدم
~~دمشق ونزل بالمدرسة البادرائية وأخذ عن القرشي وابن الشريشي وغيرهما وسمع
~~الصحيح على بعض أصحاب ابن الشحنة ومسلم والنسائي على ابن الكويك وشارك في
~~عدة علوم وأقام ببلاده وصار شيخها وأفتى ودرس ووعظ وانتفع به جماعة وكان
~~خيرا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مات في أوائل سنة أربع وثلاثين
~~وثمانمائة ببلده عن نحو ستين سنة ظنا ثم رأيت الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه ذكره في معجمه مختصرا PageV04P098
### $ 774 محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الشيخ نجم الدين المرجاني المكي
~~مولده سنه ستين أو إحدى وستين وسبعمائة سمع الحديث بمكة على القاضي عز
~~الدين ابن جماعة وغيره وبدمشق من ابن خطيب المزة ويوسف ابن الصيرفي وغيرهما
~~وحدث وعني بالعربية ومتعلقاتها قال لي صاحبنا الحافظ تقي الدين الفاسي رحمه
~~الله تعالى ومهر في ذلك مع مشاركة في الفقه وغيره وتصدى للتدريس والإفادة
~~كثيرا ونظم أبياتا في معنى قواعد الإعراب لابن هشام وفيها زيادات عليها
~~وشرحها وكتب شرحا على التنبيه وله نظم حسن وفيه خير ومروءة ودرس بالمنصورية
~~بمكة توفي بمكة في رجب سنة سبع وعشرين وثمانمائة
### $ 775
# محمد بن أحمد بن موسى الشيخ العالم شمس الدين أبو عبد ms386 الله العجلوني
~~الكفري الأصل الدمشقي مولده في شوال سنة سبع بتقديم PageV04P099 السين
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وأدرك جدي الشيخ شمس الدين وغيره من المشايخ
~~وأخذ عنهم يسيرا ثم لازم الشيخ شرف الدين الغزي مدة طويلة وانتفع به واشتهر
~~بحفظ الفروع من شبيبته وكتب بخطه الكثير نسخا لنفسه وللناس وكان له قدرة
~~على الكتابة وناب للقاضي علاء الدين ابن أبي البقاء قبل الفتنة ثم باشر
~~نيابة القضاء بعد الفتنة غير مرة وولي تدريس الصارمية ونظرها وعمر بعضها
~~ودرس في حصة من تدريس العزيزية نزل له عنها القاضي شمس الدين الإخنائي في
~~مرض موته وتصدر في الجامع من مدة قريبة ولم ينحب عليه أحد من الطلبة وحج
~~مرات وجاور بمكة مرات وجمع مختصرا في الحديث وشرحا على البخاري في ست
~~مجلدات سماه التلويح واختصر شرح البخاري لابن الملقن في أربع مجلدات
~~والكرماني في ثلاثة وشرع غاية الاختصار وكتب نكتا على التنبيه في مجلدات
~~وغير ذلك وكان لا يعرف شيئا من العلوم غير الفقه وطرفا من الحديث وينظم
~~كثيرا ولا يعرف العروض وكان كثير التغير لا يثبت على حال ولا يبقى على كلمة
~~وعنده صبر واحتمال ورياضة توفي في المحرم سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ودفن
~~بمقبرة الصوفية ونزل عن PageV04P100 غالب وظائفه للسيد شهاب الدين ابن نقيب
~~الأشراف ولامه الناس على ذلك رحمه الله تعالى
### $ 776
# محمد بن عبد الدائم بن موسى الشيخ الإمام العالم المفتن شمس الدين أبو
~~عبد الله العسقلاني الأصل البرماوي المصري مولده في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وسبعمائة وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني والشيخ سراج الدين ابن
~~الملقن والشيخ زين الدين العراقي والشيخ عز الدين ابن جماعة ومجد الدين
~~البرماوي والقاضي بدر الدين ابن أبي البقاء وكان في صغره في خدمته وسمع
~~الكثير وفضل وتميز في PageV04P101 الفقه والنحو والحديث والأصول وكانت
~~معرفته بهذه العلوم الثلاثة أكثر من معرفته بالفقه وأقام بمصر يشغل ويفتي
~~في حياة الشيخ وبعده وهو في غاية ما يكون من الفقر ثم قدم دمشق في ms387 جمادى
~~الأولى سنة إحدى وعشرين فأكرمه القاضي نجم الدين ابن حجي وأنزله عنده وجلس
~~في الجامع يقرىء واجتمع عليه الطلبة وظهر فضله وقصد بالفتاوى ثم عاد إلى
~~مصر ثم قدم دمشق ثانيا في سنة ثلاث وعشرين بطلب من قاضي القضاة وناب في
~~القضاء في ربيع الآخر من السنة وولي إفتاء دار العدل عوضا عن الشيخ شهاب
~~الدين الغزي ثم تدريس الرواحية ونظرها عوضا عن الشيخ برهان الدين ابن خطيب
~~عذراء ثم تدريس الأمينية عوضا عن تاج الدين بن الحسباني ودرس بها يوما
~~واحدا وغير ذلك من الوظائف وكان يشغل بالجامع ويجتمع عليه كثير من الطلبة
~~وأقرأ في الجماديين ورجب وشعبان المنهاج في سنة والتنبيه في سنة أخرى
~~والحاوي في أخرى ثم عاد إلى مصر بعد عزل قاضي القضاة ومحنته في رجب سنة ست
~~وعشرين وحج من مصر سنة ثمان وعشرين وجاور بمكة ورجع إلى مصر في سنة ثلاثين
~~وقد عين له تدريس الصلاحية بالقدس ونظرها وذلك بمساعدة القاضي نجم الدين
~~ابن حجي فجاء إلى القدس فأقام بها يسيرا PageV04P102 وتعلل ومات في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ودفن بمقبرة ماملا وكتب شرحا على
~~البخاري لم يبيضه وجمع شرحا على العمدة سماه جمع العدة لفهم العمدة وأفرد
~~أسماء رجال العمدة وله الألفية في الأصول وشرحها أخذ أكثره من البحر
~~للزركشي وله منظومة أخرى في الفرائض وغير ذلك
### $ 777 محمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإمام العلامة شمس الدين المصري المعروف
~~بالمنهاجي وهو سبط الشيخ شمس الدين ابن اللبان ولد سنة إحدى أو اثنتين
~~وسبعين وسبعمائة واشتغل قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~ومهر في مدة قريبة وأتقن الفقه والأصول والعربية وشغل الناس مدة وأقام
~~بجامع عمرو بن العاص يعمل المواعيد ويشغل الناس بالعلم وانتفع به أهل مصر
~~خصوصا وكان متواضعا منجمعا حسن النظم والنثر له قصائد نبوية سائرة ومقاطيع
~~مستحسنة حج في وسط عام سنة ست وثلاثين في البحر وحصل له في الطريق مشاق
~~ودخل مكة فحصل له ms388 قبول تام وعمل بها عدة مواعيد PageV04P103 وأقرأ الحديث
~~وشغل بالعلم ثم حج مع الناس صحيحا فلما ومى الجمرة في الثالث مات في آخر
~~النهار ودفن بجوار السيدة خديجة رضي الله عنها
### $ 778 محمد بن عطاء الله بن محمد بن أحمد بن محمود الإمام العلامة قاضي
~~القضاة شمس الدين أبو عبد الله الرازي الأصل وكان يقصر عليها الهروي ثم
~~المقدسي ولد سنة سبع وستين اشتغل بالعلم ببلاده وأخذ عن العلامة سعد الدين
~~التفتازاني وغيره وتقدم عند تمر ثم دخل بلاد الشام غير مرة وسكن القدس
~~فأكرمه الأمير نوروز وفوض إليه الصلاحية بالقدس ودرس بها وتصدى للأخذ عنه
~~ثم ولي قضاء الديار المصرية من قبل المؤيد وعزل القاضي جلال الدين ابن
~~الشيخ به وجرت أموره وتعصب جماعة الشيخ عليه وحصل له إهانة ورافعه أهل
~~القدس لأنه ولي عليهم نظر القدس والخليل وفهم المؤيد أن ذلك تعصب عليه وحظ
~~نفس فرجع المذكور إلى القدس على تدريس الصلاحية وغيرها PageV04P104 ثم ولي
~~من قبل الأشرف بن سامي كتابة السر بالديار المصرية مدة يسيرة ثم القضاء
~~عوضا عن العلامة شهاب الدين ابن حجر مدة يسيرة أيضا ثم رجع إلى القدس على
~~تدريس الصلاحية وحج في تلك السنة وعاد إلى القدس وأقام ملازما للاشتغال
~~والإشغال والفتوى والتصنيف وكان إماما عالما غواصا على المعاني يحفظ متون
~~أحاديث كثيرة ويسرد جملة من تواريخ العجم وكان رئيسا مهابا حسن الشكالة
~~ضخما لين الجانب على ما فيه من طبع الأعاجم ولقد سمعت الشيخ شهاب الدين ابن
~~حجي يثني عليه ويتعجب من سرده لتواريخ العجم وقال لي الشيخ جمال الدين
~~الطيماني إنه يحل الكتب المشكلة ويتخلص منها تخرج به جماعة ببيت القدس وصف
~~شرح مسلم وغيره توفي ببيت المقدس في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وعشرين
~~وثمانمائة وبنى بالقدس مدرسة ولم يتمها
### $ 779
# محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر القاضي العالم جمال الدين الشيبي المكي
~~مولده في أول سنة ثمان وسبعين وسبعمائة رحل إلى مصر والشام وغيرهما واشتغل
~~في ms389 العلم وأخذ عن مشايخ ذلك الوقت ورجع إلى مكة وولي إمامة البيت في سنة
~~ثمان وعشرين وولي قضاء مكة في شعبان سنة ثلاثين قال لي بعض علماء مكة
~~وحفاظها كان رحمه الله قد PageV04P105 أجمع الناس على محبته لا تراه عين
~~إلا قرت برؤيته ولا تسمع به أذن إلا وأصغت لحسن سيرته وصنف تصانيف كثيرة
~~منها شيء على الحاوي الصغير ومنها كتاب سماه قلب القلب شحنه من الفوائد
~~وأودعه درر الفرائد دل على سعة اطلاعه ومنها كتاب الأمثال صنفه لصاحب اليمن
~~الملك الناصر أحمد بن الملك الأشرف وفي آخر حياته صنف كتابا سماه اللطيف في
~~القضاء وله ذيل على حياة الحيوان سماه طيب الحياة ودخل إلى شيراز وأكرمه
~~صاحبها ووصل مراغة وبغداد وكتب بخطه الحوادث من يوم بلوغه إلى يوم وفاته
~~وكان خاتم زمانه توفي في شهر ربيع الآخر سنة سبع بتقديم السين وثلاثين
~~وثمانمائة
### $ 780 محمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله
~~ابن المسلم القاضي ناصر الدين بن كمال الدين بن فخر الدين بن كمال الدين
~~الجهني ابن البارزي الحموي نزيل القاهرة وكاتب السر بها ولد في شوال سنة
~~تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير في سنة ست وسبعين فنشأ
~~عند أخواله واشتغل بالعلم وحفظ الحاوي الصغير وعدة كتب وكان ذكيا فتخرج في
~~مدة يسيرة وولي قضاء بلده سنة ست وتسعين ثم عزل وأعيد وولي كتابة السر
~~ببلده جمع بينها وبين PageV04P106 القضاء وحصل له أذى كثير من نائب حماة
~~أشبك بن أزدمر ثم اتصل بخدمة الأمير شيخ لما كان نائب طرابلس فلما أخذ دمشق
~~من الأمير نوروز في سنة إحدى عشرة جاء المذكور إليه فولاه الخطابة بالجامع
~~الأموي فكان يخطب خطبا بليغة بفصاحة وصوت جهوري وكان يحضر مع الفقهاء في
~~قراءة البخاري بدار السعادة وظهر علمه وفضله وقوة إدراكه وحسن أدائه ولما
~~جاء الناصر في سنة اثنتي عشرة حصل له أذى من الأستادار جمال الدين ثم ولي
~~قضاء حلب ms390 مدة يسيرة ثم عزل في ربيع الأخر سنة أربع عشرة ولما انتصر الأمير
~~شيخ على الناصر فرج توجه القاضي ناصر الدين معه فولاه كتابة السر بالديار
~~المصرية بعد أن تسلطن بثلاثة أشهر في شوال سنة خمس عشرة وتقدم عنده وصار
~~أكثر الأمور مرجعها إليه ويستبد بكثير منها وكان كثير الإدلال على السلطان
~~يراجعه ويرادده ولا يفعل إلا ما يريد وله الحرمة الوافرة وكان رئيسا كبيرا
~~ذا مروءة وعصبية وهمه عالية وله في الأدب اليد الطولى وهو من بيت الرئاسة
~~والعلم وقدم مع السلطان في سنة سبع عشرة في فتنة نوروز وتوجه معه إلى حلب
~~وعاد إلى مصر ثم قدم ثانيا في سنة ثمان عشرة في فتنة قانبابي وتوجه مع
~~السلطان إلى بلاد الشمال ورجع إلى مصر ثم قدم مع السلطان PageV04P107 ثالثا
~~في سنة عشرين ودخلوا أطراف بلاد الروم وفتحوا مدنا وقلاعا ثم عادوا إلى مصر
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر امتع الله ببقائه فيما كتب إلى ولي قضاء حلب
~~لما ولي المؤيد بنائبها ثم قدم معه القاهرة فاستقر في كتابة السر وكان شهما
~~مقداما متفوها كثير الاستحضار جامعا بين الجد والهزل متعصبا لأصحابه قائما
~~بأمورهم صعبا على من يعاديه وقد عظم أمره جدا في الدولة المؤيدية بحيث سكن
~~السلطان بعسكره في داره التي أنشأها بشاطىء النيل وصار مدار معظم الأمور
~~عليه وجمع مالا كثيرا جدا مع بشاشة الوجه وحسن الملتقى وملازمة السلطان إلى
~~أن أدركه الأجل المحتوم وذكره في معجمه وقال يتوقد ذكاءه مع بعد عهد
~~بالإشغال والمطالعة يستحضر كثيرا من محفوظاته الفقهية والأدبية وغيرها
~~وينشد القصيدة الطويلة التي حفظها من عشرين سنة لا يتلعثم فيها ولم أر
~~لأبناء جنسه من يجري مجراه والله المسؤول أن يعفو عنه بمنه توفي في شوال
~~سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 781 محمود بن أحمد بن محمد الشيخ الإمام العلامة القاضي PageV04P108
~~المصنف نور الدين الحموي المشهور بابن خطيب الدهشة قاضي حماة وعالمها ولد
~~سنة ستين وسبعمائة واشتغل ببلده على جماعة ورحل ms391 إلى مصر والشام وأخذ عن
~~علمائها وسمع الحديث ودرس وأفتى وصنف الكثير فمن تصانيفه مختصر القوت
~~للأذرعي في أربعة أجزاء سماه إعانة المحتاج إلى شرح المنهاج ومختصر المطالع
~~وشرح الكافية والشافية لابن مالك والتقريب في علم الغريب وغير ذلك وولي
~~القضاء بحماة من قبل المؤيد فباشره مباشرة حسنة وكان عنده زهده وتقشف ثم
~~عزل وتفرد مدة بمشيخة حماة بعد موت رفيقه الشيخ جمال الدين ابن خطيب
~~المنصورية وكان كثير الاستحضار ولكن كان فيه غفلة وعنده تساهل فيما ينقله
~~ويقوله وأخذ عنه جماعة توفي في شوال سنة أربع وثلاثين ووالده كان من الغيوم
~~وقدم من الديار المصرية إلى حماة وهو من جماعة الشيخ أبي حيان وقرره المؤيد
~~في خطابه جامع الدهشة حين بناه وله مصنفات منها المصباح المنير في غريب
~~الشرح الكبير في مجلدين وهو كتاب نافع وشرح عروض ابن الحاجب شرحا حسنا وله
~~ديوان خطب لا أعلم وقت وفاته
### $ 782 موسى بن محمد بن نصر الشيخ العالم القاضي شرف الدين أبو الفتح البعلي
~~المعروف بابن السقيف مولده سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة PageV04P109 أخذ
~~الفقه والحديث ببلده عن الخطيب جلال الدين وعماد الدين ابن بردس وقدم دمشق
~~وأخذ عن المشايخ الثلاثة شهاب الدين الزهري وشرف الدين ابن الشريشي وزين
~~الدين القرشي ورجع إلى بلده وتصدى للإفتاء والاشتغال من سنة إحدى وثمانين
~~وقرأ عليه جماعة وتميزوا وحضر عندي بعض طلبته فرأيته فاضلا يستحضر أشياء
~~غريبة مليحة فسألته عمن أخذت ذلك فقال عن الشيخ شمس الدين المذكور وأخبرني
~~أنه كان له ورد في الليل لا يخل به في حضر ولا سفر وينكر المنكر وولي قضاء
~~بعلبك مرارا فباشره على وجه حسن وكان أفقه من بقي ببلده مع مشاركة في
~~الأصول والنحو والفرائض وكان يلازم الاشتغال ويحب طلبة العلم ويبرهم وكان
~~سليم الباطن توفي ببلده في جمادى الأخرة سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
### $ 783 يحيى بن يحيى بن أحمد بن حسن الشيخ العالم المحدث الفقيه PageV04P110
~~الواعظ أقضى القضاة محيى الدين أبو زكريا القبابي المصري ثم الدمشقي ms392 مولده
~~في أواخر سنة ستين أو أول سنة إحدى وستين اشتغل بالقاهرة وأقام بمدرسة
~~السلطان حسن وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب والألفية وأخذ عن الشيخ سراج
~~الدين البلقيني وابن الملقن والأبناسي وغيرهم من علماء العصر وأخذ الحديث
~~عن الشيخ زين الدين العراقي والأصول عن الشيخ عز الدين ابن جماعة والنحو عن
~~الشيخ محب الدين ابن هشام ثم حفظ الحاوي الصغير وتميز وفضل وقدم دمشق في
~~سنة خمس وثمانين وحضر المدارس مع الفقهاء فاشتهر فضله وأثنى المشايخ عليه
~~بلغني أن الشيخ شهاب الدين المذكور وقرأ عليه نصف المختصر وأذن له بالإفتاء
~~وعمل ميعادا بالجامع قبل الفتنة بيسير وازدحمت الناس عليه فلما وقعت الفتنة
~~افتقر فاحتاج أن يقيم بقرية في PageV04P111 البر فذهب إلى بيت روحا فأقام
~~بها مدة ثم سافر إلى مصر فلم يحصل بها شيئا فعاد ودخل في المواعيد فأقبل
~~عليه الناس لعلمه وفصاحته وانتفع به جماعة من العوام وقرأ صحيح البخاري
~~للأمير نوروز مرتين واستنابه القاضي نجم الدين ابن حجي في سنة إحدى عشرة
~~وباشر لمن بعده من القضاة ولم يحمد في ذلك وكان في بصره ضعف ثم إنه تزايد
~~إلى أن أضر قبل الثلاثين وهو مستمر على مباشرة نيابة القضاء وربما أخذ بيده
~~وعلم وكان يكتب عنه في الفتوى ويكتب هو إسمه ودرس بالمدرسة الدولعية وناب
~~في تدريس الشامية البرانية مرتين وكان فصيحا ذكيا فاضلا في فنون جيد الذهن
~~حسن الظاهر والباطن لين العريكة سهل الانقياد قليل الحسد والغيبة وعنده
~~مروءة وعصبية وفي أواخر عمره بعد موت رفقته دخل الجامع واشتغل وأقرأ
~~التنبيه والمنهاج والحاوي خلا كل واحد في مدة أشهر لكن من غير مطالعة ولا
~~تحرير بل يجري على الظواهر توفي في صفر سنة أربعين وثمانمائة ودفن بمقبرة
~~باب الصغير شرقي قبر سيدنا بلال رضي الله عنه بالقرب من جادة الطريق وقباب
~~قرية من قرى أشموم الرمان من الوجه البحري من الديار المصرية وكان والده
~~خطيب القرية المذكورة وقباب قرية بالعراق بقرب يعقوبا وقباب محلة بنيسابور
~~PageV04P112 
### $ 784 يوسف ms393 بن إسماعيل بن يوسف الأنبابي بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدتان
~~بينهما ألف المصري الشيخ جمال الدين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع
~~الله ببقائه ولد سنة ستين فيما أظن كان يذكر له نسبا إلى سعد بن عبادة
~~الأنصاري وكان أبوه ممن يعتقده المصريون وبنى له زاوية بأنبابة في البر
~~الغربي بالجيزة ونشأ ولده هذا محبا في العلم فسمع من شيوخها ومهر في
~~العربية ولازم شيخنا العراقي وكان يعظمه ثم انقطع بزاوية أبيه يشغل الناس
~~بالعلم ويكرم الواردين فاشتهر أمره وصار للترك فيه اعتقاد وحج مرات مات في
~~شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة ودفن بزاوية والده وخلف مالا طائلا
~~PageV04P113
# هذا آخر كتاب طبقات الفقهاء ولله الحمد والمنة وله الشكر والنعمة والصلاة
~~والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين نجزت هذه النسخة
~~المباركة في عاشر شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة على يد العبد
~~الفقير الذليل الراجي عفو ربه الملك الجليل محمد بن أحمد بن محمد بن سيف
~~الحمصي الشافعي جعله الله من أهل العلم وزينه بالحلم وختم له بخير ولجميع
~~المسلمين آمين
# اتفق الفراغ من كتاب الطبقات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~وبلغ مقابلة هذه النسخة على أصلها المنقول مع كتابة الزوائد التي بحواشيها
~~وكتبه مؤلفه أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد
~~بن ذؤيب الأسدي ابن قاضي شهبة عفا الله عنه هذا ما وجد بخاتمة نسخة ش
# وكان الفراغ من نسخها يوم الخميس تاسع عشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة علقها لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن محمد
~~بن عبد الرزاق الأريحي الشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
# قال المصنف شيخنا وأستاذنا الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية
~~المجتهدين أمتع الله الوجود بوجوده وأفاض عليه سحاب نعمه وجوده اتفق الفراغ
~~في تصنيفها في ذي القعدة الحرام سنة إحدى وأربعين وثمانمائة وكتب بخطه
~~الكريم ما صورته وكتب مؤلفه أبو بكر بن أحمد ms394 بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن ذؤيب الأسدي ابن قاضي شهبة الشافعي PageV04P114
# بلغ مقابلة بأصله كأنها على نسخة مقابلة عليها خط شيخنا المصنف رحمه الله
~~تعالى وكان رحمه الله تعالى زاد في الطبقات زيادات كثيرة كتبها بخطه فزدتها
~~ونقلتها من خطه وعلى النسخة المقابلة عليها خط الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله المسلمين بحياته وكتب عليها فوائد وأرسلها إلى شيخنا المصنف فلما
~~وقف عليها أعجبه ذلك وقال وقف على هذا الكتاب الشيخ الإمام العلامة حافظ
~~العصر وأستاذ المؤرخين قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حجر أمتع
~~الله المسلمين بوجوده وأفاض عليه من سحاب كرمه وجوده وأصلح فيه مواضع وأفاد
~~جملة من الفوائد وكان ذلك كالشهادة للكتاب بالتزكية والقبول فلله الحمد
~~والمنة وكتبه أبو بكر بن أحمد بن محمد بن قاضي شهبة الأسدي الشافعي
# وفي ختام نسخة م ما نصه
# وكان الفراغ من نسخها نهار الأربعاء رابع عشر شهر الله المحرم الحرام من
~~شهور سنة أربع وأربعين وثمانمائة على الفقير إلى عفو مولاه القدس عمر بن
~~علي بن أحمد المارديني الخفي عامله الله بجميل لطفه الخفي وغفر له ولوالديه
~~ولمشايخه ولكل المسلمين أجمعين وذلك على باب الشامية البرانية رحم الله
~~واقفتها ونور ضريحها آمين PageV04P115 ms395