######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006736
#META# 000.BookURI	:: #0851.IbnQadiShuhba.TabaqatShaficiya
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدمشقي، تقي الدين ابن قاضي شهبة (المتوفى: 851هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 851
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الشافعية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006736
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6736
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6736
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. الحافظ عبد العليم خان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1407 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة
# PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر يا كريم
# الحمد لله الذي رفع قدر العلماء وجعلهم بمنزلة النجوم في السماء أحمده
~~على ما أسبغ من النعماء وأجزل من العطاء وأسبل من الغطاء وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له المتفرد بالعظمة والكبرياء شهادة موقنة خالصة ما
~~لقي الله بها عبد يوم الجزاء إلا أوجبت له بها الخلود في دار البقاء وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله إلى جميع من يستقل على الغبراء ويستظل بالخضراء صلوات
~~الله عليه وسلامه دائما مستمرا ما اختلط الظلام بالضياء وما انفلق الإصباح
~~عن غرة النهار وأعلن الداعي بالنداء ورضي الله عن الصحابة أجمعين
# وبعد فهذا مختصر لطيف أذكر فيه طبقات الشافعية اقتصر فيه على تراجم من
~~شاع اسمه واشتهر ذكره واحتاج طالب العلم إلى معرفة حاله أو نقل عنه الرافعي
~~وغيره في تصانيفهم المشهورة وهذا في الحقيقة هو المقصود من طبقات الشافعية
~~ولا أذكر غير المشهورين ومن وقع النقل عنه وإن وصف بالبراعة
# PageV01P053
# في العلم أو درس بالنظامية أو غيرها لأن الإكثار من تلك التراجم يكثر على
~~طالب الفقه ويختلط عليه مقصوده بغيره وقد أذكر فيه بعض تراجم من لم يوجد
~~فيه الشرط المذكور لمعنى اقتضى ذلك لا يخفى على الناظر في ترجمته حكمة ذكره
~~وأذكر في المائة الثامنة والتاسعة من لم يوجد فيه الشرط لقرب زمانهم
~~والتشوف لسماع أخبارهم مع عزة وجود تراجمهم ورتبته على تسع وعشرين طبقة
~~الطبقة الأولى في الآخذين عن الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه والثانية
~~فيمن كان من الأصحاب إلى الثلاثمائة وبعد ذلك أذكر كل عشرين سنة طبقة وإن
~~لزم من ذلك تأخير بعضهم عن أهل طبقته لامتداد حياته وذكر بعضهم من طبقة
~~مشايخه لسرعة وفاته فالضرورة ألجأت إلى ذلك وأن آخر كل طبقة يقارب أوائل
~~الطبقة التي تليها ورتبت كل طبقة على حروف المعجم ليسهل الكشف عنه والله
~~أسأل أن ينفع به إنه قريب مجيب
# PageV01P054
### | الطبقة الأولى فيمن أخذ عن الشافعي رضي ms001 الله عنه
### | 1
# إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور وقيل كنيته أبو عبد الله ولقبه
~~أبو ثور الكلبي البغدادي الفقيه العلامة أخذ الفقه عن الشافعي وغيره قال
~~أبو بكر الأعين سألت أحمد بن حنبل عنه فقال اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو
~~عندي في مسلاخ سفيان الثوري وقال غيره إن رجلا سأل أحمد عن مسألة
# PageV00P000
# فقال سل غيرنا سل أبا ثور وقال الخطيب البغدادي كان أحد الثقات المأمونين
~~ومن الأئمة الأعلام في الدين وله كتب مصنفة في الأحكام جمع فيها بين الحديث
~~والفقه قال وكان أولا يتفقه بالرأي ويذهب إلى قول أهل العراق حتى قدم
~~الشافعي بغداد فاختلف إليه ورجع عن الرأي إلى الحديث توفي في صفر سنة
~~أربعين ومائتين وهو أحد رواة القديم وقال الرافعي في باب الغضب أبو ثور وإن
~~كان معدودا وداخلا في طبقة أصحاب الشافعي فله مذهب مستقل ولا يعد تفرده
~~وجها
### | 2
# أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله المروزي ثم
~~البغدادي أحد أئمة الإسلام والهداة الأعلام وأحد الأربعة الذين تدور عليهم
~~الفتاوى والأحكام في بيان الحلال والحرام أخذ الفقه عن جماعة أجلهم الإمام
~~الشافعي صحبه مدة مقامه ببغداد في الرحلة الثانية وسلك مسلكه ونهج منهجه
~~وقال كل مسألة ليس عندي فيها دليل فأنا أقول فيها بقول الشافعي
# PageV00P000
# وقال عبد الله بن احمد سمعت أبا زرعة يقول كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث
~~فقلت وما يدريك فقال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب وقال إبراهيم الحربي كأن
~~الله جمع له علم الأولين والآخرين وقد أفرد ترجمته بالتصنيف عبد الرحمن بن
~~أبي حاتم والبيهقي وغيرهما وجمع ابن الجوزي أخباره
# PageV01P057
# في مجلدة وقد ذكره العبادي وغيره في طبقات الشافعية مولده سنة أربع وستين
~~ومائة ومات ببغداد في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وحضر جنازته
~~ثلاثمائة ألف وقيل ثمانمائة ألف وقيل ألف ألف وقيل أكثر
### | 3
# إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق أبو إبراهيم المزني المصري
~~الفقيه الإمام ms002 صاحب التصانيف أخذ عن الشافعي وكان يقول أنا خلق من أخلاق
~~الشافعي ذكره الشيخ أبو إسحاق أول أصحاب الشافعي وقال كان زاهدا عالما
~~مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة قال
~~الشافعي المزني ناصر مذهبي ولد سنة خمس وسبعين ومائة وتوفي في رمضان وقيل
~~في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين وكان مجاب الدعوة قال الرافعي في باب
~~الوضوء وعن المزني أن التخليل واجب ورواه ابن كج عن بعض الأصحاب فإن أراد
~~المزني فتفرداته
# PageV00P000
# لا تعد من المذهب إذا لم يخرجها على أصل الشافعي لكن نقل الرافعي في باب
~~الخلع عن الإمام أنه قال أرى كل اختيار للمزني تخريجا فإنه لا يخالف أصول
~~الشافعي لا كأبي يوسف ومحمد فإنهما يخالفان أصول صاحبهما كثيرا قال الإسنوي
~~وقد رأيت في النهاية وكأنه في نواقض الوضوء عكس ما نقله الرافعي في الخلع
~~عنه فقال إنه إن خرج يعني المزني فتخريجه أولى من تخريج غيره وإلا فالرجل
~~صاحب مذهب مستقل
### | 4 - 
# الحارث بن أسد أبو عبد الله المحاسبي أحد مشايخ الصوفية وشيخ الجنيد إمام
~~الطريقة ويقال إنما سمي المحاسبي لكثرة محاسبته نفسه قال ابن الصلاح في
~~الطبقات ذكره الأستاذ أبو منصور التميمي في الطبقة الأولى من الشافعية فيمن
~~صحب الشافعي وقال هو إمام المسلمين في الفقه والتصوف والحديث والكلام وكتبه
~~في هذه العلوم أصول من يصنف فيها وإليه ينسب أكثر متكلمي الصفاتية قال ابن
~~الصلاح وصحبته للشافعي لم أر أحدا ذكرها
# PageV00P000
# سواه وليس أبو منصور من أهل هذا الفن فيعتمد فيما تفرد به والقرائن شاهدة
~~بانتفائها مات ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين
### | 5 - 
# الحارث بن سريج بالسين المهملة البغدادي أبو عمرو النقال بالنون والقاف
~~ذكره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في أصحاب الشافعي البغاددة قال وهو الذي حمل
~~كتاب الرسالة إلى عبد الرحمن بن مهدي الإمام قال الحارث لما حملت الرسالة
~~إلى عبد الرحمن بن مهدي جعل يتعجب ويقول لو كان أقل لنفهم لو كان أقل لنفهم
~~توفي سنة ست وثلاثين ومائتين ms003 وقد تكلموا فيه وضعفوه نقل عنه الرافعي في باب
~~حد السرقة وباب قاطع الطريق
# PageV00P000
### | 6 - 
# حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي أبو حفص المصري أحد
~~الحفاظ المشاهير من أصحاب الشافعي وكبار رواة مذهبه الجديد قال الشيخ أبو
~~إسحاق كان حافظا للحديث وصنف المبسوط والمختصر وقال ابن يونس كان أعلم
~~الناس بحديث ابن وهب ونظر إليه أشهب فقال هذا خير أهل المسجد ولد سنة ست
~~وستين ومائة ومات في شوال سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين ومائتين والتجيبي
~~نسبة إلى تجيب بتاء
# PageV00P000
# مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم مكسورة بعدها مثناة من تحت ثم
~~باء موحدة وهي قبيلة نزلت مصر
### | 7 - 
# الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي البغدادي الزعفراني قال ابن حبان في
~~الثقات كان راويا للشافعي وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي وهو الذي
~~يتولى القراءة عليه وقال الزعفراني لما قرأت كتاب الرسالة على الشافعي قال
~~لي من أي العرب أنت فقلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها
~~الزعفرانية قال فأنت سيد هذه القرية وقال الساجي سمعت الزعفراني يقول إني
~~لأقرأ كتب الشافعي وتقرأ علي منذ خمسين سنة وكان
# PageV00P000
# إماما في اللغة وقال الماوردي هو أثبت رواة القديم توفي في رمضان سنة
~~ستين ومائتين قاله النووي في تهذيبه وقال ابن خلكان في شعبان وقال الذهبي
~~في سلخ السنة
### | 8 - 
# الحسين بن علي بن يزيد أبو علي البغدادي الكرابيسي أخذ الفقه عن الشافعي
~~وكان أولا على مذهب أهل الرأي قال ابن عدي وله كتب مصنفة ذكر فيها اختلاف
~~الناس في المسائل وكان حافظا له وذكر في كتبه أخبارا كثيرة
# PageV00P000
# وقال الشيخ أبو إسحاق كان متكلما عارفا بالحديث له تصانيف كثيرة في أصول
~~الفقه وفروعه وقال العبادي لم يتخرج على يدي الشافعي بالعراق مثل الحسين
~~قال الإسنوي وكتاب القديم الذي رواه الكرابيسي عن الشافعي مجلد ضخم قال
~~الشيخ أبو إسحاق توفي سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل سنة ثمان وأربعين ورجحه ms004
~~الذهبي وقال ابن قانع إنه أشبه بالصواب وسمي بالكرابيسي لأنه كان يبيع
~~الكرابيس وهي الثياب الغليظة
### | 9 - 
# الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد الأزدي مولاهم المصري الأعرج
~~أحد أصحاب الشافعي والرواة عنه مات في ذي الحجة سنة
# PageV00P000
# ست وخمسين ومائتين نقل عنه الرافعي في موضع واحد انه نقل عن الشافعي انه
~~كره القراءة بالألحان ونقل عنه في المهذب انه نقل عن الشافعي أن الشعر يطهر
~~بالدباغ تبعا للجلد
### | 10 - 
# الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم أبو محمد المصري
~~المؤذن صاحب الشافعي وخادمه وراوية كتبه الجديدة قال الشيخ أبو إسحاق وهو
~~الذي يروي كتب الشافعي قال الشافعي الربيع راويتي قال الذهبي كان الربيع
~~أعرف من المزني بالحديث وكان المزني اعرف بالفقه منه بكثير حتى كأن هذا لا
~~يعرف إلا الحديث وهذا لا يعرف إلا الفقه ولد سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة
~~وتوفي في شوال سنة سبعة ومائتين وقد قال الشافعي فيه أنه أحفظ أصحابي رحل
~~الناس إليه من أقطار الأرض لأخذ علم
# PageV00P000
# الشافعي ورواية كتبه قال القضاعي والربيع آخر من روى عن الشافعي بمصر
### | 11 - 
# عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله القرشي الأسدي الإمام أبو بكر
~~الحميدي المكي صاحب الشافعي ورفيقه في الرحلة إلى الديار المصرية وقد أخذ
~~عن شيوخ الشافعي وقال يعقوب بن سفيان ما رأيت أنصح للإسلام وأهله منه وقال
~~الحاكم الحميدي مفتي أهل مكة ومحدثهم وهو
# PageV00P000
# لأهل الحجاز في السنة كأحمد بن حنبل لأهل العراق روى عنه البخاري في
~~صحيحه وله مسند مشهور مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وقيل سنة عشرين نقل
~~الرافعي عنه انه روى عن الشافعي أن الشعرة الواحدة يجب فيها ثلث دم وفي
~~الشعرتين ثلثان
### | 12 - 
# عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص بميم مكسورة وقاف وصاد مهملة
~~الخزاعي مولاهم المصري قال ابن يونس في تاريخ مصر كان فقيها فاضلا زاهدا
~~ثقة وكان من أكابر المالكية فلما قدم الشافعي مصر لزمه وتفقه على ms005 مذهبه
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين نقل عنه الرافعي في باب
~~الربا وفي باب الكلام على ضابط أرش العيب
### | 13 - 
# القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي أحد أئمة الإسلام فقها ولغة وأدبا صاحب
~~التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة أخذ العلم عن الشافعي
# PageV00P000
# والقراءات عن الكسائي وغيره قال إبراهيم بن أبي طالب سألت أبا قدامة عن
~~الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي عبيد فقال أما أفهمهم
~~فالشافعي وأما أورعهم فأحمد بن حنبل وأما أحفظهم فإسحاق وأما أعلمهم بلغات
~~العرب فأبو عبيد وقال الإمام أحمد أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرا وقال ابن
~~الأنباري كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه
~~وقال عبد الله بن الإمام أحمد عرضت كتاب الغريب لأبي
# PageV01P068
# عبيد على أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وولي قضاء طرسوس وتوفي بمكة
~~سنة أربع وعشرين ومائتين
### | 14 - 
# محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن اعين أبو عبد الله المصري قال ابن
~~خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام اعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وكان
~~أعلم من رأيت بمذهب مالك أخذ عن أشهب وابن وهب وصحب الشافعي وتفقه به ورجع
~~بعد موت الشافعي إلى مذهب أبيه لأنه أراد أن يجلس في مجلس الشافعي فلم يمكن
~~من ذلك فغضب وعاد إلى مذهب أبيه وانتهت إليه الرئاسة بمصر مولده سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقيل سنة تسع ذكر
~~في طبقات الشافعية لأجل مسائل نقلها عن الشافعي منها ما نقله عنه الرافعي
~~أن الصائم يلزمه الكفارة إذا باشر فيما دون الفرج فأنزل
# PageV00P000
### | 15 - 
# موسى بن أبي الجارود أبو الوليد المكي الفقيه راوي كتاب الأمالي وغيره عن
~~الشافعي روى عنه الترمذي في آخر الجامع أقوال الشافعي قال الدارقطني روى عن
~~الشافعي حديثا كثيرا وكان يفتي بمكة على مذهب الشافعي لم يذكروا وفاته قال
~~الذهبي أظنه قديم الموت وله رواية عن سفيان بن عيينة نقل عنه الرافعي في ms006
~~باب زكاة الذهب انه روى عن الشافعي تحريم تحلية السرج واللجام
### | 16 - 
# يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري الفقيه أحد
# PageV00P000
# الأعلام من أصحاب الشافعي وأئمة الإسلام قال الربيع وكان له من الشافعي
~~منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل أبا يعقوب فإذا أجاب
~~اخبره فيقول هو كما قال وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجه
~~الشافعي أبا يعقوب البويطي ويقول هذا لساني وخلف الشافعي في حلقته بعده قال
~~الشافعي ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب وليس أحد من أصحابي أعلم منه وقال
~~النووي في مقدمة شرح المهذب إن أبا يعقوب البويطي أجل من المزني والربيع
~~المرادي وقال الحاكم سمعت أبا العباس الأصم يقول رأيت في المنام أبي فقال
~~لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعي كتاب أقل خطأ منه كان يصوم
~~ويقرأ القرآن لا يكاد يمر يوم وليلة إلا ختم مع صنائع المعروف إلى الناس
~~وقال ابن أبي الجارود كان البويطي جاري فإن انتبهت ساعة من الليل إلا سمعته
~~يقرأ ويصلي مات
# PageV01P071
# ببغداد في السجن والقيد في المحنة في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال
~~ابن يونس سنة اثنتين وثلاثين
### | 17 - 
# يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي أبو موسى المصري أحد
~~أصحاب الشافعي وأئمة الحديث روى عنه مسلم في صحيحه والنسائي وابن ماجه قال
~~الطحاوي كان ذا عقل ولقد حدثني
# PageV00P000
# علي بن عمرو بن خالد قال سمعت أبي يقول قال الشافعي رضي الله عنه يا أبا
~~الحسن ما يدخل من باب المسجد اعقل من يونس بن عبد الأعلى روى عن الشافعي
~~أقوالا غريبة قال الذهبي وانتهت إليه رئاسة العلم بديار مصر لعلمه وفضله
~~وورعه ونسكه ومعرفته بالفقه وأيام الناس مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة
~~ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين السنة التي مات فيها المزني
# PageV01P073
### | الطبقة الثانية من أصحاب الشافعي من لم يدرك الشافعي رضي الله عنه ومات إلى سنة ثلاثمائة
### | 18 - 
# إبراهيم بن ms007 محمد البلدي أبو محمد ذكره العبادي في طبقاته في الطبقة
~~الثانية الذين أدركوا المزني وغيره من أصحاب الشافعي ونقل عنه عن المزني أن
~~الشافعي رجع عن تنجيس شعر الآدمي وحكاه عن البلدي أيضا المارودي والإمام
~~والغزالي لم يذكروا وقت وفاته وبلد اسم لقرية شرقي الفرات
# PageV00P000
### | 19 - 
# أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الحافظ الفقيه أحد الأعلام قال
~~ابن أبي حاتم رأيت أبي يطنب في مدحه ويذكره بالعلم والفقه وقال الخطيب كان
~~إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا وكان يقاس بعبد الله بن
~~المبارك وقال رحل وصنف وله كتاب في أخبار مرو توفي في ربيع الآخر سنة ثمان
~~وستين ومائتين عن سبعين سنة نقل عنه الرافعي انه أوجب الأذان للجمعة دون
~~غيرها وأن الواجب هو الثاني وقد وافقه على وجوب أذان الجمعة فقط ابن خيران
~~والإصطخري لكن انفرد ابن سيار بقوله انه الأذان بين يدي الخطيب وسيارة بسين
~~مهملة مفتوحة وياء مشدودة بنقطتين من تحت
### | 20 - 
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع أبو عبد
~~الرحمن وقيل أبو محمد وقيل أبو بكر ابن بنت الشافعي وابن عمه قال أبو
~~الحسين الرازي كان واسع العلم جليلا فاضلا لم يكن في آل شافع
# PageV00P000
# بعد الإمام أجل منه وقال العبادي في طبقاته كان أبوه من فقهاء أصحاب
~~الشافعي وله مناظرات مع المزني فتزوج بابنة الشافعي زينب فأولدها أحمد
~~وتفقه بأبيه وروى الكثير عنه عن الشافعي مات سنة خمس وتسعين ومائتين نقل
~~الرافعي عنه في الحيض في الكلام على قولي السحب واللقط وفي الحج أن الإياب
~~والذهاب في السعي مرة واحدة وان مبيت مزدلفة ركن وغير ذلك
### | 21 - 
# الجنيد بن محمد بن الجنيد أبو القاسم النهاوندي ثم البغدادي الإمام العلم
~~في طريقة التصوف وإليه المرجع في السلوك في زمانه وبعده مولده ببغداد قال
~~الذهبي بعد العشرين ومائتين فيما أحسب أو قبلها أخذ الفقه عن أبي ثور وكان
~~يفتي بحلقة أبي ثور وله من ms008 العمر عشرون سنة وأخذ عن الزعفراني أيضا واختص
~~بصحبة السري السقطي والحارث بن أسد
# PageV00P000
# المحاسبي وأبي حمزة البغدادي وكان ممن برز في العلم والعمل وجمع بينهما
~~قال يوما ما اخرج الله إلى الأرض علما وجعل للخلق إليه سبيلا إلا وجعل لي
~~فيه حظا وقد جالسه أبو العباس بن سريج واعترف بأن ما حصل له من بركته قال
~~أبو جعفر الفرغاني سمعته يقول أقل ما في الكلام سقوط هيبة الرب جل جلاله من
~~القلب والقلب إذا عري من الهيبة عري من الإيمان مات في شوال سنة ثمان
~~وتسعين ومائتين دفن إلى جانب السري السقطي نقل عنه في الروضة قبيل الصيام
~~أن أخذ المحتاج من صدقة التطوع أفضل من أخذه من الزكاة وعن آخرين عكسه وعن
~~الغزالي في الإحياء تفضيلا واستحسنه
### | 22 - 
# داود بن علي بن خلف بن سليمان الأصبهاني ثم البغدادي أبو سليمان
# PageV00P000
# إمام أهل الظاهر ولد سنة مائتين وقيل سنة اثنتين ومائتين اخذ العلم عن
~~إسحاق وأبي ثور وكان زاهدا متقللا قال الشيخ أبو إسحاق في طبقاته وكان من
~~المتعصبين للشافعي وصنف كتابين في فضائله والثناء عليه قال وانتهت إليه
~~رئاسة العلم ببغداد توفي في شهر رمضان سنة سبعين ومائتين
### | 23 - 
# عبد الله بن سعيد أبو محمد المعروف بابن كلاب بضم الكاف وتشديد اللام كان
~~من كبار المتكلمين ومن أهل السنة وبطريقته وطريقة الحارث المحاسبي اقتدى
~~أبو الحسن الأشعري وقد صنف كتبا كثيرة في التوحيد والصفات ورأيت في كلام
~~الشيخ عبد الله اليافعي أن ابن كلاب سأل الجنيد عن التوحيد يعني سؤال
~~امتحان توفي المذكور بعد الأربعين ومائتين وقال الذهبي مات في عشر الأربعين
# PageV00P000
### | 24 - 
# عبد الله بن محمد بن عيسى الفقيه أبو محمد المروزي المعروف بعبدان قال
~~ابن السمعاني وهو الذي أظهر مذهب الشافعي بمرو بعد أحمد بن سيار قرأ على
~~المزني والربيع وأقام بمصر سنين ثم انتقل إلى مرو وحمل معه مختصر المزني
~~وهو اول من حمله إلى هناك قال أبو بكر السمعاني إمام أصحاب الحديث بمرو قال ms009
~~ولما خرج إلى الحج وبلغ نيسابور اخذ ابن خزيمة ينفذ إليه برقاع الفتاوى
~~ويقول أنا لا أفتي ببلدة استاذي فيها وقال الإسنوي كان إماما حافظا زاهدا
~~صنف كتاب المعرفة في مائة جزء وكتاب الموطأ وانتفع به خلق كثيرون وصاروا
~~ائمة منهم ابن خزيمة وأبو إسحاق المروزي والمحمودي ولد ليلة عرفة سنة عشرين
~~ومائتين وتوفي ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين نقل الرافعي عنه باب
~~الإقرار بالنسب فيما إذا قال السيد أحد أولاد أمتي مني ومات ولم يحفظ
~~الإسنوي ذلك فذكره في الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على من ذكراه في
~~الشرح والروضة
# PageV00P000
### | 25 - 
# عثمان بن سعيد بن بشار أبو القاسم الأنماطي البغدادي الأحول أحد أئمة
~~الشافعية في عصره أخذ الفقه عن المزني والربيع وأخذ عنه أبو العباس ابن
~~سريج قال الشيخ ابو إسحاق كان هو السبب في نشاط الناس لكتب فقه الشافعي
~~وتحفظه قال الخطابي في الرسالة الناصحية أنبا أبو عمر غلام ثعلب قال سمعت
~~ابن بشار الأنماطي يقول سمعت المزني يقول قال لي الشافعي إياك وعلما إذا
~~أخطأت فيه قيل لك كفرت وعليك بعلم إذا أخطأت فيه قيل لك أخطأت أو لحنت قال
~~السبكي في الطبقات الكبرى وعليه تفقه ابن سريج والإصطخري وابن خيران ومنصور
~~التميمي وابن الوكيل
# PageV00P000
# وهذه الطبقة العليا مات في شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين نقل عنه
~~الرافعي في مواضع منها في المياه والحيض والزكاة وغير ذلك
### | 26 - 
# محمد بن إبراهيم بن سعيد أبو عبد الله العبدي البوشنجي الفقيه الأديب شيخ
~~أهل الحديث في زمانه مولده سنة أربع ومائتين كان إماما جليلا ولما توفي حضر
~~ابن خزيمة للصلاة عليه فسئل عن مسألة فقال لا أفتي حتى يواريه لحده وكان
~~قوي النفس أشار يوما إلى ابن خزيمة وقال محمد بن إسحاق كيس وأنا لا أقول
~~هذا لأبي ثور وقال أبو الوليد النيسابوري حضرنا مجلس البوشنجي وسأله أبو
~~علي الثقفي عن مسألة فأجاب فقال له أبو علي يا أبا عبد الله كأنك تقول فيها
~~بقول أبي عبيد فقال ms010 يا هذا لم يبلغ بنا التواضع أن نقول بقول أبي عبيد توفي
~~سنة تسعين ومائتين وقيل في غرة
# PageV00P000
# المحرم سنة إحدى وتسعين نقل الرافعي عنه في مواضع ويعبر عنه في أكثرها
~~بأبي عبد الله البوشنجي ونقل عنه في كتاب الدعاوى في الكلام على دعوى
~~النكاح انه يشترط فيها التعرض لنفي الموانع وعبر عنه بمحمد بن إبراهيم
~~العبدي ولم يذكره الشيخ في طبقاته وكذلك ابن كثير في طبقاته أيضا لم يذكره
~~قال الذهبي وذكره السليماني فقال أحد أئمة أصحاب مالك
### | 27 - 
# محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الإمام الزاهد الورع سكن بغداد
~~وكان شيخ الشافعية بالعراق قبل ابن سريج وتفقه على الربيع وغيره من أصحاب
~~الشافعي وكان حنيفا ثم صار شافعيا لمنام رآه قال الدارقطني ثقة مأمون
# PageV00P000
# ناسك وقال الشيخ أبو إسحاق لم يكن للشافعية بالعراق أرأس منه ولا أورع
~~ولا أكثر تقللا وقال غيره كان يجري عليه في الشهر أربعة دراهم ولا يسأل
~~أحدا شيئا وله في المقالات كتاب سماه اختلاف أهل الصلاة في الأصول وقف عليه
~~ابن الصلاح وانتقى منه مولده في ذي الحجة سنة مائتين وتوفي في المحرم سنة
~~خمس وتسعين ومائتين نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها طهارة فضلاته عليه
~~السلام وأن الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا
~~استحبابا وأن الواجب في الركاز يصرف إلى أهل الخمس وأنه إذا رمي إلى حربي
~~فأسلم ثم أصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن
### | 28 - 
# محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله البخاري صاحب الصحيح أخذ عن
~~أصحاب الشافعي الحميدي والزعفراني والكرابيسي وأبي ثور وروى عن الكرابيسي
~~وأبي ثور مسائل عن الشافعي ولهذا ذكره العبادي
# PageV00P000
# وغيره في طبقات الشافعية وذكر هو الشافعي رضي الله عنه في صحيحه في
~~موضعين في الركاز والعرايا ولم يرو عنه في الصحيح لأنه أدرك أقرانه والمحدث
~~إنما يطلب العلو ما أمكن مولده في شوال سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي بقرية
~~خرتنك ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ms011 ومائتين
### | 29 - 
# محمد بن نصر الإمام أبو عبد المروزي أحد الأئمة الأعلام تفقه على أصحاب
~~الشافعي بمصر على إسحاق بن راهويه قال الخطيب كان من أعلم الناس باختلاف
~~الصحابة ومن بعدهم وقال أبو بكر الصيرفي لو لم يصنف المروزي إلا كتاب
~~القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف كتبا سواه وقال أبو محمد بن حزم
~~في بعض تواليفه أعلم الناس من كان
# PageV00P000
# أجمعهم للسنن وأظبطهم لها وأذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجتمع
~~الناس عليه مما اختلفوا فيه قال وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة أتم منها
~~في محمد بن نصر المروزي فلو قال قائل ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديث ولا لأصحابه إلا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق ولد ببغداد سنة
~~اثنتين ومائتين ونشأ بنيسابور وسكن سمرقند وغيرها توفي في المحرم سنة أربع
~~وتسعين ومائتين بسمرقند ومن تصانيفه كتاب تعظيم قدر الصلاة مشتمل على
~~احاديث كثيرة وأحكام يسيرة مجلد ضخم وكتاب قيام الليل مجلدين ضخمين وكتاب
~~رفع اليدين نقل عنه الرافعي في الوصية وفي الفرائض أن الإخوة ساقطون بالجد
~~وفي تشطير الصداق وغير ذلك
### | 30 - 
# أبو الحسن المنذري أستاذ ابن سريج له مختصر في الفقه من كتب
# PageV00P000
# الشافعي احسن من كتاب المزني قاله العبادي وذكره قبل الأنماطي ولكن بعد
~~أبي يحيى البلخي والزبيري فلا أدري ما قصد ولا كيف رتب
# PageV01P086
### | الطبقة الثالثة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة الرابعة
### | 31 - 
# إبراهيم بن جابر أبو إسحاق صاحب الخلاف قال الدارقطني كان إماما فاضلا
~~وقال البرقاني إنه ممن اجتمع له الفقه والحديث ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين
~~ومات في شهر ربيع الآخر سنة عشر وثلاثمائة نقل عنه الشيخ أبو حامد وغيره في
~~الكلام على القلتين ونقل الدرامي في الاستذكار عنه ان الاستنجاء لا يجزئ
~~بحجر له ثلاثة أحرف قال الذهبي لم يذكر الخطيب ما كان مذهبه
### | 32 - 
# إبراهيم بن هانئ بن خالد المهلبي أبو عمران الجرجاني إمام الشافعية
# PageV00P000
# بها تفقه عليه جماعة منهم ms012 أبو بكر الإسماعيلي مات سنة إحدى وثلاثمائة
### | 33 - 
# أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الإمام الجليل الحافظ أبو عبد الرحمن
~~النسائي مصنف السنن وغيرها من التصانيف وأحد الأعلام ولد سنة خمس عشرة
~~ومائتين وسمع الكثير وأخذ عن يونس بن عبد الأعلى وكان أفقه مشايخ مصر
~~وأعلمهم بالحديث وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما قال
~~الدارقطني أبو عبد الرحمن مقدم على من يذكر بهذا العلم من أهل عصره قال
~~القاضي تاج الدين السبكي سألت شيخنا الذهبي أيهما أحفظ مسلم ابن الحجاج أو
~~النسائي فقال النسائي ثم ذكرت ذلك لوالدي فوافق عليه توفي بفلسطين في صفر
~~وقيل في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة عقب محنة حصلت له وهو من نظراء أهل
~~الطبقة الثانية لكن تأخرت وفاته
# PageV00P000
### | 34 - 
# أحمد بن عبد الله بن سيف أبو بكر السجستاني ذكره العبادي في طبقاته وقال
~~إنه أخذ عن المزني ونقل عنه الرافعي في الباب الرابع من أبواب الصداق فقال
~~روى القفال الشاشي عن أحمد بن عبد الله بن سيف انه سأل المزني هل يجوز
~~النكاح على تعليم الشعر فقال يجوز إذا كان مثل قول القائل ... يريد المرء
~~أن يعطي مناه ... ويأبي الله إلا ما أرادا ... ... يقول المرء فائدتي ومالي
~~... وتقوى الله أفضل ما استفادا ...
# توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة وقيل سنة خمس عشرة وقيل سنة ثمان عشرة
~~والبيتان لأبي الدرداء رضي الله عنه
### | 35 - 
# أحمد بن عمر بن سريج القاضي أبو العباس البغدادي حامل لواء
# PageV00P000
# الشافعية في زمانه وناشر مذهب الشافعي تفقه بأبي القاسم الأنماطي وغيره
~~وأخذ عنه الفقه خلق من الأئمة قال أبو علي بن خيران سمعت أبا العباس بن
~~سريج يقول رأيت كأنا مطرنا كبريتا أحمر فملأت أكمامي وحجري فعبر لي أن أرزق
~~علما عزيزا كعزة الكبريت الأحمر وقال أبو الوليد الفقيه سمعت ابن سريج يقول
~~قل ما رأيت من المتفقهة من اشتغل بالكلام فأفلح يفوته الفقه ولا يصل إلى
~~معرفة الكلام وقال العبادي في ترجمة ابن سريج شيخ الأصحاب ms013 وسالك سبيل
~~الإنصاف وصاحب الأصول والفروع الحسان وناقض قوانين المعترضين على الشافعي
~~ومعارض جوابات الخصوم وقال الشيخ أبو إسحاق كان من عظماء الشافعيين وعلماء
~~المسلمين وكان يقول له الباز الأشهب وولي قضاء شيراز وكان يفضل على جميع
~~أصحاب الشافعي حتى على المزني قال وسمعت شيخنا أبا الحسن الشيرجي الفرضي
~~صاحب ابن اللبان يقول إن فهرست كتب أبي العباس تشتمل على أربعمائة مصنف
~~وقام بنصرة هذا المذهب ورد على المخالفين وفرع على كتب محمد بن
# PageV01P090
# الحسن وكان الشيخ أبو حامد يقول نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه
~~دون الدقائق مات في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة عن سبع وخمسين سنة
~~ببغداد ودفن بالجانب الغربي
### | 36 - 
# أحمد بن محمد أبو الحسن الصابوني من أصحابنا أصحاب الوجوه مذكور في
~~الروضة في أوائل الباب السادس من كتاب النكاح قال النووي في تهذيبه ومن
~~غرائبه ما حكيته عنه في الروضة أن أم الزوجة لا تحرم إلا بالدخول كعكسه
~~وهذا شاذ مردود والصواب المشهور تحريمها بنفس العقد انتهى وقد ذكره العبادي
~~في آخر الطبقة المتقدمة على ابن سريج وحكى عنه انه قال سمعت الربيع يقول
~~سمعت الشافعي يقول المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن وفي تأريخ
~~الحاكم أحمد بن يوسف الصابوني أبو الحسن المناظر الجدلي المتعصب للسنة ورد
~~نيسابور سنة ثلاث وثلاثمائة فيحتمل أن يكون هو صاحب الترجمة ووقع الوهم في
~~اسم أبيه
# PageV00P000
# الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني النسوي أبو
~~العباس الحافظ مصنف المسند تفقه على أبي ثور وكان يفتي بمذهبه وسمع من أحمد
~~بن حنبل وإسحاق بن راهويه وخلق قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما
~~في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب روى عنه ابن حبان فأكثر وذكره في
~~الثقات مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة جاوز السبعين قال الحسن سمعت
~~حرملة يقول سمعت الشافعي يقول في رجل في فيه تمرة فقال لزوجته إن أكلت هذه
~~التمرة فأنت طالق وإن طرحتها فأنت طالق قال ms014 يأكل نصفها ويطرح نصفها قال
~~الحسن سمع مني ابن سريج هذه المسألة وبنى عليها مسائل الطلاق
### | 38 - 
# الحسين بن صالح ين خيران أبو علي البغدادي أحد أئمة المذهب قال
# PageV00P000
# الخطيب كان من افاضل الشيوخ وأماثل الفقهاء مع حسن المذهب وقوة الورع
~~وأراد السلطان أن يوليه القضاء فامتنع واستتر وسمر بابه لامتناعه مات في ذي
~~الحجة سنة عشرين وثلاثمائة كذا ارخه الشيخ في طبقاته ورجحه ابن الصلاح
~~والذهبي وقال غيره مات سنة عشر وثلاثمائة ومال إليه الدارقطني والخطيب قال
~~الذهبي ولم يبلغنا عمن أخذ العلم ولا من اخذ عنه وأظنه مات كهلا وقال
~~السبكي في الطبقات الكبرى في ترجمة الأنماطي إنه ممن أخذ عن الأنماطي ثم
~~توقف في ذلك في ترجمة ابن خيران نقل عنه الرافعي في الطهارة ثم في التيمم
~~ثم في الحيض ثلاثة مواضع ثم في المواقيت ثم في الأذان ثم كرر النقل عنه
### | 39 - 
# الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن
~~العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري أحد أئمة الشافعية لا أعرف عمن
~~أخذ الفقه وقد أخذ القراءات عن روح بن قرة ومحمد بن يحيى
# PageV00P000
# القطيعي وغيرهما قال الشيخ أبو إسحاق وكان أعمى وله مصنفات كثيرة مليحة
~~منها الكافي وقال المارودي في زكاة الحلى كان شيخ أصحابنا في عصره قال
~~الشيخ أبو إسحاق مات قبل العشرين وثلاثمائة وورخ الذهبي وفاته سنة سبع عشرة
~~نقل عنه الرافعي في المياه ثم في الوضوء ثم في الحيض ثم في القنوت في الوتر
~~ثم كرر النقل عنه وكتابه الكافي مختصر دون التنبيه قليل الوجود والمسكت
~~كالألغاز قليل الوجود
### | 40 - 
# زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن أبو
# PageV00P000
# يحيى الساجي البصري الحافظ أحد الأئمة الثقات أخذ عن المزني والربيع أخذ
~~عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري مذهب أهل السنة من المحدثين مات بالبصرة سنة
~~سبع وثلاثمائة وله كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث وله تصنيف في
~~الخلاف سماه أصول ms015 الفقه مجلد وذكر انه اختصره من كتابه الكبير في الخلافيات
~~نقل عنه الرافعي في كتاب العارية في الكلام على إعارة الأرض للبناء والغراس
~~انه حكى قولا إنه إذا رجع في العارية الموقتة بعد المدة يقلع مجانا
### | 41 - 
# عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني ناب في الحكم بدمشق ثم
~~انتقل إلى قضاء الرملة وحدث عن يونس بن عبد الأعلى والربيع المرادي قال ابن
~~يونس كان محمودا فيما يتولى وكانت له حلقة للاشتغال بمصر وللرواية وكان
~~يظهر عبادة وورعا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان يجتمع إلى داره الحفاظ ويملي
~~عليهم ويجتمع في مجلسه جمع عظيم ثم خلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون
~~فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وتركوا مجلسه ورماه الدارقطني بالكذب مات سنة
~~خمس عشرة وثلاثمائة نقل
# PageV00P000
# الرافعي في الجنايات في أوائل كتاب موجبات الضمان أنه حكى قولا بوجوب
~~جميع الضمان فيما إذا ضرب الشارب زيادة على الأربعين
### | 42 - 
# علي بن الحسين بن حرب بن عيسى البغدادي القاضي أبو عبيد بن حربويه قاضي
~~مصر أحد أصحاب الوجوه المشهورين ولي قضاء واسط ثم ولي قضاء مصر من سنة ثلاث
~~وتسعين إلى أن استعفى سنة إحدى عشرة ورجع إلى بغداد وجميع أحكامه بمصر
~~باختياراته وكان أولا يذهب إلى قول أبي ثور وكان رزقه في كل شهر مائة
~~وعشرين دينارا وهو آخر قاض ركب إليه الأمراء قال البرقاني ذكرته للدارقطني
~~فذكر من جلالته وفضله قال وحدث عنه النسائي في الصحيح وقال ابن زولاق كان
~~عالما بالاختلاف والمعاني والقياس عارفا بعلم القرآن والحديث فصيحا عاقلا
~~عفيفا قوالا بالحق سمحا وكان من فحول الرجال قال أبو بكر ابن
# PageV00P000
# الحداد سمعت أبا عبيد يقول مالي وللقضاء لو اقتصرت على الوراقة ما كان
~~حظي بالردى توفي في صفر سنة تسع بتقديم التاء عشرة وثلاثمائة وصلى عليه
~~الإصطخري نقل عنه الرافعي في مواضع منها منع تعجيل الزكاة وفي الصلح في
~~مسألة الروشن
### | 43 - 
# عمر بن عبد الله بن موسى أبو حفص ابن الوكيل الباب ms016 شامي قال أبو حفص
~~المطوعي في كتابه المذهب في ذكر شيوخ المذهب هو فقيه جليل الرتبة من نظراء
~~أبي العباس وأصحاب الأنماطي وممن تكلم في المسائل وتصرف فيها فأحسن ما شاء
~~ثم هو من كبار المحدثين والرواة وأعيان النقلة وقال العبادي هو من أصحاب
~~أبي العباس وذكر عنه مسألة حكاها عن أبي العباس
# PageV00P000
# مات بعد العشر وثلاثمائة نقل الرافعي عنه في آخر التيمم ثم في نية الخروج
~~من الصلاة ثم في سجود السهو ثم في نية الإمامة ثم كرر النقل عنه وهذه
~~النسبة إلى باب الشام وهي إحدى المحال المشهورة من الجانب الغربي من بغداد
### | 44 - 
# محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مكة أحد
~~الأئمة الأعلام وممن يقتدى بنقله في الحلال والحرام صنف كتبا معتبرة عند
~~أئمة الإسلام منها الإشراف في معرفة الخلاف والأوسط وهو أصل الإشراف
~~والإجماع والإقناع والتفسير وغير ذلك وكان مجتهدا لا يقلد أحدا سمع محمد بن
~~عبد الحكم والربيع بن سليمان قال الشيخ أبو إسحاق توفي سنة تسع أو عشر
~~وثلاثمائة قال الذهبي وهذا ليس بشيء لأن ابن عمار أحد الرواة عنه لقيه سنة
~~ست عشرة وقال في شرح المهذب في باب صفة الصلاة مات سنة تسع وعشرين ولم
~~ينقله عن أحد وهو الثقة الأمين إلا أني أخشى أن يكون سبق القلم من عشرة إلى
~~عشرين وقال الذهبي وحدث ابن
# PageV00P000
# القطان نقل وفاته سنة ثمان عشرة فليعتمد
### | 45 - 
# محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح أبو بكر السلمي النيسابوري
~~الحافظ إمام الأئمة أخذ عن المزني والربيع وقال فيه الربيع استفدنا منه
~~أكثر مما استفاد منا قال أبو علي الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من
~~حديثه كما يحفظ القارئ السورة وقال ابن حبان ما رأيت على وجه الأرض من يحسن
~~السنن ويحفظ ألفاظها الصحاح وزياداتها حتى كأنها بين عينيه إلا محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة فقط وقال الدارقطني كان إماما ثبتا معدوم النظير وقال ابن
~~سريج كان ابن خزيمة يستخرج ms017 النكت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمنقاش وقال الحاكم ومصنفاته تزيد على مائة وأربعين كتابا سوى المسائل
~~والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء وقال
~~الشيخ أبو إسحاق في الطبقات كان يقال له إمام الأئمة وجمع
# PageV00P000
# بين الفقه والحديث قال وحكى عنه أبو بكر النقاش انه قال ما قلدت أحدا منذ
~~بلغت ستة عشر سنة ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة وقيل سنة اثنتي عشرة وكان جديرا أن يذكر في الطبقة الثانية
~~ولكن تأخرت وفاته كالذي بعده
### | 46 - 
# محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطبري الآملي البغدادي
~~الإمام العلم صاحب التصانيف العظيمة والتفسير المشهور مولده سنة أربع
~~وعشرين ومائتين أخذ الفقه عن الزعفراني والربيع المرادي قال الخطيب سمعت
~~علي بن عبد الله اللغوي يقول مكث ابن جرير أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين
~~ورقة قال أبو محمد الفرغاني حدثني هارون بن
# PageV00P000
# عبد العزيز قال قال لي أبو جعفر الطبري أظهرت مذهب الشافعي واقتديت به
~~ببغداد عشر سنين وتلقاه مني ابن بشار الأحول شيخ ابن سريج قال الفرغاني
~~فلما اتسع أداه بحثه واجتهاده إلى ما اختاره في كتبه ثم ذكر الفرغاني عند
~~عد مصنفاته كتاب لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام وهو مذهبه الذي اختاره
~~وجوده واحتج له وهو ثلاثة وثمانون كتابا توفي في شوال سنة عشر وثلاثمائة عن
~~ست وثمانين
### | 47 - 
# محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة الثقفي مولاهم الدمشقي أبو زرعة قاضي
~~دمشق وكان قبل ذلك على قضاء مصر لأحمد بن طولون مدة ثمان سنين ذكره ابن
~~زولاق في تاريخ قضاة مصر قال وكان يذهب إلى
# PageV00P000
# قول الشافعي ويوالي عليه ويصانع وكان يهب لمن يحفظ مختصر المزني مائة
~~دينار وهو الذي أدخل مذهب الشافعي دمشق وحكم به القضاة وكان الغالب عليها
~~مذهب الأوزاعي وكان أكولا يأكل سل مشمش ويأكل سل تين توفي سنة اثنتين
~~وثلاثمائة
### | 48 - 
# محمد ms018 بن المفضل بن سلمة بن عاصم أبو الطيب بن سلمة الضبي البغدادي تفقه
~~على ابن سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء وله وجه في المذهب وقد صنف كتبا
~~عديدة قال الخطيب كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم ويقال إنه درس على ابن
~~سريج وقال الشيخ أبو إسحاق كان عالما جليلا مات وهو شاب في المحرم سنة ثمان
~~وثلاثمائة وكان من حقه أن
# PageV00P000
# يذكر في الطبقة الرابعة لولا تقدم وفاته وكيف يذكر مع ابن خزيمة مع أن
~~ذكر ابن خزيمة في طبقة ابن سريج بعيد لتقدم ابن خزيمة عليه في المولد بنحو
~~ثلاثين سنة وأخذه عن المزني والربيع وابن سريج لم يأخذ إلا عن أصحاب المزني
~~وهذا آفة الترتيب على الوفيات نقل الرافعي عنه في مواضع
### | 49 - 
# منصور بن إسماعيل أبو الحسن التميمي المصري الضرير الفقيه الشاعر قال ابن
~~يونس كان فهما حاذقا صنف مختصرات في الفقه في مذهب الشافعي وكان شاعرا
~~مجودا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا قبل أن يعمى وقال الشيخ أبو إسحاق
~~كان أعمى وأخذ الفقه عن أصحاب الشافعي وأصحاب أصحابه وله مصنفات في المذهب
~~مليحة وله شعر مليح مات قبل العشرين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي سنة ست
~~وثلاثمائة وجرى عليه الإسنوي والسبكي وغيرهما وقال القضاعي وتوفي سنة ثلاث
~~وترجمه الذهبي في سنة
# PageV00P000
# ست ثم قال تحول إلى سنة ثلاث وقال بعضهم انه أخذ عن الأنماطي نقل عنه
~~الرافعي في مواضع منها زكاة الفطر أن الإقط يجزئ وفي الصلح في الكلام على
~~إشراع الجناح وفي الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاؤه بغير إذن
~~الإمام وفي العدد إلا انه قال أبو منصور التميمي ونقل في كتاب السرقة عن
~~بعض شروح كتابه المسمى بالمستعمل
### | 50 - 
# يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة الإسفراييني مصنف المسند
~~الصحيح المخرج على صحيح مسلم أخذ عن المزني والربيع وطاف الدنيا في الحديث
~~وقيل انه أول من أدخل مذهب الشافعي إلى أسفرايين مات سنة ست وقيل سنة ثلاث
~~عشرة وثلاثمائة
# PageV00P000
### | الطبقة الرابعة ms019 وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة الرابعة
### | 51 - 
# إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق المروزي أحد أئمة المذهب أخذ الفقه عن عبدان
~~المروزي كما تقدم ثم عن ابن سريج والإصطخري وانتهت إليه رئاسة المذهب في
~~زمانه وصنف كتبا كثيرة وأقام ببغداد مدة طويلة يفتي ويدرس وانتفع به أهلها
~~وصاروا أئمة كابن أبي هريرة وأبي زيد المروزي وأبي حامد المروزي قال
~~العبادي وهو الذي قعد في مجلس
# PageV00P000
# الشافعي بمصر سنة القرامطة واجتمع الناس عليه وضربوا إليه أكباد الإبل
~~وسار في الآفاق من مجلسه سبعون إماما من أصحاب الشافعي وقال الشيخ أبو
~~إسحاق انتهت إليه الرئاسة في العلم ببغداد وشرح المختصر وصنف الأصول وأخذ
~~عنه الأئمة وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد وخرج إلى مصر ومات بها في رجب
~~سنة أربعين وثلاثمائة ودفن عند الشافعي لا أعلم وقت مولده بعد ان تتبعته
~~ومن تصانيفه شرح المختصر في نحو ثمانية أجزاء وكتاب التوسط بين الشافعي
~~والمزني لما اعترض به المزني في المختصر وهو مجلد ضخم يرجح فيه الاعتراض
~~تارة ويدفعه أخرى
### | 52 - 
# أحمد بن أبي أحمد الطبري أبو العباس ابن القاص أحد أئمة المذهب أخذ الفقه
~~عن ابن سريج وتفقه عليه أهل طبرستان قال الشيخ أبو إسحاق كان من أئمة
~~أصحابنا صنف التصانيف الكثيرة وقال ابن باطيش كان إمام طبرستان في وقته ومن
~~لا تقع العين على مثله في علمه وزهده
# PageV00P000
# المنفق على الدروس والوعظ والتصنيف مدة عمره توفي بطرسوس سنة خمس وثلاثين
~~وثلاثمائة ومن تصانيفه التلخيص مختصر يذكر في كل باب مسائل منصوصة ومخرجة
~~ثم أمورا ذهب إليها الحنفية على خلاف قاعدتهم وكتاب المفتوح وهو دون
~~التلخيص في الحجم وقد اعتنى الأئمة بالكتابين المذكورين وشرحوهما شروحا
~~مشهورة وله كتاب أدب القضاء مجلد لطيف
### | 53 - 
# احمد بن محمد بن سليمان أبو الطيب الحنفي الصعلوكي أحد أئمة الشافعية
~~وحفاظ الحديث واللغة وهو عم الأستاذ أبي سهل الصعلوكي أخذ عنه ابن أخيه
~~توفي في رجب سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وثلاثمائة
### | 54 - 
# احمد بن ms020 موسى بن العباس بن مجاهد أبو بكر المقرئ إمام القراء في زمانه
~~ولد ببغداد سنة خمس وأربعين ومائتين قرأ على عبد الرحمن ابن
# PageV00P000
# عبدوس عشرين ختمة وعلى قنبل المكي وعلى عبد الله بن كثير المؤدب قال ثعلب
~~ما في عصرنا هذا أعلم بكتاب الله منه وحكى ابن الأخرم انه وصل إلى بغداد
~~فرأى في حلقة ابن مجاهد نحوا من ثلاثمائة مصدر وقال علي بن عمر المقرئ كان
~~ابن مجاهد له في حلقته أربع وثمانون خليفة يأخذون على الناس وكان يقول من
~~قرأ بقراءة أبي عمر وتمذهب بمذهب الشافعي وأتجر في البز وروى من شعر ابن
~~المعتز فقد كمل ظرفه مات في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وله منام
~~مشهور رأى فيه ربه تبارك وتعالى
# PageV01P108
### | 55 - 
# الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى أبو سعيد الإصطخري شيخ الشافعية ببغداد
~~ومحتسبها ومن أكابر أصحاب الوجوه في المذهب وكان ورعا زاهدا اخذ عن أبي
~~القاسم الأنماطي كما تقدم قال أبو إسحاق المروزي لما دخلت بغداد لم يكن بها
~~من يستحق أن يدرس عليه إلا ابن سريج وأبو سعيد الإصطخري قال القاضي أبو
~~الطيب حكى عن الداركي انه قال ما كان أبو إسحاق المروزي يفتي بحضرة
~~الإصطخري إلا بإذنه ولي قضاء قم وحسبة بغداد وله مصنفات مفيدة توفي في ربيع
~~الآخر وقيل في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وقد جاوز الثمانين
~~مولده سنة أربع وأربعين قبل ابن سريج وكان من حقه أن يذكر في الطبقة
~~الثالثة لولا تأخر
# PageV00P000
# وفاته قال أبو إسحاق في الطبقات صنف كتابا حسنا في أدب القضاء انتهى
~~والكتاب المذكور مجلد ضخم
### | 56 - 
# زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى القاضي أبو يحيى البلخي ولي قضاء دمشق
~~أيام المقتدر وكان من كبار الشافعية وأصحاب الوجوه وله اختيارات غريبة ذكره
~~المطوعي في كتابه المذهب وقال فارق وطنه لأجل الدين ومسح عرض الأرض وسافر
~~إلى أقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في
~~الجدل توفي بدمشق في ms021 شهر ربيع الأول وقيل الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة نقل
~~عنه الرافعي في مواقيت الصلاة وفي تعجيل الزكاة فيما لو مات المسكين هل
~~للمالك أن يستحلف ورثته أنهم لا يعلمون أنها معجلة وفي الصوم أنه يشترط
~~التبييت في النقل وفي النكاح في الكلام على الولي
### | 57 - 
# عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون الإمام أبو بكر بن زياد
# PageV00P000
# النيسابوري الحافظ الفقيه العلامة روى عن المزني والزعفراني قال الحاكم
~~كان إمام عصره من الشافعية بالعراق ومن أحفظ الناس للفقهيات واختلاف
~~الصحابة وقال الدارقطني ما رأيت أحفظ منه وكان يعرف زيادات الألفاظ في
~~المتون وقال الشيخ أبو إسحاق سكن بغداد وكان زاهدا بقي أربعين سنة لم ينم
~~الليل يصلي الغداة على طهارة العشاء وجمع بين الفقه والحديث وله زيادات
~~كتاب المزني مولده سنة ثمان وثلاثين ومائتين وتوفي في ربيع الآخر سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة
### | 58 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد بن أبي حاتم الحنظلي الرازي أحد
~~الأئمة في الحديث والتفسير والعبادة والزهد والصلاح حافظ بن حافظ أخذ عن
~~أبيه وأبي زرعة وصنف الكتب المهمة كالتفسير الجليل المقدار في أربع مجلدات
~~عامية آثاره مسنده وكتاب الجرح والتعديل وكتاب العلل المبوب على أبواب
~~الفقه ومناقب الشافعي ومناقب أحمد وغير ذلك قال يحيى بن منده صنف المسند في
~~ألف جزء توفي
# PageV00P000
# سنة سبع بتقديم السين وعشرين وثلاثمائة قارب التسعين
### | 59 - 
# عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الإستراباذي الفقيه الإمام
~~الحافظ قال الحاكم كان من أئمة المسلمين سمعت الأستاذ أبا الوليد حسان بن
~~محمد الفقيه يقول لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيات وأقاويل
~~الصحابة بخراسان منه ولا بالعراق من أبي بكر بن زياد النيسابوري وقال الشيخ
~~أبو إسحاق صاحب الربيع ين سليمان مولده سنة اثنتين وأربعين ومائتين ومات
~~سنة اثنتين وقيل ثلاث وعشرين وثلاثمائة قال الحافظ أبو علي النيسابوري ما
~~رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله
# PageV00P000
### | 60 - 
# علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل ms022 بن عبد الله بن موسى ابن
~~بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الشيخ أبو الحسن الأشعري البصري إمام
~~المتكلمين وناصر سنة سيد المرسلين والذاب عن الدين والمصحح لعقائد المسلمين
~~مولده سنة ستين ومائتين وقيل سنة سبعين أخذ علم الكلام أولا عن أبي علي
~~الجبائي شيخ المعتزلة ثم فارقه ورجع عن الاعتزال وأظهر ذلك وشرع في الرد
~~عليهم والتصنيف على خلافهم ودخل بغداد وأخذ عن زكريا الساجي وغيره وقال أبو
~~بكر الصيرفي وهو من نظراء الشيخ أبي الحسن كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم
~~حتى أظهر الله الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم وقال القاضي أبو بكر
~~الباقلاني أفضل أحوالي أن أفهم كلام الشيخ
# PageV00P000
# أبي الحسن وكان لا يتكلم في علم الكلام إلا حيث وجب عليه نصرة الحق قال
~~الخطيب البغدادي أبو الحسن الأشعري المتكلم صاحب الكتب والتصانيف في الرد
~~على الملحدة وغيرهم من المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وسائر أصناف
~~المبتدعة وهو بصري سكن بغداد إلى أن توفي وحكي عن الأستاذ أبي إسحاق
~~الإسفراييني أن أبا الحسن كان يقرأ على أبي إسحاق المروزي الفقه وهو يقرأ
~~على أبي الحسن الكلام وقد جمع الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر له ترجمة
~~حسنة ورد على من تعرض له بالطعن وذكر فضائله ومصنفاته ومتابعته في كتبه
~~المذكورة السنة وانتصارها لها وذبه عنها ومن اخذ عنه من العلماء الأعلام
~~سماه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري وهو كتاب
~~مفيد وقد صرح الأستاذ أبو إسحاق وأبو بكر ابن فورك في طبقات المتكلمين بأن
~~الأشعري شافعي توفي في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وقيل سنة عشرين وقيل سنة
~~ثلاثين قال أبو محمد بن حزم إن لأبي الحسن خمسة وخمسين تصنيفا ذكره ابن
~~الصلاح في طبقاته
# PageV01P114
### | 61 - 
# عمر بن أحمد بن عمر بن سريج البغدادي أبو حفص ابن أبي العباس نقل عنه
~~العراقيون في الطهارة نقلا عن والده وذكره العبادي في الطبقات في ترجمة
~~الباب شامي صنف مختصرا في الفقه سماه تذكرة العالم والمتعلم
### | 62 - 
# محمد ms023 بن أحمد بن الربيع بن سليمان بن أبي مريم أبو رجاء الأسواني الأديب
~~الشاعر قال ابن يونس كان اديبا فقيها على مذهب الشافعي وكان فصيحا وله
~~قصيدة يذكر فيها أخبار العالم فذكر قصص الأنبياء نبيا نبيا وبلغني انه سئل
~~قبل موته بنحو سنتين كم بلغت قصيدتك إلى الآن فقال ثلاثين ومائة ألف بيت
~~وقد بقي علي فيها أشياء أحتاج إلى زيادتها ونظم فيها الفقه ونظم كتاب
~~المزني فيها وكتب الطب والفلسفة توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
~~وثلاثمائة وإنما ذكرت ترجمته لغرابة قصيدته
# PageV00P000
### | 63 - 
# محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية أبو بكر الأزدي البصري نزيل بغداد صاحب
~~التصانيف المفيدة في اللغة كالجمهرة والأمالي وغير ذلك كان رأسا في اللغة
~~وأشعار العرب وله قصيدة طنانة يمدح بها الشافعي رضي الله عنه أنشدها الحاكم
~~أبو عبد الله في مناقب الشافعي قال الدارقطني تكلموا فيه مولده سنة ثلاث
~~وعشرين ومائتين وتوفي في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
### | 64 - 
# محمد بن عبد الله أبو بكر الصيرفي الفقيه الأصولي أحد أصحاب الوجوه في
~~الفروع والمقالات في الأصول تفقه على ابن سريج قال القفال الشاشي كان أعلم
~~الناس بالأصول بعد الشافعي قال الشيخ أبو إسحاق وله مصنفات في أصول الفقه
~~وغيرها توفي بمصر قال ابن خلكان في ربيع
# PageV00P000
# الآخر وقال الذهبي في رجب سنة ثلاثين وثلاثمائة وله مناظرة مع الشيخ أبي
~~الحسن الأشعري حكاها الشيخ أبو محمد في شرح الرسالة نقل عنه الرافعي فيما
~~لو مات الأجير في الحج قبل الإحرام هل يستحق شيئا من الأجرة وفي السعي بين
~~الصفا والمروة وقال الإسنوي نقل عنه الرافعي في الطهارة ومواضع قليلة
### | 65 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو العباس الدغولي السرخسي الفقيه الإمام
~~الحافظ شيخ أهل خراسان في زمانه صاحب المسند المشهور وأحد علماء الشافعية
~~قال ابن خزيمة ما رأيت مثله وكذا قال الحافظ أبو أحمد بن عدي قال أبو
~~العباس الدغولي أربع مجلدات لا تفارقني في السفر والحضر كتاب المزني وكتاب
~~العين والتأريخ ms024 للبخاري وكليلة ودمنة مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
~~والدغولي بدال مهملة مفتوحة وقال الإسنوي إنها مضمومة وهو وهم وبالغين
~~المعجمة وهو اسم رجل قاله أبو سعد
# PageV00P000
### | 66 - 
# محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب أبو علي الثقفي الحجاجي
~~النيسابوري الفقيه الإمام الزاهد الواعظ تفقه على محمد بن نصر قال الحاكم
~~سمعت أبا الوليد الفقيه قال دخلت على ابن سريج ببغداد فسألني على من درست
~~فقه الشافعي قلت على أبي علي الثقفي قال لعلك تعني الحجاجي الأزرق قلت بلى
~~قال ما جاء من خراسان أفقه منه قال الحاكم وسمعت الصبغي يقول ما عرفنا
~~الجدل والنظر حتى ورد أبو علي الثقفي من العراق وله يقول إمام الأئمة ابن
~~خزيمة ما يحل لأحد منا بخراسان يفتي وأنت حي قال الذهبي ومع علمه وكماله
~~خالف الإمام ابن خزيمة في مسائل منها مسألة التوفيق والخذلان ومسألة
~~الإيمان ومسألة اللفظ بالقرآن فألزم البيت ولم يخرج منه إلى أن مات وأصابه
~~في ذلك الجلوس محن مولده سنة أربع وأربعين ومائتين ومات في جمادى الأولى
~~سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في الكلام على جمع الصلاتين ثم
~~نقل عنه في مواضع أخر يسيرة
# PageV00P000
### | 67 - 
# محمد بن محمود أبو بكر المحمودي المروزي أخذ هو وابن خزيمة وأبو إسحاق
~~المروزي عن عبدان كما تقدم وهذا يبطل ظن أبي نصر السبكي انه تفقه على أبي
~~إسحاق المروزي فإنه نظيره ورفيقه لا أعلم وقت وفاته وقد ذكره العبادي في
~~الطبقات قبل ابن المنذر والإصطخري نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الحيض
~~في الكلام على قولي السحب واللقط ثم في موضعين آخرين منه ومنها في بيع
~~الجارية المغنية إذا أبيعت بأزيد من قيمتها وفي العتق فيما لو أعتق المريض
~~في مرض موته عبدا لا يملك غيره فإن أبا زيد أجاب في هذه المسألة في مجلسه
~~فحمده
### | 68 - 
# نصر بن حاتم بن بكير الفقيه أبو الليث الشالوسي قال الحاكم أقام بنيسابور
~~لسماع المبسوط كتبنا عنه في مسجد أبي العباس ms025 الأصم سنة تسع
# PageV00P000
# وثلاثين وثلاثمائة ولم يؤرخ وفاته وقال المطوعي هو من أوائل أصحاب أبي
~~العباس وأفاضلهم وكان أبو بكر القفال قد درس عليه في أوائل أمره كما سيأتي
~~وشالوس بشين معجمة وأخرى مهملة قرية بنواحي آمل طبرستان وقال النووي إنهما
~~مهملتان فوهم
### | 69 - 
# أبو الحسين النسوي نقل عنه الرافعي في أواخر النذر أنه إذا نذر ان يضحي
~~ببدنة من الإبل ولم يجدها ووجد ثلاث شياه بقيمتها أجزأته لوفائهن بالقيمة
~~قال الرافعي وهو شيخ من أصحابنا كان في زمن أبي إسحاق وابن خيران
### | 70 - 
# أبو الطيب ويقال أبو العباس البغدادي المعروف بالملقي كان من خواص أصحاب
~~ابن سريج والمتولي للإلقاء عنه والإعادة في مجلسه ولهذا قيل له
# PageV00P000
# الملقي صنف كتابا في الخلاف يعرف بعرائس المجالس كذا ذكره ابن السمعاني
~~في الأنساب ونقله الإسنوي ولم يزد وفي الرافعي في باب صلاة المسافر في
~~مسألة ما لو رعف الإمام المسافر واستخلف مقيما أتم المقتدون وظاهر النص انه
~~يلزم الراعف الإتمام واعترضه المزني واختلف الأصحاب في تأويل النص فذكر
~~الجواب الأول ثم قال الثاني قال أبو غانم ملقي ابن سريج صورة النص فذكر
~~جوابه فلعل هذا هو الذي ذكره ابن السمعاني وهذا قول ثالث في كنيته
# PageV01P121
### | الطبقة الخامسة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة الرابعة
### | 71 - 
# أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد أبو بكر النيسابوري المعروف بالصبغي أحد
~~أئمة الشافعية رحل وسمع الكثير قال الحاكم وكان يخلف ابن خزيمة في الفتوى
~~بضع عشرة سنة في الجامع وغيره قال وقد أقام يفتي نيفا وخمسين سنة من عمره
~~لم يؤخذ عليه في فتاويه مسألة وهم فيها قال وله الكتب المطولة مثل كتاب
~~المبسوط وكتاب الأسماء والصفات وكتاب الإيمان والقدر وكتاب فضائل الخلفاء
~~الأربعة وكتاب الرؤية وكتاب الأحكام
# PageV00P000
# وكتاب الإمامة مولده سنة ثمان وخمسين ومائتين ومات في شعبان سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان الركعة لا تدرك
~~بالركوع وله فيها مصنف وفي الكسوف انه يزيد ثالثا ورابعا عند ms026 تمادي الكسوف
### | 72 - 
# أحمد بن الحسين بن سهل أبو بكر الفارسي صاحب عيون المسائل في نصوص
~~الشافعي وهو كتاب جليل على ما شهد به الأئمة الذين وقفوا عليه تفقه على ابن
~~سريج نقل عنه الرافعي في أول صفة الوضوء ثم في الوضوء أيضا ثم في المسح على
~~الخفين ثم في الاستحاضة ثم في مواقيت الصلاة ثم كرر النقل عنه ومما نقله
~~عنه شاذا أن العشاء يخرج وقتها بخروج وقت الاختيار مات في حدود سنة خمسين
~~وثلاثمائة وذكره العبادي في طبقاته وقال مصنف كتاب العيون على مسائل الربيع
~~والأصول وكتاب الانتقاد على المزني وكتاب الخلاف معه ذكره في الطبقة
~~الثانية الآخذين عن أصحاب الشافعي وذكر ابن سريج في الثالثة فعجبت من ذلك
~~ثم رأيت السبكي حكى عن محمود الخوارزمي انه ذكر انه تفقه على المزني وهو
~~أول من درس ببلخ قال ويوافق
# PageV00P000
# هذا قول من قال أنه توفي سنة خمس وثلاثمائة قبل ابن سريج قال لكني على
~~قطع أنه توفي بعد ابن سريج قال ووقع لي قرائن تدل على أنه من تلامذة ابن
~~سريج
### | 73 - 
# أحمد بن عمر بن يوسف أبو بكر الخفاف صاحب الخصال مجلد متوسط ذكر في أوله
~~نبذة من أصول الفقه سماه بالأقسام والخصال ولو سماه بالبيان لكان أولى لأنه
~~يترجم الباب بقوله البيان عن كذا لا أعلم من حاله غير ذلك وذكره الشيخ أبو
~~إسحاق في هذه الطبقة نقل عنه الرافعي في كتاب السير أن الصبي المميز يصح
~~منه الأمان
### | 74 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين ابن القطان البغدادي آخر أصحاب ابن سريج
~~وفاة على ما قاله الشيخ أبو إسحاق قال ودرس ببغداد وأخذ عنه العلماء وقال
~~الخطيب البغدادي هو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه
~~مات في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين
# PageV00P000
# وثلاثمائة قال الذهبي عمر وشاخ وكتابه الفروع مجلد متوسط فيه غرائب كثيرة
~~وقال ابن باطيش أخذ عن ابن سريج ثم عن أبي إسحاق ثم عن ابن أبي هريرة نقل ms027
~~عنه الرافعي في باب النجاسات ثم في باب التيمم موضعين ثم كرر النقل عنه
### | 75 - 
# أحمد بن محمد بن سهل أبو الحسين الطبسي من طبس بفتح الطاء والباء الموحدة
~~وكسر السين المهملة مدينة بين نيسابور وأصفهان وكرمان من أصحاب أبي إسحاق
~~المروزي وشرح مختصر المزني في ألف جزء قال الحاكم كنت أقدر أنها أجزاء خفاف
~~حتى قصدته وسألته أن يخرج لي منها شيئا فأخرج فإذا هي بخط أدق ما يكون وفي
~~كل جزء دستجة او قريب منها مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
### | 76 - 
# احمد بن ميمون أبو محمد الفارسي ذكره العبادي في ترجمة أبي بكر
# PageV00P000
# الفارسي استطرادا لا انه من طبقته ونقل عنه أن السيد إذا سلم الأمة ليلا
~~ولم يسلمها نهارا يجب نصف النفقة ونقل الرافعي أيضا ذلك عنه ونقل عنه أيضا
~~أن في موضحة الوجه أكثر الأمرين من خمس من الإبل والحكومة
### | 77 - 
# حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله القرشي الأموي
~~الأستاذ أبو الوليد النيسابوري أحد أئمة الشافعية درس على أبي علي الثقفي
~~ثم على أبي العباس ابن سريج قال الحاكم كان إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد
~~من رأيت من العلماء وأعبدهم وله كتاب على صحيح مسلم وكتاب على مذهب الشافعي
~~توفي في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة عن اثنتين وسبعين سنة شرح
~~الرسالة شرحا حسنا في مجلدة نقل عنه الرافعي في مواضع منها بطلان الصلاة
~~بتكرير الفاتحة وانه يقنت في الوتر في جميع السنة وانه تجوز الصلاة على قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرادى
### | 78 - 
# الحسن بن الحسين القاضي أبو علي بن أبي هريرة البغدادي أحد أئمة
# PageV00P000
# الشافعية من أصحاب الوجوه تفقه على ابن سريج وأبي إسحاق المروزي ودرس
~~ببغداد وروى عنه الداقطني وغيره وتخرج به جماعة من الأصحاب وكان معظما عند
~~السلاطين فمن دونهم مات ببغداد في رجب سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وصنف
~~التعليق الكبير على مختصر المزني نقله عنه أبو علي الطبري قال الإسنوي وله
~~تعليق آخر ms028 في مجلد ضخم وهما قليلا الوجود
### | 79 - 
# الحسن وقيل الحسين بن القاسم أبو علي الطبري صاحب الإفصاح بالفاء والصاد
~~المهملة تفقه ببغداد على أبي علي بن أبي هريرة ودرس بها بعده وصنف في
~~الأصول والجدل والخلاف وهو أول من صنف في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمى
~~المحرر قال ابن خلكان وصنف العدة في عشرة أجزاء كذا قال وأظنه وهم إنما
~~العدة لأبي عبد الله الطبري كما سيأتي مات ببغداد سنة خمسين وثلاثمائة نقل
~~عنه الرافعي في باب نواقض
# PageV00P000
# الوضوء ثم في التيمم ثم في المسح على الخف ثم في النفاس ثم كرر النقل عنه
~~وكتابه الإفصاح شرح على المختصر متوسط عزيز الوجود
### | 80 - 
# الحسين بن علي بن يزيد أبو علي النيسابوري شيخ أبي عبد الله الحاكم قال
~~تلميذه الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والرحلة مقدم في
~~مذاكرة الأئمة وكثرة التصانيف وقال الدارقطني كان إماما مهذبا رحالا في
~~الآفاق ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما ومائتين وتوفي في جمادى
~~الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
### | 81 - 
# عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر أبو بكر الأصفهاني
~~الخصيبي نسبة إلى جده الخصيب قال ابن عساكر روى الحديث عن جماعة وولي قضاء
~~دمشق سنة اثنتين وثلاثين ثم تولاه أيضا في حدود الخمسين وصنف كتابا في
~~الفقه سماه المسائل المجالسية يدل على فضله وذكر أبو محمد
# PageV00P000
# ابن الأكفاني أنه ولي قضاء مصر سنة أربعين ثم عاد إلى دمشق توفي في
~~المحرم سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
### | 82 - 
# عتبة بن عبيد الله بن موسى بن عبد الله الهمداني القاضي أبو السائب اشتغل
~~بالعلم ولقي الجنيد وغيره وولي قضاء القضاة بالعراق في سنة ثمان وثلاثين
~~وهو أول من ولي قضاء القضاة من الشافعية توفي في ربيع الآخر سنة خمسين
~~وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة ذكره الرافعي في النكاح في المسألة المشهورة
### | 83 - 
# علي بن الحسين القاضي أبو الحسين الجوري بجيم مضمومة ثم واو
# PageV00P000
# ساكنة وراء مهملة مدينة بفارس قال ابن الصلاح ms029 كان من أجلاء الشافعية لقي
~~أبا بكر النيسابوري وروى عنه وصنف المرشد في عشرة أجزاء والموجز على ترتيب
~~المختصر ولم يؤرخوا وفاته وذكرته في هذه الطبقة تخمينا
### | 84 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو بكر ابن الحداد الكناني المصري شيخ
~~الشافعية بالديار المصرية ولد يوم موت المزني في رمضان سنة أربع وستين وأخذ
~~الفقه عن أبي سعيد محمد بن عقيل الفريابي ومنصور الفقيه وغيرهما وجالس أبا
~~إسحاق المروزي ودخل بغداد سنة عشر وأخذ عن ابن جرير وشاهد الإصطخري
~~والصيرفي وفاته ابن سريج واشتد أسفه على ذلك وكان كثير العبادة قال المسبحي
~~كان
# PageV00P000
# فقيها عالما كثير الصلاة والصيام يصوم يوما ويفطر يوما ويختم القرآن في
~~كل يوم وليلة قائما مصليا وكان نسيج وحده في حفظ القرآن واللغة والتوسع في
~~علم الفقه وكان عالما أيضا بالحديث والأسماء والرجال والتأريخ له كتاب أدب
~~القضاء في أربعين جزءا وكتاب الباهر في الفقه في نحو مائة جزء وكتاب جامع
~~الفقه والمولدات وهو كتاب الفروع وهو صغير الحجم شرحه الأئمة واعتنوا به
~~وقد ولي قضاء مصر نيابة توفي في المحرم سنة أربع وقيل خمس وأربعين
~~وثلاثمائة
### | 85 - 
# محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم التميمي البستي الحافظ العلامة
~~صاحب الأنواع والتقاسيم وغير ذلك من المصنفات في التأريخ والجرح والتعديل
~~رحل الكثير وسمع من أكثر من ألفي شيخ أخذ علم الحديث عن ابن خزيمة قال أبو
~~سعيد الإدريسي كان على قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الآثار
~~عالما بالطب والنجوم وفنون العلم ألف
# PageV00P000
# المسند الصحيح والتأريخ والضعفاء وفقه الناس بسمرقند قال ابن الصلاح في
~~الطبقات يسلك مسلك شيخه ابن خزيمة في استنباط فقه الحديث ونكته وربما غلط
~~في تصرفه الغلط الفاحش بنى خانقاه بنيسابور توفي في شوال سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة
### | 86 - 
# محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الإمام الكبير أبو أحمد المعروف بابن
~~القاضي من تلامذة أبي إسحاق المروزي وأبي بكر الصيرفي وطبقتهما وهو صاحب
~~الحاوي وكتاب العمد ms030 القديمين في الفقه ومنه أخذ الماوردي والفوراني الإسمين
~~ذكره الخوارزمي صاحب الكافي في تأريخ خوارزم وأثنى عليه ثناء كثيرا قال
~~وصنف في الأصول كتاب الهداية وهو كتاب حسن نافع كان علماء خوارزم يتداولونه
~~وينتفعون به وصنف في الفروع كتاب الحاوي بناه على الجامع الكبير للمزني
~~وكتاب الرد على المخالفين وحج سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وجاور بمكة ثم
~~رجع إلى بغداد وصنف بها كتاب العمد ثم رجع إلى خوارزم وتوفي سنة نيف
~~وأربعين وثلاثمائة
### | 87 - 
# محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي
# PageV00P000
# نزيل دمشق قال ابن الصلاح له مصنف في أخبار الشافعي وأحواله كتاب جليل
~~حفيل توفي سنة سبع بتقديم السين وأربعين وثلاثمائة
### | 88 - 
# محمد بن محمد بن يوسف بن الحجاج أبو النصر الطوسي تفقه على محمد بن نصر
~~وسمع الكثير قال الحاكم رحلت إليه مرتين وسمعت كتابه المستخرج على مسلم
~~وسألته متى تتفرغ للتصنيف مع هذه الفتاوى فقال قد جزأت الليل ثلاثة أجزاء
~~جزء للتصنيف وجزء لقراءة القرآن وجزء للنوم قال وسمعت أحمد بن منصور الحافظ
~~يقول أبو نصر يفتي من نحو سبعين سنة ما أخذ عليه في الفتوى قط مات في شعبان
~~سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
### | 89 - 
# محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبو العباس الأصم النيسابوري ولد
~~سنة سبع بتقديم السين وأربعين ومائتين وطوف البلاد
# PageV00P000
# وسمع الحديث الكثير وسمع من الربيع كتب الشافعي المبسوط وغيره وظهر فيه
~~الصمم بعد انصرافه من الرحلة واستحكم فيه حتى بقي لا يسمع نهيق الحمار قال
~~الحاكم وكان محدث وقته بلا مدافعة حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يخلف
~~مثله في صدقه وصحة سماعه وكف بصره في آخر عمره قال الذهبي مسند الشافعي لم
~~يفرده الشافعي بل خرجه أبو جعفر محمد بن جعفر بن مطر لأبي العباس الأصم مما
~~كان يروى عن الربيع عن الشافعي من كتاب الأم وغيره توفي في ربيع الآخر سنة
~~ست وأربعين وثلاثمائة وهو من أهل الطبقة الرابعة ms031 بل من الثالثة لولا تأخر
~~وفاته
### | 90 - 
# أبو جعفر الاسترابادي ذكره المطوعي في كتابه المذهب فقال إنه من أصحاب
~~ابن سريج وكبار الفقهاء والمدرسين وأجله العلماء المبرزين وله تعليق معروف
~~به في غاية الإتقان علقه عن ابن سريج ذكره العبادي في الطبقات بعد أبي علي
~~الطبري قبل القفال الشاشي والأودني وهو محتمل
# PageV00P000
# أن يكون من هذه الطبقة ومن التي بعدها نقل عنه الرافعي أن السحر لا حقيقة
~~له وإنما هو تخييل وكذا حكاه في المهذب والشامل وحكاه الإمام عن رواية
~~العراقيين عن أبي جعفر الترمذي
### | 91 - 
# أبو منصور بن مهران أستاذ الأودني ذكره العبادي بعد أبي الوليد
~~النيسابوري وقبل القاضي أبي حامد وحكى عن أبي طاهر الزيادي عنه مسائل نقل
~~عنه الرافعي في مواضع منها وجوب تقديم نية الصلاة على التكبير ولو بشيء
~~يسير واستحباب القنوت في الوتر في جميع السنة
# PageV00P000
### | الطبقة السادسة وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة الرابعة
### | 92 - 
# إبراهيم بن يوسف ذكره النووي في تهذيبه فقال إنه من أصحابنا مذكور في
~~الروضة قبيل كتاب الرجعة بأسطر ولم يزد على ذلك وقال الحاكم في تاريخه
~~إبراهيم بن يوسف بن لقمان الفقيه البخاري نزيل نيسابور في دار السنة أفادني
~~بعض أصحابنا عنه أحاديث انتهى ولا اعلم من حاله شيئا وذكرته هنا تخمينا
~~ذكره الرافعي قبيل الرجعة بدون صفحة في المسألة المشهورة
### | 93 - 
# أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو بكر الإسماعيلي الفقيه
# PageV00P000
# الحافظ أحد كبراء الشافعية فقها وحديثا وتصنيفا رحل وسمع الكثير وصنف
~~الصحيح والمعجم ومسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مجلدات أجاد فيه وأفاد
~~اخذ عنه الفقه ابنه أبو سعد وفقهاء جرجان قال الشيخ أبو إسحاق جمع بين
~~الفقه والحديث ورئاسة الدين والدنيا قال الذهبي رأيت له مجلدا من مسند كبير
~~إلى الغاية من حساب مائة مجلد أو أكثر توفي في رجب سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة وله أربع وسبعون سنة نقل عنه الرافعي في مواضع منها وقوع الطلاق
~~الثلاث في المسألة السريجية
### | 94 ms032 - 
# أحمد بن بشر بن عامر وقال الشيخ أبو إسحاق عامر بن بشر القاضي أبو حامد
~~المروروذي ويخفف فيقال المروذي نزيل البصرة أحد أئمة
# PageV00P000
# الشافعية اخذ عن أبي إسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في
~~المذهب وفي الأصول وغير ذلك وكان إماما لا يشق غباره وقال المطوعي صدر من
~~صدور الفقه كبير وبحر من بحار العلم غزير قال وكتابه الموسوم بالجامع أمدح
~~له من كل لسان ناطق لإحاطته بالأصول والفروع وإتيانه على النصوص والوجوه
~~فهو لأصحابنا عمدة من العمد ومرجع في المشكلات والعقد وقال العبادي إنه من
~~انجب أصحاب أبي علي ابن خيران مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة نقل الرافعي
~~عنه في التيمم ثم في المسح على الخف ثم في أول صفة الصلاة ثم كرر النقل عنه
### | 95 - 
# أحمد بن محمد بن محمد الزوزني أبو سهل ويعرف بابن العفريس بالعين والسين
~~المهملتين صاحب جمع الجوامع ذكره أبو عاصم العبادي في طبقة القفال الشاشي
~~وأبي زيد ونحوهما نقل عنه الرافعي في أوائل الطهارة ان المؤثر في تغيير
~~الماء بالطاهرات هل هو تغير أحد الأوصاف أو لا بد من اجتماعها فيه أقوال
~~حكاها الموفق بن طاهر عن صاحب جمع الجوامع ونقل
# PageV00P000
# عنه في الروضة أيضا من زوائده في الكلام على سنن الجمعة وكتابه المذكور
~~قريب من حجم الرافعي الصغير قال في اوله هذا كتاب جمعته من جوامع كتب
~~الشافعي وهي القديم والمبسوط والأمالي والبويطي وحرملة ورواية موسى بن أبي
~~الجارود ورواية المزني في المختصر والجامع الكبير ورواية أبي ثور وحكيت
~~مسائلها بألفاظها وجعلت المبسوط أصلا ونقلت إلى كل باب منه من سائر
~~الروايات ما كان من جنسه ورتبته على ترتيب المختصر ونسبت كل قول منها إلى
~~مكانه وجعلته مشتملا على المشاهير عندهم والشواذ هذا كلامه ملخصا ولم يتعرض
~~للأم وسببه قلة وجودها إذ ذاك ثم ذكر في آخر خطبته أنه روى عن الأصم عن
~~الربيع عن الشافعي قال الإسنوي والمشهور على الألسنة ان العفريس بعين
~~مكسورة ثم فاء ساكنة ثم راء مكسورة ms033 بعدها ياء بنقطتين من تحت ورأيته مضبوطا
~~في النسخة التي وقفت عليها بفتح العين والفاء وسكون الراء بعدها نون مفتوحة
~~وهو أصل صحيح قديم أدرك كاتبه حياة المصنف وعليه خط ابن الصلاح
### | 96 - 
# الحسن بن محمد بن العباس القاضي أبو علي الطبري الزجاجي بضم الزاي وتخفيف
~~الجيم أخذ عن ابن القاص قال الشيخ أبو إسحاق
# PageV00P000
# أخذ عنه فقهاء آمل ودرس عليه شيخنا القاضي أبو الطيب وله كتاب زيادات
~~المفتاح انتهى وكتابه المذكور يلقب بالتهذيب قريب من التنبيه يشتمل على
~~فروع زائدة على المفتاح لشيخه وهو عزيز الوجود وله كتاب في الدور علقه عن
~~ابن القاص لا أعلم وقت وفاته ويحتمل أن يكون من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون
~~من الطبقة الآتية وقد ذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقاته بين أهل الطبقتين
~~وقال السبكي في الطبقات الكبرى وأراه توفي في حدود الأربعمائة ولا دليل على
~~ما ادعاه
### | 97 - 
# عبد الله بن عدي بن محمد بن مبارك أبو أحمد الجرجاني الحافظ الكبير ويعرف
~~بابن القطان أحد الأئمة الأعلام وأركان الإسلام طوف البلاد في طلب العلم
~~وسمع الكبار له كتاب الانتصار على مختصر المزني وكتاب الكامل في معرفة
~~الضعفاء والمتروكين وهو كامل في بابه كما سمي قال ابن عساكر كان ثقة على
~~لحن فيه وقال الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه وأما في العلل
~~والرجال فحافظ لا يجارى ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات في جمادى الآخرة
~~سنة خمس وستين وثلاثمائة
# PageV00P000
### | 98 - 
# عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الإمام أبو القاسم الداركي
~~درس بنيسابور مدة ثم سكن بغداد وكانت له حلقة للفتوى وانتهت إليه رئاسة
~~المذهب ببغداد تفقه على أبي إسحاق المروزي وتفقه عليه الشيخ أبو حامد بعد
~~موت شيخه أبي الحسن ابن المرزبان وقال ما رأيت افقه منه وقال الشيخ أبو
~~إسحاق في الطبقات أخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من أهل الأفاق وقال
~~الخطيب كان ثقة انتقى عليه الدارقطني توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة في ms034
~~شوال وقيل في ذي القعدة عن نيف وسبعين سنة رحمه الله تعالى ودارك بفتح
~~الراء من قرى أصبهان
### | 99 - 
# علي بن أحمد بن خيران البغدادي أبو الحسين صاحب اللطيف ذكره
# PageV00P000
# الشيخ أبو إسحاق في الطبقات بعد ابن المرزبان وقبل الداركي ولم يزد على
~~ان قال درس عليه شيخنا أبو أحمد بن رامين انتهى وكتابه اللطيف دون التنبيه
~~كثير الأبواب جدا يشتمل على ألف ومائتي باب وتسعة أبواب ولم يرتبه المصنف
~~الترتيب المعهود حتى انه جعل الحيض في آخر الكتاب ونقل فيه في كتاب
~~الشهادات عن ابن خيران الكبير وهو أبو علي السابق نقل الرافعي عن كتابه
~~اللطيف في الباب الأول من أبواب الطلاق في آخر الفصل الأول منه وفي كتاب
~~العدد في مسألة الائسة
### | 100 - 
# علي بن أحمد البغدادي أبو الحسن ابن المرزبان صاحب أبي الحسين ابن القطان
~~أحد أئمة المذهب وأصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان أحد الشيوخ الأفاضل
~~قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه بغداد وقال الشيخ أبو إسحاق وكان
~~فقيها ورعا حكي عنه أنه قال ما
# PageV00P000
# أعلم أن لأحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعرف ان الغيبة من المظالم ودرس
~~ببغداد وعليه درس الشيخ أبو حامد توفي في رجب سنة ست وستين وثلاثمائة بعد
~~شيخه ابن القطان بسبع سنين والمرزبان معناه كبير الفلاحين نقل عنه الرافعي
~~في مواضع محصورة منها أن الآجر المعجون بالروث يطهر ظاهرة بالغسل ومنها في
~~الإقرار في الكلام على الأقارير المجهولة ومنها في النكاح في الكلام على
~~ولاية العبد ومنها في الجنايات في أوائل موجبات الضمان ومنها في أوائل كتاب
~~الإيمان أنه إذا نوى الإستثناء في أثناء اليمين لا يكفي
### | 101 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد الجرجاني قال حمزة السهمي في تأريخ
~~جرجان الصباغ الفقيه صاحب أبي إسحاق المروزي درس ببغداد ومات بها وقال غيره
~~فيه البغدادي ويكنى أبا الطيب وكان من أعلم الناس بمذهب الشافعي مات سنة
~~ثلاث وسبعين وثلاثمائة عن نيف وسبعين سنة قال الإسنوي وتكنيته بأبي ms035 الطيب
~~لا يقتضي أن يكون غيره لأنه لا يمتنع أن يكون للشخص كنيتان ذكره الرافعي في
~~باب القذف من اللعان فيما إذا قال يا زأني بالهمز فإنه حكى في المسألة
~~ثلاثة أوجه ثم قال والثاني انه قذف وعن الداركي أن أبا أحمد الجرجاني نسبه
~~للنص في الجامع الكبير
# PageV00P000
### | 102 - 
# محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن الأزهر أبو منصور الأزهري
~~الإمام في اللغة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان فقيها صالحا
~~غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فأوعى في عشر
~~مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب وشرح الأسماء الحسنى وشرح ألفاظ
~~مختصر المزني والانتصار للشافعي توفي بهراة سنة سبعين وثلاثمائة في ربيع
~~الآخر منها وقيل في أواخرها وقيل سنة إحدى وسبعين نقل عنه الرافعي في مواضع
~~تتعلق باللغة منها في ضبط النسب
### | 103 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الله الشيخ الزاهد أبو زيد الفاشاني بفاء وشين معجمة
~~ونون المروزي ولد سنة إحدى وثلاثمائة اخذ عن أبي إسحاق المروزي وجاور بمكة
~~سبع سنين قال الحاكم كان أحد أئمة المسلمين ومن أحفظ الناس لمذهب الشافعي
~~وأحسنهم نظرا وأزهدهم في الدنيا سمعت
# PageV00P000
# أبا بكر البزاز يقول عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة فما أعلم
~~أن الملائكة كتبت عليه خطيئة وقال الخطيب حدث بصحيح البخاري عن الفربري
~~وأبو زيد أجل من روى ذلك الكتاب وقال الشيخ أبو إسحاق كان حافظا للمذهب حسن
~~النظر مشهورا بالزهد وعنه أخذ أبو بكر القفال المروزي وفقهاء مرو وقال إمام
~~الحرمين في النهاية في باب التيمم انه كان من أذكى الناس قريحة توفي في رجب
~~سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وفاشان قرية من قرى مرو خرج منها جماعة من
~~العلماء ويقال باشان بالباء الموحدة أيضا قرية من قرى هراة وقاشان بالقاف
~~والشين المعجمة مدينة قريبة من هراة
# PageV01P145
### | 104 - 
# محمد بن أحمد أبو عبد الله الخضري المروزي كان هو وأبو زيد شيخي عصرهما
~~بمرو وكثيرا ما يقول القفال سألت ms036 أبا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي
~~الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام على تقليد الصبي قال ابن باطيش أخذ
~~عن أبي بكر الفارسي وأقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه
~~وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وقال إنه كان موجودا في سنة
~~خمس وسبعين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي في عشر الثمانين وثلاثمائة نقل
~~عنه الرافعي في انغماس الجنب في الماء وفي النجاسات انه خرج هو وأبو زيد
~~قولا إن النار تؤثر في الطهارة كالشمس والريح ثم في النية في الوضوء ثم في
~~التيمم ثم كرر النقل عنه قال السبكي والصحيح في هذه النسبة فتح الخاء وكسر
~~الضاد المعجمتين ولكن لثقل هذا اللفظ قالوها بكسر الخاء وسكون الضاد وهي
~~نسبة إلى جده
### | 105 - 
# محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم أبو الحسن الآبري نسبة إلى
# PageV00P000
# قرية آبر بهمزة مفتوحة ممدودة ثم باء موحدة مضمومة ثم راء مهملة من قرى
~~سبحستان رحل وطوف وسمع الكثير روى عن ابن خزيمة وأبي العباس السراج وأبي
~~عروبة الحراني وطبقتهم وصنف كتابا في فضائل الشافعي وفيه غرائب وفوائد قال
~~السبكي وهو من أحسن ما صنف في هذا النوع روى عن ابن خزيمة قال سمعت الربيع
~~يحكي عن الشافعي أنه كان يكره أن يقول أعظم الله أجرك ويقول إذا قال أعظم
~~الله أجرك معناه أكثر مصائبك توفي في رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
### | 106 - 
# محمد بن خفيف أبو عبد الله الضبي الشيرازي كان شيخ المشايخ في وقته عالما
~~بعلوم الظاهر والحقائق مفيدا في كل نوع من العلوم مقصودا من
# PageV00P000
# الآفاق مباركا على كل من يقصده بلغ في العلم والجاه عند الخاص والعام ما
~~لم يبلغه أحد وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد وانتفع به جماعة حتى صاروا
~~أئمة يقتدى بهم وعمر حتى عم نفعه البلدان وكانت له رياضات وأسفار لقي فيها
~~الزهاد والنساك أخذ عن ابن سريج ورحل إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري وأخذ عنه
~~مات في ms037 رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة عن خمس وتسعين سنة وقيل بل جاوز
~~المائة بأربع سنين حكى عن الشافعي قولا إن الخشوع شرط في صحة الصلاة
### | 107 - 
# محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر الشاشي القفال الكبير أحد أعلام المذهب
~~وأئمة المسلمين مولده سنة إحدى وتسعين ومائتين وسمع من أبي بكر ابن خزيمة
~~ومحمد بن جرير وأبي القاسم البغوي وغيرهم قال الشيخ أبو
# PageV00P000
# إسحاق درس على ابن سريج وجرى عليه الرافعي في التذنيب قال ابن الصلاح
~~الأظهر عندنا أنه لم يدرك ابن سريج وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه انتهى
~~يعني ان ابن سريج مات قبل دخوله بغداد وإنما أخذ عن أبي الليث الشالوسي عن
~~ابن سريج قال الشيخ أبو إسحاق وكان إماما وله مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها
~~وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في أصول الفقه وله شرح
~~الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي في ما وراء النهر وقال الحاكم كان أعلم أهل
~~ما وراء النهر يعني في عصره بالأصول وأكثرهم رحلة في طلب الحديث وقال
~~الحليمي كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره قال النووي في
~~تهذيبه إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا وإذا ورد القفال المروزي فهو
~~الصغير ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام
~~والمروزي يتكرر ذكره في الفقيهات ومن تصانيف الشاشي دلائل النبوة ومحاسن
~~الشريعة وأدب القضاء جزء كبير وتفسير كبير مات في ذي الحجة سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة وذكر الشيخ أبو إسحاق أنه مات سنة ست وثلاثين وهو وهم نقل
~~الرافعي عنه في مواضع محصورة منها في باب العقيقة وآخر الباب الثاني من
# PageV01P149
# كتاب الإقرار وموضعين من أول النكاح ونقل عنه في الروضة في آخر صلاة
~~المسافر
### | 108 - 
# محمد بن عمر بن شبويه أبو علي الشبوي بشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة
~~مضمومة بعدها واو مشددة مكسورة كان فقيها فاضلا من أهل مرو سمع البخاري من
~~الفربري سنة ست عشرة وثلاثمائة ذكره الرافعي في أوائل ms038 النكاح في الكلام على
~~نظر الرجل إلى قلامة ظفر المرأة وأنه يجوز في قلامة اليد دون قلامة الرجل
~~في الحكاية المشهورة لم يذكروا وقت وفاته إلا أنه حدث بالبخاري سنة ثمان
~~وسبعين وثلاثمائة
### | 109 - 
# محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الإمام أبو سهل الصعلوكي
~~الحنفي نسبا ثم العجلي النيسابوري الفقيه المفسر الأديب اللغوي النحوي
~~الشاعر المفتي الصوفي حبر زمانه وبقية أقرانه هذا قول الحاكم فيه ولد سنه
~~ست وتسعين ومائتين وأخذ عن ابن خزيمة ثم عن أبي علي الثقفي وأفتى ودرس
~~بنيسابور نيفا وثلاثين سنة قال
# PageV00P000
# الحاكم سمعت أبا منصور الفقيه يقول سئل أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه
~~عن أبي بكر القفال وأبي سهل الصعلوكي أيهما أرجح فقال ومن يقدر أن يكون مثل
~~أبي سهل وقال الفقيه أبو بكر الصيرفي لم تر أهل خراسان مثل أبي سهل وقال
~~الشيخ أبو إسحاق فيه صاحب أبي إسحاق المروزي وعنه أخذ أبنه أبو الطيب
~~وفقهاء نيسابور وقال أبو عبد الرحمن السلمي سمعته يقول ما عقدت على شيء قط
~~وما كان لي قفل ولا مفتاح ولا حرزت على فضة ولا ذهب قط قال وسمعته يقول من
~~قال لشيخه لم لا يفلح أبدا توفي في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثمائة نقل
~~الرافعي عنه في مواضع منها اشتراط النية في إزالة النجاسة ثم في زكاة
~~المعشرات ثم في أوائل البيع
# PageV01P151
### | 110 - 
# محمد بن موسى أبو الطيب الساوي منسوب إلى ساوه بالمهملة ذكره العبادي قبل
~~أبي علي الزجاجي وقال الراوي للزيادات على الشرح عن أبي إسحاق نقل عنه
~~الرافعي في أوائل القراض وفي أواخر اللقطة وفي الكلام على نكاح الأمة
### | 111 - 
# أبو إسحاق الخراط ذكره الرافعي في الجنايات في الكلام على أن ولي المجنون
~~هل له أن يعفو على مال لا أعلم وقت وفاته إلا أن الإسنوي ذكره بعد صاحب
~~اللطيف فتابعناه مع انه لا مسند له في ذلك
### | 112 - 
# أبو الحسن بن محمد بن خفيف الطرطوسي ذكره العبادي في طبقة الساوي ms039 وأمثاله
~~وقال روى عنه أبو الحسين ابن القطان أن الشافعي قال إذا
# PageV00P000
# سمع القاضي البينة على الغائب وحكم عليه فلا يجب تحليفه لأن الغائب إذا
~~رجع يحلفه وحكاه الرافعي عنه قال بعضهم له كتاب الترتيب حكى فيه قولا قديما
~~إن الترتيب لا يجب في الوضوء
### | 113 - 
# أبو نصر المؤدب أحد أشياخ القفال حكى القاضي الحسين في تعليقه عن القفال
~~أنه سمعه يقول إن العمل الكثير في الصلاة هو الذي يحتاج إلى اليدين جميعا
~~كربط السراويل وتعمم العمامة والقليل ما لا يحتاجه إليه ونقل ابن الرفعة
~~ذلك عنه لا أعرف وقت وفاته وذكرته هنا لأنه من نظراء أبي زيد
# PageV00P000
### | الطبقة السابعة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة الرابعة
### | 114 - 
# احمد بن علي بن أحمد بن بلال أبو بكر الهمداني ولد سنة سبع بتقديم السين
~~وثلاثمائة قال الشيخ أبو إسحاق وحكى لي سبطه أبو سعد انه أخذ الفقه عن ابي
~~إسحاق وأبي علي بن أبي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه الفقه بهمدان وقال
~~شيرويه كان إماما ثقة أوحد زمانه مفتي
# PageV00P000
# البلد يعني همدان يحسن هذا الشأن يعني الحديث له مصنفات في علوم الحديث
~~غير انه كان مشهورا بالفقه ورأيت له السنن ومعجم الصحابة ما رأيت شيئا أحسن
~~منه والدعاء عند قبره مستجاب مات في ربيع الآخر سنة ثمان وقيل تسع بتقديم
~~التاء وتسعين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي قولا إن الإخوة للأبوين ساقطون في
~~مسألة الشركة وله مصنف لطيف في العبادات سماه ما لا يسع المكلف جهله
### | 115 - 
# إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس العلامة أبو سعد ابن
~~الإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني شيخ الشافعية بها أخذ العلم عن أبيه
~~قال فيه حمزة السهمي كان إمام زمانه مقدما في الفقه وأصول الفقه والعربية
~~والكتابة والشروط والكلام صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا وتخرج على يده
~~جماعة مع الورع الثخين والمجاهدة والنصح للإسلام والسخاء وحسن الخلق قال
~~القاضي أبو الطيب ورد بغداد فأقام بها سنة ثم حج وعقد ms040 له الفقهاء مجلسين
~~تولى أحدهما الشيخ أبو حامد الاسفراييني والآخر أبو محمد
# PageV00P000
# الباقي وقال الشيخ أبو إسحاق جمع بين رئاسة الدين والدنيا بجرجان توفي في
~~ربيع الآخر سنة ست وتسعين وثلاثمائة وله ثلاث وستون سنة
### | 116 - 
# حمد بفتح الحاء وسكون الميم وقيل أسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب
~~أبو سليمان البستي المعروف بالخطابي قيل إنه من ولد زيد بن الخطاب بن نفيل
~~العدوي قال الذهبي ولم يثبت كان رأسا في علم العربية والفقه والأدب وغير
~~ذلك أخذ الفقه عن أبي علي بن أبي هريرة وأبي بكر القفال وغيرهما وأخذ اللغة
~~عن أبي عمر الزاهد وصنف التصانيف
# PageV00P000
# النافعة المشهورة منها معالم السنن تكلم فيها على سنن أبي داود وأعلام
~~البخاري وغريب الحديث وشرح أسماء الله الحسنى وكتاب الغنية عن الكلام وأهله
~~وكتاب العزلة وله شعر حسن نقل عنه النووي في التهذيب شيئا في اللغة ثم قال
~~ومحله من العلم مطلقا ومن اللغة خصوصا الغاية العليا توفي ببست في ربيع
~~الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي أن الذي يجيء على مذهب
~~الشافعي انه يجهر في كسوف الشمس قاله في كتابه أعلام البخاري والمعروف
~~خلافه قال الإسنوي ونقل عنه أيضا في مواضع أخرى قليلة انتهى نقل عنه
~~الرافعي في أول صلاة الجمعة ثم في صلاة المسافر في الجمع بالمرض والوحل ثم
~~في باب صلاة الكسوف في موضعين
### | 117 - 
# زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو علي السرخسي أخذ الفقه عن أبي إسحاق
~~المروزي والأدب عن أبي بكر ابن الأنباري وقرأ على أبي بكر بن
# PageV00P000
# مجاهد قال فيه الحاكم المقرئ الفقيه المحدث شيخ عصره بخراسان سمعت
~~مناظرته في مجلس أبي بكر الصبغي وقال الذهبي اخذ عن أبي الحسن الأشعري علم
~~الكلام وشهده وهو يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا توفي في
~~ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله ست وتسعون سنة بتقديم التاء على
~~السين نقل عنه الرافعي أن الخيار في النكاح يثبت بالصنان والبخر ونحو ذلك ms041
### | 118 - 
# عبد الله بن محمد بن سعيد ين محارب الأنصاري القاضي أبو محمد الإصطخري
~~ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين تفقه على القاضي أبي حامد المروذي وكان قاضي
~~فسا بفاء مفتوحة وسين مهملة وفقيه فارس وشرح المستعمل لمنصور التميمي وسمع
~~بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال
# PageV00P000
# الشيخ أبو إسحاق وكان فقيها مجودا قال الذهبي في الميزان مات سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة نقل عنه الرافعي في كتاب السرقة عن شرح المستعمل له
### | 119 - 
# عبد الله بن محمد الخوارزمي أبو محمد البافي نزيل بغداد أحد أئمة
~~الشافعية وأصحاب الوجوه تفقه على أبي إسحاق المروزي وأبي علي بن أبي هريرة
~~ثم أخذ عن الداركي وكان ماهرا في العربية تفقه به جماعة وممن اخذ عنه أبو
~~الطيب والماوردي قال الخطيب كان من أفقه أهل وقته في المذهب بليغ العبارة
~~يعمل الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وقال الشيخ أبو إسحاق كان
~~فقيها أديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد
# PageV00P000
# بعد الداركي توفي في المحرم سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وصلى عليه الشيخ
~~أبو حامد الإسفراييني نقل عنه الرافعي في مواضع قليلة منها في سجود السهو
~~والصوم في الكلام على صوم يوم الشك والبافي منسوب إلى باف بالباء الموحدة
~~والفاء إحدى قرى خوارزم
### | 120 - 
# علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي أبو الحسن الجرجاني الفقيه الشاعر
~~المطبق قال حمزة السهمي كان قاضي جرجان وولي قضاء قضاة الري وكان من مفاخر
~~جرجان وقال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أديبا شاعرا وله ديوان وهو القائل في
~~قصيدة له ... يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف الذل محجما
~~... ... أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرما ...
# وقال العبادي صنف كتاب الوكالة وفيه أربعة آلاف مسألة قال ابن كثير
# PageV00P000
# له ديوان مشهور وتفسير كبير وغير ذلك قال أبو شامة له اختصار تأريخ أبي
~~جعفر الطبري في مجلدة سماه صفوة التأريخ توفي في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاثمائة كذا قاله حمزة السهمي وجرى عليه الذهبي ms042 وابن كثير في
~~طبقاته والسبكي وهو مقتضى كلام الشيخ في الطبقات فإنه جعله من الطبقة الذين
~~ماتوا بعد التسعين لكن قال الحاكم مات في صفر سنة ست وستين عن ست وسبعين
~~سنة قال ابن خلكان ونقل الحاكم أثبت وأصح فعلى هذا فهو من أهل الطبقة
~~السادسة
### | 121 - 
# علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
~~أبو الحسن البغدادي الدارقطني الحافظ الكبير صاحب المصنفات المفيدة منها
~~كتاب السنن والعلل الذي لم ير مثله في فنه وكتاب الإفراد تفقه بأبي سعيد
~~الإصطخري وقيل على غيره قال الحاكم صار أوحد
# PageV00P000
# عصره في الحفظ والفهم والورع وإماما في النحو والقراءة وأشهد انه لم يخلق
~~على أديم الأرض مثله وقال الخطيب عن أبي الوليد الباجي عن أبي ذر قلت
~~للحاكم هل رأيت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف أنا وقال الخطيب
~~سمعت القاضي أبا الطيب الطبري يقول الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث توفي
~~في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن تسع وسبعين سنة فإن مولده سنة
~~ست وثلاثمائة توفي ببغداد ودفن قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رأيت
~~في المنام كأني أسأل عن حال الدارقطني في الآخرة فقيل لي ذاك يدعى في الجنة
~~بالإمام نقل عنه في الروضة في أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية
~~بالإجازة
# PageV01P162
### | 122 - 
# محمد بن الحسن بن إبراهيم أبو عبد الله الإستراباذي وقيل الجرجاني أحد
~~أئمة الشافعية وأصحاب الوجوه ويعرف بالختن لأنه كان زوج ابنة أبي بكر
~~الإسماعيلي الحافظ كان إماما فاضلا مناظرا عالما بالقراءات ومعاني القرآن
~~أستاذا في الأدب ورعا زاهدا مشهورا ذكره الشيخ أبو إسحاق مختصرا فقال كان
~~فقيها فاضلا شرح التلخيص لابن القاص وقال أبو سعد السمعاني في الأنساب تخرج
~~به جماعة من الفقهاء وكان له ورع وديانة وكانت له رحلة إلى خراسان والعراق
~~وأصبهان وسمع ببلاد كثيرة توفي يوم عرفة سنة ست وثمانين وثلاثمائة وله خمس
~~وسبعون سنة مولده سنة إحدى عشرة وشرحه ms043 على التلخيص شرح جليل عزيز الوجود في
~~مجلد نقل عنه الرافعي في مواضع منها في المسألة السريجية
### | 123 - 
# محمد بن الحسن بن المنتصر أبو الفياض البصري صاحب القاضي أبي حامد
~~المروذي درس بالبصرة وعنه أخذ فقهاؤها ومن تصانيفه اللاحق بالجامع
# PageV00P000
# الذي صنفه شيخه وهو تتمة له وممن أخذ عنه الصيمري لا نعرف وقت وفاته
~~وذكرته هنا تقريبا فإن تلميذه الصيمري في الطبقة الآتية نقل عنه الرافعي في
~~أوائل الحيض في الكلام على الإستمتاع بالحائض فيما بين السرة والركبة ونقل
~~عنه في غيره أيضا
### | 124 - 
# محمد بن عبد الله بن حمشاذ بحاء مهملة مفتوحة وميم ساكنة وشين وذال
~~معجمتين أبو منصور الحمشاذي قال الحاكم كان عالما أديبا متكلما زاهدا عابدا
~~مجتنبا لصحبة السلطان وأهل دولته درس الفقه على أبي الوليد النيسابوري وابن
~~أبي هريرة وسمع بخراسان والعراق والحجاز واليمن وتخرج به جماعة من العلماء
~~وصنف اكثر من ثلاثمائة تصنيف وكان مجاب الدعوة ولد سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~قال الذهبي توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة ثم أعاده في سنة ثمان وثمانين
~~وقال توفي في رجب
# PageV00P000
### | 125 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بالباء الموحدة بن ورقاء الإمام أبو
~~بكر الأودني كان شيخ الشافعية بما وراء النهر ومن كبار أصحاب الوجوه أخذ عن
~~أبي منصور بن مهران قال الحاكم كان من أزهد الفقهاء وأورعهم وأعبدهم
~~وأبكاهم على تقصيره وأشدهم تواضعا وإنابة وقال الإمام في النهاية وكان من
~~دأبه أن يضن بالفقه على من لا يستحقه وإن ظهر بسببه أثر الإنقطاع عليه في
~~المناظرة توفي ببخارى في ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وأودنة قرية
~~من قرى بخارى وهي بفتح الهمزة كما قاله ابن ماكولا وغيره وقال ابن السمعاني
~~بضم الهمزة قال والفتح من خطأ الفقهاء واقتصر عليه ابن خلكان واقتصر ابن
~~الصلاح على الأول وحكاه عن
# PageV00P000
# خط ابن السمعاني في الأنساب وقال ابن كثير إنه أصح نقل عنه الرافعي في
~~الاقتداء بالمخالف ثم صلاة المسافر ثم في حل الميتة ثم في ms044 الزكاة في الخلطة
### | 126 - 
# محمد بن علي بن سهل بن مصلح الفقيه أبو الحسن الماسرجسي النيسابوري شيخ
~~الشافعية في عصره وأحد أصحاب الوجوه قال الحاكم كان اعرف الأصحاب بالمذهب
~~وترتيبه صحب أبا إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه وتفقه به ثم رجع إلى بغداد
~~فكان معيد ابن أبي هريرة ثم رجع إلى بلده وعقد مجلس النظر وجلس الإملاء
~~وكان قد سمع الحديث ورحل اخذ عنه القاضي أبو الطيب وغيره توفي في جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة وقيل توفي سنة
~~ثلاث وثمانين نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية ثم
~~كرر النقل عنه وحكى عنه في باب الديات انه قال رأيت صيادا يرى الصيد على
~~فرسخين
# PageV00P000
### | 127 - 
# محمد بن محمد بن جعفر البغدادي أبو بكر الدقاق ولد في جمادى الآخرة سنة
~~ست وثلاثمائة صنف كتابا في أصول الفقه ومن اختياراته أن مفهوم اللقب حجة
~~قال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أصوليا شرح المختصر وولي القضاء بكرخ بغداد
~~وقال الخطيب كان فاضلا عالما بعلوم كثيرة وله كتاب في الأصول على مذهب
~~الشافعي وكانت فيه دعابة توفي في رمضان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ذكره
~~الرافعي في آخر كتاب دعوى الدم في الكلام على مسألة قد الملفوف أنا إذا
~~صدقنا الولي أن القاضي أبا الطيب قال بوجوب القصاص وبالغ فيه حين سأله أبو
~~بكر الدقاق وراجعه فيه
### | 128 - 
# يحيى بن أحمد أبو زكريا بن أبي طاهر السكري قال الحاكم كان من صالحي أهل
~~العلم والمناظرين على مذهب الشافعي تفقه على أبي الوليد النيسابوري ودرس
~~نيفا وثلاثين سنة توفي في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين
# PageV00P000
# وثلاثمائة نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب قال وقيل انه ذكره
~~في شرح الغنية لابن سريج
### | 129 - 
# أبو محمد الكرابيسي النيسابوري ذكره العبادي في طبقة أبي محمد البافي
~~ونظرائه وذكره الرافعي في صفة الصلاة في الكلام على التكبير فقال إن القاضي
~~أبا الطيب نقل عنه عن الأستاذ أبي الوليد أنه إذا قال ms045 الله الأكبر بزيادة
~~ال لا يجزئ على القديم لا يعرف شيء من حال المذكور سوى ما ذكر
### | 130 - 
# أبو منصور الأبيوردي لا أعلم من حاله شيئا إلا ان الرافعي نقل عنه في
~~الباب الأول من كتاب الصداق فقال وفي شرح القاضي ابن كج أن أبا منصور
# PageV00P000
# الأبيوردي حكى عن القاضي أبي حامد أن المرأة إذا تبرعت وسلمت نفسها حتى
~~وطئها الزوج كان لها الامتناع
# PageV01P169
### | الطبقة الثامنة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة الخامسة
### | 131 - 
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإمام ركن الدين أبو إسحاق
~~الإسفراييني المتكلم الأصولي الفقيه شيخ أهل خراسان يقال إنه بلغ رتبة
~~الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة منها جامع الحلى في أصول الدين والرد على
~~الملحدين في خمس مجلدات وتعليقه في أصول الفقه وذكر الرافعي في اثناء الغصب
~~وأثناء النكاح أنه شرح فروع ابن الحداد وله غير ذلك خرج له أبو عبد الله
~~الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تأريخه لجلالته وقد مات الحاكم قبله فقال
~~الفقيه الأصولي المتكلم المتقدم في هذه العلوم انصرف من العراق وقد أقر له
~~العلماء بالتقدم قال وبنى له مدرسة لم يبن مثلها فدرس فيها وقال الشيخ أبو
~~إسحاق درس عليه شيخنا أبو الطيب وعنه أخذ علم الكلام
# PageV00P000
# الأصول عامة شيوخ نيسابور قال أبو القاسم ابن عساكر حكى لي من أثق به أن
~~الصاحب بن عباد كان إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلاني وابن فورك
~~والإسفراييني وكانوا متعاصرين من أصحاب الحسن الأشعري قال لأصحابه ابن
~~الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والإسفراييني نار تحرق توفي يوم
~~عاشوراء سنة ثمان عشرة وأربعمائة بنيسابور ونقل إلى إسفرايين فدفن بمشهد
~~بها نقل عنه الرافعي في الحيض وفي الاجتهاد في دخول وقت الصلاة وفي استقبال
~~القبلة وسجود السهو ثم كرر النقل عنه
### | 132 - 
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الطوسي أحد الأكابر
# PageV00P000
# المناظرين كانت له ثروة زائدة وجاه وافر تفقه على أبي الوليد النيسابوري
~~وعلى أبي سهل الصعلوكي مات في رجب سنة ms046 إحدى عشرة وأربعمائة نقل عنه الرافعي
~~استحباب ركعتين قبل المغرب وطوس اسم لناحية بخراسان يشتمل على مدينتين
~~إحداهما الطابران والثانية نوقان
### | 133 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد الشيخ الإمام أبو حامد بن أبي طاهر الإسفراييني شيخ
~~الشافعية بالعراق ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة واشتغل بالعلم قال سليم
~~وكان يحرس في درب وكان يطالع الدرس على زيت الحرس وأفتى وهو ابن سبع عشرة
~~سنة وقدم ببغداد سنة أربع وستين فتفقه على ابن المرزبان والداركي وروى
~~الحديث عن الدارقطني وأبي بكر
# PageV00P000
# الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي وجماعة وأخذ عنه الفقهاء والأئمة ببغداد
~~وشرح المختصر في تعليقه التي هي في خمسين مجلدا ذكر فيها خلاف العلماء
~~وأقوالهم ومآخذهم ومناظراتهم حتى كان يقال له الشافعي الثاني وله كتاب في
~~أصول الفقه قال الشيخ أبو إسحاق انتهت إليه رئاسة الدين والدنيا ببغداد
~~وعلق عنه تعاليق في شرح مختصر المزني وطبق الأرض بالأصحاب وجمع مجلسه
~~ثلاثمائة متفقه واتفق الموافق والمخالف على تفضيله وتقديمه في جودة الفقه
~~وحسن النظر ونظافة العلم وقال الخطيب أبو بكر حدثونا عنه وكان ثقة وقد
~~رأيته وحضرت تدريسه وسمعت من مذكراته كان يحضر درسه سبعمائة فقيه وكان
~~الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح به وحدثني الشيخ أبو إسحاق الشيرازي أنه
~~قال سألت القاضي أبا عبد الله الصيمري من أنظر من رأيت من الفقهاء فقال أبو
~~حامد الإسفراييني توفي في شوال سنة ست وأربعمائة ودفن في داره ثم نقل في
~~سنة عشر وأربعمائة إلى باب حرب
# PageV01P173
### | 134 - 
# احمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي أبو الحسن المحاملي
~~البغدادي احد أئمة الشافعية ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة درس الفقه على
~~الشيخ أبي حامد الإسفراييني وكان غاية في الذكاء والفهم وبرع في المذهب قال
~~الشيخ أبو إسحاق تفقه على الشيخ أبي حامد وله عنه تعليقة تنسب إليه وله
~~مصنفات كثيرة في الخلاف والمذهب ودرس ببغداد وقال الشريف أبو القاسم علي بن
~~الحسين الموسوي المرتضى دخل علي أبو الحسن المحاملي مع الشيخ أبي ms047 حامد ولم
~~أكن أعرفه فقال لي الشيخ أبو حامد هذا أبو الحسن المحاملي وهو اليوم أحفظ
~~للفقه مني وحكى ابن الصلاح عن الفقيه سليم أن المحاملي لما صنف كتبه المقنع
~~والمجرد وغير ذلك من كتب استاذه أبي حامد ووقف عليها قال بتر كتبي بتر الله
~~عمره فما عاش إلا يسيرا حتى مات
# PageV00P000
# ونفذت فيه دعوة الشيخ أبي حامد توفي في ربيع الآخر سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة ومن تصانيفه المجموع قريب من حجم الروضة يشتمل على نصوص كثيرة
~~وكتاب المقنع مجلد وكتاب رؤوس المسائل وهو مجلدان يذكر فيه أصول المسائل
~~ويستدل عليها وكتاب عدة المسافر وكفاية الحاضر مجلد في الخلاف وأما اللباب
~~فهو مختصر مشهور كثير الفائدة على صغره وهو لحفيده لا له وفيه شذوذات كثيرة
### | 135 - 
# أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الهروي المؤدب اللغوي مصنف
~~الغريبين في القرآن والحديث وهو من الكتب النافعة السائرة المشهورة وهو
~~تلميذ أبي منصور الأزهري ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية وقد تكلم فيه
~~ابن خلكان وغيره توفي في رجب سنة إحدى وأربعمائة قال الإسنوي نقل عنه
~~الرافعي شيئا يتعلق باللغة ولا يحضرني الآن الموضع الذي نقل عنه انتهى نقل
~~عنه الرافعي في آخر الغسل في
# PageV00P000
# تفسير القرحة وفي الحيض في الكلام على الإستحاضة ثم بعد ذلك بنحو ورقة
~~ونصف في أول الباب الثاني في المستحاضات
### | 136 - 
# إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي الهروي أبو محمد
~~القراب المقرئ العابد أخذ الفقه ببغداد عن الداركي وذكر انه لقي جماعة من
~~أصحاب ابن سريج وكان إماما في علوم كثيرة وله المصنفات الكثيرة المفيدة
~~منها كتاب في مناقب الشافعي وكتاب الجمع بين الصحيحين وكتاب درجات التائبين
~~وكتاب الكافي في القراءات في مجلدات كثيرة ومنها الشافي في علم القراءات
~~أيضا وقال ابن الصلاح رأيت له كتابا في القراءات في عدة مجلدات مات في
~~شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة بهراة والقراب بقاف مفتوحة وراء مشددة وباء
~~موحدة
### | 137 - 
# الحسن بن أحمد أبو ms048 محمد الحداد من أهل البصرة قال الشيخ أبو إسحاق أحد
~~فقهاء أصحابنا لا أعلم على من درس ولا وقت وفاته ورأيت
# PageV00P000
# له كتابا في ادب القضاء دل على فضل كبير وذكره بعد أبي محمد الإصطخري وقد
~~مر في الطبقة السابعة وقبل ابن اللبان وهو من هذه الطبقة فالله أعلم من أي
~~الطبقتين هو نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء في آخر الكلام على أن الشاهد
~~لا يعتمد الخط فقال وحكى أبو محمد الحداد من الأصحاب أن بعض علمائنا ممن
~~ولي قضاء البصرة كان يكتب أن الذي شهدت عليه يشبه فلانا
### | 138 - 
# الحسن بن الحسين بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم مفتوحتان أبو علي
~~الهمداني ذكره الشيخ في طبقاته فقال أخذ بالبصرة عن أبي حامد المروذي وسكن
~~بغداد ودرس بها وقال غيره رحل وكتب الحديث وروي عنه انه قال كتبت بالبصرة
~~عن أربعمائة وسبعين شيخا روى عنه أبو القاسم الأزهري وكان يضعفه ويقول ليس
~~بشيء في الحديث قال ابن كثير له كتاب في مناقب الشافعي ذكر فيه مذاهب كثيرة
~~وأشياء تفرد بها وكنت قد كتبت منها شيئا في ترجمة الإمام فلما قرأتها على
~~شيخنا الحافظ أبي الحجاج
# PageV00P000
# المزي أمرني أن أضرب على أكثرها لضعف ابن حمكان توفي سنة خمس وأربعمائة
### | 139 - 
# الحسن بن علي بن محمد الأستاذ أبو الدقاق النيسابوري الزاهد العارف شيخ
~~الصوفية تفقه بمرو عند الخصري وأعاد عند القفال وبرع في الفقه ثم سلك طريق
~~الصوفية وصحب الأستاذ أبا القاسم النصراباذي وأخذ الطريقة عنه وزاد عليه
~~حالا ومقالا واشتهر ذكره في الآفاق وانتفع به الخلق ومنهم أبو القاسم
~~القشيري صاحب الرسالة وحكى عنه أحوالا وكرامات مات في ذي الحجة سنة ست
~~وأربعمائة وقيل سنة خمس
### | 140 - 
# الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم القاضي أبو عبد الله الحليمي البخاري
~~قال الحاكم أوحد الشافعيين بما وراء النهر وأنظرهم وآدبهم
# PageV00P000
# بعد أستاذيه أبو بكر القفال والأودني انتهى وكان مقدما فاضلا كبيرا له
~~مصنفات مفيدة ينقل منها الحافظ أبو بكر البيهقي كثيرا ms049 وقال في النهاية كان
~~الحليمي رجلا عظيم القدر لا يحيط بكنه علمه إلا غواص ولد سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة ومات في جمادى وقيل في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة ومن
~~تصانيفه شعب الإيمان كتاب جليل في نحو ثلاث مجلدات يشتمل على مسائل فقهية
~~وغيرها تتعلق بأصول الإيمان وآيات الساعة وأحوال القيامة وفيه معاني غريبة
~~لا توجد في غيره نقل عنه الرافعي في التيمم موضعين ثم في التشهد ثم في
~~الاقتداء بالمخالفين ثم كرر النقل عنه قال في المهمات وقد نقل الرافعي في
~~كتاب الظهار في الكلام على ما يحصل به إسلام الكافر وفي كتاب الردة عن
~~المنهاج للحليمي أمورا فاعتقد كثير من الناس أنه أسم الكتاب المذكور والذي
~~ظهر لي أنه غيره فإن بعض ما نقله عنه لم أجده في الشعب
### | 141 - 
# الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله بن أبي جعفر الطبري
# PageV00P000
# الحناطي أخذ الفقه فيما أظن عن أبيه عن ابن القاص وأبي إسحاق المروزي
~~وقدم بغداد في أيام الشيخ أبي حامد روى عنه القاضي أبو الطيب وقال في
~~تعليقه كان حافظا لكتب الشافعي وكتب أبي العباس ذكره الشيخ أبو إسحاق وقال
~~من أئمة طبرستان ولم يؤرخ وفاته ذكره قبل ابن كج قال السبكي في الطبقات
~~الكبرى ووفاة الحناطي فيما يظهر بعد الأربعمائة بقليل وله كتاب وقف عليه
~~الرافعي قال الإسنوي وهو مطول وله الفتاوى لطيف والحناطي نسبة إلى بيع
~~الحنطة قال ابن السمعاني لعل أن بعض أجداده كان يبيع الحنطة نقل الرافعي
~~عنه في سنن الوضوء في الكلام على تكرار مسح الرأس ثم في آخر الاستنجاء ثم
~~في نواقض الوضوء موضعين ثم كرر النقل عنه ووالده ذكره المطوعي في المذهب
~~وأثنى عليه وقال كان إمام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها قال
~~ودرس على ابن القاص وأخذ عن أبي إسحاق ثم أعاده مرة أخرى فقال والمنجبون من
# PageV01P180
# فقهاء أصحابنا أي المعقبون للعلماء أربعة فذكر الإسماعيلي والصعلوكي
~~والقفال الشاشي ثم قال وأبو جعفر الحناطي حيث رزق مثل ms050 الشيخ أبي عبد الله
~~ولدا رضيا ونجلا ذكيا
### | 142 - 
# الحسين بن عبد الله أبو عبد الله الطبري ذكره الشيخ في هذه الطبقة وقال
~~له مختصر في الفقه مليح ولم يزد قال الإسنوي ومختصره هذا يقارب المختصر
~~المعروف بالتبريزي يعرف بالكفاية في الفروق واللطائف
### | 143 - 
# سهل بن محمد بن سليمان بن محمد الإمام شمس الإسلام أبو الطيب ابن الإمام
~~أبي سهل العجلي الحنفي الصعلوكي النيسابوري أحد أئمة الشافعية ومفتي
~~نيسابور تفقه على أبيه قال الحاكم وهو أنظر من رأيناه وكان أبوه
# PageV00P000
# يجله ويقول سهل والد قال وتخرج به جماعة وحدث وأملى وبلغني انه كان في
~~مجلسه أكثر من خمسمائة محبرة وقال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها أديبا جمع
~~رئاسة الدين والدنيا وأخذ عنه فقهاء نيسابور توفي سنة أربع وأربعمائة نقل
~~الرافعي عنه وعن والده أنهما قالا إن طلاق السكران لا يقع ونقل عنه في
~~الجنايات فيما لو قال اقتلني فقتله ففي الدية قولان أظهرهما لا تجب ولا
~~قصاص على المذهب وبه قطع الجمهور وعن سهل الصعلوكي طرد الخلاف فيه وسئل عن
~~الشطرنج فقال إذا سلم المال من الخسران والصلاة عن النسيان فذلك انس بين
~~الإخوان وكتبه سهل بن محمد بن سليمان وقد نقل الرافعي بعض هذا اللفظ عن
~~الصعلوكي ولم يبين من هو والمراد به سهل وله ألفاظ هكذا كقوله من تصدر قبل
~~أوانه فقد تصدى لهوانه وقوله إذا كان رضى الخلق معسورا لا يدرك ميسوره لا
~~يترك وقوله إنما يحتاج إلى إخوان العشرة لزمان العسرة
### | 144 - 
# عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الإمام الجليل أبو بكر القفال
~~الصغير شيخ طريقة خراسان وإنما قيل له القفال لأنه كان يعمل الأقفال في
~~ابتداء أمره وبرع في صناعتها حتى صنع قفلا بآلاته ومفتاحه وزن أربع حبات
~~فلما كان ابن ثلاثين سنة أحس من نفسه ذكاء فأقبل على الفقه فاشتغل به على
~~الشيخ
# PageV00P000
# أبي زيد وغيره وصار إماما يقتدى به فيه وتفقه عليه خلق من أهل خراسان
~~وسمع الحديث وحدث وأملى قال ms051 الفقيه ناصر العمري لم يكن في زمان أبي بكر
~~القفال أفقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك في صورة إنسان وقال
~~الحافظ أبو بكر السمعاني في أماليه أبو بكر القفال وحيد زمانه فقها وحفظا
~~وورعا وزهدا وله في المذهب من الآثار ما ليس لغيره من أهل عصره وطريقته
~~المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه أصحابه أمتن طريقة وأكثرها تحقيقا
~~رحل إليه الفقهاء من البلاد وتخرج به أئمة وذكر القاضي الحسين ان أبا بكر
~~القفال كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء في الدروس ثم يرفع رأسه
~~ويقول ما أغفلنا عما يراد بنا وقال الشيخ أبو محمد أخرج القفال يده فإذا
~~على ظهر كفه آثار فقال هذا من آثار عملي في ابتداء شبيبتي وكان مصابا بإحدى
~~عينيه توفي بمرو في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وأربعمائة وعمره تسعون سنة
~~ومن تصانيفه شرح التلخيص وهو مجلدان وشرح الفروع في مجلدة وكتاب الفتاوى له
~~في مجلدة ضخمة كثيرة الفائدة
### | 145 - 
# عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل القاضي أبو
# PageV00P000
# الحسن الهمداني قاضي الري وأعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع ذلك شيخ
~~الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقتهم وفي أصول الفقه قال ابن كثير في
~~طبقاته ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب دلائل النبوة في مجلدين أبان فيه عن
~~علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس إليه من الأقطار واستفادوا به مات
~~في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة
### | 146 - 
# عبد الواحد بن الحسين أبو القاسم الصيمري البصري أحد أئمة الشافعية
~~وأصحاب الوجوه حضر مجلس القاضي أبي حامد المروذي وتفقه بصاحبه أبي الفياض
~~البصري أخذ عنه الماوردي قال الشيخ أبو إسحاق ارتحل الناس إليه من البلاد
~~وكان حافظا للمذهب حسن التصانيف ومن تصانيفه الإيضاح بالياء المثناة من تحت
~~والضاد المعجمة في نحو خمس مجلدات والكفاية وهو مختصر والإرشاد شرح الكفاية
# PageV00P000
# مجلد وذكر ابن الصلاح في ترجمة أبي بكر البيضاوي بأن له شرحا على كفاية
~~الصيمري ms052 يسمى الإرشاد فاعلم ذلك قال ابن الصلاح وكانت وفاته بعد سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة وقد اطلع الذهبي على زيادة ما اطلع عليه ابن الصلاح فقال
~~كان موجودا في السنة الخامسة بعد أربعمائة قال ولا أعلم تأريخ موته كذا
~~نقله الإسنوي والذهبي في تأريخ الإسلام بعد أن ترجمه في سنة خمس وكان في
~~هذا العصر بالبصرة ولا اعلم تأريخ موته وإنما كتبته هنا اتفاقا والصيمري
~~بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة بعدها ميم مفتوحة ضمها بعضهم منسوب إلى
~~صيمرة نهر من انهار البصرة عليه عدة قرى نقل الرافعي عنه في آداب قضاء
~~الحاجة موضعين ثم في التيمم ثم في مسح الخف ثم كرر النقل عنه
### | 147 - 
# علي بن محمد بن العباس البغدادي أبو حيان التوحيدي شيرازي الأصل وقيل
~~نيسابوري وقيل واسطي شيخ الصوفية وصاحب كتاب البصائر وغيره من المصنفات في
~~علم التصوف أخذ عن القاضي أبي حامد المروذي وقد ذكره ابن خلكان في آخر
~~ترجمة أبي الفصل ابن العميد
# PageV00P000
# فقال كان فاضلا مصنفا وكان موجودا في سنة أربعمائة كما ذكره في تصنيفه
~~المسمى بالصديق والصداقة وذكره الذهبي وقال له مصنفات عديدة في الأدب
~~والفصاحة والفلسفة وكان سيئ الاعتقاد وقال ابن الجوزي في تأريخه زنادقة
~~الإسلام ثلاثه ابن الراوندي وأبو حيان التوحيدي وأبو العلاء المعري وأشدهم
~~على الإسلام أبو حيان لأنهما صرحا وهو يحجم ولم يصرح قال الذهبي وكان من
~~تلامذة علي بن عيسى الرماني وقد بالغ في الثناء على الرماني
# PageV01P186
# في كتابه الذي ألفه في تقريظ الجاحظ فانظر إلى الحامد والمحمود وأجود
~~الثلاثة الرماني مع اعتزاله وتشيعه وقد ذكر ابن النجار أبا حيان وقال له
~~المصنفات الحسنة كالبصائر وغيرها وكان فقيرا صابرا متدينا إلى أن قال وكان
~~صحيح العقيدة قال الذهبي كذا قال بل كان عدوا لله خبيثا وهذه مبالغة عظيمة
~~من الذهبي والتوحيدي بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الحاء وبالدال
~~المهملتين يقال إن أباه كان يبيع التوحيد ببغداد وهو نوع من التمر بالعراق
~~وقال الذهبي هو الذي نسب نفسه ms053 إلى التوحيد كما سمى ابن تومرت أتباعه
~~بالموحدين وكما سمى صوفية الفلاسفة نفوسهم بأهل الوحدة وحيان بحاء مهملة
~~بعدها ياء مثناة من تحت مشددة نقل الرافعي عنه في موضع واحد أنه نقل عن
~~شيخه القاضي أبي حامد أن الربا لا يجري في الزعفران
### | 148 - 
# القاسم بن القفال الكبير الشاشي محمد بن علي مصنف التقريب كان
# PageV00P000
# إماما جليلا حافظا برع في حياة أبيه وقد نقل الرافعي عن الحليمي في
~~الرضاع في الكلام على اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه فقال عقب كلام أبداه
~~ما نصه هذا شيء استنبطته انا وكان في قلبي منه شيء فعرضته على القفال
~~الشاشي وابنه القاسم فارتضياه فسكنت نفسي ثم وجدته لابن سريج فسكن قلبي كل
~~السكون وقال العبادي إن كتابه التقريب قد تخرج به فقهاء خراسان وازدادت
~~طريقة أهل العراق به حسنا وقد أثنى البيهقي على التقريب في ضمن رسالة كتبها
~~الشيخ أبي محمد يحثه فيها على نقل كلام الشافعي باللفظ ويذكر له سبب جمعه
~~لنصوص الشافعي فقال ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجوامع وعيون
~~المسائل وغيرها فلم أر أحدا منهم فيما حكاه أوثق من صاحب التقريب وهو في
~~النصف الأول من كتابه أكثر حكاية لألفاظ الشافعي منه في النصف الأخير وقد
~~غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له أو أكثرها وذهاب بعضها في عصرنا
~~انتهى وحجم التقريب قريب من حجم الرافعي وهو شرح على المختصر جليل استكثر
~~فيه من الأحاديث ومن نصوص الشافعي بحيث انه يحافظ في كل مسألة على نقل ما
~~نص عليها الشافعي في جميع كتبه ناقلا له باللفظ لا بالمعنى بحيث يستغني من
~~هو عنده غالبا عن كتب الشافعي كلها قال
# PageV01P188
# الإسنوي ولم أر في كتب الأصحاب أجل منه وقد نسبه بعض المتقدمين إلى
~~القفال نفسه والمعروف انه لولده وهو ما جزم به العبادي في الطبقات والرافعي
~~في القضاء وقال في التذنيب أنه الأظهر وفي تأريخ جرجان لحمزة السهمي ما يدل
~~عليه لم أعلم له تأريخ وفاة انتهى وذكره ms054 العبادي في طبقة أبي إسحاق
~~الاسفراييني والقفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي وأبي عبد الله الحليمي
~~ونظرائهم نقل عنه الرافعي في التيمم في موضعين ثم كرر النقل عنه
### | 149 - 
# محمد بن بكر بن محمد أبو بكر الطوسي النوقاني تفقه بنيسابور على
~~الماسرجسي وببغداد على أبي محمد البافي وكان إمام أصحاب الشافعي بنيسابور
~~له الدرس والأصحاب ومجلس النظر وكان ورعا زاهدا منقبضا عن
# PageV00P000
# الناس ترك طلب الجاه والدخول على السلاطين وقبول الولايات وكان حسن الخلق
~~تفقه به خلق كثير وظهرت بركته عليهم منهم أبو القاسم القشيري توفي بنوقان
~~سنة عشرين وأربعمائة ونوقان بنون مضمومة وقال ابن خلكان إنها مفتوحة نقل
~~عنه الرافعي في باب الإجارة فقال وعن الشيخ أبي بكر الطوسي ترديد جواب في
~~الاستئجار لإعادة الدرس وفي الجنايات قبيل باب اختلاف الجاني ومستحق الدم
~~ونقل عنه أيضا في موضعين آخرين قبل الموضع المذكور في الكلام على القصاص في
~~الباضعة والمتلاحمة ونقل أيضا عنه خامسا في باب قاطع الطريق وسادسا في كتاب
~~الإيمان وسابعا في الشهادات
### | 150 - 
# محمد بن الحسين بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الأستاذ أبو بكر الأصفهاني
~~المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ أخذ طريقة الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~عن أبي الحسين الباهلي وغيره أقام بالعراق
# PageV00P000
# مدة يدرس ثم توجه إلى الري ثم إلى نيسابور وبنى له بها مدرسة وأحيى الله
~~تعالى به أنواعا من العلوم وظهرت بركته على المتفقه وبلغت مصنفاته قريبا من
~~المائة ثم دعي إلى مدينة غزنة من الهند وجرت له بها مناظرات عظيمة فلما رجع
~~إلى نيسابور سم في الطريق فمات سنة ست وأربعمائة ونقل إلى نيسابور فدفن بها
~~قال ابن خلكان ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويستجاب الدعاء عنده وقد ترجمه
~~الحاكم ومات قبله وذكره ابن الصلاح في طبقاته
### | 151 - 
# محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم القاضي أبو عمر البسطامي بفتح الباء
~~الحاكم بنيسابور وشيخ الشافعية بها رحل وسمع بالعراق والأهواز وأصبهان
~~وسجستان وأملى وحدث وأقرأ المذهب وكان في ابتداء امره يعقد مجلس الوعظ
~~والتذكير ms055 ثم تركه وأقبل على التدريس والمناظرة والفتوى ثم ولي قضاء نيسابور
~~سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة فأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار
~~والاستقبال ما يطول شرحه وكان نظير أبي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي حشمة
~~وجاها وعلما فصاره أبو الطيب وجاء بينهما جماعة سادة وفضلاء توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وقيل سبع وأربعمائة
# PageV00P000
### | 152 - 
# محمد بن عبد الله بن الحسن العلامة أبو الحسين البصري المعروف بابن
~~اللبان الفرضي سمع سنن أبي داود على ابن داسة وحدث بها ببغداد فسمعها منه
~~القاضي أبو الطيب وغيره وقد كان أستاذا في الفرائض ولديه علوم أخر وبنيت له
~~مدرسة ببغداد وكان يدرس بها قال الشيخ أبو إسحاق كان إماما في الفقه
~~والفرائض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها وعنه أخذ الناس الفرائض وممن
~~أخذ عنه أبو أحمد بن مسلم الفرضي أستاذ أبي حامد الإسفراييني في الفرائض
~~وممن اخذ عن أبي الحسين أبو الحسن محمد بن يحيى بن سراقة الفقيه الفرضي
~~وكان ابن اللبان يقول ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي أو أصحاب أصحابي أو
~~لا يحسن شيئا وقال
# PageV00P000
# الخطيب أبو بكر كان ثقة وانتهى إليه علم الفرائض وصنف فيها كتبا توفي في
~~ربيع الأول سنة اثنتين وأربعمائة ومن تصانيفه في الفرائض كتاب الإيجاز مجلد
~~نفيس نقل عنه الرافعي في مواضع منها أن زكاة الفطر لا تجب
### | 153 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني
~~الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع صاحب المستدرك
~~وغيره من الكتب المشهورة ولد في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وطلب
~~العلم في صغره وأول سماعه سنة ثلاثين ورحل في طلب الحديث وسمع الكثير على
~~شيوخ يزيدون على الفين وتفقه على أبي علي بن أبي هريرة وأبي الوليد
~~النيسايوري وأبي سهل الصعلوكي وغيرهم اخذ عنه الحافظ أبو بكر البيهقي فأكثر
~~عنه وبكتبه تفقه وتخرج ومن
# PageV00P000
# بحره استمد وعلى منواله مشى بلغت تصانيفه قريبا من خمسمائة جزء وقيل ألف ms056
~~جزء وقيل ألف وخمسمائة جزء وقال الخطيب البغدادي كان ثقة وكان يميل إلى
~~التشيع قال الذهبي هو معظم للشيخين بيقين ولذي النورين وإنما تكلم في
~~معاوية فأوذي قال وفي المستدرك جملة وافرة على شرطهما وجملة وافرة على شرط
~~أحدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض
~~الشيء معلل وما بقي وهو الربع مناكير وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض موضوعات
~~قد أعلمت عليها لما اختصرته توفي فجأة بعد خروجه من الحمام في صفر سنة خمس
~~وأربعمائة وقد أطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضائله وفوائده ومحاسنه إلى أن
~~قال مضى إلى رحمة الله تعالى ولم يخلف بعده مثله وقد ترجمه الحافظ أبو موسى
~~المديني في مصنف مفرد نقل عنه الرافعي في كتاب صلاة الجماعة فقال
# PageV01P194
# إنه نقل في تأريخ نيسابور عن أبي بكر الصبغي أن الركعة لا تدرك بالركوع
### | 154 - 
# محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد الهروي القاضي أبو منصور الأزدي
~~المهلبي من ولد المهلب بن أبي صفرة أحد الأئمة الجامعين بين الفقه والحديث
~~وهو من أصحاب الشيخ أبي زيد المروزي رحل وسمع الكثير أخذ عنه أبو عاصم
~~العبادي وذكره في الطبقات وقال كان للمذهب سدادا وعلى أهل البدع حساما وخرج
~~من مجلسه عدة فقهاء وكان بهراة قاضيا قريبا من ثلاثين حجة وللناس به نفع
~~توفي بهراة في المحرم سنة عشر وأربعمائة فجأة
### | 155 - 
# محمد بن محمد بن محمش بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة بعدها ميم مكسورة ثم
~~شين معجمة بن علي بن داود بن أيوب الأستاذ أبو طاهر الزيادي كان إمام أصحاب
~~الحديث وفقيههم ومفتيهم بنيسابور بلا مدافعة
# PageV00P000
# وكان إماما في علم الشروط وصنف فيه كتابا ولد معرفة جيدة قوية بالعربية
~~روى عنه الحاكم وأثنى عليه ومات قبله ولد سنة سبع عشرة وقيل سنة ثلاث عشرة
~~ومات في شعبان سنة عشر وأربعمائة قال عبد الغافر الفارسي في السياق أنه
~~إنما عرف بالزيادي لأنه كان يسكن ميدان زياد بن عبد الرحمن ms057 وقال العبادي
~~إنه منسوب إلى بشير بن زياد واقتضى كلام السمعاني أنه إنما سمي بذلك نسبة
~~إلى بعض أجداده قال السبكي يشبه أن يكون هذا أصح ذكره العبادي في الطبقة
~~الخامسة طبقة أبي الطيب الصعلوكي وأبي إسحاق الإسفراييني والقفال وأبي حامد
~~الإسفراييني وأبي القاسم ابن كج وأضرابهم وقال أخرته إلى هذه الطبقة
~~لامتداد عمره وكان من حقه أن يذكر في الرابعة نقل الرافعي عنه في سنن
~~الوضوء وفي الصوم في الكلام على صوم يوم الشك ثم في الكفارة ثم كرر النقل
~~عنه
### | 156 - 
# محمد بن يحيى بن سراقة بضم السين المهملة وتخفيف الراء أبو الحسن العامري
~~البصري الفقيه الفرضي المحدث صاحب التصانيف في الفقه
# PageV00P000
# والفرائض وأسماء الضعفاء والمتروكين رحل في الحديث وأقام بآمد مدة وله
~~مصنف حسن في الشهادات وأخذ كتاب الضعفاء عن أبي الفتح الأزدي ثم نقحه وراجع
~~فيه الدارقطني ذكره ابن الصلاح وذكر انه كانت له رحلة في الحديث وعناية به
~~ومعرفة بعلم الفرائض والضعفاء من الرجال وقال كان حيا سنة أربعمائة وذكره
~~الذهبي في المتوفين في حدود سنة عشر وأربعمائة ومن تصانيفه كتاب التلقين
~~مجلد متوسط وكتاب الحيل جمع حيلة وكتاب أدب الشاهد وما يثبت به الحق على
~~الجاحد وذكر في خطبته انه صنف قبله كتابا في أدب القضاء وله كتاب في
~~الأعداد مشتمل على أشياء غريبة وله كتاب ما لا يسع المكلف جهله وقد سبقه
~~ابن لال بهذه التسمية وله كتاب كبير في الفرائض سماه الكشف عن أصول الفرائض
~~بذكر البراهين والدلائل في مجلد ضخم وله كتاب الشافي في الفرائض والوصايا
~~والدور نقل عنه في الروضة تصحيح الرد على ذوي الأرحام إذا لم ينتظم أمر بيت
~~المال فقال صححه وأفتى به الإمام أبو الحسن ابن سراقة من كبار أصحابنا
~~ومتقدميهم وهو أحد أعلامهم في الفرائض والفقه
### | 157 - 
# هبة الله بن الحسن بن منصور أبو القاسم الرازي الطبري الأصل
# PageV00P000
# المعروف باللالكائي بهمزة في آخر ه بعدها ياء النسب كان فقيها محدثا
~~حافظا سمع من خلق كثيرين تفقه ms058 على الشيخ أبي حامد الإسفراييني وصنف كتبا
~~منها رجال الصحيحين وكتاب السنة وعاجلته المنية فلم يرو عنه إلا كتاب السنة
~~خرج إلى الدينور فمات بها كهلا في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة ولو تقدم
~~وفاته لكان من أهل الطبقة الآتية
### | 158 - 
# يوسف بن أحمد بن كج القاضي أبو القاسم الدينوري أحد الأئمة المشهورين
~~وحفاظ المذهب المصنفين وأصحاب الوجوه المتقنين تفقه بأبي الحسين ابن القطان
~~وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي أبي حامد المروذي انتهت إليه الرئاسة
~~ببلاده في المذهب ورحل الناس إليه رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل
~~في حفظ المذهب وحكى
# PageV00P000
# السمعاني ان الشيخ أبا علي السنجي لما أنصرف من عند الشيخ أبي حامد اجتاز
~~به فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك فقال ذلك
~~رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون ليلة السابع والعشرين من شهر
~~رمضان سنة خمس وأربعمائة قال ابن خلكان وكانت له نعمة كثيرة وكج بكتف
~~مفتوحة وجيم مشدودة وهو في اللغه للجص الذي تبيض به الحيطان ومن تصانيفه
~~التجريد قال في المهمات وهو مطول وقد وقف عليه الرافعي والدينور بفتح الدال
~~المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون والواو وفي آخرها الراء
~~بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين
### | 159 - 
# يوسف بن محمد أبو يعقوب الأبيوردي قال فيه المطوعي تخرج بأبي طاهر
~~الزيادي وصنف التصانيف السائرة والكتب الفاتنة الساحرة وما زالت به حرارة
~~ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتى احترق جسمه واحتصد غصنه وقال غيره إن
~~الشيخ أبا محمد الجويني تفقه عليه وإن من
# PageV00P000
# تصانيفه كتاب المسائل تفزع إليه الفقهاء وتتنافس فيه العلماء وكثيرا ما
~~يقع ذكره في فتاوى القفال لم يذكروا وقت وفاته ذكرته هنا لأن الظاهر أنه من
~~طبقة القفال وقال السبكي أحسبه توفي في حدود الأربعمائة إن لم يكن قبلها
~~بقليل فبعدها بقليل نقل الرافعي عنه ان طواف الوداع يصح من غير طهارة ويجبر
~~بالدم وقال في قسم الصدقات في الكلام على صنف الفقراء نقل الشيخ ms059 أبو علي عن
~~الفقيه أبي يعقوب عن الأودني كذا وكذا والظاهر أن المراد به الأبيوردي هذا
### | 160 - 
# أبو الفضل العراقي ذكره العبادي في طبقة القفال المروزي وقال إنه نظيره
~~وفي فتاوى القفال أن مسألة تزويج الحاكم كافرة لا ولي لها من كافر يخالفها
~~في الدين وقد دارت بينهما فأفتى القفال بالجواز وأفتى المذكور بالمنع نقل
~~الرافعي في صلاة العيدين عن العبادي عنه انه يجوز للرجل الجلوس على الحرير
# PageV00P000
### | 161 - 
# أبو محمد بن القاضي أبي حامد المروذي جمع بين الفقه والأدب قال الشيخ أبو
~~إسحاق وله كتب كثيرة منها كتاب الحضانة وكان أوحد في صنعة القضاء وأظنه أخذ
~~الفقه عن أبيه
# PageV00P000
### | الطبقة التاسعة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة الخامسة
### | 162 - 
# أحمد بن بشري أبو بكر المصري له مختصر في الفقه جمع فيه نصوصا للشافعي
~~ذكره الإسنوي قبل البرقاني ولم يذكر مستنده في ذكره هنا
### | 163 - 
# أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الحافظ الكبير أبو
~~نعيم الإصفهاني الجامع بين الفقه والتصوف والنهاية في الحديث وله التصانيف
~~المشهورة منها كتاب الحلية وهو كتاب جليل حفيل وكتاب
# PageV00P000
# معرفة الصحابة وكتاب دلائل النبوة وكتاب تأريخ أصفهان قال الخطيب
~~البغدادي لم ألق في شيوخي أحفظ منه ومن أبي حازم الأعرج ولد في رجب سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة وتوفي في المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة نقل عنه في الروضة
~~في أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية بالإجازة أن المجاز يجوز له أن
~~يجيز كما هو المعروف
### | 164 - 
# احمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري المعروف بالثعلبي صاحب
~~التفسير والعرائس في قصص الأنبياء أخذ عنه أبو الحسن الواحدي روى عن أبي
~~القاسم القشيري قال رأيت رب العزة في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه وكان في
~~أثناء ذلك أن قال الرب عز وجل أقبل الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعلبي
~~مقبل قال الذهبي وكان حافظا رأسا في التفسير والعربية متين الديانة وقال
~~وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة وحكى ms060 ابن خلكان قولا آخر أنه
~~توفي سنة سبع وثلاثين ووهمه الإسنوي بما لا يصح قال ابن السمعاني ويقال له
~~الثعلبي والثعالبي لقب عليه
# PageV00P000
### | 165 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر البرقاني الخوارزمي نزيل بغداد رحل
~~وطوف وسمع ببلاد شتى أخذ عنه الخطيب وقال كان ثقة ثبتا لم نر في شيوخنا
~~أثبت منه عارفا بالفقه له حظ في علم العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه
~~صحيحا البخاري ومسلم ولم يترك التصنيف حتى مات وقال الشيخ أبو إسحاق تفقه
~~في حداثته وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما ولد سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة والبرقاني نسبة
~~إلى برقان بباء موحدة كسرها بعضهم وفتحها غيره بعدها راء مهملة وقاف قرية
~~من قرى خوارزم
### | 166 - 
# احمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي القديم قال المطوعي في ذكر شيوخ
~~المذهب تفقه على الزيادي واشتهر حتى اذعن له فقهاء
# PageV00P000
# الفريقين وأقر بفضله فضلاء المشرقين والمغربين وله في الخلاف والجدل
~~ورؤوس المسائل والمذهب تصانيف انتهى وهو عم الغزالي صاحب الوسيط توفي
~~بطابران طوس سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال السبكي وذكره ابن السمعاني في
~~الانتساب في ترجمة الزاهد أبي علي الفارمدي فقال إنه تفقه على أبي حامد
~~الغزالي الكبير وأشار إليه الشيخ أبو إسحاق في الطبقات فقال وبخراسان وفي
~~ما وراء النهر من أصحابنا خلق كثير كالأودني وعدد جماعة ثم قال والغزالي
~~وأبي محمد الجويني وغيرهم ممن لم يحضرني تأريخ موته هذه عبارته فعلمنا أنه
~~يريد غير صاحب الوسيط لأن وفاته تأخرت عن الشيخ نحو ثلاثين سنة وذكره أيضا
~~العبادي في طبقاته في الطبقة الأخيرة وعبر بالغزالي من غير زيادة فلا يمكن
~~أراده صاحب الوسيط لأن العبادي فرغ من طبقاته سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
~~وذلك قبل ولادة الغزالي بسنين كثيرة قال ابن خلكان وعادة أهل خوارزم وجرجان
~~ينسبون إلى القصار فيقولون القصاري ونحوه فنسبوا إلى الغزال فقالوا الغزالي
~~وذكر النووي في دقائق
# PageV01P205
# الروضة أن ms061 التشديد هو المعروف وبلغنا عن أبي حامد صاحب الوسيط أنه قال
~~أنا منسوب إلى غزالة بالتخفيف قرية من قرى طوس
### | 167 - 
# إسماعيل بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الحيري النيسابوري الضرير
~~وهو مصنف كتاب الكفاية في التفسير وسمع جميع صحيح البخاري من أبي الهيثم
~~الكشميهني عن الفربري عن البخاري وقرأه عليه الخطيب البغدادي في ثلاثة أيام
~~قال الخطيب كتبنا عنه ونعم الشيخ كان فضلا وعلما ومعرفة وفهما وأمانة وصدقا
~~وديانة وخلقا مولده سنة إحدى وستين وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة
~~وقيل بعدها والحيري بالحاء المهملة والحيرة محلة من نيسابور
### | 168 - 
# الحسن بن عبيد الله مصغر بن يحيى الشيخ أبو علي البندنيجي
# PageV00P000
# أحد الأئمة من أصحاب الوجوه درس الفقه ببغداد على الشيخ أبي حامد
~~الأسفراييني وعلق عنه التعليق وكان دينا صالحا ورعا وعاد إلى بلده
~~البندنيجين وتوفي به سنة خمس وعشرين وأربعمائة في جمادى الأولى وله
~~التعليقة المسماة بالجامع في أربع مجلدات وكتاب الذخيرة وهو دون التعليقة
~~وكتابه الجامع قال النووي قل في كتب الأصحاب مثله وهو مستوعب الأقسام محذوف
~~الأدلة
### | 169 - 
# الحسين بن شعيب بن محمد بن الحسين أبو علي السنجي المروزي عالم تلك
~~البلاد في زمانه تفقه بأبي القفال وبالشيخ أبي حامد الإسفراييني ببغداد وله
~~تعليقة جمع فيها مذهبي العراقيين والخراسانيين وهو أول من فعل ذلك قال
~~الإسنوي وشرح المختصر شرحا مطولا يسميه الإمام بالمذهب
# PageV00P000
# الكبير لم نقف عليه وشرح أيضا التلخيص وفروع ابن الحداد وقد وقفت عليهما
~~وهما في غاية النفاسة وشرح التلخيص أكبر من المذهب وشرح الفروع أقل حجما
~~منه توفي سنة سبع بتقديم السين وعشرين وأربعمائة كذا قاله الرافعي في
~~التذنيب وقيل سنة ثلاثين وبه جزم الذهبي وقيل نيف وثلاثين وجزم به ابن
~~خلكان ودفن إلى جانب أستاذه القفال وسنج بكسر السين المهملة قرية من قرى
~~مرو نقل الرافعي عنه موضعين في الكلام على نجاسة الخمر ثم في نية الوضوء ثم
~~في نواقض الوضوء ثم كرر النقل عنه
### | 170 - 
# عبد الله بن عبدان تثنية ms062 عبد بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمداني شيخ
~~همدان وعالمها ومفتيها أخذ عن أبي بكر بن لال وغيره وصنف كتابا في الفقه
~~سماه شرائط الأحكام قليل الوجود مجلد متوسط قال ابن صلاح
# PageV00P000
# اختار فيه جواز دفع نفقة الزوجة إليها خبزا وأن نفقتها تتقدر بالكفاية
~~كما هو مذهب أبي حنيفة وقول للشافعي وأنه اختار أن من شرط صحة القياس حدوث
~~حادثة تؤدي الضرورة إلى معرفة حكمها وأن لا يوجد نص نفي بإثبات حكمها وله
~~مختصر سماه شرح العبادات وذكر في أوله عقيدة قال السبكي لا بأس بها عقيدة
~~رجل أشعري على السنة مات في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وقبره يزار
~~ويتبرك به نقل الرافعي عنه في مواضع منها نقل وجه انه يستحب ترك القنوت في
~~الصبح لأنه صار شعار المبتدعة ومنها استحباب القنوت في الوتر في جميع السنة
~~ومنها في صلاة الخوف في الحراسة في الركوع ومنها في تعجيل الزكاة ومنها ما
~~لو أخذ الساعي غير الأغبط ومنها أنه يجوز الخبز والدقيق والسويق في الفطرة
~~ثم نقل عنه في مواضع أخر
### | 171 - 
# عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه بيائين
# PageV00P000
# مثناتين من تحت الأولى مضمومة مشدودة والثانية مفتوحة الشيخ أبو محمد
~~الجويني وكان يلقب بركن الإسلام أصله من قبيلة من العرب قرأ الأدب بناحية
~~جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الأبيوردي ثم خرج إلى نيسابور فلازم
~~أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصد القفال فلازمه حتى برع عليه مذهبا
~~وخلافا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى وكان
~~إماما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان الشيخ أبو محمد في بني
~~إسرائيل لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به وقال أبو سعيد عبد الواحد بن أبي
~~القاسم القشيري صاحب الرسالة إن المحققين من أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال
~~أنه لو جاز ان يبعث الله تعالى نبيا في عصره ms063 لما كان إلا هو توفي بنيسابور
~~في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال الحافظ أبو صالح المؤذن غسلته
~~فلما لففته في الأكفان رأيت يده اليمنى إلى الإبط منيرة كلون القمر فتحيرت
~~وقلت هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل
# PageV01P210
# على عشرة أنواع من العلوم في كل آية وله تعليقة في الفقه متوسطة والفروق
~~مجلد ضخم والسلسلة مجلد وكتاب المختصر وهو مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد
~~لطيف غالبه في العبادات وغير ذلك وجوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
### | 172 - 
# عبد القاهر بن طاهر بن محمد الأستاذ أبو منصور التميمي البغدادي قال عبد
~~الغافر ورد نيسابور مع أبيه فاشتغل بها على الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني
~~وغيره إلى أن برع ودرس في سبعة عشر عاما وأقعده الأستاذ للإملاء فأملأ
~~سنتين واختلف إليه الأئمة قال السبكي في الطبقات الكبرى وأخذ عنه ناصر
~~العمري وأبو القاسم القشيري وقال غيره أن إمام الحرمين أخذ عنه الفرائض ثم
~~خرج من نيسابور في فتنة التركمان إلى إسفرايين وابتهج أهلها به إلى الحد
~~الذي لا يوصف فلم يبق إلا يسيرا حتى مات سنة
# PageV00P000
# تسع بتاء ثم سين وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وأربعمائة وترجمه الذهبي في
~~الموضعين ودفن إلى جانب أستاذه قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني كان
~~الأستاذ أبو منصور من أئمة الأصول وصدور الإسلام بإجماع أهل الفضل والتحصيل
~~بديع الترتيب غريب التأليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الأئمة
~~إماما مفخما ومن تصانيفه تفسير القرآن وفضائح المعتزلة والفرق بين الفريقين
~~وفضائح الكرامية وتأويل متشابه الأخبار والملل والنحل وكتاب الإيمان وأصوله
~~وكتاب الصفات والتحصيل في أصول الفقه وكتاب سماه المعاد في مواريث العباد
~~في الفرائض والحساب ليس له نظير والتذكرة في الحساب الفاخر في الأوائل
~~والأواخر وله أيضا شرح المفتاح وقف عليه الرافعي وقد تكرر نقل الرافعي عنه
~~خصوصا في الدوريات والوصايا فإنه كان إماما في ذلك حتى إنه صنف كتابا في
~~الدوريات في جميع أبواب الفقه وهو تصنيف غريب قال بعضهم وحيث نقل الرافعي
~~عن بعض ms064 شروح المفتاح وأبهمه فالمراد شرح المذكور
# PageV01P212
### | 173 - 
# عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن رامين أبو أحمد البغدادي درس على الداركي
~~وعلى أبي الحسن بن خيران صاحب اللطيف وسمع الداقطني أخذ عنه الشيخ أبو
~~إسحاق الشيرازي وقال سكن البصرة ودرس بها وكان فقيها أصوليا له مصنفات حسنة
~~في الأصول وقال ابن النجار سمع وحدث توفي في شهر رمضان سنة ثلاثين
~~وأربعمائة ورامين بفتح الراء كذا هو مضبوط في طبقات الشيخ بخط أبي الحسن
~~الزعفراني ووقع في طبقات الإسنائي رومين براء مضمومة بعدها واو
### | 174 - 
# علي بن الحسين بن أبي بكر الهمداني الحافظ أبو الفضل المعروف بابن الفلكي
~~نسبة إلى علم الحساب والهيئة كان جده أبو بكر أعرف الناس به وقته وكان
~~حفيده أبو الفضل حافظا متقنا رحالا سمع عامة مشايخ همدان
# PageV00P000
# ومشايخ العراق وخراسان وصنف كتبا مفيدة منها منتهى الكمال في معرفة
~~الرجال قال شيرويه في ألف جزء أي حديثية ومات قبل تبيضه فإنه مات شابا قبل
~~أوان الرواية قال شيخ الإسلام الأنصاري ما رأيت أحفظ من ابن الفلكي مات
~~بنيسابور في شعبان سنة سبع بتقديم السين وقيل سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
### | 175 - 
# محمد بن داود بن محمد أبو بكر المروزي المعروف بالصيدلاني نسبة إلى بيع
~~العطر وبالداودي أيضا نسبة إلى أبيه داود ذكره ابن السمعاني في الأنساب
~~استطرادا في ترجمة حفيده أبي المظفر سليمان بن داود الصيدلاني الداودي قال
~~وهو نافلة الإمام أبي بكر الصيدلاني صاحب أبي بكر القفال من
# PageV00P000
# أهل مرو انتهى وله شرح على المختصر في جزأين ضخمين قال الإسنوي ظفر به
~~ابن الرفعة حال شرحه للوسيط ونقل فيه غالب ما يتضمنه غير ان ابن الرفعة
~~اعتقد أن الداودي شارح المختصر غير الصيدلاني وادعى في المطلب في الكلام
~~على دية الجنين أنه متقدم على القفال وليس كذلك ومما يبطل أن الداودي متقدم
~~على القفال أنه نقل شرح المختصر عن الشيخ أبي حامد في ثلاثة مواضع من كتاب
~~الزكاة في باب المبادلة بالماشية قال الإسنوي وقد ظفرت للمذكور ms065 بشرح على
~~فروع ابن الحداد كتبه بعض شيوخنا من أصل مكتوب من خط المصنف قرأه كاتبه
~~عليه في سنة ست وثلاثين وأربعمائة وهو شرح جليل عزيز الوجود انتهى لم أقف
~~على تأريخ وفاته ويحتمل انه من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون من الطبقة الآتية
~~تكرر نقل الرافعي عنه قال الإسنوي وحيث نقل الرافعي عن بعض شروح المختصر
~~وأبهمه فالمراد به شرحه المتقدم فاعلمه فإني قد استقريت ذلك وحررته وقد ذكر
~~الإسنوي في المهمات من الكتب التي وقف عليها الرافعي وفاتته هو كتاب
~~الصيدلاني قال وهو مطول
### | 176 - 
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البيضاوي تفقه على
~~الداركي وقال الشيخ أبو إسحاق وحضرت مجلسه وعلقت عنه وكان ورعا حافظا
~~للمذهب والخلاف موفقا في الفتاوى مات فجأة في رجب سنة
# PageV00P000
# أربع وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب وبيضا إحدى بلاد فارس قريبة من
~~شيراز ولهم آخر بيضاوي وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن العباس ويعرف أيضا
~~بالشافعي كان من الأئمة العارفين بالفقه والأدب وصنف في الفقه مختصرا سماه
~~كتاب التبصرة وكتابا آخر سماه التذكرة في تعليل مسائل التبصرة وذكره ابن
~~الصلاح ولم يؤرخ وفاته وقال انه صاحب كتاب الإرشاد في شرح كفاية الصيمري
~~وقال السبكي في الطبقات الكبرى وله التذكرة في شرح التبصرة في مجلدين فرغ
~~منه في شوال سنة أربع وعشرين وأربعمائة وهو شرح حسن فيه فوائد
### | 177 - 
# محمد بن عبد الملك بن مسعود بن أحمد الإمام أبو عبد الله المسعودي
~~المروزي صاحب أبي بكر القفال المروزي أحد أصحاب الوجوه قال ابن السمعاني
~~كان إماما مبرزا عالما زاهدا ورعا حسن السيرة شرح مختصر المزني فأحسن فيه
~~وسمع الحديث من أستاذ القفال وقال ابن الصلاح وحكاية من صحب القفال من
~~الأئمة عن المسعودي يشعر بجلالة قدره وقال السبكي المسعودي إن لم يكن من
~~أقران القفال كما دل عليه كلام الفوارني
# PageV00P000
# في خطبة الإبانة فهو من أكبر تلامذته توفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة بمرو
~~وشرحه المذكور مطول ms066 وقف عليه الرافعي وذكره ابن الصلاح في الطبقات وسماه
~~محمد بن عبد الله وقال الإسنوي كذا رأيته بخط الحافظ أبي القاسم ابن عساكر
~~وذكر أيضا أنه صيدلاني والمعروف أنه محمد بن عبد الملك نقل الرافعي عنه في
~~الوضوء ثلاثة مواضع ثم في الاستنجاء موضعين ثم كرر النقل عنه واعلم أن كتاب
~~الإبانة للفوراني قد وقع في بلاد اليمن منسوبا إلى المسعودي هذا غلط فحيث
~~وقع في البيان نقل عن المسعودي فالمراد به الفوراني كذا نبه عليه ابن
~~الصلاح في طبقاته وتبعه النووي في تلخيصها ولم يتفطن الرافعي لذلك وهو كثير
~~النقل عن البيان فإذا نقل عن المسعودي فإن كان بواسطة صاحب البيان فالمراد
~~به الفوراني ولم ينبه عليه في الروضة بل تابع الرافعي على ذلك وكأنه لم
~~يطلع عليه إذ ذاك
### | 178 - 
# محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله بن أحمد بن الفضل بن شهريار الفقيه
~~الحافظ أبو الحسن الأصفهاني الأردستاني وهو منصف كتاب الدلائل السمعية على
~~المسائل الشرعية في ثلاث مجلدات ينصب فيه الخلاف مع أبي حنيفة ومالك وروى
~~فيه عن جماعة وذكر في آخر الكتاب أنه فرغ منه سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
~~فلا أدري أهو من هذه الطبقة أو من الآتية
# PageV00P000
### | 179 - 
# محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسين بن محمد بن عكرمة ابن انس بن
~~مالك الأنصاري أبو حاتم القزويني أصله من آمل طبرستان قدم بغداد وأخذ عن
~~الشيخ أبي حامد الإسفراييني ثم رجع إلى وطنه وصار شيخ تلك البلاد في العلم
~~والفقه قال الشيخ أبو إسحاق تفقه بآمل ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ أبي
~~حامد ودرس الفرائض على ابن اللبان وأصول الفقه على القاضي أبي بكر وكان
~~حافظا للمذهب والخلاف وصنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والأصول والجدل
~~ولم أنتفع بأحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب رحمهما الله
~~تعالى وتوفي بآمل انتهى توفي سنة أربعين وأربعمائة قاله ابن السمعاني وجرى
~~عليه الذهبي ثم نسي أنه ذكره فأعاده فيمن توفي قبل ms067 الستين تقريبا ومن
~~تصانيفه الحيل تصنيف لطيف يذكر فيه الحيل للدافع للمطالبة وأقسامها من
~~المحرمة والمكروهة والمباحة وتجريد
# PageV00P000
# التجريد لرفيقه المحاملي نقل عنه الرافعي في مواضع منها في النكاح في
~~الكلام على التحليل وفي موضعين من الظهار وفي أوائل القضاء ونقل في الروضة
~~من زوائده في آخر الشفعة عن كتابه المسمى بالحيل
### | 180 - 
# أبو عبد الرحمن القزاز بقاف وزايين معجمتين السمرقندي ذكره الرافعي في
~~أوائل الباب الثاني في أركان الطلاق فقال نقل أبو الحسن العبادي عنه أنه
~~روى عن القديم أن الفراق والسراح كنايتان
### | 181 - 
# القيصري بقاف مفتوحة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم صاد مهملة كذا ضبطه
~~ابن الصلاح في القطعة التي شرحها من أوائل المهذب وقال إنه من كبار
~~العراقيين وأن الدارمي نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ بالمنصوص عليه
~~قال كذا رأيته في تصنيف له بخطه نقل عنه الرافعي في الكلام على أن أمر
~~السلطان هل هو إكراه أم لا أعلم وقت وفاته وكذلك الذي قبله وقد ذكرهما
~~الإسنوي اتفاقا بعد القفال فتابعناه
# PageV00P000
### | الطبقة العاشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة الخامسة
### | 182 - 
# أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الإمام الحافظ الكبير أبو بكر البيهقي
~~الخسروجردي سمع الكثير ورحل وجمع وحصل وصنف مولده في شعبان سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة تفقه على ناصر العمري وأخذ علم الحديث عن أبي عبد الله
~~الحاكم وكان كثير التحقيق والإنصاف حسن التصنيف قال عبد الغفار في الذيل
~~كان على سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر
~~غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال إمام الحرمين ما
# PageV00P000
# من شافعي إلا وللشافعي عليه منة إلا البيهقي فإن له على الشافعي منه
~~لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه السنن الكبير والسنن الصغير ومعرفة
~~السنن والآثار والمبسوط في جمع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلائل
~~النبوة وكتاب الأسماء والصفات وكتاب البعث والنشور ومناقب الشافعي ومناقب
~~أحمد وكتاب المدخل وكتاب الاعتقاد مجلد وكتاب الزهد مجلد وكتاب الترغيب
~~والترهيب ms068 وغير ذلك من المصنفات الجامعة المفيدة وقيل إن تصانيفه ألف جزء
~~توفي بنيسابور في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وحمل إلى بلده
~~فدفن بها نقل عنه الرافعي في مواضع منها اختيار وجوب الكفارة في نذر
~~المعصية ونقل عنه في الروضة في مواضع منها أن وقت المغرب موسع وفي صفة
~~الأئمة في الكلام على الاقتداء بأهل البدع وخسر وجرد بخاء معجمة مضمومة ثم
~~سين مهملة ساكنة ثم راء مهملة مفتوحة ثم جيم مكسورة ثم راء ساكنة بعدها دال
~~قرية من نواحي بيهق
# PageV01P221
# وهي أم الناحية وبيهق ناحية كحوران على يومين من نيسابور
### | 183 - 
# أحمد بن الحسين أبو الحسين الرازي الفناكي بفاء مفتوحة ونون مشددة وكاف
~~مكسورة ولد بالري وتفقه على أبي حامد الإسفراييني وأبي عبد الله الحليمي
~~وأبي طاهر الزيادي وسهل الصعلوكي ودرس ببروجرد ومات بها سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة عن نيف وتسعين سنة بتاء ثم سين قال ابن الصلاح رأيت له كتابا
~~سماه المناقضات مضمونة الحصر والاستثناء منه قريب من تلخيص ابن القاص في
~~المعنى
### | 184 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد عماد الدين أبو العباس الروياني الطبري
# PageV00P000
# قاضي القضاه جد صاحب البحر وشريح الروياني ومصنف الجرجانيات نقل عنه
~~حفيده في روضته فوائد كثيرة وقال إنه أخذ عن أستاذه الشيخ الجليل أبي عبد
~~الله الحناطي قال وله كتاب في أدب القضاء لم يذكروا وفاته وذكرته هنا
~~تخمينا ورويان من بلاد طبرستان غير مهموز تكرر نقل الرافعي عنه خصوصا في
~~أوائل النكاح وتعليقات الطلاق
### | 185 - 
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم شيخ الإسلام أبو
~~عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ المفسر المتفنن مولده سنة ثلاث وسبعين
~~وثلاثمائة وكان أبوه من أئمة الوعظ بنيسابور فقتل ولولده هذا تسع سنين
~~فأجلس مكانه وحضر أول مجلس أئمة الوقت في بلده كالشيخ أبي الطيب الصعلوكي
~~والأستاذ أبي بكر ابن فورك والأستاذ أبي إسحاق الاسفراييني ثم
# PageV00P000
# كانوا يلازمون مجلسه ويتعجبون من فصاحته وكمال ذكائه وحسن إيراده قال عبد
~~الغافر الفارسي كان أوحد وقته في ms069 طريقته وعظ المسلمين سبعين سنة وخطب وصلى
~~في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان حافظا كثير السماع والتصنيف حريصا على
~~العلم سمع الكثير ورحل ورزق العزة والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا
~~بالبلد مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه عديم النظير وكان سيف
~~السنة ودافع اهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته وأطنب في وصفه وقال
~~الحافظ أبو بكر البيهقي أخبرنا شيخ الإسلام صدقا وإمام المسلمين حقا أبو
~~عثمان الصابوني ثم ذكر حكاية توفي في المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة
### | 186 - 
# الحسين بن محمد بن عبد الواحد أبو عبد الله الوني بواو مفتوحة ونون مشددة
~~الفرضي الضرير كان متقدما في علم الفرائض له فيه تصانيف منها كتاب الكافي
~~من أحسن الكتب سمع الحديث وحدث قال الذهبي وكان أحد الأذكياء المذكورين وله
~~يد في علوم متعددة توفي شهيدا ببغداد في أواخر سنة خمسين وأربعمائة
# PageV00P000
### | 187 - 
# الحسين بن محمد أبو عبد الله القطان المطارحات وهو تصنيف لطيف وضع
~~للامتحان قال النووي من أصحابنا أصحاب الوجوه وذكره الرافعي في آخر الغصب
~~فيما إذا ماتت الجارية المغصوبة من الولادة في يد المالك لا أعلم في أي وقت
~~كان إلا أن الإسنوي ذكر كتابه قبل كتب العبادي فذكرناه في طبقة العبادي
### | 188 - 
# سليم بن أيوب بن سليم الفقيه أبو الفتح الرازي الأديب المفسر تفقه وهو
~~كبير لأنه كان اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم
~~الشيخ أبا حامد وعلق عنه التعليق ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس مكانه ثم
~~إنه سافر إلى الشام وأقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه
# PageV00P000
# أئمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه على الأوقات لا
~~يدع وقتا يمضي بغير فائدة قال الشيخ أبو إسحاق إنه كان فقيها أصوليا وقال
~~أبو القاسم ابن عساكر بلغني أن سليما تفقه بعد أن جاوز الأربعين غرق في بحر
~~القلزم عند ساحل جدة بعد الحج في صفر سنة سبع بتقديم السين وأربعين
~~وأربعمائة وقد نيف على ms070 الثمانين ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب
~~والمجرد أربع مجلدات عار عن الأدلة غالبا جرده من تعليقة شيخه وكتاب الفروع
~~دون المهذب ينقل عنه صاحب البيان كثيرا وكتاب رؤوس المسائل في الخلاف مجلد
~~ضخم وكتاب الكافي مختصر قريب من التنبيه وكتاب الإشارة تصنيف لطيف وسأله
~~شخص ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي معرضا بأن تلك أشهر فقال
~~الفرق أن تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت بالشام
### | 189 - 
# طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر القاضي العلامة أبو الطيب الطبري من آمل
~~طبرستان أحد أئمة المذهب وشيوخه والمشاهير الكبار ولد
# PageV00P000
# بآمل طبرستان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة سمع من أبي أحمد الغطريفي وأبي
~~الحسن الدراقطني وابن عرفة وغيرهم استوطن بغداد بعد أن تفقه على جماعة ودرس
~~وأفتى وولي قضاء ربع الكرخ بعد موت القاضي الصيمري الحنفي ولم يزل حاكما
~~إلى أن مات ذكره أبو عاصم العبادي في آخر الطبقة السادسة وهو آخر مذكور في
~~طبقاته وقال فيه فاتحة هذه الطبقة شيخ العراق أبو الطيب وقال الشيخ أبو
~~إسحاق في الطبقات ومنهم شيخنا وأستاذنا أبو الطيب الطبري توفي عن مائة
~~وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطأ
~~ويقضي ويشهد ويحضر المواكب إلى أن مات تفقه بآمل على أبي علي الزجاجي صاحب
~~ابن القاص وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي وأبي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل
~~إلى نيسابور وأدرك أبا الحسن الماسرجسي وصحبه
# PageV01P227
# أربع سنين ثم أرتحل إلى بغداد وعلق عن أبي محمد البافي صاحب الداركي وحضر
~~مجلس أبي حامد ولم أر ممن رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا وأجود نظرا منه
~~شرح مختصر المزني وصنف في الخلاف والمذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة ليس
~~لأحد مثلها ولازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في مجلسه سنين بإذنه
~~ورتبني في حلقته وسألني أن أجلس في مجلس للتدريس ففعلت في سنة ثلاثين
~~وأربعمائة أحسن الله عني جزاءه ورضي عنه وقال الحافظ الخطيب البغدادي كان
~~أبو الطيب ورعا عارفا بالأصول ms071 والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب اختلفت
~~إليه وعلقت عنه الفقه سنين وقال سمعت أبا بكر محمد بن حمد المؤدب سمعت أبا
~~محمد البافي يقول أبو الطيب أفقه من أبي حامد الإسفراييني وسمعت أبا حامد
~~يقول أبو الطيب أفقه من أبي محمد البافي وقال القاضي أبو بكر الشامي قلت
~~للقاضي أبي الطيب وقد عمر لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال ولم لا وما
~~عصيت الله بواحدة منها قط أو كما قال توفي ببغداد في ربيع الأول سنة خمسين
~~وأربعمائة ودفن بباب حرب ومن تصانيفه التعليق نحو عشر مجلدات وهو كتاب جليل
~~والمجرد وشرح الفروع
# PageV01P228
### | 190 - 
# عبد الجبار بن علي بن محمد الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني المعروف
~~بالإسكاف تلميذ الأستاذ الشيخ أبي إسحاق الإسفراييني وشيخ إمام الحرمين في
~~الكلام له المصنفات في الأصلين وفي الجدل قال عبد الغافر كان شيخنا جليلا
~~من رؤوس الفقهاء والمتكلمين له اللسان في النظر والتدريس والتقدم في الفتوى
~~مع لزوم طريقة السلف من الزهد والورع عديم النظير في وقته ما رئي مثله عاش
~~عالما عاملا انتهى وحكى الإمام عنه أنه قال لو أن رجلا وطئ زوجته معتقدا
~~أنها أجنبية فعليه الحد ومال ابن الصلاح إليه وهو ضعيف قال عبد الغافر توفي
~~في صفر سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
### | 191 - 
# علي بن عمر بن محمد أبو الحسن البغدادي المعروف بالقزويني
# PageV00P000
# صاحب الكرامات المعروفة والمناقب المشهورة ولد في المحرم سنة ستين
~~وثلاثمائة وتفقه على الداركي وقرأ النحو على ابن جني وعلق عنهما تعليقتين
~~وأملى عدة مجالس وكان عارفا بالفقه والقراءات والحديث ملازما لبيته يكاشف
~~بالأسرار ويتكلم على الخواطر وافر العقل صحيح الرأي توفي في شعبان سنة
~~اثنتين وأربعين وأربعمائة ذكره ابن الصلاح وعدد كراماته وأطال في ترجمته في
~~أوراق وليس في كتابه أطول من ترجمته
### | 192 - 
# علي بن محمد بن حبيب القاضي أبو الحسن الماوردي البصري أحد أئمة أصحاب
~~الوجوه قال الخطيب كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافعين وله تصانيف عدة في
~~أصول الفقه وفروعه وفي غير ذلك ولي ms072 القضاء ببلدان
# PageV00P000
# شتى ثم سكن بغداد وقال الشيخ أبو إسحاق تفقه على أبي القاسم الصيمري
~~بالبصرة وارتحل إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني ودرس بالبصرة وبغداد سنين
~~كثيرة وله مصنفات كثيرة في الفقه والتفسير وأصول الفقه والأدب وكان حافظا
~~للمذهب وقال ابن خيرون كان رجلا عظيم القدر متقدما عند السلطان أحد الأئمة
~~له التصانيف الحسان في كل فن من العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهمه
~~بالاعتزال في بعض المسائل بحسب ما فهم عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة
~~فيها ولا يوافقهم في جميع أصولهم ومما خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة نعم
~~يوافقهم في القول بالقدر وهي بلية غلبت على البصريين توفي في ربيع الأول
~~سنة خمسين وأربعمائة بعد موت أبي الطيب بأحد عشر يوما عن ست وثمانين وذكر
~~ابن خلكان في الوفيات لأنه لم يكن أبرز شيئا من مصنفاته في حياته وإنما
~~أوصى رجلا من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في يده فإن رآه قبض على يده
~~فلا يخرج من مصنفاته شيئا وإن رآه بسط يده أي علامة قبولها فليخرجها فبسطها
~~ومن تصانيفه الحاوي قال الإسنوي ولم يصنف مثله وكتاب الأحكام السلطانية وهو
~~تصنيف عجيب مجلد والإقناع مختصر يشتمل على
# PageV01P231
# غرائب والتفسير ثلاث مجلدات وأدب الدين والدنيا وغير ذلك نقل عنه الرافعي
~~في التيمم في الكلام على احتياج الماء للعطش ثم في الحيض في وطء المتحيرة
~~ثم في ترتيب الفاتحة ثم في التسبيح في الركوع ثم في ستر العورة ثم كرر
~~النقل عنه
### | 193 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد القاضي أبو عاصم
~~العبادي الهروي أحد أعيان الأصحاب أخذ الفقه عن القاضي أبي منصور الأزدي
~~بهراة وعن القاضي أبي عمر البسطامي والأستاذ أبي إسحاق الاسفراييني
~~والأستاذ أبي طاهر الزيادي بنيسابور ثم صار إماما دقيق النظر تنقل في
~~النواحي وصنف كتاب المبسوط وكتاب الهادي وكتاب المياه وكتاب الأطعمة وكتاب
~~الزيادات وزيادات الزيادات وكتاب طبقات الفقهاء وأخذ عنه أبو سعد الهروي
~~وابنه أبو الحسن ms073 العبادي وغيرهما قال أبو سعد السمعاني كان إماما متثبتا
~~مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه
# PageV00P000
# وصنف كتبا في الفقه مات في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة عن ثلاث
~~وثمانين سنة نقل الرافعي عنه في التيمم ثم في صفة الصلاة فيما لو نوى قطع
~~القراءة ثم في موضع آخر منه ثم في شروط الصلاة ثم في ستر العورة ثم كرر
~~النقل عنه
### | 194 - 
# محمد بن بيان بن محمد الكازروني سكن آمد قال الذهبي في ترجمة الفارقي أن
~~الكازروني أخذ عن المحاملي أخذ عنه الشيخ نصر المقدسي وأبو بكر الشاشي وأبو
~~علي الفارقي وأبو المحاسن الروياني وصنف كتابا في الفقه سماه الإبانة مات
~~سنة خمس وخمسين وأربعمائة
### | 195 - 
# محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القاضي أبو عبد الله القضاعي من أعيان
# PageV00P000
# الفقهاء والمحدثين والمصنفين له كتاب الشهاب وهو مشهور وخطط مصر وتأريخ
~~مختصر في خمس كراريس من مبتدأ الخلق إلى زمانه وأخبار الشافعي ومعجم شيوخه
~~وقد روى عنه الخطيب وابن ماكولا والحميدي قال ابن ماكولا كان إماما متفننا
~~في عدة علوم ولم أر بمصر من يجري مجراه وقال ابن خلكان تولى القضاء بالديار
~~المصرية وصنف كتبا كثيرة توفي بمصر في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وأربعمائة
### | 196 - 
# محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن ميمون الإمام أبو الفرج الدارمي
~~البغدادي نزيل دمشق تفقه على أبي الحسين الأردبيلي وعلى الشيخ أبي حامد
~~الإسفراييني وكان إماما بارعا مدققا حاد الذهن قال الخطيب هو أحد الفقهاء
~~موصوف بالذكاء وحسن الفقه والحساب والكلام في دقائق المسائل
# PageV00P000
# وله شعر حسن وقال الشيخ أبو إسحاق كان فقيها حاسبا شاعرا متصرفا ما رأيت
~~أفصح منه لهجة قال لي مرضت فعادني الشيخ أبو حامد الاسفراييني فقلت ...
~~مرضت فارتحت إلى عائد ... فعادني العالم في واحد ... ... ذاك الإمام ابن
~~أبي طاهر ... أحمد ذو الفضل أبو حامد ...
# مولده سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة توفي بدمشق في ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة وقال الشيخ أبو إسحاق مات سنة تسع وأربعين ودفن ms074 بباب
~~الفراديس وكتابه الاستذكار مجلدان ضخمان وفي النقل منه عسر لاختصاره وقف
~~عليه ابن الصلاح وأثنى عليه ثناء بليغا لما فيه من الفرائد والفوائد
~~والغرائب والعجائب مع الإيجاز والاختصار وقد كتب المصنف عليه أن غالبه من
~~كتب ابن المرزبان وصنف أيضا كتابا مطولا مشتملا على غرائب كثيرة سماه جامع
~~الجوامع ومودع البدائع كتب منه يسيرا وله كتاب في الدور الحكمي ومصنف في
~~المتحيرة نقل عنه في الروضة في مواضع كثيرة
### | 197 - 
# محمد بن محمد بن عبد الرحمن التميمي أبو حامد صاحب كتاب المرشد في
# PageV00P000
# الفقه في مجلدين فرغ من الجزء الأول منه سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
### | 198 - 
# منصور بن عمر بن علي أبو القاسم الكرخي بالخاء المعجمة البغدادي قال
~~الشيخ أبو إسحاق هو شيخنا تفقه على الشيخ أبي حامد وله عنه تعليقة وصنف في
~~المذهب كتاب الغنية ودرس ببغداد ومات في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين
~~وأربعين وأربعمائة نقل عنه الرافعي أنه يستحب في التشهد إذا نشر أصابع
~~اليسرى أن يضمها ثم نقل عنه بعد صفحة وجهين في أنه يشير بالمسبحة وقت
~~التشهد أو يشير بها في جميع التشهد ثم في الكلام على الاقتداء بعد الانفراد
~~ثم صلاة المسافر ثم كرر النقل عنه وأكثر النقل عنه في الزكاة والحج
### | 199 - 
# ناصر بن الحسين بن محمد بن علي القرشي العمري أبو الفتح المروزي من ولد
~~عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ساق عبد الغافر نسبه إلى عمر تفقه
# PageV00P000
# بمرو على القفال ونيسابور على أبي طاهر الزيادي وأبي الطيب الصعلوكي ودرس
~~في حياتهما وتفقه به خلق كثير منهم الحافظ أبو بكر البيهقي وصار عليه مدار
~~الفتوى والتدريس والمناظرة وصنف كتبا كثيرة وكان فقيرا قانعا باليسير
~~متواضعا خيرا قال الذهبي كان من أفراد الأئمة وقد أملى مدة سنتين توفي
~~بنيسابور في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة نقل عنه الرافعي في
~~مواضع منها في الوتر إن كان منفردا فالفصل أفضل وإلا فالوصل
# PageV01P237
### | الطبقة الحادية عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة ms075 من المائة الخامسة
### | 200 - 
# إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الشيخ إسحاق الشيرازي شيخ الإسلام
~~علما وعملا وورعا وزهدا وتصنيفا واشتغالا وتلامذة قال الذهبي لقبه جمال
~~الإسلام ولد بفيروزآباد قرية من قرى شيراز في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة
~~وقيل في سنة خمس وقيل سنة ست ونشأ بها ثم دخل شيراز سنة عشر وقرأ الفقه على
~~أبي عبد الله البيضاوي وعلى ابن رامين تلميذي الداركي ثم دخل البصرة وقرأ
~~بها على الجزري ثم دخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة فقرأ الأصول
~~على أبي حاتم القزويني والفقه على جماعة
# PageV00P000
# منهم أبو علي الزجاجي والقاضي أبو الطيب إلى أن استخلفه في حلقته سنة
~~ثلاثين قال الشيخ كنت اعيد كل قياس ألف مرة فإذا فرغت أخذت قياسا آخر على
~~هذا وكنت أعيد كل درس مائة مرة وإذا كان في المسألة بيت يستشهد به حفظت
~~القصيدة التي فيها البيت واشتهر وارتفع ذكره وكانت الطلبة ترحل من الشرق
~~والغرب إليه والفتاوى تحمل من البر والبحر إلى بين يديه قال رحمه الله لما
~~خرجت في رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا وجدت قاضيها
~~أو خطيبها أو مفتيها من تلاميذي وبنيت له النظامية ودرس بها إلى حين وفاته
~~ومع هذا فكان لا يملك شيئا من الدنيا بلغ به الفقر حتى كان لا يجد في بعض
~~الأوقات قوتا ولا لباسا ولم يحج بسبب ذلك وكان طلق الوجه دائم البشر كثير
~~البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن
~~قال أبو بكر الشاشي الشيخ أبو إسحاق حجة الله تعالى على أئمة العصر وقال
~~القاضي أبو بكر محمد بن القاسم السهروردي كان شيخنا أبو إسحاق إذا أخطأ احد
~~بين يديه يقول أي سكتة تأتيك وروى أبو سعد بن السمعاني عن رجل عن الشيخ قال
~~كنت نائما ببغداد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر
~~فقال يا رسول الله بلغني عنك أحاديث كثيرة عن ناقلي الأخبار ms076 فأريد ان اسمع
~~منك خبرا أتشرف به في الدنيا وأجعله ذخيرة للآخرة فقال لي يا شيخ وسماني
~~شيخا وخاطبني به فكان يفرح بهذا ثم قال قل عني من أراد
# PageV01P239
# السلامة فليطلبها في سلامة غيره توفي في جمادى الآخرة وقيل الأولى سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة ودفن بباب أبرز ومن تصانيفه التنبيه بدأ في أوائل رمضان
~~سنة اثنتين وأربعمائة وفرغ منه في شعبان من السنة الآتية أخذه من تعليق أبي
~~حامد وبدأ في المهذب سنة خمس وخمسين وفرغ منه سنة تسع وستين أخذه من تعليق
~~شيخه أبي الطيب واللمع والتبصرة وشرحها وله كتاب كبير في الخلاف اسمه تذكرة
~~المسؤولين وآخر دونه سماه النكت والعيون والمعونة في الجدل وكتاب طبقات
~~الفقهاء
### | 201 - 
# أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي أحد
~~حفاظ الحديث وضابطيه المتقنين ولد في جمادى الآخر سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي الحسن المحاملي واستفاد
~~من الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر ابن الصباغ وشهرته في
# PageV00P000
# الحديث تغني عن الإطناب في ذكر مشايخه فيه وتعداد البلدان التي رحل إليها
~~وسمع فيها وذكر مصنفاته في ذلك فإنها تزيد على ستين مصنفا منها تأريخ بغداد
~~وقال ابن ماكولا كان أحد الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا وإتقانا وضبطا
~~لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفننا في علله وعلما بصحيحه وغريبه
~~وفرده ومنكره قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وقال الشيخ أبو
~~إسحاق الشيرازي كان أبو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظرائه في معرفة
~~الحديث وحفظه وقال ابن السمعاني كان مهيبا وقورا ثقة متحريا حجة حسن الخط
~~كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ وقال غيره كان يتلو في كل يوم وليلة ختمة
~~وكان حسن القراءة جهوري الصوت توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة
~~ودفن إلى جانب بشر الحافي وقال ابن خلكان سمعت أن الشيخ أبا إسحاق ممن حمل
~~جنازته لأنه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في الأحاديث التي يودعها كتبه ms077 تكرر
~~النقل عنه في أوائل القضاء من الروضة
# PageV01P241
### | 202 - 
# أحمد بن علي أبو سهل الأبيوردي ذكره العبادي في طبقاته وقال غيره إنه كان
~~تلميذا للأودني قرأ عليه المتولي ببخارى ونقل الرافعي في آخر الباب الثالث
~~من أبواب النكاح عن المتولي عنه إذا قال الخاطب لولي المرأة زوجت نفسي بنتك
~~فقبل الولي صح العقد وأن القاضي الحسين منعه أظنه من هذه الطبقة
### | 203 - 
# إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني والد صاحب البحر تكرر ذكره في الرافعي
~~نقلا عن ولده لم يذكروا وفاته والظاهر أنه أسن من الشيخ أبي إسحاق فإن ولده
~~ولد في سنة خمس عشرة فالله أعلم من أي طبقة هو
# PageV00P000
### | 204 - 
# إسماعيل بن أحمد النوقاني الطريثيثي من تلامذة الجويني قال السبكي في
~~الطبقات الكبرى وقفت بخطه على شرح عيون المسائل للفارسي علقه عن الشيخ أبي
~~محمد الجويني بنيسابور في مجلدة واحدة أظنه من هذه الطبقة
### | 205 - 
# الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن حفص بن زيد أبو عبد
~~الله النيهي تلميذ القاضي الحسين وأستاذ إبراهيم المروزي قال ابن السمعاني
~~كان إماما فاضلا عارفا بالمذهب ورعا انتشر عنه الأصحاب وكانت وفاته في حدود
~~سنة ثمانين وأربعمائة نقل الرافعي عنه في أوائل حد القذف فقال ولو قال يا
~~مؤاجر فليس بصريح في القذف وعن الشيخ إبراهيم المروزي أنه حكى عن أستاذه
~~النيهي أنه صريح لاعتياد الناس القذف به والنيهي منسوب إلى نيه بنون مكسورة
~~ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم هاء بلدة صغيرة بين سجستان وإسفرايين
# PageV00P000
### | 206 - 
# الحسين بن محمد بن أحمد القاضي أبو علي المروذي صاحب التعليقة المشهورة
~~في المذهب اخذ عن القفال وهو والشيخ أبو علي أنجب تلامذة القفال وأوسعهم في
~~الفقه دائرة وأشهرهم فيه اسما وأكثرهم له تحقيقا قال عبد الغافر كان فقيه
~~خراسان وكان عصرة تأريخا به وقال الرافعي في التذنيب إنه كان كبيرا غواصا
~~في الدقائق من الصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الأمة وقال النووي في
~~تهذيبه وله التعليق الكبير ms078 وما أجزل فوائده وأكثر فروعه المستفادة ولكن يقع
~~في نسخه اختلاف وكذلك تعليق الشيخ أبي حامد قال الإسنوي وللقاضي في الحقيقة
~~تعليقان يمتاز كل منهما على الآخر بزوائد كثيرة وسببه اختلاف المعلقين عنه
~~ولهذا نقل ابن خلكان في ترجمة أبي الفتح الأرغياني أن القاضي الحسين قال في
~~حقه ما علق أحد طريقتي مثله وقد وقع لي التعليقان بحمد الله وله الفتاوى
~~المشهورة وكتاب أسرار الفقه نحو التنبيه قريب من كاتب محاسن الشريعة للقفال
~~الشاشي يشتمل على معان غريبة ومسائل وشرح الفروع وقطعة من شرح التلخيص توفي
~~في المحرم سنة اثنتين
# PageV00P000
# وستين وأربعمائة ممن أخذ عنه أبو سعد المتولي والبغوي قال الذهبي ويقال
~~إن أبا المعالي تفقه عليه أيضا ومتى أطلق القاضي في كتب متأخري المراوزة
~~فالمراد المذكور
### | 207 - 
# سلامة بن إسماعيل بن جماعة أبو الخير المقدسي ذكره سلطان المقدسي في خطبة
~~كتابه في التقاء الختانين فقال كان عديم النظير في زمنه لأجل ما خصه الله
~~تعالى به من حضور القلب وصفاء الذهن وكثرة الحفظ هذا كلامه وذكره الكنجي في
~~تأريخ بيت المقدس في ترجمة الفقيه سلطان توفي سنة ثمانين وأربعمائة نقل عنه
~~ابن أبي الدم في العدد من شرح الوسيط وقال إنه مجهول انتهى صنف شرحا على
~~المفتاح لابن القاص وكتابا في الفروق سماه الوسائل في فروق المسائل وتصنيفا
~~في التقاء الختانين
### | 208 - 
# شهفور بالشين المعجمة بن طاهر بن محمد أبو المظفر الإسفراييني
# PageV00P000
# الإمام الأصولي المفسر له تفسير كبير وصنف في الأصول وكان صهر الأستاذ
~~أبي منصور البغدادي توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
### | 209 - 
# طاهر بن عبد الله أبو الربيع الإيلاقي التركي من أصحابنا أصحاب الوجوه
~~تفقه بمرو على القفال وببخارا على الحليمي وبنيسابور على الزيادي وأخذ
~~الأصول عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني وتفقه عليه أهل الشاش وكان إمام
~~بلاده مات سنة خمس وستين وأربعمائة عن ست وتسعين سنة بتاء ثم سين وإيلاق
~~بهمزة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة وبالقاف ناحية من الشاش نقل
~~الرافعي عنه في الرهن ms079 في الكلام على رهن الخمر وفي نذر اللجاج والغصب
### | 210 - 
# عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله أبو حكيم بفتح الحاء المهملة وكسر
# PageV00P000
# الكاف الخبري الفرضي تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وبرع في الفرائض
~~والحساب وله فيهما مصنفات حسنة وتلامذة كثيرة وكان يعرف العربية أيضا وشرح
~~الحماسة وديوان المتنبي وغيره وسمع الحديث الكثير وكان يكتب الخط الحسن
~~ويضبط الضبط الصحيح وكان دينا مرضي الطريقة توفي فجأة في ذي الحجة سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة سنة توفي فيها شيخه قال ابن ناصر كان جدي أبو حكيم يكتب
~~المصاحف فبينما هو ذات يوم قاعدا مستندا يكتب وضع القلم واستند وقال والله
~~إن هذا موت منهى موت طيب ثم مات نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو تصحيح
~~الرد على ذوي الأرحام إذا لم ينتظم أمر بيت المال والخبري بخاء معجمة
~~مفتوحة ثم باء موحدة ساكنة بعدها راء مهملة نسبة إلى خبر ناحية من نواحي
~~شيراز
### | 211 - 
# عبد الرحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم النيسابوري الشيخ أبو سعد المتولي
~~تفقه بمرو على الفوراني وبمرو الروذ على القاضي الحسين وببخارا
# PageV00P000
# على أبي سهل الأبيوردي وبرع في الفقه والأصول والخلاف قال الذهبي وكان
~~فقيها محققا وحبرا مدققا وقال ابن كثير أحد أصحاب الوجوه في المذهب وصنف
~~التتمة ولم يكلمه وصل فيه إلى القضاء وأكمله غير واحد ولم يقع شيء من
~~تكملتهم على نسبته قال الأذرعي ونسخ التتمة تختلف كثيرا وصنف كتابا في أصول
~~الدين وكتابا في الخلاف ومختصرا في الفرائض ودرس بالنظامية ثم عزل بابن
~~الصباغ ثم أعيد إليها توفي في شوال سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ببغداد ودفن
~~بمقبرة باب أبرز ومولده بنيسابور سنة ست وقيل سبع وعشرين وأربعمائة قال ابن
~~خلكان ولم أقف على المعنى الذي به سمي المتولي
### | 212 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فوران بضم الفاء الفوراني أبو
~~القاسم المروزي أحد الأعيان من أصحاب القفال قال الذهبي له
# PageV00P000
# المصنفات الكثيرة في المذهب والأصول والجدل والملل والنحل ms080 وطبق الأرض
~~بالتلامذة وله وجوه جيدة في المذهب وكان مقدم الشافعية بمرو انتهى صنف
~~الإبانة في مجلدين والعمد دون الإبانة وذكر في خطبة الإبانة أنه يبين الأصح
~~من الأقوال والوجوه وهو من أقدم المبتدئين بهذا الأمر وأخذ عنه جماعة منهم
~~المتولي وقد اثنى عليه في أول التتمة ومدحه وأطنب فيه وسمى كتابه بالتتمة
~~لأنه تتمة الإبانة وشرح لها وتفريع عليها وأما الإمام فكان ينقصه ويحط عليه
~~بلا حجة كما قال الذهبي حتى قال الإمام في موضعين عن الفوراني وهو غير
~~موثوق به والفوراني ثقة جليل القدر واسع الباع في دراية المذهب وعمده محشوة
~~من النصوص ملخصة والنهاية محشوة من الإبانة بلفظها من غير عزو وحيث قال
~~الإمام وفي بعض التصانيف أو قال بعض المصنفين فمراده الفوراني توفي في شهر
~~رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة عن ثلاث وسبعين سنة
### | 213 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن
~~الحكم ابو الحسن الداودي البوشنجي أحد رواة البخاري وكان أحد مشايخ الحديث
~~والفقه ويلقب بجمال الإسلام أخذ الفقه عن شيخي الطريقتين
# PageV00P000
# أبي بكر القفال وأبي حامد الإسفراييني وعن أبي الطيب الصعلوكي وأبي طاهر
~~الزيادي وأبي بكر الطوسي وأبي الحسين الطبسي قال السبكي ولا أظن شافعيا
~~اجتمع له مثل هؤلاء الشيوخ وصحب أبا علي الدقاق وأبا عبد الرحمن السلمي
~~بنيسابور ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوى والتذكير وصار وجه
~~مشايخ خراسان بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم لما نهب التركمان تلك الناحية
~~بقي يأكل السمك فحكى له أن بعض الأمراء أكل على حافة النهر الذي يصاد له
~~منه السمك ونفض في النهر ما فضل في السفرة فلم يأكل السمك بعد ذلك وله شعر
~~وترسل ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ومات في شوال سنة سبع وستين وأربعمائة
~~وله أربع وتسعون سنة
# PageV01P250
### | 214 - 
# عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن جعفر أبو نصر ابن
~~الصباغ البغدادي فقيه العراق مولده سنة أربعمائة أخذ ms081 عن القاضي أبي الطيب
~~الطبري ورجح في المذهب على الشيخ أبي إسحاق وكان خيرا دينا درس بالنظامية
~~أول ما فتحت وذلك في سنة تسع وخمسين ثم عزل بعد عشرين يوما بالشيخ أبي
~~إسحاق ودرس بها بعد موت الشيخ سنة وأضر فتولاها المتولي فحمله أهله على
~~طلبها فخرج إلى نظام الملك بأصبهان فأمر أن يبنى له غيرها فعاد من اصبهان
~~ومات بعد ثلاثة أيام من عوده وكان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها أصوليا
~~محققا قال ابن عقيل كملت له شرائط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان وكان
~~ثبتا صالحا له كتاب الشامل وهو من أصح كتب أصحابنا وأثبتها أدلة قال ابن
~~كثير وكان من اكابر أصحاب
# PageV00P000
# الوجوه توفي في جمادى الأولى وقيل في شعبان سنة سبع وسبعين وأربعمائة
~~ودفن بداره ثم نقل إلى باب حرب ومن تصانيفه الشامل وهو الكتاب الجليل
~~المعروف وكتاب الكامل في الخلاف بيننا وبين الحنفية وهو قريب من حجم الشامل
~~وكتاب الطريق السالم وهو مجلد قريب من حجم التنبيه يشتمل على مسائل وأحاديث
~~وبعض تصوف ورقائق والعمدة في أصول الفقه
### | 215 - 
# عبد القاهر بن عبد الرحمن أبو بكر الجرجاني النحوي وكان شافعي المذهب
~~متكلما على طريقة الأشعري وفيه دين وله فضيلة تامة بالنحو وصنف كتبا كثيرة
~~فمن أشهرها كتاب الجمل وشرحه بكتاب سماه التلخيص وكتاب العمد في التصريف
~~وكتاب المفتاح في مجلد وشرح الفاتحة في مجلد وكتاب المغني في شرح الإيضاح
~~في نحو ثلاثين مجلدا وكتاب الاقتصاد في شرح الإيضاح أيضا ثلاث مجلدات وغير
~~ذلك اخذ النحو بجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ
~~أبي علي الفارسي وأخذ عنه على بن أبي زيد
# PageV00P000
# الفصيحي وذكره السلفي في معجمه فقال دخل عليه لص وهو في الصلاة فأخذ جميع
~~ما وجد والجرجاني ينظر إليه ولم يقطع صلاته وله نظم فمنه ... كبر على العقل
~~لا ترمه ... ومل إلى الجهل ميل هائم ... ... وعش حمارا تعش سعيدا ...
~~فالسعد في طالع البهائم ...
# توفي في سنة إحدى وقيل سنة أربع ms082 وسبعين وأربعمائة
### | 216 - 
# عبد الكريم بن احمد بن الحسين أبو بكر وقيل أبو عبد الله الطبري الشالوسي
~~قال ابن السمعاني كان فقيه عصره بآمل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا زاهدا من
~~بيت الزهد والعلم وسمع بالعراق والحجاز ومصر وغيرها توفي سنة خمس وستين
~~وأربعمائة والشالوسي نسبة إلى شالوس شينها الأولى معجمة والثانية مهملة
~~قرية بنواحي آمل طبرستان كذا ضبطها ابن السمعاني في الأنساب ووهم النووي
~~فجعلها بمهملتين نقل الرافعي عنه في كتاب الإجارة في الكلام على الاستئجار
~~للقراءة على الميت
# PageV00P000
### | 217 - 
# عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد الأستاذ ابو القاسم
~~القشيري النيسابوري أحد العلماء بالشريعة والحقيقة أخذ الطريقة عن الشيخ
~~أبي علي الدقاق وأبي عبد الرحمن السلمي ودرس الفقه على أبي بكر الطوسي حتى
~~فرغ من التعليق وقرأ الكلام على أبي بكر بن فورك وأبي إسحاق الإسفراييني
~~وبرع في ذلك وحج مع البيهقي وأبي محمد الجويني ذكره الخطيب البغدادي ومات
~~قبله وقال كتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان
~~يعرف الأصول على مذهب الأشعري والفروع على مذهب الشافعي وقال ابن السمعاني
~~لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كمالة وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة وقال
~~ابن خلكان صنف أبو القاسم التفسير الكبير وهو من أجود التفاسير وصنف
~~الرسالة في رجال الطريقة وذكر له
# PageV00P000
# الذهبي مصنفات أخر ولد في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاثمائة وتوفي في
~~ربيع الآخر سنة خمس وستين وأربعمائة عن تسع وثمانين سنة ودفن إلى جانب
~~أستاذه أبي علي بالمدرسة
### | 218 - 
# عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد العلامة إمام
~~الحرمين ضياء الدبن أبو المعالي بن الشيخ أبي محمد الجويني رئيس الشافعية
~~بنيسابور مولده في المحرم سنة عشرة وأربعمائة وتفقه والده وأتى على جميع
~~مصنفاته وتوفي أبوه وله عشرون سنة فأقعد مكانه للتدريس فكان يدرس ويخرج إلى
~~مدرسة البيهقي حتى حصل أصول الدين وأصول الفقه على أبي القاسم الإسفراييني
~~الاسكاف وخرج ms083 في الفتنة إلى الحجاز وجاور بمكة أربع سنين يدرس ويفتي ويجمع
~~طرق المذهب ثم رجع إلى نيسابور وأقعد للتدريس بنظامية نيسابور واستقام أمور
~~الطلبة وبقي على ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له
~~المحراب والمنبر والتدريس ومجلس الوعظ وظهرت تصانيفه وحضر درسه الأكابر
~~والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل
# PageV00P000
# يوم نحو من ثلاثمائة رجل وتفقه به جماعة من الأئمة قال ابن السمعاني كان
~~إمام الأئمة على الاطلاق المجمع على إمامته شرقا وغربا لم تر العيون مثله
~~قال وقرأت بخط أبي جعفر محمد بن أبي علي الهمداني سمعت الشيخ أبا إسحاق
~~الفيروزابادي يقول تمتعوا بهذا الإمام فإنه نزهة هذا الزمان يعني أبا
~~المعالي الجويني توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ودفن بداره
~~ثم نقل بعد سنين فدفن إلى جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة ثم
~~نقل بعد سنين فدفن إلى جانب والده ومن تصانيفه النهاية جمعها بمكة وحررها
~~بنيسابور ومختصرها له ولم يكمله قال فيه إنه يقع في الحجم من النهاية أقل
~~من النصف وفي المعنى أكثر من النصف وكتاب الأساليب في الخلاف وكتاب الغياثي
~~مجلد متوسط يسلك به غالب مسالك الأحكام السلطانية والرسالة النظامية وكتاب
~~غياث الخلق في اتباع الحق يحث فيه على الأخذ بمذهب الشافعي دون غيره وكتاب
~~البرهان في أصول الفقه والتلخيص مختصر التقريب والإرشاد في أصول الفقه أيضا
~~وكتاب الإرشاد في أصول الدين وكتاب الشامل في أصول الدين أيضا وكتاب غنية
~~المسترشدين في الخلاف
### | 219 - 
# علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي كان فقيها إماما في النحو واللغة
# PageV00P000
# وغيرهما شاعرا وأما التفسير فهو إمام عصره أخذ التفسير عن أبي إسحاق
~~الثعلبي واللغة عن أبي الفضل العروضي صاحب أبي منصور الأزهري والنحو عن أبي
~~الحسن القهندري الضرير صنف البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في أربع
~~مجلدات والوجيز ومنه أخذ الغزالي هذه الأسماء وأسباب النزول وكتاب نفي
~~التحريف عن القرآن الشريف وكتاب الدعوات وكتاب التنجيز في ms084 شرح اسماء الله
~~الحسنى وكتاب تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب المغازي وكتاب
~~الإغراب في الإعراب وشرح ديوان المتنبي وأصله من ساوه من اولاد التجار وولد
~~بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة
~~نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام على السلام والقهندري
~~بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال
# PageV01P257
# المهملة وفي آخرها الراء
### | 220 - 
# محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل الماخواني إمام فاضل متبحر تفقه على أبي
~~طاهر السنجي توفي سنة نيف وستين وأربعمائة والماخواني نسبة إلى ماخوان بخاء
~~معجمة مضمومة والنون وهي قرية من قرى مرو نقل الرافعي عنه في الباب الثاني
~~في أركان الطلاق أنه إذا قال لك طلقة لا يقع به شيء
### | 221 - 
# محمد بن عبد الملك بن خلف أبو خلف السلمي الطبري أخذ عن القفال والأستاذ
~~أبي منصور البغدادي وشرح المفتاح لابن القاص في مجلدة وكتاب المعين له
~~يشتمل على الفقه والأصول وقد أفرد النوع الفقهي منه وكتاب سلوة العارفين
~~وأنس المشتاقين في التصوف وهو كتاب جليل في بابه فرغ منه في شهر ربيع الآخر
~~سنة سبعين وأربعمائة وذكر ابن باطيش انه توفي في حدود سنة
# PageV00P000
# سبعين وأربعمائة والسلمي بضم السين كذا قال الإسنوي وهو وهم فقد قال ابن
~~السمعاني انه بفتح السين المهملة وسكون اللام قال وهي نسبة للجد قال وصنف
~~في الفقه كتابا يقال له الكناية استحسنه كل من رآه نقل عنه الرافعي أنه
~~اختار في شرحه للمفتاح وجوب الكفارة على من أفطر في رمضان بغير عذر سواء
~~كان بجماع أو غيره وفي الإقرار وغيرهما
# PageV01P259
### | الطبقة الثانية عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة الخامسة
### | 222 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس الجرجاني قاضي البصرة وشيخ الشافعية بها
~~تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وكان من أعيان الأدباء له النظم والنثر
~~وسمع من جماعات كثيرة وحدث ومن تصانيفه كتاب الشافي وهو في أربع مجلدات
~~قليل الوجود وكتاب التحرير ms085 مجلد كبير يشتمل على أحكام كثيرة مجردة عن
~~الاستدلال وكتاب البلغة مختصر وكتاب المعاياة يشتمل على انواع من الامتحان
~~كالألغاز والفروق والاستثناءات من الضوابط مات راجعا من أصبهان إلى البصرة
~~سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة نقل عنه الرافعي في النجاسات في الكلام على
~~الدود المتولد من الميتة ثم في قضاء الحاجة في استدبار الشمس والقمر ثم في
~~آخر التيمم ثم في مواضع
# PageV00P000
### | 223 - 
# أحمد بن محمد بن احمد بن زنجويه أبو بكر الزنجاني كان إماما في الفقه
~~محدثا ورعا تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري ولد سنة ثلاث وأربعمائة سمع
~~منه الحافظ السلفي وقال كانت الرحلة إليه لفضله وعلو إسناده قال وسمعته
~~يقول لي إني أفتي من سنة تسع وعشرين قال الذهبي في تأريخه لم أعلم متى توفي
~~إلا انه حدث في سنة خمسمائة وزنجان بزاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها
~~جيم وبالنون في آخره ناحية معروفة نقل الرافعي في أواخر القضاء على الغائب
~~كلاما عن أبي بكر الأرغياني الآتي في الطبقة الرابعة عشر ووقع بعض النسخ عن
~~أبي بكر الزنجاني هذا فالله أعلم
### | 224 - 
# أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد القاضي أبو منصور بن الصباغ البغدادي
~~وهو ابن أخي الإمام أبي نصر ابن الصباغ قال ابن السمعاني
# PageV00P000
# تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وسمع منه الحديث ومن غيره وكتب عنه
~~القاضي أبو بكر ابن العربي المالكي وقال كان ثقة فقيها حافظا ذاكرا وقال
~~الذهبي ناب في القضاء وولي الحسبة وله مصنفات توفي سنة أربع وتسعين
~~وأربعمائة وله فتاوى جمعها من كلام عمه وفيها كثير من كلامه
### | 225 - 
# أحمد بن محمد بن المظفر الإمام أبو المظفر الخوافي وخواف قرية من أعمال
~~نيسابور تفقه على الإمام ولزمه وحظي عنده وكان من كبار أصحابه ومنادميه في
~~الليل وسماره وكان إمام الحرمين معجبا بفصاحته وحسن كلامه ثم درس في حياة
~~الإمام وولي قضاء طوس ثم صرف وكما رزق الغزالي السعادة في حسن التصنيف رزق
~~هذا السعادة في المناظر والعبارة الحسنة المهذبة ms086 والتضييق على الخصم
~~وإلجائه إلى الانقطاع قال الذهبي وكان عالم أهل طوس مع الغزالي
# PageV00P000
# وكان من أنظر أهل زمانه توفي بطوس سنة خمسمائة أخذ عنه عمر السلطان ومحمد
~~بن يحيى وغيرهما
### | 226 - 
# إسحاق الفقيه اليمني المعروف بالصردفي براء ساكنة ودال مفتوحة مهملتين
~~بعدهما فاء كان إمام أهل بلاده في الفرائض والحساب انتفع عليه خلائق كثيرون
~~ومنهم الفقيه زيد اليفاعي شيخ صاحب البيان ومن تصانيفه كتاب الكافي في
~~الفرائض والحساب وقفت عليه وهو كتاب جليل حفيل لم يذكروا وفاته وذكرته هنا
~~تخمينا
### | 227 - 
# الحسين بن علي بن الحسين أبو عبد الله الطبري نزيل مكة ومحدثها ولد سنة
~~ثمان عشرة وأربعمائة بآمل طبرستان وسمع صحيح مسلم عن عبد الغافر الفارسي
~~تفقه على ناصر العمري بخراسان وعلى القاضي أبي الطيب
# PageV00P000
# الطبري ببغداد ثم لازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي حتى برع في المذهب
~~والخلاف وصار من عظماء أصحابه درس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعى
~~إمام الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع ويملي
~~توفي بها في شعبان سنة ثمان وتسعين وأربعمائة كذا ذكر الذهبي وفاته وفي
~~نسبه ووقت وفاته ومكانها اختلاف في كلامهم وكتابه العدة خمسة أجزاء ضخمة
~~قليلة الوجود قال السبكي وهو شرح على إبانة الفوراني
### | 228 - 
# سعد سكون العين بن عبد الرحمن أبو محمد الاسترابادي تفقه بنيسابور على
~~ناصر العمري وغيره ثم رحل إلى مرو الروذ وتفقه على القاضي الحسين ثم لازم
~~إمام الحرمين وصار من أخصائه قال الذهبي وكان فقيها بارعا إماما توفي في
~~شوال سنة تسعين وأربعمائة نقل عنه الرافعي في الباب الثاني من أركان الطلاق
~~أنه إذا قال لك طلقة لا يقع به شيء وإن نوى ونقل عنه ايضا قبيل الرجعة بنحو
~~ورقة
### | 229 - 
# سهل بن أحمد الأرغياني المعروف بالحاكم كان إماما فاضلا حسن
# PageV00P000
# السيرة تفقه على القاضي الحسين ثم دخل طوس فقرأ بها التفسير والأصول ثم
~~دخل نيسابور وقرأ بها علم الكلام على إمام الحرمين وعاد إلى ناحيته وولي
~~بها القضاء ثم حج ms087 وترك القضاء واشتغل بالعبادة ولد سنة ست وعشرين وأربعمائة
~~وتوفي في المحرم سنة تسع وتسعين بتاء ثم سين فيهما وأربعمائة وقد نسب إليه
~~ابن خلكان الفتاوى المعروفة بفتاوى الأرغياني وتبعه الذهبي وهو وهم وإنما
~~هي لأبي نصر محمد الآتي في الطبقة الرابعة عشر وقد تفطن ابن خلكان لوهمه
~~فتنبه عليه في ترجمة أبي نصر المذكور وأرغيان بهمزة مفتوحة ثم راء ساكنة
~~بعدها عين معجمة مكسورة ثم مثناة من تحت في آخرها نون اسم لناحية من نواحي
~~نيسابور تشتمل على قرى كثيرة
### | 230 - 
# عبد الله بن يوسف القاضي أبو محمد الجرجاني كان حافظا فقيها صنف كتابا في
~~فضائل الشافعي وكتابا في فضائل الإمام أحمد وكتاب طبقات الشافعية وغير ذلك
~~ولد بجرجان سنة تسع وأربعمائة وسمع من خلق وتوفي في ذي القعدة سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة
# PageV00P000
### | 231 - 
# عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد بن زاز بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن زاز بن حميد
~~الأستاذ أبو الفرج السرخسي فقيه مرو المعروف بالزاز بزايين معجمتين مولده
~~سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتفقه على القاضي الحسين قال ابن
~~السمعاني في الذيل كان أحد أئمة الإسلام وممن يضرب به المثل في الآفاق في
~~حفظ مذهب الشافعي رحلت إليه الأئمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في
~~المأكول والملبوس قال وكان لا يأكل الأرز لأنه يحتاج إلى ماء كثير وصاحبه
~~قل أن لا يظلم غيره توفي بمرو في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة ومن
~~تصانيفه كتاب الأمالي وقد أكثر الرافعي النقل عنه قال الإسنوي في المهمات
~~إن غالب نقل الرافعي من ستة تصانيف غير كلام الغزالي المشروح التهذيب
~~والنهاية والتتمة والشامل وتجريد ابن كج وأمالي أبي الفرج السرخسي
### | 232 - 
# عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الفضل المقدسي الهمداني أخذ عن ابن
~~عبدان وقال ابن كثير أخذ عن الماوردي وروى عن خلق
# PageV00P000
# كثيرين وكان واحد عصره في ms088 الفرائض وأريد على أن يلي القضاء فامتنع وكان
~~ظريفا لطيفا مع الورع ومحاسبة النفس والتدقيق في العمل وقال ابن عقيل إنه
~~بلغ رتبة الاجتهاد سكن بغداد ومات بها في شهر رمضان سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة وله كتاب الفرائض
### | 233 - 
# عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي أبو محمد
~~الفقيه المفنن ولد سنة أربع عشرة وأربعمائة واشتغل في العلوم صنف سبعين
~~مصنفا وله تفسير ضمنه مائة ألف بيت شعر على ماذكر وكان بارعا في معرفة
~~المذهب قدم بغداد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة على تدريس النظامية وكان
~~المدرس بها يومئذ الحسين بن محمد الطبري فتقرر أن يدرس بها كل منهما يوما
# PageV00P000
# فبقيا على ذلك سنة ثم صرفا ورمي بالاعتزال وقد أملى بجامع القصر وحفظت
~~عليه غلطات في الحديث وإسقاط رجال وتصحيف فاحش أورد منه ابن السمعاني أشياء
~~كثيرة وقال يحيى بن منده هو أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي صنف كتاب تأريخ
~~الفقهاء مات بشيراز في رمضان سنة خمسمائة
### | 234 - 
# علي بن احمد بن محمد أبو الحسن الدبيلي صاحب أدب القضاء أكثر ابن الرفعة
~~النقل عنه ويعبر عنه بالزبيلي بفتح الزاي ثم باء موحدة مكسورة قال السبكي
~~إنه الذي اشتهر على الألسنة وقال الإسنوي إن الذين أدركناهم من المصريين
~~هكذا ينطقون به ولا أدري هل له أصل أم هو منسوب إلى دبيل وهو الظاهر قال
~~ودبيل بدال مهملة مفتوحة ثم باء موحدة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم لام
~~قال ابن السمعاني قرية من قرى الشام فيما أظن وأما دبيل بدال مفتوحة ثم ياء
~~مثناة من تحت ساكنة ثم باء موحدة مضمومة
# PageV00P000
# فبلدة من ساحل الهند قريبة من السند والظاهر أن المذكور منسوب إلى الأولى
~~ورأيت خط الأذرعي أن الصواب أنه دبيلي ومن قال الزبيلي فقد صحف وبسط ذلك
### | 235 - 
# علي بن الحسن بن الحسن بن محمد أبو الحسن الموصلي المصري الخلعي نسبة إلى
~~بيع الخلع ولد في أول سنة خمس وأربعمائة وسمع من جماعة وعمر وطالت مدته ms089
~~وصار مسند الديار المصرية قال الحافظ أبو علي ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي
~~القضاء وحكم يوما واحدا واستعفى وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر وذكروا له
~~كرامات وفضائل وأنه كان لا يبالي بالحر ولا بالبرد بسبب منام رآه توفي في
~~ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة قال ابن الأنماطي قبره بالقرافة يعرف
~~بإجابة الدعاء عنده وخرج له أبو نصر الشيرازي عشرين جزءا وسماها الخلعيات
~~ومن تصانيفه المغني في الفقه في أربعة أجزاء وهو حسن
# PageV00P000
### | 236 - 
# علي بن سعيد بن عبد الرحمن أبو الحسن العبدري من بني عبد الدار تفقه على
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه الكفاية قال ابن السمعاني وبرع
~~في الفقه وصار أحد الأئمة الوجيهين وكان جميل المنظر حميد الأثر وقال
~~الذهبي كان من كبار الشافعية وصنف في المذهب والخلاف كتبا وكان دينا حسن
~~الطريقة سمع من القاضي أبي الطيب والمارودي وغيرهما توفي ببغداد في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة نقل عنه في الروضة في ثلاثة مواضع أحدها
~~القطع بتحريم ضبة الذهب والثاني عدم نبش الميت إذا بلغ مآل نفسه والثالث
~~أنه ذهب إلى أن الأضحية لا يؤمر بها الحاج بمنى ثم رد عليه النووي في
~~الثالث
### | 237 - 
# محمد بن علي بن حامد أبو بكر الشاشي شيخ الشافعية وصاحب الطريقة
# PageV00P000
# المشهورة ولد سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وتفقه في بلاده على الإمام أبي
~~بكر السنجي وكان من أنظر أهل زمانه استوطن غزنة وهي في أوائل الهند فأقبلوا
~~عليه وأكرموه وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام الملك إلى
~~هراة فشق على أهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا بدا من ذلك فجهزوه فولاه
~~تدريس النظامية توفي في شوال سنة خمس وثمانين وأربعمائة
### | 238 - 
# محمد بن المظفر بن بكران بن عبد الصمد قاضي القضاء أبو بكر الشامي الحموي
~~ولد بها سنة أربعمائة ورحل إلى بغداد سنة عشر وأربعمائة فسمع بها الحديث من
~~جماعة وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وبرع في المذهب حتى صار علامة فيه
~~وذكر ms090 غير واحد انه كان يحفظ تعليقة القاضي أبي الطيب حتى كأنها بين عينيه
~~ولي القضاء سنة ثمان وسبعين بعد ما امتنع فألحوا عليه فاشترط عليهم ان لا
~~يأخذ عليه معلوما وأن لا يقبل من أحد شفاعة وأن لا يغير ملبسه فأجابوه
~~فأجابهم إلى ذلك وكان يقول ما دخلت في القضاء حتى وجب علي
# PageV00P000
# وكان كثير التصميم بحيث قيل أنه لم يبتسم قط في المجلس قال السمعاني هو
~~أحد المتقنين لمذهب الشافعي وله اطلاع على أسرار الفقه وكان ورعا زاهدا جرت
~~أحكامه على السداد وقال ابن النجار صنف كتاب البيان في أصول الدين وكان على
~~طريقة السلف ورعا نزها وقال أبو علي بن سكرة كان ورعا زاهدا وأما في العلم
~~فكان يقال لو رفع مذهب الشافعي أمكنه أن يمليه من صدره وقال غيره لم يقبل
~~من سلطان عطية ولا من صديق هدية وكان يعاب بالحدة وسوء الخلق توفي في شعبان
~~سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ودفن قريبا من ابن سريج
### | 239 - 
# محمد بن هبة الله بن ثابت الإمام أبو نصر البندنيجي نزيل مكة ويعرف بفقيه
~~الحرم لأنه جاور بمكة أربعين سنة وكان من كبار أصحاب الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي وقد سمع الحديث من جماعة وحدث قال السلفي سمعت حمد بن أبي الفتح
~~الأصبهاني الشيخ الصالح بمكة يقول كان الفقيه أبو نصر
# PageV00P000
# البندنيجي يقرأ في كل أسبوع ستة آلاف مرة {قل هو الله أحد} ويعتمر في
~~رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يؤخذ بيده توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة بمكة
~~وقد نيف على الثمانين وقال بعضهم ولد سنة سبع وأربعمائة صنف المعتمد في
~~الفقه في جزأين ضخمين مشتمل على أحكام مجردة غالبا عن الخلاف أخذها من
~~الشامل وله فيه اختيارات غريبة نقل عنه في البيان في صفة الوضوء وفي غيره
~~أخذ صاحب البيان عن الفقيه زيد عنه نقل عنه في الروضة في موضع واحد في كتاب
~~الجنائز أن نقل الميت من بلد إلى بلد مكروه والصحيح التحريم
### | 240 - 
# منصور بن محمد بن عبد الجبار ms091 بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد
~~الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم الإمام أبو المظفر السمعاني التميمي
~~المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه على والده حتى برع في مذهب أبي حنيفة وصار
~~من فحول النظر ومكث كذلك ثلاثين سنة ثم صار إلى مذهب الشافعي وأظهر ذلك في
~~سنة ثمان وستين وأربعمائة فاضطرب أهل مرو لذلك وتشوش العوام فخرج منها وخرج
~~معه طائفة من الفقهاء وقصد نيسابور فاستقبله الأصحاب استقبالا عظيما
~~فأكرموا مورده وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية فظهر له القبول عند الخاص
~~والعام واستحكم أمره في مذهب الشافعي ثم عاد إلى مرو ودرس بها في مدرسة
~~أصحاب الشافعي وعلا أمره وظهر له الأصحاب وقد دخل بغداد في سنة إحدى وستين
~~وسمع الكثير بها واجتمع بالشيخ أبي إسحاق
# PageV00P000
# الشيرازي وناظر ابن الصباغ في مسألة قال حفيده أبو سعد السمعاني صنف في
~~التفسير والفقه والحديث والأصول فالتفسير في ثلاث مجلدات وكتاب البرهان
~~والاصطلام الذي شاع في الأقطار وكتاب القواطع في أصول الفقه وكتاب الانتصار
~~في الرد على المخالفين وكتاب المنهاج لأهل السنة وكتاب القدر وأملى قريبا
~~من تسعين مجلسا قال السبكي ولا أعرف في أصول الفقه أحسن من كتاب القواطع
~~ولا أجمع كما لا أعرف فيه أجل ولا أفحل من برهان إمام الحرمين بينهما في
~~الحسن عموم وخصوص وقال إمام الحرمين لو كان الفقه ثوبا طاويا لكان أبو
~~المظفر السمعاني طرازه وعن أبي المظفر أنه قال ما حفظت شيئا قط فنسيته ولد
~~في ذي الحجة سنة ست وعشرين وأربعمائة ومات في ربيع الأول سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة نقل عنه الرافعي في الباب الثاني من أركان الطلاق أنه إذا قال لك
~~طلقة يكون صريحا ونقل عنه أيضا في الروضة في موضعين من أوائل القضاء
### | 241 - 
# نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود الفقيه أبو الفتح المقدسي
~~النابلسي شيخ المذهب بالشام وصاحب التصانيف مع الزهادة والعبادة
# PageV00P000
# تفقه على الفقيه سليم بن أيوب الرازي وصحبة بصوره أربع سنين ms092 وعلق عنه
~~تعليقة قال الذهبي في ثلاثمائة جزء وسمع الحديث الكثير وأملى وحدث أقام
~~بالقدس مدة طويلة ثم قدم دمشق سنة ثمانين فسكنها وعظم شأنه مع العبادة
~~والزهد الصادق والورع والعلم والعمل قال الحافظ ابن عساكر لم يقبل من أحد
~~صلة بدمشق بل كان يقتات من غلة تحمل إليه من أرض بنابلس ملكه فيخبز له كل
~~ليلة قرصة في جانب الكانون قال وحكى بعض أهل العلم قال صحبت إمام الحرمين
~~ثم صحبت الشيخ أبا إسحاق فرأيت طريقته أحسن ثم صحبت الشيخ نصر فرأيت طريقته
~~أحسن منهما ولما قدم الغزالي دمشق اجتمع به واستفاد منه وتفقه به جماعة من
~~دمشق وغيرهما توفي يوم عاشوراء سنة تسعين وأربعمائة ودفن بباب الصغير وقبره
~~ظاهر يزار قال النووي سمعنا الشيوخ يقولون الدعاء عند قبره يوم السبت
~~مستجاب تكرر ذكره في الروضة ومن تصانيفه التهذيب قريب من حجم الروضة وكتاب
~~التقريب قريب من هذا الحجم وكتاب المقصود له وهو أحكام مجردة في جزأين
~~متوسطين قليل الوجود وكتاب الكافي قريب من حجم التنبيه وله شرح متوسط على
~~مختصر شيخه
# PageV01P275
# سليم سماه الإشارة وكتاب الحجة على تارك المحجة وكتاب الانتخاب الدمشقي
~~قال النووي في بضعة عشر مجلدا وهو على هيئة تعليق القاضي أبي الطيب ويحذو
~~حذوه وينقل منه كثيرا
### | 242 - 
# يعقوب بن سليمان بن داود أبو يوسف الإسفراييني خازن كتب النظامية ببغداد
~~تفقه على القاضي أبي الطيب وصنف كتاب المستظهري في الإمامة وشرائط الأحكام
~~توفي في ذي القعدة سنة ثمانين وأربعمائة
### | 243 - 
# أبو الحسن العبادي بن الأستاذ أبي عاصم كان من كبار الخراسانيين وهو مصنف
~~كتاب الرقم توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة وله ثمانون سنة نقل عنه الرافعي
~~في التيمم ثم كرر النقل عنه
# PageV00P000
### | 244 - 
# أبو محمد بن الحسين المروزي نقل ابن الصلاح في مشكله في كتاب النكاح
~~مسألة عن تعليقه ثم قال أظنه ابن القاضي الحسين انتهى وللقاضي ولد اسمه أبو
~~بكر محمد ولد سنة ست وعشرين وأربعمائة سمع وحدث قال الذهبي وكان من كبار
~~فقهاء ms093 المراوزة
# PageV00P000
### | الطبقة الثالثة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة السادسة
### | 245 - 
# أحمد بن علي بن بدران أبو بكر الحلواني بضم الحاء ولد سنة عشرين
~~وأربعمائة روى عن القاضي أبي الطيب والماوردي وغيرهما وقال ابن الصلاح في
~~ترجمة الماوردي إنه كان شيخا جليلا وذكره السلفي في معجم شيوخ بغداد وذكره
~~الذهبي في طبقات القراء قرأ على الحسن بن غالب وعلي بن محمد بن فارس الخياط
~~قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط والمبارك بن الحسن
# PageV00P000
# السهروردي وغيرهما وقال الرافعي في كتاب قسم الصدقات رأيت بخط الفقيه أبي
~~بكر بن بدران الحلواني أنه سمع أبا إسحاق الشيرازي يقول في أختياره أنه
~~يجوز صرف زكاة الفطر إلى واحد توفي في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسمائة قال السبكي ومن تصانيفه كتاب لطائف المعارف
### | 246 - 
# أحمد بن علي بن محمد بن برهان بفتح الباء أبو الفتح ولد ببغداد في شوال
~~سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتفقه على الغزالي والشاشي وإلكيا الهراسي وبرع
~~في المذهب وفي الأصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة
~~البسيط والوسيط والوجيز وغيرها درس بالنظامية شهرا واحدا وكان ذكيا يضرب به
~~المثل في حل الإشكال قال المبارك بن كامل كان
# PageV00P000
# خارق الذكاء لا يكاد يسمع شيئا إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب والتحقيق
~~وحل المشكلات حتى صار يضرب به المثل في تبحره في الأصول والفروع وصار علما
~~من أعلام الدين قصده الطلاب من البلاد حتى صار جميع نهاره وقطعة من ليله
~~مستوعبا في الأشغال وإلقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسمائة كذا قاله ابن
~~خلكان والمعروف أنه توفي سنة ثمان عشرة قيل في ربيع الأول وقيل في جمادى
~~الأولى نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء أن العامي لا يلزمه التقييد بمذهب
~~معين ورجحه الإمام
### | 247 - 
# احمد بن محمد بن محمد مجد الدين أبو الفتوح أخو أبي حامد الغزالي وكان
~~يلقب بلقب أخيه حجة الإسلام زين الدين وكان فقيها غلب عليه الوعظ والميل
~~إلى الإنقطاع والعزلة وكان ms094 صاحب عبارات وإشارات حسن النظر درس بالنظامية
~~ببغداد لما تركها أخوه زهدا فيها واختصر الإحياء في مجلد سماه لباب الإحياء
~~وله مصنف آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين سنة عشرين وخمسمائة
~~وقد تكلم فيه غير واحد وجرحوه
# PageV00P000
### | 248 - 
# الحسين بن مسعود بن محمد العلامة محيي السنة أبو محمد البغوي ويعرف بابن
~~الفراء تارة وبالفراء أخرى أحد الأئمة تفقه على القاضي الحسين وكان دينا
~~عالما عاملا على طريقة السلف وكان لا يلقي الدرس إلا على طهرة وكان قانعا
~~باليسير يأكل الخبز وحده فعدل في ذلك فصار يأكله بالزيت قال الذهبي كان
~~إماما في التفسير إماما في الحديث إماما في الفقه بورك له في تصانيفه ورزق
~~القبول لحسن قصده وصدق نيته وقال السبكي في تكملة شرح المهذب قل أن رأيناه
~~يختار شيئا إلا وإذا بحث عنه إلا وجد أقوى من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو
~~يدل على نبل كبير وهو حري بذلك فإنه جامع لعلوم القرآن والسنة والفقه توفي
~~بمرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة ودفن عند شيخه قال الذهبي ولم يحج
~~قال وأظنه جاوز الثمانين والبغوي منسوب إلى بغا بفتح الباء قرية بين هراة
~~ومرو ومن تصانيفه التهذيب لخصه من تعليق شيخه وهو تصنيف متين محرر عار عن
~~الأدلة غالبا وشرح المختصر وهو كتاب نفيس أكثر الأذرعي من النقل عنه ولم
~~يقف عليه الإسنوي والفتاوى وكتاب شرح السنة ومعالم التنزيل في التفسير
~~والمصابيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك
# PageV00P000
### | 249 - 
# زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي بالياء المثناة من تحت والفاء اليمني
~~كان فاضلا في الفقه والفرائض والحساب أخذ عن أهل اليمن ثم ارتحل إلى مكة
~~وأخذ عن الطبري صاحب العدة والبندنيجي صاحب المعتمد ثم عاد إلى اليمن
~~فانتصب للتدريس واجتمع عليه خلق كثير ثم رجع إلى مكة وأقام بها مدة ثم رجع
~~إلى اليمن أخذ عنه صاحب البيان ونقل عنه في الإجازة وفي الهبة توفي سنة
~~أربع عشرة أو خمس عشرة وخمسمائة
### | 250 - 
# سلطان بن ms095 إبراهيم بن المسلم أبو الفتح المقدسي الفقيه شيخ صاحب الذخائر
~~ولد بالقدس سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع أبا بكر الخطيب وغيره وتفقه
~~على نصر المقدسي قال الإسنوي وعلى سلامة المقدسي
# PageV00P000
# وبرع في المذهب ودخل مصر بعد السبعين وسمع بها وكان من افقه الفقهاء بمصر
~~وعليه قرأ أكثرهم روى عنه السلفي وغيره وصنف كتابا في أحكام التقاء
~~الختانين قال الذهبي في العبر عاش ستا وسبعين سنة توفي سنة ثمان عشرة أو في
~~السنة التي بعدها وقال ابن نقطة توفي سنة خمس وثلاثين
### | 251 - 
# سلمان بفتح السين بن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن زيد
~~بن زياد بن ميمون بن مهران أبو القاسم الأنصاري تلميذ إمام الحرمين كان
~~فقيها إماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من
# PageV00P000
# خطه ولا يخالط أحدا صحب أبا القاسم القشيري مدة وحصل عليه طرفا صالحا من
~~العلم ولازم إمام الحرمين وأتقن عليه الأصلين وشرح الإرشاد للإمام وله كتاب
~~الغنية أصابه في آخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في أذنه توفي في جمادى
~~الآخر سنة اثنتي عشرة وقيل سنة إحدى عشرة وخمسمائة نقل عنه الرافعي أنه حكى
~~في كتاب الغنية عن الأستاذ أبي إسحاق جواز نصب إمامين في إقليمين
### | 252 - 
# شريح بن عبد الكريم بن أحمد القاضي أبو نصر القاضي أبي معمر ابن الشيخ
~~أبي العباس الروياني ابن عم صاحب البحر كان إماما في الفقه وولي القضاء
~~بآمل طبرستان نقل الرافعي عنه في الباب الثاني من أركان الطلاق فروعا كثيرة
~~نقلها عن جده أبي العباس وصنف كتابا في القضاء سماه روضة الحكام وزينة
~~الأحكام قال في خطبته لما كثرت تصانيفي في الأصول والفروع والمتفق والمختلف
~~وأنفقت عليها عنفوان شبابي وأيام كهولتي إلى أن جاوزت الستين رأيت آداب
~~القضاء كذا وكذا إلى آخر ما ذكره وفي روضته فوائد وغرائب تدل على
# PageV00P000
# جلالة مصنفها وكثرة اطلاعه لم يذكروا وقت وفاته وذكرته في هذه الطبقة مع
~~ابن عمه
### | 253 - 
# شيرويه بن شهر دار بن شيرويه ms096 بن فنا خسرو بفاء ونون وخاء معجمة وسين وراء
~~مهملتين بعدهما واو أبو شجاع الديلمي الهمذاني من ولد الضحاك بن فيروز
~~الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا
~~صلبا في السنة قليل الكلام صنف تصانيف اشتهرت عنه منها كتاب الفردوس وكتابا
~~في حكايات المنامات وكتابا في تأريخ همدان ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة
~~وتوفي في رجب سنة تسع وخمسمائة
### | 254 - 
# عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري الأستاذ أبو نصر ابن الأستاذ
~~أبي القاسم النيسابوري تخرج بوالده ثم لزم إمام الحرمين فأتقن عليه الأصول
# PageV00P000
# والفروع والخلاف وغير ذلك من العلوم وكان له موقع عظيم عنده حتى إنه نقل
~~عنه في كتاب الوصية من النهاية مع كونه شابا إذ ذاك وتلميذا له تأهب للحج
~~فلما وصل إلى بغداد عقد له مجلس الوعظ وظهر له من القبول ما لم يعهد لأحد
~~قبله ولزم الشيخ أبو إسحاق الشيرازي وغيره من الأئمة مجلس وعظه وحج وعاد
~~وأقام ببغداد وحج ثانيا وعاد إليها وجرى له مع الحنابلة في زمن إقامته
~~ببغداد أمور كثيرة وفتن وتعصب وقتل من الفريقين جماعة ثم وردت إشارة نظام
~~الملك إليه بالرجوع إلى بلدة نيسابور لتسكين الفتن فرجع إليها ملازما
~~للتدريس والإفتاء والوعظ والإملاء إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة أربع
~~عشرة وخمسمائة قال الذهبي وهو في عشر الثمانين نقل عنه الرافعي في آخر كتاب
~~النذر فقال وفي تفسير أبي نصر القشيري أن القفال قال من التزم بالنذر أن لا
~~يكلم الآدميين يحتمل أن يلزم لأنه مما يتقرب به ويحتمل أن يقال لا لما فيه
~~من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في الشمس قال
~~النووي الصحيح هو الاحتمال الثاني
### | 255 - 
# عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز أبو الفضل الأشنهي صاحب الفرائض
~~المعروفة قدم بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي إسحاق وسمع بها من جماعة وكان
~~زاهدا عارفا بالمذهب والحديث وصنف في المذهب والفرائض رحل عن بغداد ثم ms097 رجع
~~إليها لرد قلم استعاره وعاد إلى بلده فمات بها لم يذكروا وقت وفاته وهذا
~~موضعه ظنا وأشنه بضم الهمزة
# PageV00P000
# وسكون الشين المعجمة وضم النون وفي آخره هاء قرية من بلاد أذربيجان متصلة
~~بأربل
### | 256 - 
# عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد قاضي القضاة فخر الإسلام
~~أبو المحاسن الروياني الطبري صاحب البحر وغيره كانت له الوجاهة والرئاسة
~~والقبول التام عند الملوك فمن دونها أخذ عن والده وجده وبميافارقين عن محمد
~~بن بيان الكازروني قال ابن خلكان وأخذ الفقه عن ناصر العمري وعلق عنه وبرع
~~في المذهب حتى كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي ولهذا كان
~~يقال له شافعي زمانه وولي قضاء طبرستان وبنى مدرسة بآمل وكان فيه إيثار
~~للقاصدين إليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة واستشهد بجامع آمل
~~عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الإملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم سنة
~~اثنتين وقيل سنة أحدى وخمسمائة قتله الباطنية لعنهم الله تعالى ومن تصانيفه
~~البحر وهو بحر كإسمه والكافي شرح مختصر على المختصر والحلية مجلد متوسط فيه
~~اختيارات كثيرة وكثير منها يوافق مذهب مالك وكتاب المبتدي بكسر الدال وهو
~~دون الحلية بقليل وكتاب القولين والوجهين مجلدان
# PageV00P000
### | 257 - 
# علي بن محمد بن علي شمس الإسلام عماد الدين أبو الحسن الطبري المعروف
~~بإلكيا الهراسي تفقه ببلده ثم رحل إلى نيسابور قاصدا إمام الحرمين وعمره
~~ثماني عشرة سنة فلازمه حتى برع في الفقه والأصول والخلاف وطار اسمه في
~~الآفاق وكان هو والغزالي والخوافي تلامذته ومعيدي درسه وكان إماما نظارا
~~قوي البحث دقيق الفكر ذكيا فصيحا جهوري الصوت حسن الوجه جدا قدم بغداد
~~وتولى النظامية في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة واستمر مدرسا بها
~~عظيم الجاه رفيع المحل يتخرج عليه الطلبة إلى ان توفي في المحرم سنة أربع
~~وخمسمائة وعمره أربع وخمسون سنة ودفن في تربة الشيخ أبي إسحاق قال السبكي
~~وله شفاء المسترشدين ونقض مفردات أحمد وكتب في أصول الفقه وإلكيا بهمزة
~~مكسورة ولام ms098 ساكنة ثم كاف مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت معناه الكبير بلغة
~~الفرس والهراسي براء مشددة وسين مهملتين لا نعلم نسبته لأي شيء نقل عنه
~~الروضة في موضع واحد وهو في أوائل القضاء أن العامي يلزمه أن يقلد مذهبا
~~معينا ونقل عن ابن برهان عكسه ثم رجحه
# PageV00P000
### | 258 - 
# القاسم بن علي بن محمد بن عثمان أبو محمد البصري الحريري صاحب المقامات
~~التي بلغ بها أعلى المقامات إمام عصره في الأدب والنظم والنثر والبلاغة
~~والفصاحة وصفه ابن السمعاني فأحسن ما شاء ولد بالبصرة سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة وقدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر بن
~~الصباغ وقرأ الفرائض والحساب على أبي الفضل الهمداني وأبي حكيم الخبري توفي
~~بالبصرة سنة ست عشرة وخمسمائة عن سبعين سنة وصنف الملحة وشرحها ودرة الغواص
~~في أوهام الخواص
# PageV00P000
### | 259 - 
# محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر فخر الإسلام أبو بكر الشاشي ولد
~~بميافارقين في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة وتفقه على قاضيها أبي منصور
~~الطوسي تلميذ الشيخ أبي محمد وعلي الكازروني صاحب الإنابة فلما عزل الطوسي
~~ورجع إلى بلده دخل بغداد واشتغل على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ولازمه حتى
~~عرف به وكان معيد درسه وقرأ الشامل على ابن الصباغ وكان مهيبا وقورا
~~متواضعا ورعا وكان يلقب في حداثته بالجنيد لشدة ورعه وانتهت إليه رئاسة
~~المذهب بعد شيخه ودرس بنظامية بغداد سنة ونصفا قال الذهبي وكان أشعريا
~~صوفيا صنف عقيدة انتهى وله شعر حسن وقع بينه
# PageV00P000
# وبين الدامغاني فأنشأ فيه الشاشي ... حجاب وإعجاب وفرط تصلف ... ومد يد
~~نحو العلا بتكلف ... ... ولو كان هذا من وراء كفاءة ... لهان ولكن من وراء
~~تخلف ...
# توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وخمسمائة ودفن مع شيخه أبي إسحاق في
~~قبر واحد وقيل دفن إلى جانبه نقل عنه الرافعي في أواخر الغسل وفي الصلاة ثم
~~في استقبال القبلة ثم في ستر العورة ثم كرر النقل عنه ومن تصانيفه الشافي
~~في شرح الشامل في عشرين مجلدا ومات وقد بقي نحو ms099 الخمس والمعتمد قريب من حجم
~~الوسيط وكتاب الحلية في مجلدين ذكر فيه خلافا كثيرا للعلماء صنفه للخليفة
~~المستظهر بالله ولذلك يلقب بالمستظهري وكتاب الترغيب في العلم مجلد متضمن
~~لفروع بأدلة وكتاب العمدة مختصر وتصنيف لطيف في المسألة السرجية اختار فيه
~~عدم الوقوع
### | 260 - 
# محمد بن أبي أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي يوسف القاضي أبو سعد الهروي
~~تلميذ أبي عاصم العبادي وشارح أدب القضاء له كذا ترجمه السبكي مختصرا وقال
~~في الطبقات الكبرى وهو في حدود الخمسمائة إما قبلها بيسير وهو
# PageV00P000
# الأقرب وإما بعدها بيسير وشرحه المذكور اسمه الأشراف على غوامض الحكومات
~~وقد أخذ عن القاضي أبي بكر الشامي كما ذكره في كتابه وبين أبي سعد وأبي
~~الحسن العبادي صاحب الرقم مناظرات قال الإسنوي وشرحه المذكور مشهور مفيد
~~وتولى قضاء همدان نقل الرافعي عنه في عيوب المبيع والإقرار والغصب والدعاوى
~~وغيرها وبالغ في الاعتماد على شرحه المذكور والتقليد له فتارة يقول بعض
~~أصحاب العبادي وتارة يصرح باسمه قال الإسنوي واعلم أن عبد الغافر الفارسي
~~ذكره في آخر الذيل أن القاضي أبا سعد قتل شهيدا مع ابنه بجامع همدان في
~~شعبان سنة ثمان عشرة وخمسمائة وأنه كان رجلا من الرجال داهية من الدهاة إلا
~~أنه خالف المذكور أولا في الأب فقال محمد بن نصر بن منصور فيحتمل أن يكون
~~إياه وأن يكون غيره انتهى وهو غيره بلا شك وقد ذكر الذهبي أن المقتول حنفي
~~وأنه ولي القضاء بمدن كثيرة من بلاد العجم وولي قضاء الشام مدة وقضاء بغداد
~~مدة
# PageV01P292
### | 261 - 
# محمد بن محمد بن محمد الإمام حجة الإسلام زين الدين أبو حامد الطوسي
~~الغزالي ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة أخذ عن الإمام ولازمه حتى صار أنظر
~~أهل زمانه وجلس للإقراء في حياة إمامه وصنف وبعد وفاة الإمام حضر مجلس نظام
~~الملك فأقبل عليه وحل منه محلا عظيما فولاه نظامية بغداد فدرس بها مدة ثم
~~تركها وحج ورجع إلى دمشق وأقام بها عشر سنين وصنف فيها كتبا يقال إن
~~الإحياء منها ms100 ثم سار إلى القدس والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه بطوس مقبلا على
~~التصنيف والعبادة ونشر العلم ودرس بنظامية نيسابور مدة ثم تركها وبنى
~~خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين وأقبل على النظر في الأحاديث خصوصا
~~البخاري وقد ذكر له السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة طويلة في أربع كراريس
~~وأنشد قول القائل ... ماذا يقول الواصفون في وصفه ... وصفاته جلت عن الحصر
~~...
# توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة ومن تصانيفه البسيط وهو كالمختصر
~~للنهاية والوسيط ملخص منه وزاد فيه أمورا من الإبانة للفوراني ومنها أخذ
~~هذا الترتيب الحسن الواقع في كتبه وتعليق القاضي الحسين والمهذب واستمداده
~~منه كثير كما نبه عليه في المطلب ومن تصانيفه أيضا الوجيز
# PageV00P000
# والخلاصة مجلد دون التنبيه وكتاب الفتاوى له مشتمل على مائة وتسعين مسألة
~~وهي غير مرتبة وله فتاوى اخرى غير مشهورة أقل من تلك وصنف في الخلاف المآخذ
~~جمع مأخذ ثم صنف كتابا آخر في الخلافة سماه تحصين المآخذ وصنف في المسألة
~~السريجية مصنفين اختار في أحدهما عدم وقوع الطلاق وفي الآخر الوقوع وكتاب
~~الإحياء وهو الأعجوبة العظيم الشأن وبداية الهداية في التصوف والمستصفى في
~~أصول الفقه والمنخول وإلجام العوام عن علم الكلام والرد على الباطنية
~~ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وشرح الأسماء الحسنى ومشكاة
~~الأنوار والمنقذ من الضلال وغير ذلك
### | 262 - 
# محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عمر بن أحمد أبو الحسن الزعفراني
~~البغدادي الجلاب الفقيه المحدث تفقه على الشيخ أبي إسحاق وصنف عدة كتب منها
~~مناسك الحج نحو التنبيه مشتمل على غرائب وفوائد ورحل الكثير وروى عن الخطيب
~~روى عنه السلفي مولده سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقال الذهبي محدث ثقة
~~مكثر كتب الكثير وجمع الكثير وعني بالحديث وبرع في مذهب الشافعي وصنف عدة
~~كتب وكان يسافر إلى البلاد
# PageV00P000
# وكان جيد الضبط متقنا ومات ببغداد في صفر سنة سبع بتقديم السين عشرة
~~وخمسمائة
### | 263 - 
# محمد بن منصور بن محمد الإمام تاج الإسلام أبو بكر بن أبي المظفر التميمي
~~السمعاني المروزي والد الإمام ms101 أبي سعد صاحب الأنساب والذيل كان فقيها محدثا
~~حافظا أديبا ناظما ناثرا واعظا مبرزا في الأحاديث جامعا لأشتات العلوم قال
~~ابن الصلاح أملى اثنتين وأربعين إملاء في ثلاث مجلدات لم يسبق فيما علمناه
~~إلى مثلها قال عبد الغافر في الذيل هو الإمام بن الإمام بن الإمام ووالد
~~الإمام شاب نشأ في عبادة الله تعالى وفي التحصيل من صباه حتى أرضى أباه حظي
~~من الأدب والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا بأعلى المراتب ثم برع في الفقه
~~مستدرا أخلاقه من أبيه بالغا في المذهب والخلاف أقصى مراميه وزاد على
~~أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والأسانيد وحفظ
~~المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الإنصاف والتواضع والتودد وأطال في
~~وصفه كثيرا وذكره ولد في الذيل وقال أملى بجامع مرو مائة وأربعين مجلسا في
~~غاية الحسن والفوائد كل من رآها اعترف بأنه لم يسبق إلى مثلها وصنف في
~~الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين وأربعمائة وتوفي بمرو في صفر سنة عشر
~~وخمسمائة عن ثلاث وأربعين سنة وله شعر كثير قيل إنه غسله قبل موته وأن الذي
~~ينسب إليه ما كان محفوظا عنه نقل عنه في الروضة في موضع واحد
# PageV00P000
# في كتاب الجزية فقال إنه نص على أن الحمام للنساء من غير حاجة مكروه
~~وصححه النووي بعد ان نقل في الأصل عن ابن أبي هريرة أنه حرام
### | 264 - 
# يحيى بن علي بن الحسن أبو سعد البزاز المعروف بابن الحلواني ولد سنة
~~خمسين وأربعمائة أو بعدها بقيل وقرأ المذهب والخلاف والأصول على الشيخ أبي
~~إسحاق وبرع حتى التحق بالأئمة المناظرين وصنف في المذهب كتابا سماه التلويح
~~ودرس بالنظامية وولي حسبة بغداد ثم تركها ترسل عن الخليفة إلى خراسان فمات
~~بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة ترجمه أبو سعد في الذيل
### | 265 - 
# الشريف العثماني شيخ العمراني نقل عنه في البيان فوائد سمعها منه لا أعرف
~~من حاله غير ذلك ثم قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه إنه
~~محمد بن ms102 أحمد بن يحيى الديباجي العثماني لقبه العمراني بمكة فإن كان هو
# PageV00P000
# الديباجي فهو من أهل الطبقة الآتية وقد ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة
~~وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وخمسمائة وقد ترجمه السبكي
# PageV01P297
### | الطبقة الرابعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة السادسة
### | 266 - 
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عطاء الإمام العلامة أبو
~~إسحاق المروروذي الفقيه تفقه على أبي المظفر السمعاني والحسن النيهي وسمع
~~الكثير وصارت الرحلة إليه في طلب العلم قال ابن السمعاني كان من العلماء
~~العاملين وحدث بالكتب الكبار وقتل في ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمسمائة
~~في فتنة الخوارزمية عن ثلاث وثمانين سنة قال أبو سعد وكان أبي أوصى بنا
~~إليه فكان يقوم بأمورنا أتم قيام وعلقت عنه كتاب الطهارة وسمعت منه الكثير
~~وله تعليقة مبسوطة وقف عليها الرافعي
# PageV00P000
# نقل عنها في استقبال القبلة ثم في متابعة الإمام فيما إذا سبق بأكثر من
~~ثلاثة أركان ثم في الصيام في الكلام على الفدية بسبب تأخير القضاء ثم في
~~الزكاة إذا أخذ الساعي غير الأغبط ثم كرر النقل عنه
### | 267 - 
# أحمد بن سهل بن أحمد بن علي بن الحسن أبو بكر بن أبي الفتح الباني بالباء
~~الموحدة والنون الأرغياني قال ابن السمعاني في الأنساب في باب الباء
~~الموحدة والنون كان أبو بكر هذا مثل والده في الفضل والسيرة وكان في عصرنا
~~ولم ألقه قال وبان قرية من قرى أرغبان من نواحي نيسابور ولم يؤرخ وفاته
~~وذكرته هنا تخمينا نقل عنه الرافعي في أواخر القضاء على الغائب في الكلام
~~على ما إذا أراد نقل العين المحكوم بها إلى بلد القاضي الذي حكم فقال إنه
~~يأخذ كفيلا ويختم على العين بخاتمه ثم قال وأخذ الكفيل ختم والختم ليس بحتم
~~كذلك حكى المتلقي عن أبي بكر الأرغياني كذا في بعض نسخ الرافعي وفي بعضها
~~أبو بكر الزنجاني
### | 268 - 
# أسعد بن أبي نصر بن الفضل مجد الدين أبو الفتح الميهني ولد بميهنة سنة
# PageV00P000
# إحدى وستين وأربعمائة ms103 وكان إماما كبيرا في الفقه والخلاف وله في الخلاف
~~طريقة مشهورة تفقه على أبي المظفر السمعاني وأخذ الأصول عن أبي عبد الله
~~الفراوي ورحل إلى غزنة بغين معجمة من نواحي الهند واشتهر بتلك النواحي وشاع
~~فضله ثم ورد إلى بغداد ودرس بالنظامية وانتفع الناس به وبطريقته الخلافية
~~ثم توجه من بغداد رسولا إلى همدان فتوفي بها سنة سبع بتقديم السين وعشرين
~~وخمسمائة قاله الذهبي وقيل توفي سنة ثلاث وعشرين والميهني نسبة إلى ميهنة
~~بميم مكسورة كما ضبطه ابن السمعاني وقيل بفتحها ثم مثناة من تحت ثم هاء
~~مفتوحة بعدها نون مفتوحة أيضا وفي آخره تاء التأنيث قرية بقرب طوس بين سرخس
~~وأبيورد
### | 269 - 
# إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد الإمام أبو سعد
# PageV00P000
# البوشنجي نزيل هراة ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة كان عالما بالمذهب درس
~~وأفتى وصنف قال ابن السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة بالمذهب
~~جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما للذكر قانعا باليسير خشن
~~العيش راغبا في نشر العلم لازما للسنة غير ملتفت إلى الأمراء وأبناء الدنيا
~~وقال عبد الغافر شاب نشأ في عبادة الله مرضي السيرة على منوال أبيه وهو
~~فقيه مناظر مدرس زاهد وقال الرافعي في كتاب الخلع هو إمام غواص متأخر لقيه
~~من لقيناه توفي بهراة سنة ست وثلاثين وخمسمائة وله كتاب سماه المستدرك وقف
~~عليه الرافعي ونقل عنه في مواضع كثيرة
### | 270 - 
# إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي أحمد بن طاهر التميمي الطلحي الأصبهاني
~~الجزري بجيم مضمومة وزاي الحافظ قوام الدين أبو القاسم أفرد أبو موسى
~~المديني له ترجمة في جزء كبير وقال إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره وقدوة
~~أهل السنة في زمانه بلغت عدد أماليه نحوا من ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلس
# PageV00P000
# وله مصنفات كثيرة منها التفسير الكبير في ثلاثين مجلدا سماه الجامع وكتاب
~~الإيضاح في التفسير في أربع مجلدات وكتاب الموضح في التفسير ثلاث مجلدات
~~وكتاب المعتمد في التفسير عشر مجلدات وكتاب الترغيب والترهيب وشرح صحيح
~~البخاري وصحيح ms104 مسلم وكان ابنه شرع فيهما فمات في حياته فأتمها وله كتاب
~~دلائل النبوة وكتاب التذكرة نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك قال ابن مندة في
~~الطبقات ليس في وقتنا مثله قال وكان أئمة بغداد يقولون ما رحل إلى بغداد
~~بعد أحمد بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه قط وقال
~~السمعاني هو أستاذي في الحديث وعنه أخذت هذا القدر وهو إمام في التفسير
~~والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد وكنت إذا سألته عن الغوامض
~~والمشكلات إجاب في الحال بجواب شاف ولد في شوال سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسين وأربعمائة ومات يوم عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وأما ولده
~~فهو أبو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسمائة ونشأ في طلب العلم فصار
~~إماما في علوم مع الفصاحة والذكاء وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه اخترمته
~~المنية بهمدان سنة ست وعشرين وخمسمائة
# PageV01P302
### | 271 - 
# الحسين بن إبراهيم بن علي بن برهون القاضي أبو علي الفارقي ولد
~~بميافارقين في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتفقه بها على أبي
~~عبد الله محمد بن بيان الكازروني فلما توفي رحل إلى بغداد فأخذ عن الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي ولازمه وسمع عليه كتابه المهذب وحفظه ولازم ابن الصباغ
~~وحفظ كتابه الشامل قال ابن السمعاني وكان يكرر عليهما دائما ويقرأ من
~~الماضي في كل ليلة ربع أحد الكتابين وكان إماما ورعا قائما في الحق مشهورا
~~بالذكاء أملى شيئا على المهذب يسمى بالفوائد نقله عنه ابن أبي عصرون وهو في
~~جزأين متوسطين وزاد فيه ابن عصرون مواضع معلمه وذكر ابن الصلاح في ترجمة
~~أبي العز القلانسي الواسطي أن الفارقي المذكور له فتاو مجموعة في نحو خمسة
~~أجزاء تولى قضاء واسط ثم عزل وسكنها إلى حين وفاته في المحرم سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة عن خمس وتسعين سنة ممتعا بحواسه ودفن في مدرسته وكان
# PageV00P000
# آخر من انتهى إليه التدريس والفتوى من أصحاب الشيخ نقل عنه في الروضة في
~~موضع واحد في كتاب الشفعة فقال ms105 إنه صحح عدم خيار المجلس للشفيع
### | 272 - 
# سعيد بن محمد بن عمر الإمام أبو منصور بن الرزاز أحد أئمة الشافعية
~~ببغداد تفقه على أبي سعد المتولي وأبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزالي وإلكيا
~~الهراسي وأسعد الميهني وبرع وساد وصارت إليه رئاسة المذهب ودرس بالنظامية
~~مدة ثم عزل قال الذهبي وكان ذا سمت ووقار وجلالة مولده سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وتوفي في ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وخمسمائة ودفن
~~بتربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
### | 273 - 
# عبد الله بن محمد بن علي بن أبي عقامة بفتح العين المهملة وبالقاف
~~الثعلبي الربعي البغدادي ثم اليمني القاضي أبو الفتوح صاحب كتاب الخناثي
~~أخذ
# PageV00P000
# عن جده أبي الحسن علي وعن أبي الغنائم الفارقي أكثر صاحب البيان النقل
~~عنه وقال النووي وهو من فضلاء أصحابنا المتأخرين له مصنفات حسنة ومن أغربها
~~وأتقنها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفائس حسنة ولم يسبق إلى تصنيف مثله
~~وذكره الرافعي في كتاب الديات في الكلام على قطع حلمة المرأة وفي غيره أيضا
~~ونقل عنه النووي من زوائده في أوائل النكاح في الكلام على ما إذا عقد
~~بشهادة خنثيين ثم بانا رجلين وذكره عمر بن علي بن سمرة الجعدي اليمني في
~~طبقات فقهاء اليمن وقال وفضائل بني عقامة مشهورة وهم الذين نشر الله بهم
~~مذهب الشافعي في تهامة لم يذكروا وفاته وذكرته في هذه الطبقة تخمينا
### | 274 - 
# عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الحافظ
~~العالم الفقيه البارع أبو الحسن الفارسي النيسابوري ذو الفنون والمصنفات
~~سبط
# PageV00P000
# أبي القاسم القشيري ولد ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة تفقه ولازم
~~إمام الحرمين أربع سنين وأخذ عنه الفقه والخلاف ورحل ولقي العلماء ثم رجع
~~إلى نيسابور وولي خطابتها وسمع الكثير وأخذ التفسير والأصول عن خاليه أبي
~~سعد عبد الله وأبي سعيد عبد الواحد ابني أبي القاسم القشيري وصنف المفهم
~~لصحيح مسلم ومجمع الغرائب في الحديث والسياق لتأريخ نيسابور قال الذهبي كان
~~إماما حافظا محدثا لغويا أديبا كاملا ms106 فصيحا مفوها مات بنيسابور في ربيع
~~الآخر سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة
### | 275 - 
# عبد الكريم بن علي بن أبي طالب أبو القاسم الرازي تلميذ أبي حامد الغزالي
~~وأخذ عن إلكيا الهراسي ومحمد بن ثابت الخجندي
# PageV00P000
# وسمع ببغداد وغيرها وحدث وجال في الآفاق وسكن هراة مدة وحصل المذهب
~~والخلاف وقيل إنه كان يحفظ الإحياء توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة او
~~قبلها أو بعدها بسنة
### | 276 - 
# علي بن المسلم بن محمد بن علي جمال الإسلام أبو الحسن السلمي الدمشقي
~~الفقيه الفرضي تفقه على القاضي أبي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار
~~المروزي ثم على الفقيه نصر المقدسي وبرع في المذهب حتى أعاد للشيخ نصر ولزم
~~الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع مدة وسمع الكثير
~~وأملى عدة مجالس ودرس بالأمينية سنة أربع عشرة وخمسمائة وهو أول من درس بها
~~قال الحافظ أبو القاسم أبن عساكر بلغني أن الغزالي قال
# PageV00P000
# خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شأن
# قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب
~~والفرائض وكان حسن الحظ موفقا في الفتاوى وكان على فتاويه عمدة أهل الشام
~~وكان يكثر من عيادة المرضى وشهود الجنائز ملازما للتدريس والإفادة حسن
~~الأخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة
~~ويرد على المخالفين ولم يخلف بعده مثله وذكره أيضا في طبقات الأشعرية توفي
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وهو ساجد في صلاة الفجر ودفن بباب
~~الصغير في الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن تصانيفه
~~كتاب أحكام الخناثى مختصر وهو تصنيف مفيد في بابه
### | 277 - 
# عمر بن محمد بن محمد بن علي أبو حفص السرخسي إمام فقيه مناظر مقرئ لغوي
~~شاعر أديب على سنن السلف ولد سنة تسع وأربعين وأربعمائة وقيل سنة خمسين
~~تفقه على أبي حامد الشجاعي ثم على أبي المظفر السمعاني وصار يضرب به المثل
~~في علم النظر وصنف في الخلاف تصانيف مشهورة كالاعتصام والأسئلة وغيرها ms107 توفي
~~سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة
# PageV00P000
### | 278 - 
# محمد بن الحسن المرعشي منسوب إلى مرعش بلدة وراء الفرات صنف مختصرا في
~~الفقه مشتملا على فوائد وغرائب نقل عنه ابن الرفعة بعضها وذكر في خطبته أنه
~~صنف قبل ذلك كتابا آخر أبسط منه ذكره الإسنوي تخمينا قبل أسعد الميهني وقال
~~لم أعلم من تاريخ المذكور شيئا إلا أن النسخة التي هي عندي مكتوب عليها أن
~~كاتبها فرغ منها في سنة ست وسبعين وخمسمائة وهي نسخة معتمدة
### | 279 - 
# محمد بن عبد الله بن أحمد أبو نصر صاحب الفتاوى المعروفة وهي في مجلدين
~~ضخمين يعبر عنها تارة بفتاوى الأرغياني وتارة بفتاوى إمام الحرمين لأنها
~~أحكام مجردة أخذها مصنفها من النهاية وتوهم ابن خلكان أنها لغيره
# PageV00P000
# فنسبها إليه ثم تفطن فنبه على وهمه ولد المذكور بأرغيان سنة أربع وخمسين
~~وأربعمائة وقدم نيسابور وتفقه على إمام الحرمين قال ابن السمعاني وبرع في
~~الفقه وكان إماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بنيسابور وله شعر
### | 280 - 
# محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن محمد أبو الحسن الكرجي تلميذ الشيخ
~~أبي إسحاق الشيرازي على ما قيل وهو وهم وإنما أخذ عن أبي منصور محمد بن
~~أحمد الأصبهاني عن شخص عن الشيخ أبي حامد قال ابن السمعاني وهو إمام ورع
~~فقيه مفت محدث خير أديب شاعر أفنى عمره في جمع العلم ونشره قال وله القصيدة
~~المشهورة في السنة نحو مائتي بيت شرح فيها
# PageV00P000
# عقيدة السلف وله تصانيف في المذهب والتفسير وقال ابن كثير في طبقاته له
~~كتاب الفصول في اعتقاد الأئمة الفحول حكى فيه عن أئمة عشرة من السلف الأئمة
~~الأربعة وسفيان الثوري والأوزاعي وابن المبارك والليث وإسحاق بن راهويه
~~أقوالهم في أصول العقائد انتهى كذا قال ولم يذكر العاشر وقال السبكي في
~~الطبقات الكبرى قد وقفنا على قصيدة تعزى إلى هذا الشيخ وتلقب بعروس القصائد
~~في شموس العقائد وباح فيها بالتحسيم وتكلم فيها في الأشعري أقبح ms108 كلام
~~وافترى عليه أي افتراء ثم أنكر السبكي نسبه هذه القصيدة إليه وبسط الكلام
~~في ذلك وله مختصر في الفقه يقال له الذرائع في علم
# PageV01P311
# الشرائع وله شعر ولد في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وتوفي في
~~شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة والكرجي بكاف وراء مفتوحين وبالجيم من
~~الكرج إحدى بلاد الجبل
### | 281 - 
# محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي العباس أبو عبد الله الصاعدي
~~النيسابوري الفراوي ويعرف بفقيه الحرم لأنه أقام بالحرمين مدة طويلة ينشر
~~العلم ويسمع الحديث ويعظ الناس ويذكرهم أخذ الأصول والتفسير عن أبي القاسم
~~القشيري واختلف إلى مجلس إمام الحرمين وتفقه عليه وعلق عنه الأصول وصار من
~~جملة المذكورين من أصحابه وسمع من خلق كثير وتفرد بصحيح مسلم وغيره قال ابن
~~السمعاني هو إمام مفت مناظر واعظ حسن الأخلاق والمعاشرة جواد مكرم للغرباء
~~ما رأيت في شيوخنا مثله ثم حكي عن بعضهم انه قال الفراوي ألف راوي قال
~~الذهبي وقد أملى أكثر من ألف مجلس
# PageV00P000
# توفي في شوال سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن إلى جانب ابن خزيمة ومولده سنة
~~إحدى وأربعين وله كتاب في المذهب فيه غرائب وفراوة بلدة في طرف خراسان مما
~~يلي خوارزم بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون
### | 282 - 
# ملكداد بن علي بن أبي عمر الشيخ أبو بكر العمركي القزويني أخذ عن أبي
~~محمد البغوي وعلق عنه مجموعة بعبارة أكثر مما توجد في التصنيف وبزيادات
~~فروع ومسائل وتفقه أيضا على القاضي أبي سعد الهروي أخذ عنه والد الرافعي
~~ذكر له الرافعي في الأمالي ترجمة حسنة وقال إمام خطير قنوع ملازم لسيرة
~~السلف الصالحين وهديهم وأفتى بقزوين على الصواب وكان محصلا طول عمره حافظا
~~كثير البركة تخرج به جماعة من أهل البلد وغيرهم توفي سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة وله تعليقة نقل الرافعي عنها في أوائل النكاح وجها أن النكاح لغير
~~التائق أفضل من التخلي للعبادة ونقل عنه أيضا في آخر الباب الأول من كتاب
~~قسم الصدقات
# PageV00P000
### | 283 - 
# يحيى بن محمد ms109 بن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي
~~البغدادي أبو طاهر بن أبي الفضل بن الإمام أبي الحسن المحاملي كان فقيها
~~كبيرا ورعا كثير العبادة قال الذهبي كان بارعا في المذهب وله مصنف في الفقه
~~جاور بمكة أزيد من خمسين سنة وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة قال الإسنوي وله مصنف في الفقه وقد وقع لي مختصر يقال له لباب
~~الفقه منسوب إلى أبي طاهر فيجوز أن يكون هو هذا انتهى وكثير من الناس ينسب
~~اللباب إلى أبي الحسن المحاملي والصواب أنه لأبي طاهر هذا وقد وقفت على أصل
~~قديم وفيه مكتوب أنه تصنيف أبي طاهر حفيد أبي الحسن المحاملي
### | 284 - 
# أبو الفتح الهروي أحد أصحاب الإمام لا أعلم وقت وفاته ويحتمل أن يكون من
~~هذه الطبقة او من التي قبلها نقل عنه الرافعي في أوائل القضاء أن مذهب عامة
~~أصحابنا أن العامي لا مذهب له
# PageV00P000
### | 285 - 
# أبو المكارم الروياني ابن أخت صاحب البحر وهو صاحب العدة التي وقف
~~الرافعي عليها ونقل عنه في النفاس موضعين وفي استقبال القبلة موضعين ثم في
~~شروط الصلاة ثم في سجود التلاوة ثم في سجود الشكر ثم كرر النقل عنه كثيرا
~~لم يذكروا وقت وفاته وذكرته بعد خاله بطبقة وأما صاحب العدة الطبري فقد مر
~~في الطبقة الثانية عشرة
# PageV00P000
### | الطبقة الخامسة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة السادسة
### | 286 - 
# الحسين بن محمد ضياء الدين الهروي صاحب لباب التهذيب انتزع أحكامه من
~~تهذيب البغوي لا أعلم من حالة شيئا وهو من أهل هذه المائة وأما ذكره في هذه
~~الطبقة فهو أمر اتفاقي
### | 287 - 
# شرف شاه بن ملكداد الشريف العباسي المراغي ذو الشرف الشامخ والمجد الباذخ
~~والقلم الراسخ تفقه بالنظامية حتى برع وصار من أنظر الفقهاء ثم سافر إلى
~~محمد بن يحيى ولازمه مدة حياته وبرع في النظر وصنف طريقته المشهورة في
# PageV00P000
# الخلاف التي انتشرت في بلاد في سفرين وصنف أيضا في الجدل وعاجلته المنية
~~عن إتمامه ms110 توفي بنيسابور في عنفوان شبابه سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
### | 288 - 
# شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه أبو منصور بن أبي شجاع الديلمي كان
~~محدثا عارفا بالأدب ظريفا خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس في ثلاث
~~مجلدات ورتبه ترتيبا حسنا ويسمى الفردوس الكبير ولد سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة وتوفي في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
### | 289 - 
# عبد الله بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبد السميع الصعبي أبو محمد صاحب كتاب
~~غاية المفيد ونهاية المستفيد في الكلام على المهذب وله كتاب التعريف في
~~الفقه من أقران صاحب البيان وكان صاحب البيان يعظمه قال السبكي في الطبقات
~~الكبرى توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقيل إنه
~~جاوز الثمانين
# PageV00P000
### | 290 - 
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن حفص
~~بن زيد عماد الدين أبو محمد النيهي قال ابن السمعاني في الأنساب كان إماما
~~فاضلا عالما حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير الصلاة
~~والعبادة حسن الأخلاق تفقه على البغوي وتخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء
~~وروى الحديث عن جماعة وحضرت مجالس أماليه بمرو مدة مقامي وقال غيره كان شيخ
~~الشافعية بتلك الديار توفي في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وله كتاب في
~~المذهب وقف عليه ابن الصلاح وانتخب منه غرائب ووالده لم يذكروا ترجمته وقد
~~حكى الشيخ إبراهيم في تعليقه في باب حد القذف عنه في مسألة يا مؤاجر أنها
~~صريحة في القذف من العامي كناية من الفقيه وهو توسط بين مقالة أخيه الحسن
~~بالصراحة ومقالة غيره من الأصحاب أنه كناية
### | 291 - 
# عثمان بن محمد بن أحمد أبو عمرو المصعبي شارح مختصر الجويني في
# PageV00P000
# مجلدين وهو شرح مختصر قال مصنفه في خطبته إنه نازل عن حد التطويل مترق عن
~~درجة الإختصار والتقليل قال وسميته شرح مختصر الجويني لإني جريت على ترتيب
~~مختصر الشيخ أبي محمد فصلا فصلا وزدت ما لم يستغن الفقيه عن معرفته فمن
~~تأمله عرف صرف همتي ms111 إليه وبذل جهدي فيه ذكره السبكي في الطبقات الكبرى وقال
~~أحسبه من أهل أذربيجان وينقل في شرحه عن إمام الحرمين وما أظنه أدركه وإنما
~~هو فيما أحسب في أثناء هذا القرن لعله في حدود الخمسين وخمسمائة
### | 292 - 
# علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن المرادي الأندلسي مولده قبل
~~الخمسمائة بقليل وكان فقيها محدثا صالحا رحل من الأندلس سنة نيف وعشرين
~~فدخل بغداد ثم خراسان وسكن نيسابور وتفقه على
# PageV00P000
# محمد بن يحيى وسمع من خلق كثير ورافق ابن عساكر وابن السمعاني في السماع
~~وقدم دمشق بعد الأربعين وخمسمائة ثم ندب إلى التدريس بحماة فمضى إليها ثم
~~إلى التدريس بحلب فذهب إلى هناك ودرس المذهب بمدرسة ابن العجمي وأخذ عنه
~~جماعة قال رفيقه ابن عساكر كان ثبتا صلبا في السنة توفي بحلب في ذي الحجة
~~سنة أربع وأربعين وخمسمائة
### | 293 - 
# عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة زين الدين جمال الإسلام أبو القاسم ابن
~~البزري إمام جزيرة ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن
~~الغزالي وإلكيا وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل إشكالات
~~المهذب وتفسير غريبه وكان من العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان
~~أحفظ من بقي في الدنيا على ما يقال لمذهب الشافعي انتفع
# PageV00P000
# به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله مولده سنة إحدى وسبعين بتقديم السين
~~وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين سنة ستين وخمسمائة والبزري ينسب إلى عمل
~~البزر وهو الدهن من حب الكتان
### | 294 - 
# عوض بن أحمد أبو خلف الشراواني ويقال الشيرازي صنف جزءا ضخما على المختصر
~~للشيخ أبي محمد الجويني الذي لخصه من مختصر المزني وسماه المعتبر في تعليل
~~مسائل المختصر ذكر في آخره أنه فرغ من تصنيفه في ربيع الآخر سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة فيحتمل أن يكون من هذه الطبقة ويحتمل أن يكون من التي
~~بعدها وشروان ناحية من نواحي دربند
### | 295 - 
# مجلى بن جميع بضم الجيم بن نجا بالنون والجيم القاضي أبو المعالي
~~المخزومي الأرسوفي الأصل ms112 المصري تفقه على الفقيه سلطان المقدسي تلميذ الشيخ
~~نصر وبرع وصار من كبار الأئمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري إن
# PageV00P000
# أبا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة ومنهم العراقي شارح المهذب
~~وتولى قضاء الديار المصرية سنة سبع وأربعين ثم عزل لتغير الدول في أوائل
~~سنة تسع وأربعين وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمسمائة ومن تصانيفه
~~الذخائر قال الإسنوي وهو كثير الفروع والغرائب إلا أن ترتيبه غير معهود
~~متعب لمن يريد استخراج المسائل منه وفيه أيضا أوهام وقال الأذرعي إنه كثير
~~الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه إلى الأصحاب قال وذلك عادته ومن
~~تصانيفه أيضا ادب القضاء سماه العمدة ومصنف في الجهر بالبسملة وكذلك له
~~مصنف في المسألة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله مصنف في جواز اقتداء
~~بعض المخالفين في الفروع ببعض نقل عنه في الروضة في موضع واحد فقال إنه قطع
~~بتحريم الصلاة في الأوقات المكروهة
### | 296 - 
# محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله البنجديهي الزاغولي ولد
~~سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين وأربعمائة تفقه على أبي بكر السمعاني وعلى
~~الموفق الهروي وسمع أبا محمد البغوي وجماعة قال أبو سعد السمعاني وكان
~~فقيها صالحا حسن السيرة خشن العيش تاركا للتكلف قانعا باليسير عارفا
~~بالحديث وطرقه اشتغل طول عمره وجمع كتابا مطولا أكثر من أربعمائة مجلد
# PageV00P000
# مشتمل على التفسير والحديث والفقه واللغة سماه قيد الأوابد توفي في جمادى
~~الآخره سنة تسع وخمسين وخمسمائة وبنجديه بباء موحدة ونون وجيم ثم دال ثم
~~ياء مثناة من تحت ثم هاء وزاغول بفتح الزاي وضم الغين المعجمة قرية من
~~أعمال بنجديه من أعمال مرو الروذ
### | 297 - 
# محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح الشهرستاني ولد سنة سبع بتقديم
~~السين وستين وأربعمائة وتفقه على أبي المظفر الخوافي وأبي نصر بن القشيري
~~وغيرهما وبرع في الفقه وقرأ الكلام على أبي القاسم الأنصاري وتفرد فيه في
~~عصره صنف كتبا كثيرة منها نهاية الإقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل
~~وتلخيص ms113 الأقسام لمذهب الأعلام ودخل بغداد
# PageV00P000
# وظهر له قبول كثير وسمع وحدث قال ابن خلكان كان إماما مبرزا فقيها متكلما
~~واعظا وقد تكلم فيه أبو سعد ابن السمعاني في التحبير ومحمود الخوارزمي صاحب
~~الكافي في تاريخه وقال انه كان يميل إلى أهل البدع والإلحاد ويبالغ في نصره
~~الفلاسفة والذب عنهم توفي في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
### | 298 - 
# محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد الإمام أبو الحسن ابن الخل
~~البغدادي ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة وتفقه على أبي بكر الشاشي ودرس
~~وأفتى وصنف وتفرد ببغداد في الفتوى بالمسألة السريجية وسمع الكثير وحدث
~~وصنف شرحا على التنبيه سماه توجيه التنبيه وهو أول من شرحه وصنف كتابا في
~~أصول الفقه وكتب الخط الحسن وقيل كان الناس يتحيلون على أخذ خطه في الفتاوي
~~لحسن خطه لا لحاجة إلى الفتيا قال ابن السمعاني هو أحد الأئمة الشافعية
~~ببغداد برع في العلم وهو مصيب في فتاويه وله السيرة الحسنة والطريقة
~~الجميلة خشن العيش تارك للتكلف على طريقة السلف توفي في
# PageV00P000
# المحرم سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها
### | 299 - 
# محمد بن يحيى بن منصور العلامة محي الدين أبو سعد بسكون العين النيسابوري
~~تفقه على أبي حامد الغزالي وأبي المظفر الخوافي وبرع في الفقه وصنف في
~~المذهب والخلاف وانتهت إليه رئاسة الفقهاء بنيسابور رحل الفقهاء من النواحي
~~للأخذ عنه واشتهر اسمه ودرس بنظامية نيسابور وقال ابن خلكان هو أستاذ
~~المتأخرين وأوحدهم علما وزهدا مولده سنة ست وسبعين بتقديم السين وأربعمائة
~~وقتله الغز في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة حين دخلوا نيسابور دسوا
~~في فيه التراب حتى مات وقال ابن السمعاني أنه قتل في شوال سنة تسع قال
~~ورأيته في المنام فسألته عن حاله فقال غفر لي نقل عنه الرافعي في التباعد
~~في الماء ثم في التيمم في حد القرب ثم في الجنائز فيما إذا أوصى الميت لشخص
~~أن يصلي عليه يتبع وصيته ويصلي عليه كذا أفتى به في جواب ms114 مسائل سأله عنها
~~والد الرافعي والصحيح تقديم القرب ثم في الصلاة على الميت أن يسلم عقب
~~التكبيرة الرابعة والصحيح استحباب الدعاء بعدها ثم في مواضع أخر ومن
~~تصانيفه المحيط في شرح الوسيط ثمان مجلدات
# PageV00P000
# وكتاب في الخلاف سماه الانتصاف في مسائل الخلاف وهو مفيد
### | 300 - 
# نبا بن محمد بن محفوظ أبو البيان القرشي الدمشقي شيخ الطائفة البيانية
~~ويعرف بابن الحوراني كان فقيها إماما في اللغة زاهدا ملازما للعلم
~~والمراقبة كثير الشأن صاحب أحوال ومقامات ومريدين كثيرة وله شعر كثير
~~وتواليف كثيرة قال ابن كثير في الطبقات وله تعليق وفوائد وطرق وأذكار تؤثر
~~عنه وأشعار ربانية وكان هو والشيخ رسلان أولا مجاورين في المسجد الذي في
~~رأس درب الحجر في أواخر السوق الكبير قريبا من الباب الشرقي ويقال انه كان
~~يحفظ التنبيه للشيخ أبي إسحاق توفي بدمشق في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمائة ودفن بباب الصغير وقبره هناك معروف يزار ولم يذكره ابن عساكر في
~~تاريخه
### | 301 - 
# نصر الله بن محمد بن عبد القوي أبو الفتح المصيصي الأشعري نسبا
# PageV00P000
# ومذهبا مولده سنة ثمان وأربعين وأربعمائة قال ابن السمعاني كان إماما
~~فقيها أصوليا متكلما دينا خيرا متيقظا حسن الاصغاء بقية مشايخ الشام تفقه
~~بصور على الشيخ نصر وسمع منه ومن الخطيب البغدادي ورحل إلى بغداد وأصفهان
~~والأنبار ثم سكن دمشق ودرس بالغزالية بعد شيخه نصر وله أوقاف على وجوه البر
~~وكان منقبضا عن الدخول على السلاطين توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة ودفن بمقابر باب الصغير
### | 302 - 
# يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن يحيى أبو الخير العمراني اليماني
~~صاحب البيان ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة تفقه على جماعات منهم زيد
~~اليفاعي كان شيخ الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما
# PageV00P000
# خيرا مشهور الاسم بعيد الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف
~~أهل الأرض بتصانيف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في الفقه والأصول والخلاف يحفظ
~~المهذب عن ظهر قلب وقيل أنه كان يقرأه في كل ليلة ms115 واحدة وكان ورده في كل
~~ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع من القرآن العظيم رحل إليه الطلبة من البلاد
~~قال النووي في التنقيح إنه يحكي طريقة العراقيين وفي بعض الأماكن ينقل
~~الطريقتين توفي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ومن تصانيفه البيان في نحو عشر
~~مجلدات واصطلاحه أن يعبر بالمسألة عما في المهذب وبالفرع عما زاد عليه
~~وكتاب الزوائد له جزءان جمع فيه فروعا زائدة على المهذب من كتب معدودة
~~وكتاب السؤال عما في المهذب من الإشكال وهو مختصر والفتاوى مختصر أيضا
~~وغرائب الوسيط ومختصر الإحياء وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على
~~القدرية وابتدأ تصنيف الزوائد في سنة سبع عشرة فمكث فيها أربع سنين إلا
~~قليلا وكان ذلك منه بإشارة شيخه زيد اليفاعي وابتدأ تصنيف البيان سنة ثمان
~~وعشرين وفرغ منه سنة ثلاث وثلاثين ونقل الرافعي عنه في أول النجاسات انه
~~حكى وجها أن النبيذ طاهر ثم في الوضوء ثم في الاستنجاء ثم في نواقض الوضوء
~~ثم في الحيض ثم كرر النقل عنه
# PageV01P328
### | الطبقة السادسة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة السادسة
### | 303 - 
# أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة الزاهد الكبير
~~المشهور أبو العباس الرفاعي البطائحي المغربي الأصل ولد في المحرم سنة
~~خمسمائة وتخرج بخاله الشيخ منصور الزاهد قال ابن خلكان كان رجلا صالحا
~~شافعيا فقيها انضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الاعتقاد وهم الطائفة
~~الرفاعية ويقال لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال عجيبة من أكل الحيات
~~حية والنزول إلى التنانير وهي تضرم نارا والدخول إلى الأفرنة وينام الواحد
~~منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر توقد لهم النار
# PageV00P000
# العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها إلى أن تنطفئ ويقال انهم في بلادهم
~~يركبون الأسود ونحو ذلك وأشباهه انتهى وعن الشيخ أحمد أنه قال سلكت كل
~~الطرق الموصلة فما رأيت أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الافتقار والذل
~~والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون قال تعظم أمر الله ms116 وتشفق على خلق الله
~~وتقتدي بسنة سيدك رسول الله والبطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط
~~والبصرة وقد صنف الناس في مناقب الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وأفردوا ترجمته
~~وذكروا من كراماته ومقاماته أشياء حسنة وكان فقيها شافعيا قرأ التنبيه وله
~~شعر حسن توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة قال ابن كثير ولم
~~يعقب وإنما المشيخة في بني أخيه
### | 304 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ الكبير الشهير أبو طاهر
~~بن أبي أحمد بن سلفة الأصفهاني السلفي وسلفة لقب لجده أحمد مولده
# PageV00P000
# تقريبا سنة خمس وسبعين وأربعمائة أخذ ببغداد عن إلكيا الهراسي وأبي بكر
~~الشاشي وغيرهما وطاف البلاد وجاب الآفاق ودخل الإسكندرية واستوطنها وكان
~~إماما في علوم شتى وانتهى إليه علوم الإسناد مكث نيفا وثمانين سنة يسمع
~~عليه قال الذهبي ولا أعلم أحدا مثله في هذا وقال ابن عساكر سمع السلفي ممن
~~لا يحصى واستوطن الإسكندرية وتزوج امرأة ذات يسار وحصلت له ثروة بعد فقر
~~وتصوف وصارت له بالإسكندرية وجاهة وبنى له العادل علي بن إسحاق بن السلار
~~أمير مصر مدرسة بالإسكندرية وقال السمعاني هو ثقة ورع متقن مثبت حافظ فهم
~~له حظ من العربية كثير الحديث حسن الفهم والبصيرة فيه انتهى جمع معجم مشايخ
~~أصبهان ومعجم مشايخ بغداد وجمع معجما ثالثا لباقي البلدان التي سمع بها
~~وقال الحافظ عمر بن الحاجب إن معجم السفر للسلفي يشتمل على ألفي شيخ وقد
~~اثنى عليه غير واحد توفي في ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة
### | 305 - 
# الحسن بن صافي بن عبد الله أبو نزار الملقب بملك النحاة ولد ببغداد سنة
# PageV00P000
# تسع بتقديم التاء وثمانين وأربعمائة وسمع الحديث وتفقه على أحمد الأشنهي
~~تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه على ابن برهان وأصول الدين على أبي عبد الله
~~القيرواني والخلاف على أسعد الميهي والنحو على الفصيحي وبرع فيه وسافر إلى
~~خراسان والهند ثم سكن واسط مدة وأخذ عنه جماعة من أهلها ثم استوطن دمشق
~~وصنف في النحو ms117 كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه الحاكم ومختصرين في
~~الأصلين وله ديوان شعر وكان متفننا في العلوم غزير الفضل لكن كان عنده عجب
~~في نفسه وتيه حتى انه لقب نفسه بملك النحاة وكان يسخط على من يخاطبه بغير
~~ذلك توفي بدمشق في شوال سنة ثمان وستين وخمسمائة ودفن بباب الصغير
### | 306 - 
# الخضر بن شبل بن عبد أبو البركات الحارثي الدمشقي خطيبها ومدرس الغزالية
~~والمجاهدية وبنى له نور الدين الشهيد المدرسة التي داخل باب الفرج التي
~~يقال لها العمادية وهو أول من درس بها ثم اشتهرت بمدرسها بعده العماد
~~الكاتب
# PageV00P000
# تفقه على الشيخ نصر الله المصيصي وجمال الإسلام ابن المسلم وبرع في
~~المذهب وبعد صيته أخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى واسع الحفظ ثبتا
~~في الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في الأصول والخلاف
~~مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة ودفن بباب الفراديس
### | 307 - 
# الخضر بن نصر بن عقيل أبو العباس الإربلي الفقيه أحد الأئمة ولد سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة واشتغل ببغداد على أبي بكر الشاشي وإلكيا الهراسي ورجع
~~إلى إربل وبنيت له بها مدرسة وانتفع به خلق كثير منهم صاحب الاستقصاء قال
~~ابن خلكان وله تصانيف كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك وألف
# PageV00P000
# كتابا فيه ست وعشرون خطبة نبوية كلها مسندة وانتفع عليه خلق وكان رجلا
~~صالحا توفي بإربل في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وستين وخمسمائة
~~ودفن بمدرسته التي بالربض في قبة مفردة وقبره يزار
### | 308 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد كمال الدين أبو البركات ابن
~~الأنباري النحوي صاحب كتاب أسرار العربية وغيره من التصانيف المفيدة التي
~~تزيد على مائة مصنف ولد في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وخمسمائة تفقه ببغداد
~~بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز وأخذ العربية عن أبي السعادات ابن
~~الشجري واللغة عن أبي منصور الجواليقي وبرع حتى صار شيخ العراق
# PageV00P000
# وأقرأ النحو في النظامية ثم انقطع في ms118 منزله إلى العلم والعبادة قال
~~الموفق عبد اللطيف له مائة وثلاثون مصنفا أكثرها نحو وبعضها في الفقه
~~والأصول والتصوف والزهد انتهى ومن تصانيفه الانتصار في مسائل الخلاف أخبار
~~النحاة الجمل في علم الجدل ديوان اللغة شرح الحماسة شرح ديوان المتنبي نزهة
~~الألباء في طبقات الأدباء تاريخ الأنبار توفي في شعبان سنة سبع بتقديم
~~السين وسبعين وخمسمائة
### | 309 - 
# عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سعيد الشيخ أبو النجيب
~~التيمي البكري السهروردي أحد أئمة الشافعية ومشايخ الصوفية أخذ عن أسعد
~~الميهني وعلق عنه التعليق وحرر المذهب وأفتى وناظر وروى الحديث عن جماعة ثم
~~مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد الغزالي وبنى ببغداد رباطا
~~ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله تعالى والتحديث ودرس
~~بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير والفقه وأصوله وأصول
~~الدين منها الوسيط للواحدي أخذ عنه خلائق مولده في
# PageV00P000
# صفر سنة تسعين وأربعمائة تقريبا وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين
~~وخمسمائة ودفن بمدرسته وسهرورد بسين مهملة مضمومة ورائين الأولى مفتوحة
~~والثانية ساكنة بلدة من عراق العجم
### | 310 - 
# عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن
~~جعفر الحافظ الكبير الإمام الشهير أحد الأعلام من الشافعية والمحدثين تاج
~~الإسلام أبو سعد بن الإمام تاج الإسلام معين الدين أبي بكر بن الإمام
~~المجتهد أبي المظفر التميمي السمعاني المروزي صاحب التصانيف الكثيرة
~~والفوائد الغزيرة ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وسمع الكثير ورحل إلى
~~البلدان وعمل معجما في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من يذكر أن عدد
~~شيوخه سبعة الآف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا حافظا واسع
~~الرحلة ثقة صدوقا دينا جميل السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه
~~وذكر انه وجدها بخطه فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة
# PageV00P000
# تاريخ مرو خمسمائة طاقة طراز الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة
~~الأنساب ثلاثمائة وخمسون طاقة تحفة المسافر مائة وخمسون ms119 طاقة عز العزلة
~~سبعون طاقة المناسك ستون طاقة والتحبير في المعجم الكبير ثلاثمائة طاقة
~~الأمالي الخمسمائة مائتا طاقة وسرد تصانيفه
# قال الذهبي ويقع لي أن الطاقة نصف كراس توفي في غرة ربيع الأول سنة
~~اثنتين وستين وخمسمائة
### | 311 - 
# علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الحافظ الكبير ثقة الدين
~~أبو القاسم ابن عساكر فخر الشافعية وإمام أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم
~~صاحب تاريخ دمشق وغير ذلك من المصنفات المفيدة المشهورة مولده في مسهل سنة
~~تسع وتسعين وأربعمائة ورحل إلى بلاد كثيرة وسمع الكثير من نحو ألف
~~وثلاثمائة شيخ وثمانين امرأة وتفقه بدمشق وبغداد وكان دينا خيرا يختم في كل
~~جمعة وأما في رمضان ففي كل يوم معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر قليل الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا قال
~~الحافظ أبو سعد السمعاني في تاريخه هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن
# PageV00P000
# دين خير حسن السمت جمع بين معرفة المتون والأسانيد صحيح القراءة مثبت
~~محتاط رحل وبالغ في الطلب إلى أن جمع ما لم يجمع غيره وأربى على أقرانه
~~وصنف التصانيف وخرج التخاريج وشرع في تاريخ لدمشق وقال أبو محمد عبد القادر
~~الرهاوي رأيت الحافظ السلفي والحافظ أبا العلاء الهمداني والحافظ أبا موسى
~~المديني ما رأيت فيهم مثل ابن عساكر توفي في رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~ودفن بمقبرة باب الصغير شرقي الحجرة التي فيها قبر معاوية رضي الله عنه ومن
~~تصانيفه المشهورة التاريخ الكبير ثمانمائة جزء في ثمانين مجلدة الموافقات
~~اثنان وسبعون جزءا الأطراف للسنن الأربعة ثمانية وأربعون جزءا معجم شيوخه
~~اثنا عشر جزءا مناقب الشبان خمسة عشر جزءا فضل أصحاب الحديث أحد عشر جزءا
~~تبين كذب المفتري على الشيخ أبي الحسن الأشعري مجلدة
# PageV02P014
### | 312 - 
# عمر بن الحسين بن الحسن الإمام الجليل ضياء الدين أبو القاسم الرازي والد
~~الإمام فخر الدين ذكره السبكي في طبقاته الكبرى وأهمله في غيرها فقال كان
~~أحد أئمة الإسلام مقدما في علم ms120 الكلام له فيه غاية المرام في مجلدين وهو من
~~أنفس كتب أهل السنة وأشدها تحقيقا وقد عقد في آخره فصلا في فضائل أبي الحسن
~~الأشعري وأتباعه أخذ المذكور علم الكلام عن أبي القاسم الأنصاري تلميذ إمام
~~الحرمين وأخذ الفقه عن صاحب التهذيب وكان فصيح اللسان قوي الجنان فقيها
~~أصوليا متكلما صوفيا خطيبا محدثا أديبا له نثر في غاية الحسن يكاد يحكى
~~ألفاظ مقامات الحريري من حسنه وحلاوته ورشاقة سجعه ولم يذكر السبكي وقت
~~وفاته وأظنه من أهل هذه الطبقة فالله أعلم
### | 313 - 
# محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي قاضي القضاة كمال الدين أبو
~~الفضل الشهرزوري ثم الموصلي ولد سنة إحدى وتسعين بتقديم التاء
# PageV00P000
# وأربعمائة وتفقه ببغداد على أسعد الميهني وولي قضاء الموصل وولاه نور
~~الدين قضاء دمشق سنة خمس وخمسين وهو الذي أحدث الشباك الكمالي الذي يصلي
~~فيه نواب السلطنة اليوم وبنى مدرسة بالموصل ومدرستين بنصيبين ورباطا
~~بالمدينة النبوية ووقف الهامة على الحنابلة وحكم في البلاد الشامية واستناب
~~ولده محيي الدين بحلب وابني أخيه أبا القاسم في قضاء حماه وابن أخيه الآخر
~~في قضاء حمص قال ابن عساكر وكان يتكلم في الأصول كلاما حسنا وكان أديبا
~~شاعرا ظريفا فكه المجالسة وقف وقوفا كثيرة وكان خبيرا بالسياسة وتدبير
~~الملك وقال صاحب المرآة لما قدم أحمد بن قدامة والد الشيخ أبي عمر إلى دمشق
~~خرج إليه القاضي كمال الدين ومعه ألف دينار فعرضها عليه فلم يقبلها فاشترى
~~به قرية الهامة ووقف نصفها على الشيخ أحمد والمقادسة ونصفها على الأنباري
~~مات في المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
### | 314 - 
# محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني والد الإمام الرافعي تفقه ببلده
# PageV00P000
# على ملكداد بن علي وغيره وببغداد على أبي منصور ابن الرزاز وبنيسابور على
~~محمد بن يحيى وقد ترجمه ولده في كتابه الأمالي وقال إنه خص بالصلابة في
~~الدين والبراعة في العلم حفظا وضبطا وإتقانا وبيانا وفهما ودراية ثم أداء
~~ورواية قال وأقبل عليه المتفقه بقزوين فدرس وأفاد وصنف في ms121 الحديث والتفسير
~~والفقه قال وحكى لي الحسين بن عبد الرحمن المؤذن وهو رجل صالح أن والدي خرج
~~ليلة لصلاة العشاء وكانت ليلة مظلمة فرأيت نورا فحسبت أن معه سراجا فلما
~~وصل إلي لم أجد معه شيئا فذكرت له ذلك فلم يعجبه وقوفي على حاله وقال أقبل
~~على شأنك توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسمائة وهو في عشر السبعين نقل
~~عنه ولده في التيمم وفي شروط الصلاة وفي موضعين في الجنائز وفي أوائل البيع
~~وفي قسم الصدقات وفي القضاء وفي أدب السلطان
### | 315 - 
# محمد بن علي بن محمد بن الحسن أبو عبد الله الرحبي المعروف بابن المتقنة
~~فقيه فاضل صنف كتبا وله منظومة صغيرة في الفرائض مات في ذي القعدة سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة
# PageV00P000
### | 316 - 
# محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد أبو حامد وقيل أبو منصور الطوسي
~~البروي صاحب التعليقة المشهورة في الخلاف والمقترح في الجدل وكان من أكبر
~~أصحاب محمد بن يحيى تلميذ الغزالي قال ابن خلكان وله جدل مليح مشهور أكثر
~~اشتغال الفقهاء به وكان واعظا فاضلا مناظرا ظهر له قبول وكان فيه تشغيب في
~~الاعتقاد وتحامل على الحنابلة فيقال إن بعض جهلتهم دس إليه من أهدى إليه
~~حلوى فيها سم مات في رمضان سنة سبع بتقديم السين وستين وخمسمائة عن خمسين
~~سنة
### | 317 - 
# محمد بن هبة الله بن عبد الله السديد السلماسي قال ابن خلكان هو الذي شهر
~~طريقة الشريف بالعراق وقصده الناس واشتغوا عليه وخرج من تلامذته علماء
~~مدرسون منهم العماد محمد بن يونس وأخوه الكمال موسى وكان
# PageV00P000
# مسددا في الفتاوى وأعاد ببغداد بالنظامية وأتقن عدة فنون توفي في شعبان
~~سنة أربع وسبعين وخمسمائة
### | 318 - 
# محمود بن محمد بن العباس بن رسلان ظهير الدين أبو محمد الخوارزمي العباسي
~~فقيه تلك البلاد ومفيدهم تفقه على البغوي وسمع الكثير قال ابن السمعاني كان
~~فقيها فاضلا عارفا بالمتفق والمختلف حسن الظاهر والباطن جامعا بين الفقه
~~والتصوف ولد بخوارزم في رمضان سنة اثنتين وتسعين بتقديم التاء وأربعمائة ms122
~~وصنف الكافي وتأريخا لخوارزم توفي في رمضان سنة ثمان وستين وخمسمائة وكتابه
~~الكافي في أربعة أجزاء كبار عار غالبا عن الاستدلال والخلاف على طريقة
~~التهذيب وفيه زيادات عليه غريبة وكتابه في التأريخ في ثمانية أجزاء كبار
~~وقف عليه السبكي في الطبقات وذكر منه فوائد منها ترجمة والد المصنف وقد
~~أطنب ولده في وصفه وقال قرأ الأصول والفروع على الإمام أبي إبراهيم إسماعيل
~~بن الحسن الدغاني ومهر في الأصول وصار فريد الزمان في انطلاق اللسان وحسن
~~البيان وانتزاع البرهان من الأصول العقلية والقرآن وأضحى نادرة الأيام في
~~إفحام فحول المجادلين وقت الخصام بأقطع الإلزام وقرأ
# PageV00P000
# شرح المذهب لأبي بكر الصيدلاني في مجلدات وأتى على حفظه جميعه فربما كان
~~يسأل عن مائة مسألة في مجلس في مواضع مختلفة فيجيب عن الكل على الفور من
~~غير تردد ولا تخبيط ويذكر ما فيها من القولين والوجهين والتنبيه على
~~الجوابين ويذكر عللها قال وحفظ تفسير الثعلبي جميعه فكان إذا سئل في مجلسه
~~عن عشر آيات في مواضع ذكر تفسيرها باختلاف أقوال المفسرين من غير خلط ولا
~~خطأ توفي في صفر سنة ثلاث وخمسمائة وهو ابن أربعين سنة وأشهر ذكرت هنا
~~ترجمته في ذيل ترجمة ولده وإلا فهو من أهل الطبقة الثالثة عشرة وقد أهمل
~~ترجمته السبكي في الوسطى والإسنوي
### | 319 - 
# مسعود بن محمد بن مسعود قطب الدين أبو المعالي النيسابوري نزيل دمشق
~~مولده سنة مات الغزالي سنة خمس وخمسمائة في رجب أخذ عن والده علم الأدب ثم
~~رحل إلى مرو فتفقه على إبراهيم المروذي وتفقه بنيسابور على محمد بن يحيى
~~وبرع في المذهب ودرس في نظامية نيسابور نيابة وورد بغداد فوعظ بها وحصل له
~~قبول تام ثم ورد دمشق سنة أربعين فأقبل عليه أهلها لدينه وعلمه وتفننه ودرس
~~بالمجاهدية وبالغزالية بعد نصر الله المصيصي ثم رحل إلى
# PageV00P000
# حلب ودرس بالنورية والأسدية ثم مضى إلى همدان وولي بها التدريس مدة ثم
~~عاد إلى دمشق ودرس بالغزالية والجاروخية وتفرد برئاسة المذهب وحصل له قبول
~~جيد في الوعظ ms123 وكان فصيحا بليغا كثير النوادر فقيها نحريرا قال ابن خلكان
~~كان عالما ورعا متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكلف صنف مختصرا في الفقه سماه
~~الهادي قال الإسنوي مختصر قريب من مختصر التبريزي في الحجم كانت المتفقهة
~~في بعض النواحي من الأعصار المتقدمة يحفظونه توفي بدمشق في رمضان سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة ودفن بمقابر الصوفية قال الذهبي بتربة أنشأها غربيها
### | 320 - 
# يوسف بن عبد الله وقيل رمضان بن بندار الدمشقي كان أبوه من أهل مراغة
~~فقدم إلى دمشق وولد يوسف بها سنة تسعين وأربعمائة وخرج منها بعد
# PageV00P000
# البلوغ إلى بغداد فتفقه بها على أسعد الميهني وأعاد عنده وبرع في المذهب
~~وانتهت إليه رئاسة الشافعية بالعراق وكان يناظر مناظرة حسنة وتولى النظامية
~~وغيرها وبنيت له مدرسة وعقد مجلس الوعظ ثم تركه وسمع وحدث توفي في شوال سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة
### | 321 - 
# يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الإمام رضي الدين أبو الفضل
~~الموصلي الإربلي الأصل والد عماد الدين محمد وكمال الدين موسى مولده بإربل
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتفقه بالموصل على الحسين بن منصور بن خميس الجهني
~~وسمع منه كثيرا ثم انحدر إلى بغداد فتفقه بها على أبي منصور الرزاز ثم رحل
~~إلى الموصل وسكنها ودرس وأفتى وناظر وانتفع به جماعة من الفقهاء وتوفي في
~~المحرم سنة تسع وسبعين وخمسمائة
# PageV00P000
### | الطبقة السابعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة السادسة
### | 322 - 
# إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه العلامة أبو إسحاق المصري المعروف
~~بالعراقي ولد بمصر سنة عشرة وخمسمائة وتفقه بها على القاضي مجلى ودخل إلى
~~بغداد وتفقه بها على أبي بكر محمد بن الحسين الأرموي تلميذ الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي ثم على أبي الحسن بن الخل وأقام بالعراق حتى برع في المذهب ثم عاد
~~إلى بلده مصر فلهذا قيل له العراقي وتولى خطابة الجامع العتيق بمصر
# PageV00P000
# وشرح المهذب في نحو خمسة عشر جزءا متوسطة وتخرج به جماعة توفي في جمادى
~~الأولى سنة ست وتسعين وخمسمائة عن خمس وثمانين ms124 سنة
### | 323 - 
# أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس رضي الدين أبو الخير القزويني
~~الطالقاني ولد سنة اثنتي عشرة أو إحدى عشرة وخمسمائة قرأ على محمد بن يحيى
~~وصار معيد درسه وعلى ملكداد القزويني وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد
~~الملك القزويني وصنف كتاب البيان في مسائل القرآن ردا على الحلولية
~~والجهمية وصار رئيس الأصحاب وقدم بغداد فوعظ بها وحصل له قبول تام وكان
~~يتكلم يوما وابن الجوزي يوما ويحضر الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق
~~والأمم وولي تدريس النظامية ببغداد سنة تسع وستين إلى سنة ثمانين ثم عاد
~~إلى بلده ذكره الإمام الرافعي في الأمالي وقال كان إماما كثير الخير وافر
~~الحظ من علوم الشرع حفظا وجمعا ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف وقال
~~الحافظ عبد العظيم المنذري وحكى عنه غير واحد أنه كان لسانه لا يزال رطبا
# PageV00P000
# من ذكر الله تعالى توفي في المحرم سنة تسعين وخمسمائة وقيل سنة تسع
~~وثمانين قال السبكي في شرح المنهاج وذكر أبو الخير في كتابه حظائر القدس
~~لرمضان أربعة وستين اسما
### | 324 - 
# أحمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني القاضي أبو شجاع صاحب غاية الاختصار قال
~~السبكي في الطبقات الكبرى وقفت له على شرح الإقناع للماوردي وذكره فيمن
~~توفي في المائة السادسة
### | 325 - 
# أسعد بن محمود بن خلف بن أحمد بن محمد منتخب الدين أبو الفتوح العجلي
~~الأصبهاني مصنف التعليق على الوسيط والوجيز وهو جزءان وتتمة التتمة ولد
~~بأصبهان في أحد الربيعين سنة خمس عشرة وخمسمائة وكان فقيها مكثرا من
~~الرواية زاهدا ورعا يأكل من كسب يده يكتب ويبيع ما يتقوت به لا غير وكان
~~عليه المعتمد بأصبهان في الفتوى وكان يعظ ثم ترك الوعظ وصنف في ذلك كتابا
~~سماه آفات الوعاظ قال ابن الدبيثي كان زاهدا له معرفة تامة
# PageV00P000
# بالمذهب توفي في صفر سنة ستمائة بأصبهان نقل عنه الرافعي في المسألة
~~السريجية ولم ينقل عن أحد أقرب زمانا إليه منه فإن الرافعي أكمل كتابه بعد
~~وفاة العجلي بثنتي عشرة سنة
### | 326 - 
# طاهر ms125 بن نصر الله بن جهبل بفتح الجيم وبالباء الموحدة مجد الدين الحلبي
~~كان إماما فاضلا في الفقه والحساب والفرائض سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف
~~للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد ودرس بحلب بالنورية وهو أول
~~من درس بالصلاحية بالقدس وهو والد بني جهبل الفقهاء الدمشقيين مات بالقدس
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة عن أربع وستين سنة
### | 327 - 
# عبد الله بن بري بفتح الباء بن عبد الجبار أبو محمد المقدسي الأصل
# PageV00P000
# المصري أخذ النحو عن الإمام أبي بكر محمد بن عبد الملك النحوي وسمع من
~~خلائق وكان إماما في النحو واللغة وله تصانيف منها تعليق على الصحاح يسمى
~~بالحواشي في ست مجلدات يشتمل على فوائد كثيرة وكان يتصدر بجامع مصر لإقراء
~~العربية وقصده الطلبة من النواحي وتخرج به جماعة منهم أبو موسى الجزولي
~~وكان ثقة حجة ومع ذلك فكان فيه تغفل ظاهر ولد في رجب سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة وتوفي في شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
### | 328 - 
# عبد الله بن محمد هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون قاضي
# PageV00P000
# القضاة شرف الدين أبو سعد التميمي الموصلي ثم الدمشقي مولده في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وأربعمائة أخذ عن أبي علي الفارقي وأسعد
~~الميهني وأخذ الأصول عن ابن برهان وقرأ بالسبع والعشر على البارع وأبي بكر
~~المرزوقي ودعوان وسبط الخياط وولي قضاء سنجار وحران ثم ولي قضاء دمشق سنة
~~اثنتين وسبعين وأضر سنة
# PageV02P028
# سبع وسبعين بتقديم السين فيهما فولى السلطان صلاح الدين ولده القضاء ولم
~~يعزله وبنى له نور الدين المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه
~~مدرسة بحلب وأخرى بدمشق قال الشيخ موفق الدين بن قدامة الحنبلي كان ابن أبي
~~عصرون إمام أصحاب الشافعي في عصره وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من أفقه
~~أهل عصره وإليه المنتهى في الفتاوى والأحكام وتفقه به خلق كثير انتهى وقال
~~الإسنوي كانت الفتوى بالديار المصرية بكلامه قبل وصول الرافعي الكبير إليها
~~ومن أكبر تلامذته في الفقه فخر ms126 الدين ابن عساكر توفي بدمشق في شهر رمضان
~~سنة خمس وثمانين وخمسمائة ودفن بمدرسته ومن تصانيفه الانتصار في أربع
~~مجلدات صفوة المذهب في اختصار نهاية المطلب في سبع مجلدات فوائد المهذب في
~~مجلدين المرشد مجلدان وهو أحكام مجردة بلفظ مختصر التنبيه في الأحكام مجلد
~~الذريعة في معرفة الشريعة التيسير في الخلاف أربعة أجزاء مأخذ
# PageV02P029
# النظر الإرشاد في نصرة المذهب لم يكمله نقل عنه في الروضة في باب العارية
~~فقط
### | 329 - 
# عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسين بن أحمد بن الفرج بن أحمد القاضي
~~الفاضل محي الدين أبو علي بن القاضي الأشرف أبي الحسن اللخمي البيساني
~~العسقلاني المولد المصري المنشأ صاحب العبارة والبلاغة والفصاحة والبراعة
~~ولد في جمادى الآخرة سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة وتعلم هذه
~~الصناعة التي فاق فيها على أقرانه وتقدم على سائر أهل زمانه وكتب في ديوان
~~الإنشاء في الدولة الفاطمية ولما صار أسد الدين شيركوه وزيرا في الديار
~~المصرية قدمه على الديوان وحظي عنده ثم لما استقل السلطان صلاح الدين
~~بمملكة الديار المصرية جعله كاتبا ومشيرا وذكر القاضي ابن خلكان انه بلغت
~~مصنفاته وتعليقاته في هذا الفن نحوا من مائة مجلدة وقال غيره وجد بخطه في
~~أثناء مكاتباته من الأشعار المفردة من بيت وبيتين نحوا من مائة ألف وعشرين
~~ألفا واقتنى من الكتب ما ينيف على مائة ألف مجلدة وكان دخله ومعلومه في
~~السنة
# PageV00P000
# نحو خمسين الف دينار سوى المتاجر وكان قليل التلذذ بالدنيا مقبلا على
~~شأنه من صلاة وصيام وتلاوة يختم كل يوم وليلة ختمة كثير المطالعة والصدقة
~~وله بالقاهرة مدرسة موقوفة على الشافعية والمالكية ومكتب للأيتام وكان ضعيف
~~البنية له حدبة يغطيها الطيلسان توفي بعد ما تولى الإقبال وأقبل الإدبار في
~~ربيع الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة ودفن بالقرافة
### | 330 - 
# عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف بن محمد النصيبيني ويعرف بابن الحيان
~~أيضا ذكره ابن الصلاح في مجموع له فقال كان من فقهاء أصحابنا وله كتاب سماه
~~التلخيص انتهى ولا أعلم ms127 من أي طبقة هو وذكرته هنا تخمينا تبعا للإسنوي
### | 331 - 
# عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قائد بالقاف بن جميل ضياء
# PageV00P000
# الدين أبو القاسم الثعلبي الدولعي ولد بالدولعية وهي قرية من قرى الموصل
~~سنة أربع عشرة وخمسمائة وقيل قبل ذلك سنة سبع بتقديم السين وتفقه ببغداد ثم
~~قدم الشام في شبيبته فتفقه أيضا على نصر الله المصيصي وعلى ابن أبي عصرون
~~وولي خطابة جامع دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة قال النووي في طبقاته كان
~~شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء المشهورين والصلحاء الورعين توفي في ربيع
~~الأول سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ودفن بباب الصغير نقل عنه في الروضة في
~~موضعين فقط أحدهما أنه إذا حلف بالمصحف وأطلق كان يمينا والثاني في
~~الشهادات أن اليراع المسمى بالشبابة حرام وأنه صنف في تحريمها تصنيفا حسنا
### | 332 - 
# العراقي بن محمد بن العراقي ركن الدين أبو الفضل القزويني المعروف
~~بالطاؤسي والعراقي هو أسمه واسم جده قال ابن خلكان كان إماما فاضلا مناظرا
~~محجاجا ماهرا في علم الخلاف اشتغل به على الرضى النيسابوري الحنفي مصنف
~~الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف فيه ثلاث تعاليق مختصرة ثم متوسطة ثم
~~مبسوطة وأكثر اشتغال الناس في الأقاليم بالمتوسطة لكثرة فقهها
# PageV00P000
# وفوائدها سكن المذكور همدان وبنى له بها مدرسة وتصدر للإقراء بها واشتهر
~~صيته في البلاد وحملت طرائقه إليها وعكف الناس عليه وقصدوه من الآفاق توفي
~~بهمدان في جمادى الآخرة سنة ستمائة قال ابن خلكان ولا أعلم هذه النسبة وهي
~~الطاؤسي إلى أي شيء وللمذكور اخ يقال له العلاء أبو بكر عبد الله بن محمد
~~كان يسكن همدان ودرس بالمدرسة بها بعد أخيه وله طريقة في الخلاف أيضا مات
~~بهمدان سنة سبع عشرة وستمائة تقريبا
### | 333 - 
# فضل الله بن محمد بن أحمد أبو المكارم ابن النوقاني الشافعي تلميذ محمد
~~بن يحيى سمع عبد الجبار الخواري وله إجازة من محيي السنة البغوي كتب عنه
~~أبو رشيد الغزال ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وقال كان بارعا في مذهبه
~~مفننا ms128 مهيبا مدرسا مات بنوقان سنة ستمائة وله ست وثمانون سنة
# PageV00P000
### | 334 - 
# فضل الله التوربشتي قال السبكي في الطبقات الكبرى فقيه محدث من أهل شيراز
~~شرح مصابيح البغوي شرحا حسنا ولعله كان في حدود الستمائة انتهى وتوربشت بضم
~~التاء المثناة من فوق بعدها واو ساكنة ثم راء مكسورة ثم باؤ موحدة ثم شين
~~معجمة ساكنة ثم تاء مثناة من فوق
### | 335 - 
# القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ المسند بهاء الدين أبو محمد
~~بن الحافظ الكبير ثقة الدين أبي القاسم بن عساكر ولد في جمادى الأولى سنة
~~سبع بتقديم السين وعشرين وخمسمائة وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع ومع
~~ذلك كان كثير المزاح صنف كتاب المستقصى في فضائل المسجد الأقصى وكتاب
~~الجهاد وتولى مشيخة دار الحديث النورية بعد والده فلم يتناول من معلومها
~~شيئا بل كان يرصده للواردين من الطلبة حتى قيل لم يشرب من مائها ولا توضأ
~~قال الذهبي كتب الكثير وصنف وخرج وعني بالكتاية والمطالعة فبالغ إلى الغاية
~~وخطه وحش وكان يتعصب لمذهب الأشعري ويبالغ من غير أن يحققه توفي في صفر سنة
~~ستمائة بدمشق
# PageV00P000
### | 336 - 
# القاسم بن فيرة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الإمام العلامة الحفظة الضرير
~~أبو محمد الرعيني الأندلسي الشاطبي المقرئ الشهير صاحب القصيدة الموسومة
~~بحرز الأماني ولم يلحق فيها ولا سبق إلى مثلها ولد بشاطبة في آخر سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وسبب انتقاله إلى مصر انه
~~أريد على أن يلي الخطابة بشاطبة فاحتج بأنه قد وجب عليه الحج وأنه عازم
~~عليه وتركها ولم يعد إليها تورعا مما كانوا يلزمون به الخطباء من ذكرهم على
~~المنابر بأوصاف لم يرها سائغة شرعا كذا حكاه أبو شامة عن أبي الحسن السخاوي
~~ذكره النووي في طبقاته في الأسماء الزائدة على ما ذكره ابن الصلاح وقال لم
~~يكن في زمانه بمصر نظيره في تعدد فنونه وكثرة محفوظه وقال ابن خلكان كان
~~عالما بكتاب الله قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلى الله عليه ms129 وسلم مبرزا
~~وكان يقرأ عليه الصحيحان والمؤطا فيصححون النسخ من حفظه ويملي النكت على
~~المواضع المحتاج إليها وكان إماما في علم النحو واللغة عارفا بتعبير
~~المنامات حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل ولا يجلس للإقراء إلا على
~~طهارة في هيئة حسنة وتخشع واستكانة وكان يقال إنه يحفظ وقر بعير من العلوم
~~توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة ودفن بالقرافة في تربة
~~القاضي الفاضل والرعيني منسوب إلى ذي
# PageV00P000
# رعين إحدى قبائل اليمن وفيره بفاء مكسورة وياء مثناة من تحت ساكنة وراء
~~مضمومة مشدودة اسم أعجمي معناه بالعربية حديد بالحاء المهملة
### | 337 - 
# المبارك بن المبارك بن المبارك أبو طالب الكرخي تفقه بابن الخل وصحبه مدة
~~وعرف به وبرع في المذهب وساد وكتب الخط المنسوب إلى أن قيل إنه اكتب من ابن
~~البواب ولا سيما في الطومار والثلث وكان بخيلا بخطه حتى إنه إذا كتب فتوى
~~لأحد كسر القلم وكتب به ولي تدريس النظامية بعد أبي الخير القزويني سنة
~~إحدى وثلاثين وتفقه به جماعة وقيل إنه كان أولا يضرب بالعود ويجيد ذلك حتى
~~صار يضرب به المثل ثم أنف من ذلك واشتغل بالخط إلى أن شهد له أنه أكتب من
~~ابن البواب ثم أنف منه وأقبل على الاشتغال توفي في ذي القعدة سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة وله اثنتان وثمانون سنة
# PageV00P000
### | 338 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد أبو عبد الله المسعودي
~~البندهي مولده في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة كما نقله المنذري
~~من خطه وقيل ولد سنة إحدى ورحل في طلب الحديث وسمع بدمشق وبغداد وأصبهان
~~وخراسان والكوفة والموصل والإسكندرية وغيرها من خلائق قال ابن خلكان كان
~~فقيها شافعيا صوفيا أديبا فاضلا شرح المقامات شرحا مطولا في خمس مجلدات
~~كبار توفي بدمشق سنة أربع وثمانين وخمسمائة ووقف كتبه بالخانقاه السميساطية
~~والبندهي بباء موحدة ثم نون قرية من أعمال مرو الروذ
### | 339 - 
# محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن أحمد بن طاهر الصدر الفقيه ms130
~~العلامة عماد الدين أبو عبد الله بن العلامة أبي سعد التيمي بميم واحدة
~~الرازي المعروف بابن الوازن قال الذهبي في تاريخ الإسلام مصنف شرح الوجيز
~~توفي بالري في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة هكذا ذكر أنه توفي في
~~هذه السنة قيل والظاهر انه سقط عليه اسم والده واسمه محمد ويلقب عماد الدين
# PageV00P000
# ذكره ابن السمعاني وقال عالم محقق مدقق تفقه على والده ثم على أبي بكر
~~الخجندي وجالس الشيخ أبا إسحاق سمع وحدث توفي بالري في حدود سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة ووالده القاضي أبو سعد عبد الكريم الطبري المشهور بالوزان كان
~~إماما كبيرا واسع العلم ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وسمع مشايخ الري
~~والعراق وما وراء النهر وتفقه على أبي بكر القفال وصار من علماء عصره وعقد
~~مجلس الإملاء بنيسابور وولي قضاء ساوه ثم قضاء همدان وأخذ عنه الفقهاء قيل
~~توفي سنة تسع وقيل سنة ثمان وستين وأربعمائة وصاحب الترجمة من أحفاد القاضي
~~أبي سعد هذا وأما كونه ابنه فلا يمكن وبسط السبكي في الطبقات الكبرى الكلام
~~في ذلك وقال الظاهر أن المترجم محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم
~~بن احمد
### | 340 - 
# محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي قاضي القضاة
~~أبو المعالي بن قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن بن قاضي القضاة أبي
# PageV00P000
# المعالي المنتخب بن قاضي القضاة أبي الفضل الزكي القرشي الدمشقي ولد سنة
~~خمسين وخمسمائة وقرأ المذهب على جماعة وسمع الحديث من طائفة وولي قضاء دمشق
~~وعظمت منزلته عند صلاح الدين وكان ينهى الناس عن الاشتغال بكتب المنطق
~~والجدل وقطع من ذلك كتبا في مجلسه قال أبو شامة وكان عالما صارما حسن الخط
~~واللفظ شهد فتح بيت المقدس فكان أول من خطب به بخطبة فائقة أنشأها قال
~~وأثنى عليه الشيخ عماد الدين بن الحرستاني على فصاحته وحفظه لما يلقيه من
~~الدروس توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
### | 341 - 
# محمد بن علي بن أبي علي القلعي ms131 اليمني صاحب كتاب احترازات المهذب وله
~~كتاب آخر في مستغرب ألفاظه وفي أسماء رجاله وله مصنف حافل في الفرائض قال
~~الإسنوي في ترجمة أبي الفتوح بن أبي عقامة إن المذكور أخذ عن ولد ولده عن
~~أبيه عن جده أبي الفتوح والقلعي منسوب إلى قلعة بلدة بالقرب من ظفار لم
~~يذكروا وفاته وقال السبكي في الطبقات الكبرى إنه توفي في المائة السادسة
# PageV00P000
### | 342 - 
# محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الحافظ الكبير أبو موسى المديني
~~الأصبهاني أحد الأعلام ولد في ذي القعدة سنة إحدى وخمسمائة وتخرج بالإمام
~~إسماعيل بن محمد التيمي وأخذ عنه المذهب وعلوم الحديث وسمع الكثير وصنف
~~التصانيف المليحة المفيدة المشهورة منها تتمة معرفة الصحابة ذيل به على
~~كتاب أبي نعيم الحافظ وكتاب تتمة الغريبين وكتاب عوالي التابعين وغير ذلك
~~وكان حافظا واسع الدائرة جم العلوم قال ابو سعد السمعاني كتبت عنه وسمعت
~~منه وهو ثقة صدوق وقال ابن الدبيثي عاش حتى صار أوحد وقته وشيخ زمانه
~~إسنادا وحفظا روى عنه جماعة كثيرون منهم الحفاظ الأربعة أبو بكر الحازمي
~~وعبد الغني المقدسي وبه تخرج وانتفع وعبد القادر الرهاوي ومحمد بن مكي توفي
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقد أفردت ترجمته بالتصنيف
# PageV00P000
### | 343 - 
# محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله
~~بن أله بفتح الهمزة وضم اللام وتسكين الهاء ومعناه بالعربي العقاب الإمام
~~البليغ عماد الدين أبو عبد الله الكاتب الأصبهاني ثم الدمشقي ولد بأصبهان
~~سنة تسع عشرة وخمسمائة وقدم بغداد فتفقه بالنظامية على أسعد الميهني وأبي
~~منصور بن الرزاز وسمع من جماعة وأتقن علم الأدب والعربية وتعانى الكتابة
~~قال ابن خلكان وأتقن الخلاف وفنون الأدب وله من الشعر والرسائل ما هو مشهور
~~وولي نظر البصرة ثم واسط وقدم دمشق سنة اثنتين وستين وكتب الإنشاء لنور
~~الدين وعلت منزلته عنده وفوض إليه تدريس المدرسة العمادية ثم بعد موت نور
~~الدين اتصل بصلاح الدين وصار هو والقاضي الفاضل ms132 يتناوبان في خدمة صلاح
~~الدين ولما توفي صلاح الدين ترك عماد الدين الأعمال وتوفر على التدريس وكان
~~فاضلا بارعا في درسه يتزاحم الفضلاء فيه لفوائده وفرائده وجمع مصنفات كثيرة
~~في التاريخ والأدب منها كتاب البرق الشامي سبع مجلدات وكتاب خريدة القصر
~~وجريدة العصر في
# PageV00P000
# تراجم أدباء وقته ذكر الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر
~~والمغرب وهو في عشر مجلدات وكتاب الفتح المقدس في مجلدين وله ديوان رسائل
~~كبير وديوان شعر في أربع مجلدات قال الحافظ المنذري كان جامعا للفضائل
~~الفقه والأدب والشعر الجيد وله اليد البيضاء في النثر والنظم وصنف تصانيف
~~مفيدة توفي في شهر رمضان سنة سبع بتقديم السين وتسعين وخمسمائة
### | 344 - 
# محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي قاضي القضاة محيي
~~الدين أبو حامد بن قاضي القضاة كمال الدين الشهرزوري قاضي حلب تفقه على أبي
~~سعد بن الرزاز ببغداد ثم ناب في الحكم عن أبيه بدمشق ثم ولي قضاء حلب ثم
~~ولي قضاء الموصل ودرس بها بمدرسة أبيه وبالنظامية بها وكان جوادا سريا قال
~~ابن خلكان قيل إنه أطلق في بعض رسائله إلى بغداد على الفقهاء والأدباء
~~والشعراء عشرة آلاف دينار أميرية ويقال إنه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل
~~غريما على دينارين فما دونهما بل يوفي ذلك عنه ويحكى عنه رئاسة ضخمة
# PageV00P000
# ومكارم كثيرة توفي بالموصل في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمسمائة عن
~~اثنتين وستين سنة
### | 345 - 
# محمد بن محمود بن محمد شهاب الدين أبو الفتح الطوسي نزيل مصر أحد مشاهير
~~الشافعية ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة سمع الحديث وتفقه بنيسابور على
~~محمد بن يحيى تلميذ الغزالي ودخل بغداد ووعظ بها ودخل مصر ونزل بخانقاه
~~سعيد السعداء وتردد إليه الفقهاء والطلبة وبنى له الملك تقي الدين عمر بن
~~شاهنشاه المدرسة المعروفة بمنازل العز وانتفع به جماعة كثيرة وكان جامعا
~~لفنون كثيرة معظما للعلم وأهله غير ملتفت إلى أبناء الدنيا ms133 ووعظ بجامع مصر
~~مدة وذكر أبو شامة أنه لما قدم بغداد كان يركب بسنجق والسيوف مسللة
~~والغاشية والطوق في عنق بغلته فمنع من ذلك فذهب إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب
~~الأشعري ووقع بينه وبين الحنابلة وقال غيره كان رجلا طويلا مهيبا مقداما
~~شاذ الجواب في المحافل وكان يرتاعه كل أحد وكان هو يرتاع من الخبوشاني وركب
~~يوم عيد وبين يديه مناد ينادي هذا ملك العلماء والغاشية
# PageV00P000
# على الأصابع وجاء إلى السلطان فتفرق الأمراء غيظا منه وجرى له مع الملك
~~العادل وابن شكر قضايا عجيبة لما تعرضوا لوقوف المدارس فمنع عن نفسه وعن
~~الناس وثبت وقال صاحب البدر السافر درس بمنازل العز فأرسل الوزير ابن شكر
~~من يطلب معرفة ربعها ويتحدث فيه فرسم الفقيه بضرب من حضر من جهة الوزير
~~وطلع للقلعة وانزعج ورسم للوزير أن لا يتعرض لشيء يتعلق به وخرج الوزير
~~بحجته فلم يلتفت إليه ولا سلم عليه وقال النووي فيما زاده على ابن الصلاح
~~كان شيخ الفقهاء وصدر العلماء في عصره تفقه على جماعة من أصحاب الغزالي
~~وقدم مصر فنشر العلم بها وتفقه عليه جماعة كثيرة ووعظ وذكر وانتفع الناس به
~~وكان معظما عند الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوى في مذهب الشافعي توفي في
~~ذي القعدة سنة ست وتسعين وخمسمائة
### | 346 - 
# محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن الشيخ نجم الدين أبو البركات
~~الخبوشاني الفقيه الصوفي الزاهد الورع أحد الآمرين بالمعروف والقائمين
# PageV00P000
# به والصادعين بالحق ولد في رجب سنة عشر وخمسمائة وقدم مصر سنة خمس وستين
~~قال ابن خلكان كان فقيها ورعا تفقه بنيسابور على محمد بن يحيى وكان يستحضر
~~كتابه المحيط حتى قيل إنه عدم الكتاب فأملاه من خاطره وله كتاب تحقيق
~~المحيط في ستة عشر مجلدا قال وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويعتقد في علمه
~~ودينه وعمل له المدرسة المجاورة لضريح الشافعي رحمه الله وقال غيره إنه
~~الذي جرأ السلطان صلاح الدين على الخطبة لبني العباس فانتظم ذلك وذكر أن
~~الملك صلاح الدين كان ms134 شديد التعظيم له وأنه كان يأمره وينهاه بعنف ولا
~~يباليه ولم يأكل من مال الملوك لقمة ولا أخذ من ريع المدرسة فلسا ولا
~~جامكية ولا شيئا وكان بمصر رجل تاجر من بلده يأكل من ماله وكان متقللا ليس
~~ليس له نصيب في لذات الدنيا وكان يركب الحمار ويجعل تحته أكسية لئلا يصل
~~إليه عرقه توفي في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وثمانين وخمسمائة وكفن
~~في كسائه الذي جاء معه من خبوشان ودفن في قبة مفردة تحت رجلي الإمام
~~الشافعي بينهما شباك وخبوشان بخاء معجمة وباء موحدة مضمومتين قرية من أعمال
~~نيسابور
# PageV02P045
### | 347 - 
# محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم الحافظ أبو بكر الحازمي
~~بالحاء المهملة الهمداني مؤلف الناسخ والمنسوخ وغيره ولد سنة ثمان او تسع
~~وأربعين وخمسمائة سمع الكثير ورحل إلى بلدان كثيرة وتخرج بالحافظ أبي موسى
~~المديني وكان أبو موسى يقول هو أحفظ من عبد الغني المقدسي وما رأيت شابا
~~أحفظ منه قال ابن الدبيثي وقدم بغداد واستوطنها وتفقه بها وجالس علماءها
~~وتميز وفهم وصار من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله مع زهد وتعبد ورياضة
~~صنف في علم الحديث عدة مصنفات وأملى عدة مجالس وكان كثير المحفوظ حلو
~~المذاكرة يغلب عليه معرفة أحاديث الأحكام وأملى طرق الأحاديث التي في
~~المهذب وأسندها ولم يتمه وقال ابن النجار كان من الأئمة الحفاظ العالمين
~~بفقه الحديث ومعانيه ورجاله ألف كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب عجالة المبتدى
~~في الأنساب والمؤتلف والمختلف في أسماء البلدان وأسند الأحاديث التي في
~~المهذب وكان ثقة حجة نبيلا زاهدا عابدا ورعا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر
~~العلم توفي في جمادى الأولى سنة اربع وثمانين وخمسمائة عن خمس وثلاثين سنة
~~وهو من أهل الطبقة الآتية لولا تقدم وفاته نقل
# PageV00P000
# عنه في الروضة في كتاب القضاء أن الذين أدركتهم من الحفاظ كانوا يميلون
~~إلى جواز إجازة غير المعين بوصف العموم كأجزت للمسلمين ونحوه وصححه النووي
### | 348 - 
# محمود بن علي بن أبي طالب أبو طالب التميمي الأصفهاني قال ms135 ابن خلكان تفقه
~~على محمد بن يحيى وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة وكانت عمدة
~~المدرسين في إلقاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن إدراكها واشتغل عليه
~~خلق كثير فصاروا أئمة وكان خطيبا واعظا له اليد الطولى في الوعظ ودرس
~~بأصفهان مدة وقال الذهبي كان ذا تفنن في العلوم وله تعليقة جمة المعارف
~~توفي في شوال سنة خمس وثمانين وخمسمائة
### | 349 - 
# محمود بن المبارك بن علي بن الحسن الإمام أبو القاسم الواسطي ثم البغدادي
~~أحد الأذكياء والعلماء والمحررين في المذهب ويعرف بالمجير ولد
# PageV00P000
# سنة سبع عشرة وخمسمائة تفقه بالنظامية على أبي منصور ابن الرزاز وغيره
~~وقرأ علم الكلام على أبي الفتوح محمد ابن الفضل الإسفراييني وغيره وسمع
~~الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا بليغا أعاد في شبيبته للإمام أبي النجيب
~~السهروردي في مدرسته ثم سار إلى دمشق فدرس بالمدرسة التي بنيت له وهي
~~الجاروخية ثم ذهب إلى شيراز وبني له بها مدرسة فدرس بها ثم عاد إلى بغداد
~~وولي تدريس النظامية فدرس بها أسبوعا وسير في الرسالة فمات قال ابن الدبيثي
~~برع في المذهب حتى صار أوحد زمانه وتفرد بمعرفة الأصول والكلام وما رأينا
~~أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة قال وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى
~~أصبهان فمات بهمدان في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
### | 350 - 
# يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله العلامة جمال الدين أبو القاسم
~~البغدادي شيخ الشافعية بها ويعرف بابن فضلان ولد سنة خمس عشرة
# PageV00P000
# وخمسمائة وتفقه على أبي منصور ابن الرزاز ببغداد وبنيسابور على محمد بن
~~يحيى تلميذ الغزالي وسمع من جماعة وانتفع به جماعة واشتهر اسمه ودرس ببغداد
~~وكان إماما في الفقه والأصول والخلاف والجدل وكان بينه وبين المجير مناظرات
~~وكان كل منهما يشنع على الآخر وفي آخر عمره رمي بالفالج توفي في شعبان سنة
~~خمس وتسعين وخمسمائة
# PageV02P049
### | الطبقة الثامنة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة السابعة
### | 351 - 
# إبراهيم بن علي بن محمد السلمي المغربي ms136 الحكيم المعروف بالقطب المصري قدم
~~خراسان وقرأ على الإمام فخر الدين الرازي وصار من كبار تلامذته وصنف كتبا
~~كثيرة في الطب والفلسفة وشرح الكليات بكمالها من كتاب القانون قتل فيمن قتل
~~بنيسابور سنة ثمان عشرة وستمائة أخذ عنه قاضي الشام شمس الدين الخوبي وغيره
# PageV00P000
### | 352 - 
# أحمد بن عمر بن محمد نجم الدين أبو الجناب بجيم مفتوحة ثم نون مشدودة
~~وبالباء الموحدة المعروف بنجم الكبراء جمع كبير بالباء الموحدة قال الذهبي
~~سمعت أبا العلاء الفرضي يقول إنما هو نجم الكبراء ثم غير فقيل نجم الدين
~~الكبرى كان إماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد
~~بقرية من قرى خوارزم يقال لها خيوق طاف البلاد وسمع بها الحديث وصنف تفسيرا
~~في اثنتي عشرة مجلدة واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فأقر بفضله واستوطن
~~خوارزم إلى أن قصدتها التتار في ربيع الأول سنة ثمان عشرة وستمائة فخرج
~~فيمن خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه فقاتلوا إلى أن استشهدوا جميعا على
~~باب البلد قال عمر بن الحاجب طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن خوارزم
~~وصار شيخ تلك الناحية وكان صاحب حديث وسنة وملجأ للغرباء عظيم الجاه لا
~~يخاف في الله لومة لائم
# PageV00P000
### | 353 - 
# عبد الله بن عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي
~~شرف الدين أبو طالب بن زين القضاة أبي بكر القرشي الدمشقي ناب في القضاء عن
~~ابن عمه القاضي محيي الدين بن الزكي وعن أبيه زكي الدين الطاهر ودرس
~~بالرواحية فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية كذا قال الذهبي وهو
~~يفهم أنه درس بالشامية قبله غيره وقال ابن كثير إنه أول من درس بها أيضا
~~قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي كان فقيها نزها لطيفا عفيفا وقال الشهاب
~~القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم توفي في شعبان سنة خمس عشرة
~~وستمائة ودفن بمقبرتهم بمسجد القدم
# PageV00P000
### | 354 - 
# عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر الفقيه المفتي صلاح ms137 الدين أبو
~~القاسم الكردي الشهرزوري والد الشيخ تقي الدين ولد قبل الأربعين وخمسمائة
~~وتفقه على ابن أبي عصرون وغيره وسكن حلب بأخره ودرس بالمدرسة الأسدية ونقل
~~عنه ولده في نكت المهذب توفي بحلب في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وستمائة
### | 355 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل بن خالد ضياء الدين أبو القاسم القرشي
~~المصري المعروف بابن الوراق ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وتفقه على شهاب
~~الدين الطوسي وأعاد بمنازل العز وسمع من ابن بري وغيره ودرس بالناصرية
~~المجاورة للجامع العتيق قال الحافظ المنذري سمعت منه
# PageV00P000
# وتفقهت عليه مدة قال وكان عالما صالحا حسن الأخلاق تاركا لما لا يعنيه
~~كتب بخطه كتبا كثيرة قيل إنها بلغت أربعمائة مجلدة توفي في جمادى الأخرى
~~سنة ست عشرة وستمائة
### | 356 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الإمام
~~المفتي فخر الدين أبو منصور الدمشقي ابن عساكر شيخ الشافعية بالشام ولد في
~~رجب سنة خمسين وخمسمائة وسمع من عميه الصائن والحافظ أبي القاسم وجماعة
~~وتفقه على الشيخ قطب الدين النيسابوري ودرس بالجاروخية ثم ولي تدريس
~~الصلاحية بالقدس ثم بدمشق التقوية فكان يقيم بدمشق أشهرا وبالقدس أشهرا
~~وكان عنده بالتقوية فضلاء الوقت حتى كانت تسمى نظامية الشام وهو أول من درس
~~بالعذراوية سنة ثلاث وتسعين وكان لا يخلو لسانه من ذكر الله تعالى في قيامه
~~وقعوده وأريد على ان يلي القضاء فامتنع
# PageV00P000
# وجهز أهله للسفر إلى ناحية حلب وأشار بتولية ابن الحرستاني قال أبو شامة
~~وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لئلا يأثموا بالوقيعة فيه وذلك لأن
~~بني عساكر من أعيان الشافعية الأشعرية قال أبو المظفر وكان زاهدا عابدا
~~ورعا منقطعا إلى العلم والعبادة حسن الأخلاق قليل الرغبة في الدنيا وقال
~~عمر بن الحاجب صنف في الفقه والحديث عدة مصنفات وتفقة عليه جماعة منهم
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام وهو أحد الأئمة المبرزين بل واحدهم فضلا
~~وكبيرهم قدرا شيخ الشافعية في وقته وكان إماما زاهدا ثقة ms138 كثير التهجد غزير
~~الدمعة حسن الأخلاق كثير التواضع قليل التعصب سلك طريق أهل اليقين وكان
~~يزجي أكثر أوقاته في نشر العلم وكان مطرح التكلف وعرضت عليه مناصب وولايات
~~دينية فتركها توفي في رجب سنة عشرين وستمائة ودفن بطرف مقابر الصوفية
~~الشرقي مقابل قبر ابن الصلاح جوار تربة شيخه القطب
### | 357 - 
# عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار الإمام
~~فخر الدين أبو المظفر بن الحافظ أبي سعد بن السمعاني المروزي ولد في ذي
# PageV00P000
# القعدة سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وخمسمائة واعتنى به أبوه أتم عناية
~~ورحل به وسمعه الكثير وأدرك الإسناد العالي وخرج له أبوه معجما في ثمانية
~~عشر جزءا وروى الكثير ورحل الناس إليه وسمع منه الحافظ أبو بكر الحازمي
~~ومات قبله بدهر وحدث عنه الأئمة ابن الصلاح والضياء المقدسي والزكي
~~البرزالي والمحب ابن النجار وطائفة وكان فقيها متقنا عارفا بالمذهب وله أنس
~~بالحديث خرج لنفسه أربعين حديثا وانتهت إليه رئاسة الشافعية ببلده وختم به
~~البيت السمعاني عدم في دخول التتار مرو في آخر سنة سبع عشرة او اوائل ثمان
~~عشرة
# PageV02P056
### | 358 - 
# عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد قاضي القضاة أبو
~~القاسم جمال الدين بن الحرستاني الأنصاري العبادي السعدي الدمشقي ولد في
~~أحد الربيعين سنة عشرين وخمسمائة وسمع الكثير وتفرد بالرواية عن أكثر شيوخه
~~ورحل إلى حلب وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المرادي وناب في
~~القضاء بدمشق عن ابي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي عشرة
~~ودرس بالعزيزية وكان يجلس للحكم بالمجاهدية وكان إماما فقيها عارفا بالمذهب
~~ورعا صالحا محمود الأحكام حسن السيرة كبير القدر قال أبو شامة حدثني الشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم
~~صحب فخر الدين بن عساكر
# PageV00P000
# فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني وقال انه كان يحفظ كتاب الوسيط للغزالي
~~قال ولما طلب للقضاء امتنع من الولاية حتى ألحوا ms139 عليه فيها وكان صارما
~~عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته بقي في القضاء سنتين وسبعة أشهر وقال
~~أبو المظفر سبط ابن الجوزي كان زاهدا عفيفا عابدا ورعا نزها لا تأخذه في
~~الله لومة لائم اتفق اهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة بجامع دمشق في جماعة
~~إلا إذا كان مريضا توفي في ذي الحجة سنة أربع عشرة وستمائة وهو ابن خمس
~~وتسعين سنة
### | 359 - 
# عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الإمام العالم المحدث الفقيه
~~البارع مسند العراق وشيخها ضياء الدين أبو أحمد البغدادي المعروف بابن
~~سكينة وهي جدته أم أبيه ولد في شعبان سنة تسع بتقديم التاء عشرة وخمسمائة
~~قرأ القراءات والعربية على ابن الخشاب وقرأ القراءات أيضا
# PageV00P000
# بالروايات الكثيرة على سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمداني وسمع
~~الحديث الكثير وقرأ الفقه والخلاف على أبي منصور بن الرزاز وكان كثير
~~الإشتغال بالتنبيه والمهذب والوسيط وإذا دخل عليه الطلبة يقول لاتزيدوا على
~~سلام عليكم مسألة من حرصه على المباحثة وتقرير الأحكام وأخذ علم الحديث عن
~~ابن ناصر وصحبه وأخذ عنه الكثير من الفوائد والعربية والغريب وطال عمره حتى
~~رحل إليه ذكره ابن النجار وأطنب في شكره والثناء عليه إلى أن قال ولقد طفت
~~شرقا وغربا ورأيت الأئمة والزهاد فما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا
~~أحسن سمتا وكان ثقة حجة نبيلا علما من أعلام الدين وقال ابن الدبيثي وكان
~~من الأبدال وسكينة بضم السين وفتح الكاف وسكون المثناة آخر الحروف نون توفي
~~في ربيع الآخر سنة سبع بتقديم السين وستمائة
# PageV02P059
### | 360 - 
# عثمان بن عيسى بن درباس القاضي العلامة ضياء الدين أبو عمرو الكردي
~~الهذباني الماراني ثم المصري تفقه في صباه بإربل على أبي العباس الخضر بن
~~عقيل ثم بدمشق على أبي سعد بن أبي عصرون وأبي البركات الخضر بن شبل الحارثي
~~وساد وتقدم وبرع في المذهب وشرح المهذب في عشرين مجلدا إلى كتاب الشهادات
~~وشرح اللمع في مجلدين وناب عن أخيه قاضي القضاة صدر الدين عبد ms140 الملك قال
~~ابن خلكان كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب الشافعي ماهرا في أصول الفقه
~~توفي بالقاهرة في ذي القعدة سنة اثنتين وستمائة وقد قارب تسعين سنة ودفن
~~بالقرافة الصغرى
### | 361 - 
# المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني العلامة
~~مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير الجزري ثم الموصلي الفقيه المحدث
# PageV00P000
# اللغوي البارع العلم ولد في أحد الربيعين سنة أربع وأربعين وخمسمائة
~~بجزيرة ابن عمر ونشأ بها ثم انتقل إلى الموصل وسمع الحديث وقرأ الفقه
~~والحديث والأدب والنحو ثم اتصل بخدمة السلطان وترقت به المنازل حتى باشر
~~كتابة السر وسأله صاحب الموصل ان يلي الوزارة فاعتذر بعلو السن والسهو
~~بالعلم والملك لا يستقيم إلا بالتسامح في العسف وأخذ الخلق بالشدة وأنا لا
~~أقدر على ذلك ثم إنه حصل له نقرس أبطل حركة يديه ورجليه وصار يحمل في محفة
~~فأقام بداره وأنشأ رباطا بقرية من قرى الموصل ووقف أملاكه عليه قال ابن
~~خلكان كان فقيها محدثا أديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا عاقلا
~~مهيبا ذا بر وإحسان وذكره ابن المستوفي والمنذري وأثنى كل منهما عليه وذكره
~~ابن نقطة وقال كان فاضلا ثقة توفي في آخر يوم من سنة ست وستمائة ودفن
~~برباطه ومن تصانيفه كتاب جامع الأصول وكتاب النهاية في غريب الحديث وكتاب
~~شرح مسند الشافعي والإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف تفسيري الثعلبي
~~والزمخشري وكتاب البديع في
# PageV02P061
# شرح الفصول في النحو لابن الدهان وله ديوان رسائل وكتاب لطيف في صناعة
~~الكتابة وكتاب المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار وكتاب المختار في
~~مناقب الأخيار وغير ذلك
### | 362 - 
# محمد بن أبراهيم بن أبي الفضل الإمام معين الدين أبو حامد السهلكي
~~الجاجرمي سمع الحديث من عبد المنعم الفراوي وحدث عنه الزكي البرزالي الحافظ
~~قال ابن خلكان كان إماما فاضلا متفننا مبرزا وله طريقة مشهورة في الخلاف
~~وإيضاح الوجيز والقواعد سكن بنيسابور ودرس بها وانتفع الناس به وبكتبه توفي
~~كهلا في شهر رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة ومن تصانيفه ms141 الكفاية مختصر في الفقه
~~نحو التنبيه وشرح أحاديث المهذب وجاجرم بالجيم المكررة بلدة بين نيسابور
~~وجرجان
# PageV00P000
### | 363 - 
# محمد بن أحمد بن أبي سعد بن الإمام أبي الخطاب رئيس الشافعية ببخارى هو
~~وأبوه وجده وجد جده قال السبكي في الطبقات الكبرى كان عالم تلك البلاد
~~وإمامها ومحققها وزاهدها وعابدها وقال عفيف الدين المطري هو مجتهد زمانه
~~وعلامة أقرانه لم تر العيون مثله وما رأى مثل نفسه انتهى قال السبكي وهو
~~مصنف كتاب الملخص وكتاب المصباح وكلاهما في الفقه والمصباح أكبرهما حجما
~~مات سنة أربع وستمائة
### | 364 - 
# محمد بن إسماعيل بن علي الفقيه أبو عبد الله اليمني المعروف بابن أبي
~~الصيف بصاد مهملة سمع بمكة من أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي
~~وأبي محمد المبارك بن الطباخ وعبد الله بن عبد المنعم الفراوي وطبقتهم قال
~~الذهبي كان عارفا بالمذهب حصل كثيرا من الكتب وجمع أربعين حديثا عن أربعين
~~شيخا من أربعين مدينة سمع من الكل بمكة وكان على طريقة حسنة وسيرة
# PageV00P000
# جميلة وخير قال وتوفي بمكة في ذي الحجة سنة تسع وستمائة ثم أعاده في سنة
~~تسع عشرة وقال كان مشهورا بالدين والعلم والحديث حدث ونفع وأفاد والصواب هو
~~الثاني فقد نقله الإسنوي في طبقاته عن التفليسي في طبقاته قال الإسنوي
~~وإقام بمكة مدة طويلة يدرس ويفتي وله نكت على التنبيه مشتملة على فوائد
### | 365 - 
# محمد بن عبد الرحمن الكندي المصري صاحب كتاب الهادي وقف الأذرعي على
~~كتابه وقال كان في أوائل المائة السابعة قال في كتابه في تارك الصلاة فإن
~~تاب لم يقبل في قول وجه القتل أنه حد الله تعالى فلا يسقط بالتوبة قال
~~الأذرعي والظاهر انه من تصرفه لا من نقله وهو مردود ولا أعلم خلافا في عدم
~~القتل ولا تحرج على الخلاف في سقوط الحد بالتوبة وقال في كتاب الصيام وإن
~~فاجأه القطاع فابتلع الذهب خوفا عليه فهو كالمكره على فعل نفسه انتهى وهو
~~غريب ثم رأيت ترجمته في الطبقات الكبرى للسبكي وقال كان يفتي مع ms142 ابن عبد
~~السلام واختصر المذهب في كتاب سماه الهادي فعلى هذا ينبغي أن يحول إلى طبقة
~~ابن عبد السلام
# PageV00P000
### | 366 - 
# محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي العلامة سلطان المتكلمين في زمانه
~~فخر الدين أبو عبد الله القرشي البكري التيمي الطبرستاني الأصل ثم الرازي
~~ابن خطيبها المفسر المتكلم إمام وقته في العلوم العقلية وأحد الأئمة في
~~علوم الشريعة صاحب المصنفات المشهورة والفضائل الغزيرة المذكورة ولد في
~~رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة وقيل سنة ثلاث اشتغل أولا على والده ضياء
~~الدين عمر وهو من تلامذة البغوي ثم على الكمال السمناني وعلى المجد الجيلي
~~صاحب محمد بن يحيى وأتقن علوما كثيرة وبرز فيها وتقدم وساد وقصده الطلبة من
~~سائر البلاد وصنف في فنون كثيرة وكان له مجلس كبير للوعظ يحضره الخاص
~~والعام ويلحقه فيه حال ووجد وجرت بينه وبين جماعة من الكرامية مخاصمات وفتن
~~وأوذي بسببهم وآذاهم وكان ينال منهم في مجلسه وينالون منه وكان إذا ركب
~~يمشي حوله نحو ثلاثمائة تلميذ فقهاء وغيرهم وقيل إنه كان يحفظ الشامل لإمام
~~الحرمين في الكلام وقيل إنه ندم على دخوله في علم الكلام قال ابن الصلاح
~~أخبرني القطب الطوغاني مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم
~~أشتغل بعلم الكلام وبكى وروي عنه أنه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية
~~والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورأيت
# PageV00P000
# أصح الطرق طريقة القرآن أقرأ في التنزيه {والله الغني وأنتم الفقراء}
~~وقوله تعالى {ليس كمثله شيء} و {قل هو الله أحد} وأقرأ في الإثبات {الرحمن
~~على العرش استوى} {يخافون ربهم من فوقهم} و {إليه يصعد الكلم الطيب} وأقرأ
~~أن الكل من الله قوله {قل كل من عند الله} ثم قال وأقول من صميم القلب من
~~داخل الروح إني مقر بأن كل ما هو الأكمل الأفضل الأعظم الأجل فهو لك وكل ما
~~هو عيب ونقص فأنت منزه عنه
# وكانت وفاته بهراة يوم عيد الفطر سنة ست وستمائة قال أبو شامة وبلغني أنه ms143
~~خلف من الذهب ثمانين ألف دينار سوى الدواب والعقار وغير ذلك
# نقل عنه في الروضة في موضع واحد في القضاء في الكلام على ما إذا تغير
~~اجتهاد المفتي ومن تصانيفه تفسير كبير لم يتمه في أثنتي عشرة مجلدة كبارا
~~سماه مفاتيح الغيب وكتاب المحصول والمنتخب وكتاب الأربعين وكتاب نهاية
~~العقول وكتاب البيان والبرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان وكتاب
~~المباحث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تأسيس التقديس في تأويل الصفات
~~وكتاب إرشاد النظار إلى لطائف الأسرار وكتاب الزبدة وكتاب المعالم في أصول
~~الدين والمعالم في أصول الفقه وشرح أسماء الله الحسنى وكتاب شرح الإشارات
~~وكتاب الملخص في الفلسفة ويقال إنه شرح المفصل للزمخشري وشرح نصف الوجيز
~~للغزالي وشرح سقط الزند لأبي العلاء وله طريقة في الخلاف وصنف في الطب شرح
~~كليات القانون وله مصنف في مناقب الشافعي وكتاب المطالب العالية في ثلاث
~~مجلدات ولم يتمه وهو من آخر تصانيفه وكتاب الملل والنحل
# PageV02P066
# ومصنفات كثيرة ورزق سعادة في مصنفاته وانتشرت في الآفاق وأقبل الناس على
~~الاشتغال بها ومن تصانيفه على ما قيل كتاب السر المكتوم في مخاطبة الشمس
~~والنجوم على طريقة من يعتقده ومنهم من أنكر أن يكون من مصنفاته
### | 367 - 
# محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة عماد الدين أبو حامد بن
~~يونس الإربلي الموصلي ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وتفقه بالموصل على
~~والده ثم دخل بغداد وتفقه بالنظامية على السديد السلماسي ويوسف بن بندار
~~الدمشقي وسمع الحديث من جماعة وعاد إلى الموصل ودرس بها في عدة مدارس وعلا
~~صيته وشاع ذكره وقصده الفقهاء من البلاد وتخرج به خلق قال ابن خلكان كان
~~إمام وقته في المذهب والأصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وجمع بين
~~المهذب والوسيط سماه المحيط وشرح الوجيز في جزأين وله الفتاوى جزء وصنف
~~جدلا وعقيدة وغير ذلك وتوجه رسولا إلى الخليفة غير مرة وكان شديد الورع
~~والتقشف فيه وسوسة لا يمس القلم إلا ويغسل يده وكان لطيف المحاورة دمث
~~الأخلاق ms144 قال وكان مكمل الأدوات غير أنه لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها
~~ليست على قدر فضله توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة بالموصل
# PageV00P000
### | 368 - 
# يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز بن سليمان العلامة مجد الدين أبو علي
~~العمري من سلالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الواسطي أحد أئمة المذهب ولد
~~بواسط في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وقرأ القراءات العشر وأتقنها وتفقه أولا
~~على والده وعلى أبي جعفر ابن البوقي وسمع الحديث ثم ارتحل إلى بغداد فتفقه
~~بالنظامية على مدرسها أبي النجيب السهروردي وسمع بها من جماعة من المحدثين
~~ثم ارتحل إلى نيسابور فتفقه على محمد بن يحيى وسمع من جماعة ثم عاد إلى
~~بغداد فأعاد بالنظامية على ابن فضلان ثم ولي تدريس النظامية وحصل له الجاه
~~العريض والحشمة الوافرة قال أبو شامة كان عالما بالأصلين والخلاف عارفا
~~بالتفسير والمذهب دينا صدوقا توفي بطريق خراسان في ذي القعدة سنة ست
~~وستمائة
# PageV00P000
### | الطبقة التاسعة عشرة وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة السابعة
### | 369 - 
# إبراهيم بن عبد الوهاب بن علي عماد الدين أبو المعالي الأنصاري الخزرجي
~~الزنجاني له على الوجيز تعليق في جزأين مشتمل على فوائد ذكر في خطبته ما
~~حاصله أنه شرع فيه في حياة الرافعي وانتقاه من الشرح الكبير له المسمى
~~بالعزيز وسماه نقاوة العزيز وذكر في آخره أنه فرغ منه في شعبان سنة خمس
~~وعشرين وستمائة وفيه أبحاث حسنة واستدراكات قوية وأخذ المذكور عن الإمام
~~فخر الدين الرازي ونقل عنه في شرحه في الردة وغيرها
# PageV00P000
### | 370 - 
# أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي قاضي القضاة شمس الدين
~~أبو العباس الخوبي ولد بخوي في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودخل خراسان
~~وقرأ بها الأصول على القطب المصري صاحب الإمام فخر الدين وقيل بل على
~~الإمام نفسه قال السبكي في الطبقات الكبرى وقرأ الفقه على الرافعي وقرأ علم
~~الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة وولي قضاء القضاة بالشام
~~وله كتاب في ms145 الأصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في النحو وكتاب في العروض
~~وفيه يقول الشيخ شهاب الدين أبو شامة ... أحمد بن الخليل أرشده الله ...
~~كما أرشد الخليل بن أحمد ... ... ذاك مستخرج العروض وهذا ... مظهر السر منه
~~والعود أحمد ...
# قال الذهبي كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام أستاذا في الطب
~~والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام توفي في شعبان سنة سبع بتقديم السين
# PageV00P000
# وثلاثين وستمائة ودفن بسفح قاسيون وخوي بخاء معجمة مضمومة وواو مفتوحة
~~وياء من إقليم تبريز
### | 371 - 
# أحمد بن محمد بن خلف بن راجح بن بلال بن هلال بن عيسى القاضي العلامة نجم
~~الدين أبو العباس المقدسي الحنبلي ثم الشافعي ولد في شعبان سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة وقرأ المقنع على مؤلفه سنة ثلاث عشرة واشتغل في مذهب الإمام أحمد
~~ودرس في مدرسة الشيخ أبي عمر وسافر إلى بغداد وله سبع عشرة سنة فسمع من ابن
~~الجوزي وغيره ورحل إلى همدان فأخذ عن الركن الطاوسي ولازمه مدة حتى صار
~~معيده وبرع في علم الخلاف وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة ثم اشتغل
~~في مذهب الشافعي وعاد إلى دمشق وله جلالة ومكانة وكان لا يترك الاشتغال
~~ليلا ونهارا ويطالع كثيرا ويشغل ودرس بالشامية البرانية والعذراوية وأم
~~الصالح والصارمية وناب في القضاء قال أبو شامة وكان يعرف بالحنبلي وكان
~~فاضلا دينا بارعا في علم الخلاف وفقه الطريقة حافظا للجمع بين الصحيحين
~~للحميدي مات في شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه طريقة في الخلاف
~~مجلدان وكتاب الفصول والفروق وكتاب الدلائل الأنيقة
# PageV00P000
### | 372 - 
# أحمد بن موسى بن يونس الإمام شرف الدين أبو الفضل بن الشيخ كمال الدين بن
~~الشيخ رضي الدين ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسمائة واشتغل بها على أبيه
~~إلى ان صار إماما كبيرا قال ابن خلكان وكان كثير الحفظ غزير المادة عاقلا
~~حسن السمت جميل المنظر شرح التنبيه واختصر الإحياء للغزالي مختصرين كبيرا
~~وصغيرا وكان يلقي في جملة دروسه دروسا من الإحياء حفظا وتخرج عليه جماعة
~~كثيرة وكنت أحضر عنده ms146 وأنا صغير وما سمعت أحدا يلقي الدرس مثله ولقد كان من
~~محاسن الوجود ولا أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني توفي في ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة وذلك في حياة والده قال الذهبي شرحه للتنبيه يدل على
~~توسطه في الفقه
### | 373 - 
# سليمان بن مظفر بن غنائم بن عبد الكريم الإمام رضي الدين أبو داود الجيلي
~~تفقه بنظامية بغداد وأفتى ودرس وناظر وبرع في المذهب وصارت له
# PageV00P000
# تلامذة وأصحاب وفيه ديانة وتعفف وعرض عليه القضاء ببغداد فامتنع وكذا عرض
~~عليه مشيخة الرباط الكبير فامتنع قال ابن خلكان وكان من أكابر فضلاء عصره
~~وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس عشرة مجلدة وعرضت عليه المناصب فلم يفعل
~~وكان دينا ملازما لبيته محافظا على وقته انتهى وكتابه المذكور سماه الإكمال
~~قال بعضهم وصار مدار فتاوى العراق عليه توفي في ربيع الأول سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة عن نيف وستين سنة
### | 374 - 
# عبد الرحمن بن عبد العلي بن علي المصري قاضي القضاة عماد الدين أبو
~~القاسم ابن السكري له حواش على الوسيط مفيدة ومصنف في مسألة الدور ولد سنة
~~ثلاث وخمسين وخمسمائة وتفقه على الشيخ شهاب الدين الطوسي وسمع الحديث قال
~~الذهبي وبرع في العلم وولي قضاء القاهرة وخطابتها وحدث وأفتى ودرس وقد عزل
~~قبل موته بسبب أنه طلب منه قرض شيء من أموال الأيتام فامتنع ويحكى انه عزل
~~الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري عزلته وعزلت ذريته
~~توفي في شوال سنة أربع وعشرين وستمائة وقد نقل عنه ابن الرفعة في المطلب
# PageV00P000
### | 375 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه صائن الدين أبو القاسم
~~الطيبي تفقه بواسط على المجير البغدادي وصنف مختصرا في الفرائض مولده سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة قال الذهبي مصنف شرح التنبيه ومعيد النظامية كان سديد
~~الفتاوى متفننا فرضيا حاسبا فاضلا توفي في صفر سنة أربع وعشرين وستمائة
### | 376 - 
# عبد العزيز عبد الكريم بن عبد الكافي صائن الدين الجيلي شارح التنبيه قال
~~السبكي في الطبقات الكبرى ذكر في ms147 آخر شرحه أنه فرغ من تصنيفه في ربيع الأول
~~سنة تسع وعشرين وستمائة وهذا الشرح المشهور له شرح أطول منه لخص منه هذا
~~وشرح الوجيز أيضا وكلامه كلام عارف بالمذهب غير أن في شرحه غرائب من أجلها
~~شاع بين الطلبة أن في نقله ضعفا وقال الإسنوي كان عالما مدققا شرح التنبيه
~~شرحا حسنا خاليا عن الحشو باحثا عن الألفاظ منبها على الاحترازات لو ما
~~أفسده من النقول الباطلة كالنقل عن البخاري ومسلم
# PageV00P000
# ونحوهما وبذلك حصل التوقف في نقول كثيرة يعزوها إلى كتب غير معروفة بعد
~~الفحص وقد نبه ابن الصلاح والنووي في نكته وابن دقيق العيد انه لا يجوز
~~الاعتماد على ما ينفرد به وسمعت بعض المشايخ الصلحاء يحكي أن الشرح المذكور
~~لما برز حسده عليه بعضهم فدس عليه أشياء ليفسده بها وهذا هو الظاهر إذا
~~يبعد صدور ذلك من عالم خصوصا في تصنيف قال ابن كثير في التاريخ توفي في
~~ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه الإعجاز في الألغاز وهو
~~دون التنبيه
### | 377 - 
# عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن الإمام
~~العلامة إمام الدين أبو القاسم القزويني الرافعي صاحب الشرح المشهور كالعلم
~~المنشور وإليه يرجع عامة الفقهاء من أصحابنا في هذه الأعصار في غالب
~~الأقاليم والأمصار ولقد برز فيه على كثير ممن تقدمه وحاز قصب السبق فلا
~~يدرك شأوه إلا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه على والده وغيره وسمع الحديث
~~من جماعة وقال ابن الصلاح أظن اني لم أر في بلاد العجم مثله كان ذا فنون
~~حسن السيرة جميل الأمر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز
~~بمثله وقال النووي إنه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات كثيرة
~~ظاهرة وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الإسفراييني في الأربعين تأليفه هو
# PageV00P000
# شيخنا إمام الدين وناصر السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم الدينية
~~أصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير وكان له ms148 مجلس
~~بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي وأسمعه وصنف شرحا
~~للوجيز ثم صنف أوجز منه وكان زاهدا ورعا متواضعا سمع الكثير قال الذهبي
~~ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث وفنونه في شرح المسند وقيل إنه لم يجد زيتا
~~للمطالعة في قرية بات فيها فتألم فأضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب عليه
~~وقال الإسنوي صاحب شرح الوجيز الذي لم يصنف في المذهب مثله وكان إماما في
~~الفقه والتفسير والحديث والأصول وغيرها طاهر اللسان في تصنيفه كثير الأدب
~~شديد الاحتراز في المنقولات فلا يطلق نقلا عن أحد غالبا إلا إذا رآه في
~~كلامه فإن لم يقف عليه فيه عبر بقوله وعن فلان كذا شديد الاحتراز أيضا في
~~مراتب الترجيح قال وأكثر أخذه بعد كلام الغزالي المشروح من ستة كتب النهاية
~~والتتمة والتهذيب والشامل وتجريد ابن كج وأمالي السرخسي الزاز ومع ذلك إذا
~~استقريت كتب الشافعية المطولة وجدت الرافعي أكثر اطلاعا من كل من تقدمه وله
~~شعر حسن ذكر منه في الأمالي ومنه ... أقيما على باب الرحيم أقيما ... ولا
~~تنيا في ذكره فتهيما ... ... هو الرب من يقرع على الصدق بابه ... يجده
~~رؤوفا بالعباد رحيما ...
# قال ابن الصلاح توفي في أواخر سنة ثلاث أو أوائل سنة أربع وعشرين وستمائة
~~بقزوين وقال ابن خلكان توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة
# PageV02P076
# ومن تصانيفه العزيز في شرح الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد وصفه واعلم
~~أنه لم يصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما ذكرته أكمل
~~من كتاب الرافعي ذي التحقيقات بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف أنه لم يوجد مثله
~~في الكتب السابقات ولا المتأخرات فيما ذكرته من المقاصد المهمات والشرح
~~الصغير وهو متأخر عن العزيز ولم يلقبه ولم يقف عليه النووي والمحرر وشرح
~~المسند وهو مجلدان ضخمان قال في أوله ابتدأت في إملائه في رجب سنة ثنتي
~~عشرة وستمائة وهو عقب فراغ الشرح الكبير والتذنيب مجلد لطيف يتعلق بالوجيز
~~كالدقائق للمنهاج والأمالي في مجلد ms149 وأخطار الحجاز وكان قد شرع قبل الشرح
~~الكبير في شرح على الوجيز أبسط من المذكور سماه الشرح المحمود وصل فيه إلى
~~أثناء الصلاة في مجلدات ثم عدل عنه وقد أشار إلى تلك القطعة في العزيز في
~~كتاب الحيض في مسألة المتحيرة
# والرافعي منسوب إلى رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي قال الإسنوي
~~وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول إن رافعان بالعجمي مثل الرافعي
~~بالعربي فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم كياء النسبة في آخره عند
~~العرب فرافعان نسبة إلى رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها
~~رافعان ولا رافع بل هو منسوب إلى جد له يقال له رافع قال الشيخ جمال الدين
~~الإسنوي وحكى بعض الفضلاء عن شيخه قال سألت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين
~~إلى ماذا نسبة الرافعي فقال كتب بخطه وهو عندي في كتاب التدوين في أخبار
~~قزوين أنه منسوب إلى رافع بن خديج رضي الله عنه وحكى ابن كثير قولا إنه
~~منسوب إلى أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P077
### | 378 - 
# عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي العلامة موفق الدين أبو محمد البغدادي
~~أصله من الموصل وولد ببغداد في أحد الربيعين سنة سبع بتقديم السين وخمسين
~~وخمسمائة سمع من جماعة كثيرين وحفظ كتبا كثيرة وتفقه على أبي القاسم بن
~~فضلان وأقام بحلب وصنف التصانيف الكثيرة في أنواع العلوم منها شرح مقدمة
~~ابن بابشاذ في النحو وشرح المقامات وشرح بانت سعاد والجامع الكبير في
~~المنطق والطبيعي والإلهي في عشر مجلدات والرد على اليهود والنصارى وغريب
~~الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وشرح أحاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب وحدث
~~ببلدان كثيرة قال الذهبي صنف تصانيف كثيرة في اللغة والطب وعلم الأوائل
~~وقال ابن الدبيثي غلب عليه علم الطب والأدب وبرع فيهما ومن كلامه من لم
~~يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة العلم ومن لم يكدح لم يفلح توفي ببغداد في
~~المحرم سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وستمائة
# PageV00P000
### | 379 - 
# علي بن ms150 أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي سيف الدين الآمدي شيخ المتكلمين
~~في زمانه ومصنف الأحكام ولد بآمد بعد الخمسين وخمسمائة بيسير ورحل إلى
~~بغداد وقرأ بها القراءات وقرأ الهداية على مذهب الإمام أحمد واشتغل على أبي
~~الفتح بن المنى الحنبلي ثم تحول شافعيا وصحب أبا القاسم بن فضلان واشتغل
~~عليه في الخلاف وبرع فيه وحفظ طريقة الشريف ونظر في طريقه أسعد الميهني
~~وقيل انه حفظ الوسيط للغزالي وتفنن في علم النظر والكلام والحكمة وصنف في
~~ذلك كتبا ثم دخل مصر وتصدر للاشتغال في العقليات وغير ذلك وأعاد بمدرسة
~~الشافعي ثم قاموا عليه ونسبوه إلى سوء العقيدة قال ابن خلكان وضعوا خطوطهم
~~بما يستباح به الدم فخرج مستخفيا إلى الشام فنزل حماة مدة وصنف في الأصلين
~~والحكمة والمنطق والخلاف وكل ذلك مفيد ثم قدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين
~~وأقام بها مدة ثم ولاه الملك المعظم بن العادل
# PageV00P000
# تدريس العزيزية فلما ولي أخوه الأشرف موسى عزله عنها ونادى في المدارس من
~~ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فأقام السيف
~~الآمدي خاملا في بيته إلى أن توفي ويحكى عن ابن عبد السلام أنه قال ما
~~تعلمنا قواعد البحث إلا منه وأنه قال ما سمعت أحدا يلقي الدرس أحسن منه
~~كأنه يخطب وأنه قال لو ورد على الإسلام متزندق يستشكل ما تعين لمناظرته
~~غيره لاجتماع آلات ذلك فيه توفي في صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة ودفن
~~بتربته بقاسيون وقال أبو المظفر بن الجوزي لم يكن في زمانه من يجاريه في
~~الأصلين وعلم الكلام ومن تصانيفه المشهورة الإحكام في أصول الأحكام مجلدين
~~وأبكار الأفكار في أصول الدين خمس مجلدات ثم اختصره في مجلدة ودقائق
~~الحقائق ومنتهى السؤل في علم الأصول وطريقة في الخلاف وغير ذلك قال الذهبي
~~وله نحو من عشرين مصنفا وقال السبكي تصانيفه كلها منقحة حسنة
### | 380 - 
# علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد العلامة عز الدين أبو
~~الحسن الشيباني الجزري المؤرخ الحافظ ms151 المعروف بابن الأثير أخو مجد
# PageV00P000
# الدين صاحب النهاية ولد بالجزيرة في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة اشتغل وسمع في بلاد متعددة وكان إماما نسابة مؤرخا أخباريا أديبا
~~نبيلا محتشما وصنف التاريخ المشهور بالكامل على الحوادث والسنين في عشر
~~مجلدات واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه وأفاد فيه أشياء وهو في
~~مقدار النصف وأقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن
~~منده وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب أبي موسى في ذلك وزاد وأفاد
~~وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في تأريخ للموصل قال ابن خلكان كان
~~بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب فوجدته مكمل الفضائل والتواضع
~~وكرم الأخلاق فترددت إليه توفي في شعبان وقيل في رمضان سنة ثلاثين وستمائة
### | 381 - 
# عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه الشيخ شهاب الدين أبو نصر
~~القرشي التيمي البكري السهروردي شيخ شيوخ العارفين بالعراق في زمانه وصاحب
~~عوارف المعارف في بيان طريقة القوم ولد في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
~~بسهرورد ونشأ في حجر عمه أبي النجيب عبد القاهر وأخذ عنه التصوف والوعظ
~~وعلم الحديث والفقه وأخذ عن أبي القاسم بن فضلان وصحب الشيخ عبد القادر
~~وسمع الحديث من جماعة وله مشيخة في جزء
# PageV00P000
# لطيف روى عنه ابن الدبيثي وابن نقطة والضياء والزكي البرزالي وابن النجار
~~وطائفة قال ابن النجار كان شيخ وقته في علم الحقيقة وانتهت اليه الرئاسة في
~~تربية المريدين ودعاء الخلق الى الله تعالى وظهر له قبول عظيم من الخاص
~~والعام واشتهر اسمه وقصد من الأقطار وظهرت بركات أنفاسه على خلق من العصاة
~~فتابوا ووصل به خلق إلى الله وصار له اصحاب كالنجوم وبالغ في الثناء عليه
~~وعمي في اخر عمره وأقعد ومع ذلك فما اخل بشيء من أوراده مات في المحرم سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة ببغداد
### | 382 - 
# عمر كمال الدين المازندراني صاحب كتاب التنجيز في شرح الوجيز وهو بعد
~~الرافعي بقليل ويتعقبه ولا يسميه ويسيء الأدب عليه ولعل ms152 ذلك سبب خمول كتابه
~~أظنه من أهل هذه الطبقة
### | 383 - 
# محمد بن ابراهيم بن احمد بن طاهر فخر الدين أبو عبد الله الفارسي
~~الشيرازي الفيروزابادي نزيل مصر ولد سنة اربع وعشرين وخمسمائة
# PageV00P000
# سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان صوفيا محققا فاضلا بارعا فصيحا
~~بليغا متكلما له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل وعطية العقل في الأصول
~~والكلام وغير ذلك من المصنفات وبنى زاوية بالقرافة بمعبد ذي النون وقال
~~الشيخ كمال الدين الأدفوي أتى في تصانيفه بأشياء مشعرة بفلسفة وخطبته في
~~كتابه برق النقا دالة على حال رديء وكان كثير الوقوع في الناس توفي في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وستمائة ودفن بزاويته
### | 384 - 
# محمد بن أبي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز ولد سنة سبع بتقديم
~~السين وخمسين وخمسمائة اشتغل وبرع في علم العربية وقدم مصر وأقام بها مدة
~~وأخذ عنه جماعة قال الذهبي كان من كبار العلماء كيسا لطيفا متواضعا بصيرا
~~بالمذهب توفي بحلب في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وستمائة ومن تصانيفه شرح
~~ألفية ابن معطي وشرح الجزولية شرحا حسنا
### | 385 - 
# محمد بن الحسين بن عبد الرحمن الأنصاري الشيخ الفقيه الصالح الورع الزاهد
~~أبو طاهر المحلي خطيب جامع مصر العتيق تفقه على أبي إسحاق
# PageV00P000
# العراقي شارح المهذب وابن زين التجار وغيرهما وصار شيخ الديار المصرية
~~علما وعملا وسئل عن ولاية القضاء فامتنع أشد الامتناع مولده سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة تقريبا قال المنذري كتبت عند فوائد وكان من أهل الدين
~~والورع التام على طريقة صالحة ذا جد في جميع أموره قاضيا لحقوق معارفه
~~ساعيا في أفعال البر كثير الاجتهاد في العبادة حصل كتبا كثيرة وكان لا
~~يمنعها وربما أعارها لمن لا يعرفه نقل عنه ابن الرفعة في المطلب في باب
~~الوكالة لكنه سماه طاهرا وأخذ عنه جماعة منهم السديد التزمنتي والجمال يحيى
~~المصري وصنف الخطيب كمال الدين أحمد بن عيسى بن رضوان العسقلاني شارح
~~التنبيه مصنفا في مناقب أبي الطاهر سماه الطاهر في مناقب أبي الطاهر توفي ms153
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر
# PageV02P084
### | 386 - 
# محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد الحافظ الكبير المؤرخ أبو
~~عبد الله الدبيثي ثم الواسطي ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وسمع
~~بواسط وبغداد وغيرهما من البلاد وقرأ القراءات على أصحاب أبي العز القلانسي
~~وتفقه على أبي الحسن هبة الله بن البوقي وقرأ العربية وتقدم وساد وعلق
~~الأصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ واسط وذيلا على
~~مذيل ابن السمعاني وأسمعهما وله معرفة بالأدب والشعر وله شعر جيد وقد أثنى
~~على حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء المقدسي
# PageV00P000
# وابن نقطة وابن مسدي وابن النجار قال وهو شيخي وهو أحد الحفاظ المكثرين
~~ما رأت عيناي مثله في حفظ التواريخ والسير وأيام الناس وأضر في آخر عمره
~~توفي ببغداد في ربيع الآخر سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وستمائة والدبيثي
~~بدال مهملة مضمومة ثم باء موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم تاء
~~مثلثة بعدها ياء النسب منسوب إلى دبيثا قرية بواسط
### | 387 - 
# محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي القاسم بن صدقة بن حفص قاضي
~~القضاة شرف الدين أبو المكارم الإسكندري المعروف بابن عين الدولة ولد
~~بالإسكندرية في جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة في
# PageV00P000
# سنة ثلاث وسبعين واشتغل على العراقي شارح المهذب وحفظ المهذب وناب في
~~القضاء ثم ولي قضاء القاهرة والوجه البحري سنة ثلاث عشرة ثم جمع له العملان
~~سنة سبع عشرة وستمائة ثم عزل عن قضاء مصر خاصة قبل وفاته بشهر وكان ذكيا
~~كريما متدينا ورعا قانعا باليسير من بيت رئاسة تولى الإسكندرية من أعمامه
~~وأخواله ثمانية أنفس قال المنذري وكان عارفا بالأحكام مطلعا على غوامضها
~~وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين والمتأخرين جملة
~~وقال غيره نقل المصريون عنه كثيرا من النوادر والزوائد كان يقولها بسكون
~~وناموس توفي في ذي القعدة سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وستمائة ومن شعره
~~... وليت القضاء ms154 وليت القضا ... ء لم يك شيئا توليته ... ... فأوقعني في
~~القضاء القضا ... ء لم يك قد ما تمنيته ...
### | 388 - 
# محمد بن علي الملقب بالإمام ابن بنت الشيخ رضي الدين يونس والد البيت
~~المشهور تفقه بالموصل على خاله العماد مذهبا وخلافا وقرأ الكلام وعلم
# PageV00P000
# الأوائل على خاله الكمال وشرح الوجيز للغزالي في ثمان مجلدات ودرس
~~بالمدرسة الفائزية وبالجامع المجاهدي ولم يزل على قدم التدريس والإفتاء إلى
~~أن توفي بالموصل سنة اثنتين وعشرين وستمائة ذكره الإسنوي
### | 389 - 
# محمد بن أبي الفضل بن زيد بن ياسين بن زيد جمال الدين أبو عبد الله
~~الثعلبي الأرقمي الدولعي ثم الدمشقي خطيبها ولد بقرية الدولعية من قرى
~~الموصل في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة وورد دمشق شابا فتفقه على
~~عمه ضياء الدين الدولعي خطيب دمشق وسمع منه ومن جماعة وولي الخطابة بعد عمه
~~وطالت مدته في المنصب وولي تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن بفخم
~~كلامه قال أبو شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوى مدة ولم يحج لحرصه على
~~المنصب مات في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستمائة ودفن في مدرسته التي
~~أنشأها بجيرون
# PageV00P000
### | 390 - 
# محمد بن معن بن سلطان شمس الدين أبو عبد الله الشيباني الدمشقي تفقه بحلب
~~على ابن شداد وحفظ كتاب الوسيط للغزالي وسمع وحدث ودرس بالظاهرية البرانية
~~التي بظاهر دمشق وكان فقيها إماما مناظرا أديبا قارئا بالسبع توفي في سنة
~~أربعين وستمائة وله التنقيب على المهذب في جزأين فيه غرائب وفيه أوهام في
~~عزو الأحاديث إلى الكتب
### | 391 - 
# محمد بن هبة الله بن محمد هبة الله بن يحيى بن بندار بن مميل بفتح الميم
~~الأولى وكسر الثانية ومعناه محمد القاضي شمس الدين أبو نصر الدمشقي المعروف
~~بابن الشيرازي ولد سنة تسع بتقديم التاء وأربعين
# PageV00P000
# وخمسمائة قال الذهبي وأخذ الفقه عن القطب النيسابوري وابن أبي عصرون فيما
~~أرى وسمع الكثير وحدث بمصر والقدس ودمشق وطال عمره وتفرد عن أقرانه وولي
~~قضاء القدس ودرس بالشامية البرانية ثم ولي قضاء دمشق في ms155 سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة وكان فقيها فاضلا خيرا دينا منصفا عليه سكينة ووقار حسن الشكل يصرف
~~أكثر أوقاته في نشر العلم توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وستمائة
~~وجده أبو نصر محمد بن هبة الله قدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وأعاد
~~بالنظامية وسمع وحدث وجاور بمكة وكان فقيها بارعا صالحا رئيسا توفي سنة ست
~~عشرة وخمسمائة عن أربع وسبعين سنة
# PageV02P090
### | 392 - 
# محمد بن يحيى بن علي بن الفضل القاضي محي الدين أبو عبد الله بن العلامة
~~جمال الدين بن فضلان البغدادي مولده سنة ثمان وستين وخمسمائة تفقه على
~~والده ورحل إلى خراسان وناظر علماءها وولي تدريس النظامية ببغداد ثم ولي
~~قضاء القاهرة ثم عزل ودرس بالمستنصرية عند كمال عمارتها في رجب سنة إحدى
~~وثلاثين وهو أول من درس بها وتوفي بعد أشهر في شوال قال ابن النجار ما رأت
~~عيناي أكمل منه وحدث بشيء يسير وقال الذهبي كان علامة في المذهب والخلاف
~~والأصول والمنطق موصوفا بحسن المناظرة سمحا جوادا نبيلا لا يكاد يدخر شيئا
### | 393 - 
# مظفر بن أبي محمد بن إسماعيل بن علي الراراني الشيخ أمين الدين أبو الخير
~~التبريزي ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وتفقه ببغداد على ابن
# PageV00P000
# فضلان وأعاد بالمدرسة النظامية مدة وتخرج به جماعة ثم حج وقدم مصر ودرس
~~بالمدرسة الناصرية الصلاحية المجاورة للجامع العتيق بمصر المعروفة الآن
~~بالشريفية ثم سافر إلى شيراز فمات بها قال السبكي كان من أجل مشايخ العلم
~~بمصر فقيها أصوليا عابدا زاهدا توفي بشيراز في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة
# وراران بالراء المكررة ومن تصانيفه مختصره المعروف وهو ملخص من الوجيز
~~وزاد من عنده فوائد وغير ما لم يرتضيه وحكي أن ابن الرفعة كان يشكر مختصره
~~بالفقه ويشير على بعض المتفقه بالاشتغال فيه ويستحسنه وصنف كتابا في الفقه
~~نحو ثلاث مجلدات سماه سمط الفوائد وأختصر المحصول سماه التنقيح فرغ منه سنة
~~إحدى عشرة بعد وفاة صاحب المحصول بخمس سنين
### | 394 - 
# المعافى بميم ثم عين مهملة مفتوحة وفاء بن ms156 إسماعيل بن الحسين بن أبي
# PageV00P000
# السنان أبو محمد الموصلي ولد بها سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وتفقه على ابن
~~مهاجر والعماد بن يونس وغيرهما وسمع وحدث وأفتى وصنف وناظر قال الذهبي وكان
~~إماما فاضلا دينا عارفا بالمذهب وكان مليح الشكل والبزة ومن تصانيفه كتاب
~~الكامل في الفقه كتاب مطول جمع فيه من كتب الطريقين قال السبكي رأيته بخطه
~~في الشامية البرانية في مجلدات عديدة أظنها عشرة وقال في المهمات إنه قريب
~~من حجم الروضة وكتاب أنس المنقطعين وهو مشهور وكتاب الموجز في الذكر وتفسير
~~كبير يسمى بالبيان توفي بالموصل في شعبان أو رمضان سنة ثلاثين وستمائة
### | 395 - 
# همام بضم الهاء بن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود جلال الدين أبو
~~العزائم المصري خطيب الجامع الصالحي خارج باب زويلة ولد في ذي القعدة أو في
~~ذي الحجة سنة تسع بتقديم التاء وخمسين وخمسمائة وقرأ
# PageV00P000
# العربية على ابن بري والأصول على ظافر بن الحسين وارتحل الى العراق وتفقه
~~على المجير البغدادي وابن فضلان ثم عاد الى مصر قال الذهبي وصنف ودرس وأفتى
~~وقال الشعر الجيد وله كتب في الأصول والخلاف والمذهب انتهى وقال بعض فضلاء
~~المصريين في تصنيف له سماه نجم المهتدي ورجم المعتدي قرأت بخطه من تصنيفه
~~في الأصلين والفقه نحو خمسين مجلدا توفي في ربيع الأول سنة ثلاثين وستمائة
### | 396 - 
# موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة كمال الدين أبو الفتح بن
~~الشيخ رضي الدين الموصلي أحد المتبحرين في العلوم الشرعية والعقلية قيل إنه
~~كان يتقن أربعة عشر علما تفقه بالنظامية على معيدها السديد السلماسي وأخذ
~~العربية عن يحيى بن سعدون وكمال الدين الأنباري وتميز وبرع في
# PageV00P000
# العلوم ورجع إلى الموصل وأقبل على الدرس والاشتغال حتى اشتهر اسمه وبعد
~~صيته ورحل إليه الطلبة وتزاحموا عليه قال ابن خلكان كان يقرأ عليه الحنفيون
~~كتبهم وكان يحل الجامع الكبير حلا حسنا قال وكان يقرأ عليه أهل الكتاب
~~التوراة والإنجيل فيقرون أنهم لم يسمعوا بمثل تفسيره لهما قال وكان ms157 إذا خاض
~~معه ذو فن توهم أنه لا يحسن غير ذلك الفن وبالغ في ترجمته والثناء على
~~تحصيله وجودة فهمه واتساع علمه وحكي عن بعضهم أنه كان يفضله على الغزالي في
~~تفننه قال وكان شيخنا تقي الدين ابن الصلاح يبالغ في الثناء عليه وتعظيمه
~~فقيل له يوما من شيخه فقال هذا الرجل خلقه الله عالما لا يقال على من اشتغل
~~فإنه أكبر من هذا إلى أن قال ابن خلكان وكان سامحه الله يتهم في دينه لكون
~~العلوم العقلية غالبة عليه توفي بالموصل في شعبان سنة تسع بتقديم التاء
~~وثلاثين وستمائة ومولده في صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله كتاب تفسير
~~القرآن ومفردات الفاظ القانون وكتاب في الأصول وكتاب عيون المنطق وغير ذلك
### | 397 - 
# يحيى بن هبة الله بن سنى الدولة الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن
# PageV00P000
# صدقة قاضي القضاة شمس الدين أبو البركات التغلبي بالتاء المثناة الدمشقي
~~ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وتفقه على ابن عصرون واشتغل بالخلاف على
~~القطب النيسابوري وسمع من جماعة وولي قضاء الشام قال الذهبي وحمدت سيرته
~~وكان إماما فاضلا مهيبا جليلا حدث بمكة وبيت المقدس وحمص توفي في ذي القعدة
~~سنة خمس وثلاثين وستمائة
### | 398 - 
# يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب قاضي القضاة بهاء الدين
~~أبو المحاسن الأسدي الموصلي المولد والمنشأ الحلبي المعروف بابن شداد ولد
~~في رمضان سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وخمسمائة واشتغل بالعربية وتفقه
~~وحصل وتفنن وسمع من جماعة كثيرة ببغداد وغيرها وأعاد بالنظامية في حدود سنة
~~سبعين ثم انحدر إلى الموصل ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري ثم حج سنة ثلاث
~~وثمانين وزار الشام واتصل بالسلطان صلاح الدين وحظي عنده وولاه قضاء العسكر
~~وقضاء بيت المقدس وصنف له كتابا في فضل الجهاد
# PageV00P000
# ولما توفي السلطان اتصل بولده الظاهر وولاه قضاء حلب ونظر أوقافها وأجزل
~~رزقه وعطاءه وأقطعه إقطاعا جزيلا ولم يكن له ولد ولا قرابة فكان ما يحصل له
~~يتوفر عنده فبنى به مدرسة وإلى جانبها ms158 دار حديث وبينهما تربة وقصده الطلبة
~~للدين والدنيا وعظم شأن الفقهاء في زمانه لعظم قدره وارتفاع منزلته قال عمر
~~بن الحاجب كان ثقة عارفا بأمور الدين اشتهر إسمه وسار ذكره وكان ذا صلاح
~~وعبادة وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر أمر الملك بحلب
~~واجتمعت الألسن على مدحه وطول ابن خلكان وهو ممن أخذ عنه ترجمته وهي ثمان
~~ورقات توفي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ودفن بتربته وذلك بعد أن ظهر
~~عليه أثر الهرم وشداد جده لأمه ومن تصانيفه دلائل الأحكام على التنبيه في
~~مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وكتاب ملجأ الحكام في الأقضية في
~~مجلدين وسيرة صلاح الدين أجاد فيها وأفاد
### | 399 - 
# يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن عالي بن محمد بن علي قاضي القضاة جمال
~~الدين القرشي الشيبي الحجازي الأصل المشهور بالجمال المصري ولد تقريبا في
~~سنة خمسين وخمسمائة وسمع السلفي وغيره وحدث
# PageV00P000
# سمع منه جماعة منهم عمر بن الحاجب وقال أعني ابن الحاجب يشارك في علوم
~~كثيرة وكان وكيلا لبيت المال فلم يحسن السيرة قبل القضاء انتهى وقد نبل
~~شأنه أيام الملك العادل ودرس بالأمينية بعد التقي الضرير وباشر وكالة بيت
~~المال ثم ولي القضاء بالشام وولي تدريس العادلية أيام المعظم وألقى بها
~~التفسير كاملا دروسا واختصر الأم للشافعي وصنف فرائض قال أبو شامة كان في
~~ولايته عفيفا في نفسه نزها مهيبا ملازما لمجلس الحكم بالجامع وغيره وكان
~~ينقم عليه أنه إذا ثبت عنده وراثة شخص قد وضع بيت المال أيديهم عليها أمره
~~بالمصالحة لبيت المال قال وتكلموا في انتسابه إلى قريش توفي في ربيع الأول
~~سنة ثلاث وعشرين وستمائة ودفن بقاعته قبلي الخضراء إلى جانب الصدرية
~~الحنبلية من الشرق
# PageV02P098
### | الطبقة العشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثالثة من المائة السابعة
### | 400 - 
# إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد
~~القاضي شهاب الدين أبو إسحاق الهمداني بإسكان الميم الحموي المعروف بابن
~~أبي الدم ولد ms159 بحماة في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ورحل إلى
~~بغداد فتفقه بها وسمع وحدث بالقاهرة وكثير من بلاد الشام وولي قضاء بلده
~~وكان إماما في المذهب عالما بالتأريخ وله نظم ونثر ومصنفاته تدل على فضله
~~توفي بحماة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وستمائة ومن تصانيفه شرح
~~مشكل الوسيط وهو نحو الوسيط مرتين فيه أعمال كثيرة وفوائد غريبة وأدب
~~القضاء له مجلد فيه فوائد وكتاب في التأريخ في الفرق الإسلامية وقال الذهبي
~~له التأريخ الكبير المظفري
# PageV00P000
### | 401 - 
# احمد بن كشاسب بن علي بن أحمد بن علي بن محمد الإمام كمال الدين أبو
~~العباس الأراني الدزماري الفقيه الصوفي روى عن ابن الزبيدي وحدث وله تصانيف
~~أثنى عليه الإمام أبو شامة وقال كان فقيها صالحا متضلعا من نقل وجوه المذهب
~~وفهم معانيه قال وهو أحد من قرأت عليه المذهب في صباي وكان كثير الحج
~~والخير وقف كتبه وهو الذي ذكره شيخنا علم الدين في خطبة تفسيره توفي في
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وكشاسب
~~بكاف وشين معجمة مفتوحتين وسين مهملة وباء موحدة والدزماري بكسر الدال
~~المهملة بعدها زاي ساكنة ثم ميم ثم ألف ثم راء مكسورة ثم ياء النسب ومن
~~تصانيفه رفع التمويه عن مشكل التنبيه في مجلدين وهو غير مستوعب لمسائل
~~التنبيه بل نكت على مواضع منه وكتاب في الفروق
# PageV00P000
### | 402 - 
# أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة قاضي
~~القضاة صدر الدين بن قاضي القضاة شمس الدين أبي البركات التغلبي الدمشقي
~~المعروف بابن سنى الدولة ولد سنة تسع وثمانين وقيل سنة تسعين وخمسمائة سمع
~~من جماعة وتفقه على والده والفخر بن عساكر وبرع في المذهب وقرأ الخلاف ونشأ
~~في صيانة وديانة ورئاسة ودرس في سنة خمس عشرة وأفتى بعد ذلك وناب في القضاء
~~عن أبيه في سنة ست وعشرين ثم ولي وكالة بيت المال ثم اشتغل بمنصب القضاء
~~مدة ثم عزل واستمر على تدريس الإقبالية والجاروخية ms160 وقد درس بالعادلية
~~الكبيرة والناصرية وهو أول من درس بها وخرج له الحافظ الدمياطي معجما قال
~~الذهبي وكان مشكور السيرة في القضاء لين الجانب حسن المداراة والاحتمال مات
~~ببعلبك في جمادى الآخرة سنة ثمان
# PageV00P000
# وخمسين وستمائة وكان قد توجه إلى هولاكو إلى حلب فعزل عن القضاء وولي ابن
~~الزكي فلما عاد مات في الطريق
### | 403 - 
# إسحاق بن أحمد بن عثمان الشيخ المفتي الفقيه الإمام كمال الدين المغربي
~~أحد مشايخ الشافعية وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر الدين ابن عساكر ثم عن ابن
~~الصلاح وكان إماما عالما فاضلا مقيما بالرواحية أعاد بها عند ابن الصلاح
~~عشرين سنة وأفاد الطلبة وقد أخذ عنه جماعة وممن قرأ عليه الشيخ محي الدين
~~النووي قال أبو شامة وكان زاهدا متواضعا مؤثرا وقال النووي في أول تهذيب
~~الأسماء واللغات أول شيوخي الإمام المتفق على علمه وزهده وورعه وكثرة
~~عبادته وعظيم فضله وتميزه في ذلك على أشكاله وقال الذهبي أحد الفقهاء
~~الكبار المشهورين بالعلم والعمل وقال غيره كان متصديا للإفادة والفتوى تفقه
~~به أئمة وكان كبير القدر في الخير والصلاح متين الورع عرضت عليه مناصب
~~فامتنع ثم ترك الفتوى وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويؤثر
~~بثلث جامكيته ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل رمضان ينسخ
~~ختمة ويوقفها وله أوراد كثيرة ومحاسن جمة توفي
# PageV00P000
# في ذي القعدة سنة خمسين وستمائة عن نيف وخمسين سنة ودفن بالصوفية إلى
~~جانب ابن الصلاح
### | 404 - 
# إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجا بن المؤمل بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن نفيس بن سعيد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرئيس الفقيه شهاب
~~الدين أبو الفداء وأبو المحامد وأبو الطاهر وأبو العرب الأنصاري الخزرجي
~~القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة القوصية بالجامع ولد بقوص في
~~المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة تسعين ثم قدم الشام
~~سنة إحدى وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي
~~الدين بن شكر وترسل ms161 إلى البلاد وولي وكالة بيت المال وتقدم عند الملوك ودرس
~~بحلقته بجامع دمشق وكان يلازم لبس الطيلسان المحبك والبزة الجميلة والبغلة
~~وقد مدحه جماعة من الأدباء قال الذهبي كان فقيها فاضلا مدرسا أديبا اخباريا
~~حفظة للأشعار فصيحا متفوها خرج لنفسه معجما هائلا في أربع مجلدات ضخام ما
~~قصر فيه وفيه غلط كثير مع ذلك وأوهام عجيبة توفي بدمشق في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة ودفن بداره التي وقفها دار حديث
# PageV00P000
### | 405 - 
# إسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد
~~الشيخ عماد الدين أبو المجد بن أبي البركات الموصلي المعروف بابن باطيش
~~بالشين المعجمة أحد علماء الشافعية بتلك البلاد ولد في المحرم سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة دخل بغداد فتفقه بها وسمع الحديث من ابن الجوزي وابن سكينة
~~وجماعة وسمع بحلب ودمشق وغيرهما ودرس بالنورية بحلب وغيرها قال السيد عز
~~الدين خرج لنفسه أحاديث عن جماعة من شيوخه ودرس وأفتى وصنف تصانيف حسنة
~~مفيدة وكان أحد الفضلاء المذكورين وله مشاركة حسنة في صناعة الحديث وجموع
~~في أسماء رجاله وقال الذهبي درس وأفتى وصنف وكان من أعيان الأئمة وله معرفة
~~بالحديث ومجاميع في أسماء الرجال وغير ذلك وله كتاب طبقات أصحاب الشافعي
~~وكتاب مشتبه النسبة وكتاب المغني في شرح غريب المهذب ولغته وأسماء رجاله
~~وكان عارفا بالأصول حسن المشاركة في العلوم انتهى وفي كتابه المغني أوهام
~~كثيرة نبه النووي في تهذيبه على كثير منها توفي بحلب في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وخمسين وستمائة قاله
# PageV00P000
# الذهبي وقال ابن كثير سنة أربع وخمسين
### | 406 - 
# الحسين بن الحسن بن منصور القاضي زين الدين أبو عبد الله السعدي المقدسي
~~الأصل الدمياطي قال الحافظ شرف الدين الدمياطي هو شيخي ومفقهي درست عليه
~~التنبيه وبعض المهذب ومنخول الغزالي في أصول الفقه وجمل الزجاجي قال وسمعت
~~منه تصنيفه في البدع والحوادث وكان صالحا زاهدا ما ركب دابة في ولايته
~~القضاء قط مات بالصعيد في إحدى الجماديين سنة ثمان وأربعين وستمائة
### | 407 ms162 - 
# داود بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل عماد الدين أبو المعالي
~~الزبيدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بخطيب بيت الآبار ولد سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وسمع من جماعة قال الذهبي وكان دينا مهذبا فصيحا مليح الخطابة لا
~~يكاد أن يسمع موعظته أحد إلا يبكي خطب بدمشق ودرس بالغزالية في سنة ثمان
~~وثلاثين بعد الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما انفصل عن دمشق ثم عزل بعد ست
~~سنين ورجع إلى خطابة بلده توفي في شعبان سنة ست وخمسين وستمائة ودفن ببيت
~~الآبار وله ستون سنة
# PageV00P000
### | 408 - 
# عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن عثمان الإمام نجم
~~الدين أبو محمد البادرائي البغدادي ولد في المحرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~وسمع من جماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل غير مرة وحدث
~~بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به قال الذهبي
~~وكان فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة متواضعا دمث
~~الأخلاق منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره ما وتوفي بعد خمسة عشر يوما
~~في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وعافاه الله من فتنة التتار الكائنة
~~على بغداد والبادرائي بدال مهملة كما صرح به ابن نقطة وأبو حامد ابن
~~الصابوني وغيرهما وأشعر كلام الذهبي أنه بالمعجمة وهو الجاري على ألسنة
~~الناس وهي نسبة إلى بادرايا قرية في ظن أبي سعد ابن السمعاني من إعمال واسط
# PageV00P000
### | 409 - 
# عبد الله بن محمد بن علي شرف الدين أبو محمد الفهري المصري المعروف بابن
~~التلمساني كان إماما عالما بالفقه والأصلين ذكيا فصيحا حسن التعبير تصدر
~~للإقراء بمصر وانتفع به الناس وصنف التصانيف المفيدة منها شرحان على
~~المعالمين للإمام وشرح على التنبيه متوسط مسمى بالمغني لم يكمل نقل عنه ابن
~~الرفعة في مواضع كثيرة قاله الإسنوي وقال لا أعلم تاريخ وفاته وقد رأيت بعض
~~المصريين ترجمه في مصنف له في التاريخ وقال قرأ الأصلين على التقي المقترح
~~وشرح لمع الأدلة لإمام ms163 الحرمين وصنف في الخلاف كتابا سماه إرشاد السالك إلى
~~أبين المسالك وشرح الجمل في النحو للجرجاني وله تعاليق في الخلاف كثيرة
~~وفوائد توفي في صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة
# PageV00P000
### | 410 - 
# عبد الحميد بن عيسى بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف
~~العلامة شمس الدين أبو محمد الخسروشاهي الفقيه المتكلم ولد بخسروشاه سنة
~~ثمانين وخمسمائة أخذ علم الكلام عن الإمام فخر الدين الرازي وبرع وتفنن في
~~علوم متعددة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفاء لابن سينا وله
~~إشكالات وإيرادات جيدة وسمع الحديث من جماعة روى عنه الدمياطي وممن اخذ عنه
~~الخطيب زين الدين بن المرحل قال السيد عز الدين اشتغل بعلم المعقول على
~~الإمام فخر الدين وبرع فيه وأقرأه مدة وكان أحد العلماء المشهورين الجامعين
~~لفنون من العلم مات في شوال سنة اثنتين وخمسين وستمائة بدمشق ودفن بقاسيون
~~وخسروشاه قرية بقرب تبريز
### | 411 - 
# عبد الرحمن بن نوح بن محمد الإمام شمس الدين أبو محمد التركماني
# PageV00P000
# المقدسي الدمشقي صاحب الشيخ تقي الدين ابن الصلاح سمع الحديث من جماعة
~~وتفقه على ابن الصلاح وأخذ عنه النووي قال الذهبي كان فقيها مجودا بصيرا
~~بالمذهب مدرسا ولي تدريس الرواحية وتفقه عليه جماعة توفي في ربيع الآخر سنة
~~أربع وخمسين وستمائة عن نحو سبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية وقال النووي في
~~أوائل التهذيب شيخنا الإمام العارف الزاهد العابد الورع المتقن مفتي دمشق
~~في وقته
### | 412 - 
# عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن الشيخ الإمام العلامة
~~وحيد عصره سلطان العلماء عز الدين أبو محمد السلمي الدمشقي ثم المصري ولد
~~سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمسمائة وتفقه على الشيخ فخر الدين بن عساكر
~~والقاضي جمال الدين بن الحرستاني وقرأ الأصول على الآمدي وبرع في المذهب
~~وفاق فيه الأقران والأضراب وجمع بين فنون العلم من
# PageV00P000
# التفسير والحديث والفقه والأصول والعربية واختلاف أقوال الناس ومآخذهم
~~حتى قيل إنه بلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد وصنف
~~التصانيف المفيدة وسمع ms164 الحديث من جماعة روى عنه الدمياطي وخرج له أربعين
~~حديثا وابن دقيق العيد وهو الذي لقبه بسلطان العلماء وخلق رحل إلى بغداد
~~سنة سبع وتسعين فأقام بها أشهرا وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر وقد
~~ولي الخطابة بدمشق فأزال كثيرا من بدع الخطباء ولم يلبس سوادا ولا سجع
~~خطبته بل كان يقولها مسترسلا واجتنب الثناء على الملوك بل كان يدعو لهم
~~وأبطل صلاة الرغائب والنصف فوقع بينه وبين ابن الصلاح بسبب ذلك ولم يكن
~~يؤذن بين يديه يوم الجمعة إلا مؤذن واحد ولما سلم الصالح إسماعيل قلعة
~~الشقيف وصفد للفرنج نال منه الشيخ على المنبر ولم يدع له فغضب الملك من ذلك
~~وعزله وسجنه ثم أطلقه فتوجه إلى مصر فتلقاه صاحب مصر الصالح أيوب وأكرمه
~~وفوض إليه قضاء مصر دون القاهرة والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فقام
~~بالمنصب أتم قيام وتمكن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم عزل نفسه من
~~القضاء وعزله السلطان من الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس وأخذ في
~~التفسير في دروسه وهو أول من أخذه في الدروس قال الشيخ قطب الدين اليونيني
~~كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار وقال الشريف عز الدين حدث
~~ودرس وأفتى وصنف وتولى الحكم بمصر مدة
# PageV02P110
# والخطابة بجامعها العتيق وكان علم عصره في العلم جامعا لفنون متعددة
~~عارفا بالأصول والفروع والعربية مضافا إلى ما جبل عليه من ترك التكلف مع
~~الصلابة في الدين وشهرته تغني عن الإطاب في وصفه قلت وترجمة الشيخ طويلة
~~وحكاياته في قيامه على الظلمة وردعهم كثيرة مشهورة وله مكاشفات وكرامات رضي
~~الله عنه توفي بمصر في جمادى الأولى سنة ستين وستمائة وحضر جنازته الخاص
~~والعام السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في آخرها ولما بلغ السلطان خبر
~~وفاته قال لم يستقر ملكي إلا الساعة لأنه لو أمر الناس فيما أراد لبادروا
~~إلى امتثال أمره ومن تصانيفه تفسير حسن في مجلدين واختصار النهاية والقواعد
~~الكبرى وهو الكتاب الدال على علو مقدار الرجل وكثير منه مأخوذ من ms165 شعب
~~الإيمان للحليمي والقواعد الصغرى والكلام على شرح أسماء الله الحسنى مفيد
~~ومجاز القرآن وشجرة المعارف والفتاوى الموصلية سئل عنها من الموصل وفتاوى
~~أخرى سئل فيها عن مسائل قليلة وكتاب الصلاة فيه اختيارات كثيرة اتباعا
~~للحديث وغير ذلك ذكره في الروضة في كتاب السير خاصة فنقل عنه أن المصافحة
~~بعد الصبح والعصر بدعة مباحة
### | 413 - 
# عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ زكي
~~الدين أبو محمد المنذري الشامي الأصل ثم المصري المولد والوفاة
# PageV00P000
# ولد في شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقرأ القراءات وبرع في العربية
~~والفقه وسمع الحديث من جماعة بمكة ودمشق وحران والرها والإسكندرية وتخرج في
~~الحديث بالحافظ علي بن المفضل وخرج لنفسه معجما مفيدا في ثمانية عشر جزءا
~~حديثية روى عنه الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وأبو الحسين
~~اليونيني وخلق ودرس بالجامع الظافري ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية
~~وانقطع بها عشرين سنة يصنف ويفيد ويتخرج به العلماء في فنون من العلم وبه
~~تخرج الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وطائفة وقال الشريف عز
~~الدين كان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه عالما بصحيحه
~~وسقيمه ومعلومه وطرق أسانيده متبحرا في معرفة أحكامه ومعانيه ومشكله قيما
~~بمعرفة غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه ماهرا في معرفة رواته وجرحهم وتعديلهم
~~ووفياتهم ومواليدهم وأخبارهم إماما حجة ثبتا ورعا متحريا فيما يقوله متثبتا
~~فيما يرويه وقال الذهبي كان صالحا زاهدا متنسكا ولم يكن في زمانه أحفظ منه
~~توفي في ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة ودفن بسفح المقطم ومن تصانيفه
~~مختصر مسلم ومختصر سنن أبي داود وله عليه حواشي مفيدة وكتاب الترغيب
~~والترهيب في مجلدين كتاب نفيس وخرج بعض أحاديث المهذب بأسانيده في مجلد
# PageV02P112
# وصل فيه إلى قبيل البيع قال السبكي والإسنوي وصنف شرحا على التنبيه قلت
~~والظاهر أنه إنما كتب منه قطعة
### | 414 - 
# عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر الإمام العلامة مفتي
~~الإسلام تقي ms166 الدين أبو عمرو بن الإمام البارع صلاح الدين أبي القاسم النصري
~~بالنون والصاد المهملة نسبة إلى جده أبي نصر الكردي الشهرزوري الأصل
~~الموصلي المربا الدمشقي الدار والوفاة ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين
~~فيهما وخمسمائة بشهرزور وتفقه على والده ثم نقله إلى الموصل فاشتغل بها مدة
~~وبرع في المذهب قال ابن خلكان بلغني أنه كرر جميع المهذب ولم يطر شاربه ثم
~~ولي الإعادة عند العماد بن يونس انتهى وسمع الكثير بالموصل وبغداد ودنيسر
~~ونيسابور ومرو وهمدان ودمشق وحران من خلائق ودرس بالقدس بالصلاحية فلما خرب
~~المعظم أسواره قدم دمشق
# PageV00P000
# ودرس بالرواحية والشامية الجوانية ودار الحديث الأشرفية سنة ثلاثين وأملى
~~بها علوم الحديث وهو أول من درس بها وأفتى وأشغل وكانت العمدة في زمانه على
~~فتاويه وكان لا يمكن أحدا في دمشق من قراءة المنطق والفلسفة والملوك تطيعه
~~في ذلك وممن أخذ عنه القاضيان ابن رزين وابن خلكان والكمالان سلار وإسحاق
~~وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح المقدسي وشهاب الدين أبو شامة وغيرهم قال ابن
~~خلكان كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في فنون
~~عدة وكانت فتاويه مسددة وكان من الدين والعلم على قدم حسن وقال ابن الحاجب
~~في معجمه إمام ورع
# PageV02P114
# وافر العقل حسن السمت متبحر في الأصول والفروع بالغ في الطلب حتى صار
~~يضرب به المثل وأجهد نفسه في الطاعة والعبادة وقال الذهبي كان إماما بارعا
~~حجة متبحرا في العلوم الدينية بصيرا بالمذهب ووجوهه خبيرا بأصوله عارفا
~~بالمذاهب جيد المادة من اللغة والعربية حافظا للحديث متفننا فيه حسن الضبط
~~كبير القدر وافر الحرمة مع ما هو فيه من الدين والعبادة والتنسك والصيانة
~~والورع والتقوى وكان عديم النظير في زمانه وكان حسن الإعتقاد على مذهب
~~السلف يرى الكف عن التأويل ويؤمن بما جاء عن الله تعالى ورسوله على مرادهما
~~ولا يخوض ولا يتعمق وكان معظما في النفوس حسن البزة كثير الهيبة يتأدب معه
~~السلطان فمن دونه قال بعضهم ويحكى عنه أنه قال ما فعلت صغيرة في ms167 عمري توفي
~~بدمشق في حصار الخوارزمية في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة ودفن
~~بمقابر الصوفية بطرفها الغربي على الطريق ومن تصانيفه مشكل الوسيط في مجلد
~~كبير نكت على مواضع متفرقة وأكثرها في الربع الأول وكتاب الفتاوى كثير
~~الفائدة وعلوم الحديث وكتاب أدب المفتي والمستفتي نكت على المهذب وفوائد
~~الرحلة وهي أجزاء كثيرة مشتملة على فوائد غريبة من أنواع العلوم نقلها في
~~رحلته إلى خراسان عن كتب غريبة وطبقات الفقهاء الشافعية واختصره النووي
~~واستدرك عليه وأهملا فيه خلائق من المشهورين فإنهما كانا يتتبعان التراجم
~~الغريبة وأما المشهورة فإلحاقها سهل فاخترمتهما المنية رضي الله عنهما قبل
~~إكمال الكتاب وشرح قطعة من صحيح مسلم اعتمدها النووي في شرحه وعند فراغها
~~قل عمله وله مصنفات في مسائل مفردة رحمه الله تعالى نقل عنه في مواضع من
~~كتاب الحج ومن كتاب الوقف وغير ذلك
# PageV02P115
### | 415 - 
# عثمان بن يوسف الشيخ محيي الدين أبو عمرو القليوبي ولد سنة سبع أو ثمان
~~وستين وخمسمائة وناب في الحكم بالقاهرة وخطب بها وشرح الخطب النباتية في
~~مجلد وجمع في الفقه مجلدا يشتمل على مسائل غريبة يعرف بالمجموع وسمع أبا
~~اليمن الكندي روى عنه الدمياطي بالإجازة قال السيد عز الدين وكان حسن
~~السيرة محمود الطريقة توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وستمائة
### | 416 - 
# علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس
# PageV00P000
# الشيخ العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المصري شيخ القراء
~~والنحاة والفقهاء في زمانه بدمشق ولد سنة ثمان او تسع وخمسين وخمسمائة سمع
~~من جماعة وأخذ اللغة عن أبي اليمن الكندي وأكثر عن الإمام القاسم الشاطبي
~~وقرأ عليه وانتفع به وقرأ على جماعة غيره حتى فاق أهل زمانه في القراءات
~~والعربية والتفسير وولي مشيخة الإقراء بأم الصالح وانتفع به جماعة كثيرون
~~وأثنى عليه أئمة قال الذهبي وكان إماما علامة مقرئا محققا مجودا بصيرا
~~بالقراءات وعللها ماهرا فيها إماما في النحو واللغة إماما في التفسير وكان
~~يتحقق بهذه العلوم الثلاثة ويحكمها وله ms168 شعر رائق ومصنفات في القراءات
~~والتجويد والتفسير وله معرفة تامة بالفقه والأصول وكان يفتي على مذهب
~~الشافعي ازدحم عليه الطلبة وقصدوه من البلاد وتنافسوا في الأخذ عنه وكان
~~دينا خيرا متواضعا مطرحا للتكلف حلو المحاضرة مطبوع النادرة حاد القريحة من
~~أذكياء بني آدم وكان وافر الحرمة كبير القدر محببا إلى الناس وكان ليس له
~~شغل إلا العلم والإفادة قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدا من
~~القراء في الدنيا اكثر أصحابا منه توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة ودفن بقاسيون وسخا إحدى بلاد مصر من إقليم المحلة ومن تصانيفه
~~التفسير إلى الكهف في أربع مجلدات وشرح الشاطبية في مجلدين وشرح الرائية
~~مجلد في رسم المصحف وكتاب جمال القراء وتاج الإقراء وشرح المفصل في أربع
~~مجلدات وغير ذلك
# PageV02P117
### | 417 - 
# علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم بن أحمد بن علي الإمام العلامة مسند
~~الديار المصرية بهاء الدين أبو الحسن اللخمي المصري الخطيب المدرس المعروف
~~بابن الجميزي ولد يوم عيد الأضحى سنة تسع بتقديم التاء وخمسين وخمسمائة
~~بمصر رحل وسمع الكثير وقرأ القراءات على الشاطبي وقرأ ببغداد القراءات
~~العشر على أبي الحسن البطائحي بكتابه الذي صنفه في القراءات وهو آخر من قرأ
~~القراءات في الدنيا على البطائحي بل وآخر من روي عنه بالسماع وقرأ أيضا
~~بالقراءات العشر على القاضي أبي سعد بن أبي عصرون وأخذ عنه الفقه وقرأ عليه
~~المهذب وسمع منه الكثير وهو آخر تلاميذه في الدنيا وتفقه بمصر على أبي
~~إسحاق العراقي شارح المهذب والشهاب الطوسي ودرس وأقرأ دهرا وخطب مدة بجامع
~~القاهرة قال السيد عز الدين وحدث كثيرا وخرج له شيخنا
# PageV00P000
# الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي القرشي مشيخة في جزأين وأربعين حديثا من
~~روايته عن مشايخه وكان رئيس العلماء في وقته معظما عند الخاصة والعامة
~~وعليه مدار الفتوى ببلده ودرس بزاوية الشافعية بمصر وقال الذهبي وكان رئيس
~~العلماء في وقته معظما عند الخاصة والعامة كبير القدر وافر الحرمة روى عنه
~~خلائق لا يحصون ms169 وانقطع بموته إسناد عال توفي في ذي الحجة سنة تسع وأربعين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم والجميزي نسبة إلى الجميز شجر معروف بمصر
### | 418 - 
# عمر بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر بن محمد
~~بن محمد بن الحسين بن علي الفقيه الإمام كمال الدين أبو الهاشم بن العجمي
~~الحلبي ولد في المحرم سنة سبع بتقديم السين وخمسين وخمسمائة من بيت حشمة
~~ورئاسة تفقه على طاهر بن جهبل وغيره وسمع
# PageV00P000
# الحديث من يحيى الثقفي وغيره ودرس وأفتى قال الذهبي ويقال أنه ذكر كتاب
~~المهذب درسا خمسا وعشرين مرة وكان شديد الوسواس في الطهارة توفي فجأة في
~~الحمام في رجب سنة اثنتين وأربعين وستمائة
### | 419 - 
# محمد بن الحسين بن عبد الله العلامة تاج الدين أبو الفضائل الأرموي كان
~~من أكبر تلامذة الإمام فخر الدين بارعا في العقليات واختصر المحصول وسماه
~~الحاصل وكانت له حشمة وثروة ووجاهة وفيه تواضع استوطن بغداد ودرس بالمدرسة
~~الشريفية وتوفي بها قبل واقعة التتار كذا ذكره الحافظ الدمياطي في معجمه
~~وكانت واقعة التتار في المحرم سنة ست وخمسين وستمائة قال الذهبي عاش قريبا
~~من ثمانين سنة وكان من فرسان المناظرين وذكره فيمن توفي سنة خمس وخمسين
~~وذكره أيضا قبل ذلك فيمن توفي سنة ثلاث وخمسين وبه جزم ابن كثير وقد أهمله
~~السيد عز الدين
### | 420 - 
# محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن ظفر القاضي
# PageV00P000
# شمس الدين أبو عبد الله العلوي الحسيني الأرموي ثم المصري نقيب الأشراف
~~بها وأحد أئمة الشافعية ويعرف بقاضي العسكر ولد بأرمينية سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة وتفقه على شيخ الشيوخ صدر الدين أبي الحسن بن حمويه وصحبه مدة
~~طويلة وسمع وحدث ودرس بمدرسة ابن زين التجار بمصر وولي نقابة الأشراف وقضاء
~~العسكر وترسل إلى بغداد وغيرها قال السيد عز الدين وكان أحد الرؤساء
~~المذكورين والفضلاء المشهورين قال الذهبي وكان من كبار الأئمة وصدور الديار
~~المصرية له يد طولى في الأصول والنظر وقال الشيخ كمال الدين ms170 الأدفوي بلغني
~~أنه درس المنتخب في الأصول أربعين مرة وقال الإسنوي وشرح المحصول وفرائض
~~الوسيط توفي في شوال سنة خمسين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### | 421 - 
# محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين أبو سالم القرشي العدوي
~~النصيبيني قال ابن عبد الظاهر ولد بقرية العمرية من نصيبين وانتسب إليها
~~فأوهم أنه من ذرية عمر بن الخطاب مصنف كتاب العقد الفريد أحد
# PageV00P000
# الصدور والرؤساء المعظمين ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وتفقه وشارك
~~في العلوم وكان فقيها بارعا عارفا بالمذهب والأصول والخلاف ترسل عن الملوك
~~وساد وتقدم وسمع الحديث وحدث ببلاد كثيرة وفي سنة ثمان وأربعين وستمائة كتب
~~تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية
~~وترك الأموال والموجود ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر أين ذهب وقد نسب إلى
~~الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق وأنه يستخرج من ذلك أشياء من المغيبات وقيل
~~إنه رجع عنه فالله أعلم قال السيد عز الدين أفتى وصنف وكان أحد العلماء
~~المشهورين الرؤساء المذكورين وتقدم عند الملوك وترسل عنهم ثم تزهد في آخر
~~عمره وترك التقدم في الدنيا وحج وأقبل على ما يعنيه ومضى على سداد وأمر
~~جميل توفي بحلب في رجب سنة اثنتين وخمسين وستمائة ودفن بالمقام
### | 422 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد شرف الدين أبو عبد الله
~~السلمي المرسي ومرسية بلد من الأندلس ولد بها في ذي الحجة سنة تسع
# PageV00P000
# وستين وقيل سنة سبعين وخمسمائة وورد إلى مكة ثم رحل منها إلى العراق
~~وخراسان وتفقه بنظامية بغداد وسمع بتلك الأقاليم على خلائق ذكره ابن النجار
~~في تاريخه فقال كان من الأئمة الفضلاء في جميع فنون العلم الحديث وعلوم
~~القرآن والفقه والخلاف والأصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن ثاقب
~~وتدقيق في المعاني ومصنفات في جميع ما ذكرناه وله النظم والنثر الحسن وكان
~~زاهدا متورعا حسن الطريقة كثير العبادة ما رأيت في فنه مثله انتهى ثم دخل
~~بعد ذلك الشام ومصر ثم عاد من ms171 مصر فمات في منزل من منازل الرمل بين الزعقة
~~والعريش في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وستمائة ودفن بتل الزعقة
### | 423 - 
# محمد بن عبد الرحمن الحضرمي صاحب كتاب الإكمال لما وقع في التنبيه من
~~الإشكال أصله من اليمن من بلدة من حضرموت قال الإسنوي كان متقدما على الشيخ
~~أحمد بن العجيل فإنه نقل عنه في تصنيف له لطيف لا أعلم من حاله سوى ذلك
~~وذكره الإسنوي قبل الكمال إسحاق تخمينا وذكره السبكي في الطبقات الكبرى
~~فيمن توفي في المائة السادسة
# PageV00P000
### | 424 - 
# محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير محب الدين
~~أبو عبد الله ابن النجار البغدادي ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين بتقديم
~~السين وخمسمائة ببغداد وأول سماعه وهو ابن عشر سنين وطلب بنفسه وهو ابن خمس
~~عشرة سنة وسمع الكثير وقرأ بالسبع على أبي أحمد بن سكينة ورحل رحلة عظيمة
~~إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وحران ومرو وهراة ونيسابور واستمر في
~~الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعني بهذا الشأن
~~عناية بالغة وكتب الكثير وحصل وجمع قال الذهبي وكان إماما ثقة حجة مقرئا
~~مجودا كيسا متواضعا ظريفا صالحا خيرا متنسكا أثنى عليه ابن نقطة والدبيثي
~~والضياء المقدسي وهم من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان شيخ
~~وقته وكان من محاسن الدنيا ووقف كتبه بالنظامية مات ببغداد في شعبان سنة
~~ثلاث وأربعين
# PageV00P000
# وستمائة ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن تصانيفه كتاب القمر المنير في
~~المسند الكبير وذكر كل صحابي وما له من الحديث وكتاب وكتاب كنز الأنام في
~~السنن والأحكام وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين وكتاب الكمال في
~~معرفة الرجال وذيل على تاريخ بغداد للخطيب في ستة عشر مجلدا وكتاب المستدرك
~~على تاريخ الخطيب في عشر مجلدات وكتاب المتفق والمفترق على منهاج كتاب
~~الخطيب وكتاب في المؤتلف والمختلف ذيل به على ابن ماكولا وكتاب المعجم له
~~اشتمل على نحو من ثلاثة آلاف شيخ وكتاب العقد ms172 الفائق في عيون أخبار الدنيا
~~ومحاسن الخلائق وكتاب الدرة الثمينة في أخبار المدينة وكتاب نزهة الورى في
~~أخبار أم القرى وكتاب روضة الأولياء في مسجد إيليا وكتاب مناقب الشافعي
~~وكتاب غرر الفوائد في ست مجلدات وغير ذلك من المصنفات
### | 425 - 
# محمد بن ناماور بالنون في أوله بن عبد الملك قاضي القضاة أفضل الدين أبو
~~عبد الله الخونجي ولد في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة وطلب وحصل وبالغ
~~في علوم الأوائل حتى تفرد برئاسة ذلك في زمانه وولي القضاء بالديار المصرية
~~والتدريس بالصالحية وأفتى وناظر وصنف الموجز والجمل وغير
# PageV00P000
# ذلك في المنطق والطبيعي قال أبو شامة كان حكيما منطقيا وقال السيد عز
~~الدين كان أحد الفضلاء المشهورين مات في رمضان سنة ست وأربعين وستمائة ودفن
~~بسفح المقطم ورثاه تلميذه العز الإربلي الضرير بقصيدة أولها ... قضى أفضل
~~الدين فلم يبق فاضل ... وماتت بموت الخونجي الفضائل ... ... فيا أيها الحبر
~~الذي جاء آخرا ... فحل لنا ما لم تحل الأوائل ...
# والخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيم
### | 426 - 
# محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار الفقيه الإمام أبو الثناء الزنجاني ولد
~~سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وخمسمائة واشتغل في العلوم وأفتى ودرس
~~بالنظامية والمستنصرية وولي قضاء القضاة ببغداد مدة ثم عزل وصنف تفسير
~~القرآن قال ابن النجار برع في المذهب والخلاف والأصول وقال الذهبي وكان من
~~بحور العلم له تصانيف استشهد ببغداد بسيف التتار في المحرم سنة ست وخمسين
~~وستمائة
# PageV00P000
### | الطبقة الحادية والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة السابعة
### | 427 - 
# إبراهيم بن عيسى ضياء الدين أبو إسحاق المرادي الأندلسي ثم المصري ثم
~~الدمشقي الفقيه الإمام الحافظ المتقن المحقق الضابط الزاهد الورع شيخ
~~النووي ذكره فيما ألحقه في طبقات ابن الصلاح قال ولم تر عيني في وقته مثله
~~وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق ألفاظه لا سيما
~~الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها
~~وكان عندي من كبار السالكين في طرائق الحقائق ms173 حسن التعليم صحبته نحو عشر
~~سنين لم أر منه شيئا يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر وجده وأما
~~الشفقة على المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي بمصر في أوائل
# PageV00P000
# سنة ثمان وستين وستمائة قال الذهبي الصحيح في وفاته أنه توفي في ذي الحجة
~~سنة سبع وستين
### | 428 - 
# أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن
~~علوان بن رافع قاضي القضاة كمال الدين أبو العباس بن قاضي القضاة زين الدين
~~بن المحدث الإمام الزاهد أبي محمد الأسدي الحلبي المعروف بابن الأستاذ ولد
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من جماعة واشتغل في المذهب
~~وبرع في العلوم والحديث وأفتى ودرس وولي قضاء القضاة بحلب بعد أبيه في
~~الدولة الناصرية سنة ثمان وثلاثين وكان ذا وجاهة ومكانة عند الملك الناصر
~~فلما خربت حلب أيام الطاغية هلاكو لعنه الله كان من جملة من أصيب بماله
~~وأهله فارتحل إلى الديار المصرية وفوض إليه تدريس المعزية بمصر والهكارية
~~بالقاهرة قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضائل صاحب رئاسة
~~ومكارم وأفضال وسؤدد وولي القضاء مدة فحمدت سيرته روى عنه أبو محمد
~~الدمياطي وكان يدعو له لما أولاه من الإحسان انتهى ولما
# PageV00P000
# طابت البلاد واستقرت الدولة في أول السلطنة الظاهرية عاد إلى قضاء البلاد
~~الحلبية على ما كان عليه في صدره سنة اثنتين وستين وستمائة فلم يقم إلا
~~أشهرا ومات في شوال ثم عرف جد أبيه بالأستاذ لأنه كان يعلم الناس القرآن
~~العظيم وانتفع به خلق كثير فعرف بالأستاذ لذلك ومن تصانيفه شرح الوسيط في
~~نحو عشر مجلدات فيه نقول كثيرة ومباحث قوية لكن عسر وجود شيء منه في هذا
~~الوقت والظاهر انه عدم في الفتنة المذكورة ولم يبق منه إلا يسير قال السبكي
~~وله حواش على فتاوى ابن الصلاح تدل على فضل كبير واستحضار للمذهب جيد
### | 429 - 
# أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الشيخ جلال الدين الدشناوي ولد سنة
~~خمس عشرة وستمائة ms174 سمع من الحافظ عبد العظيم وأبي الحسن ابن الجميزي وتفقه
~~بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري وبالقاهرة على الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهاني
# PageV00P000
# وكان إماما فقيها ورعا ويحكى عنه مكاشفات وأحوال صالحة ودرس بالأفرمية
~~بقوص وتفقه عليه بها جماعة وكان هو والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رفيقين
~~بمدينة قوص فلما قدما القاهرة حضرا عند الشيخ عز الدين وتكلما معه فأثنى
~~عليهما الشيخ فقال الشيخ نصير الدين بن الطباخ ما في الصعيد مثل هذين
~~الشابين فقال ابن عبد السلام ولا في المدينتين يعني مصر والقاهرة توفي في
~~شهر رمضان سنة سبع بتقديم السين وسبعين وستمائة بقوص والدشناوي بفتح الدال
~~المهملة وشين معجمة ساكنة ثم نون مفتوحة منسوب إلى دشنا وهي بلدة من صعيد
~~مصر الأدنى ومن تصانيفه شرح التنبيه إلى كتاب الصيام في مجلدين والمناسك
~~ومختصر في أصول الفقه ومقدمة في النحو
### | 430 - 
# أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الإمام العلامة الزاهد
~~الكبير موفق الدين أبو العباس الموصلي الكواشي المفسر نزيل الموصل ولد
~~بكواشة وهي قلعة من أعمال الموصل سنة تسعين بتقديم التاء أو إحدى وتسعين
~~وخمسمائة اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية
# PageV00P000
# والفضائل وقدم دمشق وأخذ عن أبي الحسن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس
~~ورجع إلى بلده وتعبد قال الذهبى وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا
~~وتبتلا وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم
~~لهم ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف وكرامات وأضر قبل موته بنحو من
~~عشر سنين صنف التفسير الكبير والتفسير الصغير وأخذ عنه القراءات محمد بن
~~علي بن خزوف الموصلى وتقي الدين المقصاتي نائب الخطابة بدمشق توفى فى جمادى
~~الاخرة سنة ثمانين وستمائة بالموصل
### | 431 - 
# إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن على بن عبد الله الشيخ الإمام الولي
~~العارف قطب الدين الحضرمي شارح المهذب وله مصنفات غير ذلك كثيرة قال الحافظ
~~عفيف الدين المطري مصنفاته ms175 فيما يتعلق بالمذهب ببلاد اليمن شهيرة وكراماته
~~ظاهرة كادت تبلغ التواتر سمع من جماعة توفي في حدود سنة ست أو سنة سبع
~~وسبعين وستمائة
# PageV00P000
### | 432 - 
# حمزة بن يوسف بن سعيد التنوخي الحموي موفق الدين أبو العلاء صاحب كتاب
~~الجوابات عن الإشكالات التي أوردت على الوسيط المسمى منتهى الغايات وله مثل
~~ذلك على التنبيه سماه المبهت ذكره البرزالي في وفياته وفي كتابه الذي على
~~التنبيه اشياء عجيبة ساقطة توفي بدمشق سنة سبعين وستمائة قال الإسنوي في
~~المهمات له شرح الوسيط وهو كتاب مشهور أكبر من حجم الروضة
### | 433 - 
# سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الإمام العلامة مفتي الشام ومعيده كمال
~~الدين أبو الفضائل الإريلي شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب تفقه على ابن الصلاح
~~حتى برع في المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان معيدا بالبادرائية
~~عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي يفيد ويعيد ويصنف ويعلق
# PageV00P000
# ويؤلف ويجمع وينشر المذهب ولم يزدد منصبا آخر وقد اختصر البحر للروياني
~~في مجلدات عدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محي الدين النواوي
~~وأثنى عليه ثناء حسنا قال وتفقه على جماعة منهم أبو بكر الماهياني
~~والماهياني على ابن البزري وقال الشريف عز الدين كان أحد الفقهاء المشهورين
~~والفضلاء المذكورين بالشام وكان عليه مدار الفتوى بالشام في وقته ولم يترك
~~بعده في بلاد الشام مثله أفتى مدة وانتفع به جماعة توفي في جمادى الآخرة
~~سنة سبعين وستمائة في عشر السبعين وقيل انه نيف عليها ودفن بباب الصغير عند
~~الشهداء
### | 434 - 
# عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان بن ابى بكر الشيخ الإمام
~~العلامة ذو الفنون المتنوعة شهاب الدين أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي
# PageV00P000
# الفقيه المقرىء النحوي المحدث المعروف بأبي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه
~~الأيسر ولد بدمشق فى أحد الربيعين سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما
~~وخمسمائة وختم القرآن وله دون عشر سنين وأتقن فن القراءة على السخاوي وله
~~ست عشرة سنة وسمع الكثير وأخذ عن الشيخين عز الدين بن عبد السلام وابن ms176
~~الصلاح قال ابن كثير وكان ذا فنون كثيرة أخبرني الحافظ علم الدين البرزالي
~~عن الشيخ تاج الدين الفزاري أنه كان يقول بلغ الشيخ شهاب الدين أبو شامة
~~رتبة الاجتهاد قال الذهبي وكتب الكثير من العلوم وأتقن الفقه ودرس وأفتى
~~وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي
~~مشيخة القراءة بالتربة الأشرفية ومشيخة الحديث بالدار الأشرفية وكان مع
~~كثرة فضائله متواضعا مطرحا للتكلف ربما ركب الحمار بين المداوير قرأ عليه
~~القراءات جماعة توفي في رمضان سنة خمس وستين وستمائة ودفن بباب
# PageV02P134
# الفراديس على يسار المار إلى مرجة الدحداح وكان قد حصل له محنة في جمادى
~~الآخرة من هذة السنة ومن تصانيفه شرح الشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين
~~الأولى في خمسة عشر مجلدا والثانية في خمس مجلدات وشرح القصائد النبوية
~~للسخاوي في مجلد وكتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب
~~الذيل عليهما وشرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتاب ضوء القمر الساري
~~الى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال
~~الرسول وكتاب البسملة الأكبر في مجلد والأصغر لطيف وكتاب الباعث على إنكار
~~البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني عبيد ومفردات القراء ومقدمة
~~في النحو ونضم المفصل للزمخشري وشيوخ البيهقي وله تصانيف كثيرة وأكثرها لم
~~يفرغها
### | 435 - 
# عبد الرحمن بن أبي الحسن بن يحيى عماد الدين الدمنهوري مولده بدمنهور من
~~أعمال الديار المصرية في ذي القعدة سنة ست وستمائة وكان فقيها فاضلا وولي
~~إعادة المدرسة الصالحية بالقاهرة قال السيد عز الدين وتولى العقود والفروض
~~مدة وكان من أكابر العدول ومتميزيهم قال السبكي وهو المغري
# PageV00P000
# بالاعتراض على الشيخ في المهذب والتنبيه لا جرم أن الله أخمل ذكره وقال
~~الإسنوي صنف كتابه المشهور على التنبيه ولقد أساء التعبير في مواضع منه
~~توفي في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### | 436 - 
# عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن يونس بن منعة الفقيه المحقق العلامة تاج
~~الدين أبو القاسم بن الإمام ms177 رضي الدين بن الإمام عماد الدين بن الإمام رضي
~~الدين الموصلي كان من بيت الفقه والعلم بالموصل ولد بالموصل سنة ثمان
~~وتسعين بتقديم التاء وخمسمائة واشتغل بها وأفاد وصنف ثم دخل بغداد بعد
~~استيلاء التتار عليها في رمضان سنة سبعين وولي قضاء الجانب الغربي في
~~المحرم سنة إحدى وسبعين وتدريس البشيرية قال الإسنوي كان فقيها أصوليا
~~فاضلا توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة ودفن عند قبة الديلم بالمشهد
~~الفاطمي هكذا أرخه الكازروني في ذيله على ابن الساعي وهو الصواب وقال ابن
~~خلكان توفي في سنة سبعين وجرى عليه في العبر وقال القطب اليونيني والبرزالي
~~توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وأهمله السيد
# PageV00P000
# عز الدين ومن تصانيفه التعجيز في اختصار الوجيز وهو كتاب نفيس وإنما خمله
~~اسمه وكتاب شرح التعجيز في مجلدين ضخمين ومات ولم يكمله بل بقي منه اكثر من
~~الربع والتطريز في شرح الوجيز وكتاب النبيه في اختصار التنبيه وقد غير فيه
~~ألفاظا وزاد فيه مسائل غربية وكتاب التنويه على ألفاظ التنبيه سلك فيه مسلك
~~دقائق المنهاج للنووي لكنه أكبر منه بكثير ومختصر المحصول للإمام فخر الدين
~~ومختصر طريقة الطاوسي في الخلاف ومختصر درة الغواص وجوامع الكلم الشريفة في
~~مذهب أبي حنيفة وغير ذلك قال السبكي وله مختصر في الفقه سماه نهاية النفاسة
~~قل إن رأيت مثله في عذوبة اللفظ وكثرة المعنى وصغر الحجم لكن ذكر فيه مواضع
~~تخالف المذهب
### | 437 - 
# عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القرويني الشيخ نجم الدين صاحب
~~الحاوي الصغير واللباب والعجاب قال السبكي كان أحد الأئمة الأعلام له اليد
~~الطولى في الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل إنه إذا كتب في الليل يضيء له
~~نور يكتب عليه توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة وقد شاخ
# PageV00P000
### | 438 - 
# عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن ابي الفضل بن علي بن عبد الواحد
~~الإمام العالم القاضي خطيب الشام وشيخ دار الحديث عماد الدين أبو الفضائل
~~بن قاضي القضاة جمال الدين الأنصاري الخزرجي ms178 الدمشقي ابن الحرستاني ولد في
~~رجب سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وخمسمائة بدمشق وسمع من والده
~~وجماعة واشتغل على ابيه في المذهب وبرع فيه وتقدم وأفتى وناظر ودرس وناب عن
~~ابيه في الحكم ثم استقل بالقضاء بعد ابيه مدة قليلة ثم عزل ودرس بالغزالية
~~مدة وباشر الخطابة مدة قال الذهبي وكان من كبار الأئمة وشيوخ العلم مع
~~التواضع والديانة وحسن السمت والتجمل وولي مشيخة الأشرفية بعد ابن الصلاح
~~فباشرها إلى أن توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وستمائة ودفن بسفح
~~قاسيون
### | 439 - 
# عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلامي قاضي القضاة تاج الدين الشهير بابن بنت
~~الأعز والأعز كان وزير الكامل بن العادل ولد في رجب سنة أربع
# PageV00P000
# وستمائة وقيل سنة أربع عشرة وولي قضاء القضاة بالديار المصرية بتعيين
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام والوزارة ونظر الدواوين وتدريس الشافعي
~~والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع هذه المناصب لأحد قبله قرأ على
~~الشيخ زكي الدين المنذري سنن أبي داود وسمع من غيره وحدث قال القطب
~~اليونيني كان إماما فاضلا متبحرا وتقدم في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة
~~عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وجد وسعد وحزم وعزم مع
~~النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في الأحكام وتولية
~~الأكفاء لا يراعي أحدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان قوي النفس بحيث
~~يرتفع على الصاحب بهاء الدين بن حنا ولا يحتقل بأمره وقال السبكي وعن ابن
~~دقيق العيد أنه قال لو تفرغ ابن بنت الأعز للعلم فاق ابن عبد السلام وكان
~~يقال إنه آخر قضاة العدل وفي أيامه قبل موته بسنتين جعلت القضاة أربعة فإنه
~~طلب منه أن يفوض قضيته إلى حنفي لكونها لا تسوغ إلا على مذهبه فامتنع وكانت
~~العادة أن يستنيب من كل مذهب واحدا ليحكم في الأمور السائغة على مذهبه ولكن
~~بإذن فلما امتنع من تلك القضية أشير
# PageV02P139
# بتولية أربعة مستقلين من المذاهب ففعل ذلك بمصر في سنة ثلاث وستين ثم ms179
~~بدمشق سنة أربع وستين توفي في رجب سنة خمس وستين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### | 440 - 
# عثمان بن عبد الكريم بن أحمد بن خليفة الصنهاجي الشيخ الإمام سديد الدين
~~أبو عمر التزمنتي مولده سنة خمس وستمائة وقدم القاهرة واشتغل بها وناب في
~~الحكم ودرس بالمدرسة الفاضلية قال السبكي وكان إماما مشهورا بمعرفة المذهب
~~والتبحر فيه أخذ عنه ابن الرفعة توفي في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة
~~ودفن بسفح المقطم
### | 441 - 
# علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المؤرخ
~~الكبير تاج الدين أبو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي ولد في
# PageV00P000
# شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على أبي البقاء العكبري
~~وسمع الحديث من جماعة كان فقيها قارئا بالسبع محدثا مؤرخا شاعرا لطيفا
~~كريما له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك منها
~~تاريخ في ستة وعشرين مجلدا وشرح على مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلدا
~~وشعراء الزمان في عشر مجلدات وطبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل على تاريخ
~~ابن الأثير في خمس مجلدات ومعجم الأدباء في خمس مجلدات أيضا قال الذهبي وقد
~~أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة
~~جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والإجازة في عشر مجلدات وقرأ على
~~ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وقد تكلم فيه فالله أعلم وله أوهام توفي
~~ببغداد في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة ووقف كتبه على النظامية
# PageV02P141
### | 442 - 
# علي بن محمود بن علي القاضي العلامة شمس الدين أبو الحسن الشهرزوري
~~الكردي مدرس القيمرية قال الذهبي شيخ فقيه إمام عارف بالمذهب موصوف بجودة
~~النقل حسن الديانة قوي النفس ذو هيبة ووقار بنى الأمير ناصر الدين القيمري
~~مدرسة بالحريميين وفوض تدريسها إليه وإلى أولي الأهلية من ذريته وقد ناب في
~~القضاء عن ابن خلكان وتكلم بدار العدل بحضرة الملك الظاهر عندما اختاط على
~~الغوطة فقال الماء والكلاء والمرعى لله لا يملك وكل من في يده ملك فهو له
~~فبهت ms180 السلطان لكلامه وانفصل الموعد على هذا المعنى توفي في شوال سنة خمس
~~وسبعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية
### | 443 - 
# عمر بن أسعد بن أبي غالب القاضي عز الدين أبو حفص الربعي بفتح
# PageV00P000
# الراء الإربلي معيد الرواحية وصاحب ابن الصلاح وشيخ النووي سمع من جماعة
~~قال الذهبي وكان دينا فاضلا بارعا في المذهب وقد ناب في القضاء عن ابن
~~الصائغ ودرس وأشغل وكان النووي يتأدب معه ربما قام وملأ الإبريق ومشى به
~~قدامه إلى الطهارة توفي في رمضان سنة خمس وسبعين وستمائة
### | 444 - 
# عمر بن بندار بباء موحدة بعدها نون ساكنة بن عمر القاضي كمال الدين أبو
~~حفص التفليسي ولد بتفليس سنة اثنتين وستمائة تقريبا وتفقه وبرع في المذهب
~~والأصلين وغير ذلك ودرس وأفتى وأشغل وجالس أبا عمرو ابن الصلاح وممن أخذ
~~عنه الأصول الشيخ محيي الدين النووي وولي القضاء بدمشق نيابة وكان محمود
~~السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد من هولاكو بقضاء الشام والجزيرة
~~والموصل فباشر مدة يسيرة وأحسن إلى الناس بكل ممكن وذب عن الرعية وكان نافذ
~~الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا يخالفونه في شيء قال القطب اليونيني
# PageV00P000
# فبالغ في الإحسان وسعى في حقن الدماء ولم يتدنس في تلك المدة بشيء من
~~الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفى لنفسه مدرسة ولا استأثر بشيء وكان
~~مدرس العادلية وسار محيي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء على الشام من جهة
~~هولاكو وتوجه كمال الدين إلى قضاء حلب وأعمالها ولما عادت الدولة المصرية
~~تعصبوا عليه ونسب إليه أشياء برأه الله منها وعصمه ممن أراد ضرره وكان
~~نهاية ما نالوا منه انهم ألزموه بالسفر إلى الديار المصرية فسافر وأفاد أهل
~~مصر قال الشريف عز الدين كان محمود السيرة مشكور الطريقة أقام بالقاهرة مدة
~~يشغل الطلبة بعلوم عدة في غالب اوقاته فوجد به الناس في ذلك نفعا كثيرا
~~ولازمته مدة وقرأت عليه شيئا من أصول الفقه وانتفعت به وكان أحد العلماء
~~المشهورين والأئمة المذكورين توفي بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة ودفن ms181 بسفح المقطم
### | 445 - 
# عمر بن عبد الوهاب بن خلف قاضي القضاة صدر الدين بن قاضي القضاة تاج
~~الدين العلامي المصري المعروف بابن بنت الأعز ولد سنة خمس وعشرين
# PageV00P000
# وستمائة وسمع من الزكي المنذري والرشيد العطار وولي قضاء الديار المصرية
~~في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وعزل في رمضان سنة تسع وقيل انه عزل نفسه
~~واقتصر على تدريس الصالحية قال الذهبي كان فقيها عارفا بالمذهب يسلك طريقة
~~والده في التحري والصلابة وكان فيه دين وتعبد ولديه فضائل وكان عظيم الهيبة
~~وافر الجلالة عديم المزاح بارا بالفقهاء مؤثرا متصدقا وكان أبوه يحترمه
~~ويتبرك به ودرس بأماكن توفي يوم عاشورا سنة ثمانين وستمائة
### | 446 - 
# الفتح بن موسى بن حماد بن عبد الله بن علي بن عيسى الفقيه نجم الدين أبو
~~نصر المغربي الجزيري ولد بالجزيرة الخضراء بالأندلس في رجب سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة واشتغل بالنحو وسمع مقدمة الجزولي عليه وقدم
# PageV00P000
# دمشق سنة عشر وسمع من الكندي واشتغل بحماة على السيف الآمدي قال الذهبي
~~نظم المفصل للزمخشري ونظم كتاب الإشارات لابن سينا ونظم السيرة لأبن هشام
~~على قافية رائية في اثني عشر ألف بيت وله عدة مصنفات وكان من فضلاء زمانه
~~ثم دخل مصر ودرس بالفائزية بسيوط ثم ولي قضاء سيوط وبها توفي في جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة
### | 447 - 
# المبارك بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي القاسم المصري الشيخ نصير الدين ابن
~~الطباخ ولد في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمسمائة وكان بارعا في الفقه
~~مشهور الاسم فيه درس بالقطبية بالقاهرة وأعاد بالصالحية عند ابن عبد السلام
~~وكان ذكي القريحة حاد الذهن كثير الاعتناء بكتاب التنبيه يدعي انه تخرج
~~مسائل الفقه كلها منه وقال السيد عز الدين برع في المذهب ودرس وأفتى وصنف
~~وانتفع به جماعة وكان أحد الفقهاء المشهورين والفضلاء المذكورين وقال
~~الذهبي كان من كبار أئمة المذهب واشتغل وصنف وتخرج
# PageV00P000
# به جماعة مات بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وستين
~~وستمائة ودفن ظاهر باب النصر
### | 448 - 
# محمد ms182 بن أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن بن سني الدولة قاضي القضاة
~~نجم الدين أبو بكر بن قاضي القضاة صدر الدين أبي العباس بن قاضي القضاة شمس
~~الدين أبي البركات الدمشقي ولد في المحرم سنة خمس عشرة وقيل سنة ست عشرة
~~وستمائة اشتغل وتقدم وناب عن والده ثم ولي قضاء حلب ثم ولي قضاء دمشق سنة
~~ثم عزل بابن خلكان ثم سكن مصر مدة وصودر وتعب وقد درس بالأمينية وعدة مدارس
~~قال الذهبي وكان موصوفا بجودة النقل وصحته وكثرته مشهورا بالصرامة والهيبة
~~والهمة العالية والتحري في الأحكام توفي في المحرم سنة ثمانين وستمائة
~~بدمشق ودفن بسفح قاسيون
### | 449 - 
# محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى بن نصر الله قاضي القضاة
~~تقي الدين أبو عبد الله العامري الحموي ولد في شعبان سنة ثلاث
# PageV00P000
# وستمائة بحماة وحفظ التنبيه في صغره ثم انتقل عنه إلى الوسيط فحفظه كله
~~وحفظ المفصل كله ورحل إلى حلب فقرأ على موفق الدين بن يعيش ورجع إلى حماة
~~وتصدر للإقراء والفتوى وله ثمان عشرة سنة وحفظ المستصفى للغزالي وكتابي ابن
~~الحاجب في الأصول والنحو ونظر في التفسير وبرع فيه وشارك في الخلاف والحديث
~~والبيان والمنطق وقدم دمشق سنة نيف وثلاثين وهو من فضلاء وقته فلازم ابن
~~الصلاح وشرح عليه وعلق عنه وقرأ القراءات على أبي الحسن السخاوي وسمع منهما
~~ومن غيرهما وولي وكالة بيت المال ودرس بالشامية البرانية ثم انتقل إلى
~~القاهرة وقت أخذ التتار حلب وولي عدة جهات وظهرت فضائله الباهرة واشتغلوا
~~عليه في أيام الشيخ عز الدين ابن عبد السلام ثم درس بالظاهرية ثم ولي
~~القضاء وتدريس الشافعي وامتنع من أخذ الجامكية على القضاء دينا وورعا وكان
~~يقصد بالفتاوى من النواحي وله فتاوي مجموعة وتخرج به القاضي بدر الدين ابن
~~جماعة وغيره وحدث عنه الدمياطي وابن جماعة والمصريون قال الذهبي وكان حميد
~~السيرة حسن الديانة كثير العبادة كبير القدر جميل الذكر وقال غيره كان فيه
~~لطافة كتب إليه بعض الطلبة ms183 يطلب منه شيئا من الوقف فكتب على ورقته حالت
~~أبنية الوقف بين العابد والصلة فاستحالت المسألة وكان ابن الرفعة يبالغ في
~~الثناء على فقهه ويقول عنه شيخ
# PageV02P148
# مشايخ الإسلام وكان القاضي بدر الدين ابن جماعة يبالغ في الثناء عليه
~~انتهى ومما يدل على جلالة قدره ان الشيخ محيي الدين النواوي نقل عنه في
~~الأصول والضوابط مع تأخر وفاته عنه توفي بالقاهرة في رجب سنة ثمانين
~~وستمائة ودفن بالقرافة
### | 450 - 
# محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك العلامة الأوحد جمال الدين أبو عبد
~~الله الطائي الجياني نزيل دمشق ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة هذا هو الصواب
~~ففي تاريخ حلب للشيخ كمال الدين ابن العديم ان الشيخ جمال الدين أخبره بذلك
~~وقيل ولد سنة ستمائة او سنة إحدى وستمائة وسمع من جماعة وأخذ العربية عن
~~غير واحد منهم ثابت بن عبد الجبار الجياني وجالس بحلب ابن عمرون وغيره
~~وتصدر بها لإقراء العربية ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها يشغل ويصنف وتخرج به
~~جماعة كثيرة قال الذهبي وصرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه الغاية
~~وحاز قصب السبق وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات وعللها وصنف
~~فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية وأما اللغة
# PageV00P000
# فكان إليه المنتهي في الإكثار من نقل غريبها والاطلاع على وحشيها وأما
~~النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجارى وحبرا لا يبارى وأما أشعار العرب
~~التي يستشهد بها على اللغة والنحو فكانت الأئمة الأعلام يتحيرون فيه
~~ويتعجبون من أين يأتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه هذا مع ما هو عليه من
~~الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل
~~والوقار والتؤدة وقال الشيخ كمال الدين الأدفوي قرأ الفقه على مذهب الشافعي
~~وكان يميل إلى مذهب أهل الظاهر وقال الصلاح الصفدي أخبرني الإمام شهاب
~~الدين أبو الثناء محمود قال جلس يوما يعني ابن مالك وذكر ما انفرد به صاحب
~~المحكم عن الأزهري في اللغة قال الصفدي وهذا أمر معجز ms184 لأنه يريد ينقل
~~الكتابين قال صلاح الدين وانفرد عن المغاربة بشيئين الكرم ومذهب الشافعي
~~توفي في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن
# PageV02P150
# بالصالحية بتربة ابن الصائغ ورثاه العلامة بهاء الدين ابن النحاس ومن
~~تصانيفه كتاب تسهيل الفوائد في النحو وكتاب الضرب في معرفة لسان العرب
~~وكتاب الكافية الشافية وكتاب الخلاصة وكتاب العمدة وشرحها وكتاب سبك
~~المنظوم وفك المختوم وكتاب إكمال الأعلام بتثليث الكلام والتوضيح على ما
~~وقع في الصحيح وغير ذلك
### | 451 - 
# محمد بن علي بن الحسين بن حمزة نجيب الدين أبو الفضل الخلاطي مولده في
~~ربيع الأول سنة أربع وتسعين وخمسمائة سمع ببغداد ودمشق وسكن القاهرة وولي
~~قضاء الشارع خارج باب زويلة وخطب بجامع المقس مدة وحدث وصنف كتبا منها
~~قواعد الشرع وضوابط الأصل والفرع على الوجيز قال السيد عز الدين وذكر أنه
~~شرح التنبيه في عشر مجلدات توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة خمس وسبعين
~~وستمائة
# PageV00P000
### | 452 - 
# منصور بن سليم بفتح السين بن منصور بن فتوح الإمام المحدث وجيه الدين أبو
~~المظفر الهمداني الإسكندراني محتسب الثغر ولد في صفر سنة سبع بتقديم السين
~~وستمائة ورحل وسمع الكثير قال الذهبي وصنف وخرج وعني بالحديث والرجال
~~والتاريخ والفقه وغير ذلك ودرس بالإسكندرية وجمع لنفسه معجما وخرج أربعين
~~حديثا في أربعين بلدا ولكن بعض بلدانه قرى ومحال وصنف تاريخا للإسكندرية في
~~مجلدين وكان دينا خيرا حميد الطريقة كثير المروءة محسنا إلى الرحالة كتب
~~عنه الدمياطي والشريف عز الدين ولم يخلف بعده ببلده مثله توفي في شوال سنة
~~ثلاث وسبعين وستمائة ودفن بالمينافين والهمداني بسكون الميم نسبة إلى
~~القبيلة المشهورة
### | 453 - 
# موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزري ثم المصري القاضي صدر الدين أبو
~~منصور ولد بالجزيرة في جمادى الآخرة سنة تسعين بتقديم
# PageV00P000
# التاء وخمسمائة وأخذ عن السخاوي وابن عبد السلام وغيرهما قال الذهبي
~~وتفقه وبرع في المذهب والأصول والنحو ودرس وأفتى وتخرج به جماعة وكان من
~~فضلاء زمانه وولي القضاء بمصر وأعمالها دون القاهرة مدة وقال غيره تخرجت به
~~الطلبة ms185 وجمعت عنه الفتاوى المشهورة به توفي بمصر فجأة في رجب سنة خمس وستين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم
### | 454 - 
# يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الفقيه
~~الحافظ الزاهد أحد الأعلام شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا الحزامي
~~النووي بحذف الألف ويجوز إثباتها الدمشقي ولد في المحرم سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة قرأ القرآن ببلده وختم وقد ناهز الاحتلام قال ابن العطار قال لي
~~الشيخ فلما كان لي تسع عشرة سنة قدم بي والدي إلى دمشق سنة تسع وأربعين
~~فسكنت المدرسة الرواحية وبقيت نحو سنتين لم أضع جنبي إلى الأرض وكان قوتي
~~بها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في نحو أربعة
# PageV00P000
# أشهر ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل لما قرأت يجب الغسل من إيلاج
~~الحشفة في الفرج أعتقد ان ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء البارد كلما
~~قرقر بطني وقرأت حفظا ربع المهذب في باقي السنة وجعلت أشرح وأصحح على شيخنا
~~كمال الدين إسحاق المغربي ولازمته فأعجب بي وأحبني وجعلني اعيد لأكثر
~~جماعته فلما كانت سنة إحدى وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكان
~~رحيلنا من أول رجب فأقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف وذكر والده قال لما
~~توجهنا من نوى أخذته الحمى فلم تفارقه إلى يوم عرفة ولم يتأوه قط قال وذكر
~~لي الشيخ أنه كان يقرأ كل يوم اثني عشر درسا على المشايخ شرحا وتصحيحا
~~درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في
~~صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جنى ودرسا في اصطلاح المنطق لابن السكيت
~~ودرسا في التصريف ودرسا في أصول الفقه تارة في اللمع لأبي إسحاق وتارة في
~~المنتخب لفخر الدين ودرسا في أسماء الرجال ودرسا في أصول الدين وكنت أعلق
~~جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة وبارك الله لي في وقتي
~~وخطر لي الاشتغال بعلم الطب فاشتريت كتاب القانون فيه وعزمت على الاشتغال
~~فيه فأظلم ms186 على قلبي وبقيت إياما لا أقدر على الاشتغال بشيء ففكرت في أمري
~~ومن أين دخل علي الداخل فألهمني الله أن سببه اشتغالي بالطب فبعت القانون
~~في الحال فاستنار قلبي وقد سمع الحديث الكثير وأخذ علم الحديث عن جماعة من
~~الحفاظ فقرأ
# PageV02P154
# كتاب الكمال لعبد الغني على أبي البقاء خالد النابلسي وشرح مسلم ومعظم
~~البخاري على أبي إسحاق المرادي وأخذ أصول الفقه عن القاضي أبي الفتح
~~التفليسي وتفقه على الكمال إسحاق المغربي وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح
~~المقدسي وعز الدين عمر بن أسعد الإربلي وكمال الدين سلار الإربلي قرأ على
~~ابن مالك كتابا من تصانيفه وعلق عنه أشياء قال القاضي عز الدين ابن الصائغ
~~لو أدرك القشيري النووي وشيخه كمال الدين إسحاق لما قدم عليهما في ذكره
~~لمشايخها يعني الرسالة أحدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد والورع
~~والنطق بالحكمة وقال ابن العطار ذكر لي شيخنا أنه كان لا يضيع له وقتا في
~~ليل ولا نهار إلا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتى في ذهابه في الطريق يكرر
~~أو يطالع وأنه بقي على هذا ست سنين ثم اشتغل بالتصنيف والإشغال والنصح
~~للمسلمين وولاتهم مع ما هو عليه من المجاهدة لنفسه والعمل بدقائق الفقه
~~والحرص على الخروج من خلاف العلماء والمراقبة لأعمال القلوب وتصفيتها من
~~الشوائب يحاسب نفسه على الخطوة بعد الخطوة وكان محققا في علمه وفنونه
# PageV02P155
# مدققا في علمه وشؤونه حافظا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عارفا
~~بأنواعه من صحيحه وسقيمه وغريب ألفاظه واستنباط فقهه حافظا للمذهب وقواعده
~~وأصوله وأقوال الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم سالكا في ذلك
~~طريقة السلف قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم والعمل بالعلم وكان لا يأكل
~~في اليوم والليلة إلا أكلة بعد عشاء الآخرة ولا يشرب إلا شربة واحدة عند
~~السحر ولم يتزوج وقد ولي دار الحديث الأشرفية بعد موت أبي شامة سنة خمس
~~وستين إلى أن توفي ولم يأخذ لنفسه شيئا من معلومها وترجمته طويلة أفردها
~~تلميذه ابن العطار بالتصنيف ms187 مات ببلده نوى بعد ما زار القدس والخليل في رجب
~~سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن بها ومن تصانيفه الروضة والمنهاج وشرح المهذب
~~وصل فيه إلى أثناء الربا وقال الذهبي وصل فيه إلى باب المصراة وهو غلط سماه
~~المجموع والمنهاج في شرح مسلم وكتاب الأذكار وكتاب رياض الصالحين وكتاب
~~الإيضاح في المناسك والإيجاز في المناسك وله أربع مناسك أخر والخلاصة في
~~الحديث لخص فيه الأحاديث المذكورة في شرح المهذب وكتاب الإرشاد في علم
~~الحديث وكتاب التقريب والتيسير في مختصر الإرشاد وكتاب التبيان في آداب
~~حملة القرآن وكتاب المبهمات وكتاب التحرير في ألفاظ التنبيه ونكت التنبيه
~~في مجلدة والعمدة في تصحيح التنبيه وهما من أوائل ما صنف ولا ينبغي
~~الاعتماد على ما فيهما من التصحيحات المخالفة للكتب المشهورة والفتاوى وقد
~~رتبها ابن العطار والتحقيق وصل فيه إلى
# PageV02P156
# أثناء صلاة المسافر ذكر فيه غالب ما في شرح المهذب من الأحكام ومبهمات
~~الأحكام وهو قريب من التحقيق في كثرة الأحكام إلا أنه لم يذكر فيه خلافا
~~وقد وصل فيه إلى أثناء طهارة البدن والثوب وشرح مطول على التنبيه وصل فيه
~~إلى الصلاة سماه تحفة طالب التنبيه ونكت على الوسيط في مجلدين وشرح على
~~الوسيط سماه التنقيح وصل فيه إلى كتاب شروط الصلاة قال الإسنوي وهو كتاب
~~جليل من أواخر ما صنف جعله مشتملا على أنواع متعلقة بكلام الوسيط ولم يتعرض
~~فيه لفروع غير فروع الوسيط وشرح قطعة من البخاري وتهذيب الأسماء واللغات
~~وطبقات الفقهاء الملخصة من طبقات ابن الصلاح والمنتخب في مختصر التذنيب
~~للرافعي ورؤوس المسائل وتصنيف في الاستسقاء وفي استحباب القيام لأهل الفضل
~~ونحوهم وفي قسمة الغنائم واختصره والأصول والضوابط وهو مشتمل على كثير من
~~قواعده وضوابطه ألف منه أوراق قلائل وكتاب على الروضة كالدقائق على المنهاج
~~سماه الإشارات إلى ما وقع في الروضة من الأسماء والمعاني واللغات وهو كثير
~~الفائدة وصل فيه إلى أثناء الصلاة قال الإسنوي وينسب إليه تصنيفان ليسا له
~~أحدهما مختصر لطيف يسمى النهاية في اختصار الغاية والثاني أغاليط ms188 على
~~الوسيط مشتملة على خمسين موضعا بعضها فقهية وبعضها حديثية وممن نسب هذا
~~إليه ابن الرفعة في شرح الوسيط فاحذره فإنه لبعض الحمويين ولهذا لم يذكره
~~ابن العطار تلميذه حين عدد تصانيفه واستوعبها
# PageV02P157
### | 455 - 
# يحيى بن عبد المنعم بن حسن الشيخ جمال الدين المصري ويعرف بالجمال يحيى
~~كان فقيها كبيرا حافظا للمذهب دينا خيرا أخذ الفقه عن الشيخ أبي الطاهر
~~المحلي وبعد صيته واشتهر اسمه وولي قضاء المحلة ثم درس بمشهد الحسيني
~~بالقاهرة وناب في الحكم ويحكى أن القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز حضر عند
~~جماعة من الفقهاء المتقنين فسأل عن مسألة فلم يستحضر أحد منهم فيها نقلا
~~فقال الجمال يحيى أنقلها من سبعة عشر كتابا وسردها وقيل إنه كان لا يدري
~~أصولا ولا نحوا ولا علما غير الفقه وكان قوي النفس توفي في رجب سنة ثمانين
~~وستمائة وقد قارب الثمانين
### | 456 - 
# يعقوب بن عبد الرحمن بن القاضي أبي سعد بن أبي عصرون المدرس الأصيل سعد
~~الدين أبو يوسف سمع وحدث ودرس بالقاهرة بالمدرسة القطبية مدة قال الذهبي
~~كان فقيها فاضلا رئيسا نبيلا توفي في شهر رمضان سنة خمس وستين وستمائة
~~بالمحلة وله مسائل جمعها على المهذب
# PageV00P000
### | الطبقة الثانية والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة السابعة
### | 457 - 
# أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي ابن غنيمة
~~بالضم والفتح الإمام المقرئ الواعظ المفسر الخطيب عز الدين أبو العباس
~~الفاروثي الواسطي ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة وقرأ
~~القراءات على والده وعلى الحسين ابن الحسن بن ثابت الطيبي وسمع ببغداد
~~وواسط وأصفهان ودمشق من خلق وألبسه الشيخ شهاب الدين السهروردي خرقة التصوف
~~وروى الكثير بالحرمين والعراق ودمشق وسمع
# PageV00P000
# عليه خلائق منهم البرزالي سمع منه بقراءته وقراءة غيره الكثير ولبس منه
~~الخرقة خلق وقرأ عليه القراءات جماعات وقدم دمشق وولي مشيخة الحديث
~~بالظاهرية وتدريس الجاروخية والنجيبية وولي خطابة الجامع ثم عزل من الخطابة
~~فتألم لذلك وترك الجهات وأودع بعض كتبه ms189 وكانت كثيرة جدا وسار مع الركب
~~الشامي سنة إحدى وتسعين فحج وسار مع حج العراق إلى واسط قال الذهبي كان
~~فقيها سلفيا مفتيا مدرسا عارفا بالقراءات ووجوهها وبعض عللها خطيبا واعظا
~~زاهدا عابدا صوفيا صاحب أوراد وأخلاق وكرم وإيثار ومروءة وفتوة وتواضع وعدم
~~تكلف وكان كبير القدر وافر الحرمة له القبول التام من الخواص والعوام وله
~~محبة في القلوب ووقع في النفوس وله نوادر وحكايات حلوة وكان ظريفا في لبسه
~~وخطابته حلو المجالسة طيب الأخلاق لطيف الشكل مات بواسط في ذي الحجة سنة
~~أربع وتسعين وستمائة
### | 458 - 
# أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد الإمام العلامة أقضى القضاة خطيب
# PageV00P000
# الشام شرف الدين أبو العباس النابلسي المقدسي ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة ظنا بالقدس إذ أبوه خطيبها إجاز له جماعة وسمع من السخاوي وابن
~~الصلاح وطبقتهما واشتغل في العلم وتفقه على ابن عبد السلام بالقاهرة وبرع
~~وتفنن واشتغل وأفتى وتخرج به جماعة من الأئمة ودرس بالشامية البرانية وناب
~~في الحكم عن أبن الخوبي وكان من طبقته في الفضائل وولى دار الحديث النورية
~~ثم ولي الخطابة قال الذهبي كان إماما فقيها محققا متقنا للمذهب والأصول
~~والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة إماما في تحرير الخط
~~المنسوب وانتهت إليه رئاسة المذهب وصنف كتابا جمع فيه بين طريقتي الفخر
~~الرازي والسيف الآمدي وكان متواضعا متنسكا حسن الأخلاق لطيف الشمائل طويل
~~الروح على التعليم وكان ينشئ الخطب ويخطب بها وكان متين الديانة حسن
~~الاعتقاد سلفي النحلة وقال ابن كثير انتهت إليه رئاسة المذهب بعد الشيخ تاج
~~الدين وأذن لجماعة من الفضلاء في الإفتاء منهم ابن تيمية وكان يفتخر بذلك
~~وقال
# PageV02P161
# غيره لم يخلف بعده مثله وكان من محاسن الزمان وله تصانيف عديدة توفي في
~~شهر رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن بباب كيسان عند والده
### | 459 - 
# أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم شيخ الحرم محب
~~الدين أبو العباس الطبري المكي ولد في جمادى الآخرة سنة خمس ms190 عشرة وستمائة
~~وسمع من جماعة وتفقه ودرس وأفتى وصنف كتابا كبيرا إلى الغاية في الأحكام في
~~ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب اليمن روى عنه
~~الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة قال الذهبي الفقيه
~~الزاهد المحدث وكان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز
# PageV00P000
# وقال ابن كثير مصنف الأحكام المبسوطة أجاد فيها وأفاد وأكثر وأطنب وجمع
~~الصحيح والحسن ولكن ربما أورد الأحاديث الضعيفة ولا ينبه على ضعفها وله
~~كتاب ترتيب جامع المسانيد وقال الإسنوي اشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين
~~القشيري وشرح التنبيه وألف كتابا في المناسك وكتابا في الألغاز توفي في
~~جمادى الآخرة وقيل في رمضان وقيل في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وستمائة
~~وحكى البرزالي عن بعض علماء الحجاز أن الشيخ محب الدين توفي في جمادى
~~الآخرة وولده توفي بعده في ذي القعدة قال البرزالي واعتمدت على قوله وولده
~~هو القاضي جمال الدين محمد أديب فاضل سمع من أبيه ومن العلامة أبي الحسن
~~ابن سلامة وتفقه بأبيه وتولى القضاء بمكة وصنف
# PageV02P163
# كتابا سماه التشويق إلى البيت العتيق قال الكمال الأدفوي ذكر فيه أشياء
~~حسنة وأصابه الفالج فأقام به مدة
### | 460 - 
# أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن طلحة بن عمر بن علي بن عبد
~~الله الفقيه الإمام أمين الدين أبو العباس ابن الأشتري الحلبي ثم الدمشقي
~~ولد في شوال سنة خمس عشرة وستمائة وسمع الكثير من خلق وكان ممن جمع بين
~~العلم والعمل والإنابة والديانة التامة بحيث إن الشيخ محي الدين كان إذا
~~جاءه شاب يقرأ عليه يرشده إلى القراءة على المذكور لعلمه بدينه وعفته روى
~~عن جماعة روى عنه ابن العطار وابن الخباز والمزي قال وكان ممن يظن به أنه
~~لا يحس ان يعصي الله تعالى وقال الذهبي كان ممن جمع بين العلم والعمل إماما
~~عارفا بالمذهب ورعا كثير التلاوة بارز العدالة كبير القدر مقبلا على شأنه
~~وكان يقرئ الفقه وله اعتناء بالحديث سرد الصوم أربعين سنة توفي فجأة بدمشق
~~في ms191 ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وستمائة
# PageV00P000
### | 461 - 
# أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري السالمي الفقيه المؤرخ
~~فتح الدين أبو العباس ابن الزملكاني عم الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني ولد
~~سنة خمس وأربعين وستمائة وروى عن جماعة قال الذهبي وشرع في تأريخ كبير على
~~نمط تأريخ ابن خلكان ولو كمل لجاء في ثلاثين مجلدا وعمل فيه إلى حرف الجيم
~~في نحو ثلاث مجلدات توفي في صفر سنة تسع بتقديم التاء وتسعين وستمائة
### | 462 - 
# أحمد بن عيسى بن رضوان الشيخ كمال الدين العسقلاني ثم المصري المعروف
~~بابن القليوبي اشتغل في العلم وتميز وسمع وحدث وولي قضاء المحلة وصنف
~~مصنفات كثيرة وشرح التنبيه شرحا مبسوطا سماه الإشراق في شرح تنبيه أبي
~~إسحاق وكان دينا صالحا قال الذهبي توفي سنة تسع بتقديم التاء وثمانين
~~وستمائة كذا حكاه السبكي في الطبقات الكبرى وقال وليس كذلك بل قد تأخر عن
~~هذا الوقت فقد رأيت طبقات السماع عليه مؤرخة بسنة إحدى وتسعين بعضها في
~~جمادى الأولى وبعضها في رجب وعليها خطه بالتصحيح
# PageV00P000
# قلت والذهبي لم يذكره في العبر وقال في التأريخ الكبير في سنة تسع
~~وثمانين لا أعلم متى توفي قال السبكي وعندي بخطه من مصنفاته نهج الوصول في
~~علم الأصول مختصرا والمقدمة الأحمدية في أصول العربية وكتاب طب القلب ووصول
~~الصب وكتاب العلم الظاهر في مناقب الفقيه أبي الطاهر جمع فيه مناقب شيخ
~~والده أبي الطاهر خطيب مصر وكتاب الحجة الرابضة لفرق الرافضة
### | 463 - 
# أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو
~~العباس البرمكي الإربلي ولد بإربل سنة ثمان وستمائة تفقه بالموصل على كمال
~~الدين ابن يونس وأخذ بحلب عن القاضي بهاء الدين ابن شداد وغيرهما وقرأ
~~النحو على أبي البقاء يعيش بن علي النحوي وسمع من جماعة
# PageV00P000
# وقدم الشام في شبيبته وأخذ عن ابن الصلاح ودخل الديار المصرية وسكنها
~~وناب في القضاء عن القاضي بدر الدين السنجاري ثم قدم الشام على القضاء في
~~ذي ms192 الحجة سنة تسع وخمسين منفردا بالأمر ثم أقيم معه القضاة الثلاثة في سنة
~~أربع وستين ثم عزل سنة تسع وستين ثم أعيد بعد سبع سنين في آخر سنة ست
~~وسبعين ثم عزل ثانيا في أوائل سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده الأمينية
~~والنجيبية قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن الصورة
~~وفصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس وقال قطب الدين في
~~تأريخ مصر كان إماما عالما وأديبا بارعا وحاكما عادلا ومؤرخا جامعا وله
~~الباع الطويل في الفقه والنحو والأدب غزير الفضل كامل العقل قال وأخبرني من
~~أثق به عنه أنه قال أحفظ سبعة عشر ديوانا من الشعر وقال البرزالي في معجمه
~~أحد علماء عصره المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين جمع بين علوم جمة فقه
~~وعربية وتأريخ ولغة وغير ذلك وجمع تاريخا نفيسا اقتصر فيه على المشهورين من
~~كل فن وكانت له يد طولى في علم اللغة لم ير
# PageV02P167
# في وقته من يعرف ديوان المتنبي كمعرفته وكان مجلسه كثير الفوائد والتحقيق
~~وقال الذهبي وكان إماما فاضلا بارعا متفننا عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد
~~القريحة بصيرا بالعربية علامة في الأدب والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع
~~حلو المذاكرة وافر الحرمة من سروات الناس كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا
~~نفيسا في وفيات الأعيان توفي في رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة ودفن
~~بالصالحية قال الإسنوي خلكان قرية كذا قال وهو وهم وإنما هو اسم لبعض
~~أجداده
### | 464 - 
# أحمد بن محمد بن عباس بن جعوان بجيم وعين مهملة وواو الإمام شهاب الدين
~~الأنصاري الدمشقي أخو الحافظ شمس الدين سمع مع أخيه كثيرا وأقبل على الفقه
~~قال الذهبي الإمام المحقق الزاهد برع في الفقه وأفتى وكان عمدة في نقل
~~المذهب وانقطع وانقبض عن الناس وكان تام الشكل مهيبا متنسكا متقشفا وهو من
~~تلامذة النووي توفي في شعبان سنة تسع بتقديم التاء وتسعين وستمائة وهو في
~~الكهولة أخوه شمس الدين توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين ولم يشتهر
~~بفقه وإنما كان ms193 نحويا
# PageV00P000
### | 465 - 
# أحمد بن موسى بن علي بن عجيل اليمني الذوالي بضم الذال المعجمة وذوال
~~ناحية على نصف يوم من زبيد الإمام العالم العامل الزاهد العارف صاحب
~~الأحوال والكرامات قال السبكي في الطبقات الكبرى ومما يؤثر من كراماته أن
~~بعض الناس جاء إليه في يده سلعة فقال له أدع الله أن يزيل عني هذه السلعة
~~وإلا ما بقيت أحسن ظني بأحد من الصالحين فقال له لا حول ولا قوة إلا بالله
~~ومسح على يده وربط عليها خرقة وقال له لا تفتحها حتى تصل إلى منزلك فخرج من
~~عنده فلما كان في بعض الطريق أراد أن يتغذى ففتح يده ليأكل وكانت في كفه
~~اليمنى فلم ير لها أثرا وذهبت عنه بالكلية وكان الشيخ ستر الكرامة بالخرقة
~~لئلا تظهر في الحال قال السبكي ومن المشهور أن بعض فقهاء اليمن الصالحين من
~~قرائب ابن عجيل سمعه يقرأ في قبره سورة النور وقد ذكر صاحب المذاكرة في
~~كتابه فوائد حسنة غريبة وقعت بين ابن عجيل هذا وإسماعيل الحضرمي المذكور في
~~الطبقة السالفة توفي ببلده سنة أربع وثمانين وستمائة
# PageV00P000
### | 466 - 
# إسماعيل بن أحمد بن سعيد الشيخ عماد الدين بن الصدر تاج الدين بن الأثير
~~الحلبي الفقيه الكاتب ولي كتابة الدرج بعد والده بالديار المصرية مدة ثم
~~تركها دينا وتورعا وله خطب مدونة وهو الذي علق شرح العمدة عن الشيخ تقي
~~الدين بن دقيق العيد وله تاريخ في ذكر الخلفاء والملوك في مجلدين عدم في
~~وقعة قازان سنة تسع وتسعين وستمائة
### | 467 - 
# جعفر بن محمد بن عبد الرحيم الشريف ضياء الدين أبو الفضل الحسيني القبابي
~~المصري المعروف بابن عبد الرحيم مولده سنة تسع بتقديم التاء عشرة وستمائة
~~وتفقه على الشيخين بهاء الدين القفطي ومجد الدين القشيري واستفاد من ابن
~~عبد السلام وأخذ الأصول عن
# PageV00P000
# الشيخين مجد الدين القشيري وعبد الحميد الخسروشاهي وسمع الحديث من جماعة
~~ودرس بالمشهد الحسيني وولي وكالة بيت المال وكان عارفا بالمذهب أصوليا
~~أديبا قال ابن كثير في طبقاته أحد الأعيان كان بارعا ms194 في المذهب مناظرا أفتى
~~بضعا وأربعين سنة على السداد توفي في ربيع الأول سنة ست وتسعين وستمائة
### | 468 - 
# جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي الإمام ظهير الدين التزمنتي أخذ عن ابن
~~الجميزي واستفاد من ابن عبد السلام وكان الشيخ عز الدين يستحسن ذهنه درس
~~بالمدرسة القطبية وأعاد بمدرسة الشافعي وكان شيخ الشافعية بمصر في زمانه
~~أخذ عنه ابن الرفعة وصدر الدين السبكي وخلائق قال بعض
# PageV00P000
# المؤرخين وكان يفتي لفظا ويأبى أن يكتب توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة وله شرح مشكل الوسيط وتزمنت بفتح التاء المثناة من فوقها
~~ثم زاي معجمة بلدة من صعيد مصر من عمل البهنسا
### | 469 - 
# عبد الله بن عمر بن محمد بن علي قاضي القضاة ناصر الدين أبو الخير
~~البيضاوي صاحب المصنفات وعالم آذربيجان وشيخ تلك الناحية ولي قضاة شيراز
~~قال السبكي كان اماما مبرزا نظارا خيرا صالحا متعبدا وقال ابن حبيب عالم
~~نمي زرع فضله ونجم وحاكم عظمت بوجوده بلاد العجم برع في الفقه والأصول وجمع
~~بين المعقول والمنقول تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته وفاه ولو لم
~~يكن له غير المنهاج الوجيز لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاة بشيراز وقابل
~~الأحكام الشرعية بالاحترام والاحتزاز توفي بمدينة تبريز قال السبكي
~~والإسنوي سنة إحدى وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في
# PageV00P000
# تأريخه والكتبي وابن حبيب توفي سنة خمس وثمانين وأهمله الذهبي في العبر
~~وفي الكبير وابن كثير في طبقاته ومن تصانيفه الطوالع قال السبكي وهو أجل
~~مختصر ألف في علم الكلام والمنهاج مختصر من الحاصل والمصباح ومختصر الكشاف
~~والغاية القصوى في الفقه مختصر الوسيط وشرح المصابيح في الحديث وله تعليقة
~~على مختصر ابن الحاجب وعد الصلاح الكتبي من مصنفاته شرح المحصول وشرح
~~المنتخب للإمام والإيضاح في اصول الدين وشرح التنبيه في أربع مجلدات وشرح
~~الكافية في النحو وتهذيب الأخلاق في التصوف وكتاب في المنطق ثم رأيت ابن
~~كثير قد عد أيضا في تصانيفه شرح المحصول وشرح المنتخب وشرح التنبيه
### | 470 - 
# عبد الرحمن بن إبراهيم ms195 بن سباع بن ضياء العلامة الإمام مفتي الإسلام
# PageV00P000
# تاج الدين أبو محمد الفزاري البدري المصري الأصل الدمشقي الفركاح ولد في
~~ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع البخاري من ابن الزبيدي وسمع من
~~ابن اللتي وابن الصلاح والسخاوي وخلائق وخرج له البرزالي عشرة اجزاء صغار
~~عن مائة نفس وخرج من تحت يده جماعة من القضاة والمدرسين والمفتين وتفقه في
~~صغره على الشيخين ابن الصلاح وابن عبد السلام وبرع في المذهب وهو شاب وجلس
~~للأشغال وله بضع وعشرين سنة وكتب في الفتاوى وقد كمل ثلاثين سنة ولما قدم
~~النواوي من بلده أحضروه ليشتغل عليه فحمل همه وبعث به إلى المدرسة الرواحية
~~ليحصل له بها بيت ويرتفق بمعلومها ولم يزل يشتغل إلى أن مات وكانت الفتاوى
~~تأتيه
# PageV02P174
# من الأقطار وأعاد بالناصرية أول ما فتحت ودرس في المجاهدية ثم تركها وولي
~~تدريس البادرائية في سنة ست وسبعين قال القطب اليونيني انتفع به جم غفير
~~ومعظم قضاة دمشق وما حولها وقضاة الأطراف تلامذته وكان رحمه الله عنده من
~~الكرم المفرط وحسن العشرة وكثرة الصبر والاحتمال وعدم الرغبة في التكثر من
~~الدنيا والقناعة والإيثار والمبالغة في اللطف ولين الكلمة والأدب ما لا
~~مزيد عليه من الدين المتين وملازمة قيام الليل والورع وشرف النفس وحسن
~~الخلق والتواضع والعقيدة الحسنة في الفقراء والصالحين وزيارتهم وله تصانيف
~~مفيدة تدل على محله من العلم وتبحره فيه وكانت له يد في النظم والنثر وقال
~~الذهبي فقيه الشام درس وناظر وصنف وانتهت إليه رئاسة المذهب كما انتهت إلى
~~ولده برهان الدين وكان من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه
~~كثيرة وهو أجل ممن ينبه عليه مثلي وكان رحمه الله يلثغ بالراء غينا فسبحان
~~من له الكمال وكان لطيف اللحية قصيرا اسمر حلو الصوره مفركح الساقين وكان
~~يركب البغلة ويحف به اصحابه ويخرج بهم إلى الأماكن النزهة ويباسطهم وله في
~~النفوس صورة عظيمة لدينه وعلمه ونفعه العام وتواضعه وخيره ولطفه وجوده وكان
~~اكبر من النووي بسبع سنين وكان افقه نفسا وأذكى ms196 قريحة وأقوى مناظرة من
~~الشيخ محيي الدين بكثير ولكن كان الشيخ محيي الدين انقل للمذهب وأكثر
~~محفوظا منه وهؤلاء الأئمة اليوم هم خواص تلاميذه وكان قليل المعلوم كثير
~~البركة وكان مدرس البادرائية ولم يكن بيده سواها إلا ما له على المصالح
~~وقال الذهبي في المعجم المختص شيخ الاسلام
# PageV02P175
# كبير الشافعية وجمع تأريخا مفيدا وصنف التصانيف وتخرج به الأئمة وانتهت
~~إليه معرفة المذهب وكان أحد الاذكياء المناظرين رأيته وسمعت كلامه في حلقة
~~أقرانه مدة وكان بينه وبين النووي رحمهما الله تعالى وحشة كعادة النظراء
~~وله في تأريخه عجائب توفي بالبادرائية في جمادى الآخرة سنة تسعين وستمائة
~~ودفن بمقبرة باب الصغير ومن تصانيفه الإقليد لدرء التقليد شرحا على التنبيه
~~لم يتمه قال الإسنوي لم ينته فيه الى كتاب النكاح وقال ابن كثير وصل فيه
~~الى الغصب كذا قال وقد وقفت على نسخة منه الى آخر الوقف وله شرح الورقات في
~~الأصول وله على الوجيز تعليقة وشرح من التعجيز قطعة وله الفتاوى فيها فوائد
~~والتاريخ علق فيه الحوادث التي وقعت في زمنه وصل فيه الى آخر جمادى الأولى
~~من هذه السنه
### | 471 - 
# عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر قاضي القضاة تقي الدين ابو
~~القاسم بن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري المعروف بابن بنت
# PageV00P000
# الأعز ولد في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وستمائة سمع الحديث من الرشيد
~~العطار والحافظ المنذري وتفقه على والده وابن عبد السلام وقرأ الأصول على
~~القرافي وتعليق القرافي على المنتخب إنما وضعه لأجله وجمع له بين القضاء
~~والوزارة وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء وخطابة جامع الأزهر وتدريس
~~الشافعي والمشهد الحسيني بالقاهرة والصالحية وغير
# PageV02P177
# ذلك فسار أحسن سيرة وما يرضاه عالم العلانية والسريرة واستعفى من الوزارة
~~وامتحن محنة شديدة في أول الدولة الأشرفية وعمل على تلافه بالكلية وذلك
~~بسعاية الوزير ابن السلعوس وزير الملك الأشرف وشهد عليه بالزور بأمور منكرة
~~وعزل وحبس ثم أطلق وأقام بالقرافة مدة ثم حج ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقصيدة وقيل ms197 إنه كشف رأسه ووقف واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل
~~إلى القاهرة إلا والأشرف قد قتل وكذلك وزيره وأعيد إلى القضاء وقال الذهبي
~~كان فقيها إماما مناظرا شاعرا محسنا فصيحا مفوها وافر العقل كامل السؤدد
~~عالي الهمة عزيز النفس وهو
# PageV02P178
# القائل ... ومن رام في الدنيا حياة خلية ... من الهم والأكدار رام محالا
~~... ... وهاتيك دعوى قد تركت دليلها ... على كل أبناء الزمان محالا ...
# توفي في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة
### | 472 - 
# عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان بن
~~محمد بن منصور بن أحمد القاضي نجم الدين أبو محمد الجهني ابن البارزي قاضي
~~حماة ولد في المحرم سنة ثمان وستمائة سمع الحديث واشتغل في فنون العلم ناب
~~في قضاء حماة عن والده مدة ثم ولي بعده ولم يأخذ على القضاء رزقا وعزل على
~~القضاء قبل موته بأعوام قال الذهبي كان إماما فاضلا فقيها اصوليا أديبا
~~شاعرا له خبرة بالعقليات وكان مشكورا في أحكامه وافر الديانة يحب الفقراء
~~والصالحين ودرس وأفتى وصنف وأشغل مدة وخرج له الأصحاب في المذهب وله شعر
~~رائق توفي وهو متوجه الى الحج بتبوك في عاشر ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وحمل إلى المدينة الشريفة فدفن
# PageV00P000
# بالبقيع قال الكتبي وخلف كتبا كثيرة من عهد أبيه وجده قيل إنها فوق
~~الخمسين ألف مجلدة
### | 473 - 
# عبد الرحيم بن عمر بن عثمان الإمام المفتي الزاهد جمال الدين أبو محمد
~~الباجربقي الموصلي اشتغل بالموصل وأفاد ثم قدم دمشق في سنة سبع وسبعين فخطب
~~في جامع دمشق نيابة ودرس بالفتحية والدولعية وحدث بجامع الأصول لابن الأثير
~~عن والده عن المصنف وقد ولي قضاء غزة سنة تسع وسبعين قال الذهبي شيخ فقيه
~~محقق نقال مهيب ساكن كثير الصلاة ملازم للجامع والأشغال وكان لازما لشأنه
~~حافظا للسانه منقبضا عن الناس على طريقه واحدة وله نظم ونثر وسجع ووعظ وقد
~~نظم كتاب التعجيز وعمله برموز توفي في شوال سنة تسع بتقديم التاء وتسعين
~~وستمائة
# PageV00P000
### | 474 ms198 - 
# عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو محمد الدميري الديريني
~~المصري الفقيه العالم الأديب الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين ابن عبد
~~السلام وغيره ممن عاصره ثم صحب أبا الفتح ابن أبي الغنائم الرسعني وتخرج به
~~وتكلم في الطريق وغلب عليه الميل إلى التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من
~~موضع الى موضع والناس يقصدونه للتبرك به قال السبكي الشيخ الزاهد القدوة ذو
~~الأحوال المذكورة والكرامات المشهورة والمصنفات الكثيرة والنظم الشائع وكان
~~يعرف الكلام على مذهب الأشعري وقد ذكره شيخنا ابو حيان وقال كان متقشفا
~~مخشوشنا من أهل العلم يتبرك به الناس قال السبكي وهذا من أبي حيان كثير
~~لولا أن هذا الشيخ ذو قدم راسخ بالتقوى لما شهد له أبو حيان بهذه الشهادة
~~فإنه كان قليل التزكية للمتصلحين توفي في رجب سنة أربع وتسعين وستمائة قاله
~~صاحب نجم المهتدي ورجم
# PageV00P000
# المعتدي وقال السبكي في الطبقات الكبرى توفي في السنة المذكورة قال
~~ومولده سنة اثني عشرة أو ثلاث عشرة وقال في الوسطى توفي في حدود التسعين
~~وقال الإسنوي سنة سبع بتقديم السين وتسعين وقال ابن حبيب توفي بمصر سنة تسع
~~وثمانين والصواب الأول والديريني نسبة إلى ديرين بدال مهملة مكسورة بعدها
~~ياء مثناة من تحت ساكنة ثم راء ثم ياء مثناة من تحت أيضا ثم نون بلدة
~~بالديار المصرية من اعمال الغربية ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح المنير
~~في علم التفسير في مجلدين ونظم أرجوزة في التفسير سماها التيسير في علم
~~التفسير تزيد على ثلاثة آلاف ومائتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام
~~الغيوب في التصوف وهو كتاب حسن وكتاب أنوار المعارف وأسرار العوارف في
~~التصوف أيضا وتفسير أسماء الله الحسنى والوسائل والرسائل في التوحيد ونظم
~~السيرة النبوية ونظم الوجيز فيما يزيد على خمسة آلاف بيت ونظم التنبيه وشرع
~~في نظم الوسيط وله نظم كثير
### | 475 - 
# عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد السلام المغربي الأصل المصري الفقيه
~~محيي الدين بن الشيخ عز الدين بن عبد ms199 السلام ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~وطلب الحديث بنفسه وقصد الشيوخ وتفقه على والده قال الذهبي وكان
# PageV00P000
# أفضل إخوته قرأ الفقه والأصول وتميز وكان يعرف تصانيف والده معرفة حسنة
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وستمائة بالقاهرة
### | 476 - 
# عبد الوهاب بن الحسن قاضي القضاة وجيه الدين البهنسي المصري ولي قضاء مصر
~~والقاهرة بعد موت القاضي تقي الدين ابن رزين في رجب سنة ثمانين ثم أخذ منه
~~قضاء القاهرة والوجه البحري وأعطي للقاضي شهاب الدين الخويي في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وثمانين واستمر الوجيه حاكما بمصر والوجه القبلي إلى أن
~~توفي قال الإسنوي كان إماما كبيرا في الفقه وقال السبكي كان من كبار الأئمة
~~وقال غيرهما أخذ عن ابن عبد السلام ودرس بالزاوية المحدثة بالجامع العتيق
~~بمصر وكان فقيها أصوليا نحويا متدينا متعبدا وكان عالي الكلام في المناظرة
~~حضر عنده الشيخ شهاب الدين القرافي مرة في الدرس وهو يتكلم في الأصول
~~فناظره القرافي وكلام الوجيه يعلو عليه فقام
# PageV00P000
# طالب يتكلم بينهما فأسكته الوجيه قال فروج يصيح بين الديكة وقال الشيخ
~~تاج الدين الفزاري كان من فقهاء المصريين المذكورين بالفطنة وجودة التصرف
~~في المذهب توفي في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين وستمائة في عشر الثمانين
### | 477 - 
# علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن
~~صبيح ضياء الدين أبو الحسن الأصبحي التميمي الحضرمي صاحب معين أهل التقوى
~~على التدريس والفتوى مجلدين وله مصنف في غرائب الشرحين يعني شرح الرافعي
~~والعجلي في مجلد مات في أوائل سنة سبعمائة كما أفاده المطري وقد جمع في
~~كتابه المعين فأوعى وقال في خطبته إنه طالع عليه نيفا وأربعين مصنفا وعد
~~أكثرها منها الأم والشرح والروضة والتزم أن لا يذكر فيه إلا المسائل التي
~~وقع فيها خلاف مذهبي أما المتفق عليها فلا يذكرها ورتب مسائل الكتاب على
~~مسائل المهذب والتنبيه فإذا استوعب ذلك مع ما يضيف إليه
# PageV00P000
# من زيادة قيود من بقية الكتب وتصحيح وغير ذلك ms200 عقد فصلا لما في البيان ثم
~~فصلا لما في تصانيف الغزالي وشرح الرافعي وغيرها ففعل ذلك في كل باب وفيه
~~تقييدات غريبة لكن قال الأذرعي هو كثير السهو في العزو فليحذر كتابه
### | 478 - 
# علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سلام بن عبد الوهاب بن الحسن بن سلام كمال
~~الدين أبو الحسن الدمشقي اشتغل بدمشق ثم سافر إلى مصر فأخذ عن ابن عبد
~~السلام وأعاد بالشامية البرانية ثم تركها ودرس بالدولعية وقال الشيخ تاج
~~الدين الفزاري وكان في أخلاقه شراسة توفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة ودفن بباب الصغير وهو والد شرف الدين الحسين مدرس العذراوية
### | 479 - 
# علي بن محمد بن محمود بن أبي العز بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم ظهير
# PageV00P000
# الدين الكازروني البغدادي مؤرخها مولده سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من
~~جماعة قال السبكي في الطبقات الكبرى كان حاسبا فرضيا مؤرخا شاعرا وله كتاب
~~النبراس المضيء في الفقه وكتاب المنظومة الأسدية في اللغة وكتاب روضة
~~الأريب في التأريخ وله شعر حسن توفي في حدود السبعمائة انتهى ثم رأيت
~~ترجمته في كتاب البدر السافر للشيخ كمال الدين الأدفوي وقال كان فرضيا
~~حاسبا مؤرخا شاعرا كثير التلاوة والعبادة متواضعا مهيبا وقورا وصنف تصانيف
~~فذكر منها النبراس والمنظومة وكنز الحساب في معرفة الحساب مجلد وكتاب
~~الملاحة في الفلاحة مجلد قال وتأريخه سبعة وعشرون مجلدا وصنف في السير
~~والتصوف مات في ربيع الأول سنة سبع وتسعين وستمائة
### | 480 - 
# علي بن أبي الحرم الشيخ علاء الدين ابن النفيس الطبيب المصري
# PageV00P000
# صاحب التصانيف الفائقة في الطب الموجز وغيره أخذ الطب بدمشق عن مهذب
~~الدين المعروف بالدخوار وكان فقيها على مذهب الشافعي قال الذهبي ألف في
~~الطب كتاب الشامل وهو كتاب عظيم تدل فهرسته على ان يكون ثلاثمائة مجلد بيض
~~منه ثمانون مجلدة وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى مراجعة
~~لتبحره في الفن وقال السبكي صنف شرحا على التنبيه وصنف في أصول الفقه وفي
~~المنطق وكان مشاركا في فنون وأما الطب فلم ms201 يكن على وجه الأرض مثله قيل ولا
~~جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج أعظم من ابن سينا وقال الإسنوي
~~كان إمام وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة أعجوبة فيه وفي غاية الذكاء
~~وصنف في الفقه وأصوله وفي العربية
# PageV02P187
# والجدل والبيان وانتشرت عنه التلاميذ توفي في ذي القعدة سنة سبع بتقديم
~~السين وثمانين وستمائة عن ثمانين سنة تقريبا
### | 481 - 
# عمر بن إسماعيل بن مسعود بن سعد العلامة رشيد الدين أبو حفص الربعي
~~الفارقي ثم الدمشقي الفقيه الأديب المفنن ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~وسمع الحديث من جماعة وأشتغل بفنون العلم ومدح السخاوي بقصيدة مؤنقة فمدحه
~~السخاوي وأفتى وناظر ودرس بالناصرية الجوانية مدة ثم درس بالظاهرية
~~الجوانية روى عنه من شعره الدمياطي والمزي والبرزالي وآخرون قال الذهبي برع
~~في البلاغة والنظم وكانت له يد طولى في التفسير والمعاني والبيان والبديع
~~واللغة انتهت إليه رئاسة الأدب واشتغل عليه خلائق من الفضلاء وقد وزر وتقدم
~~في دول وأفتى وناظر ودرس وكان حلو
# PageV00P000
# المحاضرة مليح النادرة كيسا فطنا يشارك في الأصول والطب وغير ذلك وله
~~مقدمتان في النحو كبرى وصغرى وقال الشيخ تاج الدين الفزاري كان له مشاركة
~~في أكثر العلوم من غير استقلاله بشيء منها سوى علم الأدب وصناعة الإنشاء
~~وكان الغالب عليه علم النجامة والنظر في أحكام الكواكب ومع هذا كان رديء
~~الاختيارات وجد مخنوقا في مسكنه بالظاهرية وقد أخذ مآله في المحرم سنة تسع
~~بتقديم التاء وثمانين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية
### | 482 - 
# عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم التميمي العجلي
~~قاضي القضاة إمام الدين أبو المعالي القزويني قاضي الشام ولد بتبريز سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة واشتغل في العجم والروم وقدم دمشق في الدولة الأشرفية
~~هو وأخوه جلال الدين فأكرم مورده وعومل بالاحترام والإجلال لرئاسته وفضله
~~وعلمه ودرس بعدة مدارس ثم ولي القضاء في سنة ست وتسعين وصرف القاضي بدر
~~الدين بن جماعة فأحسن السيرة ودارى الناس
# PageV00P000
# وساس الأمور ولما بلغه خبر ms202 التتر انجفل إلى القاهرة وأقام بها جمعة ثم
~~توفي قال الذهبي كان تام الشكل وسيما جميلا حسن الأخلاق متواضعا فاضلا
~~عاقلا وقال غيره كان من محاسن الزمان فاضلا في الأصول والخلاف والمنطق توفي
~~في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة ودفن بالقرافة بالقرب من قبة
~~الشافعية رضي الله عنه
### | 483 - 
# عمر بن مكي بن عبد الصمد الشيخ الإمام زين الدين أبو حفص ابن المرحل وكيل
~~بيت المال بدمشق وخطيبها تفقه على ابن عبد السلام وقرأ الأصول على عبد
~~الحميد الخسروشاهي وسمع من الحافظ عبد العظيم المنذري وغيره وسمع ودرس
~~وأفتى وكان من فضلاء الوقت وقال ابن كثير كانت له فنون يتقنها وهو من أعيان
~~فضلاء وقته وعلمائهم وكان يتمسك بطريقة
# PageV00P000
# السلف الصالح توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وستمائة في عشر السبعين
~~ودفن بمقبرة الباب الصغير
### | 484 - 
# محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي الشيخ شمس الدين أبو المعالي الأيكي درس
~~بالري ودخل بغداد ودرس بالنظامية ورحل إلى بلاد الروم ودرس بها ثم قدم دمشق
~~ودرس بالغزالية ثم سافر إلى القاهرة وولي مشيخة الشيوخ وحظي عند الشجاعي ثم
~~قدم دمشق مستمرا على تدريس الغزالية وشرح منطق مختصر ابن الحاجب ومنهاج
~~البيضاوي قال الإسنوي كان فقيها صوفيا إماما في الأصلين وقال ابن كثير كان
~~أحد الفضلاء حلالين المشكلات ومفسرين المعضلات لا سيما في علم الأصلين
~~والمنطق وعلم الأوائل توفي بدمشق في شهر رمضان سنة سبع بتقديم السين وتسعين
~~وستمائة في
# PageV00P000
# عشر السبعين والأيكي بهمزة مفتوحة وكان القاضي جلال الدين القزويني يقول
~~الإيكي بكسر الهمزة ثم ياء مثناة من تحت بعدها كاف ثم ياء النسب
### | 485 - 
# محمد بن أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر قاضي القضاة ذو الفنون شهاب
~~الدين أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي العباس الخوبي قاضي دمشق
~~وابن قاضيها ولد في شوال سنة ست وعشرين وستمائة بدمشق ونشأ بها ومات والده
~~وله إحدى عشرة سنة وحفظ عدة كتب وأدمن الدرس والسهر والتكرار وتنبه وتميز ms203
~~على أقرانه وسمع من ابن الصلاح والسخاوي وخلق وأجاز له خلائق من بلاد شتى
~~وخرج له التقي عبيد الإسعردي معجما وخرج له المزي أربعين متبائنة الإسناد
~~وحدث بمصر والشام ودرس وهو شاب بالدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انجفل أيام
~~هولاكو إلى القاهرة فولي قضاء
# PageV00P000
# المحلة وبهنسا ثم ولي قضاء حلب ثم رجع وعاد إلى قضاء المحلة ثم ولي قضاء
~~القاهرة والوجه البحري بعد الثمانين ثم نقل إلى قضاء الشام بعد موت ابن
~~الزكي سئل المزي عنه فقال كان أحد الأئمة الفضلاء في عدة علوم وكان حسن
~~الخلق كثير التواضع شديد المحبة لأهل العلم والدين وكان علامة وقته وفريد
~~عصره وأحد الأئمة الأعلام وكان جامعا لفنون من العلم كالتفسير والأصلين
~~والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفرائض والهندسة ذا فضل
~~كامل وعقل وافر وذهن ثاقب توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة ودفن
~~عند والده بتربته بالسفح قال الذهبي وصنف كتابا في مجلد كبير يشتمل على
~~عشرين فنا من العلم وشرح الفصول لابن معطي ونظم علوم الحديث لابن الصلاح
~~والفصيح لثعلب وكفاية المتحفظ وقد شرح من أول الملخص للقابسي خمسة عشر
~~حديثا في مجلد ولو تم هذا الكتاب لكان يكون اكبر من التمهيد وأحسن
### | 486 - 
# محمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد شمس الدين أبو عبد الله المقدسي ولد سنة
~~ثمان عشرة وستمائة تفقه على الكمال إسحاق والقاضي ابن رزين وسمع
# PageV00P000
# من السخاوي وغيره ودرس بالشامية البرانية شريكا للقاضي عز الدين ابن
~~الصائغ ثم استقل بها وناب في الحكم عن ابن الصائغ قال الذهبي كان بارعا في
~~المذهب متين الديانة خيرا ورعا وقال ابن كثير كان مشكور السيرة متين
~~الديانة ممن جمع بين العلم والعمل توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة ودفن بمقبرة باب كيسان
### | 487 - 
# محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين الحموي
~~قاضيها ولد في شوال سنة أربع وستمائة واشتغل بالعلوم وتفنن وقرأ المذهب
~~والأصول على الشيخ نجم الدين ms204 ابن الخباز والنحو على الموفق بن يعيش قال
~~الذهبي برع في العلوم الحكمية والفلسفية والرياضيات والأخبار
# PageV00P000
# وأيام الناس وصنف ودرس وأفتى وأشغل وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من أذكياء
~~العالم ولي القضاء مدة طويلة وتخرج به جماعة وما زال حريصا على الأشغال
~~وغلب عليه الفكر حتى صار يذهل عن أحوال نفسه وعن مجالسيه وقال الإسنوي كان
~~إماما عالما بعلوم كثيرة خصوصا العقليات وصنف تصانيف كثيرة في الأصلين
~~والحكمة والمنطق والعروض والطب والتأريخ والأدبيات وقال الكمال الأدفوي كان
~~عالما بالعلوم النقلية والعقلية جامعا للفنون الأدبية والحكمية والرياضية
~~ختمت به المائة السابعة في جمعة للعلوم والفضائل أفتى ودرس وشرح وصنف وكتب
~~عنه واستفاد منه الأعيان وكان من نوادر الزمان ومن تصانيفه مختصر الأربعين
~~في أصول الدين وشرح الموجز في المنطق وشرح الجمل فيه أيضا وهداية الألباب
~~وشرح قصيدة أبي عمرو بن الحاجب في العروض والقوافي وصنف التاريخ الصالحي
~~والتاريخ المسمى ب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب ومختصر الأغاني ومختصر
~~كتاب ابن البيطار في الأدوية المفردة وغير ذلك توفي بحماة في شوال سنة سبع
~~بتقديم السين وتسعين وستمائة وقد بلغ التسعين
# PageV02P195
### | 488 - 
# محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري قاضي
~~القضاة عز الدين أبو المفاخر الدمشقي المعروف بابن الصائغ ولد في شعبان سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة وأخذ عن الكمال إسحاق وشمس الدين عبد الرحمن المقدسي
~~ولازم الشيخ كمال الدين التفليسي وصار من أعيان أصحابه ودرس بالشامية
~~البرانية مشاركا بغيره ثم ولي وكالة بيت المال ثم ولي القضاء في سنة تسع
~~وستين قال الذهبي وظهرت منه نهضة وشهامة وقيام في الحق ودرء الباطل وحفظ
~~الأوقاف وأموال الأيتام وكان ينطوي على ديانة وورع ومعرفة تامة بالأحكام ثم
~~عزل بعد سبع سنين ففرح بعزله خلق من المتهمين والمريبين وبقي على تدريس
~~العذراوية ثم ولي ثانيا في أوائل سنة ثمانين ثم عزل في رجب سنة اثنتين
~~وثمانين وحصل له محنة عظيمة وسلمه الله تعالى وكان لا يفصح بالراء وأثنى ms205
~~عليه الشيخ تاج الدين الفزاري في تأريخه وقال الذهبي كان عارفا بالمذهب
~~بارعا في الأصول والمناظرة وقال البرزالي
# PageV00P000
# فقيه كبير من أعيان الفقهاء وجلة العلماء قال لي شهاب الدين الأربدي كان
~~فقيها جيدا يعرف الأبواب المشكلة أجود من أكثر الجماعة ومعرفته أصول الفقه
~~أكثر من الفقه وذهنه في غاية الحسن وكان دينا خاشعا كثير البكاء وسمعت
~~شيخنا النووي يقول ما ولي دمشق مثل ابن الصائغ قال البرزالي وقال لي شهاب
~~الدين محمود الكاتب ما رأيت بعد القاضي عز الدين أكمل منه توفي في شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وثمانين وستمائة ودفن بتربته بسفح قاسيون
# PageV02P197
### | 489 - 
# محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الخزرجي
~~الخطيب محي الدين أبو حامد بن الخطيب عماد الدين بن القاضي جمال الدين بن
~~الحرستاني ولد سنة أربع عشرة وستمائة وتفقه وسمع الحديث من جماعة وولي
~~خطابة دمشق ودرس الغزالية والمجاهدية قال الذهبي ودرس وأفتى وأشغل وكان قوي
~~المشاركة في العلوم على خطابته طلاوة وروح وقال ابن كثير كان صينا دينا
~~فقيها نبيها فاضلا شاعرا مجيدا بارعا ملازما منزله فيه عبادة وتنسك وانقطاع
~~طيب الصوت في الخطبة عليه روح بسبب تقواه توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة ودفن بالصالحية قال الشيخ تاج الدين الفزاري وظهر له عند
~~موته من الجلالة والنور على جنازته ما لم تشهد على جنازة من مدة متطاولة
~~وأظهر الناس من الأسف عليه والحزن لفقده ما لم يكن في الحساب وكان حسن
~~الطريقة ملازما لما هو بصدده وكان سعيد الجد في الفتوى
### | 490 - 
# محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الإمام البليغ شيخ العربية
~~وقدوة أرباب المعاني والبيان بدر الدين بن الإمام الكبير شيخ النحاة جمال
~~الدين
# PageV00P000
# الطائي الجياني الدمشقي أخذ عن والده النحو واللغة والمنطق وسكن بعلبك
~~مدة ثم رجع إلى دمشق وتصدر للأشغال بعد موت والده وممن أخذ عنه القاضي بدر
~~الدين بن جماعة والشيخ كمال الدين بن الزملكاني قال ms206 الذهبي كان إماما ذكيا
~~فهما حاد الذهن إماما في النحو إماما في علم المعاني والبيان والنظر جيد
~~المشاركة في الفقه والأصول وغير ذلك وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة
~~الفهم وكان مطبوع العشرة وفيه لعب ومزاح وقال الشيخ تاج الدين كان قد تفرد
~~بعلم العربية خصوصا معرفة كلام والده وكان له مشاركات في العلوم وكان صحيح
~~الذهن جيد الإدراك حديد النفس توفي بدمشق في المحرم سنة ست وثمانين وستمائة
~~من قولنج كان يعتريه كثيرا قال الذهبي ولم يتكهل وقال غيره توفي كهلا وقال
~~ابن حبيب توفي عن نيف وأربعين سنة ودفن بباب الصغير ومن تصانيفه شرح ألفية
~~والده وهو في غاية الحسن والمصباح في المعاني والبيان وكتاب في العروض وشرح
~~غريب تصريف ابن الحاجب
### | 491 - 
# محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلي ينتهي نسبه إلى أبي دلف
# PageV00P000
# على ماقيل الشيخ الإمام العالم الأصولي المتكلم القاضي شمس الدين أبو عبد
~~الله الأصفهاني شارح المحصول ولد بأصفهان سنة عشرة وستمائة وكان والده نائب
~~السلطنة بأصفهان فاشتغل بأصفهان بجملة من العلوم في حياة أبيه بحيث إنه
~~تفنن وفاق نظراءه ثم لما استولى العدو على أصفهان رحل إلى بغداد فأخذ في
~~الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج الدين الهرقلي وبالعلوم غلى الشيخ تاج
~~الدين الأرموي ثم ذهب إلى الروم إلى الشيخ أثير الدين الأبهري فأخذ عنه
~~الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص خلافة عن القاضي تاج الدين ابن
~~بنت الأعز فباشره مباشرة حسنة وكان مهيبا قائما في الحق قامعا للظلمة له في
~~ذلك حكايات وكان وقورا في درسه أخذ عنه العلم جماعة وقيل إن ابن دقيق العيد
~~كان يحضر درسه بقوص ثم ولي قضاء الكرك مدة طويلة ودرس بالمشهد الحسيني
~~بالقاهرة وأعاد بالشافعي فلما ولي التدريس الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد
~~عزل نفسه وقال بطن الأرض خير من ظاهرها قال الذهبي صاحب التصانيف له
~~القواعد في العلوم الأربعة ولم
# PageV02P200
# يد طولى في العربية والشعر وتخرج به المصريون وقال الشيخ تاج ms207 الدين
~~الفزاري لم يكن بالقاهرة في زمانه مثله في علم الأصول وقال ابن الزملكاني
~~اعتنى بعلم أصول الفقه واشتغل الناس عليه ورحل إليه الطلبة وكانت له يد في
~~علم أصول الفقه والخلاف والمنطق وشرح المحصول شرحا كبيرا فيه نقل كثير لم
~~يحو كتاب على نقله لكنه إذا انفرد بسؤال أو جواب كان فيه ضعف وله كتاب في
~~المنطق سماه غاية المطلب وكان قليل البضاعة في العلوم النقلية وقال السبكي
~~كان إماما في المنطق والكلام والأصول والجدل فارسا لا يشق غباره متدينا
~~ورعا نزها ذا همة عالية كثير العبادة والمراقبة حسن العقيدة توفي بالقاهرة
~~في رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح المحصول في
~~مجلدات حسن جدا نفيس مات ولم يكمله سماه الكاشف عن المحصول في علم الأصول
~~وقد وقف على شرح القرافي وأودعه الكثير من محاسنه وله كتاب القواعد مشتمل
~~على الأصلين والمنطق والخلاف قال الشيخ تاج الدين صنف كتابا سماه القواعد
~~فيه مقدمة في أصول الفقه ومقدمة في أصول الدين ومقدمة في المنطق ومقدمة في
~~الجدل وأراد أن يجعل فيها شيئا من الفروع فلم يطق لأنه لم يكن متبحرا في
~~المذهب سمعت أنه علق من كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الحيض ووقف وله غاية
~~المطلب في المنطق
# PageV02P201
### | 492 - 
# محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي القاضي سراج الدين أبو الثناء صاحب
~~التحصيل المختصر من المحصول في أصول الفقه مولده سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~قرأ بالموصل على كمال الدين بن يونس وولي القضاء بقونية ومن تصانيفه اللباب
~~مختصر الأربعين في أصول الدين وصنف كتابا في المنطق قال السبكي وقيل إنه
~~شرح الوجيز في الفقه توفي بقونية وهو على قضائها سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة
### | 493 - 
# محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد العلامة برهان الدين أبو الثناء
~~المراغي ولد سنة خمس وستمائة واشتغل بالعلم وتقدم وسمع بحلب من ابن رواحة
~~وابن الأستاذ ودرس بدمشق بالفلكية مدة وأفتى وأشغل بالجامع
# PageV00P000
# مدة طويلة وحدث روى عنه المزي وابن ms208 العطار والبرزالي وجماعة وعرض عليه
~~القضاء فامتنع وعرضت عليه مشيخة الشيوخ فامتنع قال الذهبي وكان إماما
~~متفننا مناظرا أصوليا كثير الفضائل وكان مع براعته في الفضائل صالحا زاهدا
~~متعففا عابدا وكان عالما بالأصلين والخلاف وكان شيخا طوالا حسن الوجه مهيبا
~~متصوفا وكان لطيف الأخلاق كريم الشمائل عارفا بالمذهب والأصول مكمل الأدوات
~~انتهى وكان عليه وعلى الشيخ تاج الدين مدار الفتوى بدمشق توفي في ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثمانين وستمائة وله ست وسبعون سنة ودفن بمقابر الصوفية
### | 494 - 
# موسى بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي الشيخ سراج
~~الدين بن الشيخ مجد الدين بن دقيق العيد أخو الشيخ تقي الدين ولد بقوص سنة
~~إحدى وأربعين وستمائة وسمع من أصحاب السلفي سمع منه الشيخ أبو حيان وكان
~~فقيها ذكي القريحة نظارا شاعرا تصدى بقوص
# PageV00P000
# لنشر العلم والفتيا وصنف في الفقه كتابا سماه المغني نقل عنه ابن الرفعة
~~في التيمم توفي بقوص في شوال سنة خمس وثمانين وستمائة
### | 495 - 
# هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي بهاء الدين أبو القاسم القفطي
~~مولده في سنة ستمائة وقيل سنة إحدى وستمائة وقيل في أواخر سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة تفقه على الشيخ مجد الدين القشيري وقرأ على الشيخ شمس الدين
~~الأصفهاني الأصول بقوص ودخل القاهرة واجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد
~~السلام وزكي الدين المنذري واستفاد منهما ورجع إلى بلده وانتفع به الناس
~~وتخرجت به الطلبة وولي قضاء إسنا وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت إسنا
~~مشحونة بالروافض فإن كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين فقام في نصرة
~~السنة وأصلح الله به خلقا وهمت الرافضة بقتله فحماه الله تعالى منهم وترك
~~القضاء أخيرا واستمر على العلم
# PageV00P000
# والعبادة قال السبكي وكان فقيها فاضلا متعبدا مشهور الإسم وانتهت إليه
~~رئاسة العلم في إقليمه وكان زاهدا وقال الإسنوي برع في علوم كثيرة وأخذ عنه
~~الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن انتفع به تقي الدين بن دقيق العيد والجلال
~~الدشناوي وانتهت إليه رئاسة العلم ms209 في إقليمه وصنف كتبا كثيرة في علوم
~~متعددة وكانت أوقاته موزعة ما بين إقراء وتصنيف ومواعيد رقائق وغيرها توفي
~~بإسنا سنة سبع بتقديم السين وتسعين وستمائة ودفن بالمدرسة المجدية وقفط
~~بقاف مفتوحة ثم فاء ساكنة ثم طاء مهملة إحدى بلاد الصعيد ومن تصانيفه تفسير
~~القرآن لم يكمله وصل إلى مريم وشرح الهادي في الفقه وكتاب في الرد على
~~الروافض وكتاب في فضل الصحابة وكتاب في ثناء القرابة على الصحابة وثناء
~~الصحابة على القرابة ومقدمة في النحو وشرح مقدمة المطرزي في النحو وله مصنف
~~في الفرائض والجبر والمقابلة
### | 496 - 
# يوسف بن يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن
# PageV00P000
# علي الإمام الفقيه قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل ابن قاضي القضاة
~~محيي الدين بن قاضي القضاة محيي الدين بن قاضي القضاة زكي الدين بن قاضي
~~القضاة منتخب الدين القرشي الدمشقي سمع بمصر والشام عن جماعة وأخذ عن أبيه
~~وأخذ العلوم العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي وولي القضاء بعد ابن
~~الصائغ سنة اثنتين وثمانين إلى أن توفي وهو آخر من ولي القضاء من هذا البيت
~~وقد جمع له أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية والفلكية والعادلية
~~والمجاهدية والكلاسة قال الذهبي وكان جليلا نبيلا حشما رئيسا ذكيا سريا
~~كامل الرئاسة وافر العلم بارعا في الأصول بصيرا بالفقة فصيحا مفوها حلالا
~~للمشكلات غواصا على المعاني سريع الحفظ قوي المناظرة قيل إنه كان يحفظ
~~الورقتين والثلاثة للدرس من نظرة واحدة ويورد الدرس في غاية الجزالة وكان
~~يذكر في اليوم عدة دروس وكان أديبا أخباريا كثير المحفوظ علامة وكان كريم
~~النفس كثير المحاسن مليح
# PageV02P206
# الفتاوى وهو ذكي بيت الزكي توفي في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستمائة عن
~~خمس وأربعين سنة ودفن بتربتهم جوار ابن العربي
### | 497 - 
# الشريف عماد الدين العباسي كان إماما عالما بالفروع ودرس بالمدرسة
~~الناصرية المجاورة للجامع العتيق بمصر مدة طويلة فعرفت به وأخذ عنه ابن
~~الرفعة ونقل عنه في المطلب وفي آخر الرهن من ms210 الكفاية لا أعلم من حاله غير
~~ذلك
# PageV00P000
### | الطبقة الثالثة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة الثامنة
### | 498 - 
# أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الشيخ شرف الدين أبو العباس
~~خطيب دمشق أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في رمضان سنة ثلاثين وستمائة قرأ
~~بثلاث روايات على السخاوي وسمع منه الكثير ومن ابن الصلاح وتلا بالسبع على
~~شمس الدين بن أبي الفتح وأحكم العربية على
# PageV00P000
# المجد الإربلي وطلب الحديث بنفسه وقرأ الكتب الكبار وله مشيخة ودرس
~~بالرباط الناصري وغيره وولي خطابة جامع جراح ثم ولي خطابة جامع دمشق بعد
~~الفارقي سنة ثلاث قال الذهبي في معجمه كان فصيحا حلو القراءة عديم اللحن
~~متواضعا حسن الجملة درس وفسر وأقرأ العربية مدة توفي في شوال سنة خمس
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند أخيه رحمهما الله
### | 499 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان الوائلي
# PageV00P000
# البكري الشريشي الأصل الدمشقي الشيخ الإمام العلامة كمال الدين أبو
~~العباس بن الشيخ العلامة جمال الدين أبي بكر المعروف بابن الشريشي مولده
~~بسنجار في رمضان سنة ثلاث وخمسين وستمائة سمع ورحل وطلب مدة وقرأ بنفسه
~~الكتب الكبار وكان أبوه مالكيا فاشتغل هو في مذهب الشافعي وأفتى وأشغل ودرس
~~وناظر وناب في القضاء عن ابن جماعة ثم ترك ذلك وولي وكالة بيت المال وقضاء
~~العسكر ونظر الجامع مفرقة ودرس بالشامية البرانية والناصرية ودرس بها عشرين
~~سنة وباشر مشيخة الحديث بتربة أم الصالح ثلاثا وثلاثين سنة ومشيخة الرباط
~~الناصري أكثر من خمس عشرة سنة ومشيخة دار الحديث الأشرفية ثمان سنين قال
~~ابن كثير اشتغل في مذهب الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان خبيرا بالنظم
~~والنثر مع ذلك وكان مشكور السيرة فيما يتولاه من الجهات كلها توفي في سلخ
~~شوال سنة ثمان عشرة
# PageV02P210
# وسبعمائة متوجها إلى الحج بالحسا ودفن هناك
### | 500 - 
# أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن إبراهيم بن العباس الأنصاري
~~البخاري الشيخ العالم العلامة شيخ الإسلام وحامل لواء ms211 الشافعية في عصره نجم
~~الدين أبو العباس ابن الرفعة المصري ولد بمصر سنة خمس وأربعين وستمائة وسمع
~~الحديث من أبي الحسن بن الصواف وعبد الرحيم بن الدميري وتفقه على الشيخين
~~السديد والظهير التزمنتيين
# PageV00P000
# وعلى الشريف العباسي وأخذ عن القاضيين ابن بنت الأعز وابن رزين ولقب
~~بالفقية لغلبة الفقه عليه وولي حسبة مصر ودرس بالمعزية بها وناب في القضاء
~~ولم يل شيئا من مناصب القاهرة وصنف المصنفين العظيمين المشهورين الكفاية في
~~شرح التنبيه والمطلب في شرح الوسيط في نحو أربعين مجلدا وهو أعجوبة من كثرة
~~النصوص والمباحث ومات ولم يكلمه بقي عليه من باب صلاة الجماعة إلى البيع
~~وله تصنيف لطيف في الموازين والمكاييل وتصنيف آخر سماه النفائس في هدم
~~الكنائس أخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي وجماعة وقال السبكي إنه أفقه من
~~الروياني صاحب البحر وذكر له القاضي تاج الدين في طبقاته ترجمة طنانة قال
~~الإسنوي كان شافعي زمانه وإمام أوانه مد في مدارك الفقه باعا وتوغل في
~~مسائله علما وطباعا إمام مصر بل سائر الأمصار وفقيه عصره في سائر الأقطار
~~ولم يخرج إقليم مصر بعد ابن الحداد من يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلقا
~~بعد الرافعي من
# PageV02P212
# يساويه كان أعجوبة في استحضار كلام الأصحاب لا سيما في غير مظانه وأعجوبة
~~في معرفة نصوص الشافعي وأعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا إلى الطلبة
~~توفي بمصر في رجب سنة عشر وسبعمائة ودفن بالقرافة
### | 501 - 
# الحسن بن الحارث بن الحسن بن خليفة بن نجا بن الحسن بن محمد بن مسكين
~~القرشي الزهري الشيخ العلامة عز الدين المعروف بابن مسكين وهو من أولاد
~~الحارث بن مسكين أحد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في طبقاته
~~كان من أعيان الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء دمشق فامتنع لمفارقة
~~الوطن وقال الإسنوي درس بالشافعي وكان من أعيان الشافعية الصلحاء كتب ابن
~~الرفعة تحت خطه جوابي كجواب سيدي وشيخي توفي في جمادى الأولى سنة عشر
~~وسبعمائة
# PageV00P000
### | 502 - 
# الحسن بن محمد بن شرف شاه الإمام العلامة ms212 المفنن السيد ركن الدين وقيل
~~الحسن بن شرف شاه أبو محمد الحسيني الإسترابادي أخذ عن النصير الطوسي وحصل
~~وتقدم وكان الطوسي قد جعله رئيس اصحابه بمراغة وكان يعيد دروس الجلة ثم
~~انتقل إلى الموصل ودرس بالنورية بها وشرح مختصر ابن الحاجب شرحا متوسطا
~~وشرح الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط اشهرها وله شرح الحاوي في اربع مجلدات
~~فيه اعتراضات على الحاوي حسنة قال بعض المتأخرين شرح الحاوي شرحين قال
~~الذهبي في العبر العلامة المتكلم النحوي صاحب التصانيف وكان يبالغ في
~~التواضع ويقوم لكل احد حتى للسقاء وكان لا يحفظ القرآن وكانت جامكيته في
~~الشهر ألفا وثمانمائة درهم
# PageV00P000
# توفي بالموصل في المحرم سنة خمس عشرة وقيل سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف
~~وسبعين سنة وقيل جاوز الثمانين
### | 503 - 
# الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بتشديد اللام بن عبد الوهاب بن الحسن بن
~~سلام الشيخ العالم شرف الدين بن كمال الدين ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة
~~واشتغل فبرع وحصل وأفتى وناظر ودرس بالعذراوية والجاروخية وأعاد بالظاهرية
~~وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم وكلام الكتبي يفهم أنه أول من ولي إفتاء
~~دار العدل قال الذهبي كان من الأذكياء وقال ابن كثير كان واسع الصدر كثير
~~الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه وحفظه وفصاحته ومناظرته توفي في شهر رمضان
~~سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة ودفن بباب الصغير
### | 504 - 
# عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فير بن الحسن الشيخ زين الدين أبو
# PageV00P000
# محمد الفارقي خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ومدرس الشامية البرانية ولد في
~~المحرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة وأخذ عن الشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام وغيره واشتغل وأفتى ودرس وولي مشيخة دار الحديث بعد
~~النووي وهو الذي عمرها بعد خرابها في فتنة قازان قال الذهبي في معجمه كان
~~عارفا بالمذهب وبجملة حسنة في الحديث ذا اقتصاد في ملبسه وتصون في نفسه
~~وسطوة على الطلبة وفيه تعبد وحسن معتقد وقال ابن كثير سمع الحديث الكثير
~~وأشغل ودرس في ms213 عدة مدارس وأفتى مدة طويلة وكانت له همة وشهامة وصرامة
~~ويباشر الأوقاف جيدا وقال السبكي كان رجلا عالما صالحا وحكى عنه حكاية تدل
~~على كرامته توفي في صفر سنة ثلاث وسبعمائة ودفن بالصالحية بتربة أهله بتربة
~~الشيخ أبي عمر
### | 505 - 
# عبد العزيز بن عبد الجليل الشيخ عز الدين النمراوي المصري ولد بنمرا
# PageV00P000
# من أعمال الغربية واشتغل وتصدى للأشغال ودرس في التفسير بالقبة المنصورية
~~قال ابن كثير في طبقاته أحد الفضلاء المناظرين من الشافعية أفتى ودرس وناظر
~~بين يدي العلامة ابن دقيق العيد والعلامة صدر الدين بن الوكيل فاستجاد ابن
~~دقيق العيد بحثه ورجحه في ذلك البحث على ابن الوكيل فارتفع قدره من يومئذ
~~وصحب النائب سلار فازداد جاهه في الدنيا بذلك وقال الإسنوي كان عالما نظارا
~~ذكيا توفي في ذي القعدة سنة عشر وسبعمائة ودفن بالقرافة
### | 506 - 
# عبد العزيز بن محمد بن علي الإمام ضياء الدين الطوسي ثم الدمشقي اشتغل
~~بالعلم وتفنن ودرس بالنجيبية وأعاد بغيرها وشرح الحاوي شرحا حسنا سماه
~~المصباح وشرح مختصر ابن الحاجب قال البرزالي كان شيخا فاضلا وقال ابن حبيب
~~كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة
# PageV00P000
# على كثير من الفوائد منها شرح الحاوي والمختصر ولقد اتى فيهما بما يشهد
~~له بالتقدم على من غاب ومن حضر توفي بدمشق فجأة في جمادى الأولى سنة ست
~~وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية
### | 507 - 
# عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري الأندلسي الأصل الإمام علم الدين
~~المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة ثلاث وعشرين وستمائة وأخذ الفقه عن ابن عبد
~~السلام وغيره والحديث عن المنذري قراءة وسماعا والأصلين عن التلمساني
~~والخسروشاهي ومهر وبرع في فنون العلم وتصدر بجامع مصر ودرس بمشهد الحسيني
~~ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وصنف كتبا منها في التفسير الإنصاف
~~في مسائل الخلاف بين الزمخشري وابن المنير ونبه على مواضع الاعتزال في
~~الكشاف وقد أخذ عنه
# PageV00P000
# السبكي علم التفسير قال الإسنوي كان عالما فاضلا في فنون كثيرة
~~خصوصاالتفسير وفيه دعابة كثيرة مأثورة إلى الآن عنه قال وشرح التنبيه ms214 شرحا
~~متوسطا رأيت منه جزءا من أوئل الكتاب وجزءا من آخره وقد لا يكون أكمله
~~وأقرأ الناس مدة طويلة حتى صاروا أئمة وكتب بخطه كثيرا حتى كتب حاوي
~~الماوردي مرات وأضر في آخر عمره وقال ابن كثير في طبقاته نقلا عن بعضهم إن
~~له مصنفات في التفسير والأصول توفي في صفر سنة أربع وسبعمائة ودفن بالقرافة
~~الصغرى والعراقي نسبة إلى جده لأمه وهو العراقي شارح المهذب
### | 508 - 
# عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى العامري
~~الحموي الأصل المصري العلامة بدر الدين أبو البركات بن قاضي القضاة تقي
~~الدين رزين مولده سنة تسع بتقديم التاء وأربعين وستمائة وسمع بمصر والشام
~~من جماعة وأعاد عند والده وهو ابن عشرين سنة وناب عنه في القضاء وأفتى وولي
~~قضاء العسكر في حياة والده وخطب بجامع الأزهر
# PageV00P000
# ودرس بالظاهرية والسيفية والأشرفية قال ابن كثير في طبقاته كان من صدور
~~الفقهاء وأعيان الرؤساء وأحد المذكورين في الفضلاء وكان له اعتناء جيد
~~بالحديث ويلقي الدروس منه ومن التفسير والفقه وأصوله وله اعتبار بالسماع
~~والرواية وقال السبكي في الطبقات وكان يجتمع عنده بالظاهرية من الفضلاء ما
~~لايجتمع عند غيره وتحصل منهم الفضائل الجمة بحيث كان طالب التحقيقات يحضر
~~درسه لأجل من يحضره فممن كان يحضره الوالد وقطب الدين السنباطي وتاج الدين
~~طوير الليل وجماعة توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة
### | 509 - 
# عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى الحافظ
# PageV00P000
# الكبير شرف الدين أبو محمد وأبو أحمد الدمياطي ولد بدمياط في أواخر سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة وتفقه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير وسمع الكثير
~~ورحل ولازم الحافظ عبد العظيم المنذري سنين وتخرج به ودرس لطائفة المحدثين
~~بالمنصورية وهو أول من درس بها لهم وبالظاهرية ورحل إليه الطلاب وحدث قديما
~~وسمع منه الشيخ أبو الفتح محمد بن محمد الأبيوردي وكتب عنه في معجم شيوخه
~~ومات قبله بتسعة وثلاثين سنة روى عنه من تلاميذه الحفاظ ms215 المزي والبرزالي
~~والذهبي وابن سيد الناس والسبكي وغيرهم قال المزي ما رأيت احفظ منه وقال
~~البرزالي وكان آخر من بقي من الحفاظ وأهل الحديث اصحاب الرواية العالية
~~والدراية الوافرة وقال الذهبي في معجمه العلامة الحافظ الحجة احد الأئمة
~~الأعلام وبقية نقاد الحديث اشتغل بدمياط وأتقن الفقه ثم طلب الحديث سنة ست
~~وثلاثين ورحل وسمع الكثير
# PageV02P221
# ومعجمه نحو الف ومائتين وخمسين شيخا وله تصانيف في الحديث والعوالي
~~والفقه واللغة وغير ذلك ومحاسنه جمة انتهى وقد اثنى عليه غير واحد وله
~~مصنفات نفيسة منها السيرة النبوية في مجلد وكتاب في الصلاة الوسطى وكتاب
~~الخيل وكتاب التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الإفراط وغير ذلك توفي فجأة
~~في ذي القعدة سنة خمس وسبعمائة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر
### | 510 - 
# علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين البجيلي الرجل الصالح قال المطري كان
~~يحفظ المهذب والوسيط نقلا وتفقه عليه خلائق من اهل اليمن وانتفعوا ببركته
~~وعلمه في الفقه والفرائض وكان من اشتغل عليه افلح او كاد وكانت له كرامات
~~مشهورة وبركات مأثورة رضي الله عنه توفي ببلدة من بلاد تهامة في شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس عشرة وسبعمائة
### | 511 - 
# علي بن أحمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر الشيخ كمال الدين
# PageV00P000
# الهاشمي الجعفري القوصي نزيل إخميم ذو العلم والعبادة والمكاشفات
~~والأحوال والتكلم على الخواطر تفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وأجازه
~~بالتدريس سنة سبع وخمسين وسمع أبا الحسن ابن الجميزي وشيخه مجد الدين
~~القشيري وتفقه وبرع ورافق في ابتدائه الشيخين تقي الدين ابن دقيق العيد
~~وجلال الدين الدشناوي استوطن إخميم وبنى بها رباطا وانتصب لتذكير الناس
~~وعمت بركته على مريديه واشتهر من كراماته ما كثر وذكر له الإسنوي بعض ما
~~وقع له من الكشف والكرامات ثم قال وكراماته كثيرة يطول ذكرها ويعسر حصرها
~~توفي بإخميم في رجب سنة إحدى وسبعمائة
### | 512 - 
# علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الشيخ الإمام العلامة علاء الدين أبو
~~الحسن الباجي المصري الإمام المشهور ms216 ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة سنة مولد
~~النووي وتفقه بالشام على ابن عبد السلام ثم ولي قضاء
# PageV00P000
# الكرك قديما في دولة الملك الظاهر ثم دخل القاهرة واستوطنها وناب في
~~الحكم ثم ترك ذلك ولزمته الطلبة للاشتغال عليه وممن أخذ عنه الشيخ تقي
~~الدين السبكي أخذ عنه الأصلين وتخرج به في المناظرة وله مصنفات في فنون
~~ليست على قدر علمه وكان أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري وكان هو بالقاهرة
~~والصفي الهندي بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري وكان ابن دقيق العيد
~~كثير التعظيم له قال الشيخ تقي الدين السبكي كان ابن دقيق العيد لا يخاطب
~~أحدا إلا بقوله يا إنسان غير اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا إمام
~~ولابن الرفعة يا فقيه قال الإسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد
~~مقامات مأثورة كان إماما في الأصلين والمنطق فاضلا فيما عداهما وكان أنظر
~~أهل زمانه ومن أذكاهم قريحة لا يكاد ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان
~~يبحث مع الكبير والصغير إلا أنه قليل المطالعة جدا لا يكاد أحد يراه ناظرا
~~في كتاب وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت
# PageV02P224
# وحفظت في حياته وعقب موته ثم انطفأت كأن لم تكن وقال الشيخ كمال الدين
~~الأدفوي في كتابه البدر السافر اختصر المحرر في الفقه والمحصول في الأصول
~~مختصرين كبير وصغير واختصر كشف الحقائق في المنطق ورد على ما بيد اليهود من
~~التوراة وكان ابن دقيق العيد يقول عنه يطلق عليه عالم وقال لي شيخنا نجم
~~الدين الأصفوني حضرت درس الشيخ تقي الدين فقال يا فقهاء جاء شخص يهودي وطلب
~~المناظرة فسكت الناس فقال الباجي أحضروه نحن بحمد الله مليون بدفع هذه
~~الشبهة وقال لي لما أحضروا ابن تيمية طلبت من جملة من طلب فجئت لقيته يتكلم
~~فلما حضرت قال هذا شيخ البلاد فقلت لا تطرئني ها هنا إلا الحق وحاققته على
~~أربعة عشر موضعا وغير ما كان قد كتبه بخطه فيما قال وكان كثير البحث ولم
~~يحفظ له بحث نازل قط توفي في ذي ms217 القعده سنة أربع عشرة وسبعمائة ودفن
~~بالقرافة بقرب من المكان المعروف بورش
### | 513 - 
# علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع القاضي محب الدين أبو الحسن بن
# PageV00P000
# الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي الفتح بن الشيخ مجد الدين
~~القشيري المعروف بابن دقيق العيد ولد بقوص في صفر سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسين وستمائة وأخذ عن والده وسمع الحديث وحدث ولي تدريس الهكارية
~~والسيفية وناب في الحكم عن والده قال الإسنوي وكان فاضلا ذكيا علق على
~~التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وانقطع في القرافة مدة توفي في شهر رمضان سنة
~~ست عشرة وسبعمائة ودفن عند أبيه
### | 514 - 
# عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي المدلجي الشيخ العلامة عز الدين أبو حفص
~~النشائي المصري لا أعلم عمن أخذ الفقه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية
~~والهكارية وله على الوسيط إشكالات حسنة مفيدة في مجلدين إلا
# PageV00P000
# أنها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال الدين والشيخ مجد الدين الزنكلوني
~~ويحكى عن الشيخ عز الدين أنه قال لا يحل أن ينسب إلى الرافعي من الروضة شيء
~~قال الإسنوي كان إماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية أصوليا
~~محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في أخلاقه حدة وكان
~~متصدرا لإقراء النحو بالجامع الأقمر وانتفع به خلق كثيرون وقال ابن السبكي
~~كان فقيها كبيرا ورعا صالحا حج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة
~~وتوفي تلك السنة بمكة في العشر الأخير من ذي القعدة وقيل في ذي الحجة ودفن
~~بالمعلى ونشأ إحدى بلاد الغربية من بلاد مصر
### | 515 - 
# محمد بن عبد الرحيم بن محمد الشيخ العلامة صفي الدين أبو عبد الله
# PageV00P000
# الهندي الأرموي المتكلم على مذهب الأشعري مولده ببلاد الهند في ربيع
~~الآخر سنة أربع وأربعين وستمائة وكان جده لأمه فاضلا فقرأ عليه ثم خرج من
~~بلده سنة تسع وستين ودخل اليمن فأكرمه صاحبها الملك المظفر وأعطاه تسعمائة
~~دينار وحج وقدم الديار المصرية سنة سبعين فأقام بها أربع سنين ثم سافر إلى ms218
~~بلاد الروم وأقام بها إحدى عشرة سنة وأخذ عن صاحب التحصيل ودرس بقونية
~~وسيواس ثم خرج من الروم سنة خمس وثمانين فقدم دمشق وولي بها مشيخة الشيوخ
~~ودرس بها بالظاهرية الجوانية والأتابكية والرواحية والدولعية وانتصب
~~للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول والتصنيف وانتفع بتلاميذه وتصانيفه
~~إلا أن خطه في غاية الرداءة وأخذ عنه ابن المرحل ابن الفخر المصري وخلق
~~ولما عقد مجلس لابن تيمية عين الشيخ صفي الدين لمناظرته
# PageV02P228
# فلما وقع الكلام قال له الصفي أنت عصفور تطير من ها هنا وها هنا قال
~~الذهبي وكان يحفظ ربع القرآن وقال السبكي كان من اعلم الناس بمذهب الشيخ
~~أبي الحسن الأشعري وأدراهم بأسراره متضلعا بالأصلين وقال الإسنوي كان فقيها
~~أصوليا متكلما أدبيا متعبدا توفي بدمشق في صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة عن
~~إحدى وسبعين سنة ودفن بمقبرة الصوفية ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة
~~والفائق وفي أصول الفقه النهاية والرسالة السيفية وكل مصنفاته جامعة لا
~~سيما النهاية
### | 516 - 
# محمد بن عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني ولد صاحب
~~الحاوي الصغير صنف له والده الحاوي فحفظه واشتغل على والده وبرع في الفقه
~~ودرس وصنف وتوفي سنة تسع وسبعمائة وعاش نحوا من ثمانين سنة
### | 517 - 
# محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري الشيخ الإمام شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبو الفتح بن الشيخ القدوة العالم مجد الدين المنفلوطي
# PageV00P000
# المصري ابن دقيق العيد ولد في شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة تفقه على
~~والده بقوص وكان والده مالكي المذهب ثم تفقه على الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام فحقق المذهبين وسمع الحديث من جماعة ثم ولي قضاء الديار المصرية
~~ودرس بالشافعي ودار الحديث الكاملية وغيرهما وصنف التصانيف المشهورة وكان
~~من العبادة والورع بمحل لا يدرك كان يقول ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا إلا
~~وأعددت له جوابا بين يدي الله تعالى ويحكى أن ابن عبد السلام كان يقول ديار
~~مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن منير بالإسكندرية وابن دقيق العيد ms219 بقوص
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال قاضي القضاة بالديار المصرية وشيخها وعالمها
~~الإمام العلامة الحافظ القدوة الورع شيخ العصر كان علامة في المذهبين عارفا
~~بالحديث وفنونه سارت بمصنفاته الركبان وولي
# PageV02P230
# القضاء ثمان سنين وبسط السبكي ترجمته في الطبقات الكبرى قال ولم ندرك
~~أحدا من مشايخنا يختلف في ان ابن دقيق العيد هو العالم المبعوث على رأس
~~السبعمائة وأنه استاذ زمانه علما ودينا وقال في موضع آخر كان والدي من
~~معظمي الشيخ تقي الدين ومبجليه إلى حد يطول شرحه وقال ابن كثير في طبقاته
~~أحد علماء وقته بل اجلهم وأكثرهم علما ودينا وورعا وتقشفا ومداومة على
~~العلم في ليله ونهاره مع كبر السن والشغل بالحكم وله التصانيف المشهورة
~~والعلوم المذكورة برع في علوم كثيرة لا سيما في علم الحديث فاق فيه على
~~أقرانه وبرز على أهل زمانه رحلت إليه الطلبة من الآفاق ووقع على علمه وورعه
~~وزهده الاتفاق وترجمته طويلة مشهورة وهذا الكتاب مبني على الاختصار توفي في
~~صفر سنة اثنتين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى ودقيق العيد لقب لجده وهب
# ومن تصانيفه الإلمام في الحديث وتوفي ولم يبيضه فلذلك وقعت فيه أماكن على
~~وجه الوهم وكتاب الإمام بهمزة مكسورة بعدها ميم شرح الإلمام وهو الكتاب
~~الكبير العظيم الشأن قال الإسنوي وقد كان أكمله فحسده عليه بعض كبار هذا
~~الشأن ممن في نفسه منه عداوة فدس من سرق أكثر هذه الأجزاء وأعدمها وبقي
~~منها الموجود عند الناس اليوم وهو نحو أربعة أجزاء فلا حول ولا قوة إلا
~~بالله كذا سمعته من الشيخ شمس الدين ابن عدلان وكان عارفا بحاله وله شرح
~~العمدة أملاه إملاء وأملأ شرحا على العنوان في أصول الفقه
# PageV02P231
# وله تصنيف في أصول الدين وعلوم الحديث سماه الاقتراح في اختصار علوم ابن
~~الصلاح والأربعين في الرواية عن رب العالمين وفوائد حديث بريرة قريبا من
~~مائتي فائدة وشرح مختصر ابن الحاجب في فقه المالكية ولم يكمله وعلق شرحا
~~على مختصر التبريزي وشرحا على مختصر أبي شجاع وله ديوان خطب مشهورة بليغة ms220
~~وله شعر كثير بليغ رقيق
### | 518 - 
# محمد بن علي البارنباري المصري الشيخ العالم تاج الدين الملقب طوير الليل
~~قال السبكي أحد أذكياء الزمان برع فقها وأصولا ومنطقا قرأ الأصول والمعقول
~~على الأصفهاني شارح المحصول وسمعت الوالد رحمه الله يقول قال لي ابن الرفعة
~~من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان
~~وفلان حتى انتهيت إلى ذكر البارنباري فقال لي ما في من ذكرت مثله مولده سنة
~~أربع وخمسين وستمائة وتوفي سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة
# PageV00P000
### | 519 - 
# محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن أحمد ويقال عبد الصمد ابن
~~أبي بكر بن عطية الشيخ الإمام العلامة ذو الفنون صدر الدين أبو عبد الله بن
~~الشيخ الإمام العالم الخطيب زين الدين أبي حفص العثماني المعروف بابن
~~المرحل وبابن الوكيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستمائة وسمع الحديث
~~من جماعة وحفظ كتبا كثيرة يقال إنه كان إذا وضع بعضها على بعض كانت طول
~~قامته وحفظ المفصل في مائة يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما وديوان
~~المتنبي في جمعة واحدة وتفقه على والده وعلى الشيخ شرف الدين المقدسي
~~والشيخ تاج الدين الفزاري وغيرهم وأخذ الأصلين عن الصفي الهندي والنحو عن
~~بدر الدين بن مالك وبرع وأفتى وله اثنتان وعشرون سنة واشتغل وناظر واشتهر
~~اسمه وشاع ذكره ودرس بالشاميتين
# PageV00P000
# والعذراوية وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية وخالط النائب آقوش الأفرم
~~وجرت له أمور لا يحسن ذكرها ولا يرشد أمرها وأخرجت جهاته وانتقل إلى حلب
~~فأقام بها مدة ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية ودرس بحلقة الشافعي بجامع
~~مصر وبالمشهد الحسيني وبالمدرسة الناصرية وهو أول من درس بها وكان من
~~الأذكياء وله نظم رائق وديوان مجموع وجمع كتاب الأشباه والنظائر ومات قبل
~~تحريره فحرره وزاد عليه ابن أخيه زين الدين وشرع في شرح الأحكام لعبد الحق
~~فكتب منه ثلاث مجلدات دالات على تبحره في الحديث والفقه والأصول ذكر له
~~السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة طويلة ms221 وقال كان الوالد يعظمه ويحبه ويثني
~~عليه بالعلم وحسن العقيدة ومعرفة الكلام على مذهب الأشعري توفي في ذي الحجة
~~سنة ست عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر
~~الجيش ولما بلغت وفاته ابن تيمية قال أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر
~~الدين
### | 520 - 
# محمد بن محمد بن بهرام القاضي شمس الدين أبو عبد الله الكوراني
# PageV00P000
# الدمشقي قاضي حلب ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وأخذ عن ابن عبد السلام
~~وأخذ القراءات عن الكمال الضرير فيما قيل وناب في الحكم بدمشق ثم ولي قضاء
~~حلب له مختصر في الخلاف مأخوذ من حلية الشاشي وغيرها قال الذهبي كان مشكورا
~~يدري المذهب وكان دينا صالحا ورعا وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان من
~~علماء حلب وكان يدري القراءات توفي بحلب في جمادى الأولى سنة خمس وسبعمائة
### | 521 - 
# محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري ثم المصري شمس الدين أبو عبد
~~الله ولد في سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وستمائة واشتغل بالعلم وأخذ بقوص
~~عن الأصفهاني وسمع ودرس وأفتى وأشغل وخطب بجامع طولون ودرس بالشريفية
~~والمعزية وشرح
# PageV00P000
# المنهاج للبيضاوي شرحا لطيفا وشرح الأسئلة التي اعترض بها صاحب التحصيل
~~على الإمام وألفية ابن مالك أخذ عنه السبكي علم الكلام قال الإسنوي كان
~~فقيها عارفا بالأصلين والنحو والبيان والمنطق والطب أديبا شاعرا ذا مروءة
~~وقال تلميذه الكمال الأدفوي له تصانيف منها شرح التحصيل في ثلاث مجلدات
~~وشرح المنهاج للبيضاوي في مجلدة لطيفة ليس بطائل صنفه في آخر عمره واعتذر
~~في خطبته بالكبر وله أجوبة عن أسئلة المحصول وله ديوان خطب بليغة وشعر كثير
~~توفي بمصر في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وسبعمائة
### | 522 - 
# محمد بن يوسف بن أبي بكر بن هبة الله شمس الدين أبو عبد الله الجزري ثم
~~المصري ويعرف بابن المحوجب وفي بلاده بابن القوام ولد سنة ست وثلاثين
~~وستمائة كذا رأيته في بعض تواريخ المصريين وقرأ القراءات السبع وأخذ بدمشق
~~النحو عن شرف الدين ابن المقدسي وبقوص المعقولات ms222 عن
# PageV00P000
# الأصفهاني والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد والدشناوي وأخذ بمصر عن
~~القرافي وشرع في شرح المنهاج للبيضاوي قال الإسنوي ومات قبل إكماله وكان
~~ذكيا أقام بمصر وأخذ عنه كثير من طلبتها ودرس بالمنكوتمرية وبالمعزية بعد
~~موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب على مزاجه توفي في رجب سنة إحدى عشرة
~~وسبعمائة وقد جاوز الثمانين كذا قاله الإسنوي والكمال الأدفوي وهذا يخالف
~~ما تقدم في وقت مولده
### | 523 - 
# محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي الإمام قطب الدين أبو الثناء
# PageV00P000
# الشيرازي تخرج على النصير الطوسي مولده سنة أربع وثلاثين وستمائة بشيراز
~~ودخل بغداد ودمشق ومصر واستوطن بالآخرة تبريز وانقطع عن أبواب الأمراء قال
~~الذهبي عالم العجم له تصانيف وتلامذة وذكاء باهر ومزاج طاهر وقال الإسنوي
~~كان إمام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ الكثيرة
~~والتصانيف المشهورة وكان كريما متطرحا إلا أنه كان متهاونا في الدين محبا
~~للخمر ويجلس في حلق المساخر ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار فمن دونهم
~~وقال السبكي في الطبقات الكبرى لازم بالآخر الحديث سماعا ونظر في جامع
~~الأصول وشرح السنة للبغوي وما أشبه ذلك توفي في شهر رمضان سنة عشرة
~~وسبعمائة بتبريز ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين وهو الشارح
~~الأول وشرح مفتاح السكاكي وشرح الكليات وفيه يقول العلامة زين الدين ابن
~~الوردي ... لقد عدم الإسلام حبرا مبرزا ... كريم السجايا فيه مع بعده قرب
~~... ... عجبت وقد دارت رحى العلم بعده ... وهل للرحى دور وقد عدم القطب ...
### | 524 - 
# يوسف بن محمد بن موسى بن يونس بن منعة كمال الدين أبو المعالي بن
# PageV00P000
# بهاء الدين بن كمال الدين بن رضي الدين قاضي الموصل قال بعض المتأخرين في
~~طبقات جمعها انتهت إليه رئاسة إقليمه وشرح الحاوي وقدم رسولا من قازان على
~~الملك الناصر فأكرمه وظهر له من الحشمة والمهابة ما يليق ببيته وأصالته مات
~~بالسلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة وسماه الكتبي موسى وقال مات سنة خمس عشرة
# PageV02P239
### | الطبقة الرابعة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثانية ms223 من المائة الثامنة
### | 525 - 
# إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري البدري الشيخ
~~العلامة شيخ الإسلام برهان الدين أبو إسحاق ابن الشيخ العلامة فقيه الشام
~~تاج الدين أبي محمد بن الشيخ المقرئ برهان الدين أبي إسحاق المصري الأصل
~~الدمشقي ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن عبد
~~الدائم وابن أبي اليسر وعدة وله مشيخة خرجها العلائي وأخذ
# PageV00P000
# عن والده وبرع وأعاد في حلقته وأخذ النحو عن عمه شرف الدين ودرس
~~بالبادرائية بعد وفاة أبيه وخلفه في أشغال الطلبة والإفتاء ولازم الأشغال
~~والتصنيف وحدث بالصحيح مرات وعرض عليه القضاء بعد موت القاضي نجم الدين ابن
~~صصري وألح نائب الشام عليه بنفسه وبأعوانه من الدولة فلم يقبل وصمم وامتنع
~~أشد الامتناع وكان بعد موت عمه قد ولي الخطابة وباشرها مدة يسيرة ثم تركها
~~لما بلغه أن بعض الناس يسعى في تدريس البادرائية فتركها وعاد إلى
~~البادرائية وصنف التعليقة على التنبيه في نحو عشر مجلدات فيها فوائد جليلة
~~ونقول غريبة وأبحاث حسنة تتعلق بألفاظ التنبيه مع تنبيهه على كثير مما وقع
~~للنووي من التناقض واعتراضات حسنة وقد نقل الإسنوي في المهمات كثيرا من
~~فوائد الشيخ برهان الدين ولا يسميه ومع ذلك فإنه لم ينصفه في الطبقات لما
~~ترجمه وللشيخ برهان الدين تعليقة على مختصر ابن الحاجب في الأصول وله
~~مصنفات أخر ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال انتهت إليه معرفة المذهب
~~ودقائقه ووجوهه مع علم متون الأحكام وعلم الأصول والعربية وغير ذلك وسمع
~~الكثير وكتب بعض مسموعاته وكان يدري علوم الحديث مع الدين والورع وحسن
~~السمت
# PageV02P241
# والتواضع وقال في معجم شيوخه ناب في مشيخة دار الحديث أشهرا فبهرت معارفه
~~وخضع له الفضلاء ومناقبه يطول شرحها وقال ابن كثير ساد أقرانه وسائر أهل
~~زمانه في دراية المذهب ونقله وكان مقبلا على شأنه مستغرقا أوقاته في
~~الاشتغال والإشغال والمطالعة ليلا ونهارا وإسماع الحديث وقد سمعنا عليه
~~صحيح مسلم وغيره وكان يدرس بالبادرائية الدروس المذكورة المشهورة وإنما ms224
~~غالب إشتغاله في الفقه وأصوله وله مصنفات صغار وكبار وبالجملة فلم أر
~~شافعيا من مشايخنا مثله وكان حسن الشكل عليه البهاء والجلالة والوقار حسن
~~الأخلاق وكرمه زائد وإحسانه إلى الطلبة كثير مع أنه لا يقتني شيئا بل يصرف
~~مرتبه وجامكية تدريسه في مصالحه قلت وقد حكى لي الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~تغمده الله برحمته أن الشيخ برهان الدين كان معظما في زمانه جدا وكان
~~يشاركه في دعامة المذهب الشيخ كمال الدين بن الزملكاني لكن الشيخ برهان
~~الدين معظم لزهده وورعه توفي بالبادرائيه في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند أبيه وعمه ورثاه الشيخ زين الدين ابن الوردي
~~أبيات منها ... قد كان أعظمهم زهدا وأرفعهم ... مجدا وأسهرهم في العلم
~~أجفانا ... ... ما أودع الله من فضل لوالده ... الإ ونحن نراه في ابنه
~~الآنا ... ... إني لأصغر نفسي لازما أدبي ... من أن أقيم على البرهان
~~برهانا ...
# PageV02P242
### | 526 - 
# إبراهيم بن عمر بن ابراهيم بن خليل الشيخ العلامه المقرئ برهان الدين أبو
~~إسحاق الربعي الجعبري شيخ بلد الخليل ولد بجعبر في حدود سنة أربعين وستمائة
~~وتلا بالسبع على أبي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتجب التكريتي وسمع
~~ببغداد من جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه وأخذ عنه الفقه ثم قدم دمشق
~~وسمع من جماعة وخرج له
# PageV00P000
# البرزالي مشيخة ثم رحل إلى بلد الخليل عليه السلام وأقام به مدة طويلة
~~نحو أربعين سنة ورحل الناس إليه روى عنه السبكي والذهبي وخلائق وصنف تصانيف
~~كثيرة منها شرح الشاطبية وشرح والرائية واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته في
~~النحو وحسبك قدره على الاختصار من مختصر ابن الحاجب والحاجبية وكمل شرح
~~التعجيز فإن مصنفه لم يكمله كما تقدم قال بعضهم وتصانيفه تقارب المائة ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال العلامة ذو الفنون مقرىء الشام له التصانيف
~~المتقنة في القراءات والحديث والأصول والعربية والتأريخ وغير ذلك وله مصنف
~~مؤلف في علوم الحديث توفي ببلد الخليل في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبعمائة
### | 527 - 
# إبراهيم بن هبة الله بن ms225 علي القاضي نور الدين الجميزي
# PageV00P000
# الإسنوي أخذ ببلده عن البهاء القفطي ثم رحل إلى القاهرة في صباه وأخذ عن
~~الأصفهاني شارح المحصول والبهاء ابن النحاس وغيرهما من شيوخ العصر ودرس
~~بقبة الشافعي وولي أعمالا كثيرة بالديار المصرية أخرها الأعمال القوصية
~~وعزل عنها في سنة عشرين طلب منه كريم الدين الكبير شيئا من مال الأيتام
~~فامتنع فوقع بينهما بسبب ذلك وعزل من القضاء وصنف في الفقه والأصول والنحو
~~واختصر الوسيط وصحيح ما صححه الرافعي والنووي واختصر الوجيز وشرح المنتخب
~~في الأصول ونثر ألفية أبن مالك وشرحها قال الإسنوي كان إماما عالما ماهرا
~~في فنون كثيرة ملازما للإشتغال والإشغال والتصنيف دينا خيرا وصنف تصانيف
~~حسنة بليغة في علوم كثيرة مات في أول سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وقد قارب
~~السبعين
# PageV02P245
### | 528 - 
# أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الشيخ العلامة الصالح مجد الدين
~~السنكلومي المصري مولده سنة سبع وسبعين بتقديم السين فيهما وستمائة تفقه
~~على مشايخ عصره منهم الشيخ عز الدين الشامي وسمع الحديث وتصدى للاشغال
~~والتصنيف وممن أخذ عنه الشيخ جمال الدين الإسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة
~~حسنة وقال كان إماما في الفقه أصوليا محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير قانتا
~~لله لا يمكن إحدا أن يقع منه غيبه في مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس
~~ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد من الأمراء ويكره أن يأتوا إليه وراض نفسه
~~إلى أن صار يحمل طبق العجين على كتفه إلى الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة
~~عنده وكان ملازما لإشغال الطلبة ليلا ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات
~~الصالحين وبذلك بارك الله في طلبته وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة
~~كثير المروءة ولي مشيخة
# PageV00P000
# الخانقاه البيبرسية وتدريس الحديث بها وبالجامع الحاكمي توفي في ربيع
~~الأول سنة أربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من
~~أعمال الديار المصرية وأصلها سنكلوم بالسين المهملة في أولها والميم في
~~أخرها إلا أن النس لا ينطقون به إلا الزنكلوني وكذلك كان الشيخ يكتب بخطه
~~غالبا
# ومن ms226 تصانيفه شرح التنبيه الذي عم المتفقهة نفعه ورسخ بالنفوس وقعه
~~والمنتخب مختصر الكفاية وشرح المنهاج نحو شرح التنبيه وشرح التعجيز ومختصر
~~التبريزي ومزج التنبيه بالتصحيح وسماه التحبير وأفرد
# PageV02P247
# زيادات الروضة على الرافعي في مجلد سماه الملح قال ابن رافع وأفرد
~~الزوائد التي في البحر على الرافعي
### | 529 - 
# أحمد بن علي الشيخ جمال الدين اليمني المعروف بابن العامري وهو ابن أخت
~~إسماعيل الحضرمي شارح المهذب قال الإسنوي كان المذكور عالما جليلا شرح
~~الوسيط في نحو ثمانية اجزاء وشرح أيضا التنبيه شرحا لطيفا مشتملا على فوائد
~~لكنه نكت غير مستوعب لمسائل التنبيه تولي قضاء المهجم ومات بها سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة
### | 530 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم
# PageV00P000
# السمناني ذكره الإسنوي في طبقاته وقال كان عالما مرشدا له كرامات وتصانيف
~~كثيرة في التفسير والتصوف وغيرهما توفي قبل الأربعين وسبعمائة بقليل
### | 531 - 
# أحمد بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن الحسين
~~بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد قاضي القضاة نجم الدين أبو العباس ابن
~~صصرى التغلبي الربعي ولد في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وكتب له
~~إجازة حينئذ مائة وثمانون نفسا وتفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري وأخذ
~~النحو عن أخيه شرف الدين الفزاري وكتب وفيات الأعيان
# PageV00P000
# عن مؤلفه ودرس بالعادلية الصغرى والأمينية والغزالية وولي قضاء العسكر ثم
~~ولي القضاء إحدى وعشرين سنة ثم العادلية الكبرى والأتابكية ثم أضيف إليه
~~مشيخة الشيوخ سمع منه السبكي والبرزالي والذهبي والعلائي وخلق وخرج له
~~العلائي مشيخة وذكره الذهبي في المعجم المختص وقال طلب مدة وكتب الطباق وله
~~عمل جيد في التاريخ والوفيات وكتب المنسوب وبرع مع سرعة لا يلحق فيها وتفقه
~~وناظر وأفتى وساد وشارك في العلوم وكان يلقي دروسا طويلة وله قوة حافظة
~~وفصاحة وبلاغة وترسل جيد عمل في الإنشاء مدة وأخذ بمصر المباحث عن
~~الأصفهاني وكان دينا رئيسا كبير القدر وكان ماضي الأحكام متوسط السيرة له
~~حلم ومداراة ms227 وقيام مع أصحابه وقال غيره أتقن الأقلام السبعة وفي مدة ولايته
~~لم يقدر أحد يدلس عليه قضية ولا يشهد ما سمع عنه أنه
# PageV02P250
# ارتشى في حكومة وكان حسن الأخلاق كثير التودد قاضيا للحقوق من عيادة
~~المرضى وشهود الجنائز ومهاداة الأصحاب توفي فجأة في شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وعشرين وسبعمائة ودفن بتربتهم عند الركنية
### | 532 - 
# أحمد بن محمد بن سليمان الواسطي الأصل المصري الشيخ جمال الدين الوجيزي
~~لقب بذلك لكونه كان يحفظ الوجيز للغزالي ولد سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~وتفقه بالقاهرة إلى أن برع وناب في الحكم وأفتى وأعاد وأشغل ذكره تلميذه
~~الشيخ جمال الدين الأسنوي وقال كان إماما حافظا للفقه عنده غرائب كثيرة
~~مداوما على الاشتغال والإشغال الى حين وفاته مع كبر سنه نقل عنه ابن الرفعة
~~على حاشية شرح الوسيط فقال سمعت أقضى القضاة جمال الدين الوجيزي يحكي وجهين
~~في تحريم تعاطي العقود الفاسدة توفي في رجب سنة تسع بتقديم التاء وعشرين
~~وسبعمائة
# PageV00P000
### | 533 - 
# احمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن
~~علي بن محمد الصدر الكبير الرئيس الإمام العالم جمال الدين أبو العباس
~~التميمي الدمشقي ابن القلانسي مولده سنة تسع بتقديم التاء وستين وستمائة
~~وحفظ التنبيه ثم المحرر واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ النحو على
~~شرف الدين الفزاري والأدب على الرشيد الفارقي وولي قضاء العسكر ووكالة بيت
~~المال وتدريس الأمينية والظاهرية والعصرونية قال ابن كثير تقدم بطلب العلم
~~والرئاسة وباشر جهات كبار ودرس في أماكن وتفرد في وقته بالرئاسة في البيت
~~والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتؤدد وإحسان وبر بأهل
~~العلم والصلحاء وهو ممن أذن لي في الفتيا وكتب إنشاء ذلك وأنا حاضر على
# PageV00P000
# البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث من جماعة
~~وخرج له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في ذي القعدة سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربتهم بالسفح
### | 534 - 
# أحمد بن محمد بن محمد بن هبة ms228 الله بن محمد بن هبة الله بن مميل الصدر
~~الكبير العالم كمال الدين أبو القاسم ابن الشيرازي مولده سنة سبعين وستمائة
~~وسمع من جماعة وحفظ مختصر المزني وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري وزين
~~الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ صفي الدين الهندي ودرس في وقت
~~بالبادرائية مدة يسيرة لما انتقل الشيخ برهان الدين إلى الخطابة ودرس في
~~وقت بالشامية البرانية ثم ولي تدريس الناصرية الجوانية مدة سنتين إلى حين
~~وفاته قال الذهبي كان فيه معرفة وتواضع
# PageV00P000
# وصيانة وذكر للقضاء وقال ابن كثير كان صدرا كبيرا ذكر لقضاء دمشق غير مرة
~~وكان حسن المباشرة والشكل توفي في صفر سنة ست وثلاثين وسبعمائة ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون
### | 535 - 
# أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين القرشي المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين
~~أبو العباس القمولي المصري اشتغل إلى أن برع ودرس وأفتى وصنف وولي قضاء قوص
~~ثم إخميم ثم أسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة
~~وحسبة مصر مع الوجه القبلي ودرس بالفخرية بالقاهرة والفائزية بمصر وشرح
~~الوسيط شرحا مطولا أقرب تناولا من المطلب وأكثر فروعا وإن كان كثير
~~الاستمداد منه قال الإسنوي لا أعلم كتابا في المذهب أكثر مسائل منه وسماه
~~البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص أحكامه خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي
~~سماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا مطولا وشرح الأسماء
~~الحسنى في مجلد وكمل تفسير الإمام فخر الدين الرازي قال السبكي في
# PageV00P000
# الطبقات الكبرى كان من الفقهاء المشهورين والصلحاء المتورعين يحكى أن
~~لسانه كان لا يفتر عن قول لا إله إلا الله ولم يبرح يفتي ويدرس ويصنف ويكتب
~~وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يقول فيما نقل لنا عنه ليس بمصر أفقه من
~~القمولي وقال الكمال جعفر الأدفوي قال لي أربعين سنة أحكم ما وقع في حكم
~~خطأ ولا مكتوب فيه خلل مني وكان مع جلالته في الفقه عارفا بالنحو والتفسير
~~مات في رجب سنة سبع بتقديم السين وعشرين وسبعمائة عن ثمانين ms229 سنة ودفن
~~بالقرافة وقمولا قرية بالبر الغربي من الأعمال القوصية قريبة من قوص
### | 536 - 
# أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الشيخ العالم شهاب
~~الدين أبو العباس الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة سبعين
~~وستمائة وسمع من جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر الدين ابن المرحل وأخذ
~~عن الشيخ شرف الدين المقدسي وغيره أيضا ودرس بالصلاحية بالقدس مدة ثم تركها
~~وتحول إلى دمشق فباشر مشيخة دار
# PageV00P000
# الحديث الظاهرية ثم ولي تدريس البادرائية بعد وفاة الشيخ برهان الدين
~~فترك المشيخة المذكورة واستمر في تدريس البادرائية إلى أن مات قال ابن كثير
~~ولم يأخذ معلوما من واحدة منهما قال وكان من أعيان الفقهاء وفضلائهم وقال
~~السبكي درس وأفتى وشغل مدة بالعلم بالقدس ودمشق وحدث سمع منه الحافظ علم
~~الدين البرزالي قال ووقفت له على تصنيف في نفي الجهة ردا على ابن تيمية لا
~~بأس به وسرده بمجموعه في الطبقات الكبرى في نحو كراستين توفي بدمشق في
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية
### | 537 - 
# إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي العالم
~~العلامة المفنن المصنف السلطان الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء بن
~~الملك الأفضل نور الدين بن الملك المظفر تقي الدين بن الملك
# PageV00P000
# المنصور ناصر الدين بن الملك المظفر تقي الدين الأيوبي مولده في جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين وستمائة كما ذكره في تأريخه واشتغل
~~في العلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف المشهورة منها التأريخ في ثلاث مجلدات
~~والعروض والأطوال والكلام على البلدان في مجلد وله نظم الحاوي الصغير وكتاب
~~الكناش مجلدات كثيرة ولي مملكة حماة في سنة عشر وحج مع السلطان سنة تسع
~~عشرة فلما عاد خلع عليه ومشى كبار الأمراء في خدمته ولقبه بالمؤيد وكان
~~يلقب أولا بالصالح ورسم أن يخطب على منابر حماة وأعمالها واستمر على ذلك
~~إلى أن توفي وكان الملك الناصر يكرمه ويحترمه ويعظمه وله شعر حسن وكان
~~جوادا ممدحا ms230 امتدحه غير واحد قال ابن كثير له فضائل كثيرة في علوم متعددة
~~من الفقه والهيئة والطب وغير ذلك وله مصنفات عديدة وكان يحب العلماء
~~ويقصدونه لفنون كثيرة وكان من فضلاء بني أيوب الأعيان منهم وذكر له الإسنوي
~~في طبقاته ترجمة عظيمة وقال كان جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب
~~الدنيا ماهرا في الفقه
# PageV02P257
# والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب والعروض
~~والتأريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية صنف في كل علم
~~تصنيفا نفسيا أو تصانيف وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فجأة
~~عن ستين سنة إلا ثلاثة أشهر وأياما وقال الذهبي توفي كهلا وهو عجيب تصحف
~~عليه سبعين بتسعين وتبعه الإسنوي
### | 538 - 
# إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الشيخ العالم
~~محيى الدين أبو الفداء الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل مولده بدمشق
~~في سنة ست وستين وستمائة واشتغل وحصل وأفتى ودرس بالأتابكية وسمع من جماعة
~~وحدث وسمع منه البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في الحكم بدمشق وولي
~~قضاء طرابلس مدة ثم عزل منها وعاد إلى دمشق توفي في شعبان سنة أربعين
~~وسبعمائة ودفن عند أخيه بمقبرة الصوفية
### | 539 - 
# حسين بن علي بن سيد الكل نجم الدين الأزدي المهلبي الأسواني
# PageV00P000
# مولده سنة ست وأربعين وستمائة سمع وتفقه على أبي الفضل جعفر التزمنتي
~~وبرع وحدث وشغل الناس بالعلم مدة كثيرة قال الشيخ تقي الدين السبكي وكان قد
~~وصل إلى سن عالية وتحصل للطلبة به انتفاع في الاشتغال عليه وهو فقيه حسن
~~مفتي وله قدم هجر وصحبة للفقراء يتخلق بأخلاق حسنة وقال الإسنوي كان ماهرا
~~في الفقه ويشغل في أكثر العلوم متصوفا كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس
~~شريف النفس معزا للعلم اشتغل عليه الخلق طبقة بعد طبقة وانتفعوا به وتصدر
~~بمدرسة آل الملك بالقاهرة وتجرد مع الفقراء في البلاد توفي في صفر سنة تسع
~~بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة وقد زاحم المائة ومع ذلك كان جيد القوة
~~والحواس ms231 ودفن خارج باب النصر بتربة آل الملك
# PageV02P259
### | 540 - 
# الحسين بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن
~~علي بن محمود بن هبة الله بن أله الأصفهاني الأصل الدمشقي الشيخ العالم
~~الأصيل شرف الدين أبو عبد الله المعروف بالشريف حسين مولده في المحرم سنة
~~سبع بتقديم السين وخمسين وستمائة وسمع من جماعة واشتغل وأفتى وكتب بخطه
~~الحسن كثيرا من الكتب قال الذهبي في العبر شيخنا المعمر الصالح درس
~~بالعمادية وقال ابن رافع حدث سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه
~~بالسماع وجزءا بالإجازة وحدث بهما ودرس بالطبرية بباب البريد توفي في رجب
~~تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بقاسيون
### | 541 - 
# سالم بن عبد الرحمن ويقال له لؤلؤ بن عبد الله الشيخ العالم المفتي أمين
# PageV00P000
# الدين أبو الغنائم مولده سنة خمس وأربعين وستمائة واشتغل على القاضي عز
~~الدين ابن الصائغ ولازم الشيخ محيي الدين النواوي وانتفع به فلما توفي أخذ
~~عن شرف الدين المقدسي وزين الدين الفارقي وغيرهما وأم بمسجد ابن هشام وأعاد
~~بعدة مدارس ودرس بالشامية الجوانية انتزعها من الشيخ صدر الدين ابن الوكيل
~~واستمرت به إلى أن توفي قال الذهبي في المعجم المختص نسخ بعض مسموعاته ورتب
~~صحيح ابن حبان سمعت منه مشيخة ابن عبد الدائم وكان سامحه الله ذا دهاء
~~وخبرة بالدعاوى وقال ابن كثير اشتغل وحصل وأثنى عليه النواوي وغيره وأعاد
~~وأفتى ودرس وكان خبيرا بالمحاكمات وكان فيه مروءة وعصبية لمن يقصده توفي في
~~شعبان سنة ست وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بباب الصغير
# PageV02P261
### | 542 - 
# سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب القاضي العالم الزاهد الورع صدر
~~الدين أبو الربيع الهاشمي الجعفري المعروف بخطيب داريا ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري ومحيي
~~الدين النواوي وولي خطابة داريا وأعاد بالناصرية وناب في الحكم مدة سنتين
~~وإستسقى الناس به سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبا إلى جعفر الطيار
~~بينهما ثلاثة عشر أبا ثم إنه ms232 ولي خطابة جامع التوبة وترك نيابة الحكم قال
~~فيه الذهبي الإمام شيخ الإسلام بقية الفقهاء الزهاد وكان يتزهد في ثوبه
~~وعمامته الصغيرة ومآكله وفيه تواضع وترك للرئاسة والتصنع وفراغ من الرعونات
~~وسماحة ومروءة ورفق وكان لا يدخل حماما وكان عارفا بالفقه توفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين
# PageV00P000
### | 543 - 
# عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الشيخ جمال الدين أبو محمد بن
~~العاقولي الواسطي الأصل البغدادي مولده في رجب سنة ثمان وثلاثين وستمائة
~~كما ذكره الكازروني في ذيله وسمع الحديث من جماعة واشتغل وبرع قال ابن كثير
~~ودرس بالمستنصرية مدة طويلة نحو أربعين سنة وباشر نظر الأوقاف وعين لقضاء
~~القضاة في وقت وأفتى من سنة سبع وخمسين إلى أن مات وذلك إحدى وسبعين سنة
~~وهذا شيء غريب جدا وكان قوي النفس له وجاهة في الدولة كم كشف به كربة عن
~~الناس بسعيه وقصده وقال السبكي ولي قضاء القضاة بالعراق وقال الكتبي وكان
~~من العلماء الأكابر وانتهت إليه رئاسة الشافعية ببغداد ولم يكن يومئذ من
~~يماثله ولا من يضاهيه في علومه وعلو مرتبته وعين لقضاء القضاة فلم يقبل
~~توفي في شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ببغداد وله تسعون سنة وثلاثة أشهر
~~ودفن بداره وكان وقفها على شيخ وعشرة صبيان يقرؤون القرآن ووقف عليها
~~أملاكه كلها
# PageV00P000
### | 544 - 
# عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني جمال الدين الشيرازي
~~صاحب البحر الصغير والعجالة قال الإسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير من
~~العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين على ابن المصنف في أربعين يوما
~~ثم عاد إلى بلده وصنف كتابه المسمى بالبحر وهو مختصر أوضح من الحاوي متضمن
~~لزيادات توفي بجيل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعمائة قلت وكتابه
~~المذكور سماه بحر الفتاوي في نشر الحاوي قال في خطبته إنه جاء على قدر
~~الحاوي مرة ونصفا لفظا ومعنى حجما وعلما
### | 545 - 
# عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن ms233 عيسى بن عمر بن الخضر الشيخ عز الدين
~~الهكاري الكردي ويعرف بابن خطيب الأشمونين سمع من عبد الصمد ابن عساكر بمكة
~~وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه وتفنن وفاق الأقران
# PageV00P000
# وكان قد عين لقضاء الشام بعد موت ابن صصرى فلم يتفق درس وأفتى وصنف على
~~حديث الأعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا على ألف فائدة وفائدة
~~ولي قضاء قوص ثم قضاء المحلة ثم قدم القاهرة في سنة سبع بتقديم السين
~~وعشرين وسبعمائة فمات بها في رمضان قال الذهبي كان ذا فهم ومعرفة وتواضع
~~وسؤدد وقال السبكي في الطبقات الكبرى له تصانيف كثيرة حسنة وأدب وشعر
### | 546 - 
# عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن
~~عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن مسوار بن سليم الأنصاري الخزرجي السبكي
~~المصري أقضى القضاة زين الدين أبو محمد والد الشيخ تقي الدين سمع من جماعة
~~وقرأ الفروع على الظهير والسديد التزمنتيين والأصول على
# PageV00P000
# القرافي وتنقل في أعمال الديار المصرية وحدث بالقاهرة والمحلة وخرج له
~~تقي الدين أبو الفتح السبكي مشيخة حدث بها قال حفيده القاضي تاج الدين وكان
~~من أعيان نواب القاضي تقي الدين ابن دقيق العيد وكان رجلا صالحا كثير
~~الذكاء وله نظم كثير غالبه زهد ومدح في النبي صلى الله عليه وسلم توفي في
~~رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
### | 547 - 
# عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك تقي الدين الأرمنتي المصري مولده بأرمنت
~~سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وسمع من الشيخ مجد الدين القشيري وولده تقي
~~الدين قال السبكي في الطبقات الكبرى ونظم تأريخ مكة للأزرقي في أرجوزة مات
~~سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
# PageV00P000
### | 548 - 
# عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب الأسدي الشيخ الإمام
~~العالم العامل كمال الدين أبو محمد بن القاضي العالم شرف الدين بن القاضي
~~العالم كمال الدين بن القاضي العالم جمال الدين المعروف بابن قاضي شهبة ولد
~~سنة ثلاث وخمسين وستمائة وأخذ عن الشيخ ms234 تاج الدين الفزاري وتخرج به وأخذ عن
~~أخيه شرف الدين الفزراي النحو واللغة وأعاد وجلس للاشغال بالجامع مدة طويلة
~~وتخرج به جماعة منهم ابن أخيه الشيخ شمس الدين وغالب من أخذ عن الشيخ برهان
~~الدين أخذ عنه وله شرح مختصر على الجرجانية حلو العبارة لم يكمله وله
~~تعليقة على التنبيه لم تشتهر احترقت في فتنة التتار ذكره الذهبي في معجمه
~~وقال تفقه بالشيخ تاج الدين حتى أتقن المذهب وقرأ العربية على الشيخ شرف
~~الدين وتصدر لإقراء العلمين مدة وتخرج به الفضلاء وكان كيسا متواضعا مقتصدا
~~في أموره حلو المحاضرة علقت عنه فوائد وقد سمع من جماعة وحدث وقال السبكي
~~وكان عارفا بالمذهب والنحو مجدا في تعليم الطلبة شغلهم مدة
# PageV00P000
# مديدة بالجامع الأموي توفي في ذي الحجة سنة ست وعشرين وسبعمائة ودفن بباب
~~الصغير غربي زاوية القلندرية
### | 549 - 
# عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب الطائي
~~الحلبي الإمام العالم فخر الدين أبو عمرو المعروف بابن خطيب جبرين مولده
~~بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة تفقه على ابن بهرام قاضي
~~حلب قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفه وقرأ على القاضي شرف الدين
~~البارزي وغيرهما ودرس وأفتى وشغل الناس بالعلم بحلب وانتفع به وشرح مختصر
~~ابن الحاجب والتعجيز ولم يكمله والشامل الصغير للقزويني والبديع لابن
~~الساعاتي وكتب على الحاوي تصحيحا كالحواشي له وله منسك ومصنفات أخر وولي
~~وكالة بيت المال بحلب ثم قضاء القضاة بها بعد شمس الدين ابن النقيب سنة ست
~~وثلاثين ووقع بينه وبين نائب حلب فكاتب فيه
# PageV00P000
# فطلب إلى مصر بسبب حكومة وأدركه أجله هناك قال الذهبي كان يدري القراءات
~~والأصول والنحو وله تواليف وتلاميذ وقال الإسنوي كان المذكور عالما بالفقه
~~والأصول وغيرهما وله مصنفات وقال الكتبي تخرج به الفقهاء والقراء واشتهر
~~اسمه وكان عاقلا ذكيا وعد من تصانيفه شرح التعجيز ونظم في الفرائض وشرحه في
~~مجلد ومصنف في اللغة وعد غيره في تصانيفه شرح مختصر مسلم للمنذري توفي
~~بالقاهرة في ms235 المحرم سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية وجبرين بالجيم والباء الموحدة والراء المكسورة وهي قرية من قرى حلب
### | 550 - 
# عثمان بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم قاضي
~~القضاة فخر الدين أبو عمرو بن قاضي القضاة كمال الدين بن قاضي القضاة نجم
~~الدين بن قاضي القضاة شمس الدين الجهني الحموي المعروف بابن البارزي قاضي
~~حلب مولده بحماة سنة ثمان وستين وستمائة وناب عن عمه القاضي شرف الدين
~~بحماة وتولى قضاء حمص مدة ثم عاد إلى حماة وولي خطابة الجامع بها ثم ولي
~~قضاء حلب قال الذهبي حدث بمسند الشافعي عن ابن النصيبيني وحفظ
# PageV00P000
# كتبا وأفتى وأفاد وذكره ابن حبيب وأثنى عليه وقال كان عارفا بمشكلات
~~الحاوي وله عليه شرح يفيد السامع والراوي وقال ابن الوردي شرح الحاوي في ست
~~مجلدات وكان يعرف الحاجبية والتصريف وكان فيه دين وصرامة وحج غير مرة توفي
~~بحلب فجأة في صفر سنة ثلاثين وسبعمائة ودفن خارج باب المقام
### | 551 - 
# علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان الإمام العالم المحدث علاء
~~الدين أبو الحسن بن العطار ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة وسمع
~~من خلائق وتفقه على الشيخ محيي الدين النواوي وأخذ عن جمال الدين بن مالك
~~وولي مشيخة دار الحديث النورية وغيرها ودرس بالقوصية بالجامع مرض زمانا
~~بالفالج وكان يحمل في كل محفة ذكره الذهبي في
# PageV00P000
# المعجم المختص وقال سمع وكتب الكثير وحمله ودرس وأفتى وصنف أشياء مفيدة
~~خرجت له معجما في مجلد انتفعت به وأحسن إلي باستجازته لي كبار المشيخة وقال
~~في العبر يلقب بمختصر النووي وأصابه فالج أكثر من عشرين سنة وله فضائل
~~وتاله وأتباع وقال ابن كثير له مصنفات وفوائد وتخاريج ومجاميع وباشر مشيخة
~~النورية من سنة أربع وتسعين ثلاثين سنة وقال غيره أشهر أصحاب النووي وأخصهم
~~به لزمه طويلا وخدمه وانتفع به وله معه حكايات واطلع على أحواله وكتب
~~مصنفاته وبيض كثيرا منها توفي بدمشق في ذي الحجة سنة ms236 أربع وعشرين وسبعمائة
~~ومن تصانيفه شرح العمدة أخذ شرح ابن دقيق العيد وزاد عليه من شرح مسلم
~~للنووي فوائد أخر حسنة سماه إحكام شرح عمدة الأحكام ومصنف في فضل الجهاد
~~وآخر في حكم البلوى وابتلاء العباد وآخر في حكم الاحتكار عند غلاء الأسعار
### | 552 - 
# علي بن إسماعيل بن يوسف الشيخ العلامة قاضي القضاة وشيخ الشيوخ فريد
~~العصر علاء الدين أبو الحسن بن نور الدين أبي الفداء القونوي التبريزي ولد
~~بمدينة قونوة سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل هناك وقرأ
# PageV00P000
# الأصول والخلاف على تاج الدين الخلافي ولازم الشيخ شمس الدين الإيكي
~~وقرأعليه كثيرا وقدم دمشق في أول سنة ثلاث وتسعين وهو معدود من الفضلاء
~~فازداد بها اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر للإشغال بالجامع ودرس
~~بالإقبالية ثم تحول سنة سبعمائة إلى مصر وسمع بها من جماعة ولازم ابن دقيق
~~العيد وقرأ عليه شرحه الإمام وكتب له الشيخ وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة
~~احتزازه في الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس الشريفية ومشيخة الميعاد بالجامع
~~الطولوني وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعمائة وانتصب للاشغال وإزدحم
~~عليه الناس إلى أن تخرج به خلق كثير وصنف شرحه المذكور على الحاوي ولخص
~~كتاب المنهاج للحليمي وسماه الابتهاج وشرح كتاب التعرف في التصوف واختصر
~~المعالم في الأصول وصنف مصنفا في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في
~~قبورهم ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال قدم علينا دمشق في أوائل سنة
~~ثلاث وتسعين فحضر المدارس وبهرت فضائله ودرس وأفتى وأفاد ثم تحول عام
~~سبعمائة إلى مصر وقرأ على الشيوخ وكتب بعض مروياته وبرع في عدة علوم وتخرج
~~به أئمة مع الوقار والورع وحسن السمت ولطف المحاورة وجميل الأخلاق قل أن
~~ترى العيون مثله وذكر له تلميذه الشيخ جمال الدين الإسنوي ترجمة حسنة وقال
~~كان أجمع من رأيناه للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية
~~لا يشار فيها إلا إليه ولا يحال فيها إلا
# PageV02P272
# عليه وكان من عقلاء الرجال والقليل الأمثال تخرج به أكثر علماء الديار
~~المصرية من الطوائف ms237 كلها وفي أواخر سنة سبع وعشرين ولي القضاء بدمشق ومشيخة
~~الشيوخ وباشر على النمط الذي كان عليه بالديار المصرية من الحرمة والنزاهة
~~والإشغال والتحديث إلى أن توفي وكان له شعر جيد لكنه قليل توفي بدمشق في ذي
~~القعدة سنة ثمان أو تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون
### | 553 - 
# علي بن سليم بن ربيعة القاضي العالم ضياء الدين أبو الحسن الأنصاري
~~الأذرعي أخذ عن الشيخ محيي الدين النواوي كما قال بعضهم وقال الذهبي أخذ عن
~~الشيخ تاج الدين وغيره وتنقل في قضاء النواحي نحوا
# PageV00P000
# من ستين سنة وكان منطبعا بساما عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات
~~الأقضية بمدائن كثير مدة ستين سنة وحكم بطرابلس ونابلس وحمص وعجلون وزرع
~~وغيرها وحكم بدمشق نيابة عن القونوي نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم
~~كثيرة نظم التنبيه في ستة عشر ألف بيت وتصحيحها في ألف وثلاثمائة بيت وله
~~غير ذلك وذكره الذهبي في معجم شيوخه توفي بالرملة في ربيع الأول سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة عن خمس وثمانين سنة
### | 554 - 
# علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيى بن الحسن بن موسى الشيخ
~~الإمام نور الدين أبو الحسن البكري من ولد عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنهما المصري ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع مسند الشافعي من
~~وزيرة بنت المنجا وأشغل وأفتى ودرس ولما دخل ابن
# PageV00P000
# تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر ما يقوله وآذاه وله كتاب في تفسير الفاتحة
~~مجلد قال السبكي في الطبقات الكبرى وصنف كتابا في البيان وكان من الأذكياء
~~سمعت الوالد يقول إن ابن الرفعة أوصى بأنه يكمل شرحه على الوسيط وكان رجلا
~~خيرا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك الناصر بكلام غليظ
~~فأمر السلطان بقطع لسانه حتى شفع فيه وقال الإسنوي تحيا بمجالسته النفوس
~~ويتلقى بالأيدي فيحمل على الرؤوس تقمص بأنواع الورع والتقى وتمسك بأسباب
~~التقى فارتقى كان عالما صالحا نظارا ذكيا متصوفا أوصى إليه ابن الرفعة بأن ms238
~~يكمل ما بقي من شرحه على الوسيط لما علم من أهليته لذلك دون غيره فلم يتفق
~~ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والإقامة بالأعمال الخيرية
~~مقابل مصر بسبب محنة حصلت مع الملك الناصر أمر فيها بقطع لسانه ثم شفع فيه
~~وتركه ومنعه من الإقامة بالقاهرة ومصر إلى
# PageV02P275
# أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### | 555 - 
# عمر بن عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله ابن
~~الحسن القرشي الزهري النابلسي الخطيب الإمام عماد الدين أبو حفص قاضي نابلس
~~تفقه بدمشق وأذن له في الفتوى وانتقل إلى نابلس وولي خطابة القدس مدة طويلة
~~وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في آخر عمره قال ابن كثير وله اشتغال
~~وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة مات في المحرم
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة ماملا وولي الخطابة عوضه زين الدين
~~عبد الرحيم ابن جماعة
### | 556 - 
# عمر بن أبي الحرم بن عبد الرحمن بن يونس الشيخ الإمام العلامة زين الدين
~~أبو حفص ابن الكتناني الدمشقي الأصل المصري الفقيه الأصولي ولد سنة ثلاث
~~وخمسين وستمائة بالقاهرة ونقله أبواه الى دمشق وهو
# PageV00P000
# ابن سنة ونشأ بها وسمع من جماعة وقرأالفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري
~~والأصول على الشيخ برهان الدين المراغي وأفتى ودرس ثم انتقل إلى الديار
~~المصرية وناب في الحكم وولي مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع
~~الصالح ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطئ النيل وتدريس المنكوتمرية ثم ولي
~~في رجب سنة خمس وعشرين مشيخة الحديث بالقبة المنصورية ولم يكن من أهل
~~الحديث فتكلم فيه بسبب ذلك وعرض عليه السلطان قضاء الشام ولاطفه كثيرا
~~فامتنع قال جعفر الأدفوي كانت عنده منازعة في النقل فإذا أحضروا له النقل
~~يقول من أين هذا لفلان وكان مع ذلك محققا مدققا كثير النقل يستحضر الأشباه
~~والنظائر حتى كان يقال ما في زمانه في الفقه مثله ولكنه لم يصنف شيئا ولا
~~انتفع به أحد ms239 من الطلبة ولا تصدى للفتيا وقال الذهبي شيخ الشافعية
# PageV02P277
# كان تام الشكل عالما ذكيا مهيبا مائلا إلى الحجة فيه قوة وزعارة سمع جزء
~~الأنصاري وأبى أن يحدث وكان يذكر دروسا مفيدة وقال الإسنوي شيخ الشافعية في
~~عصره بالاتفاق كان متخيلا من الناس نافرا عنهم سيئ الخلق يطير الذباب فيغضب
~~من تبسم عنده يطرد إن لم يضرب فأفضى به ذلك إلى أنه في غالب عمره المتصل
~~بالموت كان مقيما في بيته وحده لم يتزوج ولم يتسر ولم يقتن رقيقا ولا
~~مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف له تصنيف ولا تلميذ بل إذا حضر عنده في
~~حلقته من يظهر الفلاح عليه منعه من الحضور عنده ومع ذلك كان حسن المحاضرة
~~كثير الحكايات والأشعار كريما وكتب بخطه حواشي على الروضة التي له جمعها
~~بعض أصحابه من غير علمه وليس فيها كبير طائل وكان قليل الفتاوى وحكى لي
~~شيخنا الحافظ شهاب الدين ابن حجي عن شيخه الشيخ تقي الدين ابن رافع رحمهما
~~الله تعالى أن الشيخ زين الدين لما ولي تدريس الحديث بالقبة المنصورية قال
~~أهل الحديث إنه سيفتضح قال فدرس دروسا لم يسمع نظيرها توفي بالقاهرة في شهر
~~رمضان سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة
# PageV02P278
### | 557 - 
# القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد الإمام الحافظ المؤرخ
~~المفيد علم الدين أبو محمد البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي ولد بدمشق في
~~جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة وسمع الجم الغفير يزيد عددهم على ألفي
~~شيخ وكتب بخطه ما لا يحصى كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه وأكثر
~~عنه ونقل عنه الشيخ تاج الدين في تأريخه وولي مشيخة دار الحديث النورية
~~ومشيخة النفيسة وصنف التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه من عام مولده
~~وهي السنة التي مات فيها أبو شامة قال الذهبي في سبع مجلدات والمعجم الكبير
~~وجمع لنفسه أربعين بلدانية وبلغ ثبته بضعا وعشرين مجلدا أثبت فيه كل من سمع
~~منه وانتفع به المحدثون من زمانه إلى
# PageV00P000
# آخر ms240 القرن ذكره الذهبي في معجمه وقال الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة
~~مفيدنا ومعلمنا ورفيقنا محدث الشأم ومؤرخ العصر ومشيخته بالإجازة والسماع
~~فوق ثلاثة آلاف وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة اماكن وهي مبذولة للطلبة
~~وقراءته المليحة الصحيحة الفصيحة مبذولة لمن قصده وتواضعه وبشره مبذول لكل
~~غني وفقير وترجمه الذهبي في جزء مفرد توفي محرما بخليص في ذي الحجة سنة تسع
~~بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة ووقف كتبه وقال ابن حبيب وقفت على تاريخه
~~ومعجمه وهما أكثر من عشرين مجلد وكتبت على المعجم ... يا طالبا نعت الشيوخ
~~وما رووا ... ورأوا على التفصيل والإجمال ... ... دار الحديث انزل تجد ما
~~تبتغي ... ه بارزا في معجم البرزالي ...
### | 558 - 
# محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن
~~عبد الله الكناني الحموي قاضي القضاة شيخ الإسلام ولد في ربيع الآخر سنة
~~تسع بتقديم التاء وثلاثين وستمائة بحماة وسمع الكثير واشغل وأفتى
# PageV00P000
# ودرس وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن القاضي تقي الدين ابن رزين وقرأ النحو
~~على الشيخ جمال الدين بن مالك وولي قضاء القدس سنة سبع وثمانين ثم نقل الى
~~قضاء الديار المصرية سنة تسعين وجمع له بين القضاء ومشيخة الشيوخ ثم نقل
~~الى دمشق وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ ثم أعيد الى قضاء
~~الديار المصرية بعد وفاة ابن دقيق العيد ولما عاد الناصر من الكرك عزله مدة
~~سنة ثم أعيد وعمي في اثناء سنة سبع وعشرين فصرف عن القضاء واستمر معه تدريس
~~الزاوية بمصر وانقطع بمنزله قريبا من ست سنين يسمع عليه ويتبرك به إلى أن
~~توفي قال الذهبي في معجم شيوخه قاضي القضاة شيخ الإسلام الخطيب المفسر له
~~تعاليق في الفقه والحديث والأصول والتأريخ وغير ذلك وله مشاركة حسنة في
~~علوم الإسلام مع دين وتعبد وتصوف وأوصاف حميده وأحكام محموده وله النظم
~~والنثر والخطب والتلاميذ والجل الة الوافرة والعقل التام والخلق الرضي
~~فالله تعالى يحسن عاقبته وهو أشعري فاضل وقال السبكي في الطبقات الكبرى
~~حاكم الإقليمين ms241 مصرا وشاما وناظم عقد الفخار الذي لا يسامى متحل بالعفاف
~~إلا عن قدر الكفاف محدث فقيه ذو عقل لا يقوم أساطين الحكماء بما جمع فيه
~~وقال الإسنوي سمع كثيرا وأشغل بعلوم كثيرة وصنف في كثير منها وأنشأ الشعر
~~الحسن أفتى قديما وعرضت فتواه على النووي
# PageV02P281
# فاستحسن ما أجاب به قال ابن حبيب له تصانيف مفيدة عديدة وقطع نظم كل من
~~أبياته بيت القصيدة وقال غيره اجتمع له من الوجاهة وطول العمر ودوام العز
~~ما لم يتفق لغيره وصنف كتبا في عدة فنون توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة ودفن قريبا من الشافعي رضي الله عنه
### | 559 - 
# محمد بن احمد بن عبد الخالق العلامة تقي الدين المعروف بابن الصائغ شيخ
~~القراء بالديار المصرية قرأ الشاطبية على الكمال الضرير والكمال على المصنف
~~قال الإسنوي كان شيخ القراء في عصره وكان أيضا فقيها مشاركا في فنون أخرى
~~رحل إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ علم القراءة عليه لانفراده
# PageV00P000
# بها رواية ودراية وأعاد بالطيبرسية والشريفية وغيرهما توفي بمصر في صفر
~~سنة خمس وعشرين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة بتقديم التاء كذا قال الإسنوي
~~لكن قال الذهبي في الطبقات القراء إنه قرأ مولده بخطه في إجازة في جمادى
~~الأولى سنة ست وثلاثين
### | 560 - 
# محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة الشيخ العلامة قاضي القضاة علم
~~الدين بن القاضي شمس الدين السعدي الإخنائي المصري قاضي دمشق مولده في رجب
~~سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير وأخذ عن الدمياطي وغيره وولي
~~قضاء الإسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي في معجمه من نبلاء
~~العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القرآن وجملة من صحيح البخاري وكان
~~أحد الأذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات فتعطل أمور كثيرة ودائرة
~~علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر وقال
# PageV00P000
# في العبر كان دينا عادلا وحدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا
~~شاذ العباره محبا للفضائل معظما لأهلها كثير الاستماع للحديث في العادلية ms242
~~الكبيرة خيرا دينا توفي بدمشق في ذي القعدة سنه اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~ودفن بسفح قاسيون بتربة العادل كتبغا
### | 561 - 
# محمد بن أسعد الشيخ بدر الدين التستري بتاءين مثناتين من فوق بينهما سين
~~مدينة بقرب شيراز أخذ عنه الإسنوي وقال كان فقيها إمام زمانه في الأصلين
~~والمنطق والحكمة مدققا وكان أعجوبة في معرفة مصنفات متعددة بخصوصها مطلعا
~~على أسرارها ووضع على كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وإن كانت عبارته
~~قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب ومنها
# PageV00P000
# شرح منهاج البيضاوي والطوالع والمطالع والغاية القصوى وشرح أيضا كتب ابن
~~سينا أقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين ثم قدم الديار المصرية في أوائل سنة
~~سبع بتقديم السين وعشرين فأقام بها أشهرا قلائل ثم رجع إلى العراق فكان
~~يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحراارتها توفي بهمذان في نيف وثلاثين قال وكان
~~مداوما على لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك للصلاة ولهذا لم يكن عليه أنوار
~~أهل العلم ولا حسن هيئتهم مع ثروة زائدة وحسن شكالة
### | 562 - 
# محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن أحمد العثماني
~~الشيخ الإمام زين الدين أبو عبد الله بن علم الدين بن الشيخ الإمام زين
~~الدين المعروف بابن المرحل سمع من جماعة وأخذ الفقه والأصلين عن عمه الشيخ
~~صدر الدين وغيره ونزل له عمه عن تدريس المشهد الحسيني بالقاهرة فدرس به مدة
~~ثم قايض الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري منه إلى تدريس
# PageV00P000
# الشامية البرانية والعذراوية فباشرهما إلى حين وفاته وناب في الحكم فحمدت
~~سيرته ثم تركه وبيض كتاب الأشباه والنظائر لعمه وزاد فيه قال الذهبي
~~العلامة مدرس الشامية الكبرى فقيه مناظر أصولي وكان يذكر للقضاء وقال
~~السبكي ولد بعد سنة تسعين وستمائة وكان رجلا فاضلا دينا عارفا بالفقه
~~وأصوله صنف في الأصول كتابين قال الصلاح الكتبي كان من أحسن الناس شكلا
~~وربي على طريقة حميدة في عفاف وملازمة للاشغال بالعلوم وانجماع عن الناس
~~وكان يلقي الدروس بفصاحة وعذوبة لفظ قيل لم تكن دروسه بعيدة من ms243 دروس ابن
~~الزملكاني وكان من أجود الناس طباعا وأكرمهم نفسا وأحسنهم ملتقى توفي في
~~رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربة لهم عند مسجد الذبان عند جده
### | 563 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن
~~علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بالفاء بن أبي دلف العجلي القزويني
~~ثم الدمشقي الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة جلال الدين أبو عبد الله بن
# PageV00P000
# العلامة سعد الدين بن الإمام إمام الدين مولده بالموصل في شعبان سنة ست
~~وستين وستمائة وسكن الروم مع أبيه تفقه بأبيه وأخذ الأصلين عن الإيكي
~~واشتغل في أنواع من العلوم وسمع من أبي العباس الفاروثي وغيره وخرج له
~~البرزالي جزءا من حديثه وحدث وأفتى ودرس وناب في القضاء عن اخيه ثم عن ابن
~~صصري ثم ولي الخطابة بدمشق ثم القضاء بها ثم انتقل إلى قضاء الديار المصرية
~~لما عمي القاضي بدر الدين ابن جماعة فأقام بها نحو إحدى عشرة سنة ثم صرف في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين ونقل إلى قضاء الشام وألف تلخيص المفتاح في
~~المعاني والبيان وشرحه بشرح سماه الإيضاح قال الذهبي أفتى ودرس وناظر وتخرج
~~به الأصحاب وكان مليح الشكل فصيحا حسن الأخلاق غزير العلم وأصابه طرف فالج
~~مدة مديدة وتوفي وقال ابن رافع حدث سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه
~~عن جماعة من شيوخه وصنف في الأصول كتابا حسنا وفي المعاني والبيان كتابين
~~كبيرا وصغيرا ودرس بمصر والشام بمدارس وكان لطيف الدأب حسن المحاضرة كريم
~~النفس ذا عصبية ومروءة وقال الإسنوي كان فاضلا في علوم كريما مقداما ذكيا
~~مصنفا وإليه ينسب كتاب الإيضاح والتلخيص في علمي المعاني والبيان وقال
~~بعضهم صنف تلخيص المفتاح في علمي المعاني والبيان وكتابا أكبر منه في هذا
~~العلم ويحضر كثير في أصول
# PageV02P287
# الفقه توفي بدمشق في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر
~~الصوفية
### | 564 - 
# محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر بن صالح الشيخ قطب ms244 الدين أبو عبد الله
~~السنباطي المصري ولد سنة ثلاث وخمس ظنا كما قال الكمال الأدفوي وتفقه
~~بالقاضي ابن رزين والظهير التزمنتي وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي والقاضي
~~بدر الدين ابن جماعة وغيرهما وتقدم في العلم
# PageV00P000
# ودرس بالمدرسة الحسامية ثم الفاضلية وولي وكالة بيت المال وناب في الحكم
~~وصنف تصحيح التعجيز وأحكام المبعض واستدراكات على تصحيح التنبيه للنووي
~~واختصر قطعة من الروضة قال السبكي وكان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال
~~تلميذه الإسنوي كان إماما حافظا للمذهب عارفا بالأصول دينا خيرا سريع
~~الدمعة متواضعا حسن التعليم متلطفا بالطلبة توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة وسنباط بلدة من أعمال المحلة
### | 565 - 
# محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل الشيخ العلامة القاضي نجم الدين أبو
~~عبد الله البالسي ثم المصري شارح التنبيه ولد سنة ستين وستمائة وسمع بدمشق
~~من جماعة واشتغل وفضل ثم رحل إلى القاهرة وسمع من ابن
# PageV00P000
# دقيق العيد ولازمه وناب في الحكم بمصر عنه ودرس بالمعزية والطيبرسية وكان
~~قوي النفس سأله القاضي جلال الدين القزويني وهو ينوب عنه بمصر في قضيته
~~فتوقف فيها فصرف نفسه عن الحكم فاسترضاه حتى عاد وكان كثير الإيثار مع
~~القليل وانتفع به طلبة مصر ودارت عليه الفتيا بها وله شرح على التنبيه وهو
~~كثير الأخذ من الكفاية وفيه أبحاث كثيرة وفوائد غريبة قال الذهبي كان إماما
~~زاهدا وقال السبكي في الطبقات الكبرى شارح التنبيه وصنف أيضا في الفقه
~~مختصرا لخص فيه كتاب المعين واختصر كتاب الترمذي في الحديث وكان أحد أعيان
~~الشافعية دينا ورعا وقال الإسنوي كان له في التقوى سابقة قدم وفي الورع
~~رسوخ قدم وفي العلم آثار هي أوضح للسائرين من نار على علم كان فقيها محدثا
~~ورعا قواما في الحق قال وشرح التنبيه شرحا جيدا متوسطا إلا أن بعضه عدم لأن
~~فراغه منه كان قبل موته بقليل وقال ابن الملقن في طبقاته شارح التنبيه إلا
~~الربع الأول منه فإنا لم نره وسمعت من يحكي أنه لم ms245 يصنفه وسمعت من يذكر أنه
~~صنف وعدم وفيه فوائد جمة مع اختصار توفي في المحرم سنة تسع بتقديم التاء
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى
# PageV02P290
### | 566 - 
# محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن نبهان بن سلطان بن
~~أحمد بن خليل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن المنذر
~~بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أبي دجانة سماك بن حرشة الصحابي الأنصاري
~~السماكي نسبة إلى أبي دجانة سماك بن حرشة الأنصاري رضي الله عنه الشيخ
~~الإمام العلامة قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي المعروف بابن الزملكاني
~~ولد في شوال سنة سبع وقيل ست وستين وستمائة وسمع من جماعة وطلب الحديث
~~بنفسه وكتب الطباق بخطه وقرأ الفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ
~~الأصول على بهاء الدين بن الزكي والصفي الهندي والنحو على بدر الدين بن
~~مالك وجود الكتابة على نجم الدين بن البصيص وكتب
# PageV00P000
# الإنشاء مدة وولي نظر الخزانة مدة ووكالة بيت المال ونظر المارستان ودرس
~~بالعادلية الصغرى وتربة أم الصالح ثم بالشامية والظاهرية الجوانية
~~والعذراوية والرواحية والمسرورية وجلس بالجامع للاشغال وله تسع عشرة سنة
~~أرخ ذلك شيخه الشيخ تاج الدين ثم ولي قضاء حلب أربع وعشرين بغير رضاه ودرس
~~بها بالسلطانية والسيفية والعصرونية والأسدية ثم طلب إلى مصر ليشافهه
~~السلطان له بقضاء الشام فركب البريد فمات قبل وصوله إلى مصر ومن مصنفاته
~~الرد على ابن تيمية في مسألة الزيارة سماه العمل المقبول في زيارة الرسول
~~والرد في مسألة الطلاق قال ابن كثير في مجلد قال وعلق قطعة كبيرة من شرح
~~المنهاج للنووي وله كتاب في تفضيل الملك على البشر وقال الكمال الأدفوي وله
~~كتاب سماه عجالة الراكب وكتاب في أصول الفقه وشرع في شرح الأحكام الصغرى
~~لعبد الحق الإشبيلي وأخذ في ترتيب
# PageV02P292
# الأم ولم يتمه قال الذهبي في المعجم المختص شيخنا عالم العصر طلب بنفسه
~~وقتا وقرأ على الشيوخ ونظر في الرجال والعلل شيئا وكان عذب القراءة سريعا ms246
~~وكان من بقايا المجتهدين ومن أذكياء أهل زمانه ودرس وأفتى وصنف وتخرج به
~~الأصحاب وقال ابن كثير انتهت إليه رئاسة المذهب تدريسا وإفتاء ومناظرة برع
~~وساد أقرانه وحاز قصب السبق عليهم بذهنه الوقاد وتحصيله الذي أسهره ومنعه
~~الرقاد وعبارته التي هي أشهى من السهاد وخطه الذي أنضر من أزاهير المهاد
~~إلى أن قال أما دروسه في المحافل فلم أسمع أحدا من الناس يدرس أحسن منه ولا
~~أحلى من عبارته وحسن تقريره وجودة احترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن
~~نظمه توفي في رمضان سنة سبع بتقديم السين وعشرين وسبعمائة ببلبيس وحمل إلى
~~القاهرة ودفن جوار قبة الشافعي رضي الله عنه وترجمة الشيخ كمال الدين طويلة
~~مشهورة وقد ذكر له الإمام تاج الدين عبد الباقي اليماني في ذيله على وفيات
~~الأعيان ترجمة بليغة
### | 567 - 
# محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر القاضر نجم الدين
# PageV00P000
# أبو حامد بن القاضي جمال الدين بن الإمام الحافظ محب الدين الطبري الأصل
~~المكي قاضي مكة وابن قاضيها ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة وسمع من جده الشيخ
~~محب الدين ومن عم جده يعقوب ابن أبي بكر والفاروثي وغيرهم قال الإسنوي
~~والسبكي كان فقيها شاعرا وقال المؤرخ شمس الدين الجزري في ذيل المرآة كان
~~شيخا فاضلا فقيها مشهورا بمعرفة الفقه يقصد يالفتاوى من بلاد الحجاز واليمن
~~وكان له النظم الفائق والنثر الرائق ولم يخلف في الحرمين مثله توفي بمكة في
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة ودفن بعقبة باب المعلى
### | 568 - 
# محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد بن جابر
~~الأنصاري الدمشقي الشيخ الإمام الزاهد بدر الدين أبو اليسر بن قاضي القضاة
~~عز الدين المعروف بابن الصائغ مولده في المحرم سنة ست وسبعين بتقديم السين
~~وستمائة وقرأ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع
~~الكثير وحدث سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه وحدث به
# PageV00P000
# ودرس بالعمادية والدماغية وجاءه التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع ms247 وعشرين
~~فامتنع وأصر على الامتناع فأعفي ثم ولي خطابة القدس ثم تركها قال الذهبي
~~الإمام القدوة العابد كان مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير مرة وقال
~~ابن رافع كان على طريقة حميدة حج غير مرة وعنده عبادة واجتهاد وملازمة
~~للصلحاء والأخيار وإعراض عن المناصب وكان معظما مبجلا وقورا توفي بدمشق في
~~جمادى الأولى سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح
~~قاسيون
### | 569 - 
# محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس
~~الإمام الحافظ المفيد العلامة الأديب البارع المفلق فتح الدين أبو الفتح بن
~~الحافظ أبي عمرو بن الحافظ أبي بكر الربعي اليعمري الأندلسي الإشبيلي
~~المصري المعروف بابن سيد الناس ولد في ذي القعده وقيل في ذي الحجة سنة إحدى
~~وسبعين بتقديم السين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه
~~على مذهب
# PageV00P000
# الشافعي وأخذ علم الحديث عن والده وابن دقيق العيد ولازمه سنين كثيرة
~~وتخرج عليه وقرأ عليه أصول الفقه وقرأ النحو على ابن النحاس وولي دار
~~الحديث الظاهرية ودرس الحديث بجامع الصالح وخطب بجامع الخندق وصنف كتبا
~~نفيسة منها السيرة الكبرى سماه عيون الأثر في مجلدين واختصره في كراريس
~~وسماه نور العيون وشرح قطعة من اول كتاب الترمذي إلى كتاب الصلاة في مجلدين
~~وصنف في منع بيع أمهات الأولاد مجلدا ضخما يدل على علم كثير ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص وقال احد أئمة هذا الشأن كتب بخطه المليح كثيرا وخرج وصنف
~~وصحح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع كان حلو النادرة حسن المحاضرة
~~جالسته وسمعت قراءته وأجاز لي مروياته عليه مآخذ في دينه وهديه والله يصلحه
~~وإيانا وقال ابن كثير اشتغل بالعلم فبرع وساد اقرانه في علوم شتى من الحديث
~~والفقه والنحو وعلم السير والتأريخ وغير ذلك وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين
~~وشرح قطعة صالحة من أول جامع الترمذي رأيت منها مجلدا بخطه الحسن وقد حرر
~~وحبر وأجاد وأفاد ولم يسلم من بعض الإنتقاد وله الشعر الرائق ms248 والنثر الفائق
~~والبلاغة التامة وحسن الترصيف والتصنيف والتعبير وجودة البديهة وحسن الطوية
~~والعقيدة السلفية
# PageV02P296
# والاقتداء بالأحاديث النبوية ويذكر عنه شؤون أخر الله يتولاه فيها ولم
~~يكن بمصر في مجموعه مثله في حفظ الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح
~~والأشعار والحكايات وقال صاحب البدر السافر وخالط أهل السفه وشراب المدام
~~فوقع في الملام ورشق بسهام الكلام والناس مقارن والقرين يكرم ويهان باعتبار
~~المقارن قال ولم يخلف بعده في القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه ولا من
~~يبلغ في ذلك مرامه اعقبه الله السلامة في دار الإقامة توفي في شعبان سنة
~~اربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة عند ابن أبي حمزة
### | 570 - 
# محمد بن محمد بن محمد الشيخ فخر الدين المعروف بابن الصقلي تفقه بالقاهرة
~~على الشيخ قطب السنباطي وناب في القضاء بظاهر القاهرة وصنف التنجيز في
~~الفقه وهو التعجيز إلا أنه يزيد فيه التصحيح على طريقة النووي ويشير إلى
~~تصحيح الرافعي بالرموز وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها فاضلا دينا
~~ورعا توفي بالقاهرة في ذي القعدة سنة سبع بتقديم السين وعشرين وسبعمائة
~~والصقلي ضبطه بعضهم بفتح الصاد والقاف وبعضهم بفتح
# PageV00P000
# الصاد وكسر القاف نسبة إلى جزيرة صقلية في بحر الروم
### | 571 - 
# هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن
~~حسان بن محمد بن منصور بن أحمد الجهني الحموي الشيخ الإمام قاضي القضاة شرف
~~الدين أبو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين بن القاضي شمس الدين المعروف
~~بابن البارزي قاضي حماة صاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس
~~وأربعين وستمائة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن
~~مالك وغيرهم وأجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه على والده وأخذ النحو عن ابن
~~مالك وتفنن في العلوم وأفتى ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمي في آخر عمره
~~وحدث بدمشق وحماة سمع منه البرزالي وأبو شامة والذهبي وخلق وقد خرج له ابن
~~طغربك مشيخة كبيرة وخرج له البرزالي جزءا ذكره الذهبي في معجمه ms249 وقال شيخ
~~العلماء بقية الأعلام سمع وقرأ
# PageV00P000
# النحو والأصول وشارك في الفضائل وصنف التصانيف مع العبادة والدين
~~والتواضع ولطف الأخلاق ما في طباعه من الكبر ذرة وله ترام على الصالحين
~~وحسن الظن بهم وقال الإسنوي كان إماما راسخا في العلم صالحا خيرا محبا
~~للعلم ونشره محسنا إلى الطلبة له المصنفات المفيدة المشهورة وصارت إليه
~~الرحلة وقف على شيء من كلامي وأجازني بالإفتاء إرسالا وقال السبكي انتهت
~~إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الأطراف وكان إماما عارفا بالمذهب
~~وفنون كثيرة له التصانيف الكثيرة توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن بعقبة نقيرين وفيه يقول ابن الوردي ... حماة مذ فارقها شيخها
~~... قد أعظم العاصي بها الفرية ... ... صرت كمن ينظرها بلقعا ... أو كالذي
~~مر على قرية ...
# ومن تصانيفه روضات الجنات في تفسير القرآن عشر مجلدات وكتاب الفريدة
~~البارزية في حل الشاطبية وكتاب المجتبى بعد الجيم والتاء المثناة من فوق
~~باء موحدة مختصر جامع الأصول وكتاب المجتنى بعد المثناة نون مختصر جامع
~~الأصول أيضا وكتاب الوفا في أحاديث المصطفى مجلدان وكتاب المجرد في مسند
~~الإمام الشافعي وشرحه في اربع مجلدات وكتاب ضبط غريب الحديث مجلدان وتيسير
~~الفتاوى في تحرير الحاوي وكتاب إظهار الفتاوى مجلدان ويعرف بالميمي وكتاب
~~شرح البهجة مجلدان وكتاب تمييز التعجيز وكتاب الزبد لطيف وكتاب الدرة في
~~صفة الحج والعمرة وكتاب المبتكر في الجمع بين مسائل المحصول والمختصر وله
~~مصنفات أخر عدها العثماني في طبقاته بضعا واربعين مصنفا
# PageV02P299
### | 572 - 
# يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري الخزرجي السبكي
~~القاضي صدر الدين ابو زكريا عم الشيخ تقي الدين السبكي تفقه على السديد
~~والظهير التزمنتيين وقرأ الأصول على القرافي والأصفهاني وسمع الحديث من
~~جماعة وولي قضاء المحلة ثم درس بالسيفية بالقاهرة إلى حين وفاته سمع منه
~~حفيده القاضي تقي الدين ابو الفتح وغيره قال قريبه القاضي تاج الدين برع في
~~الفقه وأصوله توفي بالقاهرة في صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة
~~وولي تدريس السيفية بعده ms250 ابن اخيه الشيخ تقي الدين
# PageV00P000
### | 573 - 
# يوسف بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي الدمشقي
~~الإمام العلامة قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن ولد في سنه اثنتين
~~وثمانين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ عن الشيخين صدر الدين ابن الوكيل وشمس
~~الدين ابن النقيب النقيبى وولي القضاء مدة سنة ونصف وشكرت سيرته ونهضته إلا
~~انه وقع بينه وبين بعض خواص النائب فعزل وسجن مدة ثم اعطي الشامية البرانية
~~قال البرزالي خرجت له جزءا عن اكثر من خمسين نفسا وحدث به بالمدينة النبوية
~~وبدمشق وكان فاضلا في فنون اشتغل وحصل وتميز وأفتى وأعاد ودرس وله فضائل
~~جمة ومباحث وفوائد وهمة عالية وحرمة وافرة وفيه تودد وإحسان وقضاء للحقوق
~~ولي قضاء دمشق نيابة واستقلالا ودرس بالمدارس الكبار وقال الإسنوي كان
~~عالما فقيها بارعا دينا قواما في الحق ولي القضاء وباشر ذلك احسن مباشرة
~~وحاول سلوك الحق المحض بغير سياسة فنموا عليه حتى عزل وحبس توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون عند والده
~~وأقاربه
### | 574 - 
# يونس بن عبد المجيد بن علي بن داود الهذلي القاضي سراج الدين الأرمنتي
# PageV00P000
# ولد بآرمنت من صعيد مصر الأعلى في المحرم سنة أربع وأربعين وستمائة
~~واشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري وأجازه بالفتوى ثم ورد مصر فاشتغل
~~على علمائها وأعاد بمدرسة ابن زين التجار وسمع من جماعة وصنف كتابا سماه
~~المسائل المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب الجمع والفرق وولي عدة معاملات منها
~~قوص وباشر ذلك مشكور السيرة محمود الحال قال الإسنوي صار في الفقه من كبار
~~الأئمة مع فضيلة في النحو والأصول وغير ذلك وقصد لإفادة الطلبة ذكره قبل
~~وفاته بقليل أنه لم يبق احد بالديار المصرية أقدم منه في الفتوى وكان أدبيا
~~شاعرا حسن المحاضرة قال وأقام بقوص سنين قليلة ولسعه ثعبان في المشهد بظاهر
~~قوص فمات في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبعمائة وله البيتان المعروفان في
~~الكفاءة
# PageV02P302
### | الطبقة الخامسة والعشرون وهم الذين كانوا ms251 في العشرين الثالثة من المائة الثامنة
### | 575 - 
# إبراهيم بن إسحاق بن ابراهيم القاضي شرف الدين المناوي المصري أخذ عن عمه
~~الشيخ ضياء الدين وغيره من علماء العصر وسمع الحديث من جماعة وأفتى وأشغل
~~بالعلم وحدث وناب في الحكم ودرس بجامع الأزهر وبدار الحديث الفارقانية قال
~~الإسنوي كان عالما فاضلا دينا ثبتا وافر العقل كثير المروءة محافظا على
~~أوقاته منقطعا عن أبناء الدنيا وشرح فرائض الوسيط شرحا جيدا وناب في القضاء
~~وتحدث في أعمال الديار المصرية كلها عن القاضي عز الدين ابن جماعة في غيبته
~~وحضوره ولم يزل كذلك إلى أن توفي وقال الحافظ زين الدين العراقي أحد فضلاء
~~الشافعية
# PageV00P000
# وكان فيه إحسان للطلبة وتودد لأهل الخير وقال الشيخ سراج الدين بن الملقن
~~شرح المعالمين في الأصول قرأت عليه قطعة منه توفي في رجب وقيل في رمضان سنة
~~سبع بتقديم السين وخمسين وسبعمائة ودفن بتربتهم بقرب الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه وهو أخو القاضي تاج الدين المناوي ووالد قاضي القضاة صدر الدين
### | 576 - 
# إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي العلامة برهان الدين المصري مولده
~~سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وستمائة تفقه على الشيخ علم الدين العراقي
~~وقرأ القراءات على الشيخ تقي الدين ابن الصائغ وأخذ النحو عن الشيخين بهاء
~~الدين ابن النحاس وأبي حيان والأصول عن الشيخ
# PageV00P000
# تاج الدين البارنباري والمنطق عن الشيخ سيف الدين البغدادي وسمع وحدث
~~ودرس وأفتى وشغل بالعلم وممن أخذ عنه القاضي محب الدين ناظر الجيش والشيخان
~~زين الدين العراقي وسراج الدين ابن الملقن وولي تدريس التفسير بالقبة
~~المنصورية بعد موت الشيخ أبي حيان ومشيخة الخانقاه النجمية ظاهر القاهرة
~~وخطب بجامع الأمير حسين بن حيدر وتصدر به مدة وعين لقضاء المدينة فلم يقبل
~~قال الإسنوي كان فقيها عالما بالنحو والتفسير والقراءات طبيبا خيرا متوددا
~~كريما مع فاقة متواضعا ماشيا على طريقة السلف في طرح التكلف وقال الصلاح
~~الصفدي أقرأ الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل وكان يعرف الطب
~~والحساب وغير ذلك توفي بالقاهرة شهيدا ms252 بالطاعون في شوال أو في ذي القعدة
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة
# PageV03P007
### | 577 - 
# إبراهيم بن محمد بن يوسف الإربلي الأصل الغزي ثم الدمشقي القاضي جمال
~~الدين أبو إسحاق المعروف بالحسباني وولي قضاء حسبان وناب في الحكم بدمشق عن
~~ابن جملة واستمر في نيابة الحكم أكثر من عشرين سنة وأعاد ببعض المدارس قال
~~ابن رافع وكان مشهورا بالخير والديانة والصرامة في أحكامه وحسن الملتقى
~~وقال ابن كثير كان مشكورا السيرة في الأحكام وقال بعضهم كان من قضاة العدل
~~توفي في ذي القعدة سنة خميس وخمسين وسبعمائة جاوز الثمانين بثلاث سنين وقيل
~~أكثر ودفن بمقابر باب الصغير
### | 578 - 
# أبو بكر بن عبد الله الإمام العالم البارع سيف الدين الحريري البعلبكي
~~الدمشقي ولد سنة نيف وتسعين بتقديم التاء واشتغل في الفقه والحديث ولازم
~~الحافظ المزي مدة وقرأ العربية وفضل فيها وقرأ القراءات
# PageV00P000
# على الكفري وسمع من جماعة ودرس بالظاهرية البرانية عوضا عن الشيخ نور
~~الدين الإردبيلي لما انتقل إلى تدريس الناصرية واعاد بغيرها وولي مشيخة في
~~النحو بالناصرية والإقراء بدار الحديث الأشرفية ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وقال فيه الإمام المحصل ذو الفضائل سمع وكتب وتعب وأشغل وأفاد سمع
~~مني وتالا بالسبع وأعرض علي اشياء من فضلات العلم توفي في ربيع الأول سنة
~~سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة ودفن بالصوفية
### | 579
# أبو بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن علي بن قوام
~~بن منصور الشيخ العالم الصالح القدوة نجم الدين البالسي الأصل
# PageV00P000
# الدمشقي المعروف بابن قوام ولد في ذي القعدة سنة تسعين وسمع وتفقه وكان
~~شيخ زاوية والده ودرس في آخر عمره بالرباط الناصري وحدث وسمع منه الحسيني
~~وآخرون قال ابن كثير كان رجلا حسنا جميل المعاشرة فيه أخلاق وأداب حسنة
~~وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم وقال ابن رافع كان حسن الخلق كريم النفس
~~جميل الهيئة مشهورا بالخير والديانة كثير التودد مات في رجب سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بزاويتهم إلى جانب والده
### | 580 - 
# أحمد بن الحسن بن ms253 يوسف الإمام العلامة فخر الدين الجاربردي نزيل تبريز
~~أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدي لشغل الطلبة وشرح المنهاج
~~للبيضاوي والحاوي الصغير ولم يكمله وشرح تصريف ابن الحاجب وله على الكشاف
~~حواش مفيدة قال السبكي في الطبقات كان إماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا
~~على الشغل بالعلم وإفادة الطلبة اجتمع بالقاضي ناصر الدين البيضاوي وأخذ
~~عنه على ما بلغني وقال
# PageV00P000
# الإسنوي كان عالما دينا وقورا مواظبا على الإشغال والاشتغال والتصنيف
~~توفي بتبريز في شهر رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة وجده يوسف أحد شيوخ
~~العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدي لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه
~~أخذ الشيخ نور الدين الأردبيلي وغيره كذا نقلته من خط بعض الحفاظ
### | 581 - 
# أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي الشيخ العالم القاضي شهاب الدين
~~المعروف بالظاهري مولده في شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة وقيل سنة خمس
~~وسبعين وسمع من جماعة تفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وحدث سمع منه
~~البرزالي والذهبي وولده القاضي تقي الدين ودرس بالأمجدية والمجنونية وأعاد
~~بعدة مدارس وأفتى وولي
# PageV00P000
# قضاء الركب سنين كثيرة وحج بضعا وثلاثين مرة وزار القدس أكثر من ستين مرة
~~قال ابن رافع تفقه وأعاد ودرس وأفتى ونظم الشعر وحج مرات وصحب الصالحين
~~وقال ابن كثير كانت له يد جيدة في الشعر ويحفظ كثيرا منه وهو حسن المجالسة
~~والمحاضرة توفي في شعبان سنة خمس وخمسين وسبعمائة ودفن بقاسيون
### | 582 - 
# احمد بن عبد المؤمن الشيخ الإمام الرباني علاء الدين السبكي ثم النووي
~~نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية وكان خطيبا بها تفقه على الشيخ عز الدين
~~النشائي وغيره وكتب شرحا على التنبيه في أربع مجلدات وصنف كتابا آخر اختار
~~فيه ترجيحات مخالفة لما رجحه الرافعي والنووي ذكره الحافظ زين الدين
~~العراقي وقال كان رجلا صالحا صاحب أحوال ومكاشفات شاهدت ذلك منه غير مرة
~~وكان سليم الصدر ناصحا للخلق قانعا باليسير باذلا للفضل بل لقوت يومه مع
~~حاجته إليه توفي سنة تسع بتقديم التاء وأربعين وسبعمائة
# PageV00P000
### | 583 - 
# أحمد بن ms254 عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي الإمام العالم المحرر كمال الدين
~~أبو العباس بن الإمام العالم الورع عز الدين أبي حفص المصري النشائي خطيب
~~جامع الخطيري ولد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع من الحافظ
~~الدمياطي ورضي الدين الط ي وجماعة واشتغل على والده وغيره من مشايخ العصر
~~ودرس بجامع الخطيري وخطب به وأم أول ما بنى وأعاد بالظاهرية والصالحية
~~وغيرهما وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقى في خمس مجلدات
~~جمع فيه بين شرحي الرافعي والروضة وشرح المهذب والكفاية احكاما وتعليلا
~~وجامع المختصرات في مجلد اعتمد فيه الحاوي وزاد فيه الخلاف قال ابن الملقن
~~في طبقاته سمعته
# PageV00P000
# يحكي أنه غيره ثلاث عشرة مرة ولو مد في عمره لزاد فيه ونقص وشرحه في ثلاث
~~مجلدات ونكت التنبيه وهو كتاب مفيد والإبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز
~~وكشف غطاء الحاوي ومختصر سلاح المؤمن وكل مصنفاته نفيسة إلا أن عبارته قوية
~~وكلامه مختصر جدا وفي فهمه عسر فلذلك أحجم كثير من الناس عن تصانيفه وقد
~~حدث سمع منه الحافظ زين الدين العراقي والمقرىء شهاب الدين ابن رجب ذكره
~~رفيقه الإسنوي في طبقاته وقال كان إماما حافظا للمذهب كريما متصوفا طارحا
~~للتكلف وفي أخلاقه حدة كوالده وقال الحافظ زين الدين العراقي انتفع الناس
~~به وكان منبسطا حسن المعاشرة توفي في صفر سنة سبع بتقديم السين وخمسين
~~وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى وقع في طبقات السبكي الكبرى والصغرى أنه
~~توفي سنة ثمان ووهم في ذلك وقال ابن رجب في معجمه توفي سنة ست وخمسين وهو
~~وهم أيضا وما ذكرناه هو الصواب وإياه ذكره الإسنوي والعراقي والحسيني
~~وغيرهم
### | 584
# أحمد بن محمد بن قيس الإمام العلامة شهاب الدين أبو العباس المعروف بابن
~~الانصاري وبابن الظهير فقيه الديار المصرية وعالمها ولد في
# PageV00P000
# حدود الستين وستمائة وأخذ عن الظهير والسديد التزمنتيين والضياء جعفر
~~وبرع في المذهب وسمع من جماعة ودرس وأفتى وشغل بالعلم وشاع اسمه وبعد صيته
~~وحدث بالقاهرة والإسكندرية ودرس بالقاهرة بالهكارية وبالخشابية ثم ms255 خرج عنه
~~لإيجار وقفه لبعض المتجوهين ثم فوض إليه تدريس الشامية البرانية والعذراوية
~~بدمشق عوضا عن ابن الزملكاني لما ولى قضاء حلب فأعطى المدرستين للشيخ زين
~~الدين ابن المرحل وأخذ منه المشهد الحسيني وباشره إلى أن مات قال الشيخ تقي
~~الدين السبكي لم يكن بقي من الشافعية أكبر منه وقال الإسنوي في طبقاته كان
~~إماما في الفقه والأصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا
~~إلا أنه كان لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا وقال الشيخ زين الدين العراقي
~~في ذيله فقيه القاهرة وكان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ
# PageV03P015
# شمس الدين بن عدلان توفي شهيدا بالطاعون في يوم عيد الأضحى وقيل يوم عرفة
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### | 585
# أحمد بن موسى بن خفاجا الشيخ شهاب الدين الصفدي شيخ صفد مع ابن الرسام
~~وبعده أخذ عن ابن الزملكاني وغيره قال العثماني في طبقاته كان ماهرا في
~~الفرائض والوصايا نقالا للفروع الكثيرة انقطع بقرية بقرب صفد يفتى ويصنف
~~ويفيد ويعمل بيده في الزراعة لقوته وقوت أهله ولا يقبل شيئا ولا يقبل وظيفة
~~وله مصنفات كثيرة نافعة منها شرح التنبيه في عشر مجلدات ومختصر في الفقه
~~سماه العمدة جمع فيه خلاصة الروضة وشرح الأربعين للنواوي في مجلد ضخم وغير
~~ذلك لكن لم يشتهر شيء منها وبلغني أن شرحه على التنبيه موجود بصفد توفي سنة
~~خمسين بصفد
### | 586 - 
# أحمد بن يحيى بن فضل الله بن مجلى القرشي العمري القاضي الكبير
# PageV00P000
# الإمام الأديب البارع شهاب الدين ابو العباس بن القاضي الكبير محيي الدين
~~بن فضل الله ولد بدمشق في شوال سنه سبعمائة وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة
~~وتخرج في الأدب بوالده وبالشهاب محمود وأخذ الأصول عن الأصفهاني والنحو عن
~~أبي حيان والفقه عن الشيخ برهان الدين الفزاري والشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني وغيرهما من علماء العصر وباشر كتابة السر بمصر نيابة عن والده ثم
~~إنه فاجأ السلطان بكلام غليظ فإنه كان قوي النفس وأخلاقه شرسة فأبعده
~~السلطان وصادره وسجنه بالقلعة ثم ولي كتابة ms256 السر بدمشق في أول سنة إحدى
~~وأربعين فباشره سنتين وأشهرا إلى أن عزل ورسم عليه أربعة أشهر وطلب إلى مصر
~~فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى دمشق واستمر بطالا إلى أن مات ورتب له
~~مرتبات كثيرة وصنف كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار في سبعة وعشرين
~~مجلدا وهو كتاب جليل ما صنف مثله وفواصل السمر في فضائل عمر في أربع مجلدات
~~والتعريف بالمصطلح وله ديوان في المدائح النبوية وغير ذلك ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص وقال صاحب النظم والنثر والمآثر سمع الحديث وقرأ على الشيوخ
~~وله
# PageV03P017
# تصانيف كثيرة أدبية وباع أطول في الصناعتين وبراعة في البلاغتين وقال ابن
~~كثير كان يشبه بالقاضي الفاضل في زمانه وله مصنفات عديدة بعبارة جيدة وكان
~~حسن المذاكرة سريع الاستحضار جيد الحفظ فصيح اللسان جميل الأخلاق يحب
~~العلماء والفقراء توفي شهيدا بالطاعون يوم عرفة سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~ودفن بتربتهم قبالة اليغمورية مع أبيه وأخيه رحمهم الله تعالى وفي ذكره في
~~طبقات الشافعية نوع تسامح
### | 587
# احمد بن يوسف بن محمد وقيل عبد الدائم العلامة شهاب الدين أبو العباس
~~الحلبي ثم المصري النحوي المقرىء الفقيه المعروف بابن السمين قرأ النحو على
~~أبي حيان والقراءات على ابن الصائغ وسمع وولي تصدير إقراء النحو بالجامع
~~الطولوني وأعاد بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الأوقاف بها وصنف
~~تصانيف حسنة منها تفسير القرآن مطول وقد بقي منه أوراق قلائل قال الحسيني
~~في عشرين سفرا وإعراب القرآن سماه الدر المصون في أربعة أجزاء ومادته فيه
~~من تفسير شيخه أبي حيان إلا أنه زاد عليه وناقشه في
# PageV00P000
# مواضع مناقشة حسنة وأحكام القرآن وشرح التسهيل شرحا مختصرا من شرح أبي
~~حيان وشرح الشاطبية قال الاسنوي كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم
~~القراءة ويتكلم في الأصول خيرا دينا توفي في جمادى الآخرة وقيل في شعبان
~~سنة ست وخمسين وسبعمائة بالقاهرة
### | 588
# إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن ممدود قاضي القضاة فخر الدين أبو إبراهيم
~~التميمي الشيرازي قال السبكي في الطبقات ms257 الكبرى تفقه على والده وقرأ
~~التفسير على قطب الدين السعار صاحب التقريب على الكشاف وولي قضاء القضاة
~~بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم
~~أعيد بعد ستة أشهر واستمر على القضاء خمسا وسبعين سنة وكان مشهورا بالدين
~~والخير والمكارم وله شرح مختصر ابن الحاجب ومختصر في الكلام ونظم كثير توفي
~~بشيراز في رجب سنة ست وخمسين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة وامتداد عمره
~~أوجب تأخره عن أهل طبقته
# PageV00P000
### | 589
# جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي الإمام العلامة الأديب البارع ذو الفنون
~~كمال الدين أبو الفضل الأدفوي ولد في شعبان سنة خمس وثمانين وقيل خمس
~~وسبعين وستمائة وسمع الحديث بقوص والقاهرة وأخذ المذهب والعلوم عن علماء
~~ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد والشيخ علاء الدين القونوي والقاضي بدر
~~الدين ابن جماعة والشيخ شمس الدين الجزري وتأدب بجماعة منهم أبو حيان وحمل
~~عنه أشياء وصحبه من سنة ثمان عشرة إلى حين وفاته وذكر في كتابه البدر
~~السافر في ترجمة الشيخ أبي حيان أن أبا حيان امتدحه بقصيدتين رائية ولامية
~~قال وسمع مني جزء حديث خرجته والطالع السعيد تصنيفي حبا للعلم وحرصا عليه
~~قال الإسنوي كان مشاركا في علوم متعددة أديبا شاعرا ذكيا كريما طارحا
~~للتكلف ذا مروءة كثيرة صنف في أحكام السماع كتابا نفيسا سماه بالإمتاع أنبأ
~~فيه عن اطلاع كثير فإنه كان يميل الى ذلك ميلا كثيرا ويحضره سمع
# PageV00P000
# وحدث ودرس وأعاد ولم يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده وقال أبو
~~الفضل العراقي كان من فضلاء أهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا في حل
~~السماع سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الإمتاع في أحكام
~~السماع والطالع السعيد في تأريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر في
~~التأريخ أنتهى وكتابه البدر السافر في مجلدين فيه تراجم على أسلوب وفيات
~~ابن خلكان وغالب من ترجم فيه من كان في المائة السابعة وفيه تراجم كثيرة
~~ممن كان في المائة السادسة وبعض فيمن ms258 كان في الخامسة وفيه فوائد وغرائب وقد
~~كتب على مقدمة شرح المهذب أشياء حسنة وزاد أشياء مهمة ووقفت له على مجموع
~~فيه فوائد فقهية اعتنى فيها بالنقل وله فيها مباحث حسنة وجمع لنفسه جزءا
~~سماه الغرر المأثورة والدرر المنظومة والمنثورة قيل إنه توفي في صفر سنة
~~ثمان وأربعين وسبعمائة وقيل في السنة الآتية وقال الإسنوي قبيل الطاعون
~~الواقع في سنة تسع وأربعين وعمره ما بين الستين والسبعين ودفن بمقابر
~~الصوفية وأدفو بدال مهملة وقيل بمعجمة ساكنة وفاء مضمومة وواو ساكنة قال
~~الإسنوي وهي بلدة في أواخر الأعمال القوصية قريبة من أسوان وقال غيره قرية
~~بالجانب الغربي من نيل مصر وفي كلام الصفدي ما يؤيده ولعل هذا الاسم مشترك
~~بين البلد والقرية والمذكور منسوب إلى القرية ثم رأيت ياقوت قد قال إنها
~~قرية بصعيد مصر الأعلى وأدفو أيضا قرية بمصر من كورة البحيرة ويقال أتفو
~~بالتاء المثناة فيهما
# PageV03P021
### | 590
# الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الأنصاري الخزرجي السبكي المصري ثم الدمشقي القاضي الإمام العالم جمال
~~الدين أبو الطيب ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي الحسن السبكي
~~ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بمصر وأحضره أبوه على جماعة من
~~المشايخ وسمع البخاري على الحجار لما ورد مصر وتفقه على والده وعلى
~~السنكلومي وغيره وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصفهاني وقدم دمشق مع
~~والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث بنفسه وقرأ على المزي والذهبي وأخذ
~~الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب ثم رجع إلى مصر ودرس بالهكارية ثم عاد
~~إلى الشام
# PageV00P000
# وأفتى وناظر وناب عن والده في أوائل سنة خمس وأربعين ودرس بالشامية
~~البرانية والعذراوية والدماغية وجمع كتابا فيمن اسمه الحسين بن علي قال ابن
~~رافع سمع بدمشق والقاهرة من جماعة كثيرة وحدث بقطعة من كتاب من اسمه الحسين
~~بن علي وكان ذكي الفطرة وقال ابن كثير وكان يحكم جيدا نظيف العرض في ذلك
~~ودرس بعدة ms259 مدارس وأفتى وتصدر وكان لديه فضيلة جيدة في النحو والفقه
~~والفرائض وغير ذلك وقال أخوه في الطبقات الكبرى وكان من أذكياء العالم وكان
~~عجبا في استحضار التسهيل ودرس بالآخر علي الحاوي الصغير وكان عجبا في
~~استحضاره وقال الحسيني كان من قضاة العدل توفي في شهر رمضان سنة خمس وخمسين
~~وسبعمائة قبل والده بتسعة أشهر ودفن بتربتهم بقاسيون
### | 591 - 
# سليمان بن جعفر محيي الدين أبو الربيع الإسنوي المصري ولد في أوائل سنة
~~سبعمائة وأشغل وأفتى ودرس بمشهد الست نفيسة والفخرية ذكره ابن أخيه
# PageV00P000
# الشيخ جمال الدين الإسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في علوم ماهرا
~~في الجبر والمقابلة صنف طبقات فقهاء الشافعية ومات عنها وهي مسودة لا ينتفع
~~بها توفي في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ودفن بتربة الصوفية خارج
~~باب النصر
### | 592 - 
# سنجر بن عبد الله الأمير الكبير علم الدين الجاولي ولد سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة بآمد ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى جاولي وانتقل بعد موته إلى بيت
~~المنصور وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدما بالشام وكانت داره بدمشق غربي
~~جامع تنكز وبعضها شمالية فسأله تنكز عند بناء الجامع إضافة ما بين جامعه
~~وبين الميدان وكان هناك أصطبل وغيره فأبى ذلك كل الإباء ووقفها وكان ذلك
~~سببا لنقله من دمشق ثم ولي نيابة غزة ثم قبض عليه في شعبان
# PageV00P000
# سنة عشرين اتهم بأنه يريد الدخول إلى اليمن وسجن بالإسكندرية واختبط على
~~أمواله ثم أفرج عنه آخر سنة ثمان وعشرين ثم استقر أميرا مقدما بمصر واستقر
~~من أمراء المشورة ثم ولي حماة بعد موت الناصر مدة يسيرة ثم نقل إلى نيابة
~~غزة فأقام بها أربعة أشهر ثم عاد إلى مصر وقد روى مسند الشافعي عن قاضي
~~الشوبك دانيال بن منكلي وحدث به غير مرة ورتب مسند الشافعي ترتيبا حسنا
~~وشرحه في مجلدات بمعاونة غيره جمع بين شرحيه لابن الأثير والرافعي وزاد
~~عليهما من شرح مسلم للنووي وبنى جامعا بالخليل في غاية الحسن جامعا بغزة
~~ومدرسة بها وخانقاه ms260 بظاهر القاهرة قال ابن كثير وقف أوقافا كثيرة بغزة
~~والخليل والقدس وغيرها وكان له معرفة بمذهب الشافعي ورتب المسند ترتيبا
~~حسنا فيما رأيته وشرحه في مجلدات فيما بلغني وقال السبكي في الطبقات الكبرى
~~كان رجلا فاضلا يستحضر كثيرا من نصوص الشافعي وقال الحافظ زين الدين
~~العراقي إنه رتب الأم للشافعي توفي في رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بالخانقاه التي أنشأها
# PageV03P025
### | 593 - 
# عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله الإمام الأديب البارع تاج الدين
~~أبو المحاسن المخزومي اليماني الأصل المكي ولد في رجب سنة ثمانين وستمائة
~~بمكة وقدم دمشق ومصر وحلب وأقام باليمن مدة وولي الوزارة ثم عزل وصودر ثم
~~استقر بالقدس ودرس به وأشغل وله تواليف منها مطرب السمع في شرح حديث أم زرع
~~ومنها لقطة العجلان المختصر من وفيات الأعيان وذكر أن عدة من في الأصل
~~سبعمائة وستين منهم عشر نسوة وألحق في آخره من عنده ذيلا تراجم اثنتين
~~وثلاثين نفسا ممن عاصره على طريقة الإنشاء سمع منه البرزالي والذهبي وذكراه
~~في معجميهما وابن رافع وخلائق وقد سمع من شعره وكتب عنه منه الشيخ أبو حيان
~~وأثنى عليه ثناء كثيرا قال البرزالي في معجمه هو من أعيان الأدباء نظما
~~ونثرا وله فضائل كثيرة بليغة وفوائد ومن المشتغلين بالعلم فقها وأصولا
~~وصنوف الأدب ومدح الأكابر وأخذ جوائزهم وقال بعض المتأخرين كانت له قدرة
~~على النظم والنثر إلا أنه ليس له غوص على المعاني وكان يحط على القاضي
~~الفاضل ويرجح الضياء ابن الأثير عليه وعمل تأريخا للنحاة وحكى عن غيره أن
~~له اختصار
# PageV00P000
# الصحاح توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بمقبرة الصوفية
### | 594
# عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة الشرق وشيخ العلماء بتلك
~~البلاد العلامة عضد الدين الإيجي بكسر الهمزة وإسكان المثناة من تحت ثم جيم
~~مكسورة الشيرازي شارح مختصر ابن الحاجب الشرح المشهور وغير ذلك من المؤلفات
~~المشهورة في العلوم الكلامية والعقلية ذكره الإسنوي في طبقاته وقال كان
~~إماما في علوم ms261 متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح المختصر لأبن
~~الحاجب والمواقف والجواهر غيرها في علم الكلام والفوائد الغياثية في
~~المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين عليه تولى قضاء
~~القضاة بمملكة أبي سعيد فحمدت سيرته وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان
~~إماما في المعقولات عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في
~~الفقه له في علم الكلام كتاب
# PageV00P000
# المواقف وغيرها في أصول الفقه شرح المختصر وفي المعاني والبيان الفوائد
~~الغياثية وكانت له سعادة مفرطة ومال جزيل وإنعام على طلبة العلم وكلمة
~~نافذة مولده بإيج بعد سنة ثمان وسبعمائة واشتغل على الشيخ زين الدين الهنكي
~~تلميذ القاضي ناصر الدين البيضاوي وغيره وكانت أكثر إقامته أولا بمدينة
~~السلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء الممالك ثم انتقل إلى إيج وتوفي
~~مسجونا بقلعة بقرب إيج غضب عليه صاحب كرمان فحبسه بها واستمر محبوسا إلى أن
~~مات سنة ست وخمسين وسبعمائة كذا قاله السبكي وقال الإسنوي إنه توفي سنة
~~ثلاث وخمسين وأنجب تلاميذه اشتهروا في الآفاق مثل شمس الدين الكرماني وضياء
~~الدين العفيفي وسعد الدين التفتازاني وغيرهم قلت والشيخ سعد الدين
~~التفتازاني في حاشية العضد كثير الثناء عليه ويصفه بالمحقق قال في بعض
~~المواضع وبالجملة لما كان الناظر في الشروح لا يحصل في المقام على طائل
~~حاول الشارح المحقق شكر الله سعيه على ما هو دأبه في تحقيق المقام وتفسير
~~الكلام على وجه ليس للناظر فيه سوى أن يستفيد وحاشاه أن ينقص أو يزيد وقال
~~في أول الاعتراضات واعلم أن
# PageV03P028
# الشارح المحقق قد بلغ في تحقيق مباحث القياس سيما الاعتراضات كل مبلغ
~~نسخا منه شريعة الشارحين في تطويل الواضحات والإغضاء عن المعضلات والاقتصار
~~على إعادة المتن حيث لا سبيل إلى نقل ما في المطولات فلم يبق لنا سوى
~~اقتفاء آثاره والكشف عن خبيئات اسراره بل الاجتناء من بحار ثماره
~~والاستضاءة بأنواره
### | 595 - 
# عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي العلامة نجم الدين أبو القاسم
~~ويقال أبو محمد الأصفوني ولد بأصفوان بلدة من ms262 الأعمال القوصية في سنة سبع
~~وسبعين بتقديم السين فيهما وستمائة تفقه بإسنا على البهاء القفطي وقرأ
~~القراءات وسكن قوص وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث
~~وثلاثين وأقام بمكة إلى أن توفي قال الإسنوي برع في الققه وغيره وكان صالحا
~~سليم الصدر يتبرك به من يراه من
# PageV00P000
# أهل السنة والبدعة اختصر الروضة وصنف في الجبر والمقابلة توفي بمنى في
~~ثاني عيد الأضحى سنة خمسين وسبعمائة ودفن بباب المعلى
### | 596 - 
# عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز بن نعمة الإمام البارع
~~المحقق النحوي شهاب الدين أبو لفرج الحراني المصري المعروف بابن المرحل سمع
~~من جماعة واشتغل في العلم ومهر في النحو وقد أنتهت إليه وإلى الشيخ أبي
~~حيان مشيخة النحو بالديار المصرية ولا أعرف عمن أخذ النحو وأظنه أخذ عن
~~بهاء الدين ابن النحاس أخذ عنه جمال الدين بن هشام وهو الذي نوه باسمه وعرف
~~بقدره وقال إن الاسم في زمانه كان لأبي حيان والانتفاع بابن المرحل قال ابن
~~رافع وخرجت له جزءا من حديثه عن بعض شيوخه وتصدر بالجامع الحاكمي وشغل
~~الناس بالعلم مدة وانتفع به جماعة وقال الإسنوي في الطبقات كان فاضلا فقهيا
~~إماما في النحو
# PageV00P000
# مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات وتصدر بالجامع
~~الحاكمي مدة طويلة وانتفع به وتخرجت به الطلبة وصاروا ائمة فضلاء توفي في
~~المحرم سنة أربع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة وقد جاوز الستين وممن أخذ عنه
~~الشيخ شمس الدين ابن الصائغ الحنفي ورثاه بقصيدة
### | 597 - 
# عبيد الله بن محمد بن الشريف برهان الدين الحسيني الفرغاني المعروف
~~بالعبري قاضي تبريز كان جامعا لعلوم شتى من الأصلين والمعقولات وله تصانيف
~~مشهورة وسكن السلطانية مدة ثم انتقل إلى تبريز وشرح كتب البيضاوي المنهاج
~~والغاية القصوى والمصباح والطوالع ذكره الإسنوي في طبقاته لكن قال الحافظ
~~زين الدين العراقي في ذيل العبر كان حنفيا يقرىء مذهب أبي حنفية والشافعي
~~وصنف فيهما وقال الذهبي في المشتبه السيد العبري عالم كبير في وقتنا
~~وتصانيفه ms263 سائرة وقال بعض فضلاء
# PageV00P000
# العجم هو الشريف المرتضى قاضي القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في
~~الآفاق مشارا إليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والإنصاف
~~ومال في آخر عمره إلى الاشتغال في العلوم الدينية وشرح كتاب المصابيح في
~~المسجد الجامع بحضرة الخاص والعام بعبارات عذبة فصيحة قريبة من الأفهام
~~توفي بتبريز في رجب وقيل في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة والعبري
~~بكسر العين المهملة وسكون الباء الموحدة لا أدري نسبة إلى ماذا وفي شرحه
~~مواضع تدل على ميله إلى مذهب الشيعة
### | 598 - 
# علي بن أيوب بن منصور بن وزير الإمام الفقيه علاء الدين أبو الحسن
~~المقدسي ولد سنة ست وستين وستمائة تقريبا وقرأ على الشيخ تاج الدين الفزاري
~~وولده برهان الدين وبرع في الفقه واللغة والعربية وسمع الحديث الكثير بدمشق
~~والقدس ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص سمع منه الذهبي وذكره في المعجم
~~المختص وقال الإمام الفقيه البارع المتقن المحدث بقية السلف قرأ بنفسه ونسخ
~~أجزاء وكتب الكثير من الفقه والعلم
# PageV00P000
# بخطه المتقن وأعاد بالبادرائية ثم تحول إلى القدس ودرس بالصلاحية تغير
~~وخف دماغه في سنة اثنتين وأربعين وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر ذهنه
~~وكان يستحضر العلم جيدا توفي بالقدس في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة
### | 599 - 
# علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد السيد العالم الفاضل شرف الدين
~~أبو الحسن الحسيني الأرموي المصري المعروف بابن قاضي العسكر مولده سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وسمع منه جماعة واشتغل بالفقه والأصول والعربية وأفتى ودرس
~~بمشهد الحسيني والفخرية والطيبرسية وولي نقابة الأشراف والحسبة وولي وكالة
~~بيت المال وحدث سمع منه جماعة قال ابن رافع وعين في وقت لقضاء القضاة بمصر
~~وكان من أذكياء العالم كثير المروءة أديبا بارعا وقال السبكي في الطبقات
~~الكبرى كان رجلا فاضلا ممدحا أديبا هو والشيخ جمال الدين ابن نباتة والقاضي
~~شهاب الدين
# PageV00P000
# ابن فضل الله أدباء العصر إلا أن ابن نباتة وابن فضل الله يزيدان عليه
~~بالشعر فإنه لم يكن ms264 له في النظم يد وأما في النثر فكان فيه أستاذا ماهرا مع
~~معرفته بالفقه والأصول والنحو وقال بعض المتأخرين كان مليح الهيئة طلق
~~العبارة فصيح الإشارة كثير المشاركة في العلوم ينشىء الإنشاء الحسن وشرح
~~المعالم في أصول الفقه توفي بالقاهرة في جمادي الأخرة سنة سبع بتقديم السين
~~وخمسين وسبعمائة
### | 600 - 
# علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي الإمام زين الدين أبو الحسن
~~الموصلي المعروف بابن شيخ العوينة كان جده الأعلى علي من الصالحين واحتفر
~~عينا في مكان لم يعهد بالماء فقيل له شيخ العوينة ولد زين الدين في رجب سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة وقرأ القراءات على الشيخ عبد الله الواسطي الضرير
~~وأخذ الشاطبية عن الشيخ شمس الدين ابن الوراق وشرح
# PageV00P000
# الحاوي والمختصر علي السيد ركن الدين ورحل إلى بغداد وقرأ على جماعة من
~~شيوخها وسمع الحديث وقدم دمشق وسمع بها من جماعة ثم رجع إلى الموصل وصار من
~~علمائها وله تصانيف منها شرح المفتاح للسكاكي وشرح مختصر ابن الحاجب
~~والبديع لابن الساعاتي وشرع في شرح التسهيل ونظم الحاوي الصغير قال ابن
~~حبيب إمام بحر علمه محيط وظل دوحه بسيط والسنة معارفه ناطقة وافنان فنونه
~~باسقة كان بارعا في الفقه وأصوله خبيرا بأبواب كلام العرب وفصوله نظم كتاب
~~الحاوي وشنف سمع الناقل والراوي وشرح المختصر والمفتاح وحلى أجياد مؤلفاته
~~بأنواع من الغرر والأوضاح وبينه وبين الشيخ صلاح الدين الصفدي مكاتبات قال
~~حافظ العصر وأديبه قاضي القضاة شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وشعره
~~أكثر انسجاما وأقل تكلفا من شعر الصفدي توفي بالموصل في شهر رمضان سنة خمس
~~وخمسين وسبعمائة
### | 601 - 
# علي بن عبد الله بن الحسن بن أبي بكر الشيخ تاج الدين التبريزي نزيل
# PageV00P000
# القاهرة المتظلع بغالب الفنون من المعقولات والفقه والنحو والحساب
~~والفرائض ولد سنة سبع وستين وأخذ عن قطب الدين الشيرازي وعلاء الدين
~~النعمان الخوارزمي والسيد ركن الدين وسراج الدين الأردبيلي وغيرهم ودخل
~~بغداد بعد سنة ست عشرة وحج ثم دخل مصر سنة اثنتين وعشرين قال ms265 الذهبي هو
~~عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي
~~كان ماهرا في علوم شتى وعنى بالحديث بآخره وصنف في التفسير والحديث والأصول
~~والحساب ولازم شغل الطلبة بأصناف العلوم وقال الإسنوي واظب العلم فرادى
~~وجماعة وجانب الملل فلم يسترح قبل قيام قيامته ساعة كان عالما في علوم
~~كثيرة من أعرف الناس بالحاوي الصغير وقال ابن الملقن شرح المصباح وعمل
~~أحكاما في علم الحديث سماها القسطاس تعب عليها كثيرا وأفرد الأحاديث
~~الضعيفة في جزأين وقال غيره جرد الأحاديث التي في الميزان للذهبي ورتبها
~~على الأبواب وله على الحاوي حواش مفيدة واختصر علوم الحديث لابن الصلاح
~~اختصارا مفيدا وأقرأ الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان يرويه عن علي بن
~~عثمان العفيفي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين ابن الرشيدي ومحب
~~الدين ناظر
# PageV03P036
# الجيش وشهاب الدين ابن النقيب توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاه الدويدارية
### | 602 - 
# علي بن عبد الرحمن بن الحسين الخطيب علاء الدين بن الخطيب شرف الدين
~~العثماني الصفدي ناب في الحكم بصفد وخطب بها ودرس وقام بالفتوى بعد ابن
~~الرسام وله مختصر في الفقه سماه النافع مات سنة تسع بتقديم التاء وخمسين
~~وسبعمائة عقب وصوله من الحج وهو أخو القاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد
~~وصاحب طبقات الفقهاء المحشوة بالأوهام وتأريخ صفد وغيرهما
### | 603 - 
# علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
# PageV00P000
# الأنصاري الخزرجي الشيخ الإمام الفقيه المحدث الحافظ المفسر المقرىء
~~الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الأديب الحكيم المنطقي الجدلي الخلافي
~~النظار شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن بن القاضي زين الدين
~~أبي محمد السبكي ولد بسبك من أعمال الشرقية في مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وحفظ التنبيه وقدم القاهرة فعرضه على القاضي تقي الدين ابن بنت
~~الأعز وتفقه في صغره على والده ثم على جماعة آخرهم ابن الرفعة وأخذ التفسير
~~عن علم الدين ms266 العراقي وقرأ القراءات على الشيخ تقي الدين ابن الصائغ
~~والحديث عن الحافظ الدمياطي وقرأ الأصلين وسائر المعقولات على علاء الدين
~~الباجي والمنطق والخلاف على سيف الدين البغدادي والنحو على الشيخ أبي حيان
~~وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء وسمع الحديث من الجم
# PageV03P038
# الغفير ورحل الكثير وجمع معجمه العدد الكثير وأشغل وأفتى وصنف ودرس
~~بالمنصورية والهكارية والسيفية وتفقه به جماعة من الأئمة كالإسنوي وأبي
~~البقاء وابن النقيب وقريبه تقي الدين أبي الفتح وأولاده وغيرهم من الأئمة
~~الأعلام وولي قضاء دمشق في جمادى الأخرة سنة تسع وثلاثين وباشر القضاء على
~~الوجه الذي يليق به ست عشرة سنة وشهرا وقد درس بدمشق بالغزالية والعادلية
~~الكبرى والأتابكية والمسرورية والشامية البرانية وليها بعد موت ابن النقيب
~~قال ولده فما حل مفرقها واقتعد بمشرقها أعلم منه كلمة لا استثناء فيها وولي
~~بعد وفاة الحافظ المزي مشيخة دار الحديث الأشرفية قال ولده فالذي نراه أنه
~~ما دخلها أعلم منه ولا أحفظ من المزي ولا أورع من النووي وابن الصلاح وقد
~~خطب بجامع دمشق مدة لطيفة قال ولده وأنشدني شيخنا
# PageV03P039
# الذهبي لنفسه إذ ذاك ... ليهن المنبر الأموي لما ... علاه الحاكم البحر
~~التقي ... ... شيوخ العصر أحفظهم جميعا ... وأخطبهم وأقضاهم علي ... وجلس
~~للتحديث بالكلاسة فقرأ عليه الحافظ تقي الدين أبو الفتح السبكي جميع معجمه
~~الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن أيبك الدمياطي وسمع عليه خلائق منهم
~~الحافظان أبو الحجاج المزي وأبو عبد الله الذهبي ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وقال القاضي الإمام العلامة الفقيه المحدث الحافظ فخر العلماء إلى
~~أن قال وكان صادقا متثبتا خيرا دينا متواضعا حسن السمت من أوعية العلم يدري
~~الفقه ويقرره وعلم الحديث ويحرره والأصول ويقرئها والعربية ويحققها وصنف
~~التصانيف المتقنة وقد بقي في زمانه الملحوظ إليه بالتحقيق والفضل سمعت منه
~~وسمع مني وحكم بالشام وحمدت أحكامه فالله يؤيده ويسدده سمعنا معجمه
~~بالكلاسة وقال الإسنوي في طبقاته كان أنظر من رأيناه من أهل العلم ومن
~~أجمعهم للعلوم وأحسنهم كلاما في الأشياء الدقيقة وأجلدهم ms267 على ذلك إن هطل در
~~المقال فهو سحابة أو أضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا أديبا حسن الحظ
~~وفي غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث
# PageV03P040
# ولو على لسان آحاد المستفيدين منه خيرا مواظبا على وظائف العبادات كثير
~~المروءة مراعيا لأرباب البيوت محافظا على ترتيب الأيتام في وظائف آبائهم
~~ولازم الإشغال والاشتغال والتصنيف والإفتاء وتخرج به فضلاء عصره انتهى وقال
~~بعض المتأخرين وقع الطاعون في سنة تسع وأربعين فما حفظ عنه في التركات ولا
~~في الوظائف ما يعاب عليه وكان متقشفا في اموره متقللا من الملابس وكان لا
~~يستكثر على أحد شيئا ولما مات وجدوا عليه اثنين وثلاثين ألف درهم دينا
~~فالتزم ولداه تاج الدين وبهاء الدين بوفائها ه ومحاسنة ومناقبه أكثر من أن
~~تحصر وأشهر من أن تذكر ذكر له ولده في طبقاته الكبرى ترجمة طويلة في اكثر
~~من أربع كراريس قال وكان شيخه ابن الرفعة يعامله معاملة الأقران ويبالغ في
~~تعظيمه ويعرض عليه ما يصنفه في المطلب وقال فيه شيخه الدمياطي إمام
~~المحدثين وقال ابن الرفعة إمام الفقهاء فلما بلغ ذلك الباجي فقال وإمام
~~الأصوليين ومصنفاته تزيد على المائة والخمسين وفي آخر عمره استعفى من
~~القضاء ورجع إلى مصر متضعفا فأقام بها دون العشرين يوما وتوفي في جمادى
~~الأخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه الدر
~~النظيم في تفسير القرآن العظيم في ثلاث مجلدات لم يكمل الابتهاج في شرح
~~المنهاج وصل فيه إلى الطلاق في ثمانية اجزاء تكملة شرح المهذب كتب من ذلك
~~أبوابا في ثلاث مجلدات
# PageV03P041
# والرقم الإبريزي في شرح مختصر التبريزي ونور الربيع في الكلام على ما
~~رواه الربيع والسيف المسلول على من سب الرسول وشفاء السقام في زيارة خير
~~الأنام ورفع الشقاق في مسألة الطلاق ورد على الشيخ زين الدين ابن الكتناني
~~في اعتراضاته على الروضة والفتاوي في مجلدين وفيه كثير من مصنفاته الصغار
### | 604 - 
# علي بن محمد بن إبراهيم الشيخ الصالح الخير علاء الدين أبو الحسن
~~البغدادي خازن الكتب بالخانقاه ms268 السميساطية مولده سنة ثمان وسبعين بتقديم
~~السين وستمائة وسمع الحديث وكان من أهل العلم جمع وألف أشياء فمن ذلك تفسير
~~القرآن وشرح عمدة الأحكام وأضاف إلى جامع الأصول سنن ابن ماجة ومسند الإمام
~~احمد وسنن الدارقطني سماه مقبول المنقول وجمع سيرة وحدث ببعض مصنفاته وكان
~~صوفيا بالخانقاه المذكورة قال ابن رافع وكان بشوش الوجه ذا تودد وسمت حسن
~~توفي في شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
# PageV00P000
### | 605 - 
# علي بن محمد بن صالح الصفدي الشيخ علاء الدين ابن الرسام شيخ صفد وعالمها
~~ومدرسها أخد عن الشيخ نجم الدين حسن بن كمال الدين محمد خطيب صفد وبمصر
~~والشام عن الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وسمع بهما من جماعة وصحب الشيخ ياقوت
~~الإسكندري وحصل له منه حظ وافر قال تلميذه قاضي صفد في طبقاته حفظ الحاجبيه
~~في أسبوع وولي التدريس بصفد ووكالة بيت المال وكان صالحا متواضعا كثير
~~الصمت دائم الذكر وما رأيت أحسن من صلاته وهو الذي نشر علم الفقه والفرائض
~~بصفد وجمع شمل الطلبة على الاشتغال لحسن خلقه وصبره على التعليم وعمر طويلا
~~حتى الحق الأصاغر بالأكابر توفي في ربيع الأخر سنة تسع بتقديم التاء
~~وأربعين وسبعمائة
### | 606 - 
# عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرازق قاضي القضاة زين الدين أبو حفص
~~ابن البلغيائي المصري ولد بمصر سنة إحدى وثمانين
# PageV00P000
# وستمائة وسمع من جماعة وتفقه على الشيخين علم الدين العراقي وعلاء الدين
~~الباجي ثم ولي قضاء حلب فسار فيه سيرا حسنا ثم وقع بينه وبين النائب فسعى
~~في عزله فعزل بعد سنة وشهور وقد ذكره ابن الوردي في أثناء قصيدة طويلة فقال
~~... كان والله فقيها نزها ... وله عرض عريض ما اتهم ... ... وهو لا يدري
~~مداراة الورى ... ومداراة الورى أمر مهم ...
# فلما رجع من حلب ولاه السبكي تدريس النورية بحمص فأقام بها مدة ثم سافر
~~إلى القاهرة فأقام بها مدة ثم ولي قضاء صفد فمكث نحوا من خمسين يوما ومات
~~وكان الشيخ تقي الدين السبكي يبجله ويعظمه في الفقه ويقول ما رأيت ms269 أفقه
~~نفسا منه قال الإسنوي وكان إماما في الفقه غواصا على المعاني الدقيقة منزلا
~~للحوادث على القواعد والنظائر تنزيلا عجيبا لم أر في هذا الباب مثله وكان
~~عارفا بالأصول خيرا دينا متواضعا كثير المروءة وشرح مختصر التبريزي شرحا
~~جيدا مشتملا على فوائد غريبة وقال بعض المتأخرين وكان المصريون لا يعدلون
~~به في الفتوى أحدا من أهل عصره وكانوا يقولون لو حلف إنسان أن يستفتي أفقه
~~الشافعية فاستفتاه لم يحنث توفي
# PageV03P044
# شهيدا بالطاعون في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبعمائة بصفد وكان والده
~~رجلا فاضلا أخبر ولده المذكور بأنه شرع في شرح الوسيط وبلفيا بباء موحدة ثم
~~لام مكسورتين بعدهما فاء ساكنة ثم ياء مثناة من تحت بلدة من إقليم البهنسا
~~بالديار المصرية
### | 607 - 
# عمر بن المظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن علي الإمام العلامة
~~الأديب المؤرخ زين الدين أبو حفص المعري الحلبي الشهير بابن الوردي فقيه
~~حلب ومؤرخها وأديبها تفقه على الشيخ شرف الدين البارزي له مصنفات جليلة
~~نظما ونثرا من ذلك البهجة نظم الحاوي الصغير في خمسة آلاف بيت ومقدمة في
~~النحو اختصر فيها الملحة سماها النفحة وشرحها وله تأريخ حسن مفيد وأرجوزة
~~في تعبير المنامات وديوان شعر لطيف ومقامات مستظرفة وناب في الحكم بحلب في
~~شبيبته عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب ثم عزل وحلف لايلي القضاء لمنام رآه
~~وكان ملازما للاشغال والتصنيف شاع ذكره واشتهر بالفضل اسمه ذكر له الصلاح
# PageV00P000
# الصفدي في تأريخه ترجمة طويلة وقال أحد فضلاء العصر وفقهائه وأدبائه
~~وشعرائه تفنن في العلوم وأجاد في منثوره ومنظومه شعره أسحر من عيون الغيد
~~وأبهى من الوجنات ذوات التوريد وقال السبكي في الطبقات الكبرى وشعره أحلى
~~من السكر المكرر وأغلى قيمة من الجوهر وعد بعض المتأخرين في مصنفاته شرح
~~ألفية ابن معطي وشرح ألفية ابن مالك والرسائل المهذبة في المسائل الملقبة
~~ومنطق الطير نظم ونثر توفي بحلب شهيدا في آخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### | 608 - 
# فرج بن محمد بن أحمد بن أبي الفرج الإمام ms270 العالم العلامة الفقيه الأصولي
~~نور الدين أبو محمد الأردبيلي قرأ المعقولات بتبريز وتخرج بالشيخ فخر الدين
~~الجاربردي ثم قدم دمشق وأشغل في الفقه وأعاد بالبادرائية مدة ودرس
~~بالظاهرية البرانية والجاروخية ثم بالناصرية الجوانية وأشغل الناس بالعلم
~~وأفاد الطلبة مدة طويلة وشرح المنهاج البيضاوي شرحا
# PageV00P000
# جيدا نفسيا وشرح قطعة كبيرة من منهاج النووي قال الصفدي علق على مواضع
~~منه متفرقة في نحو ست مجلدات ولم يكن بدمشق نظيره في معرفة الأصلين وكان
~~يدرس دروسا بديعة عجيبة قال السبكي في الطبقات وكان فاضلا مجموعا على نفسه
~~من أكثر أهل العلم اشتمالا بالعلم وكان ذا همة في الطلب عليه قال لي إنه
~~كان يقرأ بتبريز الكشاف على شيخ من فضلائها وإنه كان يروح إليه في كل يوم
~~من تبريز الصبح فيصل قريب الظهر لأن منزله كان بعيدا عن البلد وما زال حتى
~~أكمله قراءة عليه وقال ابن رافع كان دينا خيرا ملازما للاشغال والجمع بشوش
~~الوجه حسن الملتقى متواضعا توفي شهيدا في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير
### | 609 - 
# محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي الإمام ضياء الدين المنادي مولده
~~بمنية القائد سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ الفقه عن أبي
~~الرفعة وطبقته وقرأ النحو على بهاء الدين ابن النحاس والأصول على الاصفهاني
~~والعراقي وأفتى وحدث ودرس
# PageV00P000
# بقبة الشافعي وغيرها وولي وكالة بيت المال ونيابة الحكم بالقاهرة قال
~~الإسنوي ووضع على التنبيه شرحا مطولا وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثير
~~الصمت والتصميم لا يحابي أحدا منقطعا عن الناس توفي في رمضان سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### | 610 - 
# محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد الإمام العالم تاج الدين أبو عبد الله
~~المراكشي المصري ولد سنة إحدى وقيل ثلاث وسبعمائة واشتغل بالقاهرة على
~~الشيخ علاء الدين القونوي وغيره من مشايخ العصر وأخذ النحو عن أبي حيان
~~ولازم ركن الدين ابن القوبع وتفنن في العلوم وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة
~~وأعاد بقبة الشافعي وكان ضيق الخلق لا يحابي ms271 أحدا ولا
# PageV00P000
# يتحاشاه فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أول دخوله القاهرة فلم
~~يرجع فشاور عليه السلطان فرسم بإخراجه من القاهرة إلى الشام مرسما عليه قال
~~الصفدي أظن ذلك في أواخر سنة سبع وثلاثين فورد دمشق وأقام بها ودرس
~~بالمسرورية مدة يسيرة ثم أعرض عنها تزهدا قال الإسنوي حصل علوما عديدة
~~أكثرها بالسماع لأنه كان ضعيف النظر مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه كان
~~عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال
~~والإشغال وسماع الحديث وتولى تدريس المسرورية ثم انقطع قبل موته بنحو سنة
~~في دار الحديث الأشرفية وترك التدريس الذي كان له وأقبل على التلاوة والنظر
~~في العلوم إلى أن توفي وقال السبكي كان فقيها نحويا مفننا مواظبا على طلب
~~العلم جميع نهاره وغالب ليله يستفرغ فيه قواه ويدع من أجله طعامه وشرابه
~~وكان ضريرا فلا نراه يفتر عن الطلب إلا إذا لم يجد من يطالع له وحكى لي
~~حافظ العصر شهاب الدين ابن حجى عن والده تغمده الله برحمته أن المراكشي كان
~~يتناظر هو والفخر المصري فكان من حضر لا يفهم كثيرا مما يقولان لسرعة
~~عبارتهما وقلة فصاحتهما توفي فجأة في جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة
# PageV03P049
### | 611 - 
# محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الشيخ العالم
~~المدرس القاضي شمس الدين ابن النقيب ولد تقريبا سنة اثنتين وستين وستمائة
~~وأخذ أشياء من الفقه عن الشيخ محيي الدين النووي وخدمه وقرأ على الشيخ
~~برهان الدين المراغي وشرف الدين المقدسي وحضر حلقة الشيخ تاج الدين الفزاري
~~ودرس بالعصرونية بدمشق وسمع الحديث وحدث وخرجت له مشيخة سمع منه البرزالي
~~وغيره وأخذ عنه جمال الدين ابن جملة قديما وولي قضاء حمص ثم طرابلس ثم حلب
~~ثم صرف عنها وعاد إلى دمشق وولي تدريس الشامية البرانية قال السبكي مدرس
~~الشامية البرانية وصاحب النووي وأعظم بتلك رتبة علية وله الديانة والعفة
~~والورع الذي طرد به الشيطان وأرغم أنفه وكان من أساطين
# PageV00P000
# المذهب وجمرة نار ms272 ذكاء إلا أنها لا تتلهب وسمعته يقول قال النووي يا قاضي
~~شمس الدين لا بد أن تلي تدريس الشامية فولي القضاء ثم الشامية توفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالصالحية وفيه يقول الأديب بدر
~~الدين ابن حبيب ... لم أنس قول عارف ذي فطنة ... يلهيه عود حلت وأنسها ...
~~... يا لدمشق المكث إذ جاءها ... فقلت غاب ابن النقيب سمها ... والنقيب جد
~~أبيه كان فقيها بقلعة دمشق في زمن العادل
### | 612 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن علي بن عقيل الإمام العالم الفقيه
~~المفتي المدرس الكبير بقية المشايخ شمس الدين أبو المعالي ابن القماح
~~القرشي المصري ولد في ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة سمع الكثير وقرأ
~~الحديث بنفسه وكتب بخطه وتفقه على الظهير التزمنتي وغيره وبرع وأفتى ودرس
~~بقبة الشافعي إلى حين وفاته بعد أن أعاد بها خمسين
# PageV00P000
# سنة وناب في الحكم مدة سنين وحدث سمع منه خلق من الفقهاء والمحدثين قال
~~الشيخ كمال الدين الأدفوي كان فاضلا مشاركا في فنون كثيرة وكان حسن الخلق
~~حلو المحاضرة عنده نكت وفوائد ومسائل في فنون وعنده تواريخ المصريين وتراجم
~~يستفاد منه وكان كثير التلاوة ومتى سئل عن آية ذكر ما قبلها ويعمل كذلك في
~~التنبيه وجمع مجاميع كثيرة واختصر كتبا في الفقه وكان عاقلا لبيبا وقال
~~الإسنوي كان رجلا عالما فاضلا فقهيا محدثا حافظا لتواريخ المصريين ذكيا إلا
~~أن نقله يزيد على تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر
~~والتحصيل كثير التلاوة سريعها متوددا وقال ابن رافع كان مشارا إليه في
~~العلم حسن الخلق والمحاضرة جمع مجاميع بخطه وبخط غيره تقارب العشرين منها
~~وفيات جماعة من المتأخرين وقرأت عليه قطعة من المنهاج للنووي توفي في ربيع
~~الآخر وقيل الأول سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة
### | 613 - 
# محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإمام العلامة شمس الدين ابن اللبان المصري
~~ولد سنة خمس وثمانين أو نحوها وسمع الحديث بدمشق
# PageV00P000
# والقاهرة من جماعة وتفقه بابن الرفعة وغيره وصحب في ms273 التصوف الشيخ ياقوت
~~المقيم بالإسكندرية صاحب أبي العباس المرسي صاحب الشيخ أبي الحسن الشاذلي
~~ودرس بقبة الشافعي وبالخشابية وله مصنفات منها ترتيب الأم للشافعي ولم
~~يبيضه واختصرالروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث
~~وكتابا في النحو وله تفسير لم يكمله وله كتاب متشابه القرآن والحديث تكلم
~~فيه على بعض الآيات والأحاديث المتشابهات بكلام حسن على طريقة الصوفية قال
~~الإسنوي كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية أديبا شاعرا ذكيا فصيحا ذا همة
~~وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي أحد العلماء
~~الجامعين بين العلم والعمل وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو بن العاص وغيره
~~على طريق الشاذلية ثم امتحن بأن شهد عليه بأمور وقعت في كلامه وأحضر ألى
~~مجلس الجلال القزويني وادعى عليه بذلك فاستتيب ومنع من الكلام على الناس
~~وتعصب
# PageV03P053
# عليه بعض الحنابله وتخرج به جماعة من الفضلاء توفي شهيدا في شوال سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة
### | 614 - 
# محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود
~~الإمام العلامة شيخ الشافعية شمس الدين الكناني المصري المعروف بابن عدلان
~~ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستمائة سمع من جماعة وتفقه على الوجيه البهنسي
~~والظهير التزمنتي وابن السكري وقرأ الأصول على الأصفهاني والقرافي والنحو
~~على ابن النحاس وبرع في العلوم وحدث وأفتى وناظر ودرس بعدة أماكن وأفاد
~~وتخرج به جماعات وشرح مختصر المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الإسنوي كان
~~فقهيا إماما يضرب به
# PageV00P000
# المثل في الفقه عارفا بالأصلين والنحو والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر
~~عن الأمور الدقيقة بعبارة وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم الصدر كثير
~~المروءة وقال الحافظ زين الدين العراقي حصل له بسبب خلع الملك الناصر بعد
~~أن ولي خمول بسبب كراهة الملك الناصر له ولكن لم يؤذه وإنما حرمه ما كان
~~يستحقه من الدروس والحكم وكان أفقه من بقي في زمانه من الشافعية وكان مدار
~~الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شهاب الدين ابن الأنصاري وقال غيره لم
~~يرتفع له ms274 في سلطنة الملك الناصر رأس حتى ان شهاب الدين ابن فضل الله قرأ له
~~قصة فقال له السلطان قل له الذين يعرفونك ما ماتوا ثم ولي قضاء العسكر في
~~أيام الناصر أحمد توفي شهيدا في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
### | 615 - 
# محمد بن أحمد بن عثمان بن قائماز الإمام العلامة الحافظ المقرىء
# PageV00P000
# مؤرخ الإسلام أبو عبد الله التركماني الفارقي الدمشقي المعروف بالذهبي
~~ولد في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين بتقديم السين وستمائة وأجاز له طائفة
~~وطلب وله ثمان عشرة سنة وسمع ببلاد كثيرة من خلائق يزيدون على ألف ومائتين
~~وأخذ الفقه عن المشايخ كمال الدين ابن الزملكاني وبرهان الدين الفزاري
~~وكمال الدين ابن قاضي شهبة وغيرهم وقرأ القراءات وأتقنها وشارك في بقية
~~العلوم وأقبل على صناعة الحديث فأتقنها وتخرج به حفاظ العصر وصنف التصانيف
~~الكثيرة المشهورة مع الدين المتين والورع والزهد وباشر مشيخة أم الصالح
~~وغيرها وأراد أن يلي بعد موت المزي دار الحديث الأشرفية فلم يمكن من ذلك
~~لفقد شرط الواقف في اعتقاد الشيخ فيه قال السبكي محدث العصر وخاتم الحفاظ
~~القائم بأعباء هذه الصناعة وحامل راية أهل السنة والجماعة إمام أهل عصره
~~حفظا وإتقانا وفرد الدهر الذي يذعن له أهل عصره ويقولون لا ننكر أنك أحفظنا
~~وأتقانا
# PageV03P056
# وشيخنا واستاذنا ومخرجنا وهو على الخصوص سيدي ومعتمدي وله علي من الجميل
~~ما أخجل وجهي وملأ يدي جزاه الله عني أفضل الجزاء وجعل حظه من غرفات الجنان
~~موفر الاجزاء توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ودفن بباب
~~الصغير وجمع مصنفات كثيرة عديدة مفيدة وجمع تأريخ الإسلام فأربى فيه على من
~~تقدمه بتحرير أخبار المحدثين خصوصا وصل فيه إلى سنة سبعمائة واختصر منه
~~مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وطبقات الحفاظ وطبقات القراء وغير
~~ذلك
### | 616 - 
# محمد بن أحمد الشيخ الفقيه الزاهد جمال الدين أبو عبد الله البصال بالباء
~~الموحدة اليمني تفقه على الفقيه عبد الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر الصفار
~~ووضع شرحا على التنبيه وسئل أن يلي ms275 قضاء عدن فامتنع أخذ عنه الشيخ عبد الله
~~اليافعي ولبس منه خرقة التصوف مات سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قال الإسنوي
~~وكان صاحب كشف ومشاهدات
# PageV00P000
### | 617 - 
# محمد بن إسحاق بن محمد بن المرتضى الشيخ عماد الدين البلبيسي المصري أخذ
~~الفقه عن ابن الرفعة والظهير التزمنتي والجمال الوجيزي وغيرهم وسمع من
~~الدمياطي وغيره وولي قضاء الإسكندرية ثم امتحن وعزل وكان صبورا على الاشغال
~~ويحث على الاشتغال بالحاوي قال الإسنوي كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير
~~التولع بالألغاز الفروعية محبا للفقراء شديد الاعتقاد فيهم ودرس بالمالكية
~~وجامع آقسنقر وقال الحفاظ زين الدين العراقي انتفع به خلق كثير من اهل مصر
~~والقاهرة توفي شهيدا في شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وقد قارب السبعين
~~ودفن خارج باب البرقية
# PageV00P000
### | 618 - 
# محمد بن عبد الحق بن عيسى القاضي الإمام شمس الدين أبو عبد الله الحصري
~~خرج من مصر صحب القاضي علاء الدين القونوي وقد تضلع من العلوم وولي قضاء
~~بعلبك مدة ثم نقل إلى قضاء صفد ثم تركه وولي قضاء حمص قال ابن رافع وحمدت
~~سيرته وكان فاضلا وقد شغل الناس ببعلبك وصفد وحمص وقال العثماني قاضي صفد
~~في طبقات الفقهاء شيخي وأستاذي وأجل من لقيت في عيني أحد مشايخ المسلمين
~~والفقهاء المحققين والحفاظ المتقنين والأذكياء البارعين والفضلاء الجامعين
~~والحكام الموقفين والمدرسين الماهرين قال ولما ولي قضاء صفد أحياها ونشر
~~العلم بها ودرس به التدريس البديع الذي لم يسمع مثله وكان طريقة جيدا لا
~~يعرف الهزل ولا يذكر عند أحد بسوء توفي بحمص في شعبان سنة سبع بتقديم السين
~~وأربعين وسبعمائة
### | 619 - 
# محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن نمام الأنصاري السبكي
# PageV00P000
# الفقيه المحدث الأديب المتفنن تقي الدين أبو الفتح ولد سنة أربع وسبعمائة
~~طلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه على جده الشيخ صدر الدين وعلى الشيخ
~~تقي الدين السبكي وعلى الشيخ قطب الدين السنباطي وتخرج بالشيخ تقي الدين
~~السبكي في كل فنونه فقهاء وأصولا وكلاما وحديثا ونحوا وغير ذلك وقرأ النحو
~~على الشيخ ms276 أبي حيان وتلا عليه بالسبع ولازمه سبعة عشر عاما ودرس بالقاهرة
~~وناب في الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا ودرس في الشامية الجوانية
~~والركنية وعلق تأريخا للمتجددات في زمانه ذكره الذهبي في المعجم المختص قال
~~ابن فضل الله ليس في الفقهاء بعد ابن دقيق العيد آدب منه وكان قد تأدب
~~بشافع بن علي وقال الإسنوي وكان فقيها محدثا أصوليا أديبا شاعرا مجيدا
~~عاقلا دينا حسن الخط والتلاوة وقراءة الحديث توفي في ذي القعدة سنة أربع
~~وأربعين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون
# PageV03P060
### | 620 - 
# محمد بن عبد المنعم الشيخ شرف الدين المنفلوطي المعروف بابن المعين تفقه
~~بالشيخ نجم الدين البالسي وغيره وقرأ الأصول على الشمس المحوجب قال الكمال
~~الأدفوي وكان فقهيا أديبا شاعرا اختصر الروضة واختصر المنتخب في الأصول
~~وتكلم على أحاديث المهذب وسماه الطراز المذهب توفي سنة إحدى وأربعين
### | 621
# محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الفقيه الفاضل عز الدين أبو عبد الله
~~الأقفهسي المصري سمع بالقاهرة ودمشق من جماعة قال ابن رافع ودرس بدمشق وكان
~~كثير النقل لفروع مذهبه قوي الحافظة قيل إنه حفظ المحرر للرافعي في شهر
~~وستة أيام توفي بدمشق في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
# PageV00P000
### | 622 - 
# محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم الإمام العالم العلامة فقيه الشام
~~وشيخها ومفتيها القاضي فخر الدين أبو الفضائل وأبو المعالي ابن الكاتب تاج
~~الدين المصري الأصل الدمشقي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة سنة اثنتين
~~وقيل إحدى وتسعين وستمائة وأخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث بها وبغيرها
~~وتفقه على المشايخ برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة وصدر
~~الدين ابن الوكيل وكمال الدين ابن الزملكاني وتخرج به في فنون العلم وأذن
~~له بالإفتاء في سنة خمس عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي والنحو عن مجد
~~الدين التونسي ونجم الدين القحقازي وأثير الدين أبي حيان وقرأ المنطق على
~~رضي الدين المنطقي والشيخ علاء الدين القونوي وحفظ كتبا كثيرة وحفظ مختصر
~~ابن الحاجب في تسعة عشر يوما ms277 وكان يحفظ في المنتقى كل يوم خمسمائة سطر
~~ويقال إن الشيخ برهان
# PageV00P000
# الدين بن الفركاح اذن له في الإفتاء وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وناب في
~~القضاء مدة عن الجلال القزويني والقونوي ثم ترك ذلك في سنة تسع وعشرين
~~وتفرغ للعلم وتصدر للاشغال والفتوى وصار هو الإمام المشار إليه والمعول في
~~الفتاوى عليه ودرس بالعادلية الصغرى والدولعية والرواحية وحج مرارا وجاور
~~في بعضها وتعانى التجارة وحصل له منها نعمة طائلة وحصل له نكبة في آخر أيام
~~تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية والدولعية ثم بعد موت تنكز استعادها ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال تفقه وبرع وطلب الحديث بنفسه ومحاسنه جمة
~~وكان من أذكياء زمانه وترك نيابة الحكم وتصدى للاشغال والإفادة وحدث وأوذي
~~فصبر ثم جاور وتلا بالسبع قال السبكي برع واشتهر بمعرفة المذهب وبعد صيته
~~وأفتى وناظر وشغل الناس بالعلم مدة مديدة وكان من أذكياء العالم وقال
~~الصلاح الكتبي أعجوبة الزمان كان ابن الزملكاني معجبا به وبذهنه الوقاد
~~يشير إليه في المحافل وينوه بذكره ويثني عليه وقال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي وكان قد صار عين الشافعية بالشام فلما جاءه السبكي أطفأه قال وسمعت
~~شيخنا ابن كثير يقول إنه سمعه يقول منذ عقلت العلم لم
# PageV03P063
# أصل صلاة إلا واطمأنت فيها ولا توضأت وضوءا إلا استكملت مسح رأسي توفي في
~~ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن بمقابر باب الصغير قبلي قبلة
~~القلندرية وقال فيه الأديب بدر الدين ابن حبيب ... مضى فخر مصر والشام ومن
~~محى ... بصبح الهدى من علمه ظلمة العصر ... ... فبعد الحتف هد أركان خلقه
~~... وأذهب عن أكياسها الذهب المصري ...
### | 623 - 
# محمد بن علي بن سعيد بن سالم الإمام المدرس البارع في فنون العلم بهاء
~~الدين أبو المعالي وأبو عبد الله الأنصاري الدمشقي المعروف بابن إمام
~~المشهد محتسب دمشق ولد في ذي الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بدمشق ومصر
~~وغيرهما وكتب الطباق بخطة الحسن وتلا بالسبع على الكفري وجماعة وتفقه على
~~المشايخ برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن ms278
# PageV00P000
# الزملكاني وكمال الدين ابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن الشيخين مجد
~~الدين التونسي ونجم الدين القحقازي وبرع في الحديث والقراءات والعربية
~~والفقه وأصوله وأفتى وناظر وكتب الخط المنسوب ودرس بالأمينية والقوصية وخطب
~~بجامع التوبة وولي الحسبة ثلاث مرات وذكره الذهبي في المعجم المختص قال ابن
~~رافع جمع مجلدات على التمييز للبارزي وكتابا في أحاديث الأحكام في أربع
~~مجلدات وناولني إياه كتبت عنه أبياتا في معجم شيوخي وقال ابن كثير كان
~~مجموع الفضائل في الفقه والأصول والنحو والقراءات والأدب نظما ونثرا وله
~~تصانيف وفوائد حسنة ويدرس جيدا توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير
### | 624 - 
# محمد بن محمد بن علي بن همام بضم الهاء وتخفيف الميم بن راجي الله بن
~~سرايا بن ناصر بن داود الإمام المحدث تقي الدين أبو الفتح العسقلاني الأصل
~~المصري بابن الإمام مولده في شعبان سنة سبع وسبعين
# PageV00P000
# وستمائة طلب الحديث وقرأ وكتب بخطه وحصل الاجزاء والكتب الحديثية وتخرج
~~بالحافظ الدمياطي وسمع من جماعة وكان إماما بالجامع الصالحي ظاهر القاهرة
~~وساكنا به وقرأ القراءات على علي بن يوسف الشطنوفي وصنف كتابا حسنا في
~~الأذكار والأدعية سماه سلاح المؤمن وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء من
~~أخصر ما ألف وأحسنه وكتابا في المتشابه مرتبا على السور توفي في ربيع الأول
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة واشتهر كتابه سلاح المؤمن في حياته وقد وقف عليه
~~الذهبي واختصره في سنة نيف وثلاثين
### | 625 - 
# محمد بن مظفر الدين العلامة شمس الدين الخلخالي ويعرف أيضا بالخطيبي ذكره
~~الإسنوي في طبقاته وقال كان إماما في العلوم العقلية والنقلية ذا تصانيف
~~كثيرة مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب
# PageV00P000
# والمفتاح والتلخيص في علم البيان وصنف أيضا في المنطق توفي بأران بهمزة
~~مفتوحة وراء مهملة مشددة ونون سنة خمس وأربعين وسبعمائة تقريبا والخلخالي
~~منسوب إلى الخلخال بخائين معجمتين مفتوحتين في آخره لام قرية من نواحي
~~السلطانية
### | 626 - 
# محمد بن يوسف بن علي بن حيان بن يوسف الشيخ الإمام العلامة الحافظ المفسر ms279
~~النحوي اللغوي فريد الدهر وشيخ النحاة في عصره وإمام المفسرين في وقته
~~وصاحب التصانيف المشهورة التي سارت شرقا وغربا أثير الدين أبو حيان
~~الأندلسي الجياني بالجيم الغرناطي ثم المصري ولد بغرناطة قيل في سنة اثنتين
~~وخمسين وستمائة وقبل في شوال سنة أربع
# PageV00P000
# وخمسين وشرع في طلب العلم سنة سبعين وأخذ علم العربية ببلده عن جماعة
~~أشهرهم أبو جعفر ابن الزبير وعنه أخذ علم الحديث بالمغرب وقرأ عليه وعلى
~~غيره بالروايات وأخذ شيئا قليلا عن مشايخ شيخه أبي جعفر المذكور والأخذ عن
~~أبي علي الشلوبين ثم قدم القاهرة سنة تسع بتقديم التاء وسبعين فأدرك أبا
~~الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليجي وهو آخر من قرأ على أبي الجود فقرأ
~~عليه وقرأ العربية على الشيخين رضي الدين القسنطيني وبهاء الدين ابن النحاس
~~وقرأ عليه كتاب سيبويه وأخذ علم الأصول عن الإصفهاني
# PageV03P068
# وعلم الحديث عن الدمياطي وغيره وسمع الكثير من نحو أربعمائة شيخ واجازه
~~خلق يوفون على ألف وخمسمائة نفر وقد ذكر ذلك في كتاب سماه التبيان فيمن روى
~~عنه أبو حيان وكان ظاهريا فانتمى إلى الشافعية وكان يقول محال أن يرجع عن
~~مذهب الظاهرية واختصر منهاج النووي وتصدى لإقراء العربية بعد موت ابن
~~النحاس سنة ثمان وتسعين وصار شيخ النحويين من ذلك الوقت إلى حين وفاته وقرأ
~~الناس عليه طبقة بعد طبقة حتى الحق الأصاغر بالأكابر وصنف التصانيف
~~المشهورة الكثيرة ذكر بعض الحفاظ انها تزيد على خمسين مصنفا منها البحر
~~المحيط في التفسير والنهر من البحر وشرح التسهيل وارتشاف الضرب وحدث سمع
~~منه الأئمة العلماء الحفاظ وغيرهم وأضر قبل موته بقليل وترجمته طويلة
~~مشهورة قال الصلاح الصفدي وهو الذي جسر الناس على قراءة كتب ابن مالك
~~ورغبهم فيها وشرح لهم غامضها وكان يقول في مقدمة ابن الحاجب هذه نحو
~~الفقهاء توفي بالقاهرة في صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الصوفية وقد ذكر صاحبه الكمال الأدفوي في كتابه البدر السافر له ترجمة
~~طويلة نحو كراس وسرد أسماء جماعة من مشايخه وذكر عدد ms280 تصانيفه وقال إنه قرأ
~~الفقه على مذهب الشافعي على
# PageV03P069
# الشيخ علم الدين ابن بنت العراقي بحث عليه المحرر للرافعي ومختصر المنهاج
~~للنووي وحفظ المنهاج إلا يسيرا وعدد من تصانيفه الوهاج اختصر فيه المنهاج
~~في الفقه وكان يميل إلى مذهب أهل الظاهر وكان سيء الظن بالناس كافة
### | 627 - 
# محمد الإمام تقي الدين المصري المعروف بابن الببائي ابن قاضي ببا تفقه
~~على العماد البلبيسي وابن اللبان وغيرهما من فقهاء مصر ذكره الحافظ زين
~~الدين العراقي في وفياته وقال برع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين مع
~~فقه النفس والدين المتين والورع وكان يكتسب بالمتجر يسافر إلى الأسكندرية
~~مرة أو مرتين ويشتغل بجامع عمرو بغير معلوم وكان يستحضر الرافعي والروضة
~~ويحل الحاوي الصغير حلا حسنا وصحب الشيخ أبا عبد الله ابن الحاج وغيره من
~~أهل الخير ودرس في آخر عمره بجامع أقسنقر
# PageV00P000
# ومدرسة الملك بعد شيخه عماد الدين البلبيسي المتوفي في شعبان سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وتوفي شهيدا في السنة المذكورة
### | 628 - 
# محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي العلامة شمس
~~الدين أبو الثناء الأصفهاني ولد باصفهان في شعبان سنة أربع وتسعين وستمائة
~~واشتغل بتبريز وقرأ على والده وعلى جمال الدين بن أبي الرجاء وغيرهما
~~وبلغني أنه أخذ عن قطب الدين الشيرازي وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق في
~~سنة خمس وعشرين ودرس بالرواحية ويوم الإجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه
~~وأفاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية سنة اثنتين وثلاثين مطلوبا وتولى تدريس
~~المعزية بمصر ومشيخة الخانقاه القوصونية أول ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين
~~ولما قدم دمشق كان ابن تيمية يبالغ في تعظيمه
# PageV00P000
# وقال مرة اسكتوا حتى نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله قال
~~الإسنوي كان إماما بارعا في العقليات عارفا بالأصلين فقيها صحيح الاعتقاد
~~محبا لأهل الخير والصلاح منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا على العلم ونشره
~~قدم الديار المصرية وحصل له فيها رقعة حظ وصنف التصانيف المشهورة المفيدة
~~المحررة وانتشرت ms281 تلاميذه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي وذكر له الصلاح
~~الصفدي ترجمة طويلة وبالغ في الثناء عليه توفي شهيدا بالطاعون في ذي القعدة
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب
~~وشرح المنهاج للبيضاوي والطوالع للبيضاوي والبديع لابن الساعاتي وفصول
~~النسفي والحاجبيه وتجريد النصير الطوسي وشرع في تفسير القرآن ولم يتمه قال
~~الصفدي رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة وقال بعضهم قد وقفت
~~عليه وقد جمع فيه بين الكشاف ومفاتيح الغيب للامام جمعا حسنا بعبارة وجيزة
~~مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة
### | 629 - 
# محمود بن علي بن إسماعيل بن يوسف العالم محب الدين أبو الثناء بن
# PageV00P000
# الإمام العلامة علاء الدين التبريزي القونوي الأصل المصري ولد بمصر سنة
~~تسع بتقديم التاء عشرة وسبعمائة وتوفي والده وهو صغير فاشتغل وأخذ عن مشايخ
~~العصر ودرس وأشغل وأفتى وصنف ذكره رفيقه الإسنوي في طبقاته وبالغ في المدح
~~له والثناء عليه فقال كان صاحب علم وعمل وطريقة لا عوج فيها ولا خلل كان
~~عالما بالفقه وأصوله فاضلا في العربية والمعاني والبيان صالحا مجتهدا في
~~العبادة والتلاوة كثير الاشتغال والإشغال محافظا على اوقاته صحيح الذهن
~~سليم الباطن سخيا صاحب جد في أحواله قليل الاختلاط بالناس بحث كتبا كثيرة
~~كبارا كاملة في علوم على كبار مشايخ ذلك الفن منها التسهيل على الشيخ أبي
~~حيان ومنتهى السؤال للآمدي على الاصفهاني والإيضاح في علم البيان على
~~القاضي جلال الدين وكمل هذا وهو نحو عشرين سنة ثم أقبل على الإشغال
~~والاشتغال بجد واجتهاد وشرع في تصنيف أشياء عاقة عن إكمالها اخترام المنية
~~وكمل منها شرح المختصر في جزأين وهو من أحسن شروحه ودرس بالشريفية وبالجامع
~~المارداني وولى مشيخة الخانقاه النجمية بظاهر القاهرة انتهى وشرحه المذكور
~~فيه فوائد من كلام والده وغيره وفي كثير منه يحكي كلام الاصفهاني بحروفه
~~توفي في ربيع الأخر سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
# PageV03P073
### | 630 - 
# محمود بن محمد بن محمد بن محمود العالم الصالح شرف الدين القرشي الطالبي
~~الدركزيني ذكره ms282 الإسنوي وقال كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد الاتباع
~~للسنة صاحب كرامات أجمع عليه العامة والخاصة والملوك والعلماء فمن دونهم
~~وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين صنف في
~~الحديث كتابا سماه نزل السائرين في مجلد وشرح منازل السائرين في جزأين توفي
~~في شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة عن ثلاث وتسعين سنة بدركزين ودفن بها
~~وهي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم كاف مكسورة ثم زاي معجمة بعدها ياء
~~مثناة من تحت ثم نون بلدة من همذان بينهما اثنا عشر فرسخا
### | 631 - 
# يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر
~~الإمام العلامة الحافظ الكبير شيخ المحدثين عمدة الحفاظ أعجوبة الزمان جمال
~~الدين أبو الحجاج بن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي الحلبي ثم الدمشقي
~~المزي مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين
# PageV00P000
# وستمائة بظاهر حلب ونشأ بالمزة قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي وحصل
~~طرفا من العربية وبرع في التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله
~~عشرون سنة وسمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الألف وبرع في فنون
~~الحديث وأقر له الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقديم وحدث بالكثير نحو خمسين
~~سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة
~~ونصفا وقال ابن تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت إلى الأن أحق بشرط
~~الواقف منه لقول الواقف فإن اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من
~~فيه الرواية قال الذهبي في المعجم المختص شيخنا الإمام العلامة الحافظ
~~الناقد المحقق المفيد محدث الشام طلب الحديث سنة أربع وسبعين وهلم جرا
~~وأكثر وكتب العالي والنازل بخطه المليح المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف
~~بصيرا باللغة يشارك في الفقه والأصول ويخوض في مضايق المعقول ويدري الحديث
~~كما في النفس متنا وإسنادا وإليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر
~~في كتابه تهذيب الكمال علم محله من الحفظ فما رأيت مثله ولا ms283 رأى هو مثل
~~نفسه في معناه وكان ينطوي على دين وسلامة وباطن وتواضع وفراغ عن الرئاسة
~~وقناعة وحسن سمت وقلة كلام وحسن احتمال وقد بالغ في الثناء عليه أبو حيان
~~وابن سيد الناس
# PageV03P075
# وغيرهما من علماء العصر توفي في صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بمقابر الصوفية غربي قبر صاحبه ابن تيمية ومن تصانيفه كتاب تهذيب الكمال
~~والأطراف وغيرهما
# PageV03P076
### | الطبقة السادسة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الرابعة من المائة الثامنة
### | 632 - 
# أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم العالم المفنن شهاب الدين أبو العباس
~~البعلبكي ثم الدمشقي المعروف بابن النقيب سمع بدمشق من ابن الشحنة والشيخ
~~برهان الدين الفزاري وعلاء الدين بن العطار وطائفة وبالقاهرة من جماعة وأخذ
~~القراءات عن الشيخ شهاب الدين الكفري والنحو عن الشيخين مجد الدين التونسي
~~وأبي حيان والأصول عن الاصفهاني وولي مشيخة الإقراء بأم الصالح ومشيخة
~~الأشرفية ودرس
# PageV00P000
# بالعادلية الصغرى والقليجية وولي إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن ابن
~~المجد قال ابن كثير كان بارعا في القراءات والنحو والتصريف وله يد في الفقه
~~وغيره توفي في شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### | 633 - 
# أحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الإمام العلامة قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد بن الشيخ الإمام شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبي الحسن السبكي المصري ولد في جمادى الآخرة سنة تسع
~~عشرة وسبعمائة سمع بمصر والشام من جماعة وقرأ النحو على أبي حيان قرأ عليه
~~التسهيل وبرع في ذلك وقرأ الأصول على الأصفهاني وتفقه
# PageV00P000
# على أبيه وغيره وتميز ودرس وأفتى وساد صغيرا ورأس على أقرانه وأسرع به
~~الشيب فأنقى في حدود الأربعين ولما ولي والده قضاء الشام درس بالمنصورية
~~والسيفية والهكارية وله عشرون سنة وشهد القاضي عز الدين ابن جماعة بأهلية
~~ذلك ثم درس بتربة الشافعي وبالخشابية ثم بالشيخونية أول ما فتحت ثم ولي
~~إفتاء دار العدل ثم ولي قضاء الشام في شعبان سنة ثلاث وستين كارها ms284 ودرس
~~بالعادلية والغزالية والناصرية ثم عاد في صفر من السنة الآتية إلى مصر على
~~وظائفه ثم ولي قضاء العسكر وحدث سمع منه الحفاظ والأئمة وصنف شرحا على
~~التلخيص أبان فيه عن سعة دائرة في الفن وجمع التناقض في الفقه في مجلد وكتب
~~قطعة من شرح الحاوي مبسوطة جدا لعله من حساب عشرين مجلدا وكتب قطعة على
~~مختصر ابن الحاجب في مجلد ولو استمر وأكمله لكان في عشر مجلدات وكان كثير
~~الحج والمجاورة والتعبد والأوراد كثير المروءة والإحسان وكان والده يثني
~~على دروسه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال له فضائل وعلم جيد وفيه أدب
~~وتقوى ساد وهو ابن عشرين سنة ودرس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه وقال غيره
~~كان كثير الحج والمجاورة والأوراد والمروءة خبيرا بأمر دنياه وآخرته ونال
~~من
# PageV03P079
# الجاه ما لم ينله غيره ومن قول الشيخ تقي الدين في ولده ... دروس أحمد
~~خير من دروس علي ... وذلك عندي غاية الأمل ... توفي بمكة مجاورا في شهر رجب
~~سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
### | 634 - 
# أحمد بن لؤلؤ العلامة شهاب الدين أبو العباس المصري مولده سنة اثنتين
~~وسبعمائة وسمع من طائفة واشتغل بالعلم وله عشرون سنة وأخذ الفقه عن الشيخ
~~تقي الدين السبكي والقطب السنباطي وغيرهما من مشايخ مصر وأخذ النحو عن أبي
~~حيان وأبي الحسن ابن الملقن وبرع وشغل بالعلم وانتفع به الناس وتخرج به
~~فضلاء وحدث وصنف تصانيف نافعة منها مختصر الكفاية في ست مجلدات ونكت
~~المنهاج في ثلاث مجلدات وهي كثيرة الفائدة وكتاب على المذهب يشتمل على
~~تصحيح مسائله وتخريج
# PageV00P000
# أحاديثه وضبط لغاته وأسمائه في مجلدين وتهذيب التنبيه مختصر نفيس ذكره
~~صاحبه الشيخ جمال الدين الإسنوي فقال كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير
~~والأصول والنحو يستحضر من الأحاديث شيئا كثيرا خصوصا المتعلقة بالأوراد
~~والفضائل أديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا
~~كثير المروءة كثير البر خصوصا لأقاربه حسن الصوت بالقراءة كثير الحج
~~والمجاورة بمكة والمدينة شرفهما الله تعالى كثير النصح والمحبة لأصحابه
~~وافر العقل مواظبا على ms285 الاشتغال والإشغال والتصنيف لا أعلم في أهل العلم
~~بعده من اشتمل على صفاته ولا أكثرها وشرع في أشياء لم تكمل وبالجملة فهو
~~ممن نفع الله به وبتصانيفه وقال غيره له تصانيف لم تكمل كثيرة جدا ولم يكتب
~~قط على فتوى تورعا ولم يل تدريسا وقد سأله الشيخ جمال الدين الإسنوي بتدريس
~~الفاضلية فامتنع وكان كثير الانبساط حلو النادرة فيه دعابة زائدة حفظ عنه
~~في ذلك أشياء لطيفة توفي في شهر رمضان سنة تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة
~~ودفن بتربة الشيخ جمال الدين الإسنوي خارج باب النصر
### | 635 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الياس بن الخضر القاضي الإمام جمال الدين
~~الدمشقي المعروف بابن الرهاوي أدرك الشيخ برهان الدين
# PageV00P000
# وحضر عنده وتفقه على جماعة من علماء العصر وقرأ بالروايات واشتغل
~~بالعربية وقرأ الأصول والنطق على الشيخ شمس الدين الأصفهاني ودرس وأفتى
~~وعانى الحساب ودرس بالمسروية والكلاسة وولي وكالة بيت المال نحو سنتين ونصف
~~وقام على القاضي تاج الدين وآذاه ومن حوله فمقته أكثر الناس لذلك وناب في
~~الحكم عن البلقيني ودرس بالشامية البرانية ثم أخذت منه بعد شهر وأوذي وصودر
~~وبعد موت القاضي تاج الدين درس بالناصرية الجوانية ثم أخذت منه ثم حصل له
~~خمول وتأخر إلى أن توفي وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي أحد صدور الشام
~~المشاهير والفضلاء المعروفين بالذكاء والمشاركة في العلوم وكان سريع
~~الإدراك حسن المناظرة وكان يرفع في المجالس وأخبرني والدي أن قاضي القضاة
~~تقي الدين السبكي كان يعجبه فهمه وكلامه ولم يزل في ارتفاع وعلو حتى دخل في
~~قضية القاضي تاج الدين توفي في ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وستين
~~وسبعمائة وله بضع وستون سنة
# PageV03P082
### | 636 - 
# أحمد بن محمد بن محمد بن علي العلامة شهاب الدين أبو العباس الأصبحي
~~العتابي شيخ النحاة بدمشق تلميذ أبي حيان وخادمه اشتغل ببلاده ثم قدم
~~القاهرة فأخذ عن الشيخ أبي حيان العربية والقراءات ولازمه وكتب عنه تصانيفه
~~بخطه الحسن المغربي وسمع منه وروى عنه وتفقه على ms286 مذهب الشافعي قليلا واشتهر
~~في حياة شيخه ثم قدم الشام وصار صوفيا بالخانقاه الأندلسية وشيخ النحو
~~بالناصرية وقصده الناس للأخذ عنه وانتفعوا به وعظم قدره واشتهر ذكره وشرح
~~التسهيل وغيره وكان حسن الخلق كريم النفس توفي في المحرم سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية وقد جاوز الستين
### | 637 - 
# إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي النابلسي الأصل الحسباني الإمام العلامة
~~المدرس المحقق عماد الدين أبو الفداء مولده تقريبا سنة ثمان عشرة وسبعمائة
~~وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين
# PageV00P000
# القلقشندي ولازمه حتى فضل وقدم دمشق سنة ثمان وثلاثين فقرر فيها بالشامية
~~البرانية وأنهاه مدرسها الشيخ شمس الدين ابن النقيب وانتهى معه الشيخ علاء
~~الدين ابن حجي في السنة المذكورة ولم يزل في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة
~~ولازم الشيخ فخر الدين المصري حتى أذن له بالإفتاء ودرس وأفتى وأفاد وقصد
~~بالفتاوى من البلاد وناب عن أبي البقاء والبلقيني وكان ممن قام على القاضي
~~تاج الدين وأخذ منه تدريس الأمينية ثم استعادها السبكي منه ثم انتزعها
~~الشيخ عماد الدين القاضي فتح الدين الشهيد وكان قد وليها بعد وفاة ابني
~~القاضي تاج الدين ودرس بالإقبالية والجاروخية وخطب بجامع التوبة قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي أحد أئمة المذهب والمشار إليهم بجودة النظر وضحة الفهم
~~وفقه النفس والذكاء وحسن المناظرة والبحث والعبارة وكانت له مشاركة في غير
~~الفقه ونفسه قوية في العلم وقال غير الشيخ إنه أخذ عن الأردبيلي وإنه شرع
~~في تكملة شرح المهذب وقد شرح المنهاج في عشرة أجزاء وفيه نقول كثيرة وأبحاث
~~نفيسة ولم يشتهر لأن ولده لم يكن أحدا من كتابته فاحترق غالبه
# PageV03P084
# في الفتنة ورأيت منه مجلدة بخط الأذرعي وكأنه كتب لنفسه منه نسخة وقد
~~رأيت الأذرعي ينقل غالب ما فيه من المنقول والمبحوث إلى القوت توفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير قبلي جامع جراح
### | 638 - 
# إسماعيل بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن ذرع القرشي البصروي الدمشقي
~~مولده سنة إحدى وسبعمائة وتفقه ms287 على الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال
~~الدين ابن قاضي شهبة ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج المزي ولازمه وأخذ عنه
~~وأقبل على علم الحديث وأخذ الكثير عن ابن تيمية وقرأ الأصول على الأصفهاني
~~وسمع الكثير وأقبل على حفظ المتون ومعرفة الأسانيد والعلل والرجال والتأريخ
~~حتى برع في ذلك وهو شاب وصنف في صغره كتاب الأحكام على أبواب التنبيه ووقف
~~عليه شيخه برهان الدين وأعجبه وصنف التأريخ المسمى بالبداية والنهاية
~~والتفسير وصنف كتابا في جمع المسانيد العشرة واختصر تهذيب الكمال وأضاف
~~إليه ما تأخر في الميزان سماه
# PageV00P000
# التكميل وطبقات الشافعية ورتبه على الطبقات لكنه ذكر فيه خلائق ممن لا
~~حاجة لطلبة العلم إلى معرفة أحوالهم فلذلك جمعنا هذا الكتاب وخرج الأحاديث
~~الواقعة في مختصر ابن الحاجب وكتبه رفيقه الشيخ تقي الدين ابن رافع لنفسه
~~منه نسخة وله سيرة صغيرة وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات إلى
~~الحج وشرح قطعة من البخاري وقطعة من التنبيه وولي مشيخة أم الصالح بعد موت
~~الذهبي وبعد موت السبكي ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية مدة يسيرة ثم أخذت
~~منه ذكره شيخة الذهبي في المعجم المختص وقال فقيه متفنن ومحدث متقن ومفسر
~~نقال وله تصانيف مفيدة وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان أحفظ من
~~أدركناه لمتون الأحاديث وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان
~~أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيئا كثيرا من التفسير والتأريخ
~~قليل النسيان وكان فقهيا جيد الفهم صحيح الذهن يستحضر شيئا كثيرا ويحفظ
~~التنبيه إلى آخر وقت ويشارك في العربية مشاركة جيدة وينظم الشعر وما أعرف
~~أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا وأفدت منه وقال غير الشيخ كانت له
~~خصوصية بابن تيمية ومناضلة عنه واتباع له في كثير من آرائه وكان يفتي برأيه
~~في مسألة الطلاق وامتحن بسبب ذلك وأوذي توفي في شعبان سنة أربع وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية
# PageV03P086
### | 639 - 
# إسماعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالح الإمام العلامة شيخ الفقهاء ms288 تقي
~~الدين أبو الفداء القلقشندي المصري نزيل القدس وفقيهه مولده سنة اثنتين
~~وسبعمائة بمصر وقرأ بها وحصل ثم قدم دمشق بعد الثلاثين فقرأ على الشيخ فخر
~~الدين المصري وكانت النوبة في مشيخة العلم قد رجعت إليه فأجازه بالإفتاء
~~وسمع الحديث الكثير وحدث وأقام بالقدس مثابرا على نشر العلم والتصدي لإقراء
~~الفقه وشغل الطلبة وزوجه مدرس الصلاحية يومئذ الشيخ صلاح الدين العلائي
~~ابنته وصار معيدا عنده بها وجاءه منها أولاد أذكياء علماء واشتهر أمره وبعد
~~صيته بتلك البلاد ورحل إليه من تلك النواحي وكثرت تلامذته قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي وممن تخرج به الإمام عماد الدين الحسباني وانتفع به أيضا
~~حموه على ما بلغني وكان حافظا للمذهب يستحضر الروضة فيما قيل وكان دينا
~~خيرا مثابرا على الخيرات وقال بعضهم إن شمس الدين الغزي أخذ عنه أيضا توفي
~~في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالقدس وخلف ولدين عالمين سيأتي
~~ذكرهما إن شاء الله تعالى
# PageV00P000
### | 640 - 
# الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب المسند الأديب المنشيء المؤرخ بدر
~~الدين ابن المحدث زين الدين مولده في جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة وقيل
~~سنة اثنتي عشرة وسمع من جماعة وأخذ الأدب عن ابن نباتة وغيره وكتب الشروط
~~وقال الشعر الحسن وجمع تأريخا في دولة الترك من سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~وانتهى فيه إلى آخر سنة سبع وسبعين وذيل عليه ولده زين الدين طاهر إلى بعد
~~رأس القرن بسنوات وله التوضيح جمع فيه بين توضيح الحاوي لقطب الدين الفالي
~~وبين زوائد مفيدة من إظهار الفتاوى للبارزي وإرشاد السامع والقارىء من صحيح
~~أبي عبد الله البخاري انتقى فيه ألف حديث والكوكب الوقاد من كتاب الاعتقاد
~~منتقى اعتقاد البيهقي وتشنف السامع في وصف الجامع يشتمل على وصف الشام
~~وأخبار دمشق وأوصافها في نحو كراسين وغير ذلك من التصانيف اللطاف وله شعر
~~كثير توفي بحلب في ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة أرغون
~~خارج باب المقام
# PageV00P000
# وهو أخو كمال الدين محمد وشرف الدين ms289 الحسين وقد ماتا قبله في سنة سبع
~~وسبعين وقال بعد وفاتهما ... ثلاثة إخوة كانوا جميعا ... فسار اثنان منهم
~~للحفير ... ... فيا أهل الحجى قولوا بنصح ... لثالثهم تأهب للمسير ...
### | 641 - 
# خليل بن أيبك بن عبد الله العلامة الأديب البليغ البارع المفنن صلاح
~~الدين الصفدي مولده بصفد تخمينا في سنة ست أو سبع وتسعين وستمائة وسمع
~~الكثير وقرأ الحديث وكتب بعض الطباق وأخذ عن القاضي بدر الدين ابن جماعة
~~وأبي الفتح ابن سيد الناس والقاضي تقي الدين السبكي والحافظين
# PageV00P000
# أبي الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي وغيرهم وقرأ طرفا من الفقه وأخذ
~~النحو عن أبي حيان والأدب عن الشهاب محمود ولازمه وعن ابن نباتة ومهر في فن
~~الأدب وكتب الخط المليح وقال النظم الرائق وألف المؤلفات الفائقة وكتب بخطه
~~الكثير وباشر كتابة الإنشاء بمصر ودمشق ثم ولي كتابة السر بحلب ثم وكالة
~~بيت المال بالشام وقد تصدى للافادة بالجامع الأموي وحدث بدمشق وحلب وغيرهما
~~ذكره شيخه الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام العالم الأديب البليغ
~~الأكمل طلب العلم وشارك في الفضائل وساد في علم الرسائل وقرأ الحديث وكتب
~~المنسوب وجمع وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني وسمعت منه وله تواليف وكتب
~~وبلاغة انتهى ووقفت على ترجمة كتبها لنفسه في نحو كراسين ذكر فيها أحواله
~~ومشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين مصنفا منها ما أكمله ومنها ما لم
~~يكمله قال وكتبت بيدي ما يقارب خمسمائة مجلدة قال ولعل الذي كتبت في ديوان
~~الإنشاء ضعفا ذلك وذكر جملة من شعره وذكر له السبكي في الطبقات الكبرى
~~ترجمة مبسوطة مشتملة على فوائد توفي في شوال سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن
~~بالصوفية
# PageV03P090
### | 642
# خليل بن كيكلدي بن عبد الله الإمام البارع المحقق بقية الحفاظ صلاح الدين
~~أبو سعيد العلائي الدمشقي ثم المقدسي ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع
~~وتسعين بتقديم التاء وستمائة وسمع الكثير ورحل وبلغ عدد شيوخه بالسماع
~~سبعمائة وأخذ علم الحديث عن المزي وغيره وأخذ الفقه عن الشيخين برهان الدين
~~الفزاري ولازمه وخرج له ms290 مشيخة وكمال الدين ابن الزملكاني وتخرج به وعلق عنه
~~كثيرا وأجيز بالفتوى وجد واجتهد حتى فاق أهل عصره في الحفظ والإتقان ودرس
~~بدمشق بالأسدية وبحلقة صاحب حمص ثم انتقل إلى القدس مدرسا بالصلاحية سنة
~~إحدى وثلاثين انتزعها من علاء الدين علي بن أيوب المقدسي وقرر علاء الدين
~~في وظائف العلائي بدمشق وأضيف إليه درس الحديث بالتنكزية بالقدس وحج
# PageV00P000
# مرارا وجاور وأقام بالقدس مدة طويلة يدرس ويفتي ويحدث ويصنف إلى آخر عمره
~~ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وقال الحسيني في معجمه وذيله كان إماما في
~~الفقه والنحو والأصول مفننا في علوم الحديث ومعرفة الرجال علامة في معرفة
~~المتون والأسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبيء عن إمامته في كل فن درس وأفتى
~~وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال الإسنوي في طبقاته كان حافظ زمانه إماما في
~~الفقه والأصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا رئاسة وحشمة وصنف في
~~الحديث تصانيف نافعة وفي النظائر الفقهية كتابا نفيسا ودرس بالصلاحية
~~بالقدس الشريف وانقطع فيها للاشغال والإفتاء والتصنيف وقال السبكي في
~~الطبقات الكبرى كان حافظا ثبتا ثقة عارفا بأسماء الرجال والعلل والمتون
~~فقيها متكلما أديبا شاعرا ناظما ناثرا متقنا أشعريا صحيح العقيدة سنيا لم
~~يخلف بعده في الحديث مثله إلى أن قال أما الحديث فلم يكن في عصره من يدانيه
~~فيه وأما بقية علومه من فقه ونحو وتفسير وكلام فكان في كل واحد منها حسن
~~المشاركة وقال الحافظ زين الدين العراقي درس وأفتى وجمع بين العلم والدين
~~والكرم والمروءة ولم يخلف بعده مثله توفي بالقدس في المحرم سنة إحدى وستين
~~وسبعمائة وقال الإسنوي توفي سنة ستين وهو وهم ودفن بمقبرة باب الرحمة إلى
~~جانب سور المسجد ومن تصانيفه القواعد مشهور وهو كتاب نفيس مشتمل
# PageV03P092
# على علمي الأصول والفروع والوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مجلدة وعقيلة المطالب في ذكر أشرف الصفات والمناقب في
~~مجلد لطيف وجمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتبه ms291 لشيخه برهان الدين في قضية ابن تيمية والمراسيل والكلام على حديث ذي
~~اليدين في مجلدة ومنحه الرائض بعلوم آيات الفرائض وكتابا في المدلسين
~~وكتابا سماه تنقيح الفهوم في صنع العموم وشرع في أحكام كبرى عمل منها قطعة
~~نفيسة وغير ذلك من التصانيف المتقنة المحررة
### | 643 - 
# ضياء بن سعد الله بن محمد بن عثمان الإمام العالم ضياء الدين أبو محمد بن
~~الشيخ سعد الدين العفيفي القزويني المصري المعروف بالقرمي وبابن قاضي القرم
~~ويقال إنه من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه وقيل كان اسمه عبيد الله
~~فغيره لموافقته اسم عبيد الله بن زياد بن أبيه قاتل الحسين أخذ العلم فيما
~~ذكر عن أبيه وشمس الدين الخلخالي والبدر
# PageV00P000
# التستري وغيرهم وسمع الحديث من العفيف المطري ودرس بالشيخونية
~~وبالمنصورية درس الفقه والحديث وولي مشيخة خانقاه بيبرس وولاه الأشرف مشيخة
~~مدرسته عند خروجه للحج في سنة ثمان وسبعين وسماه شيخ الشيوخ وأبطل هذا
~~الاسم عن شيخ سرياقوس قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان ذا شيبة حسنة وله
~~وصلة زائدة بالملك الأشرف وكانت له معرفة بالأصول ويقرئها ويقريء الفقه
~~والطلبة يقصدونه ورحل إليه لإحسانه إلى الطلبة ونفعهم بجاهه أيام الأشرف
~~وقال غيره كان من أهل العلم والخير والصلاح والصدق وكان متواضعا من ذوي
~~المروءات الخالين من الحسد وقال غيره كان إماما عالما بالتفسير والفقه
~~والأصلين والعربية والمعاني والبيان يقريء الكتب المشهورة في ذلك من غير
~~مراجعة وكان ملازما للشغل والإفادة أوقاته مستغرقة بذلك وكان حسن الفتوى
~~دينا خيرا حسن الشكل له لحية تملأ وجهه وتمتد إلى قرب من سرته وكان فيه رفق
~~وإحسان وله تهجد وأوراد وفيه صدقه وبر وإيثار وقيام في الحق عند الأمراء
~~يصدع بالحق ولا يبالي توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمانين وسبعمائة عن
~~خمس وخمسين سنة تقريبا
# PageV03P094
### | 644
# عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح الشيخ الإمام القدوة العارف
~~الفقيه العالم شيخ الحجاز عفيف الدين أبو محمد اليافعي اليمني ثم المكي ولد
~~قبل السبعمائة بقليل ms292 وكان من صغره ملازما لبيته تاركا لما يشتغل به الأطفال
~~من اللعب فلما رأى والده آثار الفلاح عليه ظاهر بعث به إلى عدن فاشتغل
~~بالعلم أخذ عن العلامة أبي عبد الله البصال وشرف الدين الحرازي قاضي عدن
~~ومفتيها وعاد إلى بلاده وحبب إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال
~~وصحب شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم
~~وحفظ الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها وقرأ الحاوي على
~~قاضيها القاضي نجم الدين الطبري وسمع الحديث وله سياحات وأشعار ذكره
~~الإسنوي في طبقاته وختم به كتابه وذكر له ترجمة طويلة وقال كان إماما
~~يسترشد بعلومه ويقتدى وعلما يستضاء بأنواره ويهتدى صنف تصانيف كثيرة في
~~أنواع من العلوم إلا أن غالبها صغير الحجم معقود لمسائل مفردة وكثير من
~~تصانيفه نظم فإنه كان يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفه ومن تصانيفه قصيدة
~~مشتملة على قريب من
# PageV00P000
# عشرين علما على ما ذكر إلا أن بعضها متداخل كالتصريف مع النحو والقوافي
~~مع العروض ونحو ذلك وقال ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته في التصوف وفي أصول
~~الدين وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من تعصب
~~لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم توفي بمكة في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة باب المعلى جوار الفضيل بن عياض واليافعي نسبة إلى
~~قبيلة من قبائل اليمن من حمير
### | 645 - 
# عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الإمام العلامة رئيس العلماء وصدر
~~الشافعية بالديار المصرية بهاء الدين أبو محمد العقيلي الطالبي البالسي
~~الحلبي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وقيل سنة سبعمائة وسمع
~~الحديث وأخذ الفقه عن الشيخ زين الدين ابن
# PageV00P000
# الكتناني وغيره وقرأ النحو على الشيخ أبي حيان ولازمه في ذلك اثنتي عشرة
~~سنة أخذ عنه كتاب سيبويه والتسهيل وشرحه حتى قال أبو حيان ما تحت أديم
~~السماء أنحى من ابن عقيل وأخذ الفقه والأصول عن الشيخ علاء الدين القونوي
~~ولازمه وأخذ عن القاضي ms293 جلال الدين القزويني وقرأ القراءات على التقي الصائغ
~~واشتهر اسمه وعلا ذكره وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين ثم عن عز الدين
~~ابن جماعة ودرس بزاوية الشافعي بمصر في آخر عمره ودرس بالقطبية العتيقة
~~وولي درس التفسير بالجامع الطولوني وختم به القرآن تفسيرا في مدة ثلاث
~~وعشرين سنة ثم شرع في أول القرآن بعد ذلك فمات في أثناء ذلك ودرس الفقه
~~بجامع القلعة وشرح الألفية شرحا متوسطا حسنا لكنه اختصر في النصف الثاني
~~جدا وشرح التسهيل شرحا متوسطا سماه بالمساعد وشرع في تفسير مطول وصل فيه
~~إلى أثناء النساء وله آخر مختصر لم يكمله سماه بالتعليق الوجيز على الكتاب
~~العزيز قال ابن رافع وبدا لي كتاب في الفقه سماه النفيس على مذهب ابن إدريس
~~وكان قوي النفس يتيه على أرباب الدولة ويخضعون له ولا يتردد إلى أحد والناس
~~إلى بابه وعنده حشمة بالغة وتنطع زائد في الملبس والمأكل ولا يبقى على شيء
# PageV03P097
# ومات وعليه دين وقد ولي القضاء في آخر ايام صرغتمش نحو ثمانين يوما وفرق
~~على الطلبة والفقهاء في ولايته مع قصرها نحو ستين ألف درهم يكون أكثر من
~~ثلاثة آلاف دينار وكان القضاة قبله أمروا أن لا يكتب أحد من الشهود وصية
~~إلا بإذن القاضي فأبطل ذلك وقال إلى أن يحصل الإذن قد يموت الرجل ذكره
~~الإسنوي في طبقاته ولم يصفه وفي كلامه تحامل عليه لأن الشيخ بهاء الدين كان
~~لا ينصفه في البحث وربما خرج عليه ولهما حكاية في ذلك وكان فيه لثغة توفي
~~في ربيع الأول سنة تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة ودفن بالقرافة قريبا من
~~قبر الشافعي رضي الله عنه
### | 646 - 
# عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم الإمام العلامة
~~منقح الألفاظ محقق المعاني ذو التصانيف المشهورة المفيدة جمال الدين أبو
~~محمد القرشي الأموي الإسنوي المصري ولد بإسنا في رجب
# PageV00P000
# سنة أربع وسبعمائة وقدم القاهرة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وسمع الحديث
~~واشتغل في أنواع من العلوم وأخذ الفقه عن ms294 الزنكلوني والسنباطي والسبكي
~~وجلال الدين القزويني والوجيزي وغيرهم وأخذ النحو عن أبي حيان وقرأ عليه
~~التسهيل قال المذكور في الطبقات وكتب لي بحث على الشيخ فلان إلى آخر النسبة
~~ثم قال لي لم أشيخ أحدا في سنك وأخذ العلوم العقلية عن القونوي والتستري
~~وغيرهما وانتصب للاقراء والإفادة من سنة سبع وعشرين ودرس بالأقبغاوية
~~والملكية والفارسية والفاضلية ودرس التفسير بجامع ابن طولون وولي وكالة بيت
~~المال ثم الحسبة ثم تركها وعزل من الوكالة وتصدى للاشغال والتصنيف وصار أحد
~~مشايخ القاهرة المشار إليهم وشرع في التصنيف بعد الثلاثين ذكره تلميذه سراج
~~الدين ابن
# PageV03P099
# الملقن في طبقات الفقهاء وقال شيخ الشافعية ومفتيهم ومصنفهم ومدرسهم ذو
~~الفنون الأصول والفقه والعربية وغير ذلك وقال الحافظ ولي الدين أبو زرعة في
~~وفياته اشتغل في العلوم حتى صار أوحد زمانه وشيخ الشافعية في أوانه وصنف
~~التصانيف النافعة السائرة كالمهمات وفي ذلك يقول والدي من أبيات ... أبدت
~~مهماته إذ ذاك رتبته ... إن المهمات فيها يعرف الرجل ... وتخرج به خلق كثير
~~وأكثر علماء الديار المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن التصنيف لين الجانب
~~كثير الإحسان للطلبة ملازما للافادة والتصنيف وأفرد له الوالد ترجمة وحكى
~~عنه فيها كشف ظاهر توفي فجأة في جمادى الأخرة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~ودفن بتربته بقرب مقابر الصوفية ومن تصانيفه جواهر البحرين في تناقض
~~الحبرين فرغ منه في سنة خمس وثلاثين والتنقيح على التصحيح فرغ منه في سنة
~~سبع وثلاثين وشرح المنهاج للبيضاوي وهو أحسن شروحه وأنفعها فرغ منه في آخر
~~سنة أربعين والهداية في أوهام الكفاية فرغ منه سنة ست وأربعين والمهمات فرغ
~~منها سنة وستين والتمهيد فرغ منه سنة ثمان وستين وطبقات الفقهاء فرغ منه
~~سنة تسع وستين وطراز المحافل في الغاز المسائل فرغ منه في سنة سبعين ومن
~~تصانيفه أيضا كافي المحتاج في شرح منهاج النووي في ثلاث مجلدات وصل فيه إلى
# PageV03P100
# المساقاة وهو شرح حسن مفيد منقح وهو أنفع شروح المنهاج والكوكب الدري في
~~تخريج مسائل الفقه على النحو وتصحيح التنبيه ms295 والفتاوى الحموية هذه تصانيفه
~~المشهورة وله اللوامع والبوارق في الجوامع والفوارق ومسودة في الأشباه
~~والنظائر وشرح عروض ابن الحاجب وقطعة من مختصر الشرح الصغير قيل إنه وصل
~~فيه إلى البيع وشرح التنبيه كتب منه نحو مجلد وكتاب البحر المحيط كتب منه
~~مجلدا
### | 647 - 
# عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة
~~قاضي القضاة شيخ المحدثين بركة المسلمين عز الدين أبو عمر بن قاضي القضاة
~~بدر الدين أبي عبد الله الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد المصري ولد
~~بدمشق في المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ونشأ في طلب العلم وسمع الكثير
~~وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على ألف وثلاثمائة وقرأ بنفسه كتبا كبارا وتفرد
~~بشيوخ واجزاء وكتب وتفقه على والده والشيخ جمال الدين الوجيزي وغيرهما وأخذ
~~الأصلين عن الشيخ علاء الدين الباجي والنحو عن الشيخ أبي حيان ودرس من سنة
~~أربع عشرة وولي
# PageV00P000
# قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام وحدث
~~وأفتى وصنف وكان كثير الحج والمجاورة وكان مع نائبه القاضي تاج الدين
~~المناوي كالمحجور عليه له الاسم والمناوي هو القائم بأعباء المنصب فلما مات
~~عجز القاضي عز الدين عن القيام به فاستعفى وكان يعاب بالإمساك ولم يحفظ عنه
~~في دينه ما يشينه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقد مات قبله بنحو عشرين
~~سنة وقال فيه الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث قدم علينا بولده طالب
~~حديث في سنة خمس وعشرين فقرأ الكثير وسمع وكتب الطباق وعني بهذا الشأن وكان
~~خيرا صالحا حسن الأخلاق كثير الفضائل سمعت منه وسمع مني وقال الإسنوي نشأ
~~في العلم والدين ومحبة أهل الخير ودرس وأفتى وصنف تصانيف كثيرة حسنة وولي
~~القضاء فسار فيه سيرة حسنة وكان حسن المحاضرة كثير الأدب يقول الشعر الجيد
~~ويكتب الخط الحسن السريع سليم الصدر محبا لأهل العلم وكان السلطان قد أغدق
~~الولايات بمن يعينه ثم استعفى عن القضاء في جمادى الأولى سنة ست وستين
~~واستمرمعه تدريس الخشابية ودرس الحديث والفقه بجامع ابن ms296 طولون وحج في تلك
~~السنة توفي بمكة في جمادى الآخرة سنة سبع بتقديم السين وستين وسبعمائة ودفن
~~بعقبة باب المعلى إلى جانب قبر الفضيل بن عياض بينه وبين أبي القاسم
~~القشيري وكان يقول أشتهي أن أموت بأحد الحرمين معزولا عن القضاء فنال ما
~~تمنى ومن تصانيفه تخريج أحاديث الرافعي مجلدين وهو كتاب نفيس جليل وكتاب
~~كبير في المناسك على مذاهب الأئمة الأربعة في مجلدين مشتمل على نفائس
~~وغرائب والمناسك الصغرى والسيرة الكبرى
# PageV03P102
# والسيرة الصغرى وجمع شيئا على المهذب وتكلم على مواضع في المنهاج وقال
~~بعض المتأخرين صنف شرحا على المنهاج لم يكمله
### | 648 - 
# عبد الوهاب بن عبد الولي بن عبد السلام العلامة الزاهد القدوة بهاء الدين
~~المراغي المصري الإخميمي ثم الدمشقي مولده في حدود سنة سبعمائة اشتغل وحفظ
~~الحاوي الصغير وسمع الحديث وشغل بالعلم بالجامع وانتفع به قال ابن رافع
~~وجمع كتابا في أصول الفقه والدين وقال ابن كثير كان له يد في علم أصول
~~الفقه وصنف في الكلام كتابا مشتملا على أشياء مقبولة وغير مقبولة وقال
~~السبكي في الطبقات الكبرى أخذ بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين السبكي قرأ عليه
~~في الفقه والأصول ولازم الشيخ علاء الدين القونوي ثم خرج إلى الشام
~~فاستوطنها وكان إماما بارعا في علم الكلام والأصول ذا قريحة صحيحة وذهن
~~صحيح وذكاء مفرط ويعرف الحاوي معرفة جيدة وعنده دين كثير وتأله وعبادة
~~ومراقبة وصبر على خشونة العيش وكان بيني وبينه صداقة ومحبة ومراسلات كثيرة
~~في مباحث جرت بيننا أصولا وكلاما وفقها وصنف في علم الكلام كتابا سماه
~~المنقذ من الزلل في العلم والعمل وأحضره إلى لأقف عليه فوجدته قد سلك طريقا
~~انفرد بها وفي كتابه مويضعات يسيرة لم أرتضها توفي في ذي القعدة سنة أربع
~~وستين وسبعمائة مطعونا ودفن
# PageV00P000
# بتربته داخل البلد ومراغة بفتح الميم وقيل بكسرها قرية من الصعيد ومراغة
~~أيضا بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين وهي بفتح
~~الميم ليس إلا
### | 649 - 
# عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن ms297 علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~العلامة قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر بن الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي
~~الدين أبي الحسن الأنصاري الخزرجي السبكي مولده بالقاهرة سنة سبع بتقديم
~~السين وعشرين وسبعمائة وقيل سنة ثمان وحضر وسمع بمصر من جماعة ثم قدم دمشق
~~مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وسمع بها من جماعة واشتغل على
~~والده وعلى غيره وقرأ على الحافظ المزي ولازم الذهبي وتخرج به وطلب بنفسه
~~ودأب قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي أخبرني أن الشيخ شمس الدين ابن النقيب
~~أجازه بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب كان عمر القاضي تاج الدين
~~ثمانية عشر سنة وأفتى
# PageV00P000
# ودرس وحدث وصنف وأشغل وناب عن أبيه بعد وفاة أخيه القاضي الحسين ثم استقل
~~بالقضاء بسؤال والده في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ثم عزل مدة لطيفة ثم
~~أعيد ثم عزل بأخيه بهاء الدين وتوجه إلى مصر على وظائف أخيه ثم عاد إلى
~~القضاء على عادته وولي الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل وحصل له محنة
~~شديدة وسجن بالقلعة نحو ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد درس بمصر والشام
~~بمدارس كبار العزيزية والعادلية الكبرى والغزالية والعذراوية والشاميتين
~~والناصرية والأمينية ومشيخة دار الحديث الأشرفية وتدريس الشافعي بمصر
~~والشيخونية والميعاد بالجامع الطولوني وغير ذلك وقد ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وأثنى عليه وقال ابن كثير جرى عليه من المحن والشدائد مالم يجر على
~~قاض قبله وحصل له من المناصب مالم يحصل لأحد قبله وقال الحافظ شهاب الدين
~~ابن حجي خرج له ابن سعد مشيخة ومات قبل تكميلها وحصل فنونا من العلم من
~~الفقه والأصول وكان ماهرا فيه والحديث والأدب وبرع شارك في العربية وكان له
~~يد في النظم والنثر جيد البديهة ذا
# PageV03P105
# بلاغة وطلاقة لسان وجراءة جنان وذكاء مفرط وذهن وقاد وكان له قدرة على
~~المناظرة صنف تصانيف عدة في فنون على صغر سنة وكثرة أشغاله قرئت عليه
~~وانتشرت في حياته وبعد موته قال وانتهت ms298 إليه رئاسة القضاء والمناصب بالشام
~~وحصلت له محنة بسبب القضاء وأوذي فصبر وسجن فثبت وعقدت له مجالس فأبان عن
~~شجاعة وأفحم خصومه مع تواطئهم عليه ثم عاد إلى مرتبته وعفا وصفح عمن قام
~~عليه وكان سيدا جوادا كريما مهيبا تخضع له أرباب المناصب من القضاة وغيرهم
~~توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة خطب يوم الجمعة
~~فطعن ليلة السبت رابعة ومات ليلة الثلاثاء ودفن بتربتهم بالسفح عن أربع
~~وأربعين سنة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين سماه رفع الحاجب
~~عن مختصر ابن الحاجب وشرح المنهاج البيضاوي وكان والده قد بدأ فيه فكتب منه
~~قطعة يسيرة فبنى عليها ولده والقواعد المشتملة على الأشباه والنظائر وطبقات
~~الفقهاء الكبرى في ثلاثة أجزاء وفيها غرائب وعجائب والطبقات الوسطى مجلد
~~ضخم والطبقات الصغرى مجلد لطيف والترشيح في اختيارات والده وفيه فوائد
~~غريبة وهو أسلوب غريب والتوشيح على التنبيه والتصحيح والمنهاج وجمع مختصرا
~~في الأصول سماه جمع الجوامع وكتب عليه كتابا سماه منع الموانع وجلب حلب
~~جواب أسئلة سأله عنها الأذرعي وغير ذلك
# PageV03P106
### | 650 - 
# علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن إبراهيم الفاضل العالم النحرير
~~المدقق المفتي تاج الدين أبو الحسن الثعلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم
~~مولده في شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالموصل وقرأ القراءات على الشمس
~~أبي بكر بن العلم سنجر الموصلي وحفظ الهادي في الفقه وتفقه على الشيخ زين
~~الدين ابن شيخ العوينة وقرأ عليه شيئا كثيرا من الرياضي وبحث الحاوي الصغير
~~على جماعة منهم القاضي شرف الدين عبد الله ابن يونس من شيوخ والده كمال
~~الدين الصغير وحفظ الألفيتين وبحث في التسهيل وقرأ على الشيخ أبي حيان بعض
~~تصانيفه وأجازه وسمع الحديث من جماعة ذكره الصلاح الصفدي في كتابه اعيان
~~العصر وأعوان النصر وذكر له ترجمة طويلة طنانة وقال كان أعجوبة من أعاجيب
~~الزمان في ذكائه وغريبة من غرائب الدهر خاض بحار المنقول وقطع مفاوز
~~المعقول وله مشاركة في غير ما علم من فقه وحديث ms299 وأصول دين وأصول فقه
~~وقراءات وتفسير وغير ذلك وكان ذهنه حادا وقادا وأما الحساب والأوفاق وخواص
~~الحروف وحل المترجم والألغاز والأحاجي فأمر بالغ وكذلك النجوم وحل التقويم
~~وله تصانيف كثيرة في غير ما فن وحصل ثروة عظيمة ثم ذهبت وتوجه في آخر عمره
~~رسولا إلى الحبشة فمات بقوص في صفر سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
# PageV00P000
### | 651 - 
# عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد
~~الرحمن الحلبي الإمام العلامة ذو الفنون كمال الدين أبو الفضل بن العجمي
~~مولده في جمادى الأخرة سنة أربع وسبعمائة بحلب ونشأ بها وقرأ القراءات على
~~والده وطلب الحديث بحلب ورحل إلى حماة وسمع بها ثم إلى دمشق وسمع بها صحيح
~~البخاري من الحجار وكتب المزي الثبت بخطه وسمع من المزي والذهبي وحج ودخل
~~مصر والإسكندرية وسمع شيئا كثيرا وله ثبت قال قريبة الحافظ برهان الدين
~~الحلبي أظنه في ثلاثة أجزاء لطاف وقاسى في رحلته فقرا شديدا وعني بالحديث
~~حتى برع فيه وقرأ على الشيخ فخر الدين بن خطيب جبرين والشيخ شرف الدين
~~البارزي وقرأ على الشيخ برهان الدين بن الفركاح دروسا في الفقه ولازم الشيخ
~~فخر الدين حتى تفقه عليه وأجازه بالإفتاء وقرأ الأصول على شمس الدين
~~الاصفهاني ودرس بالرواحية والشرقية والظاهرية وأشغل وأفتى وكان مدار الفتوى
~~بحلب
# PageV00P000
# عليه وعلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي وحدث سمع منه الفضلاء ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص فقال له فهم ومشاركة ومصنفات وذكره قريبة الحافظ برهان الدين
~~الحلبي في مشيخته وبسط ترجمته وقرأ عليه الكثير قال وهو أول من انتفعت به
~~في هذا الشأن وكان إماما بارعا فقيها متقنا علامة محدثا عالما بالأصلين
~~وغير ذلك وله فوائد كثيرة في كل فن وكان يقرىء ربع العبارات في الحاوي في
~~يوم بالدليل والتعليل وكان حسن العشرة حسن الأخلاق كثير الحكايات والإنشاد
~~وصنف في الفقه وغيره توفي في ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وسبعين ودفن
~~بتربة جده خارج باب المقام
### | 652 - 
# عمر بن عيسى بن ms300 عمر الشيخ الإمام زين الدين الباريني أحد مشايخ العلم
~~بحلب ولد سنة سبعمائة ببارين قرية من عمل حماة سنة إحدى وسبعمائة وأخذ عن
~~الشيخ شرف الدين البارزي وسمع من الحجار وغيره وسكن حلب وكان إماما عالما
~~فاضلا فقيها فرضيا نحويا اديبا شاعرا
# PageV00P000
# بارعا ورعا زاهدا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر درس بالمدرسة النورية
~~استقلالا وبالأسدية نيابة وأشغل بحلب فأخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن الزكي
~~وشمس الدين الببائي وشرف الدين الداديخي وغيرهم وله نظم ونثر وقواعد في
~~النحو والفقه وألف في الفرائض والعربية وكتب المنسوب على ابن خطيب بعلبك
~~توفي بحلب في شوال سنة أربع وستين ودفن خارج باب المقام وقال فيه ابن حبيب
~~... حلب تغير حالها لما اختفى ... من فضل زين الدين عنها ما ظهر ... ...
~~ومدارس الفقهاء فيها أقفرت ... من بعد عامرها أبي حفص عمر ...
### | 653 - 
# محمد بن أبي بكر بن عباس بن عسكر الإمام العلامة القاضي صدر الدين أبو
~~عبد الله بن القاضي الإمام جمال الدين المعروف بابن الخابوري شيخ طرابلس
~~وخطيبها ومفتيها أخذ عن الشيخين برهان الدين الفزاري
# PageV00P000
# وكمال الدين ابن الزملكاني ورحل إلى مصر واجتمع بالشيخ زين الدين
~~الكتنائي وغيره وسمع وحدث وأشغل وأفاد وولي القضاء بصفد مدة فكانت تأتيه
~~فتاوى من البلاد البعيدة حكي أن رجلا جاء بفتوي إلى الشيخ فخر الدين المصري
~~فقال له من أين أنت فقال من صفد فقال عندكم مثل الشيخ صدر الدين ابن
~~الخابوري وتسألنا هو أعلم منا ورد الفتوى إلى صاحبها ثم نقل إلى قضاء
~~طرابلس ثم عزل منه واستمر على الخطابة والتدريس إلى أن توفي قال ابن كثير
~~كان فقيها جيدا مستحضرا للمذهب من قواعده وضوابطه وفروعه ودقائقه له اعتناء
~~جيد بذلك جدا وقد أذن لجماعة في الإفتاء توفي في المحرم سنة تسع بتقديم
~~التاء وستين وسبعمائة في حدود السبعين أو جاوزها ووالده كان قاضي بعلبك قال
~~ابن كثير وكان أكبر أصحاب الشيخ تاج الدين الفزاري توفي بدمشق في جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة عن سبعين سنة ms301
### | 654 - 
# محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن
# PageV00P000
# علي بن قوام الشيخ الأصيل الفقيه نور الدين أبو عبد الله بن الشيخ نجم
~~الدين البالسي الأصل الدمشقي مولده في رمضان سنة سبع بتقديم السين عشرة
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس وحدث قال ابن كثير كان من العلماء
~~الفضلاء ودرس بالناصرية البرانية مدة سنتين بعد أبيه وبالرباط الدواداري
~~داخل باب الفرج وكان يحب السنة ويفهمها جيدا وقال ابن رافع سمع وتفقه ودرس
~~وكان حسن الخلق توفي في ربيع الأخر سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بسفح
~~قاسيون بزاويتهم
### | 655 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف الشيخ العلامة الزاهد ولي الدين أبو عبد
~~الله العثماني الديباجي المعروف بابن المنفلوطي مولده سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم وأخذ عن الشيخ نور الدين
~~الأردبيلي وحدث وأشغل وكان قد نشأ بدمشق ثم طلب إلى الديار المصرية في أيام
~~الناصر حسن ودرس بالمدرسة التي أنشأها
# PageV00P000
# وتدريس التفسير بالمدرسة المنصورية وغيرهما قال الحافظ ولي الدين ابن
~~العراقي برع في التفسير والفقه والأصول والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم
~~قادرا على التصرف فيها فصيحا حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتأله
~~جمع وألف وشغل وأفتى ووعظ وذكر وانتفع الناس به ولم يخلف في معناه مثله
~~وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي تفرد بحسن التدريس وكان يتصوف وكان من ألطف
~~الناس وأظرفهم شكلا وهيئة وله تواليف بديعة الترتيب توفي في شهر ربيع الأول
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال هؤلاء ملائكة ربي
~~قد حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع يردد السلام عليكم ثم قال انزعوا
~~ثيابي عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال ودفن
~~بتربة الأمير ناصر الدين بن آقبغا آص وكانت جنازته مشهودة قال بعضهم حرز
~~الجمع الذين صلوا عليه بثلاثين ألفا
### | 656 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان الإمام العلامة صدر ms302
# PageV00P000
# المدرسين وأوحد المناظرين شمس الدين أبو عبد الله بن الخطيب شهاب الدين
~~خطيب يبرود مدرس الشامية البرانية خمس عشرة سنة مولده سنة إحدى وسبعمائة
~~واشتغل على الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة وأخذ عن
~~محي الدين ابن جهبل وكمال الدين ابن الزملكاني أيضا وأخذ العربية عن الشيخ
~~نجم الدين القحفازي والأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني وبرع في الأصول
~~وشارك في العلوم وأفتى ودرس قديما سنة ست وثلاثين بتربة أم الصالح وناب في
~~الحكم عن القاضي جلال الدين القزويني في ولايته الثانية ثم توجه إلى الديار
~~المصرية فصادف وفاة الشيخ شمس الدين ابن اللبان فاستقر عوضه في تدريس قبة
~~الشافعي وتدريس جامع الحاكم فباشرهما مدة سنة ثم نزل عنهما للقاضي بهاء
~~الدين ابن السبكي بحكم نزول أخيه القاضي جمال الدين له عن تدريس الشامية
~~البرانية وقدم دمشق وباشر التدريس المذكور أزيد من تسع سنين ثم
# PageV03P114
# ناقل منه إلى تدريس المسرورية والدماغية وغيرهما ثم نزل عن وظائفه بدمشق
~~وتوجه إلى الحجاز في سنة ستين فجاور بالمدينة مدة وولي القضاء بها ثم قدم
~~إلى مصر وولي تدريس الناصرية الجوانية بعد وفاة القاضي شمس الدين الغزي
~~فدرس بها دون سنة فلما توفي القاضي تاج الدين تركها وولي تدريس الشامية
~~البرانية واستمر بها نحو ست سنين إلى ان توفي قال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي كان ذهنه غاية في الجودة من أحسن الناس إلقاء للدروس يقصد في درسه
~~التحقيق والتشغيب والتحرير وكان الغالب عليه الأصول واستعمله في العلوم
~~طويل النفس في المناظرة والبحث وله معرفة جيدة بالأدب وله تذنيبات على
~~طريقة شيخه القحفازي توفي في شوال سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة
~~ودفن بباب الصغير عند الشيخ حماد
### | 657 - 
# محمد بن احمد بن علي بن عمر الإمام شمس الدين الإسنوي ابن عم
# PageV00P000
# الشيخ جمال الدين قال القاضي ولي الدين ابن العراقي ذكر لي القاضي تقي
~~الدين عبد اللطيف بن أحمد بن عمر الإسنوي أنه كان أحد العلماء العاملين
~~وأنه اختصر الشفاء ms303 للقاضي عياض وشرح مختصر مسلم والألفية لابن مالك وأنه
~~أشتغل قديما ثم أقام ببلدة إسنا ثم صار يجاور بمكة سنة وبالمدينة سنة وان
~~الشيخ عبد الله اليافعي قال له إنه قطب الوقت في العلم والعمل توفي بمكة
~~بعد الحج سنة ثلاث وستين وسبعمائة
### | 658 - 
# محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر القاضي تقي الدين أبو
~~اليمن العمري الحرازي المكي مولده سنة ست وسبعمائة بمكة وسمع بها كثيرا
~~وتفقه على والده ورحل إلى القاضي شرف الدين البارزي قاضي حماة وأجازه
~~بالفتوى والتدريس وكان من الفضلاء وصار إليه أمر التدريس والفتيا بمكة ثم
~~ولي القضاء في سنة ستين ثم أضيف إليه الخطابة فباشرها نحو
# PageV00P000
# سنتين ثم عزل عن ذلك كله في سنة ثلاث وستين بأبي الفضل النويري فلزم بيته
~~حتى مات لا يخرج منه إلا لحج أو صلاة غالبا وكان في قضائه عفيفا نزها وإنما
~~عزل بسبب حكم نعم عليه انه أخطأ فيه توفي بمكة في جمادى الأولى سنة خمس
~~وستين وسبعمائة والحرازي بفتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد الألف زاي
### | 659 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان الإمام
~~العلامة بقية السلف القاضي جمال الدين أبو بكر بن الإمام العلامة كمال
~~الدين أبي العباس بن الإمام العلامة جمال الدين البكري الوائلي الشريشي
~~الأصل الدمشقي مولده سنة أربع أو خمس وتسعين وستمائة أحضر على جماعة وسمع
~~من جماعة وأجاز له آخرون واشتغل في صباه وتفنن في العلوم واشتهر بالفضيلة
~~ودرس في حياة والده ببعض الدروس ثم بعد وفاة والده بالرباط الناصري ثم درس
~~بعدة مدارس وافتى كل ذلك وهو في سن الشبيبة ثم ولاه القاضي علاء الدين
~~القونوي قضاء حمص فنزح إلى هناك وأقام زمانا طويلا ثم قدم دمشق في أول
~~ولاية السبكي فولي تدريس البادرائية في سنة إحدى وأربعين وأقام يشغل الناس
~~بالجامع ويفتي ثم ترك
# PageV00P000
# البادرائية لولده شرف الدين سنة خمسين عندما ولي تدريس الإقبالية ثم إنه
~~تركه لولده ms304 بدر الدين ولما عزل القاضي تاج الدين في سنة تسع وستين توجه إلى
~~مصر فولاه البلقيني نيابته في الطريق ثم توجه هو إلى القاهرة فولي تدريس
~~الشامية البرانية وعاد إلى دمشق وباشر التدريس المذكور والحكم يوما واحدا
~~ثم مرض ومات وحدث بمصر والشام واختصر الروضة وشرح المنهاج في أربعة أجزاء
~~لخصه من شرح الرافعي الصغير من غير زيادة وله زوائد الحاوي على المنهاج
~~وكان حسن المحاضرة دمث الأخلاق وله خطب ونظم توفي في شوال سنة تسع بتقديم
~~التاء وستين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون
### | 660 - 
# محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي تاج الدين أبو عبد الله
~~بن الشيخ بهاء الدين السلمي المصري المناوي سمع من جماعة وتفقه على عمه
~~ضياء الدين المناوي وطبقته ودرس وأفتى وحدث وناب في الحكم عن القاضي عز
~~الدين بن جماعة وكان إليه الأمر في غيبته وحضوره وولي قضاء العسكر ودرس
~~بالمشهد الحسيني وجامع الأزهر وخطب
# PageV00P000
# بالجامع الحاكمي ذكره الإسنوي في طبقاته وأثنى عليه وقال كان محمود
~~الخصال مشكور السيرة وقال غيره كان مهابا صارما لكنه قليل البضاعة في
~~العلوم مع صرامته في القضاء والعمدة بالحق والنصرة للعدل والدربة بالأحكام
~~والاعتناء بالمستحقين من أهل العلم وغيرهم وكان القاضي عز الدين قد ألقى
~~إليه مقاليد الأمور كلها حتى في الأقاليم توفي في ربيع الآخر سنة خمس وستين
~~وسبعمائة ودفن بتربته بظاهر باب تربة الشافعي رضي الله عنه
### | 661 - 
# محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف شمس الدين أبو عبد الله الحسيني
~~الواسطي نزيل الشامية الجوانية مولده سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة
~~اشتغل وفضل ودرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا
~~وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصانيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات سماه
~~مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات ينقل فيه
~~كلام الاصفهاني صفحة فأكثر وينقل من شرح القاضي تاج الدين فوائده ويصرح
~~بنقلها عنه وكتاب في أصول الدين مجلد
# PageV00P000
# وكتاب في الرد على الإسنوي في تناقضه ms305 قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~سمعته يعرض بعضه على القاضي بهاء الدين أبي البقاء قبل سفره إلى مصر ويقرىء
~~عليه فيه قال وكان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي في ربيع الأول
~~سنة ست وسبعين وسبعمائة ودفن عند مسجد القدم
### | 662 - 
# محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الأموي الإسنائي المصري ولد بإسنا في
~~حدود سنة خمس وتسعين وستمائة واشتغل بها على والده في الفقه والفرائض
~~والحساب إلى أن مهر في ذلك ثم ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها وأحذ
~~بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي وسمع من جماعة ذكره أخوه في طبقاته وقال
~~كان فقيها إماما في علم الأصلين والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا
~~فصيحا حسن التعبير عن الأشياء الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير
~~البر والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مؤثرا للتقشف إلى أن قال ارتحل إلى
~~القاهرة وأخذ عن مشايخها إلى أن برع في العلوم ولم يبق له في الأصلين
~~والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من أشياخه ولا غيرهم ثم ارتحل
~~إلى الشام واستوطن حماة مدة ودرس بها
# PageV00P000
# واجتمعت الطلبة على الاستفادة منه ثم عاد إلى الديار المصرية فانتصب فيها
~~أيضا للاقراء والتدريس والإفتاء والتصنيف فصنف مختصرا في علم الجدل سماه
~~المعتبر في علم النظر ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا
~~سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد على النصارى وتولى تدريس الحسامية
~~والأقبغاوية وناب في الحكم بالقاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها وأوصى أن
~~يعاد إلى من بعده قدر ما تناوله منه من المعلوم توفي في شهر رجب سنة أربع
~~وستين وسبعمائة ودفن بتربة أخيه بمقبرة الصوفية
### | 663 - 
# محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الإمام العلامة فقيه
~~السلف مفتي الشام جمال الدين أبو عبد الله بن القاضي محيي الدين المعروف
~~بابن قاضي الزبداني مولده في جمادى الأخرة سنة ثمان وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وكتب بخطه بعض الطباق وتفقه ms306 على المشايخ برهان الدين
~~الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة وكمال الدين ابن
# PageV00P000
# الزملكاني وأذن له في الفتوى ودرس قديما بالنجيبية سنة ست وعشرين ثم
~~بالظاهرية الجوانية والعادلية الصغرى وأعاد بالشامية الجوانية ودرس بها
~~نيابة مدة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة
~~بخط حسن وعبارة محررة حتى كان شيخه برهان الدين فيما بلغنا يثني عليه في
~~ذلك واشتهر بدمشق في شأن الفتوى وصار المشار إليه فيها ويقال إنه لم يضبط
~~عليه فتوى أخطأ فيها وكان معظما تخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس
~~عند القضاة وغيرهم ويمشي بنفسه في قضاء ذلك وعنده تواضع وأدب زائد توفي في
~~مستهل المحرم سنة ست وسبعين وسبعمائة شهيدا بالطاعون ودفن بالصالحية قلت
~~وكان هو وجدي وابن خطيب يبرود في طبقة وكان بينهم محبة واجتماع وبعدهم
~~الحسباني والغزي وعلاء الدين ابن حجي بين أهل الطبقتين في المولد نحو عشرين
~~سنة وبعضهم أكثر
### | 664
# محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الإمام العلامة القاضي شمس
# PageV00P000
# الدين أبو عبد الله الغزي ثم الدمشقي مولده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة
~~وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين القلقشندي وقدم دمشق واشتغل بها ثم رحل إلى
~~القاضي شرف الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا ثم عاد إلى دمشق وجد
~~واجتهد وسمع الحديث ودرس وأعاد وناب للقاضي تاج الدين السبكي وترك له تدريس
~~الناصرية الجوانية وقد قام في محنة القاضي تاج الدين قياما عظيما وحاقق عنه
~~وأخذ منه البلقيني الناصرية ثم استعادها منه بمرسوم السلطان وجمع كتابه
~~ميدان الفرسان جمع فيه أبحاث الرافعي وابن الرفعة والسبكي وهو كتاب نفيس في
~~خمس مجلدات ذكره السبكي في الطبقات الكبرى وقال لم يكن في عصره أحفظ منه
~~لمذهب الشافعي يكاد يأتي على الرافعي وغالب المطلب وله مع ذلك مشاركة جيدة
~~في الأصول والنحو والحديث وصنف زيادات المطلب على الرافعي وميدان الفرسان
~~توفي في شهر رجب سنة سبعين وسبعمائة ودفن بتربة السبكيين
### | 665 - 
# محمد بن رافع بن ms307 هجرس بن محمد بن شافع السلامي بتشديد اللام
# PageV00P000
# الصميدي الحافظ المتقن المعمر الرحلة تقي الدين أبو المعالي بن الشيخ
~~المحدث المقرىء جمال الدين أبي محمد المصري المولد والمنشأ ثم الدمشقي
~~مولده في ذي القعدة وقيل في ذي الحجة سنة أربع وسبعمائة وأحضره والده على
~~جماعة وأسمعه من جماعة واستجاز له الحافظ الدمياطي وغيره ورحل به والده إلى
~~الشام سنة أربع عشرة وأسمعه من طائفة ورجع به وتوفي والده فطلب بنفسه بعد
~~وفاته في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم الحديث بالحافظ قطب الدين
~~الحلبي ثم بالحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس وسمع وكتب وقرأ بنفسه ثم رحل
~~إلى الشام أربع مرات وسمع بها وأخذ عن حفاظ الشام المزي والبرزالي والذهبي
~~وذهب في بعضها إلى بلاد الشمال ثم قدمها خامسا صحبة القاضي السبكي
~~واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النورية وبالفاضلية وعمل لنفسه معجما في
~~أربع مجلدات وهو في غاية الإتقان والضبط مشحون بالفوائد يشتمل على أكثر من
~~ألف شيخ وجمع وفياتا ذيل بها على البرزالي وصنف ذيلا على تاريخ بغداد
# PageV03P124
# لابن النجار أربع مجلدات وقد عدم هو والمعجم في الفتن وتخرج به جماعة من
~~الفضلاء وانتفعوا به وخرج له الذهبي جزءا من عواليه وحدث قديما وحديثا ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال فيه العالم المحدث المفيد الرحال المتقن وفي
~~بعض نسخ المعجم المختص وصفه بالحافظ وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان ذا
~~معرفة تامة بفن الحديث ومعرفة الرواة والعالي والنازل متقنا محررا لما
~~يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم وقرأ عليه الكثير وعلقت عنه
~~فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج والألفية لابن مالك ويكرر عليهما إلى أن مات
~~وحصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه وفسدت ثيابه وهيئته ولم يزل مبتلى
~~به إلى أن مات في جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير
### | 666 - 
# محمد بن شرف بن عازي بالعين المهملة الشيخ شمس الدين أبو عبد الله
~~الكلائي المصري الفرضي كان فاضلا في القراءات والنحو ms308 ولم يكن في عصره مثله
~~في الفرائض وله فيها مصنفات واشتغل عليه جماعة في الفرائض وانتفعوا به وكان
~~حسن التعليم جدا مطرح الكلفة على طريقة السلف يقرب المساكين ويعلمهم وكان
~~أعجوبة في تعليم العربية وتعلمها للطالب بسرعة بحيث
# PageV00P000
# يرتقي عن درجة من يلحن وله مصنف في علم العربية سهل العبارة توفي في شهر
~~رجب سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة بالقاهرة وقد قارب السبعين قال
~~العثماني والكلائي نسبة إلى قرية كلا بمصر
### | 667 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت اللخمي الواسطي الأصل
~~البغدادي الشيخ الإمام صدر العراق ومدرس بغداد وعالمها محيي الدين أبو
~~الفضل ابن شيخ العراق الإمام العلامة جمال الدين أبي محمد المعروف بابن
~~العاقولي ولد سنة أربع وسبعمائة أخذ عن والده وتلا بالسبع على النجم عبد
~~الله بن عبد المؤمن الواسطي ودرس بالمستنصرية والنظامية وكان هو ووالده قد
~~انتهت إليهما رئاسة العلم والتدريس ببغداد توفي في شهر رمضان سنة ثمان
~~وسبعمائة وبنى ولده العلامة غياث
# PageV00P000
# الدين عليه تربة ورتب عليها أوقافا
### | 668 - 
# محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
~~الأنصاري الخزرجي قاضي القضاة بقية الأعلام صدر مصر والشام بهاء الدين أبو
~~البقاء سديد الدين بن الإمام صدر الدين السبكي المصري الدمشقي الحاكم
~~بالديار المصرية والبلاد الشامية مولده في ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين
~~وسبعمائة وتفقه على قطب الدين السنباطي ومجد الدين الزنكلوني وزين الدين بن
~~الكتناني وغيرهم وقرأ الأصول على جده صدر الدين والشيخ علاء الدين القونوي
~~ثم على ابن عم أبيه القاضي تقي الدين السبكي وقرأ عليه كتاب الأربعين في
~~أصول الدين وقرأ النحو على أبي حيان وأخذ المعاني عن القاضي جلال الدين
~~القزويني وروى عنه كتابه تلخيص المفتاح وسمع الحديث بمصر والشام وخرج له
~~الحافظ أبو العباس
# PageV00P000
# الدمياطي جزءا من حديثه وحدث به وشغل الناس بمصر ثم قدم مع القاضي السبكي
~~إلى دمشق فاستنابه وتصدى لشغل الناس في العلم وقصده ms309 الطلبة وحضر حلقته
~~الفضلاء وعلا صيته وتقدم على شيوخ الشام وله إذ ذاك بضع وثلاثون سنة
~~واشتهرت فضائله ودرس بالأتابكية والظاهرية البرانية والرواحية والقيمرية ثم
~~ولي القضاء بدمشق مع تدريس الغزالية والعادلية مدة يسيرة ثم طلب إلى مصر في
~~أول سنة خمس وستين بعد ما نزل عن وظائفه لولديه فولي قضاء العسكر والوكالة
~~السلطانية ونيابة الحكم الكبرى ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية مع
~~الوظائف المضافة إلى القضاء واستمر نحو سبع سنين ثم عزل ودرس بقبة الشافعي
~~والمنصورية ثم ولي قضاء الشام وقدمها في أوائل سنة خمس وسبعين قاضيا مدرسا
~~بالغزالية والعادلية والناصرية وشيخا بدار الحديث الأشرفية وأضيف إليه قبل
~~موته بشهر الخطابة بالجامع الأموي ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال إمام
~~متبحر مناظر بصير العلم محكم للعربية مع الدين والتقى والتصوف انتهى وبلغني
~~عن الشيخ عماد الدين الحسباني انه قال لما قدم أبو البقاء
# PageV03P128
# الشام كان يستحضر الروضة وقال غيره سمعته يقول لما كان قاضيا بمصر لي
~~منذر سنين لم يسألني أحد عن خمسة عشر علما أو أكثر وكان الشيخ جمال الدين
~~الأسنوي يقدمه على أهل عصره وعن خط الشيخ بدر الدين الزركشي سمعته يقول
~~أقرأت الكشاف بعدد شعر رأسي وهذه مبالغة وكتب على الروضة وقال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجي كان إماما نظارا جامعا لعلوم شتى وكان كتب قطعة من اختصار
~~المطلب وقطعة من شرح الحاوي وكتب على المختصر شرحا لم يبيض توفي في جمادى
~~الأولى سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة السبكيين وفيه
~~يقول بدر الدين ابن حبيب ... شرفت دمشق بحاكم أوصافه ... منها الديانة
~~والصيانة والتقى ... ... ولسانه متعرب من ذا الذي ... إعرابه كإعراب أبي
~~البقا ...
### | 669 - 
# محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد بن ناصر بن علي بن الحسين ابن
~~إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~كذا نسبه الذهبي في المعجم المختص إلا أنه أسقط بين علي وحمزة الحسن السيد
~~الشريف المحدث المؤلف المفيد شمس ms310 الدين أبو
# PageV00P000
# المحاسن ويقال أبو عبد الله الحسيني الدمشقي ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة
~~وسمع الكثير من خلائق ورحل وكتب الطباق وقرأ وانتقى على بعض شيوخه وصنف
~~وخرج لنفسه معجما وجلس مع الشهود وكتب الحكم ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وقال فيه العالم الفقيه المحدث طلب وكتب الأجزاء وهو في زيادة من السماع
~~والتحصيل والتخريج والإفادة وقال ابن كثير جمع أشياء مهمة في الحديث وكتب
~~أسماء رجل مسند الإمام أحمد واختصر كتابا في أسماء الرجال مفيدا وولي مشيخة
~~الحديث التي وقفها في داره بهاء الدين القاسم بن عساكر داخل باب توما وقال
~~ابن رافع جمع مختصرا من تهذيب الكمال لشيخنا المزي وزاد فيه رجال مسند أحمد
~~وكتب بخطه كثيرا وقال العراقي إنه شرع في شرح سنن النسائي انتهى ومن
~~مؤلفاته اختصار الأطراف للمزي وكتاب رياض الزاهدين في مناقب الخلفاء
~~الراشدين وكتاب التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه من ليس في
~~التنبيه وأضاف إليهم من في الموطأ ومسند الشافعي ومسند أبي حنيفة ومسند
~~أحمد وكتاب الإلمام في آداب دخول الحمام وكتاب العرف
# PageV03P130
# الذكي في النسب الزكي وقال فيه إنه كتب بخطه مالا يحصره العد وكتب ذيلا
~~على العبر من سنة إحدى وأربعين إلى آخر سنة اثنتين وستين وله تعليق على
~~الميزان بين فيه عدة أوهام واستدرك عليه عدة أسماء وكتب ذيلا على طبقات
~~الحفاظ للذهبي توفي في شعبان سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بقاسيون
### | 670 - 
# محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم المغربي الأصل المصري
~~الإمام شمس الدين أبو أمامة المعروف بابن النقاش مولده في رجب سنة عشرين
~~وسبعمائة كما قال الصلاح الصفدي إنه أخبره بذلك حفظ الحاوي الصغير ويقال
~~إنه أول من حفظه بالديار المصرية وقرأ القراءات على الشيخ برهان الدين
~~الرشيدي واشتغل على الشيخ شهاب الدين الأنصاري والشيخ تقي الدين السبكي
~~وأبي حيان وغيرهم وحصل ودرس وأفتى وتكلم على الناس وكان من الفقهاء
~~المبرزين والفصحاء المشهورين وله نظم ونثر حسن وحصل له بمصر ms311 رئاسة عظيمة
~~وشاع ذكره في
# PageV00P000
# الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج أحاديث الرافعي وورد الشام في أيام
~~السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعلق الناس
~~عليه وله مصنفات شرح العمدة في نحو ثمان مجلدات وشرح ألفية ابن مالك وكتاب
~~النظائر والفروق وشرح التسهيل وله كتاب في التفسير مطول جدا وقال ابن كثير
~~كان واعظا ماهرا وفقيها بارعا نحويا شاعرا له يد طولى في فنون متعددة وقدرة
~~على سجع الكلام ودخول على الدولة وتحصيل للأموال ومما نقل من خط الزركشي
~~أنه صنف كتابا في التفسير سماه السابق اللاحق وكان يقول الناس اليوم رافعية
~~لا شافعية ونووية لا نبوية انتهى وآخر هذا الكلام منكر توفي في شهر ربيع
~~الأول سنة ثلاث وستين وسبعمائة
### | 671 - 
# محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن سجمان الوائلي
~~البكري العلامة الأصيل إمام أهل اللغة في عصره بدر الدين أبو عبد الله بن
~~الإمام العلامة مفتي الشام جمال الدين أبي بكر بن العلامة كمال الدين أبي
~~العباس المعروف بابن الشريشي أخذ عن والده وقرأ النحو على أبي العباس
~~العتابي وبرع في الفقه واللغة والغريب ونظم الشعر وكان
# PageV00P000
# يستحضر الفائق للزمخشري والصحاح والجمهرة والنهاية وغريب أبي عبيد
~~والمنتهى في اللغة للبرمكي وهو أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس بحضرة
~~أعيان علماء دمشق وامتحن في هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ودرس
~~بالإقبالية نزل له والده عنها وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب
~~العلم بلغني أن أخاه شيخنا شرف الدين كان يقول أخي بدر الدين أزهد مني قال
~~ابن رافع اشتغل بالفقه واللغة وبرع في اللغة ودرس ونظم الشعر وكان متوددا
~~حسن الخلق توفي في شهر ربيع الآخر سنة سبعين وسبعمائة وقال ابن حبيب في
~~تأريخه عن ست وأربعين سنة ودفن عند والده
### | 672 - 
# محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي ثم الدمشقي
~~الإمام العالم الأوحد المفتي شمس الدين ms312 أبو عبد الله المعروف بابن الموصلي
~~مولده سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما وستمائة وسمع من جماعة وتفقه
~~بحماة على الشيخ شرف الدين البارزي وغيره وأقام
# PageV00P000
# بطرابلس وصار من فضلائها وكتب بخطه المليح شيئا كثيرا نسخا وحصل مالا
~~وكتبا ثم طلب إلى دمشق بسبب توليه خطابة جامع يلبغا حين شرع في بنائه وخطب
~~به قبل فراغه ثم توفي الواقف وجرت خطوب وصار للحنفية فأقام بدمشق وكان يجلس
~~عند باب منارة جامع العروس يشغل هناك في العلم في تصدير له على الجامع
~~ويواظب سوق الكتب وولي مشيخة الفاضلية بعد ابن رافع ونظم مطالع الأنوار
~~وفقه اللغة والمنهاج للنووي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان يحفظ علما
~~كثيرا من حديث ولغة ومذاهب العلماء ويفتي على مذهب الشافعي ونظمه جيد حسن
~~وخطه فائق منسوب توفي في جمادي الآخرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن
~~بباب الضغير
### | 673 - 
# محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام الأنصاري القاضي
~~الإمام العالم البارع الأوحد أقضى القضاة بدر الدين أبو المعالي بن الإمام
~~العلامة أقضى القضاة تقي الدين أبي الفتح بن القاضي قطب الدين بن الشيخ صدر
~~الدين السبكي مولده بالقاهرة قيل سنة أربع وقيل سنة خمس
# PageV00P000
# وقيل سنة ست وثلاثين وسبعمائة وحضر وسمع من جماعة بمصر والشام وكتب بعض
~~الطباق واشتغل في فنون العلم وحصل ودرس وأفتى وحدث ودرس بالركنية وعمره خمس
~~عشرة سنة في حياة جده لأمه قاضي القضاة تقي الدين السبكي وناب في الحكم
~~لخاله القاضي تاج الدين ثم ولي قضاء العسكر ولما ولي خاله بهاء الدين قضاء
~~الشام كان هو الذي يسد القضاء عنه والشيخ بهاء الدين لا يباشر شيئا في
~~الغالب وولي تدريس الشامية الجوانية ودرس بالشامية البرانية نيابة عن خاله
~~تاج الدين ورسم له في سنة ست وستين أن يحكم في ما يحكم فيه خاله القاضي تاج
~~الدين مستقلا فيه منفردا بعده ورأيت في بعض تواريخ المصريين أنه درس بمصر
~~بالخشابية قال ابن كثير وكان ينوب ms313 عن خاله في الخطابة وكان حسن الخطابة
~~كثير الأدب والحشمة والحياء له تودد إلى الناس والناس مجتمعون على محبته
~~وكان شابا حسن الشكالة له اشتغال في العلم وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~كانت له همة عالية في الطلب ذكيا فهما حسن العبارة في التدريس محببا إلى
~~الناس توفي بالقدس في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ودفن بمقابر باب
~~الرحمة
# PageV03P135
### | 674 - 
# محمد وقيل محمود بن محمد الإمام العلامة قطب الدين أبو عبد الله الرازي
~~المعروف بالقطب التحتاني أحد أئمة المعقول اشتغل في بلاده بالعلوم العقلية
~~فأتقنها وشارك في العلوم الشرعية وجالس العضد وأخذ عنه ثم قدم دمشق واشتغل
~~بها في العلوم العقلية وأقام بها إلى أن توفي ذكره السبكي في الطبقات
~~الكبرى وقال إمام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعده صيته ورد إلى دمشق في
~~سنة ثلاث وستين وسبعمائة وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق والحكمة عارفا
~~بالتفسير والمعاني والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وقال الإسنوي في
~~طبقاته وكان ذا علوم متعددة وتصانيف مشهورة وقال ابن كثير كان أحد
~~المتكلمين العالمين بالمنطق وعلم الأوائل قدم دمشق من سنوات وقد اجتمعت به
~~فوجدته لطيف العبارة عنده ما يقال وله مال وثروة توفي في ذي القعدة سنة ست
~~وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه شرح الحاوي الصغير في أربع
~~مجلدات قال ابن رافع ولم يكمله وحواشي على الكشاف وصل فيه إلى سورة طه وشرح
~~المطالع في المنطق والشمسية والإشارات لابن سينا وغير ذلك قال الإسنوي
~~والتحتاني تمييزا له عن آخر يلقب بالقطب كان ساكنا معه في أعلى المدرسة
# PageV00P000
### | 675 - 
# محمود بن محمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف
~~الخطيب العالم العابد جمال الدين أبو الثناء المحجي الدمشقي قيل إن مولده
~~سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس وتفقه
~~على عمه القاضي جمال الدين وتصدر بالجامع الأموي وشغل بالعلم وأفتى ودرس
~~بالظاهرية البرانية وأعاد وناب في الحكم عن عمه يوما ms314 واحدا ثم ولي خطابة
~~جامع دمشق في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وأعرض عن الجهات التي في يده ففرقت
~~على الفقهاء واستمر في الخطابة إلى حين وفاته مواظبا على الاشتغال والإفتاء
~~والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان ويلبغا فلم يعبأ بهما وسلم عليهما
~~وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال وشارك في الفضائل وعني
~~بالرجال ودرس واشتغل وتقدم مع الدين والتصوف وقال ابن رافع كان دينا خيرا
~~شغل بالعلم وجمع وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان متعففا متصوفا دينا
~~مجموعا على طلب العلم وذكر أن له تعاليق في الفقه والحديث قل أن رأيت نظيره
~~توفي في شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون
# PageV00P000
### | 676 - 
# يوسف الإمام العلامة عز الدين الأردبيلي صاحب كتاب الأنوار في الفقه ذكره
~~العثماني في طبقاته فيمن هو باق إلى سنة خمس وسبعين وقال كبير القدر غزير
~~العلم أناف على السبعين جمع كتابا في الفقه سماه الأنوار مجلدان لطيفان
~~عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها وجعله خلاصة المذهب وهو باق بأردبيل
~~أفاض الله عليه فضله الجزيل انتهى وقال في أول كتابه إنه جمعه من الشرح
~~الكبير والصغير والروضة وشرح اللباب والمحرر والحاوي والتعليقة قال وقد
~~أهمل في الكتب المذكورة كثيرا من المسائل المهمة أو أبهم وأورد فيها كثيرا
~~مما لا يقع أو لا يقع إلا نادرا فضممت إلى مهمات الكتب أشياء لا غنى لأحد
~~عنه منقولا من كتب الأئمة المعتبرين وبما حمله من كتب المذهب قال وقد
~~اعتمدت في كل مسألة على الكتب السبعة المذكورة أولا فإن اختلف في ترجيح
~~مسألة اعتمدت على الأكثر من الكتب السبعة قلت وله شرح مصابيح البغوي في
~~ثلاثة أجزاء
# PageV00P000
### | الطبقة السابعة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الخامسة من المائة الثامنة
### | 677 - 
# إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي
~~بن جماعة الكناني قاضي مصر والشام وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ وكبير طائفة
~~الفقهاء وبقية رؤساء الزمان برهان الدين أبو إسحاق بن ms315 الخطيب زين الدين أبي
~~محمد بن قاضي مصر والشام بدر الدين ولد بمصر في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة وقدم دمشق صغيرا فنشأ عند أقاربه بالمزة وأحضر على جده وسمع من
~~أبيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو صغير في حدود الأربعين وسمع من شيوخ مصر
~~والشام ولازم المزي والذهبي وحصل الاجزاء وتخرج على الشيوخ واشتغل في فنون
~~العلم وتوفي والده سنة تسع وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس باسمه
~~واستنيب له مدة ثم باشر بنفسه وهو صغير وانقطع ببيت المقدس ثم أضيف
# PageV00P000
# إليه تدريس الصلاحية بعد وفاة العلائي ثم خطب إلى قضاء الديار المصرية
~~بعد عزل أبي البقاء في جمادي الآخر سنة ثلاث وسبعين وباشر بنزاهة وعفة
~~ومهابة وحرمة وعزل نفسه فسأله السلطان وترضاه حتى عاد واستمر إلى أن عزل
~~نفسه ثانيا في شعبان سنة سبع بتقديم السين وسبعين وعاد إلى القدس على
~~وظائفه ثم سئل في العود إلى القضاء فأعيد في صفر سنة إحدى وثمانين فباشر
~~ثلاث سنين إلى أن عزل نفسه في صفر سنة أربع وثمانين وعاد إلى القدس ثم خطب
~~إلى قضاء دمشق والخطابة بعد موت القاضي ولي الدين في ذي القعدة سنة خمس
~~وثمانين ثم أضيف إليه مشيخة الشيوخ بعد سنة من ولايته وقام في أمور كبار
~~فتمت له ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال الإمام الفقيه المحدث المفيد
~~أحد من طلب وعني بتحصيل الأجزاء وقرأ وتميز وهو في ازدياد من الفضائل ولي
~~خطابة القدس بعد والده وقرأ على كثير انتهى وحكي عنه أنه قال ما وليت قط
~~فقاهة ولا إعادة وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه عزل نفسه
~~في أثناء ولايته غير مرة ثم يسأل ويعاد وكان محببا إلى الناس وإليه انتهت
~~رئاسة العلماء في زمانه فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام
~~الحرمة والصدع بالحق وقمع أهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم واقتنى
~~من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما لم يتهيأ لغيره انتهى وقد وقفت ms316
~~له على مجاميع وفوائد بخطه وجمع تفسيرا في
# PageV03P140
# نحو عشر مجلدات وقفت عليه بخطه وفيه غرائب وفوائد توفي سنة الفجأة في
~~شعبان سنة تسعين وسبعمائة ودفن بتربة أقاربه بني الوجيه بالمزة
### | 678 - 
# أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن
~~سالم بن داود بن يوسف بن جابر الإمام العلامة المطلع صاحب التصانيف
~~المشهورة شهاب الدين أبو العباس الأذرعي شيخ البلاد الشمالية وفقيه تلك
~~الناحية ومفتيها والمشار إليه بالعلم فيها مولده في إحدى الجماديين سنة
~~ثمان وقيل سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة بأذرعات وسمع من جماعة قرأ على
~~الحافظين المزي والذهبي وأجاز له جمع من دمشق ومصر والإسكندرية وخرج له
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي جزءا واشتغل
# PageV00P000
# بدمشق على الكثير وأخذ عن ابن النقيب وابن جملة ولازم الفخر المصري وهو
~~الذي أذن له في الإفتاء في سنة خمس وثلاثين ودخل القاهرة وحضر درس الشيخ
~~مجد الدين السنكلومي ثم سكن حلب وناب في الحكم بها مدة عن ابن الصائغ أول
~~ما قدم فلما مات ترك ذلك وأقبل على الاشتغال والتدريس والتصنيف والكتابة
~~والفتوى ونفع الناس وحصل له كتب كثيرة لقلة الطلاب هناك ونقل منها في
~~تصانيفه بحيث إنه لا يوازيه أحد من المتأخرين في كثرة النقل وكتب على
~~المنهاج القوت في عشر مجلدات والغنية أصغر من القوت والتوسط والفتح بين
~~الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا والتنبيهات على أوهام المهمات في نحو
~~ثلاث مجلدات وصل فيه فيه إلى الطلاق ولد أسئلة سأل عنها قديما الشيخ تقي
~~الدين السبكي وله أسئلة على التوشيح وغير ذلك وكتبه مفيدة وهو ثقة ثبت في
~~النقل وكثير من الكتب التي نقل عنها قد عدمت فأبقى الله تعالى ذكرها بنقلة
~~عنها وإيداع ما فيها من الفوائد والغرائب في كتبه لكنه قليل التصرف ولا يد
~~له في غير الفقه وضعف بصره في آخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم فكسرت
~~رجله وصار ضعيف المشي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر ms317 أمتع الله ببقائه
~~اشتهرت فتاويه في
# PageV03P142
# البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة
~~شديد الخوف من الله تعالى وقدم القاهرة بعد موت الإسنوي وأخذ عنه بعض أهلها
~~ثم رجع ورحل إليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان
~~الدين البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير
~~الإنشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب
~~بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا إليهم معتقدا لأهل الخير كثير الملازمة
~~لبيته لا يخرج إلا لضرورة وكان كثير التحري في أموره وقال غيره إنه كان
~~يأخذ العقد على أصحابه أنهم لا يلون القضاء وشاعت فتاويه في الأفاق مع
~~التوقي الشديد خصوصا في الطلاق وكان عسرا في الإذن في الإفتاء لم يأذن إلا
~~لجماعة يسيرة منهم القاضي شرف الدين الأنصاري وشرف الدين الداديخي وقد بلغ
~~ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله على تاريخ والده توفي في جمادي الأخرة سنة
~~ثلاث وثمانين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب
# PageV03P143
### | 679 - 
# احمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن مرحم الإمام العلامة بقية السلف مفتي
~~المسلمين صدر المدرسين شهاب الدين أبو العباس الزهري البقاعي الدمشقي مولده
~~سنة ثنتين أو ثلاث وعشرين وسبعمائة تقريبا وقال بعضهم سنة إحدى وعشرين قدم
~~دمشق صغيرا مع بعض أقاربه سنة اثنتين وثلاثين وسمع بها من الحافظين المزي
~~والبرزالي ثم رجع إلى بلده ثم قدم ثانيا للاشتغال قبل الأربعين ولازم الشيخ
~~فخر الدين المصري ثم القاضي بهاء الدين أبا البقاء وكان يقرىء أولادهما
~~وأخذ عن الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة وغيره من مشايخ العصر وأخذ الدين
~~الأردبيلي ثم عن الشيخ برهان الدين الإخميمي وبرع في ذلك وأذن له القاضي
~~بهاء الدين بالإفتاء سنة ثلاث وخمسين ودرس بالقليجية وولي إفتاء دار العدل
~~ودرس بالعادلية الصغرى والعصرونية ثم بالشامية
# PageV00P000
# البرانية نزل له عنها جدي في شهر مولدي ربيع الأول سنة تسع وسبعين وناب
~~في القضاء للبلقيني مدة ms318 يسيرة عن القاضي كمال الدين المعري فمن بعده من
~~القضاة آخرهم ابن جماعة وولاه منطاش القضاء والتدريس في جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وتسعين فاستمر بقية أيام منطاش شهرا ونصفا وانفصل بانفصاله وعجب
~~الناس من دخوله في ذلك مع وفور عقله وانقطع بعد ذلك على العبادة والاعتكاف
~~في الجامع بالحلبية فان الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان من أعيان الفضلاء
~~معروفا بحل المختصر والمنهاج في الأصول ومعرفة التعجيز والتمييز في الفقه
~~يستحضرهما وله مشاركة جيدة في العربية وأصول الدين وله نظم ثم انتهت إليه
~~رئاسة الشافعية بعد موت أقرانه وتفرد بالمشيخة مدة وكان رجلا عارفا بالأمور
~~ويتيمن برأيه ويستشار في الأمور وله حظ من صلاة وصيام وعبادة قليل الوقيعة
~~في الناس حافظا للسانه انتهى ومن تصانيفه العمدة أخذ التنبيه وزاده التصحيح
~~وشرح التنبيه في مجلدات من الزنكلوني والتنويه ومصنفاته ليست على قدر علمه
~~وكان شكلا حسنا مهيبا كأنما خلق للقضاء وكان مقتصدا في ملبسه وعيشته توفي
~~في المحرم سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
# PageV03P145
### | 680 - 
# أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم العالم المفتي الحبر شهاب الدين أبو
~~العباس بن الجباب مولده في رجب سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وسبعمائة
~~بدمشق وكان أبوه مصريا قدم دمشق وأعاد بالرواحية والأسدية ثم توجه بعد
~~الخمسين إلى قضاء الشويك فتوفي بها سنة بضع وستين فقدم ولده دمشق وجلس مع
~~الشهود ثم صحب القاضي تاج الدين في أيام محنته فقربه وأحسن إليه ودخل بين
~~الفقهاء وتنزل بالمدارس ولم يشتغل على شيخ وإنما كان يطالع ويشتغل وحده ثم
~~صحب القونوي وكان يرسل معه الرسائل ثم إنه ترك المدارس أيام القاضي ولي
~~الدين وجلس بالجامع يشغل ويفتي وكان يرجع إلى دين ويعاني القوة وآلات الحرب
~~أخذ ذلك عن القونوي وكان فيه إحسان إلى الطلبة ويساعدهم وعنده مروءة وعصبية
~~وكان يحج كثيرا ويتجر في أثناء ذلك وكان ينهى عن المنكر ويعلم الناس في
~~طريق الحج أمور دينهم توفي في ذي القعدة سنة ثمانمائة متوجها إلى الحج
~~بأسفل ms319 العقبة ودفن عند الطبيلية
# PageV00P000
### | 681 - 
# أحمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن العلامة البارع
~~المفتي النظار نجم الدين أبو العباس الياسوفي الأصل الدمشقي المعروف بابن
~~الجابي مولده في أواخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة سمع الحديث وكتب بخطه طباقا
~~والمشتبه للذهبي وطالع فن الحديث وفهم فيه وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة
~~الغزي والحسباني وحجي وغيرهم وأخذ الأصول عن الشيخ بهاء الدين الإخميمي
~~ودرس وأفتى وأشغل واشتهر اسمه وشاع ذكره وكان أولا فقيرا ودرس بالدماغية ثم
~~تمول ورث هو وابنه مالا من جهة زوجته وكثر ماله ونما واتسعت عليه الدنيا
~~وسافر إلى مصر في تجارة وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب السر الأوحد وولي
~~تدريس الظاهرية أخذها من ابن الشهيد وأعاد بالشامية الجوانية قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي برع في الفقه والأصول وكان يتوقد ذكاء سريع الإدراك
~~والفهم حسن المناظرة ما كان في أصحابنا مثله له الإقدام والجرأة في
# PageV00P000
# المحافل مع الكلام المتين وكان ينسب إلى حدة في بحثه وربما خرج على من
~~يباحثه ومع ذلك ما كنت أحب مناظرة أحد سواه ولا يعجبني مباحثة غيره فإنه
~~كان منصفا سريع التصور وإنما كان يحتد على من لا يجاريه في مضماره توفي في
~~جمادي الأولى سنة سبع بتقديم السين وثمانين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### | 682 - 
# أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف
~~الفقيه الفرضي المدرس شهاب الدين أبو العباس بن الشيخ الإمام العلامة شيخ
~~الإسلام شمس الدين أبي عبد الله بن القاضي نجم الدين أبي حفص بن القاضي شرف
~~الدين أبي عبد الله الأسدي المعروف بابن قاضي شهبة والدي مولده في رجب سنة
~~سبع بتقديم السين وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره واشتغل على والده
~~وأهل طبقته وأذن له والده في الإفتاء واشتغل في الفرائض ومهر فيها وصنف
~~فيها مصنفا ودرس وأعاد وجلس للاشغال بالجامع الأموي مدة وكان كريم النفس
~~جدا كثير الإحسان إلى الطلبة والفقهاء والغرباء وإلى أقاربه وذوي ms320 رحمه ولم
~~يكن ببلده في طائفته أكرم منه ومن الشيخ نجم الدين ابن الجابي توفي في ذي
~~القعدة سنة تسعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير بقبر والده رحمهما الله تعالى
# PageV00P000
### | 683 - 
# أبو بكر بن علي بن عبد الله أبو محمد الشيباني الشيخ الإمام القدوة
~~الزاهد العابد الخاشع الناسك الرباني بقية مشايخ علماء الصوفية الموصلي ثم
~~الدمشقي مولده سنة أربع وثلاثين وسبعمائة على ما بلغني بالموصل واشتغل بها
~~وحفظ الحاوي الصغير ثم حفظ التنبيه وقدم دمشق وهو شاب وكان يعاني الحياكة
~~فأقام بالقبيبات عند منزله المعروف زمانا طويلا وهو يشتغل بالعلم ويسلك
~~طريق الصوفية والنظر في كلامهم ولازم الشيخ قطب الدين مدة واجتمع بالشيخ
~~عبد الله اليافعي وغيره من الصالحين والعلماء وكان يطالع كثيرا الحديث
~~ويحفظ جملة من الحديث ويعزوها إلى رواتها وصار له يد في الفقه وصار له
~~أتباع ولم يزل يعمل بيده إلى آخر وقت وكان من كبار الأولياء وسادات العباد
~~جمع بين علمي الشريعة والحقيقة ووفق للعلم والعمل وكان يحضر مواعيده كبار
~~العلماء فيسمعون منه الفوائد العجيبة والنكت الغريبة وكان القاضي شهاب
~~الدين الزهري ممن يحضر مجالسه ويبالغ في تعظيمه وكذلك الشيخ شمس الدين
~~الصرخدي وكان يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره وحج غيره مرة وعظم
~~قدره عند السلطان الملك الظاهر لما عاد إلى الملك وكان يكاتبه ويأمره بما
~~فيه نفع المسلمين وكان
# PageV00P000
# السلطان في سنة ست وتسعين اجتمع به وصعد السلطان إلى منزله ورقى السلم
~~وأعطاه مالا فأبى أن يقبله وكان إذ ذاك بالقدس وكان في آواخر عمره يذهب إلى
~~هناك مدة ثم يرجع إلى دمشق فتوفي بالقدس في شوال سنة سبع بتقديم السين
~~وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة ماملا وله مصنفات صغار في التصوف وغيره وله
~~منسك صغير في نحو كراستين ذكر فيه المذاهب الأربعة
### | 684 - 
# حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن عشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي
~~الإمام العلامة فقيه الشام وحافظ المذهب علاء الدين أبو محمد السعدي
~~الحسباني مولده سنة إحدى ms321 وعشرين وسبعمائة اشتغل في صغره بالقدس وحفظ كتبا
~~وأخذ عن الشيخ تقي الدين بن القلقشندي ثم قدم الشام في سنة أربع وثلاثين
~~فقرا على شيوخها وسمع الحديث من البرزالي وأبي العباس الجزري وشيخه الذي
~~أنهاه بالشامية الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيرهم وحدث وأفتى وأعاد
~~بالشامية البرانية وغيرها قال ولده
# PageV00P000
# حافظ العصر أحد من اعتنى بالفقه وتحصيله وتقريره وحفظه وتحقيقه وتحريره
~~وكان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض معروفا بحل المشكلات
~~مع فهم صحيح وسرعة إدراك وقدرة على المناظرة برياضة وحسن خلق وانتهت إليه
~~رئاسة المذهب وشهد له الإمام شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح وكان من المشار
~~إليهم بالفقه أنه فقيه المذهب ولذلك قال القاضي تاج الدين لأخيه الشيخ بهاء
~~الدين عنه إنه فقيه الشام وكان يقال فقهاء المذهب ثلاثة هو أحدهم وخاتمهم
~~وكان فارغا عن طلب الرئاسة في الدنيا ليس له شغل ولا لذة إلا في الاشتغال
~~في العلم والمطالعة ولا يتردد إلى أهل الدولة وله أوراد لا يخل بها من
~~الصلاة والقراءة والمواظبة على صلاة الجمعة بالجامع الأموي مع بعد داره عنه
~~لا يخل بذلك يأتيه ماشيا ولو كان مطر أو وحل ولا يخرج من بيته إلا على
~~طهارة ويحب التوسعة على أهله وعياله في النفقة لا يجمع مالا ولا يدخره ومات
~~ولم يخلف شيئا سوي ثياب بدنه ولا يحسد أحدا ويجانب الشر ما استطاع وكان
~~محببا إلى الناس وكان مع فهمه وذكائه لا يعرف صنجة عشرة من عشرين ولا درهم
~~من درهمين ولا يحسن براية قلم ولا تكوير عمامة توفي في صفر سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية بطرفها الغربي إلى جانب ابن الصلاح
~~بينه وبين السهروردي مدرس القيمرية
# PageV03P151
### | 685 - 
# الحسن بن علي بن سرور بن سليمان الإمام العالم العامل العابد الفقيه
~~الأوحد بدر الدين أبو محمد بن الخطيب علاء الدين الرمثاوي الأصل الدمشقي
~~المعروف بابن خطيب الحديثة مولده سنة ست وثلاثين وسبعمائة اشتغل في صغره
~~وحصل وكتب بالشامية على مسائل بسبب الانتهاء بها ms322 جماعة فكان أحسنهم كتابة
~~وذلك سنة بضع وخمسين وسمع الحديث ثم ترك في المدارس والوظائف وأقبل على
~~العبادة والطاعة قال صاحبه الحافظ شهاب الدين بن حجي كان يقوم الليل ويتحرى
~~وسطه وينام ويصوم يوما ويفطر يوما وتارة يفطر أياما ويصوم مثلها ويواظب على
~~صوم الأيام الثلاثة ويكثر من تلاوة القرآن والتسبيح وهو مع ذلك على زيه
~~الأول ولباس الفقهاء وكان شكلا حسنا ذا وجه نير وانبساط مع من يحادثه وإذا
~~خلا وحده فلا تراه إلا مصليا أو تاليا او ذاكرا أو ما شاء الله من أنواع
~~الخير ويكثر المطالعة في الكتب الفقهية والزهدية وغير ذلك وكان فهمه في
~~الفقه والعلم فهما جيدا وله أسئلة ويبدي إشكالات ويجيب ويبحث وبالجملة فما
~~في الفقهاء مثله ولا أعبد منه توفي في شهر رمضان سنة ثمانمائة ودفن بباب
~~الصغير بالقرب من مسجد الذبان
### | 686 - 
# سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي الوفاء الإمام العالم الفقيه
# PageV00P000
# المحدث صدر الدين أبو الفضل ويقال أبو الربيع الياسوفي المقدسي ثم
~~الدمشقي مولده تخمينا سنة تسع بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة وقدم دمشق
~~صغيرا وحفظ محفوظات وكان يحفظ في مختصر ابن الحاجب كل يوم مائتي سطر حتى
~~ختمه ودأب في الاشتغال ولازم الشيخين عماد الدين الحسباني وعلاء الدين حجي
~~وحصل وفضل في مدة قريبة ولازم أيضا الشيخ ولي الدين المنفلوطي وقرأ الأصول
~~على الشيخ بهاء الدين الإخميمي وتنزل بالمدارس ثم تركها وتزهد مدة وتصاحب
~~هو وبدر الدين ابن خطيب الحديثة وكان الآخر ترك الوظائف وكان على قدم جيد
~~وصار يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وأوذي في ذلك غير مرة ثم حبب إليه
~~الحديث فأخذ في السماع والطلب ولازم الحافظ تقي الدين بن رافع وأخذ عنه
~~الفن ورحل إلى مصر وحلب ودرس بالأكزية وناب في تدريس العزيزية وغيرها وأفتى
~~وشارك في فنون الحديث وخرج تخاريج مفيدة قال الحافظ شهاب الدين بن حجي وكان
~~حفظه مشهورا بالذكاء وسمعنا بقراءته شيئا كثيرا وكان صحيح الفهم جيد الذهن
~~يناظر ويبحث جيدا إلا أنه صار ms323 بآخره يستروح إلى التمسك بظواهر
# PageV03P153
# الآثار يسلك طريق الاجتهاد ويصرح بتخطئة الكبار وقد سمعت منه وسمع مني
~~وحدثت أنا وإياه جميعا وأنشدني من نظمه وذكر له الحافظ برهان الدين سبط ابن
~~العجمي ترجمة طويلة وبالغ في الثناء عليه وقال كان من محاسن الدهر لم تر
~~عيناي في بابه مثله انتهى وقد أخبرني عنه جماعات بكلمات قبيحة في جماعة من
~~كبار الأئمة واستزراء بكتب الفقه وكان يميل إلى ابن تيمية ومذاهبه توفي في
~~شعبان سنة تسع بتقديم التاء وثمانين وسبعمائة مسجونا بقلعة دمشق من قبل
~~السلطان بسبب الظاهرية وقيامهم على السلطان ودفن بمقبرة الصوفية بقرب قبر
~~ابن تيمية
### | 687
# عبد الله بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن
~~تمام قاضي القضاة ولي الدين أبو ذر بن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء
~~بن القاضي سديد الدين أبي محمد الأنصاري السبكي مولده في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وسمع على جماعة وسمع بدمشق من الحافظ المزي
~~وأبي العباس الجزري وغيرهما وحفظ الحاوي الصغير وأخذ عن والده وغيره وأفتى
~~ودرس بالشامية الجوانية والرواحية
# PageV00P000
# والأتابكية والقيمرية وناب في القضاء وولي وكالة بيت المال ثم ولي القضاء
~~والخطابة ومشيخة دار الحديث والتدريس سنة سبع وسبعين نحو ثمان سنين ونصفا
~~إلى أن توفي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان أديبا بارعا له نظم فائق
~~وقصائد طنانة وبلغني أن له ديوانا أنشدني من نظمه وقد حفظ الحاوي وكان
~~يذاكر به ويدرس منه ومن الكشاف وله مشاركة في العربية وكان جيد الفهم فطنا
~~عارفا بالأمور كثير المداراة لين العريكة بعيدا من الشر صبورا على الأذى
~~وعنده شفقة ورحمة وإحسان إلى الفقراء في السر توفي في شوال سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة ودفن عنده والده بتربة السبكيين رحمهم الله تعالى
### | 688 - 
# عباس بن حسين بن بدر الشيخ العالم المفتي المقرىء شرف الدين المصري اشتغل
~~في العلم وتميز وأفتى ودرس وخطب وأشغل بالعلم قال بعض المؤرخين المصريين
~~وكان فيه ms324 نفع كثير للطلبة في القراءات والفقه وسمعت بعض الفقهاء المصريين
~~من تلامذة الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على المذكور ويصفه بالعلم والدين
~~وحسن الخلق ونفع الطلبة قال وكان الطالب يقرأ عليه فإذا تنبه ذهب إلى حلقة
~~الشيخ سراج الدين البلقيني توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين
~~وسبعمائة
# PageV00P000
### | 689 - 
# علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله القاضي علاء الدين الغزي قاضي غزة مولده
~~سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وهو أخو القاضي شمس الدين الغزي وأسن منه قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان له قديم اشتغال بدمشق وسمع من ابن الشحنة
~~وجماعة أجاز لي ولم أسمع منه أنتهى وبلغني أن أخاه والشيخ عماد الدين
~~الحسباني قرأ عليه في أول أمرهما وأنه اجتمع بالشيخ سراج الدين البلقيني
~~فسأله عن شيء يمتحنه به فقال تمتحنني وأنا لي تلميذان أفتخر بهما على الناس
~~أخي والحسباني وولي قضاء غزة مدة ثم عزل بسبب سوء سيرة أولاده وأقام مدة
~~بقرن الحارة منقطعا إلى العبادة ورأيت أجزاء بخطه مختصر تأريخ الاسلام
~~للذهبي وبلغني أنه اختصر التأريخ جميعه توفي في ربيع الأخر أو جمادى الأولى
~~سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بغزة
### | 690 - 
# علي بن زيادة بن عبد الرحمن العالم الخير علاء الدين الحبكي قال
# PageV00P000
# الحافظ شهاب الدين ابن حجي أحمد قدماء طلبة والدي وكان اول ما قدم دمشق
~~اشتغل على الشيخ علاء الدين بن سلام معيد الشامية فلما توفي لازم والدي
~~وتفقه به وحضرعند القاضي بهاء الدين أبي البقاء وعند شيخ الشافعية ابن قاضي
~~شهبة وقرأ في الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه وكان يفتي بآخره
~~وعنده ديانة وتورع وملازمة لمباشرة وظائفه لا يترك الحضور بها وإن بطل
~~المدرسون عنده وسواس في اجتناب النجاسة ودرس نيابة في المجاهدية والفلكية
~~والكلاسة توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة جاوز الخمسين ظنا
~~ودفن بمقبرة الصوفية بتربة القاضي شهاب الدين الزهري وكان صاحبه والحبكي
~~بالحاء المهملة والباء الموحدة والكاف نسبة إلى قرية من قرى حوران
### | 691 - 
# عمر بن مسلم ms325 بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم الإمام العلامة الأوحد المفنن
~~الفقيه المحدث المفسر الواعظ زين الدين أبو حفص القرشي الملحي الدمشقي ولد
~~في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة
# PageV00P000
# وورد دمشق بعد الأربعين واشتغل في الفقه على خطيب جامع جراح شرف الدين
~~قاسم وأخذ عن الشيخ علاء الدين حجي وأخذ علم الأصول عن بهاء الدين الإخميمي
~~واشتغل في الحديث وشرع في عمل المواعيد وكان يعمل مواعيد نافعة تفيد الخاصة
~~والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة وأفتى وتصدى
~~للافادة ودرس بالمسرورية ثم بالناصرية ووقع بينه وبين ابن جماعة بسببها
~~وحصلت له محنة ثم عوض عنها بالأتابكية ثم أخذت منه فلما ولي ولده قضاء دمشق
~~في سنة إحدى وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية والأتابكية ثم فوض إليه
~~دار الحديث الأشرفية فلما جاءت دولة الظاهر أخذ واعتقل مع ابنه بالقلعة
~~وجرت لهما محن وطلب منهما أموال فرهن الشيخ كثيرا من كتبه على المبلغ الذي
~~طلب منهما قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي برع في علم التفسير وأما علم
~~الحديث فكان حافظا للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من شيوخنا وله
~~مشاركة في العربية انتهى وكان القاضي تاج الدين هو الذي أدخله بين الفقهاء
~~فلما حصلت له المحنة كان ممن قام عليه وكان مشهورا بقوة الحفظ ودوامه إذا
~~حفظ شيئا لا ينساه كثير الإنكار على أرباب الشبه شجاعا مقداما كثير
~~المساعدة لطلبة العلم يقول الحق على من كان من غير مداراة في الحق ولا
~~محاباة وملك من نفائس الكتب شيئا كثيرا وكان كثير العمل والاشغال لا يمل من
~~ذلك
# PageV03P158
# ولم يزل حاله على أحسن نظام إلى أن قدر الله تعالى عليه ما قدر توفي
~~معتقلا بقلعة دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بالقبيبات
~~وشهد جنازته خلائق لا يحصون كثرة
### | 692 - 
# عيسى بن عثمان بن عيسى الإمام العلامة الفقيه مفتي المسلمين مفيد
~~الطالبين أقضى القضاة شرف الدين أبو الروح الغزي قدم دمشق للاشتغال في سنة
~~تسع ms326 بتقديم التاء وخمسين وله نحو عشرين سنة واشتغل في الفقه على المشايخ
~~شمس الدين ابن قاضي شهبة وعماد الدين الحسباني وشمس الدين الغزي وعلاء
~~الدين حجي والقاضي تاج الدين السبكي وسافر إلى الشيخ صدر الدين ابن
~~الخابوري بطرابلس فأذن له بالإفتاء ودخل الديار المصرية وأخذ عن الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي ولم يزل مواظبا على الاشتغال والمطالعة واشتهر بمعرفة الفقه
~~وحفظ الغرائب وفي زمن القاضي ولي الدين أخذ تصديرا على الجامع وتصدى
~~للاشغال واعتنى بذلك وكثرت
# PageV00P000
# طلبته وصار بعد موت الشيخ نجم الدين ابن الجابي هو عين المصدرين بالجامع
~~ويحضر عنده فضلاء الطلبة وتصدى للافتاء بعد موت الشيخين الزهري وابن
~~الشريشي وجمع مصنفات كثيرة في الفقه منها شرح المنهاج الكبير في نحو عشر
~~مجلدات وشرح صغير في مجلدين ملخص في كلام الأذرعي وذكر فيه فوائد كثيرة من
~~كتاب الأنوار وآخر بينهما في الرد على نكت النشائي ومختصر الروضة وفيه
~~زيادات كثيرة أخذها من المنتقى وغيره والقواعد يذكر القاعدة وما يستثنى
~~منها وأدخل فيه الغاز الإسنوي وزاد عليه ومختصر المهمات في مجلدين وأدب
~~القضاء وجمع كتابا كبيرا في الفقه سماه الجواهر والدرر يذكر فيه قواعد
~~ومسائل غريبة وفروقا بين مسائل وأن القاعدة الفلانية تخالف القاعدة
~~الفلانية في كذا وكذا وآخر في الرد على المهمات سماه مدينة العلم وغالب
~~مصنفاته احترقت في الفتنة وناب في القضاء عن القاضي سري الدين وعن غيره
~~ودرس بالمسرورية بعد موت الشيخ زين الدين القرشي ثم نزل له القاضي بدر
~~الدين ابن أبي البقاء عن تدريس الرواحية بعوض قبل موته بنحو ثلاث سنين ذكره
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان بينه وبينه
# PageV03P160
# ما يكون بين الأقران فذكر بعض ترجمته ثم قال وفي الجملة لم يكن بالمحبب
~~للناس بل كانوا يمقتونه وكان من أعيان الفقهاء إلا أنه كان قاصر الفهم
~~ومتساهلا في نقله لم يزل يتهم وكان ربما أتى في ذلك من جهة الفهم لا التعمد
~~وكان في أول أمره فقيرا فحصل مالا من ميراث زوجات تزوجهن وأثرى وكثر ms327 ماله
~~توفي في رمضان سنة تسع بتقديم التاء وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير
### | 693 - 
# محمد بن إبراهيم بن محمد القاضي العالم المفنن المدرس الأديب الكاتب فتح
~~الدين أبو بكر النابلسي الأصل الدمشقي المعروف بابن الشهيد كاتب السر بدمشق
~~مولده سنة ثمان وعشرين وسبعمائة واشتغل في العلوم وتفنن وفاق أقرانه في
~~النظم والنثر والكتابة وولي كتابة السر ومشيخة الشيوخ في ذي القعدة سنة
~~أربع وستين فباشر مدة ثلاث سنين ونصف ثم عزل ثم أعيد إلى الوظيفتين بعد
~~أشهر واستمر أكثر من سبع سنين ثم عزل من كتابة السر وأعيد غير مرة ومدة
~~ولايته خمس عشرة سنة وأشهرا ودرس بالظاهرية والناصرية الجوانيتين وولاه
~~منطاش الخطابة فكان يخطب خطبا فصيحة بليغة لكن لم يكن عليها قبول وكان بينه
~~وبين نائب الشام الأمير سيف الدين بيدمر عداوة شديدة عندما يلي نيابة الشام
~~يعزل المذكور ويصادر ويؤذى وتارة يختفي وفي بعض النوب في اختفائه منه نظم
~~السيرة النبوية من عدة كتب ثلاث مجلدات في خمسة وعشرين ألف بيت وسماه الفتح
~~القريب في سيرة الحبيب وضم إلى ذلك فوائد الروض مع زيادات وإشكالات يدل على
~~سعة باعه في
# PageV00P000
# العلم وحدث بها بدمشق وممن سمع ذلك الحافظ شهاب الدين ابن حجي وحدث بها
~~بالقاهرة أيضا وشرح مجلدة منها في اثنتي عشرة مجلدة وهو الثلث من المنظوم
~~وكان الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على فضائله توفي قتيلا بظاهر القاهرة
~~لقيامه على الظاهر في شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
### | 694 - 
# محمد بن أبي بكر بن شجرة بن محمد الإمام الفقيه القاضي المفتي بدر الدين
~~أبو عبد الله التدمري الأصل الدمشقي اشتغل وتقدم واشتهر وولي القضاء
~~بمعاملة الشام وآخر ما ولي قضاء القدس في أيام البلقيني فشكاه أهل القدس
~~وجاءت كتب أعيانهم مشحونة بثلبه والحط عليه فعزل وقدم دمشق وأقام بها وكان
~~يدرس بالمدرسة الموقوفة عليه وعلى أقاربه وله تصدير على الجامع قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي وكان يفتي كثيرا ويكتب على الفتاوى خطا حسنا بعبارة
~~حسنة إلا ms328 أنه سيء السيرة في قضائه وفتواه مشهور بذلك كان يتمحل للمستفتي
~~حتى يفتيه بما يوافق غرضه ويأخذ منه جعلا على ذلك اجتمعت به مرة حضر عندي
~~فأعجبني فهمه واستنباطه في الفقه وغوصه على استخراج المسائل الحوادث من
~~أصولها وردها إلى القواعد ثم ذكر فيه ابن حجي كلاما لا أوثر ذكره توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وثمانين وسبعمائة في عشر السبعين ظنا
~~ودفن بسفح قاسيون
# PageV00P000
### | 695 - 
# محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد
~~الله الإمام العلامة كمال الدين أبو الفضل القرشي العقيلي بفتح العين
~~الطالبي النويري الأصل المصري ثم المكي قاضي مكة وخطيبها مولده في شعبان
~~سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتفقه بدمشق على الشيخ شمس الدين ابن النقيب
~~وتقي الدين السبكي وتاج الدين المراكشي وسمع بدمشق من ابن النقيب ومن المزي
~~وغيرهما وبمكة من جماعة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان رجلا عالما
~~مستحضرا لفقه كثير وبلغني أنه كان يستحضر شرح مسلم للنووي وكان منسوبا إلى
~~كرم ونعمة وافرة وقال ابن حبيب في تأريخه إنه ولي قضاء مكة نيفا وعشرين سنة
~~توفي في رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة
### | 696 - 
# محمد بن احمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن احمد بن
# PageV00P000
# محمد بن سلم بن مكتوم الإمام العالم العلامة الحبر الفقيه المحدث النحوي
~~بدر الدين ابو عبد الله السويدي الأصل الدمشقي المعروف بابن مكتوم مولده
~~سنة بضع وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم الحاوي وطلب
~~الحديث وقرأ بنفسه وكان يقرىء صحيح البخاري بالجامع في رمضان بعد الظهر مدة
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وهو رجل فاضل قرأ في الفقه على والدي وعلي
~~الحسباني ولازمه وصحبه وقرأ في النحو علي أبي العباس العتابي وبرع فيه
~~وتصدر للاشغال بالجامع خمس عشرة سنة وكان يفتي بآخره واعاد بالناصرية
~~والعادلية الصغرى وولي مشيخة النحو بالناصرية أيضا وكان رجلا خيرا عنده
~~ديانة وله عبادة من صوم وقراءة ms329 انتهى وكان فيه إحسان إلى طلبة العلم
~~والفقراء يضيفهم ويفطرهم في رمضان وعنده بر وصلة لأقاربه ويقلل في ملبسه
~~ويشتري حاجته بنفسه ويحملها وهو قليل الخلطة بالفقهاء وغيرهم توفي في جمادي
~~الأولى سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير عند
~~والده وعمه عند قبر الشيخ حماد
### | 697 - 
# محمد بن سليمان الإمام العلامة المصنف الجامع بين أشتات العلوم
# PageV00P000
# شمس الدين أبو عبد الله الصرخدي أخذ العلوم عن مشايخها في ذلك العصر وممن
~~أخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة والشيخ عماد الدين الحسباني وأبو
~~العباس العتابي وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفتى ودرس وأشغل وصنف غير
~~أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحسن من لسانه وكان حظه من الدنيا قليلا لم يحصل
~~له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية والكلاسة نيابة وله تصدير بالجامع
~~وكان ينصر مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري كثيرا ويعادي الحنابلة وصنف شرح
~~المختصر ثلاثة اجزاء واختصر إعراب السفاقسي واعترض عليه في مواضع واختصر
~~قواعد العلائي والتمهيد للإسنوي واعترض عليهما في مواضع واختصر المهمات
~~وغير ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في الفتنة قبل تبييضها وكان
~~فقيرا وله عائلة توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعمائة ودفن بباب الصغير
~~وبالقرب من معاوية رضي الله عنه
### | 698 - 
# محمد بن عبد الله بن أحمد الإمام العالم الفاضل الفقيه القاضي بدر
# PageV00P000
# الدين أبو عبد الله الهكاري الصلتي قاضي حمص اشتغل على أبيه وكان أبوه
~~مدرس الصلت واشتغل بالقدس أيضا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وولي التدريس
~~بعد أبيه ثم قدم علينا دمشق فسمع بها الحديث على جماعة وترافقنا في السماع
~~زمانا وكتب وقرأ وجمع وكان مكبا على الأشتغال وتعليق الفوائد وولي قضاء
~~الصلت مضافا إلى التدريس وولاه البلقيني قضاء حسبان ولم يزل يتنقل في قضاء
~~البر وولي القدس والخليل ونابلس وآخر ما ولي حمص وبها توفي في رجب سنة ست
~~وثمانين وسبعمائة ولم يبلغ الخمسين واختصر ميدان الفرسان في ثلاث مجلدات
~~وهو اختصار عجيب حذف ms330 عبارة الكتب التي عنده وأبقى ما عداها وهو مفيد في
~~الجملة
### | 699 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مكي بن عبد الصمد ابن
~~أبي بكر بن عطية الإمام المدرس العالم الأصيل زين الدين بن القاضي تقي
~~الدين بن الإمام العلامة صدر المدرسين زين الدين بن القاضي علم الدين بن
~~الشيخ الإمام خطيب المسلمين زين الدين العثماني الدمياطي الأصل الدمشقي سبط
~~القاضي تقي الدين السبكي مولده سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة وحضر
~~على جماعة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي سمع من جده عدة من مصنفاته وكان
~~له اشتغال في الفقه ويفهم فيه فهما جيدا وعنده تحقيق درس بالعذراوية سنة
~~تسع بتقديم التاء وستين انتزعها من يد
# PageV00P000
# خاله القاضي تاج الدين وكان ينوب عنه فنفي هو من القاهرة وكان من خيار
~~الناس وأعزر خلق الله مروءة ما رأينا أحدا أكثر مروءة وتفضلا على أصحابه
~~ومساعدة لمن يقصده ولا أشد تواضعا وأدبا ورئاسة منه توفي في شوال سنة سبع
~~بتقديم السين وثمانين وسبعمائة ودفن بتربة خاله بسفح قاسيون
### | 700 - 
# محمد بن بهادر بن عبد الله العالم العلامة المصنف المحرر بدر الدين أبو
~~عبد الله المصري الزركشي مولده سنة خمس وأربعين أخذ عن الشيخين جمال الدين
~~الإسنوي وسراج الدين البلقيني ورحل إلى حلب إلى شهاب الدين الأذرعي وتخرج
~~بمغلطاي في الحديث وسمع الحديث
# PageV00P000
# بدمشق وغيرها قال بعض المؤرخين كان فقيها أصوليا أديبا فاضلا في جميع ذلك
~~ودرس وأفتى وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغرى وحكى لي الشيخ
~~شمس الدين البرماوي أنه كان منقطعا إلى الاشتغال بالعلم لا يشتغل عنه بشيء
~~وله أقارب يكفونه أمر دنياه توفي في رجب سنة أربع وتسعين وسبعمائة ودفن
~~بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة الأمير بكتمر الساقي ومن تصانيفه تكملة شرح
~~المنهاج الإسنوي واعتمد فيه على النكت لابن النقيب وآخذ من كلام الأذرعي
~~والبلقيني وفيه فوائد وأبحاث تتعلق بكلام المنهاج حسنة لكنه يهم في النقل
~~والبحث كثيرا ثم أكمله لنفسه ولكن ms331 الربع الأول منه عدم وهو مسودة وخادم
~~الشرح والروضة وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة كتبه على أسلوب التوسط
~~للأذرعي والنكت على البخاري والبحر في الأصول في ثلاثة أجزاء جمع فيه جمعا
~~كثيرا لم يسبق إليه وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدين وتخريج أحاديث
~~الرافعي وله مصنفات أخر منها مصنف في الأدب سماه ربيع الغزلان خطه ضعيف جدا
~~قل من يحسن استخراجه
# PageV03P168
### | 701 - 
# محمد بن عبد الدائم بن محمد بن سلامة قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد
~~الله الأنصاري الشاذلي المعروف بابن ميلق وهو لقب جده لأمه ولد سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع وحدث وكان في اول امره يتصوف وينتحل خرقة الشاذلية
~~ويعظ وصنف كتبا في الوعظ والرقائق قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي رأيت في
~~تصنيف له أنه تفقه على الشيخ جمال الدين الإسنوي وأذن له بالإفتاء وأنه أخذ
~~عن بهاء الدين ابن عقيل وأنه أخذ قديما عن ابن عدلان وابن الأنصاري وعماد
~~الدين البلبيسي وكان رجلا يسلك طريق الفقر والتصوف ويعظ ويعمل مواعيد وله
~~أصحاب يعتقدونه وعوام يعظمونه فأدخله القاضي برهان الدين ابن جماعة في سلك
~~الفقهاء وولاه تدريسا وولي أيضا خطابة مدرسة السلطان حسن ثم إن السلطان
~~ولاه القضاء وعظمه فلما انفصل السلطان إلى الكرك عزل في دولة منطاش بعد ما
~~كان كتب مع الدولة فيما يتعلق بالسلطان وربما كتب ما يؤدي إلى قتله فلما
~~عاد الظاهر
# PageV00P000
# أهانه ومقته وانقلب اعتقاده فيه بغضا وقد اجتمعت به أيام ولايته ورأيت
~~المصريين يحطون عليه وينسبونه إلى قصد الأذى للفقهاء انتهى وكانت ولايته
~~القضاء في شعبان سنة تسع وثمانين وذلك بعد ما شرط شروطا فأجيب إليها وولي
~~بعزة زائدة وعزل في شوال سنة إحدى وتسعين وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع
~~بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن خارج باب النصر بحوش الصوفية
### | 702 - 
# محمد بن علي بن يوسف أقضى القضاة الخطيب جمال الدين أبو عبد الله الإسنوي
~~المصري الأطروش حفظ التعجيز في الفقه وقدم مصر سنة إحدى وعشرين وقرأ
~~العربية على ms332 أبي الحسن النحوي والد الشيخ سراج الدين ابن الملقن ورحل إلى
~~بيت المقدس وأخذ عن الشيخ برهان الدين الجعبري وشرح التعجيز شرحا حسنا
~~وباشر نيابة الحكم بالقاهرة مدة طويلة وكان عالما صالحا ذا مهابة وصيانة
~~وعفة وديانة شديدا في أقضيته وقع له مع يلبغا قضية مشهورة قال ابن الملقن
~~وهو آخر من توفي من طلبة والدي وقال غيره كان ملازما لبيته لا يتردد إلى
~~أحد مع الصلابة في الدين وثقل سمعه
# PageV00P000
# وصار يعرف بالاطروش وكان يقرىء الكافية والشافعية لابن مالك إقراء حسنا
~~وكذلك المصباح في أصول الفقه مات في ربيع الأول سنة أربع وثمانين وهو في
~~عشر السبعين ودفن بتربة بلديه الشيخ جمال الدين الإسنوي
### | 703 - 
# محمد بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الحق بن عبد الخالق
~~الإمام العالم النحرير القاضي بدر الدين أبو اليمن بن الإمام العلامة شيخ
~~الإسلام سراج الدين أبي حفص الكناني المصري البلقيني سبط العلامة بهاء
~~الدين بن عقيل ولد في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين وسبعمائة وقدم دمشق
~~مع والده سنة تسع وستين وهو مراهق وقد حفظ عدة كتب فعرضها على مشايخ الشام
~~إذ ذاك وأجاز له جماعة من أصحاب ابن البخاري وابن القواس وغيرهم وأخذ عن
~~والده وعن غيره من
# PageV00P000
# علماء عصره منهم جده الشيخ بهاء الدين وجمال الدين الإسنوي فنون العلم
~~وتقدم وتميز وفاق أقرانه باجتهاده وجودة ذهنه ودرس وأشغل وأفتى ونزل له
~~والده عن قضاء العسكر في شعبان سنة تسع وسبعين وكان حسن الذات مليح الصفات
~~حكى جماعة من رفقته جملة من محاسنه ومكارمه وأما جودة ذهنه فأمر قد شاع
~~وذاع وكان يكثر البحث مع والده ويعارضه وكان والده يسر بذلك كثيرا وقد ذكر
~~له الأديب زين الدين طاهر بن حبيب ترجمة حسنة وقال كان كلفا بالجود لا
~~متكلفا مطبوعا على مكارم الأخلاق لا متطبعا وأخذ الفقه عن والده شيخ
~~الإسلام وتبحر فيه إلى أن روت عنه افواه المحابر والسن الأقلام وشارك أهل
~~العلوم ms333 فكان له منهم أوفى نصيب وجامل أرباب الفنون فظهر لهم بكل معنى غريب
~~ثم دون العلم الشريف وكرس وباشر الوظائف الجليلة وأفتى ودرس وتولى قضاء
~~العساكر بالديار المصرية واستمر إلى أن تطاولت إليه يد القضاء القسرية توفي
~~بالقاهرة في شعبان سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ودفن بمدرسة والده التي أنشأها
~~داخل القاهرة بحارة بهاء الدين بالقرب من باب القنطرة وجامع الحاكم بنيت من
# PageV03P172
# بيوتها جعلوه مدفنا وكان قد حصل له مرض الاستقساء وتوفي وله نيف وثلاثون
~~سنة وكان من حقه أن يؤخر إلى الطبقة الأتية لكن سرعة وفاته أوجبت ذكره في
~~هذه الطبقة وجدي أسن من والده ببضع وثلاثين سنة رحمهم الله تعالى وولي
~~وظائفه من قضاء العسكر والتداريس أخوه القاضي جلال الدين
### | 704 - 
# محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف الأسدي
~~العلامة شيخ الشافعية وبقية السلف شمس الدين أبو عبد الله بن القاضي نجم
~~الدين أبي حفص بن القاضي شرف الدين ابن قاضي شهبة جدي مولده في ربيع الأول
~~سنة إحدى وتسعين وستمائة تفقه بعمه الشيخ كمال الدين والشيخ برهان الدين
~~الفزاري وأخذ النحو عن عمه المذكور وكان معيدا للطلبة في حلقة عمه فلما
~~توفي في ذي القعدة سنة ست وعشرين جلس مكانه يشغل من ذلك التأريخ إلى أن ضعف
~~وانقطع بعد السبعين كل ذلك وهو منجمع عن الناس مقبل على العبادة وعدم
~~الالتفات إلى أمور الدنيا وراضيا بالعيش الخشن يخدم نفسه ويشتري الحاجة
~~ويحملها وقد أخذ عنه الناس العلم طبقة بعد طبقة وممن أخذ عنه في ابتداء
~~الأمر المشايخ العلماء ابن خطيب يبرود وابن كثير والأذرعي وأعاد بالشامية
~~البرانية وغيرها وولي في
# PageV00P000
# آخر عمره تدريس الشامية البرانية بغير سؤال في ذي القعدة سنة سبع وسبعين
~~فباشرها سنة وثلاثة أشهر ثم نزل عنها لضعفه وقد سمع من أبي جعفر ابن
~~الموازيني كتاب الأموال لأبي عبيد في سنة اثنتين وسبعمائة وسمع من طائفة
~~وحدث سمع منه خلق من الحفاظ والمحدثين منهم العراقي والهيثمي والقرشي ms334 وابن
~~سند وابن حجي وابن الحسباني والياسوفي وابن ظهيرة قال الشيخ تقي الدين ابن
~~رافع كان ابن قاضي شهبة بالشام مثل الشيخ مجد الدين السنكلومي بالقاهرة
~~وجميع الجماعة طلبته وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان ممن جلس عنده وهو
~~يعيد الشيخان ابن خطيب يبرود وابن كثير وبعد الاشتغال جماعة من شيوخنا وقرأ
~~عليه الناس طبقة بعد طبقة وكان مشهورا بمعرفة التنبيه وشرحه وحسن تقريره
# PageV03P174
# وكذلك كان يقرىء الجرجانية في النحو وكنت ممن حضر عنده وحصل لي بركته
~~وسمعت منه ولم يكن يحضر المحافل ولا يفتي وقد سمع من ابن الموازيني وست
~~الأهل بنت علوان وزيرة وطائفة روى لنا عن الأول كتاب الأموال لأبي عبيد وعن
~~الثانية جفر الجفار وعن الثالثة ثلاثيات البخاري وكان عنده انجماع عن الناس
~~وعدم معرفة بأمور الدنيا بمعزل عن طلب الرئاسة والدخول في المناصب على أنه
~~ولي نيابة الحكم بإشارة الشيخ تقي الدين السبكي وكان لا يتصدى لذلك وكان
~~علماء البلد والمشار إليهم فيها غالبهم تلاميذه وتلاميذ تلاميذه وقال
~~الحافظ برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي في مشيخته اجتمعت به فوجدته رجلا
~~من علماء السلف في غاية من العلم والخير والدين والنزاهة انتهى وقد سمعت
~~غير واحد من مشايخنا وأصحابنا يبالغون في الثناء عليه ووصفه بالزهد والورع
~~وأنه لو استسقى الناس في ذلك الوقت لاستسقوا به أو بالشيخ جمال الدين ابن
~~قاضي الزبداني وكان معيد الشامية البرانية وابن خطيب يبرود مدرسها فكان ابن
~~خطيب يبرود يقول ما زال الشيخ شمس الدين معيدا لي لكن كان في الصغر معيدا
~~لي وفي الكبر معيدا عني وكان يستحضر الرافعي وينزله على التنبيه تنزيلا
~~عجيبا خضع له أهل عصره في ذلك وسمعت شيخنا شرف الدين الغزي يحكي أنه لما
~~دخل إلى مصر في حياة الشيخ جمال الدين الإسنوي مسألة الأسوي عن علماء دمشق
~~قال فذكرتهم له فلما ذكرت شيخنا الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة قال
# PageV03P175
# لي هذا مثل الشيخ مجد الدين الزنكلوني عندنا جمع بين العلم والعمل وقال ms335
~~الحافظ برهان الدين الحلبي أخبرني بعض صالحي سلبة حلب عن الشيخ شهاب الدين
~~الأذرعي أنه قال ما صرت مسلما إلا لما اجتمعت بابن قاضي شهبة قلت لعله عني
~~عمه الشيخ كمال الدين فإنه كان يسمى ابن قاضي شهبة أيضا فإن وصف الشيخ كمال
~~الدين بذلك أليق لقرب سن الأذرعي من سن الشيخ توفي في المحرم سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة ودفن بباب الصغير إلى جانب عمه الشيخ كمال الدين وكان من
~~حقه أن يذكر في الطبقة التي قبل هذه فإنه أسن من أكثر ممن ذكر فيها وبعضهم
~~أخذ عنه بل هو أسن من بعض من ذكر في الطبقة الخامسة والعشرين وقد كان
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي يعيب الترتيب على الوفيات بمثل ذلك ويذكر جدي
~~وبعض من ذكر في الطبقة الخامسة والعشرين
### | 705 - 
# محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي الإمام العلامة صدر
# PageV00P000
# العراق ومدرس بغداد وعالمها ورئيس العلماء بالمشرق غياث الدين أبو
~~المكارم بن الإمام صدر العراق محيي الدين بن شيخ العراق جمال الدين الواسطي
~~الأصل البغدادي المعروف بابن العاقولي مولده في رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة ببغداد ونشأ بها وسمع من والده وجماعة وأجاز له جماعة قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي كان مدرس المستنصرية ببغداد كأبيه وجده ودرس أيضا
~~بالنظامية كأبيه ودرس هو بغيرهما وكان هو وأبوه وجده كبراء بغداد انتهت
~~إليهم الرئاسة بها في مشيخة العلم والتدريس وكان هذا قد تفرد بذلك وصار هو
~~المشار إليه والمعول عليه القضاة والوزراء إلى بابه والسلطان يخافه وكان
~~مشاركا في علوم عديدة بارعا في الحديث وعلمي المعاني والبيان وشرح مصابيح
~~البغوي وخرج لنفسه أربعين حديثا وفيها أوهام وسقوط رجال في الأسانيد وكانت
~~نفسه قوية وفهمه جيد وكان بالغا في الكرم حتى ينسب إلى الإسراف ولما دخل
~~تمرلنك بغداد هرب منها مع السلطان أحمد فنهبت أمواله وسبيت حريمه وقدم
~~الشام واجتمعنا به
# PageV03P177
# وأنشدنا من نظمه فلما رجع السلطان إلى بغداد رجع معه فأقام دون خمسة أشهر
~~وقال الحافظ ms336 برهان الدين الحلبي وكان صدرا رئيسا نبيلا مهابا إماما علامة
~~متبحرا في العلوم غاية في الذكاء مشارا إليه بارعا في الأدب وله مكارم
~~أخلاق مشهورة وبلغني من غير واحد أنه كان يدخله كل سنة زيادة على مائة ألف
~~درهم كلها ينفقها وهو في بيت رئاسة وصنف كثيرا منها شرح المصابيح للبغوي
~~شرحا جامعا وصنف في الرد على الرافضة في مجلد وجمع لنفسه أربعين حديثا وله
~~شعر حسن منه قصيدة سماها عدة الوحيد وعمدة التوحيد توفي في صفر سنة سبع
~~بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بالقرب من معروف الكرخي بوصية منه ولم
~~يدفن في المدرسة التي بناها على قبر والده وقال بعضهم إنه كتب على المهمات
~~وله مشيخة
### | 706 - 
# محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم الإمام العالم الحافظ شمس الدين أبو
~~العباس اللخمي المصري الأصل الدمشقي المعروف بابن سند مولده في ربيع الأول
~~سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة طلب الحديث في حدود الخمسين وسمع من
~~جماعة بدمشق ومصر وقرأ بنفسه وكتب بخطه وقرأ الفقه على الشيخ شرف الدين
~~قاسم خطيب جامع جراح وقرأ
# PageV00P000
# الأصول بالديار المصرية على الشيخ جمال الدين الإسنوي وأخذ العربية عن
~~تاج الدين المراكشي وأذن له في إقرائها وأخذ في القدس عن الحافظ صلاح الدين
~~العلائي وأجازه بالفتوى والتدريس وصحب القاضي تاج الدين ولازمه وكان يقرأ
~~عليه تصانيفه في الدروس وقرأ عليه السيرة النبوية بالجامع وولاه وظائف وناب
~~في الحكم عن القاضي سري المالكي ثم عن القاضي ولي الدين نحو خمس سنين ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وهو آخر من ذكرهم فيه وفاة وقال الفقيه الفاضل شاب
~~يقظ اشترى أجزاء وكتبا وطلب الحديث وقرأ وخطه مليح ولسانه منطلق قرأ علي
~~طبقات الحفاظ مولده سنة بضع وعشرين وسبعمائة وقال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي وكان من أحسن الناس قراءة للحديث كان يرجح على كل أحد لحسن قراءته
~~وفصاحته وخرج لنفسه أربعين متباينة المتن والإسناد وخرج لغيره وتفنن في
~~الفن سمعنا بقراءته كثيرا وله محفوظات في ms337 الفقه والأصول والعربية وقرأ في
~~العربية على الشيخ تاج الدين المراكشي وأجازه بالفتيا ابن كثير والقاضي تاج
~~الدين وكان ذكيا قليل التحصيل انتهى وقد تغير بآخره تغيرا كثيرا ونسي حتى
~~القرآن وكان يقال إن ذلك بوقيعته في الناس توفي في صفر سنة اثنتين وتسعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
# PageV03P179
### | 707 - 
# محمد بن يوسف بن علي الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله الكرماني ثم
~~البغدادي مولده في جمادي الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة وأخذ عن والده وعن
~~جماعة بكرمان ثم ارتحل إلى الشيخ عضد الدين فلازمه اثنتي عشرة سنة وقرأ
~~عليه تصانيفه ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والعراق وحج ثم استوطن بغداد
~~وصنف كتبا في علوم شتى في العربية والكلام والمنطق وشرح البخاري شرحا جيدا
~~في أربع مجلدات وفيه أوهام فاحشة وتكرار كثير لا سيما في ضبط أسماء الرواة
~~وله شرح على مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز
~~وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح وسماها الكواكب السبعة وذكر من
~~شروحه الخفية ثلاثة فاحتوى كتابه على عشرة شروح قال الحافظ شهاب الدين ابن
~~حجي كان مشارا إليه في العراق وتلك البلاد في العلم تصدى لنشر العلم ببغداد
~~ثلاثين سنة وكان مقبلا على شأنه لا يتردد إلى أبناء الدنيا قانعا باليسير
~~ملازما للعلم شريف النفس متواضعا بارا لأهل العلم متكبرا على أهل الدنيا
~~توفي راجعا من الحج في المحرم سنة ست وثمانين وسبعمائة ونقل إلى بغداد فدفن
~~بمقبرة باب ابرز عند الشيخ أبي إسحاق الشيرازي بوصية منه في موضع اعده
~~لنفسه ثم بنى عليه ابنه هناك قبة ومدرسة
# PageV00P000
### | 708 - 
# محمود بن أحمد بن صالح الفقيه الصالح شرف الدين الصرخدي أخذ عن الشيخ فخر
~~الدين المصري وسمع الحديث قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان أحد الفقهاء
~~الأخيار وكان يجلس بالجامع يقرىء الطلبة شرحا وتصحيحا وعنده تبتل وخشوع وله
~~أوراد وكان مصفرا نحيفا وانقطع بآخره عن حضور المدارس لضعف بصره قال لي
~~والدي قدم علينا وهو شاب ms338 بالشامية فكنا نشبه طريقته بطريقة النووي توفي في
~~ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وقد جاوز الخمسين
### | 709 - 
# محمود بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام العلامة الورع بقية السلف
~~مفتي المسلمين أقدم المدرسين أقضى القضاة شرف الدين أبو الثناء بن الإمام
~~العلامة جمال الدين بن الإمام العلامة كمال الدين البكري الوائلي المعروف
~~بابن الشريشي شيخ الشافعية ومدرس البادرائية مولده
# PageV00P000
# سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة بحمص أخذ العلم عن والده والشيخ
~~شمس الدين ابن قاضي شهبة وأضرابهما من مشايخ عصره وقرأ في الأصول والنحو
~~والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله مشاركة قوية ونشأ في عبادة وتقشف وسكون
~~وأدب وانجماع عن الناس ودرس بالبادرائية في ربيع الأول سنة خمسين نزل له
~~والده عنها واستمر يدرس بها إلى حين وفاته وناب للقاضي تاج الدين في آخر
~~عمره فمن بعده ودرس بالرواحية مدة يسيرة ولازم الإشغال والافتاء واشتهر
~~بذلك وصار هو المقصود بالفتاوى من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة
~~حسنة وبلغني عن الشيخ زين الدين القرشي أنه قال يقبح علينا أن نفتي مع وجود
~~ابن الشريشي وتخرج به خلق كثير من فقهاء البادرائية وغيرهم وكتب بخطه أشياء
~~كثيرة وكان محببا إلى الناس كله خير ليس فيه شيء من الشر وانتهت إليه وإلى
~~رفيقه الشيخ شهاب الدين الزهري رئاسة الشافعية وله نثر ونظم حسن وكان
~~مباركا في رزقه ليس له سوى البادرائية وتصدير على الجامع ولا يزال يضيف
~~الطلبة ويحسن إليهم ويكثر الحج قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي لازم القاضي
~~تاج الدين وحضر حلقته فاستنابه في الحكم قبل موته بيسير واستمر ينوب عن
~~القضاة الذين بعده نحو عشرين سنة وتصدر للاشغال بالجامع وأفتى واشتهر
~~بالاشغال والفتيا وكان ساكنا وقورا قليل الشر ريض الأخلاق ولديه مشاركة
~~حسنة في الأصول والعربية والأدب انتهى ولم أر في مشايخي أحسن من طريقته ولا
~~أجمع لخصال الخير منه وكان يلعب بالشطرنج وكان رأسا فيه توفي في
# PageV03P182
# صفر سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بتربتهم ms339 بالصالحية مقابل جامع الأفرم
~~في السفح
### | 710 - 
# يوسف بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف
~~العالم المفتي المدرس القاضي جمال الدين أبو المحاسن بن الإمام العلامة
~~الزاهد الورع شيخ الشافعية شمس الدين بن القاضي نجم الدين الأسدي المعروف
~~بابن قاضي شهبة عمي مولده في رمضان سنة عشرين وسبعمائة وسمع الحديث من
~~جماعة وتفقه على والده وعلى أهل عصره وأذن له والده في الإفتاء وكان يثني
~~على فهمه وتنقل في قضاء البر ثم ترك ذلك وأقام بدمشق على وظائف والده نزل
~~له عنها في حياته وهي تصدير بالجامع وإعادات ثم درس بالعصرونية ودرس
~~بالمجاهدية نيابة وكان فاضلا في الفقه غير أنه حصل له ثقل في لسانه في مرضة
~~مرضها فكان يعسر عليه الكلام وكان خيرا دينا منجمعا على نفسه ساكنا حسن
~~الشكل توفي في شوال سنة تسع بتقديم التاء وثمانين وسبعمائة ودفن عند والده
~~رحمهما الله تعالى
# PageV00P000
# انتهى الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع مبتدئا من الطبقة الثامنة
~~والعشرون إن شاء الله تعالى طبقات الشافعية لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن
~~عمر بن محمد تقي الدين ابن قاضي شهبة الدمشقي الجزء الرابع
# PageV03P184
### | الطبقة الثامنة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الأولى من المائة التاسعة
### | 711 - 
# إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي برهان الدين أبو محمد العالم الفقيه
~~العابد ولد بأبناس بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخرها سين
~~مهملة وهي قرية صغيرة بالوجه البحري سنة خمس وعشرين وسبعمائة تقريبا كذا
~~نقل من خطه وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة وسمع بها وبدمشق من جماعة وخرج
~~له الحافظ ولي الدين ابن العراقي مشيخة وتخرج في الفقه على الشيخين جمال
~~الدين الإسنوي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما وتخرج في الحديث بمغلطاي قال
~~المؤرخ ناصر الدين ابن الفرات كان شيخ الديار
# PageV00P000
# المصرية مربيا للطلبة وله مصنفات في الحديث والفقه والأصول والعربية وحج
~~وجاور مرات قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه فيما كتب إلي ms340
~~أنه مهر في الفقه والأصول والعربية وشغل فيها وبنى زاوية بالمقس ظاهر
~~القاهرة وأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على التفقه ويرتب لهم ما يأكلون
~~ويسعى لهم في الرزق خصوصا الواردين من الضواحي فصار أكثر الطلبة بالقاهرة
~~من تلامذته وتخرج به منهم خلق كثير وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا
~~بشوشا متعبدا متقشفا مطرح التكلف وقد درس بمدرسة السلطان حسن وبالأثار
~~النبوية وبالجامع الأزهر وقد عين للقضاء مرة فتوارى وذكر أنه فتح المصحف
~~فخرج {قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه} ولم يزل مستمرا على طريقته
~~وإفادته ونفعة الى أن حج في سنة إحدى وثمانمائة فمات راجعا في المحرم بعيون
~~القصب بالقرب
# PageV04P006
# من عقبة أيلة ودفن هناك ورثاه صديقه شيخنا العراقي بقصيدة دالية طويلة
~~وأثنى عليه فيها كثيرا رحمهما الله تعالى
### | 712 - 
# أبو بكر بن حسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبي الفخر بن عبد الرحمن بن
~~نجم الدين العثماني المراغي ثم المصري القاضي زين الدين نزيل المدينة ولد
~~سنة ثمان وعشرين وسبعمائة أو في أول التي يليها وأجاز له أبو العباس ابن
~~الشحنة فكان آخر من حدث عنه في الدنيا بالإجازة وأجاز له أيضا المزي
~~والبرزالي وآخرون من دمشق وحماة وحلب وغيرها وتفرد بالرواية عن أكثرهم وسمع
~~بالقاهرة من جماعة وخرج له الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~أربعين حديثا وقرأ على
# PageV00P000
# الشيخ تقي الدين السبكي شيئا من محفوظاته عرضا قبل أن يلي القضاء وحضر
~~درس الشيخ شمس الدين ابن اللبان ولازم الشيخ جمال الدين الإسنوي وقرأ عليه
~~القطعة من شرح المنهاج ثم أكمل عليها وأخذ عن مغلطاي وغيره من المحدثين ثم
~~تحول إلى المدينة الشريفة فسكنها وحصل بها بعض جهات تقوم بحاله ولازم
~~الإشغال بالروضة الشريفة والتحديث إلى أن صار شيخها المشار إليه ثم ولي
~~قضاءها بعد أن شاخ وانهزم وبلغ الثمانين فباشرها قليلا ثم عزل فتألم لذلك
~~توفي بالمدينة في ذي الحجة سنة ست عشرة وثمانمائة
### | 713 - 
# أبو بكر بن سليمان بن ms341 صالح الشيخ عماد الدين الذاذيخي تفقه على الشيخ زين
~~الدين الباريني وأخذ العربية عن أبي عبد الله بن جابر الضرير وأبي جعفر
~~الغرناطي ورحل إلى دمشق فأخذ عن الشيخين
# PageV00P000
# عماد الدين ابن كثير وشمس الدين الموصلي وغيرهما ومهر وبرع وبرع ودرس
~~وأفتى بحلب توفي في أحد الربيعين ببعض أعمال حلب سنة ثلاث وثمانمائة في
~~الفتنة وذاذيخ قرية بسرمين
### | 714 - 
# أبو بكر بن محمد بن صالح الجبلي بكسر الجيم وسكون الموحدة اليماني الفقيه
~~المعروف بابن الخياط قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه نشأ
~~بتعز وتفقه إلى أن مهر ودرس بالمدرسة الأشرفية وغيرها بتعز وتخرج به جماعة
~~وكان يقرر دروسه من الرافعي بلفظ الأصل ويشارك في غير فقه وولي القضاء مدة
~~يسيرة ثم استعفى ومات في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثمانمائة
# PageV00P000
### | 715 - 
# أحمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر ابن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن يعقوب الناشري الزبيدي اليماني شهاب الدين بن رضي
~~الدين بن موفق الدين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه شيخ
~~أهل زبيد في الفقه برع فيه وشارك في غيره وتخرج به أهل البلد مدة وانتهت
~~إليه رئاسة الفتوى وولي الحكم بها قليلا وكان شديدا على مبتدعة الصوفية
~~وكان لهم شوكة قائمة ومع ذلك فكان لا يفتر عن الإنكار عليهم وجمع في بيان
~~فساد مقالتهم شيئا كثيرا رأيته بزبيد ونعم الشيخ كان توفي في المحرم سنة
~~خمس عشرة وثمانمائة
### | 716 - 
# أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العال الشيخ شهاب الدين أبو العباس بن
~~الإمام العلامة عماد الدين ابن الحسباني مولده سنة تسع بتقديم التاء
~~وأربعين وسبعمائة واشتغل في صباه بعلم الفرائض وأتقنها ثم اشتغل بالعربية
~~على أبي العباس العتابي فبرع فيها وطلب الحديث وقرأه
# PageV00P000
# قراءة حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا العلم ورحل إلى القاهرة وسمع بها
~~وبدمشق من جماعة وحصل الأجزاء وضبط الأسماء واعتنى بتحرير المشتبه منها
~~وكتب بخطه أشياء ms342 نسخا وتصنيفا وشرع في تفسير كبير وقف عليه البلقيني وأثنى
~~عليه وكان يحضره عند والده في حلقة الفقه وفهمه جيد صحيح ودرس بالأمينية
~~والإقبالية وغيرهما وخطب بجامع التوبة وأفتى وحكم نيابة مدة ثم بعد الفتنة
~~وولي قضاء القضاة استقلالا وشارك في الخطابة مشيخة الشيوخ وكانت نفسه سامية
~~وامتحن من جهة الدولة وكاد يهلك وجرى له مع القاضي برهان الدين ابن جماعة
~~فتنة وآذاه ابن جماعة كثيرا وكان عليه مآخذ في دينه وأكثر الفقهاء يكرهونه
~~مات في ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثمانمائة ودفن بسفح قاسيون
# PageV04P011
### | 717 - 
# أحمد بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن
~~تركي الإمام العالم العلامة الحافظ المحقق ذو الخصال الزكية والأخلاق
~~المرضية وشيخ الشافعية شهاب الدين أبو العباس بن الإمام العلامة فقيه الشام
~~علاء الدين أبي محمد السعدي الحسباني الدمشقي مولده في المحرم سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره وسمع الحديث من خلائق وأجاز له خلق من
~~بلاد شتى وقرأ بنفسه الكثير وكتب الأجزاء وقد كتب أسماء مشايخه محردا في
~~بعض مجاميعه على حروف المعجم وأخذ الفقه عن والده والشيخ شمس الدين ابن
~~قاضي شهبة وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء وغيرهم واستفاد من مشايخ
~~العصر منهم الأذرعي والحسباني وابن قاضي الزبداني وابن خطيب يبرود والغزي
~~والقاضي تاج
# PageV00P000
# الدين السبكي وشمس الدين الموصلي وتخرج في علوم الحديث بالحافظين ابن
~~كثير وابن رافع وأخذ النحو عن أبي العباس العتابي وغيره ودرس وأفتى وأعاد
~~وناب في الحكم وصنف وكتب بخطه الحسن ما لا يحصر كثرة فمن ذلك شرح على
~~المحرر لابن عبد الهادي كتب منه قطعا ورد على مواضع من المهمات للإسنوي
~~وعلى مواضع من الألغاز له وبين غلطه فيها وجمع فوائد في علوم متعددة في
~~كراريس كثيرة سماها جمع المفترق وكتابا سماه الدارس من أخبار المدارس يذكر
~~فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من درس بالمدرسة إلى آخر وقت وهو كتاب
~~نفيس يدل على اطلاع كثير وقد ms343 وقفت على كراريس منه مخرمة وكتب ذيلا على
~~تأريخ ابن كثير وغيره بدأ فيه من سنة تسع وستين فكتب إلي قبيل وفاته بيسير
~~وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته وأخذت التأريخ المذكور وزدت
~~عليه حوادث من تواريخ المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره الشيخ وتراجم أكثر من
~~التراجم التي ذكرها بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء إلى آخر سنة أربعين
~~وثمانمائة في سبع مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه وقد ولي الشيخ في
~~أواخر عمره الخطابة ومشيخة الشيوخ شريكا لغيره وانتهت
# PageV04P013
# المشيخة في البلاد الشامية إليه وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وخطه
~~مليح وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن إبحاثه وكان حسن الشكل دينا خيرا له
~~أوراد من صلاة وصيام وعنده أدب كثير وحشمة وحسن معاشرة وعنه أخذت هذا الفن
~~واستفدت منه كثيرا توفي في المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة ودفن عند والده
~~على جادة الطريق رحمه الله تعالى وجمعنا وإياه في مستقر رحمته
### | 718
# أحمد بن راشد بن طرخان الشيخ الإمام العلامة مفتي المسلمين أقضى القضاة
~~شهاب الدين أبو العباس الملكاوي الدمشقي أحد الأئمة العلماء المعتبرين
~~وأعيان الفقهاء الشافعيين اشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول على مشايخ
~~عصره بلغني عن الشيخ شهاب الدين الزهري تغمده الله برحمته أنه قال ما في
~~بلد من أخذ العلوم على وجهها غيره وكان ملازما للأشغال والاشتغال وتخرج به
~~جماعة وناب في القضاء ودرس بالدماغية وناب في الشامية الجوانية وكان في آخر
~~عمره قد صار مقصودا بالفتاوى من سائر الأقطار وكان يكتب عليها كتابة حسنة
~~وخطه جيد وكان في ذهنه وقفة وعبارته ليست كقلمه وكان يرجع إلى دين وملازمة
~~لصلاة الجماعة لكنه كان يميل إلى ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان
# PageV00P000
# كثير من مسائله وفي أخلاقه حدة وعنده نفرة من الناس انفصل من الوقعة وهو
~~متألم مع ضعف بدنه السابق وحصل له جوع فمات في رمضان سنة ثلاث وثمانمائة
~~وهو في عشر السبعين ظنا ودفن بمقبرة باب الفراديس بطرفها الشمالي من جهة
~~المغرب ms344
### | 719 - 
# أحمد بن عماد بن محمد الشيخ شهاب الدين الأقفهسي المصري ولد قبل الخمسين
~~واشتغل في الفقه والعربية وغير ذلك وأخذ عن الشيخ جمال الدين الإسنوي وقرأ
~~عليه من أول المهمات إلى الجنايات وكتاب أحكام الخناثي وقرأ على شمس الدين
~~ابن الصائغ الحنفي شرح البزدوي وكان يحضر عند الشيخين البلقيني والعراقي
# PageV00P000
# ويتكلم ويفيده ويعظمه الشيخان قال الحافظ برهان الدين ابن العجمي في
~~مشيخته وكان من العلماء الأخيار المستحضرين ولديه فوائد في فنون عديدة دمث
~~الأخلاق طاهر اللسان حسن الصحبة قال وكتب على المهمات كتابا حافلا فيه
~~تعقبات نفيسة وصنف عدة تصانيف وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله
~~ببقائه وله تعقب على المهمات في قدرحجمه وله نظم كثير سمعت منه ومن تصانيفه
~~كتاب تسهيل المقاصد لزوار المساجد وهو كتاب مفيد في بابه وكتاب التبيان
~~فيما يحل ويحرم من الحيوان وكتاب رفع الإلباس عن وهم الوسواس والاقتصاد في
~~الاعتقاد ونظم حوادث الهجرة وشرحه ونظم النجاسات المعفو عنها وشرحه والقول
~~التام في أحكام المأموم والإمام توفي سنة ثمان وثمانمائة والأقفهسي بفتح
~~الهمزة وسكون القاف وفتح الفاء وسكون الهاء
### | 720 - 
# أحمد بن عمر بن محمد الإمام العالم الأوحد بدر الدين الطنبذي أحد مشاهير
~~الشافعية الأعلام بالقاهرة اشتغل كثيرا ولازم ابا البقاء والإسنوي
~~والبلقيني وغيرهم وأفتى ودرس ووعظ ومهر في
# PageV00P000
# العربية والتفسير والأصول والفقه وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا
~~يلقي على الطلبة دروسا كاملة وتخرج بها جماعة منهم لكنه لم يكن مرضي
~~الديانة سامحه الله تعالى توفي في ربيع الأول سنة تسع بتقديم التاء
~~وثمانمائة بالقاهرة وقد أناف على الستين
### | 721 - 
# أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم المقدسي الشيخ شهاب الدين ابن
~~الهائم ولد سنة ثلاث أو سنة ست وخمسين وسبعمائة واشتغل بالقاهرة ومهر في
~~الفرائض والحساب مع حسن المشاركة في بقية العلوم ولما ولي القمني تدريس
~~الصلاحية أحضره إلى القدس واستنابه في التدريس وصار يعد من شيوخ المقادسة
~~ثم استقل بتدريس الصلاحية وفي آخر عمره أشرك الأمير ms345 نوروز معه في التدريس
~~المذكور شمس الدين الهروي وجمع في الفرائض والحساب تصانيف وله العجالة في
~~استحقاق الفقهاء أيام البطالة وكان قد نشأ له ولد
# PageV00P000
# نجيب كان نادرة الدهر فأصيب به فصبر واحتسب وكانت له محسن كثيرة وعنده
~~ديانة متينة وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولكلامه وقع في القلوب
~~توفي بالقدس في رجب سنة خمس عشرة وثمانمائة
### | 722 - 
# أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن محمد بن أحمد الإمام العالم
~~شهاب الدين أبو العباس الحواري الدمشقي مولده سنة سبع بتقديم السين وخمسين
~~وسبعمائة قدم دمشق من بلده وقرأ القرآن ثم إنه أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين
~~الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا
~~وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل وحضر الدروس مع الفقهاء وانتهى في
~~الشامية البرانية سنة خمس وثمانين وظهر فضله وأذن له الشيخ شهاب الدين
~~الزهري بالإفتاء في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ثم نزل له الشيخ شهاب
~~الدين ابن حجي عن إعادة الشامية البرانية في ومضان سنة اثنتين وثمانمائة
~~بعوض وجلس للأشغال بالجامع ولما كان بعد الفتنة ناب في القضاء
# PageV00P000
# ولازم للأشغال بالجامع وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب عليها
~~كتابة حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في العلم
~~بتؤدة وسكون وعنده إنصاف وله محاضرة حسنة ونظم ومنه قوله ... واخجلتي
~~وفضيحتي في موقف ... صعب المسالك والخلائق تعرض ... ... وتوقفي لمهدد لي
~~قائل ... أصحيفة سودا وشعرك أبيض ...
# وكان في يده جهات كثيرة ومات لم يحج وكان اشتغاله على كبر ولم يكن له
~~مختصر يحفظه وإنما كان يستحضر من التمييز لأنه علق بعضه بخاطره لما أقرأه
~~لولدي الشيخ مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى العبر في نفسه توفي
~~بالمارستان النوري في جمادى الأولى سنة تسع بتقديم التاء عشرة وثمانمائة
~~ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه
### | 723 - 
# أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن الشيخ
~~الإمام العالم المفنن ms346 قاضي القضاة خطيب الخطباء إمام
# PageV00P000
# البلغاء ناصر الشرع شهاب الدين أبو العباس الناصري الباعوني ولد بقرية
~~الناصرة من البلاد الصفدية سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن وله عشر
~~سنين وحفظ المنهاج في مدة يسيرة ثم المنهاج البيضاوي والألفية وغير ذلك
~~وقدم دمشق وعرض كتبه على جماعة من العلماء منهم القاضي تاج الدين السبكي
~~والمشايخ ابن خطيب يبرود وابن قاضي الزبداني وابن قاضي شهبة والموصلي وابن
~~الشريشي والزهري وغيرهم وأخذ عنهم وسمع الحديث من جماعة من المسندين وقرأ
~~النحو على الشيخ أبي عبد الله المالكي وأبي العباس العتابي ومهر في ذلك
~~وكتب له العتابي إجازة بخطه الحسن وترجمه بما له من الفصاحة واللسن وكتب
~~الخط المليح ثم رجع إلى صفد بعد أن قضى من طلب العلم أربه فاشتغل بالعلم
~~وأفتى وفاق في النظم والنثر وصحب الفقراء والصالحين ثم توجه إلى الديار
~~المصرية واجتمع بالملك الظاهر فولاه الخطابة بالجامع الأموي فقدم في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وتسعين ثم لما قدم السلطان في سنة ثلاث وتسعين ولاه
~~القضاء في ذي الحجة
# PageV04P020
# فباشر بعفة ومهابة زائدة وتصميم في الأمور مع نفوذ كلمة وكان يكاتب
~~السلطان بما يريد فيرجع الجواب بما يختاره وانضبطت الأوقاف في أيامه وحصل
~~للفقهاء معاليم كثيرة ودرس التفسير والفقه في مدارس القضاء وغيرها وولي
~~مشيخة الشيوخ انتزعها من كاتب السر ابن أبي الطيب في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وتسعين ثم وقعت له أمور أوجبت تغير خاطر السلطان عليه منها أنه طلب
~~منه أن يقرضه من مال الأيتام شيئا فامتنع فعزله بعد ما باشر سنتين ونصفا في
~~جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وكشف عليه وعقدت له مجالس وحصل في حقه تعصب
~~ولفقت عليه قضايا باطلة أظهر الله تعالى براءته منها ولم يسمع عنه مع كثرة
~~أعدائه أنه ارتشى في حكم من الأحكام ولاأخذ شيئا من قضاة البر كما فعله من
~~بعده من القضاة ثم ولي خطابة القدس مدة طويلة ثم خطابة دمشق ومشيخة الشيوخ
~~عير مرة ثم ولاه الناصر القضاء في ms347 صفر سنة اثنتي عشرة وثمانمائة فلم يمكنه
~~إجراء الأمور على ما كان أولا لتغير الأحوال واختلاف الدول ثم صرفه الأمير
~~شيخ عند استيلائه على دمشق في جمادى الآخرة من السنة وفي فتنة الناصر ولي
~~قضاء الديار المصرية مدة الحصار ثم انتقض وكان خطيبا بليغا له اليد الطولى
~~في النظم والنثر مع السرعة في ذلك وكان من أعظم أنصار الحق وأعوانه أعز
~~الله تعالى به الدين وكف به أكف المفسدين وكان طاهر الديانة كثير البكاء
~~وكتب الكثير بخطه وجمع أشياء توفي في أوائل المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة
~~وكانت جنازته مشهودة ودفن بالسفح بحوش بزواية الشيخ أبي بكر بن داود رحم
~~الله الجميع
# PageV04P021
### | 724
# تاج بن محمود الأصفهندي السيخ تاج الدين نزيل حلب قدم من بلاد العجم حاجا
~~ثم رجع فسكن بحلب وتصدى للاشغال بها وأقام بالمدرسة الرواحية وأقرأ العربية
~~وغيرها وتكاثر عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ لغير ذلك بل يصلي الصبح ويقرىء
~~إلى الظهر بالجامع ثم يقرىء من الظهر إلى العصر بجامع منكلي بغا ثم يجلس من
~~العصر إلى المغرب بالرواحية للإفتاء وكان أعزب مع العفة والديانة وعدم
~~المعرفة بأمور الدنيا ولما طرق التتار البلاد أسر مع من أسر فاستنقذه صاحب
~~شماخي وأخذه إلى بلده مكرما فأقام عنده إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة
~~سبع بتقديم السين وثمانمائة عن سبع وسبعين سنة بتقديم السين فيهما أخذ عنه
~~غالب أهل حلب وانتفعوا به وأقرأ الحاوي وقد شرح المحرر في الفقه
# PageV00P000
### | 725 - 
# الحسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن القاضي الإمام البارع الأديب بدر
~~الدين ابن قاضي أذرعات اشتغل في الفقه على الشيخين شرف الدين ابن الشريشي
~~ونجم الدين بن الجابي وغيرهما وأخذ النحو عن الشيخ شرف الدين الأنطاكي وفضل
~~في ذلك واشتهر به وكان يتكلم كلاما حسنا وعبارته جيدة وكتب الخط الحسن وكان
~~يكتب كل يوم كراسا وكان الشيخ سراج الدين البلقيني لما قدم الشام أذن له في
~~الإفتاء وناب في الحكم وأشغل بالجامع وأفتى وترك نيابة الحكم ms348 في آخر عمره
~~وانجمع عن مخالطة الناس وكان على طريقة حسنة توفي في صفر سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة شهدا بالطاعون ودفن بمقبرة الشيخ رسلان
### | 726 - 
# رسلان بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح الإمام العالم
# PageV00P000
# البارع الأوحد أقضى القضاة جمال الفقهاء بهاء الدين أبو الفتح البلقيني
~~المصري ابن أخي الشيخ سراج الدين ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وأخذ عن عمه
~~وغيره من مشايخ القاهرة ودرس وأفتى وأشغل وناب في القضاء وكان من أذكياء
~~العالم بلغني أنه كان ينتصر للرافعي في مباحثات عمه للرافعي فيقول له عمه
~~كن فقيه عمك ولا تكن فقيه الرافعي قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي كان من
~~العلماء الأئمة وحمدت سيرته في القضاء وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع
~~الله ببقائه تفقه على عمه وغيره حتى مهر في الفقه وشارك في الفنون وتصدى
~~للاشغال والتدريس وانتفع به الطلبة وأفتى فكثر النفع به مع الوقار وحسن
~~الخلق والشكل مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### | 727 - 
# سعد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن سرور بن نصر بن محمد الشيخ الإمام
~~سعد الدين النواوي الدمشقي مولده سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة قدم
~~دمشق صغيرا وسمع الحديث واشتغل ولازم الشيخ تاج الدين المراكشي مدة وتفقه
~~على الشيخ شمس
# PageV00P000
# الدين ابن قاضي شهبة وقرأ على الشيخ عماد الدين ابن كثير علوم الحديث
~~الذي ألفه وأذن له بالفتوى وأشغل بالجامع وأعاد بالناصرية والقيمرية وكتب
~~في الإجازات وعلى الفتاوى ودرس في آخر عمره بأم الصالح وناب في القضاء وحصل
~~له بعد الفتنة فاقة بعد ما كان مثريا توفي في ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة
~~ببلد الخليل عليه السلام قاضيا بها وكان قد ولي ذلك مدة يسيرة
### | 728 - 
# عبد الله بن محمد بن طيمان الإمام العالم المفنن البارع الناسك جمال
~~الدين الطيماني المصري ثم الدمشقي مولده قبيل السبعين وسبعمائة وقرأ الحاوي
~~الصغير وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني ولازمه مدة وأخذ الأصول والنحو
~~والعلوم العقلية ms349 عن الشيخ عز الدين ابن جماعة وقدم دمشق مرات بسبب وقف عليه
~~بدمشق أولها في آخر أيام الشيخ نجم الدين بن الجابي ثم إنه في آخر أمره
~~أقام بالشام يشغل ويفتي
# PageV00P000
# ويصنف ودرس بالركنية والعذراوية والظاهرية والشامية الجوانيتين وولي خدمة
~~الخانقاه السميساطية وشرع في جمع أشياء لم تكمل واختصر شرح الشيخ شرف الدين
~~الغزى على المنهاج ولخص من كلام الأذرعي وغيره أشياء على المنهاج لم يشتهر
~~لغلاقة لفظه واختصاره قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي اشتغل وفضل وبرع وقدم
~~علينا دمشق طالبا فاضلا ولازم التحصيل والشغل للطلبة وكان يفتي ويتصوف وأخذ
~~عني وكان تركي الشكل ولا يتكلم إلا معربا وعمامته صغيرة وللناس فيه عقيدة
~~انتهى ولما قدم في المرة الأخيرة ظهرت فضائله وعلومه وأقر له مشايخ البلد
~~حضر مرة عند الشيخ شرف الدين الغزي فشرع يستحضر كلام المهمات مرة بعد أخرى
~~فقال له الشيخ أنت تحفظ المهمات البارحة كنت أطالع في هذه المواضع وأنت
~~تحفظها أكثر مني وكان يدرس دروسا مليحة مشحونة بفوائد الشيخ سراج الدين
~~البلقيني ومباحثه ويؤديها بفصاحة وتتعدد قتل بمنزله بالتعديل في الفتنة
~~التي بين الناصر وغرمائه في صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة عن نحو سبع بتقديم
~~السين وأربعين سنة ودفن بمقابر الحموية بالقرب من قبر عاتكة إلى جانب الشيخ
~~الزاهد علي بن أيوب رحمهما الله تعالى
# PageV04P026
### | 729 - 
# عبد الرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري المصري العلامة زين الدين ولد سنة
~~خمس وخمسين وسبعمائة وأخذ الفقه عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وسراج الدين
~~البلقيني وغيرهما قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر فيما كتبه إلى أجاد الخط
~~ومهر في الفنون وطلب الحديث بنفسه فقرأ الكثير وكتب بخطه وسمع وعمل شرحا
~~على شرح ابن دقيق العيد للعمدة في أربع مجلدات أجاد فيه وكان له حظ من
~~عبادة ومروءة وسعى في قضاء حوائج من يقصده ولا سيما أهل الحجاز وكان مقلا
~~ثم قرر في تدريس المنصورية ونظر الظاهرية وتدريسها في سنة ثلاث وثمانمائة
~~فباشر ذلك أحسن مباشرة وعمرت الظاهرية في ms350 أيامه وقد جاور بمكة عاما ومات
~~بالقاهرة في رجب سنة ثمان وثمانمائة
### | 730 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي زين
# PageV00P000
# الدين بن شمس الدين بن العلامة برهان الدين الموقت ولد سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وانتفع على جماعة وسمع بدمشق من جماعة وحدث وكان عنده علم
~~بالميقات وولي رئاسة المؤذنين وكان يخطب بجامع أمير حسين ظاهر القاهرة قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجي وكان بارعا في الحساب والفرائض والميقات وشرح
~~الجعبرية والأشنهية والياسمينية في الجبر والمقابلة وله مجاميع حسنة انتهى
~~وقد وقفت على شرحه لفرائض عبد العزيز الأشنهي وفيه أوهام عجيبة صادرة عن
~~عدم تأمل توفي بالقاهرة في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانمائة
### | 731 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن يوسف بن عبد الرحيم المغربي
~~الأصل المصري الشيخ العالم الصالح زين الدين أبو هريرة ابن أبي أمامة بن
~~النقاش ولد في ذي الحجة سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة وأسمع من
~~جماعة قال صاحبه الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه حفظ المنهاج
~~ودرس بعد وفاة أبيه في جهاته واشتهر بالديانة والأمانة وصدق اللهجة وجودة
~~الرأي والصدع
# PageV00P000
# بالحق والصرامة ثم ولي الخطابة بالجامع الطولوني فكان يعلن في خطبته بعدم
~~الظلم وينكر ما يشاهده أو يسمع به من الوقائع وجرت له في ذلك خطوب مع الترك
~~والقبط وهو مع ذلك معظم عندهم وكان مقتصدا في ملبسه متفضلا على المساكين
~~ممن ينسب إلى السنة كثير الإقامة في منزله مقبلا على شأنه عارفا بأمر دينه
~~ودنياه يكتسب غالبا من الزراعة ومن كري العقار ويبر أصحابه ويقوم بحقوقهم
~~مع محبة الحديث وأهله وكثرة الحج والمجاورة وكان بيننا مودة مات في ذي
~~الحجة سنة تسع بتقديم التاء عشرة وثمانمائة ودفن عند باب القرافة على قارعة
~~الطريق بوصية منه ليترحم عليه كل من مر به ثم بنيت له هناك مصطبة وجعل على
~~قبره صندوق خشب ودفن بجنبه جماعة رحمه الله تعالى
### | 732
# عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن ms351 بن أبي بكر بن إبراهيم الحافظ الكبير
~~المفيد المتقن المحرر الناقد محدث الديار المصرية ذو التصانيف المفيدة زين
~~الدين أبو الفضل العراقي الأصل الكردي
# PageV00P000
# نزيل القاهرة ولد في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وحفظ التنبيه
~~وعدة كتب واشتغل في الفقه والقراءات وسمع في غضون طلبه للعلم من جماعة وأخذ
~~عن الشيخ برهان الدين الرشيدي وشهاب الدي النحوي السمين وولع بتخريج أحاديث
~~الإحياء ورافق الزيلعي الحنفي في تخريجه أحاديث الكشاف وأحاديث الهداية
~~فكانا يتعاونان وكان مفرط الذكاء فأشار عليه القاضي عز الدين ابن جماعة
~~بطلب الحديث لما رآه مكبا على تحصيله وعرفه الطريق في ذلك فطلبه على وجهه
~~من سنة اثنتين وأربعين وسمع من جماعة بالقاهرة ثم أكثر الترحال إلى الشام
~~والحجاز وهم بالتوجه إلى بغداد ثم فتر عزمه وسمع بحلب وحماة وحمص وبعلبك
~~وطرابلس وغيرها وسمع بالإسكندرية وأراد التوجه إلى تونس فلم يتفق له ذلك
~~وأخذ علم الحديث عن الشيخ علاء الدين بن التركماني الحنفي وأخذ الفقه عن
~~العلامة جمال الدين الإسنوي
# PageV04P030
# والعماد البلبيسي وغيرهما وخرج أربعين حديثا متباينة البلاد وأخذ عنه
~~ابنه الشيخ ولي الدين والشيخ نور الدين الهيثمي وبرهان الدين الإبناسي
~~وكمال الدين الدميري وزين الدين الفارسكوري وجمال الدين بن ظهيرة وشهاب
~~الدين بن حجر وبرهان الدين العجمي الحلبي ودرس بالكاملية والفاضلية قال
~~الحافظ شهاب الدين بن حجر أمتع الله ببقائه لكن لم يكملها رأيتها بخطه وقد
~~زادت على الثلاثين ثم أقبل على التصنيف فنظم علوم الحديث لابن الصلاح ثم
~~شرحه وعمل نكتا على ابن الصلاح وشرع في تكملة شرح الترمذي تذييلا على ابن
~~سيد الناس فكتب منه نحو عشر مجلدات
# PageV04P031
# إلى دون ثلثي الجامع وخرج أحاديث الإحياء وبيض منه قدر مجلدين ولو كمل
~~لكان في ستة مع أن مسودته بها كاملة بخطه ثم اختصر هذا في مجلد سماه المغني
~~وله نظم غريب القرآن ونظم السيرة النبوية في ألف بيت ونظم المنهاج البيضاوي
~~واستدرك على المهمات في الفقه كتابا سماه تتمات المهمات وعمل الوفيات ذيلا
~~على ذيل ms352 أبي الحسين بن أيبك وعقد مجلس الإملاء في كل ثلاثاء غالبا فأملى
~~أكثر من أربعمائة مجلس من حفظه كثيرة الفائدة وولي قضاء المدينة النبوية
~~سنة ثمان وثمانين فأقام بها نحو ثلاث سنين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~كان محدث الديار المصرية انتهت إليه معرفة علم الحديث وكتب وجمع وصنف وخرج
~~أحاديث الإحياء وولي بالقاهرة مشيخة الحديث بعدة مواضع ثم علت سنة ودرس
~~بالقاهرة بالفاضلية وغيرها وكان حسن الوجه والشبيه وقال صاحبه الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه صار المنظور إليه في هذا الفن وقد وصفه
~~بحافظ العصر الشيخ جمال الدين الإسنوي ذكره ذلك في الطبقات في ترجمة ابن
~~سيد الناس وفي المهمات أيضا وكان شيوخ العصر يبالغون في الثناء عليه
~~بالمعرفة كالسبكي
# PageV04P032
# والعلائي وعز الدين بن جماعة وابن كثير وكان مع ذكائه سريع الحفظ جدا
~~أخبرني أنه حفظ من الإمام في يوم واحد أربعمائة سطر وأنه حفظ نصف الحاوي في
~~الفقه في خمسة عشر يوما أو اثني عشر الشك مني وذكر جملة من محاسنة ومآثره
~~وكان لا يترك قيام الليل وإذا صلى الصبح ذكر الله في مجلسه حتى تطلع الشمس
~~ويصلي الضحى ولم أر في جميع مشايخي أحسن صلاة منه مات بعد خروجه من الحمام
~~في شعبان سنة ست وثمانمائة رحمه الله تعالى ودفن في تربة خارج باب البرقية
~~قال رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم
~~وعيسى عليه الصلاة والسلام عن يمينه والشيخ زين الدين العراقي عن يساره
### | 733 - 
# عبد اللطيف بن أحمد الفوي المصري ثم الحلبي سراج الدين ولد سنة أربعين
~~وسبعمائة تقريبا واشتغل في القاهرة على الشيخين جمال الدين الإسنوي وشمس
~~الدين الكلائي وغيرهما ثم قدم دمشق وصحب القاضي فتح الدين ابن الشهيد
~~والقاضي ولي الدين بن أبي البقاء ثم
# PageV00P000
# دخل حلب فقطنها وشغل الناس بها بالجامع الكبير وولي قضاء العسكر ثم صرف
~~عنه ثم ولي تدريس الظاهرية فتوزع في نصفها قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~عند ms353 ذكر قدومه دمشق وعنده معرفة بالأدب والشعر ثم توجه إلى حلب وأقام بها
~~ودرس وكان معدودا من علمائها وقال الحافظ شهاب الدين بن حجر أمتع الله
~~ببقائه كان ماهرا في الفرائض مشاركا في غيرها سريع الإدراك كثير الاشتغال
~~قوي التصرف له نظم ونثر ولم يزل مقيما بحلب إلى أن خرج منها وقدم دمشق في
~~أواخر المحرم سنة إحدى وثمانمائة وتوجه إلى القاهرة فقتل في خان غباغب ولم
~~يعرف قاتله وقيل إنه تقبع في حلب
### | 734 - 
# عثمان بن إبراهيم بن أحمد الشيخ فخر الدين البرماوي المصري ولد سنة بضع
~~وستين وسبعمائة اشتغل بالفقه والحديث والعربية حتى مهر فيها ولازم الشيخ
~~فخر الدين إمام جامع الأزهر في القراءات حتى نبغ
# PageV00P000
# واستقر بعد شيخة المذكور في درس القراءات بالظاهرية الجديدة وولي مشيخة
~~الإقراء أيضا بالشيخونية وسمع الكثير واستملى بعض مجالس من أمالي العراقي
~~وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين وباشر قراءة البخاري عليه بالقلعة مات
~~فجأة في شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة خرج من الحمام فمات
### | 735 - 
# علي بن أحمد اليماني المعروف بالأزرق من أهل أبيات حسين قال الحافظ شهاب
~~الدين بن حجر أمتع الله ببقائه كان كثير العناية بالفقه مشهورا بالذكاء جمع
~~كتابا كبيرا وانتفع به أهل تلك البلاد مات في سنة تسع بتقديم التاء
~~وثمانمائة
### | 736 - 
# علي بن محمد بن يحيى الصرخدي الشيخ علاء الدين نزيل
# PageV00P000
# حلب تفقه وسمع الحديث على المزي وغيره ثم قطن حلب وكان يبحث مع الأذرعي
~~كثيرا ويلازم منزله ولا يكتب على الفتوى إلا نادرا ودرس آخرا بجامع تغري
~~بردى مات في فتنة التتار في سنة ثلاث وثمانمائة
### | 737
# عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الشيخ
~~الفقيه المحدث الحافظ المفسر الأصولي المتكلم النحوي اللغوي المنطقي الجدلي
~~الخلافي النظار شيخ الإسلام بقية المجتهدين منقطع القرين فريد الدهر أعجوبة
~~الزمان سراج الدين أبو حفص الكناني العسقلاني الأصل البلقيني المولد المصري
~~مولده في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة ببلقينة من ms354 قرى مصر الغربية وحفظ
~~القرآن وهو ابن سبع سنين ببلده وحفظ الشاطبية والمحرر للرافعي والكافية
~~الشافية لابن مالك ومختصر ابن الحاجب وقدم القاهرة سنة ست وثلاثين واجتمع
~~بالقاضي جلال الدين القزويني والشيخ تقي الدين
# PageV00P000
# السبكي وأثنيا عليه مع صغر سنه ثم قدمها في سنة ثمان وثلاثين وقد ناهز
~~الاحتلام مستوطنا ودرس الفقه على الشيخ نجم الدين الأسواني وابن عدلان وزين
~~الدين الكتنائي وشمس الدين بن التاج وحضر عند الشيخ تقي الدين السبكي وبحث
~~معه في الفقه وأخذ الأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني وأجازه بالإفتاء
~~وأخذ النحو والأدب عن الشيخ أبي حيان وتخرج بغيرهم من مشايخ العصر وسمع
~~البخاري من الشيخ جمال الدين ابن شاهد الجيش ومسلم من القاضي شمس الدين ابن
~~القماح وسمع بقية الكتب الستة وغيرها من المسانيد وغيرها من جماعة وأجاز له
~~من دمشق الحافظان المزي
# PageV04P037
# والذهبي وابن الجوزي وابن نباتة وابن الخباز وغيرهم واشتهر اسمه وعلا
~~ذكره وظهرت فضائله وبهرت فوائده واجتمعت الطلبة للاشتغال عليه بكرة وعشيا
~~قال ولده القاضي جلال الدين وكان يلقى الحاوي في الأيام اليسيرة ووصل في
~~ذلك إلى أنه ألقاه في جامع الأزهر في ثمانية أيام وحج في سنة أربعين مع
~~والده واجتمع بالشيخ صلاح الدين العلائي بالقدس ثم حج في سنة تسع وأربعين
~~ثم صاهر ابن عقيل في سنة اثنتين وخمسين وناب عنه لما ولي القضاء تلك المدة
~~اليسيرة وولي تدريس الزاوية بعد وفاة ابن عقيل وكان قبل ذلك قد ولي تدريس
~~الحجازية فإن واقفتها عمرتها لأجله ثم ولي قضاء الشام سنة سبع وستين فباشره
~~مدة يسيرة ثم استعفى وعاد إلى القاهرة وولي تدريس الملكية بعد وفاة الإسنوي
~~وتدريس جامع طولون بعد وفاة ابني السبكي وقضاء العسكر بعد ابن السبكي وكان
~~قد ولي قبل سفره إلى الشام
# PageV04P038
# إفتاء دار العدل في سنة خمس وستين رفيقا لبهاء الدين السبكي وهو أول شيء
~~وليه من المناصب وولي تدريس الألجهية من واقفها وولي تدريس الشافعي رضي
~~الله عنه بعد عزل ابن جماعة فلما عاد ms355 ابن جماعة عوضه تدريس الفقه بجامع
~~طولون ودرس بالظاهرية البرقوقية وولي درس التفسير ومشيخة الميعاد بها ثم
~~نزل عن بعض وظائفه لولديه واستمر بيده الزاوية والظاهرية إلى حين وفاته
~~أقام مدرسا بالزاوية ستة وثلاثين سنة يقرر فيها مذهب الشافعي على أعظم وجه
~~وأكمله وظهر له الأتباع والأصحاب وصار هو الإمام المشار إليه والمعول في
~~الإشكالات والفتاوى عليه وأتته الفتاوي من الأقطار البعيدة ورحل الناس من
~~الأقطار النائية للقراءة عليه وخضع له كل من ينسب إلى علم من العلوم
~~الشرعية وغيرها وخرج له الحافظ ابن حجر أربعين حديثا عن أربعين شيخا وخرج
~~له الحافظ ولي الدين ابن العراقي مائة حديث من عواليه وأبداله وقد أثنى
~~عليه علماء عصره طبقة بعد طبقة من قبل الخمسين إلى حين وفاته وكان الشيخ
~~شمس الدين الأصفهاني كثير التعظيم له وأجازه الشيخ أبو حيان وكتب له في
~~إجازته ما لم يكتب لأحد قبله وسنه إذ ذاك دون العشرين وكان القاضي عز الدين
~~ابن جماعة يعظمه ويبالغ في تعظيمه جدا وكتب له ابن عقيل على بعض تصانيفه
~~أحق الناس بالفتوى في زمانه وقال له أيضا لم لا
# PageV04P039
# تكتب على سيبويه شرحا هذا مع اتفاق الناس في ذلك الزمان على ان ابن عقيل
~~هو المرجوع إليه في علم النحو وذكر له ولده القاضي جلال الدين ترجمة في
~~مجلدة مشتملة على مناقبه وفوائده وأنشد قول القائل ... وليس يصح في الأذهان
~~شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل ...
# قال وقد ختم القرآن العظيم بمعياده وأتى فيه من الوعظ ما يكون إن شاء
~~الله تعالى شيئا لإسعاده وكان من العلوم بحيث يقضى له في كل علم بالجمع
~~وكان كثير الصدقة طارحا للتكلف قائما في الحق ناصرا للسنة قامعا لأهل
~~البدعة مبطلا للمكوس والمظالم معظما عند الملوك أبطل في دولة الأشرف مكس
~~الملاهي وأبطل في دولة المنصور مكس القراريط وكان مكس القراريط كثير
~~البشاعة جدا وعرض عليه الملك المنصور أيام طشمتر قضاء الديار المصرية
~~فامتنع غاية الامتناع وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي ms356 طلب العلم في صغره
~~وحصل الفقه والنحو والفرائض وشارك في الأصول وغيره وفاق الأقران في الفقه
~~ثم أقبل على الحديث وحفظ متونه وحفظ رجاله فحفظ من ذلك شيئا كثيرا
# PageV04P040
# وكان في الجملة أحفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وطبقة شيوخه
~~موجودون وبعد صيته ثم قدم علينا قاضيا بالشام وهو إذ ذاك كهل فبهر الناس
~~بحفظه وحسن عبارته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا بفضله ثم رجع إلى
~~بلده وبنى مدرسة بالقاهرة وأثرى وكثر ماله وتصدى للفتوى والإشغال وكان معول
~~الناس في ذلك عليه ورحلوا إليه وكثر طلبته في البلاد وأفتوا ودرسوا وصاروا
~~شيوخ بلادهم في أيامه وكان صحيح الحفظ قليل النسيان ثم صار له اختيارات
~~يفتي بها وله نظم كثير متوسط في الحكم والمواعظ ونحو ذلك وله تصانيف كثيرة
~~لم تتم يصنف قطعا ثم يتركها وقلمه لا يشبه لسانه وقال الحافظ شهاب الدين
~~ابن حجر بعد ذكر ابتداء أمر الشيخ وصار معظما عند الأكابر كثير السمعة عند
~~العامة وتصدى لتتبع الشيخ جمال الدين الإسنوي في خطابه حتى كان يتوقى
~~الإفتاء هيبة له وعول الناس عليه في الإفتاء فكان يتصدى لذلك من بعد صلاة
~~العصر إلى المغرب غالبا ولا يفتر غالبا من الاشغال إما مطالعة وإما تصنيفا
~~وإما إقراء وكان عظيم المروءة جميل المودة كثير الاحتمال كثير المباسطة مع
~~مهابته وكان يعمل مجلس الوعظ ويجمع عنده الفقراء والصلحاء ويحصل له خشوع
~~وخضوع وشهد جمع جم بأنه العالم الذي على رأس القرن وممن رأيت خطه بذلك في
~~حقه شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي وقال الحافظ برهان الدين سبط ابن
~~العجمي سألني الشيخ شهاب الدين الأذرعي عن مولد الشيخ سراج الدين البلقيني
~~فذكرته له فقال أنا أصلح أن أكون والده ثم ذكر لي أنه لم ير أحفظ منه
# PageV04P041
# لنصوص الشافعي انتهى توفي في ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة ودفن بمدرسته
~~التي أنشأها بدرب بهاء الدين ورثاه تلميذه الإمام الحافظ أبو الفضل أحمد بن
~~حجر بقصيدة طنانة ومن تصانيفه كتاب محاسن الاصطلاح وتضمين ms357 كتاب ابن الصلاح
~~في علوم الحديث كتاب تصحيح المنهاج أكمل منه الربع الأخير في خمسة أجزاء
~~وكتب من ربع النكاح تقدير جزء ونصف الكشاف على الكشاف وصل فيه إلى اثناء
~~سورة البقرة في ثلاث مجلدات ضخمة وشرح البخاري كتب منه نحو خمسين كراسا على
~~أحاديث يسيرة إلى أثناء الإيمان ومواضع مفرقة سماه بالفيض الباري على صحيح
~~البخاري التدريب في الفقه كتب منه إلى الرضاع والتأديب مختصر التدريب كتب
~~منه النصف ومنهج الأصلين أكمل منه أصل الدين وكتب منه قريبا من نصف أصول
~~الفقه كتاب المنصوص والمنقول عن الشافعي في الأصول كتب منه قطعة صالحة
~~ترتيب الأم على الأبواب وقد أكمله ولكن بقي منه بقايا والفوائد المحضة على
~~الشرح والروضة كتب منه أجزاء مفرقة الملمات برد المهمات كتب منه أجزاء
~~مفرقه الينبوع في إكمال المجموع كتب منه أجزاء من النكاح العرف الشذي على
~~جامع
# PageV04P042
# الترمذي كتب منه قطعة صالحة والسبب في عدم إكماله لغالب مصنفاته اشتغاله
~~بالإشغال والتدريس والتحديث والإفتاء
### | 738 - 
# عمر بن عبد الله بن عمر بن داود الشيخ زين الدين ابن الشيخ جمال الدين
~~الكفري الدمشقي كان فقيها فاضلا في الفقه موصوفا باستحضار الروضة وأذن له
~~بالفتوى وتصدر بالجامع الأموي وعرض عليه نيابة القضاء فامتنع وكان يرجع الى
~~دين وعنده قوة نفس قتل في أواخر ربيع الأخر أو أوائل جمادي الأولى سنة ثلاث
~~وثمانمائة على يد التتار بقرية بيت إيما وكان قد خرج إليها هاربا
### | 739 - 
# عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الشيخ الإمام العالم العلامة
~~عمدة المصنفين سراج الدين أبو حفص الأنصاري الأندلسي الأصل المصري المعروف
~~بابن الملقن كان أبوه نحويا معروفا
# PageV00P000
# بالتقدم في ذلك ومات وولده صغير فرباه زوج أمه الشيخ عيسى المغربي الملقن
~~فعرف به ولد في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة أخذ عن الإسنوي ولازمه
~~وعن غيره من شيوخ العصر وسمع الحديث الكثير حتى إنه ذكر مرة أنه سمع ألف
~~جزء حديثية ودخل دمشق سنة سبعين طالبا للحديث وصنف قديما ms358 في حياة شيخه
~~واشتهر بشرح المنهاج الكبير له ووقف عليه الأذرعي واستفاد منه واعترضه في
~~مواضع وقد مات الأذرعي قبله بدهر ودرس وأفتى وصنف التصانيف الكثيرة في
~~أنواع العلوم واشتهرت في حياته ونقلت إلى البلاد ونفع الله تعالى بها وأولى
~~علومه الحديث وناب في الحكم ثم سعى في القضاء على مستخلفه ابن أبي البقاء
~~وجرى له في ذلك كائنة مشهورة قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله
~~ببقائه وتخرج في الحديث بزين الدين الرحبي وعلاء الدين مغلطاي وكتب عنهما
~~الكثير وأكثر من
# PageV04P044
# تحصيل الأجزاء وسماع الكتب الكبار وعني بالفقه فأخذ عن شيوخ عصره ومهر في
~~الفنون وكان في أول أمره ذكيا فطنا رأيت خطوط فضلاء ذلك العصر في طبقات
~~السماع توصفه بالحفظ ونحوه من الصفات العلمية ولكن لما رأيناه لم يكن في
~~الاستحضار ولا في التصرف بذاك فكأنه لما طال عمره استروح وغلبت عليه
~~الكتابة فوقف ذهنه واعتنى بالتصنيف فشرح كثيرا من الكتب المشهورة كالمنهاج
~~والتنبيه والحاوي فله على كل واحد منها عدة تصانيف يشرح الكتاب شرحا كبيرا
~~ووسطا وصغيرا ويفرد لغاته وأدلته وتصحيحه ونحو ذلك ومن محاسن تصانيفه شرح
~~الحاوي رأيت منه نسخة كتبت عنه في حدود سنة خمسين وشرح البخاري في عشرين
~~مجلدة وعمله في نصفه الأول أقوى من عمله في نصف الآخر وقد ذكر أن بينهما
~~مدة عشرين سنة ثم شرح زوائد مسلم ثم زوائد أبي داود ثم زوائد الترمذي ثم
~~زوائد النسائي ثم زوائد ابن ماجة كذا رأيت بخطه ولكن لم يوجد ذلك بعده لأن
~~كتبه احترقت قبل موته بقليل وزاح فيها من الكتب النفيسة الموقوفة وغير
~~الموقوفة شيء كثير وصنف في كل فن فشرح الألفية في العربية ومنهاج البيضاوي
~~ومختصر ابن الحاجب وعمل الأشباه والنظائر وجمع في الفقه كتابا سماه الكافي
~~أكثر فيه من النقول الغربية واشتهر اسمه وطار صيته ورغب الناس في تصانيفه
~~لكثرة فوائدها وبسطها وجودة ترتيبها وكانت كتابته أكثر من استحضاره فلما
~~دخل الشام فاتحوه في كثير من مشكلات تصانيفه فلم ms359 يكن له بذلك شعور ولا أجاب
~~عن شيء منه فقالوا في حقه ناسخ كثير الغلط وقد تغير قبل موته فحجبه ولده
~~إلى أن مات وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي تغمده الله برحمته صنف في أيام
# PageV04P045
# شيخه الإسنوي قديما شرح المنهاج ثم صنف تخريج أحاديث الرافعي ورد علينا
~~دمشق في سنة سبعين طالبا لسماع الحديث فاعتنى به القاضي تاج الدين لما ورد
~~عليه وكتب له على مؤلفه وأرسله إلى الشيخ عماد الدين بن كثير فكتب له أيضا
~~وإنما استعان بكتاب القاضي عز الدين ابن جماعة ثم كتب بعد ذلك كتبا عديدة
~~والمصريون ينسبونه إلى سرقة تصانيفه فإنه ما كان يستحضر شيئا ولا يحقق علما
~~ويؤلف المؤلفات الكثيرة على معنى النسخ من كتب الناس وقال غيره كان فريد
~~الدهر في كثرة التواليف وحسنها وعبارته حسنة وكان منقطعا عن الناس جدا وكان
~~من أعذب الناس ألفاظا وأحسنهم خلقا وأجملهم صورة كثير المروءة والإحسان
~~والتواضع وكان موسعا عليه كثير الكتب جدا ثم احترق غالبها قبل موته توفي في
~~ربيع الأول سنة أربع وثمانمائة ودفن بحوش الصوفية خارج باب النصر ومن
~~العجائب أن المشايخ الثلاثة هو والبلقيني والعراقي كانوا أعجوبة هذا العصر
~~على رأس القرن الشيخ في التوسع في معرفة مذهب الشافعي وابن الملقن في كثرة
~~التصانيف والعراقي في معرفة الحديث وفنونه وكل من الثلاثة ولد قبل الآخر
~~بسنة ومات قبله بسنة ومن تصانيفه تخريج أحاديث الرافعي سماه البدر المنير
~~في ست مجلدات واختصره في نحو عشرة سماه الخلاصة ثم اختصره في تصنيف لطيف
~~وسماه المنتقى وتخريج أحاديث المهذب وتخريج أحاديث الوسيط شرح العمدة سماه
~~الإعلام بفوائد عمدة الأحكام وهو من أحسن
# PageV04P046
# مصنفاته تلخيص مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان الاعتراض على مستدرك
~~الحاكم الإشراف على أطراف الكتب الستة المقنع في علوم الحديث مختصر دلائل
~~النبوة عمدة المحتاج إلى كتاب المنهاج في ثمان مجلدات والعجالة شرح مختصر
~~في ثلاث مجلدات الاعتراض على المنهاج مجلد شرح التنبيه الكبير شرح ثاني
~~متوسط نحو الزنكلوني وآخر صغير ms360 والأمنية على أسلوب نكت النشائي وطبقات
~~المحدثين وطبقات الشافعية وطبقات القراء وطبقات الصوفية وتاريخ دولة الترك
~~وشرح الحاوي في ثلاث مجلدات ونكت عليه جزء وشرح المنهاج البيضاوي وغاية
~~السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم وغير ذلك وقال بعضهم بلغت
~~مصنفاته نحو ثلاثمائة مصنف واختصر تهذيب الكمال للمزي ورجال الكتب الستة
~~الزائدة على ذلك مسند أحمد وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومستدرك الحاكم
~~والدارقطني والبيهقي
### | 740 - 
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قاضي القضاة صدر
~~الدين أبو المعالي السلمي المناوي المصري مولده في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ ينوب عن القاضي عز الدين ابن جماعة ونشأ في
~~سعادة وحفظ التنبيه وسمع الحديث من جماعة وجمع له الحافظ أبو زرعة مشيخة في
~~خمسة أجزاء وناب في الحكم وهو
# PageV00P000
# شاب ودرس وأفتى وولي إفتاء دار العدل وتدريس الشيخونية والمنصورية ثم ولي
~~قضاء القاهرة استقلالا أربع مرات نحو خمس سنين في مدة إحدى عشرة سنة ونصف
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وكتب شيئا على جامع
~~المختصرات وخرج أحاديث المصابيح وتكلم على مواضع منه وحدث وحضرت بعض
~~المجالسين عليه وكان كثير التودد إلى الناس مهابا شهما معظما عند الخاص
~~والعام له صورة كبيرة وحشمة بالغة وكلمة نافذة ويسار ظاهر وكان منذ نشأ
~~يسلك طريق برهان الدين ابن جماعة في التعاظم ثم الان جانبه بعد الاستقلال
~~وكانت له عناية بتحصيل الكتب النفيسة فحصل منها شيئا كثيرا عرفت بعده وكان
~~يهاب الملك الظاهر فلما مات أمن على نفسه وتحقق أنهم لا يقدمون على عزله
~~لما تقرر له في القلوب من المهابة فسافر مع العسكر إلى قتال تنم فازدادت
~~حرمته وعظم فوق ما في نفسه ثم سافر معهم إلى قتال اللنك فانعكس الأمر وأسر
~~وأهين جدا وسافروا به وهو في قيد فغرق في نهر الزاب في شوال سنة ثلاث
~~وثمانمائة بعد أن قاسى أهوالا ومن العجائب أنه كان يهاب ركوب البحر فكان لا
~~يتوجه إلى ms361 منزلهم بالروضة بجانب المقياس أيام زيادة النيل خشية من ركوب
~~البحر فاتفق أنه لم يمت إلا غريقا رحمه الله تعالى
# PageV04P048
### | 741 - 
# محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة
~~الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن الجامع بين أشتات العلوم فريد العصر عز
~~الدين أبو عبد الله بن الشيخ شرف الدين بن قاضي القضاة عز الدين بن قاضي
~~القضاة بدر الدين الكناني الحموي الأصل المصري شيخ الديار المصرية في
~~العلوم العقلية ولد في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بطريق ينبع
~~وأحضر إلى أبي الفتح الميدومي وأبي الحسن القرمي وأبي عبد الله البياني
~~وسمع على جده وأجاز له جماعة من شيوخ مصر والشام باستدعاء الحافظ زين الدين
~~العراقي وحبب إليه الاشتغال فأكب عليه ولم يلتفت إلى شيء من الأشياء إلا
~~إليه فمهر في النحو والمعاني والبيان والمنطق وتوغل في الكلام والطب
~~والتشريح وكان آية من الآيات في معرفة العلوم الأدبية والعقلية والأصلين
~~وأخذ عنه غالب
# PageV00P000
# أهل مصر قال الشيخ جمال الدين الطيماني رحمه الله تعالى إنه كان يقرأ
~~عليه ويسمع دروسه وكان إذ ذاك نحو خمسين درسا في اليوم والليلة في دقائق
~~العلوم قال وكان يستحضر الكفاية لابن الرفعة ومع ذلك فليس هو ممن يشار إليه
~~في علم الفقه وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه فيما كتب به
~~إلي إنه فاق الأقران بذكائه وقوة حافظته وحسن تقريره وتصدى للإشغال فكان لا
~~يمل مع اطراح التكلف وعدم الحرص والتقنع باليسير وصنف التصانيف الكثيرة
~~المبسوطة والمختصرة منها شرح جمع الجوامع وحاشية على العضد وقد جمع تصانيفه
~~في نحو من عشرين فنا ورتبها وهي تزيد على مائتي مصنف ضاع أكثرها بأيدي
~~الطلبة ولم يكن يقرىء كتابا إلا ويكتب عليه حاشية وما سمع أحد شيخا في عصره
~~يقرر أحسن من تقريره وقد صنف في العروض وفنون الأدب ولم يكن له ملكة في
~~النظم ولا في حسن الاختصار وكان من علو همته لا ينظر شيئا إلا ms362 وأحب أن يقف
~~على أصله ويشارك فيه حتى أن له تصنيفا في الرمل وفي لعب الرمح والنشاب
~~وتركيب النقط وبالجملة فكان من العلوم بحيث يقضى له في كل علم بالجميع
~~وبلغني أنه كان يتحرى أن لا يكون إلا على طهارة ولا يمكن أحدا عنده من
~~الغيبة مع ما هو فيه من ممازحة الطلبة ومفاكهتهم والتواضع المفرط مات في
~~شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وثمانمائة شهيدا بالطاعون ولم يخلف بعده مثله
# PageV04P050
### | 742
# محمد بن أحمد بن خليل الغراقي بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء وبعد
~~الألف قاف نسبة إلى بعض قرى الديار المصرية الشيخ شمس الدين ولد قبل الستين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة وأخذ عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وسراج الدين
~~البلقيني وغيرهما ولازم الإشتغال إلى أن برع قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله ببقائه إنتهت إليه الرئاسة في معرفة الفرائض وقصده الطلبة لذلك
~~حتى صار غالبهم الآن من طلبته وكان منتصبا للإشغال في الجامع الأزهر مع
~~الدين والخير وحسن السمت والتواضع والصبر على الطلبة وباشر الإمامة بالجامع
~~المذكور نيابة وكان قد سمع الحديث من القاضي عز الدين ابن جماعة وغيره وحدث
~~قليلا انتهى وقال غيره كان كثير النفع يلازم تلاوة القرآن قيل إنه كان يختم
~~في كل يوم وليلة ختمة وإنه حج وجاور وكان يعتمر كل يوم أربع عمر توفي في
~~شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة
### | 743 - 
# محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المعري ثم الحلبي الشيخ
# PageV00P000
# بدر الدين بن الركن ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة وتفقه بزين الدين
~~الفارسي وتاج الدين ابن الدريهم وأخذ عن القاضي تاج الدين السبكي وكتب بخطه
~~شيئا كثيرا وهو متقن لكنه ضعيف وخطب بجامع حلب مدة وأنشأ خطبا في مجلدة
~~وجمع كتابا سماه روض الأفكار في الحكايات والأخبار في مجلد فيه فوائد
~~وغرائب وكان له نظم ونثر وإيثار مع حدة خلق أخذ عنه الحلبيون ومات في فتنة
~~التتار سنة ثلاث وثمانمائة
### | 744 - 
# محمد بن إسماعيل بن علي الشيخ الإمام العلامة شيخ القدس ms363 وعالم تلك
~~النواحي شمس الدين أبو عبد الله بن الشيخ العلامة شيخ الشافعية بالقدس تقي
~~الدين القلقشندي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وأسمع على أبي الفتح
~~الميدومي وأخذ عن أبيه وجده لأمه الحافظ صلاح الدين العلائي قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل ومهر وساد حتى صار شيخ القدس في
~~الفتوى والتدريس وسمعت منه
# PageV00P000
# مات في شهر رجب سنة تسع بتقديم التاء وثمانمائة بالقدس ودفن بمقبرة ماملا
~~عند والده وأخيه في الحوش المقابل لزاوية القلندرية وتربة بهادر أخوه هو
~~الشيخ برهان الدين لا أحفظ وقت وفاته وقد حكى لي الحافظ شهاب الدين ابن حجي
~~تغمده الله برحمته أنه قدم دمشق أيام بن جماعة وحضر الدروس قال فجاء عليه
~~أنه يحفظ جملة كتب وعجيب كيف لم يعتن بوقت وفاته وتحرير ترجمته
### | 745
# محمد بن عبد الله بن أبي بكر القليوبي الشيخ شمس الدين قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل وتقدم ومهر وفضل وشغل الناس واشتهر
~~بالدين والخير وكان متقللا فلما كان في أواخر عمره قرر في مشيخة الناصرية
~~بسرياقوس فصلح حاله وكان متواضعا لين
# PageV00P000
# الجانب صحب الشيخ ولي الدين الملوي وتأدب بآدابه مات في جمادي الأولى سنة
~~اثنتي عشرة وثمانمائة
### | 746 - 
# محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن
~~سليمان بن علي بن عليان بن قاسم القرشي المخزومي المكي القاضي العالم قاضي
~~مكة وخطيبها وفقيه الحجاز ومفتيه وحافظه جمال الدين أبو حامد ولد ليلة عيد
~~الفطر سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وسمع على الشيخ خليل المالكي وعلى الشيخ
~~عبد الله اليافعي وعلى القاضي عز الدين ابن جماعة ورحل إلى القاهرة
# PageV00P000
# ودمشق وحلب والإسكندرية وغيرها وسمع من جماعة كثيرين وتفقه بمكة بقاضيها
~~أبي الفضل النويري وبدمشق والقاهرة على قاضيهما أبي البقاء السبكي وبدمشق
~~على عماد الدين الحسباني وبحلب على الشيخ شهاب الدين الأذرعي وأخذ عن الشيخ
~~سراج الدين البلقيني وأجازه بأربعة علوم الحديث والفقه وأصوله والعربية وعن ms364
~~الشيخ سراج الدين ابن الملقن وأجازه بالفتوى والتدريس وأفتى وتصدى للتدريس
~~نحو أربعين سنة ثم ولي قضاء مكة من سنة ست وثمانمائة إلى أن مات إلا أنه
~~صرف مرارا وأعيد ومات وهو على القضاء قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع
~~الله ببقائه اشتغل بالفقه والفنون وعني بالحديث فرحل فيه مرارا إلى دمشق
~~وحلب ومصر والقدس وحصل الأجزاء وفوائد الشيوخ وكتب بخطه الدقيق الحسن كثيرا
~~وأثبت أسماء من سمع منه وثبته كثير وتصدى للإفادة قديما
# PageV04P055
# واستمر على ذلك مع الدين والخير والصبر على الطلبة وكان كتب شيئا على
~~الحاوي وخرج له الحافظ صلاح الدين الأقفهسي معجما جيدا وحدث بالكثير وكان
~~كثير الأوراد حسن السمت ظاهر الوقار قليل الكلام فيما لا يعنيه وقال الحافظ
~~تقي الدين الفاسي فيما أخبرني به كان بارعا في الفقه والنحو مشاركا في
~~الأصول وغير ذلك حافظا لأسماء الرواة عارفا بالعالي والنازل وغير ذلك من
~~متعلقات الحديث ويستحضر كثيرا من شرح مسلم فيما يتعلق بغريب الحديث والفقه
~~وكان حسن السيرة في قضائه ذا حظ من العبادة والخير وقد أذن له في الإفتاء
~~عماد الدين الحسباني والشيخ سراج الدين البلقيني والشيخ سراج الدين ابن
~~الملقن وأخذ علم الحديث عن الحافظ زين الدين ابن العراقي وكتب على الحاوي
~~من البيع إلى الوصايا ذكر فيه فروعا كثيرة وجمع جزءا فيما يتعلق بزمزم ونظم
~~قواعد الإعراب لابن هشام وله شعر كثير حسن توفي في رمضان سنة سبع بتقديم
~~السين عشرة وثمانمائة بمكة
### | 747
# محمد بن علي بن يعقوب النابلسي ثم الحلبي الشيخ شمس
# PageV00P000
# الدين ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه ثم حفظ المنهاج ثم حفظ
~~التمييز وشرع في حفظ الحاوي وحفظ الشاطبية والتسهيل ومختصر ابن الحاجب
~~ومنهاج البيضاوي وغير ذلك وتفقه ومهر ودرس وكان يكرر على محفوظاته قال بعض
~~المتأخرين كان سريع الإدراك محافظا على الطهارة شديد الورع سليم اللسان
~~صحيح العقيدة لا أعلم بحلب أحدا على طريقته توفي في ربيع الآخر سنة إحدى
~~وثمانمائة
### | 748
# محمد بن علي الشيخ ms365 شمس الدين المصري المعروف بابن القطان ولد سنة ثلاثين
~~وسبعمائة وكان أبوه قطانا داخل باب زويلة فنشأ ولده هذا في طلب العلم ولازم
~~الشيخ بهاء الدين بن عقيل فتقدم عنده ولما بنى بدر الدين الجزولي مدرسته
~~على شاطىء النيل قرره فيها إماما وابن عقيل مدرسا وتزوج شمس الدين ابنة
~~بهاء الدين وقرأ في الأصول على عماد الدين الإسنائي والعربية على الشيخ شمس
~~الدين بن الصائغ قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه في
~~الوفيات
# PageV00P000
# التي كتبها لي طلب العلم وجد إلى أن وجد ومهر في الفقه والعربية وفي
~~القراءات وصنف فيها وعلق على الألفية شرحا ورأيت بخطه شرح الحاوي لشيخنا
~~ابن الملقن في مجلدين كتبه عن مؤلفه في سنة خمسين ودرس في عدة أماكن وأفتى
~~وكان قد انفرد في مصر بذلك حتى كان كثير من الرؤساء يقدمه على كثير من
~~المشايخ لقوة ذهنه وكثره استحضاره ثم ناب في الحكم بآخره عن القاضي جلال
~~الدين ومات على ذلك في شوال سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وهو أول شيخ اشتغلت
~~عليه وكان أبي قد جعله أحد الأوصياء فتصرف تصرفا عجيبا سامحه الله تعالى
### | 749
# محمد بن محمد بن الخضر بن شمري الزبيري الأسدي العيزري الشيخ شمس الدين
~~نزيل غزة ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة اشتغل بالقاهرة فأخذ
~~عن الشيخ شمس الدين بن عدلان وبرهان الدين الحكري وغيرهما وانتقل إلى عزة
~~سنة أربع وأربعين فقطنها
# PageV00P000
# وارتحل إلى دمشق فأخذ عن الشيخ بهاء الدين الإخميمي والقطب التحتاني
~~والشيخ عماد الدين ابن كثير والقاضي تاج الدين السبكي قال الحافظ شهاب
~~الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وسأل القاضي تاج الدين عن مواضع في جمع
~~الجوامع أجابه عنها وسماها منع الموانع وكتب إلى أنه علق على الشرح الكبير
~~ونظم أرجوزة في العربية وغير ذلك وصار المشار إليه في العلم ببلاد غزة
~~انتهى وقد وقفت له على مصنفات كثيرة بخطه في علوم متعددة منها مختصر القوت
~~وقفت على الربع الأخير منه وعبارته عقدة ms366 للشيخ سراج الدين البلقيني وقد وقف
~~عليها القاضي جلال الدين ابن الشيخ سراج الدين البلقيني وقد وقف عليها
~~القاضي جلال الدين ابن الشيخ فرد ما قاله وأرسله إليه فعاد واعترض ما قاله
~~القاضي جلال الدين وقد وقفت له على كراسة جمع فيها ترجمة لنفسه وعدد فيها
~~تصانيفه وهي كثيرة منها الظهير على فقه الشرح الكبير في خمس مجلدات وكنز
~~المحتاج إلى إيضاح المنهاج والسراج الوهاج في حل المنهاج وأوضح المسالك في
~~المناسك وأسنى المقاصد في القواعد وشرح المختصر لابن حاجب وشرح الألفية
~~وشرح الحاجبية توفي في ذي الحجة سنة ثمان وثمانمائة
# PageV04P059
### | 750
# محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام قاضي القضاة بدر الدين
~~أبو عبد الله بن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء بن القاضي سديد الدين
~~بن القاضي صدر الدين الأنصاري الخزرجي السبكي مولده في شعبان سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وأخذ عن والده وغيره من علماء العصر وفضل
~~في عدة فنون وأشغل ودرس وأفتى وحدث بمصر والشام وغيرهما ودرس بدمشق
~~بالأتابكية والرواحية وغيرهما وناب عن والده في القضاء بالقاهرة وباشر عدة
~~وظائف وولي مشيخة الحديث بالقبة المنصورية ولما انتقل والده إلى قضاء الشام
~~ولي عوضه تدريس الشافعي والمنصورية ثم ولي القضاء عوضا عن ابن جماعة في
~~شعبان سنة تسع وسبعين عقب قتل الأشرف وكثر القول فيه لكونه ولي بمال بذله
~~وأعطيت قبة الشافعي للبلقيني والمنصورية للقرمي فباشر سنة نحو أربعة أشهر
~~ثم عزل وأعيد ابن جماعة واستمر بطالا ليس بيده وظيفة أزيد من ثلاث سنين ثم
~~أعيد إلى القضاء في صفر سنة أربع وثمانين فباشر خمس سنين ونحو خمسة أشهر ثم
~~عزل فلما توفي ابن جماعة ولي خطابة الجامع الأموي وتدريس الغزالية ثم صرف
~~في رجب سنة إحدى وتسعين ثم
# PageV00P000
# ولي القضاء بالقاهرة مرتين عن القاضي صدر الدين المناوي وعزل في المرتين
~~به ومدة مباشرته في ولاياته الأربع ثمان سنين ونصف في مدة ثمانية عشر سنة
~~وولي في آخر وقت تدريس ms367 الشافعي واستمرت بيده إلى أن مات وكان لينا في
~~مباشرته وفي لسانه رخاوة وكان ولده جلال الدين غالبا على أمره فمقته الناس
~~قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه اشتغل في الفقه وغيره فمهر
~~وكان لين الجانب قليل المهابة بخيلا بالوظائف حسن الخلق كثير الفكاهة منصفا
~~في البحث وكان أعظم ما يعاب به تمكينه من ولده جلال الدين من أمور توفي في
~~شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة ودفن خارج باب النصر
### | 751 - 
# محمد بن موسى بن عيسى الدميري المصري كمال الدين ولد في حدود الخمسين
~~وتكسب بالخياطة ثم خدم الشيخ بهاء الدين السبكي وأخذ عنه وعن الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي ولما صنف الإسنوي التمهيد
# PageV00P000
# مدح الإسنوي بأبيات فكتب له الشيخ جمال الدين الإسنوي وأثنى عليه ثناء
~~كثيرا وتخرج ومهر في الفنون وقال الشعر وولي تدريس الحديث بالقبة الركنية
~~بالقرب من باب النصر وحج مرارا وجاور وتكلم على الناس في جامع الظاهر
~~بالحسينية وكان ذا حظ في العبادة والتلاوة لا يفتر لسانه غالبا عنهما وله
~~شرح المنهاج في أربع مجلدات ضمنه فوائد كثيرة خارجة عن الفقه والديباجة في
~~شرح سنن ابن ماجة في أربع مجلدات وجمع كتابا سماه حياة الحيوان أجاد فيه
~~ذكر فيه جملا من الفوائد الطبية والخواص والأدبية والحديثية وغير ذلك وله
~~خطب مدونة جمعية وعظية قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر في المعجم وكان له حظ
~~من العبادة تلاوة وصياما وقياما ومجاورة بمكة والمدينة واشتهرت عنه كرامات
~~وأخبار بأمور مغيبات يسندها إلى المنامات تارة وإلى بعض الشيوخ أخرى وغالب
~~الناس يعتقد أنه يقصد بذلك الستر توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانمائة
# PageV04P062
### | 752 - 
# محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إدريس بن فضل
~~الله الشيرازي الفيروزابادي القاضي مجد الدين أبو الطاهر إمام عصره في
~~اللغة كان يرفع نسبه إلى الشيخ أبي إسحاق صاحب التنبيه ويقول إن جده فضل
~~الله ولد الشيخ أبي إسحاق ولا يبالي بما يشاع بين الناس ms368 أن الشيخ لم يتزوج
~~فضلا عن أن يعقب ولد في سنة تسع وعشرين بكارزين من أعمال شيراز وتفقه
~~ببلاده وطلب الحديث وسمع من الشيوخ ومهر في اللغة وهو شاب وسمع من جماعة
~~وقدم الشام بعد الخمسين إما سنة خمس أو في السنة التي بعدها وسمع بها
~~الحديث ودخل القدس وسمع من الحافظ صلاح الدين العلائي ثم دخل مصر وسمع بها
~~وقدم مكة وسمع بها ولقي جماعة من الفضلاء وأخذ عنهم وأخذوا عنه واشتهرت
~~فضائله وكتب الناس تصانيفه وذكره الصفدي في تذكرته وعظمه وكتب عنه بيتين في
~~سنة سبع وخمسين بدمشق وجال في البلاد الشمالية والشرقية ودخل الروم ثم
# PageV00P000
# الهند وله مجاورة في الحرمين وكان كثير الكتب جدا ولا يسافر إلا وهي معه
~~في عدة أعدال على عدة جمال ويفتحها في غالب المنازل ويطالع فيها واتفق أنه
~~قدم اليمن بعد التسعين من الهند عقب وفاة القاضي جمال الدين الريمي شارع
~~التنبيه فقرره الملك الأشرف إسماعيل في القضاء بالبلاد اليمنية فلم يزل ذلك
~~باسمه إلى أن مات وكان قد جاور في غضون ذلك بمكة مرارا ثم يرجع وكان الأشرف
~~يكرهه كثيرا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه أخذ عن القاضي
~~تقي الدين السبكي وعن ولده تاج الدين وعن القاضي عز الدين ابن جماعة وفي
~~شيوخه كثرة وقد خرج له الحافظ شمس الدين محمد بن موسى المراكشي ثم المكي
~~مشيخة عن جمع كثير من شيوخه وأما معرفته باللغة واطلاعه
# PageV04P064
# على نوادرها فأمر مستفيض وكان يقول ما كنت أنام حتى أحفظ كذا وكذا سطرا
~~ذكرها وكان يعاب بالسهو في العبارة إلا أنا ما جربنا عليه في نقله شيئا
~~توفي بزبيد في شوال سنة سبع بتقديم السين عشرة وثمانمائة ودفن بتربة الشيخ
~~إسماعيل الجبرتي وهو آخر من مات من الرؤساء الذين انفرد كل منهم بفن فاق
~~فيه أقرانه على رأس القرن الثامن وهم الشيخ سراج الدين البلقيني في الفقه
~~على مذهب الشافعي والشيخ زين الدين العراقي في الحديث والشيخ سراج الدين
~~ابن ms369 الملقن في كثرة التصانيف في فني الفقه والحديث والشيخ شمس الدين
~~الغماري في العربية والشيخ أبو عبد الله بن عرفة في فقه المالكية وفي سائر
~~العلوم بالمغرب والشيخ مجد الدين الشيرازي في اللغة وذكر له الحافظ برهان
~~الدين في مشيخته ترجمة طويلة وقال كان في اللغة بحر علم لا يكدره
# PageV04P065
# الدلاء وألف فيها تواليف حسنة قال وكان معظما عند الملوك أعطاه تيمور لنك
~~خمسة آلاف دينار ومع ذلك فإنه كان قليل المال لسعة نفقاته وكان سريع الحفظ
~~يحكى عنه أنه كان يقول ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر وعد تصانيفه وهي بضع
~~وأربعون مصنفا ومن تصانيفه القاموس المحيط في اللغة بالغ في اختصاره
~~وتحريره وميز ما زاده على الصحاح بالحمرة وهي شيء كثير جدا لعله لو جرد كان
~~قدرالصحاح إلا أنه محذوف الشواهد وشرع في شرح مطول على البخاري ملأه بغرائب
~~المنقولات ونوادر اللغات كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدا وشوارق
~~الأسرار في شرح مشارق الأنوار أربع مجلدات وصنف للأشرف كتابا سماه الإصعاد
~~إلى رتبة الاجتهاد في أربعة أسفار وصنف لولده الناصر كتابا سماه تسهيل
~~الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول أربع مجلدات وبصائر ذوي
~~التمييز في لطائف الكتاب العزيز مجلدان وشرح عدة الأحكام مجلدان وكتاب
~~المرقاة الأرفعية في طبقات الشافعية وكتاب المرقاة الرقية في طبقات الحنفية
~~وألف كتابا على المجمل لابن فارس أخذ عليه فيه ألف مكان ومع هذا كان يثني
~~على صاحبه ابن فارس
### | 753 - 
# موسى بن محمد بن محمد بن جمعة الأنصاري السعدي
# PageV00P000
# العبادي القاضي شرف الدين أبو البركات قاضي حلب ولد سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة ونشأ في حجر عمه شهاب الدين خطيب حلب وقرأ وتفقه ببلاده ثم رحل
~~إلى القاهرة وأخذ عن الشيخين جمال الدين الإسنوي وولي الدين المنفلوطي
~~وغيرهما قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وحصل من كل فن
~~طرفا صالحا وأدمن الإشتغال ودرس وأفتى وكان فاضلا دينا خيرا شرح الغاية
~~القصوى للبيضاوي لكنه لم يكمله وخطب بجامع حلب ms370 ثم ولي القضاء مرارا وقال
~~الحافظ برهان الدين الحلبي كان عالما بأصول الفقه والنحو والحساب والفرائض
~~والمعاني وعنده فوائد جمة وكان يلقي دروسا مطولة في الفقه والحديث بسرعة
~~كأنه يحفظها عن ظهر قلب صحيح الذهن من قضاة العدل في وقتنا وصار محط رجال
~~طلبة العلم بحلب ثم أسر مع اللنكية فلما عادوا أطلق وذلك في شعبان سنة ثلاث
~~وثمانمائة فتوجه إلى أريحا وهو موعوك فمات في شهر رمضان ودفن بها ثم نقل
~~إلى حلب فدفن خارج باب المقام
# PageV04P067
### | 754 - 
# يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مسعود بن علي بن عبد الله الحموي
~~الشيخ جمال الدين خطيب المنصورية وشيخ البلاد الشمالية في عصره وعالمها
~~ومفتيها ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة واشتغل وتميز إلى أن فاق الأقران
~~خصوصا في العربية وكان يذكر مع الشيخ سراج الدين البلقيني وسمعت الشيخ ذكره
~~في وقت وأثنى عليه واجتمع به الشيخ جمال الدين الطيماني بعد الفتنة بطرابلس
~~وأثنى عليه كثيرا وكان رجلا حسنا متواضعا دينا ريض الأخلاق متواضعا على
~~طريقة السلف رحلت إليه الطلبة من البلاد وأذن لجماعة بالإفتاء منهم القاضي
~~ناصر الدين البارزي والقاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية وذكره في ذيل
~~تاريخ حلب وقال أخذ الأصول عن بهاء الدين الإخميمي
# PageV00P000
# والفقه عن القاضي تاج الدين السبكي وجمال الدين ابن الشريشي وصدر الدين
~~ابن الخابوري وقرأ النحو واللغة والحديث والبيان والفرائض على القاضي سري
~~الدين المالكي ودأب وحصل وكان شيخا عالما متقنا حاذقا عارفا بالفقه والأصول
~~والبيان والتفسير والنحو وغير ذلك وأفتى وشغل ودرس بحماة بالعصرونية وصنف
~~مصنفات منها شرح الإمام في أحاديث الأحكام ست مجلدات كبار وشرح ألفية ابن
~~مالك في مجلدين وشرح فرائض المنهاج في مجلد وكان يحفظ كثيرا من أشعار العرب
~~وله نظم توفي بحماة في شوال سنة تسع بتقديم التاء وثمانمائة
### | 755 - 
# يوسف بن الحسين بن محمود السرائى الأصل التبريزي الفقيه عز الدين
~~الحلوائي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وتفقه ببلاده وقرأ على الشيخ جلال الدين
~~الفريدسي والشيخ بهاء الدين ms371 الخونجي والقاضي عضد
# PageV00P000
# الدين وأخذ عن الشيخ شمس الدين الكرماني شرحه على البخاري قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه وتفنن في العلوم ومهر ودرس وشرح منهاج
~~البيضاوي ثم تحول من تبريز لما أخربها أتباع طقتمر خان إلى ماردين فأقام
~~بها مدة ثم عاد إلى تبريز فأكرمه صاحبها حينئذ وكتب على الكشاف حواشي مفيدة
~~وشرح الأربعين النووية وكان زاهدا عابدا معرضا عن أمور الدنيا مقبلا على
~~العلم ولما حج وزار المدينة النبوية أقام بها سنة وكان لا يكترث بما يعرض
~~له من عوارض الدنيا بل لا يزال منشرحا وتحول من تبريز لما كثر الظلم بها
~~فسكن جزيرة ابن عمر إلى أن مات سنة أربع وثمانمائة
# PageV04P070
### | الطبقة التاسعة والعشرون وهم الذين كانوا في العشرين الثانية من المائة التاسعة
### | 756 - 
# إبراهيم بن أحمد البيجوري المصري الشيخ الفقيه برهان الدين ولد قبل
~~الخمسين وسبعمائة وأخذ عن الشيخ جمال الدين الإسنوي ورحل إلى الشيخ شهاب
~~الدين الأذرعي بحلب وكتب عنه القوت ولازم الشيخ سراج الدين البلقيني قال
~~الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه في وفياته التي كتبها لي مهر
~~في الفقه حتى شاع أنه كان يستحضر الروضة وأصلها وذكره الشيخ عماد الدين
~~الحسباني فقال هو أعلم الشافعية في عصره وكان دينا خيرا متواضعا ولي بآخره
~~مشيخة الفخرية وكان للطلبة به انتفاع شديد فإنه كان لا يمل من الإشتغال
# PageV00P000
# والإشغال ولما جمع القاضي ولي الدين العراقي النكت على الكتب الثلاثة
~~التنبيه والمنهاج والحاوي صار بعض الطلبة يقرأ من ذلك على البيحوري فكان
~~يرد من حفظه أشياء عجيبة ويتناقض في أماكن كثيرة فكان ذلك الطالب يراجع
~~المصنف بما يعترض به البيجوري فيصلح كتابه على وفق ما يقول البيجوري ولم
~~يقدر أن البيجوري صنف شيئا وكان يأبى من الكتابة على الفتوى وإنما يفتي
~~مشافهة انتهى وحكى لي صاحبنا جمال الدين بن الشيخ شهاب الدين الأذرعي أن
~~البيجوري لما قدم عليهم كتب القوت كان يكتب المجلدة في شهرين وينظر في
~~اليوم والليلة على مواضع ms372 ويعرضها على الشيخ بعضها يصلحه وبعضها ينازعه فيه
~~وقد رأيت في نسخة المصنف بالقوت تنظيرات كثيرة والظاهر أنها بخط البيجوري
~~وأكثرها لسقوط كلمة أو حرف وسمعت الشيخ جمال الدين الطيماني يصفه بحفظ
~~الفقه كثيرا وقال صاحبنا الشيخ محيي الدين المصري كان البيجوري شيخا وأنا
~~صبي قال وفارقته في سنة خمس وثمانين وهو يسرد الروضة حفظا وكان فقيرا خاملا
~~توفي في رجب سنة خمس وعشرين وثمانمائة بالقاهرة
### | 757 - 
# إبراهيم بن محمد بن عيسى بن عمر بن زياد العجلوني الدمشقي
# PageV00P000
# الإمام العالم قاضي القضاة برهان الدين أبو إسحاق المعروف بابن خطيب
~~عذراء ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة حفظ المنهاج واشتغل على مشايخ ذلك
~~الوقت ولازم الشيخ علاء الين حجي كثيرا وفضل في الفقه وأنهاه ابن خطيب
~~يبرود بالشامية البرانية بغير كتابة شهد له باستحقاق ذلك الشيخ جمال الدين
~~بن قاضي الزبداني ثم توجه إلى حلب أيام الشيخ شهاب الدين الأذرعي فأقام بها
~~مدة طويلة وصحب الخطيب ابن عشائر وغيره وحكى لي الشيخ شهاب الدين ابن حجي
~~تغمده الله برحمته أن الشيخ برهان الدين كان في زمن الأذرعي يستحضر الروضة
~~بحيث أنه إذا أفتى الأذرعي بشيء يعترضه ويقول المسألة في الروضة في الموضع
~~الفلاني ودرس بحلب بجامع منكلي بغا ولما عاد البلقيني من حلب أثنى عليه
~~ثناء حسنا ووصفه بالفضل والاستحضار ثم ولي قضاء صفد في حياة الملك الظاهر
~~بواسطة الشيخ محمد المغيربي وغيره ثم عزل وولي بعد الفتنة مرتين أو ثلاثا
~~ثم قدم دمشق في رمضان سنة ست وثمانمائة وبقي
# PageV04P073
# بطالا مدة وحصل له حاجة وفاقة ثم تنزل بمدارس الفقهاء وحصل له تصدير
~~بالجامع فجلس وأشغل وانتفع به جماعة وناب في القضاء وولي قضاء الركب سنة
~~عشرين ثم في آخر سنة اثنتين وعشرين ترك القضاء وكنت أنا السبب في ذلك
~~واستمر بطالا إلى أن مات وظهر منه كراهية القضاء بعد أن كان يميل إليه ميلا
~~كثيرا وفي آخر عمره نزل له القاضي نجم الدين ابن حجي عن نصف تدريس الركنية
~~فدرس بها ms373 درسين أو ثلاثة وكان يحفظ كثيرا من الفروع وجملة من ديوان المتنبي
~~ويتعصب له ويبالغ ويحفظ أسئلة حسنة من كلام السهيلي وغيره وهو سليم الخاطر
~~سهل الأنقياد وكان شكلا حسنا بهيا وقد كتب شرحا على المنهاج في أجزاء غالبه
~~مأخوذ من الرافعي وفيه فوائد غريبة ولم يكن له اعتناء بكلام المتأخرين ولا
~~يد له في شيء من العلوم سوى الفقه توفي في المحرم سنة خمس وعشرين وثمانمائة
~~ودفن بمقبرة الشيخ رسلان بالقرب من المسجد الذي هناك على جادة الطريق على
~~يمين المتوجه إلى باب شرقي رحمه الله تعالى
### | 758 - 
# أبو بكر بن عمر بن عرفات الخزرجي الشيخ العالم زين الدين
# PageV00P000
# القمني المصري أصله من قمن من الريف وقدم مصر في آخر دولة الأشرف واشتغل
~~على الشيخ سراج الدين البلقيني وغير وكان يصحب الترك وتقدم في أيام الأمير
~~قلمطاي الدوادار واشتهر في زمنه وولي تدريس الصلاحية بالقدس عوضا عن الشيخ
~~شمس الدين الجزري لما سافر إلى بلاد الروم واستمرت بيده بعد الفتنة مدة
~~ودرس بمصر بمدارس أخر ودخل في تركة المحلي ونال منها مالا وانقطع في آخر
~~عمره على تلاوة القرآن وانجماع على الخير ولكنه كان يستزرىء بالناس ويتكلم
~~في كثير من الفقهاء بأشياء فيها مبالغة مع أن بعض من تكلم فيه قد يكون أولى
~~منه ولم يشتهر له تصنيف ولا تلميذ ولم أقف له على فتوى توفي في رجب سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة شهيدا بالطاعون وقد قارب الثمانين أو جاوزها وكانت
~~له جنازة عظيمة مشهودة
# PageV04P075
### | 759 - 
# أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن الإمام العالم الرباني الزاهد الورع تقي
~~الدين الحصني الدمشقي الحسيني ثبت نسبه على قاضي حسبان متأخرا مولده في
~~أواخر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وقدم دمشق وسكن البادرائية وأخذ عن الشيخ
~~شرف الدين ابن الشريشي والشيخ شهاب الدين الزهري والشيخ نجم الدين ابن
~~الجابي والشيخ شمس الدين الصرخدي والشيخ شرف الدين الغزي والشيخ بدر الدين
~~بن مكتوم وغيرهم من علماء العصر وكان خفيف الروح منبسطا له نوادر ويخرج ms374 مع
~~الطلبة إلى المفترجات ويبعثهم على الأنبساط واللعب وذلك مع الدين والتحرز
~~في أقواله وأفعاله وتزوج عدة نساء ثم إنه أقبل على العبادة قبل الفتنة
~~وتخلى عن النساء وانجمع عن الناس مع المواظبة على الاشتغال بالعلم وبعد
~~الفتنة زاد تقشفه وإقباله على الله تعالى وانجماعه عن الناس وصار له أتباع
~~واشتهر اسمه وامتنع من مكالمة أكثر الناس لا سيما من يتخيل فيه شيئا وأطلق
~~لسانه في القضاة ونحوهم من أرباب الولايات وله في الزهد والتقلل من الدنيا
~~حكايات لعل أنه لا يوجد في تراجم كبار الأولياء أكثر منها ولم يتقدموه إلا
~~بالسبق في الزمان والحاصل أنه ممن جمع بين
# PageV00P000
# العلم والعمل وكان أشعريا منحرفا على الحنابلة يطلق لسانه فيهم ويبالغ في
~~الحط على ابن تيمية ولا يرضى إلا وسكن زوايته عند مسجد المزاز بالشاغور عدة
~~سنين وأصابه وقر في سمعه وضعف في بصره وقد قام في عمارة رباط داخل باب
~~الصغير وساعده الناس في ذلك بأموالهم وأنفسهم ثم شرع في عمارة خان السبيل
~~شمالي المصلى وفرغ من عمارته في مدة قريبة ولم يبق فيه عند وفاته إلا تتمات
~~وقد كتب بخطه كثيرا قبل الفتنة وبعدها جمع شرحا على التنبيه في خمس مجلدات
~~وشرحا على المنهاج في خمس مجلدات وشرح مسلما في ثلاث مجلدات ولخص المهمات
~~في مجلدين ولخص تخريج أحاديث الإحياء في مجلد وشرح النواوية مجلد وأهوال
~~القبور مجلد وسير نساء السلف العابدات مجلد وقواعد الفقه مجلد من التفسير
~~آيات متفرقة مجلد وتأديب القوم مجلد وسير السالك مجلد وتنبيه السالك على
~~مصار المسالك ست مجلدات وشرح الغاية مجلد لطيف وشرح الهداية كذلك قمع
~~النفوس مجلد ودفع الشبه مجلد وشرح أسماء الله الحسنى مجلد توفي في جمادى
~~الآخرة سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وثمانمائة ودفن بالقبيبات في أطراف
~~العمارة على جادة الطريق عند والدته رحمهما الله تعالى
# PageV04P077
### | 760 - 
# أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن جابر بن فضل بن ضوء
~~الشيخ العلامة شهاب الدين أبن ms375 نعيم العامري الغزي مولده في ربيع الأول سنة
~~ستين وسبعمائة بغزة كما أخبرني بذلك وحفظ التنبيه والعمدة ومختصر ابن
~~الحاجب وتفقه على الشيخ علاء الدين بن خلف الغزي أخي الشيخ شمس الدين وسمع
~~عليه صحيح البخاري وكان سمعه من ابن الشحنة ثم رحل إلى القدس فأخذ عن جماعة
~~من علمائها ورحل إلى دمشق سنة تسع بتقديم التاء وسبعين وهو فاضل فقرأ على
~~المشايخ الموجودين الزهري وابن الشريشي والغزي وبرهان الدين الصنهاجي
~~المالكي وأنهى في الشامية البرانية في سنة ثلاث وثمانين وقرأ نصف المختصر
~~على الزهري وقرأ النصف الأخير بغيره وختم الكتاب في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وتسعين وفي هذا الشهر أذن له الشيخ شهاب الدين الزهري بالإفتاء مع ولدي
~~الشيخ والشيخ شهاب الدين ابن نشوان وحفظ الحاوي الصغير بعد ذلك وجلس
~~للإشغال بالجامع
# PageV00P000
# وأفتى وصنف ثم حصلت له محنة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وحج وجاور بمكة
~~ثلاث مرات وناب بعد الفتنة في القضاء واستمر مدة طويلة وناب في المارستان
~~وباشر في الجامع فانحط بسبب ذلك وكان فصيحا ذكيا جريا مقداما بديهته أحسن
~~من رؤيته وطريقته جميلة وباشر القضاء على أحسن وجه توفي بمكة مجاورا في
~~شوال سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة ودفن بمقابر النويريين بالمعلى وكان قد
~~كتب بخطة قبل الفتنة أشياء منها مختصر في تعليق الشيخ برهان الدين الفزاري
~~فاحترق وبعد الفتنة اختصر المهمات وعلق تعليقا على الحاوي في أربع مجلدات
~~وشرح جمع الجوامع للسبكي وشرح قطعة من عمدة الأحكام وصل فيه إلى أثناء
~~الصداق وكتب قطعة من رجال البخاري وكتب على المنهاج قطعة مطولة في مجلدين
~~إلى كتاب الصلاة وكتب قطعة على منهاج البيضاوي ولخص الوفيات لابن خلكان
~~وجمع كتابا في التفسير وجمع أشياء غير ذلك وله تعاليق وفوائد كثيرة وكان
~~كثير الإشغال والكتابة لا يمل من ذلك مع اشتغاله بالقضاء وغيره من أمور
~~الدنيا رحمه الله تعالى
### | 761 - 
# أحمد بن عبد الرحمن بن عوض الطنبذي شهاب الدين ولد سنة إحدى وخمسين
~~واشتغل وهو كبير فحفظ الحاوي ms376 وعدة كتب ودخل
# PageV00P000
# القاهرة فعرضها على القاضي برهان الدين ابن جماعة في ولايته الأولى ثم
~~رجع إلى بلده وأكب على الأشتغال وحفط ما ينيف على خمسة عشر ألف بيت رجز في
~~عدة علوم منها تفسير الشيخ عبد العزيز الديريني ونظم المطالع ثم قدم
~~القاهرة فقطنها ولازم البلقيني والعراقي وابن الملقن والأبناسي قال الحافظ
~~شهاب الدين ابن حجي وتميز ولا سيما في الفرائض ودرس بالمنكوتمرية وصنف
~~كتابا شرح فيه جامع المختصرات في ثمان مجلدات طالت مجالستي له والسماع من
~~فوائده وكتب بخطه من تصانيفي كثيرا مات في شوال سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمائة
### | 762 - 
# أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن الإمام الحافظ الفقيه المصنف
~~قاضي القضاة ولي الدين أبو زرعة بن الإمام العلامة الحافظ زين الدين أبي
~~الفضل العراقي الأصل المصري ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~وبكر به أبوه فأحضره عند أبي الحرم القلانسي
# PageV00P000
# خاتمة المسندين بالقاهرة واستجاز له من أبي الحسن الفرضي ثم رحل به إلى
~~الشام سنة خمس وستين فأحضره في الثالثة على جماعة من أصحاب الفخر ابن
~~البخاري ثم رجع وأسمعه بالقاهرة من جماعة من المسندين ثم طلب بنفسه وهو شاب
~~فقرأ الكثير ودأب على الشيوخ وكتب الطباق بخطه ثم رحل إلى الشام صحبة صهره
~~الحافظ نور الدين الهيثمي بعد الثمانين فسمع الكثير ثم رجع وهو مع ذلك
~~ملازم للاشتغال بالفقه والعربية والفنون حتى مهر واشتهر ولازم الشيخ سراج
~~الدين البلقيني وحفظ وكتب عنه الكثير وأخذ عن علماء عصره قال الحافظ قاضي
~~القضاة شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه ونشأ صينا دينا خيرا مع جمال
~~الصورة وطيب النغمة والتودد إلى الناس وناب في الحكم ودرس في عدة أماكن ثم
~~استقر في جهات والده بعد وفاته وعقد مجلس الإملاء بعده واشتهر صيته وصنف
~~التصانيف وخرج التخاريج وولي مشيخة الجمالية
# PageV04P081
# ثم ولي منصب القضاء بعد القاضي جلال الدين البلقيني فباشره سنة وربع سنة
~~مباشرة حسنة بعفة ونزاهة وصلابة إلى أن تعصب عليه بعض أهل ms377 الدولة فصرف فشق
~~ذلك عليه جدا وانحرف مزاجه مات في شعبان سنة ست وعشرين وثمانمائة وله ثلاث
~~وستون سنة وثمانية أشهر ومن تصانيفه تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج
~~والحاوي أخذ نكت النشائي والتوشيح ونكت ابن النقيب على المنهاج ونكت الحاوي
~~لابن الملقن وشحن الكتاب بفوائد الشيخ سراج الدين البلقيني وبسبب ذلك اشتهر
~~الكتاب واجتمع شمل فوائد وجمع حواشي الشيخ على الروضة في مجلدين واختصر
~~المهمات وجمع بينها وبين حواشي الروضة في مجلدين وشرح بهجة ابن الوردي في
~~مجلدين وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدة وله وفيات ابتدأ فيها من سنة
~~مولده رحمه الله تعالى قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~وشرح منظومة أبيه في الأصول وشرع في شرح سنن أبي داود فكتب نحو السدس منه
~~في سبع مجلدات
### | 763 - 
# أحمد بن محمد بن عطاء الله بن ظهيرة العالم قاضي القضاة
# PageV00P000
# محب الدين بن الشيخ الإمام جمال الدين اشتغل على والده وأخذ علم الأصول
~~عن الشيخ شهاب الدين الغزي لما جاور في سنة تسع وثمانمائة واجازة بالإفتاء
~~هو والقاضي جلال الدين بن البلقيني ومهر في الفنون وأفتى ولما توفي والده
~~ولي القضاء مكانه إلى حين وفاته وكان عنده وسوسة في الطهارة والصلاة ودرس
~~في أماكن بمكة وصار بعد والده شيخ الحجاز ومفتيه توفي سنة سبع بتقديم السين
~~وعشرين وثمانمائة قارب الأربعين
### | 764 - 
# أحمد بن محمد بن الصلاح بن محمد بن عثمان الإمام العالم العلامة الجامع
~~بين أشتات العلوم بقية العلماء الأعلام قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس
~~الأموي المصري مولده في صفر سنة سبع بتقديم السين وستين وسبعمائة وسمع
~~الحديث من أول سنة خمس وسبعين سمع الكثير وكتب الطباق والأجزاء وخطه حسن
~~حلو وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني والحافظ زين الدين العراقي والشيخ
~~سراج الدين ابن الملقن وغيرهم من علماء العصر وتفنن في العلوم ودرس وأفتى
~~وناب في القضاء مدة ودخل في قضايا كبار وفصلها وولي بعض المعاملات على
~~قاعدة فقهاء مصر وحصل منها ومن المتجر مالا ms378 ومهر في صنعة
# PageV00P000
# القضاء وحج وجاور في سنة إحدى وعشرين وولي تدريس الشيخونية مشيخة خانقاه
~~سعيد السعداء ثم ولي قضاء دمشق مسؤولا في ذلك جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وباشر بعفة وسار سيرة مرضية بحسب الوقت مع أنه لم يخل من كاذب عليه
~~وحاسد نعم كان عنده لين وعدم بحث عن القضايا الباطلة بل يتساهل ويعرض عن
~~كامل ما قدم إليه فإنه لا يعرف أهل البلد وكان لا ينكر ما يقع من نوابه من
~~الأحكام الباطلة مع علمه بما يقع منهم ويصرح بأنه لا يجوز لهم ذلك كل ذلك
~~مداراة على المنصب وكان لا يتولى الحكم بنفسه ولا يفضل شيئا من الأمور إلى
~~أن عزل في شعبان سنة خمس وثلاثين ودرس بالغزالية ودار الحديث الأشرفية ورجع
~~إلى بلده وأعيدت إليه جهاته وفي أوائل ثمان وثلاثين عرض عليه قضاء دمشق على
~~أن يعطى ألف دينار فامتنع ثم نزلوا الى خمسمائة فلم يقبل فغضب عليه وهدد
~~بأنه يخرج من مصر ثم في آخر السنة ولي تدريس الصلاحية بالقدس بعد ما امتنع
~~في ذلك وقدم القدس وأقام به إلى أن توفي وأراد الله له الخير إن شاء الله
~~تعالى وكان فاضلا في الفقه والحديث والنحو يحفظ كثيرا من تواريخ المصريين
~~ووفياتهم حسن المحاضرة لطيف المفاكهة يكتب على الفتاوى كتابة مليحة وكان
~~شكلا حسنا وله أوراد من صلاة وذكر وغيرهما توفي شهر ربيع الآخر سنة أربعين
~~وثمانمائة وخلف دنيا طائلة
# PageV04P084
### | 765
# إسماعيل بن محمد بن أبي بكر الحسيني العالم المصنف شرف الدين اليمني
~~الشهير بالمقرىء مولده سنة خمس وخمسين وسبعمائة وتفقه على الشيخ كمال الدين
~~الريمي شارح التنبيه وسكن بزبيد ومهر في الفقه والعربية وتعانى النظم فمهر
~~فيه ذكره الحافظ شهاب الدين ابن حجر في معجمه وقال استفدت منه الكثير وقال
~~لي بعض المتأخرين شامخ العرنين في الحسب ومنقطع القرين في علوم الأدب تصرف
~~للملك الأشرف صاحب اليمن في الأعمال الجليلة ناظر أتباع ابن العربي فعميت
~~عليهم الأبصار ودفعهم بما بلغ حجة في الإنكار ms379 وله فيهم غرر القصائد مشيرا
~~إلى تنزيه الصمد الواحد وله المدح الرائق والأدب الفائق وله من المصنفات
~~مختصر الروضة ومختصر الحاوي الصغير وشرحه في ثلاثة أجزاء وله عنوان الشرف
~~في الفقه قدر التنبيه ويؤخذ منه أربع علوم أخر النحو والتاريخ والعروض
~~والقوافي ترشح لقضاء الأقضية بعد القاضي مجد الدين ودرس بمدارس منسوبة إلى
~~ملوك قطرة ولم يزل محترما
# PageV00P000
# إلى أن توفي في سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وثمانمائة في رجب منها طنا
### | 766 - 
# إسماعيل بن أبي الحسن بن علي بن عبد الله العالم المعمر مجد الدين أبو
~~الفداء البرماوي المصري ولد قبل الخمسين وسبعمائة بسنة أو بسنتين وأخذ عن
~~الإسنوي وأهل طبقته ولازم الشيخ سراج الدين البلقيني مدة طويلة وشارك في
~~الفنون وتقدم واشتهر بمعرفة الفقه وقرأ عليه طلبة الشيخ الفضلاء حكى لي
~~القاضي شهاب الدين الأموي أنه قرأ عليه هو وشمس الدين البرماوي وجمال الدين
~~الطيماني وجمال الدين بن ظهيرة جامع المختصرات في سنة إحدى وثمانين تقاسموه
~~وقرأ عليه أيضا زين الدين الفارسكوري وفخر الدين البرماوي وفي آخر عمره ترك
~~الإشغال من نحو عشرين سنة وكان في جميع عمره خاملا لم
# PageV00P000
# يحصل له وظيفة وإنما درس بمدرسة خاملة ظاهر القاهرة وخطب بجامع عمرو بمصر
~~وكان لخموله يقال إن في اعتقاده شيئا ذكره الحافظ شهاب الدين ابن حجر في
~~معجمه وقال له مجاميع حسنة وفوائد مستحسنة وعليه اشتغل قريبه شمس الدين
~~وغيره من الشيوخ الموجودين الأن وكان كثير الاستحضار توفي في ربيع الآخر
~~سنة أربع وثلاثين وثمانمائة
### | 767 - 
# سعد بن عبد الله الشيخ سعد الدين الأمدي ثم الطرابلسي أقام بطرابلس مدة
~~يشغل ويفتي قليلا وكان فاضلا في الأصول ويحل الحاوي ولكنه لم يكن محمودا في
~~دينه على ما بلغني توفي في إحدى الجماديين سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
### | 768 - 
# عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصر بن صالح بن عبد الخالق بن عبد الحق
~~الإمام العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة جلال الدين أبو الفضل بن الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام بقية ms380 المجتهدين سراج الدين أبي حفص الكناني المصري
~~البلقيني ولد في شهر رمضان سنة ثلاث وستين وسبعمائة
# PageV00P000
# وحفظ عدة محفوظات ودخل دمشق مع أبيه لما ولي القضاء في سنة تسع وستين
~~فاستجاز له الشيخ شهاب الدين ابن حجي شيوخ ذلك الوقت ولما رجع والده إلى
~~القاهرة صرف همته إليه حتى مهر في مدة يسيرة وتقدم واشتهر بالفضل وقوة
~~الحفظ ثم لما مات أخوه في سنة إحدى وتسعين استقر في قضاء العسكر ودخل مع
~~أبيه دمشق في سنة ثلاث وتسعين والمشايخ إذ ذاك كثيرون فظهر فضله وعلا صيته
~~وكان والده يعظمه ويصفي إلى أبحاثه ويصوب ما يقول ثم دخل دمشق معه ثانيا
~~واستمر على الطلب والاجتهاد والإفتاء والتدريس وشغل الطلبة إلى أن ولي
~~القضاء بعد تحقق موت القاضي صدر الدين المناوي في سنة أربع وثمانمائة ثم
~~صرف ثم أعيد مرارا إلى أن تعصب له جمال الدين الأستادار فرحل عنه القاضي
~~شمس الدين الإخنائي إلي الشام فاستمر من سنة ثمان وثمانمائة إلى أن صرف في
~~وقعة الناصر بدمشق ثم
# PageV04P088
# أعيد عن قريب واستمر إلى أن صرف في سنة اثنتين وعشرين بالهروي ثم أعيد
~~بعد سنة بل أقل وقد جلس في بعض المرات التي قدم فيها مع الناصر بالجامع
~~الأموي وقرىء عليه البخاري وكان يتكلم على مواضع منه وكان فصيحا بليغا ذكيا
~~سريع الإدراك وكان قد نقص عما كان عليه قبل ولاية القضاء قال لي مرة نسيت
~~من العلم بسبب القضاء والأسفار العارضة بسببه ما لو حفظه شخص لصار عالما
~~كبيرا قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه كان له بالقاهرة صيت
~~لذكائه وعظمة والده في النفوس وكان من عجائب الدنيا في سرعة الفهم وجودة
~~الحفظ وكان من محاسن القاهرة انتهى وكان يكتب على الفتاوى كتابة مليحة
~~بسرعة وكان سليم الباطن لا يعرف الخبث ولا المكر كوالده رحمهما الله تعالى
~~وكتب أشياء لم تشتهر وقفت له على نكت المنهاج في مجلدين توفي في شوال سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة بعلة القولنج ثم الصرع ms381 ويقال إنه سم ودفن بقبر أبيه
~~في مدرسته التي أنشأها رحمهما الله تعالى
### | 769 - 
# عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن علي الشيخ شرف الدين بن الإمام العلامة
~~شمس الدين بن الإمام العلامة تقي الدين القلقشندي سبط
# PageV00P000
# الشيخ صلاح الدين العلائي أخذ عن والده وفضل وانتهى إلى أن صار عين
~~الشافعية ببلده وبيده الخطابة مشاركا لغيره ولما سكن الهروي هناك حصل
~~بينهما شرور كثيرة ومرافعات وقوي الهروي عليه وقد رأيت خطه على فتوى وهي
~~تدل على كثرة استحضار وجودة تصرف لا أعلم من حاله شيئا غير ذلك توفي في آخر
~~سنة عشرين وثمانمائة عن نحو خمسين سنة وأخوه زين الدين عبد الرحمن سمع من
~~أبيه ومن خاله شهاب الدين بن صلاح الدين العلائي وجماعة ورحل إلى دمشق وسمع
~~على بعض الشيوخ وأخذ عن الشيخ شهاب الدين ابن حجي ثم قدم القاهرة مرارا
~~وعلق بخطه أشياء وكان حسن الخط حاذقا توفي في ذي القعدة سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة
### | 770 - 
# عبد الوهاب بن أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن يرحم الإمام العلامة صدر
~~المدرسين مفتي المسلمين قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر بن الشيخ الإمام
~~العلامة شيخ الشافعية قاضي القضاة شهاب الدين أبي العباس البقاعي الأصل
~~الدمشقي المعروف بابن الزهري مولده سنة سبع
# PageV00P000
# بتقديم السين وستين وسبعمائة وحفظ التمييز للبارزي وغيره وأخذ عن والده
~~وعن الشيخ نجم الدين ابن الجابي والشيخ شرف الدين ابن الشريشي وغيرهم من
~~مشايخ العصر هو وأخوه القاضي جمال الدين ونشأ على طريقة حسنة وملازمة لطلب
~~العلم وانتهى في الشامية البرانية في جمادى الأخرة سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة هو وأخوه وجماعة من الطلبة منهم الشيخ شهاب الدين ابن نشوان وشمس
~~الدين ابن زهرة بسؤال الشيخ شهاب الدين ابن حجي وحضر قراءة المختصر على
~~والده وفرغ منه في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وفي هذا الشهر أذن له
~~والده في الإفتاء ودرس في العادلية الصغرى في حياة والده وناب عن والده في
~~القضاء تلك المدة اليسيرة ثم ms382 ناب بعد ذلك في القضاء مدة طويلة ونزل له
~~والده عند موته عن تدريس الشامية البرانية ولأخيه جمال الدين فباشرا ذلك ثم
~~توفي أخوه في أول سنة إحدى وثمانمائة فنزل له عند موته عن نصف الشامية
~~والقليجية وقضاء العسكر وغير ذلك واستمر على ذلك بعد
# PageV04P091
# الفتنة وتصدى للإفتاء وكان يكتب كتابة حسنة ويستحضر التمييز إلى آخر وقت
~~وذهنه جيد وكان عاملا ساكنا كثير التلاوة ويقوم الليل وعنده حشمة وأدب
~~ولسانه طاهر وقد ولاه الأمير نوروز القضاء بعد وفاة ابن الإخنائي في رجب
~~سنة ست عشرة وثمانمائة فباشر إلى أن قدم المؤيد في أول السنة الأتية وباشر
~~بعفة ولكن نقم بعض الناس ولايته على هذا الوجه توفي في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة ودفن بمقبرة الصوفية على والده رحمهما الله تعالى
### | 771
# علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن علي بن إسحاق بن سلام بن عبد
~~الوهاب بن الحسن بن سلام بالتشديد فيهما الإمام العالم المفنن المحرر علاء
~~الدين أبو الحسن بن جمال الدين بن كمال الدين بن الشيح العالم شرف الدين بن
~~الشيخ العالم كمال الدين المعروف بابن سلام الدمشقي ولد سنة خمس أو ست
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه والألفية ومختصر ابن الحاجب واشتغل في الفقه
~~على جدي وعلى الشيخ
# PageV00P000
# علاء الدين ابن حجي وتلك الطبقة وفي النحو والأصول على مشايخ عصره ورحل
~~إلى القاهرة لإكمال قراءة المختصر على الركراكي المالكي قال لي وكان يعرف
~~المختصر أحسن من الذي صنفه ولازم الاشتغال حتى فضل ومهر واشتهر بالفضل وهو
~~صغير قال لي كنت أبحث في الشامية البرانية في حلقة ابن خطيب يبرود وكان
~~يحضر الدروس فلا يترك شيئا يمر به حتى يعترضه وينتشر البحث بين الفقهاء
~~بسبب ذلك وفي الفتنة التيمرية حصل له نصيب وافر من العذاب والحريق وأصيب
~~ماله كما جرى لغيره وأخذوه معهم إلى ماردين ثم رجع من هناك وبعد وفاة الشيخ
~~شهاب الدين ابن حجي نزل له القاضي نجم الدين ابن حجي عن تدريس ms383 الظاهرية
~~البرانية ولما توفي الشيخ شهاب الدين ابن نشوان ساعده القاضي نجم الدين حتى
~~نزل له القاضي تاج الدين ابن الزهري عن تدريس العذراوية ولما ولي
# PageV04P093
# القاضي نجم الدين تدريس الشامية البرانية نزل له عن نصف تدريس الركنية
~~وللشيخ برهان الدين ابن خطيب عذراء عن النصف الأخير فتوفي الشيخ برهان
~~الدين عاجلا فأضيف إليه النصف الآخر وكان فاضلا في الفقه يستحضر كثيرا من
~~الرافعي ويحفظ عليه إشكالات وأسئلة حسنة ويعرف المختصر معرفة جيدة ويعرف
~~الألفية معرفة تامة ويحفظ كثيرا من تواريخ المتأخرين وله يد طولى في النظم
~~والنثر وكان منجمعا عن الناس ولا يكتب على الفتاوى إلا قليلا وبحثه أحسن من
~~تقريره وكان كثير التلاوة حسن الصلاة مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس
~~مليح المحاضرة ولم يكن فيه ما يعاب به إلا أنه كان يطلق لسانه في بعض الناس
~~ويأتي في ذلك بعبارات غريبة وكان ينسب إلى محبة ابن العربي صاحب الفصوص
~~ويتردد إلى زيادة قبره حج في سنة تسع وعشرين وثمانمائة فلما قضى حجه ورجع
~~مرض بين الحرمين ومات بوادي بني سالم ونقل إلى المدينة النبوية عن ساكنها
~~أفضل الصلاة والسلام فدفن بالبقيع وغبطه الناس بذلك
# PageV04P094
### | 772 - 
# عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد الإمام العالم المفنن ناصر السنة
~~وقامع الظلمة والمبتدعة قاضي القضاة نجم الدين أبو الفتوح ابن العلامة فقيه
~~الشام علاء الدين أبي محمد السعدي الحسباني الدمشقي مولده سنة سبع بتقديم
~~السين وستين وسبعمائة وحفظ التنبيه في ثمانية أشهر وحفظ غيره من المختصرات
~~وأسمعه أخوه من جماعة من مشايخه وغيرهم واستجاز له وسمع هو بنفسه من خلق
~~بمصر والشام والحجاز وغيرها وأخذ العلم عن أخيه وعن المشايخ الموجودين في
~~ذلك العصر منهم شهاب الدين الزهري وشرف الدين ابن الشريشي ونجم الدين ابن
~~الجابي وشرف الدين الغزي ورحل إلى القاهرة سنة تسع بتقديم التاء وثمانين
~~وأخذ عن المشايخ بها الشيخ سراج الدين البلقيني وزين الدين العراقي وسراج
~~الدين ابن الملقن وبدر الدين الزركشي وغيرهم وأجازه ابن ms384 الملقن بالتدريس
~~وكتب بخطه من مصنفات البلقيني وغيره ولازم الشيخ شرف الدين الأنطاكي مدة
~~طويلة
# PageV00P000
# وانتفع به كثيرا في النحو وكان هو أجل علومه وطالع شرح المحصول للأصفهاني
~~وكتب منه أجوبة اسئلة ذكرها الإسنوي في شرحه ولم يتعرض لأجوبتها كذا حكاه
~~لي رحمه الله تعالى وحج سنة ست وثمانين مع أخيه وولي إفتاء دار العدل في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وتسعين ثم ولي مشيخة خانقاه عمر شاه ثم وقع بينه وبين
~~القاضي شهاب الدين الباعوني والحاجب الكبير تمربغا المنجكي وآل ذلك إلى أن
~~حصلت له محنة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ونزل له أخوه عن إعادة الأمينية
~~في سنة ثمان وتسعين وحج في سنة تسع وتسعين وجاور وبعد الفتنة ولي القضاء
~~بحماة مرتين ووقع بينه وبين نائب حماة في الثانية وهم بقتله فسلمه الله منه
~~وولي قضاء طرابلس أيضا مرتين ولم يذهب إليها في الثانية وولي القضاء بدمشق
~~في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانمائة ثم انفصل بعد شهرين ثم ولي القضاء بعد
~~ذلك ست مرات ومدة مباشرته إحدى عشرة سنة وكسرا وذلك في مدة إحدى وعشرين سنة
~~وسبعة أشهر ووقع بينه وبين جماعة من معاصريه من النياب والقضاة وغيرهم فتن
~~وشرور وحصل له بذلك محن وأوذي فصبر وأظهر من الشجاعة وثبات الجأش ما يعجز
~~عن مثله وكل ذلك والله ينصره على أعدائه ويرفع كلمته عليهم وقد
# PageV04P096
# درس بالشاميتين والركنية والظاهرية والغزالية وفي أواخر عمره في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وعشرين ولي كتابة السر بالديار المصرية فباشرها دون سنة ثم
~~وقع بينه وبين جان بك الدوادار فتنة فعزل وأخرج على وجه غير مرضي وغرم مالا
~~كثيرا وكان حسن التصرف في العلوم إلى الغاية جيد الذهن حاد القريحة ذكيا
~~فصيحا يلقي الدروس بتأن وتوأدة ويردعلى من يبحث معه بالعلم لا بالقوة قال
~~لي الشيخ جمال الدين الطيماني رحمه الله تعالى إنه كان يدرس أحسن من أخيه
~~الشيخ شهاب الدين وصدق فيما قال لأن الشيخ كان يستروح ولا يعتني بما يلقيه ms385
~~وأما قاضي القضاة فكان يعتني بدروسه كثيرا وكان حسن الملتقى للناس كثير
~~المباسطة لهم محسنا للغرباء والواردين عليه كثير المساعدة لأهل العلم
~~والإحسان إليهم والتودد لهم وكان قامعا للظلمة والمبتدعة لا يهاب أحدا منهم
~~ولا يبالي والله ينصره ويؤيده وحصل للفقهاء به عز ورفعة وكان يعتقد الفقراء
~~والصالحين ويكرمهم ويزورهم ومحاسنه جمة ومناقبه كثيرة وعليه مآخذ ورحمة
~~الله تعالى واسعة قتل بمنزله بين الربوة
# PageV04P097
# والنيرب في ذي القعدة سنة ثلاثين وثمانمائة ودفن إلى جانب أخيه رحمهما
~~الله تعالى عن ثلاث وستين سنة وكسر ورئيت له منامات حسنة تدل على سعادته في
~~الآخرة كما كان في الدنيا إن شاء الله تعالى
### | 773 - 
# محمد بن إبراهيم بن أيوب العلامة بدر الدين بن العصياتي الحمصي قدم دمشق
~~ونزل بالمدرسة البادرائية وأخذ عن القرشي وابن الشريشي وغيرهما وسمع الصحيح
~~على بعض أصحاب ابن الشحنة ومسلم والنسائي على ابن الكويك وشارك في عدة علوم
~~وأقام ببلاده وصار شيخها وأفتى ودرس ووعظ وانتفع به جماعة وكان خيرا يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر مات في أوائل سنة أربع وثلاثين وثمانمائة ببلده
~~عن نحو ستين سنة ظنا ثم رأيت الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~ذكره في معجمه مختصرا
# PageV00P000
### | 774 - 
# محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الشيخ نجم الدين المرجاني المكي مولده
~~سنه ستين أو إحدى وستين وسبعمائة سمع الحديث بمكة على القاضي عز الدين ابن
~~جماعة وغيره وبدمشق من ابن خطيب المزة ويوسف ابن الصيرفي وغيرهما وحدث وعني
~~بالعربية ومتعلقاتها قال لي صاحبنا الحافظ تقي الدين الفاسي رحمه الله
~~تعالى ومهر في ذلك مع مشاركة في الفقه وغيره وتصدى للتدريس والإفادة كثيرا
~~ونظم أبياتا في معنى قواعد الإعراب لابن هشام وفيها زيادات عليها وشرحها
~~وكتب شرحا على التنبيه وله نظم حسن وفيه خير ومروءة ودرس بالمنصورية بمكة
~~توفي بمكة في رجب سنة سبع وعشرين وثمانمائة
### | 775
# محمد بن أحمد بن موسى الشيخ العالم شمس الدين أبو عبد الله العجلوني
~~الكفري الأصل الدمشقي مولده ms386 في شوال سنة سبع بتقديم
# PageV00P000
# السين وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وأدرك جدي الشيخ شمس الدين وغيره من
~~المشايخ وأخذ عنهم يسيرا ثم لازم الشيخ شرف الدين الغزي مدة طويلة وانتفع
~~به واشتهر بحفظ الفروع من شبيبته وكتب بخطه الكثير نسخا لنفسه وللناس وكان
~~له قدرة على الكتابة وناب للقاضي علاء الدين ابن أبي البقاء قبل الفتنة ثم
~~باشر نيابة القضاء بعد الفتنة غير مرة وولي تدريس الصارمية ونظرها وعمر
~~بعضها ودرس في حصة من تدريس العزيزية نزل له عنها القاضي شمس الدين
~~الإخنائي في مرض موته وتصدر في الجامع من مدة قريبة ولم ينحب عليه أحد من
~~الطلبة وحج مرات وجاور بمكة مرات وجمع مختصرا في الحديث وشرحا على البخاري
~~في ست مجلدات سماه التلويح واختصر شرح البخاري لابن الملقن في أربع مجلدات
~~والكرماني في ثلاثة وشرع غاية الاختصار وكتب نكتا على التنبيه في مجلدات
~~وغير ذلك وكان لا يعرف شيئا من العلوم غير الفقه وطرفا من الحديث وينظم
~~كثيرا ولا يعرف العروض وكان كثير التغير لا يثبت على حال ولا يبقى على كلمة
~~وعنده صبر واحتمال ورياضة توفي في المحرم سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ودفن
~~بمقبرة الصوفية ونزل عن
# PageV04P100
# غالب وظائفه للسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف ولامه الناس على ذلك رحمه
~~الله تعالى
### | 776
# محمد بن عبد الدائم بن موسى الشيخ الإمام العالم المفتن شمس الدين أبو
~~عبد الله العسقلاني الأصل البرماوي المصري مولده في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وسبعمائة وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني والشيخ سراج الدين ابن
~~الملقن والشيخ زين الدين العراقي والشيخ عز الدين ابن جماعة ومجد الدين
~~البرماوي والقاضي بدر الدين ابن أبي البقاء وكان في صغره في خدمته وسمع
~~الكثير وفضل وتميز في
# PageV00P000
# الفقه والنحو والحديث والأصول وكانت معرفته بهذه العلوم الثلاثة أكثر من
~~معرفته بالفقه وأقام بمصر يشغل ويفتي في حياة الشيخ وبعده وهو في غاية ما
~~يكون من الفقر ثم قدم دمشق في جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين فأكرمه ms387 القاضي
~~نجم الدين ابن حجي وأنزله عنده وجلس في الجامع يقرىء واجتمع عليه الطلبة
~~وظهر فضله وقصد بالفتاوى ثم عاد إلى مصر ثم قدم دمشق ثانيا في سنة ثلاث
~~وعشرين بطلب من قاضي القضاة وناب في القضاء في ربيع الآخر من السنة وولي
~~إفتاء دار العدل عوضا عن الشيخ شهاب الدين الغزي ثم تدريس الرواحية ونظرها
~~عوضا عن الشيخ برهان الدين ابن خطيب عذراء ثم تدريس الأمينية عوضا عن تاج
~~الدين بن الحسباني ودرس بها يوما واحدا وغير ذلك من الوظائف وكان يشغل
~~بالجامع ويجتمع عليه كثير من الطلبة وأقرأ في الجماديين ورجب وشعبان
~~المنهاج في سنة والتنبيه في سنة أخرى والحاوي في أخرى ثم عاد إلى مصر بعد
~~عزل قاضي القضاة ومحنته في رجب سنة ست وعشرين وحج من مصر سنة ثمان وعشرين
~~وجاور بمكة ورجع إلى مصر في سنة ثلاثين وقد عين له تدريس الصلاحية بالقدس
~~ونظرها وذلك بمساعدة القاضي نجم الدين ابن حجي فجاء إلى القدس فأقام بها
~~يسيرا
# PageV04P102
# وتعلل ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ودفن بمقبرة
~~ماملا وكتب شرحا على البخاري لم يبيضه وجمع شرحا على العمدة سماه جمع العدة
~~لفهم العمدة وأفرد أسماء رجال العمدة وله الألفية في الأصول وشرحها أخذ
~~أكثره من البحر للزركشي وله منظومة أخرى في الفرائض وغير ذلك
### | 777 - 
# محمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإمام العلامة شمس الدين المصري المعروف
~~بالمنهاجي وهو سبط الشيخ شمس الدين ابن اللبان ولد سنة إحدى أو اثنتين
~~وسبعين وسبعمائة واشتغل قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع الله ببقائه
~~ومهر في مدة قريبة وأتقن الفقه والأصول والعربية وشغل الناس مدة وأقام
~~بجامع عمرو بن العاص يعمل المواعيد ويشغل الناس بالعلم وانتفع به أهل مصر
~~خصوصا وكان متواضعا منجمعا حسن النظم والنثر له قصائد نبوية سائرة ومقاطيع
~~مستحسنة حج في وسط عام سنة ست وثلاثين في البحر وحصل له في الطريق مشاق
~~ودخل مكة فحصل له قبول تام وعمل بها عدة مواعيد ms388
# PageV00P000
# وأقرأ الحديث وشغل بالعلم ثم حج مع الناس صحيحا فلما ومى الجمرة في
~~الثالث مات في آخر النهار ودفن بجوار السيدة خديجة رضي الله عنها
### | 778 - 
# محمد بن عطاء الله بن محمد بن أحمد بن محمود الإمام العلامة قاضي القضاة
~~شمس الدين أبو عبد الله الرازي الأصل وكان يقصر عليها الهروي ثم المقدسي
~~ولد سنة سبع وستين اشتغل بالعلم ببلاده وأخذ عن العلامة سعد الدين
~~التفتازاني وغيره وتقدم عند تمر ثم دخل بلاد الشام غير مرة وسكن القدس
~~فأكرمه الأمير نوروز وفوض إليه الصلاحية بالقدس ودرس بها وتصدى للأخذ عنه
~~ثم ولي قضاء الديار المصرية من قبل المؤيد وعزل القاضي جلال الدين ابن
~~الشيخ به وجرت أموره وتعصب جماعة الشيخ عليه وحصل له إهانة ورافعه أهل
~~القدس لأنه ولي عليهم نظر القدس والخليل وفهم المؤيد أن ذلك تعصب عليه وحظ
~~نفس فرجع المذكور إلى القدس على تدريس الصلاحية وغيرها
# PageV00P000
# ثم ولي من قبل الأشرف بن سامي كتابة السر بالديار المصرية مدة يسيرة ثم
~~القضاء عوضا عن العلامة شهاب الدين ابن حجر مدة يسيرة أيضا ثم رجع إلى
~~القدس على تدريس الصلاحية وحج في تلك السنة وعاد إلى القدس وأقام ملازما
~~للاشتغال والإشغال والفتوى والتصنيف وكان إماما عالما غواصا على المعاني
~~يحفظ متون أحاديث كثيرة ويسرد جملة من تواريخ العجم وكان رئيسا مهابا حسن
~~الشكالة ضخما لين الجانب على ما فيه من طبع الأعاجم ولقد سمعت الشيخ شهاب
~~الدين ابن حجي يثني عليه ويتعجب من سرده لتواريخ العجم وقال لي الشيخ جمال
~~الدين الطيماني إنه يحل الكتب المشكلة ويتخلص منها تخرج به جماعة ببيت
~~القدس وصف شرح مسلم وغيره توفي ببيت المقدس في ذي الحجة سنة تسع بتقديم
~~التاء وعشرين وثمانمائة وبنى بالقدس مدرسة ولم يتمها
### | 779
# محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر القاضي العالم جمال الدين الشيبي المكي
~~مولده في أول سنة ثمان وسبعين وسبعمائة رحل إلى مصر والشام وغيرهما واشتغل
~~في العلم وأخذ عن مشايخ ذلك الوقت ms389 ورجع إلى مكة وولي إمامة البيت في سنة
~~ثمان وعشرين وولي قضاء مكة في شعبان سنة ثلاثين قال لي بعض علماء مكة
~~وحفاظها كان رحمه الله قد
# PageV00P000
# أجمع الناس على محبته لا تراه عين إلا قرت برؤيته ولا تسمع به أذن إلا
~~وأصغت لحسن سيرته وصنف تصانيف كثيرة منها شيء على الحاوي الصغير ومنها كتاب
~~سماه قلب القلب شحنه من الفوائد وأودعه درر الفرائد دل على سعة اطلاعه
~~ومنها كتاب الأمثال صنفه لصاحب اليمن الملك الناصر أحمد بن الملك الأشرف
~~وفي آخر حياته صنف كتابا سماه اللطيف في القضاء وله ذيل على حياة الحيوان
~~سماه طيب الحياة ودخل إلى شيراز وأكرمه صاحبها ووصل مراغة وبغداد وكتب بخطه
~~الحوادث من يوم بلوغه إلى يوم وفاته وكان خاتم زمانه توفي في شهر ربيع
~~الآخر سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وثمانمائة
### | 780 - 
# محمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله ابن
~~المسلم القاضي ناصر الدين بن كمال الدين بن فخر الدين بن كمال الدين الجهني
~~ابن البارزي الحموي نزيل القاهرة وكاتب السر بها ولد في شوال سنة تسع
~~بتقديم التاء وستين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير في سنة ست وسبعين فنشأ عند
~~أخواله واشتغل بالعلم وحفظ الحاوي الصغير وعدة كتب وكان ذكيا فتخرج في مدة
~~يسيرة وولي قضاء بلده سنة ست وتسعين ثم عزل وأعيد وولي كتابة السر ببلده
~~جمع بينها وبين
# PageV00P000
# القضاء وحصل له أذى كثير من نائب حماة أشبك بن أزدمر ثم اتصل بخدمة
~~الأمير شيخ لما كان نائب طرابلس فلما أخذ دمشق من الأمير نوروز في سنة إحدى
~~عشرة جاء المذكور إليه فولاه الخطابة بالجامع الأموي فكان يخطب خطبا بليغة
~~بفصاحة وصوت جهوري وكان يحضر مع الفقهاء في قراءة البخاري بدار السعادة
~~وظهر علمه وفضله وقوة إدراكه وحسن أدائه ولما جاء الناصر في سنة اثنتي عشرة
~~حصل له أذى من الأستادار جمال الدين ثم ولي قضاء حلب مدة يسيرة ثم عزل في
~~ربيع ms390 الأخر سنة أربع عشرة ولما انتصر الأمير شيخ على الناصر فرج توجه
~~القاضي ناصر الدين معه فولاه كتابة السر بالديار المصرية بعد أن تسلطن
~~بثلاثة أشهر في شوال سنة خمس عشرة وتقدم عنده وصار أكثر الأمور مرجعها إليه
~~ويستبد بكثير منها وكان كثير الإدلال على السلطان يراجعه ويرادده ولا يفعل
~~إلا ما يريد وله الحرمة الوافرة وكان رئيسا كبيرا ذا مروءة وعصبية وهمه
~~عالية وله في الأدب اليد الطولى وهو من بيت الرئاسة والعلم وقدم مع السلطان
~~في سنة سبع عشرة في فتنة نوروز وتوجه معه إلى حلب وعاد الى مصر ثم قدم
~~ثانيا في سنة ثمان عشرة في فتنة قانبابي وتوجه مع السلطان إلى بلاد الشمال
~~ورجع إلى مصر ثم قدم مع السلطان
# PageV04P107
# ثالثا في سنة عشرين ودخلوا أطراف بلاد الروم وفتحوا مدنا وقلاعا ثم عادوا
~~إلى مصر قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر امتع الله ببقائه فيما كتب إلى ولي
~~قضاء حلب لما ولي المؤيد بنائبها ثم قدم معه القاهرة فاستقر في كتابة السر
~~وكان شهما مقداما متفوها كثير الاستحضار جامعا بين الجد والهزل متعصبا
~~لأصحابه قائما بأمورهم صعبا على من يعاديه وقد عظم أمره جدا في الدولة
~~المؤيدية بحيث سكن السلطان بعسكره في داره التي أنشأها بشاطىء النيل وصار
~~مدار معظم الأمور عليه وجمع مالا كثيرا جدا مع بشاشة الوجه وحسن الملتقى
~~وملازمة السلطان إلى أن أدركه الأجل المحتوم وذكره في معجمه وقال يتوقد
~~ذكاءه مع بعد عهد بالإشغال والمطالعة يستحضر كثيرا من محفوظاته الفقهية
~~والأدبية وغيرها وينشد القصيدة الطويلة التي حفظها من عشرين سنة لا يتلعثم
~~فيها ولم أر لأبناء جنسه من يجري مجراه والله المسؤول أن يعفو عنه بمنه
~~توفي في شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة رحمه الله تعالى
### | 781 - 
# محمود بن أحمد بن محمد الشيخ الإمام العلامة القاضي
# PageV00P000
# المصنف نور الدين الحموي المشهور بابن خطيب الدهشة قاضي حماة وعالمها ولد
~~سنة ستين وسبعمائة واشتغل ببلده على جماعة ورحل إلى مصر والشام وأخذ عن
~~علمائها ms391 وسمع الحديث ودرس وأفتى وصنف الكثير فمن تصانيفه مختصر القوت
~~للأذرعي في أربعة أجزاء سماه إعانة المحتاج إلى شرح المنهاج ومختصر المطالع
~~وشرح الكافية والشافية لابن مالك والتقريب في علم الغريب وغير ذلك وولي
~~القضاء بحماة من قبل المؤيد فباشره مباشرة حسنة وكان عنده زهده وتقشف ثم
~~عزل وتفرد مدة بمشيخة حماة بعد موت رفيقه الشيخ جمال الدين ابن خطيب
~~المنصورية وكان كثير الاستحضار ولكن كان فيه غفلة وعنده تساهل فيما ينقله
~~ويقوله وأخذ عنه جماعة توفي في شوال سنة أربع وثلاثين ووالده كان من الغيوم
~~وقدم من الديار المصرية إلى حماة وهو من جماعة الشيخ أبي حيان وقرره المؤيد
~~في خطابه جامع الدهشة حين بناه وله مصنفات منها المصباح المنير في غريب
~~الشرح الكبير في مجلدين وهو كتاب نافع وشرح عروض ابن الحاجب شرحا حسنا وله
~~ديوان خطب لا أعلم وقت وفاته
### | 782 - 
# موسى بن محمد بن نصر الشيخ العالم القاضي شرف الدين أبو الفتح البعلي
~~المعروف بابن السقيف مولده سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
# PageV00P000
# أخذ الفقه والحديث ببلده عن الخطيب جلال الدين وعماد الدين ابن بردس وقدم
~~دمشق وأخذ عن المشايخ الثلاثة شهاب الدين الزهري وشرف الدين ابن الشريشي
~~وزين الدين القرشي ورجع إلى بلده وتصدى للإفتاء والاشتغال من سنة إحدى
~~وثمانين وقرأ عليه جماعة وتميزوا وحضر عندي بعض طلبته فرأيته فاضلا يستحضر
~~أشياء غريبة مليحة فسألته عمن أخذت ذلك فقال عن الشيخ شمس الدين المذكور
~~وأخبرني أنه كان له ورد في الليل لا يخل به في حضر ولا سفر وينكر المنكر
~~وولي قضاء بعلبك مرارا فباشره على وجه حسن وكان أفقه من بقي ببلده مع
~~مشاركة في الأصول والنحو والفرائض وكان يلازم الاشتغال ويحب طلبة العلم
~~ويبرهم وكان سليم الباطن توفي ببلده في جمادى الأخرة سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة
### | 783 - 
# يحيى بن يحيى بن أحمد بن حسن الشيخ العالم المحدث الفقيه
# PageV00P000
# الواعظ أقضى القضاة محيى الدين أبو زكريا القبابي المصري ثم الدمشقي
~~مولده في أواخر سنة ستين أو ms392 أول سنة إحدى وستين اشتغل بالقاهرة وأقام
~~بمدرسة السلطان حسن وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب والألفية وأخذ عن الشيخ
~~سراج الدين البلقيني وابن الملقن والأبناسي وغيرهم من علماء العصر وأخذ
~~الحديث عن الشيخ زين الدين العراقي والأصول عن الشيخ عز الدين ابن جماعة
~~والنحو عن الشيخ محب الدين ابن هشام ثم حفظ الحاوي الصغير وتميز وفضل وقدم
~~دمشق في سنة خمس وثمانين وحضر المدارس مع الفقهاء فاشتهر فضله وأثنى
~~المشايخ عليه بلغني أن الشيخ شهاب الدين المذكور وقرأ عليه نصف المختصر
~~وأذن له بالإفتاء وعمل ميعادا بالجامع قبل الفتنة بيسير وازدحمت الناس عليه
~~فلما وقعت الفتنة افتقر فاحتاج أن يقيم بقرية في
# PageV04P111
# البر فذهب إلى بيت روحا فأقام بها مدة ثم سافر إلى مصر فلم يحصل بها شيئا
~~فعاد ودخل في المواعيد فأقبل عليه الناس لعلمه وفصاحته وانتفع به جماعة من
~~العوام وقرأ صحيح البخاري للأمير نوروز مرتين واستنابه القاضي نجم الدين
~~ابن حجي في سنة إحدى عشرة وباشر لمن بعده من القضاة ولم يحمد في ذلك وكان
~~في بصره ضعف ثم إنه تزايد إلى أن أضر قبل الثلاثين وهو مستمر على مباشرة
~~نيابة القضاء وربما أخذ بيده وعلم وكان يكتب عنه في الفتوى ويكتب هو إسمه
~~ودرس بالمدرسة الدولعية وناب في تدريس الشامية البرانية مرتين وكان فصيحا
~~ذكيا فاضلا في فنون جيد الذهن حسن الظاهر والباطن لين العريكة سهل الانقياد
~~قليل الحسد والغيبة وعنده مروءة وعصبية وفي أواخر عمره بعد موت رفقته دخل
~~الجامع واشتغل وأقرأ التنبيه والمنهاج والحاوي خلا كل واحد في مدة أشهر لكن
~~من غير مطالعة ولا تحرير بل يجري على الظواهر توفي في صفر سنة أربعين
~~وثمانمائة ودفن بمقبرة باب الصغير شرقي قبر سيدنا بلال رضي الله عنه بالقرب
~~من جادة الطريق وقباب قرية من قرى أشموم الرمان من الوجه البحري من الديار
~~المصرية وكان والده خطيب القرية المذكورة وقباب قرية بالعراق بقرب يعقوبا
~~وقباب محلة بنيسابور
# PageV04P112
### | 784
# يوسف بن إسماعيل بن يوسف الأنبابي بفتح ms393 الهمزة وسكون النون بعدها موحدتان
~~بينهما ألف المصري الشيخ جمال الدين قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر أمتع
~~الله ببقائه ولد سنة ستين فيما أظن كان يذكر له نسبا إلى سعد بن عبادة
~~الأنصاري وكان أبوه ممن يعتقده المصريون وبنى له زاوية بأنبابة في البر
~~الغربي بالجيزة ونشأ ولده هذا محبا في العلم فسمع من شيوخها ومهر في
~~العربية ولازم شيخنا العراقي وكان يعظمه ثم انقطع بزاوية أبيه يشغل الناس
~~بالعلم ويكرم الواردين فاشتهر أمره وصار للترك فيه اعتقاد وحج مرات مات في
~~شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة ودفن بزاوية والده وخلف مالا طائلا
# PageV00P000
# هذا آخر كتاب طبقات الفقهاء ولله الحمد والمنة وله الشكر والنعمة والصلاة
~~والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين نجزت هذه النسخة
~~المباركة في عاشر شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة على يد العبد
~~الفقير الذليل الراجي عفو ربه الملك الجليل محمد بن أحمد بن محمد بن سيف
~~الحمصي الشافعي جعله الله من أهل العلم وزينه بالحلم وختم له بخير ولجميع
~~المسلمين آمين
# اتفق الفراغ من كتاب الطبقات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~وبلغ مقابلة هذه النسخة على أصلها المنقول مع كتابة الزوائد التي بحواشيها
~~وكتبه مؤلفه أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد
~~بن ذؤيب الأسدي ابن قاضي شهبة عفا الله عنه هذا ما وجد بخاتمة نسخة ش
# وكان الفراغ من نسخها يوم الخميس تاسع عشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة علقها لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن محمد
~~بن عبد الرزاق الأريحي الشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
# قال المصنف شيخنا وأستاذنا الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية
~~المجتهدين أمتع الله الوجود بوجوده وأفاض عليه سحاب نعمه وجوده اتفق الفراغ
~~في تصنيفها في ذي القعدة الحرام سنة إحدى وأربعين وثمانمائة وكتب بخطه
~~الكريم ما صورته وكتب مؤلفه أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد ms394 بن عبد
~~الوهاب بن ذؤيب الأسدي ابن قاضي شهبة الشافعي
# PageV04P114
# بلغ مقابلة بأصله كأنها على نسخة مقابلة عليها خط شيخنا المصنف رحمه الله
~~تعالى وكان رحمه الله تعالى زاد في الطبقات زيادات كثيرة كتبها بخطه فزدتها
~~ونقلتها من خطه وعلى النسخة المقابلة عليها خط الحافظ شهاب الدين ابن حجر
~~أمتع الله المسلمين بحياته وكتب عليها فوائد وأرسلها إلى شيخنا المصنف فلما
~~وقف عليها أعجبه ذلك وقال وقف على هذا الكتاب الشيخ الإمام العلامة حافظ
~~العصر وأستاذ المؤرخين قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس احمد بن حجر أمتع
~~الله المسلمين بوجوده وأفاض عليه من سحاب كرمه وجوده وأصلح فيه مواضع وأفاد
~~جملة من الفوائد وكان ذلك كالشهادة للكتاب بالتزكية والقبول فلله الحمد
~~والمنة وكتبه أبو بكر بن أحمد بن محمد بن قاضي شهبة الأسدي الشافعي
# وفي ختام نسخة م ما نصه
# وكان الفراغ من نسخها نهار الأربعاء رابع عشر شهر الله المحرم الحرام من
~~شهور سنة أربع وأربعين وثمانمائة على الفقير إلى عفو مولاه القدس عمر بن
~~علي بن أحمد المارديني الخفي عامله الله بجميل لطفه الخفي وغفر له ولوالديه
~~ولمشايخه ولكل المسلمين أجمعين وذلك على باب الشامية البرانية رحم الله
~~واقفتها ونور ضريحها آمين PageV04P115 ms395