######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0029563
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 852
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أمالي الأذكار في فضل صلاة التسبيح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0029563
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-29563
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/29563
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: كيلاني محمد خليفة
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة قرطبة - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المجلس الأول
# قوله: باب أذكار صلاة التسبيح، روينا في كتاب الترمذي. . . إلى آخره.
# حدثني الشيخ أبو الحق التنوخي رحمه الله، أنا عبد الرحمن بن عبد الحليم
~~الحراني، أنا يحيى بن أبي منصور، أنا عبد القادر بن عبد الله، أنا نصر بن
~~سيار، أنا محمود بن القاسم، أنا عبد الجبار بن محمد، أنا أبو العباس بن
~~محبوب، ثنا أبو عيسى الترمذي، قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير
~~حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منها كبير شيء، وقد رأى ابن المبارك وغير
~~واحد من أهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه.
# PageV01P001
### | [ص: 24]
# ثنا أحمد بن عبدة، ثنا أبو وهب هو محمد بن مزاحم المروزي، قال: سألت عبد
~~الله بن المبارك: عن الصلاة التي يسبح فيها؟ فقال: " يكبر، ثم يقول: سبحانك
~~اللهم وبحمدك، تبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم يقول خمس عشرة
~~مرة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يتعوذ
~~ويقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة،. . . إلى آخره "
# قوله: وفي رواية عن عبد الله بن المبارك، أنه قال: «يبدأ في الركوع
~~بسبحان ربي العظيم. . . . إلى آخره»
# PageV01P002
### | [ص: 25]
# وبه إلى الترمذي: ثنا أحمد بن عبدة، ثنا أبو وهب، أني عبد العزيز بن أبي
~~رزمة بكسر الراء وسكون الزاي المنقوطة، عن عبد الله بن المبارك، قال: «يبدأ
~~في الركوع بسبحان ربي العظيم، وفي السجود بسبحان ربي الأعلى، ثلاثا، ثم
~~يسبح التسبيحات» ، قلت: مراده أن التسبيحات المذكورة لا يستغنى بها عن ذكر
~~الافتتاح، ولا ذكر الركوع والسجود، بل تكون زائدة على ذلك
# قوله: وقيل لابن المبارك. . . . إلى آخره
# PageV01P003
### | [ص: 25]
# وبه، إلى أحمد بن عبدة، ثنا وهب بن زمعة، أخبرني عبد العزيز بن أبي رزمة،
~~قال: سألت ابن المبارك: " إن سها في صلاة التسبيح، يسبح في سجدتي السهو
~~عشرا عشرا؟ قال: لا، إنما هي ثلاث مائة تسبيحة "
# PageV01P004
### | حديث أبي رافع رضي الله عنه
# قوله: وروينا في كتابي الترمذي، وابن ماجه، عن أبي رافع. . . . إلى آخره، ms01
# PageV01P005
### | [ص: 26]
# قرأت على أبي المعالي الأزهري، عن زينب بنت الكمال، عن يوسف بن خليل
~~الحافظ، ثنا أبو الحسن الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم في كتاب
~~قربان المتقين، ثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، ثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد
~~مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي رافع رضي الله عنه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال للعباس رضي الله عنه: «يا عم، ألا أنفعك؟ !»
~~، قال: بلى يا رسول الله، قال: " يا عم، صل أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة
~~بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة، فقل: الله أكبر، والحمد لله،
~~وسبحان الله، ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها
~~عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها
~~عشرا، ثم اسجد الثانية فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم،
~~فتلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مائة في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك
~~مثل رمل عالج غفرها الله لك "، قال: يا رسول الله، ومن يستطيع أن يقولها في
~~كل يوم؟ قال: «فإن لم تستطع فقلها في جمعة، فقلها في شهر، فقلها في سنة» ،
~~هذا حديث غريب، أخرجه الترمذي، عن أبي كريب، وابن ماجه، عن موسى بن عبد
~~الرحمن المسروقي: كلاهما، عن زيد بن الحباب، فوقع لنا موافقة في شيخ
~~شيخيهما، وموسى بن عبيدة هو الربذي بفتح الراء والموحدة، والذال المعجمة
~~ضعيف جدا، تركه أحمد وغيره، ولكن للحديث طرق أخرى يأتي بيانها إن شاء الله
~~تعالى.
# ذكر الإسنوي في المهمات: أن النووي ذكر الكيفية في الأذكار، لكنه لم يذكر
~~القول بعد السجدة الثانية، بل ذكر عوضها عشرا قبل القراءة، كذا قال وهو
~~عجيب، فإنه ذكر الكيفيتين
# PageV01P006
### | المجلس الثاني
# قال الترمذي بعد أن أخرج حديث أنس الآتي ذكره: وفي الباب، عن ابن ms02 عباس،
~~وعبد الله بن عمرو، والفضل بن العباس، وأبي رافع، وزاد شيخنا في شرحه: وعن
~~ابن عمر، قلت: وفيه أيضا، عن العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبد
~~الله بن جعفر، وأم سلمة، والأنصاري غير مسمى، وقد قيل: إنه جابر.
# PageV01P007
### | حديث أنس رضي الله عنه
# PageV01P008
### | [ص: 30]
# أما حديث أنس، ففيما قرأت على العماد أبي بكر بن إبراهيم بن محمد الصالحي
~~بها، عن أبي عبد الله بن الزراد، أنا الحافظ أبو علي البكري، قال: أخبرنا
~~عبد المعز بن محمد، أنا زاهد بن طاهر، أنا سعيد بن منصور، أنا محمد بن
~~الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي، ثنا محمد بن أبان، وعبد الله بن
~~هاشم، قالا: ثنا وكيع.
# ح وقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة، أنا محمد بن عبد
~~الواحد الحافظ، أنا أبو جعفر الصيدلاني، أنا أبو علي الحداد، ومحمود بن
~~إسماعيل، قال الأول: أنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الله، ثنا محمد بن مقاتل، وقال الثاني: أنا أبو بكر بن شاذان، أنا أبو
~~بكر القباب، قال: ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا الحسين بن الحسن المروزي،
~~قالا: حدثنا عبد الله بن المبارك، كلاهما، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: جاءت أم سليم رضي
~~الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، علمني كلمات
~~أدعو بهن في صلاتي، فقال: " سبحي الله عشرا، واحمديه عشرا، وكبريه عشرا، ثم
~~سلي حاجتك، يقول: نعم نعم "، هذا حديث صحيح، أخرجه الترمذي، عن أحمد بن
~~محمد المروزي، عن ابن المبارك، وأخرجه النسائي، عن عبيد بن وكيع، عن أبيه،
~~فوقع لنا موافقة في شيخي شيخيهما، وأخرجه الحاكم، من طريق ابن المبارك، قال
~~شيخنا: في إيراد الترمذي حديث أنس هذا في باب صلاة التسبيح نظر، لما في
~~حديث صلاة التسبيح من الزيادات التي ليست فيه، قلت: ms03 فإنه نظر إلى أصل
~~المشروعية في عدد الذكر، وقد وافقه الحاكم، فأورد حديث أنس هذا قبل حديث
~~أبي رافع، وعلى هذا فيزاد في الباب، عن أم رافع، فإنه بمعنى حديث أنس هذا،
~~وقد أمليته في أوائل المائة الثانية من تخريج الأذكار، وله شاهد من حديث
~~عائشة رضي الله عنها، عند النسائي
# PageV01P009
### | حديث ابن عباس
# PageV01P010
### | الطريق الأول
# PageV01P011
### | [ص: 34]
# وأما حديث ابن عباس، فأخبرني المسند الخير أبو العباس أحمد بن الحسن بن
~~محمد القدسي السويدائي، فيما قرأت عليه، عن أبي العباس أحمد بن علي بن أيوب
~~سماعا أنا النجيب الحراني، أنا أبو بكر بن مشق بفتح الميم وتشديد المعجمة
~~المكسورة بعدها قاف، أنا أبو بكر بن علي بن عبد الواحد، أنا عبد الله بن
~~محمد الخطيب، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس إملاء، قال: ثنا أبو بكر بن
~~محمد بن زياد إملاء.
# ح وقرأت على العماد في السند المذكور آنفا إلى زاهد، قال: أنا أبو سعد
~~الكنجرودي، أنا أبو طاهر بن الفضل، ثنا جدي، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم، قال: ثنا موسى بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس رضي الله
~~عنه: " يا عماه، ألا أعطيك، ألا أحبوك، ألا أمنحك عشر خصال إذا أنت فعلت
~~ذلك غفر الله لك ذنبك: أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره
~~وكبيره، سره وعلانيته، تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
~~وسورة، فإذا فرغت من القراءة، قلت وأنت قائم: سبحان الله، والحمد لله، ولا
~~إله إلا الله، والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها عشرا، ثم ترفع
~~رأسك فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، ثم
~~تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، فذلك خمس وسبعون في كل
~~ركعة، تقول ذلك في أربع ركعات، فإن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل، فإن
~~لم تفعل فصليها في كل ms04 جمعة، فإن لم تفعل ففي كل شهر، فإن لم تفعل ففي كل
~~سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة "، هذا حديث حسن، أخرجه أبو داود، وابن
~~ماجه، والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة، عن عبد الرحمن بن بشر،
~~فوقع لنا موافقة عالية، وزاد الحاكم أن النسائي أخرجه في كتابه الصحيح، عن
~~عبد الرحمن، ولم نر ذلك في شيء من كتابه السنن لا الصغرى ولا الكبرى، وكذا
~~قول ابن الصلاح أخرجه الأربعة، فإن الترمذي اقتصر على الإشارة إليه دون
~~التخريج، وأخرجه الحاكم والمعمري أيضا، من طريق بشر بن الحكم والد عبد
~~الرحمن، عن موسى بالسند المذكور، والله أعلم
# PageV01P012
### | المجلس الثالث
# وأخرجاه أيضا، وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل،
~~عن موسى، وأخرجه ابن شاهين، عن أبي القاسم البغوي وغيره، عن عبد الرحمن بن
~~بشر، وقال: سمعت أبي بكر بن أبي داود، يقول: سمعت أبي، يقول: أصح حديث في
~~صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا، وقال الحاكم: ومما يستدل به على صحته
~~استعمال الأئمة له كابن المبارك، ثم ساق بسنده إليه ما تقدم تخريجه من
~~رواية الترمذي، وقال في موضع آخر: أصح طرقه ما صححه ابن خزيمة، قلت: وكذا
~~أطلق جماعة أن ابن خزيمة صححه منهم: ابن الصلاح، والمصنف في شرح المهذب،
~~ومن المتأخرين: السبكي، وشيخنا البلقيني في التدريب، لكن ابن خزيمة، قال
~~لما أخرجه: إن ثبت الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد.
# PageV01P013
### | الطريق الثاني
# وبالسند الماضي قريبا إلى ابن خزيمة، قال: ثنا محمد بن رافع، ثنا إبراهيم
~~بن الحكم، قال: حدثني أبي، عن عكرمة. . . . فذكره مرسلا.
# PageV01P014
### | الطريق الثالث
# وأخرجه الحاكم من طريقه، وقال: هذا لا يقدح في الموصول، مع أن إمام عصره
~~إسحاق بن راهويه، أخرجه، عن إبراهيم بن الحكم موصولا بذكر ابن عباس فيه، ثم
~~ساقه بسنده إليه.
# قلت: السبب في التوقف من جهة موسى بن عبد العزيز، فإنهم اتفقوا على أنه
~~كان من العباد الصلحاء، واختلفوا فيه، فقال ابن معين، والنسائي: ms05 لا بأس به،
~~وقال علي بن المديني: ضعيف منكر الحديث، وقال العقيلي: مجهول، قلت: وقد جاء
~~المتن من طرق أخرى، عن ابن عباس، منها رواية عطاء، وزاد في أولها بيان
~~السبب.
# PageV01P015
### | الطريق الرابع
# PageV01P016
### | [ص: 41]
### | 7 - 
# أنا الإمام المسند أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن أبي الحسن بن عقيل،
~~أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد، أنا عبد الدايم، أنا يحيى بن محمود،
~~أنا إسماعيل بن محمد الحافظ، أنا سليمان بن إبراهيم الحافظ، أنا أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق بن مهران.
# ح وأخبرني أبو المعالي الأزهري، عن زينب الصالحية، عن يوسف بن خليل، قال:
~~أنا مسعود بن أبي منصور، أنا الحسن بن أحمد المقرئ، أنا أبو نعيم، ثنا عبد
~~الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن إسحاق، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن
~~الحارث، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما، قال: جاء العباس رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ساعة لم يكن يأتيه فيها، فقالوا: يا رسول الله، هذا عمك على الباب، فقال:
~~«ائذنوا له، فقد جاء لأمر» ، فلما دخل عليه، قال: «ما جاء بك يا عماه في
~~هذه الساعة، وليست ساعتك التي كنت تجيء فيها؟» ، قال: يا ابن أخي! ذكرت
~~الجاهلية وجهلها، فضاقت علي الدنيا بما رحبت، فقلت: من يفرج عني؟ فعرفت أنه
~~لا يفرج عني إلا الله، ثم أنت، قال: «الحمد لله الذي أوقع هذا في قلبك،
~~ووددت أن أبا طالب أخذ بنصيبه، ولكن الله يفعل ما يشاء» ، ثم قال: «ألا
~~أجيزك! ألا أحبوك؟ !» ، قال: بلى، قال: " إذا كان وقت ساعة يصلى فيها ليس
~~قبل طلوع الشمس ولا بعد العصر لكن بين ذلك، فأسبغ طهورك، ثم قم إلى الله،
~~فاقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، وإن شئت جعلتها من أول المفصل، فإذا فرغت، فقل:
~~سبحان الله. . . "، فذكر نحو الحديث المتقدم، إلى أن قال: «فإذا رفعت رأسك
~~يعني من السجدة الثانية ms06 وجلست، فقلها عشر مرار، فهذه خمس وسبعون، ثم قم
~~فاركع ركعة أخرى، فاصنع فيها ما صنعت في الأولى، ثم قل قبل التشهد عشر
~~مرار، فهذه مائة وخمسون، ثم اركع ركعتين أخريين مثل ذلك، فهذه ثلاث مائة،
~~فإذا فرغت، فلو كانت ذنوبك مثل عدد نجوم السماء محاها الله، وإن كانت مثل
~~رمل عالج، وإن كانت مثل زبد البحر، فإن استطعت فافعلها كل يوم مرة، فإن لم
~~تستطع ففي كل جمعة، فإن لم تستطع ففي كل شهر، فإن لم تستطع ففي كل سنة ما
~~دمت حيا» ، فقال: فرج الله عنك مثلما فرجت عني يا ابن أخي، فقد سويت ظهري،
~~هذا حديث غريب، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، عن إبراهيم بن نائلة، عن
~~شيبان، ورواته ثقات، إلا الراوي عن عطاء فإنه متروك، وقد كذبه بعضهم، لكن
~~له شاهد يأتي في حديث أم سلمة، وبالله التوفيق
# PageV00P000
### | المجلس الرابع
# PageV01P018
### | الطريق الخامس
# وله طرق أخرى عن ابن عباس:
# PageV01P019
### | [ص: 44]
### | 8 - 
# أني عبد الله بن عمر فيما قرأت عليه في المعجم الأوسط، عن أم عبد الله
~~بنت أحمد بن عبد الرحيم، قالت: أنا يوسف بن خليل في كتابه، أنا خليل بن
~~بدر، أنا الحسن بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد،
~~ثنا إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، ثنا محرز بن عون، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي
~~العيزار، عن محمد بن جحادة، عن أبي الجوزاء، قال: قال لي ابن عباس رضي الله
~~عنهما: يا أبا الجوزاء، ألا أحبوك؟ ألا أعطيك؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة
~~بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغ من القراءة، قال: سبحان الله. . . . "، فذكر
~~ما تقدم، وفي آخره: «حتى يفرغ من أربع ركعات» ، قال الطبراني: لم يروه عن
~~محمد بن جحادة إلا يحيى، تفرد به محرز، قلت: كلهم ثقات إلا يحيى بن عقبة:
~~فإنه متروك
# PageV00P000
### | الطريق السادس
# وقد ذكر أبو داود في الكلام على حديث عبد ms07 الله بن عمرو بن العاص، أن روح
~~بن المسيب، وجعفر بن سليمان روياه، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء موقوفا
~~على ابن عباس.
# قلت: رواية روح بن المسيب وصلها الدارقطني في كتاب: صلاة التسبيح، من
~~طريق يحيى بن يحيى النيسابوري عنه، ولفظه عن ابن عباس، قال: «أربع ركعات
~~تصليهن من الليل والنهار تكبر، ثم تقرأ. . . .» ، فذكره، وقال في آخره:
~~«خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك» .
# PageV01P021
### | الطريق السابع
# PageV01P022
### | [ص: 47]
### | 9 - 
# وجاء من رواية مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا، وفيه زيادة دعاء في آخر هذه
~~الصلاة: أني المنير الخير أبو الفرج بن حماد، أنا موسى بن علي القطبي، أنا
~~عبد اللطيف بن عبد المنعم، عن أبي المكارم اللبان، أنا أبو علي الحداد، أنا
~~أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة كتاب الحلية، ثنا سليمان بن أحمد إملاء
~~وقراءة، ثنا إبراهيم بن أحمد الصنعاني، ثنا أبو الوليد هشام بن إبراهيم
~~المخزومي، ثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عبد القدوس بن حبيب، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا
~~غلام، ألا أحبوك؟ ألا أنحلك؟ ألا أجيزك؟ ألا أعطيك؟» ، قال: قلت: بلى، بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله، قال: فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال، فقال: " أربع
~~ركعات تصليهن في كل يوم وليلة، فإن لم تستطع ففي كل جمعة، فإن لم تستطع ففي
~~كل شهر، فإن لم تستطع ففي كل سنة مرة، فإن لم تستطع ففي دهرك مرة: تقرأ أم
~~القرآن وسورة، ثم تقول: سبحان الله. . .، فذكر نحو ما تقدم، ثم قال: " فإذا
~~فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم: اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى،
~~وأعمال أهل اليقين، وعزم أهل الصبر، وجد أهل الخشية، ومناصحة أهل التقوى،
~~وطلب أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم، حتى أخافك مخافة
~~تحجزني عن معاصيك، وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك، وحتى أناصحك في
~~التوبة خوفا منك، وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك، وحتى ms08 أتوكل عليك في الأمور،
~~حسن ظني بك، سبحان خالق النور، فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك
~~ذنوبك: صغيرها وكبيرها، وقديمها وحديثها، وسرها وعلانيتها، وعمدها وخطأها "
# PageV00P000
### | [ص: 48]
### | 10 - 
# وبالسند المذكور آنفا إلى يوسف، أنا مسعود بن الجمال، أنا أبو علي
~~الحداد، بهذا السند الثاني إلى أبي الوليد المخزومي، قال: سألت عبد الله بن
~~نافع رواية مالك، عن: التسبيح في الركعة الأولى والثالثة في هذه الصلاة،
~~فقال: «تقعد فيها كما تقعد للتشهد، وتسبح في الثانية والرابعة قبل التشهد،
~~ثم تدعو بعد التشهد الأخير» ، قال الطبراني في الأوسط: لم يروه عن مجاهد،
~~إلا عبد القدوس، ولا عنه إلا موسى، تفرد به أبو الوليد هشام، قلت: عبد
~~القدوس شديد الضعف، وكذبه بعض الأئمة، والله أعلم
# PageV00P000
### | المجلس الخامس
# PageV01P025
### | حديث عبد الله بن عمرو
# PageV01P026
### | الطريق الأول
# PageV01P027
### | [ص: 50]
### | 11 - 
# أما حديث عبد الله بن عمرو، فأنبأنا به أبو علي محمد بن أحمد الشهرزوري
~~مشافهة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الحسن بن المقير أبو الكرم عن أبي
~~الحسين بن المهدي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن
~~سليمان بن الأشعث، ثنا محمود بن خالد، عن الثقة، عن عمر بن عبد الواحد، عن
~~ابن ثوبان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: «ألا أهب لك؟
~~ألا أحبوك. . .» ، فذكر نحو ما تقدم، وقال فيه: «تصلي كل يوم، أو كل ليلة،
~~أو كل جمعة، أو كل شهر، أو كل سنة. . .» ، الحديث، وقال فيه: «تكبر وتحمد،
~~وتسبح وتهلل. . . .» ، إلى آخره، هذا حديث غريب من هذا الوجه، أخرجه ابن
~~شاهين في كتاب الترغيب، من وجه آخر ضعيف، عن عمرو بن شعيب، وقال فيه: إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس. . . . .، فذكر نحو حديث ابن عباس
# PageV00P000
### | 
### | الطريق الثاني
# </span>
# : وللحديث طرق أخرى، عن عبد الله بن عمرو، أخرجها أبو داود، من رواية
~~عمرو بن ms09 مالك، عن أبي الجوزاء، قال: حدثني رجل كانت له صحبة يرون أنه عبد
~~الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ائتني غدا أحبوك وأثيبك.
~~. .» ، فذكر الحديث، وقال فيه: «إذا زال النهار فصل أربع ركعات. . . . .» ،
~~نحو رواية عكرمة، عن ابن عباس، وقال فيه: «فإن لم تستطع أن تصليها تلك
~~الساعة فصلها من الليل والنهار» الطريق الثالث قال أبو داود: رواه المستمر
~~بن الريان، عن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن عمرو موقوفا انتهى، وهذه
~~الرواية وصلها علي بن سعيد النسائي في أسئلته أحمد بن حنبل، فقال: حدثنيه
~~مسلم يعني: ابن إبراهيم، عن المستمر، قال المنذري: رواة هذا الحديث ثقات،
~~قلت: لكن اختلف فيه على أبي الجوزاء، فقيل عنه، عن عبد الله بن عباس، وقيل
~~عنه، عن عبد الله بن عمرو عنه، عن عبد الله بن عمر، مع الاختلاف عليه في
~~رفعه ووقفه، وفي المقول له في المرفوع، قيل: هو العباس، أو جعفر، أو عبد
~~الله بن عمرو، أو عبد الله بن عباس، وهذا اضطراب شديد، وقد أكثر الدارقطني
~~من تخريج طرقه على اختلافها.
# حديث الفضل ابن العباس: وأما حديث الفضل بن العباس فذكره أبو نعيم في
~~كتاب القربان، من رواية موسى بن إسماعيل، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن
~~الطائي، عن أبيه، عن أبي رافع، عن الفضل بن العباس رضي الله عنهما، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال له: «أربع ركعات إذا فعلتهن. . .» ،
~~فذكر نحو حديث أبي رافع المبتدأ بذكره أول كتابنا، والطائي المذكور لا
~~أعرفه ولا أباه، وأظن أن أبا رافع شيخ الطائي ليس أبا رافع الصحابي، بل هو
~~إسماعيل بن رافع أحد الضعفاء فيما أظن، فقد أخرجه سعيد بن منصور في السنن،
~~والخطيب في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون، كلاهما، عن أبي معشر
~~نجيح بن عبد الرحمن، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع الأنصاري، قال: بلغني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال لجعفر بن أبي طالب. . . . . .، وفي رواية
~~يزيد، عن ms10 أبي معشر، عن إسماعيل بن رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأخرجه عبد الرزاق، عن داود بن قيس، عن إسماعيل بن رافع، عن جعفر بن أبي
~~طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: «ألا أحبوك؟ . . .» ، فذكر
~~الحديث بطوله، وقال فيه بعد قوله: «ففي كل شهر» ، فإن لم تستطع ففي كل ستة
~~أشهر "، وقال فيه عند ذكر الذنوب: «ولو كانت مثل عدد أيام الدنيا» ، وفي
~~آخره: «أو فررت من الزحف، غفر لك بذلك» ، هذا لفظ سعيد بن منصور، وأبو معشر
~~ضعيف، وكذا شيخه أبو رافع، وقد اضطرب فيه، وأما حديث أبي رافع فقد تقدم أول
~~الباب حديث عبد الله بن عمر: وأما حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما،
~~فأخرجه الحاكم في المستدرك بعد حديث ابن عباس، فقال: وقد صحت الرواية، عن
~~ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه جعفر بن أبي طالب إلى بلاد
~~الحبشة، فلما قدم اعتنقه وقبل ما بين عينيه، وقال: «ألا أبشرك؟ . . .» ،
~~فذكر الحديث بطوله، وساقه من طريق حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~نافع، عن ابن عمر، وقال: صحيح الإسناد لا غبار عليه، وتعقبه شيخنا، لأنه
~~ضعيف الإسناد جدا لا نور عليه، وكذا تعقبه الذهبي في تلخيصه، وقالا: إن في
~~سنده أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، ثم المصري، كذبه الدارقطني، قلت:
~~ولحديث ابن عمر طريق آخر تقدمت الإشارة إليها قريبا، وتأتي له طرق أخرى في
~~الكلام على هذه الصلاة، وأخرى رابعة أخرجها الطيبي من وجه آخر، عن أبي
~~الجوزاء، والله المستعان المجلس السادس حديث العباس الطريق الأول
# PageV01P029
### | [ص: 59]
### | 15 - 
# وأما حديث العباس، فقرأت على أبي المعالي عبد الله بن عمر السعودي، عن
~~زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم، عن يوسف بن خليل، قال: أنا أبو الحسن بن أبي
~~منصور، أنا أبو علي المقرئ، أنا أبو نعيم الأصبهاني، أنا دعلج بن أحمد في
~~كتابه، ثنا جعفر بن العطار، ثنا سليمان بن عمرو بن خالد الرقي، ثنا ms11 أبي،
~~قال: ثنا موسى بن أعين، عن أبي رجاء، عن صدقة الدمشقي، عن عروة بن رويم، عن
~~ابن الديلمي، عن العباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ألا أعطيك؟ ألا أهب لك؟ ألا أنحلك؟» ، قال: فظننت أنه يعطيني من
~~الدنيا ما لم يعطه أحدا قبلي. . .، فذكر الحديث نحو ما تقدم أولا، وقال
~~فيه: «فإذا تشهدت في ركعتين قلتها قبل التشهد، فإن استطعت في كل يوم، وإلا
~~ففي أيام، وإلا ففي جمعة، وإلا ففي جمعتين، وإلا ففي شهر، وإلا ففي ستة
~~أشهر، وإلا ففي سنة» ، هذا حديث غريب، أخرجه ابن شاهين، عن أبي حامد محمد
~~بن هارون الحضرمي، عن سليمان، فوقع لنا بدلا عاليا، وأخرجه أيضا، عن محمد
~~بن هارون، وأبي محمد بن صاعد، وأخرجه الدارقطني، عن أبي عمرو بن السمان
~~ثلاثتهم، عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم، عن أحمد بن شعيب، عن موسى بن أعين،
~~ورجاله ثقات، إلا صدقة وهو الدمشقي، كما نسب في روايتنا، وكذا في رواية ابن
~~شاهين، ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب، وقال: صدقة هذا هو ابن يزيد
~~الخراساني، ونقل كلام الأئمة فيه، ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله
~~ويعرف بالسمين، ضعيف من قبل حفظه، ووثقه جماعة، فيصلح للمتابعات، بخلاف
~~الخراساني، فإنه متروك عند الأكثر، وأبو رجاء الذي في السند اسمه: عبد الله
~~بن محرز الجزري، وابن الديلمي اسمه: عبد الله بن فيروز
# PageV00P000
### | الطريق الثاني
# ولحديث العباس طريق أخرى أخرجها إبراهيم بن أحمد الخرقي، في فوائده، وفي
~~سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه، ووقع في روايته عن العباس، قال: مر بي
~~النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب ما تقدم في رواية مجاهد، عن ابن عباس،
~~أن العباس رضي الله عنهما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا يأتي في
~~حديث أم سلمة.
# PageV01P031
### | حديث علي ابن أبي طالب
# PageV01P032
### | الطريق الأول
# وأما حديث علي ابن أبي طالب، فأخرجه الدارقطني من طريق عمر مولى غفرة بضم
~~المعجمة وسكون الفاء، قال: قال ms12 رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ابن أبي
~~طالب رضي الله عنه: «يا علي! ألا أهدي لك؟ . . .» ، وذكر الحديث، وفيه: حتى
~~ظننت أنه يعطيني جبال تهامة ذهبا، قال: " إذا قمت إلى الصلاة، فقل: الله
~~أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، خمس عشرة مرة. . . "،
~~فذكر الحديث، وهذا يوافق ما نقل عن ابن المبارك من تقدم الذكر على القراءة،
~~وسأذكر من جاء عنه نحو ذلك، وسند الحديث المذكور فيه ضعف وانقطاع
# PageV01P033
### | الطريق الثاني
# ولعلي حديث آخر أخرجه الواحدي في كتاب الدعوات، من طريق أبي علي بن
~~الأشعث، عن موسى بن جعفر بن إسماعيل بن موسى بن جعفر الصادق، عن إمامة نسقا
~~إلى علي، وهذا السند أورد به أبو علي المذكور كتابا رتبه على الأبواب، كله
~~بهذا السند، وقد طعنوا فيه وفي نسخته، والله أعلم.
# PageV01P034
### | المجلس السابع
# PageV01P035
### | الطريق الثالث
# وجاء عن علي رضي الله عنه، حديث آخر فيه مخالفة كبيرة لجميع ما تقدم،
~~أخرجه أبو نعيم في كتاب قربان المتقين، بسندين متصل ومنقطع عنه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى الضحى أربع ركعات في يوم جمعة، في
~~دهره مرة واحدة، يقرأ فيهن: فاتحة الكتاب وقل يأيها الكافرون، وقل هو الله
~~أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وآية الكرسي، في كل ركعة عشر
~~مرات، فإذا تشهد، قال: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله، أربعين مرة، رفع الله عنه شر أهل السماء، وشر أهل الأرض. .
~~. . "، فذكر الحديث مطولا في نحو ورقة، قال أبو نعيم بعد تخريجه: فيه ألفاظ
~~مكذوبة، وآثار الوضع عليه لائحة
# PageV01P036
### | حديث جعفر بن أبي طالب
# وأما حديث جعفر بن أبي طالب، فأخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك بن
~~هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن جعفر رضي الله عنهما، قال:
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. . . .، «فذكر الحديث نحو ما تقدم،
~~وله طرق أخرى تقدمت في الكلام على حديث الفضل ms13 بن العباس» .
# PageV01P037
### | حديث عبد الله بن جعفر
# وأما حديث عبد الله بن جعفر، فأخرجه الدارقطني من وجهين، عن عبد الله بن
~~زياد بن سمعان، قال في أحدهما: عن معاوية، وإسماعيل ابني عبد الله بن جعفر،
~~وقال في الأخرى: وعون بدل إسماعيل، عن أبيهما رضي الله عنه، قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أعطيك؟» ، إلى أن، قال: فظننت أنه غنى
~~الدهر، وزاد في الذكر: «ولا حول ولا قوة إلا بالله» ، وسائر نحو ما تقدم،
~~وابن سمعان ضعيف
# PageV01P038
### | حديث أم سلمة
# PageV01P039
### | [ص: 71]
### | 19 - 
# وأما حديث أم سلمة ففيما قرأت على عبد الله بن عمر، عن أم عبد الله
~~الصالحية، عن يوسف بن خليل الحافظ، قال: أخبرنا أبو الحسن الجمال، قال: أنا
~~أبو علي الحداد، قال: أنا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن، قال: ثنا العباس بن أحمد الوشا، قال: ثنا أبو إبراهيم الترجماني،
~~قال: ثنا عمرو بن جميع، قال: ثنا عمرو بن قيس، عن سعيد بن جبير، عن أم سلمة
~~رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلتي ويومي،
~~حتى إذا كان في الهاجرة جاء العباس رضي الله عنه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من هذا؟» ، قالوا: العباس بن عبد المطلب، فقال: «الله أكبر،
~~لأمر ما جاء في هذه الساعة» ، فلما دخل العباس رضي الله عنه، قال: «يا
~~عماه، ما جاء بك في هذه الساعة؟ . . .» ، فذكر الحديث نحو ما تقدم أولا من
~~رواية عطاء، عن ابن عباس، وقال فيه: «صل أربع ركعات، لا بعد الفجر حتى تطلع
~~الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس» ، وقال فيه: «تقرأ فيهن بأربع سور من
~~طوال المفصل» ، وقال فيه: «فوالذي نفس محمد بيده، لو كانت ذنوبك عدد قطر
~~المطر، وعدد أيام الدنيا، وعدد الشجر والمدر والثرى، لغفر الله لك. . . . .
~~.» ، إلى آخر الحديث، هذا حديث غريب، وعمرو بن جامع ضعيف، وفي إدراك سعيد
~~أم سلمة نظر، والله أعلم
# PageV00P000
### | المجلس الثامن ms14
# PageV01P041
### | حديث الأنصاري
# وأما حديث الأنصاري الذي لم يسم، ففيما قرأت على المسند أبي علي المهدوي،
~~أن يوسف بن عمر، أخبرهم، قال: نا الحافظ أبو محمد بن العظيم بن عبد القوي
~~المنذري، قال: نا عمر بن محمد، أنا أبو البدر الكرخي، أنا الحافظ أبو بكر
~~بن علي الخطيب.
# ح قال شيخنا وأنبأنا عاليا يونس بن إبراهيم مشافهة، عن علي بن الحسين
~~كذلك، أنا الفضل بن سهل في كتابه، عن الخطيب، أنا أبو عمر الهاشمي، أنا أبو
~~عمرو اللؤلؤي، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا الربيع بن نافع، ثنا محمد بن
~~مهاجر، عن عروة بن رويم، قال: حدثني الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، «قال لجعفر بن أبي طالب. . . .» ، قال: فذكر حديث مهدي، يعني الذي
~~أخرجه قبل من رواية أبي الجوزاء، قال: أخبرني رجل له صحبة يرون أنه عبد
~~الله بن عمرو، قلت: ذكر المزي في مبهمات التهذيب الأنصاري، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، روى عنه عروة بن رويم، قيل: هو جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه، قلت: مستنده أن ابن عساكر أخرج في ترجمة عروة بن رويم أحاديث، عن جابر
~~وهو أنصاري، فجوز أن يكون الذي ذكر هنا، ولكن تلك الأحاديث من رواية غير
~~محمد بن مهاجر، عن عروة، وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من مسند الشاميين
~~للطبراني حديثين أخرجهما من طريق أبي توبة وهو الربيع بن نافع شيخ أبي داود
~~فيه بهذا السند بعينه، فقال فيهما: حدثني أبو كبشة الأنماري، فلعل الميم
~~كبرت قليلا فأشبهت الصاد، فإن يكن كذلك فصحابي هذا الحديث أبو كبشة.
# وعلى التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن، فكيف إذا ضم إلى
~~رواية ابن الجوزاء، عن عبد الله بن عمرو، التي أخرجها أبو داود، وقد حسنها
~~المنذري، وقد تقدم ذكر من صحح هذا الحديث من طريق عكرمة، عن ابن عباس.
# ويرد مجموع ذلك على كلام القاضي أبي بكر بن العربي، الذي نقله عنه الشيخ
~~وأقره، ويبطل دعوى ابن الجوزي أن ms15 الحديث موضوع، وقول الشيخ: إن ابن الجوزي
~~ذكر طرقه وضعفها، يوهم أنه استوعبها، وليس كذلك، فإنه لم يذكره إلا من
~~ثلاثة طرق: أحدها: عن أبي رافع، وهي التي اقتصر عليها الشيخ، وفيها موسى بن
~~عبيده، وهو ضعيف، كما تقدم، ثانيها: حديث ابن عباس من رواية عكرمة عنه،
~~وأعلها بموسى بن عبد العزيز، ونقل عن العقيلي أنه مجهول، وقد قدمت ذكر من
~~وثقه، ثالثها: حديث العباس، وضعفه بصدقة، وقد قدمت القول فيه، ولم يذكر
~~طريق عبد الله بن عمرو ولا الأنصاري، ومجموع ما ذكره لا يقتضي ضعف الحديث
~~فضلا عن ادعاء بطلانه، وأما قول العقيلي: لا يثبت، فكأنه أراد نفي الصحة
~~فلا ينتفي الحسن أو أراد وصفه لذاته فلا ينتفي بالمجموع، وأما تأويل الشيخ
~~كلام الدارقطني فلا يتعين أحد الاحتمالين، لكن يترجح جانب التقوية بموافقة
~~من قواه، وقد أطلقت عليه الصحة أو الحسن جماعة من الأئمة منهم: أبو داود
~~كما تقدم في الكلام على عكرمة، وأبو بكر الآجري، وأبو بكر الخطيب، وأبو
~~سعيد السمعاني، وأبو موسى المديني، وأبو الحسن بن المفضل، والمنذري، وابن
~~الصلاح، أنا مسند الشام شهاب الدين بن المعز، إجازة مكاتبة، عن محمد بن
~~يوسف، عن الإمام تقي الدين بن الصلاح، قال: صلاة التسبيح سنة غير بدعة،
~~وحديثها حسن معمول به، والمنكر لها غير مصيب إلى آخر كلامه في ذلك، والله
~~المستعان.
# PageV01P042
### | المجلس التاسع
# روى البيهقي، عن أبي حامد بن الشرقي، قال: كتب مسلم بن الحجاج معنا هذا
~~الحديث، عن عبد الرحمن بن بشر، يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة، عن
~~ابن عباس، فسمعت مسلما، يقول: لا نرى في هذا الحديث إسنادا أحسن من هذا،
~~وأخرجه أبو عثمان الصابوني، عن أبي سعيد بن حمدون، عن أبي حامد بن الشرقي
~~أيضا بهذا الإسناد المذكور.
# وقال البيهقي بعد تخريجه: كان ابن المبارك يصليها، وتداولها الصالحون
~~بعضهم عن بعض، وفيه تقوية للحديث المرفوع.
# وأقدم من نقل عنه فعلها أبو الجوزاء بجيم مفتوحة وزاي، اسمه أوس بن عبد
~~الله البصري، من ثقات ms16 التابعين، أخرجه الدارقطني بسند حسن عنه، أنه كان إذا
~~نودي بالظهر أتى المسجد، فيقول للمؤذن: لا تعجلني عن ركعات، فيصليها بين
~~الأذان والإقامة، وكذا ورد النقل، عن عبد الله بن نافع، ومن تبعه، وقال عبد
~~العزيز بن أبي رواد وهو بفتح المهملة وتشديد الواو، وهو أقدم من ابن
~~المبارك: «من أراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح» ، وممن جاء عنه الترغيب فيها
~~وتقويتها الإمام أبو عثمان الحيري الزاهد، قال: «ما رأيت للشدائد والغموم
~~مثل صلاة التسبيح» ، وقال أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس: صلاة التسبيح
~~أشهر الصلوات وأصحها إسنادا، وقال المحب الطبري في الأحكام: جمهور العلماء
~~لم يمنعوا من صلاة التسبيح، مع اختلافهم في تطويل الاعتدال، والجلوس بين
~~السجدتين، وقد صرح أبو محمد الجويني باستثناء صلاة التسبيح من ذلك.
# قال التقي السبكي: صلاة التسبيح من مهمات مسائل الدين، وحديثها حسن، نص
~~على استحبابها أبو حامد، وصاحبه المحاملي، والشيخ أبو محمد، وولده إمام
~~الحرمين، وصاحبه الغزالي وغيرهم، وقال: لا يغتر بما وقع في الأذكار، فإنه
~~اقتصر على ذكر حديث أبي رافع وهو ضعيف، واعتمد على قول العقيلي: إن حديثها
~~لا يثبت، قال: والظن به أنه لو استحضر حديث ابن عباس الذي أخرجه أبو داود،
~~وابن خزيمة، والحاكم لما قال ذلك، قلت: والشيخ وإن ضعف الحديث، فآخر كلامه
~~يقتضي الترغيب في فعلها، فقد قال بعد ذكر كلام الروياني: فيكثر القائل بهذا
~~الحكم، ويستفاد مما قاله السبكي زيادة القائلين بها من الشافعية، وممن لم
~~يذكراه: القاضي حسين، وصاحباه البغوي والمتولي، ومن قدمائهم: أبو علي زاهر
~~بن أحمد السرخسي، قال: ثبت ذكر صلاة التسبيح في إسناد حسن، وفيه فضل كثير،
~~نقله عنه الطبري بفتح المهملة، والموحدة بعدها مهملة في كتاب القراءة في
~~الصلاة، وغيرهم ممن تقدم ذكره، وقد اختلف كلام الشيخ في هذا الحديث، فقال
~~في الأذكار ما تقدم عنه، وفي تهذيب الأسماء: إنه حديث حسن، وفي المجموع له:
~~حديث لا يثبت، وفيها تغيير نظم الصلاة، فينبغي أن لا تفعل، وفي كتاب
~~التحقيق له نحو هذا، ms17 وأجاب السبكي بأنه ليس فيها تغيير إلا في الجلوس قبل
~~القيام إلى الركعة الثانية، وكذا الرابعة، وذاك محل جلسة الاستراحة، فليس
~~فيها إلا تطويلها، لكنه بالذكر، وأجاب شيخنا في شرح الترمذي بأن النافلة
~~يجوز فيها القيام والقعود حتى في الركعة الواحدة، قلت: وظهر لي جواب ثالث،
~~وهو أن هذه الجلسة ثبتت مشروعيتها في صلاة التسبيح فهي كالركوع الثاني في
~~صلاة الكسوف، اختلاف الفقهاء في صلاة التسبيح: ذكر زكريا بن يحيى الساجي
~~وهو من طبقة الترمذي اختلاف الفقهاء في صلاة التسبيح، فقال: لا أعرف
~~للشافعي، ولا لمالك، ولا للأوزاعي، ولا لأهل الرأي فيها قولا، وقال أحمد،
~~وإسحاق: إن فعل فحسن، وسقط أحمد من نسخة معتمدة، ونقل صاحب الفروع، أن أحمد
~~سئل عن صلاة التسبيح فنفض يده، وقال: لم يصح فيها شيء، ولم ير استحبابها،
~~فإن فعلها إنسان فلا بأس، لأن الفضائل لا يشترط فيها الصحة، وقال علي بن
~~سعيد: سألت أحمد بن حنبل عن صلاة التسبيح، فقال: ما يصح فيها عندي شيء،
~~فقلت: حديث عبد الله بن عمرو؟ قال: كل يرويه، عن عمرو بن مالك، يعني: فيه
~~مقال، فقلت: قد رواه المستمر بن الريان، عن أبي الجوزاء، قال من حدثك؟ ،
~~قلت: مسلم، يعني ابن إبراهيم، فقال: المستمر شيخ ثقة، وكأنه أعجبه، فكأن
~~أحمد لم يبلغه ذلك الحديث أولا إلا من حديث عمرو بن مالك وهو النكري، فلما
~~بلغه متابعة المستمر أعجبه، فظاهره أنه رجع عن تضعيفه، وقد أفرط بعض
~~المتأخرين من أتباع أحمد كابن الجوزي، فذكر حديثها في الموضوعات، وتقدم
~~الرد عليه، وكابن تيمية، فجزم بأن حديثها ليس بصحيح بل باطل، قاله ابن عبد
~~الهادي، ونقل عنه صاحب الفروع أن خبرها كذب، ونص أحمد وأصحابه على كراهتها،
~~وقال الأوزاعي في الوسيط: قال بعض من أدركنا من الحفاظ: أظهر القولين في
~~صلاة التسبيح أن حديثها كذب، ولم يقل بها إلا طائفة قليلة من أصحاب الشافعي
~~وأحمد، قلت: بل أثبتها أئمة الطريقين من الشافعية، كما تقدم التنبيه عليه،
~~والحافظ الذي أشار إليه أظنه: ms18 ابن تيمية، أو من أخذ عنه، وقد قال المحب
~~الطبري في الأحكام: جمهور الشافعية لم يمنعوا منها، وتقدم كلام ابن العربي
~~من المالكية وهو يدل على أنه لا يرى بها بأسا، وأما الحنفية فلم أر عنهم
~~شيئا، إلا ما نقله السروجي عن مختصر البحر في مذهبهم أنها مستحبة، وثوابها
~~عظيم. PageV01P043 ms19