######OpenITI# #META#Header#End# ### | # بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد لله الحميد واجب الوجود، والصلوة على سيدنا محمد صاحب المقام ~~المحمود ، وعلى آله واصحابه ذوى الظل الممدود ، # وبعد فاللايق للخلق هو الدعاء لمن اعز الدين ونصره PageV01P001B اعنى به ~~مولانا السلطان المالك الملك الظاهر صاحب البرهان والقرآن ، الذي افاض على ~~الناس بحار الفضل والاحسان ، وبسط لهم بساط العدل واليمن والامان ، اعز ~~الله تعالى انصاره واولياءه بكل مكان ، على ممر PageV01P002A الدهر ~~والاحيان ، فدعوت له هذا الدعا بارق جنان ، وافصح لسان . # لا زال في العز والقبال منغمرا %~% وذكره سايرا في العجم والعرب # ما لاح نجم على افق السماء وما %~% مالت نسيم الصبا في الروض بالقضب . ~~PageV01P002B # شعر: # جنابك مثل روضان الجنان %~% ومنك تنال غايات الامانى # فلا زالت من الرحمن نعم %~% لديك قطوفها ابدا دوانى ### | # ثم ان من الامور المختصة PageV01P003A # بالسلطنة التصرف في الاراضى والبلاد ، وغير ذلك على ما فصل في موضعه # قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع الى الولاة ، الحدود والصدقات والفىء والجمعات . # وذكر في الفتاوى أن مصارف جزية الرؤس PageV01P003B وما اخذ العاشر من ~~تجار اهل الذمة والمستامن هم العلماء النافعون في الدين ، بالفتاوى ، ~~والتدريس ، والقضاة العادلون ، الذين يحكمون بين الخلق بالحق ، ومصالح ~~المسلمين من سد الثغور ، وعمارة الجسور والرباطات. PageV01P004A # وأن مصارف خراج الأرض ونحوها هم المقاتلون لنصرة دين الإسلام والمحتسبون ~~بين الناس احتسابا لله الحق ، ولا اكتسابا الخلق وان مصارف بيت المال في ~~معالجة المرضى واكفان الموتى ونفقة اللقيط ونفقة PageV01P004B من هو عاجز ~~عن الكسب . # وذكر فيها ايضا ان مصارف خمس الغنايم هم الفقراء واليتامى والمساكين . # وإن مصارف العشور والزكوات وما اخذ العاشر من تجار المسلمين هم الفقراء ~~والمساكين وعامل الزكوة PageV01P005A بقدر عمله والغارم اي المديون وابن ~~سبيل الذي انقطع عن ماله والمكاتب يعاون له بها على اداء بدل الكتابة . # وقال الفقهاء يجب على ولى الامر حفظه الله تعالى وايده ان يجعل لكل واحد ~~من الأموال PageV01P005B بيتا على حدة فيصرف كلا منها في مصرفه ولا يخلط ~~بعضها ببعض حتى ينال بذلك ذكرا جميلا في هذه الدار الاولى ms1 وثوابا جزيلا ~~في الدار الآخرة . ### | خاتمة كتاب التذكرة في معرفة ما يناسب ما ذكر PageV01P006A # فاقول الحرز هو الذي اتخذ الحفظ المتاع فمن اخذ مال ابنه لا تقطع يده ~~لعدم تحقق معنى الحرز فيه . # وكذا من اخذ مال ذي رحم محرم منه لما قلنا . # وكذا لا قطع على من سرق من حمام ولها نظاير كثرة مذكورة PageV01P006B في ~~كتب الفقه ودية المسلم الذمي سواء عندنا. # ودية المرأة على النصف من دية الرجل عندنا ، ولا قصاص بين الرجل والمرأة ~~في الأطراف عندنا ايضا . # والسارق اذا ملك المسروق ببيع ونحوه لا يقطع يده . # والسارق اذا احضر لدي الحاكم PageV01P007A ينبغي ان يقول شاهدان انه اخذ ~~المال ولا يقولان إنه سرقه رعاية للجانبين . # وذكر في بعض التواريخ ان ابا يوسف رضي الله عنه لما حضر في مجلس هارون ~~الرشيد اول حضور معه احضر سارق لديه فاقر اربع مرات PageV01P007B انه قد ~~اخذ المال من الحرز واستوفي الحاكم الذي كان في مجلس الرشيد جميع شروط ~~القطع فحكم عليه بالقطع فقال ابو يوسف رحمه الله تعالى لا يجوز الحكم ~~بالقطع ، هاهنا شرعا . # فإنه ما اقر بالسرقة بل اقر بالاخذ والاقرار بالاخذ لا PageV01P008A لا ~~يوجب القطع شرعا فتحير الحاكم في ذلك فعاد الى السارق هل سرقت فاقر ذلك ~~السارق اربع مرات انه قد سرق ذلك المال فحكم القاضي عليه بالقطع ايضا . # فقال ابو يوسف رحمه الله لا يجوز هذا الحكم ايضا . # فقال له القاضي PageV01P008B لم فقال ابو يوسف لانه قد حصلت هاهنا شهبه . # وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ادرأوا الحدود بالشبهات فقال القاضي ~~نعم كلامك مقبول وحق فحصل بذلك لهارون الرشيد نشاط وفرح وسرور فوق الوصف ~~PageV01P009A فيجوز الفرح بمثله . # قال الله تعالى فبذلك فليفرحوا فقال هارون الرشيد رحمه الله فلذة معرفة ~~هذه المسلة فوق لذة الخلافة واحسن منها فازداد بعد ذلك حرصه على مجالسة ~~الفقراء الابرار والعلماء الابحار PageV01P009B وجعل ابا يوسف من اخص ~~الخواص وبجله غاية التبجيل وعظمه غاية التعظيم فكيف لا وقد قال الله تعالى ~~ومن يعظم ms2 شعاير الله فانها من تقوى القلوب . # وقال الله تعالى ان هذا لهوا الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل PageV01P010A ~~العاملون . # كما قال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون . # وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وايل السموات والارض ~~وحتى النملة في حجرها وحتى الحوت في الماء ليصلون على معلم الناس خيرا ~~فنعم من اعتبر PageV01P010B سيرة هارون الرشيد وامثاله ، واتبع طريقتهم ، ~~حتى يحصل له الابقيان الذكر الجميل ، والاجر الجزيل ، كما حصل لهم ذلك ، ~~فلنكتف بهذا القدر والإشارة ، على سبيل الترغيب والبشارة ، فإن في ~~PageV01P011A ذلك تذكرة الاخيار ، وتبصرة الابرار . # وقد حصل الفراغ من ترتيب كتاب التذكرة ، في لحظة البصر ، بعون الله ~~الخالق القوى والقدر ، وذلك بسادس ربيع الآخر سنة ست وستين وثمانماية ~~PageV01P011B وكتب العبد الفقير الى الله تعالى حسن بن على الجيزي بمدرسة ~~السعى شيخو العمري تغمده الله رحمته في تاريخ ثاني عشر شهر جمادى الاولى ~~سنة ستة وستين ثمانماية والحمد لله وحده وصلواته على ... محمد واله وصحبه ~~وسلم . PageV01P012A ms3